Datasets:
image imagewidth (px) 4 1.66k | ground_truth stringlengths 1 3.57k | category stringclasses 6 values | text_length stringclasses 2 values | source stringclasses 4 values |
|---|---|---|---|---|
ପରିଶ୍ରମ
ହେ ଅଳସୁଆ, ପିମ୍ପୁଡ଼ିକୁ ଯାଅ; ତା'ର ମାର୍ଗ ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା କର ଏବଂ ଜ୍ଞାନୀ ହୁଅ: ଯାହାର କ guide ଶି ମାର୍ଗଦର୍ଶକ, ତଦାରଖକାରୀ କିମ୍ବା ଶାସକ ନ ଥିବାରୁ ସେ ଗ୍ରୀଷ୍ମ ସମୟରେ ମାଂସ ଯୋଗାନ୍ତି ଏବଂ ଅମଳରେ ଖାଦ୍ୟ ସଂଗ୍ରହ କରନ୍ତି | ହେ ଅଳସୁଆ, ତୁମେ କେତେ ଦିନ ଶୋଇବ? କେତେବେଳେ ତୁମେ ନିଦରୁ ଉଠିବ? ତଥାପି ଟିକିଏ ଶୋଇବା, ଟିକିଏ ଶୋଇବା, ଶୋଇବା ପାଇଁ ହାତ ଟିକେ ଗୁଣ୍ଠ କରିବା: ତେଣୁ ତୁମର ଦାରିଦ୍ର୍ୟ ଭ୍ରମଣକାରୀ ପରି ଆସିବ, ଏବଂ ତୁମର ଇଚ୍ଛା ସଶସ୍ତ୍ର ଲୋକ ପରି ଆସିବ | ଉପଦେଶ 6: 6-11
| Digital | Long | Manual | |
ଜୀବନର ମୂଳ ମନ୍ତ୍ର
ନିଜର ଅତୀତ କୁ ଭୁଲିଯାଆନ୍ତୁ ଯାହା ତୁମକୁ ଆଗକୁ ବଢ଼ିବାରେ ପ୍ରତିବନ୍ଧକ ସୃଷ୍ଟିକରେ।
ସେହି ଲୋକଙ୍କୁ ଭୁଲିଯାନ୍ତୁ ଯିଏ ତୁମର ଭାବନା କୁ ବୁଝି ପାରେନି।ନିଜ ଭୁଲ୍ କୁ ସ୍ୱୀକାର କରନ୍ତୁ।
ପୁନର୍ବାର ନିଜ ଜୀବନକୁ ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତୁ ଆଉ ନିଜ ଇଚ୍ଛା ରେ ବଞ୍ଚନ୍ତୁ।
| Digital | Long | Manual | |
ଏଇତ ଜୀବନ
ବୁଝି ହୁଏ ନାହିଁ ଜୀବନ ରାସ୍ତାରେ କାହିଁକି ଏମିତି ହୁଏ
ଛାଡି ଆସିଥିବା ଅତୀତ ବି ଜାଣିଶୁଣି କଷ୍ଟ ଦିଏ
ଶୋଇପଡ଼ିଥିବା ଅବୁଝା ଅତୀତ ପାଦ ଟାଣି ଧରି ନିଏ !!
ସମୟର ଚକ ଗାଡି ଚାଲିଛି ସୁଖ ଦୁଃଖ ଧରି ସାଥେ
କିଏ ବା ଅଟକାଇବ କାଳର ଗତିକୁ ଅଛିବା କାହାର ହାତେ
ସମୟର ମୂଲ୍ୟ ଯିଏ ନବୁଝିଛି ଯାଇଛି ଜୀବନେ ହାରି
ହଜିଲା ସମୟ ଖୋଜିବୁଲେ ସିଏ ଦୁଃଖ ମନକୁ ଆବୋରି !! | Digital | Long | Manual | |
" ମାଆ "
ଅମାବାସ୍ୟାର ଅନ୍ଧକାରରେ ଥିଲି ମୁଁ ଦୁନିଆଁର ଆଲୋକ ଦେଖାଇଲୁ ତୁ
ଦଶ ମାସ ଦଶ ଦିନ ଗର୍ଭରେ ଧରି ସଂସାର ରେ ଜନମ ଦେଲୁ ତୁ ।
ଦେହର ଲହୁ କୁ କରିତୁ ପିୟୂଷ ତୁହି ମୋତେ ପିଆଇଲୁ
ଜନମ ବେଳରେ କେତେ କାନ୍ଦୁଥିଲି ହସିବା ତୁ ଶିଖାଇଲୁ ।
ହାତ ଧରି ମୋର କୁନି କୁନି ପାଦେ ଚାଲିବା ତୁ ଶିଖାଇଲୁ
କେତେ ଭଲ ବୁଦ୍ଧି ଶିକ୍ଷା ଦେଇ ମୋତେ ମଣିଷ କରି ଗଢିଲୁ ।
ଯାହା ମୁଁ ହୋଇଛି ଯାହା ମୁଁ ପାଇଛି ସବୁ ତ ତୋହରି ପାଇଁ
ନାହିଁ ତୋର ସମ ଏ ସାରା ଜଗତେ ତୋହରି ତୁଳନା ନାହିଁ । | Digital | Long | Manual | |
ସମୟର ଖେଳ
ସମୟ ଗଡ଼ି ଚାଲିଛି ଧୀରେଧୀରେ ଅପେକ୍ଷା ନାହିଁ କାହାକୁ ଜନମିଲେ ମର୍ତ୍ତ୍ୟ ମୃତ୍ୟୁ ନିଶ୍ଚିତରେ ଡରୁଛ କାହିଁ ମୃତ୍ୟୁକୁ ।।
ସମୟର ସ୍ରୋତ ବହି ଚାଲିଛିରେ କେହି ନାହିଁ ରୋକିବାକୁ କାଳର କରାଳେ ଲୀନ ତ ହେବାରେ ଡରୁକାହିଁ ଜୀବନକୁ ।।
ବନ୍ଧାପଡ଼ି ଅଛୁ ତୁ ମୋହ ମାୟାରେ ଭୁଲିଗଲୁ ସତ୍ୟତାକୁ ଏକା ତୁ ଆସିଛୁ ଏକା ଫେରିବୁରେ ଧରିଛୁ ମୋହ ମାୟାକୁ ।।
ମର୍ତ୍ତ୍ୟେ ସମୟ ବଡ଼ ବଳବାନରେ ଭୁଲିଗଲୁକି ସତ୍ୟକୁ ବନ୍ଧୁ ଓ ପରିଜନ ଭୁଲିଯିବେରେ ଲୁହ ଝରାନ୍ତି ମିଛକୁ ।। | Digital | Long | Manual | |
ଆଜି ସନ୍ଧ୍ୟାର 20 ବଡ଼ ଖବର
ସ୍କୁଲ ଖୋଲିବା ଓ ବନ୍ଦ ସମୟ ବଦଳିଲା
ଭତ୍ତା କୁ ନେଇ 2 ବଡ଼ ଘୋଷଣା
ସୁଭଦ୍ରା ଟଙ୍କା ବଡ଼ ଘୋଷଣା ଦେଖନ୍ତୁ
ଏବେ ମିଳିବ କିଷାନ 2000
ବଢିଲା ଭତ୍ତା ଟଙ୍କା
ସୁଭଦ୍ରା ଯୋଜନା ନେଇ ବଡ଼ ଖବର | Digital | Long | Manual | |
ଆଜି ୧୭ ମଇ ଶୁକ୍ରବାର
ଚାଷୀଙ୍କୁ ୫୦୦୦୦ ଟଙ୍କା କ୍ଷତିପୂରଣ, ଭୟଙ୍କର ସୂର୍ଯ୍ୟ ପରାଗ
ଆଜି ୮ଟି ନୂଆ ନିୟମ ଲାଗୁ, ଜନ ଧନ ଖାତାରେ ୨୫୦୦ ଆଜି
ଭୟଙ୍କର ଗ୍ରହଣ
ବର୍ଷା
ମାଟ୍ରିକ ରେଜଲ୍ଟ LIVE
ଆଜି ବ୍ୟାଙ୍କ ଖାତାରେ ୧୪୦୦୦ ମିଳିବ | Digital | Long | Manual | |
ଆଜି ୨୨ ଜୁନ, ରବିବାର ୨୦୨୪
ସକାଳର ୩୦ଟି ମୁଖ୍ୟ ଖବର
୧. ପୁଣି ବଢିଲା ସ୍କୁଲ ମଧ୍ୟାହ୍ନ ଭୋଜନ ଦର
୨. ଓଡ଼ିଶାକୁ ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ମୋଦିଙ୍କ ୧୦ଟି ବଡ଼ ଭେଟି
୩. ସୁଭଦ୍ରା ଟଙ୍କା ଏହି ମହିଳାଙ୍କୁ ମିଳିବ ୫୦୦୦
୪. ଏଣିକି ସ୍କୁଲରେ ପାଳନ ହେବ (ସ୍କୁଲ ସୁରକ୍ଷା ସପ୍ତାହ)
୫. ଆଜି ୫ଟି ଜିଲ୍ଲାରେ ପ୍ରବଳ ରୁ ଅତି ପ୍ରବଳ ବର୍ଷା
ମୋଦୀ ଆସିବେ ଯୋଜନା ବାଣ୍ଟିବେ
୧୫ ଦିନରେ ମିଳିବ ଭୋଟର ପରିଚୟ
ଓଡ଼ିଶାରେ ଆଲର୍ଟ ପ୍ରବଳ ଛେଚିବ !
ମୋହନ ସରକାରଙ୍କ ବଡ଼ ଘୋଷଣା | Digital | Long | Manual | |
ଆଜି 17 ଜାନୁୟାରୀ, ଶୁକ୍ରବାର 2025ସକାଳର ମୁଖ୍ୟ ଖବର 20 ଟି ବଡ଼ ଖବର
୧. ଅଙ୍ଗନବାଡି କର୍ମୀ ମାନଙ୍କ ଦରମା ବଢିଲା ୨. ସୁଭଦ୍ରା Under Process ଥିଲେ ମିଳିବନି ଟଙ୍କା ୩. ୬୦ ବର୍ଷରୁ ଉର୍ଦ୍ଧ ଏବଂ ବିଧବା ଭତ୍ତା ୩୦୦୦ କୁ ଦାବି ୪. ଏମାନଙ୍କୁ ମାସକୁ ମିଳିବ ୩୦ ହଜାର ଟଙ୍କା ୫. ବାସହୀନ ଙ୍କ ପାଇଁ ଆଶ୍ରୟସ୍ଥଳୀ ଯୋଜନା
ବଢିବ ଅଙ୍ଗନବାଡି କର୍ମୀଙ୍କ ଦରମା!!
ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀଙ୍କ ବଡ଼ ଘୋଷଣା ଏମାନଙ୍କୁ ମିଳିବ ୩୦ ହଜାର
ସୁଭଦ୍ରା ଟଙ୍କା Under Process ଅଛିକି ମିଳିବନି ଟଙ୍କା ଶୀଘ୍ର କରନ୍ତୁ
୩୦୦୦ ଭତ୍ତା ବୃଦ୍ଧି କରିବା ପାଇଁ ଦାବି
ବାସହୀନଙ୍କୁ ମିଳିବ ଆଶ୍ରୟସ୍ଥଳୀ
ତିନି ହଜାର ନହେଲେ ଜଣା ପଡୁନି (ଛୋଟ ଅକ୍ଷରରେ)
| Digital | Long | Manual | |
ଆଜି ୧୮ ଅଗଷ୍ଟ, ରବିବାର. ସକାଳର ମୁଖ୍ୟ ଖବର ୩୦ଟି ବଡ଼ ଖବର
୧. ଦିଲ୍ଲୀ ଏମ୍ସରେ ନିଆଁ, ଆୟତ୍ତ କଲେ ୩୪ ଦମକଳ ଟିମ୍ ୨. ନୀତି ଆୟୋଗ ବୈଠକରେ ଚାଷୀ ପାଇଁ ଓଡ଼ିଶାର ୬ଟି ପ୍ରସ୍ତାବ ୩. ଟିଭି ଚ୍ୟାନେଲ ପାଇଁ ଥିବା ଅଫର ଉପରେ ରୋକ ଲଗାଇବ TRAI ୪. ଡାକ ବିଭାଗରେ ନିଯୁକ୍ତି ନେଇ ପ୍ରକାଶ ପାଇଲା ବିଜ୍ଞପ୍ତି ୫. ଭାରତ - ଭୁଟାନ ମଧ୍ୟରେ ୧୦ଟି ବୁଝାମଣା ପତ୍ର ସ୍ଵାକ୍ଷରିତ | Digital | Long | Manual | |
ଦୁର୍ଗାଠାରୁ କେତେ ଦୂରରେ ଦୁର୍ଗା ?
ଦୁର୍ଗା-ଚେତନାର ନିଃଶେଷୀକରଣ ପାଇଁ ଯେତେ ଉଦ୍ୟମ ହେଉଛି, ତନ୍ମଧ୍ୟରୁ ଦଶହରା ପର୍ବ ଅବସରରେ ପାଳିତ ହେଉଥିବା ମୃଣ୍ମୟୀ ଦୁର୍ଗା ପୂଜା ଅନ୍ୟତମ । ଏହି ମୃଣ୍ମୟୀ ପୂଜାର ବାହ୍ୟାଡ଼ମ୍ବର ଭିତରେ ଦୁର୍ଗା ଏପରି ନିଷ୍ପ୍ରଭ ହୋଇପଡ଼ିଛି ଯେ, ଦୁର୍ଗା-ଚେତନା ସାଧାରଣ ମଣିଷକୁ ଆଉ ସ୍ପର୍ଶ କରି ପାରୁ ନାହିଁ ।
ଦୁର୍ଗା-ଚେତନା କ'ଣ ?
ସଂକ୍ଷେପରେ କହିଲେ, ଅତ୍ୟାଚାର ବିରୁଦ୍ଧରେ ଐକ୍ୟ-ଚେତନା ହିଁ ଦୁର୍ଗା-ଚେତନା । ମହିଷାସୁରର ଅତ୍ୟାଚାର ବିରୁଦ୍ଧରେ ଦେବତାମାନଙ୍କ ଐକ୍ୟ-ଚେତନାର ରୂପକଳ୍ପ ହେଉଛି ଦୁର୍ଗା, ଯାହାର ମହତ୍ତ୍ଵ ବର୍ଣ୍ଣନା କରି ଶରଣାପନ୍ନ ଗାଇଉଠେ —
ତାଂ ଦୁର୍ଗାଂ ଦୁର୍ଗମାଂ ଦେବୀଂ ଦୁରାଚାର ବିଘାତିନୀମ୍ ନମାମି ଭବଭୀତୋଽହଂ ସଂସାରାର୍ଣ୍ଣବତାରିଣୀମ୍ ॥
(ଶ୍ରୀଦେବ୍ୟଥର୍ବଶୀର୍ଷମ୍ । ୧୫)
ଦୁରାଚାର କ'ଣ ?
