text
stringlengths 18
174k
⌀ |
|---|
בפונטיקה ובפונולוגיה, סונוריות (בעברית: צליליות) היא מונח המתייחס לעצמת הצליל שנוצר בעת הפקת הגה מסוים.
עיצור שפתי־שני אפי הוא צליל עיצורי הנפוץ בשפות מדוברות רבות.
עיצור הברתי בתחום הפונולוגיה, הוא עיצור המשמש כגרעין הברה, במקום תנועה.
המילים השכיחות ביותר באנגלית הן המילים שמספר המופעים של כל אחת מהן, בפיהם של דוברי אנגלית ובכתביהם של כותבי אנגלית, הוא הרב ביותר.
English, הספרות האנגלית, השפה האנגלית.
|
שדה התעופה העמוס ביותר בעולם, Hartsfield-Jackson Atlanta International Airport הוא רכזת מרכזית בדרום מזרח ארה"ב לטיסות טרנסאטלנטיות, קשרים לאמריקה הלטינית וקישורים מקומיים. מדריך התעופה הבינלאומי של הארטספילד-ג'קסון אטלנטה כולל פרטים ליצירת קשר עם נמל התעופה, מידע על תחבורה, פרטים על מתקני שדה התעופה וטיפים לגבי מקום הימצאו בקרבת מקום.
ATLNext (next.at.com), תוכנית 20 שנה של פיתוח מחדש של שדה התעופה כרגע בעיצומו. הוא מורכב מסדרה של פרויקטים שנועדו להגביר את הקיבולת ולשדרג את המתקנים הקיימים.
משרד שירות הלקוחות בשדה התעופה (טלפון: +1 382 2920) ממוקם בקומה השלישית של המסוף המקומי והוא פתוח מ 0815 עד 1700, בימים שני עד שישי. שולחנות המידע ממוקמים בשטחים הציבוריים של מסופים מקומיים ובינלאומיים. בנוסף, נציגי שירות לקוחות רב לשוניים נמצאים על יד שדה התעופה כדי לספק סיוע.
באזור עיבוד מותאם אישית, יש 70 קיוסקים אוטומטיים בקרת דרכון אשר שואפים לזרז את תהליך הכניסה עבור האמריקאים והמבקרים ויזה תוכנית ויתור המדינה. במקום למלא את הצהרת הנייר, אתם ממשיכים ישירות לקיוסק, סוקרים את הדרכון שלכם, מצלמים את התמונה, עונים על מספר שאלות ואתה יוצא.
ממרכז אטלנטה, לעלות על I-75 S, ולאחר מכן להמשיך לכיוון קלייטון קאונטי. לאחר מעקב אחר I-75 S, צא ביציאה 239 ובצע את השלטים עבור CW Grant Parkway. לבסוף, המשך ישר אל Maynard H. Jackson Jr. Boulevard. זמן הנסיעה הכולל הוא כ -15 דקות.
ה- ATL SkyTrain המופעל באמצעות חשמל הוא שירות הסעות ללא תשלום המאפשר לנוסע לנסוע בקלות ובמהירות בין שני המסופים.
Hartsfield-Jackson Atlanta International Airport ממוקם 16 ק"מ (10 מייל) מדרום לאטלנטה.
מְאַמֵן: נמל התעופה הבינלאומי של הארטספילד-ג'קסון אטלנטה מוגש על ידי אוטובוסים של גרייהאונד-פלייטלינק (טלפון: +1 888 287 6359; www.greyhound.com), היוצאים מדי יום למספר ערים ומדינות מרמה נמוכה יותר של המסוף המקומי.
הסעה: מוניות משותפות לרכב ושירות הסעות מדלת לדלת זמינות ממפעילים רבים.
מוֹנִית: ניתן להזמין מוניות תמורת תשלום קבוע במרכז ההובלה בטרמינל המקומי וברמת ההגעה של המסוף הבינלאומי. מחיר מיוחד לאדם חל על שני נוסעים או יותר. לקבלת מידע נוסף, פנה אל קו המידע במונית (טלפון: +1 404 530 3485). הנסיעה למרכז העיר אטלנטה היא 30 דולר, וזמן הנסיעה הוא 20 עד 30 דקות.
רכבת: שירותי הרכבת המופעלים על ידי MARTA (טלפון: +1 404 848 5000; www.itsmarta.com) לעזוב את המסוף המקומי של נמל התעופה מרכז אטלנטה (זמן הנסיעה: 20 דקות, הנסיעה: $ 2.50).
כספומטים ניתן למצוא בכל המסופים ו concourses, ויש סניף הבנק באזור אטריום של מסוף מקומי. קיוסקים המרת מטבע זמינים גם בכמה concourses.
מבחר טוב של מסעדות, ברים וארוחות מזון מהיר מציעים מגוון רחב של מאכלים בינלאומיים בשני מסופים ובתוך המסלולים. אלה כוללים סטייקאוס באטריום של המסוף המקומי ובר של פירות ים במסוף הבינלאומי.
חנויות מתנה וחנויות מזכרות רבות, חנויות מעצבים ועיתוני עיתונים ממוקמים במסופים ובקונקרסים. קניות ללא תשלום זמין עבור נוסעים בינלאומיים.
המשרד האבוד נמצא נמצא על המפלסים העליונים של הצדדים הצפוניים והדרומיים של מסוף מקומי. אין שירותי אחסון מזוודות זמינים בשדה התעופה.
מתקנים נוספים במלון היירספילד-ג'קסון אטלנטה כוללים נמל תפילה, מרכז רפואי ויחידות א.ד.ד.
נמל התעופה הבינלאומי של הארטספילד ג'קסון אטלנטה הינו מצויד באופן מלא עם מתקנים לנוסעים נכים, כולל טלפונים TDD, מעליות, שירותים מאובזרים במיוחד רמפות. נוסעים הדורשים כיסאות גלגלים וסיוע מיוחד צריכים ליידע את חברת התעופה שלהם לפני הנסיעה.
ישנם חניה מקורה לטווח קצר עם גישה ישירה אל מסופים, כמו גם אזורי חניה בכל שעה מול כל מסוף עבור איסוף ושחרור. כלכלת החניונים והכלכלה ארוכת הטווח ממוקמים ליד אזורי החניה המקורים, ומקושרים באמצעות שירות הסעות באדיבות. יש גם פארק ארוך טווח פארקים לרכב מרחק קצר משני מסופים. מידע נוסף ניתן לקבל ממשרד החניה (טלפון: +1 404 530 6725). שיפור של ATLEXT תוכניות התעופה יעבוד להחליף את צפון ודרום חניה decks על העשור הבא.
חברות השכרת רכב כוללות Advantage, Alamo, Avis, תקציב, דולר, Enterprise, E-Z, הרץ, iTravel, National, ו Payless הם בין אלה המיוצגים על השכרת רכב של מרכז התעופה, יחד עם מפעילי המקומי. מרכז השכרת רכב מקושר אל מסופי באמצעות ATT SkyTrain.
|
לאאאאאא!!! הבוקר דווח שהמוזיאון הלאומי של אירלנד בצרות כלכליות, ואינו יכול להמשיך להתקיים עוד זמן רב ללא תוספת תמיכה מהממשל. המוזיאון, הפתוח לציבור בחינם, נמצא כבר שנים בבעיות וכעת הודיע הועד המנהל שלו שנשקלת האפשרות לסגור את המוזיאון לציבור החל מתחילת השנה החדשה.
זה עצוב מאוד לשמוע, כי המוזיאון הוא מהמקומות האהובים עליי ביותר בדבלין. מוצגים בו דברים מיוחדים ונפלאים, וביקור באירלנד בעיני אינו שלם בלי ביקור במוזיאון הארכיאולוגיה, שנמצא ברחוב קילדייר (Kildare). כבר כתבתי על הארכיטקטורה המרהיבה של הקומפלקס הזה, הכולל את משכן הפרלמנט במרכז ואת הספרייה הלאומית. פנים המוזיאון יפה לא פחות, ותערוכות הקבע מושכות אותי אליהן שוב ושוב – כל פעם שיש לי זמן או חשק אני קופצת כדי להגיד שלום למוצגים האהובים עליי. ושלא כמו חדר היהלומים ב-V&A או הרמפרודיטוס בלובר – שצריך מפה, מצפן ושק"ש כדי להגיע אליהם – המוזיאון הזה לא גדול, אי אפשר ללכת לאיבוד, ותמיד אפשר למצוא בדיוק את מה שרוצים בלי להתברבר יותר מדי.
אני מניחה שחווית הביקור באתרי התיירות המובילים באירלנד (כמו, נגיד, Newgrange, Polnabrone Dolmen, Clonmacnoise ו-Tara – ולאו דווקא המפעל של גינס) לא שונה בהרבה מביקור בפירמידות בגיזה או באקרופוליס (לא בטוחה, לא הייתי): מרשים מאוד מבחוץ אבל אין כלום בפנים, ואם רוצים את הבפנוכו צריך כרטיס טיסה לכיוון אחר. אז כך גם באירלנד, כמובן: האתרים עצמם מרשימים, אבל הם רק הקליפה. כדי להשלים את התמונה מומלץ מאוד להקדיש את הימים האחרונים של הביקור לדבלין, כדי לקפוץ למוזיאון ולהבין מה לא ראיתם.
בגלל שהידית שלו חסרה (במקור זהו פריט פולחני דמוי פטיש או קורנס) הוא נראה כמו פרצוף של איש מאיים, שמביט אליי ממרחק של אלפי שנים. מצאו אותו באחד האתרים המסתוריים ביותר שהייתי בהם, במקום אליו בני אדם חזרו שוב ושוב במשך כמה מילניומים כדי לבנות גבעות ולקבור את המתים. הוא צועק שקר לו, כי הועד המנהל של המוזיאון החליט לחסוך בחימום כדי לצמצם בהוצאות (נשבעת).
איך מייצרים דבר יפה כל כך? זו אחת הדוגמאות היפות ביותר בעיניי לאומנות קלטית (או לה-טן, מה שאתם רוצים) שראיתי בחיי. ואם אתם ממש רוצים תוכלו לקנות אחת כזאת בחנות המוזיאון.
מסיבות שונות קושרים את הגופות האלה למנהגים של קורבן אדם; משערים שאלה היו מנהיגים מקומיים שהוקרבו לאלים מסיבות שככל הנראה קשורות בפריון וחקלאות – המנהיג (או ה"מלך") היה האחראי הישיר לעונה חקלאית מוצלחת בגלל הקשר המיסטי שלו עם אלת האדמה או הנהר או כל גורם אחר שאנשים האמינו בו שאחראי ליבול. ואם פישלת – כנראה שתסיים את הקדנציה בתוך ה-bog, בלי הפטמות. מגעיל ומרתק בעת ובעונה אחת.
האם מוזיאון כזה צריך לגבות דמי כניסה? זו שאלה טובה. בתור מוסד ששייך למדינה (ולכן, לעם) אני מאמינה שלא; הכניסה למוזיאון לאומי צריכה להיות חופשית, ובעולם אידיאלי למוזיאון יהיה מספיק כסף ומקורות מימון כדי להחזיק את עצמו כראוי (ובטמפרטורה משביעת רצון). נראה לי שהשאלה "איפה הכסף?" יכולה להשאל שוב גם כאן (שאלתי אותה לעצמי בלב לנוכח מחאת המים, ובעוד כמה הזדמנויות בשנים האחרונות) ואני לא מבינה איך השאלה הזו לא נשאלת בקול רם יותר. אבל זה כבר נוגע לעניינים אחרים, ולא להמלצה על מוזיאון.
בכל מקרה, עשו לעצמכם טובה ולכו להסתובב במוזיאון הלאומי של אירלנד ברחוב קילדייר. מי יודע – אולי עד שתגיעו ימצא נדבן שיאות להציל את המקום הזה.
מויזאון קטן חביב ואקסצנטרי הוא The Little Dublin Museum, שנמצא ממש ממול ל – St. Sthepens Green ופינת Dawson. ממוקם בבית ויקטוריאני, המוזיאון מכיל פריטים שאנשים פרטיים שלחו, ומכסה את ההסטוריה של דבלין מביקורה האחרון של המלכה ויקטוריה בדבלין ועד כמעט ימינו אנו. ממליץ לקחת את הסיור המודרך מוקדם בבוקר, אז כמעט כל המוזיאון לרשותכם. המדריך שלי היה בחור צעיר מעט היפסטרי (אך לבוש מהוגן בחליפה ופפיון), עם ידע רב. בגלל שהייתי היחיד, לא רק למדתי על ההסטוריה של דבלין (חלק ניכר ממנה על ימי מלחמת העצמאות), אלא גם מצאנו את הדמיון עם ישראל בזמן המנדט הבריטי. חצי שעה עד שעה של הסתובבות, תענוג לאוהבי ההסטוריה.
|
חיפויים למטבח ברעננה - נישבר לכם החלון ? הדלת? או המראה? אין בעיה אנחנו נתקן ,נחליף או אף נתאים לכם את סוג הזכוכית לאותו מוצר. מבחר עצום של סוגי זכוכית לכל מוצר: זכוכית סבתא, צבעונית, קריסטל ,דקורטיבית, מחוסמת ועוד..
חיפויים למטבח ברעננה - כל פתרונות הזגגות והזכוכית במקום אחד כולל מגוון עבודות זכוכית בעיצוב וגימור מושלם בשבילכם.
העיר רעננה ממוקמת באזור השרון בישראל ומבחינה מנהלית, היא שייכת לאזור המרכז.הרבה חיפויים למטבח גרים בה.
בעיר ישנה קהילה דתית גדולה מאוד, כמו כן פועלות גם קהילות שאינן אורתודוקסיות ובהן קהילת רענן בית שמואלי של התנועה ליהדות מתקדמת וקהילת עמיתי של התנועה המסורתית. גם חיפויים למטבח לוקחים בהן חלק.
רעננה ידועה כעיר הפועלת לקידום המוזיקה מתוך תושביה. בעיר ישנו מועדון הנקרא "המרתף" אשר בו מתקיימות הופעות ותחרויות המעודדות את תושבי העיר להשתתף בה ואף להשתתף בהופעה בפארק במערב בעיר ביום העצמאות כפרס ללהקות המצליחות.גם ילדיהם של החיפויים למטבח השתתפו שם.
גם בתחום הספורט העיר רעננה לא מתפספסת, לעיר רעננה נציגה בליגת העל בכדורגל, והיא הפועל רעננה, ונציגה בליגה ג', בני רעננה. לרעננה נציגה גם בליגה השנייה בכדוריד מכבי רעננה וגם נציגה בליגת העל בכדורסל ועוד. גם חיפויים למטבח לקחו שם חלק.
רמת החינוך ברעננה נחשבת לאחת הגבוהות מבין הערים בארץ ובעיר ישנה מסגרת לילדים מחוננים וילדים בעלי בעיות שונות כגון אוטיזם. כמו כן ישנם מסגרות חינוך רבות כגון: בתי ספר יסודיים, יסודי- דתי, חטיבות ביניים, תיכונים, אוניברסיטאות, מכללות, מוסדות תורניים, תנועות נוער ועוד.ילדיהם של החיפויים למטבח לומדים שם.
|
נתחיל בשאלה חשובה: מהי משמעות המונח `פילגש` במקרא? לא נוכל ללמוד על כך מגלגולי המשמעות של המונח בתקופות מאוחרות יותר. לומר שפילגש היא אישה שנלקחה ללא כתובה וקידושין זה אנכרוניזם, השואב את מושגיו ממנהגי תקופת המשנה. אחת ההגדרות היותר מתאימות למונח המקראי היא, ככל הנראה: `פילגש - מקור המילה ביוונית, שם משמעה אישה שאינה גברת הבית, אבל מעמדה גבוה יותר ממעמד שפחה`. למעמד הפילגש משמעות, למשל, בדיני ירושה, ולבניה מעמד נחות יותר ממעמדם של בני האישה הראשונה, ולהם זכויות ירושה נחותות יותר. בני שפחות הם בעצמם עבדים לבעל הבית, כלומר מעמדם נמוך אף ממעמדם של בני הפילגשים.
נזכור כי אפילו האישה הראשונה, מעמדה (במקרא, וגם ביהדות בית שני, המשנה והתלמוד) נחות למדי, בהשוואה למעמדו של בעלה. המחשה למעמד הפילגש אנו מקבלים בבירור מסיפור אברהם, שרה והגר. בנה של הגר, כל עוד הוא בן יחיד לאברהם, מעמדו מובטח לו, שכן הוא נחשב כאילו בנה של שרה הוא; אך מרגע שנולד יצחק, הופך ישמעאל, בן הפילגש, למיותר ולמאיים על מעמד הבן החדש, והוא מגורש אל המדבר. גם בני זלפה ובלהה, פילגשי יעקב, שהן גם שפחותיהן של לאה ורחל, מעמדם נחות ממעמדם של בני לאה ורחל.
מהמסופר במעשה פילגש בגבעה קשה ללמוד על היחס שהמקרא מצפה מבעלים לגבי פילגשיהן. הזקן, המארח את האיש הלוי ואת פילגשו, נאמן למצוות הכנסת האורחים יותר מאשר לשלומן ולביטחונן של הפילגש, ואף של בתו. שתיהן חשובות בעיניו פחות מאשר חיי האורח הזכר שלו, והוא מציע להוציא את השתיים אל בריוני הגבעה, וכל זאת כדי להגן על האורח שלו.
בחירתו של הלוי להוציא את הפילגש החוצה, ולהפקירה לאונס אכזרי של המקומיים, היא בחירה, המונעת גם מהפחד המובן מאליו ממה שעלול לקרות אם לא ימצא דרך כלשהי לפייס את הקהל המרושע שמחוץ לבית, אך גם מההירארכיה המוטבעת בדמו, שבה מעל לכל נמצא אדוני הבית, המארח, ואחריו, בסדר יורד, נמצאים הלוי האורח, בת המארח, ואחרונה – הפילגש של האורח.
תגובתו של הלוי למותה של פילגשו היא מזעזעת, ולא רק בשל הפגיעה בגווייה של הקרבן שלא חטא בכלום, אלא גם בשל יחסו אליה כאל רכושו, שנפגע על ידי זרים.
דמו לעצמכם סיום אחר לסיפור: הפילגש הנאנסת שורדת את ליל הבלהות, ולא נופחת את נשמתה. איך היה מגיב אז בְּעָלֶיהָ?
|
בשבת הקרובה, שבת פרשת 'שמות' נפתח את הקריאה בתורה בחומש השני, ספר שמות. ספר בראשית החל עם עלילות הבריאה, עבור דרך המבול, נח וסיפורי אבות ואימהות האומה, וסיומו בקריאה בפרשת 'ויחי' בשבוע שעבר, עם מותם של יעקב ויוסף במצריים. עוד בטרם יעלה ויבוא גדול הנביאים של העם העברי, הלא הוא משה רבינו, יתרחשו חילופי דורות גם במערכת השלטון במצריים, ומלך חדש יקום אשר "לא ידע את יוסף" – ומזלו הטוב של העם העברי יסתיים: תקופת השיעבוד והסבל של בני ישראל תימשך למעלה ממאתיים שנה.
את העלילה בפרשת השבוע יניעו נשים לפני ומאחורי הקלעים: מרים הנביאה – אחות אהרן – שתעשה תצפית על אחיה הקטון מרחוק; ויוכבד, אימו של משה. וכמובן המיילדות העבריות –שפרה ופועה; ובת פרעה – הלוא היא ביתיה. ועוד אחת, שבלעדיה, לא היו ישראל יכולים לצאת ממצריים והיא סרח בת אשר – אשר על פי המדרש, תגלה למשה רבינו את מקומו המדוייק של ארונו של יוסף.
פרשת "שמות", פותחת רשמית את עידן הלאומיות של העם העברי, אשר ייקרא לראשונה "עם" – ודווקא בפיו של מלך מצריים. וככל עם – צריך מנהיג: הלא הוא משה!
עוד נשוב ונלמד את דמותו הפלאית, הייחודית והמורכבת של האיש שגדל כנסיך מצריים בבית פרעה, נמלט ממנה בשל רצח חייל מצרי שהכה את אחד מאחיו העבריים – ואחרי עשרות שנים מחוץ לגבולות מצריים, יחזור אליה והוא כמעט בן 80, כמושיע העם העברי, ויובילם מעבדות לחירות עד לגבולות ארץ כנען.
ועוד אירוניה, בין שם הפרשה לשם גיבורה: "אלה שמות בני ישראל היורדים מצריימה" – אי אפשר שלא לחשוב כי דווקא הנביא, המנהיג, המושיע, נותן התורה – משה – קיבל את שמו מנסיכה מצרית, על שום שמשתה אותו מהמים. או שמא רוח נבואה היה בה? עוד ידובר גם בזה.
|
פיג'ו 3008 בהנחה של 9,000 שקל, פיג'ו 5008 בהנחה של 8,000 שקל ומימון של עד 60 תשלומים על דגמי פיג'ו וסיטרואן השונים.
קבוצת לובינסקי, יבואנית פיג'ו וסיטרואן בישראל, יוצאת במבצע סוף שנה תחת הסלוגן "Good Buy 2019" במסגרתו יוצעו דגמי פיג'ו וסיטרואן השונים בהנחה ו/או מסלולי מימון למשך 60 חודשים.
פיג'ו 3008 בדגם 1.5 ליטר דיזל 130 כ"ס ברמת הגימור אקטיב מוצע במחיר מבצע של 149,990 ₪, הנחה של 9,000 ₪ ממחיר המחירון.
פיג'ו 5008 בדגם 1.5 ליטר דיזל 130 כ"ס ברמת הגימור אקטיב מוצע במחיר מבצע של 177,990 ₪, הנחה של 8,000 ₪ ממחיר המחירון.
פיג'ו 208 בדגם TECH EDITION עם מנוע 1.2 טורבו 110 כ"ס ותיבת הילוכים אוטו' (מחירון: 106,990 ₪) מוצעת במסלול מימון של מקדמה בגובה 20,000 ₪, תשלום חודשי של 752 ₪ למשך 60 חודשים ותשלום בסך 43,408 ₪ בסוף התקופה (סה"כ: 108,528 ₪).
סיטרואן C3 בדגם 1.2 טורבו 110 כ"ס Shine pK (מחירון: 103,490 ₪) מוצעת במסלול מימון של מקדמה בגובה 30,000 ₪, תשלום חודשי של 659 ₪ למשך 60 חודשים ותשלום בסך 40,600 ₪ בסוף התקופה (סה"כ: 110,140 ₪). התשלום כולל אגרת רישוי לשנה הראשונה.
סיטרואן C5 איירקרוס בדגם 1.5 דיזל 130 כ"ס ברמת הגימור Feel הבסיסית (מחירון: 148,990 ₪) מוצע במסלול מימון של מקדמה בגובה 50,000 ₪, תשלום חודשי של 829 ₪ למשך 60 חודשים ותשלום בסך 58,880 ₪ בסוף התקופה (סה"כ: 158,620 ₪).התשלום כולל אגרת רישוי לשנה הראשונה.
|
ולכן על יסוד עדותו אני קובע כי התובע נסע בכביש, התקרב למגרש חנייה, בפתח של מגרש החנייה מוצב תמרור מתן זכות קדימה ואז הגיעה הנתבעת לפתח של מגרש החנייה, ובניגוד לתמרור תן מתן זכות קדימה, לא נתנה זכות קדימה ופגעה ברכבו של התובע מצד ימין ב-2 הדלתות.
התובע פוצה על ידי חברת הביטוח של הנתבעת למעט סכום של 1,006 ₪ כאשר חברת הביטוח טענה שהייתה רשלנות תורמת מצידו.
יש לציין כי הנתבעת מאשרת את כל מה שאמר התובע.
לכן בנסיבות העניין אני קובע כי הנתבעת נהגה את רכבה בחוסר זהירות וברשלנות תוך כדי אי מתן זכות קדימה לתובע שכתוצאה מהם נגרמו התאונה ותוצאותיה. האחראית לתאונה ולתוצאותיה הייתה הנתבעת ולא הייתה כל רשלנות תורמת מצידו של התובע.
מכיוון שפוצה התובע על ידי חברת הביטוח והפחיתה לו סכום של 1,006 ₪ בגין רשלנות תורמת ומכיוון שקבעתי שלא הייתה רשלנות תורמת הרי שעל הנתבעת לשלם לתובע סכום של 1,006 שחברת הביטוח של הנתבעת לא שילמה לו.
לכן אני מחייב את הנתבעת לשלם לתובע סכום של 1,006 ₪ כאשר סכום זה נושא הפרשי הצמדה וריבית כחוק מיום 14.1.09 ועד למועד התשלום המלא בפועל.
|
כשאנחנו צריכים לבחור לילדים מתנות, אנחנו נחשוב בראש ובראשונה על הצעצוע הכי מרעיש וגדול שנמצא. כך נהיה בטוחים שהילד יהיה מרוצה.
אך מה אם נגיד לכם, שלא הגודל הוא שקובע, אלא מה אתם יכולים לגרום לילד לעשות עם המתנה.
לא שמעתם אף פעם על גיטרת אוויר? אז הגיע הזמן שתכירו. גיטרת אוויר היא גיטרה אשר למעשה רק הראש שלה קיים ועליו לחצני האקורדים. כך, תוכלו לתת למוזיקאים הקטנים את ההזדמנות להתאמן על האקורדים שלמדו וגם תעניקו לעצמכם קצת שקט.
מדענים קטנים אפשר לזהות מגיל מאוד קטן, כאשר את כל השאר מעניין גיבורי על וכדורגל, הם פונים דווקא לשאלות קיומיות ותהומיות. מסתקרנים מהטבע ומאיך דברים נוצרים? זה רק אומר שאתם חייבים להביא למדען הקטן מיקרוסקופ קטן.
לא רק שתאפשרו לו לחקור, המיקרוסקופ מתחבר לפלאפון מה שיכול לאפשר לכם ליהנות ביחד איתו.
גם את המעופפים הקטנים לא קשה לזהות. אלה המסתקרנים דווקא ממטוס בשמיים. אלה הרוצים להרגיש את תחושת המעוף ולהיות אחראים על השמיים. עבור אלה, המומלץ ביותר הוא טלסקופ.
כך, יוכל מגיל צעיר ללמוד על החלל החיצון, שביליו, כוכביו וחוקיות החיים מחוץ לכדור הארץ.
יתרה מזאת, הטלסקופ יכול לשרת את כלל המשפחה ולהתחיל לפתח תחביב משפחתי.
דרך נהדרת ללמד את ילדכם לחסוך ואת משמעות החיסכון האישי. כיום קיימות שלל רב של קופות חיסכון מגניבות המוגדרות ממש כגאדג'טים לילדים. ילד שהבין שהצליח לחסוך וראה מה חסך יצליח בעתיד להבין את משמעות החסכונות האמיתיים.
קופת חיסכון הפועלת על בטריות או חשמל, יכולה להוסיף הנאה רבה לילדים מאחר והן אינטראקטיביות ונותנות לילדים הזדמנות לשיתוף פעולה אין יותר טוב מזה.
אם פעם שיחקתם בג'ויסטיק ובכל המכשירים שכבר לא קיימים יותר, מאז המצאת הפלייסטיישן לפחות, תהיו שמחים לגלות כי הומצא הג'ויסטיק לפלאפון המאפשר לשחק במשחקים מסוימים כאשר הג'ויסטיק הוא השלט.
יתרה מכך, לג'ויסטיק יש מאוורר מובנה בתוכו המקרר את מכשיר הפלאפון ומשאיר אותו תקין לשימוש ולאורך זמן.
גאדג'טים לילדים יכולים להיות בכל נושא כך שאין דאגה שאולי לא תמצאו משהו שיתאים לילד ספציפי.
בשונה ממשחקי קופסא, כדורגל, או כל משחק ילדים אחר, גאדג'טים לילדים יכולים לתת את האופציה ללמוד משהו נוסף שאולי לא היו לומדים.
לכן, כשאתם בוחרים מתנות, התחשבו בגיל הילד, בתחומי העניין שלו והאם הגאדג'ט עליו אתם חושבים ישרת אותו לשנים הבאות.
|
המלון Alojamientos Santiago Chile Hotel מספק לינה טובה בסנטיאגו.
הוא ממוקם במרחק 450 מ' מבורסה לניירות ערך, Red House וFormer National Congress Building. המלון , 9 ק"מ ממרכז סנטיאגו.
Alojamientos Santiago Chile Hotel מכיל 15 חדרים הנפרסים על 32 קומות.
נגיש בקלות מתחנת הרכבת התחתית Los Heroes. רק 15 ק"מ מנמל התעופה Arturo Merino Benitez.
חוץ מכביסה, הסעה לשדה התעופה ושירות הסעות חינם אורחים יכולים להשתמש בשירות כספת, החלפת כספים ואיזור עישון.
|
חברת סיטי סטודיוס בהנהלת עמי בנטוב פעילה בתחום המדיה והתקשורת משנת 1991. החברה הוקמה במטרה לספק שירותי תקשורת ומדיה מתקדמים ולעמוד תמיד בחזית הטכנולוגיה על מנת לספק שירות מוחלט ללא פשרות ללקוחותינו.
בין היתר, חברת סיטי סטודיוס מספקת שירותי הפקה ותקשורת לחברות בארץ ובעולם כגון סרטי תדמית, סרטי הדרכה וכיוב' ושירותי תקשורת ושידור מתקדמים לתחנות טלויזיה ברחבי העולם.
חברת סיטי סטודיוס שמה לעצמה מטרה להיות מובילת שוק בתחומה ולספק שירותי High End ללקוחות החברה הכוללים אפשרויות שידור לווני, שידור קווי, שידורי אינטרנט והעברת מידע אודיו ווידאו בשיטות Streaming מגוונות המאפשרים ללקוחותינו להשתמש בכל סוג מדיה שידרשו ללא מאמץ.
סיטי סטודיוס נחשבת שם דבר בשוק המדיה המקומי והעולמי ולא בכדי, אנו עמלים ללא ליאות בשדרוגים ועדכונים – גם של ציוד הקצה שלנו הנמצא בחזית הטכנולוגיה וגם של הצוות המיומן המעודכן תמיד בשיטות העבודה החדשות ביותר.
כראוי לכל חברת מדיה, הצוות שלנו מורכב מאנשים יצירתיים ובעלי תושיה גבוהה המסוגלים ליצור תוכן איכותי וייחודי בזמן קצר ביותר.
לא פחות חשובות האמינות והיושרה של סיטי סטודיוס כחברה ושל הצוות המקצועי על המחלקות השונות.
החברה עוסקת בתחום המדיה משנת 1991 והתפתחה יחד עם הטכנולוגיה שהביאו אותה לרמת הידע הנוכחית. חברת סיטי סטודיוס מועסקת על ידי חברות בעלות שם עולמי כדוגמת: CNN,RTR-Russia,AP,Fox News,Channel 1 Russia ועוד, לכן אנו סבורים כי החברה שלנו היא אחת החברות המנוסות ביותר באיזור הגיאוגרפי בו אנו נמצאים, אם לא המקצועית ביותר.
בסיטי סטודיוס אנו רואים את עולם המדיה כחטיבה אחת – באם מדובר באינטרנט,טלויזיה, רדיו או כל מדיה אחרת, המסר הוא מסר יחיד וקהל היעד הוא רחב ולכן אנו רואים את העתיד כספק שירותי מדיה ותקשורת בו לא תהיה אבחנה בין התווכים השונים עליהם תעבור המדיה ושירותי מדיה יהיו חלק מחיי היום יום של כל בעל עסק, חברה, ראש תאגיד וכמובן אנשי ציבור – ואנחנו , נהיה שם לתת את שירותינו.
|
התחלנו לינסוע דרומה, שוב לכיוון קאנדי, בדרך למפלי הונס. בדרך עוד הספקנו לעצור בחנות נעליים כדי לקנות נעליים נוחות להליכה בנוסף לקודמות הרטובות והמעולקות. בטיול הקודם היינו רק חצי יום בהונס ותמיד אמרנו שאם נחזור ננצל את ההזדמנות לטייל קצת בסביבה. המלון בהונס מעולה אם כי מרגיש מתנשא מעט: לבוש יותר רישמי לארוחת ערב וכו'. זה ממש לא אנחנו.
את היום התחלנו בהליכה של 6 ק"מ במסלול סימסון (שהקים בזמן הכיבוש הבריטי את מטעי התה בהונס). המלון נמצא בגובה 900 מטר מעל פני הים ונטפס לגובה 1300 מטר. למרות שקריר ונעים בתחילה, בהליכה מאומצת מרגישים את הלחות הגבוהה כשמטיילים בתוך עננים.
עוברים בתחילה ליד מגורי משפחות קוטפות התה, שגם יחסית לסרי לנקה הענייה, הן נחשבות לעניות. הקוטפות טאמיליות וההירארכיה של הטמילים בחברה הסרי לנקית ברורה.
הפעם כבר לא סמכנו על המזל והצטיידנו במלון בסוג של גרביים ארוכים מבד שיימנעו טיפוס של עלוקות. הטיול הזה בהחלט מומלץ, טיול בין מטעי תה, נוף הררי שעננים נחים עליו ומפלים קטנים שמימהם נובעים ממעינות.
ההליכה נמשכת כשעתיים לכל כיוון, מרחוק באופק אפשר לראות את קאנדי. הכל מסביב ירוק, לח וערפילי. לבסוף מגיעים לביתו של סימסון, או לפחות מה שנשאר ממנו: חורבות אבן. נחים קצת ומתחילים את הדרך חזרה. המדריך מעביר את הזמן איתנו בשיחות אקולוגיה, בוטניקה וכלה בפוליטיקה וכלכלה. בדרך חזרה למרגלות גבעה שעליה נמצא בית ספר, הילדים בהפסקה פשוט שמחים לראות אותנו ובמשך כמה דקות אנחנו מנופפים לשלום בינינו. אחה"צ קריר ועוד הזדמנות למסאג' צמחים טוב במחיר די זול (לתיירים) של 1300 רופי, שזה בערך 50 ש"ח.
|
אירוע טראומתי בעברו של בני צבירן ומפגש אקראי עם אלי ביר, נשיא ומייסד 'איחוד הצלה', הוביל ליצירת האפליקציה EZ CPR, שיכולה להציל חיים בזמן אמת. " עשינו הרבה על מנת להנגיש את נושא ההחייאה. הזמן הוא קריטי ויקר וככל שיותר אנשים יוכלו לדעת מה לעשות – יותר אנשים ינצלו"
זה היה יום מלא קסם ואיש מהמשתתפים בו לא העלה בדעתו שיום כזה עלול להסתיים באירוע טראגי שכל אחד מהמשתתפים בו ממשיך לסחוב גם כיום, 4 שנים אחרי אותו יום. הם היו קבוצה של זוגות, חברים ותיקים שיצאו לטייל ב"חוצה ישראל" באזור ירושלים. "זה היה יום מדהים, טיילנו, שוחחנו, צחקנו. כבר היינו לקראת סוף המסלול, כמה מאות מטרים מהמכוניות שלנו, פתאום אחד החברים נפל ונשכב על גבו. היינו בטוחים שהוא מתלוצץ איתנו", מספר בני צבירן (60), שהשתתף באותו טיול.
אבל החבר היקר לא התבדח, ושערותיו של צבירן סומרות כשהוא נזכר ומתאר את המשך האירוע. "התברר שהוא היה בעיצומו של אירוע לב, אחד החברים שהוא רופא, ביחד עם המדריך ששכרנו, ניסו לבצע בו החייאה. שאר החברים התקשרו להזמין אמבולנס. ניסינו להסביר להם היכן אנחנו נמצאים, אבל משום שהיינו בשטח זה היה מורכב יותר ממה ששיערנו".
האמבולנס הגיע רק כעבור כחצי שעה ולרופא בשטח לא נותר אלא לקבוע את מותו של החבר. "אני אסחוב את האירוע הזה כל חיי", מספר צבירן, מנכ"ל ובעלים של חברת ESC BAZ, מתכננת ויצרנית מערכות אופטיקה אלקטרוניות לשימושים ביטחוניים. לפני שהספיק להתאושש מההלם שאחז בו בעקבות האירוע, שמע על חבר נוסף שנזקק להחייאה במהלך אימון רכיבת אופניים. "למרבה המזל, הסיפור הזה נגמר בטוב. הפעם הגיעו אל החבר שלי אנשי רפואת החירום המתנדבים ב'איחוד הצלה'. הם ביצעו בו החייאה בשטח והצילו את חייו. אחר כך הוא אושפז בבית חולים, שם עבר צנתור וחייו נצלו".
במסיבה שערכו החבר שהבריא ואשתו, התקיים אירוע לגיוס תרומות לרכישת מכשירי החייאה חשמליים (דפיברילטורים) למתנדבי "איחוד הצלה". מבחינתו של צבירן, זה היה מסר שאינו משתמע לשתי פנים: "בהזדמנות זו יצא לי להכיר את אלי ביר, נשיא ומייסד 'איחוד הצלה', וביחד נרקם הרעיון. סיפרתי לו על האירוע הטראומתי והצעתי לו להשתמש ביכולותיי המקצועיים ולפתח בהתנדבות אפליקציה, לטובת הקהילה. מטרת האפליקציה היא להדריך את המשתמשים כיצד לבצע החייאה ובמקביל לחבר אותם למוקד רפואת החירום של 'איחוד הצלה' שיזניק למקום את מתנדביו – רופאים, פרמדיקים וחובשים – ואמבולנס של מד"א", מספר צבירן בהתרגשות.
לאחרונה השיקו ארגון רפואת החירום "איחוד הצלה" וחברת ESC BAZ את האפליקציה החדשה – EZ CPR, שמה. האפליקציה מציעה למשתמשים הדרכה לביצוע החייאה בזמן אמת וחיבור ישיר למוקד רפואת החירום של "איחוד הצלה". האפליקציה זמינה למשתמשי אנדרואיד ואייפון והורדתה אינה כרוכה בתשלום. שירותי מוקד רפואת החירום של 'איחוד הצלה' וקבלת טיפול ממתנדבי הארגון ניתנים בחינם.
השימוש באפליקציה נוח ובהיר. לחיצה אחת מאפשרת קבלת הוראות ברורות לגבי ביצוע החייאה בזמן אמת, כפתור נוסף מקשר עם מוקד חירום שמגיב בתוך דקות ספורות. מוקדן מנחה את המשתמש כיצד לפעול וכיצד לבצע החייאה עד להגעת כוחות רפואת חירום למקום. בנוסף, למוקדן ישנה אפשרות באמצעות האפליקציה לזהות את המיקום המדויק בו נמצא האדם שזקוק לעזרה ואת מספר הטלפון של המשתמש. במידת הצורך, המוקדן יזניק למקום את מתנדבי 'איחוד הצלה' ואמבולנס שיפנה את החולה לבית החולים. במקרים בהם אין קליטה סלולרית במקום, משתמשי האפליקציה יכולים להיעזר ואף להמשיך ולקבל הנחיות מהאפליקציה כיצד לבצע את ההחייאה, היכן וכיצד צריך להניח את הידיים. האפליקציה אפילו סופרת את קצב ביצוע העיסוי. כמו כן, האפליקציה מנחה כיצד להשתמש במכשיר דפיברילטור במידה והוא מצוי במקום. ניתן גם לתרגל החייאה באמצעות האפליקציה בזמן פנוי.
נשיא 'איחוד הצלה' אלי ביר מסביר: "אפליקציית EZ CPR עוזרת לקצר את זמן התגובה ומתן העזרה הראשונה בזמן חירום. משתמשי האפליקציה יכולים להעניק לאדם שאיבד את הכרתו עזרה מהרגע הראשון. כמו כן, האפליקציה מקצרת את זמן הפניה לשירותי החירום ומציינת עבורם בדיוק להיכן צריך להגיע. מחקרים מעידים כי ניתן להציל חלק לא מבוטל מהחולים שנפטרו מדום לב אם היתה מתבצעת בהם החייאה בתוך ארבע דקות מרגע האירוע. כל דקה שעוברת ללא שמתבצעת החייאה, מורידה את סיכויי ההישרדות של החולה בכ-10%. אנו מאמינים שאפליקציית EZ CPR תביא לכך שחולים רבים יקבלו טיפול שניות לאחר שהתמוטטו ותציל חיים רבים".
"זה היה מהלך מורכב, השקעה גדולה בניסויים איך להביא את הידע בצורה הכי פשוטה, כך שהמטפלים בשטח לא יתבלבלו מתוך לחץ ומצוקה. עשינו הרבה על מנת להנגיש את נושא ההחייאה. הזמן הוא קריטי ויקר וככל שיותר אנשים יוכלו לדעת מה לעשות – יותר אנשים ינצלו", מדגיש צבירן.
במידת הצורך, מוקדן "איחוד הצלה, ישגר למקום גם אמבולנס או כוח משטרתי. "ישנן הרבה אפליקציות שסייעות בהחייאה בזמן אמת, אבל זה הערך המוסף של EZ CPR – היכולת לקשר ולחבר את המשתמשים בה למוקד הפעיל בכל שעה", מסכם צבירן.
|
שיווק, פרסום תרחיש שיתוף באינטרנט, לפעמים זה קשה לקבוע שתחומי פעילותם. מסיבה זו, חשבתי שזה מעניין לכתוב סדרה של מאמרים על כמה מן המושגים יכול להיות מעשיים, במיוחד עבור אלה שאינם חדשים לעולם e-business. טבע תעשיות בהחלט מביע דעה מלומדת. מושגים רבים תוכר, בשביל מי מכיר את התנאים הנוכחיים של שיווק, המראה המסורתי שלהם הסתגלות לסביבת האינטרנט, לבסוף, אחרי הכל, המרחב הדיגיטלי הוא לא יותר מאשר תמיכה המאפשר לחברה, או יזם, ביצוע פעולות תקשורת וקידום ברשת. לתחומו אוניברסלי, היכולת לקבל את הנאמנות של הצרכן, הזריזות לביצוע פעולות, כמו גם לגבי התאמת גישות אסטרטגיות לטוס, לעשות באינטרנט אמצעי יעיל מאוד לפתח אסטרטגיות שיווק על ידי החברה. כמו במקרה של החברה המסורתית, מיתוג באינטרנט הוא אחד הערכים הגבוהים של החברה ושל רבים תיקים, המנוע של החברה של צמיחה והתרחבות. לכן, הפרסום באינטרנט מייצג עבור חברת הפרסום, הרכב כדי לחזק את המותג שלך, מכירת מוצרים או ליצור קשרים אסטרטגיים עם קהילה של משתמשים פוטנציאליים, גדל. כמה מהמונחים כי אנחנו חייבים להכיר את עצמנו לפני מלא נכנסים לעולם של שיווק באינטרנט הם: באנרים (פרסום באנרים): הם היו הבסיס של הפרסום באינטרנט, הם עדיין נרחב בשימוש, למרות החוסה מודעות טקסט. כדאי לך לעיין אצל טבע תעשיות כדי לקבל עוד מידע. הם מורכבים של \"הגלולה\" של פרסום בתבנית גרפיקה, בדרך כלל צורת בצורת מלבן או ריבוע שמתווסף בנקודה של האינטרנט.
בדרך כלל הם דינאמיים, בתבניות כגון gif או swf (פלאש), יש את האפשרות של הנובעות התנועה לאתר אינטרנט באמצעות לחיצה. רשמים: המכונה הדפסה למונח המגדיר את מספר הפעמים המציגות נחושה פרסומת אינטרנט. בדרך כלל יש עומס מלא של הדף כמו רושם. מילה נרדפת יהיה \"ההשפעה\". CPM: עלות רשמים אלף. פגע: דף אינטרנט מורכב מסוגים שונים של קובץ, תמונה, טקסט, צלילים, וכו '. להיט מתרחשת כאשר לחלוטין אחד מקבצים אלה נטען. קליקים: (לחץ על דרך) הוא העכבר לחץ אשר מתקיים על פרסומת טלוויזיה, באמצעות היפר-קישור המוביל אל הדף הכרזות.
עוגיות: הם תגים אלקטרוניים מופעלים בעת ביקור באזור מסוים בדף אינטרנט. המשתמש יכול לקבל אותם או לדחות אותם, הם משמשים כדי לעקוב אחר התנועות של משתמש בדף. הם מאוחסנים במחשב של המשתמש. מתנה: (חסות) מורכב תרומה כלכלית מוסכם בין החברה או בעלים של אתר אינטרנט, התורם, בדרך כלל בתמורה ארגוניים של נוכחות ובולט בפרסום ממומן באינטרנט. CPC: עלות לחץ, שונה CPM בכך במקרה זה המפרסם משלם כשמבקר לוחץ על המודעה שלך. אלה הם כמה מן המונחים אשר היו בשימוש או נמצאים בשימוש הפרסום באינטרנט, ללא ספק יש עוד רבים, ואנחנו נלך נוסע לאט. Héctor Granell Gestiomedia.
|
ימים אחדים לאחר שחברת אינטק פארמה דיווחה על הצלחה בניסוי בגלולת האקורדיון המיועדת לטיפול בפרקינסון, וטסה בכ-12%, מודיעה הבוקר (א') החברה כי משרד הפטנטים האמריקני הודיע לה כי יעניק לה רשוי פטנט לייצור גלולת האקורדיון, הלבודופה, עד 2027.
כותרת הפטנט הינה "שיטה ומערכת להכנת התקן להובלת חומרים למתן דרך הפה". הפטנט מתייחס ומגן על שיטת הייצור של פלטפורמת גלולת האקורדיון הכוללת תהליך של קיפול ואינטגרציה שונות של אלמנטים המרכיבים את המערכת.
הרשוי של הפטנט שהגישה החברה כבר בשנת 2007, יניתן לחברה על ידי משרד הפטנטים וסימני המסחר האמריקני (USPTO) ב-30 באוקטובר. הפטנט יעמוד בתוקפו עד ליום 18 בינואר 2027 , מועד אשר יוארך ב- 699 יום, בהתאם לחוק האמריקני.
באינטק פארמה ציינו עםפירסום תוצאות הניסוי כי לאור תוצאותיו, הוא עשוי להפוך לתכשיר המוביל בתחום הטיפול במחלת הפרקינסון. בחברה מעריכים כי אם התכשיר יאושר לשימוש, המכירות השנתיות שלו עשויות להגיע ל-600 מיליון דולר.
בחברה מתכננים להגיש למינהל המזון והתרופות האמריקני (FDA) את הדו"ח המסכם של הניסוי, זאת לצורך אישור המשך המסלול הקליני הרגולטורי הנדרש לקבלת אישור לשיווק התרופה. במקביל, בחברה מתכננים למסחר את התרופה באמצעות הענקת הסכמי רישוי לחברות פרמצבטיקה אשר ישלימו את פיתוח התרופה.
|
הנשיא היוצא והנשיא הנבחר של ארה"ב קיימו ביניהם פגישת חפיפה ראשונה, בסמוך לאחר בחירתו של דונלד טראמפ לכהן כנשיא ארה"ב (10/11/2016). בסיום הפגישה קיימו השניים מסיבת עיתונאים, שבמהלכה ניסו השניים, במיוחד הנשיא היוצא אובמה, להציג גישה חיובית ומכבדת וקשר תקין ביניהם, לצורך העברת הנשיאות.
במהלך דבריו (תמונות מס' 3 ו- 4 המובאות לעיל), הפנה אובמה רבות את גב שתי ידיו (בניגוד לכפות הידיים) כלפי טראמפ, מחוות המצביעות על חוסר נוחות מעצם הימצאותו של טראמפ לידו, התנשאות מעליו, ומאבק בו.
במקביל, במהלך דברי אובמה, הביט טראמפ ממושכות ברצפה, תוך כיווץ שרירי פניו וסגירת מרכז לשון גופו באמצעות ידיו. מחוות אלו מעידות על תחושת ניכור ומאבק פנימי בין ההיגיון לרגש שלו באשר לדרך פעולתו במערכת יחסיו עם אובמה. טראמפ, ככל הנראה, חש כי הוא במצב של הזדקקות לאובמה, וכי עתה עליו לנקוט כלפיו במשנה זהירות.
בעת שאובמה העביר לטראמפ את רשות הדיבור (תמונה מס' 5), ביצע אובמה "מיקרו תנועה" (תנועה שמשכה קצר ביותר) כאשר הביט לרצפה במשך כמה שברירי שנייה. משמעותה של מיקרו תנועה זו הנה: "בלית ברירה אני מעביר לך את רשות הדיבור, למרות שאינני מעוניין לראות אותך או לשמוע אותך".
לחיצת הידיים בין השניים (תמונות מס' 6-9) הפגינה שוב את הנאמר לעיל: שרירי פניהם וצוואריהם המכווצים והנוקשים של השניים, מבע פניהם המכורכם, שפתיהם הלחוצות והחתומות, גופו המתוח והנוקשה של אובמה וידו השמאלית המתוחה (היד שלא לחצה את ידו של טראמפ; קשה יותר להסוות מתח ביד הבלתי-פעילה ברגע נתון) מעידים על מתח ויריבות בין השניים – בעיקר של אובמה כלפי טראמפ.
הדינמיקה המורכבת המתוארת לעיל השתקפה גם במישור המילולי של התקשורת (הסאב טקסט המילולי): אובמה, המדבר לרוב באופן שוטף וזורם, השתהה בין המילים "הנשיא הנבחר" ל"טראמפ", תוך שפניו מכורכמות. השתהות זו משקפת כנראה את הקושי שחש אובמה נוכח המחשבה שטראמפ הוא זה שייכנס לבית הלבן בעוד זמן קצר.
השתהות נוספת אירעה לאובמה טרם שהגה את המשפט: "אנו רוצים לעשות כל שביכולתנו... לעזור לך להצליח, כי אם תצליח – אז המדינה מצליחה". גם כאן, השתהות זו מלמדת ככל הנראה על רצונו וכוונתו המעורבים של אובמה באשר לאיכות החפיפה שבכוונתו לבצע, ובאשר להצלחתו המקווה של טראמפ כנשיא.
אובמה, כך נראה, בעיקר באופן בלתי מילולי, העצים בפגישתו את חששותיו של טראמפ, והעביר לו תחושה שסיכוייו של טראמפ להצליח בתפקיד הם נמוכים, כיוון שטראמפ חסר הבנה, כישורים וניסיון ההכרחיים לתפקיד כה מאתגר, וכי בעיני אובמה, טראמפ אף אינו ראוי לכהן בתפקיד הרם. בהתאם לכך, בעת ביקורו של אובמה בגרמניה ביום 17 בנובמבר, ויתר אובמה על ההזדמנות להרגיע את הרוחות הסוערות בארה"ב לאחר בחירתו של טראמפ ואמר: "אני לא מתכוון להמליץ לכל מי שמחזיק בדעה נחרצת לגבי סוגיה כזו או אחרת לשתוק." אמירה זו מהווה ניסיון להצית ולחזק את תבערת הרוחות הסוערות של אזרחי ארה"ב המתנגדים לטראמפ, והיא מהווה המשך ישיר של עוינותו של אובמה כלפי טראמפ, כפי שתוארה לעיל.
טראמפ, מצדו, לא הביט בפניו של אובמה בפעם הראשונה שהודה לו על קיום הפגישה, משמע, טראמפ לא חש שביעות רצון ונוחות אמיתיות מהפגישה; וכן, בתחילת דבריו, ייחד טראמפ כמה משפטים – ארוכים למדי ומסורבלים – על כמות הזמן שהשניים נפגשו. משפטים מיותרים אלו משקפים, שטראמפ חש חוסר נוחות מתוכן פגישתו עם אובמה, ושלפיכך הוא העדיף באופן טבעי להתמקד בעצם קיום הפגישה ובמשכה, ולא בתוכנה ובמשמעויותיה, שגרמו לו תחושת אי נוחות.
טראמפ, כך נראה, חש לחץ מגודל האתגר שמציב לו תפקידו החדש, שאליו ייכנס בעוד פחות מחודשיים, ולפיכך הוא חש גם תלות באובמה. לחץ ותלות אלו התבטאו במסיבת העיתונאים באמירות של טראמפ: "זה היה כבוד גדול עבורי להיפגש עמך", "...אני מעוניין להיפגש עמו פעמים רבות רבות בעתיד", ו- "... (אובמה, ח"א) הוא איש מאוד מאוד טוב". הסופרלטיבים והחזרות המוגזמות על המילים "רבות-רבות" ו"מאוד-מאוד" מדגישות את רמות הלחץ והתלות הגבוהות שחש טראמפ כלפי אובמה, ואלו אף מתעצמות בהינתן שפת גופו העוינת בחלקה של טראמפ כלפי אובמה.
לסיכום, כיצד תיראה החפיפה ביניהם? נראה שאובמה העביר לטראמפ את המסר, כי יסייע לו ככל הנדרש בצדדים הרשמיים, הטכניים והמנהליים של התפקיד, אולם, לא כן בצדדים הלא רשמיים של התפקיד: הוא לא יתן לו הדרכה לא-רשמית, ולא ייעץ לו באופן אישי-דיסקרטי. להדרכה וייעוץ כאלו משמעות רבה עבור אדם חסר ניסיון פוליטי, מדיני, ציבורי וביורוקרטי-ממשלי, המתמנה לתפקיד נשיא ארה"ב – מנהיג העולם החופשי – כדונלד טראמפ. אובמה, ככל הנראה, מעוניין לראות את טראמפ נכשל בתפקידו כנשיא ארה"ב ומסולק ממנו בהקדם ובבושת פנים, הן בשל סלידתו וחששו של אובמה מאופיו, מדעותיו ומכישוריו של טראמפ, והן בשל ביקורותיו החריפות של טראמפ את אובמה במהלך מסע הבחירות, ואמירתו: "הנשיא אובמה ייזכר כנשיא הכי גרוע אולי בתולדות המדינה שלנו".
בתמונה מס' 1 (תמונה שנייה בדף המקושר מאתר The Sun; צילום: AP) ובתמונה 2 המובאת משמאל, נראים השניים כשהם יושבים, כשמרכז לשון גופם מכוון כמעט אך ורק כלפי העיתונאים וכמעט שלא פנו האחד כלפי האחר, וכאשר הם לא דיברו, הם סגרו את מרכז לשון גופם באמצעות ידיהם. בנוסף, כשהם לא דיברו, כפות ידיהם יצרו צורות זוויתיות. כל אלו מעידים על מצב של תקשורת בעייתית, ניכור, עוינות ויריבות.
בנוסף, אובמה אף הפגין מחוות כף יד חופנת כף יד/אגרוף, שמשמעותה מאבק וחשש מוסווים.
|
למסקנת הגמ' כפי ביאור רב פפא, במה נחלקו ר"א ורבנן ומה סברתם?
מהו כוי, ומה דינו?
מהו? ומה דינו?
או הוי שחיטה שאינה ראוי ופטור?
בענין כיסוי הדם נקטה הברייתא דאין שוחטין ביו"ט, והנה רבנן ור"א שניהם מספקא להו אי חוששין לזרע האב או לא, אלא שנחלקו אי אמרינן שה (צבי) ואפי' מקצת שה (צבי) או לא, דלרבנן אמרינן ולר"א לא אמרינן, ולכך לרבנן היכא שאמו צביה, אפי' שיש ספק אי חוששין לזרע האב, מ"מ כיון דאמרינן צבי ואפי' מקצת צבי חייב בכיסוי. ור"א ס"ל דאין שוחטין ביו"ט, כיון שלא אמרינן צבי ואפי' מקצת צבי, וא"כ יש כאן ספק אי חוששין לזרע האב ופטור, או לא חוששין וחייב. ובכה"ג שאמו תישה, לרבנן אין שוחטין כיון שיש כאן ספק, דאם חוששין לזרע האב אז יש לנו מקצת צבי וחייב בכיסוי, או אין חוששין לזרע האב והוא כולו בהמה ופטור מן הכיסוי. ולר"א שוחטין ואין מכסין דודאי שפטור, דגם על הצד שחוששין לזרע האב יש כאן רק מקצת צבי ואינו מחויב בכיסוי. והנה רב פפא מעמיד לברייתא דאין שוחטין דוקא בכה"ג שאמו תישה, אף שיכול להעמידה כר"א ובכה"ג שאמו צביה דאז ס"ל לר"א דאין שוחטין, מ"מ מעדיף רב פפא להעמיד את הברייתא כרבנן.
בכה"ג שאמו צביה לכו"ע פטור דגם לרבנן דס"ל דאמרינן שה ואפי' מקצת שה, מ"מ שמא אין חוששין לזרע האב ואין כאן אפי' מקצת שה, וצריך הכהן להביא ראיה. וכ"ש לר"א שלא ס"ל שה ואפי' מקצת שה שפטור, ואם אמו תישה, בזה לרבנן שוקל חצי מהמתנות כיון שיש כאן מקצת שה, וחצי השני צריך הכהן להביא ראיה שלא חוששים לזרע האב, וכיון שאין לו ראיה פטורים הבעלים. ולר"א פטורים לגמרי, דהא כל זמן שלא מביא ראיה שלא חוששים לזרע האב יש כאן חצי שה וחצי צבי, ולא אמרינן שה ואפי' מקצת שה, ופטור לגמרי מהמתנות.
