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|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
2018 年 6 月
财新智库 国家气候中心·中国气候指数月报
发布时间：2018 年7 月5 日15:00（北京）
由财新智库和国家气候中心联合发布的中国气候指数系列于 2017 年 3 月 6 日在北 京首发，月度指数每月 5 日 15:00 发布。中国气候指数系列历史数据可追溯至 1981 年， 同时包含未来三个月的预测值，全部数据将在财新数据服务平台定期更新，详见 data.ccxe.com.cn。
一、 指数概览
第一批中国气候指数系列包括中国气候风险指数（Climate Risk Index, CRI）、雨涝 指数、干旱指数、台风指数、高温指数、低温冰冻指数。
2018 年 6 月，中国气候风险指数为 2.96，低于 2000 – 2017 年历史同期均值（5.69）， 总体风险水平较低。全国平均气候状况为气温较常年略偏高、降水量较常年偏多13.4%。 气温方面，新疆东部、内蒙古大部、华北东部、黄淮东部、江淮东部、江汉、江南北部、 西藏西部和东南部等地气温普遍较常年偏高 1 – 2℃或以上，东北北部和云南中部等地 较常年偏低 0.5 – 1℃或以上。降水方面，新疆西部部分地区、西北大部、东北北部、黄 淮大部、西南地区北部和南部、华南东部和南部等地区降水偏多 2 成以上，局部地区偏 多 2 倍以上，其余地区降水较常年同期偏少，其中新疆东部、内蒙古大部、华北北部、 江淮、江汉和江南大部等地降水量偏少 2 成以上，局部地区偏少 8 成以上。总体来看， 6 月份全国气候状况良好，灾情偏弱。
图 1. 中国气候风险指数
6 月各分项指数分别为：雨涝指数 3.05（历史同期均值 6.06）、干旱指数 2.13（历史 同期均值 2.93）、台风指数 2.51（历史同期均值 0.41）、高温指数 2.83（历史同期均值 2.30）、低温冰冻指数 0.00（历史同期均值 0.00）（图 2）。
二、 未来三个月气候指数预测
国家气候中心气候预测结果显示，未来三个月（2018 年 7-9 月），需加强防范雨涝、 台风及高温气候风险指数的升高对生产发展及国民生活造成的可能影响。预计 7 月份， 广西东南部、广东南部降水量有 300 – 400 毫米，其中广东南部沿海部分地区降水量有 400 – 600 毫米；吉林东南部、辽宁东部、山东中部、河南东南部、安徽北部、江苏中北 部、湖北西南部、重庆北部、四川中南部、云南大部、贵州西部、广西大部、广东大部、 海南降水量有 200 – 300 毫米；内蒙古东部、黑龙江、吉林大部、辽宁西部、河北、北
京、天津、山东北部和西部、河南大部、山西、陕西大部、宁夏南部、甘肃东南部、青 海南部、江苏南部、安徽南部、上海、浙江、福建大部、江西、湖北大部、湖南、重庆 大部、四川北部和西部、贵州中东部、云南东南部、广西北部、广东北部局部、西藏中 东部降水量有 100 – 200 毫米；内蒙古中西部、宁夏北部、陕西北部局部、甘肃中部、青 海大部、西藏西部降水量有 50 – 100 毫米；全国其余地区降水量在 50 毫米以下。在灾 害预防方面，预计 7 月份，华北大部、黄淮、西北地区东部等地降水偏多，需预防暴雨 洪涝及强降水引发的次生灾害；西南大部地区降水接近常年同期到偏多，需预防滑坡、 泥石流等地质灾害；可能有 2 – 3 个热带气旋登陆影响华南沿海地区，应切实做好防台 风工作，减少人员伤亡和财产损失；内蒙古东部、江南大部降水偏少，气温偏高，气象 干旱可能发展，应提前做好防范工作；江淮、江汉、江南北部等地高温日数较常年同期 偏多，应注意高温热浪对人体健康的影响，做好防暑降温和供水供电等应急准备工作。 未来 3 个月各分项风险指数详细预测结果见相关图表（图 3）。
图 3. 未来三个月气候指数预测
6
5
4
3
2
1
0
三、 地区气候指数
我们也对各地区气候指数进行监测和预测。地区气候指数包括所有省、自治区、直 辖市（不含港澳台地区）的雨涝、干旱、台风、高温、低温冰冻指数以及总体气候风险 指数，历史数据可追溯至 1981 年，同时包含未来三个月的预测值。
以雨涝指数为例，我们预计 2018 年 7 月雨涝指数相对较高的省份为河南、山东、 江苏、安徽和河北（图 4）。
四、 历史数据
表1：中国气候指数系列月度数据
| | | 中国气候 | 雨涝指数 | | 干旱指数 | | 台风指数 | | 高温指数 | | 低温冰冻指数 | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| | | 风险指数 | | | | | | | | | | |
| 预测值 | | | | | | | | | | | | |
| | 2018 年9 月 | 2.10 | | 2.51 | | 1.62 | | 1.51 | | 0.76 | | 0.00 |
| | 2018 年8 月 | 3.97 | | 3.82 | | 3.64 | | 2.09 | | 3.73 | | 0.00 |
| | 2018 年7 月 | 6.51 | | 5.48 | | 3.91 | | 4.10 | | 6.32 | | 0.00 |
| 实际值 | | | | | | | | | | | | |
| 2018 年6 月 2.96 3.05 2.13 2.51 2.83 0.00 | | | | | | | | | | | | |
| 2018 年5 月 1.64 1.86 1.66 0.00 1.31 0.00 | | | | | | | | | | | | |
| 2018 年4 月 0.95 0.98 1.24 0.00 0.05 0.00 | | | | | | | | | | | | |
| 2018 年3 月 0.22 0.31 0.60 0.00 0.01 0.00 | | | | | | | | | | | | |
| 2018 年2 月 0.86 0.00 0.27 0.00 0.00 1.37 | | | | | | | | | | | | |
| 2018 年1 月 1.42 0.55 0.08 0.00 0.00 2.08 | | | | | | | | | | | | |
| 2017 年12 月 0.24 0.00 0.31 0.00 0.00 0.42 | | | | | | | | | | | | |
| 2017 年11 月 0.82 0.20 1.83 0.00 0.00 0.67 | | | | | | | | | | | | |
| 2017 年10 月 0.76 1.10 1.00 0.34 0.39 0.00 | | | | | | | | | | | | |
| 2017 年9 月 2.03 2.73 1.95 0.41 1.85 0.00 | | | | | | | | | | | | |
| 2017 年8 月 5.95 6.10 1.44 2.65 7.43 0.00 | | | | | | | | | | | | |
| 2017 年7 月 6.97 5.96 2.12 1.18 10.00 0.00 | | | | | | | | | | | | |
| 2017 年6 月 6.86 7.67 1.71 1.10 1.80 0.00 | | | | | | | | | | | | |
| 2017 年5 月 1.84 1.79 2.52 0.00 0.49 0.00 | | | | | | | | | | | | |
| 2017 年4 月 1.04 0.93 1.72 0.00 0.05 0.00 | | | | | | | | | | | | |
| 2017 年3 月 0.36 0.58 0.74 0.00 0.00 0.24 | | | | | | | | | | | | |
| 2017 年2 月 0.53 0.06 0.25 0.00 0.00 0.87 | | | | | | | | | | | | |
| 2017 年1 月 0.00 0.05 0.02 0.00 0.00 0.05 | | | | | | | | | | | | |
| 2016 年12 月 0.00 0.03 0.07 0.00 0.00 0.02 | | | | | | | | | | | | |
| 2016 年11 月 0.74 0.69 1.70 0.00 0.00 0.33 | | | | | | | | | | | | |
表2：中国气候指数系列年度数据
| | 中国气候 | 雨涝指数 | 干旱指数 | 台风指数 | 高温指数 | 低温冰冻指数 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| | 风险指数 | | | | | |
| 2017 年 3.60 5.50 1.02 3.25 9.62 0.21 | | | | | | |
| 2016 年 9.70 9.53 0.94 8.48 8.09 1.60 | | | | | | |
| 2015 年 2.33 5.69 2.16 4.19 3.16 0.16 | | | | | | |
| 2014 年 2.78 4.08 3.11 4.78 4.41 2.19 | | | | | | |
| 2013 年 8.09 6.23 4.45 8.30 10.00 2.48 | | | | | | |
| 2012 年 6.60 6.14 1.15 7.92 4.95 1.80 | | | | | | |
| 2011 年 3.66 2.48 8.95 3.20 6.04 4.69 | | | | | | |
更多垂询敬请联络：
财新智库
王喆 高级经济学家
010-85905019
firstname.lastname@example.org
国家气候中心
王玉洁 气候应用部副主任
010-58993435
email@example.com
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本研究报告中所提供的信息仅供参考。报告根据国际和行业通行的准则，以合法渠道获得这些信 息，尽可能保证可靠、准确和完整，但并不保证报告所述信息的准确性和完整性。本报告不能作 为投资研究决策的依据，不能作为道义的、责任的和法律的依据或者凭证，无论是否已经明示或 者暗示。
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财新智库是集研究、数据、指数和资产证券化服务为一体的高端金融服务平台。财新智库关注中国 新经济的发展，以及传统产业向新经济领域的转型升级，通过为中外金融机构、实业企业、研究机 构和政府监管部门提供全面、深入和领先的金融信息服务，致力于成为新经济时代中国金融基础设 施建造商。
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关于国家气候中心：
中国气象局国家气候中心是 1994 年2 月经国务院批准成立的国家级科技型业务单位，同时也是中 国气象局气候变化中心、世界气象组织亚洲区域气候中心、东亚季风活动中心、亚洲极端天气气 候事件监测评估中心和全球长期预报产品中心。承担着国家级气候和气候变化监测、预测、影响 评估业务、服务和科研任务，坚持面向国家需求和国际科学前沿，为气象防灾减灾、应对气候变 化和生态文明建设提供全方位、多层次、精细化的高质量服务。编制人数 200 人，博士学历超过 65%。拥有中国科学院院士、中国工程院院士、"千人计划"科学家各 1 人，国家级首席专家 10 人，973 首席科学家3 人，设有博士后科研工作站。 | <urn:uuid:aa005b64-71ac-47f6-8ee9-f84f9d8db8bf> | CC-MAIN-2022-33 | https://index.caixin.com/upload/CCIRpdf/qhzs201806.pdf | 2022-08-16T20:21:27 | crawl-data/CC-MAIN-2022-33/segments/1659882572515.15/warc/CC-MAIN-20220816181215-20220816211215-00725.warc.gz | 307,315,047 | 3,902 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.940905 | cmn_Hani | 0.946925 | [
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| 評分項目 | 回饋建議 |
|----------|----------|
| 整體檔案內容完整度
封面(標題、學校科系、姓名)、百字簡述與內文(文字說明、照片或圖片、證明文件等) | 呈現有結構，內容豐富，學習歷程與心得並陳，可看出逐步成長的歷程。 |
| 學習歷程及心得省思
1.為什麼想學？(動機、目標)
2.你怎麼學習？(準備、過程)
3.學習過程中你發現了什麼？(困難、學習反思)
4.學習收穫和影響(心得、未來應用) | 1.除了摘要學習內容，也說明當下以及課程結束後的心得，內容豐富易讀，同時展現自己的逐漸進步。
2.很細心的歷程，很完整且深刻的表達
3.這是一份很棒的學習歷程，每週的學習心得成果，最後內化成了一個有趣的專案課程。 |
| 呈現亮點特色及個人優勢
個人興趣、潛能、人格特質以及各種核心能力 | 1.在男校，有如此的特殊課程，別具意義，且十分有個人特色。
2.能投入學習細節，反思細膩。能以多元多樣方式呈現學習歷程與成果，讚。 |
| 檔案設計感及版面配置 | 版面規劃美觀，結構清晰能引導讀者理解。 |
| 整體回饋建議 | 1.可增加說明：收集到的回饋對筆者的啟發。
2.有認真且有溫度的過程
3.對於最後的線上課程專案，再反饋後，可以針對此規畫課程，例如安排直實的體驗分享等，相信課程會更有趣。 |
姓名:楊同學
課程名稱:高二多元選修-主持力
授課老師:胡中中 教官
課程期間:2022.09.03~2023.01.13
上課時間:111學年度第一學期 每周五3、4節
MADE BY YANG SHUAN-YI
| 章節 | 頁碼 |
|------|------|
| 一、選課動機與期待 | 01 |
| 二、學習與收穫 | 02 |
| WEEK1團隊共創與目標設立—建立班級凝聚力 | 03 |
| WEEK2自信表達於日常—開啓表達大門的鑰匙 | 04 |
| WEEK3主持腦—目標與方法使活動順利 | 05 |
| WEEK4主持素養(語詞) | 06 |
| WEEK5主持素養(語音) | 07 |
| EXTRA—主持力多元選修線上體驗課程 | 08 |
| 「線上教學!google meet 體驗」 | 09 |
| WEEK6主持素養(語音2)—口齒清晰的秘訣 | 10 |
| WEEK7主持素養(聲情)—用聲波繪出的表情 | 11 |
| WEEK8主持素養(聲情2) | 12 |
| 小作業—我的明星牆 | 13 |
| WEEK11旗津遊(旗津導覽組專案) | 14 |
| 三、心得與省思 | 15 |
| 四、專案執行歷程與成果 | 16 |
| 主持力專案企畫書 | 17 |
| 宣傳海報 | 20 |
| 教材照片 | 21 |
| 課程照片 | 22 |
| 參加者資訊與參加動機 | 23 |
| 課後回饋 | 25 |
| 心得感想 | 27 |
在主持力課程中，有豐富的理論課程來學習主持素養，加上不斷的刻意練習得以檢視並提升自身能力。並透過專案實踐「線上課程教學」，展現課堂學習成果，也收到許多參加學員的鼓勵及讚賞，是一段自信成長的旅程。
高雄中學111學年度第一學期
主持力課程學習成果(211班 楊軒義)
一、選課動機或期待
我原先預期於上課之後能讓自己的表達力更強，更能善用說話的技巧，不論是在表達自己想法或主持一件事物的能力，甚至人際交流都能夠有提升。
當時我希望在這堂課後能夠達到下列幾點
• 不害怕說話
• 使人聽第一次便能理解我的言語
• 口才變好
• 能自信的表達
• 改善自己用詞深度
• 減少怯場造成的失誤
• 學會主持
而最終我又達到哪些目標了呢？在此份檔案中一探究竟吧！
二、學習收穫、課堂筆記與心得
WEEK1(111.9.23)團隊共創與目標設立
—建立班級凝聚力
(一) 上課內容摘要:
1. 下載、登入並學習使用「ZUVIO校園」程式
2. 預見未來的自己——
思索15年後的自己是什麼樣子的人，並與現在的自己對話
3. 團隊共創——
思索、達成共識並共同制定主持力5班班級公約及學習精神
(二)當下心得區—呈現剛上完課的最真實反應與想法
1. 三個印象深刻的畫面及原因
(1). 共編校規: 根據彼此對課程的需求制定規則感覺很新鮮
(2). 姓名賓果: 藉由這種方式破冰並認識彼此很特殊
(3). 自我介紹: 讓自己對未來有目標
2. 課後心得與收穫
今天主要是對於自己和他人的認識，藉由種種方法了解自身價值也認同對方特質，同時對於彼此的認識可以助於彼此共同目標的設立。
在姓名賓果時由於我平時害羞內向所以我跟我已熟識的朋友一同活動，但在過程中發現我逐漸有勇氣跟他人交流，然後後來就個人活動了。
(三)課程完整結束後的心得—現在看以前的課程，用不同角度重新思考
1. 目標設立使自己渴望學習
其實我在第一堂課上完後，有點找不到這堂課的重點在哪裡，因為那時候的我沒有意識到，現在看來，若是沒有這堂課，我可能不會那麼積極的去參與這堂課程，因為我沒有對我要學什麼去做一個思索，沒有明確的學習目標便不會去把握學習機會
2. 團隊共創助於班級學生學習
也若是沒有這堂課，我可能不會這麼注重主持力5班這個群體，如我高一多元選修的韓文，我便沒有將它視為一個班級，因為我們沒有一種「我們是一個團隊」的感覺，反觀我卻覺得我對主持力5班有一種很強大的認同感，因為我們曾團隊共創，曾合作過，也因此提升了認同感，關係也會和諧，學習也因此更加快樂了！現在，我不覺得第一堂課是找不到重點的，我反而覺得第一堂課非常重要。
WEEK2(111.9.30)自信表達於日常
—開啟表達大門的鑰匙
(一) 上課內容摘要:
1. 73855定律
2. 上台表達基本模板
- 問候語→自我介紹→問題→答案
3. 口語表達時請你……
- a. 關注身體
- b. 展現笑容
- c. 注視對象
4. 自信表達於日常—
- a. 名字是世界上最引人注意的聲音
- b. 與人連結從呼喊別人的名字開始
- c. 刻意練習—30秒自我介紹詞
- d. 自信表達始於把自己名字說清楚
5. 刻意練習—1分鐘自我介紹詞，說出自己的未來明確夢想、過去的努力與當下的行動
(二) 當下心得區
1. 三個印象深刻的畫面及原因
(1). 如何表達: 在73855的定律之中學到了肢體語言很重要，尤其是笑容，也可以享受緊張使自己不受緊張干擾。
(2). 互相表達: 對陌生人的交談是眼睛的交流是重要的，而我也是在之前非常排斥這個部分，但我今天刻意練習了這個部分，雖然結果不盡理想但我覺得至少是一個突破。
(3). 互相評分: 在相互評分是會留意到自己的不足跟需加強的部分，在互相切磋鼓勵下獲得好的效果。
2. 課後心得與收穫
我學習到如何跟別人介紹自己的名字跟興趣，雖然現在我沒有足夠的勇氣直接向陌生人說話但希望一旦需要時我能夠以此方式去做一個應對。同時踏出舒適圈也是很重要的，雖然現在也是沒什麼勇氣，但希望我能夠有更加的突破。
(三) 課程完整結束後的心得
1. 踏出舒適圈使自己進步，沒有突破就沒有成長
第一次對完全沒有任何認識的人練習，其實對我而言是非常緊張跟害怕的，而我也是一次次地踏出這樣的舒適圈之後，才有現在這樣能夠更大方說出自己觀點的自己。
2. 了解自己名字的重要性，讓人短時間記得自己
然後，名字真的很重要，常常在與人互動的時候的第一個問題便是問對方的名字是什麼，也因此自己得對自己的名字熟悉並了解意思，我也是藉此機會知道了自己的名字意義，像我原本的名字是楊宸碩，宸的辰是龍的意思，是一種望子成龍的寄託，碩是大的意思，希望我成為跟龍一樣厲害，而且是大的龍，而後來算命因為龍跟我媽媽的生肖—兔相沖，於是改掉了變成現在的楊軒義，在課堂之中也了解到第一次講名字要讓對方清楚並記得的方法，這也是我首次瞭解到自我介紹如此重要，以前的我往往草草地、敷衍地把名字念過，現在知道名字是這麼重要後，我將會每一次念清楚自己的名字，讓自己被大家所知。
WEEK3(111.10.07)主持腦
—目標與方法使活動順利
(一)上課內容摘要:
1.刻意練習—一分鐘類比法自我介紹
2.主持腦
a.想目標 b.想方法
3.主持最重要的目標—活動流程順利進行
a.觸發感受 b.連結渴望 c.引發行動
d.主持最重要的是讓人行動
4.達成目標的方法—主持素養
a.語詞 b.語音 c.聲情 d.台風
(二)當下心得區
1.三個印象深刻的畫面及原因
(1).用車子比喻自己：感覺很新奇因為從來沒有想過用這種方式比喻自己
(2).對團體演講：在一對一的交談和一對多的交談很不一樣，對我而言最困難的是眼神的部分，因為我會把視線固定在正對方那個人而沒有去環顧其他人。
(3).把分組的密碼放在講義中：很有特色，自己在不知情的狀況下就做好選擇了真是意外呀哈哈哈，但這也是很棒的方法。人生中也有這樣的事情，有時在不知不覺中做了選擇，知道事情發生時才會了解到自己什麼時候做了選擇而造成不同的結果，所以自己的每一個動作跟想法都會對未來發生不同的影響。
2.課後心得與收穫
我學習到了如何在團體好好表達，雖然自己還是非常不熟悉也做的很不自然，但我希望自己對於這些能力有所進步與提升
(三)課程完整結束後的心得
1.主持人腦中的想法—欲達成的目標及如何達成的方法
這一堂課主要讓我學到了當一位主持人時腦中應該要想些什麼，原來就是欲達成的目標及如何達成的方法，主持絕對不是單單的說話，而是要經過重重思考的，像是一個大目標，就要用許多方法達成，而達成這些方法，又要用更多的方法去達成，非常不容易。
2.達成的目標及方法—環環相扣的許多主持魔法
在主持的時候最重要的目標是讓活動的流程可以順利進行，其中有三個方法，分別是觸發感受、連結渴望及引發行動，而把觸發感受、連結渴望及引發行動做為目標時，又有達成的方法—主持素養，這些全都是環環相扣。
3.第一次在組內分享—再次突破舒適圈，以一對眾的分享
而這節課也是我第一次在課程中對組內成員分享而不是一對一的分享，這種感覺很不同也讓我覺得有些不自在，但就是這樣一次次的突破舒適圈讓我在後來越來越熟悉再多人面前說話的感覺。
WEEK4(111.10.14)主持素養(語詞)
—寫稿小訣竅、埋梗也重要
(一)上課內容摘要:
1.自我介紹刻意練習—使用三種模板(名字的音義聯想、夢想時間軸—過去現在未來、○○類比)準備2分鐘自我介紹
2.觀看黃子佼主持影片並說出他所使用之主持素養
3.說明V.S.指令
4.指令四要素
a.預令 b.動令 c.停頓 d.確認
(二)當下心得區
1.三個印象深刻的畫面及原因
(1).黃子佼的主持技巧高超令人印象深刻：值得效彷
(2).利用完整的兩分鐘介紹自己並對小組內的成員說明：既可以更認識自己也可以練習表達能力
(3).使用指令：若是使用則不容易使觀眾注意，善用指令可以更有效的達成目的
2.課後心得與收穫
我覺得今天的練習為一對多的練習，可以練習自己於團體之中如何說明與表達意見，而指令的使用也是很重要的，一直使用說明是不利於對觀眾的關注的。
(三)課程完整結束後的心得
1.與觀眾產生連結的重要
在這節課中看了黃子佼的主持真的只能說很厲害，尤其用許許多多的故事連結入圍者，令入圍者緩解緊張，同時也有被重視的感覺。此舉也達成了與觀眾的連結。
2.善用指令達成目標
然後，原來我一直以來希望別人做什麼事時，都使用了說明而非指令，使得成效往往不佳，而之後我也了解了運用指令的技巧及步驟—預令、動令、停頓、確認，這真的是我從未想到得，幸好我上了主持力課程。
下圖為小組聆聽黃子佼主持紀錄主持人主持素養的照片
上圖為自己聆聽黃子佼主持紀錄主持人主持素養的照片
WEEK5(111.10.21)－主持素養(語音)
－發音發好，也要發滿
(一) 上課內容摘要:
1. 人類發聲系統
a. 成音
i. 共鳴器官：加大、美化
ii. 咬字器官：形成話語字音
b. 聲源－聲帶：喉原音
c. 呼吸－肺呼吸：氣流
2. 腹式呼吸
3. 比唇畫齒－成語賓果
4. 正音字訣表
5. 語音
a. 正音發好 eg.主席致ㄓˋ詞ㄘˊ
b. 聲調發滿 eg.典禮開始尸ˇ
(二) 當下心得區
1. 三個印象深刻的畫面及原因
(1). 正音：在正音的過程之中才發覺平時的聲調準確度不是很高，但經過練習之後，感覺雖然自己的發音仍沒有很標準，但相信自己繼續練習，絕對可以做到，其中我覺得我覺得嘴撮音：口是最難以發聲的，希望我能學會他
(2). 比唇畫齒：藉由發出嘴型的過程瞭解並知曉嘴型與重音的重要性
(3). 腹式呼吸法：原來說話也是需要用到腹式呼吸的，因為對於我印象而言腹式呼吸是用於聲樂的，沒想到用途如此之廣
2. 課後心得與收穫
藉由正音口訣表練習正確發音，對於生活中各處都有幫助，希望藉由一次次的刻意練習可以使我進步。
(三) 課程完整結束後的心得
1. 把音發好發滿很重要
在這一堂課程之中，我深深體會到把音發好發滿是讓人可以聽懂我說話的一個方式，我終於知道我為什麼常常使他人聽不清楚我說的話而需要被他人再次詢問，因為我說話習慣說的含糊，發音也沒有發好，聲音也不足，而我卻從未真正在意過，經由這次的課程，我了解到真的把話說好很重要。
正音字訣表
學好聲韻辨四聲，陰陽上去要分明。部位方法須找準，開齊合撮屬口形。
雙唇班報碧百波，舌尖當地豆點丁。舌根高狗工耕故，舌面積結教尖精。
翹舌主爭真志照，平舌資則早在增。擦音發翻飛分複，送氣查柴產徹稱。
合口呼午枯胡古，開口河坡歌安爭。嘴撮虛學尋徐劇，齋齒衣優搖業英。
前鼻恩因煙彎穩，後鼻昂迎中擁生。咬緊字頭歸字尾，不難達到清和純。
EXTRA(111.10.30)－
主持力多元選修線上體驗課程
「線上教學! google meet 體驗」
上課內容摘要:
1. 閱讀課堂參與原則及並測試相關設備
2. 分享自己預計執行的課程類別及內容
3. 系統化課程規劃五步驟ADDIE
a. Analysis 分析
b. Design 設計
c. Development 發展
d. Implementation 課程執行
e. Evaluation 課程評估
4. Jamboard 體驗
△ORID課後反思與回饋
O- 「Objective」：觀察外在客觀、事實
R- 「Reflective」：重視內在感受、反應
I- 「Interpretive」：詮釋意義、價值、經驗
D- 「Decisional」：找出決定、行動
Q1. 請寫出 3 個課堂中令你印象深刻的畫面、聲音、功能、課程設計或具體事實。
Q2. 參與今日線上課程你的感受是？為什麼？
Q3. 思考一下，今日參與課程及操作的過程中，你有沒有什麼聯想、啟發或是疑問？
Q4. 寫下一個參與課程後，你想要立馬開始嘗試的靈感或行動。
Q5. 當然，你也可以給中中一些建議或回饋，讓未來的課程更順遂。
A1.(1)便利貼的學習法
(2) GOOGLE MEET 的小組討論間
(3) 使用線上教學模式上課
A2. 線上課程的形式會較為自由方便，但沒辦法如實體課程般獲得更完整的互動，而且脖子很酸。然而晚上7點半適逢我的用膳時間所以我只好邊上課邊吃了。
A3. 課程最重要的是與觀眾產生互動，在互動之中才可以和觀眾連結，進而引發有效的學習。
A4. 檢視自己的教學計畫與構想並將其改善。
A5. 在過程之中給了許許多多的建議讓我們可以檢視出自己的不足，讓我知道了要如何改善，這是我很喜歡也很感謝的部分。
WEEK6(111.11.04)主持素養(語音2)
一口齒清晰的秘訣
(一)上課內容摘要:
1. 口齒清晰三要訣
a. 口要開
i. 提顴骨
ii. 打牙關
iii. 挺軟齶
iv. 鬆下巴
v. 啊~~
b. 唇有力
i. 啪啪啪
ii. 噗噗噗
c. 舌靈活
i. 洗牙操
ii. 馬蹄聲操
2. ORID焦點討論法
a. O—客觀事實
b. R—感受反應
c. I—意義經驗
d. D—決定行動
(二)當下心得區
1. 三個印象深刻的畫面及原因
(1). 正音：在正音的過程之中才發覺平時的聲調準確度不是很正音表朗誦；因為線上的關心造成場面凌亂，但也可以因此知道大家都有認真執行，可以使我認真執行。
(2). 笑容的重要性：因為笑容(笑容)讓人可以得到動力。
(3). 線上上課：在教室線上上課也是一個很新奇的體驗。
2. 課後心得與收穫
正音的部分也要持續練習，而自己偶有不集中的部分需要再加強，希望自己可以更加進步。
(三)課程完整結束後的心得
1. 線上主持力的特別感
對我而言，如主持力課程這樣高互動性的課程使用了線上上課的方式令我感到十分特殊，雖然已經體驗過在家線上課程的感覺，但大多課程都是互動性沒那麼高的，主持力課程在互動的部份是非常多的，所以於我而言又是一個新體驗。
2. 線上課程的專注度問題
其實線上課程真的需要面對很多問題，對於我聽課者本身最大的問題便是專注度了，再開啟許許多多的視窗時，很容易就會被許許多多的外在因素給干擾，而我也需要在更加加強。
WEEK7(111.11.11)主持素養(聲情)
—用聲波繪出的表情
(一)上課內容摘要:
1. 於白板上眾多情緒之中選出6個
主持活動或課程時，台下觀眾應有的情緒感受
2. 聲音表情變化的原因
a. 呼吸(送氣)
b. 臉部表情
c. 肢體動作(共鳴腔轉換)
3. 獅子與包子—訓練臉部肌肉縮放
4. 掌握口語節奏的技巧
a. 品文本
b. 分段落
c. 標斷句
d. 找停頓
e. 選強調
(二)當下心得區
1. 三個印象深刻的畫面及原因
(1). 朗讀文章：這次朗讀文章的時候盡力的表現出了感情
(2). 獅子與包子：很有趣的活動，可以讓自己收縮自如，但同時也要放下偶像包袱
(3). 觀看《聲臨其境》的影片：韓雪的聲音表情有驚艷到我
2. 課後心得與收穫
這次學習到了要放開偶像包袱才能收放自如，把想展現的表現的淋漓盡致，而這次在朗讀文章的時候，我被組內選為念得最好的，我覺得這對我而言是一個很大的肯定，也讓我覺得我自己其實也是可以做到的，令我非常感動，我也會更加積極的刻意練習，使我能夠持續進步。
(三)課程完整結束後的心得
1. 聲情的渲染力
這堂課之中，我感受到聲情的感染力，雖然沒有聲情也能讓人聽懂話語，但有了聲情便可以容易地把聽講者帶入其中的感情。
2. 聲音影響形象
配音員使用了不同聲音的變化，賦予了不同卡通角色不同的靈魂，也正是聲情之效果，課堂之中看到韓雪一人分飾八個聲音的影片真的只能說是佩服，而不同的聲情真的會影響人物的形象。
3. 受到很大肯定
而這堂課在朗讀文章的時候，我被組內選為念得最好的，我覺得這對我而言是一個很大的肯定，令我非常感動，我也會更加積極的刻意練習，使我能夠持續進步。
WEEK8(111.11.18)主持素養(聲情2)
— 聲情控制使話語富含情感
(一) 上課內容摘要:
1. 聲音的彈性 — 聲音的可變性與伸縮性
a. 高與低
b. 強與弱
c. 虛和實
d. 快與慢
e. 鬆與緊
f. 剛與柔
g. 縱與收
h. 明與暗
2. 成長的關鍵時刻 — 兩分鐘短講練習
(二) 當下心得區
1. 三個印象深刻的畫面及原因
(1). 聲音的可變性與伸縮性：用了許許多多的句子演練出不同感情及狀態應有的語調。
(2). 想一個童年故事：回味以往的經驗並用學過的內容表達
(3). 聆聽他人故事：我們這組的人都很有幽默感，都是有趣的故事，聽了很開心
2. 課後心得與收穫
在這堂課之中，我學習到聲音的彈性，要有不同高低亮暗強弱快慢來迎合情境，而我覺得這次自己練的不錯，可以繼續加油努力尋求進步。
(三) 課程完整結束後的心得
1. 如何控制聲情
這堂課學到了許許多多控制聲情的方式，在不同的詞語、類別、場合、狀況之下適合不同的聲情是不一樣的。
2. 聲情連結過往經歷
這堂課的聲情練習還運用到了過往的經歷，在刻意練習得時候還能夠想想在人生之中，什麼於我而言是很重要的，甚麼影響了我到現在的人生，真的是很有意思。其中，一個到外國旅遊的故事真的讓我感到最真實的culture shock，真的使我深深知道文化的差異性。
WEEK9(111.11.25)主持素養(台風)
－成為人群中閃耀的星
(一)上課內容摘要:
1. 司儀訓練
a. 定目標:
i. 在意感受
ii. 連結渴望
iii. 引發行動
b. 找方法
i. 找斷句
ii. 畫重點
iii. 抓共鳴
iv. 給節奏
2. 畢業典禮司儀稿練習
3. 明星商數
4. 指派作業－我的明星牆
(二)當下心得區
1. 三個印象深刻的畫面及原因
(1). 如何使用共鳴腔，因為這跟我在國中合唱團被教到的方法非常相似，所以有熟悉的感覺。
(2). 不同場合使用不同共鳴腔，在依據場合的需要來使用不同聲調，否則使用了不恰當的聲調時容易造成反效果
(3). 明星商數，透過明星商數，我也能夠發現自己的優點與好處，而能夠加以展現
2. 課後心得與收穫
在教到共鳴腔時，因為我國中是合唱團，而那是也教到共鳴腔在唱歌的使用，而我卻沒想到用在說話也是可行的，而且會造成很好的效果，也讓我知道學習一件事可以不只用在一個地方，而明星商數的部分則是在先行絕對自己擁有的明星商數時，我完全命中了大家對我的印象，也許是我很了解自己，但後來想想也有可能是只展現出自己預設出來的自己，這是需要在多做觀察的，但總之希望這些明星商數在我良好的運用下得以對我產生正向的幫助。
(三)課程完整結束後的心得
1. 共鳴腔也能用於說話
這堂課讓我印象特別深刻的是運用不同共鳴腔講話，因為我國中曾參加合唱團所以我了解共鳴腔，但我從來沒有發現在說話時也能夠用到共鳴腔，而且對於聲情跟台風都有很好的效果，這感覺就想一個東西就在我身旁，但我卻從未發現它的存在，這種感覺真的很奇妙。
WEEK10(111.12.09)主持素養(台風2)
－獨一無二的自己成為耀眼的星
(一)上課內容摘要:
1. 我的明星牆－展示
2. AWESOME溝通法則
a. A(Aligned)身心一致
b. W(Wired)建立連結
c. E(Empathetic)有同理心
d. S(Simple)簡單明瞭
e. O(Open)開放接納
f. M(Magical)創造神奇
g. E(Engaging)展現魅力
(二)當下心得區
1. 三個印象深刻的畫面及原因
(1). 我的明星牆－看到大家做的明星牆都寫出了個人特色，當然我也不例外，在透過自己跟他人瞭解到我得明星商數之後，我將好好運用這些明星商數來為我的口語能力加強。
(2). AWESOME TALK－利用AWESONME TALK來宣傳一個東西真的是很神奇的感覺，如何讓對方收到吸引而購買是一個很好的課題
2. 課後心得與收穫
我真的覺得我的明星牆做得不錯，感覺很有美感，這應該也是我的明星商數吧哈哈，然後AWESOME TALK的說話方式我覺得我還需要再加強，因為我還沒有很能夠去散發感染力讓對方購買，這是我要再加強的
(三)課程完整結束後的心得
1. 對明星牆的自評
這堂課分享了我自己做的我的明星牆海報，我自己很滿意我的作品。
2. AWESOME TALK的說話方式
之後的AWESOME TALK宣傳時便宣傳了我在海報用到的最大量的元素—紙膠帶，因為它真的好用、易修改不傷紙、而且美觀，送禮自用兩相宜，重點是價格也非常經濟實惠。
沒錯！上面的一段話有吸引到您嗎？如果有，那代表我的AWESOME TALK可能順利吸引到您了，或許這就是AWESOME TALK的厲害之處吧。
3. 理論課程最終堂
同時這也是最後一堂理論課程，感覺時間過得很快，之後便是大家的成果展示了！
我的明星牆
[作品]（經後製調色增亮）
[統計結果]
使用google表單統計，共20人填答，每人三票。
最高票數如下：
溫文儒雅 9票
多才多藝 7票
聰明機智 6票
博學多聞 5票
盡忠職守 3票
小心謹慎 3票
[材料]
半開粉彩紙
方格筆記紙
黑色奇異筆
紙膠帶
口紅膠
[心得]
1.統計部分—統計結果與預估相同
我認為此現象有兩種可能，一是我對我自己的特質非常了解，二是我可能只表現出我認為的自己，但以上兩種情況皆能夠表示出我自己知道我在他人眼中的明星商數，也因此可以好好善用我的優勢。
2.美編部分—紙膠帶與莫蘭迪色系的善用
坦白說，這是我第一次以紙膠帶作為美編的主要材料，原因只是在購買粉彩紙時心血來潮看到紙膠帶便想說可以作為材料，沒想到製作時靈感大發，想到以仿剪貼簿形式作為主概念，加上以碎紙膠帶製作彩花，其中莫蘭迪色系的膠帶與背景的低彩度恰好形成色彩和諧，並帶有寧靜內斂氣息，洽符合了我的個性，也是因此我對此作非常滿意。
WEEK11(111.12.16)－旗津遊(旗津導覽組專案)
(一)上課內容摘要:
(此為旗津導覽組專案展示)
1. 旗津遊
a. 港口觀景台
▪ 805高雄市旗津區旗下巷26號
b. 高雄燈塔
▪ 80541高雄市旗津區旗下巷34號
c. 旗后砲台
▪ 805高雄市旗津區旗後山
d. 旗津星空隧道
▪ 805高雄市旗津區廟前路1巷
e. 旗津天后宮
▪ 805高雄市旗津區廟前路93號
2. 中中教官請吃大碗冰
(二)當下心得區
1. 三個印象深刻的畫面及原因
(1). 絕對是中中教官請的大碗冰嘍，端出來的時候場面十分壯觀，謝謝教官也讓教官破費了
(2). 旗后燈塔美景，從上而下看到美麗的旗津與西子灣真的好漂亮
(3). 認真的同學們，看到旗津導覽專案的同學們各個都準備周全，值得被高度讚賞。
2. 課後心得與收穫
我認識到了旗津的部分鄉土歷史，也對旗津有更多的了解，而且以往來到旗津通常只逛街跟到海水浴場，不會到去導覽的那些地方，真的讓我大開眼界
(三)給旗津導覽組同學的回饋
最深刻的是在旗后砲台上一個門上猜字時，大家都猜了很多複雜的字，結果是八，而我最欣賞田楷睿同學，因為他是負責引導整段旅途的動線也很關係同學是否有跟上，非常關心同學的狀況，我覺得所有同學們可以把資料整理的如此詳盡，也能想出很多問題讓同學加分，也很積極的導覽，而建議的部分有點難給因為大家都做的太好了。
三、心得與省思
其實這一學期的課程教給我的遠超乎我所期待，我原先預期學到說話、溝通、對話等等的能力，但是沒想到這個課程也帶給我很多其他的東西，很多都是無法在一般課堂學到的，這也可能說能夠改變我的一生也不為過。
首先我真的感覺我更敢說話了，第一個發現的是到親戚家的時候，以往我的打招呼都非常小聲，而現在親戚都說我講話變大聲很多，不像以往扭扭捏捏的，第二個則是要以往表演時的我，即使萬全準備，上台還是會無法控制的害怕與顫抖，現在的我難免會緊張，但我已不太會顫抖，表現得也較自然。
我感覺我的表達能力也是整整提升許多，以往我說話不帶過多表情與語調，一直以來被人說有一種高冷的感覺，但現在多了表情與語調等主持素養的幫助，現在大家也說我變得更加親切了，更加具有感情的表現了。
而且，我覺得我更能夠快速地想出我接下來要說什麼，在經過許多次的刻意練習之後，我更能夠一邊想一邊說，而不是把所有的東西硬記之後組織出雜亂的一段短講。
總之，我真的覺得這半學期的課非常充實，讓我真的成長不少，主持力也成為了我其中一個超能力。
還記得在選課動機與期待中我列了幾個目標嗎？現在正是時候檢視這些目標了！
1. 不害怕說話—自評: 達成率50%
雖然我有漸漸更敢說話，但害怕仍存在，只是減少
2. 使人聽第一次便能理解我的言語—自評: 達成率90%
別人因聽不清楚而請我重述的次數顯著減少
3. 口才變好—自評: 達成率70%
我認為我所說的會更有條理與深度，尤其具目標性的言語
4. 能自信的表達—自評: 達成率95%
我對於我的言語更有信心，如音量明顯變大、模糊的詞彙或語意減少，且在表達自身意見時善用「我認為」等主觀詞語取代「有人說」等客觀詞語。
5. 改善自己用詞深度—自評: 達成率20%
雖然用詞深度增加不多，但我在自己的用詞與目標配合的能力改善極多，我覺得用詞不一定要深，但要精確，與目標能夠配合。
6. 減少怯場造成的失誤—自評: 達成率80%
減少怯場造成的失誤確實有減少，但還有進步空間。
7. 學會主持—自評: 達成率80%
在這學期之中有學習到主持的許許多多方法，使我的主持能力提升許多。
後面還有更精采的內容喔!
請繼續看下去呦!!!
四、專案執行歷程與成果
主持力專案企畫書
班級:211姓名:楊軒義
★我選擇的專案成果形式是線上教學課程
★結合新課綱核心素養及生涯規劃、升學考量或個人興趣
專案企劃:
▶ 專案名稱:
線上教學專案:一堂單純且精彩的課程—輕鬆認識唇彩
▶ 專案目的
使未深入了解或完全不懂唇彩的人對唇彩有初步的認識，並產生分辨唇彩樣式、色系與挑選唇彩之能力
主持力專案企畫書
▶ 執行方式：
線上教學
▶ 執行時間
原定2023/1/14(六) 15:00~16:00
△後改為2023/1/18(三) 19:00~20:00
▶ 執行地點
租屋處
▶ 參與對象
鎖定族群：不限
實際參加：填寫表單者25位與旁聽者數位
▶ 宣傳方式
Facebook、Instagram等社群媒體
▶ 執行內容製表
○ 表製作中 ◎ 表初稿完成修改中 ● 表完成
| 進度 | 日期 |
|------|------|
| | 月 |
| | 日 |
| | 6 | 7 | 8 | q | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 |
| PTT | ○ | ○ | ○ | ○ | ○ | ○ | ○ | ○ | ○ | ○ | ○ | ● | ● |
| 宣傳海報 | | | | ◎ | ◎ | ◎ | ● | ● | ● | ● | ● | ● | ● |
| 報名表單 | | | | ○ | ○ | ● | ● | ● | ● | ● | ● | ● | ● |
| 課程講義 | | | | ○ | ○ | ○ | ○ | ○ | ○ | ○ | ● | ● | ● |
| 回饋表單 | | | | | | | | | | | ● | ● | ● |
| 聯絡參加者 | | | | | | | | | | | ● | ● | ● |
主持力專案企畫書
▶ 工作分配表：
無（1人作業）
▶ 工作進度表
| 日期 | 進度 |
|------------|----------------------------------------------------------------------|
| 2023/1/6 | 敲定主題、開始製作課程PPT |
| 2023/1/9 | 製作宣傳海報初稿 |
| 2023/1/10 | 製作報名表單、課程PPT初稿完成、開始製作課程講義 |
| 2023/1/11 | 課程講義初稿完成 |
| 2023/1/12 | 與教官討論、試教、更改專案執行日期、宣傳海報完工並開始宣傳 |
| 2023/1/15 | 製作回饋表單 |
| 2023/1/17 | PPT、海報完工、開始聯絡參與者 |
| 2023/1/18 | 確認最終參加者名單與PPT、講義發送講義與課程代碼 |
| | 18:00 |
| 2023/1/18 | 執行課程 |
| | 19:00 |
形式：線上教學專案
主題：一堂單純且精彩的課程—輕鬆認識唇彩
課程宣傳海報：
一堂單唇且精彩的課程—
輕鬆認識唇彩
講者:楊軒義
還不知道唇釉跟唇蜜的差距？
還看不出口紅的色差？
1小時的課程讓你從零基礎學習認識口紅家族
適合參加族群
想要入坑唇彩
想要略懂唇彩
想要在段考之後轉換心情或療傷
對唇彩全不懂 可
單純想聽 可
上課時間
1/18(三) 19:00~20:00
不用錢但要幫我寫回饋單
報名表單
僅供金質獎座活動使用
教材照片：
課程照片：
唇彩種類分類
唇膏脣蜜還分不清楚嗎
那你來對了
參加者資訊：
生理性別：
- 男：36%（9人）
- 女：52%（13人）
- 其他/不公開：12%（4人）
年齡層：
- 小於15：4%（1人）
- 15~18：32%（8人）
- 18~25：12%（3人）
- 25~30：4%（1人）
- 30~50：24%（6人）
- 50以上：4%（1人）
- 不願公開：20%（5人）
職業：
- 學生：12
- 教師(教、老師)：9
- Worker：1
- 未填答/無：3
僅供金質歷程獎活動使用，請勿抄襲
參加動機(節錄):
Shirley:
想了解高中男孩如何對這議題有興趣如何介紹，超佩服
京捏:
想看看楊軒義上課 聽聽看about 唇彩的知識
柚子柚子:支持同學ww而且主題很有趣！
邱○玹:看到中中教官的臉書覺得不錯
郭○君:好奇，因為自己很少塗唇彩
Paige:Improve the skills
小胡:想要認識、入坑唇彩
六月:來聽軒義上課
Jenyu:想略懂唇彩
QQ:想了解唇彩
Luca:想學化妝
許○宜:唇膏控
AW、hui:有興趣
王○銘、娜塔莎:好奇
課程回饋(節錄)
課程滿意度調查
課程難易度回饋
本次課程的整體滿意度
是否符合報名表上填的參加動機
對講者說的話(節錄)
Luca:
你超棒ㄉ！介紹很詳細，但可能口語表達稍有不順或卡頓，但已經很厲害了！
Shirley Li:
其實很多學生喜歡化妝變美,但是要請學生能整理出來有條不紊的介紹變成一門專業的知識又是另一大挑戰,軒義同學簡報清楚呈現教學內容很吸睛,口條適中,很難想像高中男生可以專業的介紹這門課,很像專櫃的化妝師專業課程,非常佩服！最後搭配色的時候比較少介紹,可以出現不同膚色的女生搭配不同口紅的效果,會幫助更了解色彩學和彩妝搭配
Tammy:
軒義~你的講題很吸引人,對唇彩比女孩更有研究,侃侃而談,台風穩健,有乃師之風,讚喔!
Seki Tsai:
謝謝你帶我們認識各式各樣類型唇膏的,這個隨處可見的彩妝產品,原來還可以透過色系,質地的變化,帶來不同的妝感
李○利:
我在課程中學到很多,很棒的課程！
郭○君:
覺得你是真心喜愛與分享,謝謝
丘○翔:
你很棒繼續加油！很少說出這種話欸
一、選擇以唇彩為主題的原因
首先我先想先說說我為什麼選了唇彩作為主題，首先是因為我一開始的構想是做一個輕鬆、負擔不大且特別、非常規的課程，於是我一開始便把我的課程類型定義在流行時尚，而我原想做穿搭的課程，但我發現穿搭真的太過於主觀，難以以一套標準或規則說明，(OS:而且我的資金不足買不了那麼多套衣服(;´༎ຶД༎ຶ`))，而突然有一個問題：「口紅的顏色怎麼分？」，加上我曾在校外參加過藥粧相關的微課程，使我自此對粧品產生興趣之後偶有在使用，便決定以口紅作為主題了！
二、查找資料時遇到的困難
當我查找資訊時，發現口紅色彩資訊也是非常雜亂，因為大家的審美及對色彩的看法也是很主觀的，於是最終我的口紅課程使用的也是較多人所說的方式而不是所有人都認同的，相較之下，口紅的類型相關資訊單純許多，固態的唇膏、液狀不透明的唇釉、液狀透明的唇蜜到水狀的唇露加上潤色護唇膏這五種分類方式是大眾幾乎都認同的分類方式，真的比較好找。
三、幕後最大支持者—教官
這是我第一次設計課程，而且是幾乎是一人作業，教官也給了我很多建議是讓我的課程可以變好的，尤其讓我印象最深的是課程宣傳照片，教官所建議的美女圖及時尚感的海報配色真的可以說是賦予這張海報新的靈魂，真的要很感謝教官的幫忙。
四、宣傳期趣事
而我的課程主題在宣傳時似乎真的引起了一些火花，也許身為男校的高中生做出彩妝類的主題令大家覺得新奇，甚至連校長也宣傳了我的課程，那時我只能說完全是受寵若驚，完全說不出話。
五、課程執行過程的問題
當然線上課程最怕就是沒人回應，當然一開始我也遇到了，但後來陸續有人回應，但因為依些小狀況使我沒有存到所有的對話紀錄，但在我印象之中，第一個回答的是教官，真的很感謝教官的支持，到最後分享自己唇彩的環節時，中途一度沒人應答時，一位參加的老師自願說了想要分享，並且說了一句「因為我感受到講者真的很認真」這句話真的讓我感動到心坎裡，甚至有點想感動到哭的感覺，後來也有老師自願地分享了，這種感覺真的讓我開心又感動。
六、執行後感想
課程結束時我覺得如釋重負，但我真的覺得很開心也很有成就感，甚至是課程回饋單中大家通常最不想寫得「對講者的話」項目中高達幾乎9成的回饋單不是空白的，真的讓我覺得付出都是值得的。
下圖為校長幫忙分享課程的貼文(截於校長臉書)
高雄中學主持力課程
課程學習成果
END
謝謝教授的觀看
本份課程學習成果到此結束
MADE BY YANG SHUAN-YI | b650fcc8-c935-4da0-9e7f-f6f4c4a2d147 | CC-MAIN-2023-50 | https://twpea.org/wp-content/uploads/2023/08/%E8%AA%B2%E7%A8%8B%E5%AD%B8%E7%BF%92%E6%88%90%E6%9E%9C%E9%A1%9E%E5%88%A5%E9%AB%98%E4%B8%AD%E7%B5%84-%E9%AB%98%E9%9B%84%E4%B8%AD%E5%AD%B8-%E6%A5%8A%E5%90%8C%E5%AD%B8.pdf | 2023-12-07T06:52:06 | crawl-data/CC-MAIN-2023-50/segments/1700679100650.21/warc/CC-MAIN-20231207054219-20231207084219-00099.warc.gz | 656,073,068 | 13,103 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.980559 | cmn_Hani | 0.997034 | [
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1. 減重是一輩子的事，一切急不得， 最重要的是有正確的飲食觀念及均 衡的營養。
2. 維持理想體重，避免肥胖，可預防 慢性病如糖尿病，高血壓，且有益 身體健康。
※ 理想體重算法：
【身高(公尺) 2 × 22】±10% 體重超過理想 10％為過重，超過 20％為肥胖。
3. 宜採取限制熱量且營養均衡的飲食， 三餐定時定量，對於六大類食物要 適量攝取，不可採用不健康的低糖 高蛋白或長期高纖維飲食（＞50 克／日），以免造成身體的傷害。
4. 配合恆久適當的運動，消耗多餘的 熱量，以達到減重的效果。
5. 勿吃太鹹，以免減緩體重下降。
6. 忌食任何高熱量或濃縮食品，尤其 是甜、鹹、煎、炸、油酥之食物。 如糖果、蛋捲、中西式甜鹹點心
（月餅、蟹殼黃）及脂肪量較高的 堅果類（花生、瓜子、腰果、松子、 核桃等）。豬皮、雞皮、鴨皮、魚 皮等應禁食。
7. 減重速度不宜太快，以現有需要熱 量每天減少約 500 卡熱量，一週 約可以減輕體重 0.5 公斤。
8. 改變烹調方式，宜採用水煮、蒸、 滷的烹調取代油炸、煎、炒，而且 最好經常自己在家製備食物，避免 長期外食。
9. 減緩進食速度，可避免一次吃太多， 並且進餐時可選擇熱量較低食物， 例如喝湯或是吃青菜。
10. 避免食用高熱量、高糖的精緻食 物，同時不鼓勵習慣性喝酒。
11. 克制食慾，分清楚是肚子餓還是 想吃東西(可選擇體積大熱量低 的食物)。
12. 不要空腹購物，因為可能會買過 量的食物，也不要在家裡儲存食 物，會刺激自己和家人去吃，且
改掉一回家就找東西吃的習慣。
13. 不要以吃做為發洩情緒或壓力的 方法，應尋找別的方式替代。
14. 懂得拒絕別人給你非飲食計畫中 的食物。
15. 詳細記錄一週內所吃食物的所有 種類、份量及吃的時間，地點和 動機，最好長期找營養師修正飲 食情形。
16. 體重過重之兒童、青少年、孕婦 及哺乳婦，應考慮特殊之生理狀 況，做適當的飲食調整。
祝您
身體健康！
資料來源：中國醫藥大學北港附設醫院
減重飲食原則
如有相關問題，歡迎諮詢或洽健康中心
三民校區：(04)2219-5233~5237 民生校區：(04)2219-5888
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國立臺中科技大學 ～學務處衛保組關心您～ | <urn:uuid:0ca90069-2084-4e56-b9a0-8e037e67a6b4> | CC-MAIN-2020-50 | https://student.nutc.edu.tw/ezfiles/4/1004/img/2371/189901284.pdf | 2020-11-25T14:35:56 | crawl-data/CC-MAIN-2020-50/segments/1606141182794.28/warc/CC-MAIN-20201125125427-20201125155427-00231.warc.gz | 505,224,361 | 869 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.936055 | cmn_Hani | 0.983551 | [
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109 年度「推動食米學園計畫」實施說明書
壹、 計畫目的
行政院農業委員會農糧署(以下簡稱本署)為推廣食米及食米教育，深耕 以米為主食並搭配在地生產農特產品之觀念，促進飲食文化傳承及營養攝取 均衡，辦理「推動食米學園計畫」(以下簡稱本計畫)，以「國產稻米」及在 地農特產作物為主要素材，結合學校、農會及農業改良場等各界資源，將食 米教育、校園食材採用三章一Q、均衡營養攝取、地產地消、農產安全及生 產追溯概念等內容融入課程，由各校自行設計符合在地特色的教案與體驗活 動，以達向下扎根之功效，透過學校、家庭及社區之橫向連結，共同活絡在 地支持系統，以期促進在地生產在地消費之施政目標。
貳、 實施期間：
自民國109年1月1日起至109年12月31日止。
參、 重要工作項目及實施方法：
一、 申請對象及條件：提案單位為全國公立國民小學，以推動意願高且可 配合本署行銷推廣活動之學校為主，得結合地區農會或其他團體共同 辦理。
二、 計畫執行內容：
1. 課程對象：預定辦理之學校(或結合農會及其他團體等)，得針對高、 中、低年級，或至少以3年級以上學生之學習能力，規劃適宜之食米 教育課程，或搭配現有課綱融入食米教育課程；需以班級或社團為 參加單位。
2. 食米教育課程規劃：課程依性質分為「食米推廣體驗」、「米食營 養宣導教育」及「校際聯合學習」三大類，得依各校不同之資源特 色及規劃參與計畫年級，參考地區農業資源及本署提供之參考教材 及書單，以「稻米」做為主要素材，融入在地農特產作物，導入農 產品三章一Q概念，全面與校園內各學科結合，設計符合校園為本位 之食米教育教材，同時記錄課程進行之成效。
(1) 食米推廣體驗：
A.烹飪體驗課程：以米為主食結合在地其他農特產，規劃料理課 程或創意料理製作，教導學童如何選購好米、烹煮米飯的技巧、 認識國產米三章一Q驗證標章概念，及外食消費者認明代表優質 國產米食料理之臺灣米標章，貫徹從田間到餐桌的全方位飲食 文化教育。
B.新興米製食品體驗課程：教學體驗內容以米穀粉為主，搭配國 產雜糧及在地食材製作之新興米製食品(如米麵包、米麵條、米 卡龍、米鬆餅、米餅乾等。倘計畫提案內容為傳統米食製品體 驗等，如:粽子、紅龜粿、碗糕、湯圓等以米原型製作之食品， 應歸類為烹飪體驗課程或創意競賽活動)，得參考本署提供之米 穀粉多元化應用食譜及製作手冊作為課程素材，並優先以本署 輔導培訓之米穀粉種子講師或本署培訓之食米推廣教育種子師 資庫選聘，藉由辦理相關宣導講座、DIY體驗活動或參訪加工 廠，推廣米穀雜糧產品之優點，以增進學童對於新興米穀雜糧 產品之認同感。
C.創意競賽活動：與在地農特產、食米教育相關之創意競賽，如 透過辦理創意便當、創意食譜募集、作文及寫生競賽等，鼓勵 學童深入瞭解學習。
D.農事體驗：以稻米為主搭配其他時令農作物，辦理在地糧食生 態解說及農事體驗課程，使學生學習觀察並參與農作生長過 程，了解在地食材的文化價值。
(2) 米食營養宣導教育：
A.提供參考教育素材及書籍，將以米為主食結合在地其他農作物 營養概念融入各學科，如融入美術課程製作稻田繪本、戶外寫 生、午餐時間進行米食營養宣導，增進學童對米食營養認知與 了解，讓孩童透過課程體驗米食，了解在地食材的營養價值及 重要性。
B.規劃辦理親子共同參與之糧食營養與健康主題活動，如米榖雜 糧營養講座、營養早午餐最受觀迎主食票選、小學晨間時光-分 享家中自製米食料理等，透過親子互動學習之過程，建立家庭 正確膳食觀念。
(3) 校際聯合學習：執行單位得視實際需求，與該校以外之執行單 位，以共同規劃辦理或參與跨校或跨區域動靜態聯合教學、教 師資源分享課程或講習等為主，以促進各區學校食米教學資源 及經驗共享之效。
三、 申請、審查及核定辦法：
1. 計畫說明會：為加強食米學園推廣廣度及成效，本(109)年度將由本 署辦理計畫說明會，函請直轄市、縣(市)政府教育局(處)協助轉知轄 下公立國民小學參加，期能引導未曾參與「食米學園」之學校參與 計畫。
2. 申請方式：由具提案意願之學校，依實施說明書及109年農業發展及 農業管理計畫研提與管理手冊之規定與上述計畫內容(含課程活動 及教案規劃)研提，向本署所在地分署提出申請。
3. 計畫評選、審查及核定原則：
(1) 授權由本署各區分署自行訂定申請期程及執行單位補助配額，並 得採分次評選或一次評選之方式，惟最晚需於本年4月30日前完 成評選。
(2) 各區分署得邀請所轄辦事處、直轄市、縣(市)政府教育局(處)、 農業改良場等相關單位、其他農業界或教育界專家學者辦理計 畫評選，評選應以書面或召開實體會議審查，並製作評選紀錄 (含修正意見及補助優先序位)，分署依優先序位通知提案單位依 評選紀錄修正後送分署，授權各分署逕行核定。
(3) 提案單位所送計畫說明書，應於「實施方法與步驟」章節敘明各 工作項目之辦理期程規劃及確切活動日期，以利各區分署於計 畫執行期間，視需要進行現場訪視，並於初評及複評時提供各 委員參考。
(4) 各區分署依研提之教案規劃內容、去(108)年執行成果(首次申請 者則免)及計畫執行績效予以評選，去年度評鑑結果為示範學校 及評鑑績優之提案單位，得評列為本年度計畫優先補助單位， 並可依「行政院農業委員會主管計畫補助基準」1012屬創新性、 策略性或政策性示範計畫，另行補助學校購置辦理本計畫所需 使用之設備乙臺(如中耕機、割草機、小型礱穀機、精米機、烤 箱、攪拌器及發酵機等)，本署補助比例上限為1/2，最高補助2 萬元，受補助單位需編列50%以上之配合款。
(5) 去年度各分署於計畫結束後辦理初評，針對計畫執行及效益進行 考評時，未達原研提計畫目標者，本年計畫不予補助；另各區 分署去年度初評分數最低之3個單位，本年不納入優先補助對 象。
(6) 考量資源分配及經費挹注效益，連續3年以上辦理計畫之單位， 其補助金額上限應較第1至2年辦理者酌減2萬元以上。但去年度 評鑑績優、榮獲在地創意獎，或列為示範學校之單位不在此限。
(7) 為加強計畫推廣成效，各區分署核定本年度計畫，第一次參與計 畫之校數應佔核定計畫總校數之1/5以上為原則，並將活動參與 人數列為計畫評選參考。
(8) 各區分署於評選及核定前之計畫實質審查時，應逐一檢核提案內 容是否符合政策推動方向及二、計畫執行內容，倘評比取得優 先補助之提案學校計畫內容需予修正，分署應通知並限期2週內 修正後送分署核定，逾期未送者分署得不予核定其計畫，逕行 通知下一順位提案單位遞補取得計畫補助。
(9) 本署各區分署於評選作業結束後，應將核定辦理單位名單及補助 額度、核定計畫書副知本署，以利經費控管及業務管理。
4. 經費補助原則：
(1) 依計畫提案內容實質審查，不符本署提案項目內容者，該項辦理 經費不得補助。
(2) 核給補助金額分四大類，每單位補助上限為新臺幣18萬元(辦理 單位得自行募款或編列相關配合款辦理，以擴大計畫辦理效 益)，補助門檻及金額詳如表一：
表一 經費補助表
| 評選計畫研提 規模類別 | 補助經常門最高金額 (單位：萬元) | |
|---|---|---|
| | 全校學生總人數 | 補助金額上限 (第1至2年辦理 /連續 3 年以上 辦理) |
| 第一類 | 801 人以上 | 18 萬元/16 萬元 |
| 第二類 | 301 人至 800 人 | 14 萬元/12 萬元 |
| 第三類 | 101 人至 300 人 | 12 萬元/10 萬元 |
四、 計畫評鑑：
1. 辦理期程：
2. 評鑑方式：
(1) 初評：
A.由各「食米學園」之受補助學校，於計畫執行完畢後，將執行 成果報告書面資料及成果光碟，各3份寄至當地分署。
B. 成果報告書面資料請依序納入以下內容並按章節排序：(1)學校 基本資料(含班級數及老師、學生人數等)、(2)課程活動自行檢核 表(詳如表二)、(3)執行內容、(4)教案或學習單、(5)成果效益、 (6)課程活動照片(須拍攝全部參與學生照片)、(7)其他附件等。 成果報告請加註頁碼：第○頁/第○頁，執行內容需依所辦理課 程或活動，各別加註時間、地點、參與人數、活動內容，並加 註所對應教案及學習單、成果效益、活動照片之頁數，另成果 報告完整性列入初評及複評之評分依據。
C. 成果光碟內容應包含：(1)成果報告word檔、(2)照片獨立檔、(3) 其他媒體檔。
D.與其他單位申請計畫補助(如教育部)，或與食米教育無關之執行 項目(以蔬果、雜糧為主之內容)，不得列入本計畫成果，且課程 活動場次不得列計為初複評加分項目。
E. 各分署得邀請所轄辦事處、直轄市、縣(市)政府教育局(處)、農 業改良場等相關單位、其他農業界或教育界專家學者等代表組 成初評小組，辦理各區初評作業，並製作初評紀錄(含意見、評 分及序位)，各區初評分數前5名，進入複評，各區分署最晚應 於本年11月30日前完成初評作業。
F. 初評將就計畫執行及效益進行考評，未達原研提計畫目標者， 次年計畫不予補助；另各區初評分數最低之3個單位，次年不納 入優先補助對象。
(2) 複評：複評由「強化食米延伸推廣教育」之執行單位邀請相關專 家及學者至少5人，並經本署同意後，組成評鑑小組辦理複評。
(3) 評鑑項目及原則：
A.初評：針對各提案單位本年計劃執行期間，推動食米學園之教 案設計、課程規劃及宣導教育內容，依本署提供之評鑑項目表
(1)初評：本年11月30日前將結果報送本署彙辦。
(2)複評：本年12月中旬前完成。
2. 米食營養宣導教育活動至少 3 場。
(詳如表三)，進行評分，得邀請提案單位進行簡報，各分署於計 畫執行期間，可依提案單位課程(活動)，擇一課程(活動)依初評 項目製作課程訪視紀錄一份，俾於初評及複評時提供各委員參 考。
B. 複評：接受複評學校，應備妥與評鑑項目內容之相關教案內容 及實施成果。
表二 課程活動自行檢核表
填表單位： 國小
| 課程類別 | 應辦理 場次(註1) | 實際辦理 場次(註2) | 多辦理 場次 | 成果報告 頁數 | 參與 人數 |
|---|---|---|---|---|---|
| 食米推廣體驗A+B | | | | | |
| 食米推廣體驗C | | | | | |
| 食米推廣體驗D(檢 核用、非加分項目) | | | | | |
| 米食營養宣導教育 | | | | | |
| 校際聯合學習 | | | | | |
| 媒體報導/露出次數 | | | | | |
| 合計 | | | | | |
本表係本年度新增，納入初評及複評評分依據。
(註1) 應辦理場次：核定計畫書之場次(應大於補助金額對應必要條件之標準)。
(註2)實際辦理場次：依實際辦理情形填列。
表三 初複評之評鑑項目表
| 項目 | 說明 |
|---|---|
| 教學性 | 1.學習目標或學習重點是否符合計畫理念。 2.教材是否適用。 3.教學活動與流程設計是否合理。 4.是否清楚呈現教材內容，如：說明或示範以 增進理解、提供適當的練習機會以熟練學習 內容。 |
| 連結性 | 1.學習智識是否得運用於生活。 2.教學規劃是否與他區(校)或當地資源整合。 |
| 創意性 | 1.教案是否具特色與運用創新設計手法。 2.教案內容是否提高學生參與興趣。 |
| 執行性 | 1.學習成果展現。 2.課程內容後續是否能應用於生活中。 |
| 項目 | 說明 |
|---|---|
| 效益性 | 辦理課程及活動，各場次及計畫總參與人數。 (備註) |
| 其他 | 由業務單位視需求自提審查項目，得與評鑑委 員商議後納入。 |
| 加 分 項 目 ( 除 執 行 計 畫必要條件 | 每多辦理烹飪體驗課程或新興米製食品體驗課 程1-5場次加計1分、6-10場次以上加計2分、11 場次以上加計3分。 |
| 外，即核定 | 每多辦理創意競賽活動1-2場次加計1分、3場次 以上加計2分。 |
| 計畫書內之 | |
| 場次為基準 | 每多辦理營養宣導教育1-5場次加計1分、6場次 以上加計2分。 |
| 計算加分場 | |
| 次) | |
| | 每多辦理校際聯合學習1-3場次加計1分、4-6場 次加計2分、7-9場次加計3分。 |
| | 辦理前述課程/活動(需與食米教育相關)，成效 良好經媒體報導/露出，不論多少報導/露出次 數，原則以每場課程/活動一經報導/露出則加計 1分。 |
備註：倘辦理10場活動，皆為相同對象(20人)參加者，參與人數以20人計， 不得重複列計。
3. 獎勵方式：
(1)各區分署初評結果分數前5名之單位，頒發入圍證明。
(2)依複評成績，選出評鑑績優5名、在地創意獎3名；自本年起，累計 3次以上（民國109至111年）為分署初評前5名之單位，倘爾後再次 受評為前5名，當年度列為推動食米學園計畫示範學校，並由第6名 以後之單位依序遞補。
(3)獲獎學校由本署公開表揚：
A.食米學園示範學校暨評鑑績優學校：頒發獎座及獎狀、列為次 年度計畫申辦優先入選名單，於次年度另行補助該校學校購置 計畫所需使用之設備乙臺(如中耕機、割草機、小型礱穀機、精 米機、烤箱、攪拌器及發酵機等)，本署補助比例上限為1/2，最 高補助2萬元，受補助單位需編列50%以上之配合款，並發放全 校師生每人乙份米糧亮點產品，以資鼓勵。
B. 在地創意獎：頒發獎狀。
C. 其他：計畫執行完畢後，對於落實推動及認真執行本計畫績效 卓著之有功人員，由本署函請獲獎學校所在地之縣（市）政府 教育局處酌予敘獎，以資鼓勵。
五、 有關各受補助學校之補助款請款條件及方式(如：是否分期請款)，以不 違反相關會計法規，授權由各分署自行規範，並於計畫核定時一併告 知受補助單位。
六、 受補助學校應配合事項：配合參加年度「食米學園」計畫評鑑作業， 及參與本署辦理之食米行銷活動；計畫成果及檔案提供本署食米教育 相關活動使用。
七、 受補助學校之執行計畫內容倘有整合社區資源及成果展示、大型活動 (如農事體驗、成果展、觀摩會等)等工作，均需加強宣導，請函知本署 及所轄分署，並邀請其他相關單位觀摩以利協助推廣。
八、 本計畫經費運用及編列相關規定：
1. 請參考「行政院農業委員會主管計畫經費處理手冊」暨農委會訂定 之經費編列標準及規定編列經費科目及執行內容。
2. 經費撥付及成果報告製作注意事項：計畫經費核撥方式授權各分署 自行決定，受補助學校應於計畫結束後或會計年度結束後，製作成 果報告及會計報告，並繳回計畫賸餘款，送本署各區分署年度結案， 未依限辦理者，各分署得視情節，不予受理次年度計畫申請。 | <urn:uuid:a75dd699-5daa-4ad3-8c04-4fdced6e96bf> | CC-MAIN-2024-22 | https://foodedu.tc.edu.tw/ImageBed/Article/6958/c2ad21f0-7e3b-4995-96f9-9f30c80483c3.pdf?ctick=638495996960205327 | 2024-05-21T19:36:29 | crawl-data/CC-MAIN-2024-22/segments/1715971058512.80/warc/CC-MAIN-20240521183800-20240521213800-00648.warc.gz | 225,035,176 | 5,450 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.977121 | cmn_Hani | 0.97922 | [
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長期海廢監測 寵愛貝殼海岸
學生大代誌
【記者詹雅婷淡水校園報導】淡水區羊稠子海岸長久以來一直沒有單位認養，因 此在19日新北市政府環境保護局推動的海岸認養活動中，由生輔組組長孫守丕代表本 校簽署海灘認養同意書，正式認養被本校暱稱為「貝殼海岸」的羊稠子海岸。
孫守丕表示，「校園與社區服務學習」課程每學期都會在羊稠子海岸實施淨灘及海廢 監測，很高興能夠配合新北市環保局海洋保育政策，認養在地海岸，藉由實際的海廢 回收再利用行動，培養學生愛護地球，服務在地的學習態度。
2018/10/18
新北市環保局局長劉和然 ( 左二 ) 與生輔組組長孫守丕 ( 右一 ) 簽署新北市海岸線環境維護認養。（圖／環保局提 供） | <urn:uuid:03f0b7f0-8e65-4d1c-88f2-f9ef5d78b619> | CC-MAIN-2021-43 | https://tkutimes.tku.edu.tw/fpdf/46566.pdf | 2021-10-16T03:21:41 | crawl-data/CC-MAIN-2021-43/segments/1634323583408.93/warc/CC-MAIN-20211016013436-20211016043436-00434.warc.gz | 713,152,261 | 287 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.992665 | cmn_Hani | 0.992665 | [
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2017 年山东省职业院校技能大赛
（中职教师组）
"物联网技术应用与维护"基础知识作答(B)卷
【时间：60 分钟，总分：100 分】
（注意：请将答案填写到答题卡上）
一、 单选题（40 道题，每题 1 分，总分 40 分）
、"智慧革命"以（
1
）为核心
A．互联网
B
．局域网
C．通信网
D．广域网
2、支持物联网的信息技术包括：（ ）、数据库技术、数据仓库技术、人工智能技术、多媒 体技术、虚拟现实技术、嵌入式技术、信息安全技术等
A．网格计算
B．中间件技术
C．源代码开放技术
D．高性能计算与云计算
3、RFID 技术实质是一个基于（ ）发展出来的一种自动识别技术，是一种可以将物品编码 采用无线标签方式进行记录和供读取的小型发射设备，是目前比较先进的一种非接触式识别 技术
A．无线电技术
B．超声波技术
C
．雷达技术
D．激光技术
4、ZigBee（ ）是协议的最底层，承付着和外界直接作用的任务
A．物理层
B．MAC 层
C
．网络/安全层
D．支持/应用层
5、传感器已是一个非常（ ）概念，能把物理世界的量转换成一定信息表达的装置，都可 以被称为传感器
A．专门的
B．狭义的
C
．宽泛的
D．学术的
6、物联网网络安全的保证是以（
）的安全为基础
A．红外网络
B
．蓝牙网络
C．传感网络
D．计算机网络
7、-3 的补码是 （ ）
A. 10000011 B. 11111100 C. 11111110 D. 11111101
8、下列存储方式哪一项不是物联网数据的存储方式（ ）
A．集中式存储
B
．异地存储
C．本地存储
D．分布式存储
9、节点节省能量的最主要方式是（
）
A．休眠机制
B．拒绝通信
C．停止采集数据
D
．关机计算
A．MaaS B
．TaaS C
．DaaS D
．SaaS
10、物联网的意义在于： 1）物联网将改善人与自然界的联系； 2）物联网将有益于建设智能
化、节能型城市； 3）物联网将大大改善民生； 4）物联网建设对我国的__________（）
A．促进作用
B
．战术意义
C．创新推动
D．战略意义
11、下列哪种通信技术不属于低功率短距离的无线通信技术？（）
A．广播
B．超宽带技术
C
．蓝牙
D．Wi-Fi
12、RFID
卡（ ）可分为：有源标签和无源标签
A．按供电方式分
B．按工作频率分 C．按通信方式分 D
．按标签芯片分
13、RFID 硬件部分不包括（ ）
A．读写器
B．天线
C．二维码
D．电子标签
14、UML是软件开发中的一个重要工具，它主要应用于哪种软件开发方法（）
A．基于瀑布模型的结构化方法
B．基于需求动态定义的原型化方法
C．基于对象的面向对象的方法
D．基于数据的数据流开发方法
15、用于"嫦娥 2 号"遥测月球的各类遥测仪器或设备、用于住宅小区保安之用的摄像头、 火灾探头、用于体检的超声波仪器等，都可以被看作是（ ）
A．传感器
B
．探测器
C．感应器
D．控制器
16、"智能电网"解决方案被形象比喻为电力系统的（ ）。电力公司可以通过使用传感器、 计量表、数字控件和分析工具，自动监控电网，优化电网性能、防止断电、更快地恢复供电， 消费者对电力使用的管理也可细化到每个联网的装置
A．动力系统
B．"中枢神经系统"
C．反馈系统
D．控制系统
17、智慧城市建设的总体框架一般包括：五大平台、六个中心、五类应用、六大工程等。其
中的五类应用包括：（）、经济系统、经济运行、社会服务和城市基础设施运行等
A．文化产业
B．电子商务
C．电子政务
D．医疗服务
18、物联网的一个重要功能是促进（
），这是互联网、传感器网络所不能及的
A．自动化
B．智能化
C．低碳化
D．无人化
19、物联网的核心和基础是（ ）
A．无线通信网
B．传感器网络
C
．互联网
D．有线通信网
20、（ ）模式将是物联网发展的最高阶段
21、下列哪一项不属于物联网十大应用范畴？（ ）
A．智能电网
B．医疗健康
．智能通信
D．金融与服务业
C
22、制定 IEEE 802.15.3 标准的原因是（ ）
A．扩宽蓝牙功能
B
．提升传输速率
C．提升传输距离
D．解决与 IEEE 802.11(无线局域网标准)的共存问题
23、单片机中断查询，查询的是 （ ）
A. 中断请求信号
B. 中断标志
C. 外中断方式控制位
D. 中断允许控制位
24、下面关于 XML 的描述错误的是（
）
A. XML 是一种简单、与平台无关并被广泛采用的标准
B. XML 提供一种描述结构化数据的方法
C. XML 是微软.NET 战略的一个重要组成部分，是 Web 服务的基石
D. XML 只是为了生成结构化文档
25、C#引用类型主要有 4 种：类类型、数组类型、接口类型和（ ）
A．对象类型
B．字符串类型
C．委托类型
D．整数类型
26、第三次信息技术革命指的是（ ）
A．互联网 B．物联网 C．智慧地球 D．感知中国
27、通讯网的基本构成要素（硬件）不包括：（）
A．路由设备
B．交换设备
C．传输链路
D. 终端设备
28、CC2530 单片机的I/O 端口P1_0 和P1_1 端口有（ ）的驱动能力
A. 4mA B. 8mA C. 16mA D. 20mA
29、RFID 属于物联网的（ ）
A. 服务管理层
B. 感知层
C. 网络层（传输层）
D. 应用层
30、一个设计良好的软件系统应具有（
）的特征
A．低耦合高耦合B．高内聚低耦合C．高内聚高耦合
D．低内聚低耦合
31、下面不属于物联网三层网络层技术的是（ ）
A. Wimax B. Internet C. WSN D. TD-LTE
32 RFID
、高频 卡的作用距离（ ）
A．小于 10cm B
．1 ～20cm C．3～
8m D．大于 10m
33、ZigBee（）负责设备间无线数据链路的建立、维护和结束
A．物理层 B．MAC 层 C．网络/安全层 D．支持/应用层
34、ZigBee 的频段是（ ），其传输速率为 250KB/S 全球通用
A．868MHz B
．915MHz C
．2.4GHz D
．2.5GHz
35、连接到物联网上的物体都应该具有四个基本特征，即：地址标识、感知能力、（ ）、可 以控制
A．可访问 B．可维护 C．通信能力 D．计算能力 36、RFID 技术中的标签按使用的工作频率，可以分为低频、高频、超高频与微波等类型。我 国居民的第二代身份证采用的是（ ）RFID 技术
A．低频
B．高频
C．超高频
D．微波
37、在以太网中，是根据（
） 地址来区分不同的设备的
A．LLC 地址
B．MAC 地址
C．IP 地址
D．IPX 地址
38、CC2530 单片机睡眠定时器是（
）位的定时器
A. 8 B. 16 C. 24 D. 32
39、（ ）是负责对物联网收集到的信息进行处理、管理决策的后台计算处理平台
A. 感知层
B. 网络层
C. 云计算平台
D. 计算机网络平台
40 TCP
、 和UDP 协议的相似之处是（ ）
A．面向连接的协议
B．面向非连接的协议
C．传输层协议
D．以上均不对
二、多选题（20道题，每题 2分，总分 40分）
1、CC2530 定时器 1 的工作模式有（ ）
A．模模式
B. 异步模式
C.自由运行模式
D. 正计数/倒计数模式
2、按照部署方式和服务对象可将云计算划分为（）
A．公有云
B．私有云
C．混合云
D
．国有云
3、一维条码包含以下哪几种（ ）
A．25 条码 B．交插 25 条码 C．39 条码 D．交插 39 条码
4、基于四大技术的物联网支柱产业群包括（）
A．RFID从业人员B．传感网从业人员C．M2M人群
D．工业信息化人群
5、无线传感网相关标准（）
A．传感器到通信模块接口技术标准 B．节点设备技术标准等
C．电路标准
D
．感知标准
6、条码是实现（ ）的技术基础，是物流管理现代化、提高企业管理水平和竞争能力的重 要技术手段
A. POS 系统
B. EDI C. 电子商务
D. 供应链管理
7、CC2530 具有两个串行通信接口，它们可分别运行于（ ）模式
A．低频（LF）标签
A．同步UART 模式
B. 异步UART 模式
C. 同步SPI
D. 异步SPI
8、物联网的主要特征（
）
A．全面感知 B．功能强大 C．智能处理 D．可靠传送
9、我们将物联网信息处理技术分为那几个层次？（ ）
A．物联网应用服务
B．节点内信息处理
C．汇聚数据融合管理
D．语义分析挖掘
10、物联网跟人的神经网络相似，通过各种信息传感设备，把物品与互联网连接起来，进行 信息交换和通讯，下面哪些是物联网的信息传感设备：（ ）
A．射频识别（RFID）芯片 B．红外感应器 C．全球定位系统 D．激光扫描器
11、物联网的工作原理（ ）
A．对物体属性进行标识（静态、动态），静态属性可以直接存储在标签中，动态属性要先 由传感网实时进行探测
B．需要识别设备完成对物体属性的读取，并将信息转换为适合网络传输的数据格式
C．物体的信息通过网络传输到信息处理中心
D．处理中心完成对物体通信的相关计算
12、物联网技术体系主要包括（ ）
A．感知延伸层技术 B．网络层技术
C．应用层技术 D．物理层通信的相关计算
13、RFID 的技术特点有（ ）
A．非接触式，中远距离工作
B
．大批量、由读写器快速自动读取
C．信息量大、可以细分单品 D
．芯片存储，可多次读取
14、二维码特点是（ ）
A. 存储量大
B. 抗损性强
C. 安全性高
D. 可传真和影印
15、ZigBee 网络拓扑类型包括（ ）
A．星型 B．网状 C．环形 D．树形
16、RFID 标签的分类按工作频率分有（
）
B
．高频（HF）标签
C．超高频（UHF）标签
D
．微波（
uW
）标签
17、短距离无线通信相关标准包括（
）
A．基于 NFC 技术的接口和协议标准
B．低速物理层和 MAC 层增强技术标准
C．基于 ZigBee 的网络层标准
D．应用层标准
18
、物联网网络安全策略主要包含（ ）
A．物理安全策略
B．传输安全策略
C．存储安全策略
D
．访问控制策略
19、ZigBee
网络设备类型包括（
）
A．交换设备 B．网络协调器
C．全功能设备（FFD）
D．精简功能设备（RFD）
20、GPS 的基本特点和作用包括（
）
A．实现实时定位
B
．动态定位观测效率高
C. 定位精度高
D
．全球范围内连续覆盖
三、判断题（40 道题，每题 0.5 分，总分 20 分）
1． RFID 是一种接触式的自动识别技术，它通过射频信号自动识别目标对象并获取相关数据。
（）
2． IPv6 的特点是更大的地址空间、更快的路由协议、数据类型和服务类别、身份验证和加 密。（ ）
3．物联网共性支撑技术是不属于网络某个特定的层面，而是与网络的每层都有关系，主要包
括：网络架构、标识解析、网络管理、安全、QoS 等。（ ）
4．云计算不是物联网的一个组成部分。（ ）
5．CC2530 单片机看门狗定时器包括一个 15 位计数器，它的频率由 32MHz 时钟源规定。 （ ）
6．在进行物联网管理系统的设计时，首先需要解决的是选择何种软件体系结构和信息系统的
体系结构。（）
7．敏捷开发方法有两个重要的特征：人的因素、全量式开发。（ ）
8．SQL Server2012是非关系型数据库。（）
9． Hash 函数是一种单项密码体制，即它是一个从明文到密文的可逆映射。（ ）
10．互联网无法实现人与物体之间的直接连通和信息交流。（
）
11．QR Code 条码不具有纠错功能。（ ）
12. 物联网将大量的传感器节点构成监控网络，通过各种传感器采集信息，所以传感器发挥 着至关重要的作用。（ ）
13. 无线局域网不仅能够满足移动和特殊应用领域网络的要求，还能覆盖有线网络难以涉及
的范围。（ ）
14．典型的识读器包含有高频模块（发送器和接收器）、控制单元以及存储器。（
）
15．防火墙系统是一种网络安全部件，它可以是硬件，也可以是软件，也可能是硬件和软件 的结合。（ ）
16．条码编码方法一般为两种：宽度调节法和模块组配法。（
）
17. 智慧医疗的关键技术是现代医学和通信技术的重要组成部分。（ ）
18. 物联网在军事和国防领域的应用主要体现在射频识别技术和无线传感器网络技术的应用。 （ ）
19．传感器与RFID 技术的不同之处在于物体的信息产生于物理世界，只是通过传感器被传入 信息世界。（ ）
20．无线传感器网络的数据清洗技术，其中管道式流数据处理方法包含以下 5 个步骤：节点 本地处理、平滑处理、合并处理、评判处理、综合化处理。（ ）
21．在组建网络的方便性方面，有线通信技术比无线通信技术更胜一筹。（
）
22．计算机网络拓扑可以分为 5 种：星状、环状、总线、树状与网状。（ ）
23． RFID是一种接触式的自动识别技术，它通过射频信号自动识别目标对象并获取相关数据。
（）
24．二维码是用某种特定的几何图形按一定规律在平面（二维方向上）分布的黑白相间的图 形记录数据符号信息，通过图象输入设备或光电扫描设备自动识读以实现信息自动处理。 （ ） 25．25 条码是一种只有条表示信息的连续型条码。（ ）
26．物联网数据融合原理是把多个传感器在空间和时间上冗余或互补的信息依据某种规则进 行组合，以获得一致性。（ ）
27． 物联网产业链可以细分为标识、感知、处理和数据存储四个环节。（ ）
28． 物联网可分成 5 层：末梢节点（信息采集）、接入层、承载网络层、应用控制层、和用 户层。（ ）
29． 物联网要把物体与互联网相连，需要利用标识/感知技术，而射频识别技术（RFID）是其 唯一手段。（ ）
30． 人们如果需要对某物体进行识别、监控、跟踪或管理，都可以采用物联网技术。（ ）
31．传感器网：由各种传感器和传感器节点组成的网络。（ ）
32． 物联网网络层技术主要用于实现物联网信息的双向传递和控制，重点在于适应物物通信 需求的无线接入网和核心网的网络改造和优化，以及满足低功耗．低速率等物物通信特点的 感知层通信和组网技术。（ ）
33．RFID 技术是基于雷达技术发展而成的一种先进的非接触式识别技术。（
）
34．RFID 标签中的信息是由所附着的物体自身生成的。（ ）
35．感知延伸层技术是保证物联网络感知和获取物理世界信息的首要环节，并将现有网络接 入能力向物进行延伸。（ ）
36．传感器不是感知延伸层获取数据的一种设备。（
）
37．物联网的发展需要信息采集、信息传递、信息处理这三方面的完全融合，物联网要获得 发展，必须突破信息传递技术的瓶颈。（ ）
38．物联网的成功关键还在于对应各个不同的行业能够提供有针对性的业务解决 方案。 （ ）
39．物联网应用层主要包含应用支撑子层和应用服务子层，在技术方面主要用于支撑信息的 智能处理和开放的业务环境，以及各种行业和公众的具体应用。（ ）
40．物联网信息开放平台：将各种信息和数据进行统一汇聚、整合、分类和交换，并在安全 范围内开放给各种应用服务。（ ） | <urn:uuid:202b94ce-04cb-4098-ab5c-fc5271d28bea> | CC-MAIN-2020-40 | http://sdskills.sdei.edu.cn/DataFile/Upload/file/20171225/20171225112358_3966.pdf | 2020-09-19T19:31:05 | crawl-data/CC-MAIN-2020-40/segments/1600400192783.34/warc/CC-MAIN-20200919173334-20200919203334-00583.warc.gz | 114,480,109 | 4,755 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.970691 | cmn_Hani | 0.9758 | [
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□
園圃物語
荸薺
馬憲恩（荃灣金色有機園圃園友）
荸薺，相對來說，是一個比較陌生的名字。 但如果說它另一個名字叫馬蹄，我們多會恍然大 悟般……啊！當然知道喇！
大概在一個月前左右吧，我在放置薑蒜的藤 籃內找到數個已經被我遺忘但卻長出新芽的馬 蹄，在對它們滿懷歉意的情況下，我用清水養著 它們。也許是營養不足，新長出來的莖葉雖然繁 多，但很快又會凋榭，最後，由於我害怕積水會 引致蚊患，在家居中未能提供一個適合種植馬蹄 的沼澤環境，它們最後的歸宿是長埋土壤，化作 春泥！
馬蹄囗感清甜爽脆，配合了不同的食材，無 論是在寒暑季節，都能做成營養極佳的餸菜和小 食。它所含的澱粉質非常豐富，我們廣東人的著 名小食馬蹄糕，就是用其澱粉所製做成的糕點， 冷吃爽甜、熱食軟滑，是美食中之上品。
□
綠田園基金
□
註冊非牟利慈善團體
□
圖片來源：維基百科
我鍾情於馬蹄糕的另一個理由非常簡單，它 是母親教導我做家庭主婦的第一道小食。每當喜 慶日子，這糕點也會成為家人最受歡迎的食物之 一，而且它也令我想起唐代詩人孟郊在他考取功 名後所作的七言詩；
《登科後》孟郊 昔日齷齪不足誇， 今朝放蕩思無涯。 春風得意馬蹄疾， 一日看盡長安花。
人生起伏，還看今朝。
~
完
~
香港社會服務聯會會員
香港新界粉嶺鶴藪村
18
號
□
網頁：
http://www.producegreen.org.hk
□
國際有機農業運動聯盟會員
□
電郵：
email@example.com
□
□
電話：
2674 1190
□
傳真：
2674 8077
□ | <urn:uuid:62c707c5-9d98-45a9-9c08-05816c2bc6d1> | CC-MAIN-2019-13 | http://producegreen.org.hk/image/en/en103image/120416_CGStory.pdf | 2019-03-22T22:09:44 | crawl-data/CC-MAIN-2019-13/segments/1552912202698.22/warc/CC-MAIN-20190322220357-20190323002357-00485.warc.gz | 172,227,839 | 647 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.982335 | cmn_Hani | 0.982335 | [
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来自岛根县的通知
■关于新型冠状病毒感染症的咨询窗口
岛根国际中心多元文化综合咨询一站式中心（岛根国际中心）
☎
070-3774-9329 Skype ID：Soudan@SIC
【受理时间】 平日 9:00～17:00
【对应语种】
英语、中文、菲律宾语、葡萄牙语、越南语、韩国语、尼泊尔语、 印尼语、泰语、西班牙语、缅甸语、柬埔寨语、俄语、法语
■新型冠状病毒感染症相关信息 请扫码
县官网 （外语）
县脸书 （FB）
■在日常生活中实践"新的生活方式"，需要您的协助。
基本措施
请保持手指卫生，如洗手等。
请戴口罩。
请经常给房间换气。
请与人之间保持适当的距离(尽量２米，至少1米)。
请彻底避开"3密"(密闭空间、密集场所、密切接触场面)。
请控制移动，如探亲、旅行、或前往疫情流行的地区等。
每天早晨测体温、检查健康状况，如有发热或感冒症状时 不要勉强外出，请在家疗养。
日常生活中的实践例
购物可1个人或少人数前往，避开人多混杂的时间。
餐饮可买回家吃或利用外卖，避免多人共餐、与他人共用 餐具、杯子等。
运动可在家利用视频，跑步请尽量少数人跑。
※本内容据2020年7月1日的状况所定。随今后状况变化可能会有所变更。 | <urn:uuid:4bfd381a-7635-43cc-8621-f71eeed42688> | CC-MAIN-2021-49 | https://www.pref.shimane.lg.jp/bunkakokusai/tabunka/gaikokujinnsienn/information_covid19.data/cn.pdf | 2021-12-01T22:11:54 | crawl-data/CC-MAIN-2021-49/segments/1637964360951.9/warc/CC-MAIN-20211201203843-20211201233843-00505.warc.gz | 1,001,351,641 | 424 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.934066 | cmn_Hani | 0.934066 | [
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文：註冊中醫師 梁香
明明已拚命地刷牙及定期去洗牙檢查， 一帶上口罩，就聞到難聞口氣味，口臭 究竟從那裡來?
口臭多見口腔、胃和肝膽等疾病有關，中醫認為口臭實證多因熱及濕所致，虛證則多為脾腎 兩虛。以下是常見3 種證型及日常調養建議：
脾胃濕熱
病因：飲食不節，嗜食肥甘厚味辛辣，損傷脾胃，脾胃運化失調，食積內停積濕熱所致。
症狀：胃悶腹脹，胃納欠香，大便失調，體倦身重，渴不多飲等。
建議：飲食要清淡，避免進食辛辣肥膩油炸食物，如辣椒、大蒜、洋葱、酒。具有清熱利濕 的食物，如：薏苡仁、赤小豆、土茯苓、紫菜、綠豆、扁豆、冬瓜、白菜、苦瓜等。
食療：赤小豆苡仁扁豆粥(2 人份量)
赤小豆 15g、生薏苡仁 15g、白扁豆 15g，小米 20g，白米 20g，一同煮至透熟軟綿。
肝火旺盛
成因：生活工作壓力過大、經常熬夜、失眠，會導致肝鬱不舒，陰虛火旺。
症狀：口苦、口乾、眼乾澀、頭痛、兩脅脹痛，心煩、睡眠不穩等。
建議：調暢情志，避免熬夜，改善睡眠質素。
食療：菊花玫瑰茶(1 人份量)
菊花 3g、玫瑰花 3g、石斛 3g、陳皮 1 角，沸水冲泡 15 分鐘後可飲用。
脾腎兩虛
病因：隨著年紀增長，臟腑功能減退，脾虛胃弱，消化緩慢，加上腎精不足而虛陽上浮， 這解釋為何中老年人口臭較常見。
症狀：頭暈、耳鳴、腰膝酸軟、脫髮等。
建議：避免操勞，適當鍛鍊、作息及飲食以健脾及補腎。
食療：淮山茨實五指毛桃湯(2 人份量)
淮山 20g、茨實 15g、杞子 9g、五指毛桃 20g、石決明 30g、豬肉 200g、薑 3 片， 加水煲 1 小時 30 分鐘，加適量鹽調味。
口臭除了齲齒、牙周炎等口腔問題外，其他疾病，如胃腸發炎、鼻竇炎、喉部感染、肺部 膿腫、糖尿病酮酸中毒、腫瘤、尿毒症等也可能引起口臭，故不要掉易輕心。若口臭持續 未見改善，應尋求醫生意見，不可自己胡亂服藥。
以上食療只供參考，服用前請諮詢註冊中醫師建議
圖片來源：
Bing 2430 1309
診所電話：
診所地址：屯門屯利街 6號仁愛分科診所 5樓 | <urn:uuid:2d9b30ad-5f25-427b-a29c-c7cc6f85a27c> | CC-MAIN-2023-50 | https://cums.yot.org.hk/wp-content/uploads/2021/09/20210910-2.pdf | 2023-12-10T21:12:57 | crawl-data/CC-MAIN-2023-50/segments/1700679102637.84/warc/CC-MAIN-20231210190744-20231210220744-00209.warc.gz | 209,889,135 | 920 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.874249 | cmn_Hani | 0.874249 | [
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馬來西亞首相拿督斯裏馬哈迪醫生演詞
寰宇華商一心一德 全球企業共存共榮
首先，我感謝主辦單位邀請我出席今天在馬來西亞雪蘭莪雙威城舉行的第七屆世界華商大 會，我感到非常榮幸。
海外華人之所在，是一條貫連馬來西亞、泰國、新加坡、印尼、越南、柬埔寨與中國的共同 主線，雖然他們大多抗拒同化，但他們卻全力認同所居住的國家。他們的存在從未被中國利 用爲侵略和殖民的藉口，這有別於其他一些國家的所作所爲。這些華人反而適應所在地的環 境，爲促進這些國家的發展作出貢獻。當然華人並非局限在東南亞，還包括分佈在世界的各 個角落。無論在那裏，他們已經爲所在國在製造財富方面作出貢獻。他們能夠這樣做，是因 爲他們的創業才幹、他們願意承擔風險以及他們迅速領會本身移居國的需求。他們真正的察 覺到當地人所沒有發現的，在該地的諸多機會。他們有時爲成功付出高昂的代價，包括犧牲 生命和失去全部所累積的財富。但這樣並不會阻止他們，也不會激起中國對這些國家或有關 社會的憤慨。
人口壓力、軍閥之間的戰爭、饑荒、水災和瘟疫是華人移居的原因，他們來的時候通常一無 所有，但是他們願意刻苦耐勞和承受自己人和當地人剝削，以便脫離在家鄉的貧困和艱辛。 有朝一日他們挨出頭變得富有，在許多國家控制龐大的跨國商業王國，埋頭苦幹、創業才幹、 創業以及能挨苦日子是海外華人成功的要素，在許多國家裏他們也在政府中發揮很大的影響 力。
馬來西亞是其中一個華商表現十分出色的國家，同時也是華人占人口比率較高的國家。馬來 西亞的華人本身固然出色，他們也爲國家造福、馬來人提供良好的，即使非完美的行政，華 人卻提供了創業才能和經商技巧，使國家富裕，這種共生關係，從雙方的專長角色中互惠互 利。一些人會說這是土著掌權精英與華人大亨之間的朋黨勾結。其實所謂朋黨主義是每個國 家都有的普遍現象，不管是先進國家抑或是發展中國家。所不同的只是程度上而已。比如在 馬來西亞，不熟悉政府領袖或官員而成功的華人不計其數。難免地，政府官員較後發覺他們 之中的傑出人士，特別是他們對於慈善事業表現慷慨的時候。富有且慷慨的人士是不可能保 持默默無聞的。
第七屆世界華商大會不僅是專講中國的大會，但它在各方面卻是與中國息息相關的。每一位 參會者的根可被追潮到中國。中國大遷移是世上所見最大的移民潮之一。根據"海外華人聯 盟＂，在 2000 年 5 月，共有 3 千 400 萬海外華人居住在 140 個國家。2002 年佛羅徹法律與 外交學院研究報告將數目字列爲 6 千萬。不管數目多少，這還是占中國或全世界華人人口的 一小部分而已。
根據估計 1 萬 5000 億美元的財富總額，海外華人形成爭議性所謂全世界第 3 大經濟力量，僅 次於美國和日本的國民總生産總值。據估計，亞洲有最多海外華人（2800 萬華人）。美洲次 之（350 萬）、歐洲排名第三（160 萬）、大洋洲第四（57 萬 1 千）和非洲第五（13 萬 7 千）。
從人數和財富資料來算，海外華人所生産的和有能力生産的財富，一些政治學家和經濟家認 爲他們可以左右全球經濟的動向。一位哈佛大學教授John Kao 暗示最終可能出現一個"華人 共和聯邦＂，還有一些著作論"新的亞洲皇帝＂和"岸外經濟王國＂等。但是中國本身從未 嘗試塑造一個國際金融與經濟體制，以確保華人支配世界經濟，海外華人都是很自由地生活 及追求成功。
海外華人並沒有想要支配意識形態或重組世界制度，他們反而儘量保持低調。在沒有中國以 一股超級力量保護下，海外華人一直都很小心處理他們對所在國之政治與經濟效忠的課題。
華商的成功和財富仍導致部分本土人民的諸多妒忌和猜忌。陸續有發生華人居民成爲攻擊目 標的暴亂事件。但是當暴亂結束後，他們大部分仍然選擇留在所移居的國家，重新建設事業 和收復財富。
也許海外華人應該在所在國家建國過程中更加引人注目。這有助於糾正長期以來對海外華人 典型看法。偏見也許因爲早期移民潮湧現時，海外華人的態度是較爲側重于增加他們的財富， 多過對所在國的社會經濟發展作出貢獻。無論何時他們應該盡可能與本土人建立夥伴關係。 而本土人必須認真向華人努力學習和獲取商業和創業技能。
海外華人在過去並不那麽封閉。在馬來西亞，他們形成一種獨特的本地人與華人的文化交融。 馬六甲峇峇和娘惹、新加坡和檳城各有與衆不同的社群，還是華人，但和在中國土生土長的 祖先顯然有別。娘惹，在社群裏的婦女，發明了本身的烹飪法，並爲馬來西亞所有民族接受。
有人說這些海峽華人多少已經失去經商技巧。但無法鑒定這說法是否正確。肯定的我們並不 知曉他們是否爲馬來西亞成功華商的前身。他們看來都是華人。
在馬來西亞我們並不期望或者嘗試把華人和印度人同化進這個社會。我們的方法是融合。在 這方面我們相當成功。種族衝突幾乎沒有發生，雖然間中或有出現緊張狀態，但是無可否認 的是華人對建立成今天的馬來西亞作出了許多貢獻。
東南亞的海外華人扮演了舉足輕重的角色。我門必須承認，本土人基於一些因素不能追隨上 先進國家的商業發展。在東非，當印度人被迫離開後，這個國家的經濟不能再成長甚至無法 維持。如果沒有海外華人，東南亞的經濟狀態也許不會像東非股一蹶不振，但是肯定的不會 像今天這般有活力，無可否認東南亞國家的活動在1990 年杪貨幣風暴爆發前提升了全部人的 經濟水平。海外華人與本土人之間的財富保持懸殊，但是在馬來西亞至少通過提升本土人的 政策導致他們之間的貧窮人數降低至極少。同時，許多土著人民在他們前所未參與過的商業 領域取得成功。再多一些時間，本土人和海外華人之間的懸殊將會縮減。
對政府領袖和成功華商或土著商家存有朋黨勾結的指責是不會間斷的。即使再多的否定也不 能說服那些偉大的道德鬥士。實際上真正的朋黨勾結現象就是發生在那些道德鬥士所來自的 國家裏。要向這些人證明沒有朋黨主義存在的唯一方法就是確保在商業中沒有人成功，尤其 是在發展中國家的大生意。每個人應該貧窮或至多靠小零售業糊口維身。在那種情況下，龐 大的外國商業機構能乘虛而入做大生意和支配經濟。當地人不管是不是土著人民將完全依賴
這些外國銀行和企業機構來滿足他們的需要。當然他們的批評家又將譴責政府和人民缺乏競 爭與能力來發揮自己國家的潛能。
在被不同種族的外國人支配或與本地華人分享財富之間，這些國家寧願選擇與本地的華商公 民分享他們製造的財富。華人至少重視本土人民的需求，並樂意共用機會與財富，也不會要 求中國對這些國家施壓以採納違反本土人民利益的制度。
大部分海外華商實際上在所有移居國家裏都取得成功。作爲這些國家的公民，他們依然保持 本身的特徵。他們也忠於本身的宗親團體和家族。他們因此建立了一個自然的全球網路方便 他們進行全球業務。在今天的全球化世界和通訊便利下這網路就更爲方便。加上他們與已證 明了是新興經濟超級力量－中國的聯繫，全世界華人企業家所能得到的商機實在是無限的。
但是對於各國當地情況的敏感以及爲了在這些國家營造一個優質商業商業環境，海外華人必 須和當地土著密切合作，協助縮小經濟鴻溝。這有助於公平共用華人企業家所釋放出來的財 富，同時協助避免有如許多東南亞國家所發生的事件。當困難時刻到來時，華人在慈善工作 方面十分出名，這有助於促進所在國更大的社會正義。
當你們談到參與全球性生意及全球化所存在的企業機會，我希望你們也仔細考慮爲所在國以 及全世界所能作出的貢獻。
我謹此祝願你們大會成功及圓滿舉行。 | <urn:uuid:0bbd0ea9-0b78-40bc-ae69-93065d6cd566> | CC-MAIN-2021-21 | https://wcecofficial.org/cn/pdf-file/07/MahathirBinMohanmad.pdf | 2021-05-12T17:17:01 | crawl-data/CC-MAIN-2021-21/segments/1620243989766.27/warc/CC-MAIN-20210512162538-20210512192538-00030.warc.gz | 651,871,447 | 3,002 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.998027 | cmn_Hani | 0.997925 | [
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“爸爸妈妈,我想对您说……”
本报联合阿里巴巴天天正能量发起“益起过中秋”活动，即日起征集留守儿童心声
晨报融媒体记者 郝梦
留守，一个在几代人的童年里留下深深烙印的词汇，如今依然在中国不少贫穷乡村上演着。中秋临近，万家团圆，没有父母陪伴的留守儿童，显得更加落寞。善良如你，有没有想过为他们做点什么？
今日起，本报联合阿里巴巴天天正能量发起的2020“益起过中秋”活动正式启动。这是阿里巴巴天天正能量连续坚持了4年的暖心公益行动，今年除了一如既往地为留守儿童送去温暖和关爱之外，还将进一步尝试走进孩子们的内心世界，以“爸爸妈妈，我想对您说”为主题征集留守儿童的心声，为他们独家定制惊喜礼物，并以一场特殊的“中秋晚会”，让孩子们的心和远方父母的心，靠得更近一些。
一个留守女孩的矛盾内心
刚刚过去的这个夏天，湖南耒阳，一位名叫钟芳蓉的留守女孩，因为报考北大考古专业，引发了全国关注。女孩的成长经历，让很多人感到心酸：迫于生计，钟芳蓉的父母在她9个月大时，就去远方打工了，一年才回家一次。她渴望见到父母，可当他们终于出现在面前时，那一声“爸爸妈妈”却叫不出口；她爱父母，可当她感到困惑难熬时，第一时间想到的倾诉对象不是父母，而是同学，或者默默写在日记里。
钟芳蓉坦言，她理解父母，体谅父母，但在内心里觉得和父母“不般”。一个钟芳蓉的背后，是千千万万留守儿童曾经经历，或正在经历的日常。这种复杂且矛盾的情感，在每一个留守儿童的心里或多或少存在着，并对他们未来的人生轨迹，产生深远的影响。有学者研究表明，留守儿童普遍存在一些心理上的问题，他们较非留守儿童更加内向、情绪紧张、掩饰性高，在遇到一些棘手的问题时，不擅长释放自己的压力，往往会采取极端方式。
一次“走心”的公益探索
钟芳蓉们面临的问题，也给长期关注留守儿童的阿里巴巴天天正能量带来了更多思考。自2013年项目成立以来，天天正能量在留守儿童问题上已进行了诸多探索，先后联合合作媒体开展了“长腿叔叔——留守儿童关爱计划”“花儿计划”“暖冬行动”等一系列公益行动。2016年，天天正能量又以中秋节为契机，连续发起四届“益起过中秋”活动，为全国20多个省市的15000多名留守儿童带去了节日的快乐和惊喜。
“在视频通讯如此便捷的今天，留守儿童和父母之间每天‘见面’已不是难事，而如何让每一次‘见面’变成真正深入有效的沟通，让父母更加关注孩子的内心，让孩子有更多的渠道感受到父母温馨、熟悉、没有距离感的爱，让留守儿童心中的孤独感和焦虑感得到有效缓解，是当今留守儿童问题研究领域一个值得重点探索的方向。”阿里巴巴天天正能量负责人表示。
为此，今年的“益起过中秋”活动，阿里巴巴天天正能量决定联合全国一批合作媒体，以“爸爸妈妈，我想对您说”为主题，面向全社会征集留守儿童的心声，鼓励他们在中秋节期间通过书信、视频、绘画等各种表达方式向父母表白，诉说自己心里话。活动期间，还将挑选一部分表达心声的留守儿童，组织志愿者、正能量合伙人，为他们送上独家定制的特别惊喜。
活动最后，阿里巴巴天天正能量还将与本报一起，在内蒙古举办一场“献给爸爸妈妈的中秋晚会”，把舞台交给孩子，让他们在勇敢表达心声的同时，也能够敞开心扉，肆意挥洒自己的才华和个性，尽情享受节日的快乐。
“希望这个活动能帮助留守儿童和父母的心彼此靠得更近一些，也希望活动能引发更多社会爱心人士、公益机构的关注和支持，为缓解留守儿童的心理问题，提供更多的解决方案。”阿里巴巴天天正能量负责人说。
这个中秋 我们“益”起过
让留守儿童绽放笑颜，让公益过节成为一种新风尚。过去8年，本报作为阿里巴巴天天正能量的重点合作媒体，曾连续携手阿里巴巴天天正能量在内蒙古自治区开展四届“益起过中秋”活动。从2016年起，作为自治区唯一合作媒体，内蒙古晨报组织爱心企业、爱心人士举行了三次“益”起过中秋活动，倾听了解12000多名孩子的故事，分享他们的快乐，也点亮了一张张灿烂的笑脸。
2020年，暖心行动继续，本报将独家负责此次活动在内蒙古自治区的落地执行，鼓励留守儿童说出心声，定制惊喜礼物，举办中秋晚会，这个中秋节，我们想和留守儿童“益”起过，您愿意加入我们吗？
目前，本报活动参与通道均已开启，其中留守儿童心声可投稿到15548360111（微信同号），书信、视频、绘画等各种表达方式均可，形式不拘，重在对父母表达心里话。如果您是爱心人士或志愿者，想通过本活动为孩子们捐赠爱心物资、表演精彩节目或参与定制惊喜礼物，可拨打本报热线电话15548360111详询。如果您想了解更多活动进展及其他省市开展情况，可关注“天天正能量”官方微博、微信（zhmiall）了解详情。 | <urn:uuid:6dad5b59-c204-4006-9396-737b53307e58> | CC-MAIN-2020-40 | http://szb.nmgcb.com.cn/page/1/2020-09/16/06/2020091606_pdf.pdf | 2020-09-26T06:27:47 | crawl-data/CC-MAIN-2020-40/segments/1600400234232.50/warc/CC-MAIN-20200926040104-20200926070104-00237.warc.gz | 121,845,908 | 1,594 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.987444 | cmn_Hani | 0.987444 | [
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葉明軒與圖漫社暢談生活體驗激發創作
學生大代誌
【記者李沛育淡水校園報導】圖像漫畫研究社於3月25日晚間邀請知名漫畫家葉 明軒在商管大樓B120談「人物動態與練習方式」，吸引逾30位熱愛漫畫的同學聆聽。
葉明軒透過代表作《大仙術士李白》、《無上西天》和《太歲》等作品的封面與漫畫 分格，向學生說明動作描繪與人物構思等，當提及《大仙術士李白》細緻的畫面，人 物的動作線條張力十足時，現場同學更熱情的拿起單行本，向老師表達對作品的熱愛 。
葉明軒接著以專業角度，舉例多張漫畫分鏡，逐一向同學說明人物在漫畫中應如何呈 現。他也勉勵學生，身為創作者應體驗多樣的生活，並分享自己參加劍道社的經歷 ，因為有這些經驗，才能讓作品有更多的養分。隨後也鼓勵同學可用台灣小吃、泡麵 等日常小物來練習畫工，並以自己粉絲專頁的貼文為例，表示有時不經意的創作反而 會產生意想不到的成果。
參與者，日文一林純麗表示，「老師在講解人物構圖時，看見老師細膩的筆法，讓我 很想把老師今天所提及的作品一一觀看，其他同學們跟老師的熱情互動也讓我對這個 社團充滿期待。」
（本新聞連結SDG4優質教育）
2021/04/05
圖像漫畫研究社邀請知名漫畫家葉明軒談「人物動態與練習方式」。（圖／圖像漫畫研究社提供） | <urn:uuid:9aaddd48-2142-4f6a-9904-787c9579b3c8> | CC-MAIN-2021-21 | https://tkutimes.tku.edu.tw/fpdf/53380.pdf | 2021-05-06T16:45:58 | crawl-data/CC-MAIN-2021-21/segments/1620243988758.74/warc/CC-MAIN-20210506144716-20210506174716-00092.warc.gz | 567,686,933 | 493 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.968896 | cmn_Hani | 0.995112 | [
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香腸包
材料：
高筋麵粉 200克
牛油 35克
砂糖 24克
奶粉 6克
食鹽 3.8克
蛋(打匀) 25克
冷水 (5°C) 100毫升
即溶酵母 3.5克
香腸 12份 (15克/份)
製作方法：
1. 從麵包機取出麵包容器，裝好葉片。
2. 將材料A堆先放入麵包容器裡，沿着四周加水。
3. 把麵包容器放回麵包機，關上蓋子。
4. 在酵母容器裡加入即溶酵母。
5. 按「功能」，選擇「麵包」；再按「食譜」，選擇「菠蘿」。
6. 麵包機發出嘩嘩聲後，打開蓋子取出麵糰，拆下葉片。不要按「取消」。
7. 將麵糰分成12等份，每份包入香腸後放回麵包容器裡。
8. 把麵包容器放回麵包機，關上蓋子，按「開始」。
9. 烘烤結束後，按「取消」，取出麵包。 | <urn:uuid:7d99fba6-a780-47f6-9352-fa92c424d29e> | CC-MAIN-2024-26 | http://www.panasonic.hk/usm.ashx/e/7zt1rwYXAiWEX1X3Hkyy9HM57kag8j0qcT4uZI9O8mJVTryiJC_ca11C81sRja4XeSv3RTK2TGQLT-QK1FA2wCVCx1aU-xJtRV~1XctOLl1K8rb-gb0MvIVvcJkruD_znxq7mpfwa-Z57udY7NpFhwoo/breadC_recipe.pdf | 2024-06-13T13:39:20 | crawl-data/CC-MAIN-2024-26/segments/1718198861451.34/warc/CC-MAIN-20240613123217-20240613153217-00633.warc.gz | 56,557,898 | 321 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.880861 | cmn_Hani | 0.880861 | [
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淺談協力對提升地方災害韌性的重要性
口述作者
張鎧如∕國立政治大學公共行政學系副教授
文字整理
何瑄芳∕國立政治大學公共行政學系
工業化革命之後，全球工業、科技文明 等發展皆得以快速成長，但伴隨而來所 需面對的問題還有全球氣候變遷及逐漸加劇 的災害影響，如颱風、乾旱、淹水、土石流等 天災或人禍。而當這些氣候變遷及災害發生 時，我們又該如何去應對？ 自
自解決的複雜問題。因此協力基本上強調組 織彼此之間具有共同目的，組織本身具有自 主性，建立在彼此互惠的關係上。
地方災害韌性與協力
災害韌性（Disaster Resilience）係指個體、 組織、系統或在遇到環境變動或災害所帶來 的衝擊時，因應、面對或適應這個變動和衝擊 的能力，讓個體、組織、系統能回復或接近到 原本的狀態。例如，當某城市突然氣溫驟降、 或遭水災侵襲，如何維持城市關鍵功能的運 作，抵擋突如其來的衝擊及利用應變能力妥 當處理，使城市內的機關組織、社區得以持續 運作，並讓民眾能儘速恢復到正常生活，這便 與城市的災害韌性息息相關。而協力 （Collaboration）的概念，依組織的層次來談， 指涉兩個或以上組織藉由彼此之間的互動、 分享和達成共識，進而解決單一組織無法獨
依據我國《災害防救法》與《地方制度法》， 災害發生時，地方政府位處第一線，負責災害 應變處理相關工作。地方政府如何快速有效 地應變災害非常重要，但是在地方政府很常 遇到的問題，在於其人力、物力、財力、資源 相對有限或匱乏。因此，學界在談論該如何有 效協助地方提升其災害防救能量及韌性時， 經常提到地方政府可透過與中央政府或其他 地方政府合作，甚至是結合民間的團體力量， 如非營利組織、企業組織、社區等，彼此達成 合作互惠，方能提升地方整體災害的應變能 力及韌性，而這也反映出垂直與水平面的組 織協力對提升地方災害韌性的重要性。在 2015 年的各國代表簽署提出的《2015-2030 仙 台減災綱領》中便強調：未來各國應致力於討 論面對災害風險意識的課題，往減輕災害風 險的目標前進，也明確指出希望國際之間能
彼此協助，同時鼓勵各國內部之各級政府與 社區通力合作，發展公部門、私部門、非營利 組織之間的公私協力，皆顯示出跨政府層級、 跨公私部門之間的組織協力，對於發展推動 災害風險減輕策略而言，至為關鍵。
國內外地方災害韌性政策方向與倡議
聯合國「災害風險減輕辦公室」及其合作 夥伴曾在2010 年推動「讓城市具抗災韌性」 運動（the Making Cities Resilient Campaign， MCR），呼籲各國城市致力提升其災害韌性， 後來又結合《2015-2030 年仙台減災綱領》 （Sendai Framework for Disaster Risk Reduction 2015-2030）之精神，以及《永續發展目標》 （Sustainable Development Goals），鼓勵城市中 的各個利害關係人，透過合作的方式，共同致 力於災害風險減輕行動，提高城市災害韌性。 由於城市擁有大量人口且機能非常複雜，如 果能讓城市具備韌性，當災害發生時就能避 免因人口密集而傷亡慘重之情況。MCR 運動 提出幾項關鍵要素，例如城市治理應具韌性、 重視災害風險辨識、政府應有足夠的財務韌 性去因應災害衝擊、都市規劃與開發應具韌 性思維、提升地方政府機關組織災害管理的 能量、確保關鍵基礎設施順利運作。另外，生 態保育及永續課題也應受到重視，如果城市 相關生態保育規劃不佳，可能使極端氣候繼 續長期影響環境，導致城市面對災害時的受
到的衝擊更大。此外，也應提升社會大眾本身 的災害防救能力，建立「自助、互助、公助」 觀念。最後，持續加強城市整體災害整備與應 變能力，在面臨災害衝擊後，能復原或回復到 更好的狀態。
至於國內相關的政策方針，2020 年第九 屆行政院災害防救專家諮詢委員會，在因應 國際趨勢下，以《極端災害下之韌性城市》為 主軸，也提出相似政策建議，例如應強化災害 防救政策體制設計完備性，提升政府及民眾 對於災害風險的認知，強化對於台灣常見災 害如地震、颱風、淹水，或乾旱之認識及應對 處理能力，提升政府財務面的韌性，思考當災 害發生時政府財政是否能負擔。再者，城鄉發 展方面，須思考如何解決嚴重城鄉落差，改善 都市規劃以因應這些衝擊或新的挑戰。此外， 確保關鍵基礎設施災害應變能力，增進社會 共識提升社會韌性，持續強化災害應變與復 原的能力，讓地方城市能盡速復原、回復到原 來甚至更好的狀態，這些都是現今必須探討 且重視的方向。
如何透過協力提升地方災害韌性
前述提及國內外提升災害韌性之政策建 議，雖聚焦在城市層級，但建議的面相橫跨多 項行政業務以及專業領域，顯示跨部會、跨專 業，跨地域、以及中央和地方政府，乃至於公 私部門、政府與社區民眾彼此的協力合作的
重要性。在聯合國「災害風險減輕辦公室」提 出的《2019 年讓城市具抗災韌性》（Making Cities Resilient Report 2019）研究調查報告中， 利用所發展出的災害韌性計分卡，於20172018 年間，針對世界214 個城市進行評分的 結果，建議未來地方政府可從地方災害風險 治理、利害關係人、資源、政策與計畫、科技 等面向，採取相關行動來提升或改善地方災 害韌性。其中針對「地方災害風險治理」以及 「利害關係人」這兩面向，可以看出組織協力 對於提升地方災害韌性的一些可能作法。
舉例來說，針對災害防救業務與相關風 險治理，關鍵往往落在政府內部機關組織彼 此定期的溝通協調，了解彼此業務重心，尋求 可能的合作方式，還有各級政府之間，是否建 立良好連結，政策方向是否達成共識。在我國 的災害防救體制下，採災因管理模式，中央政 府沒有設置災害防救專責機關組織，不同類 型的災害會由不同的部會負權責，但正因如 此，災害事件發生時更需要不同部會、不同層 級政府機關的協調合作。例如，若我國領海上 發生漏油事故，行政院環境保護署、海洋委員 會海巡署、沿海地方政府，他們雖為不同層級、 不同業務的政府機關單位，因其職責管轄範 圍，可能都需要參與海上漏油事故的應變行 動，如果平時彼此能定期溝通，建立正式與非 正式網絡，互相了解彼此的立場與觀點，針對
減災、整備、應變、復原行動的細節與方向建 立共識，對於推動彼此協力，提升整體災害防 救能量，會有相當的助益。此外，地方政府之 間簽訂相互支援協定，或是公部門與私部門、 非政府組織之間簽訂備忘錄、互助協定，也是 一種組織協力的制度化作為，但後續如何積 極落實協定的內容，確保履行彼此的職責，也 是確保簽署互助協定能否有效提升地方災害 韌性的關鍵。
提升地方災害韌性的另一項重點，則是 將社區帶進地方災害防救網絡。社區鄰里作 為重要的地方利害關係人，地方政府透過培 力社區自主防災，落實防災教育，讓民眾認同 自己是社區的一份子產生歸屬感，提升民眾 對災害的風險覺知與相關知識，使民眾了解 防救災工作不只是政府的職責，也是個人的 責任，進而能於平時落實減災、備災行動，或 於災時具有基本自救能力，減低災害對社區 帶來的生命財產損失。此外，學界與實務界也 逐漸重視社區居民的在地傳統知識的對地方 防救災的重要性，欲進一步了解當地居民如 何透過觀察當地自然與生態，得知災害跡象， 故鼓勵在地傳統知識與科學知識融合，使其 成為防救災知識的一部分，強化在地社區的 災害風險韌性。
因地制宜的重要性
關於提升地方災害韌性的課題，最後還
有一項關鍵因素須納入考慮，便是在地特性。 舉例來說，本人之前的研究發現，若要讓我國 地方政府重視災害防救課題，透過組織協力 積極提升地方的災害防救能量，地方政府過 去的受災經驗、面臨的災害規模、以及地方首 長對災害防救業務的重視程度等因素有其重 要性。另外，依照我國地方制度的設計，雖然 《災害防救法》已將我國災害防救體制訂為 三級制，但目前在我國地方治理的特性上，中 央集權色彩仍重，雖然已經逐漸朝地方分權 的趨勢發展，但整體災害資源配置與行動量 能上，中央與地方之間仍有差距。同時，位處 第二級的直轄市政府與縣市政府，兩者之間， 本身的災害防救能量常有落差，而第三級鄉 鎮市區公所的災害防救能量，相對於直轄縣 市政府更為有限，且彼此差異性更高。當遇到 災害事件時，較有資源具經驗的地方政府，相 較於資源匱乏的地方政府，其處理的速度與 量能也有所差異。前述提及的這些因素或差 異性，都是學界與實務界持續需面對的課題。
雖然地方政府與多元行動者積極從事垂 直面與水平面組織協力相關作為，以提升地 方災害韌性，在學理上與實務上都受到肯定。 但是在地方政府資源與量能有限的情況下， 相關法規制度能否給予足夠的誘因和支持， 促使地方政府主動積極作為，這其實是臺灣 地方災害治理現況的一大挑戰。因此，本文建
議在參考或採納國際上的相關政策作為之前， 須先考慮臺灣本土的制度、系絡性因素，進一 步思考兼容國際政策趨勢發展與在地特性的 可能性，並納入更多相關研究討論，以作為未 來實務上災害防救政策調整或法規修正的依 據，才能落實災害治理因地制宜的精神。
作者簡介
張鎧如副教授為美 國佛羅里達州立大 學公共行政學博士， 目前為國立政治大
學公共行政學系副教授，其研究專長為公共 行政與管理、災害防救、協力治理、官僚行為 等。張鎧如副教授曾擔任考試院國家考試命 題及閱卷委員、國家文官學院及臺北市公務 人員訓練處講座，並曾獲得特優與優良教學 助理(TA)指導老師等校內榮譽。其相關著作 可見於《公共行政學報》、《行政暨政策學報》、 《東吳政治學報》、《歐美研究》、《Public Administration Review 》、《Chinese Public Administration Review》、《International Journal of Disaster Risk Reduction》等諸多專業學術期刊。 | <urn:uuid:df5a3df2-65a3-453f-bca0-2b283d22af78> | CC-MAIN-2022-21 | https://css.nccu.edu.tw/wp-content/uploads/2021/08/1_%E5%BC%B5%E9%8E%A7%E5%A6%82_%E6%B7%BA%E8%AB%87%E5%8D%94%E5%8A%9B%E5%B0%8D%E6%8F%90%E5%8D%87%E5%9C%B0%E6%96%B9%E7%81%BD%E5%AE%B3%E9%9F%8C%E6%80%A7%E7%9A%84%E9%87%8D%E8%A6%81%E6%80%A7.pdf | 2022-05-18T00:57:06 | crawl-data/CC-MAIN-2022-21/segments/1652662520936.24/warc/CC-MAIN-20220517225809-20220518015809-00288.warc.gz | 235,022,383 | 3,350 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.994677 | cmn_Hani | 0.99497 | [
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教師們有沒有發現校內有些學生好奇心特別強、學習速度特別快、學習能力特別高、想像力豐富、喜愛探索新事物呢？學校的課程好像已不能滿足他們對學習的渴求。那麼，教師可能要為他們設計或安排具挑戰性和切合他們需要的學習材料而大費周章。這回，大家儘可安心。教育局資優教育組自2007年開始，已經積極發展「教育局網上學習課程」，為資優學生提供既豐富、又具挑戰性的學習經歷，在拓寬他們的視野及知識層面之餘，亦希望提升他們的自主學習能力。教師們大可利用這些資源，為校內資優學生提供一般課程以外的學習機會。這些網上學習課程除了早年開發的地球科學、天文學、數學、人文學科外，教育局資優教育組更於2011/12學年推出一個新課程－「古生物學」，希望藉此提供更多元化的學習內容。
最新的「古生物學課程」是教育局資優教育組邀請香港大學理學院地球科學系陳龍生教授等專家學者精心設計及編寫的。跟其他網上學習課程的模式相約，「古生物學課程」也是採用分階段的模式，引導資優學生循序漸進地探究有關課題。學員只需在指定時間內完成每一階段的學習內容，並達到有關要求，便可晉升至另一階段的學習，更深入地探究相關課題。「古生物學課程」各階段的學習內容如下：
| 第一階段： | 學員將會學習古生物與現今生物的關係及有關基本概念、化石的形成及保存類型、地質年代與古生物的關係、生命的起源及最早期的化石等。 |
| --- | --- |
| 第二階段： | 學員將會認識各種各樣的史前生物，包括無脊椎動物的類型和特徵、最高等的脊椎動物出現的時代和演化過程。學員更有機會接觸古生物化石。 |
| 第三階段： | 學員將學習古植物、探討恐龍及哺乳類動物，了解牠們的分類譜系及演化等，並討論一些具爭議性的課題。學員更會認識在地球曾出現的「生物大滅絕事件」，從而了解地球的過去與未來。 |
「古生物學課程」也設有網上討論區，供學員討論相關課題，互相砥礪。教育局還會聯同專家學者，定期為學員舉辦講座和實地考察活動，促進學習，解答學生疑難，並豐富他們的學習經歷。教育局資優教育組還計劃將來為第三階段的畢業學員提供延伸學習機會，開展第四階段的課程，以「良師啟導」的模式，讓學員有機會參與專家學者的研究計劃，學習探究的方法和技巧，深入地探討有關課題，並透過研習過程，學習專家學者的治學精神和態度。
教育局資優教育組每學年九月均會發通告予全港中、小學校，邀請教師提名高小至初中學生參加不同學習範疇的網上學習課程。教師可參考教育局資優教育組提供的指引，例如使用學生行為特質量表、觀察學生平日的上課表現、評審學生作品、參考學生學業成績和比賽成就等，甄別及提名適合的學生參加相關的課程。各校提名教師均獲發登入帳號，以便隨時查看學生的學習進度及給予適當的支援。雖然網上學習課程其中一個目標是培養學生自主學習，但我們仍鼓勵教師和家長多與學生討論他們的學習情況，了解他們的困難，分享他們的學習樂趣，並且在有需要的時候，給予適當的支援和鼓勵，幫助學生培養勇於學習、不怕失敗的學習態度，並探討進一步的研習方向，自主學習。
教師如想進一步了解上述網上學習課程的詳細資料，可瀏覽「教育局網上學習課程」網頁(http://gifted.edb.gov.hk/webcourse)。如有查詢，可致電3698 3472與教育局資優教育組聯絡。
活動花絮
教育局資優教育組舉辦的「香港數碼媒體創作青苗獎」於本年2月及3月分別舉辦各12小時的電影創作及製作工作坊，引導學生掌握電影創作及製作的技巧，並提升學生的創造力。是次工作坊共有39所中、小學，120位學生參加。
學生專心地聆聽導師講解，學習拍攝技巧。
學生學習使用不同的器材，剪接他們拍攝的電影片段。
香港大學地球科學系招侃潛博士向學生講解蒲台島上的石刻。
學生考察蒲台島碼頭的石質結構。
教育局資優教育組及香港大學地球科學系於2月25日聯合舉辦「網上學習課程『良師計畫』- 地球科學野外考察活動」，讓網上學習課程（地球科學）的畢業學員透過實地考察，深入認識蒲台島沿岸地勢及岩石形成的過程，以增加並鞏固他們的地球科學知識。是次考察活動共有11所學校、16位學生參加。
最新消息
| 日期 | 活動 |
|------------|----------------------------------------------------------------------|
| 2012年4月8日至4月12日 | 「中國語文菁英計畫(2011/12)」中、小學組共20位獲菁英金獎的學生前往南京，參與為期五天的「菁英學習團」，探訪內地學校、與當地學生交流，並參觀當地名勝。 |
| 2012年4月12日 | 「香港數學創意解難比賽」準決賽 |
| 2012年4月16日至4月18日 | 「香港傑出學生詩人(英文)獎」即席創作及面談 |
| 2012年4月20日及26日 | 中學校本科學資優培育計畫 - 設計與實施講座(重辦)（詳情請瀏覽教育局培訓行事曆） |
| 2012年4月21日 | 「香港數學創意解難比賽」準決賽 |
| 2012年5月3日 | 「國際青少年華文創作大賽」香港甄別賽 |
| 2012年5月12日 | 「香港數學創意解難比賽」決賽「香港傑出學生詩人(英文)獎」頒獎典禮 |
| 2012年5月19日 | 「香港科學青苗獎」決賽及頒獎禮 | | f4bcb2cd-13b2-456d-ba33-94b76257c0f3 | CC-MAIN-2023-23 | https://www.edb.gov.hk/attachment/tc/curriculum-development/major-level-of-edu/gifted/ge_bullentin_201203.pdf | 2023-05-31T04:24:06 | crawl-data/CC-MAIN-2023-23/segments/1685224646257.46/warc/CC-MAIN-20230531022541-20230531052541-00483.warc.gz | 737,309,796 | 1,830 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.995682 | cmn_Hani | 0.996365 | [
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青少年如何確立積極人生觀
近年香港經濟不振、失業率高企，初出茅廬的青少年備受打擊，「雙失青年」成為了流行用語。青少年是香港未來的主人翁，他們處身於逆境之中，應當如何確立積極人生觀，奮發自強，迎向未來呢？
我認為青少年要確立積極人生觀必先從鍛煉體魄開始。古代希臘極為注重體育，他們強調「健全的思想寓於健康的身體」。蘇格拉底相信：長期堅持參與體育鍛煉的人比起缺乏體育鍛煉意識的人，更能抵抗疲勞和各種考驗。事實上，香港青少年生於安樂，亦成長於安樂，幾曾試過挫敗的洗禮？一旦逆境驟然而至，難免被殺個片甲不留。因此，從身體的鍛煉開始來磨練自己的意志，增強自己的體魄，是建立積極人生觀的第一步。
再者，閱讀有益的課外書籍，尤其是偉人傳記，是提升心靈質素，培養積極人生觀的不二法門。要知道，歷代偉人一生必然經歷過無數困厄，他們在面對險阻時都絕不退縮，甚至化危為機，當中的勇氣與智慧肯定值得參考借鏡，多讀多想，必然有所領悟。何況偉人的性格總有過人之處，通過閱讀來親炙他們的精神面貌，久而久之，積極人生觀自然陶鑄於其中。
最後，要確立積極人生觀不單要靠個人的努力，更要同道者的支持。子曰：「無友不如己者」，意思是指與志同道合者交往，可收切磋砥礪的功效。可不是嗎？一班朋友圍在一起，互訴心曲，了解到世上原來「吾道不孤」，既避免自怨自艾，又可以同舟共濟。需知道單打獨鬥最易鑽入牛角尖，有同路人相扶相助，悲苦自然得以分擔，最重要的是知道有人關心自己，再大的不幸也可以安然渡過。因此，尋找同道者一起對抗逆境，對確立積極人生觀實在有所裨益。
總括而言，青少年要確立積極人生觀必先要有意志毅力，這點可以由鍛煉體魄開始；其次通過閱讀來親近偉人，恢宏志氣；再加上與同道者互相扶持，共同邁步前進。這樣，就算天掉下來也「無有怕」，因為，我們有的，我們已經實實在在擁有的——就是「積極人生觀」這件無敵法寶。
教師回饋：能緊扣題目「如何確立」四字，從體魄、閱讀、同道者三方面申述，論點堅實，不落俗套；結構嚴謹，井然有序。（黃桂秋老師）
賞析與思考：假若欠缺了「積極人生觀」，對個人以至整個社會有何影響？ | <urn:uuid:c5e87432-daef-4a96-8f81-e968e33edeed> | CC-MAIN-2022-33 | http://www.cskms.edu.hk/kui_shing/kui_shing2/165.pdf | 2022-08-07T20:11:39 | crawl-data/CC-MAIN-2022-33/segments/1659882570692.22/warc/CC-MAIN-20220807181008-20220807211008-00555.warc.gz | 68,483,474 | 826 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.995597 | cmn_Hani | 0.995597 | [
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云仙地狱殉教地
云仙地狱是 1627 年至 1631 年，为迫使基督教徒弃教而进行残酷的拷问，最后 33 名基督教徒殉教的地方。
俯瞰地狱的山丘上竖立的十字架，至今仍赞颂着殉教的信徒。其中一个长崎大司教区赠送的记有 6 名信徒名字的大十字架。
另一个是，德富苏峰书写着「圣火燃燃」的墓碑。
每年 5 月的第 3 个周日，为缅怀在云仙地狱殉教的信徒的品德，都将会举行由长崎大司教区主办的云仙殉教祭祀活动。
云仙基督殉教道
据说此地刚好是小滨方面和南岛原方面汇合地，长崎或是有家、口之津等南岛原地方的信徒们顺着此道去的云仙。另外，当时有设置的石柱，上面刻着「从这里到云仙十八丁（约 1.8K）左侧：minanmemichī（岛原半岛南部道）右侧：obamamichi（小滨道）」
寻访「沉默」的舞台
信步巡礼道，巡游云仙温泉的散步地图
云仙天主教会
坐落在距离云仙小滨侧入口、国道 57 号线和县道云仙～西有家线分叉点不远的札原山丘上
的赤炼瓦造的教会，不仅赞扬了 1981 年在云仙地狱中殉教的福者安东尼奥石田以及同志殉教者的灵魂，还是为纪念罗马法王来长崎访问而献纳的教会。
※因是巡回教会故平时闭馆。
采耳
据说基督教徒们从长崎渡海，来到云仙地狱时，从小浜登陆，向山中进发。途中，为防止在野外露宿中有基督教徒逃跑，便割下他们的耳朵，村里的人将这些耳朵集中起来建立了这个耳冢。 | <urn:uuid:a037dfdd-31c6-4354-b400-8c51d394d0e2> | CC-MAIN-2021-39 | https://unzen.org/c_ver/chinmoku/img/1_map2.pdf | 2021-09-22T03:12:00 | crawl-data/CC-MAIN-2021-39/segments/1631780057303.94/warc/CC-MAIN-20210922011746-20210922041746-00102.warc.gz | 639,230,934 | 539 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.982319 | cmn_Hani | 0.982319 | [
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附表○ 次
綜合活動
1-1 探索課程
1-2 努力學習
2-1 當時間的
2-2 時間管理
2-3 理財小達
2-3 理財小達
週 日期 學校行事
領域學習課程
語文（160）
| | | 國語文 | 本土語文 | 英語文 | | | | | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| | | (100) | (20) | (40) | (80) | (60) | (60) | (60) | (60) |
| 8/29-9/04 | 8/30( 一 ) 開學 | 一、神奇的 藍絲帶 人權教育 | kakunah 螞蟻 | Starter Unit ◎生涯發展 教育◎性別 平等教育 | 第 1 單元質因 數分解和短除 法 ◎性別平等教 育 ◎人權教育 ◎生涯發展教 育 | 日治時代的殖 民統治 ◎人權教育 | 單元 1 天氣的 變化 1.大氣中的水 環境教育 資訊教育 家政教育 生涯發展教育 海洋教育 | 1-1 歌劇中的 喜怒哀樂 3-1 傳統藝術 之美 5-1 聚光燈下 的戲劇 人權教育 資訊教育 | 壹、成長與蛻 變 一.青春好樣 資訊教育 人權教育 |
| 9/05-9/11 | 9/11 補 課 （9/20） | 一、神奇的 藍絲帶 人權教育 二、跑道 人權教育 | kakunah 螞蟻 | Unit 1 Be an Early Bird ◎人權教育 ◎家政教育 | 第 1 單元質因 數分解和短除 法 ◎性別平等教 育 ◎人權教育 ◎生涯發展教 育 | 日治時代的殖 民統治 ◎人權教育 | 單元 1 天氣的 變化 1.大氣中的水 環境教育 資訊教育 家政教育 生涯發展教育 海洋教育 | 1-1 歌劇中的 喜怒哀樂 3-2 刻劃之美 5-1 聚光燈下 的戲劇 人權教育 資訊教育 | 壹、成長與蛻 變 一.青春好樣 資訊教育 人權教育 |
| 9/12-9/18 | 9/16 班 親 會 | 二、跑道 人權教育 ◎生涯發展 教育 | kakunah 螞蟻 | Unit 1 Be an Early Bird ◎人權教育 ◎家政教育 | 第 2 單元分數 的除法 ◎性別平等教 育 ◎人權教育 ◎生涯發展教 育 | 日治時代的經 濟發展 ◎人權教育 | 單元 1 天氣的 變化 2.天氣圖與天 氣變化 性別平等 資訊教育 海洋教育 | 1-1 歌劇中的 喜怒哀樂 3-3 版畫好好 玩 5-2 認識演出 的場地—劇場 ◎生涯發展教 育資訊教育 | 壹、成長與蛻 變 二.飲食萬花 筒 資訊教育 人權教育 |
| 9/19-9/25 | 9/20-21 中 秋節放假 | 三、說話也 要停看聽 ◎生涯發展 教育四、朱 子治家格言 選 ◎生涯發展 教育◎家政 教育 | kakunah 螞蟻 | Unit 1 Be an Early Bird ◎人權教育 ◎家政教育 | 第 2 單元分數 的除法 ◎性別平等教 育 ◎人權教育 ◎生涯發展教 育 | 日治時代的社 會變遷 ◎人權教育 | 單元 1 天氣的 變化 2.天氣圖與天 氣變化 性別平等 資訊教育 海洋教育 | 1-1 歌劇中的 喜怒哀樂 3-3 版畫好好 玩 5-2 認識演出 的場地—劇場 ◎生涯發展教 育 | 壹、成長與蛻 變 三.人我之間 家政教育 生涯發展教育 |
| 9/26-10/02 | | 統整活動一 | malalifet 比賽 ◎性別平等 教育 | Unit 2 I Could Eat a Horse! ◎人權教育 ◎家政教育 | 第 3 單元小數 的除法 ◎性別平等教 育 ◎人權教育 | 政治發展 ◎人權教育 | 單元 1 天氣的 變化 3.認識颱風 環境教育 資訊教育 家政教育 生涯發展教育 海洋教育 | 1-2 音樂劇在 臺灣 3-3 版畫好好 玩 5-3 表演欣賞 停看聽 人權教育 ◎生涯發展教 育資訊教育 | 壹、成長與蛻 變 三.人我之間 家政教育 生涯發展教育 |
| 10/03-10/09 | | 統整活動一 五、山的巡 | malalifet 比賽 | Unit 2 I Could Eat | 第 3 單元小數 的除法 | 政府組織 ◎人權教育 | 單元 2 熱和我 們的生活 | 1-2 音樂劇在 臺灣 | 壹、成長與蛻 變 |
01
02
03
04
05
06
禮
環境教育
◎性別平等
教育
a Horse!
◎人權教育
◎性別平等教
育
1.物質受熱的 變化
3-3 版畫好好
玩
四.青春進行
曲
生涯發展教育 環境教育
◎家政教育 ◎人權教育
性別平等 5-4 跨國界的 性別平等 家政教育
07
08
09
10
11
12
1-3 持續發展
3-1 服務的真
3-1 服務的真
3-2 服務中學
3-3 服務中成
3-3 服務中成
| 10/10-10/16 | 10/10-11 國慶日放 假 | 五、山的巡 禮 環境教育 六、東海岸 鐵路 環境教育 | malalifet 比賽 ◎性別平等 教育 | Unit 2 I Could Eat a Horse! ◎人權教育 ◎家政教育 | 第 4 單元比和 比值 ◎性別平等教 育 ◎人權教育 ◎生涯發展教 育 | 經濟重整與復 甦 ◎人權教育 | 單元 2 熱和我 們的生活 1.物質受熱的 變化 性別平等 環境教育 家政教育 | 1-2 音樂劇在 臺灣 3-3 版畫好好 玩 5-4 跨國界的 表演藝術 人權教育 ◎生涯發展教 育 | 壹、成長與蛻 變 五.健康生活 深呼吸 環境教育 生涯發展教育 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 10/17-10/23 | | 六、東海岸 鐵路 環境教育 七、沉城之 謎 環境教育 | malalifet 比賽 ◎性別平等 教育 | Unit 2 I Could Eat a Horse! ◎人權教育 ◎家政教育 | 第 4 單元比和 比值 ◎性別平等教 育 ◎人權教育 ◎生涯發展教 育 | 經濟發展與轉 型 ◎人權教育 | 單元 2 熱和我 們的生活 2.熱的傳播方 式 性別平等 環境教育 資訊教育 生涯發展教育 | 1-3 笛聲飛揚 3-3 版畫好好 玩 5-4 跨國界的 表演藝術 ◎生涯發展教 育 | 壹、成長與蛻 變 五.健康生活 深呼吸 環境教育 生涯發展教育 |
| 10/24-10/30 | | 七、沉城之 謎 環境教育 統整活動二 | kahafayan 豐收 ◎性別平等 教育 | Review 1 ◎人權教育 ◎家政教育 | 第 5 單元圓周 率和圓面積 ◎性別平等教 育 ◎人權教育 ◎生涯發展教 育 | 經濟發展與轉 型 ◎人權教育 | 單元 2 熱和我 們的生活 2.熱的傳播方 式 性別平等 環境教育 資訊教育 生涯發展教育 | 2-1 與音樂對 話 4-1 人生百態 5-4 跨國界的 表演藝術 ◎生涯發展教 育 | 貳、身體力與 美 六.青春奔跑 |
| 10/31-11/06 | 11/4-5 第 一次成績 評量 | 統整活動二 | kahafayan 豐收 ◎性別平等 教育 | Review 1 ◎人權教育 ◎家政教育 | 評量週 第 5 單元圓周 率和圓面積 ◎性別平等教 育 ◎人權教育 ◎生涯發展教 育 加油小站一 | 社會的變遷 ◎人權教育 ◎性別平等教 育 | 單元 2 熱和我 們的生活 3.炎熱地區的 房屋建築 性別平等 環境教育 資訊教育 家政教育 | 2-1 與音樂對 話 4-1 人生百態 5-4 跨國界的 表演藝術 ◎生涯發展教 育 | 貳、身體力與 美 七.健康有氧 生涯發展教育 |
| 11/07-11/13 | 11/10-12 校外教學 | 閱讀階梯一 進入雨林 資訊教育 八、大小剛 好的鞋子 ◎生涯發展 教育 | kahafayan 豐收 ◎性別平等 教育 | Unit 3 It’s All Greek to Me ◎人權教育 ◎生涯發展 教育 | 第 6 單元扇形 面積 ◎人權教育 ◎生涯發展教 育 | 社會的變遷 ◎人權教育 ◎性別平等教 育 | 單元 3 變動的 大地 1.岩石與礦物 性別平等 環境教育 生涯發展教育 | 2-1 與音樂對 話 4-1 人生百態 5-5 說學逗唱 樣樣精 ◎生涯發展教 育 | 貳、身體力與 美 七.健康有氧 生涯發展教育 |
| 11/14-11/20 | | 八、大小剛 好的鞋子 ◎生涯發展 教育九、沉 | kahafayan 豐收 | Unit 3 It’s All Greek to Me ◎人權教育 | 第 6 單元扇形 面積 ◎人權教育 ◎生涯發展教 | 文化的傳承與 發展 ◎人權教育 ◎家政教育 | 單元 3 變動的 大地 1.岩石與礦物 性別平等 | 2-2 清新的旋 律 4-2 塑造精彩 人生 | 貳、身體力與 美 八.足球小子 (一) |
13
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思三帖
◎生涯發展
◎性別平等
教育
◎生涯發展 教育
環境教育 生涯發展教育
5-5 說學逗唱
樣樣精
教育
人權教育 ◎生涯發展教
| 11/21-11/27 | | 九、沉思三 帖 ◎生涯發展 教育十、狐 假虎威 人權教育 | tingsa 腳踏車 ◎家政教育 | Unit 3 It’s All Greek to Me ◎人權教育 ◎生涯發展 教育 | 第7 單元正比 ◎性別平等教 育 ◎人權教育 ◎生涯發展教 育 | 文化的傳承與 發展 ◎人權教育 ◎家政教育 | 單元 3 變動的 大地 2.地表的變化 性別平等 環境教育 生涯發展教育 海洋教育 | 2-2 清新的旋 律 4-2 塑造精彩 人生 5-5 說學逗唱 樣樣精 人權教育 ◎生涯發展教 育 | 貳、身體力與 美 八.足球小子 (一) 生涯發展教育 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 11/28-12/04 | | 十、狐假虎 威 人權教育 統整活動三 | tingsa 腳踏車 ◎家政教育 | Unit 4 You’re under My Umbrella ◎人權教育 ◎家政教育 ◎生涯發展 教育 | 第7 單元正比 ◎性別平等教 育 ◎人權教育 ◎生涯發展教 育 | 人口分布與遷 移 ◎資訊教育 | 單元 3 變動的 大地 2.地表的變化 性別平等 環境教育 生涯發展教育 海洋教育 | 2-2 清新的旋 律 4-2 塑造精彩 人生 5-5 說學逗唱 樣樣精 人權教育 ◎生涯發展教 育 | 貳、身體力與 美 九.體操精靈 生涯發展教育 |
| 12/05-12/11 | | 統整活動三 十一、我願 ◎生涯發展 教育 | tingsa 腳踏車 ◎家政教育 | Unit 4 You’re under My Umbrella ◎人權教育 ◎家政教育 ◎生涯發展 教育 | 第8 單元速率 ◎性別平等教 育 ◎人權教育 | 人口分布與遷 移 ◎資訊教育 | 單元 3 變動的 大地 3.地震來了 性別平等 環境教育 資訊教育 家政教育 生涯發展教育 海洋教育 | 2-3 笛聲飛揚 4-2 塑造精彩 人生 5-5 說學逗唱 樣樣精 人權教育 ◎生涯發展教 育 | 貳、身體力與 美 九.體操精靈 生涯發展教育 |
| 12/12-12/18 | | 十一、我願 ◎生涯發展 教育十二、 最好的味覺 禮物 ◎家政教育 | tingsa 腳踏車 ◎家政教育 | Unit 4 You’re under My Umbrella ◎人權教育 ◎家政教育 ◎生涯發展 教育 | 第8 單元速率 ◎性別平等教 育 ◎人權教育 | 人口現象與政 策 ◎家政教育 | 單元 4 電與磁 的奇妙世界 1.指北針與地 磁 性別平等 環境教育 家政教育 | 2-3 笛聲飛揚 4-2 塑造精彩 人生 5-3 藝術新視 野 人權教育 ◎生涯發展教 育 | 貳、身體力與 美 九.體操精靈 生涯發展教育 |
| 12/19-12/25 | | 十二、最好 的味覺禮物 ◎家政教育 十三、空城 計 ◎生涯發展 教育 | mikalic to siacefelay 搭火車 ◎家政教育 | Unit 4 You’re under My Umbrella ◎人權教育 ◎家政教育 ◎生涯發展 教育 | 第 9 單元形體 關係和柱體表 面積 ◎性別平等教 育 ◎人權教育 | 人口現象與政 策 ◎家政教育 | 單元 4 電與磁 的奇妙世界 2.神奇的電磁 鐵 性別平等 環境教育 資訊教育 生涯發展教育 | 6-1 大海的歌 唱 ◎性別平等教 育 ◎生涯發展教 育 | 參、運動競技 場 十.現代輕功 生涯發展教育 |
| 12/26-01/01 | 12/30 元旦 路跑 12/31-1/2 元旦放假 | 十三、空城 計 ◎生涯發展 教育 | mikalic to siacefelay 搭火車 | Review 2 ◎人權教育 ◎家政教育 ◎生涯發展 教育 | 第 9 單元形體 關係和柱體表 面積 ◎性別平等教 育 | 鄉村與都市 ◎家政教育 ◎資訊教育 | 單元 4 電與磁 的奇妙世界 2.神奇的電磁 鐵 性別平等 | 6-1 大海的歌 唱 ◎性別平等教 育 ◎生涯發展教 | 參、運動競技 場 十一.力拔山 河 生涯發展教育 |
育
生涯發展教育
4-1 我們這一
4-2 親情交流
4-2 親情交流
4-3 互動一家
5-1 危機要提
5-2 危機急轉
19
20
21
5-3 化險為夷
5-3 化險為夷
1-3 持續發展
生涯發展教育
| | | | ◎家政教育 | | ◎人權教育 | | 環境教育 資訊教育 生涯發展教育 | 育 | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 01/02-01/08 | 1/2日元旦 補假 | 十四、桂花 雨 ◎家政教育 | mikalic to siacefelay 搭火車 ◎家政教育 | Review 2 ◎人權教育 ◎家政教育 ◎生涯發展 教育 | 第 10 單元等 量公理 ◎性別平等教 育 ◎人權教育 | 鄉村與都市 ◎家政教育 ◎資訊教育 | 單元 4 電與磁 的奇妙世界 2.神奇的電磁 鐵 性別平等 環境教育 資訊教育 生涯發展教育 | 6-2 海洋之舞 ◎性別平等教 育 ◎生涯發展教 育 | 參、運動競技 場 十一.力拔山 河 生涯發展教育 |
| 01/09-01/15 | 1/13-14 第 二次成績 評量 | 統整活動四 | mikalic to siacefelay 搭火車 ◎家政教育 | Final Review ◎人權教育 ◎家政教育 ◎生涯發展 教育 | 評量週 第 10 單元等 量公理 ◎性別平等教 育 ◎人權教育 加油小站二 | 區域特色與發 展 ◎資訊教育 | 單元 4 電與磁 的奇妙世界 3.電磁鐵的應 用 性別平等 環境教育 資訊教育 生涯發展教育 | 6-3 海洋風情 畫 ◎性別平等教 育 環境教育 | 參、運動競技 場 十二.樂趣手 球 |
| 01/16-01/22 | 01/20 休業 式 | 閱讀階梯二 故事的真相 | mikalic to siacefelay 搭火車 ◎家政教育 | Culture: Hot Spots ◎人權教育 ◎家政教育 ◎生涯發展 教育 | 第 10 單元等 量公理 ◎性別平等教 育 ◎人權教育 | 區域特色與發 展 ◎資訊教育 | 單元 4 電與磁 的奇妙世界 3.電磁鐵的應 用 性別平等 環境教育 資訊教育 生涯發展教育 | 6-3 海洋風情 畫 ◎性別平等教 育 環境教育 | 參、運動競技 場 十二.樂趣手 球 |
備註：上表（
）中有關各領域或科目之總節數計算，請以『20 週』(六年級下學期以 19 週)的節數填列；並以不同顏色或字體區分「法定教育工作」、「行政規定教育工作」、 「教育議題」：
1. 法定教育工作：家庭教育、性別平等教育、性侵害防治教育、環境教育、家庭暴力防治教育、全民國防教育、性剝削防制教育、動護保護教育。
3. 教育議題：性別平等、人權教育、環境教育、海洋教育、資訊教育、家政教育、生涯發展教育 (和法定教育工作重覆的項目顏色延用)
2. 行政規定教育工作：資訊倫理教育、品德教育、書法教育、交通安全。
附表○
領域學習課程
語文（160）
| | | 國語文 | | 本土語文 | | 英語文 | | | | | | | | | | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| | | | (100) | | (20) | | (40) | | (80) | | (60) | | (57) | | (60) | (57) |
| 2/11-2/1 2 | 2/11(五) 開 學 | 一、過故人 莊 家政教育 | | i lalan 在路上 | | Starter Unit ◎性別平等 教育 | | 第 1 單元柱體 的體積 ◎性別平等教 育 ◎人權教育 | | 古代的文明與 科技 ◎資訊教育 ◎人權教育 | | 單元 1 巧妙的 施力工具 1.槓桿 資訊教育 環境教育 生涯發展教育 性別平等 | | 1-1 唱歌謠看 世界 3-1 藝術漫遊 5-1 有故事的 戲服 人權教育 家政教育 資訊教育 | | 壹、青春生活 實踐家 一.飲食新主 張 性別平等 家政教育 人權教育 |
| 2/13-2/1 9 | | 一、過故人 莊 二、把愛傳 下去 家政教育 生涯發展教 育 資訊教育 | | i lalan 在路上 | | Unit 1 He Has Ants in His Pants 品德教育 | | 第 1 單元柱體 的體積 ◎性別平等教 育 ◎人權教育 | | 古代的文明與 科技 ◎資訊教育 ◎人權教育 | | 單元 1 巧妙的 施力工具 1.槓桿 資訊教育 環境教育 生涯發展教育 性別平等 | | 1-1 唱歌謠看 世界 3-1 藝術漫遊 5-1 有故事的 戲服 人權教育 家政教育 資訊教育 | | 壹、青春生活 實踐家 二.關鍵時刻 人權教育 |
| 2/20-2/2 6 | | 二、把愛傳 下去 三、山村車 輄寮 資訊教育 生涯發展教 育 | | i lalan 在路上 | | Unit 1 He Has Ants in His Pants 品德教育 | | 第 2 單元怎樣 解題(一) ◎性別平等教 育 ◎人權教育 ◎生涯發展教 育 | | 科學的突破 ◎資訊教育 ◎人權教育 | | 單元 1 巧妙的 施力工具 2.滑輪與輪軸 資訊教育 環境教育 生涯發展教育 性別平等 | | 1-2 樂器嘉年 華 3-1 藝術漫遊 5-2 衣起環遊 世界 人權教育 家政教育 資訊教育 | | 壹、青春生活 實踐家 三.青春防衛 站 性別平等 家政教育 人權教育 生涯發展教育 |
| 2/27-3/0 5 | 2/28和平紀念 日放假3/01班 親會 | 三、山村車 輄寮 統整活動一 生涯發展教 育 | | i lalan 在路上 | | Unit 1 He Has Ants in His Pants 品德教育 | | 第 2 單元怎樣 解題(一) ◎性別平等教 育 ◎人權教育 ◎生涯發展教 育 | | 科學的突破 ◎資訊教育 ◎人權教育 | | 單元 1 巧妙的 施力工具 2.滑輪與輪軸 資訊教育 環境教育 生涯發展教育 性別平等 | | 1-2 樂器嘉年 華 3-2 公共藝術 在校園 5-2 衣起環遊 世界 人權教育 家政教育 資訊教育 | | 壹、青春生活 實踐家 三.青春防衛 站 性別平等 家政教育 人權教育 生涯發展教育 |
| 3/06-3/1 2 | | 統整活動一 四、迷途 環境教育 | | o tukus no Taywan 台灣的山 | | Unit 2 The Game Is in the Bag! ◎ 人權教育 ◎生涯發展 教育 | | 第 3 單元基準 量和比較量 ◎性別平等教 育 ◎人權教育 ◎生涯發展教 育 | | 科技的運用與 管理 ◎資訊教育 ◎人權教育 | | 單元 1 巧妙的 施力工具 3.動力傳送 資訊教育 環境教育 生涯發展教育 性別平等 | | 1-2 樂器嘉年 華 3-3 送給母校 的禮物 5-3 造型設計 變變變 人權教育 家政教育 資訊教育 | | 壹、青春生活 實踐家 四.迎向未來 生涯發展教育 |
綜合活動
1-1 我的成長
1-1 我的成長
1-2 生命中的
1-2 生命中的
2-1 生態環境
2-1 生態環境
斯加，出
發！
the Bag! ◎
人權教育
◎性別平等教 ◎資訊教育 3.動力傳送 3-3 送給母校 五.健康美麗 環境教育
育
◎人權教育 資訊教育 的禮物 新社區 家政教育
環境教育
Taywan
台灣的山
| 3/20-3/2 6 | | 五、馬達加 斯加，出 發！ 六、劍橋秋 日漫步 環境教育 | o tukus no Taywan 台灣的山 | Unit 2 The Game Is in the Bag! ◎ 人權教育 ◎生涯發展 教育 | 第 4 單元縮圖 和比例尺 ◎性別平等教 育 ◎人權教育 ◎生涯發展教 育 | 臺灣與世界 ◎資訊教育 ◎人權教育 | 單元 2 防鏽與 防腐 1.鐵製品生鏽 的探討 資訊教育 環境教育 生涯發展教育 性別平等 家政教育 | 1-3 笛聲飛揚 4-1 生活中的 好設計 5-3 造型設計 變變變 人權教育 家政教育 資訊教育 | 貳、運動的樂 章 六.平衡運動 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 3/27-4/0 2 | | 六、劍橋秋 日漫步 統整活動二 環境教育 | o tukus no Taywan 台灣的山 | Review 1 【品德教 育】 ◎人權教育 【◎生涯發 展教育 | 第 4 單元縮圖 和比例尺 ◎性別平等教 育 ◎人權教育 ◎生涯發展教 育 | 臺灣與世界 ◎資訊教育 ◎人權教育 | 單元 2 防鏽與 防腐 1.鐵製品生鏽 的探討 資訊教育 環境教育 生涯發展教育 性別平等 家政教育 | 2-1 夏日輕歌 4-1 生活中的 好設計 5-3 造型設計 變變變 人權教育 家政教育 資訊教育 | 貳、運動的樂 章 七.迷你網球 |
| 4/03-4/0 9 | 4/04-05兒童 節清明節放假 | 統整活動二 閱讀階梯 一、驚蟄驅 蟻記 生涯發展教 育 | milicay to lalan 問路 ◎家政教育 | Review 1 【品德教 育】 ◎人權教育 ◎生涯發展 教育 | 第 4 單元縮圖 和比例尺 ◎性別平等教 育 ◎人權教育 ◎生涯發展教 育 | 世界文化大不 同 ◎性別平等教 育 | 單元 2 防鏽與 防腐 2.防止鐵製品 生鏽 資訊教育 環境教育 生涯發展教育 性別平等 家政教育 | 2-1 夏日輕歌 4-2 秀出好設 計 5-4 決戰造型 伸展臺 人權教育 家政教育 資訊教育 | 貳、運動的樂 章 七.迷你網球 |
| 4/10-4/1 6 | 4/14-15第一 次成績評量 | 七、油條報 紙•文字夢 生涯發展教 育 | milicay to lalan 問路 ◎家政教育 | Unit 3 He Has a Sweet Tooth【生 命教育】 (2) | 評量週 加油小站一 | 國際組織 ◎資訊教育 ◎人權教育 | 單元 2 防鏽與 防腐 2.防止鐵製品 生鏽 資訊教育 環境教育 生涯發展教育 性別平等 家政教育 | 2-1 夏日輕歌 4-2 秀出好設 計 5-4 決戰造型 伸展臺 人權教育 家政教育 資訊教育 | 貳、運動的樂 章 八.足球小子 (二) |
| 4/17-4/2 3 | | 七、油條報 紙•文字夢 八、雕刻一 座小島 生涯發展教 育 海洋教育 | milicay to lalan 問路 ◎家政教育 | Unit 3 He Has a Sweet Tooth【生 命教育】 (2) | 第 5 單元四則 混合運算 ◎性別平等教 育 ◎人權教育 ◎生涯發展教 育 | 國際組織 ◎資訊教育 ◎人權教育 | 單元 2 防鏽與 防腐 3.食物的腐敗 與保存 資訊教育 環境教育 生涯發展教育 性別平等 家政教育 | 2-2 歌詠家鄉 4-2 秀出好設 計 5-4 決戰造型 伸展臺 人權教育 家政教育 資訊教育 | 貳、運動的樂 章 八.足球小子 (二) |
◎生涯發展 ◎人權教育
環境教育 5-3 造型設計 環境教育 海洋教育
2-2 珍惜生態
2-2 珍惜生態
3-1 文化面面
生涯發展教育
3-1 文化面面
生涯發展教育
3-2 在地文化 族群探索(3)
生涯發展教育
4/24-4/3
0
八、雕刻一
座小島
Unit 3
第5 單元四則
4/30運動會
人口與資源 單元2 防鏽與 2-2 歌詠家鄉 貳、運動的樂 3-2 在地文化
milicay to
He Has a
Sweet
混合運算 ◎資訊教育 防腐 4-2 秀出好設 章
族群探索(3)
九、童年•
◎性別平等教 ◎家政教育 3.食物的腐敗 計
九.水中樂逍 性別平等
生涯發展教育
4-1 資源搜查
4-1 資源搜查
4-2 善用資源
4-2 善用資源
1-1 我的成長
1-1 我的成長
1-1 我的成長
| 5/01-5/0 7 | 5/02運動會補 假 5/06校外教學 1-5年級 | 九、童年• 夏日•棉花 糖 統整活動三 生涯發展教 育 | riyal 海 ◎環境教育 | Unit 4 Let’s Hit the Road! 【戶 外教育】 (2) | 第 6 單元怎樣 解題(二) ◎性別平等教 育 ◎人權教育 ◎生涯發展教 育 | 人口與資源 ◎資訊教育 ◎家政教育 | 單元 3 珍愛家 園 1.生物與環境 資訊教育 環境教育 | 2-3 笛聲飛揚 4-2 秀出好設 計 5-4 決戰造型 伸展臺 人權教育 家政教育 資訊教育 | 貳、運動的樂 章 九.水中樂逍 遙 人權教育 海洋教育 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 5/08-5/1 4 | 5/10-13畢業 成長營 | 統整活動三 十、追夢的 翅膀 生涯發展教 育 | riyal 海 ◎環境教育 | Unit 4 Let’s Hit the Road! 【戶 外教育】 (2) | 第 6 單元怎樣 解題(二) ◎性別平等教 育 ◎人權教育 ◎生涯發展教 育 | 全球議題 ◎資訊教育 ◎人權教育 | 單元 3 珍愛家 園 1.生物與環境 資訊教育 環境教育 | 6--1 點點滴滴 的回憶 人權教育 家政教育 資訊教育 | 參、歡樂嘉年 華 十.功夫小子 |
| 5/15-5/2 1 | | 十、追夢的 翅膀 十一、祝賀 你，孩子 生涯發展教 育 | riyal 海 ◎環境教育 | Unit 4 Let’s Hit the Road! 【戶 外教育】 (2) | 第 7 單元統計 圖表 ◎性別平等教 育 ◎人權教育 ◎生涯發展教 育 | 全球議題 ◎資訊教育 ◎人權教育 | 單元 3 珍愛家 園 2.人類與環境 資訊教育 環境教育 | 6--2 美麗的印 記 人權教育 家政教育 資訊教育 | 參、歡樂嘉年 華 十一.籃球高 手 生涯發展教育 |
| 5/22-5/2 8 | | 十一、祝賀 你，孩子 統整活動四 生涯發展教 育 | riyal 海 ◎環境教育 | Review 2 【生命教 育】 【戶外教 育】 (2) | 第 7 單元統計 圖表 ◎性別平等教 育 ◎人權教育 ◎生涯發展教 育 | 全球環境 ◎資訊教育 ◎環境教育 | 單元 3 珍愛家 園 2.人類與環境 資訊教育 環境教育 | 6--2 美麗的印 記 人權教育 家政教育 資訊教育 | 參、歡樂嘉年 華 十一.籃球高 手 生涯發展教育 |
| 5/29-6/0 4 | 6/03端午節放 假 | 統整活動四 閱讀階梯 二、桃花源 生涯發展教 育 | mifuting 捕魚 ◎環境教育 | Review 2 【生命教 育】 【戶外教 育】 (2) | 加油小站二 | 全球環境 ◎資訊教育 ◎環境教育 | 單元 3 珍愛家 園 3.愛護環境 資訊教育 環境教育 | 6-3 祝福的樂 聲 人權教育 家政教育 資訊教育 | 參、歡樂嘉年 華 十二.勇冠三 軍 |
| 6/05-6/1 1 | | 統整活動四 閱讀階梯 二、桃花源 生涯發展教 育 | mifuting 捕魚 ◎環境教育 | Culture: Holidays and Colors【國 際教育】 (2) | 數學博覽會 | 全球環境 ◎資訊教育 ◎環境教育 | 單元 3 珍愛家 園 3.愛護環境 資訊教育 環境教育 | 6-3 祝福的樂 聲 人權教育 家政教育 資訊教育 | 參、歡樂嘉年 華 十二.勇冠三 軍 |
| 6/12-6/1 8 | 6/13-14畢業 考 | 統整活動四 閱讀階梯 二、桃花源 | mifuting | Culture: Holidays and | 數學樂園 | 世界一家 ◎家政教育 ◎人權教育 | 單元 3 珍愛家 園 3.愛護環境 | 6-3 祝福的樂 聲 人權教育 | 參、歡樂嘉年 華 十二.勇冠三 |
1-1 我的成長
備註：上表（ ）中有關各領域或科目之總節數計算，請以『20 週』(六年級下學期以19 週)的節數填列；並以不同顏色或字體區分「法定教育工作」、「行政規定教育工作」、「教
| | | 生涯發展教 育 | 捕魚 ◎環境教育 | Colors【國 際教育】 (2) | | | 資訊教育 環境教育 | 家政教育 資訊教育 | 軍 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 6/19-6/2 5 | 6/22畢業典禮 6/23-24第二 次成績評量 | 統整活動四 閱讀階梯 二、桃花源 生涯發展教 育 | mifuting 捕魚 ◎環境教育 | Culture: Holidays and Colors【國 際教育】 (2) | 數學樂園 | 世界一家 ◎家政教育 ◎人權教育 | 單元 3 珍愛家 園 3.愛護環境 資訊教育 環境教育 | 6-3 祝福的樂 聲 人權教育 家政教育 資訊教育 | 參、歡樂嘉年 華 十二.勇冠三 軍 |
| 6/26-6/3 0 | 6/30休業式 | | | | | | | | |
育議題」：
1.法定教育工作：家庭教育、性別平等教育、性侵害防治教育、環境教育、家庭暴力防治教育、全民國防教育、性剝削防制教育、動護保護教育。
2.行政規定教育工作：資訊倫理教育、品德教育、書法教育、交通安全。
3.教育議題：性別平等、人權教育、環境教育、海洋教育、資訊教育、家政教育、生涯發展教育 (和法定教育工作重覆的項目顏色延用)
＊以上字體顏色僅供參用，學校可自行決定!惟須一致，以供判讀。
附表〇
校訂課程(彈性學習課程) 請依學校現況調整
統整性主題/專題/議題
社團活動與
其他類課程
| | | | 探究課程 | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| | | 斷層 | | 米樂 | | 閱讀 | | | 屋頂上 | | 池上 | | 原住 | ○○ ○ | ○○ ○ | 班級輔導 | | 班級輔導 | | 戶外教育 | |
| | | | | | | | | | 的提琴 | | 走讀 | | 民文 | | | | | | | | |
| | | | | | | | | | 手 | | 日記 | | 化 | | | | | | | | |
| | | | (9) | | (4) | | (32) | | (20) | (20) | (20) | | (3) | ( ) | ( ) | | (6) | | (3) | | (3) |
| 8/29-9/04 | 8/30(一) 開學 | | | | | 閱讀 的策 略(1) | | 大家 來合 奏-1 ◎生 命 | | 池上 真美 力 Part1 -鏡頭 會說 話◎ 資訊 倫理 教育 | | 彩虹 之子 (1) 原住 民族 教育 | | | | 男生女生一樣好 (1) 性別平等教育 | | | | | |
| 9/05-9/11 | 9/11補課 （9/20） | | | | | 閱讀 的策 略(1) | | 大家 來合 奏-2 ◎資 訊 | | 鏡頭 會說 話 資訊 人權 | | 彩虹 之子 (1) 原住 民族 教育 | | | | 男生女生一樣好 (1) | | | | | |
| 9/12-9/18 | 9/16班親會 | | | | | 閱讀 的策 略(1) | | 大家 來合 奏-3 | | 鏡頭 會說 話 | | 彩虹 之子 (1) 原住 民族 教育 | | | | 男生女生一樣好 (1) 性別平等教育 | | | | | |
| 9/19-9/25 | 9/20-21中秋節 放假 | 斷秀 之力- 小小 解說 員訓 練(1) | | | | 閱讀 的策 略(1) | | 小小 樂團 -1 | | 鏡頭 會說 話 資訊 人權 | | | | | | 男生女生一樣好 (1) 性別平等教育 | | | | | |
| 9/26-10/02 | | | | | | 閱讀 的策 略(1) 人生 不設 限(1) 生涯 規劃 | | 小小 樂團 -2 | | 鏡頭 會說 話 | | | | | | 男生女生一樣好 (1) 性別平等教育 | | | | | |
規劃
10/10-10/16 10/10-11國慶
一同 小小 鏡頭
向校園性騷擾說
日放假
讀書 演奏 會說
no(1)
| 10/17-10/23 | | | | 一同 讀書 趣(1) 人生 不設 限(1) 生涯 規劃 | 小小 演奏 家-2 ◎生 命 | 鏡頭 會說 話 資訊 人權 | | 做個負責的消費 者(1) 戶外教育 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 10/24-10/30 | | | | 一同 讀書 趣(1) 人生 不設 限(1) 生涯 規劃 | 小小 演奏 家-3 | 鏡頭 會說 話 | | 做個負責的消費 者(1) 戶外教育 |
| 10/31-11/06 | 11/4-5第一次 成績評量 | | | 一同 讀書 趣(1) 人生 不設 限(1) 生涯 規劃 | 小小 演奏 家-3 ◎資 訊 | 鏡頭 會說 話 | | 做個負責的消費 者(1) 戶外教育 |
| 11/07-11/13 | 11/10-12校外 教學 | | | 一同 讀書 趣(1) 人生 不設 限(1) 生涯 規劃 | 上台 不緊 張-1 | 鏡頭 會說 話 | 向校園性騷擾說 no(1) 性侵害防治教育 | |
| 11/14-11/20 | | | | 一同 讀書 趣(1) 人生 不設 限(1) 生涯 規劃 | 上台 不緊 張-1 ◎生 命 | 鏡頭 會說 話 | 向校園性騷擾說 no(1) 性侵害防治教 育 | |
| 11/21-11/27 | | 斷秀 之力- 小小 | 稻米 包裝 設計 | 一同 讀書 趣(1) | 上台 不緊 張-1 | 藝術 館走 一遭 | | |
解說 (1)
員訓
| 11/28-12/04 | | 斷秀 之力- 小小 解說 員訓 練(1) | 稻米 包裝 設計 (1) | 一同 讀書 趣(1) | 上台 不緊 張-2 | 藝術 館走 一遭 品德 教育 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 12/05-12/11 | | 斷秀 之力- 小小 解說 員訓 練(1) | 稻米 包裝 設計 (1) | 一同 讀書 趣(1) | 上台 不緊 張-2 ◎生 命 | 藝術 鑑賞 家 資訊 人權 |
| 12/12-12/18 | | | 稻米 包裝 設計 (1) | 一同 讀書 趣(1) 山谷 奇遇 記(1) | 上台 不緊 張-2 | 藝術 鑑賞 家 資訊 人權 |
| 12/19-12/25 | | | | 一同 讀書 趣(1) 山谷 奇遇 記(2) | 上台 不緊 張-3 | 藝術 鑑賞 家 資訊 人權 |
| 12/26-01/01 | 12/30元旦路跑 12/31-1/2元旦 放假 | 斷秀 之力- 小小 解說 員訓 練(1) | | 一同 讀書 趣(1) 山谷 奇遇 記(1) | 上台 不緊 張-3 ◎生 涯規 劃 | 藝術 鑑賞 家 資訊 人權 品德 教育 |
| 01/02-01/08 | 1/2日元旦補假 | 斷秀 之力- 小小 解說 員訓 練(2) | | 山谷 奇遇 記(1) | 上台 不緊 張-3 ◎ 性別 平等 | 藝術 鑑賞 家 資訊 人權 品德 教育 |
| 01/09-01/15 | 1/13-14第二次 成績評量 | 斷秀 之力- 小小 解說 員訓 練(2) 防災 | | 山谷 奇遇 記(1) | 上台 不緊 張-3 | 藝術 鑑賞 家 資訊 人權 品德 教育 |
| 01/16-01/22 | 01/20休業式 | | | | 上台 不緊 張-3 | 藝術 鑑賞 家 |
備註：上表（ ）中有關彈性學習課程之節數，請以『20 週』的節數填列，並請以不同顏色或字體區分「法定教育工作」、「行政規定教育工作」、「教育議題」：
1.法定教育工作： 家庭教育、性別平等教育、性侵害防治教育、環境教育、家庭暴力防治教育、全民國防教育、性剝削防制教育、動護保護教育。
2.行政規定教育工作： 資訊倫理教育
3.教育議題： 性別平等、
、
人權
品德教育、書法教育、交通安全
、環境、海洋、品德、生命、法治。
、科技、資訊、能源、安全、防災、家庭教育、生涯規劃、多元文化、閱讀素養
原住民族教育(和法定教育工作重覆的項目顏色延用)
附表〇 110 學年度第二學期校訂課程教學進度總表（新課綱版） 適用年級：國小六年級
週次
| 日期 | 學校 行事 | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| | | 統整性主題/專題/議題 探究課程 | 統整性主題/專題/議題 | | | | | | | | | | | | 社團活動與 | | 其他類課程 | | | | | |
| | | 斷層 | | 米樂 | | 閱讀 | | | 屋頂上 的提琴 | 池上走 讀日記 | | 單車走 讀 | | | ○ ○ | ○○ ○ | 班級輔導 | | 班級輔導 | | 戶外教育 | |
| | | | | | | | | | 手 | | | | | | ○ | | | | | | | |
| | | | (9) | | (4) | | (7) | | (20) | | (20 ) | | (28) | ( ) | ( ) | ( ) | | (6) | | (3) | | (3) |
| 2/11-2/12 | 2/11(五) 開學 | 斷 秀 之力- 小 小 解 說 員 認 證(1) | | | | 媽 媽 的 形 象(1) 生 涯 規劃 | | 小 小 演 奏 家 ◎ 生 涯 規 劃 | | 池 上 真 美 力 Part2 -小小 採 訪 家 資 訊 倫 理 教育 | | | | | | | 男女翹翹板(1) 性別平等教育 | | | | | |
| 2/13-2/19 | | 斷 秀 之力- 小 小 解 說 員 認 證(1) | | | | 媽 媽 的 形 象(1) 生 涯 規劃 | | 小 小 演 奏 家 | | 小 小 採 訪 家 | | | | | | | 男女翹翹板(1) 性別平等教育 | | | | | |
| 2/20-2/26 | | 斷 秀 之力- 小 小 解 說 員 認 證(1) 科技 | | | | 媽 媽 的 形 象(1) | | 小 小 演 奏 家 ◎ 多 元 文 化 | | 小 小 採 訪 家 | | | | | | | 男女翹翹板(1) 性別平等教育 | | | | | |
| 2/27-3/05 | 2/28和平紀念日 放假3/01班親會 | 斷 秀 之力- 小 小 解 說 員 認 證(1) 科技 | | | | 媽 媽 的 形 象(1) | | 小 小 演 奏 家 資訊 | | 小 小 採 訪 家 | | | | | | | 男女翹翹板(1) 性別平等教育 | | | | | |
| 3/06-3/12 | | 斷 秀 之力- 小 小 解 說 員 認 | | | | 媽 媽 的 形 象(1) | | 合 奏 樂 趣 多 | | 小 小 採 訪 家 | | | | | | | 男女翹翹板(1) 性別平等教育 | | | | | |
、戶外教育、國際教育
特殊需求
類課程
特需課程 之教學進 度另列，不 在此呈現。
、
證(1)
3/13-3/19
斷秀 媽媽 合奏 小小
男女翹翹板(1)
| 3/20-3/26 | | 斷 秀 之力- 小 小 解 說 員 認 證(1) | | 媽 媽 的 形 象(1) | 合 奏 樂 趣 多 | 小 小 採 訪 家 | | Stop 性侵害(1) 性侵害防治教育 | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 3/27-4/02 | | 斷 秀 之力- 小 小 解 說 員 認 證(1) | 自 食 其 力 (1) 科技 | | 合 奏 樂 趣 多 ◎ 生 涯 規劃 | 小 小 採 訪 家 | | | 鄉村野菜(1) 戶外教育 環境教育 |
| 4/03-4/09 | 4/04-05兒童節 清明節放假 | 斷 秀 之力- 小 小 解 說 員 認 證(1) | 自 食 其 力 (1) 科技 | | 合 奏 樂 趣 多 | 小 小 採 訪 家 | | | 鄉村野菜(1) 戶外教育 環境教育 |
| 4/10-4/16 | 4/14-15第一次 成績評量 | | 自 食 其 力 (1) | | 小 小 演 奏 家-2 國 際 教育 | 音 樂 的 情 緒 | 單 車 走 讀 (1) | | 鄉村野菜(1) 戶外教育 環境教育 |
| 4/17-4/23 | | | 自 食 其 力 (1) | | 小 小 演 奏 家-2 | 音 樂 的 情 緒 | 單 車 走 讀 (1) | Stop 性侵害(1) 性侵害防治教育 | |
| 4/24-4/30 | 4/30運動會 | | | | 小 小 演 奏 家-2 資訊 | 音 樂 的 情 緒 | 單 車 走 讀 (2) | Stop 性侵害(1) 性侵害防治教育 | |
| 5/01-5/07 | 5/01運動會補假 5/06校外教學 1-5年級 | | | | 小 小 演 奏 家-2 | 音 樂 的 情 緒 | 單 車 走 讀 (3) | | |
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| 6/19-6/25 | 6/22畢業典禮 6/23-24第二次 成績評量 | | 超 級 剪 接 師 資訊 | 單 車 走 讀 (3) |
| 6/26-6/30 | 6/30休業式 | | | |
備註：上表（ ）中有關彈性學習課程之節數，請以『20 週』的節數填列，並請以不同顏色或字體區分「法定教育工作」、「行政規定教育工作」、「教育議題」：
1.法定教育工作： 家庭教育、性別平等教育、性侵害防治教育、環境教育、家庭暴力防治教育、全民國防教育、性剝削防制教育、動護保護教育。
2.行政規定教育工作： 資訊倫理教育
3.教育議題： 性別平等、
、品德教育
人權
、書法教育、交通安全。
、環境、海洋、品德、生命、法治、科技、
原住民族教育(和法定教育工作重覆的項目顏色延用)
＊以上字體顏色僅供參用，學校可自行決定!惟須一致，以供判讀。
資訊、能源、安全、防災、家庭教育、生涯規劃、多元文化、閱讀素養、戶外教育、國際教育、 | <urn:uuid:87f14805-525e-4b2f-a240-a068988ea11e> | CC-MAIN-2022-27 | https://co.boe.ttct.edu.tw/data/110/144652/110%e5%a4%a7%e5%9d%a1%e5%9c%8b%e5%b0%8f_%e6%a0%a1%e8%a8%82%e7%89%b9%e6%ae%8a6efaa360daca62e5510.pdf | 2022-07-04T15:06:46 | crawl-data/CC-MAIN-2022-27/segments/1656104432674.76/warc/CC-MAIN-20220704141714-20220704171714-00308.warc.gz | 221,265,414 | 14,548 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.905955 | cmn_Hani | 0.965695 | [
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二十四史全译
宋书第二册
汉语大词典出版社
宋書
第二册
主編 許嘉璐
副主編 安平秋
分史主編 楊忠
漢語大詞典出版社
宋書/楊忠分史主編 .—上海:漢語大詞典出版社, 2004.1
(二十四史全譯/許嘉璐主編、安平秋副主編)
ISBN 7-5432-0877-6
I. 宋… II. 楊… III. (1)中國—古代史—宋國(420～479)—紀傳體 (2)宋書—譯文 IV.K239.110.42
中國版本圖書館 CIP 數據核字(2003)第 052641 號
二十四史全譯
宋書
(全三冊)
策劃 北京古今出版策劃有限公司
主編 許嘉璐 副主編 安平秋
分史主編 楊忠
出版發行 世紀出版集團·漢語大詞典出版社
(200001 上海福建中路 193 號 www.ewen.cc)
經銷 各地新華書店
印刷 商務印書館上海印刷股份有限公司
規格 開本 787×1092 毫米 1/16 印張 133.25 字數 3,326 千字
版次 2004 年 1 月第 1 版 2004 年 1 月第 1 次印刷
書號 ISBN 7-5432-0877-6/K·80
定價 全套 88 冊 12,000 圓
《宋書》3 冊 420 圓
如有印裝錯誤,請與承印廠聯繫。 T:56628900×813
《二十四史全譯》編譯人員名錄
顧問 周林 鄧廣銘 何兹全 陰法魯
主編 許嘉璐
副主編 安平秋
分史主編
《史記》 安平秋
《漢書》 安平秋 張傳璽
《後漢書》、《三國志》、《晉書》、《北齊書》 許嘉璐
《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《南史》 楊忠
《魏書》、《北史》 周國林
《周書》、《隋書》 孫雍長
《舊唐書》、《新唐書》 黃永年
《舊五代史》、《新五代史》、《遼史》、《金史》 曾棗莊
《宋史》 倪其心
《元史》 李修生
《明史》 章培恒 喻遂生
譯審（按姓氏筆畫排列）
江曉原 安平秋 李勇 李夢生 孟繁華 周國林 孫雍長
翁俊雄 倪其心 章培恒 許嘉璐 郭樹羣 陳美東 曾棗莊
黃永年 喻遂生 楊忠 趙慎修 顧全芳
譯者（按姓氏筆畫排列）
刁忠民 于正安 于振波 于潔 文師華 尹波
王永強 王玉德 王延武 王志平 王建明 王建莉
王武子 王其禕 王洪涌 王清淮 王淑珍 王雪玲
王嵐 王義謀 王德保 王曉波 王學晉 王麗萍
牛致功 毛遠明 毛雙民 兰瑞 甘露 石世華
田農 史建橋 安平秋 匡鵬飛 吕玉蘭 曲安京
朱小健 朱元寅 朱邦薇 朱玫 朱習文 朱瑞平
任明 沈重 汪少華 汪聖鐸 辛德永 冷鵬飛
杜華雲 李文澤 李宇 李成甲 李仲祥 李更
李長庚 李林 李明曉 李季箴 李軍 李海霞
李真瑜 李晉卿 李培芬 李國祥 李夢生 李鳴
李曉明 吳大遠 吳洪澤 吳鵬 余光煌 余和祥
余讓堯 邱居里 何本方 何宗旺 武建宇 屈超立
孟美菊 尚俊生 易敏 虎維鐸 卓連營 周少川
周信炎 周國林 周勤 周曉薇 祝尚書 胡迎建
胡和平 胡茜 段塔麗 姚偉鈞 紀志剛 紀德君
海毓瑤 凌左義 高華平 唐光榮 唐建金 唐瑛
秦良 馬辛民 馬秀娟 馬美信 馬雪芹 馬啓俊
袁明望 袁敏 孫力平 孫湘雲 孫雍長 孫曉梅
倪其心 徐奇堂 徐勇 許紅霞 郭士模 郭立傑
郭松柏 郭盛娥 郭齊 郭鳳花 郭劍英 郭樹羣
郭聲波 張文澍 張立生 張和生 張怡青 張羿
張海青 張耕 張國艷 張猛 張萍 張傳璽
張賢蓉 張艷雲 曹亦冰 曹道衡 曹霜霜 陸三強
陳小盟 陳小監 陳正宏 陳可 陳芳嵐 陳秉才
陳東有 陳捷 陳蔚松 崔文印 崔玉生 陳曉強
陳鴻彝 梅俊道 曾棄莊 曾貽芬 曾濤 陳曉定
馮建民 彭久安 黃永年 黃壽成 黃鳳顯 黃毅
葉樹發 喻遂生 鈕衛星 舒雅麗 焦傑 賀嗣真
雷巧玲 賈二強 賈國偉 賈燕子 董明 董恩林
董艷艷 楊世文 楊玉芬 楊洪林 楊昶 楊海崢
楊麗嬌 解冰 漆永祥 寧德衛 廖振佑 廖強
鄭文瀾 鄭利華 趙二冬 趙立偉 趙伯陶 趙清永
趙望秦 趙隄 趙慎修 趙澤光 趙燕 熊焰
鄧飛 鄧瑞全 樊善國 歐昌俊 樂秀拔 劉小文
劉友林 劉玉才 劉延捷 劉建梅 劉虹 劉敏芝
劉瑛 劉琳 劉寧 劉漢東 劉韶軍 劉曙光
龍德壽 賴玉勤 閻萬鈞 韓結根 謝紀鋒 盧仙文
盧偉 錢兵山 絕道蘇 羅超 戴訓超 薛平栓
魏達純 譚漢生 嚴學軍 顧永新 顧志華 羅維明
蘇文英 蘇保榮 顧全芳 龔汝富
龔祖培
《二十四史全譯》文字整理說明
《二十四史》所涉及的文字包羅萬象，浩如煙海。作爲古籍整理和文白對照版本，如將工作本原文字完全照搬，則具有許多不合理性和不可行性。因此，對原文文字的整理是必然的。在這方面，我們主要作了如下工作：
（一）字體
我們這部書是繁體版，按編委會的要求，全書通篇采用文化部和中國文字改革委員會1955年聯合發布的《第一批異體字整理表》和其後有關規定中認定的規範字。並以此為依據，規範用字，以避免大量的古字，造成讀者閱讀困難。對原文中的通假字及人名、地名等專有名詞中的異體字予以保留。這是本書關於用字的基本原則。
在此基礎上，對原文中大量存在的異體字，我們采取了具體分析、區別對待的方法，力求落實國家對語言文字的有關規定，同時亦兼顧到古籍的特殊性。爲此，我們首先根據《漢語大詞典》、《漢語大字典》、《辭源》等工具書對《第一批異體字整理表》中規定的1027個異體字逐字進行了辨析，並將其分爲兩類：
第一類為：如果原文中的某個異體字所具的詞義範圍等于或小于與之相應的規範字的詞義範圍，則將此類異體字一律改爲規範字。例如：
①“幫”、“幫”均爲異體字，都改爲規範字“幫”。
②“氷”爲異體字，改爲規範字“冰”。
③“彴”、“彴”、“彴”、“彴”均爲異體字，都改爲規範字“畝”。
此類異體字共784個，約占《第一批異體字整理表》中全部異體字的76%。一般情況下，均可將其改爲相應的規範字。
第二類爲：如原文中某個異體字所包含的詞義範圍大于與之相應的規範字的詞義範圍，則須先對該異體字進行辨析，以確定其在具體語境中的含義，然後再決定取舍。如該異體字在原文中具體的詞義與相應的規範字的詞義相同，則可將前者改爲後者；如前者的具體的詞義是後者所不具備的，則不可將其改爲相應的規範字，而須保留該異體字，以免造成混亂，影響文意。現以如下幾組字爲例，舉證說明：
庵（異體字）
庵（規範字）
①“編草結庵不遼涼暑”《南齊書·竟陵文宣王子良傳》
此句中的“庵”指草屋，與“庵”的詞義相同，可將其改爲規範字“庵”。
②“太后嘗以體不安服菴間子”（《北史·后妃傳·魏文成文明皇后》）
此句中的“菴”指植物名，即青蒿，而“庵”不具有此義，故不改“菴”為“庵”，而保留原字。
③“本支菴藹四海蔭焉”（《晉書·后妃傳》）
此句中的“菴”讀 yán，“菴藹”指茂盛的樣子，為固定詞組，故不改“菴”為“庵”，而保留原字。同樣，“菴蔚”一詞中的“菴”也不改為“庵”，而保留原字。
齋（異體字）
賚（規範字）
①“乃令入海者齋捕巨魚具”（《史記·秦始皇本紀》）
此處的“齋”指攜帶，與“賚”詞義相同，改為規範字“賚”。
②“傷誠善之無辜兮齋此恨而入冥”（《後漢書·馮衍傳》）
此處的“齋”指懷、抱，與“賚”詞義相同，改為規範字“賚”。
③“平既娶張氏女齋用益饒”（《史記·陳丞相世家》）
此處的“齋”通“賚”，與“賚”詞義不同，不可改為“賚”，須保留原字。
④“齋以薑棗”（《史記·滑稽列傳》）
此處的“齋”通“齊”（劑），指調配，與“賚”詞義不同，不改為“賚”，須保留原字。
釐（異體字）
厘（規範字）
①“失之豪釐差以千里”（《史記·太史公自序》）
此句中的“釐”指長度，與“厘”詞義相同，改為規範字“厘”。
②“乃詔有司釐定”（《新唐書·禮樂志十一》）
此句中的“釐”指整理，與“厘”詞義相同，改為規範字“厘”。
③“今吾聞祠官祝釐皆歸福朕躬”（《史記·孝文本紀》）
此句中的“釐”讀 xī，指福，與“厘”詞義不同，不改為“厘”而保留原字。
④“孝文帝方受釐坐宣室”（《史記·屈原賈生列傳》）
此句中的“釐”讀 xī，指祭祀用的肉，與“厘”詞義不同，故不改為“厘”，須保留原字。
⑤“魯人更立釐公”（《史記·齊太公世家》）
此句中的“釐”通“僖”，與“厘”詞義不同，不可改為“厘”，須保留原字。
⑥“釐穀麥也始自天降”（《漢書·劉向傳》）
此句中的“釐”通“來”，指小麥，與“厘”詞義不同，不可改為“厘”，須保留原字。
⑦“父沒則妻後母兄亡則納釐嫂”（《後漢書·西羌傳》）
此句中的“釐”通“嫠”，指寡婦，與“厘”詞義不同，故不改為“厘”而保留原
拏挐（異體字）
拿（規範字）
①“不得挐訪追贓”（《明史·劉澤清傳》）
此處的“挐”指捉拿，與“拿”同義，改為規範字“拿”。
②“不聞挐音而後敢乘”
此句中的“挐”指船槳，與“拿”詞義不同，故不改為“拿”而保留原字。
③“禍挐而不解兵休而復起”（《漢書·嚴安傳》）
此句中的“挐”指連綿、連續，與“拿”詞義不同，故不改為“拿”而保留原字。
炤（異體字）
照（規範字）
①“挈火夕炤”
②“九司炤序”
③“分炤星晢”
④“循規烈炤”
以上四句均摘自《南齊書》卷十一。如按《第一批異體字整理表》的規定，其中的“炤”只能都改為“照”，于此顯然不妥。因為“炤”另外亦是“昭”的異體字。此處“炤”的詞義不易辨析，為避免歧義，一律保留原文用字。
嘖（異體字）
喋（規範字）
①“今已誅諸吕新嘖血京師”（《史記·孝文本紀》）
此句中的“嘖”讀dié，“嘖血”指踐血而行，謂殺人流血遍地，與“喋血”詞義相同，按《漢書·文帝紀》作“喋”。故將此處的“嘖”改為規範字“喋”。
②“始與高帝嘖血盟”（《史記·呂太后本紀》）
此句中的“嘖”讀shà，通“歃”。《史記·平原君虞卿列傳》中有曰：“王當歃血而定從。”其中“歃血”一詞正與例句中的“嘖血”同義而不同字。因此雖異體字表中並未將“嘖”收為“歃”的異體，但為保持本書同一詞匯用字的一致性及規範性，且區別於上例中的“嘖dié血”一詞以避免混亂，故將此處的“嘖”改為“歃”字。原文中這類字的改動另見下例：
毆（異體字）
驅（規範字）
①“老弱奔走毆畜産遠遁逃”（《漢書·匈奴傳上》）
此句中的“毆”指驅趕，與“驅”同義，故改為規範字“驅”。
②“至相毆擊”（《南齊書》卷十六）
此句中的“毆”通“毆”，不能根據《第一批異體字整理表》將其改為“驅”，故
籲（籲） 燥（燦） 煮（鬻） 棕（棱）
蔫（載） 濬（瀝） 裝（衰） 茵（蔥）
另外“秏”為“耗”的異體字（《漢語大詞典》P4739），但在《第一批異體字整理表》中並未收入，對此類字要具體辨析：
“秏”作消耗、消費解時可改為“耗”，如“士卒多秏，無尺寸之功”（《史記·李斯列傳》）中的“秏”可改為“耗”。
“秏”通“眊”指昏亂時不改為“耗”。如“天下秏亂萬民不安”（《漢書·董仲舒傳》）。
“秏”讀mào，指無的時候不改為“耗”，如“市中星聚者實其虛則秏”（《史記·天官書》）。
對原文中人名、地名等專名中出現的異體字，我們在基本不動的原則下也有辨析，目的也是為了讀者閱讀時不產生歧意。如：“聃”、“昍”統一為“聃”，“毌丘”、“母丘”統一為“毌丘”。“晁錯”、“彘錯”統一為“晁錯”。地名中的“涼”、“況”、“峯”、“兗”等字，則均改為“凉”、“况”、“峰”、“兖”等。如果專有名詞雖有異同，但讀者辨析無困難的，也在史自統一的原則下保持原文。如《舊唐書》為“長孫無忌”，《新唐書》為“長孫無忌”。專有名詞詞意為歷史沿革的，亦不予統一，如：太山、泰山，雒、洛，勃海、渤海。
對原文中某些字，也本着從衆從俗的原則作了特殊規定。如“異”、“棄”、“災”、“傑”、“淚”等字，不一律依規定改為“异”、“弃”、“灾”、“杰”、“泪”等，而保留原字。
對原文中某些訛字則參校殿本及中華本一律徑改。如：
“卧病床第”（《元史》卷一百四十九），查無“床第”一詞，據文意“第”當為“第”之訛，故校改為“第”。
“設爼豆習禮讓”（《元史》卷一百九十五），查無“爼”字，據文意當為“俎”之訛，故校改為“俎”。
（二）字形
本書所用字形一律采用文化部和中國文字改革委員會1964年聯合發布的《印刷通用漢字字形表》規定的新字形。
對原文中不規範的字形，如“杞”“妃”等字的右邊印成“己”或“巳”的一律改為規範字形。對史書中為避“正諱”、“家諱”等而造成的缺筆現象，凡不能查實的祇好一仍其舊，留待專家討論。
《二十四史全譯》版式說明
我們把《二十四史》譯為白話文的宗旨是使更多的人讀懂《二十四史》，因此譯文力求準確傳述原文信息。但因爲存在着古、今文兩個系統之間事物、概念、詞語的差別，二者並不是一一對應的，翻譯中某種程度的“增”與“減”的替代幾乎是不可避免的。為了盡可能減少由此造成的信息傳達的不準確，故附排原文，使讀譯文時有所參照。又根據現代人的閱讀習慣，把版式改為橫排，用兩欄相隔，原、譯文對排，段自取齊，便於讀者對讀對核。這樣大的版面變動，必然牽扯到史文原本的標題、目錄之安排的合理性問題。爲此，我們以百衲本爲底本，參校了殿本、中華書局校點本的目錄、標題、版面等有關形式，作了一些調整，謹說明如下：
（一）關於紀志表傳
《二十四史》作爲紀傳體史書，其體例創成於司馬遷的《史記》，爲歷代編纂者所遵循。內容一般分爲紀、志、表、傳四部份，但又各有不同。其中《三國志》、《梁書》、《陳書》、《北齊書》、《周書》、《南史》、《北史》無志；《後漢書》、《三國志》、《梁書》、《宋書》、《南齊書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《北史》、《晉書》、《南史》、《隋書》、《舊唐書》、《舊五代史》十五史無表。其順序基本如紀一、志二、表三、傳四排列，也有兩種不同情況。一是《後漢書》、《魏書》志在傳後。二是作爲斷代合史的幾部史書，其中《三國志》和《舊五代史》，是分別各國排列紀、傳部份；《南史》、《北史》無志無表，紀傳部份不分國別按紀一傳二排列；《新五代史》是考（即志）在傳後，在世家之前，十國年譜（即表）在世家之後。如上兩種情況中，我們對《後漢書》及《三國志》作了改動。《後漢書》紀傳部份是六朝時宋人范曄所作，而《後漢書》的三十卷志是梁朝劉昭從晉朝司馬彪的《續漢書》中補出，所以百衲本及中華本都是紀傳與志分編，志書卷目單列序號，而殿本在整理刊刻時已將志改在紀後，統一排卷目。我們認爲，從叢書的角度說，殿本的排列更適於統一的原則，故《全譯》參用了殿本《後漢書》的排序形式。我們也查閱了有關資料，對《三國志》作了分析。文獻記載，《三國志》在西晉初年成書時爲三書：《魏書》三十卷、《蜀書》十五卷、《吳書》二十卷。中華書局點校本《三國志》出版說明有言：“《三國志》最早的刻本——北宋咸平六年（公元1003年）國子監刻本，《吳志》分爲上下兩帙，前有刻《吳志》的牒文。後來紹熙的重刻本裏，也保留着一頁咸平國子監刻《蜀志》牒文。可知咸平刻書時雖已合併爲《三國志》，但還是三書分別發刻的。”《三國志》成書七百餘年後傳至北宋時期時，當時
雕版印刷技术成熟，使正史的合刊整理成书有了可能，并成为当时流行的出版形式。于是出现了从宋淳化年间刊刻的《三史》到嘉祐年间刊刻的《十七史》。应新体式的需要，记魏文帝黄初元年至晋武帝太康元年六十年间史事而分刊的《魏书》、《蜀书》、《吴书》至此合三而一，并且命名为《三国志》。我们现在见到的二十四史丛书有三种：一为武英殿本，一为商务印书馆的百衲本，一为中华书局的点校本。三本中除百衲本《三国志》是影印宋绍熙重刻本——仍其旧外，另外两种版本的卷目排列都是从一至六十五卷统一排目，只是文前标题内容各本有所不同。殿本为：魏志卷一（顶格），武帝操（另行，前空二）；中华本为：三国志卷一（顶格），魏书一（行末），武帝纪第一（另行，前空二）。我们认为中华书局所选版本的《三国志》标题形式最适于横排本的编辑。只是它称“纪”，而且“纪”的序号与“传”的序号衔接排列，例如：三少帝纪第四、后妃传第五。这与其他各史纪与传各自排序号的做法不同。然而殿本《三国志》目录考中第一条已说明：“……惟《三国志》既无本纪之称，并无列传之目……，今考证悉遵寿原书例，不书纪传等字……”依此为证，我们按殿本去掉《魏志》中的“纪”，这样编排标题，全书就统一了。关于《魏书》、《旧五代史》版本形式历来无二，因无书证支持，虽然是例外，也只好保存原貌。《新五代史》是二十四史中自唐开官修史先河后的唯一一部私修史，体例与他史不同，自有欧氏的主张，且历代版本都如此，我们也不便改动。
（二）标题序号
由于二十四部史书成书、翻刻的年代不同，各版本类级标题的设置、形式甚至同一标题在各本中的具体内容或有异同。暂就各史中各卷的文前标题而言（它有似现代出版物中的章节标题），我们所见到的情形大致是：一卷为单一内容的，如纪传部分传主占单卷、志书部分每卷只有单一内容，一般都在卷首出现卷目内容标题；纪传部分一卷多传主、志书卷题下有分级内容的，卷目标题在各本中出现的形式很不一致。多数史卷把这级标题标在文前，有些史在文内；还有文前、文内皆无这级标题的（如《旧五代史》列传）。我们就武英殿本、百衲本、中华书局点校本所辑各史粗略统计了一下，全书列传部分把传主之名设在文内的：百衲本有《三国志》（宋绍熙刊本）、《金史》（元至正刊本）、《新五代史》（宋庆元刊本）、《辽史》（元至正刊本）；殿本有《晋书》、《旧唐书》、《元史》、《后汉书》、《隋书》；中华本有《元史》、《新五代史》、《晋书》、《隋书》。志书的情况又有例外：殿本的《旧五代史》、《宋史》、《汉书》、《新五代史》、《辽史》诸史中某些志书出现文内标题，中华本的《新唐书》、《魏书》、《南齐书》、《旧五代史》、《宋史》、《旧唐书》、《明史》这七史志书文内亦有标题出现。百衲本各史志书中各卷文内标题时有时无很不统一。此外，还有各种体例不一的情况。史书作为历史遗存，不是一世一时一人之作，出现这些现象都可以理解。但是从丛书整理的
角度對體例統一作適度裁奪，在所難免。在編輯過程中，經反覆研討，我們決定處理文前標題的原則是：（1）統一將大標題在後的形式，改為大標題在前、小標題在後。古本形式有大標題在後、小標題在前的，在版式的演變中逐漸也改為大標題在前、小標題在後了。以《新唐書》文前標題為例。百衲本所據宋嘉祐本為“薛李二劉高列傳第十一、唐書八十六”，殿本改為“唐書卷八十六（另行）列傳第十一（另行）薛李二劉高徐”；中華本又改為“唐書卷八十六（另行）列傳第十一（另行）薛舉（附仁杲）李軌、劉武周、高開道、劉黑闥（附徐圓朗）”。從上可見大、小標題的次序在歷史上曾有所改變。我們在全譯本中，統一改為大標題在前、小標題在後。如，原題為“魏其武安侯列傳第四十七”，改為“列傳第四十七（另行）魏其武安侯列傳”（《史記》）。 （2）各史中紀、志、表、傳序號拆出，統一排列序號。比如某些史，類傳不加序號，與傳序相混，像《新五代史》中有雜傳十九卷，原文標題為：“新五代史卷三十九，雜傳第二十七……新五代史卷五十七，雜傳第四十五”，我們改為：“新五代史卷三十九，列傳第二十七，雜傳一……新五代史卷五十七，列傳第四十五，雜傳第十九”。列傳下的合傳如“宗室”、“后妃”，類傳如“列女”、“良吏”及志下的分級內容標題為四級標題，紀傳中無論專傳或以類相隨的合傳，傳主之名都標注為五級標題，附傳人物又用小號字附後，可視為六級。
（三）標題的文字內容
在三本參校中，我們發現各本的標題都有一部份與內容是不一致的。我們的原則是，以傳文為準改正文字，格式上的不同，則依三本中多出者改。如上述所談《新唐書》的文前標題，我們依從殿本的形式。統一各史卷的原則是：多數有則補，多數無則刪，三本俱無，又沒有資料可依的，則付之闕如，把這類卷題只看作是原本的樣式，以便讀者核對原書查找。像現代出版物一樣，負責詳盡指示卷內分段內容的是段落標題。有這樣的標識，文意更加清晰，也更符合現代人的閱讀習慣。所以，凡有文獻根據的，我們都據之補齊了段落標題，以便讀者檢索。
總之，自宋代首創正史合刊這一出版形式以來，歷代雖云“翻刻”，但至少在版式上不是一成不變的。這也說明像《三國志》之類斷代史隨着納入正史系列叢書的系統整理，它在形式上愈發磨滅了當初“別創一格”的特質，而與叢書體例逐漸趨同，從而反映了形式上的整齊劃一確是出版系列叢書的審美需要。為此，我們在編輯過程中，嘗試着做了一些版式上的調整，至於能否有助今人閱讀，又不悖於纂者的旨意，敬請廣大讀者指正。
《宋書》全譯出版說明
《宋書》是南北朝時期沈約編纂的一部紀傳體斷代史。全書共一百卷，分本紀十卷，志三十卷，列傳六十卷。其紀、傳部份成書於南齊永明六年（488），記事上自宋武帝永初元年（420）劉裕建立宋朝始，下迄宋順帝升明三年（479）齊高帝蕭道成篡宋止，共十帝六十年的史事。
南北朝（420—589）是中國歷史上一個動蕩不安的歷史時期。北方有北魏、北涼、北燕、西秦、夏、柔然、東魏、西魏、高昌、北齊、北周等割據政權；南方則有劉裕取代東晉建立劉宋，隨之又“禪讓”南齊。再其後梁、陳更替，是為南方四朝。
南齊永明五年（487）春天，齊武帝蕭詧下詔太子家令兼著作郎沈約撰修《宋書》，次年二月沈約就完成本紀十卷、列傳六十卷。梁朝建立後，沈約被任命為尚書僕射，永明五年（487），沈約又奉詔修《宋書》，次年完成紀、傳部份，至梁朝初年纔修完志書，這就是我們今天看到的《宋書》。
從《宋書》遞修的過程來看，何承天、山謙之、蘇寶生、徐爰都應該是作者，但畢竟最後出自沈約一人之手。沈約是南朝著名史學家、文學家、聲律學家，字休文，吳興武康人。父沈璞，劉宋時曾為淮南太守。少年時代，沈約橫遭家難，潛竄流寓，家境孤貧。他篤志好學，讀書晝夜不倦，遂博通羣籍，善屬詩文。孝武帝大明四年（460），沈約有感於當時沒有一部完整的《晉書》，立志撰述晉史。泰始初年得到宋明帝批准，從此開始著《晉書》，苦心經營二十餘年。宋齊易祚後，沈約任征虜記室，帶襄陽令，建元四年（482），文惠太子人居東宮，沈約為步兵校尉、管書記，並入直永壽省（官署名），校勘四部圖書。建元四年（482）冬季，沈約奉敕撰修齊國史。他藉親身經歷與所接觸的史料，撰《齊紀》二十卷。梁天監十二年卒，年七十三歲，諡曰“隱”，後世亦稱“隱侯”。沈約一生編撰出四部史書，合計二百五十四卷，在中國史學史上是一個奇跡。
《宋書·本紀》的主要史料來源，是南朝劉宋的國史。另外有司馬彪《續漢書》、《晉世起居注》、《宋起居注》等書籍。沈約奉詔撰修《宋書》時，對宋國史體例又做了改動，並補充了自永光元年（465）至昇明三年（479）十餘年的史事，即前廢帝、明帝、後廢帝和順帝的本紀，從而使一朝歷史完整無闕。
《宋書》以志見長。有八志，共三十卷，多在何承天、徐爰國史舊志的基礎上經過多年“補綴”而成。其篇目為《律曆志》、《天文志》、《禮志》、《樂志》、《州郡志》。
《宋書》列傳，共六十卷，其體例上除個人專傳，如《武三王傳》、《文九王傳》、《文五王
傳》、《明四王傳》等外，還有類傳，如《孝義傳》、《恩幸傳》、《索虜傳》；合傳《二凶傳》等。同時創立了家傳的形式，即以子附父、以孫附子，旁及侄子、侄孫、女婿。如《張劭傳》附其子張敷，張劭兄子張暢，暢弟張悅，暢子張淹等。由於王侯世襲，《宗室傳》中家傳更長。如沈約的《自序》上溯到遠古，涉及家族成員三十餘人，成為一個龐大的家傳。帶法也是《宋書》列傳的一大特點，如《檀道濟傳》附載其司空參軍薛彤、高進之，《臨川王義慶傳》夾帶被引為其佐史國臣的文學之士鮑照，《謝靈運傳》夾敘其“文學四友”苟雍、羊璇之、何長瑜等。
《宋書》突出的優點是收錄了大量的奏議、文章、詔令、奏章、符檄和文學作品。如《孔琳之傳》等傳中關於改鑄錢幣的爭論，《顏竣傳》、《謝莊傳》中關於與北魏互市的議論，《徐爰傳》中的《修國史表》，《顧覬之傳》的《定命論》，《天竺傳》所附高僧慧琳的《均善論》，《顏延之傳》所附刪節的《庭誥》，《謝靈運傳》的《山居賦》，《劉義慶附鮑照傳》內的《河清頌》等，都是展現當時政治、經濟、哲學、宗教、文化諸方面的重要史料。
《宋書》同樣存在着自己的不足，如：
一、語言過於簡煉，常常讓人弄不清事件的前因後果。
二、沈約是站在齊朝的立場上寫《宋書》的，有時又沿襲徐爰國史而站在宋朝立場上記事，常常曲筆回護，善惡混淆，存在着太多的忌諱，這是一大缺點。
三、記載北魏事件頗多差誤。原因是當時南北分裂，許多內容根據傳聞記載。
四、《宋書》沒有設置食貨、刑法、藝文等志。作為正史，後人無法從中瞭解到當時社會、國家的經濟財稅、刑法政令、文教藝術等方面的典章制度與實際情況，當是《宋書》的最大缺憾。雖然本紀、列傳記載了一些刑法、經濟這方面的事情，但過於分散簡約，不成系統，讓人不得其要領，更難知其全貌。
《宋書》修成後，一直靠手抄流傳，見者寥寥，到北宋時纔有刻本。宋仁宗嘉祐六年（1060）開始對《宋書》等南北朝七史進行校刻，歷經數年，到宋英宗時纔完成。宋本今已散失，但書板從宋入元，傳到明南京國子監，經過多次修補，再次印刷，這就是宋元明三朝遞修本（簡稱三朝本）《宋書》，也是我們今天所能見到的最早的版本。《宋書》的第二個刻本是“眉山七史”本，在南宋初年與《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》一起刊刻於四川眉山，是根據前一個本子仿刻的。由於字體較大，又稱“宋蜀大字本”，今保存較好。其後的版本有：明萬曆年間北京國子監刊本，稱北監本。明崇禎七年（1634）毛晉汲古閣刊本。清乾隆四年（1739）武英殿刻“二十四史”本，簡稱武英殿本。清同治十一年（1872）金陵書局仿毛晉汲古閣刊本。清光緒十年（1884）上海同文書局石印本。清光緒二十九年（1903）亞洲同文局石印本。民國年間上海中華書局鉛印本。民國年間商務印書館影印三朝本，簡稱百衲本。1974年中華書局出版的點校本，以三朝本、北監本、汲古閣本、武英殿本、金陵書局本、百衲本互校，擇善而從，為現在通行、可靠的版本。
《宋書》全譯主編：楊忠。譯者：周國林、郭盛熾、董恩林、李國祥、陳蔚松、吳大逵、超茶英、余光煜、盧仙文、王德保、余讓堯、馬秀娟、石世華、廖振佑、孫力平、梅俊道、凌左義、陳東有、文師華、汪少華、沈重。
宋書目錄
第一冊
卷一 本紀第一
武帝劉裕（上）.......................... 1
卷二 本紀第二
武帝劉裕（中）.......................... 23
卷三 本紀第三
武帝劉裕（下）.......................... 45
卷四 本紀第四
少帝劉義符.............................. 55
卷五 本紀第五
文帝劉義隆.............................. 59
卷六 本紀第六
孝武帝劉駿.............................. 85
卷七 本紀第七
前廢帝劉子業............................ 109
卷八 本紀第八
明帝劉彧............................... 117
卷九 本紀第九
後廢帝劉昱............................. 135
卷十 本紀第十
順帝劉準............................... 147
卷十一 志第一
志序................................. 155
律................................. 158
卷十二 志第二
曆（上）............................. 173
景初曆法............................ 180
卷十三 志第三
曆（下）............................. 207
元嘉曆法............................ 207
大明曆法............................ 223
卷十四 志第四
禮（一）............................ 253
卷十五 志第五
禮（二）............................ 299
卷十六 志第六
禮（三）............................ 337
卷十七 志第七
禮（四）............................ 381
卷十八 志第八
禮（五）............................ 411
卷十九 志第九
樂（一）............................ 445
卷二十 志第十
樂（二）............................ 473
卷二十一 志第十一
樂（三）............................ 503
卷二十二 志第十二
樂（四）............................ 527
卷二十三 志第十三
天文（一）.......................... 563
卷二十四 志第十四
天文（二）.......................... 583
卷二十五 志第十五
天文（三）.......................... 603
卷二十六 志第十六
天文（四）.......................... 621
卷二十七 志第十七
符瑞（上）.......................... 635
卷二十八 志第十八
符瑞（中）.......................... 665
卷二十九 志第十九
符瑞（下）.......................... 691
| 卷 | 章节 | 页码 |
|----|------|------|
| 三十 | 志第二十 | 729 |
| 五行（一） | 730 |
| 木不曲直 | 732 |
| 貌不恭 | 734 |
| 恒雨 | 735 |
| 服妖 | 741 |
| 龜孽 | 741 |
| 鴟禍 | 742 |
| 青眚青祥 | 743 |
| 金沴木 | 745 |
| 三十一 | 志第二十一 | 745 |
| 五行（二） | 747 |
| 金不從革 | 752 |
| 言之不從 | 759 |
| 恒暘 | 767 |
| 詩妖 | 768 |
| 毛蟲之孽 | 770 |
| 犬禍 | 772 |
| 白眚白祥 | 773 |
| 五行（三） | 773 |
| 火不炎上 | 778 |
| 恒燠 | 778 |
| 草妖 | 782 |
| 羽蟲之孽 | 786 |
| 羊禍 | 786 |
| 赤眚赤祥 | 789 |
| 五行（四） | 789 |
| 水不潤下 | 797 |
| 恒寒 | 803 |
| 雷震 | 805 |
| 鼓妖 | 806 |
| 魚孽 | 806 |
| 蝗蟲 | 807 |
| 犬禍 | 807 |
| 三十四 | 志第二十四 | 811 |
| 五行（五） | 811 |
| 稼穡不成 | 812 |
| 恒風 | 816 |
| 夜妖 | 817 |
| 嬴蟲之孽 | 819 |
| 牛禍 | 820 |
| 黃眚黃祥 | 825 |
| 地震 | 827 |
| 山崩地陷裂 | 828 |
| 常陰 | 830 |
| 射妖 | 831 |
| 龍蛇之孽 | 837 |
| 馬禍 | 847 |
| 人痾 | 848 |
| 日食 | 855 |
| 州郡（一） | 862 |
| 揚州 | 867 |
| 南徐州 | 871 |
| 徐州 | 875 |
| 南兗州 | 875 |
| 兗州 | 881 |
| 南豫州 | 885 |
| 豫州 | 890 |
| 江州 | 893 |
| 青州 | 897 |
| 冀州 | 901 |
| 司州 | 901 |
| 州郡（三） | 906 |
| 荆州 | 906 |
| 郢州 | 906 |
| 章节 | 内容 | 页码 |
|------|------|------|
| 湘州 | | 910 |
| 雍州 | | 914 |
| 梁州 | | 921 |
| 秦州 | | 927 |
| 卷三十八 志第二十八 | | |
| 州郡(四) | | 931 |
| 益州 | | 931 |
| 寧州 | | 939 |
| 廣州 | | 944 |
| 交州 | | 953 |
| 越州 | | 956 |
| 卷三十九 志第二十九 | | |
| 百官(上) | | 957 |
| 卷四十 志第三十 | | |
| 百官(下) | | 979 |
| 卷四十一 列傳第一 | | |
| 后妃 | | 997 |
| 孝穆趙皇后 | | 1002 |
| 孝懿蕭皇后 | | 1003 |
| 武敬臧皇后 | | 1004 |
| 武帝張夫人 | | 1004 |
| 少帝司馬皇后 | | 1005 |
| 武帝胡婕妤 | | 1005 |
| 文元袁皇后 | | 1005 |
| 文帝路淑媛 | | 1009 |
| 孝武文穆王皇后 | | 1012 |
| 前廢帝何皇后 | | 1016 |
| 文帝沈婕妤 | | 1017 |
| 明恭王皇后 | | 1018 |
| 明帝陳貴妃 | | 1019 |
| 後廢帝江皇后 | | 1020 |
| 明帝陳昭華 | | 1020 |
| 順帝謝皇后 | | 1020 |
| 卷四十二 列傳第二 | | |
| 劉穆之 | | 1023 |
| 劉邕 | | 1028 |
| 劉式之 | | 1029 |
| 劉瑀 | | 1030 |
| 王弘 | | 1031 |
| 王錫 | | 1045 |
| 王練 | | 1046 |
| 王釗 | | 1046 |
| 卷四十三 列傳第三 | | |
| 徐羡之 | | 1047 |
| 徐佩之 | | 1054 |
| 傅亮 | | 1054 |
| 傅瑗 | | 1054 |
| 檀道濟 | | 1062 |
| 卷四十四 列傳第四 | | |
| 謝晦 | | 1067 |
| 卷四十五 列傳第五 | | |
| 王鎮惡 | | 1087 |
| 王康 | | 1094 |
| 檀韶 | | 1095 |
| 向靖 | | 1096 |
| 向柳 | | 1097 |
| 向劭 | | 1097 |
| 劉懷慎 | | 1097 |
| 劉德願 | | 1098 |
| 劉榮祖 | | 1099 |
| 劉亮 | | 1100 |
| 劉道隆 | | 1100 |
| 王謙之 | | 1101 |
| 王應之 | | 1101 |
| 馬文恭 | | 1101 |
| 劉粹 | | 1101 |
| 劉道濟 | | 1103 |
| 劉損 | | 1107 |
| 卷四十六 列傳第六 | | |
| 趙倫之 | | 1109 |
| 趙伯符 | | 1109 |
| 王懿 | | 1110 |
| 王元德 | | 1110 |
| 張邵 | | 1113 |
| 張敷 | | 1115 |
| 張暢 | | 1116 |
| 張悅 | | 1120 |
| 張淹 | | 1120 |
| 卷 | 书名 | 页码 |
|----|------|------|
| 四十七 | 列传第七 | 1121 |
| 刘怀肃 | 1121 |
| 刘道存 | 1122 |
| 刘怀敬 | 1122 |
| 刘真道 | 1122 |
| 裴方明 | 1123 |
| 孟怀玉 | 1124 |
| 孟龙符 | 1125 |
| 孟係祖 | 1126 |
| 刘敬宣 | 1126 |
| 檀祗 | 1133 |
| 四十八 | 列传第八 | 1135 |
| 朱龄石 | 1135 |
| 朱绰 | 1135 |
| 朱超石 | 1138 |
| 毛脩之 | 1140 |
| 傅弘之 | 1143 |
| 四十九 | 列传第九 | 1147 |
| 孙处 | 1147 |
| 蒯恩 | 1148 |
| 刘钟 | 1149 |
| 虞丘进 | 1152 |
| 五十 | 列传第十 | 1155 |
| 胡藩 | 1155 |
| 刘康祖 | 1158 |
| 刘简之 | 1158 |
| 刘谦之 | 1158 |
| 刘虔之 | 1158 |
| 垣护之 | 1160 |
| 垣遵 | 1160 |
| 垣苗 | 1160 |
| 垣询之 | 1163 |
| 垣閎 | 1164 |
| 张兴世 | 1164 |
| 五十一 | 列传第十一 | 1169 |
| 宗室 | 1169 |
| 长沙景王刘道憐 | 1169 |
| 刘义欣 | 1172 |
| 刘瑾 | 1173 |
| 刘祗 | 1173 |
| 刘辑 | 1173 |
| 刘义融 | 1174 |
| 刘觊 | 1174 |
| 刘襲 | 1174 |
| 刘义宗 | 1175 |
| 刘秉 | 1175 |
| 刘遐 | 1177 |
| 刘义宾 | 1177 |
| 刘义綦 | 1177 |
| 临川烈武王刘道规 | 1177 |
| 刘义庆 | 1181 |
| 鲍照 | 1185 |
| 赟浦侯刘遵考 | 1188 |
| 刘琨之 | 1190 |
| 刘思考 | 1190 |
| 五十二 | 列传第十二 | 1191 |
| 庚悦 | 1191 |
| 王诞 | 1193 |
| 谢景仁 | 1194 |
| 谢纯 | 1196 |
| 谢述 | 1197 |
| 袁湛 | 1199 |
| 袁豹 | 1200 |
| 袁洵 | 1203 |
| 褚叔度 | 1204 |
| 褚秀之 | 1204 |
| 褚淡之 | 1204 |
| 褚湛之 | 1207 |
| 五十三 | 列传第十三 | 1209 |
| 张茂度 | 1209 |
| 陆仲元 | 1210 |
| 陆子真 | 1210 |
| 张永 | 1211 |
| 庾登之 | 1215 |
| 庾炳之 | 1216 |
| 谢方明 | 1221 |
| 谢惠连 | 1224 |
| 江夷 | 1225 |
| 卷 | 页码 | 内容 |
|----|------|------|
| 五十四 | 列傳第十四 | 孔季恭 | 1227 |
| | | 孔山士 | 1228 |
| | | 孔靈符 | 1228 |
| | | 孔淵之 | 1230 |
| | | 羊玄保 | 1230 |
| | | 褚胤 | 1232 |
| | | 羊希 | 1232 |
| | | 羊崇 | 1234 |
| | | 沈曇慶 | 1234 |
| 五十五 | 列傳第十五 | 臧燾 | 1237 |
| | | 臧凝之 | 1241 |
| | | 傅僧祐 | 1241 |
| | | 徐廣 | 1242 |
| | | 傅隆 | 1244 |
| 五十六 | 列傳第十六 | 謝瞻 | 1249 |
| | | 謝皭 | 1250 |
| | | 孔琳之 | 1251 |
| | | 孔道存 | 1258 |
| 五十七 | 列傳第十七 | 蔡廓 | 1261 |
| | | 蔡興宗 | 1266 |
| 五十八 | 列傳第十八 | 王惠 | 1281 |
| | | 謝弘微 | 1282 |
| | | 王球 | 1286 |
| 五十九 | 列傳第十九 | 殷淳 | 1289 |
| | | 殷穆 | 1289 |
| | | 殷孚 | 1289 |
| | | 殷沖 | 1289 |
| | | 殷淡 | 1290 |
| | | 張暢 | 1290 |
| | | 張淹 | 1300 |
| | | 張悅 | 1300 |
| | | 何偃 | 1300 |
| | | 江智淵 | 1302 |
| 六十 | 列傳第二十 | 江概 | 1304 |
| | | 范泰 | 1305 |
| | | 王准之 | 1315 |
| | | 王韶之 | 1317 |
| | | 荀伯子 | 1319 |
| | | 荀昶 | 1322 |
| 六十一 | 列傳第二十一 | 武三王 | 1323 |
| | | 廬陵孝獻王劉義真 | 1323 |
| | | 劉紹 | 1329 |
| | | 劉敬先 | 1329 |
| | | 劉子輿 | 1329 |
| | | 劉德 | 1330 |
| | | 劉焉 | 1330 |
| | | 江夏文獻王劉義恭 | 1330 |
| | | 劉朗 | 1343 |
| | | 劉叡 | 1343 |
| | | 劉子綏 | 1343 |
| | | 劉躋 | 1343 |
| | | 劉伯禽 | 1344 |
| | | 衡陽文王劉義季 | 1344 |
| 六十二 | 列傳第二十二 | 羊欣 | 1349 |
| | | 羊徽 | 1350 |
| | | 張敷 | 1350 |
| | | 王微 | 1352 |
| 六十三 | 列傳第二十三 | 王華 | 1363 |
| | | 孔甯子 | 1364 |
| | | 王曇首 | 1366 |
| | | 殷景仁 | 1368 |
| | | 沈演之 | 1372 |
| | | 沈叔任 | 1372 |
| | | 江邃 | 1374 |
| | | 沈睦 | 1375 |
| | | 沈勃 | 1375 |
| | | 沈統 | 1375 |
| | | 沈暢之 | 1375 |
| 卷 | 页码 |
|----------|--------|
| 卷六十四 列傳第二十四 | |
| 鄭鮮之 | 1377 |
| 裴松之 | 1385 |
| 何承天 | 1389 |
| 卷六十五 列傳第二十五 | |
| 吉翰 | 1403 |
| 劉道產 | 1404 |
| 劉延熙 | 1405 |
| 劉道錫 | 1405 |
| 杜驥 | 1406 |
| 杜坦 | 1406 |
| 卷六十六 列傳第二十六 | |
| 王敬弘 | 1413 |
| 王恢之 | 1416 |
| 何尚之 | 1416 |
| 何叔度 | 1416 |
| 第三冊 | |
| 卷六十七 列傳第二十七 | |
| 謝靈運 | 1425 |
| 卷六十八 列傳第二十八 | |
| 武二王 | 1469 |
| 彭城王劉義康 | 1469 |
| 南郡王劉義宣 | 1479 |
| 蔡超 | 1489 |
| 劉恢 | 1489 |
| 劉愷 | 1490 |
| 徐遺寶 | 1491 |
| 夏侯祖權 | 1491 |
| 卷六十九 列傳第二十九 | |
| 劉湛 | 1493 |
| 范曄 | 1497 |
| 孔熙先 | 1498 |
| 卷七十 列傳第三十 | |
| 袁淑 | 1513 |
| 卷七十一 列傳第三十一 | |
| 徐湛之 | 1521 |
| 徐逵之 | 1521 |
| 江湛 | 1526 |
| 王僧綽 | 1528 |
| 卷七十二 列傳第三十二 | |
| 文九王 | 1531 |
| 南平穆王劉鑠 | 1531 |
| 建平宣簡王劉宏 | 1534 |
| 卷七十三 列傳第三十三 | |
| 颜延之 | 1563 |
| 卷七十四 列傳第三十四 | |
| 臧質 | 1581 |
| 臧熹 | 1581 |
| 任薈之 | 1594 |
| 孫沖之 | 1594 |
| 魯爽 | 1594 |
| 魯宗之 | 1594 |
| 魯軌 | 1594 |
| 魯秀 | 1595 |
| 沈攸之 | 1599 |
| 臧寅 | 1614 |
| 邊榮 | 1614 |
| 程邕之 | 1615 |
| 卷七十五 列傳第三十五 | |
| 人物 | 页码 |
|------|------|
| 王僧達 | 1617 |
| 蘇寶生 | 1626 |
| 颜竣 | 1626 |
| 卷七十六 列傳第三十六 | |
| 朱脩之 | 1639 |
| 宗愨 | 1641 |
| 王玄謨 | 1642 |
| 卷七十七 列傳第三十七 | |
| 柳元景 | 1647 |
| 柳光世 | 1657 |
| 颜師伯 | 1657 |
| 沈慶之 | 1661 |
| 沈文叔 | 1670 |
| 沈劭之 | 1670 |
| 沈僧榮 | 1670 |
| 沈懷明 | 1670 |
| 沈法系 | 1670 |
| 卷七十八 列傳第三十八 | |
| 蕭思話 | 1673 |
| 蕭源之 | 1673 |
| 蕭惠明 | 1678 |
| 蕭摹之 | 1678 |
| 蕭斌 | 1678 |
| 蕭簡 | 1679 |
| 龐秀之 | 1679 |
| 劉延孫 | 1680 |
| 卷七十九 列傳第三十九 | |
| 文五王 | 1683 |
| 竟陵王劉誕 | 1683 |
| 廬江王劉樟 | 1697 |
| 武昌王劉渾 | 1701 |
| 王翼之 | 1702 |
| 海陵王劉休茂 | 1702 |
| 庾深之 | 1704 |
| 桂陽王劉休範 | 1704 |
| 卷八十 列傳第四十 | |
| 孝武十四王 | 1713 |
| 豫章王劉子尚 | 1714 |
| 山陰公主劉楚玉 | 1714 |
| 晋安王劉子勛 | 1715 |
| 松滋侯劉子房 | 1716 |
| 臨海王劉子頃 | 1717 |
| 始平孝敬王劉子鸞 | 1718 |
| 永嘉王劉子仁 | 1721 |
| 始安王劉子真 | 1722 |
| 邵陵王劉子元 | 1722 |
| 齊敬王劉子羽 | 1723 |
| 淮南王劉子孟 | 1723 |
| 晋陵孝王劉子雲 | 1723 |
| 南海哀王劉子師 | 1723 |
| 淮陽思王劉子霄 | 1723 |
| 東平王劉子嗣 | 1723 |
| 武陵王劉贊 | 1724 |
| 卷八十一 列傳第四十一 | |
| 劉秀之 | 1727 |
| 顧琛 | 1730 |
| 丘淵之 | 1733 |
| 顧覲之 | 1733 |
| 顧愿 | 1743 |
| 卷八十二 列傳第四十二 | |
| 周朗 | 1745 |
| 周嶠 | 1745 |
| 沈懷文 | 1761 |
| 沈懷遠 | 1765 |
| 卷八十三 列傳第四十三 | |
| 宗越 | 1767 |
| 譚金 | 1769 |
| 武念 | 1770 |
| 佼長生 | 1771 |
| 蔡那 | 1771 |
| 曹欣之 | 1771 |
| 吴喜 | 1771 |
| 黄回 | 1781 |
| 王宜興 | 1782 |
| 庾佩玉 | 1785 |
| 彭文之 | 1785 |
| 孫曇瓘 | 1785 |
| 任農夫 | 1785 |
| 人物 | 页码 |
|------|------|
| 周寧民 | 1786 |
| 高道慶 | 1786 |
| 卷八十四 列傳第四十四 | |
| 鄧琬 | 1787 |
| 劉胡 | 1807 |
| 段佛榮 | 1807 |
| 劉靈遺 | 1808 |
| 袁顗 | 1808 |
| 孔覬 | 1813 |
| 卷八十五 列傳第四十五 | |
| 謝莊 | 1827 |
| 王景文 | 1840 |
| 王智 | 1840 |
| 王僧朗 | 1840 |
| 王絢 | 1848 |
| 王蕴 | 1848 |
| 卷八十六 列傳第四十六 | |
| 殷孝祖 | 1851 |
| 劉勔 | 1852 |
| 卷八十七 列傳第四十七 | |
| 蕭惠開 | 1859 |
| 殷琰 | 1863 |
| 卷八十八 列傳第四十八 | |
| 薛安都 | 1873 |
| 薛索兒 | 1876 |
| 傅靈越 | 1876 |
| 張灝 | 1878 |
| 沈文秀 | 1879 |
| 崔道固 | 1881 |
| 卷八十九 列傳第四十九 | |
| 袁粲 | 1883 |
| 卷九十 列傳第五十 | |
| 明四王 | 1889 |
| 邵陵殤王劉友 | 1889 |
| 隨陽王劉翻 | 1890 |
| 新興王劉嵩 | 1890 |
| 始建王劉禧 | 1890 |
| 卷九十一 列傳第五十一 | |
| 孝義 | 1891 |
| 龜穎 | 1891 |
| 劉瑜 | 1892 |
| 賈恩 | 1893 |
| 郭世道 | 1893 |
| 郭原平 | 1894 |
| 嚴世期 | 1897 |
| 吳逵 | 1897 |
| 潘綜 | 1898 |
| 張進之 | 1899 |
| 王彭 | 1900 |
| 蒋恭 | 1900 |
| 徐耕 | 1901 |
| 孫法宗 | 1902 |
| 范叔孫 | 1902 |
| 卜天與 | 1902 |
| 卜天生 | 1903 |
| 許昭先 | 1904 |
| 余齊民 | 1905 |
| 孫棘 | 1905 |
| 徐元妻許氏 | 1906 |
| 錢延慶 | 1906 |
| 何子平 | 1906 |
| 卷九十二 列傳第五十二 | |
| 良吏 | 1909 |
| 王鎮之 | 1910 |
| 杜慧度 | 1911 |
| 杜瑗 | 1911 |
| 杜弘文 | 1913 |
| 徐豁 | 1913 |
| 陸徽 | 1915 |
| 阮長之 | 1916 |
| 江秉之 | 1917 |
| 王歆之 | 1918 |
| 申季歷 | 1918 |
| 郭啓玄 | 1918 |
| 陳珉 | 1919 |
| 張祐 | 1919 |
| 潘詞 | 1919 |
| 潘亮 | 1919 |
| 人物 | 年份 |
|------|------|
| 陆法真 | 1919 |
| 王悦 | 1919 |
| 隐逸 | 1921 |
| 戴颐 | 1922 |
| 戴勃 | 1922 |
| 宗炳 | 1924 |
| 周续之 | 1926 |
| 王弘之 | 1927 |
| 王昙生 | 1929 |
| 阮万龄 | 1929 |
| 孔淳之 | 1929 |
| 刘凝之 | 1930 |
| 袁祈 | 1931 |
| 翟法赐 | 1931 |
| 陶潜 | 1932 |
| 宗彧之 | 1937 |
| 沈道虔 | 1937 |
| 郭希林 | 1938 |
| 雷次宗 | 1938 |
| 朱百年 | 1940 |
| 姚吟 | 1941 |
| 王素 | 1941 |
| 刘睦之 | 1942 |
| 州韶 | 1942 |
| 褚伯玉 | 1942 |
| 关康之 | 1942 |
| 恩倖 | 1945 |
| 戴法兴 | 1946 |
| 巢尚之 | 1947 |
| 戴明宝 | 1949 |
| 董元嗣 | 1949 |
| 奚显度 | 1950 |
| 徐爱 | 1950 |
| 阮佃夫 | 1957 |
| 孟次阳 | 1958 |
| 朱幼 | 1960 |
| 于天宝 | 1960 |
| 蒋寂之 | 1960 |
| 姜产之 | 1961 |
| 李道儿 | 1961 |
| 王道隆 | 1961 |
| 杨运长 | 1962 |
| 卷九十五 列传第五十五 | |
| 索虏 | 1965 |
| 芮芮 | 2006 |
| 桀桀 | 2007 |
| 赵昌 | 2007 |
| 粟特 | 2007 |
| 卷九十六 列传第五十六 | |
| 鲜卑吐谷浑 | 2011 |
| 卷九十七 列传第五十七 | |
| 夷蛮 | 2017 |
| 南夷 | 2017 |
| 林邑国 | 2017 |
| 扶南国 | 2019 |
| 西南夷 | 2019 |
| 虔罗陀国 | 2019 |
| 呵罗单国 | 2020 |
| 婺皇国 | 2022 |
| 儒达国 | 2023 |
| 阁婆婆达国 | 2023 |
| 师子国 | 2024 |
| 天竺迦毗黎国 | 2024 |
| 束夷 | 2033 |
| 高句骊国 | 2033 |
| 百济国 | 2035 |
| 倭国 | 2036 |
| 蠕 | 2037 |
| 荆雍州蠕 | 2037 |
| 豫州蠕 | 2039 |
| 卷九十八 列传第五十八 | |
| 氏胡 | 2041 |
| 略阳清水氏杨氏 | 2041 |
| 胡大且渠蒙逊 | 2049 |
| 卷九十九 列传第五十九 | |
| 二凶 | 2057 |
| 人物 | 页码 |
|------|------|
| 元凶劉劭 | 2057 |
| 始興王劉濬 | 2069 |
| 卷一百 列傳第六十 | 2075 |
| 自序 | 2075 |
宋書卷三十
志第二十
五行（一）
昔八卦兆而天人之理著，九疇序而帝王之應明。雖可以知從德獲自天之祐，違道陷神聽之罪，然未詳舉徵效，備考幽明，雖時列鼎雉庭穀之異，然而未究者衆矣。至於鑒悟後王，多有所闕。故仲尼作《春秋》，具書祥眚，以驗行事。是則九疇陳其義於前，《春秋》列其效於後也。逮至伏生創紀《大傳》，五行之體始詳；劉向廣演《洪範》，休咎之文益備。故班固斟酌經傳，詳紀條流，誠以一王之典，不可獨闕故也。夫天道雖無聲無臭，然而應若影響，天人之驗，理不可詮。司馬彪纂集光武以來，以究漢事；王沈《魏書》志篇闕，凡厥災異，但編帝紀而已。自黃初以降，二百餘年，覽其災妖，以考之事，常若重規杳矩，不謬前說。又高堂隆、郭景純等，據經立辭，終皆顯應。闕而不序，史體將虧。今自司馬彪以後，皆撰次論序，斯亦班固遺采《春秋》，舉遠明近之例也。又按言之不從，有介蟲之孽，劉歆以爲毛蟲；視之不明，有嬴蟲之孽，劉歆以爲羽蟲。按《月令》，夏蟲羽，秋蟲毛，宜如歆說，是以舊史從之。五行精微，非末學所究。凡已經前議者，並即其言以釋之；未有舊說者，推準事