ଆଚାର ବା ସାମାଜିକ ଶୃଙ୍ଖଳାର ଉଲ୍ଲଙ୍ଘନ ହିଁ ଦୁରାଚାର । ମହିଷମର୍ଦ୍ଦିନୀଙ୍କୁ ଦୁରାଚାର ବିଘାତିନୀ ବୋଲି କରାଯାଇଥିବା ସମ୍ବୋଧନରୁ ଏହା ହିଁ ପ୍ରତିପାଦିତ ହୁଏ ଯେ, ଦୁରାଚାରର ପ୍ରତୀକ ଥିଲା ମହିଷାସୁର । ଏହି ମହିଷାସୁରକୁ ଦେବତାମାନେ ପାରୁ ନ ଥିଲେ । ସେ ସେମାନଙ୍କ ଉପରେ ଅତ୍ୟାଚାର କରୁଥିଲା । ଦେବତାମାନେ ପରସ୍ପର ପୃଥକ ପୃଥକ ଭାବେ ରହିଥିଲେ । ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଐକ୍ୟ ନ ଥିବାରୁ ମହିଷାସୁର ସେମାନଙ୍କ ଅଧିକାର ଛିନ୍ନ କରି ନିଜର ଆଧିପତ୍ୟ ଜାହିର କରିଥିଲା । ଯଥା —
ସୂର୍ଯ୍ୟେନ୍ଦ୍ରାଗ୍ନ୍ୟନିଳେନ୍ଦୁନାଂ ଯମସ୍ୟ ବରୁଣସ୍ୟ ଚ ଅନ୍ୟେଷାଂ ଚାଧିକାରାନ୍ ସ ସ୍ଵୟମେବାଧିତିଷ୍ଠତି ॥
(ଦେବୀ ମହାତ୍ମ୍ୟ, ୨/୨)
୪୮ (Page Number) | ସିଂହାବଲୋକନ (Footer/Title) | Book | Long | Manual | |
ବିଲୁପ୍ତ ଓଡ଼ିଆ ଲୋକ ସଂସ୍କୃତିର ବ୍ୟଥା ଓ ‘ବାଦ୍ୟ ତିମିରା’ର କଥା
ଲୋକ ସଂସ୍କୃତି ବିଜ୍ଞାନ ଦୃଷ୍ଟିରୁ ଆଲୋଚନା କଲେ ଜଣାଯାଏ ଯେ, ମାନବ ଜୀବନର ଯାବତୀୟ କର୍ମଧାରାର ଅଭିବ୍ୟକ୍ତି ହେଉଛି ସଂସ୍କୃତି । ‘ଐତରେୟ ବ୍ରାହ୍ମଣ’ ଅନୁସାରେ ‘ଆତ୍ମସଂସ୍କୃତିର୍ବାବ ଶିଳ୍ପାନି...ଆତ୍ମାନଂ ସଂସ୍କୁରୁତେ” – ଅର୍ଥାତ୍ ଶିଳ୍ପସମୂହ ହେଉଛି ଆତ୍ମାର ସଂସ୍କୃତି ଏବଂ ଶିଳ୍ପ କର୍ମଦ୍ଵାରା ଆତ୍ମାର ସଂସ୍କୃତି ସାଧନ ହୁଏ । ଏହା ଜନଗୋଷ୍ଠୀ ଓ ସମାଜଧାରାର ବାସ୍ତବତା, ମାନସକ୍ରିୟା-ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ତଥା ସୃଜନଶୀଳତାର ସାମଗ୍ରିକ ଉପକରଣ । ପ୍ରକୃତରେ କହିଲେ ମନୁଷ୍ୟର ସାମଗ୍ରିକ ଭାବେ ଥିବା ଇତିହାସ ହିଁ ସଂସ୍କୃତି, ଯାହା ସମାଜ ଓ ଜୀବନଯାପନର ସାମଗ୍ରିକ ପ୍ରତିକ୍ରିୟାର ପ୍ରତିରୂପ । ଏଥିରେ ମନୁଷ୍ୟର ଆଚାର, ବିଶ୍ଵାସ, ସଂସ୍କାର, ଖାଦ୍ୟ, ଔଷଧ, ପଥ୍ୟ, ଘରଦ୍ଵାର, ଆସବାବପତ୍ର, ବ୍ୟବହାରିକ ସାମଗ୍ରୀ, ପୋଷାକ, ପରିଚ୍ଛେଦ, ଧର୍ମ ଉତ୍ସବ ସହ ନୃତ୍ୟ, ଗୀତ ଆଦି ସବୁ କିଛି ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ । ମଣିଷ ଯେତେବେଳେ ସମାଜ ଓ ସଭ୍ୟତାର କ୍ରମବିକାଶଧାରାକୁ ଅନୁସରଣ କରେ, ସେତେବେଳେ ଐତିହାସିକ, ଭୌଗୋଳିକ ଓ ସାମାଜିକ-ଆର୍ଥନୀତିକ ପରିସ୍ଥିତି ଅନୁସାରେ ସଂସ୍କୃତି ବି ପରିବର୍ତ୍ତନ ହୁଏ, ବିଭିନ୍ନ ରୂପରେ ଆତ୍ମପ୍ରକାଶ କରେ । ଓଡ଼ିଆ ଲୋକସଂସ୍କୃତି ଏମିତି ଭାବରେ ଓଡ଼ିଆ ଲୋକମାନସରେ ସାମଗ୍ରିକ ଅଭିବ୍ୟକ୍ତିକୁ ନେଇ ବିକଶିତ ଓ ବିବର୍ତ୍ତିତ । ଆର୍ଥ-
ବାଦ୍ୟ ତିମିରା ❖ ୨୧ (Page Number) | Book | Long | Manual | |
ଓଁ ଶ୍ରୀପରମାତ୍ମନେ ନମଃ
ଶ୍ରୀମଦ୍ଭଗବଦ୍ଗୀତା
ଅଥ କରନ୍ୟାସଃ
ଓଁ ଅସ୍ୟ ଶ୍ରୀମଦ୍ଭଗବଦ୍ଗୀତାମାଲାମନ୍ତ୍ରସ୍ୟ ଭଗବାନ୍-ବେଦବ୍ୟାସ ଋଷିଃ । ଅନୁଷ୍ଟୁପ୍ ଛନ୍ଦଃ । ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଃ ପରମାତ୍ମା ଦେବତା । ଅଶୋଚ୍ୟାନନ୍ବଶୋଚସ୍ତଂ ପ୍ରଜ୍ଞାବାଦାଂଶ୍ଚ ଭାଷସେ ଇତି ବୀଜମ୍ ।। ସର୍ବଧର୍ମାନ୍ ପରିତ୍ୟଜ୍ୟ ମାମେକଂ ଶରଣଂ ବ୍ରଜ ଇତି ଶକ୍ତିଃ ।। ଅହଂ ତ୍ୱା ସର୍ବପାପେଭ୍ୟା ମୋକ୍ଷୟିଷ୍ୟାମି ମା ଶୁଚ ଇତି କୀଳକମ୍ ।। ନୈନଂ ଛିନ୍ଦନ୍ତି ଶସ୍ତ୍ରାଣି ନୈନଂ ଦହତି ପାବକ ଇତ୍ୟଙ୍ଗୁଷ୍ଠାଭ୍ୟାଂ ନମଃ ।। ନ ଚୈନଂ କ୍ଲେଦୟନ୍ତ୍ୟାପୋ ନ ଶୋଷୟତି ମାରୁତ ଇତି ତର୍ଜନୀଭ୍ୟାଂ ନମଃ ।। ଅଚ୍ଛେଦ୍ୟୋଽୟମଦାହ୍ୟୋଽୟମକ୍ଲେଦ୍ୟୋଽଶୋଷ୍ୟ ଏବ ଚ ଇତି ମଧ୍ୟମାଭ୍ୟାଂ ନମଃ ।। ନିତ୍ୟଃ ସର୍ବଗତଃ ସ୍ଥାଣୁରଚଲୋଽୟଂ ସନାତନ ଇତ୍ୟନାମିକାଭ୍ୟାଂ ନମଃ ।। ପଶ୍ୟ ମେ ପାର୍ଥ ରୂପାଣି ଶତଶୋଽଥ ସହସ୍ରଶ ଇତି କନିଷ୍ଠିକାଭ୍ୟାଂ ନମଃ ।। ନାନାବିଧାନି ଦିବ୍ୟାନି ନାନାବର୍ଣ୍ଣାକୃତୀନି ଚ ଇତି କରତଲକରପୃଷ୍ଠାଭ୍ୟାଂ ନମଃ ।।
ଇତି କରନ୍ୟାସଃ ।। | Book | Long | Manual | |
ରାୟଗଡ଼ା-ରାୟଗଡ଼ା
୧. ପୁଅ ରାୟଗଡ଼ାରେ ପଢୁଛି ଶୁଣି, ଚିହ୍ନା ପରିଚିତ ସମସ୍ତେ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ହେଇ ପଚାରିଥିଲେ: ରାୟଗଡ଼ା ? ରାୟଗଡ଼ାରେ ? ଯେମିତି ରାୟଗଡ଼ା ଓଡ଼ିଶାରେ ନାହିଁ, ପୃଥିବୀରେ ନାହିଁ, ବିଶ୍ୱ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ କେଉଁଠି ହେଲେ ନାହିଁ ।
୨. ରାୟଗଡ଼ା ରେଲୱେ ଷ୍ଟେସନ୍ରୁ ବାହାରି, ନାକୁଆ ପାହାଡ଼କୁ ଅନେକ ପୁଅ ସ୍ଥିର ହେଇ ଯାଇଥିଲା : ବାପା, ଦେଖୁଛ ପାହାଡ଼ଟାକୁ ? ମନେ ହେଉଛି ଗୋଟେ ଲୋକ ଯେମିତି ନିଶ୍ଚିନ୍ତ ନିଦରେ ଶୋଇଛି । ଦେଖୁଥିଲି ଓ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ହେଉଥିଲି: ସତେ ତ !
୩. ମିଟସ୍ ଇଞ୍ଜିନିୟରିଂ କଲେଜରୁ ଅଳ୍ପ ଦୂରରେ ଲ୍ୟାଣ୍ଡମାଇନ୍ ବିଛେଇ ରଖିଥିଲେ ନକ୍ସଲମାନେ । ସନ୍ଧ୍ୟାସମୟ । ଗୋଟେ ପୁଲିସ୍ ଗାଡ଼ିକୁ ଉଡ଼େଇ ଦେଇଥିଲେ । ପୁଅ ଦେଖେଇଥିଲା ଜାଗାଟା । ରାୟଗଡ଼ାରୁ ଭୁବନେଶ୍ୱର ଆଡ଼େ ଆଗେଇ ଯାଉଥିବା ରାସ୍ତାରେ, ଜେକେପୁର କାଗଜ କଳ କଲୋନୀରୁ ଅଳ୍ପ କେଇ କିଲୋମିଟର ଦୂରରେ, ଅମଲାପେଟାର ଆଉ ଟିକିଏ ଆଗକୁ ଭାଙ୍ଗି ଯାଉଥିବା ରାସ୍ତା, ପିଚୁ । ମୋତେ ଭାରି ଖୁସି ଲାଗିଥିଲା ସେଦିନ । ରାସ୍ତା ମଝିରେ ପାଉଁଶିଆ ଗାତ ଗୋଟେ- ମନେ ହେଉଥିଲା ବିପ୍ଳବର ଚିହ୍ନ ଯେମିତି । ବିପ୍ଳବ ଏବେବି ବଞ୍ଚିଛି ତେବେ ।
୪. ୧୯୬୯ କି ୭୦ ଠିକ୍ ମନେ ନାହିଁ । ଓଡ଼ିଶା ସୀମା ଜାମଶୋଲା ଘାଟରୁ ଆହୁରି ଆଠ ଦଶ କିଲୋମିଟର ଦୂରରେ ବହଡ଼ାଗୋଡ଼ା ସହର । ସେଠି ୬ ନମ୍ବର ଓ ୩୩ ନମ୍ବର ଜାତୀୟ ରାଜପଥର ମିଶ୍ରଣ । ସେଇଠୁ ବସ୍ରେ ଚଢ଼ିଥିଲି ରାଞ୍ଚି ଯିବା ପାଇଁ । ଘାଟଶିଲା, ଟାଟା, ଚାଣ୍ଡିଲ୍, ତା'ପରେ ଆହୁରି ଦୁଇ ତିନିଟା ବସ୍ ଷ୍ଟପେଜ୍, ନାଁ ମନେ ନାହିଁ ଏବେ । ତା' ପରେ ରାଞ୍ଚି । ସକାଳୁ ବସ୍ ଛାଡୁଥିଲା ଓ ଅପରାହ୍ନ ଚାରିଟା ପାଞ୍ଚଟା ବେଳେ ରାଞ୍ଚିରେ । ବିହାର ରାଜ୍ୟ ପରିବହନର ବିହାରୀ ବସ୍ କଣ୍ଡକ୍ଟର ମୋତେ କହିଥିଲା: ଟିକେଟ୍ ନ ଦେଲେ ଦଶ ଟଙ୍କା ଭଡ଼ା, ଟିକେଟ୍ ଦେଲେ ଅଠରଟଙ୍କା । ସେ ପ୍ରଥମେ ମୋତେ ଶିଖେଇଥିଲା ଦୁର୍ନୀତିର ଜାତୀୟକରଣ । ସେଇ ବସ୍ରେ ଖବରକାଗଜ ମାଧ୍ୟମରୁ ପଢ଼ିଥିଲି, ଯଦୁଗୋଡ଼ା ଜଙ୍ଗଲରେ ପୁଲିସ୍ ଆରେଷ୍ଟ | Book | Long | Manual | |
ବିଲକ୍ଷଣ ଭଗବତ୍କୃପା
ଭଗବାନଙ୍କ ଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ କରିବା ଉଚିତ, କଦାପି ସଂସାର ଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ କରିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ। ଏହା ସମସ୍ତଙ୍କର ଅନୁଭବ ଯେ ଦେଖିବା, ଶୁଣିବା ଓ ବୁଝିବା ଅନ୍ତର୍ଗତ ହେଉଥିବା ସବୁକିଛି ପ୍ରତିକ୍ଷଣ ପରିବର୍ତ୍ତିତ ହେଉଛି; ପୁଣି ତାହା ଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ କରାଯିବ କିପରି? ସଂସାର ଆଦୌ ବିଶ୍ୱାସର ପାତ୍ର ନୁହେଁ, ବରଂ ସେ ସେବାର ପାତ୍ର। ଯେଉଁ ଭଗବାନ କେବେ ବଦଳନ୍ତି ନାହିଁ, ବଦଳିବେ ନାହିଁ ଏବଂ ବଦଳି ପାରିବେ ନାହିଁ ତଥା ଯେ ଯଥାବତ୍ ରହନ୍ତି, ସେ ହିଁ ବିଶ୍ୱାସର ଯୋଗ୍ୟ। ଆଉ ଗୋଟିଏ କଥା ଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ କରିବା ଉଚିତ ଯେ ଭଗବାନ ଯେହେତୁ କୃପା କରି ତାଙ୍କୁ ପାଇବା ପାଇଁ ମାନବଶରୀର ପ୍ରଦାନ କରିଛନ୍ତି, ତେଣୁ ତାଙ୍କୁ ପାଇବାର ଆବଶ୍ୟକ ସାମଗ୍ରୀ ମଧ୍ୟ ସେ ପ୍ରଦାନ କରିଛନ୍ତି। ସାଧନସାମଗ୍ରୀ କମ୍ ଦେଇ ନାହାନ୍ତି, ବରଂ ବହୁତ ଅଧିକ ଦେଇଛନ୍ତି। ଏତେ ଅଧିକ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ଏହାଦ୍ୱାରା ମନୁଷ୍ୟ ଅନେକ ଥର ଭଗବାନଙ୍କୁ ପାଇ ପାରିବ, ଯଦିଓ ବାସ୍ତବରେ ଭଗବାନଙ୍କ ପ୍ରାପ୍ତି ଥରକ ପାଇଁ ହୁଏ ଓ ସବୁଦିନ ପାଇଁ ହୁଏ।
ସାଧକକୁ ପ୍ରାୟ ଜଣାପଡ଼େ ଯେ ତା' ପାଖରେ ସାଧନସାମଗ୍ରୀ ନାହିଁ। ତେଣୁ ସେ ଇଚ୍ଛା କରୁଥାଏ, କେଉଁଠୁ କିଛି ସାଧନସାମଗ୍ରୀ ଓ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ମିଳିପାରନ୍ତା କି! ଅର୍ଜୁନଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ନିଜଠାରେ ସାଧନସାମଗ୍ରୀ (ଦୈବୀସମ୍ପତ୍ତି) କମ୍ ଥିବାର ଜଣାପଡ଼ୁଥିଲା। ତେଣୁ ଭଗବାନ ତାଙ୍କୁ ଆଶ୍ୱାସନା ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ତୁମ ପାଖରେ ଦୈବୀସମ୍ପତ୍ତି କମ୍ ନାହିଁ, ବରଂ ତାହା ସ୍ୱାଭାବିକଭାବେ ତୁମ ପାଖରେ ବିଦ୍ୟମାନ; ତୁମେ ଚିନ୍ତା କର ନାହିଁ କିମ୍ବା ନିରାଶ ହୁଅ ନାହିଁ—'ମା ଶୁଚଃ ସମ୍ପଦଂ ଦୈବୀମଭିଜାତୋଽସି ପାଣ୍ଡବ' (ଗୀତା ୧୬।୫)। ଜୀବର କଲ୍ୟାଣ (ଉଦ୍ଧାର) ପାଇଁ ଭଗବାନ ମାନବଶରୀର ପ୍ରଦାନ କରି ଜୀବକୁ କଲ୍ୟାଣର ଆବଶ୍ୟକ ସାମଗ୍ରୀ ଯେ ଦେଇ ନାହାନ୍ତି, ସେ କଥା ନୁହେଁ। ଏପରି ଭୁଲ୍ ଭଗବାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ହେବା ଆଦୌ ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ। | Book | Long | Manual | |