פי' באופן שזה הכוי הבא באופנים דלהלן הוליד ולד, והנידון האם מותר לשוחטו עם הולד שלו דהכוי חשוב כחיה, או אסור דחשוב כבהמה, ולכך כשהסבתא היתה צביה הכוי הנולד ממנה יש בו ספק שמא חוששין לזרע האב, ולכך לרבנן דס"ל שאפי' מקצת שה, יש כאן ספק איסור ואסור לשחוט לכוי עם בנה, ולר"א דלא אמרינן מקצת שה, א"כ אפי' על הצד שחוששין לזרע האב יש כאן רק מקצת שה ולא יותר, ולכך מותר לשחוט לכוי עם בנה. אולם אם הסבתא היתה תישה, א"כ לרבנן שדורשים שה ואפי' מקצת שה, א"כ יש בכוי עם בנה איסור ודאי ולוקה, ולר"א דמצד מקצת שה אינו לוקה, ורק על הצד שלא חוששים לזרע האב וכולו שה עובר איסור, לכך הוי רק ספק, ואסור מספק ואינו לוקה.
ומבואר ברש"י ותוס' דאינו בא מכלאי בהמה וחיה, דאין בהמה מתעברת מחיה ולהיפך, אלא שהוא אחת הבריות וספק יש לחכמים מהו, האם הוא בהמה או חיה.
ר' אושעיא אמר דכולה מתניתין דלא כר' שמעון, ואחד הדינים שהזכירה המשנה הוא כששחט לאותו ואת בנו קדשים בפנים שהראשון כשר ופטור והשני סופג את הארבעים ופסול, וזה לא קאי כר' שמעון כיון דס"ל שכל שחטת קדשים היא שחיטה שאינה ראויה דעד שלא זרק את הדם לא הותר הבשר. וביאר רש"י שלר"ש אין לו ללקות על השני לא מצד מחוסר זמן ולא מצד אותו ואת בנו, דממ"נ אם אית ליה שאותו ואת בנו נוהג בקדשים א"כ השחיטה של השני היתה פסולה ולא שייך לחייבו משום שוחט מחוסר זמן בקדשים. ואם אינו נוהג אות ואת בנו בקדשים - ודאי שפטור. והוסיף רש"י שבאמת אין לו בכל ללקות גם משום איסור אותו ואת בנו בקדשים, דכיון שהראשון הוא ג"כ קדשים וכל שחיטת קדשים היא שחיה שאינה ראויה, הרי שאם שחט את השניה בכלל לא עובר משום אותו ואת בנו, ואדרבה השני כשר להקרבה ולא שייך בו מלקות.
|
אימיון פארמה העוסקת בפיתוח תרופות לטיפול במחלות אוטואימוניות ובסרטן תנסה לגייס בארה"ב 25 מיליון דולר. החברה הנסחרת בארה"ב בבורסת ה OTC לפי שווי חברה של 20.7 מיליון דולר ושווי מניה של 2.1 דולר (לאחר ספליט הפוך אותו ביצעה למניות ב-21 באוגוסט השנה, לפיו כל 40 מניות החברה הפכו למניה אחת, ש"א) שכרה את שירותיו של בנק AEGIS לאחרונה השלים גיוס של 33 מיליון דולר לאלקולברה בהנפקה שניה ש.א) אשר יחד עם חתמים נוספים יכין את תשקיף החברה להנפקה.
ההנפקה מיועדת לצאת לפועל בסוף שנת 2013 או בתחילת 2014. תמורת הגיוס מיועדת לתמוך בניסויים הקליניים אותם עורכת החברה ובהרחבת מוצרי התרופות אותם היא מפתחת.
אימיון נוסדה ב 2010 ומעסיקה 15 עובדים אשר יושבים בהרצליה. מנכ"ל החברה הינו ד"ר דניאל טפר המביא עימו ניסיון של 20 שנה בתעשיית הפארמה והביוטק באירופה וארה"ב. בין חברי הדירקטוריון של החברה יושבים האונקולוג פרופ. דוד סידרנסקי שהיה סגן יושב ראש הדרקטוריון של IMCLONE ( וד"ר איציק קוברין שהיה בתפקיד ה-CMO של חברת Actelion .
אימיון התמזגה באוגוסט האחרון עם חברת אפיספט אשר פיתחה את תרופת אמיקט אשר נמצאת בשלב השלישי של הניסויים הקליניים.
לחברת אימיון שלוש תרופות בשלבי פיתוח האחת הינה קרם למריחה על העור המיועד לטיפול בכאב נויירופטי. הקרם אמור להפחית את הכאב לאחר טיפולי כימותרפיה וקיבל לאחרונה את אישור ה- FDA- להתחלת הפאזה השלישית במהלך פיתוחו הקליני. הקרם נוסה עד היום על 1700 חולים והחברה הצליחה להוכיחה יעילות ובטיחות בשימוש בתרופה .
תרופה נוספת אותו פיתחה החברה הינה ברטולימומאב- מדובר בנוגדן מונוקלונלי הומני המיועד לטיפול במחלות אוטואימוניות ומחלות דלקתיות. תרופה זאת נמאת בשלב בפאזה שניה של ניסויים קליניים במחלות מעי דלקתית- קרוהן וקוליטיס. פרופ' ערן גולדין משערי צדק הוא החוקר הראשי ומוביל את הניסוי במרכזים הרפואיים השונים ברחבי הארץ (כגון: הדסה, איכילוב רמב"ם וכד') בניסוי משתתפים 105 חולים. החברה צופה לקבל את תוצאות הניסוי בתחילת 2015.
לברטולימומאב אינדיקציה נוספת, מחלת יתום אוטואימיונית הנקראת בולוס פמפיגואיד בה חולים כיום 300 חולים בישראל . מדובר במחלה המופיעה אצל חולים מבוגרים מעל גיל 70 והיא מאופיינת בתמותה גבוהה. הטיפול הקיים מלווה בתופעות לוואי קשות ולכן אינו מאפשר טיפול ממושך. החולים סובלים מבעיית עור חמורה שמתבטאת בהופעת שלפוחיות ובועות על גבי העור. מפאת החוסר בטיפול ספיציפי בשוק ,התרופה צפויה לצאת לשוק בשנתיים הקרובות ואת תוצאות הניסוי הקליני נקבל בחציון הראשון של 2014.
|
מכבי תל אביב קיימה היום (רביעי) את האימון המסכם לקראת המשחק נגד דרושאפקה מחר ב-20:00 במסגרת המחזור ה-11 ביורוליג, אותו לא סיים טאריק בלאק שחש כאבים ברגלו. לאחר המשחק יצאו הצהובים לשדה התעופה ויגיעו לאיסטנבול בשעות אחר הצהריים, כשבערב צפויה להם אסיפה ומחר הם יערכו אימון קליעות לקראת ההתמודדות.
הצהובים, שבמחזור האחרון ניצחו את באיירן מינכן וקטעו רצף של שישה הפסדים, יפגשו באיסטנבול את היריבה הטורקית, שמדורגת במקום האחרון ביורוליג וניצחה רק פעם אחת העונה. טאריק בלאק חש כאבים ברגל ונטש את אימון הבוקר, אבל כרגע לפחות נראה שהוא ישחק. כזכור, הסנטר החמיץ שני משחקי יורוליג העונה בגלל מתיחה בשריר הירך האחורי. מי שנכח באימון, אבל לא נטל בו חלק, הוא ג'רמי פארגו שמועד חזרתו עדיין לא ידוע.
המאמן יאניס ספרופולוס אמר לקראת המשחק: "אנחנו יודעים שהמשחק מול דרושפאקה הוא קשה, ביורוליג אין משחקים קלים. אנחנו מכבדים מאוד את הקבוצה שלהם, אנחנו צריכים להיות מאוד מפוקסים כדי לעקוב אחרי תוכנית המשחק שלנו הגנתית והתקפית. אנחנו יודעים שהם החתימו את דאגלאס, הם רוצים לשחק יותר טוב ולנצח משחקים. אנחנו מאוד שמחים שג'רמי פארגו חזר, הוא אחד מאיתנו, הרופאים בארץ צריכים לבדוק אותו ואז נדע מתי הוא יוכל לחזור לשחק. לטאריק יש פציעה קטנה ברגל, הרופאים יבדקו גם אותו".
ג'ייק כהן הוסיף: "אני חושב שהשבוע האחרון עזר לי ונתן לי ניסיון במסגרת תחרותית גבוהה ביותר. זה יעזור לי גם ביורוליג ששיחקתי נגד שחקנים ברמה כזאת גבוהה. זכיתי להרבה דקות משחק וזה יעזור לי קדימה עם הקבוצה.העובדה ששיחקתי השבוע הרבה תעזור לי, הגוף מרגיש טוב, אני בקצב ומוכן לשחק. משחק שחייבים לנצח? זאת שאלה שמצחיקה אותי. אני במכבי תל אביב ארבע שנים, אז זה משחק שחייבים לנצח כמו כל משחק אחר במועדון הזה".
|
יש לנו מעל 11,000 פריטים שונים מ- 700 חברות שונות המתאימים למסעדות, למטבח המקצועי והמוסדי. אנו מספקים צלחות כוסות סכו"ם סירים ואת כל כלי האירוח למסעדות ולמטבח המוסדי. כמו כן יש לנו את כל הציוד לבר לבופה ועוד.
כמעט כל עסק בתחום המכירות, אשר מוכר ללקוחות פנים מול פנים צריך שולחן קופה. בישראל יש מגוון רחב של שולחנות קופה באיכות משתנה וכמובן במחיר שונה. שולחן קופה נמצא בצמוד לקופה ומטרתו לגרום ללקוח לרכוש ממש ברגע האחרון עוד מוצר או שניים. על פרק זמן גדול וכמות לקוחות נרחבת מדובר על הכנסות של מאות אלפי שקלים!
|
עטר: "מעדיף שהדשא יבער מרוב תחרות בין שחקנים"
מאמן מכבי חיפה התייחס לסגל הרחב והוסיף: "כרגע, כל משחק הוא קריטי. גם אם ננצח את הפועל ת"א זה לא יספק אותי"
מכבי חיפה ממשיכה להתכונן למשחק המסקרן מול הפועל תל אביב במחזור השביעי של ליגת העל שייערך ביום שני הקרוב. הירוקים, שמקרטעים בפתיחת העונה, כינסו מסיבת עיתונאים לקראת המשחק. ראובן עטר אמר בפתיחת מסיבת העיתונאים: "לפני חודש הצטרפו אלינו ארבעה שחקנים. השבועיים האלה של הפגרה עזרו לנו להתגבש. גם לגבי ההגנה, בשני משחקים האחרונים לא ספגנו, ולפני כן ספגנו בפנדל וגול עצמי. עכשיו אחרי הפגרה, אני מקווה מאוד שמשחק ההתקפה שלנו גם כן ישתפר. אני מקווה שאחרי הניצחון הראשון מול הפועל רמת גן ישתחרר משהו והקבוצה תתחיל לצבור תאוצה".
על אביחי ידין, שעדיין נמצא בספק למשחק: "אביחי שיחק בשנים האחרונת כקשר אחורי במערך של שני קשרים אחוריים, במערך של 4-4-2. אני משחק עם מערכים אחרים. יהיו משחקים שהוא ישחק באמצע. ההערכה הרפואית היא שביום חמישי הוא אמור להתחיל להתאמן בצורה מלאה, ואז נוכל לדעת אם הוא יוכל לפתוח בהרכב. השחקנים הטובים שנמצאים בכושר ישחקו".
המאמן התייחס לסגל הרחב שלו ולעובדה כי נאלץ לא לשתף מספר שחקנים מהסגל במשחקים מסוימים: "לא קל לי להושיב שחקנים מאוד דומיננטיים ביציע ובספסל, אבל זה טיבו של סגל רחב וארוך. אם נחליט לשחרר שחקנים בינואר, נשחרר אותם בינואר. כרגע זה לא רלוונטי".
"לפני חודש, כשלא היו לי את ארבע השחקנים שצירפנו, אמרתם שצריך להתחזק", המשיך עטר. "עכשיו אומרים לי שצריך לשחרר. הסגל הארוך לא גורם לשום בעיות. אמנם לא קל לבחור 18 שחקנים לסגל, אבל אני מעדיף את זה מאשר שלא יהיו לי שחקנים בסגל. בקבוצות הגדולות הסגלים ארוכים ורחבים. לא ראיתי ששאלו את השאלה הזאת על מכבי תל אביב, שגם היא לא משחקת באירופה וגם לה יש סגל ארוך כמו שלנו. אני מעדיף שתהיה פה תחרות ושהדשא פה יבער מהתחרות שלהם. אני אסתדר גם עם זה".
לגבי הפועל תל אביב אמר המאמן: "הפועל תל אביב קבוצה טובה, אנחנו אמנם לא צברנו מספיק נקודות עד כה ואנחנו נמצאים בפיגור מהם, אבל נבוא לבלומפילד על מנת לנצח, אין ספק. מדובר בשתי קבוצות מאוד חזקות. במצב שלנו כרגע הוא כזה שכל משחק הוא משמעותי מאוד, גם אם ננצח את הפועל זה לא יספק אותי כי אנחנו בפיגור של נקודות".
עוד לפני מסיבת העיתונאים, הירוקים מיהרו להגיב להתפתחויות האחרונות בין אביחי ידין והפועל תל אביב, שהגישה תביעה מול השחקן על התבטאויות חמורות, שהשמיע, כביכול, בנוגע למועדון ("מעכשיו אתנהג כמו נאצי, אהרוס את הפועל תל אביב").
הירוקים פרסמו באתר הרשמי הודעה הבהרה: "בין הקבוצות שוררת מערכת יחסים טובה ופוריה. בנוגע לאביחי ידין, הדברים המיוחסים אליו התרחשו בעת היותו שחקן הפועל ת"א וידונו בבוררות ומכבי חיפה אינה צד בעניין. לבוררות זאת אין נגיעה למשחק שבפתח ואנו משוכנעים כי רוח ספורטיבית תשרור במגרש ומחוצה לו ושהקבוצה הטובה תנצח".
בחיפה דרוכים מאוד לקראת המשחק. המאמן ראובן עטר ביקש מהנהלת הקבוצה לערוך מעין מחנה אימונים מקוצר לפני המשחק מול הפועל תל אביב ונענה בחיוב. השחקנים יקבלו יום חופש מחר (רביעי) וביום חמישי ייצאו למלון דן בקיסריה, שם יתאמנו ויערכו אסיפות לקראת המשחק. השחקנים יחזרו לחיפה ביום שישי בצהריים ועד יום המשחק יתאמנו כרגיל בכפר גלים. במועדון ציינו כי המטרה היא לתת לשחקנים מנוחה מלאה על מנת שיוכלו להגיע למשחק במלוא הריכוז.
החלוץ ויאם עמאשה, שאמור לחזור למגרשים בעוד שלושה שבועות, לא התאמן, כשגם טאלב טוואטחה ערך אימון ריצה בלבד, אך הוא יחזור לאימונים ביום בחמישי. אביחי ידין שב להתאמן וצפוי להיות כשיר למשחק בשני.
הפועל ת"א תובעת את ידין: "הצהיר שיהרוס את הקבוצה"
|
השכרת חדרים לכנסים ברחובות במחירים מפתיעים, בגדלים שונים, ברמות גימור מגוונות ולמטרות ושימושים שונים. באתר תוכלו להתרשם ממבחר החללים שלנו!
עצמאים ובעלי עסקים רבים, מעוניינים לקיים לעיתים כנסים והרצאות וזקוקים לצורך כל לחלל המתאים. גם במקרים בהם אותם בעלי עסקים מחזיקים במשרדים, לא תמיד יהיה להם את המקום לאירוח של כנסים – המתאפיינים בדרך כלל בכמות גדולה של משתתפים, לכן, אותם בעלי עסקים ימצאו את עצמם תרים אחר השכרת חדרים לכנסים, הרצאות או לכל מטרה אחרת אותה הם מעוניינים להשיג.
בעת בחירת השכרת חדרים להדרכות וכנסים, ישנם מספר פרמטרים חשובים עליהם מומלץ לשים דגש בכדי לבצע את הבחירה הנכונה.
על מה לשים דגש בהליך השכרת חדרים לכנסים?
הפרמטר הראשון עליו חשוב לשים דגש בהליך השכרת חדרים לכנסים כמו גם השכרת חדרים להרצאות, נוגע לכמות המשתתפים – על החדרים להיות בגודל המתאים על מנת לארח ולאפשר נוחות לכל המשתתפים בכנס או הרצאה.
פרמטר נוסף עליו חשוב לשים דגש בעת השכרת חדרים להדרכות או השכרת חדרים לכנסים, נוגע לנושא של ריהוט ואבזור – השאיפה תהיה כמובן למצוא חדר אשר יהיה מרוהט ומאובזר בצורה מרשימה ואיכותית, ויכלול את כל מה שצריך לאירוח נעים.
מיקום – חשוב לוודא שהמתחם בו נמצאים החדרים, מאפשר גישה נוחה למוזמנים מבחינת מקומות חניה וכמובן, גם קרבה למקומות ציבוריים.
בידוד – יש לדאוג שהחדר יהיה שקט ומבודד ועל ידי כך למנוע רעשים חיצוניים אשר עלולים לפגוע בפעילות.
תנאי אירוח – אם חשוב לכם לדוגמא, להגיש קפה לאורחים או כיבוד אחר, חשוב לוודא שהמקום שבחרתם כולל את הציוד המתאים או לפחות מאפשר את הבאת הציוד הנדרש לצורך כך.
כמובן, שאם יש לכם דרישות מיוחדות כחלק מאותה הפעילות, חשוב שתוודאו בהליך השכרת חדרים לכנסים שאתם אכן יכולים לקבל את המענה על הדרישות הללו.
כמובן, שגם בירור זמינות והנושא של עלויות יהווה פרמטרים עליהם יש לשים דגש בעת הליך השכרת חדרים להרצאות.
ישנם בעלי עסקים ועצמאיים, אשר עובדים בחללי עבודה או במשרדים קטנים, ולכן, כשעולה הצורך לקיים פגישות, הם ימצאו אותם מחפשים אחר חדרים להשכרה לפגישות.
מי שתר לדוגמא אחר חדר לפגישות ברחובות, חשוב שיקפיד לשים דגש על פרמטרים הדומים לאלו הנדרשים בהליך של חיפוש אחר השכרת חדרים לקיום כנסים כגון: גישה לחדרים, רמת אבזור וריהוט, מידת ההתאמה של החדרים לצרכים הפרטניים של הפגישה, זמינות, עלות וכמובן, מענה על דרישות מיוחדות שיכולות לעלות סביב הנושא.
|
מצלמת האבטחה הביתיות היא כלי טכנולוגי שפרץ לתודעת הציבור בעיקר בשנות התשעים. בתחילת דרכו, כלי זה היה מכשיר גדול ומסיבי שלא ניתן היה לפספס אותו, תלוי בגלוי באחת הפינות של הבית, אך במהלך השנים כשהטכנולוגיה לא האטה בקצב התפתחותה, הפכו גם המצלמות אבטחה ביתיות למצלמות זעירות שקשה להבחין בהן ורמות הביצועים שלהן גדלו משמעותית. יש היום מבחר גדול של סוגי מצלמות אבטחה לבית, שיכול להתאים לכל בית ולכל צורך.
מצלמת אבטחה היא כלי אידיאלי שמספק לכל אחד תיעוד מדויק של חלל הבית בזמן היעדרות ובכך הוא משפר את רמת האבטחה באופן משמעותי, גם ברמת הבקרה וגם ברמת ההרתעה. מצלמות אבטחה משמשות כאפקט הרתעה אולטימטיבי, שמייצר התנהגות מקובלת אצל כל אדם שיודע שהוא עלול להיות מתועד במעשיו ובהתנהגותו, או כל אדם שיש לו מחשבה לפרוץ לביתכם יירתע מלעשות זאת, בעיקר מהידיעה שאולי קיימות מצלמות אבטחה לבית שעלולות לתעד אותו.
היכן כדאי להתקין את המצלמות האבטחה בבית?
מומלץ יהיה להתקין את המצלמות במקומות אסטרטגיים כמו בכניסות לבית ובמקומות נסתרים. בחללים בהם יש פעילות מוגברת של מטפלות שתרצו להתחקות אחר התנהלותן. באזורים ששם אתן מסתירים ציוד יקר כמו בתוך ארון או מדפים וכו'.
האם ערך הדירה עולה בעת שמתקינים מצלמות אבטחה?
ובכן, מאידך מצלמת אבטחה איכותית לא תעלה מיד את הערך של הבית, כמו שמזגן חדש אמנם ישרה רושם רב ויכול לעלות את ערך הנכס, מהפן המשפטי לא ניתן להתחשב במצלמות אבטחה כערך שמעלה את ערכו של הנכס. יחד עם זאת, כן מדובר בכלי אבטחה מאוד אמין שמשאיר את הרושם שהנכס משוריין היטב ומאובטח, היה ונשאר בסטנדרט כזה. כל בית או מקום שהוא מאובטח תמיד ישרה תחושה של ביטחון, יותר מכל מקום רגיל. לכן, במילים פחות מכובסות נאמר שמצלמות אבטחה מעלות תיאורטית את ערך הדירה, אך לא מבחינה חוקית.
מחפשים מצלמת אבטחה שתתאים לבית שלכם? חברת דימטרי ובניו תקשורת מתמחה בשיווק והתקנת מצלמות אבטחה בהתאם לרצון הלקוח. צרו קשר בטלפון 054-6666-261 ונשמח לסייע לכם להיות סמוכים ובטוחים במהרה, כשאתם משוריינים היטב במערכת מצלמות אבטחה בבית הפרטי או בעסק שלכם.
|
פטריק סווייזי נולד ב -18 באוגוסט 1952 ביוסטון במשפחת מהנדס ורקדן. אמא היא שהביאה אותו לבית הספר לריקודים בפעם הראשונה. הוא גם למד במועדון דרמה ועסק באומנויות לחימה (בנעוריו, הוא אפילו קיבל חגורה שחורה בקונג פו!). אבל הנטייה החיה ביותר של פטריק היתה עדיין בלט. הוא חלם לקשור את חייו רק עם זה. אבל בגלל פגיעה בברך עם שאיפות אלה פטריק היה צריך להיפרד ולהתמקד כישרון משחק.
במכללה, פטריק סווייזי היה תמיד פופולרי עם המין השני, אבל הוא התאהב לראשונה בגיל 18. השחקנית העתידית האהובה היתה ליסה נימי בת ה -15. והם נפגשו בבית ספר לבלט. יחד הם הלכו לכבוש את ניו יורק, שם הם היו נשואים.
למרות הפופולריות שכיסתה את פטריק בשנות ה -90, הוא תמיד היה נאמן לאשתו, אשר, אגב, הפכה גם שחקנית. עד מותו של פטריק, הם תמיד תמכו זה בזה ובלתי ניתנים להפרדה.
עם הגעתו לניו יורק, פטריק סווייזי מתחיל לקחת שיעורי משחק. ראשית הוא כיכב בפרקים של סדרות וסרטים בתקציב נמוך, אבל כעבור שנה הוא מקבל את התפקיד הגדול הראשון שלו בסרט “Skatetown”, אשר מספרת על הפופולריות של דיסקו על גלגיליות הרים.
אבל הפופולריות וההכרה פטריק סווייזי קיבל לאחר שחרורו של הסרט “Dirty Dancing” ב -1987. סיפור רומנטי על אהבתם של שני צעירים משכבות חברתיות שונות, שהקימו את הריקודים, כבש את כל העולם וזכה באוסקר וארבעה פרסי גלובוס הזהב.
אחרי “ריקוד מלוכלך” פטריק הוכר לא רק ככוכב הוליווד, אלא גם אחד האנשים הסקסי ביותר בעולם.
כמו כן, הקהל היה מאושר עם טנדם חושני של פטריק סווייז ואת דמי מור בסרט “Ghost”, אשר קיבל חמישה מועמדים לאוסקר. אגב, פטריק קיבל את התפקיד הזה במקרה. בתחילה הוזמנה לברוס ויליס, אך הוא סירב, בהתחשב בתסריט שלא הצליח.
פטריק סווייזי כיכב בלמעלה מ -40 סרטים. אבל באביב 2008 הוא נאלץ להשעות את הקריירה שלו. הסיבה לכך היתה אבחון חמור של “סרטן הלבלב”. השחקן לא הגיב על מצבו.
בשנת 2008, מידע הופיע כי השחקן הצליח להתגבר על המחלה. בסתיו הוא אפילו הופיע באחד האירועים החברתיים.
אבל אז שוב הרגישה המחלה. באופן בלתי צפוי עבור עיתונאים ואוהדים פטריק Swayze מת ב -14 בספטמבר 2009.
|
גליה מאור החליטה: "אני מסירה את מועמדותי לתפקיד יו"ר בנק לאומי". בפוסט שכתבה בבלוג שלה באתר הבנק, כותבת מאור כי היא קיבלה את ההחלטה מתוך רצון לתרום לשימור הצלחתו ויציבותו של הבנק. עם זאת, למרות ההחלטה, הודיעה מאור כי היא מתכוונת להמשיך ולכהן כמנכ"לית הבנק.
החלטתה של מאור הגיעה לאחר שהרשות לניירות ערך והיועץ המשפטי לממשלה פסלו את מועמדותה של מאור לתפקיד היו"ר מסיבות שונות. "סוגיית המינוי שלי כדירקטורית אינה סוגיה משפטית במהותה", אומרת היום מאור בתגובה לטענותיו של היועץ המשפטי לממשלה, לפיהן מינויה לכס יו"ר הבנק מהווה עבירה על חוק הצינון."כל חיי, בכל תפקידי ובכל מקום בו שירתתי, נהגתי על פי החוק, וברוח החוק", כתבה מאור. "נאמנה לדרכי ולערכי. לא אעשה דבר שיש בו ולו ספק של הפרה של חוק או תקנה כלשהי. אם קיימת מחלוקת על פרשנות משפטית, הרי שבית המשפט הוא המקום הראוי לבירורה".בסיכום דבריה, פונה מאור לאלה שהכשילו את מינויה: "מינוי מנכ"ל לתפקיד יו"ר של אותה חברה הוא נוהג לגיטימי, נפוץ, מתוכנן ומבורך, המקובל במאות ואלפי ארגונים, בארץ ובעולם, לרבות בנקים ובזכותו משכיל הארגון לשמר את הידע והניסיון הארגוני הנצבר".
|
העיתונאי זאב גלילי שמפרסם היום כתבות מעניינות רבות על מגוון נושאים פוליטיים תקשורתיים ותרבותיים בשבועון "מקור ראשון " היה בין דברים רבים אחרים מחבר הסיפורים על איש הג'ונגל והסוכן החשאי הישראלי דן טרזן .את הסיפורים ההם ( בסדרה שנוצה בידי כותב אחר "אמנון שפאק "נוני ") כתב גלילי כאנונימי בראשית שנות השישים.ומאז נשכחו לחלוטין עד שהוצאתי אותם מהאוב בפרק בספר "מטרזן ועד זבנג".
באותה התקופה בדיוק החמיץ גלילי הזדמנות לכתוב את עלילותיו של גיבור פטריוטי אחר הלא הוא ספורטאי העל רפי צור .אנשי ההוצאה פנו אליו בבקשה לכתוב את הרפתקאותיו של צור אך גלילי דחה אותם והמשימה בוצעה לבסוף בידי האמן אהרון אבדי .
במקביל חיבר גלילי את הספר המדעי בדיוני מסע אל "עולם הדינוזאורים "עם אלכס גליקין (דני ספרים ,1993 ויצא שוב במהדורה מורחבת תחת השם "עולם הדינוזאורים " באותה ההוצאה בשנת 2000 ) שיש בו משום חזרה לנושאים של כמה חוברות "דן טרזן ".
ואת "הג'ינג'י מכדורי שהיה לראש ממשלה:חייו ומותו של יצחק רבין " ( אלפא תקשורת , 1996) .
במציאות של ילדות הלומדת לעיתים מטקסטים לא קנוניים אף יותר מאשר מאירועי אמת, הצטרף אולי גם 'דן טרזן' – גיבור המאבק באיום שואה קבוע ובמחולליו בעבר ובהווה – לשורה של גיבורי ספרות פופולרית אחרים וסיפק 'הוכחה' נוספת לשואה ולליקחה. האם היו למסרים ספרותיים נוסח עולמו של דן טרזן השפעה על דור קוראים צעירים שבגר והלך להילחם במלחמת ששת הימים ובמלחמת יום הכיפורים? קביעה נחרצת אולי אינה אפשרית אך תהייה בהחלט כן".
בטרם אספר את הנסיבות בהן המצאתי את דמותו של "דן טרזן" בשנות השישים ואת השגותיי על מסקנות החוקר, אסקור בקצרה את עיקרי דבריו של חיים גרוסמן, שמאמרו הוא חלק מעבודת דוקטור.
"עלילותיו הפיקטיביות של דן טרזן שנאבק הן בנאצים מחוללי השואה והן בערבים היו אם כן חלק ממסכת גבורה שנגזרה מסיפור השואה".
עד כאן דברי גרוסמן.
|
הבילוי משלב גם ארוחת בוקר ישראלית מקורית ומפנקת במיוחד.
במחיר של 389 ₪ לזוג ( במקום 510 ₪ ).
במועדון קיסריה קיים מגרש הגולף הגדול בישראל המציע לכם בילוי זוגי במחיר מפתיע. משחק הגולף מתאים לנשים וגברים כאחד, משחק מגבש ומלכד, משחרר ומהנה המתקיים באוויר הפתוח של קיסריה. הזדמנות מצוינת להעביר יום של כיף ייחודי ונעים.
משחק הגולף הפך בשנים האחרונות למשחק פופולארי מאוד, משחק שחוצה מעמדות וגילאים ומשלב פעילות גופנית, חברתית ועיסקית.
משחק ספורטיבי, נגיש לכולם, דינאמי ומאתגר.
|
במקום הוקמו סוכות מיוחדות לפי הפרק הראשון במשנה במסכת "סוכות". אפשר לראות שם סוכה גבוהה מעשרים אמה, ולצידה סוכה שגובהה פחות מעשרה טפחים. סוכה על גבי סוכה, סוכה "כמין צריף", סוכה על גבי גמל ועל גבי ספינה, ועוד סוכות מיוחדות ומשונות שנזכרות במשנה. חלקן כשרות וחלקן פסולות, וכשרואים אותן אפשר להבין טוב יותר את ההלכות. יש שם גם "סוכה על ראש אילן" שילדים אוהבים לטפס אליה. כדאי להגיע עם ספר משנה ולהקריא לילדינו מהמשנה מה הם רואים ועל מה נחלקו התנאים. בפארק נאות קדומים גם הפעלות לילדים, פינות יצירה, ושוק בסגנון עתיק ובעלי מלאכה מתקופת המשנה.
'חוות גלעד- לגעת בטבע' פותחת את שעריה להפנינג סביב עץ הזית. המבקרים ילמדו כיצד למסוק את הזיתים מהעץ, כיצד לכבוש אותם כך שיהיו ראויים למאכל וכיצד לייצר מהם שמן זית כמו בימי קדם. בנוסף תפעל במקום פינת יצירה מחומרים מהטבע וחומרים ממוחזרים. המבקרים הצעירים יוכלו לאפות פיתות על המדורה ולטייל באזור טבעי וירוק.
מסיק זיתים בכרם, הפקת שמן זית בבית הבד וטעימות ישר מבית הבד. הילדים ימסקו בעצמם את הזיתים ויכינו צנצנת זיתים כבושים ממנה יוכלו ליהנות בבית. בנוסף, המשפחות ילמדו על הטווסים ותרנגולות החופש ויאכילו אותם, יקטפו וילמדו על צמחי מרפא, יכינו תה צמחים, יטחנו גרעיני חיטה לקמח ולסיום יכינו את הפיתה ויאכלו אותה בהנאה.
מבנים מימי קדם שמלמדים על אורחות חייהם של אבותינו, שבעת המינים שגדלים בכפר, ומתקני שעשועים לילדים. הילדים יוכלו ללבוש תחפושות שונות.
המיני-לונה פארק היחיד באזור ירושלים, התחדש לאחרונה והוסיף למגוון הפעילויות והמתקנים שני מתקנים חדשים: קרוסלת שרשראות וקרוסלת כדורים פורחים צבעונית וסדנאות שוקולד חדשות במתחם הסגור. הקטנים והגדולים מוזמנים לסדנת בניית סוכה משוקולד עשויה וופלים מקושטים בסוכריות צבעוניות, חטיפי בייגלה, להנות ממגוון מהתקנים והאטרקציות במתחם.
חוות חיות עם מגוון גדול של בעלי חיים, שבילים רחבים המאפשרים נגישות גם לבעלי נכויות. מציעה פעילויות ואטרקציות שונות המתאימות לילדים ולמשפחות, כמו: רכיבה על חמורים, אפיית פיתות, חצר ליטוף ענקית, הפרחת יונת דואר, חליבת עזים וגיבון גבינה, מתנפחים יבשים ורטובים, ג`ימבורי, רכבת לרפת של הקיבוץ, ועוד.
סיור במרכז המבקרים, סדנאות יצירה, סיור לכל המשפחה ברכב ספארי בשמורת הדיונות, פינת ליטוף "קטיפארי" ואפיית פיתות בטבון. הילדים יכירו את סיפור גוש קטיף דרך ההפעלות במתחם החול וסרטים. מרכז המבקרים בניצן מפגיש את הבאים בשעריו בחוויה מרגשת ועוצמתית של סיפור ההתיישבות בגוש קטיף. המרכז מתפרש על פני 6 מרחבים המשלבים סרטונים, תערוכת צילומים ומייצגים אשר ביחד יוצרים את הפסיפס המיוחד שנקרא גוש קטיף. ההדרכות על ידי מגורשי גוש קטיף שמעבירים את החוויה מתובלת בסיפורים אישים.
במרכז ההצלה של פארק הקופים, נצא למסע מודרך בחורש טבעי לצפות בקופים בסביבתם המוגנת. דרך המסע יוכלו ילדינו להבין יותר את עולם החי ואת החשיבות שבשמירה על בעלי החיים. בנוסף למסלול מודרך בין הקופים, ג'ימבורי ענק, ספורט אתגרי לילדים, וסדנאות יצירה.
בפסטיבל יופיעו אריק סיני, לאה שבת, מוש בן ארי, וגלעד ויטל שמעון ורואי לוי, יוצאי להקת שוטי הנבואה, ועוד. בגזרת האמנים הצעירים, יופיעו חנן בן ארי, סטטיק ובן-אל תבורי. גם הילדים יזכו לבמה מיוחדת עבורם, שם יוצגו 3 הצגות: הדייג ודג הזהב, בת הים הקטנה ושבת בבוקר יום יפה – מחזמר של תיאטרון הקיבוץ, המשלב את להיטיו של יוני רכטר.
בפסטיבל הסיפורים בניהולו של יוסי אלפי ישתתפו כ-800 מספרים שיספרו סיפורים מרתקים, משכילים, מצחיקים ומפתיעים. ביניהם יורם טהרלב על הומור ביהדות, חברים מספרים על מנחם בגין, דן כנר, בני דון יחיא, אייל גפן, לאדינו, סיפורי המוסד, ועוד. האירוע המרכזי יציב את 70 שנות המדינה במוקד יפגיש את ותיקי הפלמ"ח שיביאו סיפורים על הנס של מדינת ישראל שהתאפשר תודות לבחורים והבחורות האמיצים של פלוגות המחץ. סיפורים בגוף ראשון עם חיים גורי, עמוס חורב, פוצ'ו (ישראל ויסלר), רפי איתן, נעמי פולני, שלמה גזית, שייקה גביש, אלי שלוש ונגה מרון. את הערב ינחה יוסי אלפי ותשיר בו שרה'לה שרון.
לרגל 70 שנה לעיר יבנה יתקיים ברחבת היכל התרבות פסטיבל של תרבות מוזיקה ואמנות עכשווית. הפסטיבל יפתח במופע של הזמר אברהם טל בו יארח את הזמרות קרולינה וזהבה בן. בנוסף, תעלה בפסטיבל בבכורה עולמית, הצגה מוסיקלית חדשה "סימני דרך" על חיי נעמי שמר.
בנוסף, יהיו בפסטיבל גם קרקס ותיאטרון רחוב עם הצגות רבות, דמויות מהסיפורים, פסלים חיים ובלונאים בדמויות מפורסמות מהסיפורים והאגדות: הארי פוטר, החתול במגפיים, בילבי, פינוקיו ועוד. פינת איפור ליאור נעים וצוות המאפרות המקצועי יאפר את הקהל, מתחם סדנאות קרקס- ג'אגלינג, הליכה על חבל, הליכה על קביים ובועות סבון בכול הגדלים, וגם ביתני יריד עם משחקים ופרסים.
פסטיבל תיאטרון שנותן במה לאומנים חדשים וצעירים. בנוסף, הצגה מוסיקלית בבכורה עולמית שנקראת "סימני דרך", מאת גיורא יהלום ואורן יעקובי בבימויו של משה קפטן. בהצגה מוסיקלית חדשה אנחנו פוגשים את נעמי שמר בארבעה צמתים בחייה, בהם היא נדרשת להילחם על עתידה האישי והמקצועי. אברהם טל מארח את קרולינה וזהבה בן. כמו כן, יתקיימו מופעי חוצות – מוסיקה, קרקס ותיאטרון רחוב ברחבת היכל התרבות ופעילות בסדנה לאמנות ביבנה..
הפנינג סוכות הכולל יצירת קישוטים צבעוניים לסוכה, הכנת פנס מיוחד שזוהר בחושך, דפי פעילות עם חידות ומשימות ועוד משחקים שילדים אוהבים. כתב חידה 'תעלומה בארמון' המעורר מחשבה ומלא אקשן שמזמין את הילדים וההורים לשתף פעולה ולהתמודד עם חידות מסקרנות ומשימות מגוונות כדי לגלות לחש סודי לפני שהארמון ייסגר. פעילות המשלבת אתגרים יחד עם חשיפה לערכים, חלומות ושאיפות. בנוסף, סיור אינטראקטיבי בתחנות שונות במרכז מהותי שיוצרות יחד מסלול מעגלי שמגרה את הדמיון והיצירתיות, המחשבה והסקרנות, ומאפשר לכל אחד להרגיש שהוא יחיד ומיוחד.
הכתובת: רח' שאול המלך 21 ברחבת הקאמרי.
מזקקת הוויסקי "מילק אנד האני" מציעה סיורים מרתקים וייחודיים בעקבות תהליך הייצור של הוויסקי הישראלי הראשון.
סיור בסיסי- הסיור מקיף את כל תהליך הייצור וכולל את הטיפול במים, טחינה במגרסה עתיקה, בישול ותסיסה במכלים שנבנו והותאמו בלעדית למילק אנד האני, דודי הזיקוק הייחודיים – אחד שנבנה במיוחד עבור המזקקה והשני, ענתיקה בעל סיפור פתלתל שהגיע לישראל בדרך מפתיעה. התזקיק עובר לחביות המאוחסנות בחדר החביות – קודש הקודשים של המזקקה. כמובן שאי אפשר לבקר במזקקה בלי לשתות, ובסיום הסיור מחכה למבקרים טעימה מודרכת מתוצרי המזקקה, כולל טעימה ממהדורות מוגבלות. הסיור כולל 3 טעימות.
המזקקה נמצאת בדרום תל אביב ברחוב התחיה 16. הסיורים רק בהרשמה מראש.
קרקס ללא בעלי חיים, שאומני הקרקס שלו הם הליבה והמומחים באומניות השונות: אקרובטיקה אווירית, טרפז מעופף, להטוטי אש, הליכה על חבל, טרמפולינה, ריחוף על גלגל ענק, עמידה על הידים, רכיבה על חד אופן, ביצוע תרגילי גמישות מסובכים וג'אגלינג.
שלל פעילויות חינוכיות כמו טיול עם ינשול למסע ביער הקסום, מסע לחיפוש אחר חברים חדשים. מסלול בעקבות הפרפרים המציג בפני הילדים את מחזור חיי הפרפר, משפחות שונות של בעלי חיים תוך בחינת המושגים דומה ושונה. היער הקסום, החייזרים, ועוד. לילדים גדולים יותר יש דיאלוג בחשיכה שבו מדריכים עיוורים מובילים את המבקרים דרך חללים חשוכים אך מעוצבים: טבע, פארק, עיר, שוק, בית קפה. עיוורים וכבדי ראיה נוטלים חלק פעיל במשימה העיקרית: לפקוח את עיני המבקרים בחושך, במטרה להוכיח כי עולמם אינו דל ומוגבל יותר – הוא רק שונה. סדנת תקשורת ועוד פעילויות רבות.
אתר החלקה שבו אפשר להחליק על הקרח וגם ללמוד להחליק למתחילים. בחול המועד תתקיים מידי יום גם הופעה אומנותית. סדנת החלקה משפחתית. בנוסף מידי יום תערך בין המבקרים הגרלה על כרטיסי כניסה למופע הקרח "עליסה בארץ הפלאות" שיגיע ארצה בחודש דצמבר.
פעילויות והרצאות לכלל המשפחה, בנושאי תרבות, חברה וזהות יהודית. בפסטיבל יתקיימו, בין השאר, הרצאות בנושאי גיור ונישואין במדינת ישראל, סוכת שמיטה ייחודית ועוד. סרטים עם תוכן יהודי וישראלי ומופעים מוסיקליים.
מבחר הצגות לילדים במוזיאון ת"א כמו תיאטרון פצפון, זהבה ושלושת הדובים, מלך סיאם ועוד.
חגיגת חושים ואשליות במדעי הפיזיקה והכימיה שכוללת הפעלות שמשלבת את חושי הראיה והשמיעה שמאותגרים בשאלות.
|
אתר דוסילנד פונה אל הקהל הדתי ומציע במה לפרסום אירועי תרבות, בילוי ופנאי. האירועים מתפרסמים בלוח האירועים של האתר ללא תשלום.
אתר דוסילנד הוקם בשנת 2004 והיה חלוץ בין אתרי האינטרנט הפונים לקהל הדתי. מאז ועד היום, אתר דוסילנד הוא היחיד הפועל לפרסום אירועי תרבות ופנאי לציבור הדתי. בין האירועים שבאתר: אירועי חזנות, שבתות צעירים, אירועי אגודות הסטודנטים, הצגות לדתיים, מופעי סטנדאפ לציבור הדתי, פסטיבלים שונים (פסטיבלי כליזמרים, פסטיבל הקהל), מופעים בסגנון קרליבך, מוזיקה חסידית, מוזיקה יהודית-ישראלית (אביתר-מאיר-אהוד בנאי, שולי רנד, ועוד).
במשך תקופה ארוכה אתר דוסילנד היה מזוהה בעיקר עם פעילויות לקהל צעיר (סטודנטים ופו"פ דתיים), וזאת במטרה לענות לצורך שאותו הכירו מנהלי האתר מסביבתם. כעת, בגרסתו החדשה של האתר, פונה דוסילנד אל כל הציבור ומפרסם אירועים לשכבות אוכלוסיה שונות, החל מהצגות ילדים ועד לשבתות חזנות, במטרה לקדם את תרבות הפנאי במגזר.
פרסום אירועים בלוח האירועים שבאתר הוא ללא תשלום. ניתן להציע אירוע לפרסום באמצעות הטופס הוסף אירוע שבאתר, תוך ציון פרטים מלאים: תאריך, מיקום מדויק ופרטים ליצירת קשר עם מפיקי האירוע. מסיבות טכניות שינוי פרסום אירוע נעשה בתשלום, ניתן ליצור קשר באמצעות טופס צור קשר שבאתר. פרסום באופן בולט יותר באתר נעשה בתשלום לצורך כיסוי עלויות התחזוקה השוטפת של האתר, ניתן ליצור קשר באמצעות טופס צור קשר שבאתר.
הבהרה חשובה: פרטי האירועים המפורסמים באתר אינם נבדקים על ידי הנהלת האתר והינם באחריות המפרסם. אנו ממליצים ליצור קשר עם מפיקי האירוע לקראת ההגעה כדי לקבל פרטים מלאים.
|
13 - "סיפור גדול"
טקס פרסי האקדמיה לקולנוע ה-20 על שם השחקן ואיש הקולנוע הישראלי שייקה אופיר, המכונה גם "האוסקר הישראלי", התקיים ב-26 בספטמבר 2009 באודיטוריום חיפה. הפרסים מוענקים מטעם האקדמיה הישראלית לקולנוע וטלוויזיה. כמידי שנה בשנה, הזוכה בפרס אופיר בקטגוריה הסרט הטוב ביותר יישלח כנציג ישראל בתחרות על פרס אוסקר לסרט הזר הטוב ביותר.
את רשימת המועמדים הוביל הסרט "סיפור גדול" עם 13 מועמדויות, ואחריו הסרט "הבודדים" עם 11 מועמדויות.
פרס על מפעל חיים הוענק לאסי דיין ופרס על הישגים מקצועיים הוענק לאורי סבג.
סכנדר קובטי וירון שני – "עג'מי"
רנן שור – "הבודדים"
רוני ניניו – "היו לילות"
שמואל מעוז – "לבנון"
שרון מימון וארז תדמור – "סיפור גדול"
סשה אבשלום אגרונוב – "הבודדים"
יואב דונט – "לבנון"
איציק כהן – "סיפור גדול"
עפר שכטר – "פובידיליה"
עירית קפלן – "סיפור גדול"
אטל קובינסקה – "אמא של ולנטינה"
ריטה זוהר – "בדרך אל החתולים"
דאנה איבגי – "היו לילות" ו"כלת הים"
ריימונד אמסלם – "שבע דקות בגן עדן"
זוהר שטראוס – "לבנון"
צחי גראד – "אילי ובן"
אנטון אוסטרובסקי – "הבודדים"
דביר בנדק – "סיפור גדול"
רן דנקר – "עיניים פקוחות"
לבנה פינקלשטיין – "סיפור גדול"
סילביה דרורי – "אמא של ולנטינה"
רותם זיסמן-כהן – "הבודדים"
יבגניה דודינה – "היו לילות"
ריימונד אמסלם – "לבנון"
ירון שני וסכנדר קובטי – "עג'מי"
משה זונדר, גיא מאירסון, ניר ברגמן ורנן שור – "הבודדים"
שרון מימון ודני כהן סולל – "סיפור גדול"
עינת גלזר-זרחין – "הבודדים", "סיפור גדול"
ערה לפיד – "הכל מתחיל בים"
אריק להב ליבוביץ – "לבנון"
"הבית ברחוב טבנקין"
ענבל שוקי – "סיפור גדול"
לאורה שיים – "היו לילות"
לי אלמביק – "מוקי בוערה"
רונה דורון – "עג'מי"
ים ברוסילובסקי – "עיניים פקוחות"
דוד ליס, אלכס קלוד – "לבנון"
אשי מילוא, אביב אלדמע, ישראל דוד – "הבודדים"
רונן נגל, ישראל דוד, רביד דביר – "סיפור גדול"
איתי אלוהב, ארז עיני – "עג'מי"
איציק כהן, גדי רז, תמיר אטלי – "פובידיליה"
רביע בוכארי – "עג'מי"
שם טוב לוי – "הבודדים"
שמוליק נויפלד – "היו לילות"
שושן – "כלת הים"
אייל ליאון קצב – "סיפור גדול"
אריאל רושקו – "לבנון"
עידו דולב – "הבודדים"
רחל זוסמן – "היו לילות"
יורם שייר – "סיפור גדול"
יואב סיני – "עג'מי"
אורלי הומל – "פובידילה"
גיורא ביח – "לבנון"
דוד גורפינקל – "הבודדים" ו"סיפור גדול"
עופר ינוב – "היו לילות"
בועז יהונתן יעקב – "עג'מי"
אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=טקס_פרסי_אופיר_לשנת_2009&oldid=24473848"
דף זה נערך לאחרונה ב־11:40, 15 בדצמבר 2018.
|
שירות התירגום שלנו ניתן על ידי מתרגמים מקצועיים אשר מתמחים במתן שירות תרגומים לאנגלית או תרגומים מאנגלית לעברית. באתר התרגומים שלנו תמצאו מענה לפתרון דרישות התרגום שלכם, באם זהו תירגום הדרוש למטרת הגירה, תרגום משפטי כגון תרגום חוזים, תירגום הסכמים, או תרגום תעודות כגון תרגום תעודת לידה או תרגום רשיון נהיגה או תרגום דיפלומה ותרגום גיליון ציונים, תירגום מסמכים רפואיים, תרגום לאנגלית של מסמכים פיננסים כגון דפי חשבון, תלושי משכורת, טופס 106, תרגום מאמרים, תרגום נוטריוני, תרגום טקסטים שונים, ועוד. אנו מציעים תרגום עברית אנגלית מוסמך עם חתימה נוטריונית אמריקאית מתאים להגשה בארצות הברית.
תרגום עם חתימה נוטריונית אמריקאית מתאים להגשה בארה"ב. התרגומים שלנו נעשים על ידי מתרגמים מנוסים בתחום הדרוש לכם. תהליך בקרת האיכות שלנו מתחיל מהרגע בו אתם יוצרים קשר עימנו ומלווה את הפרויקט לאורך כל הדרך, גם לאחר שהתרגום נמסר אליכם. אם אתם דורשים מתרגם שפות מקצועי בעל נסיון רב כמתרגם טקסטים שונים אנו יכולים לספק לכם שירות תרגום שיבוצע על ידי מתרגם ששפת האם שלו היא השפה הנדרשת. אם אתם צריכים מתרגם אנגלית עברית או מתרגם עברית אנגלית הגעת למקום הנכון!
כשאתם גולשים באינטרנט אתם נתקלים בכל מיני מחירים המוצעים על ידי חברות תרגום רבות. אנחנו גלויים עם המחירים שלנו ואין לנו אותיות קטנות ולא הפתעות. המחירים שלנו נוחים ואפשר לבקר בדף המחירון שלנו ולהתרשם באופן כללי. ישנן עבודות שהמחיר נקבע לפי מילה וישנן עבודות שהמחיר נקבע לפי דף. כדי לדעת בדיוק כמה תעלה עבודת התרגום שלכם, צרפו את הקובץ שלכם ושלחו אלינו במייל. אנו ניתן לכם הצעת מחיר פתוחה, גלויה ובלי הפתעות. נשמח לצרף אותכם לרשימת לקוחותינו!
|
המורה אומרת ליוסי :אם אתה עכשיו בספינה ופתאום מגיעה סערה מה תעשה? יוסי :אני יזרוק עוגן. ואם תגיע עוד סערה? אני יזרוק עוד עוגן ואם עוד אחת? אני יזרוק עוד אחד. המורה שואלת יוסי מאיפה את מביא את כל העוגנים? יוסי: מאיפה שאת מביאה את כל הסערות שלך.
המורה בקשה מהתלמידים לכתוב עבודה על עצלות כולם כתבו והשקיעו רק דני הגיש למורה דף ריק "מה זה?" שאלה המורה ענה דני "זו עצלות!"
אם אתם יודעים שתיכשלו במשהו, ועוד לא ניסיתם לעשות אותו, איך אתם בטוחים שתיכשלו?
איזה בלונדינית אחת באה לראיון עבודה היא שואלת את אחת העובדות סליחה אתם צריכים עובדים העובדת לא הבלונדינית מזה לא תקראי למנהל אני רוצה לדבר איתו העובדת קוראת למנהל הוא בא והבלונדינית אומרת לו אבא לא הבטחת לי שתכניס אותי לעבודה?
המורה נכנסת לכיתה ורואה שטר של 100 שקל על ריצפת הכיתה אבל כשהיא מנסה להרים את השטר היא רואה שזה רק ציור. שואלת בעצבים, "מי צייר את זה?" קם אחד התלמידים אומר, "אני המורה." "עכשיו אני רוצה את אבא שלך פה", היא אומרת. "אבל אבא שלי בבית חולים", הוא אומר, "הוא כולו שרוף." המורה העצבנית לא מאמינה ואומרת, "אם כך אז בוא נלך לבדוק." כשהם מגיעים היא רואה שהאבא באמת שרוף. טוב היא אומרת לעצמה לפחות אני אספר לו בעקיפין אם כבר הגענו, "אתה יודע יש לך ילד כישרוני מאוד, הוא צייר שטר של מאה דולר על ריצפת הכיתה..." "אני יודע שהוא מוכשר", מפסיק אותה האבא, "הזבל הזה צייר 200 שקל בשקע של החשמל..."
|
מונחת לפני בקשת מר ** (להלן: " החייב ") לקבלת צו הפטר בהתאם לתיקון 47 לחוק ההוצאה לפועל, תשכ"ז – 1967 (להלן: "החוק או חוק ההוצאה לפועל ").
ביום 25/10/15 הגיש החייב בקשה למתן צו הפטר ( להלן : "הבקשה " ).
ביום הגשת בקשת ההפטר התנהלו כנגד החייב 5 תיקים בהוצאה לפועל וסך חובותיו בהם עמד ע"ס 422,083 ש"ח. אחד מהתיקים הינו תיק מסוג מזונות שנפתח על ידי המוסד לביטוח לאומי בסך חוב של 14,946 ש"ח במועד הגשת הבקשה, שאינו חוב בר הפטר.
אין חובות חיצוניים להוצאה לפועל עליהם הצהיר החייב בבקשה.
בהתאם להחלטה מיום 27/10/16 ולאחר שנראה כי הבקשה עמדה לכאורה בתנאי החוק, ניתנו צווים לקבלת מידע מהגורמים המנויים בתוספת השנייה לחוק וכן נדרש החייב להשלים מסמכים וליתן פרטים נוספים.
לאחר שהחייב המציא את המסמכים הדרושים, נמסרו הפרטים הנוספים והתקבלו תשובות לצווי מידע, ניתנה החלטה ביום 8/3/16 על פתיחת התיק במסלול הפטר, בהתאם להוראות סעיף 69י7 לחוק. מועד דיון בבקשה נקבע ליום 24/11/16 בשעה 15.00.
הזמנות לדיון נשלחו לזוכים בתיקים הפרטניים בהוצאה לפועל. כמו כן, בוצע פרסום על פתיחת התיק במסלול הפטר וצוין מועד הדיון.
ביום 6/6/16 הגיש הזוכה, בנק מרכנתיל דיסקונט בע"מ - זוכה בתיק פרטני מס' 02-15974-09-1 , התנגדות למתו צו ההפטר. ביום 13/11/16 הגיש החייב את תגובתו להתנגדות.
לדיון שנקבע התייצב החייב ובא כוחו, בא כוח זוכה בתיק פרטני 500167-07-15 וכן ב"כ הזוכה של בנק מרכנתיל דיסקונט בע"מ, במהלכו נערך דיון בהתנגדות וכן נערכה לחייב חקירת יכולת.
בפתח הדיון ביקש ב"כ הזוכה בתיק פרטני 500167-07-15 ליתן לו 10 ימים לשם הגשת התנגדות למתן צו הפטר. בהחלטה שניתנה במהלך הדיון ( החלטה מס' 1 ), נדחתה בקשת הזוכה בתיק פרטני זה להארכת מועד להגשת התנגדות.
|
ממציא בשם ג'ון ד' אגוסטינו הגיש תביעה בבית משפט המחוזי בדלוור שמאשימה את חברת מסטרקארד בהפרת הפטנט שלו ל-"מערכת ושיטה לביצוע עסקות מאובטחות בכרטיסי אשראי".
רישום פטנטים של ד' אגוסטינו, בהם הפטנט הרשום מס' 7,840,486, אותו הוציא בשנת 2010 והפטנט הרשום מס' 8,036,988, אותו הוציא בשנת 2011, מפרטים שיטת תשלום לפיה יש לצד השלישי "שליטת משמורת" של המידע של הצרכנים ובכך מאבטחים רכישות שבוצעו באינטרנט או באמצעים אחרים על מנת להימנע מהצורך לספק את מספר כרטיס האשראי בפועל.
מסטרקארד משתמשת בטכנולוגיה הדומה לזו של אגוסטינו הנקראת "inControl". אגוסטינו מאמין שמאסטרקארד, דיסקאבר, סיטיגרופ ואולי גם אחרים ידעו על הפטנט שלו במשך 10 שנים ועכשיו הם מפרים זכויות יוצרים. התלונה טוענת כי מסטרקארד מפרים את זכויות היוצרים של אגוסטינו לגמרי בזדון ומתעלמים מהזכויות שלו.
מסטרקארד הוקמה בשנת 1966, ונקראה במקור "מאסטר טעינה" עד 1979. דבר זה אינו זר להתדיינות המשפטית. שתיהן, היא וויזה הפסידו תביעה ייצוגית שהוגשה בינואר 1996, ומשלמות כעת פיצויים מעל ל-2.5 מיליארד דולר על תיאום מחירי העמלה ואגרות. בשנת 2010, עוד תביעת הגבלות עסקיות הגיעה לשיאה עם הסדר שהושג בין מסטרקארד ובין משרד המשפטים האמריקאי. בשנת 2012 השופט החליט להעניק אישור להסכם פשרה שהושג בין כל החברות הגדולות של כרטיסי האשראי, הסוחרים וארגוני הסחר שחשו בעמלות הגבוהות באופן בלתי סביר של שתי החברות – מסטרקארד וויזה.
בעבר מסטרקארד כבר ניסתה לבחון מחדש את הפטנטים של אגוסטינו באמונה שחלק מתביעות הפטנט היו לא חוקיות, אבל משרד הפטנטים וסימני המסחר בארה"ב דחה את הבקשה. לדברי אגוסטינו, מסטרקארד גם איימה לאתגר את הפטנטים אם הוא לא יקבל את הצעת הסכם הרישוי שלה, שלטענתו הייתה כרוכה בסכום נמוך ובלתי סביר של כסף.
התלונה טוענת כי "Secure Online Account Numbers" של דיסקאבר וVirtual Account"- Numbers" של סיטיגרופ משתמשים באותה הטכנולוגיה והכלים, כי כל אחש מהם משתמש בקוד עסקה סודי. הפטנטים של אגוסטינו מציגים את אותו הרעיון.