自從八卦創立而天與人的關係顯現，治國大法立而帝王的心意彰明。雖然以智從德會獲得來自上天的福氣，違道害神會受到上天的懲罰，但是沒有詳細列舉各種徵兆和應驗，沒有全面考察善惡的報應，雖然時時出現雉鷄登上鼎耳鳴叫、在庭中長出嘉穀之類的怪異，但是沒有記載的還很多。至於作爲後代帝王的鑒戒、啓發，尚有許多缺漏。所以孔子作《春秋》，把吉祥和災禍全部記載下來，以作爲往事的證驗。所以《緱書》陳述其道理在前，《春秋》列舉其應驗在後。等到伏生作《尚書大傳》，五行的內容纔詳細；劉向推演《洪範》寫出了《洪範五行傳》，有關吉凶徵兆的解說纔更加齊備。所以班固考察經傳，詳細記載各種徵兆和應驗，實在是因爲一代王朝的典章，不能缺少任何一種啊。天道雖然無聲無臭，但是天道與人事的關係如同影子隨形，一樣有呼有應，上天降給人的徵兆，自有常理，不會騙人。司馬彪編輯漢光武帝以來的史實及各種災異徵兆，以考察漢代之事；王沈編纂《魏書》，其中無志，凡屬那時候的災變和怪異，祇是編入帝王本紀而已。從黃初年間以後，二百餘年之中，看看那些災變妖異，常常重復出現，和前人的說法沒有一點差誤。又有高堂隆、郭景純等人，根據經書確立自己對各種災變妖異的解說，最終都有顯著的應驗。五行之事如果空缺不加陳述，那史書的體例將會有所缺損。現在本篇對司馬彪《續漢書》以後的各種災變怪異，都依次編撰，評議述說，這也就是班固采用《春秋》的說
理，以俟來哲。
《五行傳》曰：“田獵不宿，飲食不享，出入不節，奪民農時，及有奸謀，則木不曲直，謂木失其性而為災也。”又曰：“貌之不恭，是謂不肅。厥咎狂，厥罰恒雨，厥極惡。時則有服妖，時則有龜孽，時則有鷄禍，時則有下體生上之病，時則有青眚、青祥。惟金沴木。”班固曰：“蓋工匠為輪矢者多傷敗，及木為變怪。”皆為不曲直也。
木不曲直
魏文帝黄初六年正月，雨，木冰。按劉歆說，木不曲直也。劉向曰：“冰者陰之盛，木者少陽，貴臣象也。此人將有害，則陰氣脅木，木先寒，故得雨而冰也。”是年六月，利成郡兵蔡方等殺太守徐質，據郡反，多所脅略，并聚亡命。遣二校尉與青州刺史共討平之。太守，古之諸侯，貴臣有害之應也。一說以木冰為甲兵之象。是歲，既討蔡方，又八月，天子自將以舟師征吳，戎卒十餘萬，連斬數百里，臨江觀兵。
晉元帝太興三年二月辛未，雨，木冰。後二年，周顗、戴淵、刁協、劉隗皆遇害，與《春秋》同事，是其法，列舉遠古的史實以說明當代政事的體例。又按：言之不從，就有介蟲之孽，劉歆認為介蟲應是毛蟲；視之不明，就有蠃蟲之孽，劉歆認為蠃蟲應是羽蟲。查《禮記·月令》，夏天的蟲是羽蟲，秋天的蟲是毛蟲，正如劉歆所說，因此，以前的史書遵從劉歆之說。五行的道理精深微妙，不是我這後學可以深究的。凡是前人已經論定的，都根據他們的話加以解釋；以前沒有成說的，事理的推斷，則要等待後代的賢哲。
《尚書大傳·洪範》中《五行傳》說：“狩獵不按季節，飲食不行享獻之禮，勞役没有限制使百姓喪失農時，以及有奸詐之謀，則樹木沒有曲直，是說樹木失去了它的本性而為災。”又說：“禮不恭，這就叫做不敬重。其罪曰狂，它帶來的懲罰是恒雨，是極惡。會出現奇裝異服、龜出水為災，會出現鷄瘟，會出現頭上長出腿來的怪胎，會出現青眚、青祥等災害預兆。其原因只是金與木不和。”班固說：“指工匠製作車輪弓矢多數會毀壞，以及木出現各種災變怪異。”這都是木不曲直的表現。
魏文帝黄初六年正月，下雨，樹上結冰。據劉歆說，這種現象就是木不曲直的表現。劉向說：“結冰是陰氣盛的結果，木是東方之象，是貴臣的象徵。這類人將有禍害，所以陰氣侵害木，樹木自身先有寒氣，所以遇上雨水就結了冰。”這年六月，利成郡的兵士蔡方等人殺死太守徐質，占據郡城反叛，被脅迫隨從作亂的人很多，並聚集了很多亡命之徒。朝廷派二名校尉和青州刺史一起去討伐，平定了叛亂。太守，相當於古代諸侯，太守被殺，是貴臣有災的應驗。一說樹木結冰是戰事的徵兆。當年，討伐平定蔡方叛亂之後，又在八月，天子親自統率水軍征吳，士卒共有十餘萬，旌旗相連數百里，天子駕臨長江檢閱軍隊。
晉元帝太興三年二月辛未日，下雨，樹上結冰。這事之後兩年，周顗、戴淵、刁協、劉隗等人都遇害，這和《春秋》記載的事相同，這是
應也。一曰，是後王敦攻京師，又其象也。
晉穆帝永和八年正月乙巳，雨，木冰。是年，殷浩北伐，明年，軍敗，十年，廢黜。又曰，荀羡、殷浩北伐，桓温入關之象也。
晉孝武帝太元十四年十二月乙巳，雨，木冰。明年二月，王恭為北蕃；八月，庾楷為西蕃；九月，王國寶為中書令，尋加領軍將軍；十七年，殷仲堪為荊州。雖邪正異規，而終同摧滅，是其應也。一曰，苻堅雖敗，關、河未一，丁零鮮卑，侵略司、兖，竇揚勝扇逼梁、雍，兵役不已，又其象也。
吳孫亮建興二年，諸葛恪征淮南，行後，所坐聽事棟中折。恪妄興徵役，奪民農時，作爲邪謀，傷國財力，故木失其性，致毀折也。及旋師而誅滅，於《周易》又為棟橈之凶也。
晉武帝太康五年五月，宣帝廟地陷梁折。八年正月，太廟殿又陷，改作廟，築基及泉。其年九月，遂更營新廟，遠致名材，雜以銅柱。陳勰為匠，作者六萬人。十年四月，乃成。十一月庚寅，梁又折。按地陷者，分離之象；梁折者，木不曲直也。孫盛曰：于時後宮殿有孽火，又廟梁無故自折。先是帝多不豫，益惡之。明年，帝崩，而王室頻亂，遂亡天下。
晉惠帝太安二年，成都王穎使陸機率衆向京師，擊長沙王乂。軍始引而牙竿折，俄而戰敗，機被誅。穎尋奔潰，卒賜死。初，河間王顒謀先誅長沙，廢太子，立穎。長沙知樹木結冰的應驗。一說，此後王敦進攻京城，是樹木結冰的又一徵兆。
晉穆帝永和八年正月乙巳日，下雨，樹木結冰。當年，殷浩北伐；第二年，殷浩兵敗；永和十年，殷浩被廢黜。一說，樹木上結冰，是荀羡、殷浩北伐，桓温入關的徵兆。
晉孝武帝太元十四年十二月乙巳日，下雨，樹木上結冰。第二年二月，王恭被任命為北藩的長官；八月，庾楷被任命為西藩的長官；九月，王國寶擔任中書令，不久又加領軍將軍；太元十七年，殷仲堪任荊州刺史。這幾人雖然邪正不同，但最終都同樣被摧滅，這就是樹木上結冰的應驗。另一種說法，苻堅雖然失敗，但關、河一帶並未統一，丁零鮮卑等族，侵犯占據司州、兖州，竇揚勝進逼梁州、雍州，戰事不息，樹木上結冰又正是這種現象的徵兆。
吳孫亮建興二年，諸葛恪征伐淮南，出發之後，他所坐的廳堂正梁從中折斷。諸葛恪任意徵集士卒，使百姓錯失農時，又實施自己的錯誤謀略，損傷國家財力，所以木失去了它的本性，以致折斷。他回師之後就被誅除，在《周易》中這種情況又說成是“棟橈之禍”。
晉武帝太康五年五月，宣帝廟地面下陷，屋梁折斷。太康八年正月，太廟殿又下陷，改建廟，築地基時遇上了泉水。那年九月，於是重新營建新廟，從很遠的地方運來名貴的木材，並用銅柱間雜在木材之中使用。陳勰擔任大匠卿，工匠有六萬人。到太康十年四月新廟纔建成。十一月庚寅日，屋梁又折斷。按：地面下陷是分離的徵兆；屋梁折斷，是木不曲直的表現。孫盛說：那時候後宮宮殿有邪火，又廟屋的屋梁無緣無故自己折斷。在這以前皇帝多病，更加厭惡這些怪事。第二年，皇帝駕崩，而王室動亂頻頻發生，晉朝也隨之滅亡。
晉惠帝太安二年，成都王司馬穎派陸機率領軍隊直趨京城，進擊長沙王司馬乂。軍隊剛剛出發而軍旗旗竿折斷。不久他們作戰失敗，陸機被誅。司馬穎不久也潰敗奔逃，最終被朝廷賜死。起初，河間王司馬顒暗中謀劃先誅除長沙
之，誅其黨卞粹等，故穎來伐。機又以穎得遐邇心，將為漢之代王，遂委質於穎，為犯從之將。此皆奸謀之副，木不曲直也。
王敦在武昌，鈴下儀仗生華如蓮花狀，五六日而萎落。此木失其性而為變也。于寶曰：“鈴閣，尊貴者之儀；鈴下，主威儀之官。今狂花生於枯木，又在鈴閣之間，言威儀之富，榮華之盛，皆如狂花之發，不可久也。”其後終以逆命，没又加戮，是其應也。一說此花草也，於《周易》為“枯楊生華”。
桓玄始篡，龍旗竿折。玄田獵出入，不絕昏夜，飲食恣奢，土水妨農，又多奸謀，故木失其性也。夫旌所以擬三辰、章著明也。旌竿之折，高明去矣。在位八十日而敗。
宋明帝泰始二年五月丙午，南琅邪臨沂黃城山道士盛道度堂屋一柱自然，夜光照室內。此木失其性也。或云木腐自光。
廢帝昇明元年，吳興餘杭舍亭禾蕈樹生李實。禾蕈樹，民間所謂胡頹樹。
貌不恭
魏文帝居諒闇之始，便數出游獵，體貌不重，風尚通脫。故戴凌以直諫抵罪，鮑勖以違旨極刑。天下化之，咸賤守節，此貌之不恭也。是以享國不永，後祚短促。《春秋》魯君居喪不哀，在戚而有嘉容，穆叔謂之不度，後終出奔。蓋同事也。
王，廢黜太子，立司馬穎為太子。長沙王知道了這一陰謀，就誅除了河間王的黨徒卞粹等人，所以司馬穎派軍來進擊。陸機又認為司馬穎得到遠近百姓的擁護，他將要像漢代代王那樣被擁立為皇帝，於是為司馬穎效忠獻身，成為進犯正道的將領。這都是對奸謀的懲罰，屬於木失其性的現象。
王敦在武昌的時候，鈴下的儀仗上長出像蓮花一樣的花，過了五六天枯萎隕落。這是木失去了它的本性而產生的變異。于寶說：“鈴閣，要顯示尊貴者的威儀；鈴下，是主管將帥威儀的官吏。現在花不依季節在枯木上隨意生長，又在將帥府中出現，預示威儀的富厚、榮華的鼎盛，都將像不按季節隨意開放的花，不能持久。”以後王敦最終因為興兵進犯朝廷，人死後被施加戮尸之刑，這就是枯木生花的應驗。一說這花就是華孽，在《周易》中稱為“枯楊生華”。
桓玄剛剛篡位，龍旗竿折斷。桓玄游獵出出進進，夜夜不停，飲食恣意豪奢，又興土木營建之功，妨害農耕，又多設奸詐之謀，所以木失去它的本性。旗是用來模擬日月星三辰、使典章彰明的標志。旗竿折斷，天命就離去了。桓玄在位八十天就垮臺了。
宋明帝泰始二年五月丙午日，南琅邪臨沂黃城山道士盛道度堂屋中一根屋柱發生自燃現象，夜晚光照室內。這是因為木失其本性。有人說這是木腐爛自己發光。
廢帝昇明元年，吳興餘杭舍亭禾蕈樹長出了李樹的果實。禾蕈樹，就是民間所稱的胡頹樹。
魏文帝在開始守喪的時候，就屢屢出外游玩打獵，舉止不莊重，風姿儀態曠達而不拘小節。所以戴凌因爲直言進諫觸怒魏文帝而獲罪，鮑勖因爲違逆旨意而被處極刑。天下人都仿效魏文帝，輕視守喪期間的操守，這是貌不恭的表現。因此魏文帝在位時間不長，他的後嗣居於帝位時間也很短。《春秋》記載魯昭公居喪時不哀痛，身處悲戚之中卻有欣喜的表情，穆叔說魯昭公不
魏尚書鄧颺，行步弛縱，筋不束體，坐起傾倚，若無手足。此貌之不恭也。管格謂之鬼躁。鬼躁者，凶終之徵。後卒誅死。
晉惠帝元康中，貴游子弟相與為散髮倮身之飲，對弄婢妾。逆之者傷好，非之者負譏。希世之士，恥不與焉。蓋胡、翟侵中國之萌也。豈徒伊川之民，一被髮而祭者乎。
晉惠帝元康中，賈謐親貴，數入二官，與儲君游戲，無降下心。又嘗同弈棋爭道，成都王穎厲色曰：“皇太子，國之儲貳。賈謐何敢無禮！”謐猶不悛，故及於禍。
齊王冏既誅趙倫，因留輔政，坐拜百官，符敕臺府，淫營專驕，不一朝覲。此狂恣不肅之容也。天下莫不高其功，而慮其亡也。冏終弗改，遂至夷滅。
太元中，人不復著峭頭。頭者，元首，峭者，令髮不垂，助元首為儀飾者也。今忽廢之，若人君獨立無輔，以至危亡也。其後桓玄篡位。
舊為屐者，齒皆達檐上，名曰“露卯”。太元中，忽不徹，名曰“陰卯”。其後多陰謀，遂致大亂。
晉安帝義熙七年，晉朝拜授劉毅世子。毅以王命之重，當設饗宴守禮法，昭公最終還是從魯國出逃。這是同類的事情。
魏尚書鄧颺，行步輕浮放縱，像是筋骨不能約束身體，坐立時身子不正，好像沒有手足。這屬貌不恭的表現。管格稱這種行為為鬼躁。鬼躁是凶死的徵兆。鄧颺最終被殺。
晉惠帝元康年間，貴族子弟披頭散髮、赤身裸體在一起飲酒，相互當面玩弄婢女侍妾。誰若是反對這樣做，就因此而傷害感情；若是批評他們的這種行為，卻反而受到嘲諷。追逐時尚的士人，以不能參與這種游樂為恥。這是胡人、戎狄侵犯中國的最初徵兆，哪裏只是伊川的百姓，被披髮而祭的戎狄影響同化呢。
晉惠帝元康年間，賈謐受到親寵，地位尊貴。他多次進入皇上和皇太子的宮殿，和皇太子一起游戲，毫無尊重儲君、俯首為臣的禮數。賈謐又曾經和太子一同下棋爭奪棋路，成都王司馬穎辭色嚴厲地說：“皇太子是國家的儲君。賈謐怎敢無禮！”賈謐還是不知改悔，所以最終遇上災禍。
齊王司馬冏誅除趙王司馬倫之後，因而就留在朝廷中輔政。在朝中他安坐着讓百官行拜禮，用符令支使各部官員，任性酗酒，專斷驕橫，根本不行朝見之禮，這是狂妄恣橫的表現。天下之人沒有誰不認爲他安定晉室的功勞極高極大，但又都擔心他敗亡。司馬冏始終不悔改，最終被夷滅。
太元年間，天下之人不再用帕頭包裹頭髮。頭是一身之首，而帕頭是用來包裹頭髮使之不散亂下垂、又可作爲頭上儀飾的紗巾。現在突然廢而不用，正如同君主居於帝位卻没有人輔佐，而處在將要危急敗亡的境地。這以後就出現了桓玄篡位的事。
以前做木屐，木屐的齒都直達屐底，這稱之為“露卯”。太元年間，屐齒突然間都不貫通屐底，這稱之為“陰卯”。這以後人們多耍弄陰謀，最終招致天下大亂。
晉安帝義熙七年，晉室給劉毅世子拜授封爵。劉毅認為是皇上之命，禮儀應當隆重，要擺
親，請吏佐臨視。至日，國僚不重白，默拜於厩中。王人將反命，毅方知，大以爲恨，免郎中令劉敬叔官。識者怪焉。此墮略嘉禮，不肅之妖也。
陳郡謝靈運有逸才，每出入，自扶接者常數人。民間謡曰“四人挈衣裙，三人捉坐席”是也。此蓋不肅之咎，後坐誅。
宋明帝泰始中，幸臣阮佃夫勢傾朝廷，室宇豪麗，車服鮮明，乘車常偏向一邊，違正立執綏之體。時人多慕效。此亦貌不恭之失也。時偏左之化行，方正之道廢矣。
後廢帝常單騎游遨，出入市里營寺，未嘗御輦。終以殞滅。
恒雨
魏明帝太和元年秋，數大雨，多暴雷電，非常，至殺鳥雀。案楊阜上疏，此恒雨之罰也。時帝居喪不哀，出入弋獵無度，奢侈繁興，奪民農時，故木失其性而恒雨為災也。
太和四年八月，大雨霖三十餘日，伊、洛、河、漢皆溢，歲以凶饑。
孫亮太平二年二月甲寅，大雨震電；乙卯，雪，大寒。案劉歆說，此時當雨而不當大，大雨，恒雨之罰也。於始震電之明日而雪大寒，又恒寒之罰也。劉向以爲既已震電，則雪不當復降，皆失時之異也。天戒若曰，爲君失時，賊臣將起。先震電而後雪者，陰見間隙，起而勝陽。逆殺之禍將及也。亮不悟，尋見廢。此與設盛宴宴享親人，請手下僚吏全來參加宴會。到設宴那天，劉毅手下的僚吏不再禀報，只是默不作聲地在馬厩中行拜禮。皇上使臣將要回朝廷覆命，劉毅纔知道這情況，非常不滿，因此免去了郎中令劉敬叔的官職。知道這事的人都非常奇怪。授官是嘉禮，禮儀卻簡略降格，正是不恭謹帶來的妖異。
陳郡謝靈運才氣俊逸，每次出入，常要幾個人扶持。民間流傳的“四個人幫提着衣裙，三個人幫拿着坐席”，指的就是這種情況。這正是不恭謹的過失，後來謝靈運就因爲犯罪被誅殺。
宋明帝泰始年間，寵臣阮佃夫權勢凌駕朝廷百官之上，房室豪華奢麗，車馬服飾都鮮艷明麗。阮佃夫乘車常常偏向一邊，違背了乘車時應當居中端正站立手執車綏的準則。當時有很多人仿效他。這也是貌不恭的過失。當時偏左之風盛行，堅守方正的風氣就因此而衰敗了。
後廢帝常常單人獨騎遨遊，在集市里巷、兵營及文武官署中出入，未嘗乘輦。最終也正是因此而喪身。
魏明帝太和元年秋天，屢屢下大雨，又多猛烈的鳴雷閃電，不同尋常，甚至鳥雀也被雷電震擊而死。據楊阜上奏朝廷的奏疏，這是恒雨的懲罰。當時皇帝正在守喪却不哀痛，出入遨游狩獵沒有節制，奢侈的事件接連發生，役使百姓錯失農時，所以木失其本性而恒雨造成災害。
太和四年八月，接連三十幾天下大雨，伊、洛、河、漢等河流泛濫成災，穀物不收百姓饑饉。
孫亮太平二年二月甲寅日，大雨并有雷電；乙卯日，下雪，天氣又非常寒冷。據劉歆說，在這季節，應有雨却不應當有大雨，出現大雨，是恒雨之懲罰。在開始出現雷電的第二天下雪，天氣又非常寒冷，又是恒寒之懲罰。劉向認爲已經出現雷電，那麼就不應當再降雪。雷電之後降雪，都是錯亂季節的妖異。好像上天告誡說，作君主的違背天時，危害國家的奸臣將會作亂。先出現雷電而後下雪，是因爲陰氣尋到了間隙，勃
《春秋》魯隱同也。
晋武帝泰始六年六月，大雨霖，甲辰，河、洛、沁水同時并溢，流四千九百餘家，殺二百餘人，没秋稼千三百六十餘頃。晋武太康五年七月，任城、梁國暴雨，害豆麥。太康五年九月，南安霖雨暴雪，折樹木，害秋稼；魏郡、淮南、平原雨水，傷秋稼。是秋，魏郡、西平郡九縣霖雨暴水，霜傷秋稼。
晋惠帝永寧元年十月，義陽、南陽、東海霖雨，淹害秋麥。
晋成帝咸康元年八月乙丑，荆州之長沙攸、醴陵、武陵之龍陽三縣，雨水浮漂屋室，殺人，傷損秋稼。
宋文帝元嘉二十一年六月，京邑連雨百餘日，大水。
孝武帝大明元年正月，京邑雨，水。
大明五年七月，京邑雨，水。
大明八年八月，京邑雨，水。
明帝太始二年六月，京邑雨，水。
順帝昇明三年四月乙亥，吳郡桐廬縣暴風雷電，揚砂折木，水平地二丈，流漂居民。
服妖
魏武帝以天下凶荒，資財匱乏，始擬古皮弁，裁繾帛為白帊，以易舊服。傅玄曰：“白乃軍容，非國容也。”于寶以為縞素，凶喪之象，帊，毀辱之言也。蓋革代之後，攻殺之妖也。初為白帊，橫縫其前以別後，名之曰“顏”，俗傳行之。至晉永嘉之間，稍去其縫，名“無顏帊”。而婦然興起勝過陽氣。這預示悖逆弒主的災禍將會來臨。孫亮仍然不醒悟，不久就被廢黜。這和《春秋》記載的魯隱公之事相同。
晋武帝泰始六年六月，大雨連綿，甲辰日，黃河、洛水、沁水同時泛濫，沖垮四千九百餘家的房屋，淹死了二百餘人，淹没了秋天收穫的三百六十餘頃莊稼。晋武帝太康五年七月，任城、梁國下暴雨，危害了豆麥等作物。太康五年九月，南安出現霖雨暴雪，摧折樹木，損害秋天收穫的莊稼；魏郡、淮南、平原等地的雨水，損傷秋天收穫的莊稼。這年秋天，魏郡、西平郡九縣出現霖雨洪水，並且降霜，損害了秋天收穫的莊稼。
晋惠帝永寧元年十月，義陽、南陽、東海等地出現霖雨，淹没、損害秋麥。
晋成帝咸康元年八月乙丑日，荆州長沙的攸、醴陵和武陵的龍陽三縣，下雨漲水淹没、沖垮了房屋，淹死了人，損傷了秋天的莊稼。
宋文帝元嘉二十一年六月，京城接連下雨一百餘天，大水成災。
孝武帝大明元年正月，京城因下雨而漲水。
大明五年七月，京城因下雨而漲水。
大明八年八月，京城因下雨而漲水。
明帝太始二年六月，京城因下雨而漲水。
順帝昇明三年四月乙亥日，吳郡桐廬縣出現暴風雷電，吹揚砂石，折斷樹木，平地漲起二丈深的水，沖走當地居民。
魏武帝因為天下鬧災荒，資財匱乏，開始模仿古代皮弁，用繾帛裁製為白帊，用作便帽替代舊的服飾。傅玄說：“白色是軍隊服飾使用的顏色，而不應當是國家服飾使用的顏色。”于寶認為白色是凶喪的象徵；帊有毀辱的意思。製作這樣的服飾，是在朝代更替之後，互相攻殺而出現的妖異。最初製作白帊，在前方橫着縫縫以便區別帊的前後，這帊的橫縫被稱之為“顏”，這種
人束髮，其緩彌甚，紛之堅不能自立，髮被于額，目出而已。無顏者，愧之言也；覆額者，慚之貌；其緩彌甚，言天下忘禮與義，放縱情性，及其終極，至乎大恥也。永嘉之後，二帝不反，天下愧焉。魏明帝著绣帽，被縲紈半袖，嘗以見直臣楊阜。阜諫曰：“此於禮何法服邪？”帝默然。近服妖也。縲，非禮之色，棄服不貳。今之人主，親御非法之章，所謂自作孽不可禳也。帝既不享永年，身没而祿去王室，後嗣不終，遂亡天下。
魏明帝景初元年，發銅鑄為巨人二，號曰“翁仲”。置之司馬門外。案古長人見，為國亡；長狄見臨洮，為秦亡之禍。始皇不悟，反以為吉祥，鑄銅人以象之。魏法亡國之器，而於義竟無取焉。蓋服妖也。
魏尚書何晏，好服婦人之服。傅玄曰：“此服妖也。”夫衣裳之制，所以定上下，殊內外也。《大雅》云：“玄衮赤舄，鉤膺鏤錫。”歌其文也。《小雅》云：“有嚴有翼，共武之服。”咏其武也。若內外不殊，王制失叙，服妖既作，身隨之亡。末嬉冠男子之冠，桀亡天下；何晏服婦人之服，亦亡其家。其咎均也。
吳婦人之修容者，急束其髮，而刷角過於耳。蓋其俗自操束大急，而廉隅失中之謂也。故吳之風俗，相驅縫縫方法在民間流傳開來。到晉代永嘉年間，漸漸除去了這種橫縫，除去橫縫的蛤稱做“無顏哈”。而婦人束繫頭髮非常鬆散，髮髻鬆軟不能豎起來，頭髮披散在額前，只是露出眼睛罷了。無顏，是慚愧的意思；頭髮覆蓋額頭，是慚愧的形貌；束繫頭髮非常鬆散，象徵天下忘記了禮義，放縱情性，到了最終，將要遭受大的恥辱。永嘉之後，愍帝、懷帝先後被俘，天下之人深感有愧。魏明帝戴綉帽，穿縲色細絹製做的短袖衣，召見忠臣楊阜。楊阜進諫說：“這種衣服在禮法上稱做什麼服飾呢？”魏明帝默不作聲。這和服妖的情況相近。縲即淡青色，是不合禮儀的顏色，與內衣的顏色沒有分別。身為人主，現在卻自己穿着不合禮法的服飾，這正屬於人們常說的自己作孽不可幸免啊。魏明帝壽命不長，他死後福祿也就離開了王室，他的後嗣未能壽終，最終丟失了天下。
景初元年，魏明帝向全國徵收銅鑄造成兩個巨型銅人，稱之為“翁仲”。把它們安放在司馬門外。考察古事，古代巨人出現，是國家滅亡的預兆；長狄在臨洮出現，帶來了秦朝滅亡之禍。秦始皇不醒悟，反而認為是吉祥的徵兆，鑄造十二具銅人模擬長狄。魏朝效法秦，鑄造導致亡國之禍的器物，而對於道義竟然無所取法。這屬於服妖一類。
魏朝尚書何晏，喜歡穿用女人的服飾。傅玄說：“這是服妖。”衣裳的規制，是用以確定身份尊卑、區分男女的標志。《大雅》說：“玄色的龍衣，赤色的靴頭，馬鞚帶有金飾，馬額頭有雕飾。”是歌頌服飾的儀制分明。《小雅》說：“威嚴而又敬慎，虔敬地恭行武事。”是歌頌服飾的剛健嚴整。假如內外沒有分別，王朝的制度失去了條理，服妖出現之後，自身也隨即滅亡。夏桀之妃末嬉戴男子之冠，夏桀也就丟失了天下；何晏穿女人的衣裳，也使自己家敗亡。給他們的責罰是均等的。
吳國婦人修飾容貌時，緊緊束繫頭髮，而髮髻卻散垂過耳。這是那地方的民俗自己約束過於嚴、而品性有失中正的反映。所以吳地的風氣，
以急，言論彈射，以刻薄相尚。居三年之喪者，往往有致毀以死。諸葛患之，著《正交論》，雖不可以經訓整亂，蓋亦救時之作也。孫休後，衣服之制，上長下短，又積領五六而裳居一二。干寶曰：“上饒奢，下儉逼，上有餘下不足之妖也。”至孫皓，果奢暴恣情於上，而百姓凋困於下，卒以亡國。是其應也。
晉興後，衣服上儉下豐，著衣者皆厭褖蓋裙。君衰弱，臣放縱，下掩上之象也。陵遷至元康末，婦人出兩襠，加乎交領之上，此內出外也。為車乘者，苟貴輕細，又數變易其形，皆以白篾為純，古喪車之遺象。乘者，君子之器，蓋君子立心無恒，事不崇實也。干寶曰：“及晉之禍，天子失柄，權制寵臣，下掩上之應也。永嘉末，六官才人，流徙戎、翟，內出外之應也。及天下亂擾，宰輔方伯，多負其任，又數改易，不崇實之應也。”
晉武帝泰始後，中國相尚用胡床、貊盤，及為羌煮、貊炙。貴人富室，必置其器，吉享嘉會，皆此為先。太康中，天下又以氈為紥頭及絡帶、衿口。百姓相戲曰，中國必為胡所破也。氈產於胡，而天下以為紥頭、帶身、衿口，胡既三制之矣，能無敗乎。干寶曰：“元康中，氐、羌反，至于永嘉，劉淵、石勒遂有中都。自後四夷迭據華土，是其應也。”
相互逼迫常使彼此陷入困窘，言論間相互指摘，崇尚刻薄的語言。為父母守三年之喪的人，常常有因爲哀毀過度而死的。諸葛恪擔憂這類事情，著寫了《正交論》，雖然他不能以經籍義理為依據整頓風俗的紊亂，但也算是拯救時弊的著作。孫休為帝之後，衣服的規制，上長下短，又上衣有五六件而下裳祇有一兩層。干寶說：“上衣多而寬鬆，下裳少而窄小，是上有餘下不足而出現的妖異。”至孫皓繼位，果然在上恣意奢侈而又糟蹋財物，而百姓在下卻困窘凋敝，最終就因為這而亡國。這正是服妖的應驗。
晉朝興起後，衣服上瘦下肥，穿着衣服的人都是縮腰，蓋着下裳。這是君主衰弱，臣下放縱，下掩上的徵兆。往下逐漸演變，到元康末年，婦人製作裲襠衫，罩在交領外衣之上，這是內出外的徵兆。製造車輛的人，祇是看重輕巧和精美，又屢屢改變車輛的形制，都用白篾為車邊的裝飾，這是古代喪車留存的形制。車輛，是君主使用的器物，屢屢改變形制，是因為君子心中沒有持久不變的準則，處事不崇尚實效的緣故。干寶說：“到晉朝出現禍亂的時候，天子失去權柄，大權被寵臣控制，這是下掩上的應驗。永嘉末年，六宮嬪妃宮女，流落到戎、翟之地，這是內出外的應驗。到天下發生動亂，宰輔方伯，多數不能履行職責，朝廷又屢屢改變任命，這是不崇尚實效的應驗。”
晉武帝泰始年之後，中原人相互崇尚使用胡床、貊盤等器物，以至於崇尚羌煮、貊炙等食物。富貴人家，一定備有這樣的器物；每逢祭祀之時、宴享賓客之際，也定要以這樣的食物先入宴席。太康年間，天下人又以氈製做纏頭用的紥頭、腰繫的絡帶以及領口。百姓互相戲言說，中原一定會被胡人攻破。氈出產於胡地，而天下人以它製做紥頭、帶身、領口，胡人已經從三方面控制了中原人，中原人能不失敗嗎？干寶說：“元康年間，氐人、羌人反叛，到了永嘉年間，匈奴人劉淵、羯人石勒占據京城。這以後四夷異族更替占據華夏的土地，這正是使用胡地器物的應驗。”
晋武帝太康年後，皇帝把婦人住處移到宮廷的東面，把北庭空出來，讓其草木生長，成爲園囿。干寶說：“天子臨朝面朝南，是處於正陽之位；后居於北宮，是處於太陰之位；太子居於東宮，是處於少陽之位。現在讓婦人居處東方，這是讓婦人和男子同處朝南的位置。這種情況是亢陽無陰，是婦人沒有處在自己的地位而干犯少陽之位的徵兆。賈后用讒言使愍懷太子獲罪並殺害他，不久敗亡之禍也及於自身。”
當初做鞋的時候，婦人的鞋是圓頭，男子的鞋是方頭。圓有順從之義，圓頭、方頭是區分男女鞋履的標志。晉太康初年，婦人都穿方頭鞋，這丟去了婦人順從男子的含意，婦人和男子沒有區別了。
太康年間，全國盛行名為《晉世寧》的舞蹈，跳舞的人手托住杯盤上下翻轉跳舞，唱着歌辭說：“晉代安寧，舞動杯盤。”樂生於人心，是人們考察事物的依據。所以《樂記》說：“持着盾牌，像山似的正立，象徵武王總領天下之事；精神奮發，意氣昂揚，象徵太公威武鷹揚之志；《武舞》終結，舞者皆坐，象徵周公、召公進行文治。”又說：“那些治理百姓，使百姓勞苦的諸侯，賞給他們觀賞的舞，舞蹈者的行距遠；那些治理百姓，使百姓安逸的諸侯，賞給他們觀賞的舞，舞蹈者的行距短。”現在舞蹈者用手托住杯盤上下翻轉地跳舞，是非常危險的事情。杯盤是盛裝酒食的器具，而給這樣的舞蹈取名為《晉世寧》，是指晉代的士人，在酒食之間苟且偷生，而他們的見識短淺，晉代的安寧，如同杯盤的安危寄托在舞蹈者的手中。
晉惠帝元康年間，婦人用稱爲五兵佩的佩飾，又用金、銀、玳瑁之類的材料製成斧、鉞、戈、戟等形狀，以此作笄。干寶說：“凡事要分別男女，是關係國家興衰的大事，所以男女的服飾器物規格不同，禮物的規格也有所不同。現在婦人卻以兵器作佩飾，這是極大的妖異。”於是有賈后亂政之事，晉室最終因爲戰亂而亡失天下。
元康年間，婦人盤結頭髮，盤好之後，用緇
緒急束其環，名曰擷子紺。始自中宮，天下化之。其後賈后果害太子。
元康中，天下始相仿為柶杖以柱披，其後稍施其鐍，住則植之。夫木，東方之行，金之臣也。杖者，扶體之器，柶其頭者，尤便用也。必傍柱披者，傍救之象也。王室多故，而元帝以蕃臣樹德東方，維持天下，杜披之應也。至社稷無主，海內歸之，遂承天命，建都江外，獨立之應也。
元康末至太安間，江、淮之域，有敗編自聚於道，多者或至四五十量。干寶嘗使人散而去之，或投林草，或投坑谷。明日視之，悉復如故。民或云見狸衡而聚之，亦未察也。寶說曰：“夫編者，人之賤服，最處於下，而當勞辱，下民之象也。敗者，疲斃之象也。道者，地理四方，所以交通王命所由往來也。故今敗編聚於道者，象下民罷病，將相聚為亂，絕四方而壅王命之象也。”在位者莫察。太安中，發壬午兵，百姓嗟怨。江夏男子張昌遂首亂荆楚，從之者如流。於是兵革歲起，天下因之，遂大破壞。此近服妖也。
晉孝懷永嘉以來，士大夫竟服生箋單衣。遠識者怪之，竊指撻曰：“此則古者緦衰之布，諸侯大夫所以服天子也。今無故畢服之，殆有應乎？”其後愍、懷晏駕，不獲厥所。
紧紧束繫髮髻四周，這種髮型稱為擷子紺。這種髮型起於宮中，後來天下人都仿效。這以後賈后果然謀害了太子。
元康年間，天下開始相互仿效製作柶杖，用以拄撐，以後又漸漸在杖的下端設置了平底的鐍，停住的時候便於直立。木，在五行中屬東方，附屬於金。杖是扶持身體的器物；把杖頭做成柶形，特別便於使用。一定要依靠柶杖拄掖，是要依靠輔臣挽救國家的徵兆。王室多出現意外的變故，元帝以藩臣的身份在東方樹立德政，維係天下人心，是依靠柶杖拄撐的應驗。到社稷失去君主的時候，海內士人都歸附元帝，元帝於是承受天命，在江南重建都城，另立王朝，這是柶杖可以獨立的應驗。
元康末年到太安年間，江、淮一帶，有破草鞋自己在道路上聚集，多的時候有四五十雙。干寶曾經派人把這些草鞋扔開，有的丟在草叢樹林之中，有的投入山谷深坑之內。第二天去看，又都像以前那樣聚集在道路上。有的百姓說看見狸把這些破草鞋銜聚到一起，也沒有人去考察。干寶解釋這種現象說：“草鞋，是最賤的服飾，處於人身最下的部位，承擔最為勞辱的職責，因而處於下位百姓的象徵。破損，是疲敝的象徵。道路，是溝通四方、傳達王命、交通往來的途徑。現在破損的草鞋在道路上聚集，正是處於下層的百姓疲敝困窘，將要聚集在一起作亂，堵塞四方交通、壅塞王命傳布的徵兆。”皇上和諸多在官位的人沒有誰察知這種徵兆。太安年間，皇上頒發《壬午詔書》徵兵，稱為“壬午兵”，百姓嗟嘆怨恨。江夏男子張昌於是首先在荊楚一帶發動叛亂，人們像流水一樣跟從他作亂。從這以後，戰亂年年發生，天下因而遭受大的破壞。這和服妖之事相近。
晉孝懷帝永嘉年以後，士大夫競相穿着用未漂煮的生絹布製做的單衣。有遠見的人對這種風氣感到奇怪，暗中指責說：“這是古代製作緦衰喪服所用的布，諸侯大夫為天子服喪就穿這種緦衰喪服。現在無緣無故大家都穿它，將要有什麼應驗嗎？”這以後，愍帝、懷帝駕崩，死在異
晋元帝太興以來，兵士以絳囊縛紛。紛在首，莫上焉。《周易》乾為首，坤為囊。坤，臣道也。晉金行，赤火色，金之賊也。以朱囊縛紛，臣道上侵之象也。到永昌元年，大將軍王敦舉兵內攻，六軍散潰。
舊為羽扇，柄刻木，象其骨形，羽用十，取全數也。晉中興初，王敦南征，始改為長柄下出，可捉，而減其羽用八。識者尤之曰：“夫羽扇，翼之名也。創為長柄者，執其柄制羽翼也。以十改八者，將以未備奪已備也。”是時為衣者，又上短，帶至于掖；著帽者，以帶縛項。下逼上，上無地也。下袴者，直幅為口無殺，下大失裁也。尋有兵亂，三年而再攻京師。
晉海西初嗣位，迎官忘設豹尾。識者以為不終之象，近服妖也。
晉司馬道子於府北園內為酒爐列肆，使姬人酤鬻酒肴，如裨販者，數游其中，身自貿易，因醉寓寢，動連日夜。漢靈帝嘗若此。干寶以為：“君將失位，降在皂隸之象也。”道子卒見廢徙，以庶人終。
桓玄篡立，殿上施絳綾帳，鑲黃金為顏，四角金龍，銜五色羽葆流蘇。群下竊相謂曰：“頗類輦車。”此服妖也。
晉末皆冠小冠，而衣裳博大，風流相仿，輿臺成俗。識者曰：“此禪代之象也。”永初以後，冠還大云。
晉元帝太興年以後，兵士用絳紅色囊袋套住髮髻。髮髻在頭上，人身上沒有什麼再比它高。依據《周易》，頭為乾，囊為坤。坤是配屬乾的。晉朝五行屬金，而赤是火的顏色，火是金的克星。用紅色的囊袋套住髮髻，是為臣者侵犯君上的徵兆。到永昌元年，大將軍王敦率領軍隊進攻京城，朝廷六軍潰散。
舊時製作羽扇，扇柄用有雕飾的木製做，仿效羽骨的形狀，羽用十枚，是為了取用全數。東晉中興之初，王敦南征，開始把扇柄改長，往下伸出，可以握持，而且把羽的數目由十減為八。有見識的人指責這種改變說：“羽扇，是用羽翼來命名。創製長柄，意思是執持扇柄控制羽翼。把十改為八，意思是將要憑藉不完全的力量去奪取那已完備的東西。”這時候製作衣服，上面短，衣帶祇到腋下；戴帽的人，又用帶子縛住脖子。這象徵下逼上，上無地位。下面的褲，以直幅為褲腿，直到褲口也不縮小，下面過大，剪裁不當。不久就發生戰亂，三年中王敦兩次進攻京城。
晉海西公剛繼位為帝的時候，迎接他的官員忘記在屬車上設置豹尾之飾。有見識的人認爲這是為帝不終的徵兆。這和服妖相近。
晉司馬道子在府中北園內設置酒店商鋪，命他的姬妾賣酒賣菜，如同集市的小販，他自己屢屢在其中游玩，親自購買酒物，乘着醉意就在園中住宿，往往連着幾日幾夜不出園。漢靈帝也曾經像這樣。干寶認為：“這是君將要丟失自己的地位，貶斥為奴隸的徵兆。”司馬道子最終被廢黜，以庶人的身份了結一生。
桓玄篡位為帝，在殿上設置絳綾帷帳，用雕飾的黃銅做匾額，匾額四角雕着金龍，金龍銜着五色的羽葆流蘇。他的手下人暗中互相傳說：“這很像載運棺柩的輦車。”這就是服妖。
東晉末年大家都戴小帽，而衣裳卻很寬大，士大夫互相效法，奴僕賤人也養成這種習慣。有見識的人說：“這是改朝換代的徵兆。”永初年之後，戴帽子又恢復為大的了。
宋文帝元嘉六年，民間婦人結髮者，三分髮，抽其鬢直向上，謂之“飛天紗”。始自東府，流被民庶。時司徒彭城王義康居東府，其後卒以陵上徙廢。
孝武帝世，豫州刺史劉德願善御車，世祖嘗使之御畫輪，幸太宰江夏王義恭第。德願挾牛杖催世祖云：“日暮宜歸！”又求益僦車。世祖甚歡。此事與漢靈帝西園蓄私錢同也。
孝武世，幸臣戴法興權亞人主，造圓頭履，世人莫不效之。其時圓進之俗大行，方格之風盡矣。
明帝初，司徒建安王休仁統軍赭圻，制烏紗帽，反抽帽裙，民間謂之“司徒狀”，京邑翕然相尚。休仁後果以逼退致禍。
龜孽
晉惠帝永熙初，衛瓘家人炊飯，墮地，盡化為螺，出足起行。螺，龜類，近龜孽也。干寶曰：“螺披甲，兵象也。於《周易》為《離》，《離》為戈兵。”明年，瓘誅。
鷄禍
魏明帝景初二年，廷尉府中有雌鷄變為雄，不鳴不將。干寶曰：“是歲，晉宣帝平遼東，百姓始有與能之議，此其象也。”然晉三后并以人臣終，不鳴不將，又天意也。
晉惠帝元康六年，陳國有鷄生雄鷄無翅，既大，墜坑而死。王隱曰：“雄，胤嗣象，坑地事為母象。賈后誣殺愍懷，殆其應也。”
宋文帝元嘉六年，民間婦人結結頭髮，三分其髮使環形髮髻直豎向上，稱之為“飛天紗”。這種髮型是從丞相兼領揚州刺史的治所東府開始，在民間廣為流傳。當時司徒彭城王劉義康身居東府，那以後，劉義康最終還是因侵凌君上之罪被貶謫廢黜。
孝武帝時代，豫州刺史劉德願善於駕車，世祖曾經命劉德願駕着畫輪車，駕臨太宰江夏王劉義恭的府第。劉德願挾着趕牛杖催促世祖說：“時近日暮應當回去！”又戲言請求增加租車的錢。世祖很高興。這事和漢靈帝西園積蓄私錢的事情相同。
孝武帝時代，寵臣戴法興權力僅次於皇上，他製造圓頭鞋，當時人個個都來仿效。那時候圓通阿附的風氣盛行，而方正的風氣喪盡了。
明帝初年，司徒建安王劉休仁在赭圻統軍，他創製了烏紗帽，使帽裙反向上托出，民間稱這種帽為“司徒狀”，風靡京城，成為習尚。劉休仁後來果然因為聲名與皇上相近、權勢威逼皇上而招致災禍。
晉惠帝永熙初年，衛瓘家人煮飯，飯掉到地上，全部變成螺，並且伸出足爬行。螺屬於龜類，這事和龜孽相近。干寶說：“螺披有甲殼，飯變成螺，是有兵事的徵兆。在《周易》中屬於《離》卦，《離》卦預示着戈兵之事。”第二年，衛瓘被誅殺。
魏明帝景初二年，廷尉府中有雌鷄變為雄鷄，變成雄鷄後既不會長鳴報曉，也不在鷄群中稱雄。干寶說：“這一年，晉宣帝司馬懿平定遼東，百姓中開始出現推舉賢能、以司馬懿為帝的議論，雌鷄變雄鷄就是其徵兆。”但晉代宣帝、景帝、文帝都以人臣的身份終其一生，不會長鳴報曉，不稱雄，這又是天意。
晉惠帝元康六年，陳國有鷄生下沒有翅膀的雄鷄，長大以後掉進坑裏摔死了。王隱說：“雄鷄，是後嗣的象徵；坑，屬於大地，是母親的象徵。賈后用欺詐手段殺害愍懷太子，大概就
晋惠帝太安中，周玘家有雌鸡逃承雷中，六七日而下，奋翼鸣将，独毛羽不变。其后有陈敏之事。敏虽控制江表，终无纲纪文章，殆其象也。卒为玘所灭。鸡祸见玘家，又天意也。
晋元帝太兴中，王敦镇武昌，有雌鸡化为雄。天戒若曰：“雌化为雄，臣陵其上。”其后王敦再攻京师。
晋孝武太元十三年四月，广陵高平间嵩家雄鸡，生无右翅；彭城到象之家鸡，无右足。京房《易传》曰：“君用妇人言，则鸡生妖。”
晋安帝隆安元年八月，琅邪王道子家青雌鸡化为赤雄，不鸣不将。后有桓玄之事，具如其象。
隆安四年，荆州有鸡生角，角寻堕落。是时桓玄始擅西夏，狂慢不肅，故有鸡祸。角，兵象；寻堕落者，暂起不终之妖也。
晋安帝元兴二年，衡阳有雌鸡化为雄，八十日而冠萎。衡阳，桓玄楚国封略也。后篡位八十日而败，徐广以为玄之象也。
宋文帝元嘉十二年，华林园雌鸡渐化为雄。后孝武即位，皇太后令行于外，亦犹汉宣帝时，雌鸡为雄，至哀帝时，元后与政也。
明帝泰始中，吴兴东迁沈法符家鸡有四距。
青眚青祥
晋武帝咸宁元年八月丁酉，大风折太社树，有青气出焉。此青祥也。占曰：“东莞当有帝者。”明年，是雄鸡坠坑而死的应验。”
晋惠帝太安年间，周玘家有雌鸡逃进屋檐下承接雨水的承雷中，过了六七天纔下来，奋翼长鸣，雄踞鸡群，只是羽毛没有变。这以后有陈敏割据江东叛乱之事。陈敏虽然控制了江表，但最终没有制定法令典章，雌鸡变雄鸡，但羽毛不变，大概就是陈敏未制定法令典章的征兆。陈敏最终被周玘诛灭。鸡祸在周玘家出现，这又是天意。
晋元帝太兴年间，王敦镇守武昌，当时有雌鸡变为雄鸡。上天警戒这类事情说：“雌变雄，预示臣下欺凌主上。”那以后王敦两次进攻京城。
晋孝武帝太元十三年四月，广陵高平间嵩家的雄鸡，生下来就没有右翅；彭城到象之家的鸡，没有右足。京房《易传》说：“君主听信妇人之言，那么鸡就会出现妖异。”
晋安帝隆安元年八月，琅邪王司马道子家青色雌鸡变为赤色雄鸡，既不会长鸣报晓，也不在鸡群称雄。后来有桓玄篡逆之事，篡逆始末全和这征兆一样。
隆安四年，荆州有鸡长出角，角不久脱落。这时候桓玄开始在西夏专权，狂妄傲慢，所以出现鸡祸。角是兵事的征兆；不久又脱落，预示着兵叛是突然而起，最终不能成功。
晋安帝元兴二年，衡阳有雌鸡变为雄鸡，过了八十天鸡冠就萎缩了。衡阳在桓玄所封楚国的境内。后来桓玄篡位八十天就失败了，徐广认为衡阳鸡变就是桓玄篡位失败的征兆。
宋文帝元嘉十二年，华林园中雌鸡渐渐变为雄鸡。后来孝武帝即位，皇太后的命令在宫外颁行，这也就如同汉宣帝时，雌鸡变为雄鸡，到哀帝即位后，元后参与朝政。
宋明帝泰始年间，吴兴东迁沈法符家的鸡脚后有四距。
晋武帝咸宁元年八月丁酉日，大风吹折太社中的树，有青气从折断的树中冒出来。这就是青祥。占卜的结果说：“东莞将有作皇帝的人。”
元帝生。是時帝大父武王封東莞，由是徙封琅邪。孫盛以爲中興之表。晉室之亂，武帝子孫無孑遺，社樹折之應，又恒風之罰也。
晉惠帝元康中，洛陽南山有虯作聲曰：“韓尸尸。”識者曰：“韓氏將死也。言尸尸者，盡死意也。”其後韓謚誅而韓族殲焉。此青祥也。
金沴木
魏文帝黃初七年正月，幸許昌。許昌城南門無故自崩，帝心惡之，遂不入，還洛陽。此金沴木，木動也。五月，宮車晏駕。京房《易傳》曰：“上下咸悖，厥妖城門壞。”
晉元帝太興二年六月，吳郡米廩無故自壞。是歲大饑，死者數千。
晉明帝太寧元年，周延自歸王敦，既立宅宇，而所起五間六架，一時躍出墮地，餘桁猶亘柱頭。此金沴木也。明年五月，錢鳳謀亂，遂族滅周延，而湖熟尋亦為墟矣。
晉安帝元興元年正月丙子，司馬元顯將西討桓玄，建牙揚州南門，其東者難立，良久乃正。近沴妖也。尋為桓玄所禽。
元興三年五月，樂賢堂壞。天意若曰，安帝嚚眊，不及有樂賢之心，故此堂見沴也。
晉安帝義熙九年五月乙酉，國子聖堂壞。
宋文帝元嘉十七年，劉斌為吳郡，郡堂屋西頭鵝尾無故落地，治之未畢，東頭鵝尾復落。頃之，斌誅。第二年，元帝出生。元帝的祖父武王原來封在東莞，從這時候起改封在琅邪。孫盛認爲這是中興的標志。晉朝發生動亂之後，武帝的子孫沒有一個幸免於難，這是社樹被吹折的應驗，又是恒風給予的懲罰。
晉惠帝元康年間，洛陽南山有小蟲蛇發出聲音說：“韓尸尸。”有見識的人說：“韓氏將要死。說尸尸，是全要死的意思。”以後韓謚被誅而韓氏全族被滅。這是青祥。
黃初七年正月，魏文帝駕臨許昌。許昌城南門無故自行崩塌，文帝以爲不祥，於是不進許昌，而返回洛陽。這是金沴木，木發生震動。五月，文帝去世。京房《易傳》說：“上下都悖亂，造成的妖異是城門崩塌。”
晉元帝太興二年六月，吳郡的米倉無故崩塌。當年大饑荒，餓死數千人。
晉明帝太寧元年，周延歸順王敦，他新建房屋後，所建的五間六架房梁，全部跳起來又落在地上，剩下的桁條還挂在柱頭上。這是金沴木的結果。第二年五月，錢鳳陰謀作亂，於是誅滅周延全族，而湖熟之地不久就變為丘墟了。
晉安帝元興元年正月丙子日，司馬元顯將要西討桓玄，在揚州南門豎起牙旗，東邊的牙旗很難立住，花了很長時間纔把牙旗樹起。這接近於金沴木的妖異。不久，司馬元顯就被桓玄擒獲。
元興三年五月，樂賢堂崩塌。好像上天在說，安帝冥頑不靈，昏憒惑亂，談不上有什麼樂於求賢之心，所以樂賢堂受到妖氣的侵害。
晉安帝義熙九年五月乙酉日，國子聖堂崩塌。
宋文帝元嘉十七年，劉斌任吳郡太守，郡中官署堂屋西頭屋脊上用以禳災的鵝尾無故掉下來，還沒修好，東頭屋脊上的鵝尾又掉下來。不久，劉斌被誅。
《五行傳》曰：“好戰攻，輕百姓，飾城郭，侵邊境，則金不從革。謂金失其性而為災也。”又曰：“言之不從，是謂不義。厥咎僭，厥罰恒賜，厥極憂。時則有詩妖，時則有介蟲之孽，時則有犬禍，時則有口舌之病，時則有白眚、白祥。惟木沴金。”介蟲，劉歆傳以為毛蟲。
金不從革
魏世張掖石瑞，雖是晉氏之符命，而於魏為妖。好攻戰，輕百姓，飾城郭，侵邊境，魏氏三祖皆有其事。劉歆以為金石同類，石圖發非常之文，此不從革之異也。晉定大業，多敵曹氏，石瑞文“大討曹”之應也。
魏明帝青龍中，盛修宮室，西取長安金狄，承露槃折，聲聞數十里，金狄泣，於是因留霸城。此金失其性而為異也。
吳時，歷陽縣有岩穿似印，咸云“石印封發，天下太平”。孫皓天璽元年印發。又陽羨山有石穴，長十餘丈。皓初修武昌宮，有遷都之意。是時武昌為離宮。班固云：“離宮與城郭同占。”飾城郭之謂也。寶鼎三年，
晉惠帝永興元年，成都伐長沙王，每夜戈戟有火光如懸燭。此輕民命，好攻戰，金失其性而為變也。天戒若曰，兵猶火也，不戢將自焚。成都王不能領悟這種徵兆，最終事敗身死。
晉元帝永昌元年，甘卓準備襲擊王敦，不久就中止了。甘卓回到家，家中出現很多怪異之事，他照銅鏡卻看不到自己的頭。這是金失去本性帶來的妖異。不久，甘卓被王敦襲擊，於是全家被夷滅。
晉安帝義熙初年，東陽太守殷仲文照鏡不見其頭，不久他就被誅剪。這種徵兆應驗和甘卓之事相同。
宋後廢帝元徽四年，義熙、晉陵二郡都有霹靂車墜地上，車似青石，車周圍的草木全都因燒焦而死。
言之不從
魏齊王曹芳嘉平初年，東郡流傳謠言說，白馬河出現妖馬，夜晚經過官馬馬厩旁鳴叫，馬厩中的官馬也都相應鳴叫。第二天看到妖馬馬蹄印，蹄印像斛那麼大，從蹄印看，妖馬從河中出行數里遠，又返回河中。楚王曹彪本封為白馬王，兗州刺史令狐愚認爲曹彪有智有勇，聽到這流傳的謠言之後，就和王淩密謀，準備共同擁立曹彪爲帝。他們派人對曹彪說：“天下之事還不知道怎樣變化，希望您多多保重。”曹彪回答說：“我知道你們這深情厚意。”後來，密謀泄露，王淩、令狐愚被誅，曹彪被賜死。這是言之不從的懲罰。《詩》說：“百姓造謠言，怎没有人去懲罰他們。”
劉禪繼承皇位，譙周引晉穆侯、漢靈帝命子事譏之曰：“先主諱備，其訓具也。後主諱禪，其訓授也。若言劉已具矣，當授與人，甚於穆侯、靈帝之祥也。”蜀果亡，此言之不從也。
劉備卒，劉禪即位，未葬，亦未逾月，而改元爲建興。此言之不從也。習鑿齒曰：“禮，國君即位逾年而後改元者，緣臣子之心，不忍一年而有二君也。今可謂亟而不知禮矣。君子是以知蜀之不能東遷也。”後又降晉。吳孫亮、晉惠帝、宋元凶亦然。亮不終其位，惠帝號令非己，元凶篡誅。言不從也。
魏太和中，姜維歸蜀，失其母。魏人使其母手書呼維令反，并送當歸以譬之。維報書曰：“良田百頃，不計一畝。但見遠志，無有當歸。”維卒不免。
魏明帝景初元年，有司奏帝為烈祖，與太祖、高祖並為不毀之廟。從之。按宗廟之制，祖宗之號，皆身沒名成，乃正其禮。故雖功赫天壤，德邁前王，未有豫定之典。此蓋言之不從，失之甚者也。後二年而宮車晏駕，於是統微政逸。
吳孫休世，烏程民有得困疾，及差，能以響言者，言於此而聞於彼。自其所聽之，不覺其聲之大也；自遠聽之，如人對言，不覺聲之自遠來也。聲之所往，隨其所向，遠者不過十數里。其鄰人有責息於外，歷年不還。乃假之使為責讓，懼以禍福，負物者以為鬼神，即傾倒畀之。其人亦不自知所以然也。言不從之咎也。
魏世起安世殿，晉武帝後居之。安世，武帝字也。
晉武帝每延群臣，多說平生常事，未嘗及經國遠圖。此言之不從也。何曾謂子遵曰：“國家無貽厥之謀，及身而已，後嗣其殆乎，此子孫之憂也。”自永熙後，王室漸亂。永嘉中，天下大壞。及何綏以非辜被誅，皆如曾言。
趙王倫廢惠帝於金墉城，改號金墉為永安宮。帝尋復位而倫誅。
晉惠帝永興元年，詔廢太子覃還為清河王，立成都王穎為皇太弟，猶加侍中，大都督，領丞相，備九錫，封二十郡，如魏王故事。案周
禮，傳國以胤不以勛，故雖公旦之聖，不易成王之嗣。所以遠絕覲覲，永壹宗祧。後代遵履，改之則亂。今擬非其實，僭差已甚。且既為國副，則不應復開封土，兼領庶職。此言之不從，進退乖爽。故帝既播越，穎亦不終，是其咎也。後猶不悟，又立懷帝為皇太弟。懷終流弒，不永厥祚，又其應也。語曰：“變古易常，不亂則亡。”此之謂乎。
晉惠帝太安中，周玘於陽羨起宅，始成，而邊戶有聲如人嘆咤者。玘亡後，家誅滅。此近言不從也。
晉元帝太興四年，吳郡民訛言有大蟲在紵中及樗樹上，啮人即死。晉陵民又言曰，見一老女子居市，被髮從肆人乞飲，自言：“天帝令我從水門出，而我誤由蟲門。若還，天帝必殺我。如何？”於是百姓共相恐動，云死者已十數也。西及京都，諸家有樗紵者，伐去之。無幾自止。晉元帝永昌元年，寧州刺史王遜遣子澄入質，將渝、濮雜夷數百人。京邑民忽訛言寧州人大食人家小兒，親有見其蒸煮滿釜甑中者。又云失兒皆有主名，婦人尋道，拊心而哭。於是百姓各禁錄小兒，不得出門。尋又言已得食人之主，官當大航頭大杖考竟。而日有四五百人晨聚航頭，以待觀行刑。朝廷之士相問者，皆曰信然，或言郡縣文書已上。王澄大懼，檢測之，事了無形，民家亦未嘗有失小兒者，然後知其訛言也。此二事，干寶云“未之能論”。
法，帝位要傳給後嗣，而不傳給勛臣，所以即使有周公旦那樣的聖明，卻不能替代成王繼承帝位。這是長遠地杜絕覲覲帝位的野心、永久地保持承繼宗祧者的專一和純正的辦法。後代遵循執行這條原則，改變了這條原則就會發生動亂。現在把司馬穎和魏王相比，實際上不能等同，僭越失禮太過分。況且已經成爲儲君，是帝位的繼承人，就不應當再給予封土，不應再兼領普通官職。這是言之不從，舉措違背禮法。所以惠帝流亡，司馬穎不久於儲君之位，這正是上述違禮行爲的應驗。後來仍不醒悟，又立懷帝為皇太弟。懷帝流落為囚，最終被弒，福祚不長，又正是違禮行爲的應驗。古語說：“變亂古制，改易常規，不遭動亂，就會滅亡。”指的就是這類事情。
晉惠帝太安年間，周玘在陽羨建造家宅，剛剛建成，而旁門好像有人發出慨嘆的聲音。周玘死後，他家被誅滅。這和言之不從相近。
晉元帝太興四年，吳郡百姓中流傳謠言說，有大蟲藏在紵布中以及樗樹上，咬了人，人立即就死。晉陵百姓又傳言說，見到一個老婦人居住在集市上，她披散着頭髮向市井之人乞討飲食，老婦人自己說：“天帝命令我從水門出，而我卻誤由蟲門出。假若回去，天帝一定殺我。怎麼辦纔好？”於是百姓十分恐懼，人心擾動，說是死者已經有十幾個。謠言向西傳到京城，京城中凡是有樗樹紵布的人家，紛紛伐去樗樹，丟棄紵布。沒過多久，這謠言自己止息了。晉元帝永昌元年，寧州刺史王遜派其子王澄入京為質，帶着渝、濮一帶幾百名各族夷人隨行。京城百姓中忽然流傳謠言，說是寧州人大吃民間小孩，有人親眼看見寧州人蒸煮小孩，釜甑中都已盛滿。又說，丟失的小孩都有家長姓名，婦人在道路上尋找，捶胸痛哭。於是百姓們都各自嚴實地藏匿自己的小孩，不准他們出門。不久又傳說吃小孩的罪犯已經抓到，官府將要在大航頭用大杖刑訊拷問，窮究案情。到這天有四五百人清晨就聚集在航頭，等着觀看行刑。朝廷官員問這些人，這些人都說確有其事，有人還說郡縣文書已經上呈朝廷。王澄十分害怕，查問手下，事情沒有一點迹
永昌二年，大將軍王敦下據姑孰。百姓訛言行蟲病，食人大孔，數日入腹，入腹則死。治之有方，當得白犬膽以爲藥。自淮、泗遂及京都，數日之間，百姓驚擾，人人皆自云已得蟲病。又云，始在外時，當燒鐵以灼之。於是翕然被燒灼者十七八矣。而白犬暴貴，至相請奪，其價十倍。或有自云能行燒鐵者，貨灼百姓，日得五六萬，憊而後已。四五日漸靜。說曰，夫裸蟲人類，而人爲之主，今云蟲食人，言本同臭類而相殘賊也。自下而上，斯其逆也。必入腹者，言害由中不由外也。犬有守禦之性，白者金色，而膽用武之主也。帝王之運，五霸會於戌，戌主用兵。金者晉行，火燒鐵以治疾者，言必去其類而來，火與金合德，共治蟲害也。案中興之際，大將軍本以腹心受伊、呂之任，而元帝末年，遂攻京邑，明帝諒闇，又有異謀。是以下逆上，腹心內爛也。及錢鳳、沈充等逆兵四合，而爲王師所挫，逾月而不能濟。北中郎將劉遐及淮陵內史蘇峻率淮、泗之衆以救朝廷，故其謠言首作於淮、泗也。朝廷卒以弱制強，罪人授首，是用白犬膽可救之效也。
晉海西時，司馬晞四五年中，喜爲挽歌，自搖大鈴爲唱，使左右齊和。又燕會，輒令倡妓作新安人歌樂離別之辭，其聲悲切。時人怪之，後象，百姓中也未曾有丟失小孩的人家，然後纔知道這是謠言。這兩件事，干寶說是“不能評定”。
永昌二年，大將軍王敦順江而下占據姑孰。當時百姓中風傳謠言說是流行蟲病，蟲先嚙食人的肛門，過了幾天就進入腹中，入人腹中之後人就要死。治療這種病也有藥方，要找到白犬的膽作藥。謠言從淮、泗流傳到京城，幾天之內，百姓受到驚擾，人人都說自己得了蟲病。謠言又說，病還在體外時，要用燒紅的鐵燒灼患處。於是百姓翕然風從，被燒灼的人有十分之七八。而白犬的價格驟然間昂貴，以致相互祈請，相互爭奪，價格漲到原先的十倍。有人自己說能進行燒灼治療，爲百姓燒灼患處，每天能得到五六萬錢，直到勞累困頓之後纔停止。四五天後人心纔漸漸平定下來。解說這事的人說：“沒有毛羽鱗甲的裸蟲和人同類，人是其中的主，現在說蟲嚙食人，指的是本是同氣質、同類屬卻互相殘殺戕害。病自下而向上發展，這就是逆。一定要進入人腹纔危及生命，意思是指災害從內發生，而不是由外發生。犬有守禦的秉性，白屬五行中金的顏色，而膽是給予人們勇氣的根本。帝王的氣運，五霸都聚集在戌，戌預示着用兵，而戌之禽是犬。晉代五行屬金，要用火燒鐵的辦法治療疾患，指一定要除去自己同類，因而招來火與金聯合起來，依靠金火的旺氣共治蟲害。”案，在晉代中興的時候，大將軍王敦本來是以朝廷腹心大臣的身份接受像伊尹、呂尚那樣輔佐君主的重任，而在元帝末年，竟然進攻京城，明帝守喪期間，又有反叛朝廷的圖謀。這是位居臣下，反叛君王，體內腹心先爛。到錢鳳、沈充等人率領叛兵從四方聚合，而被朝廷軍隊挫敗，過了一個多月逆謀不能成功。北中郎將劉遐以及淮陵內史蘇峻率領淮、泗的軍隊救援朝廷，所以那謠言首先在淮、泗出現。朝廷最終憑藉弱兵制服強敵，罪人被誅，這正是用白犬膽可以救治疾患的應驗。
晉代海西公時，司馬晞在逆謀未暴露之前的四五年中，喜歡唱挽歌，自己搖着大鈴唱，命左右隨從齊聲應和。又每逢宴飲會聚賓客時，往往命歌伎演唱新安人歌舞離別之辭，唱出來的聲
亦果敗。
晉海西公太和以來，大家婦女，緩鬢傾髻，以爲盛飾。用髮既多，不恒戴。乃先作假髻，施於木上，呼曰“假頭”。人欲借，名曰“借頭”。遂布天下。自此以來，人士多離事故，或亡失頭首，或以草木爲之。假頭之言，此其先兆也。
晉孝武太元中，立內殿名曰清暑，少時而崩。時人曰，“清暑”者，反言“楚聲”也。果有哀楚之聲。有人曰：“非此之謂，豈可極言乎？”識云，代置者楚，其在兹乎？及桓玄篡逆，自號曰楚。
太元中，小兒以兩鐵相打於土中，名曰“鬥族”。後王國寶、王孝伯一姓之中，自相攻擊也。
桓玄出鎮南州，立齋名曰蟠龍。後劉毅居此齋。蟠龍，毅小字也。
桓玄初改年爲大亨，故義謀以仲春發也。玄篡立，又改年爲建始，以與趙王倫同，又易爲永始。永始，復是王莽受封之年也。始徙司馬道子于安成，晉主遜位，出永安宮，封晉主爲平固王，琅邪王德文爲石陽公，並使住尋陽城。識者皆以爲言不從之妖也。厥咎僭。
晉興，何曾薄太官御膳，自取私食，子劭又過之，而王愷又過劭。王愷、羊琇之疇，盛致聲色，窮珍極麗。至元康中，夸恣成俗，轉相高音十分哀惋。當時人都對這種情況感到奇怪。後來司馬晞果然因爲逆謀敗露而被黜。
晉海西公太和年以後，朝廷官員家中的婦女，鬢髮長垂，髮髻傾斜，大家都把這種髮式當作一種美飾。梳這種髮式需添很多假髮，但平素又不常戴假髮，於是預先製作好假的髮髻，安放在木上，人們稱這種假髮髻爲“假頭”。別人想要借用，叫做“借頭”。這種髮髻、這種稱呼竟然流布天下。從這以後，朝廷士人多陷入動亂變故的災難之中，有的人丟失了頭，只好用草製作假頭安葬。關於假頭的說法，就是這種現象的先兆。
太元年間，晉孝武帝建築內殿，取名爲清暑殿，不久孝武帝就駕崩。當時人說“清暑”反語就是“楚聲”。孝武帝崩，果然有哀楚之聲。有人說：“不是指孝武帝崩這件事，怎麼能那麼直截了當地解釋呢？識言說，代替晉的是楚，‘清暑’預示的恐怕在這事當中吧？”到桓玄叛逆篡政，自號爲楚。
太元年間，小孩用兩塊鐵在土中互相擊打，稱之爲“鬥族”。後來王國寶、王孝伯一姓中的人，自己互相攻擊。
桓玄出京鎮守南州，建齋取名爲蟠龍。後來劉毅就住在這齋中。蟠龍是劉毅的小字。
桓玄最初把晉安帝年號改爲大亨，遠近的人都嘆然，說：“亨字預示着二月了。”所以保衛朝廷、反對桓玄的義軍謀劃就在仲春二月開始發動。桓玄篡位自立爲帝，又把年號改爲建始，因爲建始與趙王司馬倫篡位時用的年號相同，又把年號改爲永始。永始又正是王莽受封時的年號。桓玄最初把司馬道子遷徙到安成，晉主讓出帝位，居於永安宮，又把晉主封爲平固王，封琅邪王司馬德文爲石陽公，並且讓他們住在尋陽城。有見識的人認爲這都屬於言之不從的妖異。它帶來的災禍是僭越失禮。
晉朝建立之後，何曾鄙薄太官烹製的御膳，在朝廷賜宴時自己取用自家烹製的食物。他的兒子何劭在豪奢考究這方面又超過他，而王愷又比何劭更勝一籌。王愷、羊琇之輩，極力追求聲色
尚，石崇之侈，遂兼王、何而儷人主矣。崇既誅死，天下尋亦淪喪。僭逾之咎也。
恒暘
魏明帝太和二年五月，大旱。元年以來，崇廣官府之應也。又是春，晉宣帝南禽孟達，置二郡；張郃西破諸葛亮，斃馬謖。亢陽自大，又其應也。京房《易傳》曰：“欲德不用，兹謂張。厥災荒。其旱陰雲不雨，變而赤煙四際。衆出過時，茲謂廣。其旱不生。上下皆蔽，茲謂隔。其旱天赤三月，時有雹殺飛禽。上緣求妃，茲謂僭。其旱三月大溫亡雲。君高臺府，茲謂犯。陰侵陽。其旱萬物根死，數有火災。庶位逾節，茲謂僭。其旱澤物枯，為火所傷。”
太和五年三月，自去冬十月至此月不雨，辛巳，大雪。是春，諸葛亮寇天水，晉宣王距卻之，亢陽動衆。又是時三隅分據，衆出多過時也。《春秋說》曰：“傷二穀，謂之不雨。”
魏齊王正始元年二月，自去冬十二月至此月不雨。去歲正月，明帝崩。二月，曹爽白嗣主，轉晉宣王為太傅，外示尊崇，內實欲令事先由己。是時宣王功蓋魏朝，欲德不用之應也。
魏高貴鄉公甘露三年正月，自去秋至此月旱。時晉文王圍諸葛誕，衆出過時之應也。初，壽春秋夏常雨的享受，竭力搜集各種珍奇麗物。到元康年間，奢侈放縱成爲風氣，而且互相攀比，互相推崇，此風越來越盛，石崇的奢侈，竟然倍於王愷、何劭而和君王相媲美。石崇被誅之後，晉朝不久就淪亡了。這是僭越失禮帶來的災禍。
魏明帝太和二年五月，大旱。這是太和元年以來，擴建宮廷府庫帶來的應驗。又在這年春天，晉宣帝南征擒獲孟達，在攻占的地方設置二郡；張郃西進，打敗諸葛亮，使馬謖斃命。亢陽自大，驕橫寡恩，旱災又正是這種情況的應驗。京房《易傳》說：“想要明德之人却又不任用，這就叫做驕橫自大。它帶來的災禍是災荒。發生旱災，陰雲四布卻不下雨，四境赤煙瀰漫。軍隊出征時間過長誤了季節，這就叫做荒廢農事。發生旱災，作物不生長。君臣上下都昏瞶不明是非，這就叫做障塞不通。發生旱災，三個月寸草不生，赤地千里，時而有冰雹擊殺飛禽。爲皇上四處尋求妃嬪，這就叫做差錯。發生旱災，三個月高温無雲。君王高建臺觀宮殿，這就叫做違背常理。陰干犯陽。發生旱災，萬物根枯死，屢屢發生火災。百官超過節制，這就叫做僭越。發生旱災，低窪之處的植物都枯死，被火傷害。”
從太和四年冬十月到太和五年三月一直不下雨，三月辛巳日，舉行隆重的求雨儀式。這年春天，諸葛亮進犯天水，晉宣王抵禦，迫使諸葛亮退卻，陽氣極盛，傷害軍士。又這時候三家鼎立，分地割據，人們耕種多誤了農時。《春秋說》中說：“傷害兩季的穀物，這就叫做不雨。”
從魏景初三年冬十二月到齊王正始元年二月，一直不下雨。景初三年正月，魏明帝崩。這年二月，曹爽稟告繼位君主，命晉宣王由太尉轉任太傅。曹爽這樣做，表面上是顯示對晉宣王的尊崇，實際上是想事事先由自己決定。這時晉宣王的功勞超過魏朝的一切人，曹爽這樣做，正是想要明德之人却不任用的應驗。
從魏高貴鄉公甘露二年秋天到三年正月，天旱。當時晉文王在壽春城圍攻諸葛誕，旱災正是軍隊出征季節不宜的應驗。以前，壽春在秋夏
潦，常淹城，而此旱逾年，城陷乃大雨。咸以爲天亡。
吳孫亮五鳳二年，大旱，民饑。是歲閏月，魏將文欽以淮南衆數萬口來奔；孫峻又破魏將曹珍于高亭。三月，朱異襲安豐，不克。七月，城廣陵、東海二郡。十二月，以馮朝爲監軍使者，督徐州諸軍，軍士怨叛。此亢陽自大，勞民失衆之罰也。其役彌歲，故旱亦竟年。
吳孫晧寶鼎元年春夏旱。是時晧遷都武昌，勞民動衆之應也。
晉武帝泰始七年五月閏月，旱，大雩。是春，孫晧出華里，大司馬望帥衆次于淮北。四月，北地胡寇金城西平，涼州刺史牽弘出戰，敗没。
泰始八年五月，旱。是時帝納荀勖邪說，留賈充不復西鎮，而任愷稍疏，上下皆蔽之應也。又李憙、魯芝、李胤等并在散職，近欲德不用之謂也。
泰始九年，自正月旱，至于六月，祈宗廟社稷山川，癸未雨。去年九月，吳西陵督步闖據城來降，遣羊祜統楊肇等衆八萬救迎闖。十二月，陸抗大破肇軍，攻闖滅之。
泰始十年四月，旱。去年秋冬，采擇卿校諸葛沖等女，是春五十餘人入殿簡選。又取小將吏女數十人，母子號哭於宮中，聲聞於外，行人悲酸。是殆積陰生陽之應也。
晉武帝咸寧二年五月，旱，大雩，及社稷山川。至六月，乃澍雨。之際常因雨水大而造成災害，潦水常常淹城，而這次天旱却延及兩年，城被攻陷纔下大雨。大家都認爲是天意要使諸葛誕敗亡。
吳孫亮五鳳二年，天大旱，百姓遭受饑荒。這年的閏月，魏將文欽率領淮南將士百姓數萬人投降孫吳；孫峻又在高亭擊敗魏將曹珍的軍隊。三月，吳將朱異襲擊安豐，沒有成功。七月，孫吳在廣陵、東海二郡築城。十二月，吳命馮朝任監軍使者，督徐州諸軍，軍士因怨恨而反叛。這是亢陽自大、驕橫寡恩導致的懲罰。這次勞役延續了整年，所以旱災也延續了整年。
吳孫晧寶鼎元年春夏都出現旱情。這時候孫晧把都城遷到武昌，這旱災就是他使百姓辛勞、驚擾百姓的應驗。
晉武帝泰始七年五月、閏月，天旱，舉行隆重的求雨儀式。這年春天，孫晧到華里，晉大司馬司馬望率領軍隊駐守淮北。四月，北地胡人進犯金城西平，晉涼州刺史牽弘出城迎戰，軍敗被殺。
泰始八年五月，天旱。當時晉帝接納荀勖的邪說，留賈充在京城任職，不讓他西去鎮守關中，而任愷漸漸被疏遠，旱災是君臣上下都被壅蔽，識見不明的應驗。又李憙、魯芝、李胤等都祇委任閒散的官職，這接近於人們所說的想要明德之人却不任用的情況。
泰始九年，從正月開始天旱，一直延續到六月，向宗廟社稷山川之神祈禱，癸未日下雨。上一年九月，吳西陵督步闖率城投降，晉派羊祜率領楊肇等人，統領八萬軍隊援救並迎回步闖。十二月，吳陸抗大破楊肇的軍隊，攻破步闖據守的城池，誅滅了步闖。
泰始十年四月，天旱。上一年秋冬之時，選用文武官員諸葛沖等人的女兒入宮，這年春天又有五十多個女孩入殿接受挑選。又選取了低級將吏家的女孩數十人入宮，她們母女分別時都在宮中痛哭，痛哭聲傳到宮墻外，行人聽了都感到悲痛酸楚。天旱大概就是積陰生陽的應驗。
晉武帝咸寧二年五月，天旱，舉行隆重的求雨儀式，並向社稷山川之神祈禱。到六月，纔
晋武帝太康二年，自去冬旱，至此春平吴，亢阳动众自大之应也。
太康三年四月，旱。乙酉，诏司空齐王攸与尚书、廷尉、河南尹录讯繫囚，事从蠲宥。
太康五年六月，旱。此年正月，天阴，解而复合。刘毅上疏曰：“必有阿党之臣，奸以事君者，当诛而不赦也。”帝不答。是时荀勗、冯𬘘僭作威福，乱朝尤甚。
太康六年三月，青、凉、幽、冀郡国旱。
太康六年六月，济阴、武陵旱，伤麦。
太康七年夏，郡国十三旱。
太康八年四月，冀州旱。
太康九年夏，郡国三十三旱。
太康九年六月，扶风、始平、京兆、安定旱，伤麦。
太康十年二月，旱。
晋武帝太熙元年二月，旱。自太康以后，虽正人满朝，不被亲仗；而贾充、荀勗、杨骏、冯𬘘等，迭居要重。所以无年不旱者，欲德不用，上下皆蔽，庶位逾节之罚也。
晋惠帝元康元年七月，雍州大旱，殒霜疾疫。关中饥，米斛万钱。
元康七年七月，秦、雍二州大旱。故其年氐、羌反叛，雍州刺史解系败绩。是年正月，周处、卢播等复败，关西震乱。交兵数岁，至是饥疫荐臻，戎、晋并困，朝廷不能振，诏听相卖鬻。
从晋武帝太康元年冬天到太康二年春天，天旱，这是从太康元年冬至二年春，晋兴师平定吴，骄横寡恩、亢阳自大、劳师动众的应验。
太康三年四月，天旱。乙酉日，皇上下诏命司空齐王司马攸与尚书、廷尉、河南尹一同省察审讯被拘押的囚徒，给他们宽宥减罪。
太康五年六月，天旱。这年正月，天空布满阴云，阴云散开之后又重新聚集。刘毅上疏说：“这种天象，说明朝廷有阿谀结党之臣，以奸诈之心事奉君王，应当诛除，不能赦免。”皇帝不作回答。这时候荀勗、冯𬘘假藉皇上名义作威作福，极为严重地扰乱了朝政。
太康六年三月，青、凉、幽、冀等郡国天旱。
太康六年六月，济阴、武陵天旱，麦子受到损害。
太康七年夏，共有十三个郡国发生旱情。
太康八年四月，冀州天旱。
太康九年夏，共有三十三个郡国发生旱情。
太康九年六月，扶风、始平、京兆、安定等处天旱，麦子受到损害。
太康十年二月，天旱。
晋武帝太熙元年二月，天旱。从太康以来，虽然正直大臣充盈朝廷，但他们不被亲近任用；而贾充、荀勗、杨骏、冯𬘘等人却被重用，交替担任要职。没有一年不发生旱灾的原因，正是对想要明德之人却不任用、君臣上下都昏聩不明是非、百官超越节制这一类现象的惩罚。
晋惠帝元康元年七月，雍州大旱，降霜，又流行疫病。关中发生饥荒，米价涨到一斛万钱。
元康七年七月，秦、雍二州大旱。所以这一年氐人、羌人反叛，雍州刺史解系大败。这一年正月，周处、卢播等征讨反叛的氐人、羌人，又被击败，关西震惊恐慌。交战整年，到这时饥荒、疫病屡屡发生，反叛的氐人、羌人和晋朝廷都已困顿，朝廷不能救助百姓，于是皇上下诏准许百姓互相买卖子女。
元康七年九月，郡國五旱。
晉惠帝永寧元年，自夏及秋，青、徐、幽、并四州旱。是年春，三王討趙王倫，六旬之中，大小數十戰，死者十餘萬人。十二月，郡國十二又旱。
晉懷帝永嘉三年五月，大旱。襄平縣梁水淡淵竭，河、洛、江、漢皆可涉。是年三月，司馬越歸京都，遣兵入宮，收中書令繆播等九人殺之。此僭逾之罰也。又四方諸侯，多懷無君之心，劉淵、石勒、王彌、李雄之徒，賊害民命，流血成泥，又其應也。
永嘉五年，自去冬旱至此春。去歲十二月，司馬越棄京都，以大衆南出，多將王公朝士，及以行臺自隨，斥黜禁衛，代以國人。官省蕭然，無復君臣之節矣。
《晉陽秋》云：“愍帝在西京，旱傷荐臻。”無注記年月也。
晉元帝建武元年六月，揚州旱。去年十二月，淳于伯冤死，其年即旱，而太興元年六月又旱。干寶曰“殺伯之後旱三年”是也。案前漢殺孝婦則旱，後漢有囚亦旱，見謝見理，并獲雨澍，此其類也。班固曰：“刑罰妄加，群陰不附，則陽氣勝，故其罰恒暘。”建武元年四月，麴允等悉衆禦寇。五月，祖逖攻譙。其冬，周訪討杜曾。又衆出之應也。
晉元帝太興四年五月，旱。是時王敦強僭之釁漸著。又去歲蔡豹、祖逖等，并有征役。
晉元帝永昌元年，大旱。是年三月，王敦有石頭之變，二宮陵辱，
大臣誅死。僭逾無上，故旱尤甚也。
永昌元年閏十一月，京都大旱，川谷并竭。
晋明帝太寧三年，自春不雨，至于六月。去年秋，滅王敦，亢陽動衆自大之應也。
晋成帝咸和元年秋，旱。是時庾太后臨朝制，群臣奏事稱“皇太后陛下”。此婦人專王事，言不從而僭逾之罰也。與漢鄧太后同事。
咸和二年夏，旱。
咸和五年五月，旱。去年殄蘇峻之黨，此春又討郭默滅之。亢陽動衆之應也。
咸和六年四月，旱。去年八月，石勒遣郭敬寇襄陽，南中郎將周撫奔武昌。十月，李雄使李壽寇建平，建平太守楊謙逃奔宜都。此正月，劉徵略婁縣，於是起衆警備。
咸和八年七月，旱。
咸和九年，自四月不雨，至于八月。
晋成帝咸康元年六月，旱。是時成帝冲弱，不親萬機，內外之政，委之將相。此僭逾之罰，故連歲旱也。至四年，王導固讓太傅，復子明辟，是後不旱，殆其應也。時天下普旱，會稽餘姚特甚，米斗直五百，民有相鬻。
咸康二年三月，旱。
咸康三年六月，旱。
晋康帝建元元年五月，旱。是時宰相專政，方伯擅重兵，又與咸康初同事也。
晋穆帝永和元年五月，旱。有辱，大臣被誅。王敦僭越臣子的職分，目無君上，所以旱情特別嚴重。
永昌元年閏十一月，京城大旱，川谷都乾涸了。
晋明帝太寧三年，從春天開始就不下雨，一直延續到六月。前一年的秋天，朝廷誅滅王敦，天旱正是陽氣極盛，自大寡恩、驚擾百姓的應驗。
晋成帝咸和元年秋，天旱。這時候，庾太后臨朝聽政，掌握朝政，群臣奏事稱她為“皇太后陛下”。這是婦人擅行皇帝之命，天旱正是對這種言之不從、僭越職分行爲的懲罰。這事和漢鄧太后之事相同。
咸和二年夏，天旱。
咸和五年五月，天旱。前一年殄滅了蘇峻和他的同黨，這年春天又討伐郭默，誅滅了他。天旱正是亢陽自大、驚擾百姓的應驗。
咸和六年四月，天旱。上一年八月，石勒派郭敬進犯襄陽，南中郎將周撫逃奔到武昌。十月，李雄派李壽進犯建平，建平太守楊謙逃奔到宜都。這年正月，劉徵掠奪婁縣，於是上天用乾旱使大家警覺，加強守備。
咸和八年七月，天旱。
咸和九年，從四月開始不下雨，一直延續到八月。
晋成帝咸康元年六月，天旱。這時候成帝幼弱，還不能親自處理國家大事，內外的政務，全都交給將相辦理。這造成僭越的過失，所以連年乾旱。到咸康四年，王導堅決辭去太傅之職，還政於成帝，這以後就不再出現乾旱，大概就是王導此舉的應驗。當時天下普遍乾旱，會稽餘姚乾旱特別嚴重，一斗米價飛漲到五百錢，百姓中有相互買賣子女的現象。
咸康二年三月，乾旱。
咸康三年六月，乾旱。
晋康帝建元元年五月，乾旱。這時候，宰相專權，地方諸侯手握重兵。這又和咸康初年事情相同。
晋穆帝永和元年五月，乾旱。有司上奏，
司奏依董仲舒術，徙市開水門，遣謁者祭太社。是時帝在襁抱，褚太后臨朝如明穆太后故事。
永和五年七月，不雨，至于十月。是年二月，征北將軍褚裒遣軍伐沛，納其民以歸。六月，又遣西中郎將陳逵進據壽陽，自以舟師二萬至于下邳，喪其前驅而還，逵亦退。
永和六年閏月，旱。是春，桓溫以大衆出夏口，上疏欲以舟軍北伐，朝廷駭之。蕭敬文造逆，西蠻校尉采壽敗績。
晉穆帝升平三年十二月，大旱。此冬十月，北中郎將郗疊帥萬餘人出高平，經略河、兗；又遣將軍諸葛悠以舟軍入河，敗績。西中郎將謝萬次下蔡，衆潰而歸。
升平四年十二月，大旱。
晉哀帝隆和元年夏，旱。是時桓溫強恣，權制朝廷，僭逾之罰也。又去年慕容恪圍冀州刺史呂護，桓溫出次宛陵，范汪、袁真并北伐，衆出過時也。
晉海西太和四年十二月，涼州春旱至夏。
晉簡文帝咸安二年十月，大旱民飢。是時嗣主幼冲，桓溫陵僭。
晉孝武帝寧康元年二月，旱。是時桓溫入覲高平陵，闔朝致拜，逾僭之應也。
寧康三年冬，旱。先是，氐賊破梁、益州，刺史楊亮、周仲孫奔退。明年，威遠將軍桓石虔擊姚萇墊江，破之，退至五城。益州刺史竺瑤帥衆戍巴東。
晉孝武帝太元四年六月，大旱。去歲，氐賊圍南中郎將朱序於襄陽，又圍揚威將軍戴遁於彭城。桓嗣以江
按照董仲舒的辦法，遷移集市，開建水閘，派謁者在太社祭祀以求雨。這時候，穆帝還在襁褓之中，褚太后仿照明穆庾太后的先例臨朝聽政。
永和五年七月到十月，一直沒有下雨。這年二月，征北將軍褚裒派出軍隊攻打沛，收容那地方的百姓帶回來。六月，又派西中郎將陳逵進據壽陽，褚裒自己率領二萬水軍到下邳，前鋒部隊被打敗，褚裒也就撤回軍隊，陳逵也退兵。
永和六年閏月，乾旱。這年春天，桓溫率領大軍到夏口，上疏朝廷想率領水軍北伐，朝廷對這事感到驚駭。蕭敬文竊據造反叛，西蠻校尉采壽討伐他，被打敗。
晉穆帝升平三年十二月，大旱。這年冬天十月，北中郎將郗疊率領一萬餘人到高平，謀劃經營收復河、兗之事；又派遣將軍諸葛悠率領水軍進入黃河，被打敗。西中郎將謝萬率軍駐扎在下蔡，也因爲軍隊潰散而退回。
升平四年十二月，大旱。
晉哀帝隆和元年夏，乾旱。這時候，桓溫強橫，恣意妄爲，掌握朝廷的權柄，乾旱是對僭越過失的懲罰。又前一年慕容恪圍攻冀州刺史呂護，桓溫出兵駐扎宛陵，范汪、袁真都率軍北伐，軍隊出征超過用兵的季節。
晉海西公太和四年十二月，涼州由春至夏一直乾旱。
晉簡文帝咸安二年十月，大旱，百姓遭受饑荒。這時候繼位的君主年齡幼小，桓溫欺凌朝廷，有僭越行爲。
晉孝武帝寧康元年二月，乾旱。這時候，桓溫入朝，祭拜簡文帝高平陵，朝廷官員都向他跪拜。乾旱就是桓溫這種僭越行爲的應驗。
寧康三年冬，乾旱。在這以前，氐賊攻破梁州、益州，刺史楊亮、周仲孫失敗逃跑。第二年，威遠將軍桓石虔在墊江進擊姚萇，打敗了他，迫使他們退至五城。益州刺史竺瑤率軍戍守巴東。
晉孝武帝太元四年六月，大旱。前一年，氐賊在襄陽圍攻南中郎將朱序，又在彭城圍攻揚威將軍戴遁。桓嗣率領江州的軍隊駐扎在郡，援
州之衆次郭援序，北府發三州民配何謙救遁。是春，襄陽、順陽、魏興城皆没。賊遂略淮南，向廣陵。征虜將軍謝石率水軍次涂中。兗州刺史謝玄督諸將破之。
太元八年六月，旱。夏初，桓沖征襄陽，遣冠軍將軍桓石虔進據樊城。朝廷又遣宣城內史胡彬次峽石為沖聲勢也。
太元十年七月，旱饑。初八年，破苻堅；九年，諸將略地，有事徐、豫；楊亮、趙統攻討巴、沔。是年正月，謝安又出鎮廣陵，使子琰進次彭城。
太元十三年六月，旱。去歲，北府遣戍胡陸，荆州經略河南。是年，郭銓置戍野王，又遣軍破黃淮。
太元十五年七月，旱。是春，丁零略兖、豫，鮮卑寇河上。朱序、桓不才等北至太行，東至滑臺，逾時攻討，又戍石門。
太元十七年秋，旱，至冬。是時茹千秋為驃騎諮議，竊弄主相威福；又丘尼乳母親黨及婢僕之子，階緣近習，臨民領衆。又在所多上春竟囚，不以其辜，建康獄吏枉暴尤甚。此僭逾不從，冤濫之罰也。
晉安帝隆安四年五月，旱。去冬桓玄迫殺殷仲堪，而朝廷即授以荆州之任；司馬元顯又諷百僚悉使敬己。此皆陵僭之罰也。
隆安五年夏秋，大旱，十二月不雨。去年夏，孫恩入會稽，殺內史謝琰；此年夏，略吳；又殺內史袁山松。軍旅東討，衆出過時。
救朱序，北府從三州百姓中徵發壯丁配屬何謙以救援戴遁。這年春天，襄陽、順陽、魏興城都被攻陷。氐賊於是占據淮南，直趨廣陵。征虜將軍謝石率水軍進駐涂中。兗州刺史謝玄統領衆將擊破氐賊南進之軍。
太元八年六月，乾旱。夏初，桓沖攻打襄陽，派冠軍將軍桓石虔進軍據守樊城。朝廷又派宣城內史胡彬駐軍峽石作爲桓沖的聲援。
太元十年七月，乾旱，饑荒。這以前，太元八年，打敗苻堅的軍隊；九年，衆將率軍在徐、豫作戰，攻城略地；楊亮、趙統率軍進討巴、沔。十年正月，謝安又出京鎮守廣陵，派其子謝琰進駐彭城。
太元十三年六月，乾旱。前一年，北府派軍隊戍守胡陸，荆州謀劃經營河南之事。十三年，郭銓在野王設戍防守，又派軍隊攻破黃淮的軍隊。
太元十五年七月，乾旱。這年春天，丁零進犯兖、豫，鮮卑進犯河上。朱序、桓不才等率軍進討，北至太行，東至滑臺，攻伐超過用兵的季節，又派軍戍守石門。
太元十七年秋，乾旱，一直延續到冬天。這時候茹千秋任驃騎諮議參軍，竊取宰相權柄作威作福；又僧尼乳母舉薦的親屬黨徒，以及婢僕之子，都攀附近臣，藉此得以爲官爲將。又他們爲官之處多在早春處決囚犯，判決犯人並不是根據他們的罪行，建康獄吏違法殘暴特別厲害。旱災是對僭越職分、言之不從、斷獄冤屈失實過失的懲罰。
晉安帝隆安四年五月，乾旱。前一年冬天，桓玄迫使殷仲堪自殺，而朝廷就把殷仲堪的荆州刺史之職授給桓玄；司馬元顯又暗示朝廷百官，要他們全都禮敬自己。這都是欺凌同僚、僭越職分的過失。
隆安五年由夏至秋，大旱，有十二個月沒下雨。前一年夏天，孫恩攻入會稽，殺死內史謝琰；這年夏天，孫恩攻占吳；又殺死內史袁山松。朝廷派軍隊東進征討，軍隊出征超過用兵的
晋安帝元兴元年七月，大饑，九月十月不雨。是年正月，司馬元顯以大衆將討桓玄，既而玄至，殺元顯。五月，又遣東征孫恩餘黨，十月，北討劉軌。
元興二年六月，不雨，冬，又旱。是時桓玄奢侈，十二月，遂篡位。
元興三年八月，不雨。是時王旅四伐，西夏未平。
晋安帝義熙六年九月，不雨。是時王師北討廣固，疆理三州。
義熙八年十月，不雨。是秋，王師西討劉毅，分遣伐蜀。
義熙十年九月，旱，十二月，又旱。井濱多竭。
宋文帝元嘉二年夏，旱。
元嘉四年秋，京都旱。
元嘉八年五月，揚州諸郡旱。
元嘉十九年、二十年，南兖、豫州旱。
元嘉二十七年八月，不雨，至二十八年三月。時索虜南寇。
孝武帝大明七年、八年，東諸郡大旱，民飢死者十六七。先是江左以來，制度多闕，孝武帝立明堂，造五輅。是時大發徒衆，南巡校獵，盛自矜大，故致旱災。
後廢帝元徽元年八月，京都旱。
詩妖
魏明帝太和中，京師歌《兜鈴曹子》，其唱曰：“其奈汝曹何。”此詩妖也。其後曹爽見誅，曹氏遂廢。
魏明帝景初中，童謠曰：“阿公阿公駕馬車，不意阿公東渡河。阿公東還當奈何！”及宣王平遼東，歸至季節。
晋安帝元興元年七月，發生大的饑荒，九月十月都没下雨。這年正月，司馬元顯率領大軍將要討伐桓玄，不久桓玄軍到，把司馬元顯殺死。五月，又派軍隊東進征討孫恩餘黨，十月，北進征討劉軌。
元興二年六月，未下雨，冬天，又乾旱。這時候桓玄奢侈逾禮，僭越職分，十二月，桓玄篡位。
元興三年八月，未下雨。這時候朝廷征討四方，西境戎狄尚未平定。
晋安帝義熙六年九月，未下雨。這時候朝廷軍隊北進征討廣固，劃分三州的疆界。
義熙八年十月，未下雨。這年秋天，朝廷軍隊西進征討劉毅，並分派軍隊討伐蜀。
義熙十年九月，乾旱，十二月，又乾旱。水井河川多乾涸枯竭。
宋文帝元嘉二年夏，乾旱。
元嘉四年秋，京城乾旱。
元嘉八年五月，揚州所屬各郡乾旱。
元嘉十九年、二十年，南兖州、豫州乾旱。
元嘉二十七年八月，未下雨，延續到二十八年三月。當時索虜向南進犯。
孝武帝大明七年、八年，東部諸郡大旱，百姓遭受饑荒，餓死的人有十分之六七。這以前，自晉遷都江南之後，各種禮儀制度多有缺漏，孝武帝建立明堂，打造皇帝專用的玉輅、金輅、象輅、革輅、木輅等五種輅車。這時候又大規模徵發役夫，巡狩南方，打獵游玩，十分驕矜自大，所以招致旱災。
後廢帝元徽元年八月，京都乾旱。
魏明帝太和年間，京城有人唱《兜鈴曹子》歌，歌辭說：“其奈汝曹何。”這是詩妖。以後曹爽被誅，曹氏就衰敗了。
魏明帝景初年間，童謠說：“阿公阿公駕馬車，想不到阿公東渡河。阿公從東回來將幹什麼？”到晉宣王平定遼東之後，回軍行進到白屋，
白屋，當還鎮長安。會帝疾篤，急召之。乃乘追鋒車東渡河，終翦魏室，如童謠之言也。
魏齊王嘉平中，有謠曰：“白馬素騶西南馳，其誰乘者朱虎騎。”朱虎者，楚王彪小字也。王淩、令狐愚聞此謠，謀立彪。事發，淩等伏誅，彪賜死。
吳孫亮初，童謠曰：“吁汝恪，何若若，蘆葦單衣篾鈎絡，於何相求成子閣。”成子閣者，反語石子壻也。鈎絡，鈎帶也。及諸葛恪死，果以葦席裹身，篾束其要，投之石子壻。後聽恪故吏收斂，求之此壻云。
孫亮初，公安有白龜鳴。童謠曰：“白龜鳴，龜背平，南郡城中可長生，守死不去義無存。”南郡城可長生者，有急，易以逃也。明年，諸葛恪敗，弟融鎮公安，亦見襲。融刮金印龜，服之而死。龜有鱗介，甲兵之象。又白兵祥也。
孫休永安二年，將守質子群聚嬉戲，有異小子忽來，言曰：“三公鋤，司馬如。”又曰：“我非人，熒惑星也。”言畢上升，仰視若曳一匹練，有頃沒。干寶曰，後四年而蜀亡，六年而魏廢，二十一年而吳平，於是九服歸晉。魏與吳、蜀，並為戰國，“三公鋤，司馬如”之謂也。
孫皓初，童謠曰：“寧飲建業水，不食武昌魚；寧還建業死，不止武昌居。”皓尋遷都武昌，民溯流供給，咸怨毒焉。
孫皓遣使者祭石印山下妖祠。使
者因以丹書岩曰：“楚九州渚，吳九州都。揚州士，作天子。四世治，太平矣。”晉聞之，意益張，曰：“從大皇帝至朕四世，太平之主，非朕復誰？”恣虐逾甚，尋以降亡。近詩妖也。
孫晧天紀中，童謠曰：“阿童復阿童，衝刀游渡江。不畏岸上虎，但畏水中龍。”晉武帝聞之，加王濬龍驤將軍。及征吳，江西衆軍無過者，而王濬先定秣陵。
晉武帝太康後，江南童謠曰：“局縮肉，數橫目，中國當敗吳當復。”又曰：“官門柱，且莫朽，吳當復，在三十年後。”又曰：“鷄鳴不拊翼，吳復不用力。”于時吳人皆謂在孫氏子孫，故竊發亂者相繼。按橫目者“四”字，自吳亡至晉元帝興，幾四十年，皆如童謠之言。元帝懦而少斷，局縮肉，直斥之也。干寶云“不知所斥”，諱之也。
太康末，京、洛始為《折楊柳》之歌，其曲始有兵革苦辛之詞，終以禽獲斬截之事。是時三楊貴盛而族滅，太后廢黜而幽死。
晉惠帝永熙中，河內溫縣有人如狂，造書曰：“光光文長，大戟為牆。毒藥雖行，戟還自傷。”又曰：“兩火没地，哀哉秋蘭。歸形街郵，路人為嘆。”及楊駿居內府，以戟為衡，死時，又為戟所害。楊太后被廢，賈后絶其膳，八日而崩，葬街郵亭北，百姓哀之。兩火，武帝諱；蘭，楊后字也。
永熙中，童謠曰：“二月末，三
月初，荆笔杨版行诏书，宫中大马几作驢。杨骏初专权，楚王専用事，故言“荆笔杨版”也。二人不诛，则君臣礼悖，故云“几作驢”。
晋惠帝元康中，京、洛童谣曰：“南风起，吹白沙，遥望鲁国何嵯峨，千岁髑髅生齿牙。”又曰：“城东马子莫嘶鸣，比至三月缠汝鬃。”南风，贾后字也。白，晋行也。沙门，太子小名也。鲁，贾谧国也。言贾后将与谧为乱，以危太子；而赵王因囂咀嚼豪贤，以成篡夺也。是时愍怀颇失众望，卒以废黜，不得其死。
元康中，天下商农通著大鄣日，童谣曰：“屠苏郭日覆两耳，当见瞎儿作天子。”及赵王篡位，其目实眇焉。赵王伦既篡，洛中童谣曰：“虎从北来鼻头汗，龙从南来登城看，水从西来何灌灌。”数月而齐王、成都、河间义兵同会诛伦。按成都西蕃而在鄣，故曰“虎从北来”；齐东蕃而在许，故曰“龙从南来”；河间水区而在关中，故曰“水从西来”。齐留辅政，居官西，有无君之心，故言“登城看”也。
晋惠帝太安中，童谣曰：“五马游度江，一马化为龙。”后中原大乱，宗蕃多绝，唯琅邪、汝南、西阳、南顿、彭城同至江表，而元帝嗣晋矣。
司马越还洛，有童谣曰：“洛中大鼠长尺二，若不蚤去大狗至。”及荀晞将破汲桑，又谣曰：“元超兄弟大落度，上桑打椹为荀作。”由是越恶晞，夺其兖州，隙难遂构。
晋愍帝建兴中，江南歌谣曰：“訇如白坑破，合集持作甄。扬州破换败，吴兴覆甄甄。”按白者晋行，坑器有口，属瓮，瓦质刚，亦金之类。
也。“訇如白坑破”者，言二都傾覆，王室大壞也。“合集持作甄”者，言元皇帝鳩集遺餘，以主社稷，未能克復中原，偏王江南，故其喻小也。及石頭之事，六軍大潰，兵人抄掠京邑，爰及二宮。其後三年，錢鳳復攻京邑，阻水而守，相持月餘日，焚燒城邑，井堙木刊矣。鳳等敗退，沈充將其黨還吳興，官軍踵之，蹈藉郡縣。充父子授首，黨與誅者以百數。所謂“揚州破換敗，吳興覆瓿甑”。瓿甑，瓦器，又小於甄也。
晉明帝太寧初，童謠歌曰：“惻力惻力，放馬山側。大馬死，小馬餓，高山崩，石自破。”及明帝崩，成帝幼，為蘇峻所逼，遷于石頭，御膳不足。“高山崩”，言峻尋死；“石”，峻弟蘇石也，峻死後，石據石頭，尋為諸公所破也。
晉成帝之末，民間謠曰：“磕磕何隆隆，駕車入梓宮。”少日而宮車晏駕。
晉成帝咸康二年十二月，河北謠語曰：“麥入土，殺石虎。”後如謠言。
庾亮初出鎮武昌，出石頭，百姓於岸上歌曰：“庾公上武昌，翩翩如飛鳥。庾公還揚州，白馬牽旒旐。”又曰：“庾公初上時，翩翩如飛鳥。庾公還揚州，白馬牽流蘇。”後連徵不入，及薨，還都葬。
庾羲在吳郡，吳中童謠曰：“寧食下湖荇，不食上湖莼。庾吳沒命喪，復殺王領軍。”無幾而庾羲、王洽相繼亡。
晉穆帝升平中，童子輩忽歌於道曰“阿子聞”，曲終輒云“阿子汝聞不”。無幾而穆帝崩，太后哭曰：質地堅硬，也屬金一類。“訇如白坑破”，指洛陽、長安先後被攻陷，王室大為衰敗。“合集持作甄”，指元皇帝聚集朝廷餘留的大臣，自己主持國政，但未能收復中原，只是在江南稱帝，偏安一隅，所以用甄比喻王朝之小。到叛軍攻陷石頭，朝廷大軍潰敗，軍士抄掠京城，皇帝、太子都受到凌辱。這以後三年，錢鳳又向京城進攻，隔水築壘與朝廷軍隊對峙，相持一個多月，錢鳳叛軍焚燒城邑，堵塞水井，砍伐樹木。錢鳳等敗退之後，沈充率領其黨羽回到吳興，官軍隨後追趕，郡縣都受到踐踏。沈充父子被殺，他的黨羽被誅的有數百人。這就是歌謠中說的“揚州破換敗，吳興覆瓿甑”。瓿甑是一種瓦器，比甄小。
晉明帝太寧初年，童謠唱道：“惻力惻力，放馬山側。大馬死，小馬餓，高山崩，石自破。”明帝駕崩，成帝年幼，被蘇峻逼迫，遷徙到石頭，供給的御膳不足。“高山崩”，指蘇峻不久即死；“石”是指蘇峻之弟蘇石，蘇峻死後，蘇石據守石頭，不久就被朝廷諸公擊破。
晉成帝末年，民間流傳歌謠說：“磕磕何隆隆，駕車入梓宮。”過了不幾天，皇上就駕崩了。
晉成帝咸康二年十二月，河北民謠說：“麥入土，殺石虎。”後來事情正像民謠所說的那樣。
庾亮初出京城鎮守武昌，行至石頭，百姓在岸上唱道：“庾公上武昌，翩翩如飛鳥。庾公回揚州，白馬牽旒旐。”又說：“庾公初上時，翩翩如飛鳥。庾公回揚州，白馬牽流蘇。”後來朝廷連連徵召庾亮都没有回京，到庾亮死後，他的靈柩纔送回京城安葬。
庾羲在吳郡時，吳中童謠說：“寧食下湖荇，不食上湖莼。庾、吳沒命喪，又殺王領軍。”沒有多久，庾羲、王洽相繼而死。
晉穆帝升平年間，孩童們忽然在路上唱着“阿子聞”，曲終就往往說“阿子汝聞不”。沒過多久穆帝駕崩，太后哭穆帝說：“阿子你聽見了
“阿子汝聞不？”
升平末，民間忽作廉歌。有扈謙者聞之，曰：“廉者臨也。歌云‘白門廉，宮廷廉’，內外悉臨，國家其大諱乎？”少時而穆帝晏駕。
晉哀帝隆和初，童兒歌曰：“升平不滿斗，隆和那得久！桓公入石頭，陛下徒跣走。”帝聞而惡之，復改年曰興寧。民復歌曰：“雖復改興寧，亦復無聊生。”哀帝尋崩，升平五年，穆帝崩。不滿斗，不至十年也。
晉海西公太和中，民歌曰：“青青御路楊，白馬紫游繮。汝非皇太子，那得甘露漿。”白者金行；馬者國族；紫為奪正之色，明以紫間朱也。海西公尋廢，三子非海西子，並死，縊以馬繮死之。明日，南方獻甘露。
太和末，童謠云：“犁牛耕御路，白門種小麥。”及海西被廢，處吳，民犁耕其門前，以種小麥，如謠言。
晉海西公生皇子，百姓歌云：“鳳皇生一雛，天下莫不喜。本言是馬駒，今定成龍子。”其歌甚美，其旨甚微。海西公不男，使左右向龍與內侍接，生子以為己子。
桓石民為荊州，鎮上明，民忽歌曰“黃曇子”。曲終又曰：“黃曇英，揚州大佛來上明。”頃之而石民死，王忱為荊州。“黃曇子”乃是王忱之字也。忱小字佛大，是“大佛來上明”也。
太元末，京口謠曰：“黃雌鷄，莫作雄父啼。一旦去毛衣，衣被拉颯揺。”尋王恭起兵誅王國寶，旋為劉牢之所敗也。
司馬道子於東府造土山，名曰靈秀山。無幾而孫恩作亂，再踐會稽。
會稽，道子所封。靈秀，恩之字也。
庾楷鎮歷陽，民歌曰：“重羅犁，重羅犁，使君南上無還時。”後楷南奔桓玄，為玄所誅。
殷仲堪在荊州，童謠曰：“芒籠目，繩縛腹。殷當敗，桓當復。”無幾而仲堪敗，桓玄有荊州。
王恭鎮京口，舉兵誅王國寶，百姓謡云：“昔年食白飯，今年食麥麩。天公誅謫汝，教汝捻喉嚨。喉嚨喝喝復喝，京口敗復敗。”“昔年食白飯”，言得志也。“今年食麥麩”，麩，粗穢，其精已去，明將敗也，天公將加謫謫而誅之也。“捻喉嚨”，氣不通，死之祥也。“敗復敗”，丁寧之辭也。恭尋死，京都大行咳疾，而喉并喝焉。
王恭在京口，民間忽云：“黃頭小人欲作賊，阿公在城下，指縛得。”又云：“黃頭小人欲作亂，賴得金刀作藩捍。”“黃”字上，“恭”字頭也。“小人”，“恭”字下也。尋如謡者言焉。
晉安帝隆安中，民忽作《懊惱歌》，其曲中有“草生可攬結，女兒可攬抱”之言。桓玄既篡居天位，義旗以三月二日掃定京都，玄之宮女及逆黨之家子女伎妾，悉為軍賞。東及甌、越，北流淮、泗，皆人有所獲焉。時則草可結，事則女可抱，信矣。
桓玄既篡，童謠曰：“草生及馬腹，鳥啄桓玄目。”及玄敗走至江陵，五月中誅，如其期焉。
桓玄時，民謡語云：“征鐘落地桓迸走。”征鐘，至穢之服，桓，四體之下稱。玄自下居上，猶征鐘之廁歌謠，下體之詠民口也。而云“落地”，墜地之祥，迸走之言，其驗明的封地。靈秀是孫恩的字。
庾楷鎮守歷陽，民謡唱道：“重羅犁，重羅犁，刺史南上無還時。”後來庾楷南去投奔桓玄，被桓玄誅殺。
殷仲堪在荊州，童謠說：“芒籠目，繩縛腹。殷當敗，桓當復。”沒有多久殷仲堪失敗，桓玄占有荊州。
王恭鎮守京口，舉兵誅討王國寶，百姓中流傳歌謠說：“昔年食白飯，今年食麥麩。天公誅謫汝，教汝捻喉嚨。喉嚨啞啞復啞，京口敗復敗敗。”“昔年吃白飯”，是說以前得志。“今年食麥麩”，麩是粗穢的東西，精華部分已經提取去了，這是指將要失敗，天公將要加以謫謫而誅除。“捻喉嚨”，指氣不通，這是死的徵兆。“敗復敗”，是反復強調懇切之辭。王恭不久死去，京城廣為流行咳病，而喉嚨都嘶啞了。
王恭在京口，民間忽然流傳說：“黃頭小人欲作賊，阿公在城下，指縛得。”又說：“黃頭小人欲作亂，賴得金刀作藩捍。”“黃”字的上半截，正是“恭”字的頭。“小人”是“恭”字的下半截。不久，事情正像歌謠所說的那樣。
晉安帝隆安年間，百姓中忽然流傳《懊惱歌》，歌中有“草生可攬結，女兒可攬抱”這樣的話。桓玄篡居帝位之後，討逆義軍在三月二日掃蕩叛賊，平定京城，桓玄僞皇宫中的宮女以及叛黨家中的子女伎妾，全都賞賜給軍人。東到甌、越，北至淮、泗，人人都獲得賞賜。時令正是草生長，可攬結的季節，事情是叛賊家的女子可攬抱，確實是真的。
桓玄稱帝之後，童謠說：“草生及馬腹，鳥啄桓玄目。”桓玄敗逃到江陵，五月中旬被誅，正是童謠中“草生及馬腹”的日子。
桓玄稱帝時，民謡流傳說：“征鐘落地桓迸走。”“征鐘”是最骯髒的衣服；“桓”是四體最下端的稱呼。桓玄從臣下之位而居於君上之位，就如同征鐘卻加進了歌謠的內容，下體卻被百姓口中吟詠。而說“落地”，是墜落地下的徵兆，
司馬元顯時，民謠詩云：“當有十一口，當為兵所傷。木亘當北度，走入浩浩鄉。”又云：“金刀既以刻，娓娓金城中。”此詩云襄陽道人竺曇林所作，多所道，行於世。孟頣釋之曰，“十一口”者，玄字象也。“木亘”，桓也。桓氏當悉走入關、洛，故云“浩浩鄉”也。“金刀”，劉也。倡義諸公，皆多姓劉。“娓娓”，美盛貌也。
桓玄得志，童謠曰：“長于巷，巷长于。今年殺郎君，明年斬諸桓。”及玄走而諸桓悉誅焉。郎君，司馬元顯也。
晉安帝義熙初，童謠曰：“官家養蘆化成荻，蘆生不止自成積。”其時官養盧龍，寵以金紫，奉以名州，養之已極，而不能懷我好音，舉兵內伐，遂成仇敵也。“蘆生不止自成積”，及盧龍作亂，時人追思童謠，惡其有成積之言。識者曰：“芟夷蘆崇之，又行火焉，是草之窮也。伐斫以成積，又以為薪，亦蘆荻之終也。其盛既極，亦將芟夷而為積焉。”盧龍既窮其兵勢，盛其舟艦，卒以滅亡，僵尸如積焉。
盧龍據有廣州，民間謠云：“蘆生漫漫竟天半。”後擁有上流數州之地，內逼京華，應“天半”之言。
義熙三年中，小兒相逢於道，輒舉其兩手曰“盧健健”，次曰“鬥嘆，鬥嘆”，末復曰“翁年老，翁年老”。當時莫知所謂。其後盧龍內逼，舟艦蓋川，“健健”之謂也。既至查浦，屢剋期欲與官鬥，“鬥嘆”之應也。“翁年老”，群公有期願之慶，知妖逆之徒，自然消殄也。其時復有謠言“進走”這話，就有很清楚的應驗。
司馬元顯當政時，民間流傳一首詩說：“當有十一口，當為兵所傷。木亘將北渡，逃入浩浩鄉。”又說：“金刀既已刻，娓娓金城中。”這詩說是襄陽道人竺曇林所作，很多人吟唱，在天下流布。孟頣解釋這首詩說，“十一口”，象徵桓玄的“玄”字。“木亘”，是“桓”字。桓氏將要全部逃向關、洛，所以說“浩浩鄉”。“金刀”，是“劉”字。倡議逆的諸公多姓劉。“娓娓”，是華美強盛的樣子。
桓玄得意的時候，童謠說：“長于巷，巷长于。今年殺郎君，明年斬諸桓。”到桓玄逃跑時，衆多姓桓的人全被誅除。郎君，指司馬元顯。
晉安帝義熙初年，童謠說：“官家養蘆化成荻，蘆生不止自成積。”那時候，官家供養盧龍，用高官厚祿賜給他以示恩寵，把大州交給他，供養他已是最為優厚了，但盧龍不能記住朝廷的恩德，竟然發兵向朝廷進攻，最終竟變成了朝廷的仇敵。盧龍叛亂的時候，當時人追憶童謠中“蘆生不止自成積”這話，厭惡其中有“成積”之語，有見識的人說：“刈割然後堆積，又點火來燒，是草的最終命運。砍伐然後堆積，又把它作為柴草，也正是蘆荻的最終命運。盧龍勢力達到極盛之後，也要把他芟除而堆積。”盧龍全力調集他的兵力，盡力擴充他的船艦，最終還是被消滅，死人的尸體如草似的堆積。
盧龍占據廣州，民間歌謠說：“蘆生漫漫竟天半。”後來盧龍擁有大江上游幾個州的地域，向內進逼京城，正應了“天半”這話。
義熙三年時，孩童們在路上相遇，常常舉起兩手說“盧健健”，接着說“鬥嘆，鬥嘆”，最後又說“翁年老，翁年老”。當時不知道說的是什麼意思。那以後盧龍進逼京城，船艦占滿河川，“健健”就是指這種情況。盧龍進軍到查浦，屢屢約定時間想要和官軍決戰，這就是“鬥嘆”的應驗。“翁年老”，是指朝廷大臣中有百歲之人的喜慶，由此可以知道叛逆的妖徒自會被殄滅。那
曰：“盧橙橙，逐水流，東風忽如起，那得入石頭。”盧龍果敗，不得入石頭。
昔溫嶠令郭景純卜己與庾亮吉凶。景純云“元吉”。嶠語亮：“景純每筮，當是不敢盡言。吾等與國家同安危而曰元吉，事有成也。”於是協同討滅王敦。
苻堅中，童謠曰：“阿堅連牽三十年，後若欲敗時，當在江湖邊。”後堅敗於淝水，在僞位凡三十年。
苻堅中，謠語云：“河水清復清，苻詔死新城。”堅為姚萇所殺，死於新城。
苻堅中，歌云：“魚羊田斗當滅秦。”“魚羊”，鮮也。“田斗”，卑也。堅自號秦，言滅之者鮮卑也。其群臣諫堅，令盡誅鮮卑。堅不從。及淮南敗還，為慕容沖所攻，亡奔姚萇，身死國滅。
毛蟲之孽
晉武帝太康六年，南陽送兩足虎，此毛蟲之孽也。識者為其文曰：“武形有虧，金虎失儀，聖主應天，斯異何為。”言非亂也。京房《易傳》曰：“足少者，下不勝任也。”于寶曰：“虎者陰精，而居於陽。金獸也。南陽，火名也。金精入火，而失其形，王室亂之妖也。”六，水數，言水數既極，火應得作，而金受其敗也。至元康九年，始殺太子，距此十四年。二七十四，火始終相乘之數也。自帝受命，至愍懷之廢，凡三十五年。
太康九年，荆州獻兩足獲。
太康七年十一月丙辰，四角獸見于河間，河間王顒獲以獻。角，兵象也。董仲舒以四角為四方之象。後時又有歌謠說：“盧橙橙，逐水流，東風忽然起，那得入石頭。”後來盧龍果然戰敗，不能進入石頭城。
以前溫嶠命郭景純為自己和庾亮占卜吉凶。郭景純說：“元吉。”溫嶠對庾亮說：“郭景純每次卜筮，都是不敢把話全部說出。我們與國家同安危而郭景純卻說‘元吉’，事情能夠成功。”於是他們協力攻討消滅王敦。
苻堅自稱帝時，童謠說：“阿堅延續三十年，以後要敗亡時，將在江湖邊。”後來苻堅在淝水戰敗，他僭登帝位一共三十年。
苻堅自稱帝時，民謠說：“河水清又清，苻詔死新城。”後來苻堅被姚萇殺死，地點就在新城。
苻堅自稱帝時，歌謠說：“魚羊田斗將滅秦。”“魚羊”是“鮮”字。“田斗”是“卑”字。苻堅稱自己朝廷為秦，歌謠說滅亡秦的是鮮卑。苻堅手下群臣諫勸苻堅，要他把鮮卑人殺盡。苻堅不聽從。苻堅從淮南敗退回來時，遭到慕容沖的進攻，苻堅逃奔到姚萇那兒，最終身死國滅。
晉武帝太康六年，南陽獻給朝廷兩足虎，這是毛蟲之孽。有見識的人為這事著文說：“虎形有虧損，金虎儀表失，聖主應天命，為何當異事。”他的意思是說，這不是預示動亂。京房《易傳》說：“足少，下肢不能承擔負載之職。”于寶說：“虎是陰精，而居於陽。虎是金獸，南陽是火名。屬金精的入火，而損傷其形體，是預示王室將蒙受動亂而出現的妖異。”六是水數，太康六年出現這種妖異，指水數到極點之後，大的災害得以發生，而金受到火的傷害。到元康九年，竟然殺害太子，距出現兩足虎時十四年。二七一十四，是火始火終之數相乘之積。從武帝承受天命，到愍懷太子被廢黜，中間一共三十五年。
太康九年，荆州貢獻兩足獲。
太康七年十一月丙辰日，在河間出現四角獸，河間王司馬顒抓獲它並把它貢獻給朝廷。角是戰事的象徵。董仲舒認為四角是四方有戰事
河間王數連四方之兵，作為亂階，殆其應也。
晉懷帝永嘉五年，偃鼠出延陵，此毛蟲之孽也。郭景純筮之曰：“此郡東之縣，當有妖人欲稱制者，亦尋自死矣。”其後吳興徐馥作亂，殺太守袁琇，馥亦時滅，是其應也。
晉成帝咸和六年正月丁巳，會州郡秀孝於樂賢堂，有麐見於前，獲之。孫盛曰：“夫秀孝，天下之彦士，樂賢堂，所以樂養賢也。晉自喪亂以後，風教凌夷，秀無策試之才，孝乏四行之實。麐興於前，或斯故乎。”
晉哀帝隆和元年十月甲申，有麐入東海第。百姓讒言曰：“主入東海第。”識者怪之。及海西麐為東海王，先送此第。
晉孝武太元十三年四月癸巳，灼祠畢，有兔行廟堂上。兔，野物也，而集宗廟之堂，不祥莫甚焉。
宋文帝元嘉二十四年二月，雍州送六足獐，刺史武陵王表為祥瑞。此毛蟲之孽。
宋順帝昇明元年，象三頭度蔡洲，暴稻穀及園野。
犬禍
公孫淵家有犬冠幘絳衣上屋，此犬禍也。屋上亢陽高危之地。天戒若曰，淵亢陽無上，偷自尊高，狗而冠者也。及自立為燕王，果為魏所滅。京房《易傳》曰：“君不正，臣欲篡，厥妖狗出朝門。”
魏侍中應璩在直廬，欻見一白狗，問衆人無見者。逾年卒。近犬禍也。
諸葛恪征淮南歸，將朝會，犬衝的象徵。後來河間王頻頻參與四方舉兵之事，成為作亂的禍根，這恐怕就是四角獸出現的應驗。
晉懷帝永嘉五年，延陵的偃鼠都跑出來，這是毛蟲之孽。郭景純為這事進行卜筮說：“這個郡東邊的縣，將有妖人想要成爲帝王，不久也就自己死了。”這以後吳興徐馥發動叛亂，殺害太守袁琇，徐馥也在當時就被消滅，這正是偃鼠出洞的應驗。
晉成帝咸和六年正月丁巳日，朝廷在樂賢堂會聚各州郡的秀才和孝廉，有麐在堂前出現，當時就把麐抓獲了。孫盛說：“秀才、孝廉，是天下的賢才。樂賢堂，是樂賢養賢的地方。晉自從發生動亂之後，風俗教化逐漸衰敗，秀才沒有參加策試的才學，孝廉缺乏堅守四種德行的品質。麐在堂前出現，或許就是這緣故吧。”
晉哀帝隆和元年十月甲申日，有四不像跑進東海府第。百姓喧嘩起來說：“四不像進了東海第。”有見識的人對此感到奇怪。海西公被廢黜為東海王，先送進這府第。
晉孝武帝太元十三年四月癸巳日，在宗廟舉行春祭之後，有兔子在廟堂上行走。兔是野生的動物，卻來到宗廟的廟堂，沒有什麼比這更不祥了。
宋文帝元嘉二十四年二月，雍州貢送六足獐，刺史武陵王上表稱之為吉祥的徵兆。這是毛蟲之孽。
宋順帝昇明元年，三頭象穿過蔡洲，糟蹋稻穀，踐踏田野。
公孫淵家有犬頭戴幘身穿絳色衣服爬上屋頂，這是犬禍。屋頂上是極高、陽氣極盛之地。天儆戒說，公孫淵寡恩驕橫，目無君上，妄自尊大，如同狗戴帽子。公孫淵後來自立為燕王，果然被魏滅亡。京房《易傳》說：“君主行爲不正，臣子想要篡位，其妖異是狗到朝門。”
魏國侍中應璩在官舍值宿，突然看見一條白狗，問周圍的衆人，都說沒有看見。過了一年，應璩死了。這接近於犬禍。
諸葛恪出征淮南回到京城，將赴朝會，犬叼
引其衣。恪曰：“犬不欲我行乎？”還坐，有頃復起，犬又衡衣。乃令逐犬。遂升車入而被害。
晋武帝太康九年，幽州有犬，鼻行地三百餘步。
晋惠帝元康中，吴郡婁縣民家聞地中有大聲，掘視得雌雄各一。還置窟中，覆以磨石，宿昔失所在。元帝太興中，吴郡府舍又得二物頭如此。其後太守張茂為吳興兵所殺。案《夏鼎志》曰：“掘地得狗名曰賈。”《尸子》曰：“地中有犬，名曰地狼。”同實而異名也。
晋惠帝永興元年，丹陽內史朱逵家犬生三子，皆無頭。後達為揚州刺史曹武所殺。
晋孝懷帝永嘉五年，吴郡嘉興張林家狗人言云：“天下人餓死。”
晋安帝隆安初，吴郡治下狗恒夜吠，聚高橋上。人家狗有限，而吠聲甚衆。或有夜出覘之者，云一狗假有兩三頭，皆前向亂吠。無幾，孫恩亂於吳會。
桓玄將拜楚王，已設拜席，群官陪位，玄未及出，有狗來便其席，萬衆睢候，莫不驚怪。玄性猜暴，竟無言者，逐狗改席而已。
宋武帝永初二年，京邑有狗人言。
文帝元嘉二十九年，吴興東遷孟慧度婢蠻與狗通好如夫妻彌年。
孝武孝建初，顏竣為左衛，於省內聞犬子聲在地中，掘焉得烏犬子。養久之，後自死。
着他的衣服往後拉。諸葛恪說：“犬不想要我走嗎？”因此返回坐着。一會兒，諸葛恪又起來準備出發，犬又叼着他的衣服不讓他走。諸葛恪就命人趕走犬。他於是登車入朝，就此被害。
晋武帝太康九年，幽州有條犬，用鼻子在地上行走了三百餘步。
晋惠帝元康年間，吴郡婁縣有個百姓在家中聽到地下有犬吠的聲音，於是掘開地面來看，找到雌犬雄犬各一條。百姓把犬放回窟窿中，用磨盤石覆蓋在洞口上，第二天就不知犬到什麼地方去了。元帝太興年間，吴郡官府房舍中又找到這樣的兩條犬。這以後吳郡太守張茂被吳興軍士殺死。按，《夏鼎志》說：“掘地得狗名叫賈。”《尸子》說：“地中有犬，名叫地狼。”實際上是同樣的東西，但名稱不同。
晋惠帝永興元年，丹陽內史朱逵家中一條犬生下三隻小犬，三隻小犬都没有頭。後來朱逵被揚州刺史曹武殺死。
晋孝懷帝永嘉五年，吴郡嘉興張林家的狗突然像人似的說話。狗說：“天下人餓死。”
晋安帝隆安初年，吳郡地區狗常常夜間聚在高橋上吠叫。百姓家的狗數量有限，而從狗吠聲判斷，狗很多。有人夜晚出來察看，說是一條狗有兩三個頭，頭都向着前方亂吠叫。没有多久，孫恩給吳會帶來戰亂。
桓玄將被拜授楚王，已經設置好拜席，群官陪座入位，桓玄還沒入席，有狗來在桓玄席位上拉尿撒尿，等候桓玄入席的衆多人士，看到這種情況沒有一個不感到驚怪。桓玄性情多疑而殘暴，最終還是没有人把這事說出來，只是趕走狗、改換坐席而已。
宋武帝永初二年，京邑有狗像人似的說話。
文帝元嘉二十九年，吴興東遷孟慧度家名叫蠻的婢女常年與狗通好，形同夫妻。
孝武帝孝建初年，顏竣任太子左衛率，在宮省聽到地下有犬子聲，掘地尋找，找到一條黑犬子。顏竣養了它很久，後來這黑犬子自己死去。
明帝初年，晋安王劉子勛在尋陽建立僞王朝，柴桑有狗與女人交媾，三天不分離。
明帝泰始年間，秣陵張僧護家犬生豕子。
白眚白祥
晉武帝太康十年，洛陽宮西宜秋里石生地中，始高三尺，如香爐形，後如偃人，盤薄不可掘。案劉向說，此白眚也。明年，官車晏駕，王室始騷，卒以亂亡。京房《易傳》曰：“石立如人，庶人為天下雄。”此近之矣。
晉成帝咸康初年，地上生出毛，這接近於白眚。孫盛認爲是百姓勞苦而出現的妖異。這以後胡人之國被滅，中原歸服，將相都向往中原。於是鎮守一方的軍事長官屢屢換調，戍邊將領頻頻遷調，他們遷動時都帶領自己的私家軍隊，往往都有幾萬人，其間還有征戰討伐，徵發役夫，徵收賦稅，勞役不斷，沒有哪年能夠寧靜，天下驚擾騷動，百姓疲憊怨恨。
咸康三年六月，地上生出毛。
晉孝武帝太元二年五月，京城地上生出毛。到太元四年，氐賊進攻襄陽，圍攻彭城，直趨廣陵，朝廷頻頻出動軍隊征伐戍守，戰事連年不得停息。
太元十四年四月，京城地上長出毛。這時苻堅被滅，邊州多事。
太元十七年四月，地上生出毛。
晉安帝隆安四年四月乙未日，地上生出毛，有的白，有的黑。
晉安帝元興三年五月，江陵地上生出毛。這以後江陵被襲擊，屢屢發生戰事。
晉安帝義熙三年三月，地上生出白毛。
義熙十年三月，地上生出白毛。第二年，朝廷軍隊西進征討司馬休之。又後一年，朝廷軍隊北進掃蕩關、洛。
魏明帝青龍三年正月乙亥，隕石于壽光。按《左氏傳》，隕石，星也。劉歆說曰：“庶民，惟星隕於宋者，象宋襄公將得諸侯而不終也。”秦始皇時有隕石。班固以爲石陰類，又白祥，臣將危君。是後司馬氏得政。
晉武帝太康五年五月丁巳，隕石于溫及河陽各二。
太康六年正月，隕石于溫三。
晉成帝咸和八年五月，星隕于肥鄉一。
咸和九年正月，隕石于涼州。
吳孫亮五鳳二年五月，陽羨縣離里山大石自立。按京房《易傳》曰：“庶士爲天子之祥也。”其說曰：“石立於山，同姓。平地，異姓。”干寶以爲孫晧承廢故之家得位，其應也。或曰孫休見立之祥也。
晉惠帝元康五年十二月，有石生于宜年里。
晉惠帝永康元年，襄陽郡上言得鳴石，撞之，聲聞七八里。
晉惠帝太安元年，丹陽湖熟縣夏架湖有大石浮二百步而登岸。民驚噪相告曰：“石來！”干寶曰：“尋有石冰入建業。”
晉武帝泰始八年五月，蜀地雨白毛。此白祥也。是時益州刺史皇甫晏冒暑伐汶山胡，從事何旅固諫，不從。牙門張弘等因衆之怨，誣晏謀逆，害之。京房《易傳》曰：“前樂後憂，厥妖天雨羽。”又曰：“邪人進，賢人逃，天雨毛。”其《易妖》曰：“天雨毛羽，貴人出走。”三占皆應也。
晉武帝泰始八年五月，蜀地天降白毛。這是白祥。這時益州刺史皇甫晏冒着暑熱討伐汶山胡，他手下從事何旅堅持勸諫，皇甫晏不聽從。牙門官張弘等人趁着軍衆的怨怒，誣告皇甫晏圖謀叛逆，害死了皇甫晏。京房《易傳》說：“前樂後憂，其妖異是天降羽毛。”又說：“邪人進用，賢人奔逃，天降羽毛。”京房的《易妖》說：“天降毛羽，貴人出走。”三種預測都得到了應驗。
晋惠帝永宁元年，齐王司马囧组织讨逆义军。军中有一个从襄城繁昌县来的小孩，年纪是八岁，头发身体都是白色，很会占卜。据《洪範》，这就是白祥。
晋车骑大将军东嬴王司马腾自并州还镇邺，行次真定。时久积雪，而当门前方数尺独消释，腾怪而掘之，得玉马高尺许，口齿缺。腾以马者国姓，上送之以为瑞。然论者皆云马而无齿，则不得食，妖祥之兆，衰亡之徵。案占，此白祥也。是后腾为汲桑所杀，而晋室遂亡。
宋文帝元嘉中，徐湛之为丹阳尹。夜西门内有气如练，西南指，长数十丈。又白光覆屋，良久而转灭乃消。此白祥也。
前废帝景和元年，邓琬在寻阳，种紫花皆白，白眚也。
木沴金
魏齐王正始末，河南尹李胜治听事，有小材激堕，擿受符吏石虎项断之。此木沴金也。胜后旬日而败。
晋惠帝元康八年三月，郊祔壇石中破为二。此木沴金也。郊祔壇者，求子之神位，无故而自毁，太子将危之妖也。明年，愍怀废死。
晋孝武帝太元十年四月，谢安出镇广陵，始发石头，金鼓无故自破。此木沴金之异也。天意若曰，安徒扬经略之声，终无其实，钲鼓不用之象也。八月，以疾还，是月薨。
《五行傳》曰：“棄法律，逐功臣，殺太子，以妾為妻，則火不炎上。”謂火失其性而為災也。又曰：“視之不明，是謂不哲。厥咎舒，厥罰恒燠，厥極疾。時則有草妖，時則有裸蟲之孽，時則有羊禍，時則有目病，時則有赤眚、赤祥。惟水沴火。”裸蟲，劉歆傳以為羽蟲。
《五行傳》說：“廢棄法律，放逐功臣，殺死太子，以妾為妻，那麼就會出現火不炎上的現象。”這是說火失其本性而造成災害。又說：“眼光不明，這就叫做不哲。它的罪過是知罪而不罰，給它的懲罰是長期乾旱炎熱，給它的懲處是災害。有時出現草木異常的妖孽，有時出現裸蟲之孽，有時出現怪異之羊的災禍，有時出現目病，有時出現赤眚、赤祥。惟水克火。”裸蟲，劉歆解釋，認為是羽蟲。
魏明帝太和五年五月，清商殿災。初，帝為平原王，納河南虞氏為妃。及即位，不以爲后，更立典虞車工卒毛嘉女，是爲悼皇后。后本仄微，非所宜升。以妾為妻之罰也。
魏明帝青龍元年六月，洛陽宮鞠室災。
二年四月，崇華殿災，延于南閣。繕復之。至三年七月，此殿又災。帝問高堂隆：“此何咎也？於禮寧有祈禳之義乎？”對曰：“夫災變之發，皆所以明教誡也。唯率禮修德，可以勝之。《易傳》曰：‘上不儉，下不節，孽火燒其室。’又曰：‘君高其臺，天火為災。’此人君苟飾宮室，不知百姓空竭，故天應之以旱，火從高殿起也。案舊占，災火之發，皆以
臺榭宮室為誠。今宜罷散民役，務從節約，清掃所災之處，不敢於此有所營造。薑莆嘉禾，必生此地，以報陛下虔恭之德。”不從。遂復崇華殿，改曰九龍。以郡國前後言龍見者九，故以爲名。多棄法度，疲民逞欲，以妾爲妻之應也。
吳孫亮建興元年十二月，武昌端門災。改作端門，又災內殿。案《春秋》魯雉門及兩觀災。董仲舒以爲天意欲使定公誅季氏，若曰去其高顯而奢僭者也。漢武帝世，遼東高廟災，其說又同。今此與二事頗類也。且門者，號令所出，殿者，聽政之所。是時諸葛恪秉政，而矜慢放肆，孫峻總禁旅，而險害終著。武昌，孫氏尊號所始，天戒若曰，宜除其貴要之首者。恪果喪衆殄民，峻授政於綝，綝廢亮也。或曰孫權毀徹武昌，以增太初宮，諸葛恪有遷都意，更起門殿，事非時宜，故見災也。京房《易傳》曰：“君不思道，厥妖火燒官。”
吳孫亮太平元年二月朔，建業火。人火之也。是秋，孫綝始秉政，矯以亮詔殺呂據、滕胤，明年，又輒殺朱異。棄法律、逐功臣之罰也。
吳孫休永安五年二月，白虎門北樓災。六年十月，石頭小城火，燒西南百八十丈。是時嬖人張布專擅國勢，多行無禮，而韋昭、盛沖終斥不用，兼遣察戰等爲使，驚擾州郡，致使交趾反亂。是其咎也。
吳孫皓建衡二年三月，大火，的事驗證，災火發生，都在臺榭宮室，以示儆戒。現在應當停止徵役，遣散役夫，全力實行節制，厲行儉約，清掃受災的地方，不再在這地方營造宫殿。預示吉祥的神草薑莆和吉祥禾苗，一定會在這地方長出，以酬報陛下虔誠恭敬的德行。”魏明帝不聽從。於是重修崇華殿，改稱九龍殿。郡國先後呈報龍出現一共九次，所以用“九龍”爲殿名。火災正是多次廢棄法度，使百姓疲憊勞苦以逞己私欲、以妾爲妻的應驗。
吳孫亮建興元年十二月，武昌端門發生火災。改建端門，火災又在內殿發生。考察《春秋》記載，魯國雉門及兩觀發生火災。董仲舒認爲這是天意要使魯定公誅除季氏，如同說要除去權勢貴盛而又奢費僭越的人。漢武帝時代，遼東高廟發生火災，董仲舒的解說又相同。現在端門火災同這兩件史實十分類似。況且，門是號令發布的地方，殿是聽政治政的地方。當時諸葛恪掌政，但他却驕矜傲慢，放縱妄爲；孫峻總領禁軍，而陰險殘忍最終顯露。武昌是孫氏稱帝的發迹之地，上天儆戒說，應當除去首要的權貴之臣。諸葛恪果然戰敗喪師，珍害百姓，孫峻把政權交給孫綝，孫綝後來廢黜孫亮。有人說孫權毀損武昌，擴建太初宮，諸葛恪有遷都的打算，因此改建門殿，辦事與時令不合，所以遭受火災。京房《易傳》說：“君主不考慮道義，其妖異是火燒宮殿。”
吳孫亮太平元年二月初一，建業起火。是人放的火。這年秋天，孫綝開始掌政，假稱孫亮詔命殺死呂據、滕胤，第二年，又擅自作主殺死朱異。火災是對廢棄法律、逐除功臣罪行的懲罰。
吳孫休永安五年二月，白虎門北樓發生火災。永安六年十月，石頭小城起火，延燒西南一百八十丈遠。這時候嬖人張布獨攬國家大權，幹了很多違背禮法的事，而韋昭、盛沖終被排斥，不受任用，又派察戰等官員作使者，驚擾所到各州郡，致使交趾發生叛亂。火災就是這些情況帶來的災禍。
吳孫皓建衡二年三月，起大火，延燒一萬
燒萬餘家，死者七百人。案《春秋》，齊火，劉向以爲桓公好內，聽女口，妻妾數更之罰也。晉制令詭暴，蕩棄法度，勞臣名士，誅斥甚衆。後宮萬餘，女謁數行，其中隆寵佩皇后璽者又多矣。故有大火。
晉武帝太康八年三月乙丑，震災西閣、楚王所止坊，及臨商觀窗。
十年四月癸丑，崇賢殿災。十月庚辰，含章鞠室、脩成堂前廡、丙坊東屋、煇章殿南閣火。時有上書者曰：“漢王氏五侯兄弟迭任，今楊氏三公并在大位。天變屢見，竊爲陛下憂之。”楊珧由是乞退。是時帝納馮紞之間，廢張華之功；聽楊駿之讒，離衛瓘之寵。此逐功臣之罰也。明年，官車晏駕。其後楚王承竊發之旨，戮害二公，身亦不免。震災其坊，又天意乎。
晉惠帝元康五年閏月庚寅，武庫火。張華懷疑有亂，先固守，然後救災。是以累代異寶，王莽頭，孔子履，漢高斷白蛇劍及二百萬人器械，一時蕩盡。是後愍懷見殺，殺太子之罰也。天戒若曰，夫設險擊柝，所以固其國，儲積戎器，所以戒不虞。今冢嗣將領，社稷將泯，禁兵無所復施，皇族又將誰衛。帝后不悟，終喪四海，是其應也。張華、閻纂皆曰，武庫火而氐、羌反，太子見廢，則四海可知矣。
元康八年十一月，高原陵火。是時賈后凶恣，賈謐擅朝，惡積罪稔，宜見誅絶。天戒若曰，臣妾之不可者，雖親貴莫比，猶宜忍而誅之，如吾燔高原陵也。帝既眊弱，而張華又
餘家，死了七百人。根據《春秋》，齊國曾大火，劉向認爲，這是齊桓公喜歡女色，聽信女人的話、妻妾頻頻更換的罪過。孫晉的法制詭詐而又殘暴，丟棄法度，功臣名士，很多人被他斥退誅殺。後宮有萬餘人，寵姬干求請托，屢屢得以成功，後宮中得到隆厚的恩寵而身佩皇后璽印的嬪妃有很多。所以出現大火。
晉武帝太康八年三月乙丑日，地震造成火災，從西閣、楚王居住的坊，燒到臨商觀窗户。
太康十年四月癸丑日，崇賢殿發生火災。十月庚辰日，含章殿鞠室、脩成堂前廡、丙坊東屋、煇章殿南閣起火。當時有人上書說：“漢代王氏五兄弟爲侯，相繼被任用，現在楊氏弟兄三人爲公，都處在高位。天變屢屢出現，我替陛下爲此擔憂。”楊珧因此自己請求讓位。當時皇帝接納馮紞的離間之言，沒有充分發揮張華的治國才能；聽信楊駿的讒言，疏遠了衛瓘這樣的忠直之臣。火災是對棄逐功臣的懲罰。第二年，皇上駕崩。這以後楚王憑藉暗中送來的詔書，殺害汝南王司馬亮、衛瓘兩位大臣，自己也難逃一死。地震，所居之坊發生火災，又正是天意吧。
晉惠帝元康五年閏月庚寅日，武庫起火。張華懷疑有人作亂，先加強守備，然後纔去救火。因此歷代的珍奇寶物，王莽的頭顱，孔子的履，漢高祖斬白蛇的劍以及可供二百萬人使用的兵械，一下子全都燒光了。這以後愍懷太子被殺，火災是對殺太子的罪過的懲罰。天儆戒說，設立關隘，擊柝巡邏，是固守國家的辦法；儲積兵器，是防備意外事故的措施。現在朝廷將要傾覆，國家將要敗亡，禁軍沒有使用的兵器，朝廷又將怎樣保衛。皇帝不醒悟，最終丟失了天下，災異就是這罪過的應驗。張華、閻纂都說，武庫起火，氐、羌反叛，太子被廢黜，那天下形勢可想而知了。
元康八年十一月，高原陵起火。這時候賈后凶殘恣肆，賈謐獨攬朝政，惡貫滿盈，應當誅滅他們。天儆戒說，臣下、妻妾不守臣道、婦道，即使親貴也不能庇護，就應當下決心誅殺他們，就像我燔燒高原陵一樣。皇帝昏聵懦弱，張華又
不納裴頠、劉卞之謀，故后遂與謨誣殺太子也。干寶云：“高原陵火，太子廢，其應也。漢武帝世，高園便殿火，董仲舒對與此同占。”
晋惠帝永康元年，帝納皇后羊氏。后將入官，衣中忽有火，衆咸怪之。太安二年，后父玄之以成都之逼，憂死。永興元年，成都遂廢后，處之金墉城，而殺其叔父同之。是後還立，立而復廢者四，又詔賜死，荀藩表全之。雖未還在位，然憂逼折辱，終古未聞。此孽火之應。
晋惠帝永興二年七月甲午，尚書諸曹火，延崇禮闈及閣道。夫百揆王化之本，王者棄法律之應也。清河王覃入為晋嗣，不终于位，又殺太子之罰也。
晋孝懷帝永嘉四年十一月，襄陽火，死者三千餘人。是時王如自號大將軍、司雍二州牧，衆四五萬，攻略郡縣，以爲己邑。都督力屈，嬰城自守，賊遂攻逼襄陽。此下陵上，陽失節，火災出也。
晋元帝太興中，王敦鎮武昌。武昌火起，興衆救之。救於此而發於彼，東西南北數十處俱應，數日不絕。班固所謂濫炎妄起，雖興師不能救之之謂也。干寶曰：“此臣而君行，亢陽失節之災也。”
晋元帝永昌二年正月癸巳，京都大火。三月，饒安、東光、安陵三縣火，燒七千餘家，死者萬五千人。
晋明帝太寧元年正月，京城火。是時王敦威侮朝廷，多行無禮，內外臣下，咸懷怨毒。極陰生陽，故有火不采納裴頠、劉卞的計謀，所以賈后終於和賈謨合謀誣陷殺害太子。干寶說：“高原陵起火，太子被廢就是其應驗。漢武帝時代，高園便殿起火，董仲舒的對答與這預測相同。”
晋惠帝永康元年，惠帝娶皇后羊氏。羊后將入宮的時候，衣服中突然有火，衆人都感到奇怪。太安二年，羊后之父羊玄之因爲受到成都王的威逼，憂懼而死。永興元年，成都王廢黜羊后，把她安置在金墉城，而殺死羊后的叔父羊同之。以後羊后又回來被立爲后，不久被廢黜，這樣反覆了四次，又曾被下詔賜死，荀藩上奏表保全了羊后。雖羊后晚年還是在后位，但遭受的脅迫災禍，經歷的折磨屈辱，自古以來未曾有過。這是孽火的應驗。
晋惠帝永興二年七月甲午日，尚書各官署起火，火勢延及崇禮闈及閣道。百揆總理國政，是聖王施行教化的根本，百揆官署起火，是王者丟棄法律的應驗。清河王司馬覃入朝成爲晋的嗣君，但在嗣君之位不得善終，尚書各官署起火是殺太子之罪帶來的懲罰。
晋孝懷帝永嘉四年十一月，襄陽起火，死去的有三千餘人。當時王如自稱大將軍、司雍二州牧，擁有四五萬軍隊，他攻占郡縣，收爲自己的屬邑。都督力量不足，據城自守，叛賊於是進逼襄陽。這是因爲下欺凌上，陽失去節度，所以火災出現。
晋元帝太興年間，王敦鎮守武昌。武昌起火，王敦調動軍隊救火。在這裏撲救而另一個地方又起火，東西南北有數十處火勢相互呼應，好多天都不停息。這就是班固說的，蔓延的火，四處發生，即使動用軍隊也不能撲救。干寶說：“這是身爲臣下卻有僭越的行爲，是亢陽自大，驕橫寡恩，失去節度帶來的災禍。”
晋元帝永昌二年正月癸巳日，京城起大火。三月，饒安、東光、安陵三縣起火，燒毀七千餘家，死一萬五千人。
晋明帝太寧元年正月，京城起火。當時王敦威逼欺侮朝廷，多行不遵禮義之事，朝廷內外、君臣上下，都懷有對王敦的怨恨。極陰生
火不炎上
灾。与董仲舒说《春秋》陈火同事也。
晋穆帝永和五年六月，震灾石虎太武殿及两庙、端门，光烂照天，金石皆尽，火月余乃灭。是年四月，石虎死矣。其后胡遂灭亡。
晋海西太和中，郗愔为会稽。六月，大旱灾，火烧数千家，延及山陵仓米数百万斛。炎烟蔽天，不可扑灭。
晋孝武帝宁康元年三月，京都风，火大起。是时桓温入朝，志在陵上，少主践位，人怀忧恐。此与太宁火同事。
晋孝武帝太元十年正月，立国子学。学生多顽劣，因风放火，焚房百馀间。是后考课不严，赏黜无章，有育才之名，无收贤之实。《书》云：“知人则哲。”此不哲之罚先兆也。
太元十三年十二月乙未，延贤堂灾。丙申，螽斯、则百堂及客馆、驃骑库皆灾。于时朝多弊政，衰陵日兆。不哲之罚，皆有象类。主相不悟，终至乱亡云。
晋安帝隆安二年三月，龙舟二乘灾。是水沴火也。
晋安帝元兴元年八月庚子，尚书下舍曹火。
元兴三年，卢循攻略广州，刺史吴隐之闭城固守。是年十月壬戌夜，大火起。时民人避寇，盈满城内。隐之惧有应贼，但务严兵，不先救火，由是府舍焚烧荡尽，死者万余人，因遂散溃，悉为贼擒。殆与襄阳火同占也。
晋安帝义熙四年七月丁酉，尚书殿中吏部曹火。
阳，所以有火灾。这和董仲舒解说《春秋》中记载的陈国起火的事情相同。
晋穆帝永和五年六月，地震，石虎太武殿以及两庙、端门都发生火灾，火光映照天空，金石都被烧尽，火烧了一个多月才熄灭。这年四月，石虎死去。以后胡最终灭亡。
晋海西公太和年间，郗愔任会稽太守。六月，大旱，并出现火灾，大火延烧数千家，并延及山阴粮仓，烧去数百万斛米。火焰遮蔽天空，无法扑灭。
晋孝武帝宁康元年三月，京城起大风，又起火，火势大规模蔓延。当时桓温入朝掌政，存有欺凌主上之心，年幼的皇帝登位，人人担忧害怕。这和太宁元年的起火原因相同。
晋孝武帝太元十年正月，建立国子学。学生多顽劣愚恶，藉着风势玩火，以致烧掉一百余间房屋。以后国子学考核学生不严格，赏罚没有法规，空有育才之名，却没有起到收容贤者的实效。《书》中说：“能够鉴别人的品行才能，纔可算是明哲。”国子学起火是不明哲懲罚的先兆。
太元十三年十二月乙未日，延贤堂发生火灾。丙申日，螽斯、则百堂以及客馆、驃骑库都发生火灾。当时朝廷多有弊政，衰败的征兆天天出现。不明哲的罪过，都有具体的表观，宰相不省悟，最终导致动乱和衰亡。
晋安帝隆安二年三月，两艘龙舟发生火灾。这是水克火之灾。
晋安帝元兴元年八月庚子日，尚书私舍衙署起火。
元兴三年，卢循攻打广州，刺史吴隐之闭城固守。这年十月壬戌日夜晚，广州城内起大火。当时为躲避贼寇，百姓逃进广州的很多，充满全城。起火之后，吴隐之担心有人作贼寇的内应，只是部署军兵，严密防守，不先去救火，因此官舍房屋焚烧一空，死一万余人，广州城守军也就因此溃败，全部被贼寇擒获。这大概和襄阳城起火是同样的应验。
晋安帝义熙四年七月丁酉日，尚书殿中吏部官署起火。
義熙十一年，京都所在大行火災，吳界尤甚。火防甚峻，猶自不絕。王弘時為吳郡，白日在聽事上，見天上有一赤物下，狀如信幡，徑集路南人家屋上，火即復大發。弘知天為之災，不罪火主。
宋文帝元嘉五年正月戊子，京邑大火。
元嘉七年十二月乙亥，京邑火，延燒太社北壇。
元嘉二十九年三月壬午，京邑大火，風雷甚壯。
後廢帝元徽三年正月己巳，京邑大火。
元徽三年三月戊辰，京邑大火，燒二岸數千家。
恒燠
庶徵之恒燠，劉向、班固以冬亡冰及霜不殺草應之。京房《易傳》又曰：“夏則暑殺人，冬則物華實。”
吳孫亮建興元年九月，桃李華。孫權世，政煩賦重，民凋於役。是時諸葛恪始輔政，息校官，原逋責，除關梁，崇寬厚。此舒緩之應也。一說桃李寒華為草妖，或屬華孽。
魏元帝景元三年十月，桃李華。自高貴鄉公被弒之後，晉文王深樹恩德，事事寬緩，此其應也。
晉穆帝永和九年十二月，桃李華。是時簡文輔政，事多弛略，舒緩之應也。
宋順帝昇明元年十月，於潛桃、李、柰結實。
草妖
漢獻帝建安二十五年春正月，魏武帝在洛陽。
魏武帝在洛陽，將起建始殿，伐濯龍祠樹而血出；又掘徙梨，根傷亦血出。帝惡之，遂寢疾，是月崩。蓋草妖，又赤祥也。是歲，魏文帝黃初元年也。
吳孫亮五鳳元年六月，交趾有稗草化為稻。昔三苗將亡，五穀變種。此草妖也。其後亮廢。
蜀劉禪景耀五年，宮中大樹無故自折。譙周憂之，無所與之言，乃書柱曰：“衆而大，其之會，具而授，若何復。”言曹者衆也；魏者大也；衆而大，天下其當會也；具而授，如何復有立者乎。蜀果亡，如周言。此草妖也。
吳孫皓天璽元年，吳郡臨平湖自漢末積塞，是時一夕忽開除無草。長老相傳，此湖塞，天下亂，此湖開，天下平。吳尋亡，而九服為一。
吳孫皓天紀三年八月，建業有鬼目菜生工黃狗家，依緣棗樹，長丈餘，莖廣四寸，厚三分。又有賈菜生工吳平家，高四尺，如枇杷形，上圓，徑一尺八寸，下莖寬五寸，兩邊生葉綠色。東觀案圖，名鬼目作芝草，賈菜作平慮。遂以狗為侍芝郎，平為平慮郎，皆銀印青綬。干寶曰：“明年晉平吳，王濬止船，正得平渚，姓名顯然，指事之徵也。黃狗者，吳以土運承漢，故初有黃龍之瑞，及其季年，而有鬼目之妖，托黃狗之家，黃稱不改，而賈賤大殊。天道精微之應也。”
晉惠帝元康二年春，巴西郡界竹生花，紫色，結實如麥，外皮青，中赤白，味甘。
元康九年六月庚子，有桑生東宮西廂，日長尺餘；甲辰，枯死。此與殷太戊同妖。太子不能悟，故至廢戮也。班固稱“野木生朝而暴長，小人將暴居大臣之位，危亡國家，象朝將為墟也”。是後孫秀、張林尋用事，遂至大亂。
晋惠帝永康元年四月丁巳，立皇孫臧為皇太孫。五月甲子，就東宮。桑又生於西廂。明年，趙倫篡位，燒殺臧。此與愍懷同妖也。
永康元年四月，壯武國有桑化為柏。是月，張華遇害。
晋孝懷帝永嘉三年冬，項縣桑樹有聲如解材，民謂之桑林哭。案劉向說，桑者喪也，又為哭聲，不祥之甚。是時京師虛弱，胡寇交逼，司馬越無衛上國之心，四年冬，委而南出，至五年春，薨于此城，石勒邀其衆，圍而射之，王公以下至庶人，死者十餘萬人，又剖越棺焚其尸。是敗也，中原無所請命，洛京尋没。桑哭之應也。
永嘉六年五月，無錫縣有四株茱萸樹，相繆而生，狀若連理。先是，郭景純筮延陵偃鼠，遇《臨》之《益》，曰：“後當復有妖樹生，若瑞而非，辛螫之木也。儻有此，東南數百里必有作逆者。”其後徐馥作亂。此草妖也，郭以爲木不曲直。
永嘉六年七月，豫章郡有樟樹久枯，是月忽更榮茂。與昌邑枯社復生同占。懷帝不終其祚，元帝由支族興之應也。
元康九年六月庚子日，有桑樹從東宮西廂中長出來，每天長一尺多；甲辰日，桑樹枯死。這和殷帝太戊時的妖異相同。太子不能領悟這妖異的警示，所以被廢黜殺害。班固稱這種現象是“野生的樹卻生在朝廷裏猛長，是因爲小人將要突然地居於大臣之位，使國家受危害，這預示朝廷將要變為丘墟”。這以後不久，孫秀、張林把持朝政，於是招致大亂。
晋惠帝永康元年四月丁巳，立皇孫司馬臧為皇太孫。五月甲子日，司馬臧進東宮。桑樹又從西廂長出來。第二年，趙王司馬倫篡位，用毒酒毒殺司馬臧。這和愍懷太子在東宮時妖異相同。
永康元年四月，壯武國有桑樹變為柏樹。這個月，張華遇害。
晋孝懷帝永嘉三年冬，項縣有桑樹發出聲音，聲音如同解鋸木材，百姓稱之爲桑林哭。據劉向說，桑的諧音是喪，又發出哭聲，不吉祥到了最厲害的程度。當時京城空虛，胡寇一次又一次進逼，司馬越沒有效忠皇上保衛國家之心，永嘉四年冬，他棄城南逃，到永嘉五年春，司馬越死在項縣。石勒攔截司馬越的部衆，包圍起來用箭射，王公以下直到百姓，共有十幾萬人被殺死，胡寇又剖開司馬越的棺木焚燒他的尸骨。這次大敗之後，皇室南遷，中原人士無處請命效忠，洛京不久就失陷。這就是桑哭的應驗。
永嘉六年五月，無錫縣有四株茱萸樹，互相糾纏着生長，形狀如同連理樹。這以前，郭景純爲延陵偃鼠的事占卜，得到六十四卦之一的《臨》之《益》卦，說：“以後將有妖樹長出，像瑞樹卻不是瑞樹，是辛螫之樹。如若有這種妖異出現，東南數百里處一定有造反叛亂的人。”以後徐馥發動叛亂。這是草妖，郭景純認爲是木不曲直的妖異。
豫章郡有樟樹枯死很久，永嘉六年七月，這枯死的樟樹突然又長得繁茂。這和漢代昌邑王國社中的枯樹復活是同樣的徵兆。晉懷帝不能始終守住帝位，而元帝本是皇室支族卻能勃然興起，繼承帝業，這正是枯樹復活的應驗。
晋明帝太宁元年九月，會稽剡縣木生如人面。是後王敦稱兵作逆，禍敗無成。漢哀、靈之世，并有此妖，而人貌備具，故其禍亦大。今此但人面而已，故其變亦輕。
晋成帝咸和六年五月癸亥，曲阿有柳樹倒地六載，是月忽復起生。咸和九年五月甲戌，吴雄家有死榆樹，是日因風雨起生。與漢上林斷柳起生同象。初，康帝為吳王，于時雖改封琅邪，而猶食吳郡為邑。是帝越正體饗國之象也。曲阿先亦吴地，象見吳邑雄舍，又天意也。
晋哀帝興寧三年五月癸卯，廬陵西昌縣脩明家有死栗樹，是日忽起生。時孝武年四歲，而簡文居藩，四海宅心。及得位垂統，則祚隆孝武。識者竊曰西昌脩明之祥，帝諱實應之矣。是與漢宣帝頗同象也。
晋海西太和元年，凉州楊樹生松。天戒若曰，松不改柯易葉，楊者柔脆之木，此永久之業，將集危亡之地。是後張天錫降氐。
晋孝武太元十四年六月，建寧同樂縣枯木斷折，忽然自立相屬。京房《易傳》曰：“棄正作淫，厥妖木斷自屬。妃后有專，木仆反立。”是時治道方僻，多失其正。其後張夫人專寵，及帝崩，兆庶歸咎張氏焉。
晋安帝元興三年，荆、江二界生竹實如麥。
晋安帝義熙二年九月，揚州營
揚武將軍營士陳蓋家有苦賈菜，莖高四尺六寸，廣三尺二寸。此殆與吳終同象也。
義熙中，宮城上御道左右皆生蒺藜。草妖也。蒺藜有刺，不可踐而行，生官墻及馳道，天戒若曰，人君拱默不能聽政，雖居宸極，猶若空宮，雖有御道，未嘗馳騁，皆生蒺藜若空廢也。
義熙八年，太社生薰樹于壇側。薰於文尚黑，宋水德將王之符也。
羽蟲之孽
魏文帝黃初四年五月，有鶉鵝鳥集靈芝池。案劉向說，此羽蟲之孽，又青祥也。詔曰：“此詩人所謂污澤者也。《曹詩》刺恭公遠君子，近小人。今豈有賢智之士，處于下位，否則斯鳥胡為而至哉？其博舉天下俊德茂才，獨行君子，以答曹人之刺。”於是楊彪、管寧之徒，咸見薦舉。此謂睹妖知懼者也。雖然，不能優容亮直，而多溺偏私矣。京房《易傳》曰：“辟退有德，厥妖水鳥集于國井。”
黃初末，宮中有燕生鷹，口爪俱赤。此與商紂、宋隱同象。
景初元年，又有燕生巨穀於衛國涓桃里李蓋家。形若鷹，吻似燕。案劉向說，此羽蟲之孽，又赤眚也。高堂隆曰：“此魏室之大異，宜防鷹揚之臣於蕭牆之內。”其後晉宣王起，遂有魏室。
漢獻帝建安二十三年，禿鷲鳥集鄭宮文昌殿後池。明年，魏武王薨。
魏文帝黃初三年，又集雒陽芳林園下的士兵陳蓋家中長出苦賈菜，莖高四尺六寸，寬三尺二寸。這大概與吳國滅亡時吳平家中長出賈菜是同樣的徵兆。
義熙年間，宮城墻上、專供皇上車駕通行的御道左右都長出蒺藜。這是草妖。蒺藜有刺，不能踩在上面行走，長在宮墻以及御道上，正是上天儆戒說，帝主拱手沉默不能主政，雖然處在帝位，居住宮廷，還是如同帝位虛空，即使有御道，也未曾在道上駕車馳騁，所以都長出蒺藜，如同虛空、棄置。
義熙八年，太社壇側長出一棵薰樹。薰這個字的結構中強調黑，薰樹長在太社壇側，是具備水德的宋將要稱帝的徵兆。
魏文帝黃初四年五月，有鶉鵝鳥聚集在靈芝池。查核劉向的說法，這是羽蟲之孽，又屬青祥。文帝下詔說：“鶉鵝鳥，就是詩人稱為污澤的鳥。《曹詩》指責恭公疏遠君子，親近小人。現在莫非有賢能士人，還處在低下的地位吧，否則這鳥為什麼來這兒呢？希望百官廣泛薦舉天下的俊德茂才之士，節操高尚、不隨俗浮沉的君子，以應曹人的指責。”於是楊彪、管寧之類的賢人，都被薦舉。這就叫做見到妖異而知道畏懼。即使這樣，文帝不能寬容正直誠實之人，而常常沉溺在偏袒私情之中。京房《易傳》說：“屏退有德之人，其妖異是水鳥在京城居住區聚集。”
黃初末年，宮中有燕生出鷹，嘴爪都是赤色。這和商紂王、宋隱公時的徵兆相同。
景初元年，在衛國涓桃里李蓋家，又有燕生出巨穀。巨穀形狀像鷹，鳥嘴像燕。查考劉向之說，這是羽蟲之孽，又屬赤眚。高堂隆說：“這是魏室出現的大的妖異，應當防止勇猛的武臣在蕭牆之內作亂。”以後晉宣王崛起，最終掌握了魏室大權。
漢獻帝建安二十三年，禿鷲鳥在鄭宮文昌殿後池中聚集。第二年，魏武王去世。
魏文帝黃初三年，禿鷲鳥又在雒陽芳林園
林園池。七年，又集。其夏，文帝崩。景初末，又集芳林園池。前世再至，輒有大喪，帝惡之。其年，明帝崩。
蜀劉禪建興九年十月，江陽至江州有鳥從江南飛渡江北，不能達，墮水死者以千餘。是時諸葛亮連年動衆，志吞中夏，而終死渭南，所圖不遂。又諸將分爭，頗喪徒旅。鳥北飛不能達，墮水死，皆有其象也。亮竟不能過渭，又其應乎。此與漢楚國鳥鬥墮泗水粗類矣。
魏明帝青龍三年，戴鴟巢鉅鹿人張縝家。縝博學有高節，不應袁紹、高幹之命，魏太祖辟亦不至，優游嘉遁，門徒數百，太守王肅雅敬焉。時年百餘歲，謂門人曰：“戴鴟陽鳥，而巢于門陰，此凶祥也。”乃援琴歌咏，作詩一首，旬日而卒。按占，羽蟲之孽也。
魏明帝景初元年，陵霄閣始構，有鵲巢其上。鵲體白黑雜色。此羽蟲之孽，又白黑祥也。帝以問高堂隆，對曰：“《詩》云：‘惟鵲有巢，惟鳩居之。’今興起宮室，而鵲來巢，此宮室未成，身不得居之之象。天意若曰，宮室未成，將有它姓制御之，不可不深慮。”於是帝改容動色。
吳孫權赤烏十二年四月，有兩鳥銜鵲墮東館。權使領丞相朱據燎鵲以祭。案劉歆說，此羽蟲之孽，又黑祥也。視不明，聽不聰之罰也。是時權意溢德衰，信讒好殺，二子將危，將相俱殆。睹妖不悟，加之以燎，昧道之甚者也。明年，太子和廢，魯王
池中聚集。黃初七年，禿鷲鳥又聚集。這年夏天，文帝駕崩。景初末年，禿鷲鳥又在芳林園池中聚集。前代皇帝在位時，禿鷲鳥兩次聚集，國家就出現大喪，明帝忌諱這事。這一年，明帝駕崩。
蜀劉禪建興九年十月，在江陽到江州之間有鳥從江南飛渡江北，但不能到達對岸，有千餘隻鳥墮水而死。當時諸葛亮連年動用軍隊，志在吞并華夏，而最終死在渭南，他的計劃不能成功。他手下衆將互相爭權，使軍隊受到很大損失。鳥向北飛而不能到達北岸，墮水而死，都是有所預兆的。諸葛亮最終不能跨過渭水，正是鳥墮水死的應驗。這和漢時楚國白鳥與黑鳥鬥而墮水死的事大體上相似。
魏明帝青龍三年，戴鴟鳥在鉅鹿人張縝家築巢。張縝博學，又有很高尚的節操，袁紹、高幹命他出仕，他不遵從，魏太祖徵召他為官，他也不應召，隱居家中，悠然自得，幾百名門徒向他學習，太守王肅很敬重他。當時張縝年紀已有一百餘歲，他對門人說：“戴鴟鳥屬陽鳥，而在門陰築巢，這是凶兆。”於是邊彈琴邊歌詠，並寫了一首詩，十天之內就去世了。根據應驗看，這是羽蟲之孽。
魏明帝景初元年，陵霄閣開始建造，就有鵲在它上面築巢。鵲體顏色是白黑相雜。這是羽蟲之孽，又屬白黑祥。明帝向高堂隆問到這事，高堂隆回答說：“《詩》中說：‘惟鵲有巢，惟鳩居之。’現在開始建造宮室，而鵲卻來築巢，這是宮室還沒建成，自己就不能再居於其中的徵兆。上天的意思是說，宮室還沒建成，將有別姓的人要控制駕馭你了，不能不慎重考慮這事。”於是明帝深受震動，臉色都變了。
吳孫權赤烏十二年四月，有兩隻鳥銜着鵲墮落在東館。孫權命領丞相朱據焚鵲而祭。據劉歆的說法，這是羽蟲之孽，又屬黑祥。出現這種妖異，是對眼光不明、聽力不敏罪過的懲罰。當時孫權志得意滿，德行衰敗，聽信讒言，殘忍而喜歡殺人，孫權的兩個兒子，他手下的將相，都處在危險之中。孫權見到這妖異卻不能醒悟，並
霸赐死，朱據左遷，陸議憂卒，是其應也。東館，典教之府，鵲墮東館，又天意乎。
吳孫權太元二年正月，封前太子和為南陽王，遣之長沙。有鵲巢其帆檣。和故官僚聞之，皆憂慘，以爲檣末傾危，非久安之象。是後果不得其死。
吳孫亮建興二年十一月，大鳥五見於春申。吳人以爲鳳皇，明年，改元爲五鳳。漢桓帝時，有五色大鳥。司馬彪云：“政治衰缺，無以致鳳，乃羽蟲孽耳。”孫亮未有德政，孫峻驕暴方甚，此與桓帝同事也。案《瑞應圖》，大鳥似鳳而爲孽者非一，疑皆是也。
吳孫皓建衡三年，西苑言鳳皇集，以之改元。義同於亮。
晉武帝泰始四年八月，翟雉飛上閶闔門。趙倫既篡，洛陽得異鳥，莫能名。倫使人持出，周旋城邑匝以問人。積日，宮西有小兒見之，逆自言曰：“服留鳥翳。”持者即還白倫。倫使更求小兒。至，又見之，將入宮，密籠鳥，閉兒戶中。明日視，悉不見。此羽蟲之孽，又妖之甚者也。
趙倫篡位，有鵲入太極殿，雉集東堂。按太極、東堂，皆朝享聽政之所，而鵲、雉同日集之者，天意若曰，不當居此位也。《詩》云“鵲之彊彊，雉之奔奔。人之無良，我以爲君”。其此之謂乎。昔殷宗感雉雊，且用火來焚燒妖物，真是不明道理到了極點。第二年，太子孫和被廢黜，魯王孫霸被賜死，朱據被貶職，陸議因爲憂懼而死，就是這一妖異的應驗。東館是主管教化的官府，鵲墮死在東館，又是天意吧。
吳孫權太元二年正月，封前太子孫和爲南陽王，把他發遣到長沙。有鵲在孫和船隻的帆檣上築巢。孫和任太子時的屬官聽說這情形，都憂愁哀傷，認爲帆檣的頂端容易傾側，處境危險，鵲在帆檣上築巢不是久安的徵兆。此後孫和果然被害死。
吳孫亮建興二年十一月，五隻大鳥在春申出現。吳人認爲是鳳凰，第二年，就把年號改爲五鳳。漢桓帝時出現五色大鳥。司馬彪說：“政治衰敗，缺少德政，沒有理由招致鳳凰，這只是羽蟲之孽罷了。”孫亮沒有德政，孫峻驕橫殘暴正厲害，這時大鳥出現和漢桓帝時的五色鳥是同樣的事。查考《瑞應圖》，大鳥形似鳳凰而實際是妖孽的不止一種，恐怕漢桓帝時的大鳥和孫亮時的大鳥都是這種妖孽。
吳孫皓建衡三年，西苑說是鳳凰聚集其上，據此而更改年號爲鳳皇。這事和孫亮時的事相同。
晉武帝泰始四年八月，翟雉飛上閶闔門。趙王司馬倫篡位之後，在洛陽抓獲一種奇怪的鳥，沒有人能說出這種鳥的名稱。司馬倫派人拿着鳥出去，在城裏轉着圈向人問鳥名。很多天之後，宮西有個小孩子見着鳥，迎上去自己說道：“服留鳥翳。”拿鳥的人就返回去報告司馬倫。司馬倫派人再去尋找小孩。到宮西，又見到那個小孩，就把他帶入宮中。司馬倫命人用密籠裝着鳥，把小孩關在房中。第二天去看，鳥和小孩都不見了。這是羽蟲之孽，是妖孽中最爲凶惡的。
趙王司馬倫篡位，有鵲飛進太極殿，野鷄栖息在東堂。按，太極殿、東堂，是天子朝享聽政的場所，而鵲、野鷄同一天栖息在這兩個地方，上天的意思是說，司馬倫不應當居天子位。《詩》中說“鵲之彊彊，雉之奔奔。人之無良，我以爲君”。這大概就是指的這種情況吧。從前
懼而修德，偷睹二物，曾不知戒，故至滅亡也。
晉孝懷帝永嘉元年二月，洛陽東北步廣里地陷，有鵝出，蒼色者飛翔沖天，白者止焉。此羽蟲之孽，又黑白祥也。董養曰：“步廣，周之狄泉，盟會地也。白者金色，蒼為胡象，其可盡言乎。”是後劉淵、石勒相繼擅華，懷、愍二帝淪滅非所。
晉孝懷帝世，周玘家有鵝在籠中，而頭斷籠外。玘亡後家誅。
晉明帝太寧三年八月庚戌，有鳥二，蒼黑色，翼廣一丈四尺。其一集司徒府，射而殺之；其一集市北家人舍，亦獲焉。此羽蟲之孽，又黑祥也。閏月戊子，帝崩。後有蘇峻、祖約之亂。
晉成帝咸和二年正月，有五鷗鳥集殿庭。此又白祥也。是時庾亮荀違衆謀，將召蘇峻，有言不從之咎，故白祥先見也。三年二月，峻果作亂，宮室焚毀，化為汙萊，其應也。
晉成帝咸康八年七月，白鷺集殿屋。是時康帝始即位，此不永之祥也。後涉再期而帝崩。劉向曰：“野鳥入處，宮室將空。”張瑾在涼州正朝，放隹雀諸鳥，出手便死；左右放者悉飛去。
晉孝武帝太元十六年正月，鵲巢太極東頭鵲尾，又巢國子學堂西頭。十八年，東宮始成，十九年正月，鵲又巢其西門。此殆與魏景初同占。學堂，風教所聚；西門，金行之祥也。
晉安帝義熙三年，龍驤將軍朱殷高宗因野鶴登鼎耳而鳴有所感觸，於是懼而施行德政，司馬倫看到鶴和野鶴飛進殿堂，竟然不知道戒懼，所以最終被誅滅。
晉孝懷帝永嘉元年二月，洛陽東北步廣里地面沉陷，有鵝從下陷的地裏出來，蒼色的鵝飛起來直衝青天，白色的鵝就停留在那個地方。這是羽蟲之孽，又屬黑白祥。董養說：“步廣里就是周時的狄泉，是盟會之地。白，是五行中金的顏色，蒼是胡的象徵，這種徵兆預示的事情豈能說清楚。”以後劉淵、石勒相繼占據華夏，懷帝、愍帝兩個皇帝淪為囚虜，死非其所。
晉孝懷帝時代，周玘家有隻鵝在籠中，而頭斷在籠外。周玘死後他全家被殺。
晉明帝太寧三年八月庚戌日，有兩隻蒼黑色的鳥，翼展開後寬有一丈四尺。其中一隻棲息在司徒府，人們把它射殺了；另外一隻棲息在集市北一人家的房子上，也被捕獲了。這是羽蟲之孽，又屬黑祥。閏八月戊子日，明帝去世。後來出現蘇峻、祖約之亂。
晉成帝咸和二年正月，有五隻鷗鳥棲息在殿庭。這又是白祥。當時庾亮隨意違背衆人的謀劃，將要徵召蘇峻入京，有言之不從的罪過，所以白祥事先出現。咸和三年二月，蘇峻果然發動叛亂，宮室被焚毀，化為荒墟，這就是鷗鳥棲息殿庭的應驗。
晉成帝咸康八年七月，白鷺棲息在殿屋上。當時康帝剛剛即位，白鷺在殿屋出現是在位時間難以長久的徵兆。後來過了兩年而康帝去世。劉向說：“野鳥飛進來棲息，宮室將空。”張瑾在涼州時，正月初一為各種鳥雀放生，張瑾放的鳥出手就死，而他左右隨從放出手的鳥全都飛走。
晉孝武帝太元十六年正月，鵲在太極殿東邊屋頂裝飾上築巢，又在國子學堂西頭屋頂築巢。太元十八年，東宮剛建成。十九年正月，鵲又在東宮西門築巢。這大概和魏景初年間鵲在陵霄閣上築巢的事是同樣的徵兆。學堂，是聚集學生進行教育的地方；西門，是五行中金的象徵。
晉安帝義熙三年，龍驤將軍朱猗戍守壽陽。
猗戌壽陽。婢炊飯，忽有群鳥集竈，競來啄啖，婢驅逐不去。有獵狗咋殺烏鵲，餘者因共啄狗即死，又啖其肉，唯餘骨存。五年六月，猗死。
宋武帝永初三年，臨軒拜徐羡之為司空，百僚陪位，有二野鸕集太極鴟尾鳴呼。
少帝景平二年春，鸕巢太廟西鴟尾，驅去復還。
文帝元嘉二年春，有江鷗鳥數百，集太極殿前小階內。明年，誅徐羡之等。
羊禍
晉成帝咸和二年五月，司徒王導嘆，羊生無後足。此羊禍也。京房《易傳》曰：“足少者，下不勝任也。”明年，蘇峻入京都，導與成帝俱幽石頭，僅乃免身。是其應也。
宋孝武帝大明七年，永平郡獻三角羊。羊禍也。
赤眚赤祥
公孫淵時，襄平北市生肉，長圍各數尺，有頭目口喙，無手足，而動搖。此赤眚也。占曰：“有形不成，有體無聲，其國滅亡。”淵尋為魏所誅。
吳戍將鄧嘉殺豬祠神，治畢縣之，忽見一人頭往食肉，嘉引弓射中之，咋咋作聲，繞屋三日。近赤祥也。後人白嘉謀北叛，閹門被誅。京房《易妖》曰：“山見葆，江于邑，邑有兵，狀如人頭赤色。”
吳諸葛恪將見誅，盥洗水血臭；侍者授衣，衣亦臭。此近赤祥也。
晉武帝太康七年十一月，河陰朱猗家的婢女煮飯，忽然有一群烏鵲飛集竈上，競相來啄食米飯，婢女趕也趕不走。有條獵狗咬死了烏鵲，剩下的烏鵲就一起飛來啄狗，當場就把獵狗啄死了，又啄食狗肉，吃得只剩下骨頭。義熙五年六月，朱猗死。
宋武帝永初三年，武帝在前殿授徐羡之為司空，百官在陪位上，有兩隻野鸕棲息在太極殿屋頂裝飾上鳴叫。
少帝景平二年春，鸕在太廟西邊屋頂裝飾上築巢，把它趕走後，不久又飛回來。
文帝元嘉二年春，有數百隻江鷗鳥，在太極殿前小臺階裏聚集栖息。第二年，朝廷誅殺徐羡之等人。
晉成帝咸和二年五月，司徒王導家的牲口棚裏，一隻羊出生後沒有後足。這是羊禍。京房《易傳》說：“足少，是說明臣下不能承擔重任。”第二年，蘇峻叛軍攻入京城，王導和成帝都被幽禁在石頭城，只是勉強保住了性命。這就是羊禍的應驗。
宋孝武帝大明七年，永平郡貢獻三角羊。這是羊禍。
公孫淵自立為燕王時，襄平北市中長出一塊肉，高和周長都各有數尺，有頭、眼、嘴，沒有手和足，自己會搖動。這是赤眚。占卜的結果說：“有形卻不完整，有體卻無聲音，他的國家會滅亡。”公孫淵不久就被魏誅殺。
吳戍守邊境的將領鄧嘉殺豬祭神，把豬肉清洗乾淨懸掛起來，忽然看見一個人頭過去吃肉，鄧嘉開弓放箭射中了那人頭，人頭發出咋咋的聲音，圍着房子轉了三天。這近於赤祥。後來有人報告鄧嘉陰謀向北叛逃，鄧嘉全家因此被殺。京房《易妖》說：“山上雜草叢生，江水嗚咽悲泣，城中有預示兵禍的妖孽，狀如人頭色赤。”
吳諸葛恪將被殺的時候，他盥洗用的水發出血的腥臭味；侍者把衣服交給他，衣服也有腥臭味。這和赤祥相近。
晉武帝太康七年十一月，河陰出現二頃地
有赤雪二頃。此赤祥也。後涉四載而帝崩，王宮遂亂。
晉惠帝元康五年三月，呂縣有流血，東西百餘步。此赤祥也。元康末，窮凶極亂，僵尸流血之應也。干寶以爲後八載而封雲亂徐州，殺傷數萬人，是其應也。
晉惠帝永康元年三月，尉氏雨血。夫政刑舒緩，則有常燠赤祥之妖。此歲正月，送愍懷太子幽于許宮。天戒若曰，不宜緩恣奸人，將使太子冤死。惠帝愚眊不悟，是月愍懷遂斃。於是王室釁成，禍流天下。淖齒殺齊閔王日，天雨血沾衣，天以告也，此之謂乎。京房《易傳》曰：“歸獄不解，兹謂追非，厥咎天雨血，兹謂不親，民有怨心，不出三年，無其宗人。”又曰：“佞人禄，功臣戮，天雨血。”
晉愍帝建興四年十二月丙寅，丞相府斬督運令史淳于伯，血逆流上柱二丈三尺。此赤祥也。是時後將軍褚裒鎮廣陵，丞相揚聲北伐，伯以督運稽留及役使臧罪，依征軍法戮之。其息訴稱：“伯督運事訖，無所稽乏，受賕役使，罪不及死。兵家之勢，先聲後實，實是屯戍，非爲征軍。自四年以來，運漕稽停，皆不以軍興法論。”僚佐莫之理。及有此變，司直彈劾衆官，元帝又無所問。於是頻旱三年。干寶以爲冤氣之應也。郭景純曰：“血者水類，同屬於《坎》，《坎》爲法家。水平潤下，不宜逆流。此政有咎失之徵也。”
晉惠帝元康五年三月，呂縣出現血在東西百餘步範圍內流動。這是赤祥。元康末年，司馬倫窮凶極惡，擾亂朝廷，這就是僵尸流血的應驗。干寶認爲是這以後八年，封雲在徐州叛亂，殺死數萬人，就是僵尸流血的應驗。
晉惠帝永康元年三月，尉氏出現天降下血雨的現象。政令刑法寬緩，就會出現恒燠赤祥之類的妖異。這年正月，愍懷太子被送到許宮幽禁。上天儆戒說，不應當寬容奸人，讓他們恣意妄爲，奸人將使愍懷太子冤屈而死。惠帝愚昧昏聾，不能省悟，當月愍懷太子終被害死。於是王室的禍亂形成，災禍遍布天下。淖齒殺害齊閔王那天，天降血雨，沾染人們的衣服。上天把情況告訴天下人，指的就是這種情況吧。京房《易傳》說：“把罪過推諉給無罪的平民，這就叫做因循錯誤，它的災禍是天上降下血雨，這就叫做不親睦百姓，百姓有怨恨之心，不過三年，便沒有同族之人。”又說：“佞人食俸祿，功臣被殺戮，天上降雨血。”
晉愍帝建興四年十二月丙寅日，丞相府處斬督運令史淳于伯，他的血由下往上倒着流，流到屋柱上二丈三尺高的地方。這是赤祥。當時後將軍褚裒鎮守廣陵，丞相揚言說要北伐，淳于伯因爲督運糧草延誤以及收受役夫贓物之罪，依照出征軍法殺了他。淳于伯的兒子上訴說：“淳于伯督運事已完成，沒有出現延誤，接受役夫的賄賂，不至於犯死罪。兵家用兵的規律，總是先傳播風聲造成聲勢然後再實施具體行動，這次運糧，實際上是爲了屯戍，并不是真的出征。從建興四年以來，運送糧草的人延誤停留，都沒有按出征的軍法判罪。”但丞相屬官没有人受理他的訴狀。到發生這妖變之後，司直上疏彈劾處理淳于伯案件的衆官，元帝又不加追究。於是連續三年都發生旱災。干寶認爲旱災是冤氣的應驗。郭景純說：“血是水一類，和水同屬於《周易》八卦之一的《坎》，《坎》是法家。水勢平穩而往下流以滋潤萬物，不應當由下往上流。而血逆流是政令有失誤的徵兆。”
宋書卷三十三
志第二十三
五行(四)
《五行傳》曰：“簡宗廟，不禱祠，廢祭祀，逆天時，則水不潤下。”謂水失其性而為災也。又曰：“聽之不聰，是謂不謀。厥咎急，厥罰恒寒，厥極貧。時則有鼓妖，時則有魚孽，時則有豕禍，時則有耳病，時則有黑眚、黑祥。惟火沴水。”魚孽，劉歆傳以爲介蟲之孽，謂蝗屬也。
《五行傳》說：“輕慢宗廟，不禱神求福，廢棄祭祀上天和祖宗的禮儀，不順從天時，那就會出現水不潤下的現象。”這是指水失去其本性而成爲災異。又說：“耳聽不靈敏，這就叫做不商量。它帶來的災害是褊急，給它的懲罰是恒寒，給它的憂患是極貧。有時出現不祥的怪聲，有時出現魚孽，有時出現豬怪異而帶來災禍，有時出現耳病，有時出現黑眚、黑祥。火克水。”魚孽，劉歆解釋，認爲是甲蟲之孽，指蝗一類帶來的災害。
魏文帝黄初四年六月，大雨霖，伊、洛兩條河的水暴漲到津陽城門，沖毀了數千家房屋，淹死了人。原先，文帝剛剛即位的時候，把都城從鄴遷到了洛陽，在洛陽營造宮室，可是却没有建立宗廟，太祖的神主還在鄴。文帝曾經在建始殿擺設祭品祭祀太祖，可是禮儀卻如同普通人家祭祖，文帝在整個黃初年間也沒有再返回鄴，而圓丘、方澤、南北郊、社、稷等神位，都還沒有確定的位置。大霖雨是對文帝輕慢宗廟、廢棄祭祀上天和祖宗的罪過的懲罰。京房《易傳》說：“獨斷專行，虛妄失實，誅罰不依常理，它的災害是水患。水患來自大雨，淹死人後天降霜，起大風，天變黃。遭受饑荒而不知謙退，這就叫做驕縱。它帶來的災禍是水患，水要淹死人。遠離有德之人，阻遏賢路，這就叫做傲慢。它帶來的災害是水患，水要淹死人；水退之後地上會出現蟲害。把罪過推諉給無罪的平民，無休
無止，這就叫做堅持錯誤不肯改過。它帶來的災禍是水患又寒冷異常，要凍死人。追溯以前的罪責却不寬鬆，這就叫做不通事理。其水患造成五穀不收。遇上大的禍事不知道禳解，這就叫做皆陰。其水患是水流入國都，同時降霜凍死穀物。”
吳孫權赤烏八年夏，茶陵縣洪水泛濫，沖毀二百餘家房屋；赤烏十三年秋，丹陽故鄣等縣又有洪水泛濫。據考查，孫權稱帝三十年，竟然不在建業創建七廟，只設其父孫堅一廟，而且遠在長沙，而祭天的郊禋之禮皆不完備。嘉禾初年，群臣上奏，說是應當舉行祭祀天地的郊祀之禮，孫權又不答應。孫權在位之末年，雖然在南郊進行了一次祭天之禮，而北郊祭祀最終還是沒有聽說。況且三江、五湖、衡山、霍山、會稽山，都是吳、楚著名的山川之望，孫權也從不進行祭祀，反而禮祀羅陽妖神，以求降福和保佑。上天的意思像是在說，孫權簡慢宗廟，不禱神求福，廢棄祭祀上天和祖宗的禮儀，所以降下這災害以示懲罰，想要使孫權感悟。
太元元年，又出現大風、噴泉暴涌的妖異。這年冬天，孫權在南郊祭天。恐怕這是見到災異徵兆知道鑒戒吧。孫權祭天返回後就患病，第二年四月，孫權逝世。另一種說法，當時孫權聽信接納讒言和誣告，即使有功且居於高位的陸議，身為太子的親子孫和，尚且不能始終保住自己。陸議憤恚而卒，太子孫和被廢黜後害死。這和漢安帝聽信讒言、免去楊震官爵、廢黜太子是同類的事。況且赤烏年間沒有有一年不出兵打仗，百姓愁苦怨恨。赤烏八年秋，將軍馬茂等人又圖謀叛逆。
魏明帝景初元年九月，久雨超過平常年份，冀、兖、徐、豫四州河水泛濫，淹死百姓，沖走財物。明帝從即位之初，就奢侈無度，盡情享受，他占有很多幼女，時或奪取士人之妻，修飾宮室，妨害農耕和作戰。明帝縱情恣欲，到這時更嚴重，發布政令往往違背時令，發生饑荒也不減少勞役。這是水不潤下的應驗。
吳孫亮五鳳元年夏，發生大水災。孫亮即位四年，纔建立孫權廟，而直到吳國滅亡，吳帝
上祖宗之號，不修嚴父之禮，昭穆之數有關。亮及休、晧又并廢二郊，不秩群神。此簡宗廟，不祭祀之罰也。又是時，孫峻專政，陰勝陽之應乎。
吳孫休永安四年五月，大雨，水泉涌溢。昔歲作浦里塘，功費無數，而田不可成，士卒死叛，或自賊殺，百姓愁怨，陰氣盛也。休又專任張布，退盛沖等，吳人賊之之應也。
吳孫休永安五年八月壬午，大雨震電，水泉涌溢。
晉武帝泰始四年九月，青、徐、兖、豫四州大水；七年六月，大雨霖，河、洛、伊、沁皆溢，殺二百餘人。帝即尊位，不加三后祖宗之號，泰始二年，又除明堂南郊五帝坐，同稱昊天上帝，一位而已。又省先后配地之禮。此簡宗廟，廢祭祀之罰，與漢成帝同事。一曰，昔歲及此年，藥蘭泥、白虎文秦凉殺刺史胡烈、牽弘，遣田璋討泥。又司馬望以大衆次淮北禦孫晧。內外兵役，西州饑亂，百姓愁怨，陰氣盛也。咸寧初，始上祖宗號，太熙初，還復五帝位。
晉武帝咸寧元年九月，徐州水；二年七月癸亥，河南魏郡暴水，殺百餘人；八月，荆州郡國五大水。去年采擇良家子女，露面入殿，帝親簡聞，務在姿色，不訪德行。有藏匿者，以不敬論。搢紳愁怨，天下非之。陰盛之應也。
咸寧三年六月，益、梁二州郡國八暴水，殺三百餘人；七月，荆州大始終不給祖宗加封尊號，不行崇敬父輩的禮儀，宗法、敬祖的禮數有欠缺。孫亮以及孫休、孫晧又廢棄在南北郊祭天地的禮儀，不祭祀衆神。大水災是對怠慢宗廟，不行祭祀之懲罰。況且在當時，孫峻專權，發大水恐怕又是陰勝陽的應驗吧。
吳孫休永安四年五月，下大雨，河水泛濫，泉水噴涌。上一年修造浦里塘，人力財力耗費無數，而造田卻不能成功，士卒有的死，有的叛逃，有的自相殘殺，百姓愁苦怨恨，這是陰氣盛的緣故。孫休又寵任張布，讓張布專權，貶退盛沖等人，吳人又殺死張布。這就是河水泛濫、泉水噴涌的應驗。
吳孫休永安五年八月壬午日，下大雨，又有雷電，河水泛濫，泉水噴涌。
晉武帝泰始四年九月，青、徐、兖、豫四州發生大水災；泰始七年六月，天降大霖雨，河、洛、伊、沁等河水都泛濫，淹死二百餘人。武帝登上帝位，不給三位祖宗加尊號，泰始二年，又除去明堂南郊五帝神位，五帝同稱昊天上帝，祇設一個神位而已。又省去先王配祀地祇之禮。大水災是對簡慢宗廟、廢棄祭祀的懲罰，這和漢成帝之事相同。另一種說法，上一年和這一年，藥蘭泥、白虎文在秦州、涼州攻殺刺史胡烈、牽弘，朝廷派田璋進討藥蘭泥。又司馬望率領大軍駐扎在淮北抵禦孫晧。內外兵役不斷，西州又出現饑荒動亂，百姓愁苦怨恨，這都是陰氣盛的表現。咸寧初年，纔給祖宗司馬懿等人上尊號，太熙初年，纔恢復五帝的神位。
晉武帝咸寧元年九月，徐州發生水災；咸寧二年七月癸亥日，河南魏郡突發水災，淹死一百餘人；八月，荆州所屬郡國五處發生大水災。前一年選送良家女子入宮，露出面孔上殿，由武帝親自審看挑選，祇注重姿色，不問德行。有藏匿女兒的人，按不敬朝廷判罪。搢紳愁苦怨恨，天下人都指責這種做法。水災就是陰盛的應驗。
咸寧三年六月，益、梁二州所屬郡國有八處突發水災，淹死三百餘人；七月，荆州發生大水
水；九月，始平郡大水；十月，青、徐、兖、豫、荆、益、梁七州又水。是時賈充等用事日盛，而正人疏外者多。
咸寧四年七月，司、冀、兖、豫、荆、揚郡國二十大水。
晉武帝太康二年六月，泰山、江夏大水。泰山流三百家，殺六千餘人；江夏亦殺人。是時平吳後，王濬為元功，而詆劾妄加；荀、賈為無謀，而並蒙重賞。收吳姬五千，納之後宮。此其應也。
太康四年七月，司、豫、徐、兖、荆、揚郡國二十大水，傷秋稼，壞屋室，有死者。
太康六年三月，青、涼、幽、冀郡國十五大水。
太康七年九月，西方安定等郡國八大水。
太康八年六月，郡國八大水。
晉惠帝元康二年，有水災。
元康五年五月，潁川、淮南大水；六月，城陽、東莞大水殺人；荆、揚、徐、兖、豫五州又大水。是時帝即位已五載，猶未郊祀，烝嘗亦多不身親近。簡宗廟，廢祭祀之罰也。班固曰：“王者即位，必郊祀天地，望秩山川。若乃不敬鬼神，政令違逆，則霧水暴至，百川逆溢，壞鄉邑，溺人民，水不潤下也。”
元康六年五月，荆、揚二州大水。按董仲舒說，水者陰氣盛也。是時賈后亂朝，寵樹賈、郭。女主專政之應也。
元康八年五月，金墉城井水溢。漢成帝時有此妖，班固以為王莽之象。及趙倫篡位，即此應也。倫廢帝於此城，井溢所在，又天意乎。
災；九月，始平郡發生大水災；十月，青、徐、兖、豫、荆、益、梁七州又發生水災。當時賈充等掌握朝政，權勢日盛，而忠直大臣被疏遠而出京的人很多。
咸寧四年七月，司、冀、兖、豫、荆、揚等州所屬郡國二十處發生大水災。
晉武帝太康二年六月，泰山、江夏發生大水災。泰山洪水沖毀三百家房屋，淹死六千餘人；江夏也淹死了人。當時平定吳後，王濬是大功臣，但詆毀之辭、彈劾的奏書卻隨意加在他身上；荀勖、賈充毫無謀劃之力，卻都受到重賞。武帝又收羅吳國女子五千，置於後宮。這就是大水災的應驗。
太康四年七月，司、豫、徐、兖、荆、揚等州所屬郡國二十處發生大水災，傷害了秋天的莊稼，房屋崩塌，有人被淹死。
太康六年三月，青、涼、幽、冀等州所屬郡國十五處發生大水災。
太康七年九月，西方安定等郡國八處發生大水災。
太康八年六月，郡國共有八處發生大水災。
晉惠帝元康二年，有水災。
元康五年五月，潁川、淮南發生大水災；六月，城陽、東莞發生大水災，淹死了人；荆、揚、徐、兖、豫五州又發生大水災。當時惠帝即位已經五年，還未進行郊祀，祭祀也多不親身近前。水災是對簡慢宗廟、廢棄祭祀禮儀的懲罰。班固說：“為君王的人即位，一定要郊祀天地，望祭山川。假如不敬鬼神，政令違逆天意，那麼就會突然出現泉水噴涌，河水逆流，四處泛濫，沖毀村莊，淹死人民，這是水不潤下的表現。”
元康六年五月，荆、揚二州發生大水災。據董仲舒的說法，發生水災是因為陰氣盛。當時賈后亂政，培植寵信賈模、郭彰。大水災就是賈后獨攬朝政的應驗。
元康八年五月，金墉城井水外溢。漢成帝時也曾出現這種妖異，班固認為是王莽篡位的徵兆。趙王司馬倫篡位，就是井水外溢的應驗。司馬倫廢黜惠帝之後，把惠帝囚禁在金墉城，那
元康八年九月，荆、揚、徐、兖、冀五州大水。是時賈后暴戾滋甚，韓謐驕猜彌扇，卒害太子，旋亦禍滅。
元康九年四月，宮中井水沸溢。
晉惠帝永寧元年七月，南陽、東海大水。是時齊王冏秉政專恣。陰盛之應。
晉惠帝太安元年七月，兖、豫、徐、冀四州水。時將相力政，無尊主心。
晉孝懷帝永嘉四年四月，江東大水。是時王導等潛懷翼戴之計。陰氣盛也。
晉元帝太興三年六月，大水。是時王敦內懷不臣，傲佷作威。後終夷滅。
太興四年七月，大水。明年有石頭之敗。
晉元帝永昌二年五月，荆州及丹陽、宣城、吳興、壽春大水。
晉明帝太寧元年五月，丹陽、宣城、吳興、壽陽大水。是時王敦疾害忠良，威權震主。尋亦誅滅。
晉成帝咸和元年五月，大水。是時嗣主幼沖，母后稱制，庾亮以元舅民望，決事禁中。陰勝陽也。
咸和二年五月戊子，京都大水。是冬，蘇峻稱兵，都邑塗炭。
咸和四年七月，丹陽、宣城、吳興、會稽大水。是冬，郭默作亂，荊、豫共討之，半歲乃定。
咸和七年五月，大水。是時帝未親務，政在大臣。陰勝陽也。
晉成帝咸康元年八月，長沙、武陵大水。是年三月，石虎掠騎至歷正
正是井水外溢的地方，這恐怕又是天意吧。
元康八年九月，荆、揚、徐、兖、冀五州發生大水災。當時賈后暴戾酷虐變本加厲，韓謐驕橫猜疑也更加厲害，最終謀害了太子，不久他二人也遇禍被殺。
元康九年四月，宮中井水翻滾溢出。
晉惠帝永寧元年七月，南陽、東海發生大水災。當時齊王司馬冏獨掌朝政，恣意妄為。水災是陰盛的應驗。
晉惠帝太安元年七月，兖、豫、徐、冀四州發生水災。當時將相憑藉武力施行暴政，全無尊重君王之心。
晉孝懷帝永嘉四年四月，江東發生大水災。當時王導等人暗中懷有擁戴元帝之心。水災是陰氣盛的應驗。
晉元帝太興三年六月，發生大水災。當時王敦不甘為臣，心懷篡逆之心，倨傲狠毒，作威作福。最終被蕩平誅滅。
太興四年七月，發生大水災。第二年，朝廷軍隊在石頭戰敗。
晉元帝永昌二年五月，荆州以及丹陽、宣城、吳興、壽春等處發生大水災。
晉明帝太寧元年五月，丹陽、宣城、吳興、壽陽發生大水災。當時王敦妒嫉陷害忠良大臣，威勢和權力都壓倒皇上。不久他就被誅滅。
晉成帝咸和元年五月，發生大水災。當時繼位君主幼小，母后臨朝聽政，庾亮憑藉大舅的身份和在百姓中的聲望，在宮中決斷朝廷大事。水災是對陰勝陽現象的懲戒。
咸和二年五月戊子日，京城發生大水災。當年冬天，蘇峻舉兵反叛，京城生靈塗炭。
咸和四年七月，丹陽、宣城、吳興、會稽發生大水災。當年冬天，郭默發動叛亂，荊州、豫州合兵攻討他，半年之後纔平定叛亂。
咸和七年五月，發生大水災。當時成帝還沒有親自處理政事，朝政由大臣掌握。水災是對陰勝陽現象的懲戒。
晉成帝咸康元年八月，長沙、武陵發生大水災。當年三月，石虎手下搶掠騎兵前進到歷
陽，四月，圍襄陽。於是加王導大司馬，集徒旅；又使趙胤、路永、劉仕、王允之、陳光五將軍，各帥衆戍衛。百姓愁怨。陰氣盛也。
陽，四月，石虎圍攻襄陽。朝廷於是加封王導為大司馬，調集軍隊；又派趙胤、路永、劉仕、王允之、陳光五位將軍，各人率領軍隊去戍守要衝，保衛京城。百姓愁苦怨恨。水災是對陰氣熾盛現象的懲戒。
晉穆帝永和四年五月，發生大水災。當時繼位君主年紀幼小，母后臨朝聽政，將相大臣，各自爭權奪利。這和咸和初年的事相同。
永和五年五月，發生大水災。
永和六年五月，發生大水災。
永和七年七月甲辰日晚上，江水涌入石頭城淹死數百人。前一年，殷浩因爲私人恩怨罷免蔡謨官職，遠近的人都指責這件事。又年幼的君王在位，而殷浩、桓溫互相憎恨仇視，各自選用黨徒，聚集士兵，擴大自己的權勢。水災是對陰勝陽的懲戒。另一種說法，江水涌入石頭城，江右人認爲是戰爭的徵兆。以後殷浩、桓溫、謝尚、荀羨連年征伐不斷。
晉穆帝升平二年五月，發生大水災。當時桓溫把持朝政，擅行征伐。
升平五年四月，發生大水災。
晉海西公太和六年六月，京都發生大水災，平地有數尺深的水，水勢侵及太廟。浮橋朱雀大航的纜繩斷裂，有三艘船漂入大江。丹陽、晉陵、吳國、吳興、臨海等五郡又發生大水災，稻及其他莊稼都被淹沒毀壞，百姓遭受饑荒。起初，還在太和四年的時候，桓溫北伐大敗，出征軍隊喪失了十分之九；太和五年，又出征淮南，經過一年多的作戰纔將淮南攻克。水災是百姓愁苦怨恨的應驗。
晉簡文帝咸安元年十二月壬午日，江水涌入石頭城。第二年，妖賊盧竦率領他的數百部屬進入朝堂，搶走武庫中三個庫房的鎧甲和武器，游擊將軍毛安之攻討盧竦，把他誅滅。
晉孝武帝太元三年六月，發生大水災。當時孝武帝年紀幼小，朝政由將相掌握。
太元五年，發生大水災。前一年，氐賊攻陷襄陽，又直趨廣陵。於是朝廷逼令江、淮百姓遷徙，要他們全部南渡，三州百姓丟棄家業，道路
玄雖破句難等，自後征戍不已。百姓愁怨之應也。
太元六年六月，荆、江、揚三州大水。
太元十年夏，大水。初八年，破苻堅，自後有事中州，役無已歲。兵民愁怨之應也。
太元十三年十二月，濤水入石頭。明年，丁零、鮮卑寇擾司、兗鎮戍，西、北疲於奔命。
太元十五年七月，兗州大水。是時緣河紛爭，征戍勤悴。
太元十七年六月甲寅，濤水入石頭，毀大航，漂船舫，有死者；京口西浦，亦濤入殺人。永嘉郡潮水涌起，近海四縣人民多死。後四年帝崩，而王恭再攻京師。京師亦發大衆以禦之。
太元十九年七月，荆州、彭城大水傷稼。
太元二十年，荆州、彭城大水。
太元二十一年五月癸卯，大水。是時政事多弊，兆庶非之。
晉安帝隆安三年五月，荆州大水。去年殷仲堪舉兵向京都。是年春，又殺郗恢。陰盛作威之應也。仲堪尋亦敗亡。
隆安五年五月，大水。是時司馬元顯作威陵上，又桓玄擅西夏，孫恩亂東國。陰勝陽之應也。
晉安帝元興二年十二月，桓玄篡位。其明年二月庚寅夜，濤水入石頭。是時貢使商旅，方舟萬計，漂敗流斷，骸骨相望。江左雖有濤變，未有若斯之甚。三月，義軍克京都，玄敗走。遂夷滅。
太元六年六月，荆、江、揚三州發生大水災。
太元十年夏，發生大水災。在此之前，太元八年，朝廷軍隊擊敗苻堅，自此以後年年對中州用兵，征役没有一年停止。水災是兵士、百姓愁苦怨恨的應驗。
太元十三年十二月，江水涌入石頭城。第二年，丁零、鮮卑進犯侵擾司州、兗州，朝廷派兵戍守，西、北疲於奔命。
太元十五年七月，兗州發生大水災。當時沿黃河戰爭不斷，征戍士兵十分勞苦。
太元十七年六月甲寅日，江水涌入石頭城，沖毀大航浮橋，沖走搭橋的船，淹死了人；京口西浦，也因潮水涌入而死了人。永嘉郡潮水涌上岸，近海四縣百姓多數被淹死。後四年孝武帝去世，而王恭兩次進攻京城。朝廷也在京城徵發士兵抵禦王恭。
太元十九年七月，荆州、彭城發生大水災，損壞了莊稼。
太元二十年，荆州、彭城發生大水災。
太元二十一年五月癸卯日，發生大水災。當時政事多弊病，百姓都指責當政者。
晉安帝隆安三年五月，荆州發生大水災。前一年殷仲堪發兵進逼京城。這年春天，殷仲堪又殺害郗恢。水災是陰盛欺凌陽的應驗。殷仲堪不久也兵敗而死。
隆安五年五月，發生大水災。當時司馬元顯作威作福，欺凌君王，又桓玄獨占西夏，孫恩在東部叛亂。水災正是陰勝陽的應驗。
晉安帝元興二年十二月，桓玄篡位。第二年二月庚寅日晚上，江水涌入石頭城。當時進貢使者、來往商旅，乘坐的船隻有幾萬艘，全被沖毀，死者的尸骸一具連着一具。晉遷都江左之後雖然潮水也曾帶來災變，但沒有一次災害有這樣嚴重。三月，義軍攻克京城，桓玄敗逃，最終被消滅。
元興三年二月己丑朔夜，濤水入石頭，漂没殺人，大航流敗。
元興三年二月己丑日夜晚，這天是初一，江水涌入石頭城，沖走淹死了人，浮橋大航被沖壞。
晉安帝義熙元年十二月己未，濤水入石頭。
晉安帝義熙元年十二月己未日，江水涌入石頭城。
義熙二年十二月己未夜，濤水入石頭。明年，駱球父環潛結桓胤、殷仲文等謀作亂，劉雅亦謀反，凡所誅滅數十家。
義熙二年十二月己未日夜晚，江水涌入石頭城。第二年，駱球和他父親駱環暗中勾結桓胤、殷仲文等人圖謀發動叛亂，劉雅也圖謀反叛，為這事被誅滅的共有數十家。
義熙三年五月丙午，大水。
義熙三年五月丙午日，發生大水災。
義熙四年十二月戊寅，濤水入石頭。明年，王旅北討鮮卑。
義熙四年十二月戊寅日，江水涌入石頭城。第二年，朝廷大軍北討鮮卑。
義熙六年五月丁巳，大水。乙丑，盧循至蔡洲。
義熙六年五月丁巳日，發生大水災。乙丑日，盧循叛軍到蔡洲。
義熙八年六月，大水。
義熙九年五月辛巳，大水。
義熙十年五月丁丑，大水；戊寅，西明門地穿涌水出，毀門扉及限；七月乙丑，淮北災風大水殺人。
義熙十一年七月丙戌，大水，淹潰太廟，百官赴救。明年，王旅北討關、河。
義熙十一年七月丙戌日，發生大水災，太廟被淹，百官趕去搶救。第二年，朝廷大軍北討關、河。
宋文帝元嘉五年六月，京邑大水。七年，右將軍到彥之率師入河。
宋文帝元嘉五年六月，京城發生大水災。元嘉七年，右將軍到彥之率領軍隊挺進黃河。
元嘉十一年五月，京邑大水。十三年，司空檀道濟誅。
元嘉十一年五月，發生大水災，太廟被淹，百官趕去搶救。第二年，朝廷大軍北討關、河。
元嘉十二年六月，丹陽、淮南、吳、吳興、義興五郡大水，京邑乘船。
元嘉十二年六月，丹陽、淮南、吳、吳興、義興五郡發生大水災，京城裏水深得要乘船行走。
元嘉十八年五月，江水泛溢，沒居民，害苗稼。明年，右軍將軍裴方明率雍、梁之衆伐仇池。
元嘉十八年五月，江水泛濫，淹没百姓，損害莊稼。第二年，右軍將軍裴方明率領雍、梁二州的軍隊討伐仇池。
元嘉十九年、二十年，東諸郡大水。
元嘉十九年、二十年，東部諸郡發生大水災。
元嘉二十九年五月，京邑大水。
孝武帝孝建元年八月，會稽大水，平地八尺。後二年，虜寇青、冀州，遣羽林軍卒討伐。
孝武帝孝建元年八月，會稽發生大水災，平地水深八尺。後二年，索虜進犯青、冀二州，朝廷派羽林軍前往討伐。
孝武帝大明元年五月，吴興、義興大水。
大明四年八月，雍州大水。
大明四年，南徐、南兖州大水。
後廢帝元徽元年六月，壽陽大水。
順帝昇明元年七月，雍州大水，甚於關羽樊城時。
昇明二年二月，於潜翼異山一夕五十二處水出，流漂居民。七月丙午朔，濤水入石頭，居民皆漂没。
恒寒
庶徵之恒寒，劉歆以為“大雨雪、及未當雨雪而雨雪、及大雨雹、隕霜殺菽草，皆常寒之罰也”。京房《易傳》曰：“有德遭險，茲謂逆命。厥異寒。誅罰過深，當燠而寒，盡六日，亦為雹。害正不誅，茲謂養賊。寒七十二日，殺飛禽。道人始去，茲謂傷。其寒物無霜而死，涌水出。戰不量敵，茲謂辱命。其寒雖雨物不茂。”
吳孫權嘉禾三年九月朔，隕霜傷穀。按劉向說，“誅罰不由君出，在臣下之象也”。是時校事呂壹專作威福，與漢元帝時石顯用事隕霜同應。班固書九月二日，陳壽言朔，皆明未可以傷穀也。壹後亦伏誅。京房《易傳》曰：“興兵妄誅，茲謂亡法。厥災霜，夏殺五穀，冬殺麥。誅不原情，茲謂不仁。其霜夏先大雷風，冬先雨，乃隕霜，有芒角。賢聖遭害，其霜附木不下地。佞人依刑，茲謂私賊。其霜在草根土隙間。不教而誅，茲謂虐。其霜反在草下。”
孝武帝大明元年五月，吳興、義興發生大水災。
大明四年八月，雍州發生大水災。
大明四年，南徐州、南兖州發生大水災。
後廢帝元徽元年六月，壽陽發生大水災。
順帝昇明元年七月，雍州發生大水災，水勢比關羽在樊城時還大。
昇明二年二月，於潛翼異山一個晚上突然有五十二處涌出水來，沖走淹没當地居民。七月丙午日初一，江水涌入石頭城，當地居民都被淹没冲走。
衆多徵候中的恒寒，劉歆認為是“下大雪、在不該下雪的季節卻下雪以及下大冰雹、降霜凍死豆苗和作物，這都是恒寒的懲戒”。京房《易傳》說：“有德之人遭逢凶險，這就叫做逆命。其妖異是寒。誅罰過於嚴苛，應當暖和却寒冷，六天而止，也會下冰雹。危害正道的人不誅除，這就叫做養賊。要寒七十二日，凍死飛禽。有道之人開始離去，這就叫做傷。天寒，萬物無霜卻凍死，泉涌而出。作戰却不估量敵手，這就叫做辱命。天寒，即使下雨，但萬物生長卻不繁茂。”
吳孫權嘉禾三年九月初一，降霜損傷穀物。據劉向說，降霜傷穀，是“誅罰之令不出自君王而出於臣下，朝政在臣下手中的徵象”。當時校事呂壹竊弄權柄，一味作威作福，這和漢元帝時石顯專權而上天降霜是同樣的徵象。班固記載漢元帝時降霜事寫的是九月二日，陳壽記載孫權時降霜事說是九月初一，都是為了表明九月初之霜不能夠損害穀物。呂壹後來也因罪被誅。京房《易傳》說：“調動軍隊，隨意誅殺，這就叫做目無法度。其災異是降霜，夏天降霜凍死五穀，冬天凍死麥子。隨意誅殺，不根據情事寬宥，這就叫做不仁。出現降霜的妖異，夏天先鳴雷起大風纔降霜，冬天先下雨再降霜，霜有芒角。賢聖遭害，霜附在樹上不下地。佞人把持刑法，這就叫私下殘害百姓。霜降在草根土壤的隙縫間。不教而誅，這就叫做虐。霜反降在草下。”
嘉禾四年七月，雨雹，又隕霜。案劉向說，“雹者陰脅陽”。是時呂壹作威用事，詆毀重臣，排陷無辜。自太子登以下，咸患毒之，而壹反獲封侯寵異。與《春秋》公子遂專任，雨雹同應也。漢安帝信讒，多殺無辜，亦雨雹。董仲舒曰“凡雹皆為有所背，行專壹之政”故也。
吳孫權赤烏四年正月，大雪，平地深三尺，鳥獸死者太半。是年夏，全琮等四將軍攻略淮南、襄陽，戰死者千餘人。其後權以讒邪，數責讓陸議，議憤恚致卒。與漢景、武大雪同事也。
赤烏十一年四月，雨雹。是時權聽讒，將危太子。其後朱據、屈晃以迕意黜辱，陳象以忠諫族誅，而太子終廢。此有德遭險，誅罰過深之應也。
晉武帝泰始六年冬，大雪。
泰始七年十二月，大雪。明年，有步闖、楊肇之敗，死傷甚衆。
泰始九年四月辛未，隕霜。是時賈充親黨比周用事。與魯定公、漢元帝時隕霜同應也。
晉武帝咸寧三年八月，平原、安平、上黨、秦郡霜害三豆。
咸寧三年八月，河間暴風寒冰，郡國五隕霜傷穀。是後大舉征吳，馬隆又帥精勇討涼州。
咸寧五年五月丁亥，鉅鹿、魏郡雨雹傷禾、麥；辛卯，雁門雨雹傷秋稼。
咸寧五年六月庚戌，汲郡、廣平、陳留、滎陽雨雹；丙辰，又雨雹，損傷秋麥千三百餘頃，壞屋百三十餘間；癸亥，安定雨雹；七月丙
嘉禾四年七月，下冰雹，又降霜。據劉向說，“下冰雹，是因爲陰脅陽”。當時呂壹作威作福，竊弄權柄，詆毀朝廷重臣，排擠陷害無辜之人。從太子孫登以下，人人都害怕他、痛恨他，而呂壹反而得到特別的恩寵，獲得封侯的榮耀。這和《春秋》中記載的公子遂受到信用而專權，上天降下冰雹以懲戒是同樣的應驗。漢安帝聽信讒言，殺了很多無辜之人，也出現下冰雹的現象。董仲舒說“大凡下冰雹，都是因爲受到脅迫，有人推行政令獨斷獨行”的緣故。
吳孫權赤烏四年正月，下大雪，平地雪深三尺，大半鳥獸被凍死。這年夏天，全琮等四位將軍攻打淮南、襄陽，戰死者有一千餘人。以後孫權因爲聽信讒言邪說，多次責備陸議，陸議憤恚而死。這和漢景帝、漢武帝時下大雪的事情相同。
赤烏十一年四月，下冰雹。當時孫權聽信讒言，將要傷害太子。以後朱據、屈晃因爲觸迕孫權之意遭受屈辱被貶，陳象因爲進諫忠言而全族被誅，而太子最終被廢黜。冰雹是有德之人遭受凶險、誅罰過於嚴苛的懲戒。
晉武帝泰始六年冬，下大雪。
泰始七年十二月，下大雪。第二年，步闖、楊肇戰敗，死傷的人很多。
泰始九年四月辛未日，降霜。當時賈充及其親屬徒衆，結黨營私。這和魯定公、漢元帝時降霜是同樣的懲戒。
晉武帝咸寧三年八月，平原、安平、上黨、秦郡降霜，損傷三豆。
咸寧三年八月，河間突起大風，天寒冷而結冰，郡國有五處降霜，傷害穀物。此後朝廷大舉征討吳，馬隆又率領精勇部隊進討涼州。
咸寧五年五月丁亥日，鉅鹿、魏郡下冰雹，傷害禾、麥；辛卯日，雁門下冰雹傷害秋季的莊稼。
咸寧五年六月庚戌日，汲郡、廣平、陳留、滎陽下冰雹；丙辰日，又下冰雹，損傷一千三百餘頃秋麥，砸壞一百三十餘間房屋；癸亥日，安定下冰雹；七月丙申日，魏郡又下冰雹；閏月壬
申，魏郡又雨雹；閏月壬子，新興又雨雹；八月庚子，河東、弘農又雨雹，兼傷秋稼三豆。
晉武帝太康元年三月，河東、高平霜雹，傷桑、麥；四月，河南、河內、河東、魏郡、弘農雨雹，傷麥、豆；五月，東平、平陽、上黨、雁門、濟南雨雹，傷禾、麥、三豆。
太康元年四月庚午，畿內縣二及東平范陽縣雨雹；癸酉，畿內縣五又雨雹。是時王濬有大功，而權戚互加陷抑，帝從容不斷。陰脅陽之應也。
太康二年二月辛酉，頑霜于濟南、琅邪，傷麥；壬申，琅邪雨雪傷麥；三月甲午，河東隕霜害桑。
太康二年五月丙戌，城陽、章武、琅邪傷麥；庚寅，河東、樂安、東平、濟陰、弘農、濮陽、齊國、頓丘、魏郡、河內、汲郡、上黨雨雹，傷禾稼。
太康二年六月，郡國十六雨雹。
太康三年十二月，大雪。
太康五年七月乙卯，中山、東平雨雹，傷秋稼。
太康五年七月甲辰，中山雨雹；九月，南安大雪，折木。
太康六年二月，東海霜傷桑、麥。
太康六年三月戊辰，齊郡臨菑、長廣不其等四縣，樂安梁鄒等八縣，琅邪臨沂等八縣，河間易城等六縣，高陽北新城等四縣，隕霜傷桑、麥。
太康六年六月，滎陽、汲郡、雁門雨雹。
太康八年四月，齊國、天水二郡隕霜。十二月，大雪。
太康九年正月，京都大風雨雹，發屋拔木；四月，隴西隕霜。
太康元年三月，河東、高平降霜、下冰雹，損傷桑、麥；四月，河南、河內、河東、魏郡、弘農下冰雹，傷害麥、豆；五月，東平、平陽、上黨、雁門、濟南又下冰雹，傷害禾、麥、三豆。
太康元年四月庚午日，京畿之內兩個縣以及東平范陽縣下冰雹；癸酉日，京畿之內又有五個縣下冰雹。當時王濬立下大功，但權臣外戚一個接一個地對他誣陷貶抑，武帝優柔寡斷。下冰雹就是陰脅陽的應驗。
太康二年二月辛酉日，在濟南、琅邪降霜，損傷麥子；壬申日，琅邪下雪損傷麥子；三月甲午日，河東降霜，凍傷桑樹。
太康二年五月丙戌日，城陽、章武、琅邪等處麥子受到損傷；庚寅日，河東、樂安、東平、濟陰、弘農、濮陽、齊國、頓丘、魏郡、河內、汲郡、上黨下冰雹，傷害禾稼。
太康二年六月，十六個郡國下冰雹。
太康三年十二月，下大雪。
太康五年七月乙卯日，中山、東平下冰雹，傷害秋季的莊稼。
太康五年七月甲辰日，中山下冰雹；九月，南安下大雪，摧折樹木。
太康六年二月，東海降霜，傷害桑、麥。
太康六年三月戊辰日，齊郡臨菑、長廣不其等四縣，樂安梁鄒等八縣，琅邪臨沂等八縣，河間易城等六縣，高陽北新城等四縣，都降霜，傷害了桑、麥。
太康六年六月，滎陽、汲郡、雁門下冰雹。
太康八年四月，齊國、天水二郡降霜。十二月，下大雪。
太康九年正月，京城颳大風，下冰雹，吹塌房屋，樹木被連根拔起；四月，隴西降霜。
太康十年四月，郡國八隕霜。
晉惠帝元康二年八月，沛及湯陰雨雹。
元康三年四月，滎陽雨雹；弘農湖、華陰又雨雹，深三尺。是時賈后凶淫專恣，與《春秋》魯桓夫人同事。陰氣盛也。
元康五年六月，東海雨雹，深五寸；十二月，丹陽雨雹。
元康五年十二月，丹陽建業大雪。
元康六年三月，東海隕霜殺桑、麥。
元康七年五月，魯國雨雹；七月，秦、雍二州隕霜殺稼。
元康九年三月旬有八日，河南、滎陽、潁川隕霜傷禾；五月，雨雹。是時賈后凶躁滋甚，是冬遂廢愍懷。
晉惠帝永寧元年七月，襄城雨雹。是時齊王冏專政。十月，襄城、河南、高平、平陽風雹，折木傷稼。
晉惠帝光熙元年閏八月甲申朔，霰雪。劉向曰：“盛陽雨水湯熱，陰氣脅之，則轉而為雹。盛陰雨雪凝滯，陽氣薄之，則散而為霰。”今雪非其時，此聽不聰之應也。
晉孝懷帝永嘉元年十二月冬，雪平地三尺。
永嘉七年十月庚午，大雪。
晉愍帝建興元年十一月戊午，會稽大雨震雹。己巳夜，赤氣曜於西北，是夕，大雨震雹。庚午，大雪。案劉向說，“雷以二月出，八月入”。此月雷電者，陽不閉藏也。既發泄而明日便大雪，皆失節之異也。是時劉載僭號平陽，李雄稱制於蜀，九州幅
太康十年四月，八個郡國降霜。
晉惠帝元康二年八月，沛及湯陰下冰雹。
元康三年四月，滎陽下冰雹；弘農湖、華陰又下冰雹，冰雹在地上堆積有三尺厚。當時賈后凶殘放蕩、專橫且肆意行事，這和《春秋》中記載的魯桓公夫人事情相同。下冰雹是因爲陰氣盛。
元康五年六月，東海下冰雹，冰雹堆積有五寸厚；十二月，丹陽下冰雹。
元康五年十二月，丹陽建業下大雪。
元康六年三月，東海降霜，凍死桑、麥。
元康七年五月，魯國下冰雹；七月，秦、雍二州降霜，凍死莊稼。
元康九年三月中有十八天，河南、滎陽、潁川降霜，凍傷禾；五月，下冰雹。當時賈后凶殘暴躁更加嚴重，這年冬天竟然廢黜愍懷太子。
晉惠帝永寧元年七月，襄城下冰雹。當時齊王司馬冏獨攬朝政。十月，襄城、河南、高平、平陽等地颳大風，下冰雹，吹折樹木，凍傷莊稼。
晉惠帝光熙元年閏八月甲申日，這天是初一，天降霰雪。劉向說：“盛陽下雨就像熱水那樣熱，陰氣脅迫它，就轉變為冰雹。盛陰雨水就凝聚為雪，陽氣脅迫它，就發散為霰雪。”現在不是下雪的時令卻下雪，這是耳聰不靈敏的應驗。
晉孝懷帝永嘉元年十二月，隆冬時節，下雪，平地積雪三尺深。
永嘉七年十月庚午日，下大雪。
晉愍帝建興元年十一月戊午日，會稽下大雨、疾雷、下冰雹。己巳日夜晚，赤氣在西北方閃耀，當晚，下大雨、出現迅雷閃電。庚午日，下大雪。據劉向說，“雷在二月開始出現，八月收斂”。這個月出現迅雷閃電，是因爲陽氣沒有閉藏。陽氣發泄之後第二天就下大雪，這都是不合時令的妖異。當時劉載在平陽僭稱帝號，李雄
裂，西京孤微。為君失時之象。
晋元帝太興二年三月丁未，成都風雹殺人。
太興三年三月，海鹽郡雨雹。是時王敦陵上。
晋元帝永昌二年十二月，幽、冀、并三州大雪。
晋明帝太寧元年十二月，幽、冀、并州大雪。
太寧二年四月庚子，京都大雨雹，燕雀死。
太寧三年三月丁丑，雨雹；癸巳，隕霜；四月，大雨雹。是年帝崩，尋有蘇峻之亂。
晋成帝咸和六年三月癸未，雨雹。是時帝幼弱，政在大臣。
咸和九年八月，成都雪。其日李雄死。
晋成帝咸康二年正月丁巳，皇后見于太廟。其夕雨雹。
晋康帝建元元年八月，大雪。是時政在將相，陰氣盛也。與《春秋》魯昭公時季孫宿專政同事。劉向曰：“凡雨，陰也，雪又雨之陰也。出非其時，迫近象也。”
晋穆帝永和三年八月，冀方大雪，人馬多凍死。
永和五年六月，臨漳暴風震霆，雨雹大如升。
永和十年五月，涼州雪。明年八月，枹罕護軍張瓘帥宋混等攻滅張祚，更立張曜靈弟玄靚。京房《易傳》曰：“夏雨雪，戒臣為亂。”
永和十一年四月壬申朔，雪；十二月戊午，雷；己未，雷。是時帝幼，母后稱制，政在大臣。
晋穆帝升平二年正月，大雪。
在蜀自稱為帝，九州分裂，西京力量孤弱。雷雹是身為君主卻失去時運的徵兆。
晋元帝太興二年三月丁未日，成都颳風、下冰雹，死了人。
太興三年三月，海鹽郡下冰雹。當時王敦欺凌君主。
晋元帝永昌二年十二月，幽、冀、并三州下大雪。
晋明帝太寧元年十二月，幽、冀、并三州下大雪。
太寧二年四月庚子日，京城下大冰雹，燕雀等小鳥被砸死。
太寧三年三月丁丑日，下冰雹；癸巳日，降霜；四月，下大冰雹。當年明帝崩，不久就發生蘇峻叛亂。
晋成帝咸和六年三月癸未日，下冰雹。當時成帝幼小，朝政由大臣掌握。
咸和九年八月，成都下雪。下雪那天李雄死。
晋成帝咸康二年正月丁巳日，皇后在太廟敬神。當晚就下冰雹。
晋康帝建元元年八月，下大雪。當時朝政由將相掌握，陰氣盛。這和《春秋》所載魯昭公時季孫宿獨攬朝政事情相同。劉向說：“凡下雨，是陰氣的作用，下雪，又是雨受到陰氣的作用。在不該下雪的時令卻出現雪，這是陰氣脅迫陽氣的徵兆。”
晋穆帝永和三年八月，中原地區下大雪，凍死的人馬很多。
永和五年六月，臨漳颳暴風，霹靂轟鳴，下冰雹，雹子像升那樣大。
永和十年五月，涼州下雪。第二年八月，枹罕護軍張瓘率宋混等人攻殺張祚，改立張曜靈之弟張玄靚。京房《易傳》說：“夏天下雪，要防備臣下作亂。”
永和十一年四月壬申日，初一，下雪；十二月戊午日，打雷；己未，又打雷。當時穆帝年幼，母后臨朝聽政，朝政由大臣掌握。
晋穆帝升平二年正月，下大雪。
晋孝武帝太元二年四月己酉，雨雹；十二月，大雪。是时帝幼弱，政在将相。
太元十二年四月己丑，雨雹。是时有事中州，兵役连岁。
太元二十年五月癸卯，上虞雨雹。
太元二十一年四月丁亥，雨雹。是时张夫人专幸，及帝暴崩，兆庶尤之。
太元二十一年十二月，连雪二十三日。是时嗣主幼冲，冢宰专政。
晋安帝隆安二年三月乙卯，雨雹。是秋，王恭、殷仲堪入伐，终皆诛。
晋安帝元兴二年十二月，严寒过甚。是时桓玄篡位，政事烦苛，是其应也。晋氏失在舒缓，玄则反之。刘向曰：“周衰无寒岁，秦灭无燠年。”此之谓也。
元兴三年正月甲申，霰雪，又雷。雷霰不相应同日，失节之应也。二月，义兵起，玄败。
元兴三年四月丙午，江陵雨雹。是时安帝蒙尘。
晋安帝义熙元年四月壬申，雨雹。是时四方未一，钲鼓日戒。
义熙五年三月己亥，雪深数寸。
义熙五年五月癸巳，溧阳雨雹；九月己丑，广陵雨雹。明年，卢循至蔡洲。
义熙五年九月己丑，广陵雨雹。义熙六年正月丙寅，雪，又雷。义熙六年五月壬申，雨雹。
义熙八年四月辛未朔，雨雹；六月癸亥，雨雹，大风发屋。是秋，诛刘藩等。
义熙十年四月辛卯，雨雹。
晋孝武帝太元二年四月己酉日，下冰雹；十二月，下大雪。当时孝武帝幼小，朝政由将相掌握。
太元十二年四月己丑日，下冰雹。当时出兵中州作战，兵役连年不断。
太元二十年五月癸卯日，上虞下冰雹。
太元二十一年四月丁亥日，下冰雹。当时张夫人受到专宠，到孝武帝突然驾崩的时候，天下人都指责张夫人。
太元二十一年十二月，接连二十三天下雪。当时即位君主年幼，宰相独揽朝政。
晋安帝隆安二年三月乙卯日，下冰雹。这年秋天，王恭、殷仲堪欺侮君王，发兵进攻京城，最终二人都被诛杀。
晋安帝元兴二年十二月，严寒异常寻常。当时桓玄篡位，政令严苛繁杂，严寒就是这事的应验。晋氏朝政的失误在于过于舒缓，桓玄就和晋氏实行相反的措施。刘向说：“周朝衰败时没有寒冷的年份，秦朝覆灭时没有暖和的年份。”讲的就是这类情况。
元兴三年正月甲申日，下霰雪，又打雷。打雷下霰雪不应当在同一天，雷霰同日出现，是对违礼行为的惩戒。二月，义军起兵，桓玄失败。
元兴三年四月丙午日，江陵下冰雹。当时安帝遭受屈辱，逃离京城。
晋安帝义熙元年四月壬申日，下冰雹。当时四方尚未统一，战事天天发生。
义熙五年三月己亥日，下雪，积雪数寸深。
义熙五年五月癸巳日，溧阳下冰雹；九月己丑日，广陵下冰雹。第二年，卢循叛兵进逼蔡洲。
义熙五年九月己丑日，广陵下冰雹。
义熙六年正月丙寅日，下雪，又打雷。
义熙六年五月壬申日，下冰雹。
义熙八年四月辛未日，初一，下冰雹；六月癸亥日，下冰雹，大风毁坏房屋。这年秋天，诛杀刘藩等人。
义熙十年四月辛卯日，下冰雹。
宋文帝元嘉九年春，京城下冰雹，溧陽、盱眙特别大，砸伤牛马，砸死禽兽。
元嘉十八年三月，下冰雹。二十五虐寇青州。
元嘉二十五年正月，连连下雪，结冰，天寒。
元嘉二十九年五月，盱眙下冰雹，冰雹像鸡蛋那样大。元嘉三十年，国家发生祸乱，战火四起。
孝武帝大明元年十二月庚寅日，下大雪，平地积雪二尺余深。第二年，北敌侵入冀州，朝廷派羽林军北进讨伐。
明帝泰始五年四月壬辰日，京城下冰雹。
后废帝元徽三年五月乙卯日，京城下冰雹。
魏明帝景初年间，洛陽城东桥、洛水浮桥桓楹，同日三处俱震；寻又震西城上候风木飞鸟。时劳役大起，帝寻晏驾。
吴孙权赤乌八年夏，震宫门柱；又击南津大桥桓楹。
孙亮建兴元年十二月初一，颳大风，迅雷闪电；这月又出现雷雨。原因同前面的事说法相同。孙亮最终被废黜。
晋武帝太康六年十二月甲申朔，淮南郡迅雷闪电。
太康七年十二月己亥，毗陵雷电，南沙司盐都尉戴亮以闻。
太康十年十二月癸卯，庐江、建安雷电大雨。
晋惠帝永康元年六月癸卯，震崇阳陵墓西南五百步，墓表破为七十片。是时贾后陷害鼎辅，宠树私戚。与汉桓帝时震宪陵寝同事也。后终诛灭。
晋惠帝永兴二年十月丁丑，雷电。
晋怀帝永嘉四年十月，震电。
晋元帝永昌二年七月丙子朔，雷震太极殿柱。
永昌二年十一月，会稽、吴郡雨震电。
晋明帝太宁元年七月丙子朔，震太极殿柱。
晋成帝咸和元年十月己巳，会稽郡大雨震电。
咸和三年六月辛卯，临海大雷，破郡府内小屋柱十枚，杀人。
咸和三年九月二日立冬，会稽震电。
咸和四年十二月，吴郡、会稽震电。
咸和四年十二月，丹阳震电。
晋穆帝永和七年十月壬午，雷雨、震电。
晋穆帝升平元年十一月庚戌，雷；乙丑，又雷。
升平五年十月庚午，雷发东南。
晋孝武帝太元五年六月甲寅，雷震含章殿四柱。
太元五年十二月，雷声在南方。
太元十四年七月甲寅，震宣阳门西柱。
晋安帝隆安二年九月壬辰，雨雷。
晋安帝元兴三年，永安皇后至自巴陵。将设仪导入宫，天雷，震人马各一俱殪。
晋安帝义熙四年十一月辛卯朔，西北疾风；癸丑，雷。
义熙五年六月丙寅，震太庙，破东鸱尾，徽壁柱。
义熙六年正月丙寅，雷又雪。
义熙六年十二月壬辰，大雷。
义熙九年十一月甲戌，雷；乙亥，又雷。
晋怀帝永嘉四年十月，迅雷闪电。
晋元帝永昌二年七月丙子日，初一，雷击太极殿柱。
永昌二年十一月，会稽、吴郡下雨又迅雷闪电。
晋明帝太宁元年七月丙子日，初一，雷击太极殿柱。
晋成帝咸和元年十月己巳日，会稽郡下大雨，并有迅雷闪电。
咸和三年六月辛卯日，临海出现大雷，雷击破郡府内十根小屋柱，死了人。
咸和三年九月二日立冬，会稽出现疾雷闪电。
咸和四年十二月，吴郡、会稽出现疾雷闪电。
咸和四年十二月，丹阳疾雷闪电。
晋穆帝永和七年十月壬午日，出现雷雨、疾雷闪电。
晋穆帝升平元年十一月庚戌日，打雷；乙丑日，又打雷。
升平五年十月庚午日，雷声从东南发出。
晋孝武帝太元五年六月甲寅日，雷击含章殿四根屋柱。
太元五年十二月，在南方响起雷声。
太元十四年七月甲寅日，雷击宣阳门西柱。
晋安帝隆安二年九月壬辰日，下雨，打雷。
晋安帝元兴三年，永安皇后从巴陵来到京城。将要为她设仪仗引导入宫，突然打雷，雷击倒一人一马，全死了。
晋安帝义熙四年十一月辛卯日，初一，西北突起疾风；癸丑日，打雷。
义熙五年六月丙寅日，雷击太庙，击破东边的鸱尾，击穿壁柱。
义熙六年正月丙寅日，打雷又下雪。
义熙六年十二月壬辰日，出现大雷。
义熙九年十一月甲戌日，打雷；乙亥日，又打雷。
宋文帝元嘉四年十一月癸丑，雷。
元嘉五年六月丙寅，震太廟，破東隅尾，徹壁柱。
元嘉六年正月丙寅，雷且雪。
元嘉七年十月丙子，雷。
元嘉八年十二月庚辰，雷。
元嘉九年十一月甲戌，雷且雪。
元嘉十四年，震初寧陵口標，四破至地。十七年，廢大將軍彭城王義康。骨肉相害，自此始也。
前廢帝景和元年九月甲午，雷震。
明帝泰始二年九月辛巳，雷震。
泰始四年十月辛卯，雷震。
泰始四年十一月癸卯朔，雷震。
泰始五年十一月乙巳，雷震。
泰始六年十一月庚午，雷。
後廢帝元徽三年九月戊戌，雷。
元徽三年九月丁未，雷。
元徽三年九月戊午，雷震。
元徽三年十月辛未日，雷；甲戌，又雷。
從帝昇明三年二月二十四日丙申，震建陽門。
鼓妖
晉惠帝元康九年三月，有聲若牛，出許昌城。十二月，廢太子，幽於許宮。按《春秋》晉文公柩有聲如牛，劉向以爲鼓妖。其說曰：“聲如此，怒象也。將有急怒之謀，以生兵甲之禍。”此其類也。明年，賈后遣黃門孫慮殺太子，擊以藥杵，聲聞於外。
蘇峻在歷陽，外營將軍鼓自鳴，如人弄鼓者。峻手自斫之，曰：“我鄉土時有此，則城空矣。”俄而作亂夷滅。此聽不聰之罰，鼓妖先作也。
宋文帝元嘉四年十一月癸丑日，打雷。
元嘉五年六月丙寅日，雷擊太廟，擊破東邊的屋脊裝飾，擊穿壁柱。
元嘉六年正月丙寅日，打雷而又下雪。
元嘉七年十月丙子日，打雷。
元嘉八年十二月庚辰日，打雷。
元嘉九年十一月甲戌日，打雷而又下雪。
元嘉十四年，雷擊初寧陵墓道口的墓表，墓表破成四塊倒在地上。元嘉十七年，文帝廢黜大將軍彭城王劉義康。骨肉互相殘害，從此開始。
前廢帝景和元年九月甲午日，雷震。
明帝泰始二年九月辛巳日，雷震。
泰始四年十月辛卯日，雷震。
泰始四年十一月癸卯日，初一，雷震。
泰始五年十一月乙巳日，雷震。
泰始六年十一月庚午日，打雷。
後廢帝元徽三年九月戊戌日，打雷。
元徽三年九月丁未日，打雷。
元徽三年九月戊午日，雷震。
元徽三年十月辛未日，打雷；甲戌日，又打雷。
順帝昇明三年二月二十四日，丙申，雷擊建陽門。
晉惠帝元康九年三月，有如同牛叫的聲音從許昌城傳出。十二月，惠帝廢黜太子，把他幽禁在許宮。按《春秋》記載晉文公棺柩中傳出像牛叫的聲音，劉向認爲是鼓妖。他解說道：“聲音像這樣，是有怒氣的表現。預示將有突然動怒的謀劃，萌生戰爭之禍。”這事和《春秋》中的事同屬一類。第二年，賈后派黃門孫慮殺太子，孫慮用藥杵擊殺太子，聲音在外面都能聽到。
蘇峻在歷陽時，外營將軍鼓自己響起來，像是有人在擊打鼓。蘇峻親手砍碎鼓，說：“我在家鄉時有時遇到這種現象，城中就會被擄掠一空。”不久蘇峻叛亂而被誅滅。這是耳聰不靈敏之罪罰，鼓妖先出現以示徵兆。
石虎末，洛陽城西北九里石牛在青石趺上，忽鳴喚，聲聞四十里。虎遣人打落兩耳及尾，鐵釘釘四脚。
洛陽城西北九里處，有條石牛在青石底座上，石虎在位的末年，石牛突然鳴叫起來，聲音傳到四十里遠的地方。石虎派人打落石牛的兩耳和尾巴，用鐵釘釘住石牛的四隻腳。
晉孝武帝太元十五年三月己酉朔，東北有聲如雷。案劉向說以爲：“雷當托於雲，猶君托於臣。”無雲而雷，此君不恤下，下民將叛之象也。及帝崩而天下漸亂，孫恩、桓玄交陵京邑。
晉孝武帝太元十五年三月己酉日，初一，東北方發出聲音，如同雷鳴。查考劉向的說法，劉向認爲：“雷應當依賴雲，如同君依賴臣。”沒有雲卻有雷鳴，這是君主不體恤臣民，臣民將要反叛的徵兆。到孝武帝駕崩後，天下漸漸陷入混亂，孫恩、桓玄交替欺凌朝廷。
吳興長城縣夏架山有石鼓，長丈餘，面徑三尺所，下有磐石為足，鳴則聲如金鼓，三吳有兵。晉安帝隆安中大鳴，後有孫靈秀之亂。
吳興長城縣夏架山有石鼓，石鼓有一丈餘長，鼓面直徑三尺左右，下面有磐石作它的底座，石鼓響起來如同金鼓之聲，就預示三吳有戰事。晉安帝隆安年間，石鼓突然發出很大響聲，後來就出現了孫靈秀的叛亂。
魏齊王嘉平四年五月，有二魚集于武庫屋上。此魚孽也。王肅曰：“魚生於淵，而亢於屋，介鱗之物，失其所也。邊將其殆有棄甲之變乎。”後果有東關之敗。干寶又以爲高貴鄉公兵禍之應。二說皆與班固旨同。
魏齊王嘉平四年五月，有兩條魚停留在武庫屋頂上。這是魚孽。王肅說：“魚生活在水中，現在却高居在屋頂上，有鱗甲的生物，失去了它本應生活的地方。邊關的將領恐怕將有丟棄盔甲的災變吧。”後來果然出現了東關兵敗之事。干寶又認爲這是高貴鄉公遭受兵禍的應驗。這兩人的說法都和班固的意思相同。
晉武帝太康中，有鯉魚二見武庫屋上。干寶曰：“武庫兵府，魚有鱗甲，亦兵類也。魚既極陰，屋上太陽，魚見屋上，象至陰以兵革之禍干太陽也。”至惠帝初，誅楊駿，廢太后，矢交館閣。元康末，賈后誣殺太子，尋亦誣廢。十年間，母后之難再興，是其應也。自是禍亂構矣。京房《易妖》曰：“魚去水，飛入道路，兵且作。”
晉武帝太康年間，有兩條鯉魚出現在武庫屋頂上。干寶說：“武庫是兵器的倉庫，魚有鱗甲，也屬於兵一類。魚是極陰的生物，屋頂上是最陽的地方，魚在屋上出現，預示極陰的事物用兵革之類的災禍干犯最陽的事物。”到惠帝初年，誅殺楊駿，廢黜太后，屢屢殺害朝廷大臣。元康末年，賈后毀謗殺害太子，不久自己也被廢黜誣殺。十年之間，事關朝廷母后的禍亂兩次出現，就是鯉魚上屋的應驗。從此禍亂的形勢就形成了。京房《易妖》說：“魚離開水，飛上道路，戰爭禍亂就將要出現。”
魏文帝黄初三年七月，冀州大蝗，民饑。案蔡邕說：“蝗者，在上貪苛之所致也。”是時孫權歸附，帝因其有西陵之役，舉大衆襲之，權遂
魏文帝黄初三年七月，冀州出現大批蝗蟲，百姓遭受饑荒。據蔡邕說：“蝗災，是位居高位的人貪婪苛刻招致的。”當時孫權歸附，文帝因爲孫權發動西陵之戰，於是派大軍襲擊孫權，孫
背叛。
晋武帝泰始十年六月，蝗。是时荀、贾任政，疾害公直。
晋孝怀帝永嘉四年五月，大蝗，自幽、并、司、冀至于秦、雍，草木牛马毛鬣皆尽。是时天下兵乱，渔猎生民，存亡所系，唯司马越、荀晞而已，而竞为暴刻，经略无章。
晋愍帝建兴四年六月，大蝗。去岁胡寇频攻北地、冯翊，麴允等悉聚集之。是时又聚刘曜，为曜所破，西京遂溃。
晋元帝太兴元年六月，兰陵合乡蝗，害禾稼。乙未，东莞蝗虫纵广三百里，害苗稼。
太兴元年七月，东海、彭城、下邳、临淮四郡蝗虫害禾、豆。
太兴元年八月，冀、青、徐三州蝗食生草尽，至于二年。是时中州沦丧，暴乱滋甚。
太兴二年五月，淮陵、临淮、淮南、安丰、庐江诸郡蝗食秋麦。
太兴三年五月癸丑，徐州及扬州江西诸郡蝗，吴民多饿死。去年，王敦并领荆州，苛暴之釁，自此兴矣。又是年初，徐州刺史蔡豹帅军伐周抚。
晋孝武帝太元十五年八月，兖州蝗。是时丁零寇兖、豫，鲜卑逼河南，征戍不已。
太元十六年五月，飞蝗从南来，集堂邑县界，害苗稼。是年春，发取江州兵营甲士二千人家口六七千人，配护军及东宫，后寻散亡殆尽；又边将连有征役。
豕祸
吴孙皓宝鼎元年，野豕入右大
司馬丁奉督。此豕禍也。後奉見遣攻穀陽，無功反，皓怒，斬其導軍。及舉大衆北出，奉及萬彧等相謂曰：“若至華里，不得不各自還也。”此謀泄，奉時雖已死，皓追討穀陽事，殺其子溫，家屬皆遠徙。豕禍之應也。龔遂曰：“山野之獸，來入官室，官室將空。”又其象也。
晉孝懷帝永嘉中，壽春城內有豕生兩頭而不活。周馥取而觀之。時通數者竊謂曰：“夫豕，北方之畜，胡、狄象也。兩頭者，無上也。生而死，不遂也。天意若曰，勿生專利之謀，將自致傾覆也。”周馥不悟，遂欲迎天子，令諸侯，俄為元帝所敗。是其應也。石勒亦尋渡淮，百姓死者十八九。
晉愍帝建武元年，有豕生八足。聽不聰之罰也。京房《易傳》曰：“凡妖作，各象其類。足多者，所任邪也。”是後有劉隗之變。
晉成帝咸和六年六月，錢塘民家豬豕生兩子，皆人面，如胡人狀，其身猶豕。京房《易妖》曰：“豕生人頭豕身者，邑且亂亡。”此豬豕而產，異之甚者也。
晉孝武帝太元十年四月，京都有豕，一頭二身八足。十三年，京都民家豕產子，一頭二身八足。並與建武同妖也。是後宰相沈酗，不恤朝政，近習用事，漸亂國綱，至於大壞也。
晉孝懷帝永嘉年間，壽春城內有隻豬生下來就有兩個頭，但沒活下來。周馥把死去的兩頭豬拿來仔細看。當時懂得術數的人私下說：“豬是性屬北方的牲畜，是胡、狄的象徵。兩頭，是指心目中沒有君上。出生後就死了，預示事情不能成功。天意像是在說，不要萌生專謀私利之心，萌生這種私心將會導致自己失敗覆滅。”周馥不能領悟這一點，竟然想迎天子遷都，以便號令諸侯，不久就被元帝擊敗。這就是兩個頭的豬出生而死之事的應驗。石勒不久也率軍渡淮，被殺死的百姓占十分之八九。
晉愍帝建武元年，有隻豬生下來有八隻腳。這是耳聽不靈敏而出現的妖孽。京房《易傳》說：“凡是妖孽出現，都象徵它們的同類事物。足多，是預示着任用的人中有奸邪。”這以後出現劉隗的變亂。
晉成帝咸和六年六月，錢塘一百姓家有頭公豬生下兩頭小豬，小豬都有張人臉，像胡人的樣子，身子還是豬身。京房《易妖》說：“豬假如生出來長着人頭豬身，這座城邑將要遭受戰亂而淪亡。”這是公豬生出人頭豬身的怪物，是妖異中最爲厲害的。
晉孝武帝太元十年四月，京城有隻一頭二身八隻腳的豬。太元十三年，京城有百姓家豬生下小豬，也是一頭二身八隻腳。這都和建武年間的事是同樣的妖異。這以後宰相嗜酒無度，不關心朝政，大權落在寵臣手中，國家法紀逐漸紊亂，最後導致國家衰敗。
黑眚黑祥
晋孝怀帝永嘉五年十二月，黑气四塞。近黑祥也。
宋文帝元嘉二十六年三月，幸京口。有黑气暴起，占有兵。明年，虏南寇至瓜步，饮马于江。
火沴水
晋武帝太康五年六月，任城、鲁国池水皆赤如血。案刘向说，近火沴水也。听之不听之罚也。京房《易传》曰：“淫于色，贤人潜，国家危，厥异水流赤。”
晋穆帝升平三年二月，凉州城东池中有火；四年四月，姑臧泽水中又有火。此火沴水之妖也。明年，张天锡杀中护军张邕。邕，执政臣也。
晋安帝元兴二年十月，钱塘临平湖水赤。桓玄讽吴郡使言开除，以为己瑞。俄而玄败。
晋孝怀帝永嘉五年十二月，黑气到处弥漫。这接近于黑祥。
元嘉二十六年三月，宋文帝驾幸京口。有黑气突然升起，这预示着将有战事。第二年，索虏南侵至瓜步，饮马于长江。
晋武帝太康五年六月，任城、鲁国护城河中的水都变得赤红如血。据刘向的说法，这近于火沴水的妖异。这是耳听不灵敏的妖孽。京房《易传》说：“沉溺于女色，贤人潜藏，国家危险，其妖异是水变成赤红。”
晋穆帝升平三年二月，凉州城东护城河中出现火；升平四年四月，姑臧泽水中又出现火。这是火沴水的妖异。第二年，张天锡杀死中护军张邕。张邕是执政大臣。
晋安帝元兴二年十月，钱塘临平湖湖水变赤。桓玄暗中向吴郡长官传送自己的意思，要他们向朝廷上言，报告临平湖变得开阔清朗，把这事作为自己的祥瑞。不久桓玄就败亡了。
宋書卷三十四
志第二十四
五行（五）
《五行傳》曰：“治宮室，飾臺榭，內淫亂，犯親戚，侮父兄，則稼穡不成。”謂土失其性而為災也。又曰：“思心不睿，是謂不聖。厥咎替，厥罰恒風，厥極凶短折。時則有脂夜之妖，時則有華孽，時則有牛禍，時則有心腹之病，時則有黃眚、黃祥，時則有金木水火沴土。”班固曰：“不言‘惟’而獨曰‘時則有’者，非一衝氣所沴，明其異大也。”華孽，劉歆傳以爲嬴蟲之孽，謂螟屬也。
稼穡不成
吳孫皓時，嘗歲無水旱，苗稼豐美，而實不成，百姓以饑，闔境皆然，連歲不已。吳人以爲傷露，非也。按劉向《春秋說》曰：“水旱當書。不書水旱，而曰大無麥禾者，土氣不養，稼穡不成。”此其義也。皓初遷都武昌，尋還建業，又起新館，綴飾珠玉，壯麗過甚，破壞諸宮，增修苑囿，犯暑妨農，官民疲怠。《月令》，“季夏不可以興土功”。皓皆冒之。此治宮室飾臺榭之罰，與《春秋》魯莊公三築臺同應也。班固曰：“無水旱之災，而草木百穀不熟，皆爲稼穡不成。”
《五行傳》說：“修治宮室，修飾臺榭，宮內淫亂，冒犯親戚，欺侮父兄，那麼就會出現莊稼禾苗異常的妖異。”這是指土失其本性而造成災變。《五行傳》又說：“思慮不廣，這就叫做不聖。它帶來的災害是昏亂，給它的懲罰是恒風，給它的懲罰是夭折短命。有時出現脂夜妖，有時出現花孽，有時出現牛禍，有時出現心腹之病，有時出現黃眚、黃祥，有時出現金木水火克土的妖異。”班固說：“不說‘惟’而只說‘有時出現’，這是因爲不只被一種相克的衝氣傷害，這樣說表明出現的妖異大。”花孽，劉歆解釋，認爲是嬴蟲之孽，指螟一類帶來的災害。
吳孫皓爲帝之時，曾經出現過這樣的事：一年之中沒有水旱災害，莊稼長得豐美，但果實却不成熟，百姓因而遭受饑荒。全境之內都是這樣，而且連着幾年不停止。吳人認爲是被露傷害，這是不對的。按，劉向《春秋說》中說：“水災旱災應當記載下來。不記載水災旱災，而只是說麥禾大面積沒有收成的原因，是因爲土氣不養育作物，種下去的作物長不成熟。”吳國莊稼不成熟就是劉向說的這個道理。孫皓最初遷都武昌，不久又遷回建業，又重建新造宮室，用珠玉來裝飾點綴，壯麗程度遠遠超過規制，又毀壞衆多宮殿，增修苑囿，冒着暑熱動工，妨害農耕，官民都爲此疲憊。《月令》說：“季夏不能夠興土木”。孫皓却觸犯這條規定動工。莊稼不成熟是對修治宮室、營建臺榭的懲罰，這和《春
秋》中記載的魯莊公三次建臺帶來災禍是同樣的應驗。班固說：“沒有水旱災害，但草木百穀卻不長果實，這都屬於稼穡不成的妖異。”
晋穆帝永和十年，三麥都不成熟，直到關西也都是這樣。從前一年秋天到這年夏天，沒有水旱災害，而麥子沒有收穫的原因，正像劉向所說的那樣。又俗語說：“作物長得好但不結果實，就叫做傷。”麥子不成熟也就是這個道理。
魏齊王正始九年十一月，大風颳了數十天，毀壞房屋，摧折樹木；十二月戊子日，月末日，風颳得特別猛，吹得太極殿東閣搖動。
魏齊王嘉平元年正月壬辰日，這天是初一，從西北方向颳來大風，毀壞房屋，摧折樹木，灰塵遮蔽天日，天昏地暗。據管格的說法，這是時令在施刑，大風，是執政大臣的憂患。當時曹爽昏昧專權，傲慢自大，僭越常禮，上天儆戒屢屢示現，但他始終不改變自己的言行。這是思慮不廣的罪過，受到恒風之災的懲罰。後來過了十天而曹爽等人就被誅殺。京房《易傳》說：“當衆違逆與自己志向相同的人，有高尚德行的人就會潛藏起來，這種行為帶來的妖異是風。這風，颳起來就不止息，萬物不生長，雨小卻傷害作物。政令悖亂，有德之人隱匿，這就叫做亂。那風災是先起風不下雨，大風突然間颳起，毀壞房屋，摧折樹木。守住道義卻不推行，這就叫做眊。那出現的風災和雲同時發生，摧折五穀的莖。臣下改變君王的政令，這就叫做不順。那風災是出現狂飆，毀壞房屋。賦斂安排不當，這就叫做禍。那風颳起來完全不合常規，風停下來就出現溫熱，溫熱就生出蝨災。侯在封國自行其政，這就叫做不統。那風迅疾但樹木卻不搖動，穀物不能成熟。君王不思遵道，不想有利百姓的事，這就叫做無恩澤。那風不搖動樹木，天旱而無雲，傷害作物。國家公侯常謀私利，這就叫做亂。那風輕微而溫熱，蝗蟲萌生，傷害五穀。棄絕正道，崇尚淫邪，這就叫做惑。那風溫熱，螟蟲出現，傷害有益於人的生物。侯不朝見，這就叫做叛。那風沒有常性，土地寸草不生，下大雨，會淹死。
吴孙权太元元年八月朔，大风，江海涌溢，平地水深八尺，拔高陵树二千株，石碑蹉动，吴城两门飞落。按华覈对，役繁赋重，区替不善之罚也。明年，权薨。
吴孙亮建兴元年十二月丙申，大风震电。是岁，魏遣大衆三道来攻，诸葛恪破其东兴军，二军亦退。明年，恪又攻新城，丧衆太半，还伏诛。
吴孙休永安元年十一月甲午，风四转五，复蒙霧连日。是时孙綝一门五侯，权倾吴主，风雾之灾，与汉五侯、丁、傅同应也。十二月丁卯夜，又大风，发木扬沙。明日，綝诛。
晋武帝泰始五年五月辛卯朔，广平大风折木。
晋武帝咸宁元年五月，下邳、广陵大风，坏千馀家，折树木。
咸宁元年五月甲申，广陵、司吾、下邳大风折木。
咸宁三年八月，河间大风折木。
晋武帝太康二年五月，济南大风，折木伤麦。
太康二年六月，高平大风折木，发坏邸阁四十馀区。
太康八年六月，郡国八大风。
太康九年正月，京都风雹，发屋拔木。后二年，宫车晏驾。
晋惠帝元康四年六月，大风雨拔树。
元康五年四月庚寅夜，暴风，城东渠波浪；七月，下邳大风，坏庐舍；九月，雁门、新興、太原、上黨灾风伤稼。明年，氐、羌反叛，大兵西讨。
吴孙权太元元年八月初一，飓大风，江水泛滥，海水腾涌上岸，平地水深八尺，高陵两千棵树被连根拔起，墓碑摇动倾倒，吴城的两门飞落。据华覈的对答，这是对劳役赋税繁重、昏聩而思虑不广的惩罚。第二年，孙权去世。
吴孙亮建兴元年十二月丙申日，飓大风，又有雷电。这一年，魏派遣大军分三路来进攻吴，诸葛恪击破魏从东兴来进攻的一路人马，其他两路人马也撤退了。第二年，诸葛恪又进攻新城，军队损失大半，回到京城后被杀。
吴孙休永安元年十一月甲午日，风向四面转，反复五次，接连几天都是大雾。当时孙綝一家五人封侯，权势凌驾在吴主之上，这风雾的灾异，与汉代五侯、丁、傅时出现的情况是同样的征候。十二月丁卯日夜晚，又飓起大风，毁坏树木，飞沙走石。第二天，孙綝被杀。
晋武帝泰始五年五月辛卯日，初一，广平飓大风，吹折树木。
晋武帝咸宁元年五月，下邳、广陵飓大风，毁坏一千馀家房屋，吹折树木。
咸宁元年五月甲申日，广陵、司吾、下邳飓大风，吹折树木。
咸宁三年八月，河间飓大风，吹折树木。
晋武帝太康二年五月，济南飓大风，吹折树木，损害麦子。
太康二年六月，高平飓大风，吹折树木，毁坏富贵者住宅四十馀栋。
太康八年六月，郡国有八处出现大风。
太康九年正月，京城飓风，又下冰雹，毁坏房屋，树木被连根拔起。这以后两年，皇上驾崩。
晋惠帝元康四年六月，大风大雨，树木被连根拔起。
元康五年四月庚寅日夜晚，飓暴风，城东渠中起波浪；七月，下邳飓大风，毁坏房屋；九月，雁门、新興、太原、上黨风灾伤害庄稼。第二年，氐、羌反叛，朝廷派大军西进征讨。
元康九年六月，飆風把賈謐的朝服吹起，飛到數百丈遠的地方。第二年，賈謐被殺。
元康九年十一月甲子日，初一，京城連續颳大風，毀壞房屋，吹折樹木。十二月，太子被廢黜。
晉惠帝永康元年二月，颳大風，樹木被連根拔起。三月，愍懷太子被害。己卯日，太子的棺柩從許昌啓程運回洛陽，當天，颳大風，又電閃雷鳴，車轅被吹飛，車蓋被震裂。
永康元年四月，張華府第中飆風吹折樹木，書卷被吹起六七冊。當月，張華被害。
永康元年十一月戊午日，初一，大風從西北方向吹過來，吹折樹木，飛沙走石。第二年正月，趙王司馬倫篡位。
晉惠帝永興元年正月癸酉日，趙王司馬倫去太廟祭祀，災風突然颳起，灰沙從四面飛來。那年四月，司馬倫因篡位罪而死。
晉元帝永昌元年七月丙寅日，颳大風，樹木被連根拔起，屋瓦都被吹飛。
永昌元年八月，颳暴風，毀壞房屋，御道旁一百餘棵柳樹被連根拔起。那風風向變化無常，像是從四面八方吹來。十一月，皇上駕崩。
晉成帝咸康四年三月壬辰日，成都颳大風，毀壞房屋，吹折樹木。四月，李壽襲擊並殺死李期。
晉康帝建元元年七月庚申日，晉陵、吳郡颳災風。
晉穆帝升平元年八月丁未日，策立皇后何氏。當天颳起大風。
升平五年正月戊戌日，初一，颳大風。
晉海西公太和六年二月，颳大風，風勢迅疾。
晉孝武帝寧康元年三月戊申日，初一，暴風迅猛颳起，先從東北偏北方向颳來，一會兒轉為從正北方向颳來，飛沙揚石。
晉孝武帝太元元年二月乙丑日，初一，暴風吹折樹木。
太元二年閏三月甲子日，初一，暴風疾雨一同來臨，毀壞房屋，吹折樹木。
太元二年六月，長安大風拔苻堅宮中樹。其後堅再南伐，身戮國亡。
太元四年八月乙未，暴風。
太元十二年正月壬子夜，暴風。
太元十二年七月甲辰，大風拔木。
太元十七年六月乙卯，大風折木。
晉安帝元興二年二月甲辰，大風雨，大航門屋瓦飛落。明年，桓玄篡位，由此門入。
元興三年正月，桓玄游大航南，颯風飛其轂輦蓋。三月，玄敗。
元興三年五月，江陵大風折木。是月，桓玄敗於峥嶸洲，身亦屠裂。
元興三年十一月丁酉，大風，江陵多死者。
晉安帝義熙四年十一月辛卯朔，西北疾風起。
義熙五年閏十月丁亥，大風發屋。明年，盧循至蔡洲。
義熙六年五月壬申，大風拔北郊樹，樹幾百年也。琅邪、揚州二射堂倒壞。是日，盧循大艦漂没。甲戌，又風，發屋折木。是冬，王師南討。
義熙十年四月己丑朔，大風拔木。
義熙十年六月辛亥，大風拔木。明年，西討司馬休之。
宋少帝景平二年正月癸亥朔旦，暴風發殿庭，會席翻揚數十丈。五月，帝廢。
文帝元嘉二十六年二月庚申，壽陽驟雨，有回風雲霧，廣三十許步，從南來，至城西回散滅。當其衝者，室屋樹木摧倒。
太元二年六月，長安颯大風，把苻堅宮中樹木連根拔起。以後苻堅兩次出兵向南征伐，最終自身被殺，國家滅亡。
太元四年八月乙未日，颯暴風。
太元十二年正月壬子日夜晚，颯暴風。
太元十二年七月甲辰日，颯大風，樹木被連根拔起。
太元十七年六月乙卯日，颯大風，吹折樹木。
晉安帝元興二年二月甲辰日，大風大雨，大航浮橋入口的門屋瓦全被吹得飛落。第二年，桓玄篡位，正由這道門進入京城。
元興二年正月，桓玄出游大航浮橋南，旋風把他乘坐之車車蓋吹飛。三月，桓玄失敗。
元興三年五月，江陵颯大風，吹折樹木。當月，桓玄在峥嶸洲戰敗，自己被殺，尸體被肢解。
元興三年十一月丁酉日，颯大風，江陵死了很多人。
晉安帝義熙四年十一月辛卯日，初一，大風在西北颯起。
義熙五年閏十月丁亥日，颯大風，毀壞房屋。第二年，盧循叛軍到蔡洲。
義熙六年五月壬申日，颯大風，城北郊祀之處樹木被連根拔起，這樹已經生長了近百年。琅邪、揚州兩處射堂倒塌。當天，盧循的大船艦沉沒。甲戌日，又颯風，毀壞房屋，吹折樹木。這年冬天，朝廷軍隊向南征討。
義熙十年四月己丑日，初一，颯大風，樹木被連根拔起。
義熙十年六月辛亥日，颯大風，樹木被連根拔起。第二年，朝廷軍隊西進征討司馬休之。
宋少帝景平二年正月癸亥日清晨，正是正月初一，暴風從殿庭颯起，為朝臣正會準備的座席被吹起，飛升數十丈高。五月，少帝被廢黜。
文帝元嘉二十六年二月庚申日，壽陽下起疾速的陣雨，旋風捲着雲霧，寬大約三十餘步，從南直颯過來，到城西旋風停息，雲霧也消散。旋風颯過的地方，房屋被吹毀，樹木被吹倒。
元嘉二十九年三月，大風，拔木飛瓦。
元嘉三十年正月，大風拔木，雨凍殺牛馬，雷電晦冥。二月，宮車晏駕。
孝武帝大明七年，風吹初寧陵隧口左標折。鍾山通天臺新成，飛倒，散落山澗。明年閏五月，帝崩。
前廢帝永光元年正月乙未朔，京邑大風。
明帝泰始二年三月丙申，京邑大風。
泰始二年四月甲子，京邑大風。
泰始二年五月丁未，京邑大風。
泰始二年五月己酉，京邑大風。
泰始二年九月乙巳，京邑大風。
後廢帝元徽二年七月甲子，京邑大風。
元徽三年三月丁卯，京邑大風。
元徽三年六月甲戌，京邑大風。
元徽四年十一月辛卯，京邑大風。
元徽五年三月庚寅，京邑大風，發屋折木。
元徽五年六月甲寅，京邑大風。
夜妖
魏高貴鄉公正元二年閏正月戊戌，大風晦暝，行者皆頓伏。近夜妖也。劉向曰：“正晝而暝，陰為陽，臣制君也。”時晉景王討毌丘儉，是日始發。
魏元帝景元三年十月，京都大震，晝晦。此夜妖也。班固曰：“夜妖者，雲風并起而杳冥，故與常風同象也。”劉向《春秋說》云：“天戒若曰，勿使大夫世官，將令專事，冥晦。明年，魯季友死，果世官而公室卑矣。”魏見此妖，晉有天下之應
元嘉二十九年三月，颳大風，樹木被連根拔起，屋瓦被吹飛。
元嘉三十年正月，颳大風，樹木被連根拔起，下凍雨，凍死牛馬，又打雷閃電，天地昏暗。二月，皇上駕崩。
孝武帝大明七年，風把初寧陵墓道口左邊的墓碑吹折。鍾山通天臺剛剛建成，也被吹倒，石塊飛起，散落山澗。第二年閏五月，孝武帝駕崩。
前廢帝永光元年正月乙未日，初一，京城颳大風。
明帝泰始二年三月丙申日，京城颳大風。
泰始二年四月甲子日，京城颳大風。
泰始二年五月丁未日，京城颳大風。
泰始二年五月己酉日，京城颳大風。
泰始二年九月乙巳日，京城颳大風。
後廢帝元徽二年七月甲子日，京城颳大風。
元徽三年三月丁卯日，京城颳大風。
元徽三年六月甲戌日，京城颳大風。
元徽四年十一月辛卯日，京城颳大風。
元徽五年三月庚寅日，京城颳大風，毀壞房屋，吹折樹木。
元徽五年六月甲寅日，京城颳大風。
魏高貴鄉公正元二年閏正月戊戌日，颳大風，天昏地暗，走路的人都停下或是跌倒在地上。這和夜妖相近。劉向說：“正值白天卻天昏地暗，這是因為陰勝陽，預示臣控制君。”當時晉景王討伐毌丘儉，這天軍隊剛好出發。
魏元帝景元三年十月，京城發生大地震，白天天色晦暗。這是夜妖。班固說：“夜妖，是指雲風同時發生、導致天色晦暗的妖異，所以它和恒風是同樣的徵兆。”劉向在《春秋說》中說：“上天儆戒說，不要讓大夫世代為官，擅行政令，不要讓他們獨攬大權，否則會天昏地暗。第二年，魯季友死，魯國大夫果然世代為一官而魯
也。
晋孝武帝太元十三年十二月乙未，大風晦暝。其後帝崩，而諸侯違命，干戈內侮，權奪於元顯，禍成於桓玄。是其應也。
嬴蟲之孽
晋孝武帝咸寧元年七月，郡國螟；九月，青州又螟。
咸寧元年七月，郡國有青蟲食禾稼。
咸寧四年，司、冀、兖、豫、荆、揚郡國皆螟。
晋武帝太康四年，會稽彭蜞及蟹皆化為鼠，甚衆，覆野，大食稻為災。
太康九年八月，郡國二十四螟。螟說與蝗同。是時帝聽讒訴。
太康九年九月，蟲傷稼。
晋惠帝元康二年九月，帶方、含資、提奚、南新、長岑、海冥、列口蟲食禾葉蕩盡。
晋惠帝永寧元年七月，梁、益、涼三州螟。是時齊王囘秉政。貪苛之應也。
永寧元年十月，南安、巴西、江陽、太原、新興、北海青蟲食禾葉，甚者十傷五六。
永寧元年十二月，郡國八螟。
牛禍
晋武帝太康九年，幽州塞北有死牛頭語。近牛禍也。是時帝多疾病，深以後事為念，而托付不以至公，思心昏亂之應也。師曠曰：“怨謗動於民，則有非言之物而言。”又其義也。
晋惠帝太安中，江夏張騫所乘
牛言曰：“天下方亂，乘我何之！”騁懼而還，犬又言曰：“歸何蚤也。”尋後牛又人立而行。騁使善卜者卦之。謂曰：“天下將有兵亂，為禍非止一家。”其年張昌反，先略江夏，騁為將帥。於是五州殘亂，騁亦族滅。京房《易妖》曰：“牛能言，如其言占吉凶。”《易·萌氣樞》曰：“人君不好士，走馬被文絵，犬狼食人食，則有六畜祆言。”時天子諸侯不以惠下為務，又其應也。
晋愍帝建武元年，曲阿門牛生犢，一體兩頭。
元帝太興元年，武昌太守王諒牛生子，兩頭八足兩尾共一腹。三年後死。又有牛生一足三尾，皆生而死。按司馬彪說，兩頭者，政在私門，上下無別之象也。京房《易傳》曰：“足多者，所任邪也。足少者，下不勝任也。”其後皆有此應。
晋元帝太興四年十二月，郊牛死。按劉向說《春秋》郊牛死曰，宣公區瞀昏亂，故天不饗其祀。元帝中興之業，實王導之謀也。劉隗探會主意，以得親幸，導見疏外。此區瞀不睿之禍也。
晋成帝咸和二年五月，護軍牛生犢，兩頭六足。是冬，蘇峻作亂。
咸和七年，九德民袁榮家牛產犢，兩頭八足二尾共身。京房《易傳》：“殺無罪，則牛生妖。”
桓玄之國，在荆州，詣刺史殷仲堪，行至鶴穴，逢一老公，驅青牛，形色瑰異。桓玄即以所乘牛易取。乘道：“天下將發生動亂，要我駕車去哪兒！”張騁因害怕而回家，家中犬又說道：“回來怎麼這樣早！”不久之後牛又像人似的站起來用兩條腿走路。張騁請善於卜卦的人為這事占卜。卜卦的人對張騁說：“天下將有戰亂，陷於禍害的不止一家。”那一年張昌反叛，先占據江夏，張騁在他手下當將領。於是五州陷入戰亂，百姓被殘害，張騁也全族被誅滅。京房《易妖》說：“牛假如能說話，就按牛的話預示吉凶。”《易·萌氣樞》說：“君主不喜好士人，良馬披上了文絵之衣，犬狼食用着人的食物，那麼就會出現六畜與人交談的妖異。”當時天子諸侯不把向百姓施惠放在心上，又正是牛犬說話的應驗。
晉愍帝建武元年，曲阿門有牛生下牛犢，一個身體兩個頭。
元帝太興元年，武昌太守王諒家的牛生下小牛，兩個頭、八隻腳、兩條尾，共一肚腹。三年後這條小牛死去。又有牛生下一足三尾的小牛，生下來就死了。據司馬彪說，牛有兩個頭，是朝政掌握在大臣手中，上下沒有分別的徵兆。京房《易傳》說：“足多，是預示着任用的人中有奸邪。足少，是說明在下之人不能承擔重任。”以後都有應驗。
晉元帝太興四年十二月，用來郊祀的牛死了。《春秋》中記載用來郊祀的牛死去，據劉向解說，宣公昏昧惑亂，所以上天不享用他的祭祀。元帝中興晉室的事業，實在是王導在全力謀劃。劉隗逢迎阿諛元帝的心意，獲得寵幸，王導被疏遠，出京任職。郊祀用的牛死正是昏聾而思慮不廣帶來的災禍。
晉成帝咸和二年五月，護軍之牛生下牛犢，有兩個頭六隻腳。這年冬天，蘇峻發動叛亂。
咸和七年，九德百姓袁榮家牛生下牛犢，兩個頭八隻足兩條尾共一個身子。京房《易傳》說：“假若殺了無罪的人，那麼牛就會出現妖異。”
桓玄棄官回歸自己封國，在荆州去見荆州刺史殷仲堪，走到鶴穴，遇上一個老翁趕着青牛，牛的形態皮色都很突出很奇異。桓玄就用自己駕
至零陵涇溪，駿駛非常，因息駕飲牛。牛徑入江水不出。玄遣人覘守，經日無所見。
宋文帝元嘉三年，司徒徐羡之大兄喬之行欲入廣莫門。牛徑將入廷尉寺，左右禁捉不能禁。入方得出。明日被收。
元嘉二十九年，晉陵送牛，角生右脅，長八尺。明年二月，東官為禍。
孝武帝大明三年，廣州刺史費淹獻三角水牛。
黃眚黄祥
蜀劉備章武二年，東伐。二月，自秭歸進屯夷道。六月，秭歸有黃氣見，長十餘里，廣數十丈。後逾旬，備為陸議所破。近黃祥也。
魏齊王正始中，中山王周南為襄邑長。有鼠從穴出，語曰：“王周南，爾以某日死。”南不應。鼠還穴。後至期，更冠幘皂衣出，語曰：“周南，汝日中當死。”又不應。鼠復入，斯須更出，語如向日。適欲日中，鼠入復出，出復入，轉更數語如前。日適中，鼠曰：“周南，汝不應我，復何道。”言絕，顛蹶而死，即失衣冠。取視，俱如常鼠。案班固說，此黃祥也。是時曹爽秉政，競為比周，故鼠作變也。
宋孝武大明七年春，太湖邊忽多鼠。其年夏，水至，悉變成鯉魚。民人一日取，轉得三五十斛。明年，大飢。
晋元帝太興四年八月，黃霧四塞，埃氣蔽天。案楊宣對，近土氣，車的牛把老翁的青牛換來。桓玄坐着牛車到零陵涇溪，青牛駕車急駛，與尋常的牛全不相同，桓玄就停下車讓牛飲水，青牛一直走入江水中再也不出來。桓玄派人在那地方察看了一整天，什麼也没有見到。
宋文帝元嘉三年，司徒徐羡之的大兒子徐喬之乘牛車想進廣莫門。牛一直把車拉進廷尉官衙，他的隨從想阻止牛卻不能擋住。進廷尉官衙後又出來。第二天徐羡之被收捕。
元嘉二十九年，晉陵送來牛，牛角長在右前胸，八尺長。第二年二月，太子製造禍亂。
孝武帝大明三年，廣州刺史費淹貢獻三隻角的水牛。
蜀劉備章武二年，蜀向東進軍征伐。二月，從秭歸進駐夷道。六月，秭歸有黃氣出現，綿延十餘里，寬有數十丈。過了十天以後，劉備被陸議擊敗。這接近於黃祥之妖異。
魏齊王正始年間，中山王周南任襄邑長。有鼠從洞穴中出來，說道：“王周南，你在某天會死。”王周南不回答。鼠返回洞穴。後來到了鼠所說的那個日子，鼠又戴着帽子穿着黑色衣服出洞來，說道：“王周南，你今天中午將死。”王周南又不回答。鼠又進洞去，一會兒又出來，說和以前一樣的話。將到中午，鼠進洞又出洞，出洞又進洞，翻來覆去說前面那幾句話。時辰正到中午，鼠說：“王周南，你不回答我，我還說什麼。”話說完，鼠跌倒在地上死去，衣帽也頓時不見。王周南把鼠拿過來看，都和平常的鼠一樣。據班固的說法，這屬於黃祥。當時曹爽掌握朝政，朝廷大臣競相結黨營私，所以鼠發生妖變。
宋孝武帝大明七年春，太湖邊忽然出現很多鼠。那年夏天，水漲到太湖邊，鼠全變成鯉魚。百姓捕取一天，能得到三五十斛。第二年，發生大的饑荒。
晋元帝太興四年八月，黃霧四處瀰漫，灰塵遮蔽天日。據漢代楊宣的奏對，這接近於土
亂之祥也。
晉元帝永昌二年正月癸巳，黃霧四塞。
晉穆帝永和七年三月，涼州大風拔木，黃霧下塵。是時張重華納譖，出謝艾為酒泉太守，而所任非其人。至九年死，嗣子見弒。是其應也。京房《易傳》曰：“聞善不予，兹謂不知。厥異黃，厥咎聲，厥災不嗣。黃者，有黃濁氣四塞天下，蔽賢絕道，故災至絕世也。”
晉安帝元興元年十月丙申朔，黃霧昏濁，不雨。
宋文帝元嘉十八年秋七月，天有黃光，洞照于地。太子率更令何承天謂之榮光，太平之祥，上表稱慶。
地震
吳孫權黃武四年，江東地連震。是時權受魏爵命，為大將軍、吳王，改元專制，不修臣迹。京房《易傳》曰：“臣事雖正，專必震。”董仲舒、劉向并云“臣下强盛，將動而為害”之應也。
魏明帝青龍二年十一月，京都地震，從東來，隱隱有聲，屋瓦搖。
魏明帝景初元年六月戊申，京都地震。是秋，吳將朱然圍江夏，荊州刺史胡質擊退之。又公孫淵自立為燕王，改年，置百官。明年，討平之。
吳孫權嘉禾六年五月，江東地震。
赤烏二年正月，地又再震。是時呂壹專政，步驥上疏曰：“伏聞校事，吹毛求瑕，趣欲陷人，成其威福，無氣，是動亂的徵兆。
晉元帝永昌二年正月癸巳日，黃霧四處瀰漫。
晉穆帝永和七年三月，涼州颳大風，樹木被連根拔起，黃霧隨風飄動。當時張重華聽信譖言，讓謝艾離開涼州任酒泉太守，而張重華任用的都是不恰當的人選。到永和九年，張重華死，繼承他職務的兒子被臣僚殺害。這正是大風黃霧的應驗。京房《易傳》說：“聽到好話不贊許，這就叫做不智。因它而出現的妖異是黃，給它的責罰是聲，給它的災禍是没人承嗣。黃，是指有黃色濁氣充塞天下，阻遏賢者，禁絕正道，所以災禍發展到斷絕祿位。”
晉安帝元興元年十月丙申日，初一，黃霧充塞，四處昏濁，却不下雨。
宋文帝元嘉十八年秋七月，天上出現黃光，照亮大地。太子率更令何承天稱這為榮光，認爲是天下太平的徵兆，上表頌揚吉慶。
吳孫權黃武四年，江東接連發生地震。當時孫權接受魏的封爵和官職，為大將軍、吳王，但又自己改用年號，獨斷專行，不按臣子的身份行事。京房《易傳》說：“以臣下身份事奉君王，一定要按準則辦事，獨斷專行就一定會發生地震。”董仲舒、劉向都說，地震是“臣下力量強大，將要采取行動危害君上”的應驗。
魏明帝青龍二年十一月，京城地震，地震從東邊傳過來，伴有隆隆的聲音，屋瓦被震得搖動。
魏明帝景初元年六月戊申日，京城地震。這年秋天，吳將朱然圍攻江夏，荊州刺史胡質擊退了他。又公孫淵自立為燕王，改換年號，設置百官。第二年，朝廷征討掃平了他。
吳孫權嘉禾六年五月，江東地震。
赤烏二年正月，又發生兩次地震。當時呂壹獨攬朝政，步驥上疏說：“我聽說校事官吹毛求疵，急着想要陷害人，實現他作威作福的欲望，
罪無辜，橫受重刑，雖有大臣，不見信任。如此，天地焉得無變。故嘉禾六年、赤烏二年，地連震動，臣下專政之應也。冀所以警悟人主，可不深思其意哉。”壹後卒敗。
魏齊王正始二年十一月，南安郡地震。
正始三年七月甲申，南安郡地震；十二月，魏郡地震。
正始六年二月丁卯，南安郡地震。是時曹爽專政，遷太后于永寧宮，太后與帝相泣而別。連年地震，是其應也。
吳孫權赤烏十一年二月，江東地仍震。是時權聽讒，尋黜朱據，廢太子。
蜀劉禪炎興元年，蜀地震。時宦人黃皓專權。按司馬彪說，奄宦無陽施，猶婦人也。此皓見任之應，與漢和帝時同事也。是冬蜀亡。
晉武帝泰始五年四月辛酉，地震。是年冬，新平氐、羌叛。明年，孫皓大遣衆入渦口。叛虜寇秦、涼，刺史胡烈、蘇愉並為所害。
泰始七年六月丙申，地震。武帝世，始於賈充，終於楊駿，阿黨昧利，苟專權寵，終喪天下，由是也。末年所任轉敝，故亦一年六震，是其應也。裴叔則曰：“晉德所以不比隆堯、舜者，以有賈充諸人在朝。”
晉武帝咸寧二年八月庚辰，河南、河東、平陽地震。
咸寧四年六月丁未，陰平、廣武地震；甲子，陰平、廣武地又震。
晉武帝太康二年二月庚申，淮南、丹陽地震。
太康五年二月壬辰，地震。
太康六年七月己丑，地震。
太康七年七月，南安、犍为地震；八月，京兆地震。
太康八年五月壬子，建安地震；七月，隂平地震；八月，丹陽地震。
太康九年正月，會稽、丹陽、吴興地震；四月辛酉，長沙、南海等郡國八地震；七月至于八月，地又四震，其三有聲如雷。
太康十年十二月己亥，丹陽地震。
晋武帝太熙元年，地震。
晋惠帝元康元年十二月辛酉，京都地震。
元康四年二月，蜀郡山崩殺人；上谷、上庸、遼東地震。五月壬子，壽春山崩，洪水出，城壞，地墜方三十丈。六月，壽春大雷震，山崩地坼，家人陷死，上庸郡亦如之。八月，上谷地震，水出，殺百餘人。居庸地裂，廣三十六丈，長八十四丈，水出，大饑。上庸四處山崩地陷，廣三十丈，長百三十丈，水出殺人。十月，京城地震；十一月，滎陽、襄城、汝陰、梁國、南陽地皆震；十二月，京都又震。是時賈后亂朝，據權專制，終至禍敗之應也。漢鄧太后攝政時，郡國地震。李固以爲：“地，陰也，法當安静。今乃越陰之職，專陽之政，故應以震。”此同事也。京房《易傳》曰：“無德專禄，兹謂不順。厥震動，丘陵涌水出。”又曰：“小人剥廬，厥妖山崩。兹謂陰乘陽，弱勝強。”又曰：“陰背陽，則地裂。父子分離，夷、羌叛去。”
元康五年五月丁丑，地震；六
月，金城地震。
元康六年正月丁丑日，地震。
元康八年正月丙辰日，地震。
晋惠帝太安元年十月，地震。是时齐王冏专政。
太安二年十二月丙辰日，地震。是时长沙王专政。
晋孝怀帝永嘉三年十月，荆、湘二州地震。是时司马越专政。
永嘉四年四月，兖州地震。
晋愍帝建兴二年四月甲辰日，地震。是时幼主在上，权倾于下，四方云扰，兵乱不息。
建兴三年六月丁卯日，长安地震。
晋元帝太兴元年四月，西平地震，涌水出；十二月，庐陵、豫章、武昌、西陵地震，山崩。干宝曰：“王敦陵上之应。”
太兴二年五月癸丑日，祁山地震，山崩杀人。是时相国南阳王保在祁山称晋王，不终之象也。
太兴三年四月庚寅日，丹阳、吴郡、晋陵地震。其年，南平郡山崩，出雄黄数千斤。
晋成帝咸和二年三月，益州地震；四月己未日，豫章地震。是年，苏峻作乱。
咸和九年三月丁酉日，会稽地震。是时政在臣下。
晋穆帝永和元年六月癸亥日，地震。是时嗣主幼冲，母后称制，政在臣下，所以连年地震。
永和二年十月，地震。
永和三年正月丙辰日，地震。
永和四年十月己未日，地震。
永和五年正月庚寅日，地震。
永和九年八月丁酉日，京都地震，有声如雷。
永和十年正月丁卯日，地震，有声
元康六年正月丁丑日，地震。
元康八年正月丙辰日，地震。
晋惠帝太安元年十月，地震。是时齐王司马冏独揽朝政。
太安二年十二月丙辰日，地震。是时长沙王独揽朝政。
晋孝怀帝永嘉三年十月，荆州、湘州发生地震。是时司马越独揽朝政。
永嘉四年四月，兖州地震。
晋愍帝建兴二年四月甲辰日，地震。是时皇帝幼小，大权全被臣下把持，四方动乱不停，如乌云涌动，战乱不止息。
建兴三年六月丁卯日，长安地震。
晋元帝太兴元年四月，西平地震，水从地下涌出；十二月，庐陵、豫章、武昌、西陵地震，山崩。干宝说：“这是王敦欺凌君上的应验。”
太兴二年五月癸丑日，祁山地震，山崩，压死了人。是时相国南阳王司马保在祁山自称晋王，地震是预示他不会有好结果的征兆。
太兴三年四月庚寅日，丹阳、吴郡、晋陵地震。那年，南平郡山崩，崩塌的地方出现数千斤雄黄。
晋成帝咸和二年三月，益州地震；四月己未日，豫章地震。这年，苏峻发动叛乱。
咸和九年三月丁酉日，会稽地震。是时朝政由大臣掌握。
晋穆帝永和元年六月癸亥日，地震。是时继位君主年纪幼小，母后临朝听政，朝政由大臣掌握，这就是连年地震的原因。
永和二年十月，地震。
永和三年正月丙辰日，地震。
永和四年十月己未日，地震。
永和五年正月庚寅日，地震。
永和九年八月丁酉日，京城地震，伴有如同雷鸣那样的响声。
永和十年正月丁卯日，地震，伴有如同雷鸣
如雷，鸡雉鸣响。
永和十一年四月乙酉，地震；五月丁未，地震。
晋穆帝升平五年八月，凉州地震。
晋哀帝隆和元年四月甲戌，地震。是时政在将相，人主南面而已。
隆和元年四月丁丑，凉州地震，浩亹山崩。张天锡降亡之象也。
隆和二年二月庚寅，江陵地震。是时桓温专政。
晋海西太和元年二月，凉州地震水涌。
晋简文帝咸安二年十月辛未，安成地震。
晋孝武帝宁康元年十月辛未，地震。是时嗣主幼冲，政在将相。
宁康二年七月甲午，凉州地震山崩。
晋孝武帝太元二年閏月壬午，地震；五月丁丑，地震。
太元十一年六月己卯，地震。是后缘河诸将，连岁兵役。
太元十五年三月己酉朔夜，地震。
太元十七年六月癸卯，地震；十二月己未，地又震。是时群小弄权，天下侧目。
太元十八年正月癸亥朔，地震；二月乙未，地震。
晋安帝隆安四年九月癸酉，地震。是时幼主冲昧，政在臣下。
晋安帝义熙四年正月壬子夜，地震有声；十月癸亥，地震。
义熙五年正月戊戌夜，寻阳地震，有声如雷。明年，庐循下。
义熙八年，自正月至四月，南康、庐陵地四震。明年，王旅西讨
荆、益。
宋文帝元嘉七年四月丙辰，地震。時遣軍經略司、兗州。
元嘉十二年四月丙辰，京邑地震。
元嘉十五年七月辛未，地震。
元嘉十六年，地震。
孝武帝大明二年四月辛丑，地震。
大明六年七月甲申，地震，有聲自河北來，魯郡山搖地動，彭城城女墻四百八十丈墜落，屋室傾倒，兗州地裂泉涌，二年不已。其後虜主死，兗州刺史夏侯祖權卒。
明帝泰始二年四月，地震。
泰始四年七月己酉，東北有聲如雷，地震。
明帝泰豫元年閏七月甲申，東北有聲如雷，地震。
後廢帝元徽二年四月戊申，地震。
元徽五年五月戊申，地震。七月，帝殤。
宋文帝元嘉二十五年，青州城南地，遠望見地中如水有影，人馬百物皆見影中，積年乃滅。
山崩地陷裂
吳孫權赤烏十三年八月，丹楊、句容及故鄣、寧國諸山崩，鴻水溢。按劉向說，“山，陽，君也；水，陰，民也。天戒若曰，君道崩壞，百姓將失其所也”。與《春秋》梁山崩，漢齊、楚衆山發水同事也。“夫三代命祀，祭不越望，吉凶禍福，不是過也”。吳雖帝，其實列國，災發丹楊，其天意矣。國主山川，山崩川竭，亡之徵也。後二年而權薨，薨二十六年而吳亡。
宋文帝元嘉七年四月丙辰日，地震。當時朝廷派遣軍隊謀劃經營司州、兗州之事。
元嘉十二年四月丙辰日，京城地震。
元嘉十五年七月辛未日，地震。
元嘉十六年，地震。
孝武帝大明二年四月辛丑日，地震。
大明六年七月甲申日，地震，有聲從河北傳過來，魯郡山搖地動，彭城城牆上的矮牆崩塌了四百八十丈長的一段，房屋傾倒，兗州地裂，泉水涌出，兩年都沒停。這以後虜主死，兗州刺史夏侯祖權卒。
明帝泰始二年四月，地震。
泰始四年七月己酉日，東北方向發出雷鳴般的響聲，地震。
明帝泰豫元年閏七月甲申日，東北方向發出雷鳴般的響聲，地震。
後廢帝元徽二年四月戊申日，地震。
元徽五年五月戊申日，地震。七月，後廢帝死。
宋文帝元嘉二十五年，青州城南邊有一塊地，遠遠望去，可以看到地中有好似水映照出圖像，人馬以及各種物體都在圖像中，經過多年這種現象纔消失。
吳孫權赤烏十三年八月，丹楊、句容以及故鄣、寧國等處山崩，洪水泛濫。據劉向說，“山，其性屬陽，象徵君；水，其性屬陰，象徵民。上天儆戒說，君道崩壞，百姓將失去依附了”。這和《春秋》記載的梁山崩，漢齊、楚等各山中涌出水來的事情相同。“三代時祭祀山川的常例，祭祀不越過本國的名山大川，吉凶禍福的降臨，不會超過這些地方”。吳雖然稱帝，其實它的地位僅為列國，災異在丹楊出現，恐怕是天意啊。國家以山川為祭祀之主，山崩川竭，是國家滅亡的徵兆。這以後二年孫權去世，孫權死
魏元帝咸熙二年二月，太行山崩。此魏亡之徵也。其冬，晋有天下。
晋武帝泰始三年三月戊子，太行山崩。
泰始四年七月，泰山崩，墜三里。此晋之咎徵也。至帝晏駕，而禄去王室，懷、愍淪胥於北，元帝中興於南，是其應也。京房《易傳》曰：“自上下者為崩，厥應泰山之石顛而下，聖王受命，人君虜。”
晋武帝太康五年丙午，宣帝廟地陷。
太康六年三月，南安新興縣山崩，涌水出。
太康七年七月，朱提之大瀘山崩，震壞郡舍；陰平之仇池崖隕。
太康八年七月，大雨。殿前地陷，方五尺，深數丈。
晋惠帝元康四年五月壬子，地陷，方三十丈，殺人。史闕其處。
元康四年八月，居庸地裂，廣三十丈，長百三十丈，水出殺人。
晋孝懷帝永嘉元年三月，洛陽東北步廣里地陷。
永嘉二年八月乙亥，鄄城城無故自壞七十餘丈，司馬越惡之，遷于濮陽。此見沴之異也。越卒陵上，終亦受禍。
永嘉三年七月戊辰，當陽地裂三所，廣三丈，長二百餘步。京房《易傳》曰：“地坼裂者，臣下分離，不肯相從也。”其後司馬越、荀晞交惡，四方牧伯莫不離散，王室遂亡。
永嘉三年十月，宜都夷道山崩。
永嘉四年四月，湘東酃黑石山崩。
後二十六年吳國滅亡。
魏元帝咸熙二年二月，太行山崩。這是魏滅亡的徵兆。那年冬天，晋取代魏占有天下。
晋武帝泰始三年三月戊子日，太行山崩。
泰始四年七月，泰山崩，崩塌範圍有三里。這是晉室災禍的徵兆。到武帝駕崩之後，福祿離開了晉室，懷帝、愍帝被俘死在北方，元帝在南方創中興之業，這就是泰山崩的應驗。京房《易傳》說：“從上往下落叫做崩，它的應驗是泰山石頭墜落，而聖王接受天命，君主被俘虜。”
晋武帝太康五年丙午日，宣帝廟地面下陷。
太康六年三月，南安新興縣山崩，水涌出。
太康七年七月，朱提的大瀘山崩，震塌郡中房屋；陰平的仇池崖隕落。
太康八年七月，下大雨。宮殿前地面下陷，下陷面積方圓五尺，深數丈。
晋惠帝元康四年五月壬子日，地面下陷，方圓三十丈，死了人。史書漏記下陷的地點。
元康四年八月，居庸地裂，裂處寬三十丈，長一百三十丈，水涌出，淹死了人。
晋孝懷帝永嘉元年三月，洛陽東北步廣里地面下陷。
永嘉二年八月乙亥日，鄄城有七十餘丈長的城壇無緣無故自己崩塌，司馬越忌諱這事，於是遷往濮陽。這是因相克而出現妖異。司馬越以後仍欺凌君上，最終自己也受到禍害。
永嘉三年七月戊辰日，當陽三處出現地裂，每處寬三丈，長二百餘步。京房《易傳》說：“地裂的原因，是因爲臣下離心離德，互相不肯順從。”以後司馬越、荀晞互相憎恨仇視，四方州郡長官個個心存異志，各懷異心，王室於是衰敗滅亡。
永嘉三年十月，宜都夷道山崩。
永嘉四年四月，湘東酃黑石山崩。
晋元帝太兴四年八月，常山崩，水出，滹沱盈溢，大木倾拔。
晋成帝咸和四年十月，柴桑庐山西北崖崩。十二月，刘胤为郭默所杀。
晋惠帝元康九年六月夜，暴雷雨。贾谧斋屋柱陷入地，压谧床帐。此木渗土，土失其性，不能戴也。明年，谧诛。
晋惠帝光熙元年五月，范阳地然，可以爨。此火渗土也。是时礼乐征伐自诸侯出。
晋安帝义熙八年三月壬寅，山阴有声如雷，地陷深广各四尺。
义熙十年五月戊寅，西明门地穿，涌水出，毁门扇及限。此水渗土也。
《五行传》曰：“皇之不极，是谓不建。厥咎眊，厥罚恒隂，厥极弱。时则有射妖，时则有龙蛇之孽，时则有马禍，时则有下人伐上之病，时则有日月乱行，星辰逆行。”
常阴
吴孙亮太平三年，自八月沈阴不雨，四十馀日。是时将诛孙𬘭，谋泄。九月戊午，𬘭以兵围宫，废亮为会稽王。此常阴之罚也。
吴孙皓宝鼎元年十二月，太史奏久阴不雨，将有阴谋。皓深惊惧。时陆凯等谋因其谒庙废之。及出，留平领兵前驱，凯语平，平不许，是以不果。皓既肆虐，群下多怀异图，终至降亡。
宋後廢帝元徽三年四月，連陰不雨。
元徽三年八月，多陰。後二年，廢帝殞。
射妖
蜀車騎將軍鄧芝征涪陵，見玄猿緣山，手射中之。猿拔其箭，卷木葉塞其創。芝曰：“嘻！吾違物之性，其將死矣。”俄而卒。此射妖也。一曰猿母抱子，芝射中之，子為拔箭，取木葉塞創。芝嘆息，投弓水中，自知當死矣。
晉恭帝之為琅邪王時，好奇戲，當閉一馬於門內，令人射之，欲觀幾箭而死。左右有諫者，曰：“馬，國姓也，而今射之，不祥甚矣。”於是乃止，而馬已被十許箭矣。此蓋射妖也。俄而桓玄篡位。
龍蛇之孽
魏明帝青龍元年正月甲申，青龍見郊之摩陂井中。凡瑞異非時，則為妖孽，況困於井，非嘉祥矣。魏以改年，非也。晉武不賀，是也。于寶曰：“自明帝終魏世，青龍黃龍見者，皆其主廢興之應也。魏土運，青，木色也，而不勝於金，黃得位，青失位之象也。青龍多見者，君德國運內相剋伐也。故高貴鄉公卒敗於兵。”案劉向說：“龍貴象，而困井中，諸侯將有幽執之禍也。”魏世龍莫不在井，此居上者逼制之應。高貴鄉公著《潛龍詩》，即此旨也。
魏高貴鄉公正元元年冬十月戊戌，黃龍見于鄭井中。
魏高貴鄉公甘露元年正月辛丑，青龍見軹縣井中；六月乙丑，青龍見
元城縣界井中。
甘露二年二月，青龍見溫縣井中。
甘露三年，黃龍青龍仍見頓丘、冠軍、陽夏縣界井中。
景元三年二月，青龍見軹縣井中。
吳孫晧天冊中，龍乳於長沙民家，啖鷄鵝。京房《易妖》曰：“龍乳人家，王者為庶人。”其後晧降。
晉武帝咸寧二年六月丙申，白龍二見于九原井中。
晉武帝太康五年正月癸卯，二龍見于武庫井中。帝見龍，有喜色，百僚將賀。劉毅獨表曰：“昔龍漦夏庭，禍發周室；龍見鄭門，子產不賀。”帝答曰：“朕德政未修，未有以膺受嘉祥。”遂不賀也。孫盛曰：“龍，水物也，何與於人，子產言之當矣。但非其所處，實為妖災。夫龍以飛翔顯見為美，則潛伏幽處，非休祥也。漢惠帝二年，兩龍見蘭陵井中，本志以為其後趙王幽死之象也。武庫者，帝王威御之器所寶藏也，室宇邃密，非龍所處。後七年，藩王相害，二十八年，果有二胡僭竊神器。勒、虎二逆皆字曰龍，此之表異，為有證矣。”史臣案龍為休瑞，而屈於井中，前史言之已詳。但兆幽微，非可臆斷，故《五行》、《符瑞》兩存之。
晉愍帝建興二年十一月，枹罕羌妓產一龍子，色似錦文，嘗就母乳，遥見神光，少得就視。
晉武帝咸寧中，司徒府有二大蛇，長十許丈，居聽事平榛上，數年井中出現。
甘露二年二月，青龍在溫縣井中出現。
甘露三年，黃龍青龍頻頻在頓丘、冠軍、陽夏縣境內井中出現。
景元三年二月，青龍在軹縣井中出現。
吳孫晧天冊年間，龍在長沙一百姓家中產子，吃小鷄。京房《易妖》說：“龍在百姓家中產子，王者將要變為庶人。”以後孫晧投降。
晉武帝咸寧二年六月內申日，兩條白龍在九原井中出現。
晉武帝太康五年正月癸卯日，兩條龍在武庫井中出現。武帝見到龍，顯出欣喜的神色，百官將要恭賀嘉祥。劉毅卻上表說：“從前龍在夏宮廷中吐涎沫，禍害在周代爆發；龍在鄭國城門出現，子產並不祝賀。”武帝回答說：“我還沒有很好地施行德政，沒有理由接受這種嘉祥。”於是百官不行慶賀之儀。孫盛說：“龍是水中生物，和人有什麼干係，子產說的話是確當的。萬物祇有出現在不該出現的地方，纔成爲妖異。龍在飛翔之中顯示它的美，那麼龍潛伏在深幽的地方，就不是吉兆。漢惠帝二年，蘭陵井中出現兩條龍，記載這事的漢代的《五行志》認爲這是以後趙王被囚禁而死的徵兆。武庫是帝王收藏兵器的地方，房屋深邃而幽靜，不是龍置身的地方。這之後七年，藩王互相殺害，後二十八年，果有兩個胡人竊居帝位。石勒、石虎兩個叛逆的字世龍、季龍都有龍字。龍在武庫中出現是一種顯露出來的妖異，算是有驗證了。”史臣案：龍是一種吉祥之物，却屈居井中，這事前面說得已經很詳盡。但各種徵兆很深奧，不能臆斷，所以《五行志》、《符瑞志》中都同時記下了這事。
晉愍帝建興二年十一月，枹罕羌妓生下一條小龍，皮色好似錦上的花紋，小龍曾經到它生母身邊去吃奶，遠遠地可以看到小龍身上發散出神光，但很少有人能靠近去看。
晉武帝咸寧年間，司徒府中有兩條大蛇，身長大約十丈，藏身在廳堂的屋椽上，很多人
而人不知，但怪府中數失小兒及豬犬之屬。後一蛇夜出，傷於刃，不能去，乃覺之。發徒攻擊，移時乃死。夫司徒五教之府，此皇極不建，故蛇孽見之。漢靈帝時，蛇見御座，楊賜以爲帝溺於色之應也。魏氏宮人狠多，晉又過之，宴游是湎，此其孽也。《詩》云：“惟虺惟蛇，女子之祥。”
晉惠帝元康五年三月癸巳，臨菑有大蛇長十餘丈，負二小蛇，入城北門，徑從市入漢城陽景王祠中不見。天戒若曰，齊方有劉章定傾之功，若不厲節忠慎，又將蹈章失職奪功之辱也。齊王司馬囘不悟，雖建興復之功，而以驕陵取禍。負二小蛇出朝市，皆有象類也。
晉明帝太寧初，武昌有大蛇，常居故神祠空樹中，每出頭從人受食。京房《易妖》曰：“蛇見於邑，不出三年，有大兵。國有大憂。”其後討滅王敦及其黨與。
馬禍
晉武帝太熙元年，遼東有馬生角，在兩耳下，長三寸。按劉向說，此兵象也。及帝晏駕之後，王室毒於兵禍，是其應也。京房《易傳》曰：“臣易上，政不順，厥妖馬生角。”又有“天子親伐，馬生角”。《呂氏春秋》曰：“人君失道，馬有生角。”
晉惠帝元康元年十二月，皇太子將釋奠，太傅趙王司馬倫乘，至南城門，馬止，力士推之不能動。倫入輶車，乃進。此馬禍也。天戒若曰，倫不知義方，終爲亂逆，非傅導行禮者都不知道，只是府中多次丢失小孩以及猪犬之类，人们对此感到奇怪。后来一条蛇夜晚出来，被刀剑刺伤，不能离去，人们才发觉。于是调集人众击打蛇，过了一阵终于把蛇打死。司徒府是施行五教的场所，这时皇室的准则没有确立，所以蛇孽在司徒府出现。汉灵帝时代，蛇出现在皇上座位上，杨赐认为这是灵帝沉溺于女色的应验。魏氏妃嫔宫女很多，晋代妃嫔宫女数量又超过魏，沉湎在宴游之乐中，这就是沉湎女色导致的妖孽。《诗》中说：“见到小蛇和大蛇，是女子的征兆。”
晉惠帝元康五年三月癸巳日，臨菑有條十餘丈長的大蛇，背着兩條小蛇，從城的北門進來，經過集市一直進入漢城陽景王的神廟中，然後消失了。上天儆戒像是說，齊王正有劉章那樣安定危局的功勞，但假如不砥礪節操、保持忠誠謹慎的態度，就又將重蹈劉章的覆轍，遭受丟失官職、削去封爵的恥辱。齊王司馬囘不醒悟，雖然立下了復興朝廷的功勞，但却因驕橫欺凌君主而遭受禍害。大蛇背着兩條小蛇在集市上出現，都有所象徵。
晉明帝太寧初年，武昌有條大蛇，常常藏身在老的神廟的空樹裏，每每伸出頭來從人那裏接受食物。京房《易妖》說：“蛇在城邑中出現，不過三年，有大的戰亂。國家將有大的憂患。”以後朝廷出兵討伐消滅王敦及其黨羽。
晉武帝太熙元年，遼東有匹馬長出角來，角在兩耳下，長三寸。據劉向說，這是戰亂的徵兆。到武帝駕崩之後，王室被戰亂禍害，就正是馬長角的應驗。京房《易傳》說：“臣下輕慢主上，政令不順民心，其妖異是馬長角。”又說“天子親行征伐，馬長角”。《呂氏春秋》說：“君王無道，馬長角。”
晉惠帝元康元年十二月，皇太子將行釋奠之禮，太傅趙王司馬倫陪同皇太子乘車，車走到南城門時，馬停下來不走，力士用力推車馬，車馬都不能推動。司馬倫下車坐上輶車，皇太子的車纔能前進。這是馬禍。天儆戒說，司馬倫不
之人。倫不悟，故亡。
元康九年十一月戊寅冬，有牝騧馬驚奔至廷尉訊堂，悲鳴而死。是殆愍懷冤死之象也。見廷尉訊堂，又天意乎。
晉孝懷帝永嘉六年二月，神馬鳴南城門。
晉元帝太興二年，丹陽郡吏濮陽楊演馬生駒，兩頭自頸前別，生而死。按司馬彪說，政在私門，二頭之象也。是後王敦陵上。
晉成帝咸康八年五月甲戌，有馬色赤如血，自宣陽門直走入于殿前，盤旋走出，尋逐莫知所在。己卯，帝不豫，六月崩。此馬禍，又赤祥也。張重華在涼州，將誅其西河相張祚，祚廕馬數十匹，同時悉皆無後尾。
晉安帝隆安四年十月，梁州有馬生角。刺史郭銓送示都督桓玄。案劉向說，馬不當生角。由玄不當舉兵向上也。睹災不悟，故至夷滅。
人癡
魏文帝黃初初，清河宋士宗母化為鱉，入水。
魏明帝太和三年，曹休部曲兵奚農女死復生。時人有聞周世聚，得殉葬女子，數日而有氣，數月而能語。郭太后愛養之。又太原民發冢破棺，棺中有一生婦人，問其本事，不知也。視其墓木，可三十歲。案京房《易傳》，至陰為陽，下人為上，晉宣王起之象也。漢平帝、獻帝并有此異，占以為王莽、曹操之徵。
公孫淵炊，有小兒蒸死甑中，其後夷滅。
吳孫亮建興二年，諸葛恪將征淮南，有孝子著衰衣入其閭。詣問，答曰：“不自覺入也。”時中外守備，亦悉不見。衆皆異之。及還，果見殺。恪已被害，妻在室，使婢沃盥，聞婢血鳴。又眼目視瞻非常，妻問其故，婢蹶然躍起，頭至棟，攘臂切齒曰：“諸葛公乃為峻所殺。”
吳孫休永安四年，安吳民陳焦死七日，復穿冢出。于寶曰：“此與漢宣帝同事。烏程侯晧承廢故之家，得位之祥也。”
吳孫晧寶鼎元年，丹陽宣騫母，年八十，因浴化為龜。兄弟閉戶衛之，掘堂上作大坎，實水其中。龜入坎戲一二日，恒延頸外望，伺戶小開，便輪轉自躍，入于遠潭，遂不復還。與漢靈帝時黃氏母事同。吳亡之象也。
魏元帝咸熙二年八月，襄武縣言有大人見，長三丈餘，迹長三尺二寸，髮白，著黃巾黃單衣，柱杖，呼民王始語曰：“今當太平。”尋晉代魏。
晉武帝泰始五年，元城人年七十，生角。案《漢志》說，殆趙王倫篡亂之象也。
晉武帝咸寧二年二月，琅邪人顏畿病死，棺斂已久，家人咸夢畿謂己曰：“我當復生，可急開棺。”遂出之。漸能飲食屈申視瞻，不能行語也。二年復死。其後劉淵、石勒遂亡。
晋室。
晋惠帝元康中，安丰有女子周世宁，年八岁，渐化为男，至十七八，而气性成。此刘渊、石勒荡覆晋室之妖也。汉哀帝、汉献帝时并有此异，皆有易代之兆。京房《传》曰：“女子化为丈夫，兹谓阴昌，贱人为王。丈夫化为女子，兹谓阴胜阳，厥咎亡。”
晋惠帝永宁初，齐王司马冏倡义兵，诛除乱逆，乘舆反正。忽有妇人诣大司马门求寄产。门者诘之，妇人曰：“我截齐便去耳。”是时齐王司马冏匡复王室，天下归功。识者为其恶之。后果斩戮。
永宁元年十二月甲子，有白头公入齐王司马冏大司马府，大呼有大兵起，不出甲子旬。司马冏杀之。明年十二月戊辰，司马冏败，即甲子旬也。
晋惠帝太安元年四月癸酉，有人自云龙门入殿前，北面再拜曰：“我当作中书监。”即收斩之。于宝曰：“夫禁庭，尊秘之处，今贱人径入，而门卫不觉者，宫室将虚，而下人逾之之妖也。”是后帝北迁邺，又西迁长安，盗贼蹈藉宫阙，遂亡天下。
晋惠帝世，梁国女子许嫁，已受礼娉，寻而其夫戍长安，经年不归。女家更以适人，女不乐行，其父母逼强，不得已而去，寻得病亡。后其夫还，问女所在，其家具说之。其夫径至女墓，不胜哀情，便发冢开棺，女遂活，因与俱归。后婿闻之，诣官争不能行动，不会说话。过了两年又死了。以后刘渊、石勒竟然使晋室灭亡。
晋惠帝元康年间，安丰有个女孩名叫周世宁，八岁的时候，她渐渐变成男人，到了十七八岁，完全具备男子的气性。这是刘渊、石勒将要颠覆晋室而表现出来的妖异。汉哀帝、汉献帝时也都出现这种妖异，都是预示着将要改朝换代。京房《传》说：“女子变成男人，这就叫做阴气昌盛，卑贱之人将要称王。男人变成女人，这就叫做阴胜阳，它带来的灾祸是败亡。”
晋惠帝永宁初年，齐王司马冏首先组织义军讨伐叛逆，诛除叛乱奸贼，让皇上恢复帝位，回到京城。忽然有个妇人到大司马门前要求暂借地方生小孩。守门的人责问她，妇人说：“我截断脐带就离开罢了。”当时齐王司马冏匡复王室，天下人认为功劳都归于他。懂得征兆应验的人深为齐王厌恶“截脐（齐）”之语。后来齐王司马冏果然被斩杀。
永宁元年十二月甲子日，有白头老人走进齐王司马冏大司马官府，大叫道：“有大的战事将要发生，时间不超过甲子开始后的十天。”司马冏把白头老人杀了。第二年十二月戊辰日，司马冏被害，正是甲子日开始后的那十天内。
晋惠帝太安元年四月癸酉日，有个人从云龙门进宫走到殿前，朝北行再拜礼，说：“我将要担任中书监。”侍卫当时就把他收捕斩首。于宝说：“宫廷是重要而隐秘之处，现在卑贱之人可以一直进来，而门卫却不察觉，这是预示宫室将要变得空空荡荡、卑贱之人将要在宫廷随意践踏的妖异。”这以后惠帝向北迁到邺，又向西迁到长安，盗贼在宫廷之中随意践踏，晋室最终失去天下。
晋惠帝时代，梁国有个女子已经应允一家人的婚约，并且已经接受聘礼，准备嫁娶，不久她的未婚夫戍守长安，多年没有回家。女子家人把女子另外嫁给别人，女子不乐意嫁，她的父母强迫她，她不得已而离家再嫁，不久得病而死。后来她的未婚夫回家，问这女子在什么地方，女子家人把事情前后一一向他述说。未婚夫到女子
之，所在不能决。秘書郎王導議曰：“此是非常事，不得以常理斷之，宜還前夫。”朝廷從其議。
晉惠帝世，杜錫家葬，而婢誤不得出。後十餘年，開冢府葬，而婢尚生。其始如瞑，有頃漸覺。問之，自謂當一再宿耳。初婢之埋，年十五六，及開冢更生，猶十五六也。嫁之有子。
晉惠帝光熙元年，會稽謝真生子，大頭有鬢，兩趾反向上，有男女兩體。生便作丈夫聲，經日死。
晉惠、懷之世，京、洛有兼男女體，亦能兩用人道，而性尤淫。案此亂氣之所生也。自咸寧、太康之後，男寵大興，甚於女色，士大夫莫不尚之，天下皆相放效，或有至夫婦離絕，怨嘆妒忌者。故男女氣亂，而妖形作也。
元帝太興初，又有女子陰在腹上，在揚州，性亦淫。京房《易妖》曰：“人生子，陰在首，天下大亂；在腹，天下有事；在背，天下無後。”
晉孝懷帝永嘉元年，吳郡吳縣萬祥婢生子，鳥頭，兩足馬蹄，一手無毛，黃色，大如枕。
晉愍帝建興四年，新蔡縣吏任僑妻胡，年二十五，產二女，相向，腹心合同，自胸以上，齊以下，各分。此蓋天下未一之妖也。時內史呂會上言：“案《瑞應圖》，異根同體謂之連理，異苗同穎謂之嘉禾。草木之墓前，不勝哀痛之情，於是挖開墳墓打開棺木，女子竟然復活，未婚夫就帶着女子一同回家。她的丈夫聽到這消息，到官府去告狀爭要這女子，當地官府不能決斷。秘書郎王導判定說：“這是不尋常的事情，不能按常理來斷決，應當把這女子斷歸未婚夫。”朝廷聽從了王導的判決。
晉惠帝時代，杜錫家埋葬人，卻誤把一個婢女留在墳墓中不得出來。後來過了十餘年，杜家開墓合葬，打開墓後，那婢女還活着。開始婢女昏迷未醒，過一會漸漸醒過來。向婢女問詳情，婢女自己說只是睡了一兩個晚上而已。當初婢女被埋下去的時候，年紀十五六歲，到挖開墳墓婢女復活的時候，看上去還是如同十五六歲的人。杜家把她嫁出去，她還生了孩子。
晉惠帝光熙元年，會稽謝真生孩子，孩子生下來頭特別大，有鬢髮，兩隻腳掌向着上方，與普通人正相反，兼具男女的器官。孩子生下來便發出如同成年男子的聲音，經過幾天就死了。
晉惠帝、晉懷帝時代，京、洛間有個人兼具男女的器官，也能既作男人又作女人與人交媾，生性特別好淫。案：這是淫亂之氣導致產生的。咸寧、太康之後，寵愛男色的風氣十分盛行，甚至超過女色，士大夫個個崇尚這種風氣，天下人都仿效這種風氣，有的還導致夫妻離絕，長期分離，互相妒忌。所以男女之間淫亂之氣盛行，導致妖異之形出現。
元帝太興初年，揚州有個女子，陰戶長在肚腹上，生性也好淫。京房《易妖》說：“人生下孩子，生殖器長在頭上，天下將會大亂；長在腹部，天下不安寧；長在背部，天下將覆亡。”
晉孝懷帝永嘉元年，吳郡吳縣萬祥之婢生孩子，生下的孩子長着鳥頭，兩腳像馬蹄，一隻手，沒有毛，黃色，像枕頭那麼大。