|| ୧୨ ||
ଦୈତ୍ୟାନନ୍ଦ ମହାପାତ୍ର
ଅଜର ଅପରିକା
ଅଜର କାକାରଙ୍କ ସେମିତି ସ୍ୱଭାବ! ଯଦି କହିବି । ଦୁଃଖ ନାହିଁ କି କଷ୍ଟ ନାହିଁ । ଖାଲି ହସ କିନ୍ତୁ କିନ୍ତୁ ହସ ଅନ୍ତରାଳେ କିଛି କଷ୍ଟର ରାଶି ଦେଖା ଯାଉଛି । କୋଉଥି ପାଇଁ ସେଇ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ତାହା ସ୍ପଷ୍ଟ ଅସ୍ପଷ୍ଟ ହୋଇ ପଡ଼ିଲା । କି ଅକାଳ କଥା ! ଦାଣ୍ଡରେ ଥୁଅ କାମିନି । ପୁରୁଣା ବରକୋଳି ଗଛରୁଡାଳିଟିଏ ଓଲଟାଇ ଦାନ୍ତରେ ଘଷୁଥିଲା କି କ'ଣ, ପଡ଼ି ପଡ଼ିଲା । ତା'ରି ଉପରେ ରାଧା ଓଢ଼ଣି ଦେଇ, ପାୟଲ ଲଗେଇ ଗୋରୁଗୁହାଳି, ଆଜି ଓଢ଼ଣି ପଡ଼ି ନିରବରେ । ଏସବୁ କେମିତି ସବୁ ହୋଇଯାଉଛି । ଚତୁର ସଡ଼େ ନିଶ୍ଚୟ ବଢ଼ିଆ ହୋଇଥାଏ କାମିନି । ବୁଢ଼ା କାକାରଙ୍କ ସ୍ୱଭାବ ଯଦି ଚାହୁଁଛି । ବଢ଼ିଆ ବୁଢ଼ା । ସହଜ ସାଧ୍ୟ କି ଯନ୍ତ୍ରଣା ହେବ । ବୁଢ଼ା ଏବେ କି ଅବସ୍ଥାରେ ଅଛି ।
'ଏମିତି କୂଅ ତ ନାହିଁ ଦେଖା ଥିଲା ଆଗେ ।' ସନ୍ଦେହ ଅସ୍ଥିର ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ସେମାନେ କହି କହି ଆସୁଥାଏ ।
"ହଁ ବଢ଼ିଆ ସେମାନେ ନାହିଁ । ହାତୁଡ଼ି, ସରକାରୀ, ବଡ଼ ଚୁଲିରେ କିଛି ସେମାନେ ।"
"ଆମ ପାଞ୍ଚରେ ଜଣକା, ଦେଖା, ଆମନ୍ତ୍ରଣ କର ମାତ୍ର ସବୁ ପଡ଼ିଗଲା । - ଏ କେଉଁ ପ୍ରକାର ବିଭୂତି ।" ଅଜର କିମ୍ବା କହିଗଲା ।
ଆଉ ! ଏମିତି କେତେ ଥିବ । ପ୍ରତି ନୂଆ ଗୋଟେ ଲେଖାଏଁ ଗୋଟେ । କି ଘର ସେ, କ'ଣ ଅଜର ଲେଖା ? ଏହା ଚିନ୍ତନ ମନ କଲେ କି' ଚି'ଣା ଘର ଠିଆ ହୋଇଯିବ ।
ଘର ତ ସରକାରୀ କାକାରଙ୍କ ଘର, ଯାହାର କହୁଛି ସର । ବସ ବାହାରେ ଗାଁରେ ଏମିତି ଘର ଶହେ ମିଳାନ୍ତି ନଥୁବ । ରାୟ ଯଦି ସହର ସାପେକ୍ଷ ହୋଇ ନଥାନ୍ତା, ଏଇ ଟିକୁ ସହିଥାନ୍ତା । ତା'ରି ଉପରେ କେତେବେଳେ ମାତ୍ର ପଡ଼ିପାରି, କେତେ ବର୍ଷ ପରେ ବର୍ଷ ଅନୁସାରେ ସାଙ୍ଗ ସରିଛି, ଗୋରୁ ଅମଳରୁ କିଏ କରିବ ? ଏହା ବର୍ଷ ପହରି ନାଁ ସେମାନେ ଆସିବାର ସୁଯୋଗ ପାଇଛି । ରୋଗୀଣିଆ ସୁଆ । ତା'ର କ'ଣ ହବ ? କିଛି ହବ
୯୮
| Book | Long | Manual | |
ପଞ୍ଚସଖା
ଆଗମ୍ୟ ଭାବ ଜାଣେ ଯଶୋବନ୍ତ । ଗାରକଟା ଯନ୍ତ୍ର ଜାଣେ ଅନନ୍ତ ।୧। ଆଗତ ନାଗତ ଅଚ୍ୟୁତ ଭଣେ । ବଳରାମ ଦାସ ତତ୍ତ୍ଵ ବଖାଣେ ।୨। ଭକ୍ତିର ଭାବ ଜାଣେ ଜଗନ୍ନାଥ । ପଞ୍ଚସଖା ଏ ଓଡ଼ିଶା ମହନ୍ତ ।୩।
ଭକ୍ତ ଅଚ୍ୟୁତାନନ୍ଦ ଚଉତିଶା || (ରାଗ-ରାମକେରୀ) || || ୧ ||
କରୁଛି ଜଣାଣ ଛାମୁରେ ଆହା କୃପାସାଗର । କେମନ୍ତେ ଏ ଭବୁ ତରିବି ବୁଦ୍ଧି ନଦିଶେ ମୋର ।୧। କ୍ଷଣେ ସାଧୁସଙ୍ଗେ ନ ବସି ବୃଥା ଗଲା ମୋ ଦିନ । କ୍ଷିତିରେ ଜନମ ହୋଇଣ ହଜାଇଲି ମୋ ଜ୍ଞାନ ।୨। ଗୁପତ ଅଟେ ଗୁରୁଜ୍ଞାନ ଘୋଷି ନ ପାରେ ମୁହିଁ । ଗଲାବେଳେ କିସ ଘେନିଣ ଯିବି ସଙ୍ଗତେ ମୁହିଁ ।୩। ଘୋଷୁଥୁଲି ତୁମ ନାମକୁ ଏବେ ନୋହିଲା ଦୃଶ୍ୟ । ଘରେ ପଶି ଏବେ କାଳ ସେ ମୋତେକରେ ଅଦୃଶ୍ୟ ।୪। ଉପାୟ ଆଉ ନ ଦିଶଇ ତୁମ୍ଭ ବିନୁ ଗୋସାଇଁ । ଉଦ୍ଧାର କି ରୂପେ ହୋଇବି ଭବସାଗରୁ ମୁହିଁ ।୫। ଚାହୁଁ ଚାହୁଁ ଅନ୍ଧ ହୋଇଲି ଏହା କର୍ମରେ ଥୁଲା । ଚକ୍ରଧର ବାରେ କରୁଣା କିଞ୍ଚିତରେ ନୋହିଲା ।୬। ଛାଡ଼ି ସବୁ ଆଶା ଭରସା ତୁମ୍ଭ ପାଦ ପଦ୍ମରେ । ଛାର କିବା ଦୁଃଖ ମାତର କଲ କିବା ମୋହରେ ।୭। | Book | Long | Manual | |
ମୁଖବନ୍ଧ
ସତ୍ୟ ବା ଜ୍ଞାନର ସାର୍ଥକତା ସେବାରେ । ଏଥୁଯୋଗୁଁ ଜ୍ଞାନ ବା ସତ୍ୟ ଯେତେଦିନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମାନବ-ସେବା କାର୍ଯ୍ୟରେ ନ ଲାଗେ, ସେତେଦିନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମସ୍ତବଡ଼ ଗୋଟାଏ ଅପୂର୍ଣ୍ଣତା ଯେପରି ରହିଯାଏ । ସତ୍ୟକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣାଙ୍ଗ ଓ ସାଫଲ୍ୟମଣ୍ଡିତ କରିବା ନିମିତ୍ତ ମହାପୁରୁଷମାନଙ୍କ ଜୀବନରେ ସେବାର ଆକୃତି ଆତ୍ମପ୍ରକାଶ କରେ । ଜଗନ୍ମଙ୍ଗଳକାମୀ ମହାପୁରୁଷମାନଙ୍କର କର୍ମଧାରା ଅନୁଧାବନ କଲେ ଏହା ଯେପରି ମର୍ମେ ମର୍ମେ ଉପଲବ୍ଧି ହୁଏ—ମାନବ-ସେବାହିଁ ପ୍ରକୃତ ଧର୍ମ । ଭଗବତ୍କୃପାପ୍ରାପ୍ତ ବା ସ୍ୱରୂପପ୍ରାପ୍ତ ମହାପୁରୁଷମାନଙ୍କ ଜୀବନୀ ବିଶ୍ଲେଷଣ କଲେ, ଭଗବାନଙ୍କ ପରି ଅକ୍ଳାନ୍ତ ସେବାର ଆଦର୍ଶହିଁ ନୟନଗୋଚର ହୁଏ । ଅବତାର, ସଦ୍ଗୁରୁ ବା ମହାପୁରୁଷବୃନ୍ଦ ସମସ୍ତେହିଁ ସମାଜ-ଉନ୍ନୟନକାମୀ ସେବକ । ସେମାନଙ୍କ ଆଦର୍ଶ ଧରି ଚଳିଲେ କ୍ରମଶଃ ମାନବସେବାର ପ୍ରେରଣାହିଁ ଅନ୍ତରେ ଉଦ୍ବୁଦ୍ଧ ହୋଇଉଠେ । | Book | Long | Manual | |
ପ୍ରଥମ ଭାଗ ଝଡ଼ ପୂର୍ବର ନିସ୍ତବ୍ଧତା
ଏକ
୧୯୪୭ ମସିହା ଜୁନ୍ ମାସ ତିନି ତାରିଖ। ଏହି ସଂଧ୍ୟାରେ ଭାଇସରାୟଙ୍କର ଗୋଟିଏ ଗୁରୁତ୍ଵପୂର୍ଣ୍ଣ ଘୋଷଣା କରିବାର ଥିଲା। ସେଇ କଥା ହିଁ ଲାଲା କାନସାରାମ ତାଙ୍କ ସ୍ତ୍ରୀ ପ୍ରଭାରାଣୀଙ୍କୁ କହୁଥିଲେ। ସ୍ତ୍ରୀକୁ ଶିକ୍ଷିତ କରାଇବା ଥିଲା ତାଙ୍କର ଏକ ଦାୟିତ୍ଵ। ଲାଲା କାନସାରାମ ନିଜେ ବିଶେଷ ଶିକ୍ଷିତ ନଥିଲେ— ସେ ନିଜେ ମେଟ୍ରିକ୍ ପାଶ୍ କରିଥିଲେ କି ନାହିଁ ସନ୍ଦେହ। କିନ୍ତୁ ଜୀବନ ତାଙ୍କୁ ବେଶ୍ ଘଷେଇ ଦେଇଥିଲା, ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟମାନେ ଆସିଥିଲେ ଓ ଯାଇଥିଲେ, ଆଉ ଏହାହିଁ ତାଙ୍କ ବୁଦ୍ଧିକୁ କରିଥିଲା ଶାଣିତ। ଅନ୍ତତଃ ଗୋଟିଏ ଆଞ୍ଚଳିକ ଭାଷା ସେ ଭଲକରି ଜାଣିଥିଲେ, ଉର୍ଦ୍ଦୁ। ପ୍ରଥମେ ଏହି ଭାଷାକୁ ହିଁ ସେ ପଢ଼ି, ଲେଖି ଶିଖିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସ୍ଵାଭାବିକ ଭାବରେ ତାଙ୍କ ନିଜ ଭାଷା ଥିଲା ହିନ୍ଦୀ।
ଗତ କୋଡ଼ିଏ ବର୍ଷ ଧରି ସେ ଜିଲ୍ଲା ଆର୍ଯ୍ୟ ସମାଜର ଥିଲେ ଜଣେ ସମ୍ମାନିତ ସଭ୍ୟ, ଆଉ ଏହି ସମାଜ ଗୋଟିଏ କାମ କରିଥିଲା— ଦଳିତ, ସାଧାରଣ ଲୋକଙ୍କୁ ପ୍ରତିପତ୍ତି ଦେଇଥିଲା। ସେ ଧନୀ ନା ଗରିବର ପୁଅ ଥିଲେ? ସେ ଉତ୍ତରାଧିକାର ସୂତ୍ରରେ ସମ୍ପତ୍ତି ଲାଭ କରିଥିଲେ ନା ନାହିଁ? ଏଭଳି ପ୍ରଶ୍ନକୁ ଆର୍ଯ୍ୟସମାଜ ଆଦୌ ଖାତିର କରୁନଥିଲା, ଯେ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ତୁମେ ମୁଣ୍ଡରେ ଧଳା ପଗଡ଼ିଟିକୁ ଗର୍ବରେ ପିନ୍ଧି ପାରୁଥିଲ, ଯେ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ନିଜର ନୈତିକ ଚରିତ୍ର ପାଇଁ ଗର୍ବ କରିପାରୁଥିଲ, ତୁମକୁ ଜ୍ଞାନଦାନୀ, ସୁନାଗରିକ ରୂପେ ସମାଜ ଗ୍ରହଣ କରି ନେଉଥିଲା। ଏହି ଆର୍ଯ୍ୟସମାଜ ମଧ୍ୟ ତାଙ୍କୁ ଦୃଢ଼ତାର ସହ ଶିଖାଇଥିଲା ଯେ, ବୈଦିକ ସଂସ୍କୃତି ହିଁ ଗୋଟିଏ ଭାରତୀୟର ପ୍ରକୃତ ସଂସ୍କୃତି, ଆଉ ଭାରତୀୟର ପ୍ରକୃତ ଭାଷା ହେଉଛି ସଂସ୍କୃତ ଭାଷା, ସଂସ୍କୃତ— ବେଦର ଭାଷା। ସଂସ୍କୃତ ଯେହେତୁ ଥିଲା ଏକ ପ୍ରାଚୀନ ଭାଷା, ଏଣୁ ଏହାର ଆଧୁନିକ ଉପଜ ଭାଷା ହିନ୍ଦୀ ଶିଖିଲେ ବି ଚଳୁଥିଲା। ଯଦି ସଂସ୍କୃତ ଆୟତ୍ତ କରି ନ ପାରିବ, ହିନ୍ଦୀ ପଢ଼ିଲେ ଚଳିବ। ତେଣୁ ଦଶବର୍ଷିଆ ସରକାରୀ ଜନଗଣନାରେ ଲାଲା କାନସାରାମ ଏକ ସୁନାଗରିକ ଭାବରେ ନିଜର ମାତୃଭାଷା ଲେଖିବା ପାଇଁ ଉଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଶୂନ୍ୟସ୍ଥାନରେ ପୂରଣ କରିଥିଲେ ‘ହିନ୍ଦୀ’; କିନ୍ତୁ ସେ ହିନ୍ଦୀ କହିପାରୁ ନଥିଲେ କିମ୍ବା କାଗଜରେ ଲେଖିପାରୁ ନଥିଲେ। ପାଟି ଖୋଲିଲେ ତାଙ୍କର ପଞ୍ଜାବୀ ଭାଷା ବାହାରୁଥିଲା, ତାଙ୍କ ଜନ୍ମସ୍ଥାନର କଥିତ, ପରିପୁଷ୍ଟ ଭାଷା। ଦୋକାନବଜାର ବା ରାସ୍ତାରେ କାହାକୁ କିଛି ଲେଖିଦେବା ଦରକାର ପଡ଼ିଲେ, ସେ ଉର୍ଦ୍ଦୁରେ ଲେଖୁଥିଲେ। କିଏ କହେ ଏହା ମୁସଲମାନଙ୍କ ଭାଷା? ଏହି ଭାଷାକୁ ସେ ତାଙ୍କ ବାପାଙ୍କଠାରୁ ଓ ତାଙ୍କ ଗାଁ ସିଆଲକୋଟ୍ଠାରୁ କେତେ ମାଇଲ ଦୂରର ଜଣେ ପ୍ରାଥମିକ ଶିକ୍ଷକଙ୍କ ଠାରୁ ଶିଖିଥିଲେ। ଉଭୟଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କେହି ମୁସଲମାନ ନଥିଲେ। ଏହାର ଶେଷ ପରିଣତି ହୋଇଥିଲା— ପ୍ରତ୍ୟହ ସକାଳ | Book | Long | Manual | |