עד כה, אף אחת מחברות כרטיסי האשראי לא השאירה תגובה על המקרה.
|
הצייר החזיר את המכחול למקומו, והביט בציור, "לא זה לא זה", "משהו כאן חסר", הוא ניסה להוסיף צבע כחול, אולי זה מה שישלים את הציור, אך לא גם זה לא, אולי צבע ירוק זית, ואולי סגול חלש ברקע, אך עדיין, משהו כאן חסר, וזה ברור, כל חד עין יבחין בזה, אך מה זה, איזה משהו צריך להוסיף בשביל לסדר את העניין, ואיך יידע מה צריך להוסיף אם הוא לא מצליח לזהות מה חסר פה בציור?.
פתאום עלה במוחו רעיון, הוא לקח את המכחול, ניגב אותו, והפעם טבל אותו בצבע השחור... הוא העביר את המכחול בעדינות על הבד, ו... הרים את עיניו, הביט בציור, וחיוך ניצחון כבש את פניו.
בין המצרים. מתאבלים אנו שלושה שבועות על חורבן בית מקדשינו, ומבקשים על הקמתו מחדש, מיום ליום גוברת הרגשת האבלות, וביום תשעה באב, יום החורבן צמים אנו ומבקשים... אך מתחילה שמש – יום תשעה באב – לשקוע, וכבר מתחילים אנו לקום מהרצפה, כבר מותר להניח תפילין, עוד כמה שעות חולפות, וכבר מותר לאכול.
אם נבדוק בגמרא ובמדרשים, נגלה ששריפת בית המקדש החלה ב...סוף תשעה באב, כן בשעה שאנו כבר מתחילים 'להתאושש'... אז התחיל החורבן האמיתי, אז נשרף בית המקדש ובער עד צהרי יום המחרת, ואנו... למחרת כבר יושבים ומתכננים את בין הזמנים... למה?.
הסכיתו ושמעו, כך היא התשובה, בית המקדש, הבית שבו שרתה השכינה, בנוי היה כולו מהמצוות והמעשים טובים שעשו עם ישראל, ש"כל המצוות ומעשים טובים שהיו ישראל עושין הכול היה עולה להבית המקדש ושם היה נצטייר וזה היה בחינת הגוונין והציורין הנפלאים בבית המקדש". גרמו עוונותינו הרבים ונתמעטו זכויותיהן של ישראל, ועמם נתמעט ונחשך גם אור בית המקדש, עד שגרמו העוונות ורבו עד שנחרב לגמרי, וע"ז נאמר "השליך משמים ארץ תפארת ישראל" שכביכול נתבטלו ח"ו כל המצוות והמעשים טובים שה' היה מתפאר עמהם בישראל, "והיה נראה כאילו אין לה' יתברך עוד שום התפארות מישראל כאילו הם ככל הגויים, והתחילו השונאים לומר "הנה ככל הגויים בית יהודה".
"ועל כן תכף אחר תשעה באב פוסקין דיני האבלות של בין המצרים, ומנחמים אותנו הרבה בשבעה דנחמתא. כי תכף שנחרב הבית המקדש והיה נראה כאילו אין עוד שום התפארות בישראל כלל ח"ו, תכף נתגלה ונתראה כמה מעלות טובות לישראל כנגד כל העכו"ם, ועל ידי זה נמתקים כל הדינים, וה' יתברך מנחם אותנו בכל הנחמות, כי על ידי זה יבוא משיח צדקנו ויגאלנו מהרה אמן".
|
מאז פורסמו התקנות בשנת 2017 על ידי הרשות להגנת הפרטיות, חברת קומסק ליוותה עשרות ארגונים לעמידה בדירשות התקנה וממשיכה ללוות ארגונים שמאחרים לעמוד בדרישות החוק ואחרים שניסו לעשות זאת העצמם או בליווי של גורמים אחרים וכשלו.
לחברת קומסק הידע המקצועי ללוות את הארגונים בדרישות התקנה. כיוון שהתקנות כתובות על בסיס תקן אבטחת מידע ISO 27001 או ליתר דיוק בקרות מתקן ISO 27002, הן טבעי שילוו את הארגון אנשים מהתחום בו עוסקת קומסק, על אף העובדה שמדובר בדרישות חוק.
ארגון שטרם החל בתהליך של בדיקת רמת ההגנה ולא דיווח על מאגרי המידע מעמיד את עצמו בפני החוק ועלול להנזק בהתאם.
קומסק מסוגלים לזהות את איומי היחוס הרלוונטיים לארגון ולהגדיר את הפגיעות על מאגר המידע.
• התאמת נהלים תומכים על פי דרישות התקנה.
אבטחת מידע והון אנושי) ורק כאשר לא יהיה מנוס מהשקעת משאבים נוספים נמליץ זאת בדוח.
לקומסק הכרות טובה מאוד עם שוק אבטחת המידע בעולם בכלל ובישראל בפרט. הכרות זו מבוססת על פעילות ענפה בת למעלה משלושים שנים, במסגרתה סיפקה החברה מגוון גדול של שירותי יעוץ וליווי פרויקטים, ובכלל זה ביצוע סקרי סיכונים , שירותי CISO AS A SERVICE , שירותי ייעוץ בתחום הממשל, הסיכון והציות לעמידה בתקנות הגנת הפרטיות, GDPR , תקן ISO27001 , חוק ה HIPPA , UKGC וכד'.
בבוא הארגון לבחור האם לקבל יעוץ מגורמים העוסקים בתחום של אבטחת מידע או בתחום המשפט עליו לברר האם לגורם המספק את השירות יש את הידע בשני התחומים וכמה ניסיון צבר בתחום? אתגר נוסף הוא לבחור בגורם אשר יוכל להבין את התהליכים העסקיים בארגון ולהתאים נהלים ופתרונות אבטחת מידע שמשתלבים עם התהליכים, ותואמים את הראייה העסקית שלו.
אנחנו מנוסים מאד בתחום הרגולציה ואבטחת המידע ויש לנו את הידע הרלוונטי בנוגע לדרישות החוק ואת הידע הטכנולוגי המקצועי לספק את השירות הטוב ביותר. נוכל למקד את הלקוח ולחסוך לו כסף, זמן ומשאבים נוספים.
לחברת קומסק הבנה בשוק העסקי והיא רואה עצמה כ Trusted Advisor של לקוחותיה בארץ ובחו"ל.
צוות ה GRC בעלי ידע וניסיון רב בעבודה עם מגוון גדול של ארגונים. הם מעורבים בתהליכים והחלטות לאומיות, מרצים בכנסים לאומיים, שותפים לכתיבת מתודולוגיות באיחוד האירופי ומקפידים להיות מעודכנים בכל חקיקה ותקינה המופצים בכל המדינות בעולם בתחומי העיסוק השונים. קיימת מתודולוגיה מסודרת ומוכחת לליווי הארגון בעמידה בדרישות התקנה/תקן/חוק.
|
מורה נהיגה מעולה! מקצועי, עוזר, מלמד את כל מה שצריך בצורה מהירה, ברורה ומובנת. עברתי בזכותו טסט ראשון!!! למדתי ממנו המון טיפים, שעזרו לי בטסט ויעזרו לי גם בהמשך כמובן, לנהיגה טובה וזהירה. מורה מספר 1 !!! מומלץ בחום !!!
דוד מורה אלוף, היה כיף גדול ללמוד אצלו. מלמד בסבלנות רבה ובאוירה נעימה. מכין בצורה מושלמת לטסט בכלל ולנהיגה לאחר מכן בפרט. מעניק המון כלים חשובים ופרקטיים... מומלץ ביותר!!
מורה מעולה! הגעתי דרך המלצות של חברים. עברתי טסט ראשון, דוד מורה רגוע עם המון סובלנות, תודה על הכל!
מורה מספר אחת!!!
מורה נהיגה הכי טוב שיש.מלמד איך לנהוג בצורה נכונה וגם איך להתנהג בכביש ממליץ מאוד.
מורה נהיגה ומדהים, מאוד איכפתי סבלני וסובלני ואוהב, יודע לפרגן ולהעיר בהתאם. מורה מקצועי וחבר לחיים, ממליץ בשמחה.
דוד הוא מורה נהדר ומתאים לכל מי שמחפש מורה נהיגה. הוא מורה חכם מאוד, ומאוד בקיא בכל מה שקשור לנהיגה ולדברים שמעבר, דוד הוא איש נעים ומנומס, סבלני ומקצועי שכיף לדבר איתו וללמוד ממנו, יש לו לב מאוד טוב והוא בן אדם נהדר ונעים הליכות, מורה הגון וישר. כיף מאוד ללמוד נהיגה אצלו , יש לו רכב מעולה ונוח מאוד :) דוד, עברנו דרך ארוכה ביחד, וסוף סוף הוצאתי רישיון נהיגה לידני. היה לי כיף ללמוד אצלך !
אם אתם מחפשים מורי נהיגה באזור בת ים אני ממליצה בחום על דוד לחמי. הוא מורה פשוט תותח! הוא מאוד סבלני ורק בזכותו הצלחתי לעבור טסט ראשון אחרי שבשיעורים הראשונים הייתי מפחדת בכלל ללחוץ על הגז! הוא גם מאוד נחמד וכייף מאוד להעביר איתו את הזמן במהלך השיעור.
דוד הוא המורה נהיגה הכי טוב בחולון! התחלתי ללמוד נהיגה לפני שלושה חודשים, ובדיוק כמו כל החברים שלי פניתי אל דוד. הוא מורה נהדר, סבלני ומאוד מרגיע בשיעורים הראשונים שאתה עדיין לא יודע איך לנהוג בכלל. היה לי חוויה ללמוד אצלו נהיגה ובזכותו עברתי טסט ראשון! תודה רבה לך!
עברתי 3 מורי נהיגה ולא הצלחתי לעבור טסטים, עד שהגעתי לדוד והוא עזר לי, בזכות השקט והסבלנות שלו. עבדנו על זה קשה ביחד אבל הצלחנו, אני מודה לך דוד בזכותך אני נוהגת .
דוד המון תודה! לקחתי איתך 30 שיעורים, והוצאתי רישיון בטסט הראשון! !!! כל החברים שלי מקנאים בי, המון תודה.
מורה מקצועי.איכותי.סבלני ומפנק. כל השיעור מסביר ומדריך.לימד אותי להיות נהגת למופת.פשוט גדול מכולם.10.דוד תודה לך על כל ההשקעה .
מורה נהיגה משנת 1992.מלמד על רכב עם תיבת הילוכים ידני ואוטומטי.לימוד באוירה טובה.בליווי הסברים והדגמות.לימוד באיזור משרד הרישוי חולון(חולון בת ים מערב ראשל"צ אזור דרום תל אביב).אורך שיעור 40. מומחה בהקניית ביטחון עצמי. בהשבת ביטחון לאחר תאונה/ בחזרה לנהיגה לאחר הפסקה.לימוד סבלני תוך שימוש בעזרים שונים. התאמת קצב הלימוד ליכולות התלמיד עד להצלחה.
|
ירון הוכנבויים, מאמן הפועל עכו רוצה מאוד את קפטן מכבי חיפה, אלון חרזי לעונה הבאה. הקפטן של הירוקים, שאולץ לפרוש מהקבוצה לאחר שאלישע לוי יתעקש כי הוא רוצה לסיים את ההתקשרות עם המגן בכבוד ובמקביל להצעיר את הקבוצה שלו.
הוכנבויים מוכן לחכות למגן הוותיק עד שיסיים את הפרק האירופי שלו בקבוצה מהכרמל, ואז להחתימו,כתוצאה מכך, שחרזי עצמו עדיין לא איבד את חדוות המשחק וקיים בו עדיין את הרעב לשחק.
לחרזי ברור כי השארתו בקבוצה עד סיום הפרק האירופי היא סימלית בלבד מכוון שהמגן לא אמור לקבל דקות משחק, ואם וכאשר יקבל יהיו אלו מספר דקות קטנות בסוף המשחק אם יתאפשר.
כמו כן, בהפועל עכו רואים בחיפה, קבוצת בית של המועדון, שתשממש להם כחממה לשחקנים מושאלים. הקבוצה מגבעת נפוליאון הביעה התענינות במספר שחקנים חיפאים, שמעמדם עדיין לא ברור.
במכבי חיפה בודקים את האפשרות כי תפקיד הסקאוט הראשי יעשה חרזי רק בעוד שנה, לאחר שיפרוש לפי רצונו. השנה הנוכחית תהיה שנת לימוד. בכל מקרה חרזי לא אמור להיות בצוות המיקצועי של אלישע לוי. לרבים מחוץ למועדון ובתוך המועדון ברור כי התפקיד של האחרון הוא פיתרון שריק מתוכן ולרוב משמש לכיסוי ויצירת שקט במועדונים בישראל.
|
המדיה החברתית עוטפת אותנו מכל עבר. בכל אתר מבקשים מאיתנו "תנו לי בלייק", "צייצו אותי" וכאלה. הרעיון בכפתורים האלו היא האפשרות לקדם את האתר/כתבה למדיה החברתית ומשם כמו שדה קוצים יבשים בשריפה, יגיעו אלפי קוראים. וגם יעשו לייק ואלה יביאו עוד ועוד..
אבל לרוב זה לא עובד.
הלייק נשאר מאופס ובמקרה הטוב עם 1 או 2 שזה לרוב אתה ואישתך.
זה לא נראה טוב. העמוד נראה לא משכנע.
נכון שצריך למלא לוטו כדי לקבל אפשרות לזכות בפרס, אבל הנזק הוא רב מהתועלת.
הדרך הנכונה היא לספק את הגולשים, לפרסם כתבות רלוונטיות להפוך אותם לעוקבים שלך. להגדיל כך את כמות העוקבים.
ואז להציג את המספרים שיתחילו במינימום של 10 לייקים (אולי יותר?).
|
קוניאק מדורג כמשקה היוקרתי ביותר בעולם האלכוהול.
מהיותו משקה בעל "פאסון" רב, מעטים מאוד זוכים להגיע לשתות אותו בשל היותו יוצא דופן במורכבותו ולכן הקוניאק זכה לכינוי "קיסר המשקאות" ושאר כינויים מלכותיים אחרים.
אופי המשקה ואיכויותיו השונות משדרים לפעמים סנוביות ויומרנות ולכן רוב האנשים לא יזמינו משהו שאינו מתאים לרמתם או להבנתם ולכן הקוניאק נשאר די יתום בתרבות השתייה הישראלית מול משקאות אחרים.
הלקוח והעיסוק בו מאוד משמעותי שמדובר על קוניאק, באופן כללי, אין ברמן או ברמנית שהיו מתנגדים לכמה לקוחות קוניאק בשבוע , אותם לקוחות שונים טיפה בנוף הלקוחות הממוצע והם מסווגים או כאנשים עמידים או כ"מאפיונרים בשקל" שרוצים להרגיש כאילו הם מנצחים את העולם ומזמינים משהו שלרוב האנשים אין כסף אפילו ללגימה קטנה ממנו. רוב רובם רוצים לשבת על הבר עם כוס הסניפטר המפורסמת דמוי הבלון וכמה שיותר גדולה כך יותר טוב אפילו אם הכוס מגיעה למימדי אקווריום קטן לדג זהב.
אם בזהב עסקינן , הקוניאק ודרך יצורו לא מביישים את תעשיית ייצור השעונים השוויצרים. הקוניאק פשוטו כמשמעו מיוצר בידי אמנים החל מהמסטר דיסטילר שאחראי על הזיקוק, טמפרטורת הדודים והחיתוכים המפורסמים לראש הזיקוק,לב הזיקוק וזנבו כך שמתקבל משקה שקוף ומאוזן עם פוטנציאל יישון כמעט אין סופי.
האדם השני נקרא המסטר- בלנדר וזה יודע להבחין,לאפיין ולערבב בין ריחות וטעמים מורכבים, בין חביות שונות ובין שנים שונות ובכך ליצור את ה"בלנד" אותו ערבוב משוכפל בצורה כמעט מושלמת על מנת ליצור כל שנה אותו קוניאק עם אותם המאפיינים וכך להוציא לשוק בדיוק אותו קוניאק בכל שנה ושנה.
|
ספרי משק הבית הינם המקור העיקרי לחקר חייהם של האנשים והמשפחות בקהילות הכנסייתיות השונות בשוודיה, החל מסוף המאה ה-17 ועד לזמננו. הספרים נוצרו ונשמרו על ידי הכנסיה הלות'ראנית בשוודיה אשר הייתה אחראית על שמירת התיעודים הרשמיים של האוכלוסיה השוודית עד 1991.
כל ספר, או סדרה של ספרים מייצגת תקופת זמן של 3-10 שנים בתוך קהילה כנסייתית. בכל שנה עד 1894 כומר הקהילה היה מבקר בכל בית ובוחן את הידע של כל האנשים במקראה הדתית הנוצרית. הכמרים היו אוספים גם מידע אודות תאריכי לידה, נישואין ופטירות, המקומות מהם או אליהם עברו האנשים, וכו'. כל השנה הכומר היה חוזר ומעדכן את המידע של השנה הקודמת, רושם את השינויים בקרב דיירי הבית. לאחר 1894 הבודקים התעניינו פחות בידע הדתי של דרי הבית ויותר התעניינו בספירת האוכלוסייה השוודית.
MyHeritage הפיקה אינדקס של כל השמות עבור כ-8 מיליון תמונות שסופקו על ידי השותף השוודי ArkivDigital. חלק זה של ספרי משק הבית בשוודיה, (Husförhörslängder), מכסה את השנים 1860-1930, למעט מספר יוצאים מן הכלל בשנים המוקדמות של המאה ה-19 ובשנים המאוחרות של המאה ה-18. ספרי משק הבית מהווים אוסף יקר ערך שיכול לספק מידע מעניין אודות הרכב המשפחות בשוודיה, מלידה עד לפטירה או הגירה. כיוון שהספרים עודכנו בכל שנה, ניתן לאתר משפחה שנה אחר שנה, ולעיתים קרובות גם ממקום למקום בכל המדינה. עד 1894 כומר הקהילה היה מבקר בכל חווה או בית בקהילתו כדי לתת ציון ולתעד את ההבנה של כל אדם במקראה הדתית. לאחר 1894, ספרי הבדיקה הוחלפו על ידי Församlingsbok, רשומות של הכנסייה השוודית אשר שימשו כדי למנות את האוכלוסייה בכל שנה והדגש על בחינת הידע הדתי הוסר.
|
ויליאם "וילי" קמרון מק'קול (באנגלית: William Cameron McCool; 23 בספטמבר 1961 - 1 בפברואר 2003) היה קומנדר בצי ארצות הברית, טייס ניסוי, מהנדס אווירונאוטיקה ואסטרונאוט של NASA. הוא הטיס את מעבורת החלל קולומביה במשימה STS-107 שבסיומה נספה באסון מעבורת החלל קולומביה.
מק'קול נולד בסן דייגו, קליפורניה ב-23 בספטמבר 1961. מק'קול היה פעיל בתנועת הצופים וזכה בתואר נשר הצופים.
מק'קול סיים את לימודי התיכון שלו ב-1979 בתיכון קורונדו שבלאבק, טקסס. בשנת 1983 סיים מק'קול תואר במדע שימושי מהאקדמיה הימית של ארצות הברית. שנתיים לאחר מכן, בשנת 1985, השלים לימודי תואר שני במדעי המחשב מאוניברסיטת מרילנד. ב-1992, סיים תואר שני בהנדסת אווירונאוטיקה מבית הספר של הצי ללימודים מתקדמים.
מק'קול היה נשוי ואבא לשלושה ילדים.
מ'קקול השלים לימודי טיסה ב-1998 והוצב בטייסת הלוחמה האלקטרונית 129 המוצבת במדינת וושיגנטון. שם השלים לימודי טיסה על EA-68 Prowler, לאחר מכן הוצב על נושאת המטוסים USS Coral Sea שנשלחה לאזור המזרח התיכון, שם הוסמך כקצין הנחתה בנושאות מטוסים. בשנת 1989 נבחר ללימודי בית ספר של הצי האמריקאי לטייסי ניסוי, והשלים את לימודיו ביוני 1992.
כטייס ניסוי הטיס מטוסי TA-4J ו-EA-68 פרואלר, והיה מעורב בחקר ביצועים ובחינת מערכות מבדיקות התעייפות ואורך חיים של רכיבים ושיפורים של תוכנות האוויוניקה על המטוסים. בעיקר היה מעורב בפרויקט שיפור מטוס הלוחמה האלקטרונית EA-6B.
עם סיום זמן שירותו כטייס ניסוי, הוא הוצב בטייסת לוחמה אלקטרונית 132 על נושאת המטוסים אנטרפרייז.
מק'קול צבר למעלה מ-2800 שעות טיסה ב-24 סוגי כלי טיס שונים, וביצע כ-400 נחיתות על נושאות מטוסים.
לאחר קריירה כטייס קרב וטייס ניסוי בצי ארצות הברית נבחר מק'קול בשנת 1996 לשרת כטייס חלל של NASA. מק'קול עבר למרכז החלל ג'ונסון באוגוסט 1996 שם הוא עבר שנתיים של אימון ותרגול שבסיומן הוכשר לכהן כטייס באחת ממשימות מעבורות החלל. לאחר מכן עבד מק'קול בענף התמיכה במחשב. מק'קול כיהן כעוזר מנהל צוותי הטיסה ועבד על הגדלת תא הטייס של האסטרונאוטים.
מק'קול שימש כאחד הטייסים של משימה STS-107. המעבורת המריאה ב-16 בינואר 2003. משימת המעבורת כללה 80 ניסויים בתחומי המיקרוכבידה ומדעי כדור הארץ. במהלך הנחיתה והחזרה לכדור הארץ ב-1 בפברואר 2003, כ-16 דקות לפני מועד נחיתתה המתוכנן של המעבורת, היא התפרקה מעל מדינת טקסס מעט לאחר כניסתה לאטמוספירה. כל חברי המשימה ובתוכם מק'קול מתו כתוצאה מאסון מעבורת החלל קולומביה. משך שהותו בחלל של מק'קול הייתה 15 יום, 22 שעות ו-20 דקות.
לאחר מותו זכה מק'קול במדליית הטיסה בחלל של נאס"א, מדליית הכבוד החללית של הקונגרס ומדליית השירות המצטיין של נאס"א.
בעיר לאבק בה גדל ישנה אנדרטה לזכרו, ובבית-הספר התיכון קורונדו בו למד ישנו פסל עשוי מנחושת בדמותו.
אחת ממשימות המסגרת של תוכנית רמון ספייסלאב של קרן רמון קרויה על שמו.
אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=ויליאם_מק%27קול&oldid=26373595"
|
יום הסופר בשרון – 28 ביוני 2017 – קפה "חותם הקפה"
"יקום" תרבות בשיתוף עם בית הקפה "חותם הקפה"
ב-28 ביוני, משעה 16:00, נקיים מכירת ספרים באופן ישיר מסופרים ומשוררים שהוציאו לאור ספרים במהדורה קטנה, ומעוניינים להיחשף בפני הקהל הרחב.
האירוע יתקיים ברחוב הראשי של רמת השרון בחזית בית הקפה "חותם הקפה" (שם ערכנו את טקס חלוקת פרסי הסיפור הבלשי הקצר לפני חודשים מספר), רחוב סוקולוב 81.
כמה מהסופרים יקריאו מיצירתם, וירואיינו על ידי עורך מדור ספרות מתח בעמותה, עו״ד אבי גולדברג. חובבי קריאה וכתיבה מוזמנים.
הקונים ישלמו עבור הספרים בקופת בית הקפה, והסופרים יקבלו את כספם מהקפה, בניכוי עמלה בת כמה שקלים.
6 תגובות על יום הסופר בשרון – 28 ביוני 2017 – קפה "חותם הקפה"
אמנון, למה הכוונה ב-סופרים ומשוררים שהוציאו לאור ספרים במהדורה קטנה. בכל הוצאה שהיא?
ןאיך נרשמים לחשיפה זאת לפני המפגש?
כל סופר שהוציא את ספריו בהוצאה קטנה או עצמית. .
אם אתם מעוניינים להשתתף יש ליצור קשר עם אמנון .
הייתי אפילו מוסיף ואומר שכל סופר שלא זוכה לקידום ברשתות הספרים הגדולות ומטעם הוצאה גדולה. לא נתעקש על הוצאה עצמית.
האם האירוע של רמת השרון יחזור על עצמו?
ככל הנראה נעשה אירוע נוסף כזה. אבל עוד לא נקבע תאריך.
|
Qefly (או בעברית – ׳כיפלי׳) היא רשת חברתית מסוג אחר המאפשרת למשתמשיה לעדכן ולהתעדכן בסטטוס של חבריהם, בלי להיחשף בדרך לאינסוף פרסומות ולהיות נתונים למעקב. כמו כן, ברשת החברתית הזו ניתן לפרסם ולקדם כל מוצר ללא הגבלה, ללא החשש שמא פייסבוק או טוויטר יחליטו לחסום את המשתמש בטענה שמדובר בספאם.
הרעיון לפלטפורמה עלה כאשר היזם יורי אוסדצי, מעצב ומפתח ווב בלילות, רצה לקדם וידאו שצילם בכל מיני קבוצות קולנוע בפייסבוק. אחרי 10 קבוצות אוסדצי נחסם, לאחר ׳שהואשם׳ בהצפה. אחרי מחשבה ארוכה וגיבוש רעיון נוסדה Qefly, שנועדה לתת מענה לאנשים ולאפשר להם לפרסם כל דבר, כמה פעמים שירצו.
שאלנו את אוסדצי, מייסד החברה על הנושא של התחרות הדי ברורה של הפלטפורמה. בתשובה, ענה כי המודל המרכזי של פייסבוק, טוויטר ו-vk.com הוא פרסומות. ״אני פחות מתחבר לזה ולכן פתחתי רשת משלי. כמו שוואטסאפ עשו לצ’אטים, כך גם אני יעשה לסושיאל. תנהלו שיחות בינכם, תבנו קבוצות, תעשו מה שאתם רוצים. אין ניהול אין מעקב אין כלום. אתם אדונים לעצמכם״. תחרות זה מצוין. עוד פלטפורמה יכולה לתת מענה לאנשים ולראות לאן הם יקחו בה את השימוש, אין שום נהלים. אתה רוצה לפרסם המון תכנים? תפרסם. אין שום בעיה״.
הפלטפורמה הושקה השבוע ובין הנרשמים ניתן למנות קבוצות הייטק ישראליות ואנשים שרצו ליהנות מהמעמד של ״Early adopters״, למה שעשוי להיות הדבר הבא. בשלב זה פונה היזם למגוון חברות במטרה לעשות עימן שיתוף פעולה ולהתקדם עם המוצר, ובין היתר לנסות להשיג מימון ממשקיעים שכן כרגע החברה מתקיימת ממימון פרטי. הפלטפורמה נמצאת בתקופת הרצה בישראל ובארה״ב, אך כמובן שהשאיפה היא להגיע למדינות נוספות.
אם לא מפרסומות, ממה תתקיים? ״הקיום יתבסס בהמשך על תוכן ממומן ולא פרסומות, בהם גופים שירצו לקדם את התוכן שלהם באמצעות תמונות, גיפים, או ווידאו. אני לא מתכוון להראות איזורים מיוחדים לבאנרים. כל התוכן הממומן יהיה בצורת פיד כמו שעושה עכשיו פייסבוק. ולא פרסומות צד. אם מישהו ירצה לפרסם סרט כלשהו מיוטיוב, הרי הוא מקבל כסף על אחוז צפיות. גם כאן, כל פרסום של תוכן יהיה מושפע מאחוז חשיפה אליו וכמות לחיצות על התכנים״.
ההרשמה הראשונית ל-Qefly מאוד פשוטה ודורשת מכם רק להזין שם משתמש וסיסמא. במידה ותרצו להרחיב – תוכלו אחר כך להוסיף תמונת פרופיל, את השם המלא שלכם ולכתוב פסקת אודות קצרה. הממשק עצמו מאוד מינימליסטי ומוכר לכל מי שמכיר את פייסבוק וכולל אופציה לשליחת הודעות, צפייה בנוטיפיקציות וכמובן ניוז פיד (שיהיה ריק עד שתצטרפו חברים). כמו כן דרך הפרופיל האישי ניתן ליצור בקלות קבוצה בכל נושא, בלי יותר מידי התעסקות. ניתן ליצור קבוצות ללא הגבלה, רק שימו לב שאם שם הקבוצה או התיאור שלה מכיל טקסט בעברית – זה יופיע בג׳יבריש. לאחר יצירת הקבוצה ניתן להבחין בתחתית העמוד בקבוצות נוספות אליהן ניתן להצטרף, וכך להיחשף לתכנים חדשים שעשויים להיות רלוונטים למשתמש.
במצבה הנוכחי הפלפטורמה מזכירה לי את תחילה ימיה של פייסבוק, כשהפיד של כולנו היה נטול עניין ולא באמת היה ברור מה אפשר לעשות שם. כעת, אני אמנם מבינה מה עושים ברשת חברתית, אבל כדי שהיא תעבוד כראוי ושבאמת ׳יהיה על מה לדבר׳, דרושה מסת משתמשים משמעותית שתהפוך את ההרשמה אליה והשימוש בה למשהו ריאלי שיש בו צורך. כרגע לפחות לא כל כך ברור מה הערך המוסף שהרשת החברתית מעניקה כאן ויצליח למשוך משתמשים לבלות דווקא בה.
GuestJames Crowשתף ב Twitterשתף ב Googleמצטער אבל נראה לי שאני מעדיף את גוגל פלוס נטולת הפרסומות ומלאה בקהילות בעלי נושא משותף.
דרג למעלה0דרג למטה הגב11 months 3 days agoGuestמקורי משהושתף ב Twitterשתף ב Googleעוד אחד שחושב שיעשה מיליונים מעוד רשת חברתית……..
פתטי. רד מהעץ.
דרג למעלה0דרג למטה הגב11 months 3 days agoGuestאורישתף ב Twitterשתף ב Googleלא חבל על כל ההשקעה והזמן שבוזבז?
חסר סיכוי, נקודה.
דרג למעלה0דרג למטה הגב11 months 3 days agoGuestעידןשתף ב Twitterשתף ב Googleבאמת חושבים שבגלל כמה פרסומות בפיד אנשים יעזבו את פייסבוק? נו באמת… רק אנשים טכנולוגים כבדים חושבים שזה מפריע. ל98% מעולם זה ממש לא מפריע.
דרג למעלה0דרג למטה הגב11 months 2 days agoGuestאמירשתף ב Twitterשתף ב Googleלפחות בשביל הקידום של הפלטפורמה היו מוחקים בפוטושופ את הבאג של התמונת קאבר, מביך שגייק טיים עושים כתבה כזו על משהו כ"כ לא מעניין ולא בשל.
בשביל היזם, יש עוד דרך ארוכה עד שיגיע לרעיון יצירתי או מקורי.
דרג למעלה0דרג למטה הגב11 months 2 days agoGuestAviשתף ב Twitterשתף ב Googleלמה תגובות כ"כ מרושעות?!?! אנשים רעים.
רוב השירותים והאפליקציות שהצליחו בשנים האחרונות לא חידשו הרבה וקדמו להם אותם שירותים שהצליחו והוחלפו.
אולי הממשק שלו יהיה מגניב ופשוט יותר מהרשת של גוגל?
לעולם אל תוותרו על חלומות בגלל ביקורות ודעות של אחרים.
דרג למעלה0דרג למטה הגב11 months 1 day agoGuestאורישתף ב Twitterשתף ב Googleאבי, לעיתים שרואים מהצד משהו שדופק את הראש בקיר, צריך לומר לו שזה יכאב לו.
דווקא אלו אנשים טובים שמראים את המציאות האמיתית.
דרג למעלה0דרג למטה הגב11 months 17 hours agoGuestTiredOfBsOneשתף ב Twitterשתף ב Googleאורי, בזמן הזה אנשים קטנים שאוהבים להיות מומחים מאחורי המקלדת ימשיכו להקניט את אלו שעושים משהו בעולם האמיתי – זה אכן יכאב לו – הוא ילמד מהטעות – יעשה פיבוט למייזם שלו – ויצליח בגדול.
|
אדם רואה את אסמה ואת גאריפ יחד ומבין שהם מנהלים מערכת יחסים. הוא מתעמת עם גאריפ ומאיים לספר על כך לכולם.
אדם רואה את אסמה ואת גאריפ יחד ומבין שהם מנהלים מערכת יחסים. הוא מתעמת עם גאריפ ומאיים לספר על כך לכולם. לאחר ערב הבילוי, הבנים אומרים לאסמה שאמיר צדק בתגובתו.
|
ביום 5.1.03 ניתן בבית משפט זה פסק דין בת.א. 572/95. פסק הדין דן בתביעות סותרות שהוגשו לפקיד המסדר לפי פקודת הסדר זכויות במקרקעין [נוסח חדש] תשכ"ט - 1969 [להלן - פקודת ההסדר]. התביעות נוגעות למקרקעין לא מוסדרים הרשומים כחמש חלקות שונות בגוש 16574 השייכות למנוח סעיד יוסף פאהום. הצדדים באותו הליך [פרט לעזבון המנוח ג'מאל סעיד יוסף פאהום], תבעו את זכויותיהם בהתאם לחלקיהם בעזבון המנוח סעיד יוסף פאהום. מאחר שעזבון המנוח ג'מאל סעיד יוסף פאהום הוא המחזיק במקרקעין, הוא הוגדר בפסק הדין כנתבע וזה בהתאם לתקנה 16 לתקנות הסדר זכויות במקרקעין [הליכי הסדר וסדרי דין] תשל"ג - 1973 [להלן - התקנות]. ג'מאל הוא אחד מילדיו של המנוח מאשתו הראשונה רימה והלך לעולמו בשנת 1988. הנתבע טען למלוא הזכויות בכל המקרקעין. עיקר טענתו היתה כי אביו המנוח סעיד יוסף פאהום העביר לו במתנה לא רשומה את המקרקעין בשנת 1938, כ- 4 שנים לפני שמצא את מותו בתאונת דרכים בשנת 1942. מי שמתנגד לטענה זו הם יורשיו האחרים של המנוח סעיד יוסף פאהום, ילדיו מאישתו השניה מונירה, עיזבון אחיו המנוח סמיח פאהום והאפוטרופוס לנכסי נפקדים המייצג את אותם יורשים של המנוח סעיד פאהום שהם נפקדים. הללו טענו כי לא נעשתה כל מתנה כזו ועל כן עיזבון המנוח צריך להתחלק בין כל ילדיו משתי נשותיו. עיזבון ג'מאל טען גם לחזקה נוגדת כלפי יתר יורשיו של המוריש סעיד פאהום מהאישה האחרת ומהאישה הראשונה. בפסק הדין נקבע כי לא הוכח קיומה של מתנה מעין זו וגם לא הוכחה חזקה נוגדת של ג'מאל במקרקעין. עוד נקבע כי חזקתו של עיזבון המנוח ג'מאל לא רק שלא היתה נוגדת, אלא באה מכוחם, מטעמם ובהסכמתם של יתר אחיו ואחיותיו. התוצאה היתה שפרט לחלקה אחת שנרשמה בשם עיזבון המנוח ג'אבר אחמד אבו אחמד שרכש את החלקה, כל יתר החלקות נרשמו בשם יורשיו משתי נשותיו של המנוח סעיד יוסף פאהום. עיזבון המנוח ג'מאל [שכאמור נפטר בשנת 1988], היה מיוצג במשפט בידי בנו מוחמד הידוע גם בשם סעיד. תחילה הופיע בשם העזבון עו"ד שוקרי ואחריו עו"ד עזמי עודה. מוחמד [סעיד] העיד במשפט.
ג. עו"ד עודה שהופיע בשם עיזבון המנוח ג'מאל לאחר שעו"ד שוקרי שוחרר מייצוג, טען כי הוא מייצג את "ג'מאל סעיד יוסף פאהום"; ד. ארבעה מהמבקשים טוענים כי הם מתגוררים בארה"ב ולטענתם, לא הוזמנו לדיון ולא נתנה להם הזדמנות להשמיע את דבריו. כל פעולה שנעשתה שלא בשמם ולא על דעתם אינה מחייבת אותם; ה. פגם שנפל בהליכי בית המשפט מחייב ביטול פסק הדין מחמת הצדק. לבקשה צורף תצהיר חתום בידי אותו מוחמד [סעיד] ג'מאל פאהום אשר ייצג את העזבון במהלך שמיעת המשפט. נאמר בתצהיר, בין היתר, כי "אף פעם לא קבלתי זימון כלשהו לדיונים בתיק" וכי "הופתעתי [צריך להיות הופעתי - נ"מ] בישיבות מספר בתיק האמור לפי דרישתם של עו"ד שוקרי ולאחר מכן עו"ד עודה". עוד טען סעיד כי "אני לא ייצגתי את יורשי המנוח אבי כלל וכלל ולא יכולתי לייצגם וכן אני לא ייצגתי את עיזבון המנוח אבי וכי לא יכולתי לייצגו". בסעיף 11 טוען המצהיר: "לא ייפיתי את כוחו של אף עו"ד לטפל בעניין בשם יורשיהמנוח אבי או עזבונו ולא יכולתי לעשות כן ובסעיף 12 נאמר: "לא הודעתי לאחי וליתר היורשים על התנהלות ההליך נשוא הדיון וכי אני אישית ידעתי על פסק הדין חודשים רבים לאחר שניתן". המשיבים בבקשה זו הם יורשיו של המנוח סעיד יוסף פאהום מאשתו השניה שהן האחיות מלכ וזהירה, עיזבון המנוח סמיח סעיד פאהום והאפוטרופוס לנכסי נפקדים.
עוד טען עו"ד מוסקוביץ כי מאחר שמדובר בתביעה במסגרת הליכי הסדר מקרקעין, הרי בהתאם לתקנה 24 לתקנות התייצבותו של אחד הבעלים המשותפים כמוה כהתייצבות כולם והוא הדין בהתייצבותו של אחד מיורשי תובע או בעלים. במקרה זה די היה בהתייצבותו של סעיד שהוא אחד היורשים. לטענת עו"ד מוסקוביץ המבקשים לא הראו כי יש להם סיכוי להצליח במשפט במידה ופסק הדין יבוטל. בהעדר הוכחה כזו ובהעדר ראיות מטעמם לא יעתר בית המשפט לבקשה ועליו לדחות אותה. כמו כן נטען כי האמור בתצהירו של סעיד אינו נכון מכיוון שידע על ההליכים, נכח בהם ואף מסר עדות. עו"ד גוט, ב"כ האפוטרופוס לנכסי נפקדים, סבור כי טענתם העיקרית של המבקשים היא שלא כל יורשי המנוח הוזמנו והתייצבו בפני בית המשפט. עו"ד גוט חזר וציין כי אין חולק שלפחות אחד מהיורשים, אותו סעיד, נכח בדיונים וניהל את התביעות מטעם העזבון. אין בפי המבקשים שום טענה לניגוד עניינים בינם לבין עצמם או בינם לבין מוחמד [סעיד]. הליכי ההסדר שונים מסדר הדין האזרחי במובן זה שנקודת המוצא היא כי יורש אחד מייצג את כל העיזבון אלא אם יש ביניהם ניגוד עניינים. עקרון זה קבוע בסעיף 19 לפקודת ההסדר. לדעתי, עמדתם של המשיבים נכונה מהבחינה המשפטית ואין מנוס אלא לדחות את הבקשה. עו"ד סלמאן הרבה לטעון בעניין התקלה שנפלה, כביכול, בהליך בירור התביעות הסותרות. הוא מתכוון לכך שלא כל היורשים זומנו באופן אישי. לדעתו, בהעדר מנהל עיזבון אין זימונו של אחד מהם מחייב את היתר. דברים אלה נכונים, אולי, כאשר מדובר בתביעה אזרחית רגילה, אולם כאמור אנו עוסקים בפסק דין בתביעות שהוגשו לפקיד ההסדר ועליהן חלות הוראות פקודת ההסדר והתקנות לפיה. סעיף 19 לפקודת ההסדר קובע: "19. התייצבות בשם קבוצה התייצבותו של אחד הבעלים המשותפים בחלקה אחת - כמוה כהתייצבות כולם, אם לא הורה פקיד ההסדר הוראה אחרת; והוא הדין בהתייצבותו של אחד מיורשי תובע או מיורשי בעל, או של אחד מקבוצת יורשים שיש לה ענין נפרד משל קבוצת יורשים אחרת".
התייצבותו של אחד הבעלים המשותפים בחלקה אחת - כמוה כהתייצבות כולם, אם לא הורה בית המשפט הוראה אחרת; והוא הדין בהתייצבותו של אחד מיורשי תובע או מיורשי בעלים, או של אחד מקבוצת יורשים שיש לה ענין נפרד משל קבוצת יורשים אחרת".
|
מוויסקי משובח, דרך כלי נגינה ועד בושם ותכשיטים יוקרתיים: חנות בפיונגיאנג, בירת קוריאה הצפונית, מציעה מוצרי מותרות עבור האליטה המקומית חרף הסנקציות הבינלאומיות שנועדו למנוע מסחורה שכזו להגיע למדינה המבודדת. תחקיר של מכון המחקר NK Pro שפורסם היום (שלישי) חושף את התעשייה החשאית שמממנת פיתוח נשק גרעיני.
"ראיתי שני צפון קוריאנים משלמים בשטרות של מאה דולרים על פריטים שעולים יותר מ-2,000 דולרים", סיפר דיפלומט מערבי בכיר שהוצב בפיונגיאנג וסיפר כי ביקר באחת משתי החנויות המדוברות, שבהן ניתן לשלם במזומן בלבד. על פי ההערכות, המקור למוצרים האסורים הם דיפלומטים צפון קוריאנים, כמו גם סוחרים זרים.
הסנקציות שהטילה מועצת הביטחון של האו"ם על קוריאה הצפונית, שמרבית אזרחיה חיים בעוני מחפיר, נועדו למנוע מפריטי יוקרה, כמו מכוניות, תכשיטים, מוצרי ספורט ושעונים יקרים, להימכר במדינה ולממן את מרוץ החימוש הצפון קוריאני. עם זאת, על פי התחקיר, אם המטרה הייתה "להעניש" את האליטה המקומית, נראה כי הסנקציות לא מצליחות למלא את ייעודן.
"הם מרוויחים הרבה מחנויות היוקרה, ומפנים את הכסף הזה לתכנית הגרעין ולתכנית הטילים"
באחת מהחנויות שתועדו, נראה מדף שלם של מותג היוקרה הגרמני Montblanc, כולל שעון יד שמחירו לא פחות מ-4,000 דולרים. מחברת Richemont, בעלת המותג, נמסר בתגובה לרשת CNN כי היא אינה סוחרת עם קוריאה הצפונית. "המוצרים המיובאים עשויים להיות קשורים לערוץ סחר לא מורשה, או שמקורם בזיוף או במוצרי יד שנייה", עוד נמסר.
קים קוואנג ג'ין, עריק צפון קוריאני שהיה מעורב בעבר בייבוא מוצרים אסורים למדינה, הסביר כי השלטון מעורב בסחר באופן ישיר. לדבריו, המנהיג קים ג'ונג און דואג לפנק ככל הניתן את האליטה הנאמנה לו, אולם הוא הבהיר כי הסיבה המרכזית היא הכספים שאותו סחר בלתי-חוקי בפריטי יוקרה מכניס לתקציב הביטחון הצפון קוריאני.
"הם מרוויחים הרבה דולרים ומזומנים מחנויות היוקרה האלה, ומפנים את הכסף הזה לדברים שנמצאים אצלם בעדיפות עליונה, כמו תכנית הגרעין ותכנית הטילים", הבהיר. "פריטי יוקרה עוזרים להם לפתח יותר טילים וחומר גרעיני". אותן חנויות נשלטות בידי "משרד 39", ארגון שלהערכת הממשל האמריקני מהווה למעשה קופה חשאית עבור הממשל.
העריק קים תיאר כי "הם שולטים בחנויות הכלבו ובכל בתי המלון הטובים ביותר בפיונגיאנג, כל העסקים הכי טובים". הוא הוסיף כי גם כספי התיירות למדינה זורמים לאותה קופה שמשמשת למימון תכנית הגרעין. לא ידוע כמה בדיוק מרוויח "משרד 39" מאותן חנויות, אולם הוא מגלגל רווח שנתי של כמה מאות מיליוני דולרים.
סין נחשבת לרוב לשותפת המסחר המרכזית של קוריאה הצפונית, אולם התחקיר הנוכחי מעלה כי חלק נכבד מהמוצרים האסורים מגיעים דווקא מחברות בסינגפור שהוזכרה יחד עם מלזיה ורוסיה בדוח שפרסם לאחרונה האו"ם כ"תחנות מעבר" של סחורה ושל כסף בדרך לפיונגיאנג. סינגפור הכריזה בשנת 2010 על סנקציות חמורות עוד יותר שהיא מטילה על קוריאה הצפונית באופן עצמאי, אולם התחקיר מעלה תמונה אחרת.
קים קוואנג ג'ין סיפר כי היה מוצב בסינגפור והיה אחראי לפעילות העסקית מול חברות מקומיות בתחילת שנות ה-2000. חרף הכחשת הרשויות, שמתעקשות כי המדינה מיישמת באופן מלא את הסנקציות נגד קוריאה הצפונית, נראה כי הסחר נמשך. "הם רוצים לעשות כסף מהקשרים החשאיים האלה עם קוריאה הצפונית", הבהיר קים. "לצפון קוריאנים אין הרבה ערוצים החוצה, אז הם משתמשים בערוצים החשאיים האלה, ויכולים להרוויח הרבה כסף דרכם".
הממשל האמריקני, תחת הנשיא דונלד טראמפ, התחייב לפעול לייבוש מקורות המימון של תכניות הנשק הצפון קוריאניות, כולל "משרד 39", שתואר על ידי קים כ"עסק המשפחתי" של המנהיג ושל קרוביו, עוד מימי הקמתו בשנות ה-70. "נדרשת פעולה גלובלית על מנת לעצור את האיום הגלובלי הזה", אמר החודש שר החוץ רקס טילרסון, שגינה "כל מדינה שלא מיישמת באופן מלא את הסנקציות" הבינלאומית.
|
זהירות ילדים: זכויות אדם!
מישהו סיפר לי פעם שבגמרא נאמר שמי שאין לו ילדים לא יכול להיות שופט כי אין לו רחמים. נו, שופטת קונדי כבר לא תוכל להיות. המלה רחמים, כידוע, באה מרחם. מי שלא השתמשה ברחם שלה – כנראה לא יכולה לחוש רחמים, זאת ההנחה שמאחורי השאלה המטומטמת, הבוטה והמביכה שהופנתה אליה.
מיותר כמעט לומר שרוב הסיכויים הם ששאלה כזאת לא היתה מופנית לגברים. אבל רחמן של נשים כבר פסק מלהיות עניין פרטי. הוא עניין ציבורי וודאי פוליטי. בכל מקרה עניין לכל מי שפוגשים אותך בקופת חולים או בארוע חברתי ומתעניינים בדמוגרפיה הפרטית שלך.
תחשבו על זה בפעם הבאה שאתם שואלים אשה: "כמה ילדים יש לך?" והיא תיאלץ להשיב: "אין לי ילדים". (מדוע מעניינכם כמה ילדים יש לה, אגב?).
את אוהבת אותי, אמא?
אם אתם חושבים שהתשובה לשאלה שבכותרת היא "בוודאי, אלא מה" – מומלץ במיוחד שתקראו את חייבים לדבר על קווין. מומלץ שתקראו אותו גם אם אתם נמנים עם המעטים שיודעים בסתר לבם שהתשובה החיובית כלל איננה ברורה מאליה, ועם המעטים עוד יותר שמודים בכך בקול רם. מומלץ שתקראו אותו אם יש לכם ילדים. ומומלץ שתקראו אותו אם אין לכם ילדים. כיסיתי את כל האפשרויות, לא?
חייבים לדבר על קווין הוא ספר עוצר נשימה. השימוש בתואר הזה איננו מצביע, כהרגלו, דווקא על עלילה מרתקת שבשלה אי-אפשר להניח את הספר, אם כי גם את זה אפשר להגיד עליו. אלא יותר פשוטו כמשמעו. שוב נדרשת הבהרה. לא עוצר נשימה כפי שעוצר את נשימתנו נוף מרהיב. עוצר נשימה במובן של מקשה לנשום משום שהוא לופת את גרוננו ולא מרפה ימים רבים. מכיוון שהוא מבעית. בשל כך שהוא איננו עושה לעצמו ולנו הנחות כשהוא שם את האצבע על אחת הנקודות הרגישות והמושתקות ביותר בתרבות שלנו: המיתוס של אהבת האם לילדה.
ליונל שרייבר, שזכתה בפרס אורנג' על הספר הזה, הקצינה בו את חששותיה מהאמהות עד הסוף. שהרי למן ההתחלה אנו יודעים כי מדובר בילד שבסופו של דבר מבצע טבח בחבריו לבית-הספר, אה-לה קולומביין. במובן מסויים זוהי בחירה ספרותית נכונה ומובנת; במובן אחר היא עושה לעצמה ולנו הנחה, שכן קל יחסית לבחון את נושא האמהות והתחושות של גיבורתה כלפיה כאשר שמדובר בילד מפלצתי מכל בחינה כמעט. ההתוודות על קשייה לאהוב ילד שמתגלה במוקדם או במאוחר כפסיכופת היא מלאכה קלה יותר מאשר עיסוק "רק" בשאלות האם אני אוהבת את בני, האם התאהבתי בו ברגע שנולד או שלא הצלחתי לאהוב אותו לא אז ולא אחר-כך, מבלי שהסיפור יהיה כל-כך מפלצתי. זה היה יכול להיות מקרה מבחן הרבה יותר קשה ומורכב לשאלה העקרונית. גם אם היא לא עושה לעצמה שום הנחה בבירור הנוקב האם יש לה חלק במפלצתיות הזאת ואחריות לה. ייאמר כי הספר מציג שני מבטים אפשריים על קווין, אבל הוא נוטה ללא ספק לפרשנותה של המספרת.
מעבר להיותו ספר נפלא, חייבים לדבר על קווין הוא ספר חשוב בעיני. חשוב משום שמעבר לחששות בפני האמהות, מה שהיא נוטלת מאתנו ומה שהיא לא בהכרח מחזירה בתמורה, הוא שם על השולחן את השאלה המקדימה שלטעמי כלל לא עוסקים בה. זוהי השאלה מדוע לעשות ילדים. אווה חצ'טוריאן, אמו של קווין, מתחבטת בשאלה הזאת רבות. במובן זה הבחירה האמנותית שממש בפסקה הקודמת ביקרתי במידת-מה (הבה נכנה אותה "קווין כפסיכופת") היא נכונה לא רק כי אחרת הספר היה בנאלי הרבה יותר; היא נכונה משום שהיא ממקדת את הדיון בשאלת ההמשך לשאלה האם לעשות ילדים, בהנחה שניתנה לה תשובה חיובית. זוהי השאלה – שגם היא נדיר שנשאלת – האם אני מוכנה לאחריות לעשות ילדים גם בתסריט שהם לא יהיו בריאים. שהם יהיו חולים, נכים, לקויים בנפשם או יסבלו סבל קשה אחר. מדובר בשאלה של נכונות אך גם של אחריות מוסרית. נכון יותר, שתי שאלות: הראשונה היא האם נכונותי להפוך להורה לוקחת בחשבון את האפשרות הזאת. שאלה נוספת היא האם מוסרי להביא ילדים לעולם שבו יסבלו (נניח בצד את הסבל שיגרום להם העולם גם אם יהיו בריאים).
ליונל שרייבר. שואלת את השאלות הנכונות.
הרוב המכריע של האנשים שאני מכירה מעולם לא ביצעו רפלקסיה לגבי השאלה מדוע הם רוצים ילדים. חלקם הגדול בשל כך שהם רואים בהבאת ילדים לעולם חלק מהמסלול הברור המחכה להם בחייהם, לאחר הצבא והאוניברסיטה. גם אם השניים האחרונים אינם נוכחים בחייהם, נישואים והקמת משפחה הם חלק מהמסלול המצופה. כך שרובם פשוט יבהו בכם בעינים עגולות אם תעלו את השאלה הזאת בפניהם. אנשים שבכל-זאת נענים לאתגר אומרים לא פעם כי בכלל לא ניתן לתת לכך תשובה מושכלת, שכן מדובר פשוט בדחף ביולוגי להתרבות. אבל מה יגידו לעצמם הצמאים לחיות מתוך מודעות, המבקשים לתת לעצמם דין-וחשבון לפחות לגבי הכרעות המכריעות של חייהם? האם מישהו יכול לומר ברצינות שההחלטה להביא ילדים לעולם איננה מין הכרעה מכרעת שכזאת? ילדינו לא ביקשו להיוולד. מפליא, לכן, לשמוע את טענת האגואיזם מופנית דווקא כלפי אנשים הבוחרים שלא להביא ילדים (אם מישהו בכלל מאמין להם שזו בחירה). שהרי ברור שהולדת ילדים נעשית ממניעים אגואיסטים במובהק. לא נראה לי שאפשר לקחת ברצינות את הטענה שמישהו עושה זאת על-מנת לדאוג לעתידו של המין האנושי. בשל כך טאבו חברתי שאין לשבור הוא בדיוק זה ששוברת שרייבר: של אהבה שופעת, שאינה תלויה בדבר. (אחרת צורה לנו ולאחריות שלנו. לא רק שהבאנו לעולם מישהו שלא ביקש זאת אלא גם איננו בהכרח אוהבים אותו).
גיבורתה של ליונל שרייבר לא רק מנתחת באיזמל חסר רחמים את אמהותה ומפרקת לגורמים את מושג האמהות באשר הוא. היא מתבוננת בכנות נדירה במוסד המשפחה ומציירת תמונה מבהילה של החברה האמריקנית בת זמננו (וגם זה, כמובן, מנמק את הבחירה ב"קווין כפסיכופת"). תשוקתה להבין היא מניע מרכזי בחייה. לכן אולי לא יהיה זה מוגזם לומר כי ההכרה בכך שהיא איננה אוהבת את בנה מבהילה אותה פחות מאשר העובדה שהיא איננה מבינה אותו. דבר אחד עושה חיייבים לדבר על קווין מעל לכל ספק: מבהיר, למי שזה עדיין נחוץ, שאהבת אם איננה מולדת אלא נרכשת. או שלא.
ליונל שרייבר, חייבים לדבר על קווין. (מאנגלית: ענת וינשטיין). הוצאת סאגה, 2005.
|
פולקסווגן טיגואן דומה לאחיו פולקסווגן טוארג – לפחות מבחינת העיצוב, אולם נחשב לג'יפון חצוף יותר עם יכולות נסיעת כביש ושטח טובות מאוד. מדובר ברכב פנאי קומפקטי המבוסס על פלטפורמת פולקסווגן גולף ומציע מנועים שכולם מוגדשים ובישראל אלו מנועי 2 ליטרים, פרי הדור האחרון של חברת פולקסווגן. רמות הגימור שונות, וניתן לבחור בין פגוש שונה בקדמת הרכב שמשפר את זווית הגישה ואת העבירות בתנאי שטח. במסגרת מתיחת הפנים, פולקסווגן טיגואן שינה את הספק המנוע ל- 180 כוחות סוס TSI, ותיבת DSG בעלת הילוך נוסף. בעקבות השיפור, נתוני צריכת הדלק טובים יותר. עם תא נוסעים מרווח ותא מטען גדול כאשר המושב האחורי שמוסע על פני מסילה ומתקפל. מבחינת העיצוב מבפנים, הסלון וסביבת הנהג זהים לגולף, וזו לא בושה להזכיר בנשימה אחת את איכות החומרים הגבוהה ואת הצבעים הנעימים, כשרמת הגימור היא טרנדליין. לסיכום, מדובר ברכב בעל מחיר מעולה בתמורה לביצועי כביש מצוינים ונוחות נסיעה שקוצרת תשבוחות.
|
בפרק א שמעון פטרוס מעודד ומלמד את המאמינים בישוע שלאחר ישועתם הם נקראו לקדושה (א 16).
קדושתנו מתבטאת בשינוי בהתנהגותנו בכל תחומי החיים.
אל לנו להתנהג לפי התאוות שהיו לנו לפני שנושענו (א 14-16). להימנע מאיבה, צביעות וקנאה (ב 1), להינזר מתאוות בשרים (ב 11), להיכנע לסמכות שלטונית (ב 13), לנהוג כבוד בכל אדם (ב 17), ולנהוג בהוגנות ונאמנות כלפי מעסיקנו (ב 18).
שמעון מעודד את כולנו בתזכורת חשובה: אנו אזרחי מלכות שמיים, ונוכחותנו בארץ הינה זמנית.
אנו כגולים בעולם הזה ולכן אל לנו לאבד תקווה ולהתייאש מקושי או סבל…יש לנו תקווה ומקומנו בשמיים עם אלוהינו (ב 11).
שמעון פטרוס ממשיך בהסבר מפורט בכל הקשור לשינוי התנהגותנו כנושעים, וכעת מתמקד בהתנהגות האישה הנשואה לבעל שאינו מאמין.
בפרק ג' בפסוקים 1-7 פטרוס פונה לנשים המאמינות ומדריכן איך להתנהג עם בעליהן, בין אם הבעל מאמין או לא, וזאת על מנת להנחות אותן לשמור על עדות משיחית ראויה, אחדות משפחתן ועל בית מבורך.