晉愍帝建興四年，新蔡縣吏任僑妻胡氏，二十五歲，生下兩個女孩，兩人腹部相合，胸以上，臍以下，各分成兩個人。這大概是天下未統一而出現的妖異。當時內史呂會上言說：“查核《瑞應圖》，異根同體的樹木叫做連理，異苗同穎的禾苗叫做嘉禾。草木的變異，還把它看作祥
異，猶以為瑞，今二人同心，《易》稱‘二人同心，其利斷金’。嘉徵顯見，生於陝東之國，斯蓋四海同心之瑞，不勝喜踊，謹畫圖以上。”時有識者哂之。
晉中興初，有女子，其陰在腹，當齊下。自中國來江東，性甚淫，而不産。京房《易妖》曰：“人生子，陰在首，天下大亂；在腹，天下有事；在背，天下無後。”
晉元帝太興三年十二月，尚書騶謝平妻生女，墮地濤濤有聲，須臾便死。鼻目皆在頂上，面處如項，口有齒，都連為一，胸如鰲，手足爪如鳥爪，皆下句。京房《易妖》曰：“人生他物，非人所見者，皆為天下大兵。”後二年，有石頭之敗。
晉明帝太寧二年七月，丹陽江寧侯紀妻死，三日復生。
晉成帝咸康四年十一月辛丑，有何一人詣南止車門自列為聖人所使。錄付光錄外部檢問，是東海郯縣呂暢，辭語落漠，髡，鞭三百，遣。
咸康五年四月，下邳民王和僑居暨陽。息女可，年二十，自云：“上天來還，得徵瑞印綬，當母天下。”晉陵太守以為妖，收付獄。至十一月，有人持柘杖，絳衣，詣止車門口，列為聖人使，求見天子。門候受辭，列姓呂名錫。云王和女可，右足下有七星，星皆有毛，長七寸，天今命可為天下母。奏聞，即伏誅。并下晉陵誅可。
晉康帝建元二年十月，衛將軍營督過望所領兵陳濱女壹，有文在足，曰“天下之母”。灸之逾明。京瑞，現在二人同一顆心，《易》中稱‘二人同心，共同的力量可以斷金’。吉祥的徵兆現在顯現，又出現在陝東之國，這正是四海同心的祥瑞，我禁不住內心的喜悅，謹畫好圖呈獻。”當時有見識的人都恥笑他。
晉中興之初，有個女子，陰戶長在肚腹上，正在肚臍下。她從中原來到江東，生性特別好淫，但不生孩子。京房《易妖》說：“人生下孩子，生殖器長在頭上，天下將會大亂；長在腹部，天下不安寧；長在背部，天下將覆亡。”
晉元帝太興三年十二月，尚書騶謝平的妻子生下個女兒，墮地時發出潺潺的聲音，一會兒就死了。這個女孩，鼻、眼都長在頭頂上，本該是臉的地方卻長得像頸項，口中有牙齒，但牙齒都連成一片，胸部像鰲，手足的指爪像烏爪，都往下勾。京房《易妖》說：“人生下別的生物，又是人從未見過的，那都預示着天下將有大的戰事。”兩年之後，出現了石頭兵敗。
晉明帝太寧二年七月，丹陽江寧侯紀之妻死，三天後又復活了。
晉成帝咸康四年十一月辛丑日，有一個不明身份的人到南止車門，自述是聖人派來的使者。門衛把他收捕交付光祿外部查問，他是東海郯縣呂暢，言辭誇大失實，於是處以剃去頭髮的髡刑，鞭打三百下，把他遣送走了。
咸康五年四月，下邳百姓王和僑居暨陽。王和的女兒王可，二十歲，她自己說：“我到天上後回來，得到吉祥物和印綬，我將要作皇后，為天下人之母。”晉陵太守認為她是妖人，把她收捕，交付獄吏。到十一月，有個人拿着柘木杖，身穿絳衣，到止車門門口，自述是聖人的使者，求見天子。門候聽取他的自述，這人自稱姓呂名錫。並且說王和之女王可，右足下有七顆星，每顆星上都有毛，毛長七寸，上天現在命王可為皇后，作天下之母。門候把這事奏報皇上知道，呂錫因罪而被殺。同時派人到晉陵殺死王可。
晉康帝建元二年十月，衛將軍營督過望統領的兵士陳濱之女陳壹，足上有文字，是“天下之母”幾個字。燒灼之後就更加清楚。京城互相
都喧哗。有司收繫以聞。俄自建康縣獄亡去。
石虎末，大武殿前所圖賢聖人像人頭，忽悉縮入肩中。
晋孝武帝寧康初，南郡州陵女人唐氏，漸化為丈夫。
晋安帝義熙七年，無錫人趙朱，年八歲，一旦暴長八尺，髭鬚蔚然，三日而死。
義熙中，東陽人黃氏生女不養，埋之。數日於土中啼，取養遂活。
義熙末，豫章吴平人有二陽道，重累生。
晋恭帝元熙元年，建安人陽道無頭正平，本下作女人形體。
宋文帝元嘉十七年，劉斌為吳郡。婁縣有一女，忽夜乘風雨，恍忽至郡城內。自覺去家正炊頃，衣不沾濡。曉在門上求通，言：“我天使也。”斌令前，因曰：“府君宜起迎我，當大富貴。不爾，必有凶禍。”斌問所以來，亦不自知也。謂是狂人，以付獄，符其家迎之。數日乃得去。後二十日許，斌誅。
孝武帝大明中，張暢為會稽郡，妾懷孕，兒於腹中啼，聲聞於外。暢尋死。
大明末，荆州武寧縣人楊始歗妻，於腹中生女兒。此兒至今猶存。
明帝泰豫元年正月，巨人見太子西池水上，迹長三尺餘。
後廢帝元徽中，南東莞徐坦妻懷孕，兒在腹中有聲。
元徽中，暨陽縣女人於黃山穴中得二卵，如斗大，剖視有人形。
傳說，百姓喧嘩。有關部門把陳壹收捕關押，並上奏朝廷。不久陳壹從建康縣監獄逃走。
石虎稱帝末年，大武殿前畫的賢人聖人的像，人頭突然全都縮進肩膀裏。
晋孝武帝寧康初年，南郡州陵有個女人唐氏，漸漸變成男人。
晋安帝義熙七年，無錫人趙朱，年齡僅八歲，一天突然長高八尺，髭鬚也都很濃密，過三天就死了。
義熙年間，東陽人黃氏生下個女兒沒成活，就把她埋了。數天之後埋下去的女嬰在土中啼哭，黃氏把她挖出來養，女嬰竟然活下來了。
義熙末年，豫章吴平有個人有兩條陰莖，給生活帶來很大麻煩。
晋恭帝元熙元年，建安有個人陰莖沒有頭，前面是平的，根部以下卻是女人形體。
宋文帝元嘉十七年，劉斌任吳郡太守。婁縣有個女子，忽然在一個風雨之夜駕着風冒着雨疾速地來到吳郡城內。自己覺得離家只是做一頓飯的功夫，在風雨中衣裳也未沾濕。早晨她在劉斌門前請求通報，說：“我是天使。”劉斌命她走上前，她就說：“太守應當站起來迎接我，那將有大富貴。不然的話，一定會有災禍。”劉斌問她為什麼來到郡城，她自己也不知道。劉斌認爲她是狂人，把她交付獄吏，並送出文書命女子家人來把她接走。過了幾天這女子纔離去。大約二十天後，劉斌被殺。
孝武帝大明年間，張暢任會稽郡太守，其妾懷孕，胎兒在母腹中啼哭，聲音傳到母體之外。不久張暢就死了。
大明末年，荆州武寧縣人楊始歗之妻，從肚中生出個女兒。這孩子至今還活着。
明帝泰豫元年正月，巨人在太子西池水上出現，留下的足跡有三尺餘長。
後廢帝元徽年間，南東莞徐坦之妻懷孕，胎兒在母腹中發出聲音。
元徽年間，暨陽縣一個女人從黃山的洞穴中找到兩枚卵，卵像斗那麼大，剖開來看，卵中呈現出人形。
魏文帝黄初四年三月，宛、許大疫，死者萬數。
魏明帝青龍二年四月，大疫。青龍三年正月，京都大疫。吳孫權赤烏五年，大疫。吳孫亮建興二年四月，諸葛恪圍新城。大疫，死者太半。吳孫皓鳳皇二年，疫。晉武帝泰始十年，大疫。吳土亦同。晉武帝咸寧元年十一月，大疫，京都死者十萬人。晉武帝太康三年春，疫。晉惠帝元康二年十一月，大疫。元康七年五月，秦、雍二州疾疫。晉孝懷帝永嘉四年五月，秦、雍州饑疫至秋。永嘉六年，大疫。晉元帝永昌元年十一月，大疫，死者十二三。河朔亦同。晉成帝咸和五年五月，大饑且疫。晉穆帝永和九年五月，大疫。晉海西太和四年冬，大疫。晉孝武帝太元五年五月，自冬大疫，至于此夏。多絕戶者。
晉安帝義熙元年十月，大疫，發赤斑乃愈。義熙七年春，大疫。宋文帝元嘉四年五月，京都疾疫。孝武帝大明元年四月，京邑疾疫。大明四年四月，京邑疾疫。
日蝕
魏文帝黃初二年六月戊辰晦，日有蝕之。有司奏免太尉。詔曰：魏文帝黃初二年六月戊辰日，這天是月底，日食。有關官員上奏，要免去太尉官職。文帝下
“災異之作，以譴元首，而歸過殷肱，豈禹、湯罪己之義乎？其令百官各虔厥職。後有天地眚，勿復劾三公。”
黃初三年正月丙寅朔，日有蝕之；十一月庚申晦，又日有蝕之。
黃初五年十一月戊申晦，日有蝕之。後二年，官車晏駕。
魏明帝太和初，太史令許芝奏曰應蝕，與太尉於靈臺祈禳。帝詔曰：“蓋聞人主政有不得，則天懼之以災異，所以譴告使得自修也。故日月薄蝕，明治道有不當者。朕即位以來，既不能光明先帝聖德，而施化有不合於皇神，故上天有以寤之。宜勵政自修，以報於神明。天之於人，猶父之於子，未有父欲責其子，而可獻盛饌以求免也。今外欲遣上公與太史令具禳祠，於義未聞也。群公卿士，其各勉修厥職。有可以補朕不逮者，各封上之。”
魏明帝太和五年十一月戊戌晦，日有蝕之。
太和六年正月戊辰朔，日有蝕之。見《吳曆》。
魏明帝青龍元年閏月庚寅朔，日有蝕之。
魏齊王正始元年七月戊申朔，日有蝕之。《紀》無。
正始三年四月戊戌朔，日有蝕之。《紀》無。
正始六年四月壬子，日有蝕之；十月戊寅朔，又日有蝕之。
正始八年二月庚午朔，日有蝕之。是時曹爽專政，丁謐、鄧颺等轉改法度。會有日蝕變，詔群臣問得詔說：“災異發生，是為了譴責元首，而把過失歸於左右大臣，這難道符合禹、湯引咎自責的原則嗎？還是命令百官虔敬地遵奉自己的職守。以後天地出現災異，不要再歸罪於三公。”
黃初三年正月丙寅日，初一，日食；十一月庚申日，這天是月底，又出現日食。
黃初五年十一月戊申日，這天是月底，日食。這以後兩年，皇上駕崩。
魏明帝太和初年，太史令許芝上奏，說是將會出現日食，要和太尉在靈臺祈禱上天求福消災。明帝下詔說：“我聽說如果君主不施德政，那麼上天就會降下災異使他戒懼，這是警告帝王，譴責他的過錯，使他自己修養德性整飭德政的方式。所以日食月食，日光被陰氣掩蔽，都說明治道還有不恰當的地方。我即位以來，既不能光大發揚先帝聖明之德，而施行的教化又有和上天之道不相符合的地方，所以上天用這種方法使我醒悟。我們應當勵精圖治，修身養性以回報神明。上天對待人，如同父親對待兒子，從來沒有父親要責罰兒子、兒子卻貢獻豐盛的食物以求免去責罰的事情。現在朝臣希望我派三公中之上公與太史令備禮祈禱消災，這道理我沒聽說過。群公卿士，還是各人努力盡職，整飭政務。若有可以彌補我思慮未及的進言，可以用封事上奏。”
魏明帝太和五年十一月戊戌日，這一天是月底，日食。
太和六年正月戊辰日，初一，日食。見《吳曆》。
魏明帝青龍元年閏月庚寅日，初一，日食。
魏齊王正始元年七月戊申日，初一，日食。《紀》中無記載。
正始三年四月戊戌日，初一，日食。《紀》中無記載。
正始六年四月壬子日，日食；十月戊寅日，初一，又出現日食。
正始八年二月庚午日，初一，日食。當時曹爽獨攬朝政，丁謐、鄧颺等人又改變法度。正逢日食災變，齊王下詔向群臣詢問朝政得失。蔣濟
失。蔣濟上疏曰：“昔大舜佐治，戒在比周；周公輔政，慎於其朋。齊侯問災，晏子對以布惠；魯君問異，臧孫答以緩役。塞變應天，乃實人事。”蔣濟旨譬甚切，而君臣不悟，終至敗亡矣。
正始九年正月乙未朔，日有蝕之。
魏齊王嘉平元年二月己未，日有蝕之。
魏高貴鄉公甘露四年七月戊子朔，日有蝕之。
甘露五年正月乙酉朔，日有蝕之。按谷永說，正朝，尊者惡之。京房占曰：“日蝕乙酉，君弱臣強。司馬將兵，反征其王。”五月，有成濟之變。
魏元帝景元二年五月丁未朔，日有蝕之。
景元三年三月己亥朔，日有蝕之。
晉武帝泰始二年七月丙午晦，日有蝕之。
泰始七年五月庚辰，日有蝕之。
泰始八年十月辛未朔，日有蝕之。
泰始九年四月戊辰朔，日有蝕之。
泰始十年三月癸亥，日有蝕之。
晉武帝咸寧元年七月甲申晦，日有蝕之。
咸寧三年正月丙子朔，日有蝕之。
晉武帝太康四年三月辛丑朔，日有蝕之。
太康六年八月丙戌朔，日有蝕之。
太康七年正月甲寅朔，日有蝕之。
上疏說：“從前大舜輔佐堯施治，警惕營私結黨；周公輔佐成王，警惕朋黨之害。齊侯詢問應付災變的措施，晏子的回答是施惠於民；魯君詢問消除妖異的辦法，臧孫的回答是寬緩徭役。堵絕災變，順應天道，這正是人能辦到的事。”蔣濟的用意十分明白，譬喻很是恰當，而君臣都不領悟，最終導致敗亡。
正始九年正月乙未日，初一，日食。
魏齊王嘉平元年二月己未日，日食。
魏高貴鄉公甘露四年七月戊子日，初一，日食。
甘露五年正月乙酉日，初一，日食。據谷永的說法，正月初一發生日食，是處於尊位的人畏懼的事。京房推度說：“乙酉日發生日食，是因為君弱臣強。司馬領兵，反過來攻伐自己的君主。”這年五月，發生了成濟的變亂。
魏元帝景元二年五月丁未日，初一，日食。
景元三年三月己亥日，初一，日食。
晉武帝泰始二年七月丙午日，這天是月底，日食。
泰始七年五月庚辰日，日食。
泰始八年十月辛未日，初一，日食。
泰始九年四月戊辰日，初一，日食。
泰始十年三月癸亥日，日食。
晉武帝咸寧元年七月甲申日，這天是月底，日食。
咸寧三年正月丙子日，初一，日食。
晉武帝太康四年三月辛丑日，初一，日食。
太康六年八月丙戌日，初一，日食。
太康七年正月甲寅日，初一，日食。乙亥
之。乙亥，詔曰：“比年災異屢發，邦之不臧，實在朕躬。震蝕之異，其咎安在？將何施行，以濟其愆？”太尉亮、司徒舒、司空瑾遜位，弗許。
太康八年正月戊申朔，日有蝕之。
太康九年六月庚子朔，日有蝕之。後二年，宮車晏駕。
晉惠帝元康九年十一月甲子朔，日有蝕之。
晉惠帝永康元年四月辛卯朔，日有蝕之。
晉惠帝永寧元年閏三月丙戌朔，日有蝕之。
晉惠帝光熙元年正月戊子朔，日有蝕之。尊者惡之。七月乙酉朔，又日有蝕之既。占曰：“日蝕盡，不出三月，國有凶。”十一月，宮車晏駕。十二月壬午朔，又日有蝕之。
晉孝懷帝永嘉元年十一月戊申，日有蝕之。
永嘉二年正月丙午朔，日有蝕之。
永嘉六年二月壬子朔，日有蝕之。明年，帝崩于平陽。
晉愍帝建興四年六月丁巳朔，日有蝕之。十一月，帝為劉曜所虜。十二月乙卯朔，又日有蝕之。明年，帝崩于平陽。
晉元帝太興元年四月丁丑朔，日有蝕之。
晉明帝太寧三年十一月癸巳朔，日有蝕之。
晉成帝咸和二年五月甲申朔，日有蝕之。
晉成帝咸康元年十月乙未朔，日有蝕之。
武帝下詔說：“近幾年災異屢屢發生，國家不安寧，罪責都在我身上。地震日食這些災異的出現，過失在哪裏？將要采取什麼措施，可以彌補以前的過錯？”太尉司馬亮、司徒魏舒、司空衛瑾請求讓出官職，武帝不准許。
太康八年正月戊申日，初一，日食。
太康九年六月庚子日，初一，日食。這以後兩年，武帝駕崩。
晉惠帝元康九年十一月甲子日，初一，日食。
晉惠帝永康元年四月辛卯日，初一，日食。
晉惠帝永寧元年閏三月丙戌日，初一，日食。
晉惠帝光熙元年正月戊子日，初一，日食。因爲是正月初一日食，地處尊位的人畏懼這事。七月乙酉日，初一，日全食。占卜的結果說：“日全食，不出三個月，國家將有大禍事。”十一月，惠帝駕崩。十二月壬午日，初一，又出現日食。
晉孝懷帝永嘉元年十一月戊申日，日食。
永嘉二年正月丙午日，初一，日食。
永嘉六年二月壬子日，初一，日食。第二年，孝懷帝在平陽去世。
晉愍帝建興四年六月丁巳日，初一，日食。十一月，愍帝被劉曜俘虜。十二月乙卯日，初一，又出現日食。第二年，愍帝在平陽去世。
晉元帝太興元年四月丁丑日，初一，日食。
晉明帝太寧三年十一月癸巳日，初一，日食。
晉成帝咸和二年五月甲申日，初一，日食。
晉成帝咸康元年十月乙未日，初一，日食。
咸康七年二月甲子朔，日有蝕之。
咸康八年正月己未朔，日有蝕之。正朝，尊者惡之。六月，宮車晏駕。
晉穆帝永和七年正月丁酉朔，日有蝕之。
永和十二年十月癸巳朔，日有蝕之。
晉穆帝升平四年八月辛丑朔，日有蝕之，不盡如鉤。明年，宮車晏駕。
晉哀帝隆和元年十二月戊午朔，日有蝕之。
晉海西公太和三年三月丁巳朔，日有蝕之。
太和五年七月癸酉朔，日有蝕之。明年，廢為海西公。
晉孝武帝寧康三年十月癸酉朔，日有蝕之。
晉孝武帝太元四年閏月己酉朔，日有蝕之。
太元六年六月庚子朔，日有蝕之。
太元九年十月辛亥朔，日有蝕之。
太元十七年五月丁卯朔，日有蝕之。
太元二十年三月庚辰朔，日有蝕之。明年，宮車晏駕。海西時有此變。又曰，臣有蔽主明者。
晉安帝隆安四年六月庚辰朔，日有蝕之。
晉安帝元興二年四月癸巳朔，日有蝕之。
晉安帝義熙三年七月戊戌朔，日有蝕之。
義熙十年九月丁巳朔，日有蝕之；七月辛亥晦，日有蝕之。
咸康七年二月甲子日，初一，日食。
咸康八年正月己未日，初一，日食。正月初一出現日食，身處尊位的人忌憚這事。六月，成帝駕崩。
晉穆帝永和七年正月丁酉日，初一，日食。
永和十二年十月癸巳日，初一，日食。
晉穆帝升平四年八月辛丑日，初一，日食，被蝕的太陽留下像鉤的那麼一塊。第二年，穆帝駕崩。
晉哀帝隆和元年十二月戊午日，初一，日食。
晉海西公太和三年三月丁巳日，初一，日食。
太和五年七月癸酉日，初一，日食。第二年，司馬奕帝位被廢黜，貶為海西公。
晉孝武帝寧康三年十月癸酉日，初一，日食。
晉孝武帝太元四年閏月己酉日，初一，日食。
太元六年六月庚子日，初一，日食。
太元九年十月辛亥日，初一，日食。
太元十七年五月丁卯日，初一，日食。
太元二十年三月庚辰日，初一，日食。第二年，孝武帝駕崩。海西公在帝位時曾出現這種災變。又一種說法，這是有大臣蒙蔽主上的聖明。
晉安帝隆安四年六月庚辰日，初一，日食。
晉安帝元興二年四月癸巳日，初一，日食。
晉安帝義熙三年七月戊戌日，初一，日食。
義熙十年九月丁巳日，初一，日食；七月辛亥日，這一天是月底，日食。
義熙十三年正月甲戌朔，日有蝕之。明年，宮車晏駕。
晉恭帝元熙元年十一月丁亥朔，日有蝕之。
宋少帝景平二年二月癸巳朔，日有蝕之。
文帝元嘉四年六月癸卯朔，日有蝕之。
元嘉六年五月壬辰朔，日有蝕之。十一月己丑朔，又日有蝕之，不盡如鉤，蝕時星見，晡方没，河北地暗。
元嘉十二年正月乙未朔，日有蝕之。
元嘉十七年四月戊午朔，日有蝕之。
元嘉十九年七月甲戌晦，日有蝕之。
元嘉二十三年六月癸未朔，日有蝕之。
元嘉三十年七月辛丑朔，日有蝕之，既，星辰畢見。
孝武帝孝建元年七月丙戌朔，日有蝕之，既，列宿粲然。
孝武帝大明五年九月甲寅朔，日有蝕之。
明帝泰始四年八月丙子朔，日有蝕之；十月癸酉，又日有蝕之。
泰始五年十月丁卯朔，日有蝕之。
後廢帝元徽元年十二月癸卯朔，日有蝕之。
順帝昇明二年九月乙巳朔，日有蝕之。
昇明三年三月癸卯朔，日有蝕之。
吳孫權赤烏十一年二月，白虹貫日，時地又頻震。權發詔深戒懼天
義熙十三年正月甲戌日，初一，日食。第二年，安帝駕崩。
晉恭帝元熙元年十一月丁亥日，初一，日食。
宋少帝景平二年二月癸巳日，初一，日食。
文帝元嘉四年六月癸卯日，初一，日食。
元嘉六年五月壬辰日，初一，日食。十一月己丑日，初一，又出現日食，被蝕的太陽只剩下鉤形的那麼一塊，太陽被蝕時星星閃現，到晡時纔看不見星星，河北整個地區全都暗下來了。
元嘉十二年正月乙未日，初一，日食。
元嘉十七年四月戊午日，初一，日食。
元嘉十九年七月甲戌日，這天是月底，日食。
元嘉二十三年六月癸未日，初一，日食。
元嘉三十年七月辛丑日，初一，日食，屬日全食，日食時星辰全都閃現。
孝武帝孝建元年七月丙戌日，初一，日食，屬日全食，日食時天上各星宿全都亮晶晶。
孝武帝大明五年九月甲寅日，初一，日食。
明帝泰始四年八月丙子日，初一，日食；十月癸酉日，又出現日食。
泰始五年十月丁卯日，初一，日食。
後廢帝元徽元年十二月癸卯日，初一，日食。
順帝昇明二年九月乙巳日，初一，日食。
昇明三年三月癸卯日，初一，日食。
吳孫權赤烏十一年二月，白虹貫日，當時地震又頻頻發生。孫權發布詔令，深深為天災出
晋武帝泰始五年七月甲寅，日暈再重，白虹貫之。
晋武帝太康元年正月己丑朔，五色氣冠日，自卯至酉。占曰：“君道失明。丑主斗、牛，斗、牛為吳地。”是時孫皓淫暴，四月降。
晋惠帝元康九年正月，日中有若飛燕者，數月乃消。王隱以爲愍懷廢死之徵也。
晋惠帝永康元年十月乙未，日暗，黃霧四塞。占曰：“不及三年，下有拔城大戰。”
晋惠帝永寧元年九月甲申，日有黑子。按京房占：“黑者，陰也。臣不辨君惡，令下見百姓惡君則有此變。”又曰，臣有蔽主明者。
晋惠帝永興元年十一月，黑氣分日。
晋惠帝光熙元年五月癸巳，日散，光流如血，所照皆赤。甲午，又如之。占曰：“君道失明。”
晋孝懷帝永嘉元年十一月乙亥，黃黑氣掩日，所照皆黃。案《河圖占》曰：“日薄也。”其說曰：“凡日蝕皆於晦朔，有不於晦朔者，爲日薄。雖非日月同宿，時陰氣盛，掩薄日光也。占類蝕。”
永嘉二年二月癸卯，白虹貫日，青黃暈五重。占曰：“白虹貫日，近臣不亂，則諸侯有兵，破亡其地。”明年，司馬越殺繆播等，暴蔑人主。五年，胡破京都，帝遂見虜。一說王者有兵圍之象。
永嘉五年三月庚申，日散，光如現而警戒恐懼。
晋武帝泰始五年七月甲寅日，出現兩重日暈，白虹穿過日暈。
晋武帝太康元年正月己丑日，初一，五色氣罩在太陽上面，從卯時延續到酉時。占辭說：“爲君之道不明。丑在斗、牛之墟，斗、牛正是吳地。”當時孫皓暴虐無度，這年四月投降。
晋惠帝元康九年正月，太陽當中有個形同飛燕的黑影，數月之後纔消失。王隱認爲這是愍懷太子被廢黜、被害死的徵兆。
晋惠帝永康元年十月乙未日，日色昏暗，黃霧四處瀰漫。占辭說：“不滿三年，下面將有攻拔城池的大戰。”
晋惠帝永寧元年九月甲申日，太陽中出現黑子。據京房占卜之辭說：“黑是陰的標志。臣下不掩蔽君上的醜行，讓百姓見到，百姓贈惡君，就會出現這種妖變。”又說：“這是因爲有大臣蒙蔽主上的聖明。”
晋惠帝永興元年十一月，一股黑氣把太陽分割成兩半。
晋惠帝光熙元年五月癸巳日，日光浮散，光散射下來顏色如同血，照到的地方都變成一片赤色。甲午日，又出現了和癸巳日一樣的情景。占辭說：“這是爲君之道不明的結果。”
晋孝懷帝永嘉元年十一月乙亥日，黃黑氣掩蔽日光，日光照到的地方都是一片黃色。據《河圖占》說：“這是日薄。”《河圖占》解說道：“凡是日食都發生在月底這一天或是初一，不在月底或是初一，日光變暗，這就是日薄。雖然不是日月一同聚合，而是因爲當時陰氣盛，掩蔽日光導致的結果。它作爲徵兆和日食相類似。”
永嘉二年二月癸卯日，白虹貫日，出現青黃色五重日暈。占辭說：“白虹貫日，如果朝廷大臣不作亂，那麼諸侯就會挑起戰事，攻破占有國家的土地。”第二年，司馬越殺死繆播等人，欺罔蔑視君主。永嘉五年，胡人攻破京城，孝懷帝竟然被俘虜。一說，白虹貫日是帝王將被軍隊包圍的徵兆。
永嘉五年三月庚申日，日光浮散，光的顏色
血，下流，所照皆赤，日中有若飛燕者。
晋愍帝建武元年正月庚子，白虹瀰天，三日并照，日有重暈，左右兩珥。占曰：“白虹，兵氣也。三、四、五、六日俱出并争，天下兵作，王立亦如其數。”又曰：“三日并出，不過三旬，諸侯爭為帝。日重暈，天下有立王。暈而珥，天下有立侯。”故陳卓曰：“當有大慶，天下其參分乎。”三月而江東改元朔，胡亦改元朔，跨曹、劉疆宇。於是兵連積世。
晋元帝太興四年三月癸亥，日有黑子。四月辛亥，帝親錄訊囚徒。
晋元帝永昌元年十月辛卯，日有黑子。
晋明帝太寧元年正月己丑朔，日暈無光；癸巳，黃霧四塞。占曰：“君道失明，臣有陰謀。”是時王敦陵上，卒伏其辜。
晋成帝咸康元年七月，白虹貫日。
咸康八年正月壬申，日中有黑子。丙子，乃滅。
晋海西公太和四年四月戊辰，日暈厚密，白虹貫日中。
太和六年三月辛未，白虹貫日，日暈五重。十一月，桓溫廢帝。張重華在涼州，日暴赤如火，中有三足烏，形見分明，數旦乃止。
晋安帝元興元年二月甲子，日暈，白虹貫日。明年，桓玄篡位。
晋安帝義熙元年五月庚午，日有采珥。
義熙十一年，日在東井，有白虹如同血，往下散射，日光照射到的地方都是一片赤紅色。太陽當中有個黑影，好像飛燕。
晋愍帝建武元年正月庚子日，白虹滿天，三個太陽同時臨照大地，每個太陽都被兩重日暈籠罩着，日暈左右共有兩個珥。占辭說：“白虹，是兵氣的象徵。三、四、五、六個太陽同時出來爭輝，天下將有戰亂發生，自立為王的人數和太陽的個數一樣。”又說：“三個太陽同時出現不超過三十天，諸侯會爭着立為帝。太陽有兩重日暈，天下有人自立為王。日暈有環為飾，天下有人自立為侯。”所以陳卓說：“將有大的喜慶，天下恐怕將要分成三家吧。”這年三月元帝在江東更改年號和正朔，胡人也更改年號和正朔，占有原來曹、劉的疆域。於是連年戰爭，延續幾代。
晋元帝太興四年三月癸亥日，太陽中有黑子。四月辛亥日，元帝親自審訊囚徒。
晋元帝永昌元年十月辛卯日，太陽中出現黑子。
晋明帝太寧元年正月己丑日，初一，太陽被日暈籠罩，暗淡無光；癸巳日，黃霧四處瀰漫。占辭說：“為君之道不明，臣下懷有陰謀。”當時王敦欺凌君主，最終他也因自己的罪過而死。
晋成帝咸康元年七月，白虹貫日。
咸康八年正月壬申日，太陽中出現黑子。到丙子日，太陽中的黑子纔消失。
晋海西公太和四年四月戊辰日，日暈厚而且密，白虹穿過太陽正中。
太和六年三月辛未日，白虹貫日，有五重日暈。十一月，桓溫把皇帝廢為海西公。張重華在涼州時，一天太陽突然間變得像火那樣紅，太陽中有隻三足烏，形象看得十分清楚，過了幾天纔消失。
晋安帝元興元年二月甲子日，出現日暈，白虹貫日。第二年，桓玄篡位。
晋安帝義熙元年五月庚午，太陽出現彩色珥飾。
義熙十一年，太陽正處在東井宿的位置，有
十餘丈，在南干日。依司馬彪說，則災在分野，羌亡之象也。
晋恭帝元熙二年正月壬辰，日暈，東西有直珥各一丈，白氣貫之交匝。
晋孝懷帝永嘉五年三月丙申夜，月蝕既；丁酉夜，又蝕既。占曰：“月蝕既盡，夫人憂。”又曰：“其國貴人死。”
安帝義熙九年十二月辛卯朔旦，月猶見東方。按占謂之“側匿”。
宋文帝元嘉二十九年十一月己卯朔，日始出，色赤如血，外生牙，塊疊不圓。明年二月，宮車晏駕。
孝武帝大明七年十一月，日始出四五丈，色赤如血，未没四五丈，亦如之，至于八年春，凡三，謂日死。閏五月，帝崩。
後廢帝元徽三年三月乙亥，日未没數丈，日色紫赤無光。
元徽五年三月庚寅，日暈五重，又重生二直，一抱一背。
文帝元嘉年中，有兩白虹見宣陽門外。
後廢帝元徽二年八月壬子夜，白虹見。
元徽四年正月己酉，白虹貫日。
從帝昇明元年九月乙未夜，白虹見東方。
道十餘丈的白虹，從南邊干犯太陽。依司馬彪的說法，天上的變遷應驗地上的災禍。白虹在東井宿干犯太陽，東井宿的分野在秦，所以這是羌將要滅亡的徵兆。
晋恭帝元熙二年正月壬辰日，出現日暈，日暈東西各有一丈長的垂直珥飾，白氣貫穿日暈並緊緊纏繞着日暈。
晋孝懷帝永嘉五年三月丙申日夜晚，月全食；丁酉日夜晚，又出現月全食。占辭說：“月被食盡，夫人心憂。”又說：“那個國家有貴人將死。”
安帝義熙九年十二月辛卯日，初一，清晨還能在東方看見月亮。據占辭稱這種現象為“側匿”。
宋文帝元嘉二十九年十一月己卯日，初一，太陽剛剛升起，顏色便紅得像血，太陽四周生出了牙，太陽形體也不圓。第二年二月，文帝駕崩。
孝武帝大明七年十一月，太陽剛剛從地平繩上升起四五丈高，顏色便紅得像血，偏西離落下的地平繩還距四五丈時，也是這個樣子。到大明八年春，一共出現三次這樣的情況，人們稱這為“日死”。大明八年閏五月，孝武帝去世。
後廢帝元徽三年三月乙亥日，太陽落山前，距地平繩還有幾丈的時候，太陽顏色紫赤，暗淡無光。
元徽五年三月庚寅日，出現五重日暈，又重生出兩道直的雲氣，一道微曲向日稱做抱，一道微曲向外稱做背。
文帝元嘉年間，有兩道白虹在宣陽門外顯現。
後廢帝元徽二年八月壬子日夜晚，白虹顯現。
元徽四年正月己酉日，白虹貫日。
順帝昇明元年九月乙未日夜晚，白虹在東方顯現。
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宋書卷三十五
志第二十五
州郡（一）
揚州 南徐州 徐州 南兗州 兗州
唐堯之世，置十有二牧，及禹平水土，更制九州。冀州堯都，土界廣遠，濟、河為兗州，海、岱為青州，海、岱及淮為徐州，淮、海為揚州，荊及衡陽為荆州，荊、河為豫州，華陽、黑水為梁州，黑水、西河為雍州。自虞至殷無所改變。周氏既有天下，以徐并青，以梁并雍，分冀州之地以為幽、并。漢初又立徐、梁二州。武帝攘却胡、越，開地斥境，南置交趾，北置朔方，改雍曰凉，改梁曰益，凡為十三州，而司隸部三輔、三河諸郡。東京無復朔方，改交趾曰交州，凡十二州；司隸所部如故。及三國鼎時，吳得揚、荊、交三州，蜀得益州，魏氏猶得九焉。吳又分交為廣。魏末平蜀，又分益為梁。晉武帝太康元年，天下一統，凡十有六州。後又分涼、雍為秦，分荊、揚為江，分益為寧，分幽為平，而為二十矣。
自夷狄亂華，司、冀、雍、涼、青、并、兖、豫、幽、平諸州一時淪陷，百姓逃難到唐堯之世，在全國設置十二牧，等到大禹平服了水患，又將十二牧改為九州。冀州是堯的首都所在地，範圍遼闊，濟水、黃河一帶為兗州，大海、泰山一帶為青州，大海、泰山及淮河一帶為徐州，淮河、大海一帶為揚州，荊地及衡山以南一帶為荆州，荊地與黃河一帶為豫州，華山以南及黑水一帶為梁州，黑水、西河一帶為雍州。從虞舜時代到殷商時期都沒有什麼改變。周氏得到天下之後，將徐州并入青州，將梁州并入雍州，又分出冀州的部分地區設置了幽州與并州。西漢初年又恢復徐、梁二州。漢武帝擊退了胡、越，開拓邊境，在南方設置了交趾，北方設置了朔方，改雍州為涼州，改梁州為益州，全國一共有十三州，而由司隸校尉掌管三輔、三河諸郡。東漢沒有設朔方，改交趾為交州，一共十二州；司隸校尉所管轄的地區照舊。等到三國鼎立，吳國占得揚、荊、交三州，蜀國得益州，魏國仍占九州。吳國又分出交州的部分地區設立廣州。魏國末年平定蜀漢，又分益州的部分地區為梁州。晉武帝太康元年，天下統一，全國共有十六州。後來又分割涼州、雍州的部分地區設立秦州，分荊州、揚州的部分地區設立江州，分益州的部分地區設置寧州，分幽州的部分地區設平州，全國就共有二十州了。
自從夷狄擾亂中原，司、冀、雍、涼、青、并、兖、豫、幽、平諸州都淪陷了，百姓逃難到
没，遣民南渡，并侨置牧司，非舊土也。江左又分荆為湘，或離或合，凡有揚、荆、湘、江、梁、益、交、廣，其徐州則有過半，豫州唯得譙城而已。及至宋世，分揚州為南徐，徐州為南兖，揚州之江西悉屬豫州，分荆為雍，分荆、湘為郢，分荆為司，分廣為越，分青為冀，分梁為南北秦。太宗初，索虜南侵，青、冀、徐、兖及豫州淮西，并皆不守，自淮以北，化成虜庭。於是於鍾離置徐州，淮陰為北兖，而青、冀二州治贛榆之縣。今《志》大較以大明八年為正，其後分派，隨事記列。内史、侯、相，则以昇明末為定焉。
南方，朝廷仍舊保留淪陷各州的建置，但管理的地區都已經不是舊有的土地了。東晉又分割荆州的部分地區設置湘州，有時分出，有時合并，一共領有揚、荆、湘、江、梁、益、交、廣諸州，徐州則剩有大半，豫州僅僅剩下譙城了。到了宋朝，又分出揚州的部分地區建立南徐州，分出徐州為南兖州，揚州所屬長江以西的地區都劃歸豫州，又分出荆州的一些地區為雍州，分割荆州、湘州的一些地區建郢州，分割廣州的一些地區置越州，分割青州的一些地區置冀州，分出梁州的一些地區設置南秦州、北秦州。太宗初年，索虜南侵，青、冀、徐、兖及豫州淮西等地都不能保守，淮河以北，都被索虜占據。於是在鍾離設置徐州，淮陰置北兖州，而青、冀二州的治所都在贛榆縣。現在的這部《地理志》的記載以大明八年時的狀況為準，以後的分合情況，隨事記載。内史、侯、相，则以昇明末年為準。
地理參差，其詳難舉，實由名號驟易，境土屢分，或一郡一縣，割成四五，四五之中，亟有離合，千回百改，巧曆不算，尋校推求，未易精悉。今以班固馬彪二志、太康元康定户、王隱《地道》、晋世《起居》、《永初郡國》、何徐《州郡》及地理雜書，互相考覆。且三國無志，事出帝紀，雖立郡時見，而置縣不書。今唯以《續漢郡國》校《太康地志》，參伍異同，用相徵驗。自漢至宋，郡縣無移改者，則注云“漢舊”。其有回徙，隨源甄别。若唯云“某無”者，則此前皆有也。若不注置立，史闕也。
揚州
揚州刺史，前漢刺史未有所治，
它州同。後漢治歷陽，魏、晉治壽春，晉平吳治建業。成帝咸康四年，僑立魏郡，別見。領肥鄉、別見。元城漢舊縣，晉屬陽平。二縣，後來省元城。又僑立廣川郡，別見。領廣川一縣，宋初省為縣，隸魏郡。江左又立高陽、別見。堂邑二郡，別見。高陽領北新城、別見。博陸博陸縣霍光所封，而二漢無，晉屬高陽。二縣，堂邑，領堂邑一縣，後來省堂邑並高陽，又省高陽並魏郡，並隸揚州，寄治京邑。文帝元嘉十一年省，以其民并建康。孝建元年，分揚州之會稽、東陽、新安、永嘉、臨海五郡為東揚州。大明三年罷州，以其地為王畿，以南臺侍御史部諸郡，如從事之部傳焉，而東揚州直云揚州。八年，罷王畿，復立揚州，揚州還為東揚州。前廢帝永光元年，省東揚州并揚州。順帝昇明三年，改揚州刺史曰牧。領郡十，領縣八十。戶一十四萬三千二百九十六，口一百四十五萬五千六百八十五。
丹陽尹，秦鄭郡，治所在今吳興之故鄣縣。漢初屬吳國，吳王濞反敗，屬江都國。武帝元封二年，為丹陽郡，治所在宣城之宛陵縣。晉武帝太康二年，分丹陽為宣城郡，治宛陵，而丹陽移治建業。元帝太興元年，改為尹。領縣八。戶四萬一千一十，口二十三萬七千三百四十一。
建康令，本秣陵縣。漢獻帝建安十六年置縣，孫權改秣陵為建業。晉武帝平吳，還為秣陵。太康三年，分秣陵之水北為建業。愍帝即位，避帝諱，改為建康。
秣陵令，其地本名金陵，秦始皇改。本治去京邑六十里，今故治郵是也。晉安帝義熙九年，移治京邑，治所，其他各州與揚州同。後漢時治所在歷陽，魏、晉治壽春，晉平東吳以後治建業。成帝咸康四年，暫借地重置魏郡，另見。領肥鄉、另見。元城漢代的舊縣，晉時屬陽平。二縣，後來省并元城。又暫借地重置廣川郡，另見。領廣川一縣，宋初撤郡為縣，隸屬於魏郡。東晉時又設置高陽、另見。堂邑二郡，另見。高陽領北新城、另見。博陸博陸縣是霍光的封地，東漢、西漢時皆無，晉時屬高陽郡。二縣，堂邑郡，領堂邑一縣，後來撤消堂邑，並入高陽，又撤高陽並入魏郡，都隸屬於揚州，治所寄設在京城。文帝元嘉十一年撤魏郡，魏郡的百姓由建康管轄。孝建元年，又分出揚州的會稽、東陽、新安、永嘉、臨海五郡設東揚州。大明三年撤消揚州，將揚州地區作爲首都直轄區，以南臺侍御史管理原揚州所屬各郡，就像原先州從事史巡察各郡一樣，而將東揚州直接稱為揚州。大明八年，撤消王畿的建置，恢復揚州，而將原先東揚州改稱的揚州恢復為東揚州。前廢帝永光元年，撤消東揚州，將它并入揚州。順帝昇明三年，改稱揚州刺史為揚州牧。管領十郡，八十縣。戶十四萬三千二百九十六，人口一百四十五萬五千六百八十五。
丹陽尹，秦代為鄣郡，治所在今吳興的故鄣縣。漢初屬吳國，吳王劉濞謀反失敗，縣改屬江都國。武帝元封二年，稱為丹陽郡，治所在現在宣城的宛陵縣。晉武帝太康二年，分割丹陽的一部分為宣城郡，治所在宛陵，而將丹陽郡的治所移到建業。元帝太興元年，改為丹陽尹。管領八縣。戶四萬一千零一十，人口二十三萬七千三百四十一。
建康令，本為秣陵縣。漢獻帝建安十六年設置，孫權當政時將秣陵改為建業。晉武帝平定吳國後，恢復為秣陵。太康三年，分割秣陵的水域以北為建業。愍帝即位後為了避愍帝的名諱，改稱建康。
秣陵令，該地本名金陵，秦始皇改為秣陵。治所離京城六十里，就是今天的故治郵。晉安帝義熙九年，將治所移到京城，在闖場那個地方。
在闘場。恭帝元熙元年，省揚州府禁防參軍，縣移治其處。
丹楊令，漢舊縣。
江寧令，晉武帝太康元年，分秣陵立臨江縣。二年，更名。
永世令，吳分溧陽為永平縣，晉武帝太康元年更名。惠帝世，度屬義興，尋復舊。義興又有平陵縣，董覽《吴地志》云：“晉分永世。”《太康》、《永寧地志》並無，疑是江左立。文帝元嘉九年，以并永世、溧陽二縣。
溧陽令，漢舊縣。吳省為屯田。晉武帝太康元年復立。
湖熟令，漢舊縣。吳省為典農都尉。晉武帝太康元年復立。
句容令，漢舊縣。
會稽太守，秦立，治吳。漢順帝永建四年，分會稽為吳郡，會稽移治山陰。領縣十。戶五萬二千二百二十八，口三十四萬八千一十四。去京都水一千三百五十五，陸同。
山陰令，漢舊縣。
永興令，漢舊稱餘暨縣，吳更名。
上虞令，漢舊縣。
餘姚令，漢舊縣。
剡令，漢舊縣。
諸暨令，漢舊縣。
始寧令，何承天志，漢末分上虞立。賀《續會稽記》云：“順帝永建四年，分上虞南鄉立。”《續漢志》無。《晉太康三年地志》有。
句章令，漢舊縣。
鄞令，漢舊縣。
鄞令，漢舊縣。
吳郡太守，分會稽立。孝武大明七年，度屬南徐，八年，復舊。領縣十二。戶五萬四百八十八，口四十
恭帝元熙元年，精簡揚州府禁防參軍，又將秣陵縣的治所移到那裏。
丹楊令，是漢代的舊縣。
江寧令，晉武帝太康元年，分割秣陵設立臨江縣。二年，改稱江寧。
永世令，吳國分割溧陽設置永平縣，晉武帝太康元年改稱永世。惠帝時，一度歸屬義興，不久又復舊。義興又有平陵縣，董覽的《吴地志》說：“晉分永世。”《太康志》和《永寧地志》都沒有這種記載，可能是東晉時設立的。文帝元嘉九年，將永世、溧陽二縣合併。
溧陽令，漢代的舊縣。吳國撤縣改在那裏屯田。晉武帝太康元年恢復設置溧陽縣。
湖熟令，漢代舊縣。吳國撤縣制改為典農都尉。晉武帝太康元年恢復湖熟縣。
句容令，漢代舊縣。
會稽太守，秦時設立，管理吳地。漢順帝永建四年，分割會稽為吳郡，會稽的治所移到山陰。領十縣。戶五萬二千二百二十八，人口三十四萬八千零一十四。距離京都按水道算有一千三百五十五里，陸路的距離相同。
山陰令，漢代舊縣。
永興令，漢代舊稱餘暨縣，東吳時改稱永興。
上虞令，漢代舊縣。
餘姚令，漢代舊縣。
剡令，漢代舊縣。
諸暨令，漢代舊縣。
始寧令，何承天《地志》說是漢末分上虞地設立的。賀氏的《續會稽記》云：“順帝永建四年，分割上虞的南鄉設立。”《續漢志》上沒有這種記載。《晉太康三年地志》上有這種記載。
句章令，漢代舊縣。
鄞令，漢代舊縣。
鄞令，漢代舊縣。
吳郡太守，分割會稽而設置。孝武大明七年，一度屬南徐州，八年，恢復舊建制。領十二縣。戶五萬零四百八十八，人口四十二萬四千八
二萬四千八百一十二。去京都水六百七十，陸五百二十。
吴令，漢舊縣。
婁令，漢舊縣。
嘉興令，此地本名長水，秦改曰由拳。吳孫權黃龍四年，由拳縣生嘉禾，改曰禾興。孫皓父名和，又改名曰嘉興。
海虞令，晉武帝太康四年，分吳縣之虞鄉立。
海鹽令，漢舊縣。《吳記》云：“本名武原鄉，秦以爲海鹽縣。”
鹽官令，漢舊縣。《吳記》云：“鹽官本屬嘉興，吳立爲海昌都尉治，此後改爲縣。”非也。
錢唐令，漢舊縣。
富陽令，漢舊縣。本曰富春。孫權黃武四年，以爲東安郡，七年，省。晉簡文鄭太后諱“春”，孝武改曰富陽。
新城令，浙江西南名爲桐溪，吳立爲新城縣，後并桐廬。《晉太康地志》無。張勃云：“晉末立。”疑是太康末立，尋復省也。晉成帝咸和九年又立。
建德令，吳分富春立。
桐廬令，吳分富春立。
壽昌令，吳分富春立新昌縣，晉武帝太康元年更名。
吳興太守，孫皓寶鼎元年，分吳、丹陽立。領縣十。戶四萬九千六百九，口三十一萬六千一百七十三。去京都水九百五十，陸五百七十。
烏程令，漢舊縣，先屬吳。
東遷令，晉武帝太康三年，分烏程立。後廢帝元徽四年，更名東安。順帝昇明元年復舊。
武康令，吳分烏程、餘杭立永安縣，晉武帝太康元年更名。
百一十二。距京都按水路計有六百七十里，陸路有五百二十里。
吳令，漢代舊縣。
婁令，漢代舊縣。
嘉興令，該地本名長水，秦改稱由拳。吳孫權黃龍四年，由拳縣産生嘉禾，改稱禾興。孫皓的父親名和，又改稱嘉興。
海虞令，晉武帝太康四年，分吳縣的虞鄉設立。
海鹽令，漢代舊縣。《吳記》上說：“本名武原鄉，秦代以該地置海鹽縣。”
鹽官令，漢代舊縣。《吳記》上說：“鹽官本來歸屬於嘉興，東吳立爲海昌都尉的治所，此後改爲縣。”這種說法是錯誤的。
錢唐令，漢代舊縣。
富陽令，漢代舊縣。本名富春。孫權黃武四年，以該地爲東安郡，七年，撤銷。晉簡文帝鄭太后名諱爲“春”，孝武帝時改稱富陽。
新城令，浙江的西南名桐溪，東吳立爲新城縣，後來并入桐廬。《晉太康地志》沒有記載。張勃說：“晉末設立。”疑爲太康末設立，不久又撤銷了。晉成帝咸和九年又設置新城縣。
建德令，東吳分割富春縣而設立。
桐廬令，東吳分割富春縣而設立。
壽昌令，東吳分割富春縣而設置新昌縣，晉武帝太康元年改爲壽昌。
吳興太守，孫皓寶鼎元年，分割吳郡、丹陽郡而設置。領十縣。戶四萬九千六百零九，人口三十一萬六千一百七十三。距京都按水道計有九百五十里，陸路有五百七十里。
烏程令，漢舊縣，原先屬吳郡。
東遷令，晉武帝太康三年，分割烏程而設置。後廢帝元徽四年，改名東安。順帝昇明元年恢復舊稱。
武康令，東吳分割烏程、餘杭設置永安縣，晉武帝太康元年改爲武康。
長城令，晉武帝太康三年，分烏程立。
原鄉令，漢靈帝中平二年，分故鄣立。
故鄣令，漢舊縣，先屬丹陽。
安吉令，漢靈帝中平二年，分故鄣立。
餘杭令，漢舊縣，先屬吳。
臨安令，吳分餘杭為臨水縣，晉武帝太康元年更名。
於潛令，漢舊縣，先屬丹陽。
淮南太守，秦立為九江郡，兼得廬江豫章。漢高帝四年，更名淮南國，分立豫章郡，文帝又分為廬江郡。武帝元狩元年，復為九江郡，治壽春縣。後漢徙治陰陵縣。魏復曰淮南，徙治壽春。晉武帝太康元年，復立歷陽、別見。當塗、遙道諸縣，二年，復立鍾離縣，別見。並二漢舊縣也。三國時，江淮為戰爭之地，其間不居者各數百里，此諸縣并在江北淮南，虛其地，無復民戶。吳平，民各還本，故復立焉。其後中原亂，胡寇屢南侵，淮南民多南度。成帝初，蘇峻、祖約為亂於江淮，胡寇又大至，民南度江者轉多，乃於江南僑立淮南郡及諸縣，晉末遂割丹陽之于湖縣為淮南境。宋孝武大明六年，以淮南郡并宣城，宣城郡徙治于湖。八年，復立淮南郡，屬南豫州。明帝泰始三年，還屬揚州。領縣六。户五千三百六十二，口二萬五千八百四十。去京都水一百七十，陸一百四十。
于湖令，晉武帝太康二年，分丹楊縣立，本吳督農校尉治。
當塗令，晉成帝世，與遙道俱立為僑縣，晉末分于湖為境。
長城令，晉武帝太康三年，分割烏程而設置。
原鄉令，漢靈帝中平二年，分割故鄣而設置。
故鄣令，漢代舊縣，原先屬丹陽郡。
安吉令，漢靈帝中平二年，分割故鄣而設置。
餘杭令，漢代舊縣，原先屬吳郡。
臨安令，東吳分割餘杭設置臨水縣，晉武帝太康元年改名臨安。
於潛令，漢代舊縣，原先屬丹陽郡。
淮南太守，秦代設置九江郡，包括廬江、豫章。漢高帝四年，改名淮南國，從中分出豫章郡，文帝又從中分出廬江郡。武帝元狩元年，恢復為九江郡，治所在壽春縣。後漢將治所移到陰陵縣。魏恢復稱淮南，治所又移到壽春。晉武帝太康元年，又設置歷陽、另見。當塗、遙道諸縣，二年，又設置鍾離縣，另見。都是兩漢時的舊縣。三國時，江淮是戰爭之地，之間無人居住的地方各有數百里，上述各縣都在江北淮南，那些地方都沒有民戶居住。東吳被平定後，百姓各自返回原先居住的地方，所以又恢復上述諸縣的建制。後來中原地區大亂，胡寇屢次南侵，淮南的百姓多南渡。成帝初，蘇峻、祖約在江淮作亂，胡寇又大舉南來，百姓南渡長江的更多，於是在江南暫借地重置淮南郡及諸縣，晉末於是割丹陽的于湖縣作為淮南的轄境。宋孝武帝大明六年，以淮南郡并入宣城，宣城郡的治所遷到于湖。八年，恢復淮南郡，屬於南豫州。明帝泰始三年，又仍舊屬揚州。領六縣。户五千三百六十二，人口二萬五千八百四十。距京都按水路計有一百七十里，陸路有一百四十里。
于湖令，晉武帝太康二年，分割丹楊縣而設置，本來是東吳的督農校尉治所。
當塗令，晉成帝時，與遙道縣一起作為借地設置的僑縣設置，晉末分割于湖的一部分作為轄境。
繁昌令，漢舊名，本屬頴川。魏分頴川為襄城，又屬焉。晉亂，省襄城郡，以此縣屬淮南，割于湖為境。
襄垣令，其地本蕪湖，蕪湖縣，漢舊縣。至于晉末，立襄垣縣，屬上黨。上黨民南過江，立僑郡縣，寄治蕪湖，後省上黨郡為縣，屬淮南。文帝元嘉九年，省上黨縣並襄垣。
定陵令，漢舊名，本屬襄城，後割蕪湖為境。
遼道令，漢作遼道，晉作遼道，後分蕪湖為境。
宣城太守，晉武帝太康元年，分丹陽立。領縣十。戶一萬一百二十，口四萬七千九百九十二。去京都水五百八十，陸五百。
宛陵令，漢舊縣。
廣德令，何志云：“漢舊縣。”《二漢志》並無，疑是吳所立。
懷安令，吳立。
寧國令，吳立。
宣城令，漢舊縣。
安吳令，吳立。
涇令，漢舊縣。
臨城令，吳立。
廣陽令，漢舊縣曰陵陽，子明得仙於此縣山，故以為名。晉成帝杜皇后諱“陵”，咸康四年更名。
石城令，漢舊縣。
東陽太守，本會稽西部都尉，吳孫皓寶鼎元年立。領縣九。戶一萬六千二十二，口一十萬七千九百六十五。去京都水一千七百，陸同。
長山令，漢獻帝初平二年，分烏傷立。
太末令，漢舊縣。
烏傷令。
永康令，赤烏八年分烏傷上浦立。
繁昌令，漢代舊名，原先屬頴川。魏分割頴川設置襄城，仍屬頴川。晉混亂時撤銷襄城郡，以繁昌縣屬淮南，分割于湖作為轄境。
襄垣令，該地本為蕪湖，蕪湖縣，漢代舊縣。到了晉末設置襄垣縣，屬於上黨。上黨百姓南渡過江，借地設置郡縣，以舊蕪湖地作治所，後來將上黨郡改為縣，屬於淮南。文帝元嘉九年，撤上黨縣，將它併入襄垣。
定陵令，漢代舊名，本來屬於襄城，後來分割蕪湖為轄境。
遼道令，漢代稱作遼遒，晉代稱作遼道，後來分割蕪湖為轄境。
宣城太守，晉武帝太康元年，分割丹陽而設置。領十縣。戶一萬零一百二十，人口四萬七千九百九十二。距京都按水路計有五百八十里，陸路有五百里。
宛陵令，漢代舊縣。
廣德令，何承天《地志》說：“漢代舊縣。”《前後漢志》都未記載，疑是東吳所設置。
懷安令，東吳設置。
寧國令，東吳設置。
宣城令，漢代舊縣。
安吳令，東吳設置。
涇令，漢代舊縣。
臨城令，東吳設置。
廣陽令，漢代舊縣稱陵陽，子明成仙於該縣山中，所以用作縣名。晉成帝杜皇后名諱中有“陵”字，咸康四年改名廣陽縣。
石城令，漢代舊縣。
東陽太守，原先是會稽西部都尉，東吳孫皓寶鼎元年設置。領九縣。戶一萬六千零二十二，人口十萬七千九百六十五。距京都按水路計有一千七百里，陸路距離相同。
長山令，漢獻帝初平二年，分割烏傷而設置。
太末令，漢代舊縣。
烏傷令。
永康令，赤烏八年分割烏傷、上浦設置。
信安令，漢獻帝初平三年，分太末立曰新安。晉武帝太康元年更名。
吳寧令，漢獻帝興平二年，孫氏分諸暨立。
豐安令，漢獻帝興平二年，孫氏分諸暨立。
定陽令，漢獻帝建安二十三年，孫氏分信安立。
遂昌令，孫權赤烏二年，分太末立曰平昌。晉武帝太康元年更名。
臨海太守，本會稽東部都尉。前漢都尉治鄞，後漢分會稽為吳郡，疑是都尉徙治章安也。孫亮太平二年立。領縣五。戶三千九百六十一，口二萬四千二百二十六。去京都水二千一十九，陸同。
章安令，《續漢志》：“故冶，閩中地，光武更名。”《晉太康記》：“本鄞縣南之回浦鄉，漢章帝章和中立。”未詳孰是。
臨海令，吳分章安立。
始豐令，吳立曰始平，晉武帝太康元年更名。
寧海令，何志，漢舊縣。按《二漢志》、《晉太康地志》無。
樂安令，晉康帝分始豐立。
永嘉太守，晉明帝太寧元年，分臨海立。領縣五。戶六千二百五十，口三萬六千六百八十。去京都水二千八百，陸二千六百四十。
永寧令，漢順帝永建四年，分章安東甌鄉立，或云順帝永和三年立。
安固令，吳立曰羅陽，孫皓改曰安陽。晉武帝太康元年更名。
松陽令，吳立。
樂成令，晉孝武寧康三年，分永寧立。
信安令，漢獻帝初平三年，分割太末設置新安。晉武帝太康元年改稱信安。
吳寧令，漢獻帝興平二年，孫氏分割諸暨而設置。
豐安令，漢獻帝興平二年，孫氏分割諸暨而設置。
定陽令，漢獻帝建安二十三年，孫氏分割信安而設置。
遂昌令，孫權赤烏二年，分割太末設置平昌。晉武帝太康元年改稱遂昌。
臨海太守，原本是會稽東部都尉。前漢時都尉治所在鄞，後漢時分割會稽設置吳郡，都尉的治所可能移到章安了。孫亮太平二年時設置。領五縣。戶三千九百六十一，人口二萬四千二百二十六。距京都水路有二千零一十九里，陸路距離相同。
章安令，《續漢志》說：“舊冶縣，地處閩中，光武帝時改名章安。”《晉太康記》則說：“原本是鄞縣南部的回浦鄉，漢章帝章和年間設置。”不知道誰說的對。
臨海令，東吳分割章安而設置。
始豐令，東吳設置時名始平，晉武帝太康元年改稱始豐。
寧海令，何承天《地志》說是漢代舊縣。按《前後漢志》、《晉太康地志》都無記載。
樂安令，晉康帝分割始豐而設置。
永嘉太守，晉明帝太寧元年，分割臨海而設置。領五縣。戶六千二百五十，人口三萬六千六百八十。距京都水路有二千八百里，陸路有二千六百四十里。
永寧令，漢順帝永建四年，分章安的東甌鄉而設置，又有人說是順帝永和三年設置的。
安固令，東吳設置時名羅陽，孫皓時改名安陽。晉武帝太康元年改稱安固。
松陽令，東吳設置。
樂成令，晉孝武寧康三年，分割永寧而設置。
横陽令，晉武帝太康四年，以橫與船屯為始陽，仍復更名。
新安太守，漢獻帝建安十三年，孫權分丹陽立曰新都，晉武帝太康元年更名。領縣五。戶一萬二千五十八，口三萬六千六百五十一。去京都水一千八百六十，陸一千八百。
始新令，孫權分歙立。
遂安令，孫權分割歙為新定縣，晉武帝太康元年更名。
歙令，漢舊縣。
海寧令，孫權分割歙為休陽縣，晉武帝太康元年更名。分割置諸縣之始，又分置黎陽縣，大明八年，省並海寧。
黟令，漢舊縣。
南徐州
南徐州刺史，晉永嘉大亂，幽、冀、青、并、兖州及徐州之淮北流民，相率過淮，亦有過江在晉陵郡界者。晉成帝咸和四年，司空郗鑾又徙流民之在淮南者於晉陵諸縣，其徙過江南及留在江北者，並立僑郡縣以司牧之。徐、兖二州或治江北，江北又僑立幽、冀、青、并四州。安帝義熙七年，始分淮北為北徐，淮南猶為徐州。後又以幽、冀合徐，青、并合兖。武帝永初二年，加徐州曰南徐，而淮北但曰徐。文帝元嘉八年，更以江北為南兖州，江南為南徐州，治京口，割揚州之晉陵、兖州之九郡僑在江南者屬焉，故南徐州備有徐、兖、幽、冀、青、并、揚七州郡邑。《永初二年郡國志》又有南沛、南下邳、廣平、廣陵、盱眙、鍾離、海陵、山陽八郡。南沛、廣陵、海陵、山陽、盱眙、鍾離割屬南兖，南下邳并南彭城，廣平并南泰山。今領郡十七，縣六十三。戶七萬二千四百七十。
橫陽令，晉武帝太康四年，以橫與船屯設置始陽縣，後來又改名橫陽縣。
新安太守，漢獻帝建安十三年，孫權時分割丹陽而設置新都，晉武帝太康元年改稱新安。領五縣。戶一萬二千零五十八，人口三萬六千六百五十一。距京都水路計有一千八百六十里，陸路一千八百里。
始新令，孫權時分割歙地而設置。
遂安令，孫權時分割歙地置新定縣，晉武帝太康元年改稱遂安。
歙令，漢代舊縣。
海寧令，孫權時分割歙地置休陽縣，晉武帝太康元年改稱海寧。開始分割歙地設置諸縣時，又曾分置黎陽縣，大明八年，並入海寧。
黟令，漢代舊縣。
南徐州刺史，晉代永嘉大亂的時候，幽州、冀州、青州、并州、兖州以及徐州的淮北流民，都相率渡過淮河，也有渡過長江停留在晉陵郡境內的。晉成帝咸和四年，司空郗鑾又將滯留在淮南的流民遷徙到江南晉陵郡各縣，並替那些遷到江南和留在江北的人暫借地建立僑郡僑縣來加以管理。徐、兖二州本來治理江北，在江北又暫借地置幽、冀、青、并四州。安帝義熙七年，纔開始將徐州在淮北的部分稱為北徐州，淮南的部分仍然稱徐州。後來又將幽州、冀州合并到徐州，將青州、并州合并到兖州。武帝永初二年，將徐州稱為南徐州，而將在淮北的北徐州祇稱為徐州。文帝元嘉八年，又以江北地區稱南兖州，江南地區稱南徐州，治所在京口，分割揚州的晉陵、兖州的九個借地設置的郡中在江南的部分歸屬於南徐州，所以南徐州兼有徐、兖、幽、冀、青、并、揚七州的郡縣。《永初二年郡國志》又載有南沛、南下邳、廣平、廣陵、盱眙、鍾離、海陵、山陽八郡。南沛、廣陵、海陵、山陽、盱眙、鍾離割屬於南兖州，南下邳合并於南彭城，廣平并入南泰山。現在南徐州領有十七郡，六十三縣。戶七萬二千四百七十二，人口四十二萬零
二，口四十二万六百四十。去京都水二百四十，陆二百。
南东海太守，东海郡别见。晋元帝初，割吴郡海虞县之北境为东海郡，立郯、朐、利城三县，而祝其、襄贲等县寄治曲阿。穆帝永和中，郡移出京口，郯等三县亦寄治于京。文帝元嘉八年立南徐，以东海为治下郡，以丹徒属焉。郯、利城并为实土。《永初郡国》有襄贲、别见。祝其、厚丘，并汉旧名。西隰何江左立。四县，文帝元嘉十二年，省厚丘并襄贲。何、徐无厚丘，余与《永初郡国》同。其襄贲、祝其、西隰，是徐志后所省也。领县六。户五千三百四十二，口三万三千六百五十八。
郯令，汉旧名。文帝元嘉八年，分丹徒之岘西为境。
丹徒令，本属晋陵，古名朱方，后名谷阳，秦改曰丹徒。孙权嘉禾三年，改曰武进。晋武帝太康三年，复曰丹徒。
武进令，晋武帝太康二年，分丹徒、曲阿立。
毗陵令，宋孝武大明末，度属此。
朐令，汉旧名。晋江左侨立。宋孝武世，分郯西界为土。
利城令，汉旧名。晋江左侨立。宋文帝世，与郡俱为实土。
南琅邪太守，琅邪郡别见。晋乱，琅邪国人随元帝过江千余户，太兴三年，立怀德县。丹阳虽有琅邪相而无土地。成帝咸康元年，桓温领郡，镇江乘之蒲洲金城上，求割丹阳之江乘县境立郡，又分江乘地立临沂县。《永初郡国》有阳都、前汉属城阳，后汉、《晋太康地志》属琅邪。费、
六百四十。距京都水路有二百四十里，陆路有二百里。
南东海太守，东海郡另见。晋元帝初年，分割吴郡海虞县的北部地区设置东海郡，设立郯、朐、利城三县，而将祝其、襄贲等县的治所设在曲阿县。穆帝永和年间，东海郡移出京口，郯、朐、利城三县的治所也都设在京口。文帝元嘉八年设置南徐州，以东海作为南徐州管理下的郡，以丹徒作为东海郡的属县。郯县和利城都有了管辖的实际领土。《永初郡国志》有襄贲、另见。祝其、厚丘、都是汉代旧名。西隰何氏《志》说是东晋所置。四县，文帝元嘉十二年，撤厚丘将它并入襄贲县。何氏《志》、徐氏《志》都不载厚丘，其余都与《永初郡国志》相同。襄贲、祝其、西隰，都是徐氏《志》写成后所撤销的。东海郡领有六县。户五千三百四十二，人口三万三千六百五十八。
郯令，汉代旧名。文帝元嘉八年，分割丹徒的岘西作为郯县的辖境。
丹徒令，原本属于晋陵，古代名朱方，后来又名谷阳，秦改称丹徒。孙权嘉禾三年，改名武进。晋武帝太康三年，恢复称丹徒。
武进令，晋武帝太康二年，分割丹徒、曲阿而设置。
毗陵令，宋孝武帝大明末年，一度属于东海郡。
朐令，汉代旧名。东晋时借地重置。宋孝武帝时，分割郯县西界为它的辖土。
利城令，汉代旧名。东晋时借地重置。宋文帝时，县与东海郡都有实际领土。
南琅邪太守，琅邪郡另见。晋混乱时，琅邪国人跟随晋元帝过江的人有一千多户，太兴三年设置怀德县。丹阳虽然有琅邪国相但并无琅邪实际领有的土地。成帝咸康元年，桓温领琅邪郡，镇守在江乘县的蒲洲金城，请求割丹阳的江乘县设置琅邪郡，又分割江乘县的部分土地设立临沂县。《永初郡国志》有阳都、前汉属城阳，后汉、《晋太康地志》属琅邪。费、即丘都另见。三县，并
即丘并别见。三县，并割临沂及建康为土。费县治宫城之北。元嘉八年，省即丘并阳都。十五年，省费并建康、临沂。孝武大明五年，省阳都并临沂。今领县二。户二千七百八十九，口一万八千六百九十七。去州水二百，陆一百。去京都水一百六十。
临沂令，汉旧名。前汉属东海，后汉、晋属琅邪。
江乘令，汉旧县。本属丹阳，吴省为典农都尉。晋武帝太康元年复立。
晋陵太守，吴时分吴郡无锡以西为毗陵典农校尉。晋武帝太康二年，省校尉，立以为毗陵郡，治丹徒，后复还毗陵。东海王越世子名毗，而东海国故食毗陵，永嘉五年，元帝改为晋陵。始自毗陵徙治丹徒。太兴初，郡及丹徒县悉治京口，鄱麋复徙还丹徒，安帝义熙九年，复遣晋陵。本属扬州，文帝元嘉八年，度属南徐。领县六。户一万五千三百八十二，口八万一百一十三。去州水一百七十五，陆同。去京都水四百，陆同。
晋陵令，本名延陵，汉改曰毗陵，后与郡俱改。
延陵令，晋武帝太康二年，分曲阿之延陵乡立。
无锡令，汉旧县。吴省，晋武帝太康元年复立。
南沙令，本吴县司盐都尉署。吴时名沙中。吴平后，立暨阳县割属之。晋成帝咸康七年，罢盐署，立以为南沙县。
曲阿令，本名云阳，秦始皇改曰曲阿。吴嘉禾三年，复曰云阳。晋武帝太康二年，复曰曲阿。
暨阳令，晋武帝太康二年，分
且分割临沂及建康作为三县的土地。费县治理宫城的北部。元嘉八年，撤销即丘县，将它并入阳都。十五年，撤费县，将它并入建康与临沂。孝武帝大明五年，撤销阳都，将它并入临沂。现在领二县。户二千七百八十九，人口一万八千六百九十七。距南徐州水路有二百里，陆路一百里。距京都水路有一百六十里。
临沂令，汉代旧名。前汉时属于东海，后汉和晋代属琅邪。
江乘令，汉代旧县。本来属于丹阳，东吴时撤县为典农都尉。晋武帝太康元年恢复江乘县。
晋陵太守，东吴时分吴郡无锡以西为毗陵典农校尉。晋武帝太康二年，撤典农校尉，设置毗陵郡，治所在丹徒，后来又将治所迁回毗陵。东海王刘越的世子名毗，而东海国从前的食邑就在毗陵，永嘉五年，元帝将毗陵改为晋陵。遂将治所从毗陵迁移到丹徒。太兴初年，晋陵郡和丹徒县的治所都在京口，鄱麋又将治所迁回丹徒，安帝义熙九年，又迁回晋陵。原本属扬州，文帝元嘉八年一度改属南徐州。领六县。户一万五千三百八十二，人口八万零一百一十三。距南徐州水路有一百七十五里，陆路同。距京都水路有四百里，陆路同。
晋陵令，原名延陵，汉代改名毗陵，后来县与郡都改为晋陵。
延陵令，晋武帝太康二年，分割曲阿的延陵乡而设置延陵县。
无锡令，汉代旧县。东吴时撤销，晋武帝太康元年恢复设置。
南沙令，原本是吴县的司盐都尉公署所在地。东吴时名沙中。东吴被平定后，设置暨阳县时将沙中割属暨阳。晋成帝咸康七年，撤销盐署，设置南沙县。
曲阿令，原名云阳，秦始皇时改为曲阿。东吴嘉禾三年，恢复称云阳。晋武帝太康二年又改称曲阿。
暨阳令，晋武帝太康二年，分割无锡、毗
無錫、毗陵立。
義興太守，晉惠帝永興元年，分吳興之陽羨、丹陽之永世立。永世尋還丹陽。本揚州，明帝泰始四年，度南徐。領縣五。戶一萬三千四百九十六，口八萬九千五百二十五。去州水四百，陸同。去都水四百九十，陸同。
陽羨令，漢舊縣。
臨津令，故屬陽羨，立郡分立。
義鄉令，故屬長城、陽羨，立郡分立。
國山令，故屬陽羨，立郡分立。
綏安令，武帝永初三年，分宣城之廣德、吳興之故鄣、長城及陽羨、義鄉五縣立。
南蘭陵太守，蘭陵郡別見。領縣二。戶一千五百九十三，口一萬六百三十四。
蘭陵令。別見。
承令，別見。文帝元嘉十二年，以合鄉縣並承。《永初郡國》、何、徐並無合鄉縣。
南東莞太守，東莞郡別見。《永初郡國》又有蓋縣。別見。領縣三。戶一千四百二十四，口九千八百五十四。
莒令。別見。
東莞令，別見。文帝元嘉十二年，以蓋縣併此。
姑幕令，漢舊名。
臨淮太守，漢武帝元狩六年立。光武以并東海。明帝永平十五年，復分臨淮之故地為下邳郡。晉武帝太康元年，復分下邳之淮南為臨淮郡，治盱眙。江左僑立。《永初郡國》又有盱眙縣，何、徐無。領縣七。戶
陵而設置。
義興太守，晉惠帝永興元年，分割吳興的陽羨、丹陽的永世而設置。永世不久還又劃歸丹陽。本來屬於揚州，明帝泰始四年，一度屬南徐州。領有五縣。戶一萬三千四百九十六，人口八萬九千五百二十五。距南徐州水路有四百里，陸路相同。距京都水路有四百九十里，陸路相同。
陽羨令，漢代舊縣。
臨津令，從前屬陽羨，設立義興郡時獨立成縣。
義鄉令，從前屬長城、陽羨，設置義興郡時分出獨立成縣。
國山令，從前屬陽羨，設置義興郡時分出獨立成縣。
綏安令，武帝永初三年，劃分宣城的廣德、吳興的故鄣、長城及陽羨、義鄉五縣的部分土地而設置。
南蘭陵太守，蘭陵郡另見。領有二縣。戶一千五百九十三，人口一萬零六百三十四。
蘭陵令。另見。
承令，另見。文帝元嘉十二年，以合鄉縣並入承縣。《永初郡國志》、何、徐氏《志》都不載合鄉縣。
南東莞太守，東莞郡另見。《永初郡國志》又有蓋縣。另見。領三縣。戶一千四百二十四，人口九千八百五十四。
莒令。另見。
東莞令，另見。文帝元嘉十二年，以蓋縣併入東莞縣。
姑幕令，漢代舊名。
臨淮太守，漢武帝元狩六年設置。光武帝將它併入東海。明帝永平十五年，又分割臨淮的舊地設下邳郡。晉武帝太康元年，又分出下邳的淮南置臨淮郡，治所在盱眙。東晉時借地設僑郡。《永初郡國志》又有盱眙縣，何氏《志》、徐氏《志》無盱眙。領有七縣。戶三千七百一十
三千七百一十一，口二万二千八百八十六。
海西令，前漢屬東海，後漢、晉屬廣陵。
射陽令，前漢屬臨淮，後漢屬廣陵，三國時廢，晉武帝太康元年復立。
淩令，前漢屬泗水，後漢屬廣陵，三國時廢，晉武帝太康二年又立，屬廣陵。
淮浦令，前漢屬臨淮，後漢屬下邳，《晉太康地志》屬廣陵。
淮陰令，前漢屬臨淮，後漢屬下邳，《晉太康地志》屬廣陵。
東陽令，前漢屬臨淮，後漢屬廣陵，《晉太康地志》屬臨淮。
長樂令，本長樂郡，別見。並合為縣。
淮陵太守，本淮陵縣，前漢屬臨淮，後漢屬下邳，晉屬臨淮，惠帝永寧元年，以爲淮陵國。《永初郡國》又有下相、前漢屬臨淮，後漢屬下邳，《晉太康地志》屬臨淮。廣陽廣陽，漢高立爲燕國，昭帝更名。光武並上谷，和帝永元八年復立。魏、晉復爲燕國。前漢廣陽縣，後漢無，晉復有此也。二縣。今領縣三。户一千九百五，口一萬六百三十。
司吾令，前漢屬東海，後漢屬下邳，《晉太康地志》屬臨淮。後廢帝元徽五年五月，改名桐梧，順帝昇明元年復舊。
徐令，前漢屬臨淮，後漢屬下邳，《晉太康地志》屬臨淮。
陽樂令，漢舊名，本屬遼西。文帝元嘉十三年，以下相并陽樂。
南彭城太守，彭城郡別見。江左僑立。晉明帝又立南下邳郡，成帝又立南沛郡。文帝元嘉年中，分南沛爲一，人口二万二千八百八十六。
海西令，前漢時屬東海，後漢、晉代時屬於廣陵。
射陽令，前漢時屬臨淮，後漢時屬廣陵，三國時廢，晉武帝太康元年恢復建制。
淩令，前漢時屬泗水，後漢時屬廣陵，三國時廢，晉武帝太康二年又恢復設置，仍屬廣陵。
淮浦令，前漢時屬臨淮，後漢時屬下邳，《晉太康地志》記載屬廣陵。
淮陰令，前漢時屬臨淮，後漢時屬下邳，《晉太康地志》記載屬廣陵。
東陽令，前漢屬臨淮，後漢時屬廣陵，《晉太康地志》載屬臨淮。
長樂令，本來是長樂郡，另見。後合并成長樂縣。
淮陵太守，原本是淮陵縣，前漢時屬臨淮，後漢時屬下邳，晉代屬臨淮，惠帝永寧元年，將它改爲淮陵國。《永初郡國志》又有下相、前漢屬臨淮，後漢屬下邳，《晉太康地志》載屬臨淮。廣陽廣陽，漢高帝設立燕國，昭帝改名爲廣陽。光武帝將它撤并入上谷，和帝永元八年恢復廣陽。魏、晉又恢復爲燕國。前漢時是廣陽縣，後漢撤銷，晉代纔恢復它的建制。二縣。現在領有三縣。户一千九百零五，人口一萬零六百三十。
司吾令，前漢屬東海，後漢時屬下邳，《晉太康地志》記載屬臨淮。後廢帝元徽五年五月，改名爲桐梧，順帝昇明元年恢復舊名。
徐令，前漢時屬臨淮，後漢時屬下邳，《晉太康地志》中屬臨淮。
陽樂令，漢代舊名，本來屬遼西。文帝元嘉十三年，將下相并入陽樂。
南彭城太守，彭城郡另見。東晉時借地重置。晉明帝又設置南下邳郡，成帝又設南沛郡。文帝元嘉年間，劃分出南沛郡部分地區置北沛郡，歸
北沛，屬南兖，而南沛猶屬南徐。孝武大明四年，以二郡并并南彭城。領縣十二。户一萬一千七百五十八，口六萬八千一百六十三。
呂令。別見。
武原令，漢舊名。
傅陽令，漢舊名。
蕃令，別見。義旗初，免軍戶立遂誠縣，武帝永初元年，改從舊名。
薛令，別見。義旗初，免軍戶為建熙縣，永初元年，改從舊名。
開陽令，前漢屬東海，章帝建初五年屬琅邪。晉僑立，猶屬琅邪，安帝度屬彭城。
杼秋令，漢舊名。
洨令，前漢屬梁，後漢、晉屬沛。
下邳令，別見。本屬南下邳。
北凌令，本屬南下邳，二漢無，《晉太康地志》屬下邳，本名凌。而廣陵郡舊有凌縣，晉武帝太康二年，以下邳之凌縣非舊土而同名，改為北凌。
僮令，別見。本屬南下邳。南下邳有良城縣，別見。文帝元嘉十二年并僮。
彭城令，別見。
南清河太守，清河郡別見。領縣四。户一千八百四十九，口七千四百四。
清河令。別見。
東武城令。別見。
繹幕令。別見。
貝丘令。別見。
南高平太守，高平郡別見。《永初郡國》又有鉅野、昌邑二縣。並漢舊名。今領縣三。户一千七百一十八，口九千七百三十一。
金鄉令。別見。
屬於南兖州，而南沛郡仍屬南徐州。孝武帝大明四年，將南沛郡、北沛郡一起合并到南彭城。領有十二縣。户一萬一千七百五十八，人口六萬八千一百六十三。
呂令。另見。
武原令，漢代舊名。
傅陽令，漢代舊名。
蕃令，另見。劉宋起兵之初，撤銷軍戶設置遂誠縣，武帝永初元年，恢復蕃縣舊稱。
薛令，另見。劉宋起兵之初，撤銷軍戶而置建熙縣，永初元年，恢復薛縣舊名。
開陽令，前漢時屬東海，章帝建初五年歸屬琅邪。晉代借地重置，仍歸屬琅邪，安帝時一度屬彭城。
杼秋令，漢代舊名。
洨令，前漢時屬於梁，後漢、晉時屬沛。
下邳令，另見。原先屬南下邳。
北凌令，原先屬南下邳，兩漢時無此縣，《晉太康地志》記載屬下邳，原先名凌縣。但廣陵郡舊有凌縣，晉武帝太康二年，因下邳的凌縣並非舊地卻與廣陵的凌縣同名，便將下邳的凌縣改為北凌縣。
僮令，另見。原本屬南下邳。南下邳原有良城縣，另見。文帝元嘉十二年并入僮縣。
彭城令，另見。
南清河太守，清河郡另見。領四縣。户一千八百四十九，人口七千四百零四。
清河令。另見。
東武城令。另見。
繹幕令。另見。
貝丘令。另見。
南高平太守，高平郡另見。《永初郡國志》又載有鉅野、昌邑二縣。都是漢代舊名。現在領有三縣。户一千七百一十八，人口九千七百三十一。
金鄉令。另見。
湖陆令，前漢曰湖陵，漢章帝更名。
高平令。別見。文帝元嘉十八年，以鉅野并高平。
南平昌太守，平昌郡別見。領縣四。戶二千一百七十八，口一萬一千七百四十一。
安丘令。別見。
新樂令，二漢無，魏分平原為樂陵郡，屬冀州，而新樂縣屬焉。晉江左立樂陵郡及諸縣，後省，以新樂縣屬此。
東武令。別見。
高密令，別見。江左立高密國，後為南高密郡。文帝元嘉十八年，省為高密縣，屬此。
南濟陰太守，二漢、晉屬兗州，前漢初屬梁國，景帝中六年，別為濟陰國，宣帝甘露二年，更名定陶國，後還曰濟陰。《永初郡國》又有句陽、定陶二縣。並漢舊名。今領縣四。戶一千六百五十五，口八千一百九十三。
城武令。別見。
冤句令，漢舊名。
單父令，前漢屬山陽。
城陽令，漢舊名。
南濮陽太守，本東郡，屬兗州，晉武帝咸寧二年，以封子允，以東不可為國名，東郡有濮陽縣，故曰濮陽國。濮陽，漢舊名也。允改封淮南，還曰東郡。趙王倫篡位，廢太孫臧為濮陽王，王尋廢，郡名遂不改。《永初郡國》又有鄄城縣。二漢屬濟陰，《晉太康地志》屬濮陽也。今領縣二。戶二千二十六，口八千二百三十九。
廪丘令，前漢及《晉太康地志》有廪丘縣，後漢無。文帝元嘉十二年，將鄄城縣并入廪丘。
年，以鄄城并廪丘。
榆次令，汉旧名，至晋属太原。
南泰山太守，泰山郡别见。《永初郡国》有广平，汉武帝征和二年，立为平干国。宣帝五凤二年，改名为广平。光武建武十三年，省并钜鹿。魏分钜鹿、魏郡复为广平。江左侨立郡，晋成帝咸康四年省，后又立。寄治丹徒，领广平、易阳、易阳，二汉属赵，《晋太康地志》属广平。曲周前汉属广平，作曲周。后汉属钜鹿。《晋太康地志》属广平，作曲梁。三县。文帝元嘉十八年，省广平郡为广平县，属于南泰山。今领县三。户二千四百九十九，口一万三千六百。
南城令。别见。
武阳令。别见。
广平令，前汉属广平，后汉属钜鹿，《晋太康地志》属广平。
济阳太守，晋惠分陈留为济阳国。领县二。户一千二百三十二，口八千一百九十二。
考城令，前汉曰甾，属于梁国，章帝更名，属于陈留。《太康地志》无。
鄄城令。别见。
南鲁郡太守，鲁郡别见。又有樊县。前汉属东平，后汉、《晋太康地志》属任城也。今领县二。户一千二百十一，口六千八百一十八。
鲁令。别见。
西安令，汉旧名，本属齐郡。齐郡过江侨立，后省，以西安配此。文帝元嘉十八年，以樊并西安。《永初郡国》无西安县。
徐州
徐州刺史，后汉治东海郯县，魏、晋、宋治彭城。明帝世，淮北没寇，侨立徐州，治钟离。泰豫元年，移治东海朐。后废帝元徽元年，分南兖州之钟离、豫州之马头，又分秦
郡之頓丘、梁郡之穀熟、歷陽之鄖，立新昌郡，置徐州，還治鍾離。今先列徐州舊郡於前，以新割係。舊領郡十二，縣三十四。戶二萬三千四百八十五，口十七萬五千九百六十七。今領郡三，縣九。彭城去京都水一千三百六十，陸路一千。
彭城太守，漢高立為楚國，宣帝地節元年，改為彭城郡，黃龍元年，又為楚國，章帝還為彭城。領縣五。戶八千六百二十七，口四萬一千二百三十一。
彭城令，漢舊縣。
呂令，漢舊縣。
蕃令，漢舊縣，屬魯。晉惠帝元康中度。蕃音皮。漢末太傅陳蕃子逸為魯相，改音。
薛令，漢舊縣，屬魯。晉惠帝元康中度。
留令，漢舊縣。
沛郡太守，秦泗水郡，漢高更名。舊屬豫州，江左改配。領縣三。戶五千二百九，口二萬五千一百七十。去州陸六十。去京都一千。
蕭令，漢舊縣。
相令，漢舊縣。
沛令，漢舊縣。
下邳太守，前漢本臨淮郡，武帝立，明帝改為下邳。晉武帝分下邳之淮南為臨淮，而下邳如故。領縣三。戶三千九十九，口一萬六千八十八。去州水二百，陸一百八十。去京都水一千一百六十，陸八百。
下邳令，前漢屬東海，後漢、《晉太康地志》屬下邳。
良成令，前漢屬東海，後漢、《晉太康地志》屬下邳。
僮令，前漢屬臨淮，後漢、《晉太康地志》記載均屬下邳。
彭城太守，漢高帝時立為楚國，宣帝地節元年，改為彭城郡，黃龍元年，又改為楚國，章帝時又改回為彭城郡。領有五縣。戶八千六百二十七，人口四萬一千二百三十一。
彭城令，漢代的舊縣。
呂令，漢代的舊縣。
蕃令，漢代舊縣，屬於魯。晉惠帝元康時期改隸彭城。蕃讀音為皮。因漢末太傅陳蕃之子陳逸曾任魯相，故改讀音。
薛令，漢代舊縣，屬於魯。晉惠帝元康時期改隸彭城。
留令，漢代的舊縣。
沛郡太守，秦時為泗水郡，漢高帝時改名。原屬豫州，東晉時改劃配徐州。領有三縣。戶五千二百零九，人口二萬五千一百七十。距徐州陸路有六十里。距京都有一千里。
蕭令，漢代的舊縣。
相令，漢代的舊縣。
沛令，漢代的舊縣。
下邳太守，前漢時本為臨淮郡，武帝設立，明帝時改為下邳。晉武帝分割下邳的淮南為臨淮，而下邳的建制仍同以前一樣。領有三縣。戶三千零九十九，人口一萬六千零八十八。距徐州水路有二百里，陸路有一百八十里。距京都水路有一千一百六十里，陸路八百里。
下邳令，前漢時屬於東海郡，後漢及《晉太康地志》記載均屬於下邳郡。
良成令，前漢時屬於東海郡，後漢及《晉太康地志》記載均屬下邳郡。
僮令，前漢時屬於臨淮，後漢及《晉太康地志》記載均屬下邳。
蘭陵太守，晉惠帝元康元年，分東海郡立。領縣三。戶三千一百六十四，口一萬四千五百九十七。去州陸二百。去京都水一千六百，陸一千三百。
昌慮令，漢舊縣。
承令，漢舊縣。
合鄉令，漢舊縣。
東海太守，秦郯郡，漢高更名。明帝失淮北，僑立青州於贛榆縣。泰始七年，又立東海縣屬東海郡，又割贛榆置鬱縣，立西海郡，并隸僑青州。領縣二。戶二千四百一十一，口一萬三千九百四十一。去州水一千，陸八百。去京都水一千，陸六百七十。
襄賁令，漢舊縣。
贛榆令，前漢屬琅邪，後漢屬東海。魏省，晉武帝太康元年復立。
東莞太守，晉武帝泰始元年，分琅邪立。咸寧三年，復以合琅邪，太康十年復立。領縣三。戶八百八十七，口七千三百二十。去州陸七百。去京都水二千，陸一千四百。
莒令，前漢屬城陽，後漢屬琅邪。孝武大明五年改為長。
諸令，前漢屬城陽，後漢屬琅邪，《晉太康地志》屬城陽。
東莞令，漢舊縣。
東安太守，東安故縣名，前漢屬城陽，後漢屬琅邪，《晉太康地志》屬東莞，晉惠帝分東莞立。領縣三。戶一千二百八十五，口一萬七百五十五。去州陸七百。去京都陸一千三百。
蓋令，前漢屬琅邪，後漢屬泰山，《晉太康地志》屬樂安。孝武大明五年改為長。
新泰令，魏立，屬泰山。
蘭陵太守，晉惠帝元康元年，分割東海郡的一部分而設置。領有三縣。戶三千一百六十四，人口一萬四千五百九十七。距徐州陸路有二百里。距京都水路有一千六百里，陸路有一千三百里。
昌慮令，為漢代的舊縣。
承令，漢代的舊縣。
合鄉令，漢代的舊縣。
東海太守，秦代為郯郡，漢高帝時改為東海。宋明帝失去淮北後，在贛榆縣借地僑立青州。泰始七年，又設置東海縣，隸屬於東海郡，又分割贛榆縣設置鬱縣，建立了西海郡，讓它們都隸屬於僑立的青州。現領有二縣。戶二千四百一十一，人口一萬三千九百四十一。距州治水路有一千里，陸路八百里。距京都水路有一千里，陸路有六百七十里。
襄賁令，漢代的舊縣。
贛榆令，前漢時屬於琅邪，後漢時隸屬東海。魏時撤銷，晉武帝太康元年恢復設置。
東莞太守，晉武帝泰始元年，分割琅邪而設置。咸寧三年，又合并到琅邪郡，太康十年又恢復設置。領有三縣。戶八百八十七，人口七千三百二十。距州治陸路有七百里。距京都水路有二千里，陸路有一千四百里。
莒令，前漢時屬於城陽，後漢時隸屬琅邪。孝武帝大明五年將縣令改為縣長。
諸令，前漢時隸屬於城陽，後漢時隸屬琅邪，《晉太康地志》載屬城陽。
東莞令，漢代舊縣。
東安太守，東安是舊縣名，前漢時隸屬城陽，後漢時隸屬琅邪，《晉太康地志》記載隸屬東莞，晉惠帝時分割東莞而設立。領有三縣。戶一千二百八十五，人口一萬零七百五十五。距州治陸路有七百里。距京都陸路有一千三百里。
蓋令，前漢時隸屬琅邪，後漢時隸屬泰山，《晉太康地志》記載隸屬樂安。孝武帝大明五年改縣令為縣長。
新泰令，魏國時設立，隸屬於泰山。
發干令，漢舊名，屬東郡，《太康地志》無。江左來配。
琅邪太守，秦立。領縣二。戶一千八百一十八，口八千二百四十三。去州陸四百。去京都水一千五百，陸一千一百。
費令，前漢屬東海，後漢屬泰山，《晉太康地志》屬琅邪。
即丘令，前漢屬東海，後漢、《晉太康地志》屬琅邪。
淮陽太守，晉安帝義熙中土斷立。領縣四。戶二千八百五十五，口一萬五千三百六十三。去州水六百，陸五百。去京都水七百，陸五百五十。
角城令，晉安帝義熙中土斷立。
晉寧令，故屬濟岷，流寓來配。
宿預令，晉安帝立。
上黨令，本流寓郡，并省來配。
陽平太守，陽平本縣名，屬東郡。魏分東郡及魏郡為陽平郡。故屬司州，流寓來配。《永初郡國》又有廩丘縣。別置。今領縣三。戶一千七百二十五，口一萬三千三百三十。
館陶令，漢舊名。
陽平令，漢舊名。
濮陽令，本流寓郡，并省來配。
濟陰太守，漢景帝立，屬兗州。流寓徐土，因割地為境。領縣三。戶二千三百五，口一萬一千九百二十八。
睢陵令，前漢屬臨淮，後漢屬下邳。孝武大明元年度。
定陶令，漢舊名。孝武大明五年改為長。
發干令，漢代舊名，隸屬東郡，《晉太康地志》上無記載。東晉時配屬東安郡。
琅邪太守，秦代設置。領有二縣。戶一千八百一十八，人口八千二百四十三。距州治陸路有四百里。距京都水路有一千五百里，陸路有一千一百里。
費令，前漢時隸屬東海，後漢時隸屬泰山，《晉太康地志》記載隸屬琅邪。
即丘令，前漢時隸屬東海，後漢及《晉太康地志》記載均隸屬琅邪。
淮陽太守，晉安帝義熙年間將流寓僑郡的士民并入當地時設立。領有四縣。戶二千八百五十五，人口一萬五千三百六十三。距州治水路有六百里，陸路五百里。距京都水路有七百里，陸路有五百五十里。
角城令，晉安帝義熙年間將流寓僑郡縣的士民并入當地時設立。
晉寧令，原先隸屬濟岷，渡江流亡僑居百姓聚集而配屬淮陽。
宿預令，晉安帝時設立。
上黨令，原先是為流亡寄居百姓在當地設立的僑郡，撤銷後配屬淮陽。
陽平太守，陽平原本是縣名，隸屬東郡。魏國分割東郡與魏郡為陽平郡。原先隸屬司州，為流寓百姓設郡後配屬徐州。《永初郡國志》又記載有廩丘縣。另置。現在領有三縣。戶一千七百二十五，人口一萬三千三百三十。
館陶令，漢代舊名。
陽平令，漢代舊名。
濮陽令，原先是為流寓百姓設立的僑郡，撤銷後配屬陽平郡。
濟陰太守，漢景帝時設立，隸屬兗州。東晉時該郡百姓流亡寄居徐州，因而分割徐州地僑立濟陰郡。領三縣。戶二千三百零五，人口一萬一千九百二十八。
睢陵令，前漢時屬臨淮，後漢時屬下邳。孝武帝大明元年改屬濟陰。
定陶令，漢代舊名。孝武帝大明五年改縣令為縣長。
頓丘令，屬頓丘，流寓割配。
北濟陰太守，孝武孝建元年升立。領縣三。戶九百二十七，口三千八百十。
城武令，前漢屬山陽，後漢、《晉太康地志》屬濟陰。
豐令，漢舊名，屬沛。孝武大明元年復立。
離狐令，前漢屬東郡，後漢、《晉太康地志》屬濟陰。
鍾離太守，本屬南兗州，晉安帝分立。案漢九江郡、晉淮南郡有鍾離縣，即此地也。領縣三。戶三千二百七十二，口一萬七千八百三十二。去京都陸六百二十，水一千三十。
燕縣令，別見。故屬東燕。流寓因配。
朝歌令，本屬河內，晉武帝分河內為汲，又屬焉。流寓因配。
樂平令，前漢曰清，屬東郡，章帝更名，《晉太康地志》無。流寓因配。
馬頭太守，屬南豫州，故淮南當塗縣地，晉安帝立，因山形立名。領縣三。戶一千三百三十二，口一萬二千三百一十。去京都水一千七百五十，陸六百七十。
虞縣令，漢舊名，屬梁郡。流寓因配。
零縣令，晉安帝立。
濟陽令，故屬濟陽。流寓因配。
新昌太守，後廢帝元徽元年立。
頓丘令，二漢屬東郡，魏屬陽平，晉武帝泰始二年，分淮陽置頓丘郡，頓丘縣又屬焉。江左流寓立，屬秦。先有沛縣，元嘉八年并頓丘，後廢帝元徽元年改屬此。
頓丘令，隸屬頓丘，東晉時割配濟陰。
北濟陰太守，孝武帝孝建元年升立。領有三縣。戶九百二十七，人口三千八百一十。
城武令，前漢時隸屬山陽，後漢及《晉太康地志》記載隸屬濟陰。
豐令，漢代舊名，隸屬沛郡。孝武帝大明元年恢復設置。
離狐令，前漢時隸屬東郡，後漢及《晉太康地志》記載隸屬濟陰。
鍾離太守，原本隸屬南兗州，晉安帝時從南兗州分出而設置。案卷記載漢代的九江郡、晉代的淮南郡有鍾離縣，就是該地。領有三縣。戶三千二百七十二，人口一萬七千八百三十二。距京都陸路有六百二十里，水路有一千零三十里。
燕縣令，另見。原先隸屬東燕。東晉設僑縣安置流亡寄居的士民時配屬鍾離。
朝歌令，原本隸屬河內郡，晉武帝分割河內設置汲郡，朝歌又隸屬汲郡。東晉設僑縣時配屬鍾離。
樂平令，前漢時名清縣，隸屬東郡，漢章帝時改稱樂平，《晉太康地志》無記載。東晉設僑縣時配屬鍾離。
馬頭太守，隸屬南豫州，是原先淮南當塗縣的地方，晉安帝時設立，因山體形似馬頭而得名。領三縣。戶一千三百三十二，人口一萬二千三百一十。距京都水路有一千七百五十里，陸路有六百七十里。
虞縣令，漢代舊名，隸屬梁郡。東晉安置流亡寄居在此的士民時配屬馬頭。
零縣令，晉安帝時設立。
濟陽令，原先隸屬濟陽。東晉安置流亡寄居在此的士民時配屬馬頭。
新昌太守，後廢帝元徽元年設立。
頓丘令，兩漢時隸屬東郡，魏國時隸屬陽平，晉武帝泰始二年，分割淮陽設置頓丘郡，頓丘縣又隸屬於頓丘郡。東晉時安置流亡寄居於此的士民時又設立，隸屬秦郡。原先有沛縣，元嘉八年時并入頓丘，後廢帝元徽元年改屬新昌。
穀熟令，前漢無，後漢、晉屬梁。《永初郡國志》及何氏《志》、徐氏《志》都記載隸屬南梁。後廢帝元徽元年改屬新昌。
鄮令，漢代隸屬沛郡，晉代隸屬譙郡。文帝元嘉八年，自南譙改屬歷陽，後廢帝元徽元年改屬新昌。
南兗州刺史，中原戰亂時，北方州郡流民多南渡，晉成帝設立南兗州，治所附設在京口。當時又設置南青州和并州，武帝永初元年，省并南兗州。文帝元嘉八年，纔分割江淮間的土地作爲南兗州的轄境，治所在廣陵。《永初郡國志》中記載南兗州領有十四郡。其中南高平、南平昌、南濟陰、南濮陽、南泰山、濟陽、南魯七郡，如今都隸屬徐州。又有東燕郡，是東晉時分割濮陽而設立的，領有燕縣，前漢時稱南燕，後漢稱燕，都隸屬東郡。《太康地志》載屬濮陽。白馬、平昌、考城共四縣。文帝元嘉十八年，撤銷考城將它并入燕縣。十九年，又撤銷東燕郡將它改爲東燕縣，隸屬南濮陽，後來又撤銷東燕縣。南東平郡領有范、蛇丘、歷城共三縣。高密郡領有淳于、黔陬、營陵、夷安共四縣。南齊郡領西安、臨菑共二縣。南平原郡領平原、高唐、茌平並別見。凡三縣。濟岷郡江左立。領營城、晉寧江左立。凡二縣。雁門郡漢舊郡。領樓煩、別見。陰館、前漢作“觀”，後漢、晉作“館”也。廣武、前漢屬太原，後漢、《晉太康地志》屬雁門也。崞、馬邑並漢舊名。凡五縣。凡七郡，二十三縣，並省屬南徐州。諸僑郡縣何志又有鍾離、雁門、平原、東平、北沛五郡。鍾離今屬徐州。雁門領樓煩、陰館、廣武三縣。平原領茌平、臨菑、營城、平原四縣。東平領范、朝陽、歷城三縣。北沛領符離、蕭、相、沛四縣。符離，漢舊縣。餘並別見。凡十四縣。《起居注》，元嘉十一年，以南兗州
東平之平陸并范，壽張并朝陽，平原之濟岷、晋寧并營城，先是省濟岷郡為縣。高唐并茌平。按此五縣，元嘉十一年所省，則平陸、壽張疑在《永初郡國志》，而無此二縣，未詳。徐志有南東平郡，領范、朝陽、歷城、樓煩、陰觀、廣武、茌平、營城、臨菑、平原十縣，則是雁門、平原并東平也。孝武大明五年，以東平并廣陵。宋又僑立新平、北淮陽、北濟陰、北下邳、東莞五郡。元嘉二十八年，南兖州徙治盱眙。三十年，省南兖州并南徐，其後復立，還治廣陵。徐志領郡九，縣三十九。户三萬一千一百一十五，口十五萬九千三百六十二。宋末領郡十一，縣四十四。去京都水二百五十，陸一百八十。
廣陵太守，漢高六年立，屬荊國，十一年，更屬吳，景帝四年，更名江都國，武帝元狩三年，更名廣陵。舊屬徐州。晉武帝太康三年，治淮陰故城，後又治射陽，射陽別見。江左治廣陵。《永初郡國》又有興、前漢屬臨淮，後漢省臨淮屬廣陵，文帝元嘉十三年并江都也。肥如、潞、真定、新市五縣。并二漢舊名。肥如屬遼西，潞屬上黨，真定前漢屬真定，後漢省真定屬常山，晉亦屬常山。新市二漢、晉屬中山。《永初郡國》云四縣本屬遼西，則是晉末遼西僑郡并廣陵也。何有肥如、新市，徐與今同也。今領縣四。户七千七百四十四，口四萬五千六百一十三。
廣陵令，漢舊縣。
海陵令，前漢屬臨淮，後漢、晉屬廣陵，三國時廢，晉武帝太康元年復立。
高郵令，漢舊縣。三國時廢，晉武帝太康元年復立。
江都令，漢舊縣。三國時廢，晉武帝
壽張應在《永初郡國志》上有記載，但《永初郡國志》上却無此二縣，不知什麼緣故。徐氏《志》有南東平郡，領有范、朝陽、歷城、樓煩、陰觀、廣武、茌平、營城、臨菑、平原十縣，那就是雁門郡和平原郡都已經并入東平郡了。孝武帝大明五年，將東平郡并入廣陵。宋代又暫借地重置新平、北淮陽、北濟陰、北下邳、東莞五郡。元嘉二十八年，南兖州治所遷到盱眙。三十年，撤南兖州將它并入南徐州，後來又恢復南兖州建制，治所也遷回廣陵。徐氏《志》記載南兖州領有九郡三十九縣。户三萬一千一百一十五，人口十五萬九千三百六十二。宋末南兖州領有十一郡四十四縣。距京都水路有二百五十里，陸路有一百八十里。
廣陵太守，漢高帝六年設立，隸屬荊國，十一年，改隸吳國，景帝四年，改名江都國，武帝元狩三年，改名為廣陵。原先隸屬徐州。晉武帝太康三年，治所在淮陰故城，後來設在射陽，射陽另見。東晉時治所在廣陵。《永初郡國志》上又有興、前漢時隸屬臨淮，後漢撤銷臨淮又改隸廣陵，文帝元嘉十三年并入江都。肥如、潞、真定、新市五縣。都是兩漢時的舊名。肥如縣隸屬遼西，潞縣隸屬上黨，真定縣在前漢時隸屬真定郡，後漢撤銷真定郡將真定縣改隸常山，晉代也隸屬常山。新市縣在兩漢和晉代都隸屬中山。《永初郡國志》上說以上四縣原本隸屬遼西，那就是說晉末時遼西僑郡已撤銷而并入廣陵了。何氏《志》有肥如、新市，徐氏《志》的記載和今天的建制相同。現在領有四縣。户七千七百四十四，人口四萬五千六百一十三。
廣陵令，漢代舊縣。
海陵令，前漢時隸屬臨淮，後漢和晉代隸屬廣陵，三國時廢置，晉武帝太康元年恢復設置。
高郵令，漢代舊縣。三國時廢置，晉武帝太康元年恢復設置。
江都令，漢代舊縣。三國時廢置，晉武帝
武帝太康六年復立。江左又省并奧縣，元嘉十三年復立，以并江都。
海陵太守，晋安帝分廣陵立。《永初郡國》屬徐州。領縣六。户三千六百二十六，口二萬一千六百六十。去州水一百三十，陸同。去京都水三百九十，陸同。
建陵令，晋安帝立。
臨江令，晋安帝立。
如皋令，晋安帝立。
寧海令，晋安帝立。
蒲濤令，晋安帝立。
臨澤令，明帝泰豫元年立。
山陽太守，晋安帝義熙年中土斷分廣陵立。案漢景帝分梁為山陽，非此郡也。《永初郡國》屬徐州。領縣四。户二千八百一十四，口二萬二千四百七十。去州水三百，陸同。去京都水五百，陸同。
山陽令，在射陽縣境，地名山陽，與郡俱立。
鹽城令，舊曰鹽漬，前漢屬臨淮，後漢、晉屬廣陵，三國時廢，晉武帝太康二年復立。晋安帝更名。
東城令，晋安帝立。
左鄉令，晋安帝立。
盱眙太守，盱眙本縣名，前漢屬臨淮，後漢屬下邳，晉屬臨淮，晋安帝分立。領縣五。户一千五百一十八，口六千八百二十五。去州水四百九十，陸二百九。去京都水七百，陸五百。
考城令。別見。
陽城令，晋安帝立。
直濱令，晋安帝立。
信都令，信都雖漢舊名，其地非也。地在河北。宋末立。
睢陵令，前漢屬臨淮，後漢屬下
太康六年復設。東晉時又撤銷建制并入興縣，元嘉十三年恢復建制并入江都。
海陵太守，晋安帝時分割廣陵郡而設置。《永初郡國志》記載隸屬徐州。領六縣。户三千六百二十六，人口二萬一千六百六十。距州治水路有一百三十里，陸路相同。距京都水路有三百九十里，陸路相同。
建陵令，晋安帝時設置。
臨江令，晋安帝時設置。
如皋令，晋安帝時設置。
寧海令，晋安帝時設置。
蒲濤令，晋安帝時設置。
臨澤令，明帝泰豫元年設置。
山陽太守，晋安帝義熙年間將流亡寄居在當地的士民改為合并管理時分割廣陵而設置。案卷記載漢景帝曾分割梁州置山陽，不是這兒所說的山陽郡。《永初郡國志》記載隸屬徐州。領有四縣。户二千八百一十四，人口二萬二千四百七十。距州治水路有三百里，陸路相同。距京都水路有五百里，陸路相同。
山陽令，在射陽縣境內，地名山陽，同山陽郡一起設置。
鹽城令，原先叫鹽漬，前漢時屬臨淮，後漢、晉代隸屬廣陵，三國時廢置，晉武帝太康二年恢復設立。晋安帝時改稱鹽城。
東城令，晋安帝時設置。
左鄉令，晋安帝時設置。
盱眙太守，盱眙原本是縣名，前漢時隸屬臨淮，後漢時隸屬下邳，晉代隸屬臨淮，晋安帝時分割臨淮而設置盱眙郡。領有五縣。户一千五百一十八，人口六千八百二十五。距州治水路有四百九十里，陸路二百零九里。距京都水路有七百里，陸路有五百里。
考城令。另見。
陽城令，晋安帝時設置。
直濱令，晋安帝時設置。
信都令，信都雖然是漢代舊名，此地卻不是漢信都之地。漢信都縣在河北。此為宋末設置。
睢陵令，前漢時隸屬臨淮，後漢時隸屬下
邳，《晋太康地志》無。宋末立。
秦郡太守，晋武帝分扶風為秦國，中原亂，其民南流，寄居堂邑。堂邑本為縣，前漢屬臨淮，後漢屬廣陵，晉又屬臨淮，晉惠帝永興元年，分臨淮淮陵立堂邑郡，安帝改堂邑為秦郡。《永初郡國》屬豫州，元嘉八年度南兖。《永初郡國》又領臨塗、晉、宋立。平丘、漢舊，屬陳留，《晋太康地志》無。外黃、漢舊名，屬陳留。沛、雍丘、浚儀、頓丘別見。凡七縣。何無雍丘、外黃、平丘、沛，徐又無浚儀。元嘉八年，以沛并頓丘。後廢帝元徽元年，割頓丘屬新昌。領縣四。户三千三百三十三，口一萬五千二百九十六。去州水二百四十一，陸一百八十。去京都水一百五十，陸一百四十。
秦令，本屬秦國，流寓立。文帝元嘉八年，以臨塗并秦，以外黃并浚儀。孝武孝建元年，以浚儀并秦。
義成令，江左立。
尉氏令，漢舊名，屬陳留。文帝元嘉八年，以平丘并尉氏。
懷德令，孝武大明五年立。又以歷陽之烏江，并此為二縣，立臨江郡。前廢帝永光元年，省臨江郡。懷德即住郡治，烏江還本也。
南沛太守，沛郡別見。何志云，北沛新立。徐云南沛。《永初郡國》又有符離、洨、井別見。竹邑、前漢曰竹。李奇曰，今邑也。後漢曰竹邑。至晉并屬沛。杼秋前漢屬梁，後漢、《晋太康地志》屬沛。四縣。杼秋治無錫，餘并治廣陵。文帝元嘉十二年，以北沛郡竹邑并杼秋，何、徐并無此二縣，不詳。《起居注》，孝武大明五年，分廣陵為沛郡，治肥如縣。時無邳，《晋太康地志》無記載。宋末設置。
秦郡太守，晋武帝分割扶風設置秦國，中原大亂，百姓南遷，寄居於堂邑。堂邑原本為縣，前漢時隸屬臨淮，後漢時隸屬廣陵，晉代又隸屬臨淮，晉惠帝永興元年，分割臨淮的淮陵置堂邑郡，安帝時改堂邑為秦郡。《永初郡國志》記載隸屬豫州，元嘉八年改隸南兖州。《永初郡國志》又載秦郡領臨塗、晉代、宋代設立。平丘、漢代舊縣，隸屬陳留，《晋太康地志》中未記載。外黃、漢代舊名，隸屬陳留。沛、雍丘、浚儀、頓丘另見。共七縣。何氏《志》無雍丘、外黃、平丘、沛四縣，徐氏《志》又不載浚儀。元嘉八年，將沛縣并入頓丘。後廢帝元徽元年，分割頓丘隸屬於新昌。秦郡領有四縣。户三千三百三十三，人口一萬五千二百九十六。距州治水路有二百四十一里，陸路一百八十里。距京都水路一百五十里，陸路一百四十里。
秦令，本來隸屬秦國，東晉安置流亡寄居的百姓時設立。文帝元嘉八年，將臨塗并入秦，將外黃并入浚儀。孝武帝孝建元年，將浚儀并入秦縣。
義成令，東晉時設立。
尉氏令，漢代舊名，屬於陳留。文帝元嘉八年，將平丘并入尉氏。
懷德令，孝武帝大明五年設立。又將歷陽的烏江和懷德共二縣，設立臨江郡。前廢帝永光元年，撤銷臨江郡。懷德就在原郡治所在地，烏江則歸還歷陽。
南沛太守，沛郡另見。何氏《志》上說，北沛郡新設立。徐氏《志》說是南沛郡。《永初郡國志》上又載符離、洨、都另見。竹邑、前漢時名竹。李奇說，就是今天的竹邑。後漢時名竹邑。到晉代都隸屬於沛郡。杼秋前漢時隸於梁，後漢、《晋太康地志》記載隸屬沛。四縣。杼秋治所在無錫，其餘各縣治所在廣陵。文帝元嘉十二年，將北沛郡的竹邑并入杼秋，何氏《志》、徐氏《志》都未記載此二縣，原因不詳。《起居注》載，孝武帝大明五年，分割廣陵立沛郡，治所在肥如縣。但當
復肥如縣，當是肥如故縣處也。二漢、《晉太康地志》並無肥如縣。沛郡宜是大明五年以前省，其時又立也。今領縣三。戶一千一百九，口一萬二千九百七十。
蕭縣令。別見。
相縣令。別見。
沛縣令。別見。
新平太守，明帝泰始七年立。
江陽令，郡同立。
海安令，郡同立。
北淮陽太守，宋末僑立。
晉寧令。別見。
宿預令。別見。
角城令。別見。
北濟陰太守，濟陰郡別見。宋失淮北僑立。
廣平令，前漢臨淮有廣平縣，後漢以後無。
定陶令。別見。
陽平令。別見。
上黨令。別見。
冤句令。別見。
館陶令。別見。
北下邳太守，下邳郡別見。宋失淮北僑立。
僮縣令。別見。
下邳令。別見。
寧城令。別見。
東莞太守，東莞郡別見。宋失淮北僑立。
莒縣令。別見。
諸縣令。別見。
東莞令。別見。
栢人令，漢舊名，屬趙國。宋失淮北僑立。
兗州
兗州刺史，後漢治山陽昌邑，魏、晉治廪丘，武帝平河南，治滑
時並無肥如縣，可能是肥如舊縣所在地。兩漢、《晉太康地志》都沒有肥如縣。沛郡應當是大明五年以前撤銷的，到大明五年又設立起來。現在領三縣。戶一千一百零九，人口一萬二千九百七十。
蕭縣令。另見。
相縣令。另見。
沛縣令。另見。
新平太守，明帝泰始七年設立。
江陽令，與新平郡同時設立。
海安令，與新平郡同時設立。
北淮陽太守，宋末設立的僑郡。
晉寧令。另見。
宿預令。另見。
角城令。另見。
北濟陰太守，濟陰郡另見。宋丟失淮北後設立的僑郡。
廣平令，前漢時臨淮郡有廣平縣，後漢以後未設立。
定陶令。另見。
陽平令。另見。
上黨令。另見。
冤句令。另見。
館陶令。另見。
北下邳太守，下邳郡另見。宋丟失淮北後設立的僑郡。
僮縣令。另見。
下邳令。另見。
寧城令。另見。
東莞太守，東莞郡另見。宋丟失淮北後設立的僑縣。
莒縣令。另見。
諸縣令。另見。
東莞令。另見。
栢人令，漢代舊名，隸屬趙國。宋丟失淮北後設立的僑縣。
兗州刺史，後漢時治所在山陽郡昌邑縣，魏、晉時期治所在廪丘，武帝平定河南，治所改
臺，文帝元嘉十三年，治鄒山，又寄治彭城。二十年，省兖州，分郡屬徐、冀州。三十年六月復立，治瑕丘。兩漢山陽有瑕丘縣。《永初郡國》有東郡、陳留、濮陽三郡，而無陽平。東郡領白馬、別見。涼城、兩漢東郡有聊城縣，《晉太康地志》無，疑此是。東燕別見。三縣。陳留郡領酸棗、漢舊縣。小黃、雍丘、白馬、襄邑、尉氏六縣。郡縣並別見。濮陽郡領濮陽、廩丘並別見。二縣。宋末失淮北，僑立兖州，寄治淮陰。淮陰別見。兖州領郡六，縣三十一。戶二萬九千三百四十，口一十四萬五千五百八十一。
泰山太守，漢高立。《永初郡國》又有山茌、別見。萊蕪、漢舊名。太原本郡，僑立此縣。三縣，而無鉅平縣。今領縣八。戶八千一百七十七，口四萬五千五百八十一。去州陸八百。去京都陸一千八百。
奉高令，漢舊縣。
鉅平令，漢舊縣。
嬴令，漢舊縣。
牟令，漢舊縣。
南城令，前漢屬東海，後漢、晉屬泰山。
武陽令，漢舊縣。
梁父令，漢舊縣。
博令，漢舊縣。
高平太守，故梁國，漢景帝中六年，分為山陽國，武帝建元五年為郡，晉武帝泰始元年更名。《永初郡國》及徐並又有任城縣，前漢屬東平，章帝元和元年，分東平為任城，又屬焉。晉亦屬任城。江左省郡為縣也。後省。今領縣六。戶六千三百五十八，口二萬一千一百一十二。去州陸二百二十。去京都陸一千三百三十。宋明帝在滑臺，文帝元嘉十三年，治所在鄒山，後又借治彭城。二十年，撤銷兖州，將兖州各部分屬徐州、冀州。三十年六月又恢復兖州，治所在瑕丘。兩漢時山陽郡有瑕丘縣。《永初郡國志》載有東郡、陳留、濮陽三郡，而沒有陽平郡。東郡領有白馬、另見。涼城、兩漢時東郡有聊城縣，《晉太康地志》無記載，可能就是涼城。東燕另見。三縣。陳留郡領有酸棗、漢代舊縣。小黃、雍丘、白馬、襄邑、尉氏六縣。郡、縣都另見。濮陽郡領有濮陽、廩丘都另見。二縣。宋末失淮北，暫借地重置兖州，治所僑設在淮陰。淮陰另見。兖州領有六郡，三十一縣。戶二萬九千三百四十，人口十四萬五千五百八十一。
泰山太守，漢高帝時設立。《永初郡國志》又有山茌、另見。萊蕪、漢代舊名。太原本為郡，後立為僑縣。三縣，而無鉅平縣。現領有八縣。戶八千一百七十七，人口四萬五千五百八十一。距州治陸路有八百里。距京都陸路有一千八百里。
奉高令，漢代舊縣。
鉅平令，漢代舊縣。
嬴令，漢代舊縣。
牟令，漢代舊縣。
南城令，前漢時隸屬東海，後漢、晉代隸屬泰山。
武陽令，漢代舊縣。
梁父令，漢代舊縣。
博令，漢代舊縣。
高平太守，原先為梁國，漢景帝中六年，分割為山陽國，武帝建元五年改為山陽郡，晉武帝泰始元年改名高平郡。《永初郡國志》與徐氏《志》又都有任城縣，前漢時隸屬東平郡，章帝元和元年，分割東平設任城郡，任城縣隸屬任城郡。晉代也屬任城郡。東晉撤任城郡設任城縣。後來撤銷。現在領有六縣。戶六千三百五十八，人口二萬一千一百一十二。距州治陸路有二百二十里。距京都陸路有一千三百三十里。宋明帝泰始五年，在淮
泰始五年，僑立於淮南當塗縣界，領高平、金鄉二縣。其年又立睢陵縣。
高平令，前漢名橐，章帝更名。
方與令，漢舊縣。
金鄉令，前漢無，後漢、晉有。
鉅野令，漢舊縣。
平陽令，漢舊縣曰南平陽。
亢父令，漢舊縣。原屬任城。
魯郡太守，秦薛郡，漢高后更名。本屬徐州，光武改屬豫州，江左屬兗州。領縣六。戶四千六百三十一，口二萬八千三百七。去州陸三百五十。去京都陸一千一百。
鄒令，漢舊縣。
汶陽令，漢舊縣。
魯令，漢舊縣。
陽平令，孝武大明元年立。
新陽令，孝武大明年立。
卞令，明帝泰始二年立。
東平太守，漢景帝分梁為濟東國，宣帝更名。領縣五。戶四千一百五十九，口一萬七千二百九十五。去州水五百，陸同。去京都水二千，陸一千四百。宋末又僑立於淮陰。
無鹽令，漢舊縣。
平陸令，漢舊縣。
須昌令，前漢屬東郡，後漢、《晉太康地志》屬東平。
壽昌令，春秋時曰良，前漢曰壽良，屬東郡，光武改曰壽張，屬東平。
范令，漢舊縣。四縣並治郡下。
陽平太守，魏分魏郡立。文帝元嘉中，流寓來屬，後省，孝武大明年復立。領縣五。戶二千八百五十七，口一萬一千二百七十一。
館陶令，漢舊名。寄治無鹽。
樂平令，魏立，屬陽平。後漢
南當塗縣境內設立高平僑郡，領有高平、金鄉二縣。當年又設睢陵縣。
高平令，前漢時名橐縣，章帝時改名。
方與令，漢代舊縣。
金鄉令，前漢時無，後漢、晉有。
鉅野令，漢代舊縣。
平陽令，漢代舊縣稱做南平陽。
亢父令，漢舊縣。原隸屬任城。
魯郡太守，秦代名薛郡，漢高后時改名。原本隸屬徐州，光武帝時改屬豫州，東晉時隸屬兗州。領有六縣。戶四千六百三十一，人口二萬八千三百零七。距州治陸路有三百五十里。距京都陸路有一千一百里。
鄒令，漢代舊縣。
汶陽令，漢代舊縣。
魯令，漢代舊縣。
陽平令，孝武大明元年設立。
新陽令，孝武大明年間設立。
卞令，明帝泰始二年設立。
東平太守，漢景帝分割梁國設濟東國，宣帝時改為東平郡。領有五縣。戶四千一百五十九，人口一萬七千二百九十五。距州治水路有五百里，陸路同。距京都水路有二千里，陸路一千四百里。宋末又在淮陰設東平僑郡。
無鹽令，漢代舊縣。
平陸令，漢代舊縣。
須昌令，前漢時隸屬東郡，後漢、《晉太康地志》隸屬東平。
壽昌令，春秋時稱作良縣，前漢時名壽良縣，隸屬東郡，光武帝時改稱壽張，隸屬東平郡。
范令，漢代舊縣。四縣都治於郡下。
陽平太守，魏時分割魏郡而設立。文帝元嘉年間，流亡的難民來此寓居，後來撤銷，孝武帝大明年恢復設立。領有五縣。戶二千八百五十七，人口一萬一千二百七十一。
館陶令，漢代舊名。治所寄設在無鹽。
樂平令，魏國時立，隸屬陽平。後漢時東郡
東郡有樂平，非也。寄治下平陸。
元城令，漢舊名。寄治無鹽。
平原令，別見。孝武大明中立。
頓丘令，別見。孝武大明年立。
濟北太守，漢和帝永元二年，分泰山立。《永初郡國》有臨邑、二漢屬東郡，《晉太康地志》屬濟北。東阿二漢屬東郡，晉無。二縣，孝武大明年省，應在何志而無，未詳。領縣三。戶三千一百五十八，口一萬七千三。去州陸七百。去京都水二千，陸一千五百。宋末又僑立於淮陽。
蛇丘令，前漢屬泰山，後漢、《晉太康地志》屬濟北。
盧令，前漢屬泰山，後漢、《晉太康地志》屬濟北。
穀城令，前漢無，後漢屬東郡，《晉太康地志》屬濟北。
有樂平縣，不是這個地方。治所寄設在下平陸。
元城令，漢代舊名。治所借設在無鹽。
平原令，另見。孝武帝大明年間設置。
頓丘令，另見。孝武帝大明年間設置。
濟北太守，漢和帝永元二年，分割泰山郡而設置。《永初郡國志》載有臨邑、兩漢時隸屬東郡，《晉太康地志》記載屬濟北。東阿兩漢時隸屬東郡，晉代未設置。二縣，孝武帝大明年撤銷，應在何氏《志》上有記載而卻沒有記載，不知是什麼原因。領有三縣。戶三千一百五十八，人口一萬七千零三。距州治陸路有七百里。距京都水路有二千里，陸路一千五百里。宋末又在淮陽設立濟北僑郡。
蛇丘令，前漢時隸屬泰山郡，後漢、《晉太康地志》隸屬濟北郡。
盧令，前漢時隸屬泰山郡，後漢、《晉太康地志》隸屬濟北郡。
穀城令，前漢時未設立，後漢時隸屬東郡，《晉太康地志》記載隸屬濟北郡。
志第二十六
州郡（二）
南豫州 豫州 江州 青州 冀州 司州
南豫州
南豫州刺史，晋代自东晋南渡以来胡寇强盛，豫州地区沦陷，元帝永昌元年，刺史祖约始自谯城退还寿春。成帝咸和四年，侨立豫州，庾亮为刺史，治燕湖。咸康四年，毛宝任刺史，州治在邾城。六年，荆州刺史庾翼镇武昌，领豫州。八年，庾亮为刺史，又镇燕湖。穆帝永和元年，刺史赵胤镇牛渚。二年，刺史谢尚镇燕湖；四年，进驻寿春；九年，尚又镇历阳；十一年，进马头。升平元年，刺史谢奕戍谯。哀帝隆和元年，刺史袁真自谯退守寿春。简文咸安元年，刺史桓熙戍历阳。孝武宁康元年，刺史桓冲戍姑孰。太元十年，刺史朱序戍马头。十二年，刺史桓石虔戍历阳。安帝义熙二年，刺史刘毅戍姑孰。宋武帝欲开拓河南，绥定豫土，九年，割扬州大江以西、大雷以北，悉属豫州，豫基址因此而立。十三年，刺史刘义庆镇寿阳。永初三年，分淮东为南豫州，治历阳；淮西为豫州。文帝元嘉七年合二豫州为一，十六年又分，二十二年又合，孝武大明三年又分。五年，割扬州之淮南、宣城又属焉。徙治姑孰。明帝
泰始二年又合，而以淮南、宣城還揚州。九月又分，還治歷陽。三年五月又合。四年，以揚州之淮南、宣城為南豫州，治宣城，五年罷。時自淮以西，悉没寇矣。七年，復分歷陽、淮陰、南譙、南兗州之臨江立南豫州。泰豫元年，以南汝陰度屬豫州，豫州之廬江度屬南豫州。按淮東自永初至于大明，便為南豫，雖乍有離合，而分立居多。爰自泰始甫失淮西，復於淮東分立兩豫。今南豫以淮東為境，不復於此更列二州，覽者按此以淮東為境，推尋便自得泰始兩豫分域也。徐志領郡十三，縣六十一。戶三萬七千六百二，口二十一萬九千五百。今領郡十九，縣九十一。去京都水一百六十。
歷陽太守，晉惠帝永興元年，分淮南立，屬揚州，安帝割屬豫州。《永初郡國》唯有歷陽、烏江、龍亢三縣，何、徐又有鄭、雍丘二縣。今領縣五。戶三千一百五十六，口一萬九千四百七十。
歷陽令，漢舊縣，屬九江。
烏江令，兩漢無，《晉書》有烏江，《太康地志》屬淮南。
龍亢令，漢舊名，屬沛郡，《晉太康地志》屬譙。江左流寓立。
雍丘令，漢舊名，屬陳留。流寓立，先屬秦郡，文帝元嘉八年度。
鄭令，漢屬沛，《晉太康地志》屬譙。流寓立，文帝元嘉八年度。
南譙太守，譙郡別見。晉孝武太元中，於淮南僑立郡縣，後割地成實土。《太康地志》、《永初郡國》又有鄭縣，何、徐無。今領縣六。戶四千四百三十二，口二萬二千三百五十八。去州水五百四十，陸一百七十。去京都水七百，陸五百。
歷陽太守，晉惠帝永興元年，從淮南分出設置，屬揚州管轄，安帝時劃歸豫州。《永初郡國志》只載歷陽、烏江、龍亢三縣，何氏、徐氏的《州郡志》又有鄭、雍丘二縣。現在領五縣。有三千一百五十六戶，一萬九千四百七十口。
歷陽令，漢代設置的縣，屬於九江。
烏江令，兩漢無此建置，《晉書》記載有烏江，《太康地志》上烏江屬淮南。
龍亢令，漢代的舊名，屬於沛郡，《晉太康地志》上屬於譙。東晉渡江後設立。
雍丘令，漢代的舊名，屬於陳留。東晉南渡後立，先歸屬秦郡，宋文帝元嘉八年改屬歷陽。
鄭令，漢代屬於沛郡，《晉太康地志》上歸屬譙。東晉時設立，宋文帝元嘉八年改屬歷陽。
南譙太守，譙郡另見。晉孝武帝太元年間，於淮南用北方郡縣舊名借地重置郡縣，後來又分割淮南郡縣的部分地區使借地重置的郡縣都有了實際管轄的土地。《太康地志》、《永初郡國志》載南譙太守管轄地又有鄭縣，但何氏、徐氏的《州郡志》都沒有記載。現在領有六縣。四千四百三十二戶，二萬二千三百五十八口。距離州城
山桑令，前漢屬沛，後漢屬汝南，《晋太康地志》屬譙。
譙令，漢屬沛，《晋太康地志》屬譙。
鉉令，漢屬沛，《晋太康地志》屬譙。
扶陽令，前漢屬沛，後漢、《晋太康地志》並無。
蘄令。別見。
城父令，前漢屬沛，後漢屬汝南，《晋太康地志》屬譙。
廬江太守，漢文帝十六年，分淮南國立。光武建武十三年，又省六安國以并焉。領縣三。戶一千九百九，口一萬一千九百九十七。去州水二千七百二十，陸四百七十。去京都水一千一百，陸六百三十一。
濁令，漢舊縣。
舒令，漢舊縣。
始新令，《永初郡國》、何並無，徐有始新左縣，明帝泰始三年立。
南汝陰太守，汝陰郡別見。江左立。領縣五。戶二千七百一，口一萬九千五百八十五。去州陸三百。去京都水一千，陸五百三十。
汝陰令，別見。所治即二漢、晉合肥縣，後省。
慎令，漢屬汝南，《太康地志》屬汝陰。
宋令。別見。
陽夏令，前漢屬淮陽，後漢屬陳。《晋太康地志》陳令屬梁，無復此縣。又晉地志，惠帝永康中復立。《永初郡國》、何並屬南梁，徐志屬此。
安陽令，別見。《永初郡國》、何
水路有五百四十里，陸路有一百七十里。距離京都水路七百里，陸路五百里。
山桑令，西漢時屬沛郡，東漢時屬汝南，《晋太康地志》屬譙郡。
譙令，漢代屬沛郡，《晋太康地志》上屬譙郡。
鉉令，漢代隸屬沛郡，《晋太康地志》上隸屬譙郡。
扶陽令，前漢時隸屬沛郡，後漢及《晋太康地志》均無此縣。
蘄令。另見。
城父令，前漢時屬沛郡，後漢屬汝南郡，《晋太康地志》上屬譙郡。
廬江太守，漢文帝十六年，分割淮南國而設置。光武帝建武十三年，又撤銷六安國將它并入廬江。領有三縣。戶一千九百零九，人口一萬一千九百九十七。距州治水路有二千七百二十里，陸路有四百七十里。距京都水路有一千一百里，陸路有六百三十一里。
濁令，漢代舊縣。
舒令，漢代舊縣。
始新令，《永初郡國志》及何志都無記載，徐氏的《州郡志》上有始新左縣，明帝泰始三年設置。
南汝陰太守，汝陰郡另見。東晉設立。領有五縣。戶二千七百零一，人口一萬九千五百八十五。距州治陸路有三百里。距京都水路有一千里，陸路五百三十里。
汝陰令，另見。所治理的地方就是兩漢、晉代的合肥縣，後來撤銷。
慎令，漢代隸屬汝南郡，《太康地志》上屬汝陰郡。
宋令。另見。
陽夏令，前漢時屬淮陽郡，後漢時屬陳郡。《晋太康地志》記載陳縣隸屬梁郡，並無陽夏縣。另外《晋太康地志》上說，惠帝永康年間恢復設置陽夏。《永初郡國志》、何氏《州郡志》都說陽夏隸屬南梁郡，徐志記載陽夏屬南汝陰。
安陽令，另見。《永初郡國志》、何志上都屬
并屬南梁，徐屬此。
南梁太守，梁郡別見。晉孝武太元中，僑立於淮南，安帝始有淮南故地，屬徐州。武帝永初二年，還南豫，孝武大明六年廢屬西豫，改名淮南，八年復舊。《永初郡國》又有虞、陽夏、安豐三縣，並別見。何、徐無安豐，又有義昌而並無寧陵縣。今領縣九。戶六千二百一十二，口四萬二千七百五十四。去州水一千八百，陸五百。去京都水一千七百，陸七百。
睢陽令，漢舊名。孝武大明六年，改名壽春，八年復舊。前廢帝永光有義寧、寧昌二縣並睢陽。所治即二漢、晉壽春縣，後省。
蒙令。別見。
虞令，漢舊名。
穀熟令，漢舊名。
陳令，前漢屬淮陽，後漢屬陳，《晉太康地志》屬梁。
義寧長，何無，徐有，宋末又立。
新汲令，漢舊名，屬潁川。
崇義令，《永初郡國》羌人始立。
寧陵，別見。徐志後所立。
晉熙太守，晉安帝分廬江立。領縣五。戶一千五百二十一，口七千四百九十七。去州陸八百，無水。去京都水一千二百，無陸。
懷寧令，晉安帝立。
新冶令，晉安帝立。
陰安令，漢舊名，屬魏郡，《晉太康地志》屬頓丘。
南樓煩令，《永初郡國》、何、徐志無。
太湖左縣長，文帝元嘉二十五年，以豫部蠻民立太湖、呂亭二縣，屬晉熙，後省，明帝泰始二年復立。
南梁，徐志記載屬南汝陰。
南梁太守，梁郡另見。晉孝武帝太元年間，於淮南暫借地重置南梁郡，晉安帝時纔實際領有淮南舊地，隸屬徐州。宋武帝永初二年，仍舊歸屬南豫州，宋孝武帝大明六年廢置而改屬西豫州，改名為淮南，大明八年，恢復隸屬南豫州。《永初郡國志》又有虞、陽夏、安豐三縣，都另見。何氏志、徐氏志無安豐縣，又有義昌縣而都沒有寧陵縣。現在領有九縣。戶六千二百一十二，人口四萬二千七百五十四。距州治水路有一千八百里，陸路五百里。距京都水路有一千七百里，陸路七百里。
睢陽令，漢代舊名。孝武帝大明六年，改名為壽春，八年恢復舊名。前廢帝永光年間曾將義寧、寧昌二縣並入睢陽縣。所治理的地區就是兩漢、晉代的壽春縣，後來被撤銷。
蒙令。另見。
虞令，漢代舊名。
穀熟令，漢代舊名。
陳令，前漢時屬淮陽郡，後漢時屬陳郡，《晉太康地志》上屬梁郡。
義寧長，何氏志無，徐氏志有，宋末又設置。
新汲令，漢代舊名，隸屬潁川郡。
崇義令，《永初郡國志》載由羌人開始設置。
寧陵，另見。徐氏志成書後所設立。
晉熙太守，晉安帝時分割廬江郡而設立。領有五縣。戶一千五百二十一，人口七千四百九十七。距州治陸路有八百里，無水路可通。距京都水路有一千二百里，無陸路可通。
懷寧令，晉安帝時設立。
新冶令，晉安帝時設立。
陰安令，漢代舊名，隸屬魏郡，《晉太康地志》上屬頓丘。
南樓煩令，《永初郡國志》、何氏志、徐氏志都未記載。
太湖左縣長，文帝元嘉二十五年，因爲豫部的蠻民設立太湖、呂亭二縣，隸屬晉熙郡，後來撤銷，明帝泰始二年恢復設立。
弋陽太守，本縣名，屬汝南，魏文帝分立。領縣六。戶三千二百七十五，口二萬四千二百六十二。去州陸一千一百，去京都水關。
期思令，漢舊縣。
弋陽令，漢舊縣。
安豐令，舊郡，晉安帝并為縣。
樂安令，新立。
茹由令，新立。
安豐太守，魏文帝分廬江立。江左僑立，晉安帝省為縣，屬弋陽，宋末復立。
安豐令，《前漢·地理志》無，後漢屬廬江。
松滋令。別見。
汝南太守。別見。
上蔡侯相。別見。
平輿令。別見。
北新息令。別見。
真陽令。別見。
安城令。別見。
南新息令。別見。
臨汝令，漢舊名。
陽安令。別見。
西平令。別見。
瞿陽令。別見。
安陽令。別見。
新蔡太守。別見。
鯛陽令。別見。
固始令。別見。
新蔡令。別見。
東苞信令。別見。
西苞信令，徐志南豫唯一苞信，疑是後僑立所分。
陳郡太守，別見。《永初郡國》無萇平、谷陽而有扶溝，別見。何無陽夏、扶溝，徐無陽夏。
項城令。別見。
西華令。別見。
弋陽太守，弋陽原本是縣名，隸屬汝南郡，魏文帝時分割出來設置弋陽郡。領有六縣。戶三千二百七十五，人口二萬四千二百六十二。距州治陸路有一千一百里，距京都水路闕文。
期思令，漢代舊縣。
弋陽令，漢代舊縣。
安豐令，舊為郡，晉安帝時合并為縣。
樂安令，新設置。
茹由令，新設置。
安豐太守，魏文帝時分割廬江郡而設立。東晉立為借地設置的郡，晉安帝時撤郡並為縣，隸屬弋陽郡，宋末恢復為安豐郡。
安豐令，《前漢·地理志》無記載，後漢時屬廬江郡。
松滋令。另見。
汝南太守。另見。
上蔡侯相。另見。
平輿令。另見。
北新息令。另見。
真陽令。另見。
安城令。另見。
南新息令。另見。
臨汝令，漢代舊名。
陽安令。另見。
西平令。另見。
瞿陽令。另見。
安陽令。另見。
新蔡太守。另見。
鯛陽令。另見。
固始令。另見。
新蔡令。另見。
東苞信令。另見。
西苞信令，徐氏志上南豫州祇有一個苞信，可能是後來借地立縣時分成東西。
陳郡太守，另見。《永初郡國志》無萇平縣、谷陽縣而有扶溝縣，另見。何氏志無陽夏縣、扶溝縣，徐氏志無陽夏縣。
項城令。另見。
西華令。另見。
陽夏令。別見。
蔣平令。別見。
谷陽令。別見。
南頓太守，別見。帖治陳郡。
南頓令。別見。
和城令。別見。
潁川太守。別見。
邵陵令。別見。
臨穎令。別見。
曲陽令。別見。
西汝陰太守，《永初郡國》、何、徐並無此郡。
汝陰令。別見。
安城令。別見。
樓煩令。別見。
宋令。別見。
汝陽太守。別見。
汝陽令。別見。
武津令。
陳留太守，別見。《永初郡國》無浚儀縣、封丘縣而有酸棗，何、徐無封丘、尉氏。
浚儀令。別見。
小黃令。別見。
雍丘令。別見。
白馬令。別見。
襄邑令。別見。
封丘令，漢舊名。
尉氏令。別見。
南陳左郡太守，少帝景平中省此郡，以宋民度屬南梁、汝陰郡，而《永初郡國》無，未詳。孝建二年以蠻戶復立。分赤官左縣為蓼城左縣。領縣二。樂疑大明八年，省郡，即名為縣，屬南汝陰郡。
邊城左郡太守，文帝元嘉二十五年，以豫州部蠻民立茹由、樂安、光城、雩婁、史水、開化、邊城七縣，陽夏令。另見。
蔣平令。另見。
谷陽令。另見。
南頓太守，另見。兼治理陳郡。
南頓令。另見。
和城令。另見。
潁川太守。另見。
邵陵令。另見。
臨穎令。另見。
曲陽令。另見。
西汝陰太守，《永初郡國志》、何氏志、徐氏志上都沒有西汝陰郡。
汝陰令。另見。
安城令。另見。
樓煩令。另見。
宋令。另見。
汝陽太守。另見。
汝陽令。另見。
武津令。
陳留太守，另見。《永初郡國志》無浚儀縣、封丘縣而有酸棗縣，何氏志、徐氏志無封丘縣、尉氏縣。
浚儀令。另見。
小黃令。另見。
雍丘令。另見。
白馬令。另見。
襄邑令。另見。
封丘令，漢代舊名。
尉氏令。另見。
南陳左郡太守，宋少帝景平年間撤銷此郡，將宋朝百姓分別隸屬南梁郡和汝陰郡，而《永初郡國志》無記載，不知是何原因。孝建二年因爲蠻戶的原因恢復設置。分割赤官左縣設蓼城左縣。領有二縣。樂疑有誤大明八年，撤銷郡的建制，就將郡名用於縣名，爲南陳左縣，隸屬南汝陰郡。
邊城左郡太守，文帝元嘉二十五年，因爲要安置豫州部蠻民設置茹由、樂安、光城、雩婁、史水、開化、邊城七縣，隸屬弋陽郡。徐氏志有
屬弋陽郡。徐志有邊城郡，領雩婁、史水、開化、邊城四縣。大明八年復省為縣，屬弋陽，後復立。領縣四。戶四百一十七，口二千四百七十九。
雩婁令，二漢屬廬江，《晉太康地志》云屬安豐。
開化令。
史水令。
邊城令。
光城左郡太守，《永初郡國》、何、徐並無。按《起居注》，大明八年，省光城左郡為縣屬弋陽，疑是大明中分弋陽所立。八年復省，後復立。
樂安令。
茹由令。
光城令。此三縣，徐志屬弋陽。
豫州
豫州刺史，後漢治譙，魏治汝南安成，晉平吳後治陳國，晉江左所治，已列於前。《永初郡國》、何、徐寄治睢陽，而郡縣在淮西。徐又有邊城，別見南豫州。何又有初安、綏城二郡，初安領新懷、懷德二縣，綏城領安昌、招遠二縣，並云新立。徐無，則是徐志前省也。領郡十，縣四十三。戶二萬二千九百一十九，口一十五萬八百三十九。
汝南太守，漢高帝立。領縣十一。戶一萬一千二百九十一，口八萬九千三百四十九。去州水一千，陸七百。去京都水三千，陸一千五百。
上蔡令，漢舊縣。
平樂令，漢舊縣。
北新息令，漢舊縣。
慎陽令，漢舊縣。《永初郡國》及徐並作真陽。
安成令，漢舊縣。
南新息令，漢舊縣。
邊城郡，領有雩婁、史水、開化、邊城四縣。大明八年撤邊城郡為縣，屬弋陽郡，後來又恢復設邊城郡。領有四縣。戶四百一十七，人口二千四百七十九。
雩婁令，兩漢時屬廬江郡，《晉太康地志》說屬安豐。
開化令。
史水令。
邊城令。
光城左郡太守，《永初郡國志》、何氏志、徐氏志都無記載。按《起居注》，大明八年，撤銷光城左郡，將它改為縣，隸屬弋陽郡，可能是大明年間分割弋陽郡所設置的。大明八年又撤銷，後來又恢復設立。
樂安令。
茹由令。
光城令。這三縣，徐氏志上都屬弋陽郡。
豫州刺史，後漢時治所在譙，魏時治所在汝南安成，晉平定吳國後治所在陳國，東晉時的治所已列於上文。《永初郡國志》、何氏志、徐氏志上都說治所寄設在睢陽，而管轄的郡縣在淮河以西。徐氏志上又有邊城，另見南豫州。何氏志上又有初安、綏城二郡。初安領有新懷、懷德二縣，綏城領有安昌、招遠二縣，都說是新設立的。徐氏志上沒有記載，那就是在徐氏志成書前已撤銷了。豫州領有十郡，四十三縣。戶二萬二千九百一十九，人口一十五萬零八百三十九。
汝南太守，漢高帝時設立。領有十一縣。戶一萬一千二百九十一，人口八萬九千三百四十九。距州治水路有一千里，陸路七百里。距京都水路有三千里，陸路一千五百里。
上蔡令，漢代舊縣。
平樂令，漢代舊縣。
北新息令，漢代舊縣。
慎陽令，漢代舊縣。《永初郡國志》及徐氏志都作真陽。
安成令，漢代舊縣。
南新息令，漢代舊縣。
朗陵令，漢舊縣。
陽安令，漢舊縣。
西平令，漢舊縣。
瞿陽令，漢舊縣作灈陽。
安陽令，漢舊縣。晉武帝太康元年，改為南安陽。
新蔡太守，晉惠帝分汝陰立，今帖治汝南。領縣四。戶二千七百七十四，口一萬九千八百八十。去州陸六百。去京都水二千五百，陸一千四百。
鯛陽令，漢舊縣。晉成帝咸康二年，省並新蔡，後又立。
固始令，故名寢丘之地也。漢光武更名。晉成帝咸康二年，並新蔡，後又立。
新蔡令，漢舊縣。
苞信令，前漢無，後漢屬汝南，《晉太康地志》屬汝陰。後漢《郡國》、《晉太康地志》並作“褒”。
譙郡太守，何志故屬沛，魏明帝分立。按王粲詩：“既入譙郡界，曠然消人憂。”粲是建安中亡，非明帝時立明矣。《永初郡國》無長垣縣。今領縣六。戶一千四百二十四，口七千四百四。去州陸道三百五十。去京都水二千，陸一千二百。
蒙令，漢舊縣，屬梁。
蘄令，漢舊縣，屬沛。
寧陵令，前漢屬陳留，後漢、《晉太康地志》屬梁。
魏令，故魏郡，流寓配屬。
襄邑令。
長垣令，漢舊縣，屬陳留。《永初郡國》無。何故屬陳留，徐新配。
梁郡太守，秦碭郡，漢高更名。
朗陵令，漢代舊縣。
陽安令，漢代舊縣。
西平令，漢代舊縣。
瞿陽令，漢代舊縣作灈陽。
安陽令，漢代舊縣。晉武帝太康元年改為南安陽。
新蔡太守，晉惠帝時分割汝陰郡而設置，現在兼領汝南郡。領四縣。戶二千七百七十四，人口一萬九千八百八十。距州治陸路有六百里。距京都水路二千五百里，陸路一千四百里。
鯛陽令，漢代舊縣。晉成帝咸康二年並入新蔡縣，後來又設立。
固始令，是原名寢丘的地方。漢光武帝時改名。晉成帝咸康二年並入新蔡縣，後來又設立。
新蔡令，漢代舊縣。
苞信令，前漢無此縣，後漢時隸屬汝南郡，《晉太康地志》上屬汝陰。後漢《郡國志》、《晉太康地志》上都作“褒”。
譙郡太守，何氏志記載原屬沛郡，魏明帝時分割沛郡而設立。按王粲詩說：“已經進入譙郡的地界，遼闊開朗使人消除了憂愁。”王粲是建安年間死去的，譙郡不是魏明帝時設置的這件事就很清楚了。《永初郡國志》無長垣縣。現在領六縣。戶一千四百二十四，人口七千四百零四。距州治陸路有三百五十里。距京都水路有二千里，陸路一千二百里。
蒙令，漢代舊縣，屬梁郡。
蘄令，漢代舊縣，屬沛郡。
寧陵令，前漢時隸屬陳留郡，後漢及《晉太康地志》隸屬梁郡。
魏令，原先的魏郡，安置流落到此居住的人戶而設立。
襄邑令。
長垣令，漢代舊縣，隸屬陳留郡。《永初郡國志》無記載。何氏志說原屬陳留，徐志說是新設置的。
梁郡太守，秦代為碭郡，漢高帝時改名。孝
孝武大明元年度徐州，二年還豫。領縣二。戶九百六十八，口五千五百。去州陸一百六十。去京都水九百。
下邑令，漢舊縣。何云魏立，非也。
碭令，漢舊縣。
陳郡太守，漢高立為淮陽國，章帝元和三年更名，晉初并，梁王肜薨，還為陳。《永初郡國》有扶溝、前漢屬淮陽，後漢、《晉太康地志》屬陳留。陽夏，別見。而無谷陽、長平。領縣四。戶六百九十三，口四千一百一十三。去州陸七百六十。去京都水一千四百五十。
項城令，漢舊縣，屬汝南，《晉太康地志》屬陳郡。
西華令，漢舊縣，屬汝南，晉初省，惠帝永康元年復立，屬潁川。江左度此。
谷陽令，本苦縣，前漢屬淮陽，後漢屬陳，《晉太康地志》屬梁，成帝咸康三年更名。
長平令，前漢屬汝南，後漢屬陳，《晉太康地志》屬潁川。
南頓太守，故屬汝南，晉惠帝分立。領縣二。戶五百二十六，口二千三百六十五。去州七百六十。去京都陸一千四百五十。
南頓令，漢舊縣，何故屬汝陽，晉武帝改屬汝南。按《晉太康地志》、王隱《地道》無汝陽郡。
和城令，何江左立。
潁川太守，秦立。魏分潁川為襄城郡，晉成帝咸康二年，省襄城還并潁川。《永初郡國》又有許昌、本名許，漢舊縣。魏曰許昌。新汲、別見。陽陵、長社、潁陰、陽翟四縣並漢舊縣。陽翟，魏、晉屬河南。六縣，而無曲陽。領縣三。戶六百四十九，口二
武帝大明元年割屬徐州，大明二年又還屬豫州。領有二縣。戶九百六十八，人口五千五百。距州治陸路有一百六十里。距京都水路有九百里。
下邑令，漢代舊縣。何氏志上說魏國時設立是不對的。
碭令，漢代舊縣。
陳郡太守，漢高帝時立為淮陽國，章帝元和三年改名陳郡，晉初合并，梁王司馬肜逝世後，仍舊立為陳郡。《永初郡國志》有扶溝縣、前漢時屬淮陽國，後漢、《晉太康地志》屬陳留郡。陽夏縣，另見。而無谷陽縣和長平縣。領有四縣。戶六百九十三，人口四千一百一十三。距州治陸路有七百六十里。距京都水路有一千四百五十里。
項城令，漢代舊縣，隸屬汝南，《晉太康地志》屬陳郡。
西華令，漢代舊縣，隸屬汝南郡，晉初撤銷，惠帝永康元年恢復設置，屬潁川。東晉改屬陳郡。
谷陽令，原本是苦縣，前漢時隸屬淮陽，後漢屬陳郡，《晉太康地志》隸屬梁郡，成帝咸康三年改名谷陽。
長平令，前漢時隸屬汝南郡，後漢時屬陳郡，《晉太康地志》上屬潁川郡。
南頓太守，過去隸屬汝南郡，晉惠帝時從汝南郡中分出設置南頓郡。領有二縣。戶五百二十六，人口二千三百六十五。距州治七百六十里。距京都陸路有一千四百五十里。
南頓令，漢代舊縣，何氏志上說過去屬汝陽，晉武帝時改屬汝南。按《晉太康地志》、王隱所著《地道》都無汝陽郡。
和城令，何氏志記載東晉時設立。
潁川太守，秦代設立。魏時分割潁川設立襄城郡，晉成帝咸康二年，撤銷襄城並將它仍然合并到潁川郡。《永初郡國志》又有許昌、本名許，漢代舊縣。魏國時名許昌。新汲、另見。陽陵、長社、潁陰、陽翟四縣都是漢代舊縣。陽翟，魏、晉時隸屬河南。六縣，而沒有曲陽縣。領有三縣。戶六百四十九，人口二千五百七十九。距州治一千
千五百七十九。去州一千。去京都陆里。距京都陆路有一千八百里。
邵陵令，汉代旧县，隶属汝南郡，《晋太康地志》属颖川。
临颍令，汉代旧县。
曲阳令，前汉属东海，后汉属下邳，《晋太康地志》无。
汝阳太守，《晋太康地志》、王隐《地道》无此郡，应是江左分汝南立。晋成帝咸康三年，省并汝南，后又立。领县二。户九百四十一，口四千四百九十五。去州二百。去京都陆一千四百，水三千五百。
汝阳令，汉代旧县，隶属汝南。何故属汝阴，晋武改属汝南。按晋武分汝南为汝阴，何所言非也。
武津令，何不注置立。
汝阴太守，晋武帝分汝南立，成帝咸康二年，省并新蔡，后复立。领县四。户二千七百四十九，口一万多四千三百三十五。
汝阴令，汉代旧县。
宋令，前汉名新郪，章帝建初四年，徙宋公国于此，改曰宋。
宋城令，汉代旧县。
楼烦令，汉代旧县，属雁门。流寓配属。
陈留太守，汉武帝元狩元年立，属兖州，中原乱废。晋成帝咸康四年复立，《永初郡国》属兖州，何、徐属豫州。《永初郡国》无浚仪，有酸枣。别见。今领县四。户百九十六，口二千四百一十三。寄治谯郡长垣县界。
浚仪令，汉旧名。
小黄令，汉旧名。
白马令，汉属东郡，《晋太康地志》属濮阳。
雍丘令，汉旧名。
邵陵令，汉代旧县，隶属汝南郡，《晋太康地志》属颖川。
临颍令，汉代旧县。
曲阳令，前汉时属东海郡，后汉时属下邳郡，《晋太康地志》无曲阳县。
汝阳太守，《晋太康地志》、王隐的《地道》都无此郡，应是东晋时期分割汝南郡而设置的。晋成帝咸康三年撤销，将它并入汝南，后又从汝南分出而设立。领有二县。户有九百四十一，人口四千四百九十五。距州治二百里。距京都陆路有一千四百里，水路有三千五百里。
汝阳令，汉代旧县，隶属汝南郡。何氏志说从前属汝阴，晋武帝时改属汝南。按晋武帝时分割汝南设汝阴郡，何氏志所说是错误的。
武津令，何氏志上没有注明置立情况。
汝阴太守，晋武帝时分割汝南郡而设立，成帝咸康二年，将它撤销并入新蔡，后来又恢复设置。领四县。户二千七百四十九，人口一万多四千三百三十五。
汝阴令，汉代旧县。
宋令，前汉时名新郪，章帝建初四年，将宋公的封国迁徙到这里，改称宋。
宋城令，汉代旧县。
楼烦令，汉代旧县，属雁门郡。东晋后为流亡寓居这里的人设置，配属汝阴郡。
陈留太守，汉武帝元狩元年设立，隶属兖州，中原战乱时废置。晋成帝咸康四年恢复设置，《永初郡国志》属兖州，何氏志、徐氏志上说属豫州。《永初郡国志》上无浚仪县，有酸枣县。另见。现在领有四县。户一百九十六，人口二千四百一十三。郡治寄设在谯郡的长垣县境内。
浚仪令，汉代旧名。
小黄令，汉代旧名。
白马令，汉代属东郡，《晋太康地志》上说属濮阳。
雍丘令，汉代旧名。
江州刺史，晋惠帝元康元年，分揚州之豫章、鄱陽、廬陵、臨川、南康、建安、晉安，荆州之武昌、桂陽、安成十郡為江州。初治豫章，成帝咸康六年，移治尋陽，庾翼又治豫章，尋還尋陽。領郡九，縣六十五。戶五萬二千三十三，口三十七萬七千一百四十七。去京都水一千四百。
尋陽太守，尋陽本縣名，因水名縣，水南注江。二漢屬廬江，吳立薪春郡，尋陽縣屬焉。晉武帝太康元年，省薪春郡，以尋陽屬武昌，改薪春之安豐為高陵及邾縣，皆屬武昌。二年，以武昌之尋陽復屬廬江郡。惠帝永興元年，分廬江、武昌立尋陽郡。尋陽縣後省。領縣三。戶二千七百二十，口一萬六千八。
柴桑男相，二漢屬豫章，晉屬武昌。郡既立，治此。
彭澤子相，漢、《晉太康地志》屬豫章，立尋陽郡後，割度。
松滋伯相，前漢屬廬江，後漢無，《晉太康地志》屬安豐。安豐縣名，前漢無，後漢屬廬江，晉武帝立為安豐郡。江左流民寓尋陽，僑立安豐、松滋二郡，遙隸揚州，安帝省為松滋縣。尋陽又有弘農縣流寓。文帝元嘉十八年，省並松滋。
豫章太守，漢高帝立，本屬揚州。《永初郡國》有海昏，漢舊縣。何志無。今領縣十二。戶一萬六千一百三十九，口一十二萬二千五百七十三。去州水六百，陸三百五十。去京都水一千九百，陸二千一百。
南昌侯相，漢舊縣。
新淦侯相，漢舊縣。
豐城侯相，吳立曰富城，晉武帝太康元年更名。
江州刺史，晉惠帝元康元年，劃出揚州的豫章、鄱陽、廬陵、臨川、南康、建安、晉安，荆州的武昌、桂陽、安成十郡設置江州。起初治所在豫章，成帝咸康六年，將治所移到尋陽，庾翼時又遷回豫章，不久又將治所遷回尋陽。現在領有九郡，六十五縣。戶五萬二千零三十三，人口三十七萬七千一百四十七。距京都水路有一千四百里。
尋陽太守，尋陽本來是縣名，根據水名確立了縣名，尋陽水向南流入長江。兩漢時期尋陽縣隸屬廬江，吳國設立薪春郡，尋陽縣隸屬於它。晉武帝太康元年，撤銷薪春郡，將尋陽縣隸屬武昌郡，將薪春的安豐縣改為高陵縣和邾縣，都隸屬於武昌。二年，將武昌郡的尋陽縣恢復隸屬於廬江郡。惠帝永興元年，分割廬江郡和武昌郡設立尋陽郡。尋陽縣後來撤銷。現在領有三縣。戶二千七百二十，人口一萬六千零八。
柴桑男相，兩漢時屬豫章郡，晉代屬武昌郡。尋陽郡設置後，治所設在這裏。
彭澤子相，漢代、《晉太康地志》屬豫章，設立尋陽郡後，分割改屬尋陽郡。
松滋伯相，前漢時屬廬江，後漢未設立，《晉太康地志》屬安豐。安豐是縣名，前漢無，後漢時屬廬江，晉武帝時立為安豐郡。東晉流民寄寓尋陽，借此地重置安豐、松滋二郡，遠屬揚州管轄，安帝撤銷二郡設置松滋縣。尋陽郡又有借此地重置的弘農縣。文帝元嘉十八年，撤銷並入松滋。
豫章太守，漢高帝時設立，原本隸屬揚州。《永初郡國志》有海昏縣，漢代舊縣。何氏志無。現在領十二縣。戶一萬六千一百三十九，人口一十二萬二千五百七十三。距州治水路六百里，陸路三百五十里。距京都水路一千九百里，陸路二千一百里。
南昌侯相，漢代舊縣。
新淦侯相，漢代舊縣。
豐城侯相，吳國設置時稱富城，晉武帝太康元年改名豐城。
建城侯相，漢舊縣。
望蔡子相，漢靈帝中平中，汝南上蔡民分徙此地，立縣名曰上蔡，晉武帝太康元年更名。
吴平侯相，漢靈帝中平中立曰漢平，吴更名。
永脩男相，漢靈帝中平中立。
建昌公相，漢和帝永元十六年，分海昏立。
豫寧侯相，漢獻帝建安中立，吴曰西安，晋武帝太康元年更名。
康樂侯相，吴孫權黃武中立曰陽樂，晋武帝太康元年更名。
新吴令，漢靈帝中平中立。
艾侯相，漢舊縣。
鄱陽太守，漢獻帝建安十五年，孫權分豫章立，治鄱陽縣，赤烏八年，徒治吴芮故城。《永初郡國》有歷陵縣，漢舊縣。何志無。領縣六。户三千二百四十二，口一萬九百五十。去州水四百四十。去京都水一千八百四十，陸二千六十。
廣晉令，吴立曰廣昌，晋武帝太康元年更名。
鄱陽侯相，漢舊縣。
餘干令，漢舊縣。
上饒男相，吴立。《太康地志》有，王隱《地道》無。
葛陽令，吴立。
樂安男相，吴立。
臨川內史，吳孫亮太平二年，分豫章東部都尉立。領縣九。户八千九百八十三，口六萬四千八百五。去州水一千一百，陸一千二十。去京都水二千八百三十，陸三千。
臨汝侯相，漢和帝永元八年立。
西豐侯相，吴立曰西平，晋武帝太康元年更名。
新建侯相，吴立。
建城侯相，漢代舊縣。
望蔡子相，漢靈帝中平年間，汝南郡上蔡縣百姓徙居此地，設立縣名稱上蔡，晋武帝太康元年改名望蔡。
吴平侯相，漢靈帝中平年間設立，縣名漢平，吳國時改名吴平。
永脩男相，漢靈帝中平年間設立。
建昌公相，漢和帝永元十六年，分割海昏縣而設立。
豫寧侯相，漢獻帝建安年間設立，吳國時稱西安，晋武帝太康元年改名。
康樂侯相，吳孫權黃武年間設立名陽樂，晋武帝太康元年改名。
新吴令，漢靈帝中平年間設立。
艾侯相，漢代舊縣。
鄱陽太守，漢獻帝建安十五年，孫權分割豫章而設立，治所在鄱陽縣，赤烏八年，治所遷至吴芮舊城。《永初郡國志》有歷陵縣，漢代舊縣。何氏志無。領有六縣。户三千二百四十二，人口一萬零九百五十。距州治水路有四百四十里。距京都水路有一千八百四十里，陸路有二千零六十里。
廣晉令，吳國設置時名廣昌，晋武帝太康元年改名廣晉。
鄱陽侯相，漢代舊縣。
餘干令，漢代舊縣。
上饒男相，吳國時設立。《太康地志》有記載，王隱著《地道》上無。
葛陽令，吳國設立。
樂安男相，吳國設立。
臨川內史，吳國孫亮太平二年，分出豫章郡的東部都尉轄地而設立。領九縣。户八千九百八十三，人口六萬四千八百零五。距州治水路有一千一百里，陸路有一千零二十里。距京都水路有二千八百三十里，陸路三千里。
臨汝侯相，漢和帝永元八年設置。
西豐侯相，吳國設置時稱西平，晋武帝太康元年改名。
新建侯相，吳國設置。
永城男相，吴立。
宜黄侯相，吴立。
南城男相，汉旧县，晋武帝太康元年，更曰新南城，江左复旧。
南丰令，吴立。
东兴侯相，吴立。
安浦男相，吴立。
庐陵太守，庐陵本县名，属豫章，汉献帝兴平元年，孙策分豫章立。领县九。户四千四百五十五，口三万一千二百七十一。去州水二千，陆一千六百。去京都水三千六百。
石阳子相，前汉无，后汉有。
西昌侯相，吴立。
东昌子相，吴立。
吉阳男相，吴立。
巴丘男相，吴立。
兴平侯相，吴立。
阳丰男相，吴曰阳城，晋武帝太康元年更名。
高昌男相，吴立。
遂兴男相，吴立曰新兴，晋武帝太康元年更名。《永初郡国志》无此县，何、徐并有。
安成太守，孙皓宝鼎二年，分豫章、庐陵、长沙立。《晋太康地志》属荆州。领县七。户六千一百一十六，口五万三百二十三。去州水三千三百，陆三千六百。去京都水三千七百，无陆。
平都子相，前汉曰安平，后汉更名，属豫章。
新喻侯相，吴立。
宜阳子相，汉旧县，本名宜春，属豫章，晋孝武改名。
永新男相，吴立。
安复侯相，汉旧县，本名安成，晋武帝太康元年更名，属长沙。
萍乡侯相，吴立。
永城男相，吴国设置。
宜黄侯相，吴国设置。
南城男相，汉代旧县，晋武帝太康元年，改名新南城，东晋时恢复旧名。
南丰令，吴国设置。
东兴侯相，吴国设置。
安浦男相，吴国设置。
庐陵太守，庐陵本来是县名，隶属豫章，汉献帝兴平元年，孙策分割豫章郡而设置。领九县。户四千四百五十五，人口三万一千二百七十一。距州治水路有二千里，陆路一千六百里。距京都水路三千六百里。
石阳子相，前汉时未设置，后汉设立。
西昌侯相，吴国设立。
东昌子相，吴国设立。
吉阳男相，吴国设立。
巴丘男相，吴国设立。
兴平侯相，吴国设立。
阳丰男相，吴国时名阳城，晋武帝太康元年改名。
高昌男相，吴国设立。
遂兴男相，吴国设立时称新兴，晋武帝太康元年改名。《永初郡国志》无此县，何氏志、徐氏志上都有遂兴。
安成太守，孙皓宝鼎二年，分割豫章、庐陵、长沙三郡而设立。《晋太康地志》上属荆州。领七县。户六千一百一十六，人口五万零三百二十三。距州治水路有三千三百里，陆路三千六百里。距京都水路三千七百里，陆路不通。
平都子相，前汉时名安平，后汉改平都，属豫章郡。
新喻侯相，吴国设立。
宜阳子相，汉旧县，本名宜春，属豫章郡，晋孝武帝改名。
永新男相，吴国设立。
安复侯相，汉代旧县，本名安成，晋武帝太康元年改名，属长沙郡。
萍乡侯相，吴国设立。
廣興侯相，《晉太康地志》有此縣，何云江左立，非也。
南康公相，晉武帝太康三年，以廬陵南部都尉立。領縣八。戶四千四百九十三，口三萬四千六百八十四。去州水三千七百四十。去京都水三千八十。
贛侯相，漢舊縣，屬豫章。
寧都子相，吳立曰楊都，晉武帝太康元年更名。
雩都侯相，漢舊縣，屬豫章。
平固侯相，吳立曰平陽，晉武帝太康元年更名。
南康公相，吳立曰安南，晉武帝太康元年更名。
陂陽男相，吳立曰揭陽，晉武帝太康五年，以西康揭陽移治故陂陽縣，改曰陂縣，然則陂陽先已為縣矣。後漢《郡國》無，疑是吳所立而改曰揭陽也。
南野伯相，漢舊縣，屬豫章。
虔化男相，孝武大明五年，以虔化屯立。
南新蔡太守，江左立。領縣四。戶一千七百三十，口八千八百四十八。去州水二百。去京都水一千三百七十，陸一千八百八十。
苞信令，別見。本作褒信，《永初郡國》作苞信。
慎令，漢舊名，本屬汝南。
宋令，別見。徐志云宋樂，後復舊。
陽唐左縣令，孝武大明八年立。
建安太守，本閩越，秦立為閩中郡。漢武帝世，閩越反，滅之，徙其民於江、淮間，虛其地。後有遁逃山谷者頗出，立為冶縣，屬會稽。司馬彪云，章安是故冶，然則臨海亦冶地也。張勃《吳錄》云：“閩越王冶鑄
地，故曰安閩王冶。此不應偏以受名，蓋句踐冶鑄之所，故謂之冶乎？閩中有山名湛，疑湛山之爐鑄劍為湛爐也。”後分冶地為會稽東、南二部都尉。東部，臨海是也；南部，建安是也。吳孫休永安三年，分南部立為建安郡。領縣七。戶三千四十二，口一萬七千六百八十六。去州水二千三百八十。去京都水三千四十，並無陸。
建安侯相，漢末立，《晉太康地志》有。
吳興子相，漢末立曰漢興，吳更名。
將樂子相，《晉太康地志》有。
邵武子相，吳立曰昭武，晉武帝更名。
建陽男相，《晉太康地志》有。
綏成男相，《永初郡國》、何、徐并有。何、徐不注置立。
沙村長，《永初郡國》、何、徐并有。何、徐不注置立。
晉安太守，晉武帝太康三年，分建安立。領縣五。戶二千八百四十三，口一萬九千八百三十八。去州水三千九百九十。去京都水三千五百八十。
侯官□相，前漢無，後漢曰東候官，屬會稽。
原豐令，晉武帝太康三年，省建安典船校尉立。
晉安男相，吳立曰東安，晉武帝更名。
羅江男相，吳立，屬臨海。晉武帝立晉安郡，度屬。
溫麻令，晉武帝太康四年，以溫麻船屯立。《永初郡國》無，何、徐并有。
張勃著的《吳録》說：“閩越王鑄造銅鐵器的地方，所以稱為安閩王冶。但這不應是普遍的名稱，大蓋是句踐鑄造銅鐵器的地方，所以稱為冶吧？閩地有座山名湛，可能是湛山之爐鑄造的劍便是‘湛爐’劍了。”後來分割冶地為會稽郡的東、南二部都尉。東部，就是臨海；南部，就是建安。吳國孫休永安三年，分出會稽南部設置建安郡。領七縣。戶三千零四十二，人口一萬七千六百八十六。距州治水路有二千三百八十里。距京都水路三千零四十里，無陸路可通。
建安侯相，漢末時設置，《晉太康地志》有建安。
吳興子相，漢末設置時名漢興，吳國時改名吳興。
將樂子相，《晉太康地志》有將樂。
邵武子相，吳國設置時名昭武，晉武帝時改名邵武。
建陽男相，《晉太康地志》有建陽。
綏成男相，《永初郡國志》、何氏志、徐氏志都有綏成，何氏志、徐氏志未注明設立情況。
沙村長，《永初郡國志》、何氏志、徐氏志都有沙村。何氏志、徐氏志未注設立情況。
晉安太守，晉武帝太康三年，分割建安郡而設立。領五縣。戶二千八百四十三，人口一萬九千八百三十八。距州治水路有三千九百九十里。距京都水路三千五百八十里。
侯官□相，前漢時無，後漢稱東候官，屬會稽郡。
原豐令，晉武帝太康三年，撤銷建安典船校尉而設置。
晉安男相，吳國設置時名東安，晉武帝改名。
羅江男相，吳國設置，隸屬臨海郡。晉武帝設置晉安郡，改屬晉安郡。
溫麻令，晉武帝太康四年，將溫麻船屯立為縣。《永初郡國志》無，何氏志、徐氏志都有溫麻。
青州刺史，治臨淄。東晉借地重設青州時，治所在廣陵。晉安帝義熙五年，平定了廣固，北青州刺史的治所在東陽城，而僑立的南青州刺史治所仍舊在廣陵。後來撤銷南青州，而北青州直接稱為青州。宋孝武帝孝建二年，將治所遷到歷城，大明八年，治所仍還遷東陽。明帝丟失了淮北，在鬱洲借地設置青州，設立齊郡、北海、西海郡。舊青州領九郡，四十六縣。戶四萬零五百零四，人口四十萬二千七百二十九。距京都陸路有二千里。
青州刺史，治所在臨淄。江左僑立，治廣陵。安帝義熙五年，平廣固，北青州刺史治東陽城，而僑立南青州如故。後省南青州，而北青州直曰青州。孝武孝建二年，移治歷城，大明八年，還治東陽。明帝失淮北，於鬱洲僑立青州，立齊、北海、西海郡。舊州領郡九，縣四十六。戶四萬五百四，口四十萬二千七百二十九。去京都陸二千。
齊郡太守，秦立。領縣七。戶七千三百四十六，口萬四千八百八十九。
臨淄令，漢舊縣。
西安令，漢舊縣。
安平令，六國時其地曰安平，二漢、魏、晉曰東安平。前漢屬淄川，後漢屬北海，魏國屬齊。
般陽令，前漢屬濟南，後漢、《晉太康地志》屬齊。
廣饒令，漢舊縣。
昌國令，漢舊縣。
益都令，魏立。
濟南太守，漢文帝十六年，分齊立。晉世濟岷郡，云魏平蜀，徙蜀豪將家於濟、河，故立此郡。安帝義熙中土斷，並濟南。案《晉太康地志》無濟岷郡。《永初郡國》濟南又有祝阿、二漢屬平原，《晉太康地志》無。於陵縣，漢舊縣。而無朝陽、平陵二縣。領縣六。戶五千五十六，口三萬八千一百七十五。去州陸四百。去京都二千四百。
歷城令，漢舊縣。
朝陽令，前漢曰朝陽，後漢、晉曰東朝陽。二漢屬濟南，《晉太康地志》屬樂安。
著令，漢舊縣。
臨淄令，漢代舊縣。
西安令，漢代舊縣。
安平令，六國時那地方名安平，二漢、魏、晉時期名東安平。前漢時屬淄川，後漢時屬北海，魏國改屬齊郡。
般陽令，前漢時屬濟南，後漢、《晉太康地志》屬齊郡。
廣饒令，漢代舊縣。
昌國令，漢代舊縣。
益都令，魏國設置。
濟南太守，漢文帝十六年，分割齊郡而設立。晉代的濟岷郡，說是魏國平定蜀國後，將蜀國的豪族遷徙定居於濟水、黃河之間，所以設立此郡。晉安帝義熙年間廢借地重置的郡縣，將它并入濟南郡。考查《晉太康地志》無濟岷郡。《永初郡國志》上濟南郡又有祝阿、二漢時屬平原，《晉太康地志》無此縣。於陵縣，漢代舊縣。而無朝陽、平陵二縣。現領六縣。戶五千零五十六，人口三萬八千一百七十五。距州治陸路四百里。距京都二千四百里。
歷城令，漢代舊縣。
朝陽令，前漢時名朝陽，後漢、晉代名東朝陽。二漢時屬濟南郡，《晉太康地志》屬樂安郡。
著令，漢代舊縣。
土鼓令，漢舊縣，晉無。
逢陵令，二漢、晉無，《永初郡國志》、何、徐有。
平陵令，漢舊縣，至晉并曰東平陵。
樂安太守，漢高立，名千乘，和帝永元七年更名。領縣三。戶二千二百五十九，口一萬四千九百九十一。去州陸一百八十。去京都陸一千八百。
千乘令，漢舊縣。
臨濟令，前漢曰狄，安帝永初二年更名。
博昌令，漢舊名。
高密太守，漢文帝分齊為膠西，宣帝本始元年，更名高密。光武建武十三年，并北海，晉惠帝又分城陽立，城陽郡，前漢有，後漢無，魏復分北海立。宋孝武并北海。領縣六。戶二千三百四，口一萬三千八百二。去州陸二百。去京都陸一千六百。
黔陬令，前漢屬琅邪，後漢屬東萊，《晋太康地志》屬城陽。
淳于令，二漢屬北海，《晋太康地志》屬城陽。
高密令，前漢屬高密，後漢屬北海，《晋太康地志》屬城陽。
夷安令，前漢屬高密，後漢屬北海，《晋太康地志》屬城陽。
營陵令，二漢屬北海，《晋太康地志》屬城陽。
昌安令，漢安帝延光元年立，屬高密，後漢屬北海，《晋太康地志》屬城陽。
平昌太守，故屬城陽，魏文帝分城陽立，後省，晉惠帝又立。領縣五。戶二千二百七十，口一萬五千五十。去州陸二百。去京都陸一千七百。
土鼓令，漢代舊縣，晉無此縣。
逢陵令，二漢、晉代無此縣，《永初郡國志》、何氏志、徐氏志有此縣。
平陵令，漢代舊縣，到了晉代都稱為東平陵。
樂安太守，漢高帝設立，原名千乘，和帝永元七年改名。領三縣。戶二千二百五十九，人口一萬四千九百九十一。距州治陸路一百八十里。距京都陸路一千八百里。
千乘令，漢代舊縣。
臨濟令，前漢時名狄縣，後漢安帝永初二年改名。
博昌令，漢代舊名。
高密太守，漢文帝分割齊郡設膠西郡，宣帝本始元年，改名高密。光武帝建武十三年，并入北海郡，晉惠帝又分割城陽郡設立高密郡，城陽郡，前漢時有，後漢時無，魏國時又分割北海郡設立城陽郡。宋孝武帝將它并入北海。領六縣。戶二千三百零四，人口一萬三千八百零二。距州治陸路有二百里。距京都陸路有一千六百里。
黔陬令，前漢時屬琅邪，後漢時屬東萊，《晋太康地志》屬城陽。
淳于令，二漢時屬北海，《晋太康地志》屬城陽。
高密令，前漢時屬高密郡，後漢時屬北海郡，《晋太康地志》屬城陽。
夷安令，前漢時屬高密，後漢時屬北海，《晋太康地志》屬城陽。
營陵令，二漢時屬北海，《晋太康地志》屬城陽。
昌安令，漢安帝延光元年設置，屬高密郡，後漢時屬北海郡，《晋太康地志》屬城陽郡。
平昌太守，原先屬城陽郡，魏文帝分割城陽郡而設置，後來撤銷，晉惠帝時又設立。領五縣。戶二千二百七十，人口一萬五千零五十。距州治陸路有二百里。距京都陸路有一千七百里。
安丘令，二漢屬北海，《晉太康地志》屬琅邪。
平昌令，前漢屬琅邪，後漢屬北海，《晉太康地志》屬城陽。
東武令，二漢屬琅邪，《晉太康地志》屬東莞。
琅邪令，二漢屬琅邪，《晉太康地志》無。
朱虛令，前漢屬琅邪，安帝永初元年屬北海，《晉太康地志》屬城陽。
北海太守，漢景帝中二年立。領縣六。戶三千九百六十八，口三萬五千九百九十五。寄治州下。
都昌令，漢舊縣。寄治州下，餘依本治。
膠東令，本膠東國，後漢、《晉太康地志》屬北海。
劇令，二漢屬北海，《晉太康地志》屬琅邪。
即墨令，前漢屬膠東，後漢、《晉太康地志》屬北海。
下密令，前漢屬膠東，後漢、《晉太康地志》屬北海。
平壽令，漢舊縣。
東萊太守，漢高帝立。領縣七。戶一萬一百三十一，口七萬五千一百四十九。去州陸五百。去京都二千一百。
曲城令，漢舊縣。
掖令，漢舊縣。
揀令，漢舊縣。
盧鄉令，漢舊縣。
牟平令，漢舊縣。
當利令，漢舊縣。
黃令，漢舊縣。
太原太守，秦立，屬并州。文帝元嘉十年，割濟南、泰山立。領縣三。戶二千七百五十七，口二萬四千六百九十四。去州陸五百。去京都一千
安丘令，二漢時屬北海郡，《晉太康地志》屬琅邪郡。
平昌令，前漢時屬琅邪，後漢時屬北海，《晉太康地志》屬城陽。
東武令，二漢時屬琅邪，《晉太康地志》屬東莞。
琅邪令，二漢時屬琅邪郡，《晉太康地志》無。
朱虛令，前漢時屬琅邪，安帝永初元年屬北海，《晉太康地志》屬城陽。
北海太守，漢景帝中元二年設立。領六縣。戶三千九百六十八，人口三萬五千九百九十五。郡治寄設在州治。
都昌令，漢代舊縣。治所寄設在州治，其餘各縣治所都在本縣。
膠東令，原本是膠東國，後漢、《晉太康地志》隸屬北海郡。
劇令，二漢時屬北海郡，《晉太康地志》屬琅邪郡。
即墨令，前漢時屬膠東國，後漢、《晉太康地志》屬北海郡。
下密令，前漢時屬膠東國，後漢、《晉太康地志》屬北海郡。
平壽令，漢代舊縣。
東萊太守，漢高帝設置。領七縣。戶一萬零一百三十一，人口七萬五千一百四十九。距州治陸路有五百里。距京都二千一百里。
曲城令，漢代舊縣。
掖令，漢代舊縣。
揀令，漢代舊縣。
盧鄉令，漢代舊縣。
牟平令，漢代舊縣。
當利令，漢代舊縣。
黃令，漢代舊縣。
太原太守，秦代設置，隸屬并州。文帝元嘉十年，分割濟南郡、泰山郡各一部分設立太原郡。領三縣。戶二千七百五十七，人口二萬四千六百九十四。距州治陸路有五百里。距京都一千
千八百。
山茌令，漢舊縣，屬泰山。孝武孝建元年，度濟北。
太原令，晉安帝義熙中土斷立，屬泰山。
祝阿令。別見。
長廣太守，本長廣縣，前漢屬琅邪，後漢屬東萊，《晉太康地志》云故屬東萊。《起居注》，咸寧三年，以齊東部縣為長廣郡。領縣四。戶二千九百六十六，口二萬二十三。去州五百。去京都一千九百五十。
不其令，前漢屬琅邪，後漢屬東萊，《晉太康地志》屬長廣。
長廣令，前漢屬琅邪，後漢屬東萊，《晉太康地志》屬長廣。
昌陽令，晉惠帝元康八年，分長廣縣立。
挺令，前漢屬膠東，後漢屬北海，《晉太康地志》屬長廣。
冀州
冀州刺史，江左立南冀州，後省。義熙中更立，治青州，又省。文帝元嘉九年，又分青州立，治歷城，割土置郡縣。領郡九，縣五十。戶三萬八千七十六，口一十八萬一千一。去京都陸二千四百。
廣川太守，本縣名，屬信都，《地理志》不言始立。景帝二年，以爲廣川國，宣帝甘露三年復。明帝更名樂安，安帝延光中，改曰安平，晉武帝太康五年，又改爲長樂。廣川縣，前漢屬信都，後漢屬清河，魏屬勃海，晉還清河。何志，廣川江左所立。又有蓨縣前漢屬信都，後漢、晉屬勃海。而無廣川。孝武大明元年，省廣川之棗強、前漢屬清河，後漢、晉江左無。勃海之浮陽、高城井漢舊縣。立廣川縣，非舊廣川縣也。屬廣川郡。
八百里。
山茌令，漢代舊縣，屬泰山郡。孝武帝孝建元年，改屬濟北郡。
太原令，晉安帝義熙年間將原先借地重設的郡縣土民並入當地時設立，屬泰山郡。
祝阿令。另見。
長廣太守，原本是長廣縣，前漢時屬琅邪郡，後漢時屬東萊，《晉太康地志》說舊屬東萊郡。《起居注》記載，咸寧三年，將齊郡的東部縣設置爲長廣郡。領四縣。戶二千九百六十六，人口二萬零二十三。距州治五百里。距京都一千九百五十里。
不其令，前漢時屬琅邪郡，後漢屬東萊郡，《晉太康地志》屬長廣郡。
長廣令，前漢時屬琅邪郡，後漢時屬東萊郡，《晉太康地志》屬長廣郡。
昌陽令，晉惠帝元康八年，分割長廣縣而設立。
挺令，前漢時屬膠東，後漢時屬北海郡，《晉太康地志》屬長廣郡。
冀州刺史，東晉設立南冀州，後來撤銷。義熙年間又設置，治所在青州，又撤銷。文帝元嘉九年，又分割青州的一部分設冀州，治所在歷城，劃分土地置郡縣。領九郡，五十縣。戶三萬八千零七十六，人口十八萬一千零一。距京都陸路有二千四百里。
廣川太守，原本是縣名，屬信都郡，《地理志》沒有說開始設置的時間。漢景帝二年，立爲廣川國，宣帝甘露三年恢復廣川縣。明帝時改縣名樂安，安帝延光年間改名安平，晉武帝太康五年，又改爲長樂縣。廣川縣，前漢時屬信都郡，後漢屬清河郡，魏國時屬勃海郡，晉代還屬清河。何氏志說，廣川郡是東晉所立。又有蓨縣前漢屬信都郡，後漢、晉代屬勃海郡。而無廣川縣。孝武帝大明元年，撤銷廣川郡的棗強、前漢屬清河郡，後漢、晉代和東晉都沒有棗強縣。勃海郡的浮陽、高城都是漢代舊縣。用來設立廣川縣，這已不是舊的廣川縣了。隸屬廣川郡。領四縣。戶三
領縣四。戶三千二百五十，口二萬三千六百一十四。去州陸一百六十。去京都陸一千九百八十。
廣川令。已見前。
中水令，前漢屬涿，後漢、《晉太康地志》屬河間。孝武大明七年，自河間割度。
武強令，何江左立。
索盧令，何江左立。
平原太守，漢高帝立。舊屬青州，魏、晉屬冀州。領縣八。戶五千九百一十三，口二萬九千二百六十七。
廣宗令，前漢無，後漢屬鉅鹿，《晉太康地志》屬安平，《永初郡國》、何無，孝武大明元年復立。
平原令，漢舊縣。
鬲令，漢舊縣。
安德令，漢舊縣。
平昌令，漢舊縣。後漢無。《晉太康地志》曰西平昌。
殷縣令，漢舊縣。
茌平令，前漢屬東郡，後漢屬濟北，《晉太康地志》屬平原。
高唐令，漢舊縣。
清河太守，漢立，桓帝建和二年，改曰甘陵，魏復舊。何有重合縣。別見。領縣七。戶三千七百九十四，口二萬九千二百七十四。去州一百一十。去京都陸一千八百。
清河令，二漢無，《晉太康地志》有。
武城令，漢舊縣，並曰東武城。
繹幕令，漢舊縣。
貝丘令，漢舊縣。
零令，漢舊縣作靈。
鄃令，漢舊縣。
安次令，前漢舊縣，屬勃海，後漢屬廣陽，《晉太康地志》屬燕國。
千二百五十，人口二萬三千六百一十四。距州治陸路有一百六十里。距京都陸路有一千九百八十里。
廣川令。已見前。
中水令，前漢時屬涿郡，後漢、《晉太康地志》屬河間郡。孝武帝大明七年，從河間郡劃出改屬廣川郡。
武強令，何氏志說是東晉設置的。
索盧令，何氏志說是東晉設置的。
平原太守，漢高帝設置。原先隸屬青州，魏、晉時屬冀州。領八縣。戶五千九百一十三，人口二萬九千二百六十七。
廣宗令，前漢時未設置，後漢屬鉅鹿郡，《晉太康地志》屬安平郡，《永初郡國志》、何氏志無廣宗，孝武帝大明元年恢復設置。
平原令，漢代舊縣。
鬲令，漢代舊縣。
安德令，漢代舊縣。
平昌令，漢代舊縣。後漢無平昌。《晉太康地志》名西平昌。
殷縣令，漢代舊縣。
茌平令，前漢時屬東郡，後漢屬濟北郡，《晉太康地志》屬平原郡。
高唐令，漢代舊縣。
清河太守，漢代設置，桓帝建和二年，改稱甘陵，魏國時恢復舊稱。何氏志有重合縣。另見。領七縣。戶三千七百九十四，人口二萬九千二百七十四。距州治一百一十里。距京都陸路有一千八百里。
清河令，二漢時無，《晉太康地志》有。
武城令，漢代舊縣，又稱東武城。
繹幕令，漢代舊縣。
貝丘令，漢代舊縣。
零令，漢代舊縣稱作靈縣。
鄃令，漢代舊縣。
安次令，前漢舊縣，隸屬勃海郡，後漢時屬廣陽郡，《晉太康地志》屬燕國。
樂陵太守，晉武帝分平原立。舊屬青州，今來屬。領縣五。戶三千一百三，口一萬六千六百六十一。去州一百四十。去京都陸一千八百。
樂陵令，漢舊縣，故屬平原。
陽信令，二漢屬勃海，《晉太康地志》屬樂陵。
新樂令。別見。
厭次令，前漢曰富平，明帝更名，屬平原，《晉太康地志》屬樂陵。
溼沃令，前漢屬千乘，後漢無。何云魏立，當是魏復立也。《晉太康地志》屬樂陵。
魏郡太守，漢高帝立。二漢屬冀州，魏、晉屬司隸，江左屢省置，宋孝武又僑立，何無。領縣八。戶六千四百五，口三萬三千六百八十二。
魏令，漢舊縣。
安陽令，《晉太康地志》有。
聊城令，漢屬東郡，晉屬平原。
博平令，漢屬東郡，晉屬平原。
肥鄉令，《晉太康地志》屬廣平。
蠡吾令，前漢屬涿，後漢屬中山，《晉太康地志》屬高陽。孝武始立，屬高陽，大明七年度此。
頓丘令，別見。文帝元嘉二十八年，流民歸順，孝武孝建二年立。
臨邑令，漢屬東郡，晉屬濟北。孝武孝建二年，與頓丘同立。
河間太守，漢文帝二年，分趙立。江左屢省置，宋孝武又僑立，何無。領縣六。戶二千七百八十一，口一萬七千七百七。
樂城令，漢舊縣。
城平令，前漢屬勃海，後漢、《晉太康地志》屬河間。
武垣令，前漢屬涿，後漢、《晉太康地志》屬河間。
章武令，二漢屬勃海，《晉太康地志》屬樂陵。
樂陵太守，晉武帝分割平原郡而設置。原先屬青州，現在劃屬冀州。領五縣。戶三千一百零三，人口一萬六千六百六十一。距州治一百四十里。距京都陸路有一千八百里。
樂陵令，漢代舊縣，原先屬平原郡。
陽信令，二漢時屬勃海郡，《晉太康地志》屬樂陵郡。
新樂令。另見。
厭次令，前漢時名富平，明帝時改名，屬平原郡，《晉太康地志》屬樂陵郡。
溼沃令，前漢屬千乘郡，後漢時無此縣。何志說是魏國時設置的，應當是魏時重新設立的。《晉太康地志》屬樂陵郡。
魏郡太守，漢高帝設置。二漢時屬冀州，魏、晉時期屬司隸校尉，東晉時屢次撤銷，宋孝武帝時又僑置魏郡，何氏志無魏郡。領八縣。戶六千四百零五，人口三萬三千六百八十二。
魏令，漢代舊縣。
安陽令，《晉太康地志》有。
聊城令，漢代屬東郡，晉屬平原郡。
博平令，漢代屬東郡，晉屬平原郡。
肥鄉令，《晉太康地志》屬廣平郡。
蠡吾令，前漢時屬涿郡，後漢屬中山郡，《晉太康地志》屬高陽郡。孝武帝開始設置時，屬高陽郡，大明七年改屬魏郡。
頓丘令，另見。文帝元嘉二十八年，流民歸順朝廷，孝武帝孝建二年設立頓丘縣。
臨邑令，漢代屬東郡，晉代屬濟北郡。孝武帝孝建二年，與頓丘縣同時設置。
河間太守，漢文帝二年，分割趙國而設置。東晉時屢次撤銷，宋孝武帝又借地重置河間郡，何氏志無。領六縣。戶有二千七百八十一，人口一萬七千七百零七。
樂城令，漢代舊縣。
城平令，前漢時屬勃海郡，後漢、《晉太康地志》屬河間郡。
武垣令，前漢時屬涿郡，後漢、《晉太康地志》屬河間郡。
章武令，二漢時屬勃海郡，《晉太康地志》屬樂陵郡。
地志》屬章武。江左立，屬廣川，孝武大明七年度此。
南皮令，漢舊縣，屬勃海。孝武始立，屬勃海，大明七年度此。
阜城令，前漢勃海有阜城縣，《續漢》安平有阜城縣，注云“故昌成”。漢信都有昌成，未詳孰是。
頓丘太守，別見。江左屢省置，孝武又僑立，何無。領縣四。戶一千二百三十八，口三千八百五十一。
頓丘令。別見。
衛國令，《晉太康地志》有。
肥陽令，何志以前無。
陰安令，二漢屬魏，魏屬陽平，晉屬頓丘。
高陽太守，高陽，前漢縣名，屬涿，後漢屬河間。晉武帝泰始元年，分涿為范陽，又屬焉。後又分范陽為高陽。江左屢省置，孝武又僑立，何無。領縣五。戶二千二百九十七，口一萬四千七百二十五。
安平令，前漢屬涿，後漢屬安平，《晉太康地志》屬博陵。
饒陽令，前漢屬涿，《續漢》安平有饒陽縣，注云“故名饒，屬涿”。按《地理》涿唯有饒陽縣，無饒縣。
鄚令，漢舊縣，屬魏郡。江左避愍帝諱，改曰臨漳。孝武始立，屬魏郡，大明七年度此。
高陽令。已見。
新城令，前漢屬中山，後漢屬涿，《晉太康地志》屬高陽，并曰北新城。
勃海太守，漢高帝立，屬幽州，後漢、晉屬冀州。江左省置，孝武又僑立，何無。領縣三。戶一千九百五，口萬二千一百六十六。
長樂令，晉之長樂郡也。疑是江左省為縣，至是又立。
屬章武郡。東晉建國，屬廣川郡，孝武帝大明七年改屬河間郡。
南皮令，漢代舊縣，屬勃海郡。孝武帝開始設置時屬勃海郡，大明七年改屬河間郡。
阜城令，前漢時勃海郡有阜城縣，《續漢書》安平郡有阜城縣，注云“原先的昌成”。漢代信都郡有昌成縣，不知道哪種說法對。
頓丘太守，另見。東晉時屢次撤銷，孝武帝時又借地重置頓丘郡，何氏志無頓丘。領四縣。戶一千二百三十八，人口三千八百五十一。
頓丘令。另見。
衛國令，《晉太康地志》有。
肥陽令，何氏志以前無記載。
陰安令，二漢時屬魏郡，魏代屬陽平郡，晉代屬頓丘郡。
高陽太守，高陽，前漢的縣名，屬涿郡，後漢時屬河間郡。晉武帝泰始元年，分割涿郡設范陽郡，高陽縣又屬范陽。後來又分割范陽郡設高陽郡。東晉時屢次撤銷，孝武帝時又借地重置高陽郡，何氏志無高陽。領五縣。戶二千二百九十七，人口一萬四千七百二十五。
安平令，前漢屬涿郡，後漢屬安平郡，《晉太康地志》屬博陵郡。
饒陽令，前漢時屬涿郡，《續漢書》安平郡有饒陽縣，注云“舊名饒縣，屬涿郡”。按《地理》涿郡祇有饒陽縣，無饒縣。
鄚令，漢代舊縣，隸屬魏郡。東晉避愍帝名諱，改稱臨漳。孝武帝開始設置鄚縣，屬魏郡，大明七年改屬高陽郡。
高陽令。已見前。
新城令，前漢時屬中山郡，後漢屬涿郡，《晉太康地志》屬高陽郡，又稱北新城。
勃海太守，漢高帝設置，隸屬幽州，後漢、晉代屬冀州。東晉未設置，孝武帝時又借地重置勃海郡，何氏志無勃海。領三縣。戶一千九百零五，人口一萬二千一百六十六。
長樂令，是晉代的長樂郡。可能是東晉時撤郡為縣，到此時又恢復設置。
舊令。別見。何志屬廣川。徐志屬此。
重合令，漢舊縣。
司州
司州刺史，漢之司隸校尉也。晉江左以來，淪没戎寇，雖永和、太元王化暫及，太和、隆安還復湮陷。牧司之任，示舉大綱而已。縣邑戶口，不可具知。武帝北平關、洛，河南底定，置司州刺史，治虎牢，領河南、漢舊郡。黎陽、晉武帝泰始元年，分河南立。弘農漢舊郡。實土三郡。河南領洛陽、河南、鞏、緱氏、新城、梁、并漢舊縣。河陰、《晉太康地志》有。陸渾、漢舊縣，屬弘農，《晉太康地志》屬河南。東垣、二漢、《晉太康地志》河東有垣縣。新安、二漢屬弘農，《晉太康地志》屬河南。西東垣新立。凡十一縣。黎陽領京、密、黎陽、卷、陽武、苑陵、中牟、開封、成皋并漢舊縣。屬河南。凡九縣。弘農領弘農、陝、宜陽、電池、盧氏、并漢舊縣。曲陽前漢屬東海，後漢屬下邳，《太康地志》無。凡七縣。三郡合二十七縣，一萬六千三百六户。又有河内、漢舊郡。東京兆京兆別見雍州，東京兆新立。二僑郡。河内寄治河南，領溫、野王、軹、河陽、沁水、山陽、懷、平皋、并漢舊名。朝歌兩漢屬河内，《晉太康地志》屬汲郡。晉武太康元年始立。凡十縣。東京兆寄治黎陽，領長安、漢舊縣。萬年、別見。新豐、別見。藍田、別見。蒲阪二漢《晉太康地志》屬河東。凡六縣。合十六縣，一千九百九十二户。少帝景平初，司州復没北虜。文帝元嘉末，僑立於汝南，尋亦省廢。明帝復於南豫州之義陽郡立司州，漸成實土焉。領郡四，縣二十。去京都水二千七百，陸一千七百。
舊令。另見。何氏志上屬廣川郡。徐氏志上屬勃海郡。
重合令，漢代舊縣。
司州刺史，是漢代的司隸校尉所管轄的地區。自從東晉偏安江東以來，司州就淪陷在胡寇手中，雖然在永和、太元年間曾短暫地收復，晉的政權又及於司州，但分別在太和、隆安年間又相繼陷沒。刺史、郡守等官員的責任，也就僅僅具有象徵罷了。縣邑戶口的具體數目都不得而知。宋武帝北伐平定了虎牢關、洛陽，河南一帶終於得到安定，設置司州刺史，治所在虎牢關，領有河南、漢代舊郡。黎陽、晉武帝泰始元年，分割河南郡而設立。弘農漢代舊郡。三個掌管有實際土地的郡。河南郡領有洛陽、河南、鞏、緱氏、新城、梁、都是漢代舊縣。河陰、《晉太康地志》有。陸渾、漢代舊縣，屬弘農郡，《晉太康地志》屬河南。東垣、二漢、《晉太康地志》河東有垣縣。新安、二漢屬弘農郡，《晉太康地志》屬河南郡。西東垣新設立。一共十一縣。黎陽郡領有京、密、黎陽、卷、陽武、苑陵、中牟、開封、成皋都是漢代舊縣。屬河南郡。一共九縣。弘農郡領有弘農、陝、宜陽、電池、盧氏、都是漢代舊縣。曲陽前漢時屬東海郡，後漢時屬下邳郡，《太康地志》無曲陽。一共七縣。三郡合計二十七縣，一萬六千三百零六户。又有河内、漢代舊郡。東京兆京兆另見雍州，東京兆是新設置的。兩個暫借地重置的郡。河内郡的治所寄設在河南，領有溫、野王、軹、河陽、沁水、山陽、懷、平皋、都是漢代的舊名。朝歌兩漢時屬河内郡，《晉太康地志》屬汲郡。晉武帝太康元年開始設置。一共十縣。東京兆的治所寄設在黎陽，領有長安、漢代舊縣。萬年、另見。新豐、另見。藍田、另見。蒲阪二漢，《晉太康地志》屬河東郡。一共六縣。合計十六縣，一千九百九十二户。少帝景平初年，司州又陷落在北虜手中。文帝元嘉末年，在汝南暫借地重置司州，不久也撤銷。明帝又在南豫州的義陽郡設置司州，漸漸成爲實際管領土地的州。領四郡，二十縣。距京都水路二千七百里，陸路一千七百里。
義陽太守，魏文帝立，後省，晉武帝又立。《太康地志》、《永初郡國》、何志並屬荆州，徐則南豫也。明帝泰始五年，度郢州，後廢帝元徽四年，屬司州。領縣七。戶八千三十一，口四萬一千五百九十七。
平陽侯相，前漢無，後漢屬江夏曰平春，《晉太康地志》屬義陽，晉孝武改。
鄠令，二漢屬江夏，《晉太康地志》屬義陽，並作鄆，音盲。《永初郡國》、何並作鄠。
鍾武令，前漢屬江夏，後漢、《晉太康地志》無，《永初郡國》屬義陽。
寶城令，孝武孝建三年，分鄠立。
義陽令，《晉太康地志》有，後省。孝武孝建三年，分平陽立。
平春令，孝武孝建三年，分平陽立。
環水長，《永初郡國》、何、徐並無，明帝泰始三年，度屬宋安郡，後省宋安，還此。宋安，本縣名，孝武大明八年，省義陽郡所統東隨二左郡立為宋安縣，屬義陽。明帝立為郡。
隨陽太守，晉武帝分南陽義陽立義陽國，太康年，又分義陽為隨國，屬荆州。孝武孝建元年度屬郢，前廢帝永光元年度屬雍，明帝泰始五年還屬郢，改為隨陽，後廢帝元徽四年，度屬司州。徐志又有革音縣，今無。領縣四。戶四千六百。去京都三千四百八十。
隨陽子相，漢隨縣屬南陽，《晉太康地志》屬義陽。後隨國與郡俱改。
永陽男相，徐志有。
闕西令，別見荆州，作厥西。宋末
義陽太守，魏文帝設置，後撤銷，晉武帝又設置。《晉太康地志》、《永初郡國志》、何氏志都說隸屬荆州，徐氏志則說屬南豫州。明帝泰始五年，改屬郢州，後廢帝元徽四年，隸屬司州。領七縣。戶八千零三十一，人口四萬一千五百九十七。
平陽侯相，前漢時無，後漢時屬江夏郡，稱作平春，《晉太康地志》屬義陽郡，縣名是晉孝武帝時改。
鄠令，二漢時屬江夏郡，《晉太康地志》屬義陽，都稱作鄠，音盲。《永初郡國志》、何氏志都作鄠。
鍾武令，前漢時屬江夏郡，後漢、《晉太康地志》無，《永初郡國志》屬義陽郡。
寶城令，孝武帝孝建三年，分割鄠縣而設置。
義陽令，《晉太康地志》有，後撤銷。孝武帝孝建三年，分割平陽縣而設置。
平春令，孝武帝孝建三年，分割平陽縣而設置。
環水長，《永初郡國志》、何氏志、徐氏志均無環水，明帝泰始三年，改屬宋安郡，後來撤銷宋安，還屬義陽郡。宋安，本來是縣名，孝武帝大明八年，撤銷義陽郡所統轄的東隨二左郡設置宋安縣，隸屬義陽郡。明帝設置為郡。
隨陽太守，晉武帝分割南陽郡、義陽郡設置義陽國，太康年間，又分割義陽國設置隨國，屬荆州。孝武帝孝建元年改屬郢州，前廢帝永光元年改屬雍州，明帝泰始五年還歸郢州，改稱隨陽，後廢帝元徽四年，改屬司州。徐志又有革音縣，現已不設置。領四縣。戶四千六百。距京都三千四百八十里。
隨陽子相，漢代隨縣屬南陽郡，《晉太康地志》屬義陽郡。後來隨國與隨陽郡都改屬。
永陽男相，徐氏志有。
闕西令，另見荆州，作厥西。宋末新設置。
新立。
西平林令，宋末新立。
安陸太守，孝武孝建元年，分江夏立，屬郢州，後廢帝元徽四年度司州。徐志有安蠻縣，《永初郡國》、何并無，當是何志後所立。尋為郡，孝武大明八年，省為縣，屬安陸，明帝泰始初，又立為左郡，宋末又省。領縣二。戶六千四十三，口二萬五千八十四。去京都水二千三百里。
安陸公相，漢舊縣，屬江夏。江夏又有曲陵縣，本名石陽，吳立。《晉起居注》，太康元年，改江夏石陽曰曲陵，明帝泰始六年，并安陸。應城縣。
南汝南太守。汝南郡別見。
平輿令。
北新息令。
真陽令。
安城令。
南新息令。
安陽令。並別見。
臨汝令，新立。
西平林令，宋末新設置。
安陸太守，孝武帝孝建元年，分割江夏郡而設立，隸屬郢州，後廢帝元徽四年改屬司州。徐氏志上有安蠻縣，《永初郡國志》、何氏志上卻都沒有，應當是何氏志編成以後設置的。不久改安蠻縣為郡，孝武帝大明八年，又降為縣，隸屬安陸郡，明帝泰始初年，又設置為左郡，宋末又撤銷。領二縣。有戶六千零四十三，人口二萬五千零八十四。距京都水路有二千三百里。
安陸公相，漢代舊縣，屬江夏郡。江夏郡又有曲陵縣，原本稱石陽，吳國時設立。《晉起居注》記載，太康元年，改江夏郡的石陽縣為曲陵縣，明帝泰始六年，并入安陸。應城縣。
南汝南太守。汝南郡另見。
平輿令。
北新息令。
真陽令。
安城令。
南新息令。
安陽令。均另見。
臨汝令，新設置。
宋書卷三十七
志第二十七
州郡（三）
荆州 郢州 湘州 雍州 梁州 秦州
荆州刺史，漢朝時治所在武陵的漢壽，魏、晉時治所設在江陵，王敦任職時治所設在武昌，陶侃任職時前期治所設在沔陽，後期設在武昌，王廙任刺史時治所設在江陵，庾亮任刺史時治所設在武昌，庾翼任職時治所先移到襄陽，後又移回到夏口，桓温任刺史時治所設在江陵，桓冲任刺史時治所設在上明，王忱任職時又遷回江陵，自此以後於是治所就設在江陵。宋代初期荆州管轄三十一郡，後來分出南陽、順陽、襄陽、新野、竟陵設立雍州，分出湘川十郡為湘州，分出江夏、武陵劃歸郢州，隨郡、義陽劃歸司州，撤除北義陽，總共還餘十一郡。文帝時代，又設立宋安左郡，轄管拓邊、綏慕、樂寧、慕化、仰澤、革音、歸德七縣，後省改。汶陽郡又度屬。今領郡十二，縣四十八。戶六萬五千六百四。去京都水三千三百八十。
南郡太守，秦立。漢高帝元年，為臨江國，景帝中二年復故。晉武帝太康元年改曰新郡，尋復故。宋初領縣九，後州陵、監利度屬巴陵；旌陽文帝元嘉十八年省并枝江。二漢無旌陽，見《晉太康地志》，疑是吳所立。凡餘六縣。戶一萬四千五百四十四，口七萬五千八十七。
江陵公相，漢舊縣。
華容公相，漢舊縣，晉武帝太康元年省，後復立。
當陽男相，漢舊縣。
臨沮伯相，漢舊縣。《晉太康》、《永寧地志》屬襄陽，後度。
編縣男相，漢舊縣。
枝江侯相，漢舊縣。
南平內史，吳南郡治江南，領江陵、華容諸縣。晉武帝太康元年，分南郡江南為南平郡，治作唐，後治江安。領縣四。戶一萬二千三百九十二，口四萬五千四十九。去州水二百五十。去京都水三千五百，無陸。
江安侯相，晉武帝太康元年立。
孱陵侯相，二漢舊縣，屬武陵，《晉太康地志》屬南平。
作唐侯相，前漢無，後漢屬武陵，《晉太康地志》屬南平。
南安令，晉武帝分江安立。
天門太守，吳孫休永安六年，分武陵立。充縣有松梁山，山有石，石開處數十丈，其高以努仰射不至，其上名“天門”，因此名郡。充縣後省。孝武孝建元年，度郢州，明帝泰始三年復舊。領縣四。戶三千一百九十五。去州水一千二百，陸六百。去京都水三千五百。
澧陽令，晉武帝太康四年立。
臨澧令，晉武帝太康四年立。
零陽令，漢舊縣，屬武陵。
漊中令，二漢無，《晉太康地志》有，疑是吳立。
宜都太守，《太康地志》、王隱《地道》、何志並云吳分南郡立；張勃《吳録》云劉備立。按《吳志》，呂蒙平南郡，據江陵，陸遜別取宜都，獲秭歸、枝江、夷道縣。初權與劉備分
江陵公相，漢時舊縣。
華容公相，漢時舊縣，晉武帝太康元年撤，後又設立。
當陽男相，漢時舊縣。
臨沮伯相，漢時舊縣。《晉太康》、《永寧地志》歸屬襄陽，後調撥出來。
編縣男相，漢時舊縣。
枝江侯相，漢時舊縣。
南平內史，吳時南郡郡治設在江南，管轄江陵、華容諸縣。晉武帝太康元年，分出南郡江南設立南平郡，郡治設在作唐，後郡治移至江安。管轄四縣。有戶一萬二千三百九十二，人口四萬五千零四十九。距州治水路二百五十里。距離京都水路三千五百里，沒有陸路。
江安侯相，晉武帝太康元年設立。
孱陵侯相，二漢時舊縣，屬武陵郡，《晉太康地志》上屬南平郡。
作唐侯相，前漢時沒有，後漢時屬武陵郡，《晉太康地志》上屬南平郡。
南安令，晉武帝劃分江安部分地域而設立。
天門太守，吳孫休永安六年，分劃武陵郡而設立。充縣有座松梁山，山上的石頭，裂開數十丈寬，裂開的高度就是用弓箭仰面向上射也達不到它的頂，那上面就取名“天門”，因此用“天門”命作郡名。充縣後來撤銷。宋孝武帝孝建元年，調歸郢州管轄，宋明帝泰始三年復歸荊州管轄。天門郡下轄四縣。有戶三千一百九十五。距州治水路一千二百里，陸路六百里。距京都水路三千五百里。
澧陽令，晉武帝太康四年設立。
臨澧令，晉武帝太康四年設立。
零陽令，漢時的舊縣，屬武陵郡管轄。
漊中令，二漢沒有，《晉太康地志》上有記載，疑是三國吳時設立的。
宜都太守，《太康地志》、王隱《地道》、何志上都說是吳時分南郡地域而設立的；張勃《吳録》說劉備設立的。查考《吳志》，呂蒙平定南郡，占據江陵，陸遜另取宜都，獲取秭歸、枝江、夷道縣。當初孫權同劉備分治荊州，南郡屬
荆州，而南郡属备，则是备分南郡立宜都，非吴立也。习鑿齿云，魏武平荆州，分南郡枝江以西为临江郡，建安十五年，刘备改名为宜都。领县四。户一千八百四十三，口三万四千二百二十。去州水三百五十，无陆。去京都水三千七百三十。
夷道令，汉旧县。
佷山男相，前汉属武陵，后汉属南郡，晋武帝太康元年改为兴山，后复旧。
宜昌令，何志晋武帝立。按《太康》、《永宁地志》并无，疑是此後所立。
夷陵令，汉旧县，吴改曰西陵，晋武帝太康元年复旧。
巴东公相，谯周《巴记》云，初平元年，荆州帐下司马赵建建议分巴郡诸县安汉以下为永宁郡。建安六年，刘璋改永宁为巴东郡，以涪陵县分立丹兴、汉葭二县，立巴东属国都尉，后为涪陵郡。《晋太康地志》，巴东属梁州，惠帝太安二年度益州，穆帝永和初平蜀，度属荆州。《永初郡国志》无巴渠、龟阳二县。领县七。户一万三千七百九十五，口四万五千二百三十七。去州水一千三百。去京都水四千六百八十。
鱼复侯相，汉旧县，属巴郡，刘备章武二年，改为永安，晋武帝太康元年复旧。
朐䏰令，汉旧县，属巴郡。
新浦令，何志新立。
南浦令，刘禅建兴八年十月，益州牧阎宇表改羊渠立。羊渠不详，何志吴立。
汉丰令，何志不注置立。《太康地志》巴东有汉昌县，疑是。
巴渠令，何志不注置立。
于刘备辖管，那么是刘备分出南郡地域设立宜都，不是吴设立的。习鑿齿说，魏武帝占据荆州时，分割南郡的枝江以西地域为临江郡，建安十五年，刘备改名为宜都。下辖四县。有户一千八百四十三，人口三万四千二百二十。距州治水路三百五十里，没有陆路。距离京都水路三千七百三十里。
夷道令，汉时的旧县。
佷山男相，前汉时属于武陵郡，后汉时属南郡，晋武帝太康元年改为兴山，后又恢复原样。
宜昌令，何志说是晋武帝设立。查考《太康》、《永宁地志》都没有，疑是两书以后设立的。
夷陵令，汉时旧有的县，吴时改名为西陵，晋武帝太康元年恢复旧称。
巴东公相，谯周《巴记》上说，汉献帝初平元年，荆州帐下司马赵建建议分割巴郡的安汉以下诸县为永宁郡。建安六年，刘璋改永宁为巴东郡，把涪陵县分开，设立作丹兴、汉葭二县，设立巴东属国都尉，后改作涪陵郡。《晋太康地志》，巴东属梁州管辖，晋惠帝太安二年调归益州，东晋穆帝永和初年平定蜀地，将巴东调归荆州管辖。《永初郡国志》里无巴渠、龟阳二县。巴东管辖七县。有户一万三千七百九十五，人口四万五千二百三十七。距州治水路一千三百里。距京都水路四千六百八十里。
鱼复侯相，汉时旧县，隶属巴郡，刘备章武二年，改为永安，晋武帝太康元年改复旧名。
朐䏰令，汉时旧县，隶属巴郡。
新浦令，何志新设立。
南浦令，刘禅建兴八年十月，益州牧阎宇上表改羊渠设立南浦。羊渠不清楚，何志说是吴设立的。
汉丰令，何志没有注明何时设置。《太康地志》巴东有汉昌县，疑是汉丰。
巴渠令，何志没有注明何时设置。
龜陽令，何志不注置立。置初平吳時，峽中立武陵郡，有龜陽、黔陽縣，咸寧元年并省。
汶陽太守，何志新立。先屬梁州，文帝元嘉十一年度。宋初有四縣，後省汶陽縣。今領三縣。户九百五十八，口四千九百一十四。去州水七百，陸四百。去京都四千一百。
僮陽令，何志新立。
沮陽令，何志新立。
高安令，何志新立。
南義陽太守，義陽郡別見。晉末以義陽流民僑立。宋初有四縣，孝武孝建二年，以平陽縣并厥西。平陽本為郡，江左僑立。魏世分河東為平陽郡，晉末省為縣。今領縣二。户一千六百七，口九千七百四十一。
厥西令，二漢無，《晋太康地志》屬義陽。
平氏令，漢舊名，屬南陽。
新興太守，《魏志》建安二十年，省雲中、定襄、五原、朔方四郡，郡立一縣，合為此郡，屬并州。晉江左僑立。宋初六縣，後省雲中，漢舊名，屬雲中。孝武孝建二年，又省九原縣漢舊名，屬五原。并定襄，宕渠流寓立。并廣牧。凡今領縣三。户二千三百一，口九千五百八十四。
定襄令，漢舊名。
廣牧男相，漢舊名，屬朔方。
新豐令，漢舊名，屬京兆。僑流立。
南河東太守，河東郡，秦立。晉成帝咸康三年，征西將軍庾亮以司州僑立。宋初八縣，孝武孝建二年，以廣戚前漢屬沛，後漢、《晋太康地志》屬彭城。江左流寓立。并聞喜，弘農、江左立僑郡，後并省為縣。臨汾并
龜陽令，何志没有注明何时设置。晋初平定吴国时，峡中设立武陵郡，有龟阳、黔阳县，晋武帝咸宁元年一并撤销。
汶阳太守，何志新设立。起先属梁州管辖，宋文帝元嘉十一年调归荆州。宋初时辖治有四县，后来撤省了汶阳县。现今管辖三县。有户九百五十八，人口四千九百一十四。距州治水路七百里，陆路四百里。距京都水路四千一百里。
僮阳令，何志新设立。
沮阳令，何志新设立。
高安令，何志新设立。
南义阳太守，义阳郡见另处。是晋朝末年因为从义阳流亡来的百姓暂借寄居地侨置的。宋代初年管辖四县，宋孝武帝孝建二年，把平阳县并入厥西。平阳原本为郡，晋室迁移江左后侨置的。三国魏时分割河东部分为平阳郡，晋末撤郡改为县。现今管辖二县。有户一千六百零七，人口九千七百四十一。
厥西令，二汉时没有，《晋太康地志》记载隶属属义阳郡。
平氏令，汉时旧名，原属南阳。
新兴太守，《魏志》载建安二十年；撤销云中、定襄、五原、朔方四郡，改郡为县，合这四县为新兴郡，归并州管辖。晋室偏安江左而侨置。宋代初年有六县，后撤除云中，汉时的旧名，属云中郡。宋孝武帝孝建二年，又撤销九原县汉时旧名，当时属五原郡。并入定襄，撤宕渠寄寓他乡的流民设置的。并入广牧。现今辖治三县。有户二千三百零一，人口九千五百八十四。
定襄令，汉代的旧名。
广牧男相，汉代的旧名，属朔方。
新丰令，汉代的旧名，原属京兆。是寄寓的流民侨置的。
南河东太守，河东郡是秦朝设立的。晋成帝咸康三年，征西将军庾亮按来寄寓的司州侨民而设置的。宋初辖治八县，宋孝武帝孝建二年，把广戚前汉属沛郡，后汉、《晋太康地志》隶属彭城。是逃来江左的北方流民侨置。并入闻喜，弘农、逃来江左的流民侨置的郡，后又撤并为县。临汾并
松滋，安邑并永安。臨汾、安邑是漢時的舊縣名。臨汾後來屬平陽。現今管轄四縣。有戶二千四百二十三，人口一萬零四百八十七。距州治水路一百二十里。距京都水路三千五百里。
聞喜令，故曲沃，秦改為左邑，漢武帝元鼎六年，行幸至此，聞南越破，改名聞喜。
永安令，前漢彘縣，順帝陽嘉二年更名，後屬平陽。
松滋令，前漢屬廬江，後漢無，晉屬安豐。疑是有流民寄寓荊土，故立。
譙縣令，別見。譙流民寓立。
建平太守，吳孫休永安三年，分宜都立，領信陵、興山、秭歸、沙渠四縣。晉又有建平都尉，領巫、北井、泰昌、建始四縣。晉武帝咸寧元年，改都尉為郡，於是吳、晉各有建平郡。太康元年吳平，並合。五年，省建始縣，後復立。《永初郡國》有南陵、建始、信陵、興山、永新、永寧、平樂七縣，今並無。按《太康地志》無南陵、永新、永寧、平樂、新鄉五縣，疑是江左所立。信陵、興山、沙渠，疑是吳立。建始，晉初所立也。領縣七。戶一千三百二十九，口二萬八百一十四。去州水陸一千。去京都水四千三百八十。
巫令，漢舊縣。
秭歸侯相，漢舊縣。
歸鄉公相，何志，故屬秭歸，吳分。按《太康地志》云，秭歸有歸鄉，故夔子國，楚滅之，而無歸鄉縣，何志所言非也。
北井令，《晉太康地志》有。先屬巴東，晉武帝泰始五年度建平。
泰昌令，《晉太康地志》有。
沙渠令，《晉起居注》，太康元年立。按沙渠是吳建平郡所領，吳平
譙縣令，見另處。由原譙縣的流民僑立的。
建平太守，吳孫休永安三年，分割宜都部分地域而設立，轄治信陵、興山、秭歸、沙渠四縣。晉初又有建平都尉，轄治巫、北井、泰昌、建始四縣。晉武帝咸寧元年，改都尉為郡，於是當時吳和晉各有一個建平郡。太康元年滅吳後，兩建平郡合併。太康五年，撤銷建始縣，後又復設。《永初郡國》載有南陵、建始、信陵、興山、永新、永寧、平樂七縣，現今都沒有。查考《太康地志》沒有南陵、永新、永寧、平樂、新鄉五縣，疑是晉室偏安江左時設立的。信陵、興山、沙渠，疑是三國吳時設立的。建始縣是晉朝初年設立的。管轄七縣。有戶一千三百二十九，人口二萬零八百一十四。距州治水路陸路均一千里。距京都水路四千三百八十里。
巫令，漢朝時的老縣。
秭歸侯相，漢代就有的老縣。
歸鄉公相，何志說原先屬秭歸，吳時分出的。查考《太康地志》載，秭歸有歸鄉，是先前的夔子國，被楚滅，卻無歸鄉縣，何志所說不對。
北井令，《晉太康地志》上載有。先前屬巴東郡，晉武帝泰始五年調歸建平。
泰昌令，《晉太康地志》載有。
沙渠令，《晉起居注》載，太康元年設立。查考沙渠是吳建平郡轄治，不應在滅吳時纔剛
不應方立，不詳。
新鄉令。
永寧太守，晉安帝僑立為長寧郡，宋明帝以名與文帝陵同，改為永寧。宋初五縣，後省綏安。晉安帝立。孝武孝建二年後，以僮陽晉安帝立。并長寧，綏寧晉安帝立。并上黃。今領縣二。户一千一百五十七，口四千二百七十四。去州陸六十。去京都三千四百三十。
長寧侯相，晉安帝立。
上黃男相，宋初屬襄陽，後度。二漢、晉并無此縣。
武寧太守，晉安帝隆安五年，桓玄以沮、漳降蠻立。領縣二。户九百五十八，口四千九百一十四。
樂鄉令，晉安帝立。
長林男相，晉安帝立。
郢州
郢州刺史，魏文帝黄初三年，以荆州江北諸郡為郢州，其年罷并荆，非今地。吴又立郢州。孝武孝建元年，分荆州之江夏、竟陵、隨、武陵、天門，湘州之巴陵，江州之武昌，豫州之西陽，又以南郡之州陵、監利二縣度屬巴陵，立郢州。天門後還荆。領郡六，縣三十九。户二萬九千四百六十九，口十五萬八千五百八十七。去京都水二千一百。
江夏太守，漢高帝立，本屬荆州。《永初郡國》及何志并治安陸，此後治夏口。又有安陸、曲陵，此後別為郡。領縣七。户五千七十二，口二萬三千八百一十。
汝南侯相，本沙羡土，晉末汝南郡民流寓夏口，因立為汝南縣。沙羡令，漢舊縣，吴省。晉武太康元年復立，治夏口。孝武太元三年，省并沙陽，後以其地為汝南實土。
設立，弄不清楚。
新鄉令。
永寧太守，晉安帝僑置為長寧郡，宋明帝因它的名稱與文帝陵名相同，改稱永寧。宋初管轄五縣，後撤綏安。晉安帝設立。宋孝武帝孝建二年後，把僮陽晉安帝設立。并入長寧，綏寧晉安帝設立。并入上黃。現今管轄二縣。有户一千一百五十七，人口四千二百七十四。距州治陸路六十里。距京都三千四百三十里。
長寧侯相，晉安帝設立的。
上黃男相，宋初屬襄陽，後調撥出來。二漢、晉朝并没有這一縣。
武寧太守，晉安帝隆安五年，桓玄為沮、漳一帶投降的蠻民設立。轄治二縣。有户九百五十八，人口四千九百一十四。
樂鄉令，晉安帝設立。
長林男相，晉安帝設立。
郢州刺史，魏文帝黄初三年，以荆州長江北各郡設置郢州，那年又撤并到荆州，不是現今地域。吴也設立了郢州。宋孝武帝孝建元年，分割荆州的江夏、竟陵、隨、武陵、天門，湘州的巴陵，江州的武昌，豫州的西陽，又把南郡的州陵、監利二縣調歸巴陵，設立郢州。天門後來還歸荆州。郢州管轄六郡，三十九縣。有户二萬九千四百六十九，人口十五萬八千五百八十七。距京都水路二千一百里。
江夏太守，漢高帝設立，原本屬荆州。《永初郡國》及何志均載郡治設在安陸，此後郡治設在夏口。又有安陸、曲陵，後來另歸別郡。江夏管轄七縣。有户五千零七十二，人口二萬三千八百一十。
汝南侯相，本是沙羡地域，晉末汝南民逃來寄寓夏口，因而設置為汝南縣。沙羡令，漢時的老縣，吳時曾撤銷。晉武帝太康元年重又設置，縣治設在夏口。晉孝武帝太元三年，撤銷設置并入沙陽，後來把這塊土地作為汝南的實際疆
沌陽子相，江左立。
孝昌侯相，《永初郡國》、何志並無，徐志有，疑是孝武世所立。
惠懷子相，江左立。
沙陽男相，二漢舊縣，本名沙羡，屬武昌，晉武帝太康元年更名，又立沙羡，而沙陽徒今所治。文帝元嘉十六年度巴陵，孝武孝建元年度江夏。
羡陽子相，晉惠帝世，安陸人朱伺為陶侃部將，求分安陸東界為此縣。
蒲圻男相，晉武帝太康元年立。本屬長沙，文帝元嘉十六年度巴陵，孝武孝建元年度江夏。
竟陵太守，晉惠帝元康九年，分江夏西界立。何志又有宋縣，徐無。領縣六。戶八千五百九十一，口四萬四千三百七十五。去州水一千四百。去京都水三千四百。
萇壽令，明帝泰始六年立。
竟陵侯相，漢舊縣，屬江夏。
新市子相，漢舊縣，屬江夏。
霄城侯相，《永初郡國》有，何、徐不注置立。
新陽男相，《永初郡國》有，何、徐不注置立。
雲杜侯相，漢舊縣，屬江夏。
武陵太守，《前漢·地理志》，高帝立。《續漢·郡國志》云，秦昭王立，名黔中郡，高帝五年更名。本屬荆州。領縣十。戶五千九十，口三萬七千五百五十五。去州水一千。去京都水三千。
臨沅男相，漢舊縣。
龍陽侯相，《晉太康地理志》、何志吳立。
漢壽伯相，前漢立，後漢順帝陽嘉三年更名。吳曰吳壽，晉武帝復土。
沌陽子相，晉室偏安江左設置的。
孝昌侯相，《永初郡國》、何志都沒有記載，徐志上有，疑是孝武帝時設置。
惠懷子相，晉室偏安江左設置的。
沙陽男相，二漢時的舊縣，原本名沙羡，屬武昌，晉武帝太康元年更改名稱，又設立沙羡，而將沙陽遷移到現今轄治的地方。宋文帝元嘉十六年調歸巴陵郡，宋孝武帝孝建元年調歸江夏。
羡陽子相，晉惠帝時代安陸人朱伺作陶侃部將，求得安陸東部地界設置。
蒲圻男相，晉武帝太康元年設置。本屬長沙，宋文帝元嘉十六年調歸巴陵，宋孝武帝孝建元年調歸江夏。
竟陵太守，晉惠帝元康九年，分劃江夏西部地界設立。何志上還有宋縣，徐志上則沒有。竟陵管轄六縣。有戶八千五百九十一，人口四萬四千三百七十五。距州治水路一千四百里。距京都水路三千四百里。
萇壽令，宋明帝泰始六年設立。
竟陵侯相，漢時舊縣，當時屬江夏。
新市子相，漢時舊縣，當時屬江夏。
霄城侯相，《永初郡國》上有，何、徐志沒有注明設置時間。
新陽男相，《永初郡國》上有，何、徐志沒有注明設置時間。
雲杜侯相，漢時舊縣，當時屬江夏。
武陵太守，《前漢·地理志》載為漢高帝設置。《續漢·郡國志》說是秦昭王設置，當時取名黔中郡，漢高帝五年更名為武陵郡。本屬荆州。武陵管轄十縣，有戶五千零九十，人口三萬七千五百五十五。距州治水路一千里。距京都水路三千里。
臨沅男相，漢時舊縣。
龍陽侯相，《晉太康地理志》、何志載是三國吳設立的。
漢壽伯相，前漢時設立，後漢順帝陽嘉三年更名為漢壽。吳稱為吳壽，晉武帝時又復稱漢
舊。
沅南令，漢光武建武二十六年立。
遷陵侯相，漢舊縣。
辰陽男相，漢舊縣。
舞陽令，前漢作無陽，後漢無，《晉太康地志》有。
酉陽長，漢舊縣。
黝陽長，二漢無，《晉太康地志》有。
沅陵令，漢舊縣。
巴陵太守，文帝元嘉十六年，分長沙之巴陵、蒲圻、下雋，江夏之沙陽四縣立，屬湘州，孝武孝建元年，割南郡之監利、州陵度江夏，屬郢州。二年，又度長寧之綏安屬巴陵。何志訖元嘉二十年，巴陵郡以十六年立，應在何志而闕。領縣四。戶五千一百八十七，口二萬五千三百一十六。去州水五百。去京都水二千五百。
巴陵男相，晉武帝太康元年立，屬長沙。本領度支校尉，立郡省。
下雋侯相，漢舊縣，屬長沙。
監利侯相，按《晉起居注》，太康四年，復立南郡之監利縣，尋復省之。言由先有而被省也，疑是吳所立，又是吳所省。孝武孝建元年度。
州陵侯相，漢舊縣，屬南郡，晉武帝太康元年復立，疑是吳所省也。孝武孝建元年度。明帝泰始四年，以綏安縣并入州陵。
武昌太守，《晉起居注》，太康元年，改江夏為武昌郡。領縣三。戶二千五百四十六，口一萬一千四百一十一。去京都水一千一百。
武昌侯相，魏文帝黃初二年，孫權改鄂為武昌。
陽新侯相，吳立。
晉。
沅南令，漢光武建武二十六年設立。
遷陵侯相，漢時舊縣。
辰陽男相，漢時舊縣。
舞陽令，前漢稱作無陽，後漢時沒有，《晉太康地志》上載有。
酉陽長，漢時舊縣。
黝陽長，二漢時沒有，《晉太康地志》載有。
沅陵令，漢時舊縣。
巴陵太守，宋文帝元嘉十六年，分割出長沙的巴陵、蒲圻、下雋，江夏的沙陽四個縣而設立，當時隸屬湘州，宋孝武帝孝建元年，割南郡的監利、州陵調歸江夏，隸屬郢州。二年，又調長寧的綏安歸巴陵管轄。何志下訖元嘉二十年，巴陵郡是十六年設立，應在何志記載範圍可是缺佚了。巴陵郡管轄四縣。有戶五千一百八十七，人口二萬五千三百一十六。距州治水路五百里。距京都水路二千五百里。
巴陵男相，晉武帝太康元年設立，隸屬長沙。本轄治度支校尉，設立巴陵郡時被撤除。
下雋侯相，漢時舊縣，當時屬長沙郡。
監利侯相，查考《晉起居注》，太康四年，復設立南郡的監利縣，不久又撤銷。說由先有而被撤，疑是吳時設立的，又是吳時撤的。宋孝武帝孝建元年調歸巴陵郡。
州陵侯相，漢時舊縣，當時屬南郡，晉武帝太康元年重設立，疑是吳時所撤。宋孝武帝孝建元年調歸巴陵郡。宋明帝泰始四年以綏安縣并入州陵。
武昌太守，《晉起居注》載，太康元年，改江夏為武昌郡。管轄三縣。有戶二千五百四十六，人口一萬一千四百一十一。距京都水路一千一百里。
武昌侯相，魏文帝黃初二年，孫權改鄂為武昌。
陽新侯相，三國吳設立。
鄂令，漢舊縣，屬江夏。吳改鄂為武昌，晉武帝太康元年，復立鄂縣，而武昌如故。
西陽太守，本縣名，二漢屬江夏，魏立弋陽郡，又屬焉。晉惠帝又分弋陽為西陽國，屬豫州，宋孝武孝建元年，度郢州，明帝泰始五年，又度豫，後又還郢。《永初郡國》、何、徐並有弋陽縣。今領縣十。戶二千九百八十三，口一萬六千一百二十。去州水二百八十。去京都水一千七百二十。
西陽令，漢舊縣，屬江夏，後屬弋陽。
西陵男相，漢舊縣，屬江夏，後屬弋陽。
孝寧侯相，本軫縣，漢舊縣。孝武自此伐逆，即位改名。
蘄陽令，二漢江夏郡有蘄春縣，吳立為郡，晉武帝太康元年，省蘄春郡，而縣屬弋陽，後屬新蔡，孝武大明八年，還西陽。
義安令，明帝泰始二年以來流民立。
蘄水左縣長，文帝元嘉二十五年，以豫部蠻民立建昌、南川、長風、赤亭、魯亭、陽城、彭波、遷溪、東丘、東安、西安、南安、房田、希水、高坡、直水、蘄水、清石十八縣，屬西陽。孝武大明八年，赤亭、彭波并陽城，其餘不詳何時省。
東安左縣長，前廢帝永光元年，復以西陽蘄水、直水、希水三屯為縣。
建寧左縣長，孝武大明八年省建寧左郡為縣，屬西陽。徐志有建寧縣，當是此後為郡。
希水左縣長。
鄂令，漢時舊縣，當時屬江夏。吳改鄂為武昌，晉武帝太康元年，重設鄂縣，而武昌仍如前未變。
西陽太守，西陽本是縣名，二漢屬江夏，魏設立弋陽郡，西陽又歸屬弋陽郡。晉惠帝又分割弋陽郡設立西陽國，歸屬豫州管轄，宋孝武孝建元年，調歸郢州，宋明帝泰始五年，又調歸豫州，後又還歸郢州。《永初郡國》、何、徐志上都有弋陽縣。西陽郡今管轄十縣。有戶二千九百八十三，人口一萬六千一百二十。距州治水路二百八十里。距京都水路一千七百二十里。
西陽令，漢時舊縣，當時屬江夏，後改屬弋陽郡。
西陵男相，漢時舊縣，當時屬江夏，後改屬弋陽郡。
孝寧侯相，本名軫縣，漢時舊縣。宋孝武帝由此討伐劉劭，即皇位後改名孝寧。
蘄陽令，二漢時江夏郡有蘄春縣，吳設作郡，晉武帝太康元年，撤蘄春郡，而縣歸屬弋陽，後又改屬新蔡，宋孝武大明八年還歸西陽。
義安令，宋明帝泰始二年因外來流民而設立。
蘄水左縣長，文帝元嘉二十五年，因豫部的蠻民而設建昌、南川、長風、赤亭、魯亭、陽城、彭波、遷溪、東丘、東安、西安、南安、房田、希水、高坡、直水、蘄水、清石十八縣，屬西陽管轄。宋孝武大明八年，赤亭、彭波并陽城，其餘縣不清楚何時撤減。
東安左縣長，宋前廢帝永光元年，又以西陽的蘄水、直水、希水三屯為縣。
建寧左縣長，宋孝武大明八年撤建寧左郡為縣，歸屬西陽。徐志有建寧縣，應是這以後改作郡的。
希水左縣長。
陽城左縣長，本屬建寧左郡，孝武大明八年，省西陽之赤亭、陽城、彭城三縣並建寧之陽城縣，而以縣屬西陽。
湘州
湘州刺史，晉懷帝永嘉元年，分荆州之長沙、衡陽、湘東、邵陵、零陵、營陽、建昌，江州之桂陽八郡立，治臨湘。成帝咸和三年省。安帝義熙八年復立，十二年又省。宋武帝永初三年又立，文帝元嘉八年省。十六年又立，二十九年又省。孝武孝建元年又立。建昌郡，晉惠帝元康九年，分長沙東北下雋諸縣立，成帝咸康元年省。元嘉十六年立巴陵郡屬湘州，後度郢。領郡十，縣六十二。戶四萬五千八十九，口三十五萬七千五百七十二。去京都水三千三百。
長沙內史，秦立。宋初十縣，下雋、蒲圻、巴陵屬巴陵。今領縣七。戶五千六百八十四，口四萬六千二百一十三。
臨湘侯相，漢舊縣。
醴陵侯相，後漢立。
瀏陽侯相，吳立。
吳昌侯相，後漢立曰漢昌，吳更名。
羅縣侯相，漢舊縣。
攸縣子相，漢舊縣。
建寧子相，吳立。
衡陽內史，吳孫亮太平二年分長沙西部都尉立。領縣七。戶五千七百四十六，口二萬八千九百九十一。去州水二百二十。去京都水三千七百。
湘西令，吳立。
湘南男相，漢舊縣，屬長沙。
益陽侯相，漢舊縣，屬長沙。
陽城左縣長，本屬建寧左郡，宋孝武大明八年，撤西陽的赤亭、陽城、彭城三縣並入建寧的陽城縣，並且把該縣歸屬西陽郡管轄。
湘州刺史，晉懷帝永嘉元年，分劃荆州的長沙、衡陽、湘東、邵陵、零陵、營陽、建昌，江州的桂陽八郡設立，州治設於臨湘。晉成帝咸和三年撤。晉安帝義熙八年又設立，義熙十二年又撤。宋武帝永初三年又設立，宋文帝元嘉八年撤。元嘉十六年又設立，元嘉二十九年又撤。宋孝武帝孝建元年又設立。建昌郡，晉惠帝元康九年分割長沙東北下雋諸縣設立的，晉成帝咸康元年撤。元嘉十六年設立巴陵郡隸屬湘州，後調歸郢州管轄。湘州管轄十郡，六十二縣。有戶四萬五千零八十九，人口三十五萬七千五百七十二。距京都水路三千三百里。
長沙內史，秦朝設立。南朝宋初轄治十縣，下雋、蒲圻、巴陵歸屬巴陵郡。長沙現今管轄七縣。有戶五千六百八十四，人口四萬六千二百一十三。
臨湘侯相，漢時舊縣。
醴陵侯相，後漢時設立。
瀏陽侯相，吳時設立。
吳昌侯相，後漢時設立，名叫漢昌，吳時更名為吳昌。
羅縣侯相，漢時舊縣。
攸縣子相，漢時舊縣。
建寧子相，吳時設立。
衡陽內史，吳孫亮太平二年分長沙西部都尉設立。轄治七縣。有戶五千七百四十六，人口二萬八千九百九十一。距州治水路二百二十。距京都水路三千七百里。
湘西令，吳時設立。
湘南男相，漢時舊縣，當時屬長沙。
益陽侯相，漢時舊縣，當時屬長沙。
湘鄉男相，前漢無，後漢屬零陵。
新康男相，吳曰新陽，晉武帝太康元年更名。
重安侯相，前漢曰鍾武，後漢順帝永建三年更名，屬零陵。
衡山男相，吳立曰衡陽，晉惠帝更名。
桂陽太守，漢高立，屬荆州，晉惠帝元康元年度江州。領縣六。戶二千二百一十九，口二萬二千一百九十二。去州水一千四百。去京都水四千九百四十。
郴縣伯相，漢舊縣。
耒陽子相，漢舊縣。
南平令，漢舊縣。
臨武令，漢舊縣。
汝城令，江左立。
晉寧令，漢順帝永和元年立，曰漢寧，吳改曰陽安，晉武帝太康元年改曰晉寧。
零陵內史，漢武帝元鼎六年立。領縣七。戶三千八百二十八，口六萬四千八百二十八。去州一千四百。去京都水四千八百。
泉陵子相，漢舊縣。
洮陽侯相，漢舊縣。
零陵子相，漢舊縣。
祁陽子相，吳時立。明帝泰始初度湘東，五年復舊。
應陽男相，晉惠帝分觀陽立。
觀陽男相，吳立。
永昌令，吳立。
營陽太守，江左分零陵立。領縣四。戶一千六百八，口二萬九百二十七。去州水一千七百一。去京都水五千五百五十。
營浦侯相，漢舊縣，屬零陵。
營道侯相，漢舊縣，屬零陵。
湘鄉男相，前漢時沒有，後漢時屬零陵。
新康男相，吳稱新陽，晉武帝太康元年更名為新康。
重安侯相，前漢時稱為鍾武，後漢順帝永建三年更名為重安，當時屬零陵。
衡山男相，吳時設立名為衡陽，晉惠帝更名為衡山。
桂陽太守，漢高帝設立，當時屬荆州，晉惠帝元康元年調歸江州。桂陽管轄六縣。有戶二千二百一十九，人口二萬二千一百九十二。距州治水路一千四百。距京都水路四千九百四十里。
郴縣伯相，漢時舊縣。
耒陽子相，漢時舊縣。
南平令，漢時舊縣。
臨武令，漢時舊縣。
汝城令，晉室偏安江左後設立。
晉寧令，漢順帝永和元年設立，名為漢寧，吳改名為陽安，晉武帝太康元年改名為晉寧。
零陵內史，漢武帝元鼎六年設立。管轄七縣。有戶三千八百二十八，人口六萬四千八百二十八。距州治一千四百里。距京都水路四千八百里。
泉陵子相，漢時舊縣。
洮陽侯相，漢時舊縣。
零陵子相，漢時舊縣。
祁陽子相，吳時設立。宋明帝泰始初年調歸湘東管轄，泰始五年復原。
應陽男相，晉惠帝分割觀陽部分設立。
觀陽男相，吳時設立。
永昌令，吳時設立。
營陽太守，晉室遷江左，分割零陵部分地域設立。轄管四縣。有戶一千六百零八，人口二萬零九百二十七。距州治水路一千七百零一。距京都水路五千五百五十里。
營浦侯相，漢時舊縣，當時屬零陵。
營道侯相，漢時舊縣，當時屬零陵。
春陵令，前漢舊縣，春陵侯國遷徙到南陽即撤。吳時又設立，當時屬零陵。
泠道令，漢時舊縣，當時屬零陵。
湘東太守，吳孫亮太平二年，分長沙東部都尉設立。晉世七縣，孝武太元二十年，省酃、漢舊縣。利陽、新平張勃《吳錄》有此二縣，利作梨，晉作利音。三縣。今領縣五。戶一千三百九十六，口一萬七千四百五十。去州水陸七百。去京都水三千六百。
臨烝伯相，吳時屬衡陽，《晉太康地志》屬湘東。
新寧令，吳立。
茶陵子相，漢舊縣，屬長沙。
湘陰男相，後廢帝元徽二年，分益陽、羅、湘西及巴、陝流民立。
陰山令，陰山乃是漢舊縣，而屬桂陽。吳湘東郡有此陰山縣，疑是吳所立。
邵陵太守，吳孫皓寶鼎元年，分零陵北部都尉設立。領縣七。戶一千九百一十六，口二萬五千五百六十五。去州水七百，陸一千三百。去京都水四千五百。
邵陵子相，何志屬長沙。按二漢無，《吳錄》屬邵陵。
武剛令，晉武分都梁立。
建興男相，晉武帝分邵陵立。
高平男相，吳立。晉武帝太康元年，改曰南高平，後更曰高平。
都梁令，漢舊縣，屬零陵。
邵陽男相，吳立曰昭陽，晉武改。
扶縣令，漢舊縣，至晉曰夫夷。漢屬零陵，晉屬邵陵。案今云扶者，疑是避桓溫諱去“夷”，“夫”不可為縣名，故為“扶”云。
廣興公相，吳孫皓甘露元年，分桂陽南部都尉，立為始興郡。晉武
春陵令，前漢舊縣，春陵侯國遷徙到南陽即撤。吳時又設立，當時屬零陵。
泠道令，漢時舊縣，當時屬零陵。
湘東太守，吳孫亮太平二年，分長沙東部都尉設立。晉代曾轄管七縣，晉孝武帝太元二十年，撤酃、漢時舊縣。利陽、新平張勃《吳錄》有這兩縣，利寫作梨，晉作利音。三縣。現轄治五縣。有戶一千三百九十六，人口一萬七千四百五十。距州治水路陸路七百里。距京都水路三千六百里。
臨烝伯相，吳時屬衡陽，《晉太康地志》歸屬湘東。
新寧令，吳時設立。
茶陵子相，漢時舊縣，當時屬長沙。
湘陰男相，後廢帝元徽二年，分割益陽、羅、湘西及巴、陝流民設立。
陰山令，陰山本是漢時舊縣，但歸屬桂陽。吳湘東郡有此陰山縣，疑是吳時設立的。
邵陵太守，吳孫皓寶鼎元年，分劃零陵北部都尉設立。轄管七縣。有戶一千九百一十六，人口二萬五千五百六十五。距州治水路七百里，陸路一千三百里。距京都水路四千五百里。
邵陵子相，何志歸屬長沙。查考二漢沒有此縣，《吳錄》歸屬邵陵。
武剛令，晉武帝分劃都梁設立。
建興男相，晉武帝分劃邵陵設立。
高平男相，吳時設立。晉武帝太康元年，改名南高平，後又更名為高平。
都梁令，漢時舊縣，當時屬零陵。
邵陽男相，吳設立稱昭陽，晉武帝改名邵陽。
扶縣令，漢時舊縣，晉時名為夫夷。漢時屬零陵，晉時屬邵陵。查考現今稱扶，可能是避桓溫諱去掉“夷”，“夫”不可為縣名，因而稱“扶”。
廣興公相，吳孫皓甘露元年，分劃桂陽南部都尉設立作始興郡。晉武帝平定吳後，把它歸
帝平吴，以属广州，成帝度荆州，宋文帝元嘉二十九年，又度广州，三十年，复度湘州。明帝泰始六年，立冈陵县，割始兴之封阳、阳山、含洭三县，立宋安郡，属湘州。泰豫元年复故，省冈陵县，改始兴曰广兴。领县七。户一万一千七百五十六，口七万六千三百二十八。去州水二千三百九十。去京都水五千。
曲江侯相，汉时旧县，属桂阳。
桂阳令，汉时旧县，属桂阳。
阳山侯相，汉时旧县，后汉曰阴山，属桂阳。吴始兴郡无此县，当是晋以后立。
贞阳侯相，汉时旧县，名湋阳，属桂阳。宋明帝泰始三年，改“湋”为“贞”。
含洭男相，汉时旧县，属桂阳。
始兴令，吴立。
中宿令，汉时旧县，属南海，吴度。
临庆内史，吴分苍梧立为临贺郡，属广州，晋成帝度荆州，宋文帝元嘉二十九年，度广州，三十年，复度湘州。明帝改名。领县九。户三千七百一十五，口三万一千五百八十七。去州水陆二千八百。去京都水陆五千五百七十。
临贺侯相，汉时旧县。《晋太康地志》、王隐云属南海，而二汉属苍梧，当是吴所度。
冯乘侯相，汉时旧县，属苍梧。
富川令，汉时旧县，属苍梧。
封阳侯相，汉时旧县。
兴安侯相，吴立曰建兴，晋武帝太康元年更名。
谢沐长，汉时旧县，属苍梧。
宁新令，二汉无，当是吴所立，属苍梧，晋武帝太康元年更名。
临贺侯相，汉时旧县，当时属桂阳。
桂阳令，汉时旧县，当时属桂阳。
阳山侯相，汉时旧县，后汉时称阴山，属桂阳。吴时始兴郡没有这县，应是晋以后设立的。
贞阳侯相，汉时旧县，名湋阳，属桂阳。宋明帝泰始三年，改“湋”为“贞”。
含洭男相，汉时旧县，当时属桂阳。
始兴令，吴时设立。
中宿令，汉时旧县，当时属南海，吴时调归广兴。
临庆内史，吴分割苍梧设立为临贺郡，隶属广州，晋成帝时调归荆州，宋文帝元嘉二十九年，再调归广州，元嘉三十年，再调归湘州。宋明帝改名为临庆。辖管九县。有户三千七百一十五，人口三万一千五百八十七。距州治水陆路二千八百里。距京都水、陆路五千五百七十里。
临贺侯相，汉时旧县。《晋太康地志》、王隐说隶属南海，但二汉时属苍梧，可能是吴改调的。
冯乘侯相，汉时旧县，当时属苍梧。
富川令，汉时旧县，当时属苍梧。
封阳侯相，汉时旧县。
兴安侯相，吴时设立，名建兴，晋武帝太康元年更名作兴安。
谢沐长，汉时旧县，当时属苍梧。
宁新令，二汉时没有，应是吴设立的。当时属苍梧，晋武帝太康元年改名。
開建令，文帝分封陽立宋昌、宋興、開建、武化、徃徃、徃音生。永固、綏南七縣。後又分開建、武化、宋昌三縣立宋建郡，隸屬廣州。孝武大明元年悉省，唯餘開建縣。
撫寧令，宋末立。
始建內史，吳孫晧甘露元年，分零陵南部都尉立始安郡，隸屬廣州，晉成帝度荆州，宋文帝元嘉二十九年，度廣州，三十年，復度湘州。明帝改名。領縣七。戶三千八百三十，口二萬二千四百九十。去州水二千八十，陸二千六百三十。去京都水五千五百九十。
始安子相，漢舊縣，屬零陵。
熙平令，吳立為尚安，晉武改。
永豐男相，吳立。
荔浦令，漢舊縣，屬蒼梧。
平樂侯相，吳立。
建陵男相，吳立，屬蒼梧，宋末度。
樂化左令，宋末立。
雍州
雍州刺史，晉江左立。胡亡氏亂，雍、秦流民多南出樊、沔，晉孝武始於襄陽僑立雍州，并立僑郡縣。宋文帝元嘉二十六年，割荆州之襄陽、南陽、新野、順陽、隨五郡為雍州，而僑郡縣猶寄寓在諸郡界。孝武大明中，又分實土郡縣以為僑郡縣境。徐志雍州有北上洛、北京兆、義陽三郡。北上洛，晉孝武立，領上洛、北商、酆陽、陽亭、北拒陽五縣。北京兆領北藍田、霸城、山北三縣。並云景平中立。義陽，云晉安帝立，領平氏、襄鄉二縣。酆陽、陽亭、北拒陽，並云安帝立，餘縣不注置立。今並無此三郡。今領郡十七，
開建令，文帝分劃封陽設立宋昌、宋興、開建、武化、徃徃、徃音生。永固、綏南七縣。後分出開建、武化、宋昌三縣設立宋建郡，隸屬廣州。宋孝武帝大明年間全部撤除，只剩開建縣。
撫寧令，宋末設立。
始建內史，吳孫晧甘露元年，分出零陵南部都尉設立始安郡，隸屬廣州，晉成帝調歸荊州，宋文帝元嘉二十九年，又調歸廣州，元嘉三十年，再調歸湘州。宋明帝改其為始建。轄管七縣。有戶三千八百三十，人口二萬二千四百九十。距州治水路二千零八十里，陸路二千六百三十里。距京都水路五千五百九十里。
始安子相，漢時舊縣，當時屬零陵。
熙平令，吳時設立，稱尚安，晉武帝改名為熙平。
永豐男相，吳時設立。
荔浦令，漢時舊縣，當時屬蒼梧。
平樂侯相，吳時設立。
建陵男相，吳時設立，當時屬蒼梧，宋末調歸始建。
樂化左令，宋末設立。
雍州刺史，晉遷江左時設立。西北民族政權更迭，社會動亂，雍州、秦州逃亡民衆大多南逃樊、沔，晉孝武帝纔在襄陽僑設雍州，并設立僑郡僑縣。宋文帝元嘉二十六年，割出荆州的襄陽、南陽、新野、順陽、隨五郡為雍州，但是僑郡僑縣仍然寄寓在各郡地界內。宋孝武帝大明年間，又分割實有疆土的郡縣作僑郡僑縣的地界。徐志記雍州有北上洛、北京兆、義陽三郡。北上洛是晉孝武帝時設立，轄治上洛、北商、酆陽、陽亭、北拒陽五縣。北京兆轄治北藍田、霸城、山北三縣。並說係宋少帝景平年間設立。義陽，說係晉安帝設立，轄治平氏、襄鄉二縣。酆陽、陽亭、北拒陽都說是晉安帝設立，其餘的縣沒有注明設置情況。現今並沒有這三郡。雍州轄管十七郡，六十縣。有戶三萬八千九百七十
縣六十。戶三萬八千九百七十五，口十六萬七千四百六十七。去京都水四千四百，陸二千一百。
襄陽公相，魏武帝平荆州，分南郡編以北及南陽之山都立，屬荆州。魚豢云，魏文帝立。《永初郡國》、何志并有宜城、漢舊縣，屬南郡。鄀、上黃縣，并別見。徐志無。領縣三。戶四千二十四，口一萬六千四百九十六。
襄陽令，漢舊縣，屬南郡。
中廬令，漢舊縣，屬南郡。
郚縣令，漢舊縣，屬南郡。
南陽太守，秦立，屬荆州。《永初郡國》有比陽、魯陽、赭陽、西鄂、犨、葉、雉、博望八縣。并漢舊縣。何志無犨、雉。徐志無比陽、魯陽、赭陽、西鄂、博望，而有葉，餘并同。孝武大明元年，省葉縣。領縣七。戶四千七百二十七，口三萬八千一百三十二。去州三百六十。去京都水四千四百。
宛縣令，漢舊縣。
涅陽令，漢舊縣。
雲陽男相，漢舊縣。故名育陽，晉孝武改。
冠軍令，漢舊縣，武帝分穰立。
鄖縣令，漢舊縣。
舞陰令，漢舊縣。
許昌男相，徐志無，此後所立。本屬潁川。
新野太守，何志晉惠帝分南陽立。《永初郡國》、何志有棘陽、別見。蔡陽、鄧縣。并漢舊縣。徐無。孝武大明元年，省蔡陽。今領縣五。戶四千二百三十五，口一萬四千七百九十三。去州一百八十。去京都水四千五百八十。
新野侯相，漢舊縣，屬南陽。文
襄陽公相，魏武帝平定荆州時，分劃南郡的編以北及南陽的山都而設立。隸屬荆州。魚豢說是魏文帝時設立的。《永初郡國》、何志上都有宜城、漢時舊縣，屬南郡。鄀、上黃縣，并見別處。徐志上沒有。襄陽轄管三縣。有戶四千零二十四，人口一萬六千四百九十六。
襄陽令，漢時舊縣，當時屬南郡。
中廬令，漢時舊縣，當時屬南郡。
郚縣令，漢時舊縣，當時屬南郡。
南陽太守，秦時設立，當時屬荆州。《永初郡國》上載有比陽、魯陽、赭陽、西鄂、犨、葉、雉、博望八縣。都是漢時舊縣。何志上沒有犨、雉。徐志上沒有比陽、魯陽、赭陽、西鄂、博望，而有葉縣，其餘相同。宋孝武帝大明元年撤減葉縣。南陽轄管七縣。有戶四千七百二十七，人口三萬八千一百三十二。距州治三百六十里。距京都水路四千四百里。
宛縣令，漢時舊縣。
涅陽令，漢時舊縣。
雲陽男相，漢時舊縣。早先名育陽，晉孝武帝改稱雲陽。
冠軍令，漢時舊縣，武帝分劃穰時設立。
鄖縣令，漢時舊縣。
舞陰令，漢時舊縣。
許昌男相，徐志上沒有，後來設立的。原屬潁川。
新野太守，何志載系晉惠帝分劃南陽而設立。《永初郡國》、何志上有棘陽、見別處。蔡陽、鄧縣。均漢時舊有的縣。徐志上沒有。宋孝武帝大明元年，撤減蔡陽。新野現今轄管五縣。有戶四千二百三十五，人口一萬四千七百九十三。距州治一百八十里。距京都水路四千五百八十里。
新野侯相，漢時舊縣，當時屬南陽。宋文帝
帝元嘉末省，孝武大明元年復立。
山都男相，漢舊縣，屬南陽，《晉太康地志》屬襄陽，《永初郡國》及何、徐屬新野。
池陽令，漢舊名，屬馮翊，《晉太康地志》屬京兆。僑立亦屬京兆。孝武大明年間實行土斷，又歸屬新野。
穰縣令，漢舊縣，屬南陽。
交木令，孝武大明元年立。
順陽太守，魏分南陽立曰南鄉，晉武帝更名。成帝咸康四年，復立南鄉，後復舊。《永初郡國》及何志有朝陽、武當、酈、陰、汎陽、筑、井別見。析、前漢屬弘農，後漢屬南陽。脩陽唯見《永初郡國》。凡八縣。徐志唯增朝陽。朝陽，孝武大明元年省。領縣七。戶四千一百六十三，口二萬三千一百六十三。
南鄉令，前漢無，後漢有，屬南陽。
槐里男相，漢舊名，屬扶風，《晉太康地志》屬始平。僑立亦屬始平。大明年間實行土斷屬此。
順陽侯相，前漢曰博山，後漢明帝更名，屬南陽。
清水令，前漢屬天水，後漢為天水，漢陽無此縣。《晉太康地志》屬略陽。僑立屬始平。大明年間實行土斷屬此。
朝陽令，漢舊縣。
丹水令，前漢屬弘農，後漢屬南陽。何志魏立，非也。
鄭縣令，漢舊名，屬京兆。僑立亦屬京兆，後度此。
京兆太守，故秦內史，漢高帝元年，屬塞國，二年，更為渭南郡，九年罷，復為內史。武帝建元六年，分為右內史，太初元年，更為京兆尹，魏改為京兆郡。初僑立，寄治襄陽。朱序沒氏。孝武太元十一年復元嘉末年撤，孝武帝大明元年又設立。
山都男相，漢時舊縣，當時屬南陽，《晉太康地志》上屬襄陽，《永初郡國》及何、徐志都歸屬新野。
池陽令，漢時舊名，當時屬馮翊，《晉太康地志》上歸屬京兆。僑立的也屬京兆。宋孝武帝大明年間實行土斷，又歸屬新野。
穰縣令，漢時舊縣，當時屬南陽。
交木令，宋孝武大明元年設立。
順陽太守，魏分割南陽時設立，稱作南鄉，晉武帝改名順陽。晉成帝咸康四年，又設立南鄉，以後又恢復順陽舊名。《永初郡國》及何志有朝陽、武當、酈、陰、汎陽、筑、均見別處。析、前漢時屬弘農，後漢時屬南陽。脩陽只在《永初郡國》上見到。共八縣。徐志只增加了朝陽。朝陽，宋孝武帝大明元年又撤。順陽轄管七縣。有戶四千一百六十三，人口二萬三千一百六十三。
南鄉令，前漢時沒有，後漢時有，當時屬南陽。
槐里男相，漢時舊縣，當時屬扶風，《晉太康地志》屬始平。僑立的也屬始平。大明年間實行土斷後，歸屬順陽。
順陽侯相，前漢時稱博山，後漢時明帝改名順陽，當時屬南陽。
清水令，前漢時屬天水，後漢時為天水，漢陽無清水縣。《晉太康地志》屬略陽。僑立的屬始平。大明年間實行土斷歸屬順陽。
朝陽令，漢時舊縣。
丹水令，前漢時屬弘農，後漢時屬南陽。何志說是魏時設立的，不對。
鄭縣令，漢時舊名，當時屬京兆。僑立的也屬京兆，後來調歸順陽。
京兆太守，原是秦的內史，漢高帝元年，屬塞國，二年，再改為渭南郡，漢高帝九年撤郡，又為內史。漢武帝建元六年，分為右內史，太初元年，改為京兆尹，魏改為京兆郡。剛僑立時郡治寄寓襄陽。朱序陷没於氐人，襄陽被前秦占。晉孝武太元十一年再僑立。大明年間實行
立。大明土断，割襄陽西界為實土。雍州僑郡先屬府，武帝永初元年屬州。《永初郡國》有藍田、漢舊縣。鄭、池陽、並別見。南霸城、本霸陵，漢舊縣。《太康地志》曰：霸城何志魏□。新康五縣。何志無新康而有新豐。徐無。孝武大明元年，省京兆之盧氏、藍田、霸城縣。盧氏當是何志後所立，二漢屬弘農，《晋太康地志》屬上洛。新康疑是晉末所立。領縣三。戶二千三百七，口九千二百二十三。
杜令，二漢曰杜陵，魏改。
鄧縣令，漢舊縣，屬南陽。
新豐令，漢舊縣。
始平太守，晉武帝泰始二年，分京兆、扶風立。後分京兆、扶風僑立，治襄陽。今治武當。《永初郡國》唯有始平、平陽、清水別見。三縣。何志有槐里、別見。宋寧、宋嘉何志新立。三縣，而清水、始平與《永初郡國》同。領縣四。戶二千七百九十七，口五千五百十二。
武當侯相，漢舊縣，屬南陽，後屬順陽。
始平令，魏立。
武功令，漢舊名，故屬扶風，《晋太康地志》屬始平。
平陽子相，江左平陽郡民流寓，立此。
扶風太守，故秦內史。高帝元年，屬雍國，二年，更為中地郡，九年罷。後為內史。武帝建元六年，分為右內史，太初元年更名為右扶風。僑立，治襄陽，今治筑口。《永初郡國》及何志唯有郿、魏昌縣，魏昌，魏立，屬中山。孝武大明元年省魏昌。領縣三。戶二千一百五十七，口七千二百九十。
筑陽令，漢舊縣，屬南陽，又屬
杜令，二漢稱杜陵，魏時改名為杜。
鄧縣令，漢時舊縣，當時屬南陽。
新豐令，漢時舊縣。
始平太守，晉武帝泰始二年，分京兆、扶風時設立。後分京兆、扶風僑立，治所設在襄陽。現今治所設在武當。《永初郡國》上祇有始平、平陽、清水見別處。三縣。何志上有槐里、見別處。宋寧、宋嘉何志新設立。三縣，但清水、始平與《永初郡國》上相同。始平轄管四縣。有戶二千七百九十七，人口五千五百一十二。
武當侯相，漢時舊縣，先屬南陽，後屬順陽。
始平令，魏時設立。
武功令，漢時舊名，早先屬扶風，《晋太康地志》屬始平。
平陽子相，晉遷江左時為平陽郡流民寄寓而設立。
扶風太守，從前是秦的內史。漢高帝元年，屬雍國，漢高帝二年更改為中地郡，漢高帝九年撤。後又置為內史。漢武帝建元六年，分為右內史，太初元年改名作右扶風。僑立的扶風治所設在襄陽，現今治所設在筑口。《永初郡國》及何志祇有郿、魏昌縣，魏昌，魏時設立，當時屬中山。宋孝武大明元年撤去魏昌。扶風轄管三縣。有戶二千一百五十七，人口七千二百九十。
筑陽令，漢時舊縣，先屬南陽，又屬順陽。
順陽。大明土斷屬此。
郿縣令，漢舊名，屬扶風，《晉太康地志》屬秦國。
汎陽令，晉武帝太康五年立，屬南鄉，仍屬順陽。大明土斷屬此。
南上洛太守，《永初郡國》、何志雍州并有南上洛郡，寄治魏興，今梁州之上洛是也。此上洛蓋是何志以後僑立耳。今治白。何、徐志雍州南上洛，晉武帝立，北上洛云晉孝武立，非也。徐有南北陽亭、陽安縣，不注置立。今領縣二。戶一百四十四，口四百七十七。
上洛男相。別見。
商縣令。別見。
河南太守，故秦三川郡，漢高帝更名。光武都雒陽，建武十五年，改曰河南尹。僑立，始治襄陽，孝武大明中，分沔北為境。《永初郡國》及何志并又有陽城、緱氏縣，漢舊名，並屬河南。徐無此二縣，而有僑洛陽。漢舊名。陽城縣，孝武大明元年省。洛陽，當是何志後立。領縣五。戶三千五百四十一，口一萬三千四百七十。去州陸三十五。
河南令，漢舊名。
新城令，漢舊名。
河陰子相，魏立。
棘陽令，漢縣，故屬南陽，《晉太康地志》屬義陽，後屬新野。大明土斷屬此。
襄鄉令，前漢無，後漢有，屬南陽。徐志屬義陽。當是大明土斷屬此。
廣平太守，別見。江左僑立，治襄陽，今為實土。《永初郡國》及何志并又有易陽、曲周、邯鄲，並見在。無鄆、比陽。徐無復邯鄲縣。易陽、曲周，孝武大明元年省。邯鄲應是大明年間實行土斷，歸屬扶風。
郿縣令，漢時舊縣，屬扶風，《晉太康地志》上歸屬秦國。
汎陽令，晉武帝太康五年設立，屬南鄉，仍屬順陽。大明年間實行土斷歸屬扶風。
南上洛太守，《永初郡國》、何志上雍州有南上洛郡，治所寄設魏興，就是現今梁州的上洛。這上洛大約是何志以後僑立的。現今治所設置在白。何、徐志上的雍州南上洛是晉武帝時設立，北上洛說是晉孝武帝時設立的，不對。徐志有南北陽亭、陽安縣，沒有注明設置情況。南上洛現今轄管二縣。有戶一百四十四，人口四百七十七。
上洛男相。見另處。
商縣令。見另處。
河南太守，從前秦的三川郡，漢高帝改名河南。光武帝建都雒陽，建武十五年改稱河南尹。僑立的，開始治所設在襄陽，宋孝武大明年間，分割沔北作為轄治的地界。《永初郡國》及何志上都還有陽城、緱氏縣，漢時舊名，均屬河南。徐志上沒有這兩縣，但有僑立的洛陽。漢時舊名。陽城縣，宋孝武大明元年撤。洛陽，應當是何志以後設立的。河南管轄五縣。有戶三千五百四十一，人口一萬三千四百七十。距州治所陸路三十五里。
河南令，漢時舊名。
新城令，漢時舊名。
河陰子相，魏時設立。
棘陽令，漢時縣，先前屬南陽，《晉太康地志》上屬義陽，後屬新野。大明實行土斷，歸屬河南。
襄鄉令，前漢時沒有，後漢時有，屬南陽。徐志上屬義陽。應是大明土斷後屬河南。
廣平太守，見別處。晉遷江左僑立的，治所設在襄陽，現今實有轄土。《永初郡國》及何志上都又有易陽、曲周、邯鄲，並見在。無鄆、比陽。徐志還沒有邯鄲縣。易陽、曲周，孝武大明元年撤減。邯鄲應是實行土斷時撤減的。廣平
土断省。领县四。户二千六百二十七，口六千二百九十三。
广平令，汉旧名。徐志，南度以朝阳县境立。
酂县令，汉旧县，属南阳，后属顺阳。
比阳令，汉旧县，属南阳。
阴县令，汉旧县，属南阳。
义成太守，晋孝武立，治襄阳，今治均。《永初郡国》又有下蔡、平阿县，二县前汉属沛，后汉属九江，《晋太康地志》属淮南。何同。孝武大明元年省下蔡，始亦流寓立也。平阿当是何志后省。领县二。户一千五百二十一，口五千一百一。
义成侯相，晋孝武立。
万年令，汉旧名，属冯翊。
冯翊太守，故秦内史，高帝元年，属塞国，二年，更名河上郡，九年罢，复为内史。武帝建元六年，分为左内史，太初元年，更名。三辅流民出襄阳，文帝元嘉六年立，则何志应有而无。治襄阳。今治都。领县三。疑户二千七十八，口五千三百二十一。
鄀县令，汉旧县，属南郡，作“若”字。《晋太康地志》作“鄀”。《永初郡国》及何志属襄阳，徐志此。
高陆令，《晋太康地志》属京兆。《永初郡国》、何志并无，孝武大明年复立。
南天水太守，天水郡别见。徐志本西戎流寓。今治巂州。《永初郡国》、何志并无，当是何志后所立。又有冀县，汉旧名。孝武大明年省。领县四。户六百八十七，口三千一百二十二。
华阴令，前汉属京兆，后汉、魏、晋属弘农。
西縣令，前漢屬隴西，後漢屬漢陽，即天水，魏、晉屬天水。
略陽侯相。別見。
河陽令。別見。
建昌太守，孝建元年，刺史朱脩之免軍戶為永興、安寧二縣，立建昌郡，又立永寧為昌國郡，并寄治襄陽。昌國後省。徐志，建昌又有永寧縣，今無。領縣二。戶七百三十二，口四千二百六十四。
永興令。
安寧男相。
華山太守，胡人流寓，孝武大明元年立。今治大隄。領縣三。戶一千三百九十九，口五千三百四十二。
華山令，與郡俱立。
藍田令，漢舊名，本屬京兆。
上黃令，本屬襄陽，立郡割度。
北河南太守，晉孝武太元十年立北河南郡，後省。《永初郡國》、何、徐志並無。明帝泰始末復立。寄治宛中。領縣八。
新蔡令。別見。
汝陰令。別見。
苞信令。別見。
上蔡令。別見。
固始令。別見。
緱氏令。別見。
新安令。別見。
洛陽令。別見。
弘農太守，漢武帝元鼎四年立。宋明帝未立，寄治五墾。領縣三。
邯鄲令，漢舊名，屬趙國。《晉太康地志》無此縣。
圉縣令，前漢屬淮陽，後漢屬陳留。《晉太康地志》無此縣。
盧氏令。別見。
西縣令，前漢時屬隴西，後漢時屬漢陽，即天水，魏、晉時均屬天水。
略陽侯相。見另處。
河陽令。見另處。
建昌太守，孝建元年，刺史朱脩之免除軍戶而為永興、安寧二縣，設立建昌郡，又設立永寧為昌國郡，並將治所寄寓襄陽。昌國郡後來撤減。徐志上記建昌又有永寧縣，現今沒有。建昌轄管二縣。有戶七百三十二，人口四千二百六十四。
永興令。
安寧男相。
華山太守，胡人流寓，宋孝武大明元年設立。現今治所設置在大隄。轄管三縣。有戶一千三百九十九，人口五千三百四十二。
華山令，與郡一起設立。
藍田令，漢時舊縣，原本屬京兆。
上黃令，原本屬襄陽，設立華山郡時分割出來調歸華山。
北河南太守，晉孝武太元十年設立北河南郡，後來撤減。《永初郡國》、何、徐志上都沒有。宋明帝泰始末又設立。治所寄設宛中。轄管八縣。
新蔡令。見另處。
汝陰令。見另處。
苞信令。見另處。
上蔡令。見另處。
固始令。見另處。
緱氏令。見另處。
新安令。見另處。
洛陽令。見另處。
弘農太守，漢武帝元鼎四年設立。宋明帝末年設立，治所寄設在五墾。轄管三縣。
邯鄲令，漢時舊名，屬趙國。《晉太康地志》沒有這縣。
圉縣令，前漢時屬淮陽，後漢時屬陳留。《晉太康地志》上沒有這縣。
盧氏令。見另處。
梁州刺史，《禹贡》上就有的旧州，周把梁州并入雍州，汉以梁州为益州，治所设在广汉的雒县。魏元帝景元四年平定蜀地，又设立梁州，治所设在汉中的南郑，而益州治所设在成都。李氏占据梁州、益州时，遭到江左的晋在襄阳侨立梁州。李氏被灭，恢复旧样。在谯纵时，汉中又沦没。梁州刺史治所设在魏兴。谯纵被灭，刺史治所迁回汉中的苞中县，就是所谓的南城。宋文帝元嘉十年，刺史甄法护在南城失守，刺史萧思话把治所迁回南郑。《永初郡国》上又有宕渠郡、北宕渠郡。《宋起居注》载，元嘉十六年，割梁州宕渠郡调归益州。现今益州部属的宕渠郡称为南宕渠。何志、徐志都有北宕渠郡，只辖治宕渠一县。何志说，原本是巴西的流民所立。现今没有。
汉中太守，秦朝设立。汉献帝建安二十年，魏武帝讨平张鲁，将汉宁郡复名汉中，疑是此前曾改汉中称汉宁。《晋书·地理记》说，孝武太元十五年，梁州刺史周瓌上表请求设立的。又疑是李氏撤减，平定李氏后又设立的。《永初郡国》又有苞中、怀安汉、晋、何、徐并无二县。二县。领县四。户一千七百八十六。口一万三百三十四。
南郑令，汉旧县。
城固令，汉旧县。
沔阳令，汉旧县。
西乡令，蜀时设立，称为南乡，晋武帝太康二年改名为西乡。
魏兴太守，魏文帝按汉中遗民在东部的人而设立的，属荆州。迁居江左的晋室将它返归梁州。管辖十三县。有疑问。距州治所一千二百里。距京都水路六千七百里。
西城令，汉时旧县，当时属汉中。
郧乡令，原为锡县，二汉旧县，属汉中，后属魏兴，魏、晋时为郡，复撤减。晋武帝太康五年改为郧乡。何志说晋惠帝时设立，不对。
錫縣令，前漢的長利縣，屬漢中，後漢時撤減。晉武帝太康四年又設立，屬魏興。太康五年改長利為錫縣。
廣城令，《永初郡國》、何志、徐志都載有，沒有注明設置情況。
興晉令，魏時設立稱平陽，晉武帝太康元年改名興晉。
旬陽令，前漢時有，後漢時沒有，晉武帝太康四年又設立。
上廉令，《晉太康地志》、《永初郡國》、徐志上屬上庸，何志上沒有。
長樂令，《永初郡國》、何志、徐志上都屬晉昌。本由蜀郡流民所立。
廣昌子相，何志上屬上庸，晉成帝設立。《晉書·地理記》，武帝太康元年，改上庸之廣昌為庸昌，二年省。疑是魏時所立。
安晉令，《永初郡國》、何、徐屬晉昌。本由蜀郡流民所立。
延壽令，《永初郡國》、何、徐屬晉昌。本由蜀郡流民所立。
宣漢令，《永初郡國》、何、徐屬晉昌。本由建平流離民所立。
新興太守，《永初郡國》、何、徐云新興、吉陽、東關三縣，屬晉昌郡。何云晉元帝立，本巴、漢流民。宋末省晉昌郡，立新興郡，以晉昌之長樂、安晉、延壽、安樂屬魏興郡，宣漢屬巴渠郡，寧都屬安康郡。《永初郡國》有永安縣，何、徐無。今亦無復新興縣。何云巴東夷人。今領縣二。
吉陽令，本由益州流民所立。
東關令，本由建平流民所立。
新城太守，故屬漢中，魏文帝分立，屬荊州。江左還本。領縣六。戶一千六百六十八，口七千五百九十四。去州陸一千五百。去京都水五千三百。
房陵令，漢時舊縣，屬漢中，《太康地志》、王隱無。
綏陽令，魏立，後改為秭歸，晉武帝太康二年，復為綏陽。
昌魏令，魏立。
祁鄉令，何志說魏時設立。《晋太康地志》作“涼”。音祁。
閬陽令，何志不注置立。
樂平令，何志不注置立。
上庸太守，魏明帝太和二年，分新城之上庸、武陵、北巫為上庸郡。景初元年，又分魏興之魏陽，錫郡之安富、上庸為郡。疑是太和後省，景初又立也。魏屬荆州，江左還本。《永初郡國》有上庸、廣昌。何有廣昌。領縣七。戶四千五百五十四，口二萬六百五十三。去州陸二千三百。去京都水六千七百。
上庸令，漢時舊縣，屬漢中。
安富令，《晋太康地志》、《永初郡國》、何、徐并有。
北巫令，何志說晉武帝立。按魏所分新城之北巫，應即是此縣，然則非晉武立明矣。
微陽令，魏立曰建始，晉武帝改。
武陵令，前漢屬漢中，後漢、《晋太康地志》、王隱並無。
新安令，《永初郡國》、何、徐有。何云本建平流民。
吉陽令，《永初郡國》云北吉陽，何、徐無。
晉壽太守，置地記云，孝武太元十五年，梁州刺史周瓊表立。何志故屬梓潼。而益州南晉壽郡悉有此諸縣。《永初郡國》、徐又有南晉壽、南興、樂南、興安縣。何無南興樂，云南晉壽，惠帝立，餘并不注置立。今領縣四。去州陸一千二百。去京都
房陵令，漢時舊縣，屬漢中，《太康地志》、王隱沒有記載。
綏陽令，魏時設立，後改作秭歸，晉武帝太康二年又改為綏陽。
昌魏令，魏時設立。
祁鄉令，何志說魏時設立。《晋太康地志》作“涼”。音祁。
閬陽令，何志沒有注明設置情況。
樂平令，何志沒有注明設置情況。
上庸太守，魏明帝太和二年，分新城的上庸、武陵、北巫為上庸郡。景初元年，又分魏興的魏陽，錫郡的安富、上庸為郡。可能太和以後撤銷，而在景初年又設立。魏時屬荊州，晉室東遷江左又返歸本原。《永初郡國》上有上庸、廣昌。何志也有廣昌。上庸轄管七縣。有戶四千五百五十四，人口二萬六百五十三。距州治所陸路二千三百里。距京都水路六千七百里。
上庸令，漢時舊縣，當時屬漢中。
安富令，《晋太康地志》、《永初郡國》、何、徐志上都載有。
北巫令，何志說晉武帝時設立。查考魏分新城的北巫，應是此縣，然而那就很明顯不是晉武帝時設立的。
微陽令，魏時設立稱建始，晉武帝改名微陽。
武陵令，前漢時屬漢中，後漢、《晋太康地志》、王隱都無記載。
新安令，《永初郡國》、何志、徐志都記有。何說是本由建平流民形成。
吉陽令，《永初郡國》稱北吉陽，何志、徐志上無記載。
晉壽太守，《晉書·地理記》上載，孝武太元十五年，梁州刺史周瓊上表請設立的。何志說先前屬梓潼。而益州南晉壽郡全都有這些縣。《永初郡國》、徐志上又有南晉壽、南興、樂南、興安縣。何志上無南興樂，只說南晉壽，晉惠帝時設立。其餘都沒注設置情況。晉壽現今轄管四縣。距州治所陸路一千二百里。距京都水路一萬
水一萬。
晉壽令，屬梓潼。何志晉惠帝立。按《晉起居注》，武帝太康元年，改梓潼之漢壽曰晉壽。漢壽之名，疑是蜀立，云惠帝立，非也。
白水令，漢舊縣，屬廣漢，《晉太康地志》屬梓潼。
邵歎令，《永初郡國》、何、徐并有，不注置立，疑是蜀立曰昭歎，晉改也。
興安令，《永初郡國》、何、徐并有，不注置立。
華陽太守，徐志新立。《永初郡國》、何并無，寄治州下。領縣四。户二千五百六十一，口萬五千四百九十四。
華陽令。
興宋令。
宕渠令。
嘉昌令，徐不注置立。
新巴太守，晉安帝分巴西立。何、徐又有新歸縣，何云新立，今無。領縣三。户三百九十三，口二千七百四十九。
新巴令，晉安帝立。
晉城令，晉安帝立。
晉安令，晉安帝立。
北巴西太守，何志不注置立。《宋起居注》，文帝元嘉十二年，在劍南立北巴西郡，屬益州。今益州無此郡。又《永初郡國》、何、徐梁州并有北巴西而益州無，疑是益部僑立，尋省；梁州北巴西是晉末所立也。《永初郡國》領閬中、漢昌二縣。何又有宋昌縣，云新立。徐無宋昌，有宋壽。何、徐并領縣四，今六。疑去州一千四百。去京都水九千九百。
閬中令。別見。
安漢令。別見。
晉壽令，屬梓潼。何志載晉惠帝時設立。查《晉起居注》，武帝太康元年，改梓潼的漢壽稱為晉壽。漢壽的名稱，可能是蜀時設立的，說晉惠帝時設立，不對。
白水令，漢時舊縣，屬廣漢，《晉太康地志》上屬梓潼。
邵歎令，《永初郡國》、何志、徐志都有，沒注明設置情況，可能是蜀時設立的，稱昭歎，晉改為邵歎。
興安令，《永初郡國》、何志、徐志上都載有，沒注明設置情況。
華陽太守，徐志新設立。《永初郡國》、何志上都沒記載，治所寄寓州治所在地。轄管四縣。有戶二千五百六十一，人口一萬五千四百九十四。
華陽令。
興宋令。
宕渠令。
嘉昌令。徐志沒注明設置情況。
新巴太守，晉安帝分劃巴西而設立。何志、徐志又有新歸縣，何說是新設立的，現今沒有。新巴轄管三縣。有戶三百九十三，人口二千七百四十九。
新巴令，晉安帝時設立。
晉城令，晉安帝時設立。
晉安令，晉安帝時設立。
北巴西太守，何志沒注明設置情況。《宋起居注》，文帝元嘉十二年，在劍南時設立北巴西郡，屬益州管轄。今益州沒有這郡。又《永初郡國》、何志、徐志上梁州都有北巴西郡却没有益州，可能益州是按益州民僑立的，隨後不久又撤減了；梁州北巴西是晉末設立的。《永初郡國》載轄閬中、漢昌二縣。何志又有宋昌縣，說是新設立的。徐志上沒有宋昌，有宋壽。何志、徐志都載轄治四縣，北巴西郡今轄管六縣。有疑問。距州治所一千四百里。距京都水路九千九百里。
閬中令。見另處。
安漢令。見另處。
南國令。即南充國，別見。
西國令。即西充國，別見。
平周令，益州巴西有平州縣。
北陰平太守，《晉太康地志》故廣漢屬國都尉。何志蜀分立。《永初郡國》曰北陰平，領陰平、綿竹、平武、資中、冑旨五縣。何、徐直曰陰平，領二縣與此同。戶五百六，口二千一百二十四。寄治州下。
陰平令，前漢、後漢屬廣漢屬國，名宙底。《晉太康地志》陰平郡陰平縣注云，宙底。當是故宙底為陰平。《永初郡國》冑旨縣，即宙底也。當是後又立此縣，而字誤也。
平武令，蜀立曰廣武，晉武帝太康元年更名。
南陰平太守，《永初郡國》唯領陰平一縣。徐志無南字，云陰平舊民流寓立，唯領懷舊一縣。何無。今領縣二。戶四百七。
陰平令。
懷舊令，徐志不注置立。
巴渠太守，何志新立。領縣七。戶五百，口二千一百八十三。
宣漢令，別見。與郡新立。
始興令，何志新立。
巴渠令，何志新立。
東關令，何志新立。
始安令，何志新立。
下蒲令，何志無，徐志不注置立。
晉興令，何志晉安帝立。案《永初郡國》，梁州部諸郡，唯巴西有此縣，不容是此晉興。若是晉安帝時立，便應在《永初郡國》，疑何謬也。
懷安太守，何志新立。領縣二。戶四百七，口二千三百六十六。寄治州下。
懷安令，何志新立。
南國令。即南充國，見另處。
西國令。即西充國，見另處。
平周令，益州巴西有平州縣。
北陰平太守，《晉太康地志》說是早先廣漢屬國都尉。何志載為蜀分設的。《永初郡國》稱北陰平，轄治陰平、綿竹、平武、資中、冑旨五縣。何志、徐志直說陰平，轄管二縣與這裏相同。有戶五百零六，人口二千一百二十四。治所寄設州治所在地。
陰平令，前漢、後漢時歸屬廣漢屬國，名宙底。《晉太康地志》陰平郡陰平縣注稱宙底。應當是先前的宙底為陰平。《永初郡國》載冑旨縣，也就是宙底。應是後來又設立此縣，而字用錯了。
平武令，蜀時設立，稱為廣武，晉武帝太康元年改名平武。
南陰平太守，《永初郡國》載祇轄治陰平一縣。徐志無南字，說是陰平舊屬百姓流寓而設立的，祇轄治懷舊一縣。何志沒載。南陰平現今轄管二縣。有戶四百零七。
陰平令。
懷舊令，徐志沒注設置情況。
巴渠太守，何志載為新設立。轄管七縣。有戶五百，人口二千一百八十三。
宣漢令，見另處。與郡一起新設立。
始興令，何志載為新設立。
巴渠令，何志載為新設立。
東關令，何志載為新設立。
始安令，何志載為新設立。
下蒲令，何志沒記載，徐志沒注設置情況。
晉興令，何志載為晉安帝時設立。據查《永初郡國》，梁州部屬諸郡，祇有巴西郡有此縣，不容就是這個晉興。若是晉安帝時設立，便應當在《永初郡國》上有記載，可能是何志錯了。
懷安太守，何志載為新設立。轄治二縣。有戶四百零七，人口二千三百六十六。治所寄設州治所在地。
懷安令，何志載為新設立。
義存令，何志新立。
宋熙太守，何、徐志新立。領縣五。戶一千三百八十五，口三千一百二十八。去州七百。去京都九千八百。
興樂令。
歸安令。
宋安令。
元壽令。
嘉昌令，何志五縣並新立。
白水太守，《永初郡國》、何並無，徐志仇池氏流寓立。有漢昌縣。今領縣六。戶六百五。
新巴令。
漢德令。
晉壽令。
益昌令。
興安令。
平周令，徐志作“平州”。此五縣，徐並不注置立。
南上洛太守，《晉太康地志》分京兆立上洛郡，屬司隸。《永初郡國》、何志並屬雍州，僑寄魏興，即此郡也。徐志巴民新立。徐志時已屬梁州矣。《永初郡國》無豐陽而有陽亭，何、徐有，何不注陽亭置立。領縣六。
上洛令，前漢屬弘農，後漢屬京兆。何云魏立，非也。
商縣令，上洛同。
流民令，何不注置立。
豐陽長，《永初郡國》無，何作鄴陽，新立。徐作豐。
渠陽令，《永初郡國》、何、徐並作拒陽。
義縣令，《永初郡國》、何、徐並無。
北上洛太守，徐志巴民新立。領縣七。戶二百五十四。
義存令，何志載為新設立。
宋熙太守，何、徐志載為新設立。轄治五縣。有人戶一千三百八十五，人口三千一百二十八。距州治所七百里。距京都九千八百里。
興樂令。
歸安令。
宋安令。
元壽令。
嘉昌令，何志載五縣都屬新設立。
白水太守，《永初郡國》、何志上都無記載，徐志載為仇池氏民流寓而設立。有漢昌縣。白水現今轄治六縣。有戶六百零五。
新巴令。
漢德令。
晉壽令。
益昌令。
興安令。
平周令，徐志寫作“平州”。這五縣徐志都沒注明設置情況。
南上洛太守，《晉太康地志》載分京兆時設立上洛郡，屬司隸。《永初郡國》、何志上都屬雍州，僑寄魏興的就是這一郡。徐志載為巴民新設立的。徐志成書時已屬梁州了。《永初郡國》上無豐陽而有陽亭，何志、徐志上都有，何志沒有注陽亭設置情況。南上洛轄治六縣。
上洛令，前漢屬弘農，後漢時屬京兆。何志載為魏時設立，不對。
商縣令，與上洛相同。
流民令，何志沒注設置情況。
豐陽長，《永初郡國》上沒有，何志寫作鄴陽，新設立。徐志作豐。
渠陽令，《永初郡國》、何志、徐志都寫作拒陽。
義縣令，《永初郡國》、何、徐志上都沒有記載。
北上洛太守，徐志載為巴民新設立。轄治七縣。有戶二百五十四。
北上洛令。
豐陽令。
流民令。
陽亭令。
拒陽令，“拒”字與南上洛不同。
商縣令，徐志無。
西豐陽令，徐志無。
安康太守，宋末分魏興之安康縣及晉昌之寧都縣立。
安康令，二漢安陽縣，屬漢中，漢末省。魏復立，屬魏興。晉武帝太康元年更名。何云魏立，非也。
寧都令，蜀郡流民。
南宕渠太守，《永初郡國》有宕渠郡，領宕渠、漢興、宣漢三縣，屬梁州，元嘉十六年，度屬益州，非此南宕渠也。何、徐梁並無此郡，疑是徐志後所立。
宕渠令。
漢安令。
宣漢令。
宋康令。三縣都是新設立的。
懷漢太守，孝武孝建二年立。領縣三。戶四百十九。
永豐長。
綏來長。
預德長。
秦州
秦州刺史，晉武帝泰始五年，分隴右五郡及涼州金城、梁州陰平并七郡為秦州，治天水冀縣。太康三年并雍州，惠帝元康七年復立。何志晉孝武復立，寄治襄陽。安帝世在漢中南鄭。領郡十四，縣四十二。戶八千七百三十二，口四萬八百八十八。
武都太守，漢武帝元鼎六年立。《永初郡國》又有河池、故道縣。并漢舊縣。今領縣三。戶一千二百七十。
四，口六千一百四十。
下辨令，漢舊縣。
上禄令，漢舊縣，後省，晋武帝太康三年又立。
陳倉令，漢舊縣，屬扶風，《晋太康地志》屬秦國。
略陽太守，《晋太康地志》屬天水。何志故曰漢陽，魏分立曰廣魏，武帝更名。《永初郡國》有清水縣，別見。何、徐無。領縣三。戶一千三百五十九，口五千六百五十七。
略陽令，前漢屬天水，後漢漢陽即天水，《晋太康地志》屬略陽。雍州南天水、益州安固郡又有此縣。
臨漢令，何志新立。
上邽令，前漢屬隴西，後漢屬漢陽，《晋太康地志》屬天水。何志流寓割配。
安固太守，《永初郡國志》有安固郡，又有南安固郡，元嘉十六年度益州。今領縣二。戶一千五百五，口二千四十四。
桓陵令。別見。
南桓陵令，《永初郡國》及何志安固郡唯領桓陵一縣，徐志又有此縣。
西京兆太守，晉末三輔流民出漢中僑立。領縣三。戶六百九十三，口四千五百五十二。
藍田令，別見。《永初郡國志》無。
杜令。別見。
鄠令，二漢屬扶風，《晋太康地志》屬始平。
南太原太守，太原別見。何志云，故屬并州，流寓割配。《永初郡國》又有清河、別見。高堂縣。別見翼州平原郡，作高唐。領縣一。戶二百三十三，口一千一百五十六。
百四十。
下辨令，漢時舊縣。
上禄令，漢時舊縣。後撤減，晋武帝太康三年又設立。
陳倉令，漢時舊縣，當時屬扶風，《晋太康地志》屬秦國。
略陽太守，《晋太康地志》屬天水。何志說早先稱漢陽，魏時分而設立名廣魏，晋武帝改其名為略陽。《永初郡國》上有清水縣，見另處。何志、徐志上沒有清水縣。略陽轄管三縣。有戶一千三百五十九，人口五千六百五十七。
略陽令，前漢時屬天水，後漢時漢陽就是天水，《晋太康地志》上屬略陽。雍州南天水、益州安固郡又有這一縣。
臨漢令，何志載為新設立。
上邽令，前漢時屬隴西，後漢時屬漢陽，《晋太康地志》上屬天水。何志載為流民寓居而割配。
安固太守，《永初郡國志》上有安固郡，又有南安固郡，元嘉十六年調歸益州管轄。安固現今轄管二縣。有戶一千五百零五，人口二千零四十四。
桓陵令。見另處。
南桓陵令，《永初郡國》及何志載安固郡祇轄治桓陵一縣，徐志載又有南桓陵縣。
西京兆太守，晉末三輔流民出漢中僑立的。轄治三縣。有戶六百九十三，人口四千五百五十二。
藍田令，見另處。《永初郡國志》無記載。
杜令。見另處。
鄠令，二漢屬扶風，《晋太康地志》上屬始平。
南太原太守，太原見另處。何志載，早先屬并州，是流民寓居割配的。《永初郡國》上又有清河、見另處。高堂縣。另見翼州平原郡，寫作高唐。轄治一縣。有戶二百三十三，人口一千一百五十六。
平陶令，漢舊名。
南安太守，何志載，早先屬天水，魏時分出設立。《永初郡國》上沒有。轄治二縣，有戶六百二十，人口三千零八十九。
桓道令，漢舊名，屬天水，後漢屬漢陽，作“獵”。
中陶令，何志載，魏時設立。《晉太康地志》上有。
馮翊太守，三輔流民出漢中，文帝元嘉二年僑立的。轄治五縣。有戶一千四百九十，人口六千八百五十四。
蓬芍令。別見。
頻陽令，漢舊名。
下辨令，徐志載，早先屬略陽，流寓割配。何志無此縣。
高陸令，二漢魏時都沒有，《晉太康地志》上有，屬京兆。何志載為流民寓居而割配。
萬年令。見另處。
隴西太守，秦時設立。宋文帝元嘉初年，關中民三千二百三十六戶來歸，元嘉六年設立。隴西今轄治六縣。有戶一千五百六十一，人口七千五百三十。
襄武令，漢舊名。
臨洮令，漢舊名。
河關令，前漢時屬金城，後漢、《晉太康地志》屬隴西。
狄道令，漢舊名。
大夏令，漢舊名，《晉太康地志》無。
首陽令。
始平太守，別見。《永初郡國》無。轄治三縣。有戶八百五十九，人口五千四百四十一。
始平令，《太康地志》上有，何志載為晉武帝時設立，而雍州始平郡之始平縣何云魏立。按此縣未雖各立，本是一縣，何為不同？
槐里令。別見。
宋熙令，何無，徐新立。
金城太守，漢昭帝始元六年立。《永初郡國》無，何、徐領縣二。戶三百七十五，口一千。
金城令，漢舊名。
榆中令，漢舊名。
安定太守，漢武帝元鼎三年立。《永初郡國志》無。領縣二。戶六百四十，口二千五百一十八。
朝那令，漢舊名。
宋興令，何志新立。
天水太守，漢武元鼎三年立，明帝改曰漢陽。雍州已有此郡。《永初郡國》無。領縣二。戶八百九十三，口五千二百二十八。
阿陽令，漢舊名，《晉太康地志》無。
新陽令，《晉太康地志》有，何志魏立。
西扶風太守，扶風郡別見。晉末三輔流民出漢中僑立。領縣二。戶百四十四。
郿令。別見。
武功令。別見。
北扶風太守，孝武孝建二年，以秦、雍流民立。領縣三。時又有廣長郡，又立成階縣，領氐民，尋省。
武功令。別見。
華陰令。別見。
始平縣。別見。
金城太守，漢昭帝始元六年設立。《永初郡國》上沒載，何志、徐志載轄治二縣。有戶三百七十五，人口一千。
金城令，漢時舊名。
榆中令，漢時舊名。
安定太守，漢武帝元鼎三年設立。《永初郡國志》上沒有記載。轄治二縣。有戶六百四十，人口二千五百一十八。
朝那令，漢時舊名。
宋興令，何志載為新設立。
天水太守，漢武元鼎三年設立，宋明帝改稱漢陽。雍州已有此郡。《永初郡國》上沒記載。轄治二縣。有戶八百九十三，人口五千二百二十八。
阿陽令，漢時舊名，《晉太康地志》沒記載。
新陽令，《晉太康地志》上載有，何志載為魏時設立。
西扶風太守，扶風郡見另處。晉末三輔流民由漢中出來僑立的。轄二縣。有戶一百四十四。
郿令。見另處。
武功令。見另處。
北扶風太守，孝武孝建二年，按秦、雍流民而設立。轄治三縣。當時又有廣長郡，又設立成階縣，治理氐民，不久撤減。
武功令。見另處。
華陰令。見另處。
始平縣。見另處。
宋書卷三十八
志第二十八
州郡(四)
益州 寧州 廣州 交州 越州
益州刺史，漢武帝分梁州立，所治別見梁州，領郡二十九，縣一百二十八。戶五萬三千一百四十一，口二十四萬八千二百九十三。去京都水九千九百七十。
蜀郡太守，秦立。晉武帝太康中，改曰成都國，後復舊。領縣五。戶一萬一千九百二，口六萬八百七十六。
成都令，漢舊縣。
郫令，漢舊縣。
繁縣令，漢舊縣。
鞏縣令，二漢、《晉太康地志》并曰牛鞏，屬犍為，何志穆帝度此。
永昌令，孝建二年，以僑戶立。
廣漢太守，漢高帝六年立。《晉太康地志》屬梁州。領縣六。戶四千五百八十六，口二萬七千一百四十九。去州陸六百。去京都水九千九百。
雒縣令，漢舊縣。
什邡令，漢舊縣。
郪縣令，漢舊縣。
新都令，漢舊縣，晉武帝為王
益州刺史，漢武帝分劃梁州而設立，治所在梁州部分可見，轄管二十九郡，一百二十八縣。有戶五萬三千一百四十一，人口二十四萬八千二百九十三。距京都水路九千九百七十里。
蜀郡太守，秦時設立。晉武帝太康年間，改稱成都國，後來又恢復舊名。轄治五縣。有戶一萬一千九百零二，人口六萬零八百七十六。
成都令，漢時舊縣。
郫令，漢時舊縣。
繁縣令，漢時舊縣。
鞏縣令，二漢、《晉太康地志》都稱牛鞏，屬犍為，何志載為晉穆帝調歸這裏。
永昌令，孝建二年依據僑居戶設立。
廣漢太守，漢高帝六年設立。《晉太康地志》上屬梁州。轄管六縣。有戶四千五百八十六，人口二萬七千一百四十九。距州治所陸路六百里。距京都水路九千九百里。
雒縣令，漢時舊縣。
什邡令，漢時舊縣。
郪縣令，漢時舊縣。
新都令，漢時舊縣，晉武帝時設為王國，太
國，太康六年省為縣，屬廣漢。
陽泉令，蜀分綿竹立。
伍城令，晉武帝咸寧四年立，太康六年省，七年又立。何志劉氏立。
巴西太守，譙周《巴記》，建安六年，劉璋分巴郡墊江以上為巴西郡。徐志本南陽冠軍流民，寓入蜀漢，晉武帝立。非也。本屬梁州，文帝元嘉十六年度。何志梁、益二州無此郡。領縣九。戶四千九百五十四，口三萬三千三百四十六。
閬中令，漢舊縣，屬巴郡。
西充國令，《漢書·地理志》，巴郡有充國縣。《續漢·郡國志》，和帝永元二年，分閬中立充國縣。二志不同。《晉太康地志》有西南二充國，屬巴西。
南充國令，譙周《巴記》，初平四年，分充國為南充國。
安漢令，舊縣，屬巴郡。
漢昌令，和帝永元中立。
晉興令，徐志不注置立。
平州令，晉武帝太康元年，以野民歸化立。
懷歸令，徐志不注置立。
益昌令，徐志不注置立。
梓潼太守，《晉太康地志》劉氏分廣漢立。本屬梁州，文帝元嘉十六年，度益州。《永初郡國》又有漢德、新興，徐同。徐云，新興，義熙九年立；漢德，舊縣。案二漢並無漢德縣，《晉太康地志》、王隱並有，疑是劉氏所立。何益、梁二州無此郡。領縣四。戶三千三十四，口二萬一千九百七十六。
涪令，漢舊縣，屬廣漢。
梓潼令，漢舊縣，屬廣漢。
西浦令，徐志義熙九年立。
康六年撤王國復設縣，歸屬廣漢郡轄管。
陽泉令，蜀漢分綿竹設立。
伍城令，晉武帝咸寧四年設立，太康六年撤去，太康七年又設立。何志載為劉氏設立。
巴西太守，譙周《巴記》載，建安六年，劉璋分巴郡墊江以上設為巴西郡。徐志載為本是南陽冠軍的流民，進入蜀漢寓居，晉武帝為他們設立的。這不對。巴西原本屬梁州，宋文帝元嘉十六年調歸益州。何志上梁、益二州沒有這郡。巴西轄管九縣。有戶四千九百五十四，人口三萬三千三百四十六。
閬中令，漢時舊縣，當時屬巴郡。
西充國令，《漢書·地理志》載，巴郡有充國縣。《續漢·郡國志》載，和帝永元二年分閬中設立充國縣。二志說法不同。《晉太康地志》有西、南二充國，屬巴西。
南充國令，譙周《巴記》載，漢獻帝初平四年，分充國設立南充國。
安漢令，舊縣，原屬巴郡。
漢昌令，漢和帝永元年間設立。
晉興令，徐志上沒注明設置情況。
平州令，晉武帝太康元年，為歸順的未開化的人而設立的。
懷歸令，徐志上沒注明設置情況。
益昌令，徐志上沒注明設置情況。
梓潼太守，《晉太康地志》載為劉氏分廣漢而設立。原本歸屬梁州，宋文帝元嘉十六年調歸益州。《永初郡國》上又載有漢德、新興，徐志也是這樣。徐志說新興是晉義熙九年設立的；漢德是早有的舊縣。查考二漢並沒有漢德縣，《晉太康地志》、王隱都載有，可能是蜀漢設立的。何志上益、梁二州裏沒有梓潼郡。梓潼轄管四縣。有戶三千零三十四，人口二萬一千九百七十六。
涪令，漢時舊縣，當時屬廣漢。
梓潼令，漢時舊縣，當時屬廣漢。
西浦令，徐志載為晉義熙九年設立。
萬安令，徐志舊縣。二漢、晉並無。
巴郡太守，秦立。領縣四。戶三千七百三十四，口一萬三千一百八十三。去州內水一千八百，陸五百，外水二千二百。去京都水六千。
江州令，漢舊縣。
臨江令，漢舊縣。
墊江令，漢舊縣，獻帝建安六年度巴西，劉禪建興十五年復舊。
枳令，漢舊縣。
遂寧太守，《永初郡國》有，何無，徐云舊立。領縣四。戶三千三百二十。
巴興令，徐志不注置立，疑是李氏所立。
德陽令，前漢無，後漢、《晉太康地志》屬廣漢。
廣漢令，漢舊縣，屬廣漢。寧蜀郡復有此縣，未知孰是。
晉興令，徐志不注置立。
江陽太守，劉璋分犍為立。中失本土，寄治武陽。領縣四。戶一千五百二十五，口八千二十七。
江陽令，漢舊縣，屬犍為。
綿水令。別見。
漢安令。別見。
常安令，晉孝武立。
懷寧太守，秦、雍流民，晉安帝立。本屬南秦，文帝元嘉十六年度益州。領縣三。戶一千三百一十五，口五千九百五十。寄治成都。
始平令。別見。
西平令，《永初郡國》直云西。何志故屬天水，名西縣。
萬年令，漢舊名，屬馮翊。
寧蜀太守，《永初郡國》有而何無，徐云舊立。《永初郡國》及徐并有西墊江縣，今無。領縣四。戶一千
萬安令，徐志載為先前舊縣，但二漢、晉都沒有此縣。
巴郡太守，秦設立的。轄管四縣。有戶三千七百三十四，人口一萬三千一百八十三。距州治內水路一千八百里，陸路五百里，外水路二千二百里。距京都水路六千里。
江州令，漢時舊縣。
臨江令，漢時舊縣。
墊江令，漢時舊縣，獻帝建安六年調歸巴西，劉禪建興十五年復歸巴郡。
枳令，漢時舊縣。
遂寧太守，《永初郡國》上有，何志上沒有，徐志說是早先設立的。遂寧轄管四縣。有戶三千三百二十。
巴興令，徐志沒注明設置情況，可能是李氏政權設立的。
德陽令，前漢沒有，後漢、《晉太康地志》上歸屬廣漢。
廣漢令，漢時舊縣，原屬廣漢郡。寧蜀郡又有廣漢縣，未知哪處正確。
晉興令，徐志上沒注明設置情況。
江陽太守，劉璋分犍為設立。中間曾失本土，治所寄設武陽。江陽轄管四縣。有戶一千五百二十五，人口八千零二十七。
江陽令，漢時舊縣，當時屬犍為。
綿水令。見另處。
漢安令。見另處。
常安令，晉孝武帝設立。
懷寧太守，晉安帝依據秦州、雍州來的流民設立的。本歸南秦轄管，宋文帝元嘉十六年調歸益州。懷寧轄管三縣。有戶一千三百一十五，人口五千九百五十。治所寄設成都。
始平令。見另處。
西平令，《永初郡國》直接稱西。何志載早先屬天水，名叫西縣。
萬年令，漢時舊名，當時屬馮翊。
寧蜀太守，《永初郡國》上有而何志上沒有，徐志說是從前設立的。《永初郡國》及徐志都有西墊江縣，現今沒有。寧蜀轄管四縣。有戶一千
六百四十三。
廣漢令，別見。遂寧郡復有此縣。
廣都令，漢舊縣，屬蜀郡。
升遷令，《晉太康地志》屬汶山。
西鄉令，本名南鄉，屬漢中，晉武太康三年更名。
越巂太守，漢武帝元鼎六年立，故邛都國。何志無。領縣八。戶一千三百四十九。
邛都令，漢舊縣。
新興令，《永初郡國》有。
臺登長，漢舊縣。
晉興長，《永初郡國》有。
會無長，漢舊縣。
卑水長，漢舊縣。
定佐長，漢舊縣。
蘇利長，漢縣曰蘇示，□曰蘇利。
汶山太守，《晉太康地志》漢武帝立，孝宣地節三年合蜀郡，劉氏又立。領縣二。戶一千一百七，口六千一百五。去州陸一百。去京都水一萬。
都安侯相，蜀立。
晏官令，何志魏平蜀立。《晉太康地志》無。
南陰平太守，陰平郡別見。永嘉流寓來屬，寄治蔣陽。領縣二。戶一千二百四十，口七千五百九十七。
陰平令。別見。
綿竹令，漢舊縣，屬廣漢。
犍為太守，漢武帝建元六年，開夜郎國立。領縣五。戶一千三百九十，口四千五十七。去州陸九十。去京都水一萬。
武陽令，漢舊縣。
南安令，漢舊縣。
資中令，漢舊縣。
六百四十三。
廣漢令，見另處。遂寧郡又有廣漢縣。
廣都令，漢時舊縣，當時屬蜀郡。
升遷令，《晉太康地志》上屬汶山。
西鄉令，本名南鄉，屬漢中，晉武帝太康三年改名為西鄉。
越巂太守，漢武帝元鼎六年設立，從前的邛都國。何志上沒載。越巂轄管八縣。有戶一千三百四十九。
邛都令，漢時舊縣。
新興令，《永初郡國》上載有。
臺登長，漢時舊縣。
晉興長，《永初郡國》上載有。
會無長，漢時舊縣。
卑水長，漢時舊縣。
定佐長，漢時舊縣。
蘇利長，漢縣稱蘇示，□稱為蘇利。
汶山太守，《晉太康地志》載為漢武帝設立，孝宣地節三年並入蜀郡，蜀漢又設立。汶山轄管二縣。有戶一千一百零七，人口六千一百零五。距州治所陸路一百里。距京都水路一萬里。
都安侯相，蜀設立。
晏官令，何志載為魏平定蜀時設立。《晉太康地志》上未載。
南陰平太守，陰平郡見另處。永嘉年間流散來寄寓的，治所寄設在蔣陽。轄管二縣。有戶一千二百四十，人口七千五百九十七。
陰平令。見另處。
綿竹令，漢時舊縣，當時屬廣漢。
犍為太守，漢武帝建元六年開夜郎國設立。犍為轄管五縣。有戶一千三百九十，人口四千零五十七。距州治所陸路九十里。距京都水路一萬里。
武陽令，漢時舊縣。
南安令，漢時舊縣。
資中令，漢時舊縣。
僰道令，漢舊縣。
治官令，晉安帝義熙十年立。
始康太守，關隴流民，晉安帝立。領縣四。戶一千六十三，口四千二百二十六。寄治成都。
始康令，晉安帝立。
新城子相，晉安帝立。
談令，晉安帝立。
晉豐令，晉安帝立。
晉熙太守，秦州流民，晉安帝立。領縣二。戶七百八十五，口三千九百二十五。
晉熙令，晉安帝立。
萇陽令，晉安帝立。
晉原太守，李雄分蜀郡為漢原，晉穆帝更名。領縣五。戶一千二百七十二，口四千九百六十。去州陸一百二十。去京都水一萬。
江原男相，漢舊縣，屬蜀郡。
臨邛令，漢舊縣，屬蜀郡。
晉樂令，何志故屬沈黎。《晉太康地志》無沈黎郡及晉樂縣。
徙陽令，前漢徙縣屬蜀郡，後漢屬蜀郡屬國都尉。《晉太康地志》有徙陽縣，屬漢嘉。
漢嘉令，前漢青衣縣屬蜀郡，順帝陽嘉二年更名。劉氏立為漢嘉郡，晉江右猶為郡，江左省為縣。
宋寧太守，文帝元嘉十年，免吳營僑立。領縣三。戶一千三十六，口八千三百四十二。寄治成都。