ଅଚାନକ
ଏବେ, ଏ ଯେଉଁ କ୍ଷଣଟି ଆସିଲା—ପୁରାପୁରି ଅଚାନକ । ଯାହାଙ୍କ ଜୀବନରେ ଏହା ଆସିଲା, ସ୍ୱୟଂ ତାଙ୍କୁ ବି ଏହି ଅଚାନକର ଅନ୍ୱେଷା ନଥିଲା । ସେ ସବୁଜିମାଭରା ପରିବେଶରେ ସେ ପ୍ରସ୍ଫୁଟନର ସମ୍ଭାବନା ଏମିତିରେ ହୋଇ ପାରିଥାଆନ୍ତା କିନ୍ତୁ ଏହା ଯେ ହେବ—ଏ କଥା କେହି ଭାବି ନଥିଲେ । ହୁଏତ ସେହି କ୍ଷଣକୁ ଅନୁମାନ ନଥିଲା ଯେ ନିଜର ସହଜ ଲୟରେ ତାକୁ ସେହି ଗନ୍ତବ୍ୟ ଯାଏଁ ପହଞ୍ଚିବାକୁ ପଡ଼ିବ । ନିମ୍ନନାଭି ଥିଲା ସେତେବେଳେ, କିନ୍ତୁ ଏପରି ଆଉ କେଉଁଠି ନଥିଲା । ସେହି ଶରୀର ଦେଇ ସେଇ ଅନ୍ୟ ଶରୀରର ସେ ରସବିଭୋର ସ୍ପର୍ଶରେ ତାହାର ସମ୍ଭାବନା ଘଟିଲା । ଏମିତି ତ ସେ ବିତିଗଲା କିନ୍ତୁ ଯେମିତି ଆକାଶଗଙ୍ଗାରେ ଲୋପ ହୋଇସାରିବା ପରେ ବି ନକ୍ଷତ୍ର କେଉଁଠି ନା କେଉଁଠି ବଜାୟ ରହିଥାଏ, ସେ ବି ବଜାୟ ରହିଥିଲା । ତାକୁ କେବଳ ସେଇମାନେ ଜାଣନ୍ତି ଓ ଦେଖିପାରନ୍ତି, ଯାହାଙ୍କ ଜୀବନରେ ସେ ବିସ୍ମୟ ଭଳି ସଂଘଟିତ ହୋଇଥିଲା । ତୁମ୍ଭନର ସେଇ ପ୍ରଥମ କ୍ଷଣ ଓ ତାହାର ଆଦ୍ର ସ୍ପନ୍ଦନ ତିରୋହିତ ହେଲେ ନାହିଁ । ସେମାନେ ଲୟ ହୋଇଗଲେ ଯାହାକୁ ପ୍ରାୟ ନିରବରେ ହିଁ, ସେମାନଙ୍କର ଶରୀର ଗାଇବାରେ ମଗ୍ନ ଥାଆନ୍ତି । 💠💠 (୧୯୯୦)
୧୫୪/କେଉଁଠି ନାହିଁ ସେଇଟି | Book | Long | Manual | |
ଉପୋଦ୍ଘାତ
ସ୍ନାତକ (ସମ୍ମାନ) ଓ ସ୍ନାତକୋତ୍ତର ଶ୍ରେଣୀରେ ସାହିତ୍ୟ ତତ୍ତ୍ଵ ଓ ତଥ୍ୟ ସମ୍ପର୍କରେ ଆଲୋଚନା କଲାବେଳେ କେତେକ ଅସୁବିଧାର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବାକୁ ହେଉଥିଲା । ଏହାର ପରିସୀମା ଏତେ ବ୍ୟାପକ ଯେ ଏହାକୁ ଏକତ୍ର କରି ଶ୍ରେଣୀ ଗୃହରେ ଅଧ୍ୟାପନା କରିବା ସହଜ ବୋଧ ହେଉନଥିଲା । ସଂସ୍କୃତ, ଇଂରେଜୀ, ବଙ୍ଗଳା, ହିନ୍ଦୀ ଇତ୍ୟାଦି ସମାଲୋଚକମାନଙ୍କର ବ୍ୟାଖ୍ୟାକୁ ଛାତ୍ରଛାତ୍ରୀଙ୍କ ନିକଟରେ ଉପସ୍ଥାପିତ ନ କଲେ ଏହା କଷ୍ଟକର ହେଉଥିଲା । ଫଳରେ ସେ ଦିନର ଅଭାବ ପୂରଣ ନିମିତ୍ତ ସାହିତ୍ୟର ତତ୍ତ୍ଵ ଓ ତଥ୍ୟ ଭିତ୍ତିକ ଏକ ଆଲୋଚନା ଗ୍ରନ୍ଥ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବା ନିଜର ପ୍ରବଳ ଇଚ୍ଛା ଥିଲେ ମଧ୍ୟ ଚାକିରୀ କାଳରେ ତାହା ସମ୍ଭବ ହେଲା ନାହିଁ । ୧୯୯୮ ମସିହା ମାର୍ଚ୍ଚ ପହିଲାରେ ଅବସର ନେବାପରେ ଏ ଗ୍ରନ୍ଥର ରଚନା ଆରମ୍ଭ କଲି, ମାତ୍ର ଏହା ଶେଷ ହେବାକୁ ଦୀର୍ଘ ପାଞ୍ଚ ବର୍ଷ ଲାଗିଥିଲା ।
ଏହି ଗ୍ରନ୍ଥ ରଚନା କରିବା ପାଇଁ ବହୁ ପୂର୍ବସୂରୀମାନଙ୍କର ଆଲୋଚନାକୁ ମୁଁ ମୋ ରଚନାର ଦିଗବଳୟ ମଧ୍ୟକୁ ଟାଣି ଆଣିଛି । ଅନେକ ସ୍ଥାନରେ ସେମାନଙ୍କର ରଚନାକୁ ଯଥାପଥ ଏ ପୁସ୍ତକରେ ‘ଉଦ୍ଧୃତି ଚିହ୍ନ’ ମଧ୍ୟରେ ରଖିଛି । ସେତିକି ନୁହେଁ ଇଂରାଜୀ ଓ କେତେକ ଭାରତୀୟ ପ୍ରାନ୍ତୀୟ ସାହିତ୍ୟର ଆଲୋଚନାକୁ ଏ ପୁସ୍ତକର ପରିସର ମଧ୍ୟକୁ ମଧ୍ୟ ଆଣିଛି । ତତ୍ତ୍ଵକୁ ଛାଡି ଦେଲେ ମଧ୍ୟ ତଥ୍ୟ ଦିଗରୁ ଇଂରେଜ, ସଂସ୍କୃତ, ପ୍ରାନ୍ତୀୟ ଭାରତୀୟ ସାହିତ୍ୟ ଓ ଓଡ଼ିଆ ସାହିତ୍ୟ ପ୍ରଷ୍ଟାମାନଙ୍କର କିଂଚିତ ଆଲୋଚନା କରିଛି । ପୁସ୍ତକର କଳେବର ବୃଦ୍ଧି ଆଶଙ୍କାରେ ସମ୍ୟକ ତଥ୍ୟ ଆଲୋଚନାର ଅବକାଶ ରହିନାହିଁ । ଆଲୋଚନା ବେଳେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ପ୍ରଷ୍ଟାଙ୍କର କୃତି ସଂପର୍କରେ ଆଲୋଚନା କରିବା ସହିତ ବହୁ ଉଦୀୟମାନ ପ୍ରଷ୍ଟାଙ୍କର କୃତିର ଆଲୋଚନା କରିଅଛି । କାହାକୁ ଉପେକ୍ଷା କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରିନାହିଁ । ଅନେକ ପ୍ରଷ୍ଟା ଆଲୋଚନାର ପରିସର ମଧ୍ୟକୁ ଆସିପାରି ନାହାଁନ୍ତି । ଏହା ମୋର ଅଜ୍ଞାତ, ଆଦୌ ଅବଜ୍ଞା ବା ଉପେକ୍ଷା ଜନିତ ନୁହେଁ ।
ସାହିତ୍ୟ ପ୍ରଷ୍ଟାମାନଙ୍କ ସମ୍ବନ୍ଧରେ କାଳାନୁକ୍ରମିକ ଆଲୋଚନା କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିଛି । ହୁଏତ ଭ୍ରମପ୍ରମାଦ ରହିଥିବ ଏଥିରେ ସନ୍ଦେହ ନାହିଁ । ସହୃଦୟ ପାଠକ ପାଠିକା ଏହାର ଗୁଣରେ କ୍ଷମା ଦେବେ । ଅଧ୍ୟାପକ ପୂର୍ଣ୍ଣଚନ୍ଦ୍ର ମହାନ୍ତି, ଡକ୍ଟର ଗୋପୀନାଥ ମହାପାତ୍ର, ଡକ୍ଟର ଜାନକୀ ବଲ୍ଲଭ ମହାନ୍ତି, ଡକ୍ଟର କୃଷ୍ଣଚରଣ ବେହେରା, ଡକ୍ଟର ହେମନ୍ତ କୁମାର ଦାସ, ଡକ୍ଟର ରବି ନାୟକ, ଡକ୍ଟର ଗିରିଶ ଚନ୍ଦ୍ର ମିଶ୍ର, ଡକ୍ଟର ସୁରେନ୍ଦ୍ର କୁମାର ମହାରଣା, ଡକ୍ଟର... | Book | Long | Manual | |
ଗୌତମ ବୁଦ୍ଧ
ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ ୫୬୦ ଆଜିର ପବିତ୍ର ବୈଶାଖ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ତିଥିରେ ଶାକ୍ୟବଂଶର ରାଜା ଶୁଦ୍ଧୋଦନ ଓ ରାଣୀ ମାୟାଦେବୀଙ୍କ କୋଳମଣ୍ଡନ କରିଥିଲେ ଗୌତମ ବୁଦ୍ଧ। ହିମାଳୟ ପାଦଦେଶର କରଦ ରାଜ୍ୟ କପିଳବାସ୍ତୁର ଲୁମ୍ବିନୀ ଗ୍ରାମ (ବର୍ତ୍ତମାନ ନେପାଳ ଅନ୍ତର୍ଗତ)ର ଶାଳବଣରେ ଜନ୍ମ ନେଇଥିଲେ ଏହି ଦେବ ଶିଶୁ। ତଥାଗତ ବୁଦ୍ଧଙ୍କର ପିତୃଦତ୍ତ ନାମ ଥିଲା ସିଦ୍ଧାର୍ଥ। ପିଲାଟିବେଳୁ ତାଙ୍କ ଠାରେ ଦୈବଲକ୍ଷଣ ଦେଖା ଦେଇଥିଲା। ଜନ୍ମର ୭ ଦିନରେ ତାଙ୍କ ମାତୃବିୟୋଗ ଘଟିଥିଲା। ସିଦ୍ଧାର୍ଥଙ୍କ ଲାଳନପାଳନର ଦାୟିତ୍ଵ ମାୟା ଦେବୀଙ୍କ ଭଉଣୀ ଗୌତମୀଙ୍କ ଉପରେ ପଡ଼ିଥିଲା। ଜ୍ୟୋତିଷଙ୍କ ଠାରୁ ପିତା ଶୁଦ୍ଧୋଦନ ଜାଣିଥିଲେ, ଏହି ଶିଶୁ ଦିନେ ସନ୍ନ୍ୟାସୀ ହେବ। ସେଥିପାଇଁ ତାଙ୍କୁ ସଂସାର ଜଞ୍ଜାଳ ଠାରୁ ଦୂରେଇ ରଖିବା ପାଇଁ ଶତ ଚେଷ୍ଟା କରିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସେସବୁ ବିଫଳ ହୋଇଥିଲା। ନଗର ଭ୍ରମଣ ସମୟରେ ବୁଦ୍ଧାବସ୍ଥା, ରୋଗଗ୍ରସ୍ତ ମଣିଷ, ଶବ ଓ ସନ୍ନ୍ୟାସୀଙ୍କୁ ଦେଖିବା ପରେ ସେ ସନ୍ନ୍ୟାସକୁ ପ୍ରକୃଷ୍ଟ ପନ୍ଥା ଭାବେ ଗ୍ରହଣ କରି ଗୃହତ୍ୟାଗ କରିଥିଲେ। ପ୍ରଥମେ ମଗଧ ରାଜଧାନୀ ରାଜଗିରି ନିକଟରେ ଥିବା ଗୁମ୍ଫାର ଜଣେ ଋଷିଙ୍କୁ ଗୁରୁ ଭାବେ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କ ଶିକ୍ଷାରେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ନ ହୋଇ କଠୋର ତପସ୍ୟା ପାଇଁ ବୋଧଗୟା ଆସିଥିଲେ। ୬ ବର୍ଷର କଠୋର ତପସ୍ୟା ପରେ ଏହି କୃଚ୍ଛ୍ର ସାଧନା କେବଳ ଶରୀରକୁ କଷ୍ଟ ଦେବାକୁ ସାର ବୋଲି ବୁଦ୍ଧ ଅନୁଭବ କରିଥିଲେ। ଶେଷରେ ଏକ ବିଶାଳ ଅଶ୍ଵତ୍ଥ ବୃକ୍ଷ ତଳେ ଧ୍ୟାନରେ ବସି ସମାଧିସ୍ଥ ହେବା ପରେ ତାଙ୍କୁ ଜ୍ଞାନାଲୋକପ୍ରାପ୍ତି ହେଲା। ଏହା ପରେ ସେ ଭାରତବର୍ଷ ଭ୍ରମଣ କରି ‘କାମନାର ବିନାଶରେ ଦୁଃଖର ବିନାଶ’ ବାଣୀ ପ୍ରଚାର କରିଥିଲେ। ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ନିଜସ୍ଵ ମାର୍ଗ ହେଲା ‘ମଝିମା-ପଟିପଦ’ ବା ମଧ୍ୟମ ପଥ। ଏ ପଥ ଅନୁସରଣ କରି ଅବିଦ୍ୟା, ଅଜ୍ଞାନ ଦୂର କରିବା ସହିତ ଦୁଃଖକଷ୍ଟ ଓ ଦୁର୍ଦ୍ଦଶାରୁ ମୁକ୍ତିଲାଭ କରିବା ସମ୍ଭବ। ଗୌତମ ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ଆଲୌକିକତା ହେଉଛି, ଯେଉଁ ଦିନ ସେ ଜନ୍ମ ହୋଇଥିଲେ ସେହି ଦିନରେ ହିଁ ତାଙ୍କର ଜ୍ଞାନପ୍ରାପ୍ତି ଓ ମହାନିର୍ବାଣପ୍ରାପ୍ତି ହୋଇଥିଲା। | Newspaper | Long | Manual | |
ଇ-ପବ୍ଲିକେଶନର ଲୋକପ୍ରିୟତା ବଢୁଛି
ଭୁବନେଶ୍ୱର, (ବ୍ୟୁରୋ)— ବୈଷୟିକ ଜ୍ଞାନ କୌଶଳରେ ଉନ୍ନତି ସହ ଧୀରେ ଧୀରେ ଲୋକଙ୍କ ଜୀବନଶୈଳୀରେ ପରିବର୍ତ୍ତନ ହେଉଛି । କମ୍ ପରିଶ୍ରମରେ ହାତ ପାହାନ୍ତାରେ ସେମାନେ ସମସ୍ତ ସୁବିଧା ସୁଯୋଗ ପାଇବାକୁ ଆଗ୍ରହୀ ହେଉଛନ୍ତି । ଏହାର ଏକ ଉଦାହରଣ ଭାବେ ଇ-ପବ୍ଲିକେଶନକୁ ନିଆଯାଇପାରେ । କିଛିଦିନ ମଧ୍ୟରେ ଏହି ଇ-ପବ୍ଲିକେଶନ ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱବାସୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବେଶ୍ ଆଦୃତ ହୋଇଛି । ତାହା ପୁସ୍ତକ ହେଉକି ପତ୍ରପତ୍ରିକା । ସବୁଥିରେ ଲୋକଙ୍କ ପ୍ରଥମ ପସନ୍ଦ ହେଉଛି ଇ-ଭର୍ସନ ଅର୍ଥାତ୍ ଇଣ୍ଟରନେଟ୍ ମାଧ୍ୟମରେ ପୁସ୍ତକ, ମାଗାଜିନ୍ ଏବଂ ଖବରକାଗଜ ପଢିବା । ବଜାରକୁ ଯାଇ ବହି କିଣି ଆଣି ପଢିବାଠାରୁ ଆଙ୍ଗୁଠି ଟିପରେ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାଶକଙ୍କର ଲକ୍ଷ ଲକ୍ଷ ବହି ଉପଲବ୍ଧ ହେଉଛି ।