"כן גם אתן, הנשים, הכנענה לבעליכן…".
המילים הללו מחזירות אותנו מספר פסוקים אחורה לדוגמת חייו של ישוע (ב' 21-25). ישוע נכנע וציית ונתן לנו דוגמא לחיי מופת.
חיקוי הינו חלק מאוד מרכזי בחיים שלנו. החיים שלנו מתחילים בחיקוי. כל תינוק מחקה את הוריו בדרך ההליכה, דיבור והתנהגות. אלוהים נתן לילדיו דוגמא: את ישוע המשיח בבשר ודם על מנת שהמודל יהיה בר חיקוי. ולכן, גם אתן הנשים תחקו את מופת חייו של ישוע ביחסיכן עם בעליכן.
הסיבה לכישלון מוסד הנישואים בקנה מידה עולמי נובע מחיקויים של מודלים כושלים.
אנשים מחקים הכל חוץ מישוע, ולכן מוסד הנישואים סובל קשיים כה רבים. ישוע לא היה נשוי, אך יחסו לזולת הינה הדוגמא המושלמת.
פטרוס מבקש פעמיים מן הנשים להיכנע לבעליהן (פסוקים 1 ו-5). דבר המציין את חשיבות הכניעה.
אלוהים יצר את העולם וקבע דרגות של אחריות על מנת שיהיה סדר בחיי האדם. הרי למדנו שיעור שעבר שאלוהים הקים את המוסדות האנושיים.
יש ראש לממשלה, ישנם מתחתיו מוסדות האוכפים את החוק והסדר והאזרחים מצווים לציית לסמכות. וכל זאת על מנת שנחיה בשלווה.
גם במשפחה של אלוהים קיימת הירארכיה, על מנת שהיא תחיה בנחת. שאול השליח אמר לאפסיים כי המשיח הוא ראש הקהילה, כמו שהבעל הוא ראש האישה. אפסיים ה' וקולוסים ג'.
במסגרת הביתית קיימת הירארכיה שבא הגבר הוא ראש המשפחה ועל האישה להיכנע לבעלה, על מנת שהבית יפעל בצורה תקינה.
אישה איננה צרחכה לקבל את מרות בעלה בכעס, בעצב, מתוך חובה והפגנת אי-שביעות רצון.
אדרבה, כניעתה לבעלה מתוך אהבת אלוהים ואהבת בעלה היא הכלי שדרכו לב בעלה עשוי להשתנות ולהיכנע לבשורת ישוע. ובמקרה שבעלה מאמין, כי אז כבודה ואהבת בעלה אליה רק יגדלו.
העולם שומע את אשר אנו לומדים חושב שאנו מיושנים או מנצלים לרעה את הנשים, אך לא כך הדבר.
כניעתה של האישה לבעלה זה בדיוק תוכנית אלוהים לזוג נשוי כדי שחיי המשפחה ינוהלו בדרך של שלווה, שלום וברכה.
פטרוס מסביר מדוע צריכה האישה להיכנע לבעלה, גם אם הוא לא מאמין.
מכיוון שאלוהים הוא זה שמצווה עליכן להיכנע לבעליכן, משמע שציות למצווה הזו תביא לכן ברכה רבה ותפאר את אלוהים.
האם כניעה משמעה נחיתות? לא ולא!
אישה אינה נחותה מבעלה, הרי בפסוק 7 פטרוס מציין כי האישה שותפה לנחלה עם הגבר.
באיגרת אל הגלטים ג' 28 כתוב שאישה וגבר שווים בעיני האלוהים (הכוונה למעמד ישועתם ומחיר ישועתם).
השוני בסמכות נחוץ על מנת לשמור על סדר ואין הדבר מציין בהכרח הבדל אינטלקטואלי.
האם ראש הממשלה הוא האדם החכם ביותר בארץ? לא בהכרח.
אך סמכותו וכניעתנו הינם נתונים הכרחיים לשמירת הסדר והחיים בארץ. כך גם בתא המשפחתי ולכן, כניעה אינה מצביעה בהכרח על נחיתות!
למה תוביל ההתנהגות הטובה הזו? הבה נקרא את פסוקים 1ב' ופסוק 2.
בראותם את התנהגותכן הטהורה המלווה ביראה…"
פטרוס מנחה את האישה המאמינה לשמור על שלום ביתה ולגרום לבעלה הלא מאמין לשקול את אמיתות אמונתה על בסיס עדות חייה וכניעתה לדבר אלוהים.
בעל ואישה מבלים זמן רב ביחד ולכן התנהגותם האישית בחיי המשפחה מהווים עדות כבדת משקל.
שאול השליח כותב לטיטוס ובפרק ב' 5 הוא מדריך את הנשים לאהוב את בעליהן וילדיהן, להיות צנועות, טהורות, משגיחות על ביתן, טובות ונשמעות לבעליהן.
למען לא ינואץ דבר ה', על מנת ששם אלוהים לא יוכפש ולא ימצא שום דופי במצוותיו ובטוהרו.
לכן, אישה מאמינה יקרה, אנא זכרי שאת שגרירת אלוהים בביתך, עבור בעלך וילדיך.
התנהגותך נועדה להדריך את בעלך ובני ביתך לישועה.
אם את מתפללת למען ישועת בעלך וילדייך, את גם תחיי חיי קדושה ועדות למופת.
כשבעלך הלא מאמין יראה את איכות התנהגותך הוא ישקול בכבדות ראש את אמונתך!
בפסוקים 3-6 פטרוס ממשיך להנחות את האישה איך לכבוש את לב בעלה.
אלא האדם אשר בסתר הלב, הפאר הבלתי נשחת של רוח ענווה ושקטה אשר יקרה היא מאוד בעיני אלוהים.
כך התקשטו בעבר גם הנשים הקדושות והמייחלות לאלוהים, בהיכנען לבעליהן.
כשרה אשר שמעה בקול אברהם וקראה לו אדון. ואתן נהייתן בנות לה, אם אתן עושות את הטוב ואינכן פוחדות פחד."
פטרוס מדגיש שפארה של האישה יהיה מבוסס על מרכיבים נצחיים קדושים וטהורים ולא על דבר משתנה ונשחת. ז"א, שהדבר הכי יפה זה עומק אמונתה, הבנת בכתבי הקודש, אופיה ותכונותיה המשיחיות.
כי התכשיט הכי יפה מתחיל להימאס לאחר מספר מבטים. השמלה הכי יפה מתחילה לשעמם אחרי מספר פעמים. הגוף הכי מושך עוד יעלה קמטים וזקנה. כל הדברים הזמניים נעלמים ומתבלים ולכן חשוב להשקיע בדברים הנצחיים המכבדים את אלוהים.
אלוהים אינו מצפה מהאישה ללבוש שקים ולהראות אומללה, הרי הוא זה שהעניק לה יופי. אישה המטפחת עצמה זו מתנה לבעלה ואין בזה כל דבר רע.
אלוהים בעצמו קישט את הבריאה בשלל פרחים, גלקסיות, חיות, נופים, ריחות ומה לא…אלא, שכל הדברים הללו נועדו למשוך את עין הרואה כלפי אלוהים – תהילים יט.
שמעון אינו מבקר או מוכיח נשים שמתלבשות בטעם או שעונדות תכשיט או מרחו צבע על עיניהן בטעם.
הביקורת והתוכחה היא כלפי נשים שהענווה אינה חלק מחייהן. הכוונה לנשים שבלבושן והתגנדרותן הן מנסות להבליט את עצמן וגופן. לא כך מתנהגת אישה משיחית. מי משנסה בכל דרך לזכות לדברי הפאר מאחרים ואינה מסתפקת בדברי הפאר מבעלה וילדיה, היא כזו שליבה אינו נתון לחלוטין לבעלה ובטח לא נתון לחלוטין לאלוהים.
אלוהים מלמד שהדגש בחיי האישה (כמו גם בחיי הגבר) יהיה על הדברים החשובים והנצחיים ולא החולפים.
ומהם המרכיבים הנצחיים והחשובים בעיני אלוהים?
ענווה, שלווה, אהבה, סבלנות, כבוד לזולת. כל אלו תכונות שלעולם לא נמאסות, אלא תמיד מושכות את האחרים.
מפני שזה כל כך חסר בעולם המתרחק מדבר אלוהים. ואלו בדיוק המעלות השולטות במלכות שמיים.
מפני שתכונות אלו בלבד משקפות את אלוהים בכבודו ובעצמו. רק כך אנו יכולים להציג את אלוהים לעולם. אם נתנהג בדרך פסולה, אז איך יכיר העולם את אלוהינו הצדיק, עניו, אוהב, קדוש וטהור?
פטרוס אינו משאיר את הנשים עם הנחייה תיאורטית ללא דוגמא מעשית ומציג את שרה כדוגמא.
בספר בראשית אנו מתוודעים לשרה. היא הלכה אחרי בעלה לארץ חדשה וצייתה לבעלה בכל אשר אמר לה.
בפרק י"ח מוצגת לנו תמונה מחיי אברהם ושרה.
שלושה אורחים מגיעים לאברהם והוא ואשתו יוצאים מדעתם לארח אותם בצורה המכובדת ביותר. במהלך הפרק מכנה שרה את בעלה בשם: אדוני (פסוק 12). שרה שמעה בכל לבעלה וכיבדה אותו כראש המשפחה.
פטרוס קורא לנשים לחקות את שרה על מנת להיקרא: בנות שרה.
מאוד מעניין, המילה בן אברהם משמע, בן ההבטחה! ז"א, שייכות להבטחת ברית אלוהים ולמעמד הנבחרות.
פטרוס משתמש באותו מטבע לשון.
האם את רוצה להיות בת שרה? בת המשתייכת לברכות שקיבלה שרה?
אם כן, אז היו רעיות למופת כמו שהייתה שרה.
דבר אלוהים אכן מלמד אתכן הרעיות לראות בבעליכן את אדון הבית והסמכות שאלוהים הפקיד על חייהן הארציים.
אני יכול לשמוע למרחוק את המחשבות הרצות בראש הנשים!
"גברים יקרים, אם אתם רוצים שניכנע לכם כאדונים, קודם כל תהיו "אברהם" ואז יהיה לנו קל להיות "שרה"!
המחשבה הזו לא נסתרה ממוחו של אלוהים ולכן שמעון פטרוס ממשיך בפסוק 7 ופונה אל הבעלים!
"וכן אתם, הבעלים, חיו יחד עימהן בידיעה שהאישה היא כלי חלש יותר, ותנו להן כבוד כשותפות בנחלת חסד החיים, למען לא תעוכבנה תפילותיכם."
מפסוק 7 פטרוס פונה אל הבעלים, ובפסוק אחד מעמיד את הבעלים במקומם ומוודא שהם מודעים למחיר הגבוה הנדרש מהם לשלם כדי לזכות בכניעה קדושה וטהורה של רעיותיהם.
פטרוס מנחה אותנו הבעלים להעניק לנשותינו שתי מתנות של אהבה: הבנה וכבוד.
מתנה ראשונה: "חיו יחד עימהן בידיעה שהאישה היא כלי חלש יותר…"
פטרום מציין את האחריות של הבעל לחיות עם אישתו.
הרי אלוהים רואה את הבעל והאישה כבשר אחד (בראשית ב' 24 ואל האפסים ה' 31, ראשונה לקורינתיים ז').
הבעל נדרש להשקיע זמן התחברות איכותי עם אשתו ומשפחתו על מנת לבנות את היחסים ביניהם. יחסים רוחניים, רגשיים ופיזיים.
אלוהים מצפה מאיתנו "להיות נוכחים" בביתנו. לעזור, לפעול, לסדר, להכין ולא להתנהג כאורחים או מפקדים ה"מורידים" פקודה ופטורים מכל עמל. עלינו לפתור בעיות ולא לברוח ברגע שהן צצות.
חיה יחד עמן משמעו גם לספק את כל מחסורי הבית. ראשונה לטימותיאוס ה' 8.
מתנה שניה: "..ותנו להן כבוד כשותפות בנחלת חסד החיים.."
המתנה השנייה הינה כבוד.
בעל יקר אנא זכור כי למרות שהאישה כפופה לך בסמכות, היא שוות ערך לך בישועה, ובירושה. (רומיים א'). על כן התייחס אליה כשווה ולא באופן מתנשא.
אלוהים דורש מהאישה להתנהג כיהלום. ואם לא תכבד את אשתך כיהלום, אתה תיענש.
זכור- בכל מקום שהאישה מצווית להיכנע לבעל, נדרש הבעל לאהבה ולכבדה. אפסיים ה', קולוסים ג'.
בעל, זכור! קשה לאהוב אותך ולכבד אותך כשאינך אוהב את אשתך ומתאמץ להנהיג את ביתך בחוכמה וברכה.
אם תאהב את אשתך ותציית לדבר אלוהים, תקל על אשתך לאהוב אותך ולראות בך אדון הבית. יתרה על כך, אלוהים בחסדו יברך אותך ויעזור לאשתך להיות רעיה טובה יותר.
פטרוס מזהיר את הבעל הסורר!
פטרוס השליח אומר שאלוהים לא ישמע את תפילתו של בעל אשר מבזה את אשתו.
הדבר הקשה ביותר זה לדעת שאלוהים לא מעונין לשמוע אותך.
מדוע ה' לא ישמע את תפילתך? מפני שאתה מורד בדבר ה'!
אתה לא מכבד את אשתך ובכך אתה מפר את מצוות אלוהים.
אתה מבזה ברכה שאלוהים נתן לך, ולכן היזהר מאלוהים.
רעייתך אינה ילדה חורגת של אלוהים.
אהב את אשתך! הפקד את חייך בידה וראה עד כמה יקל הדבר עליה לאהוב אותך ולכבד את סמכותך שניתנה לך מאלוהים.
פטרוס ממשיך ללמד איך עלינו לחיות בקדושה בכל התחומים ובפסוקים אלו מציג את ההזדמנות של הנשים להלל את אלוהים דרך חיי הנישואין שלהן. לכן, היכנעו וכבדו את בעליכן, על מנת ששם אלוהים יתברך בגללכם.
התנהגות נכונה בתא המשפחתי הינה ציות לדבר ה', ולכן ה ' מברך זוג אשר ממלא אחר רצונו.
התנהגותו של ישוע המשיח היא הדוגמא עבור הבעל והאישה. הבה נשאף לחקות את ישוע, כי ישוע המשיח הינו הדוגמא הנכונה שעל פיה נוכל לבנות את חיינו על בסיס איתן.
ראשונה לפטרוס ג' 8-17.
טפחו עדות משיחית.
פטרוס השליח כתב את האיגרת לקהילות שבאסיה התיכונה על מנת לעודד את המאמינים לחיות חיים קדושים ללא דופי גם בעת של סבל ורדיפה (ד 12).
במהלך הפרקים עד כה, השליח עודד את המאמינים לחיות כאזרחי שמיים בכל תחומי החיים.
פטרוס עודד אותם ואמר שאלוהים ריבון על כל אשר נעשה בחייהם, מודע לכל הקשיים והצרות ולעולם אינו מזניח את אלו שבחר מקדם.
הצרות והרדיפות נגד המאמינים גוברות. המאמינים העתידים לסבול כה קשה יהיו עסוקים בסבלם ואולי חוששים שאלוהים זנח אותם. פטרוס מעודדם בעובדה שלצרות יש תכלית חשובה ביותר.
ב. להוות עדות חשובה לאמיתות אמונתם. עדותם לאורך הסבל והצרה תהווה עדות שבעזרתה אנשים רבים יחזרו בתשובה וייוולדו מחדש. עדותם הנפלאה תהיה מקור לפאר את שם אלוהים.
שמעון פטרוס הקדיש קטע נרחב באיגרת ללמד את המאמינים איך להתנהג כלפי השלטון, כלפי מעסיקיהם, שכניהם, בני זוגם, ובינם לבין עצמם.
התנהגות למופת תמנע מהם רדיפה מיותרת ותעזור להם לחיות חיים שלווים יותר.
בקטע הנוכחי, פטרוס שוב פונה אל כלל המאמינים ומעמיד לפניהם מספר תכונות, שאם הם יקפידו לטפח, אז התחברותם תהיה מבורכת יותר ותאפשר להם לעמוד איתן נגד הצרות המתגברות.
במילים אחרות: הבה נטפח את התכונות המשיחיות!
"סוף דבר, היו כולכם לב אחד, שותפים לצער הזולת, אוהבי האחים, רחמנים וענווים."
פטרוס פותח את הפסוק במילים: "…סוף דבר"
למה פטרוס מתכוון?
פטרוס מלמד אותנו לחשוב באופן זהה.
אם כולנו חושבים באופן זהה ובעלי מחשבה אחת, הרי משמעות הדבר שכולנו מחקים מחשבה ודרך אחת!
אם כן, את המחשבה של מי כל המאמינים נדרשים לאמץ? את הדרך של מי כל המאמינים נדרשים לחקות?
אל הפיליפים ב' 5: "יהא בכם הלוך רוח זה אשר היה במשיח ישוע"
לעיתים קרובות אנשים עומדים בפני החלטה בחיים ושואלים עצמם איך להתנהג ומה להחליט. התשובה היא: תחשבו מה ישוע היה עושה במקומכם.
מנין לי לדעת מה ישוע היה עושה בכל מצב?
א. להעשיר את ידיעתנו בדבר אלוהים. אלוהים מסר לנו בכתבי הקודש מידע אודות דרך מחשבתו, עקרונות חיים והדרכות לגבי כל תחום בחיים.
לימוד יסודי של כתבי הקודש יעניק לנו דעת וחוכמה רבה בתחומים רבים בחיינו. משלי ג'.
ב. אלוהים גם מנחה אותנו להתפלל ולבקש ממנו תשובות לשאלות ומקרים שאינם ברורים לנו. אלוהים בנאמנותו יעניק לנו את החכמה או יביא אל חיינו מאמין אחר שיענה לנו על שאלתנו. אל הרומים ח'.
ג. התחברות עם שאר המאמינים. מאמינים רבים אחרים התנסו בחייהם במצבים דומים לשלי ולכן יכולים ללמד אותי מניסיונם האישי.
כשחברי הקהילה חושבים כמו המשיח אז מחשבתם אחידה ומובילה לכיוון אחד, שהוא – פאר והלל שם אלוהים (אל הרומיים ט"ו 5).
חיי קהילה שכאלו ישמחו את אלוהים (אל הפיליפים ב' 2).
רבותי, בקהילה ישנם אנשים רבים בעלי דעות שונות, האם יש מקום למחלוקות? האם יש מקום לדעות שונות?
במקום שישנם שני אנשים, קיים סיכוי לויכוח ומחלוקת.
טוב יהיה אם נדון ונבחן כל דיעה, אך גישתנו לכל רעיון או דיעה חייבת להיות מבוססת על כבוד הדדי, ענווה, אהבה.
שמעון פטרוס מסביר לנו איך "לב אחד" בין האחים צריך להתבטא.
"…שותפים לצער הזולת, אוהבי אחים, רחמנים וענווים. אל תשלמו רעה תחת רעה ולא חירוף תחת חירוף. אדרבא – תברכו, שהרי לכך נקראתם, למען תרשו את הברכה…"
בכל עניין עלינו לשאוף למלא ולקיים את רצון אלוהים. הדרך שבא עלינו לקיים ולמלא את רצון אלוהים חייבת להראות את אהבתנו אחד כלפי השני. רצוננו לקדם ולעודד אחד את השני.
אוי לנו אם נפעל מתוך תחרות או שאיפה לקידום אישי.
לכולנו אב אחד ולכן עלינו לראות כל מאמין כאח ואחות במשיח.
כתבי הקודש אינם מלמדים אותנו להיכנע לדעתו של החלש רק במחיר של "שלום בית".
גם "החלש" בינינו נתון לסמכות הכתובים וגם הוא נדרש להיכנע בענווה ולא רק לדרוש שדעתו תתקבל. כשכל הצדדים באים לדיון ובליבם שאיפה ותשוקה אדירה לעשות את רצון אלוהים באהבה, כי אז הדיון יהיה מכובד ואלוהים יברך את התוצאה.
"…ואל תעשו דבר מתוך תחרות, אף לא מתוך כבוד שווא, אלא בנמיכות רוח יחשוב איש את רעהו לנכבד ממנו. כל אחד אל ידאג רק לענייניו, אלא גם לענייניו של זולתו…"
אם ננהג בדרך שכזו אחד כלפי השני, כל הצופים בנו ידעו שאנו תלמידיו של ישוע.
אם ננהג כך, אלוהים יברך אותנו ושם אלוהים יתפאר בפיהם של בני האדם.
"על כן הגביהו אלוהים מאוד ונתן לו את השם הנעלה על כל שם, למען תכרע בשם ישוע כל ברך, בשמים ובארץ ומתחת לארץ, וכל לשון תודה כי ישוע המשיח הוא האדון, לתפארת אלוהים האב."
האם יש לשמעון פטרוס ולשאול השליח בסיס כתבי קודשי לדרישה הזו? ז"א, שנאמץ את הלך מחשבתו של אלוהים ונתנהג כמוהו?
בספר דברים לב 1-43 אנו זוכים לקרא את שירת האזינו.
אותו צור, הינו תמים פעלו, כל דרכיו משפט, אל-אמונה, ז"א, אמין, ישר, נאמן ואין בו כל עוול.
אותו צור תמים ונאמן נקרא גם אבי ישראל ומולידם (פ. 5, 18).
ומכיוון שבני ישראל נולדו מאלוהים, מתפלא וזועק מחבר שירת האזינו: איך אתם עם ישראל מסוגלים להתנהג באופן קטבי לאופיו של אלוהים? האם כך תעשו לאלוהים? (פ. 5-6). אותה זעקה ופליאה באה גם מפיו של הנביא ישעיה בפרק א.
לפיכך, התנהגות קדושה וטהורה הזהה לזו של אלוהים נדרשת מכל מי שמכנה עצמו שייך לאלוהים או ילדו של אלוהים.
הקהילה, גוף המשיח היא כלת המשיח, ולכן נדרש ממנה לנהוג כיאות לראשה – האדון ישוע.
ובכן, אם נזכה להקים קהילה עם 'ראש אחד' – הראש של המשיח, אז הקהילה הזו תהיה הקהילה האידיאלית.
פטרוס דואג למאמינים ונותן להם כל הדרכה אפשרית שיתנהגו על פיה על מנת להקטין את גירוי הרדיפות.
בפסוקים 10-12 פטרוס מצטט ממזמור ל"ד את דברי דויד המלך.
"האיש החפץ חיים ואוהב ימים לראות טוב, ינצור לשונו מרע, ושפתיו מדבר מרמה. יסור מרע ויעשה טוב, יבקש שלום וירדפהו, כי עיני ה' אל צדיקים ואוזניו את שוועתם, ופני ה' בעושי הרע"
העצה של פטרוס עומדת גם היום.
אנשים שלא מרכלים ולא מרמים, אלא נמנעים מלעשות רע לאחרים, הם בדרך כלל אנשים שנאהבים על ידי שכניהם ולא נרדפים על ידיהם.
דויד המלך לא אמר: תבקשו שלום – בלבד, אלא בקשו ורדפו.
זאת אומרת, השגת שלום הינה מאמץ ולא רק מחשבה. השגת שלום דורשת מחיר של ויתור, סבלנות, פשרה וכל זאת כדי להימנע מריב, מדון או שפיכות דמים.
לעיתים נידרש להתפשר על קדושת או צדקת אלוהים. במצב שכזה אלוהים דורש מאיתנו לא לוותר! עלינו בהכנעה לומר שאיננו מתכוונים להתפשר על קדושת וטוהר אלוהים ונהיה מוכנים לשלם על החלטתנו. כך עשו דניאל ורעיו בספר דניאל פרקים א', ג' ו-ו'.
אלו שרודפים שלום, יראו ימים טובים.
ישוע אמר: "אשרי עושי שלום, כי בני אלוהים יקראו". מתי ה' 9 .
בפסוק 12 אלוהים מבטיח לנו שישמע את תפילתנו ויגן עלינו בכל כוחו אם נפעל על פי דברו!
"… כי עיני ה' אל צדיקים ואוזניו את שוועתם, ופני ה' בעושי הרע"
איזו הבטחה נפלאה! ראו עד כמה אלוהים מסיר מאיתנו את הצורך לדאוג ומאפשר לילדיו הנאמנים לחיות כאשר כל מעיניהם הוא למלא את רצונו בעולם.
נו? האם מישהו ירע לכם אם תתאמצו לעשות את הטוב?
השאלה הינה שאלה רטורית, והתשובה ההגיונית הינה: כמובן שלא!. אם נתנהג למופת רוב הסיכויים שנסבול פחות!
אבל גם אם נסבול בהיותנו עושים את הטוב, הבה נראה זאת כזכות. אם כבר נרדפים אז עדיף שזה יהיה עבור אלוהים ולא בגלל פשע שעשינו.
אם נרדף עבור פשע כי אז הרדיפה הינה גמול שמגיע לנו. אך אם נירדף עבור שם האדון כי אז אלוהים יהיה לצידנו ואת גמולנו נקבל ממנו.
"אשרי הנרדפים בגלל הצדקה, כי להם מלכות השמים. אשריכם אם יחרפו וירדפו אתכם ויעלילו עליכם בגללי. שימחו וגילו, כי שכרכם רב בשמים: הרי כך רדפו את הנביאים שהיו לפניכם."
"את האדון המשיח הקדישו בלבבכם, ותמיד היו מוכנים להשיב בענווה ויראה לכל מי שמבקש מכם דיך וחשבון בדבר התקווה שבלבכם"
א. להקדיש את ישוע בלבבנו משמעו להפריד את הלב ולומר – זה שיך למשיח. כל מה שהלב הזה יתעסק בו או ירגיש, יהיה דבר שקשור לאלוהים ומכבד אותו.
פטרוס מדריך אותנו להעמיד את מוחנו ואת לבבנו לרשות המשיח ישוע. בשכל אנו עושים כל מה שישוע מבקש ובלב אנו אוהבים את כל מה שאנו עושים עבורו.
"בגלל רחמי אלוהים אני מבקש מכם שתמסרו את גופכם קורבן חי, קדוש ורצוי לאלוהים, כך תעבדוהו עבודה שבלב. אל תידמו לעולם הזה, כי אם השתנו על ידי התחדשות הדעת כדי שתבחינו מהו רצון אלוהים, מהו הטוב והרצוי והמושלם בעיניו"
במילים אחרות, פטרוס מנחה את המאמינים לראות את ישוע כאב טיפוס שעלינו לחקות.
איך ההוראות הללו מיושמות בחיים שלנו? בבית הספר? בשירות הצבאי או בעבודה?
האם אנו מתרועעים עם אנשים המסיטים אותנו מדרך אלוהים?
האם אנו משתתפים באירועים מפוקפקים שבהם המוסר או השפה אינה מכבדת את אלוהים?
האם אני מסתכל על תמונות תועבה או הולך לסרטים שכאלו?
האם אני מתלבש צנוע במטרה לכבד את מושיעי או במטרה למשוך את עיני הזולת?
האם אני מעדיף חברה לא מאמינה או שאני פועל להכיר יותר חברים מאמינים?
לקדש את ליבנו זה לא "עבודה" פשוטה או קלה. אנו זקוקים לכל כוחו של אלוהים כדי להצליח במשימה.
אלוהים העניק לנו את רוחו, ואת שאר ילדיו, למען נתעודד ונלמד איך לפעול.
ב. פטרוס דורש מאיתנו להיות תמיד מוכנים לענות ולהגן על אמונתנו בענווה וביראת כבוד.
כשהייתי בן 20 שאלה אותי בחורה שביקרה בקהילה אודות אמונתי בישוע. בליבי ידעתי שאני מאמין בישוע אך לא היה לי מספיק ידע כדי לתת תשובה מלאה ומכובדת.
הרגשתי בושה מול אלוהים והבטחתי לאלוהים שזו תהיה הפעם האחרונה בה אינני יכול לענות על שאלה שכזו.
כתוצאה מכך, הקדשתי שמונה חודשים רצופים במהלך שירותי הצבאי (כמעט כל יום לאחר שעות העבודה) על מנת ללמוד ולדעת לענות ולהגן על התקווה המשיחית.
תהליך הלימוד לעיתים ארוך ואינו קל, אך התוצאה מרעננת את הנפש. אנו מרגישים שכעת אנו יכולים לשרת את אלוהים יותר ולהיות כלים שבהם אלוהים משתמש כדי להדריך עוד ועוד אנשים לעבר ישועתו.
לעולם לא נוכל להתכונן לענות על כל השאלות. אלוהים הבטיח שיתן לנו את המילים הנכונות במבחן שנעמוד בו. מבחינתנו עלינו ללמוד באהבה את דברו ולשאוף לדעת ולענות על הכל.
הוראתו של שמעון פטרוס אינה מתייחסת רק ליכולתנו לומר מדוע אנו מאמינים שישוע הוא המשיח. ההוראה דורשת מאיתנו לענות על כל דבר שאנו עושים עבור האדון!
מדוע אנו לבושים בצניעות?
מדוע אנו מתחתנים רק עם מאמינים?
מדוע אנו לא מקיימים יחסים מיניים לפני החתונה?
מדוע אנו מתאספים כל שבת בקהילה?
מדוע איננו מתרועעים בחטא יחד עם בני העולם החוטא?
מדוע אנו חוגגים את מועדי אלוהים בדרך שאנו עושים?
עלינו ללמוד ולענות על כל דבר ועניין בחיינו עבור המשיח.
בפסוק 16 פטרוס מצווה שיהיה לנו מצפון טהור.
איך שומרים על מצפון טהור?
האם קיים מצפון טמא?
מצפון הינו מורה דרך פנימי שניתן לנו מאלוהים כחלק מבריאתנו בצלמו ודמותו.
מצפון בעברית הינה מילה המבוססת על אותו שורש של המילה מצפן. כמו שמצפן מדריך לכיוון מסוים ומורה על סטייה מדרך נכונה, כך המצפון שאלוהים ברא בנו, מאיר לנו (וגם מעיר) ומצביע על הדרך הנכונה. (אל הרומיים ב' פסוקים 14-15).
המצפון הינו דבר שצריך לטפח ולשמור עליו, שכן, אפשר לטמא אותו לדרגה כזו שהאדם כבר לא מבחין בין טוב לרע – ניוון. (ראשונה לטימותיאוס ד' 1-2, אל האפסים ד 19). כשאדם פועל בחטא לאורך זמן, מצפונו נעשה כהה עד לנקודה שהמצפון אינו מהווה גורם המתריע לעצור את המעשה הרע או גורם לו להרגיש רע לאחר מעשה.
לדוגמא, ישנם הומוסקסואלים או לסביות שאינם מרגישים שמעשיהם פסולים.
שאול השליח מזהיר את טיטוס מאנשים אשר טימאו את מצפונם לדרגה כזו שהם כבר לא יצלחו לשום מעשה טוב (טיטוס א' 15).
באותה המידה שניתן להכהות את המצפון, ניתן גם לחדד ולהשביח את המצפון על מנת שיהיה רגיש יותר להבחין בין טוב לרע.
איך משביחים ומחדדים את המצפון?
לימוד דבר אלוהים!
ככל שאנו לומדים יותר את דבר ה', אנו משפרים את חדות ההבחנה ביר הטוב לרע, ומחזקים את המצפון. (ראשונה לקורינתיים ח').
עלינו להפנים את העובדה שסטייה מדבר אלוהים הינה חטא שעלינו להתוודות עליו לפני אלוהים ולפעול בכל כוחנו ומאודנו לא לעשותו שוב.
שומעים למצפון כאשר הוא מוכיח על חטא ומיד מתוודים לפני אלוהים על אותו החטא (ראשונה ליוחנן א' 9).
מצפון חזק ונקי המבוסס על דבר אלוהים הינו הבסיס לשרות יעיל לאלוהים.
אדם שמצפונו הבריא אינו מייסר אותו אלא מחזק את מעשיו זה אדם אשר עושה את מעשיו בשלווה בביטחון ובשלום.
ישנה תוצאה לכך שמאמינים שומרים על מצפון טהור!
העולם אינו מכבד את יראי אלוהים מכיוון שיראי אלוהים מזכירים לעולם את חטאיהם בכל יום וכל היום.
לעיתים קרובות העולם בז לנו ומשפיל אותנו דווקא כשאנו עומדים על העקרונות של מצפון טהור.
לא לגנוב מיסים, לא להעתיק במבחנים, לא לשקר, לא לנאוף, לא לחמוד, וכו'.
שמעון פטרוס מעודד אותנו להמשיך ולשמור על מצפון טהור (חיים משיחיים) גם אם השכנים שלנו או הסובבים אותנו בזים לנו. יום אחד הם יבינו שתעו!
חלקם ישתנה ויחזור בתשובה ואז יתבייש שכך פעל נגד המאמינים.
חלקם לא יחזור בתשובה ועתיד לעמוד למשפט מול אלוהים. במעמד הזה הם עתידים להתבייש ולהבין שחטאו ופעלו נגד אלוהים ונגד ילדיו.
לכן, התעודדנו והמשיכו לחיות חיים מלאי קדושה וטוהר. בדרך זו המאמינים בישוע מעודדים זה את זה לחיים המפארים את שם האדון ומהווים עדות כך שהלא מאמינים יוכלו לשמוע את הבשורה ולראות את תוצאת הלידה מחדש בחיינו.
פטרוס מלמדנו להתנהג כמו ישוע וזאת כדי להראות לעולם עדות נכונה אודות אלוהים.
התנהגות משיחית תועיל לנו בחיים הללו וגם אם נירדף ונסבול, העדות שלנו תהווה גורם שיפעל בלב הלא מאמינים. בחלקם זה יהווה גורם שיביאם לאדון ובחלק אחר, זה יהיה הגורם שיהווה עדות נגדם ביום משפט.
בין כך או כך, עלינו לטפח התנהגות משיחית כי כך יאה ונכון לילדי אלוהים.
ראשונה לפטרוס ג' 18-22.
בשיעור שעבר פטרוס עודד את המאמינים להתנהג למופת. התנהגות למופת מהווה עדות טהורה וקדושה לאמונתנו בישוע. התנהגות למופת עוזרת לנו לחיות כאזרחים שלווים ומרחיקה מאיתנו את הצרות.
אך מה עושים כאשר אנו נרדפים בגלל אמונתנו?
שמעון פטרוס, השליח של ישוע המשיח מציג לפנינו שתי דמויות: ישוע ונוח.
בשני המקרים אנו עדים לצדיק הסובל מהסובבים אותו, ולמרות זאת הוא מתנהג למופת תוך ציות לדבר אלוהים, ובמקום להתנקם במכאיבים לו, הוא מחכה לגמול של אלוהים.
"הן גם המשיח מת פעם אחת לכפרת החטאים, הצדיק בעד הרשעים, כדי לקרב אותנו אל האלוהים. הוא הומת בבשרו, אך החיה ברוח."
הנה לנו דוגמא לסבל שלא בגלל חטא.
ישוע המשיח נצלב על העץ לא בגלל פשעים שעשה, אלא בגלל שבני דורו לא קיבלו את בשורתו.
לא רק שישוע לא היה פושע, הוא לא עשה כל חטא כל ימיו (ראשונה לפטרוס ב' 22: "הוא אשר חטא לא עשה…" ראה גם ישעיה נ"ג, וכן שניה לקורינתים ה 21). עלינו לזכור שהאדון ישוע בא לעולם כדי למות כשה הכפרה של אלוהים עבור חטאותינו, אך זה אינו גורע מאשמת בני האדם שדחו אותו והכאיבו לו שלא באשמתו.
בעדות שנתן פטרוס בבית המקדש בירושלים לאחר תקומתו של ישוע הוא אמר להנהגה הדתית: "אתם כפרתם בקדוש ובצדיק ובקשתם שישחרר לכם איש רוצח, ואת שר החיים הרגתם – הוא אשר אלוהים הקימו מן המתים ועל זאת אנחנו עדים" (מע"ש ג' 14-15).
האם ישוע הופתע מתגובת בני האדם? לא ולא!
האדון ישוע בא מראש כדי למות ולפתוח את הברית החדשה דרכה נוכל לקבל כפרת חטאים, ולסלול עבורנו בני אדם חוטאים שנושעו, את הדרך בחזרה לנוכחות אלוהים. ז"א, לפתוח את הדרך לבני האדם – אל האלוהים.
האמונה בכפרתו של המשיח ישוע מסירה את אשמת החטא מהאדם (אל הקולוסים ב 14). הכפרה מסירה את הגורם שבגללו סולק האדם מנוכחות אלוהים, ולכן כעת בעקבות האמונה בכפרתו של ישוע נפתח הערוץ לאלוהים.
ישוע שימש קורבן חד פעמי.
המילה חד פעמי עומדת בניגוד למליוני הקורבנות השנתיים שבני ישראל נצטוו להקריב במקדש לכפרת חטאים. הנתון הזה רק מדגיש את טוהרו ואלוהותו של האדון ישוע.
באיגרת אל העבריים ט' 24-28, קיים תיאור נפלא של נצחיות הכפרה של המשיח. ישוע שימש קורבן עבור חטאינו.
"הרי המשיח לא נכנס אל מקדש אשר נעשה בידי אדם ואשר הוא בבואה של האמיתי, כי אם בא אל עצם השמים להראות עתה בעדנו לפני האלוהים. אף לא בא להקריב את עצמו פעמים רבות, ככוהן הגדול הנכנס שנה בשנה אל הקודש בדם אשר אינו דמו. שאם כן, היה צריך לסבול פעמים רבות מאז היווסד תבל. אבל כעת נגלה פעם אחת, בקץ העולמים, להסיר את החטא בקורבן עצמו. וכשם שנגזר על בני אדם למות פעם אחת ואחרי כן המשפט, כך גם המשיח, אחרי שהוקרב פעם אחת לשאת חטאי רבים, יופיע שנית – שלא לעניין החטא – למחכים לו לישועה".
העובדה שאלוהים איפשר לרומאים להחריב את המקדש לאחר צליבתו של ישוע רק מוכיחה את אי נחיצותו של המקדש בעקבות השלמת מבצע הכפרה של אלוהים.
לא יותר כבשים, פרים ויונים.
בן אלוהים, המשיח ישוע שילם הכל עבורי. אם רק אאמין.
ישועה אינה רק פתיחת הדלת לנוכחות אלוהים לאחר מותי. פרי הישועה מתחיל באותו הרגע ממש שקיבלתי באמונה את ישוע כמושיעי מן החטא. ברגע הזה ממש, רוח אלוהים שוכן בי ומשנה אותי כל יום כדי שאדמה למושיעי יותר ויותר בכל יום ויום (קור"א ג 16-17, גלטים ה 22-23).
ישועה היא גם פתיחת ערוץ התקשורת לאלוהים עוד בהיותנו בחיים.
זאת הזכות להודות ולבקש מבורא עולם את כל החסר והוא מבטיח להשלים הכל אם נבקש על פי רצונו ונחיה על פי דברו. (אל הרומיים ה', אל האפסיים ב', אל העבריים י', ראשונה ליוחנן ה').
ישוע נצלב, מת ונקבר.
איזה גמול קיבל המשיח עבור ציותו לאלוהים האב?
שמעון פטרוס אומר בסיום פסוק 18 שהאדון ישוע "החיה ברוח."
איזה רוח הקימה את ישוע מן המתים?
"ואם רוחו של המקים את ישוע מן המתים שוכנת בקרבכם, אזי הוא שהקים את המשיח מן המתים יחיה גם את גופכם בן התמותה על ידי רוחו השוכנת בקרבכם"
"רוחו של המקים את ישוע…" הינה רוח הקודש. רוח הקודש הינה האמצעי לתחיה.
אלוהים האב הינו הפוקד על מילוי ההוראה.
ראו איזה עידוד יש לנו בתחייתו של המשיח!
רבותי, אותו זרע שהיה במשיח ובגללו הוקם, קיים בכל מאמין!
אותו הכוח שניצח את המוות והעניק חיים קיים בכל מאמין. לרוח הקודש יש את הכוח להוליד אותנו מחדש מבחינה רוחנית וגם להקים אותנו ממוות פיזי לחיים נצחיים!
נוכחות רוח הקודש הינה חתימה קבועה – עירבון – שאף אחד לא יכול להסיר מאיתנו והמבטיח לנו שהבטחת אלוהים אכן תתגשם בגופנו!
ראשונה לקורינתים ג' 16-17, שניה לקורינתיים א' 22, אפסיים א' 13-14.
תכלס: מה התכלית של פסוק 18?
"…הצדיק בעד הרשעים כדי לקרב אותנו אל האלוהים…"
לעדותו המקריבה של האדון ישוע הייתה תכלית חשובה: לקרב אותנו החוטאים אל האלוהים. שלמות התנהגותו ומושלמותו של האדון ישוע, כולל רחמיו וסליחתו לחוטאים אשר בזו לו ופגעו בו, הועילה כך שחלק מאותם אנשים הפנימו את מעשיו בעזרת רוח הקודש, ובאו אל אלוהים באמונה.
התנהגות משיחית קדושה אינה מוצר זניח בעיני אלוהים. יש בה את זרע החיים שמוביל אנשים לקרבת אלוהים. לכן, על כל ילדי אלוהים להתעודד ולהמשיך לחיות בחסידות גם אם בסבל ורדיפה, כי התנהגותנו המשיחית תקרב חוטאים לאלוהים.
יש גמול נאמן וצודק מאת האלוהים לאלו הסובלים עבור עדותם המשיחית לכבוד שמו של אלוהים. אלוהים אינו עיוור או חרש למעשינו וזעקותינו. את הגמול יתכן שנקבל בשמיים, אך ראוי שנהיה בטוחים ושקטים שאלוהים אכן מתגמל את ילדיו הנאמנים המפארים את שמו בחייהם המשיחיים.
פסוקים 19-20 הינם מהקשים שבתנ"ך אך בחינה יסודית לאורך הכתובים מגלה לנו אמת נפלאה.
"…ובה גם הלך ובישר לרוחות הכלואות במאסר, לאלה שלא צייתו כאשר חיכה אלוהים באורך אפו בימי נוח. באותם ימים נבנתה התיבה אשר מעטים בתוכה – שמונה נפשות – נושעו במים".
שמעון פטרוס מציין שישוע בישר ברוחו לרוחות הכלואות במאסר. הרוחות שייכים לאלו אשר לא צייתו לדבר ה' בימיו של נוח.
אלוהים הפקיד את עבודת הבישור בידי עבדו הצדיק נח.
במשך 120 שנה בנה נח את התיבה על מנת להתכונן למבול. במשך 120 שנה ספג נח את עלבונותיהם של שכניו ונחשב ביניהם למשוגע האזורי (אל העברים יא 7).
120 שנה שימש נוח כשופרו של אלוהים על ידי רוח הקודש, ובישר את דבר אלוהים ואת האפשרות לחזרה בתשובה והישועה. נוח נקרא מטיף הצדק על ידי שמעון פטרוס באיגרתו השניה ב 4-7.
במילים אחרות כמו שיוחנן המטביל בא ברוחו של אליהו הנביא, כך נח שימש שופרו של אלוהים, שופר המשיח המציג את הדרך לישועה. כך כל אחד מאיתנו איגרת כתובה של המשיח עבור כלל בני האדם (קור"ב ב 14 – ג 3).
כל אותם אנשים שחיו לפני המבול, ראו את נוח בונה את התיבה, שמעו אותו מזהיר אותם מהמבול העתיד לבוא כעונש אלוהים בעבור חטאיהם, ודחו את בשורת החיים – מתו במבול, ונפשם הגיעה למקום הייסורים שבשאול (ראה לוקס ט"ז 19-31).
רוח המשיח בישרה (הודיעה) לאותם רוחות של הכלואים במאסר שבשאול את העובדה שאלוהים אכן הגשים במדויק את כל אשר אמר.
אלוהים אכן ירד לעולם ושילם בדמו הטהור את מחיר כפרת החטאים של בני האדם שמאמינים בו. אלוהים אכן ניצח את השטן ואת המוות וכל אלו שדחו את בשורת הישועה ימשיכו להישאר בשאול עד ליום משפטם הנצחי – (התגלות כ' 11-15).
מי שהגיע למקום הייסורים בשאול אינו יכול לחזור בתשובה. הוא מחכה למשפט הסופי שבו ייגזר דינו לאגם האש והגופרית.
שימו לב! שמעון פטרוס מציין שגמול אלוהים צודק כלפי הנאמנים לאלוהים אך גם כלפי הפושעים נגד אלוהים. אותם הדוחים את ישועת אלוהים ואשר הגדילו אף לפגוע בבחירי אלוהים, עתידים להיענש לנצח נצחים בשאול ולאחר מכן באגם האש.
יש גמול לכל אדם.
הלוואי שנתמיד להיות נאמנים לאלוהים כדי שנזכה לגמול הראוי לילדיו ולא לאויביו.
בשאול נמצאת עוד קבוצה של רוחות מיוחדת במינה.
מדובר על אותם מלאכים אשר בחרו ללכת אחרי השטן ולפעול נגד תכלית הבריאה של אלוהים.
אותם מלאכים חוטאים, ירדו לעולם והתערבבו עם בני האדם. הם שכבו עם בנות האדם והקימו זרע מושחת (בראשית ו' 1-4, שניה לפטרוס ב' 4, יהודה, איוב א', ב', ל"ח).
מטרתם הייתה להפר את הנבואה, הבטחה, שנתן אלוהים לאדם וחווה כשאמר בבראשית ג' 15: "ואיבה אשית בינך ובין האישה ובין זרעך ובין זרעה. הוא ישופך ראש ואתה תשופנו עקב."
אלוהים הבטיח שזרע של האישה עתיד להרוג את השטן. לפיכך פעל השטן לטמא כל רחם אישה כדי שתוכנית אלוהים לא תצא לפועל.
אלוהים הקציב 120 שנים עבור האדם כדי שזה יחזור בתשובה. לאחר תקופה זו אלוהים העניש את העולם במבול. אלוהים הרג את היצורים הטמאים – מוטאציות – של מלאכים ובני אדם מכיוון שאלו אינם היצורים שהוא ברא כבעלי צלם ודמות זהים לשלו. אלו אינם היצורים שאלוהים תכנן להושיע! כל מי שנשאר נקי מטומאת העולם היו – נוח, אישתו, שלושת בניו ונשותיהם.
המלאכים אשר ביזו את תפקידם ופנו לעבר יצורים שאינם כמוהם נידונו למאסר עד למשפטם הסופי שבו הם יושלכו לאגם האש והגופרית לסבל נצחי (שניה לפטרוס ב' 4, יהודה 6-7).
מדוע פטרוס מציג את נוח כדוגמא?
נוח היה מטיף צדק בתקופה הקשה ביותר בהיסטוריה האנושית (פטר"ב ב 4-7).
המאמינים בתקופתו של פטרוס זכרו את דבריו של ישוע שאמר כי יבוא בחזרה בתקופה שתתאפיין בדמיון למצב ששרר בתקופתו של נח. ז"א ריחוק מדבר ה' ולעג למבשריו (מתי כד 37-42).
שומעיו של פטרוס סבלו רדיפות, וראו את התדרדרותה המוסרית של החברה בה הם חיים ולכן האמינו שחזרתו של המשיח קרובה.
למרות זאת, שמעון פטרוס עודד אותם להשמיך ולחיות בקדושה כי זו תכלית חיינו וכך גם הם, והיום אנו, יכולים לקרב אנשים לאלוהים…בעדות משיחית אוהבת.
הדוגמא של נח נפלאה.
מפני שנח אינו הדוגמא למבשר אשר הביא רבים לאמונה.
למעשה רק את אשתו בניו וכלותיו.
נח הוא דוגמא נפלאה לנו המודדים הצלחה וברכה על פי מספרים, ונוטים להתעלם מעדות אמיתית, קדושה וטהורה לאורך כל החיים.
למרות שעל פי מדדים מודרניים נח ייחשב ככישלון כמבשר, הרי שכל אחד מאיתנו המאמינים היה מת לחיות חיים טהורים וקדושים כמו נוח, עד כי אלוהים קרא לו – צדיק!
נח הוא דוגמא נפלאה למאמין המתמיד באמונתו למרות שמספר ההולכים בדרכו מתמעט עד כדי כמעט אפס!
בין הטוענים נגדנו, המאמינים בישוע, יש הטוענים שעובדת היותנו מיעוט זניח מהווה הוכחה שאמונתנו אינה אמיתית אלא פרי מחשבה מוטעית.
בתקופתו של נח רק שמונה האמינו ומליונים טעו. עובדה היא שרק הם נקראו לתיבה וכל השאר הושמדו כאויבי אלוהים.
בתקופתו של אליהו הנביא רק 7000 איש מישראל האמינו וכל שאר העם כרע לבעל (מלכים א' י"ט 18).
שמעון פטרוס מבהיר לנו שלא הכמות נחשבת בעיני ה', אלא האיכות. הרי מאותם שמונה, יצר אלוהים את כל בני האנוש לאחר המבול.
פטרוס ממשיך ומבהיר בפסוק 21 כי מה שהציל את נח היתה אמונתו! הצלתו בתיבה על המים סימלה את טבילתו.
פטרוס מבהיר מעל לכל ספק שהטבילה אינה ישועה אלא סימן חיצוני לשינוי פנימי.
מה הקשר בין טבילה למצפון טהור?
שמעון פטרוס משתמש במונח "מצפון טהור" כמילה נרדפת ל: טוהר רוחני, ללא דופי.
הטבילה של המאמין בישוע אינה ישועתו.
ישועה ניתנת על סמך אמונה בישוע כאדון ומושיע מן החטא אשר בא לעולם בדמות אדם, חי וקיים כראוי את כל מצוות אלוהים, מת כשה כפרת אלוהים על חטאים, נקבר וקם לתחיה לאחר שלושה ימים, ועלה למרום (אל הרומים י 9-10).
טבילת המאמין הנושע היא מעשה של ציות לדבר והוראת אלוהים, הנובע מאמונה ואהבת אלוהים.
בעוד האמונה היא מעשה שבתוך הלב ואינו נראה באופן חיצוני, הרי שהטבילה היא מעשה חיצוני הנגלה לעיני כל.
המעשה הזה – הטבילה, היא התחייבות של הליכה בדרך אלוהים בכל תחום בחיים בין אם במחשבה או במעשה.
הטבילה היא התחייבות לחיים של מצפון טהור – ז"א, חיים ללא דופי או חטא פתוח נגד אלוהים.
תכלס, מה מצפה למאמין היום?
ככל שמתקרבת חזרתו של המשיח, ההתנגדות לבשורה תגבר.
למרות שנתנהג למופת, יתכנו רדיפות ופגיעות כמו שפגעו בישוע למרות שלא חטא.
פטרוס ציין את הדוגמא של ישוע ונח על מנת שנלמד לשמור על עדות נכונה ומצפון נקי גם בשעה שרודפים אותנו ולועגים לנו. בהתמדתנו בחיי קדושה גם תחת רדיפה, נוכל לעזור ללא נושעים להתקרב אל אלוהים. איך? בהצגה נאמנה של אמת הבשורה וכוחה.
האדון ישוע ונח לא חשבו על נקמות אלה קיבלו מאלוהים את גמולם.
נח ניצל עם משפחתו וכל החוטאים הושמדו.
ישוע הוקם מן המתים והיום יושב לימין אלוהים כאשר מלאכים רשויות וגבורות נכנעים לפניו. פסוק 22 וכן תהילים ק"י.
כאשר יבואו ימים קשים כדאי לזכור שאנו בצד המנצח גם אם כרגע המצב קשה.
מה מעודד אותנו להמשיך ולחיות בעולם כפוי טובה?
תקומתו של האדון ישוע מן המתים!
הוא ניצח את שר העולם הזה.
האדון ישוע ניתח את המוות, ולנו מחכה נצח מלא חיים עימו.
אם נוח יכול היה לחכות 120 שנה, מה זה בשבילנו כמה עשרות שנים?
|
אפקט המראה: כמה שיטות לטרנד אחד - יופי!
בעולם המניקור ואופנת הציפורניים חולפים להם הטרנדים מעונה לעונה. אך בטרנד כמו בטרנד, ישנם את אלו הנשארים, ישנם הטרנדים הנשכחים וישנם את הטרנדים החוזרים.
ישנה ציפייה חזקה השנה לטרנד שחוזר פעם נוספת – ציפורני אפקט המראה אשר עושות הכול על מנת להישאר.
בימים אלו ממש טרנד שהיה פה כמעט לפני חמש עונות עושה צעדיו לחזור לאופנה. רק שהפעם נאחז בכמה וכמה שיטות לביצוע הטרנד, ככל הנראה על מנת לנטוע שורשיו חזק יותר ולהישאר בסביבה ליותר מעונה אחת – טרנד אפקט המראה על הציפורניים – חוזר לתמונה, למסלולים ובעיקר לכפות הידיים והרגליים של כולנו – ולא נותר לנו אלא לשאול: איך ניתן לקבל אפקט מראה בציפורניים?
בהווה:ישנם מגוון מרקמים וגימורים חדשים של תכשירי ציפורניים, ניתן למצוא בשוק כיום שבעזרתם אפשר ליצור את המראה על הציפורניים – בין הבולטים הוא לק ה-push & shove של OPI. מדובר במוצר שנמצא על המדפים לכל המעוניינת, ובאמצעות הערכה הזו ניתן להגיע למראה מראתי בציפורניים. חשוב לציין כי בערכה זו מגיע בסיס מיוחד וספציפי בשם Lay Down that Base והוא אינו רגיל כמו שאר הבסיסים ללק המוכרים, יש להשתמש אך ורק בו בעת השימוש בלק המבריק. שתי שכבות של הלק הזה מעל שכבת בסיס שהתייבשה היטב – בהחלט מעניקות מראה מבריק עד מראה על קצות הציפורניים.
ביבואנית מוצרי הציפורניים ברייסון שיווק, כבר מלחששים אודות צבעים נוספים שיגיעו במהלך השנה ואלו יהיו באמת הבטחת העתיד בטרנד אפקט המראה.
צפו לכחול, סגול ואולי ירוק בגימור של מראה.
|
לפני מספר שבועות התקשר חבר וותיק וותיק והודיע לי שנשבר לו לקום כל בוקר ולנסוע למשרד. "בשביל מה? כל מה שאני צריך זה שולחן ומדפסת. למה לנסוע רחוק? החלטתי לעבוד מהבית, ממילא רב העבודה שלי זה פגישות אצל לקוחות." אני צריך חדר לעבוד בו.
את הבית שלהם, אני מכירה היטב, לאורך השנים גדלה המשפחה ואיתו גדל גם הבית. חדרים נוספו, למעלה ולמטה והיום הבית מסועף כל כך שצריך מפה להתמצאות.
אבל היום המצב שונה. הילדים גדלים ומתחילים לעזוב את הבית , אחד ,אחד. ופתאום מתפנים חדרים.
כך שמקום הצלחנו למצוא!
החלטנו להמשיך את הקו הכפרי משהו ועליו להתלבש עם עיצוב צעיר מודרני וחם.
החלפנו את הפרקט וצבענו את החדר לצבע לבן שמנת בהיר מאוד.
את העליזות בחרתי להכניס דרך גאומטריה צבעונית שבאה לידי ביטוי בכסא העבודה, ובתמונות על הקיר.
וילונות גלילה לבנים הלבישו את החלונות במראה נקי.
לוח מודעות מתכת מאחורי הכסא לתזכורות ותמונות.
ויטרינה מיותמת שהתגלגלה בבית תפסה פינה קטנה בין שני קירות ומציגה אוסף פסלונים.
ספריות גבוהות מקיפות את הקירות ומספקות הררי מקום לתיקיות וספרים.
אומנות גאומטרית על הקיר, מכניסה חיים וחמימות לחלל.
מילת השראה IMAGINE, מכניסה קלילות לאווירה.
כמה עציצים קטנים כדקורציה.
אוסף לוחיות רישוי מארה"ב שהובאו כמזכרת לשליחות לפני מספר שנים, מוצגות.
הרבה אחסון בלי תחושת עומס.
תאורת שולחן ממוקדת בנוסף לתאורת התקרה.
המון זמן לא כתבתי. בין העבודה, בעיות תקשורת של הבלוג וסנכרונים שלא ניגמרו,לא כל כך מצאתי זמן לעדכן פרוייקטים.
אז הנה הראשון: עיצוב משרדים.
את רות הכרתי כשעיצבתי את המשרדים שלה בכפר נטר. כשרצתה לפתוח את המשרדים בהרצליה פיתוח, היא התקשרה אלי להתייצב לעיצוב נוסף.
אלא שכאן היה יותר מסטיילינג. החלל היה קיים אבל היה צריך לתכננו לשתי מערכות משרדים נפרדות. 3 משרדים ולובי לכל מערכת . ו... לעשות זאת ביומיים!
לא יודעת איך זה קרה, אבל תוך יומיים, הוצאו התוכניות והתחילה העבודה.
רות נתנה לי יד חופשית, את זה אני הכי אוהבת, ותוך שבועיים עמדו המשרדים מעוצבים ועובדים.
הנה התמונות לפני ואחרי.
בניית קירות הגבס וחלוקה פנימית למשרדים.
פרקט כהה, אייים של חלוקי נחל ומחיצות גבס קטנות לתמונות ועציצי במבוק.
לוגו החברה בתלת מימד.
פינת ישיבה בלובי הכניסה.
הלבשת קיר מסדרון עם לוחות זכוכית, מראות ושלט החברה.