欣平令，與郡俱立。
宜昌令，與郡俱立。
永安令，與郡俱立。
安固太守，張氏於涼州立。晉哀帝時，民流入蜀，僑立此郡。本屬南秦，文帝元嘉十六年度益州。領縣六。戶一千一百二十，口六千五百五十七。去州一百三十。去京都水一
僰道令，漢時舊縣。
治官令，晉安帝義熙十年設立。
始康太守，晉安帝為關隴流民設立。轄管四縣。有戶一千零六十三，人口四千二百二十六。治所寄設成都。
始康令，晉安帝設立。
新城子相，晉安帝設立。
談令，晉安帝設立。
晉豐令，晉安帝設立。
晉熙太守，晉安帝為秦州來的流民而設立。轄管二縣。有戶七百八十五，人口三千九百二十五。
晉熙令，晉安帝設立。
萇陽令，晉安帝設立。
晉原太守，李雄分蜀郡為漢原，晉穆帝改名為晉原。轄管五縣。有戶一千二百七十二，人口四千九百六十。距州治所陸路一百二十里。去京都水路一萬里。
江原男相，漢時舊縣，當時屬蜀郡。
臨邛令，漢時舊縣，當時屬蜀郡。
晉樂令，何志載從前屬沈黎。《晉太康地志》上沒有沈黎郡以及晉樂縣。
徙陽令，前漢徙縣屬蜀郡，後漢時屬於蜀郡屬國都尉。《晉太康地志》上有徙陽縣，屬漢嘉。
漢嘉令，前漢時的青衣縣，屬蜀郡，順帝二年改名漢嘉。劉氏設立作漢嘉郡，晉江右時還是郡，晉遷江左後撤郡為縣。
宋寧太守，宋文帝元嘉十年，免吳營而僑立的。轄管三縣。有戶一千零三十六，人口八千三百四十二。治所寄設成都。
欣平令，與郡同時設立。
宜昌令，與郡同時設立。
永安令，與郡同時設立。
安固太守，前涼張氏在涼州設立。晉哀帝時，安固流民入蜀而僑立安固郡。本屬南秦，宋文帝元嘉十六年調歸益州。安固轄管六縣。有戶一千一百二十，人口六千五百五十七。距州治所一百三十里。距京都水路一萬里。
略陽令。別見。
桓陵令，張氏立。
臨渭令，《晉太康地志》屬略陽。
清水令。別見。
下邽令，何志漢舊縣。案二漢、晉並無此縣。
興固令，何志新立。
南漢中太守，置地記，孝武太元十五年，梁州刺史周瓊上表立。徐志，北漢中民流寓，孝武大明三年立。《起居注》，本屬梁州，元嘉十六年度。《永初郡國》屬梁州，領縣與此同。以《永初郡國》及《起居》檢，則是太元所立，而何志無此郡，當是永初以後省，大明三年復立也。領縣五。戶一千八十四，口五千二百四十六。
南長樂令，徐志與郡俱立。
南鄭令，徐志與郡俱立。
南苞中令，徐志與郡俱立。
南沔陽令，徐志與郡俱立。
南城固令，徐志與郡俱立。
北陰平太守，徐志本屬秦州，文帝元嘉二十六年度。《永初郡國》、何志，秦、梁、益並無。領縣四。戶一千五十三，口六千七百六十四。
陰平令。已見。
南陽令，徐志本南陽白民流寓立。
桓陵令，徐志本安固郡民流寓立。
順陽令，徐志本南陽民流寓立。
武都太守，別見。《永初郡國》、何志益州並無此郡。徐志本屬秦州，流寓立。領縣五。戶九百八十二，口四千四百一。
武都令，漢舊名。
下辯令。別見。
略陽令。見另處。
桓陵令，張氏設立。
臨渭令，《晉太康地志》屬略陽。
清水令。見另處。
下邽令，何志載為漢時舊縣。查考二漢、晉並無下邽縣。
興固令，何志載為新設立。
南漢中太守，晉地記載孝武帝太元十五年，梁州刺史周瓊上表奏請設立的。徐志載為北漢中民衆流寓來此，宋孝武帝大明三年設立。《起居注》載，本屬梁州，元嘉十六年調歸益州。《永初郡國》上屬梁州，轄管的縣與此處相同。憑《永初郡國》以及《起居注》檢校，那應是晉孝武太元年間設立的，但何志上沒有南漢中郡，應是永初以後撤銷了而在大明三年又設立。南漢中轄管五縣。有戶一千零八十四，人口五千二百四十六。
南長樂令，徐志載，同郡一起設立。
南鄭令，徐志載，同郡一起設立。
南苞中令，徐志載，同郡一起設立。
南沔陽令，徐志載，同郡一起設立。
南城固令，徐志載，同郡一起設立。
北陰平太守，徐志載，本屬秦州，宋文帝元嘉二十六年調歸益州。《永初郡國》、何志上，秦、梁、益三州都沒有北陰平郡。北陰平轄管四縣。有戶一千零五十三，人口六千七百六十四。
陰平令。見另處。
南陽令，徐志載，本屬南陽平民流寓而設立。
桓陵令，徐志載，本由安固郡民流寓而設立。
順陽令，徐志載，本由南陽民流寓而設立。
武都太守，見另處。《永初郡國》、何志上益州沒有這一郡。徐志說本屬秦州，因流民寓居而設立。武都轄管五縣。有戶九百八十二，人口四千四百零一。
武都令，漢時舊縣。
下辯令。見另處。
漢陽令，漢時舊名。
略陽令，漢時屬略陽郡，因流民寓居配設。
安定令，舊安定郡，因流民寓居配設。
新城太守，何志載為新分廣漢而設立。轄管二縣。有戶七百五十三，人口五千九百七十一。距州治所下闕文字。距京都九千五百三十里。
北五城令，何志說是新分五城設立的。
懷歸令，何志說是新設立的。
南新巴太守，新巴郡見另處。《起居注》說是新巴百姓流亡寄居地，宋文帝元嘉十二年，在劍南設立。何志說是新設立，新巴百姓先屬梁州，設立後分割部分地域配給。南新巴轄管六縣。有戶一千零七十，人口二千六百八十三。
新巴令，何志說是晉安帝設立。
晉城令，何志說是晉安帝設立。
晉安令，何志說是晉安帝設立。
漢昌令，何志說是晉安帝設立。
桓陵令，何志說是晉哀帝設立。查《起居注》，南新巴是元嘉十二年設立。何志說是新設立，那不可能是先有南新巴郡，而說這些縣是晉哀帝、安帝設立的，不明其詳。
綏歸令，何志無這一縣。徐志上有，但沒注設置情況。
南晉壽太守，梁州原有晉壽，宋文帝元嘉十二年，在劍南因僑居的流民設立。轄管五縣。有戶一千零五十七，人口一千九百四十三。距州治所一百二十里。距京都水路一萬里。
晉壽令。見另處。
興安令。見另處。
興樂令，二漢、魏時沒有。《晉太康地記》說：“元年改名，本名白馬，屬汶山。”何志說是漢時舊縣。檢校二漢益州部沒有白馬縣。
邵歎令。見另處。
白馬令。見另處。
宋興太守，宋文帝元嘉十年，撤建平營設立。轄管南陵、建昌二縣。何志上又沒有南陵，
無復南陵，有南漢、建忠。徐無建忠，有永川。何云建忠新立。領縣三。戶四百九十六，口一千九百四十三。寄治成都。
南漢令，何志晉穆帝立。故屬漢中，流寓來配。
建昌令，何志新立。
永川令，徐志新立。
南宕渠太守，徐志本南中民，蜀立。《起居注》，本屬梁州，元嘉十六年度。《永初郡國》梁州有宕渠郡，領縣三，與此同，而無“南”字。何同。若此郡元嘉十六年度益，則何志應在益部，不詳。領縣三。戶五百四，口三千一百二十七。
宕渠令，二漢、《晋太康地志》屬巴郡。
漢興令，二漢、魏無，晉地志有，屬興古郡。
宣漢令，前漢無，後漢屬巴郡，《晋太康地志》無。
天水太守，別見。《永初郡國》、何志益州無此郡。徐志與今同。領縣三。戶四百六十一。
宋興令，徐志不注置立。
上邽令。別見。
西縣長。別見。
東江陽太守，何志晉安帝初，流寓入蜀，今新復舊土為郡。領縣二。戶一百四十二，口七百四十。去州一千五百八十。去京都水八千九十。
漢安令，前漢無，後漢屬犍為，《晋太康地志》屬江陽。
綿水令，何志晉孝武立。
沈黎太守，《蜀記》云：“漢武元鼎十一年，分蜀西部邛莾為沈黎郡，十四年罷。”案元鼎至六年，云十一年，非也。又二漢、晉並無此而有南漢、建忠。徐志上沒建忠，有永川。何志說建忠是新設立的。宋興轄管三縣。有戶四百九十六，人口一千九百四十三。治所寄設在成都。
南漢令，何志說是晉穆帝設立。原先屬漢中，流民來寓居配設。
建昌令，何志說是新設立的。
永川令，徐志說是新設立的。
南宕渠太守，徐志說本是南中民衆，蜀設立南宕渠。《起居注》說本屬梁州，元嘉十六年調歸益州。《永初郡國》梁州部屬有宕渠郡，轄管三縣，與此處相同，但無“南”字。何志上一樣。假若這一郡在元嘉十六年調歸益州，那何志上這一郡應在益州部，弄不清楚是什麼情況。南宕渠轄管三縣。有戶五百零四，人口三千一百二十七。
宕渠令，二漢、《晋太康地志》上屬巴郡。
漢興令，二漢、魏時沒有，晉地志上有，屬興古郡。
宣漢令，前漢沒有，後漢屬巴郡，《晋太康地志》上沒有。
天水太守，見另處。《永初郡國》、何志上益州沒有這一郡。徐志上與現今相同。管轄三縣。有戶四百六十一。
宋興令，徐志上沒注明設置情況。
上邽令。見另處。
西縣長。見另處。
東江陽太守，何志說晉安帝初年，流民入蜀寓居，今新恢復舊土設立郡。轄管二縣。有戶一百四十二，人口七百四十。距州治所一千五百八十里。距京都水路八千零九十里。
漢安令，前漢沒有，後漢屬犍為，《晋太康地志》上屬江陽。
綿水令，何志說是晉孝武帝設立。
沈黎太守，《蜀記》說：“漢武帝元鼎十一年分蜀西部的邛莾設立沈黎郡，十四年撤銷。”考查元鼎最多只六年，說十一年，不對。再者，二漢、晉時並沒有沈黎郡，《永初郡國》上有，
郡，《永初郡国》有，何无，徐云旧郡。领县四。户六十五。
城阳令，徐不注置立。
兰令，汉旧县，属越嶲，作“闇”。《晋太康地志》无。
旄牛令，前汉属蜀郡，后汉属蜀郡属国都尉，《晋太康地志》属汉嘉。
宁州
宁州刺史，晋武帝泰始七年分益州南中之建宁、兴古、云南、永昌四郡立。太康三年省，立南夷校尉。惠帝太安二年复立，增牂柯、越嶲、朱提三郡。成帝咸康四年，分牂柯、夜郎、朱提、越嶲四郡为安州，寻罣并宁州。越嶲后还益州。今领郡十五，县八十一。户一万二百五十三。去京都一万三千三百。
建宁太守，汉益州郡滇王国，刘氏更名。领县十三。户二千五百六十二。
味县令，汉旧县。
同乐令，晋武帝立。
詔县令，汉旧县，属牂柯。晋武帝立。
牧麻令，汉旧县，作牧靡。
漏江令，汉旧县，属牂柯。晋武帝立。
同濑长，汉旧县。“同”作“铜”。
昆泽长，汉旧县。
新定长，《晋太康地志》有。
存馀□，《晋太康地志》有。
同并长，汉旧县，前汉作同并，属牂柯。晋武帝咸宁五年省，哀帝复立。
万安长，江左立。
毋单长，汉旧县，属牂柯，《晋太康地志》属建宁。
新兴长，江左立。
晋宁太守，晋惠帝太安二年，
何志上没有，徐志说是旧郡。沈黎辖管四县。有户六十五。
城阳令，徐志没注明设置情况。
兰令，汉时旧县，当时属越嶲，兰，写作“闇”。《晋太康地志》上没有。
旄生令，前汉时属于蜀郡，后汉属于蜀郡的属国都尉，《晋太康地志》上属汉嘉。
宁州刺史，晋武帝泰始七年分益州南中的建宁、兴古、云南、永昌四郡设立。晋武帝太康三年撤销，设立南夷校尉。晋惠帝太安二年又设立，增加牂柯、越嶲、朱提三郡。晋成帝咸康四年，分牂柯、夜郎、朱提、越嶲四郡设立为安州，随后废除并入宁州。越嶲后来还给益州。宁州现今辖管十五郡，八十一县。有户一万零二百五十三。距京都一万三千三百里。
建宁太守，汉时益州郡的滇王国，蜀汉刘氏改名建宁，辖管十三县。有户二千五百六十二。
味县令，汉时旧县。
同乐令，晋武帝设立。
詔县令，汉时旧县，属牂柯。晋武帝设立。
牧麻令，汉时旧县，写作牧靡。
漏江令，汉时旧县，属牂柯。晋武帝设立。
同濑长，汉时旧县。“同”写作“铜”。
昆泽长，汉时旧县。
新定长，《晋太康地志》上载有。
存馀□，《晋太康地志》上载有。
同并长，汉时旧县，前汉作同并，属牂柯。晋武帝咸宁五年撤裁，晋哀帝又设立。
万安长，晋室迁江左时设立。
毋单长，汉时旧县，属牂柯，《晋太康地志》上属建宁。
新兴长，晋室迁江左时设立。
晋宁太守，晋惠帝太安二年，分建宁西部
分建寧西七縣為益州郡，晉懷帝更名。領縣七。戶六百三十七。去州七百三十。去京都水一萬三千七百。
建伶令，漢舊縣，屬益州郡，《晉太康地志》屬建寧。
連然令，漢舊縣，屬益州郡，《晉太康地志》屬建寧。
滇池令，漢舊縣，屬益州郡，《晉太康地志》屬建寧。
穀昌長，漢舊縣，屬益州郡，《晉太康地志》屬建寧。
秦臧長，漢舊縣，屬益州郡，《晉太康地志》屬建寧。
俞元長，漢舊縣，屬益州郡，《晉太康地志》屬建寧。
雙柏長，漢舊縣，屬益州郡，《晉太康地志》屬建寧。
牂柯太守，漢武帝元鼎六年立。領縣六。戶一千九百七十。去州一千五百。去京都水一萬二千。
萬壽令，晉武帝立。
故且蘭令，漢舊縣云故且蘭，《晉太康地志》無。
毋斂令，漢舊縣。
晉樂令，江左立。
丹南長，江左立。
新寧長，何、徐不注置立。
平蠻太守，晉懷帝永嘉五年，寧州刺史王遜分牂柯、朱提、建寧立平夷郡，後避桓溫諱改。領縣二。戶二百四十五。去京都水一萬三千。
平蠻令，漢舊縣，屬牂柯。故名平夷。
鼈令，漢舊縣，屬牂柯。
夜郎太守，晉懷帝永嘉五年，寧州刺史王遜分牂柯、朱提、建寧立。領縣四。戶二百八十八。去州一千。去京都水一萬四千。
夜郎令，漢舊縣，屬牂柯。
七縣設作益州郡，晉懷帝改名為晉寧。轄管七縣。有戶六百三十七。距州治所七百三十里。距京都水路一萬三千七百里。
建伶令，漢時舊縣，屬益州郡，《晉太康地志》上屬建寧。
連然令，漢時舊縣，屬益州郡，《晉太康地志》上屬建寧。
滇池令，漢時舊縣，屬益州郡，《晉太康地志》上屬建寧。
穀昌長，漢時舊縣，屬益州郡，《晉太康地志》上屬建寧。
秦臧長，漢時舊縣，屬益州郡，《晉太康地志》上屬建寧。
俞元長，漢時舊縣，屬益州郡，《晉太康地志》上屬建寧。
雙柏長，漢時舊縣，屬益州郡，《晉太康地志》上屬建寧。
牂柯太守，漢武帝元鼎六年設立。轄管六縣。有戶一千九百七十。距州一千五百里。距京都水路一萬二千里。
萬壽令，晉武帝設立。
故且蘭令，漢時舊縣，稱故且蘭，《晉太康地志》上沒有。
毋斂令，漢時舊縣。
晉樂令，晉室遷江左設立。
丹南長，晉室遷江左設立。
新寧長，何志、徐志沒注明設置情況。
平蠻太守，晉懷帝永嘉五年，寧州刺史王遜分牂柯、朱提、建寧設立平夷郡，後來避桓溫諱改名平蠻。轄管二縣。有戶二百四十五。距京都水路一萬三千里。
平蠻令，漢時舊縣，屬牂柯。原先名平夷。
鼈令，漢時舊縣，屬牂柯。
夜郎太守，晉懷帝永嘉五年，寧州刺史王遜分牂柯、朱提、建寧設立。轄管四縣。有戶二百八十八。距州治所一千里。距京都水路一萬四千里。
夜郎令，漢時舊縣，屬牂柯。
廣談長，《晉太康地志》屬祥柯。
談樂長，江左立。
談柏令，漢舊縣，屬祥柯。
朱提太守，劉氏分犍為立。領縣五。戶一千一十。去州七百二十。去京都水一萬四千六百。
朱提令，前漢屬犍為，後漢屬犍為屬國都尉。
堂狼令，前漢屬犍為，“狼”作“琅”。後漢、《晉太康地志》屬朱提。
臨利長，江左立。
漢陽長，前漢屬犍為，後漢無，《晉太康地志》屬朱提。
南秦長，本名南昌，晉武帝太康元年更名。
南廣太守，晉懷帝分朱提立。領縣四。戶四百四十。去州水二千三百。去京都水一萬四百。
南廣令，漢舊縣，屬犍為，《晉太康地志》屬朱提。
新興令，何志不注置立。
晉昌令，江左立。
常遷長，江左立。
建都太守，晉成帝分建寧立。領縣六。戶一百七。去州二千。去京都水一萬五十。
新安令，晉成帝立。
經雲令，晉成帝立。
永豐令，晉成帝立。
臨江令，晉成帝立。
麻應長，晉成帝立。
遂安長，晉成帝立。
西平太守，晉懷帝永嘉五年，寧州刺史王遜分興古之東立。何志晉成帝立，非也。《永初郡國》、何志並有西寧縣，何云晉成帝立，今無。領縣五。戶一百七十六。去州二千三百。去京都水一萬五千三百。
西平令，何志晉成帝立。
廣談長，《晉太康地志》上屬祥柯。
談樂長，晉室遷江左時設立。
談柏令，漢時舊縣，屬祥柯。
朱提太守，蜀漢劉氏分犍為設立。轄管五縣。有戶一千零一十。距州治所七百二十里。距京都水路一萬四千六百里。
朱提令，前漢屬犍為，後漢屬犍為的屬國都尉。
堂狼令，前漢屬犍為，“狼”寫作“琅”。後漢、《晉太康地志》上屬朱提。
臨利長，晉室遷江左時設立。
漢陽長，前漢屬犍為，後漢沒有，《晉太康地志》上屬朱提。
南秦長，本名南昌，晉武帝太康元年改名為南秦。
南廣太守，晉懷帝分朱提設立，轄管四縣。有戶四百四十。距州治水路二千三百里。距京都水路一萬零四百里。
南廣令，漢時舊縣，屬犍為，《晉太康地志》上屬朱提郡。
新興令，何志上沒注設置情況。
晉昌令，晉室東遷江左時設立。
常遷長，晉室東遷江左時設立。
建都太守，晉成帝分建寧設立。轄管六縣。有戶一百零七。距州治二千里。距京都水路一萬零五十里。
新安令，晉成帝設立。
經雲令，晉成帝設立。
永豐令，晉成帝設立。
臨江令，晉成帝設立。
麻應長，晉成帝設立。
遂安長，晉成帝設立。
西平太守，晉懷帝永嘉五年，寧州刺史王遜分興古的東部地域設立。何志說是晉成帝設立，不對。《永初郡國》、何志上都有西寧縣，何志說晉成帝設立，現今沒有。西平管轄五縣。有戶一百七十六。距州治二千三百里。距京都水路一萬五千三百里。
西平令，何志說是晉成帝設立。
温江令，何志晋成帝立。
都阳令，何志晋成帝立。案《晋起居注》，太康二年置興古之都唐縣。疑是。
晉綏長，何志晋成帝立。
義成長，何志晋成帝立。案此五縣應與郡俱立。
西河陽太守，晉成帝分河陽立。領縣三。户三百六十九。去州二千五百。去京都水一萬五千五百。
茈蘇令，前漢屬益州郡，後漢、《晋太康地志》屬永昌。“茈”作“比”。
成昌令，晉成帝立。
建安長，晉成帝立。
東河陽太守，晉懷帝永嘉五年，寧州刺史王遜分永昌、雲南立。《永初郡國》又有西阿，領樑榆、遂段、新豐三縣，何、徐無。遂段、新豐二縣，二漢、晉並無。領縣二。户一百五十二。去州二千。去京都水一萬五千。
東河陽令，何不注置立，疑與郡俱立。
樑榆長，前漢屬益州郡，後漢屬永昌，《晋太康地志》屬雲南。前漢“樑”作“葉”。
雲南太守，《晋太康地志》云，故屬永昌。何志劉氏分建寧、永昌立。領縣五。户三百八十一。去州一千五百。去京都水一萬四千五百。
雲南令，前漢屬益州郡，後漢屬永昌，《晋太康地志》屬雲南。
雲平長，晉武帝咸寧五年立。
東古復長，漢屬越巂，《晋太康地志》屬雲南，并云姑復。《永初郡國》、何并云東古復。何不注置立。
西古復長，《永初郡國》有。何不注置立。
邪龍□，漢舊縣，屬益州郡，後
温江令，何志說是晉成帝設立。
都陽令，何志說是晉成帝設立。查《晋起居注》，太康二年設置興古的都唐縣。懷疑就是這一縣。
晉綏長，何志說是晉成帝設立。
義成長，何志說是晉成帝設立。考核起來這五縣應當同西平郡一起設立。
西河陽太守，晉成帝分河陽設立。轄管三縣。有户三百六十九。距州治二千五百里。距京都水路一萬五千五百里。
茈蘇令，前漢屬益州郡，後漢、《晋太康地志》上屬永昌。“茈”寫作“比”。
成昌令，晉成帝設立。
建安長，晉成帝設立。
東河陽太守，晉懷帝永嘉五年，寧州刺史王遜分永昌、雲南設立。《永初郡國》又有西阿，轄管樑榆、遂段、新豐三縣，何志、徐志上沒載。遂段、新豐二縣，二漢、晉都沒有。東河陽轄管二縣。有户一百五十二。距州治所二千里。距京都水路一萬五千里。
東河陽令，何志上沒注明設置情況，可能是同郡一起設立的。
樑榆長，前漢屬益州郡，後漢屬永昌，《晋太康地志》屬雲南。前漢時“樑”寫作“葉”。
雲南太守，《晋太康地志》說，早先屬永昌。何志說是蜀漢劉氏分建寧、永昌設立。轄管五縣。有户三百八十一。距州治所一千五百里。距京都水路一萬四千五百里。
雲南令，前漢屬益州郡，後漢屬永昌，《晋太康地志》上屬雲南。
雲平長，晉武帝咸寧五年設立。
東古復長，漢屬越巂，《晋太康地志》屬雲南，并說是姑復。《永初郡國》、何志都說東古復。何志上沒注明設置情況。
西古復長，《永初郡國》上有載，何志沒注明設置情況。
邪龍□，漢舊縣，原屬益州郡，後漢屬永
漢屬永昌，《晋太康地志》屬雲南。
興寧太守，晉成帝分雲南立。領縣二。户七百五十三。去州一千五百。去京都水一萬四千五百。
梓棟令，漢舊縣，屬益州，《晋太康地志》屬雲南。
青蛉令，漢舊縣，屬越巂，《晋太康地志》屬雲南。
興古太守，漢舊郡，《晋太康地志》故牂牁。何志劉氏分建寧、牂牁立，則是後漢末省也。領縣六。户三百八十六。去州二千三百。去京都水一萬六千。
漏卧令，漢舊縣，屬牂牁。
宛暖令，漢舊縣，屬牂牁。本名宛温，為桓温改。
律高令，漢舊縣，屬益州郡，後省。晉武帝咸寧元年，分建寧郡脩雲、俞元二縣間流民復立律高縣。脩雲、俞元二縣，二漢無。
西安令，江左立。
句町令，漢舊縣，屬牂牁。
南興長，江左立。
梁水太守，晉成帝分興古立。領縣七。户四百三十一。去州水三千。去京都水一萬六千。
梁水令，與郡俱立。
騰休長，漢舊縣，屬益州郡，《晋太康地志》屬興古，何志故屬建寧，晉武帝從興古治之，遂以屬焉。
西隋令，漢舊縣，屬牂牁，《晋太康地志》屬興古。并作“隨”。
毋極令，漢舊縣，屬益州郡，《晋太康地志》屬興古。劉氏改曰西豐，晉武帝泰始五年，復為毋極。
新豐長，何志不注置立。
建安長，何志不注置立。
鐸封長，漢舊縣，屬牂牁，《晋太康地志》屬興古。
昌，《晋太康地志》上屬雲南郡。
興寧太守，晉成帝分雲南設立。轄管二縣。有户七百五十三。距州治所一千五百里。距京都水路一萬四千五百里。
梓棟令，漢時舊縣，屬益州，《晋太康地志》上屬雲南。
青蛉令，漢時舊縣，屬越巂，《晋太康地志》上屬雲南。
興古太守，漢時舊郡，《晋太康地志》說是原先的牂牁。何志說是劉氏分建寧、牂牁設立，那麼就是後漢末年撤裁了。興古轄管六縣。有户三百八十六。距州治所二千三百里。距京都水路一萬六千里。
漏卧令，漢時舊縣，屬牂牁。
宛暖令，漢時舊縣，屬牂牁。原名宛温，為避桓温諱改為宛暖。
律高令，漢時舊縣，屬益州郡，後撤裁。晉武帝咸寧元年，分建寧郡的脩雲、俞元二縣裏的流民再設立律高縣。脩雲、俞元二縣，二漢沒有。
西安令，晉室東遷江左時設立。
句町令，漢時舊縣，屬牂牁。
南興長，晉室遷江左設立。
梁水太守，晉成帝分興古設立。轄管七縣。有户四百三十一。距州治水路三千里。距京都水路一萬六千里。
梁水令，同郡一起設立。
騰休長，漢時舊縣，屬益州郡，《晋太康地志》上屬興古，何志說從前屬建寧，晉武帝把其轉歸興古治理，於是就歸屬興古。
西隋令，漢時舊縣，屬牂牁，《晋太康地志》上屬興古。“隋”，寫作“隨”。
毋極令，漢時舊縣，屬益州郡，《晋太康地志》上屬興古。蜀漢劉氏改稱西豐，晉武帝泰始五年，又改為毋極。
新豐長，何志上沒注明設置情況。
建安長，何志上沒注明設置情況。
鐸封長，漢時舊縣，屬牂牁，《晋太康地志》上屬興古。
廣州刺史，吳孫休永安七年，分交州立。領郡十七，縣一百三十六。戶四萬九千七百二十六，口二十萬六千六百九十四。去京都水五千二百。
南海太守，秦立。秦敗，尉他王此地，至漢武帝元鼎六年，開屬交州。領縣十。戶八千五百七十四，口四萬九千一百五十七。
番禺男相，漢舊縣。
熙安子相，文帝立。
增城令，前漢無，後漢有。
博羅男相，漢舊縣。二漢皆作“傅”字，《晉太康地志》作“博”。
酉平令，《永初郡國》有。
龍川令，舊縣。
懷化令，晉安帝立。
綏寧男相，文帝立。
高要子相，漢舊縣，屬蒼梧，文帝廢。
始昌令，文帝立。
蒼梧太守，漢武帝元鼎六年立。《永初郡國》又有高要、建陵、寧新、都羅、端溪、撫寧六縣。建陵、寧新，吳立。都羅，晉武分建陵立。晉武帝太康元年，改新寧曰寧新。端溪、別見。撫寧始見《永初郡國》。高要何志無，餘與《永初郡國》同。徐志無建陵、寧新、撫寧三縣。何、徐二志並有懷熙一縣。思安、封興、蕩康、僑寧四縣，疑是宋末度此也。今領縣十一。戶六千五百九十三，口萬一千七百五十三。去州水八百。去京都水五千五百九十。
廣信令，漢舊縣。
猛陵令，漢舊縣。
懷熙令，文帝立。
思安令，《永初郡國》有，及何
廣州刺史，吳孫休永安七年，分交州設立。轄管十七郡，一百三十六縣。有戶四萬九千七百二十六，人口二十萬六千六百九十四。距京都水路五千二百里。
南海太守，秦設立。秦朝敗後，尉他在這裏稱王，直到漢武帝元鼎六年，擴展歸屬交州。轄管十縣。有戶八千五百七十四，人口四萬九千一百五十七。
番禺男相，漢時舊縣。
熙安子相，文帝設立。
增城令，前漢沒有，後漢有。
博羅男相，漢時舊縣。二漢時都寫作“傅”字，《晉太康地志》作“博”。
酉平令，《永初郡國》有。
龍川令，舊縣。
懷化令，晉安帝設立。
綏寧男相，文帝設立。
高要子相，漢時舊縣，屬蒼梧，文帝廢。
始昌令，文帝設立。
蒼梧太守，漢武帝元鼎六年設立。《永初郡國》上又有高要、建陵、寧新、都羅、端溪、撫寧六縣。建陵、寧新，吳設立。都羅是晉武帝分建陵設立的。晉武帝太康元年，改新寧稱寧新。端溪、見另處。撫寧最早在《永初郡國》見到記載。高要何志上沒有，其餘與《永初郡國》上相同。徐志上沒有建陵、寧新、撫寧三縣。何、徐二志並有懷熙一縣。思安、封興、蕩康、僑寧四縣，可能是宋末調歸這裏的。蒼梧現今轄管十一縣。有戶六千五百九十三，人口一萬一千七百五十三。距州治水路八百里。距京都水路五千五百九十里。
廣信令，漢時舊縣。
猛陵令，漢時舊縣。
懷熙令，文帝設立。
思安令，《永初郡國》上有，連同何志並屬
志并属晋康，徐志度此。
封兴令，《永初郡国》有，及何志并属晋康，徐志度此。
荡康令，《永初郡国》有，及何志并属晋康，徐志度此。
侨宁令，《永初郡国》有，及何志并属晋康，徐志度此。
遂成令，《永初郡国》有。
丁留令，晋武帝太康七年，以苍梧蛮夷宾服立，□作“丁溜”。溜音留。
广陵令，《永初郡国》有。
武化令，徐志以前无，疑是宋末所立。
晋康太守，晋穆帝永和七年分苍梧立，治元溪。《永初郡国》治龙乡。何志无复龙乡县，当是晋末立，元嘉二十年前，以龙乡并端溪也。《永初郡国》又有封兴、荡康、思安、遼安、开平县。何志无遼安、开平二县，余与《永初郡国》同。封兴、荡康、思安、别见。遼安、开平，应是晋末立，元嘉二十年前省。今领县十四。户四千五百四十七，口一万七千七百一十。去州水五百。去京都水五千八百。
端溪令，汉旧县，何志属苍梧，徐志属此。
晋化令，何志不注置立，疑是晋末所立。
都城令，何志晋初分建陵立，今无建陵县。按《太康地志》唯有都罗、武城县。
乐城令，何志无，徐志有。
宾江令，何志无，徐志有。
说城令，何志无，徐志有。
元溪令，《晋太康地志》属苍梧。夫阮令，《永初郡国》有。
侨宁令，何志云汉旧县，检二汉《地
晋康，徐志归属此处。
封兴令，《永初郡国》上有，连同何志并归属晋康，徐志归属此处。
荡康令，《永初郡国》有，连同何志并归属晋康，徐志归属此处。
侨宁令，《永初郡国》上有，连同何志并归属晋康，徐志归属此处。
遂成令，《永初郡国》上有。
丁留令，晋武帝太康七年，因苍梧的蛮夷宾服设立，□作“丁溜”。溜字音留。
广陵令，《永初郡国》载有。
武化令，徐志以前没见记载，可能是宋末设立的。
晋康太守，晋穆帝永和七年，分苍梧设立，治所设在元溪。《永初郡国》载治所设在龙乡。何志上没有龙乡县，应是晋末设立的，元嘉二十年前，将龙乡并入端溪了。《永初郡国》上又有封兴、荡康、思安、遼安、开平县。何志上没有遼安、开平二县，其余与《永初郡国》相同。封兴、荡康、思安、见另处。遼安、开平，应是晋末设立的，宋元嘉二十年前裁撤了。晋康现今辖管十四县。有户四千五百四十七，人口一万七千七百一十。距州治地水路五百里。距京都水路五千八百里。
端溪令，汉时旧县，何志上属苍梧，徐志上归属此处。
晋化令，何志没注明设置情况，可能是晋末设立的。
都城令，何志说是晋初分建陵设立，现今没有建陵县。查《太康地志》只有都罗、武城县。
乐城令，何志上没载，徐志上有。
宾江令，何志上没载，徐志上有。
说城令，何志上没载，徐志上有。
元溪令，《晋太康地志》上属苍梧。夫阮令，《永初郡国》上载有。
侨宁令，何志说是汉时旧县，查检二汉《地
《地理》《郡國》，無。蒼梧又有僑寧縣。
安遂令，文帝立。
永始令，文帝立。
武定令，文帝立。
文招令，何志無，徐志有二文招，一屬綏建，一屬晉康。
熙寧令，何志無，徐志有。
新寧太守，晉穆帝永和七年，分蒼梧立。《永初郡國》有平興、永城縣，何、徐志有永城，無平興。此二縣當是晉末立。平興當是元嘉二十年以前省，永城當是大明八年以後省。何志又有熙寧縣，云新立，當是文帝所立。徐志無，當是元嘉二十年後省也。今領縣十四。戶二千六百五十三，口一萬五百一十四。去州水六百二十。去京都水五千六百。
南興令，何志漢舊縣。檢二漢《地理》《郡國》、《晉太康地志》並無。《永初郡國》有。
臨允令，漢舊縣，屬合浦，《晉太康地志》屬蒼梧。何志，吳度蒼梧。
新興令，《永初郡國》有，何志不注置立。
博林令，《永初郡國》有，何志不注置立。
甘東令，《永初郡國》有，何志不注置立。
單牒令，《永初郡國》有，何志不注置立。
威平令，《永初郡國》有，何志不注置立。
龍潭令，文帝立。
平鄉令，文帝立。
城陽令，文帝立。
威化令，文帝立。
初興令，文帝立。
理》《郡國》，沒有。蒼梧又有僑寧縣。
安遂令，文帝設立。
永始令，文帝設立。
武定令，文帝設立。
文招令，何志上沒有，徐志上有二個文招，一屬綏建，一屬晉康。
熙寧令，何志上沒有，徐志上有。
新寧太守，晉穆帝永和七年，分蒼梧設立。《永初郡國》上有平興、永城縣，何志、徐志上有永城，沒平興。這二縣應是晉末設立的。平興應是元嘉二十年以前裁撤，永城應是宋大明八年以後裁撤的。何志上又有熙寧縣，說是新設立的，應是宋文帝設立的。徐志上沒有，可能是元嘉二十年後裁撤了。新寧現今轄管十四縣。有戶二千六百五十三，人口一萬零五百一十四。距州治地水路六百二十里。距京都水路五千六百里。
南興令，何志載為漢時舊縣。查檢二漢《地理》《郡國》、《晉太康地志》上都沒有。《永初郡國》上載有。
臨允令，漢時舊縣，屬合浦，《晉太康地志》上屬蒼梧。何志載，吳時調歸蒼梧。
新興令，《永初郡國》載有，何志未注明設置情況。
博林令，《永初郡國》載有，何志未注明設置情況。
甘東令，《永初郡國》載有，何志未注明設置情況。
單牒令，《永初郡國》載有，何志未注明設置情況。
威平令，《永初郡國》載有，何志未注明設置情況。
龍潭令，文帝設立。
平鄉令，文帝設立。
城陽令，文帝設立。
威化令，文帝設立。
初興令，文帝設立。
撫納令，徐志有。
歸順令，徐志有。
永平太守，晉穆帝升平五年，分蒼梧立。《永初郡國》有雷鄉、盧平、員鄉、通寧、開城五縣，當是與郡俱立。何、徐志無雷鄉、員鄉，又有熙平，云新立，疑是文帝所立。雷鄉、員鄉當是元嘉二十年以前省。盧平、通寧、開城當是大明八年以後省。今領縣七。疑戶一千六百九，口一萬七千二百二。去州水一千二百。去京都水五千四百。
安沂令，《永初郡國》有，何志不注置立。
豐城令，吳立，屬蒼梧。《永初郡國》并安沂，當是宋初并。何志有，當是元嘉中復立。
蘇平令，《永初郡國》有，何志不注置立。徐曰藉平。
睪安令，《永初郡國》有，何志不注置立。
夫寧令，《永初郡國》有，何志不注置立。
武林令，文帝立。
鬱林太守，秦桂林郡，屬尉他，武帝元鼎六年復，更名。《永初郡國》有安遠、程安、威定、三縣別見。中胄、歸化五縣。中胄疑即桂林之中溜。歸化，二漢、《晋太康地志》無，疑是江左所立。何志無中胄、歸化，餘三縣屬桂林，徐志同。今領縣十七。戶一千一百二十一，口五千七百二十七。去州水一千六百。去京都水七千九百。
布山令，漢舊縣。
領方令，漢舊縣，吳改曰臨浦，晉武復舊。
阿林令，漢舊縣。
鬱平令，吳立曰隆平，晉武太
康元年更名。
新邑令，吴立。
建初令，《永初郡国》有，何志不注置立，徐同。
宾平令，《永初郡国》有，何志不注置立。
威化令，《永初郡国》有，何志不注置立。
新林令，《永初郡国》有，何志不注置立。
龙平令，《永初郡国》有，何志不注置立。
安始令，吴立曰建始，晋武帝太康元年更名。
怀安令，何志吴改，未知先何名。《吴录》地理无怀安县名，《太康地志》无，《永初郡国》有。
晋平令，吴立曰长平，晋武帝太康元年更名。
绥宁令，《永初郡国》并领方，何无徐有。
归代令，徐志有。
中胄令，徐志有。
建安令，《永初郡国》有，何无，徐有。
桂林太守，本县名，属鬱林。吴孙皓凤凰三年，分鬱林立，治武熙县，不知何时徙。《永初郡国》有常安、夹阳二县。夹阳，晋武帝太康元年分龙冈立。常安，《太康地志》有而王隐无。何、徐并无此二县。今领县七。户五百五十八，口二千二百五。去州水一千五百七十五。去京都水六千八百。
中溜令，汉旧县，属鬱林，《晋太康地志》无。
龙定令，晋武帝太康元年立桂林之龙冈，疑是。《永初郡国》、何、徐并云龙定。
年改名鬱平。
新邑令，吴设立。
建初令，《永初郡国》载有，何志未注明设置情况，徐志相同。
宾平令，《永初郡国》载有，何志未注明设置情况。
威化令，《永初郡国》载有，何志未注明设置情况。
新林令，《永初郡国》载有，何志未注明设置情况。
龙平令，《永初郡国》载有，何志未注明设置情况。
安始令，吴设立，名建始，晋武帝太康元年改名安始。
怀安令，何志载为吴改的名，不知以前是何名。《吴录》地理无怀安县名，《太康地志》上没有，《永初郡国》上有。
晋平令，吴设立，名长平，晋武帝太康元年改名晋平。
绥宁令，《永初郡国》载并入领方，何志上没有而徐志上有。
归代令，徐志载有。
中胄令，徐志上载有。
建安令，《永初郡国》载有，何志上无，徐志上载有。
桂林太守，桂林原本是县名，属鬱林郡。吴孙皓凤凰三年，分鬱林设立，治所设在武熙县，不知何时迁移。《永初郡国》上有常安、夹阳二县。夹阳，晋武帝太康元年分龙冈设立。常安，《太康地志》载有而王隐无。何志、徐志都没有这二县。桂林现辖管七县。有户五百五十八，人口二千二百零五。距州治水路一千五百七十五里。距京都水路六千八百里。
中溜令，汉时旧县，属鬱林，《晋太康地志》上没有。
龙定令，晋武帝太康元年设立桂林的龙冈，疑就是此县。《永初郡国》、何志、徐志都说是龙定。
武熙令，本曰武安，應是吳立，晉武帝太康元年更名。故屬鬱林。
陽平令，《永初郡國》、何、徐並有。何云新置。按晉武帝太康元年，立桂林之洋平縣，疑是。
安遠令，晉武帝太康六年立，屬鬱林。《永初郡國》猶屬鬱林，何、徐屬此。
程安令，《永初郡國》屬鬱林，何、徐屬此。疑是江左立。
威定令，《永初郡國》屬鬱林，何、徐屬此。疑是江左立。
高涼太守，二漢有高涼縣，屬合浦，漢獻帝建安二十三年，吳分立，治思平縣，不知何時徙。吳又立高熙郡，太康中省并高涼，宋世又經立，尋省。《永初郡國》高涼又有石門、廣化、長度、宋康四縣。何、徐並無宋康，當是宋初所立，元嘉二十年以前省，其餘當是江左所立。領縣七。戶一千四百二十九，口八千一百二十三。去州水一千一百，去京都水六千六百。
思平令，《晉太康地志》有。
莫陽令，《晉太康地志》有，屬高興。
平定令，何志有，不注置立。
安寧令，吳立。
羅州令，何志新立。
西鞏令，何志新立。
禽鄉令，何志新立。
新會太守，晉恭帝元熙二年，分南海立。《廣州記》云：“永初元年，分新寧立，治盆允。”未詳孰是。領縣十二，戶一千七百三十九，口萬五百九。去州三百五十。
宋元令，《永初郡國》無，文帝元嘉九年，割南海、新會、新寧三郡界上新民立宋安、新熙、永昌、始
武熙令，本稱武安，應是吳設立的，晉武帝太康元年改名武熙。原先屬鬱林。
陽平令，《永初郡國》、何志、徐志上都有。何說是新設置的。查考晉武帝太康元年，設立桂林的洋平縣，可能就是這縣。
安遠令，晉武帝太康六年設立，屬鬱林。《永初郡國》上還是屬鬱林，何志、徐志歸屬桂林。
程安令，《永初郡國》上屬鬱林，何志、徐志屬這裏。懷疑是晉室東遷江左後設立的。
威定令，《永初郡國》上屬鬱林，何志、徐志屬這裏。懷疑是晉室東遷江左後設立的。
高涼太守，二漢有高涼縣，屬合浦，漢獻帝建安二十三年，吳分而設立，郡治設思平縣，不知何時遷移。吳又設立高熙郡，太康年間裁撤並入高涼，宋代亦曾設立，不久裁撤。《永初郡國》高涼又載有石門、廣化、長度、宋康四縣。何志、徐志上並沒有宋康，當是宋初設立的，元嘉二十年以前裁撤，其餘當是晉東遷江左時設立的。高涼轄管七縣。有戶一千四百二十九，人口八千一百二十三。距州治水路一千一百里，距京都水路六千六百里。
思平令，《晉太康地志》載有。
莫陽令，《晉太康地志》載有，屬高興。
平定令，何志上載有，未注明設置情況。
安寧令，吳設立。
羅州令，何志說是新設立的。
西鞏令，何志說是新設立的。
禽鄉令，何志說是新設立的。
新會太守，晉恭帝元熙二年，分南海設立。《廣州記》記：“永初元年，分新寧設立，治所設在盆允。”不清楚哪一說法正確。新會轄管十二縣，有戶一千七百三十九，人口一萬零五百零九。距州治三百五十里。
宋元令，《永初郡國》上沒有，宋文帝元嘉九年，割南海、新會、新寧三郡邊界的新遷民衆設立宋安、新熙、永昌、始成、招集五縣。元嘉
成、招集五县。二十七年，改宋安为宋元。
新熙令。
永昌令。
始成令。
招集令。
盆允令，《永初郡国》故属南海，何、徐同。
新夷令，吴立曰平夷，晋武帝太康元年更名，故属南海。
封平令，《永初郡国》云故属新宁，何云故属南海，徐同。
封乐令，文帝元嘉十二年，以盆允、新夷二县界归化民立。
初宾令，何志新立。
义宁令，何志新立。
始康令，何志新立。
东官太守，何志说司盐都尉，晋成帝立为郡。《广州记》，晋成帝咸和六年，分南海立。领县六。户一千三百三十二，口一万五千六百九十六。去州水三百七十。去京都水五千六百七十。
宝安男相，《永初郡国》、何、徐并不注置立。
安怀令，《永初郡国》、何、徐并不注置立。
兴宁令，江左立。
海丰男相，《永初郡国》、何、徐并不注置立。
海安男相，吴曰海宁，晋武改名。《太康地志》属高兴。
欣乐男相，本属南海，宋末度。
义安太守，晋安帝义熙九年，分东官立。领县五。户一千一百一十九，口五千五百二十二。去州三千五百。去京都水八千九百。
海阳令，何志晋初立。《晋太康地志》无。晋地记故属东官。
二十七年改宋安为宋元。
新熙令。
永昌令。
始成令。
招集令。
盆允令，《永初郡国》说原先属南海，何志、徐志相同。
新夷令，吴设立，称为平夷，晋武帝太康元年改名新夷，原先属南海。
封平令，《永初郡国》说原先属新宁，何志说原先属南海，徐志相同。
封乐令，宋文帝元嘉十二年，将盆允、新夷二县边界归顺的民众设立。
初宾令，何志说是新设立的。
义宁令，何志说是新设立的。
始康令，何志说是新设立的。
东官太守，何志说原为司盐都尉，晋成帝设立作郡。《广州记》，晋成帝咸和六年，分南海设立。辖管六县。有户一千三百三十二，人口一万五千六百九十六。距州治水路三百七十里。距京都水路五千六百七十里。
宝安男相，《永初郡国》、何志、徐志都没注明设置情况。
安怀令，《永初郡国》、何志、徐志都没注明设置情况。
兴宁令，晋室东迁江左设立。
海丰男相，《永初郡国》、何志、徐志都没注明设置情况。
海安男相，吴称海宁，晋武帝改名海安。《太康地志》上属高兴。
欣乐男相，原本属南海，宋末调归东官郡。
义安太守，晋安帝义熙九年，分东官设立。辖管五县。有户一千一百一十九，人口五千五百二十二。距州治三千五百里。距京都水路八千九百里。
海阳令，何志说晋初设立。《晋太康地志》上没有。晋地记载，原先属东官。
綏安令，何志與郡俱立。晉地記載，原先屬東官。
海寧令，何志與郡俱立。晉地記載，原先屬東官。
潮陽令，何志與郡俱立。晉地記載，原先屬東官。
義招令，晉安帝義熙九年，以東官五營立。
宋康太守，本高涼西營，文帝元嘉九年立。領縣九。戶一千五百一十三，口九千一百三十一。去州水九百五十。去京都水五千九百七十。
廣化令，《晉太康地志》有，屬高興，《永初郡國》屬高涼。
單城令，何志新立。
逐度令，何志新立。
海鄰令，何志新立。
化隆令，何志新立。
開寧令，何志新立。
綏定令，何志新立。
石門長，何志故屬高涼。
威單長，徐志有。
綏建太守，文帝元嘉十三年立。孝武孝建元年，有司奏化注、永固、綏南、宋昌、宋泰五縣，舊屬綏建，中割歸臨賀，相去既遠，疑還綏建。今唯有綏南，餘並無。何、徐又有新招縣，云本屬蒼梧，元嘉十九年改配。徐志晉康復有此縣，疑誤。今領縣七。戶三千七百六十四，口一萬四千四百九十一。去州闕。
新招令，本四會之官細鄉，元嘉十三年分為縣。
化蒙令，本四會古蒙鄉，元嘉十三年分為縣。
懷集令，本四會之銀屯鄉，元嘉十三年分為縣。
四會男相，漢舊縣，屬南海。
化穆令，何志新立。
綏安令，何志說與郡一起設立的。晉地記載，原先屬東官。
海寧令，何志說與郡一起設立的。晉地記載，原先屬東官。
潮陽令，何志說與郡一起設立的。晉地記載，原先屬東官。
義招令，晉安帝義熙九年以東官五營設立。
宋康太守，本是高涼西營，宋文帝元嘉九年設立。轄管九縣。有戶一千五百一十三，人口九千一百三十一。距州治水路九百五十里。距京都水路五千九百七十里。
廣化令，《晉太康地志》載有，屬高興，《永初郡國》上屬高涼。
單城令，何志說新設立。
逐度令，何志說新設立。
海鄰令，何志說新設立。
化隆令，何志說新設立。
開寧令，何志說新設立。
綏定令，何志說新設立。
石門長，何志說原先屬高涼。
威單長，徐志載有。
綏建太守，宋文帝元嘉十三年設立。宋孝武帝孝建元年，有關官員奏請，化注、永固、綏南、宋昌、宋泰五縣，先前屬綏建管轄，中間調歸臨賀，這五縣與臨賀相隔遠了，擬還綏建。現綏建郡中祇有綏南，其餘四縣都沒有。何志、徐志又有新招縣，說是本屬蒼梧，元嘉十九年改歸綏建。徐志晉康郡中又有這一縣，可能是訛誤。綏建現轄管七縣。有戶三千七百六十四，人口一萬四千四百九十一。距州治下缺。
新招令，原是四會的官細鄉，元嘉十三年分出為縣。
化蒙令，原是四會的古蒙鄉，元嘉十三年分出設作縣。
懷集令，原是四會的銀屯鄉，元嘉十三年分出設作縣。
四會男相，漢時舊縣，屬南海。
化穆令，何志說是新設立的。
綏南令，《永初郡國》，徐并無。
化注□。
海昌太守，文帝元嘉十六年立。何志上有覃化縣，徐志沒載。領縣五。戶一千七百二十四，口四千七十四。去州水六百五十。去京都水五千四百九十四。
寧化令，徐志新立。
威寧令，徐志新立。
永建令，徐志新立。
招懷令，徐志新立。
興定令，文帝元嘉九年立，屬新會，後度此。
宋熙太守，文帝元嘉十八年，以交州流寓立昌國、義懷、綏寧、新建四縣為宋熙郡，今無此四縣。二十七年，更名宋隆。孝武孝建中，復改為宋熙。領縣七。戶二千八十四，口六千四百五十。去州水三百四十五，去京都水五千二百。
平興令，徐志新立。
初寧令，徐志新立。
建寧令，徐志新立。
招興令，徐志新立。
崇化令，徐志新立。
熙穆令，徐志新立。
崇德令，徐志新立。
寧浦太守，《晋太康地志》，武帝太康七年改合浦屬國都尉立。《廣州記》，漢獻帝建安二十三年，吳分鬱林立，治平山縣。《吴録》，孫休永安三年，分合浦立為合浦北部尉，領平山、興道、寧浦三縣。又云晉分平山為始定，寧浦為潤陽，未詳孰是。《永初郡國》有安廣縣，無始定縣。何、徐并無此郡。領縣六。
潤陽令，晉武帝太康七年立。《永初郡國》作“簡陽”。
興道令，晉武帝太康元年，以合浦北部營
寧化令，徐志載為新設立。
威寧令，徐志載為新設立。
永建令，徐志載為新設立。
招懷令，徐志載為新設立。
興定令，宋文帝元嘉九年設立，原屬新會，後調歸海昌。
宋熙太守，宋文帝元嘉十八年，在交州流民寓居地設立昌國、義懷、綏寧、新建四縣而設置宋熙郡，現轄管地沒有這四縣。元嘉二十七年，改名宋隆。宋孝武帝孝建年間，又改名宋熙。轄管七縣。有戶二千零八十四，人口六千四百五十。距州治地水路三百四十五里，距京都水路五千二百里。
平興令，徐志載為新設立。
初寧令，徐志載為新設立。
建寧令，徐志載為新設立。
招興令，徐志載為新設立。
崇化令，徐志載為新設立。
熙穆令，徐志載為新設立。
崇德令，徐志載為新設立。
寧浦太守，《晋太康地志》載，武帝太康七年改合浦屬國都尉設立。《廣州記》載，漢獻帝建安二十三年，吳分鬱林設立，治所設在平山縣。《吴録》上說孫休永安三年分合浦設立作合浦北部尉，轄管平山、興道、寧浦三縣。又說晉分平山設立始定，分寧浦為潤陽，未知哪一說法正確。《永初郡國》上有安廣縣，沒有始定縣。何志、徐志都沒有這一郡。寧浦轄管六縣。
潤陽令，晉武帝太康七年設立。《永初郡國》上寫作“簡陽”。
興道令，晉武帝太康元年，以合浦北部營
合浦北部管之連道立。《吴録》有此縣，未詳。
寧浦令，《晋太康地記》本名昌平，武帝太康元年更名。《吴録》有此縣，未詳。
吳安令，《吴録》無。
平山令，《晋太康地記》有。
始定令，《晋太康地記》有，《永初郡國》無。
晉興太守，晋元帝太興元年，分鬱林立。
晉興。
熙注。
桂林。
增翊。
安廣。
廣鬱。
晉城。
鬱陽。
樂昌郡。
樂昌令。
始昌令。
宋元令。
樂山令。
義立令。
安樂令。
交州
交州刺史，漢武帝元鼎六年開百越，交趾刺史治龍編。漢獻帝建安八年，改曰交州，治蒼梧廣信縣。十六年，徙治南海番禺縣。及分為廣州，治番禺，交州還治龍編。領郡八，縣五十三。戶一萬四百五十三。去京都水一萬。
交趾太守，漢武帝元鼎六年開領縣十二。戶四千二百三十三。
龍編令，漢舊縣。
句漏令，漢舊縣。
朱載令，漢舊縣。
的連道設立。《吴録》有這一縣，情況不詳。
寧浦令，《晋太康地記》載，本名昌平，武帝太康元年改名寧浦。《吴録》有這一縣，情況不詳。
吳安令，《吴録》上沒有。
平山令，《晋太康地記》載有。
始定令，《晋太康地記》載有，《永初郡國》上沒有。
晉興太守，晋元帝太興元年分鬱林設立。
晉興。
熙注。
桂林。
增翊。
安廣。
廣鬱。
晉城。
鬱陽。
樂昌郡。
樂昌令。
始昌令。
宋元令。
樂山令。
義立令。
安樂令。
交州刺史，漢武帝元鼎六年開拓百越，交趾刺史治所設於龍編。漢獻帝建安八年，改稱交州，治所設在蒼梧的廣信縣。建安十六年，治所遷移到南海的番禺縣。待到分出地域設立廣州，廣州治所設在番禺縣，交州的治所遷回龍編。交州轄管八郡，五十三縣。有戶一萬零四百五十三。距京都水路一萬里。
交趾太守，漢武帝元鼎六年開拓。轄管十二縣。有戶四千二百三十三。
龍編令，漢時舊縣。
句漏令，漢時舊縣。
朱載令，漢時舊縣。
吴兴令，吴立。
西于令，汉时旧县。
定安令，汉时旧县。
望海令，汉光武建武十九年立。
海平令，吴立曰军平，晋武改名。
武宁令，吴立。
赢力知反妻令，汉时旧县。
曲易音阳令，汉时旧县。
南定令，吴立曰武安，晋武改。何志无。
武平太守，吴孙皓建衡三年讨扶严夷，以其地立。领县六。户一千四百九十。去州水二百一十，陆下阙。
武定。
封溪。
平道。
武兴。
根宁。
南移。
上阙。《吴录》无，《晋太康地志》有。
新昌太守，吴孙皓建衡三年分交趾立新兴郡，并立嘉宁县。晋武帝太康三年更郡曰新昌。领八县。
范信。
嘉宁。
封山。
西道。
临西。
吴定长，吴立。
新道长，江左立。
晋化长，江左立。
九真太守，汉武元鼎六年立。领县十二。疑户二千三百二十八。去州水八百。去京都水一万一百八十。
移风令，汉时旧县。故名居风，吴更名。
吴兴令，吴设立。
西于令，汉时旧县。
定安令，汉时旧县。
望海令，汉光武建武十九年设立。
海平令，吴设立，称军平，晋武帝改名为海平。
武宁令，吴设立。
赢力知反妻令，汉时旧县。
曲易音阳令，汉时旧县。
南定令，吴设立，称武安，晋武帝改名为南定。何志上没有。
武平太守，吴孙皓建衡三年讨平扶严夷，据其地设立。辖管六县。有户一千四百九十。距州治水路二百一十里，陆路下阙。
武定。
封溪。
平道。
武兴。
根宁。
南移。
上阙。《吴录》上无，《晋太康地志》载有。
新昌太守，吴孙皓建衡三年分交趾设立新兴郡，同时设嘉宁县。晋武帝太康三年改新兴郡为新昌郡。辖管八县。
范信。
嘉宁。
封山。
西道。
临西。
吴定长，吴设立。
新道长，晋室东迁江左设立。
晋化长，晋室东迁江左设立。
九真太守，汉武帝元鼎六年设立。辖管十二县。有疑问。有户二千三百二十八。距州治水路八百里。距京都水路一万零一百八十里。
移风令，汉时旧县。原先名居风，吴改名为移风。
胥浦令，漢舊縣。
松原令，晉武帝分建初立。
高安令，何志載為晉武帝設立。《太康地志》上沒有。《吳錄》載為晉分常樂設立。
建初令，吳立。
常樂令，吳立。
軍安長，何志說晉武帝設立。《太康地志》上無此縣，但交趾有軍平縣。
武寧令，吳立。何志說武帝設立。《太康地志》上無此縣，但交趾郡有。
都龐音龍長，漢舊縣。《吳錄》有，《晉太康地志》無。
寧夷長，何志說晉武帝設立，《太康地志》上沒有。
津梧長，晉武帝分移風立。
九德太守，故屬九真，吳分立。何志領縣七，今領縣十一。戶八百九。去州水九百。去京都水一萬九百。
浦陽令，晉武帝分陽遠立。
陽遠，吳立曰陽成，太康二年更名，後省。
九德令，何志說吳立。
咸驩令，漢舊縣。
都龐長，何志載，晉武帝分九德設立。
西安長，何志載，晉武帝設立。《太康地志》無，《吳錄》亦無。
南陵長，何志載晉武帝設立。《太康地志》無，王隱有。
越常長，何志載吳設立。《太康地志》上沒有。
宋泰令，宋末立。
宋昌令，宋末立。
希平令，宋末立。
日南太守，秦象郡，漢武元鼎六年更名，吳省，晉武帝太康三年復立。領縣七。戶四百二。去州水二千四百。去京都水一萬六百九十。
西卷令，漢舊縣作“捲”。
浦陽令，晉武帝分陽遠設立。
陽遠，吳設立，稱陽成，太康二年改名，後裁撤。
九德令，何志說吳設立。
咸驩令，漢時舊縣。
都龐長，何志載，晉武帝分九德設立。
西安長，何志載，晉武帝設立。《太康地志》上沒有，《吳錄》上也沒有。
南陵長，何志載晉武帝設立。《太康地志》上沒有，王隱有。
越常長，何志載吳設立。《太康地志》上沒有。
宋泰令，宋末設立。
宋昌令，宋末設立。
希平令，宋末設立。
日南太守，秦朝的象郡，漢武帝元鼎六年改名日南，吳裁撤，晉武帝太康三年又設立。轄管七縣。有戶四百零二。距州治水路二千四百里。距京都水路一萬零六百九十里。
西卷令，漢時舊縣，當時“卷”作“捲”。
盧容令，漢時舊縣。
象林令，漢時舊縣。
壽泠令，晉武帝太康十年分西卷立。
朱吾令，漢時舊縣。
無勞長，晉武帝分北景立。
北景長，漢時舊縣。
義昌郡，宋末立。
宋平郡，宋孝武帝時，分日南郡設立宋平縣，後為郡。
越州
越州刺史，明帝泰始七年立。
百梁太守，新立。
恆蘇太守，新立。
永寧太守，新立。
安昌太守，新立。
富昌太守，新立。
南流太守，新立。
臨津太守，先屬廣州。
合浦太守，漢武帝立，孫權黃武七年，更名珠官，孫亮復舊。先屬交州。領縣七。戶九百三十八。去京都水一萬八百。
合浦令，漢時舊縣。
徐聞令，故屬朱崖。晉平吳，省朱崖，屬合浦。
朱官長，吳立，“朱”作“珠”。
蕩昌長，晉武帝分合浦立。
朱盧長，吳立。
晉始長，晉武帝立。
新安長，江左立。
宋壽太守，先屬交州。
越州刺史，宋明帝泰始七年設立。
百梁太守，新設立。
恆蘇太守，新設立。
永寧太守，新設立。
安昌太守，新設立。
富昌太守，新設立。
南流太守，新設立。
臨津太守，原先屬廣州。
合浦太守，漢武帝設立，吳孫權黃武七年，改名為珠官，孫亮恢復舊名。先屬交州。轄管七縣。有戶九百三十八。距京都水路一萬零八百里。
合浦令，漢時舊縣。
徐聞令，原先屬朱崖。晉討平吳後，裁撤朱崖，歸屬合浦郡。
朱官長，吳設立，“朱”寫作“珠”。
蕩昌長，晉武帝分合浦設立。
朱盧長，吳設立。
晉始長，晉武帝設立。
新安長，晉室東遷江左時設立。
宋壽太守，原先屬交州。
宋書卷三十九
志第二十九
百官（上）
太宰，一人。周武王時，周公旦始居之，掌邦治，為六卿之首。秦、漢、魏不常置。晉初依《周禮》，備置三公。三公之職，太師居首，景帝名師，故置太宰以代之。太宰，蓋古之太師也。殷紂之時，箕子為太師。周武王時，太公為太師。周成王時，周公為太師。周公薨，畢公代之。漢西京初不置，平帝始復置太師官，而孔光居焉。漢東京又廢。獻帝初，董卓為太師，卓誅又廢。魏世不置。晉既因太師而置太宰，以安平王孚居焉。
太傅，一人。周成王時，畢公為太傅。漢高后元年，初用王陵。
太保，一人。殷太甲時，伊尹為太保。周武王時，召公為太保。漢平帝元始元年，始用王舜。後漢至魏不置，晉初復置焉。自太師至太保，是為三公。論道經邦，燮理陰陽，無其人則闕，所以訓護人主，導以德義者。
相國，一人。漢高帝十一年始置，以蕭何居之，罷丞相；何薨，曹參代之；參薨，罷。魏齊王以晉景帝為相國。晉惠帝時趙王倫，愍帝時南陽王保，安帝時宋高祖，順帝時齊王，並為相國。自魏、晉以來，非
復入臣之位矣。
丞相，一人。殷湯以伊尹為右相，仲虺為左相。秦悼武王二年，始置丞相官。丞，奉。相，助也。悼武王子昭襄王始以樗里疾為丞相，後又置左右丞相。漢高帝初，置一丞相，十一年，更名相國。孝惠、高后置左右丞相，文帝二年，復置一丞相。哀帝元壽二年，更名大司徒。漢東京不復置。至獻帝建安十三年，復置丞相，魏世及晉初又廢。惠帝世，趙王倫篡位，以梁王肜為丞相。永興元年，以成都王穎為丞相。愍帝建興元年，以琅邪王睿為左丞相，南陽王保為右丞相；三年，以保為相國，睿為丞相。元帝永昌元年，以王敦為丞相，轉司徒荀組為太尉，以司徒官屬並丞相為留府，敦不受。成帝世，以王導為丞相，罷司徒府以為丞相府，導薨，罷丞相，復為司徒府。宋世祖初，以南郡王義宣為丞相，而司徒府如故。
太尉，一人。自上安下曰尉。掌兵事，郊祀掌亞獻，大喪則告謚南郊。堯時舜為太尉官，漢因之。武帝建元二年省。光武建武二十七年，罷大司馬，置太尉以代之。靈帝末，以劉虞為大司馬，而太尉如故。
司徒，一人。掌民事，郊祀掌牲視濯，大喪安梓宮。少昊氏以鳥名官，而祝鶡氏為司徒。堯時舜為司徒。舜攝帝位，命契為司徒。契玄孫之孫曰微，亦為夏司徒。周時司徒為地官，掌邦教。漢西京初不置。哀帝元壽二年，罷丞相，置大司徒。光武建武二十七年，去大。
是大臣能擔任的職位了。
丞相，設一人。殷湯用伊尹任右丞相，仲虺任左丞相。秦悼武王二年，開始設置丞相官。丞，奉命的意思。相，輔助的意思。悼武王之子昭襄王起初用樗里疾為丞相，後來又設置左右丞相。漢高帝初年，設置一位丞相，十一年，改名相國。孝惠帝、高后時設左右丞相，文帝二年，又恢復設一位丞相。哀帝元壽二年，改名大司徒。東漢時不再設丞相。到了獻帝建安十三年，恢復設丞相，魏世及晉初又廢丞相。晉惠帝時，趙王司馬倫篡位，用梁王司馬肜任丞相。永興元年，用成都王司馬穎任丞相。愍帝建興元年，用琅邪王司馬睿任左丞相，南陽王司馬保任右丞相；三年，用司馬保任相國，司馬睿任丞相。元帝永昌元年，用王敦任丞相，轉司徒荀組任太尉，將司徒的屬官並入丞相官署設置留守府，王敦不接受。成帝時，用王導任丞相，撤銷司徒府用來作爲丞相府，王導逝世後，廢除丞相，恢復司徒府。宋世祖初年，任用南郡王劉義宣為丞相，而司徒府仍舊保留。
太尉，設一人。自上安定下稱作尉。掌管軍事，在郊外祭祀天地時任亞獻，舉行皇帝及皇后的喪葬典禮時則在南郊宣告謚號。堯時舜任太尉官，漢代仍保留太尉官職。武帝建元二年撤銷。光武帝建武二十七年，撤銷大司馬一職，設太尉來代替它。靈帝末年，用劉虞任大司馬，而太尉官職仍保留。
司徒，設一人。掌管民政事務，在郊外祭祀天地時掌管審察祭祀用的牛羊等牲畜和洗濯等事，舉行皇帝和皇后的喪葬典禮時負責安放帝后的棺椁。少昊氏以鳥名稱呼官職，而任命祝鶡氏為司徒。堯時舜任司徒。舜登上帝位後，任命契為司徒。契的玄孫的孫子名微，也曾任夏的司徒。周代司徒是地官，負責邦國的教化。西漢起初不設司徒。哀帝元壽二年，廢除丞相，設大司徒。光武帝建武二十七年，取消大字，稱司徒。
司空，一人。掌水土事，郊祀掌掃除陳樂器，大喪掌將校復土。舜攝帝位，以禹為司空。契玄孫之子曰冥，亦為夏司空。殷湯以咎單為司空。周代司空為冬官，掌邦事。漢西京初不置。成帝綏和元年，更名御史大夫為大司空；哀帝建平二年，復為御史大夫；元壽二年，復為大司空；光武建武二十七年去大字。獻帝建安十三年，又罷司空，置御史大夫。御史大夫郗慮免，不復補。魏初又置司空。
大司馬，一人。掌武事。司，主也。馬，武也。堯時棄為后稷，兼掌司馬。周代司馬為夏官，掌邦政。項籍以曹無咎、周殷並為大司馬。漢初不置。武帝元狩四年，初置大司馬。始直云司馬，議者以漢有軍候千人司馬官，故加大。及置司空，又以縣道官有獄司空，又加大。王莽居攝，以漢無小司徒，而定司馬、司徒、司空之號并加大。光武建武二十七年，省大司馬，以太尉代之。魏文帝黃初二年，復置大司馬，以曹仁居之，而太尉如故。
大將軍，一人。凡將軍皆掌征伐。周制，王立六軍。晉獻公作二軍，公將上軍。將軍之名，起於此也。楚懷王遣三將入關，宋義為上將。漢高帝以韓信為大將軍。漢西京以大司馬冠之。漢東京大將軍自為官，位在三司上。魏明帝青龍三年，晉宣帝自大將軍為太尉，然則大將軍在三司下矣。其後又在三司上。晉景帝為大將軍，而景帝叔父孚為太尉，奏改大將軍在太尉下，後還復舊。
晉武帝踐阼，安平王孚為太宰，鄭沖為太傅，王祥為太保，義陽王
司空，設一人。掌管水土建設事務，在郊外祭祀天地時負責清潔掃除、陳設樂器，舉行皇帝及皇后的喪葬典禮時負責指揮將校掩埋墓穴。舜登帝位後，任命禹為司空。契的玄孫的兒子名冥，也曾任夏的司空。商湯任用咎單為司空。周代司空為冬官，掌管邦國事務。西漢起初不設置。成帝綏和元年，將御史大夫改稱大司空；哀帝建平二年，又恢復稱御史大夫；元壽二年，又恢復稱大司空；光武帝建武二十七年取消大字。獻帝建安十三年，又廢除司空，設御史大夫。御史大夫郗慮被免職後，不再補授別人。魏初又設司空。
大司馬，設一人。掌管軍事。司，主持的意思。馬，爭戰的意思。堯時棄任農官，兼任司馬。周代司馬為夏官，掌管邦國政務。項籍讓曹無咎、周殷並列為大司馬。漢初不設置。武帝元狩四年，開始設大司馬。起初直接稱司馬，有人認為漢已經有軍候千人司馬官，所以加大字相區別。等到設司空，又因爲縣道官中有獄司空，又加大字相區別。王莽攝政，因爲漢代無小司徒，因而確定在司馬、司徒、司空的名號上都加大字。光武帝建武二十七年，廢除大司馬一職，用太尉來代替它。魏文帝黃初二年，又設大司馬，用曹仁擔任，而太尉的官職仍保留。
大將軍，設一人。凡是將軍都掌管征伐之事。周代的制度，王設有六軍。晉獻公設二軍，獻公自己統率上軍。將軍的名號，由此而來。楚懷王派遣三將入函谷關，宋義任上將。漢高帝任用韓信為大將軍。西漢時在大將軍名號上還加上大司馬的名號。東漢時大將軍是獨立的官職，地位在司馬、司徒、司空三司之上。魏明帝青龍三年，晉宣帝從大將軍的職位上晉升爲太尉，那麼大將軍的地位就在三司之下了。後來又在三司之上。晉景帝任大將軍，而景帝的叔父司馬孚任太尉，景帝上奏要求將大將軍的職位改在太尉之下，後來又恢復大將軍位在三司之上的舊制。
晉武帝登上帝位，安平王司馬孚任太宰，鄭沖任太傅，王祥任太保，義陽王司馬望任太
望為太尉，何曾為司徒，荀顗為司空，石苞為大司馬，陳騫為大將軍，凡八公同時並置，唯無丞相焉。
有蒼頭字宜禄。至漢，丞相府每有所關白，到閣輒傳呼“宜禄”，以此為常。
丞相置三長史。丞相有疾，御史大夫率百僚三旦問起居，及瘳，詔遣尚書令若光祿大夫賜養牛，上尊酒。漢景帝三公病，遣中黃門問病。魏、晉則黃門郎，尤重者或侍中也。魏武為丞相以來，置左右二長史而已。漢東京太傅府置掾、屬十人，御屬一人，令史十二人，不知皆何曹也。自太尉至大將軍、驃騎、車騎、衛將軍，皆有長史一人，將軍又各置司馬一人，太傅不置長史也。
太尉府置掾、屬二十四人，西曹主府吏署用事，東曹主二千石長吏遷除事，戶曹主民戶祠祀農桑事，奏曹主奏議事，辭曹主辭訟事，法曹主郵驛科程事，尉曹主卒徒轉運事，賊曹主盜賊事，決曹主罪法事，兵曹主兵事，金曹主貨幣鑄鐵事，倉曹主倉穀事，黃閭主簿省錄衆事。御屬一人，令史二十二人。御屬主為公御，令史則有閣下、記室、門下令史，其餘史闕。案掾、屬二十四人，自東西曹凡十二曹，然則曹各置掾、屬一人，合二十四人也。
司徒置掾、屬三十一人，御屬一人，令史三十五人。司空置掾二十九人，御屬一人，令史三十一人。司空別有道橋掾。其餘張減之號，史闕不可得知也。
漢東京大將軍、驃騎將軍從事中郎二人，掾、屬二十九人，御屬一
尉，何曾任司徒，荀顗任司空，石苞任大司馬，陳騫任大將軍，八公的職位同時設置，惟獨未設丞相。
有一位僕隸字宜禄。在漢代，丞相府每當有事通告，到各官署就傳呼“宜禄”，從此成爲常例。
丞相府設有三位長史。丞相有病，御史大夫率領百官連續三天問候丞相的日常生活，等到丞相疾病痊愈，皇帝下詔書派遣尚書令或光祿大夫賜丞相御厩所養的牛，奉上杯酒。漢景帝時三公有病，皇上就派遣中黃門去問候三公的疾病。魏、晉時期則派遣黃門郎，疾病尤重者就派遣侍中問病。魏武帝任丞相以後，只設左右二長史而已。東漢時太傅府設掾、屬十人，御屬一人，令史十二人，不清楚他們分別主管哪一曹。從太尉到大將軍、驃騎將軍、車騎將軍、衛將軍，都有長史一人，將軍又各設司馬一人，太傅則不設長史。
太尉府設掾、屬二十四人，其中西曹主管太尉府官吏任用事務，東曹主管俸祿為二千石的官員的長史任免升降事務，戶曹主管百姓祭祀農桑事務，奏曹主管百官奏議事務，辭曹主管訴訟事務，法曹主管郵傳驛站規程等事務，尉曹主管兵卒囚徒轉運事務，賊曹主管捕捉管治盜賊事務，決曹主管執法治罪事務，兵曹主管軍事，金曹主管貨幣鑄造鹽鐵專賣事務，倉曹主管倉庫糧穀事務，黃閭主簿則視察登記各曹事務。御屬一人，令史二十二人。御屬掌管為太尉駕馭車馬，令史則有閣下、記室、門下令史，其餘各令史的稱號史書失載。案掾、屬二十四人，從東西曹算起一共十二曹，那麼就是每曹各設掾、屬一人，共二十四人。
司徒設掾、屬三十一人，御屬一人，令史三十五人。司空設掾二十九人，御屬一人，令史三十一人。司空另設有道橋掾。其餘增減的名號，史書失載就不得而知了。
東漢時大將軍、驃騎將軍設從事中郎二人，掾、屬二十九人，御屬一人，令史三十人。騎將
人，令史三十人。騎、衛將軍從事中郎二人，掾、屬二十人，御屬一人，令史二十四人。兵曹掾史主兵事，稟假掾史主稟假，又置外刺奸主罪法。其領兵外討，則營有五部，部有校尉一人，軍司馬一人；部下有曲，曲有軍候一人；曲下有屯，屯有屯長一人。若不置校尉，則部但有軍司馬一人。又有軍假司馬、軍假候，其別營者則為別部司馬。其餘將軍置以征伐者，府無員職，亦有部曲司馬、軍候以領兵焉。案大將軍以下掾屬與三府張減，史闕不可得知。置令史、御屬者，則是同三府也。其云掾史者，則是有掾而無屬，又無令史、御屬，不同三府也。
魏初公府僚屬，史不備書。及晉景帝為大將軍，置掾十人，西曹、東曹、戶曹、倉曹、賊曹、金曹、水曹、兵曹、騎兵各一人，則無屬矣。魏元帝咸熙中，晉文帝為相國，相國府置中衛將軍、驍騎將軍、左右長史、司馬、從事中郎四人，主簿四人，舍人十九人，參軍二十二人，參戰十一人，掾、屬三十三人。東曹掾、屬各一人，西曹屬一人，戶曹掾一人，屬二人，賊曹掾一人，屬二人，金曹掾、屬各一人，兵曹掾、屬各一人，騎兵掾二人，屬一人，車曹掾、屬各一人，鎧曹掾、屬各一人，水曹掾、屬各一人，集曹掾、屬各一人，法曹掾、屬各一人，奏曹掾、屬各一人，倉曹屬二人，戎曹屬一人，馬曹屬一人，媒曹屬一人，合為三十三人。散屬九人，凡四十二人。
晉初凡位從公以上，置長史、西閣、東閣祭酒、西曹、東曹掾、戶曹、倉曹、賊曹屬各一人；加兵者又置司馬、從事中郎、主簿、記室督各軍、衛將軍設從事中郎二人，掾、屬二十人，御屬一人，令史二十四人。兵曹掾史主管軍事，稟假掾史主管軍中俸給及借貸事，又設外刺奸主管定罪執法。將軍領兵出外討伐，則軍營設五個部，每部設校尉一人，軍司馬一人；部下設有曲，每曲設軍候一人；曲下設有屯，每屯設屯長一人。部若不設校尉，則部祇設軍司馬一人。又有軍假司馬、軍假候，那些另設軍營的則有別部司馬。其他用以征伐而設置的將軍，軍府不設僚屬，但也有部曲的司馬、軍候等設置，用來領兵。案大將軍以下軍府所設的掾、屬與司徒、司馬、司空三府僚屬的增減，史書失載而無從知道。設置令史、御屬的將軍，那是和三司府相同的。那些稱為掾史的，則是祇有掾而不設屬，也没有令史、御屬，是和三司府不同的地方。
魏初公府的僚屬，史書的記載不完備。等到晉景帝任大將軍的時候，將軍府設掾十人，西曹、東曹、戶曹、倉曹、賊曹、金曹、水曹、兵曹、騎兵各一人，那就是祇設掾不設屬了。魏元帝咸熙年間，晉文帝任相國，相國府設中衛將軍、驍騎將軍、左右長史、司馬、從事中郎四人，主簿四人，舍人十九人，參軍二十二人，參戰十一人，掾、屬三十三人。東曹掾、屬各一人，西曹屬一人，戶曹掾一人，屬二人，賊曹掾一人，屬二人，金曹掾、屬各一人，兵曹掾、屬各一人，騎兵掾二人，屬一人，車曹掾、屬各一人，鎧曹掾、屬各一人，水曹掾、屬各一人，集曹掾、屬各一人，法曹掾、屬各一人，奏曹掾、屬各一人，倉曹屬二人，戎曹屬一人，馬曹屬一人，媒曹屬一人，合為三十三人。散屬九人，一共四十二人。
晉初凡是職位在從公以上的，府中設長史、西閣、東閣祭酒、西曹、東曹掾、戶曹、倉曹、賊曹屬各一人；領兵者又設司馬、從事中郎、主簿、記室督各一人，舍人四人；任持節都督的
一人，舍人四人；為持節都督者，置參軍六人。安平獻王孚為太宰，增掾、屬為十人，兵、鎧、士、營軍、刺奸五曹皆置屬，並前為十人也。楊駿為太傅，增祭酒為四人，掾、屬為二十人，兵曹分為左、右、法、金、田、集、水、戎、車、馬十曹，皆置屬，則為二十人。趙王倫為相國，置左右長史、司馬、從事中郎四人，參軍二十人，主簿、記室督、祭酒各四人，掾、屬四十人。東西曹又置屬，其餘十八曹皆置掾，則四十人矣。凡諸曹皆置御屬、令史、學幹，御屬職錄事也。
江左以來，諸公置長史、倉曹掾、戶曹屬、東西閭祭酒各一人，主簿、舍人二人，御屬二人，令史無定員。領兵者置司馬一人，從事中郎二人，參軍無定員；加崇者置左右長史、司馬、從事中郎四人，掾、屬四人，則倉曹增置屬，戶曹置掾，江左加崇，極於此也。
長史、司馬、舍人，秦官。從事中郎、掾、屬、主簿、令史，前漢官，陳湯為大將軍王鳳從事中郎是也。御屬、參軍，後漢官，孫堅為車騎參軍事是也。本於府主無敬，晉世太原孫楚為大司馬石苞參軍，輕慢石苞，始制施敬。祭酒，晉官也，漢吳王濞為劉氏祭酒。夫祭祀以酒為本，長者主之，故以祭酒為稱。漢之侍中、魏之散騎常侍高功者，並為祭酒焉。公府祭酒，蓋因其名也。長史、從事中郎主吏，司馬主將，主簿、祭酒、舍人主閣內事，參軍、掾、屬、令史主諸曹事。司徒若無公，唯省舍人，其府常置，其職僚異於餘府。有左右長史、左西曹掾、屬各一人，餘則同矣。餘府有公則置，人，設參軍六人。安平獻王司馬孚任太宰時，掾、屬增加到十人，兵、鎧、士、營軍、刺奸五曹都設置屬，加上前面所說的東、西曹掾和戶、倉、賊三曹的屬一共有十人。楊駿任太傅時，祭酒增加到四人，掾、屬為二十人，兵曹分出左、右、法、金、田、集、水、戎、車、馬十曹，每曹都設屬，那就是二十人了。趙王司馬倫任相國時，設左右長史、司馬、從事中郎四人，參軍二十人，主簿、記室督、祭酒各四人，掾、屬四十人。東西曹又設置屬，其餘十八曹都設掾，二十曹都有掾、屬，那麼一共就有四十人了。大凡各曹都設御屬、令史、學幹，御屬的職責就是錄事。
東晉以來，各公府設長史、倉曹掾、戶曹屬、東西閭祭酒各一人，主簿、舍人二人，御屬二人，令史無固定員額。領兵者又加司馬一人，從事中郎二人，參軍無固定員額；地位更加尊崇的設左右長史、司馬、從事中郎四人，掾、屬四人，那就是倉曹增設屬，戶曹增設掾，東晉對三公的尊崇就算是到了極點了。
長史、司馬、舍人，秦代設置的官職。從事中郎、掾、屬、主簿、令史，前漢設置的官職，陳湯任大將軍王鳳的從事中郎就是這樣。御屬、參軍，後漢設置的官職，孫堅任車騎參軍事也是一例。這些僚屬本來對於府主並無特別的敬意，晉代太原人孫楚任大司馬石苞的參軍，他卻輕視怠慢石苞，從此纔設立規矩要僚屬敬重府主。祭酒，是晉代設置的官職，漢代吳王劉濞任劉氏的祭酒。祭祀以酒為根本，由年長者主持這件事，所以用祭酒作為稱呼。漢代的侍中、魏世的散騎常侍功勞高的都任祭酒。公府中的祭酒，就是用的這種名稱。長史、從事中郎主管吏，司馬主管將，主簿、祭酒、舍人主管公府官署內的事務，參軍、掾、屬、令史主管各曹的事務。司徒若不擔任公的職務，只是不設舍人一職，司徒府還是設置，府中僚屬的設置則和其他公府不同。有左右長史、左西曹掾、屬各一人，其餘的僚屬
無則省。晉元帝為鎮東大將軍及丞相，置從事中郎，無定員，分掌諸曹，有錄事中郎、度支中郎、三兵中郎。其參軍則有諮議參軍二人，主諷議事，晉江左初置，因軍諮祭酒也，宋高祖為相，止置諮議參軍，無定員。今諸曹則有錄事、記室、戶曹、倉曹、中直兵、外兵、騎兵、長流賊曹、刑獄賊曹、城局賊曹、法曹、田曹、水曹、鎧曹、車曹、士曹、右戶、墨曹，凡十八曹參軍。參軍不署曹者，無定員。江左初，晉元帝鎮東丞相府有錄事、記室、東曹、西曹、度支、戶曹、法曹、金曹、倉曹、理曹、中兵、外兵、騎兵、典兵、兵曹、賊曹、運曹、禁防、典賓、鎧曹、田曹、士曹、騎士、車曹參軍。其東曹、西曹、度支、金曹、理曹、典兵、兵曹、賊曹、運曹、禁防、典賓、騎士、車曹凡十三曹，今闕所餘十二曹也。其後又有直兵、長流、刑獄、城局、水曹、右戶、墨曹七曹。高祖為相，合中兵、直兵置一參軍，曹則猶二也。今小府不置長流參軍者，置禁防參軍。蜀丞相諸葛亮府有行參軍，晉太傅司馬越府又有行參軍、兼行參軍，後漸加長兼字。除拜則為參軍事，府板則為行參軍。晉末以來，參軍事、行參軍又各有除板。板行參軍下則長兼行參軍。參軍督護，江左置，本皆領營，有部曲，今則無矣。公府長史、司馬，秩千石；從事中郎，六百石；東西曹掾，四百石；他掾三百石；屬二百石。
特進，前漢世所置，前後二漢及魏、晉以爲加官，從本官車服，無吏卒。晉惠帝元康中定位令在諸公下，驃騎將軍上。
驃騎將軍，一人。漢武帝元狩則和公府相同。其他各府有公的職位的就設置，没有的就不設。晉元帝任鎮東大將軍及丞相，府中設從事中郎，無固定員額，分管各曹事務，有錄事中郎、度支中郎、三兵中郎。參軍則有諮議參軍二人，主管諷諫議論，東晉開始設置，向祭酒諮議軍事，宋高祖任丞相，祇設諮議參軍，沒有固定員額。現在的各曹則有錄事、記室、戶曹、倉曹、中直兵、外兵、騎兵、長流賊曹、刑獄賊曹、城局賊曹、法曹、田曹、水曹、鎧曹、車曹、士曹、右戶、墨曹，一共十八曹參軍。參軍的名號上不署曹名的，則無固定員額。東晉初，晉元帝的鎮東丞相府有錄事、記室、東曹、西曹、度支、戶曹、法曹、金曹、倉曹、理曹、中兵、外兵、騎兵、典兵、兵曹、賊曹、運曹、禁防、典賓、鎧曹、田曹、士曹、騎士、車曹參軍。其中東曹、西曹、度支、金曹、理曹、典兵、兵曹、賊曹、運曹、禁防、典賓、騎士、車曹共十三曹，現在缺置其餘的十二曹。後來又有直兵、長流、刑獄、城局、水曹、右戶、墨曹七曹。宋高祖任丞相時，將中兵、直兵合在一起設一位參軍，作爲機構的曹則仍然是兩個。現在小一點的府不設長流參軍的，便設置禁防參軍。蜀國丞相諸葛亮府設有行參軍，晉太傅司馬越府又設有行參軍、兼行參軍，後來漸漸加上長兼的字樣。朝廷任命的則稱爲參軍事，公府授予的則稱爲行參軍。晉末以來，參軍事、行參軍又各有除拜和板授的。板授的行參軍下面則是長兼行參軍。參軍督護，東晉時設置，原本都統率營，下有部曲，現在已不率領營和部曲了。公府長史、司馬，俸祿是千石；從事中郎，六百石；東西曹掾，四百石；其餘各曹掾三百石；屬二百石。
特進，前漢時所設置的，前後兩漢以及魏、晉時期都用作加官，車馬服飾都根據實際擔任的官職確定，不另增加隨從的吏卒。晉惠帝元康年間規定地位在諸公之下，驃騎將軍之上。
驃騎將軍，設一人。漢武帝元狩二年，開
二年，始用霍去病為驃騎將軍。漢西京制，大將軍、驃騎將軍位次丞相。
車騎將軍，一人。漢文帝元年，始用薄昭為車騎將軍。魚豢曰：“魏世車騎為都督，儀與四征同。若不為都督，雖持節屬四征者，與前後左右雜號將軍同。其或散還從文官之例，則位次三司。”晉、宋車騎、衛不復為四征所督也。
衛將軍，一人。漢文帝元年，始用宋昌為衛將軍。三號位亞三司。漢章帝建初三年，始使車騎將軍馬防班同三司。班同三司自此始也。漢末奮威將軍，晉江右伏波、輔國將軍，并加大而儀同三司。江左以來，將軍則中、鎮、撫、四鎮以上或加大，餘官則左右光祿大夫以上并得儀同三司，自此以下不得也。
持節都督，無定員。前漢遣使，始有持節。光武建武初，征伐四方，始權時置督軍御史，事竟罷。建安中，魏武帝為相，始遣大將軍督軍。二十一年，征孫權還，夏侯惇督二十六軍是也。魏文帝黃初二年，始置都督諸州軍事，或領刺史。三年，上軍大將軍曹真都督中外諸軍事，假黃鉞，則總統外內諸軍矣。明帝太和四年，晉宣帝征蜀，加號大都督。高貴公正元二年，晉文帝都督中外諸軍，尋加大都督。晉世則都督諸軍為上，監諸軍次之，督諸軍為下。使持節為上，持節次之，假節為下。使持節得殺二千石以下；持節殺無官位人，若軍事得與使持節同；假節唯軍事得殺犯軍令者。晉江左以來，都督中外尤重，唯王導居之。宋氏人臣則無也。江夏王義恭假黃鉞。假黃始任用霍去病為驃騎將軍。西漢的制度，大將軍、驃騎將軍地位次於丞相。
車騎將軍，設一人。漢文帝元年，開始任用薄昭為車騎將軍。魚豢說：“魏代車騎將軍任都督，儀制與四征將軍相同。假若不任都督，雖持符節等同於四征將軍的，儀制與前後左右雜號將軍相同。假若照文散官之例，則地位次於三司。”晉、宋時期車騎將軍、衛將軍不再為四征將軍所督導。
衛將軍，設一人。漢文帝元年，開始任用宋昌為衛將軍。驃騎、車騎、衛將軍地位次於三司。漢章帝建初三年，開始讓車騎將軍馬防的班次等同於三司。位次同於三司就是從那時開始的。漢末的奮威將軍，西晉的伏波、輔國將軍，都在名號上加大字而儀制與三司相同。東晉以來，將軍中則中軍將軍、鎮軍將軍、撫軍將軍、四鎮將軍以上有的人加大字，其餘官職中則是左右光祿大夫以上都可以儀制同三司，光祿大夫以下不得同三司。
持節都督，無固定員額。前漢時派遣使臣，纔讓他們持符節。光武帝建武初年，征伐四方，纔臨時設置督軍御史，戰事結束後就撤銷。建安年間，魏武帝任丞相，開始派遣大將軍督軍。建安二十一年，征孫權後回軍時，夏侯惇督二十六軍就是這種情況。魏文帝黃初二年，開始設置都督諸州軍事，有的還加刺史官職。三年，上軍大將軍曹真都督中外諸軍事，假藉天子儀仗黃鉞，那就是總統內外諸軍了。魏明帝太和四年，晉宣帝征蜀國，加號大都督。高貴公正元二年，晉文帝都督中外諸軍，不久加號大都督。晉代則是都督諸軍為上等，監諸軍次之，督諸軍為下等。使持節為上等，持節次之，假節為下等。使持節可以殺二千石以下的官員；持節可以殺無官位的人，假若事涉戰事則權限與使持節相同；假節則祇有在軍事行動中纔可以殺那些觸犯軍令的人。東晉以來，都督中外的職權尤其重要，祇有王導曾擔任過。劉宋時期的大臣中無人任過這樣的職務。江夏王義恭曾假藉黃鉞。能假藉黃鉞，
鉞，則專戮節將，非人臣常器矣。
征東將軍，一人。漢獻帝初平三年，馬騰居之。征南將軍，一人。漢光武建武中，岑彭居之。征西將軍，一人。漢光武建武中，馮異居之。征北將軍，一人。魚豢曰：“四征，魏武帝置，秩二千石。黃初中，位次三公。漢舊諸征與偏裨雜號同。”
鎮東將軍，一人。後漢末，魏武帝居之。鎮南將軍，一人。後漢末，劉表居之。鎮西將軍，一人。後漢初平三年，韓遂居之。鎮北將軍，一人。
中軍將軍，一人。漢武帝以公孫敖為之，時為雜號。鎮軍將軍，一人。魏以陳群為之。撫軍將軍，一人。魏以司馬宣王為之。中、鎮、撫三號比四鎮。
安東將軍，一人。後漢末，陶謙為之。安南將軍，一人。安西將軍，一人。後漢末，段煨為之。安北將軍，一人。魚豢曰：“鎮北、四安，魏黃初、太和年置。”
平東將軍，一人。平南將軍，一人。平西將軍，一人。平北將軍，一人。四平，魏世置。
左將軍。右將軍。前將軍。後將軍。左將軍以下，周末官，秦、漢並因之，光武建武七年省，魏以來復置。
征虜將軍，漢光武建武中，始以祭遵居之。冠軍將軍，楚懷王以宋義為卿子冠軍。冠軍之名，自此始也。魏正始中，以文欽為冠軍將軍、揚州刺史。輔國將軍，漢獻帝以伏完居之。宋太宗泰始四年，改為輔師，後廢帝元徽二年復故。龍驤將軍，晉武帝始以王濬居之。
則可殺戮持節的將官，這就不是大臣常規的名位了。
征東將軍，設一人。漢獻帝初平三年，馬騰任這個職位。征南將軍，設一人。漢光武帝建武年間，岑彭任這個職位。征西將軍，設一人。漢光武帝建武年間，馮異任這個職位。征北將軍，設一人。魚豢說：“四征將軍，魏武帝設置，祿位二千石。黃初年間，地位次於三公。漢代舊有的諸征將軍與偏裨雜號將軍相同。”
鎮東將軍，設一人。後漢末年，魏武帝任這個職位。鎮南將軍，設一人。後漢末年，劉表任這個職位。鎮西將軍，設一人。後漢初平三年，韓遂任這個職位。鎮北將軍，設一人。
中軍將軍，設一人。漢武帝讓公孫敖任此職，當時是雜號將軍。鎮軍將軍，設一人。魏代用陳群任此職。撫軍將軍，設一人。魏國用司馬宣王任此職。中軍、鎮軍、撫軍三號將軍，職位可比四鎮將軍。
安東將軍，設一人。後漢末年，陶謙任此職。安南將軍，設一人。安西將軍，設一人。後漢末年，段煨任此職。安北將軍，設一人。魚豢說：“鎮北將軍、四安將軍是魏世黃初、太和年間設置的。”
平東將軍，設一人。平南將軍，設一人。平西將軍，設一人。平北將軍，設一人。四平，魏代設置。
左將軍。右將軍。前將軍。後將軍。左將軍以下，是周末的官職，秦、漢都沿襲設置，光武帝建武七年撤銷，魏世以來恢復設置。
征虜將軍，漢光武帝建武年間，開始用祭遵任此職。冠軍將軍，楚懷王任用宋義為卿子冠軍。冠軍的名號從那時開始。魏代正始年間，任用文欽為冠軍將軍、揚州刺史。輔國將軍，漢獻帝用伏完任此職。宋太宗泰始四年，改號為輔師，後廢帝元徽二年恢復舊號。龍驤將軍，晉武帝起初用王濬任此職。
東中郎將，漢靈帝以董卓居之。南中郎將，漢獻帝建安中，以臨淄侯曹植居之。西中郎將。北中郎將，漢建安中，以陽陵侯曹彰居之。凡四中郎將，何承天云，並後漢置。
建威將軍，漢光武建武中，以耿弁為建威大將軍。振威將軍，後漢初，宋登為之。奮威將軍，前漢世，任千秋為之。揚威將軍，魏置。廣威將軍，魏置。建武將軍，魏置。振武將軍，前漢末，王況為之。奮武將軍，後漢末，呂布為之。揚武將軍，光武建武中，以馬成為之。廣武將軍，晉江左置。
鷹揚將軍，漢建安中，魏武以曹洪居之。折衝將軍，漢建安中，魏武以樂進居之。輕車將軍，漢武帝以公孫賀為之。揚烈將軍，建安中，以假公孫淵。寧遠將軍，晉江左置。材官將軍，漢武帝以李息為之。伏波將軍，漢武帝征南越，始置此號，以路博德為之。
凌江將軍，魏置。自凌江以下，則有宣威、明威、驍威、厲威、威厲、威寇、威虜、威戎、威武、武烈、武毅、武奮、綏遠、綏邊、綏戎、討寇、討虜、討難、討夷、蕩寇、蕩虜、蕩難、蕩逆、殄寇、殄虜、殄難、掃夷、掃寇、掃虜、掃難、掃逆、厲武、厲鋒、虎威、虎牙、廣野、橫野、偏將軍、裨將軍，凡四十號。其威虜，漢光武以馮俊居之。虎牙，以蓋延居之，為虎牙大將軍。橫野，以耿純居之。蕩寇，漢建安中，滿寵居之。虎威，于禁居之。其餘或是後漢及魏所置，今則或置或不。自左右前後將軍以下至此四十號，唯四中郎將各一人，餘皆無定員。自車騎以下為刺史又都督及儀同
東中郎將，漢靈帝用董卓任此職。南中郎將，漢獻帝建安年間，用臨淄侯曹植任此職。西中郎將。北中郎將，漢建安年間，用陽陵侯曹彰任此職。一共四位中郎將，何承天說，都是後漢時設置的。
建威將軍，漢光武帝建武年間，任用耿弇為建威大將軍。振威將軍，後漢初年，宋登任此職。奮威將軍，前漢時任千秋任此職。揚威將軍，魏世設置。廣威將軍，魏世設置。建武將軍，魏世設置。振武將軍，前漢末年，王況任此職。奮武將軍，後漢末年，呂布任此職。揚武將軍，光武帝建武年間，用馬成任此職。廣武將軍，東晉設置。
鷹揚將軍，漢建安年間，魏武帝用曹洪任此職。折衝將軍，漢建安年間，魏武帝用樂進任此職。輕車將軍，漢武帝用公孫賀任此職。揚烈將軍，建安年間，任用公孫淵暫時代理。寧遠將軍，東晉設置。材官將軍，漢武帝用李息任此職。伏波將軍，漢武帝征南越時，開始設這一官號，用路博德任此職。
凌江將軍，魏代設置。自凌江將軍以下，還有宣威、明威、驍威、厲威、威厲、威寇、威虜、威戎、威武、武烈、武毅、武奮、綏遠、綏邊、綏戎、討寇、討虜、討難、討夷、蕩寇、蕩虜、蕩難、蕩逆、殄寇、殄虜、殄難、掃夷、掃寇、掃虜、掃難、掃逆、厲武、厲鋒、虎威、虎牙、廣野、橫野、偏將軍、裨將軍，一共四十種官號。其中威虜將軍，漢光武帝用馮俊任此職。虎牙將軍，用蓋延任此職，為虎牙大將軍。橫野將軍，用耿純任此職。蕩寇將軍，漢建安年間，滿寵任此職。虎威將軍，于禁任此職。其餘各號將軍有的是後漢及魏代所設置的，現在則有的設有的不設。從左右前後將軍以下到這裏共四十號，祇有四中郎將各設一人，其餘的都沒有固定的員額。從車騎將軍以下任刺史還有都督及儀同三司的官員，設置僚屬同領兵時一樣，祇有都督的名號而沒有儀同三司的待遇的，不設從事中
三司者，置官如領兵，但云都督不儀同三司者，不置從事中郎，置功曹一人，主吏，在主簿上，漢末官也。漢東京司隸有功曹從事史，如諸州治中，因其名也。功曹參軍一人，主佐□□記室下，戶曹上。監以下不置諮議、記室，餘則同矣。宋太宗已來，皇子、皇弟雖非都督，亦置記室參軍。小號將軍任大郡邊境太守設置輔佐官吏的，又可設長史，其餘的僚屬相同。
太常，一人。舜攝帝位，命伯夷作秩宗，掌三禮，即其任也。周時曰宗伯，是為春官，掌邦禮。秦改曰奉常，漢因之。景帝中六年，更名曰太常。應劭曰：“欲令國家盛大常存，故稱太常。”前漢常以列侯忠孝敬慎者居之，後漢不必列侯也。
博士，班固云，秦官。史臣案，六國時往往有博士，掌通古今。漢武建元五年，初置《五經》博士。宣、成之世，《五經》家法稍增，經置博士一人。至東京凡十四人。《易》，施、孟、梁丘、京氏；《尚書》，歐陽、大小夏侯；《詩》，齊、魯、韓；《禮》，大小戴；《春秋》，嚴、顔。各一博士。而聰明有威重者一人為祭酒。魏及晉西朝置十九人，江左初減為九人，皆不知掌何經。元帝末，增《儀禮》、《春秋公羊》博士各一人，合為十一人。後又增為十六人，不復分掌《五經》，而謂之太學博士也。秩六百石。
國子祭酒一人，國子博士二人，國子助教十人。《周易》、《尚書》、《毛詩》、《禮記》、《周官》、《儀禮》、《春秋左氏傳》、《公羊》、《穀梁》各為一經，《論語》、《孝經》為一經，合十經。助教分掌。國子，周舊名，郎，祇設功曹一人，管理吏員，職位在主簿之上，是漢末設置的官。東漢的司隸校尉屬下有功曹從事史，職位如同各州的治中，沿用它的官名罷了。功曹參軍一人，主要輔佐□□，位在記室之下，戶曹之上。監以下不設諮議、記室，其餘的僚屬相同。宋太宗以來，皇子、皇弟雖然不是都督，也設記室參軍。小號將軍任大郡邊境太守設置輔佐官吏的，又可設長史，其餘的僚屬相同。
太常，設一人。舜代理帝位，任命伯夷為秩宗，掌管三禮，就是任這種職務。周代稱宗伯，就是春官，掌管國家禮儀。秦代改官名為奉常，漢代沿用這種稱呼。景帝中六年，改名為太常。應劭說：“希望讓國家盛大常存，所以稱太常。”前漢時常用列侯中忠孝敬慎的人任此職，後漢時則不一定要列侯纔能任此職。
博士，班固說是秦代的官。史臣案，六國時就常常設博士，掌管瞭解古今的變化。漢武帝建元五年，開始設置《五經》博士。宣帝、成帝之世，《五經》解說形成了各家的說法，每經設一位博士。到東漢時一共十四位博士。《易》有施、孟、梁丘、京氏四家；《尚書》有歐陽、大夏侯、小夏侯三家；《詩》有齊、魯、韓三家；《禮》有大戴、小戴二家；《春秋》有嚴、顏二家。每家設一位博上。而讓聰明有威望的一位博士任祭酒。魏和西晉設十九位博士，東晉初年減為九人，都不知道主持哪些經典。元帝末年，增加《儀禮》、《春秋公羊》博士各一人，總共十一人。後來又增加到十六人，不再分治《五經》，而統稱為太學博士。俸祿六百石。
國子祭酒一人，國子博士二人，國子助教十人。《周易》、《尚書》、《毛詩》、《禮記》、《周官》、《儀禮》、《春秋左氏傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》各為一經，《論語》、《孝經》合為一經，總共十經。由十位國子助教分管。國子，是周代的舊名，周代有師氏這種職位，就是現在的國子祭
周有師氏之職，即今國子祭酒也。晉初復置國子學，以教生徒，而隸屬太學焉。晉初助教十五人，江左以來，損其員。自宋世若不置學，則助教唯置一人，而祭酒、博士常置也。
太廟令，一人。丞一人。並前漢置。西京曰長，東京曰令。領齋郎二十四人。
明堂令，一人。丞一人。丞，漢東京初置，令，宋世祖大明中置。
太祝令，一人。丞一人。掌祭祀讀祝迎送神。太祝，周舊官也。漢西京置太祝令、丞，武帝太初元年，更名曰廟祀。漢東京改曰太祝。
太史令，一人。丞一人。掌三辰時日祥瑞妖災，歲終則奏新曆。太史，三代舊官，周世掌建邦之六典，正歲年，以序事頒朔于邦國。又有馮相氏，掌天文次序；保章氏，掌天文。今之太史，則並周之太史、馮相、保章三職也。漢西京曰太史令。漢東京有二丞，其一在靈臺。
太樂令，一人。丞一人。掌凡諸樂事。周時為大司樂。漢西京曰太樂令。漢東京曰大予樂令。魏復為太樂令。
陵令，每陵各一人。漢舊官也。
乘黃令，一人。掌乘輿車及安車諸馬。魏世置。自博士至乘黃令，並屬太常。
光祿勛，一人。丞一人。光，明也。祿，爵也。勛，功也。秦曰郎中令，漢因之。漢武太初元年，更名光祿勛。掌三署郎，郎執戰衛宮殿門戶。光祿勛居禁中如御史，有獄在殿門外，謂之光祿外部。光祿勛郊祀掌三獻。魏、晉以來，光祿勛不復居禁酒。晉初再設國子學，用來教育生徒，而隸屬於太學。晉初有助教十五人，東晉以來，減少了它的員額。自宋代以來假如不設國子學，那麼助教就祇設一人，而祭酒和國子博士則常設。
太廟令，設一人。太廟丞一人。都是前漢時就設置的。西漢時稱太廟長，東漢時稱太廟令。率領齋郎二十四人。
明堂令，設一人。丞一人。明堂丞是東漢時開始設置的，明堂令是宋世祖大明年間設置的。
太祝令，設一人。丞一人。掌管祭祀時朗讀祝辭、迎送神靈。太祝，是周代舊有的官。西漢設太祝令、丞，漢武帝太初元年，改名稱廟祀。東漢改稱太祝。
太史令，設一人。丞一人。掌管日月星時序的祥瑞災異，歲末則奏上新年曆。太史是夏、商、周三代舊有的官職，周代時掌管建立國家的六典，考定一年的時序，排列一年的大事並頒布次年的曆書給諸侯。又有馮相氏，掌管天文時序；保章氏，掌管日月星辰等天象。現今的太史，則已經合併了周代的太史、馮相、保章三種職務的執掌範圍了。西漢時稱太史令。東漢時令下有二丞，其一在靈臺。
太樂令，設一人。丞一人。掌管一切有關音樂的事務。周代稱為大司樂。西漢時稱太樂令。東漢時稱大予樂令。魏代恢復稱太樂令。
陵令，每個皇陵各設一人。是漢代舊有的官職。
乘黃令，設一人。掌管皇帝的專車及坐乘的小車的馬匹。魏世開始設置。自博士官至乘黃令，都隸屬於太常。
光祿勛，設一人。丞一人。光是顯明，祿是爵祿，勛是功績。秦時稱郎中令，漢代因襲舊名。漢武帝太初元年，改名光祿勛。統率三署郎，郎則持戟守衛宮殿的門戶。光祿勛在宮禁內如同御史，有監獄在殿門外，稱為光祿外部。光祿勛郊祀時負責三獻。魏、晉以來，光祿勛不再居於宮禁內，也不再設三署郎，祇在外宮朝會時
中，又無復三署郎，唯外官朝會，則以名到焉。二臺奏劾，則符光祿加禁止，解禁止亦如之。禁止，身不得入殿省，光祿主殿門故也。宮殿門戶，至今猶屬。晉哀帝興寧二年，省光祿助，並司徒。孝武寧康元年，復置。漢東京三署郎有行應四科者，歲舉茂才二人，四行二人，及三署郎罷省，光祿助猶依舊舉四行，衣冠子弟充之。三署者，五官署、左署、右署也，各置中郎將以司之。郡舉孝廉以補三署郎，年五十以上，屬五官，其次分在左、右署。凡有中郎、議郎、侍郎、郎中四等，無員，多至萬人。
左光祿大夫，右光祿大夫。二大夫，晉初置。光祿大夫，秦時為中大夫，漢武太初元年，更名光祿大夫。晉初又置左右光祿大夫，而光祿大夫如故。光祿大夫銀章青綬，其重者加金章紫綬，則謂之金紫光祿大夫。舊秩比二千石。
中散大夫，王莽所置，後漢因之。前漢大夫皆無員，掌論議。後漢光祿大夫三人，中大夫二十人，中散大夫三十人。魏以來復無員。自左光祿大夫以下，養老疾，無職事。中散，六百石。
衛尉，一人。丞二人。掌官門屯兵，秦官也。漢景初，改為中大夫令。後元年，復為衛尉。晉江右掌冶鑄，領冶令三十九，戶五千三百五十。冶皆在江北，而江南唯有梅根及冶塘二冶，皆屬揚州，不屬衛尉。衛尉，江左不置，宋世祖孝建元年復置。舊一丞，世祖增置一丞。
廷尉，一人。丞一人。掌刑辟。凡獄必質之朝廷，與衆共之之義。兵獄同制，故曰廷尉。舜攝帝位，咎繇報個名而已。二臺有奏劾，就由光祿出告示禁止出入宮門，解禁也由光祿執行。禁止，就是身不得進入殿省，這是由於光祿負責殿門守衛的緣故。宮殿門戶的守衛，至今仍屬光祿助掌管。晉哀帝興寧二年，撤銷光祿助，職掌合併到司徒。孝武帝寧康元年，恢復設置。東漢時三署郎中品行優良而應四科考試者，每年舉茂才二人，四行二人，等到三署郎撤銷後，光祿助仍然每年舉四行，由官員子弟應舉。三署就是五官署、左署、右署，各署都設中郎將來掌管。各郡舉薦孝廉來補充三署郎，年紀在五十以上的屬五官署，其餘的分在左、右署。共分中郎、議郎、侍郎、郎中四等，沒有員額的限制，多的時候有萬人。
左光祿大夫，右光祿大夫。二大夫都是晉初設置的。光祿大夫，秦時為中大夫，漢武帝太初元年，改名光祿大夫。晉初又設置左右光祿大夫，而光祿大夫仍如舊設置。光祿大夫銀印青綬，他們當中地位高的加金印紫綬，就稱為金紫光祿大夫。原先的俸祿比二千石。
中散大夫，王莽時設置，東漢沿置。西漢時大夫無定員，掌管議論。東漢光祿大夫有三人，中大夫二十人，中散大夫三十人。魏以來又無定員。自左光祿大夫以下，養老病，沒有固定職事。中散大夫，俸祿是六百石。
衛尉，設一人。丞二人。掌管宮門屯兵，是秦朝設置的官職。漢景帝初年，改為中大夫令。景帝後元年，復稱衛尉。西晉時掌管冶鑄事，率領冶令三十九人，冶工有五千三百五十戶。冶都設在長江北，而江南只有梅根及冶塘二冶，都屬揚州管轄，不屬衛尉。衛尉，東晉時不設，宋世祖孝建元年恢復設置。過去設一丞，世祖時又增設一丞。
廷尉，設一人。丞一人。掌刑法。大凡刑獄一定要在朝廷質詢，與相關官員共議。兵獄同一制度，故稱廷尉。舜代理帝位時，咎繇任士官，
作士，即其任也。周時大司寇為秋官，掌邦刑。秦為廷尉。漢景帝中六年，更名大理。武帝建元四年，復為廷尉。哀帝元壽二年，復為大理。漢東京初，復為廷尉。
廷尉正，一人。廷尉監，一人。正、監並秦官。本有左、右監，漢光武省右，猶云左監；魏、晉以來，直云監。廷尉評，一人。漢宣帝地節三年，初置左、右評。漢光武省右，猶云左評。魏、晉以來，直云評。正、監、評並以下官禮敬廷尉卿。正、監秩千石，評六百石。廷尉律博士，一人。魏武初建魏國置。
大司農，一人。丞一人。掌九穀六畜之供膳羞者。舜攝帝位，命棄為后稷，即其任也。周則為太府，秦治粟內史，漢景帝後元年，更名大農令，武帝太初元年，更名曰大司農。晉哀帝末，省并都水，孝武世復置。漢世丞二人，魏以來一人。
太倉令，一人。丞一人。秦官也。晉江左以來，又有東倉、石頭倉丞各一人。
糓官令，一人。丞一人。掌春御米。漢東京置。糓，擇也。擇米令精也。司馬相如《封禪書》云，糓一莖六穗於庖。
籍田令，一人。丞一人。掌耕宗廟社稷之田，於周為甸師。漢文帝初立籍田，置令、丞各一人。漢東京及魏并不置。晉武泰始十年復置。江左省。宋太祖元嘉中又置。自太倉至籍田令，並屬司農。
少府，一人。丞一人。掌中服御之物。秦官也，漢因之。掌禁錢以給私養，故曰少府。晉哀帝末，省并丹陽尹。孝武世復置。
左尚方令、丞各一人。右尚方就是廷尉這種職責。周時大司寇是秋官，掌管邦國的刑法。秦時稱廷尉。漢景帝中元六年，改稱大理。武帝建元四年，又稱廷尉。哀帝元壽二年，又稱大理。東漢初，恢復廷尉的稱呼。
廷尉正，設一人。廷尉監，設一人。正、監都是秦官。原本有左、右監，東漢光武帝時撤銷右監，仍稱左監的名號；魏、晉以來，直接稱為監。廷尉評，設一人。漢宣帝地節三年，開始設左、右評。東漢光武帝省去右評，仍稱左評。魏、晉以來，直接稱為評。正、監、評和以下官員都對廷尉卿禮敬有加。正、監的俸祿千石，評的俸祿六百石。廷尉律博士，設一人。魏武帝初建魏國時設置。
大司農，設一人。丞一人。掌管九穀六畜等供飲膳的事務。舜在帝位，任用棄為后稷，就是這種官職。周代稱為太府，秦時稱治粟內史，漢景帝後元元年，改名大農令，武帝太初元年，改稱大司農。晉哀帝末年，合并到都水，晉孝武帝時恢復設置。漢時設丞二人，魏以來設一人。
太倉令，設一人。丞一人。秦代就有的官職。東晉以來，又有東倉、石頭倉丞各一人。
糓官令，設一人。丞一人。掌管春御米事務。東漢時設置。糓，是選擇的意思。擇米使其精細。司馬相如《封禪書》說，擇一莖有六穗的送到廚房。
籍田令，設一人。丞一人。掌管耕種宗廟社稷的田地，在周代就是甸師。漢文帝時開始設立籍田，設令和丞各一人。東漢和魏都不設。晉武帝泰始十年恢復設置。東晉時撤銷。宋太祖元嘉年間又設置。自太倉到籍田令，都隸屬司農。
少府，設一人。丞一人。掌管皇帝及宮中所用之物。秦代設置此官，漢代依舊設置。掌管宮禁錢物以供給皇帝費用，故名少府。晉哀帝末年，撤并歸丹陽尹掌管。孝武帝時恢復設置。
左尚方令、丞各設一人。右尚方令、丞各設
令、丞各一人。并掌造军器。秦官也，汉因之。于周则为玉府。晋江左有中尚方、左尚方、右尚方，江左以来，唯一尚方。宋高祖践阼，以相府作部配台，谓之左尚方，而本署谓之右尚方焉。又以相府细作配台，即其名置令一人，丞二人，隶门下。世祖大明中，改曰御府，置令一人，丞一人。御府，二汉世典官婢作亵衣服补浣之事，魏、晋犹置其职，江左乃省焉。后废帝初，省御府，置中署，隶右尚方。汉东京太僕属官有考工令，主兵器弓弩刀剑铠甲等，成则传执金吾入武库，及主织绶诸杂工。尚方令唯主作御刀绶剑诸玩好器物而已。然则考工令如今尚方，尚方令如今中署矣。
东冶令，一人。丞一人。南冶令，一人。丞一人。汉有铁官，晋置令，掌工徒鼓铸，隶卫尉。江左以来，省卫尉，度隶少府。宋世虽置卫尉，冶隶少府如故。江南诸郡县有铁者或署冶令，或署丞，多是吴所置。
平准令，一人。丞一人。掌染。秦官也，汉因之。汉隶司农，不知何世隶少府。宋顺帝即位，避帝讳，改曰染署。
将作大匠，一人。丞一人。掌土木之役。秦世置将作少府，汉因之。景帝中六年，更名将作大匠。光武建武中元二年省，以谒者领之。章帝建初元年复置。晋氏以来，有事则置，无则省。
大鸿胪，掌赞导拜授诸王。秦世为典客，汉景帝中六年，更名大行令，武帝太初元年，更名大鸿胪。鸿，大也。胪，陈也。晋江左初省。有事则权置，事毕即省。
太僕，掌舆马。周穆王所置，秦一人。都掌管打造军器。秦代设置此官，汉代沿置。在周代称为玉府。西晋有中尚方、左尚方、右尚方，东晋以来，只有一尚方。宋高祖登基，以相府作部配台，称它为左尚方，而原先的尚方则称为右尚方。又以相府细作配台，就用它的官署名设令一人，丞二人，隶属于门下省。世祖大明年间，改称御府，设令一人，丞一人。御府在两汉时期主管官奴婢作内衣及缝补洗濯等事，魏、晋仍设此职，东晋遂撤销。后废帝初年，撤销御府，设置中署，隶属于右尚方。东汉时太仆下属的官员有考工令，主管兵器弓弩刀剑铠甲等，制成后便传唤执金吾入武库取用，并主管织绶等杂工。尚方令只主管制作御刀绶剑等玩赏的器物而已。这样看来考工令相当于今天的尚方，尚方令如同今天的中署了。
东冶令，设一人。丞一人。南冶令一人，丞一人。汉代有铁官，晋代设令，掌管工徒冶金铸造事务，隶属于卫尉。东晋以来，撤卫尉，改归少府主管。宋代虽然置卫尉，冶金等事务仍由少府主管。江南各郡县产铁的地方或者设冶令，或者设丞，多为吴所设置。
平准令，设一人。丞一人。掌管染事。秦代设官，汉代沿置。汉代隶属司农，不知何代改属少府。宋顺帝即位，避顺帝名讳，改称染署。
将作大匠，设一人。丞一人。掌管土木建造工役。秦代设将作少府，汉代沿置。景帝中元六年，改称将作大匠。光武帝建武中元二年撤销，以谒者管领土木之事。汉章帝建初元年恢复设置。晋代以来，有事则设此官，无事则撤销。
大鸿胪，掌管拜授诸王时赞宣导引之事。秦代名典客，汉景帝中元六年，改名大行令，武帝太初元年，改称大鸿胪。鸿，大的意思。胪，陈述的意思。东晋初年撤销。有事时则临时设置，事毕即撤销。
太僕，掌管皇帝的车马。周穆王时设置，秦
因之。《周官》則校人掌馬，巾車掌車，及置太僕，兼其任也。晉江左或置或省，宋以來不置。郊祀則權置太僕執轡，事畢即省。
太后三卿，各一人。應氏《漢官》曰：“衛尉、少府，秦官；太僕，漢成帝置。皆隨太后宮為號，在正卿上，無太后乃闕。”魏改漢制，在九卿下。晉復舊，在同號卿上。
大長秋，皇后卿也。有后則置，無則省。秦時為將行，漢景帝中六年，更名大長秋。韋曜曰：“長秋者，以皇后陰官，秋者陰之始，取其終而長，欲其久也。”自太常至長秋，皆置功曹、主簿、五官。漢東京諸郡有五官掾，因其名也。漢制卿尹秩皆中二千石，丞一千石。
尚書，古官也。舜攝帝位，命龍作納言，即其任也。《周官》司會，鄭玄云，若今尚書矣。秦世少府遣吏四人在殿中主發書，故謂之尚書。尚猶主也。漢初有尚冠、尚衣、尚食、尚浴、尚席、尚書，謂之六尚。戰國時已有尚冠、尚衣之屬矣。秦時有尚書令、尚書僕射、尚書丞。至漢初并隸少府，漢東京猶文屬焉。古者重武官，以善射者掌事，故曰僕射。僕射者，僕役於射事也。秦世有左右曹諸吏，官無職事，將軍大夫以下皆得加此官。漢武帝世，使左右曹諸吏分平尚書奏事。昭帝即位，霍光領尚書事；成帝初，王鳳錄尚書事。漢東京每帝即位，輒置太傅，錄尚書事，薨輒省。晉康帝世，何充讓錄表曰：“咸康中，分置三錄，王導錄其一，荀崧、陸曄各錄六條事。”然則似有二十四條，若止有十二條，則荀、陸代沿置。《周禮》上說校人掌管馬，巾車掌管車，等到設置太僕，則兼掌車馬。東晉時有時設置，有時撤銷，宋以來不再設置。在郊外祭祀天地時則臨時置太僕執馬轡頭，事畢即撤銷。
太后三卿，各一人。應劭《漢官儀》上說：“衛尉、少府，秦代官職；太僕，漢成帝設置。都隨太后所居宮室為名號，位在正卿之上，無太后時則不設。”魏代改變漢代制度，太后三卿位在九卿之下。晉代恢復舊制，太后三卿地位在同名號的卿之上。
大長秋，皇后卿。有皇后時設置，無則不設。秦時為將行，漢景帝中元六年，改稱大長秋。韋曜說：“所以稱長秋，因爲皇后爲陰官，秋天是陰的開始，用它終結而長久的意思，希望它久長。”自太常至長秋，都設功曹、主簿、五官。東漢各郡設有五官掾，就是沿用這種名號。漢代制度，卿尹禄秩都是中二千石，丞一千石。
尚書，古代的官名。舜代理帝位，任命龍作納言，就是這種官職。《周禮》司會，鄭玄說，相當於今天的尚書。秦代少府分派吏員四人在殿中主管發布文書，所以稱爲尚書。尚就是主管的意思。漢初有尚冠、尚衣、尚食、尚浴、尚席、尚書，稱爲六尚。戰國時已有尚冠、尚衣之類的官職了。秦時有尚書令、尚書僕射、尚書丞。到漢初都隸屬於少府，東漢時仍屬少府。古代重視武官，用善射者掌管事務，故稱僕射。僕射就是爲射箭的事務作僕役的意思。秦代有左右曹諸史，沒有固定的職事，將軍大夫以下的官員都可以加上此種官號。漢武帝時，讓左右曹諸吏分擔尚書奏事的工作。昭帝即位，霍光領尚書事；成帝初年，王鳳錄尚書事。東漢每代皇帝即位，就設太傅，錄尚書事，皇帝逝世就不設太傅，錄尚書事。晉康帝時，何充辭讓錄尚書事的表奏中說：“咸康年間，分別設置過三錄，王導錄其中之一，荀崧、陸曄各錄六條政務。”那麼似乎有二十四條，倘若只有十二條，那麼荀、陸各錄六條，王導又主管什麼政務呢？倘若王導總錄尚
各錄六條，導又何所司乎？若導總錄，荀、陸分掌，則不得復云導錄其一也。其後每置二錄，輒云各掌六條事，又是止有十二條也。十二條者，不知悉何條。晉江右有四錄，則四人參錄也。江右張華、江左庾亮並經關尚書七條，則亦不知皆何事也。後何充解錄，又參關尚書。錄尚書職無不總，王肅注《尚書》“納於大麓”曰：“堯納舜於尊顯之官，使大錄萬機之政也。”凡重號將軍刺史，皆得命曹授用，唯不得施除及加節。宋世祖孝建中，不欲威權外假，省錄。大明末復置。此後或置或省。漢獻帝建安四年，以執金吾榮郃為尚書左僕射，衛臻為右僕射。二僕射分置，自此始也。漢成帝建始四年，初置尚書，員四人，增丞亦為四人。曹尚書其一曰常侍曹，主公卿事；其二曰二千石曹，主郡國二千石事；其三曰民曹，主吏民上書事；其四曰客曹，主外國夷狄事。光武分二千石曹為二，又分客曹為南主客曹、北主客曹，改常侍曹為吏曹，凡六尚書。減二丞，唯置左右二丞而已。應劭《漢官》云：“尚書令、左丞，總領綱紀，無所不統。僕射、右丞，掌稟假錢穀。三公尚書二人，掌天下歲盡集課；吏曹掌選舉、齋祠；二千石曹掌水、火、盜賊、詞訟、罪法；客曹掌羌、胡朝會，法駕出，護駕；民曹掌繕治、功作、鹽池、苑囿。吏曹任要，多得超遷。”則漢末曹名及職司又與光武時異也。魏世有吏部、左民、客曹、五兵、度支五曹尚書。晉初有吏部、三公、客曹、駕部、屯田、度支六曹尚書。武帝咸寧二年，省駕部尚書，四年又置。太康中，有吏部、殿中、五兵、田曹、度支、左民六尚書事，荀崧、陸曄分別掌管一半政務，就不能又說王導錄其中之一了。後來每當設置二錄，就說每錄各自主管六條事，那就又是祇有十二條了。十二條也不知究竟都是哪十二條。西晉時期有四錄，則是四人參與掌管錄尚書事。西晉張華、東晉庾亮都曾參與掌管尚書七條事，也不知都是哪七條事。後來何充解除錄尚書事，又參與尚書事務。錄尚書事的職責是無所不統，王肅注《尚書》“納於大麓”說：“堯讓舜任尊顯的官職，使他總錄天下紛繁的政務。”凡是帶將軍名號的州刺史，都可以設曹任用官員，祇是不能正式授以官職和加以符節。宋世祖孝建年間，不想讓威權旁落，撤銷錄尚書事。大明末年恢復設置。此後或設或撤。漢獻帝建安四年，任用執金吾榮郃為尚書左僕射，衛臻為右僕射。左右僕射分開設置，是從那時開始的。漢成帝建始四年，開始設尚書，定員四人，又增設尚書丞，也是四人。四曹尚書中其一稱常侍曹，主管公卿事務；其二稱二千石曹，主管地方上的郡和諸侯國二千石的事務；其三稱民曹，主管吏民上書事務；其四稱客曹，主管外國和少數民族事務。東漢光武帝分二千石曹為二曹，又分客曹為南主客曹、北主客曹，改稱常侍曹為吏曹，一共六尚書。減設二丞，祇設左右二丞而已。應劭《漢官》說：“尚書令、尚書左丞，總領綱紀，沒有什麼事務是他們不能管的。尚書僕射、尚書右丞掌管俸給借貸錢糧事務。三公尚書二人，掌管天下半年終時對官員的考核；吏曹掌管官員的選拔、齋戒祠祭事務；二千石曹掌管防治水火災害、緝捕盜賊、訴訟、罪法等事務；客曹掌管羌、胡等少數民族使臣朝會，皇帝車駕出行，則護駕；民曹掌管整治修繕、土木營造、鹽池、苑囿等事務。吏曹的職責重要，常得以越級升遷。”則漢末的曹名及所掌管的事務又和光武帝時不同了。魏世有吏部、左民、客曹、五兵、度支五曹尚書。晉初有吏部、三公、客曹、駕部、屯田、度支六曹尚書。武帝咸寧二年，撤銷駕部尚書，咸寧四年又設駕部。太康年間，有吏部、殿中、五兵、田曹、度支、左民六尚書。惠帝時，又有右民尚
書。惠帝世，又有右民尚書。尚書止於六曹，不知此時省何曹也。江左則有祠部、吏部、左民、度支、五兵，合為五曹尚書。宋高祖初，又增都官尚書。若有右僕射，則不置祠部尚書。世祖大明二年，置二吏部尚書，而省五兵尚書，後還置一吏部尚書。順帝昇明元年，又置五兵尚書。
尚書令，任總機衡；僕射、尚書，分領諸曹。左僕射領殿中、主客二曹；吏部尚書領吏部、刪定、三公、比部四曹；祠部尚書領祠部、儀曹二曹；度支尚書領度支、金部、倉部、起部四曹；左民尚書領左民、駕部二曹；都官尚書領都官、水部、庫部、功論四曹；五兵尚書領中兵、外兵二曹。昔有騎兵、別兵、都兵，故謂之五兵也。五尚書、二僕射、一令，謂之八坐。若營宗廟宮室，則置起部尚書，事畢省。
漢成帝之置四尚書也，無置郎之文。《漢儀》，尚書郎四人，一人主匈奴單于營部，一人主羌夷吏民，一人主戶口墾田，一人主財帛委輸。匈奴單于，宣帝之世，保塞內附，成帝世，單于還北庭矣。一郎主匈奴單于營部，則置郎疑是光武時，所主匈奴，是南單于也。《漢官》云，置郎三十六人，不知是何帝增員。然則一尚書則領六郎也。主作文書，起立事草。初為郎中，滿歲則為侍郎。尚書寺居建禮門內。尚書郎入直，官供青繡白綾被，或以綿繡為之。給帷帳、氍褥、通中枕，太官供食物，湯官供餅餌及五熟果實之屬，給尚書伯使一人，女侍二人，皆選端正妖麗，執香爐，護衣服，奏事明光殿。殿以胡粉塗壁，畫古賢烈士。以丹朱色地，謂之丹墀。尚書郎口含鷄舌香，以其奏書。尚書祇有六曹，不知那時撤銷的是何曹。東晉則有祠部、吏部、左民、度支、五兵，合共五曹尚書。宋高祖初年，又增設都官尚書。如有右僕射，則不設祠部尚書。宋世祖大明二年，設兩位吏部尚書，而不設五兵尚書，後來仍舊設一位吏部尚書。順帝昇明元年，又設五兵尚書。
尚書令，職任為總領機要的職位；僕射、尚書，分領各曹。左僕射領殿中、主客二曹；吏部尚書領吏部、刪定、三公、比部四曹；祠部尚書領祠部、儀曹二曹；度支尚書領度支、金部、倉部、起部四曹；左民尚書領左民、駕部二曹；都官尚書領都官、水部、庫部、功論四曹；五兵尚書領中兵、外兵二曹。從前有騎兵、別兵、都兵，所以稱做五兵。五尚書、二僕射、一令，稱為八坐。若營造宗廟宮室，就設置起部尚書，事畢就撤銷。
漢成帝設置四尚書時，無設尚書郎的記載。《漢儀》說，尚書郎四人，一人主管匈奴單于營部事，一人主管羌夷吏民事，一人主管戶口墾田事，一人主管財帛輸送事。匈奴單于在宣帝時，堡塞都內附朝廷，成帝時，單于已經返回北庭了。說一位尚書郎主管匈奴單于營部，那麼設尚書郎這件事大約是在漢光武帝時，所主管的匈奴，應是南單于了。《漢官》說，設尚書郎三十六人，不知是何帝增設的員額。那就是一尚書領六尚書郎了。主管起草文書。起初任郎中，滿一年後則為侍郎。尚書寺設在建禮門內。尚書郎入官值班，公家供給青繡白綾被，或者以綿繡為被。公家還供給帷帳、氍褥、通中枕，太官供給食物，湯官供給餅餌及烹調好的各味食物，又派尚書伯使一人，女侍二人侍候，都選派端正妖麗的女子，手捧香爐，護持衣服，在明光殿奏事。殿用胡粉塗飾牆壁，上畫古代的賢人烈士。地面塗成朱紅色，稱做丹墀。尚書郎口含鷄舌香，因爲他們要奏事答問應對，想使奏對時氣息芬芳。
事答對，欲使氣息芬芳也。奏事則與黃門侍郎對揖。黃門侍郎稱已聞，乃出。天子所服五時衣以賜尚書令僕，而丞、郎月賜赤管大筆一雙，隃麋墨一丸。魏世有殿中、吏部、駕部、金部、虞曹、比部、南主客、祠部、度支、庫部、農部、水部、儀曹、三公、倉部、民曹、二千石、中兵、外兵、別兵、都兵、考功、定科，凡二十三郎。青龍二年有軍事，尚書令陳矯奏置都官、騎兵二曹郎，合為二十五曹。晉西朝則直事、殿中、祠部、儀曹、吏部、三公、比部、金部、倉部、度支、都官、二千石、左民、右民、虞曹、屯田、起部、水部、左主客、右主客、駕部、車部、庫部、左中兵、右中兵、左外兵、右外兵、別兵、都兵、騎兵、左士、右士、北主客、南主客為三十四曹郎；後又置運曹，凡三十五曹。晉江左初，無直事、右民、屯田、車部、別兵、都兵、騎兵、左士、右士、運曹十曹郎，而主客、中外兵各置一郎而已，所餘十七曹也。康、穆以來，又無虞曹、二千石二郎，猶有殿中、祠部、吏部、儀曹、三公、比部、金部、倉部、度支、都官、左民、起部、水部、主客、駕部、庫部、中兵、外兵十八曹郎。後又省主客、起部、水部，餘十五曹。宋高祖初，加置騎兵、主客、起部、水部四曹郎，合為十九曹。太祖元嘉十年，又省儀曹、主客、比部、騎兵四曹郎。十一年，又并置。十八年，增刪定曹郎，次在左民曹上，蓋魏世之定科郎也。三十年，又置功論郎，次都官之下，在刪定之上。太宗世，省騎兵。今凡二十曹郎。以三公、比部主法制。度支主算。支，派也。度，景也。都官主軍
奏事時則與黃門侍郎互相作揖。黃門侍郎說已聽清了，尚書郎纔離殿。天子分別在春、夏、季夏、秋、冬五個時節穿的衣服常用來賞賜給尚書令、尚書僕射，而每月賞給尚書丞、尚書郎赤管大筆一雙，隃麋墨一丸。魏時有殿中、吏部、駕部、金部、虞曹、比部、南主客、祠部、度支、庫部、農部、水部、儀曹、三公、倉部、民曹、二千石、中兵、外兵、別兵、都兵、考功、定科，共二十三郎。青龍二年有戰事，尚書令陳矯上奏增設都官、騎兵二曹的尚書郎，共為二十五曹。西晉則有直事、殿中、祠部、儀曹、吏部、三公、比部、金部、倉部、度支、都官、二千石、左民、右民、虞曹、屯田、起部、水部、左主客、右主客、駕部、車部、庫部、左中兵、右中兵、左外兵、右外兵、別兵、都兵、騎兵、左士、右士、北主客、南主客為三十四曹郎；後來又設運曹，共三十五曹。東晉初，無直事、右民、屯田、車部、別兵、都兵、騎兵、左士、右士、運曹十曹的尚書郎，而主客曹、中兵、外兵曹都各設一位尚書郎而已，剩下的共十七曹。康帝、穆帝以來，又不設虞曹、二千石曹二郎，仍設殿中、祠部、吏部、儀曹、三公、比部、金部、倉部、度支、都官、左民、起部、水部、主客、駕部、庫部、中兵、外兵十八曹郎。後來又撤銷主客、起部、水部，僅餘十五曹。宋高祖初，增設騎兵、主客、起部、水部四曹郎，共十九曹。太祖元嘉十年，又撤儀曹、主客、比部、騎兵四曹郎。十一年，又全都恢復設置。十八年，增設刪定曹郎，位置在左民曹之上，大約相當於魏世的定科郎。三十年，又設功論曹郎，位置在都官曹之下，在刪定曹之上。宋太宗時，撤銷騎兵曹。現在一共有二十曹郎。以三公曹、比部曹主管法制事務。度支曹主管計算。支，支派的意思。度，估量的意思。都官曹主管軍事刑獄。其餘各曹所掌管的事務，都各如它們的名稱。
事刑獄。其餘曹所掌，各如其名。
漢制，公卿御史中丞以下，遇尚書令、僕、丞、郎，皆辟車豫相回避，臺官過，乃得去。今尚書官上朝及下，禁斷行人，猶其制也。漢又制，丞、郎見尚書，呼曰明時。郎見二丞，呼曰左君、右君。
郎以下則有都令史、令史、書令史、書吏幹。漢東京尚書令史十八人，晉初正令史百二十人，書令史百三十人。自晉至今，或減或益，難以定言。《漢儀》有丞相令史。令史蓋前漢官也。晉西朝有尚書都令史朱誕，則都令史其來久矣。分曹所掌如尚書也。
晉西朝八坐丞郎，朝晡詣都坐朝，江左唯旦朝而已。八坐丞郎初拜，並集都坐，交禮。還，又解交。漢舊制也。今唯八坐解交，丞郎不復解交也。尚書令千石，僕射尚書六百石，丞郎四百石。
武庫令，一人。掌軍器。秦官。至二漢，屬執金吾。晉初罷執金吾，至今隸尚書庫部。
車府令，一人。丞一人。秦官也。二漢、魏、晉並隸太僕。太僕既省，隸尚書駕部。
上林令，一人。丞一人。漢西京上林中有八丞、十二尉、十池監。丞、尉屬水衡都尉。池監隸少府。漢東京曰上林苑令及丞各一人，隸少府。晉江左闕。宋世祖大明三年復置，隸尚書殿中曹及少府。
材官將軍，一人。司馬一人。主工匠土木之事。漢左右校令，其任也。魏右校又置材官校尉，主天下材木事。晉江左改材官校尉曰材官將軍，又罷左校令。今材官隸尚書起部
漢代的制度，公卿御史中丞以下官員，遇尚書令、尚書僕射、尚書丞、尚書郎，都要將自己的車避於路旁，等尚書臺官員過去之後，再繼續前行。今天尚書的官員上朝及下朝，都禁止行人行走，仍然實行漢代的制度。漢制又規定，尚書丞、尚書郎見尚書，尊稱他為明時。尚書郎見尚書左右丞，尊稱他們為左君、右君。
尚書郎以下則有都令史、令史、書令史、書吏幹。東漢有尚書令史十八人，晉初正令史有一百二十人，書令史一百三十人。自晉代至當今，有時減少有時增加，難以說出一定的數目。《漢儀》中有丞相令史。令史是前漢時的職官。西晉有尚書都令史朱誕，那麼都令史這種官職的來源也就很久遠了。令史分曹設官所掌管的事務和尚書一樣。
西晉時八坐尚書丞郎，早晨和傍晚都赴都坐朝見，東晉時祇有早朝而已。八坐丞郎初任時，都集合在都坐，交相禮拜。調職或升遷，則對拜而去。這是漢代的舊制。現在祇有八坐尚書調職時對拜而去，丞郎不再行解交禮。尚書令的俸祿千石，僕射尚書六百石，丞郎四百石。
武庫令，設一人。掌管軍器。是秦代的官職。到兩漢時，隸屬於執金吾。晉初撤銷執金吾，至今隸屬於尚書庫部。
車府令，設一人。丞一人。是秦代的官職。兩漢、魏、晉時都隸屬於太僕。太僕撤銷後，隸屬於尚書駕部。
上林令，設一人。丞一人。西漢上林中有八丞、十二尉、十池監。丞、尉隸屬於水衡都尉。池監隸屬於少府。東漢時稱上林苑令及丞各一人，隸屬於少府。東晉時不設。宋世祖大明三年恢復設置，隸屬於尚書殿中曹及少府。
材官將軍，設一人。司馬一人。主管工匠土木營造之事。漢代的左右校令，就是這種職務。魏世右校又設材官校尉，主管天下材木事務。東晉改材官校尉為材官將軍，又撤銷左校令。現在材官隸屬於尚書起部及領軍。
及領軍。
侍中，四人。掌奏事，直侍左右，應對獻替。法駕出，則正直一人負璽陪乘。殿內門下衆事皆掌之。周公戒成王《立政》之篇所云“常伯”，即其任也。侍中本秦丞相史也，使五人往來殿內東廂奏事，故謂之侍中。漢西京無員，多至數十人，入侍禁中，分掌乘輿服物，下至褻器虎子之屬。武帝世，孔安國為侍中，以其儒者，特聽掌御唾壺，朝廷榮之。久次者為僕射。漢東京又屬少府，猶無員。掌侍左右，贊導衆事，顧問應答。法駕出，則多識者一人負傳國璽，操斬白蛇劍，參乘；餘皆騎，在乘輿車後。光武世，改僕射為祭酒焉。漢世，與中官俱止禁中。武帝時，侍中莽何羅挾刃謀逆，由是侍中出禁外，有事乃入，事畢即出。王莽秉政，侍中復入，與中官共止。章帝元和中，侍中郭舉與後宮通，拔佩刀驚御，舉伏誅，侍中由是復出外。魏、晉以來，置四人，別加官不主數。秩比二千石。
侍中，設四人。掌管進奏事務，在皇帝左右侍奉值班，進諫規勸。皇帝的車駕出行，則由輪值的侍中一人身帶皇帝的玉璽陪伴皇帝乘車。殿內省門下省的諸多事務都可掌管。周公告誠成王的《立政篇》所說的“常伯”，就是這樣的職務。侍中原本是秦代的丞相史，讓他們五人往來殿內東廂上奏政事，所以稱為侍中。西漢時無固定員額，多至數十人，進入宮禁，分管皇帝的車馬衣服器物，下至便壺等溲便之器。武帝時，孔安國任侍中，因爲他是大儒，特地讓他掌管皇帝的唾壺，朝廷引以爲榮。在侍中的職位上時間長久的則任僕射。東漢時又隸屬少府，仍然沒有固定員額。責掌是侍奉在皇帝左右，指導各種政務，備顧問諮詢。皇帝車駕出行，則由知識廣博的侍中一人身帶傳國玉璽，手持斬白蛇劍，陪伴皇帝乘車；其餘的侍中都騎馬，跟隨在皇帝的車後。光武帝時，已將僕射改為祭酒了。漢代，侍中與宦官都在宮中止宿。漢武帝時，侍中莽何羅持刀謀反，爲此侍中都在宮禁外任職，有事則入宮中，事畢就出宮。王莽執政時，侍中又入宮禁辦公，與宦官一起止宿。章帝元和年間，侍中郭舉與宮女私通，拔佩刀驚嚇了皇帝，郭舉被誅殺，侍中因此又出宮外辦公。魏、晉以來，設侍中四人，此外以侍中名號為加官的不在數中。俸祿比二千石。
宋書卷四十
志第三十
百官（下）
給事黃門侍郎，四人。與侍中俱掌門下衆事。郊廟臨軒，則一人執麾。《漢百官表》，秦曰給事黃門，無員，掌侍從左右，漢因之。漢東京曰給事黃門侍郎，亦無員，掌侍從左右，關通中外，諸王朝見，則引王就坐。應劭曰：“每日莫向青瑣門拜，謂之夕郎。”史臣按劉向與子歆書曰：“黃門郎，顯處也。”然則前漢世已為黃門侍郎矣。董巴《漢書》曰：“禁門曰黃闥，中人主之，故號曰黃門令。”然則黃門郎給事黃闥之內，故曰黃門郎也。魏、晉以來員四人，秩六百石。
公車令，一人。掌受章奏。秦有公車司馬令，屬衛尉，漢因之，掌官南闕門。凡吏民上章，四方貢獻，及徵詣公車者，皆掌之。晉江左以來，直云公車令。
太醫令，一人。丞一人。《周官》為醫師，秦為太醫令，至二漢屬少府。
太官令，一人。丞一人。《周官》為膳夫，秦為太官令，至漢屬少府。
驊騮厩丞，一人。漢西京為龍馬長，漢東京為未央厩令，魏為驊騮令。自公車令至此，隸侍中。
給事黃門侍郎，設四人。與侍中都掌管門下省的事務。皇帝祭祀天地祖先或至殿前時，則由黃門侍郎一人執大旗。《漢百官表》記載，秦代稱給事黃門，無固定員數，掌管在皇帝左右侍奉事務，漢代沿襲這一官職。東漢稱為給事黃門侍郎，也没有固定員額，掌管在皇帝左右侍奉，溝通朝廷內外，諸王來朝見時，則引導他們就座。應劭說：“每天傍晚時向青瑣門拜，稱為夕郎。”史臣考查劉向在給他的兒子劉歆的信中說：“黃門郎，是尊顯的職位啊。”那就是說西漢時已稱為黃門侍郎了。董巴《漢書》說：“宮禁的大門稱黃闥，宦官主持門禁事務，所以稱為黃門令。”那就是說黃門郎供職於黃闥之內，所以稱為黃門郎。魏、晉以來員額為四人，祿秩六百石。
公車令，設一人。掌管接受百官吏民的章奏。秦代有公車司馬令，隸屬於衛尉，漢代沿置，掌管宮禁的南闕門。凡吏民上書，四方給朝廷的貢獻之物，以及召往公車官署的人等事務都由公車司馬令掌管。東晉以來，直稱公車令。
太醫令，設一人。丞一人。《周官》稱為醫師，秦為太醫令，至兩漢時隸屬少府。
太官令，設一人。丞一人。《周官》稱為膳夫，秦為太官令，至漢代隸屬少府。
驊騮厩丞，設一人。西漢時為龍馬長，東漢為未央厩令，魏為驊騮令。自公車令至驊騮厩丞，都隸屬於侍中。
散騎常侍，四人。掌侍左右。秦置散騎，又置中常侍，散騎并乘輿車後。中常侍得入禁中。皆無員，並為加官。漢東京初省散騎，而中常侍因用宦者。魏文帝黃初初，置散騎，合於中常侍，謂之散騎常侍，始以孟達補之。久次者為祭酒散騎常侍，秩比二千石。
通直散騎常侍，四人。魏末散騎常侍又有在員外者，晉武帝使二人與散騎常侍通直，故謂之通直散騎常侍。晉江左置五人。
員外散騎常侍，魏末置，無員。
散騎侍郎，四人。魏初與散騎常侍同置。魏、晉散騎常侍、侍郎，與侍中、黃門侍郎共平尚書奏事，江左乃罷。
通直散騎侍郎，四人。初晉武帝置員外散騎侍郎四人，元帝使二人與散騎侍郎通直，故謂之通直散騎侍郎，後增為四人。
員外散騎侍郎，晉武帝置，無員。
給事中，無員。漢西京置。掌顧問應對，位次中常侍。漢東京省，魏世復置。
奉朝請，無員，亦不為官。漢東京罷省三公、外戚、宗室、諸侯，多奉朝請。奉朝請者，奉朝會請召而已。晉武帝亦以宗室外戚為奉車、駙馬、騎都尉，而奉朝請焉。元帝為晉王，以參軍為奉車都尉，掾、屬為駙馬都尉，行參軍、舍人為騎都尉，皆奉朝請。後省奉車、騎都尉，唯留駙馬都尉、奉朝請。永初已來，以奉朝請選雜，其尚主者唯拜駙馬都尉。三都尉并漢武帝置。孝建初，奉朝請省。駙馬都尉、三都尉秩比二千石。
散騎常侍，設四人。掌管侍奉皇帝左右。秦代置散騎，又設中常侍，散騎都跟隨在皇帝車駕之後。中常侍可以進入宮禁之內。散騎和中常侍都没有固定員額，都是加官。東漢初撤散騎，而中常侍都用宦官充任。魏文帝黃初初年，置散騎，合并於中常侍，稱為散騎常侍，開始時以孟達補任此職。在此職位上年數久遠者為祭酒散騎常侍，祿秩比二千石。
通直散騎常侍，設四人。魏末散騎常侍又有在員額之外者，晉武帝讓員額之外的散騎常侍二人與散騎常侍共同值班，故稱為通直散騎常侍。東晉時設五人。
員外散騎常侍，魏末設置，無固定員額。
散騎侍郎，設四人。魏初年與散騎常侍一起設置。魏、晉時散騎常侍、侍郎，與侍中、黃門侍郎一起向平尚書奏事，東晉時撤銷。
通直散騎侍郎，設四人。起初晉武帝設員外散騎侍郎四人，元帝讓其中二人與散騎侍郎共同值班，故稱為通直散騎侍郎，後增為四人。
員外散騎侍郎，晉武帝時設，無固定員額。
給事中，無固定員額。西漢時設。掌管顧問應答之事，職位次於中常侍。東漢撤銷，魏恢復設置。
奉朝請，無固定員額，也不是有實際職守的官職。東漢時罷免的三公、外戚、宗室、諸侯，多給予奉朝請的官號。奉朝請只是朝會時奉召參加而已。晉武帝也用宗室外戚為奉車、駙馬、騎都尉，而帶奉朝請。元帝為晉王時，以參軍為奉車都尉，掾、屬為駙馬都尉，行參軍、舍人為騎都尉，都為奉朝請。後來撤銷奉車都尉、騎都尉，只留駙馬都尉、奉朝請。永初以後，因為得到奉朝請的人很雜，那些和公主結婚的人只授予駙馬都尉的官職。三都尉都是漢武帝時設置的。孝建初年，撤銷奉朝請。駙馬都尉、三都尉俸祿比二千石。
中書令，一人。中書監，一人。中書侍郎，四人。中書通事舍人，四人。漢武帝游宴後廷，始使宦者典尚書事，謂之中書謁者，置令、僕射。元帝時，令弘恭，僕射石顯，挾勢用事，權傾內外。成帝改中書謁者令曰中謁者令，罷僕射。漢東京省中謁者令，而有中官謁者令，非其職也。魏武帝為王，置秘書令，典尚書奏事，又其任也。文帝黃初初，改為中書令，又置監，及通事郎，次黃門郎。黃門郎已署事過，通事乃奉以入，為帝省讀書可。置改曰中書侍郎，員四人。晉江左初，改中書侍郎曰通事郎，尋復為中書侍郎。晉初置舍人一人，通事一人。江左初，合舍人通事謂之通事舍人，掌呈奏案章。後省通事，中書差侍郎一人直西省，又掌詔命。宋初又置通事舍人，而侍郎之任輕矣。舍人直閣內，隸中書。其下有主事，本用武官，宋改用文吏。
秘書監，一人。秘書丞，一人。秘書郎，四人。漢桓帝延熹二年，置秘書監。皇甫規與張奐書云“從兄秘書它何動靜”是也。應劭《漢官》曰：“秘書監一人，六百石。”後省。魏武帝為魏王，置秘書令、秘書丞。秘書典尚書奏事。文帝黃初初，置中書令，典尚書奏事，而秘書改令為監。後欲以何楨為秘書丞，而秘書先自有丞，乃以楨為秘書右丞。後省。掌藏文圖籍。《周官》外史掌四方之志、三皇五帝之書，即其任也。漢西京圖籍所藏，有天祿、石渠、蘭臺、石室、延閣、廣內之府是也。東京圖書在東觀。晉武帝以秘書并中書，省監，謂丞為中書秘書丞。惠帝
秘書監，設一人。秘書丞，一人。秘書郎，四人。漢桓帝延熹二年，設置秘書監。皇甫規寫給張奐的書信中說“從兄秘書有何動靜”就是指秘書監。應劭《漢官》中說：“秘書監一人，六百石。”後來裁撤了。魏武帝為魏王時，設秘書令、秘書丞。秘書主管尚書奏事。文帝黃初初年，設中書令，主管尚書奏事，而將秘書令改為秘書監。後來想讓何楨任秘書丞，而秘書省已先有丞，於是任命何楨為秘書右丞。後來又裁撤。掌管文章圖書。《周官》中的外史掌管四方的記載、三皇五帝時候的圖書，就是這樣的職務。西漢圖書所藏之處，有天祿、石渠、蘭臺、石室、延閣、廣內等府庫。東漢時圖書藏在東觀。晉武帝將秘書并入中書，撤秘書監，稱秘書丞為中書秘書丞。惠帝又設著作郎一人，著作佐郎八人，掌管國史。周代左史記事，右史記言，
復置著作郎一人，佐郎八人，掌國史。周世左史記事，右史記言，即其任也。漢東京圖籍在東觀，故使名儒碩學，著作東觀，撰述國史。著作之名，自此始也。魏世隸中書。晉武世，繆徵為中書著作郎。元康中，改隸秘書，後別自為省，而猶隸秘書。著作郎謂之大著作，專掌史任。晉制，著作佐郎始到職，必撰名臣傳一人。宋氏初，國朝始建，未有合撰者，此制遂替矣。
領軍將軍，一人。掌內軍。漢有南北軍，衛京師。武帝置中壘校尉，掌北軍營。光武省中壘校尉，置北軍中候，監五校營。魏武為丞相，相府自置領軍，非漢官也。文帝即魏王位，魏始置領軍，主五校、中壘、武衛三營。晉武帝初省，使中軍將軍羊祜統二衛前後左右驍騎七軍營兵，即領軍之任也。祜遷罷，復置北軍中候。北軍中候置丞一人。懷帝永嘉中，改曰中領軍。元帝永昌元年，復改曰北軍中候。尋復為領軍。成帝世，復以為中候，而陶回居之。尋復為領軍。領軍今猶有南軍都督。
護軍將軍，一人。掌外軍。秦時護軍都尉，漢因之。陳平為護軍中尉，盡護諸將。然則復以都尉為中尉矣。武帝元狩四年，以護軍都尉屬大司馬，于時復為都尉矣。《漢書·李廣傳》，廣為驍騎將軍，屬護軍將軍。蓋護軍護諸將軍。哀帝元壽元年，更名護軍都尉曰司寇。平帝元始元年，更名護軍都尉。東京省，班固為大將軍中護軍，隸將軍莫府，非漢朝列職。魏武為相，以韓浩為護軍，史奐為領軍，非漢官也。建安十二年，改護軍為中護軍，領軍為中領軍，置就是這樣的任務。東漢時圖書在東觀，所以讓名儒大學者在東觀寫作，撰述國史。著作郎的名稱是從此開始的。魏世隸屬於中書省。晉武帝時，繆徵任中書著作郎。元康年間，改屬秘書省，後來又單獨設著作省，而仍然隸屬於秘書省。著作郎稱為大著作，專門掌管撰述國史的任務。晉代的制度，著作佐郎剛到職，必定要撰寫一篇名臣傳。宋代初年，國家剛創建，沒有適合立傳的名臣，這個制度就廢棄了。
領軍將軍，設一人。掌管內軍。漢代有南北軍，保衛京師。武帝設中壘校尉，掌管北軍營。光武帝裁撤中壘校尉，設北軍中候，監管五校營。魏武帝任漢丞相時，相府自設領軍，非漢朝廷設的官職。文帝即魏王位，魏開始設領軍將軍，主管五校、中壘、武衛三營。晉武帝初年裁撤，讓中軍將軍羊祜統領二衛前後左右驍騎七軍營兵，實際就是領軍將軍的職位了。羊祜遷官而免去統軍的職位，又恢復設北軍中候。北軍中候設丞一人。懷帝永嘉年間，改稱中領軍。元帝永昌元年，又改稱北軍中候。不久又恢復稱領軍。成帝年間，又稱為中候，而陶回任此職。不久恢復稱領軍。領軍現在還有南軍都督。
護軍將軍，設一人。掌管外軍。秦時有護軍都尉，漢代沿置。陳平任護軍中尉，總領諸將。那就是又將都尉改為中尉了。武帝元狩四年，以護軍都尉隸屬於大司馬，那時已經又稱都尉了。《漢書·李廣傳》，李廣為驍騎將軍，隸屬於護軍將軍。因爲護軍將軍總領諸將軍。哀帝元壽元年，護軍都尉改稱司寇。平帝元始元年，改稱護軍都尉。東漢裁撤，班固任大將軍中護軍，隸屬於大將軍幕府，不是漢代朝廷班序上的官職。魏武帝為漢丞相時，任命韓浩為護軍，史奐為領軍，都不是漢朝廷任命的官職。建安十二年，改護軍為中護軍，領軍為中領軍，各設長史、司馬。魏國初年設護軍，主持武官的選任，
長史、司馬。魏初因置護軍，主武官選，隸領軍，晉世則不隸也。晉元帝永昌元年，省護軍並領軍。明帝太寧二年，復置。魏、晉江右領、護各領營兵；江左以來，領軍不復別置營，總統二衛騎材官諸營；護軍猶別有營也。領、護資重者為領軍、護軍將軍，資輕者為中領軍、中護軍。官屬有長史、司馬、功曹、主簿、五官。受命出征，則置參軍。
左衛將軍，一人。右衛將軍，一人。二衛將軍掌宿衛營兵。二漢、魏不置。晉文帝為相國，相國府置中衛將軍。武帝初，分中衛置左右衛將軍，以羊琇為左衛，趙序為右衛。二衛江右有長史、司馬、功曹、主簿，江左無長史。
驍騎將軍，漢武帝元光六年，李廣為驍騎將軍。魏世置為內軍，有營兵，高功者主之。先有司馬、功曹、主簿，後省。
游擊將軍，漢武時，韓說為游擊。是為六軍。
左軍將軍。右軍將軍。前軍將軍。後軍將軍。魏明帝時，有左軍將軍，然則左軍魏官也。晉武帝初，置前軍、右軍，泰始八年，又置後軍。是為四軍。
左中郎將。右中郎將。秦官，漢因之。與五官中郎將領三署郎，魏無三署郎，猶置其職。晉武帝省。宋世祖大明中又置。
屯騎校尉。步兵校尉。越騎校尉。長水校尉。射聲校尉。五校並漢武帝置。屯騎、步兵掌上林苑門屯兵；越騎掌越人來降，因以為騎也；一說取其材力超越也。長水掌長水宣曲胡騎。長水，胡部落名也。胡騎屯宣曲觀下。韋曜曰：“長水校尉，隸屬於領軍，晉代則不再隸屬於領軍了。晉元帝永昌元年，裁撤護軍和領軍。明帝太寧二年，恢復設置。魏、西晉的領軍、護軍都各自統領營兵；東晉以來，領軍不再另設營，而總領二衛騎材官諸營；護軍則仍然另設營。領軍、護軍資歷深的為領軍將軍、護軍將軍，資歷淺的為中領軍、中護軍。官屬有長史、司馬、功曹、主簿、五官。受命出征時，則設參軍。
左衛將軍，設一人。右衛將軍，設一人。二衛將軍掌管宿衛營兵。兩漢、魏世不設。晉文帝為相國時，相國府設中衛將軍。晉武帝初年，分中衛設左右衛將軍，任命羊琇為左衛將軍，趙序為右衛將軍。二衛將軍的部屬在西晉時有長史、司馬、功曹、主簿，東晉時無長史。
驍騎將軍，漢武帝元光六年，李廣為驍騎將軍。魏代設為內軍，有營兵，由功高者主持。起先屬官有司馬、功曹、主簿，後來裁撤。
游擊將軍，漢武帝時，韓說曾任游擊將軍。這就是六軍。
左軍將軍。右軍將軍。前軍將軍。後軍將軍。魏明帝時，有左軍將軍，那麼左軍將軍是魏世的職官了。晉武帝初年，設前軍、右軍，泰始八年，又設後軍。這就是左右前後四軍。
左中郎將。右中郎將。秦代的職官，漢代沿設。與五官中郎將統領三署郎，魏世無三署郎，但仍設此職位。晉武帝時裁撤。宋世祖大明年間又設。
屯騎校尉。步兵校尉。越騎校尉。長水校尉。射聲校尉。五校都是漢武帝時設置的。屯騎、步兵掌管上林苑門的駐軍；越騎掌管越人來投降的士兵，就將他們編為越騎；另一種說法是取名於士兵們材力超越。長水掌管長水宣曲胡人組成的騎兵。長水是胡人部落的名稱。胡騎駐屯於宣曲觀下。韋曜說：“長水校尉，統領胡騎，
典胡騎，厩近長水，故以爲名。長水，蓋關中小水名也。”射聲掌射聲士，聞聲則射之，故以爲名。漢光武初改屯騎爲驍騎，越騎爲青巾。建武十五年，復舊。漢東京五校，典宿衛士。自游擊至五校，魏、晉逮于江左，初猶領營兵，并置司馬、功曹、主簿，後省。二中郎將本不領營也。五營校尉，秩二千石。
虎賁中郎將，《周官》有虎賁氏。漢武帝建元三年，始微行出游，選材力之士執兵從送，期之諸門，故名期門。無員，多至千人。平帝元始元年，更名曰虎賁郎，置中郎將領之。虎賁舊作虎奔，言如虎之奔走也。王莽輔政，以古有勇士孟賁，故以奔爲賁。比二千石。
冗從僕射，漢東京有中黃門冗從僕射，非其職也。魏世因其名而置冗從僕射。
羽林監，漢武帝太初元年，初置建章營騎，亦掌從送次期門，後更名羽林騎，置令、丞。宣帝令中郎將騎都尉監羽林，謂之羽林中郎將。漢東京又置羽林左監、羽林右監，至魏世不改。晉罷羽林中郎將，又省一監，置一監而已。自虎賁至羽林，是爲三將。哀帝省。宋高祖永初初，復置。江右領營兵，江左無復營兵。羽林監六百石。
積射將軍、強弩將軍。漢武帝以路博德爲強弩校尉，李沮爲強弩將軍。宣帝以許延壽爲強弩將軍。強弩將軍至東漢爲雜號。前漢至魏無積射。晉太康十年，立射營、弩營，置積射、強弩將軍主之。自驍騎至強弩將軍，先并各置一人；宋太宗泰始以來，多以軍功得此官，今并無復員。
因馬厩近長水，故以地爲名。長水是關中一條小河的名稱。”射聲掌管射聲士，聽到聲音就向發聲處射箭，故以爲名。漢光武帝初年改屯騎爲驍騎，越騎爲青巾。建武十五年，恢復舊名。東漢五校，統領皇帝的警衛部隊。自游擊將軍至五校尉，魏、晉以至東晉時，起初還領營兵，並設司馬、功曹、主簿，後來裁撤。左右二中郎將原本不領營兵。五營校尉，俸祿二千石。
虎賁中郎將，《周官》有虎賁氏。漢武帝建元三年，開始微服出游私訪，選有勇力的人拿着兵器跟從護送，約定於某門集合，所以名期門。無固定員額，多至千人。平帝元始元年，改名爲虎賁郎，設中郎將統領他們。虎賁舊作虎奔，形容如虎之奔走。王莽輔政時，因爲古代有勇士孟賁，所以以奔爲賁。俸祿比二千石。
冗從僕射，東漢有中黃門冗從僕射，僕射非其職務。魏世就沿用這一名字而設冗從僕射。
羽林監，漢武帝太初元年，開始設建章營騎，也掌管跟從護送期門集合事務，後來改稱羽林騎，設羽林令、丞。宣帝令中郎將騎都尉監管羽林，稱爲羽林中郎將。東漢時又設羽林左監、羽林右監，到魏代不改。晉代撤羽林中郎將，又裁撤一監，只設一監而已。自虎賁至羽林，這是三將。哀帝時裁撤。宋高祖永初初年，恢復設置。西晉時羽林監領營兵，東晉時不領營兵。羽林監俸祿六百石。
積射將軍、強弩將軍。漢武帝時任路博德爲強弩校尉，李沮爲強弩將軍。宣帝時任許延壽爲強弩將軍。強弩將軍的封號到了東漢時期成爲雜號。西漢到魏時沒有積射這個將軍封號。晉太康十年，建立射營、弩營，設置積射將軍、強弩將軍主管。自驍騎將軍到強弩將軍，起先都各置一名；宋太宗泰始以來，大多因爲軍功得此官號，現在都沒有恢復原樣。
殿中將軍、殿中司馬督。晉武帝時，殿內宿衛，號稱三部司馬，設置這樣二官，分別隸屬左、右二衛。江右初年，人員十名。每逢朝中朝會、宴會、禮祭等大事，則穿將軍的軍服，值班侍候在左右，夜晚開各城門，則執白虎幡監督。晉孝武太元年中，重新選授官職，讓大姓達官的子弟擔任。劉宋高祖永初初年，增設派員二十人。後來擔任此官員的，被稱為殿中員外將軍、員外司馬督。這以後都沒有恢復原樣。
武衛將軍，無固定名額。原先魏王開始設置武衛中郎將，文帝即位，改為衛將軍，主管禁衛軍，像現在的二衛，都不是其職任。晉朝時，武衛將軍不是常設的職位。劉宋世祖大明年間，又恢復常設，代理殿中將軍的職任，相當於員外散騎侍郎。
武騎常侍，無固定名額。漢西京的官員。皇帝游獵，常跟隨侍候射獵猛獸。東漢、魏、晉時期沒有設置。劉宋世祖大明年間，重新設置、相當於奉朝請的待遇。
御史中丞，設一人。掌管參劾不法官員。秦代御史大夫的副手有二丞，其一稱御史丞，其二稱御史中丞。宮中蘭臺收藏秘書圖籍，而御史中丞在那裏辦公。督察朝廷外的各部州刺史，朝廷內則率領侍御史，受理公卿的奏章，按法律舉報參劾官吏。當時的御史中丞也受理奏章，但是與侍御史各有分工主管的事務。成帝綏和元年，御史大夫改稱大司空，設長史，而御史中丞官職如舊。哀帝建平二年，恢復御史大夫的稱號。元壽二年，又恢復大司空的官名。而御史中丞出宮外為御史臺的長官，稱御史長史。光武帝時，又稱御史中丞，仍舊隸屬於少府。獻帝時，改設御史大夫，御史大夫自設長史一人，不再領導中丞。東漢時御史中丞路遇尚書丞郎，則中丞停車執手板向尚書丞郎作揖行禮，而尚書丞郎只是坐在車上舉手行禮而已。這種禮儀不知是何時撤銷的。中丞每月二十五日，繞行宮城白壁。史臣按《漢志》記載，執金吾每月三次繞行宮城，疑此時已裁撤了執金吾，將執金吾掌管的這件事歸并
治書侍御史，掌舉劾官品第六以上。漢宣帝齋居決事，令御史二人治書，因謂之治書御史。漢東京使明法律者為之，天下讞疑事，則以法律當其是非。魏、晉以來，則分掌侍御史所掌諸曹，若尚書二丞也。
侍御史，於周為柱下史。《周官》有御史，掌治令，亦其任也。秦置侍御史，漢因之。二漢員並十五人。掌察舉非法，受公卿奏事，有違失者舉劾之。凡有五曹，一曰令曹，掌律令；二曰印曹，掌刻印；三曰供曹，掌齋祠；四曰尉馬曹，掌官厩馬；五曰乘曹，掌護駕。魏置御史八人，有治書曹，掌度支運，課第曹，掌考課，不知其餘曹也。晉西朝凡有吏曹、課第曹、直事曹、印曹、中都督曹、外都督曹、媒曹、符節曹、水曹、中壘曹、營軍曹、算曹、法曹，凡十三曹，而置御史九人。晉江左初，省課第曹，置庫曹，掌厩牧牛馬市租。後復分庫曹，置外左庫、內左庫二曹。宋太祖元嘉中，省外左庫，而內左庫直云左庫。世祖大明中，復置。廢帝景和元年又省。順帝初，省營軍并水曹，省算曹并法曹，吏曹不置御史，凡十御史焉。魏又有殿中侍御史二人，蓋是蘭臺遣二御史居殿內察非法也。晉西朝四人，江左二人。秦、漢有符節令，隸少府，領符璽郎、符節令史，蓋《周禮》典瑞、掌節之任也。漢至魏別為一臺，位次御史中丞，掌授節、銅虎符、竹使符。晉武帝泰始九年，省并蘭臺，置符節御史掌其事焉。
謁者僕射，一人。掌大拜授及百官班次。領謁者十人。謁者掌小拜授給御史中丞。中丞俸禄千石。
治書侍御史，掌管舉報參劾官品中第六品以上的官員。漢宣帝齋居時決斷政務，令御史二人管理圖書，所以稱為治書御史。東漢時用熟悉法律者任此職，天下刑獄案件中有可疑之事，則按法律來判斷其是非。魏、晉以來，則分別管理侍御史所主管的各曹，就像尚書的左右丞。
侍御史，相當於周代的柱下史。《周官》有御史，掌管法治律令，也是柱下史的職任。秦設侍御史，漢代沿置。兩漢時員額都是十五人。掌管察舉不法官員，接受公卿的奏章，有違法或失職者就舉報彈劾他們。侍御史共有五曹，一為令曹，掌管法令；二為印曹，掌管刻印；三為供曹，掌管齋戒祠祭；四為尉馬曹，掌管官馬；五為乘曹，掌管護駕事。魏世設御史八人，有治書曹，掌計劃運輸，課第曹，掌管官員考核，不知其餘各曹情況。西晉共有吏曹、課第曹、直事曹、印曹、中都督曹、外都督曹、媒曹、符節曹、水曹、中壘曹、營軍曹、算曹、法曹，共十三曹，而設御史九人。東晉初，撤課第曹，設庫曹，掌管放牧牛馬租稅事。後來又分割庫曹，設外左庫、內左庫二曹。宋太祖元嘉年間，撤外左庫，而內左庫直接稱左庫。世祖大明年間恢復設外左庫。廢帝景和元年又裁撤。順帝初年，撤營軍曹并入水曹，撤算曹并入法曹，吏曹則不設御史，共十位御史。魏世又有殿中侍御史二人，大約是由蘭臺派出二御史居殿內察舉不法。西晉四人，東晉二人。秦、漢有符節令，隸屬於少府，領符璽郎、符節令史，大約是《周禮》上說的典瑞、掌節的職位。漢至魏代都是單設一臺，位置在御史中丞之下，掌管授節、銅虎符、竹使符等事。晉武帝泰始九年裁撤而并入蘭臺，設符節御史掌管它的事務。
謁者僕射，設一人。掌管重大任命及百官排列次序。率領謁者十人。謁者掌管低級官員任命
及報章。蓋秦官也。謁，請也。應氏《漢官》曰，堯以試舜，賓于四門，是其職也。秦世謁者七十人，漢因之。後漢《百官志》，謁者僕射掌奉引。和帝世，陳郡何熙為謁者僕射，贊拜殿中，音動左右。然則又掌唱贊。有常侍謁者五人，謁者則置三十五人，半減西京也。二漢並隸光祿勋。魏世置謁者十人。晉武帝省僕射，以謁者隸蘭臺。江左復置僕射，後又省。宋世祖大明中，復置。秩比千石。
都水使者，一人。掌舟航及運部。秦、漢有都水長、丞，主陂池灌溉，保守河渠，屬太常。漢東京省都水，置河堤謁者，魏因之。漢世水衡都尉主上林苑，魏世主天下水軍舟船器械。晉武帝省水衡，置都水使者，而河堤為都水官屬。有參軍二人，謁者一人，令史減置無常員。晉西朝有參軍而無謁者，謁者則江左置也。懷帝永嘉六年，胡入洛陽，都水使者爰濬先出督運得免。然則武帝置職，便掌運矣。江左省河堤。
太子太傅，一人。丞一人。太子少傅，一人。丞一人。傅，古官也。《文王世子》曰：“凡三王教世子，太傅在前，少傅在後，并以輔導為職。”漢高帝九年，以叔孫通為太子太傅，位次太常。二漢並無丞。魏世無東宮，然則晉氏置丞也。晉武帝泰始五年，詔太子拜太傅、少傅，如弟子事師之禮；二傅不得上疏曲敬。二傅并有功曹、主簿、五官。太傅中二千石，少傅二千石。
太子詹事，一人。丞一人。職比臺尚書令、領軍將軍。詹，省也。漢西京則太子門大夫、庶子、洗馬、舍人及奏報章疏。是秦代的官職。謁，請的意思。應劭《漢官》說，堯試驗舜的才能，讓他在四門迎導賓客，就是這種職務。秦代謁者有七十人，漢代沿設。後漢的《百官志》說，謁者僕射掌管奉迎引導。和帝時，陳郡何熙任謁者僕射，在殿中朝拜皇帝時唱導行禮，聲音洪亮震動左右。則謁者僕射又主持朝拜時的贊禮唱名事。下屬有常侍謁者五人，謁者則設三十五人，員額是西漢的一半。兩漢時候都隸屬於光祿勋。魏代設謁者十人。晉武帝裁撤謁者僕射，將謁者隸屬於蘭臺。東晉恢復設僕射，後來又裁撤。宋世祖大明年間又設置。俸祿比千石。
都水使者，設一人。掌管船舶運輸事務。秦、漢有都水長、丞，主管水利灌溉，保護河流渠道，隸屬於太常。東漢裁撤都水長、丞，設河堤謁者，魏代沿設。漢代水衡都尉主管上林苑，魏代則主管天下水軍舟船及器械。晉武帝裁水衡都尉，設都水使者，而河堤謁者是都水使者的下屬。有參軍二人，謁者一人，令史等屬官則減設而無固定員額。西晉時有參軍而無謁者，謁者是東晉設置的。懷帝永嘉六年，胡人進入洛陽，都水使者爰濬事先出洛陽監督船運而幸免於難。那麼晉武帝設都水使者一職時，這個職務就已主管運輸了。東晉時撤河堤謁者。
太子太傅，設一人。丞一人。太子少傅，設一人。丞一人。傅，是古代官名。《文王世子》中說：“三王教導太子時，太傅在前，少傅在後，都以輔導太子為職任。”漢高帝九年，以叔孫通任太子太傅，職位在太常之下。兩漢時都不設丞。魏世不立東宮，那麼就是晉代纔設丞的。晉武帝泰始五年，詔命太子拜見太傅、少傅時，禮儀與弟子拜見老師一樣；太傅、少傅不能上疏向太子表示敬意。太傅、少傅的官屬都有功曹、主簿、五官。太傅的俸祿為中二千石，少傅二千石。
太子詹事，設一人。丞一人。職位相當於尚書臺的尚書令、領軍將軍。詹，供給的意思。西漢時太子門大夫、庶子、洗馬、舍人隸屬太子太
人屬二傅，率更令、家令、僕、衛率屬詹事。皆秦官也。後漢省詹事，太子官屬悉屬少傅，而太傅不復領官屬。晉初太子官屬通屬二傅。咸寧元年，復置詹事，二傅不復領官屬。詹事二千石。
家令，一人。丞一人。晉世置。漢世太子食湯沐邑十縣，家令主之。又主刑獄飲食，職比廷尉、司農、少府。漢東京主食官令。食官令，晉世自為官，不復屬家令。
率更令，一人。主宮殿門戶及賞罰事，職如光祿勛、衛尉。漢東京掌庶子、舍人，晉世則不也。自漢至晉，家令在率更下；宋則居上。
僕，一人。漢世太子五日一朝，非入朝日，遣僕及中允旦入請問起居，主車馬、親族，職如太僕、宗正。自家令至僕，為太子三卿。三卿秩千石。
門大夫，二人。漢東京置，職如中郎將，分掌遠近表箋。秩六百石。
中庶子，四人。職如侍中。漢東京員五人，晉減為四人。秩六百石。
中舍人，四人。漢東京太子官屬有中允之職，在中庶子下，洗馬上，疑若今中書舍人矣。中舍人，晉初置，職如黃門侍郎。
食官令，一人。職如太官令。漢東京官也。今屬中庶子。
庶子，四人，職比散騎常侍、中書監令。晉制也。漢西京員五人，漢東京無員，職如三署中郎。古者諸侯世禄，卿大夫之子即為副倹，謂之國子，天子諸侯子有庶子之官，以傅、少傅，率更令、家令、僕、衛率則隸屬太子詹事。這些官職都是秦代就有的。東漢時裁撤詹事，太子的東宮官屬都隸屬少傅，而太傅不再領有官屬。晉初太子官屬都隸屬太子太傅、太子少傅。咸寧元年，恢復設詹事，太子太傅、少傅不再領有官屬。詹事俸祿為二千石。
家令，設一人。丞一人。晉代設。漢代太子可以直接徵收租稅的縣有十個，由太子家令主持十縣的事務。又主持刑獄飲食，職務相當於朝廷中的廷尉、司農、少府。東漢時領導食官令。食官令在晉代有自己掌管的事務，不再隸屬於太子家令。
率更令，設一人。主管太子宮殿門戶及賞罰事務，職務相當於朝廷的光祿勛、衛尉。東漢時掌管庶子、舍人，晉代則不如此。自漢至晉，太子家令職位在太子率更令之下；宋代則家令在率更令之上。
僕，設一人。漢代太子五天朝見皇帝一次，不是朝見日，就派遣僕及中允清晨入宮向皇帝請安，主管太子的車馬、親族，職務相當於朝廷的太僕、宗正。自太子家令至太子僕，這是太子三卿。三卿俸祿為千石。
門大夫，設二人。東漢時設，職務相當於中郎將，分別掌管遠近各地的表箋。俸祿為六百石。
中庶子，設四人。職務相當於朝廷的侍中。東漢時員額為五人，晉代減為四人。俸祿六百石。
中舍人，設四人。東漢時太子官屬中有中允一職，職位在中庶子之下，洗馬之上，可能相當於今天的中書舍人。中舍人是晉初設的，職務相當於朝廷的黃門侍郎。
食官令，設一人。職務相當於朝廷的太官令。是東漢時的官職。現在隸屬於中庶子。
庶子，設四人，職務相當於朝廷的散騎常侍、中書監令。這是晉代的制度。西漢時員額為五人，東漢時無固定員額，職務相當於朝廷的三署中郎。古代諸侯世世代代享有俸祿，卿大夫之子就任副職，稱他們為國子，天子諸侯之子有庶
掌教之。秦因其名也。秩四百石。
舍人，十六人。职如散骑、中书侍郎。晋制也。二汉无员，掌宿卫如三署中郎。
洗马，八人。职如谒者、秘书郎也。二汉员十六人。太子出，则当直者前驱导威仪。秩比六百石。
太子左卫率，七人。太子右卫率，二人。二率职如二卫。秦时直云卫率，汉因之，主门卫。晋初曰中卫率，泰始分左右，各领一军。惠帝时，愍怀太子在东宫，加置前后二率。成都王司马颖为太弟，又置中卫，是为五率。江左初，省前后二率。孝武太元中又置。皆有丞，晋初置。宋世止置左右二率。秩旧四百石。
太子屯骑校尉。太子步兵校尉。太子翊军校尉。三校尉各七人，并宋初置。屯骑、步兵，因台校尉；翊军，晋武帝太康初置，始为台校尉，而以唐彬居之，江左省。
太子冗从僕射，七人。宋初置。
太子旅贲中郎将，十人。职如虎贲中郎将。宋初置。《周官》有旅贲氏。汉制，天子有虎贲，王侯有旅贲。旅，众也。
太子左积弩将军，十人。太子右积弩将军，二人。汉东京积弩将军，杂号也，无左右之积弩。魏世至晋江左，左右积弩为台职，领营兵。宋世度东宫，无复营矣。
殿中将军，十人。殿中员外将军，二十人。宋初置。
平越中郎将，晋武帝置，治广州，主护南越。
南蛮校尉，晋武帝置，治襄阳。
江左初省。尋又置，治江陵。宋世祖孝建年間撤。
西戎校尉，晉初置，治長安。安帝義熙中又置，治漢中。
寧蠻校尉，晉安帝置，治襄陽，以授魯宗之。
南夷校尉，晉武帝置，治寧州。江左改曰鎮蠻校尉。四夷中郎校尉，皆有長史、司馬、參軍。魏、晉有雜號護軍，如將軍，今猶有鎮蠻、安遠等護軍。鎮蠻以加廬江、晉熙、西陽太守。安遠以加武陵內史。
刺史，每州各一人。黃帝立四監以治萬國，唐、虞世十二牧，是其職也。周改曰典，秦曰監御史，而更遣丞相史分刺諸州，謂之刺史。刺之為言猶參覘也。寫書亦謂之刺。漢制不得刺尚書事是也。刺史班行六條詔書，其一條曰，強宗豪右，田宅逾制，以強陵弱，以衆暴寡；其二條曰，二千石不奉詔書，遵承典制，背公向私，旁詔守利，侵漁百姓，聚斂為奸；其三條曰，二千石不恤疑獄，風厲殺人，怒則加罰，喜則任賞，煩擾苛暴，剝戮黎元，為百姓所疾，山崩石裂，妖祥訛言；其四條曰，二千石選署不平，苟阿所愛，蔽賢寵頑；其五條曰，二千石子弟恃怙榮勢，請托所監；其六條曰，二千石違公不比，阿附豪強，通行貨賂，割損正令。歲終則乘傳詣京師奏事。成帝綏和元年，改為牧。哀帝建平二年，復為刺史。前漢世，刺史乘傳周行郡國，無適所治。後漢世，所治始有定處，止八月行部，不復奏事京師。晉江左猶行郡縣詔，棗據《追遠詩》曰“先君為鉅鹿太守，迄今三紀。忝私為冀州刺史，班詔次于郡傳”是也。靈帝世，天下漸亂，豪桀各據有州裁撤。不久又設，治所在江陵。宋世祖孝建年間撤。
西戎校尉，晉初設，治所在長安。安帝義熙年間又設，治所在漢中。
寧蠻校尉。晉安帝設，治所在襄陽，將此職授予魯宗之。
南夷校尉，晉武帝設，治所在寧州。東晉改稱鎮蠻校尉。四夷中郎校尉都有長史、司馬、參軍。魏、晉有雜號護軍，職位如同將軍，現在仍有鎮蠻、安遠等護軍。鎮蠻護軍的名號加予廬江、晉熙、西陽太守。安遠護軍的名號加予武陵內史。
刺史，每州各設一人。黃帝設立四監來治理萬國，唐堯、虞舜時期的十二牧，就是這種職務。周代改稱典，秦代名監御史，而另派丞相史分別監察各州，稱為刺史。“刺”就是觀察偵伺的意思。書寫報告也稱做“刺”。漢代制度規定不得窺察尚書臺事務就是這樣。刺史奉行詔書中的六條監察職責，第一條是，豪强大族占有的田地房屋超過了制度規定的限制，以強橫欺侮弱小，以多欺少；第二條是，俸祿為二千石的郡守等地方長官不奉行朝廷的政令，不遵守國家制度，背公向私，妄釋詔令保守私利，侵奪百姓財物，聚斂財富為非作歹；第三條是，郡守等不慎重對待疑案、暴虐殺人，怒則加倍懲罰，喜則任意獎賞，頻頻地騷擾百姓，苛刻而殘暴，殺戮黎民，被百姓深惡痛絕，以致山崩石裂，妖異謠言經常出現；第四條是，郡守等選擇任用官員不公，庇護所愛之人，阻塞賢人，寵信奸頑；第五條是，郡守子弟倚仗榮華權勢，向監察者請託；第六條是，郡守違背公利庇護壞人，討好豪強，公行賄賂，損害政令。歲末刺史則乘坐驛車赴京師奏報公事。成帝綏和元年，改刺史為州牧。哀帝建平二年，又改稱刺史。前漢時候，刺史乘坐驛車巡行視察所轄各郡和侯國，沒有固定的治所。後漢時，治所纔固定下來，一年中有八個月巡察所部，不再赴京師奏報工作。東晉時仍然實行刺史巡察郡縣頒行六條詔書的制度，棗據的《追遠詩》說“先父任鉅鹿太守，迄今已有三十
郡，而劉焉、劉虞并自九卿出為益州、幽州牧，其任漸重矣。官屬有別駕從事史一人，從刺史行部；治中從事史一人，主財穀簿書；兵曹從事史一人，主兵事；部從事史每郡各一人，主察非法；主簿一人，錄閣下衆事，省署文書；門亭長一人，主州正門；功曹書佐一人，主選用；《孝經》師一人，主試經；月令師一人，主時節祠祀；律令師一人，平律；簿曹書佐一人，主簿書；典郡書佐每郡各一人，主一郡文書。漢制也。今有別駕從事史、治中從事史、主簿、西曹書佐、祭酒從事史、議曹從事史、部郡從事史，自主簿以下，置人多少，各隨州，舊無定制也。晉成帝咸康中，江州又有別駕祭酒，居僚職之上，而別駕從事史如故，今則無也。別駕、西曹主吏及選舉事，治中主衆曹文書事。西曹，即漢之功曹書佐也。祭酒分掌諸曹兵、賊、倉、戶、水、鎧之屬。揚州無祭酒，而主簿治事。荆州有從事史，在議曹從事史下，大較應是魏、晉以來置也。今廣州、徐州有月令從事，若諸州之曹史，漢舊名也。漢武元封四年，令諸州歲各舉秀才一人。後漢避光武諱，改茂才。魏復曰秀才。晉江左揚州歲舉二人，諸州舉一人，或三歲一人，隨州大小，並對策問。晉東海王越為豫州牧，牧置長史、參軍，庾敘為長史，謝鯤為參軍，此為牧者則無也。牧二千石，刺史六百石。
郡守，秦官。秦滅諸侯，隨以其地為郡，置守、丞、尉各一人。守治民，丞佐之。郡當邊戍者，丞為長史。晉江左皆謂之丞。尉典兵，備盜賊。漢景帝中二年，更名守曰太
六年。現任冀州刺史，在郡驛停留頒行詔書”說的就是這種制度。漢靈帝時，天下漸亂，豪傑各自占據州郡，而劉焉、劉虞都以九卿的身份出朝任益州、幽州牧，牧的權柄漸漸重了。屬官有別駕從事史一人，跟隨刺史巡察所部；治中從事史一人，主管錢糧文書；兵曹從事史一人，主管軍事；部從事史每郡各設一人，主管偵察官員不法行爲；主簿一人，記載各種事務，保管朝廷文書；門亭長一人，主管州城正門；功曹書佐一人，主管選用官吏；《孝經》師一人，主持經書考試；月令師一人，主持年節祭祀；律令師一人，主管衡量律令；簿曹書佐一人，主管文書；典郡書佐每郡各一人，主管一郡文書。這些都是漢代的制度。現在則有別駕從事史、治中從事史、主簿、西曹書佐、祭酒從事史、議曹從事史、部郡從事史，自主簿以下，設官的員額多少，各隨州刺史決定，原先没有一定的制度。晉成帝咸康年間，江州又有別駕祭酒，地位在刺史所屬各官之上，而別駕從事史仍舊設置，現在則不設了。別駕、西曹主管吏員及人才察舉事務，治中主管各曹文書。西曹就是漢代的功曹書佐。祭酒分管各曹兵事、盜賊、倉庫、戶籍、水運、鎧甲等事務。揚州不設祭酒，而由主簿掌管這些事務。荆州有從事史，地位在議曹從事史之下，大概應是魏、晉以來設置的。現在廣州、徐州有月令從事，相當於各州的曹史，是漢代的舊名。漢武帝元封四年，令各州每年向朝廷察舉秀才一人。後漢時因避光武帝的名諱，改秀才為茂才。魏世又稱秀才。東晉時揚州每年舉二人，其餘各州每年舉一人，或三年舉一人，根據州的大小而定，秀才都要回答皇帝的策問。晉東海王司馬越任豫州牧，自己設長史、參軍，庾敘任長史，謝鯤為參軍，其餘的州牧都無長史、參軍。牧的俸祿二千石，刺史的俸祿六百石。
郡守，秦代設的官職。秦滅諸侯之後，隨即將諸侯國所在地改為郡，每郡設郡守、郡丞、郡尉各一人。郡守治理百姓，郡丞輔佐他。郡若在邊疆戍守地帶，則郡丞名長史。東晉時都稱郡丞。郡尉統領兵卒，防備盜賊。漢景帝中元二
守，尉為都尉。光武省都尉，後又往往置東部、西部都尉。有蠻夷者，又有屬國都尉。漢末及三國，多以諸部都尉為郡。晉成帝咸康七年，又省諸郡丞。宋太祖元嘉四年，復置。郡官屬略如公府，無東西曹，有功曹史，主選舉。五官掾，主諸曹事。部縣有都郵、門亭長，又有主記史，催督期會，漢制也，今略如之。諸郡各有舊俗，諸曹名號，往往不同。漢武帝納董仲舒之言，元光元年，始令郡國舉孝廉，制郡口二十萬以上，歲察一人；四十萬以上，二人；六十萬，三人；八十萬，四人；百萬，五人；百二十萬，六人；不滿二十萬，二歲一人；不滿十萬，三歲一人。限以四科，一曰德行高妙，志節清白；二曰學通行修，經中博士；三曰明習法令，足以決疑，能案章覆問，文中御史；四曰剛毅多略，遭事不惑，明足決斷，材任三輔縣令。魏初，更制口十萬以上，歲一人，有秀異，不拘戶口。江左以丹陽、吳、會稽、吳興并大郡，歲各舉二人。漢制歲遣上計掾史各一人，條上郡內衆事，謂之階簿，至今行之。太守二千石，丞六百石。
縣令、長，秦官也。大者為令，小者為長，侯國為相。漢制，置丞一人，尉大縣二人，小縣一人。五家為伍，伍長主之；二五為什，什長主之；十什為里，里魁主之；十里為亭，亭長主之；十亭為鄉，鄉有鄉佐、三老、有秩、嗇夫、游徼各一人。鄉佐、有秩主賦稅，三老主教化，嗇夫主爭訟，游徼主奸非。其餘年，郡守改名為太守，郡尉改稱都尉。光武帝裁撤都尉，後來又往往設東部都尉、西部都尉。郡有少數民族聚居的，又設屬國都尉。漢末及三國時，郡大多設諸部都尉。晉成帝咸康七年，又裁撤各郡郡丞。宋太祖元嘉四年，恢復設置。郡守的官屬大略和公府相同，無東、西曹，有功曹史，主管選舉人才。五官掾，主管各曹事務。郡屬各縣有都郵、門亭長，又有主記史，催促監督按期完成，是漢代的制度，今天也大略相同。諸郡各有舊習俗，各曹的名號，往往各郡不相同。漢武帝采納董仲舒的建議，元光元年，開始讓各郡國察舉孝廉，規定一郡人口在二十萬以上的，每年察舉一人；人口在四十萬以上的，每年察舉二人；六十萬以上的，每年舉三人；八十萬以上的，每年舉四人；一百萬人口的，每年舉五人；一百二十萬以上的，每年舉六人；人口不滿二十萬的郡，每兩年舉一人；不滿十萬的，每三年舉一人。限以四科取人，一為德行高妙，志節清白；二為學問道德優良，試經能中博士；三為熟習法令，足以決斷疑惑，能按照律令審決，文才足以充任御史；四為剛毅而多謀略，遇疑難事務而不迷惑，聰明有識見，足以決斷疑難，才幹能以充任三輔縣令。魏初，更改制度，規定人口在十萬以上，每年察舉一人，有特別優異的，則不受人口規定的限制。東晉時因爲丹陽、吳郡、會稽、吳興都是大郡，每年各舉二人。漢代制度，每年各郡要派遣上計掾、史各一人，將境內戶口賦稅獄訟等事編造計簿上報朝廷，稱爲階簿，至今仍奉行這項規定。太守俸祿二千石，郡丞六百石。
縣令、縣長，秦代設的官職。大縣設令，小縣設長，諸侯國則設相。漢代制度，縣設縣丞一人，縣尉則大縣二人，小縣一人。五家編爲一伍，由伍長主管；二伍為什，什長主管；十什為里，由里長主管；十里為亭，亭長主管；十亭為鄉，每鄉有鄉佐、三老、有秩、嗇夫、游徼各一人。鄉佐、有秩主管賦稅，三老主管政教風化，嗇夫主管鄉民爭訟，游徼主管不法奸民之懲治。其餘各曹，職責大略與郡相同。郡的五官掾在縣
諸曹，略同郡職。以五官為廷掾，後則無復丞，唯建康有獄丞，其餘衆職，或此縣有而彼縣無，各有舊俗，無定制也。晉江右洛陽縣置六部都尉，餘大縣置二人，次縣、小縣各一人。宋太祖元嘉十五年，縣小者又省之。
諸官府至郡，各置五百者，舊說古君行師從，卿行旅從。旅，五百人也。今縣令以上，古之諸侯，故立四五百以象師從旅從，依古義也。韋曜曰，五百字本為伍伯。伍，當也。伯，道也。使之導引當道伯中以驅除也。周制五百為旅，帥皆大夫，不得卑之如此說也。又《周禮》秋官有條狼氏，掌執鞭以趨辟，王出入則八人夾道，公則六人，侯伯則四人，子男則二人，近之矣，名之異爾。又《漢官》中有伯使，主為諸官驅使辟路於道伯中，故言伯使，此其比也。縣令千石至六百石，長五百石。
漢初王國置大傅，掌輔導；內史主治民；丞相統衆官；中尉掌武職。分官置職，略同京師。至景帝懲七國之亂，更制諸王不得治國，漢為置吏，改丞相曰相，省御史大夫、廷尉、少府、宗正、博士官，其大夫、謁者、諸官長丞，皆損其員數。後改漢內史為京兆尹，中尉為執金吾，郎中令為光祿勛，而王國如故，又太僕為僕，司農為大農。成帝更令相治民如郡太守，省內史。其中尉如郡尉，太傅但曰傅。漢東京亦置傅一人，王師事之；相一人，主治民；中尉一人，主盜賊；郎中令一人，掌郎中宿衛；僕一人；治書一人，治書本曰尚書，後更名治書；中大夫，無員，掌裏稱廷掾，後來又不設縣丞，祇有建康有獄丞，其餘各種職位，有時此縣有而彼縣無，各隨舊有的習俗，沒有一定的制度。西晉時洛陽縣設六部都尉，其餘大縣設二名縣尉，次縣、小縣各設一縣尉。宋太祖元嘉十五年，又裁撤小縣的縣尉。
各官府至郡，各設五百隨從的原因是，舊說古代君王出行則有一師跟從，卿出行則有一旅跟從。旅，五百人。現今縣令以上各官，相當於古代的諸侯，所以設四五百人跟隨來象徵古代的師從、旅從，是依仿古義的做法。韋曜說，五百二字本應為伍伯。伍，對着的意思。伯，導引的意思。是讓他們在道路中導引以驅除閑人。周代的制度，五百人為一旅，旅長都是大夫，不會讓他們從事這樣卑瑣的事情如同韋曜的說法。又《周禮》秋官有條狼氏，掌管執鞭來使行人走避，王出入時則用八人夾道，公則用六人，侯伯則用四人，子男用二人，條狼氏的職責和韋曜說的伍伯相近，名稱不同罷了。又《漢官》中有伯使，主管替諸官在道陌中驅趕行人使他們避開，所以稱伯使，此種職務也和條狼氏相似。縣令俸祿六百石至一千石，縣長俸祿五百石。
漢初諸王封國中設太傅，掌管輔導諸王；內史主管治理百姓；丞相統領各官；中尉掌管武職。分官設職，大略與京師相同。至景帝時鑒於吳、楚七國之亂，改變制度規定諸王不得自己治理封國，而由漢朝廷為諸王設置官吏，改丞相為相，裁撤御史大夫、廷尉、少府、宗正、博士官，而大夫、謁者、諸官長丞都減少員額。後來改漢朝廷的內史為京兆尹，中尉為執金吾，郎中令為光祿勛，而王的封國內上述三種官職不改，而太僕改稱僕，司農改稱大農。成帝又令王國的相治民政如同郡守的職責，而裁撤內史。王國的中尉如同郡尉，太傅祇稱為傅。東漢也設傅一人，王對待他像對待老師一樣；又設相一人，主管民政；中尉一人，主管緝捕盜賊；郎中令一人，掌管值宿護衛；僕一人；治書一人，治書本名尚書，後來改稱治書；中大夫，無固定員額，
太傅。太保。太宰。
太尉。司徒。司空。
大司馬。大將軍。
諸位從公。
右第一品
特進。
驃騎，車騎，衛將軍。
諸大將軍。
諸持節都督。
以上第一品
特進。
驃騎，車騎，衛將軍。
諸大將軍。
諸持節都督。
以上第二品
侍中，散騎常侍。
尚書令，僕射，尚書。
中書監、令。秘書監。
諸征、鎮至龍驤將軍。
光祿大夫。
諸卿，尹。
太子二傅。
大長秋。
太子詹事。
領、護軍。
縣侯。
右第三品
二衛至五校尉。
寧朔至五威、五武將軍。
四中郎將。
刺史領兵者。
戎蠻校尉。
御史中丞。都水使者。
鄉侯。
以上第三品
二衛至五校尉。
寧朔至五威、五武將軍。
四中郎將。
刺史領兵者。
戎蠻校尉。
御史中丞。都水使者。
鄉侯。
以上第四品
給事中。黃門、散騎、中書侍郎。
謁者僕射。
三將，積射、強弩將軍。
太子中庶子，庶子，三卿，率。
鷹揚至陵江將軍。
刺史不領兵者。
郡國太守，內史，相。
亭侯。
以上第五品
尚書丞，郎。
治書侍御史，侍御史。
三都尉。
博士。
撫軍以上及持節都督領護長史，司馬。
公府從事中郎將。
廷尉正，監，評。
秘書著作丞，郎。
王國公三卿，師，友，文學。
諸縣署令千石者。
太子門大夫。
殿中將軍，司馬督。
雜號護軍。
關內侯。
右第六品
謁者。
殿中監。
諸卿尹丞。
太子傅詹事率丞。
諸軍長史、司馬六百石者。
諸府參軍。
戎蠻府長史，司馬。
公府掾，屬。
太子洗馬，舍人，食官令。
諸縣令六百石者。
右第七品
內臺正令史。
郡丞。
諸縣署長。
雜號宣威將軍以下。
右第八品
內臺書令史。
外臺正令史。
諸縣署丞，尉。
右第九品
凡新置不見此諸條者，隨秩位所視，蓋□□右所定也。
諸縣署令千石者。
太子門大夫。
殿中將軍，司馬督。
雜號護軍。
關內侯。
以上第六品
謁者。
殿中監。
諸卿尹丞。
太子傅詹事率丞。
諸軍長史、司馬六百石者。
諸府參軍。
戎蠻府長史，司馬。
公府掾，屬。
太子洗馬，舍人，食官令。
諸縣令六百石者。
以上第七品
內臺正令史。
郡丞。
諸縣署長。
雜號宣威將軍以下。
以上第八品
內臺書令史。
外臺正令史。
諸縣署丞，尉。
以上第九品
凡新設官職而不見以上諸條者，隨品級高下可參見各條，以上是西晉所規定的。
宋書卷四十一
列傳第一
后妃
帝祖母號太皇太后，母號皇太后，妃號皇后，漢舊制也。
晉武帝采漢、魏之制，置貴嬪、夫人、貴人，是為三夫人，位視三公。淑妃、淑媛、淑儀、修華、修容、修儀、婕妤、容華、充華，是為九嬪，位視九卿。其餘有美人、才人、中才人，爵視千石以下。高祖受命，省二才人，其餘仍用晉制。貴嬪，魏文帝所制。夫人，魏武帝初建魏國所制。貴人，漢光武所制。淑妃，魏明帝所制。淑媛，魏文帝所制。淑儀、修華，晉武帝所制。修容，魏文帝所制。修儀，魏明帝所制。婕妤、容華，前漢舊號。充華，晉武帝所制。美人，漢光武所制。世祖孝建三年，省夫人、修華、修容，置貴妃，位比相國，進貴嬪，位比丞相，貴人位比三司，以為三夫人。又置昭儀、昭容、昭華，以代修華、修儀、修容。又置中才人、充衣，以為散位。昭儀，漢元帝所制。昭容，世祖所制。昭華，魏明帝所制。中才人，晉武帝所制。充衣，前漢舊制。太宗泰始元年，省淑妃、昭華、中才人、充衣，復置修華、修儀、修容、才人、良人。三年，又省貴人，置貴姬，以備三夫人之數。又置昭
凡是皇帝的祖母都稱太皇太后，母親稱皇太后，妃子稱皇后，這是漢朝舊有的制度。
晉武帝采用漢、魏的體制，設置貴嬪、夫人、貴人，這就是三夫人，地位比照太尉、司徒、司空。淑妃、淑媛、淑儀、修華、修容、修儀、婕妤、容華、充華，這就是九嬪，地位比照太常、光祿勛、衛尉、太僕、廷尉、大鴻臚、宗正、司農、少府九卿。其餘還有美人、才人、中才人，爵位比照享受千石以下的高官。宋高祖登上帝位後，減省兩個才人，其餘的仍然采用晉朝的制度。貴嬪是魏文帝設置的。夫人是魏武帝最初建立魏國時設置的。貴人是漢光武帝設置的。淑妃是魏明帝設置的。淑媛是魏文帝設置的。淑儀、修華是晉武帝所設置的。修容是魏文帝設置的。修儀是魏明帝設置的。婕妤、容華是前漢舊有的稱號。充華是晉武帝設置的。美人是漢光武帝設置的。宋世祖孝建三年，減省了夫人、修華、修容，設置貴妃，地位跟相國相等，晉升貴嬪，地位跟丞相相等，貴人的地位跟三司相等，稱為三夫人。又設置昭儀、昭容、昭華，用來代替修華、修儀、修容。又設置中才人、充衣，作為閒散的官位。昭儀是漢元帝設置的。昭容是宋世祖設置的。昭華是魏明帝設置的。中才人是晉武帝設置的。充衣是前漢舊有的制度。宋太宗泰始元年，減省了淑妃、昭華、中才人、充衣，又增設修華、修儀、修容、才人、良人。三年，又減省貴人，設置貴姬，用來配齊三夫人的數目。又設置昭華，增加淑容、承徽、列榮。把淑
華、增淑容、承徽、列榮。以淑媛、淑儀、淑容、昭華、昭儀、昭容、修華、修儀、修容為九嬪。婕妤、容華、充華、承徽、列榮凡五職，班亞九嬪。美人、中才人、才人三職為散役。其後太宗留心後房，擬外百官，備位置內職。列其名品於後。
後宮通尹，準錄尚書。
紫極戶主。
光興戶主。
官品第一各置一人，並銓六官。
後宮列叙，準尚書令，銓六官。
紫極中監尹，銓六官。
光興中監尹，銓六官。
宣融戶主，銓六官。
紫極房帥，置一人。
光興房帥，置一人。
官品第二各置一人。
後宮司儀，準左僕射，銓人士。
後宮司政，準右僕射，銓人士。
參議女林，準銀青光祿，銓人士。
中臺侍御尹，銓六官。
宣融便殿中監尹，銓六官。
采蔵房主，銓六官。
南房主，銓六官。
中藏女典，銓六官。
典坊，銓六官。
樂正，銓六官。
內保，銓人士。
學林祭酒，銓人士。
昭陽房帥，置一人。
徽音房帥，置一人。
宣融房帥，置一人。
官品第三各置一人。
後宮都掌治職，置二人。準左右丞，位比尚書，銓人士。
後宮通尹，相當錄尚書。
紫極戶主。
光興戶主。
官品第一各設置一人，並銓選六官。
後宮列叙，相當尚書令，銓選六官。
紫極中監尹，銓選六官。
光興中監尹，銓選六官。
宣融戶主，銓選六官。
紫極房帥，設置一人。
光興房帥，設置一人。
官品第二各設置一人。
後宮司儀，相當左僕射，銓選人士。
後宮司政，相當右僕射，銓選人士。
參議女林，相當銀青光祿，銓選人士。
中臺侍御尹，銓選六官。
宣融便殿中監尹，銓選六官。
采蔵房主，銓選六官。
南房主，銓選六官。
中藏女典，銓選六官。
典坊，銓選六官。
樂正，銓選六官。
內保，銓選人士。
學林祭酒，銓選人士。
昭陽房帥，設置一人。
徽音房帥，設置一人。
宣融房帥，設置一人。
官品第三各設置一人。
後宮都掌治職，設置二人。相當左右丞，地位與尚書相當，銓選人士。
後宮殿中治職，置一人。準左民尚書，銓選人士。
後宮源典治職，置一人。準祠部尚書，銓選人士。
後宮穀帛治職，置一人。準度支尚書。
中傅，置一人。銓選人士。
後宮校事女史，置一人。銓選人士。
紫極中監女史，置一人。銓選人士。
光興中監女史，置一人。銓選人士。
紫極房參事，置人無定數。銓選人士。有限額外。
宣融房參事，置人無定數。銓選人士。有限額外。
中臺侍御奏案女史，置一人。銓選人士。
贊樂女史，置一人。銓選人士。
中訓女史，置一人。銓選人士。
女祝史，置一人。
紫極中監典，置一人。
光興中監典，置一人。
典樂帥，置人無定數。有限額外。
紫極房廉帥祭酒，置一人。
光興房廉帥祭酒，置一人。
宣融房廉帥祭酒，置一人。
官品第四
後宮通關參事，置一人。
景德房參事，置人無定數。銓選人士。
采蔵房參事，置人無定數。銓選人士。
南房參事，置人無定數。銓選人士。
內房參事，置一人。銓選人士。
校學女史，置一人。銓選人士。
後宮中房帥，置二人。
後宮源典帥，置二人。
後宮穀帛帥，置二人。
後宮殿中治職，設置一人。相當左民尚書，銓選人士。
後宮源典治職，設置一人。相當祠部尚書，銓選人士。
後宮穀帛治職，設置一人。相當度支尚書。
中傅，設置一人。銓選人士。
後宮校事女史，設置一人。銓選人士。
紫極中監女史，設置一人。銓選人士。
光興中監女史，設置一人。銓選人士。
紫極房參事，設置的人員沒有一定數量。銓選人士。有限額以外。
宣融房參事，設置的人員沒有一定數量。銓選人士。有限額以外。
中臺侍御奏案女史，設置一人。銓選人士。
贊樂女史，設置一人。銓選人士。
中訓女史，設置一人。銓選人士。
女祝史，設置一人。
紫極中監典，設置一人。
光興中監典，設置一人。
典樂帥，設置的人員沒有一定的數量。有限額以外。
紫極房廉帥祭酒，設置一人。
光興房廉帥祭酒，設置一人。
宣融房廉帥祭酒，設置一人。
官品第四
後宮通關參事，設置一人。
景德房參事，設置的人員沒有一定數量。銓選人士。
采蔵房參事，設置的人員沒有一定數量。銓選人士。
南房參事，設置的人員沒有一定數量。銓選人士。
內房參事，設置一人。銓選人士。
校學女史，設置一人。銓選人士。
後宮中房帥，設置二人。
後宮源典帥，設置二人。
後宮穀帛帥，設置二人。
中臺帥，置一人。
中臺侍御起居帥，置二人。
中臺侍御詔誥帥，置二人。
斯男房帥，置一人。
宣豫房帥，置一人。
景德房帥，置一人。
采蔵房帥，置一人。
中藏帥，置一人。
內坊帥，置一人。
南房帥，置一人。
外華房帥，置一人。
招慶房帥，置一人。
紫極諸房廉帥，置人無定數。有限外。
紫極中監省帥，置一人。
紫極殿帥，置六人。
光興殿帥，置四人。
徽音監帥，置一人。
徽章監帥，置一人。
宣融便殿中監典，置一人。
清商帥，置人無定數。
總章帥，置人無定數。
左西章帥，置人無定數。
右西章帥，置人無定數。
中廚帥，置一人。
官品第五
中臺侍御執衛，置人無定數。
中臺侍御監閏帥，置二人。
中臺侍御監司帥，置二人。
宣融便殿帥，置一人。
永巷帥，置一人。
後宮都掌內史，置二人。
後宮殿中內史，置一人。
後宮源典內史，置一人。
後宮穀帛內史，置二人。
後宮監臨內史，置二人。
中臺侍御執法內史，置一人。
中臺侍御典內史，置二人。
中臺侍御節度內史，置二人。
紫極中監省帥，設置一人。
紫極殿帥，設置六人。
光興殿帥，設置四人。
徽音監帥，設置一人。
徽章監帥，設置一人。
宣融便殿中監典，設置一人。
清商帥，設置的人員沒有一定數量。
總章帥，設置的人員沒有一定數量。
左西章帥，設置的人員沒有一定數量。
右西章帥，設置的人員沒有一定數量。
中廚帥，設置一人。
官品第五
中臺侍御執衛，設置的人員沒有一定數量。
中臺侍御監閏帥，設置二人。
中臺侍御監司帥，設置二人。
宣融便殿帥，設置一人。
永巷帥，設置一人。
後宮都掌內史，設置二人。
後宮殿中內史，設置一人。
後宮源典內史，設置一人。
後宮穀帛內史，設置二人。
後宮監臨內史，設置二人。
中臺侍御執法內史，設置一人。
中臺侍御典內史，設置二人。
中臺侍御節度內史，設置二人。
中臺侍御應內史，置六人。
紫極房內史，置一人。
光興房內史，置一人。
助教，置一人。
綵製帥，置人無定數。
裝飾帥，置人無定數。
紡帥，置人無定數。
織帥，置人無定數。
學林館帥，置一人。
宮閏帥，置一人。
教堂帥，置人無定數。有限外。
監解帥，置人無定數。
累室帥，置人無定數。
行病帥，置人無定數。
官品第六
合堂帥，置二人。
御清帥，置一人。
監夜帥，置一人。
諸房禁防，置人無定數。
三廂禁防，置三人。
諸房廚帥，各置一人。
中廚廉，置三人。
應閏，置六人。
諸應閏，置人無定數。
宮閏史，置一人。
官品第七
諸房中掾，各置一人。
中藏掾，各置二人。
比五品敕吏
紫極供殿直倀。
光興供殿直倀。
總章伎倀。
侍御扶侍。
主衣。
準二衛五品，敕吏比六品。
供殿左右。紫極置二十人。光興置十人。
左右守藏，置四人。
中臺侍御應內史，設置六人。
紫極房內史，設置一人。
光興房內史，設置一人。
助教，設置一人。
綵製帥，設置的人員沒有一定數量。
裝飾帥，設置的人員沒有一定數量。
紡帥，設置的人員沒有一定數量。
織帥，設置的人員沒有一定數量。
學林館帥，設置一人。
宮閏帥，設置一人。
教堂帥，設置的人員沒有一定數量。有限額以外。
監解帥，設置的人員沒有一定數量。
累室帥，設置的人員沒有一定數量。
行病帥，設置的人員沒有一定數量。
官品第六
合堂帥，設置二人。
御清帥，設置一人。
監夜帥，設置一人。
諸房禁防，設置的人員沒有一定數量。
三廂禁防，設置三人。
諸房廚帥，各設置一人。
中廚廉，設置三人。
應閏，設置六人。
諸應閏，設置的人員沒有一定數量。
宮閏史，設置一人。
官品第七
諸房中掾，各設置一人。
中藏掾，各設置二人。
比照五品敕吏
紫極供殿直倀。
光興供殿直倀。
總章伎倀。
侍御扶侍。
主衣。
相當二衛五品，敕吏等同六品。
供殿左右。紫極設置二十人。光興設置十人。
左右守藏，設置四人。
典樂人。
比諸房禁防
作倀。
比王官
供殿給使。紫極置二十人。光興置十人。
典殿，置人無定數。
比官人
紫極三廂給事，置十人。
全堂給使，置五人。
宮閨給使，置六人。
比房闕
孝穆趙皇后
孝穆趙皇后諱安宗，下邳僮人也。祖彪字世範，治書侍御史。父裔字彥曹，平原太守。
後以晉穆帝升平四年續孝皇，晉哀帝興寧元年四月二日生高祖。其日，后以產疾殂于丹徒官舍，時年二十一。葬晉陵丹徒縣東鄉練壁里雩山。宋初追崇號謚，陵曰興寧。
永初二年，有司奏曰：“大孝之德，盛於榮親。一人有慶，光被萬國。是以靈文寵於西京，壽張顯於隆漢。故平原太守趙裔、故洮陽令蕭卓，并外屬尊戚，不逮休寵。臣等仰述聖思，遠稽舊章，並可追贈光祿大夫，加金章紫綬。裔命婦孫可豫章郡建昌縣君，卓命婦趙可吳郡壽昌縣君。”孫氏，東莞人也。其年，又詔曰：“推恩之禮，在情所同。故內樹宗子，外崇后屬，爰自漢、魏，咸遵斯典。外祖趙光祿、蕭光祿，名器雖隆，茅土未建，並宜追封開國縣侯，食邑五百戶。”於是追封裔臨賀縣侯。裔長子宣之，仕至江乘令。蚤卒，無子，以弟孫襲之繼宣之紹封。襲之卒，子祖憐嗣。齊受禪，國除。宣之
弟倫之，自有傳。
孝懿蕭皇后
孝懿蕭皇后諱文壽，蘭陵蘭陵人也。祖亮字保祚，侍御史。父卓字子略，洮陽令。
孝穆后殂，孝皇帝娉后為繼室，生長沙景王道憐、臨川烈武王道規。義熙七年，拜豫章公太夫人。高祖為宋王，又加太妃之號。高祖以十二年北伐，仍停彭城、壽陽，至元熙二年入朝，因受晉禪，在外凡五年，后常留東府。高祖踐阼，有司奏曰：“臣聞道積者慶流，德洽者禮備。故祗敬表於崇高，嘉號彰於盛典。伏惟太妃母儀之德，化穆不言，保翼之訓，光被洪業。雖幽明同慶，而稱謂未窮。稽之前代，禮有恒準，宜式遺舊章，允副群望。臣等請上宋王太后號皇太后。”故有司奏猶稱太妃也。
上以恭孝為行，奉太后素謹，及即大位，春秋已高，每旦入朝太后，未嘗失時刻。
少帝即位，加崇曰太皇太后。景平元年，崩于顯陽殿，時年八十一。遺令曰：“孝皇背世五十餘年，古不祔葬。且漢世帝后陵皆異處，今可於塋域之內別為一壙。孝皇陵塟本用素門之禮，與王者制度奢儉不同，婦人禮有所從，可一遵往式。”乃開別壙，與興寧陵合壙。初，高祖微時，貧約過甚，孝皇之殂，葬禮多闕，高祖遺旨，太后百歲後不須祔葬。至是故稱后遺旨施行。
孫趙襲之繼承趙宣之的封爵。趙襲之死後，其子趙祖憐繼承他的爵位。齊取代宋以後，其封國廢除。趙宣之弟趙倫之，獨自有傳。
孝懿蕭皇后名文壽，是蘭陵郡蘭陵縣人。其祖父蕭亮，字保祚，任侍御史。父親蕭卓，字子略，洮陽令。
孝穆后死後，孝皇帝娶蕭后做繼室，生下長沙景王劉道憐、臨川烈武王劉道規。義熙七年，拜豫章公太夫人。高祖被晉封為宋王時，又加封太妃的稱號。高祖於義熙十二年北伐，仍停駐彭城、壽陽，到元熙二年進入朝中，於是接受禪讓登上帝位，在外地共五年，皇后常留住東府。高祖登基後，有司奏陳說：“臣下聽說，道義深積的人福澤就流傳得遠，惠及子孫；恩德浸潤而普施的人禮儀就周備，惠及萬民。所以恭敬顯示地位崇高，美名於盛大的典禮時表彰。念及太妃作爲母后儀範的品德，教化和順不依靠語言，撫養護佑的典範，光照大業。雖然陰間與人世慶賞相同，然而對太后的稱號尚未完全反映她的美德。考核以前的朝代，禮儀有固定的標準，應當效法遵循舊時的規章，以符合衆人的願望。臣等請求進上宋王太后的稱號為皇太后。”原有司上奏時仍舊稱呼她為太妃。
高祖以恭敬孝順作爲自己行爲的準則，侍奉太后一向很恭敬，等到做了皇帝，年事已高，但每天一大早就進宮朝見太后，從來不曾誤了時刻。
少帝登基後，加尊號為太皇太后。景平元年，太后死在顯陽殿，死時八十一歲。臨終時頒發詔令說：“孝皇帝離開人世已五十多年，按照古代的制度，後死者不與先死者合葬。而且漢代皇帝、皇后的陵墓都不同在一處，現在可以在墓地以內另修一墓穴。孝皇帝陵墓原來用的是寒素門第的禮儀，跟帝王的墓葬制度有奢侈節儉的分別，婦人的葬禮有所依從，可完全遵照以往的規格。”於是另開墓穴，跟興寧陵合為一個墳墓。當初，高祖微賤的時候，貧窮得很，孝皇帝死時，喪葬的禮儀潦草簡單，高祖臨終時頒發詔
卓初與趙裔俱贈金紫光祿大夫，又追封封陽縣侯，妻下邳趙氏封吳郡壽昌縣君。卓子源之襲爵，源之見子《思話傳》。
武敬臧皇后
武敬臧皇后諱愛親，東莞人也。祖汪字山甫，尚書郎。父臧僊字宣乂，郡功曹。
后適高祖，生會稽宣長公主興弟。高祖以儉正率下，后恭謹不違。及高祖興復晉室，居上相之重，而后器服粗素，不為親屬請謁。義熙四年正月甲午，殂於東城，時年四十八，追贈豫章公夫人，還葬丹徒。高祖臨崩，遺詔留葬京師，於是備法駕，迎梓宮祔葬初寧陵。
宋初追贈僊金紫光祿大夫，妻高密叔孫氏封遷陵永平鄉君。僊子燾，燾弟熹，熹子質，自有傳。
武帝張夫人
武帝張夫人諱闕，不知何郡縣人也。義熙初，得幸高祖，生少帝，又生義興恭長公主惠媛。永初元年，拜為夫人。少帝即位，有司奏曰：“臣聞嚴親敬始，所因者本，克孝之道，由中被外。伏惟夫人德并坤元，徽音光劭，發祥兆慶，誕啓聖明。宜崇極徽號，允備盛則。從《春秋》母以子貴之義，遵漢、晉推愛之典，謹上尊號為皇太后，宮曰永樂。”少帝既廢，太后還璽絨，隨居吳縣。太祖元嘉元年，拜營陽王太妃。三年，薨。
書，太后歸天後不必與先人合葬在一起。到這時所以聲稱按太后臨終的詔令施行。
蕭卓和趙裔最初都封贈金紫光祿大夫，又追封封陽縣侯，蕭卓的妻子是下邳的趙氏，封吳郡壽昌縣君。蕭卓之子蕭源之承襲其爵位，蕭源之的事迹見其子《思話傳》。
武敬臧皇后名愛親，是東莞人。祖父臧汪字山甫，任尚書郎。父臧僊，字宣乂，任郡功曹。
臧后嫁給高祖，生下會稽宣長公主劉興弟。高祖以儉約公正作爲臣下表率，臧后恭敬謹慎，從不違背。等到高祖復興東晉王朝後，身居宰相的重要職位，可是皇后的器用服飾粗劣樸素，也不爲自己的親屬有所請求。義熙四年正月甲午日，死在東城，死時四十八歲，追贈豫章公夫人，送回丹徒埋葬。高祖臨死時，頒下詔書留在京都埋葬，於是用天子車駕，去迎接皇后棺木，與高祖合葬在初寧陵。
宋初，追贈臧僊為金紫光祿大夫，其妻是高密人叔孫氏，封為遷陵永平鄉君。臧僊之子臧燾，臧燾之弟臧熹，臧熹之子臧質，各自有傳。
武帝張夫人不知其名，也不知是哪個郡縣人。義熙初年，高祖與她同房，生下少帝，又生了義興恭長公主劉惠媛。永初元年，拜爲夫人。少帝繼承帝位後，有司上奏說：“臣下聽說，對待父母雙親一開始就要敬慎行事，所依據的是根本，克盡孝道的道理，應由內部遍及到外部。念及夫人的德行，可以與大地滋生萬物之德相比，德音十分光輝美好，開啓吉祥，預兆福澤，生育聖明之君。應該使夫人的稱號上升到最高，使美好的法則更加完備。依從《春秋》母以子貴的道理，遵循漢、晉愛一人而兼及與之有關的人的準則，請尊崇夫人稱號為皇太后，宮名為永樂宮。”少帝被廢後，太后歸還印璽，跟隨少帝移居吳縣。太祖元嘉元年，拜爲營陽王太妃。元嘉三年，去世。
少帝司馬皇后
少帝司馬皇后諱茂英，河內溫人，晉恭帝女也。初封海鹽公主，少帝以公子尚焉。宋初，拜皇太子妃。少帝即位，立為皇后。元嘉元年，降為營陽王妃，又為南豐王太妃。十六年薨，時年四十七。
武帝胡婕妤
武帝胡婕妤諱道安，淮南人。義熙初，為高祖所納，生文帝。五年，被謫賜死，時年四十二。葬丹徒。高祖踐阼，追贈婕妤。
太祖即位，有司奏曰：“臣聞德厚者禮尊，慶深者位極。故閨宮既構，詠歌先妣；園陵崇衛，聿追來孝。伏惟先婕好柔明塞淵，光備六列，德昭坤範，訓洽母儀。用能啓祚聖明，奄宅四海。嚴親莫逮，天祿永違。臣等遠準《春秋》，近稽漢、晉。謹上尊號曰章皇太后，陵曰熙寧。”立廟於京師。
太后兄子元慶，位至奉朝請。
文元袁皇后
文帝袁皇后諱齊嬀，陳郡陽夏人，左光祿大夫敬公湛之庶女也。母本卑賤，後年五六歲，方見舉。後適太祖，初拜宜都王妃。生子劭、東陽獻公主英娥。上待后恩禮甚篤，袁氏貧薄，后每就上求錢帛以贍與之，上性節儉，所得不過三五萬、三五十匹。後潘淑妃有寵，愛傾後官，咸言所求無不得。后聞之，欲知信否，乃因潘求三十萬錢與家，以觀上意，信宿便得。因此恚恨甚深，稱疾不復見上。上每入，必他處回避。上數掩伺
少帝司馬皇后名茂英，是河內溫人，晉恭帝之女。起初封為海鹽公主，少帝以公子的身份娶了她。宋初，拜為皇太子妃。少帝登基後，立她為皇后。元嘉元年，降為營陽王妃，又為南豐王太妃。十六年去世，時年四十七歲。
武帝胡婕妤名道安，是淮南人。義熙初年，被高祖所娶，生下文帝。五年，被貶降賜死，死時四十二歲。埋葬在丹徒。高祖登基後，追贈婕妤。
太祖即位後，有司上奏說：“臣下聽說，德高的人對他的禮節就要尊崇，福大的人地位就最高顯。所以閨宮之宇廟已經構建，吟詠歌頌去世的母后；先帝陵墓高崇華美，以追繼前世尊親敬老之善德。念及已故婕好柔順聰明，誠實而見識深遠，其光彩榮耀可以使《古列女傳》的母儀、賢明、仁智、貞順、節儀、辨通等六傳更加完備，其德行可以顯示母后的風範，其作爲榜樣完全符合母后的儀範。因而能夠生育聖明君主，統治天下。如果不能孝順父母，天賜福祿將永遠遠離。我們以久遠的《春秋》為準繩，考核近代的漢、晉。謹奉上尊號為章皇太后，陵稱作熙寧陵。”於是在京都建立陵廟。
太后兄之子胡元慶，官至奉朝請。
文帝袁皇后名齊嬀，是陳郡陽夏人，左光祿大夫敬公袁湛的庶女。其母出身卑賤，皇后五六歲時，方纔被收養。後來嫁給太祖，最初拜為宜都王妃。生下兒子劉劭、東陽獻公主劉英娥。太祖對待皇后恩寵禮待很深厚，袁家很貧窮，缺少資財，皇后常常向太祖求取錢財布帛來周濟她家，太祖生性節儉，皇后所得到的錢不超過三五萬，布三五十匹。後來潘淑妃得寵，寵愛壓倒後宮佳麗，都說她只要有所要求便沒有什麼得不到的，皇后聽說後，想要知道是否真實，於是通過潘淑妃向皇上求取三十萬錢給家裏，以此觀察皇上的心意，兩三日就得到了。因此怨恨很
之，不能得。始興王濬諸庶子問訊，后未嘗視也。后遂憤恚成疾。元嘉十七年，疾篤，上執手流涕問所欲言，后視上良久，乃引被覆面。崩于顯陽殿，時年三十六。上甚相悼痛，詔前永嘉太守顏延之為哀策，文甚麗。其辭曰：
龍軺繩綍，容翟結驂。皇塗昭列，神路幽嚴。皇帝親臨祖饋，躬瞻宵載。飾遺儀於組旒，想徂音乎珩珮。悲黼筵之移御，痛翬褕之重晦。降輿客位，撤奠殯階。乃命史臣，誄德述懷。其辭曰：
倫昭儷升，有物有憑。圓精初鑲，方祇始凝。昭哉世族，祥發慶膺。秘儀景胄，圖光玉繩。昌輝在陰，柔明將進。率禮蹈和，稱詩納順。爰自待年，金聲夙振。亦既有行，素章增絢。
象服是加，言觀惟則。俾我王風，始基嬪德。蕙問川流，芳猷淵塞。方江泳漢，再謡南國。伊昔不造，洪化中微。用集寶命，仰陟天機。釋位公官，登耀紫闕。欽若皇姑，允迪前徽。孝深，稱病不再見皇上。皇上每次入宮，她必定跑到別處迴避。皇上多次突然探望，始終不能見到。始興王劉濬等庶子前往問候，皇后也不曾接見。皇后終因怨恨而得病。元嘉十七年，病情嚴重，皇上拉着她的手流着眼淚問她想要說點什麼，皇后看着皇上很久，便拉上被子蓋住臉。病死在顯陽殿，死時三十六歲。皇上很哀痛悼念她，下詔命原永嘉太守顏延之撰寫哀悼的策文，文辭十分華麗。其文辭說：
用龍繪飾的靈車繫挽着牽引棺木的繩索，飾有車維的喪車連接着三匹馬。帝王所經之路光明，亡靈所經之路幽深靜肅。皇帝親臨出殯前夕行祖祭之禮，親身瞻仰夜晚將辭別祖廟的靈車。按前代的儀仗規制將懸垂的飾物縫綴在旌旗之上，於佩玉之中回想以往消逝了的聲音。悲傷帝后離開了繪飾花紋的坐席，哀痛繪有雉形的皇后祭服的昏暗。將載在車上行祖祭禮的靈柩從車上降下到客位，從殯殮時放靈柩的兩階撤除祭奠。於是命令史臣，累述並表彰皇后生時的德行，陳述思念的情懷。誄辭說：
天地未分之前，已明匹偶之理，又上升伉儷之道，都有物像，有所依憑。天地始分，天道圓，精氣初始光明；地道方，地祇方始凝滯。光明啊世家大族！顯現吉祥的徵兆，承受天賜福澤。皇后在閨室時秘藏美好的儀態於大族之家，煥發容光於玉繩殿之內。國家昌盛光明在於皇后的美德，柔順聰明大為增進。遵循禮法，遵循謙和之道，稱舉詩句，崇尚順從的美德。自從待嫁於深閨，美好的名聲已昭著遠揚。遠離父母兄弟出嫁以後，更仿佛是在白色的底子上繪上花紋增加了文彩。
披上華麗的皇后衣服，溫和善良為其道德行為的準則。使我王者的教化，根基從婦德開始。美好的稱譽如河川之流水長流不息。德行美好，心地誠實而見識深遠。皇后的德行流傳到江水、漢水，直抵南國，為那裏的人們所傳唱。從前不幸，少帝之時中途
達寧親，敬行宗祀。進思才淑，傍綜圖史。發音在詠，動容成紀。盡政穆宣，房樂昭理。坤則順成，星軒潤飾。德之所屆，惟深必測。下節震騰，上清脫側。有來斯雍，無思不極。謂道輔仁，司化莫晰。
衰微。因此降下天命，文帝敬登皇位。皇后從君王宮殿離去本職，參與王朝的政事，給皇宮增加光彩。敬順自己的婆母，認真履踐前人美好的德行。歸省父母以盡孝道，尊敬祭祀祖宗。思考引進有才能賢良的人，幫助整理圖書史籍。歌詠合乎節拍，行為容貌符合法度。宮內事務誠信公明，后妃謳誦房中樂歌以彰明人倫之理。婦女柔順的規範準則能成其綱紀，皇后則潤飾綱紀。德之所至，即使再深必能探測。川水振蕩翻騰預兆皇后將死，月亮運行快慢適度猶如皇后行爲符合規範。皇后行止雍雍和諧，沒有不合乎中正的準則的。天道可以培養仁德，坤道崇尚謙和；死生交錯而不齊，即使掌管造化的司命之神也不明白這個道理。
麟、鳳、龜、龍四種靈物將至，掌管觀察雲氣預言吉祥的視祲官吏，報告天地四時之氣不和而產生的災害。天下太平既已大明，皇后之死就像花蕊凋零而拋棄塵世。帝王的宮殿長久陰暗冷清，皇后的宮室光華消盡。唉！真哀傷啊！
告誡人們霜降過後要備寒，在這個時候暫時把靈柩寄埋路旁，到了晚秋即挖墓穴埋葬。寒冷的夜晚唱起挽歌，殘月當空的拂曉將埋葬之際，舉柩升車進行祖祭，祈求死者魂魄升天。八方神靈警戒而引導哀車，皇后乘坐的重翟、厭翟、安車、翟車、輦車等五輅車搬遷移位。嗣位太子嗷嗷號哭，衆多公卿哀哀悲泣。揮淚殿階，流淚宮殿。撫慰活着的，哀悼去世的，爲今天而感嘆，懷念往昔的歲月。唉！可悲傷啊！
南面背靠着國都的城門，北面朝着帝王的陵園。御僕官停止揮動馬鞭，駕車的馬也回過頭去看着車轅停止不前。遠望紫色的車蓋而爲之心酸，看着遠去的白色靈車而爲之哭泣。帝都除去了五彩之衣，帝王健在而泯滅了玉體。京都朝野暗淡而失去了明盛的色彩，戎狄、華夏一齊悲哀號哭。將來的美譽，可資記述，靈駕既往，不可牽引。唉！
策既奏，上自益“撫存悼亡，感今懷昔”八字，以致其意焉。有司奏諡宣皇后，上特詔曰元。
初，后生劭，自詳視之，馳白太祖：“此兒形貌異常，必破國亡家，不可舉。”便欲殺之。太祖狼狽至后殿戶外，手撥幔禁之，乃止。
后亡後，常有小小靈應。沈美人者，太祖所幸也。嘗以非罪見責，應賜死。從后昔所住徽音殿前度。此殿有五間，自后崩後常閉。美人至殿前，流涕大言曰：“今日無罪就死，先皇若有靈，當知之！”殿諸窗户應聲豁然開。職掌遽白太祖，太祖驚往視之，美人乃得釋。
大明五年，世祖詔曰：“昔漢道既靈，博平輝絶，魏國方安，嘉憲啓策，皆因心所弘，酌典沿誥。亡外祖親王夫人柔德淑範，光啓坤載。屬內位闕正，攝饋閨庭，儀被芳蘭，聞宣戚里。永言感遠，思追榮秩，宜式傍鴻則，敬登徽序。”乃追贈豫章郡新淦縣平樂鄉君。后之所生母也。又詔：“趙、蕭、臧光禄、袁敬公、平樂鄉君墓，先未給塋户。加世數已遠，胤嗣衰陵。外戚尊屬，不宜使墳塋蕪穢。可各給蠻户三，以供灑掃。”
后父湛，自有傳。
實在很悲痛啊！
哀策上奏後，太祖親自在上面增加“撫存悼亡，感今懷昔”八字，用來表達他的哀思。有司奏請諡號為宣皇后，太祖特別頒發詔書，諡號定為元。
起初，皇后生下劉劭，自己仔細觀察他，派人跑去告訴太祖說：“這小孩形體相貌不同一般，一定會使國破家亡，不可撫養。”便想要殺死他。太祖急忙跑到皇后殿門外，用手撩開帳幔禁止她，這纔罷手。
皇后死後，常有小小的靈驗。有一個沈美人，是太祖所寵幸的人。曾經由於沒有罪過被責罰，應當賜死。沈美人從皇后生前所住的徽音殿前經過。這個宮殿有五間，自從皇后去世之後便常常關閉着。美人走到殿前，流着眼淚大聲說：“今天我没有罪過便要去受死，先皇后如果有靈的話，就應該知道我的冤情！”宮殿所有的窗户隨着她的哭訴聲便頓然大開。主管事務的官員急忙告訴太祖，太祖驚慌前往觀看，美人這纔得以被寬釋。
大明五年，世祖下詔書說：“往昔漢代道統既已美善，可是後漢度尚的光輝息滅，因而曹氏魏國方纔安定，郭嘉得以爲魏武帝出謀獻策，都因爲內心所寬容，酌取典籍，遵循誥謨。亡故的外祖母王夫人德行柔順，是良好的楷模，功德如大地之載育萬物那樣博大寬厚。適逢皇后空缺正位，王夫人乃統轄閨中宮中食物，儀表遍及后妃所居之處，名聲顯揚於帝王外戚所聚的地方。吟咏感嘆往昔之事，思念追憶榮耀與官秩，應當效法依循美好的法則，恭敬地使她登上美好的位次。”於是就追贈外祖母王夫人爲豫章郡新淦縣平樂鄉君。平樂鄉君乃是袁皇后的生母。又下詔書：“趙光禄、蕭光禄、臧光禄、袁敬公、平樂鄉君的陵墓，先前沒有派給專事看守墳塋的民戶。加上年代久遠，他們的後代又衰敗破落。外戚乃是尊貴的親屬，不應該讓他們的墳塋荒蕪。可各派蠻人三戶，以供灑掃之用。”
皇后的父親袁湛另外有傳。
文帝路淑媛
文帝路淑媛諱惠男，丹陽建康人也。以色貌選入後宮，生孝武帝，拜為淑媛。年既長，無寵，常隨世祖出蕃。世祖入討元凶，淑媛留尋陽。上即位，遣建平王宏奉迎。有司奏曰：“臣聞曆集周邦，徽音克嗣，氣淳漢國，沙麓發祥。昔在上代，業隆祚遠，未有不敷陰教以闡洪基，膺淑慶以載聖哲者也。伏惟淑媛柔明內昭，徽儀外範，合靈初迪，則庶姬仰耀；引訓蕃閫，則家邦被德。民應惟和，神屬惟祉，故能誕鍾睿躬，用集大命，固靈根於既殞，融盛烈乎中興。載厚化深，聲咏允緝，宜式諧舊典，恭享極號。謹奉尊號曰皇太后，宮曰崇憲。”太后居顯陽殿。
上於閨房之內，禮敬甚寡，有所御幸，或留止太后房內，故民間喧然，咸有醜聲。官掖事秘，莫能辨也。
孝建二年，追贈太后父興之散騎常侍，興之妻徐氏餘杭縣廣昌鄉君。大明四年，太后弟子撫軍參軍瓊之上表曰：“先臣故懷安令道慶賦命乖辰，自違明世。敢緣衛戍請名之典，特乞雲雨，微垂灑潤。”詔付門下。有司承旨奏贈給事中。瓊之及弟休之、茂之并超顯職。太后頗豫政事，賜與瓊之等財物，家累千金，居處服器，與帝子相侔。
瓊之宅與太常王僧達並門。嘗盛車服衛從造僧達，僧達不為之禮。瓊之宅與太常王僧達家相鄰，常常乘坐着華麗的車子，穿着華麗的衣服，帶着衛從人
之以訴太后，太后大怒，告上曰：“我尚在，而人皆陵我家，死後乞食矣。”欲罪僧達。上曰：“瓊之年少，自不宜輕造詣。王僧達貴公子，豈可以此事加罪。”
大明五年，太后隨上巡南豫州，妃主以下並從。廢帝即位，號太皇太后。
太宗踐阼，號崇憲太后。初太宗少失所生，為太后所撫養，太宗盡心祗事，而太后撫愛亦篤。及上即位，供奉禮儀，不異舊日。有司奏曰：“夫德敷於內，典章必遠；化覃於外，徽號宜宣。伏惟皇太后懿聖自天，母儀允著，義明八遠，道變九圍。聖明登御，景胙攸改，皇太后宜即前號，別居外宮。”詔曰：“朕備丁艱罰，蚤嬰孤苦，特蒙崇憲太后聖訓撫育。昔在藩閫，常奉藥膳，中迫凶威，抱懷莫遂。今泰運初啓，情典獲申，方欲親奉晨昏，盡歡闔禁。不得如所奏。”尋崩，時年五十五。遷殯東宮，門題曰崇憲宮。上又詔曰：“朕幼集荼蓼，夙憑德訓，龕兢定業，實資仁範，思著屯夷，有兼常慕。夫禮沿情施，義循事立，可特齊衰三月，以申追仰之心。”謚曰昭皇太后，葬世祖陵東南，號曰修寧陵。
先是晉安王子勛未平，巫者謂宜開昭太后陵以爲厭勝。修復倉卒，員走訪王僧達，僧達不以禮相待。路瓊之把這件事告訴了太后，太后十分生氣，向孝武帝告了王僧達一狀說：“我還健在，然而別人都欺凌我家，我死後家人就都要乞討要飯了。”想要加罪於王僧達。孝武帝說：“瓊之年紀小，本來不應該隨便去造訪。王僧達是貴公子，怎麼可以拿這件事情加罪於他？”
大明五年，太后跟隨孝武帝巡視南豫州，妃子公主以下全都隨從。廢帝登基後，尊號太皇太后。
太宗即帝位，號為崇憲太后。最初太宗年幼時就失去了生母，為太后所撫養，太宗盡心恭敬事奉，太后撫養愛護的情感亦很深厚。等到太宗登基，對太后供養侍奉的禮儀，跟往日完全一樣。有司上奏說：“仁德施行於宮廷之內，法令制度就會廣為傳揚；教化廣施於宮廷之外，褒美的稱號就應當宣播。考慮到皇太后的美善聖明來自上天，母后的儀範顯著，仁義明達八方邊遠地區，道德能使九州發生變化。皇上登上帝位，帝業乃得到改變。皇太后應當依照原來的稱號，另居外宮。”皇上的詔書說：“我尚未成年便遭母喪，早在嬰兒時期就孤苦零丁，特別承蒙崇憲太后聖明的教導撫養。往昔我在藩鎮的時候，常常侍奉藥膳，中間迫於凶惡的威勢，抱有的這種心懷未能堅持到終了。現在天運剛剛開始，情懷儀節可以獲得表達，正想親自早晚事奉，盡情在內室宮禁中歡娛。不能按有司所奏陳的讓太后按原來稱號另居外宮辦理。”不多久皇太后就去世了，死時五十五歲。將靈柩遷移到東宮，門題為崇憲宮。皇上又頒下詔書說：“我幼年時艱難困苦集於一身，早年依靠仁愛教導，平定暴虐，奠定基業，實在是靠了皇太后的仁德風範，恩德施加在困厄之中，又兼永久的仰慕。禮沿着人情而施行，義循着事情而樹立，可特地為皇太后穿熟麻衣守喪三個月，以表達追恩敬仰的心情。”謚號為昭皇太后，埋葬在世祖陵墓的東南邊，稱為修寧陵。
這以前，晉安王劉子勛未曾平定，從事求神占卜的人認爲應當打開昭太后陵墓，用念咒語
不得如禮。上性忌，慮將來致災。泰始四年夏，詔有司曰：“崇憲昭太后修寧陵地，大明之世，久所考卜。前歲遭諸蕃之難，禮從權宜。奉營倉卒，未暇營改。而塋隧之所，山原卑陃。頃年頽壞，日有滋甚，恒費修整，終無永固。且詳考地形，殊乖相勢。朕蚤蒙慈遇，情禮兼常，思使終始之義，載彰幽顯。史官可就巖山左右，更宅吉地。明審龜筮，須選令辰，式遵舊典，以禮創制。今中宇雖寧，邊虜未息，營就之功，務在從簡。舉言尋悲，情如切割。”有司奏：“北疆未緝，戎役是務，禮之詳略，各沿時宜。臣等參議，修寧陵玄宮補治毀壞，權施油殿，暫出梓官，事畢即空，於事為允。”詔可。
瓊之為衡陽內史，先后卒。廢帝景和中，以休之為黃門侍郎，茂之左軍將軍，并封開國縣侯，邑千户。又追贈興之侍中、金紫光祿大夫，諡曰孝侯；道慶散騎常侍、光祿大夫、開府儀同三司，諡曰敬侯。立道慶女為皇后，以休之為侍中，茂之黃門郎。太宗廢幼主，欲說太后之心，乃下令書曰：“太皇太后蚤垂愛遇，沿情即事，同於天屬。前車騎諮議參軍路休之、前丹陽丞路茂之，崇憲密戚，蚤延榮貫，并懷所勛，宜殊恒飾。休之可黃門侍郎，領步兵校尉；茂之可中書侍郎。”太宗未即位，故稱令書。
來鎮服可能出現的災禍。當時由於修復倉猝，未曾遵照禮儀進行。太宗生性忌諱，擔心將來導致災禍。泰始四年夏天，明帝頒發詔書給有司說：“崇憲昭太后修寧陵的墓地，在大明時代，久已有所占卜。前年遭逢各藩國的禍亂，禮儀采取權宜的措施。營造倉猝，無暇營謀改建。可是墓道所在之處，山陵與原野低矮狹小。不多年就崩塌毀壞了，而且一天比一天更加嚴重，常常費工費時修整，始終不能長久堅固。況且仔細考察地理形勢，相貌形勢很乖異。我早年承蒙皇太后慈愛相待，按情禮都應長久侍奉，便考慮把道德規範貫徹到終了，以昭示陰間與陽世。史官可以在巖山左右，另擇吉地建造陰宅。通過占卜審察明白，必須選擇美好的時辰，效法遵循舊有的典章，按照禮儀創建制度。現在中原地區雖然平靜，但邊界虜寇尚未寧息，營造墓地的事情，務必從簡。提起這些話立即就感到悲痛，悲痛之情猶如刀割。”有司上奏：“北面疆域未曾治理好，應把打仗作為當前的首要任務，禮儀的周詳與簡略，各自根據時事的不同來處理。臣等參與議論，修寧陵太后的墳墓修補治理毀壞了的地方，權且設立用油布帳幕張設的殿堂，暫時移出太后的棺木，等事情一完結立即就將棺木移入壙穴下葬，這樣對於事情更加妥當。”頒下詔書許可照辦。
路瓊之任衡陽內史時，先於太后死。廢帝景和年間，任路休之為黃門侍郎，路茂之為左軍將軍，都封開國縣侯，食邑千戶。又追贈路興之為侍中、金紫光祿大夫，諡號為孝侯；路道慶為散騎常侍、光祿大夫、開府儀同三司，諡號為敬侯。立路道慶之女為皇后，任路休之為侍中，路茂之為黃門郎。太宗廢除幼主，想要讓太后心中高興，就頒下令書說：“太皇太后早年對我愛撫有加，就情論事，同於天性相連。前車騎諮議參軍路休之、前丹陽丞路茂之，是崇憲太后親近的貴戚，早已達到榮寵備至的地步，並立有功勛，應當與一般的表彰不同。休之可任為黃門侍郎，領步兵校尉；茂之可任為中書侍郎。”太宗尚未登基，所以稱為令書。路茂之又遷任司徒從事中
茂之又遷司徒從事中郎，休之桂陽王、休範鎮北諮議參軍。太宗殺世祖諸子，因此陷休之等，宥其諸子。
孝武文穆王皇后
孝武文穆王皇后諱憲嫄，琅邪臨沂人。元嘉二十年，拜武陵王妃。生廢帝、豫章王子尚、山陰公主楚玉、臨淮康哀公主楚佩、皇女楚琇、康樂公主脩明。世祖在藩，后甚有寵。上入伐凶逆，后留尋陽，與太后同還京都，立為皇后。
大明四年，后率六宮躬桑于西郊，皇太后觀禮。上下詔曰：“朕卜祥大昕，測辰拂羽，爰詔六官，親蠶川室。皇太后降鑾從御，伫蹕觀禮。緑蘧既具，玄紈方修，庶儀發椒，闡化動中。縣妃主以下，可量加班錫。”
廢帝即位，尊曰皇太后，宮曰永訓。其年，崩于含章殿，時年三十八。祔葬景寧陵。
后父偃，字子游，晉丞相導玄孫，尚書嘏之子也。母晉孝武帝妹鄱陽公主，宋受禪，封永成君。偃尚高祖第二女吳興長公主諱榮男。少歷顯官，黃門侍郎，秘書監，侍中。元嘉末，為散騎常侍、右衛將軍。世祖即位，以后父，授金紫光祿大夫，領義陽王師，常侍如故。遷右光祿大夫，常侍、王師如故。偃謙虛恭敬，不以世事關懷。孝建二年卒，時年五十四。追贈開府儀同三司，本官如故，諡曰恭公。
長子藻，位至東陽太守。尚太祖第六女臨川長公主諱英媛。公主性妒，而藻別愛左右人吳崇祖，前廢帝
郎，路休之為桂陽王，路休範為鎮北諮議參軍。太宗殺了世祖所有的兒子，因此陷害路休之等人，而寬赦了他們的兒子。
孝武文穆王皇后名憲嫄，是琅邪臨沂人。元嘉二十年，拜武陵王妃。生廢帝、豫章王劉子尚、山陰公主劉楚玉、臨淮康哀公主劉楚佩、皇女劉楚琇、康樂公主劉脩明。世祖在藩國時，皇后很得寵幸。世祖入京討伐凶逆，皇后留在尋陽，後來跟太后一同回到京都，立為皇后。
大明四年，皇后率領內宮嬪妃在西郊親自種桑養蠶，皇太后前往觀看禮儀。世祖頒下詔書說：“我在黎明占卜吉凶的預兆，測定時辰揮動雉羽舉行舞祭儀式，乃詔告內宮嬪妃，親身前往養蠶之處養蠶。皇太后走下鑾輿隨從皇上臨幸，禁止行人，清除道路，以觀看養蠶典禮儀式。綠色的蘧麥已經具備，宮女們的禮帽前後佩戴着剛織好的絲帶，衆多宮娥美女散發椒木香氣，這裏成了后妃們居住的宮闈了。京畿內嬪妃公主以下，可酌量頒發賞賜。”
廢帝登基後，尊稱王皇后為皇太后，宮叫永訓。這年，死在含章殿，死時三十八歲。合葬於景寧陵。
皇后之父王偃，字子游，是東晉丞相王導的玄孫，尚書王嘏之子。母親是晉孝武帝妹鄱陽公主，宋接受晉禪讓，封為永成君。王偃娶高祖第二女吳興長公主，名榮男。王偃年少時就歷任顯要官職，做過黃門侍郎，秘書監，侍中。元嘉末年，任散騎常侍、右衛將軍。世祖登基後，由於他是皇后的父親，授予金紫光祿大夫，領義陽王師，常侍之職照舊。後又遷任右光祿大夫，常侍、王師之職不變。王偃謙虛恭敬謹慎，不把世事放在心上。孝建二年去世，死時五十四歲。追贈開府儀同三司，原來的官職照舊，諡號叫恭公。
王偃長子王藻，官至東陽太守。娶太祖第六女臨川長公主為妻，公主名英媛。公主生性嫉妒，而王藻另愛身邊侍女吳崇祖。前廢帝景和
景和中，主議之於廢帝，藻坐下獄死，主與王氏離婚。泰始初，以主適豫章太守庾冲遠，未及成禮而冲遠卒。
宋世諸主，莫不嚴妒，太宗每疾之。湖熟令袁慆妻以妒忌賜死，使近臣虞通之撰《妒婦記》。左光祿大夫江湛孫駿當尚世祖女，上乃使人為駿作表請婚，曰：
伏承詔旨，當以臨汝公主降嬪，榮出望表，思加典外。顧審輶蔽，伏用憂惶。臣寒門梓族，人凡質陋，間間有對，本隔天姻。如臣素流，室貧業寡，年近將冠，皆已有室，荆釵布裙，足得成禮。每不自解，無偶迄兹，媒訪莫尋，素族弗問。自惟門慶，屬降公主，天恩所覃，容及醜末。懷憂抱惕，慮不獲免，徵命所當，果膺茲舉。雖門泰宗榮，於臣非幸，仰緣聖貸，冒陳愚實。
自晉氏以來，配尚王姬者，雖累經美胄，亟有名才，至如王敦懦氣，桓溫斂威，真長佯愚以求免，子敬炙足以違詔，王偃無仲都之質，而倮露於北階，何瑀闕龍工之姿，而投軀於深井，謝莊殆自同於矇叟，殷沖幾不免於強鉅。彼數人者，非無才意，而勢屈於崇貴，事隔於聞覽，吞悲茹氣，無所逃訴。制勒甚於僕隸，防閑過於婢妾。往來出入，人理之常，當賓待客，朋從之義。而令掃轍息駕，無窺門之年間，公主在廢帝面前讒毀他，王藻因此獲罪入獄而死，公主與王氏離婚。泰始初年，將公主嫁豫章太守庾冲遠，沒有來得及舉行婚禮庾冲遠就死了。
宋代的公主，没有哪个不是嫉妒心极强的，太宗常常厌恶这件事。湖熟县令袁慆的妻子由于妒忌被太宗赐死，让亲近的臣子虞通之撰写了《妒婦記》。左光祿大夫江湛之孙江駿将要娶世祖之女，太宗却使人替江駿写奏表辞去婚事，表中说：
敬受詔書，將以臨汝公主下嫁於臣，榮耀出於望外，恩澤已超出典章的范围。回过头来看看，明白自己轻微卑贱，因而忧愁惶恐。臣门第寒微，家族困苦，人品平凡浅陋，只能匹配民间女子，本与皇姻隔绝。像臣这样低微的人，家业贫穷，年纪将近二十岁，大都已有妻室，只要有荆枝作饰，粗布做裙的贫寒女子，就足以完婚。但臣常常不能自解，以致到现在还没有配偶，媒人探访没处寻求，布衣之族不来问询。自思因家门福泽，当与公主婚配，皇上恩泽所施，惠及臣下。臣心中怀有忧虑，担心不能推脱，而皇上命婚理当承受。臣果然要承受这一婚事，虽然对家门宗族来说，确是一番荣耀，可是对于臣则是不幸的事，所望得圣上的宽恕，冒死陈述自己的衷情。
自从晋世以来，凡是娶帝王或诸侯之女为妻的人，虽然有过许多贵族子弟，而且很有名气和才华，然而像王敦娶晋武帝之女襄城公主，由于怕她而大气都不敢出；桓温娶了晋元帝之女南康长公主，因此收敛威势；刘真长装傻，而求得宽恕；王献之以艾炷灼脚称托脚疾，来违逆诏旨；王偃因没有东汉仲都那样的资质，而常被宋武帝二女吴兴长公主赤身露体绑在庭前树上；何瑀因缺少龙工的容貌，而跳进深井自杀；谢庄乃以眼盲为由，停止了与公主的婚配；殷冲几乎不能逃脱春秋时强鉅那样被刖足的酷刑。那几个人并不是没有才思，而是屈于高贵的权势，
期；廢筵抽席，絕接對之理。非唯交友離異，乃亦兄弟疏闊。第令受酒肉之賜，制以動靜；監子荷錢帛之私，節其言笑。姆奶爭媚，相勸以嚴；妮媪競前，相詔以急。第令必凡庸下才，監子皆葭萌愚豎，議舉止則未聞是非，聽言語則謂於虛實。姆奶敢恃耆舊，唯贊妒忌，尼媪自倡多知，務檢口舌。其間又有應答問訊，卜筮師母，乃至殘餘飲食，詰辯與誰，衣被故敝，必責頭領。又出入之宜，繁省難衷，或進不獲前，或入不聽出。不入則嫌於欲疏，求出則疑有別意，召必以三晡為期，遣必以日出為限，夕不見晚魄，朝不識曙星。至於夜步月而弄琴，晝拱袂而披卷，一生之內，與此長乖。又聲影載聞，則少婢奔迸；裙袂向席，則老醜叢來。左右整刷，以疑寵見嫌；賓客未冠，以少容致斥。禮則有列媵，象則有貫魚，本無嫚嫡之嫌，豈有輕婦之請。況今義絕傍私，虔恭正匹，而每事必言無儀適，設辭輒言輕易我。又竊聞諸主集聚，唯論夫族。緩不足為急者法，急則可為緩者師，更相扇誘，本其恒意，不可貸借，固實常辭。或言野敗去，或言人笑我，雖家曰私理，有甚王憲，發口所言，恒同科律。王藻雖復強很，頗經學涉，戲笑之事，遂為冤魂。褚曖憂憤，用致夭絶。傷理害義，難以具聞。
夫妻間的事情又不便讓別人知道，只好忍氣吞聲，沒有地方可以逃避，没有人可以傾訴。公主對丈夫的控制約束甚於奴僕，防備和禁阻勝過婢妾。往來出入，本來是人理之常情；接待賓客，是朋輩應有的情義。可是公主卻讓他們停止駕車，簡直沒有出門的日子；撤除坐席，斷絕他們接待應對。不僅使交往的朋友分離，而且也使親兄弟疏遠。夫婿即使對府中差役賞賜酒肉，一動一靜都要受到公主的制約；宦官接受夫婿的私惠，夫婿的言談笑語公主也要加以管束。奶母爭相獻媚，勸公主對待夫婿要嚴；婢僕競相趨前，奉承公主對夫婿要嚴加威逼。府中差役肯定是平庸的下才，宦官都是遠方之民或愚笨的人，他們議論舉止，就不能明辨是非，察聽言語，就不能判別虛實。奶母依仗自己年高望重，敢於助長公主妒忌，婢僕宣揚自己很聰明，專門向公主饒舌。這中間又有應答問訊，以占卜為業的人和師母這類人，乃至殘餘的飲食，都要刨根問底，衣服和被褥破舊，必定要責備主要負責的人。再有進房出房這類事情，是多還是少很難恰如其分，有時進房公主不准靠前，有時出房公主又不讓出去。不進房則猜疑想要疏遠她，要求出房就懷疑夫婿別有二心，被召見必定不得超過申時就要前去，被派遣出必定要在日出之時，以致夫婿晚上看不到月亮，早上看不到晨星。至於夜晚在月下散步彈琴，在白天兩手抄在袖子裏坐着讀書，一生之中，跟這一切長久隔絕了。還有剛剛聽到公主的聲音或看到影子，年輕的婢女就逃散；公主的衣袖剛剛到坐席跟前，老醜類就成群而來。如果左右侍女整理刷洗，由於懷疑曾經受到寵幸也會被嫌惡；賓客不曾戴帽子，就被認為缺少儀容而遭到斥責。公主行婚嫁之禮，就有衆多陪嫁的婢女，祭祀則要有序不亂，本來夫婿就沒有輕侮嫡妻的嫌疑，怎麼會招致輕慢妻子的責備。況且而今確守道義而斷絕了身邊寵愛的媵妾，虔誠恭敬地對待正妻，可
是每做一件事必定会被说成没有礼节，一开口说话就立即会说“轻视我”。又私下听说，诸公主聚在一起时，只是议论她们的丈夫。在她们中间，那些对丈夫宽厚的人不值得对丈夫严厉的人效法；那些对丈夫严厉的人反而被那些对丈夫宽厚的人学习。相互煽惑诱导，是她们的永恒话题，“不可以宽恕”是她们口中常说的言辞。她们有时说“野败去”，有时说“人笑我”。虽然是在家庭之中的理法、规矩，却甚于王法，她们开口说的话，就永远是金科玉律。王藻虽然强横凶狠，而且很有经历，广学博览，由于开玩笑的细小事情，终于成了冤死的鬼魂。褚曜由于忧伤愤恨，因而导致夭折。这类伤天理害仁义的事情实在太多，难以一一奏闻。
大抵后妃妻妾之间不妒忌的妇德，能够使得子孙昌盛；专横妒忌的德行，有碍子孙的繁衍。因此娶公主为妻的人家，往往断绝子孙后代；身为驸马，全都遭致罪过。愚臣这样平凡软弱的人，如何能够承受得了。势必要毁灭宗族，败丧家门，难道只是臣自身的过失？前前后多人都遭到这样的下场，那些人虽然很多，然而都害怕张扬出去使远近都知道，而且事情跟朝廷相隔绝，所以把话语和道理都吞咽到肚里，不敢辩论申诉。臣幸逢圣明君主，能遵循道义，怜悯体察下情，按照典法弘扬万物，按照公正的原则处理亲属的事情，臣私下的心意，可以完全得到申诉。像臣下的家门名分，世代蒙受特殊的荣誉，足以守住前代基业，便于参预提携，清廉显贵的官职，或许可凭借才能晋升，一旦结为婚姻，成为皇亲国戚，这一来都成了皇上所赐的恩泽。因此冒犯皇上本不相宜，只是表白我心中的真情。不仅仅只限于陈述一己之私情，谋求保全自身；实际上亦是广泛申述衆门第忧患的深切心情。希望皇上仁慈明察，特别赐予免除这桩婚姻，使得臣能像燕雀这样一些微小的群类，得以保全茂密栖息之所，愚蠢的生物尚且怀恋生命，臣对自
太宗以此表遍示諸主。於是臨川長公主上表曰：“妾遭隨奇薄，絕於王氏，私庭囂戾，致此分異。今孤疾彊然，假息朝夕，情寄所鍾，唯在子。契闊茶炭，持兼憐愍，否泰枯榮，繫以爲命。實願申其門釁，還爲母子。推遷僥倖，未及自聞。先朝慈愛，鑒妾丹衷。若賜使恩徹歸第定省，仰揆天旨，或有可尋。今事迫誠切，不顧典憲，敢緣恩義，觸冒披聞。特乞還身王族，守養弱嗣。雖死之日，實甘於生。”許之。
藻弟懋，昇明末貴達。懋弟攸，太宰從事中郎。蚤卒，追贈黃門侍郎。弟臻，昇明末顯宦。
前廢帝何皇后
前廢帝何皇后諱令婉，廬江潛人也。孝建三年，納爲皇太子妃，大明五年，薨于東宮徽光殿，時年十七。葬□□，諡曰獻妃。上更爲太子置內職二等，曰保林，曰良娣。納南中郎長史太山羊瞻女爲良娣，宜都太守袁僧惠女爲保林。廢帝即位，追崇獻妃曰獻皇后。太宗踐阼，遷後與廢帝合葬龍山北。
后父瑤，字稚玉，晉尚書左僕射澄曾孫也。祖融，大司農。瑤尚高祖少女豫章康長公主諱欣男。公主先適徐喬，美容色，聰敏有智數，太祖世，禮待特隆。瑤豪競於時，與平昌孟靈休、東海何昂等，并以輿馬驕奢相尚。公主與瑤情愛隆密，何氏外姻己的生命就更加誠篤看重。如果聖上恩詔難降，臣的陳請得不到申許，臣就要刺刻皮膚，剪去頭髮，投入深山、逃向海上了。
太宗把這個奏表給所有的公主看。於是臨川長公主上表說：“妾遭遇不好的命運，跟王家斷絕婚姻關係，這是由於在自己家裏強悍暴戾，招致這一分離。而今臣妾孤孤單單，疾病纏身，早晚只是苟延殘喘，我情感所寄托的，只在一個兒子身上。懷念他處在困苦的境地，倍加憐憫，妾命運的順逆生死，都和他相聯繫在一起。確實願意申訴王氏家門所遭的不幸，恢復我們的母子關係。時間變化很快，來不及親自奏聞。先帝慈愛，明察我赤誠之心。如果聖上能賜令我的兒子王徹回府早晚問候，仰望揣度聖上旨意，或許可遂心願。現在事情急迫，心意急切，顧不了法典，膽敢憑藉聖上的蔭庇，抵觸冒犯聖上，披陳上聞。特地請求將我還歸王藻家，遵守婦節，養育幼弱的兒子。雖死之日，也比活着更甜美。”太宗准許她的奏請。
王藻之弟王懋，順帝昇明末年貴顯。王懋之弟王攸，任太宰從事中郎。死得早，追贈黃門侍郎。弟弟王臻，是昇明末年的顯貴官員。
前廢帝何皇后名令婉，是廬江潛人。孝建三年，娶爲皇太子妃，大明五年，死在東宮徽光殿中，死時年方十七歲。葬□□，諡號叫獻妃。孝武帝另外爲太子設置宮內官職二等，一叫做保林，一叫做良娣。娶南中郎長史太山羊瞻之女爲良娣，宜都太守袁僧惠之女爲保林。廢帝登基後，追封獻妃爲獻皇后。太宗即位後，把皇后跟廢帝合葬於龍山北面。
皇后之父何瑯，字稚玉，是東晉尚書左僕射何澄的曾孫。祖父何融，任大司農。何瑯娶高祖小女豫章康長公主，公主名欣男。公主原先嫁給徐喬，容貌俊美，聰明而有謀術。太祖時代，對何瑯禮待特別隆厚。何瑯在當時爭相競賽豪華，跟平昌的孟靈休、東海的何昂等，都以車馬恣肆奢華相誇耀。公主和何瑯的感情很深厚，何氏的
疏戚，莫不沾被恩紀。瑤歷位清顯，至衛將軍。大明八年，公主薨，瑤墓開，世祖追贈金紫光祿大夫，加散騎常侍。
子邁，尚太祖第十女新蔡公主諱英媚。邁少以貴戚居顯宦，好犬馬馳逐，多聚才力之士。有墅在江乘縣界，去京師三十里。邁每游履，輒結駟連騎，武士成群。大明末，為豫章王子尚撫軍諮議參軍，加寧朔將軍、南濟陰太守。廢帝納公主於後宮，僞言薨殞，殺一婢送出邁第殯葬行喪禮。常疑邁有異圖，邁亦招聚同志，欲因行幸廢立。事覺，廢帝自出討邁，誅之。太宗即位，追封建寧縣侯，食邑五百戶。子曼倩嗣，齊受禪，國除。
瑤兄子亮，孝建初，為桂陽太守。丞相南郡王義宣為逆，遣參軍王師壽斷桂陽道，以防廣州刺史宗懃，亮收斬之。官至新安內史。亮弟恢，廢帝元徽初，為廣州刺史，未之鎮，坐國哀期晦不到，免官。復起為都官尚書，未拜，卒。恢弟誕，司徒右長史。誕弟衍，最知名。性躁動。太宗初，為建安王休仁司徒從事中郎，仍除黃門郎。未拜竟，求轉司徒司馬。得司馬，復求太子右率。拜右率一二日，復求侍中。旬日之間，求進無已。不得侍中，以怨詈賜死。
文帝沈婕妤
文帝沈婕妤諱容姬，不知何許人也。納於後宮，為美人。生明帝，拜為婕妤。元嘉三十年卒，時四十。葬建康之莫府山。世祖即位，追贈湘東國太妃。太宗即位，有司奏曰：
“昔幽都追遠，正邑纏哀，緬慕德義，敬奉園陵。先太妃德履端華，徽景明峻，風光宸掖，訓流國閫，鞠聖誕靈，蚤捐鴻祚。臣等遠模漢冊，近儀晉典，謹上尊號為皇太后。”下禮官議謚，謚曰宣太后，陵號曰崇寧。
以太后弟道慶為給事中。泰始三年卒，追贈通直散騎常侍，賜爵縣侯。又追贈太后父散騎常侍，母王氏成樂鄉君。
明恭王皇后
明恭王皇后諱貞風，琅邪臨沂人也。元嘉二十五年，拜淮陽王妃。太宗改封，又為湘東王妃。生晉陵長公主伯姒、建安長公主伯媛。太宗即位，立為皇后。
上嘗宮內大集，而嬴婦人觀之，以為歡笑。后以扇障面，獨無所言。帝怒曰：“外舍家寒乞，今共為笑樂，何獨不視？”后曰：“為樂之事，其方自多。豈有姑姊妹集聚，而嬴婦人形體。以此為樂，外舍之為歡適，實與此不同。”帝大怒，遣后令起。后兄揚州刺史景文以此事語從舅陳郡謝緯曰：“后在家為傳弱婦人，不知今段遂能剛正如此。”
廢帝即位，尊為皇太后，官曰弘訓。廢帝失德，太后每加勸譬，始者猶見順從，後狂愚轉甚，漸不悅。元徽五年五月五日，太后賜帝玉柄毛扇，帝嫌其毛柄不華，因此欲加毒害，已令太醫煮藥，左右人止之曰：“若行此事，官便應作孝子，豈復得出入狡猾。”帝曰：“汝語大有理。”乃止。
順帝即位，齊王秉權，宗室劉人，城邑中為哀傷所繫繞，思念向往先人的道德仁義，恭敬供奉帝王陵墓。先太妃德行端正美好，和善的氣質明慧獨特，風範光顯於帝王內宮，教導流播后妃所居之處，生養了聖靈的君主，可是過早地離開人世。臣等遠以漢代的文獻作為準則，近以晉世的典籍作為表率，謹奉上尊號為皇太后。”於是交掌禮儀教化的官員議定謚號，謚為宣太后，陵號為崇寧。
授任太后之弟沈道慶為給事中。泰始三年去世，追贈他為通直散騎常侍，賜爵縣侯。又追贈太后之父為散騎常侍，太后之母王氏為成樂鄉君。
明恭王皇后名貞風，是琅邪臨沂人。元嘉二十五年，拜淮陽王妃。太宗改封，又為湘東王妃。生下晉陵長公主伯姒、建安長公主伯媛。太宗即位後，立為皇后。
太宗曾在宮中舉行盛大集會，卻讓婦人赤身露體加以觀賞，以此來取笑作樂。皇后用扇子遮住面孔，獨自不發一言。太宗惱怒地說：“你娘家寒酸，現在共同歡笑作樂，為什麼惟獨你不看？”皇后說：“說到取樂的事情，它的方法自有許多。哪有姑姊妹聚會，卻讓婦人裸露形體的？用這種方式取樂，我娘家尋歡取樂實在跟這種作法不同。”太宗大為惱怒，叫皇后站起來出去。皇后之兄揚州刺史王景文把這件事告訴堂舅陳郡謝緯說：“皇后在家時是一個懦弱的女子，不知道這時竟然能夠這樣剛正。”
廢帝即帝位後，尊崇她為皇太后，所住宮殿叫弘訓。廢帝喪失君德，太后常常加以勸導，廢帝開始還順從她，後來變得越來越狂放邪惡，漸漸不高興。元徽五年五月五日，太后賜給廢帝有玉柄的羽毛扇子，廢帝嫌扇子的羽毛和柄不華麗，因此想要毒殺她，並已命令太醫熬好了毒藥，左右侍從勸止他說：“如果做這種事情，官家就要做孝子喪服，怎能再出去遊戲呢？”廢帝說：“你們的話很有道理。”這纔停止。
順帝即帝位後，齊王蕭道成掌握大權，皇
晃、劉綽、卜伯興等有異志，太后頗與相關。順帝禪位，太后與帝遜於東邸，因遷居丹陽宮，拜汝陰王太妃。順帝殂於丹陽，更立第京邑。建元元年，薨于第，時年四十四。追加號諡，葬以宋后禮。父僧朗，事別見《景文傳》。
明帝陳貴妃
明帝陳貴妃諱妙登，丹陽建康人，屠家女也。世祖常使尉司采訪民間子女有姿色者。太妃家在建康縣界，家貧，有草屋兩三間。上出行，問尉曰：“御道邊那得此草屋，當由家貧。”賜錢三萬，令起瓦屋。尉自送錢與之，家人并不在，唯太妃在家，時年十二三。尉見其容質甚美，即以白世祖，於是迎入宮。在路太后房內，經二三年，再呼，不見幸。太后因言於上，以賜太宗。始有寵，一年許衰歇，以乞李道兒。尋又迎還，生廢帝，故民中皆呼廢帝為李氏子。廢帝後每自稱李將軍，或自謂李統。
太宗即位，拜貴妃，禮秩同皇太子妃。廢帝踐阼，有司奏曰：“臣聞河龍啓聖，理浹民神；郊電基皇，慶燦天地。故資敬之道，粹古銘風；沿貴之誼，眇代凝則。伏惟貴妃含和日晷，表淑星樞，徽音峻古，柔光照世，聲華帝掖，軌秀天嬪，景發皇明，祚昌睿命。而備物之章，未焕彝策。遠酌前王，允陟鴻典。臣等參議，謹上尊號曰皇太妃。輿服一如晉孝武帝太后故事。置家令一人。改諸國太妃曰太姬。宮曰弘化。”追贈太妃父金寶散騎常侍，金寶妻王氏永世縣成樂鄉君。昇明初，降為蒼梧王太妃。
族劉晃、劉綽、卜伯興等人有謀誅齊王的意圖，太后同他們常有來往。順帝禪讓帝位給齊後，太后與順帝退居到東府，於是遷居丹陽宮，拜為汝陰王太妃。順帝死在丹陽宮中，在京都為太后另立府第。齊建元元年，太后死在府第，死時四十四歲。追加諡號，按照宋皇后的禮節安葬。太后之父王僧朗，他的事迹另見《王景文傳》。
明帝陳貴妃名妙登，是丹陽建康人，屠夫家的女兒。世祖常常派尉負責到民間搜集尋訪漂亮的女子。太妃的家在建康縣境內，家中很貧窮，有草房兩三間。世祖外出巡游，問尉道：“供帝王車駕通行的道路旁邊哪能有這種草房，必定是由於家中貧窮。”於是賜給三萬貫錢，讓這戶人家蓋瓦房。尉親自把錢送到這家，家中人都不在，只有太妃在家，太妃當時十二三歲。尉見她容貌姿質很俊美，即禀告世祖，於是把她迎進宮中。太妃入宮後，留在路太后房裏，經過二三年，第二次被召喚，不被寵幸。路太后於是對世祖說到這件事，便把她賜給了太宗。開始還得到寵幸，大約一年左右又不得寵了，把她給了侍臣李道兒。不久又迎回宮中，生下廢帝，所以百姓中都稱呼廢帝為李氏的兒子。廢帝後來也常稱呼自己為李將軍，或自稱為李統。
太宗即帝位後，拜為貴妃，禮儀等第及爵祿品級跟皇太子妃相同。廢帝即帝位後，有司上奏說：“臣等聽說，黃河龍馬負圖而啓迪聖人智慧，道理能使人和神通達；郊祭光耀基址堂室，福澤照亮天地。所以用尊敬父親的態度尊敬君王，乃是銘記純古之遺風；遵循貴顯之人的道德規範，乃是遠代固定的法則。念及貴妃仁德祥和如測定時刻的儀表那樣規範，儀容賢淑如北斗之天樞星那樣明亮，她德音高出古人，溫順光照後世，名聲光耀皇宮內禁，道德風範比皇帝的嬪妃秀美，她的光輝可啓發皇帝的聖明，福祚能使君位昌盛。可是祭祀所用器物的典章制度，未曾使舊的簡策煥發光彩。酌取遠代先王之善者，以之升登大典。臣等建議，敬上貴妃尊號為皇太妃。車輿冠服及各種儀仗，完全按照晉孝武帝太后的舊制
伯父照宗，中書通事舍人。叔佛念，步兵校尉。兄敬元，通直郎，南魯郡太守。佛念大通貨賄，侵亂朝政。昇明初，賜死。
後廢帝江皇后
後廢帝江皇后諱簡珪，濟陽考城人，北中郎長史智淵孫女。泰始五年，太宗訪求太子妃，而雅信小數，名家女多不合。后弱小，門無強隆，以卜筮最吉，故為太子納之。諷朝士州郡令獻物，多者將直百金。始興太守孫奉伯止獻琴書，其外無餘物。上大怒，封藥賜死，既而原之。太子即帝位，立為皇后。帝既廢，降為蒼梧王妃。智淵自有傳。
明帝陳昭華
明帝陳昭華諱法容，丹陽建康人也。太宗晚年，痿疾不能內御，諸弟姬人有懷孕者，輒取以入宮，及生男，皆殺其母，而以與六宮所愛者養之。順帝，桂陽王休範子也，以昭華為母焉。明帝崩，昭華拜安成王太妃。順帝即位，進為皇太妃。順帝禪位，去皇太妃之號。
順帝謝皇后
順帝謝皇后諱梵境，陳郡陽夏人，右光祿大夫莊孫女也。昇明二年，立為皇后。順帝禪位，降為汝陰王妃。莊自有傳。
史臣曰：飲食男女，人之大欲存焉。故聖人順民情而為之度，王官六列，士室二等，皆司事設防，典文曲度。設置家令一人。改諸國太妃的稱號為太姬。宮殿為弘化。”追贈太妃之父陳金寶為散騎常侍，金寶之妻王氏為永世縣成樂鄉君。昇明初年，降貴妃為蒼梧王太妃。
太妃的伯父陳照宗，為中書通事舍人。叔父陳佛念，任步兵校尉。兄陳敬元，為通直郎，南魯郡太守。陳佛念大量收受賄賂，干擾朝中政事。昇明初年，順帝下令讓佛念自盡。
後廢帝江皇后名簡珪，是濟陽考城人，北中郎長史江智淵的孫女。泰始五年，太宗訪尋太子妃，可是太宗平時相信陰陽占卜，名門大戶的女子又多不合要求。江后體弱幼小，家族中沒有因祖先的勞動或官職高而受封的貴顯之人，由於占卜的結果她最為吉利，所以納為太子妃。暗示朝臣以及州郡官吏讓他們進獻財物，多的差不多值百兩金子。始興太守孫奉伯祇進獻琴和書，此外再沒有其他的東西。太宗十分惱怒，封了毒藥命令他服毒自盡，隨即又寬赦了他。太子即帝位後，立她為皇后。後廢帝劉昱被除後，把她降為蒼梧王妃。江智淵自有傳記。
明帝陳昭華名法容，是丹陽建康人。太宗晚年，由於陽痿不能與婦人同房，諸弟的姬妾中有懷了孕的人，就迎接入宮，等到生下男孩後，把他們的母親通通殺掉，而把男孩交給六宮中皇上最喜歡的人去撫養。順帝，是桂陽王劉休範之子，把陳昭華作為母親。明帝死後，昭華拜安成王太妃。順帝即帝位後，進號為皇太妃。順帝讓位後，又去掉了皇太妃的稱號。
順帝謝皇后名梵境，是陳郡陽夏人，右光祿大夫謝莊的孫女。昇明二年，立為皇后。順帝讓位後，降為汝陰王妃。謝莊自有傳記。
史臣曰：飲食與男女之間的情愛性欲，這是人普遍存在的最大的欲望。所以聖人順乎民情制定國家的法規制度，王宮中有六列，士人的內室
立。若夫義篤閫闈，化形邦國，古先哲王有以之致治者矣。夫后妃專夕，配以德升；姬嬪并御，進非色幸。欲使情有單被，愛罔偏流，專貞內表，妖蠱外息。至於降班在四，簪珥成行；同列者三，環珮係響，乃可以燮理陰教，輔佐君德。宋氏藉晉世令典，娉納有章，倪天作儷，必四岳之後。雖正位天閣，禮亢尊極，而衰厭易兆，恩宴難留，一謝屬車之塵，永隔青蒲之地。是故元后憤終，良有以也。自元嘉以降，內職稍繁，椒庭綺觀，千門萬戶，而淫妝怪飾，變炫無窮。自漢氏昭陽之輪奐，魏室九華之照曜，曾不能概其萬一。徒以所選止於軍署之內，徵引極乎廁宅之間，非若晉氏采擇濫及冠冕也。且愛止帷房，權無外授，戚屬餼養，歲時不過肴漿，斯為美矣。及太祖之傾惑潘嬀，謀及婦人；大明之淪溺殷姬，并后匹嫡，至使多難起於肌膚，並命行於同產，又況進於此者乎。以斯言之，三代、二漢之亡於淫嬖，非不幸也。
有二等，都是主管的官吏根據習俗而設置的，為記錄典章制度的文獻所詳備記載。至於恩義純篤於后妃內宮，教化得以普施於國內，古代有用以治理好國家的先世賢王。講到后妃專夜受到君王寵幸，是由於德行堪與匹配而得以升進；君王與姬妾同房，並非由於有姿色而受到寵幸。目的是想要使情感普遍施及，愛情沒有偏私，專一忠貞，顯揚於宮內，淫邪迷亂，息滅於宮外。講到等級降在四位，佩戴髮簪和耳飾的女子就成行；等同地位的有三人，女子所佩的玉飾就會連續發出聲響，方纔可以協和治理後宮之事，輔佐君主行仁政。宋代依據晉朝好的典章法度，娶妻有舊的章程可依，公主成婚，一定是卿士之官的後代。后妃雖然就位內宮，以十分尊寵的禮節相待，可是年紀衰老討人嫌，皇上便改變了原來的態度，皇上的恩賜宴享也難再保留；一旦撤去帝王出行時的侍從車子，就永遠與天子內宮隔絕。因此元后對太祖怨憤而死，實在是有原因的。自從元嘉以來，宮禁中的官職越來越多，宮內華麗的景象，千門萬戶，而奢華怪異的妝飾，變化炫耀不盡。即使是漢代昭陽宮的屋宇高大衆多，魏朝九華殿的輝煌照耀，竟不及它們的萬分之一。祇是由於所選擇的內職僅限於軍隊府署之內，徵召任用多到衙門的差役之間，不像晉朝選擇泛濫到官宦之家。而且愛欲僅限於閨房，權柄不交給外姓，親屬親戚的饋贈賞賜，每年一定的時節不外是饋賞些魚肉之類的菜肴和酒漿，這就算是很好的了。等到太祖被潘嬀所迷惑，凡事都向婦人諮詢；世祖沉溺於殷姬，妾媵擬同王后，庶子的地位跟嫡子相同，以致使得許多患難發生在最親密的人中間，兄弟相互殘殺，何況還有比這種情形更嚴重的呢？按照這個說來，夏、商、周三代以及兩漢敗亡在受帝王寵愛的女人手中，並不算不幸呢。
宋書卷四十二
列傳第二
劉穆之 王弘
劉穆之，字道和，小字道民，東莞莒人，漢齊悼惠王肥後也。世居京口。少好《書》、《傳》，博覽多通，為濟陽江散所知。散為建武將軍、琅邪內史，以為府主簿。
初，穆之嘗夢與高祖俱泛海，忽值大風，驚懼。俯視船下，見有二白龍夾舫。既而至一山，峰巒聳秀，林樹繁密，意甚悅之。及高祖克京城，問何無忌曰：“急須一府主簿，何由得之？”無忌曰：“無過劉道民。”高祖曰：“吾亦識之。”即馳信召焉。時穆之聞京城有叫噪之聲，晨起出陌頭，屬與信會。穆之直視不言者久之。既而反室，壞布裳為絝，往見高祖。高祖謂之曰：“我始舉大義，方造艱難，須一軍吏甚急，卿謂誰堪其選？”穆之曰：“貴府始建，軍吏實須其才，倉卒之際，當略無見逾者。”高祖笑曰：“卿能自屈，吾事濟矣。”即於坐受署。
從平京邑，高祖始至，諸大處分，皆倉卒立定，並穆之所建也。遂委以腹心之任，動止咨焉。穆之亦竭節盡誠，無所遺隱。時晉網寬弛，威
禁不行，盛族豪右，負勢陵緱，小民窮蹙，自立無所。重以司馬元顯政令違舛，桓玄科條繁密。穆之斟酌時宜，隨方矯正，不盈旬日，風俗頓改。遷尚書祠部郎，復為府主簿，記室錄事參軍，領堂邑太守。以平桓玄功，封西華縣五等子。
義熙三年，揚州刺史王謐薨，高祖次應入輔，劉毅等不欲高祖入，議以中領軍謝混為揚州。或欲令高祖於丹徒領州，以內事付尚書僕射孟昶。遣尚書右丞皮沈以二議咨高祖。沈先見穆之，具說朝議。穆之偶起如廁，即密疏白高祖曰：“皮沈始至，其言不可從。”高祖既見沈，且令出外，呼穆之問曰：“卿云沈言不可從，其意何也？”穆之曰：“昔晉朝失政，非復一日，加以桓玄篡奪，天命已移。公興復皇祚，助高萬古。既有大功，便有大位。位大勛高，非可持久。公今日形勢，豈得居謙自弱，遂為守藩之將邪？劉、孟諸公，與公俱起布衣，共立大義，本欲匡主成勳，以取富貴耳。事有前後，故一時推功，非為委體心服，宿定臣主之分也。力敵勢均，終相吞咀。揚州根本所係，不可假人。前者以授王謐，事出權道，豈是始終大計必宜若此而已哉。今若復以他授，便應受制於人。一失權柄，無由可得。而公功高勛重，不可直置，疑畏交加，異端互起，將來之危難，可不熟念。今朝議如此，宜相酬答，必云在我，厝辭又難。唯應云‘神州治本，宰輔崇要，興喪所階，宜加詳擇。此事既大，非可懸論，便暫入朝，共盡同異’。公至京，彼必節操與忠心，沒有任何遺漏隱瞞的事情。當時晉朝的綱紀鬆弛，威嚴禁令行不通，大族富豪，仗勢放縱，欺凌百姓，小百姓窮苦困窘，無以謀生。加以司馬元顯制定的政令違異錯亂，桓玄制定的法令規條過於繁瑣細密。穆之根據當時的具體情況，斟酌損益，逐條法令加以矯正，不滿十天，風俗立即就得到改變。遷任穆之為尚書祠部郎，後又任府主簿，記室錄事參軍，領堂邑太守。由於平定桓玄的叛逆有功勞，被封為西華縣五等子。
東晉義熙三年，揚州刺史王謐去世，高祖按位次應當入朝輔佐政事，劉毅等人不想要高祖入朝，謀議任中領軍謝混做揚州刺史。有人又提議讓高祖到丹徒充任州牧，把宮中的大事交給尚書僕射孟昶處理。便派遣尚書右丞皮沈拿上述兩項擬議的事情去問詢高祖。皮沈先去見劉穆之，將朝中擬議的事全對他說了。穆之便假裝起身上廁所，當即暗中告訴高祖說：“要是皮沈前來向您說什麼，他的話千萬別聽從。”高祖見到皮沈，暫且讓他到外面，把穆之叫來問道：“您說皮沈的話不可聽從，這是什麼意思呢？”穆之說：“昔日晉朝政令錯亂，已不是一天，加上桓玄篡奪帝位，上天授命已經轉移。您興復晉朝帝統，功高萬古。已經有了大功，便應該有高位。爵位高，功勞大，不可以保持長久。您在今天這種形勢下，怎能自己謙讓處於軟弱的地位，終了做一個守衛屏藩的將領呢？劉毅、孟昶諸公，與您都是從平民興起，共同舉大事，都本想救助主上建立功業，以取得富貴。祇是事情有前有後，因此一時推讓功勞，並不是五體投地那樣心服，預先確定臣下君主的名分。彼此勢均力敵，最終要相互吞并掉。揚州是賴以維係的根本所在，不可以授予他人。先前把它授予王謐，事情出於權宜變通的辦法，哪能是根本大計必定要這樣呢。如今要是再把揚州授予他人，就要受到他人的控制。一旦失去了權柄，就再也無從得到。然而您功勞高勛績重，不可以輕易放棄，而他人懷疑畏懼交加，反對您的人一齊來，將來的危難，豈可以不深思熟慮。如今朝中這樣議定，該當有所答覆，
不敢越公更授餘人明矣。”高祖從其言，由是入輔。
從征廣固，還拒盧循，常居幕中畫策，決斷衆事。劉毅等疾穆之見親，每從容言其權重，高祖愈信仗之。穆之外所聞見，莫不大小必白，雖復間里言謔，塗陌細事，皆一二以聞。高祖每得民間委密消息以示聰明，皆由穆之也。又愛好賓游，坐客恒滿，布耳目以爲視聽，故朝野同異，穆之莫不知。雖復親暱短長，皆陳奏無隱。人或譏之，穆之曰：“以公之明，將來會自聞達。我蒙公恩，義無隱諱，此張遠所以告關羽欲叛也。”高祖舉止施爲，穆之皆下節度。高祖書素拙，穆之曰：“此雖小事，然宣彼四遠，願公小復留意。”高祖既不能留意，又稟分有在。穆之乃曰：“便縱筆爲大字，一字徑尺，無嫌。大既足有所包，且其勢亦美。”高祖從之，一紙不過六七字便滿。凡所薦達，不進不止，常云：“我雖不及荀令君之舉善，然不舉不善。”穆之與朱齡石并便尺牘，嘗於高祖坐與齡石答書。自旦至日中，穆之得百函，齡石得八十函，而穆之應對無廢也。轉中軍太尉司馬。八年，加丹陽尹。
一定要說由我來輔佐朝政，措辭又很難。祇有應答說：“神州治理的根本，宰相崇高重要，是國家興盛衰亡所仰仗的，應該審慎地加以選擇。這件事情既然如此重大，不可以抽象議論，我當暫且入朝，共同詳盡地討論各種相同和不同的意見。”您到了京都，他們必定不敢越過您另授予其他的人，那是再明白不過的了。”高祖按照劉穆之的話去做了，因此入朝輔佐政事。
劉穆之隨從高祖徵討廣固，回師抗擊盧循，常常居住幕帳中出謀劃策，決斷各種事情。劉毅等人嫉妒劉穆之被親近信用，每每在高祖面前從容地說穆之的權柄太重大，而高祖却更加信任依靠他。穆之在外面所聽到見到的，大事小事一定向高祖禀告，即使是民間鄉里戲謔的言語，道路街市細小的事情，都告訴高祖知曉一二。高祖也每每得到民間瑣細隱秘的消息拿它來顯示自己的聰明，其實都是由穆之提供的。穆之又愛好與賓客交游，座上客人常滿，他便四處安插親信作爲自己的耳目，所以朝中民間有反對他的意見，穆之沒有什麼不知道的。即使是親近的人有短處，也全都向高祖陳奏沒有隱瞞。有人譏諷他，穆之說：“憑劉公的聖明，將來一定會自己聽聞得到這些情況。我受到劉公的恩惠，在道義上應該沒什麼隱瞞諱避的，這就是張文遠爲什麼在曹操面前告發關雲長想要反叛的原因。”高祖的舉止行爲，穆之都加以約束。比如高祖的字一向寫得笨拙，穆之就說：“這雖然是小事，然而它要宣示傳達四方，希望您稍微留點意。”高祖既不能留意，又限於天分所在。穆之就說：“儘管放開筆揮寫大字，一個字直徑一尺，也不妨。字大既可以有所包容，而且它的氣勢也很美。”高祖聽從他的話，一張紙不過六七個字便寫滿了。大凡穆之所推舉的人，不被接納他便不罷休，他常說：“我雖然趕不上荀彧那樣善於推薦賢人，但是我不會推薦不賢的人。”穆之與朱齡石都擅長書信，曾經在高祖座席上跟齡石一起答覆書信公函。从早上到中午，穆之寫得一百封信函，齡石只寫得八十封，可是穆之答覆沒有停止。後來劉穆之轉任中軍太尉司馬。義熙八年，又加丹陽尹。
高祖西討劉毅，以諸葛長民監府，總攝後事。高祖疑長民難獨任，留穆之以輔之。加建威將軍，置佐吏，配給實力。長民果有異謀，而猶豫不能發，乃屏人謂穆之曰：“悠悠之言，皆云太尉與我不平，何以至此？”穆之曰：“公溯流遠伐，而以老母稚子委節下，若一毫不盡，豈容如此邪？”意乃小安。高祖還，長民伏誅。十年，進穆之前將軍，給前軍府年布萬匹，錢三百萬。十一年，高祖西伐司馬休之，中軍將軍道憐知留任，而事無大小，一決穆之。遷尚書右僕射，領選，將軍、尹如故。十二年，高祖北伐，留世子為中軍將軍，監太尉留府；轉穆之左僕射，領監軍、中軍二府軍司，將軍、尹、領選如故。甲仗五十人，入殿。入居東城。
穆之內總朝政，外供軍旅，決斷如流，事無擁滯。賓客輻輳，求訴百端，內外咨稟，盈階滿室，目覽辭訟，手詁箋書，耳行聽受，口并酬應，不相參涉，皆悉贍舉。又數客暄賓，言談賞笑，引日亘時，未嘗倦苦。裁有閑暇，自手寫書，尋覽篇章，校定墳籍。性奢豪，食必方丈，旦輒為十人饌。穆之既好賓客，未嘗獨餐，每至食時，客止十人以還者，帳下依常下食，以此為常。嘗白高祖曰：“穆之家本貧賤，贍生多闕。自叨忝以來，雖每存約損，而朝夕所須，微為過豐。自此以外，一毫不以負公。”
十三年，疾篤，詔遣正直黃門郎
高祖西面討伐劉毅，讓諸葛長民主持留守軍府的工作，總管後方的事情。高祖擔心長民難於單獨任用，便留下穆之輔助他。加穆之為建威將軍，設置輔佐的官吏，給他配備實力。長民果然有謀叛的異圖，然而猶豫不定，不敢發作。便屏退左右的人私下對穆之說：“有衆多閒言，都說太尉劉公與我不齊心，為什麼會弄到這個地步？”穆之回答說：“劉公溯流而上，遠出征伐，而把老母和幼兒委托給您，如果對您有絲毫不滿意，怎能夠容許這樣呢？”長民心裏纔稍稍安定。高祖回來後，諸葛長民便被處死。義熙十年，升任穆之為前將軍，供給前軍府每年布一萬匹，錢幣三百萬。十一年，高祖西面討伐司馬休之，中軍將軍劉道憐主持留任，然而無論大小事情，全由穆之決斷。遷任穆之尚書右僕射，領選，將軍、尹仍舊不變。十二年，高祖往北面討伐，留世子任中軍將軍，掌管太尉留府；轉遷穆之左僕射，領監軍、中軍二府軍司，將軍、尹、領選照舊不變。給他執兵器的甲士五十人，可直入宮殿。穆之遷入東城居住。
劉穆之在內總管朝中政事，在外供給軍隊糧餉，決定問題果斷像流水那樣順當，事情沒有堆積阻滯。賓客歸聚他門下就像車輪的輻條內端聚向於軸，有所請求和訴說各種事情，內部外部詢問稟告，擠滿臺階和堂屋，他眼看訴訟案卷，親筆答覆書信，耳朵聽受，嘴上同時酬答應對，互相不摻雜牽涉，全都處理得很圓滿。他親近賓客，言談玩笑，整日終時，不曾感到疲倦勞苦。稍微有點空閒時間，便親手抄寫書籍，尋求閱覽文章，校正審定典籍。他生性奢侈豪爽，吃的菜肴一定要滿桌，每天往往做十人的飲食。穆之極好賓客，從來沒有單獨一個人進餐，每到吃飯時候，賓客僅十人以下的，帳下照樣安排十人飲食，把這當作常例。穆之曾向高祖說：“我家本來很貧窮，生活所需的物品多有虧缺。自從叨光忝列高位以來，雖然每每存心想要儉省，可是早晚所需要的，還是要稍為豐盛一點。除此之外，一絲一毫不曾有所辜負於您。”
義熙十三年，劉穆之病重，安帝下詔書派遣
間疾。十一月卒，時年五十八。
高祖在長安，聞問驚愕，哀惋者數日。本欲頓駕關中，經略趙、魏。穆之既卒，京邑任虛，乃馳還彭城，以司馬徐羡之代管留任，而朝廷大事常決穆之者，并悉北諮。穆之前軍府文武二萬人，以三千配羡之建威府，餘悉配世子中軍府。追贈穆之散騎常侍、衛將軍、開府儀同三司。
高祖又表天子曰：“臣聞崇賢旌善，王教所先；念功簡勞，義深追遠。故司勳秉策，在勤必書；德之休明，没而彌著。故尚書左僕射、前將軍臣穆之，爰自布衣，協佐義始，內端謀猷，外勤庶政，密勿軍國，心力俱盡。及登庸朝右，尹司京畿，翼新王化，敷贊百揆。頃戎車遠役，居中作捍，撫寄之勛，實洽朝野。方宣贊盛猷，緝隆聖世，志績未究，遠邇悼心。皇恩褒述，班同三事，榮哀兼備，寵靈已厚。臣伏思尋，自義熙草創，艱患未弭，外虞既殷，內難彌結，時屯世故，靡歲暫寧。豈臣以寡乏，負荷國重，實賴穆之匡翼之益。豈唯謹言嘉謀，溢於民聽；若乃忠規遠畫，潛慮密謀，造詣詭辭，莫見其際。功隱於視聽，事隔於皇朝者，不可稱記。所以陳力一紀，克遂有成，出征入輔，幸不辱命，微夫人之左右，未有寧濟其事者矣。履謙居寡，守之彌固，每議及封賞，輒深自抑絕。所以勛高當年，而未沾茅社，撫事永傷，胡寧可昧。謂宜加贈正司，追甄土宇，俾大賚所及，永秩於善人，忠正之烈，不泯於身後。臣契闊屯泰，旋觀始終，金蘭之分，義深情密。是以獻其乃懷，布之朝聽。”於正直黃門郎問候他的疾病。十一月病故，死時五十八歲。
高祖在長安，聞知劉穆之噩耗，驚愕痛哭，哀傷惋惜了好些時日，本想停駐關中，經營治理趙國、魏國。可是穆之去世後，京都穆之所任職位空虛，便驅趕車馬回到彭城，委任司馬徐羡之代管留任，而朝廷過去常由穆之決定的大事，徐羡之全都要向高祖問詢。穆之的前軍府文武人員二萬人，把三千人分配給羡之建威府，其餘人員全都分配給世子中軍府。追贈穆之為散騎常侍、衛將軍、開府儀同三司。
高祖又上表天子說：“臣聞知，尊崇賢者表彰善人，乃是聖王教化擺在首位的事情；念念不忘功臣的功勳，用簡策記載他們的勞績，意義重大要追思到遠代祖先。所以司勳執掌功賞簡策，有功必定寫在上面；品德美善而光明，死後應該更加彰顯。已故尚書左僕射、前將軍臣穆之，乃出自平民，從協助義舉開始，在內審定正確的謀策，對外勤於各種政務，努力軍事國事，心思精力全都耗盡。及到升任朝中相輔，主管治理京都，輔佐革新教化，輔助各種政務。不久，大晉兵車遠行征伐，穆之居於朝中作爲保衛，治理所委托的助業，實在是深入朝廷內外的人心。正當他弘揚贊助教化，使聖明之世光明興旺，然而志氣功績不曾達到終極，遠近的人內心都為他而哀傷。皇上恩龍褒揚記述，列同三公卿相職位，生榮死哀都兼齊備，恩龍光耀已經很優厚。臣私下尋思，自從義熙初始創義以來，艱難禍患未曾消除，外憂既已衆多，內難更是連續不斷，時勢充滿艱難故，沒有一年的暫時安寧。豈是憑着臣下我微小的才能，負擔國家重任，其實是得益於穆之的匡正輔助。豈祇是美善的言詞良好的計謀，充滿百姓的耳中；至於講到忠心的謀度，長遠的計劃，深入的思考，周密的謀議，到君主膝前進行密談，更沒有誰能看到他的深淺邊際。然而他的功勞不爲人們所聽見和看到，由於阻隔未能聞達於朝廷的，是不可以稱說記述的。所以我貢獻自己的才力十二年，能夠終於獲得成功，外出征伐，入朝輔佐，幸而不辱君命，如果没有此
是重贈侍中、司徒，封南昌縣侯，食邑千五百户。
人的輔助，是不可能完成這些大事的。穆之躬行謙讓，守持寡欲的品德，並越來越牢固地堅持它，朝廷每次議論到封贈爵祿土地和賞賜財物時，他總是堅決辭讓謝絕。所以昔年功勛雖然很高，然而不曾沾到天子封贈的爵祿。接觸到眼前的事物我便感到長久的憂傷，何乃可以公道不明？臣下以爲應該給他加贈正職長官，追賜食邑和屋宇，使重大的賞賜所及，永遠給善人以福祿，忠貞正直的節烈之士，在死後不致於埋没。臣與穆之相交於困厄之中，回顧走過的道路，我們交誼的情分，恩義深厚情感親密。因此表露我的這些心思，讓朝廷知聞。”於是天子重新贈穆之侍中、司徒，封南昌縣侯，食邑一千五百户。
高祖接受禪讓登上帝位，思念輔佐自己創業有大功的人，便頒下詔書說：“已故侍中、司徒南昌侯劉穆之，深謀遠圖，開始經營王事，創建了偉大功勛和業績，確實是捨己盡忠。現在天運更新，捍衛開始的基業，感慨往昔的事而懷念故人，實在很感凄凉悲傷。應進封穆之爲南康郡公，食邑采地三千户。已故左將軍、青州刺史王鎮惡，在荊州、郢州的勝利，平定違抗命令的叛逆，北伐的功勛，可以步周宣王賢臣方叔的後塵。追憶他的勤勞，思念他的功績，不應忘記他的忠誠之心。可以進爵龍陽縣侯，增加采邑一千五百户。”謚劉穆之爲文宣公。太祖元嘉九年，穆之的靈位附在高祖神廟中享受祭祀。二十五年四月，太祖出行到江寧，從穆之墓前經過，頒下詔書說：“已故侍中、司徒、南康文宣公穆之，能保持美德，輔佐王命，翼助大業，謀劃深遠，首功盛美，其功勞應該銘刻在鐘鼎彝器上，義舉應該著明於典策上，特用來繼承前代賢哲的美德，宣揚其風範於後代。最近因爲巡行，瞻仰他的墓地，想念九泉之下的穆之，情深意切，不勝哀傷嘆息之至。可將祭祀禮品送到墓地，用以表達對他永久的懷念。”
劉邕
穆之三子，長子慮之嗣，仕至員外散騎常侍卒。子邕嗣。先是郡縣為封國者，內史、相并於國主稱臣，去
任便止。至世祖孝建中，始革此制，為下官致敬。河東王歆之嘗為南康相，素輕邕。後歆之與邕俱豫元會，并坐。邕性嗜酒，謂歆之曰：“卿昔嘗見臣，今不能見勸一杯酒乎？”歆之因數孫晧歌答之曰：“昔為汝作臣，今與汝比肩。既不勸汝酒，亦不願汝年。”邕所至嗜食瘡痂，以為味似鯪魚。嘗詣孟靈休，靈休先患灸瘡，瘡痂落床上，因取食之。靈休大驚。答曰：“性之所嗜。”靈休瘡痂未落者，悉褫取以餉邕。邕既去，靈休與何昂書曰：“劉邕向顧見啖，遂舉體流血。”南康國史二百許人，不問有罪無罪，遞互與鞭，鞭瘡痂常以給膳。卒，子肜嗣。大明四年，坐刀斫妻，奪爵土，以弟彪紹封。齊受禪，降為南康縣侯，食邑千户。
劉式之
穆之中子式之字延叔，通易好士。累遷相國中兵參軍，太子中舍人，黃門侍郎，寧朔將軍、宣城淮南二郡太守。在任贓貨狼藉，揚州刺史王弘遣從事檢校。從事呼攝吏民，欲加辯覆。式之召從事謂曰：“治所還白使君，劉式之於國家粗有微分，偷數百萬錢何有，況不偷邪！吏民及文書不可得。”從事還具白弘，弘曰：“劉式之辯如此奔！”亦由此得停。還為太子右率，左衛將軍，吳郡太守。卒，追贈征虜將軍。從征關、洛有功，封德陽縣五等侯，諡號為恭侯。長子敷，世祖初，黃門侍郎。敷弟衍，大明末，以爲黃門郎，出爲豫章內史。晉安王子助稱僞號，以爲中護都對封國主稱臣，離職後便終止稱臣。到世祖孝建年間，纔革除這種制度，改爲下官對封國主表達敬意。河東王歆之曾經做南康相，平素看不起劉邕。後來王歆之與劉邕一同參與天子元旦朝會群臣，同坐在一起。劉邕生性喜好喝酒，對王歆之說：“您往日曾經對我稱臣，而今不能敬我一杯酒嗎？”王歆之於是模仿孫晧的歌兒回答道：“昔日作你的臣子，今日與你並肩平等。既不敬你的酒，亦不祝願你延年益壽。”劉邕每到一處喜好吃人身上的瘡痂，覺得它的味道像鮑魚。他曾經到孟靈休家，靈休先時因艾灸灼傷落下瘡痂，瘡痂掉在床上，劉邕便把它拾起來吃。孟靈休大爲驚訝。劉邕回答說：“這是我的生性所喜好。”孟靈休瘡痂還沒有脫落的，全都剝取拿來送給劉邕吃。劉邕離去以後，靈休寫信給何昂說：“劉邕前些時來看望我，剝我身上的瘡痂吃，導致全身流血。”南康封國有官吏二百多人，不問有罪沒有罪，讓他們遞相鞭打，鞭打後的瘡痂常用來供給膳食。劉邕死後，其子劉肜繼承爵位。大明四年，劉肜因用刀砍殺妻子，被剝奪了爵位與封地，讓劉肜之弟劉彪繼承封爵。齊受宋禪時，劉彪被降為南康縣侯，食邑一千戶。
穆之次子式之，字延叔，通達平易，喜歡讀書人。歷任相國中兵參軍，太子中舍人，黃門侍郎，寧朔將軍、宣城淮南二郡太守。在他任職期間，貪受財物，聲名狼藉，揚州刺史王弘派遣從事檢察核查。從事大聲喊叫並整飭官吏與百姓，想替他加以辯解遮掩。劉式之召見從事並對他說：“請您回去告訴刺史大人，我劉式之在國家中也略有微小的名分，偷幾百萬錢又有什麼了不起的，更何況不曾偷呢！你們從官吏、庶民以及公文上是無從查獲的。”從事回去把情況都告訴了王弘，王弘說：“劉式之爲自己辯解竟這樣竭盡全力！”查察這件事亦因此得以停止。隨即任太子右率，左衛將軍，吳郡太守。劉式之死後，追贈征虜將軍。由於他隨從軍隊征討潼關、洛邑有功勞，對德陽縣五等侯，諡號爲恭侯。式之大兒子劉敷，世祖初年，官拜黃門侍郎。劉敷
軍。事敗伏誅。
劉瑀
衍弟瑀字茂琳，少有才氣，為太祖所知。始興王濬為南徐州，以瑀補別駕從事史，為濬所遇。瑀性陵物護前，不欲人居己上。時濬征北府行參軍吳郡顧邁輕薄而有才能，濬待之甚厚，深言密事，皆與參之。瑀乃折節事邁，深布情款，家內婦女問事，言語所不得至者，莫不倒寫備說。邁以瑀與之款盡，深相感信。濬所言密事，悉以語瑀。瑀與邁共進射堂下，瑀忽顧左右索單衣幘，邁問其所以，瑀曰：“公以家人待卿，相與言無所隱，而卿於外宣泄，致使人無不知。我是公吏，何得不啓。”因而白之。濬大怒，啓太祖徙邁廣州。邁在廣州，值蕭簡為亂，為之盡力，與蕭簡俱死。
瑀遷從事中郎，領淮南太守。元嘉二十九年，出為寧遠將軍、益州刺史。元凶弑立，以為青州刺史。瑀聞問，即起義遣軍，并送資實於荊州。世祖即位，召為御史中丞。還至江陵，值南郡王義宣為逆，瑀陳其不可，言甚切至。義宣以為丞相左司馬，俱至梁山。瑀猶乘其蜀中船舫，又有義宣故部曲潛於梁山洲外下投官軍。除司徒左長史。明年，遷御史中丞。瑀使氣尚人，為憲司甚得志。彈王僧達云：“蔭籍高華，人品冗末。”朝士莫不畏其筆端。尋轉右衛將軍。瑀願為侍中，不得，謂所親曰：“人之弟劉衍，大明末年，拜為黃門郎，出任豫章內史。晉安王劉子勛僭稱尊號，任劉衍為中護軍。事情敗露後被處死。
劉衍之弟劉瑀，字茂琳，年少時就很有才氣，被太祖所賞識。始興王劉濬出任南徐州刺史，以劉瑀補別駕從事史，受到劉濬的厚待。劉瑀生性欺凌他人而回護自己先前的錯誤，不願他人居自己之上。當時劉濬征北府行參軍吳郡顧邁為人輕佻浮薄卻很有才能，劉濬待他很優厚，討論很秘密的事情，都讓他參與。劉瑀便屈節事奉顧邁，深深向他表露自己的真實情況，連家裏婦女之間隱秘的事情，難以說出口的，無不像竹筒倒豆子一樣完全詳細地告訴他。顧邁認爲劉瑀跟自己融洽至極，很是感動，十分信賴。劉濬所談的機密事情，顧邁全都把它告訴劉瑀。劉瑀跟顧邁共同進入練習射箭的場地，劉瑀忽然回過頭向左右隨從索要禮服頭巾，顧邁問他要衣巾的原因，劉瑀回答說：“劉公把你當作家裏人看待，跟你說話沒有什麼隱瞞的，可是你卻對外泄露，致使没有人不知道。我是政府官吏，怎能不向上稟告。”因此便把這件事向劉濬報告。劉濬大為不高興，奏陳太祖把顧邁調往廣州。顧邁在廣州期間，正值蕭簡作亂，顧邁為他盡力，與蕭簡一同被殺死。