ବିଶେଷକରି ସ୍ମାର୍ଟଫୋନ୍, ଟାବଲେଟ୍ ଏବଂ ଫାବଲେଟ୍ ଭଳି ଉନ୍ନତ ଉପକରଣ ବଜାରକୁ ଆସିବା ପରେ ଇଣ୍ଟରନେଟ୍ର ବହୁଳ ବ୍ୟବହାର ହେଉଛି । ଯାହାଫଳରେ ବର୍ତ୍ତମାନ ସମୟରେ ଇ-ପବ୍ଲିକେଶନର ଗୁରୁତ୍ୱ ବଢିଛି ବୋଲି ଓଡ଼ିଆ ଉଇକିପିଡ଼ିଆର ସଂଯୋଜକ ସୁଭାଶିଷ ପାଣିଗ୍ରାହୀ କହିଛନ୍ତି । ରବିବାର ଭଞ୍ଜକଳା ମଣ୍ଡପ ପରିସରରେ ମଲ୍ଟିଭିଟେକ୍ ଟେକ୍ନୋଲୋଜି ସଲ୍ୟୁସନ ପକ୍ଷରୁ ଇ-ପବ୍ଲିକେଶନ ସମ୍ପର୍କିତ ଏକ ଆଲୋଚନାଚକ୍ରରେ ମୁଖ୍ୟ ଅତିଥି ଭାବେ ଯୋଗଦେଇ ପାଣିଗ୍ରାହୀ ଏହା କହିଥିଲେ । ଏହି ଅବସରରେ ମଲ୍ଟିଭିଟେକ୍ ଇ-ବୁକ୍ ପବ୍ଲିକେଶନ ପୁସ୍ତକର ଉନ୍ମୋଚନ କରାଯାଇଥିଲା । | Newspaper | Long | Manual | |
ସ୍ନେହର ଡୋରି
ଗୋଟିଏ ସର୍କସରେ କୁକୁରଟିଏ ଖେଳ ଦେଖାଉଥାଏ। ସେ ଖାଇପିଇ ବେଶ୍ ମୋଟାସୋଟା ହୋଇଥାଏ। କିନ୍ତୁ ତା' ମନ ସରସ ନ ଥାଏ। କାରଣ ସର୍କସର ରିଂ ମାଷ୍ଟର ଥାଏ ବହୁତ କଡ଼ା ସ୍ଵଭାବର। ଖେଳ ଦେଖାଇବାରେ ଭୁଲ କଲେ ରିଂ ମାଷ୍ଟରର ମାଡ଼ ପଡୁଥାଏ। ତା' ଛଡ଼ା ରିଂ ମାଷ୍ଟର ତାକୁ ବାରମ୍ବାର ମାଡ଼ ମାରିବାର ଭୟ ଦେଖାଉଥାଏ।
ଯେଉଁଠି ସର୍କସ ଚାଲିଥାଏ, ସେ ପାଖରେ ମୋତିଟିଏ ବସୁଥାଏ। ମୋତି ସହିତ ତା' ପୋଷା କୁକୁର ପ୍ରତିଦିନ ଆସି ସେଠାରେ ବସି ରହେ। କାମ ସରିବା ପରେ ମୋତି ସହିତ ସେ ଘରକୁ ଫେରେ। ସେ ଦିଶୁଥାଏ ଦୁର୍ବଳ। ମୋତି ଦରିଦ୍ର ଥିବାରୁ କୁକୁରଟିକୁ ଖାଇବାକୁ ଦେଇପାରୁ ନ ଥାଏ। କିନ୍ତୁ କୁକୁରକୁ ସେ ପ୍ରାଣଠାରୁ ବଳି ଅଧିକ ଭଲ ପାଉଥାଏ।
ସର୍କସ କୁକୁର ଏବଂ ମୋତିର କୁକୁର ଭିତରେ ବନ୍ଧୁତା ଜନ୍ମିଲା। ଦୁହେଁ ସର୍କସର ତାର ଜାଲି ବାଡ଼ ପାଖରେ ଠିଆ ହୋଇ ଦୁଃଖସୁଖ ହୁଅନ୍ତି। ଦିନେ ସର୍କସର କୁକୁରକୁ ମୋତିର କୁକୁର କହିଲା- ଭାଇ ତୁମେ ବାହାରକୁ ଆସୁନା କାହିଁକି? ସର୍କସ କୁକୁର କହିଲା- ମୋର ଭାରି ଇଚ୍ଛା। ହେଲେ ରିଂ ମାଷ୍ଟରକୁ ଭୟ। ସେ ଦେଖିଲେ ବହୁତ ପିଟିବ। ତେଣୁ ଫାଟକ ଖୋଲା ଥିଲେ ବି ମୁଁ ବାହାରକୁ ଯିବାକୁ ସାହସ କରେନାହିଁ। ଆଚ୍ଛା ବନ୍ଧୁ, ତୁମେ ତ ଜାତିଆ କୁକୁର ଭଳି ଦିଶୁଛ। ଆମ ପଟକୁ ଆସୁନା? ସେଠି ତୁମେ ନଖାଇ ନପିଇ ମଲାଙ୍କ ଭଳିଆ ହେଲଣି। ଏଠି ଅନ୍ତତଃ ବଢିଆ ଖାଇବାକୁ ପାଇବ।
ମୋତିର କୁକୁର କହିଲା- ଭାଇ ଏ ପଟେ ଖାଇବାକୁ ନ ପାଇ ମରିଗଲେ ବି ମୁଁ କୁଆଡ଼େ ଯିବି ନାହିଁ। ତୁମେ ଭୟ ଦ୍ଵାରା ବନ୍ଧା। କିନ୍ତୁ ମୁଁ ସ୍ନେହ ଦ୍ଵାରା ବନ୍ଧା। ପ୍ରଭେଦଟି ହେଲା, ତୁମ ମାଷ୍ଟର ତୁମକୁ ମୁକ୍ତ କରିଦେଲେ ତୁମେ ବାହାରକୁ ଚାଲିଆସିବ। କିନ୍ତୁ ମୋ ମାଲିକ ଯଦି କେଉଁଠି ଭଲ ଖାଇବାକୁ ମିଳିବ ବୋଲି ମୋତେ ଜବରଦସ୍ତ କୁଆଡ଼େ ପଠାଇବ, ତେବେ ବି ମୁଁ ତାକୁ ଛାଡ଼ି ଯିବିନାହିଁ।
ଅନୁଚିନ୍ତା: ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଠାରୁ ସାହସୀ ଭଲତର। କାରଣ ସାହସ କଲେ ହିଁ ଶକ୍ତି ମିଳେ। | Newspaper | Long | Manual | |
ଆମେରିକାରେ ବର୍ଣ୍ଣବୈଷମ୍ୟ: ‘ନିଗ୍ରୋ’ଙ୍କୁ ବିମାନରୁ ଓହ୍ଲାଇ ଦିଆଗଲା
ୱାଶିଂଟନ,୩୧୫: ଆମେରିକାରେ ଏବେ ମଧ୍ୟ ବର୍ଣ୍ଣବୈଷମ୍ୟ ଭେଦଭାବ ବଳବତ୍ତର ରହିଥିବାର ଆଉ ଏକ ଉଦାହରଣ ଦେଖିବାକୁ ମିଳିଛି। ଆରିଜୋନାରୁ ନ୍ୟୁୟର୍କ ଯାଉଥିବା ଆମେରିକାନ ଏୟାରଲାଇନ୍ସର ଏକ ବିମାନରେ ୮ ଜଣ ନିଗ୍ରୋ (କୃଷ୍ଣକାୟ ବ୍ୟକ୍ତି) ଯାତ୍ରା କରୁଥିଲେ। ଏମାନେ ବିମାନର ବିଭିନ୍ନ ସ୍ଥାନରେ ବସିଥିଲେ। ଏହି ସମୟରେ ବିମାନରେ କାର୍ଯ୍ୟରତ ଜଣେ ଶ୍ଵେତାଙ୍ଗ ପୁରୁଷ ଫ୍ଲାଇଟ ଆଟେଣ୍ଡାଣ୍ଟ ସେମାନଙ୍କୁ ଚିହ୍ନଟ କରି ତୁରନ୍ତ ବିମାନରୁ ଓହ୍ଲାଇ ଯିବାକୁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେଇଥିଲେ। ଶରୀରରୁ ଦୁର୍ଗନ୍ଧ ବାହାରୁଥିବାରୁ ଅନ୍ୟ ଯାତ୍ରୀ ଅଭିଯୋଗ କରିବାରୁ ଏମାନଙ୍କୁ ବିମାନରୁ ଓହ୍ଲାଇ ଦିଆଯାଇଥିଲା ବୋଲି ଏୟାରଲାଇନ୍ସ କର୍ତ୍ତୃପକ୍ଷ ସଫେଇ ଦେଇଛନ୍ତି। ଅପରପକ୍ଷରେ ଏଭଳି ବର୍ଣ୍ଣବୈଷମ୍ୟର ଶିକାର ହୋଇଥିବା ୮ ଜଣଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ତିନିଜଣ ଏୟାରଲାଇନ୍ସ ବିରୋଧରେ ମାମଲା ରୁଜୁ କରିଥିବା ଜଣାପଡିଛି। | Newspaper | Long | Manual | |
ଜିଲ୍ଲାସ୍ତରୀୟ ଜାତୀୟ ଉପଭୋକ୍ତା ଦିବସ
ଜଗତସିଂହପୁର ସହର,୨୪/୧୨(ଇମିସ): ଜିଲ୍ଲା କୋର୍ଟ ପରିସରରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ହେବାକୁ ଯାଉଥିବା ନୂଆ ଜଗତସିଂହପୁର ବୈମାପ ବିଜ୍ଞାନ ବିଭାଗ, ଖାଉଟି ବ୍ୟାପାର ଅଭିଯାନ ଓ ଗ୍ରାମୀଣ ବିକାଶ ଗୋଷ୍ଠୀ ସ୍ୱେଚ୍ଛାସେବୀ ଅନୁଷ୍ଠାନର ମିଳିତ ଆନୁକୂଲ୍ୟରେ ଜିଲ୍ଲାସ୍ତରୀୟ ଜାତୀୟ ଉପଭୋକ୍ତା ଦିବସ ପାଳିତ ହୋଇଯାଇଛି। ଖାଉଟି ବ୍ୟାପାର ଅଭିଯାନର ଶାଖା ସଭାପତି ପ୍ରସନ୍ନ କୁମାର ପାଢ଼ୀଙ୍କ ସଭାପତିତ୍ୱରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ଏହି ସଭାରେ ମୁଖ୍ୟ ଅତିଥି ଭାବେ ଅତିରିକ୍ତ ଜିଲ୍ଲାପାଳ ତଥା ଜିଲ୍ଲା ଖାଉଟି ସୁରକ୍ଷା ଅଧିକାରୀ ଜ୍ୟୋତିରଞ୍ଜନ ସେଠୀ ଏବଂ ମୁଖ୍ୟ ବକ୍ତା ଭାବେ ଜିଲ୍ଲା ଖାଉଟି ସୁରକ୍ଷା ଅଦାଲତର ସଭାପତି ଜ୍ୟୋତି ପ୍ରକାଶ ସ୍ୱାଇଁ ଯୋଗଦେଇ ଉପଭୋକ୍ତାଙ୍କ ବିଭିନ୍ନ ଅଭିଯୋଗର ସମାଧାନ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ସୁରକ୍ଷା ସମ୍ପର୍କରେ ଆଲୋଚନା କରିଥିଲେ। ସେହିଭଳି ଅନ୍ୟତମ ସମ୍ମାନିତ ଅତିଥି ଭାବେ ଉପ-ସଚିବ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଚନ୍ଦ୍ର ମହାପାତ୍ର ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ। | Newspaper | Long | Manual | |
ଗୋପବନ୍ଧୁ ଦରିଦ୍ର କଲ୍ୟାଣ ସମିତିର ବନମହୋତ୍ସବ
ତାଳଚେର, ତା୮।୭ (ପିଏନଏସ): ତାଳଚେର ବ୍ଲକ, ଜନମହୁଁ ଗ୍ରାମର ଅଗ୍ରଣୀ ସେବାସେବା ଅନୁଷ୍ଠାନ ଗୋପବନ୍ଧୁ ଦରିଦ୍ର କଲ୍ୟାଣ ସମିତି ପକ୍ଷରୁ ୭୮ ତମ ବନ ମହୋତ୍ସବ ଶନିବାର ଦିନ ପାଳନ କରାଯାଇଛି । ଏହି ଅବସରରେ ଜନମହୁଁ ପ୍ରାଥମିକ ସ୍ବାସ୍ଥ୍ୟ କେନ୍ଦ୍ର ନିକଟସ୍ଥ ପଡିଆରେ ଏକ ବୃକ୍ଷରୋପଣ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା । ଶିକ୍ଷାବିତ୍ ଭାଦବ ଚନ୍ଦ୍ର ପ୍ରଧାନ ମୁଖ୍ୟ ଅତିଥିଭାବରେ ଯୋଗଦାନ କରି ବୃକ୍ଷରୋପଣ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମର ଶୁଭାରମ୍ଭ କରିଥିଲେ । ସମିତି ପକ୍ଷରୁ ନିମ୍ବ, ଶିଶୁ, ଜାମୁ, ବର, ଅଶ୍ୱତ୍ଥ ଇତ୍ୟାଦି ପଚାଶରୁ ଊର୍ଦ୍ଧ୍ବ ଚାରା ରୋପଣ କରାଯାଇଥିଲା । ଏହି କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମରେ ସମିତିର ସଭାପତି ବିଭୂତି ଭୂଷଣ ସ୍ୱାଇଁ ବରିଷ୍ଠ ଉପଦେଷ୍ଟା ଚକ୍ରଧର ପ୍ରଧାନ, ନରେଶ ଚନ୍ଦ୍ର ସ୍ୱାଇଁ, ମଦନ ସାହୁ, ପ୍ରଭାକର ପ୍ରଧାନ, ଦିବାକର ସାହୁ, ଶୂନ୍ୟବାସୀ ସାହୁ, ଅଜୟ ପ୍ରଧାନ, ହାଡିବନ୍ଧୁ ପ୍ରଧାନ, ଚନ୍ଦ୍ରମଣି ସାହୁ, ନିଧି ନାୟକ, ଅର୍ଜୁନ ସ୍ୱାଇଁ, ଅନନ୍ତ ସାହୁ, ବଳରାମ ସାହୁ, ଗୌରଚନ୍ଦ୍ର ସାହୁ, ଚକ୍ରଧର ପ୍ରଧାନ ପ୍ରମୁଖ ସଦସ୍ୟ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ । | Newspaper | Long | Manual | |
ଶସ୍ତା ତାଳି
ଏକ ଅତି ଉଚ୍ଚ ପର୍ବତର ଖୋଲରେ ବାସ କରୁଥିଲା ଗୋଟିଏ ଇଗଲ୍। ତାର ଆକାର ଏତେ ବିଶାଲ ଥିଲା ଯେ ଅନ୍ୟ ଇଗଲ୍ମାନେ ତା ଆଗରେ ଛୁଆ ଭଳି ଦିଶୁଥିଲେ। ସେ ଯେତେବେଳେ ପକ୍ଷ ବିସ୍ତାର କରି ଉଡୁଥିଲା ସେତିକି ବେଳେ ତାର ଡେଣାର ଛାଇ ମାଟି ଉପରେ ପଡୁଥିଲା ଏବଂ କ୍ଷଣିକ ଲାଗି ସୂର୍ଯ୍ୟ ବି ତାର ଡେଣା ପଛରେ ଲୁଚି ଯାଉଥିଲେ। ସେ କିନ୍ତୁ ଏଥି ନେଇ ଭାରି ସତର୍କ ଥିଲା। ତା ମନରେ ଏଥି ଲାଗି ଗର୍ବ ନ ଥିଲା।
କିନ୍ତୁ ତାର ଏ ବିଶାଳ ଓ ସୁନ୍ଦର ଶରୀର ଦେଖି ଈର୍ଷାରେ ଜଳି ଯାଉଥିଲା ଏକ ବୃଦ୍ଧ ଇଗଲ୍। ସେ ତାର ଅନିଷ୍ଟ ଚାହୁଥିଲା। ବିଶାଳ ଇଗଲର ପୁଅ ଯେତେବେଳେ ଛୁଆରୁ ବଡ଼ ହେଲା ସେତିକି ବେଳେ ଦେଖାଗଲା ଯେ ସେ ବି ବାପ ଭଳି ବିଶାଳ ଓ ସୁନ୍ଦର ହେବାର ସମସ୍ତ ଲକ୍ଷଣ ବହନ କରିଛି। ଛୁଆ ଇଗଲ ଉଡ଼ି ଶିଖିଲା। ପ୍ରଥମ ଉଡ଼ାଣରେ ସେ ବାହାରିଲା। ଏହା ଦେଖି ବୃଦ୍ଧ ଇଗଲ ଆହୁରି ଈର୍ଷାତୁର ହୋଇଗଲା ଏବଂ ସଇତାନକୁ ସୁମରଣା କଲା। ସଇତାନ ତା କାନରେ ବୁଦ୍ଧି ଦେଇଦେଲା। ବୃଦ୍ଧ ଇଗଲ ଏଥର ତାର କିଛି ବନ୍ଧୁଙ୍କୁ ଡାକି କହିଲା- ଆମ ରାଜାର ପୁଅ ଏବେ ଉଡ଼ାଣ ନେବାକୁ ଯାଉଛି। ତୁମେମାନେ ସେଠାକୁ ଯାଅ। ସେ ଯେତେବେଳେ ଉଡ଼ିବା ଆରମ୍ଭ କରିବ, ତୁମେ ସେତେବେଳେ ବାଃ ବାଃ କହି ତାଳି ମାରିବ।
ପ୍ରଥମ ଦିନ ଉଡ଼ାଣ ସାରି ଇଗଲ୍ ପୁଅ ବାପାଙ୍କ ପାଖରେ ପହଞ୍ଚିଲା। ବାପା ପଚାରିଲେ- ଆଜିକାର ଅନୁଭୂତି କଥା କଣ? ତୋର ପ୍ରଥମ ଉଡ଼ାଣ କେମିତି ଥିଲା?