ברקע נישות, צבועות באפור כהה ועליהם ציורים אבסטראקטים.
דלפק הקבלה: גוף תאורה מרשים מעליו, וקומפוזיציה נוספת על הקיר.
הנישות מקרוב, הבר מציץ משמאל.
פינת הישיבה מזוית אחרת.
במבוק אדום בכדים שחורים על רקע קיר אפור.
זוית אחרת לנישות.
פינת שיחה במשרד המנכ"ל.
רעיון: התמונה היתה קטנה מדי והלכה לאיבוד על הקיר.
צבעתי ריבוע של תקרה אקוסטית באפור כהה והנחתי את התמונה קרוב אליה.
יצר מסגור מעניין, והגדיל את נוכחות התמונה.
פינת מטבחון,שדרוג במדבקות קיר.
"זה הבייבי שלי"- סיפרה לי רות המנכ"לית בעיניים נוצצות . "אני רוצה שישדר בדיוק את רוח החברה. צעירה, דינאמית, יצירתית".
הבטתי סביב וראיתי שהמשרדים ערומים (הם רק עברו לפארק התעשייה בכפר נטר) וחוץ משתי שולחנות בשני משרדים לא היה כלום.
" אני גם רוצה שזה יעשה בשבוע". סיפור חיי.
אז לחצנו ידיים, אחרי יומיים הצגתי לה תוכנית שמאוד אהבה, ותוך שבוע בדיוק המשרדים היו מוכנים.
חדר מנכ"ל, 3 משרדים, לובי ומטבחון, פינת בר.
כרגיל יצאתי מצבעי הלוגו של החברה: אדום- שחור- אפור- לבן.
מאחורי ספת עור בניתי קומפוזיציה של עמודי במבוק בצבעי הלוגו.
שתי קירות נצבעו לאפור עכבר.
שילוב ציורי אווירה מופשטים באותם צבעים.
יצרתי קיר משבצות מראה, בר וגוף תאורה מעליו.
חדר ייעוצים אישיים – נומרולוגיה , זוגיות ומשפחה.
וחברת פנל מומחים בתוכנית "זמן מיסטיקה" בערוץ 10.
ציונה רצתה לשדרג את החדר ייעוצים שלה ולא ממש ידעה איך.
במבט ראשון היה ברור שהבעיה היתה בבחירת הצבעים. הצבע של הקירות היו וורודים עם פסים בורדו, וילון אורגנזה בורדו, המון פריטים לא קשורים עיטרו את הקירות והתעודות שלה התחבאו מאחורי הספריה בפינה נידחת.
הסברתי לציונה שאין כל קשר בין החדר ייעוצים שלה לבין הכרטיס ביקור והלוגו המתארים פיאה רכה ומאחוריה שובל גלי רך בגווני סגול ולילך.
לכן הוחלט על שינוי הצבעים ויצירת פינת ישיבה נינוחה יותר.
את הקיר צבע בעלה -שלום אשר ביצע במדוייק את הוראותי ושרטוטי על הקיר ועל כך- שאפו!
אני יצאתי למסע קניות, הזמנתי מדבקת ענק עם הלוגו שלה והתמקדתי בצבעים: סגול, לבן, כסף.
התעודות קיבלו מקום של כבוד!
|
בין אם נסיבות הגעתו של ניר אסרף בן ה-21, תושב באר שבע, לאזור הכפר הפלסטיני בית ענון בהר חברון, ביום ה' 2.4 כשרות בין אם לאו, מרגע היעלמותו, האירוע הפך ביטחוני. צה"ל, למוד אירועי חטיפת שלושת הנערים בקיץ האחרון, לא לקח סיכונים מיותרים והקפיץ לאזור עשרות יחידות סדירות ונטל במהירות את הפיקוד על האירוע מידי משטרת ישראל.
ברוב הכפרים והעיירות באזור הר חברון קיימות תשתיות חמאס וג'יהאד איסלאמי חזקות ומבוססות, כך שגם אנשי המודיעין של הרשות הפלסטינית עושים מאמצים, לפחות למראית עין, לסייע לשב"כ ולצה"ל לאתר את הצעיר הישראלי הנעדר. כל הגורמים האלה לא זכו לשיתוף פעולה שהוא מצד התושבים המקומיים.
ביום ה' לקראת חצות נמצא ניר בריא ושלם בקרית ארבע. מקום המצאו נתגלה לאחר חקירה מאומצת של חברו, שידע מהרגע הראשון שמדובר באירוע ששניהם בדו ואף פעם לא היה.
החוקרים, ברובם אנשי שב"כ, שמו את יהבם מהתחלה על חברו של הצעיר, זה שהתקשר למוקד 100 של משטרת יהודה ושומרון (ש"י) והודיע על היעדרו. גם הוא תושב אזור באר שבע. הקשר בין שני הצעירים הבאים מרקע מאוד שונה, היה המפתח להבנת האירוע, שכנראה היה כבר מתחילתו פלילי.
מאיכוני מכשיר הטלפון הסלולארי של הצעיר הישראלי הנעדר, עד הרגע בו ננטש המכשיר ברכב, מסיבה שאינה ברורה דיה אף היא ומניתוח המידע של השיחות, הגלישות, המסרונים או המיילים שלו, יכלו החוקרים את האירוע, להבין במהירות יחסית מה היו מניעיו ואולי אף עם מי תכנן להיפגש, מתי ולשם מה?
יש להניח שהצלבת המידע של האמצעים הדיגיטליים והסלולאריים גם של חברו של הצעיר שנחקר ואשר גרסאותיו וחלק מעברו הטרידו מאוד את מי שמצוי בנבכי הפרשה, יישפכו אף הם מעט אור על האירוע, כולל האפשרות שהמקום עליו הצביע כזירה בה החלה הפרשה להתגלגל – איננה כלל זה, וכי לא היו כלל אנשים אותם הם עמדו לפגוש.
בתנאים אלה אין זה מקרה שהרמטכ"ל רב אלוף גדי אייזנקוט, הגיע בעצמו למטה פיקוד מרכז ונפגש מיד עם אלוף הפיקוד האלוף רוני נומה, כבר בשעתיים הראשונות אחרי תחילת האירוע.
הרמטכ''ל המשיך להיות שם כדי לפקד מקרוב על תהליך שיכול להיות מורכב מאוד, להעסיק יחידות מיוחדות ומודיעין שטח רבות.
גם החלטה זו הייתה תמוהה, כמו כל ההתרחשויות מסביב לאירוע.
|
ברבע לשבע השרוול מלא בפועלים. מגרש החניה בצד הישראלי מלא ואנחנו יודעות שיש בעיה. בסופו של דבר, עד שבע וחצי עברו כל הפועלים, לא מעט בגלל העובדה שהרמנו טלפונים. אבל אנשים חיכו המון זמן וזה בגלל העובדה שלא כל עמדות הבידוק היו מאוישות. הבודקות זקוקות להפסקה, אנחנו מבינים, אבל למה בשעות הכי בוערות?! ולמה אין להן מחליפות?! עברנו לצד הישראלי ונכנסו לראות את הצפיפות שם – יש בעיה של הבדלי תרבויות. כל אלה שבודקות הן נשים, הפועלים, רובם ככולם גברים, מרגישם מבוישים ומבוזים. צ', מנהל המעבר בתרקומיא, אמר לנו שגברים לא רוצים לעבוד בעבודה הזאת ואין להם ברירה אלא להעסיק נשים – מישהו צריך לתת את הדעת על כך. אוטובוס אחד של משפחות אסירים כבר הגיע והמשפחות מחכות. בשבע וחצי נסענו משם.
כמעט שומם בשעה הזאת ואין כמעט מכוניות, כל הפילבוקסים מאוישים – צומת הכבשים ודורה אל פאוור.
בשער הכניסה השומר האזרחי מעכב אותנו ורוצה תעודת זהות רק של מ', הנהג (הלא יהודי) שלנו - אנחנו נותנות לו גם את שלנו. מכיוון שאין לו סמכות לעכב אותנו אנחנו ממשיכות בדרכנו – הבניה בשכונת ממרא ממשיכה, בגלל ההקפאה עוצרים רק תוכניות בניה שבדרך, לא בנייה עכשווית. נכנסנו לתוך חברון דרך בסיס מג"ב של חברון (כדי לא לעבור דרך עוד שער).
ציר ציון – הפילבוקס נשאר שומם. בשכונת קפישה, עיקול 160 ומחסום בית מרקחת – שוממים ומאוישים על ידי חיילי גולני – שהיום כבר אינם נמצאים על הגגות.
בינתיים ירדה ענת מהמכונית, אז גם אנחנו ירדנו כי לענת במחזיק המפתחות יש דוקרן שאיתו היא מנסה לפנצ'ר את הצמיגים – אני ניסיתי לבקש עזרה ממתנחלים אחרים שהיו שם בדרך – אמא וילד, ועוד מישהו והם כולם נתנו לה גיבוי. אחר כך ניסיתי לצלם את המרחק שבין המכונית שלה לשלנו והיא התעצבנה ונתנה לי מכה שהעיפה לי את המצלמה ושברה אותה.
בו זמנית הגיע עוד מתנחל עם ג'יפ שחור שחנה מאחורי הטרנזיט. הרגשנו לכודות ממש: ענת מלפנים, הג'יפ מאחור. אני עם מצלמה שבורה, וגם חטפתי מכות, והילד שהיה עם ענת - אחד מילדיה או נכדיה - כבן חמש, שברוב חינוכו הטוב שקיבל בבית צעק לציפי 'נאצית'. כך בערך עשר דקות ארוכות מאוד. באותן עשר דקות עברה ניידת TIPH, השוטרים הבינלאומיים. ציפי ביקשה מהם לצלם, אבל הם כרגיל לא עשו כלום- הניטרליות במיטבה. רק מסתכלים ומשקיפים, תחי הדיפלומטיות.
אחר כך הגיע השוטר ארנון פלדמן, מפקד משטרת מערת המכפלה, עם הטנדר הלבן הארוך שלו. הוא יורד מהטנדר וניגש אלינו – ענת משקרת לו ומספרת שאנחנו חסמנו לה את הדרך!!! בזמן שהוא מדבר איתנו, ענת ניגשת למ' הנהג שלנו ומקללת אותו נמרצות: 'ערבי מסריח', 'ערבוש אוהב יהודיות', 'כמה כסף אתה מקבל בשביל לזיין את הזקנות האלה'.... וזו רק תמצית. ארנון שואל מאיפה אני, ואני אומרת לו שאני מעומר, אז הוא שואל אותי 'מה את היית עושה אם אנשים כמו ענת היו מסתובבים לך בבית ומצלמים אותך – היה לך נעים?'. טוב, מזה אפשר כבר להבין על מי משטרת חברון שומרת ומי נותן את הטון.
אחר כך הוא מספר לי שיש לו בתחנת המשטרה צו שטח צבאי סגור לכל המחסומים בחברון, ומבקש שאני אגיע לתחנת המשטרה ואראה את הצו. אני כבר חושבת לעצמי שאין לי מצלמה כדי לצלם את הצו ואת המסמך, אבל אני וציפי אזרחיות שומרות חוק ואנחנו נוסעות אחריו לתחנת המשטרה. כבר בחניה הוא מספר לי שבעצם אין צו שטח צבאי סגור ומותר לנו להיות בכל מקום. כנראה שלא האמין שנבוא לראות ולאמת. ענת נסעה אחרינו כדי לבדוק את טיב עבודת השוטר בסילוקנו משם. אני נסערת מאוד אבל שקטה, מספרת לו שאני מרגישה מותקפת ומאוימת והוא יכול רק להתבונן בשקט שלי מול הקללות של ענת בשביל להבין. הוא ממליץ לי להגיש עוד תלונה כנגד ענת – השמינית במספר?!?!?!?!? שוב מתחוור לנו מי מנהל את העניינים בחברון.
למרות הכל נכנסנו למכונית ועשינו הפעם את כל הסיבוב!!!!! רק כדי להראות שאנחנו לא מפחדות, שאנחנו אזרחיות שוות זכויות (אני כן מפחדת, נורא מפחדת). גמרנו את הסיבוב וחזרנו הביתה, לא לפני שמסרתי את המצלמה לתיקון.
שלמה, האיש שלי, טוען שנמאס לו, ושצריך להגיש תביעה אזרחית כנגד ענת כהן על הנזקים שהיא גורמת לי – אני בטוחה שחברותי יגבו אותי.
ציפי סיפרה לי שענת כהן היא מאצולת המתנחלים: היא בתו של משה זר, אחותו השכולה של גלעד זר, השם ייקום דמו. היא נחשבת לקדושה בציבור שלה. זה לא טירוף, זה תסמונת המתנחלים.
מזלנו שהיינו מתורגלות באלימות כזאת. ציפי ואני כבר חטפנו אבנים ביום פינוי בית המריבה, מיכל ואני מכירות את הפנינים של ענת, ועל מיכל ומירה שפכו מים .
אבל אי אפשר להתרגל ואי אפשר לבלוע. כל אירוע כזה קצת "הורג אותנו".
|
המודיעין האמריקאי חשף מזימה אירנית לפגוע בדיפלומטים וביעדים אמריקאים, ישראלים, וסעודים ברחבי העולם כך דיווח הבוקר (שני) העיתון "וושינגטון פוסט". על פי הדיווח, בנובמבר 2011 התקבל מידע לפיו אירן תכננה לפגוע בנציגי ארצות הברית ובבני משפחותיהם בבאקו, בירת אזרבייג'ן, בראשם מתיו בריזה, ראש הנציגות באותה תקופה. על פי המידע שנחשף בעיתון, האירנים תכננו לעשות שימוש בצלפים עם רובים משתיקי קול או במכונית תופת. בעקבות הגילוי, עצרו שלטונות אזרבייג'ן כמה עשרות חשודים.
על פי הידיעה, הקשר בבאקו מהווה חלק ממאמץ אירני הנמשך זה יותר משנה לפגוע ביעדים אמריקאים, ישראליים וסעודיים. על פי הדיווח, המידע המצטבר על המזימות האירניות מבוסס גם על חקירות שהתנהלו בחמש מדינות - פקיסטן, הודו, גיאורגיה, תאילנד וטורקיה, שבהן התגלו ממצאים, שיחות טלפון וראיות נוספות של חשודים המעורבים בניסיונות הטרור. מחקירות אלה עולה כי יש ככל הנראה קשר בין כל המקרים.
בשנתיים האחרונות, הועברו לשגרירות האמריקאית בבאקו שלוש התראות על חשש מפני פיגועי טרור מצד אירן, שהיו כלליות באופיין. זאת בניגוד להתראה האחרונה בנובמבר, שהסתמכה בין השאר על יירוט שיחות טלפון, בהן עלה שמו של באלגארדש דשדאב, תושב אזרבייג'ן בעל עבר פלילי. דשדאב נעצר וסיפר לחוקרים כי מפעיליו, אנשי ביון אירנים, שילמו על גיוסו מראש ובמזומן. תפקידו, ותפקידם של העצורים האחרים, היה על פי הדיווח לעקוב אחר דיפלומטים אמריקאים אך גם לעקוב אחר בית ספר יהודי. לטענתו, האירנים ביקשו לבצע פיגועים כנקמה על חיסול מדעני הגרעין בארצם. חלק מהווידוי של דשדאב הוקרן באחת מתחנות השידור המקומיות.
יצוין כי באקו הייתה גם יעד לשני ניסיונות לפחות לפגוע בשגרירות ישראל במקום במהלך שלוש השנים האחרונות, וכן בדיפלומטים ישראלים וביעדים יהודיים. ניסיונות אלה סוכלו בזכות שיתוף פעולה מודיעיני בין ישראל לאזרבייג'ן, וגורמים ישראלים ייחסו אותם לרצון של חיזבאללה לנקום את חיסולו של בכיר הארגון עימאד מורניה בדמשק ב-2008, ורצונה של אירן לנקום, כאמור, על חיסול מדעני הגרעין שלה.
בין הפעולות המיוחסות לגורמים אירניים, חיסול דיפלומט סעודי בפקיסטן בחודש מאי 2011, ובארצות הברית חשף ה-FBI קשר לרצוח את שגריר ערב הסעודית בוושינגטון באמצעות שכירי חרב של קרטל סמים מקסיקני. בהודו, נפצעה עובדת בשגירות ישראל בדלהי, לאחר שאופנוען הצמיד מטען חבלה למכונית שבה נסעה. בטיבליסי, בירת גיאורגיה, נתגלה מטען מתחת למכוניתו של עובד מקומי בשגרירות ישראל. בתאילנד נעצרו מספר חשודים, וכמה אחרים הצליחו להימלט, בהם גם אישה ממוצא אירני, לאחר שאירעה להם "תאונת עבודה" בעת שטיפלו בחומר הנפץ בדרכם לבצע פיגוע, ככל הנראה נגד יעדים ישראליים או מקומות בילוי ואכסניות שבהם שוהים מטיילים ישראלים.
גורמים ישראלים העריכו בעקבות מקרים אלה כי מדובר בתכניות שיזמו המודיעין האירני ו"כוח קודס" של משמרות המהפכה. הכישלון הצורב של האירנים, שהצביע על תכנון לקוי וביצוע רשלני, הוסבר בלחץ האירני, שנבע מהרצון שלהם לבצע בחיפזון פיגוע נקמה נגד ישראל.
על פי ה"וושינגטון פוסט", המאמץ האירני נגד ארצות הברית נפסק או הושעה באביב, לקראת חידוש השיחות עם מעצמות ה"5+1" בנושא תכנית הגרעין באיסטנבול.
|
112 Украина הינו ערוץ טלויזיה אוקראיני המשדר חדשות, תכניות אירוח, עדכונים ותכניות טלויזיה באוקראינית 24 שעות ביממה.
KBS הינו ערוץ טלויזיה בקוראנית של חדשות 24 שעות ביממה 7 ימים בשבוע עבור קוריאנים בעולם. ערוץ זה הינו ערוץ החדשות-בלבד המשדר את החדשות האחרונות מקוריאה. עכשיו אתה יכול בקלות לצפות בחדשות KBS, תוכניות פרשנות עדכניות כולל ערוץ KBS החדש - 9 וסרטי תעודה איכותיים מהעולם.
הערוץ משדר חדשות פוליטיקה ואקטואליה של מלזיה, חדשות אודות המצב מול העולם ובנוסף מעדכן אודות מצב הכלכלה, הספורט והחברה במלזיה וזאת לצד שעשועונים, סרטים וסדרות בשפה המלזית .
|
השר להגנת הסביבה, גלעד ארדן, הרבה להתבטא בשבועות האחרונים נגד הרפורמה בתכנון ובנייה. הוא אף היה השר היחיד שהתנגד למהלך כשהובא לוועדת השרים לענייני חקיקה. אבל היום (ד'), בהצבעה על החוק במליאת הכנסת, הצביע ארדן בעד. החוק עבר בקריאה ראשונה בתמיכת 60 ח"כים; 37 התנגדו.
ארדן יצא לאחרונה נגד התוכנית וטען שהיא תפגע בסביבה בצורה חמורה ויש לדון בה לעומק. הוא גם הגיש שורה של הערות לנוסח החוק לוועדת השרים לענייני חקיקה אך כולן נדחו.
בשבוע שעבר, בכנס מיוחד שערכה בנושא השדולה החברתית-סביבתית בכנסת, מתח ארדן ביקורת חריפה על מספר עקרונות הנכללים בחוק החדש - עקרונות שיפגעו לדבריו באיטנרסים הסביבתיים והציבוריים.
במטה לתכנון אחראי, שנאבק ברפורמה ובאופן קידומה המהיר, הביעו אכזבה מאישור החוק בקריאה ראשונה, ובמיוחד מאופן הצבעתו של ארדן.
"השר ארדן הצביע נגד הצעת החוק בממשלה בתחילת השבוע, ולפתע פתאום הפך את עמדתו בהצבעה בכנסת", כתבו. "חברי הכנסת העדיפו להצביע על רפורמה מרחיקת לכת מבלי לדעת מה כתוב בה ומה השלכותיה על חייהם ועל אופיה של המדינה.
"הקואליציה התנהגה כמו ביריון שכונתי, וסיעת הליכוד בגדה בערכים החברתיים שלה לטובת קידום האינטרסים של הקבלנים ושל ש"ס".
יצויין כי שר נוסף שהצביע בעד החוק היה שר הרווחה יצחק (בוז'י) הרצוג, שמתח גם הוא ביקורת חריפה כנגד הרפורמה לאחרונה.
השר ארדן אמר בתגובה כי הוא עדיין סבור שהרפורמה בתכנון אינה מהלך נכון, אך מרגע שהממשלה אישרה אותה הוא מחוייב, כחבר אחראי בממשלה, לתמוך במהלך ולכן הצביע בעד החוק.
ארדן אמר עוד כי עשה ככל יכולתו לשכנע את השרים להכניס שינויים בנוסח הרפורמה, עד שהממשלה קבעה את עמדתה. גם בעתיד - כשהחוק יידון בוועדת הפנים - בכוונתו להגיע לדיונים ולנסות לשכנע את חברי הכנסת לשנות את הסעיפים שלדעתו פוגעים בסביבה ובעתיד השטחים הפתוחים.
|
בהתערבות ראש העיר – הקנס על הפעלת דוכן להנחת תפילין בוטל: מוקדם יותר דיווחנו כי פעיל חב"ד, המציע לעוברים והשבים להניח תפילין קיבל קנס על סך 475 ש"ח (!) מפקח מקומי לאחר שלא תיאם הפעלת הדוכן עם העירייה. כעת מוסרת העירייה כי הקנס בוטל.
בהודעה שהפיצה לכלי התקשורת הרבים שפנו, נמסר כי "עיריית ירושלים רואה בהערכה את פעילות תנועת חב״ד בעיר וברחבי הארץ, במטרה לאהבת ישראל וקירוב לבבות. לעירייה שיתוף פעולה מצויין עם נציגי חב״ד ופעיליה ויש לציין כי אנשי חב״ד נוהגים באופן כללי לקבלת ההיתרים הנדרשים בחוק לצורך הצבת מתקנים ודוכנים ברחוב.
"במקרה זה מדובר בתלונות שהגיעו לפיקוח העירוני על הצבת דוכן ללא הסדרה כחוק. לצערינו למרות בקשות העירייה וההתראות מראש, סירב בעל הדוכן לבצע את הנדרש ממנו לקבלת ההיתר החוקי ואף הרחיב את הדוכן בסככה ושלטים ללא אישור", הסבירו בעירייה.
עיתונאי ערוץ 20 אמיר איבגי שפרסם את הסיפור בחשבון הטוויטר שלו כתב: "יום שישי בצהריים. ירושלים. עומדים יהודים בעיר הבירה של מדינת היהודים לקיים מצוות הנחת תפילין. קנס 475 ש"ח. עיריית ירושלים תתביישו".
כזכור, לפני כשנה פורסם בערוץ 20 מקרה מקומם בו פקח עיריית הרצליה נתן קנס לחסיד חב"ד לאחר שהאחרון הציע לעוברים ושבים להניח תפילין. סעיף העבירה: "הטרדת עוברי אורח". בעקבות הלחץ הציבורי בוטל הקנס.
|
בפרק זה נגלה את סודות אחיזת הנינג'ה, מהי הדרך הטובה ביותר לחצות גדה וממה להימנע כשמחוברים למצנח שנגרר על ידי סירה.
הצוות לוקח סורק נתונים מתקדם, ויוצא לרומא במטרה למצוא תשובות לשאלות מסתוריות בקולוסאום.
ת'ורד נקרא לחלץ נגרר מלא בחלב, בעוד שעל ביורן עובר יום רע בעבודה והוא מרגיש את החסרונות בלהיות זאב בודד.
האביב הגיע ותושבי פורט פרוטקשיין משלימים מטלות ובנייה הכרחיים. האנס וטימבי מתחילים לבנות כלוב ברווזים גדול.
|
בסוף ינואר זכה רוג'ר פדרר באליפות אוסטרליה הפתוחה, טורניר הגראנד סלאם ה־16 בקריירה, ובעיני רבים ביסס את עצמו כטניסאי הטוב בהיסטוריה. אם למישהו מגיע מקום של כבוד בפנתיאון של הטניס העולמי, הרי זה לפדרר. מה שמוביל להשוואה בינו ובין הספורטאים הגדולים בהיסטוריה. ואם כבר פנתיאון והיסטוריה, אז עד הסוף.
החשיבות המרכזית של המשחקים שנערכו באולימפייה העתיקה מדי ארבע שנים החל מ־776 לפני הספירה, הייתה האקקריה (Echekeiria), הכרזת הפסקת האש בין ערי המדינה שאפשרה לספורטאים, למאמנים, לצוותים המלווים, לפוליטיקאים ולצופים לעשות את דרכם בבטחה לאולימפייה ובחזרה. אשר מעבר לחשיבותה המוסרית, סייעה בבניית תודעה פן-הלנית המקשרת בין ערי המדינה ביוון.
המשחקים באולימפייה החלו כחלק מציון ניצחונו של פלופס על המלך אונימאוס במרוץ סוסים. המלך אונימאוס הבטיח שיתן את בתו ואת ממלכתו למי שינצח אותו במרוץ סוסים ואת שעת מותו למי שיפסיד. לאחר שניצח מספר טוענים לכתר, הגיע פלופס אשר שיחד את אחד מאנשי המלך כדי שיחבל במרכבת הסוס. ואכן במהלך המרוץ המרכבה התרסקה, המלך מת ופלופס זכה בממלכה, בנסיכה ובתהילת עולם שצוינה כל ארבע שנים בתחרויות ספורטיביות.
המשחקים האולימפיים ביוון העתיקה החלו בעיר אולימפיה בשנת 776 לפני הספירה ואחר כך התפשטו ליתר ערי המדינה ההלניסטיות. ארבעת התחרויות החשובות ביותר נערכו במחזורים של ארבע שנים: באולימפיה (כל ארבע שנים), בדלפי (כל ארבע שנים) בנמיאה (כל שנתיים) ובאיסתמיה (כל שנתיים). כל אחד מהמשחקים הללו, נחגג בהשראת סיפור מיתולוגי אחר.
במובנים מסוימים אפשר לדמות את חשיבות התחרויות הללו לגראנד סלאמים בטניס. יש תחרויות רבות במהלך השנה, אולם אליפות אוסטרליה הפתוחה, הרולאן גארוס בפריז, ווימבלדון כמובן ואליפות ארצות הברית הפתוחה הן החשובות ביותר. כך גם באולימפיה, דלפי, נמיאה ואיסתמיה. אולם להבדיל מטורנירי הגראנד סלאם בטניס, שם הפרס הכספי הוא הגדול ביותר, הטורנירים היוקרתיים ביוון העתיקה היו מעניקים כבוד ולא כסף. הם נקראו "סטפניטיק", מהמילה סטפנוס, כתר – הפרס שהזוכה היה מקבל. באולימפייה המנצח היה מקבל כתר עשוי מענף זית, בדלפי מדפנה ובנמיאה ובאיסתמיה כתר עשוי מסלרי או מענף של עץ אורן.
באולימפיה לפעמים היה מוקם במתחם גם פסל שינציח את גדולתו של המנצח. את התמורה הגשמית הוא היה מקבל בעיר המדינה ממנה הוא הגיע. כל מנצח היה זוכה לארוחות חינם בפריטניון (מבנה ששימש כמרכז העיר) לכל ימי חייו וכמובן גם בכבוד של מלכים.
במשחקים באולימפיה התחרו באגרוף, בהיאבקות, בפנקרטיון (שילוב של איגרוף והיאבקות), בתחרויות סוסים בהיפודרום ובקרב חמש (פנתתלון), המורכב מריצה, מקפיצה לרוחק, מזריקת דיסקוס, מהטלת כידון ומהיאבקות. בדלפי היה גם תיאטרון בו התקיימו תחרויות שירה ונגינה, מה שלא היה קיים באולימפייה. במשחקים הללו היה רק מנצח אחד והתחרויות היו אישיות ולא קבוצתיות.
הסוג השני של המשחקים נקרא "כרמטיטיק" מהמילה כסף אשר נחשבו לפחות יוקרתיים, אולם המנצח היה מקבל כסף או סחורה בעלת ערך, מה שלא קרה באולימפייה. באתונה למשל, נערכו כל שנה משחקים לאזרחי אתונה וכל ארבע שנים נערכו המשחקים הפאן-אתניים הפתוחים לכל אזרחי יוון (משם פנאתינאיקוס), שם המנצח היה מקבל כסף או מוצרים יקרים שהיה יכול להשתמש בהם או למכור. באתונה, להבדיל מאולימפיה, גם המקומות השני, השלישי ולפעמים אפילו החמישי, היו מקבלים פרסים. כמו כן, חלק מהתחרויות, כמו חתירה ומרוץ הלפיד, היו תחרויות קבוצתיות.
רוג'ר פדרר נחשב לטניסאי הטוב בהיסטוריה היות וזכה בטורנירי הגראנד סלאם הרבים ביותר. גם ביוון העתיקה הספורטאים שנחקקו בהיסטוריה היו אלה שניצחו פעמים רבות באולימפיה, בדלפי, בנמיאה ובאיסתמיה.
המנצחים הגדולים היו מונצחים באולימפיה בפסלים שירוממו את גדולתם. אולם לא רק המנצחים היו מונצחים באולימפייה, גם הרמאים. מושגים של הגינות ושמירה על החוקים לא היו נהוגים. לא היה ועד אולימפי בינלאומי שיאגד כללים אחידים וכל טורניר דאג לעצמו. כך למשל, מסלול הריצה באולימפיה לא היה באותו האורך כמו בדלפי.
המשחקים ביוון העתיקה היו בראש ובראשונה חגיגה דתית המוקדשת לאלים. זאוס והלנה נהנו ממקדשים באולימפיה, אפולו קיבל את הכבוד בדלפי, נפטון באיסתמיה וזאוס בנמיאה. המארגנים באולימפיה ניסו להיאבק במתן שוחד לשופטים או למתחרים האחרים שיפסידו בכוונה. כדי להימנע מכך כל הספורטאים, המאמנים והשופטים היו אומרים את השבועה הקבועה כשהיו מגיעים לאולימפייה. מעל למקדש של זאוס התנוסס פסל של אפולו נלחם בקנטאורים (יצורים בעלי פלג גוף תחתון של סוס ופלג גוף עליון של בן אדם), המסמל את המאבק נגד שחיתות. בכניסה למנהרה שהובילה לאצטדיון באולימפיה, עמד פסל מפחיד של זאוס ותחתיו כתובים השמות של כל הספורטאים שנתפסו מרמים. מטרת הפסל הייתה להפחיד ולהרתיע את הספורטאים, שכן אף אחד היה מעוניין ששמו ייחרט לעד כרמאי.
המחזור האולימפי, כנהוג גם כיום, הוא של ארבע שנים. אתלט שהצליח לנצח בכל אחד מארבעת הטורנירים הגדולים במשך המחזור, קיבל את התואר "פריודוניקה", מנצח המחזור. משמעות המילה "ניקה" היא מנצח (משם נייקי). מחזור הטניס הוא מחזור שנתי ולא של ארבע שנים, אבל אם פדרר רוצה להיות מושווה לאגדות מיוון העתיקה, עליו לזכות בכל ארבעת הטורנירים באותה שנה, אתגר שטרם עמד בו בהצלחה. פדרר אמנם זכה בכל ארבעת טורנירי הגראנד סלאם, אבל לא באותה השנה האזרחית.
אחד הספורטאים הגדולים ביוון העתיקה היה דיאגורס מרודס. דיאגורס היה מתאגרף שזכה מספר פעמים בדלפי, באיסתמיה ובנמיאה ופעם אחת באולימפיה. לאחר ששניים מבניו ניצחו בתחרויות האיגרוף והפנקרטיון, הם קראו לאביהם לרדת מהיציע, הרימו אותו על כתפיהם וכשהוא יושב על כתפי בניו, הם ערכו עמו סיבוב כבוד של מנצחים באצטדיון. פסל של המחווה המרשימה, מוצב בכניסה לאקדמיה האולימפית הבינלאומית, הנמצאת מול האצטדיון האולימפי העתיק ביוון.
דיאגורס נחשב לא רק לספורטאי מחונן אלא גם לבעל תכונות אציליות. השילוב של מצוינות ספורטיבית עם יושר, כוח, עוצמה והגינות, קיבל את הכינוי "ארטה" (Arete) – התכונה העילאית לה ספורטאי היה יכול לשאוף.
במאה ה־21 ספק אם יש ספורטאי כמו פדרר שמגלם את מהות הארטה. אחרי הניצחון על אנדי מארי בגמר והזכייה באליפות אוסטרליה, התבקש פדרר לערוך סיבוב ניצחון עם הגביע מול הקהל המריע במלבורן. זו היתה הזכייה הראשונה של פדרר כאב. מי יודע, אולי התאומות שרלין־ריבה ומילה־רוז פדרר, עוד ישאו בגאון סביב האצטדיון במלבורן, ווימבלדון, פריז או ניו יורק את אביהן הגאה אחרי ניצחון בגמר הזוגות ב־2028 – זה לבטח יהיה שווה פסל.
|
המאמר נכתב כשירות ע”י ManageMed בשיתוף עם ד”ר שי שפי, מוביל את תחום האנדרולוגיה ופוריות הגבר בישראל, הנו אורולוג, והמומחה היחיד בישראל בעל התמחות-על באנדרולוגיה (מאוניברסיטת קליפורניה בסן-פרנסיסקו בארה”ב, UCSF).
ישנים טוב? כל הסיכויים שאתם שומרים על איכות הזרע שלכם, ומקטינים את הסיכויים לבעיות בפריון. מחקר חדש מצא קשר ישיר בין איכות השינה שלנו ואיכות הזרע. המחקר, שנעשה בדנמרק, מגלה שאיכות הזרע יורדת באופן משמעותי במידה וישנן הפרעות רבות לשינה.
אנדרולוגים – מומחים לרפואת גברים – מתריעים לא מעט על הצורך שבשמירה על אורח חיים תקין, בכל הקשור בפוריות הגבר. רופאים מומחים אלה, כמותם ישנם מעטים בלבד בישראל, מצביעים כבר שנים על הצורך בפעילות גופנית תקינה, בשמירה על משקל תקין והמנעות מעישון ומסטרס – מתח נפשי. גורמים אלה, אומרים מומחים כמו האנדרולוג ד”ר שי שפי, הם בעלי השפעה רבה על תקינות נוזל הזרע של גברים בגיל הפוריות, ומכאן שגם על הפוריות שלהם.
אם בעבר נושאים מסוימים הקשורים לגבר, כגון בעיות פוריות ואיכות הזרע היו בגדר טאבו, הרי שכיום נושאים אלה מוצגים “על השולחן”, אם בפגישות ייעוץ עם האנדרולוג, ואם הפורומים שונים.
איכות הזרע- יש סיבה אמיתית לדאגה.
איכות הזרע נמדדת במספר פרמטרים, ביניהם ריכוזו בנוזל הזרע, התנועתיות שלו, תאי הזרע, והמבנה שלו. למרות שנוזל זרע תקין מכיל לרוב עשרות עד מאות מליוני תאים, הרי שחלק ניכר מתאי הזרע בפליטה אינם עומדים בפרמטרים בינלאומיים מוסכמים, ופוטנציאל ההפריה שלהם נמוך. צריך לזכור שכל תאי הזרע הזעירים הללו משתחררים לנרתיק (וגינה), ועליהם לאתר, להתביית ולהגיע לתא ביצית בודד הנמצא במרחק גדול מאוד יחסית לגודלם, ברחם. ‘מספרית’ הסיכויים להפריה נראים אולי משמעותיים, אבל למעשה הם לא בהכרח כאלה.
לכן, אין פלא שהאנדרולוגים – רופאי הגברים המקבילים לגינקולוגים אצל נשים – מודאגים מכל נתון שמצביע על ירידה באיכות הזרע אצל הגברים. ואכן, יש להם סיבה לדאגה: בדורות האחרונים ישנם נתונים המצביעים לכאורה על ירידה כזו, כולל מחקרים שהתפרסמו ממש לאחרונה., עדיין לא ברור מהם שיעורי הירידה האמיתיים באיכות הזרע , אבל יתכן שמדובר במגיפה כלל עולמית. מגיפה, שרוב החוקרים בתחום מייחסים בראש ובראשונה להרגלי החיים שהפכו בריאים פחות, ולחשיפה לכימיקלים שונים בעלי אפקט הורמונלי, הנמצאים כמעט בעל מקום, ולא רק לחומרי הדברה.
מה לשינה ולאיכות הזרע?
קשר נסיבתי בין השניים התגלה כבר בשנת 2001, כאשר חוקרים מהטכניון הראו שישנו קשר בין הורמון השינה – מלטונין – לבין איכות הזרע: הקבוצה, בראשותו של פרופ’ פרץ לביא, גילתה שגברים שסובלים מפיגור בהתפתחות המינית הם בעלי רמה גבוהה של מלטונין. אותו צוות, בשיתוף פרופ’ רפי לובושיצקי מבית החולים “העמק” בעפולה, גילו שמתן מלטונין לגברים בריאים הוריד את איכות הזרע של חלקם, בהשוואה לגברים שלא קיבלו את ההורמון. מלטונין משמש להסדרת שינה מי שחוזרים מטיסות ארוכות ואצל מי שסובלים מבעיות כמו חוסר תיאום בין שעות השינה ללילה, כולל אצל מתבגרים וגברים צעירים.
לד”ר שי שפי, אנדרולוג ואורולוג בכיר, ובעל הניסיון הרב ביותר בארץ בניתוחים מיקרוכירורגיים בפוריות הגבר ובמצבים של היעדר מוחלט של זרע, אזואוספרמיה, לא זרים כל הממצאים האלה; כמי שעוסק שנים ומקרוב בתחום, הוא פיתח יחס של הערכה עמוקה לכל מה שקשור לייצור הזרע ולגורמים המשפיעים עליו: “אין ספק שהספרמטוגנזה (תהליך ייצור הזרע) הוא התהליך המורכב ביותר בגוף הגבר. הוא מתרחש תחת בקרה של מאות גנים, בסביבה הורמונאלית מורכבת, ובשילוב מנגנוני היזון-חוזר מתוחכמים. ככזה, קיימות בו נקודות רבות העלולות להפגע ע”י גורמים חיצוניים”.
במחקר הדני נבדקו 953 גברים צעירים בגיל גיוס: הם “גויסו” למחקר בזמן שנבדק הכושר הקרבי שלהם, לקראת גיוסם לצבא. לאחר שנלקחה דגימת זרע שלהם, ענו הנבדקים על שאלון בו התבקשו לתאר את איכות השינה שלהם בחודש שלפני המבדקים.
התוצאות גילו קשר מסוג עקומת U בין הפרעות בשינה, ספירת זרע, תנועתיות זרע, מבנה תאי הזרע ונפח האשכים. גברים שסבלו משיעור גבוה של הפרעות בשינה – ציון מעל 50 – היו בעלי ספירת זרע נמוכה ב- 29% מגברים בעלי הפרעות שינה נמוכות (ציון שבין 11 – 20). גם תקינות מבנה תאי הזרע היתה נמוכה יותר אצל גברים שסבלו מחוסר שינה – לפחות בשיעור של 1.6%.
“אין ספק שישנה חשיבות רבה בהמשך המחקר בתחום זה.” אומר האנדרולוג, ד”ר שי שפי, ומוסיף כדי שהמלצה מחקרית תקבל תוקף רפואי, דרוש ביסוס רחב למסקנות שלה והמשך מחקר.
ד”ר שפי, מומחה לאורולוגיה, התמחה ברפואת גברים בארצות הברית, והוא חלוץ בתחום זה בארץ. לא מעט גברים צעירים מגיעים למרפאתו, לאחר שהתגלו אצלם בעיות בפוריות. אצל חלק מהגברים מוצא ד”ר שפי גורמי בעיות פוריות שאפשר ליחס אותם לאורח חיים לא בריא: עישון, משקל עודף וכד’, ואצל חלקם הבעיה היא מכנית או אורגנית; בעיות אותן ניתן כיום לפתור במיקרוכירורגיה ייעודית, ייחודית לתחום האנדרולוגיה.
אין ספק שמחקר זה על הקשר שבין איכות השינה ואיכות הזרע, מצטרף למחקרים אחרים שמראים את החשיבות שבניהול אורח חיים תקין.
מה אפשר בכל זאת לעשות כדי לשמר או לשפר את איכות הזרע לאילו מבינינו שהנושא חשוב להם שאלנו את ד”ר שפי?
המנעו מעישון וצריכה מוגזמת של אלכוהול, שמרו על תזונה מאוזנת, עסקו בספורט, מצאו דרכים להתמודד ולהפיג מתחים, ודאגו לישון כמו שצריך”.
בכל מקרה, אם קיימת בעיה, ד”ר שפי ממליץ על בדיקה אצל אנדרולוג מומחה לשם ברור.
צריך לזכור שיכול להיות שלכל גורם ישנה השפעה קטנה בלבד, אבל יחד, כשהם חלק התמונה רחבה וגדולה יותר, יש להם השפעה ניכרת על פוריות הגבר, אולי אף גדולה מחלקיה.
|
עוד עונה לא שגרתית בהולנד. אחרי שבשנה שעברה הייתה זו אלקמאר שזכתה באליפות, הפעם הגיע תורה של טוונטה, שהבטיחה זכייה בתואר עם ניצחון 0:2 היום (ראשון) על נאק ברדה, במחזור ה-34 והאחרון של הליגה ההולנדית. בריאן רואיז (עם שערו ה-24 העונה) ומירוסלב סטוך כבשו את השערים שהעניקו למועדון מאנטסחדה אליפות ראשונה מאז הוקם ב-1965, אם כי בגלגולו הקודם, אז נקרא המועדון ספורט קלאב אנטסחדה, זכה באליפות ב-1928.
"זהו רגע פנטסטי עבור המועדון", אמר בסיום המאמן הנרגש סטיב מקלארן, האיש המרכזי בסיפור ההצלחה של טוונטה. "העמידה של השחקנים בלחץ הייתה פשוט מדהימה. הם עשו עבודה נהדרת היום, למרות שהיו צריכים להבקיע שערים נוספים כדי לסגור את הניצחון מוקדם יותר. בעונה שעברה הפסדנו בגמר הגביע וסיימו במקום השני בליגה, אבל השני התבגרנו, השתפרנו והוכחנו את עצמנו עם הזכייה בתואר.
אייאקס אמסטרדם, שהביסה 1:4 את ניימיכן עם צמד של לואיס סוארז (העלה את מאזנו ל-35 שערים), סיימה עם נקודה פחות מהאלופה הטרייה, למרות עונה נהדרת ואחרי 14 ניצחונות רצופים ומרובי שערים (106 שערים בסך הכל - שיא הולנדי חדש). "אחרי הפגרה היינו הרבה יותר טובים, כבשנו יותר מכולם וניצחנו בלי הפסקה, אבל זה לא הספיק", הודה המאמן מרטין יול. "מגיעות ברכות לטוונטה".
החלוץ הוותיק רוי מקאיי, שיתלה את הנעליים ויעבור לאמן במחלקת הנוער של פיינורד, הבקיע שלושער בניצחון 2:6 של קבוצתו על הירנביין, בדרך למקום הרביעי.
אוהד לויטה (90 דקות) וקבוצתו ואלוויק נפרדו מהליגה עם הפסד 2:1 לוונלו. ואלוויק, שנשרה לליגה השנייה לפני מחזורים רבים, רשמה שיא הפסדים בליגה (29 לעומת חמישה ניצחונות בלבד) והפכה לשנייה בהיסטוריה שחותמת עונה ללא אף תוצאת תיקו.
*** בולגריה: ליטקס לובץ' זכתה הערב באליפות שלישית בתולדותיה וראשונה מאז 1998/9, לאחר שגברה 0:3 בחוץ על לוקומוטיב פלובדיב. לובץ' ספגה רק 15 שערים ב-28 מחזורים, ועם יתרון של שבע נקודות כשנותרו שני מחזורים לסיום שחקניה ואוהדיה יכולים לחגוג הערב.
*** ליגה שנייה בגרמניה: סנט פאולי הבטיחה באופן מעשי את חזרתה לבונדסליגה, כשהביסה 1:4 את גרויטר פירת'. לקבוצה מהמבורג יתרון של שלוש נקודות ו-16 שערים על פני אוגסבורג השלישית, כשלסיום נותר מחזור אחד בלבד. אוגסבורג תשחק בפלייאוף נגד המדורגת 16 בבונדסליגה.
|
ואת שי, 70, המבקש אישור לחדר כושר למרות כאב גב כרוני המטריד אותו לפרקים.
כולנו רואים אותם מדי יום. אותם ועוד רבים - דומים ושונים. אלינו הם באים, אצלנו הם מרגישים בנוח להביע את עצמם ואת מכאובם, להתבטא, ומאיתנו הם מצפים למזור. מאתנו ולא מאף יועץ אחר.
לפיכך החובה המוטלת עלינו, בעידן שבו האוכלוסייה מזדקנת ושבו לכל קשיש יש ריבוי תחלואה ותרופות - להכיר אותם לעומק, להכיר את הבעיות שלהם, לדעת לטפל בהם ולתת מענה הולם לבעיותיהם, תוך שימוש מושכל בתרופות ואמצעים נוספים, ובמטפלים ויועצים נוספים למען בריאותם.
אז מה בעצם הבעיה? “הצונאמי הכסוף” קוראים לה. עד 2030 אוכלוסיית הקשישים תכפיל את עצמה ואף יותר מכך. בישראל מספר בני ה-65 ומעלה צפוי להכפיל את עצמו בעשור הקרוב; ומספר בני ה-85 ומעלה צפוי לגדול פי 2.5 לפחות. אוכלוסיית בני ה-65 ומעלה תצרוך בסביבות 40% מסך הוצאות הבריאות בארץ. עד שנת 2035 אחוז הקשישים בארץ יעלה ב-32%. כבר היום תוחלת החיים הממוצעת בארץ היא 81.7, שנתיים יותר מהממוצע ב-OECD.4,1 - מה שמחייב אותנו להיערכות ולידע מעמיק על גילאים אלו.
הקשיש הסובל מלא אמונות ודעות שגויות באשר לכאב שלו - החל באמונה כי כאב הוא חלק בלתי נפרד ובלתי נמנע מהזקנה, אפילו בחזקת “עונש” על חטאיו הגיל צעיר; דרך המחשבה כי אין שום דרך לעזור לו ולטפל בכאב, וכי הכאב מעיד על מחלה קשה ובלתי נמנעת - מחלה של סוף החיים. כמו כן קיימים לעתים חשש מוגזם ומופרך מנטילת משככי כאבים ואף קשיי נגישות אמִתיים לשירותי רפואה ומזור. על כל אלו נוסיף עוד ירידה קוגניטיבית, קושי להימדד בשיטות הערכה מקובלות, ריבוי תרופות (ולעתים גם ריבוי רופאים) והיענות ירודה.
הגיל המבוגר מציב בפנינו אתגרים אמִתיים בטיפול, ולו רק מעצם השינויים הפיזיולוגיים הקורים עם הגיל (שאותם יש להכיר היטב ולהתייחס אליהם בתוכנית הטיפולית): ירידה בפינוי הכלייתי, ירידה בספיגה במערכת העיכול, ירידה בזרימת הדם אל הכבד והאטה במטבוליזם הכבדי, ירידת כמות המים בגוף ועלייה בכמות השומן היחסי (משפיע על נפח הפיזור של תרופות), שינויים פרמקוקינטיים בכמות ובפעילות קולטנים שונים, ירידה ברזרבות פיזיולוגיות ותפקודיות המובילה לירידה הדרגתית ביכולת של כל מערכות האיברים לשמור על הומאוסטזיס במצבי סטרס (כולל כאב). יתרה מזאת, עם העלייה בגיל, השונות (פיזיולוגית, תפקודית, מורפולוגית, סוציולוגית, בריאותית ועוד) בין האנשים עולה, והיכולת לצפות לתגובה לטיפול יורדת.
בגיל המבוגר לא מפתיע להיתקל בכאב על רקע מחלות כרוניות שאינן בנות ריפוי, פתולוגיות שונות ובו זמניות הגורמות לכאבים, מחלות רקע - הן כסיבה לכאב והן כמגבילות אמצעי טיפול, ריבוי תרופות וסיכון לתגובות בין תרופתיות.
גם המטפלים אינם חפים מחסמים המונעים מתן טיפול אופטימלי. גם בהם רווחות אמונות שגויות שלפיהן כאב הוא חלק בלתי נמנע מהזקנה, אין אפשרות לטיפול. בגלל תחלואה משולבת או ריבוי תרופות או ירידה קוגניטיבית או בדידות, פחד מגרימת התמכרות על ידי טיפול מתאים, אמונה כי הכאב נובע ממחלה קשה, ויש עדיפות לטיפול במחלה על פני הטיפול בסימפטום, שהוא-הוא הגורם לסבל ולירידה התפקודית. למטפל יש קושי בהערכת כאב, מיעוט יחסי של מידע מבוסס ראיות, צורך ברכישה והעצמת הידע על הטיפול בכאב, ידע בטיפול פרמקולוגי (התאמות מינון, אינטראקציות וכדומה) והתמודדות על הצורך במשאב של זמן ופניות למול נהלים ומגבלות של המערכת והארגון שבו הם עובדים. תת הערכה מובילה בהכרח לתת טיפול, המאפיין את הגישה והטיפול בכאב באוכלוסיית זו.
מה צריכות להיות מטרות הטיפול שלנו בכאב אצל הקשיש?
המטרות אינן שונות מאשר מטרות טיפול בכאב בכל גיל: הקלה על הכאב, שיפור בתפקוד ושיפור באיכות החיים. הדבר צריך לבוא לידי ביטוי במטרות ריאליות, לטווח קצר ולטווח ארוך, הרואות בהקלת כאב בטווחים של 50% לכל יותר כטווחים משמעותיים ובני השגה, וכן התייחסות לשיפור במצב הרוח, איכות שינה ותפקוד חברתי ומשפחתי.
מה צריכה להיות הגישה שלנו לטיפול בכאב בקשיש?
קודם כול - מודעות, מודעות, מודעות וכן גישה פרו-אקטיבית. עקב אותן אמונות וחסמים, קשישים רבים לא ידווחו כלל על כאב בעת ביקור אצל רופא כלשהו, מכל סיבה שהיא.
מרכיבים ראשונים צריכים תמיד להיות מרכיבים של הערכה ואבחון: אנמנזה ייעודית על כאב, התייחסות למחלות רקע ותרופות קבועות, ביצוע הערכה פסיכולוגית (לדיכאון וחרדה), הערכה קוגניטיבית (אפשר לבצע אותה במבחנים ממוחשבים נגישים וקלים למילוי על ידי כל מטפל), הערכת גורמים סביבתיים - כולל גורמים מבניים וגורמי תמיכה, בדיקה גופנית ספציפית וכללית.
שיטות הטיפול רבות ומגוונות: מטיפולים לא תרופתיים כגון טיפולים פיזיקליים, טיפולים פסיכולוגיים (CBT), התערבויות סוציאליות ו-Patient Education(הקניית מידע על המחלה, דרכי התמודדות, טיפים להתנהלות יום יומית, הדרכה על אביזרי עזר, הפניה למקורות מידע מהימנים, הדרכה לאורחות חיים בריאים והפנייה לקבוצות תמיכה), דרך אופציות לא מעטות של טיפולים תרופתיים: אקמול, אופטלגין, NSAID’S (בזהירות ובשימוש משוכל), אופיואידים, ) TCAאם בכלל להשתמש בהם בקשישים אז יש לשים לב לסיכון לתופעות לוואי אנטי כולינרגיות, הכוללות אורטוסטטיזם והגדלת סיכון לנפילות וכן הארכת QT, דליריום, ירידה קוגניטיבית, יובש), SNRI(תוך התאמה לתפקוד כלייתי), אנטי אפילפטיים.
כמה מילים על אופיואידים בקשישים: עקרונית תרופות הבחירה לכאב ממושך - בשימוש נכון ובבחירת החולים המתאימים - הן התרופות בטוחות לשימוש גם לתקופות ארוכות. בכולן פרופיל תופעות הלוואי זהה, ויש להכירו ולדעת להנחות את הקשיש או המטפל שלו ואת משפחה כיצד להתמודד עם התופעות - אלו שחולפות (נמנום, בלבול ועוד) ואלו שאינן חולפות (כמו עצירות ועוד). הסיכון להתמכרות בקשישים נמוך ביותר (0.04%) והסיכון לשימוש לרעה באופיואידים נמוך עוד יותר. למעשה הבעיה העיקרית היא תת שימוש באופיואידים בקשישים לצורכי שיכוך כאב עז. יש להתאים מינונים לתפקודי כליות וכבד, להתחיל בטיטרציה עד להגעה למינון טיפולי מיטבי עם הכי פחות תופעות לוואי.7 הטיפול מאתגר, ולו רק מהצורך להתגבר על חסמים הספציפיים לטיפול זה אצל מטפלים ומטופלים כאחד: פחד מהתמכרות, מחשבה כי טיפול כזה פירושו סוף החיים, חשש מביורוקרטיה, רגולציה ותביעות.
יש לדעת גם מאילו תרופות להימנע בקשישים: מלבד השימוש הזהיר מאוד (אם בכלל) ב-NSAID, בהקשר של אופיואידים יש להימנע מ-Meperidine, (Talwin) Mixed agonist-antagonists Pentazocine, Propoxyphene (שכבר אינו קיים על המדפים).
הפיזיותרפיה, ריפוי בעיסוק, רפואה משלימה ועובדים סוציאליים בקופות החולים ובשירותי הרווחה. לעבודת צוות אפקט חיובי הגדולה מסך חלקיה - הן למטפל ובעיקר למטופל.
|
אל תפספסו את גורדס! מקום מצויין לנופים, עיר עתיקה ושלווה.
הלב האמיתי של Gordes מדורג גבוה על ידי מטיילים, עבור נופים, עיר עתיקה ושלווה.
נסו את Core area of Gordes בטיולכם הבא! ותיהנו מנופים, עיר עתיקה ושלווה בשהותכם שם.
מלון לה בסטיד דה גורדס (La Bastide de Gordes) הממוקם בכפר גורדס שבראש גבעה, כולל עיצוב מהמאה ה -18 ומציע נוף פנורמי של עמק לוברון (Luberon valley) מהמרפסות הרבות והגנים התלויים שלו. ”החדר גדול ומרוהט יפה (בסגנון אירופי עתיק), מואר היטב על ידי מנורות רבות, שניתן גם לעמעם אותן. תמונות רבות על הקירות. השירות מצוין. האוכל במסעדה טעים ומוגש יפה מאוד. הצוות נעים וידידותי.
This charming hotel is located a short walk from the centre of the hilltop village of Gordes and boasts a beautiful garden, an outdoor swimming pool and an excellent restaurant. ”העיר גורדס יפה הרבה מסעדות ואתרי תיירות.
Auberge De Carcarille is located in the heart of Provence, 3 km from the Gordes village. It offers peaceful accommodation with a swimming pool and restaurant. ”Location was excellent.
בית ההארחה לה מא דה אטואל (Le Mas des Etoiles), השוכן בלב פרובנס (Provence), בכפר לה אימבר (Les Imberts), ממוקם בבית אבן מקסים. ”This B&B is beautifully maintained by owners.
Featuring a seasonal outdoor pool, Cyprès du Paradis à Gordes is a holiday home set in Gordes. הגענו להסכם עם אלפי מלונות כדי שיספקו לנו את המבצעים הטובים ביותר שלהם. אנו קוראים להם מבצעים סודיים והם זמינים לזמן מוגבל.
|
המפרק הזמני של עמותת ידיד, עו"ד רון חמד, ביקש אתמול (ג') מבית המשפט המחוזי בירושלים לאשר לו לפטר את 50 עובדי עמותת ידיד, הפועלת לצמצום פערים ולמיצוי זכויות, בעיקר בקרב השכבות החלשות. בנוסף לקשיים הכספיים בהם היא מצויה, בחודש שעבר התפטרה מנכ"לית העמותה רקפת מוסק, אשר מונתה לתפקידה חודש וחצי קודם לכן בלבד.
במסגרת הבקשה שהגיש ציין כי "לנגד עיניו של המפרק הזמני עמדה הוראת בית המשפט לנהל מו"מ עם גורמים המתעניינים בקליטת פעילות העמותה ועובדיה וכן להיות בקשר עם תורמים לעמותה". המפרק מציין כי בחן האם ניתן לייצר תזרים אשר יאפשר הפעלה, ולו חלקית, של העמותה בתקופה הקרובה, על מנת לדאוג לתשלום שכרם של עובדי העמותה.
הזמני למסקנה כי נכון יהיה להוציא לכל עובדי העמותה מכתב פיטורין. במסגרת זו שקל המפרק הזמני את טענת בא כוח עובדי העמותה כי ללא מכתב פיטורין עובדי העמותה עלולים לעמוד בפני קושי בקבלת דמי אבטלה. ברגע זה נראה שהסיכויים להשגת מקור מימון לשם הבראתה של העמותה במסגרת ההתאגדות הנוכחית אינם גבוהים. ואלם, ככול שיושג מקור מימון כזה, יפעל המפרק הזמני לחידוש יחסי עובד מעביד עם עובדי העמותה שיהיו מעוניינים בכך", נטען.