劉瑀遷任從事中郎，領淮南太守。元嘉二十九年，出任寧遠將軍、益州刺史。元凶劉劭弑君自立為帝，遷任劉瑀為青州刺史。劉瑀聞訊後，立即起義派遣軍隊，並且運送軍需物資到荊州。世祖劉駿即帝位，召劉瑀為御史中丞。劉瑀回到江陵時，正值南郡王劉義宣造反，劉瑀勸說他不可以這樣做，言辭十分懇切盡理。劉義宣任命他為丞相左司馬，一同來到梁山。劉瑀還是乘坐他蜀中的舟船，又與劉義宣舊部隊隱秘在梁山洲外投入政府軍。朝廷授劉瑀為司徒左長史。第二年，遷任御史中丞。劉瑀好意氣用事，凌駕於人，做御史時很是得意。他彈劾王僧達說：“王僧達憑藉先輩功勞而隆封的官籍尊貴顯要，而其人的品格卻十分庸劣。”朝中沒有人不
仕宦不出當入，不入當出，安能長居戶限上。”因求益州。世祖知其此意，許之。孝建三年，除輔國將軍、益州刺史。既行，甚不得意。至江陵，與顏竣書曰：“朱脩之三世叛兵，一旦居荆州，青油幕下，作謝宣明面見向，使齋帥以長刀引吾下席。於吾何有，政恐匈奴輕漢耳。”其年，坐奪人妻為妾，免官。大明元年，起為東陽太守。明年，遷吳興太守。侍中何偃嘗案云：“參伍時望。”瑤大怒曰：“我於時望何參伍之有！”遂與偃絕。及為吏部尚書，意彌憤憤。族叔秀之為丹陽尹，瑤又與親故書曰：“吾家黑面阿秀，遂居劉安衆處，朝廷不為多士。”其年疽發背，何偃亦發背瘧。瑤疾已篤，聞偃亡，歡躍叫呼，於是亦卒。謚曰剛子。子卷，南徐州別駕。卷弟藏，尚書左丞。
穆之少子貞之，中書黃門侍郎，太子右衛率，寧朔將軍、江夏內史。卒官。子哀，始興相，以贓貨繫東冶內。
穆之女適濟陽蔡祐，年老貧窮。世祖以祐子平南參軍孫為始安太守。
王弘 王錫
王弘字休元，琅邪臨沂人也。曾祖導，晉丞相。祖洽，中領軍。父珣，司徒。
弘少好學，以清恬知名，與尚書僕射謝混善。弱冠，為會稽王司馬道子驃騎參軍主簿。時農務頓息，末役繁興，弘以為宜建屯田，陳之曰：害怕他筆下無情。隨即又轉任右衛將軍。劉瑤想任侍中，未能實現，便對他親近的人說：“一個人做官，不退就應當進，不進就應當退，怎麼能像進出門戶長時間呆在門檻上不進不退呢？”於是要求任益州刺史。世祖知道了他這個意思，便許可他。孝建三年，授輔國將軍，益州刺史。已經赴任，內心很不愉快。到了江陵，他在寫給顏竣的信中說：“朱脩之三代舉兵反叛，一旦占据荆州，在用柏子油油漆的幕帳下，委派謝宣明面向我，使齋帥用長刀引領我下坐席。這對於我能有什麼呢，只是怕匈奴輕視漢朝罷了。”那一年，因為霸占別人的妻子做妾，被免去了官職。大明元年，劉瑤被重新起用做東陽太守。第二年，遷任吳興太守。侍中何偃曾經檢舉彈劾他說：“劉瑤錯綜以求得當時的聲望。”劉瑤非常氣憤地說：“我何曾錯綜以求取當時的聲望！”於是跟何偃斷絕交往。等到何偃做了吏部尚書，劉瑤心裏更加憤憤不平。他同宗叔父劉秀之任丹陽尹，劉瑤又在寫給他的親戚故舊的信中說：“我家的黑面阿秀，竟占據劉湛的安衆縣處所，朝廷不把他列為衆賢士。”那年劉瑤背上生了膿瘡，何偃亦長了背瘧。劉瑤的疾病已經很重，聽到何偃病死，歡呼跳躍，於是隨即也死了。謚號叫剛子。劉瑤子劉卷，為南徐州別駕。劉卷之弟劉藏，任尚書左丞。
劉穆之的小兒子劉貞之，為中書黃門侍郎，太子右衛率，寧朔將軍、江夏內史。死在官任上。貞之的兒子劉哀，為始興王相，因爲接受賄賂被囚拘在東冶獄中。
穆之的女兒嫁給濟陽的蔡祐，年老時貧窮。世祖任命蔡祐之子平南參軍蔡孫做始安的太守。
王弘字休元，是琅邪臨沂人。曾祖父王導，是東晉時的丞相。祖父王洽，為中領軍。父親王珣，為司徒。
王弘年少時愛好學習，由於清靜恬淡而聞名，跟尚書僕射謝混友好。年滿二十，就做了會稽王司馬道子驃騎參軍主簿。那時農業生產停頓，工商業繁榮興盛，王弘認為應該設立屯田的
近面所諮立屯田事，已具簡聖懷。南畝事興，時不可失，宜早督田畯，以要歲功。而府資役單刻，控引無所，雖復厲以重勸，肅以嚴威，適足令囹圄充積，而無救於事實也。伏見南局諸冶，募吏數百，雖資以廪贍，收入甚微。愚謂若回以配農，必功利百倍矣。然軍器所須，不可都廢，今欲留銅官大冶及都邑小冶各一所，重其功課，一准揚州，州之求取，亦當無乏，餘者罷之，以充東作之要。又欲二局田曹，各立典軍募吏，依冶募比例，并聽取山湖人，此皆無損於私，有益於公者也。其中亦應疇量，分別判番假，及給廪多少，自可一以委之本曹。親局所統，必當練悉，且近東曹板水曹參軍納之領此任，其人頗有幹能，自足了其事耳。頃年以來，斯務弛廢，田蕪廪虛，實亦由此。弘過蒙飾擢，志輸短效，豈可相與寢默，有懷弗聞邪！至於當否，尊自當裁以遠鑒。若所啓謬允者，伏願便以時施行，庶歲有務農之勤，倉有盈廪之實，禮節之興，可以垂拱待也。”道子欲以為黃門侍郎，珣以其年少固辭。
珣頗好積聚，財物布在民間。珣薨，弘悉燔燒券書，一不收責；餘舊業悉以委付諸弟。未免喪，後將軍司馬元顯以為諮議參軍，加寧遠將軍，知記室事，固辭不就。道子復以為諮議參軍，加建威將軍，領中兵，又固機構和官員，便奏陳說：“最近聖上當面向我詢問建立屯田制度的事，已經寫了奏章給聖上。農田正是春耕時節，不可以失去時機，應當早早督促主管農田的官吏，以求得一年中的好收成。可是軍府役力不足，沒有辦法控制引導，雖然又用重大的獎賞來勉勵，用威嚴來整肅，祇足以讓牢獄裏囚犯暴滿，而對事情的實質毫無幫助。我看見南局冶煉的一些鐵廠，招募的役吏有數百人，雖然官府供給他們糧餉給養，而收入很少。我私下認爲，如果遣回他們從事耕種，功效利益一定可以達到百倍。然而軍隊用的武器是所必要的，不可以全都廢除，而今想要保留銅官掌管的大冶煉廠以及城市的小冶煉廠各一所，重在考核其工作成績，完全以揚州為準則，州府如有所求取，也應當不致虧乏，其餘的冶煉廠可以廢除，用以備農事的需要。又打算在二局田曹，各自設立典軍募吏，按照冶煉募吏的比例，並招收山鄉湖泊的人，這些都是對私人沒有損害，對於公家卻有益處的事情。這當間亦應該酌量，分別決定輪流休假，以及官府供糧食多少，自然可以完全把它委托給本曹。親近的局所統轄，一定要熟悉，而且新近東曹板水曹參軍納之統領這個職務，這人很有才能，自然足以完成這些事情。近年以來，這些事務放鬆荒廢，田地荒蕪，糧倉空虛，實際上亦因爲這個緣故。我承蒙聖上過分獎許而提拔任用，立志報效，豈能共同沉默，心裏有想法而不讓聖上聽到呢？至於我的意見是否妥當，您自己定能深遠地察察而裁斷。如果我啓奏的能得准許的話，希望立即按時去辦理，或許年年有人辛勤從事農業生產，糧倉有滿倉的糧食，那麼禮節的興盛，便是輕而易舉的事情。”司馬道子想要讓王弘做黃門侍郎，王珣認爲他年紀小而堅決辭謝。
王珣很喜好積累聚集財物，他的財物散布在民衆當中。王珣死後，王弘將全部契約文書都焚燒掉，一概不收債務，其餘舊的家業全都把它交付給衆弟弟。王弘還沒有免除喪服，後將軍司馬元顯便讓他做諮議參軍，加寧遠將軍，主管記室事務，他堅決辭謝不赴任。司馬道子又讓他做諮
時內外多難，在喪者皆不終其哀，唯弘固執得免。桓玄剋京邑，收道子付廷尉，臣吏畏恐，莫敢瞻送。弘時尚在喪，獨於道側拜，攀車涕泣，論者稱焉。
高祖為鎮軍，召補諮議參軍。以功封華容縣五等侯。遷琅邪王大司馬從事中郎。出為寧遠將軍、琅邪內史，尚書吏部郎中，豫章相。盧循寇南康諸郡，弘奔尋陽。高祖復命為中軍諮議參軍，遷大司馬右長史，轉吳國內史。義熙十一年，徵為太尉長史，轉左長史。從北征，前鋒已平洛陽，而未遣九錫，弘銜使還京師，諷旨朝廷。時劉穆之掌留任，而旨反從北來，穆之愧懼，發病遂卒。而高祖還彭城，弘領彭城太守。
宋國初建，遷尚書僕射領選，太守如故。奏彈謝靈運曰：“臣聞開厥有家，垂訓《大易》，作威專戮，致誡《周書》。斯典或違，刑兹無赦。世子左衛率康樂縣公謝靈運，力人桂興淫其嬖妾，殺興江涘，棄尸洪流。事發京畿，播聞遐邇。宜加重劾，肅正朝風。案世子左衛率康樂縣公謝靈運過蒙恩獎，頻叨榮授，聞禮知禁，為日已久。而不能防閑闈閣，致兹紛穢，罔顧憲軌，忿殺自由。此而勿治，典刑將替。請以見事免靈運所居官，上臺削爵土，收付大理治罪。御史中丞都亭侯王准之，顯居要任，邦之司直，風聲噂唶，曾不彈舉。若知而弗糾，則情法斯撓；如其不知，則尸昧已甚。豈可復預班清階，式是國憲。請免所居官，以侯還散輩中。內臺舊體，不得用風聲舉彈，此事彰赫，曝之朝野，執憲蔑
議參軍，加建威將軍，領中兵，他又堅決辭謝。當時朝廷內外多難，在服喪期間的人都不能終了，只有王弘堅持纔得以免除。逆賊桓玄攻克京城，收捕司馬道子交付廷尉審理，大臣官吏畏懼，沒有誰敢去看望和送行。當時王弘還在服喪，獨自在道路旁邊叩拜，攀着車子哭泣，議論的人都稱頌他。
高祖任鎮軍時，召王弘補任諮議參軍。根據他的功勞封他為華容縣五等侯。遷任琅邪王大司馬從事中郎。出任寧遠將軍、琅邪內史，尚書吏部郎中，豫章相。盧循侵犯南康各郡，王弘出奔尋陽。高祖又任命他做中軍諮議參軍，遷大司馬右長史，轉吳國內史。義熙十一年，徵召王弘做太尉長史，轉任左長史。隨從高祖北征，前鋒已平定洛陽，而朝廷未曾派遣使臣賜與車馬服飾等九種器物，王弘銜使命回到京師，用含蓄的話暗示朝廷旨意。當時劉穆之掌管留任，可是聖旨反而從北方來，穆之慚愧恐懼，病發作就死了。而後高祖回到彭城，王弘領彭城太守。
宋國建立初期，王弘遷任尚書僕射領選，太守照舊不變。王弘上奏章彈劾謝靈運說：“我聽說防禦其家室，《周易》中有垂示教訓；利用權威專事殺戮，《周書》致以訓誡。違背這些典訓，就要施以刑罰而不能寬赦。世子左衛率康樂縣公謝靈運，大力士桂興跟他的寵妾淫亂，他便把桂興殺死在江邊，將屍體拋入洪水中。這件事情發生在京都，遠近都已傳聞。應該加重判決，嚴肅端正朝中風氣。據查世子左衛率康樂縣公謝靈運過分蒙受皇恩獎勵，頻繁承受皇上光榮的封贈，懂得禮義，知道禁忌，時日已有很久。然而卻不能防止其內室妻妾發生淫亂，以致產生這種紛亂污穢的事，不顧法規，隨自己的意志忿怒殺戮。這種事情如果不懲治，正常的刑法就將要被廢棄。請按照現在發生的事情罷免謝靈運所任官職，朝廷削去他的爵位與封土，收捕交付大理判罪。御史中丞都亭侯王准之，身居顯要的職位，是國家主管糾正人們的過失的官吏，消息傳播，議論紛紛，竟然不彈劾檢舉他。如果知道却不舉發，那麼法律就要被削弱；如果他不知道，則是
聞，群司循舊，國典既頹，所虧者重。臣弘忝承人乏，位副朝端，若復謹守常科，則終莫之糾正。所以不敢拱默，自同秉彝。違舊之愆，伏須准裁。”高祖令曰：“靈運免官而已，餘如奏。端右肅正風軌，誠副所期，豈拘常儀。自今為永制。”
十四年，遷監江州、豫州之西陽、新蔡二郡諸軍事、撫軍將軍、江州刺史。至州，省賦簡役，百姓安之。永初元年，加散騎常侍。以佐命功，封華容縣公，食邑二千户。三年，入朝，進號衛將軍、開府儀同三司。
高祖因宴集，謂群公曰：“我布衣，始望不至此。”傅亮之徒并撰辭欲盛稱功德。弘率爾對曰：“此所謂天命，求之不可得，推之不可去。”時人稱其簡舉。
少帝景平二年，徐羡之等謀廢立，召弘入朝。太祖即位，以定策安社稷，進位司空，封建安郡公，食邑千户。上表固辭曰：“臣聞趙武稱隨會夫子之家事治，言於晉國無隱情。臣千載幸會，謬荷榮遇，雖以智能虛薄，政績蔑聞，而言無隱情，竊所庶幾。向令天啓其心，預定大策，而名編司勛，功不見紀，固將請不賞之罪，懸龍蛇之書，豈當稽違成命，苟修小節。但無功勤，暴之四海，進闕
高祖由於飲宴會集，對衆公卿說：“我本是個平民，開始並未指望到這個地步。”傅亮一幫人都打算撰寫文辭大力稱頌高祖的功德。王弘卻立即對答說：“這就是所說的天命，求它不能得到，推却它也推却不了。”當時的人稱他簡明扼要而又全面。
少帝景平二年，徐羡之等人密謀廢黜少帝另立新君，召王弘進朝。太祖即帝位後，由於王弘能決定策略，使國家安定，進位司空，封建安郡公，采地千户。王弘上表章堅決辭謝說：“我聽說春秋時晉國趙孟稱贊隨會夫子家族內部的事務治理得很好，對晉國進言沒有隱瞞私情。我千載幸運際會，承蒙錯愛，榮獲君主知遇，雖然由於我智慧才能空疏淺薄，政績默默無聞，然而有啥說啥，從來沒有隱瞞真情，這是我私下所希望的。假如上天開啓我的心竅，參與制定重大計謀，而名字編排進司勛，可是功勞不見記載，我
君子勞心之謀，退微小人勞力之效，而聖朝懼賞於上，愚臣苟忝於下，則為厚誣當時，永貽口實。竊之謂，比此為輕，惟塵盛猷，虧玷為大。微躬所惜，一朝亦盡，非唯仰塵國紀，實亦俯畏友朋。憂心彌疹，胡顏靡托。且凡人之交，尚申知己，況在明主，可用理干。所以敢遂愚狷，守之以死。”乃見許。加使持節、侍中，改監為都督，進號車騎大將軍，開府、刺史如故。
徐羡之等以廢弑之罪將見誅，弘既非首謀，弟曇首又為上所親委，事將發，密使報弘。羡之等誅，徵弘為侍中、司徒、揚州刺史，錄尚書。給班劍三十人。上西征謝晦，弘與驃騎彭城王義康居守，入住中書下省，引隊仗出入。司徒府權置參軍。
五年春，大旱，弘引咎遜位，曰：“臣聞三才雖殊，其致則一。故世道休明，五福攸應；政有失德，咎徵必顯。臣抑又聞之，台輔之職，論道贊契，上佐人主，燮理陰陽。位以德授，則和氣淳穆；寇竊非法據有，則謫見于天。是以陳平有辭，不濫主者之局；邴吉停駕，大懼牛喘之由。斯固有國之所同，天人之遠旨。陛下聖哲御世，光隆中興，宜休徵表祥，醴泉毖涌。而頃陰陽隔并，亢旱成災，秋無嚴霜，冬無積雪，疾厲之氣，彌歷四時。此豈非任失其人，覆餗之咎。臣以庸短，自輩凡流，謬逢嘉運，叨
恩在昔。陛下忘其不腆，又重之以今任。正位槐鼎，统理神州，珥貂衣衮，总录朝端，内外要重，顿萃微躬，窮極寵貴，人臣莫比。令德居之，猶或難稱，矧伊陋昧，何以克任。此之易了，不俟明識。但受命之始，屬值時艱，六戎親戒，憂及社稷，誠是臣下致節忘身之時，當有何心，塵撓聖聽。所以僕俛從事，循墻馳驅，志在宣力，慮不及遠。既鯨鲵折首，西夏底定，便宜訴其本懷，避賢謝拙。而常人偷安，日甘一日，實亦仰佩天眷，未能自已。荏苒推遷，忽及三載。遂令負乘之釁，彰著幽明；愆伏之災，患纏氓庶。上缺皇朝緝熙之美，下增官謗覆折之灾。伏念惶赧，五情飛散，雖曰厚顏，何以寧處。不遠而復，《大易》攸稱，小憲大戒，細人之福。近復之美，非所敢觖，懲戒之幸，竊懷庶幾。今履端惟始，朝慶禮畢，輒還私門，思愆家巷，庶微塞天譴，少弭謗讒。伏願鑒其所守，即而許之。臨啓愧塞，不自宣盡。”
在此之前，彭城王劉義康任荆州刺史，鎮守江陵。平陸令河南成粲與弘書曰：“僕聞軌物設教，必隨時制宜；世代盈虛，亦與之消息。夫勢之所處，非親不居。是以周之宗盟，異姓為後。權軸之要，任歸二南，斯前代之明謨，當今之顯轍。明公位極台鼎，四海具瞻，劬勞夙夜，義同吐握。而總錄百揆，兼牧畿甸，功實盛大，莫之與儔。天道福謙，宜存挹損。驃騎彭城王道德昭備，上之懿弟，宗本歸源，所應推先，宜入秉朝政，翊贊皇猷。竟陵、衡陽春秋已長，又宜出據列蕃，齊光魯、衛。明公高枕論道，燮理陰陽，則天下和平，災害不作，福慶與大宋升降，享年與松、喬齊久，名垂萬代，豈不美歟！”弘本有退志，挾粲言，由是固自陳請，乃降為衛將軍、開府儀同三司。
六年，弘又上表曰：“臣聞異姓為後，宗周之明義；親不在外，有國之所先。故魯長滕君，《春秋》所美，楚出棄疾，前史垂誡。矧乃茂親明德，道光一時，述職侯甸，朝政弗及，而以庶族庸陋浮華之臣，超逾先典，居中贊契，豈所以憲章古式，緝熙治道？驃騎將軍臣義康，徽猷淵邈，明德彌劭，敷政江漢，化被荊南，搢紳屬情，想樂當務，周旦之寄，不謀同詞，分陝雖重，比此為輕。臣實空暗，階思逾越，俯積素餐，仰玷盛化，公私二三，無一而可。昔孫叔未進，優孟見效；展季在下，臧文貽譏。況道隆地昵，義兼前
在此之前，彭城王劉義康任荆州刺史，鎮守江陵。平陸令河南成粲寫給王弘的書信說：“我聽說規範事物，設立教化，一定要因時制宜；世代盛衰，也應隨着它消長、變化。大抵權力地位所處，不是宗親便不能居其位。因此周朝規定首先任用同宗為官，姬姓以外的人都排在後頭。卿相這樣的要職，委任歸屬周公、召公，這是先前朝代明白的謨訓，當今世界明顯的法規。明公您的地位已達到了三公的極頂，天下都敬仰您，日夜勞苦，如同周公一飯三吐哺，一沐三握髮禮賢下士那樣的勤勞。而您統領各級官吏，兼管京城地區，功助實在很大，沒有誰能夠和您相比。天意使謙虛的人得福，您應當存有謙虛之心。驃騎彭城王道德品行顯著完備，是當今皇上的弟弟，追溯其根本，歸還其本源，理所應當先推舉他，他應該入朝掌管政事，輔佐皇上謀劃。竟陵王、衡陽王年紀已大，又應該出守諸藩鎮，整齊光大魯國、衛國。明公可安閒談論治國之道，和調陰陽之氣，那就天下和睦安定，災害不會發生，幸福和大宋一同高升，而您享有年壽可跟古代仙人赤松子、王喬那樣長久，名聲流傳萬代，豈不美好嗎！”王弘本來就有退讓的意思，加上成粲說那番話，因此更加堅決向上陳述請求讓位。於是降為衛將軍、開府儀同三司。
元嘉六年，王弘又上奏表說：“臣下聽說異姓的人排列在後面，這是周王朝明白規定的法規；同宗親貴不在外地任職，這又是有國者所應優先考慮的。所以魯國使滕君先於薛侯行朝見之禮，為《春秋經》所褒美；楚國使公子棄疾外出做了蔡公，這是前代史書流傳下來的鑒戒。況且是皇室宗親才德兼備的人，道德發揚傳頌於一時，卻在距京城千里以外之地供職，顧及不到朝廷政事，而讓異姓平庸淺陋華而不實的臣子，超越古代的典史，居官朝中輔佐天子決策，這哪裏是效法古代的典範儀式，光輝治國的辦法？驃騎將軍臣劉義康，美善之道深邃，光明之德更美好，施行政教於江水、漢水一帶，使荊楚南面感受教化，官宦寄情於他，想以辦理當前之急務為樂事，像周公旦一樣可以以重任相寄托，事前
禮。臣於古人，無能為役，負乘竊位，萬物謂何，雖曰厚顏，胡寧以處。斯亡之懼，實疚其心。乞解州錄，以允民望。伏願陛下遠存至公，近鑿丹款，俯順朝野，改授親賢。豈唯下臣，獲免大戾，凡厥衆隸，孰不慶幸。若天眷罔已，脫復遲回，請出臣表，逮聞內外，朝議輿誦，或有可擇。”詔曰：“省表，遠擬隆周經國之體，近述《大易》卑牧之志，三復冲旨，良用撫然。公體道淵虛，明識經遠，毗翼艱難，勵猷光茂，俾朕獲辰居垂拱，司契委成。豈容高遜總錄，固辭神州，使成務有虧，以重朕之不德邪！深存體國，所望貴亮。驃騎親賢之寄，地均旦、奭，還入內輔，參贊機務，軰敬從所執。”義康由是代弘為司徒，與之分錄。
弘又表曰：“近冒表聞，披陳愚管，實冀天鑒，體其至誠。而奉被還詔，未蒙酬察，徒塵聖覽，仰延優旨，顧影慚惶，罔識攸厝。臣忝荷要重，四載于今，既違前史量力之誠，不曾與他商量而意見相同，讓他出任地方官雖然職位重要，但跟這比較起來卻是輕了。臣下我實在是空疏愚昧，憑藉聖上恩寵而超升，俯首積久吃白飯，對上玷辱昌明的教化，公事私事二三件，没有一件事做得合適。從前楚國宰相孫叔敖死後，其子貧困無爵祿，樂人優孟便化裝成孫叔敖談笑以諷諫楚王；在下位的柳下惠有操行，而魯國大夫臧文仲不稱舉他而遭到譏責。況且驃騎將軍道德高尚，地位與皇上親呢，理應遵照前人的禮制。我對於古人，不能為他們服役，而才德不稱職却又竊居要位，衆人將為之奈何！雖說臉皮厚，又怎能安寧居處？這種狀況不憂懼，實在我內心愧疚。我請求解除州府的統領職務，以符合民衆的企望。但願陛下您從遠處考慮，體現至公之心，從近處着想，體察我的赤誠，對下則順應朝廷及民衆要求，改任至親賢人。豈止下臣我得以免除大的罪過，大凡衆官吏，誰能不慶幸。如果聖上的恩寵不停止，或許又猶豫難決，請求發布我的表章，讓朝廷內外都知曉，朝廷和民衆的議論，或許有可供選擇的。”詔書說：“看了您的表奏，您遠的效仿周朝治理國家的準則，近的闡發《易經·謙卦》謙謙君子而能夠謙卑以修養自己品德的含義，多次回覆我的旨意，良苦用心，令人驚愕。您履行道統深邃，見識高明，謀劃長遠，輔佐艱難國事，功助光輝卓著，使我能在帝王居住之所，垂衣拱手而治，掌管法規委任而責成。怎能允許您極力遜讓統領朝政的職務，堅決辭別京都，使得成就的事業有所損失，而加重我的不賢德呢？深切體察國家狀況，希望遵照奉行。驃騎將軍親戚與賢人的委任，像周公旦、召公奭那樣分地而治，回歸朝中輔佐君王，參與輔佐機要事務，那就遵照您所堅持的意見。”劉義康因此代替王弘任司徒，與王弘分擔統領朝中事務。
王弘又上表說：“近來冒死上表奏聞聖上，陳述我狹隘的見解，實在希望聖上明察，體諒我至誠之心。然而我接到聖上的詔令，不曾得到您的明察答覆，徒然給聖上的眼睛蒙上灰塵，恭受優待的旨意，回顧身影感到羞愧惶恐，不知所
又微古人進賢之美，尸位固寵，日積官謗，旋觀周行，興愧已厚。況在親賢，朝野歸德，甫思引身，曷云能補，惟塵大典，虧喪已多。不悟天眷之隆，復垂恩獎，名器弗改，蒙寵如舊，愚惑自揆，茫若無涯。臣義康既總錄百揆，毗贊盛化，忝處下風，諮憑有所。內朝細務，庶可免竭，神州任重，望實兼該，臣何人斯，寇竊不已。為尒推遷，覆敗將及，就無人事之愆，必有陰陽之患。伏念惟憂，疢如疾首，不知何理，可以自安。但成旨已決，渙汗難反，加臣懦劣，少無此志，進不能抗言陳辭，以死自固，退不能重繭置冰，鮮食為瘠，祗畏天威，遂復俯仰。至於攝督所部，料綜文案，曹局吏役，所須不多，其餘文武，皆為冗長。相府初建，或有未充，請留職僚同事而已，自此以外，及諸資實，一送司徒。臣受恩深重，休戚是預，義無虛飾，苟自貶損。伏願聖察，特垂許順，不令誠訴，見其抑奪。”上又詔曰：“衛軍表如此，司徒宜須事力，可順公雅懷，割二千人配府。資儲不煩事送。”
弘博練治體，留心庶事，斟酌時宜，每存優允。與八座丞郎疏曰：“同伍犯法，無士人不罪之科，然每至詰謫，輒有請訴。若垂恩宥，則法措。我愧受重要職務，至今已有四年，既違背前代史書量力行事的規誡，又沒有古人推舉賢人的美德，尸位素餐，而受寵的地位牢固，一天天積累因居官不稱職而招致的責難和非議，回頭看看周圍行輩，慚愧已極。況且處在親戚與賢人，朝廷與民間都歸向聖上的德政之時，我方纔考慮到引退，豈能補救？祇是想到塵污國家重要的典法，損傷太多。不曾料想到聖上如此隆寵，又施予恩澤和獎賞，名號和車服儀制不曾改變，照舊承受恩寵，我惶恐不安而暗自揣度，茫然像是無邊無際。臣劉義康既已統領百官，輔佐昌明的教化，我有幸得以居於他的下位，咨詢依憑已有了處所。朝內細小事務，大約可以免除，國都職務重要，希望他能實實在在統管起來。我是怎樣的人啊，竊據重要職位無休止。如此推故遷延，傾覆敗亡就要到來，即使没有人事方面的過失，必定會有陰陽水旱的災禍。想到這些就祇有憂慮，憂傷就像得了頭痛病，我不知道有什麼理由，可以安慰自己。但是聖上的旨意已經決定，聖旨是不能收回的，加上我懦弱庸劣，自小沒有這種志向，做官不能高聲陳述自己的言辭，用來堅定自己信念；退隱不能像春秋楚國薳子馮那樣穿兩層綿袍，床下放置冰塊，減少食物，使自己形體瘦弱，裝病辭官。出於敬畏皇上威嚴，終於又勉強任職。至於統領部屬，整理公文案卷，官署中的吏胥差役，所需要的不多，其餘文武官員，都是多餘無用的。丞相治事的官邸剛剛建成，或許有官吏未滿員，請留下職官僚屬共事就可以了，除此以外，連同所有軍需物資全都送給司徒。我受到的恩寵深且重，喜樂憂傷與共，理應沒有虛假不實，苟且貶降自己。但願聖上明察，格外准許，不要讓誠實的陳訴被剝奪。”太祖又下詔書說：“衛將軍奏表這樣誠懇，司徒應該用力去辦，可以按照弘公的好意，分割二千人配給丞相府。儲備的物資就不麻煩職事送交了。”
王弘很熟悉治理國家的綱要，留心各種事務，結合當時的實際情況加以考慮，常常保持寬和公允。他給八座丞郎的疏中說：“同伍的人犯法，沒有士人不判罪這個法規，可是每到了詰問
廢不可行；依事糾責，則物以爲苦怨。宜更爲其制，使得優苦之衷也。又主守偷五匹，常偷四十匹，并加大辟，議者咸以爲重，宜進主守偷十匹、常偷五十匹死，四十匹降以補兵。既得小寬民命，亦足以有懲也。想各言所懷。”
左丞江奧議：“士人犯盜贓不及棄市者，刑竟，自在贓污淫盜之目，清議終身，經赦不原。當之者足以塞愆，聞之者足以鑒誡。若復雷同群小，謫以兵役，愚謂爲苦。符伍雖比屋鄰居，至於士庶之際，實自天隔，舍藏之罪，無以相關。奴客與符伍交接，有所藏蔽，可以得知，是以罪及奴客。自是客身犯愆，非代郎主受罪也。如其無奴，則不應坐。”
右丞孔默之議：“君子小人，既雜爲符伍，不得不以相檢爲義。士庶雖殊，而理有聞察，譬百司居上，所以下不必躬親而後同坐。是故犯違之日，理自相關。今罪其養子、典計者，蓋義存戮僕。如此，則無奴之室，豈得宴安。但既云復士，宜令輪贖。常盜四十匹，主守五匹，降死補兵。雖大存寬惠，以紓民命，然官及二千石及失節士大夫，時有犯者，罪乃可戮，恐不可以補兵也。謂此制可施小人，士人自還用舊律。”
尚書王准之議：“昔爲山陰令，士人在伍，謂之押符。同伍有愆，得不及坐，士人有罪，符伍糾之。此非士庶殊制，實使即刑當罪耳。夫束脩治罪的時候，就有人請托說情。如果降恩寬宥，那法律就會被廢除不能行使；按照事實督察懲治，那人們就會認爲很苛刻而怨恨。應當另行立法，使得寬大和嚴厲適中。又負責守護的人偷布帛五匹，一般的人偷四十匹，都施加死刑，議論的人都認爲重了，應當增加到負責守護的人偷十匹、一般的人偷五十匹死刑，四十匹降罪而補充兵役。既能稍微寬宥民衆的生命，亦足夠用來有所懲戒。希望各自談談你們的看法。”
左丞江奧奏議：“士人犯了盜竊貪污罪達不到死刑的，受刑完畢，除了列在贓污淫盜之名單外，終身遭受社會輿論指責，雖經赦罪也不能原諒。被判處的人足以抵償其罪，聽到它的人也足以爲鑒誡。如果又隨聲附和社會地位卑下的人們，以當兵服役來罰其罪，我以爲太苛刻。五家連保的符伍雖然屋舍相鄰而居住在一起，至於士人和庶民之間，實在是天地之隔，窩藏之罪，無由相關。家奴跟符伍的相互往來，如果有什麼隱藏庇護，便可以得知，因此罪要連及家奴。本是家奴自身犯罪，不是代替主人受罪。如果他沒有家奴，那就不應該坐罪。”
右丞孔默之奏議：“君子與小人，既然混雜爲符伍，不能不以相互檢察爲宜。士人和庶民雖然不同，而按道理應有聽聞察知，譬如百官居上位，所以在下位的不必親身與犯罪的上位一同坐罪。因此觸犯罪刑之日，理應相互關涉。如今給他的養子和主管家計財物的人判罪，是因爲道理上存在殺戮僕役這一條。這樣的話，那沒有奴僕之家，豈能安樂無事？但是既然說寬有士人，應該讓他交錢贖罪。常盜四十四，主守五匹，降死罪爲補充兵役。雖然極大地保存寬厚仁惠，以此寬舒民衆的生命，然而官職達到二千石以及喪失節操的士大夫，常常有犯罪的，方纔可以判處殺戮的罪，恐怕不可以補充兵役。是說這個法制可以施加於小人，士人自是恢復用舊的律令。”
尚書王准之奏議：“從前我做山陰縣令，士人在伍中叫做押符。同伍之人犯罪，能夠不至於坐罪，士人犯罪，符伍督查他。這不是士大夫庶人法制不同，實際上是使處罰該當其罪罷了。領
之胄，與小人隔絕，防檢無方，宜及不逞之士，事接群細，既同符伍，故使糾之。于時行此，非唯一處。左丞議奴客與鄰伍相關，可得檢察，符中有犯，使及刑坐。即事而求，有乖實理。有奴客者，類多使役，東西分散，住家者少。其有停者，左右驅馳，動止所須，出門甚寡，典計者在家十無其一。奴客坐伍，濫刑必衆，恐非立法當罪本旨。右丞議士人犯偷，不及大辟者，宥補兵。雖欲弘士，懼無以懲邪。乘理則君子，違之則小人。制嚴於上，猶冒犯之，以其宥科，犯者或衆。使畏法革心，乃所以大宥也。且士庶異制，意所不同。”
殿中郎謝元議謂：“事必先正其本，然後其末可理。本所以押士大夫於符伍者，所以檢小人邪？為使受檢於小人邪？案左丞稱士庶天隔，則士無弘庶之由，以不知而押之於伍，則是受檢於小人也。然則小人有罪，士人無事，僕隸何罪，而令坐之。若以實相交關，責其聞察，則意有未因。何者？名實殊章，公私異令，奴不押符，是無名也，民乏貲財，是私賤也。以私賤無名之人，豫公家有實之任，公私混淆，名實非允。由此而言，謂不宜坐。還從其主，於事為宜。無奴之士，不在此例。若士人本檢小人，則小人有過，已應獲罪，而其奴則義歸戮僕，然則無奴之士，未合宴安，使之輸贖，於事非謬。二科所附，惟制之本耳。此自是辯章二本，欲使各從其分。至於求之管見，宜附前科，區別士庶，於義為美。監制，按左丞議，士人既終不為兵革，取薪俸之士的後裔，跟小人隔絕，沒有辦法防止檢察，應該牽涉違法犯罪的士人，事情連接衆多庶民，既然同一符伍，所以使符伍督查。於其時按此行事，不只一個地方。左丞所議家奴和鄰伍相關連，可得以檢察，符伍中有人犯了罪，使家奴涉及連坐。就事而論，有背離於實際道理。有家奴的人，大率使役居多，東西分散，住家的人少。其中有停止的，各方驅馳，舉止所須，出門很少，主管家計財物的人，十人無一人在家。家奴由於伍中人犯罪而連坐，濫用刑法必定很多，恐怕不是制定法律罰當其罪的本意。右丞所議士人犯了偷盜罪而達不到死刑的，寬宥其罪降為補充兵役。雖然是想要寬大士人，怕的是沒有什麼辦法用來懲罰奸邪。順理那就是君子，違理那就是小人。朝廷嚴格制定法規，尚且有人冒犯它，如果放寬刑律，犯罪的人恐怕就要多起來。使犯罪的人畏懼法律，革面洗心，這纔是最大的寬宥。況且士人庶民法制不同，意旨也有所不同。”
殿中郎謝元奏議認爲：“事物必須先使其根基端正，然後它的末尾纔可以治理。用以讓士大夫於符伍簽押的本意，是用來督查小人呢？還是接受小人的督查呢？根據左丞所說，士人和庶民有天淵之隔，那麼士人就沒有寬恕庶民的理由，由於不知道這個道理而簽押於符伍，那是受小人的督查。然而小人有罪，士人却没有事，奴僕有什麼罪，卻讓他連坐。如果以真實情況相交往，要求他們知察，那麼私意認爲沒有緣由。為什麼呢？那是因爲名稱與實質標志不同，公與私的法令不同，奴隸不簽押符伍，這是沒有名分，庶民缺乏錢財，這是私人貧賤。讓私賤無名的人，參預公家有實質的任務，公與私相混淆，名稱與實質內容不符合。因此而言，我認爲不應該坐罪。回到跟從他的主人，對於事情更為合適。沒有奴僕的士人，不在此例。如果士人本來督查小人，那麼小人有過失，自己應該獲得罪名，而他的奴僕按道理應歸於受過刑罰的僕人這一條，然而沒有奴僕的士人，不合於安樂，讓他交錢贖罪，對於事情本不錯誤。兩條法規所增益的，祇是法制的根本。這本是分辨明白兩個根本，想要使各自
幸可同寬宥之惠，不必依舊律，於議咸允。”
吏部郎何尚之議：“按孔右丞議，士人坐符伍為罪，有奴罪奴，無奴輸贖。既許士庶細隔，則聞察自難，不宜以難知之事，定以必知之法。夫有奴不賢，無奴不必不賢。今多僮者傲然於王憲，無僕者怵迫於時網，是為恩之所沾，恒在程、卓，法之所設，必加顏、原，求之鄙懷，竊所未愜。謝殿中謂奴不隨主，於名分不明，誠是有理。然奴僕實與閭里相關，今都不問，恐有所失。意同左丞議。”
弘議曰：“尋律令既不分別士庶，又士人坐同伍罹謫者，無處無之，多為時恩所宥，故不盡親謫耳。吳及義興適有許、陸之徒，以同符合給，二千石論啓丹書。己未間，會稽士人云十數年前，亦有四族坐此被責，以時恩獲停。而王尚書云人舊無同伍坐，所未之解。恐莅任之日，偶不值此事故邪。聖明御世，士人誠不憂至苦，然要須臨事論通，上千天聽為紛擾，不如近為定科，使輕重有節也。又尋甲符制，蠲士人不傳符耳，令史復除，亦得如之。共相押領，有違糾列，了無等衰，非許士人閭里之外也。諸議云士庶細絕，不相參知，則士人犯法，庶民得不知。若庶民不許不知，何許士人不知。小民自非超然簡獨，永絕塵世者，比門接棟，小以爲意，終自聞知，不必須日夕來往按照分開來實行。至於徵求我個人的意見，就應該增益前條法規，區別士人與庶民，對於道理更好。偷盜的法規，按照左丞所議，士人既然終了不參與服兵役，幸而可以同享寬赦的好處，不必依照舊有的法律實行，於奏議完全符合。”
吏部郎何尚之奏議：“按照孔右丞所奏議，士人因符伍判罪，有奴僕判奴僕的罪，沒有奴僕就交錢贖罪。既然允許士人與庶民遠隔，那麼聽聞察知自然很難，不應該用難於察知的事情，來制定必須明白知曉的法律。那些有奴僕的人可以不賢，沒有奴僕的人不一定就不賢。如今僮僕衆多的人傲視國家的法令，沒有奴僕的人為當時的法令所迫，這是恩澤所披加，常在於像漢代的程鄭、卓王孫那樣奴僕成群的富戶，刑法所施加，一定加在像春秋時的顏淵、原憲那樣的大儒身上。如果徵求我的意見，我私心並不滿意。謝殿中所說奴僕不能跟從主人，在於名分不明確，實在是有道理。然而奴僕確實跟閭里相關涉，如今全都不追究，恐怕有所缺損。我的意見與左丞所議相同。”
王弘奏議說：“查考法令既然不分別士人和庶民，又士人因同伍犯罪而坐罪的，沒有地方沒有這種情況，多數被當時開恩所寬赦，所以不全都是親自判罪。吳以及義興正好有許氏、陸氏之輩，由於與上述情況完全相同，二千石判決開啓用朱筆書寫罪狀的文書。元熙已未年間，會稽士人說十數年前，也有四族犯罪被責罰，由於當時聖上開恩得以停止。可是王尚書說士人舊時沒有同伍判罪的，這是我所不理解的。恐怕就任縣令之日，偶然不曾遇到這種事情的緣故吧。聖明君主治理天下，士人實在不必憂慮最苦，然而必須遇事道理通達，上面干犯帝王的聽聞叫做紛亂騷擾，不如親近制定法規，使得輕罪重罪有個法度。又考查甲符制度，明示士人不傳符信，令史免除處罰，也得像這樣。共同管領，有礙於檢舉揭發，完全沒有等級差別，不是允許士人於民間之外。各個奏議說，士人庶民遠離，不相互參與知曉，那麼士人犯法，庶民可以不知道。如果庶民不允許不知道，爲什麼允許士人不知道。地位
也。右丞百司之言，粗是其况。如衰陵士人，實與里巷關接，相知情狀，乃當於冠帶小民。今謂之士人，便無小人之坐；署為小民，輒受士人之罰。於情於法，不其頗斂？且都令不及士流，士流為輕，則小人令使徵預其罰，便事至相糾，閭伍之防，亦為不同。謂士人可不受同伍之譴耳，罪其奴客，庸何傷邪？無奴客，可令輸贖，又或無奴僮為衆所明者，官長二千石便當親臨列上，依事遣判。又主偷五匹，常偷四十匹，謂應見優量者，實以小吏無知，臨財易昧，或由疏慢，事蹈重科，求之於心，常有可愍，故欲小進匹數，寬其性命耳。至於官長以上，荷蒙祿榮，付以局任，當正己明憲，檢下防非，而親犯科律，亂法冒利，五匹乃已為弘矣。士人無私相偷四十匹理，就使至此，致以明罰，固其宜耳，并何容復加哀矜。且此輩士人，可殺不可謫，有如諸論，本意自不在此也。近聞之道路，聊欲共論，不呼乃爾難精。既衆議糾紛，將不如其已。若呼不應停寢，謂宜集議奏聞，決之聖旨。”太祖詔：“衛軍議為允。”
弘又上言：“舊制，民年十三半役，十六全役。當以十三以上，能自督私及公，故以充役。而考之見事，猶或未盡。體有强弱，不皆稱年。且在家自隨，力所能堪，不容過苦。移卑下的小人本不是超然單獨，永久與塵灰污垢穀秕米糠隔絕的，門挨着門，棟梁接着棟梁，稍微留點意，終於自然聽見知曉，不必要日夜往來。右丞所說百官的話，粗略肯定這種狀況。譬如衰敗頹廢的士人，實際上跟里巷相連接，相互知道情況，乃是跟戴帽子束腰帶的小民相當。現在所說的士人，便没有小人那樣坐罪；書寫成小民，就要受到士人那樣的刑罰。無論以情理或從法律上講，不是太偏頗了嗎？再說都令不如士大夫，士大夫要輕，那麼小人使令他參與士大夫的懲罰，事情就會導致相互舉發，閭里之間的防範，亦是不同。說士人可以不受到同伍的罰罪，那就判他家奴的罪，又有什麼傷害呢？沒有家奴，便可讓他交錢贖罪，又或者沒有奴僕而被衆人所明瞭的，官長二千石就應當親臨位次上，按照事情的責任送交審判。又主偷五匹，常偷四十匹，說是應該被酌量從寬的，實在是由於小官吏無知，面對着錢財容易糊塗，或者由於疏忽怠慢，事情導致犯了重罪，於心裏想想，常常感到值得憐憫，所以想要稍微增進匹的數目，寬赦他的性命。至於官長以上，承蒙聖上賜給的俸祿和富貴，把職責交給他，應當端正自身，明瞭法令，約束下屬，防止非法行爲，可是親身違犯法令，擾亂法令貪冒私利，五匹就已經是寬容的了。士人没有私自相偷四十匹的道理，即使到這個地步，導致用明令懲罰，原本就應該這樣，又如何容許再加哀憐？況且這些士人，可以殺而不可以判罪，如果按照各個的議論，本意自然不在這裏。新近在道路上有所聽聞，姑且想共同議論，不料竟然如此難於議論精密。既然衆人議論如此紛亂，還不如停止這種議論。如果不應該停息，認爲應當把衆人的議論集中起來奏聞聖上，那就由聖上的旨意來決定。”太祖詔：“衛將軍的奏議最為得當。”
王弘又向上陳言：“按照舊的法制，百姓年滿十三歲就要服半個勞役，年滿十六歲服全勞役。應當在十三歲以上，能夠自己經營私事和公事，所以用來充當力役。可是從實際事情上考察，還有不盡妥之處。一個人的身體有強有弱，
之公役，動有定科，循吏隱恤，可無其患，庸宰守常，已有勤劇，況值苛政，豈可稱言。乃有務在豐役，增進年齒，孤遠貧弱，其敝尤深。至令依寄無所，生死靡告，一身之切，逃竄求免，家人遠討，胎孕不育，巧避羅憲，實亦由之。今皇化惟新，四方無事，役召之宜，應存乎消息。十五至十六，宜為半丁，十七為全丁。”從之。
不全能都與年齡相稱。況且在家裏幹活隨便自己，力量能勝任的就幹，不讓過分勞苦。送到公家服役，行動有一定的法規，守法講理的官吏會可憐體恤，能夠沒有禍害，平庸的官吏死守常規，難免有勤勞辛苦，何況遇上苛刻的政令，豈可以用言語表達。如遇到要擴大力役，就把不够年齡的人加大歲數，對於孤獨貧困體弱的人，這種弊病就更大。以致讓他們沒有什麼依靠和寄托，生死都無處可告訴，一人的悲切，逃竄尋求幸免，家中人遠出尋找，不能懷胎生育，想方設法逃避遭罹法網，實在亦由於這個緣故。如今皇上的德政教化更新，天下沒有事情，力役的徵召要適度，應該跟着時代而變化。十五歲至十六歲，適合為半丁，十七歲為全丁。”太祖依從了他的意見。
其後弘寢疾，弘表屢乞骸骨，上輒優詔不許。九年，進位太保，領中書監，餘如故。其年，薨。時年五十四。即贈太保、中書監，給節，加羽葆、鼓吹，增班劍為六十人，侍中、錄尚書、刺史如故。謚曰文昭公。配食高祖廟廷。其年，詔曰：“乃者三逆煽禍，實繁有徒，爰初遵養，暨于明罰，外虞內慮，實惟艱難。故太保華容縣公弘、故衛將軍華、故左光祿大夫王薨首，抱義懷忠，乃情同至，籌謀廟堂，竭盡智力，經綸夷險，簡自朕心。國恥既雪，允膺茅土，而並執謙挹，志不命逾，故用仁朝典，將有後命。盛業不究，相係殞落，永懷傷嘆，痛恨無已。弘可增封千戶，華、王薨首封開國縣侯，食邑各千戶。護軍將軍建昌公彥之，深誠密謹，比踪齊望，其復先食邑，以酬忠勛。”又詔：“聞王太保家便已匱乏，清約之美，同規古人。言念始終，情增凄嘆。可賜錢百萬，米千斛。”
這以後，王弘臥病，他上表屢次請求退職還鄉，太祖總是下詔安撫慰問而不允許。元嘉九年，晉升為太保，領中書監，其餘職務照舊。這年，王弘病故。當時五十四歲。當下追贈太保、中書監，賜給符節，加羽葆儀仗、鼓吹，增賜持班劍儀衛六十人，侍中、錄尚書、刺史照舊。謚號叫文昭公。附祀於高祖廟庭。這年，太祖下詔說：“往日三逆煽動禍亂，確實有不少這樣的人，開始順應時勢積蓄力量，至於嚴明法度，對外患的防備，對內難的憂慮，實在是艱苦困難。原太保華容縣公王弘、原衛將軍王華、原左光祿大夫王薨首，心懷忠義，竭誠一致，在朝廷出謀劃策，用盡心力，治理國家大事，化險為夷，銘刻在我心中。國家的恥辱既已洗雪，本應承當封爵，而又一同堅持謙卑退讓，立志不憑天命遷升，所以企盼朝廷的法典，將要有續發的命令。盛大的功業不曾終極，便相繼亡故，長久懷念，哀傷嘆息，沉痛遺憾不已。王弘可以增封千戶，王華、王薨首可以封開國縣侯，食邑各千戶。護軍將軍建昌公到彥之，深沉忠誠，精密謀劃，可以跟周初太公望呂尚并駕齊驅，恢復他先人的食邑，以此酬答忠誠的功臣。”又下詔書說：“聽說王太保的家中已經沒有錢財了，他清廉節儉的美德，與古人相媲美。思念從始至終相處的情景，
世祖大明五年，車駕游幸，經弘墓。下詔曰：“故侍中、中書監、太保、錄尚書事、揚州刺史華容文昭公弘，德猷光劭，鑒識明遠。故散騎常侍、左光祿大夫、太子詹事豫寧文侯疊首，夙尚恬素，理心貞正。并綱繆先眷，契闊屯夷，內亮王道，外流徽譽。以國圖令勛，民思茂惠。朕薄巡都外，瞻覽墳塋，永言想慨，良深于懷。便可遣使致祭墓所。”
弘明敏有思致，既以民望所宗，造次必存禮法，凡動止施為，及書翰儀體，後人皆依仿之，謂為王太保家法。雖歷任藩輔，不營財利，薨亡之後，家無餘業。而輕率少威儀，性又褊隘，人忤意者，輒面加責辱。少時嘗摴蒲公城子野舍，及後當權，有人就弘求縣，辭訴頗切。此人嘗以蒱戲得罪，弘詰之曰：“君得錢會戲，何用禄為！”答曰：“不審公城子野何在？”弘默然。
子錫嗣。少以宰相子，起家為員外散騎，歷清職，中書郎，太子左衛率，江夏内史。高自位遇。太尉江夏王義恭當朝，錫箕踞大坐，殆無推敬。卒官。子僧亮嗣。齊受禪，降爵為侯，食邑五百户。弘少子僧達，別有傳。
弘弟虞，廷尉卿。虞子深，有美名，官至新安太守。虞弟抑，光禄大夫。抑弟孺，侍中。孺弟疊首，別有傳。
王弘之弟王虞，為廷尉卿。王虞之子王深有美好的名聲，官做到了新安太守。王虞之弟王抑為光禄大夫。王抑之弟王孺為侍中。王孺之弟王疊首另有傳記。
王練 王釗
弘從父弟練，晉中書令珉子也。元嘉中，歷顯官，侍中，度支尚書。練子釗，世祖大明中，亦經清職，黃門郎，臨海王子頊、晉安王子勛征虜、前軍長史，左民尚書。太宗初，為司徒左長史。隨司徒建安王休仁出赭圻，時居母憂，加冠軍將軍。忤犯休仁，出為始興相。休仁患之不已，太宗乃收付廷尉，賜死。
王弘叔父之弟王練是晉時中書令王珉之子。元嘉年間，歷任顯要官職，侍中，度支尚書。王練之子王釗，世祖大明年間，亦經歷清高職位，黃門郎，臨海王劉子頊、晉安王劉子勛征虜、前軍長史，左民尚書。太宗初期，王釗任司徒左長史。隨從司徒建安王劉休仁出任赭圻，當時處在母親喪事期間，加冠軍將軍。觸犯了劉休仁，出任始興王相。休仁一直對王釗憤恨得要死，太宗纔拘捕他，把他交付給廷尉，賜令自盡。
史臣曰：晉朝法紀鬆弛紊亂，它逐漸演變是有原由的，孝武皇帝於上遵循先王的法度，而教化不能下達於民衆，司馬道子昏亂無德，却居統領地位，典章制度因此敗壞了。加上王國寶開啓禍亂之端，再加上司馬元顯接着繼續暴虐，因而祖宗遺留下來的法規，衆公卿舊的規章，沒有哪一樣不像樹葉那樣散落，像冰塊那樣崩離，完全遭到破壞。主上的威嚴樹立不起來，臣下的主張專斷獨行，國家的法典因人而殊，朝廷的綱紀因家而異，編在戶籍的平民的生命，毀滅在豪門的手裏，國庫中的積蓄，變成了私家寶藏。從此禍根產生於東面的妖邪，災難遍布天下，廣大的王道延續不斷絕的就像是細小的絲縷。高祖一朝創建義旗，滄海橫流，改變紊亂的規章，施行平正之道，使主尊臣卑的道理，決定在馬鞭子下面。威嚴的號令一下，裏裏外外都聽從禁令，以東漢建武、永平的風氣，改變晉朝太元、隆安的習俗，這本是文宣公劉穆之所做的事情。使劉穆之成為一代世人所敬仰的名臣，附祀於帝王的宗廟，這難道是偶然的嗎！
宋書卷四十三
列傳第三
徐羡之 傅亮 檀道濟
徐羡之字宗文，是東海郯人。祖父徐寧，是尚書吏部郎，江州刺史，未及任職就去世了。父親徐祚之，是上虞縣令。
徐羡之年少時為王雅太子少傅主簿，劉牢之鎮北功曹，尚書祠部郎，不拜，桓脩撫軍中兵曹參軍。與高祖同府，深相親結。義旗建，高祖版為鎮軍參軍，尚書庫部郎，領軍司馬。與謝混共事，混甚知之。補琅邪王大司馬參軍，司徒左西屬，徐州別駕從事史，太尉諮議參軍。義熙十一年，除鷹揚將軍、琅邪內史，仍為大司馬從事中郎，將軍如故。高祖北伐，轉太尉左司馬，掌留任，以副貳劉穆之。
初，高祖議欲北伐，朝士多諫，唯羡之默然。或問何獨不言，羡之曰：“吾位至二品，官為二千石，志願久充。今二方已平，拓地萬里，唯有小羌未定，而公寢食不忘。意量乖殊，何可輕豫。”劉穆之卒，高祖命以羡之為吏部尚書、建威將軍、丹陽尹，總知留任，甲仗二十人出入。轉尚書僕射，將軍、尹如故。
十四年，大司馬府軍人朱興妻周坐息男道扶年三歲，先得癲病，周因其病發，掘地生埋之，為道扶姑女所
告，正周棄市刑。羡之議曰：“自然之愛，虎狼猶仁。周之凶忍，宜加顯戮。臣以爲法律之外，故尚弘物之理。母之即刑，由子明法，爲子之道，焉有自容之地。雖伏法者當罪，而在宥者靡容。愚謂可特申之遐裔。”從之。
高祖踐阼，進號鎮軍將軍，加散騎常侍。上初即位，思佐命之功，詔曰：“散騎常侍、尚書僕射、鎮軍將軍、丹陽尹徐羡之，監江州豫州之西陽新蔡諸軍事、撫軍將軍、江州刺史華容侯王弘，散騎常侍、護軍將軍作唐男檀道濟，中書令、領太子詹事傅亮，侍中、中領軍謝晦，前左將軍、江州刺史宣陽侯檀韶，使持節、雍梁南北秦四州荆州之河北諸軍事、後將軍、雍州刺史關中侯趙倫之，使持節、督北徐兖青三州諸軍事、征虜將軍、北徐州刺史南城男劉懷慎，散騎常侍、領太子左衛率新淦侯王仲德，前冠軍將軍、北青州刺史安南男向彌，左衛將軍潯陽男劉粹，使持節、南蠻校尉佷山子到彌之，西中郎司馬南郡相宜陽侯張邵，參西中郎將軍事、建威將軍、河東太守資中侯沈林子等，或忠規遠謀，扶贊洪業；或肆勤樹績，弘濟艱難。經始圖終，勳烈惟茂，并宜與國同休，饗兹大賚。羡之可封南昌縣公，弘可華容縣公，道濟可改封永脩縣公，亮可建城縣公，晦可武昌縣公，食邑各二千户；韶可更增邑二千五百户，仲德可增邑二千二百户；懷慎、彌之各進爵爲侯，粹改封建安縣侯，并增邑爲千户；倫之可封寶城縣侯，食邑千户；邵可封臨沮縣伯，林
的姑姑所告發，周氏被判處棄市極刑。羡之奏議說：“親子之間有天然的愛，虎狼還有仁慈之心。周氏這般的殘忍，的確應該明正刑法。但臣下認爲，法律以外，本應崇尚弘揚事物的情理。母親就刑，是由於兒子使得法律彰明，可作爲兒子，他哪有容身的地方。雖然伏法的人罪有應得，可是即使講寬免的君子也不能容忍。我私下認爲，可以專爲這件事申告遠方。”晋安帝采納了他的意見。
宋高祖登基，進號徐羡之爲鎮軍將軍，加散騎常侍。皇上初即帝位，思念輔佐創業的功臣，便頒下詔書說：“散騎常侍、尚書僕射、鎮軍將軍、丹陽尹徐羡之，監督江州豫州的西陽新蔡諸軍事、撫軍將軍、江州刺史華容侯王弘，散騎常侍、護軍將軍作唐男檀道濟，中書令、領太子詹事傅亮，侍中、中領軍謝晦，前左將軍、江州刺史宣陽侯檀韶，使持節、雍梁南北秦四州荆州的河北諸軍事、後將軍、雍州刺史關中侯趙倫之，使持節、督北徐兖青三州諸軍事、征虜將軍、北徐州刺史南城男劉懷慎，散騎常侍、領太子左衛率新淦侯王仲德，前冠軍將軍、北青州刺史安南男向彌，左衛將軍潯陽男劉粹，使持節、南蠻校尉佷山子到彌之，西中郎司馬南郡相宜陽侯張邵，參西中郎將軍事、建威將軍、河東太守資中侯沈林子等人，有的竭誠規劃，長遠謀議，扶佐國家大業；有的極盡勞苦，樹立功績，廣泛地救助艱難。籌劃開創基業，圖謀好的結局，功助偉大，全都應該和國家同喜慶，享受這種大的賞賜。徐羡之可以封南昌縣公，王弘可以封華容縣公，檀道濟可以改封永脩縣公，傅亮可以封建城縣公，謝晦可以封武昌縣公，食邑各二千户；檀韶可以再增食邑二千五百户，王仲德可以增加食邑二千二百户；劉懷慎、到彌之各進爵爲侯，劉粹改封建安縣侯，并增食邑爲千户；趙倫之可以封霄城縣侯，食邑千户；張邵可以封臨沮縣伯，沈林子可以封漢壽縣伯，食邑六百户。開國的法規，一切遵循舊的典章制度。”
子可封漢壽縣伯，食邑六百戶。開國之制，率遵舊章。”
羡之遷尚書令、揚州刺史，加散騎常侍。進位司空、錄尚書事，常侍、刺史如故。羡之起自布衣，又無術學，直以志力局度，一旦居廊廟，朝野推服，咸謂有宰臣之望。沈密寡言，不以憂喜見色。頗工弈棋，觀戲常若未解，當世倍以此推之。傅亮、蔡廓常言：“徐公曉萬事，安異同。”
高祖不豫，加班劍三十人。宮車晏駕，與中書令傅亮、領軍將軍謝晦、鎮北將軍檀道濟同被顧命。少帝詔曰：“平理獄訟，政道所先。朕哀荒在疚，未堪親覽。司空、尚書令可率衆官月一決獄。”
帝後失德，羡之等將謀廢立，而廬陵王義真輕動多過，不任四海，乃先廢義真，然後廢帝。時謝晦為領軍，以府舍內屋敗應治，悉移家人出宅，聚將士於府內。鎮北將軍、南兖州刺史檀道濟先朝舊將，威服殿省，且有兵衆，召使入朝，告之以謀。事將發，道濟入宿領軍府。中書舍人邢安泰、潘盛為內應，其日守關。道濟領兵居前，羡之等繼其後，由東掖門雲龍門入，宿衛先受處分，莫有動者。先是帝於華林園為列肆，親自酤賣，又開濱聚土，以像破崗，率左右唱呼引船為樂。是夕，寢於龍舟，在天淵池。兵士進殺二人，又傷帝指。扶帝出東閣，收璽綬。群臣拜辭，衛送故太子宮，還於吳郡。侍中程道惠勸立第五皇弟義恭，羡之不許。遣使殺義真於新安，殺帝於吳縣。時為帝築宮未成，權居金昌亭，帝突走出昌
羡之遷升為尚書令、揚州刺史，加散騎常侍。後又進位司空、錄尚書事，常侍、刺史照常不變。羡之出身平民，又沒有技藝學問，祇憑藉自己的意志魄力和器量，一旦身居高位，朝中民間都推崇佩服，都说他有宰相的威望。他为人深沉细密，很少言语，不因为忧伤或喜悦而在脸上表现出来。他很善于下棋，而观看下棋的游戏却从不插嘴，当时的人因此倍加推重他。傅亮、蔡廓常说：“徐公通晓无数事情，能安抚持反对意见的人。”
高祖生病，加徐羡之带班剑的仪仗三十人。高祖将死时，徐羡之和中书令傅亮、领军将军谢晦、镇北将军檀道济一同接受高祖临终遗命。少帝刘义符下诏书说：“治理诉讼案件，是管理政事的首要工作。我在丧事期间，由于哀伤而久病，不能亲自阅览案卷。司空、尚书令可以率领众官吏每月判处一次刑事案件。”
少帝后来丧失了皇帝应有的德行，徐羡之等人策划废除少帝另立新君，可是庐陵王刘义真行动轻率，过失很多，不能担当天下重任，便先行废黜刘义真，然后又废黜少帝。当时谢晦任领军将军，以府舍内屋破旧为理由，把家人全部移出内宅，暗中把将士聚集到府内。镇北将军、南兖州刺史檀道济是前朝的旧将，他的威望使宫廷和台省都敬服，而且拥有军队，便召唤他进朝，将密谋废除少帝的事情告诉他。废除少帝的事快要开始，檀道济进入领军府住宿。中书舍人邢安泰、潘盛做内应，那天把守关门。檀道济率领军队走在前头，徐羡之等人紧随在后，由东掖门云龙门入宫，住守在禁宫内的警卫首先被解决，没有一个敢动的。这以前，少帝在华林园做开列商铺的游戏，亲自卖酒；又开沟堆土，筑成像破岗埭的拦水土墙，率领左右随从唱着拉着船过堰取乐。这天晚上，少帝睡在天渊池龙舟上。士兵进入杀死两人，又刺伤少帝的手指。徐羡之等扶着少帝出东门侧的小门，收没皇帝的宝印。众臣拜别少帝，派人护卫着送到原来的太子宫中，后
門，追者以門關擊之倒地，然後加害。
太祖即阼，進羡之司徒，餘如故，改封南平郡公，食邑四千户，固讓加封。有司奏車駕依舊臨華林園聽訟，詔曰：“政刑多所未悉，可如先二公推訊。”
元嘉二年，羡之與左光祿大夫傅亮上表歸政，曰：“臣聞元首司契，運樞成務；臣道代終，事盡宣翼。冕旒之道，理絕於上皇；拱己之事，不行於中古。故高宗不言，以三齡為斷；冢宰聽政，以再期為節。百王以降，罔或不然。陛下聖德紹興，負荷洪業，億兆顒頤，思陶盛化。而聖旨謙挹，委成群司。自大禮告終，鑽燧三改，大明伫照，遠邇傾屬。臣等雖率誠屢聞，未能仰感，敢藉品物之情，謹因蒼生之志。伏願陛下速存周文日昃之道，近思皇室締構之艱，時攬萬機，躬親朝政，廣闢四聰，博詢庶業，則雍熙可臻，有生幸甚。”上未許。羡之等重奏曰：“近陳寫下情，言為心罄，奉被還詔，鑒許未回。豈惟愚臣，秉心有在，詢之朝野，人無異議。何者？形風四方，實繫王德，一國之事，本之一人。雖世代不同，時殊風異，至於主運臣贊，古今一揆。未有渾心委任，而休明可期，此之非宜，布自遐邇。臣等荷遇二世，休戚以均，情為國至，豈容沉默。重披丹心，冒昧以請。”上猶辭。羡之等又固陳曰：“比表披陳，辭誠俱盡，詔旨沖遠，未垂聽納，三復屏營，伏來又把他遷移到吴郡。侍中程道惠勸說立第五皇弟劉義恭為帝，徐羡之不同意。羡之派遣使者到新安縣殺掉劉義真，又到吳縣殺死少帝。當時為少帝建築的宮室尚未完工，少帝權且住在金昌亭，他突圍跑出昌門，追趕的人用門城門的橫木把他擊倒在地上，然後加以殺害。
宋太祖劉義隆即帝位，晉升徐羡之為司徒，其他官爵照舊，改封南平郡公，食邑四千户，羡之堅決辭謝加封的爵祿。有司奏請皇上跟過去一樣親臨華林園處理訴訟案件，皇上下詔說：“朝廷政事刑獄我有許多還不熟悉，可以像先前一樣讓徐、傅二公審理查究。”
元嘉二年，徐羡之和左光禄大夫傅亮上奏表要將政事歸還給皇上，奏表說：“臣下聞知，國君掌管法規，使國家政權能夠運轉而使國家事務得以完成；為臣之道，在於代君貫徹執行，事情祇限於傳達君命，竭力輔佐。為君之道，按理至上古伏羲為止；拱手而治的事，在中古殷、周之世已行不通。所以殷高宗不說話，祇以三年為斷限；宰相治理政事，也以兩年為限期。歷代王朝以來，沒有誰不是這樣的。陛下您德行聖明，國家興盛，肩負着宏大的基業，億萬民众仰望，思慕沐浴盛美的教化。可是您的詔令都謙恭退讓，政事完全委任朝廷各部門去完成。自從您行登基大禮以來，鑽木取火的燧木已經改換了三個輪回。聖上的光輝普照，遠近百姓欽服歸附。我們下臣雖然坦誠向您報告多次，但未能仰望到您的應允。臣羡之、傅亮等冒昧表述衆人的心情，謹慎依循百姓的意願。希望陛下您能遠存周文王禮賢下士太陽過午西斜而無暇吃飯的風範，近思現今國家締造的艱難，及時總攬萬機，親身治理朝廷政事，廣開四方言路，廣泛咨詢各行各業，那麼，和樂升平就會到來，百姓就會很幸福。”太祖不准許。徐羡之等再次上奏說：“臣等新近向您陳述下情，用言語來表達臣等內心的聲音，接到聖上頒下的詔書，不曾得到審察允許。豈祇是愚臣等抱有這種心情，詢問朝中大臣和庶民百姓，人人都無異議。這是為什麼呢？教化風氣形成於四方，實質上與君主的德行繫在一起，一個
增憂嘆。臣聞克隆先構，幹疊之盛業；昧旦丕顯，帝王之高義。自皇宋創運，英聖有造，殷憂未闕，艱患仍纏。賴天命有底，聖明承業，時屯國故，猶在民心。泰山之安，未易可保，昏明隆替，繫在聖躬。斯誠周詩夙興之辰，殷王待旦之日，豈得無為拱己，復玄古之風，遂巡虛挹，徇匹夫之事。伏願以宗廟為重，百姓為心，弘大業以嗣先軌，隆聖道以增前烈。愚瞽所獻，情盡於此。”上乃許之。羡之仍遜位退還私第，兄子佩之及侍中程道惠、吳興太守王韶之等并謂非宜，敦勸甚苦，復奉詔攝任。
三年正月，詔曰：
民生於三，事之如一，愛敬同極，豈惟名教，況乃施侔造物，義在加隆者乎。徐羡之、傅亮、謝晦，階因緣之才，荷恩在昔，擢自無聞，超居要重，卵翼而長，未足以譬。永初之季，天國家的大事，本為君主一人所主持。雖然世代不同，時代不同，風俗各異，至於君主主持朝政，臣下輔助，自古至今都是一個道理。從未有內心糊裏糊塗將政事委任別人，而可以期待美好清明的，這樣做不合適，遠近都已傳遍。臣等承蒙高祖、太祖兩代的厚遇，喜憂都要加以分擔，我們的心情完全是為了國家，怎容許順從沉默。故再次表明赤誠之心。冒昧地向您請求。”太祖還是不接受他們的意見。徐羡之等人又堅決奏陳說：“接連上表陳述我們的意見，言辭誠心都已經盡了，而詔書旨意虛遠，未曾得到您的垂聽采納，多次往復徬徨，暗增憂傷嘆息。臣等聽說：要能使國家興盛，就必須先行謀劃，纔能發揚先輩餘烈，幹練有才地成就盛業；天尚未明即起務政，可以大顯揚，這是帝王高尚的義氣。自從大宋創立基業，英明聖主很有成就，然而深切的憂患未除，艱苦患難仍然纏着宋國。仰仗上天授命宋國有定數，聖明君主承續基業，雖然國家不時遭遇凶喪、戰爭等變故，民心仍然歸向宋國。泰山般的安穩，未必容易保得住，光明與黑暗興盛與衰落的變化，完全繫在聖明君主身上。這的確是周代詩歌中所說的早起勤勞公事的時辰，殷商王等待天亮上朝議事的時日，怎能高高拱起雙手無所作爲，恢復遠古的作風，退避謙讓，依從匹夫所做之事。希望皇上以國家為重，把百姓放在心上，弘揚大業以繼承先王的法度，使先聖之道興隆而增進前輩的功業。這是愚鈍昏昧於事理的人所獻上的表章，我們的心情全在這上頭。”太宗這纔准許他們所奏的事情。徐羡之便讓位並退還私人府第，其兄之子徐佩之以及侍中程道惠、吳興太守王韶之等人都說他這樣做不合適，苦苦勸阻，他這纔又奉受詔書代行政事。
元嘉三年正月，太祖下詔書說：
人得以生存就因為有了君、親、師這三樣根本，故事奉他們要始終不變，愛敬都要同樣盡心盡力，這豈只是為君臣父子正名定分的禮教，何況人們施予與倖取於造物主，按道理應該更加尊崇的呢？徐羡之、傅亮、謝晦，憑藉攀附的才能，在昔日蒙受皇上恩
禍橫流，大明傾曜，四海遏密，實受顧托，任同負圖。而不能竭其股肱，盡其心力，送往無復言之節，事居闕忠貞之效，將順靡記，匡救蔑聞，懷寵取容，順成失德。雖未因懼禍，以建大策，而逞其悖心，不畏不義。播遷之始，謀肆鴆毒，至止未幾，顯行怨殺，窮凶極虐，荼酷備加，顛沛皂隸之手，告盡逆旅之館，都鄙哀愕，行路飲涕。故廬陵王英秀明遠，徽風夙播，魯、衛之寄，朝野屬情。羨之等暴蔑求專，忌賢畏逼，造構貝錦，成此無端，罔主蒙上，橫加流屏，矯誣朝旨，致兹禍害。寄以國命，而翦為仇讎，旬月之間，再肆鴆毒，痛感三靈，怨結人鬼。自書契以來，棄常安忍，反易天明，未有如斯之甚者也。昔子家從弑，鄭人致討；宋肥無辜，蕩澤為戮。況逆亂倍於往曩，情痛深於國家，此而可容，孰不可忍。即宜誅殛，告謝存亡。而于時大事甫爾，異同紛結，匡國之勳實著，莫大之罪未彰。是以遠酌民心，近聽輿訟，雖欲討亂，慮或難圖，故忍戚含哀，懷恥累載。每念人生實難，情事未展，何嘗不顧影慟心，伏枕泣血。今逆臣之釁，彰暴遐邇，君子悲情，義徒思奮，家仇國恥，可得而雪，便命司寇，肅明典刑。晦據有上流，或不即罪，朕當親率六師，為其遏防。可遣中領軍到彥之即日電發，征北將軍檀道濟絡繹繼路，符衛軍府州以時收斂。已命征虜將軍劉粹斷其走伏。罪止元凶，餘無所問。感惟永往，心情德，從默默無聞的地位被提拔上來，超越占据重要的职位，在庇蔭下長成了豐滿的羽翼，便不足以用道理曉諭。永初末年，天禍横流，高祖駕崩，天下哀傷，他們接受高祖臨終前的囑托，重任如同顧命大臣。然而他們卻不能盡到左右輔佐之臣的責任，盡到他們的心思和力量，送葬死者沒有實踐諾言的操節，事奉生者缺乏忠誠堅貞的功效，順勢助成好事却没有記載，匡正補救過失不曾使之上聞，貪戀恩寵苟合取容，順着少帝以致使他失去了國君的德行。雖然終因懼怕禍害，而采取了重大謀策，却用來實現他們叛逆的野心，無所畏懼，不行忠義。少帝流離遷徙之初，他們圖謀施加毒害，但至終都未曾危及，便明顯進行怨毒殺戮，窮凶極惡，加倍荼毒殘酷，致使少帝落在了衙門賤役手中，在客舍之中宣告死去，京都和邊遠地區的人都為之哀傷驚愕，路上的行人為之哭泣。已故廬陵王德才優秀，明察深遠，美善之風早已揚播，然而使他寄居魯、衛，朝中大臣和百姓都歸心於他。徐羨之等人欺罔蔑視，求得獨專，妒忌賢能，畏懼賢能，羅織罪名，製造謊言，成此無端之釁，欺騙蒙蔽主上，橫加流放摒棄，還詐稱是朝廷的旨意，招致這種禍害。將國家命運委托他們，却全都反目而成為仇人相對，一月之間兩次肆行毒害，哀痛感動天地人三靈，人和鬼都懷怨恨於心中。自從有文字記載以來，拋棄國家法典而安心做殘忍的事情，違反輕視上天的明德，從來未有過如此厲害的。從前，春秋時鄭國的子家協從子公弒殺鄭靈公，鄭國史官直書“鄭公子歸生弒其君夷”對他表示聲討；宋國公子肥無辜被宋國司馬蕩澤所殺，導致蕩澤被右師華元派人攻殺。何況徐羨之等人叛逆作亂的罪行比以上這些更加嚴重，由他們導致的情感哀痛深入國都之中。這種事情如果可以容忍，那還有什麼事情不可以容忍？本來應該立即誅殺，以告慰活着的和亡故的人。可是在當時國家大事剛開
崩绝。氛霧既祛，庶幾治道。
始，贊同的反對的糾結在一起，而他們匡救國家的功勳實在顯著，極大的罪惡還不曾公開揭露。因此在遠處酌納好的民意，近處聽取衆人的言論。雖然想要討伐逆亂，又恐怕難於設法對付。所以忍含哀戚，內心理藏着的恥辱多年。每每想到人生在世實在艱難，事情無法開展，何嘗不顧影傷心，伏在枕上哭泣，致使眼淚流成了血。現在逆臣們的罪惡，暴露於遠近，君子之人心情悲憤，忠義之徒想要奮起，國恥家仇，可以得到洗雪，便命令司寇，嚴明刑法。謝晦占據着長江上游，也許不能立即判處他的罪，但我一定要親自統率六軍，對他實行遏制防禦。可派遣中領軍到彥之即日火速出發，征北將軍檀道濟連續跟在後頭，發出符信給衛軍府州按規定的時間收捕剪除。我已命令征虜將軍劉粹切斷他逃匿的道路。罪行所及，祇限首惡分子，其餘的人可以不加追究。我感慨思念良久，心情傷痛已極。妖氛毒霧既已除去，國事差不多可以得到治理了。
爾日詔召羡之。行至西明門外，時謝晦弟曜為黃門郎，正直，報亮云：“殿內有異處分。”亮聰報羡之。羡之回還西州，乘內人問訊車出郭，步走至新林，入陶窯中自到死，時年六十三。羡之初不應召，上遣中領軍到彥之、右衛將軍王華追討。羡之死，野人以告，載尸付廷尉。子喬之，尚高祖第六女富陽公主，官至竟陵王文學。喬之及弟乞奴從誅。
初，羡之年少時，當有一人來，謂之曰：“我是汝祖。”羡之因起拜之。此人曰：“汝有貴相，而有大厄，可以錢二十八文埋宅四角，可以免災。過此可位極人臣。”後羡之隨親之縣，住在縣內，嘗暫出，而賊自後破縣，縣內人無免者，鷄犬亦盡，唯羡之在外獲全。隨從兄履之為臨海
這天下詔書召見徐羡之。徐羡之走到西明門外面，當時謝晦之弟謝曜為黃門郎，正在當班，報告傅亮說：“宮殿裏有異常的行動。”傅亮快馬告訴徐羡之。徐羡之便返回西州，乘宮中女官問訊車出了城郭，徒步走到新林，進入燒陶瓷的窯中自殺而死，當時年紀六十三歲。徐羡之最初不受召，太祖派遣中領軍到彥之、右衛將軍王華追討。徐羡之死後，百姓報告了這件事，用車子裝載着他的屍體交付給廷尉。其子徐喬之，與高祖第六女富陽公主相婚配，官做到竟陵王文學。徐喬之及其弟徐乞奴隨從徐羡之一起被誅殺。
最初，徐羡之年紀很小的時候，曾經有一個人來到他跟前，對他說：“我是你的祖父。”羡之於是起身叩拜他。這個人說：“你有一副富貴的相貌，然而有大的災難，可以用二十八文錢埋在房屋的四個角落裏，便可以免去災難。過了這一關，便可以做到丞相的高位。”後來徐羡之父親到縣裏任職，他也跟着去了，住在縣城內，曾短時間外出，盜賊從後面攻破縣城，縣城內的人沒
樂安縣，嘗行經山中，見黑龍長丈餘，頭有角，前兩足皆具，無後足，曳尾而行。及拜司空，守關將入，彗星晨見危南。又當拜時，雙鸛集太極東鴟尾鳴喚。
兄子佩之，輕薄好利，高祖以其姻戚，累加寵任，為丹陽尹，吳郡太守。景平初，以羡之秉權，頗豫政事。與王韶之、程道惠、中書舍人邢安泰、潘盛相結黨與。時謝晦久病，連灸，不堪見客。佩之等疑其托疾有異圖，與韶之、道惠同載詣傅亮，稱羡之意，欲令亮作詔誅之。亮答以爲：“己等三人，同受顧命，豈可相殘戮。若諸君果行此事，便當角巾步出被門耳。”佩之等乃止。羡之既誅，太祖特宥佩之，免官而已。其年冬，佩之又結殿中監茅亨謀反，并告前寧州刺史應襲，以亨為兗州，襲為豫州。亨密以聞，襲亦告司徒王弘。佩之聚黨百餘人，殺牛犒賜，條牒時人，并相署置，期明年正會，於殿中作亂。未及數日，收斬之。
傅亮 傅瑗
傅亮字季友，北地靈州人也。高祖咸，司隸校尉。父瑗，以學業知名，位至安成太守。瑗與郗超善，超嘗造瑗，瑗見其二子迪及亮。亮年四五歲，超令人解亮衣，使左右持去，初無吝色。超謂瑗曰：“卿小兒才名位宦，當遠逾於兄。然保家傳祚，終在大者。”迪字長猷，亦儒學，官至有誰幸免，連鷄犬亦被殺盡，祇有徐羡之一個人在外得以保全性命。後來又跟隨堂兄徐履之做臨海樂安縣令赴任，曾在山中行走，看見一條黑色的龍一丈餘長，頭上長角，前面兩隻腳都具全，沒有後腿，拖着尾巴行走。等到徐羡之拜為司空，鎮守關中將要入朝，彗星早晨出現在危宿星座的南面。又正當他拜受司空時，兩隻鸛鳥落在太極殿東面屋脊的飾物鴟尾上鳴叫。
徐羡之兄長之子徐佩之，為人輕薄貪好財利，高祖因爲和他有親戚關係，多次加以寵愛提拔，歷任丹陽尹，吳郡太守。景平初年，因爲徐羡之掌握大權，經常干預政事。跟王韶之、程道惠、中書舍人邢安泰、潘盛相互結成黨羽。當時謝晦病了很久，接連用艾草灸灼，不能會見客人。佩之等人懷疑他假托生病而有不軌的圖謀，跟王韶之、程道惠同乘一輛車子到傅亮處，聲稱是徐羡之的意思，想要讓傅亮作詔書誅殺謝晦。傅亮回答說：“我和徐羡之、謝晦三個人一同接受高祖臨終遺命，怎能相互殘殺？假如諸位果真要幹這種事情，我就應當頭戴有角的方巾徒步走出宮中側門去做隱士。”徐佩之等人這纔作罷。徐羡之被誅殺後，太祖特地寬赦徐佩之，祇是免去了他的官職罷了。這年冬天，徐佩之又勾結殿中監茅亨密謀造反，并告訴前寧州刺史應襲，以茅亨任兗州刺史，應襲任豫州刺史。茅亨秘密地將此事上達太祖知曉，應襲也告訴了司徒王弘。徐佩之聚集黨羽一百多人，殺牛犒賞他們，將這些人分條列於簿冊上，并互相選派官吏，等待第二年正月朝會時，於宮殿中作亂。可是沒過幾天，便被收捕斬殺了。
傅亮，字季友，是北地靈州人。他的高祖父傅咸，是晉司隸校尉。父親傅瑗，由於學問高深而知名，官至安成太守。傅瑗跟郗超非常友好，郗超曾經造訪傅瑗，傅瑗讓他兩個兒子傅迪和傅亮出來拜見郗超。傅亮年齡大約四五歲，郗超叫人脫下傅亮的衣服，使身邊的人拿走，他絲毫沒有表現出吝嗇的臉色。郗超對傅瑗說：“您的小兒子才氣名望和官爵，將要遠遠超出於其兄
五兵尚書。永初二年卒，追贈太常。
亮博涉經史，尤善文詞。初為建威參軍，桓謙中軍行參軍。桓玄篡位，聞其博學有文采，選為秘書郎，欲令整正秘閣，未及拜而玄敗。義旗初，丹陽尹孟昶以爲建威參軍。義熙元年，除員外散騎侍郎，直西省，典掌詔命。轉領軍長史，以中書郎滕演代之。亮未拜，遭母憂，服闋，爲劉毅撫軍記室參軍，又補領軍司馬。七年，遷散騎侍郎，復代演直西省。仍轉中書黃門侍郎，直西省如故。高祖以其久直勤勞，欲以爲東陽郡，先以語迪，迪大喜告亮。亮不答，即馳見高祖曰：“伏聞恩旨，賜擬東陽，家貧忝禄，私計爲幸。但憑蔭之願，實結本心，乞歸天宇，不樂外出。”高祖笑曰：“謂卿之須禄耳，若能如此，甚協所望。”會西討司馬休之，以爲太尉從事中郎，掌記室。以太尉參軍羊徽爲中書郎，代直西省。
亮從征關、洛，還至彭城。宋國初建，令書除侍中，領世子中庶子。徙中書令，領中庶子如故。從還壽陽。高祖有受禪意，而難於發言，乃集朝臣宴飲，從容言曰：“桓玄暴篡，鼎命已移，我首唱大義，復興皇室，南征北伐，平定四海，功成業著，遂荷九錫。今年將衰暮，崇極如此，物戒盛滿，非可久安。今欲奉還爵位，歸老京師。”群臣唯盛稱功德，莫曉此意。日晚坐散，亮還外，乃悟旨，而宮門已閉，亮於是叩扉請見，高祖即開門見之。亮入便曰：“臣暫宜還長。然而要保持家業並傳福，最終還要靠老大。”
傅迪字長猷，也是儒家學士，官做到五兵尚書。永初二年去世，追贈太常。
傅亮廣泛地涉獵經書和史書，尤其善於文詞。最初爲建威參軍，桓謙的中軍行參軍。桓玄篡奪晉室帝位，得知傅亮學問廣博而又有文采，便選他做秘書郎，想要讓他整理抄正宮中秘閣的圖書，還沒來得及任職，桓玄便失敗了。高祖樹起義旗之初，丹陽尹孟昶任命他爲建威參軍。晉義熙元年，授傅亮爲員外散騎侍郎，直西省，主管詔書命令。後又改任領軍長史，由中書郎滕演代替他爲秘書郎。傅亮未及任職，便遇到母親病故守喪，守喪期滿除去喪服後，爲劉毅撫軍記室參軍，又補領軍司馬。七年，遷任散騎侍郎，又代滕演直西省。又轉中書黃門侍郎，直西省的職位照舊不變。高祖因傅亮長時間當值勤勞，想要任他爲東陽郡太守，先把這個打算對傅迪說了，傅迪十分歡喜并告訴了傅亮。傅亮沒有答話，當即騎馬跑去見高祖說：“得知加恩的諭旨，打算賜給我東陽郡，我家貧窮，愧受爵禄，我内心想這是很榮幸的。祇是憑藉聖上保護的願望，牢固地繫結於心中，我請求回歸京都，不樂意外出做官。”高祖笑着說：“我以爲你需要俸禄呢，如果能這樣，很合我的心意。”這時適值高祖往西征討司馬休之，以傅亮爲太尉從事中郎，執掌記室。以太尉參軍羊徽爲中書郎，代直西省。
傅亮隨從高祖征討關、洛，回到彭城。宋國建立之初，頒下書面命令授傅亮爲侍中，領世子中庶子。後又徙中書令，領中庶子依舊不變。後隨高祖回到壽陽。高祖有接受禪讓帝位之意，可是難於啓齒，於是就召集朝中大臣宴會飲酒，從容開言道：“桓玄暴虐篡權，帝位已經轉移，我領頭舉起義旗，復興大晉王室，南征北伐，平定了天下，功業成就卓著，終於領受賞賜的車馬、服飾、弓矢等九種禮品。而今年歲將近衰老，這樣的尊崇已到了極頂，大凡事物都戒忌過盛過滿，否則便不能長久安寧。現在我打算奉還我的爵位，歸京都終老天年。”衆大臣祇是極力頌揚高祖的功德，没有誰明白當中的深意。天色已
都。”高祖遂解此意，無復他言，直云：“須幾人自送？”亮曰：“須數十人便足。”於是即便奉辭。亮既出，已夜，見長星竟天。亮拊髀曰：“我常不信天文，今始驗矣。”至都，即徵高祖入輔。
永初元年，遷太子詹事，中書令如故。以佐命功，封建城縣公，食邑二千戶。入直中書省，專典詔命。以亮任總國權，聽於省見客。神虎門外，每旦車常數百輛。高祖登庸之始，文筆皆是記室參軍滕演；北征廣固，悉委長史王誕；自此後至于受命，表策文語，皆亮辭也。演字彥將，南陽西鄂人，官至黃門郎，秘書監。義熙八年卒。二年，亮轉尚書僕射，中書令、詹事如故。明年，高祖不豫，與徐羡之、謝晦并受顧命，給班劍二十人。
少帝即位，進為中書監，尚書令。景平二年，領護軍將軍。少帝廢，亮率行臺至江陵奉迎太祖。既至，立行門於江陵城南，題曰“大司馬門”。率行臺百僚詣門拜表，威儀禮容甚盛。太祖將下，引見亮，哭慟甚，哀動左右。既而問義真及少帝薨廢本末，悲號嗚咽，侍側者莫能仰視。亮流汗沾背，不能答。於是布腹心於到彥之、王華等，深自結納。太祖登阼，加散騎常侍、左光祿大夫、開府儀同三司，本官悉如故。司空府文武即為左光祿府。又進爵始興郡
宋高祖永初元年，遷任傅亮為太子詹事，中書令的官爵仍舊不變。由於他輔佐高祖登上帝位的功勞，封他為建城縣公，食邑二千戶。被召入主持中書省，專門主管詔書、命令。又令傅亮掌管國家大權，在中書省聽事並會見賓客。神虎門外面，每天一大早常有車馬數百輛。高祖被重用之初，文辭都是記室參軍滕演主管；北面征討廣固時，這些事全都委任長史王誕；從此以後直到高祖承受天命登上帝位，表策文語都是傅亮的文筆。滕演字彥將，南陽西鄂人，官至黃門郎，秘書監。死於義熙八年。永初二年，傅亮轉任尚書僕射，中書令、詹事之職照舊不變。第二年，高祖生病，傅亮與徐羡之、謝晦一同接受高祖臨終遺命，賜給他帶班劍的儀仗二十人。
少帝劉義符繼承帝位後，升任傅亮為中書監，尚書令。景平二年，領護軍將軍。少帝被廢後，傅亮率領行臺省到江陵恭迎太祖。到了江陵後，在江陵城南設立行門，上面題字叫“大司馬門”。傅亮率領行臺省中文武百官到行門奉上表章，聲威禮儀極其盛大。太祖將要東下，引見傅亮，放聲痛哭，哀痛使得左右的人都為之動容。過了一會兒，太祖問到義真的死亡以及少帝被廢除的始末，悲痛號哭以致泣不成聲，侍立在旁邊的人沒有誰能抬起頭來看。傅亮流汗流浹背，不敢回一句話。於是他將自己的心腹分派到到彥之、王華等人身邊，暗中跟他們交結。太祖登基即位後，加傅亮為散騎常侍、左光祿大夫、開府儀同
公，食邑四千户，固让进封。
元嘉三年，太祖欲诛亮，先呼入见，省内密有报之者，亮辞以嫂病笃，求暂还家。遣信报徐羡之，因乘车出郭门，骑马奔兄迪墓。屯骑校尉郭泓收付廷尉，伏诛。时年五十三。初至广莫门，上遣中书舍人以诏书示亮，并谓曰：“以公江陵之诚，当使诸子无恙。”
初，亮见世路屯险，著论名曰《演慎》，曰：
大道有言，慎终如始，则无败事矣。《易》曰：“括囊无咎。”慎不害也。又曰：“藉之用茅，何咎之有。”慎之至也。文王小心，《大雅》咏其多福；仲由好勇，冯河贻其苦箴。《虞书》著慎身之誉，周庙铭陛坐之侧。因斯以谈，所以保身全德，其莫尚于慎乎。
夫四道好谦，三材忌满，祥萃虚室，鬼瞰高屋，丰屋有覆家之灾，鼎食无百年之贵。然而徇欲厚生者，忽而不戒；知进忘退者，曾莫之懲。前车已摧，后鑿不息，乘危以庶安，行险而徼幸，于是有颠坠覆亡之祸，残生夭命之忧。其故何哉？流溺忘反，而以身轻于物也。
三司，原来的官职全照旧不变。司空府文武就作为左光禄府。又进爵始兴郡公，食邑四千户，傅亮坚决辞谢进封的官爵。
元嘉三年，太祖想要诛杀傅亮，事前召唤他入朝相见，宫禁中有人暗中报信给他，傅亮便以嫂嫂病重为由，请求暂时回家看望。派遣使者给徐羡之报信，于是乘车出了外城门，骑马跑到其兄傅迪的墓地。屯骑校尉郭泓收捕傅亮并交廷尉治罪，终于伏法处决。死时五十三岁。处决之初，被押到广莫门，太祖派遣中书舍人拿诏书给傅亮看，并且对他说：“请您在江陵迎接的忠诚，将会使您的几个儿子免除祸殃。”
当初，傅亮看到世上道路艰险，写了一篇名叫《演慎》的文章，说道：
大道理有这样所说的，要像开始时那样谨慎地去对待事情的终结，那就不会有失败的事情了。《周易·坤卦》的爻辞说：“收束口袋的口子，便不会有过失。”是说只要谨慎，就不会受害。《周易·繫辞上》爻辞又说：“献献神灵的礼品放置在地上用柔软的白茅铺垫，是没有什么灾祸的。”那是谨慎之极呢。周文王小心谨慎地建立周王朝，所以《诗经·大雅·文王》歌颂他多福；孔子的学生子路好勇武，不用船隻徒手去渡河，只给后人遗留下逆耳的劝诫。《尚书·虞书》著述谨慎其身的赞誉，周代庙堂将谨慎的话铭刻在阶座旁侧。之所以这样谈论，是来保全自身使德行完美，怎能不以谨慎为上吗？
至于讲到君子恭、敬、惠、义的四种品德，就要爱好谦让；讲到天、地、人三才，就要切忌满足。吉祥汇聚空虚之室，鬼蜮窥视高大之屋，其屋丰大完美，必有覆家之灾，列鼎而食的诸侯卿大夫之家不可能有长久的贵显。可是谋求私欲和重视养生以保长寿的人，却忽视了这些而不知警戒；只知道升官上进而忘记隐退的人，对此竟不警惕。前面的车子已经折毁，后面的车铃声却仍不停息；登高而希冀安全，在险峻的道路上行走却求幸免于危难；于是有翻堕灭亡的祸
故昔之君子，同名爵於香饵，故傾危不及；思憂患而豫防，則針石無用。洪流壅於涓涓，合拱挫於纖蘖，介焉是式，色斯而舉，悟高鳥以風逝，鑒醴酒而投絨。夫豈敝著而後謀通，患結而後思復云爾而已哉！故《詩》曰：“慎爾侯度，用戒不虞。”言防萌也。
夫單以替內喪表，張以治外失中，齊、秦有守一之敗，偏恃無兼濟之功，冰炭滌於胸心，岩墻絕於四體。夫然，故形神偕全，表裏寧一，營魄內澄，百骸外固，邪氣不能襲，憂患不能及，然可以語至而言極矣。
夫以嵇子之抗心希古，絕羈獨放，五難之根既拔，立生之道無累，人患殆乎盡矣。徒以忽防於鍾、呂，肆言於禹、湯，禍機發於豪端，逸翩鍛於垂舉。觀夫貽書良友，則匹厚味於甘鳩，其懼患也，若無懸而乘奔，其慎禍也，猶履冰而臨谷。或振褐高栖，揭竿獨往，或保約違豐，安于卑位。故漆園外楚，忌在龜犧；商洛遐遁，畏此駟馬。平仲辭邑，殷鑒害，有夭殘生命的災難。其中的原因是什麼呢？這是因為流連沉溺於利祿之中不知醒悟，而把自身看得比物輕的緣故。
所以從前的君子，對待名利官爵跟魚兒對待香餌一樣遠離，因此危險滅亡便落不到他頭上來；想到防憂患於未然，那麼治病的針石也就派不上用場。大水是涓涓的細流壅堵而成的，摧折合抱的樹木要在其未長大時進行；發現細微的徵兆，就要敬順地對待；登堂入室去拜訪主人，就要像鳥一樣，感覺有危險就高高地飛起，從高鳥乘風遠去受到啓示，從品賞濃香的美酒中得到鑒戒而拋棄當官的印綬。難道要等到蔽塞明顯然後纔圖謀疏通，禍患構成以後再設法消除嗎？所以《詩經·大雅·抑》中說：“謹慎地對待你君王的法度，以防備意料不到的禍亂。”說的就是凡事要預防在萌芽之時。
古時魯國的單豹善於修養心性而遇餓虎吞食了他的身軀，張毅善於跟他人交往而自身得到熱病死亡，齊國、秦國曾堅守一端而導致失敗，偏獨依恃就不可能獲得全部的成功，矛盾充滿心中如冰炭互不相容，將要倒塌的危墻壓斷肢體。這樣，所以形體與精神都齊全，內外能如一，魂魄澄清於內心，軀骸鞏固於外體，則邪惡之氣不能侵襲，疾病禍患不能找到頭上來，如此方可說盡善盡美了。
晉朝嵇康高尚其志而仰慕古人之道，他挣脫羈絆，獨自放逸，有凝養生之道的喜、怒、哀、樂、怨五種情欲已經連根拔除，養生的道路上已沒有什麼拖累，人為的禍患幾乎沒有了。只是由於對鍾會的構害疏於防範，摯友呂安為其兄所枉訴，致使嵇康受到牽連，他又毫無顧忌地非議夏禹王、商湯王以及孔子等聖人，隱伏的禍患是從細微的事物開始，翅膀在剛要舉飛時就受到了摧折。看他那贈給好友的信件，則是把美味佳肴跟甘甜的毒藥相比匹，他對於災禍的懼怕，就
於崔、慶，張臨挹滿，灼戒乎桑、霍。若君子覽兹二塗，則賢鄙之分既明，全喪之實又顯。非知之難，慎之惟艱，慎也者，言行之樞管乎。
像懼怕沒有繫繩而騎奔馬；他對禍害的謹慎，就像是踩在薄冰上而面臨深谷。有的人振衣高卧，拿起竹竿獨往垂釣；有的人保持節儉而過着不豐裕的生活，安於低下的地位。所以做過漆園吏的莊周就曾拒絕楚國的高薪聘請，懼怕被當作祭祀用的龜牛那樣挨宰殺；商洛隱遁，怕的是做乘坐騶馬車的高官。晏嬰辭去齊國所賜的食邑，是以崔杼與慶封殺死齊莊公立景公自己為相而後皆遭誅殺為鑒戒；張臨抑退自己的高官厚祿，是以桑弘羊、霍禹驕奢致禍的故事為明戒。如果君子之人看清這兩條道路，那麼賢人與鄙夫既是區分得清清楚楚，保全與喪生的真實情況又自是明顯得很。並不是明白這個道理有什麼困難，要做到謹慎纔是最艱難的事情。謹慎，這是言論行動的樞紐和關鍵吧。
貪圖未得的利益而斷送自己的生命，是最愚蠢的人也不會去幹的；面臨深淵，攀登懸崖，沒有誰不恐懼顫栗的。這是為什麼呢？這是因為害怕用生命去交換未得利益故而憂慮誠篤，擔心切近懸崖因而畏懼深沉。所以《詩經·小雅·小旻》說：“不敢徒手搏擊猛虎，不敢無船隻涉水渡河。”說的是要小心謹慎。所以廚師解剖牛遇到筋骨交錯聚結的地方，便小心警惕起來，只一根毫毛的差誤，產生的弊病尚且這樣重視。何況觸犯國家的權柄，自投於死地？禍福的機關，裏裏外外都充斥着，橫渡九曲的卭僰河，泛舟於波浪汹涌的呂梁水，立刻就會傾覆，性命就會可哀而無法相救。咳！咳！所以常言有這樣說的，如果能謹慎行事，乃是福的根源。這會傷害什麼呢，傷害的只是災禍的門罷了。說的是謹慎罷了。
傅亮本是一個普通的讀書人，僥幸逢遇機緣，既居宰相高位，兼總重要權柄，而少帝失去國君應有的德行，傅亮內心充滿憂慮與恐懼，因而寫了《感物賦》以寄托自己的心意。賦辭說：
晚秋九月，我在宮內任機要職務，夜晚
夜清務隙，游目藝苑。于時風霜初戒，蟄類尚繁，飛蛾翔羽，翩翩滿室，赴軒幌，集明燭者，必以燋滅為度。雖則微物，矜懷者久之。退感莊生異鵲之事，與彼同迷而忘反鑿之道，此先師所以鄙智，及齊客所以難目論也。悵然有懷，感物興思，遂賦之云爾。
在西成之暮晷，肅皇命於禁中。聆靖蟄於前檐，鑿朗月於房櫺。風蕭瑟以陵幌，霜澆澆而被墉。憐鳴蟄之應節，惜落景之懷東。嗟勞人之萃感，何夕永而慮充。眇今古以遐念，若循環之無終。咏倚相之遺矩，希董生之方融。鑽光燈而散帙，溫聖哲之遺踪。墳素杳以難暨，九流紛其異封。領三百於無邪，貫五千於有宗。考舊聞於前史，訪心迹於污隆。豈夷阻之在運，將全喪之由躬。游翰林之彪炳，嘉美手於良工。辭存麗而去穢，旨既雅而能通。雖源流之深浩，且揚榷而發蒙。
習習飛蚋，飄飄織蠅，緣幌求隙，望燭思陵。靡蘭膏而無悔，赴朗燭而未懲。瞻前軌之既覆，忘改轍於後乘。匪微物之足悼，悵永念而摶膺。彼人道之為清靜，公務空閑，便遊覽了圖書典籍彙集的藝苑。在這個時候，風霜初至，蟲類還很多，飛蛾展翅，滿室飛舞，它飛向窗幔，聚集在明亮的蠟燭上，定要到燒焦為止。飛蛾雖然是小小的蟲兒，我還是憐憫了好一陣子。回到原處聯想到莊周遊覽見一隻奇異的喜鵲並被它撞了自己的頭，他跟喜鵲一樣迷失了自身，忘記了以之作為反思鑿戒的道理，這就是先師所以鄙薄智慧，以及齊國使者面對越王眼見其毫毛卻看不見自己的睫毛的原因。不禁心中悵然，為事物所感而產生了思緒，於是寫了這首賦。
在萬物成熟的秋天，在黃昏的日影裏，於宮禁中執行處理聖旨。在前面的大廳聆聽蟋蟀的鳴叫，從窗中觀賞明朗的月光。寒風蕭瑟侵襲帳幔，嚴霜澆澆落滿高牆。憐憫蟄兒的鳴叫而感慨時節的變化，惋惜西下的日影而懷戀日出的東方。嗟嘆憂傷的人而無限感慨，嘆息夜長而充滿憂慮。詳觀古今而遐想，歷史竟如此循環往復而無極無終。歌頌春秋楚國史官倚相遺留下來的好法度，仰慕春秋晉國良史董狐的光明正直。聚燈光打開書籍的封函，漫尋聖賢先哲的遺迹。古代典籍幽深而難以達到，儒、道、陰陽家等九流學說紛紜而界域不同。“無邪”一句話可以統括《詩經》三百篇，“有宗”二字貫串着李耳的五千字《道德經》。從前代的史書中考察舊聞逸事，於歷史的興衰中訪求思想的軌跡。安危豈在於氣數，生與死將由自己來定。遊覽文采煥發的文章經學之林，嘉許縷帛書籍中的文章聖手。文章要保留佳麗的辭藻而去掉蕪雜的言辭，意旨要高雅而能文理通達。雖然源流深廣，暫且舉其大概以啓發蒙昧。
飛呀飛的蚊蚋，飄呀飄的小蒼蠅，沿着帷幔尋找縫隙，望見火焰就想飛越。即使焚毀在蘭香煉成的膏油上也不後悔，投撲明亮的燭焰上燒焦也不以為苦。眼看前面的車子已經傾覆，卻忘記後面的車子應該改變車
貴，參二儀而比靈。稟清曠以授氣，修緣督而為經。照安危於心術，鏡纖兆於未形。有徇末而捨本，或耽欲而忘生。碎隨侯於微爵，捐所重而要輕。矧昆蟲之所昧，在智士其猶嬰。悟雕陵於莊氏，幾鑿濁而迷清。仰前修之懿軌，知吾迹之未并。雖宋元之外占，曷在予之克明。豈知反之徒爾，喟投翰以增情。
初，奉迎大駕，道路賦詩三首，其一篇有悔懼之辭，曰：“夙棹發皇邑，有人祖我舟。餞離不以幣，贈言重琳球：‘知止道攸貴，懷祿義所尤。四牡倦長路，君轡可以收。張、邴結晨軌，疎、董頓夕轔。東隅誠已謝，西景逝不留。性命安可圖，懷此作前修。’敷枉銘篤誨，引帶佩嘉謀。迷寵非予志，厚德良未酬。撫躬愧疲朽，三省慚爵浮。重明照蓬艾，萬品同率由。忠誥豈假知，式微發直謳。”亮自知傾覆，求退無由。又作辛有、穆生、董仲道贊，稱其見微之美。
轍。不是說微小的生物值得憂傷，愁恨的是永久的思念和悲憤。那人道最為珍貴，可與天道、地道之靈氣相並齊。人要禀受清淡曠達的氣度，以無過無不及的中庸之道為法則自我修練，則可以保身終老。運用心術弄明白安危的處境，察見細微的徵兆就要趕在尚未形成的前頭。有人追逐末節而捨棄根本，有人沉溺於貪欲而忘掉生命。在小酒盅裏搗碎隨侯的夜明珠，損失貴重的東西而求取輕賤的碎末。這些道理亦是小小的蟲兒所不明白的，而那些明智的人在這些道理面前竟像嬰兒一樣。領悟到莊周在雕陵遊覽時，看見濁水幾乎忘記有清流。仰慕前世賢人美好的風範，深知我的行爲不能跟他們相比。雖然春秋宋元君夜夢神龜使人占卜而獲得明示，而我從哪兒纔能夠明白？豈知迷途思返只是徒勞罷了，喟然投棄筆墨而增加愁情。
當初，傅亮恭迎太祖大駕時，在道路上賦詩三首，其中一篇有懺悔恐懼的辭語，說道：“早上乘船從京都出發，有人在船上為我餞行。餞行送別不用錢幣，贈言相送勝過美玉琳與球：‘知道停止，這是道義所貴重的；懷戀俸祿，這是道義所不容許的。駕車的四匹公馬長途奔跑已經很疲倦，您的繮繩也應該趕快收住。漢代的張良及邴漢早晨終結了車軌棄官退隱，疎廣與董仲舒傍晚停下了車轅以老歸田。東方日出的地方已經遠去，西邊的日影也逝去而不停留。一個人的生命豈能預先安排？記住這點努力去效法前代賢人。’我衷心地銘記您誠懇的教誨，拉整衣帶佩以良好的計謀。迷戀寵幸不是我的志向，祇是深厚的恩德還沒有好好地報答。捫心自問，為自己的老朽而愧疚；多次反省，對自己享受的爵祿過分感到慚愧。日月照耀飛蓬和艾草，萬衆共同遵循舊有的規章辦事。竭誠的規勸豈能假裝知道，祇能賦詩發出內心的歌唱。”傅亮自己知道要敗亡，想要尋求退身已經沒有辦法了。又寫了漢代辛有、穆生、董仲道三人的贊文，稱贊他們能看見微小的徵兆就隱退的美德。
傅亮的長子傅演，任秘書郎，先於傅亮而
傅亮、傅湛逃亡，傅湛弟都，徙建安郡；世祖孝建之中，并还京师。
檀道济
檀道济，高平金乡人，左将军韶少弟也。少孤，居丧备礼。奉姊事兄，以和谨致称。
高祖创义，道济从入京城，参高祖建武军事，转征西。讨平鲁山，禽桓振，除辅国参军、南阳太守。以建义勋，封吴兴县五等侯。卢循寇逆，群盗互起，郭寄生等聚作唐，以道济为扬武将军、天门太守讨平之。又从刘道规讨桓谦、荀林等，率属文武，身先士卒，所向摧破。及徐道覆来逼，道规亲出拒战，道济战功居多。还安远护军、武陵内史。复为太尉参军，拜中书侍郎，转宁朔将军，参太尉军事。以前后功封作唐县男，食邑四百户。补太尉主簿、谘议参军。豫章公世子为征虏将军镇京口，道济为司马、临淮太守。又为世子西中郎司马、梁国内史。复为世子征虏将军司马，加冠军将军。
义熙十二年，高祖北伐，以道济为前锋出淮、肥，所至诸城戍望风降服。进剋许昌，获伪宁朔将军、颖川太守姚坦，及大将杨业。至成皋，伪兖州刺史章华降。径进洛阳，伪平南将军陈留公姚洸归顺。凡拔城破垒，俘四千余人。议者谓应悉戮以为京观。道济曰：“伐罪吊民，正在今日。”皆释而遣之。于是戎、夷感悦，相率归之者甚众。进据潼关，与诸军共破姚绍。长安既平，以为征虏将军、琅邪内史。世子当镇江陵，复以道济为西中郎司马、持节、南蛮校死。傅演之弟傅悝、傅湛皆逃亡。傅湛之弟傅都，贬谪建安郡；宋世祖孝建中期，全都回到了京都。
檀道济是高平金乡人，东晋左将军檀韶的小弟。年幼时失去了父亲，处在丧事期间能守孝尽礼。奉养姐姐，服事兄长，由于他和睦恭敬而获得好的声誉。
宋高祖举义时，檀道济随从他进入京城，参与高祖建武军事，转任征西将军。讨平了鲁山，俘获了桓振，授辅国参军和南阳太守。因参加起义有功，被封为吴兴县五等侯。卢循叛乱时，众贼寇纷纷兴起，郭寄生等聚集在作唐县作乱，任命道济为扬武将军、天门太守，率兵讨平了他们。后又随从东晋大将刘道规讨平桓谦、荀林等人，他处处以身作则，以此激励文武官员，冲锋陷阵必定走在战士前头，故大军所指向之处，无不被攻破。及至徐道覆进逼京城，徐道规亲自出兵迎战，而道济的战功最多。升道济为安远护军、武陵内史。又任太尉参军，拜中书侍郎，转宁朔将军，参太尉军事。由于道济前前后后的战功，被封为作唐县男，封地四百户。补太尉主簿、谘议参军。豫章公刘裕世子刘义符任征虏将军镇守京口时，道济任司马、临淮太守。又任世子西中郎司马、梁国内史。后又为世子征虏将军司马，加冠军将军。
义熙十二年，高祖北伐后秦，任命檀道济为前锋，出兵淮水、淝水，军队所到之处，守城之敌纷纷投降归顺。进兵攻克许昌，俘获后秦宁朔将军、颖川太守姚坦，以及大将军杨业。军队到达成皋，后秦兖州刺史章华降顺。径直进攻洛阳，后秦平南将军陈留公姚洸归服。一路夺取城池，攻破军垒，共俘获四千多人。当时有人提议说，应该把这些人通通杀掉，将其尸体运至京城堆成土台向人们展示以壮军威。道济却说：“讨伐罪人而安抚百姓，正在今天。”便将全部俘虏释放并打发他们回家。因此戎、夷等外族都很感激喜悦，相互率领其部族来归顺的很多。大军继而进占潼关，并与东晋各路军队一起共同打败
尉。又加征虜將軍。遷宋國侍中，領世子中庶子，兗州大中正。
高祖受命，轉護軍，加散騎常侍，領石頭戍事。聽直入殿省。以佐命功，改封永脩縣公，食邑二千戶。徙為丹陽尹，護軍如故。高祖不豫，給班劍二十人。
出監南徐兗之江北淮南諸郡軍事、鎮北將軍、南兗州刺史。景平元年，虜圍青州刺史竺夔於東陽城，夔告急。加道濟使持節、監征討諸軍事，與王仲德救東陽。未及至，虜燒營，焚攻具遁走。將追之，城內無食，乃開窖取久穀，窖深數丈，出穀作米，已經再宿，虜去已遠，不復可追，乃止。還鎮廣陵。
徐羡之將廢廬陵王義真，以告道濟，道濟意不同，屢陳不可，不見納。羡之等謀欲廢立，諷道濟入朝，既至，以謀告之。將廢之夜，道濟入領軍府就謝晦宿。晦其夕竦動不得眠，道濟就寢便熟，晦以此服之。太祖未至，道濟入守朝堂。上即位，進號征北將軍，加散騎常侍，給鼓吹一部。進封武陵郡公，食邑四千戶。固辭進封。又增督青州、徐州之淮陽下邳琅邪東莞五郡諸軍事。
及討謝晦，道濟率軍繼到彥之。彥之戰敗，退保隱圻，會道濟至。晦本謂道濟與羡之等同誅，忽聞來上，人情凶懼，遂不戰自潰。事平，遷都姚紹。長安平定後，任命道濟為征虜將軍、琅邪內史。世子將鎮守江陵，又任道濟為西中郎司馬、持節、南蠻校尉。又加征虜將軍。遷升宋國侍中，領世子中庶子，兗州大中正。
高祖接受大命，由晉恭帝禪讓做了大宋皇帝，便轉遷檀道濟為護軍，加散騎常侍，領石頭戍事。可不經傳呼任憑他直接進入宮廷與臺省。因輔佐高祖登上帝位有功，改封永脩縣公，食邑二千戶。又徙為丹陽尹，護軍一職照常不變。高祖生病時，賜給道濟帶班劍的儀仗二十人。
檀道濟出監南徐州兗州的江北淮南各郡軍事、鎮北將軍、南兗州刺史。宋少帝景平元年，北魏在東陽城圍攻青州刺史竺夔，竺夔向朝廷告急。皇上加道濟使持節、監征討諸軍事，與王仲德一起救援東陽。還未等大軍到達，魏軍就燒掉軍營，焚毀攻城器械逃遁。道濟正要率領軍隊追擊敵寇，但城內沒有糧食供給，於是便打開窖倉，取出陳年老穀，窖有幾丈深，等到取出稻穀碾成米，就已經過了兩個夜晚，敵寇已逃離很遠，宋軍已追不上了，這纔停止追擊。道濟回師鎮守廣陵。
徐羡之打算廢黜廬陵王劉義真，就把這件事告訴了檀道濟，道濟有不同意見，多次向羡之陳說這樣做不行，但均不被采納。羡之等人又密謀要廢除少帝劉義符而另立劉義隆為新君，用委婉的言詞奉勸道濟入朝，道濟來到以後，羡之便把他們策劃之事告訴他。在要廢除少帝的這天晚上，道濟進入領軍府跟謝晦一同住宿。謝晦那天晚上恐懼不安，難以入睡，而道濟一倒在床上就睡熟了，謝晦因此佩服他。太祖劉義隆還未進入京都時，道濟進入朝堂守衛。太祖登位後，進號道濟為征北將軍，加散騎常侍，賞給他樂隊一部。又進封他為武陵郡公，食邑四千戶。道濟堅決辭卻進封。又增督青州、徐州的淮陽下邳琅邪東莞五郡全部軍事。
等到朝廷起兵征討謝晦，檀道濟率領軍隊增援到彥之。彥之被打敗，退守隱圻，正好遇上道濟率援軍到來。謝晦原以爲道濟跟徐羡之等人參與廢立之事而會一同被誅殺，突然聽說道濟率領
督江州荆州之江夏豫州之西陽新蔡晋熙四郡諸軍事、征南大將軍、開府儀同三司、江州刺史，持節、常侍如故。增封千户。
元嘉八年，到彦之伐索虜，已平河南，尋復失之，金墉、虎牢并没，虜逼滑臺。加道濟都督征討諸軍事，率衆北討。軍至東平壽張縣，值虜安平公乙旃眷。道濟率寧朔將軍王仲德、驍騎將軍段宏奮擊，大破之。轉戰至高梁亭，虜寧南將軍、濟州刺史壽昌公悉頰庫結前後邀戰，道濟分遣段宏及臺隊主沈虔之等奇兵擊之，即斬悉頰庫結。道濟進至濟上，連戰二十餘日，前後數十交，虜衆盛，遂陷滑臺。道濟於歷城全軍而反。進位司空，持節、常侍、都督、刺史並如故。還鎮尋陽。
道濟立功前朝，威名甚重，左右腹心，并經百戰，諸子又有才氣，朝廷疑畏之。太祖寢疾累年，屢經危殆，彭城王義康慮官車晏駕，道濟不可復制。十二年，上疾篤，會索虜為邊寇，召道濟入朝。既至，上問。十三年春，將遣道濟還鎮，已下船矣，會上疾動，召入祖道，收付廷尉。詔曰：“檀道濟階緣時幸，荷恩在昔，寵靈優渥，莫與為比。曾不感佩殊遇，思答萬分，乃空懷疑貳，履霜日久。元嘉以來，猜阻滋結，不義不昵之心，附下罔上之事，固已暴之民聽，彰於遐邇。謝靈運志凶辭醜，不臣顯著，納受邪說，每相容隱。又潛散金貨，招誘剽猾，逋逃必至，實繁彌廣，日夜伺隙，希冀非望。鎮軍將軍仲德往年入朝，屢陳此迹。朕以其位居台鉉，豫班河岳，彌縫容養，軍隊來到了長江上游，謝晦軍隊情緒極端恐懼，於是未經戰鬥即自行潰敗。平定謝晦後，遷任道濟總督江州荆州的江夏及豫州的西陽、新蔡、晋熙四郡全部軍事、征南大將軍、開府儀同三司、江州刺史，持節、常侍等職仍舊不變。增封千户。
元嘉八年，到彦之討伐北魏，已經平定河南，隨即又失去了它，金墉、虎牢二地也一同失陷，北魏進逼滑臺。朝廷命檀道濟總督征討諸軍事，率領大軍北伐。軍隊到達東平郡壽張縣，正遇上北魏安平公乙旃眷。道濟率領寧朔將軍王仲德、驍騎將軍段宏奮力反擊，大敗乙旃眷。宋軍轉戰到高梁亭，北魏寧南將軍、濟州刺史壽昌公悉頰庫結先後挑戰，道濟分別派遣段宏以及臺隊主沈虔之等出奇兵襲擊，当即斬殺了悉頰庫結。道濟率軍進到濟水上，接連作戰二十多天，先後交鋒幾十次，由於北魏人多勢衆，終於失陷了滑臺。道濟從歷城撤回全部軍隊。晉為司空，而持節、常侍、都督、刺史等職照常不變。回師鎮守尋陽。
檀道濟在前朝立有顯赫的功勞，威望很高，手下心腹將領，都曾身經百戰，幾個兒子又都有才氣，朝廷漸漸猜疑畏懼他。太祖重病多年，幾經病危，彭城王劉義康擔心皇上一旦駕崩，道濟就難以再控制。元嘉十二年，皇上病得很厲害，正值北魏侵犯邊境，便召檀道濟入朝。道濟入朝後，皇上病情又有所好轉。十三年春，皇上打算派遣道濟回尋陽鎮守，道濟已動身下了船，恰好皇上的病又發作，於是又把他召回，並以祭祀神為他設宴送行之名，趁機將他逮捕，把他交給廷尉治罪。皇上的詔書說：“檀道濟憑藉時運而貴幸，往昔承蒙皇恩，寵祿優厚，沒有誰可以跟他相比。可是他竟然不感激皇上特殊恩遇，思念報答萬分之一，卻對朝廷妄加猜疑，心懷二志，逐步發展的時日已久。元嘉以來，猜疑之心更加嚴重，對朝廷不忠不義不親近之心思，收買下屬欺騙皇上的事情，本來早就暴露於民衆的視聽，遠近都已知曉。謝靈運這人心志歹毒，言辭惡劣，不守臣道十分明顯，可是檀道濟卻接受他
庶或能革。而長惡不悛，凶愚遂遘，因朕寢疾，規肆禍心。前南蠻行參軍龐延祖具悉奸狀，密以啓聞。夫君親無將，刑茲罔赦。況罪釁深重，若斯之甚。便可收付廷尉，肅正刑書。事止元惡，餘無所問。”於是收道濟及其子給事黃門侍郎植、司徒從事中郎粲、太子舍人隰、征北主簿承伯、秘書郎遵等八人，並於廷尉伏誅。又收司空參軍薛彤，付建康伏法。又遣尚書庫部郎顧仲文、建武將軍茅亨至尋陽，收道濟子夷、邕、演及司空參軍高進之誅之。薛彤、進之並道濟腹心，有勇力，時以比張飛、關羽。初，道濟見收，脫帻投地曰：“乃復壞汝萬里之長城！”邕子孺乃被宥，世祖世，為奉朝請。
史臣曰：夫彈冠出里，結組登朝，道申於夷路，運艱於險轍，是以古人裴回於出處，交戰乎臨岐。若其任重於身，恩結自主，雖復據鼎承劍，悠然不以存殀為懷。當二公受言西殿，跪承顧托，若使死而可再，固以赴蹈為期也。及逢權定之機，當震主之地，甫欲攘抑後禍，御蔽身災，使桐宮有卒迫之痛，淮王非中霧之疾。若以社稷為存亡，則義異於此。但彭城無燕刺之釁，而有楚英之戮。若使一昆延曆，亦未知定終所在也。的邪說，常常為他包藏掩蓋。檀道濟還暗中散發錢財，招募引誘無賴好鬥之徒，犯罪逃亡的人必投其所，爪牙越來越多，勢力越來越大，白天黑夜窺探時機，妄圖篡位奪權。鎮軍將軍王仲德往年入朝，曾多次陳述他的這些劣迹。我總以爲他身居相輔之位，參列朝班要職，因而遷就寬容，希望他能洗心革面。可是他却滋長其惡不知停止，凶邪之圖終於形成，趁我重病之機，陰謀放縱其禍心。先前南蠻行參軍龐延祖也早已洞察其全部奸邪情況，秘密地將這些告訴了我。再說對君王雙親不做叛逆篡弒之事，否則刑罰不能給予寬赦。更何況他的罪惡深重，有如此的嚴重。便可將他收捕並交給廷尉治罪，以便嚴肅刑法。此事祇限於首惡分子，其餘從犯，概不追究。”於是收捕檀道濟及其子給事黃門侍郎檀植、司徒從事中郎檀粲、太子舍人檀隰、征北主簿檀承伯、秘書郎檀遵等八人，一起交給廷尉，伏罪誅殺。又收捕司空參軍薛彤，交付建康刑吏，伏罪正法。又派遣尚書庫部郎顧仲文、建武將軍茅亨到尋陽，收捕道濟之子檀夷、檀邕、檀演以及司空參軍高進之，一并誅殺。薛彤、高進之都是道濟的心腹幹將，有膽量和勇力，當時人們把他們比作張飛和關羽。起初，道濟被捕時，氣得脫下頭巾擲在地上說：“竟然又破壞你萬里長城！”檀邕之子檀孺終於被寬赦，世祖登位後，被恩准做了奉朝請。
史臣曰：彈去冠上灰塵而從閭里出來做官，佩繫印綬而登朝為相，道術申向平坦的大路，命運卻在險隘的車轍中艱難地掙扎，因此古人在出仕或隱居的問題上徘徊不定，面臨着歧路的選擇而內心反覆鬥爭。如果他重任在身，從君主那裏承受恩澤，即使身軀遭到鼎鑊烹煮之刑，或承受刀劍的斬殺，也會泰然處之，不把生死放在心上。當徐羡之、傅亮二公在西殿接受高祖的遺詔，跪着承受主上臨終的囑托時，如果可以死兩次，高祖也本可以對他們寄以赴湯蹈火的期望。等到他們遇到權柄穩定的時候，處在足以震撼君主的地位，方纔想到排除抑止未來的禍殃，防禦
謝晦言不以賊遺君父，豈徒言哉。擋住自身的災難，致使少帝劉義符像商時太甲被放逐於桐宮那樣，遭受倉促緊迫被廢除的痛苦，廬陵王劉義真像漢代淮南王劉安父子那樣被放逐。如果他們是為了國家的存亡，那意義又與此不同。但是彭城王劉義康並沒有像漢代燕刺王劉旦那樣的叛逆罪，卻遭到漢代楚王劉英那樣的殺戮。假如少帝壽命得以延長，亦不知最終結局又將會怎樣呢。謝晦說不把賊人留給君王，難道只是說空話嗎？
宋書卷四十四
列傳第四
謝晦
謝晦字宣明，陳郡陽夏人也。祖父謝朗，東陽太守。父親謝重，是會稽王司馬道子驃騎長史。兄謝絢，是高祖鎮軍長史，死得早。
謝晦最初做孟昶建威府中兵參軍。孟昶死後，高祖問劉穆之：“孟昶僚屬，誰可以到我府中來？”劉穆之推舉謝晦，當即任命他為太尉參軍。高祖曾經審訊囚犯，那天刑獄參軍有病，下公文讓謝晦代替他，謝晦在車內閱覽審訊的筆錄，催促辦案的文書便下達了。相府中事情多，拘禁在監獄中的犯人大量聚積，謝晦在審訊囚犯時對答辯駁，從來沒有謬誤。高祖很是驚奇，當天就任用他為刑獄賊曹，轉任豫州治中從事。義熙八年，廢除僑置郡縣，把僑寓的士族戶口編入所在的郡縣與土著在一起，使謝晦評斷揚州、豫州民衆的戶口，由於平正公允為當時所稱許。入朝任太尉主簿。隨從高祖征討司馬休之。當時徐逵之打了敗仗被殺，高祖很憤怒，打算親自披挂盔甲上岸，衆將領都來勸諫，他不但不聽，而且更加憤怒。謝晦上前抱住高祖，高祖說：“我殺掉你！”謝晦說：“國家可以沒有我謝晦，不可以沒有您，我謝晦死了有什麼關係！”正趕上胡藩已經登上河岸，賊兵已敗退，這纔停止。
謝晦風姿俊美，善於言談說笑，眉清目秀，滿頭秀髮黑油油的像染了漆。涉獵文章義理，領悟贍詳，多所貫通。高祖對他很是愛惜贊賞，衆同僚沒有誰能趕得上他。隨從高祖征討關中、洛陽，裏裏外外的重要任務全都交給他。劉穆之派
復有還時不？”高祖欲以為從事中郎，以訪穆之，堅執不與。終穆之世不遷。穆之喪問至，高祖哭之甚慟。晦時正直，喜甚，自入閤內參審穆之死問。其日教出，轉晦從事中郎。
宋臺初建，為右衛將軍，尋加侍中。高祖受命，於石頭登壇，備法駕入宮。晦領游軍為警備，遷中領軍，侍中如故。以佐命功，封武昌縣公，食邑二千户。二年，坐行蠻封鎮西司馬、南郡太守王華大封，而誤封北海太守球，版免晦侍中。
尋轉領軍將軍、散騎常侍，依晉中軍羊祜故事，入直殿省，總統宿衛。三月，高祖不豫，給班劍二十人，與徐羡之、傅亮、檀道濟并侍醫藥。少帝即位，加領中書令，與羡之、亮共輔朝政。少帝既廢，司空徐羡之錄詔命，以晦行都督荆、湘、雍、益、寧、南北秦七州諸軍事，撫軍將軍、領護南蠻校尉、荆州刺史，欲令居外為援，慮太祖至或別用人，故遽有此授。精兵舊將，悉以配之，器仗軍資甚盛。太祖即位，加使持節，依本位除授。晦慮不得去，甚憂惶，及發新亭，願望石頭城，喜曰：“今得脱矣。”尋進號衛將軍，加散騎常侍，進封建平郡公，食邑四千户，固讓進封。又給鼓吹一部。
初為荆州，甚有自矜之色，將之鎮，詣從叔光禄大夫澹别。澹問晦年，晦答曰：“三十五。”澹笑曰：“昔荀中郎年二十七為北府都督，卿遣使者陳述事務，謝晦常常提出不同意見，劉穆之憤怒地說：“謝公還有返回的時候嗎？”高祖想要任用謝晦為從事中郎，將這件事徵求劉穆之的意見，劉穆之堅持不給。因此劉穆之在世期間，謝晦始終沒有遷升。劉穆之亡故的音訊傳來，高祖哭得很悲痛。謝晦當時正在值勤，高興得很，親自入閤內參與審核劉穆之的死訊。那天公文出來，轉升謝晦為從事中郎。
宋臺府剛剛建立時，謝晦任右衛將軍，隨即又加侍中。高祖受天之命，在石頭城即帝位，準備天子車駕入宮。謝晦率領游動作戰的軍隊做警戒防備，遷任中領軍，侍中照舊不變。由於輔佐高祖創業的功勞，封謝晦為武昌縣公，食邑二千户。永初二年，謝晦因用天子印璽封鎮西司馬、南郡太守王華衆多的土地、田宅，卻誤封了北海太守王球，下公文免去謝晦侍中之職。
不久謝晦又轉領軍將軍、散騎常侍，按照東晉中軍羊祜的先例，入皇宮值勤，總領禁軍。三月，高祖生病，賜給謝晦帶班劍的儀仗二十人，與徐羡之、傅亮、檀道濟一起侍奉醫藥。少帝即帝位，謝晦加領中書令，與徐羡之、傅亮共同輔佐朝中政事。少帝被廢除後，司空徐羡之掌管詔命，任命謝晦行都督荆、湘、雍、益、寧、南秦、北秦七州諸軍事、撫軍將軍、領護南蠻校尉、荆州刺史，想讓他居住在荆州作爲外援，由於擔心太祖到了京都時或許會另用別人為荆州刺史，所以倉猝之間作出這一任命。精良的兵丁，舊時的將領，都配備給他，還有作戰用的武器以及軍隊所需的物資很多，也都交給他。太祖即帝位後，加謝晦使持節，按照他原來的職位授予官爵。謝晦擔心不能離開京城，很是憂慮惶恐，等到從新亭出發，回過頭望着石頭城，高興地說：“現在得以逃脫了。”隨即又進號衛將軍，加散騎常侍，進封建平郡公，食邑四千户，他堅決辭讓進封的爵祿。又賜給他器樂隊一部。
謝晦初次出任荆州，很覺得驕傲得意，將赴鎮所，到堂叔光禄大夫謝澹處告別。謝澹問謝晦的年齡，謝晦回答說：“三十五歲。”謝澹笑笑說：“往昔荀中郎二十七歲做北府都督，你跟他
比之，已為老矣。” 謝晦有愧色。
至江陵，深結侍中王華，冀以免禍。二女當配彭城王義康、新野侯義賓，元嘉二年，遣妻曹及長子世休送女還京邑。先是景平中，索虜為寇，覆没河南。至是上欲誅羨之等，并討晦。聲言北伐，又言拜京陵，治裝舟艦。傅亮與晦書曰：“薄伐河朔，事猶未已，朝野之慮，憂懼者多。”又言：“朝士多諫北征，上當遣外監萬幼宗往相諮訪。”時朝廷處分異常，其謀頗泄。三年正月，晦弟黃門侍郎曜馳使告晦，晦猶謂不然，呼諮議參軍何承天，示以亮書，曰：“計幼宗一二日必至，傅公慮我好事，故先遣此書。”承天曰：“外間所聞，咸謂西討已定，幼宗豈有上理。”晦尚謂虛妄，使承天豫立答詔啓草，言伐虜宜須明年。江夏內史程道惠得尋陽人書，言“朝廷將有大處分，其事已審”，使其輔國府中兵參軍樂固封以示晦。晦又謂承天曰：“幼宗尚未至，若復二三日無消息，便是不復來邪？”承天答曰：“詔使本無來理，如程所說，其事已判，豈容復疑。”
晦欲焚南蠻兵籍，率見力決戰。士人多勸發兵，乃立幡戒嚴，謂司馬庾登之曰：“今當自下，欲屈卿以三千人守城，備禦劉粹。”登之曰：“下官親老在都，又素無旅，情計二三，不敢受此旨。”晦仍問諸佐：“戰士三千，足守城不？”南蠻司馬周超對曰：“非徒守城而已，若有外寇，可以立勛。”登之乃曰：“超必能辦，下官請相比，已經算是老了啊。”謝晦面有愧色。
謝晦到了江陵，着意交結侍中王華，希望以此免除禍殃。兩個女兒將分別嫁給彭城王劉義康、新野侯劉義賓，元嘉二年，他派遣妻子曹氏和長子謝世休護送女兒回京城。先是景平年間，北魏進犯，致使河南覆沒。到這個時候，太祖打算誅殺徐羨之等人，並且討伐謝晦。聲稱北伐北魏，又說要拜謁京陵，整治裝備船艦。傅亮寫給謝晦的信說：“近來準備征伐河朔，這件事情還沒有停止，朝野人士都在思考這件事，擔憂恐懼的人多。”又說：“朝廷人上大都諫阻北伐，聖上將要派遣外監萬幼宗前往徵求您的意見。”當時，朝廷調度跟往常不同，誅殺徐羨之等人的密謀已有所泄露。元嘉三年正月，謝晦之弟黃門侍郎謝曜派使者馳馬報告謝晦，謝晦仍然認爲不可能，把諮議參軍何承天叫了過來，將傅亮的書信拿給他看，說：“估計萬幼宗一兩天一定會到達，傅公擔心我喜歡多事，所以先送來這封信。”何承天說：“據外面的傳聞，都說朝廷西討之事已經決定，萬幼宗哪有到荊州來的道理。”謝晦仍以爲這是荒誕無稽的事，命何承天預先擬定答覆詔令的書函草稿，陳說征伐北魏要等到明年方纔適宜。江夏內史程道惠得到尋陽人的書信，說“朝廷將有大的調度，這件事情已經很清楚”，派遣他輔國府中兵參軍樂固緘封這封信送給謝晦看。謝晦又對何承天說：“萬幼宗還沒有到，如果再過二三天沒有消息，就是不再來了吧？”何承天答道：“奉詔的使者本就沒有到這裏來的道理，像程道惠所說，這件事已經很清楚，怎容許再有疑惑。”
謝晦想要焚燒南蠻士兵的名冊，率領現有的兵力決戰。士人都勸說他出兵，他這纔樹起旗幡嚴加戒備，對司馬庾登之說：“現在我要親自東下，打算委屈您用三千人守城，防禦劉粹。”庾登之說：“下官父母年老，住在京都，又一向沒有軍隊，私心反復計慮，不敢接受這個指示。”謝晦仍問衆部下：“戰士三千，夠不夠守城？”南蠻司馬周超答道：“不只守住城而已，如果遇有外寇，還可以立功。”庾登之於是說：“周超一定
解司馬、南郡以授。”即於坐命超為司馬、建威將軍、南義陽太守，轉登之為長史，南郡如故。
太祖誅羨之等及晦子新除秘書郎世休，收曇、曇子世平、兄子著作佐郎紹等。樂囘又遣使告晦：“徐、傅二公及曇等並已誅。”晦先舉羨之、亮哀，次發子弟凶問。既而自出射堂，配衣軍旅。數從高祖征討，備睹經略，至是指麾處分，莫不曲盡其宜。二三日中，四遠投集，得精兵三萬人。乃奉表曰：
臣階緣幸會，蒙武皇帝殊常之眷，外聞政事，內謀帷幄，經綸夷險，毗贊王業，預佐命之勛，膺河山之賞。及先帝不豫，導揚末命，臣與故司徒臣羨之、左光祿大夫臣亮、征北將軍臣道濟等，并升御床，跪受遺詔，載貽話言，托以後事。臣雖凡淺，感恩自厲，送往事居，誠貫幽顯。逮營陽失德，自絕宗廟，朝野岌岌，憂及禍難，忠謀協契，徇國忘己，援登聖朝，惟新皇祚。陛下馳傳乘流，曾不惟疑，臨朝殷勤，增崇封爵。此則臣等赤心已亮於天鑒，遠近萬邦咸達於聖旨。若臣等志欲專權，不顧國典，便當協翼幼主，孤背天日，豈復虛館七旬，仰望鸞旗者哉？故廬陵王於營陽之世，屢被猜嫌，積怨犯上，自貽非命。天祚明德，屬當昌運，不有所廢，將何以興？成人之美，《春秋》之高義，立帝清館，臣節之所司。耿弁不以賊遺君父，臣亦何負於宋室邪？況釁結閭墙，褐成能辦得到，下官請求解除我的司馬、南郡太守之職授予他。”當即在座席上任命周超為司馬、建威將軍、南義陽太守，轉庾登之為長史，南郡太守照舊不變。
太祖誅殺徐羨之等人以及謝晦長子新授任的秘書郎謝世休，收捕其弟謝曇、謝曇子世平、兄子著作佐郎謝紹等。樂囘又派遣使者報告謝晦：“徐羨之、傅亮二公和謝曇等都已被殺。”謝晦先給徐羨之、傅亮舉哀，接着再發出子弟的凶訊。不久親自到射箭的場所，招集禁衛軍隊。謝晦由於多次隨從高祖征討，完全瞭解如何經營治理，到這時發令調度，沒有什麼不得心應手。兩三天之內，四方邊遠的人投奔會集，得到精銳的軍隊三萬人。於是奉上奏表說：
臣下憑藉幸運機遇，承蒙武皇帝不同於一般人的垂愛，在外參預政事，在內謀劃於帷帳，經營治理艱險之事，輔佐國家大業，參預佐助天命的功勛，接受崇高的獎賞。到先帝生病，為導達顯揚先帝臨終時的遺命，臣與前司徒臣徐羨之、左光祿大夫臣傅亮、征北將軍臣檀道濟等，同登御床，跪着接受先帝的遺詔，領受遺留的美善之言，把身後的事情托付給我們。臣雖然平庸淺陋，感激先帝的恩德，勉勵自己，送祭死者，事奉生人，忠誠的心意貫通陰間與陽世。到少帝營陽王喪失君主應有的德行，自絕於祖廟，朝廷與民間危急不安，擔憂遭到災難，臣忠誠謀劃，同心協力，為國殉難而忘卻自身，為聖朝所薦舉進用，思慮更新皇位。聖上您水陸兼程前來江陵接受臣的恭迎，從沒有對臣產生過懷疑，莅臨朝政後又對臣殷勤關切，增高臣的封爵。這時我們的赤誠之心已明白地為上天所鑒察，遠近萬國也都明白聖上的旨意。如果我們有專權的意思，不顧國家的法典，就會擁戴一位幼主，而辜負聖上您，怎麼又空着館舍七十天，盼望聖上的旗幟呢？原廬陵王劉義真在少帝的時代，常常受到猜忌，積聚怨憤而違犯長上，致使自己死於非命。上天賜福給具有光明美德之
畏逼，天下耳目，豈伊可諼。
臣忝居藩任，乃誠匪懈，為政小大，必先啓聞。糾剔群蠻，清夷境內，分留弟侄，并侍殿省。陛下聿遵先志，申以婚姻，童稚之目，猥荷齒召，薦女遷子，合門相送。事君之道，義盡於斯。臣羡之總錄百揆，翼亮三世，年耆乞退，屢抗表疏，優旨綢繆，未垂順許。臣亮管司喉舌，恪虔夙夜，恭謹一心，守死善道。此皆皇宋之宗臣，社稷之鎮衛，而讒人傾覆，妄生國釁，天威震怒，加以極刑，並及臣門，同被孥戮。雖未知臣道濟問，推理即事，不容獨存。先帝顧托元臣翼命之佐，剿於佞邪之手，忠貞匪躬之輔，不免夷滅之誅。陛下春秋方富，始覽萬機，民之情僞，未能鑒悉。王弘兄弟，輕躁昧進，王華猜忌忍害，規弄威權，先除執政，以逞其欲。天下之人，知與不知，孰不為之痛心憤怨者哉！
臣等見任先帝，垂二十載，小心謹慎，無纖介之愆，伏事君，正該國運興隆，如果不有所廢除，那將憑什麼興盛？成就別人的好事，這是《春秋經》所主張的高尚義氣，迎立新君而清掃館舍，這是臣子禮節操行所應有的職守。漢代耿弇不把賊人張步遺留給光武帝，臣下又有什麼辜負宋王朝的呢？何況仇怨的糾結在於兄弟內部之間，災禍的形成，在於彼此懼怕威迫，天下人的視聽，豈是可以欺罔的？
臣下愧居藩屏職位，忠心耿耿不敢懈怠，辦理政事無論大小，一定要預先奏聞聖上。懲治衆蠻，使轄境之內清平，分別留任兄弟侄子，共同在宮中臺省任官職。陛下尊照先人的遺志，以婚姻相維係，孩童之輩，辱蒙重視相召，臣進薦女兒，遷任兒子，全家相送。事奉君王之道，理應竭盡於此。臣徐羡之統率百官，輔佐三代君主，年邁請求引退，屢次奉上奏章，聖上便頒發厚待的詔書，情意殷切，但未能得到依允。臣傅亮主管朝廷政要部門，白天黑夜恭敬虔誠，敬肅謹慎，專心致志，守節至死而不離正道。這些人都是皇宋的重要名臣，國家的鎮守保衛者，可是遭到奸讒之人的傾軋陷害，橫生國家的災難，皇上威嚴震怒，對我們施以極刑，並且連及我家門，兄弟子侄一同被誅殺。雖然還不知道臣檀道濟的音訊，就事理推斷，不會容許他單獨生存。先帝眷念囑托的元老重臣，輔助天命的佐助官員，被滅絕於奸邪之人的手中，忠誠堅貞不顧自身的輔弼之臣，不能避免滅絕的誅殺。陛下正當壯盛之年，初始處理紛繁的政務，對於百姓的真誠與詐僞，没能鑒察洞悉。王弘兄弟，輕率浮躁，貪冒升進，王華猜疑妒忌殘忍殺害，謀取濫用威勢和權力，預先除掉執掌國家大權的人，以實現他們的欲望。天下的人，無論聰明與不聰明的人，誰人不為這事而痛心怨憤呢！
我們這些人被先帝所任用，將近二十年了，小心謹慎，沒有細小的過失，初始侍奉
甫爾，而嬰若斯之罪。若非先帝謬於知人，則為陛下未察愚款。臣去歲末使反，得朝士及殿省諸將書，并言嫌隙已成，必有今日之事。臣推誠仰期，罔有二心，不圖奸回潜遘，理順難恃，忠賢隕朝，愚臣見襲。到彥之、蕭欣等在近路。昔白公稱亂，諸梁嬰胄，惡人在朝，趙鞅入伐。臣義均休戚，任居分陝，豈可頹而不扶，以負先帝遺旨。輒率將士，繕治舟甲，須其自送，投袂撲討。若天祚大宋，卜世靈長，義師克振，中流清蕩，便當浮舟東下，戮此三豎，申理冤恥，謝罪闕庭，雖伏鑊赴鑊，無恨於心。伏願陛下遠尋永初托付之旨，近存元嘉奉戴之誠，則微臣丹款，猶有可察。臨表哽慨，言不自盡。
太祖時已戒嚴，諸軍相次進路。尚書符荆州曰：
禍福無門，逆順有數，天道微於影響，人事鑒於前圖，未有蹈義而福不延，從惡而禍不至也。故智計之士，審敗以立功，守正之臣，臨難以全節。徐羡之、傅亮、謝晦，安忍鴆殺，獲罪於天，名教所極，政刑所取，已逮暴四海，宣於聖詔。羡之父子、亮及晦息，電斷之初，並即大憲。復王室之仇，據義夫之憤，國典澄明，人神感悅。三姓同罪，既擒其二，晦之室屬，繯仆獄戶，苟幽明所怨，孤根易
聖上，卻遭罹像這樣的大罪。如果不是先帝錯於瞭解人，那就是陛下您不曾明察我們的真誠。臣在去年年末使者返回，收到朝廷之士以及宮廷臺省衆將書信，都說仇怨已經結成，一定有今天的事情發生。我以誠心相待而敬仰期望，沒有二心，不料奸惡邪僻之人暗中陷害，情理正當亦難於依恃，忠貞賢能的人在朝中殞歿，臣下遭到未料到的襲擊。朝廷派出的到彥之、蕭欣等人的軍隊就已在我們近處路舍。從前白公舉兵作亂，諸梁穿戴甲胄征討，惡人在朝中，趙鞅入朝誅伐。臣下義不容辭應該分擔朝廷禍福，擔負着地方長官的重任，怎麼可以看着國家覆亡而不救助，而辜負先帝的遺囑。臣擅自率領將士，整治船艦甲冑，等待到、蕭等人自己送上，奮起討伐。如果上天賜福運給大宋，使國運廣遠，正義之師克敵振奮，於長江中游清除掃蕩乾淨，就將乘船東下，殺死這三個小子，申冤雪恥，赴殿廷謝罪，即使承受腰斬烹煮之刑，也於心沒有怨恨。希望陛下從遠處尋思永初高祖托付的旨意，從近處顧念元嘉擁戴陛下的忠誠，那麼小臣赤誠之心，還有可諒察之處。面對着表章哽咽慨嘆，有許多話表達不盡。
太祖此時已經采取嚴密的戒備措施，各路軍隊依次進發。尚書發給荆州的命令說：
禍與福相鄰，不知道它是怎樣發生的，而順與逆却有定數，天道隱匿在形影聲響之中，人事鑒戒於前人的法度，沒有遵循仁義而幸福不延長，作惡多端却災禍不降臨的。所以憑智慧計謀之士，審察失敗以建立功勛，恪守正道的臣子，面對着危難而保持節操。徐羡之、傅亮、謝晦安於做殘忍之事而殺死少帝，得罪了上天，為禮教所誅，政令刑罰所治，已遠暴露於天下，在聖詔上已宣示。徐羡之父子、傅亮及謝晦之子，英明判決之初，就已全都伏大法。報了王室的仇，抒發了堅守大義的人的憤恨，國家的典章制度得以清明，人和神靈
拔，以順討逆，雖厚必崩。然歸死難圖，獸困則噬，是以愛整其旅，用為過防。京師之衆，天下雲集，士練兵精，大號響震。
使持節、中領軍佷山縣開國侯到彥之率羽林選士果勁二萬，雲絳首路，組甲曜川。使持節、散騎常侍、都督南徐兖之江北、淮南、青州、徐州之淮陽、下邳、琅邪、東莞七郡諸軍事、征北將軍、南兖州刺史、永脩縣開國公檀道濟統勁銳武卒三萬，戈船蔽江，星言繼發，千帆俱舉，萬棹遄征。散騎常侍、驍騎將軍段宏鐵馬二千，風驅電擊，步自竟陵，直至鄖郢。又命征虜將軍、雍州刺史劉粹控河陰之師，衝其巢窟。湘州刺史張邵提湘川之衆，直據要害。巴、蜀杜荆門之險，秦、梁絕丹折之徑，雲網四合，走伏路盡。然後鑾輿效駕，六軍鵬翔，警蹕前臨，五牛整旆。雖以英布之氣，彭寵之資，登陴無名，授兵誰御？加以西土之人，咸沐皇澤，東吳將士，懷本首丘，必不自陷罪人之黨，橫為亂亡之役。置軍則魚潰，嬰城則鳥散，其勢然矣。聖上殷勤哀愍，其罪由晦，士民何辜。是用一分前麾，宣示朝旨。符到，其即共收擒晦身，輕舟護送。若已猖獗，先事阻衛，宜翻然背亂，相率歸朝。頃大刑所
都感動喜悅。三人同樣的罪刑，徐、傅兩人已被擒獲，謝晦的家屬，也被囚禁在牢獄中，只要是人與鬼神所怨恨的，就像孤獨的根苗易於拔除，朝廷的正義之師去攻打叛逆，即使逆賊根基深厚，也一定會崩潰。然而要逆賊接受死刑是難於對付的，被圍困急了的野獸就要咬人，因此便整治軍隊，用作嚴密的防範。京都的軍衆，天下人像雲那樣匯集，將士幹練，兵卒精良，帝王的號令聲音震響。
使持節、中領軍佷山縣開國侯到彥之率領羽林軍精選出來的果敢強勁的二萬士兵，旌旗開路，衣甲照耀平川。使持節、散騎常侍、都督南徐兖之江北、淮南、青州、徐州之淮陽、下邳、琅邪、東莞七郡諸軍事、征北將軍、南兖州刺史、永脩縣開國公檀道濟統率強勁精銳的三萬軍隊，干戈船隻遮蔽了江面，急速相繼進發，無數風帆一齊升起，千萬支船槳急速划行。散騎常侍、驍騎將軍段宏率領强悍的二千騎兵，像風那樣驅馳，像雷電那樣出擊，從竟陵出發，直到鄖、郢。又命令征虜將軍、雍州刺史劉粹控制河陰的軍隊，衝擊他的巢穴。又命令湘州刺史張邵率領湘川的士衆，直接占據重要的地方。巴、蜀被荆門的險要所封閉，丹圻阻斷了通往秦、梁的道路，像密雲那樣的網四面圍合，逃跑退匿的道路都已斷絕。然後天子車駕出發，六軍像鵬鳥一樣飛行，衛隊在前頭警戒清道，天子乘坐的五色牛車旌旗舒展。雖然謝晦等憑着像漢代淮南王英布那樣的豪氣，彭寵那樣的資質，可是他升登城上女墻沒有什麼名義，授與軍隊兵器抵禦誰人？再加上西土的人，都曾沐浴皇上恩澤，東吳的將士，懷戀故土，思念家鄉，一定不至於自己陷入罪人的黨羽，背離正道做亂亡的事情。擺開軍隊就會像魚那樣潰逃，環城而守就會像鳥那樣飛散，那是勢所必然的了。現在聖上情意懇切，憐惜同情，這個罪過是由謝晦造成的，士人、百姓有什麼罪。
加，洪恩廣洽，傅亮三息，特蒙全宥，晦同産以下，羡之諸侄，咸無所染。況彼府州文武，并列王職，荷國榮任，身雖在外，乃心辰極。夫轉禍貴速，後機則凶，遂使王師臨郊，雷電皆至，噬臍之恨，亦將何及。
這裏用一部分前頭指揮的軍隊，宣布朝廷聖旨。命令到達之時，望立即共同拘捕擒獲謝晦正身，用輕快的船隻護送。如果已經叛亂，事前對朝廷軍隊阻止設防，就應該翻然悔悟，與叛亂決裂，相繼歸降朝廷。近來重刑所施及，聖上大恩寬宏通達，傅亮的三個兒子，特別蒙受皇恩，全都寬赦，謝晦同母所生以下，徐羡之的衆侄子，都沒有牽連進去。更何況那些各府各州的文武官員，一同列為天子的職官，擔負着國家光榮顯要的職務，身體雖在外地，心卻向着朝廷。大凡要轉禍為福就應該以迅速為上，錯過了機會那就很危險，最後使得天子的軍隊來到城郊，像雷電般轟來，即使後悔怨恨，亦將如何來得及。
當時益州刺史蕭摹之、巴西太守劉道產被徵還，始至江陵，晦並繫縛，沒其財貨，以充軍資。竟陵內史殷道鸞未之郡，以爲諮議參軍。以弟遜為冠軍、竟陵內史，總留任，兄子世猷為建威將軍、南平太守。劉粹若至，周超能破之者，即以爲龍驤將軍、雍州刺史。晦率衆二萬，發自江陵，舟艦列自江津至于破冢，旌旗相照，蔽奪日光。晦乃嘆曰：“恨不得以此為勤王之師！”自領湘州刺史，以張邵為輔國將軍，邵不受命。
晦檄京邑曰：
王室多故，禍難薈臻。營陽失德，自絕宗廟。廬陵王構闖有本，屢被猜嫌，且居喪失禮，遐邇所具，積怨犯上，自貽非道。群后釋位，爰登聖明，亂之未乂，職有所係。按車騎大將軍王弘、侍中王曇首，謬蒙時私，叨竊權要。弘於永初之始，實荷不世之恩，元嘉之讓，自謂任遇浮淺，進諂先皇委誠之寄，退長嫌隙異同之端。曇首往因使下，訪
以今上起居，不能光揚令德，彰於朝聽，其言多誣，故不具說。王華賊亡之餘，賞擢之次，先帝常見訪逮，庶有一分可取，而華稟性凶猜，多所忍害，曩者縱人入城，托疾辭事，此都士庶，咸所聞知。以其所啓及上手答示宗叔獻，又令宣告徐、傅二公。及周糾使下，又令見容，云：“欲自攬政事，求離任還都，并令疊首具述此意。”又惠觀道人說，外人告華及到彥之謀反，不謂無之。城內東將，數日之內，操戈相待。華說數為秋當所譖，常不自安。凡此諸事，豈有忠誠冥契若此者邪。自以父亡道側，情事異人，外絕酒醴，而宵飲是恣。覬貌□□□□□□□凡厥士庶，誰不側目。又常嘆宰相頓有數人，是何憤憤，規總威權，不顧國典。保祐皇家者，罹屠戮之誅，效勤社稷者，致殲夷之禍。搢紳之徒，孰不慷慨。遂矯違詔旨，遣到彥之、蕭欣之輕舟見襲。即日監利左尉露檄衆軍已至揚子。
雖以不武，忝荷蕃任，國家艱難，悲憤兼集。若使小人得志，君子道消，凡百有殄瘁之哀，蒼生深橫流之懼。輒糾勒義徒，繕治舟甲，舳艫亘川，駟介蔽野，武夫驚勇，人百其誠。今遣南蠻司馬寧遠將軍庾登之統參軍事建武將軍建平太守安泰、宣
產生的仇怨和反對意見。王曇首以往由於派遣使者東下入京，探望當今皇上的生活起居，而不能使其美德發揚光大，顯示於朝廷聽聞，他的言辭多數是虛妄不實的，所以一一詳述。王華則是狡詐亡匿的殘餘，朝廷曾經提升他的位次等級，先帝常常諮詢於他，期望有一點兒可取之處，然而王華天性凶狠猜忌，多所殺害，先前縱使人進都城，托病推脫公事，這是都城中的士人和百姓都聽到知道的。拿他所奏啓的表章以及聖上親筆所答示知同宗叔父王獻，又讓人向徐羨之、傅亮二公宣示。等到周糾遣使者東下，王華又命使者前來詢問，並且說：“打算親自總攬朝中政事，要求離開所任職位回到京都，並讓王曇首詳細陳說這個意思。”又惠觀道人述說，別人告發王華和到彥之圖謀反叛，不認為沒有這件事情。京城之內東面守將，數天之內，手持兵器相對待。王華說屢次都被秋當所誣陷，常常內心不安定。所有這些事情，哪有忠誠默契像這樣的呢？自己由於父親亡故在路旁，事情因人而不同，對外斷絕酒醴，然而到了晚上卻縱情飲酒。面目慚愧□□□□□□□凡是士人和庶民哪個不畏懼。王華又常常嘆息宰相同時安置有好幾個人，這是何等氣憤，圖謀總攬威勢和權力，不顧念國家法典。保護輔助皇室的人遭受屠殺的懲罰，對國家效忠勤勞的人，招致殲滅的禍害。官宦之輩誰不情緒激昂。王華乃違逆詔旨，派遣到彥之、蕭欣乘輕便快船前來襲擊。即日監利左尉便向衆軍發播公告，已經到達揚子江。
我雖然由於無將帥之才，愧於擔任刺史的職務，而國家處於艱難境地，悲憤交加。如果讓小人得志，君子之道泯滅，衆人就會有困窮的哀傷，百姓將深懷動亂的恐懼。於是我便統率義兵，修整船艦和兵甲，首尾相連接的戰船滿江，披甲的四馬戰車遮蔽田野，戰將像鷹鳥那樣勇猛，百人心志專一。現派遣南蠻司馬寧遠將軍庾登之統率參軍事
威將軍昭弘宗、參軍事宣威將軍王紹之等，精銳一萬，前鋒致討。南蠻參軍、振武將軍魏像統參軍事、宣威將軍陳珍虎旅二千，參軍事、建威將軍、新興太守賀愔甲卒三千，相係取道。南蠻參軍、振威將軍郭卓鐵騎二千，水步齊舉。大軍三萬，駱騊電遇。行冠軍將軍竟陵內史河東太守謝遜、建威將軍南平太守謝世猷驍勇一萬，留守江陵。分命參軍、長寧太守竇應期步騎五千，直出義陽。司馬、建威將軍、行南義陽太守周超之統軍司馬、振武將軍胡崇之精悍一萬，北出高陽，長兼行參軍、寧遠將軍朱澹之步騎五千，西出雁塞，同討劉粹，並趨襄陽。奇兵尚速，指景齊奮。諸賢并同國恩，情兼義烈，今誠志士忘身之日，義夫著績之秋，見機而動，望風而不待勸。
晦至江口，到彥之已到彭城洲。庾登之據巴陵，畏懦不敢進。會霖雨連日，參軍劉和之曰：“彼此共有雨耳，檀征北尋至，東軍方強，唯宜速戰。”登之恇怯，使小將陳祐作大囊，貯茅數千斛，縣於馳檣，云可以焚艦，用火宜須晴，以緩戰期。晦然之，遂停軍十五日。乃攻蕭欣於彭城洲，中兵參軍孔延秀率三千人進戰，甚力。欣於陳後擁楯自衛，又委軍還船，於是大敗。延秀又攻洲口栅陷之，彥之退保隱圻。
晦又上表曰：
臣聞凶邪敗國，先代成患；讒豎亂朝，異世齊禍。故趙高矯逼，秦氏用傾；董卓階亂，建武將軍建平太守安泰、宣威將軍昭弘宗、參軍事宣威將軍王紹之等，精銳部隊一萬，作為前鋒前往討伐。南蠻參軍、振武將軍魏像統率參軍事、宣威將軍陳珍衛士二千，參軍事、建威將軍、新興太守賀愔帶甲士卒三千，相繼上路。南蠻參軍、振威將軍郭卓鐵騎二千，水陸一齊進發。大軍三萬人馬，絡繹不斷，閃電般地行進。行冠軍將軍竟陵內史河東太守謝遜、建威將軍南平太守謝世猷驍勇一萬，留守江陵。分別命令參軍、長寧太守竇應期步兵騎兵五千，直出義陽。司馬、建威將軍、行南義陽太守周超之統軍司馬、振武將軍胡崇之精良悍勇軍隊一萬，從北面出高陽，長兼行參軍、寧遠將軍朱澹之步騎五千，從西面出雁塞，共同征討劉粹，一并向襄陽進軍。奇兵貴在迅速，指日一齊奮勇前進。諸位賢者共同受國家深恩，兼有忠義節烈之情，現在實在是有志之士捨生忘死的時日，義勇之人建立功績的歲月，看到機會就行動，望見風向就不要等待勉勵。
謝晦到達江口時，到彥之已經到了彭城洲。庾登之占據巴陵，畏懼怯懦而不敢前進。正遇上接連幾天下雨，參軍劉和之說：“彼此的天時都一樣，檀征北很快就要到來，東邊的軍隊正在增強，只宜速戰速決。”庾登之怯戰，便指派小將陳祐製作大布袋，貯備茅草數千斛，懸挂在船帆桅竿上，說可以用來焚燒船艦，用火攻要等到天晴，以延緩作戰期限。謝晦認爲庾登之的意見正確，於是停止軍事行動十五天。這纔攻打蕭欣於彭城洲，中兵參軍孔延秀率領三千人進入戰鬥，很是用力。蕭欣在戰陣後面拿着盾牌自衛，又丟棄軍隊回轉船艦，於是大敗。孔延秀又進攻彭城洲口的營寨並攻占了它，到彥之退守隱圻。
謝晦又上表章說：
臣聽說凶邪之人可以使國家敗亡，前代曾構成禍患；讒陷小人足以使朝廷大亂，世代雖不同而禍害相同。所以趙高假托詔令逼
漢祚伊覆。雖哲王宰世，大明照臨，未能使其漸弗興，兹害不作。奸臣王弘等竊弄威權，興造禍亂，遂與弟華內外影響，同惡相成，忌害忠賢，圖希非望。故司徒臣羡之、左光祿大夫臣亮橫被酷害，並及臣門。雖未知征北將軍臣道濟存亡，不容獨免。遂遣蕭欣、到彥之等輕舟見襲，奸僞之甚，一至於斯。羡之及亮，或宿德元臣，姻婭皇極，或任總文武，位班三事，道濟職惟上將，捍城是司，皆受遇先朝，棟梁一代。臣昔因時幸，過蒙先眷，內聞政事，外經戎旅，與羡之、亮等同被齒盼。既經啓王基，協濟大業，爰自權輿，暨于揖讓，誠積雖微，仍見紀錄，并蒙丹書之誓，各受山河之賞，欲使與宋升降，傳之無窮。及聖體不預，穆卜無吉，召臣等四人，同升御床，願命領遺，委以家國。仰奉成旨，俯竭殷肱，忠貞不效，期之以死。但營陽悖德，自絕於天，社稷之危，憂在托付，不有所廢，將焉以興。乃遠稽殷、漢，用升聖德。陛下順流乘傳，不聽張武之疑，入邸龍飛，非俟宋昌之議，斯乃主臣相信，天人合契，九五當陽，化形四海。羡之及亮，內贊皇猷，臣與道濟，分翰于外，普天之下，孰曰不宜。遂蒙寵授，來鎮此方，分留弟侄，以侍臺省。到任以來，首尾三載，雖形在遠外，心係本朝，事無大小，動皆咨啓，八州之政，罔一專輒，尊上之心，足貫幽
迫扶蘇自殺，秦氏王朝因而傾敗；董卓致亂，漢代纔覆亡。即使賢明的君主治理天下，清明如日月普照也不能使那些欺詐不興起，使那些禍患不發生。奸臣王弘等人竊取威勢權力，製造禍亂，與其弟王華內外呼應，惡人相互幫助以成其事，妒忌陷害忠良，企圖非分之想。已故司徒臣徐羡之、左光祿大夫臣傅亮橫遭殘酷迫害，並且牽涉到我的家門。雖然還不清楚征北將軍臣檀道濟的生死，估計不會容許單獨幸免於禍。終於派遣蕭欣、到彥之等率領輕快船隻前來襲擊，王華等人奸詐之極，竟然到了這個地步。徐羡之和傅亮，有的是年高德劭的元老重臣，與皇室有婚姻關係的皇親貴戚，有的則是擔負總管文武大臣之職責，位列三公卿相，檀道濟職務為上將，負責保衛疆土，他們都受到先朝的禮遇，是一代棟梁之臣。我往昔由於憑藉時機幸運，受到先世特別恩遇，在內參預政事，在外治理軍隊，跟徐羡之、傅亮等人一同被重用。既已開創帝王的基業，同心協力完成偉大的業績，自從開始，至於禪讓之時，臣等忠誠的功績雖然微小，但仍然被記錄在案，並且一齊領受賞賜世襲免罪的朱紅書契誓言，各人受到國土的賞賜，想要讓臣等與宋國同興衰，使永久流傳下去。等到聖上龍體患了重病，恭敬占卜而沒有吉兆，便召集我們四人，共登龍床，領受遺詔，把國家大事委托給我們。上奉既定的旨意，下盡輔佐之臣的職責，如果不竭盡忠貞，便可以期望以死相報。但是營陽主違背聖德，自絕於上天，國家的危難，憂慮在於受托付的人，如果沒有所廢除的，那將何以興起。於是考查遠古殷商、漢代，用以宣揚古代聖人的高尚道德。陛下您沿長江水流乘坐驛車東下，像漢代孝文皇帝被迎立時那樣，沒有聽信郎中令張武的懷疑，而進駐國舍登上帝位，也並沒有像他那樣等待中尉宋昌正確分析形勢的議論，這是我們君臣之間的相互信賴，天理與人心相一致，陛下
顯。陛下遠述先旨，申以婚姻，大息世休，復蒙引召，是以去年送女遣兒，闔家俱下，血誠如此，未知所愧。而凶狡無端，妄生釁禍，羨之內誅，臣受外伐，顧省諸懷，不識何罪？天聽遐邈，陳訴靡由。弘等既蒙寵任，得侍左右，自謂勢擅狐鼠，理隔熏掘。又以陛下富於春秋，始覽政事，欲馮陵恩幸，窺望國權，親從磐跱，規自封殖。不除臣等，罔得專權，所以交結讒慝，成是亂階。又惟弘等所構，當以營陽為言，廬陵為罪。又以臣等位高功同，內外膠固。陛下信其厚貌，忘厥左道，三至下機，能不暫惑。
帝王之位正處陽盛之際，教化顯示於天下。徐羨之和傅亮，在內輔佐聖上出謀策劃，我和檀道濟，分別在外負責保衛，全天下的人誰能說這不合適。終蒙聖上授予官職，前來鎮守這片地方，又分別留任兄弟和侄兒，讓他們在宮中臺省任職。到任以來，前後三年，雖然形體在邊遠外地，內心常牽挂着朝中，事情無論大的小的，常常都禀報，八個州的政事，沒有一件事情專斷獨行，尊敬聖上的心，足以貫通陰間與陽世。陛下遵循上世先人遺旨，以婚姻相維係，大兒世休，又蒙恩徵召，因此去年遣送兒女，全家都東下京城，對陛下的赤誠之心這樣，不知道有什麼慚愧的地方。然而凶頑狡詐的人毫無原由，妄生禍亂，羨之在朝內被誅殺，臣在外地受到討伐，在內心反省，不知道有什麼罪過？陛下聽聞遼遠，無從陳訴。王弘等人已受到寵愛重用，能夠在陛下左右侍奉，自認為專擅權勢可以像城牆洞裏的狐狸和社壇裏的老鼠那樣有所依恃，不怕火熏鉤掘。又因為陛下年歲壯盛，剛剛處理政事，他們想依仗恩寵親幸，覬覦國家權柄，親屬及其同宗族的人盤踞要害部門，謀劃培植自己的勢力。如果不清除我們這些人，便不能專權弄國，所以他們勾結奸謊邪惡的人，製造這種禍端。又考慮到王弘等人所誣陷的，當是以營陽王事件為口實，以廬陵王事件作罪責。又認爲我們職位高，功勞相同，內外結合很緊，於朝廷不利。陛下相信他們表面上敦厚老實的樣子，忘了他們的邪門歪道，多次聽到他們誣陷的言辭，怎能不一時產生疑惑？
我私自尋思反省，廢除昏君而立明君，事情並不是為自己。廬陵王的事情，不是由於別人，而是由於兄弟之間積聚的禍釁，在外部像鄭莊公對共叔段那樣施行的懲罰，既然制裁他有君主，與我有什麼關涉呢？然而廬陵王生性輕浮奸險，不能友愛和順，武皇臨終之時，亦有口頭遺詔，先時雖然是由營陽王發動，其實並不是國家的災難。
盡忠報主。若令臣等頗欲執權，不專為國，初廢營陽，陛下在遠，武皇之子，尚有童幼，擁以號令，誰敢非之。而溯流三千，虛館三月，奉迎鑾駕，以遵下武，血心若斯，易為可鑒。且臣等奉事先朝，十有七年，并居顯要，世稱恭謹，不圖一旦致兹釁罰。夫周公大賢，尚有流言之誹，伯奇至孝，不免譖訴之禍。慈父非無情於仁子，明君豈有志於貞臣？奸慝所移，勢回山岳，況乃精誠微淺，而望求信者哉。《詩》不云乎：“讒人罔極，交亂四國。愷悌君子，無信讒言。”陛下躬覽篇籍，研核是非，覩兆之萌，宜應深察。臣竊懼王室小有皇甫之患，大有閻樂之禍，夙夜殷憂，若無首領。夫周道浸微，桓、文稱伐，君側亂國，趙鞅入誅。況今凶禍滔天，辰極危逼，台輔孥戮，岳牧傾陷。臣才非絳侯，安漢是職，人愧博陸，廂奉遺旨。國難既深，家痛亦切。輒簡徒繕甲，軍次巴陵，蕭欣窘懼，望風奔迸。臣誠短劣，在國忘身，仰憑社稷之靈，俯厲義勇之氣，將長驅電掃，直入石頭，斃翦元凶，誅夷首惡，吊二公之冤魂，寫私門之禍痛。然後分歸司寇，甘赴鼎鑊，雖死之日，猶生之年。
至於徐羡之、傅亮等人，進退揖讓像是同一個人，彼此如同心與腹，表與裏相一致，正當要勉力為皇室效勞，竭盡忠心以報謝君主。假使我們很想執掌大權，不是專心為了國家，即使廢除營陽王的初時，陛下還在遠方，武皇的兒子當中，還有幼小的孩童，我們擁戴他立為君主而號令天下，哪個人敢對這件事情表示非議！然而我們却逆水而行三千里，空出館舍三個月，恭迎聖駕，而遵奉有聖德能繼先王功業者，像這樣的赤誠之心，是很容易察覺的。況且我們事奉前朝已有十七年，都居顯要職位，世人都稱贊我們恭敬謹慎，不料一旦遭致這樣的禍患和懲罰。西周的周公旦是一個大賢人，尚且有流言的誹謗，周宣王重臣尹吉甫長子伯奇十分孝順，仍然不免遭到後母誣陷的禍害。慈愛的父親不會對仁德的兒子無情，賢明的君主難道對忠貞的臣子會有惡意？奸人編造的謊言所移易的，其勢可使山岳反轉，何況真誠微小淺薄，卻希望求得別人的信任呢！《詩經·小雅·青蠅》不是說嗎：“讒人作惡沒有終極，攪得四方亂糟糟。和樂平易的君子，千萬別聽信讒言。”陛下親身閱覽典籍，審核考查事情的是與非，對於動亂發生前的徵兆，應該深入審察。我私心懼怕王室從小的方面講會有像周幽王時佞臣皇甫那樣作惡的禍患，從大的方面講會有秦朝咸陽令閻樂逼殺二世那樣造成的災禍。早晚憂傷，好像沒有了頭顱。從前周王朝政治漸漸衰微，齊桓公、晉文公舉兵討伐；春秋晉大夫范氏、中行氏搞亂國家，趙鞅對他們進行誅討。何況現在災禍大得很，帝位又處在危急之時，卿相被殺戮，封疆大吏遭陷害。我的才能不如絳侯周勃，能把安定漢朝作為自己的職責；人品也趕不上漢代博陸侯霍光，卻參與承受遺命。國家患難既已深重，家門創痛亦很深切。因此臣便檢閱部隊，修繕兵甲，令軍隊進駐巴陵，那蕭欣
困窘恐懼，望風逃散。臣實在是淺陋庸劣，可是為國不計死生，上則依靠社稷之神的靈佑，下則激勵義勇之士的正氣，將要長途奔馳，像閃電般地橫掃，直入石頭城，消滅元凶，誅殺首惡分子，祭吊徐、傅二公的冤魂，傾吐私門的禍患痛苦。然後情願向司寇自首，甘心承受鼎鑊之刑，即使死了，也猶如活着一樣。
想到陛下的德配帝王，道與天頂等齊，望陛下明鑒凶禍的產生毫無緣由，詳察臣等忠貞誠信的有根有源，回轉日月的光照，發出風霜雷電的威嚴，斬掉像堯、舜時四凶頑的王弘等人的頭於朝廷示衆，懸如周朝的武庚、管叔、蔡叔等壞人的首級於殿堂，表白徐、傅二位宰輔的無辜，申明兩藩鎮重臣沒有罪過，上向祖宗謝罪，下告知百姓，然後只需派遣一位使者賜給臣一封詔書，臣就整勒部衆，返轉軍旗，退回去駐守我任職原地。臣等停駐近處路舍，隨即又上表奏聞聖上。
當初，謝晦和徐羨之、傅亮策劃了保全自身的計謀，謝晦占據長江上游，而檀道濟鎮守廣陵，各自擁有強大的兵力，用它來牽制朝廷；徐羨之、傅亮在朝中掌握大權，這樣便可以得到持久的安全。等到太祖將要誅殺他們時，王華等人都說：“檀道濟不可信。”太祖說：“檀道濟只是被迫跟從他們的，本來就不是主謀。殺害少帝的事，又與他無關。我召他來問一問，他一定會轉變的。”於是下詔召檀道濟入朝，把軍隊交給他，委任他西討謝晦。謝晦聽到徐羨之等人已死，認爲檀道濟肯定不能獨自保全，等到聽說他率領軍隊前來上游，恐懼得沒有對策。
檀道濟到達後，便跟到彥之的軍隊會合，沿江岸牽繫着船艦。謝晦開頭看見船艦不多，便輕視敵人，不馬上出戰。可是到了晚上，檀道濟的船順風掛上船帆開向上游，前後連相，謝晦的軍隊被分散阻隔，再沒有鬥志了。臺軍到達忌置洲尾，擺開船艦過長江，謝晦大軍立刻就潰散了。謝晦連夜出逃，投奔巴陵，找到一隻小船回
軍主沈敞之襲江陵，至沙橋，周超率萬餘人與戰，大破之。俄而晦敗問至。晦至江陵，無它處分，唯愧謝周超而已。超其夜舍軍單舸詣到彥之降。衆散略盡，乃携其弟遯、兄子世基等七騎北走。遯肥壯不能騎馬，晦每待之，行不得速。至安陸延頭，為戍主光順之所執。順之，晦故吏也。檻送京師，於路作《悲人道》，其詞曰：
悲人道兮，悲人道之實難。哀人道之多險，傷人道之寡安。懿華宗之冠胄，固清流而遠源。樹文德於庭戶，立操學於衡門。應積善之餘祐，當履福之所延。何小子之凶放，實招禍而作愆。
值革變之大運，遭一顧於聖皇。參謀猷於創物，贊帝制於宏綱。出治戎於禁衛，入關言於帷房。分河山之珪組，繼文武之龜章。禀顧命於西殿，受遺寄於御床。伊懦劣其無節，實懷此而不忘。荷隆遇於先主，欲報之於後王。憂托付之無效，懼愧言於存亡。謂繼體其嗣業，能增輝於前光。居遏密之未幾，越禮度而湎荒。普天壤而頹氣，必社稷之淪喪。矧吾儕之體國，實啓處而匪遑。藉億兆之一志，固昏極而明彰。諒主尊而民晏，信卜祚之無疆。國既危而重構，家已衰而載昌。獲扶顛而休否，冀世道之方康。
到江陵。早先，雍州刺史劉粹派遣其弟竟陵太守劉道濟跟官軍主帥沈敞之襲擊江陵，到了沙橋，周超率領一萬多人跟官軍作戰，把他們打得大敗。不久謝晦失敗的消息傳到。謝晦到了江陵，沒有別的行動，只是慚愧地感謝周超罷了。周超這天夜晚丟下軍隊，乘一條小船前往到彥之軍中投降。謝晦看到軍隊離散差不多快完了，於是帶領其弟謝遯、其兄之子謝世基等騎着七匹馬北逃。謝遯肥胖騎不了馬，謝晦常常等待他，所以走得不快。到了安陸延頭，被駐守的主將光順之捉住。光順之本是謝晦的老部屬。謝晦被囚禁在木籠車內解送京城，在路上作了《悲人道》歌，歌詞說：
悲嘆人生啊，悲嘆人生實在很艱難。哀痛人生多艱險，悲傷人生少平安。贊嘆我們這些貴族的官宦子孫，堅守清廉的德操而追溯久遠的淵源。樹禮樂教化於門庭，立操行學問於簡陋之門。應多做善事而使子孫得到保佑，當多施福澤而使它延及後人安享。怎麼小子這樣放縱妄爲，實際上是自己招惹禍患而產生過失。
我適值變革的大時代，遭逢聖明君王的提拔。參與謀劃創建事業，輔助制定朝廷法制大綱。外出治理軍隊以保衛帝王京城，內入閨房禀告言語。被授予最高的官爵，繼承文武官員的龜紐印章。在西殿領受先王臨終前的詔命，在皇帝床前接受遺留下的委託。我駑劣而沒有先驗之明，實在懷念這些而不能忘。承蒙先主的厚待，而想要回報給後王。憂慮托付的事情沒有成效，懼怕慚愧談論國家的存亡。我曾認爲長子繼承帝位可以延續基業，能夠給祖先的功德增光。誰知他居先主之喪期間不久，便超越禮儀法度而放縱淫樂。舉國上下社會風氣敗壞，國家必將淪没喪亡。況且我們治理國家，實在無暇安居。假如庶民百姓一條心，因而世道本十分昏暗也會清明。誠然君主尊貴百姓就會安寧，相信占卜福運沒有窮盡。國家既已危亡而後重新建立，私家已經衰敗而後再昌盛。
朝褒功以疏爵，祗命服於西蕃。奏簫管之嘈嘩，擁朱旄之赫煌。臨八方以作鎮，響文武之桓桓。厲薄弱以爲政，實忘食於日旰。豈申、甫之敢慕，庶惟宋之屏翰。甫逾歷其三稔，實周回其未再。豈有慮於内□□□□其云裁。痛夾輔之二宰，并加辟而靡貸。哀弱息之從禍，悲發中而心痺。
伊荆、漢之良彦，逮文、武之子民。見忠貞而弗亮，睹理屈而莫申。皆義概而同憤，咸荷戈而競臻。浮舳艫之奔奔，陳車騎之轔轔。觀人和與師整，謂兹兵其誰陳。庶亡魂之雪怨，反涇、渭於彝倫。齊輕舟於江曲，殄銳敵其皆湮。勒陸徒於白水，寇無反於雙輪。氣有捷而益壯，威既肅而彌振。嗟時哉之不與，迕風雨以逾旬。我謀戰而不克，彼繼奔其躡塵。乏智勇之奇正，忽孟明而是違。苟成敗其有定，豈怨天而尤人。恨矢石之未竭，遂摧師而覆陳。誠得喪之所遭，固當之其無吝。痛同懷之弱子，橫遭罹之殃釁。智未窮而事傾，力未極而莫振。誓同盡於鋒鏑，我怯劣而愆信。愍弟侄之何事，實吾咎之所嬰。謂九夷其可處，思致免以全生。嗟性命之難遂，乃窘絀於邊亭。亦何忤於天地，備艱危而是丁。
得以扶持危局而停止厄運，希望世間正直康樂。
朝廷稱頌我的功績而分封爵位，敬受王命之服鎮守西藩。演奏排簫笙管聲音嘈雜，簇擁紅色旄牛尾裝飾的旗幟威儀雄壯。親臨八方進行鎮守，文武官員勇武震響。我激勵意志薄弱的人去治理國政，實在是到了天晚忘記吃飯。我豈敢仿效周代名臣申伯和仲山甫的爲人，祇是希望保衛宋國。初始經歷三年，實際上未曾再次循環。豈有慮於内□□□□其云裁。哀痛輔佐朝政的二位宰相，一同加以誅殺而不寬赦。哀傷幼子跟從得禍，悲痛發自內心而憂傷成病。
這些人是楚、漢的賢士良才，趕得上周文王、周武王治理下的百姓。眼見他們忠誠堅貞而不受信任，目睹他們情理有屈卻不能申辯。他們全都氣節嚴正而共同憤慨，全都肩負干戈爭相到來。浮起首尾相連接的戰船，浩浩蕩蕩，排開車馬前行，車聲轔轔。觀看衆人團結軍隊整齊，說這個軍隊是誰布的陣勢。希望亡故的靈魂怨恨得到申雪，使涇水、渭河清濁相反乃違反常理。在長江彎曲處將輕快小船整齊排列，消滅精銳的敵軍使它全都淹没。於白水部署陸地上的軍隊，使侵略者一隻船都沒有返回。人的精氣要保養而更加旺盛，人的威儀嚴肅而更加振作。嗟嘆時光呀不等待我，逆風雨而超過十天。我謀劃作戰而不能取勝，那敵人繼續奔走於旅程。缺少設伏掩襲對陣交鋒的智謀和勇氣，忽視了對春秋秦將屢戰屢敗而後勝的孟明視的尊重。假如成功失敗有定數，豈能怨天尤人。遺憾的是箭和壘石還沒有用盡，便折兵而敗陣。如果真的該遭受敗亡，本當之也没有悔恨。祇是哀痛同心同德的幼子，橫遭這種禍患。聰明智慧不曾窮盡而事業卻已失敗，力量沒有用到極頂卻不能振作。立誓與刀箭同歸於盡，但我害怕庸劣而喪失信用。哀憐兄弟及侄兒有何罪過，實在是爲我的過失所牽連。如果說東方九夷之民族可以
共處，我考慮得到寬赦而保全生命。然而嗟嘆性命難以延續，竟然困窘羈絆在邊亭。又有什麼地方冒犯了天地，普遍了艱難危險這樣的遭遇。
我聽到從前的文誥說，功勞越高自身更困窘。漢朝大將霍光成為宣帝心腹之患而幸免於被誅殺，然而終於在他死後宗族皆被殺戮。繆侯周勃嘆息雖然自己曾將兵百萬而比獄吏顯貴，可是竟終老於所封爵邑而無養。即使是德才兼備的大賢人，亦免不了被殘殺。懷着現在的驚懼而對別人狠心，忘記先前的恩惠而不報償。功績沒有獎賞就會威脅到君主，將要用什麼辦法來自養。不是碩石的環繞照射，如何避開禍患而求取幸福。自古以來前人失敗的教訓顯明昭著，難道僅僅嘆息末世嗎？能夠孝養父母雙親而使名聲顯揚，相信會受到先世賢人稱贊。保持善終而盡到孝道，哀傷我這兩樁都做不到。辱没歷史上各代以往的事情，突然興盛至極而覆滅。思念祭祀與灑掃，哀痛一個早上就成了永別。要問這是誰幹的，實際上是孤陋無知的人陰險暴戾。他們罪惡超過丘陵大山，即使死無數次又如何能申雪。
童年生活啊於里巷，親戚朋友交往啊公平義氣。雖然尊奉崇尚啊不相同，情誼深厚啊互相信任。都畏懼耕種啊就祿位，觀看世道啊艱難不正。修養志氣器量啊成就功名，常常認為此事啊容易做到。而今加賜惡謚啊蓋棺定論，慚愧明白事理啊往昔的議論。雖然等待死亡啊是恥辱，嗟嘆厚臉皮啊無放處。深深地向你們幾位啊敬禮，感謝你們啊明白事理。人生百歲啊很短暫，要年壽終了啊就要克制疾病。伏臥盡了啊各種斧斤之刑，敬事天命啊共同獲得。世人安於那種現狀啊而不是這種，豈能明白區分啊辨析疑惑。運用莊周超脫豁達的言談，請繼承其風範把它作為仿效的準則。
周超投降後，到彥之讓他參預府事，劉粹派遣參軍沈敞之告訴到彥之沙橋的失敗，事情是由
事由周超，彦之乃执之。先聚爵等，犹未即戮，於是与晦、遯、兄子世基、世猷及同党孔延秀、周超、贺愔、窦应期、蒋虔、严千斯等并伏诛。世基，绚之子也，有才气。临死为连句诗曰：“伟哉横海鳞，壮矣垂天翼。一旦失风水，翻为蝼蚁食。”晦续之曰：“功遂侔昔人，保退无智力。既涉太行险，斯路信难陟。”晦死时，年三十七。庾登之、殷道鸑、何承天并皆原免。
初，河东人商玄石为晦参军，晦为逆，玄石密欲推西人庾田夫及到彦之从弟为王，田夫等不敢许。玄石知独谋不立，遂为晦领幢。事既平，恨本心之不遂，投水死。太祖嘉之，以其子怀福为衡阳王义季右军参军督护。晦走，左右皆弃之，唯有延陵盖追随不舍。太祖嘉之，后以盖为长沙王义欣镇军功曹督护。
史臣曰：谢晦坐封违谬，遂免侍中，斯有以见高祖之识治，宰臣之称职也。夫杀戮所施，事行重赏，左黜或用，义止轻惩。轻惩，物之所轻，重赏，人之所重。故斧钺希行于世，徽简日用于朝，虽贵臣细故，不以任隆弛法，至乎下肃上尊，用此道也。自太祖临务，兹典稍遗，纲以疏行，法为恩息，妨德害美，抑此之由。降及大明，倾骇愈甚，自非讦窃深私，陵犯密讳，则左降之科，不行于权戚。若有身触盛旨，罚非国刑，免书截至，吊客固望其门矣。由是律无恒条，上多弛行，纲维不举，而网目随之。所以吉人防著在微，慎大由
于周超的缘故，到彦之于是把他抓了起来。原先拘禁起来的谢曜等人，还不曾立即被杀戮，于是跟谢晦、谢遯、兄子谢世基、谢世猷以及同党孔延秀、周超、贺愔、窦应期、蒋虔、严千斯等人一同伏法被杀。谢世基是谢绚之子，很有才气。临死之时作了连句诗说：“伟大呀，横越大海的鲲鱼；壮观呀，鹏鸟的翅膀像是从天际垂挂下来的彩云。可是一旦失去了风和水，反倒成为蝼蛄和螾蟖的食物。”谢晦接着他的诗句说：“功名成就与古人相并齐，保全自己隐退的道路却没有智慧和力量。既已登上太行山的险峻，这道路确实难以攀登。”谢晦死的时候，年纪只有三十七岁。庾登之、殷道鸑、何承天全都被赦免。
早先，河东人商玄石任谢晦的参军，谢晦作乱，商玄石暗中想要推举西人庾田夫和到彦之堂弟做主将，庾田夫等不敢答应。商玄石知道单独策划不可能成功，于是做了谢晦领幢。谢晦叛乱平定后，痛恨自己的主意未能实现，便投江水而死。宋太祖嘉许他的为人，任用他的儿子商怀福做衡阳王刘义季右军参军督护。谢晦败逃时，左右的属将都离开了他，只有延陵盖追随不捨弃他。太祖嘉勉他，后来任用延陵盖做长沙王刘义欣镇军功曹督护。
史臣曰：谢晦因加盖天子玺印而封错了人的疏失，终于被免去了侍中的职务，这件事足以显示高祖的治理才能，宰相必须胜任他的职务。拘捕杀戮所施加的事情应该行之于重大的罪恶，贬官另用，理当限于轻微的过失。轻微的过失是人们所不看重的，重大的罪恶是人们所重视的。所以杀戮要少在世上施行，简策要每天在朝中使用，即使是显贵的大臣有了细小的过失，也不因为职位尊崇而破坏法制。至于下面严肃上面尊重，应常用这种办法。自从太祖亲理政务，这个制度逐渐背离，法网对于不亲的人纔执行，法律被恩赦所止息。妨碍皇上的高尚品德和美好的声誉的，或许是由这个缘故。下至孝武帝大明年间，偏颇不正越来越厉害，除非窥探别人的隐私，或侵犯忌讳的事情，那么贬官的刑罚，就不
小，蓋為此云。
會施行於權臣貴戚。如果有人親身觸犯上級重要的指示，罪惡不曾夠得上國家刑律，赦免的文書剛剛到達，慰問的客人就久已守望在他家的門口了。因此法律沒有慣常的條規，上面大多執行鬆懈，總綱四維不能舉起，而其他法網也就跟着不能維繫。所以善良的人要防止事情的明顯化，就要在細微的時候加以注意，憂慮事情釀大，就要在細小的時候加以防範，大概說的就是這種情形吧。
宋書卷四十五
列傳第五
王鎮惡 檀韶 向靖 劉懷慎 劉粹
王鎮惡
王鎮惡，北海劇人也。祖猛，字景略，苻堅僭號關中，猛為將相，有文武才，北土重之。父休，僞河東太守。
鎮惡以五月五日生，家人以俗忌，欲令出繼疏宗。猛見奇之，曰：“此非常兒，昔孟嘗君惡月生而相齊，是兒亦將興吾門矣。”故名之為鎮惡。年十三而苻氏敗亡，關中擾亂，流寓崤、澠之間。嘗寄食澠池人李方家，方善遇之。謂方曰：“若遭遇英雄主，要取萬戶侯，當厚相報。”方答曰：“君丞相孫，人才如此，何患不富貴。至時願見用為本縣令足矣。”後隨叔父曜歸晉，客居荆州。頗讀諸子兵書，論軍國大事，騎乘非所長，關弓亦甚弱，而意略縱橫，果決能斷。
王鎮惡，是北海劇縣人。祖父王猛，字景略，苻堅在關中冒用帝王的稱號，王猛做將相，有文才武略，北方很看重他。父親王休，是前秦河東太守。
王鎮惡因爲五月五日出生，家裏人由於風俗忌諱，想要把他過繼給遠房族人。王猛看見後感到很奇異，說：“這不是一個尋常的小孩，從前孟嘗君五月出生，後來做了齊國的宰相，這孩子也將會使我王家興盛。”所以給他取名叫鎮惡。王鎮惡年方十三歲苻氏就失敗滅亡了，關中一帶動亂不安，他一家流落寄居在崤山、澠池之間。他曾寄食於澠池人李方家裏，李方待他非常好。他對李方說：“如果遇到英雄明主，我求取到萬戶侯，將要加倍報答您。”李方答道：“您是丞相的孫子，如此人才，還怕什麼不富貴顯達。到時候但願任用我做本縣的縣官就心滿意足了。”後來他隨同叔父王曜歸順東晉，客居在荆州。王鎮惡頗讀了些諸子的兵書，議論統軍治國的大事，騎馬不是他所擅長的，彎弓射箭亦很差勁，可是他的謀略深遠，果敢堅決，能夠明斷事理。
廣固大敗南燕慕容超的戰役之後，有人推薦王鎮惡給高祖，當時王鎮惡是天門郡臨澧縣縣令，當即派遣人前往召他來。王鎮惡來到後，高祖跟他談論問題，高祖覺得他很奇特。於是就留下他住宿。第二天早上，高祖便對衆僚屬說：“王鎮惡乃是王猛的孫子，可說是將門有將才。”當下任命他做青州治中從事史，行參中軍太尉軍
等子。
高祖謀討劉毅，鎮惡曰：“公若有事西楚，請賜給百舸為前驅。”義熙八年，劉毅有疾，求遣從弟兗州刺史藩為副貳，高祖僞許之。九月，大軍西討，轉鎮惡參軍事，加振武將軍。高祖至姑孰，遣鎮惡率龍驤將軍蒯恩百舸前發，其月二十九日也。戒之曰：“若賊知吾上，比軍至，亦當少日耳。政當岸上作軍，未辦便下船也。卿至彼，深加籌量，可擊，便燒其船艦，且浮舸水側，以待吾至。慰勞百姓，宣揚詔旨並赦文、及吾與衛軍府文武書。罪止一人，其餘一無所問。若賊都不知消息，未有備防，可襲便襲。今去，但云劉兗州上。”鎮惡受命，便晝夜兼行，於鵲洲、尋陽、河口、巴陵守風凡四日，十月二十二日，至豫章口，去江陵城二十里。
自鎮惡進路，揚聲劉兗州上，毅謂為信然，不知見襲。鎮惡自豫章口捨船步上，蒯恩軍在前，鎮惡次之。舸留一二人，對舸岸上豎六七旗，下輒安一鼓。語所留人：“計我將至城，便長嚴，令如後有大軍狀。”又分隊在後，令燒江津船艦。鎮惡徑前襲城，語前軍：“若有問者，但云劉兗州至。”津戍及百姓皆言劉藩實上，晏然不疑。
未至城五六里，逢毅要將朱顯之，與十許騎，步從者數十，欲出江事，署前部賊曹。王鎮惡於查浦迎擊叛將盧循，多次作戰都建立了戰功，被朝廷封為博陸縣五等子。
高祖謀議討伐叛將劉毅，王鎮惡便說：“明公如果想要對西楚劉毅用兵，請您賜給我百艘戰船，我願意充當前鋒。”晉安帝義熙八年，劉毅有病，請求派遣他的堂弟兗州刺史劉藩做他的副手，高祖假裝答應他。這年九月，東晉大軍往西征討劉毅，轉任王鎮惡為參軍事，加振武將軍。高祖率領軍隊到了姑孰，派遣王鎮惡率領龍驤將軍蒯恩百艘船艦進發，時間是這個月的二十九日。高祖告誡他說：“如果逆賊知道我軍前往，等到我軍到達，他們得到這些消息也祇有幾天罷了。料想他們正在岸上調遣軍隊，來不及把部隊調遣到船上。您到那裏後，仔細加以籌劃，如果可以攻擊，就燒毀他的船艦，並且把大船停靠在水邊，以便等待我的到來。您要慰勞百姓，宣布皇上的詔旨和赦免的文書，以及我給衛軍府中文武官員的書信。祇問劉毅一個人的罪，其餘的人全都不追究。假如逆賊完全不知道消息，沒有防備，可以襲擊就襲擊。現在您去，祇謊稱劉兗州前來。”王鎮惡接受了命令，就白天黑夜加速趕路，在鵲洲、尋陽、河口、巴陵等待適合行船的風向共耽擱了四天，十月二十二日，到達豫章口，距離江陵城二十里路程。
王鎮惡從上路起，就一路揚言劉兗州西上，劉毅認爲是真的如此，不知道要被人家偷襲。王鎮惡從豫章口捨棄船艦徒步西行，蒯恩率軍在前，王鎮惡隨後。大船上僅留一兩個人，對着船的岸上豎起六七面旗幟，下面則安置一面戰鼓。王鎮惡交待留下的人：“估計我軍將到城邊時，就大肆擂鼓，使得後面像是有大部隊的樣子。”又分出一支隊伍在後面，讓他們燒毀江津的船艦。王鎮惡率領軍隊一直前往襲擊城池，並對先頭部隊說：“如果遇到有盤問的人，祇要說劉兗州到了就行。”江邊守兵以及百姓都說是劉藩真的西上，安然而不懷疑。
大軍還沒有行到城邊五六里，正遇上劉毅手下的主將朱顯之，有十幾個人騎馬隨從，步行跟
津。問是何人，答云：“劉兖州至。”顯之馳前問藩在所，答云：“在後。”顯之既見軍不見藩，而見軍人擔彭排戰具，望見江津船艦已被燒，煙焰張天，而鼓嚴之聲甚盛，知非藩上，便躍馬馳去告殺：“外有大軍，似從下上，垂已至城，江津船悉被火燒矣。”行令閉諸城門。鎮惡亦馳進，軍人緣城得入，門猶未及下關，因得開大城東門。大城內，毅凡有八隊，帶甲千餘，已得戒嚴。蒯恩入東門，便北回擊射堂，前攻金城東門。鎮惡入東門，便直擊金城西門。軍分攻金城南門。毅金城內東從舊將，猶有六隊千餘人，西將及能細直吏快手，復有二千餘人。食時就鬥，至中晡，西人退散及歸降略盡。鎮惡入城，便因風放火，燒大城南門及東門。又遣人以詔及赦文并高祖手書凡三函示毅，毅皆燒不視。金城內亦未信高祖自來。有王桓者，家在江陵，昔手斬桓謙，為高祖所賞拔，常在左右。求還西迎家，至是率十餘人助鎮惡戰。下晡間，於金城東門北三十步鑿城作一穴，桓便先衆入穴，鎮惡自後繼之，隨者稍多，因短兵接戰。鎮惡軍人與毅東來將士，或有是父兄子弟中表親親者，鎮惡令且鬥且共語，衆并知高祖自來，人情離懈。一更許，聽事前陣散潰，斬毅勇將趙蔡。毅左右兵猶閉東西閘拒戰，鎮惡慮暗夜自相傷犯，乃引軍出，繞金城，開其南面，以爲退路。毅慮南有伏兵，三更中，率左右三百許人開北門突出。初，毅常所乘馬在城外不得入，倉卒無馬，毅便就子肅民取馬，肅民不與。朱顯之謂曰：“人取汝父，而惜馬不與，汝今自走，欲何之？”奪馬以授毅。初出，政值鎮惡軍，衝之不得去；回隨的有幾十個，想要往江津城。朱顯之問王鎮惡軍是什麼人，軍士回答說：“劉兖州到。”朱顯之跑馬上前詢問劉藩在何處，軍士回答說：“在後面。”朱顯之只見軍隊沒有看到劉藩，而且看見軍人擔着盾牌和作戰的武器，又望見江津江邊的船艦已經被燒着，濃烟火光衝天，而鼓點的聲音又非常緊密，知道并不是劉藩西上，便躍馬跑去報告劉毅：“城外有大部隊，好像是從下游上來的，將要到達城邊，江津岸邊的船隻全部被火燒着了。”於是傳令關閉各個城門。王鎮惡亦策馬前進，軍隊攀緣城墻得以進入城中，城門還沒有來得及下門閂，於是能夠打開大城的東門。大城之中，劉毅總共有八隊人馬，披戴鎧甲的將士一千多人，已經嚴加防備。蒯恩進入東門，就折向北面攻擊練習射箭的場所，從前面攻擊城內牙城的東門。王鎮惡進入城東門，就直接攻擊城內牙城西門。軍隊又分出一部分攻打牙城南門。劉毅牙城之內從東部地區帶來的舊將士，還有六隊人馬一千多人，西部地區的將士以及能幹細心的值勤吏卒和善於射箭的士兵，又有二千多人。從吃早飯時就進入戰鬥，一直打到下午申時，西部將士潰散的潰散，歸降的歸降，已所剩無幾。王鎮惡進城後，便順風放火，燒掉了大城南門以及東門。又派人拿着朝廷詔書以及寬赦的文書和高祖親筆信共三封信函交給劉毅看，劉毅把它們全都燒掉了，連看都不看一眼。牙城之中的人亦不相信高祖已經前來。有一個名叫王桓的人，家住在江陵，先前曾親手砍掉叛將桓謙的頭，為高祖所賞識提拔，經常跟在高祖身邊。他請求回西邊江陵迎家眷，到這個時候率領十多人幫助王鎮惡戰鬥。傍晚，在牙城東門偏北方向三十步遠處鑿城墻打個洞，王桓便先於衆人入洞，王鎮惡從後面跟隨着他，跟隨的人逐漸增多，於是用短兵器交戰。王鎮惡將士與劉毅從東邊帶來的將士不少有親屬或親戚關係，有的是他們的父兄、子弟或中表親戚，王鎮惡叫他們一邊戰鬥一邊喊話，劉毅的將士都知道高祖親自前來，人心離散鬆懈。夜裏一更天左右，公堂前沿部隊潰敗逃散，殺死了劉毅勇猛的將領趙蔡。劉毅身邊的軍隊仍然緊閉
衡州刺史，军入门已一日，疲倦，毅得从大城东门出奔牛牧佛寺，自缢死。镇恶身被五箭，射镇恶手所执，于手中破折。江陵平后二十日，大军方至。
东面和西面的小门抵抗，王镇恶担心夜间自相伤害，就带着军队退了出来，围绕着牙城，开放牙城南门，作为刘毅败退的路。刘毅担心牙城南门有埋伏的军队，三更时分，率领身边三百人打开北门出击。最初，刘毅经常骑的马在城外不能进来，仓猝之间没有马，刘毅便到儿子刘肃民那儿要马，刘肃民不肯给他。朱顾之便对他说：“别人捉拿你父亲，你却吝惜一匹马不肯给，你现在如果自己要逃走，又要逃往何处呢？”说完夺过马匹给了刘毅。初突围时，正遇上王镇恶的军队，奋力冲杀都不能脱身，转过身来冲击刺史的军队，战士们已经战斗了一天，疲劳困倦，刘毅绕得从大城东门出击，奔至牛牧佛寺，自己上吊身亡。王镇恶身上受了五处箭伤，箭射中王镇恶手拿着的长矛，并在手中折断了。江陵平定二十天后，东晋大军赶到。
不久，王镇恶被任用为中兵曹，出任安远护军、武陵内史。因讨平刘毅有功，被封为汉寿县子，食邑五百户。蛮帅向博抵根据阮头，屡为凶暴，镇恶讨平之。初行，告刺史司马休之，求遣军以为声援，休之遣其将朱襄领众助镇恶。会高祖西讨休之，镇恶乃告诸将曰：“百姓皆知官军已上，朱襄等复是一贼，表里受敌，吾事败矣。”乃率军夜下，江水迅急，倏忽行数百里，直据都尉治。既至，乃以竹笼盛石，埋塞水道，襄军下，夹岸击之，斩襄首，杀千余人。镇恶性贪，既破襄，因停军抄掠诸蛮，不时反。及至江陵，休之已平，高祖怒，不时见之。镇恶笑曰：“但令我一见公，无忧矣。”高祖寻登城唤镇恶，镇恶为人强辩，有口机，随宜酬应，高祖乃释。休之及鲁宗之奔襄阳，镇恶统刺恩诸军水路追之，休之等奔羌，镇恶追蹑，尽境而还。除游击将军。
十二年，高祖將北伐，轉鎮惡為諮議參軍，行龍驤將軍，領前鋒。將發，前將軍劉穆之見鎮惡於積弩堂，謂之曰：“公愍此遺黎，志蕩逋逆。昔晉文王委伐蜀於鄧艾，今亦委卿以關中，想勉建大功，勿孤此授。”鎮惡曰：“不剋威陽，誓不復濟江而還也！”
鎮惡入賊境，戰無不捷，邵陵、許昌，望風奔散，破虎牢及桓谷塢，斬賊帥趙玄。軍次洛陽，僞陳留公姚洗歸順。進次澠池，造故人李方家，升堂見母，厚加酬賚，即版授方為澠池令。遣司馬毛德祖攻僞弘農太守尹雅於蠡城，生擒之。仍行弘農太守。方軌長驅，徑據潼關。僞大將軍姚紹率大衆拒嶺，深溝高壘以自固。鎮惡懸軍遠入，轉輸不充，與賊相持久，將士乏食，乃親到弘農督上民租，百姓競送義粟，軍食復振。初，高祖與鎮惡等期，若剋洛陽，須大軍至，未可輕前。既而鎮惡等徑向潼關，為紹所拒不得進，而軍又乏食，馳告高祖，求遣糧援。時高祖沿河，索虜屯據河岸，軍不得前。高祖呼所遣人開舫北戶，指河上虜示之曰：“我語令勿進，而輕佻深入。岸上如此，何由得遣軍？”鎮惡既得義租，紹又病死，僞撫軍姚讚代紹守險，衆力猶盛。高祖至湖城，讚引退。
大軍次潼關，謀進取之計，鎮惡請率水軍自河入渭。僞鎮北將軍姚強屯兵涇上，鎮惡遣毛德祖擊破之，直返回。不久，王鎮惡被任命為游擊將軍。
義熙十二年，高祖將要北伐後秦，轉任王鎮惡為諮議參軍，任龍驤將軍，兼領前鋒。將要出發時，前將軍劉穆之在積弩堂接見王鎮惡，並對他說：“豫章公哀憐這些亡國的百姓，立志掃蕩這些逃竄的叛逆。從前晉文王司馬昭委任鄧艾討伐西蜀，而今亦要任您討伐關中，想要勉勵您建立大功，不要辜負這次任命。”王鎮惡說：“不攻下威陽，發誓不再渡長江回來！”
王鎮惡率軍進入後秦境內，作戰沒有不勝的，邵陵、許昌等地守軍望風逃散，攻破虎牢以及桓谷塢，斬殺後秦將帥趙玄。晉軍駐扎洛陽，後秦陳留公姚洗投降歸順。大軍進駐澠池，王鎮惡拜訪當年寄食的友人李方家，登堂拜見李母，給予優厚的酬贈，當即書寫白版授予李方為澠池縣令。派遣司馬毛德祖攻打後秦弘農太守尹雅於蠡城，活捉了他。仍然讓他任弘農太守之職。然後車輛並行長驅直入，迅速占據了潼關。後秦大將軍姚組率領大軍憑藉險要抵抗，挖深溝築高牆來加固自己陣地。王鎮惡孤軍深入，糧餉轉運不充足，與後秦軍相持許久，將士們缺少食物，於是王鎮惡就親自到弘農督促上繳百姓租稅，百姓爭相輸送義粟，軍隊得到糧食士氣又再次振作起來。最初，高祖與王鎮惡等約定，如果攻下洛陽，一定要等待大部隊到達，不可以輕率前進。不久王鎮惡等直接向潼關進軍，被姚組所阻擋不能前進，而部隊又缺少糧食，祇得派人奔告高祖，請求調遣糧食援助。當時高祖正沿着黃河而上，後秦駐軍占據着黃河沿岸，晉軍不能前進。高祖呼喚王鎮惡所派遣的人打開船的北面窗戶，指着黃河岸上的虜寇駐軍給他看，並且說：“我曾告誡他不要繼續進軍，他卻輕率深入。岸上這個樣子，有什麼辦法能夠派遣軍隊去支援？”王鎮惡得到百姓的義租後，姚組又病故，後秦撫軍姚讚代替姚紹，繼續據險固守，軍力仍然很強。高祖到達湖城，姚讚率領軍隊撤退。
東晉大軍駐扎在潼關，商議進攻的策略，王鎮惡請命率領水軍從黃河進入渭水。後秦鎮北將軍姚強駐軍涇水上游，王鎮惡派遣毛德祖攻破
至渭橋。鎮惡所乘皆蒙衝小艦，行船者悉在艦內，羌見艦溯渭而進，艦外不見有乘行船人，北土素無舟楫，莫不驚愕，咸謂為神。鎮惡既至，令將士食畢，便棄船登岸。渭水流急，倏忽間，諸艦悉逐流去。時姚泓屯軍在長安城下，猶數萬人。鎮惡撫慰士卒曰：“卿諸人并家在江南，此是長安城北門外，去家萬里，而舫乘衣糧，并已逐流去，豈復有求生之計邪！唯宜死戰，可以立大功，不然，则無遺類矣。”乃身先士卒，衆亦知無復退路，莫不騰踊争先，泓衆一時奔潰，即陷長安城。泓挺身逃走，明日，率妻子歸降。城内夷、晉六萬餘户，鎮惡宣揚國恩，撫慰初附，號令嚴肅，百姓安堵。
高祖將至，鎮惡於灞上奉迎，高祖勞之曰：“成吾霸業者，真卿也。”鎮惡再拜謝曰：“此明公之威，諸將之力，鎮惡何功之有焉！”高祖笑曰：“卿欲學馮異也。”是時關中豐全，倉庫殷積，鎮惡極意收斂，子女玉帛，不可勝計。高祖以其功大，不問也。進號征虜將軍。時有白高祖以鎮惡既克長安，藏姚泓僞肇，為有異志。高祖密遣人覘肇所在，泓肇飾以金銀，鎮惡悉剝取，而棄肇於垣側。高祖聞之，乃安。
高祖留第二子桂陽公義真為安西將軍、雍秦二州刺史，鎮長安。鎮惡以本號領安西司馬、馮翊太守，委以捍禦之任。時西虜佛佛強盛，姚他，一直打到渭橋。王鎮惡所乘的都是快而長的小戰艦，划船的人全都在船倉裏面，羌人看見戰艦溯渭河而上，船艦外面看不到有乘船和划船的人，北方向來沒有船隻，沒有誰不驚嘆，都說是天神來了。王鎮惡到達之後，命令將士吃完飯，就丟掉船隻上岸。渭水流湍急，傾刻之間，所有的艦船全都隨着水流漂走了。這時姚泓駐軍長安城下面，仍然還有幾萬人。王鎮惡撫慰士兵們說：“各位的兄弟及家人都在江南，這裏是長安城北門外面，離家萬里路遠，可是船隻衣服糧食都已隨水流漂走，哪兒還有活命的辦法呢？只有拼死決戰，還可以建立大功，不這樣的話，那就沒有一個可以活下去的了。”於是自己身先士卒，衆人也知道再也沒有退路，沒有一個不奮勇爭先的，姚泓的部隊一下子就潰敗逃散了，當下就攻陷了長安城。姚泓脫身逃出，第二天，帶領妻子兒女前來歸降。長安城內夷人、晉人共有六萬多戶人家，王鎮惡宣揚東晉朝廷的恩德，安撫慰問剛剛歸附的軍民，號令嚴明莊肅，百姓安居樂業。
高祖將要來到長安，王鎮惡親自到灞上迎接，高祖慰勞他說：“成就我的霸業的人，真是你啊。”王鎮惡連連叩拜辭謝說：“這是明公您的威望，各位將領出力的結果，我王鎮惡有什麼功勞呢！”高祖笑着說道：“愛卿想要學東漢‘大樹將軍’憑異讓功避禄吧。”這個時候關中地區物產豐盛，官府倉庫充實，王鎮惡肆意搜刮積聚，男女奴婢以及珍寶錦帛不計其數。高祖因他功勞大，不加追究。並加封他為征虜將軍。當時有人報告高祖，說王鎮惡攻克長安後，私藏後秦姚泓的皇車，懷有不可告人的野心。高祖暗中派遣人去察看皇車之所在。姚泓皇車是用金銀裝飾起來的，王鎮惡把金銀全都剝取下來，卻把車子扔在斷牆旁邊。高祖聽了這件事以後，心纔放了下來。
高祖留下第二個兒子桂陽公劉義真做安西將軍、雍秦二州刺史，鎮守長安。王鎮惡憑藉征虜將軍封號兼任安西司馬、馮翊太守，把長安的防禦任務委托給了他。這時西邊的夏帝國佛
興世侵擾北邊，破軍殺將非一。高祖既至長安，佛佛畏懼不敢動。及大軍東還，便寇逼北地。義真遣中兵參軍沈田子距之。虜甚盛，田子屯劉回堡，遣使還報鎮惡。鎮惡對田子使，謂長史王脩曰：“公以十歲兒付吾等，當各思竭力，而擁兵不進，寇虜何由得平。”使還，具說鎮惡言，田子素與鎮惡不協，至是益激怒。二人常有相圖志，彼此每相防疑。鎮惡率軍出北地，為田子所殺，事在《序傳》。時年四十六。田子又於鎮惡營內，殺鎮惡兄基、弟鴻、遵、淵及從弟昭、朗、弘，凡七人。是歲，十四年正月十五日也。
高祖表曰：“故安西司馬、征虜將軍王鎮惡，志節亮直，機略明舉。自策名州府，屢著誠績。荆州南面，勢據上流，難興強蕃，憂兼內侮。鎮惡輕舟先遇，神兵電臨，旰食之虞，一朝霧散。及王師西伐，有事中原，長驅洛陽，肅清湖、陝。入渭之捷，指麾無前，遂廓定咸陽，俘執僞后，克成之效，莫與為疇，實捍城所寄，國之方、邵也。近北虜游魂，寇掠渭北，統率衆軍，曜威撲討。賊既還奔，還次涇上，故龍驤將軍沈田子忽發狂易，奄加刃害，忠勛未究，受禍不圖，痛惜兼至，恡悼無已，伏惟聖懷，為之傷惻。田子狂悖，即已備憲。鎮惡誠著艱難，勛參前烈，殊績未酬，宜蒙追寵，願敕有司，議其褒贈。”於是追贈左將軍、青州刺史。高祖受命，追封龍陽縣侯，食邑千五百户，謚曰壯侯。配食高祖廟廷。
佛非常强盛，姚興在世时他们常常侵扰北方边境，打败守军杀死守卫将士已不是一次。高祖到了长安以后，佛佛畏惧不敢轻举妄动。等到东晋大军回到东部都城，就又进犯北地。刘义真派遣中兵参军沈田子抵挡他们。西夏军很强盛，沈田子驻军刘回堡，派遣使者回去报告王镇恶。王镇恶当着沈田子使者的面，对长史王脩说：“豫章公把十岁的小孩托付给我们，应当各自考虑竭尽全力，沈参军却聚集大军不敢前进，何时才能削平寇虏。”使者返回沈田子军营，把王镇恶说的话全都告诉了沈田子，沈田子一向跟王镇恶不和，到此时更加激愤。两个人常常打对方的主意，彼此往往相互提防相互猜疑。王镇恶率领军队到北地，被沈田子所杀，这件事在《序传》中有记载。被害时仅有四十六岁。沈田子又在王镇恶军营内，杀掉了王镇恶之兄王基、弟王鸿、王遵、王渊以及堂弟王昭、王朗、王弘，总共七人。这年是义熙十四年正月十五日。
高祖上表说：“原安西司马、征虏将军王镇恶，志向节操诚实正直，谋略圣明周全。自从他任职以来，多次建立忠诚的丰功伟绩。荆州南面，势据上流，难以兴起强藩，忧患兼有内侮。镇恶轻舟先行，神速军队像闪电般降临，寝食不安的忧患，一时之间就云消雾散了。后来王师西征，用兵中原，长驱直入洛阳，肃清湖、陕一带蛮夷。进入渭水地区打的胜仗，王镇恶指挥作战的英明可说是前所未有，于是扫荡咸阳之敌，俘获后秦国君，克敌致胜的功效，没有谁能跟他相等，实在是捍卫国土所能寄以厚望的，就像协助周宣王中兴的方叔与邵虎那样，是国家的栋梁之臣。近来北方西夏的游魂，侵扰劫掠渭水北部，王镇恶统率大军，炫示国威进行征讨。寇虏往回逃窜之后，王镇恶回师驻扎在泾水上游，可是原龙骧将军沈田子忽然发起癫狂，骤然对他加以杀害，忠贞的功业还没有全部完成，不料遭此祸患，令人哀痛，令人惋惜，值得永久悼念。圣上仁慈之怀，也为此悲伤同情。沈田子如此狂
子靈福嗣，位至南平王鑠右軍諮議參軍。靈福卒，子述祖嗣。述祖卒，子叡嗣。齊受禪，國除。
王康
鎮惡弟康，留關中，及高祖北伐，鎮惡為前鋒，康逃匿田舍。鎮惡次潼關，康將家奔之，高祖板為彭城公前將軍行參軍。鎮惡被害，康逃藏得免，携家出洛陽，到彭城，歸高祖。即以康為相國行參軍。求還洛陽視母，尋值關、陝不守，康與長安徙民張旰醜、劉雲等唱集義徒，得百許人，驅率邑郭僑戶七百餘家，共保金墉城，為守戰之備。時有一人邵平，率部曲及并州乞活一千餘戶屯城南，迎亡命司馬文榮為主。又有亡命司馬道恭自東垣率三千人屯城西，亡命司馬順明五千人屯陵雲臺。順明遣刺殺文榮，平復推順明為主。又有司馬楚之屯柏谷塢，索虜野坂戍主黑彊公游騎在芒上，攻逼交至，康堅守六旬。宋臺建，除康寧朔將軍、河東太守。遣龍驤將軍姜□率軍救之，諸亡命并各奔散。高祖嘉康節，封西平縣男，食邑三百户，進號龍驤將軍。迎康家還京邑。勸課農桑，百姓甚親賴之。永初元年卒金墉，時年四十九，葬於偃師城西。追贈輔國將軍。無子，以兄河西太守基子天祐嗣。當太祖元嘉二十七年，隨劉康祖伐索虜敗没，安悖逆，當下已經伏法。王鎮惡之忠誠著於艱難，他的功績可以與前人并列，可是他卓越的功績還沒有得到報償，理應蒙受皇恩追加榮耀，願皇上詔令有司，議定對他的褒獎和封賞。”於是追贈他為左將軍、青州刺史。高祖接受天命登上帝位後，追封他為龍陽縣侯，食祿采邑一千五百户，謚號壯侯。其靈位將來可以放在神廟與高祖一同享受祭祀。
王鎮惡的兒子王靈福繼承他的爵位，官職做到了南平穆王劉鑠右軍諮議參軍。王靈福死後，其子王述祖繼承他的職位。王述祖死後，其子王叡繼承他的職位。齊受宋禪讓，其封國被廢除。
王鎮惡之弟王康，留守關中，等到高祖北伐，王鎮惡做前鋒，王康逃走藏匿在農家。王鎮惡駐軍潼關，王康帶領家眷投奔他，高祖發文授王康為彭城公前將軍行參軍。王鎮惡被殺害後，王康逃走隱藏得以免遭殺害，携家帶口從洛陽出走，到達彭城，歸附高祖。高祖當即任王康為相國行參軍。他請求返回洛陽探視母親，不久遭逢關中、陝西失守，王康與長安移民張旰醜、劉雲等發起召集義兵，得到一百多人，驅使率領城郭的僑民七百餘家，共同保衛金墉城，做好防守作戰的準備。當時有一個人叫邵平，率領私人的部隊以及并州逃亡乞食飢民一千餘戶屯駐城的南面，迎接亡命之徒司馬文榮做主帥。又有亡命之徒司馬道恭從東垣率領三千人屯駐城西面，亡命之徒司馬順明五千人屯駐陵雲臺。司馬順明派人刺殺了司馬文榮，邵平又推司馬順明做主帥。還有司馬楚之屯駐柏谷塢，北魏野坂駐守長官黑彊公率領游動突襲的騎兵在芒上，攻擊威逼一齊來，王康堅守了六十天。宋國初始建立，除授王康為寧朔將軍、河東太守。派遣龍驤將軍姜□率領軍隊援救他，衆亡命徒都各自逃散。高祖嘉獎王康的節操，封他為西平縣男，食邑三百户，進號龍驤將軍。迎接王康家眷回到京城。王康鼓勵并督促百姓務農養蠶，百姓十分親近信賴他。宋武帝永初元年，死於金墉，死時四十九歲，埋葬在偃師城西面。追贈他輔國將軍。王康没有兒
檀韶
檀韶字令孫，高平金鄉人也。世居京口。初辟本州從事，西曹主簿，輔國司馬。高祖建義，韶及弟祗、道濟等從平京城，行參高祖建武將軍事。都邑既平，為鎮軍參軍，加寧遠將軍、東海太守，進號建武將軍，遷龍驤將軍、秦郡太守，北陳留內史。以平桓玄功，封巴丘縣侯，食邑五百户。復參車騎將軍事，加龍驤將軍，遷驍騎將軍，中軍諮議參軍，加寧朔將軍。
從征廣固，率向彌、胡藩等五十人攻臨朐城，克之。及圍廣固，慕容超夜燒樓當韶圍分，降號橫野將軍。城陷之日，韶率所領先登，領北琅邪太守，進號寧朔將軍、琅邪內史。從討盧循於左里，又有戰功，並論廣固功，更封宜陽縣侯，食邑七百户，降先封一等為伯，減户之半二百五十户，賜祗子臻。坐六門內乘輿，白衣領職。義熙七年，號輔國將軍。八年，丁母憂，起為冠軍將軍。明年，復為琅邪內史，淮南太守，將軍如故。鎮姑孰。尋進號左將軍，領本州大中正。十二年，遷督江州豫州之西陽、新蔡二郡諸軍事、江州刺史，將軍如故。有罪，免官。高祖受命，以佐命功，增八百户，并前千五百户。韶嗜酒貪横，所莅無績，上嘉其合門從義，弟道濟又有大功，故特見寵授。永初二年，卒於京邑，時年五十六。追贈安南將軍，加散騎常侍。
檀韶字令孫，是高平金鄉人。祖父輩輩居住在京口。最初徵召為本州從事，西曹主簿，輔國司馬。高祖舉起平叛的義旗，檀韶及其弟檀祗、檀道濟等隨從高祖平定京城，行參高祖建武將軍事。都城平定後，檀韶轉為鎮軍參軍，加授寧遠將軍、東海太守，進號建武將軍，升任龍驤將軍、秦郡太守，北陳留內史。由於平定桓玄叛亂有功，封巴丘縣侯，食邑五百户。又參車騎將軍事，加授龍驤將軍，升任驍騎將軍，中軍諮議參軍，加授寧朔將軍。
檀韶隨從高祖征討廣固，率領向彌、胡藩等五十人攻打臨朐城，並攻克了它。等到圍攻廣固時，南燕君主慕容超當檀韶圍城的時分夜裏放火燒掉城樓，降號橫野將軍。城被攻陷的那天，檀韶率領他的人馬首先進城，兼北琅邪太守，進號寧朔將軍、琅邪內史。檀韶隨從高祖討伐叛將盧循於左里，又立有戰功，與征討廣固的功勞一并考慮，改封宜陽縣侯，食邑七百户，降先封一等為伯，減户之半二百五十户，賜給其弟檀祗之子檀臻。檀韶因乘坐六門內天子及諸侯所乘坐的車子犯罪，降為沒有職位的平民領任官職。義熙七年，進號輔國將軍。八年，遭逢母親的喪事而去職，後又起任冠軍將軍。第二年，又任琅邪內史，淮南太守，將軍照舊不變。檀韶鎮守姑孰。隨後進號左將軍，兼任本州大中正。十二年，遷督江州、豫州的西陽、新蔡二郡諸軍事、江州刺史，將軍照舊不變。後因為有罪，免去所有官職。高祖受天命登上帝位，因為檀韶有輔助高祖登上帝位的功勞，增賜采邑八百户，并前所賜共一千五百户。檀韶喜好飲酒，且貪婪橫暴，所莅任的官職沒有絲毫政績，聖上嘉許他滿門為正義而獻身，其弟檀道濟又立有大功，所以特別授予官爵。宋武帝永初二年，死在京城，死時五十六歲。追贈安南將軍，加授散騎常侍。
向靖
向靖字奉仁，小字彌，河内山陽人也。名與高祖祖諱同，改稱小字。世居京口，與高祖少舊。從平京城，參建武軍事。進平京邑，板參鎮軍軍事，加寧遠將軍。京邑雖平，而群寇互起，彌與劉藩、孟龍符征破桓歆、桓石康、石綏於白茅，攻壽陽剋之。義熙三年，遷建武將軍、秦郡太守，北陳留內史，戍堂邑。以平京城功，封山陽縣五等侯。
從征鮮卑，大戰於臨朐，累月不決。彌與檀韶等分軍自間道攻臨朐城。彌擐甲先登，即時潰陷，斬其牙旗，賊遂奔走。攻拔廣固，彌又先登。盧循屯據蔡洲，以親黨阮賜為豫州刺史，攻逼姑孰。彌率譙國內史趙恢討之。時輔國將軍毛脩之戍姑孰，告急續至，彌兼行進討，破賜，收其輜重。除中軍諮議參軍，將軍如故。盧循退走，高祖南征，彌為前鋒，於南陵、雷池、左里三戰，並大捷。軍還，除太尉諮議參軍、下邳太守，將軍如故。八年，轉游擊將軍，尋督馬頭淮西諸郡軍事、龍驤將軍、鎮蠻護軍、安豐汝陰二郡太守、梁國內史，戍壽陽。以平廣固、盧循功，封安南縣男，食邑五百户。十年，遷冠軍將軍、高陽內史，臨淮太守，領石頭戍事。高祖西伐司馬休之，以彌為吳興太守，將軍如故。明年，高祖北伐，彌以本號侍從，留戍碷墩，進屯石門、栢谷。遷督北青州諸軍事、北青州刺史，將軍如故。高祖受命，以
佐命功，封曲江縣侯，食邑千户。遷太子左衛率，加散騎常侍。二年，卒官，時年五十九。追贈前將軍。彌治身儉約，不營室宇，無園田商貨之業，時人稱之。
子植嗣，多過失，不受母訓，奪爵。更以植次弟楨紹封，又坐殺人，國除。
向柳
植弟柳，字玄季，有學義才能，立身方雅，無所推先，諸盛流並容之。太尉袁淑、司空徐湛之、東揚州刺史顏峻皆與友善。歷始興王濬征北中兵參軍，始興內史，南康相。臧質為逆，召柳至尋陽，與之俱下。質敗歸降，下獄死。
向勁
彌弟勁，永初中，為宣城太守。勁弟子亮，以私忿殺彌妻施氏，托云奴客所殺，勁輒於墓所殺亮及彌妾并奴婢七八人，匿不聞官，為有司所奏，詔無所問。元嘉初，卒於義興太守。
劉懷慎 劉德願
劉懷慎，彭城人，左將軍懷肅弟也。少謹慎質直。始參高祖鎮軍將軍事，振威將軍、彭城內史。從征鮮卑，每戰必身先士卒，及克廣固，懷慎率所領先登。從高祖距盧循於石頭，屢戰克捷，加輔國將軍。義熙八年，以本號監北徐州諸軍事，鎮彭城。尋加徐州刺史。為政嚴猛，境內震肅。九年，亡命王靈秀為寇，討平之。十一年，進北中郎將。以平廣固、盧循功，封南城縣男，食邑五百扎石門、桓谷。又遷督北青州諸軍事、北青州刺史，將軍之職照舊。高祖接受天命登上帝位，由於輔佐高祖登上帝位有功，封向彌曲江縣侯，食邑千户。升任太子左衛率，加授散騎常侍。永初二年，死於其所任官位上，死時五十九歲。追贈他為前將軍。向彌嚴格要求自身，生活十分節儉，不建造豪華府第，沒有田園商貨的產業，當時的人稱許贊揚他。
向彌之子向植繼承他的爵位，由於過失很多又不接受母親的訓誡，被削去其爵位。改由向植第二個弟弟向楨繼承封爵，又因殺了人，其封國被廢除。
向植之弟向柳，字玄季，有學識才能，為人正直儒雅，没有人被他所推許尊崇，衆多名流都能容納他。太尉袁淑、司空徐湛之、東揚州刺史顏峻都跟他友好。歷任始興王劉濬征北中兵參軍，始興內史，南康相。臧質叛亂，把向柳召到尋陽，跟他一起東下，臧質失敗後，向柳歸降，下到牢獄而死。
向彌之弟向勁，永初年間，任宣城太守。向勁弟之子向亮，由於泄私忿殺死向彌之妻施氏，推託說是家奴殺死的，向勁就在墓地把向亮以及向彌之妾連同奴婢七八人全都殺死，隱瞞不報告官府，被有司奏聞聖上，詔書並沒有追究向勁之事。元嘉初年，向勁死在義興太守任上。
劉懷慎是彭城人，左將軍劉懷肅之弟。年少時為人恭謹慎重，質樸正直。初時參高祖鎮軍將軍事，振威將軍、彭城內史。跟隨高祖征討鮮卑，每次作戰都身先士卒，等到攻打廣固時，劉懷慎率領部隊首先登城。又隨高祖在石頭城抗擊盧循叛賊，屢戰屢勝，加授輔國將軍。義熙八年，以原來的封爵監督北徐州諸軍事，鎮守彭城。隨即加授徐州刺史。管理政事嚴厲，所管轄的範圍之內均因懾於他的威嚴而恭整嚴肅。九年，亡命徒王靈秀叛亂，劉懷慎領兵討平他。十一年，升任北中郎將。由於平定廣固、盧循有
户。十三年，高祖北伐，以爲中領軍、征虜將軍，衛輦轂。坐府中相殺，免官。雖名位轉優，而恭恪愈至，每所之造位任不逾己者，皆束帶門外下車，其謹退類如此。宋臺立，召爲五兵尚書，仍督江北淮南諸軍、前將軍、南青州刺史。復徵爲度支尚書，加散騎常侍。高祖遷都壽春，留懷慎督北徐、兖、青、淮北諸軍事、中軍將軍、徐州刺史。以亡命入廣陵城，降號征虜將軍。永初元年，以佐命功，進爵爲侯，增邑千户。進號平北將軍。徵爲五兵尚書，加散騎常侍，光禄大夫。景平元年，還護軍將軍，常侍如故。禄賜班於宗族，家無餘財。二年卒，時年六十一。追贈撫軍，諡曰肅侯。
子德願嗣。世祖大明初，爲游擊將軍，領石頭戍事。坐受賈客韓佛智貨，下獄，奪爵士。後復爲秦郡太守。德願性粗率，爲世祖所狎侮。上寵姬殷貴妃薨，葬畢，數與群臣至殷墓。謂德願曰：“卿哭貴妃若悲，當加厚賞。”德願應聲便號慟，撫膺擗踈，涕泗交流。上甚悅，以爲豫州刺史。又令醫術人羊志哭殷氏，志亦嗚咽。他日有問志：“卿那得此副急淚？”志時新喪愛姬，答曰：“我爾日自哭亡妾耳。”志滑稽善爲諧謔，上亦愛狎之。德願善御車，嘗立兩柱，使其中劣通車軸，乃於百餘步上振轡長驅，未至數尺，打牛奔從柱間直過，其精如此。世祖聞其能，爲之乘畫輪車，幸太宰江夏王義恭第。德願岸著籠冠，短朱衣，執轡進止，甚有容狀。永光中，爲廷尉，與柳元景厚善。元景敗，下獄誅。
功，封南城縣男，食邑五百户。十三年，高祖北伐北魏，任劉懷慎爲中領軍、征虜將軍，護衛京城。因府中相殘殺，被免去官職。劉懷慎雖然名望地位變得越高，而恭敬謹慎更加周到，每次前往拜訪官吏不比自己高的人，都要整理好衣服在門外就下車，他恭敬謙退大都像這樣。宋國初始建立，召劉懷慎任五兵尚書，仍舊統領江北淮南諸軍、前將軍、南青州刺史。後又徵召他爲度支尚書，加授散騎常侍。高祖把京都遷到壽春，留下劉懷慎監督北徐、兖、青、淮北諸軍事、中軍將軍、徐州刺史。後因被削除户籍逃亡的人進入廣陵城，降號爲征虜將軍。永初元年，由於輔佐高祖登上帝位有功，進升劉懷慎爵號爲侯，增加采邑一千户。進號平北將軍。被徵召爲五兵尚書，加授散騎常侍，光禄大夫。景平元年，升任護軍將軍，常侍之職不變。朝廷賞賜給他的粟米財物都分賞給同姓族人，家中没有多餘的財物。景平二年去世，死時六十一歲。追贈爲撫軍，諡號肅侯。
劉懷慎之子劉德願繼承他的爵位。宋世祖大明初年，任游擊將軍，領石頭戍事。因收受商人韓佛智的錢財，進了監獄，削去了他的爵位和封地。後又恢復爲秦郡太守。劉德願生性粗疏直率，被世祖劉駿所輕慢侮弄。皇上寵愛的姬妾殷貴妃去世，埋葬完畢後，世祖多次跟群臣到殷貴妃墓地去。世祖對劉德願說：“你如果哭貴妃哭得很悲痛，將給你重賞。”劉德願聽世祖說完後就放聲痛哭，並用手捶拍胸口，用脚頓地，眼淚和鼻涕一齊流下。世祖十分高興，任命他做豫州刺史。又讓懂醫療技術的人羊志哭殷氏，羊志亦嗚嗚咽咽哭泣得很悲傷。過了些日子，有人問羊志：“你哪兒來得這麼快的一副哭樣子？”羊志那時剛剛死了心愛的姬妾，回答說：“我那天只是哭我自己死去的愛妾罷了。”羊志這人言辭流利，很詼諧，善於開玩笑。世祖亦喜歡跟他戲謔。劉德願善於駕車，曾經豎立兩根柱子，使兩柱間剛剛能通過車軸，便在一百多步遠的地方抖動繮繩奔馳，不到幾尺遠，便用力鞭打拉着車的牛從柱子間直馳而過，他駕車的技術就是這樣的
劉榮祖
懷慎庶長子榮祖，少好騎射，為高祖所知。及盧循攻逼，時賊乘小艦，入淮拔柵。高祖宣令三軍，不得輒射賊，榮祖不勝憤怒，冒禁射之，所中應弦而倒，帝益奇焉。以戰功參太尉軍事。從討司馬休之，彭城內史徐逵之敗没，諸將意沮，榮祖請戰愈厲，高祖乃解所著鎧以授之。榮祖率所領陷陣，身被數創，會賊破走。加振威將軍，尋參世子征虜軍事，領遂成令。高祖北伐，轉鎮西中兵參軍，寧遠將軍。水軍入河，與朱超石大破索虜於半城，又攻劉度壘克之。高祖大饗戰士，謂榮祖曰：“卿以寡克衆，攻無堅城，雖古名將，何以過此。”轉為太尉中兵參軍，加建威將軍。既破長安，姚泓女婿徐衆率其餘衆連營叛走，榮祖與檀道濟等攻營破之，斬首擒馘，不可稱計。十四年，除彭城內史，又補相國參軍。其年，遣榮祖還都，為世子中兵參軍。永初元年，除越騎校尉，尋轉右軍將軍。索虜南寇，司州刺史毛德祖陷没，榮祖時居父艱，起為輔國將軍。追論半城之功，賜爵都鄉侯。榮祖為人輕財貴義，善撫將士，然性偏險褊隘，頗失士君子之心。領軍將軍謝晦深接待之，廢立之際，要榮祖，固辭獲免。及晦出鎮荊楚，欲請為南蠻校尉，榮祖又固止之。其年冬卒。德願弟興祖，青州刺史。
精湛。世祖知道德願的本領，要德願給他駕御輪轂上繪有彩色的車子，親臨太宰江夏王劉義恭府第。劉德願常將武官戴的名為“籠冠”的帽子高高戴着，身穿紅色短上衣，手執繮繩趕着大車，或進或退，很有風度。宋前廢帝永光年間，被任為廷尉，跟柳元景很友好。柳元景失敗，德願下獄被誅。
劉懷慎之妾所生的長子劉榮祖，年少時喜歡騎馬射箭，為高祖所賞識。後來盧循前來攻襲，當時賊軍乘坐小艦，入淮水拔除營寨。高祖向軍隊傳達皇上的命令，不接到指示便不得擅自向賊軍射箭，劉榮祖抑制不住憤怒，冒着禁令向敵人放箭，被射中的敵人應弦而倒，高祖越發認爲劉榮祖是個奇才。由於他作戰有功參太尉軍事。隨從高祖征討司馬休之，彭城內史徐逵之戰敗而死，諸將領意志沮喪，劉榮祖請求作戰的意志更加堅決，高祖便解下自己所穿的鎧甲送給他。劉榮祖率領部隊衝鋒陷陣，身上遭受多處創傷，適逢賊軍敗逃。加授劉榮祖振威將軍稱號，隨即參與世子征虜軍事，領遂成縣令。高祖北伐時，改任鎮西中兵參軍，寧遠將軍。東晉水軍進入黃河，他跟朱超石一起在半城大敗後秦，又進攻劉度壘並打敗了他。高祖設盛宴招待戰士們，對劉榮祖說：“愛卿以少數的軍隊打敗數量衆多的敵人，祇要攻打，便沒有堅固的城池，即使是古代著名的將領，又如何能超過你。”於是改任為太尉中兵參軍，加授建威將軍。破長安以後，後秦主姚泓女婿徐衆率領他的殘餘部隊連營叛逃，劉榮祖與檀道濟等攻破徐衆營壘，斬下敵人首級，割取左耳，不計其數。義熙十四年，授任彭城內史，又補授相國參軍。這年，派遣劉榮祖回都城，任世子中兵參軍。永初元年，授任越騎校尉，隨即改任右軍將軍。後秦向南侵犯，司州刺史毛德祖潰敗而死，劉榮祖當時因爲父親守喪，起用爲輔國將軍。追議半城的戰功，賜爵都鄉侯。劉榮祖為人不看重錢財而重義氣，善於安撫將士，然而生性偏頗邪僻，心胸又很狹隘，很是喪失有學問品德高尚之人的心。領軍將軍謝晦特
劉懷慎弟懷默，冠軍將軍、江夏內史，太中大夫。懷默子道球，巴東、建平二郡太守。
劉亮
道球弟孫登，武陵內史。孫登子亮，世祖大明中，為武康令。時境內多盜鑄錢，亮掩討無不禽，所殺以千數。太宗泰始初，為巴陵王休若鎮東中兵參軍，北伐南討，功冠諸將，封順陽縣侯，食邑六百户。歷黃門郎，梁、益二州刺史。在任廉儉，不營財貨，所餘公祿，悉以還官。太宗嘉之，下詔褒美。亮在梁州，忽服食修道，欲致長生。迎武當山道士孫道胤，令合仙藥。至益州，泰豫元年藥始成，而未出火毒。孫不聽亮服，亮苦欲服，平旦開城門取井華水服，至食鼓後，心動如刺，中間便絕。後人逢見，乘白馬，將數十人，出關西行，共語分明，此乃道家所謂尸解者也。追贈冠軍將軍，謚曰剛侯。
劉道隆
孫登弟道隆，元嘉二十二年，為廬江太守。世祖舉義，棄郡來奔，以補南中郎參軍事，加龍驤將軍。時世祖分麾下以為三幢，道隆與中兵參軍王謙之、馬文恭各領其一。大明中，歷黃門侍郎，徐、青、冀三州刺史。前廢帝景和中，以為右衛將軍，永昌縣侯，食邑五百户，委以腹心之任。泰始初，為太宗盡力，遷左衛將軍，別接待他，廢除少帝擁立太祖之時，約請劉榮祖參加，劉榮祖堅決推辭，以致免於遭禍。到後來謝晦外出鎮守荆州及楚州，想向朝廷請求任劉榮祖為南蠻校尉，劉榮祖又堅決勸阻他。這年的冬天去世。劉德願之弟劉興祖是青州刺史。
劉懷慎之弟劉懷默，任冠軍將軍、江夏內史，太中大夫。劉懷默之子劉道球，任巴東、建平二郡太守。
劉道球之弟劉孫登，任武陵內史。劉孫登之子劉亮，世祖大明年間任武康縣令。當時他管轄的境內有許多人偷偷地鑄造錢幣，劉亮發起突然襲擊搜捕，沒有誰能漏網，被殺掉的人以千計數。太宗泰始初年，劉亮為巴陵王劉休若鎮東中兵參軍，南征北討，功勞為諸將之首，封為順陽縣侯，食邑六百户。歷任黃門郎，梁、益二州刺史。在任職期間清廉節儉，不謀求財物，所剩餘的公家俸祿，全數交還官府。太宗嘉勉他，頒發詔書表彰赞美。劉亮在梁州時，忽然服用丹藥修煉道術，想要長生不老。迎接武當山道士孫道胤，讓他調製神仙所用的不死之藥。到達益州後，泰豫元年藥纔煉成功，但還沒有清除藥的劇烈毒性。孫道胤不讓劉亮服用，而劉亮很想服用，清晨打開城門汲取井華水服用，一直服用到肚子鼓脹起來，胸腹蠕動像是針扎，在劇烈的疼痛中死去了。後來有人遇見他，他乘坐白馬，率領幾十個人出關向西去，跟他談話清清楚楚，這就是道家所說的身死遺下形骸而仙去。追贈劉亮冠軍將軍，謚號為剛侯。
劉孫登之弟劉道隆，元嘉二十二年，任廬江太守。世祖舉起義旗，劉道隆拋棄廬江郡前來投奔，把他補為南中郎參軍事，加授龍驤將軍。當時世祖將其指揮下的軍隊分做三隊，劉道隆與中兵參軍王謙之、馬文恭各人帶領其中的一隊。大明年間，歷任黃門侍郎，徐、青、冀三州刺史。前廢帝景和年間，封為右衛將軍，永昌縣侯，食邑五百户，委托給他重要的任務。泰始初年，由於替太宗盡了力，遷任左衛將軍，中護軍，不
軍，中護軍，尋賜死，事在《建安王休仁傳》。
王謙之 王應之
王謙之字休光，琅邪臨沂人。晉司州刺史胡之曾孫也。世祖初，歷驍騎將軍，御史中丞，吳興太守。以南下之功，封石陽縣子，食邑五百户。大明三年卒，贈前將軍，諡曰肅。子應之嗣。大明末，為衡陽內史。晉安王子勛反，應之起義拒湘州行事何慧文，為慧文所殺，事在《鄧琬傳》，追贈侍中。應之弟雲之，順帝昇明年間貴顯。
馬文恭
馬文恭，扶風人也。亦以功封泉陵縣子，食邑五百户。世祖即位，為游擊將軍。頃之卒。
劉粹
劉粹字道沖，沛郡蕭人也。祖父劉恢，持節、監河中軍事，征虜將軍。粹家在京口。少有志幹，初為州從事，高祖克京城，參建武軍事。從平京邑，轉參鎮軍事，尋加建武將軍、沛郡太守，又領下邳太守。復為車騎中軍參軍。從征廣固，戰功居多。以建義功，封西安縣五等侯。軍還，轉中軍諮議參軍。盧循逼京邑，京口任重，太祖時年四歲，高祖使粹奉太祖鎮京城。轉游擊將軍。
遷建威將軍、江夏相。衛將軍劉毅，粹族兄也，粹盡心高祖，不與毅同。高祖欲謀毅，衆並疑粹在夏口，高祖愈信之。及大軍至，粹竭其誠力。事平，封灊陽縣男，食邑五百户。母憂去職。俄而高祖討司馬休之，起粹為寧朔將軍、竟陵太守，統水軍入河。明年，進號輔國將軍，遷相國右司馬、侍中、中軍司馬、冠軍將軍，遷左衛將軍。永初元年，以佐久世祖下令讓他自盡，此事在《建安王劉休仁傳》中有記載。
王謙之字休光，是琅邪臨沂人。晉司州刺史王胡之的曾孫。世祖初年，歷任驍騎將軍，御史中丞，吳興太守。因爲南征有功，封石陽縣子，食邑五百户。大明三年死去，贈前將軍，諡號叫肅。其子王應之繼承他的封爵。大明末年，任衡陽內史。晉安王劉子勛反叛，王應之起義抵抗湘州行事何慧文，被何慧文所殺，此事在《鄧琬傳》中有記載，追贈侍中。王應之之弟王雲之，是順帝昇明年間貴顯的人物。
馬文恭，是扶風人。亦因爲有功勞封泉陵縣子，食邑五百户。世祖登上帝位，任游擊將軍。不久就死了。
劉粹字道沖，是沛郡蕭縣人。祖父劉恢，持節、監河中軍事，征虜將軍。劉粹的家住在京口。年少時就有志氣和才幹。最初為州從事，高祖攻克京城時，參與建武軍事。隨從高祖平定京都，後改任參鎮軍事，隨即加授建武將軍、沛郡太守，又領下邳太守。後又任車騎中軍參軍。跟隨高祖征討廣固，戰功很多。由於建立大功，封西安縣五等侯。軍隊回到京都，改任中軍諮議參軍。盧循威脅京都，京口擔負着重大的責任，太祖當時祇有四歲，高祖使劉粹擁戴太祖鎮守京城。改任游擊將軍。
後來，劉粹升任建威將軍、江夏相。衛將軍劉毅，是劉粹同族的兄長，劉粹對高祖竭盡心力，不跟劉毅同心。高祖想要誅殺劉毅，衆人疑慮劉粹在夏口，高祖卻更加信任他。等到高祖率領軍隊到達，劉粹竭盡他的忠誠和能力來助高祖。劉毅的事情平定後，封劉粹灊陽縣男，食邑五百户。由於居母親喪事離開了職位。不久，高祖征討司馬休之，起用劉粹為寧朔將軍、竟陵太守，統率水軍進入黃河。第二年，進號輔國將軍，升任相國右司馬、侍中、中軍司馬、冠軍將
命功，改封建安縣侯，食邑千户。二年，以役使監吏，免官。尋督江北淮南郡事、征虜將軍、廣陵太守。三年，以本號督豫司雍并四州南豫州之梁郡弋陽馬頭三郡諸軍事、豫州刺史，領梁郡太守，鎮壽陽，治有政績。
少帝景平二年，譙郡流離六十餘家叛没虜，趙炅、秦剛等六家悔倍還投陳留襄邑縣，頓謀等村，粹遣將苑縱夫討叛戶不及，因誅殺謀等三十家，男丁一百三十七人，女弱一百六十二口，收付作部。粹坐貶號為寧朔將軍。時索虜南寇，粹遣將軍李元德襲許昌，殺僞穎川太守庾龍，於是陳留人董邈自稱小黄盟主，斬僞征虜將軍、廣州刺史司馬世賢，傳首京都。
太祖即位，遷使持節，督雍、梁、南北秦四州荆州之南陽、竟陵、順陽、襄陽、新野、隨六郡諸軍事，征虜將軍，領寧蠻校尉，雍州刺史，襄陽新野二郡太守。在任簡役愛民，罷諸沙門二千餘人，以補府史。元嘉三年討謝晦，遣粹弟車騎從事中郎道濟、龍驤將軍沈敞之就粹，自陸道向江陵。粹以道濟行竟陵内史，與敞之及南陽太守沈道興步騎至沙橋，為晦司馬周超所敗，士衆傷死者過半，降號寧朔將軍。初，晦與粹厚善，以粹子曠之為參軍，粹受命南討，一無所顧，太祖以此嘉之。晦遣送曠之還粹，亦不害也。明年，粹卒，時年五十三。追贈安北將軍，持節、本官如故。
曠之嗣，官至晋熙太守。曠之卒，子琛嗣。琛卒，無子，國除。琛弟亮，順帝昇明末，尚書駕部郎。軍，遷任左衛將軍。永初元年，由於輔助高祖創業立了大功，改封建安縣侯，食邑千户。永初二年，因爲役使負監督責任的官吏，免去了他的官職。隨後又總督江北、淮南郡事、征虜將軍、廣陵太守。三年，以原來的封號總督豫司雍并四州南豫州的梁郡弋陽馬頭三郡諸軍事、豫州刺史，兼領梁郡太守，鎮守壽陽，管理政事有成績。
少帝景平二年，譙郡六十餘家由於災荒戰亂流亡離散並叛投魏虜，趙炅、秦剛等六家悔而背離初衷，返回投奔陳留襄邑縣，止宿在謀等村，劉粹派遣將領苑縱夫討伐反叛人家未曾追趕上，於是就誅殺謀等村三十户人家，男丁一百三十七人，而婦女及小女孩一百六十二口，則逮捕交付製作兵器的部門。劉粹因此貶降封號為寧朔將軍。這時北魏向南侵犯，劉粹派遣將軍李元德襲擊許昌，誅殺僞穎川太守庾龍，在這時，陳留人董邈自稱小黄盟主，斬僞征虜將軍、廣州刺史司馬世賢，並將他的首級傳送到京都。
太祖繼承帝位，升任劉粹使持節，督率雍、梁、南秦、北秦四州和荆州的南陽、竟陵、順陽、襄陽、新野、隨六郡諸軍事，征虜將軍，兼領寧蠻校尉，雍州刺史，襄陽、新野二郡太守。在職期間減免勞役撫愛百姓，遣散衆佛教僧侶二千多人，用他們來補充管理財貨文書出納的小史。元嘉三年，太祖征討謝晦，派遣劉粹之弟車騎從事中郎劉道濟、龍驤將軍沈敞之歸屬劉粹指揮，從陸路開赴江陵。劉粹使劉道濟兼攝竟陵内史，與沈敞之及南陽太守沈道興率領步兵與騎兵到沙橋，被謝晦司馬周超所打敗，士兵的傷亡超過了半數，劉粹降貶封號為寧朔將軍。當初，謝晦跟劉粹交情深厚，謝晦任用劉粹之子劉曠之做參軍，劉粹接受太祖的命令向南征討謝晦，全不顧及這些，太祖因此嘉許他。謝晦把劉曠之遣送回劉粹，亦不加害他。第二年，劉粹去世，死時五十三歲。追贈安北將軍，持節、本來官職照舊。
劉曠之繼承其父劉粹爵位，官做到了晉熙太守。劉曠之死後，其子劉琛繼承其爵位。劉琛死後，因爲他沒有兒子，封爵被廢除。劉琛之弟劉
劉道濟
劉粹弟道濟，尚書起部郎，王弘車騎從事中郎，江夏王劉義恭撫軍司馬，河東太守，仍遷振武將軍、益州刺史。長史費謙、別駕張熙、參軍楊德年等，并聚斂興利，而道濟委任之，傷政害民，民皆怨毒。太祖聞之，與道濟詔，戒之曰：“聞卿在任，未盡清省，又頗為殖貨，若萬一有此，必宜改之。比傳人情不甚緝諧，當以法御下，深思自警，以副本望。”道濟雖奉此旨，政化如初。
有司馬飛龍者，自稱晉之宗室，晉末走仇池。元嘉九年，聞道濟綏撫失和，遂自仇池入綿竹，崩動群小，得千餘人，破巴興縣，殺令王貞之。進攻陰平，陰平太守沈法興焚城遁走。道濟遣軍擊飛龍斬之。初，道濟以五城人帛氏奴、梁顯為參軍督護，費謙固執不與。遠方商人多至蜀土資貨，或有直數百萬者，謙等限布絲綿各不得過五十斤，馬無善惡，限蜀錢二萬。府又立冶，一斷民私鼓鑄，而貴賣鐵器，商旅吁嗟，百姓咸欲為亂。帛氏奴既懷恚忿，因聚黨為盜賊。其年七月，道濟遣羅習為五城令，帛氏奴等謀曰：“羅令是使君腹心，而卿猶有作賊盜不止者，一旦發露，則為禍不測。宜結要誓，共相禁檢。”乃殺牛盟誓。俄而帛氏奴及趙廣等唱曰：“官禁殺牛，而村中公違法禁，脫使羅令白使君，疑吾徒更欲作賊，則無餘類矣。”因詐言司馬殿下猶在陽泉山中，若能共建大事，則功名可立；亮，於順帝昇明末年，任尚書駕部郎。劉粹妾所生長子劉懷之，任臨川內史，與臧質共同叛逆，伏法被誅殺。
劉粹之弟劉道濟，任尚書起部郎，王弘車騎從事中郎，江夏王劉義恭撫軍司馬，河東太守，又升任振武將軍、益州刺史。長史費謙、別駕張熙、參軍楊德年等人，急於斂取賦稅而撈取錢財，而劉道濟却任用了他們，結果損害了政事，傷害了百姓，百姓全都怨恨他們。太祖知道這件事以後，給劉道濟詔書，告誡他說：“聽說愛卿在任上，不曾做到清平省約，又十分注重增殖財貨，如果萬一有這樣的事情，一定要改正它。近傳人心不很和諧，應當用法制來治理下級官吏和百姓，務必要很好地反省警惕自己，以符合本來對您任命的願望。”劉道濟雖然接受了這個詔書，政事教化仍然照老樣子。
有一個叫司馬飛龍的人，自己說是東晉同宗族的人，東晉末年逃到仇池。元嘉九年，聽說劉道濟不得人心，於是就從仇池進入綿竹，煽動地位卑下的庶民，收羅了一千多人，攻破巴興縣，殺了縣令王貞之。繼而進攻陰平，陰平太守沈法興放火燒毀縣城後逃走。劉道濟派遣軍隊攻打司馬飛龍並斬殺了他。最初，劉道濟任命五城人帛氏奴、梁顯做參軍督護，費謙堅決不同意。遠方有許多商人到蜀地販賣貨物，有的價值幾百萬，費謙等人限定布匹絲綿各不得超過五十斤，馬匹無論好壞，限定蜀錢兩萬。官署又設立冶煉金屬的作坊，完全壟斷鑄造銅鐵，禁止民間私自鑄冶，卻高價出賣鐵器，商客嘆息，百姓都想作亂。帛氏奴既然心中懷藏忿恨，於是聚集同黨做盜賊。這年七月，劉道濟派羅習做五城的縣令，帛氏奴等謀議說：“羅令乃是使君劉道濟的心腹，可是卿等還有作盜賊不停止的，一旦揭露，那造成的禍害便無法預測。應該訂立盟誓，共同約束。”於是殺牛結盟起誓。不久，帛氏奴以及趙廣等人倡議說：“官府禁止宰殺耕牛，可是村中公然違犯法禁，假如羅令報告使君，懷疑我們這些人還是要做賊，那就沒有一個人能幸存的了。”
不然，立滅不久。衆既樂亂，因相率從之，得數千人，復向廣漢。道濟遣參軍程展會、治中李抗之五百人擊之，並為所殺。賊於是徑向涪城，巴西人唐頻聚衆應之，寧遠將軍、巴西梓潼二郡太守王懷業再遣軍拒之，戰敗失利。懷業及司馬、南漢中太守韋處伯并棄城走。涪陵太守阮惠、江陽太守杜玄起、遂寧太守馮遷聞涪城失守，並委郡出奔。蜀土僑舊，翕然並反。道濟惶懼，乃免吳兵三十六營以為平民，分立宋興、宋寧二郡，又招集商賈及免道俗奴僮，東西勝兵可有四千人。賊衆數萬屯城西及城北，道濟嬰城自守。
趙廣本以謊詐聚兵，頓兵城下，不見飛龍，各欲分散。廣懼，乃將三千人及羽儀，詐其衆云迎飛龍。至陽泉寺中，謂道人程道養曰：“但自言是飛龍，則坐享富貴；若不從，即日便斬頭。”道養惶怖許諾。道養，枹罕人也。廣改名為龍興，號為蜀王、車騎大將軍、益梁二州牧，建號泰始元年，備置百官。以道養弟道助為驃騎將軍、長沙王，鎮涪城。廣自號鎮軍，帛氏奴征虜將軍，梁顒鎮北將軍，同黨大帥張寧秦州刺史，嚴遐前將軍。奉道養還成都，衆十餘萬，四面圍城。就道濟索費謙、張熙，曰：“但送此人來，我等自不復作賊。”
道濟遣中兵參軍裴方明、任浪之各將千餘人出西門戰，皆失利。十一月，方明等復出戰，破賊營，焚其積聚。賊黨江陽人楊孟子領千餘人屯城南，道濟參軍梁儁之統南樓，屢與孟於是詐稱司馬殿下還在陽泉山中，如果能夠共同起義，那麼就可以建立功名，不這樣的話，立即就要滅亡，不可能長久。衆人既然高興作亂，於是一個接一個相跟從他們，聚集了幾千人，再往廣漢。劉道濟派遣參軍程展會、治中李抗之率領五百人攻打他們，都被他們殺掉了。盜賊們於是直往涪城，巴西人唐頻聚集民衆響應他們，寧遠將軍、巴西梓潼二郡太守王懷業再次派遣軍隊抗擊，結果被打敗失利。王懷業以及司馬、南漢中太守韋處伯都棄城逃跑。涪陵太守阮惠、江陽太守杜玄起、遂寧太守馮遷聽說涪城失守，也都放棄郡城奔逃。蜀地的僑民及當地人，一致起來造反。劉道濟很是惶恐，於是免去吳地籍士兵三十六營，使他們成爲平民，分別設立宋興、宋寧二郡，又招集商人以及釋放的出家人、世俗之人和奴僕，東西兩地方能充當士兵參加作戰的人士約有四千人。賊軍幾萬人屯駐在城的西面及城的北面，劉道濟則環城而守。
趙廣等本來是用欺詐手段聚集兵馬，軍隊停駐在城下，沒有看見司馬飛龍，各自想分散。趙廣懼怕軍隊散掉，便率領三千士兵以及帝王衛隊，欺騙他的士兵說是迎接司馬飛龍。到陽泉寺中，對道人程道養說：“只要說自己是司馬飛龍，那就坐享榮華富貴；如果你不依從，當天就把你的頭砍掉。”程道養非常恐怖，便答應了。程道養是枹罕人。趙廣給他改名為龍興，號為蜀王、車騎大將軍、益梁二州牧，建立年號為泰始元年，備設百官。任用程道養之弟程道助為驃騎將軍、長沙王，鎮守涪城。趙廣自封為鎮軍，封帛氏奴為征虜將軍，梁顒為鎮北將軍，同黨大帥張寧為秦州刺史，嚴遐為前將軍。迎接程道養回成都，軍隊十多萬，四面包圍成都城。向劉道濟索要費謙、張熙，並且說：“只要把這兩個人送來，我們這些人自然就不再做賊。”
劉道濟派遣中兵參軍裴方明、任浪之每人率領一千多人出成都西門作戰，都打了敗仗。十一月，裴方明等再次出兵作戰，攻破了賊軍營壘，燒掉了敵人聚積起來的全部物資。賊人同黨江陽人楊孟子領一千多人駐扎在城的南面，劉道濟的
子交言，因投書曉以禍福，要使入城。孟子許諾，入見道濟，道濟大喜，即板為主簿，遣子為任，克期討賊。趙廣知其謀，孟子懼，將所領奔晉原。晉原太守文仲興拾合得二千餘人，與孟子并力自固。廣遣同黨袁玄子攻晉原，為仲興所殺。廣又遣帛氏奴攻之，連戰，仲興軍敗，及孟子并死。
方明復出東門，破賊三營，斬首數百級。賊雖敗，已復還合。方明復僞出北門，仍回軍擊城東大營，殺千餘人，斬僞僕射蔡滔。時天大霧，方明等復揚聲出東門，而潛自北門出攻城北城西諸營，賊衆大潰，於是奔散。道養收合得七千人還廣漢，趙廣以別卒五千餘人還涪城。
初，別駕張熙說道濟令糶太倉穀，賊以九月末圍城，至十二月末，廪糧便盡。方明將二千人出城求食，為賊所敗，匹馬獨還。賊因追之，衆復大集。方明夜於城西縈上，道濟為設食，餱不能食，唯泣涕而已。道濟時有疾已篤，自力慰勉之曰：“卿非大丈夫，小敗何苦。賊勢既衰，臺兵垂至，但令卿還，何憂於賊。”即減左右數十人配之。賊城外云：“方明已死，可來取喪。”城中大恐。道濟夜列炬火，方明自出，衆見之乃安。道濟悉出財物於北射堂，令方明募人。時城中或傳道濟已亡，莫有至者。梁儁之說道濟曰：“將軍氣息綿綿，而外論互有同異。今軍師屢敗，妖寇未殄，若一旦不虞，則危禍立至。宜稱小損，聽左右給使暫出，不然敗矣。”道濟從之，即喚左右三十參軍梁儁之統領南面城樓，常跟楊孟子對話，因而投送書信給他，說明利害關係，約請他進城。楊孟子答應了，進城見劉道濟，劉道濟十分高興，當即用手板書寫文書任命楊孟子做主簿，派遣自己的兒子做人質，約定日期攻打賊軍。趙廣發覺了他們的計謀，楊孟子害怕了，率領他的部屬投奔晉原。晉原太守文仲興收攏二千多人，與楊孟子合力固守。趙廣派遣同黨袁玄子攻打晉原，被文仲興殺死了。趙廣又派帛氏奴去攻打，連續戰鬥，文仲興的軍隊被打敗了，與楊孟子一道戰死。
裴方明再次從東門出擊，攻破賊軍三座營寨，斬殺賊軍首級好幾百。賊軍雖然戰敗，但不久又再次回來聚合。裴方明又假裝出北門，卻依舊掉轉軍隊攻打城東賊軍大營，殺死賊軍一千多人，斬殺僞僕射蔡滔。這時天降大霧，裴方明等又揚言出東門，卻暗中從北門出城攻打城北和城西衆營寨，賊軍大敗，於是逃散。程道養收攏餘部七千人退回廣漢，趙廣率領偏師五千多人回涪城。
最初，別駕張熙勸說劉道濟下令賣掉官倉裏存積的穀子，賊軍於九月末圍城，到十二月末，倉庫裏的糧食就用光了。裴方明率領二千人出城尋找糧食，被賊軍所打敗，祇剩下單人獨馬返回。賊寇於是追擊，賊軍又大量集結。裴方明夜裏從城西用繩子吊了上來，劉道濟為他擺設飲食，他哽咽不能進餐，祇是哭泣流淚。劉道濟這時已有很重的病，竭盡自己的力氣安慰勸勉他說：“卿難道不是大丈夫，小小的失敗有什麼值得愁苦的？賊軍的氣勢已經衰落，行臺派出的軍隊很快就要到來，祇要你能回來就好，還愁什麼賊寇。”當即減少身邊幾十人配備給裴方明。賊寇在城外喊道：“裴方明已經被殺死，可以來領取尸體。”城內的人十分恐慌。劉道濟在夜裏擺列火炬，裴方明親自出現在城樓上，衆人看見後這纔安心。劉道濟拿出全部財物放在北面的射堂，命裴方明招募士卒。這時城中有人傳說劉道濟已經亡故，沒有前來應募的人。梁儁之勸說劉道濟道：“將軍氣息微弱，而外面議論紛紛各有
餘人告之曰：“吾疾久，汝等扶侍疲勞。今既小損，各聽歸家休息，喚復還。”給使既出，其父兄皆問：“使君亡來幾日？”子弟皆言：“君漸差，誰言亡者！”傳相告語，城內乃安，由是應募者一日千餘人。十年正月，賊衆大至，攻逼成都。道濟卒，梁僞之與方明等，及其故舊門生數人，共埋尸於後齋。使書與道濟相似者為教命，酬答籖疏，不異常日，故雖母妻，不知也。
二月，道養於毀金橋升壇郊天，方就柴燎，方明將三千人出擊之。賊列陣營前死戰，日夕乃大敗。臨陣斬僞征虜將軍趙石之等八百餘級，道養等退保廣漢。是月，平西將軍臨川王義慶，以揚武將軍、巴東太守周籍之即本號督巴西梓潼宕渠遂寧巴郡五郡諸軍事、巴西梓潼二郡太守，率平西參軍費淡、龍驤將軍羅猛二千人援成都。廣等屯據廣漢，分守郫川，連營百數，處處屯結。籍之與方明及費淡等攻郫，剋之。廣等退據郡城，傍竹自固。羅猛率隊主王盱等并力追討。張尋自涪城率衆二萬來助廣等，方明、淡斬竹開徑邀之，戰敗，退還郫縣。廣等又移營屯箭竿橋，方明等破其六營，乘勝追奔，徑至廣漢。廣等走還涪及五城。四月十日，發道濟喪。五月，方明進軍向涪城。張尋、唐頻渡水拒戰，方明擊破之，生擒僞驃騎將軍、雍秦二州刺史司馬龍伸
不同。現在軍隊屢次打敗仗，妖賊沒有被消滅，如果一旦有意料不到的事情發生，那麼危難災禍就會立即到來。您應該聲稱病疾稍愈，任憑左右供差遣的人暫時離開身邊外出，不這樣的話，事情就要敗壞了。”劉道濟聽從了梁僞之的意見，立即招呼身邊三十多個人，告訴他們說：“我病了很久，你們服侍也很疲勞。現在已經稍微好了點，各人任憑回家去休息幾天，召喚你們的時候再回來。”供差役的人出去之後，他們的父兄都問：“使君死了幾天啦？”子弟都說：“使君的病逐漸好了，是誰說他死了的！”人們互相傳說，城內人心這纔安定，從此前來應募的一天有一千多人。元嘉十年正月，賊軍蜂擁而來，攻打威逼成都。劉道濟病死，梁僞之與裴方明等人，以及他的舊友門生幾個人，共同將他的屍體埋在後面的書齋內。讓筆迹跟劉道濟相近似的人書寫教令，應答籖呈和疏奏，與往常沒有兩樣，所以即使他的母親妻子，也不知道他已經死了。
二月，程道養在毀金橋登上壇臺祭祀上天，剛走出去燒柴祭天，裴方明率領三千人出城襲擊他們。賊軍在營寨前排開陣勢殊死決戰，一直戰鬥到天黑這纔大敗。在陣上斬殺僞征虜將軍趙石之等八百多首級，程道養等退回保守廣漢。這一月，平西將軍臨川王劉義慶，任命揚武將軍、巴東太守周籍之就原來的爵號督領巴西、梓潼、宕渠、遂寧、巴郡五郡諸軍事，巴西、梓潼二郡太守，率領平西參軍費淡、龍驤將軍羅猛二千人援救成都。趙廣等屯兵占據廣漢，分兵把守郫川，連接營寨可以百計數，處處屯兵聚結。周籍之與裴方明以及費淡等人攻打郫川，並攻克了它。趙廣等退占郡城，依傍着竹林固守。羅猛率領隊主王盱等合力追擊。張尋從涪城率領二萬兵衆前來協助趙廣等人，裴方明、費淡砍倒竹林開路阻截他們，被張尋打敗，退回到郫縣。趙廣等又將營寨移駐箭竿橋，裴方明等攻破了他們六個營寨，乘着勝利的形勢追擊奔逃的賊寇，一直追到廣漢。趙廣等跑回涪城和五城。四月十日，發劉道濟喪事。五月，裴方明向涪城進軍。張尋、唐頻渡水抵抗，裴方明攻破了他們，活捉僞驃騎
斬之。龍仲，道助也。州吏嚴道度斬嚴遐首，廣等并奔散，涪、蜀皆平。俄而張尋攻破陰平，復與道養合。帛氏奴攻廣漢，費淡督將軍種松等與戰，斬其梁州刺史杜承等百餘級。
九月，益州刺史甄法崇至成都，誅費謙之，道濟喪及方明等并東反。道養等領二千餘家逃于郪山，其餘群賊，亦各擁戶藏竄，出為寇盗不絕。
十三年六月，太祖遣寧朔將軍蕭汪之統軍討之。軍次郪口，帛氏奴斬僞衛將軍司馬飛燕歸降。汪之擊破道養，道養還入郪山。十四年四月，趙廣、張尋、梁顯各率部曲歸降，僞輔國將軍王道恩斬道養，送首，餘黨悉平。遷趙廣、張尋等於京師。十六年，廣、尋復與國山令司馬敬琳謀反，伏誅。
先是，道濟振武司馬、蜀郡太守任蕃之雖不任軍事，事寧，以爲正員郎。裴方明虎賁中郎將，仍爲義慶平西中兵參軍、龍驤將軍、河東太守。費淡，太子屯騎校尉。周籍之後爲益州刺史。
劉損
粹族弟損，字子騫，衛將軍毅從父弟也。父鎮之字仲德，以毅貴，歷顯位，閑居京口，未嘗應召。常謂毅：“汝必破我家。”毅甚憚之，每還京，未嘗敢以羽儀人從入鎮之門。左光禄大夫徵，不就。元嘉二年，年九十餘，卒於家。損，元嘉中歷職義興太守。東土殘饑，太祖遣揚州治中沈演之東入賑恤，以損綏撫有方，稱爲良守。官至吳郡太守，追贈太常。
劉損族弟劉損，字子騫，是衛將軍劉毅的堂弟。劉損父親劉鎮之，字仲德，憑藉着劉毅得以顯貴，歷任顯要職位，後賦閒居住在京口，不曾應召。常對劉毅說：“你一定會敗壞我的家門。”劉毅很懼怕他，每次回京口，從來不敢用羽毛裝飾旗幟的儀仗和隨從進劉鎮之的門。以左光祿大夫徵召他，他不往應徵。元嘉二年，已九十多歲，死在家中。劉損，元嘉年間擔任過義興太守職務。陝地以東地區遭受嚴重的饑荒，太祖派遣揚州治中沈演之到陝東地區發放錢糧進行救濟，由於劉損安撫災民有方，被稱頌爲好太守。劉損官做到了吳郡太守，死後追贈太常。
史臣曰：帝王受命，自非以功静亂，以德濟民，則其道莫由也。自三代以來，醇風稍薄，成功濟務，尊出權道，雖復負扆南面，比號軒、轅，莫不自謝王風，率由霸德。高祖崛起布衣，非藉民譽，義無曹公英傑之響，又闕晉氏輔魏之基，一旦驅烏合，不崇朝而制國命，功雖有餘，而德未足也。是故王謐以内懼流奔，王綏以外侮成釁，若非樹奇功於難立，震大威於四海，則不能承配天之業，一異同之心。義熙以後，大功仍建，自桓溫菑斂所臨，莫不獻珍受朔。及金墉請吏，元勛將舉，九命之禮既行，代終之符已及，方復觀兵函、渭，用師天險，獨克之舉，振古難稱。若使閉門反政，置兵散地，後敗貴其前功，一眚虧其盛業，豈復得以黃屋朱戶，為衰晉之貞臣乎。及其靈威薄震，重關莫守，故知英算所苞，先勝而後戰也。王鎮惡推鋒直指，前無強陳，為宋方叔，壯矣哉！
史臣曰：帝王承受上天之命，除非用功助平定禍亂，用德政救助百姓，那是没有别的途径可以达到的。自从夏、商、周三代以来，淳樸宽厚的风气渐渐淡薄，成就功业，完成事务，尊贵出自变通之道，虽然做了皇帝，跟軒轅、伏羲并称，但没有谁不自己辞绝王者的教化，遵循霸者的道德。宋高祖从平民崛起，不是凭借民众的称誉，按道理没有曹操那样才智杰出的名声，又没有司马懿父子那样辅佐曹魏的根基，一时之间驱赶着乌合之众，不要一个早晨便掌握了国家政权，功劳虽然有余，可是德行却不足。因此王謐由于对国内的忧惧而逃亡，王綏由于外来的侵犯侮辱而酿成祸乱，如果不是在患难已形成的情况下建立奇功，扬雄威于四海，便不能承擔受天命而为天子的事业，统一天下不同的人心。义熙以后，高祖接连建立大功，自从桓温军队所到之处，没有谁不贡献珍宝接受颁布的爵政。等到金墉告急请求官吏援救，建立大功的人将被荐举，权臣篡夺政权建立新王朝之典礼已经举行，取代旧王朝的符信已经颁至，方纔在函谷关、渭水一带显示兵力，在天然险要之地用兵作战，独立战胜的举动，远古也难以相比。如果高祖引退把政权交还给晋氏，把军队放置闲散之地，因后来的失败却指责先前的功劳，一时的过失而损伤其盛大的业绩，怎能得到天子赐予的黄屋车和红色油漆的大门，成为衰微的东晋的忠贞臣子呢？等到他的神威逼迫震撼，重深的关塞不能守卫，所以纔知道英明的谋划所包容的，必定预先要有取胜的把握然后纔进行战斗。王镇恶进兵笔直指向，在他面前没有强大的敌军，成为宋代像周宣王时的方叔那样的功臣，可说是勇猛豪壮啊！
列傳第六
趙倫之 到彥之（闕） 王懿 張邵
趙倫之
趙倫之字幼成，下邳僮人也。孝穆皇后之弟。幼孤貧，事母以孝稱。武帝起兵，以軍功封閩中縣五等侯，累遷雍州刺史。武帝北伐，倫之遣順陽太守傅弘之、扶風太守沈田子出嶢柳，大破姚泓於藍田。及武帝受命，以佐命功，封霄城縣侯，安北將軍，鎮襄陽。少帝即位，徵拜護軍。元嘉三年，拜鎮軍將軍，尋遷左光祿大夫，領軍將軍。
趙倫之字幼成，下邳僮人，是孝穆皇后的弟弟。年幼時父亡家貧，事奉母親以孝順為人稱道。武帝起兵，因軍功被封為閩中縣五等侯，多次升任後至雍州刺史。武帝北伐時，趙倫之派順陽太守傅弘之、扶風太守沈田子從嶢柳出擊，在藍田大敗姚泓。等到武帝稱帝，因輔佐有功，封霄城縣侯，安北將軍，鎮守襄陽。少帝即位，召入拜授為護軍。元嘉三年，拜鎮軍將軍，不久升任左光祿大夫，領軍將軍。
趙倫之雖因外戚而富貴顯赫，但自身勤儉樸素。他的性格粗野質樸，對於人情世故，很多不大瞭解。他久居襄陽，為一方之長，甚感富盛，而入朝任護軍時，與他資歷才力不大相稱，認為受到貶斥。光祿大夫范泰喜歡開玩笑，對他說：“司徒公的位置空缺，定用你這老奴。我不說你門資地望應任何職，大體上是以外戚中的高官品級按順序輪到這一步罷了。”倫之大喜，經常攜帶酒肴去看望范泰。元嘉五年，倫之死去。其子趙伯符繼承封爵。
趙伯符
趙伯符字潤遠，年少時愛好射箭騎馬。趙倫之鎮守襄陽時，伯符任竟陵太守。當時竟陵蠻多次侵擾，伯符帶兵征討，把他們全打敗了，因此獲得有將帥之才的稱譽。後任寧遠將軍，統領依附豪門貴族的徒衆，因為居住在宮城北面，每當有火災或盜賊騷擾，他就身披甲冑，幫助郡縣救
文帝即位，累遷徐、兖二州刺史，為政苛暴，吏人畏之若豺虎，然而寇盜遠竄，無敢犯境。元嘉十八年，徵為領軍將軍。先是，外監不隸領軍，宜相統攝者，自有別詔，至此始統領焉。二十一年，轉豫州刺史。明年，為護軍將軍，復為丹陽尹。在郡嚴酷，吏人苦之，或至委叛被錄赴水而死。典筆吏取筆不如意，鞭五十。子倩，尚文帝第四女海鹽公主。初，始興王濬以潘妃之寵，故得出入後宮，遂與公主私通。及適倩，倩入官而怒，肆詈搏擊，引絕帳帶。事上聞，有詔離婚，殺主所生蔣美人，伯符慚懼發病卒。謚曰肅。傳國至孫島，齊受禪，國除。
王懿 王元德
王懿字仲德，太原祁人。自言漢司徒允弟幽州刺史懋七世孫也。祖父宏，事石季龍，父苗，事苻堅，皆為二千石。
仲德少沈審，有意略，通陰陽，解聲律。苻氏之敗，仲德年十七，與兄叡同起義兵，與慕容垂戰，敗，仲德被重創走，與家屬相失。路經大澤，不能前，困臥林中。忽有青衣童兒騎牛行，見仲德，問曰：“食未？”仲德告飢。兒去，頃之復來，携食與之。仲德食畢欲行，會水潦暴至，莫知所如。有一白狼至前，仰天而號，號訖銜仲德衣，因渡水，仲德隨之，獲濟，與叡相及。渡河至滑臺，復為翟遼所留，使為將帥。積年，仲德欲南歸，乃奔泰山，遼遣騎追之急，夜行，忽有炬火前導，仲德隨之，行百許里，乃免。
王懿字仲德，太原祁人。自己說是漢朝司徒王允之弟幽州刺史王懋的第七代孫子。祖父王宏，事奉石季龍，父親王苗，事奉苻堅，都任二千石之職。
王仲德年少時深沉慎重，有謀略，通曉陰陽之術，懂得音律。苻氏敗亡時，仲德年方十七，與他的兄長王叡一同組織義兵，與慕容垂作戰，戰敗時，仲德受重傷逃走，與家人失散。途中經過一片大沼澤，不能前行，被迫躺在樹林裏。忽然有一個身穿青衣的小孩騎牛走來，看見仲德，問道：“你吃過飯嗎？”仲德告訴他沒有東西吃。小孩走後，過一會兒又返回，帶來食物給他。仲德吃完後正要動身，恰巧積水暴漲，他不知道到哪裏去纔好。這時，有一頭白狼來到他面前，仰頭對天號叫，叫罷，就銜着仲德的衣服，帶他渡過積水，王仲德跟隨它，得以走出沼澤，與王叡相逢。他渡過黃河來到滑臺，又被翟遼挽留下來，讓他當將領。過了幾年，仲德想回到南方去，於是逃向泰山，翟遼派騎兵急追，他連夜行走，忽然有火炬在前面引導，仲德跟隨它，走了
晋太元末，徙居彭城。兄弟名犯晋宣、元二帝諱，并以字稱。叡字元德。北土重同姓，謂之骨肉，有遠來相投者，莫不竭力營贍，若不至者，以爲不義，不爲鄉里所容。仲德聞王愉在江南，是太原人，乃往依之，愉禮之甚薄，因至姑孰投桓玄。值玄篡，見輔國將軍張暢，言及世事，仲德曰：“自古革命，誠非一族，然今之起者，恐不足以成大事。”
元德果敢有智略，武帝甚知之，告以義舉，使於都下襲玄。仲德聞其謀，謂元德曰：“天下之事，不可不密，應機務速，不在巧遲。玄每冒夜出入，今若圖之，正須一夫力耳。”事泄，元德爲玄所誅，仲德奔竄。會義軍剋建業，仲德抱元德子方回出候武帝，帝於馬上抱方回與仲德相對號泣，追贈元德給事中，封安復縣侯，以仲德爲中兵參軍。
武帝伐廣固，仲德爲前鋒，大小二十餘戰，每戰輒剋。及盧循寇逼，敗劉毅於桑落，帝北伐始還，士卒創痍，堪戰者可數千人。賊衆十萬，舳艫百里，奔敗而歸者，咸稱其雄。衆議并欲遷都，仲德正色曰：“今天子當陽而治，明公命世作輔，新建大功，威震六合。妖賊豕突，乘我遠征，既聞凱入，將自奔散。今自投草間，則同之匹夫，匹夫號令，何以威物？義士英豪，當自求其主爾。此謀若行，請自此辭矣。”帝悅之，以仲德屯越城。及賊自蔡洲南走，遣仲德追之。賊留覬黨范崇民五千人，高艦百餘，城南陵。仲德攻之，大破崇
一百多里路，於是得以逃脱。
晋太元末年，王仲德遷往彭城居住。兄弟俩的名分别犯了晋宣帝和晋元帝的名諱，於是都用字來稱呼。王叡，字元德。北方人很重視同姓關係，認爲同姓有骨肉之親，凡是從遠方來投靠的同姓人，没有誰不竭盡全力供養幫助，如果有人做得不盡心，就被認爲不講情義，爲鄉里所不容。仲德聽說王愉在江南做官，是太原人，就前往投靠他，但王愉對他的招待很冷淡，於是仲德便到姑孰去投奔桓玄。正值桓玄篡位，仲德去謁見輔國將軍張暢，談到國家大事，仲德說：“自古以來更換天命的人，的確不限於一姓，然而如今起來更換天命的人，恐怕還不足以成就大事。”
王元德果斷勇敢，有才智謀略，武帝很賞識他，告訴他將要起義舉事，要他在都城襲擊桓玄。王仲德得知他們的圖謀，對元德說：“這種關係天下的大事，不可以不保密，行動應當隨機應變，務求迅速，不在待機取巧。桓玄經常夜裏出去，如果今天要算計他，只要一個勇士的力量就够了。”事情泄露後，元德被桓玄處死，仲德逃跑了。適逢義軍攻下建業，仲德抱着元德的兒子王方回出來迎接武帝，武帝在馬上抱着方回與仲德相對大哭，追贈元德爲給事中，封爲安復縣侯，任仲德爲中兵參軍。
武帝征討廣固時，王仲德爲先鋒，大小戰役二十餘次，每戰必勝。等到盧循作亂進攻，在桑落打敗劉毅時，武帝北伐纔回師，士兵受傷的很多，能作戰的大約祇有幾千人。可是盧循的部衆有十萬之多，戰船前後相接，綿延百里，潰敗逃回來的人都稱說叛賊力量强大。群臣商量都想遷都。仲德正顏厲色地說：“如今天子南面而坐，治理國家，明公名雄當世，爲輔佐大臣，近來建立北伐大功，威震天下。至於妖賊像野豬那樣亂竄，那是乘我軍遠征之機，一聽到我軍北伐勝利歸來，他們將會自行逃散。如今我們自己遷都，投向草野之間，那就等同爲平民，平民發號施令，憑什麼使人們服從呢？對於義烈之士和英雄豪傑來說，他們將自行尋求新主罷了。這種遷都計劃如果施行，那我請求從此告辭了。”皇上聽
民，焚其舟舰，收其散卒，功冠诸将，封新淦县侯。
义熙十二年北伐，进仲德征虏将军，加冀州刺史，为前锋诸军事。冠军将军檀道济、龙骧将军王镇恶向洛阳，宁朔将军刘遵考、建武将军沈林子出石门，宁朔将军朱超石、胡藩向半城，咸受统于仲德。仲德率龙骧将军朱牧、宁远将军竺灵秀、严纲等开钜野入河，乃总众军，进据潼关。长安平，以仲德为太尉谘议参军。
武帝欲迁都洛阳，众议咸以为宜。仲德曰：“非常之事，常人所骇。今暴师日久，士有归心，固当以建业为王基，俟文轨大同，然后议之可也。”帝深纳之，使卫送姚泓先还彭城。武帝受命，累迁徐州刺史，加都督。
元嘉三年，进号安北将军，与到彦之北伐，大破虏军。诸军进屯灵昌津。司、兖既定，三军咸喜，仲德独有忧色，曰：“胡虏虽仁义不足，而凶狡有余，今敛戈北归，并力完聚，若河冰冬合，岂不能为三军之忧。”十月，虏于委粟津渡河，进逼金墉，虎牢、洛阳诸军，相继奔走。彦之闻二城不守，欲焚舟步走，仲德曰：“洛阳既陷，则虎牢不能独全，势使然也。今贼去我千里，滑台犹有强兵，若便舍舟奔走，士卒必散。且当入济至马耳谷口，更详所宜。”乃回军沿济南历城步上，焚舟棄甲，还至彭城。仲德与彦之并免官。寻与檀道济救滑台，权俊而归。
了大喜，命令仲德驻兵越城。等到贼寇从蔡洲向南方逃跑，又派仲德追击。贼寇留下亲党范崇民五千人，大型战舰百馀艘，在南陵营建城防。仲德率兵进攻，大败范崇民，烧毁他的船舰，收捕他的散兵，立功为诸将之首，被封为新淦县侯。
义熙十二年北伐时，升任王仲德为征虏将军，加授冀州刺史，为前锋诸军事。冠军将军檀道济、龙骧将军王镇恶向洛阳进军，宁朔将军刘遵考、建武将军沈林子出击石门，宁朔将军朱超石、胡藩挺进半城，都由仲德统一指挥。仲德率领龙骧将军朱牧、宁远将军竺灵秀、严纲等开通钜野泽，直入黄河，于是率领全部人马进据潼关。长安平定后，封仲德为太尉谘议参军。
武帝打算迁都洛阳，群臣意见都认为可行，仲德说：“迁都是一件极为重大的事情，一般人都会感到震惊。如今部队出征，日子已经很久，士兵都有回家的心愿，本应以建业作为帝王基地。等到全国统一，然后才可以商议迁都之事。”武帝非常赞同并采纳了他的意见，便派他护送姚泓先返回彭城。武帝登基后，王仲德多次升迁，任徐州刺史，加都督。
元嘉三年，王仲德进号为安北将军，与到彦之一同北伐，大败虏军，各部进驻灵昌津。司、兖两地平定后，全军都非常高兴，只有仲德面有忧色，他说：“胡虏虽然仁义不足，但凶狠狡诈却有余。如今收兵北归，并且悉力练兵积粮，如果在黄河冬天冰冻时，捲土重来，难道能不为全军担忧吗？”十月，胡虏在委粟津渡过黄河，进逼金墉，虎牢、洛阳的驻军相继弃城而逃。彦之听说这两城失守，准备烧毁船只，从陆路撤退，仲德说：“洛阳既已沦陷，那么虎牢也不能独得保全，这是形势所造成的。如今虏贼离我们尚有千里之遥，滑台还驻有强兵，如果立即弃船逃跑，士兵必定散去。我们应当进入济水南到马耳谷口，再考虑该怎么办。”于是部队回军沿济南历城步行而上，烧毁船只，抛弃盔甲，回到彭城。仲德与彦之都被罢免官职。不久，王仲德又与檀道济救援滑台，因军粮用尽而撤回。
九年，又為鎮北將軍、徐州刺史。明年，加領兗州刺史。仲德三臨徐州，威德著於彭城，立佛寺作白狼、童子像於塔中，以河北所遇也。十三年，進號鎮北大將軍。十五年，卒，諡曰桓侯。亦於廟立白狼、童子壇，每祭必祠之。子正脩嗣，為家僮所殺。
張邵
張邵字茂宗，會稽太守裕之弟也。初為晉琅邪內史王誕龍驤府功曹，桓玄徙誕於廣州，親故咸離棄之，惟邵情意彌謹，流涕追送。時變亂饑饉，又饋送其妻子。
桓玄篡位，父敞先為尚書，以答事微謬，降為廷尉卿。及武帝討玄，邵白敞表獻誠款，帝大悅，命署其門曰：“有犯張廷尉者，以軍法論。”後以敞為吳郡太守。王謐為揚州，召邵為主簿。劉毅為亞相，愛才好士，當世莫不輻湊，獨邵不往。或問之，邵曰：“主公命世人傑，何煩多問。”劉穆之聞以白，帝益親之，轉太尉參軍，署長流賊曹。盧循寇迫京師，使邵守南城，時百姓臨水望賊，帝怪而問邵，邵曰：“若節鉞未反，奔散之不暇，亦何能觀望。今當無復恐耳。”尋補州主簿。
邵悉心政事，精力絕人。及誅劉藩，邵時在西州直廬，即夜誡衆曹曰：“大軍當大討，可各修舟船倉庫，及曉取辦。”旦日，帝求諸簿署，應時即至，怪問其速，諸曹答曰：“昨夜受張主簿處分。”帝曰：“張邵可謂同我憂慮矣。”九年，世子始開征虜府，補邵錄事參軍，轉號中軍，遷諮
元嘉九年，又授王仲德為鎮北將軍、徐州刺史。第二年，加領兗州刺史。仲德三次任職徐州，在彭城有很高的威望。他營建佛寺，將白狼、童子的像塑在寺塔裏，紀念他在河北時的遭遇。元嘉十三年，進號鎮北大將軍。元嘉十五年死去，諡號為桓侯。他也在家廟中建立白狼、童子祭壇，每次祭祖時必定同時祭祀。他的兒子王正脩繼承爵位，被家僮殺死。
張邵字茂宗，是會稽太守張裕的弟弟。起初任晉琅邪內史王誕龍驤府功曹，桓玄將王誕流放到廣州，親戚朋友都離棄他，只有張邵情意更為謹厚，流着眼淚趕去送別。當時動亂災荒，他又饋贈財物給王誕的妻子。
桓玄篡奪皇位後，張邵的父親張敞先前任尚書，因為回答桓玄問話稍有錯誤，降為廷尉卿。等到武帝討伐桓玄時，張邵稟告張敞，要張敞上表表明歸誠的心意。武帝收到張敞的表章後大喜，命令在他家門上題字：“有冒犯張廷尉的人，以軍法論處。”後來任張敞為吳郡太守。王謐任職揚州時，徵召張邵為主簿。劉毅身為亞相，喜愛有才之士，當時的才士沒有不到他那裏去的，惟有張邵沒有前往。有人問張邵為什麼，他說：“只有主公纔是著名當世的人傑，何必還要多問。”劉穆之聽到這話後告訴武帝，武帝對張邵更加親厚。張邵改任太尉參軍，代理長流賊曹。盧循侵近京都，武帝派張邵鎮守南城，當時百姓隔着護城河觀看賊寇，武帝感到驚奇，就問張邵，張邵說：“如果您率軍沒有回來，百姓逃跑都還來不及，哪裏還能在這裏觀望。現在該是不再有恐懼罷了。”不久，補州主簿。
張邵對政事盡心處理，精力超過別人。等到誅殺劉藩時，張邵正在西州官舍當值，當天夜裏告誡衆吏曹說：“大軍將有大討伐，你們應當準備好舟船倉庫，到天亮時辦好。”第二天早晨，武帝召喚衆吏，所需各物立即準時送到，武帝驚異，問他們為什麼這麼快，吏曹們回答說：“昨天晚上張主簿已經作了安排。”武帝說：“張邵這個人可以說與我共憂慮了。”義熙九年，太子開
議參軍，領記室。
十二年，武帝北伐，邵請見，曰：“人生危脆，必當遠慮。穆之若邂逅不幸，誰可代之？尊業如此，苟有不諱，事將如何？”帝曰：“此自委穆之及卿耳。”青州刺史檀祗鎮廣陵，時滁中結聚亡命，祗率衆掩之，劉穆之恐以爲變，將發軍。邵曰：“檀韶據中流，道濟爲軍首，若疑狀發露，恐生大變。宜且遣慰勞，以觀其意。”既而祗果不動。及穆之卒，朝廷恆懼，便欲發詔以司馬徐羡之代之，邵對曰：“今誠急病，任終在徐，且世子無專命，宜須北咨。”信反，方使世子出命曰：“朝廷及大府事，悉咨徐司馬，其餘啓還。”武帝重其臨事不撓，有大臣體。十四年，以世子鎮荆州，邵諫曰：“儲貳之重，四海所繫，不宜處外，敢以死請。”從之。
文帝爲中郎將、荆州刺史，以邵爲司馬，領南郡相，衆事悉決於邵。武帝受命，以佐命功，封臨沮伯。分荆州立湘州，以邵爲刺史。將署府，邵以爲長沙內地，非用武之國，置署妨人，乖爲政要。帝從之。謝晦反，遺書要邵，邵不發函，馳使呈帝。
元嘉五年，轉征虜將軍，領寧蠻校尉、雍州刺史，加都督。初，王華與邵有隙，及華參要，親舊爲之危心。邵曰：“子陵方弘至公，必不以私仇害正義。”是任也，華實舉之。及至襄陽，築長圍，修立堤堰，開田數千頃，郡人賴之富瞻。丹、淅二川設征虜軍府，補張邵爲錄事參軍，改號中軍，升任諮議參軍，領記室。
義熙十二年，武帝北伐，張邵請求進見，說：“人的生命脆弱危險，一定要對未來有個安排。劉穆之如果遇到不幸，誰可以代替他任職？您也是一樣，如果也有不幸，後事將怎麼安排？”武帝說：“這自然委托劉穆之和你了。”青州刺史檀祗鎮守廣陵，當時滁中聚集一批亡命之徒，檀祗帶兵搜捕，劉穆之擔心檀祗乘機作亂，將要發兵防備。張邵說：“檀韶占據中流，檀道濟爲軍中之首，如果我們懷疑他們的情狀顯露出來，恐怕會發生大變。應該暫且派人去慰勞，藉此觀察他們的意圖。”不久，檀祗果然沒有動兵。等到劉穆之死去，朝廷恐慌，就要下詔讓司馬徐羡之接替劉穆之的職位。張邵回答說：“現在情況確實危急，司馬之職最終由徐羡之擔任，但世子不可自行決定，應當先向在北方的武帝請示。”請示的使者返回，纔使世子發布命令說：“朝廷和大府的事情，都要向徐司馬請示，其他的啓稟世子。”武帝看重張邵遇緊急情況不改法度，具備大臣的風度。義熙十四年，武帝要以世子出鎮荆州，張邵進諫說：“太子的地位極爲重要，與全國的利害相關，不應當離朝在外，臣以生命來請求收回成命。”武帝聽從了他的意見。
文帝任中郎將、荆州刺史時，任張邵爲司馬，領南郡相，一切事情都由張邵裁決。武帝登基時，張邵因輔佐有功，封爲臨沮伯。從荆州中分立湘州，任張邵爲刺史。準備設置府署時，張邵認爲長沙是內地，不是用武的地方，設置府署將妨礙百姓，違背治政的要領。武帝聽從了他的意見。謝晦反叛時，送書信約張邵同反，張邵沒有打開信函，派人將書信馳送武帝。
元嘉五年，張邵改任征虜將軍，領寧蠻校尉、雍州刺史，加授都督。原先，王華與張邵有嫌隙，等到王華擔任重要職位，張邵的親戚朋友爲他擔心。張邵說：“王子陵方正大度秉公辦事，一定不會因個人的私怨有害正義。”張邵所任的新職，實際上就是王華舉薦的。張邵到襄陽後，大規模從事闢鑿，建造堤壩水塘，開闢田畝數千
蠻屢為寇，邵誘其帥，因大會誅之，悉掩其徒黨。既失信群蠻，所在并起，水陸斷絕。子敷至襄陽定省，當還都，群蠻伺欲取之。會蠕蠕國遣使朝貢，賊以爲敷，遂執之，邵坐降號揚烈將軍。
江夏王義恭鎮江陵，以邵爲撫軍長史，持節、南蠻校尉。坐在雍州營私蓄聚，贓貨二百四十五萬，下廷尉，免官，削爵土。後爲吳興太守，卒，追復爵邑，諡曰簡伯。邵臨終，遺命祭以菜果，輦席爲轎車，諸子從焉。子敷、演、敬，有名於世。
張敷
敷字景胤。生而母亡。年數歲，問知之，雖童蒙，便有感慕之色。至十歲許，求母遺物，而散施已盡，唯得一扇，乃織録之。每至感思，輒開笥流涕。見從母，悲感嗚咽。性整貴，風韵端雅，好玄言，善屬文。初，父邵使與南陽宗少文談《繫》《象》，往復數番，少文每欲屈，握麈尾嘆曰：“吾道東矣。”於是名價日重。武帝聞其美，召見奇之，曰：“真千里駒也。”以爲世子中軍參軍，敷見接引。累遷江夏王義恭撫軍記室參軍。義恭就文帝求一學義沙門，會敷赴假江陵，入辭，文帝令以後車載沙門往，謂曰：“道中可得言晤。”敷不奉詔，上甚不說。遷正員中書郎。敷小名查，父邵小名梨，文帝戲之曰：“查何如梨？”敷曰：“梨爲百果之宗，查何可比。”
張敷字景胤。生下來母親就死了。五、六歲時，詢問他人，知道了這件事，雖然還是個孩子，就有感傷思念的樣子。到了十幾歲時，尋求母親的遺物，都已施送散失，祇得到一把扇子，於是將扇子封藏。每到感傷思念時，就打開盒子對着扇子流淚。看到姨母，就悲傷抽泣。生性嚴整高貴，風度氣韵端正文雅，愛好玄理，善於撰寫文章。起初，父親張邵命他同南陽宗少文辯論《周易》中《繫》《象》的問題，雙方來回好幾次，少文每當將要被他難倒的時候，總是握着拂塵感嘆地說：“我們的玄學理論到了東方了。”於是張敷的名氣一天天增高。武帝聽到他的美名，召見他後感到驚奇，說：“這真是千里駒啊！”任命他爲世子中軍參軍，多次受到接見提拔。他屢次升遷任江夏王劉義恭撫軍記室參軍。義恭向文帝求取一位懂得佛理的僧徒，正逢張敷滿假前往江陵，入宮辭別，文帝命他用副車帶僧徒一同前往，對他說：“路上可以有個人談談話。”張敷不接受詔令，皇上很不高興。降授正員中書郎。張敷小名叫做查，其父張邵小名叫做梨，文帝和他開玩笑，說：“查比起梨來怎麼樣？”張敷說：
中書舍人秋當、周起并管要務，以敷同省名家，欲詣之。起曰：“彼恐不相容接，不如勿往。”當曰：“吾等并已員外郎矣，何憂不得共坐。”敷先設二床，去壁三四尺，二客就席，敷呼左右曰：“移我遠客！”起等失色而去。其自標過如此。善持音儀，盡詳緩之致，與人別，執手曰：“念相聞。”餘響久之不絕。張氏後進皆慕之，其源起自敷也。
遷黃門侍郎、始興王劉濬後將軍司徒左長史。未拜，父在吳興亡，成服凡十餘日，方進水漿，葬畢，不進鹽菜，遂毀瘠成疾。伯父茂度每嘗止之，敷益更感慟，絶而復續。茂度曰：“我比止汝，而乃益甚。”自是不復往，未期年而卒。孝武即位，旌其孝道，追贈侍中，改其所居為孝張里。
敷弟柬，襲父封，位通直郎。柬有勇力，手格猛獸，元凶以爲輔國將軍。孝武至新亭，柬出奔，墜淮死。子式嗣。
張暢 張悅
暢字少微，邵兄偉之子也。偉少有操行，爲晉琅邪王國郎中令，從王至洛，還京都，武帝封藥酒一罌付偉，令密加鴆毒，受命於道自飲而卒。
暢少與從兄敷、演、敬齊名，爲後進之秀。起家爲太守徐佩之主簿，佩之被誅，暢馳出奔赴，制服盡哀，時論美之。弟枚嘗爲猘犬所傷，醫者云食蝦蟆可療，枚難之。暢含笑先嘗，枚因此乃食，由是遂愈。累遷太
“梨是所有水果的宗祖，查怎能和它相比。”
中書舍人秋當、周起一同掌管機要事務，因爲張敷是同在中書省任職的名門世族，兩人商量去拜訪他。周起說：“恐怕他不會接待我們，不如不去。”秋當說：“我們已經都是員外郎了，何必擔心不能同坐。”張敷先設兩張坐榻，離開墻壁三四尺，當秋當、周起兩位客人就座時，張敷喚僕人說：“移開我的坐席，遠離來客！”周起等人變了臉色離去。他就是這樣地自我標榜。他善於掌握發聲音響的法度，極盡安詳和緩的意趣，與人道別時，握手說：“盼你常來信。”餘響久久不斷。張家的後人都羨慕仿效，其源就是出自張敷。
張敷升任黃門侍郎、始興王劉濬後將軍司徒左長史。未及拜授，父親在吳興亡故，服喪後共有十多天，他纔喝一些水，喪葬事辦完，他仍然不吃有鹽的菜，於是傷損瘦瘠而得病。伯父張茂度每次嘗諭勸止，張敷就更爲悲痛，哭得死去活來。茂度說：“我本想勸你節哀，可是你更加悲痛。”從此不再去勸他。不到一年，張敷就死了。孝武帝即位，旌表他的孝道，追贈侍中，將他的居地改名爲孝張里。
張敷的弟弟張柬，承襲父親的封爵，位居通直郎。張柬勇武有力，能徒手與猛獸格鬥，元凶任他爲輔國將軍。孝武帝兵至新亭時，張柬出逃，墜入淮水淹死。其子張式繼承封爵。
張暢字少微，張邵兄長張偉的兒子。張偉年少時有操守品行，任晉琅邪王國郎中令，隨從琅邪王到洛陽。他們回京都時，武帝封了一罌藥酒交給張偉，要他秘密地毒殺琅邪王。張偉接受了武帝的命令，但在返回洛陽途中，自己飲藥酒而死。
張暢年少時，與堂兄張敷、張演、張敬齊名，都是後輩中的佼佼者。出仕任太守徐佩之的主簿。徐佩之受誅時，張暢馳馬而出，奔赴喪事，穿上了喪服，極盡哀悼之情，受到當時輿論的稱美。張暢的弟弟張枚，曾經被瘋狗咬傷，醫生說是吃蝦蟆可以療治，張枚十分爲難。張暢含
子中庶子。
孝武鎮彭城，暢為安北長史、沛郡太守。元嘉二十七年，魏主托跋燾南征，太尉江夏王義恭統諸軍出鎮彭城。虜衆近城數十里，彭城衆力雖多，而軍食不足，義恭欲棄彭城南歸，計議彌日不定。時歷城衆少食多，安北中兵參軍沈慶之議欲以車營為函箱陣，精兵為外翼，奉二王及妃媛直趨歷城，分城兵配護軍將軍蕭思話留守。太尉長史何勗不同，欲席卷奔鬱洲，自海道還都。二議未決，更集群僚議之。暢曰：“若歷城、鬱洲可至，下官敢不高賛。今城內乏食，人無固心，但以關扃嚴密，不獲走耳。若一搖動，則潰然奔散，雖欲至所在，其可得乎！今食雖寡，然朝夕未至窘乏，豈可捨萬全之術，而即危亡之道。此計必行，下官請以頸血污君馬迹！”孝武聞暢議，謂義恭曰：“張長史言，不可違也。”義恭乃止。
魏主既至，登城南亞父塚，於戲馬臺立氈屋。先是，隊主蒯應見執，其日晡時，遣送應至小市門，致意求甘蔗及酒。孝武遣送酒二器，甘蔗百挺。求駱駝。明日，魏主又自上戲馬臺，復遣使至小市門，求與孝武相見，遣送駱駝，並致雜物，使於南門受之。暢於城上與魏尚書李孝伯語，孝伯問：“君何姓？”答曰：“姓張。”孝伯曰：“張長史乎？”暢曰：“君何得見識？”孝伯曰：“君名聲遠聞，足使我知。”城內有具思者，嘗在魏，義恭使視，知是孝伯，乃開門餉物。魏主又求酒及甘橘，孝武又致螺杯雜笑先吃，張枚因此纔吃下去，由於這樣，張枚的傷就痊愈了。張暢多次升遷，任太子中庶子。
孝武帝鎮守彭城時，張暢任安北長史、沛郡太守。元嘉二十七年，魏主托跋燾南侵，太尉江夏王劉義恭統率諸軍，出鎮彭城。其時虜寇兵衆距離彭城只有數十里，彭城軍隊的人數雖多，但軍糧不够。義恭想放棄彭城南歸，商議了一整天，還不能作出決定。當時歷城兵少糧多，安北中兵參軍沈慶之建議用戰車為營壘，擺成函箱陣形，再用精銳部隊作爲外翼防護，奉侍二王及王妃宮女直向歷城，另外分出一部分城中士兵配屬護軍將軍蕭思話留守彭城。太尉長史何勗不贊成這一意見，想要席捲全城，奔向鬱洲，再從海路回到京都。兩種建議決定不下，義恭再召集全體僚屬討論。張暢說：“如果歷城、鬱洲兩地都能到得了，下官怎敢不高聲贊同。无奈如今城內缺乏糧食，軍心動搖，只是因爲關卡嚴緊，沒有辦法逃跑罷了。如果一旦鬆動開放，那就全軍崩潰，四處逃散，縱然想到歷城、鬱洲，能辦得到嗎？目前軍糧雖少，但短時間內還不至於窘迫困乏。怎麼能捨棄萬無一失的策略，而選擇危險滅亡的道路呢？如果撤退之計一定要實行，那麼下官請求用頭上的血來濺污明公的馬迹！”孝武帝得知張暢的意見，對義恭說：“張長史的話是不能違背的。”義恭纔放棄了逃跑的打算。
魏主托跋燾到彭城後，登上彭城南面亞父塚，在戲馬臺搭起氈屋。先前，晉軍隊主蒯應被俘虜，這一天下午，魏主派人把他送到小市門，要他表達討取甘蔗和酒的意願。孝武帝派人送去兩缸酒和一百根甘蔗，同時向魏主討取駱駝。第二天，魏主又親自登上戲馬臺，再派使者到小市門，要求同孝武帝相見，並派人送來駱駝以及其他各種物品。孝武帝派人開南門接受禮物。張暢在城上同魏尚書李孝伯交談，孝伯問：“你姓什麼？”回答說：“姓張。”孝伯說：“是張長史嗎？”張暢說：“你怎麼會認識我？”孝伯說：“你名聲遠揚，當然會使我知道。”城內有一個名叫具思的人，曾經在魏國待過，義恭命他去察看，知道他是李孝伯，於是打開城門，接收來物。魏主又
物，南土所珍。魏主復令孝伯傳語曰：“魏主有詔借博具。”暢曰：“博具當為申致，有詔之言，正可施於彼國，何得施之於此？”孝伯曰：“以鄰國之臣耳。”孝伯又言：“太尉、鎮軍，久闕南信，殊當憂邑。若遣信，當為護送。”暢曰：“此中間道甚多，亦不須煩魏。”孝伯曰：“亦知有水路，似為白賊所斷。”暢曰：“君著白衣，故號白賊也。”孝伯笑曰：“今之白賊，亦不異黃巾、赤眉，但不在江南耳。”又求博具，俄送與。魏主又遣送氈及九種鹽並胡豉，云：“此諸鹽，各有宜。白鹽是魏主所食。黑者療腹脹氣滿，刮取六銖，以酒服之。胡鹽療目痛。柔鹽不用食，療馬脊創。赤鹽、駁鹽、臭鹽、馬齒鹽四種，並不中食。胡豉亦中啖。”又求黃甘，並云：“魏主致意太尉、安北，何不遣人來問，觀我儀貌，察我為人。”暢又宣旨答曰：“魏主形狀才力，久為來往所見。李尚書親自銜命，不患彼此不盡，故不復遣。”又云：“魏主恨向所送馬殊不稱意，安北若須大馬，當送之，脫須蜀馬，亦有佳者。”暢曰：“安北不乏良驢，送在彼意，此非所求。”義恭又送炬燭十挺，孝武亦致錦一匹。又曰：“知更須黃甘，若給彼軍，即不能足；若供魏主，未嘗乏絕，故不復致。”孝伯又曰：“君南土膏粱，何為著屐？君且如此，將士云何？”暢曰：“膏粱之言，誠以為愧。但以不武，受命統軍，戎陣軍間，不容緩服。”魏主又遣就二王借箜篌、琵琶等器及棋子。孝伯足詞辯，亦北土之美。暢隨宜應答，甚為敏捷，音韵詳雅，魏人美之。
討取酒和柑橘，孝武帝又送他螺杯等各種物品，都是南方珍貴的東西。魏主又派孝伯傳話說：“魏主有詔令，向你們借博戲用具。”張暢說：“借博具的事情將給你們轉達，送給你們，但‘有詔令’的說法，只能在你們國內使用，怎麼能在這裏使用呢？”孝伯說：“那是因為你們是鄰國國君的臣子。”孝伯又說：“太尉、鎮軍好久沒有見到南方的信使，心中一定挂念，如果你們派出信使，我們將負責護送。”張暢說：“這裏隱秘的小路很多，也不必煩勞魏主了。”孝伯說：“我也聽說有水路可通，但這水路好像被白賊隔斷了。”張暢說：“你身穿白色衣服，所以稱為白賊。”孝伯笑着說：“如今的白賊，也和漢代黃巾、赤眉一樣，只是不在江南罷了。”他又一次討取博具，不久就送過去。魏主又派人送來氈席和九種鹽，還有胡豉，說：“這裏各種鹽，各有用途。白鹽是魏主自己食用的，黑鹽可以醫治腹脹氣悶的病症，從鹽塊上刮取六銖，用酒沖服。胡鹽可以醫治眼痛。柔鹽不可食用，用來治療馬背創傷。赤鹽、駁鹽、臭鹽、馬齒鹽四種，都不宜食用。胡豉的味道也中吃。”又討取黃柑，並且說：“魏主向太尉、安北將軍致意，為什麼不派人來通問，觀望我的容貌，察看我的為人。”張暢又宣示孝武帝之旨回答說：“魏主的形貌才具，早就為來往的使者見到。李尚書親自奉命交接，用不着擔心彼此情意不能表達，所以就不再另派使者。”孝伯又說：“魏主對先前送給你們的馬很不稱心，引以為憾，安北將軍如果需要大馬，將再送去，倘若需要蜀地產的馬，這裏也有佳品。”張暢說：“安北將軍並不缺乏良馬，送馬是魏主的好意，但安北將軍不想求討。”義恭又送去十枝蠟燭，孝武帝也送去一匹錦，並且說：“知道你們還需要黃柑。如果供應你們全軍，先前所送是不够的；要是僅僅供應魏主，那是吃不完的，所以不再送了。”孝伯又說：“你是南方的富家子弟，為什麼要穿草鞋？你尚且這樣，叫將士怎麼辦呢？”張暢說：“富家子弟的說法，實在使我感到慚愧，祇是以我一介文士而受命統率軍隊，既在戰陣之間，就不能穿寬綽的官服。”魏主又派
時魏聲云當出襄陽，故以暢為南譙王義宣司空長史、南郡太守。元凶弑逆，義宣發哀之日，即便舉兵。暢為元佐，舉哀畢，改服著黃袴褶，出射堂簡人，音儀容止，衆皆矚目，見者皆為盡命。事平，徵為吏部尚書，封夷道縣侯。
及義宣有異圖，蔡超等以暢人望，勸義宣留之，乃解南蠻校尉以授暢，加冠軍將軍，領丞相長史。暢遣門生荀僧寶下都，因顏竣陳義宣叛狀。僧寶有私貨，止巴陵不時下。會義宣起兵，津路斷絕，遂不得前。義宣將為逆，使嬖人翟靈寶告暢，暢陳必無此理，請以死保之。靈寶還白義宣，云暢必不可回，諸殺以徇衆，賴丞相司馬竺超民得免。進號撫軍，別立軍部，以收人望。暢雖署文檄，飲酒常醉，不省其事。及義宣敗於梁山，暢為軍人所掠，衣服都盡。遇右將軍王玄謨乘輿出營，暢已得敗衣，遂排玄謨上輿，玄謨甚不悅。諸將請殺之，隊主張世救之得免。執送都下，付廷尉，見原。
起為都官尚書，轉侍中。孝武宴朝賢，暢亦在坐。何偃因醉曰：“張暢信奇才也，與義宣作賊，而卒無咎。苟非奇才，安能致此！”暢曰：“太初之時，誰黃其閭？”帝曰：“何事相苦。”初，尚之為元凶司空，及義師至新林，門人皆逃，尚之父子共洗黃閭，故暢以此譏之。
人向二王借箜篌、琵琶等樂器和棋子。孝伯能言善辯，也是北國的傑出人才，而張暢應其所問，回答得宜，很是靈活迅速，而且音調安詳和雅，魏人都贊美他。
當時魏主揚言將進攻襄陽，所以任張暢為南譙王劉義宣的司空長史、南郡太守。元凶弒君時，義宣在發喪的當天，就立即起兵。張暢是義宣的僚佐之首，喪禮舉行完畢，就換去喪服，改穿黃色軍服，到射堂簡閱士兵。他的聲音容貌，儀態動作，使人人注目，凡是見到他的人，都願意為他效死。亂事平定後，徵召他為吏部尚書，封夷道縣侯。
待到劉義宣懷有異心，蔡超等人認為張暢有聲望，勸義宣留下他，義宣就把自己的南蠻校尉之職轉授張暢，加授冠軍將軍，領丞相長史。張暢派門生荀僧寶到京城，通過顏竣呈報義宣叛亂的罪狀。僧寶有私貨待運，船停巴陵而未能及時下行。正逢義宣發兵，水路交通斷絕，於是不能進京。義宣準備叛亂的時候，派親信翟靈寶轉告張暢，張暢陳說義宣一定不可反叛的道理，願以一死來保證。靈寶回來稟告義宣，說張暢決不可能回頭，請求殺了他來示衆，幸虧有丞相司馬竺超民保護，得免一死。義宣又進號張暢為撫軍，另外設立軍部，用以取得聲望。張暢雖在軍中署理文書事務，但常常飲酒而醉，不過問他的職事。待到義宣在梁山戰敗，張暢被軍人搶劫，身上衣服都搶光了。遇到右將軍王玄謨乘車出營，張暢這時已穿上破衣，就推開王玄謨上車，玄謨很不高興。諸將請求殺了他，隊主張世救了他纔得免死。玄謨把張暢押送到京城，交付廷尉治罪，被朝廷宥免。
張暢又被起用為都官尚書，改任侍中。孝武帝召宴朝中賢臣，張暢也在座。何偃乘醉說：“張暢確實是奇才，同劉義宣一起做賊，卻終於沒有過錯，如果不是奇才，怎能辦得到！”張暢說：“太初的時候，誰住在三公官署？”孝武帝說：“何必相互挖苦。”起初，尚之任元凶司空，待到起義部隊到了新林，他的門人都逃走了，何尚之父子同在官署盥洗，所以張暢拿這件事譏笑
孝建二年，出為會稽太守，卒，謚曰宣。暢愛弟子輯，臨終遺命與輯合塋，時議非之。
弟悅，亦有美稱，歷侍中、臨海王子頊前將軍長史、南郡太守。晉安王子勛建僞號，召拜為吏部尚書，與鄧琬共輔僞政。及事敗，悅殺琬歸降，復為太子中庶子。後拜雍州刺史。泰始六年，明帝於巴郡置三巴校尉，以悅補之，加持節、輔師將軍，領巴郡太守。未拜，卒。
張淹
暢子浩，官至義陽王昶征北諮議參軍。浩弟淹，黃門郎，封廣晉縣子，太子左衛率，東陽太守。逼郡吏燒臂照佛，百姓有罪，使禮佛贖刑，動至數千拜。免官禁錮。起為光祿勛，與晉安王子勛同逆，軍敗見殺焉。
張暢的兒子張浩，官至義陽王劉昶征北諮議參軍。張浩弟張淹，任黃門郎，封廣晉縣子，太子左衛率，東陽太守。他強迫郡吏燃燒手臂來照射佛像，百姓如果有罪，命他們禮拜佛像來折贖刑罰，常常要跪拜到幾千次。因此他被免除官職，永不叙用。但後來又起用為光祿勛，與晉安王劉子勛同為叛逆，兵敗被殺。
宋書卷四十七
列傳第七
劉懷肅 孟懷玉（弟）龍符 劉敬宣 檀祗
劉懷肅
劉懷肅，彭城人，高祖從母兄也。家世貧賤，而躬耕好學。
初為劉敬宣寧朔府司馬，東征孫恩，有戰功，又為龍驤司馬、費令。聞高祖起義，棄縣來奔。京邑平定，振武將軍道規追桓玄，以懷肅為司馬。玄留何澹之、郭銓等戍桑落洲，進擊破之。潁川太守劉統平，除高平太守。玄既死，從子振大破義軍於楊林，義軍退尋陽。懷肅與江夏相張暢之攻澹之於西塞，破之。僞鎮東將軍馮該戍夏口東岸，孟山圖據魯山城，桓仙客守偃月壘，皆連壁相望。懷肅與道規攻之，躬擐甲胄，陷二城，馮該走石城，生擒仙客。義熙元年正月，振敗走，道規遣懷肅平石城，斬馮該及其子山靖。三月，桓振復襲江陵，荆州刺史司馬休之出奔，懷肅從雲杜馳赴，日夜兼行，七日而至。振勒兵三萬，旗幟蔽野，躍馬橫矛，躬自突陣。流矢傷懷肅額，衆懼欲奔，懷肅瞋目奮戰，士氣益壯，於是士卒爭先，臨陣斬振首。江陵既平，休之反鎮，執懷肅手曰：“微子之力，吾無所歸矣。”僞輔國將軍符嗣、馬孫、僞龍驤將軍金符青、樂志等屯結江夏，懷肅又討之，棄樂志等。道規加
劉懷肅，彭城人，是高祖的表兄。其家世代貧賤，懷肅以耕種為生却爱好学习。
劉懷肅最初任劉敬宣寧朔府司馬，在东征孙恩时立下战功，又任龙骧司马、费县县令。他得到高祖起义的消息，就弃去县令之职投奔高祖。京都平定后，振武将军刘道规追讨桓玄，以怀肃为司马。桓玄留下何澹之、郭銓等人守桑落洲，怀肃率军进击，打败桓军。平定颍川太守刘统后，怀肃被任为高平太守。桓玄死后，桓玄的侄子桓振在杨林大败义军，义军退守寻阳。怀肃与江夏相张畅之在西塞进攻何澹之，打败了他。伪镇东将军冯该守夏口东岸，孟山图据鲁山城，桓仙客守偃月垒，三处壁垒相望，彼此策应。怀肃与刘道规发动进攻，他们都亲自作战，攻陷二城，冯该逃走石城，仙客被活捉。义熙元年正月，桓振败逃，道规派怀肃平定石城，杀死冯该和他的儿子冯山靖。三月，桓振又袭击江陵，荆州刺史司马休之出逃，怀肃从云杜驰往救援，日夜兼程，七天时间就赶到了。桓振统率三万人马，军旗遍布田野，怀肃策马驰骋，手横长矛，亲自带头冲锋。当时流箭射伤了怀肃额头，军士害怕，想要逃跑，但怀肃怒目睁睁奋力作战，士兵的斗志更加旺盛，于是人人争先恐后，将桓振斩首。江陵平定后，司马休之回到荆州，他握着怀肃的手说：“如果没有你，我就没有地方可去了。”伪辅国将军符嗣、马孙和伪龙骧将军金符青、乐志等人聚集江夏，怀肃又率兵进讨，将乐