ପୁଅ ଗଦଗଦ ହୋଇ କହିଲା- ବାପା ଚମତ୍କାର। ମୁଁ ଯେତେବେଳେ ଉଡ଼ିବା ଆରମ୍ଭ କଲି ସେତିକି ବେଳେ ତାଳି ଶବ୍ଦ ମୋ କାନରେ ପଡ଼ିଲା। ମୁଁ ଦେଖିଲି ଯେ ମୋ ଉଡ଼ାଣ ଦେଖି ତୁମର ବନ୍ଧୁମାନେ ତାଳି ମାରି କହୁଛନ୍ତି- ଚମତ୍କାର, ଅତି ଚମତ୍କାର।
ଏହା ଶୁଣି ବାପର ଚେହେରାରେ ଚିନ୍ତା ଫୁଟି ଉଠିଲା। ସେ କହିଲା- ପୁଅ ସାବଧାନ। ତୁ କୌଣସି ପ୍ରୟାସ ଆରମ୍ଭ କରୁ କରୁ ଯଦି ତାଳି ମାଡ଼ ଶୁଣିଲୁ ତେବେ ଜାଣିବୁ ଯେ ତାହା ସଇତାନର ଫିକର। ତୁ କେବେ ଆଉ ଉନ୍ନତି କରିପାରିବୁ ନାହିଁ। ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ତାଳି ମାଡ଼ ବହୁ ବିଳମ୍ବରେ ଶୁଣାଯାଏ। ପ୍ରୟାସ କରି କରି ଅକିଲା ପରେ ଈଶ୍ୱର ତାଳି ମାରନ୍ତି। ତେଣୁ ଏମିତି ଶସ୍ତା ତାଳିକୁ ସାବଧାନ।
କଥାଟିଏ - ଯାଯାବର | Newspaper | Long | Manual | |
ମନରେଗା କାର୍ଯ୍ୟ ମନ୍ଥରକୁ ଅର୍ଥ ବିଭାଗର ତାଗିଦ
ଭୁବନେଶ୍ୱର, ତା ୨୧/୯ (ପିଏନଏସ): ରାଜ୍ୟ ସରକାରଙ୍କ ବିଭିନ୍ନ ଯୋଜନାର କାର୍ଯ୍ୟ ମନରେଗା ଜରିଆରେ କରାଯିବା ଲାଗି ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ରହିଛି । ମନରେଗାରେ ବିଭିନ୍ନ ବିଭାଗର ୨୨୨ ପ୍ରକାର କାର୍ଯ୍ୟକୁ ଅନୁମତି ମିଳିଛି । ସଂପୃକ୍ତ ବିଭାଗ ପକ୍ଷରୁ ରାଜ୍ୟ ସରକାରଙ୍କ ବିଭିନ୍ନ ଯୋଜନା ଅନୁଯାୟୀ ଖସଡ଼ା ଦିଆଯିବା ସହିତ ବଜେଟ ଅନୁଦାନ ହେଉଛି । କିନ୍ତୁ ବାସ୍ତବ କ୍ଷେତ୍ରରେ ତାହା କାର୍ଯ୍ୟାନ୍ଵୟନ ହୋଇପାରୁନାହିଁ । ପ୍ରକଳ୍ପ କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ମନ୍ଥର ଗତିରେ ଚାଲିଛି ।
ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ମାର୍ଗଦର୍ଶିକା ଅନୁଯାୟୀ ମନରେଗା ଦ୍ୱାରା କାର୍ଯ୍ୟାନ୍ଵୟନ କରିବା କଥା । ହେଲେ ବାସ୍ତବକ୍ଷେତ୍ରରେ ଏହାର ରୂପରେଖ ବଦଳି ଯାଉଛି । ଏହାକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇ କିଭଳି ମନରେଗା ମାଧ୍ୟମରେ କରାଯାଉଥିବା କାର୍ଯ୍ୟ ତ୍ୱରାନ୍ଵିତ ହୋଇପାରିବ ସେନେଇ ପଦକ୍ଷେପ ଗ୍ରହଣ କରିବା ପାଇଁ ସଂପୃକ୍ତ ବିଭାଗଗୁଡ଼ିକୁ ଅର୍ଥ ବିଭାଗ ପକ୍ଷରୁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦିଆଯାଇଛି । ଅର୍ଥ ବିଭାଗ ପ୍ରମୁଖ ଶାସନ ସଚିବ ବିଶାଳ ଦେବ ଜଙ୍ଗଲ ଓ ପରିବେଶ ବିଭାଗ ସହିତ, ଜଳସମ୍ପଦ, କୃଷି, ଅନୁସୂଚିତ ଜାତି ଓ ଜନଜାତି, ମହିଳା ଓ ଶିଶୁ କଲ୍ୟାଣ, ଗଣଶିକ୍ଷା, କୃଷି ହସ୍ତତନ୍ତ ଓ ବୟନଶିଳ୍ପ ଏବଂ ମିଶନ ଶକ୍ତି ବିଭାଗକୁ ଏକ ଚିଠି ଲେଖି ଏଥିପ୍ରତି ଦୃଷ୍ଟି ଦେବା ପାଇଁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେଇଛନ୍ତି । ବଜେଟରେ ଅନୁମୋଦନ ହୋଇଥିବା ଖସଡ଼ା ଅନୁଯାୟୀ କାର୍ଯ୍ୟାନ୍ଵୟନ କରିବାକୁ ଅର୍ଥ ବିଭାଗ ପକ୍ଷରୁ ସଂପୃକ୍ତ ବିଭାଗଗୁଡ଼ିକୁ କୁହାଯାଇଛି ।
ବେରୋଜଗାରୀ ହଟାଇବା, ଦାଦନ ରୋକିବା ଏବଂ ଗ୍ରାମାଞ୍ଚଳର ଆର୍ଥିକ ବିକାଶର ଉନ୍ନତି ଲାଗି କେନ୍ଦ୍ର ସରକାରଙ୍କ ପକ୍ଷରୁ କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ ହେଉଥିବା ମହାତ୍ମା ଗାନ୍ଧୀ ଜାତୀୟ ନିଶ୍ଚିତ କର୍ମ ନିଯୁକ୍ତି ଯୋଜନା ‘ମନରେଗା’ ରାଜ୍ୟରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବିପର୍ଯ୍ୟସ୍ତ ଗତିରେ ଗତି କରୁଛି । ବାସ୍ତବକ୍ଷେତ୍ରରେ ମନରେଗା କାର୍ଯ୍ୟାନ୍ଵୟନ ବେଳେ ତା’ର ଆଭିମୁଖ୍ୟ ବଦଳି ଯାଉଛି । କେଉଁଠି କାର୍ଯ୍ୟର ନକଲ କରାଯାଇ ଯୋଜନାକୁ ମୋଡ଼ି ଦିଆଯାଉଛି ତ ଆଉ କେଉଁଠି ଯନ୍ତ୍ର ଲଗାଯାଇ କାର୍ଯ୍ୟ ହେଉଛି । ଯେଉଁଥିପାଇଁ ସରକାରଙ୍କ ନିଜସ୍ୱ ଯୋଜନା ଫଳପ୍ରଦ ହୋଇପାରୁନାହିଁ । ଏହାକୁ ନେଇ ପଞ୍ଚାୟତିରାଜ ବିଭାଗ ପ୍ରମୁଖ ଶାସନ ସଚିବ ଅଶୋକ କୁମାର ମୀନା ଅର୍ଥ ବିଭାଗକୁ ପତ୍ର ଲେଖି ଅବଗତ କରାଇଛନ୍ତି । | Newspaper | Long | Manual | |
ମଲାଗୁଣୀ ବିଜୁ ସେତୁ ନିର୍ମାଣ ହେବ କେବେ ?