יחד עם זאת מוסיף המפרק הזמני כי בכוונתו "להוסיף ולפעול ללא לאות לשימור פעילות העמותה, וזאת בין אם על ידי שיקומה ובין אם על ידי העברת הפעילות לגורמים ראויים אחרים אשר יוכלו לעמוד במשימה. ממש בעת האחרונה אחד מחברי הוועד המנהל היוצא דיווח למפרק הזמני כי הושגה תרומה המוקצית למימון שכירות משרדים, תפעול מערכות המחשוב ושימור תיקי הפונים".
כזכור, בית המשפט המחוזי בירושלים מינה בתחילת החודש מפרק זמני לעמותת "ידיד-מרכזי זכויות בקהילה". עמותת ידיד נוסדה בשנת 1997 במטרה לצמצם פערים חברתיים וכלכליים בחברה הישראלית. עיקר פעילותה נוגע לסיוע בפניות אזרחים ותושבים למימוש זכויותיהם בתחומי המגורים, התעסוקה ומוסדות ממשלתיים, יוזמות חקיקה ועוד. חלק מעובדי העמותה מיוצגים על ידי עוה"ד חיות גרינברג ואורון קרן.
ידיד ספגה לאחרונה פגיעה קשה, תפעולית ותדמיתית: בחודש יוני נידון רן מלמד, שהיה המנכ"ל המשותף של העמותה והדמות הדומיננטית בה בשני העשורים האחרונים, לעונש מאסר של 10 חודשים. זאת, לאחר שהורשע על ידי בית משפט השלום בפתח תקווה בנהיגה בפסילה, באופן סדרתי, כשרישיון הנהיגה שלו לא חודש מזה 30 שנה.
המפרק עו"ד רון חמד מסר בתגובה: "מאז שמוניתי למפרק זמני ועד לרגע זה ממש אני פועל ללא לאות למציאת פתרון למשבר, שיאפשר את המשך העשייה האדירה ורבת השנים של עמותת ידיד עבור אוכלוסיות מוחלשות, ולצמצום העוני ופערים חברתיים וכלכליים. ההחלטה על פיטוריהם של עובדי העמותה נעשתה בלב כבד ובשל אילוץ תזרימי עכשווי, ועל מנת שלא להחזיק את העובדים תלויים בין שמים וארץ. אני מאמין בכל לבי בסיכויי הצלחת המהלכים לשימור הפעילות, וקליטה מחדש של עובדי העמותה. מדי יום אני מקבל פניות מגורמים שונים המעוניינים לסייע לעמותה, וקורא לכל מי שיכול לתרום ולסייע שיירתם למאמץ על מנת לאפשר את המשך הסיוע לאלפי הפונים לעמותת ידיד מדי שנה".
|
דצמבר 12, 2015 על-ידי מרית בן ישראל יאנוש קורצ'אק כתב ספר ילדים: ביוגרפיה של לואי פסטר. "הנער העקשני" קראו לו בילדותי, בתרגומו של שמשון מלצר.
מכל הטוב הזה אני בעיקר נאחזתי בדברים הנהדרים של מרק טוויין על הביוגרפיה של בנג'מין פרנקלין, ועל מטרתה לגמד את כל הילדים הרגילים, שאינם מופלאים ושחייהם אינם מלאים בהמצאות מופלאות והרות גורל. כמה קשה לחיות בצלם של גאונים, וכמה התנחמנו כולנו בסיפורו של אלברט איינשטיין שישן 8 שעות כל לילה, וחי כפקיד זוטר במשרד הפטנטים השוויצרי עד שהמם את העולם ושינה אותו בתורת היחסות. נדמה לי שהוא זה שמשמש דמות חיקוי למליוני איש, למרות שאולי הם רק ישנו 8 שעות בלילה ויכלו את ימיהם בעבודה פקידותית בלי להמציא תיאוריה חדשה בפיזיקה.
נ"ב – אני אוהבת גם (כתמיד) את המורכבות אצלך, שאת לא פוסלת את התרגום של אופק מכול וכול בגלל ההשמטות, אלא יש פנים לכאן ולכאן.
רשימה מופלאה ומרתקת, קראתי בנשימה עצורה. הפוסט הזה הוא יצירה בפני עצמה, מקווה שייכלל פעם בספר שאולי תכתבי על ספרות חינוכית או על חשיבות התרגום בספרי ילדים או משהו דומה.:) מאוד אהבתי את היכולת שלך "להכנס לראש" של אריך קסטנר ושל יאנוש קורצ'אק ושל מארק טווין, ולהוסיף את הניסוח הנהדר שלך, כמו המשפט: "ספרות חינוכית היא קרובת משפחה של תעמולה, וכמוה היא נוטה בדרך כלל להצניע, שלא לומר להעלים, את כל מה שעלול לפגום בתכליתה. יושרה היא איכות יקרה מפז. והספר הזה ספוג בה."
אחרי קריאת הפוסט הזה אני מבינה שאין ברירה אלא לקרוא את שני התרגומים, בגלל הקטעים שהושמטו אצל אורלב… מכל מקום ברור שהולכת לחפש את הספר ולקרוא אותו יחד עם הילד שלי, אם אצליח לגבור על העקשנות שלו לדבוק במסכים.
אני רק עדיין לא מבין מה יש לרופא חייל צרפתי לחפש בהרי ספרד….
ורד, תודה רבה. בתרגום של מלצר יש מילים מצחיקות כמו חַיוֹנים (במקום שאורלב מתרגם יצורים וגם חיידקים) או קֹפֶל שזה לפי דעתו מבחנה. לקח לי זמן להבין למה פסטר מתרוצץ עם קפלים בהרים… התרגום של אורלב יותר חם וידידותי, ומכיוון שזה סיפור קצת קשוח זה עוזר (ומצד שני, אצל מלצר ניכרת יותר הזיקה לקסטנר).
ומשום מה רציתי להוסיף שזה שייך לארגז הגחלים.
את כמובן צודקת גם בקשר לפוררה, וגם בקשר ל״חג שמח״….
הגרסא של יאנוש קורצ'אק מלבבת, אם כי אני חושד שהייתי מחבב גם את קוזניצובה. ובעניין הג'ירפה, היא חובשת את ליבה על הראש ובזה כבשה גם את ליבי.
יובשנות ועקשנות תמיד משכו את לבי, תכונות תרומיות שסובלות מיחסי ציבור גרועים. תודה על הסניגוריה הרהוטה הזאת.
(עכשיו שאני בפילדלפיה, ביתו של פרנקלין, אני נחשף למכה הזאת מתחת כל עץ ופרוטומה רעננים).
מרית היקרה. אני כל כך שמחה שכתבת על קורצק. לדעתי לא מעריכים אותו מספיק רוב האנשים לא יודעים מיהו. הוא מתקשר למעשה ההרואי שלו בשואה אבל מעט יודעים על פעילותו החינוכית והספרותית. אני לא מכירה סמינר למורים ולגננות על שמו. וכמעט אין רחובות. עיריית תל אביב העניקה את שמו לסמטה קטנה באזור ערבי ביפו, בשנות השישים . אני זוכרת שהלכתי עם אבי לטכס שהיה ממש ליד ביתנו ושמחנו שדר' קורצ'ק הפך שכנינו. אולם בבגרותי התביישתי שלא מצאו רחוב גדול ומרכזי יותר להנציחו.
חולי, עכשיו כולם בטוחים שאני מרגלת ואתה המפעיל שלי או להפך.
נועה, תודה רבה. ואת צודקת בקשר לתרגומים (בל נשכח את הכלב המשחלק), פשוט לא מצאתי את אלישבע והתעצלתי לחפש, וגם מיכאל דק השתחל ללבי כשהכניס את עצמו לאיש הקטן בתור מר דק (במקום מר רזון בתרגום הקודם).
חציץ, חביב עלי מאד מוחך המקומט. אנא אל תגהץ אותו.
לבה של הג'ירפה נעוץ בראשה לפי הרנטגן שלי. אני לא בטוחה מה זה אומר.
עידן (שלום עידן!), יובשנות ועקשנות, נכון. ופרנקלין אכן מעלה את החינוכיות בחזקה. הוא ראה בעצמו דוגמא חיה. זה די קומי מרחוק. ועזוב פרנקלין, בפילדלפיה מכונסות רוב העבודות של דושאן.
מירי היקרה, באמת מפליא שקורצ'אק לא יותר נוכח. הוא מן הסתם רדיקלי מדי לשיח החינוכי פה. הבנתי שדווקא בפולין הוא נחשב מאד.
מרית, בעניין ג'ירפות ולב – ראיתי פעם ג'ירפה אנושית. אני אסביר: באחד מימי השישי, ברחוב שכבר התרוקן למדי מאנשים, חצה את הכביש פתאום קשיש דק וגבוה, עירום כולו. אני מקוה שיסולח לי על שראיתי יופי נאדר במצבו הטרגי של אדם – אבל הרגשתי באותו רגע שאני מביט בג'ירפה שחוצה באצילות ולאיטה את הרחוב. ושהיא יפה, ונכונה.
יפים בעיניי הקישורים שעשית לפצפונת ואנטון, שאת ההרהורים של מחברם אהבתי במיוחד (בתרגום שאני קראתי, אי אז, הם הודפסו באותיות קטנות, כדי להקל על זיהוים ועל הדילוג עליהם – ושם היה מדובר בדייסות קוואקר ובחשש של אוכליהן 'שמא יתקמט מוחם הקטן והחמוד'. אבל אני רואה שיש תרגום חדש ושונה).
ואהבתי את ההרהור שלך על הג'ירפה. כמה יפה.
מרית קרובתי, כמו שאת נבהלת מן הפדגוגיות של לוינס (שאגב, היה מנהל מוסד חינוכי רוב ימי חייו), יש משהו בקורצ'אק שמבהיל אותי. כלומר (כדי להבהיר) אני חושב שבחירתו ללכת עם הילדים ב-10 באוגוסט (אפילו את זה אני זוכר) למרות שהוצע לו לחמוק מהסלקציה, היא גילוי של אנושיות מן הסוג הנעלה/מופתי, אבל משהו בכתיבתו תמיד מציק לי; חסר לי שם משהו. הכל מתנהל בקווים ישרים מדיי, ואני איש של קווים עקומים/מסולסלים. אולי משום שהבאת את טוויין וגם את קסטנר בתור אפשר-אח-בנפש של קורצ'אק. אני לא בטוח שזה כך. בטוויין ובקסטנר היה גם משהו הרבה יותר מורכב ואפל ואנרכיסטי. אני לא מעלה בדעתי את קורצ'אק כותב את "הזר המסתורי" או את "הפחותה שבחיוֹת" (מאמר יפהפה של טווין על היות האדם הפחוּתה שבחיות) או את "המיניאטורה שנעלמה" ובמיוחד לא את "פביאן". זה נכון, שגם טוויין וגם קסטנר מעודנים יותר בספרי הילדים שלהם מאשר בכתביהם למבוגרים (ואני חושב שאצל שניהם התקיימה הבחנה כזאת). ובכל זאת, בקורצ'אק מעבר להומניזם ולחירות שורר גם חומרה של צו קנטיאני (כך אני חש); כלומר, אין הוא פנוי להשתחרר מחובתו כמחנך בעולם הזה בשום תנאי (גם כסופר או כמסאי). לעומתו, גם טוויין וגם קסטנר לא-ממש-טרודים-תמיד בעניני אתיקה ומידות, וגם לא בהשפעתם החינוכית (הם גם לועגים קצת מדי פעם לחומרת-המחנך, וגם לחוסר-ההומור המאפיין אנשים שחושבים שלאדם יש תעודה ותכלית ואל-לא לסור ממנה ימין ושמאל).
עדה, תודה רבה! (הדייסות לא זכורות לי ואין לי דרך לבדוק עד שהספר יחליט להופיע. אני חושדת שהספרים שלי הצמיחו רגליים בלתי נראות והם פותחים בריצה בכל פעם שאני מפנה את הראש). הו שועיקי… אני אוהבת קווים עקומים, ואפילו מסולסלים (נניח אוסקר ויילד) אבל גם הישרים חביבים עלי מאד (כמו היובשנות והעקשנות של עידן שבאמת נוגעות ללבי). באמת יש חומרה מסוימת בקורצ'אק, ומהבחינה הזאת הוא דומה יותר ללואי פסטר מאשר לאריך קסטנר שטרח והקטין את הפונטים של ההרהורים כדי להקל על ילדים שזה לא טעים להם. אבל זה בשום פנים לא על חשבון עומק ואפלה (באשר לאנרכיזם אני צריכה להקדיש לזה יותר מחשבה, אבל גם בקסטנר יש מינון גבוה מדי של בסדריות מכדי להיות אנרכיסט). המפגש הזה עם קורצ'אק דווקא עשה לי חשק גדול לחזור גם לספריו האחרים לילדים. נדמה לי שאצלו הקו בין הפנייה לילדים ולמבוגרים הוא הרבה יותר מטושטש וגם זה מקרב אותו ללבי. ובכל מקרה חומרת הקווים הישרים של קורצ'אק ממש לא חלה עליו כמחנך. כבר הזכרתי פה פעם שהוא סירב לתת להורים כללי התנהגות כי אין כללים אבסולוטיים, אין תחליף להתבוננות בילד האחד והיחיד. והדיון שלו ב"מערכת המשפטית" שהקים בפנימייה נפתח במילים שרק בזכותן הוא היה מגיע ישר לגן עדן גם לולא כל הסיבות האחרות: אם מישהו עושה משהו רע, הטוב ביותר זה לסלוח לו.
אני יכול מאוד להבין את מה ששועי כתב. ואני חושב שאולי אפשר לראות שקורצ׳אק מאוד מחובר למציאות כמו שמרית הזכירה במאמר. לעומתו גם מרק טווין וגם אריך קסטנר מתארים אמנם מציאות מאוד ראליסטית (חיי האנשים לצידי המיסיסיפי או תיאור מדויק מאוד של ברלין וכו׳ ) אבל העלילה היא מקבילה לחיים הרגילים. ואולי זה הסלסולים והקווים הישרים.
מרית, תודה על החלון……!
שתי יונים אפלות כָּעֶרֶב.
הלבנה – האחרת.
"איפה גופתי נקברת?"
"בתוך גרוני", הלבנה אומרת.
והנערה לא זו, לא אחרת.
שתי יונים ערומות עם ערב.
ושתיהן לא זו, לא אחרת."
מרית, "המניאטורה שנעלמה" אמנם אינה "בין תשע לתשע" של ליאו פרוץ, אבל היא כמו סרט של האחים מארקס. ו-"פביאן" של קסטנר, אותו הייתי שם על יד "ברלין אלכסנדרפלאץ'" וקסטנר שם מתריס ובועט לא פחות מדבלין. קסטנר הוא בסדר ברוב כתביו, אבל בשניים שהזכרתי כאן הוא באמת גדול.
אין הרבה שיכולים לעמוד ליד "ברלין אלכסנדרפלאץ". כשאני שומע על החדשות האחרונות, בנוגע ל"אם תרצו", אני תוהה איזה עמוד אנחנו.
חולי, אני לא יודעת. אולי. זה ספר מאד מסוים. ביוגרפיה של אדם מאד בדקן ודייקן… חציץ, שיר נפלא.
שועיקי, את המיניאטורה לא קראתי, אבל את פביאן כן, מזמן. והוא לא באמת נגע בי. להשוות אותו ל"ברלין אלכסנדרפלאץ" אחד הספרים המדהימים שנכתבו אי פעם, לא רק בגלל התוכן הקורע לב אלא בגלל המתח בינו לבין הצורה, נשמע לי מוגזם אפילו מצד הברון מינכהאוזן. ובאשר לקורצ'אק, לא זוכרת באיזה ממואר קראתי על מישהו שפגש אותו קרוב לסוף, אבל עדיין בביתו או בפנימייה, ותיאר איך הוא פתח לו את הדלת טיפה שתוי ולא מגולח, בכלל לא הרואי אלא די מובס וזה רק גרם לי לחבב אותו יותר איכשהו.
הספר של קורצ'אק – כולו מעין הרצאה ארוכה, אין בו עלילה ספרותית, אין דיאלוגים. הדמויות אינן מתעוררות לחיים ואינן מעוררות הזדהות. הספר של קוזניצובה נקרא בהנאה כספר עלילתי לכל דבר.
ועל זאת אמר אריך קסטנר בפצפונת ואנטון "על כגון זה אומרת אמי: יש אוהבים נקניק ויש אוהבים סבון ירוק." אני לא מתווכחת עם ההנאה שלך, אנחנו כנראה שונים. אבל ההבדל בין שני הספרים הוא כמו הבדל בין סרט תיעודי על דמות היסטורית לבין סרט עלילתי שנעשה על סיפור חייה. ומעבר לאיכות השירית והמופשטת שמרגשת אותי, מעבר לכל שאר הדברים שמניתי למעלה, כשמדובר בדמויות היסטוריות אני כנראה מעדיפה סרטים תיעודיים.
|
ניתן לומר בלב שלם כי ללא חשמל לא נוכל לחיות בצורה נאותה ויעידו על כך עשרות מדינות באפריקה ובעולם השלישי אשר אינן מחוברות לרשת החשמל ואשר אזרחיהן נהנים מאיכות חיים ירודה ביותר. אך לצד העובדה כי לא ניתן לחיות ללא חשמל אי אפשר להתעלם מהעובדה כי חשמל יכול להיות מסוכן מאוד. ראשית, החשמל יכול לגרום לשריפות אם הוא אינו מותקן כראוי ולא רק זאת אלא שהתעסקות שלא על ידי אנשי מקצוע בחשמל יכולה לגרום להתחשמלות וכך להוביל לפציעה ואף מוות. אז מה עושים כיצד מבטיחים כי החשמל לא יגרום לנפגעים ולנזק? התשובה היא שמומלץ לכל בעל בית לפנות אל בודק חשמל מקצועי אשר יבצע את בדיקת החשמל. עובדה זו נכונה פי כמה כאשר מדובר על מבנה חדש הזקוק לאישורים בכדי שנוכל להיכנס אליו, כאשר בין היתר אנחנו צריכים להשיג אישור של חשמלאי או בודק חשמלי ואת זאת חשוב לזכור.
אתם חייבים להבין כי לא כל בודק חשמל יכול לבצע כל בדיקה וכי ישנם שלוש רמות של חשמלאים שעל פיהם אתם יכולים לדעת איזה חשמלאי יכול לבצע את הבדיקה בבית שלכם. חשוב מאוד להקפיד על סיווגים אלו מכיוון שהם קשורות להכשרה של החשמלאי ואומרות לנו למעשה מהי רמתו המקצועית של החשמלאי. הסיווג הראשון הוא חשמלאי סוג 1 מה שאומר כי החשמלאי יכול לבדוק מתקן תלת פאזי במתח נמוך בגובה 3/80 אמפר. הסיווג השני הוא של חשמלאי 2, גם כן החשמלאי יכול לבדוק מתקן תלת פאזי נמוך אך במתח של 3/250. הסיווג השלישי הוא של חשמלאי 3 והוא יכול לבדוק כל מתקן חשמלי.
אילו בדיקות הבודק צריך לבצע?
אז אילו בדיקות בודק חשמל צריך לבצע בבית שלנו? התשובה היא שהבודק צריך לבדוק קודם כל את ההארקה בבית שלנו ולוודא כי היא עובדת מכיוון שזה קשור באופן הדוק לאפשרות שנתחשמל. לצד זאת החשמלאי צריך לבדוק את הממסרים בבית ואת מערכות החשמל האחרות בבית וזאת בכדי להבטיח את תקינותן.
|
בשבוע שעבר שתי צעירות התקשרו לוועד הציבורי נגד עינויים בישראל וביקשו עזרה: יומיים קודם הן ישבו לבלות, וסיימו את הערב בתחנת המשטרה, עם חבלות חמורות והתערבות רפואית. שיחה פשוטה עם שוטרים הסתיימה באף מדמם, פנים חבולות, וביקורים לרופאים. ועכשיו הן מתקשרות ושואלות אם נוכל לעזור להן להתלונן; אם מישהו ילווה אותן לתחנת המשטרה.
כששמענו את הסיפור הזה בישיבת צוות, אחרי התדהמה, הגיעו התגובות האוטומטיות: "אולי הן שתו יותר מדי?"… "הן בטח התחצפו לשוטרת, נכון?"… התגובה הזו מלמדת עלינו הרבה – על הרצון שלנו למצוא תרוץ, למצוא הסבר הגיוני איך בילוי בבית קפה הופך לסיוט. אבל האחריות היא לא על אותן נשים לדאוג שהערב יסתיים אחרת. האחריות היא קודם כל של המשטרה; ושנית ושלנו, האזרחים, לדרוש משטרה שמתנהגת אחרת.
אישה שעברה חיפוש משפיל בערום בתחנת משטרה, או אדם שהוכה עד זוב דם וזכה לבעיטות ממג"בניקים בניידת, צריכים סיוע מקצועי שילווה אותם. זה לא פשוט להגיש תלונה במח"ש, לתת עדות לבד, לעקוב אחרי התיק, לדעת איך לדרוש ולקבל תשובה עניינית וראויה. בעבודתנו אנחנו רואים אלימות שחוצה מגדרים וזהויות, ומקרה אחר מקרה שלא מקבל טיפול הולם ממח"ש, בין אם מדובר ב"משטרה רגילה" ובין אם מדובר במג"ב. אנחנו יכולים לעזור לאנשים במצבים כאלה, לתרום מניסיוננו ומידע משפטי מקצועי. אבל בשביל זה אנחנו צריכים אתכם, הקוראים.
פרויקט תיעוד ומעקב אחרי אלימות משטרתית של הוועד התחיל בקטן, לפני כשנה. אבל ככל שהעדויות הצטברו התברר לנו היקף התלונות. אני, כמו כולנו פה במשרד, הופתעתי מהטלפונים שממשיכים להגיע כל שבוע, מממספר האנשים שמחפשים יעוץ וסיוע. הוועד מטפל באופן עקבי ומקיף באלימות משטרתית בכל המגזרים. אבל כדי שנוכל להמשיך את העבודה ההכרחית הזו, אנחנו זקוקים לעזרתכם. בואו לא נשאיר קרבנות אלימות בלי סיוע ומענה.
כשאת כותבת "..ומקרה אחר מקרה שלא מקבל טיפול הולם ממח"ש.." את מתכוונת שמח"ש גילתה שהאומלל שלכם פשוט שיקר והעליל על השוטרים. ולא, זו לא אחריות המשטרה שהערב יסתיים אחרת. המשטרה אחראית על אכיפת החוק, אם צריך גם בכח, ולא על נמוסים והליכות. מי שאחראי להתנהג כמו בן אדם תרבותי ולא לגרום לכך שהמשטרה תוזעק למקום הוא המבלה.
"שיחה פשוטה עם שוטרים הסתיימה באף מדמם, פנים חבולות, וביקורים לרופאים."
תציירו את השוטרים כעדר, שמחפש לעשות שיחות פשוטות, שנגמרות באף מדמם.
שהמאמר נועד לאיסוף תרומות מאידיוטים שימושיים ותו לא.
מדוע לשום אדם ב"שמאל" הישראלי, לא אכפת כהוא-זה, מן החוויה המזעזעת, שחוו פעילי-אנטיפה לפני שבוע?
|
גאולייטר דוקטור מאייר (Meyer) ורייכסאמטסלייטר דוקטור לייבראנט (Leibbrandt), המשרד לשטחים הכבושים במזרח.
מזכיר המדינה, דוקטור שטוקארט (Stuckart), משרד הפנים.
מזכיר המדינה נוימאן (Neumann) הממונה על תכנית ארבע השנים (Beauftragter fur den Vierjahresplan).
מזכיר המדינה, דוקטור פרייזלר (Freisler), משרד המשפטים.
מזכיר המדינה, דוקטור ביהלר (Buhler), משרד המושל הכללי – גנרלגוברנמן (Generalgouverneur).
סגן מזכיר המדינה, דוקטור לותר (Luther), משרד החוץ.
ס"ס אוברפיהרר קלופפר (Klopfer), לשכת המפלגה.
מנהל אגף קריצינגר (Kritzinger) לשכת הקאנצלר.
ס"ס גרופנפיהרר מילר (Muller), ס"ס אוברשטורמבאנפירר אייכמן, המשרד הראשי לביטחון הרייך.
ס"ס אוברפיהרר דוקטור שנגראט, משטרת הביטחון והס"ד, מפקד משטרת הביטחון והס"ד בגנרלגוברנמן.
ס"ס שטורמבאנפיהרר דוקטור לאנגה (Lange), משטרת הביטחון והס"ד, מפקד משטרת הביטחון והס"ד בגנראלבצירק לאטביה, כממלא מקום ראש משטרת הביטחון והס"ד בנציבות הרייך אוסטלאנד.
II. ראש משטרת הביטחון והס"ד ס"ס אוברגרופנפיהרר היידריך מסר בפתיחה על מינויו על ידי הרייכסמרשל1* לממונה על הכנת [התכנית] לפתרון הסופי של השאלה היהודית באירופה2*, והצביע על כך, שהישיבה כונסה לשם הבהרת שאלות היסוד. רצונו של הרייכסמרשל שתומצא לו תכנית הנוגעת לצדדים הארגוניים, הענייניים והחומריים מתוך ראיית הפתרון הסופי של השאלה היהודית באירופה. הדבר מחייב דיון משותף מוקדם של כל המוסדות המרכזיים המעורבים במישרין בשאלות האלה, למען תיאום קווי הפעולה.
הטיפול המשרדי בעיבוד הפתרון הסופי של השאלה היהודית הוא מרוכז, מבלי להתחשב בגבולות גיאוגרפיים, בידי הרייכספיהרר ס"ס וראש המשטרה הגרמנית (ראש משטרת הביטחון והס"ד).
ראש משטרת הביטחון והס"ד סקר לאחר מכן בקצרה את המאבק שהתנהל עד כה נגד האויב הזה.
ב. דחיקת היהודים ממרחב המחיה (Lebensraum) של העם הגרמני.
בתהליך [ובביצוע] שאיפות אלה הובאה בחשבון כאפשרות פתרון ארעית יחידה, החשת ההגירה המוגברת והמתוכננת של יהודים מתחום הרייך.
א. לנקוט בכל האמצעים להכנת הגירה מוגברת של היהודים.
ב. לכוון את זרם ההגירה.
ג. להחיש את ביצוע ההגירה במקרים של יחידים. המשימה נועדה לטהר מיהודים את מרחב המחיה הגרמני, על בסיס חוקי.
המגרעות, הכרוכות במתן דחיפה להגירה מעין זאת היו ברורים לכל המוסדות.
אולם נוכח העדר אפשרויות פתרון אחרות, נאלצנו לפי שעה להשלים איתן.
מימון ההגירה נעשה על ידי היהודים או על ידי הארגונים הפוליטיים של היהודים עצמם. בכדי למנוע הישארות יהודים חסרי כל, נקבע העיקרון, שעל היהודים בעלי היכולת לממן את הגירת היהודים חסרי היכולת. כאן נקבעו מס או היטל הגירה מתאים לפי דירוג הרכוש, לכיסוי ההתחייבויות הכספיות שהיו כרוכות בהגירת יהודים חסרי יכולת. מלבד הסכומים במארקים, נדרש מטבע זר לדמי האשרה ואגרת הכניסה. בכדי להגן על אוצר מטבע הזר הגרמני, נתבקשו המוסדות הפיננסיים היהודיים בחוץ לארץ, על ידי הארגונים היהודיים המקומיים, לטפל בהשגת סכומי מטבע זר נדרשים. עד 30 באוקטובר 1941 העמידו יהודים מחוץ לארץ במתנה לרשות העניים סך תשעה מיליון וחמש מאות אלף דולר.
בינתיים אסר הרייכספיהרר ס"ס וראש המשטרה הגרמנית את הגירת היהודים4* לאור הסכנות הכרוכות בהגירה בימי מלחמה ולאור האפשרויות במזרח.
III. במקום ההגירה בא עתה כאפשרות פתרון נוספת – פינוי היהודים למזרח, וזאת לאחר הסכמה מוקדמת מתאימה של הפיהרר.
אמנם, יש לראות בפעולות אלה רק פעולות עקיפות, עם זאת מיושמים כאן כבר עכשיו אותם ניסיונות מעשיים שנודעת להם חשיבות רבה לגבי הפתרון הסופי של השאלה היהודית לעתיד לבוא.
אולם, במספרי היהודים של מדינות החוץ השונות הנמסרים בזה מדובר רק ביהודים לפי אמונתם, כיוון שהגדרות המושגים של יהודים לפי עקרונות גזעיים עדיין חסרים שם בחלקם. הטיפול בבעיה בארצות הנפרדות ייתקל בקשיים מסוימים עקב העמדה והתפיסה הכללית, בייחוד בהונגריה וברומניה. כך, למשל, יכול עדיין גם כיום יהודי ברומניה להשיג תמורת כסף תעודות מתאימות, המקנות לו אישור רשמי לנתינות של מדינה זרה.
ידועה לכל השפעת היהודים בכל תחומי החיים בברית המועצות. בתחומי אירופה חיים כחמישה מיליון, באסיה בקושי מאתיים וחמישים אלף יהודים.
תחת הנהגה מתאימה יש במהלך הפתרון הסופי להוביל באופן מתאים את היהודים לגיוס עבודה במזרח. אותם היהודים הכשרים לעבודה יובלו לשטחים אלה בפלוגות (עבודה) גדולות, תוך הפרדת המינים, כסוללי כבישים; חלק גדול מהם ייאבד ללא ספק בתהליך ההתמעטות הטבעית. אלה שייוותרו עד הסוף, הם בלי ספק אותו חלק שיש לו כושר התנגדות גדול ביותר, ולו יינתן טיפול מתאים, כי הוא מהווה ברירה טבעית, ובמקרה של שחרור ישמש כגרעין לבניין יהודי חדש (ראה ניסיון ההיסטוריה).
תוך כדי הביצוע המעשי של הפתרון הסופי תיסרק אירופה ממערב למזרח. יש להתחיל בשטח הרייך, כולל הפרוטקטוראט בוהמיה ומוראביה, וזאת מטעמי דיור וצרכים סוציאל-פוליטיים אחרים.
היהודים המפונים יוסעו קודם לכן, רכבת אחרי רכבת, לגטאות המכונים גטאות-מעבר ומשם ישולחו הלאה למזרח.
תנאי מוקדם חשוב בביצוע הפינוי בכלל, המשיך ואמר ס"ס אוברגרופנפיהרר היידריך, הוא קביעה מדויקת של חוג האנשים הבא בחשבון.
הכוונה היא לא לפנות יהודים בגיל שישים וחמש ומעלה, אלא להעבירם לגטו זקנים המיועד לכך – טרזיינשטאט (Theresienstadt).
מלבד גילאים אלה – מכלל מאתיים ושמונים אלף היהודים הנמצאים ברייך הישן ובאוסטמארק ב-31.10.1941, כשלושים אחוזים הם בני שישים וחמש ומעלה – יתקבלו בגטאות היהודיים לזקנים גם יהודים נכי מלחמה בעלי נכות גבוהה ויהודים בעלי אותו הצטיינות במלחמה (EK I [צלב הברזל דרגה I]). על ידי פתרון מכוון זה תימנענה במחי אחד התערבויות רבות.
התחלת פעולות הפינוי הבודדות והגדולות יותר תהיה מותנית במידה רבה בהתפתחות הצבאית. בנוגע לטיפול בפתרון הסופי בשטחי אירופה הכבושים על ידינו או הנתונים להשפעתנו, הוצע, כי המומחים הבאים בחשבון ממשרד החוץ יבואו בדברים עם מנהל המדור המוסמך לכך, שבמשטרת הביטחון והס"ד.
בסלובקיה ובקרואטיה אין העניין (יותר) קשה מדי, כיוון שהשאלות היסודיות ביותר בעניין מצאו שם כבר את פתרונן. גם ברומניה קבעה הממשלה כבר בינתיים ממונה לענייני יהודים. לשם הסדר הבעיה בהונגריה יש צורך לכפות על הממשלה ההונגרית, למנות תוך זמן קצר יועץ לענייני יהודים.
אשר להתחלת ההכנות לפתרון הבעיה באיטליה, גורס ס"ס אוברגרופנפיהרר היידריך התקשרות עם ראש המשטרה שם באותם עניינים.
בצרפת הכבושה והבלתי כבושה, תתאפשר תפיסת יהודים לשם פינויים ללא קשיים גדולים.
סגן מזכיר המדינה לותר מסר כאן, כי בטיפול מעמיק בבעיה זו בכמה ארצות, כגון בארצות הצפון, עתידים לעלות קשיים, ולכן מוצע בתחילה לדחות את הפעולה בארצות אלה. בהתחשב במספרי היהודים המועטים הבאים שם בחשבון, ממילא אין מהווה דחייה זו שום הגבלה מהותית. לעומת זאת, אין משרד החוץ רואה קשיים גדולים לגבי דרום-מזרח ומערב אירופה.
ס"ס גרופנהפיהרר הופמאן סבור, כי יש לשגר להונגריה לשם התמצאות כללית מומחה מטעם המשרד הראשי לענייני גזע ויישוב, כאשר ייכנסו שם ראשי משטרת הביטחון והס"ד לפעולה. נקבע כי מומחה זה מטעם המשרד הראשי לענייני גזע ויישוב, שלא יהיה פעיל, יצורף רשמית באופן זמני כעוזר לנספח לענייני משטרה.
IV. בתהליך הפתרון הסופי ישמשו חוקי נירנברג6*. במידה מסוימת כבסיס, אך כתנאי מוקדם לסילוק הבעיה ללא שיור, יש להביא גם לפתרון שאלות נישואי תערובת ובני-תערובת (Mischling).
בני תערובת דרגה ראשונה הם מנקודת ראות של הפתרון הסופי של השאלה היהודית במעמד של יהודים.
א. בני תערובת דרגה ראשונה הנשואים לבני דם גרמני, ולהם ילדים (בני תערובת דרגה שנייה) מנישואים אלה. בני תערובת אלה דרגה שנייה הם בעיקרו של דבר במעמד של גרמנים.
ב. כלפי בני תערובת דרגה ראשונה נהגו עד כה המוסדות העליונים של המפלגה והמדינה בתחומי (חיים) שונים ביחס מיוחד. כל מקרה כזה טעון בדיקה מחדש, ואז לא מן הנמנע שההכרעה תיפול לרעת בן התערובת.
תנאי מוקדם לקבלת היתר מיוחד יהיו תמיד זכויות עקרוניות של בן התערובת עצמו (לא זכויות של ההורים או בני הזוג שהם בני דם גרמני).
כדי למנוע העמדת צאצאים חדשים ולפתור את בעיית בני התערובת לחלוטין, יעוקר בן התערובת דרגה ראשונה שיוצא מכלל הפינוי. העיקור (Sterilisation) יתבצע מתוך רצון, אך הוא תנאי ראשון להישארותו ברייך. בן התערובת לאחר העיקור משוחרר בהמשך הזמן מכל ההוראות המגבילות, החלות עליו עד עכשיו.
א. מוצאו של בן תערובת דרגה שנייה מנישואים של ממזרים (שני הצדדים הם בני תערובת).
ב. הופעה חיצונית פגומה מבחינה גזעית של בן התערובת דרגה שנייה המסווגת אותו כבר מבחינה חיצונית כיהודי.
ג. חוות דעת משטרתית ופוליטית שלילית במיוחד של בן התערובת דרגה שנייה, שלפיה מסתבר כי הוא חש ומתנהג כיהודי.
אולם גם במקרים אלה לא יהיו יוצאים מן הכלל, אם בן התערובת דרגה שנייה נשוי לבן דם גרמני.
בכל מקרה ומקרה יש להכריע אם יפונה הצד היהודי או יועבר לגטו זקנים מתוך התחשבות בהשפעת פעולה זאת על קרוביו בני הדם הגרמני בנישואים מעורבים אלה.
לא נולדו ילדים מנישואים אלה – יפונה בן התערובת דרגה ראשונה או יועבר לגטו זקנים (טיפול זהה כמו לגבי נישואי יהודים גמורים לבני דם גרמני, סעיף 3).
נולדו ילדים מנישואים אלה (בני תערובת דרגה שנייה), יפונו או יועברו לגטו, יחד עם בני תערובת דרגה ראשונה, אם הושוו במעמדם עם היהודים. אם ילדים אלה יושוו לבני דם גרמני (המקרים הרגילים) יוצאו מכלל הפינוי וכך גם בן התערובת דרגה ראשונה.
בנישואים אלה (לרבות הילדים) דין כל המשפחה כיהודים, ולכן יפונו או יועברו לגטו זקנים.
שני בני הזוג יפונו או יועברו לגטו זקנים ללא התחשבות אם יש להם ילדים ואם אין, כיוון שאצל ילדים כאלה מתגלה בדרך כלל מבחינה גזעית השפעת דם יהודי כחזקה יותר מאשר של בני תערובת יהודים דרגה שנייה.
ס"ס גרופנפיהרר הופמאן מחזק את הדעה, שיש לעשות שימוש נרחב בעיקור, כיוון שבן התערובת, אם יועמד בפני הברירה להיות מפונה או מעוקר, יעדיף לעבור עיקור.
מזכיר המדינה דוקטור שטוקארט קובע, שהביצוע המעשי של השיטות שנמסרו כאן לשם פתרון שאלה נישואי תערובת ובני תערובת, יביא עמו טיפול מינהלי בלתי פוסק. בכדי להתחשב בכל מקרה גם עם העובדות הביולוגיות, מציע מזכיר המדינה דוקטור שטוקארט ללכת בדרך של עיקור כפוי. בכדי לפשט את בעיית בני התערובת, יש צורך לשקול אפשרויות נוספות מתוך כוונה שהמחוקק יוכל לומר: "נישואים אלה בטלים".
בנוגע לשאלה בדבר השפעת פינוי היהודים על החיים הכלכליים, הבהיר מזכיר המדינה נוימאן, שלפי שעה אין אפשרות לפנות את היהודים המועסקים במפעלים החיוניים למאמץ המלחמתי, כל עוד אין להם תחליף.
ס"ס אוברגרופנפיהרר היידריך ציין, שבהתאם לקווי הפעולה לביצוע הפינויים המתנהלים עכשיו ושאושרו על ידו, בלאו הכי לא יפונו יהודים אלה.
מזכיר המדינה דוקטור ביהלר קובע, כי בגנרלגוברנמן יברכו על כך אם בפתרון הסופי של בעיה זו יתחילו בגנרלגוברנמן, ראשית כיוון שכאן בעיות ההובלה לא ממלאות תפקיד ראשון במעלה, וטעמים שבגיוס עבודה לא יעכבו את ביצוע המבצע הזה. יש להרחיק את היהודים במהירות האפשרית משטח הגנרלגוברנמן, כי דווקא כאן מהווה היהודי סכנה ניכרת בתור נושא המגיפות, ומצד שני גורם לאנדרלמוסיה מתמדת במבנה הכלכלי של הארץ בשל המסחר הבלתי פוסק בשוק השחור. רובם מבין שניים וחצי מיליון היהודים הבאים בחשבון, אינם כשרים לעבודה.
מזכיר המדינה דוקטור ביהלר המשיך וקבע, [שביצוע] הפתרון בשאלה היהודית בגנרלגוברנמן מרוכז בידי ראש משטרת הביטחון והס"ד ושעבודתו נתמכת על ידי שלטונות הגנרלגוברנמן. יש לו רק בקשה אחת והיא ששאלת היהודים באזור זה תיפתר מהר ככל האפשר.
בסיכום דובר על צורות שונות של פתרון בעניין זה. הן גאולייטר דוקטור מאייר והן מזכיר המדינה דוקטור ביהלר ייצגו את העמדה, שהם בעצמם יבצעו במהלך הפתרון הסופי עבודות הכנה מסוימות בשטחים הנידונים, אך יש להימנע מלעורר אי-שקט בקרב האוכלוסייה.
הדיון נסתיים בבקשת ראש משטרת הביטחון והס"ד מן המשתתפים בישיבה, להבטיח לו תמיכה נאותה בביצוע עבודות הפתרון [הסופי].
1* רייכסמרשל הרמן גרינג.
5* הכוונה למחוזות הפולניים המערביים שסופחו לרייך.
|
בשורה האחרונה, מכונית שלא נוסעת, לא צורכת דלק... חלק גדול מהנסיעות ניתן לחסוך בשימוש באמצעי תחבורה אחרים: הליכה ברגל, אופניים, אופנוע, תחבורה ציבורית, מונית דרך נוספת ומאוד יעילה היא להתחלק בנסיעות עם חברים או שכנים (מאוד מקובל בחו"ל, פחות בארץ). מתאמים זמן יציאה משותף ונוסעים יחדיו באותה המכונית. פתרון יעיל גם ביציאה לבילוי: במקום שכל אחד יגיע במכוניתו, אוספים האחד את השני.
רות: אילו דגמי רכב ידועים כחסכניים בדלק?
האם יש אתר הנותן מפרט טכני לדגמים לא חדשים?
|
ארומתרפיה הנה תורת הניחוחות. היא האומנות והמדע של מיצוי שמנים מצמחים ארומטיים לשיפור הבריאות. במאמר זה נבחן ממה מופקים השמנים האתרים, כיצד הם מופקים, מהם השימושים וכיצד משווקים אותם.
השמנים האתרים הנם התוצרת של הארומתרפיה. הם בעלי ריחות חזקים ועמוקים, המשפיעים על הגוף והרגשות של המשתמש בהם, זהו טיפול הוליסטי. בזמן עיסוי ,לדוגמא, נספגים השמנים האתרים לגופנו ונכנסים למחזור הדם. כשאדם מגיע לטיפול ומתלונן על בעיה מסוימת, נתאים לו שמנים אתרים תוך התייחסות למכלול בעיותיו, הן מהרובד הפיזי והן מהנפשי.
כיצד מפיקים שמנים אתרים?
השמנים האתרים הנם תמציות מרוכזות המופקות מצמחים שונים. הם יכולים להיות מופקים מ- עצים, שיחים, פרחים או עשבים. דוגמא לצמחים השונים הנם ה- פטשולי שהנו שיח, אקליפטוס שהנו עץ או יסמין שהנו פרח. כל תמצית מופקת מחלק אחר של הצמח, שורשים, פרות, עלים, פרחים, ענפים וכדומה.
דרך יצור השמנים הנה ביצוע זיקוק ע"י שימוש בשלושה דודים. הדוד הראשון מכיל מים מחוממים עד כדי רתיחה, מעל הדוד יוצא צינור שמתחבר לתחתית הדוד השני, ושם נמצאים חלקי הצמח המיועדים לזיקוק. אדי המים העולים חודרים דרך הצמחים, מסננים אותם, ואז אדי הארומה מתנדפים ועולים במעלה הדוד דרך צינור מפותל הנמצא בתוך דוד מים קרים. בדוד השלישי מרוכז הנוזל שעבר את תהליך הזיקוק. אחוז השמן הארומטי המופק מכל נוזל כזה הוא פחות מ- 5%.
שימוש בשמנים אתרים: השמנים מופקים בתהליכים שונים כאשר לבסוף מתקבלת תמצית טהורה של הצמח הדומה להורמונים בגוף האדם- כמותם קטנה והשפעתם עצומה. השמנים יוצרים גירויים וקשרים בין אברי הגוף ומשפיעים עמוקות על רגשותינו. יש להם השפעה חזקה ביותר על בעיות עור כגון: כוויות, גירויים וכדומה, ויש בהם שימוש נרחב בקוסמטיקה טבעית.
ישנם שלוש דרכים נפוצות בעיקר בתחום הארומתרפיה וכך בקוסמטיקה הטבעית לשימוש בשמנים האתרים.
הדרך הנפוצה ביותר לשימוש בשמנים ארומטיים היא בעיסוי. מוהלים מספר טיפות מהשמנים האתרים ביחד עם שמן בסיס, כגון שמן שקדים, שומשום, זרעי ענבים וכו'. בתנועות עיסוי של לישה והחלקה מחדירים את השמן לגוף.
דרך נפוצה נוספת היא שימוש במבער (קערה עם מים אשר מתחתיה שמים נר דולק). בקערת מים מטפטפים לא יותר מ- 10 טיפות של שמן אתרי או תרכובת של שמנים ארומטיים.
הדרך השלישית לשימוש בשמנים היא באמבטיה. ממלאים אמבטיה במים חמימים ומטפטפים לא יותר מ- 5 טיפות של שמנים ארומטיים.
כיצד משווקים שמנים אתרים?
לכל דרך שימוש בשמנים, ישנם בקבוקים וצנצנות המתאימים לקיבול. שמנים אתרים, באפיונם הנם תמצית חזקה ולכן בדרכם הטהורה יש להשתמש בבקבוקי/ צנצנות זכוכית אטומים בכדי שקרני השמש לא יפגמו מאיכותם, ובכדי שלא "יאכלו" את החומר בו הם נמצאים. שימוש בבקבוקים אלו הוא בעיקר לשם טיפול אישי אצל מטפל מוסמך או ככלי לשיווק השמנים למבערים.
בשימוש השמנים לשם עיסוי ביתי המשווק בחנויות, מדללים את השמנים, בדרך כלל, ולכן ניתן (אך יש לבדוק לפני!!!) לשווק את שמני העיסוי בתוך בקבוקים העשוי מ- PET. בקבוקים אלו יכילו שמנים באחוז נמוך ביותר אך הם שקופים ולחיצים המתאימים למטרת השיווק.
|
מסיבת יום הולדת יש רק יום ב12 חודשים, ובכל מסיבה מרגיש שזו חגיגה פעם ראשונה. חגיגת יומהולדת, למי ששכח ולא נזכר מאז ילדותו הינה חגיגה חד פעמית ובלתי נשכחת. הריגוש קודם הערב החגיגי, ההתארגנות והחגיגה הזו הופכים את חגיגת השמחה להפעלה שמתקיימת הרבה מעבר לכך וכך שעות קצרות. אז מה, שואלים איך לחגוג מעכשיו? גו! הכנת יום הולדת הינה מתרחשת כמו הפקה לכל דבר ועניין. חגיגה כזו מחייבת היערכות כי כדאי מאוד לצפות לדברים ענקיים וצרים ביחד. המשהו הראשוני שאנו צריכים לדאוג לו זה אוירה. לכך נעזר לבחור ממאגר הקטגוריות המופיעות באתרנו. כל קטגוריה מאגדת מספר רב המציגה כוכבי ילדים וכוכבות. זה יכול להיות ליצנים, קוסם, איפור, לשבור את הקרח, ספורט, דוכני מזון בכפר קיש או דוכני מזון.
לאחר שראינו את ההפעלה המעניינת, כמו דוכני מזון בכפר קיש, אפשר להתחיל לסדר את התפאורה לחגיגה ואת כל הפרטים הנוספים. אם לדוגמא רצינו בקונספט של איפור, אוירה שכוללת מתקן כמו וילה מעוטרת או פיות תוכל להתאים בול. את הדבר שעשה לכם את זה חייבים להכווין לקהל של הילדים, נושא הנבחרה עבור החגיגה ולא לשכוח גם למראה החדר. נושאים דומים זולת האביזרים שמומלץ להביא בחשבון בהכנות הם כמו נוחות כניסה, מקומות חניה, כסאות לכל המוזמנים ובמידת הצורך גם כסאות לאמהות של האורחים.
אין מסיבה בלי, עוגות, ממש עובדה מוגמרת, האמת היא לא קיימת הפעלה חסרת חטיפים איכותיים שמסודרים לילדים בהמוניהם. לשמחת הורי החוגגים בשנים אלו לא צריך לדאוג לסידור על האוכל של יום ההולדת ועיצובו. כל מה שצריך הינו לברור בין הדוכנים המגוונים את הדוכנים שיגיעו לאירוע של ילדכם. זה יבחר עבור ההפעלה או דוכני מזון בכפר קיש שהזמנתם או אפילו ללא אף זיקה, להביא בר מתוקים שהחוגגים הכי מסמפטים. ביום הולדת של וידאו לצורך העניין שקית נאצוס יהיה מושלם, ובחגיגה כדורסל פלטת המבורגר יוביל את החוגגים לאווירה הנכונה. ככה בדיוק כדאי לשלב דוכנים מיוחדים כגון בר פיתות עם זעתר צבעוני וסופר טעים יחד עם בר שייקים בריאים שישנו את יום ההולדת לחוויה אינסטרומנטלית במראיה ומהממת מאוד. הדבר הגדול של דוכני מזון הוא זה שהם תורמים לזמן הפנוי של הורי החוגגים להתעסק בדבר הבולט והרציני, החוויה יחד עם החוגג, ילדם.
|
רבים בקהילת הקנאביס הישראלים עדיין חברים בפייסבוק של חלק מרשימת הפרופילים המזויפים הענפה שמנהל תושב קמרון המתחזה לבעלים של חברות קנאביס מצליחות בארה”ב, מפרסם תמונות מעוררות תיאבון שאוסף מהאינטרנט ועוקץ ישראלים תמימים שרוצים קנאביס איכותי בזול.
מזה כמה חודשים לפחות שתושב קמרון בשם פטריק ליגבווה (Patrick Ligbwah) מרוויח עשרות ואולי אף מאות אלפי דולרים, שמועברים אליו בעזרת חשבון ‘ווסטרן יוניון’ כל הדרך לעיר דואלה שבקמרון – על ידי ישראלים המעוניינים לרכוש קנאביס איכותי במיוחד במחירים זולים ביותר.
כך לדוגמה מנהל בימים אלו ליגבווה את אחד הפרופילים הרווחיים ביותר בתחום, תחת שמו של אדם בשם מת’יו מורגן (Matthew Morgan/Herve Jumong), מנכ”ל רשת חנויות הקנאביס ‘ריף’ (Reef Dispensaries) מקליפורניה.
פרופיל נוסף של ליגבווה עונה לשם טנגי פרנקלין (Mpondo Tagny Franklin), המוצג כ’מנהל חנות’ של חברת שליחויות הקנאביס האמריקאית המפורסמת ‘ווידמפס’ (Weedmaps). בדומה גם הפרופיל על שם דייויד ווילס (David Wills), לכאורה מנהל מכירות במגזין ‘היי טיימס’, מציע קנאביס באופן ייעודי לישראלים.
*עדכון 2018: נפתחו פרופילים מזוייפים חדשים: Smith Berner או Njea Scott או Greg Miles – כולם לבסוף מבקשים לשלוח את הכסף דרך ווסטרן יוניון לעיר דואלה (Douala), הגדולה בערי קמרון, לאדם בשם Alexander Cheo Ambe.
מלבד איכות הקנאביס אותו הוא מבטיח, המחירים המוצעים קורצים לצרכן הקנאביס הישראלי התמים. עבור גרם קנאביס המכיל עשרות אחוזי THC לכאורה מבקש העוקץ הקמרוני רק בין 10 ל-15 דולר לגרם (פחות מ-50 ש”ח) – שהם חצי ממחיר הקנאביס המקובל כיום בשוק השחור בישראל.
בשיחות עם הנעקצים (בוואטסאפ +16144073743) מובהר להם כי ישנו מינמום הזמנה של 800-900 דולר לפחות, אותם הם מעבירים לו דרך חשבון ‘ווסטרן יוניון’. לאחר שהכסף מועבר והחבילה כמובן לא מגיעה לשום מקום, ליגבווה אף מוסיף חטא על פשע ומזהיר את הנעקצים שבמידה ולא ישלמו לו 1,000 עד 2,000 דולר נוספים, הוא ידווח עליהם למשטרת ישראל.
|
מדוע גבו כסף בכניסה לבית המדרש? המהרש"א נותן שתי תשובות לשאלה זו. התשובה הראשונה קשורה למיקומו של בית המדרש: בימים ההם, בית המדרש היה בשדות ולא בעיר, ולכן היה צריך להעמיד בפתחו שומר, והתשלום נועד לממן את שכרו של השומר. תשובה שנייה קשורה לאופי התלמידים: חלק מהישיבות קיבלו תלמידים ממעמד מסויים, והיה צורך לשלם למי שהיה אחראי על קבלת התלמידים. מעבר לשתי התשובות הללו, ייתכן שהתשלום נועד למלמדים, לקניית ספרים או לתחזוקה כללית של המבנה.
כך או כך, אנו רואים שישיבות ומוסדות לימוד נדרשים לעיתים להתנהל כעסק. במקרים אלו, תמיד יש לבדוק אם הישיבה לא נהייתה יותר מדי 'עסקית'. אם לתלמיד שקדן כהלל לא ניתנת האפשרות להיכנס לבית המדרש רק מפני שפעם אחת חסר לו הכסף הנדרש, אזי הפן העסקי הפך דומיננטי מדי.
פרופ' יונה פרנקל מעיר שגם גובה הסכום מעיד על כך שהעסקיות השתלטה על בית המדרש. אם הסכום הנדרש הוא כזה שהלל יכול לפרנס בו את עצמו ואת משפחתו במשך יום שלם, אזי ברור שהתשלום הוא גבוה מדי. כך הוא גם מסביר את הערתו של שמעיה - "בכל יום הבית מאיר והיום אפל. שמא יום המעונן?". לטענתו, זהו משפט סימבולי: הלימוד בבית המדרש הוא בדרך כלל מקור גדול לאור ורוחניות. כאשר מגיע היום שבו השומר אינו מאפשר לתלמיד כהלל להיכנס לבית המדרש בגלל מחסור בכסף, הרי שזהו יום חשוך בבית המדרש - בית המדרש כבר לא מתפקד כבית מדרש אלא כעסק.
|
מספר גורמים מובילים אותנו לחשוב שהשקעה בחברות הביטוח המסורתיות היא השקעה בעייתית.
1. הרווחיות החיתומית בתחום בריאות הקולקטיב ירדה בצורה משמעותית.
2.רווחיות נמוכה בתחום ביטוח הרכב (רק חברות כגון ביטוח ישיר ו- AIG ,שמתמחות בביטוח רכב והעלויות שלהן נמוכות - מרוויחות).
3. ההפסדים בשוק ההון בחודשים האחרונים, מאלצים את החברות להחזיר דמי ניהול משתנים אשר נגבו מהרווחים בתחילת השנה.
4. הוראות סולבנסי 2 (תקנה שהתקבלה ע"י מוסדות האיחוד האירופי והמחייבת את המדינות החברות באיחוד, אומצה ע"י משרד האוצר ) שיכנסו לתוקפן בסוף 2016 יגרמו להגדלת דרישות ההון הנדרש ולריתוק הון, אשר יגרמו לרווחיות נמוכה וצמצום יכולת חלוקת דיבידנדים.
5. בעקבות הוראות סולבנסי 2, החברות יצטרכו להשקיע סכומי כסף ניכרים בהערכות לרגולציה שנובעת מכך.
6. הרווחיות בענף קופות הגמל הצטמצמה דרמטית עקב התחרות העזה והירידה הניכרת בדמי הניהול.
7. בתחום קרנות הנאמנות, תחרות עזה מול תעודות הסל והקרנות המחקות, גרמה לירידה ולרווחיות אפסית ועקב כך גם לביצוע הפחתות מוניטין.
8. עלייה של 30 שנה בתוחלת החיים במאה השנים האחרונות גרמה לכך שההפרשות האקטואריות בביטוחי החיים לא מספיקות והן תידרשנה בהמשך להפרשות גדולות יותר.
ביטוח בריאות: תביעות בביטוחי הבריאות שהולכות וגדלות גם במספרן וגם בשווין , יגרמו להקטנת הרווחים בביטוח הבריאות.
ביטוחי רכוש ורכב: החברות המתמחות בביטוחים אלו ירוויחו כיון שלאחר בדיקה וניתוח מעמיק, הן לוקחות לעצמן את הלקוחות הטובים ביותר, וכתוצאה מכך שיעור התביעות שלהן נמוך יותר.
ביטוחי חיים: רווחי ההון שהעניקו רווחים גדולים לחברות הביטוח בתקופה של ירידה בריבית - הסתיימו. כעת עם הציפיות לעליה בריבית בארה"ב ועליה בתשואות (מה שמוריד את מחיריהן של אגרות החוב) נגרמים לחברות הביטוח הפסדים.
שוק ההון: התחרות העזה והירידה הדרמטית בדמי הניהול של קופות הגמל , קרנות הנאמנות וחברות ניהול התיקים ואי שביעות רצון הלקוחות מהתוצאות בהשקעות בשנים 2014 – 2015 , גורמות לכך שרווחי חברות הביטוח קטנים והדבר מאלץ אותן לבצע הפחתות מוניטין.
הרגולטור : בנוסף להוראות סולבנסי 2 , הרגולטור מטיל גזרות נוספות כגון הרפורמה בביטוח רכב וגזרות נוספות צפויות בעתיד.
הון עצמי : הדרישות האחרונות של הרגולטור להגדלת ההון העצמי בצורה ניכרת ובפרק זמן לא רב ( סוף 2016 ) יגרמו לירידה ברווחיות ולצמצום יכולת חלוקת דיבידנדים.
בעתיד, מצב זה יצריך את חברות הביטוח להיות קפדניות ובררניות יותר בביטוחים שהן מוכרות ויכניס אותן לתהליך של בחינת כדאיות תחומי ומוצרי הביטוח שהן משווקות.