懷肅督江夏九郡，權鎮夏口。
除通直郎，仍為輔國將軍、淮南歷陽二郡太守。二年，又領劉毅撫軍司馬，軍、郡如故。以義功封東興縣侯，食邑千戶。其冬，桓石綏、司馬國璠、陳襲於胡桃山聚衆為寇，懷肅率步騎討破之。江淮間群蠻及桓氏餘黨為亂，自請出討，既行失旨，毅上表免懷肅官。三年，卒，時年四十一。追贈左將軍。無子，弟懷慎以子蔚祖嗣封，官至江夏內史。
劉道存
蔚祖卒，子道存嗣。太祖元嘉末，為太尉江夏王義恭諮議參軍。世祖伐元凶，義軍至新亭，道存出奔，元凶殺其母以徇。前廢帝景和中，為義恭太宰從事中郎，義恭敗，以黨與下獄死。
劉懷敬
懷肅次弟懷敬濫訥無才能。初，高祖產而皇妣殂，孝皇帝貧薄，無由得乳人，議欲不舉高祖。高祖從母生懷敬，未期，乃斷懷敬乳，而自養高祖。高祖以舊恩，懷敬累見寵授，至會稽太守，尚書，金紫光祿大夫。
劉真道 裴方明
懷敬子真道，為錢唐令。元嘉十三年，東土饑，上遣揚州治中從事史沈演之巡行在所，演之上表曰：“宰邑敷政，必以簡惠成能，莅職闡治，務以利民著績。故王兌見紀於前，叔卿流稱於後。竊見錢唐令劉真道、餘杭令劉道錫，皆奉公恤民，恪勤匪懈，百姓稱咏，訟訴希簡。又翦蕩凶非，屢能擒獲。災水之初，餘杭高堤崩潰，洪流迅激，勢不可量，道錫躬先吏民，親執板築，塘既還立，縣邑志等人斬首示衆。道規加懷肅督江夏九郡，暫且鎮守夏口。
劉懷肅被除授通直郎，并任輔國將軍、淮南歷陽二郡太守。義熙二年，又領劉毅撫軍司馬，輔國將軍、淮南歷陽二郡太守如故。因起義有功，封為東興縣侯，食邑千戶。這年冬天，桓石綏、司馬國璠、陳襲在胡桃山聚衆為寇，懷肅率領步兵騎兵討伐，打敗了他們。江淮地區的各蠻族部落以及桓氏餘黨作亂，懷肅請求出兵討伐。出兵後與皇上意見不和，劉毅上表彈劾，罷免了懷肅官職。義熙三年，懷肅死去，死時四十一歲，朝廷追贈為左將軍。他沒兒子，以其弟劉懷慎之子劉蔚祖為嗣襲爵。蔚祖官至江夏內史。
劉蔚祖死後，其子劉道存繼承封爵。太祖元嘉末年，道存任太尉江夏王劉義恭的諮議參軍。世祖討伐劉劭，義軍到達新亭時，道存從京都出逃投奔義軍，劉劭殺了他的母親示衆。前廢帝景和年間，道存任劉義恭太宰從事中郎，義恭叛亂失敗後，他因是義恭黨羽而被下獄處死。
劉懷肅的二弟劉懷敬遲鈍無能。當初，高祖剛出生，母親就死了，孝皇帝貧窮而没法雇奶媽，打算不養高祖。這時，高祖的姨母生下懷敬還不滿一年，於是給懷敬斷奶來撫養高祖。高祖因懷念舊恩，使懷敬多次升遷，官至會稽太守，尚書，金紫光祿大夫。
劉懷敬的兒子劉真道任錢唐令。元嘉十三年東部地區發生饑荒，皇上派揚州治中從事史沈演之巡視災區。演之上奏表說：“治理一邑而施行政令，一定以簡約仁愛成其治能，在職視事而開創教化，務必以造福百姓顯其政績。所以先前有王兌見於記載，後來又有叔卿廣傳美譽。臣看到錢唐令劉真道、餘杭令劉道錫都以公事為重，體恤百姓，恭謹勤懇，毫不懈怠，民間稱頌詠美，訴訟案件稀少。他們又剪除凶徒，掃蕩匪類，多次能捉拿歸案。在水災剛發生的時候，餘杭縣高堤崩潰，大水流速迅急，其勢不可量度，道錫身
獲全。經歷諸縣，訪核名實，並為二邦之首最，治民之良宰。”上嘉之，各賜穀千斛，以真道為步兵校尉。
十四年，出為梁、南秦二州刺史。元嘉十八年，氐賊楊難當侵寇漢中，真道率軍討破之。而難當寇掠猶不已，太祖遣龍驤將軍裴方明率禁兵五千，受真道節度。十九年，方明至武興，率太子積弩將軍劉康祖、後軍參軍梁坦、陳彌、裴肅之、安西參軍段叔文、魯尚期、始興王國常侍劉僧秀、綏遠將軍馬洗、振武將軍王奐之等，進次潭谷，去蘭皋數里。難當遣其建節將軍苻弘祖、啖元等固守蘭皋，鎮北將軍苻德義於外為游軍，難當子撫軍大將軍和重兵繼其後。方明進擊，大破之於濁水，斬弘祖并三千餘級。遣康祖追之，過蘭皋二千餘里。和又遣德義助戰，康祖又大破之，和退保脩城。難當遣建忠將軍楊林、振威將軍姚憲領二千騎就和，方明又率諸將攻之，和敗走，追至赤亭，難當席卷奔叛。方明遣康祖直趣百頃，僞丞相楊萬壽等一時歸降。難當第三息虎先戍陰平，難當既走，虎逃竄民間，生禽之，送京都，斬于建康市。
秦州刺史胡崇之西鎮百頃，行至濁水，為索虜所邀擊，敗没。以真道為建威將軍、雍州刺史，方明輔國將軍、梁南秦二州刺史。方明辭不拜。詔曰：“往年氐豎楊難當造為叛亂，俯首者衆。其長史楊萬壽、建節將軍姚憲，情不違順，屢進矢言。及凶醜宵遁，閨境崩擾，建忠將軍呂訓衛倉儲以候王師。寧朔將軍姜檀果烈懇到，志在宣力，濁水之捷，厥庸顯
先吏民，親自動手築堤，堤防重新修成，全縣得以保全。臣經過各縣，調查核實，這兩位縣令在二郡中最為突出，是治理百姓的好縣令。”皇上十分赞赏，每人赐穀一千斛，并且任真道为步兵校尉。
元嘉十四年，劉真道出任梁、南秦二州刺史。元嘉十八年，氐賊楊難當侵扰汉中，真道率军讨伐，打败了他。但难当的侵扰仍然没有停止，太祖派龙骧将军裴方明率领五千名禁兵，归真道指挥。元嘉十九年，方明来到武兴，率领太子积弩将军刘康祖、后军参军梁坦、陈彌、裴肃之、安西参军段叔文、鲁尚期、始兴王国常侍刘僧秀、绥远将军马洗、振武将军王奐之等，进驻潭谷，去兰皋数里。难当派遣其建节将军苻弘祖、啖元等固守兰皋，镇北将军苻德义在外为流动作战，难当的儿子抚军大将军杨和率大军跟在他们后面。方明发动进攻，在濁水大败敌兵，斩弘祖，并且杀死三千多人。派康祖追击，越过兰皋，深入二千余里。杨和又派德义助战，康祖又大破德义，杨和退守脩城。难当派建忠将军杨林、振威将军姚憲率领两千骑兵救援杨和，方明又率领军将进攻，杨和败逃，追到赤亭时，杨难当席捲所有物资叛逃。方明派康祖直趋百顷，伪丞相杨万寿等人同时归降。杨难当的第三个儿子杨虎先前戍守阴平，难当逃跑后，杨虎逃奔民间躲藏，被方明活捉送往京都，在建康街市斩首。
秦州刺史胡崇之西行镇守百顷，走到濁水，被索虏中途拦截，战败而死。朝廷任刘真道为建威将军、雍州刺史，任裴方明为辅国将军、梁南秦二州刺史。方明推辞不受职，皇上下诏书说：“去年氏族小寇杨难当发动叛乱，顺从的人很多。他的长史杨万寿、建节将军姚憲，不愿背叛朝廷，多次向他进忠言。等到难当连夜逃遁，全境溃乱纷扰，建忠将军吕训保护粮仓，等候王师到来。宁朔将军姜檀果敢刚烈、忠心耿耿，志在为朝廷效力，濁水战役胜利，他的功劳非常显著，
然，近者協贊義奮，乃心無替。略陽苻昭，誠係本朝，亦同斯舉，俘擒僞將，獨克武興，推鋒致效，隕命寇手。并事著屯險，感于予懷，宜蒙旌叙，榮慰存亡。可贈萬壽龍驤將軍，昭武都太守，憲補員外散騎侍郎，訓駙馬都尉、奉朝請，檀征西大將軍司馬、仇池太守，宜并内徙。可符雍、梁二州，厚加瞻恤。”呂訓，略陽氐人呂先子也。又詔曰：“故晉壽太守姜道盛，前討仇池，志輸誠力，即戎著效，臨財能清。近先登濁水，殞身鋒鏑，誠節俱亮，矜悼于懷。可贈給事中，賜錢十萬。”道盛注《古文尚書》，行於世。
真道、方明并坐破仇池，斷割金银諸雜寶貨，又藏難當善馬，下獄死。劉康祖等繫免各有差。方明，河東人，為劉道濟振武中兵參軍，立功蜀土，歷潁川、南平昌太守，皆坐贓私免官。
孟懷玉
孟懷玉，平昌安丘人也。高祖珩，晉河南尹。祖淵，右光禄大夫。父綽，義旗後為給事中、光禄勛，追贈金紫光禄大夫。世居京口。
高祖東伐孫恩，以懷玉為建武司馬。豫義旗，從平京城，進定京邑。以功封鄭陽縣侯，食邑千户。高祖鎮京口，以懷玉為鎮軍參軍、下邳太守。義熙三年，出為寧朔將軍、西陽太守、新蔡内史，除中書侍郎，轉輔國將軍，領丹陽府兵，戍石頭。
盧循逼京邑，懷玉於石頭岸連戰有功，為中軍諮議參軍。賊帥徐道覆屢欲以精銳登岸，畏懷玉不敢上。及循南走，懷玉與衆軍追蹤，直至橫表。徐道覆屯結始興，懷玉攻圍之，近來協助義軍，他的心意没有改變。略陽苻昭一心報效朝廷，也參加了平叛的戰鬥，俘獲叛軍將領，率孤軍克復武興，奮力進軍來報效朝廷，以致命喪賊手。上述諸人都在艱難時立功，使我内心深受感動，他們應當受到表彰並授予官職，榮顯存者而撫慰亡者。當贈萬壽龍驤將軍，苻昭武都太守，姚憲補員外散騎侍郎，呂訓駙馬都尉、奉朝請，姜檀征西大將軍司馬、仇池太守，應該一并遷居内地。當行文雍、梁二州，對他們從優贍養撫恤。”呂訓，略陽氐族人呂先的兒子。又下詔書說：“已故晉壽太守姜道盛，在前次討伐仇池時，盡心竭力，用兵能勝，理財能廉。近來在濁水一役中率先衝鋒，以致喪身刀箭之下，他的忠心義節都很顯著，使我深感哀悼。當贈給事中，賜錢十萬。”道盛曾注《古文尚書》，流傳於世。
劉真道、裴方明都因攻破仇池時私分金銀珍寶和隱藏難當好馬，下獄而死。劉康祖等人或拘禁或免官，都有不同的處罰。裴方明，河東人，任劉道濟振武中兵參軍，在蜀地立下戰功，歷任潁川、南平昌太守，都因貪贓罷官。
孟懷玉，平昌安丘人。高祖孟珩，晉時任河南尹。祖父孟淵，任右光禄大夫。父親孟綽，高祖起義後任給事中、光禄勛，追贈金紫光禄大夫。孟家世代住在京口。
高祖東伐孫恩時，任孟懷玉為建武司馬。他參加高祖起義，隨同平定京城，接着又平定京都。因有功封為鄱陽縣侯，食邑千户。高祖鎮守京口時，任懷玉為鎮軍參軍、下邳太守。義熙三年，出京為寧朔將軍、西陽太守、新蔡內史，授中書侍郎，改任輔國將軍，領丹陽府兵，守石頭。
盧循進逼京都時，孟懷玉在石頭城下多次作戰有功，任中軍諮議參軍。賊寇主帥徐道覆多次想用精銳部隊登上江岸，因爲畏懼懷玉而不敢上岸。等到盧循向南逃跑，懷玉與其他各軍隨後追擊，一直追到嶺外。徐道覆駐始興，懷玉圍攻，
身當矢石，旬月乃陷。仍南追循，循平，又封陽豐縣男，食邑二百五十户。復為太尉諮議參軍，征虜將軍。八年，遷江州刺史，尋督江州豫州之西陽新蔡汝南潁川司州之恒農揚州之松滋六郡諸軍事、南中郎將，刺史如故。時荆州刺史司馬休之居上流，有異志，故授懷玉此任以防之。十一年，加持節。丁父艱，懷玉有孝性，因抱篤疾，上表陳解，不許。又自陳弟仙客出繼，喪主唯己，乃見聽。未去任，其年卒官。時年三十一。追贈平南將軍。子元卒，無子，國除。懷玉別封陽豐男，子慧熙嗣，坐廢祭祀奪爵。慧熙子宗嗣，竟陵太守，中大夫。
他親臨前線，打了一個月纔攻克始興。又繼續向南追擊盧循，盧循平定後，又封陽豐縣男，食邑二百五十户。再任太尉諮議參軍，征虜將軍。義熙八年，升任江州刺史，不久為督江州豫州的西陽新蔡汝南潁川、司州的恒農、揚州的松滋六郡諸軍事、南中郎將，刺史照舊。當時荆州刺史司馬休之地居長江上流，有叛變的意圖，所以朝廷任懷玉這一職務來防備他。義熙十一年，加持節。懷玉的父親去世，他生性孝順，守喪期間因哀痛過度得了重病，上表申請解職，朝廷沒有允許。他又自陳親弟孟仙客已過繼給人家，主持喪事的只有自己，朝廷纔同意他解職。他還沒有離任，當年就在任所死了，死時三十一歲。朝廷追贈他為平南將軍。他的兒子孟元死後，沒有繼承人，封國廢除。懷玉另封陽豐男，另一個兒子孟慧熙繼承封爵，因荒廢祭祀獲罪，被削去封爵。慧熙的兒子孟宗嗣，任竟陵太守，中大夫。
孟龍符
高祖伐廣固，以龍符為車騎參軍，加龍驤將軍、廣川太守，統領步兵騎兵作爲前鋒。軍隊到達臨朐，與敵寇爭奪飲水，龍符單騎衝入敵陣，迅速打敗敵寇，佔據水源，虜寇就向後撤退。龍符乘勝奔馳追逐，由於後面騎兵沒有及時跟上，敵寇以數千名騎兵圍攻龍符。他奮起長矛應戰，每一回合總要殺幾個人，但因衆寡懸殊，終於被害，當時三十三歲。高祖對他陣亡深表哀悼，追贈為青州刺史。又上奏表說：“已故
廣川太守孟龍符，忠勇果毅，隕身王事，宜蒙甄表，以顯貞節，聖恩嘉悼，寵贈方州。龍符投袂義初，前驅效命，推鋒三捷，每為衆先。及西剿桓歆，北殄索虜，朝議爵賞，未及施行。會今北伐，復統前旅，臨朐之戰，氣冠三軍。于時逆徒實繁，控弦掩澤，龍符匹馬電躍，所向摧靡，奮戈深入，知死弗吝。賊超奔遁，依險鳥聚，大軍因勢，方軌長驅。考其庸績，豫參濟不，竊謂宜班爵土，以褒勳烈。”乃追封臨沅縣男，食邑五百户。無子，弟仙客以子微生嗣封。太祖元嘉中，有罪奪爵，徙廣州。以微生弟彦祖子佛護襲爵。齊受禪，國除。
孟係祖
孝武大明初，諸流徒者悉聽還本。微生已死，子係祖歸京都，有筋幹異力，能僱負數人。入隸羽林，為殿中將軍。二年，索虜寇青、冀，世祖遣軍援之，係祖自占求行。戰於杜梁，挺身入陣，所殺狼籍，遂見殺。詔書追贈潁川郡太守。
劉敬宣
劉敬宣字萬壽，彭城人，漢楚元王交後也。祖建，征虜將軍。父牢之，鎮北將軍。敬宣八歲喪母，晝夜號泣，中表異之。輔國將軍桓序鎮蕪湖，牢之參序軍事。四月八日，敬宣見衆人灌佛，乃下頭上金鏡以為母灌，因悲泣不自勝。序嘆息，謂牢之曰：“卿此兒既為家之孝子，必為國之忠臣。”起家為王恭前軍參軍，又參會稽世子元顯征虜軍事。
隆安二年，王恭起兵於京口，以誅司馬尚之兄弟為名。牢之時為恭前軍司馬、輔國將軍、晉陵太守，置佐領兵。而恭以豪戚自居，甚相陵忽，牢之心不能平。及恭此舉，使牢之為前鋒。太傅會稽王道子與牢之書，備言禍福，使以兵反恭。牢之呼敬宣謂曰：“王恭昔蒙先帝殊恩，今居伯舅之重，義心未彰，唯兵是縱。吾不能審恭事捷之日，必能奉戴天子，緝穆宰相與不。今欲奉國威靈，以明逆順，汝以為何如？”敬宣曰：“朝廷雖無成、康之隆，未有桓、靈之亂，而恭怙亂阻兵，志陵京邑。大人與恭親無骨肉，分非君臣，雖共事少時，意好不協。今日討之，於情何有。”牢之至竹里，斬恭大將顏延，遣敬宣率高雅之等還京襲恭，恭方出城耀軍，馳騎橫擊之，一時散潰。元顯進號後將軍，以敬宣為諮議參軍，加寧朔將軍。
三年，孫恩為亂，東土騷擾，牢之自表東討，軍次虎疁。賊皆死戰，敬宣請以騎傍南山趣其後，吳賊畏馬，又懼首尾受敵，遂大敗。進平會稽。尋加臨淮太守，遷後軍從事中郎。五年，孫恩又入浹口，高祖戍句章，賊頻攻不能拔，敬宣請往為援，賊恩於是退遠入海。
是時四方雲擾，朝廷微弱，敬宣每慮艱難未已。高祖既累破妖賊，功名日盛，故敬宣深相憑結，情好甚隆。元顯進號驃騎，敬宣仍隨府轉，軍、郡如故。元顯驕淫縱肆，群下化之，敬宣每預燕會，未嘗飲酒，調戲之來，無所酬答，元顯甚不說。尋進號輔國將軍，餘如故。
隆安二年，王恭以討伐司馬尚之兄弟作為藉口在京口起兵。劉牢之當時任王恭前軍司馬、輔國將軍、晉陵太守，設置佐吏，統率兵馬。可是王恭自以爲是豪門貴戚，對牢之很瞧不起，牢之心中不平。等到王恭這次起兵，他派牢之擔任前鋒。太傅會稽王司馬道子給牢之寫了一封信，詳細剖析利害關係，叫他率兵反王恭。劉牢之對敬宣說：“王恭從前受到先帝特殊的恩寵，如今又處於皇上伯舅的重要地位，他的忠義之心還不曾有所表現，只是擁兵自重。我不能確定王恭在事成之後，是不是一定能擁戴皇上，和宰相和睦共事。如今我打算憑藉國家的威靈，來聲討王恭的叛逆，你認為怎麼樣？”敬宣說：“朝廷雖然沒有周代成王、康王時期那樣的隆盛，但也没有漢代桓帝、靈帝時期那樣的亂政，而王恭卻依仗兵力，乘亂取利，志在謀篡帝位。父親同王恭既没有骨肉的親情，也没有君臣的名分，雖然共過事，但意趣好惡並不相投。今天討伐他，在情分上沒有什麼關係。”牢之到了竹里，斬殺王恭大將顏延，派敬宣率高雅之等還京攻打王恭。王恭正出城炫耀軍威，敬宣等馳馬突擊，王恭的軍隊一下子都奔散逃潰。司馬元顯進號後將軍，任敬宣為諮議參軍，加授寧朔將軍。
隆安三年，孫恩作亂，東部騷動，牢之上表請求東征，軍隊在虎疁停留。賊寇都拼死作戰，劉敬宣請求以騎兵沿南山直趨敵後，賊寇是吳人，害怕騎兵，又怕首尾受攻，於是大敗。劉牢之進兵平定會稽。不久，加授臨淮太守，升任後軍從事中郎。隆安五年，孫恩又攻入浹口，高祖守句章，賊寇多次進攻不能得逞，敬宣請求前往支援，孫恩於是遠退入海。
這時，全國各地擾亂，朝廷衰弱，劉敬宣每每爲國難不止而擔憂。高祖已經多次打敗妖賊，功績名望一天天隆盛，所以劉敬宣對他很信賴，和他深交，因而兩人感情非常好。司馬元顯進號驃騎將軍，劉敬宣隨同軍府轉徙，軍職、郡職照舊。司馬元顯驕奢放縱，下屬都受到影響，但劉敬宣每次參加宴會，從來不喝酒，別人跟他調笑戲謔，他不爲所動，司馬元顯對此很不高興。不
元興元年，牢之南討桓玄，元顯為征討大都督，日夜昏酣，牢之驟詣門，不得相見，帝出饋行，方遇公坐而已。桓玄既至溧洲，遣信說牢之，牢之以道子昏暗，元顯淫凶，慮平玄之日，亂政方始，假手於玄，誅除執政，然後乘玄之隙，可以得志於天下，將許玄降。敬宣諫曰：“方今國家亂擾，四海鼎沸，天下之重，在大人與玄。玄藉先父之基，據荆南之勢，雖無姬文之德，實為參分之形。一朝縱之，使陵朝廷，威望既成，則難圖也。董卓之變，將生於今。”牢之怒曰：“吾豈不知今日取玄如反覆手，但平玄之後，令我那騾騎何？”遣敬宣為任，玄板為其府諮議參軍。
玄既得志，害元顯，廢道子，以牢之為征東將軍、會稽太守。牢之與敬宣謀共襲玄，期以明旦。值爾日大霧，府門晚開，日旰，敬宣不至，牢之謂所謀已泄，率部曲向白洲，欲奔廣陵。而敬宣還京口迎家，牢之尋求不得，謂已為玄所擒，乃自縊死。敬宣奔喪，哭畢，即渡江就司馬休之、高雅之等，俱奔洛陽，往來長安，各以子弟為質，求救於姚興。興與之符信，令關東募兵，得數千人，復還至彭城間，收聚義故。玄遣孫無終討冀州刺史劉軌，軌要敬宣、雅之等共據山陽破之，不剋。又進昌平澗，戰不利，衆各離散，乃俱奔鮮卑慕容德。
敬宣素曉天文，知必有興復晉室者。尋夢丸土服之，既覺，喜曰：“丸者桓也，桓既吞矣，吾復本土久，劉敬宣進號輔國將軍，其他官職照舊。
元興元年，劉牢之往南方討伐桓玄，司馬元顯任征討大都督，日夜飲酒，劉牢之屢次到門，不能與他相見，皇帝出來設宴送行，纔在宴席上相遇罷了。桓玄到了溧洲後，派使者游說牢之，牢之認爲司馬道子糊塗，元顯凶惡，擔心平定桓玄的那一天，正是國家敗亂的開始，打算藉桓玄的手來誅滅執政大臣，然後乘機再除去桓玄，自己就可以在天下得償志願，因而將要同意向桓玄歸降。劉敬宣進諫說：“如今國家紛亂驚擾，全國都沸騰了，天下的重望在於父親與桓玄。桓玄憑藉亡父的基業，據有荊南的地勢，他雖然沒有周文王的德行，但確實成爲天下三分的形勢。一旦放縱了他，使他侵凌朝廷，樹立了威望，那麼再圖謀他就很困難。東漢的董卓之亂將要在今天發生。”劉牢之發怒說：“我難道不知今天攻取桓玄易如反掌，只是平定桓玄後，使我怎麼對付騾騎將軍司馬元顯呢？”便派敬宣去聯係桓玄，桓玄任敬宣爲其軍府諮議參軍。
桓玄得志後，就殺害司馬元顯，廢黜司馬道子，以劉牢之為征東將軍、會稽太守。劉牢之與劉敬宣商議，一同襲擊桓玄，約定時間在次日早晨。正逢當天大霧，桓玄府門開得很遲，天色已晚，敬宣還不來會合，劉牢之認爲謀劃的事情已經泄露，便率領自己的部隊開往白洲，準備逃到廣陵。可是敬宣其時回到京口去迎取家眷，牢之找不到他，就認爲他已經被桓玄捉住，於是自縊而死。敬宣奔回辦理喪事，哭靈完畢，立即渡江找司馬休之、高雅之等人一起逃到洛陽，來往於長安，各人將自己子弟作爲人質，向姚興求救。姚興給他們符信，叫他們到關東招募士兵，得到數千人，又回到彭城地區收集故舊。桓玄派孫無終討伐冀州刺史劉軌，劉軌邀敬宣、雅之等共同守山陽，迎擊孫無終，結果未能取勝。他們又進軍昌平澗，作戰不利，軍衆分散而去，於是一起投奔鮮卑慕容德。
劉敬宣一向精通天文，知道一定會出現復興晉朝的人。不久，夢中吃了一粒土丸，醒後，高興地說：“‘丸’是‘桓’的諧音，‘桓’既然被
乃結青州大姓諸崔、封，並要鮮卑大帥免達，謀滅德，推休之為主，剋日垂發。時劉軌為德司空，大被委任，雅之又欲要軌，敬宣曰：“此公年老，吾觀其有安齊志，必不動，不可告也。”雅之以爲不然，遂告軌，軌果不從。謀頗泄，相與殺軌而去。至淮、泗間，會高祖平京口，手書召敬宣，左右疑其詐，敬宣曰：“吾固知其然矣。下邳不誘我也。”即便馳還。既至京師，以敬宣爲輔國將軍、晉陵太守，襲封武岡縣男。是歲，安帝元興三年也。
桓歆率氏族賊寇楊秋寇歷陽，敬宣與建威將軍諸葛長民大破之，歆單騎走渡淮，斬楊秋於練固而還。遷建威將軍、江州刺史。敬宣固辭，言於高祖曰：“仇恥既雪，四海清蕩，所願反身草澤，以終餘年。恩遇不遺，遂復僱俠，即目所忝，已爲優渥。且盤龍、無忌猶未遇寵，賢二弟位任尚卑，一朝先之，必貽朝野之責。”不許。敬宣既至江州，課集軍糧，搜召舟乘，軍戎要用，常有儲備。故西征諸軍雖失利退據，因之每即振復。其年，桓玄兄子亮自號江州刺史，寇豫章，亮又遣苻宏寇廬陵，敬宣并討破之。
初，劉毅之少也，爲敬宣寧朔參軍。時人或以雄傑許之，敬宣曰：“夫非常之才，當別有調度，豈得便謂此君爲人豪邪？其性外寬而內忌，自伐而尙人，若一旦遭逢，亦當以陵上取禍耳。”毅聞之，深以爲恨。及在江陵，知敬宣還，乃使人言於高祖曰：“劉敬宣父子，忠國既昧，今又不豫義始。猛將勞臣，方須叙報，如我吞了，我將要回到家鄉吧！”於是結交青州大姓崔、封各族，并且邀約鮮卑大帥免達，圖謀消滅慕容德，推舉司馬休之為謀主，約定日期，將要發動。這時劉軌任慕容德司空，很受重用，高雅之又打算邀劉軌，敬宣說：“這位老先生年歲大了，我看他有安齊之志，一定不會參加，不能告訴他。”雅之認爲不至如此，於是把起義的事告訴劉軌，劉軌果然不同意。由於密謀泄露，他們就一起殺死劉軌逃走。到了淮、泗地區，正逢高祖平定京口，親自寫信召回敬宣，敬宣手下懷疑其中有詐，敬宣說：“我本來就知道他會這樣做，劉下邳不會欺騙我。”即刻就馳馬而回。到了京都後，朝廷以敬宣爲輔國將軍、晉陵太守，襲封武岡縣男。這一年，是安帝元興三年。
桓歆率領氏族賊寇楊秋侵擾歷陽，劉敬宣同建威將軍諸葛長民大敗桓軍，桓歆單人匹馬渡淮水逃跑，敬宣在練固將楊秋斬首後回軍。朝廷遷任敬宣爲建威將軍、江州刺史，敬宣堅決拒絕，對高祖說：“我已經報仇雪恥，全國太平，祇望歸隱林下，以度晚年。祇是因爲皇上對我屢施恩寵，於是再加奮勉，就眼下所任官職來說，已經十分優厚。而且盤龍、無忌還沒有受到恩寵，二位賢能的弟弟職位還低，一旦我在他們上面，一定受到朝野輿論的指責。”朝廷不同意。敬宣到江州上任後，屯聚軍糧，集結舟車等，軍需物資，經常有儲備。所以西征各軍雖然失利退守，但依靠敬宣的支援，每每能即時恢復振興。這一年，桓玄兄子桓亮自號江州刺史，侵犯豫章，桓亮又派苻宏侵犯廬陵，劉敬宣都率軍討伐，打敗了他們。
劉毅在年輕時曾任劉敬宣寧朔參軍。當時有人稱許他爲英傑。劉敬宣說：“大凡非常之才，應當另有氣度，怎能就說這位仁兄是人中豪傑呢？他生性外表寬厚而內心忌刻，自我誇耀而好居人上，如果有一天時機來到，也將因凌駕長上而自取災禍罷了。”劉毅聽到了，對他的批評深爲憤恨。等到他在江陵，得知敬宣回朝，就派人對高祖說：“劉敬宣父子兩人，既不知爲國效忠，又未參與其始。對起義中勇猛的武將，辛勞的文
敬宣之比，宜令在後。若使君不忘平生，欲相申起者，論資語事，正可為員外常侍耳。聞已授其郡，實為過優；尋知復為江州，尤所駭惋。”敬宣愈不自安。安帝反正，自表解職。於是散徹，賜給宅宇，月給錢三十萬。高祖數引與游宴，恩款周洽，所賜錢帛車馬及器服玩好，莫與比焉。
尋除冠軍將軍、宣城內史、襄城太守。宣城多山縣，郡舊立屯以供府郡費用，前人多發調工巧，造作器物，敬宣到郡，悉罷私屯，唯伐竹木，治府舍而已。亡叛多首出，遂得三千餘戶。
高祖方大相寵任，欲先令立功，義熙三年，表遣敬宣率衆五千伐蜀。國子博士周祗書諫高祖曰：“自義旗之建，所征無不必克，此可謂天人交助，信順之徵也。今大難已夷，君臣俱泰。頃五穀轉豐，民無饑苦，劫盜之患，亦為弭息，此誠漸足無事，宜大寧治本。蜀賊宜平，六合宜一，非為不爾也。古人有言，天時不如地利，地利不如人和。今往伐蜀，萬有餘里，溯流天險，動經時歲。若此軍直指成都，徑禽譙氏者，復是將帥奮威，一快之舉耳。然益土荒殘，野無青草，成都之內，殆無孑遺。計得彼利，與今行軍之費，不足相補也。而今往艱險，雨雪方降，驅三州三吳之人，投之三巴三蜀之上，其中疾病死亡，豈可稱計。此一疑也。賊必不守窮城，將決力戰。今我往勞困，彼來甚逸，若忽使師行不利，人情波駭，大勢挫衄。此二疑也。且千里饋糧，士有饑色。況今溯險萬里，所在無臣，纔應該論功甄叙，像敬宣這一類人，應該把他們放在後面。如果您不忘舊交，想提拔他一下，那麼論資歷，敘業績，敬宣正當任員外常侍一類官職罷了。聽說已經授任他郡守之職，實在是過於優待；不久又聽說他再任江州刺史，我更感到驚駭嘆惋。”劉敬宣得知，內心更加不安。晉安帝復位後，他上表請求解除官職。於是朝廷罷免了他，賜給他一所住宅，每月給三十萬錢。高祖多次邀他遊樂宴飲，情意歡洽，賜給他的錢帛車馬以及器服玩好，沒有誰能比得上。
不久，敬宣又被任為冠軍將軍、宣城內史、襄城太守。宣城的一些轄縣多山，往常郡守在山縣設立屯區，徵收山貨來供應郡府費用，以前的官長大都去抽調能工巧匠，製造器具用物。敬宣上任後，將這些私自設立的屯區全部廢除，只砍伐一些竹木來修理府中房屋。那些不堪徵調而逃亡的百姓都出來自首，於是得到三千餘戶。
高祖對劉敬宣很為寵信，想要讓他有機會立功。義熙三年，派敬宣率兵五千去討伐蜀地譙縱。國子博士周祗上書勸諫高祖說：“自從您起義以來，攻無不克，這可以說是天意人心交相為助而上信下順的徵驗啊。如今大難已經平定，君臣都已安泰。近來五穀豐收，百姓無飢餓之苦，盜賊也已消滅，這確是日漸平定，應當鞏固國家的根本，以求長治久安。蜀地賊寇應當平定，全國應該統一，不是不應如此。但古人曾經說過，天時不如地利，地利不如人和。如今去討伐蜀，有一萬多里，溯流而上，經歷天險，一旦行動就要經年累月。如果敬宣這一支部隊直向成都，一下子擒獲譙縱，只不過是將帥們再一次奮其軍威，一快其心的舉動罷了。然而益州荒蕪殘敗，田野上連青草也不長，成都城內幾乎沒有人家。計算一下討伐所取得的好處與行軍作戰的費用，是得不償失的。如今向艱險之地進軍，正是雨雪的季節，驅趕南方三吳的人，把他們投向西南三巴三蜀的土地，其中因疾病而死的人難道可以估量嗎？這是第一個問題。賊寇一定不會坐守孤城，而將決一死戰。如今我軍勞累，敵軍則以逸待勞，倘若作戰失利，就會使人心驚駭，大局受
储，若连兵不解，运漕不继，虽韩、白之将，何以成功。此三疑也。今云可征者皆云：‘彼亲离众叛。’愚谓不然。彼以一匹夫，而能致今日之事，若众力离散，亦何以至此。官所遣兵皆乌合受募之人，亦必无千人一心，有前无退矣。为治者固先定其内而理其外，先安其近而怀其远。自顷狂狡不息，诛戮相继，未可谓人和也。天险如彼，未可谓地利也。毛修之家仇不雪，不应以得死为恨，刘敬宣蒙生存之恩，亦宜性命仰报。今将军欲驱二死之甘心，而忘国家之重计，愚情窃所未安。阙门之外，非所宜豫，苟其有心，不觉披尽。”不从。
假敬宣节，监征蜀诸军事，郡如故。既入峡，分遣振武将军、巴东太守温祚以二千人扬声外水，自率益州刺史鲍陋、辅国将军文处茂、龙骧将军时延祖由垫江而进。敬宣率先士卒，转战而前，达遂宁郡之黄虎，去成都五百里。伪辅国将军谯道福等悉众距险，相持六十馀日，大小十馀战，贼固守不敢出。敬宣不得进，食粮尽，军中多疾疫，死者太半，引军还。谯纵送毛璩一门诸丧，其妻女、文处茂母何，并诸士人丧柩，浮之中流，敬宣皆拯致归。为有司所奏，免官，削封三分之一。
五年，高祖伐鲜卑，除中军谘议参军，加冠军将军。从至临朐，慕容超出军距战，敬宣与兖州刺史刘藩等奋击，大破之。龙骧将军孟龙符战没，敬宣并领其众，围广固，屡献规略。
到损伤。这是第二个问题。而且千里运送军粮，士兵还难免面有饥色，何况如今涉险万里之遥，军队没有储粮。如果长期作战，漕粮运送跟不上，即使有韩信、白起那样的大将又怎能成功？这是第三个问题。如今主张可以伐蜀的人都说：‘谯纵众叛亲离。’愚见并不如此。他凭一个人却能使朝廷有征讨之事，如果他的部众背叛离去又怎能到这一地步。而官府的士兵都是招募而来的乌合之众，也就必然不会团结一致一心向前。治理国家的人本来是先治理内务，再治理外务，先安定近地，再招抚远地。近来叛乱不止，讨伐相继，不能说得人和，像蜀地那样险要，不能说得地利。毛修之由于家仇未报，即使战死也不觉遗憾；刘敬宣由于蒙受您活命之恩，也应当拿性命来报答您，如今您想驱使两位甘心效命的人，而忘却国家安危的根本大计，我感到这种做法不妥。愚身在朝廷之外，本来不应干预政事，但如果确有一些看法，也就很自然地尽情披露了。”高祖未采纳周祗的意见。
朝廷给与刘敬宣符节，监督征蜀军务，郡职照旧。敬宣进军三峡后，分遣振武将军、巴东太守温祚率领两千人到外水虚张声势，自己率领益州刺史鲍陋、辅国将军文处茂、龙骧将军时延祖从垫江进军。敬宣身先士卒，一路向前，到达遂宁郡的黄虎，距离成都五百里。伪辅国将军谯道福等率所部，凭险据守，双方相持六十多天，大小十多仗，贼寇坚守，不敢出战。敬宣无法攻入而军粮将尽，同时军中很多人生病，死了一大半，他只好引军退回。谯纵运送毛璩一家的死者，毛璩的妻子、文处茂的母亲何氏，以及各个士人的棺材，将它漂流在江中，敬宣都一一带回。由于征蜀失利，敬宣受到主管官员的弹劾，被罢免官职，封地削去三分之一。
义熙五年，高祖伐鲜卑，除授刘敬宣为中军谘议参军，加授冠军将军。他随从高祖到了临朐，慕容超出动军队抗战，敬宣与兖州刺史刘藩等奋力进攻，大败慕容超。龙骧将军孟龙符阵亡，敬宣兼领他的部队，包围广固，多次向高祖献计。
盧循逼京師，劉敬宣分領鮮卑虎班突騎，置陣甚整，循等望而畏之。遷使持節、督馬頭淮西諸軍郡事、鎮蠻護軍、淮南安豐二郡太守、梁國內史，將軍如故。循既走，仍從高祖南討，轉左衛將軍，加散騎常侍。
劉敬宣寬厚善待士，多伎藝，弓馬音律，無事不善。時尚書僕射謝混自負才地，少所交納，與敬宣相遇便盡禮著歡。或問混曰：“卿未嘗輕交於人而傾蓋於萬壽，何也？”混曰：“人之相知，豈可以一塗限，孔文舉禮太史子義，夫豈有非之者邪！”
初，敬宣回師於蜀，劉毅欲以重法繩之，高祖既相任待，又何無忌明言於毅，謂不宜以私憾傷至公，若必文致為戮，己當入朝以廷議決之。毅雖止，猶謂高祖曰：“夫生平之舊，豈可孤信。光武悔之於龐萌，曹操失之於孟卓，公宜深慮之。”毅出為荆州，謂敬宣曰：“吾忝西任，欲屈卿為長史、南蠻，豈有見輔意乎？”敬宣懼禍及，以告高祖。高祖笑曰：“但令老兄平安，必無過慮。”出為使持節、督北青州軍郡事、征虜將軍、北青州刺史，領清河太守，尋領冀州刺史。
時高祖西討劉毅，豫州刺史諸葛長民監太尉軍事，貽敬宣書曰：“盤龍狼戾專恣，自取夷滅。異端將盡，世路方夷，富貴之事，相與共之。”敬宣報曰：“下官自義熙以來，首尾十載，遂忝三州七郡。今此杖節，常懼福過禍生，實思避盈居損，富貴之旨，非所敢當。”遣使呈長民書，高祖謂王誕曰：“阿壽故為不負我也。”十一年正月，進號右將軍。
盧循進逼京都，劉敬宣分領鮮卑人的虎班騎兵，陣勢很是嚴整，盧循等望而生畏。敬宣又升任為使持節、督馬頭淮西諸軍郡事、鎮蠻護軍、淮南安豐二郡太守、梁國內史，冠軍將軍照舊。盧循逃跑後，他繼續隨從高祖南征，改任左衛將軍，加授散騎常侍。
劉敬宣寬厚善待士人，多才多藝，射箭騎馬，音樂聲律，没有一件事不精通。當時尚書僕射謝混以才華德望自負，很少與人交結，但一與敬宣相遇，就以禮相待，談笑甚歡。有人問謝混：“你不輕易與人交結卻對劉萬壽一見如故，這是什麼原因呢？”謝混說：“人們的交往，怎麼能一律對待呢，當年孔文舉禮待太史子義，難道會有人非議他嗎？”
當初，劉敬宣率軍從蜀地回朝，劉毅要嚴加法辦，高祖既對他信任，同時何無忌又明確地告訴劉毅不應該以私怨來影響秉公辦事，如果一定要舞文弄法而殺敬宣，那麼自己將入朝以朝廷公議來裁定。劉毅的迫害雖然中止，仍然對高祖說：“雖說劉敬宣是您舊友，怎麼可以偏聽偏信。從前光武帝因龐萌而悔恨，曹操因孟卓而失誤，這些歷史教訓您應當好好考慮。”劉毅出任荊州刺史時，對敬宣說：“我任職荊州，打算委屈你任我的南蠻長史，你有沒有輔佐我的意願呢？”敬宣怕在他屬下遭禍，把這件事告訴高祖。高祖笑着說：“一定讓老兄平平安安，不必太擔心。”於是任敬宣為使持節、督北青州軍郡事、征虜將軍、北青州刺史，領清河太守，不久，又領冀州刺史。
當時高祖赴荊州討伐劉毅，豫州刺史諸葛長民監太尉軍事，給敬宣送信說：“盤龍凶狠專橫，他將自取滅亡。異端即將除盡，世事將見太平，讓我們共享榮華富貴吧！”敬宣回信說：“下官從義熙年間到現在，首尾不過十年，就忝任三州、七郡之職。如今為使持節，常怕福去禍來，確實打算急流勇退，你所說的共富貴的意思，不是我所能承當的。”他派人將長民的信呈送高祖，高祖對王誕說：“阿壽本來是不會對不起我的。”義熙十一年正月，敬宣進號右將軍。
司馬道賜者，晉宗室之賤屬也，為敬宣參軍。至高祖西征司馬休之，道賜乃陰結同府辟閔道秀及左右小將王猛子等謀反。道賜自號齊王，以道秀為青州刺史，規據廣固，舉兵應休之。敬宣召道秀有所論，因屏人，左右悉出戶，猛子逡巡在後，取敬宣備身刀殺敬宣，時年四十五。文武佐吏即討道賜、猛子等，皆斬之。先是敬宣未死，嘗夜與僚佐宴集，空中有放一隻芒穀於坐中，墜敬宣食槃上，長三尺五寸，已經人著，耳鼻間並欲壞。頃之而敗。喪至，高祖臨哭甚哀。子祖嗣。宋受禪，國除。
檀祗
檀祗字恭叔，高平金鄉人，左將軍韶第二弟也。少為孫無終輔國參軍，隨無終東征孫恩，屢有戰功。復為王誕龍驤參軍。從高祖克京城，參建武軍事。至羅落，檀憑之戰沒之後，仍以憑之所領兵配祗。京邑既平，參鎮軍事，加振武將軍，隸振武大將軍道規追討桓玄，每戰克捷。江陵平定，道規遣祗征潁、沔亡命桓道兒、張靖、苻嗣等，皆悉平之。除龍驤將軍、秦郡太守、北陳留內史，又為寧朔將軍、竟陵太守，不拜。破桓亮於長沙，苻宏於湘東。武陵內史庾悅疾病，道規以祗代悅，加寧朔將軍，封西昌縣侯，食邑千戶。五年，入為中書侍郎。
盧循逼京邑，加輔國將軍，領兵屯西明門外。循退走，祗率所領，步道援江陵，未發，遇疾停。八年，遷右衛將軍，出為輔國將軍、宣城內史，即本號督江北淮南軍郡事、青州刺史、廣陵相。進號征虜將軍，加節。
檀祗字恭叔，高平金鄉人，左將軍檀韶的第二個弟弟。年輕時任孫無終輔國參軍，隨從無終東征孫恩，多次立下戰功。再任王誕龍驤參軍。隨從高祖攻克京城，參建武軍事。到了羅落，檀憑之陣亡，仍將憑之所率領的士兵劃歸檀祗。京都平定後參鎮軍事，加授振武將軍，隸屬於振武大將軍劉道規，追討桓玄時每次作戰皆勝。江陵平定後，道規派遣檀祗征討潁水、沔水間的亡命之徒桓道兒、張靖、苻嗣等人，把他們全部平定。朝廷授予龍驤將軍、秦郡太守、北陳留內史，又任他為寧朔將軍、竟陵太守，他不接受。他在長沙打敗桓亮，在湘東打敗苻宏。武陵內史庾悅得病，道規以檀祗替代庾悅，加授寧朔將軍，封西昌縣侯，食邑千戶。義熙五年，入朝為中書侍郎。
盧循進逼京邑，朝廷加授檀祗為輔國將軍，領兵屯駐西明門外。盧循退兵後，檀祗率領本部人馬從陸路前往支援江陵，還沒有出發，因生病而作罷。義熙八年，遷任右衛將軍，出京任輔國將軍、宣城內史，即本號督江北淮南軍郡事、青州刺史、廣陵相。進號征虜將軍，加授符節。
十年，亡命司馬國璠兄弟自北徐州界聚衆數百，潛得過淮，因天夜陰暗，率百許人緣廣陵城得入，叫喚直上聽事。檀祗驚起，出門將處分，賊射之，傷股，乃入。祗語左右：“賊乘暗得入，欲掩我不備。但打五鼓，懼曉，必走矣。”賊聞鼓鳴，謂為曉，於是奔散，追討殺百餘人。檀祗降號建武將軍。十一年，進號右將軍。十二年，高祖北伐，而亡命司馬□寇涂中，秦郡太守劉基求救，分軍掩討，即破斬之。
義熙十年，逃亡在外的司馬國璠兄弟從北徐州地界聚集數百人暗中渡過淮水，在一個昏黑之夜率領一百多人攀城進入廣陵城，他們大聲吶喊，一直攻上官廳。檀祗驚慌之間出門調度人馬，被賊人射傷了大腿，於是重又入內。他對手下人說：“賊人利用黑夜纔能進來，想要乘我不備來突襲，祗要打五更鼓，賊人怕天亮就一定逃跑了。”賊人聽到鼓聲，果然誤以爲天亮，四散奔逃。檀祗隨後追討，殺了一百多人。由於這次事故，檀祗降爲建武將軍。義熙十一年，又進號右將軍。義熙十二年高祖北伐，而逃亡在外的司馬□侵擾涂中，秦郡太守劉基向檀祗求救，檀祗分兵追擊，立即打敗並將他斬首。
義熙十四年，宋國建立，天子下詔書說：“宋國剛剛建立，內外諸事均屬草創，禁軍是王國的要職，總管禁軍須有人才，右將軍檀祗可任宋領軍將軍，加授散騎常侍。”檀祗生性矜誇豪放，樂於外任放縱而不願內調，對新任很不稱心，得了病也不治。當年死在廣陵，時年五十一歲。贈散騎常侍、撫軍將軍，諡號爲威侯。
檀祗的兒子檀獻繼承其父封爵。元熙年間檀獻死去，沒有兒子，檀祗的次子檀朗繼承封爵。檀朗死後，其子檀宣明繼承。宣明死後，其子檀逸繼承。宋亡後封國廢除。
史臣曰：劉敬宣與高祖恩結龍潛，義分早合，雖興復之始，事隔逢迎，而深期久要，未之或爽。隆赫之任，義止於人存，飾終之數，無聞於身後，恩禮之有厚薄者，將有以乎。
宋書卷四十八
列傳第八
朱齡石（弟）超石 毛脩之 傅弘之
朱齡石 朱綽
朱齡石字伯兒，沛郡沛人也。家世將帥。祖騰，建威將軍、吳國內史。伯父憲及斌，并為西中郎袁真將佐，憲為梁國內史，斌為汝南內史。大司馬桓溫伐真於壽陽，真以憲兄弟與溫潛通，并殺之。齡石父綽逃走歸溫，攻戰常居先，不避矢石。壽陽平，真已死，綽輒發棺戮尸，溫怒，將斬之，溫弟沖苦請得免。綽為人忠烈，受沖更生之恩，事沖如父。參沖車騎軍事、西陽廣平太守。及沖薨，綽歔血死。沖諸子遇齡石如兄弟。
齡石少好武事，頗輕佻，不治崖檢。舅淮南蔣氏，人才仁劣，齡石使舅臥於聽事一頭，剪紙方一寸，帖著舅枕，自以刀子懸擲之，相去八九尺，百擲百中。舅雖危懼戰栗，為畏齡石，終不敢動。舅頭有大瘤，齡石伺舅眠，密往割之，舅即死。
初為殿中將軍，常追隨桓脩兄弟，為脩撫軍參軍，在京口。高祖克京城，以為建武參軍。從至江乘，將戰，齡石言於高祖曰：“世受桓氏厚恩，不容以兵刃相向，乞在軍後。”
朱齡石字伯兒，沛郡沛人，其家世代任將帥。祖父朱騰，任建威將軍、吳國內史。伯父朱憲及朱斌，都是西中郎將袁真的將佐。朱憲任梁國內史，朱斌任汝南內史。大司馬桓溫在壽陽討伐袁真時，袁真認為朱憲兄弟倆暗地裏勾結桓溫，把他們處死。齡石的父親朱綽逃走，歸降桓溫，作戰時經常帶頭衝鋒，不怕犧牲。壽陽平定後，袁真已經死了，朱綽擅自打開袁真的棺材，斬戮死尸，桓溫發怒，將要把他斬首，桓溫的弟弟桓沖苦苦求情，朱綽纔得以免死。朱綽為人忠義剛烈，因為受了桓沖的再生之恩，事奉桓沖就和事奉父親一樣。參桓沖車騎軍事、西陽廣平太守。等到桓沖死去，他哭泣嘔血而死。桓沖的幾個兒子對待齡石和兄弟一樣。
朱齡石年輕時愛好習武，很不穩重，行為不檢點。舅父淮南蔣某，為人怯懦軟弱，朱齡石叫舅舅躺在廳堂的一頭，剪一寸方紙，貼在舅舅枕頭上，自己用小刀懸空投擲方紙，相隔有八九尺遠，百擲百中。舅舅雖然嚇得發抖，只因畏懼齡石，終於不敢動彈。舅舅頭上有一個大瘤，齡石乘舅舅睡覺，偷偷地去割掉它，舅舅立即死去。
朱齡石最初任殿中將軍，經常跟隨桓脩兄弟，任桓脩撫軍參軍，駐扎京口。高祖攻克京城，任他為建武參軍。隨從高祖到了江乘，將要開戰，齡石向高祖稟告說：“我家世代受了桓家的大恩，不能跟他動刀相殺，希望作戰時能把我
高祖義而許之。事定，以爲鎮軍參軍，遷武康令，加寧遠將軍。
喪亂之後，武康人姚係祖招聚亡命，專爲劫盜，所居險阻，郡縣畏憚不能討。齡石至縣，僞與係祖親厚，召爲參軍。係祖恃其兄弟徒黨強盛，謂齡石必不敢圖己，乃出應召。齡石潛結腹心，知其居處塗徑，乃要係祖宴會，叱左右斬之。乃率吏人馳至其家，掩其不備，莫有得舉手者，悉斬係祖兄弟，殺數十人，自是一郡得清。
高祖又召爲參軍，補徐州主簿，遷尚書都官郎，尋復爲參軍。從征鮮卑，坐事免官。廣固平，復爲參軍。盧循至石頭，領中軍。循選敢死之士數千人上南岸，高祖遣齡石領鮮卑步哨，過淮擊之。率屬將士，皆殊死戰，殺數百人，賊乃退。齡石既有武幹，又練吏職，高祖甚親委之。盧循平，以爲寧遠將軍、寧蠻護軍、西陽太守。義熙八年，高祖西伐劉毅，齡石從至江陵。
九年，遣諸軍伐蜀，令齡石爲元帥，以爲建威將軍、益州刺史，率寧朔將軍臧熹、河間太守蒯恩、下邳太守劉鍾、龍驤將軍朱林等，凡二萬人，發自江陵。尋加節益州諸軍事。初，高祖與齡石密謀進取，曰：“劉敬宣往年出黃虎，無功而退。賊謂我今應從外水往，而料我當出其不意，猶從內水來也。如此，必以重兵守涪城，以備內道。若向黃虎，正降其計。今以大衆自外水取成都，疑兵出內水，此制敵之奇也。”而慮此聲先馳，賊審虛實，別有函書，全封付齡石，署函邊曰：“至白帝乃開。”諸軍安排在軍隊後面。”高祖贊許他的義氣，同意這一請求。戰事平定後，任他爲鎮軍參軍，升任武康令，加授寧遠將軍。
在國家喪亂之後，武康人姚係祖招集亡命之徒，專門幹搶劫勾當，這些人所居之地艱險阻塞，郡縣都害怕他們，不敢討伐。齡石到武康上任後，假意與係祖親近，召他任參軍之職。係祖仗恃他的兄弟和徒黨勢力強盛，認爲齡石一定不敢算計自己，於是出來任職。齡石暗地裏聚集一些親信，探知他住處的道路，就邀請係祖參加宴會，在宴會上喝令手下人將他斬首。隨即率領縣吏快馬趕到係祖的家，乘其不備，突然襲擊，係祖家的人沒有一個能抬手反抗。係祖兄弟全被斬首，還殺了數十人，從此全郡得以清寧。
高祖又召朱齡石任參軍，補徐州主簿，升任尚書都官郎，不久再任參軍。隨從高祖征討鮮卑，因事得罪而被罷免官職。廣固平定後，再任參軍。盧循攻至石頭時，他領中軍。盧循選派幾千名敢死之士攻上長江南岸，高祖派齡石率領用長矛的鮮卑步兵，渡過淮水攻擊盧循。他率領並鼓勵將領士兵，都拼死作戰，殺死好幾百人，賊寇於是退走。齡石既有軍事才能，又熟諳官吏職務，高祖對他很是親近信任。盧循平定後，任他爲寧遠將軍、寧蠻護軍、西陽太守。義熙八年，高祖西伐劉毅，齡石隨同他到達江陵。
義熙九年，高祖派遣各軍討伐蜀地譙縱，命朱齡石擔任元帥，任他爲建威將軍、益州刺史，率領寧朔將軍臧熹、河間太守蒯恩、下邳太守劉鍾、龍驤將軍朱林等，一共兩萬人馬，從江陵出發。不久，加節益州諸軍事。起初，高祖同朱齡石暗中商量，如何進取蜀地，說：“劉敬宣往年兵出黃虎，沒有成功而退兵。賊寇認爲我們這次本應從外水進軍，而料想我方將出乎他們意料之外，仍然從內水進軍。這樣，他們一定用重兵守衛涪城，用以防備內路。如果我們向黃虎進軍，正中敵寇之計。現在以大部隊從外水進取成都，虛設部隊出內水來迷惑他們，這是制勝敵人的奇計。”可是又擔心出兵外水的風聲先透露出去，被賊寇審知真實情況，就另外寫了一封書信，密
進，未知處分所由。至白帝，發書，曰：“衆軍悉從外水取成都，臧熹、朱林於中水取廣漢，使羸弱乘高艦十餘，由內水向黃虎。”衆軍乃倍道兼行，譙縱果備內水，使其大將譙道福以重兵戍涪城，遣其前將軍秦州刺史侯輝、尚書僕射蜀郡太守譙詵等率衆萬餘屯彭模，夾水為城。
十年六月，齡石至彭模，諸將以賊水北城險阻衆多，咸欲先攻其南城，齡石曰：“不然。雖寇在北，今屠南城，不足以破北；若盡銳以拔北壘，南城不麾而自散也。”七月，齡石率劉鍾、蒯恩等攻城，詰朝戰，至日昃，焚其樓櫓，四面并登，斬侯輝、譙詵，仍回軍以麾，南城即時散潰。凡斬大將十五級，諸營守以次土崩，衆軍乃舍船步進。
龍驤將軍臧熹至廣漢，病卒。朱林至廣漢，復破譙道福，別軍乘船陷牛脾城，斬其大將譙撫。譙縱聞諸處盡敗，奔于涪城，巴西人王志斬送。僞尚書令馬就封府庫以待王師。道福聞彭模不守，率精銳五千兼行來赴，聞縱已走，道福衆亦散，乃逃于獠中，巴西民杜瑤縛送之，斬于軍門。桓謙弟恬隨謙入蜀，為寧蜀太守，至是亦斬焉。
高祖之伐蜀也，將謀元帥而難其人，乃舉齡石。衆咸謂自古平蜀，皆雄傑重將，齡石資名尚輕，慮不克辦，諫者甚衆，高祖不從。乃分大軍之半，猛將勁卒，悉以配之。臧熹，敬皇后弟也。資位在齡石之右，亦令受其節度。是行亦不淹時，一戰克封後交給齡石，在書信邊上寫道：“到了白帝城纔能拆開。”各軍雖然開拔，但不知道上級安排到什麼地方。到了白帝城，打開書信，信中說：“衆軍都從外水進取成都，臧熹、朱林在中水進取廣漢，派老弱士兵乘十餘艘大船，從內水駛向黃虎。”衆軍於是日夜兼程，倍道前進，譙縱果然在內水做好防備，派他的大將譙道福以重兵守衛涪城，派他的前將軍秦州刺史侯輝、尚書僕射蜀郡太守譙詵等率領一萬多人駐扎彭模，沿水兩岸構築了城壘。
義熙十年六月，朱齡石到了彭模，諸將認爲賊寇北岸城壘險阻，軍隊衆多，都要先攻他南岸的城壘，齡石說：“不應該進攻南城。雖然賊寇在北城，可是如今屠滅南城，並不能攻破北城，如果以我們全部精銳來攻破北壘，那麼南城就將不攻自破。”七月，齡石率領劉鍾、蒯恩等進攻北城，第二天早晨開始作戰，一直戰至中午，燒掉敵寇瞭望臺，四面一起登上北城，斬殺侯輝、譙詵，再轉回軍隊來攻打南城，南城賊軍即刻奔散潰逃。一共斬殺賊軍大將十五人，各地營壘守衛逐個土崩瓦解，衆軍就棄船登岸，步行前進。
龍驤將軍臧熹行至廣漢，得病而死。朱林到了廣漢，又打敗了譙道福，另一支軍隊乘船攻陷牛脾城，斬殺賊寇的大將譙撫。譙縱聽到各地都已敗亡的消息，逃向涪城，巴西人王志殺了譙縱，送來首級。僞尚書令馬就封存府庫，等候朝廷的軍隊。道福得知彭模失守，率領精銳部隊五千人，日夜兼程來救援，聽到譙縱逃走的消息後，道福的部衆也就逃散。道福於是逃到僚族住地，巴西百姓杜瑤把他綁送至軍中，在軍營門口將他斬首。桓謙的弟弟桓恬隨同桓謙入蜀，任寧蜀太守，到這時也被斬首。
在高祖準備伐蜀的時候，想謀求一位元帥而難於確定恰當的人選，最終提出朱齡石。大家都認爲自古以來平定蜀地的人，都是雄才傑出的大將，齡石的資歷名望都還不夠份量，擔心事情不能成功，勸諫高祖的人很多，但高祖不聽從，竟分出大軍中的半數，將勇猛的戰將和勁悍的士卒，都配屬齡石。臧熹是敬皇后的弟弟，資歷地
捷，衆咸服高祖之知人，又美齡石之善於其事。
朱齡石派司馬沈叔任守涪城，蜀人侯產德作亂，攻涪城，叔任擊破之，斬產德。初，齡石平蜀，所戮止譙縱一祖之後，產德事起，多所連結，乃窮加誅剪，死者甚衆。進號輔國將軍，尋進監梁州之巴西梓潼宕渠南漢中、秦州之安固懷寧六郡諸軍事，以平蜀功，封豐城縣侯，食邑千户。
十一年，徵為太尉諮議參軍，加冠軍將軍。十二年北伐，遷左將軍，本號如故，配以兵力，守衛殿省。劉穆之甚加信仗，內外諸事，皆與謀焉。
高祖還彭城，以齡石為相國右司馬。十四年，安西將軍桂陽公義真被徵，以齡石持節督關中諸軍事、右將軍、雍州刺史。敕齡石，若關右必不可守，可與義真俱歸。齡石亦舉城奔走。龍驤將軍王敬先戍曹公壘，齡石自潼關率餘衆就敬先，虜斷其水道，衆渴不能戰，城陷，虜執齡石及敬先還長安，見殺，時年四十。
子景符嗣。景符卒，子祖宣嗣，坐輒之封，八年不反，及不分姑國秩，奪爵。更以祖宣弟隆紹封。齊受禪，國除。
朱超石
齡石弟超石，亦果銳善騎乘，雖出自將家，兄弟并闊尺牘。桓謙為衛將軍，以補行參軍。又參何無忌輔國右軍軍事。徐道覆破無忌，得超石，以爲參軍。至石頭，超石說其同舟人乘單舸走歸高祖，高祖甚喜之，以爲位在齡石之上，高祖也令他受齡石的調度。這一次出征也没有耽擱時間，一戰就獲得全勝，衆人都欽佩高祖知人善任，又贊美齡石善於他的職事。
朱齡石派司馬沈叔任守涪城，蜀人侯產德叛亂，進攻涪城，叔任擊潰叛軍，將侯產德斬首。起初，齡石平定蜀地時，所誅殺的人祇限於譙縱一族後裔，侯產德事件發生後，許多人牽連進去，於是齡石徹底追究，加以誅殺剪除，被殺死的人很多。齡石進號輔國將軍，不久，進監梁州的巴西梓潼宕渠南漢中、秦州的安固懷寧六郡諸軍事，因平蜀有功，封豐城縣侯，食邑千户。
義熙十一年，朱齡石被徵為太尉諮議參軍，加授冠軍將軍。義熙十二年北伐時，升任左將軍，本號如故，配置部隊，負守衛殿省之責。劉穆之對他很是信賴依仗，朝廷內外各事，都和他商量。
高祖回到彭城後，任朱齡石為相國右司馬。義熙十四年，安西將軍桂陽公劉義真被召回京都時，任齡石為持節督關中諸軍事、右將軍、雍州刺史。高祖曾敕令齡石，如果關右一定不能守住，可以同劉義真一同回來。因此齡石也率領全城人逃奔。龍驤將軍王敬先戍守曹公壘，齡石從潼關率領剩下的部衆向王敬先靠攏，由於虜寇切斷了水源，兵衆口渴不能作戰，曹公壘被攻陷，虜寇俘獲齡石和敬先回長安，都被殺害，齡石死時四十歲。
朱齡石的兒子朱景符繼承他的封爵。景符死後，兒子朱祖宣繼承，因擅自前往封國而有八年不返，以及不把俸祿分送其姑得罪，被剝奪封爵，另外以祖宣的弟弟朱隆承襲封爵。宋亡後，封國廢除。
朱齡石的弟弟朱超石，也果敢勇銳，善於騎術，雖然出身武將家庭，兄弟倆都擅長書信。桓謙任衛將軍時，以超石補行參軍，又參何無忌輔國右軍軍事。徐道覆打敗何無忌時，俘獲了超石，任用他做自己的參軍。道覆軍至石頭時，超石說動同船的人，駕着一條船逃歸高祖，高祖非
徐州主簿。超石收迎桓謙身首，躬營殯葬。遷車騎參軍事，尚書都官郎，尋復補中兵參軍、寧朔將軍、沛郡太守。
西伐劉毅，使超石率步騎出江陵，未至而毅平。及討司馬休之，遣冠軍將軍檀道濟及超石步軍出大薄，魯宗之聞超石且至，自率軍逆之，未戰而江陵平。從至襄陽，領新野太守，追宗之至南陽而還。
義熙十二年北伐，超石為前鋒入河，索虜托跋嗣，姚興之婿也，遣弟黃門郎鵝青、冀州刺史安平公乙旃眷、襄州刺史托跋道生、青州刺史阿薄干，步騎十萬，屯河北，常有數千騎，緣河隨大軍進止。時軍人緣河南岸，牽百丈，河流迅急，有漂渡北岸者，輒為虜所殺略。遣軍裁過岸，虜便退走，軍還，即復東來。高祖乃遣白直隊主丁旿，率七百人，及車百乘，於河北岸上，去水百餘步，為却月陣，兩頭抱河，車置七仗士，事畢，使豎一白眊。虜見數百人步牽車上，不解其意，並未動。高祖先命超石戒嚴二千人。白眊既舉，超石馳往赴之，井齋大弩百張，一車益二十人，設彭排於轅上。虜見督陣既立，乃進圍營，超石先以軟弓小箭射虜，虜以衆少兵弱，四面俱至。嗣又遣南平公托跋嵩三萬騎至，遂肉薄攻營。於是百弩俱發，又選善射者叢箭射之，虜衆既多，弩不能制。超石初行，別齋大錘并千餘張稍，乃斷梢長三四尺，以錘錘之，一梢輒洞貫三四虜。虜衆不能當，一時奔潰，臨陣斬阿薄干首，虜退遺半城。超石率胡藩、劉榮祖等追之，復為虜所圍，奮擊盡日，殺虜千計，虜乃退走。高祖又遣振武將軍徐猗之五千人向越騎常高興，任他為徐州主簿。朱超石收取並迎回桓謙的屍體，親自營辦殯葬之事。後升任超石車騎參軍事，尚書都官郎，不久，又補中兵參軍、寧朔將軍、沛郡太守。
西征劉毅時，朝廷派朱超石率領步兵騎兵到江陵，還未到江陵，劉毅叛亂已被平定。等到討伐司馬休之，又派冠軍將軍檀道濟和超石率步兵到大薄，魯宗之聽到超石將到，親自率領軍隊抵抗，未及交戰而江陵已經平定。他隨從檀道濟到襄陽，領新野太守，追擊宗之到南陽後返回。
義熙十二年北伐時，朱超石擔任前鋒進入黃河。索虜托跋嗣，是姚興的女婿，派他的弟弟黃門郎托跋鵝青、冀州刺史安平公乙旃眷、襄州刺史托跋道生、青州刺史阿薄干，率領步兵騎兵十萬人，駐扎在黃河北面，經常有數千名騎兵沿着河岸跟着晉朝大軍進止。當時晉軍沿着黃河南岸，拉着百丈長的繩索，黃河水流快速猛急，有漂渡北岸的人，就被索虜殺害。朱超石所派部隊剛剛過北岸，索虜就退走，部隊退回，索虜立即又攻向東來。高祖於是派隨軍衛隊的隊主丁旿率領七百人和一百輛戰車，在距水一百多步遠的黃河北岸上，布成卻月陣，兩頭抱着黃河，每輛戰車配置七名仗士，布陣完畢，命人豎起一面白旗。索虜見數百人步行拉車而上，弄不清要幹什麼，都沒有行動。高祖在布陣之先，命令朱超石率兩千人嚴密戒備，白旗一舉起，朱超石就馳馬奔往，來到陣前，並且帶着一百張大型弩弓，每一戰車增加二十人，在車轅上設置盾牌。索虜見晉軍營壘陣勢已經設立，於是進兵圍攻營壘，超石先用軟弓小箭射擊索虜，索虜認爲晉軍人少兵弱，就四面八方一起到來。托跋嗣又派遣南平公托跋嵩率領三萬騎兵來到戰場，肉搏進攻晉營。於是晉軍所有的強弓利箭同時發射，又挑選射箭的能手，集中射向敵人。索虜人數很多，弩弓不能制止他們的進攻。超石剛出發的時候，另外帶了大錘和一千多根長矛，於是把長矛折斷成三四尺長，用大錘錘擊斷矛，發射出去。一記斷矛，總要洞穿三四名虜寇。虜寇兵衆不能抵擋，一下子奔逃潰散，在交戰中將阿薄干斬首，索虜退回
城，虜圍狹之，以長戟結陣，超石赴之，未至悉奔走。大軍進克蒲坂，以超石為河東太守，戍守之。賊以超石衆少，復還攻城，超石戰敗退走，數日乃及大軍。
高祖自長安東還，超石常令人水道至彭城，除中書侍郎，封興平縣五等侯。關中擾亂，高祖遣超石慰勞河、洛。始至蒲坂，值齡石自長安東走至曹公壘，超石濟河就之，與齡石俱沒，為佛佛所殺，時年三十七。
毛脩之
毛脩之字敬文，滎陽陽武人也。祖虎生，伯父璩，并益州刺史。父瑾，梁、秦二州刺史。
脩之有大志，頗讀史籍。荆州刺史殷仲堪以為寧遠參軍。桓玄克荆州，仍為玄佐，歷任後軍、太尉、相國參軍。解音律，能騎射，玄甚遇之。及篡位，以為屯騎校尉。隨玄西奔，玄敗於峥嶸洲，復還江陵，人情離散，議欲西奔漢川，脩之誘令入蜀，馮遷斬玄於巖回洲，脩之力也。
晉安帝反正於江陵，除驍騎將軍。下至京師，高祖以為鎮軍諮議參軍，加寧朔將軍。旬月，遷右衛將軍。既有斬玄之謀，又伯、父並在蜀土，高祖欲引為外助，故頻加榮爵。及父瑾為譙縱所殺，高祖表為龍驤將軍，配給兵力，遣令奔赴。又遣益州刺史司馬榮期及文處茂、時延祖等西討。脩之至宕渠，榮期為參軍楊承祖所殺，承祖自稱鎮軍將軍、巴州刺史。脩之退還白帝，承祖自下攻之，半城。超石率領胡藩、劉榮祖等隨後追擊，又被虜寇包圍，奮力戰了一整天，殺死的虜寇數以千計，索虜於是敗退逃走。高祖又派遣振武將軍徐猗之率五千人向越騎城進軍，虜寇包圍了猗之，用長戟結成陣勢。超石往援還沒有到達，虜寇已四散奔逃。大軍前進，攻克蒲坂，任超石為河東太守，戍守其地。虜賊因朱超石守兵不多，又回轉來進攻蒲坂城，超石戰敗退兵，好幾天纔趕上大軍。
高祖從長安返回江東時，朱超石經常命人從水路到彭城和高祖聯繫，除授中書侍郎，封興平縣五等侯。關中動亂時，高祖派遣超石慰勞河、洛將士。他剛到蒲坂，碰上齡石從長安向東退兵到曹公壘，超石渡過黃河向他靠攏，同朱齡石一同陷没，被佛佛殺害，時年三十七歲。
毛脩之字敬文，滎陽陽武人。祖父毛虎生，伯父毛璩，都曾任益州刺史。父親毛瑾，曾任梁、秦二州刺史。
毛脩之志向遠大，讀了很多史書。荆州刺史殷仲堪任他為寧遠參軍。桓玄攻克荊州後，繼續任桓玄佐史，歷任後軍、太尉、相國參軍。他通曉音律，善於騎射，桓玄很是賞識。等到桓玄篡位，任他為屯騎校尉。他隨同桓玄西逃，桓玄在峥嶸洲戰敗後，又回到江陵。當時人心渙散，桓玄和部下商議，打算西逃漢川。脩之欺騙桓玄，使他進入蜀地。馮遷能在枚回洲斬殺桓玄，那是靠脩之的力量。
晉安帝在江陵復位，除授脩之為驍騎將軍。他從江陵來到京都，高祖任他為鎮軍諮議參軍，加授寧朔將軍。一月後，升任右衛將軍。他既有斬殺桓玄的定計，同時他的伯父和父親又都在蜀地任職，高祖想引用他作為外助，所以多次加授榮顯的爵位。等到他父親毛瑾被譙縱殺害，高祖上表，舉薦他任龍驤將軍，配給部隊，命他迅速趕往蜀地。又派遣益州刺史司馬榮期和文處茂、時延祖等西進，討伐譙縱。脩之兵至宕渠，榮期已被參軍楊承祖殺害，承祖自稱鎮軍將軍、巴州刺史。毛脩之退兵返回白帝城，承祖從山下仰攻
不拔。脩之使參軍嚴綱等收合兵衆，漢嘉太守馮遷率兵來會，討承祖斬之。時文處茂猶在巴郡，脩之遣振武將軍張季仁五百兵係處茂等。荆州刺史道規又遣奮武將軍原導之領千人，受脩之節度。脩之遣原導之與季仁俱進。
時益州刺史鮑陋不肯進討，脩之下都上表曰：“臣聞在生所以重生，實有生理可保。臣之情地，生途已竭，所以未淪於泉壤，借命於朝露者，以日月貞照，有兼映之輝，庶憑天威，誅夷仇逆。自提戈西赴，備嘗時難，遂使齊斧停柯，狡豎假息。誠由經路有暨，亦緣制不自己。撫影窮號，泣望西路。益州刺史陋始以四月二十九日達巴東，頓白帝，以俟廟略。可乘之機宜踐，投袂之會屢愆。臣雖效死寇庭，而理絕救援，是以束骸載馳，訴冤象魏。昔宋害申丹，楚莊有遺履之憤，況忘家殉國，鮮有臣門，節冠風霜，人所矜悼。伍員不虧君義，而申包不忘國艱，俟會仁鋒，因時乃發。今臣庸逾在昔，未蒙宵邁之旗，是以仰辰極以希照，眷西土以灑淚也。公私懷恥，仰望洪恩，豈宜遂享名器，比肩人伍。求情既所不容，即實又非所繼，但以方仗威靈，要須綜攝，乞解金紫寵私之榮，賜以鷹揚折衝之號。臣之於國，理無虛請。自臣涉道，情慮荒越，疹毒交纏，常慮性命隕越，要當躬先士卒，身馳賊庭，手斬凶醜，以據莫大之釁。然後就死之日，即化如歸，闔門靈爽，豈不謝先帝於玄宮。”
脩之，未能攻克。脩之派參軍嚴綱等收集散逃的兵衆，漢嘉太守馮遷率兵來會師，一起討伐承祖，將他斬首。這時，文處茂還在巴郡，脩之派遣振武將軍張季仁率五百名士兵隸屬處茂等人。荆州刺史劉道規又派遣奮武將軍原導之率領一千人，受脩之指揮調度。脩之派原導之與季仁一同向蜀地進軍。
當時益州刺史鮑陋不肯進軍討伐譙縱。脩之到京都上奏表說：“臣素知生存的人之所以重視生命，實在因爲有值得保全生命的理由。從臣所處的境地來看，生命的道路已經走到頭了，而臣沒有淪沒於泉壤之下，有如朝露一樣而暫時活下去的緣故，只是因爲皇上如日月臨天，有普照的輝光，希望能憑藉皇上的威力，來誅滅譙縱這個逆徒，報仇雪恨。自從率軍西征，嘗盡了時世的艱難困苦，竟然使討伐之師暫時停頓，狡猾的敵人得以偷生。這一情況的發生，確實由於有不得已之處，也因爲節制之權不在臣身。臣捶胸頓足，號啕大哭，淚眼遙望西進之路。益州刺史鮑陋起初在四月二十九日到達巴東，頓兵白帝，等候皇上的旨意。雖有可乘之機，可是奮起進討的時機多次喪失。臣雖然願與敵寇死戰，但沒有救援的軍隊，因此自己奔回投案，向朝廷傾訴冤屈。從前宋國殺害申丹，楚莊王憤怒而起，鞋子都忘了穿，何況忘家殉國的忠臣，如臣家者甚少，而這種冠絕一時的忠貞節操，國人都哀憐悼念的呢。伍員不虧負事君的道義，而申包不忘記國家的艱難，他們都積蓄鋒銳，等待機會，依據有利的時勢，發奮而起。如今難道臣和前人不同，未能蒙受連夜出行、遠征譙縱的專任。這就是臣不禁仰望北極辰星而希求皇恩照臨，眷顧西土而揮灑涕淚的原因啊。於公於私，臣都心懷憤恥，仰望皇上降施大恩，怎麼能就這樣安享高官厚祿，在朝臣班列中與他人并肩而立。請求照顧既然不被允許，按臣實際情況又不能繼續如此，只是因爲正仰仗皇上的聲威，一定要全面考慮問題，因此臣請求解除金印紫綬、罷免恩寵私惠的顯職，賜給臣鷹揚折衝這些兵將的稱號。就臣一心爲國來說，按理不會徒然陳請。自從臣啓程赴
高祖哀其情事，乃命冠軍將軍劉敬宣率文處茂、時延祖諸軍伐蜀。軍次黃虎，無功而退。譙縱由此送脩之父、伯及中表喪，口累并得俱還。
盧循逼京邑，脩之服未除，起為輔國將軍，尋加宣城內史，戍姑孰。為循黨阮賜所攻，擊破之。循走，劉毅還姑孰，脩之領毅後軍司馬，坐長置吏僮，免將軍、內史官。毅西鎮江陵，以為衛軍司馬、輔國將軍、南郡太守。脩之雖為毅將佐，而深自結高祖。高祖討毅，先遣王鎮惡襲江陵，脩之與諮議參軍任集之等並力戰，高祖宥之。
時遣朱齡石伐蜀，脩之固求行，高祖慮脩之至蜀，必多所誅殘，士人既與毛氏有嫌，亦當以死自固，故不許。還都，除黃門侍郎，復為右衛將軍。
脩之不信鬼神，所至必焚除房廟。時蔣山廟中有佳牛好馬，脩之并奪取之。高祖討司馬休之，以為諮議參軍、冠軍將軍、領南郡相。
高祖將伐羌，先遣脩之復芍陂，起田數千頃。及至彭城，又使營立府舍，轉相國右司馬，將軍如故。時洛陽已平，即本號為河南、河內二郡太守，行司州事，戍洛陽，修治城壘。高祖既至，案行善之，賜衣服玩好，當時計直二千萬。先是，劉敬宣女嫁，高祖賜錢三百萬，雜綵千匹，時人并以為厚賜。王鎮惡死，脩之代為安西司馬，將軍如故。值桂陽公義
真已發長安，為佛佛虜所邀，軍敗。脩之與義真相失，走將免矣。始登一坂，坂甚高峻，右衛軍人叛走，已上坂，嘗為脩之所罰者，以戟擲之，傷額，因墜坂，遂為佛佛所擒。佛佛死，其子赫連昌為索虜托跋燾所獲，脩之并没。
初，脩之在洛，敬事嵩高山寇道士，道士為燾所信敬，督護之，故得不死，遷于平城。脩之當為羊羹，以薦虜尚書，尚書以為絶味，獻之於燾，燾大喜，以脩之為太官令。稍被親寵，遂為尚書、光禄大夫、南郡公，太官令、尚書如故。其後朱脩之没虜，亦為燾所寵。脩之相得甚歡。脩之問南國當權者為誰？朱脩之答云：“殷景仁。”脩之笑曰：“吾昔在南，殷尚幼少，我得歸罪之日，便應巾鞲到門邪！”經年不忍問家消息，久之乃訊訪，脩之具答，并云：“賢子元矯，甚能自處，為時人所稱。”脩之悲不得言，直視良久，乃長嘆曰：“嗚呼！”自此一不復及。初，荒人去來，言脩之勸誘燾侵邊，并教燾以中國禮制，太祖甚疑責之。脩之後得還，具相申理，上意乃釋。脩之在虜中，多畜妻妾，男女甚多。元嘉二十三年，死於虜中，時年七十二。元矯歷宛陵、江乘、溧陽令。
傅弘之
傅弘之字仲度，北地泥陽人。傅氏舊屬靈州，漢末郡境為虜所侵，失土寄寓馮翊，置泥陽、富平二縣，靈州廢不立，故傅氏悉屬泥陽。晉武帝太康三年，復立靈州縣，傅氏還舊。其時正逢桂陽公劉義真已離開長安，被佛佛中途截擊，晉軍戰敗。脩之與義真在亂軍中失散，快要逃脱了。他剛爬上一個山坡，山坡又高又陡。他屬下的右衛軍士兵叛逃，已經先上了山坡，其中曾經受過脩之處罰的士兵，用戟投擲脩之，打傷額頭，因而他從山坡上跌下，就被佛佛擒獲。佛佛死了，佛佛的兒子赫連昌被索虜托跋燾擒獲，脩之也一同被俘。
先前，脩之在洛陽的時候，敬奉嵩高山寇道士。道士受到托跋燾的信仰和敬重，這時便來營救他，因此脩之得免一死，被遣送到平城。脩之曾經做羊肉羹，送給索虜的尚書品嘗，尚書認為味道好極了，又呈獻給托跋燾，托跋燾十分高興，便任脩之為太官令。漸漸地受到托跋燾的親近和寵愛，於是被任為尚書、光祿大夫、南郡公，太官令、尚書如故。這以後，朱脩之淪沒虜邦，也受到托跋燾的寵信。脩之同他相會很高興。脩之問他，現在南方國家裏掌權的人是誰？朱脩之回答說：“是殷景仁。”脩之笑着說：“我當年在南方的時候，殷景仁還是個小孩子。我能回去認罪的那一天，就應該盛服登門去謁見他嗎！”他整年不忍心向朱脩之探問家中情況，過了很久纔問他。朱脩之一一回答，并且說：“令郎元矯很能自立，受到時人的稱許。”脩之悲痛得說不出話，久久注視朱脩之，長嘆一聲說：“唉！”從此以後，就不再提及了。起初，邊地的人來來往往，有人說脩之勸誘托跋燾侵犯邊境，並且教導托跋燾行漢人禮制，太祖對他很是猜疑責怪。朱脩之後來得以回朝，為他申理冤屈，皇上的疑責之意纔消散。脩之在索虜任官的時候，妻妾成群，生了很多兒女。元嘉二十三年，死在虜中，當時七十二歲。他的兒子毛元矯歷任宛陵、江乘、溧陽縣的縣令。
傅弘之字仲度，北地泥陽人。傅氏一族本是靈州人，漢朝末年，靈州郡境受虜寇侵擾，傅氏失去鄉土，寄寓馮翊，馮翊設置泥陽、富平二縣，靈州廢除後不再設立，所以傅氏都算是泥陽人。晉武帝太康三年，又設立靈州縣，傅氏又
傅弘之的高祖晋司徒傅祗，后来封为灵州公，不欲以灵州县为封地，所以傅祗这一支又归属泥阳。曾祖傅畅，任秘书丞，沦没于胡地，生子名傅洪，晋穆帝永和年间，傅洪因胡人内乱而得以回朝。傅洪生傅韶，任梁州刺史，散骑常侍。傅韶生傅弘之。
傅弘之年轻时倜傥不群，胸怀大志，任本州主簿，举秀才，未成行。桓玄将要篡位时，新野人庾仄在南阳起兵，袭击雍州刺史冯该，冯该逃跑。弘之当时在江陵，同庾仄的侄子庾彬打算杀死荆州刺史桓石康，以荆州刺史名义响应庾仄。庾彬的堂弟庾宏知道了他们的计谋，向石康告密，石康拘捕了两人，杀了庾彬，将弘之关在牢中。桓玄认为弘之不是主谋，而且没有官职和兵众，就宽宥了他，没有处罪。
高祖起义时，辅国将军刘道规任他为参军、宁远将军、魏兴太守。卢循作乱时，桓石绥在上洛甲口起兵，自称荆州刺史，征阳令王天恩自称梁州刺史，袭击西城。当时傅韶正任梁州刺史，派遣傅弘之讨伐石绥等人，把他们一起斩首。弘之被除授为太尉行参军。随同出征司马休之，署后部贼曹，仍为建威将军、顺阳太守。
高祖北伐时，傅弘之同扶风太守沈田子等七路军队从武关攻入，伪上洛太守脱身逃跑。晋军进据蓝田，招安戎人和晋人，晋人龐斌之、戴餐、胡人康横等各自率领部落归顺。弘之一向精于骑术，高祖到长安时，弘之在姚泓修建的驰道上，穿着宽绰的官服以驰马为戏，有时快跑，有时慢跑，在来回二十里的路上，很有姿态。羌族、胡族围拢观看的有数千人，都惊诧赞叹。他刚上马的时候，将马鞭挽在鞭柄上，放在两腿里，等到下马，鞭柄的痕迹仍然存在。
傅弘之升任桂阳公刘义真雍州治中从事史，除授西戎司马、宁朔将军。略阳太守徐师高反叛，弘之率兵讨伐，平定了叛乱。高祖东归后，佛佛伪太子赫连环率三万人袭击长安，弘之又率领步兵骑兵五千人在池阳迎战，大败赫连环，杀死杀伤很多敌兵。赫连环又在渭南搜劫财物，弘
又於寡婦人渡破壞，獲賊三百，掠七千餘口。及義真東歸，佛佛傾國追蹤，於青泥大戰，弘之身貫甲曹，氣冠三軍。軍敗陷沒，佛佛逼令降，弘之不為屈，時天寒，裸弘之，弘之叫罵見殺。時年四十二。
史臣曰：三代之隆，畿服有品，東漸西被，無遺遐荒。及漢氏開土，通譯四方，風教淺深，優劣已遠。置室播遷，來宅揚、越，關、朔遙阻，隴、汧遐荒，區甸分其內外，山河判其表裏，而羌、戎雜合，久絕聲教，固宜待以荒服，鶡縻而已也。若其懷道畏威，奉王受職，則通以書軌，班以王規。若負其咀遠，屈強邊陲，則距險閉關，禦其寇暴。桓溫一世英人，志移晉鼎，自非兵屈霸上，戰衄枋頭，則光宅之運，中年允集。高祖無周世累仁之基，欲力征以君四海，實須外積武功，以收天下人望。止欲挂旆龍門，折衝冀、趙，跨功桓氏，取高昔人，地未關於東晉，威獨振於江南，然後可以變國情，愜民志，撫歸運而膺寶策。豈不知秦川不足供養，百二難以傳後哉！至舉咸陽而棄之，非失算也。此四將藉歸衆難固之情，已至於俱陷，為不幸矣。
之又在寡婦人渡打敗他，俘獲賊寇三百人，奪取七千多人。等到劉義真東歸，佛佛盡全國之兵隨後追擊，在青泥大戰，弘之身穿盔甲，勇氣冠於全軍。晉軍戰敗，弘之被俘，佛佛強迫弘之投降，弘之不向他屈服。當時天氣寒冷，佛佛脫光弘之的衣服，弘之大聲叫罵，被佛佛殺害。其時四十二歲。
史臣曰：在夏、商、周三代興盛的時候，天子的領地是有等級次第的，它向四方擴展，邊遠的地方都包括在內。等到漢代劉氏開闢疆土，通過翻譯和各族來往，在風俗教化上與三代相比，其深淺優劣已經相差很多了。晉朝王室流離遷徙，來到南方，居住在揚、越地區，而關、朔、隴、汧等處，則都成爲邊遠的地方，於是疆土區域有內外之分，表裏之別，而羌、戎各族雜居之地長期斷絕朝廷的教化，本來應該作爲五服中最遠的荒服來看待，只是有所聯絡就罷了。如果他們心懷正道，畏懼天威，而尊奉王室、接受官職，那就同文同軌，跟他們交往，向他們頒布帝王的法規。如果他們憑據地勢險要遙遠，在邊境作亂，那就依據據守，閉塞關門，來防禦他們的侵擾凌暴。桓溫是一代英傑，有篡奪晉朝帝位的心意，如果他不是軍事上在霸上、枋頭遭到挫敗，那麼在他中年時期，就能據有天下。高祖沒有姬周那樣歷代仁德的根基，想以武力征伐來求得君臨四海，確實需要以對外北伐來積累武功，用以取得全國人們的敬仰。他祇圖兵渡黃河龍門，在冀、趙地區擊退敵軍，顯示自己武功超過桓溫，比前人高明，即使沒有比東晉開闢更多疆土，而聲威卻已在江南震起，然後他可以改變國家形勢，滿足民衆願望，以天命所歸而登帝位。難道他不知道秦川乃是山河險固之地，既不足以供養，也難以傳至後代嗎？至於他攻克咸陽又棄之而去，這並不是他謀劃不當啊！朱齡石、朱超石、毛脩之、傅弘之這四位將領憑藉衆心思歸、難以堅持的部隊作戰，以至於一起陷没，這可以說是他們的不幸了。
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宋書卷四十九
列傳第九
孫處 蕭恩 劉鍾 虞丘進
孫處字季高，會稽永興人。籍注季高，故字行於世。少任氣。高祖東征孫恩，季高義樂隨，高祖平定京邑，以爲振武將軍，封新夷縣五等侯。廣固之役，先登有功。
盧循之難，於石頭捍栅，戍越城、查浦，破賊於新亭。高祖謂季高曰：“此賊行破。應先傾其巢窟，令奔走之日，無所歸投，非卿莫能濟事。”遣季高率衆三千，泛海襲番禺。初，賊不以海道爲防，季高至東衝，去城十餘里，城內猶未知。循守戰士猶有數千人，城池甚固。季高先焚舟艦，悉力登岸，會天大霧，四面陵城，即日克拔。循父嘏、長史孫建之、司馬虞彪夫等，輕舟奔始興。即分遣振武將軍沈田子等討平始興、南康、臨賀、始安嶺表諸郡。循於左里奔走，而衆力猶盛，自嶺道還襲廣州。季高距戰二十餘日，循乃破走，所殺萬餘人，追奔至鬱林，會病，不得窮討，循遂得走向交州。
義熙七年四月，季高卒於晉康，時年五十三。追贈龍驤將軍、南海太守，封候官縣侯，食邑千户。九年，
高祖念季高的功，乃表曰：“孫季高在嶺南所立的功勞，已經蒙受朝廷的褒揚封贈。臣更考慮到盧循積惡十二年，占領了全越之地。如果他的根據地沒有拔除，戰敗後有投奔的地方，再招集剩餘的黨羽，仍然能成爲禍患，如何能孤軍遠征而深入敵境，正讓皇上操心。可是季高航海萬里，不惜喪身洪流，像波激電閃一樣，即日迅速到達，就一下子平定南海，摧毀賊寇的巢穴，使盧循進無可依，退無可據，祇得乘小船遠竄。用不上一個月時間，就殲滅了妖人凶徒。要論掃平賊寇的功勞，實在以季高的功勞最大。往年對他的封贈，還不能算是優厚。以臣愚見，應當再將一州封贈，就用他的本號，也許可以使季高的忠誠與功勛不致湮沒無聞，而辛勞的下臣更加奮勉。”於是朝廷再贈交州刺史，仍保留過去已追贈的龍骧將軍稱號。孫季高兒子宗世死後，孫子欽公繼承。欽公死後，其子彥祖繼承。齊受宋禪讓，封國廢除。
蒯恩字道恩，蘭陵承人也。高祖征孫恩，縣差為征民，充乙士，使伐馬芻。恩常負大束，兼倍餘人，每捨芻於地，嘆曰：“大丈夫彎弓三石，柰何充馬士！”高祖聞之，即給器仗，恩大喜。自征妖賊，常為先登，多斬首級。既習戰陣，膽力過人，誠心忠謹，未嘗有過失，甚見愛信。於婁縣戰，箭中左目。
從平京城，進定京邑，以事遠將軍領幢。隨振武將軍道規西討，虜桓仙客，克偃月壘，遂平江陵。義熙二年，賊張堅據應城反，恩擊破之，封都鄉侯。從伐廣固，又有戰功。盧循逼京邑，恩戰於查浦，賊退走。與王仲德等追破循別將范崇民於南陵。循既走還廣州，恩又領千餘人隨劉藩追徐道覆於始興，斬之。遷龍驤將軍、
蘭陵太守。
高祖西征劉毅，恩與王鎮惡輕軍襲江陵，事在《鎮惡傳》。以本官為太尉長兼行參軍，領衆二千，隨益州刺史朱齡石伐蜀。至彭模，恩所領居前，大戰，自朝至日昃，勇氣益奮，賊破走。進平成都，擢為行參軍，改封北至縣五等男。高祖伐司馬休之及魯宗之，恩與建威將軍徐逵之前進。逵之敗沒，恩陳于堤下，宗之子軌乘勝擊恩，矢下如雨，呼聲震地，恩整厲將士，置陣堅嚴。軌屢衝之不動，知不可攻，乃退。高祖善其能將軍持重。江陵平定，復追魯軌於石城。軌棄城走，恩追至襄陽，宗之奔羌，恩與諸將追討至魯陽關乃還。
恩自從征討，每有危急，輒率先諸將，常陷堅破陣，不避艱險。凡百餘戰，身被重創。高祖錄其前後功勞，封新寧縣男，食邑五百户。高祖世子為征虜將軍，恩以大府佐領中兵參軍，隨府轉中兵參軍。高祖北伐，留恩侍衛世子，命朝士與之交。恩益自謙損，與人語常呼官位，而自稱為鄙人。撫待士卒，甚有紀綱，衆咸親附之。遷諮議參軍，轉輔國將軍、淮陵太守。世子開府，又為從事中郎，轉司馬，將軍、太守如故。
入關迎桂陽公義真。義真還至青塗，為佛佛虜所追，恩斷後，力戰連日。義真前軍奔散，恩軍人亦盡，為虜所執，死於虜中。子國才嗣。國才卒，子慧度嗣。慧度卒，無子，國除。
劉鍾
劉鍾字世之，彭城彭城人也。
少孤，依鄉人中山太守劉回共居。幼有志力，常慷慨於貧賤。隆安四年，高祖伐孫恩，鍾願從餘姚、浹口攻句章、海鹽、婁縣，皆摧堅陷陣，每有戰功。為劉牢之鎮北參軍督護。高祖每有戎事，鍾不辭艱劇，專心盡力，甚見愛信。
義旗將建，高祖版鍾為郡主簿。明日，從入京城。將向京邑，高祖命曰：“預是彭沛鄉人赴義者，并可依劉主簿。”於是立為義隊，恒在左右，連戰皆捷。明日，桓謙屯于東陵，卞範之屯覆舟山西，高祖疑賊有伏兵，顧視左右，正見鍾，謂之曰：“此山下當有伏兵，卿可率部下稍往撲之。”鍾應聲馳進，果有伏兵數百，一時奔走。桓玄西奔，其夕，高祖止桓謙故營，遣鍾宿據東府，轉鎮軍參軍督護。桓歆寇歷陽，遣鍾助豫州刺史魏詠之討之，歆即奔迸。除南齊國內史，封安丘縣五等侯。自陳情事，改葬父祖及親屬十喪，高祖厚加資給。轉車騎長史，兼行參軍。司馬叔璠與彭城劉謐、劉懷玉等自蕃城攻鄒山，魯郡太守徐邕失守，鍾率軍討平之。
從征廣固。孟龍符陷没，鍾率左右直入，取其尸而反。除振武將軍、中兵參軍，代龍符領廣川太守。盧循逼京邑，徐赤特軍違處分，敗于南岸，鍾率麾下距栅，身被重創，賊不得入。循南走，鍾與輔國將軍王仲德追之。循先留別帥范崇民以精兵高艦據南陵，夾屯兩岸。鍾自行覘賊，天霧，賊鈎得其舸，鍾因率左右攻艦戶，賊遽閉戶距之，鍾乃徐還。與仲德攻崇民，崇民敗走，鍾追討百里，燒其孤兒，依靠同鄉中山太守劉回，住在他家中。鍾自幼就有志氣，常因地位貧賤而感慨奮發。隆安四年，高祖討伐孫恩時，鍾請求從餘姚、浹口進攻句章、海鹽、婁縣，都能摧堅陷陣，常有戰功。任劉牢之鎮北參軍督護。高祖每次有軍務，鍾總是不怕艱苦繁劇，一心一意地盡力操辦，很受高祖的喜愛和信任。
高祖將要起義，下文書任劉鍾為彭城郡主簿。第二天，他隨從高祖進入京城，準備向京都進軍。高祖下命令說：“倘若是彭城沛縣同鄉參加起義的人，都可歸劉主簿率領。”於是把他們編為義隊，經常放在身邊，連續作戰都取得勝利。第二天，桓謙屯扎在東陵，卞範之屯扎在覆舟山西面。高祖估計賊寇會有伏兵，回顧身邊將士時，正看到鍾，對他說：“這山下必定有伏兵，你可率領部下去略加攻擊。”高祖剛說完，鍾立刻馳往山下，果然發現數百名伏兵，在鍾攻擊下全都逃走。桓玄潰敗向西逃奔，當天夜晚，高祖住在桓謙原先的營房，派鍾住在東府據守，改任他為鎮軍參軍督護。桓歆侵犯歷陽，高祖派遣鍾佐助豫州刺史魏詠之討伐他，桓歆即時奔逃。朝廷除授鍾為南齊國內史，封安丘縣五等侯。鍾向高祖陳述自己家中情況，改葬祖父、父親及親屬等十人的棺柩，高祖以財物相贈，很是豐厚。改任車騎長史，兼行參軍。司馬叔璠與彭城劉謐、劉懷玉等人從蕃城進攻鄒山，魯郡太守徐邕失守城邑，鍾率領軍隊討伐，平定了這一叛亂。
鍾隨從征討廣固。孟龍符陣亡時，鍾率領親兵直入敵陣，將孟龍符的尸體奪回，然後返回。除授振武將軍、中兵參軍，代龍符領廣川太守。盧循逼進京都時，徐赤特的部隊不遵調度，在長江南岸戰敗。鍾率領部下據營棚拒戰，身受重傷，但賊寇不能攻入。盧循南逃，鍾與輔國將軍王仲德隨後追擊。盧循先前留下另一支部隊的將領范崇民，以精銳部隊和大型戰船據守南陵，在長江兩岸都屯駐賊兵。鍾親自前往偵察時，正逢下霧，賊兵用鐵鉤鉤住鍾所乘的小船，於是他率領手下反攻賊船艙門，賊寇趕快關
船乘。又随刘藩追徐道覆于始兴，斩之。补太尉行参军、宁朔将军、下邳太守。代孟怀玉领石头戍事。
高祖讨刘毅，锺率军继王镇恶。江陵平定，仍随朱龄石伐蜀，为前锋，由外水，至于彭模，去成都二百里。伪冠军征讨督护谯亢等两岸连营，层楼重栅，众号三万。锺于时脚疾不能行，龄石乃诣锺谋曰：“今天时盛热，而贼严兵固险，攻之未必可拔，祇增疲困。计其人情惶扰，必不久安，且欲养锐息兵，以伺其隙。隙而乘之，乃可捷事。然决机两阵，公本有所委，卿意谓何？”锺曰：“不然。前扬言大衆向内水，谯道福不敢舍涪城。今重军卒至，出其不意，蜀人已破胆矣。贼今阻兵守险，是其惧不敢战，非能持久坚守也。因其凶惧，尽锐攻之，其势必克。鼓行而进，成都必不能守矣。今若缓兵相守，彼将知人虚实，涪军忽并来力距我，人情既安，良将又集，此求战不获，军食无资，当为蜀子虏耳。”龄石从之。明日进攻，陷其二城，斩其大将侯辉、谯诜，径平成都。
以广固功，封永新县男，食邑五百户。迁给事中、太尉参军事、龙骧将军、高阳内史，领石头戍事。高祖讨司马休之，前军将军道憐留镇东府，领屯兵。冶亭群盗数百夜袭锺垒，距击破之。时大军外讨，京邑扰懼，锺以不能镇遏，降号建威将军。
平蜀功，應封四百戶男，以先有封爵，減戶以賜次子敬順高昌縣男，食邑百戶。尋復本號龍驤將軍。十二年，高祖北伐，復留鎮居守，增其兵力，又命府置佐史。荆州刺史道憐獻名馬三匹，並精麗乘具，高祖悉以賜鍾三子。十四年，遷右衛將軍，龍驤將軍如故。元熙元年卒，時年四十三。
子敬義嗣。敬義官至馬頭太守，卒。子國重嗣，齊受禪，國除。鍾次子高昌男敬順，卒，子國須嗣。須卒，無子，國除。
虞丘進
虞丘進字豫之，東海郯人也。少時隨謝玄討苻堅，有功，封關內侯。隆安中，從高祖征孫恩，戍句章城，被圍數十日，無日不戰，身被數創。至餘姚呵浦，破賊張驃，追至海鹽故治及婁縣。於蒲濤口與孫恩水戰，又被重創。追恩至鬱洲，又至石鹿頭，還海鹽大柱，頻戰有功。元興元年，又從高祖東征臨海，於石步固與盧循對峙二十餘日。二年，又從高祖至東陽，破徐道覆。其年，又至臨松穴破賊，追至永嘉千江，又至安固，累戰皆有功。
三年，從平京城，定京邑，除燕國內史。義熙二年，除龍驤將軍，封龍川縣五等侯。從高祖伐廣固，於臨朐破賊。盧循逼京邑，孟昶、諸葛長民等建議奉天子過江，進廷議不可，面折昶等，高祖甚嘉之。獻計伐樹，樹栅石頭。除鄱陽太守，將軍如故。統馬步十八隊，於東道出鄱陽，至五畝嶠。循遣將英糾為上饒令，千餘人守故城，進攻破之。循又遣童敏之為鄱陽太守，據郡，進從餘干步道趣鄱降號為建威將軍。他因平蜀有功，應當封四百戶男爵，由於他先前已有封爵，於是減少封戶來賜給他的次子劉敬順為高昌縣男，食邑一百戶。不久，又恢復本號龍驤將軍。義熙十二年，高祖北伐，又留下劉鍾鎮守京都，增加了他的兵力，並且命他在軍府設置佐史。荆州刺史劉道憐向高祖進獻名馬三匹，配有精美華麗的鞍轡，高祖都把它賜給劉鍾的三個兒子。義熙十四年，劉鍾升任右衛將軍，龍驤將軍如故。元熙元年死去，享年四十三歲。
劉鍾的長子劉敬義繼承封爵。敬義官位至馬頭太守。敬義死後，其子劉國重繼承。宋亡後，封國廢除。劉鍾的次子高昌男劉敬順死後，其子劉國須繼承。國須死後無子，封國廢除。
虞丘進字豫之，東海郯人。年輕時跟隨謝玄討伐苻堅有功，封關內侯。隆安年間，隨從高祖征討孫恩，戍守句章城，被敵軍圍困幾十天，沒有一天不作戰，全身受了好多傷。到了餘姚呵浦，打敗賊寇張驃，一直追到海鹽郡原先治所和婁縣。在蒲濤口與孫恩水戰，又受了重傷。他追擊孫恩追到鬱洲，又追到石鹿頭，返回海鹽大柱，連續作戰，立下戰功。元興元年，又隨從高祖東征臨海，在石步固與盧循對峙二十多天。元興二年，又隨從高祖到東陽，打敗徐道覆。這一年，他又到臨松穴打敗賊寇，追到永嘉千江，又到安固，屢次作戰都立了功。
元興三年，虞丘進隨從高祖平定京城和京都，除授燕國內史。義熙二年，除授龍驤將軍，封龍川縣五等侯。他隨從高祖征伐廣固，在臨朐打敗賊兵。盧循進逼京都時，孟昶、諸葛長民等人建議侍奉天子渡過長江，虞丘進在朝廷討論時表示反對，當面駁斥折服孟昶等人，高祖對他甚是嘉許。他獻計砍伐樹木，在石頭營建柵欄。除授鄱陽太守，將軍如故。他統率騎兵步兵十八隊，從東路出鄱陽，到五畝嶠。盧循派遣部將英糾任上饒令，以一千多兵守衛舊城，虞丘進率兵進攻，打敗了他。盧循又派遣童敏之任鄱陽太
陽，敏之退走，追破之，斬首數百。復隨劉藩至始興，討斬徐道覆。
八年，除寧蠻護軍、尋陽太守，領文武二千從征劉毅。事平，補太尉行參軍，尋加振威將軍。九年，以前後功封望蔡縣男，食邑五百戶，加龍驤將軍。討司馬休之，又有戰功。軍還，除輔國將軍、山陽太守。宋臺令書除秦郡太守，督陳留郡事，將軍如故。元熙二年，宋王令書以爲高祖第四子義康右將軍司馬。永初二年，遷太子右衛率。明年，卒官，時年六十。追論討司馬休之功，進爵爲子，增邑三百戶。
子耕嗣。耕卒，子襲祖嗣。襲祖卒，世寶嗣。齊受禪，國除。
史臣曰：《詩》云，“無言不酬，無德不報”。此諸將並起自豎夫，出於皂隸芻牧之下，徒以心一乎主，故能奮其鱗翼。至於推鋒轉戰，百死而不顧一生，蓋由其心一也。遂饗封侯之報，詩人之言信矣。
虞丘進死後，其子虞耕繼承封爵。虞耕死後，其子虞襲祖繼承。虞襲祖死後，虞世寶繼承。齊受宋禪，封國廢除。
史臣曰：《詩》中說，“凡有美言，必有酬謝，凡有美德，必有報答”。這幾位將領都出身僕夫，地位在差役馬夫之下，只是因爲對主上忠誠，用心專一，所以能如魚鳥一樣振鱗奮翼而有所作爲。至於他們衝鋒陷陣，輾轉作戰，寧願百死而不顧一生，那是由於他們忠心不二啊。於是他們受到封侯的酬報，詩人所說的話是可信的了。
宋書卷五十
列傳第十
胡藩 劉康祖 垣護之 張興世
胡藩
胡藩字道序，豫章南昌人也。祖隨，散騎常侍。父仲任，治書侍御史。
胡藩年幼時，父親去世，在喪期中因悲哀過度而瘦損，受到稱譽。太守韓伯見到他，對胡藩的叔父尚書胡少廣說：“你這位侄兒將會因忠義剛烈而成名。”州府徵召他出仕，他不應命，等兩個弟弟完了婚，纔參都恢征虜軍事。當時殷仲堪任荊州刺史，胡藩的表兄羅企生任仲堪的參軍。胡藩請假回來，途經江陵，探望企生。仲堪邀請胡藩相見，對他的接待很是親厚。胡藩於是勸說仲堪說：“桓玄的志向和旨趣不同尋常，經常因未得其職而怏怏不樂。您對他的推崇款待太過分了，這不是為未來的打算啊！”仲堪聽了，神色很不高興。胡藩出來對企生說：“殷仲堪將戈柄交在別人手裏，定要遭到災禍。你如果不早一些考慮自己的去向，後悔就來不及了。”桓玄從夏口襲擊仲堪，胡藩參桓玄後軍軍事。仲堪失敗後，企生果然因附從仲堪而遭禍。胡藩轉參太尉、大將軍、相國軍事。
義旗起，玄戰敗將出奔，藩於南掖門捉玄馬控，曰：“今羽林射手猶有八百，皆是義故西人，一旦捨此，欲歸可復得乎？”玄直以馬鞭指天而已，於是奔散相失。追及玄於蕪湖，玄見藩，喜謂張須無曰：“卿州故為多士，今乃復見王叔治。”桑落之戰，
藩艦被燒，全鎧入水潛行三十許步，方得登岸。義軍既迫，不復得西，乃還家。高祖素聞藩直言於殷氏，又為玄盡節，召為員外散騎侍郎，參鎮軍軍事。
從征鮮卑，賊屯聚臨朐，藩言於高祖曰：“賊屯軍城外，留守必寡，今往取其城，而斬其旗幟，此韓信所以克趙也。”高祖乃遣檀韶與藩等潛往，既至，即克其城。賊見城陷，一時奔走，還保廣固累月。將拔之夜，佐史并集，忽有鳥大如鵝，蒼黑色，飛入高祖帳裏，衆皆駭愕，以爲不祥。藩起賀曰：“蒼黑者，胡虜之色，胡虜歸我，大吉之祥也。”明旦，攻城，陷之。從討盧循於左里，頻戰有功，封吳平縣五等子，除正員郎。尋轉寧遠將軍、鄱陽太守。
從伐劉毅。毅初當之荆州，表求東道還京酹墓，去都數十里，不過拜闕。高祖出倪塘會之。藩勸於坐殺毅，高祖不從。至是謂藩曰：“昔從卿倪塘之謀，無今舉也。”又從征司馬休之，復為參軍，加建武將軍，領游軍於江津。徐逵之敗沒，高祖怒甚，即日於馬頭岸渡江，而江津岸峭，壁立數丈，休之臨岸置陣，無由可登。高祖呼藩令上，藩有疑色，高祖奮怒，命左右錄來，欲斬之。藩不受命，顧曰：“藩寧前死耳！”以刀頭穿岸，劣容脚指，於是徑上，隨之者稍多。既得登岸，殊死戰，賊不能當，引退。因而乘之，一時奔散。
濟，如今就又見到了像王叔治那樣的人才。”在桑落的戰役中，胡藩的戰船被燒毀，他全身穿着鎧甲，跳進水中潛行三十多步，纔得上岸。義軍既已迫近，他無法再向西逃，於是回到家中。高祖一向聽說胡藩曾經對殷仲堪說直話，又為桓玄盡忠，就徵召他任員外散騎侍郎，參鎮軍軍事。
胡藩隨從高祖征伐鮮卑，賊寇在臨朐駐兵。胡藩向高祖獻計說：“賊寇將部隊駐守在城外，城裏留守的人一定很少，如今我軍去拿下他們的城池，砍倒他們的軍旗，換上我軍軍旗，這就是當年韓信攻克趙兵的計謀啊！”高祖就派遣檀韶同胡藩等人暗地裏前往，一到就立即攻下城池。賊寇見城池陷落，同時奔逃，退守廣固有好幾個月。在將要攻克廣固的那天夜裏，高祖正召集全部佐史，忽然有一隻像鵝一樣大、羽毛青黑色的鳥飛進帳篷裏，大家都驚懼詫異，認爲這是不祥之兆。胡藩起身祝賀說：“這隻鳥是青黑色，而青黑色正是胡虜的顏色，它飛到帳中，正象徵着胡虜向我歸降，這是大吉大利的好兆頭。”第二天攻城，果然攻陷了。他又隨從高祖在左里討伐盧循，屢次作戰都有功勞，封吳平縣五等子，除授正員郎。不久，改任寧遠將軍、鄱陽太守。
胡藩隨從高祖討伐劉毅。劉毅起初將到荆州上任時，上表請求走東路回到京城，向祖墓祭別。墓地距離京都祇有幾十里，他却不進城朝拜皇上。高祖到倪塘去與劉毅會晤時，胡藩勸說高祖，就在會晤的座中殺了他，高祖沒有聽從。到了此時，高祖對胡藩說：“從前如果在倪塘聽從你的計謀，就沒有今天的事情了。”他又隨從高祖討伐司馬休之，再任參軍，加授建武將軍，在江津統率流動作戰的部隊。徐逵之戰敗陣亡，高祖大怒，當天就要在馬頭岸渡過江去，可是江津的江岸非常陡峭，像墻壁一樣直立，有好幾丈高，司馬休之在岸邊布置兵陣，沒有辦法攀登。高祖喚過胡藩，命他立刻攻上去，胡藩面有疑難之色。高祖憤激，大發雷霆，命手下人把胡藩抓起來，要把他斬首。胡藩不肯接受命令，對高祖說：“我胡藩要死，寧可向前而死！”於是他用刀頭在江岸上鑿洞，洞狹小得祇能踏上一根腳趾。
高祖伐羌，假藩寧朔將軍，參太尉軍事，統別軍。至河東，暴風漂藩重艦渡北岸，索虜牽得此艦，取其器物。藩氣厲心憤，率左右十二人，乘小船徑往河北。賊騎五六百見藩來，並笑之。藩素善射，登岸射，賊應弦而倒者十許人，賊皆奔退，悉收所失而反。又遣藩及朱超石等追索虜於半城，虜騎數重，藩及超石所領皆割配新軍，不盈五千，率厲力戰，大破之。又與超石等擊姚業於蒲坂，超石失利退還，藩收超石所捨資實，徐行而反，業不敢追。
高祖還彭城，參相國軍事。時盧循餘黨與蘇溪賊大相聚結，以爲始興相。論平司馬休之及廣固功，封陽山縣男，食邑五百戶。少帝景平元年，坐守東府，開掖門，免官，尋復其職。元嘉四年，遷建武將軍、江夏內史。七年，徵為游擊將軍。到彥之北伐，南兗州刺史長沙王義欣進據彭城，藩出戍廣陵，行府州事。轉太子左衛率。十年，卒，時年六十二，諡曰壯侯。
子隆世嗣，官至西陽太守。隆世卒，子乾秀嗣。藩庶子六十人，多不遵法度。藩第十四子遵世，爲臧質寧遠參軍，去職還家，與孔熙先同逆謀，高祖以藩功臣，不欲顯其事，使江州以他事收殺之。二十四年，藩第十六子誕世、第十七子茂世率群從二頭，就這樣一直爬上去，跟着他的士兵也漸漸地多起來。他們登上江岸後，拼死戰鬥，賊寇難以抵擋而往後敗退，於是他們乘機進攻，賊寇一下子都逃奔散去。
高祖討伐羌寇時，命胡藩代理寧朔將軍，參太尉軍事，統率支隊。到了河東，暴風把胡藩的一艘大型戰船吹斷纜索，漂向黃河北岸。索虜拉住這艘船，拿走了船上的東西。胡藩內心激憤，率領手下十二人，乘小船一直駛向黃河北岸。賊寇騎兵有五六百人，看見胡藩等人來到，都覺得可笑。胡藩一向善於射箭，他一上岸就引弓發射，賊寇有十幾個人應弦而倒，於是都嚇得跑走，胡藩就把所有失去的東西奪回來纔返回南岸。高祖又派遣胡藩以及朱超石等人率兵追擊索虜，追到半城，索虜的騎兵很多，圍了他們好幾層，胡藩和朱超石所率領的都是一些剛分給他們的新兵，不足五千人。但他們都在主將率領激勵下盡力作戰，大敗敵軍。胡藩又同超石等人在蒲坂襲擊姚業，超石戰敗退回，胡藩收取超石所拋棄的軍用物資，從容不迫地率軍返回，姚業不敢追擊。
高祖回到彭城，胡藩參相國軍事。當時盧循殘餘的徒衆與蘇溪的賊寇大相勾結，聚衆作亂，胡藩被任爲始興相。朝廷論列他平定司馬休之及廣固的功勞，封爲陽山縣男，食邑五百戶。少帝景平元年，因守衛東府時私開邊門得罪，被罷免官職，不久，又恢復官職。元嘉四年，胡藩遷任建武將軍、江夏內史。元嘉七年，徵入任游擊將軍。到彥之北伐時，南兗州刺史長沙王劉義欣進據彭城，胡藩出京守廣陵，行府州事。改任太子左衛率。元嘉十年，胡藩死去，死時六十二歲，諡號爲壯侯。
胡藩子胡隆世繼承封爵，官至西陽太守。隆世死後，其子胡乾秀繼承。胡藩姬妾所生的兒子共有六十人，大都不遵守法度，爲非作歹。他的第十四個兒子胡遵世，任臧質寧遠參軍，離職回家，與孔熙先同謀叛逆，高祖因爲胡藩是功臣，不想將這事公之於衆，命江州刺史用另外的罪名把他逮捕處死。元嘉二十四年，胡藩第十六個兒
百餘人攻破郡縣，殺太守桓隆之、令諸葛和之，欲奉庶人義康。值交州刺史檀和之至豫章，討平之。誕世兄車騎參軍新興太守景世、景世弟寶世，詣廷尉歸罪，並徙遠州。乾秀奪國。世祖初，徙者并得還。
劉康祖 劉簡之 劉謙之 劉虔之
劉康祖，彭城呂人。世居京口。伯父簡之，有志幹，為高祖所知。高祖將謀興復，收集才力之士，嘗再造簡之，值有賓客。簡之悟其意，謂弟虔之曰：“劉下邳頻再來，必當有意。既不得共語，汝可試往見之。”既至，高祖已克京城，虔之即便投義。簡之聞之，殺耕牛，會聚徒衆，率以赴高祖。簡之歷官至通直常侍，少府，太尉諮議參軍。簡之弟謙之，好學，撰《晉紀》二十卷，義熙末，為始興相。東海人徐道期流寓廣州，無士行，為僑舊所陵侮。因刺史謝欣死，合率群不逞之徒作亂，攻沒州城，殺士庶素憾者百餘，傾府庫，招集亡命，出攻始興。謙之破走之，進平廣州，誅其黨羽，仍行州事。即以為振威將軍、廣州刺史。後為太中大夫。虔之誕節，不營產業，輕財好施。高祖西征司馬休之、魯宗之等，遣參軍檀道濟、朱超石步騎出襄陽，虔之時為江夏相，率府郡兵力出湞城，屯三連，立橋聚糧以待。道濟等積日不至，為宗之子軌所襲，衆寡不敵。參軍孫長庸流涕勸退軍，虔之厲色曰：“我仗順伐罪，理無不克。如其不幸，命也。”戰敗見殺，追贈梁、秦二州刺史，封新康縣男，食邑五百户。
子胡誕世、第十七個兒子胡茂世率領徒黨二百多人攻破豫章郡南昌縣，殺死太守桓隆之、縣令諸葛和之，打算尊奉已廢為庶人的劉義康為帝。正逢交州刺史檀和之來到豫章，討伐二胡，平定了這場叛亂。誕世的兄長車騎參軍新興太守胡景世、景世的弟弟胡寶世，到廷尉自首認罪，都流放到遠方州郡。胡乾秀被奪去封國。世祖初年，被流放的人都被赦免回來。
劉康祖，彭城呂人。世代住在京口。伯父劉簡之，有志氣才幹，受到高祖的賞識。高祖謀求復興晉室，招納有才能有勇力的人士，曾經兩次造訪簡之，都碰上他家中正有客人，不便深談。簡之領會到高祖的意圖，對弟弟劉虔之說：“劉下邳連續來兩次，一定有什麼意圖。既然未能交談，你可以去會會他。”虔之來到時，高祖已經攻克京城，他便立即參加起義。簡之得到消息，就殺了耕牛，聚集了一群人，率領他們投向高祖。簡之歷任官職到通直常侍，少府，太尉諮議參軍。簡之的弟弟劉謙之，愛好治學，撰寫《晉紀》二十卷，義熙末年，任始興相。東海人徐道期在廣州寄居，沒有士大夫的操行，受到僑居與本地的士族欺侮。他乘廣州刺史謝欣死去的機會，糾集了一群為非作歹的人，率領他們造反，攻下了州城，殺死過去與他有仇的士族、平民一百多人。他把州府庫藏的錢全拿出來招集亡命之徒，出發進攻始興。謙之打敗道期，並且進兵平定廣州，誅滅他的黨羽，繼續兼管州中事務。朝廷就任他為振威將軍、廣州刺史。後來又任太中大夫。虔之生性放縱曠達，不經營產業，輕視財財而愛好施捨。高祖西征司馬休之、魯宗之等人，派遣參軍檀道濟、朱超石率步兵騎兵向襄陽進發，虔之當時任江夏相，他率領府郡兵來到湞城，在三連駐扎，架好橋梁，儲備軍糧，等候大軍到來。但道濟等人好多天還不到達，而虔之卻受到宗之之子魯軌的襲擊，虔之兵少，難以抵擋，參軍孫長庸淌着眼淚勸說他撤退，虔之嚴肅地說：“我憑持正義來討伐叛逆，按道理說是不會不能取勝的，如果萬一有什麼不幸，只能認
康祖，虔之子也，袭封，为长沙王义欣镇军参军，转员外散骑侍郎。便弓马，膂力绝人，在闾里不治士业，以浮薄蒱酒为事。每犯法，为郡县所录，辄越屋逾墙，莫之能禽。夜入人家，为有司所围守，康祖突围而去，并莫敢追。因夜还京口，半夕便至，明旦，守门诣府州要职。俄而建康移书录之，府州执事者并证康祖其夕在京口，遂见无恙。前后屡被纠劾，太祖以勋臣子，每原贷之。为员外郎十年，再坐摴蒱戏免。
转太子左积弩将军，随射声校尉裴方明西征仇池，与方明同下廷尉，康祖免官。顷之，世祖为豫州刺史，镇压阳，以康祖为征虏中兵参军，既被委任，折节自修。转太子翊军校尉。久之，还南平王刘鑨安蛮府司马。
元嘉二十七年春，索虏拓拔燾亲率大衆攻围汝南，太祖遣诸军救援，康祖总统为前驱。军次新蔡，与虏战，俱前百馀里，济融水。虏众大至，奋击破之，斩伪殿中尚书任城公乞地真，去县弧四十里，燾烧营退走。转左军将军。太祖欲大举北伐，康祖以岁月已晚，请待明年，上以河北义徒并起，若顿兵一周，沮向义之志，不许。其年秋，萧斌、王玄谟、沈庆之等入河，康祖率豫州军出许、洛。玄谟等败归，虏引大衆南度。南平王刘鑨在寿阳，上虑为所围，召康祖速反。康祖回军，未至寿阳数十里，会虏永昌王库仁真以长安之衆八万骑，与康祖相及于尉武。康祖凡有八千人，军副胡盛之欲附山依险，命了。”他终于战败被杀。朝廷追赠他为梁、秦二州刺史，封新康县男，食邑五百户。
刘康祖是刘虔之的儿子，承袭他父亲的封爵，任长沙王刘义欣镇军参军，改任员外散骑侍郎。他熟习骑马射箭，体力超过常人。在家乡不读书学习，一味游荡，赌博酗酒。每当犯法被郡县收捕时，往往跳墙越屋逃跑，没有人能捉住他。有一次他夜里闯入别人家，被收捕的衙役包围，他突破包围圈逃走，大家都不敢追赶。他乘夜返回京口，半夜时间就到了。第二天早晨，到府州等在门口要求分派职务。不久，建康下公文来拘捕他，府州一些主要办事人员都证明康祖当夜在京口，就没有被捕。他前后屡次受到举报弹劾，太祖因为他是功臣的儿子，每每宽宥赦免。他任员外郎有十年之久，两次因赌博得罪而罢免官职。
康祖改任太子左积弩将军，随从射声校尉裴方明西征仇池，与方明一同获罪，交给廷尉审处，康祖被罢免官职。不久，世祖任豫州刺史，镇守历阳，任康祖为征虏中兵参军，他既受到委任，也就改过自新。改任太子翊军校尉。过了好久，还任南平王刘鑨安蛮府司马。
元嘉二十七年春季，索虏拓拔燾亲自率领大部队围攻汝南，太祖派遣各路军队前往援救，刘康祖统领本军为先锋部队。开到新蔡，与索虏部队交战，一同向前一百多里，渡过融水。索虏部队大批开到，康祖奋力进击，击败敌军，将伪殿中尚书任城公乞地真斩首，前进到距县弧只有四十里的地方，拓拔燾烧毁自己军营逃跑。康祖改任左军将军。太祖准备大举北伐，康祖认为接近年末，请求等到明年，皇上认为河北人民纷纷起义，如果在一年时间内停止进军，将挫伤他们归向朝廷的愿望，没有允许。这一年秋天，萧斌、王玄谟、沈庆之等将领进入黄河，康祖率领豫州部队开往许州、洛阳。玄谟等战斗失败归来后，索虏带领大部队南渡黄河。当时南平王刘鑨在寿阳，皇上担心他被索虏围困，诏令康祖火速返回。康祖回军途中，到寿阳还差几十里路，正逢索虏永昌王库仁真率领长安部众八万骑兵追来，
間行取至。康祖怒曰：“吾受命本朝，清蕩河、洛。寇今自送，不復遠勞王師，犬羊雖多，實易摧滅。吾兵精器練，去壽陽裁數十里，援軍尋至，亦何患乎。”乃結車營而進。虜四面來攻，大戰一日一夜，殺虜填積。虜分衆為三，且休且戰，以騎負草燒車營。康祖率厲將士，無不一當百，虜死者太半。會矢中頸死，於是大敗，舉營淪覆，為虜所殺盡，自免者裁數十人。虜傳康祖首示彭城，面如生。
胡盛之為虜生禽，托跋燾寵之，常在左右。盛之有勇力，初為長沙王義欣鎮軍參軍督護，討劫譙郡，縣西劫有馬步七十，逃隱深榛，盛之挺身獨進，手斬五十八級。
二十八年，詔曰：“康祖班師尉武，戎律靡忒。對衆以寡，殲殄太半。猛氣雲騰，志申力屈，没世徇節，良可嘉悼。宜加甄寵，以旌忠烈。可贈益州刺史，諡曰壯男。”傳國至齊受禪，國除。
垣護之 垣遵 垣苗 垣詢之
垣護之字彥宗，略陽桓道人也。祖敞，仕苻氏，為長樂國郎中令。慕容德入青州，以敞為車騎長史。德兄子超襲僞位，伯父遵、父苗復見委任。遵為尚書，苗京兆太守。高祖圍廣固，遵、苗逾城歸降，並以爲大尉行參軍。太祖元嘉中，遵為員外散騎常侍，苗屯騎校尉。
護之少倜儻，不拘小節，形狀短
在尉武與康祖相遇。康祖總共祇有八千人，軍中副將胡盛之想要憑依山險，走小路到壽陽。康祖發怒說：“我承受本朝的任命，掃蕩河、洛地區。虜寇如今自己送上門，正好不再使我軍遠征勞苦。這些犬羊一類的東西雖然來得很多，其實很容易消滅。我們士兵久經訓練，武器精良，而且距壽陽祇有幾十里路，援軍不久就到，還擔心什麼呢！”於是把戰車結成營壘，繼續前進。索虜從四面八方一起來進攻，大戰一天一夜，殺得索虜尸橫遍地，到處堆積。索虜將兵衆分為三部分，輪班休息和作戰，用騎兵運草燒毀康祖車營。康祖率領并激勵將士戰鬥，人人以一當百，虜寇被殺死的人有一大半。但康祖被流箭射中頸部而亡，於是大敗，全軍覆沒，都被虜寇殺死，自己能夠逃走的祇有幾十個人。虜寇將康祖的頭送往彭城示衆，面容還和生前一樣。
胡盛之被索虜活捉，托跋燾很寵愛他，經常讓他在身邊伺候。盛之很有勇力，起初任長沙王劉義欣鎮軍參軍督護，曾在譙郡討伐劫匪，譙縣西部劫匪有騎兵步兵共七十人，躲在密林深處，盛之一個人挺身而進，親手將五十八人斬首。
元嘉二十八年，皇上下詔書說：“劉康祖出征回到尉武，軍政沒有差錯，而且以少數兵力對抗多數敵兵，竟能殲敵半數以上。他的勇猛之氣有如雲騰霧涌，雖然報國之志已申，但可惜殺敵之力已盡，以致爲節義而殉身，確實令人嘉許和哀悼。應當予以表彰，賜以榮耀，用以旌表忠烈之心。可贈益州刺史，諡號爲壯男。”劉康祖的封國傳到齊受宋禪時廢除。
垣護之字彥宗，略陽桓道人。祖父垣敞，在前秦出仕，任長樂國郎中令。慕容德進入青州，任垣敞為車騎長史。慕容德兄長之子慕容超承襲叔父的僞位後，垣護之的伯父垣遵、父親垣苗又受到委任。垣遵任尚書，垣苗任京兆太守。高祖兵圍廣固時，垣遵和垣苗翻越城牆向高祖投降，都被任爲太尉行參軍。太祖元嘉年間，垣遵任員外散騎常侍，垣苗任屯騎校尉。
垣護之年少時，卓越豪邁，不拘小節。雖然
陋，而氣幹強果。從高祖征司馬休之，為世子中軍府長史，兼行參軍。永初中，補奉朝請。元嘉初，為殿中將軍。隨到彦之北伐，彦之將回師，護之為書諫曰：“外聞節下欲回師反旆，竊所不同。何者？殘虜畏威，望風奔迸，八載侵地，不戰克復。方當長驅朔漠，窮掃遺醜，況乃自送，無假遠勞。宜使竺靈秀速進滑臺助朱脩之固守，節下大軍進擬河北，則牢、洛游魂，自然奔退。且昔人有連年攻戰，失衆乏糧者，猶張膽爭前，莫肯輕退。況今青州豐穫，濟漕流通，士馬飽逸，威力無損。若空棄滑臺，坐喪成業，豈是朝廷受任之旨。”彦之不納，散敗而歸。太祖聞而善之，以補江夏王義恭征北行參軍、北高平太守。以載禁物繫尚方，久之蒙宥。又補衡陽王義季征北長流參軍，遷宣威將軍、鍾離太守。
隨王玄謨入河，玄謨攻滑臺，護之百舸為前鋒，進據石濟。石濟在滑臺西南百二十里。及虜救至，又馳書勸玄謨急攻，曰：“昔武皇攻廣固，死沒者亦衆。況事殊曩日，豈得計士衆傷疲，願以屠城為急。”不從。玄謨敗退，不暇報護之。護之聞知，而虜悉已牽玄謨水軍大艚，連以鐵鐮三重斷河，欲以絕護之還路。河水迅急，護之中流而下，每至鐵鐮，以長柯斧斷之，虜不能禁。唯失一舸，餘舸并全。留戍靡溝城。
身材矮小，面貌醜陋，但氣概非凡，處事果斷。隨從高祖征討司馬休之，任世子中軍府長史，兼行參軍。永初年間，補授奉朝請。元嘉初年，任殿中將軍。隨從到彦之北伐時，彦之準備撤退，護之上書進諫說：“外面傳聞將軍要退兵回朝，私意有所不同。為什麼呢？目前殘餘的虜寇畏懼我軍的威勢，望風而逃，被侵占八年之久的國土，用不着交戰就已克復。大軍正應該向北方大漠長驅直入，徹底掃蕩殘餘的醜類，又何況乃是他們自己送死，可使我軍免去遠征的辛勞。將軍最好能派遣竺靈秀迅速向滑臺進兵，協助朱脩之加強防守，而將軍則率領大軍，擺出向河北進攻的勢態，那麼牢、洛地區游魂似的虜寇，自然會奔散而去。而且從前有人在連續數年攻戰，喪失士兵、缺乏軍糧的情況下，仍然鼓足勇氣，爭相前進，沒有誰願意輕易撤退。何況如今青州糧食豐收，濟水漕運暢通，士兵飽食安閒，軍威兵力沒有受到損傷。如果白白地放棄滑臺，無故喪失已著功效的業績，難道是朝廷授命於將軍的意圖嗎？”彦之沒有接納他的意見，戰敗潰散而回。太祖得知護之的諫言，認爲他的意見很正確，補授他為江夏王劉義恭征北行參軍、北高平太守。因私運違禁物品獲罪而拘囚在尚方省，過了好久纔受到寬宥。又補授衡陽王劉義季征北長流參軍，升任宣威將軍、鍾離太守。
垣護之隨從王玄謨北伐，進入黃河。玄謨進攻滑臺時，護之率一百艘戰船作前鋒，占領石濟。石濟在滑臺西南，相距一百二十里。等到虜寇援兵來到，他又以快信勸王玄謨加緊進攻，信中說：“以往武皇攻打廣固，戰死的人也很多。況且目前情況和往日不一樣，怎麼能光是考慮士兵的傷亡疲勞，希望將軍把攻克滑臺作爲最迫切的任務。”玄謨沒有聽從。後來玄謨戰敗撤退，來不及通報護之。等到護之得到消息，虜寇已經拉走玄謨水軍大船，用三層鐵鎖連接起來，阻斷黃河，打算隔絕護之的歸路。黃河水流迅急，護之的船沿黃河中流順水而下，每當遇到鐵鎖，就用長柄斧頭砍斷它，虜寇無法阻擋。他祇損失一條船，其餘的船都保存了下來。護之奉命留守麾
還為江夏王義恭驃騎戶曹參軍，戍淮陰。加建武將軍，領濟北大守。率二千人復隨張永攻碻磝，先據委粟津。虜杜道儁與僞尚書伏連來援碻磝，護之拒之，賊因引軍東去。蕭思話遣護之迎軍至梁山，僞尚書韓元興率精騎卒至，護之依險拒戰，斬其都軍長史，甲首數十，賊乃退。思話將引還，誑護之云：“沈慶之救軍垂至，可急於濟口立橋。”護之揣知其意，即分遣白丁。思話復令度河戍乞活堡以防追軍。三十年春，太祖崩，還屯歷下。聞世祖入討，率所領馳赴，上嘉之，以爲督冀州青州之濟南樂安太原三郡諸軍事、寧遠將軍、冀州刺史。
孝建元年，南郡王義宣反，兗州刺史徐遺寶，護之妻弟也，遠相連結，與護之書，勸使同逆。護之馳使以聞。遺寶時戍湖陸，護之留子恭祖守歷城，自率步騎襲遺寶。道經鄒山，破其別戍。未至湖陸六十里，遺寶焚城西走。
兗土既定，徵爲游擊將軍。隨沈慶之等擊魯爽，加輔國將軍。義宣率大衆至梁山，與王玄謨相持。柳元景率護之及護之弟詢之、柳叔仁、鄭琨等諸軍，出鎮新亭。玄謨見賊強盛，遣司馬管法濟求救甚急。上遣元景等進據南州，護之水軍先發。賊遣將龐法起率衆襲姑孰，適值護之、鄭琨等至，奮擊，大破之，斬獲及投水死略盡。玄謨馳信告元景曰：“西城不守，唯餘東城，衆寡相懸，請退還姑孰，更議進取。”元景不許，將悉衆赴救，護之勸分軍援之。元景然其計，乃以溝城。
垣護之歸來後任江夏王劉義恭驃騎戶曹參軍，戍守淮陰。加授建武將軍，領濟北大守。他率領二千人又隨同張永進攻碻磝，先占據委粟津。虜寇杜道儁同僞尚書伏連來援救碻磝，由於護之抵抗，虜賊於是退兵向東而去。蕭思話派遣護之到梁山迎接大軍，僞尚書韓元興率領精銳騎兵突然到來，護之憑藉險要之地抵抗，殺死虜賊的都軍長史以及戰車上士兵數十人，虜賊纔退去。蕭思話打算率兵退回，欺騙護之說：“沈慶之援軍將要開到，你可趕緊在濟口架橋。”護之忖度一下，知道他的真正意圖，就分派一些壯丁去應付。蕭思話又命令他渡過黃河去戍守乞活堡來防止虜軍追擊。元嘉三十年春季，太祖崩，護之回軍屯駐歷下。他得知世祖進京討伐劉劭，便率領本部人馬，迅速前往，皇上對他很是贊賞，任他爲督冀州、青州的濟南、樂安、太原三郡諸軍事、寧遠將軍、冀州刺史。
孝建元年，南郡王劉義宣反叛，兗州刺史徐遺寶是垣護之的內弟，早就跟劉義宣勾結，他寫信給護之，勸說他一同反叛。護之立即派人將此事火速上報。遺寶當時守湖陸，護之留下兒子恭祖守歷城，親自率領步兵騎兵襲擊遺寶。途中經過鄒山，攻破徐遺寶的分支哨所。垣護之大軍距離湖陸還有六十里路，遺寶就燒毀縣城，向西逃跑。
兗州地區平定後，朝廷徵召垣護之任游擊將軍。隨同沈慶之等進擊魯爽，加授輔國將軍。劉義宣率領大部隊開到梁山，同王玄謨對峙。柳元景率領護之及其弟垣詢之、柳叔仁、鄭琨等各路軍隊，到新亭鎮守。玄謨見賊寇兵力強大，派司馬管法濟向朝廷請求援兵，很是急迫。皇上派遣柳元景等人進兵占領南州，護之的水軍先行開拔。賊寇派遣將領龐法起率領部衆襲擊姑孰時，正碰上護之、鄭琨等軍開到，奮力攻擊，大敗敵軍，龐法起部衆被殺、被俘以及投水而死，差不多全消滅了。玄謨派使者快馬告訴元景說：“我處西城已經失守，只剩下東城，敵衆我寡，力量懸殊，請允許我退回姑孰，再商量進取之計。”
精兵配護之赴梁山。及戰，護之見賊舟艦累沓，謂玄謨曰：“今當以火平之。”即使隊主張談等燒賊艦，風猛水急，賊軍以此奔散。梁山平，護之率軍追討，會朱脩之已平江陵，至尋陽而還。遷督徐兖二州豫州之梁郡諸軍事、寧朔將軍、徐州刺史，封益陽縣侯，食邑千户。
弟詢之，驍敢有氣力，元凶夙聞其名，以副輔國將軍張柬。時張超首行大逆，亦領軍隸柬。詢之謀殺之，慮柬不同，柬宿有此志，又未測詢之同否，互相觀察。會超來論事，柬色動，詢之覺之，即共定謀，遣信召超。超疑之不至，改宿他所。詢之不知其移，徑斫之，殺其僕於床，因與柬南奔。柬溺淹死，詢之得至。時世祖已即位，以為積弩將軍。梁山之役力戰，為流矢所中，死，追贈冀州刺史。
二年，護之坐論功挾私，免官。復為游擊將軍。俄遷大司馬，輔國將軍，領南東海太守。未拜，復督青冀二州諸軍事、寧遠將軍、青冀二州刺史，鎮歷城。明年，進號寧朔將軍，進督徐州之東莞東安二郡軍事。世祖以歷下要害，欲移青州并鎮歷城，議者多異。護之曰：“青州北有河、濟，又多陂澤，非虜所向。每來寇掠，必由歷城，二州并鎮，此經遠之略也。北又近河，歸順者易，近息民患，遠申王威，安邊之上計也。”由是遂定。
元景不允許，準備全軍出動前往救援，護之勸他留守，分出一部分部隊去支援。元景贊同他的計謀，就將精銳部隊配屬護之，開赴梁山。在將要開戰時，護之看到叛軍船艦連接不斷，聚在一起，對玄謨說：“如今當用火來燒平它。”立即命隊主張談等人放火燒毀賊船，風助火勢，水流湍急，賊軍因此而奔走逃散。梁山平定後，護之率兵追討，正逢朱脩之已經平定江陵，他追到尋陽返回。升任督徐、兖二州豫州的梁郡諸軍事、寧朔將軍、徐州刺史，封益陽縣侯，食邑千户。
垣護之的弟弟垣詢之，驍勇果敢而且有氣力，元凶一向知道他的名聲，命他當輔國將軍張柬的副將。當時張超最先行弑逆之事，也率領本部軍隸屬張柬。詢之謀劃殺掉張超，但擔心張柬不贊同，而張柬早就有同樣打算，又未測知詢之心意如何，兩人互相察言觀色。正逢張超來談論公務，張柬面色有異，被詢之察覺，就一同定下謀殺張超的計謀，於是派使者去召張超。張超產生懷疑，沒有應召，而且換了地方住宿。詢之不知道他換了地方，徑直去砍殺張超，却在床上殺死了他的僕人，於是同張柬向南逃走。張柬在渡淮時落水淹死，詢之得以到世祖軍營中。當時世祖已經登基，任他為積弩將軍。在梁山一役中，他奮力作戰，被流箭射中而死，追贈冀州刺史。
孝建二年，垣護之因論列軍功時懷有私情而獲罪，被罷免官職，後又任游擊將軍。不久，升任為大司馬，輔國將軍，領南東海太守。未及拜授，又被任為督青、冀二州諸軍事，寧遠將軍，青、冀二州刺史，鎮守歷城。第二年，進號寧朔將軍，進督徐州的東莞、東安二郡軍事。世祖因爲歷下是軍事要地，打算將青州移并歷城一同鎮守，討論的人大都持反對意見。護之說：“青州北面有黃河、濟水，又有很多池沼，不是虜寇所要進攻的地方。每次虜寇來擄掠，一定要通過歷城，將二州合并鎮守，這是治理邊境的謀略啊！歷城北面靠近黃河，便於北人前來歸順，對近處可以止息民患，對遠方可以宣揚王威，因此遷鎮是安定邊境的上計。”青州移并歷城的措施因此就決定了。
大明三年，徵為右衛將軍。還，於道聞司空竟陵王劉誕於廣陵反叛，護之即率部曲受車騎大將軍沈慶之節度。事平，轉西陽王子尚撫軍司馬、臨淮太守。明年，出為使持節、督豫司二州諸軍事、輔國將軍、豫州刺史、淮南太守。復隸沈慶之伐西陽蠻。護之所莅多聚斂，賄貨充積。七年，坐下獄，免官。明年，復起為太中大夫，未拜，其年卒，時年七十，謚曰壯侯。前廢帝永光元年，追贈冠軍將軍、豫州刺史。
子承祖嗣。承祖卒，子顯宗嗣。齊受禪，國除。護之次子恭祖，勇果有父風。太宗泰始初，以軍功為梁、南秦二州刺史。
垣閬
遵子閬，元嘉中，為員外散騎侍郎。母墓為東阿寺道人曇洛等所發，閬與弟殿中將軍閔共殺曇洛等五人，詣官歸罪，見原。閬，大明三年，自義興太守為寧朔將軍、兗州刺史，為竟陵王劉誕所殺。追贈征虜將軍，刺史如故。
閔，順帝昇明末，右衛將軍。
張興世
張興世字文德，竟陵竟陵人也。本單名世，太宗益為興世。少時家貧，南郡宗珍之為竟陵郡，興世依之為客。竟陵舊置軍府，以補參軍督護，不就。白衣隨王玄謨伐蠻，每戰，輒有禽獲，玄謨舊部曲諸將不及也，甚奇之。還都，白太祖，稱其膽力。
後隨世祖鎮尋陽，以補南中郎參軍督護。入討元凶，隸柳元景為前鋒，事定，轉員外將軍，領從隊。南郡王劉義宣反，又隨玄謨出梁山，有戰功。除建平王宏中軍行參軍，領
長刀。又隸西平王子尚為直衛。坐從子尚入臺，棄仗游走，下獄免官。復以白衣充直衛。
大明末，除員外散騎侍郎，仍除宣威將軍、隨郡太守。未行，太宗即位，四方反叛。進興世號龍驤將軍，領水軍，距南賊於赭圻。築二城於湖口，僞龍驤將軍陳慶領舸於前為游軍。興世率龍驤將軍佼長生、董凱之攻克二城，因擊慶，慶戰大敗，投水死者數千人。時臺軍據赭圻，南賊屯鵲尾，相持久不決。興世建議曰：“賊據上流，兵強地勝。我今雖相持有餘，而制敵不足。今若以兵數千，潛出其上，因險自固，隨宜斷截，使其首尾周遙，進退疑沮，中流一梗，糧運自艱。制賊之奇，莫過於此。”沈攸之、吳喜並贊其計。時豫州刺史殷琰據壽陽同逆，為劉勔所攻，南賊遣龐孟虯率軍助琰，劉勔遣信求援甚急。建安王休仁欲遣興世救之，問沈攸之。攸之曰：“孟虯蠻寇，必無能為。遣別將馬步數千，足以相制。若有意外，且以江西餌之。上流若捷，不憂不殄。興世之行，是安危大機，必不可輟。”乃遣段佛榮等援勔。
興世欲率所領直取大雷，而軍旅未集，不足分張。會薛索兒平定，太宗使張永以步騎五千留戍盱眙，餘衆二萬人悉遣南討。山陽又尋平，徵阮佃夫所領諸軍，悉還南伐，衆軍大集。乃分戰士七千配興世，興世乃令輕舸溯流而上，旋復回還，一二日中，輒復如此，使賊不為之備。劉胡聞興世欲上，笑之曰：“我尚不敢越軍，領長刀。又隸屬西平王劉子尚任直衛。因隨從劉子尚入臺時丟下甲仗遊蕩獲罪，下獄罷官，又以平民身份充當直衛。
大明末年，張興世為員外散騎侍郎，仍除宣威將軍、隨郡太守。未及赴任，正逢太宗登基，各地發生叛亂。朝廷進張興世號龍驤將軍，率領水軍，在赭圻抵禦南方賊晉安王劉子勛。叛賊在湖口營建兩座城寨，僞龍驤將軍陳慶率領戰船在城前作爲流動作戰的部隊。張興世率領龍驤將軍佼長生、董凱之攻克了兩座城，於是進擊陳慶，陳慶接戰大敗，投水而死的有數千人。當時臺軍占據赭圻，叛賊僞豫州刺史劉胡屯駐鵲尾，雙方久久相持，互不相下。張興世建議說：“叛賊占據長江上游，兵力強盛，地勢優越。我軍如今與敵兵相持力有餘，但克敵制勝則力不足。現在如果派出數千名士兵，暗地裏開往敵軍的上游，憑藉險要之地堅守，見機截斷敵軍，將使他們頭尾難以照應，進退猶疑受阻。同時中游一旦受到梗阻，敵軍的糧運自然困難。克敵制勝的奇計，沒有超過這一計的了。”沈攸之、吳喜都贊同他的計謀。當時豫州刺史殷琰占據壽陽，同為叛逆，受到劉勔的攻討，南賊派遣龐孟虯率領軍隊援助殷琰，劉勔派使者求援，很是急迫。建安王劉休仁想派興世去救援，徵求沈攸之的意見。攸之說：“龐孟虯是不足一提的小股匪徒，一定起不了什麼作用，只要派一名別將帶馬步兵幾千人前去，就足以對付他。如果發生意外，暫且將江西之地給他。上游如果獲勝，不愁不能消滅他。興世出兵上游，是全局安危的關鍵，一定不能中止。”於是派遣段佛榮等人去援救劉勔。
張興世想率領本部軍徑往攻取大雷，可是朝廷各路大軍沒有完全集結，而本部軍人少，不夠分布。正逢薛索兒已被平定，太宗命張永率步騎兵五千人留守盱眙，餘下二萬人馬全部派去南征。不久，又平定了山陽，徵召阮佃夫所統率的各路軍，都回來參加討伐南賊，所有各路軍隊大量集結。於是分出七千名戰士配屬興世，興世就命令所部乘小船沿長江逆水而上，不久又轉頭回來，在一兩天中，總是一再如此，使賊人輕視而
彼下取揚州，張興世何物人，欲輕據我上！”興世謂攸之等曰：“上流唯有錢谿可據，地既險要，江又甚狹，去大衆不遠，應赴無難。江有洄洑，船下必來泊，岸有横浦，可以藏船舸，二三為宜。”乃夜渡湖口，至鵲頭，因復回下疑之。其夜四更，值風，仍舉帆直前。賊亦遣胡靈秀諸軍，於東岸相翼而上。興世夕住景江浦宿，賊亦不進。夜潛遣黃道標領七十舸，徑據錢谿，營立城柴。明旦，興世與軍齊集。停一宿，劉胡自領水步二十六軍平旦來攻。將士欲迎擊之，興世禁曰：“賊來尚遠，而氣盛矢驟，驟既力盡，盛亦易衰，此曹劌之所以破齊也。”令將士不得妄動，治城如故。俄而賊來轉近，舫入洄洑，興世乃命壽寂之、任農夫率壯士數百擊之，衆軍相繼進，胡於是敗走。斬級數百，投水者甚衆，胡收軍而下。
時興世城壘未固，司徒建安王休仁慮賊并力更攻錢谿，欲分其形勢，命沈攸之、吳喜、佼長生、劉靈遺等以皮艦二十，攻賊濃湖，苦戰連日，斬獲千數。是日，劉胡果率衆軍，欲更攻興世。未至錢谿數十里，袁顗以濃湖之急遽追之，錢溪城柴由此得立。賊連戰轉敗，興世又遏其糧道，尋陽遣運至南陵，不敢下，賊衆漸饑。劉胡乃遣顗安北府司馬、僞右軍沈仲玉領千人步取南陵，迎接糧運。仲玉至南陵，領米三十萬斛，錢布數十舫，豎榜為城，規欲突過。行不加防備。劉胡得知張興世想占据上游，嘲笑他说：“我尚且不敢越过他们往下游攻取扬州，张兴世这人是什么东西，想要轻易地占据我的上游！”兴世对攸之等人说：“上游只有钱谿可以防守，地势既很险要，江面又很狭窄，距离大部队也不远，策应赴援没有困难。同时此处江水有旋涡暗流，上水船下一定要停泊，岸边有横浦港，可以隐藏大小船只，占据钱谿，非常有利。”于是乘夜渡过湖口，来到鹊头，又再回船往下游来迷惑敌人。当夜四更天，正逢有风，依旧举帆直向上游。刘胡也派遣胡灵秀各军，在长江东岸与张兴世的船平行而上。兴世夜晚时在景江浦住宿，岸上贼人也停止前进。他在当夜暗地里派黄道标带领七十条小船，径往占领钱谿，营建城寨防守。次日早晨，兴世同他的部队都在钱谿聚集。过了一夜，清晨时刘胡亲自率领水兵、步兵二十六营来进攻。将士们将要迎击敌人，张兴世禁止他们说：“贼兵虽然来了，但距离我军还很远，他们士气旺盛，射箭很急，箭射得急就容易把箭用完，士气旺盛也容易衰竭，这就是从前曹劌能打败齐军的缘故啊！”他命令将士不得妄自行动，照旧营建城寨。不久，贼军渐渐逼近，贼船进入江中涡流，张兴世就命令寿寂之、任农夫率领数百名勇士攻击他们，各军相继跟上，刘胡部队于是战败而逃，有数百人被斩首，投水而死的很多，刘胡收回部队，向下游撤退。
当时张兴世所筑的营垒还不够坚固，司徒建安王刘休仁担心叛贼集合兵力再次攻打钱谿，打算分散敌军的力量，命令沈攸之、吴喜、佼长生、刘灵遗等人用二十条蒙上皮革的战船，在浓湖进攻贼军，苦战了整整一天，斩杀俘获贼兵上千人。这一天，刘胡果然率领众军，想要再攻张兴世。还差几十里路就要到达钱谿，袁顗因浓湖危急赶紧把他追回来，钱溪的城寨由此而能建成。贼军连续作战而连连失败，张兴世又阻止了他们运粮的通道，寻阳派人运粮到南陵，不敢再往下游走，贼众逐渐乏粮。刘胡就派遣袁顗的安北府司马、伪右军沈仲玉率领一千多人，从陆路步行往南陵，迎接粮运。仲玉到达南陵，领取米
至貴口，不敢進，遣間信報胡，令遣重軍援接。興世、壽寂之、任農夫、李安民等三千人至貴口擊之，與仲玉相值。交戰盡日，仲玉走還顛營，悉虜其資實，賊衆大敗，胡棄軍遁走，顛仍亦奔散。興世率軍追討，與吳喜共平江陵。遷左軍將軍，尋為督豫、司二州南豫州之梁郡諸軍事，封作唐縣侯，食邑千戶。
徵為游擊將軍。海道北伐，假輔國將軍，加節置佐，無功而還。四年，遷太子右衛率，又以本官領驍騎將軍，與左衛將軍沈攸之參員置。五年，轉左衛將軍。六年，中領軍劉勔當鎮廣陵，興世權兼領軍。泰豫元年，為持節、督雍梁南北秦郢州之竟陵隨二郡諸軍事、冠軍將軍、雍州刺史，尋加寧蠻校尉。桂陽王休範反，興世遣軍赴朝廷，未發而事平，進號征虜將軍。廢帝元徽三年，徵為通直散騎常侍、左衛將軍。五年，以疾病徙光祿大夫，常侍如故。順帝昇明二年，卒，時年五十九。追贈本官。
興世居臨沔水，沔水自襄陽以下，至于九江，二千里中，先無洲嶼。興世初生，當其門前水中，一旦忽生洲，年年漸大，及至興世為方伯，而洲上遂十餘頃。父仲子，由興世致位給事中。興世欲將往襄陽，愛戀鄉里，不肯去。嘗謂興世：“我雖田舍老公，樂聞鼓角，可送一部，行田時吹之。”興世素恭謹畏法憲，譬之曰：“此是天子鼓角，非田舍老公所吹。”興世欲拜墓，仲子謂曰：“汝衛從太多，先人必當驚怖。”興世減撤而後行。
張興世被徵入任游擊將軍。朝廷命他從海道北伐，任輔國將軍，加授持節置佐史，沒有立功而回軍。泰始四年，升任太子右衛率，又以本官領驍騎將軍，與左衛將軍沈攸之參員置。泰始五年改任左衛將軍。泰始六年，中領軍劉勔將出鎮廣陵，興世暫兼領軍。泰豫元年，為持節，督雍梁、南北秦和郢州的竟陵、隨二郡諸軍事，冠軍將軍，雍州刺史，不久，加授寧蠻校尉。桂陽王劉休範反叛，興世派本部軍奔赴朝廷，還未出發，叛亂已經平定，進號征虜將軍。廢帝元徽三年，徵召興世入京任通直散騎常侍、左衛將軍。元徽五年，因病重徙任光祿大夫，常侍如故。順帝昇明二年死去，死時五十九歲，追贈本官。
張興世家住沔水之濱，沔水從襄陽向下，一直到九江，在長達兩千里的水道中，原先沒有沙洲島嶼。興世剛出生的時候，對着他家門的水中，有一天忽然出現沙洲，一年年逐漸擴大，等到興世任地方長官，沙洲已有十多頃的面積。他的父親名仲子，由於兒子的緣故而得到給事中的職位。興世想要帶父親到襄陽去住，但他愛戀家鄉，不肯離去。他曾經對興世說：“我雖然是鄉下種田的老頭，卻喜歡聽鼓角之聲，可以送一部鼓吹樂給我，種田時聽聽。”興世一向恭敬謹慎，害怕違法，就開導父親說：“這是天子所用的禮樂，是不能為鄉下老翁吹奏的。”興世要拜掃祖墓，仲子對他說：“你的侍從太多，祖先一定會
興世子欣業，當嗣封，會齊受禪，國除。
史臣曰：兵固詭道，勝在用奇。當二帝爭雄，天人之分未決，南北連兵，相阨而不得進者，半歲矣。蓋乃趙壁拔幟之機，官渡燔師之日，至於鸛浦投戈，實興世用奇之力也。建旆垂組，豈徒然哉！
張興世之子張欣業，本當繼承興世封爵，正遇上宋亡，封國被廢除。
史臣曰：用兵本來就是詭譎之道，取勝在於運用奇兵。當兩個皇帝競爭天下，君臣名分未定的時候，南北兩地連兵相持，互不得進，已有半年之久了。這正是施用趙壁拔幟易幟計謀的時機，如同前人在官渡消滅敵人的時刻啊！至於在鸛浦能一舉取勝，實在是張興世使用奇兵克敵制勝的功勞啊！他獲得封爵，建立封國，難道是偶然的嗎？
宋書卷五十一
列傳第十一
宗室
長沙景王道憐 臨川烈武王道規 營浦侯遵考
長沙景王劉道憐，是高祖劉裕的二弟。起初為國子學生。謝琰執掌徐州時，任命劉道憐為從事史。高祖攻下京城，進軍平定京邑，道憐常留在家中陪伴侍候太后。桓玄敗走後，大將軍武陵王司馬遵總理政務，劉道憐官拜員外散騎侍郎。
不久升任建威將軍、南彭城內史。當時北青州刺史劉該謀反，勾結索虜為後援，清河、陽平二郡太守孫全聚衆響應。義熙元年，索虜托跋開派遣僞豫州刺史索度真、大將軍斛斯蘭寇徐州，攻打相縣，執鉅鹿太守賀申，進圍寧朔將軍羊穆之於彭城，穆之告急，道憐率衆救之。軍次陵棚，斬全。進至彭城，真、蘭退走。道憐率寧遠將軍孟龍符、龍驤將軍孔隆及穆之等追，真、蘭走奔相城，又追躡至光水溝，斬劉該，虜衆見殺及赴水死略盡。
高祖鎮京口，進道憐號龍驤將軍，又領堂邑太守，戍石頭。明年，加使持節、監征蜀諸軍事，率冠軍將軍劉敬宣等伐譙縱，而文處茂、溫祚據險不得進，故不果行。以義勛封新興縣五等侯。四年，代諸葛長民為并州刺史、義昌太守，將軍、內史如
故，猶戍石頭。
時鮮卑侵逼，自彭城以南，民皆保聚，山陽、淮陰諸戍，并不復立。道憐請據彭城，以漸修創，朝議以彭城縣遠，使鎮山陽。進號征虜將軍、督淮北軍郡事、北東海太守，並州刺史、義昌太守如故。以破索度真功，封新渝縣男，食邑五百户。從高祖征廣固，常為軍鋒。及城陷，慕容超將親兵突圍走，道憐所部獲之。加使持節，進號左將軍。七年，解並州，加北徐州刺史，移鎮彭城。
八年，高祖伐劉毅，徵為都督兖青二州晉陵京口淮南諸郡軍事、兖青州刺史，持節、將軍、太守如故，還鎮京口。九年，甲仗五十人入殿。以廣固功，改封竟陵縣公，食邑千户。減先封戶邑之半，以賜次子義宗。十年，進號中軍將軍，加散騎常侍，給鼓吹一部。明年討司馬休之，道憐監留府事，甲仗百人入殿。江陵平，以為都督荊湘益秦寧梁雍七州諸軍事、驃騎將軍、開府儀同三司、領護南蠻校尉、荆州刺史，持節、常侍如故。北府文武悉配之。道憐素無才能，言音甚楚，舉止施為，多諸鄙拙。高祖雖遣將軍佐輔之，而貪縱過甚，畜聚財貨，常若不足，去鎮之日，府庫為之空虛。
高祖平定三秦，方思外略，徵道憐還為侍中、都督徐兖青三州揚州之晉陵諸軍事、守尚書令、徐兖二州刺史，持節、將軍如故。元熙元年，解尚書令，進位司空，出鎮京口。高祖受命，進位太尉，封長沙王，食邑五千户，持節、侍中、都督、刺史如故。永初二年朝正，入住殿省。先是，廬陵王義真為揚州刺史，太后謂上曰：“道憐汝布衣兄弟，頭。
當時鮮卑人入侵，從彭城往南，百姓都聚衆自保，山陽、淮陰的多處戍壘都不再設置。道憐請求據守彭城，以逐步加以整頓修復，朝廷認為彭城縣治遙遠，讓道憐鎮守山陽。提升道憐為征虜將軍、督淮北軍郡事、北東海太守，仍任並州刺史、義昌太守。因擊敗索度真有功，封為新渝縣男，食邑五百户。道憐跟隨高祖征伐廣固，常常充當軍隊的前鋒。待到廣固城被攻陷，慕容超率領親兵突圍逃跑，被道憐部下擒獲。加授使持節，進號左將軍。義熙七年，免並州刺史，任北徐州刺史，移守彭城。
義熙八年，高祖討伐劉毅，徵召劉道憐為都督兖、青二州晉陵、京口、淮南諸郡軍事、兖州、青州刺史，原任持節、將軍、太守等職不變，返回鎮守京口。義熙九年，享受帶甲仗五十人入殿的待遇。因廣固戰役之功，改封竟陵縣公，食邑一千户。減除劉道憐先前所封的一半戶邑，用來賜給他的次子劉義宗。義熙十年，提升為中軍將軍，加散騎常侍，賜給鼓吹一部。第二年征討司馬休之，道憐監留府事，享受帶甲仗百人入殿的待遇。江陵平定以後，任命他為都督荊、湘、益、秦、寧、梁、雍七州諸軍事，驃騎將軍，開府儀同三司，領護南蠻校尉，荆州刺史，持節、常侍照舊。北府文武官員全都配屬於他。劉道憐一向沒有什麼才能，說話聲音粗俗，舉止行爲大都鄙野拙劣。儘管高祖派了將軍輔佐他，但他貪婪放縱得很，積累財物，似乎總是得不到滿足，離任之時，府庫被他洗劫一空。
高祖平定三秦以後，開始思考治外的方略。徵召劉道憐為侍中、都督徐兖青三州揚州之晉陵諸軍事、守尚書令、徐兖二州刺史，持節、將軍照舊。元熙元年，解尚書令職，晉升司空，出守京口。高祖登基，劉道憐升為太尉，封長沙王，食邑五千户，持節、侍中、都督、刺史照舊。永初二年正月入朝覲見，在宮廷住宿。在此之前，廬陵王劉義真任揚州刺史，太后對皇上說：“道憐是你貧賤時的兄弟，本當執掌揚州。”皇上說：“寄奴對於道憐還會有所吝惜嗎？揚州
故宜為揚州。”上曰：“寄奴於道憐豈有所惜。揚州根本所寄，事務至多，非道憐所了。”太后曰：“道憐年出五十，豈當不如汝十歲兒邪？”上曰：“車士雖為刺史，事無大小，悉由寄奴。道憐年長，不親其事，於聽望不足。”太后乃無言。車士，義真小字也。
三年春，高祖不豫，加班劍三十人。時道憐入朝，留司馬陸仲元居守，刁逵子彌為亡命，率數十人入京城，仲元擊斬之。先是，府史陳純告彌有異謀，至是賜錢二十萬，除縣令。五月，宮車晏駕，道憐疾患不堪臨喪。六月，薨，年五十五。追贈太傅，持節、侍中、都督、刺史如故。祭禮依晉太宰安平王故事，鸞輅九旒，黃屋左纛，輦轔，挽歌二部，前後部羽葆、鼓吹，虎賁班劍百人。
太祖元嘉九年，詔曰：“古者明王經國，司勛有典，平章以取德刑，班瑞以疇功烈，銘徽庸於鼎彝，配祫祀於清廟。是以從饗先王，義存商誥，祭於大蒸，禮著周典。自漢迄晉，世崇其文，王猷既昭，幽顯咸秩。先皇經緯天地，撥亂受終，駿命爰集，光宅區宇，雖聖明淵運，三靈允協，抑亦股肱翼亮之勤，祈父宣力之效。故使持節、侍中、都督南徐兗二州揚州之晉陵京口諸軍事、太傅、南徐兗二州刺史長沙景王，故司徒南康文宣公穆之，侍中、衛將軍、開府儀同三司、錄尚書事、揚州刺史華容縣開國公弘，使持節、散騎常侍、都督江州豫州西陽新蔡晉熙四郡軍事、征南大將軍、開府儀同三司、江州刺史永脩縣開國公道濟，故左將軍、青州刺史龍陽縣開國侯鎮惡，或
永初三年春，高祖患病不適，加賜劉道憐持班劍的武士三十人。當時道憐入朝，留司馬陸仲元居守京口，刁逵之子刁彌是亡命之徒，領幾十人突入京城，陸仲元斬殺了他。在此之前，府史陳純曾報告刁彌有反叛的圖謀，到這時就賞賜陳純錢二十萬，任用他為縣令。五月，高祖去世，道憐患病不能親臨喪事。六月，道憐去世，時年五十五歲。朝廷追贈他為太傅，持節、侍中、都督、刺史依舊。祭禮按照晉太宰安平王的先例，使用鸞輅車、九旒旗，黃屋左纛，輦轔，挽歌兩部，前後部羽葆、鼓吹，虎賁班劍一百人。
太祖元嘉九年，下詔說：“古代聖明的君王治理國家，主管功賞的官員有一定的準則，經過評定政績來施行恩德，通過頒賜瑞玉來酬謝功業，在鐘鼎禮器上銘功記德，在太廟中給予祫祀合祭。所以讓功臣配享先王，這一儀制留存在《尚書》中，冬祭中以功臣合祀，這一禮法記載在《周禮》上。從漢到晉，世代崇尚這一禮法，王道既得以顯揚，陰陽存殁也都有倫序。先皇經營規劃天下，治理亂世而承接帝位，受命於上天而廣有疆域，這雖然是因爲先皇聖明深廣，天、地、人三靈和洽，然而也是棟梁大臣輔佐的功效、武將盡力的勞績。已故使持節、侍中、都督南徐兗二州揚州之晉陵京口諸軍事、太傅、南徐兗二州刺史長沙景王，已故司徒南康文宣公劉穆之，侍中、衛將軍、開府儀同三司、錄尚書事、揚州刺史華容縣開國公王弘，使持節、散騎常侍、都督江州豫州西陽新蔡晉熙四郡軍事、征南大將軍、開府儀同三司、江州刺史永脩縣開國公道濟，已故左將軍、青州刺史龍陽縣開國侯王鎮惡，有
履道廣流，秉德沖邈，或雅量高劭，風鑒明遠，或識唯知正，才略開邁，咸文德以熙帝載，武功以隆景業，固以侔踪姬旦，方執伊、邵者矣。朕以寡德，纂戎鴻緒，每惟道勛，思遵令典，而大常未銘，從祀尚闕，鑒寐欽屬，永言深懷。便宜敬是前式，憲兹嘉禮，勒功天府，配祭廟庭，俾示徽章，垂美長世，茂績遠猷，永傳不朽。”
道憐六子：義欣、義慶、義融、義宗、義賓、義蓁。
劉義欣 劉瑾
義欣嗣，為員外散騎侍郎，不拜。歷中領軍，征虜將軍、青州刺史、魏郡太守，將軍如故，戍石頭。元嘉元年，進號後將軍，加散騎常侍。三年，以本號為南兗州刺史。七年，到彥之率大衆入河，義欣進彭城，為衆軍聲援。彥之退敗，青、齊搔擾，將佐慮寇大至，勸義欣委鎮還都，義欣堅志不動。遷使持節、監豫司雍并四州諸軍事、豫州刺史，將軍如故。給鼓吹一部。鎮壽陽。
于時土境荒毀，人民凋散，城郭頹敗，盜賊公行。義欣綱維補緝，隨宜經理，劫盜所經，立討誅之制。境內畏服，道不拾遺，城府庫藏，并皆完實，遂為盛藩強鎮。時淮西、江北長吏，悉叙勞人武夫，多無政術。義欣陳之曰：“江、淮左右，土瘠民疏，頃年以來，薦饑相襲，百城凋弊，於今為甚。綏牧之宜，必俟良吏。勞人武夫，不經政術，統內官長，多非才授。東南殷實，猶或簡能，況賓接荒垂，而可輕柔頓闕。願敕選部，必使任得其人，庶得不勞而治。”芍陂良田萬餘頃，堤堨久壞，秋夏常苦旱。
義欣遣諮議參軍殷肅循行修理。有舊溝引漣水入陂，不治積久，樹木榛塞。肅伐木開榛，水得通注，旱患由是得除。十年，進號鎮軍將軍，進監為都督。十一年夏，入朝，太祖厚加恩禮。十六年，薨，時年三十六。追贈散騎常侍、征西將軍、開府儀同三司，持節、都督、刺史如故。謚曰成王。
子悼王劉瑾字彥瑜，官至太子屯騎校尉，三十年，為元凶所殺。世祖即位，追贈散騎常侍。子粲早夭，粲弟纂字元績嗣，官至步兵校尉。順帝昇明三年薨，會齊受禪，國除。
劉祗
瑾弟祗字彥期，大明中為中書郎。太宰江夏王義恭領中書監，服親不得相臨，表求解職。世祖詔曰：“昔二王兩謝，俱至崇禮，自今三臺五省，悉同此例。”太宗初，為南兖州刺史、都官尚書，謀應晉安王子勛為逆，伏誅。
祗弟楷秘書郎，為元凶所殺，追贈通直郎。
楷弟瞻，晉安太守，與子勛同逆，伏誅。
劉軏
瞻弟軏字彥文，步兵校尉，宣城太守。子勛為亂，大衆屯據鵲尾，攻逼宣城。于時四方牧守，莫不同逆，唯軏棄郡赴朝廷，太宗嘉其誠，以爲黃門郎，太子中庶子，侍中，加荊、湘州，南兖州刺史，吳興太守。侍中，領左軍將軍。又改領驍騎將軍，撫軍將軍，雍州刺史。侍中，領右衛將軍。改領左衛將軍、散騎常侍、中領軍。昇明元年，謀反伏誅。軏人才定要使各級有合適的人選，這樣或許能不須過於煩勞而取得太平安定。”芍陂有萬畝良田，因堤壩水堰廢壞已久，夏秋之時常常爲乾旱所苦，義欣派遣諮議參軍殷肅巡視修理。原來有一水溝引漣水流入芍陂，但這條水溝年久失修，被樹木阻塞。殷肅砍伐雜樹清理水溝，水能夠流通貫注，旱災因此得以解除。元嘉十年，義欣進號鎮軍將軍，進監爲都督。十一年夏天，入朝謁見，太祖給以隆重的禮遇和賞賜。十六年，去世，當時年紀三十六歲。追贈他散騎常侍、征西將軍、開府儀同三司，持節、都督、刺史不變。賜謚成王。
其子悼王劉瑾字彥瑜，官至太子屯騎校尉，元嘉三十年，被元凶殺害。世祖登位，追贈劉瑾散騎常侍。劉瑾之子劉粲早年去世，劉粲的弟弟劉纂字元績，繼承父位，官至步兵校尉。順帝昇明三年薨，遇上南齊取代劉宋，封國被取消。
劉瑾之弟劉祗字彥期，大明年間任中書郎。太宰江夏王義恭領中書監，由於五服之內的親屬不得在同一部門任職，就上表請求解除職務。世祖下詔說：“過去二王兩謝都任職於崇禮，從今以後三臺五省，全都照此例處理，不必迴避。”太宗初年，任南兖州刺史、都官尚書，因策劃響應晉安王劉子助叛逆，伏法被處死。
劉祗之弟劉楷，任秘書郎，爲元凶所殺害，追贈爲通直郎。
劉楷之弟劉瞻，任晉安太守，與劉子勛一起謀反，伏法被處死。
劉瞻之弟劉軏字彥文，任步兵校尉，宣城太守。劉子助作亂，叛兵屯據鵲尾，進逼宣城。當時四方州郡的長官，沒有一個不共同叛逆，祇有劉軏離郡奔赴朝廷，太宗對他的忠誠加以嘉獎，任命他爲黃門郎，太子中庶子，侍中，加授荊、湘州，南兖州刺史，吳興太守。任侍中，領左軍將軍。又改領驍騎將軍，撫軍將軍，雍州刺史。又任侍中，領右衛將軍。又改領左衛將軍、散騎常侍、中領軍。昇明元年，因謀反伏法被處死。劉軏人品才智平庸鄙陋，因有宣城之功，很爲太
凡鄙，以有宣城之勋，特为太宗所宠。在湘州及雍州，使善画者图其出行卤簿羽仪，常自披玩。尝以此图示征西将军蔡兴宗，兴宗戏之，阳若不解画者，指画形像问曰：“此何人而在舆上？”韫曰：“此正是我。”其庸鄙如此。
韫弟弼，武昌太守，亦与子勋同逆，伏诛。
弟鉴，员外散骑侍郎，蚤卒。
鉴弟勰字彦龢，侍中，吴兴太守，后废帝元徽元年卒。
勰弟颢字彦明，侍中、左卫将军，冠军将军、吴兴太守，未拜，元徽四年卒，追赠右将军。
颢弟述，束阳太守，黄门郎，与从弟秉同逆，事败走白山，追禽伏诛。
义欣弟义庆，出继临川烈武王道规。
刘义融 刘觊
义庆弟义融，永初元年，封桂阳县侯，食邑千户。凡王子为侯者，食邑皆千户。义融历侍中，左卫将军，领太子中庶子，五兵尚书，领军。有质干，善于用短盾。元嘉十八年，卒，追赠车骑将军，谥曰恭侯。
子孝侯觊嗣，官至太子翊军校尉，为元凶所杀。世祖即位，追赠散骑常侍。无子，弟袭以子晃继封。昇明二年，与员外散骑侍郎安成戢仁祖、荒人王武连、羽林副彭元儁等谋反，国除。
刘叡
袭字茂德，太子舍人，安成太守。晋安王子勋为逆，袭据郡距之，子勋遣军攻围不能下。太宗嘉之，以为郢州刺史，封建陵县侯，食邑五百户。建陵县属蒼梧郡，以道远，改封宗所宠幸。在湘州和雍州时，他让擅长绘画的人描绘他外出巡行的旌旗仪仗等，常常自己翻阅赏玩。他曾拿这幅图给征西将军蔡兴宗看，兴宗戏弄他，假装不理解画意，指着刘韫的画像问道：“这是什么人，居然坐在车上？”刘韫说：“此人就是我。”庸俗浅薄到了这种程度。
刘韫之弟刘弼，任武昌太守，也和刘子勋一起叛乱，后处死。
其弟刘鉴，任员外散骑侍郎，早年去世。
刘鉴之弟刘勰字彦龢，任侍中，吴兴太守，于后废帝元徽元年逝世。
刘勰之弟刘颢字彦明，任侍中、左卫将军，冠军将军、吴兴太守，没有上任，于元徽四年去世，追赠为右将军。
刘颢之弟刘述，任束阳太守，黄门郎，跟堂弟刘秉一起谋反，事情败露后逃奔白山，被追获后处死。
刘义欣之弟刘义庆，过继给了临川烈武王刘道规。
刘义庆之弟刘义融，于永初元年封为桂阳县侯，食邑一千户。凡是王子封侯的，其食邑都是一千户。刘义融历任侍中，左卫将军，领太子中庶子，五兵尚书，领军。刘义融有才干善于使用短盾牌。元嘉十八年去世，追赠车骑将军，谥号为恭侯。
刘义融之子孝侯刘觊继嗣，官至太子翊军校尉，被元凶刘劭杀害。世祖即位后，追赠他为散骑常侍。刘觊没有儿子，其弟刘袭以儿子刘晃继承他的封号。昇明二年，刘晃与员外散骑侍郎安成人戢仁祖、乡野之人王武连、羽林副彭元儁等谋反，封国被取消。
刘觊字茂德，任太子舍人，安成太守。晋安王刘子勋叛乱，刘觊守郡抵抗，刘子勋派军队包围攻打，没有攻下。太宗嘉奖他，任命他为郢州刺史，封建陵县侯，食邑五百户。建陵县属于蒼梧郡，由于道路遥远，改封为临澧县侯。泰始
臨澧縣侯。泰始六年，卒於中護軍。追贈護軍將軍，加散騎常侍，諡曰忠侯。襲亦庸鄙，在郢州，暑月露帷上聽事，綱紀正伏閣，怪之，訪問，乃知是襲。子晃嗣，昇明二年，改封東昌縣侯，與兄晃俱伏誅。
襲弟彪，秘書郎，弟寔，太子舍人，並蚤卒。寔弟爽，海陵太守。
劉義宗
義融弟義宗，幼為高祖所愛，字曰伯奴，賜爵新渝縣男。永初元年，進爵為侯，歷黃門侍郎，太子左衛率。元嘉八年，坐門生杜德靈放橫打人，還第內藏，義宗隱蔽之，免官。杜德靈雅有姿色，為義宗所愛寵，本會稽郡吏。謝方明為郡，方明子惠連愛幸之，為之賦詩十餘首，《乘流遵歸渚》篇是也。又為侍中、太子詹事，加散騎常侍、征虜將軍、南兗州刺史。二十一年，卒，追贈散騎常侍、平北將軍，諡曰惠侯。愛士樂施，兼好文籍，世以此稱之。
子懷侯玠嗣，琅邪、秦郡太守。為元凶劉劭所殺，追贈散騎常侍。無子，弟秉以子承繼封。
劉秉
秉字彥節，初為著作郎，歷羽林監，越騎校尉，中書、黃門侍郎。太宗泰始初，為侍中，頻徙左衛將軍，丹陽尹，太子詹事，吏部尚書。時宗室雖多，材能甚寡。秉少自砥束，甚得朝野之譽，故為太宗所委。五年，出為前將軍、淮南宣城二郡太守，不拜，還復本任。復為侍中，守秘書監，領太子詹事。未拜，遷使持節、都督南徐徐兗豫青冀六州諸軍事、後將軍、南徐州刺史，加散騎常侍。六年，逝於中護軍任上。朝廷追贈他為護軍將軍，加官散騎常侍，諡號為忠侯。劉襲人品也平庸鄙陋，在郢州時，夏季暑天穿着内褲上堂，州郡主簿正在奏事，感到非常奇怪，經詢問纔知是劉襲。劉襲之子劉旻繼嗣，昇明二年，改封東昌縣侯，與其兄劉晃一起伏法被處死。
劉襲之弟劉彪，任秘書郎，其弟劉寔，任太子舍人，都早年去世。劉寔之弟劉爽，任海陵太守。
劉義融的弟弟劉義宗，幼年得到高祖的喜愛，字伯奴，賜與爵號新渝縣男。永初元年，晉升為侯爵，歷任黃門侍郎，太子左衛率。元嘉八年，因劉義宗門客杜德靈放橫打人，回到府內躲藏起來，劉義宗把他隱藏不報，獲罪免官。杜德靈長得非常漂亮，受到劉義宗寵愛，本來是會稽郡的小吏，謝方明執掌會稽郡，謝方明的兒子謝惠連寵幸杜德靈，為他賦詩十幾首，《乘流遵歸渚》篇即為此而作。劉義宗又任侍中、太子詹事，加官散騎常侍、征虜將軍、南兗州刺史。元嘉二十一年，去世，追贈散騎常侍、平北將軍，諡號為惠侯。劉義宗喜歡讀書人，樂於施捨，同時愛好文章典籍，因此為世人稱道。
劉義宗之子懷侯劉玠繼嗣，任琅邪、秦郡太守。他被元凶劉劭所殺害，追贈為散騎常侍。劉玠沒有兒子，其弟劉秉以兒子劉承繼承他的封號。
劉秉字彥節，起初為著作郎，歷任羽林監，越騎校尉，中書、黃門侍郎。太宗泰始初年，任侍中，屢次調職，任左衛將軍，丹陽尹，太子詹事，吏部尚書。當時皇族子弟雖然很多，但是有才能者卻甚少。劉秉從小就磨煉約束自己，很得朝野人士的稱贊，所以被太宗委任。泰始五年，出任前將軍、淮南宣城二郡太守，沒有到任，仍舊擔任原職。又任為侍中，守秘書監，領太子詹事。沒有上任，升為使持節，都督南徐、徐、兗、豫、青、冀六州諸軍事，後將軍，南徐州刺史，加散騎常侍。後廢帝登位，改任都督郢
後廢帝即位，改都督郢州豫州之西陽司州之義陽二郡諸軍事、郢州刺史，持節、常侍如故。未拜，留為尚書左僕射，參選。元徽元年，領吏部，加兵五百人。尋領衛尉，辭不拜。桂陽王休範為逆，中領軍劉勔出守石頭，秉權兼領軍將軍，所給加兵，自隨入殿。二年，加散騎常侍、丹陽尹，解吏部。封當陽縣侯，食邑千户。與齊王、袁粲、褚淵分日入直決機事。四年，遷中書令，加撫軍將軍，常侍、尹如故。順帝即位，轉尚書令、中領軍，將軍如故。
時齊王輔政，四海屬心，秉知鼎命有在，密懷異圖。袁粲鎮石頭，不識天命，沈攸之舉兵反，齊王入屯朝堂，粲潛與秉及諸大將黃回等謀欲作亂。本期夜會石頭，旦乃舉兵。秉素恆怯騷動，擾不自安，再舖後，便自丹陽郡車載婦女，盡室奔石頭，部曲數百，赫奕滿道。既至見粲，粲驚曰：“何遽便來，事今敗矣。”秉曰：“今得見公，萬死亦何恨。”從弟中領軍驍，直在省內，與直閤將軍卜伯興謀，其夜共攻齊王。會秉去事覺，齊王夜使驍騎將軍王敬則收驍。驍已戒嚴，敬則率壯士直前，驍左右皆披靡，因殺之，伯興亦伏誅。粲敗，秉逾城出走，於領檐湖見擒，與二子承、侶并死。秉時年四十五。秉妻蕭氏，思話女也。元徽中，朝廷危殆，妻常懼禍敗，每謂秉曰：“君富貴已足，故應為兒子作計。年垂五十，殘生何足吝邪。”秉不能從。
秉弟謨，奉朝請。
州豫州之西陽司州之義陽二郡諸軍事、郢州刺史，持節、常侍依舊。没有上任，又留京任尚書左僕射，參選。元徽元年，劉秉兼掌吏部，加授衛士五百人。不久又兼任衛尉，劉秉辭謝未受命。桂陽王劉休範叛逆，中領軍劉勔出兵駐守石頭，劉秉暫兼領軍將軍，所賜加衛士可以隨從進入宮殿。元徽二年，加授劉秉散騎常侍、丹陽尹，同時免除其吏部職務。封為當陽縣侯，食邑一千户。劉秉與齊王、袁粲、褚淵輪流入官值班決定國家樞密機要大事。元徽四年，升任中書令，加授撫軍將軍，常侍、尹等職位如故。順帝即位，轉任尚書令、中領軍，將軍稱號仍舊。
當時齊王輔佐朝政，四海歸心，劉秉知道帝位已有歸屬，暗地裏懷有反叛的圖謀。袁粲鎮守石頭，不懂得君權神授的天命，沈攸之起兵反叛，齊王入駐朝堂，袁粲秘密地與劉秉及大將黃回等人謀劃，準備作亂。本來約定當晚在石頭會集，天亮後舉兵。劉秉一向怯弱多疑，此時惶慮不安，晚飯後，就從丹陽郡用車子裝載妻女，全家奔向石頭，帶領部下幾百人浩浩蕩蕩地擠滿道路。見到袁粲以後，袁粲驚訝地說：“你怎麼一下子就來了，如今大事壞了。”劉秉說：“現在能夠見到您，即使死去一萬次也無所遺憾。”劉秉堂弟中領軍劉驍，正在王宮禁署值班，與直閤將軍卜伯興商量，當夜一起攻打齊王。碰上劉秉離開丹陽事情被發覺，齊王晚上就派驍騎將軍王敬則拘捕劉驍。劉驍此時已采取嚴密的防備措施，王敬則率領壯士一直往前衝，劉驍手下將士都退避潰敗，於是就殺了劉驍，卜伯興也被處死。袁粲失敗，劉秉翻越城牆出逃，在領檐湖被抓住，和他的兩個兒子劉承、劉侶一起被處死了。劉秉當時四十五歲。劉秉的妻子蕭氏是思話的女兒。元徽年間，朝廷危急，劉秉的妻子常常擔心禍臨家敗，總是對劉秉說：“您已經夠富貴的了，所以應多替兒子們着想。年齡將近五十歲，殘年餘生哪裏值得如此捨不得呢？”劉秉沒能聽從她的意見。
劉秉之弟劉謨，任奉朝請。
劉遐
謨弟遐字彥道，亦奉朝請、員外散騎侍郎。與嫡母殷養女雲敷私通，殷每禁之。殷暴病卒，未大殮，口鼻流血，疑遐潛加毒害，為有司所糾。世祖徙之始安郡。永光中得還。太宗世，歷黃門侍郎，都官尚書，吳郡太守。兄秉既死，齊王遣誅之。遐人才甚凡，自諱名，常對賓客曰：“孝武無道，枉我殺母。”其頑呆若此。秉當權，遐累求方伯，秉曰：“我在，用汝作州，於聰望不足。”遐曰：“富貴時則云不可相關，從坐之日，為得免不？”至是果死焉。
劉義賓
義宗弟義賓，元嘉二年，封新野縣侯。六年，以新野荒敝，改封興安縣侯。黃門郎，秘書監，左衛將軍，位至輔國將軍、徐州刺史。二十五年，卒，追贈後將軍，諡曰肅侯。
子惠侯綜嗣。卒，子憲嗣。昇明三年，齊受禪，國除。綜弟琨，晉平太守。
劉義綦
義賓弟義綦，元嘉六年，封營道縣侯。凡鄙無識知，每為始興王濬兄弟所戲弄。濬嘗謂義綦曰：“陸士衡詩云：‘營道無烈心。’其何意苦阿父如此？”義綦曰：“下官初不識，何忽見苦。”其庸塞可笑類若此。歷右衛將軍，湘州刺史。孝建二年，卒，贈平南將軍，諡曰僖侯。
子長猷嗣，官至步兵校尉。昇平三年，卒，齊受禪，國除。
臨川烈武王劉道規
臨川烈武王道規，字道則，高祖少弟也。少倜儻有大志，高祖奇之，與謀誅桓玄。時桓弘鎮廣陵，以
為征虜中兵參軍。高祖克京城，道規亦以其日與劉毅、孟昶共斬弘，收衆濟江。進平京邑，玄敗走，晉大將軍武陵王遵承制，以道規為振武將軍、義昌太守。
與劉毅、何無忌追玄。玄西走江陵，留郭銓、何澹之等固守盆口，義軍既至，賊列艦距之。澹之空設羽儀旗幟於一舫，而別在它船，無忌欲攻羽儀所在，衆悉不同，曰：“澹之必不在此舫，雖得無益也。”無忌曰：“澹之不在此舫，固不須言也。既不在此，則戰士必弱，我以勁兵攻之，必可禽也。禽之之日，彼必以爲失其軍主，我徒咸謂已得賊帥，我勇而彼懼，懼而薄之，破之必矣。”道規喜曰：“此名計也。”因往彼攻之，即禽此舫。因鼓噪倡曰：“已斬何澹之!”賊徒及義軍並以爲然。因縱兵，賊衆奔敗，即克盆口，進平尋陽。因復馳進，遇玄於崢嶸洲。道規等兵不滿萬人，而玄戰士數萬，衆并憚之，欲退還尋陽。道規曰：“不可。彼衆我寡，強弱異勢。今若畏懦不進，必爲所乘，雖至尋陽，豈能自固。玄雖竊名雄豪，內實恆怯，加已經奔敗，衆無固心。決機兩陳，將雄者克。昔光武昆陽之戰，曹操官渡之師，皆以少制多，共所聞也。今雖才謝古人，豈可先爲之弱。”因麾衆而進，毅等從之，大破玄軍。郭銓與玄單舸走，江陵不復能守，欲入蜀，爲馮遷所斬。
義軍遇風不進，桓謙、桓振復據江陵，毅留巴陵，道規與無忌俱進攻桓謙於馬頭，桓蔚於寵洲，皆破之。玄。當時桓弘鎮守廣陵，以劉道規為征虜中兵參軍。高祖攻下京城，道規也在同一天與劉毅、孟昶一起斬殺了桓弘，聚集衆人渡過長江。進軍平定京邑後，桓玄敗逃，晉大將軍武陵王司馬遵總理政務，任命道規為振武將軍、義昌太守。
道規與劉毅、何無忌追擊桓玄。桓玄向西逃奔江陵，留下郭銓、何澹之等固守盆口，義軍到達以後，賊軍擺開戰艦抵擋。何澹之把羽儀旌旗虛設在一條船上，本人卻在另一條船上。何無忌打算進攻設有羽儀的戰船，衆將都不同意，說：“何澹之必定不在這艘船上，即使得手也沒有什麼用處。”何無忌說：“何澹之不在此船，本來不消說得，既然他不在此船，那麼此船兵力必定薄弱，我軍以精兵攻打它，一定可以奪取它。奪取之時，敵軍必定認爲喪失了主將，我軍將士則都會認爲已經擒得賊軍主帥，這樣我軍勇氣倍增而敵軍膽戰心驚，乘其恐慌時向他們進攻，就一定能打敗敵人了。”道規高興地說：“這是妙計啊!”於是向那艘戰船發起進攻，很快奪取了此船。義軍趁機擊鼓呼叫：“已經斬了何澹之!”賊軍士卒和義軍都認爲是真的。於是大舉進軍，賊兵奔逃潰敗，就攻下了盆口，進而平定尋陽。義軍又馳驅前進，在崢嶸洲碰上了桓玄。道規等士兵當時不滿一萬人，而桓玄士卒有幾萬人，衆人都畏懼他，想退回尋陽。道規說：“不行。敵衆我寡，兵勢強弱不同，現在如果畏縮不前，一定會被敵人趁機打垮。即使撤回尋陽，難道又能穩固防守？桓玄雖然欺世盜名爲英雄豪傑，其實內心懦弱膽怯，加上他已經奔逃失敗，軍衆鬥志並不堅定。兩軍對壘決戰，將帥勇者勝。往昔漢光武帝昆陽之戰，曹操官渡之戰，都是以少勝多，這是人所共知的。現在我雖然才能遜於古人，難道就可以先示弱嗎？”於是揮軍前進，劉毅等也跟着，大敗桓玄的軍隊。郭銓與桓玄乘單船逃走，由於江陵不再能守，打算進入四川，被馮遷斬殺。
義軍遇上大風不得前行，桓謙、桓振重又占據江陵，劉毅留駐巴陵，道規與何無忌一起向盤據馬頭的桓謙、盤據寵洲的桓蔚進攻，打敗了他
無忌欲乘勝直進江陵，道規曰：“兵法屈申有時，不可苟進。諸桓世居西楚，群小皆為竭力，振勇冠三軍，難與爭勝。且可頓兵養銳，徐以計策縻之，不憂不克也。”無忌不從，果為振所敗。乃退還尋陽，繕治舟甲，復進軍夏口。僞鎮軍將軍馮該戍夏口東岸，揚武將軍孟山圖據魯山城，輔國將軍桓仙客守偃月壘。於是毅攻魯山城，道規、無忌攻偃月，并克之，生禽仙客、山圖。其夕，該遁走，進平巴陵。謙、振遣使求割荊、江二州，奉歸晉帝，不許。會南陽太守魯宗之起義攻襄陽，僞雍州刺史桓蔚走江陵。宗之進至紀南，振自往距之，使桓謙留守。時毅、道規已次馬頭，馳往襲，謙奔走，即日克江陵城。振大破宗之而歸，聞城已陷，亦走。無忌翼衛天子還京師，道規留夏口。江陵之平也，道規推毅為元功，無忌為次功，自居其末。進號輔國將軍、督淮北諸軍事、并州刺史，義昌太守如故。
時荊州、湘、江、豫猶多桓氏餘燼，往往屯結。復以本官進督江州之武昌、荆州之江夏、隨郡、義陽、綏安、豫州之西陽、汝南、潁川、新蔡九郡諸軍事，隨宜剪撲，皆悉平之。以義勛封華容縣公，食邑三千户。遷使持節、都督荊寧秦梁雍六州司州之河南諸軍事、領護南蠻校尉、荆州刺史，將軍如故。辭南蠻以授殷叔文。叔文被誅，乃復還領。善於為治，刑政明理，士民莫不畏而愛之。劉敬宣征蜀不克，道規以督統降為建威將軍。
盧循寇逼京邑，道規遣司馬王鎮之及揚武將軍檀道濟、廣武將軍到彥之等赴援朝廷，至尋陽，為賊黨荀林擊敗。盧循就以荀林
所破。循即以林为南蠻校尉，分兵配之，使乘胜伐江陵，扬声云徐道覆已克京邑。而桓谦自长安入蜀，谯纵以谦为荆州刺史，厚加资给，与其大将谯道福俱寇江陵，正与林会。林屯江津，谦军枝江，二寇交逼，分绝都邑之间。荆、楚既桓氏义旧，并怀异心。道规乃会将士，告之曰：“桓谦今在近畿，闻者颇有去就之计。吾东来文武，足以济事。若欲去者，本不相禁。”因夜开城门，达晓不闭，众咸惮服，莫有去者。
雍州刺史鲁宗之率众数千自襄阳来赴。或谓宗之未可测，道规乃单骑迎之，宗之感悦。众议欲使檀道济、到彦之与宗之共击，道规曰：“卢循拥隔中流，扇张同异，桓谦、荀林更相首尾。人怀危懼，莫有固心，成败之机，在此一举。非吾自行，其事不决。”乃使宗之居守，委以腹心，率诸军攻谦。诸将佐皆固谏曰：“今速出讨谦，其胜难必。荀林近在江津，伺人动静。若来攻城，宗之未必能固，脱有差跌，大事去矣。”道规曰：“诸君不识兵机耳。荀林愚竖，无它奇计，以吾去未远，必不敢向城。吾今取谦，往至便克，沈疑之间，已自还反。谦败则林破胆，岂暇得来。且宗之独守，何为不支数日。”解南蛮校尉印以授谘议参军刘遵。驰往攻谦，水陆齐进，谦大败，单舸走，欲下就林，追斩之。还至浦口，林又奔散。刘遵率军追林，至巴陵，斩之。初，谦至枝江，江陵士庶皆与谦书，言城内虚实，咸欲谋为内应。至是参军曹仲宗检得之，道规悉焚不视，众于是大安。进号征西将军。先是，桓歆子道儿逃于江西，出击义阳郡，与卢循相连结，循使蔡猛助之。道规遣
參軍劉基破道兒於大薄，臨陳斬猛。
徐道覆率衆三萬，奄至破冢，魯宗之已還襄陽，追召不及，人情大震。或傳循已平京師，遣道覆上為刺史，江、漢士庶感焚書之恩，無復貳志。道規使劉遵為游軍，自距道覆於豫章口。前驅失利，道規壯氣愈厲，激揚三軍，遵自外橫擊，大破之。斬首萬餘級，赴水死者殆盡，道覆單舸走還盆口。初使遵為游軍，衆咸云：“今強敵在前，唯患衆少，不應割削見力，置無用之地。”及破道覆，果得游軍之力，衆乃服焉。
遵字慧明，臨淮海西人，道規從母兄蕭氏舅也。官至右將軍、宣城內史、淮南太守。義熙十年，卒，追贈撫軍將軍。追封監利縣侯，食邑七百戶。
道規進號征西大將軍、開府儀同三司，加散騎常侍，固辭。俄而癱疾，改授都督豫江二州揚州之宣城淮南廬江歷陽安豐堂邑六郡諸軍事、豫州刺史，持節、常侍、將軍如故。以疾不拜。八年閏月，薨於京師，時年四十三。追贈侍中、司徒。加班劍二十人。謚曰烈武公。平桓謙功，進封南郡公，邑五千戶。高祖受命，贈大司馬，追封臨川王，食邑如先。道規無子，以長沙景王第二子義慶為嗣。
劉義慶 鮑照
初，太祖少為道規所養，高祖命紹焉，咸以禮無二繼，太祖還本，而定義慶為後。義慶為荆州，廟主當隨軍。在此之前，桓歆的兒子桓道兒逃到長江以北地區，出擊義陽郡，與盧循聯係勾結，盧循讓蔡猛幫助他。道規派參軍劉基在大薄打敗了桓道兒，陣前斬殺了蔡猛。
徐道覆帶兵三萬突然來到破冢，此時魯宗之已返回襄陽，追召他回來已來不及，人心大為震動。有人又傳言盧循已攻下了京師，派遣徐道覆上江陵任刺史，但江、漢一帶士民都感激道規燒信的恩德，不再有二心。道規派劉遵帶兵流動作戰，自己在豫章口抵擋徐道覆。儘管先頭部隊失利，道規豪邁的氣概卻更加高昂，激勵三軍戰士，劉遵從外面攔腰衝殺，大敗徐道覆。斬敵一萬多，加上投水死的，幾乎全部殲滅，徐道覆乘一條船逃回盆口。起先派劉遵流動作戰時，衆人都說：“如今強敵當前，祇擔心兵少，不應當減少現有的兵力，安排到沒用的地方。”等到打敗了徐道覆，果然得到了流動部隊的助力，衆人這纔服了道規。
劉遵字慧明，臨淮海西人，是道規姨表兄蕭氏的舅舅。官至右將軍、宣城內史、淮南太守。義熙十年去世，追贈撫軍將軍。追封監利縣侯，食邑七百戶。
道規升號為征西大將軍、開府儀同三司，加散騎常侍，道規堅決辭謝。不久臥病，改授都督豫江二州揚州之宣城淮南廬江歷陽安豐堂邑六郡諸軍事、豫州刺史，持節、常侍、將軍如故。因爲疾病而沒有上任。義熙八年閏月，薨於京師，時年四十三歲。追贈侍中、司徒，加班劍武士二十人。謚曰烈武公。又因平定桓謙的功勞，進封南郡公，食邑五千戶。高祖受命登基以後，追贈道規大司馬，追封臨川王，食邑戶數與先前一樣。道規沒有兒子，以長沙景王的次子劉義慶為繼承人。
起初，太祖從小就為道規所撫養，高祖命太祖繼承道規，大家都認爲依據禮法沒有一人為二人的繼嗣，太祖因而回歸高祖，而確定劉義慶為
往江陵，太祖詔曰：“褒崇道勛，經國之盛典；尊親追遠，因心之所隆。故侍中、大司馬臨川烈武王，體道欽明，至德淵邈，睿哲自天，孝友光備。爰始協規，則翼贊景業；陵威致討，則克剪梟鯨。逮妖逆交侵，方難孔棘，勢逾累棋，人無固志。王神謨獨運，靈武宏發，輯寧內外，誅覆群凶，固已化被江漢，助高微管，遠猷侔於二南，英雄遇於兩獻者矣。朕幼蒙殊愛，德蔭特隆，豐恩慈訓，義深情戚，永惟仁範，感慕纏懷。今當擁移寢祏，初祀西夏，思崇嘉禮，式備徽章，庶以昭宣風度，允副幽顯。其追崇丞相，加殊禮，鸞輅九旒，黃屋左纛，給節鉞、前後部羽葆、鼓吹、虎賁班劍百人，侍中如故。”及長沙太妃檀氏、臨川太妃曹氏後薨，祭皆給鸞輅九旒，黃屋左纛，輶轂車，挽歌一部，前後部羽葆、鼓吹，虎賁班劍百人。
義慶幼為高祖所知，常曰：“此我家豐城也。”年十三，襲封南郡公。除給事，不拜。義熙十二年，從伐長安，還拜輔國將軍、北青州刺史，未之任，徙督豫州諸軍事、豫州刺史，復督淮北諸軍事，豫州刺史、將軍並如故。永初元年，襲封臨川王。徵為侍中。元嘉元年，轉散騎常侍，秘書監，徙度支尚書，遷丹陽尹，加輔國將軍、常侍并如故。
時有民黃初妻趙殺子婦，遇赦應徙送避孫仇，義慶曰：“案《周禮》父母之仇，避之海外，雖遇市朝，鬥不反兵。蓋以莫大之冤，理不可奪，含戚枕戈，義許必報。至於親戚為戮，骨肉相殘，故道乖常憲，記無定道規的後代。義慶執掌荆州，宗廟牌位應當隨他遷往江陵，太祖下詔書說：“嘉獎推崇道德功業，是治理國家的典章制度；尊崇父母追念先人，是親善仁愛之心所崇尚的。已故侍中、大司馬臨川烈武王，體行聖道明察，高尚品德深遠，天賦神聖明智，具備孝友的美德。開始參與謀略，就輔佐成就大業；奉命興師問罪，則剪除消滅強敵。在惡黨逆賊交相侵犯時，國道艱危，勢如累棋子，人們都喪失了堅定的信念。而臨川烈武王獨自運用神謀，奮發神威聖武，安撫內外，蕩除群凶，本已仁化遍及江漢，功業高比管仲，雄圖大略直追周公、召公，英明勇武超越河間王和沛獻王了。朕幼年承蒙他特異的愛護，隆庇特別隆厚，大恩教誨，義深情親，令我永遠思念他仁義的楷模，感念仰慕之情纏繞心間。此次扶其神主遷移，初次到荊州祭祀，打算尊崇嘉禮，施以獎勵，希望以此明宣其風采氣度，符合存者亡者的願望。追崇其為丞相，予以特殊的禮遇，賜鸞輅九旒，黃屋左纛，配給節鉞、前後部羽葆、鼓吹、虎賁班劍百人，侍中官號如故。”到長沙太妃檀氏、臨川太妃曹氏後來去世時，祭祀中都配給鸞輅九旒，黃屋左纛，輶轂車，挽歌一部，前後部羽葆、鼓吹，虎賁班劍武士一百人。
劉義慶幼時就為高祖賞識，高祖常說：“這孩子是我家豐城啊！”十三歲時，襲封南郡公。任命為給事，沒有上任。義熙十二年，跟隨征伐長安，返回後拜官輔國將軍、北青州刺史，還沒有到職，調任督豫州諸軍事、豫州刺史，又督淮北諸軍事，豫州刺史、將軍等職均不變。永初元年，襲封臨川王。徵為侍中。元嘉元年，轉散騎常侍，秘書監，調任度支尚書，遷丹陽尹，加輔國將軍和常侍的官職依舊保留。
當時有百姓黃初的妻子趙氏殺了兒媳婦，遇上赦免，應轉送他處避開孫子報仇，義慶說：“查考《周禮》，對殺父母的仇人，與之不共戴天，即使是躲避到極遠的地方在街上遇到，也要以隨身所帶的武器跟他拼鬥。因爲這是極大的冤仇，依理不可改變其志向，懷着憂傷為父母復仇。
准，求之法外，裁以人情。且禮有過失之宥，律無仇祖之文。況趙之縱暴，本由於酒，論心即實，事盡荒謬。豈得以荒耄之王母，等行路之深仇。臣謂此孫忍愧銜悲，不違子義，共天同城，無虧孝道。”
六年，加尚書左僕射。八年，太白星犯右執法，義慶懼有災禍，乞求外鎮。太祖詔譬之曰：“玄象茫昧，既難可了。且史家諸占，各有異同，兵星王時，有所干犯，乃主當誅。以此言之，益無懼也。鄭僕射亡後，左執法嘗有變，王光祿至今平安。日蝕三朝，天下之至忌，晉孝武初有此異，彼庸主耳，猶竟無他。天道輔仁福善，謂不足橫生憂懼。兄與後軍，各受內外之任，本以維城，表裏經之，盛衰此懷，實有由來之事。設若天必降災，寧可千里逃避邪？既非遠者之事，又不知吉凶定所，若在都則有不測，去此必保利貞者，豈敢苟違天邪。”義慶固求解僕射，乃許之，加中書令，進號前將軍，常侍、尹如故。
在京尹九年，出為使持節、都督荊雍益寧梁南北秦七州諸軍事、平西將軍、荆州刺史。荆州居上流之重，地廣兵強，資實兵甲，居朝廷之半，故高祖使諸子居之。義慶以宗室令美，故特有此授。性謙虛，始至及去鎮，迎送物并不受。
義慶在京尹任職九年後，出朝為使持節、都督荊雍益寧梁南北秦七州諸軍事、平西將軍、荆州刺史。荆州位居長江上游重地，地廣兵強，物資軍隊，占了全國的一半，所以高祖派自己的兒子們坐鎮。義慶因是宗族中的優異人才，因此纔格外有這一任命。義慶性格謙虛，從上任到離職，對迎來送往的禮品一概不接受。
十二年，普使内外群官舉士，義慶上表曰：“詔書疇咨群司，延及連牧，旌賢仄陋，拔善幽退。伏惟陛下惠哲光宣，經緯明遠，皇階藻曜，風猷日升，而猶詢衢室之令典，遵明臺之睿訓，降淵慮於管庫，紆紡思乎版築，故以道邈往載，德高前王。臣敢竭虛暗，祇承明旨。伏見前臨沮令新野庾寔，秉真履約，愛敬淳深。昔在母憂，毀瘠過禮，今罹父疾，泣血有聞。行成閨庭，孝著鄰黨，足以敦化率民，齊教執俗。前徵奉朝請武陵龔祈，恬和平簡，貞潔純素，潛居研志，耽情墳籍，亦足鎮息頹競，獎勵浮動。處士南郡師覺，才學明敏，操介清修，業均井渫，志固冰霜。臣往年辟為州祭酒，未污其慮。若朝命遠暨，玉帛遐臻，異人間出，何遠之有。”義慶留心撫物，州統內官長親老，不隨在官舍者，年聽遣五吏餽家。先是，王弘為江州，亦有此制。在州八年，為西土所安。撰《徐州先賢傳》十卷，奏上之。又擬班固《典引》為《典叙》，以述皇代之美。十六年，改授散騎常侍、都督江州豫州之西陽晉熙新蔡三郡諸軍事、衛將軍、江州刺史，持節如故。十七年，即本號都督南兖徐兖青冀幽六州諸軍事、南兖州刺史。尋加開府儀同三司。
元嘉十二年，朝廷廣泛號召內外群臣推舉賢士，義慶上表說：“詔書訪詢百官，擴展到地方長官，要表彰嘉獎有才而位卑之人，從隱居未仕者中選拔良才。臣考慮陛下聰慧照人，規劃聖明深遠，朝廷仕途光彩明亮，風俗教化蒸蒸日上，儘管如此，皇上仍然取法唐堯徵詢民意的美好典章，遵循黃帝立明臺以聽善納諫的聖明準則，對管庫之吏予以深切的關懷，對工匠小民給以聖慈的牽念，因而聖上治道超過古代，德行高於前王。臣豈敢不竭盡愚昧之見，敬奉聖旨。臣竊見前任臨沮令新野人庾寔，持心公正、躬行簡約，親愛恭敬之心深厚。過去在母親喪事時極度哀痛損傷了身體，超過了常禮，如今又遇父親患病，憂傷泣血也為人所傳聞。此人德行修成於門庭，孝道顯明於鄰里，足以敦厚教化、為民表率，整肅治教，規範風俗。先前徵召的奉朝請武陵人龔祈，恬靜沖和，平正簡約，忠貞高潔，純正質樸，此人隱居山野，砥節礪行，專心致志於古代典籍，也足以制止平息頹靡爭競之風，輔助安定浮華躁動之習。隱士南郡人師覺，才能學問聰慧機敏，操行潔美，潔身自守，堅貞清白。臣往年徵召他為州祭酒，其志慮不改。如果朝廷的策命遠播四方，徵聘的玉帛送達邊鄙，英才俊傑將會迭相出現，還有什麼山高地遠呢？”義慶注意體恤部屬，州郡管轄範圍之內官長的父母長輩，如果沒有跟隨在官署居住，每年允准派遣五吏餽贈家室。在此之前，王弘執掌江州，也有這種制度。義慶在州任八年，受到西部當地人民的信賴。撰寫《徐州先賢傳》十卷，上奏書獻給了皇上。又仿照班固《典引》作《典叙》，來記述當朝的盛美。十六年，改授散騎常侍、都督江州豫州之西陽晉熙新蔡三郡諸軍事、衛將軍、江州刺史，持節如故。十七年，以本號都督南兖徐兖青冀幽六州諸軍事、南兖州刺史。不久加授開府儀同三司。
義慶生性簡約樸素，嗜好很少，喜歡文義，辭章雖然不太多，但足以作為宗族中的表率。出任各處藩鎮要職，沒有發生輕浮浮逸的過失，只是晚年尊奉贍養僧侶，導致耗費不少。年少時善
路艱難，不復跨馬。招聚文學之士，近遠必至。太尉袁淑，文冠當時，義慶在江州，請為衛軍諮議參軍；其餘吳郡陸展、東海何長瑜、鮑照等，并為辭章之美，引為佐史國臣。太祖與義慶書，常加意斟酌。
鮑照字明遠，文辭贍逸，嘗為古樂府，文甚遒麗。元嘉中，河、濟俱清，當時以為美瑞，照為《河清頌》，其序甚工。其辭曰：
臣聞善談天者，必徵象於人；工言古者，先考績於今。鴻、犧以降，遐哉邈乎，鑲山岳，雕篆素，昭德垂勛，可謂多矣。而史編唐堯之功，載“格于上下”，樂登文王之操，稱“於昭于天”。素狐玄玉，聿彰符命，朴牛大虵，爰定祥暦，魚鳥動色，禾雉興讓，皆物不盈眦，而美溢金石，詩人於是不作，頌聲為之而寢，庸非感歟。
自我皇宋之承天命也，仰符應龍之精，俯協河龜之靈，君圖帝寶，粲爛瑰英，固業光曩代，事華前德矣。聖上天飛踐極，迄兹二十四載。道化周流，玄澤汪濊。地平天成，上下含熙；文同軌通，表裏禔福。耀德中區，黎庶知讓；觀英遐表，夷貉懷惠。恤勤秩禮，罷露臺之金；紓國振民，傾鉅橋之粟。約違迫脅，奢去泰甚。燕無留飲，畋不盤樂。物色異人，優游據正。顯不失心，幽無怨氣。精照日月，事洞天情。故不勞杖斧之臣，號令不嚴而自肅，無辱鳳舉之使，豈怪於騎馬，年長後認為人世間的道路艱難，不再乘騎。招集會聚文學之士，不論遠近都一定到來。太尉袁淑，文采冠绝一时，義慶在江州任上，聘请袁淑为卫军谘议参军；其余如吴郡陆展、东海何长瑜、鲍照等，都是诗文高手，义庆皆引用为僚佐属官。太祖给义庆去信，常常特别注意斟酌的文句。
鮑照字明遠，文辞富赡俊逸，曾经创作古乐府，辞句很是刚健优美。元嘉年问，黄河、济水都变得清澈纯净，当时视为吉祥的征兆，鮑照作《河清颂》，序文十分精巧。文章说：
我听说善于谈论天道的人，必定要验证人事；擅长评议古代的人，首先会考核当今政绩。黄帝、伏羲以来，悠悠岁月中，人们在山岳上刻石记功，在素帛上绘饰篆书，宣扬美德、垂示伟助，这种事情可以说是很多了。而史官编写唐尧的功劳，记有“格于上下”，乐官记载文王的操行，称道“于昭于天”。天赐白狐黑玉，昭示帝王受命的征兆，出现大牛神蛇，奠定吉祥的星象，白鱼赤鸟使君臣眉飞色舞，嘉禾白雉使群臣互相礼让，那时物品不丰足，而钟鼎碑石上布满了赞美之辞，诗人于是不创作，歌功颂德的赞美之声因此而止息，这岂不是糊涂吗？
自从我皇宋承受天命以来，上与应龙之精灵契合，下与黄河神龟的神明一致，河图、符瑞，灿烂绚丽，事业本来就比过去的年代更光辉，比前人的功绩更华美了。皇上即位登基，迄今已二十四年。教化普施，圣恩深广。万事妥贴，上下洋溢着祥和的气氛；书同文、车同轨，朝野安宁幸福。华夏中原德化明扬，百姓懂得礼仪谦让；光辉普照边远蛮荒，夷貉百族怀念恩惠。抚慰辛勤、分辨贵贱，减省建造露台的资金；宽舒国政、救济百姓、尽散钜桥库藏的粮食。提倡俭约，去除奢华。不兴盛大宴会，不行田猎游乐。访求杰出人才，宽待正直人士。当朝者无异心，在野者无怨气。精神光耀日月，而事功明洞天意。因此，不必烦劳持斧
不召而自彰。萬里神行，飆塵不起。農商野廬，邊城偃柝。冀馬南金，填委內府；馴象西爵，充羅外圍。阿紡綦組之饒，衣覆宗國；漁鹽杞梓之利，傍瞻荒遐。士民殷富，五陵既有慚德；宮宇宏麗，三川莫之能比。閭閻有盈，歌吹無絕。朱輪疊轍，華冕重肩。豈徒世無窮人，民獲休息，朝呼韓、罷酤鐵而已哉。是以嘉祥累仍，福應尤盛，青丘之狐，丹穴之鳥，栖阿閣，游禁苑。金芝九莖，木禾六刃，秀銅池，發膏畝。宜以協調律吕，謁薦郊廟，烟霏霧集，不可勝紀。然而聖上猶昧旦夙興，若有望而未至，閎規遠圖，如有追而莫及，神明之貺，推而弗居也。是以琬磚繆檢，盛典蕪而不治；朝神省方，大化抑而未許。崇文協律之士，蘊舞頌於外，坐朝陪宴之臣，懷揄揚於內，三靈伫眷，九壤注心，既有日矣。
樹威的臣屬，號令不必嚴峻而上下自然整肅，無須遣動奉命巡行的使者，靈怪不用徵召就會自動現身。如神行萬里却輕塵不起一樣功效迅捷。農夫商販可以在野外安居，邊疆太平無須巡夜打更。冀北名馬和南國金玉，堆滿皇家倉庫；馴象西爵，紛集帝王園囿。齊地所產細帛絲綢，豐富得可以裝扮全國人民；漁鹽杞梓一類產品，利潤可以向外供給荒遠之地。士民富庶，令漢代五帝也感到慚愧；房屋恢宏綺麗，連河、洛、伊三川之地也不能與之相比。家家戶戶有盈餘，歌舞音樂無休止。精美彩車前後相繼，華貴冠冕比肩接踵。這種盛況何止是世無窮人、與民生息、外族來朝、制止私營鹽鐵就能概括得了的呢。因此祥瑞頻現，吉兆尤盛，青丘之九尾狐、丹穴之鳳凰鳥，來阿閣棲息，在禁苑游戲。九莖金芝，六仞木禾，在銅池中開花，在沃野裏生長。人們將這些瑞景譜寫成歌曲，進奏於郊廟，有如雲煙瀰漫，記不勝記。然而聖上仍然黎明即起，仿佛還有夙願沒有實現，規劃宏圖遠景，似乎有所追求而恐不及，認爲一切均靠神明的恩賜，推辭而不居功。因此，玉碑金函在盛大的慶典上棄置不用；祭謁天神，巡視四方，並不自許教化深廣。作歌譜曲的人士，歌頌之意溢於言表，入朝陪侍之群臣，內心充滿稱揚之意，天、地、人三靈關切，四海九州上下傾心，這種狀況已有多日了。
歲在西北，時至陽春，滔滔黃河、浩浩濟水，本非同源而一時俱清，清波萬里，碧瀾無邊。這的確是絕代奇觀、昭示皇帝聖明的景象啊！俗話說：“影子緊隨標竿，瑞象依從德行。”這就是它的驗證啊！孔子說“鳳凰不飛來了，黃河也沒有圖畫出來了”。《左傳》上說：“等待黃河澄清，人的壽命能有幾何！”都是哀傷此種壯觀的景象不可能見到。然而古人所未能見到的，如今全都見到了。孟子說：“千年出一聖人，如旦暮一般稍縱即逝。”難道這不是巍巍大觀嗎？四
群生，國富刑清，鴻德也。制禮裁樂，惇風遷俗，文教也。誅極逋賊，束頸絳闕，武功也。鳴鳥躍魚，滌穢河渠，至祥也。大寶鴻德，文教武功，其崇如此；幽明協贊，民祇與能，厥應如彼。唯天為大，堯實則之，皇哉唐哉，疇興為讓。抑又聞之，勢之所覃者淺，則美之所傳者近；道之所感者深，則慶之所流者遠。是以豐功賤命，潤色謄策，盛德形容，藻被歌頌。察之上代，則奚斯、吉甫之徒，鳴玉鑾於前；視之中古，則相如、王褒之屬，施金騫於後。絕景揚光，清埃繼路，班固稱漢成之世，奏御者千有餘篇，文章之盛，與三代同風。由是言之，斯乃臣子舊職，國家通義，不可輟也。臣雖不敏，寧不勉乎。
世祖以照為中書舍人。上好為文章，自謂物莫能及，照悟其旨，為文多鄙言累句，當時咸謂照才盡，實不然也。臨海王子頊為荆州，照為前軍參軍，掌書記之任。子頊敗，為亂兵所殺。
義慶在廣陵，有疾，而白虹貫城，野麋入府，心甚惡之，固陳求還。太祖許解州，以本號還朝。二十一年，薨於京邑，時年四十二。追贈侍中、司空，諡曰康王。
子哀王燁字景舒嗣，官至通直郎，為元凶所殺。追贈散騎常侍。子綽字子流嗣，官至步兵校尉。昇明三年反，伏誅，國除。綽弟縝，早卒。
燁弟衍，太子舍人。衍弟鏡，宣城太守。鏡弟穎，前將軍。穎弟倩，
南新蔡太守。
營浦侯劉遵考
遵考，高祖族弟也。曾祖淳，皇曾祖武原令混之弟，官至正員郎。祖巖，海西令。父涓子，彭城內史。
遵考始為將軍振武參軍，預討盧循，封鄉侯。自建威將軍、彭城內史隨高祖北伐。時高祖諸子並弱，宗室唯有遵考。長安平定，以督并州司州之北河東北平陽北雍州之新平安定五郡諸軍事、輔國將軍、并州刺史，領河東太守，鎮蒲坂。關中失守，南還，除游擊將軍，遷冠軍將軍。晉帝遜位居秣陵宮，遵考領兵防衛。高祖初即大位，下推恩之詔，曰：“遵考服屬之親，國戚未遠，宗室無多，宜蒙寵爵，可封營浦縣侯，食邑五百户。”以本號為彭城、沛二郡太守。
景平元年，遷右衛將軍。元嘉二年，出為征虜將軍、淮南太守。明年，轉使持節，領護軍，入直殿省。出為使持節、督雍梁南北秦四州荆州之南陽竟陵順陽襄陽新野隨六郡諸軍事、征虜將軍、寧蠻校尉、雍州刺史，襄陽新野二郡太守。遵考為政嚴暴，聚斂無節。五年，為有司所糾，上不問，赦還都。七年，除太子右衛率，加給事中。明年，督南兗州之江北淮南諸軍事、征虜將軍、南兗州刺史，領廣陵太守。又徵為侍中，領後軍將軍，徙太常。九年，遷右衛將軍，加散騎常侍。十二年，坐厲疾不待對，免常侍，以侯領右衛。明年，復本官。十五年，又領徐州大中正、太子中庶子，本官如故。其年，監徐兗二州豫州之梁郡諸軍事、前將軍、徐兗二州刺史。未之鎮，頴之弟劉倩，任南新蔡太守。
劉遵考，是高祖的同族弟弟。他的曾祖父劉淳，是劉裕曾祖父武原令劉混的弟弟，官至正員郎。他的祖父劉巖，任海西令。父親劉涓子，任彭城內史。
劉遵考起初任將軍振武參軍，參與征討盧循，封為鄉侯。自任建威將軍、彭城內史起跟隨高祖北伐。當時高祖的兒子們都幼弱，宗室中祇有遵考一人。長安平定後，任督并州司州之北河東北平陽北雍州之新平安定五郡諸軍事、輔國將軍、并州刺史，領河東太守，鎮守蒲坂。關中失守後，回到南方，任命為游擊將軍，升為冠軍將軍。晉帝退位居住秣陵宮，遵考帶兵防衛。高祖剛登帝位，下推恩詔書，說：“遵考是五服之內的親屬，皇親不遠，皇族不多，應當蒙受尊榮的爵位，可封為營浦縣侯，食邑五百户。”以本號任彭城、沛二郡太守。
景平元年，升任右衛將軍。元嘉二年，出任征虜將軍、淮南太守。第二年，轉任使持節，領護軍，入宮值班供職。又出為使持節、督雍梁南北秦四州荆州之南陽竟陵順陽襄陽新野隨六郡諸軍事、征虜將軍、寧蠻校尉、雍州刺史，襄陽新野二郡太守。遵考施政嚴酷暴虐，聚斂財物毫無節制。五年，被有關官員檢舉，皇上沒有問罪，被赦免返京都。七年，任命為太子右衛率，加給事中。第二年，任督南兗州之江北淮南諸軍事、征虜將軍、南兗州刺史，領廣陵太守。又召為侍中，領後軍將軍，轉為太常。九年，升任右衛將軍，加散騎常侍。十二年，因患重病不能上朝應對，免除常侍，以侯爵任右衛將軍。第二年，恢復原職。十五年，又領徐州大中正、太子中庶子，本官如故。那年，監徐兗二州豫州之梁郡諸軍事、前將軍、徐兗二州刺史。還未赴任，又留下任侍中，領左衛將軍。第二年，出任使持節、監豫司雍并四州南豫州之梁郡弋陽馬頭荆州之義陽四郡諸軍事、前將軍、
留為侍中，領左衛將軍。明年，出為使持節、監豫司雍并四州南豫州之梁郡弋陽馬頭荆州之義陽四郡諸軍事、前將軍、豫州刺史，領南梁郡太守。二十一年，坐統內旱，百姓饑，詔加賑給，而遵考不奉符旨，免官。起為散騎常侍、五兵尚書，遷吳興太守，秩中二千石。二十五年，徵為領軍。二十七年，索虜南至瓜步，率軍出江上，假節蓋。
三十年，復出為使持節、監豫州刺史。元凶弑立，進號安西將軍，遣外監徐安期、仰捷祖防守之。遵考斬安期等，起義兵應南譙王義宣，義宣加遵考鎮西將軍。夏侯獻率衆至瓜步承候世祖，又坐免官。孝建元年，魯爽、臧質反，起為征虜將軍，率衆屯臨沂縣，仍除吳興太守。明年，徵為湘州刺史，未行，還尚書左僕射。三年，轉丹陽尹，加散騎常侍。復為尚書右僕射，領太子右衛率。明年，又除領軍將軍，加散騎常侍。五年，復遷尚書右僕射、金紫光祿大夫，常侍如故。明年，轉左僕射，常侍如故。又領徐州刺史、大中正、崇憲太僕。前廢帝即位，遷特進、右光祿大夫，常侍、太僕如故。景和元年，出督南豫州諸軍事、安西將軍、南豫州刺史。太宗即位，以為侍中、特進、右光祿大夫，領崇憲太僕。給親侍三十人。崇憲太后崩，太僕解，餘如故。泰始五年，賜几杖，太官四時賜珍味，疾病太醫給藥，固辭几杖。後廢帝即位，進左光祿大夫，餘如故。元徽元年卒，時年八十二。追贈左光祿大夫、開府儀同三司，侍中如故。謚曰元公。遵考無才能，直以宗室不遠，故歷朝顯遇。年老有疾失明。
子澄之，順帝昇明末貴達。
遵考之子澄之，順帝昇明末年尊貴顯達。
劉琨之
澄之弟琨之，為竟陵王誕司空主簿，誕作亂，以爲中兵參軍，不就，繫繫數十日，終不受，乃殺之。追贈黃門郎。詔吏部尚書謝莊爲之誌。
劉思考
遵考從弟思考，亦被遇，歷朝官，極清顯，爲豫章、會稽太守，益、徐州刺史，凡經十郡三州。泰始元年，卒於散騎常侍、金紫光祿大夫，時年七十五。追贈特進，常侍、光祿如故。
史臣曰：餘妖內侮，偏衆西臨，荀、桓交逼，荆楚之勢危矣。必使上略未盡，一算或遺，則城壞壓境，上流之難方結。敵資三分有二之形，北向而爭天下，則我全勝之道，未可或知。烈武王覽群才，揚盛策，一舉磔勃寇，非曰天時，抑亦人謀也。降年不永，遂不得與大業始終，惜矣哉！
澄之的弟弟琨之，任竟陵王劉誕司空主簿，劉誕作亂，任命他爲中兵參軍，沒有就任，就關押幾十天，始終不肯受命，就把他殺了。朝廷追贈爲黃門郎。下詔讓吏部尚書謝莊給他作誌文。
遵考的堂弟思考，也受到恩遇，歷任朝官，極爲清要顯達，任豫章、會稽太守，益州、徐州刺史，共任職十郡三州。泰始元年，逝於散騎常侍、金紫光祿大夫任上，時年七十五歲。追贈特進，常侍、光祿如故。
史臣曰：逆賊寇逼京邑，流匪由西入侵，荀林、桓謙交相進逼，荆楚的形勢非常危急了。如果計策方略有所遺漏，一次謀劃失誤，則城池失陷，敵兵壓境，長江上流將兵連禍結。敵人憑藉三分之地有其二的形勢，北向與我爭奪天下，那麼我方是否能大獲全勝，不可預料。烈武王攬取群才，施展良策，一舉斬殺強敵，不僅靠了天時，然而也是得力於人謀。享年不長，不能與大業共始終，可惜啊！
宋書卷五十二
列傳第十二
庾悦 王誕 謝景仁（弟）述 袁湛（弟）豹 褚叔度
庾悦
庾悦字仲豫，潁川鄢陵人也。曾祖亮，晉太尉。祖父義，吳國內史。父准，西中郎將、豫州刺史。
庾悦字仲豫，潁川鄢陵人。他的曾祖父庾亮，是晉朝太尉。祖父庾義，是吳國內史。父親庾准，任西中郎將、豫州刺史。
庾悦年少時擔任衛將軍琅邪王行參軍、司馬，調任主簿，轉任右長史。桓玄輔佐朝政，兼理豫州，任命庾悅為別駕從事史。又升為驍騎將軍。桓玄篡位後，庾悅調任中書侍郎。高祖平定京邑，武陵王司馬遵奉命總理政務，任命庾悅為寧遠將軍、安遠護軍、武陵內史。因病而離職。
鎮軍府版授庾悅諮議參軍，又轉任車騎從事中郎。劉毅召請他為撫軍司馬，沒有上任。升為車騎中軍司馬。跟隨征討廬循，竭誠效力。盧循進逼京都時，庾悅被任命為督江州豫州之西陽新蔡汝南潁川司州之恒農揚州之松滋六郡諸軍事、建威將軍、江州刺史，率軍從東道出抵鄱陽。盧循派遣將領英紏帶一千餘人攔截於五畝嶠，庾悅擊敗了他們，進駐豫章，斷絕了盧循的糧草後援。
起初，劉毅家在京口，非常貧困，劉毅曾與鄉里士大夫到東堂一起練習射箭。當時庾悅為司徒右長史，曾短時來到京口，邀軍政屬官一起去東堂。劉毅已經先到，遣人通報庾悅，說：“本人長期困頓，謀劃一次聚集學習很不容易。您是走運順心的人，到哪兒都可以舒暢如意，希望把此堂讓給我使用。”庾悅素來強橫，徑自往前走，沒有回答劉毅的話。衆人都避讓離去，只有劉毅
盛，不以及毅。毅既不去，悦甚不欢，俄顷亦退。毅又相闻曰：“身今年未得子鹅，岂能以残炙见惠。”悦又不答。卢循平后，毅求都督江州，以江州内地，治民为职，不宜置军府，上表陈之曰：“臣闻天以盈虚为道，治以损益为义。时否而政不革，民凋而事不损，则无以救急病于已危，拯塗炭于将绝。自顷戎事屡驾，干戈溢境，江州以一隅之地，当逆顺之衝，力弱民慢，而器运所继。自桓玄以来，驱蹙残毁，至乃男不被养，女无对匹，逃亡去就，不避幽深，自非财单力竭，无以至此。若不曲心矜理，有所改移，则靡遗之叹，奄焉必及。臣谬荷增统，伤慨兼怀。夫设官分职，军国殊用，牧民以息务为大，武略以济事为先。今兼而领之，盖出于权事，因藉既久，遂为常则。江州在腹心之中，凭接扬、豫，藩屏所倚，实为重覆。昔胡寇纵逸，朔马临江，抗禦之宜，盖出权计。以温峤明达，事由一己，犹觉其弊，论之备悉。今江右区区，户不盈数十万，地不逾数千里，而统司鳞次，未获减息，大而言之，足为国耻。况乃地在无军，而军府犹置，文武将佐，资费非一，岂所谓经国大情，扬汤去火者哉。其州郡濒江，民户遼落，加以邮亭险关，畏阻风波，转输往还，常有淹废，又非所谓因其所利，以济其弊者也。愚谓宜解军府，移治豫章，处十郡之中，属简惠之政，比及数年，可有生气。且属县凋散，亦有所存，而役调送迎，不得休止，亦谓随宜并减，以简众费。刺史庾悦，自临州部，甚有恤民之诚，但纲维不革，自非纲目所理。寻阳接蛮，宜有防遏，可即州府千兵，以助郡戍。”於是解仍留下来照常习射。庾悦手下的饭菜颇丰盛，但没有给刘毅。刘毅既不离开，庾悦也很不高兴，过了不久也就离去。刘毅又告诉他说：“本人今年没有得到嫩鹅，希望能赐给我剩余的酒肉。”庾悦又不答理他。平定卢循后，刘毅请求统领江州，认为江州属内地，以治理民政为职责，不宜设置军府，上表陈述说：“臣听说上天以盈虚变化为规律，治理以增减兴革为原则。时代不同而政治不改革，百姓凋困而不减少任事，则无法把急症病人从危险中抢救过来，把黎民百姓从绝境里拯救出来。近来战马驰骋、兵车滚滚，战火遍及全国，江州以一隅之地却位处逆顺之要冲，虽是力量疲弱、百姓怠惰，却是运送军用物资的必经之路。自从桓玄之乱以来，遭驱赶迫摧残破坏，竟至男儿无力抚养，女子没有配偶，人们逃亡离去，不怕偏僻遥远，倘若不是财尽力竭，是不会到这种境地的。如再不悉心安抚调理，有所改变，那么感喟城乡靡有孑遗的日子，定将骤然到来。臣承蒙扩大管辖范围，对此充满了伤心和感慨。设置官位划分职守，统军与治国所用不同，管理民众以减省劳务为大事，军事谋略以行动成功为首要。如今由一人兼掌军政事务，源于临时措施，沿袭已久，就成了常规。江州位居国家腹心内地，凭依连接扬州、豫州，作为倚恃的藩镇，实在是重覆。过去胡寇猖狂，北方战马奔至长江，为抵抗敌寇而须有适当措施，乃是出自权宜之计。以温峤那样明惠通达的人，事务全由一人决定，尚且察觉有弊病，对此已论述得很详尽了。现今长江右岸区区之地，户数不满几十万，土地不过数千里，然而管理机构鳞次栉比，并没有加以裁减，大而言之，这种情况足以视为国家的耻辱。况且处于没有军务的地方，却仍然设置军府，文武将佐齐备，费用非同一般。难道所谓治国的常理能够是这样扬汤去火吗？江州的州郡邻近长江，民家稀疏，加上由于驿馆路险遥远，为风雨波涛阻隔，运输往返，常常被耽搁废止，这又不是所谓因利乘便，以救助弊端的做法。愚以为应当撤销江州军府，迁到豫章，使之处于十郡之中。履行简仁惠之政，等到过了几
王誕
王誕字茂世，琅邪臨沂人，太保弘從兄也。祖恬，中軍將軍。父混，太常。
誕少有才藻，晉孝武帝崩，從叔尚書令珣為哀策文，久而未就，謂誕曰：“猶少序節物一句。”因出本示誕。誕攬筆便益之，接其秋冬代變後云，“霜繁廣除，風回高殿”。珣嗟嘆清拔，因而用之。襲爵雉鄉侯，拜秘書郎，琅邪王文學，中軍功曹。
隆安四年，會稽王世子元顯開後軍府，又以誕補功曹。尋除尚書吏部郎，仍為後軍長史，領廬江太守，加鎮蠻護軍。轉龍驤將軍、琅邪內史，長史如故。誕結事元顯嬖人張法順，故為元顯所寵。元顯納妾，誕為之親迎。隨府轉驃騎長史，將軍、內史如故。元顯討桓玄，欲悉誅桓氏，誕固陳脩等與玄志趣不同，由此得免。脩，誕甥也。及玄得志，誕將見誅，脩為之陳請，又言脩等得免之由，乃徙誕廣州。盧循據廣州，以誕為其平南府長史，甚賓禮之。誕久客思年以後，就可以使之恢復生氣。而且江州所屬縣鄉凋敝零散，也應當有所存問，而勞役賦稅送往迎來，不得休止，臣以爲也應當根據情況合并減省，以節省諸項費用。江州刺史庾悅，自從到州府上任，頗有體恤民衆的誠心，但綱紀不更革，自然不是細目所能疏理的。尋陽鄰接蠻地，應當有所防務，可以以州府所屬千人，幫助郡府守衛。”於是免除庾悅都督、將軍等軍職，以刺史的職位轉鎮豫章。劉毅以親信將領趙恢率一千士兵駐守尋陽，建威將軍府文武三千人全部歸屬劉毅軍府，劉毅對他們命令嚴峻，屢次加以凌辱。庾悅不得志，背上生瘡，到豫章不久就去世，當時年齡三十八歲。追贈征虜將軍。因爲廣固戰役的功勞，追封新陽縣五等男。
王誕字茂世，琅邪臨沂人，是太保王弘的堂兄，他的祖父王恬，任中軍將軍。父親王混，曾任太常。
王誕年少時就有才華文采，晉孝武帝去世，王誕的堂叔尚書令王珣作哀冊文，寫了很久都沒有完稿，對王誕說：“還差一個敘述時節景物的句子。”隨即拿出稿本給王誕看。王誕抓起筆來就添上，接着文稿中“秋冬代變”的句子之後道：“霜繁廣除，風回高殿”。王珣贊嘆文辭清秀挺拔，因而加以采用。王誕承襲爵號雉鄉侯，官拜秘書郎、琅邪王文學、中軍功曹。
隆安四年，會稽王世子司馬元顯開後軍府，又將王誕補為功曹。不久任尚書吏部郎，仍為後軍長史，領廬江太守，加鎮蠻護軍。轉任龍驤將軍、琅邪內史，長史之職如故。王誕結交侍奉元顯的嬖人張法順，因而也爲元顯所寵幸。元顯納妾，王誕爲他親往迎接。隨軍府轉任驃騎長史，將軍、內史如故。元顯討伐桓玄，打算把桓氏全部誅滅，王誕一再述說桓脩等與桓玄志趣不同，桓脩因此得以免罪。桓脩是王誕的外甥。等到桓玄得志時，王誕將被處死，桓脩替他陳言請求，又陳言桓脩等得以免害的原由，桓玄纔把王誕調到廣州。盧循割據廣州以後，讓王誕擔任他的平南府長史，頗以賓客之禮相待。王誕久居在外想
歸，乃說循曰：“下官流遠在此，被蒙殊眷，士感知己，實思報答。本非戎旅，在此無用。素為劉鎮軍所識，情味不淺，若得北歸，必蒙任寄，公私際會，思報厚恩，愈於停此，空移歲月。”循甚然之。時廣州刺史吳隱之亦為循所拘留，誕又曰：“將軍今留吳公，公私非計。孫伯符豈不欲留華子魚，但以一境不容二君耳。”於是誕及隱之并得還。
除員外散騎常侍，未拜，高祖請為太尉諮議參軍，轉長史。盡心歸奉，日夜不懈，高祖甚委仗之。北伐廣固，領齊郡太守。盧循自蔡洲南走，劉毅固求追討，高祖持疑未決，誕密白曰：“公既平廣固，復滅盧循，則功蓋終古，勛無與二，如此大威，豈可餘人分之。毅與公同起布衣，一時相推耳，今既已喪敗，不宜復使立功。”高祖從其說。七年，以誕為吳國內史。母憂去職。高祖征劉毅，起為輔國將軍，誕固辭軍號，墨绖從行。時諸葛長民行太尉留府事，心不自安，高祖甚慮之。毅既平，誕求先下，高祖曰：“長民似有自疑心，卿詎宜便去。”誕曰：“長民知我蒙公垂眄，今輕身單下，必當以爲無虞，乃可以少安其意。”高祖笑曰：“卿勇過賁、育矣。”於是先還。
九年，卒，時年三十九。以南北從征，追封作唐縣五等侯。子詡，宋世子舍人，早卒。
謝景仁
謝景仁，陳郡陽夏人，衛將軍晦從叔父也。名與高祖同諱，故稱回家鄉，就說服盧循道：“下官流放在此，得到您特別的關照，士人感附知己者，的確想報答您。只是我原本不是軍人，在這兒沒有什麼用處。我一向與劉鎮軍結識，情誼不淺，如能回到北方，必定會得到重用，公私兩便之際，再圖報答您的厚恩，這遠遠勝過留居在此，白白地浪費了時間。”盧循認爲他的话很有道理。當時廣州刺史吳隱之也被盧循扣留，王誕又說：“將軍現在留住吳公，於公於私都有所失策。當年孫伯符難道不想留下華子魚，只是因爲一個地方容不下兩位統治者罷了。”於是王誕和吳隱之一起得以回還。
任命為員外散騎常侍，沒有就職，高祖向皇上請求任命他為太尉諮議參軍，轉任長史。王誕盡心侍奉，白天黑夜不懈怠，高祖很倚重他。北伐廣固時，領齊郡太守。盧循從蔡洲往南逃，劉毅堅決要求追擊，高祖猶豫而未作決斷，王誕秘密禀告說：“明公現已平定廣固，如果再剪滅盧循，您的功勳將超過三皇五帝，舉世無雙，像這樣大的威德，怎麼能讓別人分享。劉毅與您同是平民出身，他只是暫時推重您罷了。既然他現在已經失敗受損，不應再讓他立下大功。”高祖聽從了他的意見。義熙七年，任命王誕為吳國內史。因母親的喪事而離職。高祖討伐劉毅，徵聘王誕為輔國將軍，王誕堅決辭去將軍稱號，穿黑色喪服隨軍前行。當時諸葛長民代行太尉留府事，心中很不安，高祖對此甚爲憂慮。平定劉毅以後，王誕請求先下京都，高祖說：“長民好像有自疑之心，您怎麼能就去呢？”王誕說：“長民知道我得到您的器重，如今我單身獨往，他一定認爲太平無事，這樣纔可以稍微穩定他的心意。”高祖笑着說道：“你真是比戰國時的孟賁、夏育還要勇敢。”於是王誕一人先回京都。
義熙九年去世，當時三十九歲。因跟隨高祖南北征戰之功，追封為作唐縣五等侯。其子王詡，為宋代世子舍人，早年去世。
謝景仁，陳郡陽夏人，是衛將軍謝晦的堂叔。他的名字與高祖相同，所以稱他的字。他的
字。祖據，大傅安第二弟。父允，宣城内史。
景仁幼時與安相及，為安所知。始為前軍行參軍、輔國參軍事。會稽王世子元顯嬖人張法順，權傾一時，內外無不造門者，唯景仁不至。年三十，方為著作佐郎。桓玄誅元顯，見景仁，甚知之，謂四坐曰：“司馬庶人父子云何不敗，遂令謝景仁三十方作著作佐郎。”玄為太尉，以補行參軍，府轉大將軍，仍參軍事。玄建楚臺，以補黃門侍郎。及篡位，領驍騎將軍。景仁博聞強識，善敘前言往行，玄每與之言，不倦也。玄出行，殷仲文、卞範之之徒，皆騎馬散從，而使景仁陪乘。
高祖為桓脩撫軍中兵參軍，嘗詣景仁諮事，景仁與語悅之，因留高祖共食。食未辦，而景仁為玄所召。玄性促急，俄頃之間，騎詔續至。高祖屢求去，景仁不許，曰：“主上見待，要應有方。我欲與客共食，豈當不得待。”竟安坐飽食，然後應召。高祖甚感之，常謂景仁是太傅安孫。及平京邑，入鎮石頭，景仁與百僚同見高祖，高祖目之曰：“此名公孫也。”謂景仁曰：“承制府須記室參軍，今當相屈。”以爲大將軍武陵王遵記室參軍，仍為從事中郎，遷司徒左長史。出為高祖鎮軍司馬，領晉陵太守，復為車騎司馬。
義熙五年，高祖以內難既寧，思弘外略，將伐鮮卑。朝議皆謂不可。劉毅時鎮姑孰，固止高祖，以爲：“苻堅侵境，謝太傅猶不自行。宰相遠出，傾動根本。”景仁獨曰：“公建桓、文之烈，應天人之心，匡復皇祚，芟夷奸逆，雖業高振古，而德刑未孚，宜推亡固存，廣樹威略。鮮卑祖父謝據，是太傅謝安的二弟。父親謝允，曾任宣城內史。
謝景仁年幼時謝安還在世，謝安對他有所瞭解。起初擔任前軍行參軍、輔國參軍事。會稽王世子司馬元顯的嬖人張法順，當時權勢極大，朝廷內外沒有誰不登門拜謁，只有謝景仁不到。到了三十歲，纔任著作佐郎。桓玄誅殺元顯後，見到了謝景仁，很賞識他，對四座賓客說：“司馬道子父子怎麼會不敗，竟然使得謝景仁三十歲纔當著作佐郎。”桓玄任太尉，以謝景仁補行參軍，桓玄府轉為大將軍府，仍參軍事。桓玄建立楚臺省，又以謝景仁補黃門侍郎。等到桓玄篡位後，謝景仁領驍騎將軍。謝景仁博聞強記，擅長敘述前人的言論和行爲，桓玄常常和他交談，不覺疲倦。桓玄外出，殷仲文、卞範之一班人都騎着馬相隨，卻讓謝景仁陪伴乘車。
高祖任桓脩撫軍中兵參軍時，曾經到謝景仁處商議事情，謝景仁和他談得很高興，於是留高祖一起吃飯。酒食尚未辦好，景仁受到桓玄宣召。桓玄性子急躁，片刻之間，騎馬携詔書的使者相繼而至。高祖多次請求離去，景仁不答應，說：“主上對待我們臣下，應當有一定的法則。我將要和客人一起吃飯，他怎麼就不能等待。”竟陪高祖安穩地吃飽了，然後纔應召前去。高祖對此很感激，常常說景仁是太傅謝安的孫子。等到平定京邑後，高祖進駐石頭，景仁與百官同去拜見高祖，高祖注視着他說：“這是名公的孫兒。”又對景仁說：“承制府需要記室參軍，如今要請你屈就。”任命他為大將軍武陵王司馬遵記室參軍，仍為從事中郎，升任司徒左長史。出任高祖鎮軍司馬，領晉陵太守，又任車騎司馬。
義熙五年，高祖認爲國內禍亂已經平息，打算向外開拓，將要攻打鮮卑。朝廷議論都認爲不可。劉毅當時鎮守姑孰，堅決勸阻高祖，認爲：“苻堅侵犯邊境時，謝太傅尚且不親自帶兵出征。宰相遠征，會動搖國家基礎。”只有景仁一人說：“明公建立齊桓、晉文的功業，順應了上天的意志和人民的心願，挽救復興王位，鏟除蕩平奸逆，雖然功勞偉大直追遠古，然而恩澤刑罰還未
密邇疆甸，屢犯邊垂，伐罪吊民，於是乎在。平定之後，養銳息徒，然後觀兵洛汭，修復園寢，豈有坐長寇虜，縱敵貽患者哉！”高祖納之。及北伐，大司馬琅邪王，天子母弟，屬當儲副，高祖深以根本為憂，轉景仁為大司馬左司馬，專總府任，右衛將軍，加給事中，又遷吏部尚書。時從兄混為左僕射，依制不得相臨，高祖啓依僕射王彪之、尚書王劭前例，不解職。
坐遷吏部令史邢安泰為都令史、平原太守，二官共除，安泰以令史職拜謁陵廟，為御史中丞鄭鮮之所糾，白衣領職。八年，遷領軍將軍。十一年，轉右僕射，仍轉左僕射。
景仁性矜嚴整潔，居宇凈麗，每唾，轉唾左右人衣，事畢，即聽一日浣濯。每欲唾，左右爭來受。高祖雅相重，申以婚姻，廬陵王義真妃，景仁女也。十二年，卒，時年四十七。追贈金紫光祿大夫，加散騎常侍。葬日，高祖親臨，哭之甚慟。與驃騎將軍道憐書曰：“謝景仁殞逝，悲痛摧割，不能自勝。汝聞問惋愕，亦不可堪。其器體淹中，情寄實重，方欲與之共康時務，一旦至此，痛惜兼深。往矣奈何！當復奈何！”
子恂，鄱陽太守。恂子稚，善吹笙，官至西陽太守。
謝純
景仁弟純字景懋，初為劉毅豫州別駕。毅鎮江陵，以為衛軍長史、南平相。王鎮惡率軍襲毅，已至城下，時毅疾病，佐吏皆入參承。純參使天下信服，應當推翻行亡道之國，鞏固行存道之邦，廣泛樹立聲威大略。鮮卑緊鄰我國疆土，屢次侵犯邊陲，討伐罪人而撫慰百姓，就在此一舉。平定鮮卑之後，養精蓄銳，休整步卒，然後再進軍到洛陽一帶，修復先帝園陵寢廟，哪裏有坐視敵寇擴張，放縱敵人以至貽留禍患的呢？”高祖采纳了他的意见。等到北伐时，大司马琅邪王，是天子的同母弟弟，适逢立为储君，高祖对京都很不放心，让景仁转任大司马左司马，专门执掌留府事务，为右卫将军，加给事中，又升为吏部尚书。当时景仁的堂兄谢混任左仆射，按照制度两人不可以同在一个部门任职，高祖启奏，依照仆射王彪之、尚书王劭先前的成例，不必解除职务。
因选拔吏部令史邢安泰为都令史、平原太守而犯错，两官一同任命，邢安泰以令史的职位拜谒陵庙，被御史中丞郑鲜之所检举，景仁以平民身份领职。熙熙八年，谢景仁升为领军将军。十一年，转任右仆射，仍转左仆射。
谢景仁生性谨严整洁，居室乾净素雅，每逢咳唾，总是转过头来吐在左右侍者身上，咳吐以后，即允许侍者盥洗一天。每当他要吐痰，左右侍者都争着来承受。高祖一向对他很器重，用结婚为婚姻关系来表明，庐陵王刘义真的妃子，就是谢景仁的女儿。十二年，景仁去世，当时四十七岁。追赠金紫光禄大夫，加散骑常侍。下葬之日，高祖亲自吊唁，哭得很悲痛。高祖给骠骑将军刘道怜信中说：“谢景仁不幸去世，我悲痛欲绝，难以承受。你闻讯也不胜怅惘惊愕。他才具气质深广中正，我对他的确信任倚重，正想与他共同使时事康宁，不料突然如此，真是哀伤惋惜至深。斯人已去，无可奈何！又能如何呢！”
景仁之子谢恂，任鄱阳太守。谢恂之子谢稚，善于吹笙，官至西阳太守。
谢景仁的弟弟谢纯字景懋，起初任刘毅豫州别驾。刘毅镇守江陵，以谢纯为卫军长史、南平相。王镇恶率军进袭刘毅，已到江陵城下，当时刘毅生了病，将佐府吏都入府参见侍候。谢纯
承畢，已出，聞兵至，馳還入府。左右引車欲還外解，純叱之曰：“我人吏也，逃欲何之！”乃入。及毅兵敗衆散，時已暗夜，司馬毛脩之謂純曰：“君但隨僕。”純不從，扶兩人出，火光中為人所殺。純孫沈，太宗泰始初，為巴陵王休若衛軍錄事參軍、山陰令，坐事誅。
謝述
述字景先，少有志行，隨兄純在江陵。純遇害，述奉純喪還都。行至西塞，值暴風，純喪舫流漂，不知所在，述乘小船尋求之。經純妻庾舫過，庾遣人謂述曰：“喪舫存沒，已應有在，風波如此，豈可小船所冒？小郎去必無及，寧可存亡俱盡邪。”述號泣答曰：“若安全至岸，當須督理。如其已致意外，述亦無心獨存。”因冒浪而進，見純喪幾没，述號叫呼天，幸而獲免，咸以爲精誠所致也。高祖聞而嘉之，及臨豫州，諷中正以述爲主簿，甚被知器。景仁愛其第三弟彪而憎述，嘗設饌請高祖，希命彪豫坐，而高祖召述。述知非景仁夙意，又慮高祖命之，請急不從。高祖馳遣呼述，須至乃歎。及景仁有疾，述盡心營視，湯藥飲食，必嘗而後進，不解帶、不盥櫛者累旬，景仁深懷感愧。
轉太尉參軍，從征司馬休之，封吉陽縣五等侯。世子征虜參軍，轉主簿，宋臺尚書祠部郎，世子中軍主簿，轉太子中舍人，出補長沙內史，有惠政。
元嘉二年，徵拜中書侍郎。明年，出爲武陵太守，彭城王義康驃騎長史，領南郡太守。先是，述從兄參見完畢，已經出府，聽說敵兵已到，馳車返府。手下人拉着車想回外面的官舍，謝純喝道：“我是人家的下屬，逃到何處去！”就進入府中。等到劉毅兵敗人散，已是黑夜。司馬毛脩之對謝純說：“你祇管跟着我。”謝純沒有聽從，兩個手下人扶持他出來，火光中被人殺死。謝純的孫子謝沈，太宗泰始初年，任巴陵王劉休若衛軍錄事參軍、山陰令，犯事被誅。
謝述字景先，從小就有志向操行，跟隨兄長謝純在江陵。謝純遇害後，謝述護送謝純靈柩回京都。走到西塞，遇上暴風，載有謝純靈柩的船漂流開了，不知道流落在什麼地方，謝述乘小船尋找。從謝純妻子庾氏的船邊經過時，庾氏派人對謝述說：“喪船不論是存在還是已沉沒，總在某個地方，風浪這樣大，怎能乘小船冒險？小叔前去必定不會有什麼結果，難道能夠存亡俱盡嗎？”謝述哭着回答說：“喪船如安全靠岸了，我當然要妥加料理。如果已經發生意外，我也無意獨自活下去了。”於是頂着風浪前進，發現謝純的船幾乎要沉沒了，謝述號叫呼天，幸好後來船隻無事，人們都認爲這是他精誠所致。高祖聽說後對此甚爲稱許，駕臨豫州時，婉轉地暗示中正任命謝述爲主簿，頗受賞識器重。謝景仁喜歡他的三弟謝彪而討厭謝述，曾經設宴請高祖，希望能命謝彪陪座，而高祖卻召命謝述。謝述知道這不是謝景仁的原意，又擔心高祖下命，謊稱有急事請求不去。高祖派人馳馬喚謝述，等到謝述到了纔歎宴。等到謝景仁患病，謝述盡心照料護理，湯藥茶飯，一定要自己嘗過後纔送上去，幾十天不解衣帶、不梳洗整容，謝景仁深感愧疚。
謝述轉任太尉參軍，跟隨高祖征討司馬休之，封爲吉陽縣五等侯。任世子征虜參軍，轉任主簿、宋臺尚書祠部郎、世子中軍主簿，轉任太子中舍人，出補長沙內史，有德政。
元嘉二年，徵召爲中書侍郎。第二年，出任武陵太守、彭城王劉義康驃騎長史，領南郡太守。在此之前，謝述堂兄謝曜任義康長史，死在
曜為義康長史，喪官，述代之。太祖與義康書曰：“今以謝述代曜。其才應詳練，著於歷職，故以佐汝。汝始親庶務，而任重事殷，宜寄懷群賢，以盡弼諧之美，想自得之，不俟吾言也。”義康入相，述又為司徒左長史，轉左衛將軍。莅官清約，私無宅舍。義康遇之甚厚。尚書僕射殷景仁、領軍將軍劉湛並與述為異常之交。美風姿，善舉止，湛每謂人曰：“我見謝道兒，未嘗足。”道兒，述小字也。
雍州刺史張邵以贓貨下廷尉，將致大辟，述上表陳邵先朝舊勛，宜蒙優貸，太祖手詔酬納焉。述語子綜曰：“主上矜邵夙誠，將加曲恕，吾所啓謬會，故特見酬納耳。若此疏迹宣布，則為侵奪主恩，不可之大者也。”使綜對前焚之。太祖後謂邵曰：“卿之獲免，謝述有力焉。”
述有心虛疾，性理時或乖謬。除吳郡太守，以疾不之官。病差，補吳興太守，在郡清省，為吏民所懷。十二年，卒，時年四十六。喪還京師，未至數十里，殷景仁、劉湛同乘迎赴，望船流涕。十七年，劉湛誅，義康外鎮，將行，嘆曰：“謝述唯勸吾退，劉湛唯勸吾進，今述亡而湛存，吾所以得罪也。”太祖亦曰：“謝述若存，義康必不至此。”
三子：綜、約、緯。綜有才藝，善隸書，為太子中舍人，與舅范曄謀反，伏誅。約亦坐死。緯尚太祖第五女長城公主，素為約所憎，免死徙廣州。孝建中，還京師。方雅有父風。太宗泰始中，至正員郎中。
任所，謝述代替他任義康長史。太祖給義康信說：“現以謝述代替謝曜。他辦事詳熟練達，表現在歷來所擔任的工作上，所以用他來幫助你。你剛剛親理各種政務，任務重而事情多，應對賢士們真誠相待，使之成就輔佐協調之美事，想來你自己也明白這些，不需我提醒。”義康入朝為宰相，謝述又任司徒左長史，轉任左衛將軍。居官清廉節儉，個人沒有私宅。義康待他很是優厚。尚書僕射殷景仁、領軍將軍劉湛都跟謝述有非同一般的交情。謝述風采俊美，舉止優雅，劉湛常常對人說：“我與謝道兒相見，總是覺得見不够。”道兒，是謝述的小名。
雍州刺史張邵因貪污納賄被交付廷尉審治，將處以死刑，謝述上表陳述張邵在先朝所立的功勞，認爲應該得到寬恕，太祖親筆下詔書答覆，采納他的意見。謝述對其子謝綜說：“皇上憐惜張邵平素忠誠，將對他加以寬容，我所啓奏的碰巧相符，所以特加采納罷了。如果此奏章公布於衆，則為侵奪了皇上的恩德，這是萬萬不可的。”讓謝綜當面燒毀。太祖後來對張邵說：“你能獲得赦免，謝述出了力。”
謝述患有神經衰弱的毛病，性情理智有時荒謬反常。任命為吳郡太守，因病沒有赴任。病愈後，任吳興太守，在郡守任上為政清明簡省，得到吏民的愛戴。十二年，謝述去世，當時四十六歲。靈柩運回京師，離城幾十里處，殷景仁、劉湛一同乘車迎接，望見喪船都默默流淚。十七年，劉湛被誅，劉義康外調鎮守地方，將出發時，嘆道：“謝述總是勸我謙退，劉湛總是勸我進取，如今謝述已去世而劉湛還活着，這就是我獲罪的原因。”太祖也說：“謝述如還在，義康必定不會到這種地步。”
謝述有三個兒子：謝綜、謝約、謝緯。謝綜有才能，擅長隸書，任太子中舍人，同他的舅舅范曄謀反，被處死。謝約也坐罪死。謝緯娶了太祖的第五個女兒長城公主為妻，一向被謝約所憎惡，免死流放到廣州。孝建年間，回到京師。謝緯品行方正清雅，有父親的風範。太宗泰始年間，官至正員郎中。
袁湛
袁湛字士深，陈郡阳夏人也。祖耽，晋历阳太守。父质，琅邪内史，并知名。
湛少为从外祖谢安所知，以其兄子玄之女妻之。初为卫军行参军，员外散骑，通直正员郎，中军功曹，桓玄大射参军事。入为中书黄门侍郎，出补桓修抚军长史。
义旗建，高祖以镇军谘议参军。明年，转尚书吏部郎，司徒左长史，侍中。以从征功，封晋宁县五等男。出为高祖太尉长史，迁左民尚书，徙掌吏部。出为吴兴太守，秩中二千石，莅政和理，为吏民所称。入补中书令，又出为吴国内史，秩中二千石。义熙十二年，转尚书右仆射、本州大中正。时高祖北伐，湛兼太尉，与兼司空、散骑常侍、尚书范泰奉九命礼物，拜授高祖。高祖冲让，湛等随军至洛阳，住柏谷坞。泰议受使未毕，不拜晋帝陵，湛独至五陵致敬，时人美之。
初，陈郡谢重，王胡之外孙，于诸舅礼敬多阙。重子绚，湛之甥也，尝于公座陵湛，湛正色谓曰：“汝便是两世无《渭阳》之情。”绚有愧色。
十四年，卒官，时年四十。追赠左光禄大夫，加散骑常侍。太祖即位，以后父，追赠侍中、左光禄大夫、开府仪同三司。谥曰敬公。世祖大明三年，幸籍田，行经湛墓。下诏曰：“故侍中、左光禄大夫、开府仪同三司晋宁敬公，外氏尊戚，素风简正，岁纪稍积，坟茔浸远。朕近巡览千畝，遥瞻松隧，缅惟徽尘，感慕增结。可遣使祭，少申永怀。”又增守墓五户。
袁湛字士深，陈郡阳夏人。其祖父袁耽，晋时任历阳太守，父亲袁质，任琅邪内史，都很有名。
袁湛年轻时受到外祖父的堂兄弟谢安的赏识，谢安把他侄儿谢玄的女儿嫁给他。起初担任卫军行参军、员外散骑、通直正员郎、中军功曹、桓玄太尉参军事等职。后入朝任中书黄门侍郎，又出补桓修抚军长史。
讨伐桓玄时，高祖任命袁湛为镇军谘议参军。第二年，调任尚书吏部郎、司徒左长史、侍中。由于随军征战的功劳，被封为晋宁县五等男。又出任高祖太尉长史，升任左民尚书，又转而执掌吏部。后又出任吴兴太守，俸禄中二千石。袁湛处理政事和洽得当，受到官吏庶民的称颂。入朝补为中书令，又出任吴国内史，俸禄中二千石。义熙十二年，袁湛转任尚书右仆射、本州大中正。当时高祖北伐，袁湛兼任太尉，同兼司空、散骑常侍、尚书范泰一起奉旨，以九命礼物拜授高祖，高祖谦让不受。袁湛等跟随军队到了洛阳，住在柏谷坞。范泰认为使命没有完成，不朝拜晋帝陵，袁湛单独到五帝陵表示敬意，当时的人都称赞他这种行为。
先前，王胡之的外孙陈郡人谢重，对他的舅舅们常常缺少礼敬。谢重的儿子谢绚是袁湛的外甥，曾经在官府座席上欺凌袁湛，袁湛严肃地对他说：“你家两代人都没有甥舅之情。”谢绚脸有愧色。
义熙十四年，袁湛逝于任上，终年四十岁。朝廷追赠他左光禄大夫，加授散骑常侍。太祖即位，因袁湛是皇后的父亲，追赠他侍中、左光禄大夫、开府仪同三司。谥为敬公。世祖于大明三年亲临躬耕之田，出行途经袁湛墓。下诏书道：“已故侍中、左光禄大夫、开府仪同三司晋宁敬公，是外戚尊亲，一生作风简朴纯正，岁月流逝，坟茔渐渐荒芜。朕于近日巡视农田，遥瞻其陵墓，缅怀其美好事迹，感慨追慕之情倍增。可以派遣专人前往祭奠，略微表达朕长久的思念。”又下令增加五户人守墓。
袁湛的兒子叫袁淳，袁淳的兒子袁桓，已去世。
袁湛的弟弟袁豹字士蔚，也為謝安所賞識，他好學博聞，飽讀典籍。起初擔任著作佐郎、衛軍桓謙記室參軍。大將軍武陵王司馬遵奉朝廷之命總理政務，袁豹復任記室參軍。同年，丹陽尹孟昶任命他為建威司馬。一年多以後，轉任司徒左西屬，又調任劉毅撫軍諮議參軍，兼任記室參軍。劉毅當時提議大興屯田，袁豹上表建議說：
國家依靠百姓為基礎，百姓全賴糧食以生存，整修農事則教化興盛，崇尚本業則末業自理，這實在是治理天下的必由之途，實現太平的惟一階梯。不重視農業，工商末業將愈發顯赫；飢寒交迫，廉恥之心就無法樹立。當今正處於桓玄篡位之後，又值凶年荒歲之餘，紛爭的源頭既經開啓，衰敗的狀況更為嚴重，名利動搖了人們端正的品性，賦稅括盡了人們的財產家當，肥美的農田無人耕種，家家有困苦飢餓的憂患，加之其間變故迭起，事務繁雜而難以顧及。自從捲甲卸馬以來，剛剛一二年，弊病累累，積重難返，實在是懷有仁心之人應該關切憐惜，明達的教令開始推行的時候了。
然而農業沒有得到修整，是有其原由的。主管官員沒有誰致力於此事，庸才小吏目光短淺，仍然秉承慣常的準則，祇知依據勸勉督責的成例，而不知民情已經變化發展。這就有如修築堤壩以防洪水，卻忘記了河道地勢常常移易，膠住從前固定的弦柱，卻忽略了音聲不合樂調，空有考核督促的條律，而沒有一絲一毫的效益。這都是由於不懂得澄清河流必須淨化水源，制止車行應當從巷門開始，禍害產生於根本卻在枝葉上進行修補的緣故。設立職位是為了重用賢者，分封官爵是為了任命志士，上級做到量才授官，不以虛名取人，結黨營私的行爲就會止息，游手好閒的人們就會歸返，游食之民回
廢，則荒壟矣。器以應用，商以通財，剝靡麗之巧，棄難得之貨，則凋傷者賤，穀稼重矣。耕耨勤悴，力殷收寡，工商逸豫，用淺利深，增賈販之稅，薄疇畝之賦，則末技抑而田畯喜矣。居位無義從之徒，在野靡並兼之黨，給賜非可思致，力役不入私門，則游食者反本，肆勤自勸，游食省而肆勤衆，則東作繁矣。密勿者甄異，怠慢者顯罰，明勤課之令，峻糾違之官，則懶惰無所容，力田有所望，力者欣而惰者懼，則稽人勤矣。凡此數事，亦務田之端趣也。莅之以清心，鎮之以無欲，勖之以弗倦，翼之以廉謹，舍日計之小成，期遠致於莫歲，則澆薄自淳，心化有漸矣。
豹善言雅俗，每商較古今，兼以誦咏，聽者忘疲。
尋轉撫軍司馬，遷御史中丞。鄱陽縣侯孟懷玉上母檀氏拜國太夫人，有司奏許。豹以爲婦人從夫之爵，懷玉父大司農緯見居列卿，妻不宜從子，奏免尚書右僕射劉柳、左丞徐羨之、郎何邵之官，詔并贖論。孟昶卒，豹代爲丹陽尹。義熙七年，坐使徙上錢，降爲太尉諮議參軍，仍轉長史。
從討劉毅。高祖遣益州刺史朱齡
石伐蜀，使豹為檄文，曰：
夫順德者昌，逆德者亡，失仁與義，難以求安，馮阻負釁，鮮克有成。詳觀自古，隆替有數，故成都不世祀，華陽無興國。
日者王室多故，夷羿遺紛，波振塵駭，單及遐裔。蕞爾譙縱，編戶黔首，同惡相求，是崇是長，肆反噬於州相，播毒害於民黎，俾我西服，隔閡皇澤。自義風電靡，天光反輝，昭哲舊物，烟煴區宇。以庶務草創，未遑九伐，自爾以來，奄延十載。而野心不革，伺隙乘間，招聚逋叛，共相封殖，侵擾我蠻獠，搖蕩我疆垂。我是以有治洲之役，醜類盡殪，匹馬無遺，桓謙折首，譙福鳥逝，奔伏窠穴，引頸待戮。
當今北狄露晞，南寇埃掃，朝風載睫，庶績其凝，康哉之歌日熙，比屋之隆可咏。孤職是經略，思一九有，眷彼禹迹，願言載懷，奉命西行，途戾荆、郢，瞻望巴、漢，憤慨交深。清江源於濫觴，澄氛祲於井絡，誅叛柔遠，今也其時。即命河間太守蒯恩、下邳太守劉鍾，精勇二萬，直指成都。龍驤將軍臧熹，戎卒二萬，進自墊江。益州刺史朱齡石，舟師三萬，電曜外水。分遣輔國將軍索懇，總漢中之衆，濟自劍道。振威將軍朱客子，提寧州之銳，渡瀘而入。神兵四臨，天網宏掩，衡翼千里，金鼓萬張，組甲貝胄，景煥波屬，華夷百濮，雲會霧臻，以此攻戰，誰與為敵！況又奉義而行，以順而打四川，命袁豹撰寫檄文，檄文說：
順德者昌，逆德者亡，喪失仁義，難求苟安，仗恃天險而發動叛亂，極少能夠稱心如願。仔細考察自古以來的史事，盛衰總是定數的，因而成都立國不能代代相傳，華陽一帶從無長盛的政權。
近來國家多禍患，奸臣釀成了紛亂，驚擾震動，波及邊遠。那小小的譙縱，原是陋巷平民，夥同作惡的人，朋比為奸，勢力就擴張起來，竟然瘋狂地犯上作亂，荼毒百姓，致使我西部地區，被割據一方而脫離朝廷。自從仁義之風橫掃陰霾，天光重耀，燭照萬物，寰海宇內，雲蒸霞蔚。由於國家百業初興，來不及大張撻伐、懲治不軌，從那時以來，遷延了十載。然而逆賊野心未改，窺隙乘機，招降納叛，互相封殖，侵擾我邊邑民族，搖撼我邊陲江山。我們為此發動了治洲戰役，惡徒全部被殲，片甲不留，桓謙斷首，譙福鼠竄，奔逃躲伏於巢穴，伸着脖子等待刀斬。
如今北狄似夜露蕩然無存，南寇似塵埃一掃而空，晨風和熙，衆功將成，稱頌升平康樂的歌聲與日俱增，家家欣欣向榮的景象大可詠贊。我的職責是定國安邦，念念不忘統一全國，想到那大禹的業績，時刻放在心上，奉命向西行進，途抵荆、郢二州，眺望巴、漢兩地，不由得怒火中燒、義憤填膺。在濫觴之處澄清江源，在川蜀之地蕩滌妖霧，誅滅叛逆，安撫遠方，今天正是時候。着令河間太守蒯恩、下邳太守劉鍾，率精兵二萬，直指成都。龍驤將軍臧熹，帶士卒二萬，自墊江出擊。益州刺史朱齡石，率水軍三萬，奔襲外水。另遣輔國將軍索懇，領漢中軍隊，從劍道夾攻。振威將軍朱客子，提寧州勁旅，渡瀘入川。神兵天將四面降臨，天網恢恢，籠罩千里，金鼓萬張，堅甲利兵，似日光閃爍，似波濤汹涌，華夷各族，雲會霧集，以此攻戰，誰能抵敵？何況我們又是奉義而行，順理而動呢？
動者哉！
今三峽之隘，在我境內，非有岑彭荆門之險。彌入其阻，平衡四達，實無鄧艾綿竹之艱。山川之形，抑非曩日，攻守難易，居然百倍。當全蜀之強，士民之富，子陽不能自安於庸、僰，劉禪不敢竄命於南中，荆邯折謀，伯約挫銳。故知成敗有數，非可智延，此皆益土前事，當今元龜也。盛如盧循，強如容超，陵威南海，跨制北岱，樓船萬艘，掩江蓋汜，鐵馬千群，充原塞隰。然廣固之攻，陸無完雉，左里之戰，水靡全舟，或顯戮京畿，或傳首萬里。故知逆順有勢，難以力抗，斯又目前殷鑒，深切著明者也。
梁、益人士，咸明王化，雖驅迫一時，本非奧主。縱之淫虐，日月增播，刑殺非罪，死以澤量。而待命寇仇之戮，敲隴豺狼之吻，豈不溯誠南凱，延首東雲，普天有來蘇之幸，而一方懷後予之怨。王者之師，以仁為本，舍逆取順，爰自三驅，齊斧所加，縱身而已。其有衿甲反接，自投軍門者，一無所問。士子百姓，列肆安堵，審擇吉凶，自求多祐。大信之明，皦若朝日，如其迷復奸邪，守愚不改，火燎孟諸，芝艾同爛，河決金隄，淵丘同體，雖欲悔之，亦將何及！
九年，卒官，時年四十一。次年，以參伐蜀之謀，追封南昌縣五等子。
袁豹，元嘉中，歷顯官，廬陵王
現在三峽險要之地，全在我疆域之内，再沒有當年岑彭攻打荆門的艱險。深入其地，平坦的道路四通八達，往日鄧艾奪取綿竹的困難也不復存在。山川地勢，今非昔比，攻守難易，相差百倍。處在蜀地強盛、士民富裕之時，公孫述無法在庸、僰偷安，劉禪不敢向南中逃竄，荆邯的謀略被擊破，姜維的銳氣遭挫敗。由此可知，成敗有天數，並不是可以靠才智來挽救的，這都是益州的往事，當今的借鑒。氣盛如盧循，威凌南海，戰船萬艘，充江塞流；强悍如慕容超，雄踞北岱，鐵騎千群，漫山遍野。然而我軍在廣固發起進攻，陸上之敵折戟沉沙，插翅難逃；我軍在左里發起進攻，水上之敵檣傾楫摧，全軍覆沒。賊酋有的在京城處決示衆，有的被萬里傳遞首級。由此可知，逆順有定勢，難以憑人力相抗衡，這又是眼前的鑒戒，是極其深刻明白的。
梁、益人士都懂得王者的教化，雖然一時被驅趕逼迫，但本來就不是主謀。譙縱之凶殘暴虐，日增月益，他屠殺無辜，慘死者多得可以湖澤來估量。川民聽命於仇敵的殺戮，忍受着豺狼的吞噬，豈能不延頸舉踵，急切盼望王師降臨？在普天之下獲得重生之際，怎能讓一方之民懷有惟我獨後的悲憤？帝王的軍隊，以仁義為宗旨，改邪歸正者，網開一面，嚴懲不貸的，祇是譙縱一人而已。如有束甲縛手投向軍門自首者，一律既往不咎。至於士民百姓，還望照常安居樂業，審擇何吉何凶，自求神靈保佑。言而有信，明如朝日，如果有人沉溺於奸邪，仍然執迷不悟，那麼，就如烈火燒孟諸，玉石俱焚，黃河決金隄，淵丘齊淹，到那時即使追悔，也將來不及了！
義熙九年，袁豹逝世於任上，終年四十一歲。第二年，因參與伐蜀之謀，追封為南昌縣五等子爵。
袁豹之子袁洵，元嘉年間，歷任清顯官職，
紹為南中郎將、江州刺史，年少未親政，洵為長史、尋陽太守，行府州事。元嘉末，為吳郡太守。元凶弑立，加洵建威將軍，置佐史。會安東將軍隨王誕起義，檄洵為前鋒，加輔國將軍。事平，頃之卒，追贈征虜將軍，諡曰貞子。長子顗，別有傳。少子覬，好學善屬文，有清譽於世。官至司徒從事中郎、武陵內史，蚤卒。
洵弟灌，揚州秀才，蚤卒。灌弟淑，灌子粲，并有別傳。
褚叔度 褚秀之 褚淡之
褚叔度，河南陽翟人也。曾祖裒，晉太傅。祖歆，秘書監。父爽，金紫光祿大夫。
長兄秀之，字長倩，歷大司馬琅邪王從事中郎、黃門侍郎、高祖鎮西長史。秀之妹，恭帝后也，雖晉氏姻戚，而盡心於高祖。遷侍中，出補大司馬右司馬。恭帝即位，為祠部尚書、本州大中正。高祖受命，徙為太常。元嘉元年卒官，時年四十七。
秀之弟淡之，字仲源，亦歷顯官，為高祖車騎從事中郎，尚書吏部郎，廷尉卿，左衛將軍。高祖受命，為侍中。淡之兄弟并盡忠事高祖，恭帝每生男，輒令方便殺焉，或誘誘內人，或密加毒害，前後非一。及恭帝遜位，居秣陵宮，常懼見禍，與褚后共止一室，慮有鴆毒，自煮食於床前。高祖將殺之，不欲遣人入內，令淡之兄弟視褚后，褚后出別室相見，兵人乃逾垣而入，進藥於恭帝。帝不肯飲，曰：“佛教自殺者不得復人身。”乃以被掩殺之。後會稽郡缺，朝議欲用蔡廓，高祖曰：“彼自是蔡家佳兒，何關人事，可用佛。”佛，淡之小字也。乃以淡之為會稽太守。
盧陵王劉紹為南中郎將、江州刺史，年幼未能親理政務，袁洵為長史、尋陽太守，代理州府之事。元嘉末年，袁洵擔任吳郡太守。元凶劉劭弑君篡位，加封袁洵建威將軍，安設佐史。適逢安東將軍隨王誕起義，發文任命袁洵為前鋒，加授輔國將軍。事件平息後，不久就去世了。追贈征虜將軍，諡號為貞子。袁洵長子袁顗，另外有傳。少子袁覬，喜好學習、擅長作文，有清名於世。袁覬官至司徒從事中郎、武陵內史，去世較早。
袁洵的弟弟袁灌，揚州秀才，早年離世。袁灌的弟弟袁淑，袁灌之子袁粲，都另外有傳。
褚叔度，河南陽翟人。他的曾祖褚裒，是晉朝太傅。祖父褚歆，任秘書監。父親褚爽，金紫光祿大夫。
褚叔度的大哥褚秀之，字長倩，歷任大司馬琅邪王從事中郎、黃門侍郎、高祖鎮西長史。秀之的妹妹，是恭帝的皇后，他雖然是晉氏的姻親，但對高祖盡心竭力。升任侍中，出補大司馬右司馬。恭帝即位，任祠部尚書、本州大中正。高祖受命登基，調任太常。元嘉元年逝於任上，當時四十七歲。
秀之的弟弟淡之，字仲源，也歷任清顯官職，為高祖車騎從事中郎、尚書吏部郎、廷尉卿、左衛將軍。高祖登位後，任侍中。淡之兄弟都竭盡忠誠事奉高祖，每逢恭帝生有男兒，高祖總是命淡之兄弟隨機乘便殺掉，或收買宮女下手，或密加毒害，前後不止一次。恭帝退位後，居住秣陵宮，常常懼怕被害，與褚后同住一室，擔心有人下毒，自己在床前煮食。高祖將要殺恭帝，不想讓人進去，命淡之兄弟去看望褚后，褚后到別的房間跟他們相見，士兵纔翻牆而入，進藥給恭帝。恭帝不肯喝，說：“佛教說自殺的人來世不能夠恢復人身。”士兵就用被子悶殺了他。後來會稽郡太守位缺，朝廷議論要任命蔡廓，高祖說：“他自然是蔡家的好兒子，與仕途升遷有何相干，可以任用佛。”佛是淡之的小名。於是任命淡之為會稽太守。
景平二年，富陽縣孫氏聚集門人宗族，謀劃發動叛亂，其黨羽在永興縣，暗相呼應。永興縣令羊恂察覺了他們的陰謀，將此事向淡之報告，淡之不相信，以誣告之罪，收押了永興縣的主管人員。於是孫法亮號稱冠軍大將軍，與孫道慶等攻克縣邑，就用富陽縣令顧粲為令，加輔國將軍。派遣僞建威將軍孫道仲、孫公喜、法殺攻打永興。永興縣民濁恭期開始與叛賊同夥，後來回心向善投奔羊恂，帶領吏民拒敵作戰，因力量薄弱而敗退。叛賊以縣人許祖為令，羊恂逃亡躲藏在江唐山中，不久又被叛賊抓獲，讓他回到永興縣管事。叛賊於是盤踞在那兒，相繼獨立，遥以瑯縣縣令司馬文寅為征西大將軍，孫道仲為征西長史，孫道覆為左司馬，與公喜、法殺等樹旗鳴鼓，直攻山陰。
淡之自假凌江將軍，以山陰令陸邵領司馬，加振武將軍，前員外散騎常侍王茂之為長史，前國子博士孔欣、前員外散騎常侍謝芩之並參軍事，召行參軍七十餘人。前鎮西諮議參軍孔甯子、左光祿大夫孔季恭之子山土當時在親人喪事期間，都起用為將軍。派遣隊主陳願、郡議曹掾處道納帶兩支部隊渡過浦陽江。陳願等戰敗，賊軍於是乘勝而進，離城二十多里。淡之遣陸邵統率帶戟公石紈、廣武將軍陸允用水軍抵禦，又另派行參軍濁恭期帶步兵與陸邵合力作戰。淡之率領所屬出城進駐近郊。恭期等人與叛賊在柯亭交戰，打得他們大敗。叛賊逃回永興，又派遣僞寧朔將軍孫倫帶領五百人攻打錢唐，跟縣戍軍建武將軍在瑯交戰，孫倫敗退回到富陽。孫倫於是回心歸善，殺了法步帥等十多人，將首級送到京都。皇上下詔派殿中員外將軍徐卓帶一千人，右將軍彭城王劉義康派龍驤將軍丘顯率領五百名士兵東進征討，司空徐羨之版授揚州主簿沈嗣之為富陽令，率領五百人，取道吳興向東出兵，都還沒有抵達，叛賊已經被平定。吳郡太守江夷輕裝疾行赴任，在吳縣停留一晚，來到富陽，分別善惡，押送願意遷徙的叛賊餘黨幾百家到彭城、壽陽、青州各地。二年，淡之去
善恶，执送顽徒贼余党数百家于彭城、寿阳、青州诸处。二年，淡之卒，时年四十五。谥曰质子。
叔度名与高祖同，故以字行。初为太宰琅邪王参军，高祖车骑参军事，司徒左西属，中军谘议参军，署中兵，加建威将军。从伐鲜卑，尽其诚力。卢循攻查浦，叔度力战有功。循南走，高祖版行广州刺史，仍除都督交、广二州诸军事，建威将军，领平越中郎将，广州刺史。桓玄族人闻山聚众，谋掩广州，事觉，叔度悉平之。义熙八年，卢循余党刘敬道窘迫，诣交州归降。交州刺史杜慧度以事言统府，叔度以敬道等路穷请命，事非款诚，报使诛之。慧度不加防录，敬道招集亡命，攻破九真，杀太守杜章民，慧度讨平之。叔度辄贬慧度号为奋扬将军，恶不先上，为有司所纠，诏原之。
高祖征刘毅，叔度遣三千人过峤，荆州平乃还。在任四年，广营财货，家财丰积，坐免官，禁锢终身。还至都，凡诸旧及有一面之款，无不厚加赠遗。寻除太尉谘议参军、相国右司马。高祖受命，为右卫将军。高祖以其名家，而能竭尽心力，甚嘉之，乃下诏曰：“夫赏不遗勤，则劳臣增勤；爵必畴庸，故在功咸达。叔度南北征讨，常管戎要，西夏不虞，诚著绩表，可封番禺县男，食邑四百户。”寻加散骑常侍。永初三年，出为使持节、监雍梁南北秦四州荆州之南阳竟陵顺阳义阳新野随六郡诸军事、征虏将军、雍州刺史，领宁蛮校尉、襄阳义成太守。在任每以清简致称。景平二年，卒，时年四十四。
子恬之嗣，官至南琅邪太守。恬之去世，时年四十五岁。谥为质子。
褚叔度与高祖同名，所以以字称行。起初任太宰琅邪王参军、高祖车骑参军事、司徒左西属、中军谘议参军，署中兵，加建威将军。跟随讨伐鲜卑，竭诚效力。卢循攻打查浦时，叔度奋战立功。卢循南逃后，高祖版授叔度行广州刺史，仍任命为都督交、广二州诸军事，建威将军，领平越中郎将，广州刺史。桓玄族人盘踞山区聚集兵众，企图突然袭击广州，事情被察知，叔度把他们全部平定。义熙八年，卢循余党刘敬道处境困急，到交州归降。交州刺史杜慧度把此事报告统帅府，叔度认为刘敬道等人是走投无路才来祈求保全生命，归降之事并非出自真诚，批示让杜慧度把他们杀掉。慧度对刘敬道未加防备、收捕，刘敬道招集亡命之徒，攻破九真，杀了太守杜章民，慧度征讨平定了他们。叔度擅自贬慧度称号为奋扬将军，由于没有先行将此事上奏，被有关官员检举揭发，皇上下诏予以原谅。
高祖征讨刘毅时，叔度派三千人过峤，荆州平定后便撤回。在任四年，大肆营求财物，家财丰裕富厚，因而得罪，免除刺史之职，永不叙用。回到都城后，褚叔度对所有旧友以及有一面之交者，无不赠送重礼。不久任命为太尉谘议参军、相国右司马。高祖登基，任为右卫将军。高祖因他出自名门，却能尽心竭力，对他甚为嘉许，下诏道：“赏赐不遗漏勤勉的人，那么辛苦的臣子便受到鼓励；爵禄必须酬报功勋，所以有功之臣都能显达。叔度南征北战，常常执掌军事要务，刘毅不忠而发动叛乱时，他派兵出南境助朝廷作战，可以封为番禺县男，食邑四百户。”不久加散骑常侍。永初三年，出任使持节、监雍梁南北秦四州荆州之南阳竟陵顺阳义阳新野随六郡诸军事、征虏将军、雍州刺史，领宁蛮校尉、襄阳义成太守。在任常常以清静简约而得到称赞。景平二年去世，时年四十四岁。
其子褚恬之承嗣，官至南琅邪太守。恬之去
之卒，子昭嗣。昭卒，子瑄嗣。齐受禅，国除。叔度第二子寂之，著作佐郎，早卒。子曖，尚太祖第六女琅邪贞长公主，太宰参军，亦早卒。
褚湛之
秀之弟湛之字休玄，尚高祖第七女始安哀公主，拜驸马都尉、著作郎。哀公主薨，复尚高祖第五女吴郡宣公主。诸尚公主者，并用世胄，不必皆有才能。湛之谨实有意干，故为太祖所知。历显位，扬武将军、南彭城沛二郡太守，太子中庶子，司徒左长史，侍中，左卫将军，左民尚书，丹阳尹。元凶刘劭弑君作乱，以湛之为吏部尚书，又出任辅国将军、丹阳尹，统领石头戍事。世祖入伐，劭自攻新亭垒，使湛之率水师俱进。湛之因携二息渊、澄轻船南奔。渊有一男始生，为劭所杀。世祖即位，以为尚书右仆射。孝建元年，为中书令，丹阳尹。坐南郡王义宣诸子逃藏郡堞，建康令王兴之、江宁令沈道源下狱，湛之免官禁锢。其年，复为散骑常侍、左卫将军，俄迁侍中，左卫如故。以久疾，拜散骑常侍、光禄大夫，加金章紫绶。顷之，复为丹阳尹，光禄如故。寻为尚书左仆射。以南奔赐爵都乡侯。大明四年，卒，时年五十。追赠侍中、特进、骠骑将军，给鼓吹一部，左仆射如故。谥曰敬侯。
子渊庶生，宣公主以渊有才，表为嫡嗣。渊，昇明末为司空。
史臣曰：高祖虽累叶江南，楚言未变，雅道风流，无闻焉尔。凡此诸子，并前代名家，莫不望尘请职，负羁先路，将由庇民之道邪。
褚湛之的弟弟湛之字休玄，娶高祖第七女始安哀公主为妻，官拜驸马都尉、著作郎。哀公主去世，又娶高祖第五女吴郡宣公主为妻。娶公主为妻者，都是世家子弟，不一定都有才能。褚湛之谨慎诚实有才干，因而为太祖所赏识。历任显官，扬武将军、南彭城沛二郡太守，太子中庶子，司徒左长史，侍中，左卫将军，左民尚书，丹阳尹。元凶刘劭弑君作乱，以湛之为吏部尚书，又出任辅国将军、丹阳尹，统领石头戍事。世祖进军讨伐，刘劭亲自攻打新亭垒，派湛之率水军一起进兵。湛之趁机带了两个儿子褚渊、褚澄乘轻舟投奔世祖。褚渊有一个儿子刚刚出生，被刘劭杀害。世祖即位，任命湛之为尚书右仆射。孝建元年，担任中书令，丹阳尹。因南郡王刘义宣诸子逃藏于其郡治范围之内而获罪，建康令王兴之、江宁令沈道源下狱，湛之被免官禁用。那一年，又起用为散骑常侍、左卫将军，不久升为侍中，左卫之职不变。由于久病，拜散骑常侍、光禄大夫，加金章紫绶。不久，又任丹阳尹，光禄之职不变。不久，又任尚书左仆射。由于当年投奔世祖有功，赐爵都乡侯。大明四年，湛之去世，时年五十岁。追赠侍中、特进、骠骑将军，配给鼓吹乐队一部，左仆射之职不变。谥为敬侯。
其子褚渊本为妾所生，宣公主因褚渊有才能，上表呈报他为嫡子。褚渊，昇明末年任司空。
史臣曰：高祖虽然历代都在江南，但没有改变楚语的鄙俗，说到儒雅风流，没听说有什么传闻。然而上述这些人物，都是出身前代名门，却无不对他望尘而拜，奔走门下，追随左右甘为先锋，大概高祖奉行的是保护人民的正道吧。
列傳第十三
張茂度（子）永 庾登之（弟）炳之 謝方明 江夷
張茂度
張茂度，吳郡吳人，張良後也。名與高祖諱同，故稱字。良七世孫為長沙太守，始遷於吳。高祖嘉，曾祖澄，晉光祿大夫。祖彭祖，廣州刺史。父敞，侍中、尚書、吳國內史。
張茂度，吳郡吳人，是張良的後代。他的名與高祖相同，所以稱他的字。張良七世孫任長沙太守，開始遷到吳地。張茂度的高祖父張嘉，曾祖父張澄是晉朝光祿大夫。他的祖父張彭祖，任廣州刺史。父親張敞，曾任侍中、尚書、吳國內史。
茂度郡上計吏，主簿，功曹，州命從事史，并不就。除琅邪王衛軍參軍，員外散騎侍郎，尚書度支郎，父憂不拜。服闋，為何無忌鎮南參軍。頃之，出補晉安太守。盧循為寇，覆没江州，茂度及建安太守孫蚪之並受其符書，供其調役。循走，俱坐免官。復以為始興相，郡經賊寇，廨宇焚燒，民物凋散，百不存一。茂度創立城池，吊死撫傷，收集離散，民戶漸復。在郡一周，徵為太尉參軍，尋轉主簿、揚州治中從事史。高祖西伐劉毅，茂度居守，留州事悉委之。軍還，遷中書侍郎。出為司馬休之平西司馬、河南太守。高祖將討休之，茂度聞知，乘輕船逃下，逢高祖於中路，以為錄事參軍，太守如故。江陵平，驃騎將軍道憐為荆州，茂度仍為諮議參軍，太守如故。還為揚州別駕從事史。高祖北伐關洛，復任留州事。出為使持節、督廣交二州諸軍
張茂度曾被郡府任命為上計吏、主簿、功曹，州府任命為從事史，都没有就職。朝廷授職琅邪王衛軍參軍、員外散騎侍郎、尚書度支郎，也因父親去世而沒有就任。守喪期滿後，任何無忌鎮南參軍。不久，出補晉安太守。盧循入寇，江州淪陷，茂度和建安太守孫蚪之都接受了他的符書公文，供給戶調和徭役。盧循敗走，張茂度和孫蚪之倆人都因此免官。茂度又被任為始興相，始興郡經叛賊入侵後，官舍被焚燒，民衆財物零落流散，所剩無幾。茂度建造官舍，哀悼死者，撫恤傷殘，收集離散人員，民衆人口漸漸恢復。在始興郡任職一年後，徵召為太尉參軍，不久轉任主簿、揚州署衙中從事史。高祖西征劉毅，張茂度留城守護，留守之州府事全部托付給他。回師後，升任中書侍郎。又出任司馬休之平西司馬、河南太守。高祖將討伐司馬休之，茂度聞訊，乘輕舟順流而逃，中途遇上高祖，高祖任命茂度為錄事參軍，太守之職仍舊。江陵平定以後，驃騎將軍劉道憐執掌荆州，張茂度仍任諮議參軍，河南太守之職不變。回來後任揚州別駕從事史。高祖北伐關洛，張茂度又任留州事。後
事、建武將軍、平越中郎將、廣州刺史。綏静百越，嶺外安之。以疾求還，復為道憐司馬。丁繼母憂，服闋，除廷尉，轉尚書吏部郎。
太祖元嘉元年，出為使持節、督益、寧二州梁州之巴西、梓潼、宕渠、南漢中秦州之懷寧、安固六郡諸軍事，冠軍將軍，益州刺史。三年，太祖討荆州刺史謝晦，詔益州遣軍襲江陵，晦已平而軍始至白帝。茂度與晦素善，議者疑其出軍遲留，時茂度弟邵為湘州刺史，起兵應大駕，上以邵誠節，故不加罪，被代還京師。七年，起為廷尉，加奉車都尉，領本州中正。入為五兵尚書，徙太常。以脚疾出為義興太守，加秩中二千石。上從容謂茂度曰：“勿復以西蜀介懷。”對曰：“臣若不遭陛下之明，墓木拱矣。”
頃之，解職還家。徵為都官尚書，加散騎常侍，固辭以疾。就拜光禄大夫，加金章紫綬。茂度內足於財，自絕人事，經始本縣之華山以為居止，優游野澤，如此者七年。十八年，除會稽太守。素有吏能，在郡縣，職事甚理。明年，卒官。時年六十七。謚曰恭子。
陸仲元 陸子真
茂度同郡陸仲元者，晉太尉玩曾孫也。以事用見知，歷清資，吏部郎，右衛將軍，侍中，吳郡太守。自玩洎仲元，四世為侍中，時人方之金、張二族。弟子真，元嘉十年，為海陵太守。中書舍人秋當為太祖所信委，家在海陵，父死還葬，橋路毀壞，不通喪車，縣求發民修治，子真不許。司徒彭城王義康聞而善之，召為國子博士，司徒左西掾，州治出任使持節、督廣交二州諸軍事、建武將軍、平越中郎將、廣州刺史。在任期間，安撫平服百越，嶺南地區太平無事。因患病請求還歸，又任劉道憐司馬。正逢繼母去世，服喪期滿後，官拜廷尉，又轉任尚書吏部郎。
太祖元嘉元年，張茂度外放任使持節、督益、寧二州以及梁州之巴西、梓潼、宕渠、南漢中和秦州之懷寧、安固六郡諸軍事，冠軍將軍，益州刺史。元嘉三年，太祖討伐荆州刺史謝晦，詔令益州派軍隊襲擊江陵，謝晦被打败後益州軍隊纔抵達白帝。茂度與謝晦平素關係很好，議論者懷疑他是有意出兵遲緩，當時茂度的弟弟張邵任湘州刺史，發兵響應皇上，皇上認爲張邵忠誠，因而沒有加罪於張茂度，只是被替換下來回到京城。元嘉七年，起用為廷尉，加奉車都尉，領本州中正。入朝任五兵尚書，調任太常。由於腳病出任義興太守，俸祿增至中二千石。皇上神態平和地對茂度說：“不要再對西蜀之事耿耿於懷。”茂度回答說：“如果不是幸逢陛下聖明，臣子早已不在人世了。”
不久，解職回家鄉。朝廷又徵召他為都官尚書，加散騎常侍，茂度以疾病為由堅決辭謝。就任為光禄大夫，加授金章紫綬。張茂度家中財產富足，主動中斷仕途，開始營建本縣的華山作爲居所，悠閒自得於山野湖澤之間，這樣過了七年。元嘉十八年，任命為會稽太守。茂度一向有為政的才能，在郡縣任上，政務治理得很好。第二年，逝於任上，時年六十七歲。謚為恭子。
張茂度同郡人陸仲元，是晉朝太尉陸玩的曾孫。陸仲元以幹練聞名，歷任高貴顯要的職務，任吏部郎、右衛將軍、侍中、吳郡太守。從陸玩到陸仲元，四代都任侍中，當時人把他們比作西漢的金、張二族。陸仲元的弟弟陸子真，元嘉十年任海陵太守。中書舍人秋當得到太祖的信任和重用，他的老家在海陵縣，他的父親去世送回安葬，當地橋梁、道路毀壞，喪車不能通行，海陵縣請求徵發百姓加以修治，陸子真不同意。司徒彭城王劉義康聽說此事頗爲贊許，召陸子真為
中，臨海東陽太守。
茂度子演，太子中舍人，演弟鏡，新安太守，皆有盛名，並早卒。鏡弟永。
張永
永字景雲，初為郡主簿，州從事，轉司徒士曹參軍，出補餘姚令，入為尚書中兵郎。先是，尚書中條制繁雜，元嘉十八年，欲加治撰，徙永為刪定郎，掌其任。二十二年，除建康令，所居皆有稱績。又除廣陵王誕北中郎錄事參軍。永涉獵書史，能為文章，善隸書，曉音律，騎射雜藝，觸類兼善，又有巧思，益為太祖所知。紙及墨皆自造，上每得永表啓，輒執玩咨嗟，自嘆供御者了不及也。二十三年，造華林園、玄武湖，并使永監統。凡諸制置，皆受則於永。徙為江夏王義恭太尉中兵參軍、越騎校尉、振武將軍、廣陵南沛二郡太守。二十八年，又除江夏王義恭驃騎中兵參軍，沛郡如故。
永既有才能，所在每盡心力，太祖謂堪為將。二十九年，以永督冀州青州之濟南樂安太原三郡諸軍事、揚威將軍、冀州刺史，督王玄謨、申坦等諸將，經略河南。攻碻磝城，累旬不能拔。其年八月七日夜，虜開門燒樓及攻車，士卒燒死及為虜所殺甚衆，永即夜撤圍退軍，不報告諸將，衆軍驚擾，為虜所乘，死敗塗地。永及申坦並為統府撫軍將軍蕭思話所收，繫於歷城獄。太祖以屢征無功，諸將不可任，責永等與思話詔曰：“虜既乘利，方向盛冬，若脫敢送死，兄弟父子，自共當之耳。言及增憤，可以示張永、申坦。”又與江夏王義
恭書曰：“早知諸將輩如此，恨不以白刃驅之，今者悔何所及。”
三十年，元凶弑立，起永督青州徐州之東安東莞二郡諸軍事、輔國將軍、青州刺史。司空南譙王義宣起義，又板永為督冀州青州之濟南樂安太原三郡諸軍事、輔國將軍、冀州刺史。永遣司馬崔勳之、中兵參軍劉則二軍馳赴國難。時蕭思話在彭城，義宣慮二人不相諧緝，與思話書，勸與永坦懷。又使永從兄長史張暢與永書曰：“近有都信，具汝刑網之原，可謂雖在縲絏，而腹心無愧矣。蕭公平厚，先無嫌隙，見汝翰迹，言不相傷，何其滔滔稱人意邪。當今世故艱迫，義旗雲起，方藉群賢，共康時難。當遠慕廉、藺在公之德，近效平、勃忘私之美，忽此蒂芥，剋申舊情。公亦命蕭示以疏達，兼令相報，共遵此旨。”事平，召為江夏王義恭大司馬從事中郎，領中兵。
時使百僚獻讜言，永以為宜立諫官，開不諱之路，講師旅，示安不忘危。世祖孝建元年，臧質反，遣永輔武昌王渾鎮京口。其年，出為揚州別駕從事史。明年，召入為尚書左丞。時將士休假，年開三番，紛紜道路。永建議曰：“臣聞開兵從稼，前王以之兼隙，耕戰遞勞，先代以之經遠。當今化寧萬里，文同九服，捐金走驥，於焉自始。伏見將士休假，多蒙三番，程會既促，裝赴在早。故一歲之間，四馳遙路，或失遽春稻，或違要秋登，致使公替常儲，家闕舊粟，考定利害，宜加詳改。愚謂交代之限，以一年為制，使征士之念，勞此詔給張永、申坦看。”又寫信給江夏王劉義恭說：“早知這些將領像這樣，真後悔沒有拿着利刃去驅趕他們，現在後悔也沒有用了。”
元嘉三十年，元凶弑君篡位，起用張永為督青州、徐州之東安、東莞二郡諸軍事、輔國將軍、青州刺史。司空南譙王劉義宣起義，又下文任命張永為督冀州、青州之濟南、樂安、太原三郡諸軍事、輔國將軍、冀州刺史。張永派遣司馬崔勳之、中兵參軍劉則兩軍疾馳前往挽救國家的危難。當時蕭思話在彭城，劉義宣擔心蕭思話與張永二人不和睦，致信蕭思話，勸他與張永開誠相見。又讓張永的堂兄長史張暢寫信給張永說：“最近有都城的使者到來，詳細地講了你遭受刑罰的原因，可以說雖受拘禁，而內心無愧了。蕭公平和忠厚，先前與你沒有嫌隙，看到你的來函，文辭中沒有傷害他的話，這是多麼令人高興啊。當今世事艱難，義旗雲起，正要藉助衆位賢才，一起來解救時世的危難。你們應當遠慕廉頗、藺相如以公事為重的德操，近學陳平、周勃不計私怨的美行，忘記這一點不快之事，重申原有的交情。主公也命蕭公表現出豁達的精神，並且令我告知你，一起遵奉此意。”亂事平定後，徵召張永為江夏王劉義恭大司馬從事中郎，領中兵。
當時朝廷讓百官進獻善言，張永認為應當設置諫官，廣開忠言直諫之路，訓練軍隊，表示居安而不忘危。世祖孝建元年，臧質反叛，朝廷派遣張永輔助武昌王劉渾鎮守京口。同年，出任揚州別駕從事史。第二年，徵召入朝為尚書左丞。當時將士休假，每年輪流三次，以至紛紛奔走於道路。張永建議說：“臣聽說將士放假從事農業，前代君王以此兼顧空閒時間，耕種和作戰輪換，先代以此作長遠謀劃。如今萬里教化安寧，遠區邊地禮樂偕同，捐棄金玉奉獻良馬的局面，從此就開始了。臣看見將士們休假，大多一年交接三次，期限既然短促，就要早早地就打點行裝。所以一年之間，將士們四處奔馳在道路上，有的錯失了春種，有的耽誤了秋收，致使公假常常積累下來，家中又缺乏存糧，考核利害得
未及積，游農之望，收功歲成。斯則王度無騭，民業斯植矣。”從之。
大明元年，遷黃門侍郎，尋領虎賁中郎將、本郡中正。三年，遷廷尉。上謂之曰：“卿既與釋之同姓，欲使天下須無冤民。”加寧朔將軍、尚書吏部郎、司徒右長史、尋陽王子房冠軍長史。四年，立明堂，永以本官兼將作大匠。事畢，遷太子右衛率。七年，為宣貴妃殷氏立廟，復兼將作大匠。轉右衛將軍。其年，世祖南巡，自宣城候道東入，使永循行水路。是歲旱，塗徑不通，上大怒，免。時上寵子新安王子鸞為南徐州刺史，割吳郡度屬徐州，八年，起永為別駕從事史。其年，召為御史中丞。前廢帝永光元年，出為吳興太守，遷度支尚書。
太宗即位，除吏部尚書。未拜，會四方反叛，復以為吳興太守，加冠軍將軍，假節。未拜，以將軍假節，徙為吳郡太守，率軍東討。又為散騎常侍、太子詹事。未拜，遣使持節，監青、冀、幽、并四州諸軍事，前將軍，青、冀二州刺史，統諸將討徐州刺史薛安都，累戰剋捷，破薛索兒等，事在《安都傳》。又還散騎常侍、鎮軍將軍、太子詹事，權領徐州刺史。又都督徐、兖、青、冀四州諸軍事，又為使持節、都督南兖徐二州諸軍事、南兗州刺史，常侍、將軍如故。時薛安都據彭城請降，而誠心不款，太宗遣永與沈攸之以重兵迎之，加督前鋒軍事，進軍彭城。安都招引索虜之兵既至，士卒離散，永狼狽引軍還，為虜所追，大敗。復值寒雪，失，對這種制度應當加以審定修改。臣以爲交接替代的期限，以一年為制度，使戰士心中不感覺過於勞苦，務農的心願，也能够在每年的收穫時得以實現。這樣既不違背君王的制度，又使百姓的家業得到發展。”朝廷采納了他的意見。
大明元年，升為黃門侍郎，不久領虎賁中郎將、本郡中正。大明三年，升任廷尉。皇上對他說：“您既與漢代張釋之同姓，那就該像他那樣使天下没有受冤的百姓。”加寧朔將軍、尚書吏部郎、司徒右長史、尋陽王劉子房冠軍長史。四年，建立明堂，張永以本官兼將作大匠。事情完成後升為太子右衛率。七年，替宣貴妃殷氏建廟，又兼將作大匠。轉任右衛將軍。那一年，世祖南巡，從宣城沿處理緊急軍務修築的道路向東行，派張永巡行水路。這一年天旱，水路不通，皇上大怒，罷免了張永。當時皇上的寵子新安王子鸞任南徐州刺史，割吳郡改屬南徐州，八年，起用張永為別駕從事史。那年，朝廷又召張永為御史中丞。前廢帝永光元年，又出任吳興太守。調任度支尚書。
太宗即位後，任命張永為吏部尚書。還未就任，遇上各地反叛，又任命張永為吳興太守，加冠軍將軍，假節。沒有到任，以將軍假節，調為吳郡太守，率軍東征。又任散騎常侍、太子詹事。未上任，升為使持節，監青、冀、幽、并四州諸軍事，前將軍，青、冀二州刺史，帶領諸將討伐徐州刺史薛安都，連戰皆捷，擊破了薛索兒等人，事迹記載在《安都傳》中。又升為散騎常侍、鎮軍將軍、太子詹事，權領徐州刺史。又都督徐、兖、青、冀四州諸軍事，又任使持節，都督南兖、徐二州諸軍事、南兗州刺史，常侍、將軍職不變。當時薛安都盤據彭城請求投降，然而內心並不誠懇，太宗派遣張永和沈攸之以重兵迎接他，加督前鋒軍事，進軍彭城。薛安都招引索虜軍隊到了以後，張永部下士卒離散，張永帶軍隊倉促撤回，被敵軍追擊，大敗。又遇上天寒下雪，士卒離散，張永脚趾斷落，僅僅隻身逃脫，失去了第四個兒子。
士卒離散，永脚指斷落，僅以身免，失其第四子。
泰始三年，調任都督會稽、東陽、臨海、永嘉、新安五郡諸軍事，會稽太守，將軍職不變。因爲北伐戰事失利，張永堅決要求貶職，降爲左將軍。張永非常悼念失去的第四個兒子，超過了一般的哀悼，服喪期滿後，仍立靈位，供給食品衣服等，待他就像他在世時一樣。每次外出，常另外準備名車好馬，號稱侍從，有事就吩咐手下報告公子。因擊破薛索兒有功，封爲孝昌縣侯，食邑千户。在會稽任上時，賓客中謝方童等人，因犯貪污罪關進牢獄處死，張永又降號爲冠軍將軍。四年，升爲使持節、督雍梁南北秦四州、郢州之竟陵隨二郡諸軍事、右將軍、雍州刺史。未拜，停爲太子詹事，加散騎常侍、本州大中正。六年，又加護軍將軍，領石頭戍事。給鼓吹一部。七年，遷金紫光祿大夫，尋復領護軍。後廢帝即位，進右光祿大夫，加侍中，領安成王師，加親信二十人。又領本州中正，出爲吳郡太守，俸禄中二千石，侍中、右光祿如故。
元徽二年，遷使持節、都督南兖徐青冀益五州諸軍事、征北將軍、南兖州刺史，侍中如故。永少便驅馳，志在宣力，年雖已老，志氣未衰，優游閑任，意甚不樂，及有此授，喜悅非常，即日命駕還都。未之鎮，值桂陽王休範作亂，永率所領出屯白下。休範至新亭，大桁不守，前鋒遂攻南掖門。永遣人覘賊，既返，唱云“臺城陷矣”。永衆於此潰散，永亦棄軍奔走，還先所住南苑。以永舊臣不加罪，止免官削爵，永亦愧嘆發病。三年，卒，時年六十六。順帝昇明二年，追贈侍中、右光祿大夫。子瓌，昇明末，達官。
張永的弟弟張辯，也得到太宗的信任重用，歷任尚書吏部郎、廣州刺史、大司農。張辯的弟
张岱，昇明末年，吏部尚书。
庾登之
庾登之字元龙，颖川鄢陵人也。曾祖庾冰，晋司空。祖父庾蕴，广州刺史。父庾廓，东阳太守。
登之少以强济自立。初为晋会稽王道子太傅参军。义旗初，又为高祖镇军参军。以预讨桓玄功，封曲江县五等男。参大司马琅邪王军事，豫州别驾从事史，大司马主簿，司徒左西曹属。登之虽不涉学，善干世事，王弘、谢晦、江夷之徒，皆相知友。转太尉主簿。义熙十二年，高祖北伐，登之击节驱驰，退告刘穆之，以母老求郡。于时士庶咸惮远役，而登之二三其心，高祖大怒，除吏名。大军发后，乃以补镇蛮护军、西阳太守。入为太子庶子，尚书左丞。出为新安太守。
谢晦为抚军将军、荆州刺史，请为长史、南郡太守，仍为卫军长史，太守如故。登之与晦俱曹氏婿，名位本同，一旦为之佐，意甚不惬。到庭笺，唯云“即日恭到”，初无感谢之言。每入观见，备持箱囊几席之属，一物不具不坐。晦常优容之。晦拒王师，欲使登之留守，登之不许，语在《晦传》。晦败，登之以无任免罪，禁锢遣家。
元嘉五年，起为衡阳王义季征虏长史。义季年少，未亲政，衆事一以委之。寻加南东海太守。入为司徒右长史，尚书吏部郎，司徒左长史，南东海太守。府公彭城王义康专揽政事，不欲自下厝怀，而登之性刚，每陈己意，义康甚不悦，出为吴郡太守。州郡相临，执意无改，因其莅任赋货，以事免官。弟炳之时为临川内弟张岱，昇明末年，任吏部尚书。
庾登之字元龙，颖川鄢陵人。他的曾祖父庾冰，晋代任司空。祖父庾蕴，任广州刺史。父亲庾廓，任东阳太守。
庾登之年少时以勤勉努力自立。起初任晋朝会稽王道子太傅参军。义旗树起时，又任高祖镇军参军，由于参加讨伐桓玄的功劳，封为曲江县五等男。又任参大司马琅邪王军事、豫州别驾从事史、大司马主簿、司徒左西曹属。登之虽然没有学过多少知识，但却善于社交应酬，王弘、谢晦、江夷一班人，都与他是知心朋友。转任太尉主簿。义熙十二年，高祖北伐，登之出使奔走，得闲时禀告刘穆之，因母亲年老求任郡守。当时士族庶族都害怕远征，庾登之心志反复不定，高祖非常生气，除去他的官名。大军出发后，竟让他补镇蛮护军、西阳太守。入朝任太子庶子、尚书左丞。又出任新安太守。
谢晦担任抚军将军、荆州刺史，向朝廷请求任命登之为长史、南阳太守，仍任卫军长史，太守之职不变。登之与谢晦都是曹氏女婿，名声地位原本一样，一下子作了谢晦的助手，心中很不舒服。到职后上书，只是说“即日奉命报到”，毫无感谢的话语。每次入府觐见，要备办好箱子袋子几案坐席之类，一样没有备好就不入座。谢晦常常宽容他。谢晦抵禦朝廷军队，打算让登之留守，登之不同意，话语记载在《谢晦传》中。谢晦失败后，登之以没有职位免罪，永不叙用，遣返回家。
元嘉五年，起用为衡阳王刘义季征虏长史。义季年纪小，未能亲理政务，各种事务全部委托给庾登之。不久加南东海太守。入朝任司徒右长史、尚书吏部郎、司徒左长史、南东海太守。府公彭城王刘义康独揽政事，不希望其属下插手，而登之性情刚烈，常常陈述自己的意见，义康很不高兴，让他出任吴郡太守。在州郡上下关系中，庾登之仍是坚持己意脾气不改，由于他到任后贪污，事发而被免职。登之的弟弟炳之当时任
史，登之隨弟之郡，優遊自適。俄而除豫章太守，便道之官。登之初至臨川，吏民咸相輕侮，豫章與臨川接境，郡又華大，儀迓光赫，士人並驚嘆焉。十八年，遷江州刺史。疾篤，徵為中護軍，未拜。二十年，卒，時年六十二。即以爲贈。
子沖遠，太宗鎮姑孰，爲衛軍長史，卒於豫章太守，追贈侍中。
庾炳之
炳之字仲文，初爲秘書、太子舍人，劉粹征北長史、廣平太守。兄登之爲謝晦長史，炳之往省之。晦時位高權重，朝士莫不加敬，炳之獨與抗禮，時論健之。爲尚書度支郎，不拜。出補錢唐令，治民有績。轉彭城王義康驃騎主簿，未就，徙爲丹陽丞。炳之既未到府，疑於府公禮敬，下禮官博議。中書侍郎裴松之議曰：“案《春秋》桓八年，祭公逆王后于紀。《公羊傳》曰：‘女在國稱女，此其稱王后何？王者無外，其辭成矣。’推此而言，則炳之爲吏之道，定於受命之日矣，其辭已成，在官無外，名器既正，則禮亦從之。且今宰牧之官，拜不之職，未接之民，必有其敬者，以既受王命，則成君民之義故也。吏之被敕，猶除者受拜，民不以未見闕其被禮，吏安可以未到廢其節乎？愚懷所見，宜執吏禮。”從之。遷司徒左西屬。左將軍竟陵王義宣未親府板炳之爲諮議參軍，衆務悉委焉。後將軍長沙王義欣鎮壽陽，炳之爲長史、南梁郡太守，轉鎮軍長史，太守如故。出爲臨川內史。後將軍始興王濬鎮湘州，以炳之爲司馬，領長沙內史。濬不之任，除南泰山太守，司馬如故。
臨川內史，登之跟隨弟弟前往臨川郡，悠閒自得。不久任命爲豫章太守，順路直接赴任。登之剛到臨川，吏民全都輕視侮慢他，豫章和臨川接壤，郡治又更繁華宏大，迎接登之的儀仗排場顯赫，當地人全都驚嘆不已。十八年，升任江州刺史。病重，徵召爲中護軍，沒有上任。二十年，登之去世，時年六十二歲。朝廷就以中護軍追贈給他。
登之子沖遠，在太宗鎮守姑孰時，任衛軍長史，逝於豫章太守任上，追贈侍中。
炳之字仲文，起初擔任秘書、太子舍人，劉粹征北長史、廣平太守。他的哥哥登之任謝晦長史時，炳之前去探望。謝晦當時位高權重，朝廷人士無不對他敬畏有加，惟獨炳之與他行對等之禮，輿論都認爲他剛強。任命爲尚書度支郎，沒有就職。出補錢唐令，管理百姓有政績。調任彭城王義康驃騎主簿，沒有到任，調爲丹陽丞。炳之既未到驃騎將軍府，對府公應持什麼禮敬成爲問題，於是交禮官詳細評議。中書侍郎裴松之評議說：“查考《春秋》桓公八年，祭公到紀地迎王后。《公羊傳》說：‘女子在國內稱女，這裏爲什麼稱王后呢？王者不分內外，其名分已經定了。’由此推論，則炳之作爲吏屬的道義，在受命之時就已經定了。名分既定，在官沒有例外，名號儀制既定，則禮儀也應跟上。況且如今各級治民的官員，任命後沒到職，尚未與民接觸，也必定有對他禮敬之處，這是因爲已經接受了朝廷任命，就已形成了君民之義的緣故。吏屬接受敕封，猶如封官者受任，百姓不因爲沒有見到而缺少禮敬，吏屬難道可以没上任就廢除禮節嗎？愚見以爲應當實行屬官的禮制。”采納了裴松之的意見。調任庾炳之爲司徒左西屬。左將軍竟陵王劉義宣沒有親理政務，下令授炳之爲諮議參軍，各種事務都委托給他。後將軍長沙王劉義欣鎮守壽陽，炳之任長史、南梁郡太守，轉任鎮軍長史，太守職不變。出任臨川內史。後將軍始興王劉濬鎮湘州，以炳之爲司馬，領長沙內史，劉濬沒有上任，任命炳之爲南泰山太守，司馬職不
於時領軍將軍劉湛協附大將軍彭城王義康，而與僕射殷景仁有隙，凡朝士游殷氏者，不得入劉氏之門，獨炳之游二人之間，密盡忠於朝廷。景仁稱疾不朝見者歷年，太祖常令炳之銜命去來，湛不疑也。義康出藩，湛伏誅，以炳之為尚書吏部郎，與右衛將軍沈演之俱參機密。頃之，轉侍中，本州大中正。遷吏部尚書，領義陽王師。內外歸附，勢傾朝野。
炳之為人強急而不耐煩，賓客干訴非理者，忿詈形於辭色。素無術學，不為衆望所推。性好潔，士大夫造之者，去未出戶，輒令人拭席洗床。時陳郡殷沖亦好淨，小史非浄浴新衣，不得近左右。士大夫小不整潔，每容接之。炳之好潔反是，沖每以此譏焉。領選既不緝衆論，又頗通貨賄。炳之請急還家，吏部令史錢泰、主客令史周伯齊出炳之宅諮事。泰能彈琵琶，伯齊善歌，炳之因留停宿。尚書舊制，令史諮事，不得宿停外，雖有八座命，亦不許。為有司所奏。上於炳之素厚，將恕之，召問尚書右僕射何尚之，尚之具陳炳之得失。又密奏曰：“夫為國為家，何嘗不謹用前典，今苟欲通一人，慮非哲王御世之長術。炳之所行，非曖昧而已，臣所聞既非一旦，又往往眼見，事如丘山，彰彰若此，遂縱而不糾，不知復何以為治。晉武不曰明主，斷鬲令事，遂能奮發，華廩見待不輕，廢錮累年，後起，止作城門校尉耳。若言炳之有誠於國，未知的是何事？政當云與殷景仁不失其舊，與劉湛亦復不疏。且景仁當時事意，豈復可蔑，朝士兩邊相推，亦復何限，縱有微誠，復何足掩其惡。今賈充勛烈，變。
那時領軍將軍劉湛依附大將軍彭城王劉義康，而與僕射殷景仁有嫌隙，朝臣中凡是與殷氏來往的，不得入劉氏之門，只有炳之來往於二人之間，秘密盡忠於朝廷。殷景仁多年稱病不上朝，太祖常常讓炳之奉命來去，劉湛並無疑心。劉義康出任地方長官後，劉湛被處死，朝廷任命炳之為尚書吏部郎，與右衛將軍沈演之一起參預樞機大事。不久，轉任侍中，本州大中正。升任吏部尚書，領義陽王師。朝廷內外全部投靠他，權勢傾倒朝野。
炳之為人性情急躁而不耐煩，賓客請求報告事情一有不當，他就發怒斥罵，聲色俱厲。平素沒有什麼學識，不得衆人推重。生性喜歡乾淨，士大夫拜訪他，告辭後尚未出門，就讓人擦拭坐席清洗床几。當時陳郡人殷沖也愛清潔，侍從沒有洗浴更衣，不能靠近他身邊。但士大夫略有不整潔卻能容納接待。炳之喜愛清潔卻與他相反，殷沖常常用此事來諷刺他。炳之兼管選才授官之事，既不會集衆人意見，又常收受賄賂。炳之因急事請假回家，吏部令史錢泰、主客令史周伯齊到炳之住宅商議事情。錢泰能彈琵琶，伯齊善於歌唱，炳之因而留他們住宿。尚書省原有制度，令史外出諮詢事情，不能在外留宿，即使有尚書、僕射等八種高級官員的命令也不行。炳之因此被有關官員舉奏。皇上一向厚待炳之，打算寬恕他，召見尚書右僕射何尚之徵求他的意見。尚之報告了炳之的全部過失。又秘密地上奏說：“治國治家，哪裏能不嚴格地采用前代典制，現在若放過他一人，恐怕不是聖明的君主統治天下的好方法。炳之的所作所爲，不僅是不光彩的，為臣也不是這一兩天纔聽說，又往往親眼見到，鐵證如山，如此清楚明白，竟然放縱而不加懲治，不知道以後再怎樣施政。晉武帝說不上是明主，但他決斷鬲令的事，就能奮發有爲。華廩雖然受到厚待，也多年被廢除官職，儘管後來被起用了，也只是作城門校尉而已。如果說炳之對國家有忠心，不知究竟是什麼事？只能說他與殷景仁不失舊情，與劉湛也不疏遠。況且景仁當時的
晉之重臣，雖事業不勝，不聞有大罪，諸臣進說，便遠出之。陛下聖睿，反更遲遲於此。炳之身上之過，既自藉藉，交結朋黨，構扇是非，實足亂俗傷風。諸惡紛紜，過於范曄，所少賊一事耳。伏願深加三思，試以諸聲傳，普訪諸可顧問者。群下見陛下顧遇既重，恐不敢苦相侵侮，顧問之日，宜布嫌責之旨。若不如此，亦當不辯有所得失。臣愚，既有所啓，要欲盡其心，如無可納，伏願宥其觸忤之罪。”