ଖୋର୍ଦ୍ଧା, ୧୨/୧୦(ନି.ପ୍ର): ବିଜୁ ସେତୁ ଯୋଜନାରେ ଗୋଲବାଇଠାରୁ ତାଳପଡ଼ା ଯିବା ପାଇଁ ମଲାଗୁଣୀ ନଦୀରେ କରାଯାଉଥିବା ପୋଲ ନିର୍ମାଣରେ ଅହେତୁକ ବିଳମ୍ବ ଦେଖାଦେଇଛି । ଭିତ୍ତିପ୍ରସ୍ତର ସ୍ଥାପନର ୫ ବର୍ଷ ବିତିଥିଲେ ମଧ୍ୟ କାମ ଅଧାହୋଇନାହିଁ । ଏ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପୋଲ ପାଇଁ ନଦୀରେ ହେଉଥିବା ଖୁଣ୍ଟ (ପିଲର) ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇନାହିଁ ।
ଗୋଲବାଇ ଶାସନ ଗ୍ରାମପଞ୍ଚାୟତରୁ ଛାତ୍ରଛାତ୍ରୀ ନିରାକାରପୁର ମହାବିଦ୍ୟାଳୟକୁ ପଢ଼ିବା ପାଇଁ ଏହି ପଥ ଦେଇ ଆସୁଛନ୍ତି । ଅନେକ ଲୋକ ନିରାକାରପୁର ହାଟ ଓ ନୂଆ ଜଗନ୍ନାଥ ସଡ଼କରେ ପୁରୀ ଯିବାକୁ ରାମେଶ୍ୱର ଗାଁ ଛକକୁ ଆସୁଛନ୍ତି । ବର୍ଷର ଅଧା ସମୟ ପାଣି ନ ଥିବାବେଳେ ନଦୀ ଭିତରେ ଯାଉଛନ୍ତି । ବର୍ଷର ଆଉ ଅଧା ଦିନ ବିଶେଷ କରି ବର୍ଷା ଋତୁରେ ନଦୀରେ ପାଣି ଥିବା ବେଳେ ଗୋଲବାଇ-ଜଙ୍କିଆ-ରାମେଶ୍ୱର ଛକ ଦେଇ ନିରାକାରପୁର ଯିବାକୁ ୧୨ କି.ମି ବୁଲିବାକୁ ପଡ଼ୁଛି ।
ମଲାଗୁଣୀ ନଦୀରେ ତାଳପଡ଼ା-ଗୋଲବାଇ ମଧ୍ୟରେ ସେତୁ ସଂଯୋଗ ହେଲେ ଦୂରତା କମିବ । ଗମନାଗମନକୁ ସରଳ କରିବା ପାଇଁ ୨୦୧୬ ଡିସେମ୍ବର ୧୭ ତାରିଖରେ ରାଜ୍ୟ ସରକାରଙ୍କ ବିଜୁ ସେତୁ ଯୋଜନାରେ ଏଠାରେ କାମ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା । ଓଡ଼ିଶା ସରକାରଙ୍କ ଗ୍ରାମ୍ୟ ଉନ୍ନୟନ ବିଭାଗ, ଗ୍ରାମ୍ୟ ନିର୍ମାଣ ଡିଭିଜନ ଭୁବନେଶ୍ୱରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଏହାର ନିର୍ମାଣ କାର୍ଯ୍ୟ କରାଯାଉଛି । ପ୍ରକଳ୍ପ ପାଇଁ ପ୍ରଥମେ ୪ କୋଟି ୨୦ ଲକ୍ଷ ଟଙ୍କା ମଞ୍ଜୁର ହୋଇଥିଲା । ପରେ ଏହାର ଡିଜାଇନ ପରିବର୍ତ୍ତନ ହୋଇଛି । ଅନୁଦାନ ବଢ଼ି ସାଢ଼େ ୬ କୋଟି ହୋଇଥିବା ଶୁଣା ଯାଉଛି । ସରକାରଙ୍କ କୌଣସି ନୂତନ ବୃହତ୍ ପ୍ରକଳ୍ପ ହେଲେ ସାଧାରଣ ଲୋକ ଜାଣିବା ପାଇଁ ସୂଚନାଫଳକ ଲଗା ଯାଇଥାଏ ।
ପ୍ରକଳ୍ପ ବ୍ୟୟ ଅଟକଳ, ପୋଲର ଲମ୍ବ, ନିର୍ମାଣ ଆରମ୍ଭ ଓ ଶେଷ ତାରିଖ ଇତ୍ୟାଦି ଉଲ୍ଲେଖ ଥିବା ସୂଚନା ଫଳକ ଲଗାଯାଇ ନାହିଁ । ନଦୀରେ ୬୫ ମିଟର ସେତୁ କରାଯିବ । ସେତୁକୁ ଲାଗି ଉଭୟ ପଟେ ଚାରିଶହ ମିଟର ଲେଖାଏଁ ରାସ୍ତା କରାଯିବ ବୋଲି ବିଭାଗୀୟ ଯନ୍ତ୍ରୀ କହୁଛନ୍ତି । ସେତୁ ନିର୍ମାଣରେ ବିଳମ୍ବ ହେବାରୁ ସ୍ଥାନୀୟ ଲୋକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଅସନ୍ତୋଷ ଦେଖାଦେଇଛି । | Newspaper | Long | Manual | |
ଖୋର୍ଦ୍ଧା ଜିଲ୍ଲା ଖତ ଗାଡ଼ ନିର୍ମାଣରେ ପଛୁଆ
ଖୋର୍ଦ୍ଧା, ତା ୨୩/୯(ପିଏନଏସ): ଖୋର୍ଦ୍ଧା ଜିଲ୍ଲାରେ ସ୍ୱଚ୍ଛ ଭାରତ ସମ୍ମୁଖରେ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଓ ଗୋଷ୍ଠୀଗତ ଖତ ଗାଡ଼ିଆ (କମ୍ପୋଷ୍ଟ ପିଟ୍ ଓ ଶୋକପିଟ୍) ନିର୍ମାଣରେ ଖୋର୍ଦ୍ଧା ଜିଲ୍ଲା ବହୁ ପଛରେ ଅଛି । ଜିଲ୍ଲା ପ୍ରଶାସନର ତଥ୍ୟ କହୁଛି ସ୍ୱଚ୍ଛ ଭାରତ ମିଶନ ପାଇଁ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର କାର୍ଯ୍ୟଖସଡ଼ା ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବାକୁ ପଞ୍ଚାୟତ ୱାରି ଗାଁ ଚିହ୍ନଟ କରାଯାଇଛି । ଏ ସମ୍ପର୍କରେ କାର୍ଯ୍ୟଖସଡ଼ା ପ୍ରସ୍ତୁତ କରି ସରକାରୀ ପୋର୍ଟାଲରେ ଅପଲୋଡ଼ କରିବାକୁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଜାରିହୋଇଛି । ଏହାକୁ କିନ୍ତୁ ପଞ୍ଚାୟତ କର୍ତ୍ତୃପକ୍ଷ ଧ୍ୟାନ ଦେଉନାହାନ୍ତି । ଜିଲ୍ଲାରେ ୧୩୬୨ ଗାଁରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଖସଡ଼ା ଅପଲୋଡ଼ ହେବାକୁ ଟାର୍ଗେଟ ଥିବାବେଳେ ଏଯାଏଁ ମାତ୍ର ୩୨୧ ଟି ଗାଁ ର ଅପଲୋଡ଼ କରାଯାଇଛି । ସେହିଭଳି ଜିଲ୍ଲାରେ ସ୍ୱଚ୍ଛ ଭାରତ ଗ୍ରାମୀଣ ଗୋଷ୍ଠୀଗତ ଖତଗାଡ଼ ସହ ଶୋପିଟ୍ ନିର୍ମାଣ ପାଇଁ ପାଣ୍ଠି ବରାଦ କରାଯାଇଛି । ମାତ୍ର ଏନେଇ କାମ ଆଦୌ ଆଗେଇ ନାହିଁ । ଜିଲ୍ଲାର ୧୯୦ ପଞ୍ଚାୟତରେ ୨୫୯୦ଟି କମ୍ପୋଷ୍ଟ ପିଟ୍ ଏବଂ ୪୨୦ଟି ଶୋପିଟ୍ ନିର୍ମାଣ କରିବାକୁ ଲକ୍ଷ୍ୟ ଧାର୍ଯ୍ୟ କରାଯାଇଥିବାବେଳେ ସାମୁହିକ ଭାବେ ୨୫୯୦ଟି କମ୍ପୋଷ୍ଟ ପିଟ୍ ଓ ୪୨୦ଟି ଶୋକପିଟ୍ କରିବା ପାଇଁ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ହୋଇଛି । କିନ୍ତୁ ଆଜି ସୁଦ୍ଧା ଏ ବାବଦ ଗୋଟିଏ ହେଲେ ନିର୍ମାଣ କାର୍ଯ୍ୟ ଆରମ୍ଭ ହୋଇନାହିଁ । ସେହିଭଳି ମନରେଗାରେ ୧୯ ପଞ୍ଚାୟତର ୧୨୨୪୧ଟି କମ୍ପୋଷ୍ଟ ପିଟ୍ ଏବଂ ୨୨୩୩୫ଟି ଶୋପିଟ୍ ନିର୍ମାଣ କରିବାକୁ ସରକାର ଧାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ ମଧ୍ୟ ଏଯାବତ ଗୋଟିଏ ମଧ୍ୟ କାର୍ଯ୍ୟ ହୋଇନଥିବା ସରକାରୀ ତଥ୍ୟରୁ ପ୍ରକାଶ ପାଇଛି । ଜିଲ୍ଲାର ପଞ୍ଚାୟତ ଓ ବ୍ଲକ ମଧ୍ୟରେ ସାମଞ୍ଜସ୍ୟ ଅଭାବ ଅଥବା ଶୋପିଟ୍ କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ଅନାଗ୍ରହ କାରଣରୁ ଏସବୁ କାର୍ଯ୍ୟ ମନ୍ଥର ହୋଇପଡିଥିବା ବୁଦ୍ଧିଜୀବୀ ମହଲରୁ ପ୍ରକାଶ ପାଉଛି ।
ସରକାରୀ ତଥ୍ୟ ଅନୁସାରେ ଜିଲ୍ଲାର ୧୦ ବ୍ଲକର ବାଲିଅନ୍ତା ବ୍ଲକର ୧୨ ପଞ୍ଚାୟତ ପାଇଁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବେ ୪୧୨୦ଟି କମ୍ପୋଷ୍ଟ ପିଟ୍ ଓ ୩୩୦୯୦ଟି ଶୋକପିଟ୍ ଏବଂ ସାମୁହିକ ଭାବେ ୫ଟି କମ୍ପୋଷ୍ଟ ପିଟ୍ ଓ ୨୬ଟି ଶୋକପିଟ୍ କରିବା ପାଇଁ ଧାର୍ଯ୍ୟ ହୋଇଥିଲେ ମଧ୍ୟ ଗୋଟିଏ ମଧ୍ୟ ଏଯାବତ କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ ହୋଇନାହିଁ । ସେହିପରି ବାଲିପାଟଣା ବ୍ଲକର ୮ଟି ପଞ୍ଚାୟତରେ ୧୧୪୦୮ଟି କମ୍ପୋଷ୍ଟ ପିଟ୍ ଓ ୧୧୪୦୬ଟି ଶୋକପିଟ୍ ସହିତ ସାମୁହିକ କମ୍ପୋଷ୍ଟ ପିଟ୍ ୨୫ ଏବଂ ୯ ଟି ଶୋକପିଟ୍ । ବାଣପୁର ବ୍ଲକର ୫ଟି ପଞ୍ଚାୟତରେ ୮୦୫୩ଟି କମ୍ପୋଷ୍ଟ ପିଟ୍ ଓ ୮୯୩୭ଟି ଶୋକପିଟ୍ ସହିତ ସାମୁହିକ ୨୨ଟି କମ୍ପୋଷ୍ଟ ପିଟ୍ ଏବଂ ୬ ଟି ଶୋକପିଟ୍ । ବେଗୁନିଆ ବ୍ଲକର ୬ ଟି ପଞ୍ଚାୟତରେ ୮୩୩୦ଟି କମ୍ପୋଷ୍ଟ ପିଟ୍ ଓ ୭୦୨୯ଟି ଶୋକପିଟ୍ ବ୍ୟତୀତ ସାମୁହିକ କମ୍ପୋଷ୍ଟ ପିଟ୍ ୨୨ ଓ ଶୋକପିଟ୍ ୨୮ । ଭୁବନେଶ୍ୱର ବ୍ଲକର ୬ ଟି ପଞ୍ଚାୟତରେ ୧୨୪୫୫ଟି କମ୍ପୋଷ୍ଟ ପିଟ୍ ୨୩୫୬ଟି ଶୋକପିଟ୍ ବ୍ୟତୀତ ସାମୁହିକ କମ୍ପୋଷ୍ଟ ପିଟ୍ ୭ ଏବଂ ଶୋକପିଟ୍ ୪ । ବୋଲଗଡ଼ ବ୍ଲକର ୬ ଟି ପଞ୍ଚାୟତରେ ୭୬୬୯ଟି କମ୍ପୋଷ୍ଟ ପିଟ୍ ଏବଂ ୧୦୯୦ଟି ଶୋକପିଟ୍ ସହିତ ସାମୁହିକ କମ୍ପୋଷ୍ଟ ପିଟ୍ ୧୯ ଏବଂ ଶୋକପିଟ୍ ୮୧ । ଚିଲିକା ବ୍ଲକର ୭ଟି ପଞ୍ଚାୟତରେ ୬୫୩୨ଟି କମ୍ପୋଷ୍ଟ ପିଟ୍ ଓ ୭୪୮୯ଟି ଶୋକପିଟ୍ ସହିତ ସାମୁହିକ ୩୪ଟି କମ୍ପୋଷ୍ଟ ପିଟ୍ ଓ ୫୫ଟି । ଜଟଣୀ ବ୍ଲକର ୫ ଟି ପଞ୍ଚାୟତରେ ୯୯୧୯ ଟି କମ୍ପୋଷ୍ଟ ପିଟ୍ ଓ ୭୬୬୧ ଟି ଶୋକପିଟ୍ ସହିତ ସାମୁହିକ ୨୮ ଟି କମ୍ପୋଷ୍ଟ ପିଟ୍ ଏବଂ ୭୩ ଟି ଶୋକପିଟ୍ । ସେହିପରି ଖୋର୍ଦ୍ଧା ବ୍ଲକର ୬ ଟି ପଞ୍ଚାୟତରେ ୮୯୯୩ ଟି କମ୍ପୋଷ୍ଟ ପିଟ୍ ଓ ୮୧୯୩ ଟି ଶୋକପିଟ୍ ବ୍ୟତୀତ ୩୫ଟି କମ୍ପୋଷ୍ଟ ପିଟ୍ ଏବଂ ୭୫ ଟି ଶୋକପିଟ୍ ପାଇଁ ଯୋଜନା ହୋଇଛି । | Newspaper | Long | Manual | |
ଜିଲ୍ଲାରେ ଅଧାରୁ ଅଧିକ ଅଙ୍ଗନବାଡ଼ି କେନ୍ଦ୍ରର ନାହିଁ ନିଜସ୍ୱ ଗୃହ
ଖୋର୍ଦ୍ଧା, ୨/୧୧(ନି.ପ୍ର): ଶିଶୁଙ୍କ ପୁଷ୍ଟି ସାଧନ, ପ୍ରାକବିଦ୍ୟାଳୟ ଶିକ୍ଷା, ଗର୍ଭବତୀ ଓ ପ୍ରସୂତୀଙ୍କ ଯତ୍ନ ସହ ମହିଳାଙ୍କୁ ସ୍ବାବଲମ୍ବୀ କରିବା ପାଇଁ ସ୍ବୟଂ ସହାୟକ ଗୋଷ୍ଠୀ ଗଠନ ଆଦି ଗଠନ କାର୍ଯ୍ୟ ଆଦି ଅଙ୍ଗନବାଡ଼ି କର୍ମୀଙ୍କ ଉପରେ ନ୍ୟସ୍ତ । ଏସବୁ କାର୍ଯ୍ୟ ସୁଚାରୁ ରୂପେ ପରିଚାଳନା ପାଇଁ ଅଙ୍ଗନବାଡ଼ି ଗୃହର ଆବଶ୍ୟକତା ରହିଛି । ତେବେ ପ୍ରଶାସନିକ ଅବହେଳାରୁ ରାଜଧାନୀ ଜିଲ୍ଲା ଖୋର୍ଦ୍ଧା ଅଙ୍ଗନବାଡ଼ି ଗୃହ ନିର୍ମାଣ ଅଗ୍ରଗତି ନୈରାଶ୍ୟଜନକ ଥିବା ଜଣାପଡିଛି।
କେଉଁଠି ଗୃହ ନିର୍ମାଣ ପାଇଁ ଜମି ମିଳୁନି, କେଉଁଠାରେ କାର୍ଯ୍ୟାଦେଶ ଦିଆଯିବା ପରେ କାମ ଆରମ୍ଭ ହେଉନି, ଆଉ କେଉଁଠି ମୂଳଦୁଆରୁ ଉଠୁନି ଏପରି ଅନେକ ଗୃହ ଅଧାପନ୍ତରିଆ ଭାବେ ରହିଥିବା ଜଣାପଡିଛି। ଗୃହ ନିର୍ମାଣ ପାଇଁ ଅର୍ଥ ମଞ୍ଜୁର ପରେ ମଧ୍ୟ ବର୍ଷ ବର୍ଷ ଧରି କାମ ନହେବା ବ୍ଲକ ବିଡିଓମାନଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟଦକ୍ଷତା ପ୍ରତି ପ୍ରଶ୍ନବାଚୀ ସୃଷ୍ଟିକରିଛି । ଖୋର୍ଦ୍ଧା ଜିଲ୍ଲାରେ ବର୍ତ୍ତମାନ ୨୫୫୪ଟି ଅଙ୍ଗନବାଡ଼ି କେନ୍ଦ୍ର କାର୍ଯ୍ୟକରୁଛି । ପ୍ରାୟ ୬୫୨୦୫ ଜଣ ଶିଶୁ ପ୍ରାକବିଦ୍ୟାଳୟ ଶିକ୍ଷା ଲାଭ କରୁଛନ୍ତି। ଜିଲ୍ଲାରେ ୨୫୫୪ରୁ ୧୧୯୧ କେନ୍ଦ୍ରର ନିଜସ୍ବ ଗୃହ ଥିବାବେଳେ ୧୩୬୩ କେନ୍ଦ୍ରର ନାହିଁ ନିଜସ୍ବ ଗୃହ ନ ଥିବା ଜଣାପଡିଛି। ଗର୍ଭବତୀ ମହିଳା ଓ ଶିଶୁଙ୍କ ପୁଷ୍ଟି ସାଧନ ପାଇଁ ସରକାରଙ୍କ ପକ୍ଷରୁ ବ୍ୟାପକ ବ୍ୟବସ୍ଥା କରାଯାଇଛି। ତେବେ ଅନେକ ଅଙ୍ଗନବାଡ଼ି କେନ୍ଦ୍ରର ନିଜସ୍ୱ ଗୃହ ନଥିବାରୁ ସୁଚାରୁ ରୂପେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିପାରୁନାନ୍ତି ।
୨୦୦୮ ପୂର୍ବରୁ ଖୋର୍ଦ୍ଧା ଜିଲ୍ଲାରେ ୨୦୨ ଅଙ୍ଗନବାଡ଼ି କେନ୍ଦ୍ରର ନିଜସ୍ବ ଗୃହ ଥିଲା। ଏହା ପରେ ୨୦୦୮-୦୯ରୁ ୨୦୨୧ଆର୍ଥିକ ବର୍ଷ ମଧ୍ୟରେ ୧୦୧୭ଟି ନୂଆ ଅଙ୍ଗନବାଡ଼ି କେନ୍ଦ୍ରର ଗୃହ ନିର୍ମାଣ ପାଇଁ ଅର୍ଥ ମଞ୍ଜୁର ହୋଇଛି। ସେଥିରୁ ୧୮୯ କେନ୍ଦ୍ରର ନିର୍ମାଣ ପାଇଁ ସ୍ଥାନ ଚୟନ ହୋଇଥିବାବେଳେ ୨୨୭ କେନ୍ଦ୍ର ଗୃହ ପାଇଁ ଜମି ଚିହ୍ନଟ ହୋଇନଥିବା ଜଣାପଡିଛି। ସ୍ଥାନ ଚୟନ ହୋଇଥିବା ୧୮୯ କେନ୍ଦ୍ରରୁ ୧୨୦୫ କେନ୍ଦ୍ର ନିର୍ମାଣ କରିବା ପାଇଁ କାର୍ଯ୍ୟାଦେଶ ଦିଆଯାଇଛି। ୨୨୪ ପ୍ରକଳ୍ପର କାର୍ଯ୍ୟାଦେଶ ଦେବାକୁ ରହିଛି।
ମଞ୍ଜୁର ହୋଇଥିବା ୨୦୧୭ ନୂଆ ଅଙ୍ଗନବାଡ଼ି ଗୃହରୁ ମାତ୍ର ୧୦୦୭ ଗୃହ ନିର୍ମାଣ ସରିଛି। ସେହିପରି କାର୍ଯ୍ୟାଦେଶ ଦିଆଯାଇଥିଲେ ମଧ୍ୟ କେତେକ ଗୃହର ନିର୍ମାଣ କାର୍ଯ୍ୟ ଆରମ୍ଭ ହୋଇନାହିଁ। ୬୦ଟି ଘର ମୂଳଦୁଆରେ ଅଟକିଥିବାବେଳେ ପିଲିନ୍ଥ ଲେଭଲରେ ୧୧ଟି, ଲିଣ୍ଟାଲ ଲେଭଲ ୩୮ଟି ଗୃହ, ଛାତ ଲେଭଲ ୬୫ଟି ଗୃହ, ଛାତ ପଡ଼ି ୭୫ଟି ଓ ୮୦ଟି ଘର ନିର୍ମାଣ କାର୍ଯ୍ୟ ସରିବା ଭଳି ସ୍ଥିତିରେ ରହିଛି। ବାଲିଅନ୍ତା ବ୍ଲକରେ ୧୨୧ ମଞ୍ଜୁର ହୋଇଥିବାବେଳେ ୯୫ଟି ଗୃହ ନିର୍ମାଣ ସରିଛି, ବାଲିପାଟଣା ବ୍ଲକରେ ୧୩୫ମଞ୍ଜୁର ହୋଇଥିବା ବେଳେ ୧୦୪ଟି ଗୃହ ନିର୍ମାଣ ସରିଛି, ଜଟଣୀ ବ୍ଲକରେ ୧୨୬ମଞ୍ଜୁର ହୋଇଥିବା ବେଳେ ୯୩ଟି ଗୃହ ନିର୍ମାଣ ସରିଛି, ଖୋର୍ଦ୍ଧା ୧୫୭ବ୍ଲକରେ ମଞ୍ଜୁର ହୋଇଥିବାବେଳେ ୯୩ଟି ଗୃହ ନିର୍ମାଣ ସରିଛି, ବେଗୁନିଆ ବ୍ଲକରେ ୧୧୬ ଗୃହ ମଞ୍ଜୁର ହୋଇଥିବା ୮୮ଟି ଗୃହ ନିର୍ମାଣ ସରିଛି, ବୋଲଗଡ଼ ବ୍ଲକରେ ୧୮୩ ଗୃହ ମଞ୍ଜୁର ହୋଇଥିବା ବେଳେ ମାତ୍ର ୧୦୩ ଟି ଗୃହ ନିର୍ମାଣ ସରିଛି, ଟାଙ୍ଗୀ ବ୍ଲକରେ ୨୩୫ ଗୃହ ମଞ୍ଜୁର ହୋଇଥିବା ବେଳେ ସେଥିରୁ ୧୦୬ ଟି ଗୃହ ନିର୍ମାଣ ସରିଛି, ଚିଲିକା ବ୍ଲକରେ ୧୬୧ଗୃହ ମଞ୍ଜୁର ହୋଇଥିବା ବେଳେ ସେଥିରୁ ମାତ୍ର ୫୮ଟି ଗୃହ ନିର୍ମାଣ ସରିଛି, ବାଣପୁର ବ୍ଲକରେ ୧୪୯ଗୃହ ମଞ୍ଜୁର ହୋଇଥିବା ବେଳେ ସେଥିରୁ ମାତ୍ର ୫୫ଟି ଗୃହ ନିର୍ମାଣ ସରିଛି, ଭୁବନେଶ୍ବର ଅର୍ବାନରେ ୬୬ ମଞ୍ଜୁର ହୋଇଥିବା ବେଳେ ସେଥିରୁ ୩୨ଟି ଗୃହ ନିର୍ମାଣ ସରିଛି, ବିଏମସି-୧ରେ ୧୧୭ଗୃହ ମଞ୍ଜୁର ହୋଇଥିବା ବେଳେ ସେଥିରୁ ୨୮ଟି ଗୃହ ନିର୍ମାଣ ସରିଛି, ବିଏମସି-୨ ରେ ୨୯ଗୃହ ମଞ୍ଜୁର ହୋଇଥିବା ବେଳେ ସେଥିରୁ ୧୯ଟି ଗୃହ ନିର୍ମାଣ ସରିଛି, ଭୁବନେଶ୍ବର ରୁରାଲରେ ୧୪୧ ଗୃହ ନିର୍ମାଣ ପାଇଁ ମଞ୍ଜୁର ହୋଇଥିବା ବେଳେ ସେଥିରୁ ୭୩ଟି ଗୃହ ନିର୍ମାଣ ସରିଥିବା ଜଣାପଡିଛି।