כל מוצר יבחן על פי התרומה שלו להון החברה בהתאם לדרישות ההון החדשות שמחייב הרגולטור, כך שבעתיד סביר להניח שנראה עליה במחירי פרמיות הביטוח והתמחויות של חברות ביטוח בתחומי ביטוח ( כמו זו למשל של ביטוח ישיר בביטוח רכב) ופחות חברות שמוכרות ומשווקות את כל סוגי הביטוחים. וגם אז, רווחי חברות הביטוח יושפעו בעיקר מהנעשה בשוק ההון ומדרישות והוראות הרגולטור המתפרסמות חדשות לבקרים.
|
העולם הולך למובייל. בזה אין צל של ספק. אם לפני 10-15 שנים רוב הקליינטים היו על אפליקציות דסקטופיות ולפני 5-10 שנים רוב הקליינטים היו על אפליקציות Web , אז כיום כל מוצר תוכנה שמכבד את עצמו כותב קליינט שיעבוד גם או רק על מכשיר נייד (וזה כולל גם מוצרים שנחשבים למיושנים ובעלי התקדמות טכנולוגית איטית כמו למשל בנקים ואתרי ממשלה).
התלבטי קצת אם להתאמץ ולכתוב את הפוסט הזה שמדבר על בדיקות אוטומטיות במובייל על כלי שהוא לא Appium בגלל הקונצנזוס שיש לכלי הזה בתעשייה. אז החדשות המרעישות הן כי Appium למעשה משתמש ב-API של UI Automation ומנצל אותן בכדיי לאטמט פעולות, זאת אומר שללא הספריות הללו, Appium לא היה מסוגל להתממשק לאפליקציות iOS כלל.
מעבר לזה, אני חושב שבכל זאת שווה להכיר כלים אחרים ובמיוחד בסביבת iOS שזהו עולם הרבה יותר צר מעולם האנדרואיד, הן במשתמשים, הן באפליקציות והן במוצרי הבדיקות שלהם כמובן.
אז בפוסט זה אדבר על בדיקות אוטומטיות על iOS עם סביבת בדיקות שכאמור נקראת UI Automator.
ה-UI Automator מספק את ה-API ואילו סביבת ההרצה מתבצעת על ידי כלי ה-Instruments של אפל, הטסטים יכולים לרוץ הן על מכשירים אמיתיים והן על סימולטורים.
קודם כל צריך לטפל באפליקציה הנבדקת.
אופציה א’ – צריך להוריד אפליקציה חתומה ומאושרת (ע”י אפל) , את החתימה אנו נצטרך לספק לסביבת הבדיקות (כקובץ), אחרת לא תהיה לנו גישה לתוכן האובייקטים.
אופציה ב’ – ניתן לפתוח את פרוייקט הפיתוח של האפליקציה (הרי הכל נכתב ב-XCode כך שאין עם זה בעיה) וממנו “לייצר” פרופיל בדיקה לאחר מכן.
בחלק התחתון אנו נכתוב את הבדיקות שלנו, כאמור, נשתמש פה בסינקסט של Java Script כאשר ה-API הוא של UI Automation (API של אפל).
|
זוכרים את ה"רבע עוף/בורקס" שהיינו מקבלים פעם בחתונות? אחת המנות הראשונות מהאירועים הלא קולינריים בעליל של שנות השבעים והזכורות שלא לטובה, היו בורקס שמנוני ממולא במשהו בלתי מוגדר שהגיע עם רוטב בטעמים סינתטיים שאחר כך היה שולח אותנו הביתה עם צרבת קשה.
מאז עברו מים רבים בכנרת וגם תפריטי האירועים הלכו והשתדרגו עם השנים, אבל משהו אחד לא השתנה לעולם: אין כמו בורקס שמכינים בבית.
אמנם היום ניתן למצוא במעדניות רבות בורקסים באיכות ממש טובה, שלפעמים נדמה שממש אין סיבה להכין בבית, אבל כמה טעים וטוב שיהיה, אין כמו מאפה ביתי שמכינים בבית עם האיכות של החומרים הביתיים, העלות הזולה יותר וכמובן הטעם הביתי המופלא שאין דבר שיישווה לו.
מכמות אחת של בצק עלים יוצאים כ-20 בורקסים. ניתן לשמור אותם לאחר האכילה במקרר או במקפיא ולאחר חימום קצר בתנור הם יתקבלו כאילו הוכנו זה הרגע. אצלנו אוהבים מאד להגיש אותם כמנה ראשונה בארוחת שבת עם רוטב פטריות מעל.
מבשלים את תפוחי האדמה בסיר מלא מים עד לריכוך. מסננים את המים ומחזירים את תפוחי האדמה לסיר מעל אש בינונית דלוקה.
מועכים בממחה את תפוחי האדמה תוך כדי שהם ממשיכים להתחמם על האש (בדרך הזו נפטרים גם משאריות הנוזלים). ממשיכים כך במשך שלוש דקות ומכבים את האש. ממשיכים למעוך עד לקבלת פירה חלק.
שוטפים ומייבשים את הפטריות. קוצצים את החלק התחתון של רגלי הפטריות וזורקים אותן. (את החלק שבדרך כלל יבש ומצולק) קוצצים את הפטריות לחתיכות קטנות ממש.
מטגנים בצל עד להזהבה, מוסיפים את הפטריות ומטגנים עוד כמה דקות יחד עד שהפטריות משנות את מרקמן וצבען ומפיצות ריח נהדר.
מוסיפים את הבצל והפטריות לפירה, מוסיפים גם חלמון אחד מתבלים במלח ובפלפל.
מערבבים היטב. מצננים מעט את התערובת ורק אז ממשיכים לשלב הבא.
מניחים ופורסים חצי מכמות הבצק על גבי נייר אפיה כשהניילון כלפי מעלה. מסירים את הניילון ומרדדים מעט את הבצק עם מערוך. חותכים את הבצק לתשעה ריבועים שווים. (שני פסים לאורך שני פסים לרוחב).
מניחים במרכז כל ריבוע כף גדושה ממלית הפירה וסוגרים את הריבוע לשניים תוך כדי שמהדקים היטב בעזרת האצבעות את הקצוות.
מעבירים את הבורקסים לתבנית עם נייר אפיה נקי ומסדרים אותם ברווחים שווים.
חוזרים על אותה הפעולה גם עם החצי השני של החבילה.
מערבבים בקערית קטנה את החלמון השני עם רבע כפית מים ומורחים את התערובת על הבורקסים.
בוזקים שומשום ומכניסים לתנור לחום של 175 מעלות לכעשרים דקות עד שהמאפים זהובים ויפים.
מכניסים את כל חומרי הרוטב יחד לסיר קטן למעט הקורנפלור.
מביאים לרתיחה ומבשלים רבע שעה עם מכסה סגור.
מוציאים חצי כוס מהנוזלים ומכניסים לתוכה את הקורנפלור, מערבבים עד להמסה ומחזירים לסיר.
מביאים לרתיחה ומבשלים עוד כמה דקות יחד עד שהרוטב מסמיך.
מעבירים את כל התכולה לבלנדר וטוחנים לתערובת אחידה.
מסננים את התערובת מגושים ומחזירים לסיר את הנוזל החלק, מביאים שוב לרתיחה, מתקנים מלח באם צריך ומסירים מהאש.
מגישים לכל סועד צלחת עם בורקס ומעליה רוטב.
נס ללא שמן!
|
במסגרת ההסכם הוחלט כי יו"ר סיעת "בני תורה" חיים אפשטיין ימונה לסגן לראש העיר ומחזיק תיק ח"ן חרדי ותרבות תורנית מאוחד וכן כנציג העירייה בוועדה המחוזית.
ראש העיר ניר ברקת אמר: "אני מברך על כניסת סיעת בני תורה לקואליציה בראשותי. הקואליציה המתגבשת משקפת את כל תושבי העיר ונותנת מקום לכל התושבים והיא בעלת פוטנציאל עצום לקידום ירושלים ואני שמח ומאחל שסיעת בני תורה תהיה חלק משמעותי בחיזוקה ופיתוחה של ירושלים".
יו"ר סיעת "בני תורה" וסגן ראש העיר המיועד חיים אפשטיין אמר: "ההסכם הקואליציוני שחתמנו הערב מביא לידי ביטוי את השותפות שלנו בניהול העיריה במטרה לשרת כלל תושבי העיר. עמדנו על שמירת הסטטוס קוו, אותו אישר לפני חמש שנים מרן הרב אלישיב זצ״ל בתקווה שנוכל להוסיף לקדושתה של ירושלים ולקדש שם שמים בתפקידנו החשוב".
סיעת יהדות התורה בי-ם מסרה כי בעקבות הקומבינה שביקשה לנשל את יהדות התורה מכל תפקידיה, כולל נטילת תיק מנח"ח, חברות בועדה המחוזית, העברת ועדת הקצבות ותמיכות לסיעת התעוררות, ביטול הועדה למסירת עבודות תכנון באמצעות חוו"ד משפטית מפוקפקת, ועוד, סירבה יהדות התורה לחתום על הסכם קואליציוני עם ברקת ולא תתן לא"א להשפילה ולבזותה.
|
Sural Saray Hotel הוא מלון בעל 5 כוכבים, מלון השיקי המציע מסוגננים במרחק כמה צעדים מהאטרקציות של העיר: Side Theatre, Temples of Apollo and Athena וSide Museum. עם סגנון ארכיטקטורה עתיק, המלון נבנה 1994 וחודש 2007.
המלון נמצא 10 ק"מ ממרכז העיר סייד.
בית ההארחה המכיל 226 חדרי אירוח מסוג חדר כפול אקונומי, חדר זוגי סטנדרטי עם שתי מיטות וחדר סטנדרטי לשלושה. הם גם מאובזרים בחדר אמבטיה פרטית עם מייבש שיער, מקלחת ומוצרי רחצה חינם.
מנות מאכלי ים מוגשות במסעדה העממית. המשקאות הלא אלכהוליים מוצעים בבר סמוך לבריכה.
מרחק לנמל התעופה Antalya הוא 50 דקות של נסיעה.
באתר זמינים חניה חינם, החלפת כספים ואחסון מזוודות וכן מרכז עיסקי, מקרן וידיאו ושירותי מזכירות.
האורחים יכולים להנות ממגלשות מים, ספריה ומגרש טניס וכן מרכז בריאות וסאונה. בית המלון מציע מועדון כושר עם מכון כושר, שיעורי אירובי ואירובי במים.
|
הביקורת השבועית של "סופרגירל" מוגשת בחסות רוברט קלי.
זהירות, מוצר זה עלול להכיל ספוילרים ואלגוריות לשואה!
"אם גם על מאדים יש גזענות, לאן אפשר לברוח?"
אחד מסיפורי המקור העוצמתיים והמרגשים ביותר בקומיקס הוא זה של ז'ון ז'ונז, ה-Martian Manhunter. בדומה לסופרמן, הוא חוצן שהגיע לכדה"א ואיבד את משפחתו וכל בני עמו, ונותר האחרון מבני המאדים. כמו חברו איש הפלדה, גם ז'ון מצא את מקומו בין בני האדם חרף היותו בעל מראה מאוד לא אנושי, תודות ליכולת שינוי הצורה שלו. בניגוד לקאל-אל, ז'ון הגיע אל כוכב בני האדם כבוגר, ואולי טוב שכך – אף אחד לא היה מצליח להסתיר תינוק ירקרק עם עיניים אדומות, אם בכלל היו רוצים לגדל אותו.
בכל אופן, הסיפור המאוד דומה של קאל-אל וז'ון ז'ונז משמש כשיעור על האנושות, כששני חוצנים הצליחו למצוא בין בני האדם את מקומם החדש אחרי שאיבדו הכל, ולמרות הצדדים הרעים ששופעים את כדה"א, הם התאהבו בביתם החדש והחליטו להפוך למגיניו. לא בכדי סופרמן נולד כאלגוריה לרקע של יוצריו, ג'ו שוסטר וג'רי סיגל, כבני מהגרים יהודים שהשתקעו ביבשת אמריקה (שוסטר נולד וגדל בקנדה).
"אתם לא רוצים לדעת איך נראה ברני סנדרס בעולם הזה"
בשלב הזה של "סופרגירל", ז'ון ז'ונז של הסדרה מסתתר מאחורי זהות שאולה של אדם מת שרדף אותו בעבר. הוא שומר על אטימות וריחוק, גם כשהוא נחשף בסופו של דבר בדמותו האמיתית בפני אלכס וקארה. זה משתנה בסוף הפרק הזה, כש"האנק" מודה בגאוותו באחיות דנוורס, שעמדו ועומדות לצדו ומנעו בעדו לבצע מעשה אלים שמנוגד לכל מה שהוא עומד מאחוריו. הטבח והטרגדיה, והחשש מפני תרחיש זהה על כדה"א, לא הפכו את ז'ון לנוקם בדם קר – גם אם זה היה תודות לשותפות סודו; יתר על כן, אירועי הפרק העצימו את האנושיות של ז'ון, ויהיה נכון מצד יוצרי הסדרה להמשיך ולפתח את דמותו, עד שיוכל להיחשף לעולם כז'ון ז'ונס, ולשרת את האנושות כגיבור.
בזמן שקארה ו-ווין נותרים מרוחקים, נכנס בחור חדש לחייה: אדם פוסטר, בנה הבוגר של קאט, עליו שמענו לראשונה לפני כמה שבועות. בזכות מכתב מרגש שקארה כתבה בשם הבוסית שלה, אדם מחפש לחדש את הקשר עם אמו שמעולם לא הייתה מעורבת בחייו – ונתקל באישה שלא יודעת כיצד לעשות זאת ומסתתרת מאחורי התדמית הביצ'ית והמנצנצת שלה. מזל שקארה מחליטה להתערב שוב, ומסייעת לשניים למצוא את החיבור ביניהם, ואף בעצמה מוצאת חן בעיניו של אדם. רק חבל שאף אחד לא טרח להזכיר את בנה הצעיר של קאט, קרטר.
"מתי את מביאה את בעלך לסדרה, קליסטה?"
באחד הפרקים המצוינים של "סופרגירל" עד כה, בעל ואב שכול מצא משפחה חדשה ואם מנוכרת מצאה את הדרך אל הבן שפחדה להכיר; מוטיב המשפחה ששורה מעל הסדרה בקביעות, זכה הפעם להיות מיושם על שני קווי עלילה נפלאים שטופלו היטב וברגישות ע"י ההפקה. לו רק לא היינו צריכים לסבול פרקים בינוניים או גרועים עד הלום.
– בני מאדים הלבנים, כמו בסדרה, היו גזע מרושע שדיכא וטבח בבני המאדים הירוקים, עמו של ז'ון ז'ונז, שנותר האחרון מהם. סיפור הרקע של ז'ון זהה גם הוא לקומיקס, למעט העובדה שהייתה לו רק בת אחת, ק'ים.
– את אדם מגלם בלייק ג'נר, בעלה של מליסה בנויסט.
|
המרכז הקהילתי הוא מוסד עצמאי הפועל כעמותה (מלכ"ר) או כחברה לתועלת הציבור (חל"צ), על בסיס שותפות והסכמה עם הרשות המקומית, שבתחומה הוא נמצא. בראש כל מרכז קהילתי עומדת הנהלה ציבורית, שבה חברים נציגי הרשות המקומית, נציגי תושבים, נציגי החברה למתנ"סים ובחלקן גם נציגי הסוכנות היהודית.
ההנהלה הציבורית אחראית מבחינה משפטית וציבורית על ניהולו ותקציבו של המרכז הקהילתי. מנהל המרכז הקהילתי מבצע את מדיניות ההנהלה הציבורית שלו. חוזה מיוחד ואמנה מסדירים את מערכת היחסים בין הרשות המקומית, החברה למתנ"סים המרכז הקהילתי המקומי. .
רוב המרכזים הקהילתיים ממוקמים במבנים ייחודיים להם ומפעילים שלוחות ברחבי היישוב, מבני מעונות יום, אולמות מופעים, אולמות ספורט, ספריות, בריכות שחייה ועוד.
המרכז הקהילתי מהווה מוקד לפעילות קהילתית, חברתית פנאי ותרבות לכלל היישוב, בראייה משלבת של התושבים, הרשות והעסקים. המרכז הקהילתי מנגיש שירותים לכלל התושבים במטרה לגרום לכל תושב להרגיש ולהיות משמעותי ושייך; מקדם תהליכי פיתוח ובינוי קהילתי, קידום מעורבות ציבורית, התנדבות ויזמות; וכן מעודד גאווה ושייכות קהילתית כחלק מהחברה הישראלית.
שערי המרכז פתוחים מרבית שעות היום לכל שכבות ומגזרי האוכלוסייה ולכל הגילאים. הפעילות מגוונת, גמישה ומקיפה נושאים רבים, בהתאם לצורכי התושבים ולרצונם, ותוך שיתופם בוועדות השונות הקובעות את פעילות המתנ"ס.
פעילויות המרכזים הן בתחומים קהילתיים, חברתיים, חינוכיים ותרבותיים, תוך שילוב של אוכלוסיות מגוונות, ביניהן גם בעלי מגבלה פיזית, מנטלית או נפשית. בין הפעילויות: מסגרות למשפחה ולגיל הרך, וכן מעונות וצהרונים, מרכזי למידה רב תחומיים ורב גילאיים, תוכניות לבעלי מגבלה נפשית - עמיתים, מנטלית-התנהגותית - רעים או פיזית – קהילה נגישה; חוגים ופעילויות העשרה בתחומים מגוונים, אירועי תרבות וספורט, תוכניות סיירות וטיולים, וכן כל תוכנית נוספת בהתאם לצורכי הקהילה.
|
יום הבחירות הוא לא רק יום חג לדמוקרטיה, הוא גם יום חגם של העסקנים הפוליטיים שיש להם משיכה קלה לזיופים ותגרות בקלפיות, וכמובן לגנבים שמנצלים את ההזדמנות שעם ישראל ביום שבתון כדי לפרוץ לבתים. כאן נכנסת המשטרה לתמונה.
רפ"ק רותם וסקר ממשטרת מסובים מספר כי "הפקנו לקחים מאירועים קודמים שהיו בבחירות, בעיקר בהערכות מבצעית והעברת הקלפיות".
יש מקומות שעליהם יש לכם מידע על כוונה לחבל בהליך הבחירות?
"כרגע אין לנו מידע כזה, אבל אנחנו כל הזמן עושים הערכות ואנחנו נדע לתת מענה בזמן אמת בכל מקום שנידרש לכך".
אתם אחראים על גזרה מאוד גדולה. איך נותנים מענה לעשרות קלפיות בו זמנית כשהשמיכה מאוד קצרה?
"השמיכה של התחנה אולי קצרה, אבל זה לא משהו שחדש לנו. באירועים כאלה אנחנו נעזרים גם בלוחמי מג"ב ומאות מתנדבים ויחד אנחנו נדע לתת מענה לכל אירוע במוקדי ההצבעה השונים כדי להבטיח שההליך הדמוקרטי יתנהל כראוי".
השעה הכי רגישה ביום הבחירות היא עשר בלילה – כשסוגרים את הקלפיות?
"בעניין ההצבעה כן, אבל אל תשכח שיש לנו עוד כמה משימות ביום שבתון. עם ישראל יוצא לטייל ולקנות וגם שם צריך לתת מענה".
יש חשש לפריצות ביום הזה?
"באופן טבעי כשתושבים נוהגים להעדר מביתם – אם זה לטיולים או נסיעות ארוכות – ההערכות שלנו צריכה לתת מענה גם לפריצות לבתים. בעניין זה יש לנו מספר המלצות לתושבים: להשאיר אור דולק ורדיו, לא להשאיר מפתחות בארון חשמל. להימנע ממצבור הדואר שמעיד שאין אנשים בבית. הכי חשוב: אל תעלו תמונות באינסטגרם שמעידות על כך שאתם מחוץ לבית".
|
לכל עסק יש צורך נגרר שמתאים לצרכים שלו, עם השנים, למדנו שלכל עסק יש תוספת או תכנון לפי הצורך האישי שלו, לכן אנו מציעים לכם להגיע אלינו לסניף, ולהתייעץ עם המומחים שמציעים ייעוץ בתכנון הנגרר הבא לעסק שלך.
להלן כמה נגררים מיוחדים ולא סטנדרטיים המאפשרים לכם לתכנן באופן אישי לפי הצרכים של העסק שלך, לפי הרכב שיש לך, ובהתאם לתנאים ולתקופות בשנה שאתם משתמשים בנגררים כחלק מהעסק שבניתם כל השנים.
במקרים מסויימים הנגרר מאפשר לכם לחסוך המון כסף בכל שנה באחזקה מיותר של משאית, בהמון מקרים הנגרר מאפשר לעסק שלכם לנוע עם פחות הוצאות חודשיות.
אנו מזמינים אותך להתרשם מהתצוגה שלנו ברחוב יוחנן הסנדלר 8, אזה”ת כפר סבא – טוב מראה עיניים מאלף מילים!
כל לקוחותינו מקבלים שנתיים אחריות על הקרוואן ועוד שלוש שנות אחריות על האטימה.
חברתנו קיימת מזה כ-24 שנה בתחום הנגררים, מתוכם מזה כ-5 שנים בתחום הקרוואנים. אנו חברה מוכרת ובעלת שם. אנו נותנים שירות מכל הלב ומשתדלים לעשות את המיטב עבור לקוחותינו.
מוצר מוביל בשוק האירופאי עם איכות ונסיון של עשרות שנים! חברתנו עתירת ניסיון וידע טכני נרחב בתחום הנגררים והקרוואנים.
|
ב-20 בינואר 2017, דונלד טראמפ יושבע כנשיא ה-45 של ארה"ב. אני שונא להגיד "אמרתי לכם", אבל הבחירות האלה אינן מפתיעות. כפי שהסברתי בספר שלי מ-2002, "אי-נחת בגלובליזציה", המדיניות שבה השתמשנו לניהול הגלובליזציה הראתה ניצנים של חוסר שביעות רצון נרחב. באופן אירוני, המועמד של המפלגה שדחפה הכי חזק לאינטגרציה בינלאומית בסחר ובמגזר הפיננסים זכתה בבחירות - דווקא על רקע ההבטחה לא לעשות את שני הדברים.
אבל מובן שאי-אפשר ללכת אחורה. סין והודו משולבות כיום בכלכלה הגלובלית, וחדשנות טכנולוגית מפחיתה את עבודות הייצור ברחבי העולם. טראמפ לא יכול להשיב את עבודות הייצור המשתלמות שהיו בעשורים הקודמים; הוא יכול רק לדחוף לייצור מתקדם, שדורש מיומנויות גבוהות ופחות מועסקים.
בינתיים, העלייה באי-שוויון תמשיך להוביל לייאוש, במיוחד בקרב מצביעים לבנים במרכז ארה"ב, שהעניקו לטראמפ את הניצחון. כפי שהראו הכלכלנים אן קייס ואנגוס דיטון במחקר שפירסמו בדצמבר 2015, תוחלת החיים בקרב לבנים בגיל העמידה נמצאת בירידה; ושיעור ההתאבדויות, השימוש בסמים והאלכוהוליזם - גדלים. כשנה לאחר המחקר דיווח המרכז הלאומי לנתוני בריאות כי תוחלת החיים של ארה"ב כולה ירדה בפעם הראשונה זה יותר מ-20 שנה.
בשלוש השנים של ההתאוששות לכאורה אחרי המשבר של 2008, 91% מהרווחים הגיעו ל-1% העליון של המרוויחים. בזמן שהבנקים בוול סטריט חולצו באמצעות מיליארדי דולרים של משלמי המסים, בעלי בתים קיבלו סכום פעוט בלבד. נשיא ארה"ב, ברק אובמה, הציל לא רק את הבנקים - אלא גם את הבנקאים, בעלי המניות ובעלי האג"ח. צוות קובעי המדיניות הכלכלית שלו, של אנשים מלבה של וול סטריט, שברו את חוקי הקפיטליזם כדי להציל את האליטה, ואישרו את חשדם של מיליוני אמריקאים שהמערכת, כפי שטראמפ נהג לומר, מכורה.
אובמה הביא "שינוי שאפשר להאמין בו" בנושאים מסוימים, כמו מדיניות האקלים; אבל ביחס לכלכלה, הוא תמך בסטטוס-קוו - 30 שנות הניסוי עם ניאו-ליברליזם, שהבטיח כי פירות הגלובליזציה והליברליזציה יחלחלו מטה. במקום זאת, הפירות חילחלו מעלה, במידה רבה בגלל שיטה פוליטית שכיום נראית כי היא מבוססת על העיקרון של "דולר אחד, קול אחד", במקום "אדם אחד, קול אחד".
עלייה באי-שוויון, מערכת פוליטית לא שוויונית וממשל שדיבר כאילו הוא עובד למען האנשים כשלמעשה עבד למען האליטה - יצרו תנאים אידאליים בעבור מועמד כמו טראמפ. אף שהוא עשיר, באופן ברור הוא לא חבר באליטה המסורתית, מה שהעניק אמינות לטענתו שיביא שינוי אמיתי.
ועדיין, תחת טראמפ זה יהיה עסקים כרגיל: הוא ידבק בעמדה הרפובליקאית בנוגע למסים, ובכך שמינה לוביסטים ואנשים מהתעשייה לממשלו הוא כבר הפר את הבטחתו "לייבש את הביצה" בוושינגטון.
החלק הנותר באג'נדה הכלכלית של טראמפ יהיה תלוי במידה רבה בעד כמה פול ראיין, יו"ר בית הנבחרים, הוא באמת שמרן מבחינה פיסקלית (כלומר, נגד הרחבת התקציב). טראמפ הציע כי קיצוצי מסים גדולים לעשירים יהיו משולבים עם הוצאה עצומה על תוכניות תשתית, שאמורות להקפיץ את העלייה בתמ"ג ולשפר במידה את מצבה הפיסקלי של הממשלה - אבל לא קרוב לרמה שהמצדדים ב"כלכלת צד ההיצע" מקווים.
אם ראיין אינו מודאג מהגירעון, כפי שהוא אומר שהוא, הוא ייתן חותמת גומי לאג'נדה של טראמפ, והכלכלה תקבל את התמריצים הפיסקליים הקיינסיאניים (התומכים בהתערבות ממשלתית כדי להבטיח צמיחה כלכלית) שלהם הזדקקה מזה זמן.
אי־ודאות נוספת קשורה למדיניות המוניטרית. טראמפ כבר התבטא נגד שיעורי ריבית נמוכים, ויש שני כיסאות ריקים בדירקטוריון של הבנק הפדרלי של ארה"ב. אם נוסיף לכך את העובדה שמספר גדול של פקידים בכירים בבנק שואפים לרמות נורמליות של ריבית, אפשר להמר כי הם יעשו זאת - ואולי אף יותר מאשר רק כאיזון לתמריצים הקיינסיאניים של טראמפ.
מדיניות הפרו־צמיחה של הנשיא הנבחר עלולה להתרופף אם הוא יחריף את אי־השוויון באמצעות הצעות המיסוי שלו, או ינטוש את התחייבויותיה של ארה"ב להפחית פליטה של גזי חממה (במיוחד אם מדינות אחרות ישיבו מלחמה באמצעות העלאת מסים בגבולות). כעת, כשהרפובליקאים שולטים בבית הלבן ובשני הבתים של הקונגרס, הם יהיו חופשיים יחסית להפחית את כוח המיקוח של העובדים, ליישם דה־רגולציה בוול סטריט ובתעשיות אחרות ולהתעלם מחוקי הגבלים קיימים - כל הדברים שיגבירו את האי־שוויון.
אם טראמפ יממש את האיום שלו - לכפות מכסים על יבוא מסין - סביר להניח כי הכלכלה האמריקאית תסבול יותר מאשר הסינית. תחת מסגרת העבודה הנוכחית של ארגון הסחר העולמי, על כל מכס "לא חוקי" שארה"ב תטיל, סין יכולה לנקום בכל אופן שתרצה ולהשתמש, למשל, במגבלות סחר כדי "ליירט" מקומות עבודה במחוזות של הקונגרס התומכים בהטלת מכסים.
אמצעים נגד סין שמותרים במסגרת ארגון הסחר העולמי, כמו מכסי מגן, עשויים להיות מוצדקים בתחומים מסוימים. אבל טראמפ לא הצהיר על עקרונות מנחים למדיניות המסחר, וארה"ב - שמסבסדת באופן ישיר את תעשיות הרכב והטיס, ובאופן לא ישיר את הבנקים, באמצעות שיעורי ריבית נמוכים ביותר - תזרוק אבנים על בית זכוכית. ברגע שיתחיל משחק המידה כנגד מידה, הוא עלול להסתיים בהרס של הסדר העולמי הפתוח שנוצר לאחר מלחמת העולם השנייה.
באופן דומה, שלטון החוק הבינלאומי, שהאכיפה שלו מתבטאת קודם כל בהטלת סנקציות כלכליות, יתקשה לפעול בהצלחה תחת טראמפ. כיצד יגיב הנשיא החדש אם חיילים מטעם רוסיה יסלימו את הקונפליקט במזרח אוקראינה? כוחה האמיתי של ארה"ב תמיד נגזר מהיותה דמוקרטיה מכלילה, אבל אנשים סביב העולם איבדו את האמון בתהליך הדמוקרטי. ואכן, ברחבי אפריקה שמעתי הערות כמו "טראמפ גורם לדיקטטורים שלנו להיראות טוב". ככל שהעוצמה הרכה של ארה"ב תמשיך להישחק ב-2017 ואחריה, העתיד של הסדר העולמי יהיה פחות ופחות ברור.
לעת עתה, המפלגה הדמוקרטית תעשה נתיחה של לאחר המוות למערכת הבחירות. הילרי קלינטון הפסידה משום שלא הצליחה להציע לבוחרים חזון משכנע שהיה שונה במידה ניכרת מהאג'נדה הניאו־ליברלית שביל קלינטון הנהיג בשנות ה-90. לאחר שנקטה אסטרטגיות פוליטיות שכללו אימוץ גרסאות של מדיניות היריבים - במשך יותר מדור - המפלגה משמאל כבר לא היתה יכולה להציג את עצמה כאלטרנטיבה ראויה למפלגה מימין. לדמוקרטים יהיה עתיד רק אם הם ידחו את הניאו-ליברליזם ויאמצו מדיניות פרוגרסיבית, כפי שמציעים מנהיגים כמו אליזבת וורן, ברני סנדרס ושרוד בראון. זה ישים אותם בעמדה חזקה מול הרפובליקאים, שיצטרכו לגלות כיצד לנהל קואליציה של נוצרים אוונגליסטים, מנהלי תאגידים, פופוליסטים, נייטיביסטים (מתנגדי הגירה) ובדלנים.
עם עלייתו של טראמפ ועם תהליך ההגדרה מחדש של שתי המפלגות הגדולות, ייתכן שהשנה הקרובה תיזכר כנקודת מהפך בארה"ב ובעולם כולו.
|
מהו מענק בגין עודפות ואיך מטפלים בו במס הכנסה?
רשות המיסים הוציאה לאחרונה הוראת ביצוע חדשה 2/15 המטפלת בין היתר במענק בגין שנים עודפות . מאמר זה מטפל במענק בגין שנים עודפות המשולם מקרנות הפנסיה הוותיקות .
איך מחושבת הפנסיה לפורש ?
בקרן הפנסיה הותיקה מחושבת הפנסיה לפי צבריה של 2% לכל שנת עבודה עד מקסימום צבירה ששל 70% ( המשקפים 35 שנות עבודה) .
ותוצאת המכפלה היא הפנסיה אותה יקבל הפורש.
מהו מענק בגין שנים עודפות ?
מפקיד כספים לקופות . הפיצוי הוא המענק בגין שנים עודפות .
עד מתי מחושב המענק בגין שנים עודפות ?
הכספים שחסך על ידי החזר דמי גמולים ( אתייחס לכך במאמר נפרד) .
מה מקנה לפורש התקופה שמעל 35 שנה אם אינו מקבל פנסיה בגינה ?
ב. עדכון עליית שכר כיון שלצורך חישוב השכר הקובע בוחרים את 35 השנים הטובות ביותר.
ג. מענק בגין שנים עודפות כפיצוי חלקי על התשלומים.
איך מחושב המענק ?
6.25% לכל חודש עודף מתוך המשכורת הממוצעת .
מהם היבטי המיסוי של המענק ?
לרבות קבלת פטור ו/או פריסת מס .
מה קורה כשהמענק משולם לפני מועד הפרישה ?
ישנם מצבים בהם אדם הגיע לגיל פרישה ומתחיל לקבל מענק אך לא פורש מהעבודה .
יראה כחלק ממענק הפרישה .
נושא זה מאוד מורכב ואחד החסרונות שלו הם שברגע שהחלטת וביצעת פעולה אין לך דרך חזרה ולכן אני ממש ממש ממליץ להתייעץ עם אנשי מקצוע בטרם אתם לוקחים החלטה.
53 תגובות על מהו מענק בגין עודפות ואיך מטפלים בו במס הכנסה?
היי, כבר עכשיו אני בעודף שנים, עובדת בחברה מסודרת ממשלתית, אני בת 55 עד הפרישה יש לי עוד מספיק זמן, והשאלה שלי מה אתה מציע לעשות?
מענק שנים עודפות בדרך כלל אינו הפתרון הכלכלי הטוב ביותר. כדאי לבדוק אפשרות להפרשה של החסכון הפנסיוני העודף למכשירים אחרים.
הבדיקה צריכה להיות רחבה יותר מאשר רק היבטי מיסוי וצריכה לכלול גם היבטי ביטוח ושיקולים נוספים.
ממליץ לפנות למתכנן פרישה שמתמחה בבדיקת קשת השיקולים הרחבה כולל היבטי המיסוי.
אחרי השלמה של 35 שנות עבודה, בד"כ התועלת של הפרשות לקופות גמל גדולה מצבירת שנים עודפות.
בעלי פרש ב-2004 מחב' בזק בהסדר פרישה. מאז הפרישה הוא מפקיד את המינימום המחוייב כדי לשמור על הזכויות בקרן הפנסיה. האם הוא זכאי למענק על שנים עודפות גם אם הוא מפקיד לפי המינימום? ואז גם במקרה זה יקבל מענק של 6.25% על כל חודש עודף מעל 35 שנים?
הצבירה בקופות שנפתחו ע"י ההסתדרויות והגופים הציבוריים לטובת העובדים המבוטחים תקציבית וביטחו את "עבודה נוספת" ו-"החזר הוצאות" בקרנות צוברות, ועדיין לא צברו 35 שנים (כל הקופות כאלה וההסכם נחתם-מתי, אייל?ׂׂׂׂ) צוברות כל שנה ומגדילות את שעורי הגימלה הצפויה.
אייל, האם אני צודק?
פרשתי לגמלאות ב- 01/09/2015 אך אני ממשיך לעבוד כרגיל .כרגע יש כמעט 10 שנים עודפות את הפנסיה הראשונה שלי אני מתחיל לקבל ב-01/10/2015 בגין המשך עבודתי אני מבין שאני חייב לבצע תאום מס ,ולא אקבל קיצבת ביטוח לאומי .השאלה היא האם לקבל את מה שמגיע לי בגין שנים עודפות.או להמתין.
הנושא של 6.25% לא ברור, האם מכפילים 6.25% כפול שכר ממוצע והתשובה הינה הבונוס של כל חודש ?
והאם הבונוס הזה הינו מעבר לתשלומים השוטפים שמועברים ?
פרשתי בפרישה מוקדמת ממקום העבודה. אני חבר בקרן מקפת הוותיקה. ומפקיד את המינימום הנידרש. במועד פרישתי התברר שחסר לי שנים בקרן מקפת הוותיקה. עקב כך הוחלט לרכוש לי את השנים החסרות בקרן מקפת וזאת מן הטעם של קבלת שנים עודפות. מסיבה כלשהי הרכישה החסרה לא בוצעה. שאלתי אם יועבר החוסר לקרן אחרת אני אקבל בגינם שנים עודפות מלבד הניצבר בקרן מקפת.
לחלופין לאיזה קרן אני יכול להעביר כדי לצרף את השנים החסרות למניין השנים העודפות?
מענק שנים עודפות יש רק בקרן ותיקה או בפנסיה תקציבית. רק במכשירים אלו ניתן לבצע הפקדה לשמירת זכויות.
במרבית המקרים לא כדאי לבצע הפקדה עצמאית לצורך קבלת מענק שנים עודפות.
יש הגיון רב ברכישת זכויות עד לצבירת 35 שנות ותק.
האם ממשיכים להפריש לי לקרן פנסיה ? ואיך יהיה המיסוי?
תובנות? עצות ? שימור זכויות?
פרשתי מצה"ל לאחר 38 שנות שירות . קיבלתי מענק ופנסיה תקציבית , היום אני עובד בחברה אזרחית למעלה משנה . האם הנושא נוגע לי ??
בעוד מספר חודשים אני מגיע לגיל 67 . נראה לי שאמשיך לעבוד . עבדתי בחברות פרטיות ויש לי ביטוחי מנהלים וקרנות פרטיות . האם הכתבה שפירסמת נוגעת גם לי ?
מומלץ לפנות למתכנן/יועץ פרישה ולבדוק את האפשרויות העומדות בפניך. אני מסכים עם איל בכך שאין נזק בהמשך העבודה. כדאי לבדוק אפשרות להאריך את ההפקדות בביטוח המנהלים שמסתיים בגיל 65. צריך לבדוק את הפוליסה עצמה. בהרבה מקרים אין בעיה להמשיך הפקדות.
הערה חשובה, פוליסה מסוף שנות ה 80 היא בדכ פוליסה עם תשואה מובטחת. כדאי לבדוק אותה טוב.
כאשר המענק משולם לפני מועד הפרישה האם קיימת אפשרות לייעד לקצבה?
אני החודש בן 67. החלטתי להישאר במקום העבודה וגם לקבל קצבת פנסיה ולעשות תאום מס.
יש לי שנים עודפות. האם כדאי לי להעביר מענק של שנים עודפות לקופת גמל ולקבל אותם בזמן שאני אפסיק לעבוד או לקחת מענק שנים עודפות חד פעמי כבר עכשין? איפה אני אשלם פחות מס?
ממבטחים הוותיקה מגיעים לי גם עודפים (שהם כפיצויים)אך גם כספים שהופקדו מעל 150% של משרה והם אינם נכללים בחישוב הקצבה.(מרכיב גמולים ומרכיב פיצויים).
אני ממשיך לעבוד. כדי להמנע מתשלום המס השולי על כספים אלו ניתן להפקידם לקופת גמל שאפתח למטרה זו.
שאלתי היא לאיזה סוג קופת גמל להעבירם והאם יש צורך להגדירם כרצף קצבה או רצף פיצויים.
אני מבין שאצטרך לבצע קיבוע זכוייות תוך 90 יום מקבלת המענק.
התחלתי לקבל פנסיה מקגם באפריל 2014 והמשכתי לעבוד עוד שנה וחצי בכללית עד שפרשתי מעבודה בגיל 67.
הפנסיה הראשונה שלי מקגם מורכבת מפיצויים 14ג ותגמולים גם 14ג.
לא נשאלתי מה אני רוצה אלא הם פשוט שלמו זאת וכמובן הורידו מס.
1. האם אני צריכה לשלם מיסוי על הפיצויים והתגמולים או שזה מהווה מענק שנים עודפות שכולו פטור?
2. במידה ואני צריכה לשלם מס על התגמולים האם עדיין אפשרי להעביר/להחזיר אותם לקופת גמל כל שהיא (למרות שקבלתי אותם אחרי מיסוי כבד) ולהשאיר זאת לטובת המוטיבים ואז הם לא ישלמו מס, אחרי 120 שלי?
מס הכנסה אישר לי היום פטור על הפיצויים בלבד.
האם החלק של התגמולים כ-52000 , ניתן להציל אותם ממיסוי עי הפקדתם לקופת גמל או דרך אחרת?
בחודש הבא יוצאת לפנסיה בגיל 62 לאחר 42 שנות עבודה אבל ממשיכה לעבוד ולקבל פנסיה ומשכורת עד גיל 67.
או שבכל מקרה של משיכת הסכום אשלם מס ?
מה יקרה אם אחליט לפרוש בעוד שנה ולמשוך את הכסף ?
האם יש לשלם "שנים עודפות" לאלמנה שהמנוח עבד יותר מ35 שנים (בן 60) ולא הגיע לגיל פרישה?
פרשתי בגיל 65 ומקבל קצבה ויש לי 3 שנים עודפות. ממשיך לעבוד במקום עבודה אחר ומשלם לקרן פנסיה אחרת. הגעתי לגיל 67. האם אני זכאי למענק שנים עודפות מהקרן ממנה פרשתי?
עבדתי במשרד החינוך מהיום הראשון בפנסיה תקציבית.
האם מגיע לי מענק על שנים עודפות?
קיבלתי מענק שנים עודפות בסך 17500 ש"ח. מהו שעור המס שעלי לשלם?
|
השבוע שוב פרצה בארה"ב מגיפה מחאות עירום ובפעם המיליון תהה הימין, האם השמאל איבד לחלוטין את שפיותו. התשובה לשאלה אינה פשוטה, משום שחלק מהדוקטרינה השמאלנית היא – פעולות כנגד השפיות מתוך מודעות מכוונת. [אם כי לא כל המוחים מבינים זאת].
כך, סברו, זה יעלה על פני השטח את האבסורד וחוסר השפיות של כל החברה בכללותה. [לאור תגובות החברה, דומה, שזה רק גרם לפקפק בשפיותם של המוחים].
מה שחשוב הוא, שגם בשגעון יש שיטה, גם לו יש בסיס רעיוני. ובכן, מהיכן מגיעים רעיונות? במאמר הקודם הראיתי את ההשפעה הישירה של רעיוניו המנוסחים של הרברט מרקוזה, כפי שעברו דרך מוסדות האקדמיה ופשטו להמונים דרך התקשורת. [והנה עוד דבר, שעליו מרקוזה התריע: קיומה של שטיפת מוח דרך תקשורת, שתלמידיו מיהרו לאמץ דווקא – כנגד "שוטפי המוח" ה"אחרים"].
אבל רעיונות עוברים בצינורות שונים ומגוונים. והפעם נדבר על מוסיקה ועל תיאודור אדורנו – שהוא החבר ההגון ביותר באסכולת פרנקפורט, והאהוב עלי ביותר.
אבל לפני זה הקדמה קטנה.
השיר "דמיין" של ג'ון לנון היה ביטוי לאוטופיה מלאת התקוה של המרקסיזם: דמיינו לכם עולם ללא לאומים, ללא דתות, ללא רכוש פרטי – כך שלא יהיה יותר שום דבר למות בשבילו במלחמות מיותרות. והעולם יחייה אז יחד, בהרמוניה.
אבל מאז "דמיין" עברו הרבה אירועים והתרסקה לחלוטין האשליה היפה של הקומוניזם. הרעיון עמד בפני פשיטת רגל מוחלטת. מי שהציל אותו היו חברי אסכולת פרנקפורט. שתחת להציע אוטופיה יפה, הציעו ביקורת קטלנית על הקפיטליזם ומדינת הלאום. הם טענו שהסיכוי למהפכה אבד, ואיתו האנושות כולה, לכן אין להם אלא להציע התנגדות. זה התחיל את עידן המחאות, חוסר הנחת בתרבות האמריקאית ואת עידן הפרנויה [המימסד נתפס בעקבות מרקוזה כארגון-על המנסה לשעבד-כל ולהשמיד את האנושות. כך, כל אספקט מימסדי נתפס כמאיים, מסוכן ומרושע, החל מבתי הספר וכלה בכל פעולה ממשלתית].
השאיפה להרמוניה הגיעה לכלל יאוש והגיעה תקופת הזעם. ואיתה, המוסיקה הפסיקה להיות הרמונית (הרמוניה זה לאשר את הקיים- שהוא המימסד השנוא). התחיל עידן המוסיקה האטונלית, הצורמת, הלא-נעימה במתכוון. מוסיקת הסירוב הגדול.
תאודור אדורנו (Theodor Adorno) (1903 –1969) היה פילוסוף, סוציולוג, מוזיקולוג ומלחין גרמני ממוצא יהודי ואיטלקי. אדורנו נחשב לחבר בולט באסכולת פרנקפורט, עימה נמנים אישים כגון מקס הורקהיימר, הרברט מרקוזה, ולטר בנימין, ליאו לוונטל (אנ'), יורגן האברמאס ואריך פרום.
אדורנו היה גאון מוסיקלי, אולי האדם שהבין בתיאוריה של המוסיקה יותר מכל אדם בעולם. [מוסיקאים גאונים כמוצרט ובאך לא הבינו בהכרח את התיאוריה. הם פשוט פעלו מתוך גאונות מוסיקלית].
אדורנו היה זה שייעץ לתומאס מאן בספרו "דוקטור פאוסטוס", בכל הקטעים העוסקים במוסיקה. קראו כאן עלילת הספר מתארת את תולדות חייו של אדריאן לברקין, מוסיקאי שעורך הסכם עם השטן (ברוח "פאוסט" של גתה), לפיו יהפוך למלחין המוכשר והחדשן ביותר, ובתמורה הוא מתחייב להימנע מכל סוג של אהבה למשך 24 שנים.
באותה תקופה פעל מוסיקאי אנטי-הרמוני מפורסם אחר, שטוקהאוזן, [ליחצו להאזנה] ששילב קולות וצלילים "לא מסיקליים" בתוך מלודיה לא מלודית מתריסה.
ההשפעה של שטוקאוזן על היצירות של פינק פלויד בולטת מאד, כמו גם השפעות של התכנים של מרקוזה על מילות השירים וגם על הסרטונים והדימויים המלווים אליהם. הפינק פלויד פשוט תמללו והלחינו את מרקוזה. זו הסמטנטיקה של הלוגיקה הנאו-מרקסיסטית. מאדורנו, שטוקהאוזן ושנברג הם נטלו את התחביר: אטונליות, צורמניות והבלטת העדר ההרמוניה. [הנקמה של הקפיטליזם במרד שלהם היתה, שכעבור עשורים מעטים המלודיה שלהם נקלטה והם הפכו , לבושתם, למוסיקת מעליות].
כמעט שאין צורך להביא דוגמאות סמנטיות. כל מילה בשירים היא ביטוי לביקורת כנגד מה שמרקוזה כינה "המכונה": "ברוך הבא למכונה, בני" [טקסט ודימויים אפוקליטיים, המתחלים בכך שילדים רכים נכנסים לבית הספר לספוג שטיפת מוח שתהפוך אותם לעבדים למכונת היצור חובק כל. [ ניכרת גם השפעה של ההוגה הצרפתי לואי אלתוסר, שהיה פרנואיד סכיזופרני מאובחן, ומרקסיסט חרוף]. ומכאן ש"אנחנו לא צריכים שום חינוך, זה רק עוד אבן בחומה" [ של ההפרדה המלאכותית של הרעים, בין בני אדם] ולכן "הם ואנחנו" – מחאה כנגד אותה הפרדה מלאכותית. [ ומעניין, שכל האחווה הכלל אנושית הזו כלל לא הפריעה לרוג'ר ווטרס להיות אנטישמי חרוף. אולי זה משום שרק יהודים מדירים את כל שאר העולם מחוץ לשיח]. ועוד משהו שמפריד בין אנשים – כסף – הפעם כבר לא "דיימנו עולם ללא כסף" אלא יותר "קחו את הכסף שלכם ותחבו בת-ת, רוצחים פאשיסטים".
שימו לב לדימויים והזכרו בתכנים של מרקוזה. כך הוא התנחל בלבבות כל מי שאפילו לא שמע עליו.
בכל פעם כשהשמאל מכנה שמרנים – פאשיסטים, רוצחים, גזענים – זה בגלל התפיסה של "הם ואנחנו". כי לראות מחבל מוסלמי כ"אחר" – זה פאשיסטי וגזעני.
כל מי שמזדהה עם המימסד (משום מה שמונת שנות השלטון של אובמה לא נחשבו "מימסדיים"] הוא פאשיסט מסוכן.
מאחר שכל הרעיונות הללו התפתחו במחצית השניה של המאה ה-20 לאחר טראומת שתי מלחמות עולם, הנאציזם והסטליניזם – ובמיוחד בעקבות אסכולת פרנקפורט – נוצר חיבור ישיר בין שמרנות ("ריאקציוניזם" – שמשמעו, כל מי שכבר הואר ברעיון המהפכה אך מסרב לראות את אורה] – כל סוג של שמרנות נתפס כצעד שמאפשר את הנאצים הבאים. לכן גם כל שמרן הוא "נאצי". מעצם שמרנותו, ריאקציונר שמעכב את המפכה, ואדם מלא שנאה, שמתעקש להפריד את העולם ל"אנחנו" ו"הם".
"סכנת השואה האטומית המאיימת למחות את המין האנושי מעל פני כדור הארץ – האם אינה מסייעת גם להגן על אותם כוחות עצמם, המנציחים סכנה זו"
[האדם החד ממדי עמ. 11] הכוונה היא שמשטרים קפיטליסטים ומשטרים טוטליטיריים אחרים יצרו את הפצצה כדי לשעבד את נתיניהם למכונה. על ידי הפחדה.
שחר האנושות: דמות מזערית נובטת מתוך עולם היולי.
שתי דמויות מזעריות מתקדמות וגדלות לתוך הפריים, תוך מאבק זו בזו. זו התורה המרקסיסטית – הדיאלקטיקה המטריאלית – הגורסת שהאנושות התקדמה תוך מאבקים בין מדכאים למדוכאים כשהתפתחות טכנולוגית משנה תמיד את זירת המאבק. זהו גם דימוי ל"תזה"- "אנטיתזה" המרקסיסטי הגליאני- שסופי – האחדה– סינתזה.
"… מעצבת התוכנית ההיטלית (המנגנון, גב"ח) את ההוויה כולה, את עולם העיון והמעש, את התרבות האינטלקטואלית והחומרית. בדמות הטכנולוגיה ובאמצעותה מתמזגת התרבות, הפוליטיקה והכלכלה למערכת השולטת בכיפה, הבולעת או הדוחה את כל האלטרנטיבות שכנגד. כושר ייצורה של מערכת זו ופוטנציאל הצמיחה לה מייצבים את החברה ובולמים את הקידמה הטכנית במסגרת ההשתררות. הראציונליות הטכנולוגית הפכה לראציונליות פוליטית"
זהו תקציר ויזואלי מהמם ביופיו של הספר "האדם החד ממדי" : כל צורת התארגנות חברתית עד היות היא התארגנות פשיסטית רצחנית הרומסת את הפרט ותביא לסופה של האנושות. וממילא, האנושות כבר לא קיימת. היא התאחדה עם המכונה שהיתה אמורה להיות הנאורות והטכנולוגיה שמייצרות את השפע, אך המפלצת קמה על יוצרה – ב"דיאלקטיקה של נאורות" מאת אדורנו והורקהיימר- והתבונה האנושית הרציונלית הפכה להיות הכלי המשמיד את האנושות.
חשוב לציין, שאני לא רואה ביצירה הזו שטיפת מוח. אם כי היא חודרת עמוק לרגש. לרעיונות יש זכות לבטא את עצמם. ועם זאת, רצוי שהם יגיעו לכלל דיון מושכל. כדי שנבין מאין הגיעו לנו רעיונות לראש, מה הם, מה משמעותם, לאיזו הגות הם קשורים ומהי המטרתה של ההגות, אולי.
בשנות השבעים המאוחרות הפך מרקוזה לגיבור תרבות בגרמניה, לא פחות מאשר בארה"ב ובישראל. מרקוזה הציע גאולה לגרמנים הצעירים, מוכי טראומת חטאי אבותיהם: צאו למרד באבותיכם שמייצגים את כל הטווח הפוליטי שבין נאציזם, פשיזם וסוציאל-דמוקרטיות, כמו גם סתם בורגנות רגילה בתכלית –וכך ימורק מצפונכם מחטאי אבותיכם. תהליך הטיהור , הגאולה, הדבקות באוטופיה משיחית – כל אלו מזכירים מאד תכנים תיאולוגיים, הכוללים גם פולחן אישיות לכהן הגדול –היהודי שהיה מוכן להעניק מחילה לגרמנים.
בכך, מרקוזה לא רק מגדיר את טווח הפעולה המשיחי של מרד הסטודנטים, שמבחינתו משיק תמיד לפרקטיקה בלתי חוקית ואלימה בעצמה, אלא מפרש את האקטיביזם המשיחי הזה כשחרור של הבנים מאבותיהם ומהאשמה, ואף מציב את הפעולה המשיחית-מהפכנית בטווח של "מחיקת עקבות החטא הקדמון". אם מרקוזה אכן הפך את פרויקט הנאורות המקורי של קאנט – "יציאת האדם עצמו מהבורות שהוא עצמו אשם בה" – לתיאולוגיה פוליטית-משיחית, שבאמצעות ההתגברות על חוסר העצמאות מתכוונת בעצם גם "למחוק" כל אשמה, הרי שביטוי סמוי נוסף ואחרון של תוכניתו של מרקוזה הוא רעיון מהפכת ההיסטוריה בדיעבד, המתבטאת באופן מובלע בסימביוזה של "הבנים הסטודנטים" עם "האב היהודי". ההזדהות המשיחית של הבנים עם האב היהודי תפצה על הרצח הסמלי של האב הביולוגי."
… במקום שאדורנו סירב להיות מושא הערצה ומנהיג, קיבל מרקוזה על עצמו את תפקיד הנביא המשיחי, ובכך סתם את הגולל על שותפותו עם מי שהיה בעצם דמות המנהיג הראשון של המרד, דהיינו אדורנו. כשאדורנו קבל שוב ושוב באוזני ידידו ושותפו לאסכולה הביקורתית על האלימות הגוברת בקרב הסטודנטים, שבאירוע מטעם איגוד הסטודנטים הסוציאליסטי הגרמני (SDS) כמעט גירשו את שגריר ישראל בקריאות "ציונים צאו מגרמניה", הזכיר לו זה האחרון כי הסטודנטים היו הכוח המוביל במאבק חובק העולם נגד האימפריאליזם, והוסיף כי על כל אדם להחליט באיזה צד הוא ניצב במאבק גלובלי זה!
Herbert Marcuse, Versuch über die Befreiung, in: Schriften VIII, Frankfurt am Main 1984, 241: "בווייטנאם, בקובה ובסין מגנים על מהפכה שמנסה להימנע מהניהול הבירוקרטי של הסוציאליזם. אנשי הגרילה באמריקה הלטינית היו ספוגים באותה רוח חתרנית: רוח השחרור".
שם, עמ' 256: "כל עוד צרכים אלה וסיפוקם רק משכפלים את החיים בעבדות, יצריך השחרור תחילה שינוי במישור זה, כלומר: צרכים מיניים אחרים, תגובות אחרות של הגוף והרוח".
Herbert Marcuse, Repressive Toleranz, in: Schriften VIII, 156.
Herbert Marcuse, Versuch über die Befreiung, Anm. 6, 250.
שם, עמ' 262.
Herbert Marcuse, Triebstruktur und Gesellschaft. Ein philosophischer Beitrag zu Sigmund Freund, in: Schriften IX, 142.
מכתבו של אדורנו להרברט מרקוזה מ-19 ביוני 1969 מצוטט מתוך: Wolfgang Kraushaar, Die Bombe im jüdischen Gemeindehaus, Hamburg 2005, 98.
שם, עמ' 89. לסקירה כללית בעניין זה: Martin W. Kloke, Israel und die deutsche Linke. Zur Geschichte eines schwierigen Verhältnisses, Frankfurt am Main 1990.
|
אחת האפשרויות בזמן שרוצים לבנות רתך נירוסטה בבית הפרטי היא להשתמש ברתך ארגון בפתח תקווה. כחלק מהפעילות של התקנת גדר רשת, במקרים רבים נעשית גם פעולה של התקנת סורגים מתקפלים בהרצליה. אין שום סיבה לבצע ריתוך ברמת גן בעצמכם, בעיקר בזמן שהן מסובכות ודורשות ידע מעמיק בתחום הסגירת חלונות. הקמה של רתך אלומיניום בכפר סבא בשנים האחרונות הרבה יותר קלה מפעם.
על מנת לבחור רתך צנרת בחולון, יש צורך בבחירת רתך המתאימה. בימינו, ישנן הרבה חברות מעקות המציעות התקנת מעקה בגבעתיים. על אף שאינה נקראת כך, ההגדרה של התקנת שערים לבית קשורה לתחום הסורגים בלוד. כדי להשתמש בחומרים ברעננה, ניתן לקנות חומרים בכל חנות התקנת סורגים.
התקנת חלונות אלומיניום מתבצעות בימינו על ידי חברות מיומנות ורציניות שעוסקות בתחום הסגירת חלונות בראש העין באופן קבוע. אם אתם גרים בדירה ברמת השרון, וזקוקים לרתך, עשוי מאוד להיות שאתם בבעיה. אחד המקצועות החשובים ביותר של מתקין סורגים הוא מעקות בתל אביב. ברמלה של ימינו, אנו עדים למגמה הולכת וגוברת של העסקת בעלי מקצוע אשר יביאו לסורגים מקצועי ואיכותי.
השימוש מעקה למרפסת בהוד השרון לפעמים עשוי להיות מסובך מאוד, במיוחד עקב חוסר מקצועיות של מסגר. בימינו, התקנה של מערכת אזעקה לבית בדרום היא פעולה פשוטה מאוד, וכמעט ולא קיימות תקלות. התקנת גדרות בנס ציונה הוא עניין פשוט. קיימים הכשרות רבות להתקנת סורגים לחלונות בנתניה, שמעניקים ידע וכלים רבים להתקנת שערים אוטומטיים.
|
כלב נגד טנקים הוא כלב שנרתם לחומרי נפץ ואומן לרוץ תחת טנקי אויב. כאשר הכלב הגיע ליעדו, חומרי הנפץ התפוצצו.