時炳之自理：“不諳臺制，令史并言停外非嫌。”太祖以炳之信受失所，小事不足傷大臣。尚之又陳曰：“炳之呼二令史出宿，令史諮都令史駱宰，宰云不通，吏部曹亦咸知不可，令史具向炳之說不得停之意，炳之了不聽納。此非為不解，直是苟相留耳。由外悉知此，而誣於信受，群情豈了，陛下不假為之辭。雖是令史，出乃遠虧朝典，又不得謂之小事。謝晦望實，非今者之疇，一事錯誤，免侍中官。王珣時賢小失，桓胤春蒐之謬，皆白衣領職。況公犯憲制者邪？不審可有同王、桓白衣例不？於任使無損，兼可得以為肅戒。孔萬祀居左丞之局，不念相當，語駱宰云：‘炳之貴要，異他尚書身，政可得無言耳。’又云：‘不痴不聾，不成姑公。’敢作此言，亦為異也。”
太祖猶優游之，使尚之更陳其
情況，難道又可以輕忽，朝臣兩邊互相推讓，又有多少，即使他有些微小的忠誠，又怎麼能掩蓋得了他的罪過。賈充功勛不小，是晉朝的重臣，縱使事業與名聲不符，卻沒聽說有大的罪過，諸臣進言，便讓他遠遠地離開朝廷。陛下聖明，反倒還在此事上遲疑不定。炳之身上的過失，比比皆是，交結朋黨，搬弄是非，實足以擾亂民心，敗壞風氣。各種錯誤不可悉數，超過了范曄，所缺少的是叛逆作亂一事罷了。乞望皇上深思熟慮，試將各種傳聞之事，廣泛地向可以問訊者打聽。群臣已見陛下向來對他深加眷遇，恐怕不敢多侵犯傷害他，詢問之時，應當宣布若不講實情將予以責罰的旨意。如果不這樣，也會弄不清是非得失。臣子愚笨，既然有所上奏，就要盡心，倘若沒有可以采納的意見，懇請寬宥為臣冒犯之罪。”
當時炳之為自己申訴：“不熟悉尚書省的規章制度，令史都說在外留居沒有妨礙。”太祖認為炳之是聽信人言而行爲失當，不必因小事而折損大臣。尚之又上奏說：“炳之喚兩位令史外出留宿，令史向都令史駱宰徵求意見，駱宰說不行，吏部曹官員也都知道不可，兩位令史都向炳之說明了不得停宿的意思，炳之一點都不聽取采納兩位令史的意見。這不是不瞭解情況，只是隨意留人罷了。朝廷內外都知道此事，而今卻謊稱是誤信他人，群情怎麼能夠平息，陛下用不着為他尋找托詞。即使是令史，出外留宿就遠離了朝廷典制，也不能夠叫做小事。謝晦的聲望實績，不是現在的人可以相比的，一件事錯誤，就免去侍中官職。王珣一時賢才，而小有過失，桓胤春獵犯下錯誤，都被罰以停官領職。又何況他是公然觸犯法制呢？不知是否能夠照王珣、桓胤罷職的成例處理？這樣炳之既可繼續使用，同時又可以拿他為例來整肅朝紀。孔萬祀位居左丞的機構，不考慮說話與職務相宜，對駱宰說：‘炳之顯貴，和其他尚書官身份不一樣，祇能够不說什麼。’又說：‘不痴不聾，就做不成婆婆公公。’敢於說這樣的話，也可以說是怪事了。”
太祖仍然猶豫不決，讓何尚之再陳述他的意
意。尚之乃备言炳之愆过，曰：“尚书旧有增置干二十人，以元、凯丞郎干之假疾病，炳之常取十人私使，询处干阙，不得时补。近得王师，犹不遣还，臣令人语之，‘先取人使，意常未安，今既有手力，不宜复留’。得臣此信，方复遣耳。大都为人好率性行事，有诸纭纭，不悉可晓。臣思张辽之言，关羽虽兄弟，曹公父子，豈得不言。观今人忧国实寡，臣复结舌，日月之明，或有所蔽。然不知臣者，豈不谓臣有争竞之迹，追以怅怅。臣与炳之周旋，俱被恩接，不宜复生厚薄。太尉昨与臣言，说炳之有诸不可，非唯一条，远近相崇畏，震动四海，凡短人辩得致此，更复可嘉。虞秀之门生事之，累味珍肴，未尝有乏，其外别贡，豈可具详。炳之门中不问大小，诛求张幼绪，幼绪转无以堪命。炳之先与刘德顾殊恶，德顾自持琵琶甚精丽。遗之，便复款然。市令盛馥进数百口材助营宅，恐人知，作虚买券。刘道锡骤有所输，倾南俸之半。刘雍自谓得其力助，事之如父，夏中送甘庶，若新发于州。国吏运载樵薪，无辍于道。诸见人有物，鲜或不求，闻刘遵考有材，便乞材，见好燭盘，便复乞之。选用不平，不可一二。太尉又云，炳之都无共事之体，凡所选举，悉是其意，政令太尉知耳。论虞秀之作黄门，太尉不正答和，故得停。太尉近与炳之疏，欲用德顾儿作州西曹，炳之乃启用为主簿，即语德顾，德顾谢太尉。前後漏泄密思，亦复何极，纵不加罪，故宜出之。士庶忿疾之，非直项羽楚歌而已也。自从裴、刘刑罚以来，诸将陈力百倍，今日事实好恶可问。若赫然发愤，显明法宪，陛下便见。尚之於是全面陈述炳之的过失，说：“尚书原有增设的府吏二十人，由于元、凯丞郎府吏假托疾病，炳之曾经取十人私自支使，以致乐询之处府吏缺少，不能够及时补充。近日炳之得领襄阳王师，还不将十人送还，臣下让人告诉他，‘先前取人支使，我心中对此常感不安，如今已经有了差役小吏，不应当再留用’。见到我派去的人，就把府吏役遣还。炳之为人常常喜欢任性行事，各种纷争麻烦事，不尽可知。臣记得当年张辽有这样的话，关羽和自己虽然如同兄弟一样，但曹公和自己是君父和臣子关系，怎么能够不向君父禀告实情。臣观察如今的人忧国者实在很少，如果臣再不敢讲实话，皇上日月之明，将会有所蒙蔽。然而不瞭解我的人，岂不会认为我有争逐名利的嫌疑？考虑到这一点，不禁怅然不乐。臣与炳之交往，都是承蒙皇上恩遇，不应当产生亲疏厚薄。太尉昨日与臣言谈，说炳之有多种不当之处，不止一条，远臣近侍都忌惮害怕他，权震四海，小人达到这种地位，怎么能再予以赞许。虞秀之以门生身份侍奉他，供奉各种山珍海味，从未有缺，此外还有别的贡品，哪里能够弄得清楚。炳之家中不论大小物品，都要求张幼绪提供，幼绪渐渐无法承受。炳之先前与刘德顾关系很坏，德顾自用的琵琶很精緻美丽，送给了炳之，于是炳之又对他亲热。市令盛馥进献几百根木材帮助炳之建造住宅，怕人知道，就伪造买卖契。刘道锡多次向他献纳，用尽其俸禄之半数。刘雍自认为得到他的帮助，像对父亲一样事奉他，夏天送甘蔗，新鲜得如同刚刚从州郡发送。炳之要公家僕役运送柴薪，在路上往返不停。只要看见别人有好东西，很少不向人索要，听说刘遵考有木材，就乞求木材，见到好烛台，就又乞求。选择任用官吏不公正之事，不能一一说得完。太尉又说，炳之毫无共事的体统，凡选拔举用的，都是他的意思，只是事后让太尉知道罢了。评定虞秀之作黄门郎，太尉没有回答附和，就得以停止。太尉最近给炳之书信，想起用德顾之子作州西曹，炳之就启用为主簿，马上告诉德顾，德顾因此向太尉道谢。前後多次泄露机
可閑臥紫闈，無復一事也。”
太祖欲出炳之為丹陽，又以問尚之。尚之答曰：“臣既乏賈生應對之才，又謝汲公犯顏之直，至於侍坐仰酬，每不能盡。昨出伏復深思，祇有愚滯，今之事迹，異口同音，便是彰著，政未測得物之數耳。可為蹈罪負恩，無所復少。且居官失和，未有此比。陛下遲遲舊恩，未忍窮法，為弘之大，莫復過此。方復有尹京赫赫之授，恐悉心奉國之人，於此而息；貪狼恣意者，歲月滋甚。非但虧點王化，乃治亂所由。如臣所聞天下論議，炳之常塵累日月，未見一豪增輝。今曲阿在水南，恩寵無異，而協首郡之榮，乃更成其形勢，便是老王雅也。古人云：‘無賞罰，雖堯、舜不能為治也。’陛下豈可坐損皇家之重，迷一凡人。事若復在可否之間，亦不敢苟陳穴管。今之枉直，明白灼然，而睿王令王，反更不悟，令賈誼、劉向重生，豈不慷慨流涕於聖世邪。臣昔啓范曄，當時亦懼犯觸之尤，苟是愚懷所扼，政自不能不舒達，所謂雖九死而不悔者也。謂炳之且外出，若能修改，在職著稱，還亦不難，則可得少明國典，粗酬四海之請。今您憂如山，榮任不損，炳之若復有彰大之罪，誰復敢以聞述。且自非殊勛異績，亦何足塞今日之尤。歷觀古今，未有衆過藉藉，受貨數百萬，更得高官厚祿如今者也。臣每念聖化中有此事，未嘗不痛心疾首。設密收買人心，又不知有多少，即使不加懲治，也應將他調出朝廷。士人平民都憤恨他，比起項羽處於四面楚歌的境地還有過之。自從裴方明、劉真道判處刑罰以來，諸將百倍努力，到今天其效果事實好壞可以問知。如果皇上奮發振作，顯明法制，陛下就可以在帝宮高卧，不會起任何事端了。”
太祖打算把炳之調出任丹陽尹，又拿此事詢問尚之，尚之回答說：“臣下既缺少賈誼應對的才能，又遜於汲黯敢於犯顏諫爭的忠直，到了陪侍酬對時，常常不能盡言。昨天出宮後臣重新深入思考，我祇是愚笨遲鈍，想不通，如今的情況，衆口同辭，可見非常清楚，祇是没有測得炳之貪贓的數字罷了。可以算得上是犯下罪過辜負皇恩，情節不會比這更輕。況且擔任官職卻與人不和，沒有此種先例。陛下因舊恩而遲疑不決，不忍心徹底查辦，沒有比陛下更寬容的了。這樣纔又授與炳之丹陽尹這一顯赫的職位，臣擔心盡心報國者，從此就會消失；貪婪凶暴恣意妄為的人，將日漸囂張。這不僅損害玷污帝王的教化，而且是動亂產生的根源。像臣所聽聞的天下人的議論，炳之祇可說是常常污染遮蔽聖上日月光明，而不曾為聖上增添絲毫光輝。如今曲阿地處水南，受到的恩寵沒有什麼區別，而挾有執掌首郡的榮耀，這就更造成了他的氣勢，以後就像老王雅那樣了。古人說：‘沒有獎賞懲罰，即使堯舜也不能進行治理。’陛下豈可白白地損失皇家威望，迷戀一個凡人。此事如果還在可解決或可不解決之間，臣下不敢勉強陳述一孔之見。現在是非曲直，極其明白，然而神聖賢明的君主，反而不明白，假如賈誼、劉向再生，豈不要在這聖明之世為之慷慨陳辭痛哭流涕嗎？臣下昔日啓奏范曄之事，當時也害怕有觸犯皇上的過失，但祇要是自己心中所想的，自然就不能不暢所欲言，這就是所謂即使萬死也不後悔。愚以爲炳之暫且外調，如能修正改過，在職取得好名聲，將來回朝也不難，而這樣可以稍微申明國家的典法，略微回答天下人的譏諷。如今炳之罪愆如山，依然榮任要職不加貶謫，炳之如果又有明顯
令臣等數人縱橫狼藉復如此，不審當復云何處之。近啓賈充遠鎮，今亦何足分，外出恐是策之良者。臣知陛下不能采臣言，故是臣不能盡己之愚至耳。今蒙恩榮者不少，臣何為獨懇懇於斯，實是尊主樂治之意。伏願試更垂察。”
又曰：“臣見劉伯寵大慷慨炳之所行，云有人送張幼緒，幼緒語人，吾雖得一縣，負三十萬錢，庾沖遠乃當送至新林，見縛束，猶示得解手。荀萬秋嘗詣炳之，值一客姓夏侯，主人問：‘有好牛不？’ 云：‘無。’ 問：‘有好馬不？’ 又云：‘無。政有佳驢耳。’ 炳之便答：‘甚是所欲。’ 客出門，遂與相聞索之。劉道錫云是炳之所舉，就道錫索嫁女具及祠器，乃當百萬數，猶謂不然。選令史章龍向臣說，亦嘆其受納之過，言‘實得嫁女具，銅爐四人舉乃勝，細葛斗帳等物，不可稱數’。在尚書中，令奴酤酃酒，利其百十，亦是立臺閣所無，不審少簡聖聽不？恐仰傷日月之明，臣竊為之嘆息。”
太祖乃可有司之奏，免炳之官。是歲，元嘉二十五年也。二十七年，卒於家。時年六十三。太祖錄其宿誠，追復本官。二子季遠、弘遠。
謝方明 謝惠連
謝方明，陳郡陽夏人，尚書僕射景仁從祖弟也。祖纖，永嘉太守。父沖，中書侍郎。家在會稽，謝病的大罪，誰還敢向上報告？況且倘若不是有特別的功勳、優異的業績，怎麼能夠抵償他今天的罪過。縱觀古今，沒有各種過失多不勝數，收受賄賂達幾百萬，還能夠像現在這樣得到高官厚祿的。臣下每當想到聖代王化中還有這種事情，就不能不痛心疾首。假如臣等幾個人也如此肆意橫行聲名狼藉，不知又當怎樣處置。臣近日啓奏當年賈充被外調遠鎮，現在對炳之的處置也不必與之不同，把他調離京都大概是良策。臣知道陛下不能采納臣的意見，這是臣不能竭盡自己的愚見的結果。如今蒙受恩澤榮耀者不少，臣何為偏偏對此誠懇激切呢？實在是出自尊奉主上希望安定的意思。乞望聖上再賜予審察。”
又說：“臣見劉伯寵對炳之所行為大為感嘆，說有人送張幼緒赴任，幼緒告訴別人說：‘我雖然得一縣，但欠了三十萬錢。庾沖遠還要送到新林，我受到約束，事情還沒有解決。’ 荀萬秋曾經拜訪炳之，遇上一個姓夏侯的客人，主人問道：‘有好牛沒有？’ 說：‘沒有。’，又問：‘有好馬沒有？’ 又說：‘沒有。只有一頭好驢。’ 炳之便答道：‘正是我所需要的。’ 客出門，就向他求索。劉道錫據說是炳之所舉薦的，炳之向道錫索要嫁女的器具和祭祀器皿，竟然達到百萬之數，還說不行。選令史章龍對臣談及此事，也感嘆他納賄太過分了，說：‘的確得了嫁女具，銅爐四個人纔能舉起來，細葛小帳等物品，數不勝數。’ 炳之在尚書臺，令奴僕賣酃酒，盈利可觀，這也是建立臺閣以來所沒有的，不知道皇上是否聽到一些？這恐怕會損害陛下日月般的聖明，臣私下為之嘆息。”
太祖這纔批准有關官員的奏章，免除炳之的官職。這一年，是元嘉二十五年。元嘉二十七年，炳之在家中去世。當時六十三歲。太祖念他早年忠誠，追復其原任官職。炳之有兩個兒子，季遠、弘遠。
謝方明，陳郡陽夏人，是尚書僕射謝景仁同曾祖的弟弟。謝方明的祖父謝纖，是永嘉太守，父親謝沖，是中書侍郎。謝沖家在會稽，因
歸，除黃門侍郎，不就。為孫恩所殺，追贈散騎常侍。
方明隨伯父吳興太守謝邈在郡，孫恩寇會稽，東土諸郡皆響應，吳興民胡桀、郜驃破東遷縣，方明勸邈避之，不從，賊至被害，方明逃竄遂免。初，邈舅子長樂馮嗣之及北方學士馮翊仇玄達，俱往吳興投邈，並舍之郡學，禮待甚簡。二人并忿愠，遂與恩通謀。恩嘗為嗣之等從者，夜入郡，見邈衆，遁，不悟。本欲於吳興起兵，事趣不果，乃還於會稽。及郜等攻郡，嗣之、玄達并豫其謀。劉牢之、謝琰等討恩，恩走入海，嗣之等不得同去，方更聚合。方明結邈門生義故得百餘人，掩討嗣之等，悉禽而手刃之。
於時荒亂之後，吉凶禮廢，方明合門遇禍，資產無遺，而營舉凶事，盡其力用，數月之間，葬送並畢，平世備禮，無以加也。頃之，孫恩重没會稽，謝琰見害。恩購求方明甚急。方明於上虞載母妹奔東陽，由黃藥嶠出鄱陽，附載還都，寄居國子學。流離險厄，屯苦備經，而貞立之操，在約無改。元興元年，桓玄剋京邑，丹陽尹卞範之勢傾朝野，欲以女嫁方明，使尚書吏部郎王騰譬說備至，方明終不回。桓玄聞而賞之，即除著作佐郎，補司徒王謐主簿。
從兄景仁舉為高祖中兵主簿。方明事思忠益，知無不為。高祖謂之曰：“愧未有瓜衍之賞，且當與卿共豫章國祿。”屢加賞賜。方明嚴恪，善自居遇，雖處暗室，未嘗有望容。無他伎能，自然有雅韵。從兄混有重病引退回鄉，又被任命為黃門侍郎，沒有就職。後被孫恩殺害，追贈為散騎常侍。
謝方明跟隨伯父吳興太守謝邈在吳興，孫恩入侵會稽後，東部諸郡都起來響應，吳興人胡桀、郜驃攻破東遷縣，謝方明勸謝邈退避，謝邈不聽，叛賊到後，謝邈被害，謝方明潛逃得以免禍。當初，謝邈舅舅的兒子長樂人馮嗣之和北方學士馮翊人仇玄達，一起到吳興郡投靠謝邈，謝邈讓他們都在郡學住宿，招待簡慢。兩人都忿怒怨恨，就與孫恩串通合謀。孫恩曾經假扮馮嗣之等的隨從，深夜入吳興郡，看見謝邈人多，就逃走了，但謝邈並沒有發覺。孫恩本來打算在吳興起兵，事情急迫沒有實現，就轉移到會稽發難。等到郜驃等攻打吳興郡時，馮嗣之、仇玄達都參預了謀劃。劉牢之、謝琰等討伐孫恩，孫恩逃奔到海上，馮嗣之等人沒有能夠一同離去，正準備重新聚合。謝方明集結謝邈門生舊部一百多人，襲擊攻打馮嗣之等人，把他們全部抓獲而親手處死。
此時正處荒年戰亂之後，無論吉事還是喪事，禮儀都已荒廢。謝方明全家遇難，資產一空，然而他操辦喪事，竭盡能力財用，幾個月之間，安葬出殯全部完畢，就是太平之世的喪禮也不能比它更周備。不久，孫恩重又占領會稽，謝琰被害。孫恩懸賞捉拿謝方明很緊急。方明從上虞用車子帶上母親、妹妹奔向東陽，由黃藥嶠到鄱陽，搭船回到京都，在國子學寄宿。一路顛沛流離，屢經風險，飽經艱難困苦，然而謝方明恪守堅貞的德操，毫不改變。元興元年，桓玄克定京邑，丹陽尹卞範之權傾朝野，打算把女兒嫁給謝方明，讓尚書吏部郎王騰百般勸導，謝方明始終不改變心意。桓玄聽說後很是賞識，立即任命謝方明為著作佐郎，補司徒王謐主簿。
謝方明的堂兄謝景仁推薦方明為高祖中兵主簿。謝方明遇事總是想盡忠效力，祇要是能做到的，他都竭力地做。高祖對他說：“慚愧我不能像當年晉侯賞給士伯瓜衍之縣那樣給你以重賞，祇好暫且與你共享豫章國的俸禄。”多次予以賞賜。謝方明為人莊嚴恭敬，家居外出都是一絲不
名，唯歲節朝宗而已。丹陽尹劉穆之權重當時，朝野輻輳，不與穆之相識者，唯有混、方明、郗僧施、蔡廓四人而已，穆之甚以爲恨。方明、廓後往造之，大悅，白高祖曰：“謝方明可謂名家駒。直置便自是台鼎人，無論復有才用。”
頃之，轉從事中郎，仍爲左將軍道憐長史，高祖命府內衆事，皆諮決之。隨府轉中軍長史。尋更加晉陵太守，復爲驃騎長史、南郡相，委任如初。嘗年終，江陵縣獄囚事無輕重，悉散聽歸家，使過正三日還到。罪應入重者有二十餘人，綱紀以下，莫不疑懼。時晉陵郡送故主簿弘季盛、徐壽之並隨在西，固諫以爲：“昔人雖有其事，或是記籍過言。且當今民情僞薄，不可以古義相許。”方明不納，一時遣之。囚及父兄皆驚喜涕泣，以爲就死無恨。至期，有重罪二人不還，方明不聽討捕。其一人醉不能歸，逮二日乃反，餘一囚十日不至，五官朱千期請見欲白討之，方明知爲囚事，使左右謝五官不須入，囚自當反。囚遂巡墟里，不能自歸，鄉村責讓之，率領將送，遂竟無逃亡者。遠近咸嘆服焉。遭母憂，去職。服闋，爲宋臺尚書吏部郎。
高祖受命，遷侍中。永初三年，出爲丹陽尹，有能名。轉會稽太守。江東民戶殷盛；風俗峻刻，強弱相陵，奸吏蜂起，符書一下，文攝相
苟，即使一人獨處，也沒有怠惰之色。雖然沒有其他技能，但自然而然地有高雅的風度。方明的堂兄謝混名聲顯赫，方明也祇是年節時去晉見罷了。丹陽尹劉穆之權重一時，朝野人士爭相攀附，不與劉穆之相交的，祇有謝混、謝方明、郗僧施、蔡廓四人，劉穆之對此深以爲憾。謝方明、蔡廓後來前往拜訪劉穆之，劉穆之非常高興，告訴高祖說：“謝方明可以稱得上是千里駒，祇如此就自然是任三公的人選，更不用說他還有才幹。”
不久，轉任從事中郎，仍爲左將軍劉道憐長史，高祖下命，府內各項事務，都由方明謀議決定。隨府轉任中軍長史。不久再加晉陵太守，重任驃騎長史、南郡相，像原先一樣信任重用。有一次在年終時，方明下令將江陵縣在押人犯，無論情節輕重，一律遣散聽憑回家，讓他們過了正月後第三日回來報到。犯人中應定重罪的有二十多人，主簿以下官員，無不對這種作法感到疑慮擔心。當時晉陵郡送故主簿弘季盛、徐壽之都隨同在西部任職，他們堅決勸阻，以爲：“古人雖然有這種事情，但或許是記載時過甚其辭。況且如今民情詐僞澆薄，不可以拿古代道義來期望這些囚犯。”謝方明沒有采納他們的意見，把囚犯全部打發了。囚犯和他們的父兄都驚喜涕泣，認爲死而無憾。到了限定時間，有兩個重罪犯人沒有回來，方明不讓人去捕拿。其中一人因醉不能按時回來，過了兩天纔返回，另一囚犯過了十天都沒到，五官朱千期請求召見，打算禀告此事，追討該犯。方明知道他是爲囚犯之事而來，讓手下人謝絕五官，要他不必進來，囚犯自己會回來。這名囚犯在村落間徘徊不進，不敢自己回去，鄉村中人責備了他，帶領他把他遣送了回去，於是囚犯中最終沒有一個逃走。遠近之人全都對此嘆服。遇上母親去世而離職。服喪期滿，任宋王府尚書吏部郎。
高祖受命登基，謝方明升任侍中。永初三年，出任丹陽尹，有幹練的名聲。轉任會稽太守。江東一帶民衆多，風俗嚴峻刻薄，強者欺凌弱小，貪官污吏蜂起，官府文書一下達，各種
續。又罪及比伍，動相連坐，一人犯吏，則一村廢業，邑里驚擾，狗吠達旦。方明深達治體，不拘文法，闊略苛細，務存綱領。州臺符攝，即時宣下，緩民期會，展其辦舉；郡縣監司，不得妄出，貴族豪士，莫敢犯禁，除比伍之坐，判久繫之獄。前後征伐，每兵運不充，悉發倩士庶，事既寧息，皆使還本。而屬所刻害，或即以補吏。守宰不明，與奪乖舛，人事不至，必被抑塞。方明簡汰精當，各慎所宜，雖服役十載，亦一朝從理，東土至今稱詠之。性尤愛惜，未嘗有所是非，承代前人，不易其政。有必宜改者，則以漸移變，使無迹可尋。元嘉三年，卒官，年四十七。
子惠連，幼而聰敏，年十歲，能屬文，族兄靈運深相知賞，事在《靈運傳》。本州辟主簿，不就。惠連先愛會稽郡吏杜德靈，及居父憂，贈以五言詩十餘首，文行於世。坐被徙廢塞，不豫榮伍。尚書僕射殷景仁愛其才，因言次白太祖：“臣小兒時，便見世中有此文，而論者云是謝惠連，其實非也。”太祖曰：“若如此，便應通之。”元嘉七年，方為司徒彭城王義康法曹參軍。是時義康治東府城，城塹中得古冢，為之改葬，使惠連為祭文，留信待成，其文甚美。又為《雪賦》，亦以高麗見奇。文章并傳於世。十年，卒，時年二十七。既早亡，且輕薄多尤累，故官位不顯。無子。
弟惠宣，竟陵王誕司徒從事中郎，臨川内史。
江夷
江夷字茂遠，濟陽考城人也。祖彰，晉護軍將軍。父敷，驃騎諮議參軍。
夷少自藻厲，為後進之美。州辟主簿，不就。桓玄篡位，以爲豫章王文學。義旗建，高祖板爲鎮軍行參軍，尋參大司馬琅邪王軍事，轉以公事免。頃之，復補主簿。豫討桓玄功，封南郡州陵縣五等侯。孟昶建威府司馬，中書侍郎，中軍太尉從事中郎，征西大將軍道規長史、南郡太守，尋轉太尉諮議參軍，領錄事，遷長史，入爲侍中，大司馬，從府公北伐，拜洛陽園陵，進至潼關。還領寧遠將軍、琅邪內史、本州大中正。高祖命大司馬府、琅邪國事，一以委焉。
宋臺初建，爲五兵尚書。高祖受命，轉掌度支。出爲義興太守，加秩中二千石，以疾去職。尋拜吏部尚書，爲吳郡太守。營陽王於吳縣見害，夷臨哭盡禮。又以兄疾去官。復爲丹陽尹，吏部尚書，加散騎常侍，遷右僕射。夷美風儀，善舉止，歷任以和簡著稱。出爲湘州刺史，加散騎常侍，未之職，病卒，時年四十八。遺命薄斂蔬莫，務存儉約。追贈前將軍，本官如故。子湛，別有傳。
史臣曰：爲國之道，食不如信，立人之要，先質後文。士君子當以體正爲基，蹈義爲本，然後飾以藝能，文以禮樂，苟或難備，不若文不足而質有餘也。是以小心翼翼，可祗事於上帝，奮夫喋喋，終不離於虎圈。江夷、謝方明、謝弘微、王惠、王球，學義之美，未足以成名，而貞心雅體，廷臣所罕及。《詩》云“温温恭
人，惟德之基”，信矣。少有人能比得上。《詩經》上說“為人溫順又恭敬，是仁德的基礎”，確實如此啊。
宋書卷五十四
列傳第十四
孔季恭 羊玄保 沈曇慶
孔季恭 孔山士 孔靈符
孔靖字季恭，會稽山陰人也。名與高祖祖諱同，故稱字。祖愉，晉車騎將軍。父闓，散騎常侍。
孔季恭始察郡孝廉，功曹史，著作佐郎，太子舍人，鎮軍司馬，司徒左西掾。未拜，遭母憂。隆安五年，於喪中被起建威將軍、山陰令，不就。高祖東征孫恩，屢至會稽，季恭曲意禮接，贈給甚厚。高祖後討孫恩，時桓玄篡形已著，欲於山隂建義討之。季恭以爲山陰去京邑路遠，且玄未居極位，不如待其篡逆事彰，釀成惡稔，徐於京口圖之，不憂不剋。高祖亦謂爲然。虞嘯父爲征東將軍、會稽內史，季恭初求爲府司馬，不得。及帝定桓玄，以季恭爲內史，使齎封板拜授，正與季恭相值，季恭便回舟夜還。至即叩扉告嘯父，並令掃拂別齋，即便入郡。嘯父本爲桓玄所授，聞玄敗，震懼，開門請罪。季恭慰勉，使且安所住，明旦乃移。季恭到任，務存治實，敕止浮華，翦罰游惰，由是寇賊衰止，境內肅清。
徵爲右衛將軍，加給事中，不拜。尋除侍中，領本國中正，徙琅邪王大司馬司馬。尋出爲吳興太守，加
冠軍。先是，吳興頻喪太守，云項羽神為卞山王，居郡聽事，二千石至，常避之，季恭居聽事，竟無害也。遷尚書右僕射，固讓。義熙八年，復督五郡諸軍、征虜、會稽內史。修飾學校，督課誦習。十年，復為尚書右僕射，加散騎常侍，又讓不拜。頃之，除領軍將軍，加散騎常侍，本州大中正。十二年，致仕，拜金紫光祿大夫，常侍如故。是歲，高祖北伐，季恭求從，以為太尉軍諮祭酒、後將軍。從平關、洛。高祖為相國，又隨府遷。宋臺初建，令書以為尚書令，加散騎常侍，又讓不受，乃拜侍中、特進、左光祿大夫。辭事東歸，高祖餞之戲馬臺，百僚咸賦詩以述其美。及受命，加開府儀同三司，辭讓累年，終以不受。永初三年，薨，時年七十六。追贈侍中、左光祿大夫、開府儀同三司。
季士，歷顯位，侍中，會稽太守，坐小弟駕部郎道穰逼略良家子女，白衣領郡。元嘉二十七年，卒官。
弟靈符，元嘉末，為南譙王義宣司空長史、南郡太守，尚書吏部郎。世祖大明初，自侍中為輔國將軍、郢州刺史。入為丹陽尹。山陰縣土境褊狹，民多田少，靈符表徙無資之家於餘姚、鄞、鄮三縣界，墾起湖田。上使公卿博議，太宰江夏王義恭議曰：“夫訓農修本，有國所同，土著之民，習玩日久，如京師無田，不聞徙居他縣。尋山陰豪族富室，頃畝不少，貧者肆力，非為無處，耕起空荒，無救災歉。又緣湖居民，魚鴨為業，及有居肆，理無樂徙。”尚書令柳元景、右僕射劉秀之、尚書王瓚之、顧凱之、顏師伯、嗣湘東王彧此之前，吳興郡太守頻頻喪亡，說是項羽之神主是卞山王，居留在郡府廳堂，俸禄二千石的官員到了，常常迴避，但孔季恭處在廳堂，始終沒有什麼禍害。朝廷提升他為尚書右僕射，他堅決辭讓。義熙八年，又任督五郡諸軍事、征虜將軍、會稽內史。季恭修繕學校，督察考核誦習經典。義熙十年，又任尚書右僕射，加散騎常侍，又謙讓沒有受任。不久，任命為領軍將軍，加散騎常侍，本州大中正。十二年，辭去官職，拜金紫光祿大夫，常侍之位不變。這一年，高祖北伐，季恭請求跟隨出征，任命為太尉軍諮祭酒、後將軍。跟隨高祖平定關、洛。高祖任相國，季恭又隨府升遷。宋王府開始設立，高祖書面命令季恭為尚書令，加散騎常侍，又謙讓不受，於是拜侍中、特進、左光祿大夫。季恭辭去官職歸故鄉時，高祖在戲馬臺為他餞行，群臣百官都賦詩稱述他的美好事迹。等到高祖受命登基，加授季恭開府儀同三司，季恭辭謝多年，最終還是沒有接受。永初三年，季恭去世，時年七十六歲。追贈侍中、左光祿大夫、開府儀同三司。
季恭之子孔山士，歷任清顯官職，官至侍中，會稽太守，因小弟駕部郎道穰強搶良家子女而牽連坐罪，以平民身份兼任郡守之職。元嘉二十七年，卒於任上。
山士之弟靈符，元嘉末年任南譙王劉義宣司空長史、南郡太守，尚書吏部郎。世祖大明初年，從侍中轉任輔國將軍、郢州刺史。入朝任丹陽尹。山陰縣地域狹窄，民多田少，靈符上表要求把沒有資財的家庭遷到餘姚、鄞、鄮三縣交界處，開墾湖田。皇上讓公卿廣泛討論，太宰江夏王劉義恭建議說：“教誨農民整治本業，治國者都是這樣，世代定居的百姓，習慣本地生活很久了，如果京師一帶沒有田地，沒有聽說遷居別的縣鄉。考察山陰豪門富族，田地不少，貧困者若盡力耕作，並非沒有地方，開墾耕種荒地，無助於災荒。再說沿湖一帶的居民，以打魚放鴨為業，又有住宅店鋪，依理沒有誰樂意遷移。”尚書令柳元景、右僕射劉秀之、尚書王瓚之、顧凱之、顏師伯、嗣湘東王劉彧提議說：“富裕人
議曰：“富戶溫房，無假遷居；窮身寒室，必應徙居。葺宇疏臯，產粒無待，資公則公未易充，課私則私卒難具。生計既完，畜功自息，宜募亡叛通恤及與樂田者，其往經創，須粗修立，然後徙居。”侍中沈懷文、王景文、黃門侍郎劉敷、郄顒議曰：“百姓雖不親農，不無資生之路，若驅以就田，則坐相違奪。且鄞等三縣，去治並遠，既安之民，忽徙他邑，新垣未立，舊居已毀，去留兩困，無以自資。謂宜適任民情，從其所樂，開宥逋亡，且令就業，若審成腴壤，然後議遷。”太常王玄謨議曰：“小民貧匱，遠就荒疇，去舊即新，糧種俱闕，習之既難，勸之未易。謂宜微加資給，使得肆勤，明力田之賞，申怠惰之罰。”光祿勛王昇之議曰：“遠廢之疇，方翦荆棘，率課窮乏，其事彌難，資徙粗立，徐行無晚。”上達議，從其徙民，並成良業。
靈符自丹陽出為會稽太守，尋加豫章王子尚撫軍長史。靈符家本豐，產業甚廣，又於永興立墅，周回三十三里，水陸地二百六十五頃，含帶二山，又有果園九處。為有司所糾，詔原之，而靈符答對不實，坐以免官。後復舊官，又為尋陽王子房右軍長史，太守如故。憨實有材幹，不存華飾，每所莅官，政績修理。前廢帝景和中，犯忤近臣，為所讒構，遣鞭殺之。二子湛之、淵之，於都賜死。太宗即位，追贈靈符金紫光祿大夫。
靈符從丹陽出任會稽太守，不久加豫章王子尚撫軍長史。靈符家中本來就富裕，產業很多，又在永興建造別墅，別墅周長三十三里，水陸占地二百六十五頃，含有兩座山，又有果園九處。受到有關部門彈劾，皇上下詔審究，而靈符不如實答對，因此免官。後來恢復原職，又任尋陽王劉子房右軍長史，太守之職不變。靈符辦事踏實有才幹，不追求浮華，所擔任的每一個官職，政務都治理得好。前廢帝景和年間，觸犯了皇上身邊的近臣，被讒言陷害，前廢帝使人鞭殺了他。靈符的兩個兒子湛之、淵之，在都城賜死。太宗即位，追贈靈符金紫光祿大夫。
孔淵之
淵之大明年間任尚書比部郎。當時安陸應城縣民張江陵和妻子吳氏一起辱罵母親黃氏，要她去死，黃氏忿恨自殺身亡，而這時正遇上大赦。按照法律條文，子女殺害打傷父母，判處斬首，辱罵父母，判處棄市，謀殺丈夫的父母，也判棄市。如果遇上大赦，則免除死刑，罰作礦山冶煉的刑徒。張江陵辱罵母親，母親因此而自殺，情節比打傷父母嚴重。如果用殺父母條文定罪，則恐怕重了些，而用打傷和辱罵的條文，則可能輕了。法令條文中只有毆打母親，遇上大赦仍殺頭的規定，却没有辱罵母親致死遇上大赦的規定。淵之建議說：“邑里的名稱不合自己心意，仁者就不進入，對於名聲尚且如此，何況人情事理呢。因此，毆傷咒罵父母，是法律不能寬恕的，辱罵母親而導致自盡，則依理不能有免。刑罰從輕定罪，是恐怕量刑不當，探求遇上大赦免死罰作冶煉的本意，並不適用於江陵這件事。江陵雖然碰上皇恩大赦，仍然應當斬首。媳婦和婆婆的關係本是憑道義結合，沒有血緣的情愛，而黃氏所恨的，主要不在吳氏，因此，可免吳氏死罪，罰她到礦山冶煉，這符合法令準則。”皇上下詔按照淵之的意見處理，吳氏免除棄市之刑。
羊玄保 羊玄保，太山南城人也。祖父羊楷，任尚書都官郎。父親羊緩，任中書侍郎。
羊玄保首次出仕即任楚王府太常博士，遭逢母親去世，守喪期滿後，右將軍何無忌、前將軍諸葛長民均上奏書授他為參軍，都没有就任。又授職臨安令。劉穆之舉薦他為高祖鎮軍參軍，庫部郎，永世令。又任高祖太尉參軍，轉為主簿、丹陽丞。少帝景平二年，入朝任尚書右丞，轉為左丞，司徒右長史。府公王弘很賞識器重他，對左長史庾登之、吏部尚書王准之說：“您二位賢才聰慧明敏，觸類皆通，然而弘大美善的聲望，當以羊玄保為上。”不久，入朝任黃門侍郎。
羊玄保擅長下圍棋，棋品第三，太祖跟他下棋賭郡，玄保獲勝，太祖讓他補宣城太守。在此
之為宣城，立吏民亡叛制，一人不禽，符伍里吏送州作部，若獲者賞位二階。玄保以爲非宜，陳之曰：“臣伏尋亡叛之由，皆出於窮逼，未有足以推存而樂爲此者也。今立殊制，於事爲苦。臣聞苦節不可貞，懼致流弊。昔龔遂譬民於亂繩，緩之然後可理，黃霸以寬和爲用，不以嚴刻爲先。臣愚以謂單身逃役，便爲盡戶。今一人不測，坐者甚多，既憚重負，各爲身計，牽挽逃竄，必致繁滋。又能禽獲叛身，類非謹惜，既無堪能，坐陵勞吏，名器虛假，所妨實多，將階級不足供賞，服勤無以自勸。又尋此制，施一邦而已，若其是邪，則應與天下爲一，若其非邪，亦不宜獨行一郡。民離憂患，其弊將甚。臣忝守所職，懼難遵用，致率管穴，冒以陳聞。”由此此制得停。
羊玄保在郡一年，爲廷尉。數月，遷尚書吏部郎，御史中丞，衡陽王義季右軍長史、南東海太守，加輔國將軍。入爲都官尚書、左衛將軍，加給事中，丹陽尹，會稽太守。又徙吳郡太守，加秩中二千石。太祖以玄保廉素寡欲，故頻授名郡。爲政雖無幹績，而去後常見思。不營財利，處家儉薄。太祖嘗曰：“人仕宦非唯須才，然亦須運命，每有好官缺，我未嘗不先憶羊玄保。”
元凶弑立，爲吏部尚書，領國子祭酒，尋加光祿大夫。及世祖入討，朝野多南奔，劭集群僚，横刀怒曰：
之前，劉式之執掌宣城，定下吏民叛逃的處罰制度，叛逃一人没有抓獲，連坐的五户及鄉里胥吏均押送州里打造兵器的部門，如抓獲了則獎賞職位二級。玄保認爲這個制度不當，向皇上陳奏此事說：“臣探究百姓叛逃的原因，都是由於爲窮困所迫，沒有誰會在可以過活的情況下，卻樂於叛逃的。現在立下這一特殊的制度，對於制止叛逃一事太過分了。臣聽說儉約過分，難以堅貞，擔心由此導致相沿成習的弊病。過去龔遂把百姓比作一團亂繩，使之舒緩然後纔可以理順，黃霸采取寬厚和順的措施，不把嚴厲峻刻放在首位。臣以爲隻身一人逃避官役，就造成全家無人。如今一人惹禍，連帶坐罪的很多，人們既然害怕重罪，各爲自身考慮，牽拉結伴逃竄的情況必然越來越多。再說能夠抓獲叛逃者，大都並不是辦事謹慎小心，既然不是有什麼才能，就輕易地越過平時積日累勞的官吏，造成朝廷的等級名號虛假，害處實在太多。將使官職品位不足以獎賞，持事勤勞者得不到勉勵。臣又思考這種制度，僅僅在一地施行，如果正確，就應當與天下共同實行，如果不對，也不應當單獨在一郡執行。百姓遭到憂患，其弊病將更加厲害。臣愧居郡守之職，恐怕難以遵行這種制度，奉出自己淺陋的見解，冒昧地向皇上報告。”由此這一制度得以停止施行。
羊玄保在宣城任上一年，又任廷尉。幾個月後，升爲尚書吏部郎，御史中丞，衡陽王劉義季右軍長史、南東海太守，加輔國將軍。入朝任都官尚書、左衛將軍，加給事中，又任丹陽尹，會稽太守。又調任吳郡太守，加秩中二千石。太祖認爲羊玄保清廉寡欲，所以多次授予名郡太守之職。羊玄保施政雖然沒有優異的業績，但離任後常常被人們懷念。他不謀求錢財私利，持家儉省節約。太祖曾說：“一個人做官不祇是需要才幹，而且須有運氣，每逢有好的職位空缺，我從不會不先想到羊玄保。”
元凶劉劭弑君篡位，羊玄保任吏部尚書，領國子祭酒，不久加光祿大夫。等到世祖入京討伐元凶時，朝野人士大多投奔世祖，劉劭召集群
“卿等便可去矣！”衆戰懼莫敢言，玄保容色不異，徐曰：“臣以死奉朝。”勁乃解。世祖即位，以爲散騎常侍，領崇憲衛尉。尋遷金紫光祿大夫。又以謹敬見知，賜賚甚厚。大明初，進位光祿大夫。五年，遷散騎常侍，特進。玄保自少至老，謹於祭奠，四時珍新，未得祠薦者，口不妄嘗。八年，卒，時年九十四。謚曰定子。
羊玄保之子羊戎，有才氣，而輕薄少行檢，玄保嘗云：“此兒必亡我家。”官至通直郎。與王僧達謗議時政，賜死。死後世祖引見玄保，玄保謝曰：“臣無日磾之明，以此上負。”上美其言。戎二弟，太祖並賜名，曰咸，曰粲。謂玄保曰：“欲令卿二子有林下正始餘風。”
玄保既善棋，而何尚之亦雅好棋。吳郡褚胤，年七歲，入高品。及長，冠絶當時。胤父榮期與臧質同逆，胤應從誅，何尚之請曰：“胤弈棋之妙，超古冠今。魏罃犯令，以才獲免。父戮子宥，其例甚多。特乞與其微命，使異術不絕。”不許。時人痛惜之。
羊希
玄保兄子希字泰聞，少有才氣。大明初，爲尚書左丞。時揚州刺史西陽王子尚上言：“山湖之禁，雖有舊科，民俗相因，替而不奉，燒山封水，保爲家利。自頃以來，頹弛日甚，富強者兼嶺而占，貧弱者薪蘇無托，至漁采之地，亦又如茲。斯實害治之深弊，爲政所宜去絕，損益舊條，更申恒制。”有司撿壬辰詔書：“占山護澤，强盗律論，贓一丈以上，臣，橫刀怒目說：“各位想走，這就可以走了！”衆人恐懼得都不敢說話，玄保神色不改，緩緩道：“臣以死奉戴朝廷。”劉勁怒氣纔消。世祖即位，任命羊玄保爲散騎常侍，領崇憲衛尉。不久升爲金紫光祿大夫。又因勤謹恭敬被世祖賞識，賞賜豐厚。大明初年，進位光祿大夫。五年，遷散騎常侍，特進。玄保從年輕到老，對祭奠之事恭敬慎重，一年四季的美味時鮮，沒有祭祀神靈祖先的，從不隨便嘗一口。大明八年去世，時年九十四。謚爲定子。
羊玄保既然善於下棋，而何尚之也很愛好下棋。吳郡人褚胤，年方七歲，棋藝已入高品。長大成人後，棋藝冠絶一時。褚胤的父親褚榮期與臧質一起叛亂，褚胤應當一同被誅戮，何尚之向皇上請求說：“褚胤棋藝高妙，超古冠今。從前魏罃觸犯法令，憑其才能獲得赦免。而且父親被誅而寬宥兒子，這種事例也很多，故特乞饒他一條小命，使他特異的棋術不至斷絕。”皇上沒有同意。當時人爲此而深感惋惜。
羊玄保哥哥的兒子羊希字泰聞，從小就有才氣。大明初年，任尚書左丞。當時揚州刺史西陽王劉子尚上疏道：“關於禁止開山圍湖一事，雖然原有法令規定，但民間舊俗沿襲，棄置而不遵守，燒山堵水，占據地盤而謀取私家利益。近一時期，這種法令鬆弛的情況日益嚴重，富貴豪強者霸占連片的山嶺，而貧窮羸弱者則連柴草都無處尋覓，至於漁獵樵采的地區，也像這樣。這實在是有損治政的深重弊病，是施政所應當消除根絕之事，應當增刪修改舊有的法令條例，重新申
皆棄市。”希以“壬辰之制，其禁嚴刻，事既難遵，理與時弛。而占山封水，漸染復滋，更相因仍，便成先業，一朝頓去，易致嗟怨。今更刊革，立制五條。凡是山澤，先常燒燬種養竹木雜果為林茟，及陂湖江海魚梁鰡紫場，常加功修作者，聽不追奪。官品第一、第二，聽占山三頃；第三、第四品，二頃五十畝；第五、第六品，二頃；第七、第八品，一頃五十畝；第九品及百姓，一頃。皆依定格，條上賛簿。若先已占山，不得更占；先占闕少，依限占足。若非前條舊業，一不得禁。有犯者，水土一尺以上，並計贓，依常盜律論。停除咸康二年壬辰之科。”從之。
益州刺史劉瑀，先為右衛將軍，與府司馬何季穆共事不平。季穆為尚書令建平王宏所親待，屢毀瑀於宏。會瑀出為益州，奪士人妻為妾，宏使羊希彈之，瑀坐免官，瑀恨希切齒。有門生謝元伯往來希間，瑀令訪訊被免之由。希曰：“此奏非我意。”瑀即日到宏門奉箋陳謝，云聞之羊希。希坐漏泄免官。
大明末，為始安王子真征虜司馬，黃門郎，御史中丞。泰始三年，出為寧朔將軍、廣州刺史。希初請女夫鎮北中兵參軍蕭惠徽為長史，帶南海太守，太宗不許。又請為東莞太守。希既到鎮，長史、南海太守陸法真喪官，希又請惠徽補任。詔曰：“希卑門寒士，累世無聞，輕薄多釁，明不變的法則。”有關部門查核壬辰年詔書，詔書說：“侵占山澤者，以强盜律論處，侵占土地一丈以上，都判處棄市。”羊希認為“壬辰年的制度，有關禁令嚴酷苛刻，事情既然難於遵守，法令就會隨着時間的推移而鬆弛。而占山封水的行為逐漸發展，又興盛起來，一代傳給一代，所占之地便成為先人的產業，官府一旦全部没收，容易招致百姓的怨恨。現在可以對原有禁令再加改革，制定五條規定。凡是山澤，原先曾經焚燒野草種植竹木雜果而成林木，以及圍塞江海湖泊形成魚場，並且常常加以維修勞作的，可以允許繼續經營不予收繳。官品第一、第二者，允許占山三頃；第三、第四品者，二頃五十畝；第五、第六品，二頃；第七、第八品，一頃五十畝；第九品和平民百姓，一頃。一律依照固定的標準，逐一登錄賛簿。如果原先已經占山，不得再占；如果原先所占尚缺少，依照限額占足。如果不是上述各條或原有家業，一律不得侵占。如有違者，侵占水土一尺以上，全部算為贓物，依照通常懲辦盜賊的律令論處。建議停止實行并廢除咸康二年壬辰的法令。”朝廷采納了他的意見。
益州刺史劉瑀，起初任右衛將軍，與府司馬何季穆共事不和。季穆得到尚書令建平王劉宏的親近優待，多次在劉宏面前詆毀劉瑀。碰上劉瑀出任益州刺史，強奪士人之妻為妾，劉宏指使羊希彈劾他，劉瑀因此而坐罪罷官，對羊希切齒痛恨。劉瑀有一個門生謝元伯在羊希處來往，劉瑀就令他刺探自己被免職的原因。羊希說：“上這個奏章并不是我的意思。”劉瑀當天就到劉宏府第上書謝罪，並說從羊希處得知內情。羊希因泄露機密罪被免官。
大明末年，羊希任始安王劉子真征虜司馬，黃門郎，御史中丞。泰始三年，出任寧朔將軍、廣州刺史。羊希起初請求讓他的女婿鎮北中兵參軍蕭惠徽任長史，兼任南海太守，太宗不允許。又請求讓蕭惠徽任東莞太守。羊希到任後，長史、南海太守陸法真逝於任上，羊希又呈請由惠徽補任。皇上下詔說：“羊希出身卑門寒士，歷代默默無聞，而為人輕薄，過失甚多，在他歷任
備彰歷職。徒以清刻一介，擢授嶺南，干上逞欲，求訴不已，可降號橫野將軍。”
初，李萬周、劉嗣祖籍略廣州，事在《鄧琬傳》。太宗以萬周為步兵校尉，加寧朔將軍，權行廣州事。希既至，而萬周等并有異圖，希誅之。希以沌郡劉思道行晉康太守，領軍伐俚。思道違節度，失利，希遣收之。思道不受命，率所領攻州，希遣平越長史鄒琰於朝亭拒戰，軍敗見殺。思道進攻州城，司馬鄒嗣之拒之西門，戰敗又死。希逾城走，思道獲而殺之。府參軍鄒曼率數十人襲思道，已得入城，力不敵，又敗。東莞太守蕭惠徽率郡文武千餘人攻思道，戰敗，又見殺。時龍驤將軍陳伯紹率軍伐俚，還擊思道，定之。贈希輔國將軍，惠徽中書郎，嗣之越騎校尉。
羊崇
希子崇字伯遠，尚書主客郎。丁母憂，哀毀過禮。及聞廣州亂，即日便徒跣出新亭，不能步涉，頓伏江渚。門義以小船致之，於是進路。父葬畢，不勝哀，卒。
沈曇慶
沈曇慶，吳興武康人，侍中懷文從父兄也。父發，員外散騎侍郎，早卒，吳興太守王韶之為之誄焉。
曇慶初辟主簿，州從事，西曹主簿，長沙王義欣後軍鎮軍主簿。遭母憂，哀毀致稱，本縣令諸葛闡之公解言上。服釋，復為主簿。義欣又請為鎮軍記室參軍。出為餘杭令，遷司徒主簿，江夏王義恭太尉錄事參軍，尚書右丞。時歲有水旱，曇慶議立常平倉以救民急，太祖納其言，而事不官職中已完全顯露出來，只是以一個尚稱清嚴的微末士人，提拔授予他領職嶺南，如今却干犯朝廷以逞私欲，不断地提出要求，可将他封号降为横野将军。”
起初，李萬周、劉嗣祖在廣州籍没强取財产，這事記載在《鄧琬傳》中。太宗讓萬周任步兵校尉，加寧朔將軍，暫代廣州事務。羊希到任以後，李萬周等人都有異謀，羊希把他們都殺了。羊希以沌郡劉思道代理晉康太守，率軍隊攻打俚族。思道違抗調度，軍隊失利，羊希派人去收捕他。劉思道不聽命令，率領所部攻打州府，羊希派平越長史鄒琰到朝亭抵抗，鄒琰軍敗被殺。思道進攻州城，司馬鄒嗣之在西門抵禦，又戰敗而死。羊希翻越城牆逃跑，劉思道把他抓獲殺死。府參軍鄒曼率領幾十人襲擊思道，已經攻入城內，但兵力不敵，又打敗了。東莞太守蕭惠徽率本部文武一千多人攻打劉思道，戰敗，又被殺。當時龍驤將軍陳伯紹率領軍隊攻打俚，回軍進擊思道，平定了叛亂。追贈羊希輔國將軍，蕭惠徽中書郎，鄒嗣之越騎校尉。
羊希的兒子羊崇字伯遠，任尚書主客郎。遭逢母親去世，哀傷損身超過了常禮。得知廣州叛亂，當天就赤腳步行到新亭，不能徒步過河，在長江岸邊頓首跪拜，門生義從用小船送他過江，於是上路出發。父親喪事完後，羊崇不勝哀痛，去世。
沈曇慶，吳興武康人，侍中沈懷文的堂兄。他的父親沈發，曾任員外散騎侍郎，早年去世，吳興太守王韶之為他作誄文。
沈曇慶初次出仕任主簿，州從事，西曹主簿，長沙王劉義欣後軍鎮軍主簿。遭逢母親去世，居喪盡禮獲得人們稱贊，本縣縣令諸葛闡之向上行文報告。守喪服滿後，復任主簿。義欣又召請他任鎮軍記室參軍。出任餘杭令，遷司徒主簿，江夏王劉義恭太尉錄事參軍，尚書右丞。當時年年發生水旱災，曇慶建議設立調節米價的常平倉來救助百姓之急，太祖采納了他的意見，
行。領本邑中正，少府，揚州治中從事史，始興王劉濬衛軍長史。元凶弑立，世祖入討，劭遣曇慶還東募人，安東將軍隨王劉誕收付永興縣獄，久之，被原。
世祖踐阼，除東海王劉禕撫軍長史，入爲尚書吏部郎，江夏王劉義恭大司馬長史，南東海太守，左衛將軍。大明元年，督徐兖二州及梁郡諸軍事、輔國將軍、徐州刺史。時殿中員外將軍裴景仁助戍彭城，本僑人，多悉戎荒事。曇慶使撰《秦記》十卷，敘苻氏僭僞本末，其書傳於世。明年，復徵爲左衛將軍，加給事中，領本州大中正。三年，遷祠部尚書。其年，卒。時年五十七。追贈本官。曇慶謹實清正，所莅有稱績。常謂子弟曰：“吾處世無才能，政圖作大老子耳。”世以長者稱之。
史臣曰：江南之爲國盛矣，雖南包象浦，西括邛山，至於外奉貢賦，內充府實，止於荊、揚二州。自漢氏以來，民戶凋耗，荊、楚四戰之地，五達之郊，井邑殘亡，萬不餘一也。自義熙十一年司馬休之外奔，至于元嘉末，三十有九載，兵車勿用，民不外勞，役寬務簡，氓庶繁息，至餘糧栖畝，户不夜扃，蓋東西之極盛也。既揚部分析，境極江南，考之漢域，惟丹陽、會稽而已。自晉氏遷流，迄於太元之世，百許年中，無風塵之警，區域之內，晏如也。及孫恩寇亂，殲亡事極，自此以至大明之季，年逾六紀，民戶繁育，將曩時一矣。地廣野豐，民勤本業，一歲或稔，則數郡忘飢。會土帶海傍湖，良疇亦數十萬頃，膏腴上地，畝直一金，鄠、杜之間，不能比也。荊城跨南楚之
但此事没有实行。兼理本邑中正，少府，揚州治中從事史，始興王劉濬衛軍長史。元凶弑君篡位後，世祖入京討伐。元凶劉劭派遣沈曇慶回到故鄉去招募人員，安東將軍隨王劉誕拘捕了沈曇慶并押付永興縣監獄，過了很久，被寬恕。
世祖登基，任命沈曇慶爲東海王劉禕撫軍長史，入朝任尚書吏部郎，江夏王劉義恭大司馬長史，南東海太守，左衛將軍。大明元年，督徐兖二州及梁郡諸軍事、輔國將軍、徐州刺史。當時殿中員外將軍裴景仁協助防守彭城，裴景仁本是北方人，很瞭解西部少數民族地區的事情。曇慶讓他撰寫《秦記》十卷，敘述苻氏僭立僞國之事首尾始末，該書流傳於世。第二年，又徵召爲左衛將軍，加給事中，領本州大中正。三年，遷祠部尚書。那一年，沈曇慶去世。時年五十七歲。追贈本官。沈曇慶恭謹平實清廉公正，所任職務都有政績。他常常對子弟說：“我待人處事沒有什麼才能，祇是希望做個忠厚老人罷了。”世人稱他爲長者。
史臣曰：江南作爲一個國家是非常昌盛的了，南面包括象浦，西邊直達邛山，但向上能奉納貢賦，對內能充實府庫財物的，祇有荊、揚二州。自從漢代以來，民戶凋敝耗損，荊、楚是四面受敵的地方，通達五方的要衝，城鎮殘敗破亡，所剩無幾。自從義熙十一年司馬休之外逃，到元嘉末年，共有三十九年，這一時期中，沒有戰爭，百姓不須外出服役，勞役寬鬆公務簡便，百姓繁盛生息，以致餘糧存積田畝，夜不閉戶，是從東到西最昌盛的。揚州一部分分出後，轄境全在江南，考核它在漢代的地域，祇相當於丹陽、會稽二郡罷了。自從晉朝南遷，直到太元之世，揚州在一百來年中，沒有發生戰亂，區域之內，過着太平的日子。等到孫恩作亂，受到極大的破壞，但從這時到大明末年，時間超過六十多年，民衆繁殖生育，差不多達到與以前一樣昌盛了。這裏的土地廣闊出產豐盛，百姓勤勉於農業，如果有一年豐收，就可以讓數郡之內都不會挨餓。會稽地區毗連大海依傍湖泊，良田也有幾
富，揚部有全吳之沃，魚鹽杞梓之利，充仞八方，絲綿布帛之饒，覆衣天下。而田家作苦，役難利薄，亘歲從務，無或一日非農，而經稅橫賦之資，養生送死之具，莫不咸出於此。穫歲糴賤，糴賤則稼苦；饑年糴貴，糴貴則商倍。常平之議，行於漢世。元嘉十三年，東土潦浸，民命棘矣。太祖省費減用，開倉廩以振之，病而不凶，蓋此力也。大明之末，積旱成災，雖敝同往困，而救非昔主，所以病未半古，死已倍之，並命比室，口減過半。若常平之計，興於中年，遂切扶患，或不至是。若籠以平價，則官苦民優，議屈當時，蓋由於此。
十萬頃，肥沃的上等田地，每畝值金一斤，即使是鄂、杜之間，也不能同它相比。荊城跨有南楚之富裕，揚州擁有全吳之豐饒，魚鹽杞梓的收益，可以滋養四面八方，絲綿布帛之豐茂，可以供天下百姓穿戴。然而田家勞作辛苦，役事艱難，獲利微薄，終年從事勞務，沒有一天不須耕作，然而應付正常以及額外賦稅的資用，養生送死的開銷，没有一件不是靠田地收成。豐年穀物賣出便宜，穀賤則農家遭殃受苦；饑年穀物買入昂貴，穀貴則商人成倍獲利。所以設立調節米價糧倉的建議，在漢代就已開始實行。元嘉十三年，東部水澇成災，百姓生計危急。太祖減省開支，打開糧倉接濟民衆，儘管情勢嚴重卻不至於發生災禍，靠的都是常平倉的力量。大明末年，連年乾旱成災，雖然受損情況與從前一樣，但由於拯救者不再是過去的君主，因此雖然情況嚴重程度不及前代一半，餓死的人已經超過前代的一倍，罄室連戶，人口減半。如果設立常平倉的計劃，在大明中期籌辦，用以救急扶困，或許不至於到這種地步。若采用平價對糧食進行控制，自然是官家吃虧而百姓受益，設立常平倉的提議在當時之所以不能實行，也就是由於這個原因。
臧燾
臧燾字德仁，東莞莒人，武敬皇后兄也。少好學，善《三禮》。貧約自立，操行為鄉里所稱。晉孝武帝太元中，衛將軍謝安始立國學，徐、兖二州刺史謝玄舉燾為助教。
臧燾字德仁，東莞莒人，是武敬皇后的哥哥。臧燾年少時愛好學習，精通《三禮》。貧乏窮困却能自立，操守品行為家鄉鄰里稱道。晉孝武帝太元年間，衛將軍謝安開始建立國學，徐、兖二州刺史謝玄舉薦臧燾為助教。
孝武帝追尊他的庶祖母宣太后，有的議者認為宣太后當附祭配享中宗。臧燾建議說：“《春秋》的義理，母親靠兒子而尊貴，所以仲子、成風，都稱為夫人。《春秋經》上說‘為仲子的寢廟落成舉行祭禮’。如果仲子附祭於惠公之廟，那麼她就不須另外建立寢廟了。前漢孝文、孝昭太后，都是依照兒子取得尊號，在陵寢祭祀，不在高祖、孝武的廟中附祭。後漢和帝的母親叫恭懷皇后，安帝的祖母叫敬隱皇后，順帝的母親叫恭愍皇后，她們雖然並不依靠兒子取得尊號，但也是在陵寢中祭祀，不附祭於章、安二帝。這說明兩漢雖然有太后、皇后的區別，但在都不附祭配享這一點上，與《春秋》之義相同。只有光武帝追廢吕后，所以以薄后附祭於高祖廟。又有衛后被廢後，霍光追尊李夫人為皇后，讓她附祭於孝武廟，這些不屬母以子貴的例子，只是因為高、武二帝之廟沒有附祭配食者的緣故罷了。當然漢朝在陵墓中設立寢宮，這是與晉朝的制度不同的。臣以爲追尊宣太后一事，應當遠依《春秋》考官的古義，近學兩漢不配祀的典制，尊號立好了，則對於父母的無盡哀思得到伸揚，另建寢廟，則尊奉崇敬的禮義得以顯明，依附兒子來
頃之，去官。以母老家貧，與弟叡俱棄人事，躬耕自業，約己養親者十餘載。父母喪亡，居喪六年，以毀瘠著稱。服闋，除臨沂令。
義旗建，為太學博士，參右將軍何無忌軍事，隨府轉鎮南參軍。高祖鎮京口，與叡書曰：“頃學尚廢弛，後進頹業，衡門之內，清風輟響。良由戎車屢警，禮樂中息，浮夫恣志，情與事染，豈可不敷崇墳籍，敦厲風尚。此境人士，子侄如林，明發搜訪，想聞令軌。然荆玉含寶，要俟開瑩，幽蘭懷馨，事資扇發，獨習寡悟，義著周典。今經師不遠，而赴業無聞，非唯志學者鮮，或是勸誘未至邪。想復弘之。”參高祖中軍軍事，入補尚書度支郎，改掌祠部。襲封高陵亭侯。
時太廟賒尾災，叡謂著作郎徐廣曰：“昔孔子在齊，聞魯廟災，曰必桓、僖也。今征西、京兆四府君，宜在毀落，而猶列廟饗，此其徵乎。”乃上議曰：
臣聞國之大事，在祀與戎，將營宮室，宗廟為首。古先哲王，莫不致肅恭之誠心，盡崇嚴乎祖考，然後能流淳化於四海，通幽感於神明，固宜詳廢興於古典，循情禮以求中者也。禮，天子七廟，三昭三穆，與太祖而七。自考廟以至祖考五廟，皆月祭之，遠廟為祧，有二祧，享嘗給予稱號，同時表明了母親尊貴的原由，一舉而符合三義，本來就是聖明君主纔能達到的最高境界。”議者采納了他的意見。
不久，辭去官職。由於母親年老，家中貧窮，跟弟弟叡一起放棄仕途，以耕種謀生，自己節約而供養雙親十多年。父母去世後，叡守喪六年，以居喪過哀而出名。守喪期滿後，被任命為臨沂縣令。
義旗樹起後，任太學博士，參右將軍何無忌軍事，又隨府轉任鎮南參軍。高祖鎮守京口時，寫信給叡說：“近來求學的風尚衰微，後輩學人學業荒廢，民間戶內，不聞朗朗讀書聲。這的確是由於戰事頻仍，禮樂教化為之中斷，輕浮淺薄者任性而不喜務正，求學的情趣受到事功的影響干擾。怎麼能不廣泛傳播古代的典籍，大力鼓勵學習的風氣呢？此處人士，晚輩衆多，四處尋訪，仰慕美好的法度。然而正如荊山之石雖然內含寶玉，還須開掘使之晶瑩，幽蘭鮮花儘管內懷馨香，還要播揚使之散發，獨自學習則難以明悟，這道理明確地記載在《禮記》上。現今能傳授經書的並不難尋，然而投師求學的卻沒有聽說，這不祇是有志於學習的人少，也許是勸勉誘導還做得不够吧。希望您對此事再有所光大。”叡又參高祖中軍軍事，入朝補尚書度支郎，改而執掌祠部。承襲封爵為高陵亭侯。
當時太廟發生火災，叡對著作郎徐廣說：“過去孔子在齊國，聽說魯國太廟發生火災，說一定是由於桓公、僖公之事。如今征西將軍至京兆尹四位府君本當撤除神主，卻仍列於太廟受供享，這火災大概就是徵兆吧？”於是上奏議說：
臣聽說國家大事，在於祭祀和戰爭，如果準備營建宮室，應將宗廟放在首位。古代聖明的君主，無不奉上恭敬之心，對祖先竭誠崇敬，然後纔能在四海流布敦厚的教化，與神明溝通微妙的感應，自當詳考古代典籍中廢除和興建的制度，遵循人情與禮法來求得恰當的做法。根據《禮記》，天子有七所廟，三所昭廟三所穆廟，加上太祖之廟共七廟。其中從父廟到太祖廟共五廟，都是每月
乃止。去祧為壇，去壇為禪，有禱然後祭之。此宗廟之次，親疏之序也。鄭玄以為祧者文王、武王之廟，王肅以為五世六世之祖。尋去祧之言，則祧非文、武之廟矣。文、武周之祖宗，何云去祧為壇乎？明遠廟為祧者，無服之祖也。又遠廟則有享嘗之禮，去祧則有壇禪之殊，明世遠者，其義彌疏也。若祧是文、武之廟，宜同月祭於太祖，雖推后稷以配天，由功德之所始，非尊崇之義每有差降也。又禮有以多貴者，故傳稱德厚者流光，德薄者流卑。又云自上以下，降殺以兩，禮也。此則尊卑等級之典，上下殊異之文。而云天子諸侯俱祭五廟，何哉？又王祭嫡殤，下及來孫，而上祀之禮，不過高祖。推隆恩於下流，替誠敬於尊屬，亦非聖人制禮之意也。是以泰始建廟，從王氏議，以禮父為士，子為天子諸侯，祭以天子諸侯，其尸服以士服。故上及征西，以備六世之數，宣皇雖為太祖，尚在子孫之位，至於殷祭之日，未申東向之禮，所謂子雖齊聖，不先父食者矣。今京兆以上既遷，太祖始得居正，議者以昭穆未足，欲屈太祖於卑坐，臣以為非禮典之旨。所謂與太祖而七，自是昭穆既足，太祖在六世之外，非為須滿七廟，乃得居太祖也。議者又以四府君神主宜同於殷裕，臣又以為不然。傳所謂毀廟之主，陳乎太祖，謂太祖以下先君之主也。故《白虎通》云：“禘祫祭遷廟者，以其繼君之體，持其統而不絕也。”豈如
祭祀一次，遠祖之廟叫做祧，有二所祧廟，祇有四季的祭祀。對比祧廟高一輩的先祖封土設壇，再高一輩的先祖掃地為壇，有祈禱活動時纔舉行壇祭和壇祭。這是宗廟的位次，祖先遠近親疏的次序。鄭玄認為“祧”是指文王、武王之廟，王肅以為是指五世祖和六世祖。考查“比祧廟高一輩”之類的話，則祧不是文王、武王之廟。因為文王、武王，就是周代的祖宗，怎麼還能說“比祧廟更高一輩的設壇”呢？可見遠祖之廟叫做祧的，是沒有服喪關係的祖先。再說遠祖之廟有四時祭祀的禮儀，更遠的祖先則有壇祭和壇祭的分別，表明世代越遠的，對他們的祭禮越從簡。如果祧是文王、武王之廟，應當同樣在太祖廟每月祭祀，周代人雖然祭天時以后稷來配祭，是由於他是周代功德的開始，并非尊崇之義有什麼依等級遞減。而且禮制中有因功多而尊貴的，所以《穀梁傳》中說德澤深厚的流傳深遠，德澤微薄的流傳淺近。《左傳》又說從上而下，禮數以二的數目遞降，這是規定。這就是尊卑等級的典制，上下區別的條文。然而又說天子諸侯都祭五廟，這是為什麼呢？又有君王祭正宗殤亡者，向下直到來孫，而對上輩祭祀的禮儀，不超過高祖。對子孫後代廣施隆重的恩德，對輩分高的親屬卻降低禮敬，這也不符合聖人創制禮儀的本意。所以西晉泰始年間建立宗廟時，采用王肅的意見，根據禮法父親是士，兒子為天子諸侯的，以天子諸侯的規格祭祀，其代受祭者穿士服。因此往上祭祀到征西將軍，以湊足六世之數，宣皇雖然是太祖，還是放在子孫的位置上，到了三、五年一次大合祭祖先的日子，其神主未居坐西朝東之尊位，這是因為所謂兒子雖然智慮敏達，也不在父輩之前享受祭禮。如今京兆尹以上四位府君已經遷廟，太祖纔得以居正位，議者認為昭穆輩數不足，想要讓太祖屈居低位，臣以為這不符合禮法的宗旨。《禮記》所謂“加上太祖共七廟”，原是說昭
四府君在太祖之前乎。非繼統之主，無靈命之瑞，非王業之基，昔以世近而及，今則情禮已遠，而當長饗殷裕，永虛太祖之位，求之禮籍，未見其可。昔永和之初，大議斯禮，于時虞喜、范宣并以淵儒碩學，咸謂四府君神主，無緣永存於百世，或欲遷之兩階，或欲藏之石室，或欲為之改築，雖所秉小異，而大歸是同。若宣皇既居群廟之上，而四主禘祫不已，則大晉殷祭，長無太祖之位矣。夫理貴有中，不必過厚，禮與世遷，豈可順而不斷。故臣子之情雖篤，而靈厲之謚彌彰；追遠之懷雖切，而遷毀之禮為用。豈不有心於加厚，顯禮制不可逾爾。石室則藏於廟北，改築則未知所處，虞主所以依神，神移則有遷埋之禮。四主若遷祀宜廢，亦神之所不依也，准傍事例，宜同虞主之遷埋。然經典難詳，群言紛錯，非臣卑淺所能折中。
穆修之後，太祖在六世之外，不是說必須滿了七廟，纔能使太祖居正位。議者又認為四位府君的神主應當永遠在禘祭拾祭中受供享，臣又以為不對。《公羊傳》上所說的“拆除了廟的神主，陳列在太祖廟中”，指的是太祖以下的已故君主的神主。因此《白虎通》說：“禘祭拾祭中祭祀遷廟之神主，因爲他們繼承了先君的法式，保持帝統而不斷絕。”哪裏像這四位府君是在太祖之前呢。不是繼承帝統的先祖，沒有承受天命的祥瑞，也不是建立帝業的基礎，過去由於世代相近而連帶祭祀，如今則情禮已經淡遠，卻長久享受合祭，永遠讓太祖之位虛空，核查禮法典籍，看不出這種作法有何允當。從前永和初年曾經熱烈討論過此事，那時虞喜、范宣都是學識淵博的儒學大師，都認爲四位府君的神主，沒有理由世世代代永遠存放，有的計劃埋葬在墓室兩邊的石階下，有的主張收藏在石室中，有的提議為他們另外築室，雖然所持的意見略有區別，但是大的方向基本相同。如果宣皇居於群廟之上以後，四位府君仍然參與禘祭拾祭不止，那麼在大晉盛大合祭中，將永遠沒有太祖的位置了。道理貴在中肯準確，不必過於繁多，禮法隨着世代而改變，不能一味沿襲而不變革。因此臣下、兒子對君主、父親的情意雖然深厚，但靈、厲一類貶謚仍須明確；對前人追念的情懷雖然懇切，而遷主毀廟的禮制卻應采用。並非不想對先祖禮遇隆重，只是禮制不可逾越罷了。石室可以藏於太廟的北壁，另外築室卻不知該建在什麼地方，虞祭後所立的神主是用來依附神靈的，神靈遷移則有埋祭的禮法。四位府君的神主如果應當停止遷祀，也就是神靈不再依附，依準有關事例，對四府君神主的處理應當同於虞祭後所立的神主，采用埋祭的辦法。然而經典難以詳解，衆人議論紛雜，這不是微臣卑陋的見識所能夠說準的。
當時學者大多贊成臧燾的意見，但最終還是
遷通直郎，高祖鎮軍、車騎、中軍、太尉諮議參軍。高祖北伐關、洛，大司馬琅邪王同行，除大司馬從事中郎，總留府事。義熙十四年，除侍中。元熙元年，以脚疾去職。高祖受命，徵拜太常，雖外戚顯貴，而彌自沖約，茅屋蔬食，不改其舊，所得奉祿，與親戚共之。永初三年，致仕，拜光祿大夫，加金章紫綬。其年卒，時年七十。少帝追贈左光祿大夫，加散騎常侍。
長子邃，護軍司馬，宜都太守。少子緯，太子中舍人，新安太守。邃長子謐之，尚書都官郎，烏程令。
臧凝之 傅僧祐
謐之弟凝之，學涉有當世才具，與司空徐湛之為異常之交。年少時與北地傅僧祐俱以通家子始為太祖所引見，時上與何尚之論鑄錢事，凝之便干其語，上因回與論之。僧祐引凝之衣令止，凝之大言謂僧祐曰：“明主難再遇，便應正盡所懷。”上與往復十餘反，凝之詞韵銓序，兼有理證，上甚賞焉。歷隨王誕後軍記室錄事，欲以為青州，其事不果。遷尚書右丞，以徐湛之黨，為元凶所殺。子黃，尚書主客郎，沈攸之征西功曹，為攸之盡節，事在《攸之傳》。凝之弟潭之，亦有美譽。太宗世，歷尚書吏部郎，御史中丞。後廢帝元徽中，為左民尚書，卒官。潭之弟澄之，太子左積弩將軍。元嘉二十七年，領軍於盱眙，為索虜所破，見殺，追贈通直郎。緯子焕，順帝昇明年中，為武昌太守。沈攸之攻郢城，焕棄郡赴之，攸之敗，伏誅。
傅僧祐，祖父弘仁，高祖外弟也。以中表歷顯官，征虜將軍，南譙没有實行。
升為通直郎，任高祖鎮軍、車騎、中軍、太尉諮議參軍。高祖北伐關、洛，大司馬琅邪王一同出征，任命臧燾為大司馬從事中郎，總攬留府之事。義熙十四年，任命為侍中。元熙元年，因脚病離職。高祖受命登基，召拜臧燾為太常，雖然身為外戚顯貴，然而更加自我約束，住茅屋吃蔬菜，不改變原有的習慣，所得俸祿，與親戚共享。永初三年，退職，拜光祿大夫，加金章紫綬。同年去世，時年七十歲。少帝追贈他左光祿大夫，加散騎常侍。
臧燾長子臧邃，任護軍司馬，宜都太守。少子臧緯，任太子中舍人，新安太守。臧邃長子臧謐之，任尚書都官郎，烏程令。
謐之的弟弟凝之，學問廣博有治世的才幹，與司空徐湛之有非同一般的交情。年少時凝之跟北地人傅僧祐一起以姻親子弟的身份第一次被太祖召見，當時皇上與何尚之討論鑄錢的事，凝之便參預他們的談話，皇上於是轉而與他談論，僧祐拉凝之的衣服，示意他停口，凝之大聲對僧祐說：“聖明的君主很難再逢，此時正應全部說出自己的想法。”皇上跟他對答十多次，凝之言詞條理清楚，同時又有論據，皇上頗為欣賞。歷任隨王劉誕後軍記室錄事，朝廷準備讓他執掌青州，沒有實行。升為尚書右丞，因爲是徐湛之的同黨，被元凶劉劭殺害。凝之的兒子臧彙，任尚書主客郎，沈攸之征西功曹，為攸之而赴義捐生，此事記載在《攸之傳》中。凝之的弟弟潭之，也有美名。太宗時期，歷任尚書吏部郎，御史中丞。後廢帝元徽年間，任左民尚書，逝於任上。潭之的弟弟澄之，任太子左積弩將軍。元嘉二十七年，在盱眙帶兵，為索虜所敗，被殺，追贈通直郎。臧緯的兒子臧煥，順帝昇明年間，任武昌太守。沈攸之攻打郢城時，臧煥放棄武昌郡投奔沈攸之，攸之兵敗，臧煥被處死。
傅僧祐，他的祖父傅弘仁是高祖的表弟。因爲是皇上的表親，歷任高官，任征虜將軍，南譙
太守，太常卿。子邵，员外散骑侍郎，妻燕女也，生僧祐，有吏才，再为山阴令，甚有能名，末世令长莫及。亦以徐湛之党，为元凶所杀。
徐广
徐广字野民，东莞姑幕人也。父藻，都水使者。兄邈，太子前卫率。
家世好学，至广尤精，百家数术，无不研览。谢玄为州，辟广从事西曹。又谯王司马恬镇北参军。晋孝武帝以广博学，除为秘书郎，校书秘阁，增置职僚。转员外散骑侍郎，领校书如故。隆安中，尚书令王珣举为祠部郎。
李太后薨，广议服曰：“太皇太后名位允正，体同皇极，理制备尽，情礼彌申。《阳秋》之义，母以子贵，既称夫人，礼服从正，故成风显夫人之号，文公服三年之丧。子于父之所生，体尊义重。且礼祖不厥孙，固宜遂服无屈。而缘情立制，若嫌明文不存，则疑斯从重。谓应同于为祖母后，齐衰三年。”时从其议。
时会稽王世子元显录尚书，欲使百僚致敬，台内使广立议，由是内外并执下官礼，广常为愧恨焉。元显引为中军参军，迁领军长史。桓玄辅政，以为大将军文学祭酒。
义熙初，高祖使撰《车服仪注》，乃除镇军谘议参军，领记室。封乐成县五等侯。转员外散骑常侍，领著作郎。二年，尚书奏曰：“臣闻左史述言，右官书事，《乘》、《志》显于晋、
鄭，《陽秋》著乎魯史。自皇代有造，中興晉祀，道風帝典，焕乎史策。而太和以降，世歷三朝，玄風聖迹，倏為疇古。臣等參詳，宜敕著作郎徐廣撰成國史。”詔曰：“先朝至德光被，未著方策，宜流風緬代，永貽將來者也。便敕撰集。”
六年，遷散騎常侍，又領徐州大中正，轉正員常侍。時有風雹為災，廣獻書高祖曰：“風雹變未必為災，古之聖賢輒懼而修己，所以興政化而隆德教也。嘗忝服事，宿眷未忘，思竭塵露，率誠干習。明公初建義旗，匡復宗社，神武應運，信宿平夷。且恭謙儉約，虛心匪懈，來蘇之化，功用若神。頃事故既多，刑德并用，戰功殷積，報敘難盡，萬機繁凑，固應難速，且小細煩密，群下多懼。又穀帛豐賤，而民情不勤，禁司互設，而劫盜多有，誠由俗弊未易整，而望深未易炳。追思羲熙之始，如有不同，何者？好安願逸，萬物之大趣，習舊駭新，凡識所不免。要當俯順群情，抑揚隨俗，則朝野歡泰，具瞻允康矣。言無可采，願矜其愚款之志。”又轉大司農，領著作郎皆如故。十二年，《晉紀》成，凡四十六卷，表上之。遷秘書監。
初，桓玄篡位，安帝出宮，廣陪列悲慟，哀動左右。及高祖受禪，恭帝遜位，廣又哀感，涕泗交流。謝晦見之，謂之曰：“徐公將無小過？”廣收淚答曰：“身與君不同。君佐命興王，逢千載嘉運；身世荷晉德，實眷和鄭國的事迹，《春秋》則明確顯揚魯國的歷史。自從國朝創建，晉代中興以來，道德風操、帝王法則，在青史上煥發光彩。可是自太和以來，經過了三朝，淳厚的風氣聖哲的事迹，一瞬間就成為古昔。臣子等考慮，應當敕令著作郎徐廣編撰國史。”皇上下詔說：“先朝崇高的仁德光照四方，還沒有記載在簡策上，應當使美好的風氣流傳後世，長久地留給後代。就敕令徐廣撰集。”
六年，遷散騎常侍，又領徐州大中正，轉正員常侍。當時風雹成災，徐廣上書高祖道：“風雹變化不一定就會成為災害，但古代的聖賢總是以此為戒加強修身，這是為了使政治道德的教化興旺發達。我曾勉強承擔公職，從未忘記得到多年的恩遇，總想竭盡自己微不足道的力量，忠誠地報告自己所瞭解的情況。明公剛樹起義旗時，挽救復興了國家，英明威武順應時勢，兩三日即蕩平叛逆。而且恭謙儉約，虛心不懈，拯救百姓化育天下，功效如神。近來國家變故屢起，明公賞罰並施，戰功累累，舉不勝舉，日常政務紛至沓來，原本就難以迅速處理，況且瑣細繁多，群臣為之憂懼。加之糧食織品量多價廉，民心卻並不受到鼓勵，禁防機構處處設立，而搶劫偷盜的情況常常發生，這的確是由於流俗弊病甚多而不容易整治，人們期望深厚而功績難以顯著。回想羲熙初年，似乎有所不同，這是為什麼呢？喜好安定願意舒適，是世間萬物主要的旨趣，習慣舊有事物害怕新生事物，平常人的見識都難以避免。關鍵應俯順民情，進退從俗，那麼全國上下都將歡樂太平，得到人民的瞻仰和敬重。我的意見也許沒有什麼可取之處，祇希望憐惜為臣誠懇的心意。”又轉任大司農，領著作郎等都不變。十二年，《晉紀》完稿，共四十六卷，上奏給皇上。升任秘書監。
當初，桓玄篡奪帝位，安帝遷出皇宮，徐廣陪侍在行列中，非常悲慟，一片哀情使身旁的人深為感動。等到高祖接受禪讓，恭帝退位，徐廣又很悲傷，淚水橫流。謝晦看見了，對他說：“徐公恐怕稍稍過分了些吧？”徐廣收淚答道：“我與您不同。您輔佐新君創立王業，遇上了千
戀故主。”因更歎歎。
永初元年，詔曰：“秘書監徐廣，學優行謹，歷位恭肅，可中散大夫。”廣上表曰：“臣年時衰耄，朝敬永闕，端居都邑，徒增替息。臣墳墓在晉陵，臣又生長京口，戀舊懷遠，每感暮心。息道玄謬荷朝恩，忝宰此邑，乞相隨之官，歸終桑梓，微志獲申，殞没無恨。”許之，贈賜甚厚。性好讀書，老猶不倦。元嘉二年，卒，時年七十四。《答禮問》百餘條，用於今世。廣兄子豁，在《良吏傳》。
傅隆
傅隆字伯祚，北地靈州人也。高祖咸，晉司隸校尉。曾祖晞，司徒屬。父祖早亡。
隆少孤，又無近屬，單貧有學行，不好交游。義熙初，年四十，始為孟昶建威將軍，員外散騎侍郎。坐辭兼，免。復為會稽征虜參軍。家在上虞，及東歸，便有終焉之志。歷佐三軍，首尾八年。除給事中。尚書僕射、丹陽尹徐羡之置建威府，以為錄事參軍，尋轉尚書祠部郎、丹陽丞，入為尚書左丞。以族弟亮為僕射，縟服不得相臨，徙太子率更令，廬陵王義真車騎諮議參軍，出補山陰令。太祖元嘉初，除司徒右長史，遷御史中丞，當官而行，甚得司直之體。轉司徒左長史。
時會稽剡縣民黃初妻趙打息戴妻王死亡。遇赦，王有父母及息男稱、息女葉，依法徙趙二千里外。隆議之曰：“原夫禮律之興，蓋本之自然，求之情理，非從天墮，非從地出也。父子至親，分形同氣，稱之於年好運；我世代承受晉朝恩德，實在是眷戀舊主。”於是更加歎歎嘆息。
永初元年，皇上下詔書說：“秘書監徐廣，學問優異，舉止謹慎，任職以來恭謹端肅，可任為中散大夫。”徐廣上表說：“臣年齡老邁，不能朝覲，閑居京都，祇是給朝廷增加麻煩。臣祖墳在晉陵，臣又生長於京口，眷戀舊土懷念親人，常常有遲暮之感。臣的兒子道玄謬承皇恩，將任職於晉陵，臣請求隨他一起赴任，終老於故鄉，如能實現這一微小的心願，臣死而無憾。”皇上批准了他的請求，贈賜十分豐厚。徐廣生性愛好讀書，年老仍然不倦。元嘉二年，去世，時年七十四歲。著有《答禮問》一百多條，一直用到今天。徐廣哥哥的兒子徐豁，記載在《良吏傳》中。
傅隆字伯祚，北地靈州人。他的高祖傅咸，是晉朝司隸校尉。曾祖傅晞，任司徒屬。他的父親和祖父都早年去世。
傅隆從小是孤兒，又沒有近親，孤單貧窮卻有學問品行，不喜交游。義熙初年，年至四十，纔任孟昶建威將軍，員外散騎侍郎。由於辭讓兼職，被免官。又任會稽征虜參軍。家住上虞，等到回到故鄉之後，便有終老於故土的心意。歷任三軍輔佐之職，前後一共八年。又任給事中。尚書僕射、丹陽尹徐羡之設置建威府，任命他為錄事參軍，不久轉任尚書祠部郎、丹陽丞，入朝任尚書左丞。因爲族弟傅亮是僕射，族親不得互爲上下級，調任太子率更令，廬陵王劉義真車騎諮議參軍，出補山陰令。太祖元嘉初年，任命爲司徒右長史，升爲御史中丞，依照職權行事，很能把握主持正直的體統。又轉任司徒左長史。
當時會稽剡縣百姓黃初的妻子趙氏毆打兒子黃載的妻子王氏，王氏因此而死。遇上大赦，王氏有父母和兒子黃稱、女兒黃葉，依照法律規定，應對趙氏處以發配二千里外的徒刑。傅隆對此案評議說：“推究禮制法律的制定，都是本之自然，求之情理，並不是從天上掉下來的，也不
戴，即戴之於趙，雖云三世，為體猶一，未有能分之者也。稱雖創巨痛深，固無仇祖之義。若稱可以殺趙，趙當何以處戴？將父子孫祖，互相殘戮，懼非先王明罰，咎繇立法之本旨也。向使石厚之子、日磾之孫，砥鋒挺鍔，不與二祖同戴天日，則石碏、穀侯何得流名百代，以為美談者哉。舊令云‘殺人父母，徙之二千里外’不施父子孫祖明矣。趙當避王期功千里外耳。令亦云，‘凡流徙者，同籍親近欲相隨者，聽之’。此又大通情體，因親以教愛者也。趙既流移，戴為人子，何得不從；戴從而稱不行，豈名教所許？如此，稱、趙竟不可分。趙雖內愧終身，稱當沈痛沒齒，孫祖之義，自不得永絕，事理固然也。”從之。
又出為義興太守，在郡有能名。徵拜左民尚書，坐正直受節假，對人未至，委出，白衣領職。尋轉太常。
十四年，太祖以新撰《禮論》付隆使下意，隆上表曰：
臣以下愚，不涉師訓，孤陋閭閻，面墻靡識，謬蒙詢逮，愧懼流汗。原夫禮者，三千之本，人倫之至道。故用之家國，君臣以之尊，父子以之親。用之婚冠，少長以之仁愛，夫妻以之義順。用之鄉人，友朋以之三益，賓主以之敬讓。所謂極乎天，播乎地，窮高遠，測深厚，莫尚於禮也。其樂之五聲，《易》之八象，《詩》之《風》《雅》，《書》是從地下冒出來的。父親與兒子是骨肉至親，形體各別息息相通。黃稱與黃載的關係，就是黃載對於趙氏的關係，雖然說是三代，却是三位一體，没有什麽能把他們分開。黃稱儘管創巨痛深，但本無仇恨祖父母的道理。如果黃稱可以殺趙氏，趙氏當如何處置黃載？必定會父親、兒子、孫子、祖母，互相殘殺，這恐怕不是先王嚴明刑罰，咎繇制定法律的本意。假使從前石厚的兒子、金日磾的孫子，磨刀拔劍，與兩位祖父不共戴天，那麼石碏、穀侯又怎麽能够流芳百世，成為後代美談呢？由此可見，舊令上說的‘殺人父母者，流放到二千里外’不宜在父子孫祖中實行是非常清楚的了。趙氏祇應避開王氏宗親一千里之外罷了。法令上也說，‘凡屬流放者，家人親近者如要跟隨，可以允許’。這又非常通情達理，是順應親情來教育愛人的做法。趙氏既被流放，黃載作爲她的兒子，怎麼能不跟隨；黃載隨行而黃稱不隨行，難道是禮教所贊許的嗎？這樣說來，黃稱、趙氏終究不可分開。趙氏雖然將愧悔終生，黃稱也將深切悲痛一輩子，孫兒與祖母的情義自是不能斷絕，事理本來就是這樣的。”
朝廷采納了傅隆的意見。
又出任義興太守，在郡守任上有幹練的名聲。召拜爲左民尚書，值班逢節假日，接班者未到就外出，被罰以平民身份領職。不久轉任太常。
十四年，太祖拿新著的《禮論》給傅隆，讓他發表看法，傅隆上表說：
臣以下愚之才，又沒有受過老師的教誨，長於鄉野而孤陋寡聞，不學無識，錯蒙皇上詢及，慚愧恐懼得汗流浹背。推考所謂禮制，是古代所有刑罰的根本，人際關係的最高原則。所以禮貫徹到家庭國家中，君臣因之互相尊重，父子因之互相親敬。貫徹到婚姻少年中，長幼因之仁愛，夫妻因之和順。貫徹到鄰人鄉里中，朋友因之正直、誠實而博識，賓客因之互敬互讓。所謂上達於天，下布於地，窮究高遠，探測深厚，沒有什麼能夠超過禮的了。樂之五聲，《易》之
之《典》《誥》，《春秋》之微婉勸懲，無不本乎禮而後立也。其源遠，其流廣，其體大，其義精，非夫睿哲大賢，孰能明乎此哉。況遭暴秦焚亡，百不存一。漢興，始徵召故老，搜集殘文，其體例紕繆，首尾脫落，難可詳論。幸高堂生頗識舊義，諸儒各為章句之說，既明不獨達，所見不同，或師資相傳，共枝別幹。故聞人、二戴，俱事后蒼，俄已分異；盧植、鄭玄，偕學馬融，人各名家。又後之學者，未逮曩時，而問難星繁，充斥兼兩，摛文列錦，煥爛可觀。然而五服之本或差，哀敬之制舛雜，國典未一於四海，家法參駁於縉紳，誠宜考詳遠慮，以定皇代之盛禮者也。伏惟陛下欽明玄聖，同規唐、虞，疇咨四岳，興言《三禮》，而伯夷未登，微臣竊位，所以大懼負乘，形神交惡者，無忘夙夜矣。而復猥充博采之數，與聞愛發之求，實無以仰酬聖旨萬分之一。不敢廢默，謹率管穴所見五十二事上呈。蚩鄙茫浪，伏用竦赧。
明年，致仕，拜光禄大夫。歸老在家，手不釋卷，博學多通，特精《三禮》。謹於奉公，常手抄書籍。二十八年，卒，時年八十三。
史臣曰：選賢於野，則治身業弘；求士於朝，則飾智風起。《六經》奧遠，方軌之正路；百家淺末，捷至之偏道。漢世登士，閭黨為先，崇本務學，不尚浮詭，然後可以俯拾青八卦，《詩》之《風》《雅》，《書》之《典》《誥》，《春秋》之微言婉義鼓勵懲戒，無不植根於禮纔能樹立。禮儀源遠流廣，體大義精，不是聖哲大賢，誰能徹底弄明白呢。何況遭遇暴秦焚書，所存無幾。漢朝建立後，纔徵召年高而多識者，搜集殘存的文卷，但體例錯亂，頭尾脫落，難以詳細論述。幸好高堂生頗懂古義，儒生們分別辨析章句，既然不是一人所明，因而所見各有不同，或師生相傳，雖是同源而又分流。所以聞人、二戴，都事奉后蒼，不久就分為兩派；盧植、鄭玄，一道求學於馬融，各人又自成名家。比他們更晚的學者，不及古時，然而詰問辯駁似天星般繁多，著作充棟盈車，鋪陳文采如羅列錦綺，光輝燦爛令人可觀。然而五服的禮儀有參差，哀敬的制度駁雜不一，國家的典章制度沒有做到天下統一，家法在士大夫中也錯雜不齊，的確應當查考周詳，深謀遠慮，用以確定皇朝的盛大禮制。臣私下思考陛下明察聖遠，與唐堯、虞舜并駕齊驅，廣泛訪求四海人才，親自研究講解《三禮》，然而伯夷那樣的賢才未曾登用，卻讓微臣竊居官位，所以臣深恐才不稱職而誤事，為此臣形神俱瘁、心力並竭，夙夜不忘。臣這次又在皇上廣采博問的對象中濫竽充數，被要求參與發表一些淺陋的見解，實在沒有什麼用來回報聖旨的萬分之一。臣不敢懈怠不言，謹將管窺之見五十二事上呈。臣痴愚拙劣、孟浪疏略，對此極為恐懼慚愧。
第二年，告老退休，拜光禄大夫。歸老還鄉後，仍手不釋卷，博學多通，尤精《三禮》。謹於奉公，常常親手抄寫書籍。二十八年，去世，時年八十三歲。
史臣曰：由民間推舉賢才，那麼修身之學業得到發揚；由朝廷選拔士子，那麼弄巧設詐的風氣就會泛起。《六經》深奧，乃是學者效法的光明正道；百家膚淺，卻是企圖捷足先登的歧途。漢代擢升士子，由鄉黨提名，以經書為本講究實
組，顧蔑篇金。於是人厲從師之志，家競專門之術，藝重當時，所居一旦成市，黌舍暫啓，著錄或至萬人。是故仕以學成，身由義立。自魏氏膺命，主愛雕蟲，家棄章句，人重異術。又選賢進士，不本鄉間，銓衡之寄，任歸臺閣。以一人之耳目，究山川之險情，賢否臆斷，萬不值一。由是仕憑借譽，學非為己，崇詭遇之巧速，鄙稅駕之遲難，士自此委笥植《經》，各從所務，早往晏退，以取世資。庠序黌校之士，傳經聚徒之業，自黄初至于晉末，百餘年中，儒教盡矣。高祖受命，議創國學，官車早晏，道未及行。迄于元嘉，甫獲克就，雅風盛烈，未及曩時，而濟濟焉，頗有前王之遺典。天子鸞旗警蹕，清道而臨學館，儲后冕旒黼黻，北面而禮先師，後生所不嘗聞，黃髮未之前睹，亦一代之盛也。臧燾、徐廣、傅隆、裴松之、何承天、雷次宗，并服膺聖哲，不為雅俗推移，立名於世，宜矣。頴川庾蔚之、雁門周野王、汝南周王子、河內向琰、會稽賀道養，皆托志經書，見稱於後學。蔚之略解《禮記》，并注賀循《喪服》行於世云。
學，不提倡浮華詭辯，這樣學子們就能順利地獲官晋爵，冷眼鄙視路上的遺金。於是人人振奮從師求學的志向，家家爭相精通專門之術，經藝祇要被時人看重，其居處很快就門庭若市；學校剛剛招生，著錄弟子就成千上萬。因此那時是憑學問成就仕途，靠仁義樹立身名。自從魏氏承命以後，君上喜愛雕蟲小技，家家拋棄經義章句，人人看重奇門異術。加上推舉賢才士子，不由鄉黨決定，選擇錄用官員的任務，聽任臺省執行。這好比憑藉一個人的見聞，審定天下山川的險情，主觀地判斷賢否，難免挂一漏萬。從此做官依靠虛名，求學不是為了完善自己，崇尚用不正當手段獵取名利之機巧迅捷，而鄙薄刻苦攻讀談薄名利之遲緩艱難，士人從此丟棄書箱擱置經書，各自追隨所致力的異術，早出晚歸，以謀取名聲地位。興教辦學的學者，傳經收徒的事業，從黃初以至晉代末年，一百多年間，儒教幾乎消失了。高祖受命登基，倡議創建國學，由於不幸早逝，主張沒有來得及實行。直到元嘉年間，此事纔得以完成，美好的風尚、盛大的功業，雖然趕不上古時，卻可謂盛極一時，很有些先王遺留下來的風範。天子鸞車鳴鑼開道，趨散閑人駕臨學校，太子整冠戴冕，行弟子之禮敬拜先師，這種情況是後生不曾聽說，老人從未見過的，也可以說是一代之盛況。臧燾、徐廣、傅隆、裴松之、何承天、雷次宗，全都衷心信奉聖哲，不受時俗影響，在世上樹立了名聲，這是應當的。頴川庾蔚之、雁門周野王、汝南周王子、河內向琰、會稽賀道養，都寄托志向於經書，得到後代學者的稱贊。庾蔚之大致注解了《禮記》，並且注解了賀循的《喪服》，流傳於世。
宋書卷五十六
列傳第十六
謝瞻 孔琳之
謝瞻字宣遠，一名謝檐字通遠，陳郡陽夏人，是衛將軍謝晦的三哥。六歲的時候，就能够寫文章。他寫的《紫石英讚》、《果然詩》，當時的才士讀了，沒有誰不驚異嘆賞。謝瞻最初任桓偉安西參軍，楚臺秘書郎。他從小失去父母，嬸娘劉氏撫養他很有恩情，謝瞻兄弟侍奉嬸娘，如同對待親生母親。劉氏的弟弟劉柳調任吳郡太守，帶着姐姐一同赴任，謝瞻不能違背他們的意願，便辭去職務隨同前往，在劉柳手下任建威長史。
不久，謝瞻任高祖鎮軍、琅邪王大司馬參軍，又轉任主簿，安成相，中書侍郎，宋國中書、黃門侍郎，相國從事中郎。他弟弟謝晦當時任宋臺右衛，恩遇寵厚，權勢顯赫。謝晦從彭城回到京城接取家眷，一時賓客車馬幅輈，填咽門巷。此時謝瞻正在家中，見到這種情景，很是驚駭，他對謝晦說：“你的名位還不高，而士人歸趣竟到了這種地步。我們家一向以清淡謙退為家風，不願干預政事，交游的人不過是親戚朋友，而你竟然勢傾朝野，這難道是家門之福嗎？”謝瞻於是用竹籬隔開門院，並且說：“我不願意見到這種場面。”等他回到彭城，就向高祖說：“我本來是寒素之士，父親、祖父的官位也都没有超過二千石之職。弟弟年紀剛剛三十歲，德行淺薄，能力平庸，但在臺府榮顯居於首位，職任清顯重要，祇怕福過災生，不久就會應驗。我特地請求你把他降職貶官，以求保住我們這衰微的家”
以為笑戲，以絕其言。晦遂建佐命之功，任寄隆重，瞻愈憂懼。
永初二年，在郡遇疾，不肯自治，幸於不永。晦聞疾奔往，瞻見之，曰：“汝為國大臣，又總戎重，萬里遠出，必生疑誹。”時果有訴告晦反者。瞻疾篤還都，高祖以晦禁旅，不得出宿，使瞻居于晉南郡公主婿羊賁故第，在領軍府東門。瞻曰：“吾有先人弊廬，何為於此！”臨終，遺晦書曰：“吾得啓體幸全，歸骨山足，亦何所多恨。弟思自勉厲，為國為家。”遂卒，時年三十五。
瞻善於文章，辭采之美，與族叔混、族弟靈運相抗。靈運父奐，無才能，為秘書郎，早年而亡。靈運好臧否人物，混患之，欲加裁折，未有方也，謂瞻曰：“非汝莫能。”乃與晦、曜、弘微等共游戲，使瞻與靈運共車，靈運登車，便商較人物，瞻謂之曰：“秘書早亡，談者亦互有同異。”靈運默然，言論自此衰止。
弟瞻字宣鏡，幼有殊行。年數歲，所生母郭氏，久嬰痼疾，晨昏溫清，嘗藥捧膳，不闕一時，勤容戚顏，未嘗暫改。恐僕役瞀疾懈倦，躬自執勞。母為病畏驚，微踐過甚，一家尊卑，感瞻至性，咸納履而行，屏氣而語，如此者十餘年。初為州主
謝瞻屢次向高祖陳請。高祖命謝瞻任吳興郡太守，謝瞻又親自陳述請求謙退，於是改任豫章太守。謝晦有時把朝廷的機密之事告訴謝瞻，謝瞻往往拿這些事向親戚和朋友陳說，當作笑談，用這種辦法使謝晦不再敢泄密。謝晦最終輔佐高祖登基立了功，因此職位高，權勢重，謝瞻卻因此更加憂慮擔心。
永初二年，謝瞻在豫章郡患病，不肯醫治，希望就此死去。謝晦聽到消息急忙趕去，謝瞻見到他，對他說：“你是國家大臣，又掌管軍機大事，老遠地到我這裏來，一定會招致懷疑，產生流言。”當時果然有人稟告謝晦反叛。謝瞻病重，回到京城。高祖因爲謝晦掌管禁軍，不可出宮住宿，就叫謝瞻住在晉南郡公主夫婿羊賁的舊宅，地點在領軍府東門。謝瞻說：“我有祖先留下的舊房子，為什麼住在這裏！”臨終的時候，留下遺書給謝晦說：“我僥幸能夠四體保全，死於正寢，歸埋家鄉，葬於山麓，哪裏還有什麼更多的遺憾呢？弟弟你要勉勵自己，既為國，也為家。”於是死去，死時三十五歲。
謝瞻善於寫文章，辭藻華美，可與族叔謝混、族弟謝靈運相抗衡。謝靈運的父親謝奐，沒有什麼才能，曾任秘書郎，早年就死了。謝靈運喜歡品評人物，謝混爲此而擔心，想壓制他的傲氣，貶抑他，但没有想到合適的方法，就對謝瞻說：“除了你，沒有誰能折服他。”於是謝混就和謝晦、謝曜、謝弘微以及謝瞻等一同和謝靈運出外游玩，叫謝瞻和謝靈運同乘一輛車，謝靈運一登車，便開始品評人物，謝瞻對他說：“秘書早就亡故，議論他的人也各有不同的看法。”謝靈運聽了默不作聲，從此他品評人物的言論逐漸減少，以至不再出現了。
謝瞻的弟弟謝瞻字宣鏡，幼年就有突出的德行。還在他祇有幾歲的時候，親生母親郭氏患病，積久難治，纏綿病榻。謝瞻晨昏侍奉，毫不懈怠；冬溫夏涼，照顧備至；服藥時先嘗藥之溫凉，進膳時親自捧具進食，沒有片刻疏忽。勤謹的態度、傷心關切的表情，未曾稍有改變。他擔心僕人服侍病人厭倦懈怠，事事親自料理。母親
簿，中軍行參軍，太子舍人，俄遷秘書丞。自以兄居權貴，己蒙超擢，固辭不就。徐羡之請為司空長史、黃門郎。元嘉三年，從坐伏誅，時年三十一。有詔宥其子世平，又早卒，無後。
孔琳之 孔道存
孔琳之字彥琳，會稽山陰人。祖沈，晉丞相掾。父廞，光祿大夫。
琳之強正有志力，好文義，解音律，能彈棋，妙善草隸。郡命主簿，不就，後辟本國常侍。桓玄輔政為太尉，以為西閩祭酒。桓玄時議欲廢錢用穀帛，琳之議曰：
《洪範》八政，以貨次食，豈不以交易之所資，為用之至要者乎。若使不以交易，百姓用力於為錢，則是妨其為生之業，禁之可也。今農自務穀，工自務器，四民各肆其業，何嘗致勤於錢。故聖王制無用之貨，以通有用之財，既無毀敗之費，又省運置之苦，此錢所以嗣功龜貝，歷代不廢者也。穀帛為寶，本充衣食，今分以為貨，則致損甚多。又勞役於商販之手，耗棄於割截之用，此之為敝，著於自囊。故鍾繇曰：“巧僞之民，競蘊濕穀以要利，制薄絹以充資。”魏世制以嚴刑，弗能禁也。是以司馬芝以為用錢非徒豐國，亦所以省刑。錢之不用，由於兵亂積久，自至於廢，有由而然，漢末是也。今既用而廢之，則百姓頓因為病怕受驚嚇，他小心邁步，異乎尋常。全家上下，都被謝曜的孝心感動，全脫下鞋子走路，屏住聲氣說話，像這樣堅持了十餘年。謝曜最初任州主簿，中軍行參軍，太子舍人，不久遷任秘書丞。但他認為是因兄長身居權貴，自己纔受到越級提拔，就堅決辭卻不肯就職。徐羡之奏請，讓他擔任司空長史、黃門郎。元嘉三年，因連坐伏法，死時三十一歲。皇上有詔令，寬宥他的兒子謝世平，謝世平又早死，沒有後嗣。
孔琳之字彥琳，會稽山陰人。祖父孔沈，晉時為丞相掾。父親孔廞，任光祿大夫。
孔琳之剛正不阿，有志向，有能力，寫文章喜歡講究文辭，懂得音律，又能彈棋，善於書法，精通草隸。郡府任命他為主簿，他不到任，後來徵召為本國常侍。桓玄任太尉輔政時，任命他為西閩祭酒。桓玄當政時，主張廢止錢幣，用穀帛代替，孔琳之評議說：
《洪範》所說的八政，把貨放在食的後面，難道不是因為交易憑藉的銅幣，是日用中最為重要的東西嗎？假如銅錢不是用於交易，而百姓却在造錢上用力，那麼這就是妨礙了他們賴以為生的職業，禁絕它是可以的。現在農夫自己種植穀物，工匠自己製造器械，士農工商各為自己的職業奔忙，何曾在製錢上付出努力。所以聖王創製無用的銅錢，以便交流有用的財物。這樣，既沒有破損毀壞這類損耗，又免除了運輸存放的辛勞。這就是銅錢繼承龜貝的功用，歷代使用而不廢止的原因。穀帛足可貴的東西，本用來滿足人們衣食的需求，現在分出部分來充任銅錢的職責，那麼造成的損失很多。又在商販手中耗費損壞，在割截使用之時損耗丟棄，這樣做的弊病，在以前就明白地顯示出來。所以鍾繇說：“奸巧詐僞的百姓，爭着積聚濕穀來牟取暴利，製作薄絹來擴充錢財。”魏代針對這種現象，制定了嚴刑，但還是不能禁絕。因此司馬芝認為使用銅錢不
亡其財。今括囊天下之穀，以周天下之食，或倉庾充衍，或糧靡斗儲，以相資通，則貧者仰富，致之之道，實假於錢。一朝斷之，便為棄物，是有錢無糧之民，皆坐而饑困，此斷錢之立敝也。且據今用錢之處不為貧，用穀之處不為富。又民習來久，革之必惑。語曰：“利不百，不易業。”況又錢便於穀邪？魏明帝時，錢廢穀用，三十年矣。以不便於民，乃舉朝大議。精才達治之士，莫不以為宜復用錢，民無異情，朝無異論。彼尚舍穀帛而用錢，足以明穀帛之弊，著於已試。世或謂魏氏不用錢久，積累巨萬，故欲行之，利公富國。斯殆不然。昔晉文後舅犯之謀，而先成季之信，以為雖有一時之勛，不如萬世之益。於時名賢在列，君子盈朝，大謀天下之利害，將定經國之要術。若穀實便錢，義不昧當時之近利，而廢永用之通業，斷可知矣。斯實由困而思革，改而更張耳。近孝武之末，天下無事，時和年豐，百姓樂業，便自穀帛殷阜，幾乎家給人足，驗之事實，錢又不妨民也。頃兵革屢興，荒饉荐及，飢寒未振，實此之由。公既援而拯之，大革視聽，弘敦本之教，明廣農之科，教授民時，各順其業，游蕩知反，務末自休，固以南畝競力，野無遺壤矣。於是以往，升平必至，何衣食之足恤。愚謂救弊之術，無取於廢錢。
式。銅錢停止使用，是因為戰亂導致銅錢長期滯積，自然地停用，出現這種情況是有其根源的，漢代末年就屬於這種情況。現在已經使用，卻廢止不用，那麼百姓就會陡然間失去他們的錢財。現在搜羅天下的穀物，用以調節天下人的食用，有些地方倉庫充盈，有些地方無斗儲之糧，這樣互相支援流通，那麼缺糧的地方就可以仰仗富餘的地方。使糧食互相流通的關鍵，實在是藉助於銅錢。突然間停止使用，這些銅錢便成了廢棄無用之物，就使有銅錢而無糧食的百姓，都因此而挨餓受窘，這就是廢止銅錢立即就會出現的弊病。況且根據現在情況來看，使用銅錢的地方並不貧困，使用穀物交易的地方卻並不富裕。又加上百姓習用銅錢由來已久，更改這一制度一定會造成疑惑。俗話說：“獲利不到百倍，不改變自己的職業。”更何況使用銅錢比使用穀物便利呢？魏明帝時，曾經廢止銅錢，使用穀帛交易，推行了三十年。因爲百姓感到不方便，於是滿朝文武進行議論。那些有識有才的英彥，通曉治道的臣僚，沒有誰不認為應當恢復銅錢的使用，百姓沒有反對的情緒，朝廷沒有不同的觀點。他們尚且拋棄使用穀帛的辦法而改用銅錢交易，足以證明以穀帛代銅錢使用的弊病，在已經試用的朝代就已經明白地顯示出來。世上有人說魏朝很久不使用銅錢，朝廷積累的銅錢有億萬之數，所以想使用它，使朝廷獲利、國家富裕。這種說法恐怕不對。從前晉文公城濮之戰後論功行賞，把主張詐謀取勝的舅犯放在後，而把主張誠信待人的成季放在先，認爲舅犯之謀雖可建立一時的功勛，卻不如成季之言有萬世之利。在魏明帝朝中議論穀之用的時候，名賢在顯位，君子滿朝廷，仔細謀劃用錢用穀孰利孰害，將要確定治理國家的重要方略。假若用穀帛實在是比用銅錢方便，按道理不會迷惑於當時的眼前利益，而廢止可以永久通用的共同交易工具，這是可以清楚知道確定無疑的。
這實在是處在困境中而想變換局面，改弦更張罷了。我朝孝武帝末年，天下太平，風調雨順、五穀豐登，百姓安居樂業，因而穀帛豐富，差不多家給人足，用這事實來驗證，銅錢不會對百姓有所妨害。近來戰爭屢屢發生，災荒饑饉頻頻降臨。百姓飢寒得不到賑濟，真實的原因就在災荒和戰亂。明公已經扶助拯救百姓，而改變視聽，恢弘注重本業的教化，明確重農勸農的條令，教導百姓不誤農時，各自安於本業，游蕩在外的人知道回鄉務農，從事未業的人也自行停業，人人田地上爭着出力，野外沒有荒蕪的土地了。照這樣下去，升平治世一定會來臨，哪裏還用擔心衣食不足呢。我認爲關於拯救時弊的辦法，不要從廢止銅錢上去尋找。
桓玄又主張恢復肉刑。孔琳之認為：
唐堯、虞舜創設象刑，夏禹建立刑法，因爲民風有着淳厚與澆薄的區別，但實施教化的目標卻相同，寬厚和嚴厲相互補充，根據條件的變化采取相應的措施。《尚書》裏說“刑罰有的年代輕，有的年代重”，指的是刑罰輕重要適應時代。三代之時，民風淳厚、世事單純，所以很少有人觸犯刑律；三代末年民俗虛浮，世事繁雜，所以動輒陷於法網。假如《呂刑》中的三千刑律在三代末年實行，那一定會留下刑罰過重、踐貴履賤的過失。這就是五帝執法不相沿襲，肉刑不可以全部恢復的緣由。漢文帝出於仁厚惻隱之心，痛心罪人沒有自新之路可走，改革古刑，創立新刑，號稱置刑法而不用，但是外有減輕刑罰之名而實際受罰卻重，反而更加傷害百姓。所以孝景帝繼承皇位，施政寬緩以減輕刑罰，施政寬緩則百姓怠惰，刑罰又不足以禁絕邪惡。因此人們都希望刑罰適中得當，這就是文、景之治過去爲人稱美，而歷代詳細研討，却没有使刑罰適中的原因。兵災之後，犯法的人更多。但判爲棄市的罪，却據舊例斬去右趾來代替。由於當初漢文
或目所不睹，則忽而不戒，日陳于前，則驚心駭聽。由此言之，重之不必不傷，輕之不必不懼，而可以全其性命，蕃其產育，仁既濟物，功亦益衆。又今之所患，逋逃為先，屢叛不革，宜令逃身靡所，亦以肅戒未犯，永絕惡原。至於餘條，宜依舊制。豈曰允中，貴獻管穴。
帝作了這一錯誤決定，以致後世相承不變。這就是前代有識之士雖然不滿，反復議論此事而未能辯明的原因。鍾繇、陳群的意見雖然小有不同，但在想用斬右趾代替棄市這一點却是一致的。假若順從他們的意見，那存活的人就很多了。把死罪降為受刑，還可以活下來，確實是減輕了刑罰，但人情往往重視那些明顯可見的事情，輕忽那些看不真切的事情，忽視遠處的事情，警惕身旁的事情。因此，盤盂中有銘文教誡守法，韋弦被當作佩飾以促人自省，更何況對於小人來說，最是他們糊塗的地方，有的事情眼睛沒有看見，就忽略它而不加警惕；有的事情天天在面前，就注意它而膽戰心驚。由此說來，從重處刑人們不一定不會觸犯法律，從輕處刑人們不一定不怕犯法，而從輕處刑可以保全犯法者的性命，蕃育他們的子孫，仁心既是救助犯人，功德也應有益百姓。同時當前應該憂慮的事情首先是百姓逃亡問題，他們屢屢叛逃，不肯改變，應當使他們無處逃身，也藉此以提醒警告那些還未逃跑的人，永遠禁絕這種壞事的根源。至於其他科條，應當依照原先的規定。我豈敢說這是允中之論，貴在呈獻管穴之見。
桓玄喜歡別人阿附討好，而孔琳之不能承順他的旨意，因此不受賞識。孔琳之遷楚臺員外散騎侍郎。因母親去世而離職服喪，服喪期滿，授任司徒左西掾，因父親致仕，自行解職。當時司馬休之為會稽內史、後將軍，因而任命孔琳之為長史。孔琳之又因父親去世而離職服喪，服喪期滿，補太尉主簿，尚書左丞，揚州治中從事史，他在任職的地方，都留下了顯著的政績。
當時朝廷責令衆官呈獻有利國家、順應時局的建議，進言的人認爲應當整修學校，慎用典刑，審察為臣之道，明確黜陟標準，舉薦隱逸，擢拔賢才，致力農事，減少徵調。孔琳之在衆人的建議之外，另外提出建議說：
夫璽印者，所以辨章官爵，
立契符信。官莫大於皇帝，爵莫尊於公侯。而傳國之璽，歷代迭用，襲封之印，奕世相傳，貴在仍舊，無取改作。今世唯尉一職，獨用一印，至於內外群官，每遷悉改，討尋其義，私所未達。若謂官各異姓，與傳襲不同，則未若異代之為殊也。若論其名器，雖有公卿之貴，未若帝王之重。若以或有誅夷之臣，忌其凶穢，則漢用秦璽，延祚四百，未聞以子嬰身戮國亡，而棄之不佩。帝王公侯之尊，不疑於傳璽；人臣衆僚之卑，何嫌於即印。載籍未聞其說，推例自乖其准。而終年刻鑄，喪功消實，金銀銅炭之費，不可稱言，非所以因循舊貫易簡之道。愚謂衆官即用一印，無煩改作。若有新置官，又官多印少，文或零失，然後乃鑄，則仰裨天府，非唯小益。
又曰：
凶門柏裝，不出禮典，起自末代，積習生常，遂成舊俗。爰自天子，達於庶人，誠行之有由，卒革必駭。然苟無關於情，而有愆禮度，存之未有所明，去之未有所失，固當式遵先典，厘革後謬，況復兼以游費，實為民患者乎。凡人士喪儀，多出閭里，每有此須，動十數萬，損民財力，而義無所取。至於寒庶，則人思自竭，雖復室如懸磬，莫不傾產殫財，所謂葬之以禮，其若此乎。謂宜謹遵先典，一罷凶門之式，表以素扇，足以示凶。
依據。論職位，沒有誰比皇帝再大；論封爵，沒有誰比公侯尊貴。而傳國玉璽，歷代沿用，襲封印章，代代相傳，都以保持原印為貴，不必改製新印。現在祇有尉這個官職，獨用一舊印，至於內外衆官，每有遷調都改製新印，考究這樣做的用意，我始終還未弄通。假如認爲官員各有自己的姓氏，與傳國、襲封不同，那還不如不同朝代相差懸殊。假如說到名聲地位，即使有公卿的貴重，也還不如帝王的尊顯。假使認爲其中有被誅殺的大臣，忌諱凶邪污穢，那麼漢代沿用秦代的玉璽，帝位延續四百年，沒有聽說因爲子嬰被殺、國家滅亡，就丟棄玉璽而不佩用。帝王公侯這麼尊貴，沿用玉璽卻毫無疑忌；而人臣百官地位卑下，為什麼厭惡用舊印呢？查找典籍，沒見到換印的說法；推求舊例，違背了自己的準則。而整年為了鑄刻官印，浪費人工，消耗實物，金銀銅炭的耗費，不能一一列舉，這不是因循舊例、崇尚易簡之道的辦法，我主張衆官始終使用一枚官印，不用費心改製。如果有新設置的官職，或者官多印少，印文脫落模糊，然後纔鑄刻新印，那麼上對皇上府庫的裨補，不祇是小小的好處。
又進言說：
辦喪事設置凶門柏歷之制，不出自禮書，起源於末世，積久變成常例，相沿成爲舊俗。於是上自天子，下到庶人，奉行確實是有緣由的，突然進行變革，一定會引起震動。但如果無關於人情，而又違背禮法，保存它並沒有明確的意義，除去它也不會有違禮的過失，本來就應當遵奉先代的禮書，革除後世的謬誤，更何況耗費那些不必要的費用，實在成爲百姓的災患呢。凡是人士的喪葬禮儀，大都在閭里操辦，每逢有這一需求，動不動耗費十幾萬錢，既損耗民間的財力，而意義卻並無所取。至於貧寒之家，人人想要竭盡財力把喪事辦得像樣，即使室如懸磬，也沒有誰
又曰：
昔事故飢荒，米穀綿絹皆貴，其後米價登復，而絹于今一倍。綿絹既貴，蠶業者滋，雖勤厲兼倍，而貴猶不息。愚謂致此，良有其由。昔事故之前，軍器正用鎧而已，至於袍襖袴襪，必俟戰陣，實在庫藏，永無損毀。今儀從直衛及邀羅使命，或有防衛送迎，悉用袍襖之屬，非唯一府，衆軍皆然。綿帛易敗，勢不支久。又晝以禦寒，夜以寢卧，曾未周年，便自敗裂。每絲綿新登，易折租以市，又諸府競收，動有千萬，積貴不已，實由於斯，私服為之艱匱，官庫為之空盡。愚謂若侍衛所須，固不可廢，其餘則依舊用鎧。小小使命送迎之屬，止宜給仗，不煩鎧襖。用之既簡，則其價自降。
又曰：
夫不恥惡食，唯君子能之。肴饌尚奢，為日久矣。今雖改張是弘，而此風未革。所甘不過一味，而陳必方丈，適口之外，皆為悅目之費，富者以之示夸，貧者為之殫產，衆所同鄙，而莫能獨異。愚謂宜粗為其品，使奢儉有中，若有不改，加以貶黜，則德儉之化，不日
不傾家蓄產。先賢所說的按禮法葬埋，難道就是像這樣嗎？我認為應當恭敬地遵照先代典籍，一概廢止設置凶門的規矩，就在門上作出白色標記，已足以表示家有喪事。
又進言說：
過去發生變故和饑荒，米穀綿絹價格都上漲，以後米價立即恢復，而絹價到現在還是貴上一倍。綿絹既然漲價，養蠶織絹的人增多，雖然加倍努力增產，可是價錢還是不停地上漲。我認為導致這種狀況，實在有其根源。發生變故以前，軍隊裝備祇用鎧甲而已；至於袍襖袴襪之類的軍服，一定要等到正式作戰時纔發下使用，平常收藏在倉庫裏，長久不會損壞。現在儀從、直衛以及邀羅使命，有時有防衛迎送的差使，全部服用袍襖之類的軍服，不祇是一府士兵，諸軍都是這樣做。綿帛容易損壞，不能使用很久。再加上白天穿來禦寒，夜晚鋪來睡覺，還不到一年，就自然損壞破裂。每年絲綿剛剛生產出來，很容易就折成田租而出賣，又加上各府爭着收購，動不動就有千萬之多，綿絹的價格長期上漲不得停止，實在是出於這一點。私人服用因此而艱難匱乏，官府倉庫因此而庫藏盡空。我認為如果是侍衛需要，當然不能廢止，其他人就依然穿用鎧甲。小的使命送迎之類的差事，祇應當賜給器仗，不必動用鎧襖。使用既然簡省，那麼價格自然會降低。
又進言說：
凡不以粗劣食物為恥，祇有君子纔能夠做到。飯菜講究奢侈，此風由來已久。現在雖然改弦更張，大力弘揚節儉，但奢靡之風並未改變。進用的美味不過一兩樣，而各種肴饌卻要擺放一大片，除了充腹適口之外，都是為了好看而花費，富貴之人憑藉此以顯示排場，窮苦百姓卻因此而耗盡家產。大家都一致鄙視這種不良現象，但卻没有人能擺脫習俗而獨自例外。我認為應當大致規定飲
而流。
遷尚書吏部郎。義熙六年，高祖領平西將軍，以為長史，大司馬琅邪王從事中郎，又除高祖平北、征西長史，遷侍中。宋臺初建，除宋國侍中。出為吳興太守，公事免。
永初二年，為御史中丞，明憲直法，無所屈撓。奏劾尚書令徐羡之曰：
臣聞事上以奉憲為恭，臨下以威嚴為整。然後朝典惟明，莅衆必肅。斯道或替，則憲綱其頽。臣以今月七日，預皇太子正會。會畢車去，并猥臣停門待闕。有何人乘馬，當臣車前，收捕驅遣命去。何人罵詈收捕，諮審欲錄。每有公事，臣常慮有紛紜，語令勿問，而何人獨罵不止，臣乃使錄。何人不肯下馬，連叫大喚，有兩威儀走來，擊臣收捕。尚書令省事倪宗又牽威儀手力，擊臣下人。宗云：“中丞何得行凶，敢錄令公人。凡是中丞收捕，威儀悉皆縛取。”臣敕下人一不得鬥，凶勢輒張，有頃乃散。又有群人就臣車側，錄收捕樊馬子，互行築馬子頓伏，不能還臺。臣自錄非，本無對校，而宗敢乘勢凶恣，篡奪罪身。尚書令臣羡之，與臣列車，紛紜若此，或云羡之不禁，或云羡之禁而不止。縱而不禁，既乖國憲；禁而不止，又不經通。陵犯監司，凶聲彰赫，容縱宗等，曾無糾問，虧損國威，無大臣之體，不有準繩，風裁何寄。羡之內居
食標準，使他們做到花費、儉約適當，假如有人不改變作風，就將他貶官降職，那麼崇尚節儉的教化，用不了多久就可流布天下了。
孔琳之遷尚書吏部郎。義熙六年，高祖領平西將軍，以孔琳之為長史，大司馬琅邪王從事中郎，又授任高祖平北、征西長史，遷侍中。宋臺初建時，孔琳之又被授任宋國侍中。後出京任吳興太守，因公事免職。
永初二年，孔琳之為御史中丞，執法公正嚴明，從不退縮屈服。他上書彈劾尚書令徐羡之，奏疏說：
我聽說侍奉皇上要遵紀守法纔稱做恭，統馭下屬要嚴肅端莊纔稱做整。這樣，朝廷典章必能昭明，治理百姓必能嚴肅。這一原則如果衰替，那麼法紀將會敗壞。臣在本月七日，參加皇太子正會儀式。正會儀式完畢，大家乘車離去，我停車在門旁伺察有無失禮行為。有個身份不明的人騎着馬擋在我的車前，收捕驅趕他，叫他離開。這個人居然敢辱罵收捕，諮審便要將他逮捕。每逢有朝廷公事，我常常擔心會出現糾紛，就命令諮審不要過問，可是那個人卻在那兒怒罵不止，這纔命人逮捕他。那個人不肯下馬，連聲大叫，有兩名威儀走來、毆打我手下的收捕。尚書令省事倪宗又帶領威儀和手力毆打我手下的人。倪宗還說：“中丞怎麼能行凶，竟敢逮捕尚書令手下的公人。凡是中丞手下的收捕，威儀把他們全綁起來。”臣命令手下人一律不准爭鬥，倪宗等人氣勢洶洶，更加囂張，過了一會兒纔散去。又有一群人來到我的車旁，抓住收捕樊馬子，輪流毆打，使他僵仆倒地，不能回轉御史臺。臣逮捕那些違禮的人，本來沒有過錯，倪宗竟敢倚仗權勢，恣行凶暴，搶奪罪犯。當時尚書令徐羡之坐在車上，他的車和我的車同在一列，手下人像這樣爭鬥，有人說徐羡之未加禁止，有人說徐羡之禁而不止。放縱手下人不加禁止，違背國法；禁而不止，又不合常
朝右，外司輦轂，位任隆重，百辟所瞻。而不能弘惜朝章，肅是風軌。致使宇下縱肆，凌暴憲司，凶赫之聲，起自京邑，所謂“己有短垣，而自逾之”。又宗為篡奪之主，縱不糾問，二三虧違，宜有裁貶。請免羡之所居官，以公還第。宗等篡奪之愆，已屬掌故御史隨事檢處。
詔曰：“小人難可檢御，司空無所問，餘如奏。”
羡之任居朝端，不欲以犯憲示物。時羡之領揚州刺史，琳之弟璩之為治中，羡之使璩之解釋琳之，停寢其事。琳之不許。璩之固陳，琳之謂曰：“我觸忤宰相，正當罪止一身爾，汝必不應從坐，何須勤勤邪！”自是百僚震肅，莫敢犯禁。高祖甚嘉之，行經蘭臺，親加臨幸。又領本州大中正，遷祠部尚書。不治產業，家尤貧素。
景平元年，卒，時年五十五。追贈太常。
子邈，有父風，官至揚州治中從事史。邈子覲，別有傳。覲弟道存，世祖大明中，歷黃門吏部郎，臨海王子頊前軍長史、南郡太守。晉安王子勛建僞號，為侍中，行雍州事。事敗自殺。
史臣曰：民生所貴，曰食與貨。貨以通幣，食為民天。是以九棘播於理。欺凌冒犯監司，凶暴的聲名傳揚，寬容放縱倪宗等人，竟不加追究，損害國家的威望，有失大臣的身份，不用法紀來制裁，國家的風化法度置於何地？徐羡之內居朝廷高位，對外主管京城事務，地位尊貴，責任重大，百官瞻仰崇敬。而他卻毫不顧惜朝廷的法紀，整飭朝廷的風範。以致使京城之內有人放縱恣肆，凌辱欺侮執法官員，凶惡暴怒之聲，竟從京城中發生，這正是人們所說的“自己築短垣，而自己爬越它”。另外，倪宗是搶奪罪犯的主使，即使不加追究，但他一而再地違反法紀，應當對這種人貶官撤職。臣恭請皇上，罷免徐羡之現任官職，以三公的名義回家閑居，倪宗等搶奪犯人的罪行，已經命令掌故御史根據事實依法判罪。
皇上下詔說：“小人很難約束駕御，不要追究司空的責任，其他都按你的奏疏辦。”
徐羡之在朝廷中官居首位，不想讓觸犯法紀的事被大家知道。當時徐羡之領揚州刺史，孔琳之的弟弟孔璩之為治中，徐羡之叫孔璩之勸孔琳之消除怨氣，平息這場官司。孔琳之不答應。孔璩之反復陳說，孔琳之對他說：“我觸怒了宰相，縱使判罪，也只在我一人身上罷了，你是一定不會跟着受罰的，哪用得着這樣嘮嘮叨叨呢！”從此百官震驚，風氣整肅，沒有誰敢違犯禁令。高祖對他很是嘉許，車駕行經蘭臺還親自去看望他，以示寵幸。孔琳之又領本州大中正，遷祠部尚書。孔琳之從不置辦家產，家中特別貧困。
景平元年，孔琳之去世，死時五十五歲。朝廷追贈他為太常。
孔琳之的兒子孔邈，有父親的風範，官職曾到揚州治中從事史。孔邈的兒子孔覲，另外有傳。孔覲的弟弟孔道存，世祖大明年間，歷任黃門吏部郎，臨海王劉子頊前軍長史、南郡太守。晉安王劉子勛建立僞王朝，孔道存任侍中，行雍州事。晉安王失敗後，孔道存自殺。
史臣曰：百姓生活最重要的東西，是食物和錢幣。錢幣使貨物流通，食物是百姓生存的根
農皇，十朋興於上代。昔醇民未離，情嗜疏寡，奉生贍己，事有易周。一夫躬稼，則餘食委室；匹婦務織，則兼衣被體。雖懋遷之道，通用濟乏，龜貝之益，為功蓋輕。而事有訛變，隆敝代起，昏作役苦，故穀人去而從商，商子事逸，末業流而浸廣，泉貨所通，非復始造之意。於是競收罕至之珍，遠蓄未名之貨，明珠翠羽，無足而馳，絲罽文犀，飛不待翼，天下蕩蕩，咸以棄本為事。豐衍則同多稌之資，饑凶又減田家之蓄。錢雖盈尺，既不療饑於堯年，貝或如輪，信無救渴於湯世，其蠹病亦已深矣。固宜一罷錢貨，專用穀帛，使民知役生之路，非此莫由。夫千匹為貨，事難於懷璧，萬斛為市，未易於越鄉，斯可使末伎自禁，游食知反。而年世推移，民與事習，或庫盈朽貫，而高廪未充，或家有藏鰲，而良疇罕闢。若事改一朝，廢而莫用，交易所寄，旦夕無待，雖致乎要術，而非可卒行。先宜削華止僞，還淳反古，抵璧幽峰，捐珠清壑。然後驅一世之民，反耕桑之路，使織粟羨溢，同於水火。既而蕩滌圜法，銷鑄勿遺，立制垂統，永傳于後，比屋稱仁，豈伊唐世。桓玄知其始而不覽其終，孔琳之睹其末而不統其本，豈慮有開塞，將一往之談可然乎。
本。因此，作物從農皇時代開始播種，用龜貝作錢幣從上古時期就已盛行。從前民風淳厚，民俗尚未澆薄，欲望嗜好都比較少，供養自己的生活，要求容易滿足。家裏有一個男子親身耕種，那就有餘糧存放在家中；一個婦人從事紡織，那就有許多件衣服抗寒保暖。雖然貿易的方法，可以交流物產，補足人們所缺乏的東西，但龜貝的使用，為人們帶來的好處並不很多。可是社會上的事情有發展變化，衰敗的時代接替了隆盛的時代，農民勤勉勞作，十分辛苦，所以農民離開農田去經商。商人從事安逸悠閒的工作，因此被稱做末業的商業流布而且漸漸擴大，錢幣通行的結果不再符合當初創造它們的本意。於是人們爭着收購很難得到的珍物，多多儲存無名的寶貨，明珠翠羽之類，沒有脚卻到處流布；絲罽文犀之類，沒有翼卻飛向四方。天下法紀敗壞，百姓卻丟棄農田，從事商業。商人不事耕作，豐收之年他們卻和農夫一同享受糧食充盈的好處；饑荒災年他們卻耗損農家的儲糧。錢幣即使超過一尺，也不能在堯遇上九年水災的年景用於充飢；龜貝即使大如車輪，也實在不能在湯遇上七年旱災的時代幫助解渴，可見錢幣帶來的弊病也很深了。本來應當一律廢止錢幣，單用穀帛，使百姓知道養生之路，除去農業就沒有別的選擇。以千匹帛作錢幣，比懷藏玉璧行走更困難；以萬斛穀作交易，並不比遠離家鄉更容易。這樣就可以使從事商業的人自己停止經商，使在外游食的人知道返回家鄉務農。而隨着年代推移，百姓已經習用錢幣，有的倉庫堆滿錢幣，錢索朽爛，而糧食倉庫卻並不充滿，有的家中藏有成串的錢幣，但良田卻很少開墾種植。假如制度突然改變，廢止錢幣不用，那麼用來作交易憑藉的東西，一時間就沒有什麼可以替代，雖然把廢止錢幣當作治國的重要方略，但不能夠倉促推行。首先應當革除浮華之習，制止奸詐之風，恢復古代民風淳厚的局面，把玉璧拋向高山，把明珠丟進深壑。然後驅使天下百姓，回歸耕種、蠶桑的本業，使織粟有餘，就像水火一樣地處處可見。然後清除錢幣之制度，把錢幣銷毀鑄物，不許遺留，建立不用錢
幣的制度，世世代代永傳後世，那種比屋稱仁的局面也可再現，哪裏祇是在唐堯之時纔有呢！桓玄瞭解事情之始而未見到事情之終，孔琳之看到事物的表面而未考慮事物的根本，是不是考慮問題有取捨，哪裏是一概之論就可以定局呢。
宋書卷五十七
列傳第十七
蔡廓（子）興宗
蔡廓
蔡廓字子度，濟陽考城人也。曾祖謨，晉司徒。祖父系，撫軍長史。父紱，司徒左西屬。
廓博涉群書，言行以禮。起家著作佐郎。時桓玄輔晉，議復肉刑，廓上議曰：
夫建封立法，弘治稽化，必隨時置制，德刑兼施。貞一以閉其邪，教禁以檢其慢，灑湛露以膏潤，厲嚴霜以肅威，晞風者陶和而安恬，畏戾者聞憲而警慮。雖復質文迭用，而斯道莫革。肉刑之設，肇自哲王。蓋由曩世風淳，民多惇謹，圖像既陳，則機心冥戢，刑人在塗，則不逞改操，故能勝殘去殺，化隆無為。季末澆僞，法網彌密，利巧之懷日滋，恥畏之情轉寡，終身劇役，不足止其奸，況乎黥劓，豈能反其善，徒有酸慘之聲，而無濟治之益。至於棄市之條，實非不赦之罪，事非手殺，考律同歸，輕重均科，減降路塞，鍾、陳以之抗言，元皇所為留愍。今英輔翼贊，道邈伊、周，雖閉否之運甫開，而遐遺之難未已。誠宜明慎用刑，愛民弘育，申哀矜
以革濫，移大辟於支體，全性命之至重，恢繁息於將來。使將斷之骨，荷更榮於三陽，干時之華，監商飆而知懼。威惠俱宣，感畏偕設，全生拯暴，於是乎在。
遷司徒主簿，尚書度支殿中郎，通直郎，高祖太尉參軍，司徒屬，中書、黃門郎。以方鯁閑素，為高祖所知。及高祖領兗州，廓為別駕從事史，委以州任。尋除中軍諮議參軍，太尉從事中郎。未拜，遭母憂。性至孝，三年不梳沐，殆不勝喪。服闋，相國府復板為從事中郎，領記室。宋臺建，為侍中，建議以為：“鞫獄不宜令子孫下辭明言父祖之罪，虧教傷情，莫此為大。自今但令家人與囚相見，無乞鞫之訴，使足以明伏罪，不須責家人下辭。”朝議咸以為允，從之。
世子左衛率謝靈運輒殺人，御史中丞王准之坐不糾免官，高祖以廓剛直，不容邪枉，補御史中丞。多所糾奏，百僚震肅。時中書令傅亮任寄隆重，學冠當時，朝廷儀典，皆取定於亮，每諮廓然後施行。亮意若有不
法律卻一律處死，輕罪重罪在條款中不加區分，減刑降罪的道路就一概堵塞，鍾繇、陳群曾以此而高聲直言，晉代元皇也曾以肉刑代死而留下哀愍之情。現在英明的輔相翼贊聖朝，仁德遠遠超過伊尹、周公，雖然困厄的氣運剛剛扭轉，但早先留下的禍難尚未平息，實在應當明察案情，審慎用刑，寬宥罪人，表明哀矜之情而革除濫刑，更改大辟之刑為砍去肢體，保全至為貴重的性命，擴大將來子孫的繁衍，使那些將被斬首的囚犯，在秋冬之際蒙受再生的機會，使那些違背時勢的顯貴，明白秋風起將要行刑從而知道畏懼刑法，朝廷的嚴威、恩惠同時顯示，使百姓感恩、畏刑的措施一同施行，保全百姓拯救暴徒的德政，就體現在這種措施之中。
蔡廓調任司徒主簿，尚書度支殿中郎，通直郎，高祖太尉參軍，司徒屬，中書、黃門郎。因為他方正耿直、廉潔質樸，受到高祖賞識。等到高祖領兗州刺史，蔡廓擔任別駕從事史，高祖便把兗州事務全交給他。不久，他被授任中軍諮議參軍，太尉從事中郎。蔡廓還未接受官職，遇上母親去世而回家服喪。蔡廓生性孝敬，服喪期間，三年不洗頭洗澡，幾乎承受不了哀痛。服喪期滿，相國府下文板授他為從事中郎，領記室。宋臺建立後，他擔任侍中，上疏提出建議認為：“審判犯人時，不應該叫犯人子孫寫供辭，明確說出父、祖的罪狀。虧損教化，傷害親情，沒有什麼比這種做法更為嚴酷。從現在開始，只要叫家屬與囚徒相見，家屬假如沒有請求復審的訴狀，就足以表明他們認罪，不必要求家屬寫供辭。”朝廷評議都認為蔡廓的意見允當可行，采納了他的建議。
世子左衛率謝靈運擅自殺人，御史中丞王准之因不舉報而免去官職。高祖認為蔡廓剛烈正直，不容許奸邪枉曲，命蔡廓補御史中丞。蔡廓在任，屢屢糾彈官員違法的行為，百官為之震動而敬畏。當時中書令傅亮職位高、權力大，學識在當代首屈一指，朝廷的禮儀典式，全都取決於
同，廓終不為屈。時疑揚州刺史廬陵王義真朝堂班次，亮與廓書曰：
揚州自應著刺史服耳。然謂坐起班次，應在朝堂諸官上，不應依官次坐下。足下試更尋之。《詩序》云：“王姬下嫁於諸侯，衣服禮秩，不係其夫，下王后一等。”推王姬下王后一等，則皇子居然在王公之上。陸士衡《起居注》，式乾殿集，諸皇子悉在三司上。今抄疏如別。又海西即位赦文，太宰武陵王第一，撫軍將軍會稽王第二，大司馬第三。大司馬位既最高，又都督中外，而次在二王之下，豈非下皇子邪。此文今具在也。永和中，蔡公為司徒，簡文為撫軍開府，對錄朝政。蔡為正司，不應反在儀同之下，而于時位次，相王在前，蔡公次之耳。諸例甚多，不能復具疏。揚州反乃居卿君之下，恐此失禮，宜改之邪。
廓答曰：
揚州位居卿君之下，常亦惟疑。然朝廷以位相次，不以本封，復無明文云皇子加殊禮。齊獻王為驃騎，孫秀來降，武帝欲優異之，以秀為驃騎，轉齊王為鎮軍，在驃騎上。若如足下言，皇子便在公右，則齊王本次自尊，何改鎮軍，令在驃騎上，明知故依見位為次也。又齊王為司空，賈充為太尉，俱錄尚書署傅亮，傅亮每每咨詢蔡廓，然後纔施行。傅亮的意思若有不同，蔡廓始終堅持己見，不隨意屈從。當時對揚州刺史廬陵王劉義真的朝堂位列次序有疑惑，傅亮給蔡廓寫信說：
揚州刺史廬陵王劉義真上朝自然應當穿刺史官服。然而說到在朝堂行禮的位次，應當排列在朝堂衆官之上，不應當按官位次序坐在衆官之下。足下試行再探究考慮這個問題。《詩序》說：“天子之女下嫁諸侯，衣服、禮儀、秩祿的規定，和他的丈夫無關，比王后低一等。”天子之女位次比天子之后低一等，由此推之，那很明顯，皇子位次應在王公之上。陸士衡《起居注》記載，式乾殿會集群臣，諸皇子的位次全在三公之上，現在把這次序分條抄錄在另外的紙上。又如，晉海西公即位時大赦天下的詔令，太宰武陵王放在第一位，撫軍將軍會稽王第二位，大司馬第三位。大司馬職位既然最高，又都督中外諸軍事，而位次在二王之下，這難道不是理應在皇子之下嗎？這一詔令文字現在還保存着。永和年間，蔡謨任司徒，簡文當時是撫軍大將軍、開府儀同三司，兩人共掌朝政。蔡公是正職長官，地位不應當在儀同之下，而在那時排列位次，簡文排在前，蔡公次於他。各種例證很多，不能再一條條抄錄。揚州刺史廬陵王劉義真的位次反而處在朝廷九卿之下，恐怕這違反了禮儀，應該改變這種情況。
蔡廓寫信回答說：
揚州的位次處在朝廷九卿之下，我也曾經想到其中的疑問。但是朝廷按職位排列位次，而不是按照原有的封贈，又沒有明確的文字規定，說對皇子應有特殊的禮遇。齊獻王任驃騎時，孫秀未歸降，晉武帝想要表示對孫秀的特別優待，任命孫秀為驃騎，改任齊王為鎮軍，地位在驃騎之上。假如像足下所言，皇子地位在三公之上，那麼齊王的地位本來就已比孫秀尊貴，哪裏要改任鎮軍，纔使他地位在驃騎之上，可以明確知道那時
事，常在充後。潘正叔奏《公羊》事，于時三錄，梁王肜為衛將軍，署在太尉隴西王泰、司徒王玄沖下。近太元初，賀新宮成，司馬太傅為中軍，而以齊王柔之為賀首。立安帝為太子，上禮，徐邈為郎，位次亦以太傅在諸王下。又謁李太后，宗正尚書符令以高密王為首，時王東亭為僕射。王、徐皆是近世識古今者。足下引式乾公王，吾謂未可為據。其云上出式乾，召侍中彭城王植、荀組、潘岳、嵇紹、杜斌，然後道足下所疏四王，在三司之上，反在黃門郎下，有何義？且四王之下則云大將軍梁王肜、車騎趙王倫，然後云司徒王戎耳。梁、趙二王亦是皇子，屬尊位齊，在豫章王常侍之下，又復不通。蓋書家指疏時事，不必存其班次；式乾亦是私宴，異於朝堂。如今含章西堂，足下在僕射下，侍中在尚書下耳。來示又云曾祖與簡文對錄，位在簡文下。吾家故事則不然，今寫如別。王姬身無爵位，故可得不從夫而以王女為尊。皇子出任則有位，有位則依朝，復示之班序。唯引泰和赦文，差可為言。然赦文前後，亦參差不同。太宰上公，自應在大司馬前耳。簡文雖撫軍，時已授丞相殊禮，又中外都督，故以本任為班，不以督中外便在公右也。今護軍總方伯，而位次故在持節都督下，足下復思之。
仍然是依據現任職位排列位次。又，齊王是司空，賈充是太尉，兩人一同錄尚書署事，齊王的位次常常排列在賈充之後。潘正叔上奏《公羊》之事，當時有三人錄尚書事，梁王司馬肜為衛將軍，署名在太尉隴西王司馬泰、司徒王玄沖之後。近世晉太元初年，祝賀新宮殿落成，當時太傅司馬道子任中軍，雖是王子，而把齊王司馬柔之放在賀辭首位。冊立安帝為太子，群臣朝賀的時候，徐邈任祠部郎，安排位次也是把司馬道子排在衆王之後。又謁見李太后的時候，宗正、尚書符令把高密王排在首位，當時王東亭為僕射。王、徐二人都是近代瞭解古今禮儀的人物。足下引用式乾殿三公諸王位次為證，我認爲不可作為依據。陸士衡《起居注》中說，皇上駕臨式乾殿，召侍中彭城王司馬植、荀組、潘岳、嵇紹、杜斌，然後纔說到足下列舉的四王，位次在三公之上，卻反在黃門郎之下，有什麼準則？況且四王之後纔提到大將軍梁王司馬肜、車騎趙王司馬倫，然後纔提到司徒王戎。梁王、趙王也都是皇子，和豫章王常侍相比，論宗族地位更尊貴，論官職地位齊等，卻反而排在豫章王常侍之後，又更講不通。大概是記錄官員只是記錄當時發生的事情，並不一定保留當時的排列位置；式乾殿的集會也屬於私宴一類，和朝堂的禮儀有區別。就像現在在含章殿西堂，足下位於僕射之後，侍中又在尚書之下而已。來信又說到曾祖蔡公與簡文共錄尚書事，蔡公位在簡文之下，我們家的舊日記載卻不是這樣，現在抄錄在另外的紙上附上。天子之女自己沒有爵位，所以能夠不隨用丈夫的禮儀，而以天子之女的禮儀表示尊貴，皇子出仕就有職位，有職位就要按照朝廷禮儀，再公布他在朝堂的排列位次。祇有足下所引的泰和年間的大赦詔書，勉強可以作為該說的依據，但大赦詔書前後也有互不一致的情況。太宰是上公，位次自然應當在大司馬之前。簡文雖是撫軍，當時已授予承
遷司徒左長史，出為豫章太守，徵為吏部尚書。廓因北地傅隆問亮：“選事若悉以見付，不論；不然，不能拜也。”亮以語錄尚書徐羡之，羡之曰：“黃門郎以下，悉以委蔡，吾徒不復厝懷；自此以上，故宜共參同異。”廓曰：“我不能為徐干木署紙尾也。”遂不拜。干木，羡之小字也。選案黃紙，錄尚書與吏部尚書連名，故廓云“署紙尾”也。羡之亦以廓正直，不欲使居權要，徙為祠部尚書。
太祖入奉大統，尚書令傅亮率百僚奉迎，廓亦俱行。至尋陽，遇疾，不堪前。亮將進路，詣廓別，廓謂曰：“營陽在吳，宜厚加供奉。營陽不幸，卿諸人有弑主之名，欲立於世，將可得邪。”亮已與羡之議害少帝，乃馳信止之，信至，已不及。羡之大怒曰：“與人共計議，云何裁轉背，便賣惡於人。”及太祖即位，謝晦將之荆州，與廓別，屏人問曰：“吾其免乎？”廓曰：“卿受先帝顧命，任以社稷，廢昏立明，義無不可。但殺人二昆，而以之北面，挾震主之威，據上流之重，以古推今，自免為難也。”
廓年位並輕，而為時流所推重，每至歲時，皆束帶到門。奉兄軌如父，家事小大，皆諮而後行，公祿賞
相的殊禮，又兼有中外都督之任，所以按他本身的官職排列位次，不是因為都督中外之任而排在蔡公之上。目前護軍總領方伯，而位次反而在持節都督之後，望足下再斟酌這件事。
蔡廓調任司徒左長史，出京擔任豫章太守，後調進京擔任吏部尚書。蔡廓通過北地傅隆問傅亮：“選任官員之事如果全部交給我，我就不再推托；不然的話，我不接受這一職務。”傅亮把這話告訴錄尚書徐羡之，徐羡之說：“選任黃門郎以下官員，全部交給蔡廓辦理，我們不再過問；黃門郎以上的官員，仍然應該共同磋商，統一意見。”蔡廓說：“我不能替徐千木在紙末署名。”竟不接受吏部尚書之職。千木是徐羡之的小字。選任官員的文書用黃紙，錄尚書與吏部尚書共同署名，所以蔡廓說“在紙末署名”。徐羡之也感到蔡廓生性正直，不想讓他在掌握實權的要害部門任職，把蔡廓調任祠部尚書。
太祖入京繼承帝位，尚書令傅亮率領百官恭敬迎接，蔡廓也和傅亮一起出發。到了尋陽，蔡廓患病，不能繼續前行。傅亮將要上路，到蔡廓那兒告別，蔡廓對傅亮說：“營陽王在吳，應當供奉優厚。營陽王如果遇上不幸，你們這些人都有弑主的罪名，想要立身當代，還能做到嗎？”傅亮已與徐羡之商議殺害少帝，聽了這話，就派出使者急馳趕去，前往制止，可是使者趕到，已經來不及了。徐羡之大怒說：“與人一同商量主意，為什麼剛剛轉身，就把壞名聲賣給別人。”等到太祖登上帝位，謝晦將去荊州任職，與蔡廓道別，謝晦屏去從人問蔡廓說：“我能夠免除災禍嗎？”蔡廓說：“你接受先帝臨終之命，先帝把社稷重擔交給你，你廢黜昏君，輔立明主，按道義沒有什麼不可以。但是殺死別人兩個兄長，而向這個人稱臣，擁有震主的威望，據有荊州重地，用古代的事推斷現在的事，要免除災禍是難以做到的。”
蔡廓年紀尚輕，職位不高，但受當時名流推重，每到年節的時候，名流都衣冠整齊地到蔡廓家拜望。蔡廓侍奉兄長蔡軌，如同侍奉父親，家
賜，一皆入軌，有所資須，悉就典者請焉。從高祖在彭城，妻郗氏書求夏服，廓答書曰：“知須夏服，計給事自應相供，無容別寄。”時軌為給事中。元嘉二年，廓卒，時年四十七。高祖嘗云：“羊徽、蔡廓，可平世三公。”少子興宗。
蔡興宗
興宗年十歲失父，哀毀有異凡童。廓罷豫章郡還，起二宅。先成東宅，與軌，廓亡而館宇未立，軌罷長沙郡還，送錢五十萬以補宅直。興宗年十歲，白母曰：“一家由來豐儉必共，今日宅價不宜受也。”母悅而從焉。軌有愧色，謂其子淡曰：“我年六十，行事不及十歲小兒。”尋喪母。
少好學，以業尚素立見稱。初為彭城王義康司徒行參軍，太子舍人，南平穆王冠軍參軍，武昌太守。又為太子洗馬，義陽王友，中書侍郎。中書令建平王宏、侍中王僧綽並與興宗厚善。元凶弑立，僧綽被誅，凶威方盛，親故莫敢往，興宗獨臨哭盡哀。出為司空何尚之長史，又遷太子中庶子。
世祖踐阼，還先職，遷臨海太守，徵為黃門郎，太子中庶子，轉游擊將軍，俄遷尚書吏部郎。時尚書何偃疾患，上謂興宗曰：“卿詳練清濁，今以選事相付，便可開門當之，無所讓也。”轉司徒左長史，復為中庶子，領前軍將軍，遷侍中。每正言得失，無所顧憚，由是失旨。竟陵王誕據廣陵城為逆，事平，興宗奉旨慰勞。
事無論大小，都問過蔡軌然後施行。任官俸祿，朝廷賞賜，全部交給蔡軌，有什麼開銷花費，都到主管家事的那兒領取。他隨從高祖在彭城的時候，妻子郗氏來信，要錢置辦夏服，蔡廓寫信回答說：“知道你需要夏服，估計給事自會供給你，用不着另外寄錢。”當時蔡軌任給事中，所以信中稱為“給事”。元嘉二年，蔡廓去世，死時四十七歲。高祖曾經說過：“羊徽、蔡廓可以在太平之世擔任三公。”蔡廓的小兒子叫蔡興宗。
蔡興宗十歲時失去父親，守喪期間極盡禮儀，和一般孩童有所不同。蔡廓從豫章郡罷官回家，修建兩座宅院。東宅先建成，蔡廓把它給了蔡軌。到蔡廓死去，西宅還未建成。蔡軌從長沙郡罷官回家，送五十萬錢給蔡興宗家作爲補償建宅的費用。蔡興宗那年十歲，知道這事後，對母親說：“我們一家向來貧富必定共享，今天這建宅的錢不應當接受。”蔡母高興地聽從了他的話。蔡軌知道這事面有愧色，對自己的兒子蔡淡說：“我年紀已經六十，辦事比不上十歲的小孩。”蔡興宗不久又喪母。
蔡興宗從小愛好學習，因學業和品德早有所成而為人們稱道。最初擔任彭城王劉義康司徒行參軍，太子舍人，南平穆王冠軍參軍，武昌太守。又擔任太子洗馬，義陽王友，中書侍郎。中書令建平王劉宏、侍中王僧綽都和蔡興宗交情深厚。元凶弒君自立，王僧綽被殺，當時元凶凶焰正盛，親戚故友沒有人敢去吊喪，只有蔡興宗前往哭吊，極盡哀悼之情。蔡興宗出任司空何尚之長史，又調任太子中庶子。
世祖登上帝位，蔡興宗回到原來的官職，又調任臨海太守，徵召為黃門郎，太子中庶子，轉任游擊將軍，不久又調任尚書吏部郎。其時尚書何偃患病，皇上對蔡興宗說：“你詳細瞭解人才的優劣情況，現在把選任官吏的事情托付給你，你就開啓府門處理這事，不必有所謙讓。”轉任司徒左長史，再擔任中庶子，領前軍將軍，調任侍中。蔡興宗每每直言朝政失誤，無所顧忌，因此不合皇上心意。竟陵王劉誕占據廣陵城反叛，
州別駕范義與興宗素善，在城內同誅。興宗至廣陵，躬自收殯，致喪還豫章舊墓，上聞之，甚不悅。廬陵內史周朗以正言得罪，鎖付寧州，親戚故人，無敢贈送，興宗在直，請急，詣朗別。上知尤怒。坐屬疾多日，白衣領職。尋左遷司空沈慶之長史，行兗州事，還為廷尉卿。
有解士先者，告申坦昔與丞相義宣同謀。時坦已死，子令孫時作山陽郡，自縛廷尉。興宗議曰：“若坦昔為戍首，身今尚存，累經肆眚，猶應蒙宥。令孫天屬，理相為隱。況人亡事遠，追相誣訐，斷以禮律，義不合關。若士先審知逆謀，當時即應聞啓，苞藏積年，發因私怨，況稱風聲路傳，實無定主，而干顚欺罔，罪合極法。”又有訟民嚴道恩等二十二人，事未洗正，敕以當訊，權繫尚方。興宗以訟民本在求理，故不加械，即若繫尚方，於事為苦。又司徒前劾送武康令謝沈及郡縣尉還職司十一人，坐仲良鑄錢不禽，久已判結。又送郡主簿丘元敬等九人，或下疾假，或去職已久，又加執啓。事悉見從。
出為東陽太守，遷安陸王子綏後軍長史、江夏内史，行郢州事。徵還，未拜，留為左民尚書。頃之，轉掌吏部。時上方盛淫宴，虐侮群臣，自江夏王義恭以下，咸加穢辱，唯興宗以方直見憚，不被侵嫌。尚書僕射顏師伯謂議曹郎王耽之曰：“蔡尚書常免昵戲，去人實遠。”耽之曰：
事情平息之後，蔡興宗奉旨撫慰。州別駕范義與蔡興宗一向交情很好，在城內與劉誕一同被殺。蔡興宗到廣陵後，親自收殯入棺，并把棺柩送回豫章祖墳安葬，皇上聽說這件事很不高興。廬陵內史周朗因直言而獲罪，被套上枷鎖發配寧州，親戚朋友，没有人敢送行。蔡興宗正在宮中宿值，聽說這事，立即請假，到周朗那兒和他告別。皇上知道，特別生氣。蔡興宗因生病多日得罪，以白衣領職。不久降職任司空沈慶之長史，行兗州事，後又回京城任廷尉卿。
有個叫解士先的人，告發申坦從前曾與丞相劉義宣同謀叛逆。當時申坦已死，其子申令孫任山陽郡長官，自縛前往廷尉待罪。蔡興宗評判說：“如果申坦從前真是罪人，現在還活着，屢屢經過寬赦，也應已經蒙受寬宥。申令孫與申坦天性相連，按理應為父親隱諱。何況人已死亡，事情久遠，追溯前事，毀謗攻擊，以禮法、刑律判斷，都不合義理。如果解士先確實知道叛逆陰謀，當時就應該舉報，可是包藏多年，因私怨纔告發。何況自己說是路上聽來的傳聞，實在沒有確定的主訴人，而冒犯欺罔官府，罪行應判極刑。”又有告狀的百姓嚴道恩等二十二人，案情還未了結，敕令認爲這些人將要被審訊，權且把他們拘押在尚方之中。蔡興宗認爲告狀百姓本意在於求理，所以拘押不加械具，即使拘押在尚方，對於告狀人也是苦事。又司徒以前送來舉報武康令謝沈及郡縣尉等十一人案件到廷尉，他們犯有知道仲良私自鑄錢、不行擒拿的罪行，久已判刑結案。又送來郡主簿丘元敬等九人案情，有的因病請假，有的離職已久，現在又加以拘執舉報。蔡興宗的這些主張全被聽從。
蔡興宗出京任東陽太守，調任安陸王劉子綏後軍長史、江夏内史，行郢州事。召回京城，未正式赴任，留任左民尚書。不久，轉掌吏部。當時皇上正大肆舉辦越禮逾節的宴會，惡意戲侮群臣，對江夏王劉義恭以下百官，都加以各種侮辱，祇有蔡興宗因爲廉正剛直而使皇上有所顧忌，沒有受到侵侮。尚書僕射顏師伯對議曹郎王耽之說：“蔡尚書常常可以避免狎侮戲弄，他實
“蔡豫章昔在相府，亦以方嚴不狎，武帝宴私之日，未嘗相召，每至官睹，常在勝朋。蔡尚書今日可謂能負荷矣。”
大明末，前廢帝即位，興宗告太宰江夏王義恭，應須策文，義恭曰：“建立儲副，本為今日，復安用此。”興宗曰：“累朝故事，莫不皆然。近永初之末，營陽王即位，亦有文策，今在尚書，可檢視也。”不從。興宗時親奉璽綬，嗣主容色自若，了無哀貌。興宗出謂親故曰：“魯昭在戚而有嘉容，終之以釀結大臣，昭子請死。國家之禍，其在此乎。”時義恭錄尚書事，受遺輔政，阿衡幼主，而引身避事，政歸近習。越騎校尉戴法興、中書舍人巢尚之專制朝權，威行近遠。興宗職管九流，銓衡所寄，每至上朝，輒與令錄以下，陳欲登賢進士之意，又箴規得失，博論朝政。義恭素性恆樸，阿順法興，常慮失旨，聞興宗言，輒戰懼無計。先是大明世，奢侈無度，多所造立，賦調煩嚴，徵役過苦。至是發詔，悉皆削除，由此紫極殿南北馳道之屬，皆被毀壞，自孝建以來至大明末，凡諸制度，無或存者。興宗於都坐慨然謂顏師伯曰：“先帝雖非盛德主，要以道始終。三年無改，古典所貴。今殯宮始徹，山陵未遠，而凡諸制度興造，不論是非，一皆刊削。雖復禪代，亦不至爾。天下有識，當以此窺人。”顏師伯不能用。
在比別人了不起。”王耽之說：“蔡豫章從前在相府時，也因爲嚴正莊重、不苟言笑，武帝在游宴玩樂的時候，未曾召喚他，每次進行博戲，常在勝者之列。蔡尚書可說是能承擔父親的遺德。”
大明末年，前廢帝即位，蔡興宗禀告太宰江夏王劉義恭，即位應當有策文。劉義恭說：“冊立儲君，本來就是爲現在登基作準備，又哪裏要用冊文。”蔡興宗說：“這是歷朝先例，沒有哪個朝代不是這樣做。近代永初末年，營陽王即位，也有冊文，現今收藏在尚書省，可以查看。”劉義恭不聽從他的話。蔡興宗在即位大典時親手進獻玉璽綬帶，繼位的皇帝表情和平常一樣，沒有一點哀戚之容。蔡興宗在登基儀式完畢之後出宮對親友說：“魯昭公服喪而面有喜色，最終死於大臣中萌生的災禍，昭子看到這種局面，只是求死。國家的禍亂，恐怕就在這裏吧。”當時劉義恭錄尚書事，接受遺命輔佐朝政，輔導幼主，但卻引身退避，不過問政務，以致權柄歸於皇上親近狎玩之人。越騎校尉戴法興、中書舍人巢尚之一手把持朝廷大權，威勢行於全國。蔡興宗職掌選拔九品人物的事務，身負銓選官員的重任，每次到上朝的時候，往往與令、錄以下衆官，陳說要登舉賢才、選用士人的意願，又規誡朝廷過失，多方面評論朝政。劉義恭素來性情怯懦軟弱，阿諛順從戴法興，常常擔心不合皇上旨意，聽到蔡興宗的諫諍之言，往往怕得渾身顫抖，沒有主意。先前大明年間，朝廷奢侈而沒有節制，營建宮室很多，以致稅收苛煩急迫，徵調勞役過於辛苦。到這時便發布詔令，把這一切全都削除，因此紫極殿南北馳道之類，都被毀壞，從孝建年以來到大明末年，各種制度，沒有保存下來的。蔡興宗在朝堂感慨地對顏師伯說：“先帝雖不是具有盛德的君主，但大體上以道始，以道終。三年不改父之道，這是古書上推崇的原則。現在先皇殯宮剛剛撤除，埋葬的時間並不很久，却將所有各種制度、興造，不管是對是錯，一概削除，即使是異姓禪代，也不至於到這種地步。天下有見識者，將會憑這點觀察評議掌政的人。”顏師伯不能采納蔡興宗的話。
興宗每陳選事，法興、尚之等輒點定回換，僅有在者。興宗於朝堂謂義恭及師伯曰：“主上謁闈，不親萬機，而選舉密事，多被刪改，復非公筆，亦不知是何天子意。”王景文、謝莊等遷授失序，興宗又欲為美選。時薛安都為散騎常侍、征虜將軍，太子左率，殷恒為中庶子。興宗先選安都為左衛將軍，常侍如故；殷恒為黃門，領校。太宰嫌安都為多，欲單為左衛，興宗曰：“率衛相去，唯阿之間。且已失征虜，非乃超越，復奪常侍，頓為降貶。若謂安都晚達微人，本宜裁抑，令名器不輕，宜有貫序。謹依選體，非私安都。”義恭曰：“若官官宜加超授者，殷恒便應侍中，那得為黃門而已。”興宗又曰：“中庶、侍中，相去實遠。且安都作率十年，殷恒中庶百日，今又領校，不為少也。”使選令史顏禕之、薛慶先等往復論執，義恭然後署案。
蔡興宗每次呈報選任授官之事，戴法興、巢尚之等人往往隨意竄改更定、駁回改換，原來準備選授的人保留很少。蔡興宗在朝堂對劉義恭和顏師伯說：“皇上在服喪期間，不親自處理國政，而選授這一類機密大事，呈文多被刪改，又不是二公的手筆，也不知道是哪位天子的旨意。”王景文、謝莊等調職授官時排列次序違背常規，蔡興宗又想為他們選授美官。當時薛安都為散騎常侍、征虜將軍，太子左衛率，殷恒為中庶子。蔡興宗先選授薛安都為左衛將軍，保留常侍之職；殷恒為黃門，領校。太宰對薛安都官職太重而不滿意，想要他單任左衛將軍。蔡興宗說：“左率之職和左衛之職，相距甚小，祇在唯阿之間。況且已經免去了薛安都的征虜將軍，不算是超越常序，再奪去他常侍之職，頓時就成爲降官貶職。假如認爲薛安都出身卑微，晚年纔通達，那本來就應當裁汰抑損，現在他名聲地位都不低，應當按一貫的班序授官。這是我嚴格地按照選授官員的體例行事，並不是偏愛薛安都。”劉義恭說：“假如太子屬官應當加以特別拔擢，那殷恒就應當任侍中，哪裏祇能授任黃門而已。”蔡興宗又說：“中庶子、侍中，職位相差很遠，而且薛安都擔任太子左衛率十年，殷恒任中庶子纔一百天，現在又兼任領校之職，官職不算低啊。”命選令史顏禕之、薛慶先選令史為蔡興宗屬官等前往反覆議論，劉義恭然後纔在授任文書上簽字。
不久，皇上詔諭以薛安都任右衛將軍，加給事中。蔡興宗因此大大觸忤劉義恭及戴法興等人，被外放為吳郡太守。蔡興宗堅決辭卻郡職，執政者更加憤怒，又轉任他為新安王劉子鸞撫軍司馬、輔國將軍、南東海太守，行南徐州事。蔡興宗不肯接受官職，苦苦請求授益州之職。劉義恭於是大怒，上表說：
臣聞慎節言語，《大易》有規，銓序九流，無取裁□。若乃結黨連群，譏訴互起，街談巷議，罔顧聽聞，乃撤實憲制所宜禁經之巨蠹。侍中秘書監臣或自表父疾，必求侍養，聖旨矜體，
特順所陳，改授臣府元僚，兼帶軍郡。雖臣駑劣，府任非輕，准之前人，不為屈後。京郡本以為禄，不計户之少多，遇缺便用，無關高下。撫軍長史莊滯府累朝，每陳危苦，內職外守，稱未堪依。唯王球昔比，賜以優養，恩慈之厚，不近於薄。前新除吳郡太守興宗，前居選曹，多不平允，鴻渥含宥，恕其不聞，改任大都，寵均阿輔，仍苦請益州，雅達成命。伏尋揚州刺史子尚、吳興太守休若，并國之茂戚，魯、衛攸在，猶牧守東山，竭誠撫莅，而辭擇適情，起自庶族，逮佐北藩，尤無欣荷。御史中丞永，昔歲餘愆，從恩今授。光祿勛臣淹，雖曰代臣，累經降黜，後效未申，以何取進。司徒左長史孔覲，前除右衛，尋徙今職，回換之宜，不為乃少。竊外談謂或等咸為失分，又聞興宗躬自怨懟，與尚書右僕射師伯疏，辭旨甚苦，臣雖不見，所聞不虛。臣以凡才，不應機務，謬自幸會，受任三朝，進無古人舉賢之美，退無在下獻替之績，致兹紛紜，伏增慚悚。然此源不塞，此風弗變，將虧正道，塵穢盛猷。伏願聖德，賜垂覽察。
旨哀憐體恤，特地順應他的請求，改授王彧擔任我府中的重臣，兼任軍職郡職。雖則我能力低下，但府中的職責不輕，和擔任此職的前人相比較，王彧後任此職不算是屈就。京官郡官本是根據職位給予俸祿，不考慮所轄戶口的多少，遇上空缺就補授，這也不關涉職位的高低。撫軍長史謝莊在京城官府中滯留數朝，每每陳說自己的苦情，授以京內京外之職，都說是不能依從。希望讓他和昔日王球同等對待，賜給他寬容養護的厚待，皇上恩惠優厚，不算薄待。前不久剛剛授任的吳郡太守蔡興宗，以前擔任銓選官吏之職，選授多不公正允當，皇上鴻恩寬宥，寬恕他不熟悉職務的過失，改授他為大邑的長官，這一恩寵和對待輔臣一樣，但他卻仍然苦苦請求授任益州，大大違背了朝廷的成命。我考求揚州刺史劉子尚、吳興太守劉休若，都是國家的貴戚，好比周朝時的魯、衛，但他們仍然牧守在外，竭誠安撫那裏的臣民。而蔡興宗卻任意地辭官擇官，自己本是出身庶族，等到要他去輔佐北藩，更無欣然感荷之情。御史中丞張永，去年犯有過失，今年施恩授官。光祿勛張淹，雖說是代國舊臣，但屢次受到降黜處分，降黜後並沒作出成績，憑什麼獲得晉升。司徒左長史孔覲，以前授任右衛將軍，不久調任現職，改換授任的時間，想不到竟這麼短。興宗又私下在朝外談論，認爲王彧等人的選授均錯亂了名位，我又聽說蔡興宗自己怨恨不滿，在他呈給尚書右僕射顏師伯的信疏中，辭意就很過分，我雖沒有親眼見到，但聽到的話並不虛假。以我平庸的能力，本不適合機要之事，只是侥幸的機遇，使我歷任三朝，並都承擔重任，但居朝廷之位沒有古人舉拔賢才的美德，做皇上的輔臣又沒有獻可替否的業績，導致這種紛亂的局面，更增添我的慚愧和悚懼。但這種紛亂的來源假若不堵塞，這種選任官員的風氣不改變，
詔曰：
太宰表如此，省以憮然。朕恭承洪緒，思弘盛烈，而在朝俊競，驅扇成風，將何以式揚先德，克隆至化。公體國情深，保厘攸托，便可付外詳議。
義恭因使尚書令柳元景奏曰：
臣義恭表、詔書如右。攝曹辨核尚書袁愍孫牒：“此月十七日，詣僕射顏師伯，語次，因及尚書蔡興宗有書固辭今授，仍出疏見示，乃者數紙，不意悉何所道，緣此因及朝士。當今聖世，不可使人以為少。今牒。”數之，朝廷處之實得所，臣等亦自謂得分，常多在門，袁愍孫無或措多，而愚意欲啓更量出內之宜，芻蕘管見，願在聞徹。選令史宣傳密事，故因附上聞，亦外人言此。今薛慶先列：“今月十八日，往尚書袁愍孫論選事。愍孫云，昨詣顏僕射，出蔡尚書疏見示，言辭甚苦。又云所得亦少。主上踐阼始爾，朝士有此人不多，物議謂應美用，乃更恨少，使咨事便啓錄公。又謝莊□時未老，其疾以轉差，今居此任，復為非宜，謂宜中書令才望為允。又孔覲南士之美，所歷已多，近頻授即復回改，於理為屈，門下無人，此是名選。又張永人地可論，其去歲愆戾，非為深罪，依其望復門下一人。張淹昔忝南下，預同休戚，雖屢經愆黜，事亦已久，謂應秘書監。”帶授興
宗手迹数纸，文翰炳然，事證明白，不假核辨。愍孫任居官人，職掌铨裁，若有未允，则宜顯言，而私加許與，自相選署，托云物論，終成虚詭，隱末出端，還為矛盾。臣聞九官成讓，虞風垂則，諱主怨時，漢罪夙斷。况義為身發，言謗朝序，亂辟害政，混穢大猷，紛纭彰譁，上延詔旨，不有霜准，軌憲斯沦。請解興宗新附官，须事御，收付廷尉法狱治罪，免愍孫所居官。
歷任官职很多，近来频频授即被驳回改授，虧负了授任之理，门下省缺少人才，这是负有盛名的人选。又张永人才地望均可称道，他去年所犯的过失，不算是什么大罪，根据他的名望又可任门下一职。张淹以前曾厕身南下群臣之中，曾与朝廷同甘共苦，虽然屡经处分降职，但事情已经过去很久，我认为应当授任秘书监。”同时交给我几张蔡兴宗手写书信，文笔清清楚楚，事实明明白白，用不着分辨核实。袁愍孙担任选人任官之职，执掌量才授官之权，假如朝廷授任有不允当之处，那就应该在朝廷公开进言，而却在私下许愿授官，自作主张分任授职，假托说是众人的议论，最终必成为虚幻的泡影，想掩盖锋芒所向却又露出了自己的意图，这必然造成自相矛盾的局面。我听说，九官和睦互相礼让，是虞舜留下的风范；非议君主，怨恨时世，在汉代早已定为有罪。何况这种议论为自身萌发，言谈指责朝廷用人之序，触犯法规，危害政令，扰乱皇上治国方略，造成纠纷和混乱，延误诏令的颁布执行，如果不用严厲的法规整治，那国家的法规就要沦丧。请求皇上免去蔡兴宗新增的官职，等事情平息，把蔡兴宗收付廷尉依法审讯治罪，免去袁愍孙现任官职。
皇上下诏说：
蔡兴宗首先扰乱朝廷典章，应当按法治罪，但因他以前曾任朝廷近臣，不忍心全按法治罪，可以授任远方的官职，让他反省自己的过失。袁愍孙私下评论，却把罪责推给众人，可以封爵兴平县子领职。
授任蔡兴宗新昌太守，新昌郡属交州管辖。朝廷中没有谁不嗟叹惊骇。在这事之前，蔡兴宗娶何后寺尼姑智妃为妾，智妃身姿容貌都很美，在京城很有名，迎娶的车已经出发，而颜师伯却派人秘密诱骗智妃，暗中用车去把她接走，蔡兴宗派去迎娶的人没有察觉。等到蔡兴宗被遣徙，众人谈论这事都说蔡兴宗被贬一事，源出颜师
息物議，由此停行。頃之，法興見殺，尚之被繫，義恭、師伯誅，復起興宗為臨海王子頊前軍長史、輔國將軍、南郡太守，行荆州事，不行。
時前廢帝凶暴，興宗外甥袁顗為雍州刺史，勸興宗行，曰：“朝廷形勢，人所共見，在內大臣，朝夕難保。舅今出居陝西，為八州行事，顗在襄、沔，地勝兵強，去江陵咫尺，水陸通便。若朝廷有事，可共立桓、文之功，豈受制凶狂，禍難不測，同年而語乎。今不去虎口，而守此危逼，後求復出，豈得哉。”興宗曰：“吾素門平進，與主上甚疏，未容有患。宮省內外，人不自保，會應有變。若內難得弭，外禍未必可量。汝欲在外求全，我欲居內免禍，各行所見，不亦善乎。”時京城危懼，衣冠咸欲遠徙，後皆流離外難，百不一存。
重除吏部尚書。太尉沈慶之深慮危禍，閉門不通賓客，嘗遣左右范羨詣興宗屬事。興宗謂羨曰：“公閉門絕客，以避悠悠請托耳，身非有求，何為見拒。”還造慶之，慶之遣羨報命，要興宗令往。興宗因說之曰：“先帝雖無功於天下，要能定乎凶逆，在位十一年，以道晏駕。主上紹臨，四海清謐，即位正是舉止違衷，小小得失耳，亦謂春秋尚富，進德可期。而比者所行，人倫道盡。今所忌憚，唯在於公，百姓喁喁，無復假息之望，所冀正在公一人而已。若復坐視伯，顏師伯把這事當作心病。戴法興等人既不想以貶黜大臣得惡名，顏師伯又想平息衆人的非議，因此蔡興宗遠徙之事停止執行。不久，戴法興被殺，巢尚之被拘囚，劉義恭、顏師伯伏誅，朝廷又起用蔡興宗為臨海王劉子頊前軍長史、輔國將軍、南郡太守，行荆州事，蔡興宗沒有赴任。
當時前廢帝凶虐殘暴，蔡興宗外甥袁顗為雍州刺史，勸蔡興宗赴任，說：“朝廷形勢，人人都看得清楚，任朝內的大臣，自身朝夕難保。舅父如果現在遷居陝西擔任八州行事，我在襄、沔地區地勢險要，兵馬強壯，離江陵又只有咫尺之遙，水陸交通極為方便。假如朝廷發生變故，我們可一同建立齊桓、晉文的功業，與受制於凶狂的暴君，禍難難以預測的處境相比，哪裏可以同年而語呢！如今你不逃離虎口，困守在這危急緊迫的環境裏，以後再想出京，哪能做到呢？”蔡興宗說：“我出身素族，按班序獲得進用，與皇上很疏遠，不應當有災患。如今皇宮朝廷內外，人人自覺難保安全，這將要發生變故。假如京城內的災難能夠平息，京城外的禍亂就難以估量。你想在外尋求安全，我想居內避免禍亂，各人按自己的見解行事，不也很好嗎。”當時京城內憂慮恐懼，官紳之家都希望到遠處遷徙，以後都因為京城外的禍亂而顛沛流離，存活的不到百分之一。
朝廷重新授任蔡興宗為吏部尚書。太尉沈慶之深深擔心危險禍亂，關起門來，不接納賓客。他曾派遣手下人范羨到蔡興宗府上囑托事務。蔡興宗對范羨說：“沈公閉門謝客，用意在於避開衆人的請托罷了。我並無所求，為什麼要拒絕接見我呢？”范羨回去見沈慶之報告此事。沈慶之即派他約請蔡興宗來自己家裏。蔡興宗乘機勸告沈慶之說：“先帝治理天下雖然沒有功勞，但重在能平定叛凶，在位十一年，能遵從道義，以至晏駕。今主上繼承帝位，君臨天下，海內安定，皇上即位的時候舉止違禮，只不過是小小的過失罷了，同時我們也認爲皇上年紀還輕，正身修德還是有期望的，可是近來皇上做的事情，全都喪
成敗者，非唯身禍不測，四海重貴，將有所歸。公威名素著，天下所服，今舉朝遑遑，人人危怖，指麾之日，誰不景從，如其不斷，旦暮禍及。僕昔佐貴府，蒙眷異常，故敢盡言，願公思為其計。”慶之曰：“僕比日前，慮不復自保，但盡忠奉國，始終以之，正當委天任命耳。加老罷私門，兵力頓闕，雖有其意，事亦無從。”興宗曰：“當今懷謀思奮者，非要富貴，求功賞，各欲免死朝夕。殿內將帥，正聽外間消息，若一人唱首，則俯仰可定。況公威風先著，統戎累朝，諸舊部曲，布在宮省，宗越、譚金之徒，出公宇下，并受生成，攸之、恩仁，公家口子弟耳，誰敢不從。且公門徒義附，並三吳勇士，宅內奴僕，人有數百。陸攸之今入東討賊，又大送鎧仗，在青溪未發。攸之公之鄉人，驍勇有膽力，取其器仗，以配衣宇下，使攸之率以前驅，天下之事定矣。僕在尚書中，自當率百僚案前世故事，更簡賢明，以奉社稷。昔太甲罪不加民，昌邑虐不及下，伊尹、霍光猶成大事，況今蒼生窘急，禍百往代乎。又朝廷諸所行造，民間皆云公悉豫之。今若沈疑不決，當有先公起事者，公亦不免附從之禍。車駕屢幸貴第，酣酣彌留，又聞屏左右獨入閣內，此萬世一時，機不可失。僕荷眷深重，故吐去梯之言，宜詳其禍福。”慶之曰：“深感君無已。意此事大，非僕所能行，事至故當抱忠以没耳。”頃之，慶之果以見忌致禍。失了人倫之道。現在皇上忌憚的人，祇有你沈公而已，百姓再没有苟延殘喘的指望，仰望期待，也祇在你沈公一人罷了。假如再坐觀成敗的話，那不祇是自身災禍難以預料，天下士民的嚴厲指責，將要指向你沈公了。你一向很有威望，為天下人所信服，如今滿朝文武惶惶不安，人人恐懼驚慌，您若出面指揮，那時候，還有誰不遵從響應。如果您不當機立斷，那災禍早晚就要臨頭。我以前曾任您府上的佐吏，承蒙特殊眷顧，所以敢盡吐肺腑之言，望你仔細考慮，有個切實可行的打算。”沈慶之說：“我在前些日子，擔心不再能保全自身，祇是竭盡忠心，報效國家，始終懷着這片誠心，祇希望委順天意，聽從命運安排罷了。加上我年老罷官居住私家，兵力馬上缺少，即便有調度安排朝政的心意，舉事也無人跟從。”蔡興宗說：“當今胸懷扶正朝廷的謀略、想要奮發有為的人，並不是追求富貴、邀功請賞，而是都想逃脫早晚間要被暴君害死的命運罷了。宮廷裏的將帥，正注意探聽外面的消息，假如有一個人首倡舉事，那天下的局勢俯仰之間就可以平定，何況沈公聲勢氣度早就風聞海內，連續幾朝都統率部隊，許多原有部屬，分布在宮中及各個官署，宗越、譚金這幫人，出身於您的管轄之下，並受再生之恩；沈攸之、沈恩仁，是您的家人子弟，誰敢不服從沈公的號令呢！況且還有您的門徒，慕義歸附的人，加上三吳勇士，宅內的奴僕，人數共有數百。陸攸之現在被朝廷派去東方討賊，朝廷又給他送去很多鎧甲兵器，他正在青溪，尚未出發。陸攸之是沈公的同鄉，驍勇善戰而又很有膽略魄力，如果取用他的兵器甲仗，供給你手下人穿戴使用，派陸攸之率領他們作爲先鋒，那天下大事就可以決定了。我在尚書省中，自然會率領百官，依據前代典故，另外挑選賢明的君主，來承奉社稷。從前商朝太甲有罪，但不曾危害百姓，漢昌邑王暴虐，但不曾肆虐下民，伊尹、霍光尚且成就廢立大事，何況當今蒼生窘迫，災禍百倍於前代呢。又，朝廷的種種政令、措施，民間都認為有您參預，您現在如果猶豫不決，假若有人在您之前起事，您也免不了
阿附順從暴君的罪責，皇上車駕屢次來到您的府第，飲酒酣醉時更是久留，又聽說皇上有時屏退近侍，單獨進入閣內，這時機萬載難逢，不可錯失。我承蒙深重的眷顧，所以傾吐這番旁人不能聽到的去梯之言，希望您應該詳細審察其中的禍福。”沈慶之說：“我對閣下的深情感激不盡，但考慮到廢立之事十分重大，不是我的力量所能辦成的，禍事臨頭，只能是懷抱忠心去死罷了。”不久，沈慶之果然因為受到前廢帝忌恨而招致災禍。
當時領軍王玄謨大將頗有威名，鄉里流傳謠言，說他已被殺害，街、市、道路的人都喧鬧驚擾。王玄謨手下典籤包法榮，家住東陽，是蔡興宗以前任太守時的郡民，受到王玄謨的信任，王玄謨派他到蔡興宗那裏，蔡興宗便對包法榮說：“王領軍應當特別擔心害怕。”包法榮說：“領軍近幾天幾乎不再進食，夜晚也不睡覺，常常說收捕自己的人已經在門口，一下子就什麼也保不住了。”蔡興宗說：“領軍擔心害怕，應該謀劃方略，哪能坐等禍事臨頭。”以前，王玄謨原來的部下還有三千人，廢帝很疑忌他，撤下配給監者。王玄謨慨然長嘆，深為怨恨，上表請求留五百人在巖山營建墓地，工程還未完畢，少帝想打獵，又把他們全部召喚回京城。巖山營墓的兵駐扎在中堂，蔡興宗勸王玄謨依靠這支軍隊起事，蔡興宗說：“當今憑藉領軍的威名，率領這支軍隊首倡扶正朝廷的義舉，大事就立即可以成功。領軍雖然腳有病，也可以乘車指揮。不這樣，恐有意外之禍，不要失去起事的時機。你回去後，可把這些事向領軍禀報。”王玄謨聽了這些話，又派包法榮回覆說：“這事也不容易辦成，但我約定不會泄漏你的話。”太宗即位之後，王玄謨責備親近的故史郭季產、女婿韋希真等說：“在最艱難的時候，親近人中沒有一句話來提醒啟發我。”郭季產說：“蔡尚書叫包法榮轉達的話，並非不逢時機，只是大事不容易辦罷了，我說了也沒有什麼用處。”王玄謨露出了慚愧的神色。
右衛將軍劉道隆受到前廢帝寵信，專門擔任統領禁兵之職，皇上曾經夜晚駕臨著作佐郎江駿
宅，興宗馬車從道隆從車後過，興宗謂曰：“劉公！比日思一闕寫。”道隆深達此旨，掐興宗手曰：“蔡公！勿多言。”帝每因朝宴，捶毆群臣，自驃騎大將軍建安王劉休仁以下侍中袁愍孫等，咸見陵曳，唯興宗得免。
頃之，太宗定大事。是夜，廢帝橫尸在大醫閣口，興宗謂尚書右僕射王景文曰：“此雖凶悖，要是天下之主，宜使喪禮粗足。若直如此，四海必將乘人。”
時諸方并舉兵反，國家所保，唯丹陽、淮南數郡，其間諸縣，或已應賊。東兵已至永世，宮省危懼，上集群臣以謀成敗。興宗曰：“今普天圖逆，人有異志，宜鎮之以靜，以至信待人。比者逆徒親戚，布在宮省，若繩之以法，則土崩立至，宜明罪不相及之義。物情既定，人有戰心，六軍精勇，器甲犀利，以待不習之兵，其勢相萬耳。願陛下勿憂。”上從之。
加游擊將軍，未拜，遷尚書右僕射，尋領衛尉，又領兗州大中正。太宗謂興宗曰：“諸處未定，殷琰已復同逆。頃日人情云何？事當濟不？”興宗曰：“逆之與順，臣無以辨。今商旅斷絕，而米甚豐賤，四方雲合，而人情更安，以此卜之，清蕩可必。但臣之所憂，更在事後，猶羊公言既平之後，方當勞聖慮耳。”尚書褚淵以手板築興宗，興宗言之不已，上曰：“如卿言。”赭圻平，函送袁顗首，敕從登南掖門樓觀之，興宗涕然流涕，上不悅。事平，封興宗始昌
宅第，蔡興宗的馬車從劉道隆乘坐的從車後面經過，蔡興宗對劉道隆說：“劉公！近幾日想一同傾訴閒情。”劉道隆深深瞭解這話的意思，掐住蔡興宗的手說：“蔡公！不要多說。”皇上每每乘着朝宴的時候，毆打群臣，自驃騎大將軍建安王劉休仁以下侍中袁愍孫等，都被皇上凌辱毆打，惟有蔡興宗得以免受凌辱。
不久，太宗登上帝位，安定了國家大事。當天夜晚，廢帝的尸首橫陳在太醫閣口，蔡興宗對尚書右僕射王景文說：“這人雖然暴虐違理，但終歸是天下的君主，應當使喪禮粗具帝王的規格。假如就只是這樣，海內一定會有人乘機作亂。”
當時各地同時舉兵反叛朝廷，國家保留的地盤，祇有丹陽、淮南等幾個郡，其中有的屬縣，也已響應叛賊。東邊叛軍已到達永世，宮省恐懼不安，皇上會集群臣謀劃救亡圖存的辦法。蔡興宗說：“如今普天下都在圖謀反叛，人人懷有不臣之心，應當以鎮靜來安定這種局面，用誠信對待百姓。近來這些叛逆者的親戚，都分布在皇宮及各個官署任職，假如對他們繩之以法，那麼朝廷的土崩瓦解就會立即出現，應當對他們宣示罪不相及的道理。人情既已穩定，便有作戰的決心，軍隊精良，兵器犀利，用以對待那些未加訓練的軍隊，雙方力量對比相差萬倍。希望皇上不要擔憂。”皇上聽從了他的意見。
朝廷給蔡興宗加授游擊將軍，未受任，遷尚書右僕射，不久領衛尉，又領兗州大中正。太宗對蔡興宗說：“各地尚未平定，殷琰已經又順同叛逆。近日來人們心情怎麼樣？事情將能成功嗎？”蔡興宗說：“人心反叛還是順從，我無從分辨。現在行商來往斷絕，可是米多價賤，四方叛軍雲合，但民心卻更為安定，憑這一點來預測，清除叛逆，掃蕩邪穢，一定能夠辦到。但是我所憂慮的事情，更在平叛之後，猶如羊公所說，國家平定之後，纔更要皇上日夜憂慮操勞啊。”尚書褚淵用手板插蔡興宗，蔡興宗仍然說個不休。皇上說：“正如卿所說。”赭圻叛亂平定後，平叛軍用木函裝着袁顗首級送到京城，皇上命蔡興宗
縣伯，食邑五百户，固讓不許，封樂安縣伯，邑三百户，國秩吏力，終以不受。
時殷琰據壽陽為逆，遣輔國將軍劉勔攻圍。四方既平，琰嬰城固守，上使中書為詔譬琰，興宗曰：“天下既定，是琰思過之日，陛下宜賜手詔數行以相弘慰。今直中書為詔，彼必疑謂非真，未是所以速清方難也。”不從。琰得詔，謂劉勔詐造，果不敢降。攻戰經時，久乃歸順。
先徐州刺史薛安都據彭城反，後遣使歸順。泰始二年冬，遣張永率軍迎之。興宗曰：“安都遣使歸順，此誠不虛。今宜撫之以和，即安所莅，不過須單使及咫尺書耳。若以重兵迎之，勢必疑懼，或能招引北虜，為患不測。叛臣釁重，必宜翦戮，則比者所宥，亦已弘矣。況安都外據強地，密邇邊關，考之國計，尤宜馴養。如其遂叛，將生旰食之憂。彭城險固，兵強將勇，圍之既難，攻不可拔，疆塞之虞，二三宜慮，臣為朝廷憂之。”時張永已行，不見從。安都聞大軍過淮，嬰城自守，要取索虜。永戰大敗，又值寒雪，死者十八九，遂失淮北四州。其先見如此。初，永敗問至，上在乾明殿，先召司徒建安王休仁，又召興宗，謂休仁曰：“吾慚蔡僕射。”以敗書示興宗，曰：“我愧卿。”
等隨從自己登上南掖門樓觀看，蔡興宗見到首級潸然淚下，皇上很不高興。叛亂平息，朝廷封蔡興宗為始昌縣伯，食邑五百户，蔡興宗堅決辭謝，朝廷不肯答應他，改封樂安縣伯，食邑三百户，封邑的租賦、胥吏和僕從，他最終還是未接受。
當時殷琰占據壽陽反叛，朝廷派輔國將軍劉勔圍攻壽陽。四方平定之後，殷琰據城固守。皇上命中書起草詔書曉諭殷琰，蔡興宗建議說：“天下已經平定，這正是殷琰反省自己過失的時候，陛下應當賜給他幾行手詔寬慰他。如今祇不過是中書所寫的詔書，他一定懷疑，認爲不是真的詔書。這不是迅速安定天下，止息遠方禍亂的好辦法。”皇上沒有聽從。殷琰得到詔書，認為是劉勔假造，果然不敢投降。攻戰經過幾個季節，很久以後，殷琰纔歸順。
原先徐州刺史薛安都占據彭城反叛，後又派遣使者來表示歸順。泰始二年冬，朝廷派張永率軍迎降。蔡興宗說：“薛安都派遣使者來表示歸順朝廷，這實在並不虛假。如今應當用融洽的感情安撫他，如果要使他安於自己所處的地位，祇不過需要一個使臣及咫尺詔書罷了。倘若用重兵迎降，勢必使他疑慮和驚懼，或許會招致北方敵寇，那帶來的禍患就很難預料了。叛臣罪行嚴重，本來一定要剪除，而近來赦宥的人，也已經很多了。何況薛安都在外占據險要之地，緊靠邊關，從國家安危考慮，尤其應當采取馴養的態度，如果他真的反叛，將使皇上有宵衣旰食的憂慮。彭城地險城固，兵強將勇，圍困它既是難辦，攻打它又無法攻克，事關邊疆要塞的安危，應當再三慎重考慮，臣很為朝廷擔憂。”當時張永已經出發，蔡興宗的建議未被聽從。薛安都聽說大軍渡過淮河，就據城自守，並要求索虜出兵援助。張永與索虜作戰大敗，又遇上天寒下雪，軍隊死亡十之八九，於是丟失了淮北四州。他的先見之明竟是這樣。起初，張永的敗訊傳來，皇上正在乾明殿，先召司徒建安王劉休仁，又召蔡興宗，皇上對劉休仁說：“我羞對蔡僕射。”又拿戰敗文書給蔡興宗看，並且說：“我愧對你。”
三年春，出為使持節、都督郢州諸軍事、安西將軍、郢州刺史。坐詣尚書切論以何始真為諮議參軍，初不被許，後又重陳，上怒，貶號平西將軍，尋又復號。初，吳興丘珍孫言論常侵興宗。珍孫子景先，人才甚美，興宗與之周旋。及景先為鄱陽郡，值晉安王子勛為逆，轉在竟陵，為吳喜所殺。母老女稚，流離夏口。興宗至郢州，親自臨哭，致其喪柩家累，令得東還。在任三年，遷鎮東將軍、會稽太守，加散騎常侍，尋領兵置佐，加都督會稽、東陽、新安、永嘉、臨海五郡諸軍事，給鼓吹一部。會稽多諸豪右，不遵王憲。又幸臣近習，參半官省，封略山湖，妨民害治。興宗皆以法繩之。會土全實，民物殷阜，王公妃主，邸舍相望，僨亂在所，大為民患，子息滋長，督責無窮。興宗悉啓罷省。又陳原諸逋負，解遣雜役，並見從。三吳舊有鄉射禮，久不復修，興宗行之，禮儀甚整。先是元嘉中，羊玄保為郡，亦行鄉射。
泰始三年春，蔡興宗出朝為使持節、都督郢州諸軍事、安西將軍、郢州刺史。因到尚書省激切議論以何始真為諮議參軍，起初未被允許，後來又重新陳請，皇上發怒，貶號為平西將軍，不久又恢復原先封號。當初，吳興丘珍孫在言論之中常常侵害蔡興宗。丘珍孫的兒子丘景先，人品才學俱佳，蔡興宗和他友好交往。等到丘景先為鄱陽郡內史，適逢晉安王劉子勛反叛朝廷，丘景先調任竟陵，被吳喜殺死。丘景先的母親年老女兒幼小，流落在夏口。蔡興宗到了郢州，親自去吊唁盡哀，致使丘景先的靈柩和家人東歸吳興。蔡興宗在任三年，遷鎮東將軍、會稽太守，加散騎常侍，不久又領兵置佐，加都督會稽、東陽、新安、永嘉、臨海五郡諸軍事，賜給鼓吹一部。會稽豪强大戶衆多，不守王法。又，皇上的寵臣近侍，在朝廷官員中占半數，他們霸占山湖，侵害百姓，危害治安。蔡興宗都繩之以法。會稽是富饒之地，百姓殷盛，物產豐富，王公后妃公主的邸舍，一座連着一座，這些人擾亂地方，成爲百姓的大禍害，他們放債的子錢利息增長，催督債務無窮。蔡興宗上表請求全部撤銷這些邸舍，又陳說要寬宥那些拖欠賦稅的人，解除並遣散雜役，這一切都被皇上聽從。三吳過去有鄉射禮，但很久沒有再舉行，蔡興宗舉行了鄉射禮，儀式十分齊整。在這以前，元嘉年間，羊玄保為郡太守，也曾舉行過鄉射禮。
太宗崩，興宗與尚書令袁粲、右僕射褚淵、中領軍劉勔、鎮軍將軍沈攸之同被顧命。以興宗為使持節、都督荊湘雍益梁寧南北秦八州諸軍事、征西將軍、開府儀同三司、荊州刺史，加班劍二十人，常侍如故。被徵還都。時右軍將軍王道隆任參內政，權重一時，躡履到前，不敢就席，良久方去，竟不呼坐。元嘉初，中書舍人秋當詣太子詹事王晏首，不敢坐。其後中書舍人王弘為太祖所愛遇，上謂曰：“卿欲作士人，得就王球坐，乃當判耳。殷、劉并雜，無所
太宗去世，蔡興宗與尚書令袁粲、右僕射褚淵、中領軍劉勔、鎮軍將軍沈攸之一同為顧命大臣。以蔡興宗為使持節、都督荊湘雍益梁寧南北秦八州諸軍事、征西將軍、開府儀同三司、荊州刺史，加班劍二十人，常侍如故。被徵回京城。當時右軍將軍王道隆參與政事，權重一時，但他拜訪蔡興宗時服飾整齊，輕手輕腳地走到蔡興宗面前，還不敢入席就坐，過了很久纔離去。而蔡興宗居然也不叫他就坐。元嘉初年，中書舍人秋當拜訪太子詹事王晏首，不敢坐。後來中書舍人王弘受到太祖的寵幸厚待，太祖對他說：“卿想做士人，要能到王球那兒就坐，纔能判別。殷、劉兩家都已經士庶混雜，到他們那兒去是無
知也。若往詣球，可稱旨就席。”球舉扇曰：“若不得爾。”弘還，依事啓聞，帝曰：“我便無如此何。”五十年中，有此三事。道隆等以興宗強正，不欲使擁兵上流，改為中書監、左光祿大夫，開府儀同三司、常侍如故，固辭不拜。
興宗幼立風概，家行尤謹，奉宗姑，事寡嫂，養孤兄子，有聞於世。太子左率王錫妻范，聰明婦人也，有才藻學見，與錫弟僧達書，詰讓之曰：“昔謝太傅奉嫂王夫人如慈母，今蔡興宗亦有恭和之稱。”其為世所重如此。妻劉氏早卒，一女甚幼，外甥袁覬始生彖而妻劉氏亦亡。興宗姊，即覬母也，一孫一侄，躬自撫養，年齒相比，欲為婚姻，每見興宗，輒言此意。大明初，詔興宗女與南平王敬猷婚，興宗以姊生平之懷，屢經陳啓，答曰：“卿諸人欲各行己意，則國家何由得婚？且姊言豈是不可違之處邪。”舊意既乖，彖亦他娶。其後彖家好不終，顗又禍敗，彖等淪廢當時，孤微理盡。敬猷遇害，興宗女無子嫠居，名門高胄，多欲結姻，明帝亦敕適謝氏，興宗並不許，以女適彖。北地傅隆與廓相善，興宗修父友敬。
泰豫元年，薨，時年五十八。遺令薄葬，奏還封爵。追贈後授，子景玄固辭不受，又奏還封，表疏十餘上，見許。詔曰：“景玄表如此。故散騎常侍、中書監、左光祿大夫、開法判別的。你如果去拜見王球，可以聲稱是我的旨意，入席就坐。”王弘去拜見王球，并照皇上意思述說。王球舉起扇子對王弘說：“你不能夠這樣。”王弘回宮，把此事經過啓奏皇上。皇上說：“即使我也對此毫無辦法。”五十年中，有這樣的事三件。王道隆等因爲蔡興宗剛烈正直，不想讓他在荆州擁有兵權，改任中書監、左光祿大夫，開府儀同三司、常侍如故，蔡興宗堅決辭却，不接受這些官職。
蔡興宗從小就立有風範氣概，居家的行事尤為恭敬有禮，奉養歸宗的姑母，侍奉寡居的嫂嫂，養育兄長的遺孤，聞名於世。太子左率王錫妻范氏，是位聰慧的女人，才氣、品行、學問、見識俱佳，她寫信給王錫之弟王僧達，責備王僧達說：“從前謝太傅侍奉嫂嫂王夫人如同慈母，當今蔡興宗對待寡嫂也有恭敬謙和的稱譽。”他就是這樣被世人看重。蔡興宗的妻子劉氏早死，一女年紀很小，恰巧外甥袁覬剛剛生子袁彖而妻子劉氏也亡故了。蔡興宗的姐姐，就是袁覬的母親，她親自撫養孫兒和侄女。兩個孩子年齡相近，她想讓他倆締結婚姻，每次見到蔡興宗，就談及這個意願。大明初年，皇上下詔命蔡興宗女與南平王劉敬猷結婚，蔡興宗因爲姐姐生平有聯姻的願望，屢屢上表啓奏，皇上下詔回答說：“如果卿等都想要各行己意，那麼皇族哪能成婚？何況姐姐的話哪裏是不可違背的決定呢。”以前的意願既已違背，袁彖也另外娶妻。這以後袁彖與妻子不和離婚，袁顗又因禍事敗家，袁彖等在當時淪落廢棄，家門孤微，家運衰敗。後來劉敬猷遇害，蔡興宗女無子寡居，高官名門，很多想和蔡家結親，明帝也命蔡興宗將女嫁給謝家，但蔡興宗一概不答應，卻把女兒嫁給袁彖。北地傅隆與蔡廓友善，蔡興宗以對父輩朋友的態度恭敬地對待他。
泰豫元年，蔡興宗去世，死時五十八歲。遺命家人薄葬，上奏歸還封爵。追贈後授官爵，蔡興宗的兒子蔡景玄堅決辭卻，不肯接受，又表奏歸還封爵，表疏上奏十幾次，纔為朝廷所許。詔令說：“蔡景玄上表這樣懇切。故散騎常侍、中
府儀同三司、樂安縣開國伯興宗，忠恪立朝，謀猷宣著，往屬時難，勛亮帷幄，錫珪分壤，實允通誥。而懇誠謙訴，備彰存沒，廉概素情，有潔聲軌。景玄固陳先志，良以側然。雖彝典宜全，而哀款難奪，可特申不瞑之請，永矜克讓之風。”初，興宗為郢州府參軍，彭城顏敬以式卜曰：“亥年當作公，官有大字者，不可受也。”及有開府之授，而太歲在亥，果薨於光祿大夫之號焉。文集傳於世。
景玄雅有父風，為中書郎，晉陵太守，太尉從事中郎。昇明末卒。
史臣曰：世重清談，士推素論，蔡廓雖業力弘正，而年位未高，一世名臣，風格皆出其下。及其固辭銓衡，恥為志屈，豈不知選錄同體，義無偏斷乎。良以主暗時難，不欲居通塞之任也。遠矣哉！
史臣曰：世風看重清談，而士人推重務實之論，蔡廓才能弘博，為人正直，雖然年位不高，但一代名臣，風度氣韻全在他之下。到他堅決辭却吏部尚書之任，以屈志曲從為恥的時候，哪裡會不知道吏部尚書和錄尚書事用的是同一準則，按道理不能由任何一方獨斷呢。實在是因為主上昏庸，時世艱難，不想處在要害的官位罷了。他的謀慮實在深遠啊！
宋書卷五十八
列傳第十八
王惠 謝弘微 王球
王惠
王惠字令明，琅邪臨沂人，太保弘從祖弟也。祖劭，車騎將軍。父默，左光祿大夫。
惠幼而夷簡，為叔父司徒謐所知。恬靜不交游，未嘗有雜事。陳郡謝瞻才辯有風氣，嘗與兄弟群從造惠，談論鋒起，文史問發，惠時相酬應，言清理遠，瞻等慚而退。高祖聞其名，以問其從兄誕，誕曰：“惠後來秀令，鄙宗之美也。”即以為行太尉參軍事，府主簿，從事中郎。世子建府，以為征虜長史，仍轉中軍長史。時會稽內史劉懷敬之郡，送者傾京師，惠亦造別，還過從弟球。球問：“向何所見？”惠曰：“惟覺即時逢人耳。”常臨曲水，風雨暴至，座者皆駛散，惠徐起，姿制不異常日。世子為荊州，惠長史如故，領南郡太守，不拜。宋國初建，當置郎中令，高祖難其人，謂傅亮曰：“今用郎中令，不可令減袁曜卿也。”既而曰：“吾得其人矣。”乃以惠居之。遷世子詹事，轉尚書，吳興太守。
少帝即位，以蔡廓為吏部尚書，
不肯拜，乃以惠代焉。惠被召即拜，未嘗接客，人有與書求官者，得輒聚置閣上，及去職，印封如初時。談者以鑾之不拜，惠之即拜，雖事異而意同也。兄鑾，頗好聚斂，廣營田業，惠意甚不同，謂鑾曰：“何用田為？”鑾怒曰：“無田何由得食！”惠又曰：“亦復何用食為。”其標寄如此。元嘉三年，卒，時年四十二。追贈太常。無子。
謝弘微
謝弘微，陳郡陽夏人也。祖韶，車騎司馬。父思，武昌太守。從叔峻，司空琰第二子也，無後，以弘微為嗣。弘微本名密，犯所繼內諱，故以字行。
童幼時，精神端審，時然後言。所繼叔父混名知人，見而異之，謂思曰：“此兒深中夙敏，方成佳器。有子如此，足矣。”年十歲出繼。所繼父於弘微本緦麻，親戚中表，素不相識，率意承接，皆合禮衷。義熙初，襲峻爵建昌縣侯。弘微家素貧儉，而所繼豐泰，唯受書數千卷，國吏數人而已，遺財祿秩，一不關豫。混聞而驚嘆，謂國郎中令漆凱之曰：“建昌國祿，本應與北舍共之，國侯不措意，今可依常分送。”弘微重違混言，乃少有所受。
混風格高峻，少所交納，唯與族子靈運、瞻、曜、弘微并以文義賞會。嘗共宴處，居在烏衣巷，故謂之烏衣之游，混五言詩所云“昔為烏衣
受，於是就以王惠代替蔡廓。王惠受召見就立即接受官職，但在任期間，不曾接見訪客，有人給他寫信謀求官職，他得到信就放在閣上，到他離職時，這些信件的印封和收到時一樣，未曾開啓。談論這事的人認爲蔡廓的拒絕接受與王惠的立即接受，雖然表現不同但心意却相同。王惠的哥哥王鑾很喜歡聚斂錢財，大規模地置辦田產，王惠的看法和王鑾很不相同。他對王鑾說：“為什麼要置辦田產？”王鑾惱怒地說：“沒有田地靠什麼吃飯！”王惠又說：“又為什麼要吃飯呢。”王惠就像這樣情懷超脫，不問俗務。元嘉三年，王惠去世，時年四十二歲。追贈太常。他沒有兒子。
謝弘微，陳郡陽夏人。祖父謝韶，任車騎司馬。父親謝思，任武昌太守。從叔謝峻是司空謝琰的第二個兒子。謝峻自己無子，就以謝弘微為嗣子，謝弘微本名密，因爲觸犯了嗣母的名諱，所以就用字代名。
謝弘微孩童時期，風采充溢，但却端莊謹慎，遇上適當的時機纔說話，他嗣父的弟弟謝混有知人之名，見到謝弘微，認為他不同於尋常之人，謝混對謝思說：“這個孩子深沉早慧，將成爲才行出衆之人，有這樣的兒子，滿足了。”十歲時過繼給謝峻，謝峻和謝弘微本來祇有緦麻之親，內外親戚，本素不相識，但謝弘微盡心悉意交接，一舉一動都合乎禮儀。義熙初年，承襲謝峻的爵位建昌縣侯。謝弘微自己家裏一向貧寒，而嗣父產業卻很豐盈，他卻祇承繼接受了嗣父的幾千卷書，幾名國吏而已，遺產俸祿，一概不加過問。謝混聽說此事，不禁爲之驚嘆，對侯國郎中令漆凱之說：“建昌縣侯的俸祿，本來應當和北舍共有，既然國侯謝弘微不把此事放在心上，現在可以按照往常分送。”謝弘微難於違背謝混的吩咐，纔稍微接受了一些錢財。
謝混的風格高尚峻潔，很少同人交往。祇同他的族子謝靈運、謝瞻、謝曜、謝弘微等人因賞析文義而聚會，曾經一同游宴歇息，所居在烏衣巷，所以稱之為烏衣之游。這正是謝混的五言詩
游，戚戚皆親侄”者也。其外雖復高流時譽，莫敢造門。瞻等才辭辯富，弘微每以約言服之，混特所敬貴，號曰微子。謂瞻等曰：“汝諸人雖才義豐辯，未必皆愜衆心，至於領會機賞，言約理要，故當與我共推微子。”常云：“阿遠剛躁負氣；阿客博而無檢；曜恃才而持操不篤；晦自知而納善不周，設復功濟三才，終亦以此為恨；至如微子，吾無間然。”又云：“微子異不傷物，同不害正，若年迨六十，必至公輔。”嘗因酣宴之餘，為韵語以獎勵靈運、瞻等曰：“康樂誕通度，實有名家韵，若加繩染功，剖瑩乃瓊瑾。宣明體遠識，穎達且沈俊，若能去方執，穆穆三才順。阿多標獨解，弱冠纂華胤，質勝誠無文，其尚又能峻。通遠懷清悟，采采標蘭訊，直轡鮮不躊，抑用解偏吝。微子基微尚，無倦由慕蘭，勿輕一簧少，進往將千仞。數子勉之哉，風流由爾振，如不犯所知，此外無所慎。”靈運等并有誠厲之言，唯弘微獨盡褒美。曜，弘微兄，多，其小字也。遠即瞻字。靈運小名客兒。
晉世名家身有國封者，起家多拜員外散騎侍郎，弘微亦拜員外散騎，琅邪王大司馬參軍。
義熙八年，混以劉毅黨見誅，妻晉陵公主改適琅邪王練，公主雖執意不行，而詔其與謝氏離絕，公主以中所說的：“昔為烏衣游，戚戚皆親侄。”此外，即便是高雅名士之流，也没有誰敢登門造訪。謝瞻等人才氣橫溢，機智善辯，文辭流暢，謝弘微每每以簡約的言語使衆人信服，謝混特別敬重他這一點，稱他為微子，他對謝瞻等人說：“你們這班人雖然富於才辯，但未必能使衆人滿意，至於領會品評，言辭簡約，說理精當，仍應該和我一起推重微子。”他還經常說：“阿遠剛烈浮躁，意氣用事；阿客知識廣博，但不加檢束；謝曜恃才自傲，但操守不堅定；謝晦有自知之明，但不能廣泛接納善言，假如他的功勳能濟助天地，有益百姓，最終還是會留下終身遺憾；至於微子，我没有非議之辭。”又說：“微子持不同見解卻不傷害別人，持相同觀點却不危害正道，他假如到了六十歲，一定會登上公輔之位。”謝混曾在宴樂酣暢之後，作詩以獎勵謝靈運、謝瞻等人說：“康樂有大的氣度，實有名家之風韻，假如用法度加以熏染，剖開瑩石就會現出瓊瑾。宣明有遠見卓識，聰穎豁達而又深沉俊逸，假如能夠除去固執的性氣，足能使三才穆穆和順。阿多風範獨具一格，年方弱冠就成了華族的肖胤，雖是質樸渾厚，但要力戒文采不足，那將能做到品質高尚而又操守高峻。通遠胸懷清遠明悟，生性明慧，采采英名體現於書信，直轡騎馬很少不顛蹺，藉助這句話以除去偏執和鄙吝。微子事事謹慎小心，他沒有倦怠是因爲仰慕廉蘭，不要看輕傾倒的一筐土很少，堅持不懈就可以堆高千仞。你們幾個要努力啊，當代風流要由你們弘振，如果不犯我已經知道的毛病，除此之外不必過於謹慎。”詩中對謝靈運等人都有勸誡鼓勵的言語，只對謝弘微全是褒美之辭。謝曜是謝弘微的兄長，多是他的小字。遠即謝瞻的字。謝靈運小名客兒。
晉代名門出身，而又享有朝廷封爵的人，初次出仕大都授員外散騎侍郎，謝弘微也被授為員外散騎，琅邪王大司馬參軍。
義熙八年，謝混因爲是劉毅的同黨被誅，要謝混妻晉陵公主改嫁琅邪王練，公主雖然執意不嫁，但皇上下詔命她與謝氏斷絕關係，公主便
混家事委之弘微。混仍世宰辅，一门两封，田业十馀处，僮僕千人，唯有二女，年数岁。弘微经纪生业，事若在公，一钱尺帛出入，皆有文簿。迁通直郎。高祖受命，晋陵公主降为东乡君，以混得罪前代，东乡君节义可嘉，赐还谢氏。自混亡，至是九载，而室宇修整，仓廪充盈，门徒业使，不异平日，田畴垦闢，有加于旧。东乡君叹曰：“仆射平生重此子，可谓知人。仆射为不亡矣。”中外姻亲，道俗义旧，见东乡之归者，入门莫不叹息，或为之涕流，感弘微之义也。性严正，举止必循礼度，事继亲之党，恭谨过常。伯叔二母，归宗两姑，晨夕瞻奉，尽其诚敬。内或传语通讯，辄正其衣冠。婢仆之前，不妄言笑，由是尊卑小大，敬之若神。
太祖镇江陵，宋初封宜都王，以琅邪王球为友，弘微为文学。母忧去职，居丧以孝称，服阕逾年，蔬食不改。除镇西谘议参军。太祖即位，为黄门侍郎，与王华、王昙首、殷景仁、刘湛等号曰五臣。迁尚书吏部郎，参预机密。寻转右卫将军。诸故吏臣佐，并委弘微选摄。居身清约，器服不华，而饮食滋味，甚其丰美。
兄曜历御史中丞，彭城王义康骠骑长史，元嘉四年卒。弘微蔬食积时，哀戚过礼，服虽除，犹不啖鱼肉。沙门释慧琳诣弘微，弘微与之共食，犹独蔬素。慧琳曰：“檀越素既多疾，顷者肌色微损，即吉之后，犹未复膳。若以无益伤生，豈所望于得
把谢混家事托付给谢弘微。谢混累世做宰相，一家中两人有封爵，田产十馀处，僮僕千人，只有两个女儿，年仅几岁。谢弘微为谢混家经营生计，管理产业，办事如同在官府办公一般，一枚钱一尺帛收入支出，都有账册记载。谢弘微调任通直郎。高祖登上帝位之后，晋陵公主降为东乡君，因为谢混在前一朝代获罪，东乡君节义可嘉，高祖允许她回归谢氏。从谢混死，到这时已有九年，但谢混家屋宇整齐，仓廪充盈，仆人听从使唤，各有所业，和平常没有什么不同，田地的开垦种植，比原来更有增加。东乡君感叹地说：“仆射平生最看重这个孩子，真算得上知人。仆射算是不死了。”本族外姓的亲戚，朋友故旧，凡是来看东乡君回归的人，进门见到这么整齐的家境，没有谁不感慨叹息，甚至有人为之流泪，深为谢弘微的德义所感动。谢弘微生性谨严端方，举止必定遵循礼度，事奉嗣父的亲族，恭敬小心，超过常人。自己的嗣母和嫡母，归宗的两个姑姑，都早晚请安问候，竭尽诚敬之心。内室有时传出话来，有所询问或吩咐，他就整肃衣冠倾听，在婢仆面前，不苟言笑。因此全家上下，无论尊卑大小，像对神似地尊敬他。
太祖镇守江陵，宋初被封为宜都王，以琅邪王球为宜都王友，而以谢弘微为宜都王文学。谢弘微因为母亲去世离职，居丧期间以孝道著称，除服后超过一年，仍旧素食不变。授任镇西谘议参军。太祖即位，谢弘微任黄门侍郎，与王华、王昙首、殷景仁、刘湛等人号称“五臣”。谢弘微迁尚书吏部郎，参预朝廷机密大事。不久转右卫将军。诸故吏臣佐，太祖全都委托谢弘微选拔拟定官职。谢弘微居身清廉节俭，器用衣物并不华丽，但讲究饮食滋味，务求丰美。
谢弘微的兄长谢曜历任御史中丞，彭城王义康骠骑长史，元嘉四年去世。谢弘微为他多时吃素食，哀戚超过常礼，虽然服丧期满，还是不吃鱼肉。沙门释慧琳造访谢弘微，谢弘微与他一起用膳，还是独自吃素。慧琳说：“檀越一向多病，近来脸色又不如从前，服丧期满之后，还没有恢复原来的饮食，假如因为无益的哀痛损害健
理。”弘微答曰：“衣冠之變，禮不可逾。在心之哀，實未能已。”遂廢食感咽，歔欷不自勝。弘微少孤，事兄如父，兄弟友穆之至，舉世莫及也。弘微口不言人短長，而曜好臧否人物，曜每言論，弘微常以它語亂之。
六年，東官始建，領中庶子，又尋加侍中。弘微志在素宦，畏忌權寵，固讓不拜，乃聽解中庶子。每有獻替及論時事，必手書焚草，人莫之知。上以弘微能替膳羞，嘗就求食。弘微與親故經營，既進之後，親人問上所御，弘微不答，別以餘語酬之，時人比漢世孔光。八年秋，有疾，解右衛，領太子右衛率，還家。議欲解弘微侍中，以率加吏部尚書，固陳疾篤，得免。
九年，東鄉君薨，資財巨萬，園宅十餘所，又會稽、吳興、琅邪諸處，太傅、司空謝琰時事業，奴僮猶有數百人。公私咸謂室內資財，宜歸二女，田宅僮僕，應屬弘微。弘微一無所取，自以私祿營葬。混女夫殷叡素好樗蒱，聞弘微不取財物，乃濫奪其妻妹及伯母兩姑之分以還戲賭，內人皆化弘微之讓，一無所爭。弘微舅子領軍將軍劉湛性不堪其非，謂弘微曰：“天下事宜有裁衷。卿此不治，何以治官。”弘微笑而不答。或有譏之曰：“謝氏累世財產，充殷君一朝戲賭，理之不允，莫此為大。卿親而不言，譬棄物江海以爲廉耳。設使立清名，而令家內不足，亦吾所不取。”
康，難道這就是你所盼望的養生之道嗎？”謝弘微回答說：“喪服雖已除去，那是吉禮的規定不得逾越，而我內心的哀痛，實在不能自己解脫。”說完就停止進食，感傷哽咽，情不自禁地抽泣。謝弘微從小失去父母，事奉兄長如同事奉父親，兄弟之間非常友愛和睦，當代没有人能夠趕得上。謝弘微口中從不說別人壞話，而謝曜則喜歡評議人物，每當謝曜在言談中涉及別人時，謝弘微就常用別的話題岔開。
元嘉六年，太子東宮剛剛建立，謝弘微領中庶子，不久又加侍中。謝弘微做官志在清素，畏忌掌權受寵，堅決辭謝不受，於是准許他解除中庶子之職。每當有獻替之言以及論及時事的奏章，謝弘微一定自己親自抄寫，焚去草稿，沒有人能知道其中內容。皇上因為謝弘微善於烹調佳肴美味，曾經向他求取。謝弘微與親戚朋友一同操辦，進獻以後，親人詢問謝弘微，皇上愛吃哪一樣，謝弘微不作回答，另外用閒話應對他們。當時人們把他比作漢代的孔光。元嘉八年秋天，謝弘微得病，解除右衛將軍之職，領太子右衛率，歸家養病。朝議要解除謝弘微侍中之職，以太子右衛率加吏部尚書，謝弘微堅持陳說病重，纔得以免除這一任命。
元嘉九年，東鄉君薨，留下資財巨萬，園宅十餘所，另外在會稽、吳興、琅邪各地有太傅謝安、司空謝琰時留下的產業，奴僕尚有數百人，官府和私家都認爲，室內的浮財，應當分給謝混的兩個女兒，田產、宅第、僮僕應當屬於謝弘微，而謝弘微一無所取，自己以私人官俸營辦東鄉君喪事。謝混女婿殷叡一向喜歡賭博，聽說謝弘微不分財物，於是就隨意奪取他妻妹及伯母、兩個姑姑分內的財產償還賭債，家中婦女們都被謝弘微的謙讓之德所感動，全然不和他爭鬥。謝弘微舅舅的兒子領軍將軍劉湛性情剛烈，不能忍受殷叡這種惡行，對謝弘微說：“天下的事情應當有合理裁斷，你不處置這種事，那還憑什麼去管理政事。”謝弘微笑笑，並不回答。有人勸諫謝弘微說：“謝家幾代的財產，充當他殷某一朝的賭債，這是於理不當的事。這樣不合道理的
也。”弘微曰：“親戚爭財，為鄙之甚。今內人尚能無言，豈可導之使爭。今分多共少，不至有乏，身死之後，豈復見關。”東鄉君葬，混墓開，弘微牽疾臨赴，病遂甚。十年，卒，時年四十二。時有一長鬼寄司馬文宣家，云受遣殺弘微，弘微疾增劇，輒豫告文宣。弘微既死，與文宣分別而去。弘微臨終，語左右曰：“有二封書，須劉領軍至，可於前燒之，慎勿開也。”書皆是太祖手敕。上甚痛惜之，使二衛千人營畢葬事。追贈太常。子莊，別有傳。
王球
王球字倩玉，琅邪臨沂人，太常惠從父弟也。父謐，司徒。
球少與惠齊名。美容止。除著作佐郎，不拜。尋除琅邪王大司馬行參軍，轉主簿，豫章公世子中軍功曹。宋國建，初拜世子中舍人。高祖受命，仍為太子中舍人，宜都王友，轉諮議參軍，以疾去職。元嘉四年，起為義興太守。從兄弘為揚州，服親不得相臨，加宣威將軍，在郡有寬惠之美，徙太子右衛率。入為侍中，領冠軍將軍，又領本州大中正，徙中書令，侍中如故。
遷吏部尚書。球公子簡貴，素不交游，筵席虛靜，門無異客。尚書僕射殷景仁、領軍劉湛並執重權，傾動內外，球雖通家姻戚，未嘗往來。頗好文義，唯與琅邪顏延之相善。居選職，接客甚希，不視求官書疏，而事，沒有比它更大的了。你見到這種事却不作聲，就如同把東西丟棄在江海之中，卻認爲這是自己的廉潔罷了。假如樹立了清高的名聲，而讓家中日用不足，也是我不能贊同的。”謝弘微說：“親戚之間爭奪財產，可算是最為鄙賤之事，如今我家中的婦女們尚且不開口爭財，哪能引導她們去為財產而爭鬥呢？現在財產多則分用，少則共用，不至於困乏就行了，身死之後，哪裏還去管它。”東鄉君入葬的時候，打開謝混的墳墓，謝弘微帶病前往哭祭，病勢於是加重。元嘉十年去世，死時四十二歲。謝弘微病重時有一長鬼依附在司馬文宣家中，說是自己受派遣殺謝弘微，當謝弘微病情加重，就預先告訴司馬文宣。謝弘微死後，長鬼纔與司馬文宣告別離去。謝弘微臨終，對身旁的人說：“有兩封信，等到劉領軍來了，可以當他的面燒了，千萬不要開啓。”兩封信都是太祖手敕，謝弘微死，皇上十分痛惜，派二衛千人營辦喪事，一直到葬事完畢。朝廷追贈謝弘微為太常。兒子謝莊，另外有傳。
王球字倩玉，琅邪臨沂人，是太常王惠從父弟。父親王謐，任司徒。
王球年輕時與王惠齊名，儀容俊美，舉止端雅。除授著作佐郎，他不接受官職。不久除授琅邪王大司馬行參軍，轉主簿，豫章公世子中軍功曹。宋國建，開始任世子中舍人。高祖登上帝位，王球仍為太子中舍人，宜都王友，轉諮議參軍，因病離職。元嘉四年，王球又被起用為義興太守。王球從兄王弘為揚州刺史，因爲五服內的親屬不能相近做地方長官，故加宣威將軍，在郡有寬厚仁惠的美名，徙任太子右衛率。入朝任侍中，領冠軍將軍，又領本州大中正，徙中書令，侍中如故。
又遷吏部尚書。王球是名門公子，簡嚴貴重，一向不與人交遊，筵席不設，門無異客。尚書僕射殷景仁、領軍劉湛都執掌大權，威勢傾動朝廷內外，王球雖和他們有通家之好，又是姻戚，但未嘗與他們來往。王球很愛好文義，祇與琅邪顏延之相友善。他身居吏部尚書之職，卻
銓衡有序，朝野稱之。本多羸疾，屢自陳解。遷光祿大夫，加金章紫綬，領廬陵王師。
兄子履進利為行，深結劉湛，委誠大將軍彭城王義康，與劉斌、孔胤秀等并有異志，球每訓厲，不納。自大將軍從事中郎，轉太子中庶子，流涕訴義康不願違離，以此復為從事中郎。太祖甚衡之。及湛誅之夕，履徒跣告球。球命為取履，先溫酒與之，謂曰：“常日語汝，何如？”履懼不得答，球徐曰：“阿父在，汝亦何憂。”命左右：“扶郎還齋。”上以球故，履得免死，廢於家。
十七年，球復為太子詹事，大夫、王師如故。未拜，會殷景仁卒，因除尚書僕射，王師如故。素有脚疾。錄尚書江夏王義恭謂尚書何尚之曰：“當今乏才，群下宜加戮力，而王球放恣如此，恐宜以法糾之。”尚之曰：“球有素尚，加又多疾，應以淡退求之，未可以文案責也。”猶坐白衣領職。時群臣詔見，多不即前，卑疏者或至數十日，大臣亦有十餘日不被見者。唯球輒去，未嘗肯停。十八年，卒，時年四十九。追贈特進、金紫光祿大夫，加散騎常侍。無子，從孫奂為後。大明末，吳興太守。
或人問史臣曰：“王惠何如？”答之曰：“令明簡。”又問：“王球何如？”答曰：“倩玉淡。”又問：“謝弘微何如？”曰：“簡而不失，淡而不流，古之所謂名臣，弘微當之矣。”
很少接納客人，也不看求官的書信，但選材任官很有次序，朝野人士都稱贊他。王球本來體弱多病，屢屢上書陳訴乞請免官。王球遷光祿大夫，加金章紫綬，領廬陵王師。
王球兄子王履品行不端，貪慕名利，與劉湛有很深的交往，阿附大將軍彭城王劉義康，與劉斌、孔胤秀等人都懷有異心，王球每每訓誡他，但他不聽。王履自大將軍從事中郎，轉太子中庶子，他痛哭流涕地向劉義康陳訴，不願離開，因此又為從事中郎。太祖對這事很是不滿。劉湛被誅的那天，王履慌得赤腳去求告王球。王球命人為他取來鞋子，先溫酒給他，對他說：“平常對你說的話，怎麼樣？”王履驚懼得不能回話，王球又慢慢地說：“阿父在，你擔心什麼。”命手下人：“把公子扶回房去。”皇上因為王球的緣故，王履得免於一死，廢黜居家。
元嘉十七年，王球又擔任太子詹事，大夫、王師職務不變。未接受官職，正遇上殷景仁去世，因此授任尚書僕射，王師職務不變。王球一向有脚病。錄尚書江夏王義恭對尚書何尚之說：“當今缺少有才之士，下臣們應當更加勉力，而王球竟這樣放縱隨便，恐怕應依法糾彈他。”何尚之說：“王球一向有自己的操守，又加上多病，應當從淡泊退讓衡量他，不能以文案之事責令他。”還是因此而受罰為白衣領職。當時群臣奉詔進見，多半不能立即上朝，位卑或疏遠的人有的等到幾十天，大臣也有十幾天不被召見的。祇有王球遇上這種情況往往離去，從來不肯停下來等待召見。元嘉十八年，王球去世，死時四十九歲。追贈特進、金紫光祿大夫，加散騎常侍。王球沒有兒子，以從孫王奂為後嗣。大明末年，王奂任吳興太守。
有人問史臣：“王惠怎麼樣？”回答說：“令明簡約。”又問：“王球怎麼樣？”回答說：“倩玉淡泊。”又問：“謝弘微怎麼樣？”說：“簡約而沒有疏失，淡泊而不致放縱，古代有所謂名臣，謝弘微可以當之無愧了。”
列傳第十九
殷淳（子）孚（弟）冲 淡 張暢 何偃 江智淵
殷淳 殷穆 殷孚
殷淳字粹遠，陳郡長平人也。曾祖融，祖父允，並晉太常。父穆，以和謹致稱，歷顯官，自五兵尚書為高祖相國左長史。及受禪，轉散騎常侍，國子祭酒，復為五兵尚書，吳郡太守。太祖即位，為金紫光祿大夫，領竟陵王師，遷護軍，又遷特進、右光祿大夫，領始興王師。元嘉十五年卒官，時年六十，諡曰元子。
淳少好學，有美名。少帝景平初，為秘書郎，衡陽王文學，秘書丞，中書黃門侍郎。淳居黃門為清切，下直應留下省，以父老特聽還家。高簡寡欲，早有清尚，愛好文義，未嘗違捨。在秘書閣撰《四部書目》凡四十卷，行於世。元嘉十一年卒，時年三十二，朝廷痛惜之。
子孚，有父風。世祖大明末，為始興相。官至尚書吏部郎，順帝撫軍長史。
殷冲
淳弟冲字希遠，歷中書黃門郎，坐議事不當免。復為太子中庶子，尚書吏部郎，御史中丞，有司直之稱。出為吳興太守，入為度支尚書。元凶
妃即淳女，而冲在东宫为劭所知遇。劭弑立，以为侍中、护军，迁司隶校尉。冲有学义文辞，劭使为尚书符，罪状世祖，亦为劭尽力。世祖剋京邑，赐死。
殷淡
冲弟淡字夷远，亦历黄门吏部郎，太子中庶子，领步兵校尉。大明年间，以文章见知，为当时才士。
张暢
张暢字少微，吴郡吴人，吴兴太守邵兄子也。父褧，少有孝行，历官州府，为琅邪王国郎中令。从琅邪王至洛。还京都，高祖封药酒一罂付褧，使密加鸩毒。褧受命，既还，于道自饮而卒。
畅少与从兄敷、演、敬齐名，为后进之秀。起家为太守徐佩之主簿，佩之被诛，畅驰出奔赴，制服尽哀，为论者所美。弟牧尝为倒犬所伤，医云宜食蝦蟆膾，牧甚难之，畅含笑先尝，牧因此乃食，创亦即愈。州辟从事，衡阳王义季征虏行参军，彭城王义康平北主簿，司徒祭酒，尚书主客郎。未拜，又除度支左民郎，江夏王义恭征北记室参军、晋安太守。又为义季安西记室参军、南义阳太守，临川王义庆卫军从事中郎，扬州治中别驾从事史，太子中庶子。
世祖镇彭城，畅为安北长史、沛郡太守。元嘉二十七年，索虏托跋焘南侵，太尉江夏王义恭总统诸军，出镇彭、泗。时焘亲率大衆，已至萧城，去彭城十数里。彭城衆力虽多，而军食不足，义恭欲棄彭城南归，计议彌日不定。时历城衆少食多，安北中兵参军沈庆之建议，欲以车营为函之妃就是殷淳之女，而殷冲在东宫任太子官时就深受刘劭赏识。刘劭弑君自立，以殷冲为侍中、护军，迁司隶校尉。殷冲有学识，文笔很好，刘劭命他撰写尚书省的符令，数世祖的罪状，殷冲也为刘劭尽心效力。世祖攻克京城，殷冲被赐死。
殷冲之弟殷淡，字夷远，也历任黄门吏部郎，太子中庶子，领步兵校尉。大明年间，他因文章写得好而出名，是当时的才士。
张暢字少微，吴郡吴人，是吴兴太守张邵兄长的儿子。张暢的父亲张褧，从小就有孝行，历任州府官职，任琅邪王国郎中令，随从琅邪王到洛阳。回归京都时，高祖封好一罂药酒交给张褧，命他秘密毒杀琅邪王。张褧接受了高祖的命令，但是在返回途中，他自己喝下药酒而死。
张暢年轻时和堂兄张敷、张演、张敬等齐名，都是后起之秀。他最初出仕任太守徐佩之主簿，徐佩之被诛，张暢驰马奔丧，穿上丧服，极尽哀痛之情，受到谈论者的赞美。张暢之弟张牧，曾被疯狗咬伤，医病的人说应当吃蝦蟆膾，张牧吃不下去，十分为难，张暢笑着先吃给他看，张牧因此勉强服食，被咬伤的地方也就痊愈。州府征辟张暢为从事，衡阳王刘义季征虏行参军，彭城王刘义康平北主簿，司徒祭酒，尚书主客郎。未授任，又除授为度支左民郎，江夏王刘义恭征北记室参军、晋安太守。又任刘义季安西记室参军、南义阳太守，临川王刘义庆卫军从事中郎，扬州治中别驾从事史，太子中庶子。
世祖镇守彭城，张暢任安北长史、沛郡太守。元嘉二十七年，索虏托跋焘南侵，太尉江夏王刘义恭总统各路人马，出镇彭城、泗水。当时托跋焘亲率大军南进，已到萧城，距彭城仅十余里。彭城守军人数虽多，但军粮不足，刘义恭想放弃彭城南归，连日商议，还不能作出决定。当时历城兵少粮多，安北中兵参军沈庆之建议，想连车为营，组成函箱阵，用精兵在外翼护，保
箱陣，精兵為外翼，奉二王及妃嬪直趨歷城；分兵配護軍蕭思話留守。太尉長史何勗不同，欲席卷奔鬱洲，自海道還京都。義恭去意已判，唯二議未決，更集群僚謀之。衆咸違擾，莫有異議。暢曰：“若歷城、鬱洲有可致之理，下官敢不高贊。今城內乏食，百姓咸有走情，但以關扃嚴固，欲去莫從耳。若一旦動腳，則各自散走，欲至所在，何由可得。今軍食雖寡，朝夕猶未窘罄，量其欲盡，臨時更為諸宜，豈有捨萬安之術，而就危亡之道。若此計必用，下官請以頸血污公馬蹄！”世祖既聞暢議，謂義恭曰：“阿父既為總統，去留非所敢干。道民忝為城主，而損威延寇，其為愧恧，亦已深矣。委鎮奔逃，實無顏復奉朝廷，期與此城共其存沒，張長史言不可異也。”暢言既堅，世祖又贊成其議，義恭乃止。
時太祖遣員外散騎侍郎徐爰乘驛至彭城取米穀定最，爰既去，城內遣騎送之。燾聞知，即遣數百騎急追，爰已過淮，僅得免。初爰去，城內聞虜遣追，慮爰見禽，失米最，虜知城內食少，義恭憂懼無計，猶欲奔走。爰既免，其日虜大衆亦至彭城。
燾始至，仍登城南亞父冢，於戲馬臺立斃屋。先是，燾未至，世祖遣將馬文恭向蕭城，為虜所破，文恭走得免，隊主蒯應見執。至小市門曰：“魏主致意安北，遠來疲乏，若有甘
護二王及王妃女眷直奔歷城；分撥一部分兵馬配屬護軍蕭思話留守彭城。太尉長史何勗見解與沈慶之不同，他想要席捲全城軍民逃奔鬱洲，然後從海道回到京城。劉義恭離開彭城的主意已經確定，只是對兩種撤退方案的取用尚未作出最後決策，又召集群僚一起商量這件事。大家都驚惶不安，沒有誰提出不同的意見。張暢進言說：“假如前往歷城、鬱洲一定能達到目的，那我怎敢不高聲贊同。現在城內缺少糧食，百姓都有逃跑的情緒，只是因為關卡守得嚴緊，想要離開卻沒有辦法辦到罷了。如果我們一旦動腳離開，那就會各自四散逃跑，想要到達預定的目的地，憑什麼能做到呢？現在軍糧雖少，但短時間內還不至於窘迫罄盡，到估計軍糧將要用盡的時候，臨時再制定各種適當的應變措施，哪有放棄萬全的辦法，卻去選擇危亡的道路呢？假若一定要采用棄城逃走的計劃，那麼請讓我用頸血來濺污明公的馬蹄！”世祖聽到張暢的建議後，對劉義恭說：“既然是阿父總統諸軍，棄城還是留守，不是我敢於干預的事。我忝居彭城城主之位，卻喪失威嚴，招致敵寇，我內心的愧怍，已經很深了。丟棄鎮守的城池逃跑，實在無顏再事奉朝廷，我希望與這座城共存亡。張長史的話不能再反對了。”張暢的話語既很堅決，世祖又贊同他的意見，劉義恭纔放棄了棄城逃跑的主意。
當時太祖派員外散騎侍郎徐爰乘驛車到彭城收取應當貢納的米穀。徐爰帶米穀離開彭城時，城內派騎兵護送他。托跋燾探知這一消息，立即派幾百騎兵飛速追趕。徐爰已經渡過淮河，勉強得以逃脫。徐爰剛剛離開彭城的時候，城內聽到索虜派兵追趕的消息，擔心徐爰被擒。丟失貢納的米穀，以致讓索虜得知城內存糧已少。劉義恭擔心害怕，沒有主意，還是想逃跑。就在徐爰逃脫的那一天，索虜大軍也到達彭城。
托跋燾剛到彭城，就登上城南亞父冢，在戲馬臺搭好斃屋。在這以前，托跋燾還沒到達彭城的時候，世祖派將領馬文恭去蕭城，被索虜擊敗，馬文恭得以逃脫，但隊主蒯應被擒。索虜大軍到達彭城之後，把蒯應帶到彭城小市門對城
蔗及酒，可見分。”時防城隊主梁法念答曰：“當為啓聞。”蒯乃自陳蕭城之敗。又問蒯：“虜主自來不？”曰：“來。”問：“今何在？”蒯舉手指西南。又曰：“士馬多少？”答云：“四十餘萬。”法念以蒯語白世祖，世祖遣人答曰：“知行路多乏，今付酒二器，甘蔗百挺。聞彼有駱駝，可遣送。”
明旦，蒯又自上戲馬臺，復遣使至小市門曰：“魏主致意安北，安北可暫出門，欲與安北相見。我亦不攻此城，安北何勞苦將士在城上。又驃、驢、駱駝，是北國所出，今遣送，并致雑物。”又語小市門隊主曰：“既有餉物，君可移度南門受之。”蒯送駱駝、驃、馬及貂裘、雜飲食，既至南門，門先閉，請籥未出。暢於城上視之，虜使問：“是張長史邪？”暢曰：“君何得見識？”虜使答云：“君聲名遠聞，足使我知。”暢因問虜使姓，答云：“我是鮮卑，無姓。且道亦不可。”暢又問：“君居何任？”答云：“鮮卑官位不同，不可輒道，然亦足與君相敵耳。”虜使復問：“何為匆匆杜門絶橋？”暢答曰：“二王以魏主營壘未立，將士疲勞，此精甲十萬，人思致命，恐輕相凌踐，故且閉城耳。待彼休息士馬，然後共治戰場，剋日交戲。”虜使曰：“君當以法令裁物，何用發橋，復何足以十萬誇人。我亦有良馬逸足，若雲騎四集，亦可以相拒。”暢曰：“侯王設險，何但法令而已邪。我若誇君，當言百萬。所以言十萬者，政二王左右素所畜養者耳。此城內有數州士庶，二徒内守軍說：“魏主致意安北將軍，大軍從遠處趕來，人馬疲乏，假如有甘蔗和酒，應當分贈一些。”當時守城隊主梁法念回答說：“我將把這事禀告上司知道。”蒯應於是自己陳說在蕭城戰敗的情況。梁法念又問蒯應：“索虜君主親自來了嗎？”蒯應回答說：“來了。”又問：“現在在哪裏？”蒯應舉手指着西南方。又問道：“兵馬有多少？”蒯應答道：“四十餘萬。”梁法念把托跋燾索要甘蔗和酒的話向世祖報告，世祖派人答覆說：“知道你們走遠路很疲乏，現在給你們二器酒，一百挺甘蔗。聽說你們那兒有駱駝，可以派人送些來。”
第二天早上，托跋燾又親自登上戲馬臺，再派遣使者到小市門說：“魏主致意安北將軍，安北將軍可以短時間出城門，魏主想與安北將軍見面。我們也不攻打這座城，安北將軍何必要使將士勞苦地在城上守衛？另外，騾、驢、駱駝，是我們北方之國的特產，現在派人送去，並送上一些其他物器。”使者又對防守小市門的隊主說：“既然有饋贈的物品，你可以改在南門接受這些東西。”托跋燾贈送的駱駝、騾、馬及貂裘、其他飲食物品，送到彭城南門後，城門原來已經關閉，守門軍士正尋求鑰匙，還未開門出來。張暢在城上遠遠看着那些送東西的索虜。索虜使臣問：“城上是張長史嗎？”張暢說：“您怎麼認識我？”索虜使者回答說：“您聲名遠揚，當然會讓我知道。”張暢就問索虜使者姓什麼，索虜使者回答說：“我是鮮卑人，没有姓。况且也不能隨便把名字告訴別人。”張暢又問：“你擔任什麼官職？”索虜使者回答說：“鮮卑官職與你們不同，不能擅自告訴別人，不過我的官職也足以與您相匹敵罷了。”索虜使者又問：“為什麼匆匆忙忙地關上城門，扯起吊橋？”張暢回答說：“我們城裏有十萬精兵，人人想着為國獻身，和你們拼命，我們的兩位王爺因爲魏主營壘尚未建立，將士疲勞，而深恐手下精兵出城隨便欺凌你們，所以暫且關閉城門而已。等你們將士人馬都得到休息，然後再一起選擇戰場，確定日子交戰。”索虜使者說：“您應當用法令治理部屬，哪裏用得着扯
督伍，猶所未論。我本鬥智，不鬥馬足。且冀之北土，馬之所生，君復何以逸足見誇邪。”虜使曰：“不爾。城守，君之所長；野戰，我之所長。我之恃馬，猶如君之恃城耳。”城內有具思者，嘗在北國，義恭遣視之，思識是虜尚書李孝伯。思因問：“李尚書，若行塗有勞。”孝伯曰：“此事應相與共知。”思答：“緣共知，所以有勞。”孝伯曰：“感君至意。”
既開門，暢屏卻入仗，出對孝伯，並進餉物。虜使云：“貂裘與太尉，駱駝、騾與安北，蒲陶酒雜飲，叔侄共嘗。”燾又乞酒並甘橘。暢宣世祖問：“致意魏主，知欲相見，常遲面寫。但受命本朝，過蒙藩任，人臣無境外之交，恨不暫悉。且城守備防，邊鎮之常，但悅以使之，故勞而無怨耳。太尉、鎮軍得所送物，魏主意，知復須甘橘，今并付如別。太尉以北土寒鄉，皮絣褶脱是所須，今致魏主。螺杯、雜粽，南土所珍，鎮軍今以相致。”此信未去，燾復遣使令孝伯傳語曰：“魏主有詔語太尉、安北，近以騎至，車兩在後，今端坐無為，有博具可見借。”暢曰：“博具當為申啓。但向語二王，已非遙辭，且有詔之言，政可施於彼國，何得稱之於此。”孝伯曰：“詔之與語，朕之與起吊橋，又怎麼可以用十萬精兵向人誇口。我們也有日行千里的駿馬，假若衆多騎兵從四方雲集，也可以同你們相抗衡。”張暢回答說：“侯王設防險要守國保疆，哪裏祇是依靠法令就够了呢？我假若要向您誇口，就會說百萬大軍。說是有十萬大軍，指的正是兩位王爺左右一向蓄養的精兵罷了。這座城裏還有幾個州的士人百姓、工匠軍人組成的隊伍，還沒有計算在內。我們本來是和你們鬥智，不是比鬥馬的腳力。而且冀州是北方地域，正是出產馬的地方，您又何必用千里良馬向我誇耀呢？”索虜使者說：“不是這麼回事。依城固守，是你們的長處；野外作戰，是我們的長處。我們憑恃馬，正如同你們憑恃城池啊。”彭城城內有個名叫具思的人，曾在北方地域生活，劉義恭派他上城去認認那索虜使者，具思認得他是索虜尚書李孝伯。具思於是問候李孝伯：“李尚書，你行程勞苦啊。”李孝伯說：“這事應當彼此都瞭解。”具思回答：“正因為都瞭解，所以纔問候你。”李孝伯說：“感謝您的誠意。”
打開城門後，張暢屏退從人衛隊，單獨出來會見李孝伯，并且接收索虜的禮物。索虜使者說：“貂裘給太尉，駱駝、騾給安北將軍，葡萄酒及其他飲食物品，讓他們叔侄倆共嘗。”托跋燾又討取酒和甘橘。張暢傳達世祖的問候，并轉致世祖的饋贈，說：“安北將軍致意魏主：知道魏主想和我見面，我也希望當面傾訴仰慕之情。但是我受本朝任命，承擔藩守的重任，作為人臣，不該與境外人交往，因此不能見上短暫的一面，深感遺憾。況且守城設防，是邊關重鎮的常事，大家高高興興地接受使命，所以就勞而無怨罷了。太尉、鎮軍都已收到魏主送來的禮物，知道了魏主的心意，也知道還需要甘橘，現在一并送上。太尉認爲北國是寒冷的地方，皮衣皮褲或許是必需的物件，現在送一套給魏主。螺杯、雜粽，是南方珍視的物品，鎮軍現在把它送給你們。”這個使者還未離去，托跋燾又派使者命令李孝伯傳達自己的意思說：“魏主有詔令告訴太尉、安北將軍，我們是率領騎兵到達這裏，車輛
我，并有何異。”暢曰：“若辭以通，可如來談；既言有所施，則貴賤有等。向所稱詔，非所敢聞。”孝伯又曰：“太尉、安北是人臣與非？”暢曰：“是也。”孝伯曰：“鄰國之君，何為不稱詔於鄰國之臣？”暢曰：“君之此稱，尚不可聞於中華，況在諸王之貴，而猶曰鄰國之君邪。”孝伯曰：“魏主言太尉、鎮軍並皆年少，分開南信，殊當憂邑。若欲遣信者，當為護送；脱須騎者，亦當以馬送之。”暢曰：“此方間路甚多，使命日夕往來，不復以此勞魏主。”孝伯曰：“亦知有水路，似為白賊所斷。”暢曰：“君著白衣，故稱白賊邪？”孝伯大笑曰：“今之白賊，亦不異黃巾、赤眉。”暢曰：“黃巾、赤眉，似不在江南。”孝伯曰：“雖不在江南，亦不在青、徐也。”暢曰：“今者青、徐，實為有賊，但非白賊耳。”虜使云：“向借博具，何故不出？”暢曰：“二王貴遠，啓聞難徹。”孝伯曰：“周公握髮吐哺，二王何獨貴遠？”暢曰：“握髮吐飧，本施中國耳。”孝伯曰：“賓有禮，主則擇之。”暢曰：“昨見衆賓至門，未為有禮。”俄頃送博具出，因以與之。
輜重還在後邊，現在安坐營帳，無事可幹，如果有博戲用具，希望能借給我們。”張暢說：“借博戲用具的事將為你們向上啟奏。但你們先前談及我們兩位王爺，稱呼言辭已不够謙遜，何況現在‘有詔令’的用語，只能够在你們自己國家使用，怎麼能在這裡使用這樣的語氣呢？”李孝伯說：“用‘詔令’和用‘告訴’，稱‘朕’和稱‘我’，有什么不同？”張暢說：“假如只是講辭意相通，可以照你剛纔說的話辦；既然說話有具體的對象，那麼就有貴賤的差别，剛纔你稱說‘有詔令’之類的話，是我們不能接受的。”李孝伯又說：“太尉、安北將軍是不是君主的臣下？”張暢說：“是。”李孝伯說：“鄰國國君，為什麼不能向鄰國之臣用‘詔令’這一類的話呢？”張暢說：“你將魏主稱為國君，中華的一般人尚且不能接受，更何況面對我們尊貴的兩位王爺，還怎能自稱什麼鄰國之君呢？”李孝伯說：“魏主說太尉、鎮軍都還年輕，南邊的信使很久沒來，必定愁悶憂鬱。假如想要派出信使，我們將替你們護送；倘若需要坐騎，我們也將會送馬過來。”張暢說：“這地方隱秘的小路很多，使者白天黑夜往來不絕，不再為這事煩勞魏主了。”李孝伯說：“我也知道有水路，但似乎已被白賊阻斷。”張暢說：“您穿白色衣服，所以自稱白賊嗎？”李孝伯大笑着說：“現在說的白賊，和當年的黃巾、赤眉也没有什么不同。”張暢說：“黃巾、赤眉，好像并不在江南。”李孝伯說：“雖然黃巾、赤眉不在江南，但也不在青州、徐州。”張暢說：“現在青州、徐州，實在也算是有强賊，但不是白賊罷了。”索虜使者又說：“剛纔向你們借博戲用具，為什麼不拿出來？”張暢說：“兩位王爺地位尊嚴，啓奏難以上達。”李孝伯說：“周公謙恭下士，一沐三握髮，一飯三吐哺，為什麼兩位王爺卻這麼尊貴難見？”張暢說：“握髮吐哺，謙恭下士，本來是對待中原士人的態度。”李孝伯說：“如果賓客有禮貌，主人就應當區別對待。”張暢說：“昨天見到許多賓客到我們城門，不能算是有禮貌。”不一會兒，城裏把博戲用具送出來，張暢於是就把東西交給了李孝伯等。
燾又遣人云：“魏主致意安北，程天祚一介常人，誠知非宋朝之美，近於汝陽身被九創，落在溵水，我手牽而出之。凡人骨肉分張，並思集聚，輒已語之，但其弟苦辭。今令與來使相見。”程天福謂使人曰：“兄受命汝陽，不能死節，各在一國，何煩相見。”燾又送毉各一領，鹽各九種，并胡豉：“凡此諸鹽，各有所宜。白鹽是魏主自所食。黑鹽治腹脹氣憊，細刮取六銖，以酒服之。胡鹽治目痛。柔鹽不食，治馬脊創。赤鹽、駁鹽、臭鹽、馬齒鹽四種，并不中食。胡豉亦中啖。黃甘幸彼所豐，可更見分。”又云：“魏主致意太尉、安北，何不遣人來至我間。彼此之情，雖不可盡，要須見我小大，知我老少，觀我為人。若諸佐不可遣，亦可使僮幹來。”暢又宣旨答曰：“魏主形狀才力，久為來往所具。李尚書親自衛命，不患彼此不盡，故不復遣使信。”又云：“魏主恨向所送馬，殊不稱意。安北若須大馬，當更送之，脫須蜀馬，亦有佳者。”暢曰：“安北不乏良駟，送自彼意，非此所求。”義恭餉燾炬燭十挺，世祖亦致錦一匹，曰：“知更須黃甘，誠非所吝。但送不足周彼一軍，向給魏主，未應便乏，故不復重付。”燾復求甘蔗、安石榴，暢曰：“石留出自鄴下，亦當非彼所乏。”孝伯又曰：“君南土膏粱，何為著履。君而著此，使將士云何？”暢曰：“膏粱之言，誠為多愧。但以不武，受命統軍，戎陣之間，不容緩服。”孝伯又曰：“長史，我是中州人，久處北國，自隔華風，相去步武，不得致盡，邊皆是北人聽我語者，長史當深得我。”孝伯又曰：“永昌王，魏主從弟，自頃常鎮長安，今托跋燾又派人說：“魏主致意安北將軍，程天祚是一個普通平庸之人，我們實在也知道他並非宋朝的美才，近日他在汝陽作戰，身上九處負傷，跌落在溵水中，我親手把他從水中拉出來，救了他。人們凡是骨肉分離，總想重新聚首，我們已經多次把這事告訴你們，希望讓兄弟相見，但他的弟弟程天福堅決拒絕。現在請命程天福和我們派來的使者會面。”程天福對使者說：“我兄長受命在汝陽作戰，不能為國盡節，現在兩人各在一國，哪裏用得着相見？”托跋燾又送給太尉、安北將軍每人一領毉席，九種鹽，以及胡豉，並帶來口信說：“這裏各種鹽，每種都各有用途。白鹽是魏主自己食用的。黑鹽可以治療腹脹氣悶的病症，輕輕地從鹽塊上刮取六銖，用酒沖服。胡鹽治療目痛。柔鹽不可食用，用來治療馬脊的創傷。赤鹽、駁鹽、臭鹽、馬齒鹽四種，都不適宜食用。胡豉吃起來很有味。黃甘是你們所富有的，希望再分些給我們。”又說：“魏主向太尉、安北將軍致意，為什麼不派人到我們軍營，雖然不能盡情交流彼此之間的情意，但大致上可以見見我身材大小，知道我年齡老少，觀察我的為人。假如將佐不能派出，也可派低級官吏、幹練隨從來。”張暢又傳達太尉等的旨意答覆說：“魏主的形貌才具，早就為來往的使者一一描述。李尚書親自奉命和我們交往，用不着擔心彼此情意不能盡情交流，所以我們不再派出使者。”索虜使者又說：“魏主因爲先前送給你們的馬匹很不稱心而遺憾。安北將軍假若需要大馬，將再送去，倘若需要蜀地出產的馬匹，這裏也有很好的。”張暢說：“安北將軍並不缺少良馬，送馬出自你們的心意，不是我們索求。”劉義恭送給托跋燾十挺炬燭，世祖也送去一匹錦，並且說：“知道你們又需要黃甘，實在不是我們吝嗇黃甘。但送去的黃甘不夠讓你們全軍嘗遍，先前送給魏主的黃甘，不至於就吃完了，所以不再給了。”托跋燾又索要甘蔗、安石榴，張暢說：“石榴是鄴下所出產，也應當不是你們缺少的東西。”李孝伯又說：“你是南方的富家子弟，為什麼穿草鞋。您穿上這種東西，將士們又該怎麼辦？”張
領精騎八萬，直造淮南，壽春久閉門自固，不敢相禦。向送劉康祖頭，彼之所見。王玄謨甚是所悉，亦是常才耳。南國何意作如此任使，以致奔敗。自入此境七百餘里，主人竟不能一相拒逆。鄒山之險，君家所憑，前鋒始得接手，崔邪利便藏入穴，我間諸將倒曳脚而出之，魏主賜其生命，今從在此。復何以輕脫遣馬文恭至蕭縣，使望風退撓邪。君家民人甚相忿怨，云清平之時，賦我租帛，至有急難，不能相拯。”暢曰：“知永昌已過淮南，康祖為其所破，比有信使，無此消息。王玄謨南土偏將，不謂為才，但以其北人，故為前驅引導耳。大軍未至而河水向合，玄謨量宜反旆，未為失機，但因夜回師，致戎馬小亂耳。我家懸瓠斗城，陳憲小將，魏主傾國，累旬不剋。胡盛之偏裨小帥，衆無一旅，始濟融水，魏國君臣奔迸，僅得免脫，滑臺之師，無所多悔。鄒山小戍，雖有微險，河畔之民，多是新附，始慕聖化，奸盜未息，亦使崔邪利撫之而已，今沒虜手，何損於國。魏主自以十萬師而制一崔邪利，方復足言邪。聞蕭、相百姓，并依山險，聊遣馬文恭以十隊示之耳。文恭謂前以三隊出，還走後，大督嵇玄敬以百騎至留城，魏軍奔敗。輕敵致此，亦非所衄。王境人民，列居河畔，二國交兵，當互加撫養，而魏師入境，肆行殘虐，事生意外，由彼無道。官不負民，民何怨人。知入境七百，無復相拒，此自上由太尉神算，次在鎮軍聖略。經國之要，雖不豫聞，然用兵有機，間亦不容相語。”孝伯曰：“魏主當不圍此城，自率衆軍，直造瓜步。南事若辦，彭城不待攻圍；若不捷，彭城亦
暢說：“富家子弟一類的話，使我深感慚愧。只是憑藉我微薄的才力，受命統率軍隊，在戎馬戰陣之中，不容許穿上平日的服裝。”李孝伯又說：“長史，我是中州人，久居北國，和中華風俗隔絕，我和你相距咫尺，但不能把我內心情意和盤托出，四周都是北國人在聽我說話，長史應當深深瞭解我。”李孝伯又說：“永昌王，是魏主的堂弟，近來常常坐鎮長安，現在他率領八萬精兵，直趨淮南，壽春守將長時間關閉城門自保，不敢出兵抵禦。前不久送去的劉康祖的首級，你們已經看到。王玄謨是我們很熟悉的人，他也不過是個平庸之才而已。你們南方國家為什麼對他作這樣的重用，而導致軍隊潰敗。我們進入你們國境七百餘里，你們守境之人竟然不能抵禦迎戰。鄒山險隘，是你們憑險可守的地方，我軍的前鋒剛剛同守軍交戰，守將崔邪利就躲入洞穴，是我們的衆將領拉着他的腳把他從洞中倒曳出來，魏主饒他一命，現在他已歸順我們隨同在軍中。又為什麼輕率地派馬文恭到蕭縣，致使他望風而逃呢？你們的百姓對朝廷很是怨恨，說是在清平時日，徵收百姓的租賦，一到遇上危難，就不能拯救百姓。”張暢說：“知道永昌王已經越過淮南，至於劉康祖被他擊敗一事，頻頻有信使到來，沒有這一消息。王玄謨是南國一員偏將，不能算是將才，祇因爲他是北方人，所以讓他充任先鋒、引導大軍而已。大軍來到而黃河冰封，王玄謨權衡時宜決定回歸，不算是失利，祇是因爲他夜間回師，導致兵馬稍有紛亂罷了。我國小小的懸瓠城，由一名小將陳憲防守，魏主傾國而出，率軍圍攻，幾十天也攻不下來。胡盛之不過是一員偏裨小將，部屬不足一旅，他率軍剛剛渡過融水，魏國君臣就四散奔逃，僅能勉強脫身。滑臺之敗與此相比，也沒有太多的愧疚。鄒山是個小小的防地，雖有些微險要的地勢，但黃河邊的百姓，多半新近歸附，剛剛接受我聖朝的教化，但奸盜尚未平息，朝廷也就是派崔邪利去安撫他們而已，現在他落入索虜手中，對我國哪算什麼損失？魏主親自率領十萬軍隊對付區區一個崔邪利，哪又值得一提呢。聽說蕭、相二地的百姓，
非所須也。我今當南飲江湖以療渴耳。”暢曰：“去留之事，自適彼懷。若虜馬遂得飲江，便為無復天道。各應反命，還復更悉。”暢便回還，孝伯追曰：“長史深自愛敬，相去步武，恨不執手。”暢因復謂曰：“善將愛，冀蕩定有期，相見無遠。君若得還宋朝，今為相識之始。”孝伯曰：“待此未期。”叢又遣就二王借箜篌、琵琶、筝、笛等器及棋子，義恭答曰：“受任戎行，不齎樂具。在此燕會，政使鎮府命妓，有弦百條，是江南之美，今以相致。”世祖曰：“任居方岳，初不此經慮，且樂人常器，又觀前來諸王贈別，有此琵琶，今以相與。棋子亦付。”孝伯言辭辯贍，亦北土之美也。暢隨宜應答，吐屬如流，音韵詳雅，風儀華潤，孝伯及左右人並相視嘆息。
都依據山險自保，我們姑且派馬文恭率十隊軍士迎還他們罷了。馬文恭說，他率領三隊軍士在前面出營，遇上索虜，就返回自己的大營，嵇玄敬率領百名騎兵到留城，魏軍因而敗逃。由於輕敵而招致小敗，也不值得憂慮。我國境內的百姓，分散居住在黃河岸邊，兩國交戰，應當互相安撫恤養百姓，但魏軍入境，就對百姓大肆殘害，意外事情的發生，是你們慘無人道所致。官員不曾虐待百姓，百姓又有什麼怨恨？我們知道你們進入我國境七百里，又沒有抵抗，這首先出自太尉的神妙安排，其次是鎮軍的英明謀略。治國的關鍵，我雖然不曾預先得知，但用兵的機密，私下也不容許對你說。”李孝伯說：“魏主將不圍攻這座城，他親自率領大軍，直往瓜步。南邊事情假若辦成，彭城就不需等到圍攻自會瓦解；假若南攻不能取勝，彭城也就不是我們所需要的了。我們現在將要南飲江湖用以解渴罷了。”張暢說：“去留的事情，自然全憑你們心意決定。假如索虜能實現飲馬長江的心願，可以說是天理都沒有了。我們倆人都應當各自回營去復命，待以後再詳談。”張暢說完便轉身回城，李孝伯追上他說：“我對長史深深敬愛，相離咫尺，可惜不能握手言歡。”張暢就又對他說：“你自己多多保重，希望平定北國的時日即將來臨，我們再相見的日子不會很遠。你假若能返回宋朝，今天就是我們相識的開端。”李孝伯說：“要等這一天，恐怕遙遙無期。”托跋叢又派人向二王借箜篌、琵琶、筝、笛等樂器及棋子，劉義恭答覆說：“我接受統率軍隊的職任，隨軍不攜帶樂器。在這裏舉行宴會，只是使用鎮軍府中官妓，還有二十五張琵琶，是江南的珍品，現在都送給你。”世祖說：“我擔任一方的長官，本來不經意樂器之事，但樂器樂人是禮儀中的常用之物，又見到你們到這兒來後，諸王相互贈別時也使用這樣的琵琶，所以現在把琵琶給你們。棋子也一起送去。”李孝伯能言善辯，也算是北國的傑出人才。張暢針對對方的言辭，作出得體的相應回答，言辭流暢，聲音沉着溫雅，儀表豐潤，風度高雅，李孝伯及其左右隨從都互相對視，贊嘆不已。
不久，索虏攻打彭城南门，并且在城外放火。张暢亲自上前作战，身先士卒。托跋燾从瓜步向北撤退的时候，从彭城城下经过，派人对城中人说：“我们军粮用尽，暂且离去，待麦熟之后再来。”刘义恭十分害怕，紧闭城门，不敢追击。当索虏约定的麦熟之期又将来临的时候，刘义恭主张割去麦子，除去地中的苗，把百姓移居堡寨之中。众官的主张并不一致。于是又会集众官议论。镇军录事参军王孝孙独持异议说：“如果索虏不来进犯，彭城自然可以保全；如果他们再来，把百姓移居堡寨之中的主张也不能采纳。百姓被囚禁在城内，缺少食物为时已久，现在正值春天，百姓可到野外采食维持生计，养活自己，一旦进入堡寨聚居，饿死人的事情就会立即发生。百姓若是知道自己一定会死，还怎么能够管理他们呢？假若知道索虏一定来进犯的话，到那时再割麦也不晚。”在座的人都默不作声，没有一个敢答腔。张畅说：“王孝孙的主张，实在有可取之处。”镇军府典签董元嗣侍立在世祖身旁，进言说：“王录事的主张不能更改，确实是刚刚张长史讲的那样。”别驾王子夏也就跟着说：“这主张确实很好。”张畅端手持手板禀白世祖说：“我想叫王孝孙弹劾王子夏。”世祖说：“王别驾有什么罪过必须弹劾呢？”张畅说：“割麦移民，可以说是大的决策，一方安危，都和这事密切相关。王子夏身为州别驾，位居群僚之首，竟然对这事没有异议，等到听了董元嗣的话，就高高兴兴地随声附和，阿附主人的心意，这种人凭什么事奉君主。”当时王子夏十分惭愧，董元嗣也露出羞愧的表情，刘义恭的主张也就搁置下来了。太祖听说张畅屡屡发表正直允当的意见，十分赞赏他。世祖还留在彭城，太祖把张畅先召回京城，并且派他巡视盱眙城，想要在那里建立派重兵驻守的大镇。
当时索虏扬言说将向襄阳出兵，所以朝廷委派张畅为南谯王刘义宣司空长史、南郡太守。又想要张畅代替刘奥祖担任青州及彭城都督，都没有付诸实行。
元嘉三十年，元凶弑君篡逆，刘义宣在发丧
日，即便舉兵。暢為元佐，位居僚首，哀容俯仰，蔭映當時。舉哀畢，改服，著黃韋絣褶，出射堂簡人，音姿容止，莫不矚目，見之者皆願為盡命。事平，徵為吏部尚書，夷道縣侯，食邑千户。義宣既有異圖，蔡超等以暢民望，勸義宣留之，乃解南蠻校尉以授暢，加冠軍將軍，領丞相長史。暢遣門生苟僧寶下都，因顏竣陳義宣釁狀。僧寶有私貨停巴陵，不時下，會義宣起兵，津徑斷絕，僧寶遂不得去。義宣將為逆，遣嬖人翟靈寶謂暢：“朝廷簡練舟甲，意在西討，今欲發兵自衛。”暢曰：“必無此理，請以死保之。”靈寶知暢不回，勸義宣殺以徇衆。即遣召暢，止于東齋，彌日不與相見，賴司馬竺超民保持，故獲全免。既而進號撫軍，別立軍部，以收民望。暢雖署文檄，而飲酒常醉，不省文書。隨義宣東下，梁山戰敗，義宣奔走，暢於兵亂自歸，為軍人所掠，衣服都盡。值右將軍王玄謨乘輿出營，暢已得敗衣，排玄謨上輿，玄謨意甚不悦，諸將欲殺之，隊主張世營救得免。送京師，下廷尉，削爵土，配左右尚方。尋見原。
復起為都官尚書，轉侍中，代子淹領太子右衛率。孝建二年，出為會稽太守。大明元年，卒官，時年五十。顏竣表世祖：“張暢遂不救疾。東南之秀，蚤樹風範，聞問凄愴，深切常懷。”諡曰宣子。暢愛弟子輯，的那一天，就立即舉兵討伐元凶。張暢是司空長史，位居群僚之首，他哀戚之容，威儀舉止，映照一時。喪禮舉行完畢，張暢換去喪服，改穿黃牛皮褲褂，到射堂簡閱士兵，他的聲音容貌，姿態動作，在場衆人沒有誰不矚目注視，見到他的人都願意為他效死。元凶事平定以後，張暢被徵為吏部尚書，夷道縣侯，食邑千户。劉義宣已經懷有異心，蔡超等人因為張暢在百姓中素有聲望，勸劉義宣留下張暢，於是以南蠻校尉授予張暢，並加授冠軍將軍，領丞相長史。張暢派自己的門生苟僧寶乘船下行到都城，通過顏竣呈奏劉義宣圖謀叛亂的罪狀。苟僧寶因為要載運自己的私貨，船停在巴陵，未及時下行，正遇上劉義宣發兵叛亂，水路斷絕，苟僧寶因此就未能及時趕到京城。將要發動叛亂的時候，劉義宣派自己寵愛的嬖人翟靈寶對張暢說：“朝廷正在選拔甲士，演練水軍，用意在於西征，現在南譙王想起兵自衛。”張暢說：“一定沒有這樣的事，請讓我用我的性命來保南譙王。”翟靈寶知道張暢不會改變主意，勸劉義宣殺掉張暢徇示全軍。劉義宣立即派人宣召張暢，把他留在東齋，整天不和他見面，全虧司馬竺超民從中保護，所以能夠全身免禍。不久，張暢進號撫軍，另外設置軍隊統領，以獲取民心。張暢雖然簽署文檄，但常常喝醉酒，不省文書。他隨劉義宣叛軍東下，在梁山戰敗，劉義宣逃走，張暢乘兵亂自己逃歸，途中被軍人搶掠，衣服都被搶光。正碰上右將軍王玄謨乘車出營，張暢找到了破衣服穿上，他推開王玄謨自己登上車。王玄謨心裏很不高興，他手下的將領想要殺掉張暢，幸虧隊主張世搭救，纔免去一死。王玄謨把張暢押送到京城，朝廷把他交給廷尉審訊定罪，削去他的爵位和封地，配給左右尚方役作。不久就被原宥。
張暢又被起用為都官尚書，轉侍中，代其子張淹領太子右衛率。孝建二年，出京任會稽太守。大明元年，死在任所，死時五十歲。顏竣上表世祖：“張暢竟然一病不起。他是東南的傑出人才，很早就成為士人的風範，聽到他的死訊很是悲愴，我們常常真摯地懷念他。”朝廷贈給張
臨終遺命與輯合墳。
子浩，官至義陽王昶征北諮議參軍。
張淹
浩弟淹，世祖南中郎主簿。世祖即位，為黃門郎，封廣晉縣子，食邑五百戶。太子右衛率，東陽太守。逼郡吏燒臂照佛，民有罪使禮佛，動至數千拜。免官禁錮。起為光祿助，臨川內史。太宗泰始初，與晉安王子勛同逆，率衆至鄱陽，軍敗見殺。
張悅
暢弟悅，亦有美稱。歷中書吏部郎，侍中，臨海王子頊前軍長史、南郡太守。晉安王子勛建僞號於尋陽，召為吏部尚書，與鄧琬共輔僞政。事敗，殺琬歸降，事在《琬傳》。復為太子庶子，仍除巴陵王休若衛軍長史、襄陽太守。四年，即代休若為雍州刺史、寧遠將軍。復為休若征西長史、南郡太守。六年，太宗於巴郡置三巴校尉，以悅補之，加持節、輔師將軍，領巴郡太守。未拜，卒。
何偃
何偃字仲弘，廬江潛人，司空尚之中子也。州辟議曹從事，舉秀才，除中軍參軍，臨川王義慶平西府主簿。召為太子洗馬，不拜。元嘉十九年，為丹陽丞，除廬陵王友，太子中舍人，中書郎，太子中庶子。時義陽王昶任東官，使偃行義陽國事。
二十九年，太祖欲更北伐，訪之群臣，偃議曰：
內幹胡法宗宣詔，逮問北伐。伏計賊番有殘禍，犬羊易亂，殲殄非難，誠如天旨。今
雖廟算無遺，而士未精習。緣邊鎮戍，充實者寡，邊民流散，多未附業。控引所資，取給根本。虧根本以殉邊患，宜動必剋。無慮往歲挫傷，續以內釁，侮亡取亂，誠為沛然。然淮、泗數州，實亦凋耗，流僃未歸，創痍未起。且攻守不等，客主形異，薄之則勢艱，圍之則曠日，進退之間，奸虞互起。竊謂當今之弊易衄，方來之寇不深，宜含垢藏疾，以齊天道。
遷始興王濬征北長史、南東海太守。
元凶弑立，以偃為侍中，掌詔誥。時尚之為司空、尚書令，偃居門下，父子并處權要，時為寒心；而尚之及偃善攝機宜，曲得時譽。會世祖即位，任遇無改，除大司馬長史，遷侍中，領太子中庶子。時貴百官讓言，偃以為：“宜重農恤本，並官省事，考課以知能否，增俸以除吏奸。貴成良守，久於其職。都督刺史，宜別其任。”
改領驍騎將軍，親遇隆密，有加舊臣。轉吏部尚書。尚之去選未五載，偃復襲其跡，世以為榮。侍中顏竣至是始貴，與偃俱在門下，以文義賞會，相得甚歡。竣自謂任遇隆密，宜居重大，而位次與偃等未殊，意稍正像皇上所說的那樣。現在雖然朝廷的謀劃十分周全，但士兵未曾精選操練。邊境的軍鎮、戍所，兵員裝備充實的很少，邊境的百姓四處流散，多半沒有回歸本業。朝廷治國所需的資財，都是從農業中獲取。虧損本業來消除邊境禍亂，這種舉動當然不能成功。賊寇往年遭到挫敗，接着又發生內亂，打擊有亡國徵兆的國家，攻取內部有禍亂的國家，確實是國朝盛事。但是淮、泗數州，實在也是民生凋敝衰殘，出外傭作的百姓尚未回歸本土，戰爭留下的創傷尚未恢復。況且攻守的形勢不一樣，客主的地位有區別，急攻則兵力不足，勢難做到，緩攻則曠日持久，難以為繼，在進退難決的時候，奸賊內亂就會迭更而起。我認為現在的弊端易於造成災禍和動亂，將要進犯的敵寇不會帶來太大的危害，我們應當含垢忍恥，寬容大度，以順應天道。
何偃遷任始興王劉濬征北長史、南東海太守。
元凶弑君自立，命何偃任侍中，掌管詔誥之事。當時何尚之任司空、尚書令，何偃在門下省任職，父子倆都處在權要之位，當時人都為他們擔心；但何尚之與何偃都善於根據時宜相機行事，因此廣受當時人的稱贊。到世祖即位，他們的職任和寵遇都沒有變化，何偃被授任大司馬長史，遷侍中，領太子中庶子。當時朝廷責求百官進獻直言，何偃認為：“朝廷應當重視農事，關心本業，裁汰冗員，減省雜務，考核官吏業績以便瞭解他們的能力高下，增加官吏俸祿藉以消除官吏的貪贓奸詐。要求賢良的地方長官建立治績，要讓他們職務固定，長時間不調動。都督和刺史，應當分別委任，區分職責。”
何偃改領驍騎將軍，皇上對他親寵信任，恩遇隆厚，超過朝廷舊臣。何偃又轉任吏部尚書。何尚之離開選任官員之職不滿五年，何偃又承襲了他曾經擔負的職事，當時人都認爲這是一種殊榮。侍中顏竣的地位到這時纔開始逐漸尊貴，他和何偃同在門下省任職，兩人常因賞文析義而聚
不悦。及偃代竣領選，竣愈憤懣，與偃遂有隙。竣時勢傾朝野，偃不自安，遂發心悸病，意慮乖僻，上表解職，告醫不仕。世祖遇偃既深，備加治療，名醫上藥，隨所宜須，乃得瘥。
時上長女山陰公主愛傾一時，配偃子戢。素好談玄，注《莊子·消摇篇》傳於世。
大明二年，卒官，時年四十六。世祖與顏竣詔曰：“何偃遂成異世，美志長往。與之周旋，重以姻媾，臨哭傷怨，良不能已。往矣如何！宜贈散騎常侍、金紫光祿大夫，本官如故。”謚曰靖子。
子戢，昇明末，為相國左長史。
江智淵
江智淵，濟陽考城人，湘州刺史夷弟子。父僧安，太子中庶子。
智淵初為著作郎，江夏王義恭太尉行參軍，太子太傅主簿，隨王誕後軍參軍。世父夷有盛名，夷子湛又有清譽，父子並貴達，智淵父少無名問，湛禮敬甚簡，智淵常以爲恨，自非節歲，不入湛門。及為隨王誕佐，在襄陽，誕待之甚厚。時諮議參軍謝莊、府主簿沈懷文并與智淵友善。懷文每稱之曰：“人所應有盡有，人所應無盡無者，其江智淵乎。”元嘉末，除尚書庫部郎。時高流官序，不為臺郎，智淵門孤援寡，獨有此選，意甚不說，固辭不肯拜。竟陵王誕復版為驃騎參軍，轉主簿，隨府轉會，彼此相處得很愉快。但是顏竣自認爲皇上對他恩寵隆厚，應當身居顯貴之職，而官爵高下與何偃等同，沒有區別，心裏漸漸不樂意。到何偃任吏部尚書，代替顏竣主管銓選官員的事務，顏竣就更加抑鬱不滿，從此與何偃之間有了隔閡。顏竣當時權勢凌駕朝廷百官之上，何偃自己也感到惶恐不安，於是心悸病發作，心情思慮不正常，他上表請求解除職務，求醫治病，不再出仕。世祖對何偃寵遇深厚，盡力設法爲何偃治病，名醫好藥，只要需要的立即備辦，何偃的病纔得痊愈。
當時皇上對長女山陰公主的寵愛超過了所有的人，把她匹配給何偃之子何戢。何戢一向喜歡談論玄學，給《莊子·消摇篇》作注，流傳於世。
大明二年，何偃在任職期間去世，死時四十六歲。世祖給顏竣的詔令說：“何偃竟然成爲隔世之人，他的深情美志從此長逝。我和他親密交往，又加上一層姻親關係，現在臨喪哭吊，爲死者感傷，悲痛之情，實在難以平息。死的死了，又怎麼辦呢！應當加贈何偃爲散騎常侍、金紫光祿大夫，原有官職不變。”朝廷贈謚爲靖子。
何偃之子何戢，昇明末年，任相國左長史。
江智淵，濟陽考城人，是湘州刺史江夷弟弟的兒子。父親江僧安，任太子中庶子。
江智淵最初擔任著作郎，江夏王劉義恭太尉行參軍，太子太傅主簿，隨王劉誕後軍參軍。他伯父江夷有盛名，江夷之子江湛又有很美的聲譽，父子二人仕途通達，地位尊貴，江智淵的父親年輕時沒有名聲，江湛對他的態度很是簡慢，江智淵常以此爲憾，如果不是逢年過節，江智淵就不進江湛的家門。江智淵在襄陽擔任隨王劉誕的僚屬，劉誕對他非常親厚。當時諮議參軍謝莊、府主簿沈懷文都和江智淵交往親密。沈懷文每每稱贊江智淵說：“人們應有的美德全都具備，人們不應有的惡習全都没有，這人恐怕是江智淵吧！”元嘉末年，江智淵被授任尚書庫部郎。當時名門子弟做官，不擔任臺郎之職。江智淵門戶衰微，朝廷貴官中又沒有什麼人引薦，所以竟然
司空主簿、記室參軍，領南濮陽太守，遷從事中郎。誕將為逆，智淵悟其機，請假先反。誕事發，即除中書侍郎。
智淵愛好文雅，詞采清贍，世祖深相知待，恩禮冠朝。上燕私甚數，多命群臣五三人游集，智淵常為其首。同侶未及前，輒獨蒙引進，智淵每以越衆為慚，未嘗有喜色。每從游幸，與群僚相隨，見傳詔馳來，知當呼己，聳動愧恧，形於容貌，論者以此多之。
遷驍騎將軍，尚書吏部郎。上每酣宴，輒詬辱群臣，并使自相嘲訐，以為歡笑。智淵素方退，漸不為旨。嘗使以王僧朗嘲戲其子景文，智淵正色曰：“恐不宜有此戲。”上怒曰：“江僧安痴人，痴人自相惜。”智淵伏席流涕，由此恩寵大衰。出為新安王子鸞北中郎長史、南東海太守，加拜寧朔將軍，行南徐州事。初，上寵姬宣貴妃殷氏卒，使群臣議謚，智淵上議曰“懷”。上以不盡嘉號，甚銜之。後車駕幸南山，乘馬至殷氏墓，群臣皆騎從，上以馬鞭指墓石柱謂智淵曰：“此上不容有懷字！”智淵益惶懼。大明七年，以憂卒，時年四十六。
子季筠，太子洗馬，早卒。後廢帝即位，以后父，追贈金紫光祿大夫。季筠妻王，平望鄉君。
被選授這樣的官職，內心很不高興，因而堅決拒絕，不肯接受官職。竟陵王劉誕又以王府名義授他為驃騎參軍，轉任主簿，又隨王府轉任司空主簿、記室參軍，領南濮陽太守，遷從事中郎。劉誕將要叛逆，江智淵看出了他的密謀，於是請假先回京城。劉誕反叛之事失敗，朝廷立即除授江智淵為中書侍郎。
江智淵喜好文學，辭采清新富贍，世祖對他十分賞識，給予的恩寵禮遇在朝臣中居於首位。皇上經常擺設私宴，多半命三五名朝臣陪遊侍宴，江智淵常在隨遊者中居首。有時同伴未能上前，而他總是單獨被引進。江智淵常常因為超越衆人感到慚愧，未曾因此而露出得意的表情。每逢隨從皇上出游，與衆官一起相隨前行，見到傳達詔命的人馳馬而來，知道將召喚自己，於是惶恐慚愧，不安的樣子常在表情中流露出來。談論的人因為這而稱贊他。
江智淵遷任驍騎將軍，尚書吏部郎。皇上每次宴集酒酣，就要責罵凌辱群臣，並且命他們自己互相嘲罵攻訐，把這當作娛樂遊戲。江智淵一向正直謙退，漸漸不符合皇上心意。皇上曾經命他拿王僧朗來嘲笑戲弄王僧朗的兒子王景文，江智淵嚴肅地說：“恐怕不應當有這種戲弄。”皇上發怒說：“你的老子江僧安是痴人，同是痴人的兒子當然會互相憐愛。”江智淵聽了這話，不禁伏在坐席上流淚，從此皇上對他的恩寵大大減退。江智淵出京任新安王劉子鸞北中郎長史、南東海太守，加拜寧朔將軍，行南徐州事。以前，皇上的寵姬宣貴妃殷氏去世，皇上命群臣議論她的諡號，江智淵上奏，認為當諡為“懷”。皇上認爲這不是足以顯露殷氏美德的嘉諡，因此心中懷恨。後來皇上出游南山，騎馬到殷氏墓地，群臣都騎馬隨從，皇上用馬鞭指着墓地石柱對江智淵說：“這上面不容許有‘懷’字！”江智淵更加惶恐害怕。大明七年，他因憂懼而去世，死時四十六歲。
江智淵之子江季筠，任太子洗馬，早死。後廢帝即位，因爲江季筠是皇后之父，所以追贈他爲金紫光祿大夫。江季筠的妻子王氏，封平望鄉
江概
江智淵兄子概早孤，養之如子。概歷黃門吏部郎，侍中，武陵王北中郎長史、南東海太守，行南徐州事。後廢帝元徽中卒。
史臣曰：夫將帥者，御衆之名；士卒者，一夫之用。坐談兵機，制勝千里，安在乎蒙楯前驅，履腸涉血而已哉。山濤之稱羊祜曰：“大將雖不須筋力，軍中猶宜強健。”以此為言，則叔子之幹力弱矣。杜預文士儒生，射不能穿札，身未嘗跨馬，一朝統大衆二十餘萬，為平吳都督。王戎把臂入林，亦受專征之寄。何必山西猛士，六郡良家，然後可受脹於朝堂，荷推轂之重。及虜兵深入，徐服恆震，非張暢正言，則彭、注危矣。豈其身捍飛鏑，手折雲衝，方足使窮堞假命，危城載安乎。仁者之有勇，非為臆說。
江智淵兄長之子江概早年喪父，是個孤兒，江智淵如同對待自己兒子似的撫養他。江概歷任黃門吏部郎，侍中，武陵王北中郎長史、南東海太守，行南徐州事。後廢帝元徽年間去世。
史臣曰：將帥，是統率士兵者的名號；士卒，在戰事中發揮一夫的作用。將帥在座席上談論作戰方略，在千里外取得勝利，哪裏在於只是提着刀盾向前衝殺、喋血沙場而已。山濤評述羊祜時說：“做大將雖然不需要體力，但任軍職還是應當身體強健。”從這話看來，那麼羊叔子的體力是不够強健的了。杜預是文人儒生，射箭不能穿透鎧甲，自身未曾騎過戰馬，但一朝統領二十餘萬大軍，擔任平吳都督之職。王戎曾和友人攜手歸隱山林，但也接受了主管征伐的重任。哪裏一定要山西的猛士，六郡的良家子弟，然後纔能夠在朝堂行受脹之禮，統領大軍，纔可以承受皇上親自推轂的榮寵，擔任將帥呢？在索虜軍隊深入腹地，徐州地區驚惶震恐的時候，假若不是張暢進呈直言，那麼彭、注二地就危險了。難道要親身抵禦急矢猛箭，親手摧折雲梯衝車，纔算是挽救傾危的邊境，保衛危急的城鎮嗎？仁者具有勇武精神，這話並不是沒有根據的說法。
宋書卷六十
列傳第二十
范泰 王准之 王韶之 荀伯子
范泰
范泰字伯倫，順陽山陰人也。祖父汪，晉安北將軍、徐兖二州刺史。父甯，豫章太守。
泰初為太學博士，衛將軍謝安、驃騎將軍會稽王道子二府參軍。荆州刺史王忱，泰外弟也，請為天門太守。忱嗜酒，醉輒累旬，及醒，則儼然端肅。泰謂忱曰：“酒雖會性，亦所以傷生。游處以來，常欲有以相戒。當卿沉湎，措言莫由；及今之遇，又無假陳說。”忱嗟嘆久之，曰：“見規者衆矣，未有若此者也。”或問忱曰：“范泰何如謝邈？”忱曰：“茂度慢。”又問：“何如殷覲？”忱曰：“伯通易。”忱常有意立功，謂泰曰：“今城池既立，軍甲亦充，將欲掃除中原，以申宿昔之志。伯通意銳，當令擁戈前驅。以君持重，欲相委留事，何如？”泰曰：“百年逋寇，前賢挫居者多矣。功名雖貴，鄙生所不敢謀。”會忱病卒。召泰為驃騎諮議參軍，遷中書侍郎。時會稽王世子元顯專權，內外百官請假，不復表聞，唯籤元顯而已。泰建言以為非宜，元顯不納。父憂去職，襲爵陽遂鄉侯。桓玄輔晉，使御史中丞祖台之奏泰及前司徒左長史王準之、輔國將軍司馬珣
之并居丧无礼，泰坐废徙丹徒。
义旗建，国子博士。司马休之为冠军将军、荆州刺史，以泰为长史、南郡太守。又除长沙相，散骑常侍，并不拜。入为黄门郎，御史中丞。坐议殷祠事谬，白衣领职。出为东阳太守。卢循之难，泰预发兵千人，开仓给禀，高祖加泰振武将军。明年，迁侍中，寻转度支尚书。时僕射陈郡谢混，后进知名，高祖尝从容问混：“泰名辈可以比谁？”对曰：“王元太一流人也。”徙为太常。初，司徒道规无子，养太祖，及薨，以兄道憓第二子羲庆为嗣。高祖以道规素爱太祖，又令居重。道规追封南郡公，应以先爵华容县公赐太祖。泰议曰：“公之友爱，即心过厚。礼无二嗣，义隆宜还本属。”从之。转大司马左长史，右卫将军，加散骑常侍。复为尚书，常侍如故。兼司空，与右僕射袁湛授宋公九锡，随军到洛阳。高祖还彭城，与共登城，泰有足疾，特命乘舆。泰好酒，不拘小节，通率任心，虽在公坐，不异私室，高祖甚赏爱之。然拙于为治，故不得在政事之官。迁护军将军，以公事免。
高祖受命，拜金紫光禄大夫，加散骑常侍。明年，议建国学，以泰领国子祭酒。泰上表曰：
告司马元显就算了。范泰提出这样做不合适，但司马元显不采纳。范泰因为父守丧而离职，承袭父爵阳遂乡侯。桓玄以太尉辅晋，命御史中丞祖台之上奏范泰以及前司徒左长史王准之、辅国将军司马均之都在居丧期间违犯礼法，范泰因此这个罪名而被废黜官职，流放丹徒。
高祖起义兴兵后，范泰任国子博士。司马休之为冠军将军、荆州刺史时，任命范泰为长史、南郡太守。又拜授长沙相，散骑常侍，范泰都没有接受官职。入京任黄门郎，御史中丞。因议论朝廷殷祠之典的见解错误而获罪，以平民身份领职。出京任东阳太守。卢循作乱时，范泰预先发兵千人，并开仓供给粮食，高祖因而加封范泰为振武将军。第二年，范泰迁任侍中，不久转任度支尚书。当时任僕射的陈郡谢混是后辈中的知名人物，高祖曾经在闲暇时问谢混：“范泰名望能够同谁相提并论？”谢混回答说：“他是王元太一类的人。”范泰调任太常。当初司徒刘道规没有儿子，便抚养太祖为子，刘道规去世后，以他兄长刘道憓的第二个儿子刘羲庆为嗣子。高祖因为刘道规一向喜爱太祖，又令太祖以父母之礼为刘道规服丧。刘道规被追封为南郡公，应当把原先封爵华容县公赐给太祖。范泰上奏议说：“明公的友爱值得称赞，但用心过于德厚。按礼法规定，不能有两个嗣子，刘羲隆应当回归本宗。”高祖听从了他的意见。范泰转任大司马左长史，右卫将军，加散骑常侍。又任尚书，散骑常侍之职不变。又兼任司空，与右僕射袁湛一起为晋帝授给宋公九锡，随军到洛阳。高祖回到彭城，与范泰一起登城，范泰的脚有毛病，高祖特地命他乘坐肩舆。范泰喜欢喝酒，不拘小节，通达坦率，不矫揉做作，即使在公众场合，和在家里也没有什么不同。高祖很喜欢和赞赏他这种性格。但是范泰在治理政事方面才能拙劣，所以不能担任政事官职。范泰又迁任护军将军，因公事免职。
高祖受天命代晋后，拜授范泰为金紫光禄大夫，加散骑常侍。第二年，朝廷讨论建立国学，并拟由范泰领国子祭酒之职。范泰上表说：
臣聞風化興於哲王，教訓表於至世。至說莫先講習，甚樂必寄朋來。古人成童入學，易子而教，尋師無遠，負糧忘艱，安親光國，莫不由此。若能出不由戶，則斯道莫從。是以明詔爰發，已成渙汗，學制既下，遠近遵承。臣之愚懷，少有未達。今惟新告始，盛業初基，天下改觀，有志景慕。而置生之制，取少停多，開不來之端，非一塗而已。臣以家推國，則知所聚不多，恐不足以宣大宋之風，弘濟濟之美。臣謂合選之家，雖制所未達，父兄欲其入學，理合開通，雖小違晨昏，所以大弘孝道。不知《春秋》，則所陷或大，故趙盾忠而書弑，許子孝而得罪，以斯為戒，可不懼哉。十五志學，誠有其文，若年降無幾，而深有志尚者，何必限以一格，而不許其進邪。揚烏豫《玄》，實在弱齒；五十學《易》，乃無大過。
昔中朝助教，亦用二品。潁川陳載已辟太保掾，而國子取為助教，即太尉準之弟。所貴在於得才，無繫於定品。教學不明，獎勵不著。今有職閑而學優者，可以本官領之，門地二品，
我聽說，教化因聖王在位而隆興，教養訓育在大治之世而顯揚。最高興的事没有一件比得上研習學問，最快樂的事一定屬於友朋切磋。古人年至成童就要入學，彼此交換孩子進行教育培養，尋求良師不在乎路途遙遠，背糧求學忘記了艱難困苦，安慰父母，光耀邦國，没有一件不是從求學開始。假如不遵從這條道路，那麼這求學之道就無從獲得。所以皇上的詔令一經發布，已成渙汗大號，不可更易，關於國學的規定既已下頒，遠近都遵照執行。我見識愚陋，認爲還有一些不明白的地方。現在王朝始建，朝綱更新，昌盛大業，剛剛奠基，天下面貌改變，有志者都仰慕朝廷。但是按現在招收生員的規定，錄取的少，不取的多，這樣就導致入學困難的弊端，還不只是一件事而已。我以家事推論國事，那麼就可以知道，如果國學招收的生員不多，恐怕不足以宣揚大宋的風化，弘揚濟濟多士的美政。我認為對於合乎選送生員的家庭，即使生員按規定還不夠條件，但父兄希望自己的子弟進入國學，按理應當有可以變通的靈活措施，雖然從小處看違背了晨昏定省、朝夕侍奉之禮，但這正是從大處弘揚孝道的方式。前人不學習《春秋》而不明禮法，那麼他們可能犯下大罪，所以趙盾忠心耿耿，卻被寫上了弑君的罪名，許子遵從孝道，卻因此而獲罪，用這些史例作為教訓，能不戒懼謹慎嗎！十五歲有志於學，經典上確有這樣的記載，假如年紀不算太小，而自己卻深有志向的人，為什麼一定要用一條標準來限制，而不准許他進入國學呢？揚烏研治《太玄》，正是年少的時候；孔子五十而學《易》，纔沒有大的過錯。
從前晉都洛陽之時，國子學助教也用門地二品充任。潁川陳載已經辟為太保掾，而國子學仍取用他為助教，陳載就是太尉陳準之弟。看重的在於尋求到賢才，不要拘泥於一定的品級。教學的內容不明確，獎勵的目的就不能顯明。現在如果有職務閒散而學
宜以朝請領助教，既可以甄其名品，斯亦教學之一隅。其二品才堪，自依舊從事。
識優異的人，可以以原來的官職領助教，如果門第二品的，應當以朝請之職領助教，既可以用這種方式甄別他們的名位品級，這也是鼓勵從學的一種方式。至於本屬二品門地而才堪勝任的，自然依舊例處理。
會今生到有期，而學校未立。覆簧實望其速，回轍已淹其遲。事有似餘而宜急者，殆此之謂。古人重寸陰而賤尺璧，其道然也。
時學竟不立。
時言事者多以錢貨減少，國用不足，欲悉市民銅，更造五銖錢。泰又諫曰：
流聞將禁私銅，以充官銅，民雖失器，終於獲直，國用不足，其利實多。臣愚意異，不寧寢默。臣聞治國若烹小鮮，拯救莫若務本。百姓不足，君孰與足。未有民貧而國富，本不足而末有餘者也。故囊漏貯中，識者不吝；反裘負薪，存毛實難。王者不言有無，諸侯不言多少，食祿之家，不與百姓爭利。故拔葵所以明治，織蒲謂之不仁，是以貴賤有章，職分無爽。
聽到傳聞說將禁止私銅，以充作官銅，百姓雖然失去了器具，但最終還是能獲得相應的價值補償，而國家在財用不足的局面下，這樣做實在有很多好處。我愚陋的見解與此不同，不願意默不作聲。我聽說治理國家就好比烹煮小魚，拯救衰敗的辦法沒有一種比得上致力本業。百姓不富足，國家又怎麼能富足？沒有百姓貧窮而國家富足、根本不足而枝末有餘的現象。所以從囊中漏到貯中，有見識的人不感到遺憾；把裘衣反穿着背柴草，要保住裘毛就很困難。做帝王的人不應該談財產的有無，諸侯不應該談財產的多少，食用俸祿的人家，不和百姓爭利。所以公儀休拔去園中葵是為了表明治國治民之心，臧文仲要妾織蒲出售被仲尼稱作和百姓爭利的不仁之舉，因此貴和賤有區別，職分不能有差錯。
現在應當憂慮的事情，在於務農的百姓還少，糧倉還不充盈，糧食轉運不能止息，靠轉運的糧食來食用的人很多，百姓家中沒有自己的儲糧，難以抵禦災荒。錢幣用來進行貿易，不在於數量的多少，從前價貴的東西，現在價賤，從前價賤的東西，現在價貴，彼此共處這種有貴有賤的局面，其標準
之屬，自古所行。尋銅之為器，在用也博矣。鍾律所通者遠，機衡所揆者大。夏鼎負《圖》，實冠衆瑞，晉鐸呈象，亦啓休徵。器有要用，則貴賤同資；物有適宜，則家國共急。今毀必資之器，而為無施之錢，於貨則功不補勞，在用則君民俱困，校之以實，損多益少。陛下勞謙終日，無倦庶務，以身率物，勤素成風，而頌聲不作，版、渭不至者，良由基根未固，意在遠略。伏願思可久之道，賒欲速之情，弘山海之納，擇芻牧之說，則嘉謀日陳，聖慮可廣。其亡存心，然後苞桑可繫。愚誠一至，用忘寢食。
景平初，加位特進。明年致仕，解國子祭酒。少帝在位，多諸愆失，上封事極諫，曰：
伏聞陛下時在後園，頗習武備，鼓譟在官，聲聞於外，黷武披庭之內，喧嘩省闈之間，不聞將帥之臣，統御之主，非徒不足以威四夷，祇生遠近之怪。近者
景平初年，朝廷加授范泰特進。第二年，范泰退休，卸去國子祭酒之職。少帝在位的時候，有很多錯誤和過失，范泰上奏封事盡力勸諫，說：
我聽說皇上時常在後宮園內演習戰陣，戰鼓在宮中擂動，鼓聲傳到宮外，在宮廷之內無節制地濫行武事，在省署間喧嘩吵鬧。沒聽說誰是可作將帥的臣子，誰是可統御天下的君主。這樣做不僅不足以威服四夷，祇
東寇紛擾，皆欲伺國瑕隙，今之吳、會，寧過二漢關、河，根本既搖，于何不有？如水旱成災，役夫不息，無寇而戒，為費漸多。河南非復國有，羯虜難以理期，此臣所以用忘寢食，而干非其位者也。陛下踐阼，委政宰臣，實同高宗諒闇之美。而更親狎小人，不免近習，懼非社稷至計，經世之道。王言如絲，其出如綸，下觀而化，疾於影響。伏願陛下思弘古道，式遵遺訓，從理無滯，任賢勿疑，如此則天下歸德，宗社惟永。《書》云：“一人有慶，兆民賴之。”天高聽卑，無幽不察，興衰在人，成敗易曉，未有政治在於上而人亂於下者也。
臣蒙先朝過遇，陛下殊私，實欲盡心竭誠，少報萬分，而惛耄已及，百疾互生，便為永遠聖顏，無復自盡之路，貪及視息，陳其狂瞽。陛下若能哀其所請，留心覽察，則臣夕殞于地，無恨九泉。
少帝雖不能納，亦不加譴。
徐羡之、傅亮等與泰素不平，及廬陵王義真、少帝見害，泰謂所親是使京城内外的百姓產生疑怪之心。近來東境的寇盜紛紛擾擾，都想窺伺國家內亂的時機。現在吳、會二地，其重要程度超過前漢、後漢時期的關、河，國家的根基動搖了，什麼事情不會發生？比如水旱造成災害，徵發勞役不能止息，沒有寇盜卻發出警戒，國家財政開支逐漸增多。河南之地不再為國家所有，難以期望羯虜可以理喻，這一切就是我廢寢忘食、干預不屬於我份內之事的原因啊。陛下登上帝位之後，把政事委托給宰臣處理，這實在和殷高宗守喪三年有同樣的美德。但是陛下卻親信小人，寵用近臣，我擔心這不利於治理國家的大計，不合乎經世濟民的道理。君王的言論起初微細如絲，等到出行於外而影響擴大，就成為粗綸，下民觀察君王的舉止而順從教化，比回聲還要來得迅疾。我希望陛下弘揚上古的治道，遵循先王的遺訓，順應天理不要遲滯，任用賢人不要猶疑，如果這樣做，那天下百姓就會歸服德政，宗廟、社稷就能永世長存。《書》中說：“天子有善德，萬民都藉此得福。”天帝高高在上，都能聽到人間的事情，沒有一件幽微之事不能明察，國家的興衰關鍵在人，成敗之理很容易知道，決沒有朝廷的政治清明而百姓卻動亂不安的道理。
我蒙受先朝超常的寵遇，又受到陛下特別的恩寵，實在想進獻忠心，竭盡誠意，以求稍微回報皇上萬分之一的恩情，但我已到了老朽昏憤之年，各種疾病迭更纏身，轉眼便將永遠見不到皇上容顏，不再有盡自己忠心的機會，縱使我獻出生命，也無法報效浩蕩的皇恩，現在乘我一息尚存，陳奏狂瞽之見。陛下如果能哀憐我的陳請，留心觀覽審察，那麼我即使當晚就一命歸陰，在九泉之下也毫無遺憾。
少帝雖然不能采納范泰的進諫之言，但也不加罪責。
徐羡之、傅亮等人與范泰一向不和睦，到廬陵王劉義真、少帝被害的時候，范泰對自己親
曰：“吾觀古今多矣，未有受遺顧托，而嗣君見殺，賢王嬰戮者也。”
元嘉二年，表賀元正，並陳旱災，曰：
元正改律，品物惟新。陛下藉日新以畜德，仰乾元以履祚，吉祥集室，百福來庭。頃旱魃為虐，亢陽愆度，通川燥流，異井同竭。老弱不堪遠汲，貧寡單於負水。租輸既重，賦稅無降，百姓怨咨。臣年過七十，未見此旱。陰陽並隔，則和氣不交，豈惟凶荒，必生疾疫，其為憂虞，不可備序。
雩祭之典，以誠會事，巫祝常祈，罕能有感，上天之譴，不可不察。漢東海枉殺孝婦，亢旱三年，及祭其墓，澍雨立降，歲以有年。是以衛人伐邢，師興而雨。伏願陛下式遵遠猷，思隆高構，推忠恕之愛，矜冤枉之獄，游心下民之瘼，厝思幽冥之紀。令謗木豎闕，諫鼓鳴朝，察芻牧之言，總統御之要。如此，則苞桑可繫，危幾無兆。斯而災害不消，未之有也。故夏禹引百姓之罪，殷湯甘萬方之過，太戊資桑穀以進德，宋景藉熒惑以修善，斯皆因敗以轉成，往事之昭晰也。循末俗者難為風，就正路者易為雅。臣疾患日篤，夕不謀朝，會及歲慶，得一聞達，微誠少亮，無恨泉壤，永違聖顏，拜表悲咽。
近的人說：“我看到的古今事情很多了，沒有見到接受遺命、受托輔政，而嗣君被弒、賢王被殺的先例。”
元嘉二年，范泰上表慶賀元正，並且陳奏旱災災情，表文說：
元正改換曆律，天下萬物更新。陛下憑藉日日更新以蓄積善行，仰仗上天的乾元大德而登上帝位，吉祥集於王室，百福降於王庭。近來陽氣極盛超過限度，旱魃藉機虐害百姓，河川水流乾枯，各地水井同時枯竭。老弱的人難以到遠處汲水，貧寡之家也無力肩挑背擔。租輸既是繁重，賦稅又未减免，百姓怨恨嗟嘆。我年過七十，未曾見過這麼嚴重的旱情。陰氣和陽氣彼此阻隔，就不能相互結合而調和，不但導致凶年饑荒，還一定會發生疾疫。這種情況令人憂患，實在一下子說不完。
求雨祭神的典禮，要憑藉誠意纔能成事，巫祝常常祈禱上天，很少能有所感應。對於上天的譴責，不能不詳察來由。漢代東海郡枉殺孝婦，大旱三年，一旦郡守祭孝婦之墓，大雨立即降下，當年就獲得豐收。因此春秋時衛國在大旱時討伐無道的邢國，剛剛出兵就降雨。我希望陛下遵從遠古賢王的謀略，謀求光大明君的高尚德行，推闡忠恕的愛心，哀憐冤屈的案件，留心於百姓的疾苦，措意長遠的治道。使誹謗之木樹立在宮殿門前，敢諫之鼓在朝廷擂響，審察放牧者、采薪人進獻的忠言，總掌統御天下的要務。這樣，國家的根本就可以鞏固，危亡的徵兆就不會出現。這樣做了而災害卻不能消除，那是從來沒有過的。所以夏禹承擔百姓的罪責，殷湯也樂意承擔天下的過錯，殷王太戊憑藉桑穀共生於朝的徵兆而修德，宋國景公隨順熒惑守心的星象而推行善政，這都是承應了敗亡的徵兆而轉為成功的先朝史實，是最為清楚的例證。遵從末俗的人難以成就教化，走上正路的人容易培育美德。我的病
遂輕舟游東陽，任心行止，不關朝廷。有司劾奏之，太祖不問也。
時太祖雖當陽親覽，而羡之等猶秉重權，復上表曰：
伏承廬陵王已復封爵，猶未加贈。陛下孝慈天至，友于過隆，伏揆聖心，已自有在。但司契以不唱為高，冕旒以因寄成用。臣雖言不足采，誠不亮時，但猥蒙先朝忘醜之眷，復沾廬陵矜顧之末，息晏委質，有兼常款，契闊戎陣，顛狼艱危，厚德無報，授令路絕，此老臣兼不能自已者也。朽謝越局，無所逃刑。
泰諸子禁之，表竟不奏。
三年，羡之等伏誅，進位侍中、左光祿大夫、國子祭酒，領江夏王師，特進如故。上以泰先朝舊臣，恩禮甚重，以有脚疾，起居艱難，宴見之日，特聽乘輿到坐。累陳時事，上每優容之。
其年秋旱蝗，又上表曰：
陛下昧旦丕顯，求民之瘼，
明斷庶獄，無倦政事，理出群心，澤謡民口，百姓翕然，皆自以為遇其時也。災變雖小，要有以致之。守宰之失，臣所不能究；上天之譴，臣所不敢誣。有蝗之處，縣官多課民捕之，無益於枯苗，有傷於殺害。臣聞桑穀時亡，無假斤斧，楚昭仁愛，不禁自瘡，卓茂去無知之蟲，宋均囚有異之虎，蝗生有由，非所宜殺。石不能言，星不自隕，《春秋》之旨，所宜詳察。
禮婦人有三從之義，而無自專之道，《周書》父子兄弟，罪不相及，女人被宥，由來尚矣。謝晦婦女，猶在尚方，始貴後賤，物情之所甚苦，匹婦一至，亦能有所感激。臣於謝氏，不容有情，蒙國重恩，寢處思報，伏度聖心，已當有在。
禮春夏教詩，無一而闕也。臣近侍坐，聞立學當在入年。陛下經略粗建，意存民食，入年則農功興，農功興則田里闢，入秋治庠序，入冬集遠生，二塗並行，事不相害。夫事多以淹稽為戒，不遠為患，任臣學官，竟無微績，徒墜天施，無情自處。臣之區區，不望目睹盛化，竊慕子囊城郢之心，庶免荀偃不瞑之恨。臣比陳愚見，種案情，於政事毫不懈怠，各種善政如出百姓之心，恩澤在民謠中得到稱頌，天下百姓和協一心，順從教化，都認為自己生逢盛世。災害雖然很小，重要的是災害都是有原因纔會出現，是否守令的過失，我不能詳究；是否上天的責罰，我不敢妄加評論。現在有蝗蟲的地方，縣官大都督促百姓捕捉，既對枯萎的禾苗無益，又有殺生之名。我聽說殷時並生於朝的桑穀當時枯死，不準藉助刀斧砍劈；楚昭王有仁愛之心，不行禁祭禳災除害，病卻自己痊愈；後漢時卓茂施行仁政而使無知的蝗蟲不入縣境，宋均除去暴吏而使有異稟的老虎東游渡江。蝗蟲出現是有來由的，不應當殺害它。石不會自己說話，星不會自己隕落，《春秋》記下石言、星隕的旨意，是應該仔細瞭解的。
按照禮的規定，婦人有三從的道德，而沒有自行其是的道理；按照《周書》的規定，父子兄弟，犯了罪不相連及，因而一人犯罪，家中婦女受到宥免，這一規定由來已久。謝晦家的婦女，至今還囚禁在尚方獄中，她們原先高貴，而後來卑賤，一般人的感情對這種變化都會感到很痛苦，普通婦女如果得到原有，也能够有所感動激奮。我對於謝家的人，無須有什麼感情，現在提出這件事，只是蒙受國家大恩，時刻想着報效罷了，我揣度皇上的意思，對這件事當然已經有所考慮。
按照禮的規定，一年四季教以禮樂詩書，任何時候都不能欠缺。我近來在皇上近旁陪坐，聽說將在過年之後建立國學。陛下的治道剛剛施行，主要的用意在於保證百姓的食糧。過年就興辦農事都要繁忙，農事土地就要耕闢了；入秋興辦國學，入冬招集遠方生員入學，兩件事可以同時並行，不會互相妨礙。處理事情大都要警惕遲緩不力，要擔心慮事不遠。朝廷任命我為學官，我竟然沒有什麼些微的業績，徒然使皇上意圖沒有得到落實，沒有臉面對
便是都無可采，徒煩天聽，愧怍反側。
書奏，上乃原謝晦婦女。
時司徒王弘輔政，泰謂弘曰：“天下務廣，而權要難居，卿兄弟盛滿，當深存降挹。彭城王，帝之次弟，宜徵還入朝，共參朝政。”弘納其言。
時旱災未已，加以疾疫，泰又上表曰：
頃亢旱歷時，疾疫未已，方之常災，實為過差，古以爲王澤不流之徵。陛下昧旦臨朝，無懈治道，躬自菲薄，勞心民庶，以理而言，不應致此。意以爲上天之於賢君，正自殷勤無已。陛下同規禹、湯引百姓之過，言動于心，道敷自遠。桑穀生朝而殞，熒惑犯心而退，非唯消災弭患，乃所以大啓聖明，靈雨立降，百姓改瞻，應感之來，有同影響。陛下近當仰推天意，俯察人謀，升平之化，尚存舊典，顧思與不思，行與不行耳。大宋雖揖讓受終，未積有虞之道，先帝登遐之日，便是道消之初。至乃嗣主被殺，哲藩嬰禍，九服徘徊，有心喪氣，佐命托孤之臣，俄爲戎首。天下蕩蕩，王道已淪，自非神英，撥亂反正，則宗社非復宋有。革命之興隨時，其義尤大。是以古今異用，循方必壅，大道待自己。我的區區之心，不企望在有生之年親眼見到盛世再現，教化普施，只是私下仰慕子囊遺言城郭的那種忠心，希望不至於留下苟偃死不瞑目的遺憾。我屢次陳奏自己愚陋的見解，却都没有可以采纳之處，徒然煩勞皇上的視聽，使我深感慚愧，惶恐不安。