ମିଳିଥିବା ସୂଚନା ଅନୁଯାୟୀ ୨୦୧୩-୧୪ ଆର୍ଥିକ ବର୍ଷରେ ମହାତ୍ମାଗାନ୍ଧୀ ଜାତୀୟ ଗ୍ରାମୀଣ ନିଶ୍ଚିତ କର୍ମ ନିଯୁକ୍ତି ଯୋଜନାରେ ୧୧୭ ଗୃହ ମଞ୍ଜୁର ହୋଇଥିଲା। ସେଥିରୁ ୮୯ଟି ସରିଛି, ସିଏସପି ଯୋଜନାରେ ୩୮୦ ଗୃହ ମଞ୍ଜୁର ହୋଇଥିଲା ସେଥିରୁ ୨୪୫ଟି ଗୃହ ନିର୍ମାଣ ସରିଛି। ୨୦୧୪-୧୫ରେ ମହାତ୍ମାଗାନ୍ଧୀ ଜାତୀୟ ଗ୍ରାମୀଣ ନିଶ୍ଚିତ କର୍ମନିଯୁକ୍ତି ଯୋଜନାରେ ୭୧ ଗୃହ ମଞ୍ଜୁର ହୋଇଥିଲା। ସେଥିରୁ ୫୯ଟି ସରିଛି। ୧୩ଟି ଯୋଜନାରେ ୧୦ଟି ଗୃହ ମଞ୍ଜୁର ହୋଇଥିଲା ସେଥିରୁ ୭ଟି ଗୃହ ଶେଷ ହୋଇଛି। ୨୦୧୫-୧୬ରେ ମହାତ୍ମାଗାନ୍ଧୀ ଜାତୀୟ ଗ୍ରାମୀଣ ନିଶ୍ଚିତ କର୍ମନିଯୁକ୍ତି ଯୋଜନାରେ ୭୦ ଗୃହ ମଞ୍ଜୁର ହୋଇଥିଲା ସେଥିରୁ ୩୪ଟି ନିର୍ମାଣ ସରିଛି। ୨୦୧୬-୧୭ରେ ମହାତ୍ମାଗାନ୍ଧୀ ଜାତୀୟ ଗ୍ରାମୀଣ ନିଶ୍ଚିତ କର୍ମ ନିଯୁକ୍ତି ଯୋଜନାରେ ୩୩୦ ଗୃହ ମଞ୍ଜୁର ହୋଇଥିଲା ସେଥିରୁ ୧୬୬ ଗୃହ ନିର୍ମାଣ ସରିଛି। ସେହିପରି ୨୦୧୭-୧୮ରେ ରାଜ୍ୟ ଯୋଜନାରେ ୯୩ଟି ଗୃହ ମଞ୍ଜୁର ହୋଇଥିଲା ୧୯ଟି ନିର୍ମାଣ ସରିଛି। ୨୦୧୮-୧୯ରେ ୩୮୪ ଓ ୧୯୨୦ରେ ୧୫୬ ଗୃହ ନିର୍ମାଣ ପାଇଁ ଅର୍ଥ ମଞ୍ଜୁର ହୋଇଥିବା ବେଳେ ୮୦ ଭାଗ ଗୃହ ନିର୍ମାଣ ସରି ନ ଥିବା ଅଭିଯୋଗ ହେଉଛି। | Newspaper | Long | Manual | |
ମାଷ୍ଟର୍ | handwritten | short | OdiaGenAIOCR/odia-ocr-merged | |
ଗ୍ରାଫ୍ | handwritten | short | OdiaGenAIOCR/odia-ocr-merged | |
ଖେଳରତ୍ନ | handwritten | short | OdiaGenAIOCR/odia-ocr-merged | |
ଗଢ଼ାହେଲା | handwritten | short | OdiaGenAIOCR/odia-ocr-merged | |
ଫେରିପାଇଲେ | handwritten | short | OdiaGenAIOCR/odia-ocr-merged | |
ଧୂପରେ | handwritten | short | OdiaGenAIOCR/odia-ocr-merged | |
52 | handwritten | short | OdiaGenAIOCR/odia-ocr-merged | |
ପାକିସ୍ଥାନ | handwritten | short | OdiaGenAIOCR/odia-ocr-merged | |
ରଖିଛନ୍ତି | handwritten | short | OdiaGenAIOCR/odia-ocr-merged | |
କେଵଳ | handwritten | short | OdiaGenAIOCR/odia-ocr-merged | |
ଚାଷୀମାନେ | handwritten | short | OdiaGenAIOCR/odia-ocr-merged | |
ଧ୍ଵଜବତା | handwritten | short | OdiaGenAIOCR/odia-ocr-merged | |
ସ୍ନେହ | handwritten | short | OdiaGenAIOCR/odia-ocr-merged | |
୫ଲକ୍ଷ | handwritten | short | OdiaGenAIOCR/odia-ocr-merged | |
ରଖିଥିବା | handwritten | short | OdiaGenAIOCR/odia-ocr-merged | |
ଅଧିକ | handwritten | short | OdiaGenAIOCR/odia-ocr-merged | |
ସୁନ୍ଦରଗଡ଼ | handwritten | short | OdiaGenAIOCR/odia-ocr-merged | |
ହେଉଥିବାର | handwritten | short | OdiaGenAIOCR/odia-ocr-merged | |
ଗଳି | handwritten | short | OdiaGenAIOCR/odia-ocr-merged | |
ଗାଁ | printed | short | darknight054/indic-mozhi-ocr | |
ଭିତରୁ | printed | short | darknight054/indic-mozhi-ocr | |
ପ୍ରଚାର | printed | short | darknight054/indic-mozhi-ocr | |
ବିଭାଗର | printed | short | darknight054/indic-mozhi-ocr | |
ମାଇକ୍ରେ | printed | short | darknight054/indic-mozhi-ocr | |
ଚିତ୍କାର | printed | short | darknight054/indic-mozhi-ocr | |
ଶୁଭୁଥିଲା... | printed | short | darknight054/indic-mozhi-ocr | |
""ଆଜି...ଆଜି | printed | short | darknight054/indic-mozhi-ocr | |
ଅପରାହ୍ନ | printed | short | darknight054/indic-mozhi-ocr | |
ବହୁ | printed | short | darknight054/indic-mozhi-ocr | |
ପରିଚିତ | printed | short | darknight054/indic-mozhi-ocr | |
ସଙ୍କେତ | printed | short | darknight054/indic-mozhi-ocr | |
। | printed | short | darknight054/indic-mozhi-ocr | |
ଅଶିଣ | printed | short | darknight054/indic-mozhi-ocr | |
ସକାଳର | printed | short | darknight054/indic-mozhi-ocr | |
ମେଘୁଆ | printed | short | darknight054/indic-mozhi-ocr | |
ଖରା | printed | short | darknight054/indic-mozhi-ocr | |
ବିବର୍ଣ୍ଣ | printed | short | darknight054/indic-mozhi-ocr | |
ଗଛ | printed | short | darknight054/indic-mozhi-ocr | |
ଚୂଡ଼ାକୁ | printed | short | darknight054/indic-mozhi-ocr | |
ଆହୁରି | printed | short | darknight054/indic-mozhi-ocr | |
ବିଷଣ୍ଣ | printed | short | darknight054/indic-mozhi-ocr | |
ହୋଇଛି | printed | short | darknight054/indic-mozhi-ocr | |
। | printed | short | darknight054/indic-mozhi-ocr | |
ଶଗଡ଼ିଆ | printed | short | darknight054/indic-mozhi-ocr | |
ଆଉ | printed | short | darknight054/indic-mozhi-ocr | |
ବାଟୋଇମାନଙ୍କର | printed | short | darknight054/indic-mozhi-ocr | |
ଆଶ୍ରୟସ୍ଥଳ | printed | short | darknight054/indic-mozhi-ocr | |
। | printed | short | darknight054/indic-mozhi-ocr | |
ବାଟୋଇମାନେ | printed | short | darknight054/indic-mozhi-ocr | |
ଦିନବେଳା | printed | short | darknight054/indic-mozhi-ocr | |
କ୍ଷୁଧିତ | printed | short | darknight054/indic-mozhi-ocr | |
ଅହିରାଜ | printed | short | darknight054/indic-mozhi-ocr | |
ଫଣା | printed | short | darknight054/indic-mozhi-ocr | |
ତୋଳି | printed | short | darknight054/indic-mozhi-ocr | |
ଛୁଟିବା | printed | short | darknight054/indic-mozhi-ocr | |
ପରି, | printed | short | darknight054/indic-mozhi-ocr | |
ନିଆଁ | printed | short | darknight054/indic-mozhi-ocr | |
ଚାହୁଁ | printed | short | darknight054/indic-mozhi-ocr | |
ଚାହୁଁ | printed | short | darknight054/indic-mozhi-ocr | |
ମାଡ଼ି | printed | short | darknight054/indic-mozhi-ocr | |
ଯାଉଥିଲା | printed | short | darknight054/indic-mozhi-ocr | |
। | printed | short | darknight054/indic-mozhi-ocr | |
ଘଡ଼ିକୁ | printed | short | darknight054/indic-mozhi-ocr | |
ଘଡ଼ି | printed | short | darknight054/indic-mozhi-ocr | |
ଚରଖାରେ | printed | short | darknight054/indic-mozhi-ocr | |
ସୂତାକାଟି | printed | short | darknight054/indic-mozhi-ocr | |
ପିନ୍ଧିଛି | printed | short | darknight054/indic-mozhi-ocr | |
। | printed | short | darknight054/indic-mozhi-ocr |
End of preview. Expand
in Data Studio
Odia OCR Benchmark Dataset
Description
A curated benchmark dataset for evaluating OCR models on Odia (Oriya) text recognition. Contains handwritten, printed, scene text, newspaper, books, and digital categories, including both short samples and long-text examples for OCR evaluation.
Dataset Structure
- image: The input image (PIL Image)
- ground_truth: The correct Odia text transcription
- category: Type of text (handwritten, printed, scene_text, newspaper, books, digital)
- text_length: short (1-3 words), medium (4-10 words), long (10+ words)
- source: Original dataset source or "manual"
Usage
from datasets import load_dataset
dataset = load_dataset("Iftesha/odia-ocr-benchmark")
# Access a sample
sample = dataset["train"][0]
image = sample["image"]
text = sample["ground_truth"]
Categories
| Category | Description |
|---|---|
| handwritten | Handwritten Odia text (word/short phrase level) |
| printed | Printed/typed Odia text |
| scene_text | Text in natural scenes (signboards, posters, etc.) |
| newspaper | Odia newspaper clippings (including long text) |
| books | Scanned Odia book pages (including long text) |
| digital | Screenshots from Odia digital content |
Sources
OdiaGenAIOCR/odia-ocr-merged(handwritten)darknight054/indic-mozhi-ocrwith configoriya(printed)darknight054/indicstr12-cropswith configodia(scene_text)newspaper: Odia newspaper scans/clippingsbooks: Odia book page imagesdigital: odia digital content
Notes
- Includes long-text samples for paragraph-level OCR evaluation.
- The
sourcefield records origin for each sample.
License
CC-BY-4.0
- Downloads last month
- 22