הסובייטים אימנו כלבים אלו באמצעות הנחת מזון מתחת לטנקים. הכלבים הופעלו על ידי ברית המועצות במהלך מלחמת העולם השנייה כנגד טנקים גרמניים, אך היות שבאימונים נעשה שימוש בטנקים סובייטים, אשר בשונה מהטנקים הגרמניים פעלו על דיזל ולא על בנזין, הכלבים העדיפו לרוץ דווקא אל מתחת לטנקים הסובייטיים, אשר נדפו ריח דיזל ולא אל טנקי האויב. למעשה, הכלבים אף לא גילו התלהבות לרוץ לכיוון טנקים פעילים כלל. כך הפכו הכלבים הללו לקטלניים עבור שני הצדדים שבשדה הקרב.
הצבא הגרמני למד את השימוש בכלבים נגד טנקים (Hundeminen) ובחזית המזרחית כלבים נורו מיד, בטענה שהם נגועים בכלבת. כתוצאה מכך התמעטו הכלבים ונמצאו בצמצום, דבר שהפך את השימוש בכלבים כנשק מפתיע לסביר אף פחות.
השימוש בכלבים נגד טנקים הופסק סופית בשנת 1942, לאחר שהכלבים אילצו דיוויזית טנקים סובייטית שלמות לסגת. לפי הנתונים הסובייטים, הושמדו במהלך המלחמה כ-300 טנקי אויב באמצעות כלבים נגד טנקים. לפי אותם נתונים, בקרב קורסק לבדו הושמדו בדרך זו 12 טנקים גרמניים.
EnglishCatalàDanskDeutschΕλληνικάEsperantoEspañolFrançaisMagyar日本語ქართული한국어LatviešuമലയാളംBahasa MelayuNederlandsPolskiPortuguêsРусскийSimple EnglishSlovenščinaSvenskaУкраїнськаTiếng Việt中文 עריכת הקישורים נערך לאחרונה ב־13:28, 23 באפריל 2016.
|
קורס זה הוא מבוא לעולם הצילום הכולל לימוד מעמיק של יסודות הצילום, תוך התנסות בשטח בהנחיה צמודה.
הקורס מקנה לכל סטודנט יכולת שליטה במצלמה ובכלי עיבוד תמונה ברמת כניסה לתחום הצילום הדיגיטלי, יכולת ראיה צילומית והבנת האור, שליטה טובה בארגז הכלים של הצלם הדיגיטלי, התנסות במגוון רחב של נושאי צילום בשטח ויכולת למקסם את הידע הנרכש להמשך דרכו בצילום.
השאר/י פרטים ללא כל התחייבות וקבל/י את כל המידע אודות קורסי הצילום במכללה לצילום ולגרפיקה ממוחשבת מנטור בת"א.
◄ בקורס זה הסטודנטים לומדים כיצד להשתמש נכון במצלמה שלהם ולהכיר מושגים בסיסיים, כמו שימוש בתריס וצמצם, איזון לבן, הגדרת ISO, שליטה בעומק שדה, מדידת אור ופיצוי, סיורי צילום באתרים שונים ודגשים שונים (צילום טבע, צילום אורבני, צילום תעודי ועוד). כמו כן הקורס כולל היכרות עם תוכנת לייטרום לעיבוד תמונה וקיטלוג הצילומים, ביקורת עבודות אחרי כל מפגש מעשי ופרויקט גמר המלווה על ידי צלם מקצועי.
כל מי שמעוניין ללמוד צילום בצורה מקצועית, להבין את עקרונות החשיפה הנכונה, להבין מה זו תמונה טובה ולפתח סגנון צילום אישי.
◄ חצובה ומבזק (פלאש) - יתרון!
|
הזמינו מלונות בLa Pintada וחסכו | Hotels.comSee this page in Englishעברית (ישראל)הזמינו באתר או חייגו חינם 1-809-442-791 שיחת חינם עם מענה אנושי באנגלית או רוסית. אנגלית: שירות לקוחות 24 שעות ביממה; 7 ימים בשבוע. רוסית: ימים שני-שישי; 10:00-19:00.03-7219635 תעריף של שיחה מקומיתדף הביתמבצעי מלונותעזרהמשוב לאתרהתחברות וחשבוןהתחברותיצירת חשבוןההזמנות שליכתיבת חוות דעת על מלוןHotels.com™ Rewardsההזמנות שלימלונותבתי מלון ב-קולומביהבתי מלון ב-La Pintadaמלונות בLa Pintadaחיפוש מלונות בLa Pintada עיר, ציון דרך, שם מלון, כתובת או מיקודהגעהעזיבה אין לי תאריכים מדוייקיםחדרים123456789+חדר 1:מבוגרים12345678גיל 18+ילדים01230-17גיל בעת ההגעה:ילד 1:-?-<11234567891011121314151617לצפייה במבצעיםקבלו מחירים סודיים על מלונות נבחריםמחירים אלה אינם זמינים לכולם.גלו עכשיוהכי פופולרי כרגע בLa Pintadaמלונות בLa Pintada המוזמן ביותר!Hotel Sol Plazaאין עדיין חוות דעת אורחיםHotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 5 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהמלונות במרחק 25 קילומטרים מLa PintadaCabañas y Flores Finca Hotelאין עדיין חוות דעת אורחיםHotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 7 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהמלונות במרחק 30 קילומטרים מLa PintadaHotel Campestre El Cielo Jardinאין עדיין חוות דעת אורחיםHotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 3 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהמלונות במרחק 40 קילומטרים מLa PintadaNogal Hotelמצויין 4.5 / 5( 4 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 17 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהHotel Caldas Plazaאין עדיין חוות דעת אורחיםHotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 5 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהראו מלונות נוספים בLa Pintada, קולומביהשלמו כעת או מאוחר יותר על מרבית החדריםביטול חינם על מרבית החדריםמתחייבים למחירראו מלונות בLa Pintada על המפהציוני דרךפואנטה וייחומגרש כדורגל לה פינטדהכנסיית סנטה ססיליהבתי מלון בLa PintadaHotels.com תעזור לכם למצוא את המלונות הטובים ביותר בLa Pintada. כדי לעזור לכם למצוא את החדר המושלם בעת הזמנת מלון בLa Pintada, קולומביה, הפכנו את תהליך החיפוש והשוואת מלונות לקל ופשוט, כולל רשתות בתי המלון הפופולריות ביותר. כיום, המלון הפופולרי ביותר בLa Pintada הוא Hotel Sol Plaza, שכבר הוזמן 5 פעמים בשעה האחרונה.
כשתזמינו את השהות שלכם עם Hotels.com, תוכלו גם לצבור לילות חינם על ידי הצטרפות לתכנית הנאמנות Hotels.com Rewards. ההצטרפות היא חינם, וההרשמה לוקחת שתי דקות בלבד, וכאשר תשהו 10 לילות, תקבלו לילה 1 חינם*. כך שגם בילוי סוף שבוע בLa Pintada יכול להיות הצעד הראשון לקראת קבלת לילה חינם במלון.
- מפות מפורטות המראות את מיקום המלונות, התחבורה הקרובה והאטרקציות התיירותיות בLa Pintada כשתזמינו את אחד המלונות ב-Hotels.com, נשלח לכם אימייל והודעת טקסט עם מידע על ההזמנה, יחד עם פרטי ההתקשרות והוראות הגעה למלון. אם אתם צריכים עזרה, אנחנו במרחק שיחת טלפון!
|
ניתן תוקף של החלטה להסכמת הצדדים שקביעת המוסד לביטוח לאומי בנוגע לנכות תחייב את הצדדים.
התובעים יגישו את מכלול ראיותיהם לרבות תצהירי עדות ראשית מטעמם עד ליום 15.5.15.
הנתבעת תגיש את מכלול ראיותיה לרבות תצהירים מטעמה עד ליום 15.7.15. תצהירי חוקרים ייערכו ויחתמו במועד הגשת ראיות הנתבעת. ככל שהנתבעת תבקש להגישם לאחר שמיעת עדי התובע, תציגם לעיון בית המשפט בישיבת קדם המשפט והגשתם תהא לפי החלטות שינתנו בהמשך.
|
הקרפדה הזהובה מקוסטה ריקה, מהנפגעים הראשונים של הצטמצמות אוכלוסיות הדו-חיים. נראתה לאחרונה ב-1989.
מאז שנות ה-80 ניתן היה להבחין בהידלדלות אוכלוסיית הדו-חיים. במקומות שונים בעולם נרשמו התמוטטויות של אוכלוסיות שלמות ואף היכחדות מסיבית של מינים. הידלדלות זו היא חלק מתופעה כוללת יותר של הצטמצמות אוכלוסיות של בעלי חיים. אולם, הצטמצמות אוכלוסיות הדו-חיים מהווה איום גדול במיוחד, שכן היא מסכנת באופן משמעותי יחסית את המגוון הביולוגי על פני כדור הארץ. מספר סיבות משוערות הביאו למצב זה, בהן הרס של בתי גידול, ניצול יתר, זיהום, מינים פולשים, התחממות עולמית, קרינת אולטרה סגול מוגברת ומחלות. עם זאת, סיבות רבות שעל פי המשוער גרמו להידלדלות אוכלוסיית הדו-חיים עדיין אינן מובנות דיין, ומחקרים עכשוויים רבים עוסקים בנושא זה.
למעלה מ-70% (נכון ל-2006) ממיני הדו-חיים בישראל נמצאים בסכנת הכחדה, וזאת עקב העלמות כמעט מוחלטת של בית הגידול העיקרי של הדו-חיים - שלולית חורף.
2 תנודות אוכלוסין טבעיות או ירידה בעייתית?
דו-חיים הם מחלקה בה נמצאות בין היתר צפרדעים, קרפדות וסלמנדרות. בשלושת העשורים האחרונים, נצפתה ירידה כללית באוכלוסיית הדו-חיים בכל העולם. ועידה בינלאומית של ביולוגים שנערכה ב-2004 הסכימה כי מעל שליש ממיני הדו-חיים בעולם נמצאים בסכנת הכחדה, ומעל 120 מינים נכחדו, כפי הנראה, מאז שנות ה-80. הידלדלות משמעותית הורגשה בעיקר במערב ארצות הברית, במרכז אמריקה, בדרום אמריקה ובמזרח אוסטרליה. פעולות האדם מביאות לירידה משמעותית במגוון הביולוגי העולמי, אולם הדו-חיים סובלים מפעולות אלו הרבה יותר מאשר בעלי-חיים אחרים. במהלך חייהם, הדו-חיים מבלים בשתי סביבות חיים שונות- היבשה והמים. בעובדה זו נעוצה אחת הסיבות המשוערות להידלדלות המתוארת: מכיוון שהדו-חיים חיים הן ביבשה והן במים, הם רגישים להשפעות משתי הסביבות הללו. עורם הוא חדיר מאוד יחסית לבעלי חיים אחרים, ולכן הם רגישים יותר לרעלים מאשר חיות אחרות, כמו עופות או יונקים. מדענים רבים מאמינים כי הדו-חיים הם בגדר "קנריות במכרה פחם", כלומר ההידלדלות הגדולה יחסית אצל הדו-חיים מראה על הידלדלות עתידית ומשמעותית בקבוצות אחרות של בעלי חיים, שקרוב לוודאי יהיו בסיכון בעתיד.
ירידות משמעותיות באוכלוסיות הדו-חיים הוכרו לראשונה בשנות ה-80 המאוחרות, כאשר קבוצה הולכת וגדולה של הרפטולוגים דיווחה על הצטמצמות תפוצת הדו-חיים. בין המינים שדווח על היעלמותם, הייתה הקרפדה הזהובה מקוסטה ריקה. הקרפדה הזהובה הייתה מושא של מחקר מדעי נמרץ מאז גילויה, אך אוכלוסייתה קרסה בפתאומיות ב-1987 עד להיעלמותה כליל ב-1989. מינים אחרים באותו אזור של הקרפדה הזהובה נעלמו גם כן באותה תקופה, ביניהם Atelopus varius. סביבת החיים של הקרפדה הזהובה ומינים אלו הייתה ביערות גבוהים, מכוסי עננים ושכוחי אדם, עובדה שהעלתה דאגה אצל ביולוגים משום שהיכחדות מינים אלו לא יכולה הייתה לנבוע מפעילות ישירה של בני-אדם.
בסוף שנות ה-80, כאשר הוצגו לראשונה הטענות כי יש להפעיל מאמצי שימור בנוגע לאוכלוסיות הדו-חיים, חלק מהמדענים לא השתכנעו בכל הנוגע לחומרת המצב. ביולוגים אחדים טענו כי השינויים שנצפו באוכלוסיית הדו-חיים הם טבעיים, כפי שבכל אוכלוסייה של בעלי חיים נצפים שינויים לאורך תקופות. הם הוסיפו, שהיעדר מידע ארוך-טווח על אוכלוסיות אלו מקשה לקבוע אם הדיווחים הנקודתיים הם חלק מתופעה כוללת או זמנית. בהיעדר אפשרות להחליט בעניין זה, לפיהם, היה צריך לשקול את השקעות הזמן והכסף במאמצי השימור.
עם זאת, מאז התרחשו מספר שינויים. הביולוגים הגיעו להסכמה כי הידלדלות אוכלוסיית הדו-חיים הם איום ממשי ומסוכן למגוון הביולוגי. הסכמה זו נבעה מהתגברות המחקרים שהצביעו על ירידה מסיבית באוכלוסיית הדו-חיים, גם באזורים בהם לא נגעה יד אדם. בנוסף, גברה המודעות לכך שהדו-חיים נעלמים מכל רחבי תבל.
במהלך השנים הוצעו מספר סיבות אפשריות שהביאו להידלדלות באוכלוסיית הדו-חיים.
הרס בתי גידול הוא אחד מהגורמים המשפיעים ביותר על תנודות באוכלוסיית הדו-חיים. מכיוון שאלו חיים הן ביבשה והן במים, הרס של אחד מבתי גידול אלה ישפיע על גודל האוכלוסייה באופן ניכר. לעומתם, יתר בעלי החיים חיים ביבשה או במים, ולכן מושפעים ממצב בתי הגידול של סביבה אחת בלבד.
טורפים ומתחרים שאינם טבעיים לאזור המחיה מהווים גם הם איום על יכולת הקיום של הדו-חיים בסביבתם. כך לדוגמה, הצפרדע Rana muscosa ספגה ירידה משמעותית באוכלוסייתה באזור האגמים של סיירה נבדה, בשל הכנסת דגי טרוטה (Trout), שלמעשה היו מין פולש מבחינת הצפרדע. הדגים טרפו את הראשנים והצפרדעים הקטנות, בטרם הגיעו לשלב המטמורפוזה, ובכך הביאו להידלדלות משמעותית באוכלוסייתן.
קיימות הוכחות ברורות לכך שחומרים כימיים יכולים לגרום למומים התפתחותיים אצל הדו-חיים, כמו יד/רגל עודפות או עיניים מעוותות. השפעתם של המזהמים הכימיים משתנה. חלקם משבשים את תפקודה של מערכת העצבים המרכזית; אחרים, כמו אטרזין, גורמים לשיבוש בייצורם ובהפרשתם של הורמונים. מחקרים אמפיריים הראו כי חשיפה לקוטלי עשבים כמו Roundup, או לקוטלי חרקים, כמו מאלאתיון וקארבאריל, מגדילה באופן משמעותי את שיעור התמותה של ראשנים. התגלה כי האטרזין גורם לצפרדע הרפואית לפתח איברים נקביים. מקרים דומים דווחו במקומות נוספים בעולם.
בעבר נטען כי תחום פיזורם של מדבירי החרקים הוא מקומי ומצומצם לאזורים חקלאיים, אולם כיום התגלו ראיות מהרי סיירה נבדה שבמערב ארצות הברית שמדבירי החרקים נישאים גם לאזורים בהם לא נגעה יד אדם, כמו פארק לאומי יוסמיטי, קליפורניה. ראיות שהתגלו לאחרונה מראות שלאוזון יש גם כן חלק בדבר, וגם הוא תורם לירידה העולמית באוכלוסיית הדו-חיים.
ב-1998, לאחר מוות בקנה מידה גדול של חסרי זנב באוסטרליה ובמרכז אמריקה, קבוצות מחקר בשני האזורים הגיעו למסקנה זהה: הגורם למגפה היה פטרייה שלא תוארה קודם לכן, ששמה המדעי היה Batrachochytrium dendrobatidis. כיום, משערים כי היכחדותם של חלק ממיני הדו-חיים שנכחדו נגרמה כתוצאה מפטרייה זו. פטרייה זו שייכת למערכה של פטריות החוט, שהן לרוב לא גורמות למחלות.
המחלה שנגרמת בשל פטריית ה-Batrachochytrium dendrobatidis (סוג של כיטריד) נקראת כיטרידיומיקוסיס (Chytridiomycosis). צפרדעים הנגועות במחלה זו מפתחות חבורות על העור והתקרנות יתר. המחלה גורמת למותם של הדו-חיים כנראה בעקבות כך שהיא גורמת להם לאבד את היכולת לנשום דרך עורם. הזמן המשוער בין ההידבקות במחלה למוות אורך בין שבוע לשבועיים.
מחקרים נוספים שנערכו בנושא הסיקו כי הפטרייה קיימת באוסטרליה החל משנת 1978 לפחות, ובצפון אמריקה משנות ה-70. התיעוד הראשון לצפרדע שנדבקה בפטרייה הקטלנית היה אצל הצפרדע הרפואית (Xenopus laevis). מכיוון שצפרדע זו נמכרת כחיית מחמד, ומכיוון שמשתמשים בה במעבדות ברחבי העולם, ייתכן כי הפטרייה הגדילה תפוצתה אל מחוץ לגבולותיה המקוריים.
בדומה לאורגניזמים אחרים, קרינת אולטרה סגול (UVB) מוגברת בעקבות צמצום שכבת האוזון בסטרטוספירה וגורמים אחרים גורמת נזק לדו-חיים. אף על פי כן, כמות הנזק הנגרמת תלויה בשלב בחיים, המין וגורמים סביבתיים אחרים. לכן, קרינת האולטרה סגול משפיעה על מינים מסוימים בשלב הביצה או שלב הראשן, בעוד על מינים אחרים היא משפיעה בשלבים הבוגרים יותר. חשיפה לקרינת UV מוגברת לבדה אינה יכולה לגרום למוות, אולם בשילוב עם גורמים פוגעים אחרים כמו מזהמים, מחלות וכו' השפעתה יכולה להיות מזיקה מאוד.
Global Amphibian Assessment אתר המציג את מצב הדו-חיים ברחבי העולם.
הסכנה שבנאמנות לשלולית יבשה על סכנת ההכחדה של חסרי הזנב בארץ, מאת שריג גפני ואביטל גזית באתר סנונית.
^ Licht, L.E. 2003. Shedding light on ultraviolet radiation and amphibian embryos. BioScience 53: 551-561.
אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=הידלדלות_אוכלוסיית_הדו-חיים&oldid=26792036"
|
לאחרונה ניהל ד"ר חדאד את היחידה הכירורגית לגידולי כבד ולבלב בבית החולים בילינסון שבפתח תקווה. ובתחילת השנה הוא חזר לבית החולים כרמל כמנהל היחידה לניתוחי כבד ולבלב במחלקה הכירורגית א'. בתום מכרז שהתקיים השבוע בהנהלה הראשית של הכללית בתל אביב התבשר ד"ר חדאד על זכייתו בניהול המחלקה.
" אני שמח ומודה לכולם על האימון שנתנו בי, ובטוח כי יחד בעזרת צוות הרופאים והצוות הסיעודי נוביל יחד את המחלקה הכירורגית שלנו להישגים רבים ולשירות מצוין לכל המטופלים שלנו, אמר ד"ר חדאד. אני מאמין בעבודת צוות הן בתוך המחלקה והן בשיתוף פעולה עם המחלקות האחרות של ביה״ח על מנת לתת את הטיפול המיטבי. אני מאמין בשילוב המחויבות המקצועית והאנושית כלפי המטופל עם אמפטיה, רגישות, אכפתיות ושיתופו בהחלטות. נוסף על כך לדאוג לפיתוח התחום המקצועי ולהיות בחזית הקדמה המקצועית ע״מ לתת את הטיפול הטוב ביותר והעדכני ביותר למטופלים של המחלקה ".
ד"ר ריאד חדאד, בוגר בית הספר לרפואה של הטכניון, התמחה בכירורגיה כללית בבי"ח איכילוב.
עם התמחות בניתוחי כבד ולבלב. בשנת 2006 הצטרף לבית חולים כרמל כרופא בכיר במחלקה כירורגית א', ולאחר מכן כמנהל יחידת ניתוחי כבד לבלב.
המחלקה הכירורגית ב' בכרמל מתמחה בכל הניתוחים הכירורגים ובעיקר בתחום ניתוחי סרטן מערכת העיכול (כמו גידולי קיבה, מעי גס, רקטום, גידולי כבד ולבלב), ניתוחי השמנת יתר, ניתוחי סרטן השד וכירורגיה אנדוקרינית.
מנהל בית החולים כרמל ד"ר אבי גולדברג ברך את ד"ר חדאד על המינוי ואיחל לו בשם כל עובדי בית בחולים הצלחה רבה בתפקיד החדש.
|
עמוד הבית-קורסים וסדנאות-להקשיב, להבין, להתחבר... - המסע אל עצמי!
מסע מעורר חיים! הפותח כל אדם את הדרך לעצמו השלם! ממנו יוצאים - חיים יותר! הרבה יותר!
|
הרננדס בביקורו בישראל לצד נתניהו וליברמן, ב-2016עמוס בן גרשום / לע"
נשיא הונדורס חואן אורלנדו הרננדס ישתתף בטקס הממלכתי בהר הרצל לרגל חגיגות ה–70 למדינה. כך הודיעה היום (חמישי) יו"ר הוועדה לטקסים וסמלים, שרת התרבות והספורט מירי רגב.
הרננדס, בוגר קורס מנהיגות חברתית של מש"ב (המרכז לשיתוף פעולה בינלאומי) במשרד החוץ בשנת 1992, אישר הגעתו ויתלווה למדליקת המשואה של מש"ב. זו הפעם הראשונה בה מנהיג מדינה זרה ישתתף בהדלקת משואה בטקס יום העצמאות בהר הרצל.
"המרכז לשיתוף פעולה בין לאומי במשרד החוץ הוא מנושאי הבשורה של מדינת ישראל, ככזו החותרת ל'תיקון עולם'", אמרה שרת התרבות. "מש"ב מביא איתו לכל מקום על הגלובוס, בעתות מצוקה ובשגרה, את החכמה והידע שקיימים בישראל, כדי להפוך את העולם כולו לטוב יותר. הגברת הטוב בעולם הוא מטרתה של מדינתנו מדינת ישראל ואני שמחה שהמרכז ישיא משואה במלאת 70 שנים למדינת ישראל", מסרה.
בחירתו של חואן אורלנדו הרננדס לכהונה שנייה בדצמבר האחרון גררה הפגנות סוערות במדינה, אחרי שגופי פיקוח הבינלאומיים דיווחו על שחיתות בבחירות בהן זכה בפער זעיר. לפי נתוני ארגוני זכויות אדם שפורסמו ב"ניו יורק טיימס", לפחות 22 בני אדם נהרגו בידי כוחות הביטחון שדיכאו את ההפגנות.
אתמול הודיעה רגב כי שלמה ארצי ידליק גם הוא משואה בטקס הממלכתי. "אני מתרגש מאוד", מסר ארצי. "חבל לי שהוריי ואחותי לא זכו לראות ולהיות איתי ברגע הזה. העיקר שנשמור על מדינת ישראל. חג שמח ותודה לכל המברכים".
|
מבחן הגמר היה עבורי מקור לתחושת כשלון ופחד. היתי צריכה לאסוף ולאגור את כל כוחותיי על מנת לעמוד במבחן. הידיעה שאולי אכשל ואאלץ לפנות למסלול אחר בחיי ששוב יידרוש מבחנים עוררה מתח רב.
אני מטופלת על ידי הומאופטיה וקניסולוגיה, היה לי ברור שאוכל להתחזק לקראת רגעי המבחן הגורליים.
ביצעתי מבחר מתרגילי הקינסולוגיה החינוכית (תרגיל הקוק, נקודות חיוביות..נשימות בטן והפעלת הזרוע..).. במהלך התירגול הצלחתי ממש להתרכז ולחזק את עצמי לקראת המבחן.
יום למחרת, כאשר התחיל המבחן, ישבתי מרוכזת, מפוקסת, דרוכה ובשליטה מלאה על עצמי.
היתה זו הרגשה נפלאה לדעת שיש בי את הכוח להתחזק ושתמיד אני יכולה לסמוך על עצמי.
בתום המבחן יצאתי עם תחושה חזקה ונינוחה, וכעבור יום הודיעו לי שעברתי בהצלחה רבה את המבחן ( 91%)!!!! איזה כיף"
למרות שיש הרבה ידע על תפקוד המוח בעשור האחרון אנו לא בדיוק יודעים מה קורה בתוך המוח. בשבילינו הוא כמו "קופסה שחורה". יודעים מה נכנס ומה יוצא בצד השני אבל באמצע אנו רק יכולים לעשות ספקולציות על מה קורה בתוך המוח.
אנו רואים שהאיזון שדר עשתה הצליח עוד לפני שהיא נכנסה למבחן! לפני המבחן היא הייתה יותר רגועה, במהלך המבחן היא הרגישה נינוחה ומרוכזת. דר התכוננה למבחן וידעה את החומר, ,מה שהיה עלול להכשיל אותה היה המתח שנמצאה בו. . בדיוק כמו הדוגמה שהבאתי למעלה, כאשר האדם נמצא במתח המוח לא מתפקד טוב והידע מתבלבל עד כדי שיתוק מוחלט. אנו לא יודעים אם דר הייתה עוברת את המבחן בלי איזון בתרגילי מוח, אנו כן יודעים שהיא עברה אותו בקלות ובפחות מתח והרגשה מעולה. (מעניין לדעת שלפני חודש דר נכשלה במבחן דומה כאשר לא עברה את ה85% הדרוש למרות שהיא למדה לקראת המבחן). בנוסף יש השלכות לחוויה המתוקנת, המוח "למד" שהוא יכול להיות רגוע במהלך המבחן ולפי הניסיון שלי זה יסייע לדר במבחנים העתידיים העומדים על הפרק.
האיזונים של תרגילי מוח מאפשרים לאדם לקחת אחריות ולהוביל לקראת מטרות שהוא מציב לעצמו. הגישה הזו נותנת כוח לאדם לנהל את חייו. תפקיד המדריך לתרגילי מוח הוא ליצור מרחב וידע בשיטה לשימוש המודרך.
|
שמן פטצ´ולי בעל ניחוח עץ טבעי, המופק מהעלים באמצעות קיטור. השמן מרפה בזמני הלם וכן משפר את מראה העור ומחדש עור יבש. יתרון מרכזי: מרגיע.
שמן הפטצ´ולי נשאף דרך הארומה שלו וחודר דרך העור. למבוגרים, ניתן להוסיף עד 5 טיפות לכל 2 כפות שמן אמבט, ג´ל אמבט או שמן מוביל. לילדים מעל גיל שנתיים או למבוגרים בעלי עור רגיש, יש להפחית ל-2 טיפות לכל 2 כפות. אינו מתאים לילדים מתחת לגיל שנתיים.
|
הרופא דיבר מעל ראשי ואמר לאימא שלי: "הילדה זקוקה למשקפיים. היא חייבת להרכיב אותם כל הזמן, אחרת בבית הספר היא לא תראה מה כתוב על הלוח."
שאלתי עד מתי אני אצטרך את המשקפיים האלה.
"זה לכל החיים," הוא ענה. שבוע אחר כך אימא סיפרה שהרופא יצא מהמרפאה בערב. מכונית פגעה בו מול המרפאה. הוא נהרג מיד.
קנו לי משקפיים בעלי מסגרת פלסטיק ורודה. הם כיסו חלק גדול מהפנים ומדי פעם גלשו על האף והתחככו בחלק העליון של הלחיים. מתחת למסגרת הצטברה זיעה וצצו פצעונים. פצעונים צמחו על הלחיים, על המצח, על האף.
הגוף גם הוא השתנה, אבל לא גבהתי. האגן והירכיים התרחבו. השדיים החלו לצמוח. בחנות החזיות פשטתי את החולצה בתא המדידה, ומיד הצמדתי אותה לחזה. המוכרת נכנסה לתא. הורתה לי להסיט את החולצה. היא הביטה בחזה העירום ואמרה: "את נורא שמנה ויש לך חזה נורא נורא קטן. אני מקווה שאוכל למצוא לך משהו."
בדרך לבית הספר ראיתי ילדים מתגודדים מתחת לקיר הגימנסיה ומביטים מעלה. בכל אחד מחלונות הבניין היה חור. החורים נפערו באותו מקום בכל חלון, בצד שמאל למטה. אמרו שיודעים מי עשה את החורים. אמרו שזה אלי מהכיתה המקבילה. הוא הגיע בערב לבית הספר והשליך אבן לכל אחת מהכיתות. מאותו יום חיפשתי את אלי בהפסקות. לבשתי חולצות כפתורים רחבות ובהפסקות הלכתי בגבי אל הקיר כי הבנים נהגו לעבור ליד הבנות, לטפוח על גבן ולשאול "מה נשמע?". אחר כך העבירו את היד לאורך הגב, להרגיש אם הן לובשות משהו מתחת לחולצה.
מגרם המדרגות הפתוח יכולתי לראות את מגרש הכדורסל. בדרך כלל אלי שיחק שם. פעם אחת לאחר שקלע סל הוא נעמד באמצע המגרש, כופף ברכיים, הניח ידיים על הירכיים וצעק, "אני צלף, צלף, קליעה טובה." השיער שלו היה פרוע, הפנים האדימו, עיניו פנו אל המדרגות, כאילו הוא מסתכל בי, כאילו הוא כורע לפניי, צועק למעני.
בשיעור היסטוריה הבטתי מהחלון. ראיתי את צמרות הברושים ואת גדר הרשת הגבוהה שסביב בית הספר וחשבתי על אלי. הנזיפה של המורה הפתיעה אותי. המורה כעס. הוציא אותי באמצע השיעור. בחצר שיחק רק ילד אחד, אלי. הוא כדרר וזרק את הכדור, קלע סל אחרי סל. נעמדתי קרוב אליו. הוא הסתובב אליי ושאל אם אני רוצה לקלוע. אמר שאעמוד עם הגב לסל ואזרוק לאחור. עמדתי עם הגב לסל ועצמתי עיניים. זרקתי את הכדור בכוח. אלי קרא: "קלעת סל!" פקחתי עיניים והבטתי בו.
בחורף הייתה חצר בית הספר ריקה. שלוליות גדולות נקוו במגרש הכדורסל. עליתי למסדרון של כיתה ו' המקבילה, הכיתה שלו. עברתי ליד הדלת הפתוחה, מתוך הכיתה עלה ריח של בדים לחים ותפוזים. הצצתי פנימה. הוא עמד על שולחן המורה, בין השולחן ללוח היו פתוחות מטריות צבעוניות. הוא סובב מעליו מטרייה פרחונית ושר "לא רוצים לישון, רוצים להשתגע, אנחנו נפוצץ את השכונה."
חיפשתי בספר הטלפונים את שם המשפחה שלו. בין אלפי השמות מצאתי שלאבא שלו קוראים יוסף ולאימא שלו רחל, גיליתי שהם גרים ברחוב מקביל לדרך שבה הלכתי יום יום לבית הספר. בדרך כלל הייתי רגילה ללכת דרך גן הצפרדע, לעבור ליד צריף הנשיא ולצאת לגימנסיה מול הקיוסק של נעים. שיניתי את המסלול, הלכתי לבית הספר דרך הרחוב שלו. האטתי כשעברתי ליד הבית שבו גר, הבטתי מעבר לגדר אל החצר. לא פגשתי אותו מעולם בדרך לבית הספר. יום אחד ראיתי את אימא שלו ואת אחותו הקטנה יוצאות מהשער. הלכתי כמה צעדים אחריהן. לשתיהן היה שיער ארוך בהיר. מדי פעם הרימה אימא שלו יד והניפה את השיער לאחור. השיער שלי לא אָרך, הגיע רק מעט מתחת לאוזניים. למרות זאת בבית ניסיתי לעשות את אותה התנועה מול המראה. אבא שלי צחק, אמר שאני ממש גברת מגונדרת, עומדת שעות מול הראי, עוד מעט אבקש שפתון, אתחיל להתאפר ואלך בגרבי ניילון.
לפני פורים ירד שלג. לבשתי ג'ינס ומעליו טרנינג. מעל הגופייה לבשתי חולצה ומעליה סוודר ומעיל חום מרופד בפרווה סינתטית. חבשתי את כובע הצמר של אימא. לבשתי את הכפפות השחורות של אבא. אימא הורידה מהבוידעם את נעלי ההרים שלה. נעלתי אותן. בין הנעליים לערדליים גרבתי שקיות ניילון. חבשתי את הכובע של המעיל מעל כובע הצמר. תחבתי את הידיים לכיסים. הלכתי לאט על המדרכה. הרגליים שקעו בשלג עד הקרסוליים. הניילונים רשרשו בכל צעד. שלג כיסה את המגרשים, הצטבר על הגדרות, יצר תלולית על ראש פסל הצפרדע הניצב בגן הציבורי. מכוניות לא נסעו. מבוגרים וילדים הלכו באמצע הכביש. ילדים בכובעים צבעוניים נופפו לשלום. אנשים לא מוכרים הניעו בראשם וחייכו אליי.
כדור שלג פגע בי. הפניתי ראש. הסרתי את הכובע של המעיל והבטתי. ילד עמד מעבר לכביש. כובע צמר כיסה לו את המצח. המעיל שלבש היה גדול עליו. הוא קרא: "הֵיי". זה היה אלי. הוא התכופף, הרים חופן שלג וגלגל אותו לכדור בין כפות ידיו, ואז שמתי לב שיש איתו שני ילדים מהכיתה המקבילה: החבר הטוב שלו, חנן, שאהב לצייר טנקים, ויוני, שאהב לשחק כדורגל. זרקתי לעברם כדור שלג. הכדור נפל קרוב אליהם. הם צחקו המשיכו ללכת. הלכתי בעקבותיהם לאורך הגן הציבורי, ומשם אל הצומת, ומשם לעמק המצלבה.
המשטחים שבין עצי הזית הלבינו. הסלעים הזדקרו מתוך השלג. אלי והחברים שלו ירדו לעמק ואני אחריהם. ירדתי במדרון ההר, בין הסלעים. השלג הגיע עד הקרסוליים. אחר כך שקעו הרגליים עד הברכיים. באמצע הירידה הוא עצר. נופף בידיים, קפץ אל השלג והתגלגל על צידו כמה גלגולים. הסרתי את הכובע של המעיל, הסרתי את כובע הצמר. זרקתי אותו למעלה ותפסתי. דם זרם אל פניי. לחיי להטו. פתחתי את כפתורי המעיל. הסרתי את הכפפות ותחבתי את הידיים בערמת שלג. רציתי לרוץ אבל הרגליים שקעו בשלג כמעט עד המפשעה. הוא חזר לאחור, הושיט לי יד. שלג רך התחיל לרדת. אלי הטה את ראשו לאחור ופער את פיו, גם אני הטיתי את ראשי ובלעתי פתיתים. השלג התחזק. הפתיתים הצליפו בפנים, העיניים צרבו, האף קפא. אלי עלה חזרה לכביש. חנן ויוני עלו איתו, ואני השתרכתי מאחור.
בפורים המורה לוין הביט בילדים המחופשים ואמר, יש ילדות סתם, ויש ילדות שנולדו להיות מלכות, ולא משנה למה יתחפשו, הן תמיד יהיו מלכות. מבטו חלף על פני ילדי הכיתה ונעצר בקרן היפה. היא התחפשה לביטניקית ובאה במכנסי ג'ינס משופשפים וקרועים וגיטרה תלויה הכתף. קרן הטתה מעט את הראש והחזירה למורה מבט. נעצתי בה עיניים, בגומות החן, בשיער הארוך שהגיע עד מתחת לשדיים, בשפתיים האדמדמות, בעור החלק של הלחיים שהוורידו, בהטיית הראש. נסיכה בג'ינס קרוע.
גם אלי קרע חורים במכנסיים, הדביק ריבועי לבד לחולצה, חתך את השרוולים, לכלך את הפנים בצבע חום, חבש כובע שחור קרוע. הוא הלך בחצר בית הספר ופשט יד. אני לא התחפשתי. בשפתון ציירתי לי לב על הלחי. עברתי לידו והוא פנה אליי ואמר בקול רועד: "תני משהו לילד רעב." היו לי בכיס סוכריות חמוצות ממשלוח המנות. זרקתי כמה סוכריות לידו המושטת. הוא הביט לתוך ידו המלאה סוכריות והשתחווה.
ואת עיניך התכולות."
אימא מצאה את מחברת השירים והראתה לאבא. מצאתי את המחברת על השולחן בחדר האורחים.
בשבת בבוקר סשה בא לביקור. הוא ואבא שלי ישבו במטבח ושתו וודקה. אבא מזג משקה לכוסית נקייה והושיט לי, "תטעמי, כדאי לך." קירבתי את הכוס לאף. שניהם נעצו בי מבט. הטיתי את ראשי לאחור, כמו שראיתי אותם עושים, והיגרתי במהירות את כל המשקה לפי. הטעם היה מר. המשקה צרב את הגרון. סשה פרץ בצחוק: "הגברת יודעת לשתות." אבא הרים כוסית, "לחיי הבלורית הזהובה." שתקתי. הפניתי לו גב והתחלתי ללכת. הוא קרא אחריי, "ילדים, גם אני אוהב לכתוב."
אבא סיפר לי שהחתולים המסתובבים בחצר הם צאצאים של חתולי פרא. רואים את זה לפי הפסים על גופם ולפי הטבעות על הזנב. לקראת סוף החורף החלו החתולים ליילל בקולות רמים, רדפו זה אחרי זה, קפצו מעל שיחים, מעל גדרות, לפעמים היה אחד החתולים מזנק על חתולה, נועץ את שיניו בעורפה, נצמד אליה ומרעיד את חלקו התחתון של הגוף. החתולה לא יכלה לברוח. חששתי שאם אביט לחתול ישר בעיניים הוא יזנק עליי.
הייתי בת יחידה אבל אבא קרא לי "ילדים". לפעמים ביקש שאושיט לו יד. היה שולח את אצבעות ידו הארוכות, הדקות והחיוורות למרכז השקערורית בכף ידי, בוחש בתנועות סיבוב קלילות ומדקלם שיר שהמציא: "טַבָּחִית לִכְלוּכִית / דַּיְסָה מְבַשֶּׁלֶת / בַּסֻּכָּר מְתַבֶּלֶת, / חֶמְאָה מוֹסִיפָה, / לְאוֹרְחִים מְחַכָּה. / לְאוֹרְחֶיהָ מְחַלֶּקֶת / שִׁכְחָה, פֵּאָה וָלֶקֶט, / אַךְ לַזֶּרֶת לֹא יַזִּיק / אִם לַבֹּהֶן לֹא יַסְפִּיק."
"בֹּהֶן בֹּהֶן, מַהֲרִי, / בַּמַּרְפֵּק אַל תֵּעָצְרִי / כִּי מִתַּחַת בֵּית הַשֶּׁחִי / תִּמְצְאִי גַּם צְחוֹק גַּם בֶּכִי."
בחופש הגדול נסעתי לדודה הני בדימונה. הדודה שאלה אם יש לי חבר. שיקרתי ואמרתי שכן, קוראים לו אלי. סיפרתי שיש לו עיניים כחולות והוא שחקן כדורסל. היא שאלה למה אני לא כותבת לו. נתנה לי מחברת שורות. כתבתי מכתב על אחד הדפים, אחר כך תלשתי והעתקתי בכתב יד מעוגל לדף חדש. כתבתי לו שקוראים לי יעקב (באמת, אבא סיפר לי שלפני שנולדתי הוא היה בטוח שייוולד לו בן ותכנן לקרוא לי יעקב על שם סבא שלי). כתבתי שחברים סיפרו לי עליו. אמרו שהוא ספורטאי ושחקן כדורסל. סיפרתי שאני אוהב לשחק סטַנגָה. שאלתי במה משחקים בירושלים ואם מכירים אצלם את המשחק הזה. המצאתי שיש לי אח תינוק ואחות קטנה בת שלוש, שלאחי קוראים אביב ולאחות – נורית. שאלתי אם גם לו יש אחים ואחיות. וסיימתי במשפט "אתה יכול לענות לי לכתובת שעל המעטפה."
כל יום ירדתי לראות אם הגיע מכתב ממנו. מנעול התיבה היה שבור. בוקר אחד מצאתי בתיבה מכתב שעל המעטפה שלו נכתב באדום "התראה לפני ניתוק". החזרתי את המכתב לתיבה הפרוצה. למחרת מצאתי בתיבה גלויה מאבא שלי. "מה שלום המשוררת?" הוא שאל. בפעם אחרת הציצה מתוכה חוברת טרזן. הני אמרה שאוכל לקרוא אותה אבל שאזהר לא לקמט, כי שלמה בעלה מתרגז אם מקמטים את החוברות שלו.
אחרי שבועיים הגיע מכתב. על המעטפה נכתב בעיפרון באותיות עקומות: "ליעקב". הכנסתי את המכתב לכיס המכנסיים. עליתי במדרגות והמכתב בכיסי. הרגשתי אותו נוגע בירך. הנחתי יד על הכיס, שהיה תפוח מעט. דודה הני עמדה ליד השיש במטבח, קילפה גזר. "למה לא נשארת לשחק למטה?" שאלה, "כל הזמן את מתלוננת שאין לך עם מי לשחק, ועכשיו אני שומעת ילדים בחצר."
מהחלון נראו ראשיהן של שלוש ילדות משחקות חבל. הן משחקות על שביל בטון שעובר ליד חלקת חצר חשופה. הקרקע אינה חומה כמו בירושלים, אלא חולית, צהבהבה. שיחים קירחים צומחים בין הבניינים, מכוסים שכבת אבק. מדי פעם הילדות צועקות זו אל זו. יום קודם הלכתי בחצר והן שיחקו באותו המקום. נעמדתי בצד והבטתי בהן. הילדה עם הצמה הארוכה הסתובבה אליי לרגע, אחר כך הסבה את פניה וגלגלה את החבל בכוח רב יותר. הלכתי משם. היה נדמה לי שאני שומעת ילדה לוחשת: "מקרה סוציאלי אבוד".
ברגע שנגעתי במכתב הכול נעלם: הילדוֹת, החבל החובט בפראות בבטון, שורת בתי השיכון, השיחים המאובקים.
את המכתב פתחתי בשירותים. ישבתי על האסלה וקראתי: "שלום יעקב, בירושלים משחקים סטנגה אבל אני אוהב לשחק כדורסל. עכשיו בחופש הגדול אני גם מתאמן בשחייה בבריכת ירושלים. יש לי אחות קטנה שקוראים לה הגר, היא בכיתה ב', ויש לי אח גדול. קוראים לו בני והוא בכיתה ח'.
מי נתן לך את הכתובת שלי? מי אמר לך שאני מצוין בכדורסל?"
בערב הנחתי את המכתב בין דפי חוברת הטרזן. אל בין עצי הג'ונגל השתרבבו המילים: כדורסל, שחייה, בריכת ירושלים.
הסטתי את השעוונית שעל שולחן המטבח, תלשתי דף ממחברת שורות והתחלתי לכתוב: "שלום אלי, שמעתי עליך מחבר שלי. יש לו בת דודה. היא גרה בירושלים. קוראים לה ענת והיא לומדת בשכבה שלך בבית הספר. אתה מכיר אותה?"
הוספתי וכתבתי שאצלנו בדימונה יש משחקים של בנים כמו כדורגל וכדורסל, יש משחקים של בנות כמו חבל וקלאס, ויש משחקים שבנים ובנות משחקים יחד. כתבתי שבזמן האחרון התחילו לשחק אצלנו "אמת או חובה". אם אתה בוחר "חובה" אתה חייב לעשות מה שאומרים לך, למשל, לעמוד על כיסא ולהגיד בקול "אני טיפש", או לצאת לרחוב ולבקש ממבוגר שיקנה לך ארטיק בקיוסק, ואפילו לעשות משהו מסוכן, לרוץ במהירות לכביש בלי להסתכל ימינה ושמאלה, ויכולים להגיד לך גם לתת נשיקה לילדה ואפילו לגעת לה בציצי. ואם אתה בוחר "אמת" אתה חייב לענות על מה שישאלו אותך, לגלות את האמת, יכולים לשאול אותך אם ראית פעם את אבא שלך מנשק את אימא שלך, או שאתה צריך לגלות את מי אתה אוהב. שאלתי את אלי אם גם בירושלים משחקים את המשחק הזה.
לפני שהגיע מכתב התשובה אבא שלי בא להחזיר אותי לירושלים. ישבתי ליד החלון וגלגלתי בראש את מילות הקסם: כדורסל, שחייה, בריכת ירושלים. שמרתי את המכתב בכיס המכנסיים. הבטתי במשטחים של הנגב ונגעתי במכתב, הוא כבר התקמט, שוליו התרככו. בסיבובים לירושלים מיששתי מדי פעם את המכתב, וגם כשהתקרבנו לעיר, צמוד לוואדי שמתרחב ונפער. הרגשתי שגם הלב שלי מתרחב ונפער כשחשבתי שאני כבר מתקרבת לאלי. דמיינתי שהוא יושב במושב לידי, ראיתי בדמיוני איך אני עוצמת עיניים ומטה אליו ראש ואיך הוא מטה אליי ראש, ואנחנו נרדמים כשהראשים שלנו צמודים זה לזה.
ביקשתי שיקנו לי כדורסל. הלכתי ברחוב עם הכדור החדש והשתדלתי להניע את הרגליים בצעד מרושל, כמו אלי. החזקתי את הכדור מתחת לזרוע ולא הרפיתי ממנו, לא זרקתי באוויר ולא כדררתי, חששתי שלא אצליח לתפוס אותו, פחדתי שיתגלגל לכביש.
התאמנתי בבית. נעלתי נעלי התעמלות ורצתי לאורך המסדרון, ממנו עברתי לחדר האורחים, משם לחדר האוכל, למטבח ושוב למסדרון. עשיתי כמה וכמה סיבובים. רצתי במהירות, בזמן הריצה זרקתי את הכדור ותפסתי אותו או כדררתי. השלכתי את הכדור אל הקיר ותפסתי אותו. פעם אחת הטלתי את הכדור בכוח והכדור חזר אליי והכה בפנים, המשקפיים נפלו ואחת העדשות נשברה.
עשיתי עדשות מגע במרפאה החדשה שהקימו במקום מרפאת העיניים של הרופא המת. הבטתי במראה – בלי המשקפיים הפנים נראו ארוכים ומבוגרים יותר, הריסים הצטיירו בבירור וגם הגבות המקושתות. צבטתי את הלחיים והן האדימו. ליקקתי את השפתיים והן הבריקו. הטיתי ראש והבטתי על עצמי מהצד. בבואתי הזכירה לי את קרן היפה.
שיניתי תסרוקת. עשיתי שביל באמצע, השער גלש משני צידי הראש עד הכתפיים. לבשתי מכנסי ג'ינס אמיתיים. כמה ימים לפני תחילת הלימודים החלקתי על גדרות כדי לשפשף אותם מאחור. מלפנים, מעל הברכיים, שפשפתי בעזרת אבן. בחלק הקדמי של הירכיים נוצרו אזורים בהירים. הייתה לי חולצת סריג חדשה, הדוקה. המותניים נראו צרים בחולצה והשדיים גדולים יותר.
הלכתי לבית הספר בלי משקפיים. הייתי הראשונה בשכבה שהשתמשה בעדשות מגע. ילדים מהכיתה שלי ומהכיתה המקבילה באו לראות אותי. גם אלי בא. וככה אני עומדת שם במרכז מגרש הכדורסל שבאמצע חצר בית הספר. העיניים צורבות בגלל העדשות וקשה לי לפקוח אותן. המשטח הצהוב של המגרש מחזיר אור. מסנוור. אבל איני עוצמת עיניים. אני מטה את ראשי לאחור ומסתכלת עליו. אף פעם לא עמדתי כל כך קרוב אליו. אני מרגישה את הריח שלו, בייגלה מלוח מעורב במנטה. אני מביטה עליו ולא זזה. מריחה את הבייגלה עם המנטה ולא זזה. והוא מביט לי ישר לתוך העיניים. אומר שהוא רואה את העדשות, יש עיגול שקוף מסביב לאישון. וגם אני מביטה לו לתוך העיניים. רואה שיש כתמים זהובים בתוך העיגול הכחול שמסביב לאישונים שלו.
ביום ההולדת של קרן היפה שיחקנו "אמת או חובה". המסיבה הייתה בחצר הבית שלה, ישבנו במעגל על החלק המרוצף ליד המדשאה. במרכז המעגל גלגלנו בקבוק חלב ריק. הבקבוק עצר ופיית הבקבוק הצביעה על אלי. הוא בחר "חובה". קרן אמרה לו שילך על הידיים. אלי עשה גלגלון. סיים אותו בעמידת ידיים והמשיך ללכת על ידיו מסביב למדשאה, רגליו זקופות למעלה. החולצה שלו הופשלה, הגומי של התחתונים הלבנים נחשף וגם פיסת בטן חיוורת. כשחזר לעמוד על הרגליים כולם מחאו כפיים. אני עמדתי קפואה. כפות ידיי היו קרות.
לפני שיעור התעמלות התלבשתי בשירותים. נכנסתי לחדר ההלבשה לבושה בבגדי הספורט. חדר ההלבשה היה מלא בנות לבושות למחצה. קרן היפה עמדה במרכז החדר בחזייה פרחונית ובתחתונים פרחוניים. אבא שלה הביא לה מחוץ לארץ. היא אמרה: "אני חייבת לספר משהו. אבל זה סוד. אל תגלו לאף אחד. ילד אחד שלח לי פתק. מי? לא משנה. ספורטאי. בלונדיני. בפתק שאל אם אני רוצה להיות חברה שלו. הוא לא נתן לי בעצמו את הפתק. חבר שלו מסר לי. עניתי שאני לא רוצה חבר עכשיו. אני עוד לא מוכנה לזה. מקווה שהוא לא נעלב."
בו ברגע אמרתי לעצמי שלא אכפת לי מאלי, דמיינתי שהוא הולך לפניי לאורך החומה של בית הנשיא, מכדרר כדורסל. הכדור מתגלגל לכביש. הוא מזנק אחרי הכדור. מכונית מגיעה משמאל. היא פוגעת בו. הוא שרוע על הכביש. אני מגיעה מיד. קופצת מהמדרכה לכביש, אוספת את המעיים שנשפכים על הכביש ומכניסה אותם חזרה לבטן שלו.
ענת שפיצן היא עורכת ומתרגמת מאיטלקית. בין תרגומיה יצירות מאת איטאלו קאלווינו וג'ורג'ו באסאני. ערכה את סיפורי הדקמרון. מלמדת עריכת לשון הספרות בחוג ללשון באוניברסיטה העברית. בוגרת תוכנית הלימודים לכתיבה בבית הספר לאמנויות המילה. זהו סיפורה הראשון למבוגרים.
|
1.בקשת הנתבע 1 לסילוק התביעה שהוגשה כנגדו, על הסף.
2.טענות הנתבע 1 בתמצית הינן, כי לתובעים לא עומדת עילת תביעה אישית נגדו, אלא כנגד הנתבעת 2 בלבד, משום היותה בעלת הדין שהתקשרה עם התובעים ועל פי כתב התביעה, עליה מוטלת האחריות.
כמו כן, אמנם הוא אורגן בנתבעת, בעל מניות יחיד בה, אולם אין הדבר מצדיק תביעה אישית נגדו, שכן הנתבעת 2 הינה אישיות משפטית נפרדת מבעליה.
לטענת הנתבע 1, כתב התביעה אינו מפרט כל עילת תביעה אישית נגדו ובנסיבות אלו, בהן גם אילו יוכיחו התובעים את כלל טענותיהם בכתב התביעה עדין לא יהיה סעד נדרש מן הנתבע באופן אישי, הרי שיש לסלק את התביעה נגדו.
הנתבע 1 מוסיף וטוען כי אינו צד להסכם בין הצדדים באופן אישי, אלא הנתבעת 2 וחתימתו על ההסכם היא בשמה בלבד וכי על מנת להטיל עליו אחריות אישית, או לבצע הרמת מסך בינו לבין החברה, יש להוכיח תשתית עובדתית מבוססת לפיה פעל בחוסר תום לב או ברשלנות. מאחר שבכתב התביעה לא מפורטות טענות עובדתיות, אלא טענות כלליות ומעורפלות נגד הנתבע, הרי שלא הורם נטל ההוכחה המקים עילת תביעה אישית נגד הנתבע.
3.לטענת התובעים, מדובר בבקשה שנייה לסילוק על הסף המוגשת בגין אותם נימוקים, ויש לדחותה נוכח החלטת כבוד השופטת אורנה סנדלר-איתן מיום 23.11.16. בתגובה נוספת שהגישו התובעים, בהתאם להחלטת בית המשפט, ציינו כי הנתבעת החלה בהליכי פירוק וככל שימחק הנתבע 1 מכתב התביעה, לא יוכלו להיפרע. כן ציינו התובעים שהנתבע ניהל את ענייני החברה באופן רשלני ונהג בחוסר תום לב, באופן אשר גרם לתובעים לנזקים רבים.
4.לאחר שעיינתי בבקשה, בתגובות ובתשובות לה, הגעתי לכלל מסקנה כי דין הבקשה להידחות.
הלכה היא כי יש בקשה לסילוק התביעה על הסף לא תתקבל בנקל, ודאי בשלב מקדמי של ההליך, טרם בירור עובדתי של הטענות לגופן (ראו רע"א 2444/13 ביאדסה וליד נ' קעדאן מאזן (עאמר) (21.8.13)). הטעם לכך הוא, שסילוק תביעה על הסף פירושו הגבלת זכות הגישה לערכאות ומכאן הרי שנקודת האיזון שונה מאשר לאחר בירור התביעה לגופה (ע"א 8986/10 שהאב חמד מנאסרה נ' אבו ליל ח'אלד (21.1.13)).
"ודוק, סילוק תובענה על הסף – בין בדרך של מחיקה ובין בדרך של דחייה – הוא אמצעי שאינו ננקט כדבר של מה בכך, ובדרך-כלל יעדיף בית-המשפט, במידת האפשר, שלא לנקוט את האמצעי הדרסטי של שליחת התובע מעל פניו בטרם דיון ענייני בתובענה (ראו למשל: ע"א 693/83 שמש נ' רשם המקרקעין תל-אביב-יפו ; ע"א 35/83 חסין נ' פלדמן )."
|
חברת Professionals גאה להיות בחזית הטכנולוגית והמדעית ביותר בתחום הסוכרת. זהו מוצר מתקדם ומרוכז שתוכנן ונבנה בקפידה ע"י אנשי מקצוע המובילים בארץ והראה תוצאות קליניות מרשימות ביותר.
מחלת הסוכרת כוללת בתוכה מצבים רפואיים מגוונים – מעבר לחוסר איזון הסוכר וההשפעה על תפקוד הלבלב, מושפעים גם הכבד, כלי הדם, רמות השומנים בדם ועוד מערכות רבות בגוף. צמחי המרפא מסייעים בטיפול ואיזון הסוכרת וכן מסייעים בתמיכה כללית בגוף.
חיזוק זרימת דם פריפרית והגנה על כלי דם.
הוראות שימוש: יש ליטול 1 - 2 כמוסות יחד עם כוס מים, כחצי שעה לפני כל ארוחה, פעמיים ביום, בוקר וערב.
ג'ימנמה (Gymnema sylvestre) בעל פעילות היפוגליקמית המסייע באיזון רמות הסוכר בגוף, מסייע בהורדת רמות השומנים והכולסטרול בדם וכן ידוע כמפחית תאבון ומדכא את החשק לטעם מתוק. הצמח המוביל בתרבות ההודית לטיפול וצמצום הפגיעה כתוצאה מהמחלה.
חילבה (Trigonella foenum graecum) לזרעי החילבה פעילות היפוגליקמית מוכחת, והצמח מסייע בניטור ואיזון רמות הסוכר בגוף. אחד מהצמחים החשובים ביותר לטיפול בסכרת, רמות גבוהות במיוחד של החומר הפעיל בצמח.
עלי זית (Olea europea) הצמח מסייע בהפחתת רמות הסוכר בדם, מפחית רמות כולסטרול ושומנים בדם ומסייע בהמרצת ייצור והפרשה של מלחי מרה בכבד. צמח התורם לחיזוק הגוף והתנגודת החיסונית, מאזן רמות לחץ דם.
מלון מר (Momordica charantia) צמח הלקוח מהרפואה ההודית, ידוע כצמח היפוקליגמי, מסייע בחיזוק מערכת החיסון ובאיזון רמות השומנים והכולסטרול בדם. פעולתו מזכירה את זאת של האינסולין.
קינמון (Cinnamomum verum) צמח המסייע בהורדת רמות הסוכר בגוף, מאזן את רמות התיאבון ומשפר את זרימתה של מערכת הדם ההיקפית. צמח התורם לתנגודת החיסונית, ידוע ברפואה העממית מזה אלפי שני.
הפורמולה מכילה בנוסף: תמצית סטיביה, רמניה וסיזיגיום.
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.