表章呈奏之後，皇上就寬宥了謝晦家的婦女。
當時司徒王弘輔佐朝政，范泰對王弘說：“天下的公務很多，處於權高勢大的地位很不容易，你們兄弟幾人權勢極盛，應當多有謙下貶抑的表現。彭城王是皇上的最年長的弟弟，應該把他徵召回朝，與你們一同掌管朝政。”王弘采纳了范泰的進言。
當時旱災還未平息，更加上瘟疫流行，范泰又上表說：
近來大旱經歷了很長時間，瘟疫流行還未止息，和一般的災情相比較，這一次實在是太嚴重了。古代認爲這是天子的恩澤未能流布的徵兆。陛下每天黎明就臨朝聽政，毫不懈怠，自身生活儉約，爲百姓勞心積慮，按理來說，這樣的災情不應當出現。我猜測恐怕是上天對於賢明的君主正是情意深厚，關注不已。陛下在這次旱災中，如果同時效法禹、湯，承擔百姓的過錯，言辭出自內心，道義傳布遠方，那麼即使桑穀生於朝也會自行枯萎，即使熒惑干犯心宿也會自動退讓，不只消消除災害，止息禍亂，也正是上天開導皇上聖明的一種方式。那時喜雨即刻普降，百姓改變對朝廷的看法，這種感應會迅速到來，快得如同影子和回聲。所以陛下當前應當向上推度上天考驗的美意，向下審察群臣治國的計謀。實現天下升平的教化，還記載在往昔的典籍中，陛下能否再現，只不過在於考慮還是不考慮、實行還是不實行罷了。我們大宋雖然是接受禪讓而登帝位，卻未存有虞舜那樣的德行，先帝駕崩的時候，就是我朝德行衰退的起始。以至於繼位
隱於小成，欲速或未必達。深根固蒂之術，未洽於愚心，是用猖狂妄作而不能緘默者也。臣既頑且鄙，不達治宜，加之以篤疾，重之以惛耄，言或非言而復不能無言，陛下錄其一毫之誠，則臣不知厝身之所。
泰博覽篇籍，好為文章，愛獎後生，孜孜無倦。撰《古今善言》二十四篇及文集傳於世。暮年事佛甚精，於宅西立祇洹精舍。五年，卒，時年七十四。追贈車騎將軍，侍中、特進、王師如故。謚曰宣侯。
長子昂，早卒。次子暠，宜都太守。次晏，侍中、光禄大夫。次曄，太子詹事，謀反伏誅，自有傳。少子廣淵，善屬文，世祖撫軍諮議參軍，領記室，坐曄事從誅。
王准之
王准之字元曾，琅邪臨沂人。高祖彬，尚書僕射。曾祖父彪之，尚書令。祖臨之，父訥之，並御史中丞。彪之博聞多識，練悉朝儀，自是家世相傳，並諸江左舊事，緘之青箱，世人謂之“王氏青箱學”。
准之兼明《禮》《傳》，贍於文辭。起家為本國右常侍，桓玄大將軍行參軍。玄篡位，以為尚書祠部郎。
義熙初，又為尚書中兵郎，遷參高祖車騎中軍軍事，丹陽丞，中軍太尉主簿，出為山陰令，有能名。預討盧循功，封都亭侯。又為高祖鎮西、平北、太尉參軍，尚書左丞，本郡大中正。宋臺建，除御史中丞，為僚友所憚。准之父訥之、祖臨之、曾祖彪之至准之，四世居此職。准之嘗作五言，范泰嘲之曰：“卿唯解彈事耳。”准之正色答：“猶差卿世載雄狐。”坐世子右衛率謝靈運殺人不舉免官。
高祖受命，拜黃門侍郎。永初二年，奏曰：
鄭玄注《禮》，三年之喪，二十七月而吉，古今學者多謂得禮之宜。晉初用王肅議，祥禫共月，故二十五月而除，遂以為制。江左以來，唯晉朝施用；縉紳之士，多遵玄義。夫先王制禮，以大順群心。喪也寧戚，著自前訓。今大宋開泰，品物遂理。愚謂宜同即物情，以玄義為制，朝野一禮，則家無殊俗。
從之。
遷司徒左長史，出為始興太守。元嘉二年，為江夏王義恭撫軍長史、歷陽太守。行州府之任，綏懷得理，軍民便之。尋入為侍中。明年，徙為都官尚書，改領吏部。性峭急，頗失縉紳之望。出為丹陽尹。准之究識舊儀，問無不對，時大將軍彭城王義康錄尚書事，每嘆曰：“何須高論玄虛，正得如王准之兩三人，天下便治矣。”然寡乏風素，不為時流所重。
初年又任尚書中兵郎，遷參高祖車騎中軍軍事，丹陽丞，中軍太尉主簿，又出京擔任山陰令，有能幹的名聲。因為參預征討盧循有功，封都亭侯。又任高祖鎮西、平北、太尉參軍，尚書左丞，本郡大中正。宋臺府建立後，他被任為御史中丞，為同僚所懼畏。王准之的曾祖父王彪之、祖父王臨之、父親王訥之一直至王准之，四代擔任這一職務。王准之曾經寫五言詩，范泰嘲弄他說：“你祇知彈劾之事罷了。”王准之嚴肅地回答說：“還是同你家世代有雄狐之事不一樣。”世子右衛率謝靈運殺人，王准之因為未舉報而獲罪，免去官職。
高祖登基後，王准之任黃門侍郎。永初二年，王准之上奏說：
鄭玄注《禮》，解釋三年之喪，認為二十七個月就行吉禮，古今學者大都認為鄭玄對喪禮的解釋很恰當。晉初采用王肅的見解，祥祭和禫祭同在一個月，所以二十五個月後除去喪服，於是相沿成為定制。晉遷到江左以來，祇有晉的朝廷采用二十五個月除喪的禮制；縉紳士人，多數遵從鄭玄的說法。先王制定禮儀，為的是順從大家的心意。辦喪事與其禮儀周到寧可過度哀戚，已經著錄在先聖的訓示之中。現在我們大宋國運亨通，萬物都已料理停當。我認爲應當順從民情，以鄭玄的說法為定制，朝廷民間均同一禮，那麼各家之間也就沒有不同的習俗。
朝廷聽從了王准之的意見。
王准之遷司徒左長史，出京任始興太守。元嘉二年，他任江夏王劉義恭撫軍長史、歷陽太守。代行州府職務，他安撫百姓合乎民情，軍民都感到安適。不久又入朝為侍中。第二年，調任都官尚書，改領吏部。王准之性情嚴厲急躁，使士大夫很感失望。又出京任丹陽尹。王准之精通先朝禮儀，有問必答，當時大將軍彭城王劉義康錄尚書事，常常感嘆說：“哪裡用得着高談闊論那些玄遠虛空的高論，祇要得到兩三個像王准之那樣的人，天下就可以治理好了。”但是王准
撰《儀注》，朝廷至今遵用之。十年，卒，時年五十六。追贈太常。子興之，征虜主簿。
王韶之
王韶之字休泰，琅邪臨沂人也。曾祖廙，晉驃騎將軍。祖父羡之，鎮軍掾。父偉之，本國郎中令。
韶之家貧，父為烏程令，因居縣境。好史籍，博涉多聞。初為衛將軍謝琰行參軍。偉之少有志尚，當世詔命表奏，輒自書寫，太元、隆安時事，小大悉撰錄之，韶之因此私撰《晉安帝陽秋》。既成，時人謂宜居史職，即除著作佐郎，使續後事，訖義熙九年。善敘事，辭論可觀，為後代佳史。遷尚書祠部郎。
晉帝自孝武以來，常居內殿，武官主書於中通呈，以省官一人管司詔誥，任在西省，因謂之西省郎。傅亮、羊徽相代在職，義熙十一年，高祖以韶之博學有文詞，補通直郎，領西省事。轉中書侍郎。安帝之崩也，高祖使韶之與帝左右密加鴆毒。恭帝即位，遷黃門侍郎，領著作郎，西省如故。凡諸詔黃，皆其辭也。
高祖受禪，加驍騎將軍，本郡中正，黃門如故，西省職解，復掌宋書。有司奏東冶士朱道民禽三叛士，依例放遣，韶之啓曰：
尚書金部奏事如右，斯誠愼忘一時權制，懼非經國弘本之令典。臣尋舊制，以罪補士，凡有十餘條，雖同異不紊，而輕重實殊。至於詐列父母死，誣罔父母之風采不足，缺乏素養，不被當時名流看重。王准之撰寫了《儀注》，朝廷到現在仍然遵用《儀注》中的禮法。元嘉十年，王准之去世，死時五十六歲。朝廷追贈太常。他兒子王興之，任征虜主簿。
王韶之字休泰，琅邪臨沂人。曾祖父王廙，晉時任驃騎將軍。祖父王羡之，任鎮軍掾。父親王偉之，任本國郎中令。
王韶之家境貧窮，父親任烏程令，因而住在烏程縣境。他喜歡史籍，廣泛涉獵，見聞廣博。最初為衛將軍謝琰行參軍。王偉之從小有志向，當代的詔命表奏等文告，往往親自抄寫下來，太元、隆安年間的事情，無論小大全都編排記錄下來。王韶之就憑藉這些材料私家編寫《晉安帝陽秋》。書成之後，當時人認爲他應當任史官之職，朝廷就授任他為著作佐郎，並命他續寫以後的史事，至義熙九年止。王韶之善於敘事，言辭議論都很不錯，是晉代末年的佳史。王韶之遷尚書祠部郎。
晉朝皇帝從孝武帝以來，常常處在後殿，武官主書，在殿中通報呈遞文書，任命一名省官主管頒發詔誥，職任在西省，所以稱之為西省郎。傅亮、羊徽遞相在職，義熙十一年，高祖認爲王韶之學識淵博，文辭富贍，補任通直郎，領西省事。轉任中書侍郎。晉安帝的死亡，是高祖命王韶之與皇上左右侍從秘密地以鴆毒暗殺。晉恭帝即位，王韶之遷黃門侍郎，領著作郎，西省之職不變。所有各種詔書，都是王韶之的手筆。
高祖受禪登位，王韶之加授驍騎將軍，本郡中正，黃門侍郎不變，解除了西省之職後，又為宋修史書。有司上奏東冶士朱道民擒拿到三個逃跑的刑徒，依照常例將朱道民釋放，王韶之啓奏說：
尚書金部上奏的事情如上邊所寫，這實在是捕拿逃亡者的暫時的權宜措施，我擔心這不是治理國家鞏固根本的法典。我翻尋以前的法規，按罪補為治徒，共有十餘條規定，雖條款規定並不混淆，但定罪的輕重并
淫亂，破義反逆，此四條，實窮亂抵逆，人理必盡，雖復殊刑過制，猶不足以塞莫大之罪。既獲全首領，大造已隆，寧可復遂拔徒隸，緩帶當年，自同編戶，列齒齊民乎。臣懼此制永行，所虧實大。方今聖化惟新，崇本棄末，一切之令，宜加詳改。愚謂此四條不合加贖罪之恩。
侍中褚淡之同韶之三條，却宜仍舊。詔可。
又駁員外散騎侍郎王寔之請假事曰：
伏尋舊制，群臣家有情事，聽并急六十日。太元中改制，年賜假百日。又居在千里外，聽并請來年限，合為二百日。此蓋一時之令，非經通之旨。會稽雖塗盈千里，未足為難，百日歸休，於事自足。若私理不同，便應自表陳解，豈宜名班朝列，而久淹私門。臣等參議，謂不合開許。或家在河、洛及嶺、沔、漢者，道阻且長，猶宜別有條品，請付尚書詳為其制。
從之。坐璽封謬誤，免黃門，事在《謝晦傳》。
韶之為晉史，序王珣貨殖，王廞作亂。珣子弘，廞子華，並貴顯，韶之懼為所陷，深結徐羡之、傅亮等。
少帝即位，遷侍中，驍騎如故。景平元年，出為吳興太守。徐羡之被誅後，王弘入朝為相，領揚州刺史。王弘雖然與王韶之並未絕交，但他們那些彼此尚未相識的弟兄，都不再交往。王韶之在郡任職，常常擔心被王弘以法治罪，夙夜操勞，勤謹奮勉，政績很好。王弘也抑制了個人恩怨。太祖對雙方都加以稱贊。王韶之在太守任上多年，被稱為良守，加秩中二千石。元嘉十年，朝廷徵王韶之為祠部尚書，加給事中。因離郡長時間告假迎送故人而獲罪，免去官職。元嘉十二年，又出任吳興太守。就在這年，王韶之去世，死時五十六歲。七廟歌辭，是由王韶之編定的。王韶之的文集流傳於世。他兒子王曄，任尚書駕部外兵郎，臨賀太守。
荀伯子
荀伯子，潁川潁陰人也。祖父荀羨，驍騎將軍。父荀猗，秘書郎。
伯子少好學，博覽經傳，而通率好為雜戲，遨游間里，故以此失清塗。解褐為駙馬都尉，奉朝請，員外散騎侍郎。著作郎徐廣重其才學，舉伯子及王韶之并為佐郎，助撰晉史及著桓玄等傳。遷尚書祠部郎。
義熙九年，上表曰：
臣聞咎繇亡後，臧文以為深嘆；伯氏奪邑，管仲所以稱仁。功高可百世不泯，濫賞無崇朝宜許。故太傅鉅平侯祜，明德通賢，宗臣莫二，勛參佐命，功成平吳，而後嗣闕然，烝嘗莫寄。漢以蕭何元功，故絕世輒紹。愚謂鉅平之封，宜同鄭國。故太尉廣陵公陳准，黨羽孫秀，禍加淮南，竊饗大國，因罪為利。值西朝政刑失裁，中興復因而不奪。今王道惟新，豈可不大判臧否，謂廣陵之國，宜在削除。故
荀伯子，潁川潁陰人。祖父荀羨，任驍騎將軍。父親荀猗，任秘書郎。
荀伯子從小好學，博覽經傳，性情放達真率，喜歡從事俚俗嬉戲，在鄉里遊樂，所以因此失去了任高官顯職的機會。初次入仕任駙馬都尉，奉朝請，員外散騎侍郎。著作郎徐廣看重他的才學，舉薦他和王韶之一同任佐郎，讓他幫助撰寫晉史以及撰寫桓玄等人的傳。荀伯子又遷尚書祠部郎。
義熙九年，荀伯子上表說：
我聽說，咎繇沒有後嗣，臧文仲為此而深深慨嘆；伯氏被剝奪采邑，管仲卻因此被稱為“仁”。立有大功的人歷經百代也不會泯滅，濫受爵位的人即使只在一個早上也不會使人心服。已故太傅鉅平侯羊祜，是才德兼備博學多識的賢臣，當代沒有第二個像他這樣受人敬仰的名臣，有輔佐皇室的勳勞，成就平定吳國的功業，但他後嗣無人，祭祀之事沒有人承擔。漢代因為蕭何的開國大功，所以蕭家斷了後代，就會給他選人繼承。我認爲鉅平侯的封號，應當同鄭國之封一樣，世世代代永不斷絕。已故太尉廣陵公陳准，充當孫秀的黨羽，給淮南帶來災禍，
太保衛瓘本爵蕭陽縣公，既被橫禍，及進第秩，始贈蘭陵，又轉江夏。中朝公輔，多非理終，瓘功德不殊，亦無緣獨受偏賞，宜復本封，以正國章。
詔付門下。
前散騎常侍江夏公衛璵上表自陳曰：
臣乃祖故太保瓘，於魏咸熙之中，太祖文皇帝為元輔之日，封蕭陽侯，大晉受禪，進爵為公，歷位太保，總錄朝政。于時賈庶人及諸王用事，忌瓘忠節，故楚王璋矯詔致禍。前朝以瓘秉心忠正，加以伐蜀之勛，故追封蘭陵郡公。永嘉之中，東海王越食蘭陵，換封江夏，戶邑如舊。臣高祖散騎侍郎璽，瓘之嫡孫，纂承封爵。中宗元皇帝以曾祖故右衛將軍崇承襲，逮于臣身。伏聞祠部郎荀伯子表，欲貶降封蕭陽。夫趙氏之忠，寵延累葉，漢祖開封，誓以山河。伏願陛下錄既往之勛，垂罔極之施，乞出臣表，付外參詳。
頌川陳茂先亦上表曰：
祠部郎荀伯子表臣七世祖太尉准禍加淮南，不應濫賞。尋先臣以剪除賈謐，封海陵公，事在淮南遇禍之前。後廣陵雖在擾攘在我大國竊取俸祿，因爲有罪，反而獲利。我前朝建都長安之時，政令刑罰裁奪失當，中興之後又承襲舊令，沒有奪去他的封爵。現在王道更新，怎麼能夠不清楚地分辨功罪，另定賞罰？我認爲廣陵封國，應當削除。已故太保衛瓘本來爵位是蕭陽縣公，在遭受橫禍之後，纔提高封贈品第，先是封贈蘭陵郡公，後又贈封江夏郡公。建都長安時的宰輔大臣，多是因遭禍而終，衛瓘的功勞和德行沒有什麼突出的地方，也沒有理由單獨享受這種厚賞，應當恢復他原來的封爵，用以整肅國家的典章。
皇上下詔，把表章交付門下省。
前散騎常侍江夏公衛璵上表爲自己陳說，表文說：
我先祖已故太保衛瓘，在魏咸熙年間，太祖文皇帝擔任宰輔的時候，封爲蕭陽侯，大晉接受禪讓的時候，爵號進爲公。他曾任太保，總掌朝政。當時賈庶人及衆王專權，忌憚衛瓘的忠正節操，所以楚王司馬瑋假托詔命禍害衛瓘。前朝因爲衛瓘秉性忠正，又加上伐蜀有功，所以追封他爲蘭陵郡公。永嘉年間，因爲東海王司馬越以蘭陵爲食邑，所以改封江夏郡公，享受的食邑和以前一樣。我高祖父散騎侍郎衛璽，是衛瓘的嫡孫，繼承封爵。中宗元皇帝命我曾祖父已故右衛將軍衛崇承襲封爵，由此一直傳到我這一代。我聽說祠部郎荀伯子上表，想要貶降我家的封爵，恢復蕭陽縣公的封號。往昔趙氏忠心，他們的寵榮延續代代相傳；漢高祖始封功臣，《封爵誓》以泰山和黃河爲誓辭。我希望陛下檢錄我祖先以往的功勛，垂施無窮恩惠，請求把我的表章拿出去，交給外朝參酌詳審。
頌川陳茂先也上表說：
祠部郎荀伯子上表陳奏我的七世祖太尉陳准給淮南帶來禍害，不應當濫行賞賜。我探求先祖因爲剪除賈謐有功，封爲海陵公，這件事在淮南遭禍以前。後來廣陵雖然處在
之際，臣祖乃始蒙殊遇，歷位元、凱。後被遠外，乃作平州，而猶不至除國，良以先勛深重，百世不泯故也。聖明御世，英輔係興，曾無疑議，以爲濫賞。臣以微弱，未齒人倫，加始勉祝息，封爵兼嗣。伏願陛下遠錄舊勛，特垂矜察。
詔皆付門下，并不施行。
伯子為世子征虜功曹，國子博士。妻弟謝晦薦達之，入為尚書左丞，出補臨川內史。車騎將軍王弘稱之曰：“沈重不華，有平陽侯之風。”伯子常自矜隆籍之美，謂弘曰：“天下膏粱，唯使君與下官耳。宣明之徒，不足數也。”遷散騎常侍，本邑大中正。又上表曰：
伏見百官位次，陳留王在零陵王上，臣愚竊以爲疑。昔武王剋殷，封神農之後於焦，黃帝之後於祝，帝堯之後於薊，帝舜之後於陳，夏後於杞，殷後於宋。杞、陳並爲列國，而薊、祝、焦無聞焉。斯則褒崇所承，優於遠代之顯驗也。是以《春秋》次序諸侯，宋居杞、陳之上。考之近世，事亦有徵。晉泰始元年，詔賜山陽公劉康子弟一人爵關內侯，衛公姬署、宋侯孔紹子一人駙馬都尉。又泰始三年，太常上博士劉憲等議，稱衛公署於大晉在三恪之數，應降稱侯。臣以零陵王位宜在陳留之上。
騷亂之中，我的先祖這時正蒙受朝廷特殊的恩遇，處在朝中八元、八凱那樣的位置。後來雖被遠徙在外，擔任平州長官，但還不至於除去封國，這實在是因爲祖先功高勛重，縱使經歷百代也不會泯滅的緣故啊。以後歷代聖睿的君主駕馭天下，英明的輔臣連續出現，都没有誰提出疑議，認爲對我先祖的賞賜是濫施。我因爲卑微無才，不能和賢者相提並論。我繼承了封地和爵號，更要加倍勉勵人生，報效朝廷。希望陛下省察我先祖原先的功勞，仔細考察，特別降下特殊的恩典。
皇上命令把表章都交付門下省，對於貶降兩家封爵一事都未施行。
荀伯子任世子征虜功曹，國子博士。他的妻弟謝晦薦薦他，使他顯達，入朝任尚書左丞，又出京補任臨川內史。車騎將軍王弘稱贊他說：“荀伯子沉穩持重，不尚虛榮，有當年平陽侯的風度。”荀伯子也常常以祖先門第的美名自誇，他對王弘說：“天下稱得上是名門子弟的，只有使君你和卑職罷了，謝宣明之流，不值一提。”荀伯子遷散騎常侍，本邑大中正。他又上表說：
我看到百官的官位次序，陳留王在零陵王之上。我見解愚陋，私下對此有疑問。從前武王戰勝殷，把神農的後人封在焦，黃帝的後人封在祝，帝堯的後人封在薊，帝舜的後人封在陳，夏的後人封在杞，殷的後人封在宋。杞、陳都是諸侯國，而薊、祝、焦則不爲人知。這就是褒美崇尚繼承人，比對遠古祖先更爲看重的明顯證驗。因此《春秋》排列諸侯的次序，宋處在杞、陳之上。用近代的事情考查，也可以找到證據。晉泰始元年，皇上下詔賜封山陽公劉康一名子弟爲關內侯，衛公姬署、宋侯孔紹各一個兒子爲駙馬都尉。又泰始三年，太常呈奏博士劉憲等人的奏議，指出衛公姬署屬於大晉所封的前代三王朝的子孫，按三恪舊例應當降稱侯。據此，我認爲零陵王的地位應當在陳留王之上。
從之。
遷太子僕，御史中丞，莅職勤恪，有匪躬之稱，立朝正色，外內憚之。凡所奏劾，莫不深相誇毀，或延及祖禰，示其切直，又頗雜嘲戲，故世人以此非之。出補司徒左長史，東陽太守。元嘉十五年，卒官，時年六十一。文集傳於世。
子赤松，為尚書左丞，以徐湛之黨，為元凶所殺。
荀昶
伯子族弟昶字茂祖，與伯子絶服五世。元嘉初，以文義至中書郎。昶子萬秋字元寶，亦用才學自顯。世祖初，為晉陵太守。坐於郡立華林閣，置主書、主衣，下獄免。前廢帝末，為御史中丞，卒官。
朝廷聽從了他的意見。
荀伯子遷任太子僕，御史中丞，他處理職事勤謹，有忠而忘身的稱譽，在朝神色莊重嚴肅，朝廷內外都畏懼他。凡是他上奏彈劾的人，無不極力加以攻擊醜化，有時還延及祖先，用以表示自己的懇切率直，又常常間雜有嘲笑戲弄之語，所以當時的人因這一點而非議他。出京補任司徒左長史，東陽太守。元嘉十五年，死在任上，死時六十一歲。有文集在世上流傳。
荀伯子之子荀赤松，任尚書左丞，因為是徐湛之的黨羽，被元凶殺害。
荀伯子同族的弟弟荀昶，字茂祖，與荀伯子五代以前就不屬於五服之親。元嘉初年，因為文辭好而任官至中書郎。荀昶的兒子荀萬秋字元寶，也因為有才學而出名。世祖初年，任晉陵太守，因在郡設立華林閣，設置主書、主衣等職而犯罪下獄，後免職。前廢帝末年，任御史中丞，死在任上。
史臣曰：夫令問令望，詩人所以作詠；有禮有法，前謨以之垂美。荀、范、二王，雖以學義自顯，而在朝之譽不弘，蓋由才有餘而智未足也，惜矣哉。
史臣曰：聲名美，儀容美，詩人就會為之歌詠贊頌；講求禮，講求法，前代史冊記載美名以流傳後世。荀、范、二王，雖然憑藉學問出名，但是在朝廷中稱頌他們的人並不多，這大概是因為才氣有餘而智謀不够吧，可惜啊！
宋書卷六十一
列傳第二十一
武三王
廬陵孝獻王義真 江夏文獻王義恭 衡陽文王義季
武帝七男：張夫人生少帝，孫修華生廬陵孝獻王義真，胡婕妤生文皇帝，王修容生彭城王義康，袁美人生江夏文獻王義恭，孫美人生南郡王義宣，呂美人生衡陽文王義季。義康、義宣別有傳。
武帝有七個兒子：張夫人生少帝，孫修華生廬陵孝獻王義真，胡婕妤生文皇帝，王修容生彭城王義康，袁美人生江夏文獻王義恭，孫美人生南郡王義宣，呂美人生衡陽文王義季。義康、義宣另外有傳。
廬陵孝獻王劉義真
廬陵孝獻王義真，美儀貌，神情秀徹。初封桂陽縣公，食邑千戶。年十二，從北征大軍進長安，留守栢谷塢，除員外散騎常侍，不拜。及關中平定，高祖議欲東還，而諸將行役既久，咸有歸願，止留偏將，不足鎮固人心，乃以義真行都督雍涼秦三州司州之河東平陽河北三郡諸軍事、安西將軍、領護西戎校尉、雍州刺史。太尉諮議參軍京兆王脩為長史，委以關中之任。高祖將還，三秦父老詣門流涕訴曰：“殘民不沾王化，於今百年矣。始睹衣冠，方仰聖澤。長安十陵，是公家墳墓，咸陽宮殿數千間，是公家屋宅，捨此欲何之？”高祖為之愍然，慰譬曰：“受命朝廷，不得擅留。感諸君戀本之意，今留第二兒，令文武賢才共鎮此境。”臨還，自執義真手以授王脩，令脩執其子孝
孫手以授高祖。義真尋除正，加節，又進督并東秦二州、司州之東安定新平二郡諸軍事，領東秦州刺史。時隴上流人，多在關中，望因大威，復得歸本。及置東秦州，父老知無復經略隴右、固關中之意，咸共嘆息。而佛佛虜寇逼交至。
沈田子既殺王鎮惡，王脩又殺田子。義真年少，賜與左右不節，脩常裁減之，左右并怨。因是白義真曰：“鎮惡欲反，故田子殺之。脩今殺田子，是又欲反也。”義真乃使左右劉乞等殺脩。脩字叔治，京兆灞城人也。初南渡見桓玄，玄知之，謂曰：“君平世吏部郎才。”脩既死，人情離駭，無相統一。高祖遣將軍朱齡石替義真鎮關中，使義真輕兵疾歸。諸將競斂財貨，多載子女，方軌徐行。虜追騎且至，建威將軍傅弘之曰：“公處分亟進，恐虜追擊人也。今多將輻重，一日行不過十里，虜騎追至，何以待之。宜棄車輕行，乃可以免。”不從。虜追兵果至，騎數萬匹。輔國將軍蒯恩斷後不能禁，至青泥，後軍大敗，諸將及府功曹王賜悉被俘虜。義真在前，故得與數百人奔散，日暮，虜不復窮追。義真與左右相失，獨逃草中。中兵參軍段宏單騎追尋，緣道叫喚，義真識其聲，出就之，曰：“君非段中兵邪？身在此。”宏大喜，負之而歸。義真謂宏曰：“今日之事，誠無算略。然丈夫不經此，何以知艱難。”初，高祖聞青泥敗，未得義真審問，有前至者訪之，并云“暗夜奔敗，無以知存亡”。高祖怒甚，剋日北伐，謝晦諫不從。及得宏啓事，知義真已免，乃止。
又讓王脩拉着他兒子王孝孫的手交給高祖。義真不久除正，加節，又進督并東秦二州、司州之東安定新平二郡諸軍事，領東秦州刺史。當時隴上士流，大多住在關中，盼望憑藉大軍的威力，得以回歸本土。等到設置東秦州，父老知道朝廷不再有經營隴右、鞏固關中的意願，全都嘆息失望。而佛佛虜侵擾和威逼則交相來臨。
沈田子殺死王鎮惡之後，王脩又殺死田子。義真年紀輕，賞賜身邊親信沒有節制，王脩常加以裁減，親信們都怨恨他，因此對義真說：“鎮惡想謀反，所以田子殺了他。而王脩現在殺了田子，這是他又想謀反了。”於是義真派左右劉乞等人殺了王脩。脩，字叔治，京兆灞城人。當初南渡謁見桓玄，桓玄賞識他，說：“你具有在政治清明時作吏部郎的才幹。”王脩一死，人心震驚渙散，相互不能統一。高祖派將軍朱齡石接替義真鎮守關中，讓義真帶領輕裝士兵火速回朝。各個將領競相聚斂財物，裝載了很多子女，車子靠着車子慢慢行走。虜賊的追騎就要趕到，建威將軍傅弘之說：“宋公吩咐快速行進，就是擔心虜賊追擊返朝隊伍。如今帶了許多行李財物，一天走不到十里路程，虜賊騎兵追上來，如何抵擋？應該拋棄車輛，輕裝行進，纔可以免去災禍。”義真不聽從弘之的意見。虜賊追兵果然趕上了，有數萬名騎兵。輔國將軍蒯恩在後面抵擋，但抵擋不住，到青泥一帶，後軍大敗，許多將領和府功曹王賜全部被俘。義真在前面，所以能和數百人逃奔散走。到了夜晚，胡虜不再窮追。義真與侍從們走散了，獨自躲藏在草叢中。中兵參軍段宏單人獨騎來追趕、尋找他，沿着道路叫喚。義真聽得出他的聲音，走出草叢迎上去，說：“你不就是段中兵嗎？我在這兒。”段宏非常高興，背着他回去。義真對段宏說：“今天這件事，確實是我缺乏謀略，但是大丈夫不經歷這樣的事，怎能知道什麼叫艱難。”起初，高祖聽到青泥之戰的敗訊，不知義真的確切消息。查問那些先到的人，都說：“黑夜中戰敗潰散，無法知道是死是活。”高祖大為憤怒，限定日期北伐。謝晦勸阻，不被聽從。後來收到段宏的禀
義真尋都督司雍秦并凉五州諸軍、建威將軍、司州刺史，持節如故。以段宏為義真諮議參軍，尋遷宋臺黃門郎，領太子右衛率。宏，鮮卑人也，為慕容超尚書左僕射、徐州刺史，高祖伐廣固，歸降。太祖元嘉中，為征虜將軍、青冀二州刺史。追贈左將軍。時義真將鎮洛陽，而河南蕭條，未及修理，改除揚州刺史，鎮石頭。永初元年，封廬陵王，食邑三千户，移鎮東城。高祖始踐阼，義真意色不悅，侍讀博士蔡茂之問其故，義真曰：“安不忘危，休泰何可恃。”明年，遷司徒。高祖不豫，以為使持節、侍中、都督南豫豫雍司秦并六州諸軍事、車騎將軍、開府儀同三司、南豫州刺史，出鎮歷陽。未之任而高祖崩。
義真聰明愛文義，而輕動無德業。與陳郡謝靈運、琅邪顏延之、慧琳道人并周旋異常，云得志之日，以靈運、延之為宰相，慧琳為西豫州都督。徐羡之等嫌義真與靈運、延之暱狎過甚，故使范晏從容戒之，義真曰：“靈運空疏，延之隘薄，魏文帝云鮮能以名節自立者。但性情所得，未能忘言於悟賞，故與之游耳。”將之鎮，列部伍於東府前，既有國哀，義真所乘舫單素，不及母孫修華所乘者。義真與靈運、延之、慧琳等共視部伍，因宴舫內，使左右剔母舫函道以施己舫，而取其勝者。及至歷陽，多所求索，羡之等每裁量不盡與，深怨執政，表求還都。而少帝失德，羡之等密謀廢立，則次第應在義真，以義真輕紗，不任主社稷，因其與少帝不協，乃奏廢之，曰：
義真不久都督司雍秦并凉五州諸軍、建威將軍、司州刺史，持節如故。任命段宏為義真的諮議參軍，不久遷宋臺黃門郎，領太子右衛率。段宏是鮮卑人，曾任慕容超的尚書左僕射、徐州刺史。高祖征伐廣固時，他歸順投降。太祖元嘉時期，任征虜將軍、青冀二州刺史。追贈左將軍。當時義真將要鎮守洛陽，但河南一帶蕭條荒涼，來不及修整，改除揚州刺史，鎮守石頭城。永初元年，義真封廬陵王，食邑三千户，調任鎮守東城。高祖剛登基稱帝，義真神情很不高興，侍讀博士蔡茂之問他原因，義真說：“平安時不能忘記危險，太平強盛怎可依賴呢！”第二年，遷司徒。高祖身體欠安，任命他使持節、侍中、都督南豫豫雍司秦并六州諸軍事、車騎將軍、開府儀同三司、南豫州刺史，出鎮歷陽，沒有到任，高祖就亡故了。
義真聰明，愛好文學，但輕率浮躁，沒有什麼德行和功業。與陳郡謝靈運、琅邪顏延之、慧琳道人等來往密切，非同一般，曾說一旦得志，便以靈運、延之為宰相，慧琳為西豫州都督。徐羡之等人厭惡義真與靈運、延之過於親密，因而派范晏去慢慢勸誡他。義真說：“靈運空疏不實，延之狹隘淺薄，正是魏文帝所指的那種難以名節自立的人物。只是生性的愛好，不能忘情於晤談遊賞，所以與他們交往罷了。”他將要去鎮守之地上班，把軍隊排列在東府前面。既有國喪，義真乘坐的船用簡樸的素色裝飾，及不上他母親孫修華所乘的船。義真與靈運、延之、慧琳等人一起巡閱部隊，於是在船內宴飲。派左右親隨將母親座船的函道接到自己的船上，把那艘船上的好東西都搬過來。當他到達歷陽，向朝廷索求很多東西，徐羡之等人常常加以削減，沒有全部滿足他的要求。因而義真非常怨恨執政者，上表請求返回京城。當時少帝有過失，羡之等人密謀廢除他而立新君，按照次序應該輪到義真。但他們認為義真輕佻浮躁，不能勝任一國之
臣聞二叔不咸，難結隆周，淮南悖縱，禍興盛漢，莫不義以斷恩，情為法屈。二代之事，殷鑒無遠，仁厚之主，行之不疑。故共叔不斷，幾傾鄭國，劉英容養，釁廣難深，前事之不忘，後王之成鑒也。
案車騎將軍義真，凶忍之性，爰自稚弱，咸陽之酷，醜聲遠播。先朝猶以年在紈絝，冀能改厲，天屬之愛，想聞革心。自聖體不豫，以及大漸，臣庶憂惶，內外屏氣。而縱博酣酒，日夜無輟，肆口縱言，多行無禮。先帝貽厥之謀，圖慮經固，親敕陛下，面詔臣等，若遂不悛，必加放黜，至言苦厲，猶在紙翰。而自兹迄今，日月增甚，至乃委棄藩屏，志還京邑，潛懷異圖，希幸非冀，轉聚甲卒，徵召車馬。陵壇未乾，情事猶昨，遂蔑棄遺旨，顯違成規，整棹浮舟，以示歸志，肆心專己，無復諮承。聖思低徊，深垂隱忍，屢遣中使，苦相敦釋。而親對散騎侍郎邢安泰、廣武將軍茅仲思，縱其悖罵，訕主謗朝，此久播于遠近，暴於人聽。
臣聞原火不撲，蔓草難除，青青不伐，終致畢斧，況憂深患著，社稷慮切。請一遵晉朝主。於是乘他與少帝之間不和，上表奏請廢除義真的王位，奏章說：
臣下曾聞管蔡二叔與朝廷不和，災難便與隆周連結，淮南王狂悖放肆，禍患便在盛漢興起。朝廷最終莫不以大義斷絕兄弟之恩，以法制戰勝骨肉之情。周漢二朝發生的事，殷鑒不遠，即使是仁厚的君主，也果斷施行而毫不猶豫。所以共叔不除去，幾乎顛覆了鄭國，劉英得到寬容，罪惡和禍害更為深重，不忘記前朝的故事，便是後世君主現成的鏡子。
案車騎將軍義真，凶暴殘忍的性格，在他年幼時已經形成，當年在咸陽的暴虐行為，使他臭名遠揚。先帝尚因爲他年紀幼小，希望能改過自新；父子情深，總想聽到他革心洗面。自從先帝聖體欠安，一直到病危，臣民上下全都憂慮不安，朝廷內外屏聲靜氣。可是義真卻縱情賭博恣意飲酒，晝夜不停；信口胡言亂語，做了許多無禮之事。先帝爲了後世子孫長保富貴，希望江山牢固，親自敕令陛下，并當面詔令我們這些大臣，如果義真最終沒有悔改，一定要把他放黜。這出自內心的言論，非常誠懇，仍記錄在案。而從那時到今天，義真的劣行日增月益，甚至於放棄藩鎮之地，一心要還京城，暗懷不可告人的目的，企求僥幸獲得他不該企望的東西，並且調集士卒，徵召車馬。先帝陵墓的泥土還沒有乾，下遺詔的事情猶如就在昨日。義真竟無視遺旨，公然違背法規，準備好船隻，用以顯示歸朝之志，肆無忌憚，一意孤行，既不向朝廷報告，又未經許可。皇恩浩蕩以寬容爲懷，對此一再克制忍耐，多次派遣中使，苦苦加以勸誡。但他面對散騎常侍邢安泰、廣武將軍茅仲思，放肆辱罵，毀謗聖主和朝廷。這件事早就遠近傳聞，衆所周知了。
臣等聽說火種不加撲滅，蔓延至草叢便難救滅了，雜木初生時不加剪伐，終究要用大斧砍除；何況憂患深重，關切社稷危亡的
武陵舊典，使願懷之旨，不墜於武廟，全宥之德，獲申於昵親。仰尋感懺，臨啓悲咽。
乃廢義真為庶人，徙新安郡。前吉陽令堂邑張約之上疏諫曰：
臣聞仁義之在天下，若中原之有菽，理感之被萬物，故不繫於貴賤。是以考叔反悔誓於及泉，壺關復冤魂於湖邑。當斯之時，豈無尊卿賢輔，或以事迫心違，或以道壅謀屈，何嘗不願聞善於輿隸，藥石於阿氏哉。臣雖草芥，備充黔首，少不量力，頗高殉義之風，謂蹈善於朝聞，愈徒生於白首。用敢干禁忘戮，披敘丹愚。
伏惟高祖武皇帝誕兹神武，撫運龍興，仰清天步，則齊德有虞，俯廓九州，則侔功大夏，故虔順天人，享有萬國。雖靈祚修長，聖躬弗永，陛下繼明紹統，遐邇一心，藩王哲茂，四維寧謐，傾耳康哉之咏，企踵升平之風。
竊念廬陵王少蒙先皇優慈之遇，長受陛下睦愛之恩。故在心必言，所懷必亮，容犯臣子之道，致招驕恣之愆。至於天姿夙成，實有卓然之美，宜在容養，録善掩瑕，訓盡義方，進退以漸。今猥加剝辱，幽徙遠郡，上傷陛下棠棣之篤，下令遠近恇然失圖，士庶杜口，人為身計。臣伏思大宋之興，雖協應符緯，而
大計。請陛下完全依照晉朝廢除武陵王的舊典，既使武帝的遺旨不至於毀棄，又使皇帝寬容的恩德賜於骨肉血親。我們仰首尋思，內心痛苦，面對上奏的啓表，悲泣嗚咽。
於是將義真廢為平民，遷移到新安郡。前吉陽令堂邑張約之上疏勸諫道：
臣聽說仁義廣布天下，就好像中原有菽，天理感應萬物，因而不論貴賤等級皆能蒙受恩惠。所以，穎考叔掘黃泉推翻了鄭莊公的誓言；壺關洗刷淨湖邑冤魂的委屈。當時難道沒有尊貴的公卿和賢良的輔臣？這些人或因爲事情緊迫內心衷曲難以表述，或因爲道路阻隔謀略無以上達。何嘗不希望從車夫農民中聽取好的建議，從阿氏求得有用的藥石啊！下臣雖像草芥一樣渺小，不過是個平民百姓，但有些不自量力，非常崇尚爲道義獻身的氣節，自以爲履行善道朝聞而夕死，勝過那些碌碌無爲的白髮長壽者。因而敢於冒犯禁令不顧殺身之禍，向朝廷表白赤誠的愚忠。
臣認爲高祖武皇帝具有神明威武的偉大稟賦，順應時運，建立新朝，仰首清除了阻止國運昌盛的障礙，德行堪比聖王虞舜；俯身廓清九州，功德堪比夏朝的大禹，所以能恭謹地順應天時人心，統治天下。雖說國祚長久，但聖體不能永恆。陛下繼承皇統，全國上下一心，藩王賢明優秀，四境安寧和美，到處可聞贊美時世太平的頌詞，百姓置身於繁榮升平的氣象之中。
下臣想到廬陵王從小蒙受先皇優容仁慈的待遇，長大後又受陛下睦愛之恩。所以他心中有事就一定說出來，內心的想法一定會坦露出來，或許違背了爲臣之道，以至於招來人們指責他驕橫恣肆。義真天才早成，確有卓越的美質，應加以寬容，揚長避短，用正確的道理訓導他，提升或降黜他應逐漸而行。現在突然剝奪他的爵位加以壓制，遷徙到遙遠的州郡幽禁起來。對上傷害了陛下兄弟情誼，對下使遠近臣民恐懼而不知所措，
開基造次，根條未繁，宜廣樹藩戚，敦睦以道，使兄弟之美，比輝魯、衛，龜策告同，祚均七百，豈不善哉！陛下富於春秋，慮未重複，忽安危之遠算，肆不忍於一朝。特願留神允思，重加詢采。上考前代興亡之由，中存武皇締構之業，下顧蒼生願願之望，時開曲宥，反王都邑。選保傅於舊老，求四友於髦俊，引誘情性，導達聰明。凡人在苦，皆能自厲，況王質朗心聰，易加訓範。且中賢之人，未能無過，過貴自改，罪願自新。以武皇之愛子，陛下之懿弟，豈可以其一眚，長致淪棄哉。謹昧死詣闕，伏地以聞，惟願丹誠，一經天聽，退就斧鑱，無愧地下矣。
書奏，以約之為梁州府參軍，尋又見殺。
景平二年六月癸未，羨之等遣使殺義真於徙所，時年十八。
元嘉元年八月，詔曰：“前廬陵王靈柩在遠，國封墮替，感惟摧慟，情若貫割。王體自至極，地戚屬尊，豈可令情禮永淪，終始無寄。可追復先封，特遣奉迎，并孫修華、謝妃一時俱還。言增摧哽。”三年正月誅徐羨之、傅亮等，是日詔曰：“故廬陵王含章履正，英哲自然，道心內昭，徽風遐被。遭時多難，志匡權逼，天未悔禍，運鍾屯險，群凶肆醜，專竊國柄，禍心潛構，釁生不圖。朕每永士人和平民不敢議論國事，人們都為個人考慮。臣尋思大宋興起，雖然符合順應了符瑞和讖緯，但是開創基業倉促，根本和枝條並未繁茂，應該廣樹藩王國戚，親厚和睦符合道義，使兄弟德行完美，能媲美於周公康叔。頒發符節表示兄弟同心，帝業和順長久，豈不完善至極！陛下年輕，考慮問題未必斟酌再三，忽略了關係國家安危的長遠大計，放縱一時不能忍受的氣憤之情。特此希望陛下慎重考慮，對廢黜廬陵王要重加查詢。上考察前代興亡的原因，中思念武帝締造基業的艱辛，下顧念蒼生對陛下的期望之情，對廬陵王特加開恩寬赦，讓他返回都城。挑選年老穩重的舊臣做他的師傅，選求優秀的人士做他的朋友，誘導他的性情，開啓他的智慧。大凡人在逆境中，都能自我磨礪，何況廬陵王資質聰明，容易訓導管束。況且普通德行的人，難以做到沒有過錯，貴在有錯能自己改正，犯有罪過願意自新。他作爲武帝的愛子，陛下的親弟弟，豈能因爲一時過失，長期置於淪棄的境地！臣謹冒死罪上疏朝廷，伏地聽候處置。惟願一片赤誠丹心，一旦被皇帝知曉，退而被斧劈鑱烹，在九泉之下也無所慚愧了。
書啓奏上朝廷，任命約之為梁州府參軍，不久又被殺。
景平二年六月癸未，羨之等人派使者到貶謫地居所殺掉義真，當時祇有十八歲。
元嘉元年八月，文帝下詔說：“前廬陵王靈柩停留在遠處，所封王國也被廢除。想來內心悲慟，此情猶如刀割。廬陵王是至高至尊先帝的兒子，地位親近又是我的兄長。難道可以使親情和禮義永遠淪喪，始終無所寄托！可追復他先前的封號，特遣使者迎回他的靈柩，同時孫修華、謝妃一起返回京城。說起這些，倍感傷心。三年正月誅徐羨之、傅亮等，當天下詔：“已故廬陵王資質秀美，舉止端正；智慧超群，出自天成；崇道之心，光明磊落；美好聲望，四處傳頌。遭遇時世多難，他立志清除權臣對天子的威逼，但是
念仇耻，含痛内结，遵养奸慝，情礼未申。今王道既亨，政刑始判，宣昭国体，於是乎在。可追崇侍中、大将军，王如故。为慰冤魂，少申悲愤。”又诏曰：“乃者权臣陵纵，兆乱基祸，故吉阳令张约之抗疏矢言，至诚慷慨，遂事屈群醜，殒命遐疆，志节不申，感焉兼至。昔关老奏书，见纪汉策，閭纂献规，荷荣晋代。考其忠概，参迹前踪，宜加旌显，式扬义烈。可赠以一郡，赐钱十万，布百匹。”
刘绍 刘敬先 刘子舆 刘德 刘暠
义真无子，太祖以第五子绍字休胤为嗣。元嘉九年，袭封庐陵王。少而宽雅，太祖甚爱之。二十年，出为南中郎将、江州刺史，时年十二。二十二年，入朝，加棨戟，进都督江州、豫州之西阳晋熙新蔡三郡诸军事。在任七年，改授左将军、南徐州刺史，给鼓吹一部。未之镇，仍遣扬州刺史，将军如故。索虏至瓜步，绍从太子镇石头。二十九年，疾患解职。其年薨，时年二十一。遗令敛以时服，素棺周身，太祖从之。追赠散骑常侍、镇军将军、开府仪同三司，刺史如故。
无子，南平王刘鑨第三子敬先为嗣。本名敬秀，既出继而绍妃褚秀之孙女，故改焉。景和二年，为前废帝所害。追赠中书侍郎，谥曰恭王。无子，太宗泰始元年，以世祖第二十一子晋熙王子舆字孝文为绍嗣，封天道尚未平息当时祸乱，国运正逢极端凶险时期。群凶肆无忌惮，胡作非为，窃夺国家权柄，暗藏祸心，图谋不轨。朕念念不忘这些仇恨和耻辱，悲痛之情郁结于心，宽容奸邪之辈，亲情和礼仪便无法伸张。如今王道已经兴盛，政令和刑律业已分明，正是显示国体威严的时候。可以隆重地追复义真的侍中、大将军、庐陵王等以前曾任职务。以此安慰冤魂，稍稍能发泄悲愤之情。又下诏说：“先前权臣专横跋扈，国家呈现乱象，基业遭受损害。已故吉阳令张约之勇敢上疏直言，慷慨至诚，于是冒犯了群醜，丧命于遥远的边疆；志向和气节未能伸展，为此感慨万端。古时候，关中父老上书朝廷，被记载于汉朝策书中；閭纂向朝廷献计谋，在晋朝得到很高的荣誉。考察约之忠诚的节操，参考前人的做法，对他应予以表彰，颂扬他的义烈行为，并成为人们效法的楷模。可追赠他的官职为一郡长官，赐给家属钱十万，布百匹。”
义真没有儿子，太祖以自己第五个儿子刘绍字休胤为义真的继子。元嘉九年，刘绍袭封庐陵王。他年少时，宽厚有雅量，太祖非常喜爱他。二十年，离朝任南中郎将、江州刺史，当时十二岁。二十二年，回到朝廷，加棨戟，进都督江州以及豫州的西阳、晋熙、新蔡三郡诸军事。在任七年，又改授左将军、南徐州刺史，给鼓吹一部。未到镇所，又遣扬州刺史，左将军职务如故。索虏攻至瓜步，刘绍随从太子镇守石头城。二十九年，因患病而解职，当年去世，时年二十一岁。他留下遗嘱，用平常穿的衣服装殓，棺木不加修饰，能盖住身体就行。太祖一一听从。追赠散骑常侍，镇军将军，开府仪同三司，刺史如故。
刘绍没有儿子，南平王刘鑨第三个儿子敬先做他的继子。敬先原名敬秀，他出继后，因为刘绍的妃子是褚秀之的孙女，所以改名敬先。景和二年，敬先被前废帝杀害。追赠中书侍郎，谥号为恭王。敬先没有儿子，以世祖第二十一子晋熙王子舆、字孝文为刘绍的后嗣，封庐陵王。
廬陵王。為輔國將軍、南高平臨淮二郡太守，並未拜，為太宗所殺。三年，更以桂陽王休範第二子德嗣紹。為建威將軍、淮陵南彭城二郡太守。後廢帝元徽二年，與休範俱伏誅。國復絕。三年，復以臨澧忠侯襲第三子暠字淵華繼紹。為給事中。順帝昇明元年，薨，諡曰元王。又無子，國除。
江夏文獻王劉義恭
江夏文獻王義恭，幼而明穎，姿顏美麗，高祖特所鍾愛，諸子莫及也。飲食寢卧，常不離於側。高祖性儉約，諸子食不過五盞盤，而義恭愛寵異常，求須果食，日中無算，得未嘗啖，悉以乞與傍人。廬陵諸王未嘗敢求，求亦不得。
景平二年，監南豫豫司雍秦并六州諸軍事、冠軍將軍、南豫州刺史，代廬陵王義真鎮歷陽，時年十二。元嘉元年，封江夏王，食邑五千户。加使持節，進號撫軍將軍，給鼓吹一部。三年，監南徐兖二州揚州之晉陵諸軍事、徐州刺史，持節、將軍如故。進監為都督，未之任。太祖征謝晦，義恭還鎮京口。
六年，改授散騎常侍、都督荊湘雍益梁寧南北秦八州諸軍事、荊州刺史，持節、將軍如故。義恭涉獵文章義理，而驕奢不節，既出鎮，太祖與書誡之曰：
汝以弱冠，便親方任。天下艱難，家國事重，雖曰守成，實亦未易。隆替安危，在吾曹耳，豈可不感尋王業，大懼負荷。今既分張，言集無日，無由復得動相規誨，宜深自砥礪，思而後行。開布誠心，厝懷平當，親禮國士，友接佳流，識別賢愚，鑒子輿曾被任命為輔國將軍、南高平、臨淮二郡太守，都未就任，被太宗誅殺。三年，又以桂陽王休範第二個兒子劉德為劉紹的後嗣。劉德任建威將軍、淮陵南彭城二郡太守。後廢帝元徽二年，與休範一起被殺。封國又斷絕了繼承人。三年又以臨澧忠侯劉襲第三個兒子劉暠、字淵華過繼為劉紹的後嗣。劉暠任給事中。順帝昇明元年，劉暠去世，諡號為元王。劉暠又沒有兒子，封國廢除。
江夏文獻王義恭幼年就很聰明，容貌美麗，高祖特別喜愛他，其他兒子都不能相比。飲食睡眠，經常不離身旁。高祖性喜節儉，兒子們吃飯時菜肴不超過五盞盤。而義恭因爲非常得寵，每天求賞果子食品，多得算不清，但他自己從來不吃，而把他討來的食品全都送給旁人。廬陵諸王從來也不敢求討，即使求討也得不到。
景平二年，監南豫豫司雍秦并六州諸軍事、冠軍將軍、南豫州刺史，代替廬陵王義真鎮守歷陽，當時十二歲。元嘉元年，封江夏王，食邑五千户。加使持節，進號撫軍將軍，給鼓吹一部。三年，監南徐兖二州揚州的晉陵諸軍事、徐州刺史，持節、將軍職務如故。進監為都督，沒有到任。太祖征伐謝晦，義恭回朝鎮守京口。
六年，義恭改授散騎常侍、都督荊湘雍益梁寧南北秦八州諸軍事、荊州刺史，持節、將軍如故。義恭涉獵文章義理，但驕奢不節制，出鎮以後，太祖寫信訓誡他說：
你剛剛成年，就身為一方封疆大吏。天下正是艱難時期，為家為國事務都很繁重，雖說是坐守成業，實在也不容易。是興盛還是衰敗，是安寧還是危急，全取決於我們這些人，怎麼可以不有所激勵去探求治國之道，不因爲責任沉重而大為戒懼。現在我們已經離別，不能每天在一起聚會交談，無法再像往常那樣，經常對你規勸教誨。你應該
察邪正，然後能盡君子之心，收小人之力。
自己深加磨礪，凡事三思而後行。對待下屬要開布誠心，考慮問題要胸懷公正，措置允當，對才能出衆的人要親近禮遇，與品學優秀的人士交結來往，識別賢士愚夫、鑒察邪道正道，然後就可以使君子盡心輔佐，小人盡力辦事。
你神氣清爽，思想明悟，有逐日長進的美德，但在增進德行，修養學業方面還沒有可以稱道之處。這就是我常常撼恨而不能釋然的原因。你為人器量狹窄，性格急躁，袁太妃也這樣說。人的本性有滯礙，他的欲望就一定會放縱；意志不堅定，就會隨着事物而時常更變，這是最容易壞事的。你應該慷慨立志，思量自我檢束。何至於大丈夫正要襄助時世，成就功名，卻沒有決斷的能力呢？如今粗略地寫下十幾件事，你有時間可以閱讀自省。其中遠大的方面難以具體言說，細碎的方面又不是筆墨能夠一一寫盡。
禮賢下士，聖人垂訓；驕侈矜尚，先哲所去。豁達大度，漢祖之德；猜忌褊急，魏武之累。《漢書》稱衛青云：“大將軍遇士大夫以禮，與小人有恩。”西門、安于，矯性齊美；關羽、張飛，任偏同弊。行己舉事，深宜鑒此。
若事異今日，嗣子幼蒙，司徒便當周公之事，汝不可不盡祗順之理。苟有所懷，密自書陳。若形迹之間，深宜慎護。至於爾時安危，天下決汝二人耳，勿忘吾言。
今既進袁太妃供給，計足充諸用，此外一不須復有求取，近亦具白此意。唯脫應大餉致，而當時遇有所乏，汝自可少多供奉耳。汝一月日自用不可過三十萬，若能省此，益美。
西楚殷曠，常宜早起，接對賓侶，勿使留滯。判急務訖，然後可入問訊，既睹顏色，審起居，便應即出，不須久停，以廢庶事也。下日及夜，自有餘閑。
府舍住止，園池堂觀，略所請究，計當無須改作。司徒亦云爾。若脫於左右之宜，須小小回易，當以始至一治為限，不煩紛紜，日求新異。
凡訊獄多決，當時難可逆慮，此實為難，汝復不習，殊當未有次第。訊前一二日，取訊簿密與劉湛輩共詳，大不同也。至訊日，虛懷博盡，慎無以喜怒加人。能擇善者而從之，美自歸己。不可專意自決，以矜獨斷之明也。萬一如此，必有大吝，非唯訊獄，君子用心，自不應爾。刑獄不可擁滯，一月可再訊。
凡事皆應慎密，亦宜豫敕左右，人有至誠，所陳不可漏泄，以負忠信之款也。古人言“君不密則失臣，臣不密則失身”。或相讒構，勿輕信受，每有此事，當善察之。
名器深宜慎惜，不可妄以假人。昵近爵賜，尤應裁量。吾於左右雖為少恩，如聞外論，不以為非也。
西楚富饒廣闊，你平常應該早起，接待賓客，不要讓他們逗留太久。把緊要的公務處理完畢，然後可以入內向袁太妃問安，見到母親，問候起居後，便應立即離開，不必長久停留，以致荒廢日常政務。到日落夜晚，自然有空閒時候。
你的府舍居所，園池堂觀，我大致瞭解，估計不需要另行改建。司徒義康也這樣說。倘若感到生活不太舒適，須進行小規模改建，應該以初到時修治一次為限，不要大動土木，紛紛擾擾，天天追求府舍的華麗新奇。
凡審訊刑獄大多需要判決，但在當時，有些事難以預料，這實在是困難的事情。加上你又不熟悉審訊，很可能會出現一些差錯。在審訊前的一兩天，先取來審訊記錄，秘密與劉湛等人一起詳細審核，情況就大不一樣了。到了審訊的日子，應該心中沒有任何偏見，千萬不要以一己喜怒對待人犯。能够做到擇善而從，明斷的美譽自然還是歸於你自己。不可以一意孤行，自作判決，用以誇耀獨斷高明。萬一這樣做了，一定會帶來很大恥辱；不僅是審訊刑獄，作為君子的用心，本來就不可以如此。刑獄的事情不可以堆積耽擱，每月可以審訊兩次。
凡事都應當慎重保密，也應將這一條預先告知左右下屬。人們有至誠的心意，對他們陳述的事情，不可有所泄露，以免辜負他們忠誠信任於你的情意。古人說：“君主不慎密則失去臣子的信任，臣子不慎密則喪失生命。”有人進讒言構陷，不要輕易相信接受，每當有這樣的事，應該妥善考察，再行處置。
官職爵祿特別應當慎重顧惜，不可以隨便給人。左右親近的爵祿賞賜，尤其應該加以裁抑。我對於近臣雖說施恩甚少，最近聽到宮外議論，並不認為我有什麼不對。
以貴陵物物不服，以威加人人不厭，此易達事耳。
聲樂嬉遊，不宜令過，蒱酒漁獵，一切勿為。供用奉身，皆有節度，奇服異器，不宜興長。汝嬪侍左右，已有數人，既始至西，未可匆匆復有所納。
又誡之曰：
宜數引見佐吏，非唯臣主自應相見，不數則彼我不親，不親則無因得盡人，人不盡，復何由知其衆事。廣引視聽，既益開博，於言事者，又差有地也。
九年，徵為都督南兗徐兗青冀幽六州豫州之梁郡諸軍事、征北將軍、開府儀同三司、南兗州刺史，鎮廣陵。時詔內外百官舉才，義恭上表曰：
臣聞雲和備樂，則繁會克諧，騑騑駸服，則致遠斯效。陛下順簡黃化，文明在躬，玉衡既正，泰階載一，而猶發慮英髦，垂情仄陋，幽谷空同，顯著揚歷。是以潛虬聳麟，伫利見之期；翔鳳弭翼，應來儀之感。
竊見南陽宗炳，操履閑遠，思業貞純，砥節丘園，息賓盛世，貧約而苦，內無改情，軒冕屢招，確爾不拔。若以蒲帛之聘，感以大倫之美，庶投竿釋褐，翻然來儀，必能毗燮九官，宣贊百揆。尚書金部郎臣徐森之，臣府中直兵參軍事臣王天
以高貴的身份欺凌下屬，下屬不服；以威勢強加於人，人不滿意，這是容易理解的事。
聽歌徵舞，嬉戲游樂，不應過度，而賭博、酗酒、釣魚、打獵則一概不要去做。自身生活的費用，都要有所節制，貴重的衣物、珍異的器具，不應增加。你身邊的嬪妾已有好幾人，既是剛到荊州不久，不可以急急忙忙地又要納妾。
又訓誡他說：
應該經常接見下屬佐吏，這不僅因為下臣和主上本來應當相見。如果不經常接見，那麼彼我之間就不親近，一旦不親近，就沒有辦法使人盡力，一旦人們不盡力，又何從知曉各類事務。廣泛地延引視聽，既有益於擴大見聞，對於言事的人，又給他們以發表意見的機會。
九年，徵為都督南兗徐兗青冀幽六州豫州的梁郡諸軍事、征北將軍、開府儀同三司、南兗州刺史，鎮廣陵。當時下詔命朝廷內外各級官吏舉薦賢才，義恭上表說：
臣聽說演奏音樂時，琴瑟完備，那麼各種複雜的樂章都能和諧。駕車的是駿馬，那麼就能迅速地到達遠方。陛下順應淳樸之道，四境受到深遠的教化，文德輝耀，政治清明，天下太平。然而陛下仍然思慮英俊才士，恩德施及荒僻村野、幽谷深山。要旌顯傑出人物，表彰賢能之士。所以深潛水底的虬龍，聳動鱗片，期望得到起用；高翔天宇的鳳凰停住了遠飛，響應盛時的感召。
我見南陽郡的宗炳，操行嫺靜遠俗，學業思想純正，在山丘田園間修養節操，在盛明之世絕交息游。過着貧苦簡約的生活，內心沒有改變的要求。官府屢次徵召他入仕，但他隱逸志願堅定不移。如果以蒲輪束帛這樣隆重的禮節招聘他，以君臣大義感召他，就可能使他拋棄釣竿，脫去褐衣，像飛鳳一樣欣然飛入朝廷。他一定可以輔助九官，襄
寶，並局力允濟，忠諒款誠。往年逆臣叛逸，華陽失守，森之全境寧民，績章危棘。前者經略伊、瀍，元戎喪旅，天寶北勤河朔，東據營丘，勛勇既昭，心事兼竭。雖蒙褒叙，未盡才宜，並可授以邊藩，展其志力。交阯遠邈，累喪藩將，政刑每闕，撫蒞惟艱。南中夐遠，風謡迥隔，蠻獠狡竊，邊氓茶炭，實須練實，以綏其難。謂森之可交州刺史，天寶可寧州刺史，庶足威懷荒表，肅清遐服。昔魏戊之賢，功存薦士；趙武之明，事彰管庫。臣識愧前良，理謝先哲，率舉所知，仰酬采訪，退懼瞽言，無足甄獎。
十六年，進位司空。明年，大將軍彭城王義康有罪出藩，徵義恭為侍中、都督揚南徐兖三州諸軍事、司徒、錄尚書，領太子太傅，持節如故，給班劍二十人，置仗加兵。明年，解督南兖。二十一年，進太尉，領司徒，餘如故。義恭既小心恭慎，且戒義康之失，雖為總錄，奉行文書而已，故太祖安之。相府年給錢二千萬，它物倍此，而義恭性奢，用常不足，太祖又別給錢年千萬。二十六年，領國子祭酒。時有獻五百里馬者，以賜義恭。
二十七年春，索虜寇豫州，太祖因此欲開定河、洛。其秋，以義恭總統群帥，出鎮彭城。解國子祭酒。
遂深入，徑至瓜步，義恭與世祖閉彭城自守。二十八年春，虜退走，自彭城北過，義恭震懼不敢追。其日，民有告：“虜驅廣陵民萬餘口，夕應宿安王陂，去城數十里。今追之，可悉得。”諸將並請，義恭又禁不許。經宿，太祖遣驛至，使悉力急追。義恭乃遣鎮軍司馬檀和之向蕭城。虜先已聞知，乃盡殺所驅廣陵民，輕騎引去。初虜深入，上慮義恭不能固彭城，備加誡勒，義恭答曰：“臣未能臨瀚海，濟居延，庶免劉仲奔逃之恥。”及虜至，義恭果欲走，賴衆議得停，事在《張暢傳》。降義恭號驃騎將軍、開府儀同三司，餘悉如故。魯郡孔子舊庭有柏樹二十四株，經歷漢、晉，其大連抱。有二株先折倒，士人崇敬，莫之敢犯，義恭悉遣人伐取，父老莫不嘆息。又以本官領南兗州刺史，增督南兗、豫、徐、兗、青、冀、司、雍、秦、幽、并十一州諸軍事，并前十三州，移鎮盱眙。修治館宇，擬制東城。
二十九年冬，還朝，上以御所乘蒼鷹船上迎之。遭太妃憂，改授大將軍、都督揚南徐二州諸軍事、南徐州刺史，持節、侍中、錄尚書、太子太傅如故，還鎮東府。辭侍中未拜。值元凶肆逆，其日劭召義恭。先是，詔召太子及諸王，各有常人，慮有詐妄致害者。至是義恭求常所遣傳詔，劭遣之而後入。義恭請罷兵，凡府內兵仗，并送還臺。進位太保，進督會州諸軍事，服侍中服，又領大宗師。
世祖入討，劭疑義恭有異志，使入住尚書下省，分諸子并住神虎門外侍中下省。劭聞世祖已次近路，欲悉漸深入，一直攻到瓜步，義恭與世祖關閉彭城自守。二十八年春，索虜退兵，從彭城北面經過，義恭震驚恐懼，不敢出兵追擊。當天有百姓報告：“索虜驅趕廣陵民衆萬餘人，預計今晚他們應住在安王陂，離城只有幾十里路。現在追擊他們，可以全部抓獲。”諸將都請求追擊，義恭又加以禁止，不許出兵。過了一夜，太祖派遣驛使趕到，命令義恭全力急追。義恭纔派遣鎮軍司馬檀和之追向蕭城。索虜預先已經得到消息，於是殺盡他們俘虜的廣陵民衆，輕騎退去。起初索虜深入境內時，皇上擔心義恭不能固守彭城，再三訓誡，義恭回答說：“臣雖說没能渡過瀚海，到達居延城，但或許避免劉仲逃跑的恥辱。”當虜軍來臨時，義恭果然想逃跑，幸賴衆人的勸諫，纔未跑走。這件事記載在《張暢傳》。因此降義恭號驃騎將軍、開府儀同三司，其餘職務如故。魯郡孔子舊宅有二十四株柏樹，歷經漢、晉，有二人合抱那麼粗。有兩株樹先前折倒，士人出於崇敬，沒人敢動。義恭卻派人砍伐取走，當地父老沒有不慨嘆惋惜的。又以本來官職領南兗州刺史，增督南兗、豫、徐、兗、青、冀、司、雍、秦、幽、并十一州諸軍事，並前十三州，移鎮盱眙。營建公館府宅，擬照東城的規模。
二十九年冬，義恭還朝，皇上以自己乘坐的蒼鷹船上水迎接。袁太妃去世，義恭改授大將軍、都督揚南徐二州諸軍事、南徐州刺史，持節、侍中、錄尚書、太子太傅如故，還鎮東府。辭讓侍中沒有就職。這時正遇元凶逆亂肆虐。當天劉劭召見義恭。先前，皇上下詔召見太子及諸王，各有專人傳達，擔心有人冒名欺詐而遭致損害。這時義恭請求見到那個經常向他傳詔令的人。劉劭派來了那人，義恭然後入宮。義恭請求罷免自己的兵權，凡是府內兵器以及作戰器物，全都送還官署。進位太保，進督會州諸軍事，穿侍中服裝，又領大宗師。
世祖進兵討伐劉劭。劉劭懷疑義恭心向着世祖，令他住進尚書下省，分派他的兒子們都住在神虎門外侍中下省。劉劭聽說世祖軍隊已到了很
力逆之，決戰中道。義恭慮世祖船乘陋小，劭豕突中流，容能為患，乃進說曰：“割棄南岸，栅斷石頭，此先朝舊法，以逸待勞，不憂不破也。”劭從之。世祖前鋒至新亭，劭挾義恭出戰，恒錄在左右，故不能自拔。戰敗，使義恭於東堂簡將。義恭先使人具船於東冶渚，因單馬南奔。始濟淮，追騎已至北岸，僅然得免。劭大怒，遣始興王濬就西省殺義恭十二子。
世祖時在新林浦，義恭既至，上表勸世祖即位，曰：
臣聞治亂無兆，倚伏相因，乾靈降禍，二凶極逆，深酷巨痛，終古未有。陛下忠孝自天，赫然電發，投袂泣血，四海順軌，是以諸侯雲赴，數均八百，義奮之旅，其會如林。神祚明德，有所底止，而冲居或躍，未登天祚，非所以嚴重宗社，紹延七百。昔張武抗辭，代王順請；耿純陳款，光武正位。況今罪逆無親，惡盈釁滿，阻兵安忍，戮善崇奸，履地戴天，畢命俄頃，宜早定尊號，以固社稷。景平之季，實惟樂推，王室之亂，天命有在，故抱拜兆於壓璧，赤龍表於霄徵。伏惟大明無私，遠存家國七廟之靈，近哀黔首荼炭之切，時陟帝祚，永慰群心。臣負釁嬰罰，偷生人壤，幸及寬政，待罪有司，敢以漏刻視息，披露肝膽。”
近的地方，想要全力迎擊，在半路上進行決戰。義恭擔心世祖的船隻狹小，劉劭的戰船在中流衝突，確實為害不淺。於是勸劉劭道：“捨棄南岸，用柵欄阻斷石頭城，這是前朝的老方法，以逸待勞，不必擔心破不了敵人。”劉劭聽從了他的意見。世祖前鋒攻至新亭，劉劭挾持義恭出戰，總是把他安置在左右，所以義恭無法逃脫。劉劭戰敗，派義恭到東堂選拔將領。義恭先派人到東冶渚準備船隻，然後獨自騎馬南逃。他剛渡過淮河，追趕的騎兵已到北岸，侥幸逃脫。劉劭大怒，派始興王劉濬到西省殺害義恭十二個兒子。
世祖當時在新林浦，義恭來了之後，上表勸世祖即皇帝位，說：
臣聽說治亂沒有預兆，禍福相互轉化，蒼天降禍，二凶逆亂至極，造成深刻創傷和巨大痛苦，史無前例。陛下忠孝出自天性，赫然大怒如雷電爆發，悲憤泣血，揮袖起兵，天下遵從，所以諸侯像雲集一般奔赴到陛下身邊，人數衆多，與周武王討伐殷紂王相似。正義勇敢的軍隊，像樹林一樣聚集。神聖的國祚，神明的德行，終究有所歸屬，而陛下非常謙遜，沒有即皇帝大位，這不利於鞏固皇族社廟，延續悠久國運。以前張武抗顏陳辭，代王聽從了臣子請求；耿純陳述忠言，光武登皇帝位。況且如今罪惡的逆賊毫不顧恤骨肉親情，惡貫滿盈，帶領賊兵胡作非爲，殺戮良善，重用奸邪，為天地不容，很快就要喪命。陛下應儘早定下大號，從而鞏固社稷。景平末年，皇位更迭，文帝即位，確實因爲天人推舉。這一回王室出現禍亂，也是因爲天命有所歸屬。所以，陛下既有拜璧壓紐的徵兆，又有赤龍出現於天空的符瑞。臣下請求正大光明，毫無私欲的陛下，從遠處考慮皇室七廟的神靈，近處哀憐百姓殘遭塗炭的痛苦，儘早即皇帝位，永久撫慰臣民渴求之心。下臣負罪等待受罰，偷生於人世，侥幸遇到寬仁政治，待罪於官府。因此大膽以頃刻將失的生命，向陛下
世祖即位，授義恭使持節、侍中、都督揚、南徐二州諸軍事、太尉、錄尚書六條事、南徐徐二州刺史，賜給鼓吹一部，班劍二十人，又假黃鉞。事寧，進位太傅，領大司馬，增班劍為三十人。以在藩所服玉環大綬賜之。增封二千戶。
皇上不欲致禮太傅，諷有司奏曰：“聖旨謙光，尊師重道，欲致拜太傅，斯誠弘兹遠風，敦闡盛則。然周之師保，實稱三吏，晉因於魏，特加其禮。帝道嚴極，既有常尊，考之史載，未見茲典。故卞壼、孫楚並謂人君無降尊之義。遠稽聖典，近即群心，臣等參議謂不應有加拜之禮。”詔曰：“暗薄纂統，實憑師範，思盡虔恭，以承道訓。所奏稽諸往代，謂無拜禮，據文既明，便從所執。”世祖立太子，東宮文案，使先經義恭。
孝建元年，南郡王義宣、臧質、魯爽等反，加黃鉞，白直百人入六門。事平，以臧質七百里馬賜義恭，又增封二千戶。世祖以義宣亂逆，由於強盛，至是欲削弱王侯。義恭希旨，乃上表省錄尚書，曰：“臣聞天地設位，三極同序，皇王化則，九官咸事。時亮之績，昭於《虞典》；論道之風，宣於周載。台輔之設，坐調陰陽；元、凱之置，起厘百揆。所以欒鉞矢言，侵官是誡；陳平抗辭，匪職罔答。漢承秦後，庶僚稍改。爵因時變，任與世移，總錄之制，本非舊體，列代相沿，茲仍未革。今皇家中造，事遵前文，宜憲章先代，證文古
披露內心的肺腑之言。
世祖即皇帝位，授義恭使持節、侍中、都督揚、南徐二州諸軍事、太尉、錄尚書六條事、南徐、徐二州刺史，賜給鼓吹一部，班劍二十人，又假黃鉞。平定劉劭後，進位太傅，領大司馬，增加班劍為三十人。世祖又把在藩國時佩帶的玉環大綬帶賜給義恭，增封二千戶。
皇上不願向太傅致禮，暗示有司上奏說：“聖旨謙虛，尊師重道，要向太傅行禮，這誠然弘揚了悠久的風氣，忠實地闡明盛美的典則。然而周朝設置師、保之位，其實是三種官職的稱謂。晉沿襲魏制，特別對師、保加禮。帝道極其尊嚴，既然有經常加禮的人物，典籍應該有所記載，但考察歷史和典籍，沒見過這一儀典。所以下壼、孫楚都說人君沒有降尊紓貴的道理。遠考古代聖典，近依大家心願。臣等共議認爲皇上不應對太傅行拜禮。”世祖下詔說：朕智淺德薄而繼承皇統，實在有賴於師傅的幫助。朕希望對師傅盡恭敬之禮，從而承續師道古訓。朝臣上奏說，稽察以前各朝故事，認爲沒有對師傅加拜的禮儀。所根據的文字既然很清楚，便依從朝臣們的意見。”世祖立太子，東宮的文案，先要經過義恭。
孝建元年，南郡王義宣、臧質、魯爽等人謀反，義恭加黃鉞，率領隨從百餘人進入臺城六門。叛亂平息後，朝廷把臧質的七百里馬賞給義恭，又增封二千戶。世祖認爲義宣叛逆作亂是因為兵力強盛，到此時想削弱王侯勢力。義恭迎合皇上旨意，於是上表省錄尚書，說：“臣聽說天地設立萬物的位置，三極依據共同秩序，帝王確立教化原則，朝中九官都有各自公務。舜時光輝的業績，清楚地記載於《虞典》上。論述道義的風氣，記載於周朝的典籍。臺輔的設立，在於調理陰陽；大臣的設置，在於治理各種政務。所以欒鉞直言，警誡侵奪官吏職權的行為；陳平抗顏陳辭，不屬自己職權範圍的事務，不予回答。漢朝承接秦朝之後，官職稍加更改。官爵職位的設立隨着時世變更，總攬國務的制度，本來就不是
則，停省條錄，以依昔典。使物競思存，入懷勤壹，則名實靡愆，庸節必紀。臣謬典國重，虛荷崇位，興替宜知，敢不輸盡。”上從其議。
又與驃騎大將軍竟陵王誕奏曰：
臣聞佾懸有數，等級異儀，珮笏有制，卑高殊序。斯蓋上哲之洪謨，範世之明訓。而時至彌流，物無不弊，僭侈由俗，軌度非古。晉代東徙，舊法淪落，侯牧典章，稍與事廣，名實一差，難以卒變，章服崇濫，多歷年所。今樞機更造，皇風載新，耗弊未充，百用思約，宜備品式之律，以定損厭之條。臣等地居枝昵，位參台輔，遵正之首，請以爵先，致貶之端，宜從戚始。輒因暇日，共參愚懷，應加省易，謹陳九事。雖懼匪衷，庶竭微款。伏願陛下聽覽之餘，薄垂昭納，則上下相安，表裏和穆矣。
詔付外詳。有司奏曰：
車服以庸，《虞書》茂典；名器慎假，《春秋》明誡。是以尚方所制，漢有嚴律，諸侯竊服，雖親必罪。降于頃世，下僭滋極。器服裝飾，樂舞音容，通於王公，達于衆庶。上下無辨，民志靡壹。義恭所陳，實允禮度。九條之格，猶有未盡，古老的體制，但歷代沿襲，至今仍未改革。如今皇室中興再造，行事遵照前朝法規，應當以古聖王時代為準則，以古代典則來印證現行條文，宜罷停錄尚書六條事之職，從而依從古代典則。使士人努力發揮個人才智，人人滿懷勤勞專一的志向，那麼官名與實職便不會乖離，用人之道一定會完善。臣謬掌國家大事，處於重要地位，國家興衰的原因理應知曉，豈敢不傾吐衷腸。”皇上聽從了他的意見。
義恭又與驃騎大將軍竟陵王劉誕上奏說：
臣聞佾舞等級有一定人數；等級不同，所行禮儀就會有差別。珮飾和笏板有一定規格，上下貴賤有一定秩序。這些都是先代聖哲宏遠的謀略，美好時代明確的訓示。然而時代推移至末流，事物沒有不敗壞的，僭越奢侈成爲習俗，遵循的制度已非古制。晉代東遷，舊的法度淪喪了，有關州郡長官待遇的典章，遇事則逐漸增加。名與實一出現差別，就難以很快改變。官服過濫的情況，已經有很多年了。現在中央政權再造，皇帝風氣更新，國庫消耗甚大不太富足，各種費用都要節約。應該完備官吏品位的法律，從而制定減損目前禮儀過濫的條例。臣等屬於宗室，又位居宰輔，遵守正確規則，削減過高的待遇請從我們這些爵位高的親戚開始。我們趁着閒暇之日，一起討論淺陋的意見，覺得王侯的待遇應加簡省，謹陳述九事。雖然恐怕奏議不合陛下心意，但的確是盡力表達綿薄的忠誠。敬願陛下聽覽之後，能稍加采納，就能做到上下相安，內外和睦了。
皇帝詔令朝臣詳細議決，有關官署上奏說：
車駕服飾的使用，《虞書》上有詳細的規定；官職名器要慎重授予，《春秋》上有明確的訓誡。所以尚方製造的器物，在漢代有嚴格的規定，諸侯越禮而使用，即使是親戚也必須問罪。到了後世，下面的僭越失禮滋蔓到極點。器物衣服的裝飾，音樂舞蹈的曲調和服飾，上通行於王公，下流行於平民百姓。上下沒有差別，民衆情志便無法統
謹共附益，凡二十四條。
聽事不得南向坐，施帳幃。藩國官，正冬不得跣登國殿，及夾侍國師傳令及油戟。公主王妃傳令，不得朱服。輿不得重樑。郭扇不得雉尾。劍不得鹿盧形。槊眊不得孔雀白氅。夾載隊不得絳襖。平乘誕馬不得過二匹。胡伎不得綵衣。舞伎正冬著桂衣，不得裝面蔽花。正冬會不得鐸舞、杯柈舞。長蹺、透狹、舒丸劍、博山、綠大檀、升五案，自非正冬會奏舞曲，不得舞。諸妃主不得著緞帶。信幡非臺省官悉用絳。郡縣內史相及封內官長，於其封君，既非在三，罷官則不復追敬，不合稱臣，宜止下官而已。諸鎮常行，車前後不得過六隊，白直夾載，不在其限。刀不得過銀銅為飾。諸王女封縣主，諸王子孫襲封之王妃及封侯者夫人行，并不得齒簿。諸王子繼體為王者，婚葬吉凶，悉依諸國公侯之禮，不得同皇弟皇子。車非軺車，不得油幢。平乘船皆下兩頭作露平形，不得擬象龍舟，悉不得朱油。帳鈎不得作五花及豎笋形。
詔可。
是歲十一月，還鎮京口。二年春，進督東南兖二州。其冬，徵為揚州刺史，餘如故。加入朝不趨，贊拜不名，劍履上殿，固辭殊禮。又解持節、都督并侍中。
義恭撰《要記》五卷，起前漢訖晉太元，表上之，詔付秘閣。時西一。義恭的條陳，的確符合禮度。只是九條規定，還有不足之處，謹補充一些規定附在一起，共二十四條。
辦公聽人彙報不得朝南坐，不准施帳幔和帳蓋。藩國官員，正旦冬至大祭，不准赤足登藩國殿堂，也不准簇擁封君的傳令牌和油戟。公主王妃的傳令牌，不得漆成紅色。封君的車輿不准用雙樑。郭扇不准用雉尾裝飾，佩劍不准鑄成鹿盧形；槊上的羽飾不得用白孔雀毛。護衛車駕的隊伍不准穿絳紅色的衣襖。平常乘坐閑備的馬不得超過兩匹。胡伎不准穿綵衣。舞伎在正冬之會穿上衣，不准化妝面部和戴花。正冬之會，不得用鐸舞、杯柈舞、長蹺、透狹、舒丸劍、博山、綠大檀、升五案，如果不是正冬之會奏的舞曲，不准舞。衆王妃郡主不准穿織帶縫邊的衣服。信印旗幟不是中央臺省的官員全用絳色。郡縣內史、國相以及封國內官員，對他們的封君，有三不准：罷官後，則不准再加崇敬，不准稱臣，祇可稱下官而已。諸鎮將領平常出行，車駕前後不准超過六隊，護衛車駕的隨從不在這個限制中。刀不得超過制度用銀銅來裝飾。諸王的女兒封縣主，諸王子孫襲封王位，他們的妃子以及封侯者的夫人出行，都不准用儀仗。諸王兒子繼位為王者，結婚喪葬等吉凶事宜，全依照諸國公侯的禮儀，不准與皇弟皇子相同。馬車如果不是軺車，車帷不准油漆。平乘船兩頭一概要低成平狀，不准仿照龍舟的樣子，都不准漆成紅色。帳鈎不准製成五花形和豎笋形。
皇帝詔令可行。
這年十一月，義恭還鎮京口。二年春，進督東南兖二州。冬月，徵為揚州刺史，其他職務如故。又加入朝不必疾行，贊拜時不直呼其名，可以佩劍穿履上殿的待遇。義恭一再辭謝這特殊的禮遇。又解除持節、都督和侍中等職。
義恭撰寫《要記》五卷，起於前漢到晉太元止。上表獻給朝廷，皇帝詔令交給秘書閣。當
陽王子尚有盛寵，義恭解揚州以避之，乃進位太宰，領司徒。義恭常慮為世祖所疑，及海陵王休茂於襄陽為亂，乃上表曰：
古先哲王，莫不廣植周親，以屏帝宇，諸侯受爵，亦願永固邦家。至有管蔡、梁燕，致禍周、漢，上乖顯授之恩，下亡血食之業。夫善積慶深，宜享長久，而歷代侯王，甚乎匹庶。豈異姓皆賢，宗室悉不賢。由生於深宮，不睹稼穡，左右近習，未值田蘇，富貴驕奢，自然而然，聚毛折軸，遂乃危禍。漢之諸王，並置傅相，猶不得禁逆，七國連謀，實由強盛，晉氏列封，正足成永嘉之禍。尾大不掉，終古同疾，不有更張，則其源莫救。
時西陽王劉子尚極得皇帝寵信，義恭解除揚州刺史來避開他，於是進位太宰，領司徒。義恭常憂慮被世祖疑忌，當海陵王休茂在襄陽作亂時，就上表說：
古代聖王，無不廣泛地樹立整個親族的權勢，從而保護帝室；諸侯接受爵位，也願意長久鞏固封地和家族富貴。至於出現管、蔡二叔，梁、燕二王造成周、漢二朝禍亂，上背負了朝廷慷慨賜予的恩惠，下喪失了諸侯自己得到祭祀的基業。大凡積善就多福，享國應該長久，而歷代侯王往往平民出身的富貴久長。難道異姓公侯都很聰明，而宗室都不聰明嗎？原因是宗室生長於深宮中，沒有見過稼穡的辛苦，左右親近之人，又都未做過農田之事，於是富貴驕奢的性格就自然形成了。羽毛雖輕但積少成多，也能壓斷車軸，因而產生大禍。漢代諸王，都設置了師傅和國相，尚且制止不了逆亂，七國聯合起來謀反，實在由於諸王過於強盛；晉朝列封衆宗室，正足以構成永嘉之禍。尾大不掉，古今都有同樣的毛病。如不加更改，則禍亂的根源就無法拯救。
不久前，庶人劉劭依恃是宗親，幾乎顛覆了帝業。去年，西寇義宣也是憑藉親寵，幾乎敗壞了皇室基礎。不料襄楚一帶，又出現今天的動亂，無疑因爲地勢險要，兵士勇猛，而促成凶惡謀反之心。不忘記先前的事情，可以成爲往後行事鮮明的教訓。陛下以超人智慧繼承帝祚，治國法規要流傳萬代。臣子年老，思路閉塞，不懂什麼，忝爲皇族中年齡、輩分最長者，內心深深感到慚愧，思量表達淺薄的見解，能對朝廷帶來些微好處。臣認爲諸王身份貴重，不應居駐邊郡，至於有華盛之州，優越之地，有時可令暫時居住。既然已有州治，就不須再設置軍府。諸王如果位處三公，僚屬祇可設長史和據屬；如果需要鎮守州郡，應另派捍衛城池的大將；如果喜愛平和閒靜，不應逼迫他們參與戎事；如果捨文喜武，特別應該加以禁
隨。百僚修詣，宜遵晉令，悉須宣令齊到，備列賓主之則。衡泌之士，亦無煩干候貴王。器甲於私，為用蓋寡，自金銀裝刀劍戰具之服，皆應輸送還本。曲突徙薪，防之有素，庶善者無懼，惡者止奸。
時世祖嚴暴，義恭處不見容，乃卑辭曲意，盡禮祇奉，且便辯善附會，俯仰承接，皆有容儀。每有符瑞，輒獻上賦頌，陳咏美德。大明元年，有三脊茅生石頭西岸，累表勸封禪，上大悅。三年，省兵佐，加領中書監，以崇藝、昭武、永化三營合四百三十七戶給府，更增吏僕千七百人，合為二千九百人。六年，解司徒府太宰府依舊辟召。又年給三千匹布。
七年，從巡，兼尚書令，解中書監。八年閏月，又領太尉。其月，世祖崩，遺詔：“義恭解尚書令，加中書監，柳元景領尚書令，入住城內。事無巨細，悉關二公。大事與沈慶之參決，若有軍旅，可為總統。尚書中事顧師伯。外監所統委王玄謨。”前廢帝即位，詔曰：“總錄之典，著自前代。孝建始年，雖暫并省，而因革有宜，理存濟務。朕孤獨在躬，未涉政道，百揆庶務，允歸尊德。太宰江夏王義恭新除中書監、太尉，地居宗重，受遺阿衡，實深憑倚，用康庶績，可錄尚書事，本官監、太宰、王如故。侍中、驃騎大將軍、南兖州刺史、巴東郡開國公、新除尚書令元止。僚佐的文學水平，足以陪諸王交談，那些寄於門下的文學之士，一律不准許存在。諸王以文武官員身份鎮守州郡，根據需要可以隨時召回，妻兒家室，不必跟隨。衆僚佐前往治所，應遵從晉朝的舊令，都必須與朝廷宣布的命令一起抵達。僚佐與出鎮諸王為賓主關係，二者之間的規定應予完備。閒居於山野的隱士，也不能干謁貴王。兵器盔甲對於私人，用處很少，凡是金銀製的戎裝和佩帶的刀劍，都應該送還給朝廷。曲突徙薪，防患於未然，這樣便可使良善之人不恐懼，惡人不敢作惡。
當時世祖嚴厲暴虐，義恭憂慮自己不被容納，於是言辭謙恭，曲意迎合，極盡禮儀，一味奉承。而且他長於言辭，善於附會，應付周旋，待人接物，皆合法規有風度。每有符瑞出現，就立即獻賦頌揚，陳述歌詠皇帝美德。大明元年，有三脊茅生於石頭城西岸，他多次上表勸封禪，皇帝非常喜悅。三年，省兵佐，加領中書監，以崇藝、昭武、永化三營一共四百三十七戶，供王府使用。又增加吏役僕僕一千七百人，一共為二千九百人。六年，解除司徒府太宰府依舊徵辟的權力，又每年供給布帛三千匹。
七年，隨皇帝巡狩，兼尚書令，解中書監。八年閏月，又領太尉。這一月，世祖崩，遺詔說：“義恭解尚書令，加中書監，柳元景領尚書令，入住城內。朝政事無巨細，都由二公參與處理。重大事務可使沈慶之參與決定，如有戰爭發生，沈慶之可為總統。尚書省裏的事務委派給顏師伯。外監所管理的事務委派給王玄謨。”前廢帝即位，下詔說：“總錄尚書事的典則，自前朝已經形成。孝建元年，雖暫時省錄尚書事，但繼承或改革以前的法規，以適用為宜，根據就是能否有益於朝政。朕孤獨地繼承帝位，未通曉治國之道，朝廷各種複雜事務，應托付給德高望重者。太宰江夏王義恭新除中書監、太尉，身為宗室要人，又是接受遺詔的顧命宰臣，的確為朕深深倚重。為了使朝廷各事完善，可命他錄尚書事。他現任中書監、太宰、江夏王如故。侍中、
景，同禀顧晳，翼輔皇家，贊業宣風，繄公是賴。可即本號開府儀同三司，領兵置佐，一依舊准，領丹陽尹、侍中、領公如故。”又增義恭班劍為四十人，更申殊禮之命。固辭殊禮。
義恭性嗜不恒，日時移變，自始至終，屢遷第宅。與人游款，意好亦多不終。而奢侈無度，不愛財寶，左右親幸者，一日乞與，或至一二百萬，小有忤意，輒追奪之。大明時，資供豐厚，而用常不足，賒市百姓物，無錢可還，民有通辭求錢者，輒題後作“原”字。善騎馬，解音律，游行或三五百里，世祖恣其所之。東至吳郡，登虎丘山，又登無錫縣烏山以望太湖。大明中撰國史，世祖自為義恭作傳。及永光中，雖任宰輔，而承事近臣戴法興等，常若不及。
前廢帝狂悖無道，義恭、元景等謀欲廢立。永光元年八月，廢帝率羽林兵於第害之，並其四子，時年五十三。斷析義恭支體，分裂腸胃，挑取眼睛，以蜜漬之，以爲鬼目粽。
太宗定亂，令書曰：“故中書監、太宰、領太尉、錄尚書事江夏王道性淵深，睿鑒通遠，樹聲列藩，宣風鉉德，位隆姬輔，任屬負圖，勤勞國家，方熙托付之重，盡心毗導，永融雍穆之化。而凶醜忌威，奄加冤害，夷戮有暴，積歲無聞，憤達幽明，痛貫朝野。朕蒙險在難，含哀莫申，幸賴宗祏之靈，克纂折天之祚，仰惟勛戚，震慟于厥心。昔梁王徵庸，警蹕備禮；東平好善，黃屋在廷。況公德猷弘懋，彝典未殊者哉。可追崇使持節、侍中、都督中外諸軍事、丞相、領太尉，中書監、錄尚書事、王如驃騎大將軍、南兖州刺史，巴東郡開國公，新除尚書令柳元景，與義恭一同承受先帝顧命遺詔輔佐皇室。襄助帝業，傳布仁義之風，要依靠公等。他可用本號開府儀同三司，統領兵馬，設置佐僚，一律依照舊例。領丹陽尹、侍中、領公如故。”又增加義恭班劍為四十人，再次重申特殊的禮遇，義恭堅決辭却。
義恭習性不能恒久，興趣時常變化。自始至終，宅第屢次變遷。與人交往，喜愛的人也往往有始無終。又奢侈無度，不愛財寶，左右親近，一天向他討得的財物，有時甚至達一二百萬錢，而稍爲不順心，就追奪回來。大明年間，財資供應豐厚，但他的費用常常不足，賒買百姓的物品，無錢可還，百姓有上書要求還錢的，就在書後面寫上“免”字樣。他善於騎馬，通曉音律。游玩有時竟達三、五百里路程，而世祖隨他去哪裏。曾東至吳郡，登上虎丘山，又登無錫縣烏山眺望太湖。大明中朝廷撰修國史，世祖親自為義恭作傳。到了永光年間，他雖然身爲宰相，但奉承諂事寵臣戴法興等人，常常惟恐不周到。
前廢帝狂悖無道，義恭、元景等人密謀廢除他。永光元年八月，廢帝帶領羽林軍到義恭府第殺害了他，四個兒子也同時遇難。義恭時年五十三歲。廢帝劈開他的肢體，分裂他的腸胃，挑出他的眼睛，泡在蜂蜜中來做鬼目粽。
太宗平定禍亂，下令說：“已故中書監、太宰、領太尉，錄尚書事江夏王道性深厚，智慧通達，見識深遠，在藩王中具有美好聲譽。他樹立仁義風範，表現出賢相的品德，身處周公那樣重要的宰輔地位，擔負總理朝政的重責，勤勞爲國，正要光大先帝托孤的重任，盡心輔佐訓導，總是融合和睦安寧的風氣。但凶殘的廢帝嫉妒他的威望，無故把他冤殺，暴虐地夷戮他的身體，以至於無法掘墓殯葬。天地共怒，朝野同痛。朕身處逆難危險之時，心含悲哀而無以伸展。幸賴宗廟神靈的保佑，朕能延續順天永命的國祚，仰思義恭功績卓著的宗親，內心悲慟萬分。以前梁王被徵用，配備警蹕的禮儀；東平王好善，在朝廷可用黃屋車蓋。何況義恭德行盛美，謀略宏
故。給九旒鸞轄，虎賁班劍百人，前後部羽葆、鼓吹，輜舘車。”
泰始三年，又下詔曰：“皇基崇建，《屯》、《剝》維難，弘啓熙載，底績忠果，故從饗世祀，勒勛宗彝。世祖寧亂定業，實資翼亮。故使持節、侍中、都督中外諸軍事、丞相、領太尉、中書監、錄尚書事江夏文獻王義恭，故使持節、侍中、都督南豫江豫三州軍事、太尉、南豫州刺史巴東郡開國忠烈公元景，故侍中、司空始興郡開國襄公慶之，故持節、征西將軍、雍州刺史洮陽縣開國肅侯懃，或體道沖玄，變化康世，或盡誠致效，庚難龕逆，宜式遵國典，陪祭廟庭。”
劉朗
義恭長子朗字元明，出繼少帝，封南豐縣王，食邑千戶。為湘州刺史、持節、侍中，領射聲校尉。為元凶所殺。世祖即位，追贈前將軍、江州刺史。孝建元年，以宗室祗長子歆繼封。祗伏誅，歆還本。泰始三年，更以宗室鍇第二子銑繼封。為秘書郎，與韞俱死。順帝昇明二年，復以宗室琨子績繼封。三年，薨。會齊受禪，國除。
劉叡 劉子綏 劉躋
朗弟叡字元秀，太子舍人。為元凶所害。追贈侍中，謚宣世子。大明二年，追封安陸王。以第四皇子子綏字寶孫繼封，食邑二千戶。追謚叡曰宣王。以子綏為都督郢州諸軍事、冠軍將軍、郢州刺史。進號後軍將軍，加持節。太宗泰始元年，進號征南將軍，改封江夏王，食邑五千戶。改叡為江夏宣王。子綏未受命，與晉安遠，又未在常典之外享受過特殊禮遇！可追尊他使持節、侍中、都督中外諸軍事、丞相、領太尉，中書監、錄尚書事、王如故。給九旒鸞轄，虎賁班劍百人，前後部羽葆、鼓吹，輜舘車。”
泰始三年，又下詔說：皇室基業宏偉的建構，當遭遇危難艱險時，弘揚帝王功業，建立功績，依靠忠誠果勇之士。所以他們得以配饗太廟，將功績刻在宗廟的禮器上。世祖平定亂政，穩固皇業，的確依靠輔佐大臣的幫助。已故使持節、侍中、都督中外諸軍事、丞相、領太尉、中書監、錄尚書事江夏文獻王義恭，已故使持節、侍中、都督南豫江豫三州軍事、太尉、南豫州刺史、巴東郡開國忠烈公元景，已故侍中、司空始興郡開國襄公慶之，已故持節、征西將軍、雍州刺史、洮陽縣開國肅侯宗懃。有的履行正道胸懷淡遠，在平安時期調理風化；有的盡忠效力，在動亂時勘定叛逆。宜遵循國典，使他們陪祭世祖廟。”
義恭長子劉朗字元明，出繼少帝，封南豐縣王，食邑千戶。為湘州刺史、持節、侍中，領射聲校尉。被元凶劉勁殺害。世祖即位，追贈前將軍、江州刺史。孝建元年，以宗室劉祗長子劉歆繼承封爵。劉祗被誅殺，劉歆返還本宗。泰始三年，又以宗室劉鍇第二子劉銑繼封，任秘書郎，與劉韞同死。順帝昇明二年，再以宗室劉琨子劉績繼封。三年，劉績去世。適逢齊受宋禪，封國被取消。
劉朗弟劉叡字元秀，太子舍人，被元凶殺害，追贈侍中，謚號為宣世子。大明二年，追封安陸王。以第四皇子子綏字寶孫繼封，食邑二千戶。追謚劉叡為安陸宣王。任命子綏為都督郢州諸軍事、冠軍將軍、郢州刺史。又進號後軍將軍，加持節。太宗泰始元年，又進號征南將軍，改封江夏王，食邑五千戶。改謚劉叡為江夏宣王。子綏沒有接受命令，同晉安王子助一起反叛，被賜死。七年，太宗以第八子劉躊字仲升，
王子勋同逆，赐死。七年，太宗以第八子躋字仲升，继义恭为孙，封江夏王，食邑五千户。后废帝即位，督会稽东阳新安临海永嘉五郡诸军事、东中郎将、会稽太守，进号左将军。齐受宋禅，刘躋降为沙阳县公，食邑一千五百户。谋反，赐死。
叡弟韶字元和，封新吴县侯，官至步兵校尉。追赠中书侍郎，谥曰烈侯。韶弟坦字元度，平都怀侯。坦弟元谅，江安慰侯。元谅弟元粹，兴平悼侯。坦、元谅、元粹并追赠散骑侍郎。元粹弟元仁、元方、元旒、元淑、元胤与朗等凡十二人，并为元凶所杀。
刘伯禽
元胤弟伯禽，孝建三年生。义恭诸子既遇害，为朝廷所哀，至是世祖名之曰伯禽，以拟鲁公伯禽，周公旦之子也。官至辅国将军、湘州刺史。又为前废帝所杀。谥曰哀世子。又追赠江夏王，改谥曰愍。
伯禽弟仲容，封永脩县侯。为宁朔将军、临淮济阳二郡太守。仲容弟叔子，封永阳县侯。叔子弟叔宝，及仲容、叔子，并为前废帝所杀。谥仲容、叔子并曰殇侯。
衡阳文王刘义季
衡阳文王义季，幼而夷简，无鄙近之累。太祖为荆州，高祖使随往江陵，由是特为太祖所爱。元嘉元年，封衡阳王，食邑五千户。五年，为征虏将军。八年，领石头戍事。九年，遣使持节、都督南徐州诸军事、右将军、南徐州刺史。
十六年，代临川王义庆都督荆湘雍益梁宁南北秦八州诸军事、安西将军、荆州刺史，持节如故，给鼓吹一部。先是义庆在任，值巴蜀乱出继义恭为孙，封江夏王，食邑五千户。后废帝即位时，他任督会稽东阳新安临海永嘉五郡诸军事、东中郎将、会稽太守，进号左将军。齐受宋禅，刘躋降为沙阳县公，食邑一千五百户。后因谋反，赐死。
刘叡弟刘韶字元和，封新吴县侯，官至步兵校尉。追赠中书侍郎，谥号为烈侯。刘韶弟刘坦字元度，平都怀侯。刘坦弟元谅，江安慰侯。元谅弟元粹，兴平悼侯。刘坦、元谅、元粹都追赠散骑侍郎。元粹弟元仁、元方、元旒、元淑、元胤与刘朗等十二人，一起被元凶杀害。
元胤弟伯禽，生于孝建三年。义恭诸子被害后，朝廷感到哀伤，于是世祖给他取名叫伯禽，仿照周公旦的儿子鲁公伯禽。官至辅国将军、湘州刺史。又被前废帝杀害。谥号为哀世子。又追赠为江夏王，改谥号为愍。
伯禽弟仲容，封永脩县侯。任宁朔将军、临淮济阳二郡太守。仲容弟叔子，封永阳县侯。叔子弟叔宝，及仲容、叔子一起被前废帝杀害。仲容、叔子的谥号都是殇侯。
衡阳文王义季，年幼时平易质朴，无浅陋庸俗的毛病。太祖任荆州刺史时，高祖让义季随从往江陵，因此特别被太祖锺爱。元嘉元年，义季封衡阳王，食邑五千户。五年，任征虏将军。八年，领石头城防务事宜。九年，遣使持节，都督南徐州诸军事、右将军、南徐州刺史。
十六年，代替临川王义庆都督荆湘雍益梁宁南北秦八州诸军事、安西将军、荆州刺史，持节如故，给鼓吹一部。先前义庆在任时，正遇巴蜀一带动荡不安，征战不断，府库空虚。义
擾，師旅應接，府庫空虛，義季躬行節儉，畜財省用，數年間，還復充實。隊主續豐母老家貧，無以充養，遂斷不食肉。義季哀其志，給豐母月白米二斛，錢一千，並制豐啖肉。義季素拙書，上聽使餘人書啓事，唯自署名而已。二十年，加散騎常侍，進號征西大將軍，領南蠻校尉。
義季素嗜酒，自彭城王義康廢後，遂為長夜之飲，略少醒日。太祖累加詰責，義季引愆陳謝。上詔報之曰：“誰能無過，改之為貴耳。此非唯傷事業，亦自損性命，世中比比，皆汝所諳。近長沙兄弟，皆緣此致故。將軍蘇徽，耽酒成疾，旦夕待盡，吾試禁斷，並給藥膳，至今能立。此自是可節之物，但嗜者不能立志裁割耳。晉元帝人主，尚能感王導之諫，終身不復飲酒。汝既有美尚，加以吾意殷勤，何至不能慨然深自勉厲，乃復須嚴相割裁，坐諸紜紜，然後少止者。幸可不至此，一門無此酣酒，汝於何得之？臨書嘆塞。”義季雖奉此旨，酣縱如初，遂以成疾。上又詔之曰：“汝飲積食少，而素羸多風，常慮至此，今果委頓。縱不能以家國為懷，近不復顧性命之重，可嘆可恨，豈復一條。本望能以理自厲，未欲相苦耳。今遣孫道胤就楊佛等令晨夕視汝，並進止湯食，並開懷虛受，慎勿隱避。吾飽嘗見人斷酒，無它嫌吸，蓋是當時甘嗜罔已之意耳。今者憂怛，政在性命，未暇及美業，復何為吾煎毒至此邪。”義季終不改，以至於終。
二十一年，為都督南兖徐青冀
季接任後，躬行節儉，積累資財，節省開支，數年間，府庫又充實了。隊主續豐，母親年邁，家中貧窮，收入不足以供給家用，於是決定不食肉。義季哀憐他的孝心，每月供給他母親白米二斛，錢一千，並命令續豐食肉。義季平常不善書寫，皇帝聽任他使人代寫書啓，他只要署上自己的名字就行。二十年，加散騎常侍，進號征西大將軍，領南蠻校尉。
義季一貫喜愛飲酒，自彭城王義康被廢黜後，就通宵達旦地飲酒，很少有清醒的日子。太祖多次加以詰責，義季承認過錯表示謝意。皇上詔書回報說：“誰能沒有過錯，能改過就很可貴。飲酒不僅有害事業，也自損性命。世間許多嗜酒者，都是你所熟悉的。最近長沙王兄弟，都是因為嗜酒而亡故。將軍蘇徽，嗜酒成疾，日夜不停地喝。我試着禁斷他飲酒，並供給他藥膳，到現在他已能控制飲酒了。飲酒應該是可以節制的事情，只是嗜酒者不能立志裁減。晉元帝是人主，尚能有感於王導的勸諫，終身不再飲酒。你既有美好德行，又加上我殷切期望，為何不能慨然深刻地自我約束，以至於要嚴加制裁，因種種過失而得罪，然後纔逐漸控制飲酒呢？希望不要到這一地步。我們一家無人如此迷戀於酒，你是從哪裏學來的？當我書寫至此，不禁喟嘆。”義季雖然接到這道聖旨，但依然縱情酣飲如初，結果得了病，皇上又下詔對他說：“你飲酒太多而吃食太少，平常又瘦弱多風，我常擔憂你的身體狀況，如今果然衰弱不堪。你縱然不把家國大事放在心裏，與你切身相關的性命也不顧了。可嘆可恨之處，豈只有一個方面。我本希望你用道理來自我約束，不想為難你。現在派遣孫道胤同楊佛等早晚照料你，並調理你的飲食。你可以開懷虛心接受，千萬不要躲避。我看過很多人戒酒，縱情飲酒沒有別的原因，只是當時喜歡飲酒而不顧性命而已。如今我所擔憂的，正是你的性命，還顧不上希望你建立重大業績。你為什麼要使我難受痛苦到這一地步呢？”義季一直到死都始終未改。
二十一年，任都督南兖徐青冀幽六州諸軍
幽六州諸軍事、征北大將軍、開府儀同三司、南兗州刺史，持節、常侍如故。登舟之日，帷帳器服，諸應隨刺史者，悉留之，荆楚以爲美談。二十二年，進督豫州之梁郡。遷徐州刺史，持節、常侍、都督如故。明年，索虜侵逼，北境擾動，義季懲義康禍難，不欲以功勳自業，無它經略，唯飲酒而已。太祖又詔之曰：“杜驥、申恬，倉卒之際，尚以弱甲疊卒，徼寇作援。彼爲元統，士馬桓桓，既不懷奮發，連被意旨，猶復逡巡。豈唯大乖應赴之宜，實孤百姓之望。且匈奴輕漢，將自此而始。賊初起逸，未知指趨，故且裝束，兼存觀察耳。少日勢漸可見，便應大有經略，何合安然，遂不敢動。遣軍政欲乘際會，拯危急，以申威援，本無驅馳平原方幅爭鋒理。又山路易憑，何以畏首尾迥弱。若謂事理政應如此者，進大鎮，聚甲兵，徒爲煩耳。”
二十四年，義季病篤，上遣中書令徐湛之省疾，召還京師。未及發，薨於彭城，時年三十三。太尉江夏王義恭表解職迎喪，不許。上遣東海王裨北迎義季喪。追贈侍中、司空，持節、都督、刺史如故。
子恭王嶷字子岐嗣。中書侍郎，太子中庶子。世祖大明七年，薨，追贈冠軍將軍、豫州刺史。子伯道嗣。順帝昇明三年，薨。其年，齊受禪，國除。
史臣曰：戒懼乎其所不睹，恐畏乎其所不聞，在於慎所忽也。江夏王，高祖寵子，位居上相，大明之世，親典冠朝。屈體降情，衆辟於軒檻之上，明其爲卑約亦已至矣。得使事、征北大將軍、開府儀同三司、南兗州刺史，持節、常侍如故。上船赴任的那天，帷帳器具服飾，諸般應隨刺史帶走的物品，全都留下來，在荆楚一帶傳爲美談。二十二年，進督豫州的梁郡。遷任徐州刺史，持節、常侍、都督如故。第二年，索虜進逼，北部邊境動蕩不安，義季有戒於義康的禍難，不想以功勞來自建業績，沒有任何謀略部署，惟有飲酒而已。太祖又詔令說：“杜驥、申恬在倉猝之際，尚能以疲兵弱卒，攔截寇盜，相互援助。你身爲元帥，兵強馬壯，沒有奮發進取之志，接連得到朝廷旨意，還是徘徊不前。難道僅僅是嚴重違背應召赴敵的大義，實在也辜負了百姓對你的期望。況且匈奴輕視漢人，將從此開始。賊軍最初起兵迅捷，難以預知其去向，所以整裝準備，兼有觀察之意。幾天後，形勢逐漸明朗，就應該積極布署謀劃，何以安然處之，以至於不敢舉動。領軍作戰就在於抓住機會，拯救危急，從而展示軍威。本來就没有驅馳平原，在平坦寬闊的地段爭強鬥勝的道理。加上山路易於憑藉，何至於畏首畏尾顯得如此軟弱呢？如果說事理本應如此，那麼選拔大將出鎮，徵集兵甲，豈不是自尋煩惱嗎？”
二十四年，義季病勢沉重，皇上派中書令徐湛之間候病情，把他召回京城。來不及出發，死於彭城，時年三十三歲。太尉江夏王義恭上表請求解職迎喪，未被允許。皇上派東海王劉禕北上迎回義季靈柩。追贈侍中、司空，持節、都督、刺史如故。
義季之子恭王劉嶷字子岐繼承王位。任中書侍郎，太子中庶子。世祖大明七年，去世，追贈冠軍將軍、豫州刺史。劉嶷之子伯道繼承王位。順帝昇明三年，去世。這一年，齊受宋禪，封國被廢除。
史臣曰：令人恐懼的東西，往往難以察覺，正在於平常慎重容易忽略之處。江夏王是高祖的愛子，位居上相，大明年間，他親掌朝政位在所有朝臣之上。卑躬屈膝，違心奉迎，好像盤旋於危險的高樓欄杆之上，顯然他的卑屈之狀也算無
虐朝暴主，顧無猜色，歷載逾十，以尊戚自保。及在永光，幼主南面，公旦之重，屬有所歸。自謂踐冰之慮已除，泰山之安可恃，曾未云幾，而磔體分肌。古人以隱微致戒，斯為篤矣。
以復加了。從而使暴虐的君主對他不加猜忌，能經歷十數年，以尊貴宗親的身份而保全性命。到永光時，幼主即位，周公旦的重任，便自然歸屬於他。他自認為踐履薄冰的憂慮已經消除，穩如泰山的安全可以依恃，沒過多久，便肢體分解。古人告誡要警惕隱微潛在的禍害，此言正確。
宋書卷六十二
列傳第二十二
羊欣 張敷 王微
羊欣 羊徽
羊欣字敬元，泰山南城人也。曾祖忱，晋徐州刺史。祖權，黄門郎。父不疑，桂陽太守。
羊欣少靖默，無競於人，美言笑，善容止。泛覽經籍，尤長隸書。不疑初為烏程令，欣時年十二，時王獻之為吳興太守，甚知愛之。獻之嘗夏月入縣，欣著新絹裙晝寢，獻之書裙數幅而去。欣本工書，因此彌善。起家輔國參軍，府解還家。隆安中，朝廷漸亂，欣優游私門，不復進仕。會稽王世子元顯每使欣書，常辭不奉命，元顯怒，乃以爲其後軍府舍人。此職本用寒人，欣意貌恬然，不以高卑見色，論者稱焉。欣嘗詣領軍將軍謝混，混拂席改服，然後見之。時混族子靈運在坐，退告族兄瞻曰：“望蔡見羊欣，遂易衣改席。”欣由此益知名。桓玄輔政，領平西將軍，以欣爲平西參軍，仍轉主簿，參預機要。欣欲自疏，時漏密事，玄覺其此意，愈重之，以爲楚臺殿中郎。謂曰：“尚書政事之本，殿中禮樂所出。卿昔處股肱，方此爲輕也。”欣拜職少日，稱病自免，屏居里巷，十餘年不出。
羊欣字敬元，是泰山南城人。曾祖羊忱，在晉朝曾任徐州刺史。祖父羊權，做过黄門郎。父親羊不疑，任桂陽太守。
羊欣年轻时性格沉静，不与人争强斗胜，言笑和美，容貌举止俱佳。广泛阅读经籍，尤其擅长隶书。不疑起初任乌程县令时，羊欣正好十二岁，当时王献之任吴兴太守，很赏识他。献之曾在夏天来到乌程县官署，羊欣正穿着新绢裙午睡，献之在他的裙子上写了几幅字就离去了。羊欣原本善于书法，由此书法就更有长进了。最初出任辅国参军，军府解散后又回到家中。隆安年间，朝政逐渐混乱，羊欣在家中悠闲度日，不再仕进。会稽王世子司马元显每回要羊欣写字，往往辞谢，不遵命。元显愤怒，就任命他为自己的后军府舍人。这个职务本来由寒门担任。可是羊欣意态泰然自若，并不因高门任卑职而怒形于色，人们议论时都称赞他。羊欣曾拜访领军将军谢混，谢混先拂拭座席更换服装，然后接见。当时谢混的族子灵运在座。他离开后，告诉族兄谢瞻说：“望蔡接见羊欣，就更换服装和坐席。”羊欣由此更知名了。桓玄宰辅朝政，领平西将军，以羊欣为平西参军，又转为主簿，参预机要事宜。羊欣打算主动疏远桓玄，故意不时泄露机密。桓玄察觉羊欣的心思，愈发敬重他，任命他为楚台殿中郎，对他说：“国家政务由尚书主持，朝廷礼乐由殿中省制定。你以前身处机要之地，与目前职务相比，还是轻的。”羊欣就职几天后，
義熙中，弟徽被遇於高祖，高祖謂諮議參軍鄭鮮之曰：“羊徽一時美器，世論猶在兄後，恨不識之。”即板欣補右將軍劉藩司馬，轉長史，中軍將軍道憐諮議參軍。出為新安太守。在郡四年，簡惠著稱。除臨川王義慶輔國長史，廬陵王義真車騎諮議參軍，並不就。太祖重之，以為新安太守，前後凡十三年，游玩山水，甚得適性。轉在義興，非其好也。頃之，又稱病篤自免歸。除中散大夫。
羊欣弟羊徽，字敬猷，世人的稱譽超過了羊欣。高祖鎮守京口，任命羊徽為記室參軍掌事。義熙八年，遷中書郎，直西省。後任太祖西中郎長史、河東太守。兒子羊瞻，元嘉末年任世祖南中郎長史、尋陽太守，死於任所。
張敷性格嚴整清貴，風韵頗高，喜歡讀玄學著作，又擅長文章疏論。年輕時就有很大的名聲。高祖見到他便喜歡上了，任命他為世子中軍參軍，並多次接見他。永初初年，遷秘書郎。他
令傅亮贵宿权要，闻其好学，过候之，敷卧不即起，亮怪而去。
父邵为湘州，去官侍从。太祖版为西中郎参军。元嘉初，为员外散骑侍郎，秘书丞。江夏王义恭镇江陵，以为抚军功曹，转记室参军。时义恭就太祖求一学义沙门，比沙门求见发遣，曾敷赴假还江陵，太祖谓沙门曰：“张敷应西，当令相载。”及敷辞，上谓曰：“抚军须一意敬道人，卿可以后船载之，道中可得言晤。”敷不奉旨，曰：“臣性不耐杂。”上甚不说。
迁正员郎。中书舍人秋当、周赳并管要务，以敷同省名家，欲诣之。赳曰：“彼若不相容，便不如不往。讵可轻往邪？”当曰：“吾等并已员外郎矣，何忧不得共坐。”敷先设二床，去壁三四尺，二客就席，酬接甚欢，既而呼左右曰：“移我远客。”赳等失色而去。其自摽遇如此。善持音仪，尽详缓之致，与人别，执手曰：“念相闻。”余响久之不绝。张氏后进至今慕之，其源流起自敷也。
迁黄门侍郎，始兴王濬后军长史，司徒左长史。未拜，父在吴兴亡，报以疾笃，敷往奔省，自发都至吴兴成服，凡十馀日，始进水浆。葬毕不进酱菜，遂毁瘠成疾。世父茂度每止譬之，辄更感恸，绝而复续。茂度曰：“我冀譬汝有益，但更甚耳。”自是不复往。未期而卒，时年四十一。琅邪颜延之书吊茂度曰：“贤弟子少履贞规，长怀理要，清风素气，得之天然。言面以来，便申忘年之好，比虽艰难隔成阻，而情间无睽。薄曾在省中值宿，中书令傅亮长期显贵，位居权要，听说他好学，特意来看望。可是张敷卧床，没有立即起身接待，傅亮深感奇怪而离去。
父亲张邵任湘州刺史，他离职侍从父亲。太祖下书任命他为西中郎参军。元嘉初年，任员外散骑侍郎，秘书丞。江夏王义恭出镇江陵，任命他为抚军功曹，转任记室参军。当时义恭向太祖寻求一位有学问的僧人。当这位僧人请求朝廷将他送去，正好张敷度完假将要返回江陵。太祖对僧人说：“张敷正要西行，我会要他带你一起去。”到了张敷辞行时，皇上对他说：“抚军将军需要一位有道行的僧人，你可以让他住在后船，一路上也有个人谈话。”张敷拒不从旨，说：“臣天性不能忍受杂人。”皇上很不高兴。
他后来迁正员郎。中书舍人秋当、周赳一同掌管机要事务，因为张敷是同省署的名门子弟，打算去拜访他。周赳说：“他如果不接待我们，便不如不去。怎么可以轻率前往呢？”秋当说：“我们都已经位居员外郎了，何必担心不能与他共座！”张敷先设两张座床，离开墙壁三四尺，两位客人就座，酬接很是欢快，过了一阵，张敷叫唤左右说：“把我座位移开，离客人远一些。”周赳等人大惊失色离开了。他自高自大就像这样。善于掌握声音的法度，极尽音调的长短变化，与人告别时，握手说：“念相闻。”余音回响经久不绝。张氏后人至今仰慕此法，其源流便从张敷开始。
他又升任黄门侍郎，始兴王刘濬后军长史，司徒左长史。尚未受职，父亲在吴兴亡故。来报说是病危，张敷急忙前往探视，从都城出发直到吴兴服丧，共有十多天，纔开始饮食汤水。父亲葬毕，不食加盐的菜肴，于是哀伤过度，消瘦成疾。伯父茂度每次劝说他节止哀伤，就更加引起他悲哀恸哭，哭得声断气绝后，接着又哭。茂度说：“我希望开解你，对你有些好处，可是，你反而更加悲恸。”从此不再去了。不到一年，张敷就去世了，时年四十一岁。琅邪颜延之写信给茂度，哀悼张敷说：“贤侄少年时遵循正道，成人后懂得事理的精要。他那清雅的气质，是天
莫之人，冀其方見慰說，豈謂中年，奄為長往，聞問悼心，有兼恒痛。足下門教敦至，兼實家寶，一旦喪失，何可為懷。”其見重如此。
世祖即位，詔曰：“司徒故左長史張敷，貞心簡立，幼樹風規。居哀毀滅，孝道淳至，宜在追甄，於以報美。可追贈侍中。”於是改其所居稱為孝張里。無子。
王微
王微字景玄，琅邪臨沂人，太保弘弟子也。父孺，光祿大夫。
微少好學，無不通覽，善屬文，能書畫，兼解音律、醫方、陰陽術數。年十六，州舉秀才，衡陽王義季右軍參軍，並不就。起家司徒祭酒，轉主簿，始興王濬後軍功曹記室參軍，太子中舍人，始興王友。父憂去官。服闋，除南平王鑠右軍諮議參軍。微素無宦情，稱疾不就。仍除中書侍郎，又擬南琅邪、義興太守，並固辭。吏部尚書江湛舉微為吏部郎，微與湛書曰：
弟心病亂度，非但蹇躄而已，此處朝野所共知。駱騎忽扣華門，閭里咸以爲祥怪，君多識前世之載籍，天植何其易傾。弟受海內駭笑，不過如燕石禿鷲邪，未知君何以自解於良史邪。今雖王道鴻鬯，或有激朗於天表，必欲潛淵探寶，傾海求珠，自可卜肆巫祠之間，馬棧牛口之下，賞劇孟於博徒，拔卜式於芻牧。亦有西戎孤臣，東都賤士，上窮範馳之御，下
然形成的。自從我與他會面言談以來，便結下忘年之交，近來雖因路途遙隔，但是彼此經常通訊問候。我這個垂暮之人，還希望再見到他，從而得到寬慰愉快。豈料他尚在中年就溘然長逝。得到噩耗後，我內心的悲悼之情，比對一般人加倍傷痛。足下家教敦厚周全，張敷更是一家之寶，一旦喪失，又能以什麼來排遣心懷？”他被敬重到如此程度。
世祖即位，下詔說：“已故司徒左長史張敷，存心貞正，立身簡樸，自幼便樹立良好風範。因居哀過度而去世，孝道淳厚已極，應該追加表彰，用以回報美德。可追贈他爲侍中。”於是把他所居住的地方改稱爲孝張里。張敷沒有兒子。
王微字景玄，琅邪臨沂人，太保王弘弟弟的兒子。父親王孺，官至光祿大夫。
王微少年時好學，各類書籍都一一通讀，擅長寫文章，能書善畫，又精通音律、醫方、陰陽術數。十六歲時，州府舉薦他爲秀才，衡陽王義季右軍參軍，都未應命。初次出仕爲司徒祭酒，轉主簿，始興王劉濬後軍功曹記室參軍，太子中舍人，始興王友。居父喪去職。服喪完畢，被任命爲南平王劉鑠右軍諮議參軍。王微一向沒有做官的願望，自稱有病沒有就職。又被任命爲中書侍郎，又準備讓他任南琅邪、義興太守，他都堅決辭去。吏部尚書江湛舉薦他任吏部郎。王微寫信給江湛說：
弟神經有毛病，言行不正常，不祇是跛足而已，這裏朝野人士衆所周知。可是朝廷官騎突然來敲開我的家門，左鄰右舍都感到奇怪。江君通曉許多前代典籍，而天性卻如何這麼容易改變？弟蒙受海內人士的驚駭與嗤笑，不過類似愚夫把燕石當作寶玉，把禿鷲視爲異物罷了。但不知閣下如何向優秀史家作出解釋？如今雖然王道宏大暢達，有人因爲朝廷開明而有所激發，一定要潛入深淵去探求寶物，傾盡大海去尋覓珍珠，自然可以到卜肆巫祠、馬棚牛口這些地方，在賭徒中賞識劇孟，在牧羊人中選拔卜式。也有西
盡詭遇之能，兼鱗雜襲者，必不乏於世矣。且廬於承明，署乎金馬，皆明察之官，又賢於管庫之末。何為劫勒通家疾病人，塵穢難堪之選，將以靖國，不亦益囂乎。《書》云“任官維賢才”。而君擢士先疹廢，芃芃棫樸，似不如此。且弟曠違兄姊，迄將十載，姊時歸來，終不任輿曳入閤，兄守金城，永不堪扶抱就路，若不憊疾，非性僻而何。比君曰表裏，無假長目飛耳也。
常謂生遭太公，將即華士之戮，幸遇管叔，必蒙僻儒之養。光武以馮衍才浮其實，故棄而不齒。諸葛孔明云：“來敏亂郡，過於孔文舉。”況無古人之才概，敢干周、漢之常刑。彼二三英賢，足為曉治與否？恐君逢此時，或亦不免高閣，乃復假名不知己者，豈欲自比衛賜邪？君欲高穀山公，而以仲容見處，徒以捶提禮學，本不參選，鄙夫瞻彼，固不任下走，未知新沓何如州陵耳。而作不師古，坐亂官政，誣飾蚯蚓，冀招神龍，如復托以真素者，又不宜居華留名，有害風俗。君亦不至期人如此，若交以為人賜，舉未以己勞，則商販之事，又連所不忍聞也。豈謂不肖易擢，貪者可誘，凡此數者，君必居一焉。雖假天口於齊駢，藉鬼說於周季，公孫碎毛髮
戎孤臣、東都賤士那樣的人物，上者既可以盡力馳騁於合乎法度的正道，下者也可以盡展謀取功名的不正當手段。形形色色的各類人才，那在世上是一定不會缺少的。況且，居住在承明殿，任職於金馬門的人士，都是賢能明察的官員，比那些掌管府庫的小吏高明得多。為何勉為其難地硬要推舉世交中的病人，用來治理國家，這不是增加麻煩嗎？《尚書》說“任命官吏，要用賢才”。而江君選拔士人卻以病廢之人為先，《詩·大雅》“芃芃棫樸”贊美文王重用賢能，似乎與你的這種做法不同。況且我與兄姐分離，至今近十年了。姐姐有時歸來，我總是不耐輿車拖着入閤去會晤；哥哥駐守金城，我永遠不能讓人扶抱着上路去探望。如果不是因為患病而行動不便，那麼豈不是因為性格怪僻，又是為何呢？與江君將裏外情況都細說一番，我無法藉助於千里眼和順風耳。
我常说一生如遭遇太公，就會像華士那樣被殺，侥幸遇上管叔，就一定像淺陋的儒生也得到供養。光武因爲馮衍浮才淺露，言過其實，所以棄置不用。諸葛孔明說：“來敏敗壞郡治，超過孔文舉。”何况我没有古人的才具，豈敢干犯周、漢制定的刑法。那些賢能英才之士，是否又充分瞭解治理之道呢？恐怕閣下遇上這樣的時代，或許也不免被束之高閣了，又要藉助於不瞭解的人獲得名譽，豈不是想自比子貢嗎？江君希望能仿效山公而把我當做阮仲容，徒然拋棄禮義之學。我本來就不參加選拔入仕，鄙陋之人纔羨慕那些東西。我一向不堪擔任下屬行走，不知新沓如何比得上你州陵侯。行事不效法古人，因而會敗壞朝廷政事，不恰當地誇飾蚯蚓，希望招來神龍。假若托辭真誠，又不應該獲取榮耀求名於世，傷害風俗。江君總不至於希望別人這樣。假如認為交朋友要得好處，薦舉不認爲是自己的功勞，那是商販做的事，又是魯仲連這類高士不堪聽聞的。難道說不肖者容易擢拔，貪婪者可以利誘
之文，莊生縱漭瀁之極，終不能舉其契，為之辭矣。子將明魂，必靈咍於蒿里，汝、頴餘彥，將拂衣而不朝。浮華一開，風俗或從此而爽。鬼谷以揣情為最難，何君忖度之輕謬。
今有此書，非敢叨擬中散，誠不能顧影負心，純盜虛聲，所以綿絡累紙，本不當尚書虎爪板也。成童便往來居舍，晨省復經周旋，加有諸甥，亦何得頓絕慶吊。然生平之意，自於此都盡。君平公云：“生我名者殺我身。”天爵且猶滅名，安用吏部郎哉！其舉可陋，其事不經，非獨搢紳者不道，僕妾皆將笑之。忽忽不樂，自知壽不得長，且使千載知弟不詐謾耳。
微既為始興王濬府吏，濬數相存慰，微奉答箋書，輒飾以辭采。微為文古甚，頗抑揚，袁淑見之，謂為訴屈，微因此又與從弟僧緱書曰：
吾雖無人鑒，要是早知弟，每共宴語，前言何嘗不以止足為貴。且持盈畏滿，自是家門舊風，何為一旦落漠至此，當局苦迷，將不然邪！詎容都不先聞，或可不知耳。衣冠胄胤，如吾者甚多，才能固不足道，唯不傾側溢詐，士頗以此容之。至於規矩細行，難可詳料。疹疾日滋，縱恣益甚，人道所貴，廢不復修。幸值聖明兼容，置
嗎？凡此諸端，君必居其一。縱然藉助於齊駢談天的口才，周季說鬼的虛構才能，公孫龍繁瑣分析的文章，莊子極盡汪洋恣肆的文采，你最終還是無法自圓其說，而有所說辭。許子將魂魄有知，靈魂一定會在墳墓裏譏笑，汝、頴一帶的有才之士，將會拂衣而去，而不入朝為官。浮華風氣一開，風俗或許會從此敗壞。鬼谷子認為揣度人的情感最難，為何閣下如此輕率地忖度我的心理？
如今寫此書信，並不是敢仿效嵇中散的《絕交書》，的確不能看着自己的身影而有負素願，全然去盜取虛名，所以接連寫了幾張紙。我本來就不願意應尚書省的虎爪板之聘。我們十來歲便互相來往於兩家，早晚相聚又情深意篤，加上又有諸位外甥，又怎能一下子斷絕兩家相互慶吊之事。但我倆平生的情意，從此完全盡絕。嚴君平先生說：“使我有名的東西，終究會殺害我的性命。”朝廷官爵尚且會毀壞名譽，何況區區吏部郎？薦舉之事頗鄙陋，不合道理，非但搢紳之士不以為然，僕人侍女也都要譏笑。鬱鬱不樂，自知壽命不長，祇是要讓千載之後，人們知道弟並不虛詐罷了。
王微任始興王劉濬府吏後，劉濬多次慰勞問訊他，王微奉答書牘，都辭采華贍。王微的文章非常古雅，頗有抑揚頓挫。袁淑讀過他的文章，說是在傾訴委屈。王微因此又寫信給從弟僧緱說：
我雖無知人之明，但對賢弟還是早已瞭解的。每次在一起閒談，先前所說何嘗不以知足為貴。況且持盈畏滿是我們家門舊風。你為何貪祿冒進，一下子到這一地步？當局者迷，難道不是這樣嗎？怎能事先都不讓我知道？或者覺得我可以不知道吧。衣冠貴族的後裔，像我這樣的人很多，才能固然不足道，祇是没有滿溢傾覆的毛病，士人頗因此而寬容我。至於循規蹈矩的細節，難以一一周到地依照。疾病日益嚴重，為人行事也日益放縱任誕，人世所貴重的東西，被我廢棄
之教外，且舊恩所及，每蒙寬假。吾亦自揆疾疹重侵，難復支振，民生安樂之事，心死久矣。所以視日偷存，盡於大布粝粟，半夕安寢，便以自度，血氣盈虛，不復稍道，長以大散為和羹，弟為不見之邪？疾廢居然，且事一己，上不足敗俗傷化，下不至毀辱家門，泊爾尸居，無方待化。凡此二三，皆是事實。吾與弟書，不得家中相欺也。州陵此舉，為無所因，反覆思之，了不能解。豈見吾近者諸箋邪，良可怪笑。
吾少學作文，又晚節如小進，使君公欲民不偷，每加存飾，酬對尊貴，不厭敬恭。且文詞不怨思抑揚，則流澹無味。文好古，貴能連類可悲，一往視之，如似多意。當見居非求志，清論所排，便是通辭訴屈邪。爾者真可謂真素寡矣。其數旦見客小防，自來盈門，亦不煩獨舉吉也。此輩乃云語勢所至，非其要也。弟無懷居今地，萬物初不以相非，然魯器齊虛，實宜書紳。今三署六府之人，誰表裏此內，儻疑弟豫有力，於素論何如哉。則吾長厄不死，終謀盛壯也。
江不過強吹拂吾，云是岩穴人。岩穴人情所高，吾得當此，而不去追求。幸好遇到聖主開明容納，把我置於教化之外，又由於祖上恩庇澤及，每每受到朝廷的寬容優待。我自忖疾病愈加嚴重，難以支撐振作，人生安樂等事，早就不放在心上了。所以算着日子苟且偷生，生活滿足於粗布粗粟。夜半安睡，便捫心自問，血氣盈虛，不能夠稍加疏導，經常用藥散和做調理身體的羹湯，賢弟難道不知道嗎？疾病安然處之，況且調理一己生活，上不足以敗壞風化，下不至於辱没家門。淡泊心志而無所作爲，沒有哪裏等待我去教化。凡此二三事，都是事實。我寫書信給賢弟，不至於欺騙自家人。州陵侯江湛這番舉動，出於何種原因，我反覆尋思，不得其解。難道是見到我近來寫的幾封書信嗎？的確令人奇怪可笑。
我年輕時學習寫文章，後來年紀大了有些長進。刺史公希望我不苟且怠惰，往往加以存問撫慰，酬答尊貴的親王，書函要求恭敬之至，況且文章如果做不到怨思抑揚曲折，便平淡無味。我喜歡古雅的文章，這類文章的可貴之處是能夠因爲同類事物的感觸，而產生動人力量，一經閱讀，好像有多層意思。我的文章應當表現了閑居並非追求當官的志向，清論對我加以排斥，就說所有文辭都是來傾訴委屈嗎？這真可謂很少真誠了。最近幾天會見客人都略加防備，自從被薦舉以來，賓客盈門，我也不耐煩這獨自薦舉的好處。這些人就說，我的文章中的語氣導致這一結果，這話不得要領。賢弟對今日所處地位不要留戀，萬事萬物起始並沒有不好兆頭，然而，魯國的器具到齊國便空虛了，這實在應該書寫在紳帶上，作爲座右銘。現在三署六府的官員，誰瞭解這其中的原委。倘若有人懷疑我被薦舉是你從中出力，這如何回答社會上的議論呢？我長期困厄不死，終究會耽誤身體強壯的人。
江湛不過是勉強吹噓我，說我是隱居於岩穴之士。隱居是人情所崇尚的，我如果當
則鷄鶏變作鳳凰，何為干飾廉隅，秩秩見於面目，所惜者大耳。諸舍閨門皆蒙時私，此既未易陳道，故常因含聲不言。至兄弟尤為叨竊，臨海頻煩二郡，謙亦越進清階，吾高枕家巷，遂至中書郎，此足以闔棺矣。又前年優旨，自弟所宣，雖夏后撫辜人，周宣及鳏寡，不足過也。語皆循檢校迹，不為虛飾也。作人不阿諛，無緣頭髮見白，稍學詭詐。且吾何以為，足不能行，自不得出戶，頭不耐風，故不可扶曳。家本貧餒，至於惡衣蔬食，設使盜跖居此，亦不能兩展其足，妄意珍藏也。正令選官設作此舉，於吾亦無劍戟之傷，所以勤勤畏人之多言也。管子晉賢，乃關人主之輕重，此何容易哉。州陵亦自言視明聽聰，而返區區飾吾，何辯致而下英俊。夫奇士必龍居深藏，與蛙蝦為伍，放助其猶難之，林宗輩不足識也。似不肯眷眷奉箋記，雕琢獻文章，居家近市廛，親戚滿城府，吾猶自知袁陽源輩當平此不？飾詐之與直獨，兩不關吾心，又何所耿介。弟自宜以解塞群賢矣，兼悉怒此言自爾家任兄故能也。
得這樣的贊譽，那麼鷄鶏變成了鳳凰。我為什麼要修飾邊角？為什麼不可以清白地展現本來面目？我珍惜的是做人的大節！我們家族諸舍閨門都蒙受朝廷恩惠，這方面不容易陳述，所以常常放在心中不說出來。至於衆兄弟尤其承蒙過多的寵愛而被擢拔，臨海屢次掌管二郡，僧謙也晉升清要職務，我高卧家巷，也官至中書郎，這足以使我死也瞑目了。又前年朝廷頒發待遇優渥的聖旨，由賢弟宣布，即使夏禹撫慰有罪之人，周宣王存問鳏寡，也不過如此。我的話都遵循法度，實事求是，沒有虛飾。爲人從不阿諛奉承，没有必要頭髮快變白，而稍稍學起欺詐來。況且我又能幹什麼呢？脚不能行走，自然不能出門，頭不耐風吹，所以也不能靠人扶曳而走。家中本來窮困，以至於粗衣蔬食，假設讓盜跖居住這裏，也不能伸展兩腳，妄想珍藏什麼東西。即使選官勉強讓我當官，對我也没有劍劈戟刺的傷痛。我之所以發愁，是恐怕他人閒言碎語。管子提拔賢才，乃是關係到人主的成敗大事，這談何容易？州陵侯江湛也自認爲耳目聰明，可是反而誇飾我，如何固執不靈而輕視英俊之士？奇士一定像龍居深潭，深藏不露，與蛙蝦為伍，堯帝都難找到，郭林宗等人也無法認識。奇士似乎不肯像我這樣反覆奉答箋記，雕琢寫文章，家居靠近熱鬧市區，親戚滿城府爲官。我也自問袁陽源等人是否會評論這件事？矯飾虛詐與正直獨行，這兩方面我都不在意，更說不上耿介不阿。賢弟自然應該向衆位賢人作些解釋，以使他們瞭解，對江湛言論的憤慨，自是你家兄長一貫的性格使然。
天天盼望賢弟來我家，我又長年患病，臥床不起。誰料到先前致書江湛，祇粗略表述了我的情懷，還有一些想法，不知寫給誰，等到和你見面，便一一與你說個明白。書信就要寫好，本想我們相見有半天時間，可以向你述說，但相見後我不耐勞累，不可多說話，國家大事僥幸非我所長，
時論者或云微之見舉，廬江何偃亦豫其議，慮為微所咎，與書自陳。微報之曰：
卿昔稱吾於義興，吾常謂之見知，然復自怪鄙野，不參風流，未有一介熟悉於事，何用獨識之也。近日何見綽送卿書，雖知如戲，知卿固不能相哀。苟相哀之未知，何相期之可論。
卿少陶玄風，淹雅修暢，自是正始中人。吾真庸性人耳，自然志操不倍王、樂。小兒時尤粗笨無好，常從博士讀小小章句，竟無可得，口吃不能劇讀，遂絕意於尋求。至二十左右，方復就觀小說，往來者見床頭有數帙書，便言學問，試就檢，當何有哉。乃復持此擬議人邪。尚獨愧笑揚子之褒贍，猶恥辭賦為君子，若吾篆刻，菲亦甚矣。卿諸人亦當尤以此見議。或謂言深博，作一段意氣，鄙薄人世，初不敢然。是以每見世人文賦書論，無所是非，不解處即日借問，此其本心也。
至於生平好服上藥，起年十二時病虛耳。所撰服食方中，粗言之矣。自此始信攝養有徵，故門冬昌术，隨時參進。寒溫相補，欲以扶護危羸，見冀白首。家貧乏役，至於春秋令節，輒自將兩三門生，入草采之。吾實倦游醫部，頗曉和藥，尤信《本
相見也不會勝過讀這封信。親屬要看這封信，你自可以給他們看，只是不要急着主動出示。
當時有人議論王微之被舉薦，廬江何偃也參加了意見。何偃擔心王微責怪，致書陳述原委，王微回信說：
你以前在義興面前稱述我，我經常說你瞭解我。然而又感到詫異，像我這樣粗鄙，不與風雅之士來往，又沒有誰熟悉我的為人，如何惟獨你瞭解我？最近何見綽送來你的書信，雖然知道是你隨意而作，猶如兒戲，但也知道你確實不能同情我。如果連你是否具有同情心都未可知，又如何說得上對你有所期望呢？
你從小陶冶於玄風之中，淵博高雅，誠然是正始名士一類的人物。而我真是天性平庸之人，自然的志向操守不如王衍、樂廣二人。我在兒童時期特別笨拙而無所愛好，平常隨同博士學習小小章句，竟沒有收獲。口吃不能流利地誦讀，於是絕意於尋求經典大意的想法。到二十歲左右，纔又閱讀小說，往來者見我床頭有幾帙書，便說我有學問，試着檢驗，會有什麼呢？我又怎麼能拿這個作標準去議論別人呢？我曾因爲揚雄文辭富瞻而感到慚愧，仍以寫作辭賦當君子為恥辱。像我這樣雕琢為文，真是淺薄得很。閣下諸人也特別因此而議論我。有人說我的文章語言深奧，其中不免意氣用事，鄙薄人世，這不是我的初衷。所以每次讀世人的文賦書論，不敢妄說是非，不懂之處，當天便詢問，這纔是我的本意。
至於生平喜歡服藥，最初起因是十二歲那年病後，身體虛弱。服食的藥方，也粗略懂得一些。從此開始相信攝生之道很有效驗，所以門冬昌術，隨時進用。寒溫相補，希望用藥物來扶持危弱的身體，能夠活得長久一些。家中貧窮缺乏努力，到了春秋季節天氣宜人，便領着二三名門生，入草叢中采藥。我的確因爲長期鑽研醫學，頗知道和
草》，欲其必行，是以躬親，意在取精。世人便言希仙好異，矯慕不羈，不同家頗有罵之者。又性知畫績，蓋亦鳴鵲識夜之機，盤紆糾紛，或記心目，故兼山水之愛，一往迹求，皆仿像也。不好詣人，能忘榮以避權右，宜自密應對舉止，因卷慚自保，不能勉其所短耳。由來有此數條，二三諸賢，因復架累，致之高塵，咏之清壑。瓦礫有資，不敢輕賤金銀也。
而頃年嬰疾，沉淪無已，區區之情，惕於生存，自恐難復，而先命猥加，魂氣囊蓄，常人不得作常自處疾苦，正亦臥思已熟，謂有記自論。既仰天光，不夭庶類，兼望諸賢，共相哀體，而卿首唱誕言，布之翰墨，萬石之慎，或未然邪。好盡之累，豈其如此。絳大駭嘆，便是闔朝見病者。吾本傳人，加疹意悟，一旦聞此，便惶怖矣。五六日來，復苦心痛，引喉狀如胸中悉腫，甚自憂。力作此答，無復條貫，貴布所懷，落漠不舉。卿既不可解，立欲便別，且當笑。
微常住門屋一間，尋書玩古，如此者十餘年。太祖以其善筮，賜以名蓍。弟僧謙，亦有才譽，為太子舍人，遇疾，微躬自處治，而僧謙服藥失度，遂卒。微深自咎恨，發病不復自治，哀痛僧謙不能已，以書告靈曰：
藥，特別相信《本草》，希望藥物有效，因此事必躬親，意在取其精華。世人便說我希望成仙，喜愛奇異，故作放誕不羈，其他家族頗有責罵我的人。又性知繪畫，也大概像鳴鵲具有夜行的禀賦，曲折紛紜的各種景物，都能記在心目中。所以又喜愛山水，一向熱心探勝尋幽，並把它們都描繪出來。不喜拜訪他人，能夠淡忘榮利以避開權勢人物。自認爲應遮掩待人接物方面的不足，於是藏拙自保，不能勉強展示自己的缺陷。我平常具有上述習性，一些賢人因此對我有溢美之辭，把我推崇為清高之士。瓦礫自有一定資質，不敢輕率地側身於金銀之中。
我近些年得病，沉淪了很久，一片心思，在於渴求生存，自己恐怕頑疾難以康復，而我先天不足，魂氣極端虧缺，不能像正常人那樣生活，經常處於患病的痛苦之中。我長期臥床沉思，考慮得比較周全，有書籍闡述我的想法。既然承受老天的光輝，希望壽命不比一般人短，同時希望衆賢人對我哀憐體恤。但是你首先提出不符合事實的言論，發表於文學。我想你如果像萬石君那樣謹慎，或許不會這樣做。喜歡窮根究底的毛病，豈能如此！見絳見我大為驚嘆，便是惟恐滿朝盡是病人。我本來就是劣笨之人，加上疾病纏身使意志昏憊，一旦聽說這種事情，便惶恐不安了。最近五六天來，又苦於心痛，喉嚨吞吐說話，好像胸中全都腫脹了，自己非常憂慮。勉力回覆這封信，沒有什麼條理，重在表露胸懷，粗疏之處在所難免。你既然不能理解，立刻又要訣別，請把這當作玩笑話。
王微常居住在一間門屋裏，搜尋圖書，把玩古物，這樣生活了十餘年。太祖知道他擅長卜筮，賞給他有名的蓍草。弟弟王僧謙，也有才能和聲譽，任太子舍人，患病，王微親自調理治療，但是僧謙服藥過量，於是去世。王微深深責怪自己，發病不再治療，無休無止地哀痛僧謙，作文告訴僧謙的幽靈說：
弟年十五，始居宿於外，不為察慧之譽，獨沉浮好書，聆琴聞操，輒有過目之能。討測文典，斟酌傳記，寒暑未交，便卓然可述。吾長病，或有小間，輒稱引前載，不異舊學。自爾日就月將，著名邦黨，方隆夙志，嗣美前賢，何圖一旦冥然長往，酷痛煩冤，心如焚裂。
尋念平生，裁十年中耳，然非公事，無不相對，一字之書，必共詠讀，一句之文，無不研賞，濁酒忘愁，圖籍相慰，吾所以窮而不憂，實賴此耳。奈何罪酷，殞然獨坐。憶往年散發，極目流涕，吾不舍日夜，又恒慮吾羸病，豈圖奄忽，先歸冥冥。反覆萬慮，無復一期，音顏仿佛，觸事歷然，弟今何在，令吾悲窮。昔仕京師，分張六旬耳，其中三過，誤云今日何意不來，鍾念懸心，無物能醫。方欲共營林澤，以送餘年，念兹有何罪戾，見此夭酷，没於吾手，觸事痛恨。吾素好醫術，不使弟子得全，又尋思不精，致有枉過，念此一條，特復痛酷。痛酷奈何！吾罪奈何！
弟為志，奉親孝，事兄順，雖僮僕無所叱咄，可謂君子不失色於人，不失口於人。冲和淹通，内有皁白，舉動尺寸，吾每咨之。常云：“兄文骨氣，可推英麗以自許。又兄為人矯介欲過，宜每中和。”道此猶在耳，
弟弟十五歲時，開始出外居住，不是為了謀求聰明的聲譽，而只是沉浸於鑽研學問。聽人演奏琴曲，就有過目不忘之能。探討文學典籍，斟酌訓詁記述，不到一年，便卓然有所收穫。我長期生病，有時稍好一些，你便來與我交談，引述以往典籍，與碩學者沒有差別。你的學問與日俱增，在邦國同仁中很有名望。正要一遂生平夙志，繼承前賢美德，不料一旦溘然辭世，我內心無比痛苦傷心，就像被火焚刀割一樣。
尋思平生，我們相處纔十多年，只要不是公務在身，總是相聚一起。無論什麼樣的書籍、文章總在一起詠讀賞析。一杯濁酒也能忘懷憂愁，研讀圖書相互撫慰。我之所以能處窮因而不憂，的確依賴你的陪伴。奈何罪孽沉重，如今祇剩我孤身獨坐。記得當年我藥石散發，你滿目流淚，我不分晝夜，又總是擔心我的疾病，豈能想到你突然去世，反而比我先歸冥界地府。反反覆覆，萬般思慮，再也見不上一面了，聲音容貌仿佛就在眼前，感觸往事，歷歷在目。弟弟，你於今何在？令我悲傷不已。先前在京師任職，分別了六十天，期間你來看了我三次，那種企盼心理使我誤說你今日為何不來。強烈的思念情懷牽掛於心，沒有什麼東西可以使我寬解。正要在山林湖澤共同營造居舍，來度餘年，追求這種生活有何罪過？竟遭受夭折的痛苦。弟弟殁於我的手中，我遇事便痛恨不已。我平常喜好醫術，卻不能保全兄弟，又因用心不精細，以至於服藥失度。念及這一點，我特別痛苦。痛苦有什麼用！怪罪自己又有什麼用！
弟弟為人，侍奉雙親孝順，對待兄長順從，即使對僮僕也從不加以呵斥，可以說是君子對人不失色，不失口。性格平和，明白事理，心中是非分明，行事符合分寸，我經常徵詢你的意見。你常說：“哥哥寫的文章骨氣雄健，可以因爲奇特華麗而自豪。哥哥為人耿介有點過分，應該調和一些。”這些
萬世不復一見，奈何！唯十紙手迹，封拆儼然，至於思戀不可懷。及聞吾病，肝心寸絕，謂當以幅巾薄葬之事累汝，奈何反相殯送！
弟由來意，謂“婦人雖無子，不宜踐二庭。此風若行，便可家有孝婦”。仲長《昌言》，亦其大要。劉新婦以刑傷自誓，必留供養，殷太妃感柏舟之節，不奪其志。僕射篤順，范夫人知禮，求得左率第五兒，廬位有主。此亦何益冥然之痛，為是存者意耳。
吾窮疾之人，平生意志，弟實知之，端坐向窗，有何慰適，正賴弟耳。過中未來，已自渴望，今云何得立，自省惛毒，無復人理。比煩冤困憊，不能作刻石文，若靈響有識，不得吾文，豈不為恨。儻意慮不遂謝能思之如狂，不知所告訴，明書此數紙，無復詞理，略道阡陌，萬不寫一。阿謙！何圖至此！誰復視我，誰復憂我。他日寶惜三光，割嗜好以祈年，今也唯速化耳。吾豈復支，冥冥中竟復云何。弟懷隨、和之寶，未及光諸文章，欲收作一集，不知忽忽當辦此不？今已成服，吾臨靈，取常共飲杯，酌自釀酒，寧有仿像不？冤痛！冤痛！
元嘉三十年，卒，時年三十九。僧謙卒後四旬而微終。遺令薄葬，不設轍旐鼓挽之屬，施五尺床，為靈二話至今猶在耳畔，却永遠見不到你了，怎麼辦？只剩十來張手迹，封口拆開依然如故，至於思念之情難以忘懷。當你聽說我生病，心痛欲絕，我說要把幅巾薄葬這件事來麻煩你，不料我反而要殯送你！
弟向來有這種想法，認為“婦人即使沒有兒子，也不應再嫁人。這一風氣如果實行，便可以做到家有孝婦了”。仲長統《昌言》中也有大意相同的看法。劉新婦以自傷立誓，一定留下來供奉你的神主。殷太妃有感於她矢志不移的貞節，不強制她改變志向。僕射王僧達厚道和順，范夫人知曉禮儀，求得左衛率第五個兒子作為你的繼嗣，廬墓有了主祭之人。這對你去陰間的痛苦有何益處呢？不過是生者的哀悼之意而已！
我是病重之人，平生志趣，弟確實瞭解。面朝窗口端坐着，以什麼來自我慰藉呢？正是有賴於弟纔勉強生存。每天中午過後你沒來，我自己渴望見到你；現在我如何還能生存下去呢？自知神志迷惑，活着沒有意義。近來痛苦困乏，不能為你寫碑文，倘若你魂靈有知，沒有我的文章，豈不感到遺憾！倘意慮不遂謝能思之如狂，不知該向你述說什麼？我寫下這幾頁紙，不管詞理是否暢達，只是粗略地說出一些條理，諸種情思不能道出萬分之一。阿謙！誰會料到出這種事！又有誰來探望我，又有誰來為我擔憂！以往我珍惜光陰，節制不良嗜好以求延長壽命，如今祇求速死而已。我豈能再支撐下去，你在冥冥之中又會說什麼呢？弟弟懷有隨侯珠、和氏璧這樣的寶物，來不及將光芒施諸於文章，我想收集你的文章輯成一集，也不知匆忙之中能否辦成。今天你已故三日，我身穿喪服，面臨靈位，取來以前經常與你共飲的酒杯，酌飲自家釀製的酒，還像先前我們共飲的情景嗎？悲痛啊，悲痛啊！
元嘉三十年，王微去世，這一年三十九歲。僧謙亡後四十天，王微就去世了。遺囑薄葬，不設轍旐鼓挽一類禮器，放置一張五尺床，靈位設
宿便毁。以嘗所彈琴置床上，何長史來，以琴與之。何長史者，偃也。無子。家人遵之。所著文集，傳於世。世祖即位，詔曰：“微栖志貞深，文行惇治，生自華宗，身安隱素，足以貴兹丘園，惇是薄俗。不幸蚤世，朕甚悼之。可追贈秘書監。”
兩晚就撤掉。把生前曾彈過的琴放置床上，何長史來，把琴送給他。何長史就是何偃。王微無子。家屬遵從遺囑。他撰寫的文集，在世間流傳。世祖即位，下詔說：“王微所懷之志高潔篤誠，文章德行敦厚和美。出生於高貴門第，身安栖隱淡泊的生活，足可使丘園生輝，使澆薄的風俗淳厚。他不幸早逝，朕很悼念他。可追贈為秘書監。”
史臣曰：燕太子一言既出，田光吞舌自盡，安邑令禁戒屠大，閔仲叔離開安邑而到沛。誠然是因為胸懷耿介，高峻的氣節不容輕易冒犯。袁淑笑謔之間的言論，卻招致王微連篇累牘的悼詞。這大概就是愛惜名聲的人士，希望把自己當成美玉，潔白光潤，使得塵土污穢不能沾染到它。
宋書卷六十三
列傳第二十三
王華 王曇首 殷景仁 沈演之
王華 孔甯子
王華字子陵，琅邪臨沂人，太保弘從祖弟也。祖薈，衛將軍，會稽内史。父廒，太子中庶子，司徒左長史。居在吳，晉隆安初，王恭起兵討王國寶，時廒丁母憂在家，恭檄令起兵，廒即聚衆應之，以女為貞烈將軍，以女人為官屬。國寶既死，恭檄廒罷兵。廒起兵之際，多所誅戮，至是不復得已，因舉兵以討恭為名。恭遣劉牢之擊廒，廒敗走，不知所在。長子泰為恭所殺。華時年十三，在軍中，與廒相失，隨沙門釋曇永逃竄。時牢之搜檢覓華甚急，曇永使華提衣幞隨後，津邇咸疑焉。華行遲，永呵罵云：“奴子怠懶，行不及我！”以杖捶華數十，衆乃不疑，由此得免。
遇赦還吳。少有志行，以父存亡不測，布衣蔬食不交游，如此十餘年，為時人所稱美。高祖欲收其才用，乃發廒喪問，使華制服。服闋，高祖北伐長安，領鎮西將軍、北徐州刺史，辟華為州主簿，仍轉鎮西主簿，治中從事史，歷職著稱。太祖鎮江陵，以為西中郎主簿，還諮議參軍，領錄事。太祖進號鎮西，復隨府轉。太祖未親政，政事悉委司馬張
王華字子陵，琅邪臨沂人，太保王弘的同曾祖的堂弟。祖父王薈，任衛將軍，會稽内史。父親王廒，任太子中庶子，司徒左長史，居住在吳郡。晉隆安初年，王恭起兵討伐王國寶，當時王廒因母親去世，在家服喪，王恭傳檄命令起兵，王廒立即聚衆響應，以女兒為貞烈將軍，以女人為官屬。國寶死後，王恭傳檄王廒罷兵。王廒起兵之時，誅殺甚多，到這時就難以收場了，於是用討伐王恭為名再次起兵。王恭派劉牢之攻擊王廒，王廒戰敗逃走，不知去向。長子王泰被王恭誅殺。王華當時十三歲，在軍中與王廒失散，隨同僧徒釋曇永逃竄。當時劉牢之搜察尋找王華很緊，曇永讓王華提着衣服幞巾跟隨身後，渡口的巡邏兵都懷疑他們。王華走路慢，曇永故意呵責他：“這奴才太懶散了，還沒有我走得快。”用棍子敲打了王華幾十下，衆人纔不懷疑，王華因此得免一死。
後來，遇到赦免回到吳郡。年輕時他便有志向和德行，因為不知父親是否活着，就布衣蔬食度日，不與人交游。這樣過了十多年，受到時人的稱贊。高祖想利用他的才幹，於是發出王廒死亡訃告，使王華服喪。完服之後，高祖當時北伐長安，領鎮西將軍、北徐州刺史，辟王華為州主簿，仍轉鎮西主簿，治中從事史，歷任諸職，都有稱譽。太祖鎮守江陵，以王華為西中郎主簿，還諮議參軍，領錄事。太祖進號鎮西將軍，王華又隨着太祖轉職。太祖尚未親政，府中政務全委
華性尚物，不欲人在己前，邵性豪，每行來常引夾轂，華出入乘牽車，從者不過二三以橋之。嘗於城內相逢，華陽不知是邵，謂左右：“此鹵簿甚盛，必是殿下出行。”乃下牽車，立於道側，及邵至乃驚。邵白服登城，為華所糾，坐被徵，華代為司馬、南郡太守，行府州事。
太祖入奉大統，以少帝見害，疑不敢下。華建議曰：“羨之等受寄崇重，未容便敢背德，廢主若存，慮其將來受禍，致此殺害。蓋由每生情多，寧敢一朝頓懷逆志。且三人勢均，莫相推伏，不過欲握權自固，以少主仰待耳。今日就徵，萬無所慮。”太祖從之，留華總後任。上即位，以華為侍中，領驍騎將軍，未拜，轉右衛將軍，侍中如故。
先是，會稽孔甯子為太祖鎮西諮議參軍，以文義見賞，至是為黃門侍郎，領步兵校尉。甯子先為高祖太尉主簿，陳損益曰：
隆化之道，莫先於官得其才；枚卜之方，莫若人慎其舉。雖復因革不同，損益有物，求賢審官，未之或改。《師錫》《僉曰》，煥乎欽明之誥，拔茅征吉，著於幽《賁》之爻。晉師有成，瓜衍作賞，楚乘無入，蔦賈不賀。今舊命惟新，幽人引領，《韶》之盡美，已備於振綱；《武》之未盡，或存於理目。雖九官之職，未可備舉，親民之選，尤宜在先。愚欲使天朝四品官，外及守牧，各舉一人堪為二
派給司馬張邵。王華生性看重名利，不願意別人的權位在他之上。張邵性喜豪奢，每次來往行路常常有一群侍從跟隨車旁，而王華出入乘坐牛車，隨從不過兩三人，故意與張邵唱反調。二人曾經在城內相逢，王華假裝不知道是張邵，對隨從說：“這隊儀仗很是盛大，一定是殿下出行。”於是走下牛車，站在道旁，等待張邵到來，就表示驚訝。張邵穿便服登上城樓，被王華糾彈。張邵因此被徵入朝，王華取代他任司馬、南郡太守，行府州事。
太祖入朝稱帝時，因為少帝被謀害，遲疑不敢東下。王華建議道：“羨之等人受到顧命的重托，不至於就膽敢背棄高祖的恩德。廢主如果存在，他們擔心將來遭受災禍，所以纔殺害了少帝。大概由於貪生怕死的情感占上風，豈敢突然懷有叛逆的企圖呢！況且三人勢均力敵，不會相互推重服氣，不過是希望掌握大權，鞏固自己的地位，從而使年輕的君主仰賴他們罷了。今日應徵入朝，千萬不要有所疑慮。”太祖聽從了他的意見，留下他總管走後的州郡事務。太祖即位，以王華為侍中，領驍騎將軍，沒有就職，又轉右衛將軍，侍中之職如故。
先前，會稽人孔甯子任太祖的鎮西諮議參軍，因為文章義理受到太祖賞識，到這時，任黃門侍郎，領步兵校尉。甯子起先任高祖太尉主簿，陳述政治得失說：
昌盛教化之道，沒有比任官選拔賢才更為重要；而選拔賢才的方式，莫過於薦舉時力求謹慎。雖然歷代沿革不同，損益有異，但是搜求賢才，審查官吏，從來沒有改變。《師錫》《僉曰》，都是聖君發布的聖明光輝的求賢誥令；選拔徵召賢能之士，明確記載於《周易·賁》卦的爻辭中。晉國軍隊得勝，晉侯將瓜衍賞給土伯；楚軍車乘不能攻入前敵，所以蔦賈不向子文道賀。如今除舊布新，在野人士都期望出仕。有如《韶》樂盡善盡美，綱紀整頓已臻於完備；又如《武》樂未能盡善，治理的細目尚有不足之處。雖然九官的職務，還沒有設置完備，但地方官
千石長吏者，以付選官，隨缺敘用，得賢受賞，失舉任罰。夫惟帝之難，豈庸識所易，然舉爾所知，非求多人，因百官之明，孰與一識之見，執咎在己，豈容徇物之私。今非以選曹所銓，果於乖謬，衆職所舉，必也惟良，蓋宜使求賢闢其廣塗，考績取其少殿。若才實拔群，進宜尚德，治阿之宰，不必計年，免徒之守，豈限資秩。自此以還，故當才均以資，資均以地。宰莅之官，誠曰吏職，然監觀民瘼，翼化宣風，則隱厚之求，急於刀筆，能事之功，接於德心，以此論才，行之年歲，豈惟政無秕蠹，民庇手足而已，將使公路日清，私請漸塞。士多心競，仁必由己，處士砥自求之節，仕子藏交馳之情。甯子庸微，不識治體，冒昧陳愚，退懼違謬。
甯子與華并有富貴之願，自羨之等秉權，日夜構之於太祖。甯子嘗東歸，至金昌亭，左右欲泊船，甯子命去之，曰：“此弒君亭，不可泊也。”華每閑居諷咏，常誦王粲《登樓賦》曰：“冀王道之一平，假高衢而騁力。”出入逢羨之等，每切齒憤咤，嘆曰：“當見太平時不？”元嘉二年，甯子病卒。三年，誅羨之等，華遷護吏人選，特別應予優先考慮。我希望讓朝廷四品以上官員，和外任的太守刺史，各自薦舉一名適合擔任二千石長吏的人，送往選任官員的官署，有缺額便加敘用。薦舉得人者受賞，薦舉失誤者受罰。帝業的艱難，豈是見識平庸的人所能改變，然而只要你薦薦所瞭解的人，並不要求薦薦很多人。依靠百官的明察，還是依據一識之見呢？責任歸於個人，豈能允許徇物私情。現在並不是說選曹所銓任的官吏，就必然乖謬，衆官員薦薦的官吏，就一定賢良。而是認為應當廣泛地開闢求賢的途徑；考察政績，取用那些合格的官員。假若才幹確實出類拔萃，進用確實注重德行，那麼像晏嬰那樣卓越的地方長官，不必計算年限；免除徒役愛護百姓的守牧，豈宜限定資秩。從此以後，理應才能相等，則看資歷的高低；資歷相等，則看出身的地望。地方治民長官，誠然要履行吏職，然而要瞭解民間疾苦，輔助朝廷施行教化，追求寬容仁厚治民方式，比主辦文案更為迫切；完成公事的業績，應與仁德之心相連。如果以此作為標準來評判人才，經過較長時間的推行，豈只是政務沒有失誤，百姓受到朝廷庇護而已。更將使朝廷的仕途日益清明，私人的干請逐漸堵塞。於是士人多有奮發向上之心，仁德一定要由自身體現出來。處士就能磨礪自己，求取仕進的節操；求官者就能收斂奔走經營的情懷了。甯子平庸微賤，不懂治國之道，冒昧地陳述愚見，上書以後擔心這番議論荒謬背理。
甯子與王華都有富貴的願望，自從羨之等人掌權以來，他們經常在太祖面前挑撥離間。甯子曾經東歸，來到金昌亭，隨從想在這裏泊船，甯子命令離開，說：“這是弒君亭，不可停泊。”王華每當閑居吟詩詩賦，經常誦讀王粲《登樓賦》中的句子：“希望王道統一太平，藉助康莊大道馳騁我的腳力。”他進出遇到徐羨之等人，總是切齒憤恨，感嘆說：“能見到太平時代嗎？”元嘉二年，甯子病死，三年，殺徐羨之等人。王華升
軍，侍中如故。
宋世惟華與南陽劉湛不為飾讓，得官即拜，以此為常。華以情事異人，未嘗預宴集，終身不飲酒，有燕不之詣。若宜有論事者，乘車造門，主人出車就之。及王弘輔政，而弟曇首為太祖所任，與華相埒，華嘗謂己力用不盡，每嘆息曰：“宰相頓有數人，天下何由得治！”四年，卒，時年四十三。追贈散騎常侍、衛將軍。九年，上思誅羨之功，追封新建縣侯，食邑千戶，諡曰宣侯。世祖即位，配饗太祖廟庭。
子定侯嗣，官至左衛將軍，卒。子長嗣，太宗泰始二年，坐罵母奪爵，以長弟終紹封。後廢帝元徽三年，終上表乞以封還長，許之。齊受禪，國除。
華從父弟鴻，五兵尚書，會稽太守。
王曇首
王曇首，琅邪臨沂人，太保弘少弟也。幼有業尚，除著作郎，不就。兄弟分財，曇首唯取圖書而已。辟琅邪王大司馬屬，從府公修復洛陽園陵。與從弟球俱詣高祖，時謝晦在坐，高祖曰：“此君并膏粱盛德，乃能屈志戎旅。”曇首答曰：“既從神武之師，自使懦夫有立志。”晦曰：“仁者果有勇。”高祖悅。行至彭城，高祖大會戲馬臺，豫坐者皆賦詩，曇首文先成，高祖覽讀，因問弘曰：“卿弟何如卿？”弘答曰：“若但如民，門戶何寄。”高祖大笑。曇首有識局智度，喜愠不見於色，閨門之內，雍雍如也。手不執金玉，婦女不得為飾玩，自非祿賜所及，一毫不受於人。任護軍，侍中職務如故。
在宋朝只有王華與南陽人劉湛不為飾讓，得到官職便就任，把這事看得很正常。王華因為自己性格、行事與別人不同，從不參加宴飲集會，終身不飲酒，有宴會也不去。如果要與其他官員商量政事，坐車到門上拜訪，主人走到車外來接待他。到了王弘輔政時期，王弘弟弟王曇首受到太祖信任，地位與王華差不多。王華曾認為自己的才力不能盡展其用，總是嘆息道：“宰相一下子有幾個人，天下如何能治理好。”四年，他去世，當時四十三歲。追贈散騎常侍、衛將軍。九年，皇上思念他在誅滅徐羨之時的功績，追封為新建縣侯，食邑千戶，諡號稱宣侯。世祖即位，將王華配饗太祖廟宇。
王華之子定侯王嗣，官至左衛將軍。王嗣死後，其子王長嗣封，太宗泰始二年，王長因為辱罵母親被剝奪爵位，以王長之弟王終紹封。後廢帝元徽三年，王終上表請求將封爵還給王長，皇上允許了。齊受宋禪後，封國被廢除。
王華的堂弟王鴻，任五兵尚書，會稽太守。
王曇首，琅邪臨沂人，太保王弘的幼弟。幼年便有學問和德行，除著作郎，沒有就任。兄弟們分家，曇首只是取走圖書而已。辟琅邪王大司馬屬，隨從府主修復洛陽陵園。與堂弟王球一起拜謁高祖，當時謝晦在座，高祖說：“兩位先生都是貴族子弟中的優秀人士，居然能委屈心志來從軍。”曇首回答說：“既然跟隨您神武的軍隊，自然使得懦夫也能勇敢起來。”謝晦說：“仁義之士，果真有勇氣。”高祖聽了很高興。軍隊來到彭城，高祖在戲馬臺舉行盛大聚會，在座者都要賦詩，曇首的詩最先寫成，高祖讀後，就問王弘：“你的弟弟比你如何？”王弘答道：“如果僅僅像我，家門還依靠誰？”高祖大笑。曇首很有局量器度，喜怒不形於色，即使在內室中，也從容有禮。他手中不拿金玉，家中婦女也不准佩戴首飾。如果不是俸祿或賞賜範圍內的錢物，一絲一毫也不接受別人的饋贈。
太祖為冠軍、徐州刺史，留鎮彭城，以曇首為府功曹。太祖鎮江陵，自功曹為長史，隨府轉鎮西長史。高祖甚知之，謂太祖曰：“王曇首，沈毅有器度，宰相才也。汝每事咨之。”景平中，有龍見西方，半天騰上，隆五綵雲，京都遠近聚觀，太史奏曰：“西方有天子氣。”太祖入奉大統，上及議者皆疑不敢下，曇首與到彥之、從兄華固勸，上猶未許。曇首又固陳，并言天人符應，上乃下。率府州文武嚴兵自衛，臺所遣百官衆力，不得近部伍，中兵參軍朱容子抱刀在平乘戶外，不解帶者數旬。既下在道，有黃龍出負上所乘舟，左右皆失色，上謂曇首曰：“此乃夏禹所以受天命，我何德以堪之。”及即位，又謂曇首曰：“非宋昌獨見，無以致此。”以曇首為侍中，尋領右衛將軍，領驍騎將軍。以朱容子為右軍將軍。誅徐羨之等，平謝晦，曇首及華之力也。
元嘉四年，車駕出北堂，嘗使三更竟開廣莫門，南臺云：“應須白虎幡，銀字棨。”不肯開門。尚書左丞羊玄保奏免御史中丞傅隆以下，曇首繼啓曰：“既無墨敕，又闕幡棨，雖稱上旨，不異單刺。元嘉元年、二年，雖有再開門例，此乃前事之遺。今之守舊，未為非禮。但既據舊史，應有疑卻本末，曾無此狀，猶宜反咎其不請白虎幡、銀字棨，致門不時開，由尚書相承之失，亦合糾正。”上特無所問，更立科條。遷太子詹事，侍中如故。
晦平後，上欲封曇首等，會議
集，舉酒勸之，因拊御床曰：“此坐非卿兄弟，無復今日。”時封詔已成，出以示曇首，曇首曰：“近日之事，釁難將成，賴陛下英明速斷，故罪人斯戮。臣等雖得仰憑天光，效其毫露，豈可因國之災，以爲身幸。陛下雖欲私臣，當如直史何。”上不能奪，故封事遂寢。時兄弘錄尚書事，又爲揚州刺史，曇首爲上所親委，任兼兩官。彭城王義康與弘并錄，意常怏怏，又欲得揚州，形於辭旨。以曇首居中，分其權任，愈不悦。曇首固乞吳郡，太祖曰：“豈有欲建大廈而遺其棟梁者哉。賢兄比屢稱疾，固辭州任，將來若相申許者，此處非卿而誰？亦何吳郡之有。”時弘久疾，屢遜位，不許。義康謂賓客曰：“王公久疾不起，神州詎合臥治。”曇首勸弘減府兵力之半以配義康，義康乃悅。
七年，卒。太祖爲之慟，中書舍人周赳侍側，曰：“王家欲衰，賢者先殞。”上曰：“直是我家衰耳。”追贈左光祿大夫，加散騎常侍，詹事如故。九年，以預誅羨之等謀，追封豫寧縣侯，邑千戶，諡曰文侯。世祖即位，配饗太祖廟庭。子僧緯嗣，別有傳。少子僧虔，昇明末，爲尚書令。
殷景仁
殷景仁，陳郡長平人也。曾祖融，晉太常。祖茂，散騎常侍、特進、左光祿大夫。父道裕，蚤亡。景仁少有大成之量，司徒王謐見而以女妻之。初爲劉毅後軍參軍，高祖太尉行參軍。建議宜令百官舉才，以所薦位。在一次宴會上，皇上舉杯向他勸酒，又拍着御床說：“這個座位如果不是你們兄弟，今天就不存在了。”當時封爵的詔令已經擬成，皇上拿出來給曇首看，曇首說：“近來發生的事件，眼看要造成極大災難，幸虧依仗陛下英明果斷，所以罪人遭到誅戮。臣下諸人雖然仰賴皇上的光輝，得以貢獻微末之勞，但怎麼可以乘國家危難，來作爲個人封爵的機會。陛下雖想賜恩於臣，但如何向秉筆直書的史臣交待。”皇上没能說服他，因而封爵一事便擱置了。當時他的兄長王弘錄尚書事，又任揚州刺史，曇首受到皇帝的信任，兼任兩宮職務。彭城王義康與王弘同爲錄尚書事，心中常怏怏不樂，又想任揚州刺史，這種心意流露在言辭之中。又因爲曇首也位居執政，分散了他的權力，更加不高興。曇首極力請求任職吳郡。太祖說：“既要建立大廈，又拋棄棟梁，難道會有這樣的人嗎？賢兄近來多次稱病，極力辭去揚州刺史一職，將來如果准許他的辭呈，揚州刺史不給你，又給誰呢？爲什麼要去吳郡任職呢？”當時王弘長期生病，多次請求退位，朝廷不准許。義康對賓客說：“王公長期生病不起，神州怎麼可以臥床而治。”曇首勸王弘削減自己府中半數兵力配給義康，義康這纔高興。
七年，曇首去世。太祖爲此很傷心，中書舍人周赳在皇帝身旁侍候，說：“王家要衰落了，因而賢人先行亡故。”皇上說：“簡直是我家衰落啊！”追贈左光祿大夫，加散騎常侍，太子詹事之職如故。九年，因參預誅滅徐羨之等人的謀劃，追封豫寧縣侯，食邑千戶，諡號爲文侯。世祖即位，曇首配饗太祖廟宇。其子僧緯，另外有傳。幼子僧虔，昇明末年，任尚書令。
殷景仁，陳郡長平人。曾祖殷融，在晉朝任太常。祖父殷茂，官散騎常侍、特進、左光祿大夫。父親道裕，早年亡故。景仁年輕時便顯示出將來大有作爲的才器。司徒王謐見到他，便把女兒嫁給他。起初任劉毅後軍參軍，高祖太尉行參軍。他向高祖建議，應該讓百官舉薦賢才，按
能否为黜陟。迁宋台秘书郎，世子中军参军，转主簿，又为骠骑将军道憐主簿。出补衡阳太守，入为宋世子洗马，仍转中书侍郎。景仁学不为文，敏有思致，口不谈义，深达理体，至于国典朝仪，旧章记注，莫不撰录，识者知其有当世之志也。高祖甚知之，迁太子中庶子。
少帝即位，入补侍中，累表辞让，又固陈曰：
臣志干短弱，历著出处。值皇塗隆泰，身荷恩荣，陪牒推迁，日月频积，失在饕餮，患不自量。而奉闻今授，固守愚心者，窃惟殊次之宠，必归器望；喉唇之任，非才莫居。三省诸躬，无以克荷，岂可苟顺甘荣，不知进退，上虧朝举，下贻身咎，求之公私，未见其可。顾涯审分，诚难庶几，逾方越序，易以诫懼。所以俯仰周僕，无地宁处。若惠泽广流，兰艾同润，回改前旨，赐以降阶，虽实不敏，敢忘循命。臣迕违之愆，既已屡积，宁当徒尚浮采，尘黩天听。丹情悃款，仰希照察。
诏曰：“景仁退挹之怀，有不可改，除黄门侍郎，以申君子之请。”寻领射声。顷之，转左卫将军。
太祖即位，委遇弥厚，俄迁侍中，左卫如故。时与侍中右卫将军王华、侍中骁骑将军王昙首、侍中刘湛四人，并时为侍中，俱居门下，皆以照每人推荐的人是否贤能来决定官职的升降。迁宋台秘书郎，世子中军参军，转主簿，又任骠骑将军刘道憐的主簿。出朝补衡阳太守，入朝任宋世子洗马，又转中书侍郎。景仁治学而不写文章，实际上敏捷而有思想；口不谈义理，实际上深通义理的精髓。至于国家典章，朝廷礼仪，陈规旧章，历代记录、注释，无不撰写抄录。了解他的人都知道他有用世大志。高祖很赏识他，迁太子中庶子。
少帝即位，景仁入朝补侍中，屡次上表辞让，又再三陈述说：
臣志向短浅，才干薄弱，这已在历次仕途进退中表现出来。适逢皇道昌盛，身受恩遇荣宠，官阶不断升迁，业已经历多年。惟恐自己的过失是尸位素餐，又担心不自量力。如今恭闻授侍中职务，而我坚持不敢受命，是有原因的。臣认为特殊的宠信，一定要给予器大名高之人。侍中作为喉舌重任，不是才干杰出者不能担当。我再三省察自身，没有能力担当此任。岂可以苟且顺从，贪图荣禄，不知进退！上则辜负朝廷的提拔，下则给自己带来罪过，无论是从公还是从私两方面来看，都没有任何益处。审视自己的本分才干，我确实难以勉强就职；逾越次序，容易令人警戒和畏惧。所以我忧心彷徨，简直没有地方安顿自己。倘若皇上的惠爱恩泽广泛流布，兰花和艾草同受滋润，那么请更改先前的圣旨，赐给我小一点的官职。臣纵然确实愚钝，又岂敢不遵从诏令。臣违逆圣旨的罪过，既然已有多次，怎敢徒然滥用浮华言词，污辱圣听呢！只是一片赤诚忠恳之心，尚望皇上明察。
诏令说：“景仁退让情怀，不可改变，授予黄门侍郎的官职，用以展伸君子的愿望。”
不久领射声。又不久，转左卫将军。
太祖即位，委任待遇愈加亲厚，不久，遣侍中，左卫将军职务如故。当时他与侍中右卫将军王华、侍中骁骑将军王昙首、侍中刘湛四人同时任侍中，一起在门下省任职。他们都以风力才
風力局幹，冠冕一時，同升之美，近代莫及。元嘉三年，車駕征謝晦，司徒王弘入居中書下省，景仁長直，共掌留任。晦平，代到彥之為中領軍，侍中如故。
太祖所生章太后早亡，上奉太后所生蘇氏甚謹。六年，蘇氏卒，車駕親往臨哭，下詔曰：
朕夙罹偏罰，情事兼常，每思有以光隆懿戚，少申罔極之懷。而禮文遺逸，取正無所，監之前代，用否又殊，故惟疑累年，在心未遂。蘇夫人奄至傾殂，情禮莫寄，追思遠恨，與事而深。日月有期，將卜窀穸，便欲粗依《春秋》以貴之義，式遵二漢推恩之典。但動藉史筆，傳之後昆，稱心而行，或容未允。可時共詳論，以求其中。執筆永懷，益增感塞。
景仁議曰：
至德之感，靈啓厥祥，文母倪天，實照皇祚。主上聿遵先典，號極徽崇，以貴之義，禮盡於此。蘇夫人階緣戚屬，情以事深，寒泉之思，實感聖懷，明詔愛發，詢求厥中。謹尋漢氏推恩加爵，于時承秦之弊，儒術蔑如，自君作故，罔或前典，懼非盛明所宜軌蹈。晉監二代，朝政之所因，君舉必書，哲王之所慎。體至公者，懸爵賞於無私，奉天統者，每屈情以申制。所以作孚萬國，貽則後昆。臣豫蒙博逮，謹露庸短。
幹，為當時冠冕。這四位優秀人才同時升任，近代無與倫比。元嘉三年，皇上親自征討謝晦，司徒王弘入朝居中書下省，景仁長期值班，共同掌管留守的政務。平定謝晦後，代替到彥之任中領軍，侍中職務如故。
太祖生母章太后早亡，皇上奉養太后生母蘇氏很恭謹。六年，蘇氏去世，皇上親自前往哭吊，下詔說：
朕早年遭遇喪母的痛苦，悲傷情懷倍於常人。總想采取一些措施來光耀外戚，稍稍寄托追思母親的情懷。但是禮典有所遺缺，沒有地方找到根據。若考稽前朝，對外戚的待遇又各不相同，所以疑慮多年，一直放在心上，未能遂願。蘇夫人忽然逝世，情思和禮儀兩方面都沒有寄托，追思亡靈而感到的悲恨，因此事而更為加深。時間有一定期限，將要舉行葬禮，便準備大致依照《春秋》“以貴”的義理，遵從二漢“推恩”的典章。但是此事將憑藉史筆，傳到後世，如果隨意按照心願行事，又恐怕不够恰當。朝臣可以共同詳細討論，尋求適中的辦法。朕下詔時懷念亡靈，越加感動不已。
景仁議論說：
皇上感懷蘇夫人，表現出至上的德行，神祗也會感動而開啓祥瑞；太后在天之靈，一定會保佑皇祚安寧。主上要遵照先朝典章，對蘇夫人加封尊貴的封號，從因親而貴的義理來說，禮儀至此已經完備了。蘇夫人身為貴戚，因為這層關係，與皇上情感特別深厚。對亡靈的思念，的確使聖上悲哀不已，因此頒發聖明的詔令，徵詢適當的葬祭方式。臣謹察考漢朝推恩加爵的制度，那是因為當時在秦朝弊政之後，儒術受到遺棄，由君主自作主張，不顧前代典章。這恐怕不是盛明朝代應該遵循的軌跡。晉代有鑒於二漢，朝廷政事必須有所依據；君王封爵授官一定書寫記載。賢明的君王非常慎重。履行公正之道的君主，置立爵位和獎賞不徇私情；奉行天道的君主，總是抑制私情而維護
上從之。
丁母憂，葬竟，起為領軍將軍，固辭。上使綱紀代拜，遣中書舍人周起輿載還府。九年，服闋，遷尚書僕射。太子詹事劉湛代為領軍，與景仁素善，皆被遇於高祖，俱以宰相許之。湛尚居外任，會王弘、華、晏首相係亡，景仁引湛還朝，共參政事。湛既入，以景仁位遇本不逾己，而一旦居前，意甚憤憤。知太祖信仗景仁，不可移奪，乃深結司徒彭城王義康，欲倚宰相之重以傾之。十二年，景仁復遷中書令，護軍、僕射如故。尋復以僕射領吏部，護軍如故。湛愈忿怒。義康納湛言，毀景仁於太祖。太祖遇之益隆。景仁對親舊嘆曰：“引之令入，入便噬人。”乃稱疾解職，表疏累上，不見許，使停家養病。發詔遣黃門侍郎省疾。湛議遣人若劫盜者於外殺之，以為太祖雖知，當有以，終不能傷至親之愛。上微聞之，遷景仁於西掖門外晉鄱陽主第，以爲護軍府，密邇宮禁，故其計不行。
景仁臥疾者五年，雖不見上，而密表去來，日中以十數，朝政大小，必以問焉，影迹周密，莫有窺其際者。收湛之日，景仁使拂拭衣冠，寢疾既久，左右皆不曉其意。其夜，上出華林園延賢堂召景仁，猶稱脚疾，小床輿以就坐，誅討處分，一皆委之。
代義康爲揚州刺史，僕射領吏部如故。遣使者授印綬，主簿代拜，拜
制度。所以聖君的行為爲天下信任，遺存典範爲後人遵循。下臣有幸蒙陛下徵詢，謹陳述平庸短淺之見。
皇上聽從了他的意見。
景仁因母親去世而辭官，喪葬完畢，起為領軍將軍，他堅決辭讓。皇上讓府主簿代理接受職務，派中書舍人周起用馬車載景仁回到官府。九年，服喪完畢，遷尚書僕射。太子詹事劉湛代他任領軍之職。劉湛與景仁一向友善，都得到高祖賞識，稱許他們堪任宰相。劉湛還在外州任職，正逢王弘、王華、王晏首相繼亡故，景仁引薦劉湛回朝，共同參與朝政。劉湛入朝後，認爲景仁的職位原本不在自己之上，而一下子竟位居前面，心中憤憤不平。他知道太祖信任倚重景仁，不可動搖，於是深深結交司徒彭城王義康，想倚仗宰相的權勢來排擠景仁。十二年，景仁又遷中書令，護軍、僕射之職如故。不久又以僕射領吏部，護軍之職如故。劉湛愈加憤怒。義康聽信劉湛的話，在太祖面前毀謗景仁，但太祖待景仁更加親厚。景仁對親戚舊友感嘆道：“我引薦他入朝，入朝後便咬人。”於是稱病辭職，多次上陳疏表，未被允許，讓他居家養病，並下詔派黃門侍郎探望疾病。劉湛向義康建議，派人扮成盜賊在朝外刺殺景仁，認爲太祖即使知道底細而有所處置，但終究不可能因這事而傷害兄弟之情。皇上稍稍聽到了一些風聲，讓景仁遷到西掖門外原晉朝鄱陽公主的第宅，把這一第宅作爲護軍府。此處緊靠皇宮，所以劉湛的計劃無法實施。
景仁因病臥床達五年之久，雖然不見皇上，但暗地裏表章來往，每天上十件，朝政無論大小，一定要徵詢他的意見。行動極爲秘密，沒有人能知道其中真相。拘捕劉湛的那一天，景仁命人整理揩拭衣冠。他因病臥床，時間已長，左右親隨都不知道他的用意。當晚，皇上出華林園延賢堂召見景仁，景仁仍聲稱腳上有病痛，用小床抬去就座。誅戮討伐各事處置，一概委任於景仁。
景仁代義康爲揚州刺史，僕射領吏部如故。皇上派使者授予印綬，主簿代他接受，儀式完畢
景仁，便觉其情理乖错。性本宽厚，而忽更苛暴，问左右曰：“今年男婚多？女嫁多？”是冬大雪，景仁乘舆出听事观望，忽惊曰：“当问何得有大树？”既而曰：“我误邪？”疾转笃。太祖谓不利在州司，使还住僕射下省，为州凡月余卒。或云见刘湛为祟。时年五十一，追赠侍中、司空，本官如故。谥曰文成公。
上与荆州刺史衡阳王义季书曰：“殷僕射疾患少日，奄忽不救。其识具经远，奉国竭诚，周游缱绻，情兼常痛。民望国器，遇之为难，惋叹之深，不能已已。汝亦同不？往矣如何！”世祖大明五年，行幸经景仁墓，诏曰：“司空文成公景仁德量淹正，风识明允，徽绩忠谟，夙达先照，惠政茂誉，实留民属。近瞻丘坟，感往兴悼，可遣使致祭。”
子道矜，幼而不慧，官至太中大夫。道矜子恒，太宗世为侍中，度支尚书，属父疾积久，为有司所奏。诏曰：“道矜生便有病，无更横疾。恒因愚惰，久妨清序，可降为散骑常侍。”
沈演之 沈叔任
沈演之字台真，吴兴武康人也。高祖充，晋车骑将军，吴国内史。曾祖勤，冠军陈祐长史，戍金墉城，为鲜卑慕容恪所陷，不屈节见杀，追赠东阳太守。祖赤黔，廷尉卿。父叔任，少有干质，初为扬州主簿，高祖太尉参军，吴、山陵令，治皆有声。朱龄石伐蜀，为龄石建威府司马，加建威将军。平蜀之功，亚于元帅，即后，就觉得他精神不正常。景仁性格本来宽厚，忽然变得苛刻暴躁，问左右道：“今年是男的结婚多，还是女的出嫁多？”这年冬天下大雪，景仁乘坐舆车出听堂，观望景色，忽然吃惊地说：“台问前面怎么会有一棵树？”后来又说：“是我弄错了吗？”疾病更加重。太祖认为在州衙对景仁不吉利，让他回来住在僕射下省。任扬州刺史一个多月，就去世了。有人说他看见刘湛作祟。死时五十一岁，追赠侍中、司空、本官如故，谥号为文成公。
皇上写信给荆州刺史衡阳王义季说：“殷僕射发病没有几天，很快就不治身亡。他具有高瞻远瞩的见识，辅佐治国竭尽忠诚。我与他交往感情很深，对他去世的哀悼之痛，非同一般。民众期望有治国才能的人，但这样的人非常难得。我的惋惜感叹如此深切，简直无法自持。你也有同感吧？他毕竟去世了，这又怎么办？”世祖大明五年，世祖出行，途经景仁墓地，下诏说：“司空文成公景仁道德器量深厚正直，风度见识明智和美。他卓越的功绩和忠诚的谋略，先前已经光照于世上，仁惠的政绩和良好的声誉，确实遗留在民间。近来瞻望他的坟墓，感怀往事，引起悲悼之情，可派遣使者前往祭祀。”
景仁之子道矜，幼年便不聪明，官至太中大夫。道矜之子殷恒，太宗朝任侍中，度支尚书，因屡次假托父亲生病，久不视事，被有司奏弹。诏令说：“道矜自幼就有病，后来又没有意外的病症。殷恒为人愚昧，习性懒惰，早就不能胜任朝官，可降职为散骑常侍。”
沈演之字台真，吴兴武康人。高祖沈充，任晋车骑将军，吴国内史。曾祖沈勤，任冠军将军陈祐的长史，防守金墉城，为鲜卑慕容恪攻陷，因不肯投降被杀，追赠东阳太守。祖父赤黔，任廷尉卿。父亲叔任，年轻时有才干，最初任扬州主簿，高祖太尉参军，吴、山陵令，治民都有良好声誉。朱龄石伐蜀时，叔任任龄石建威府司马，加建威将军。讨平蜀地的功绩仅次于元帅，以原来称号任西夷校尉，巴西梓潼郡太守，
本號為西夷校尉、巴西梓潼郡太守，戍涪城。東軍既反，二郡强宗侯勱、羅奧聚衆作亂，四面雲合，遂至萬餘人，攻城急。叔任東兵不滿五百，推布腹心，衆莫不為用，出擊大破之，逆黨皆平。高祖討司馬休之，齡石遣叔任率軍來會。時高祖領鎮西將軍，命為司馬。及軍還，以為揚州別駕從事史。以平蜀全涪之功，封寧新縣男，食邑四百四十户。出為建威將軍、益州刺史，以疾還都。義熙十四年，卒，時年五十。長子融之，蚤卒。
演之年十一，尚書僕射劉柳見而知之，曰：“此童終為令器。”家世為將，而演之折節好學，讀《老子》日百遍，以義理業尚知名。襲父別爵吉陽縣五等侯。郡命主簿，州辟從事史，西曹主簿，舉秀才，嘉興令，有能名。入為司徒祭酒，南譙王義宣左軍主簿，錢唐令，復有政績。復為司徒主簿。丁母憂。起為武康令，固辭不免，到縣百許日，稱疾去官。服闋，除司徒左西掾，州治中從事史。元嘉十二年，東諸郡大水，民人饑饉，吳義興及吳郡之錢唐，升米三百。以演之及尚書祠部郎江邃並兼散騎常侍，巡行拯恤，許以便宜從事。演之乃開倉廪以賑饑民，民有生子者，口賜米一斗，刑獄有疑枉，悉制遣之，百姓蒙賴。
轉別駕從事史，領本郡中正，深為義康所待，故在府州前後十餘年。後劉湛、劉斌等結黨，欲排廢尚書僕射殷景仁，演之雅仗正義，與湛等不同，湛因此讒之於義康。嘗因論事不合旨，義康變色曰：“自今而後，我不復相信！”演之與景仁素善，盡心駐守於涪城。東部軍隊返回後，二郡豪族侯勱、羅奧聚衆作亂，四周很多人響應，於是多至萬餘人，加緊進攻涪城。叔任統率的東部軍隊不滿五百人。他對士兵推心置腹，士兵們全都樂意效勞，出擊時，大破敵兵，逆黨都被討平。高祖討伐司馬休之，齡石派叔任率軍前來會合。當時高祖領鎮西將軍，任命他為司馬。到回軍時，任命他為揚州別駕從事史。因為平定蜀郡、保全涪城的功勞，封寧新縣男，食邑四百四十户。出朝任建威將軍，益州刺史，因患病回到京都。義熙十四年去世，當時五十歲。長子融之，早卒。
演之十一歲那年，尚書僕射劉柳一見到他便很賞識，說：“這孩子終究會成爲出類拔萃的人才。”家族世代為將，但演之改變志向，喜愛讀書，每日讀《老子》上百遍，以義理和學業而著名。他繼承父親的另一爵位為吉陽縣五等侯。郡府任命他為主簿，州府辟他為從事史、西曹主簿，又被舉薦為秀才，任嘉興令，有善於治理的名聲。入朝任司徒祭酒，南譙王義宣左軍主簿，錢唐令，又有良好政績。又任司徒主簿。因母亡故去職。又被起用為武康令，雖極力推辭，未得許可，到縣一百多天，便稱病離職。服喪完畢，除司徒左西掾，州治中從事史。元嘉十二年，東部諸郡發大水，百姓飢餓缺糧，吳義興和吳郡的錢唐縣，一升米值三百錢。任命演之和尚書祠部郎江邃同兼散騎常侍，巡行災區，賑濟災民。朝廷允許他們因利乘便，見機行事。於是演之開倉賑濟飢民，百姓有生子女的人，每人發給一斗米。對刑獄未能定罪疑有冤屈者，下令全部遣放。這些德政給百姓帶來好處。
演之轉別駕從事史，領本郡中正，義康待他很好，所以他在義康任職的府州前後有十多年。後來劉湛、劉斌等人結成同黨，要排擠廢除尚書僕射殷景仁，演之公正地主持正義，與劉湛等人不同道，劉湛因此在義康面前進讒言毀謗演之。有一次商議事情與義康意見不合，義康滿面怒容說：“從今以後，我不再相信你了。”演之與景仁
於朝庭，太祖甚嘉之，以爲尚書吏部郎。
十七年，義康出藩，誅湛等，以演之爲右衛將軍。景仁尋卒，乃以後軍長史范曄爲左衛將軍，與演之對掌禁旅，同參機密。二十年，遷侍中，右衛將軍如故。太祖謂之曰：“侍中領衛，望實優顯，此蓋宰相便坐，卿其勉之。”上欲伐林邑，朝臣不同，唯廣州刺史陸徽與演之贊成上意。及平，賜群臣黃金、生口、銅器等物，演之所得偏多。上謂之曰：“廟堂之謀，卿參其力，平此遠夷，未足多建茅土。俟廓清京都，鳴鸞東岱，不憂河山不開也。”二十一年，詔曰：“總司戎政，翼贊東朝，惟允之舉，匪賢莫授。侍中領右衛將軍演之，清業貞審，器思沈濟。左衛將軍曄，才應通敏，理懷清要。并美彰出內，誠亮在公，能克懋厥猷，樹績所莅。演之可中領軍，曄可太子詹事。”曄懷逆謀，演之覺其有異，言之太祖，曄尋事發伏誅。遷領國子祭酒，本州大中正，轉吏部尚書，領太子右衛率。雖未爲宰相，任寄不異也。
素有心氣，疾病歷年，上使臥疾治事。性好舉才，申濟屈滯，而謙約自持，上賜女伎，不受。二十六年，車駕拜京陵，演之以疾不從。上還宮，召見，自勉到坐，出至尚書下省，暴卒，時年五十三。太祖痛惜之，追贈散騎常侍、金紫光祿大夫，謚曰貞侯。
江邃
演之昔與同使江邃字玄遠，濟陽考城人。頗有文義。官至司徒記室參軍，撰《文釋》，傳於世。
沈睦 沈勃
演之子睦，至黄门郎，通直散骑常侍。世祖大明初，坐要引上左右俞欣之访评殿省内事，又与弟西阳王文学勃忿鬬不睦，坐徙始兴郡，勃免官禁锢。
勃好为文章，善弹琴，能围棋，而轻薄逐利。历尚书殿中郎。太宗泰始中，为太子右卫率，加给事中。时欲北讨，使勃还乡里募人，多受货贿。上怒，下诏曰：“沈勃琴书艺业，口有美称，而轻躁耽酒，幼多罪愆。比奢淫过度，妓女数十，声酣放纵，无复制限。自恃吴兴土豪，比门义故，背弃士庶，告索无已。又辄听募将，委役还私，托注病叛，遂有数百。周旋门生，竞受财货，少者至万，多者千金，考计赃物，二百余万，便宜明罚敕法，以正典刑。故光禄大夫演之昔受深遇，忠绩在朝，寻速矜怀，能无弘律，可徒勃西垂，令一思愆悔。”于是徙付梁州。废帝元徽初，以例得还。结事阮佃夫、王道隆等，复为司徒左长史。为废帝所诛。顺帝即位，追赠本官。
沈统
勃弟统，大明中为著作佐郎。先是，五省官所给干僮，不得推役，太祖世，坐以免官者，前后百人。统轻役过差，有司奏免。世祖诏曰：“自顷干僮，多不祗给，主可量听行杖。”得行干杖，自此始也。
沈畅之
演之兄融之子畅之，袭宁新县男。大明中，为海陵王休茂北中郎谘议参军，为休茂所杀，追赠黄门
郎。子曄嗣，齊受禪，國除。
史臣曰：元嘉初，誅滅宰相，蓋王華、孔甯子之力也。彼群公義雖往結，恩實今疏，而任即囊權，意非昔主，居上六之窮爻，當來寵之要轍，顛覆所基，非待他釁，況於廢殺之重，其隙易乘乎。夫殺人而取其璧，不知在己興累；傾物而移其寵，不忌自我難持。若二子永年，亦未知來禍所止也。有能戒彼而悟此，則所望於來哲。
位，齊受宋禪，封國被廢除。
史臣曰：元嘉初年，誅滅宰相，王華、孔甯子出力最多。徐羡之等人與皇帝的情義雖在高祖時結成，但在太祖時，這種情義便疏淡了。而他們仍然執掌先前的大權，情分又與以前君主時不同，身處榮耀過極的危險境地，又擋住後來寵臣發達晉升的要道，顛覆的要素已形成，不用等待其他禍端。何況廢除殺害少帝事關重大，其把柄很容易被人利用。就王、孔二人而言，殺人而獲取他人的璧玉，不懂得對自己也是累贅；顛覆別人而奪取寵愛，就不怕自己也難以保持！如果二人壽長，也不知道他們如何防止將來的禍害。有誰能警惕徐羡之等人的做法，又對王、孔的行事有所覺悟，則寄希望於將來的明哲之士。
宋書卷六十四
列傳第二十四
鄭鮮之 裴松之 何承天
鄭鮮之字道子，滎陽開封人也。高祖渾，魏將作大匠。祖襲，大司農。父遵，尚書郎。襲初為江乘令，因居縣境。
鮮之下帷讀書，絕交游之務。初為桓偉輔國主簿。先是，兗州刺史滕恬為丁零翟遼所沒，尸喪不反，恬子羨仕宦不廢，議者嫌之。桓玄在荊州，使群僚博議，鮮之議曰：
名教大極，忠孝而已，至乎變通抑引，每事輒殊，本而尋之，皆是求心而遺迹。迹之所乘，遭遇或異。故聖人或就迹以助教，或因迹以成罪，屈申與奪，難可等齊，舉其阡陌，皆可略言矣。天可逃乎？而伊尹廢君；君可脅乎？而鬻權見善；忠可愚乎？而箕子同仁。自此以還，殊實而齊聲，異譽而等美者，不可勝言。而欲令百代之下，聖典所闕，正斯事於一朝，豈可易哉。
鄭鮮之字道子，滎陽開封人。他的高祖鄭渾，在魏朝任將作大匠。祖父鄭襲，任大司農。父親鄭遵，任尚書郎。鄭襲起先任江乘縣令，於是就定居在這個縣境內。
鮮之閉門在家讀書，不與外人交游往來。最初他出任輔國將軍桓偉的主簿。先前，兗州刺史滕恬被丁零翟遼殺害，尸骨沒有返回中原。滕恬的兒子滕羨仍舊當官沒有辭職，時論對此頗有非議。桓玄在荊州，命屬下群僚廣泛討論。鮮之議道：
名教最重視的不過是忠孝而已。至於以忠孝為準則或變、或通、或抑、或揚，則隨每一事例的特殊情況而評價不同，歸根結底，都是探尋本心而不管表面現象如何。因為表面現象形成的原因，遭遇的情況或許不同。所以表面上相似的現象，聖人或對此事表彰以助教化，或對彼事加以指責認爲是罪過，褒揚或貶斥難以等量齊觀。列舉其途徑，都可以大略論說。君臣大義豈可以違背？而伊尹廢除了君主；君主難道可以脅迫？而鬻權則表現出愛君的善意；忠誠豈可以到愚鈍的地步？而箕子與比干、微子同為三仁。自此以來，事迹不同而名聲相當，聲譽相異而有同樣美稱的人不可勝數。而要在百代之後，由於聖人的典籍不完全，希望一下子將這樣的事例論證明白，難道是輕易可以做到的嗎？
然立言明理，以古證今，當使理厭人情。如滕羡情事者，或終身隱處，不關人事；或升朝理務，無譏前哲。通滕者則以無譏為證，塞滕者則以隱處為美。折其兩中，則異同之情可見矣。然無譏前哲者，厭情之謂也。若王陵之母，見烹於楚，陵不退身窮居，終為社稷之臣，非為榮也。鮑勛遷謫魏朝，亡身為效，觀其志非貪爵也。凡此二賢，非滕之論。夫聖人立教，猶云“有禮無時，君子不行”。有禮無時，政以事有變通，不可守一故耳。若滕以此二賢為證，則恐人人自賢矣。若不可人人自賢，何可獨許其證。譏者兼在於人，不但獨譏其事。漢、魏以來，記闕其典，尋而得者無幾人。至乎大晉中朝及中興之後，楊臻則七年不除喪，三十餘年不關人事，溫公則見逼於王命，庾左丞則終身不著祿，高世遠則為王右軍、何驃騎所勸割，無有如滕之易者也。若以縗麻非為哀之主，無所復言矣。文皇帝以東關之役，尸骸不反者，制其子弟，不廢婚宦。明此，孝子已不自同於人倫，有識已審其可否矣。若其不爾，居宗輔物者，但當即聖人之教，何所復明制於其間哉。及至永嘉大亂之後，王敦復申東關之制於中興，原此是為國之大計，非謂訓範人倫，盡於此也。
然而發表言論，證明事理，援引古代事例來論證現在的事情，應該使道理符合人情。像滕羡這種情況，他或者終身不仕，不關心世事；或者在朝從政，無愧於前代賢哲。同情滕羡的人便用無愧前賢作為證據，指責滕羡的人則認爲隱居纔正確。折衷兩端，那麼不同的情理就顯現出來了。認為滕羡無愧於前賢的人，覺得他的行為符合情理。比如王陵的母親被楚烹殺，王陵並不身退隱居窮巷，終究成為社稷重臣，他不是為了個人的榮祿。鮑勛在魏朝忠直敢言，獻出生命來報效國家，探尋他的志向，並非貪圖官爵。這兩位賢人，並非滕羡所能比擬。聖人創立教化，尚說“禮儀不符合時世，君子不施行”。禮儀不符合時世，正是因為世事有所變化，不可拘泥於一端。假如滕羡以這二位賢人來論證自己的行爲，那麼恐怕人人都可以認為自己是賢人。假如不可能人人都是賢人，為何惟獨允許他以二賢來論證自己的行爲？譏刺他的人兼論他的品行，而不僅僅就事論事。漢魏以來，史籍缺乏這方面的典則，尋繹史實類似情況又沒有幾人。到了大晉中朝以及中興之後，楊臻七年不除喪服，三十多年不關心世事，溫公則因爲朝廷強制性命令而未辭職，庾左丞則終身不穿朝服，高世遠則因爲王右軍、何驃騎的勸說而節制悲傷，沒有誰像滕羡那樣輕易除喪的。如果認為悲哀並非主要以縗麻喪服來表示，那就沒有什麼可說的。文皇帝因爲在東關之戰有些將士尸骸未返，下令他們的子弟，不要耽誤結婚和仕宦。明白這一詔令的含義，孝子有時已不完全遵守通常的人倫禮儀，有識之士已經清楚行事的準則了。倘若不是如此，朝廷的君主宰輔，祇要依從聖人的教誨，又何必再下其他的命令介於中間呢？待到永嘉大亂之後，中興之時王敦再次重申東關之戰的制令，推究他的目的是爲了立國的根本大計，而不是爲人倫關係確立典範，出發點全在於此。
何以言之？父仇明不同戴天日，而為國不可許復仇，此自以法奪情，即是東關、永嘉之喻也。何妨綜理王務者，布衣以處之。明教者自謂世非橫流，凡士君子之徒，無不可仕之理，而雜以情譏，謂宜在貶裁耳。若多引前事以為通證，則孝子可顧法而不復仇矣。文皇帝無所立制於東關，王敦無所明之於中興。每至斯會，輒發之於宰物，是心可不喻乎。
且夫求理當先以遠大，若滄海橫流，家國同其淪溺，若不仕也，則人有餘力。人有餘力，則國可至乎亡，家可至乎滅。當斯時也，匹婦猶亡其身，況大丈夫哉。既其不然，天下之才，將無所理。滕但當盡《陟岵》之哀，擬不仕者之心，何為證喻前人，以自通乎。且名為大才之所假，而小才之所榮，榮與假乘常，已有衡德，無欣工進，何有情事乎。若其不然，則工進無欣，何足貴於千載之上邪。苟許小才榮其位，則滕不當顧常疑以自居乎。所謂柳下惠則可，我則不可也。
且有生之所宗者聖人，聖人之為教者禮法，即心而言，則聖
為什麼這樣說呢？父仇顯然不共戴天，而執掌國政的人不允許私人復仇，這便是以法律抑制人情，這一點可以比照東關、永嘉的制令。何況對治理國家事務的官員，如何能像對待布衣平民一樣。明曉教化者自認為世間并非人欲橫流，凡屬士君子一類人物，沒有不出仕的道理，而論者又夾雜私情，加以譏刺，認為應該貶斥和抑制。假如過多引述以往史實來論證滕美的行爲可行，那麼孝子就可以顧念法規而不復仇了。文皇帝也就用不着因為東關之戰而特下制令，王敦也没有必要在中興之際申明類似命令。每逢遇到這種情況，出發點總是着眼於治理國家，教化民衆，這種心理難道可以不予理解嗎？
探尋事理首先應考慮重大長遠利益，假使在滄海橫流，國難當頭，家庭邦國一同淪喪，處於險境的情況下，士人如果不出仕，那麼就不能為國盡力；如果大家不盡力，那麼邦國家庭就會消亡覆滅。到這時，普通婦女都可以為國獻身，何況男子漢大丈夫！假如在國家危難時，士人不效力朝廷，那麼普天下的才士就毫無作用，不懂道理了。滕美只應當盡力表現思念父母的哀傷，忖度隱居不仕的人的心情，為什麼要將古人作為旁證，來為自己的行為辯護呢。而且名譽被才幹傑出的人所憑藉，便有價值；而才能平凡的人因獲得名譽而炫耀，便其實難副。炫耀與憑藉同常理相違背，已經因為行為闕失而內心慚愧，不會因為仕進為官而感到興奮，怎麼會有用古人為自己辯護這樣的情況呢。如果不是這樣，那麼作官為宦並不興奮，千載以來這哪裏值得珍貴呢？如果允許才幹平凡的人士因為自己的官職而感到榮耀，那麼滕美就不應該顧及到常人的疑慮來處理自己的行為嗎？這就是前人所說的，柳下惠可以這樣做，而我卻不可以。
自從人類社會形成以來，人們所遵循的是聖人。聖人教化民衆依靠的是禮義和法
人之法，不可改也。而秦以郡縣治天下，莫之能變；漢文除肉刑，莫之能復。彼聖人之為法，猶見改於後王，況滕賴前人，而當必通乎？若人皆仕，未知斯事可俟後聖與不？況仕與不仕，各有其人，而不仕之所引，每感三年之下。見議者弘通情理，每傍中庸，又云若許譏謔，則恐亡身致命之仕，以此而不盡。何斯言之過與。夫忠烈之情，初無計而後動。若計而後動，則懼法不盡命。若有不盡，則國有常法。故古人軍敗於外，而家誅於內。苟忠發自內，或懼法於外，復有助願望之地邪！若有功不賞，有罪不誅，可致斯喻耳。無有名教翼其子弟，而子弟不致力於所天。不致力於所天，則王經忠不能救主，孝不顧其親，是家國之罪人耳，何所而稱乎。夫恩有十世，非不隆也。功高賞厚，非不報也。若國憲無負於滕恬，則炎之通塞，自是名教之所及，豈是勤沮之本乎？
議者又以唐虞邈矣，孰知所歸，尋言求意，將所負者多乎。後漢亂而不亡，前史猶謂數公之力。魏國將建，荀令君正色異議，董昭不得枕蘇則之膝，賈充受辱於庾純。以此而推，天下之正義，終自傳而不没，何為發斯嘆哉。若以時非制，就人們內心而言，聖人建立的法則不可改變。但是秦朝建立郡縣來治理天下，後世不能再改成聖王時代的封建制；漢文帝廢除殘害肉體之刑，後世不再恢復這類刑罰。古代聖人建立的法則，尚且被後世君王改變，何況滕美依賴前人的事迹，就一定行得通嗎？如果居喪者都出仕為官，無法知道後世聖人是否會接受。何況居喪期間做官和不做官都有先例，而不做官者所援引的舊例，總是至少守喪三年。現今的議論者弘揚情理，往往依傍中庸之道，又說倘若允許譏刺滕美，那麼恐怕當國家處於危難時，需要士人捨身報國，士人也不能出仕竭盡自己的力量了。這種議論是多麼過分啊！大凡忠誠剛烈的情感，並非起初有動機然後纔有行動。如果先有動機而後有行動，那麼就會畏懼禮法而不盡力為國效勞。如果不能盡力效勞，那麼國家又有常法。所以古人在外帶兵作戰失敗，家屬就要在朝中被殺戮。如果忠誠出自內心，即使有時畏懼身外的禮法，在關鍵之時難道又會徘徊觀望嗎！倘若有功勞不賞賜，有過錯不責罰，就會導致這一情況。如果用名教來教導子弟，而子弟不為國家效力，這是不可能的。不為國家效力，那麼王經忠誠而不能挽救君主，孝順而又不顧自己的親屬，是家庭和國家的罪人，何為值得稱道呢！恩德施及十代，並非不隆厚。功勞高而賞賜厚，並不是沒有報答。如果國家沒有虧待滕恬，那麼滕美的通達或困頓，應是名教涉及的問題，難道是激勵或阻止他的根源嗎？
論者又認爲唐堯虞舜時代已經遙遠了，誰瞭解古聖王的旨意呢，通過他們的言論來求其本意，就會有許多不合他們本意的東西。後漢混亂而不敗亡，先前史籍認爲是幾位賢臣的功勞。魏國將要建立，荀彧正氣凜然持有異議。蘇則不許董昭枕在他的膝上，賈充受到庾純的責辱。由此而推論，天下正義，終究會流傳而不會消亡，何為要發出這
上皇，便不足復言多者，則夷齊於夷、望，子房於四人，亦無所復措其言矣。至於陳平默順避禍，以權濟屈，皆是衛生免害，非為榮也。滕今生無所衛，鞭塞已冥，義安在乎。昔陳壽在喪，使婢丸藥，見責鄉閭；阮咸居哀，騎驢偷婢，身處王朝。豈可以阮獲通於前世，便無疑於後乎。且賢聖抑引，皆是究其始終，定其才行。故雖事有驚俗，而理必獲申。郤詵葬母後園，而身登宦，所以免責，以其孝也。日磾殺兒無譏，以其忠也。今豈可以二事是忠孝之所為，便可許殺兒葬母後園乎？不可明矣。既其不可，便當究定滕之才行，無所多辯也。
滕非下官鄉親，又不周旋，才能非所能悉。若以滕謀能決敵，才能周用，此自追跡古人，非議所及。若是士流，故謂宜如子夏受曾參之詞，可謂善矣，而子夏無不孝之稱也。意之所懷，都盡於此，自非名理，何緣多其往復；如其折中，裁之居宗。
桓偉進號安西，轉補功曹，舉陳郡謝絢自代，曰：
蓋聞知賢弗推，臧文所以竊位；宣子能讓，晉國以之獲寧。鮮之猥承人乏，謬蒙過眷，既恩以義隆，遂再叨非服。知進之難，屢以上請，然自退之志，未獲暫申，夙夜懷冰，敢忘其懼。種哀嘆呢？如果認為現在不是古聖王時期，便不必多置言辭，那麼伯夷、叔齊對召公奭、呂公望，張良對商山四皓，也不必有所評說了。至於陳平沉默順從，藉助權勢度過難關，是為了保全性命避免禍害，並不是為了榮華富貴。滕美如今不必為性命擔憂，道義何在呢？從前陳壽在居喪期間，令婢女製造丸藥，受到鄉鄰的責備；阮咸在居哀之時，騎驢偷婢，而身在王朝任職。難道可以因阮咸在前代通達，後世對這種行為便不加質疑嗎？何況聖賢對人物的貶損或表揚，都是推究行事的根源本心，從而判定人物的才幹和品行。所以有些事情雖然驚世駭俗，但在情理上有可通之處。郤詵將母親葬在後園，而身登仕途，之所以不受到責難，是因為他的孝心。金日磾殺死兒子而不遭譏刺，是因為他的忠誠。如今豈可以因為這兩件事是忠孝的行為，便可以允許殺死兒子或把母親葬在後園？很明顯不可以這樣做。既然不可以這樣，便應當考究判定滕美的才能品行，而無須多加辯說了。
滕美不是我的鄉親，又不與我交往，他的才能我不清楚。如果認為滕美的謀略能克敵制勝，才幹堪能大用，那麼他自然可以仿效古人，不受議論制約。如果他是普通士人，就應該像子夏那樣接受曾參的批評，這樣做可以說很不錯了，子夏也因此沒有不孝的非議。我內心所有的想法，全寫在這兒了，自然不一定有道理。我為何就此事反復論說，是希望能公正地予以評價，從而用大義來裁定。
桓偉進號安西將軍，鮮之轉補功曹，推舉陳郡的謝絢代替自己的職務，說：
我聽說知道賢人而不加以推舉，臧文所以能竊取高位；宣子能夠讓賢，晉國因此得以安寧。鮮之不才，承蒙將軍過愛，既然因為情義恩德隆厚，所以再次受到您的提拔我便擔當不了。我明白自己擔任更高級的職務有一定難處，屢次向上司陳請我的意願，但
伏見行參軍謝絢，清悟審正，理懷通美，居以端右，雖未足舒其采章，升庸以漸，差可以位擬人。請乞愚短，甘充下列，授為賢牧，實副群望。
是自己退隱的志願，一時不能如願。猶如日夜懷抱冰塊，時時惶恐不安。我見行參軍謝絢，聰明慎重正直，深明大義而又通達和善，任命他為功曹，雖然尚未完全施展他的卓越才華，但是逐漸加以提升重用，就能做到把官職授予他這樣適當的人選。請將軍接受本人淺陋的意見，我甘心情願充當下屬。將官職授給賢能之才，的確符合衆人的願望。
鮮之入朝任員外散騎侍郎，司徒左西屬，大司馬琅邪王錄事參軍，仍遷御史中丞。性剛直，不阿強貴，明憲直繩，甚得司直之體。外甥劉毅，權重當時，朝野莫不歸附，鮮之盡心高祖，獨不屈意於毅，毅甚恨焉。義熙六年，鮮之使治書侍御史丘洹奏彈毅曰：
上言傳詔羅道盛輒開箋，遂盜發密事，依法棄市，奏報行刑，而毅以道盛身有侯爵，輒復停有。按毅助德光重，任居次相，既殺之非己，無緣生之自由。又奏之於先，而弗請於後，闖外出疆，非此之謂。中丞鮮之於毅舅甥，制不相糾，臣請免毅官。
詔無所問。
時新制長吏以父母疾去官，禁錮三年。山陰令沈叔任父疾去職，鮮之因此上議曰：
夫事有相權，故制有與奪，此有所屈，而彼有所申。未有理無所明，事無所獲，而為永制者也。當以去官之人，或容諂托之事。諂托之事，誠或有之，豈可虧天下之大教，以末傷本者乎？
且設法蓋以衆苞寢，而不以寡違衆，況防杜去官而塞孝愛之實。且人情趨於榮利，辭官本非所防，所以為其制者，莅官不久，則奔競互生，故杜其欲速之情，以申考績之實。今省父母之疾，而加以罪名，悖義疾理，莫此為大。謂宜從舊，於義為允。
從之。於是自二品以上父母没者，墳墓崩毀及疾病族屬輒去，並不禁錮。
劉毅當鎮江陵，高祖會於江寧，朝士畢集。毅素好摴蒱，於是會戲。高祖與毅敘局，各得其半，積錢隱人，毅呼高祖并之。先擲得雉，高祖甚不說，良久乃答之。四坐傾贊，既擲，五子盡黑，毅意色大惡，謂高祖曰：“知公不以大坐席與人！”鮮之大喜，徒跣繞床大叫，聲聲相續。毅甚不平，謂之曰：“此鄭君何為者！”無復甥舅之禮。高祖少事戎旅，不經涉學，及為宰相，頗慕風流，時或言論，人皆依違之，不敢難也。鮮之難必切至，未嘗寬假，要須高祖辭窮理屈，然後置之。高祖或有時慚恧，變色動容，既而謂人曰：“我本無術學，言義尤淺。比時言論，諸賢多見寬容，唯鄭不爾，獨能盡人之意，甚以此感之。”時人謂為“格佞”。
自中丞轉司徒左長史，太尉諮議參軍，俄而補侍中，復為太尉諮議。十二年，高祖北伐，以為右長史。鮮之下重要的名教，以個別事例來傷害根本呢？況且設置法令是以一般來包容個別現象，而不能因個別現象來違背一般情況，何況新的法令為防止辭官實際上堵塞了孝順父母之心。而且人的性情趨向於追逐榮華利祿，辭官之事本不必去防止，之所以要制定有關法規，在於有些人當官時間不長，便競相追逐名利，因而要防止他們急切逐利的心情，要強調考察他們的實績。如今因探省父母的疾病，而被加以罪責，違背義理之事，莫過於此了。我認為應該依從舊例，纔更加符合義理。
朝廷聽從了他的意見。因此從二品以上的官員，父母已經去世，如果父母的墳墓崩壞或者親屬有患病的，聽任他們辭官，並不加以禁錮。
劉毅要鎮守江陵，高祖與他在江寧相會，朝中士大夫全到這兒來了。劉毅一慣喜歡賭博，於是衆人一起玩耍。高祖和劉毅設局賭博，他們二人各贏了一半，贏得的錢可以把人遮蔽，劉毅邀請高祖決一勝負。他先擲骰子得雉，高祖非常不愉快，很久纔擲骰子應局。四座都聚精會神地觀看，骰子擲下後，五子全是黑色，劉毅的心情和臉色十分不快，對高祖說：“我知道您不會把大座位讓給別人。”鄭鮮之十分喜悅，赤脚繞床大叫，一聲接着一聲，劉毅憤憤不平，對他說：“這件事跟你姓鄭的有什麼關係！”再沒有舅舅這一禮節。高祖年輕時就投入行伍，沒有讀過什麼書，後來做了宰相，頗羨慕風流儒雅之士，他平常的言論，人們都聽從，不敢駁難。而鄭鮮之對他的駁難往往切至，不曾寬容，一定要使高祖辭窮理屈然後纔罷休。高祖有時候感到慚愧，面容變色，過後對人說：“我本來就沒有學問，言談義理尤為淺薄。近來的言論，衆位賢人都對我加以寬容，祇有鄭鮮之不是這樣，惟獨他能盡心爭辯，我對此感觸很深。”當時人們稱贊鮮之“抵制詼媚”。
他從御史中丞轉為司徒左長史，太尉諮議參軍，不久補為侍中，後來又任太尉諮議參軍。十二年，高祖北伐，任命他為右長史。鮮之曾祖父
之曾祖墓在開封，相去三百里，乞求拜省，高祖以騎送之。宋國初建，轉奉常。
佛佛虜陷關中，高祖復欲北討，行意甚盛。鮮之上表諫曰：
伏思聖略深遠，臣之愚管無所措其意。然臣愚見，竊有所懷。虜凶狡情狀可見，自關中再敗，皆是師帥違律，非是內有事故，致外有敗傷。虜聞殿下親御六軍，必謂見伐，當重兵守潼關，其勢然也。若陵威長驅，臣實見其未易；若輿駕頓洛，則不足上勞聖躬。如此，則進退之機，宜在熟慮。賊不敢乘勝過陝，遠懾大威故也。今盡用兵之算，事從屈申，遣師撲討，而南夏清晏，賊方懼將來，永不敢動。若輿駕造洛而反，凶醜更生揣量之心，必啓邊戎之患，此既必然。江南顛顛，傾注輿駕，忽聞遠伐，不測師之深淺，必以殿下大申威靈，未還，人情恐懼，事又可推。往年西征，劉鍾危殆，前年劫盜破廣州，人士都盡。三吳心腹之內，諸縣屢敗，皆由勞役所致。又聞處處大水，加遠師民敝，敗散，自然之理。殿下在彭城，劫盜破諸縣，事非偶爾，皆是無賴凶慝。凡順而撫之，則百姓思安；違其所願，必為亂矣。古人所以救其煩穢，正在於斯。漢高身困平城，呂后受匈奴之辱，魏武軍敗赤壁，宣武喪師枋頭，神武之功，一無所損。況偏師失律，無虧於廟堂之上者邪。即之事實，非敗之謂，唯齡石等可念耳。若行也，或速其禍。反覆思惟，愚謂不煩殿下
的墳墓在開封，離軍隊駐地相距三百里，請求去拜祭，高祖派騎兵送他去。宋國初建之時，轉為奉常。
佛佛虜攻陷關中，高祖又打算北伐，起兵的意願相當強烈，鮮之上表勸諫道：
我想聖上的謀略深遠，下臣一管之見原本不必發表看法。但是臣子認爲的確有所憂慮。虜寇凶殘狡猾的情狀可以知曉，自從關中再次失守，全是因爲將帥違背軍令，不是因爲朝中有變故，招致外部軍事失敗。虜寇聽說宋王殿下親自率領六軍出征，一定會認爲被討伐，無疑會派重兵駐守潼關，情勢必然如此。如果企望藉助軍威長驅直入，依臣之見，這實在是不容易的。如果殿下的車駕停頓在洛陽一帶，那麼要做到這點則不必煩勞殿下。既然如此，是否進兵的機謀，還是應當深思熟慮。賊兵不敢乘勝越過陝地，這是因爲畏懼遠方強大的軍威。如今詳盡地謀劃用兵之計，行事要留有餘地，派軍隊征討，而南方清靜安寧，賊寇正畏懼將來，永遠不敢輕舉妄動。如果殿下車駕到達洛陽無功而返，凶惡的醜類更加妄生覬覦之心，肯定會引起邊境兵禍，這是勢所必然的。江南人都仰慕殿下，傾心關注殿下的車駕，忽然聽說要遠行征討，不知軍隊作戰的深淺，必然認爲殿下要大肆張揚強盛的軍威，如果沒有及時返回，人心就會恐懼不安，這種情況又可以推想。前些年西征司馬休之，群盜乘機在京師發難，劉鍾處境艱危；去年北征，盜賊徐道期攻破廣州，當地士人被殺光。三吳是朝廷的心腹之地，諸縣多次被盜賊攻破，全是因爲勞役過度而導致的惡果。如今又聽說到處漲大水，加上軍隊遠征民力凋敝，失敗奔散是自然之理了。殿下在彭城時，盜賊攻破諸縣，事情決非偶然，全是凶殘奸猾的無賴之徒所爲。大凡順應民情加以安撫，老百姓就會向往安定；要是違背他們的願望，一定會形成動亂。古人之所以要顧及百姓的煩擾和困厄，道理就在這裏。漢高
親征小劫。西虜或為河、洛之患，今正宜通好北虜，則河南安。河南安，則濟、泗靜。伏願聖鑒察臣愚懷。
祖在平城受圍困，且后被匈奴人侮辱，魏武帝在赤壁戰敗，宣武帝在枋頭受挫，這對他們輝煌的軍事業跡並沒有損害。何況部分軍隊失利，對朝廷的根本利益並無太大損失。事實上也不能說是失敗，只是朱齡石兄弟令人懷念啊！如果要發兵，或許會很快招致禍害。經過反覆思慮，下臣認爲不須煩勞殿下親自征討小小的寇賊。西虜也許會成爲黃河、洛水一帶的禍害，現在正應該與北虜交結往來，那麼河南就會安定。河南安定，那麼濟水、泗水一帶就會寧靜。希望聖上能明察下臣的愚見。
高祖即皇帝位，鮮之遷任太常，都官尚書。他爲人通達直率，與高祖坐在一起，言談沒有任何隱諱，當時人們十分懼怕他。而他內心寬容厚道誠實，贍養體恤親戚故舊。他天性喜愛游山玩水，乘着馬車有時不問去向，隨着駕車人駛向前方。高祖對他特別隨便，喜歡與他戲謔，皇上曾在內殿設宴，朝中顯貴全都出席，惟獨沒有邀請鮮之。衆人坐定之後，高祖對群臣說：“鄭鮮之必定會不召自來。”不久殿外報告：“尚書鄭鮮之在神虎門求見，有事啓報。”高祖大笑迎他進入，鮮之被高祖親近厚遇達到這種程度。
永初二年，出朝任丹陽尹，又入朝任都官尚書，加散騎常侍，因爲隨從出征的功勞，封龍陽縣五等子爵。又出朝任豫章太守，俸祿爲中二千石。元嘉三年，王弘入朝爲宰相，推舉鮮之任尚書右僕射。四年，他去世，當時六十四歲。追贈散騎常侍、金紫光禄大夫，文集在世間流傳。
兒子鄭愔，官至尚書郎，始興太守。
裴松之
裴松之字世期，河東聞喜人也。祖父裴昧，光禄大夫。父珪，正員外郎。
松之年八歲，學通《論語》、《毛詩》。博覽墳籍，立身簡素。年二十，拜殿中將軍。此官直衛左右，晉孝武太元中革選名家以參顧問，始用琅邪王茂之、會稽謝轄，皆南北之望。
舅庾楷在江陵，欲得松之西上，除新野太守，以事难不行。拜员外散骑侍郎。义熙初，为吴兴故鄣令，在县有绩。入为尚书祠部郎。
松之以世立私碑，有乖事实，上表陈之曰：“碑铭之作，以明示后昆，自非殊功异德，无以允应兹典。大者道勋光远，世所宗推，其次节行高妙，遗烈可纪。若乃亮采登庸，绩用显著，敷化所莅，惠训融逮，述咏所寄，有赖镌勒。非斯族也，则几乎僭黩矣。俗敝伪兴，华烦已久，是以孔悝之铭，行是人非；蔡邕制文，每有愧色。而自时厥后，其流弥多，预有臣吏，必为建立，勒铭寡取信之实，刊石成虚伪之常，真假相蒙，殆使合美者不贵，但论其功费，又不可称。不加禁裁，其敝无已。”以为“诸欲立碑者，宜悉令言上，为朝议所许，然后听之。庶可以防遏无徵，显彰茂实，使百世之下，知其不虚，则义信于仰止，道孚于来叶”。由是并断。
高祖北伐，领司州刺史，以松之为州主簿，转治中从事史。既克洛阳，松之居州行事。宋国初建，毛德祖使洛阳。高祖敕之曰：“裴松之廊庙之才，不宜久尸边务，今召为世子洗马，与殷景仁同，可令知之。”于是议立五庙乐，松之以妃臧氏庙乐亦望所归的人物。松之的舅父庾楷在江陵，希望松之西上任职，松之被任为新野太守，但因发生变故而没有到任。拜员外散骑侍郎。义熙初年，为吴兴故鄣县令，在县里治绩显著。入朝任尚书祠部郎。
松之认为社会上私立碑文，往往与碑主生平事迹不符，就上表陈述意见说：“碑铭的制作，原是为了明示来者垂范后世，如果没有特殊的功绩，卓异的德行，便不适合这一仪式。应该立碑的人士，大的方面，应该道德勋业辉煌深远，为世人所推崇景仰。其次，则是节操高尚，行为卓异，其光彩流传后世，值得记载。至于有才干的士人被朝廷选拔任用，政绩显著，布行教化于治下的百姓，广泛传播朝廷惠爱的训令，人们记述歌颂的文章与诗歌，有待于碑铭的镌刻。如果不属于这类人士而妄作碑铭，便近乎逾越规矩，玷污制度了。目前风俗败坏，虚伪盛行浮华繁缛，沿袭已久。从前卫庄公为孔悝立的鼎铭，文辞虽然得体，但孔悝本人的事迹并非如此；蔡邕撰写碑文，常因虚夸而感到惭愧。而从那时起，立碑的风气更为盛行，只要是担任过官职的人，就一定要树碑立传，而刊刻于石上的碑铭往往失实，成为虚伪的习俗。由于真假相互混淆，竟使应当褒美的人物反而不显得可贵。仅看建碑工程的大小和费用的多寡，也与碑主身份不相称。这一弊端如果不加禁止，便祸害无穷。”他认为“凡要求立碑的人，应该都让他们向朝廷报告，由朝臣议论决定允许，然后任其建立。这样纔可以防止没有根据地树碑立传，从而表彰才智功业确实卓越的人士。使百世之后，人们知道碑铭所言并非虚假，那么碑主的道义就能垂范于后世，确实为后人所向往”。从此私制碑铭一律被禁止。
高祖率兵北伐，领司州刺史，任命裴松之为州主簿，转治中从事史。攻克洛阳后，松之在州治所管理政务。宋国初建时，毛德祖出使洛阳，颁布高祖的敕令说：“裴松之才器可任朝廷要职，不宜长期耽搁于边务上，现召他为世子洗马，与殷景仁职务相同，可让他知道此事。”当时正讨论如何建立五庙礼乐，裴松之认为妃子臧氏庙乐
宜與四廟同。除零陵内史，徵為國子博士。
太祖元嘉三年，誅司徒徐羡之等，分遣大使，巡行天下。通直散騎常侍袁渝、司徒左西掾孔邈使揚州，尚書三公郎陸子真、起部甄法崇使荊州，員外散騎常侍范雍、司徒主簿龐遵使南兗州，前尚書右丞孔默使南北二豫州，撫軍參軍王歆之使徐州，冗從僕射車宗使青、兗州，松之使湘州，尚書殿中郎阮長之使雍州，前竟陵太守殷道鸞使益州，員外散騎常侍李耽之使廣州，郎中殷斌使梁州、南秦州，前員外散騎侍郎阮園客使交州，駙馬都尉、奉朝請潘思先使寧州，并兼散騎常侍。班宣詔書曰：“昔王者巡功，群后述職，不然則有存省之禮，聘眺之規。所以觀民立政，命事考績，上下偕通，遐邇咸被，故能功昭長世，道歷遠年。朕以寡暗，屬承洪業，夤畏在位，昧于治道，夕惕惟憂，如臨淵谷。懼國俗陵頽，民風凋僞，皆厲違和，水旱傷業。雖躬勤庶事，思弘攸宜，而機務惟殷，顧循多闕，政刑乖謬，未獲具聞。豈誠素弗孚，使群心莫盡，納隍之愧，在予一人。以歲時多難，王道未壹，卜征之禮，廢而未修，眷彼氓庶，無忘攸恤。今使兼散騎常侍渝等申令四方，周行郡邑，親見刺史二千石官長，申述至誠，廣詢治要，觀察吏政，訪求民隱，旌舉操行，存問所疾。禮俗得失，一依周典，每各為書，還具條奏，俾朕昭然，若親覽焉。大夫君子，其各悉心敬事，無惰乃力。其有咨謀遠圖，謹言中誠，陳之使者，無或隱遺。方將敬納良規，以補其闕。勉哉勖之，稱朕意焉。”
應與其他四廟相同。被任命為零陵内史，又召回朝廷任國子博士。
太祖元嘉三年，誅殺司徒徐羡之等人，分遣大使巡行全國各地。通直散騎常侍袁渝、司徒左西掾孔邈出使揚州，尚書三公郎陸子真、起部甄法崇出使荊州，員外散騎常侍范雍、司徒主簿龐遵出使南兗州，前尚書右丞孔默出使南北二豫州，撫軍參軍王歆之出使徐州，冗從僕射車宗出使青、兗二州，松之出使湘州，尚書殿中郎阮長之出使雍州，前竟陵太守殷道鸞出使益州，員外散騎常侍李耽之出使廣州，郎中殷斌出使梁州和南秦州，前員外散騎侍郎阮園客出使交州，駙馬都尉、奉朝請潘思先出使寧州，并兼任散騎常侍。頒布皇帝的詔書說：“古代君王巡察各地政績，列國諸侯述職，要麼就有朝廷慰問諸侯的禮節，諸侯朝聘天子的規定。這是為了觀察民情，制定政策，發布命令，考察政績，從而使朝廷與民間上下相通，普天之下皆能蒙受朝廷恩澤。所以能使功德光耀世世代代，治道綿延悠久年月。朕以寡陋之資，承續帝王大業。在位雖然小心謹慎，但尚未熟諳治理國家的方法，終日戒懼，惟有憂慮，好像面對懸崖深淵。惟恐國家凋敝民俗敗壞，時疫流行影響百姓健康，水旱天災傷害農業。雖然親自處理各種事務，思考制定正確的國策，然而國家事務繁多，過問處理多有遺漏。政令刑賞的失誤未能一一得知。難道朕的誠意不能令人信服，以致群臣不敢暢所欲言？賑濟百姓的責任，應由我一人承擔。由於近年國事多難，王道未能統一天下，天子巡狩四域的禮儀，長久荒廢而未能施行。朕時時念及那些普通的百姓，不能忘記對他們的關懷照顧。現在派遣兼散騎常侍袁渝等人前往各地頒布朝廷法令，巡視各個郡邑，面見地方長官刺史二千石，申述朝廷的至誠，廣泛徵詢治國要略，考察吏治狀況，訪求民間隱情，表彰選拔操行卓異人士，慰問安撫百姓疾苦。禮法和習俗的得失，一律依照周朝的典制。每位使者要寫好文字材料，回來後列具條陳上奏，幫助我瞭解各地情況，就像我親眼見到一樣。大夫君子，你們要全心全意地處理公務，不
松之反使奏曰：“臣聞天道以下濟光明，君德以廣運為極。古先哲后，因心溥被，是以文思在躬，則時雍自洽，禮行江漢，而美化斯遠。故能垂大哉之休咏，廓造周之盛則。伏惟陛下神睿玄通，道契曠代，冕旒華堂，垂心八表。咨敬敷之未純，慮明揚之靡暢。清問下民，哀此鰥寡，涣焉大號，周愛四達。遠猷形於《雅》、《誥》，惠訓播乎遐陬。是故率土仰咏，重譯咸說，莫不謳吟踊躍，式銘皇風。或有扶老携幼，稱歎路左，誠由亭毒既流，故忘其自至，千載一時，於是乎在。臣謬蒙銓任，忝居顯列，猥以短乏，思純八表，無以宣暢聖旨，肅明風化，黜陟無序，搜揚寡聞，慚懼屏營，不知所措。奉二十四條，謹隨事為牒。伏見癸卯詔書，‘禮俗得失，一依周典，每各為書，還具條奏。’謹依事為書以繫之後。”松之甚得奉使之義，論者美之。
轉中書侍郎、司冀二州大中正。上使注陳壽《三國志》，松之集傳記，增廣異聞，既成奏上。上善之，曰：“此為不朽矣。”出為永嘉太守，可不盡全力。如果有可行的謀略和宏遠的計劃，請如實道出，向使者陳述，切莫有所隱避和遺漏。朕將虛心聽取有益的勸諫，從而裨補朝政的不足之處。你們好好努力吧，不要辜負朕一片心意。”
松之完成使命返朝後上奏說：“微臣聽說上天之道因普照下土而顯得光明輝煌，天子恩德因廣泛布施而臻於極致。古代聖君都是憑仁愛之心普濟天下，因而帝王如果自身具有完美的德行，那麼時代自然和諧融洽；禮義能在長江、漢水流域施行，完美的教化就能推行到遠方。所以帝堯順應天道建立大業，其功績為人歌頌；周文王勵精圖治，使周朝強盛起來，其謀略為人贊美。微臣認爲陛下神明聰慧、精妙靈通，行事合乎大道，曠世罕比，身穿冠服，端坐華堂，留心四面八方的國事民情。詢問施行教化未能完善的原因，思慮選舉人才的渠道為何不能暢通。撫慰普通平民，同情孤男寡婦；發布莊嚴號令，並通告四方。那深遠的謀略以《大雅》《周誥》為準則，仁慈的訓示傳播到遙遠的邊境。於是舉國敬仰，歌頌皇帝恩德。使者申述聖旨，人民盡皆喜悅，莫不謳歌鼓舞，銘記皇帝的恩德。有的人扶老携幼，在路旁尋歡作樂，所以竟然忘記了這種恩德從何處而來。千載難逢的聖明時代，就在如今出現了。微臣承蒙皇上提拔任用，忝居顯要職務。以臣短淺貧乏的才識，即使焦思苦慮，也不能暢達地表達皇上旨意，整頓廓清風俗教化，而且考察、升降地方官員沒有次序；訪求薦舉賢才，又很少聽聞。甚覺慚愧惶恐，不知如何是好。奉呈奏議二十四條，都是在出使過程中遇到問題的隨時記錄。微臣見到癸卯詔書中說：‘禮法和習俗的得失，一律依照周朝的典制，每位使者各自寫好文字材料，回來後列具條陳上奏。’謹依據事情原委，整理成文，附在奏章後面。”松之奉命出使果然盡到使者職責，受到時論好評。
裴松之轉中書侍郎、司冀二州大中正。皇上命他注釋陳壽的《三國志》。他廣泛搜集各種傳記，增加擴大了許多不同傳說。書成後，奏呈朝廷，皇帝感到滿意說：“這是一部足以不朽的
勤恤百姓，吏民便之。入補通直為常侍，復領二州大中正。尋出為南琅邪太守。十四年致仕，拜中散大夫，尋領國子博士，進太中大夫，博士如故。續何承天國史，未及撰述，二十八年，卒，時年八十。子駟，南中郎參軍。裴松之所著文論及《晉紀》，駟注司馬遷《史記》，並行於世。
何承天
何承天，東海郯人也。從祖倫，晉右衛將軍。承天五歲失父，母徐氏，廣之姊也，聰明博學，故承天幼漸訓議，儒史百家，莫不該覽。叔父貺為益陽令，隨貺之官。
隆安四年，南蠻校尉桓偉命為參軍。時殷仲堪、桓玄等互舉兵以向朝廷，承天懼禍難未已，解職還益陽。義旗初，長沙公陶延壽以為其輔國府參軍，遣通敬於高祖，因除瀏陽令，尋去職還都。撫軍將軍劉毅鎮姑孰，版為行參軍。毅嘗出行，而鄔陵縣史陳滿射鳥，箭誤中直帥，雖不傷人，處法棄市。承天議曰：“獄貴情斷，疑則從輕。昔驚漢文帝乘輿馬者，張釋之劾以犯蹕，罪止罰金。何者？明其無心於驚馬也。故不以乘輿之重，加以異制。今滿意在射鳥，非有心於中人。按律過誤傷人，三歲刑，況不傷乎？微罰可也。”出補宛陵令。趙惔為寧蠻校尉、尋陽太守，請為司馬。尋去職。
高祖以為太尉行參軍。高祖討劉毅，留諸葛長民為監軍。長民密懷異志，劉穆之屏人問承天曰：“公今行著作。”出朝任永嘉太守。在任期間，勤勉公事，體恤百姓，屬吏和民衆甚覺安寧方便。入朝補通直為常侍，仍領二州大中正。不久又出朝為南琅邪太守。元嘉十四年，松之辭去官職，拜中散大夫，不久，領國子博士，進太中大夫，仍兼博士。準備續寫何承天撰述的《國史》，但來不及撰寫，就在元嘉二十八年去世，時年八十。其子裴駟，任南中郎參軍。裴松之撰寫的論述文章和《晉紀》，裴駟注釋的司馬遷《史記》，皆刊行於世。
何承天，東海郡郯縣人。堂祖父何倫，在晉朝官至右衛將軍。承天五歲喪父，母親徐氏，是徐廣的姐姐，聰明博學，所以承天自幼便沉浸於濃厚的學術環境中，儒術史籍百家諸子之書，無不博覽。叔父何貺任益陽令，他隨從叔父到益陽。
隆安四年，南蠻校尉桓偉任命他為參軍。當時殷仲堪、桓玄等人先後舉兵殺向朝廷。承天畏懼戰禍未完没了，辭職返回益陽。平叛義師剛剛起兵之時，長沙公陶延壽任命他為輔國將軍府參軍，派他向高祖表示敬意，因此而擔任瀏陽令，不久又離職回到京都。撫軍將軍劉毅鎮守姑孰，任命他為行軍參軍。有一次劉毅出行，正好遇上鄔陵縣小吏陳滿射鳥，箭誤中衛隊長，雖然沒有傷到人，但依法要處以棄市的極刑。承天議論道：“刑罰貴在以情理判決，有疑問的就應該從輕論處。以前有人驚嚇漢文帝車駕的御馬，張釋之以冒犯皇帝車駕來判決，判罪也祇是罰金而已。為什麼呢？因為知道這個人是無意驚嚇了馬。所以不因為皇帝貴重，而處以不同的刑罰。現在陳滿意在射鳥，並沒有心射人。按照法律，失誤傷人判處三年徒刑。何況還沒有傷人呢？稍微予以處罰就行了。”又出任宛陵令。趙惔任寧蠻校尉、尋陽太守，請求承天任司馬。不久又辭職。
高祖任命他為太尉行參軍。高祖討伐劉毅，留下諸葛長民任監軍。長民暗中懷有異志，劉穆之驅走旁人問承天說：“太尉這次出兵會成功
濟否云何？”承天曰：“不憂西不時判，別有一慮耳。公昔年自左里還入石頭，甚脫爾，今還，宜加重複。”穆之曰：“非君不聞此言。頃日願丹徒劉郎，恐不復可得也。”除太學博士。義熙十一年，為世子征虜參軍，轉西中郎中軍參軍，錢唐令。高祖在壽陽，宋臺建，召為尚書祠部郎，與傅亮共撰朝儀。永初末，補南臺治書侍御史。
謝晦鎮江陵，請為南蠻長史。時有尹嘉者，家貧，母熊自以身貼錢，為嘉償責。坐不孝當死。承天議曰：
被府宣令，普議尹嘉大辟事，稱法吏葛滕籤，母告子不孝，欲殺者許之。法云，謂違犯教令，敬恭有虧，父母欲殺，皆許之。其所告惟取信於所求而許之。謹尋事原心，嘉母辭自求質錢，為子還責。嘉雖虧犯教義，而熊無請殺之辭。熊求所以生之而今殺之，非隨所求之謂。始以不孝為劾，終於和賣結刑，倚旁兩端，母子俱罪，滕籤法文，為非其條。嘉所存者大，理在難申，但明教愛發，矜其愚蔽。夫明德慎罰，文王所以恤下；議獄緩死，《中孚》所以垂化。言情則母為子隱，語敬則禮所不及。今捨乞宥之評，依請殺之條，責敬恭之節，於飢寒之隸，誠非罰疑從輕，寧失有罪之謂也。愚以謂降嘉之死，以普春澤之恩；赦熊之愆，以明子隱之宜。則蒲亭雖陋，可比德於盛明；豚魚微物，不獨遺於今化。
何承天說：“不必擔心西部荆州不會平定，另有一事值得擔憂。太尉盧循當年從左里返回石頭城，非常安全不必戒備，如今回師朝廷，應當慎重行事。”穆之說：“只有您纔會這樣說，以前的丹徒劉郎，恐怕再也不會有了。”鮮之任太學博士。義熙十一年，任宋國世子征虜參軍，又轉任西中郎中軍參軍，錢唐令。高祖在壽陽時，宋國機構建立，召為尚書祠部郎，與傅亮共同制定朝廷儀禮。永初末年，補任南臺治書侍御史。
謝晦鎮守江陵，承天被任命為南蠻長史。當時有一個叫尹嘉的人，家中貧窮，母親熊氏自己以身賣錢，為尹嘉還債。尹嘉因不孝罪應當處死。承天議道：
軍府中宣布命令，廣泛討論尹嘉的死刑一事，法吏葛滕的判詞為：母親控告兒子不孝，要殺尹嘉的官員予以贊同。法律條文說：如果違犯教令，對父母不恭敬，父母要殺他，一概允許。要殺那些被告人，只有確實在他們的父母請求下纔可允許。我查求這件案子當事人的本意，尹嘉的母親說自己請求當錢，為兒子還債。尹嘉雖然有虧於教義，而熊氏卻無殺兒子的請求。熊氏賣身本是為了尹嘉的生存，而如今卻殺了他，不是熊氏本意所希望的。起始以不孝之名起訴，最後以和賣之罪定刑，從兩方面看，母子都有罪過，葛滕的判辭，不符合有關條文。尹嘉大節尚無虧缺，只是情理方面難以申述，但聖明教化的宗旨，要寬有愚昧之人。德行聖明，處罰謹慎，周文王因而體恤下民；判定罪責，寬緩死刑，《中孚》之卦因而施及教化於平民。本案從情感方面來說，母親憐憫同情兒子，從恭敬方面來說則不符合禮義。如今拋棄請求寬恕的評議，依從殺戮的條文，責備飢寒交迫的愚民，不遵循恭敬的禮義，確實違背了處罰有疑問的罪過應該從輕，寧可放過有罪者而不冤枉無過者的原則。我認爲應赦免尹嘉的死罪，從而普施好生的恩德；寬免熊氏的過錯，從而表彰憐惜
事未判，值赦并免。
晦進號衛將軍，轉諮議參軍，領記室。元嘉三年，晦將見討，其弟黃門郎晦密信報之，晦問承天曰：“若果爾，卿令我云何？”承天曰：“以王者之重，舉天下以攻一州，大小既殊，逆順又異，境外求全，上計也。其次以腹心領兵戍於義陽，將軍率衆於夏口一戰，若敗，即趨義陽以出北境，其次也。”晦良久曰：“荆楚用武之國，兵力有餘，且當決戰，走不晚也。”使承天造立表檄。晦以湘州刺史張邵必不同己，欲遣千人襲之，承天以爲邵意趨未知可，不宜便討。時邵兄茂度爲益州，與晦素善，故晦止不遣兵。前益州刺史蕭摹之、前巴西太守劉道產去職還江陵，晦將殺之，承天盡力營救，皆得全免。晦既下，承天留府不從。及到彥之至馬頭，承天自詣歸罪，彥之以其有誠，宥之，使行南蠻府事。
七年，彥之北伐，請爲右軍錄事。及彥之敗退，承天以才非軍旅，得免刑責。以補尚書殿中郎，兼左丞。吳興餘杭民薄道舉爲劫。制同籍期親補兵。道舉從弟代公、道生等並爲大功親，非應在補讀之例，法以代公等母存爲期親，則子宜隨母補兵。承天議曰：
尋劫制，同籍期親補兵，大功不在此例。婦人三從，既嫁從夫，夫死從子。今道舉爲劫，若其叔尚存，制應補讀，妻子督
子女的情分。那麼蒲亭雖說鄙陋，仇覽以孝治理也可以與盛明的德行相比；豬、魚雖說是卑微之物，但也不會置身於如今的教化之外。
這一案子未能判決，正遇上大赦，一并被赦免。
謝晦進號爲衛將軍，承天轉任諮議參軍，領記室。元嘉三年，謝晦將要被討伐，他的弟弟黃門郎謝晦暗中報信通報。謝晦問承天說：“如果這事當真，您認爲我應該怎麼辦？”承天說：“以帝王的貴重，舉天下之力攻打一州，一方面力量大小寡殊，另一方面逆反正順又不同，因而逃出國境以求保全，這是上計。其次是派心腹將領帶兵守住義陽，將軍自己率軍在夏口決戰，如果失敗，便從義陽逃出北境，這是次計。”謝晦過了很久說：“荆楚是用兵的地方，兵力強盛有餘，應當決一死戰，然後再逃不遲。”令承天寫章表檄文。謝晦認爲湘州刺史張邵一定不贊同自己，要派千餘人前往襲擊，承天認爲張邵的意向尚不知曉，不應該征討。當時張邵的哥哥張茂度任益州刺史，與謝晦一貫友善，所以謝晦停止沒有進兵。前益州刺史蕭摹之、前巴西太守劉道產離職還回江陵，謝晦將要殺掉他們，何承天盡力營救，全得以幸免一死。謝晦率兵東下，承天留在軍府沒有隨從東下。待到彥之率兵抵達馬頭，承天自行謁見請罪，到彥之認爲他有誠意，寬宥了他，讓他代理南蠻參軍之職。
元嘉七年，到彥之北伐，請求任命承天爲右軍錄事。到彥之敗退時，因爲承天的才能不適宜軍旅，得以免除懲罰。後來補任尚書殿中郎，兼左丞。吳興餘杭百姓薄道舉犯搶劫罪。按照法律要將服喪一年的親屬從軍。道舉的堂弟代公、道生等都屬於堂兄弟服喪，不在謫戍從軍的範圍，執法人認爲代公等人的母親還在，同道舉爲服喪親屬，因而兒子應該從軍。承天議論道：
按照搶劫罪施行懲罰，服喪親屬從軍，堂兄弟服喪不在這個規定中。婦女三從，出嫁後從夫，丈夫死後從子。如今道舉犯搶劫罪，如果他的叔父還活着，依法應該從軍謫
居，固其宜也。但為劫之時，叔父已没，代公、道生并是從弟，大功之親，不合補謫。今若以叔母為期親，令代公隨母補兵，既違大功不謫之制，又失婦人三從之道。由於主者守期親之文，不辨男女之異，遠嫌畏負，以生此疑，懼非聖朝恤刑之旨。謂代公等母子并宜見原。
故司徒掾孔邈奏事未御，邈已喪殯，議者謂不宜仍用邈名，更以見官奏之。承天又議曰：“既沒之名不合奏者，非有它義，正嫌於近不祥耳。奏事一却，動經歲時，盛明之世，事從簡易，曲嫌細忌，皆應蕩除。”
承天為性剛愎，不能屈意朝右，頗以所長侮同列，不為僕射殷景仁所平，出為衡陽內史。昔在西與士人多不協，在郡又不公清，為州司所糾，被收繫獄，值赦免。十六年，除著作佐郎，撰國史。承天年已老，而諸佐郎并名家年少，潁川荀伯子嘲之，常呼為奶母。承天曰：“卿當云鳳凰將九子，奶母何言邪！”尋轉太子率更令，著作如故。
時丹陽丁況等久喪不葬，承天議曰：
禮所云還葬，當謂荒儉一時，故許其稱財而不求備。丁況三家，數十年中，葬輒無棺槨，實由淺情薄恩，同於禽獸者耳。竊以為丁寶等同伍積年，未嘗勸之以義，繩之以法。十六年冬，既無新科，又未申明舊制，有何嚴切，欻然相糾。或由鄰曲分爭，以興此言。如聞在東諸處，此例既多，江西
戊，妻子兒女隨軍居住，固然是應當的。但道舉行劫時，叔父已經去世，代公、道生都是堂弟，是堂兄弟服喪，不應該從軍謫戍。現在如果因爲叔母為服喪，使代公因母親從軍，既違背了堂兄弟服喪不謫戍的制度，又背離了婦女三從的道義。由於主事官員恪守親屬連坐的條文，不分辨男女之異，避開嫌疑擔心違法的指責，因此產生疑慮，恐怕這違背了聖朝慎用刑罰的宗旨。我認爲代公等母子都應該原諒。
已故司徒掾孔邈上奏章，朝廷來不及處理，而孔邈已經去世殯葬，有人認爲這件奏章不宜仍用孔邈的名字，應更改現任官員的名字奏上。承天又議論道：“已經死去的人不應該署名於奏章上，並無其他意義，正是迴避不祥之嫌。奏章的處理動輒要經過上年時間，盛明之世，辦事應該簡易，細小的嫌隙和顧忌，都應該予以蕩除。”
承天為人性格剛愎，不能屈意奉事朝中顯貴，頗因自己的才能得罪同僚官員，僕射殷景仁對他不滿，出朝任衡陽內史。以前在西部任職與當地士人大多不和睦，在郡任職期間又欠公正清廉，被州官員糾彈，拘禁於監獄中，遇上赦免。十六年，任著作佐郎，撰修國史。承天當時已經年老了，而其他著作佐郎都是名家的年少子弟，潁川荀伯子嘲笑他，常稱他為乳母。承天說：“你應當說是鳳凰帶領九子，乳母是什麼話！”不久轉太子率更令，著作佐郎如故。
當時在丹陽，有丁況等人死後許久沒有下葬，承天議論道：
禮義所強調的還葬，在災荒困難的時候，允許根據各家財力籌辦喪事，而不求完備。丁況三家後代，在數十年中，葬人不用棺木，實在是由於感情淡薄，同禽獸一般。我以為丁寶等人與他們鄉鄰同伍多年，這些鄉鄰不曾用道義來勸說他們，用法律來制約他們，而直到十六年冬，官府既沒有頒布新的法規，又沒有特別強調舊的制度，有什麼嚴重緊切的事值得突然舉報糾彈。或許是因為鄰里鄉曲相互争吵，
淮北尤为不少。若但論此三人，殆无整肃。開其一端，则互相恐動，里伍縣司，競為奸利。財賂既逞，獄訟必繁，懼虧聖明京鮮之美。臣愚謂况等三家，且可勿問，因此附定制旨，若民人葬不如法，同伍當即糾言，三年除服之後，不得追相告列，於事为宜。
十九年，立國子學，以本官領國子博士。皇太子講《孝經》，承天與中庶子顏延之同為執經。頃之，遷御史中丞。時索虜侵邊，太祖訪群臣威戎御遠之略，承天上表曰：
伏見北藩上事，虜犯青、兖，天慈降鑒，矜此黎元，博逮群策，經綸戎政，臣以愚陋，預聞訪及。竊尋獵狁告難，爰自上古，有周之盛，南仲出車，漢氏方隆，衛、霍宣力。雖飲馬瀚海，揚旌祁連，事難役繁，天下騷動，委輸負海，貨及舟車。凶狡倔强，未肯受弱，得失報復，裁不相補。宣帝末年，值其乖亂，推亡固存，始獲稽服。自晉喪中原，戎狄侵擾，百餘年間，未暇以北虜為念。大宋啓祚，兩耀靈武，而懷德畏威，用自款納。陛下臨御以來，羈縻遵養，十餘年中，貢譯不絕。去歲三王出鎮，思振遠圖，獸心易駭，遂生猜懼，背違信約，深構搗隙。貪穡恣毒，無因自反，恐烽燧之警，必自此始。臣素庸懦，才不經武，率其管窺，謹撰《安邊論》。意及淺未，懼無可采。若得詢之朝列，辨核同異，庶或開於是就舉報了。聽說在東部各地，這種情況很多，長江以西，淮河以北，更是不少。假如僅僅責罰這三人，并不能整肅這一風氣。開了這一先例，就會引起百姓之間的恐懼震動。里伍縣衙的官吏，競相非法謀利。賄賂既然公行，刑獄訴訟必然繁多，恐怕有損於聖明之世的治道之美。臣認爲對丁況等三家可以不加追究，對這種情況可以制定法令，倘若百姓葬喪不依照法律，同伍鄉鄰應當立即舉報糾彈，三年除服之後，不得再予舉報，這樣處理比較合適。
元嘉十九年，設立國子學，承天以本官領國子博士。皇太子講習《孝經》，承天與中庶子顏延之同為執經。不久遷任御史中丞。當時北敵侵擾邊境，太祖向群臣徵求強兵禦邊的謀略，承天上表說：
臣得知北部邊境上書告急，北敵侵犯青、兖二州，皇帝的慈愛垂降，哀憐黎民百姓，廣泛徵求群臣意見，謀劃戍邊強兵的策略。下臣雖然愚昧卑陋，有幸也被問及。尋檢古籍，獵狁侵擾中原，自從上古時期就開始了。周朝在興盛之時，南仲駕戰車出征；漢朝在全盛時期，衛青、霍去病效力邊疆。雖然在瀚海飲馬，在祁連山張揚旗幟，取得極大成功，但是戰事困難，勞役繁重，天下騷動不安，江海陸路舟車不斷運送財物。虜寇凶殘狡猾倔强，不肯屈服，開邊之事比較利弊，往往得不償失。漢宣帝末年，乘匈奴自身內亂，消滅一些部落，扶持另一些部落，匈奴開始低頭臣服。自從晉代喪失中原後，戎狄不斷侵擾，百餘年來，總是為北虜之患而憂慮。大宋王朝建立，兩度北伐展示皇朝軍威，北虜感懷聖朝恩德，畏懼聖朝軍威，因此進貢臣服。陛下統御天下以來，對他們一方面加以制約，一方面又加撫養，十餘年中，貢物往來不絕。去年三王出鎮邊地，希望展示宏遠的謀略，北虜的禽獸之心易於驚駭，於是產生了猜疑和恐懼之心，違背信約，產生了深深的嫌隙。恣意構成禍
引群慮，研盡衆謀，短長畢陳，當否可見。其論曰：
漢世言備匈奴之策，不過二科，武夫盡征伐之謀，儒生講和親之約，課其所言，互有遠志。加塞漠之外，胡敵掣肘，必未能摧鋒引日，規自開張。當由往年冀土之民，附化者衆，二州臨境，三王出藩，經略既張，宏圖將舉，士女延望，華、夷慕義。故昧於小利，且自矜侈，外示餘力，內堅僞衆。今若務存遵養，許其自新，雖未可竊致北闕，猶足鎮靜邊境。然和親事重，當盡廟算，誠非愚短，所能究言。若追踪衛、霍瀚海之志，時事不等，致功亦殊。寇雖習戰未久，又全據燕、趙，跨帶秦、魏，山河之險，終古如一。自非大田淮、泗，內實青、徐，使民有贏儲，野有積穀，然後分命方、召，總率虎旅，精卒十萬，使一舉蕩夷，則不足稍勤王師，以勞天下。何以言之？今遺黎習亂，志在偷安，非皆恥為左衽，遠慕冠冕，徒以殘害剝辱，視息無寄，故襁負歸國，先後相尋。虜既不能校勝循理，攻城略地，而輕兵掩襲，急在驅殘，是其所以速怨召禍，滅亡之日。今若遣軍追討，報其侵暴，大翦幽、冀，屠城破邑，則聖朝愛育黎元，方害，無故反叛，恐怕烽火警報，一定會從此開始。下臣平素凡庸懦怯，沒有用兵的才略，憑藉自己的管窺之見，謹撰《安邊論》。內容淺顯瑣細，恐怕沒有什麼可取之處。如果能夠將我的意見向朝中同僚詢問，辨别核實大家意見的異同，或許能夠啓發群臣的思索，最廣泛地研究各人意見，各種見解全都陳述，對否優劣都能顯示出來。《安邊論》說：
漢代所說防備匈奴的策略，不超過兩方面，武夫效命於征伐的謀略，儒生講求和親的盟約，探究兩方面的意見，各有深遠的思慮。加上在塞漠之外，受到胡敵的牽制，肯定難以做到在短時內摧毀敵人的軍力，按照預先的計劃行事。先前冀地的百姓，順從中原教化的人很多，相鄰邊境的二州，派出三王離開藩國鎮守，謀略已經確立，宏大的計劃就要施行，士人百姓引頸企望，漢人夷人都向往聖朝。所以寇虜貪圖微利，而且自誇強盛，對外顯示軍力，對內則堅定僞軍的信心。如果今天能對北虜加以撫慰，允許他們改過自新，雖不能將他們綁縛到朝廷，但還是足以使邊境安寧。但是和親事關重大，朝廷應當盡力謀劃，固然不是我淺陋的見識所能探究清楚的。倘若要追踪衛青、霍去病蕩平瀚海的大志，時世情況不同，建立戰功也就不一樣。寇賊長期以來慣於作戰，又完全占領燕、趙之地，連帶據有秦、魏之地，山河之險，從古至今都是一樣的。如果不在淮水、泗水大力屯田，充實青、徐二州，使百姓有糧食儲備，田野裏有豐富的穀物，然後分別命令大將重臣，總領虎旅，精兵十萬，一舉蕩平敵寇，那麼就不足以使王師辛苦，使天下煩勞。為什麼這樣說呢？如今北方遺民已經習慣了亂政，所願不過是苟且偷安，他們並非全都因爲異族統治而感到羞恥，羨慕遠方聖朝的冠冕，祇是因爲不堪忍受殘害侮辱盤剝，生命沒有保障，所以攜帶家眷歸國，先後絡繹不絕。虜寇既然不能與聖朝在
濟之以道。若但欲撫其歸附，伐罪吊民，則駿馬奔走，不肯來征，徒興巨費，無損於彼。復奇兵深入，殺敵破軍，苟陵患未盡，則困獸思鬥，報復之役，將遂無已。斯秦、漢之末策，輪臺之所悔也。
道義方面較量長短，便攻城略地，而輕兵襲擊，則急於對百姓驅趕殘害，這就是虜寇之所以很快引起民怨，最終給自己帶來禍害，覆滅之日不久來臨的原因。如今假如派軍隊討伐，報復敵寇的侵擾殘暴，大肆進攻幽、冀一帶，屠滅破壞城邑，那麼這違背了聖朝愛護養育百姓的宗旨，何況現在正以這個宗旨作為治國的根本。倘若只是要安撫他們歸順朝廷，討伐虜寇慰問百姓，那麼虜寇憑藉駿馬奔馳，不肯作戰，朝廷徒然消耗巨大費用，而無損於虜寇。再派奇兵深入敵境，殺敗敵軍，如果殲敵未盡，那麼困獸思鬥，雙方報復的戰爭，將會沒完没了。這是秦、漢安邊的下策，漢兵在輪臺後悔的原因。
安邊固守疆界，應該從長計議。下臣認為安邊的大計在史書上記載得很完備，李牧最先提出安邊之策，嚴尤重申這方面的重點，安邊之策便大體完備了。曹操、孫權稱霸，才智勢均力敵，長江、淮水之間數百里，雙方不駐扎軍隊。魏捨棄合肥，退保新城，吳築城於江陵，遷徙百姓至南岸，防守濡須口，家安置在羨溪。當魏在襄陽屯兵時，漢民和夷人混雜離散，晉宣王司馬懿認為應該將百姓徙往沔水之南，從而充實長江北岸，曹爽不同意，果然失去了相中，這些都是前代深刻的教訓。為什麼這樣說呢？因為設城防守的郊野，不是牧養牲畜的地方；征討轉戰之地，不是種田植桑的鄉邑。所以堅壁清野，以等待敵軍到來，修繕甲兵，以等待敵軍凋敝。雖然時代古今不同，勢力強弱不同，但是保全邊境護衛百姓，不外乎這些原則。簡要歸納有四條：一是遷移遠處的百姓到駐守之地的周圍；二是要修復城牆浚通隍池；三是修造聚集牛車；四是按照人口要求百姓備置軍器。指派優秀的郡守守護疆土，驍勇善戰的將領顯示軍隊的威風。用狩獵軍訓的方式訓練他們遵守縣令，用禮義祭祀來教育他們懂得廉恥。設置爵祿來吸引他們，建立法令來約束他們。勞役賦
其左肩，銘功於燕然之阿，饗徒於金微之曲。
寇雖亂亡有徵，昧弱易取，若天時人事，或未盡符，抑銳俟機，宜審其算。若邊戍未增，星居布野，勤惰異教，貧富殊資，疆場之民，多懷彼此，虜在去就，不根本業，難可驅率，易在振蕩。又狡虜之性，食肉衣皮，以馳騁為儀容，以游獵為南畝，非有車輿之安，宮室之衛，櫛風沐雨，不以為勞，露宿草寢，維其常性，勝則競利，敗不羞走，彼來或驟，而此已奔疲。且今春逾濟，既獲其利，乘勝忸怩，未虞天誅，比及秋末，容更送死。寇騎蟻聚，輕兵鳥集，並踐禾稼，焚燕間井，雖邊將多略，未審何以禦之。若盛師連屯，廢農必衆，馳車奔駟，起役必遲，散金行賞，損費必大，換土客戍，怨嘆必繁。孰若因民所居，並修農戰，無動衆之勞，有捍衛之實，其為利害，優劣相縣也。
一曰移遠就近，以實內地。今青、兗舊民，冀州新附，在界首者二萬家，此寇之資也。
稅有一定章程；寬鬆和威猛結合運用。過了十年，百姓懂得道義和法令。然後再選拔將領，授以奇謀，軍旗飄揚在雲中、朔方，王師似巨風席捲黃河、冀州，如閃電掃蕩嵩山、恒山，燕人弓箭折斷，代地馬匹失足，斬斷盤踞秦地賊虜的右臂，削去伸向吳郡踏爪的左肩，在燕然山樹碑銘功，在金微山饗宴衆將士。
虜寇的敗亂雖然已有徵兆，昏昧衰弱容易攻克，但是就天時人事方面來說，或許條件並未完全具備，應該稍稍抑藏鋒芒等待時機，謹慎地進行謀劃。假若守邊軍隊沒有增加，散亂無序地遍布野外，加上邊境與南方相比勤勞與懶惰不同，貧窮與富裕懸殊，當地的百姓大多懷有二心，虜寇來往不定，使百姓不安心本業，那麼這些地區很難統治，而易於動蕩不安。又加上狡詐虜寇的天性，他們以肉為食，以皮為衣，以善騎馳騁為美，以游獵作為生活來源，沒有乘坐車輿的安逸，沒有房屋宮室來護衛，櫛風沐雨，不覺得辛勞，露天藉草睡眠，適合他們的生活習性，得勝時競相爭利，戰敗時逃跑不感到羞恥。敵軍驟然來侵擾，而我軍已經奔波疲勞。況且在今年春天，他們越過濟水，獲得戰利之後，照例乘勝劫略，不擔心天朝誅戮，當到秋末之時，或許他們更會來送死。快速的騎兵像螞蟻一樣聚合，輕捷的兵卒似鳥一樣齊集，踐踏莊稼，焚燒鄉鎮民居，即使守邊將領謀略豐富，也不知如何對付。假若衆多軍隊都屯駐邊關，必然要荒廢大量農田；車騎驛傳，勞役必定遲緩；散發金錢賞賜將士，耗費肯定巨多；將士離鄉遠戍異地，嘆怨之情一定深沉。不如使百姓安心居住在現有的住處，加強農耕和作戰訓練，這樣既無勞師動衆的煩勞，又有捍衛邊境的效果，與上述情況相比利害得失，優劣懸殊。
一是遷移遠處的百姓到駐守之地的周圍，從而充實內地。現在青、兗二州舊有的百姓，還有冀州新近歸附的百姓，在邊界上
今悉可内徙，青州民移東萊、平昌、北海諸郡，兗州、冀州移泰山以南，南至下邳，左沭右沂，田良野沃，西阻蘭陵，北扼大岘，四塞之内，其號險固。民性重遷，暗於圖始，無虜之時，喜生咨怨。今新被鈔掠，餘懼未息，若曉示安危，居以樂土，宜其歌抃就路，視遷如歸。
二曰浚復城隍，以增阻防。舊秋冬收斂，民人入保，所以警備暴客，使防衛有素也。古之城池，處處皆有，今雖頽毀，猶可修治。粗計戶數，量其所容，新徙之家，悉著城內，假其經用，為之間伍，納稼築場，還在一處。婦子守家，長吏為師，丁夫匹婦，春夏佃牧，秋冬入保。虜至之時，一城千室，堪戰之士，不下二千，其餘羸弱，猶能登陴鼓噪。十則圍之，兵家舊說，戰士二千，足抗群虜三萬矣。
三曰纂偶車牛，以飾戎械。計千家之資，不下五百耦牛，為車伍伯兩。參合鉤連，以衛其衆。設使城不可固，平行趨險，賊所不能干。既已族居，易可檢括。號令先明，民知夙戒。有急徵發，信宿可聚。
四曰計丁課仗，勿使有闕。千家之邑，戰士二千，隨其便能，各自有仗，素所服習，銘有二萬家，這是虜寇可以藉助的力量。如今可以讓他們全部遷入內地，青州的百姓移入東萊、平昌、北海諸郡，兗州、冀州百姓移入泰山以南，往南直到下邳，左有沭水，右有沂水，田野肥沃，西阻蘭陵，北扼守大岘，處於四面環山之地，可以稱得上險要堅固。百姓天性看重遷徙，而不明白遷徙後新生活的好處，當沒有虜寇騷擾而內遷時，便容易產生怨言。現在他們最近被劫掠，餘懼尚未消失，假若向他們曉示安危利弊，使他們居住在富裕安樂的地方，他們必定會在路上歡欣鼓舞，視遷徙為回歸。
二是修復城牆，浚通池隍，從而增加防守能力。舊例在秋收冬藏之時，百姓入城守護，為了防禦外來暴虐的敵寇，從而使防守常備不懈。古代的城池，到處都有，現在雖說坍塌毀壞，還是可以修治的。大略統計有多少住戶，估計城中可以容納的人數，新遷來的家庭，全都安置在城中，藉助他們的力量，將他們編為間伍。收穫莊稼築場曬穀，以間伍為單位。婦女小孩守家，官吏成為師長，男子婦女春夏耕種放牧，秋冬入城護衛。虜寇攻來之時，一城有千餘戶人家，能夠作戰的戰士不下二千人，其餘身體衰弱的百姓，還能登上城牆，助威吶喊。按照兵家舊說，十倍的兵力纔能包圍進攻城池，二千餘戰士足可以抵抗虜軍三萬餘衆。
三是集合牛和修製車，以充實軍事器械。估算千戶家庭的資產，不少於五百頭耕牛，可以駕車五百輛。這些車輛聚合鉤連在一起，可以護衛民衆。倘若城池不可以固守，在平地行走或奔向險要之地，敵軍也不敢輕易干犯。百姓既然已經分間伍聚居，容易加以檢查。號令預先曉示，百姓早有警戒。在緊急情況下徵集，一個晚上便能收齊。
四是按照人口要求百姓備置軍器，不能使兵器缺乏。千戶人家的城邑，有二千餘名戰士，他們都要持有軍器，平常慣於
刻由己，還保輸之於庫，出行請以自衛。弓鋒利鐵，民不辦得者，官以漸充之，數年之内，軍用粗備矣。
臣聞軍國異容，施於封畿之內；兵農并修，在於疆場之表。攻守之宜，皆因其習，任其怯勇。山陵川陸之形，寒暑溫涼之氣，各由本性，易則害生。是故戍申作刺，怨起及瓜，今若以荆、吳銳師遠屯清濟，功費既重，嗟怨亦深。以臣料之，未若即用彼衆之易也。管子治齊，寄令在民；商君為秦，設以耕戰。終申威定霸，行其志業，非苟任強，實由有數。梁用走卒，其邦自滅；齊用技擊，厥家亦離。漢、魏以來，兹制漸絕，蒐田非復先王之禮，治兵徒逞耳目之欲，有急之日，民不知戰，至乃廣延賞募，奉以厚秩，發遽奔救，天下騷然。方伯刺史，拱手坐聽，自無經略，唯望朝廷遣軍，此皆忘戰之害，不教之失也。今移民實內，浚治城隍，族居聚處，課其騎射，長吏簡試，差品能不，甲科上第，漸就優別，明其勛才，表言州郡。如此則屯部有常，不遷其業，內護老弱，外通官塗，朋曹素定，同憂等樂，情由習親，藴因事著，晝戰見貌足相識，夜戰聞聲足相救，斯教戰之一隅，先哲之遺術。論者必以古城荒毀，難可修復。今不謂頓便加功，整麗如舊，但欲先定民居，營其間衛，墉壑存者，因而即之，其有毀缺，權時柵斷。足以禦彼輕兵，防遏游騎，假以方將，漸就完使用，並銘刻上各自姓名，回家時放置於府庫中，出外便拿出來自衛。弓箭利器，有些百姓沒有能力置辦，官府稍加幫助補充，數年之内，軍隊的器械便大致完備了。
臣聽說對國內來說，軍威與國力是兩回事；而對邊境來說，農業與軍力都要完善。進攻防守的策略，都要適合百姓的習性，依照民俗的勇猛或膽怯來制定。對百姓來說，山嶺江河平原的地形，寒暑溫涼的氣候等方面的差異，各有適合他們本性的環境，變換環境則傷害他們的生活。所以《詩經》中有戰士防守申地而諷刺當政者的篇章；齊襄公時，瓜期不代引起將士怨憤。如今倘若派遣荊州、吳郡的精銳部隊屯駐遠處的清水、濟水一帶，既耗費巨大，又引起將士深沉的嗟怨。依照下臣看來，這種做法不如利用當地的百姓便利。管仲治理齊國，立法重在管理百姓；商鞅在秦國執政重視百姓耕種和軍事訓練。他們最終顯示軍威成就霸業，之所以能使他們的意志和事業得以實現，並非偶然使用武力使然，實在有深刻的原因。梁國因為倚重士兵，他們的國家自行滅亡；齊國因為依賴戰術技巧，這個國家的百姓也分崩離析了。自從漢、魏以來，這種制度便漸漸消亡了，狩獵已經不再是古代聖王的制度，治理軍隊徒然滿足耳目的欲望，一旦有了緊急情況，百姓不懂得作戰，以至於要廣泛地懸賞招募士兵，用豐厚的薪俸來供養他們，匆忙發兵奔救，天下騷動不安。州郡長官拱手聽任敵寇橫行，一籌莫展，惟有希望朝廷派遣軍隊。這都是忽視戰備的禍害，不教育百姓重視國防的過失。如今遷移百姓充實內地，浚通修治城池，分部族聚居於一處，教給他們騎馬射箭的軍事技藝，有關官員選拔測試，根據他們的能力分辨優劣等級，頭等的優秀人才，要逐漸加以優厚的待遇，表彰他們勛業才干，在州郡範圍內予以宣布。這樣一來，屯駐的部衆長時不變，百姓的家業不必遷移。對家內而言，可以保護老幼病弱
立。車牛之賦，課仗之宜，攻守所資，軍國之要，今因民所利，導而率之。耕農之器，為府庫之寶，田蠶之氓，兼捍城之用，千家總倍旅之兵，萬戶具全軍之衆，兵強而敵不戒，國富而民不勞，比於優復隊伍，坐食廪糧者，不可同年而校矣。
的家眷；對家外而言，又是通往當官的道路。親朋好友長期在一起，大家同憂患共歡樂，情感因為適合習性而愈發親切，耕種之事因此不會荒廢，白天戰鬥看見相貌足能相識，夜間戰鬥聽見聲音足能相互救援，這便是教育備戰的重要措施，是先代哲人存留下來的方法。議事者必然有人認為古城荒蕪毀壞，難以再修復。現在不必要求即刻使舊城恢復到先前的規模，只是先使百姓定居下來，修築里巷街道，舊時遺存的城塢池溝，因地制宜地使用，有毀壞的地方，暫時用柵欄加以阻隔。這樣足以抵擋敵人小規模軍隊，防禦小股散游的騎兵。然後藉助地方將領之力，逐漸使城池趨於完善。徵集來的百姓牛車，要求百姓適當備置的軍器，是戰爭中攻守所依賴的資財，是治軍治國的根本，如今應順從百姓的利益，引導並加以實施。耕種的器具是國家的至寶，種田紡織的農民，同時兼有捍衛城池的作用，千戶人家擁有兩旅的兵力，萬戶人家具有一個軍的兵力，兵力強盛遭遇敵人騷擾時不必戒嚴，國家富裕百姓就不會勞苦，這與用優厚待遇供養軍隊，憑空耗用國庫糧食的作法，便利之處不可同日而語。
如今太平相承為時已久，邊境的法令鬆弛，弓箭利器，既沒有禁止民間持有，而往年棄置的軍甲，將近二十年，應該檢查它們所在的地方，從而加以銷毀。我認為應該重申舊有的條例，嚴加杜絕商人在通商往來時衛隊私自挾帶軍器，否則一律軍法制裁。又在邊界上要嚴密布置守關的官吏，防止奸細。在防守邊境的城中，那衆多備置的軍器，全要刻上姓名，另外打造成一種程式。倘若有誰遺失了刀箭，或者有人私自持械為劫賊時，都可以即時驗查，這樣做對治邊有好處。又，鉅野一帶湖泊廣闊，南通洙、泗二水，北連青、齊二州，有舊的縣城，就在湖泊之中。應該儘快修復舊城墻，利用舊有土壘，提供百餘艘輕便的戰艦。敵寇倘若侵
漕。此以利制車，運我所長，亦禦敵之要也。
承天素好弈棋，頗用廢事。太祖賜以局子，承天奉表陳謝，上答：“局子之賜，何必非張武之金邪。”承天又能彈箏，上又賜銀裝箏一面。承天與尚書左丞謝元素不相善，二人競伺二臺之違，累相糾奏。太尉江夏王義恭歲給資費錢三千萬，布五萬匹，米七萬斛。義恭素奢侈，用常不充，二十一年，逆就尚書換明年資費。而舊制出錢二十萬，布五百匹以上，并應奏聞，元輒命議以錢二百萬給太尉。事發覺，元乃使令史取僕射孟顗命。元時新除太尉諮議參軍，未拜，為承天所糾。上大怒，遣元長歸田里，禁錮終身。元時又舉承天賣茭四百七十束與官屬，求貴價，承天坐白衣領職。元字有宗，陳郡陽夏人，臨川內史謝靈運從祖弟也。以才學見知，卒於禁錮。
二十四年，承天遷廷尉，未拜，上欲以爲吏部，已受密旨，承天宣漏之，坐免官，卒於家，年七十八。先是，《禮論》有八百卷，承天刪減并合，以類相從，凡爲三百卷，并《前傳》、《雜語》、《纂文》、論并傳於世。又改定《元嘉歷》，語在《律歷志》。
史臣曰：治邊之術，前世言之詳矣。夫戎夷狡黠，飄迅難虞，必宜完其障塞，謹其烽柝，使來徑可防，去塗易梗，然後乃能禁暴止奸，養威攘寇。漢世案秦舊迹，嚴塞以限外夷，入邊境，率領艦隻出戰，左右兩方面的軍隊根據戰機隨時接應，占據敵軍要經過的渡口，毀壞他們漕運的航道。這是使用我軍擅長之處阻止敵軍戰車，運用我方的優勢，也是防禦敵軍的重要策略。
承天一貫喜愛下棋，頗因爲這一愛好而荒廢公務。太祖送給他棋子，承天上表答謝，皇上回答道：“賜給你棋子，何必去非難張武貪愛金錢呢？”承天又善於彈箏，皇上又賜給他一面銀子裝飾的箏。承天同尚書左丞謝元素來相處不和，兩人競相盯住尚書、御史臺的過錯，屢次向朝廷上奏相互糾彈。朝廷向太尉江夏王劉義恭每年供給的資金有三千萬錢、五萬匹布、七萬斛米。義恭一貫奢侈，費用常常不够。元嘉二十一年，他向尚書省要求預支第二年費用，而依照舊有的法令，出錢二十萬，布五百匹以上，都應該上奏朝廷知道。謝元私自命令給太尉二百萬錢。事情被發覺，謝元便指使令史取得尚書僕射孟顗的命令。謝元當時新任太尉諮議參軍，尚未就任，被承天糾彈。皇上大怒，謫貶謝元長期回歸家鄉，終身禁錮不得任職。謝元當時也舉報承天把四百七十束茭草賣給官府，以求高價，承天因此以布衣身份任職。謝元字有宗，陳郡陽夏人，是臨川內史謝靈運堂祖弟。他以富有才幹學問而知名於世，死於禁錮期間。
二十四年，承天升任廷尉，沒有就任，皇上打算任命他爲吏部尚書，他已經暗中得到皇帝的旨意，私自透露出去，因此被罷免官職，卒於家中，當時七十八歲。先前，《禮論》一書共有八百卷，承天刪減合并，把相同部分歸爲一類，輯爲三百卷，并有《前傳》、《雜語》、《纂文》等書，以及論、傳等著作流傳於世。又改定了《元嘉歷》，事情記載在《律歷志》中。
史臣曰：治理邊境的方略，前代已有詳細的論述。胡虜狡詐，飄忽不定難以預測，必須要完善屏障要塞，縝密地使用烽火木柝，使敵軍侵入的路徑可以防禦，離去的道路容易阻擋，然後纔能禁止敵寇的殘暴行徑，蓄養軍威抵抗敵寇。漢
吴、魏交戰，亦以江、淮為疆場，莫不先憑地險，却保民和，且守且耕，伺隙乘釁。高祖受命，王略未遠，雖綿河作守，而兵孤援闊，盛衰既兆，用啓戎心。蓋由王業始基，經創多闕，先內後外，以至於此乎。自兹以降，分青置境，無圍守之宜，闕耕戰之略，恃寇不來，遂無其備。周、漢二策，在宋頓亡，遂致胡馬橫行，曾無藩落之固，使士民局蒼天，蹐厚地，繫虜俘囚，而無所控告，哀哉！承天《安邊論》，博而篤矣，載之云爾。
代依恃秦代存有的舊城，戒備邊塞從而限制境外異族入侵。孫吳、曹魏交戰，也以長江、淮河一帶作爲主戰場，無不首先憑藉地勢險要，退保百姓安居樂業，一邊防守一邊耕種，等待對方出現危機而伺機行動。宋高祖接受天命爲帝，朝廷謀略並不宏遠，雖然沿着黃河防守，而兵力孤單，援兵又遙遠，形勢的盛衰已經有了徵兆，因此引發了敵寇好戰之心。這是由於帝王基業剛剛開創，謀略多有缺乏，先經營朝中後顧及邊境之事，以至於造成這種局面。從此以後，劃分青州成爲邊界，既沒有適當的防守措施，又缺乏耕戰的謀略，寄希望敵寇不來騷擾，於是沒有防備。周、漢二代的戰和策略，在宋代立即亡失了，於是招致胡人騎兵在中原橫行無礙，國家根本沒有藩籬來護衛，以至於使士人百姓陷於困境而無所容身，成爲俘虜而又沒有地方去控訴哀告，悲哀啊！何承天的《安邊論》，論證廣泛而且信實，所以轉載在這裏。
1. Introduction
2. Methodology
3. Results and Discussion
4. Conclusion
5. References
宋書卷六十五
列傳第二十五
吉翰 劉道產 杜驥 申恬
吉翰字休文，馮翊池陽人也。初為龍驤將軍道憐參軍，隨府轉征虜左軍參軍，員外散騎侍郎。隨道憐北征廣固，賜爵建城縣五等男。轉道憐驍騎中兵參軍，從事中郎。為將佐十餘年，清謹剛正，甚為高祖所知賞。永初三年，轉道憐太尉司馬。
吉翰字休文，馮翊池陽人。起初任龍驤將軍劉道憐的參軍，隨府轉征虜左軍參軍，員外散騎侍郎。因隨道憐北征廣固，賜爵建城縣五等男。又轉任道憐驍騎中兵參軍，從事中郎。任將佐十餘年，清廉謹慎，剛直公正，高祖非常賞識他。永初三年，轉任道憐太尉司馬。
太祖元嘉元年，出督梁南秦二州諸軍事、龍驤將軍、西戎校尉、梁南秦二州刺史。三年，仇池氐楊興平遣使歸順，並兄弟為質，翰遣始平太守龐諮據武興。仇池大帥楊玄遣弟難當率衆拒諮，又遣將強鹿皮向白水。諮擊破，難當等並退走。其年，徙督益寧二州梁州之巴西梓潼宕渠南漢中秦州之安固懷寧六郡諸軍事、益州刺史，將軍如故。在益州著美績，甚得方伯之體，論者稱之。
太祖元嘉元年，出督梁南秦二州諸軍事、龍驤將軍、西戎校尉、梁南秦二州刺史。三年，仇池氐帥楊興平派遣使者歸順朝廷，以兒子和弟弟作爲人質。吉翰派遣始平太守龐諮進據武興。仇池大帥楊玄派遣弟弟楊難當率領衆軍抵禦龐諮，又派遣部將強鹿皮進軍白水。被龐諮擊敗，難當等全部退走。這一年，吉翰遷任督益寧二州梁州的巴西梓潼宕渠南漢中秦州的安固懷寧六郡諸軍事、益州刺史，將軍如故。在益州，他有良好的政績，是十分稱職的封疆大吏，獲得時論的贊譽。
六年，以老疾徵還，除彭城王義康司徒司馬，加輔國將軍。時太祖經略河南，以翰為持節、監司雍并三州諸軍事、司州刺史，將軍如故。會前鋒諸軍到彥之等敗退，明年，復為司徒司馬，將軍如故。其年，又假節、監徐兖二州豫州之梁郡諸軍事、徐州刺史，將軍如故。時有死罪囚，典籤意欲活之，因翰八關齋呈其事。
六年，因年老有病召回朝廷，除授彭城王義康司徒司馬，加輔國將軍。當太祖開拓河南時，任命吉翰為持節、監司雍并三州諸軍事、司州刺史，將軍職務如故。適逢到彥之等人率領的前鋒各軍戰敗潰退，第二年，吉翰又任司徒司馬，將軍職務如故。當年，又假節、監徐兖二州豫州的梁郡諸軍事、徐州刺史，將軍職務如故。當時，有一死罪囚犯，典籤官想免除他的死刑，乘吉翰持八關齋戒時呈報這件事。吉翰聽完
翰省讫，语“今且去，明可便呈”。明旦，典籖不敢复入，呼之乃来，取昨所呈事视讫，谓之曰：“卿意当欲宥此囚死命。昨于斋坐见其事，亦有心活之。但此囚罪重，不可全贷，既欲加恩，卿便当代任其罪。”因命左右收典籖付狱杀之，原此囚生命。其刑政如此，其下畏服，莫敢犯禁。明年卒官，时年六十。追赠征虏将军，持节、监、刺史如故。
刘道产 刘延熙
刘道产，彭城吕人，太尉谘议参军简之子也。简之事在弟子《康祖传》。
道产初为辅国参军，无锡县令，在县有能名。高祖版为中军行参军，又为道憸骠骑参军，袭父爵晋安县五等侯。广州群盗因刺史谢道欣死为寇，攻没州城，道憸加道产振武将军南讨，会始兴相刘谦之已平广州，道产未至而反。
元年，除宁远将军、巴西梓潼二郡太守。郡人黄公生、任肃之、张石之等并谯纵余党，与姻亲侯攬、罗奥等招引白水氐，规欲为乱。道产诛公生等二十一家，宥其余党。还为彭城王义康骠骑中兵参军。元嘉三年，督梁南秦二州诸军事、宁远将军、西戎校尉、梁南秦二州刺史。在州有惠化，关中流民，前后出汉川归之者甚多。六年，道产表置陇西、宋康二郡以领之。
七年，徵为后军将军。明年，迁竟陵王义宣左将军谘议参军，仍为持节、督雍梁南秦三州荆州之南阳竟陵顺阳襄阳新野随六郡诸军事、宁远将军、宁蛮校尉、雍州刺史、襄
后说：“今天你暂且离去，明天你可以再来。”第二天早上，典籖不敢再去。吉翰派人呼唤，他果然敢来。吉翰取出典籖昨天呈递的公文看完，对他说：“你有意想免除这名囚犯的死刑。昨天我在斋戒中，知道了这件事，也有意饶他一命。但是这犯人罪行深重，不能完全宽免，既然你想给他恩惠，那么你就应该代替他承担罪责。”于是命令下属逮捕典籖，关进牢房，处以死刑，饶恕这名囚犯的死罪。他就是这样施行刑律政令，下属对他畏惧推服，没有人敢违反禁令。第二年，在任上去世，当时六十岁。追赠征虏将军，持节、监、刺史如故。
刘道产，彭城吕人，太尉谘议参军刘简之的儿子。简之的事迹在他弟弟的儿子《刘康祖传》中。
刘道产最初任辅国参军，无锡县令，在任县令期间以才智著称。高祖命他为中军行参军，又任刘道憸骠骑参军，袭父爵晋安县五等侯爵位。广州群盗趁刺史谢道欣死去的时机作乱，攻陷了州城，道憸加道产为振武将军率军南征。正好始兴相刘谦之已经平定广州，道产未到广州就返回了。
景平元年，任宁远将军、巴西梓潼二郡太守。郡人黄公生、任肃之、张石之等人与蜀王谯纵的余党以及姻亲侯攬、罗奥等人招引白水氐人，谋划起兵作乱。道产诛杀黄公生等二十一家，宽恕了其余同党。回朝任彭城王义康骠骑中兵参军。元嘉三年，督梁南秦二州诸军事、宁远将军、西戎校尉、梁南秦二州刺史。任刺史期间有良好的德政，关中流民，先后有许多人离开汉川归附于他。六年，道产上表设置陇西、宋康二郡，也由他治理。
七年，征道产为后军将军。第二年，迁任竟陵王义宣左将军谘议参军，仍任持节、督雍梁南秦三州荆州的南阳竟陵顺阳襄阳新野随六郡诸军事、宁远将军、宁蛮校尉、雍州刺史、襄阳太守。他善于治理百姓，在雍州政绩尤为突出。
陽太守。善於臨民，在雍部政績尤著。蠻夷前後叛戾不受化者，並皆順服，悉出緣沔為居。百姓樂業，民戶豐贍，由此有《襄陽樂歌》，自道產始也。十三年，進號輔國將軍。十九年卒，追贈征虜將軍，諡曰襄侯。道產惠澤被於西土，及喪還，諸蠻皆備衰絰，號哭追送，至于沔口。荆州刺史衡陽王義季啓太祖曰：“故輔國將軍劉道產患背癱，疾遂不救。道產自鎮漢南，境接凶寇，政績既著，威懷兼舉。年時猶可，方宣其用，奄至殞没，傷怨特深。伏惟聖懷，愍惜兼至。”
長子延孫，別有傳。延孫弟延熙，因延孫之蔭，大明中，為司徒右長史，黃門郎，臨海、義興太守。泰始初，與四方同反，伏誅。
劉道錫
道產弟道錫，巴西、梓潼二郡太守。元嘉十八年，為氐寇所攻，道錫保城退敵，太祖嘉之，下詔曰：“前者兵寇攻逼，邊情波駭，廣威將軍、巴西梓潼二郡太守劉道錫，獎率文武，盡心固守，保全之績，厥效可書。可冠軍。諮議參軍、前建威將軍、晉壽太守申坦，孤城弱衆，厲志致果，死傷參半，壯氣不衰，雖力屈陷没，在誠宜甄。可建威將軍、巴西梓潼二郡太守。”初，氐寇至，城內衆寡，道錫募吏民守城，復租布二十年。及賊退，朝議：“賊雖攻城，一戰便走，聽依本要，於事為優。”右衛將軍沈演之、丹陽尹羊玄保、後軍長史范曄并謂：“宜隨功勞裁量，不可全用本誓，多者不得過十年。”從之。二十一年，遷揚烈將軍、廣州刺史。二十七年，坐貪縱過度，自杖治中荀齊文垂死，乘輿出城行，與阿尼蠻夷先後叛亂乖戾不接受朝廷治理的人，都一概順從推服，都到沔水一帶居住。百姓安居樂業，家庭生活富裕。因此有了《襄陽樂歌》，這個曲調就是從道產那時開始的。十三年，進號輔國將軍。十九年去世，追贈征虜將軍，諡號襄侯。道產恩澤遍及西部疆土，當他的靈柩運回時，衆多蠻人都穿了喪服，號哭追送，一直送到沔口。荆州刺史衡陽王劉義季啓奏太祖說：“已故輔國將軍劉道產生了背癱，這一疾病竟至於不能醫治。自從道產鎮守漢南以來，治境與凶頑的賊寇相接，而他的政績非常顯著，在當地既有威望，又有恩德。他的年齡還不算老，正待進一步發揮作用，不幸溘然長逝，令人特別悲痛。下臣思量皇上心情，對他一定是憐憫而又惋惜的。”
劉道產的長子劉延孫，另外有傳。延孫的弟弟延熙，以延孫的蔭庇，在大明年間任司徒右長史，黃門郎，臨海、義興太守。泰始初年，參與地方諸王的謀反，被殺。
道產的弟弟道錫，任巴西、梓潼二郡太守。元嘉十八年，受到氐寇的攻擊，道錫保住了城池，挫敗了敵軍，太祖嘉獎他，下詔說：“先前敵寇軍隊進犯，邊地人心波動懼怕，廣威將軍、巴西梓潼二郡太守劉道錫，勉勵并率領文武官員，盡心地牢固防守，從保全郡城的業績來說，這種功績可以記載於史冊。道錫可升為冠軍將軍。諮議參軍、前建威將軍、晉壽太守申坦，在兵弱城孤的情況下，振奮情志，勇於獻身，將士傷亡過半，壯氣仍然不減。雖然因力盡而使城陷，但對他的忠誠應該表彰。申坦可升任建威將軍、巴西梓潼二郡太守。”起初，氐寇進攻，城中士兵不多，道錫招募吏民守城，應募者免除二十年租稅。賊兵撤去後，朝臣議論道：“賊寇攻城雖然一戰就退走了，仍應按照原來的規定處理這件事纔比較合適。”右衛將軍沈演之、丹陽尹羊玄保、後軍長史范曄都說：“應該根據各人的功勞衡量裁定，酌情免除租稅，不能一概運用原來的誓約。免除租稅，最多不得超過十年。”朝廷聽從這一意見。二十一年，道錫遷揚烈將軍、
同戴，為有司所糾。值赦，明年散徵，又以赦後餘贓，收下廷尉，被宥病卒。
杜驥 杜坦 杜幼文
杜驥字度世，京兆杜陵人也。高祖預，晉征南將軍。曾祖耽，避難河西，因仕張氏。苻堅平涼州，父祖始還關中。
兄坦，頗涉史傳。高祖征長安，席卷隨從南還。太祖元嘉中，任遇甚厚，歷後軍將軍，龍驥將軍，青、冀二州刺史，南平王劉鑠右將軍司馬。晚渡北人，朝廷常以僥荒遇之，雖復人才可施，每為清塗所隔，坦以此慨然。嘗與太祖言及史籍，上曰：“金日磾忠孝淳深，漢朝莫及，恨今世無復如此輩人。”坦曰：“日磾之美，誠如聖詔。假使生乎今世，養馬不暇，豈辦見知。”上變色曰：“卿何量朝廷之薄也。”坦曰：“請以臣言之。臣本中華高族，亡曾祖晉氏喪亂，播遷涼土，世葉相承，不殞其舊。直以南度不早，便以荒僥賜隔。日磾胡人，身為牧圉，便超入內侍，齒列名賢。聖朝雖復拔才，臣恐未必能也。”上默然。
北土舊法，問疾必遣子弟。驥年十三，父使候同郡韋華。華子玄有高名，見而異之，以女妻焉。桂陽公義真鎮長安，辟為州主簿，後為義真車騎行參軍，員外散騎侍郎，江夏王義恭撫軍刑獄參軍，尚書都官郎，長廣州刺史。二十七年，因貪婪縱欲過度，親自杖責治中荀齊文幾乎死去，與女尼同乘一輛車出城游玩等事，受到有關部門糾彈。遇到寬赦。第二年，徵他任閑散官職。又因為他遇赦之後，仍然留下貪污的贓物，被廷尉拘捕。後來又被寬恕，不久病死。
杜驥字度世，京兆杜陵人。高祖杜預，晉時任征南將軍。曾祖杜耽，因在河西避難，於是在前涼張氏治下任職。苻堅平定涼州，他的祖父和父親纔返回關中。
杜驥的兄長杜坦閱讀了很多史傳。高祖征長安時，他跟隨大軍回到南方。太祖元嘉年間，朝廷很信任他，待遇非常優厚。歷任後軍將軍，龍驥將軍，青、冀二州刺史，南平王劉鑠的右將軍司馬。後來南渡的北方士人，朝廷往往把他們當作荒遠粗鄙的人來對待，即使具有才幹而應當任用，但總是不能提任重要官職，杜坦常因此感嘆。他曾經與太祖談及史籍，皇上說：“金日磾忠誠孝敬，純正深厚，漢朝大臣沒有誰能與他相比，遺憾的是現在不再有這樣的人了。”杜坦說：“日磾的美德，的確如陛下所說。但是假若讓他生在當今時代，養馬尚且沒有空閒，又豈能受人賞識。”皇上臉上變色說：“你怎麼能這樣輕視朝廷呢？”杜坦說：“請皇上讓臣以自身為例來說明吧。臣本來出身於中華名門望族，已故曾祖父在晉朝動亂危亡之際，流離遷徙到涼州一帶，世世代代，沒有毀棄舊的傳統。就是因為沒有早先南渡，便因此視為荒遠粗鄙之人而受到阻隔。日磾是胡人，身為牧中養馬之人，卻能不拘一格而擢拔他為宮廷近臣，列身有名望的賢臣之中。聖朝雖然也選拔賢才，但在臣看來，恐怕未必能做到這一步啊。”皇上默然無語。
北方一貫的風俗：探望親友的疾病，一定是派遣子弟去。杜驥十三歲那年，父親指派他問候同郡韋華。韋華的兒子韋玄，有很高的聲望，見到杜驥感到驚異，便把女兒嫁給他。桂陽公義真鎮守長安，徵用他為州主簿，後來任義真車騎行參軍，員外散騎侍郎，江夏王義恭撫軍刑獄
沙王義欣後軍錄事參軍。
元嘉七年，隨到彥之入河南，加建武將軍。索虜撤河南戍悉歸河北，彥之使驥守洛陽。洛陽城不治既久，又無糧食，及彥之敗退，驥欲棄城走，慮為太祖所誅。初，高祖平關洛，致鍾虞舊器南還，一大鍾墜洛水。至是太祖遣將姚聳夫領千五百人迎致之。時聳夫政率所領牽鍾於洛水，驥乃詆之曰：“虜既南渡，洛城勢弱，今修理城池，並已堅固，軍糧又足，所乏者人耳。君率衆見就，共守此城，大功既立，取鍾無晚。”聳夫信之，率所領就驥。既至見城不可守，又無糧食，於是引衆去。驥亦委城南奔，白太祖曰：“本欲以死固守，姚聳夫及城便走，人情沮敗，不可復禁。”上大怒，使建威將軍鄭順之殺聳夫於壽陽。聳夫，吳興武康人，勇果有氣力，宋世偏裨小將莫及。始隨到彥之北伐，與虜遇，聳夫手斬託跋燾叔父英文特勤首，燾以馬百匹贖之。
以驥為通直郎，射聲校尉，世祖征虜諮議參軍。十七年，出督青冀二州徐州之東莞東安二郡諸軍事、寧遠將軍、青冀二州刺史。在任八年，惠化著於齊土。自義熙至于宋末，刺史唯羊穆之及驥，為吏民所稱詠。二十四年，徵左軍將軍，兄坦代為刺史，北土以為榮焉。坦長子琬為員外散騎侍郎，太祖嘗有函詔敦坦，琬輒開視。信未發又追取之，敕函已發，大相推檢。丞都答云：“諸郎開視。”上遣主書詰責，驥答曰：“開函是臣第四子季文，伏待刑坐。”上特原不問。二十七年，卒，時年六十
參軍，尚書都官郎，長沙王義欣後軍錄事參軍。
元嘉七年，隨從到彥之進入河南，加建武將軍。索虜撤除河南一帶的駐防，全部返回河北，彥之派杜驥駐守洛陽。洛陽城牆已經長期沒有整修，又缺乏糧食，當彥之敗退時，杜驥想棄城逃走，又害怕太祖會殺他。先前，高祖平定關中洛陽，搬運編鐘等前朝禮器返回南方，有一口大鐘墜落在洛水中。到這時，太祖派遣將軍姚聳夫帶領一千五百人去打撈搬運這口鐘。當時，聳夫正帶領部下在洛水打撈大鐘，杜驥就騙他說：“虜寇南渡洛水後，洛陽城兵力薄弱，如今修治好城池，都已堅固，軍糧又很充足，所缺乏的只是防守人員而已。你率領部下與我聯兵，共同防守這座城，立了大功後，再去撈鐘也不晚。”聳夫相信他的話，帶領部下與杜驥會合。到洛陽後，聳夫見這城難以防守，又缺糧食，於是帶領部下離去，杜驥也乘機拋棄洛陽南逃。稟告太祖說：“本來我要不惜生命固守洛陽，姚聳夫到了洛陽就立即逃跑，於是士兵鬥志沮喪，再也無法指揮。”皇上大怒，派建威將軍鄭順之到壽陽殺死聳夫。聳夫是吳興武康人，勇敢果斷有力氣，宋代偏裨小將沒有誰比得上他。起初他跟隨到彥之北伐，與虜軍相遇，聳夫親手斬下託跋燾叔父英文特勤的頭顱，託跋燾用一百匹馬贖回這顆頭。
皇上任命杜驥為通直郎，射聲校尉，世祖征虜諮議參軍。十七年，出朝督青冀二州和徐州的東莞東安二郡諸軍事、寧遠將軍、青冀二州刺史。任職八年，以德政著稱於齊地。從義熙至宋代末年，刺史中只有羊穆之和杜驥受到官吏和百姓的稱頌。二十四年，徵入朝廷任左軍將軍，其兄杜坦代替他任刺史，北方人以此感到榮耀。杜坦長子杜琬任員外散騎侍郎，太祖曾經有書函下給杜坦，杜琬就私自拆開閱讀。可是信沒有發出去，皇上又要取回它，發現書函已被人拆開，於是大加推究查追。丞都回答說：“杜家的幾位公子拆開看過。”皇上派主書責問，杜驥回答說：“拆開信函的是臣的第四子季文，他俯首等待治罪。”皇上特予寬容，沒有追問。二十七年，杜
四。
長子杜長文，早卒。
第五子幼文，薄於行。太宗初，以軍功為驍騎將軍，封邵陽縣男，食邑三百户。尋坐巧佞奪爵。後以發太尉廬江王劉禕謀反事，拜黃門侍郎。出為輔國將軍、梁南秦二州刺史。廢帝元徽中，為散騎常侍。幼文所莅貪橫，家累千金，女伎數十人，絲竹晝夜不絕，與沈勃、孫超之居止接近，常相從，又并與阮佃夫厚善。佃夫死，廢帝深疾之。帝微行夜出，輒在幼文門墻之間，聽其弦管，積久轉不能平，於是自率宿衛兵誅幼文、勃、超之等。幼文兄叔文為長水校尉，及諸子侄在京邑方鎮者並誅。唯幼文兄季文、弟希文等數人，逃亡得免。
申恬
申恬字公休，魏郡魏人也。曾祖鍾，為石虎司徒。高祖平廣固，恬父宣、宣從父兄永皆得歸國，並以幹用見知。永歷青、兖二州刺史。高祖踐阼，拜太中大夫。宣，太祖元嘉初，亦歷兖、青二州刺史。恬兄謨，與朱脩之守滑臺，為虜所沒，後得叛還。元嘉中，為竟陵太守。
恬初為驃騎道憐長兼行參軍。高祖踐阼，拜東宮殿中將軍，度還臺。直省十載，不請休息。轉員外散騎侍郎，出為綏遠將軍、下邳太守。轉在北海，加寧遠將軍。所至皆有政績。又為北譙、梁二郡太守，將軍如故。郡境邊接任榛，屢被寇抄。恬到，密知賊來，仍伏兵要害，出其不意，悉皆禽殄。元嘉十二年，遷督魯東平濟北三郡軍事、泰山太守，將軍如故，威惠兼著，吏民便之。臨川王義慶鎮江陵，為平西中兵參軍、河東
駿去世，享年六十四歲。
長子杜長文，早亡。
杜駿第五子幼文，品行浮薄。太宗初年，憑軍功任驍騎將軍，封邵陽縣男，食邑三百户。不久因詐奸佞得罪，被褫奪爵位。後來因為告發太尉廬江王劉禕謀反一事，拜黃門侍郎。出朝任輔國將軍、梁南秦二州刺史。廢帝元徽年間，任散騎常侍。幼文在任職的地方貪婪橫暴，積聚家產達千金，有歌伎數十人，家中絲竹之聲晝夜不絕。他與沈勃、孫超之的住宅鄰近，常在一起游玩，他們又都同阮佃夫的關係密切。佃夫死後，廢帝十分憎恨他們。皇帝有時便裝夜出，總是在幼文住宅門墻之外，聽到管弦演奏聲，時間一久，內心就變得憤憤不平，於是親自率領宿衛士兵誅殺杜幼文、沈勃、孫超之等人。幼文的兄長叔文當時任長水校尉，連同那些在京城方鎮的子侄們全都被殺。只有幼文的兄長季文、弟弟希文等幾個人逃跑，得免一死。
申恬字公休，魏郡魏縣人。曾祖申鍾，任石虎的司徒。高祖平定廣固，申恬的父親申宣、申宣的堂兄申永，都得以返回本朝。他們都憑才幹而受到賞識。申永歷任青、兖二州刺史。高祖登上皇位，申永任太中大夫。申宣在太祖元嘉初年，也歷任兖、青二州刺史。申恬的兄長申謨，與朱脩之一起防守滑臺，被索虜抓獲，後來有機會逃回。元嘉年間，申謨任竟陵太守。
申恬起初任驃騎劉道憐長兼行參軍。高祖登皇位時，申恬任東宮殿中將軍，度還臺。在殿中省值勤十年，不請假休息。轉任員外散騎侍郎，出朝任綏遠將軍、下邳太守。後來調往北海任職，加寧遠將軍。在任職之處，均有良好政績。又任北譙、梁二郡太守，將軍如故。守郡的邊境與任城的叢林相連接，屢次受到賊寇的騷擾。申恬到任時，已暗地得知賊寇要來，於是在險要地方埋伏軍隊，出其不意地進行襲擊，將他們盡數抓獲殲滅。元嘉十二年，遷任督魯東平濟北三郡軍事、泰山太守，將軍如故。他威勢和恩德兼用，下屬官吏和百姓感到安寧和便利。臨川王
太守。衡陽王義季代義慶，又度安西府，加寧朔將軍。召拜太子屯騎校尉，母憂去職。
二十一年，冀州移鎮歷下，以恬督冀州青州之濟南樂安太原三郡諸軍事、揚烈將軍、冀州刺史。明年，加濟南太守。時又還換諸郡守，恬上表曰：“伏聞朝恩當加臣濟南太守，仰惟優旨，荒心散越。臣殃咎之餘，遭蒙逾忝，寵私罔已，復兼今授，豈其愚迷，所能上答。臣近至止，即履行所統，究其形宜。河、濟之間，應置戍捍，其中四處，急須修立，瓮口故城，又是要所，宜移太原，委以邊事。緣山諸邇，并得除省，防衛綏懷，利便非一。呂緯誠效益著，深同臣意，百姓聞者，咸皆附說，急有同異，二三未宜。但房紹之莅郡經年，軍民粗狎，改以帶臣，有乖舊事。遠牽太原，於民為苦。而瓮口之計，復成交互，人情非樂，容有不安。疆場威刑，患不開廣，若得依先處分，公私允緝。”上從之。詔有司曰：“恬所陳當是事宜，近諸除授可悉停。”
北虜入寇，恬摧擊之，為虜所破，被徵還都。二十七年，起為通直常侍。是歲，索虜南寇，其武昌王向青州。遣恬援東陽，因與輔國司馬、齊郡太守龐秀之保城固守。蕭斌遣青州別駕解榮之率垣護之還援恬等，仍傍南山得入。賊朝來脅城，日晚輒退。城內乃出車北門外，環塹為營，劉義慶鎮守江陵，申恬任平西中兵參軍、河東太守。衡陽王劉義季代替義慶守江陵，申恬又轉任安西府，加寧朔將軍。後又召入，任太子屯騎校尉，因為母親守喪而離職。
二十一年，冀州的治所轉移到歷下，任命申恬督冀州青州的濟南樂安太原三郡諸軍事、揚烈將軍、冀州刺史。第二年，又加濟南太守之職。當時朝廷又要調換各郡的郡守，申恬上表說：“臣聽說朝廷恩德，要加臣濟南太守一職。臣仰念優厚的聖旨，激動得不知如何是好。臣遭逢禍亂，侥幸生存，已承蒙皇上格外提拔，忝列官班。如今皇上對臣恩寵無窮，又授臣兼任濟南太守。以臣的愚鈍無知，如何報答皇上的恩德。臣最近到任，立即行視管轄區域，考察各地地形。臣以為黃河、濟水之間，應當建造防守城堡。其中有四處，急需修建，瓮口舊城更是重要地方，應該移屬太原郡，委派此郡管理邊務。沿着山地的各支巡邏軍隊都可以撤除了，防止敵軍騷擾安撫百姓，便利之處非祇一端。呂緯忠誠效職，政績日益顯著，對臣意深表贊同。百姓們聽說他的政績，全來歸附而心悅誠服。一旦倉促調換變動，不太合適。而房紹之到任已經一年多，對軍隊和百姓情況大致熟悉，改由臣來兼管，於舊例不合。郡守調動連及太原郡，過於遙遠，給百姓帶來困難。而瓮口築城的計劃，又因為相互交接而耽誤，人們對此有不滿情緒，或許會出現騷動不安。守衛疆界，事關重大，刑法威嚴，令人擔憂的是疆土未能擴展。如果能依照先前的處置，對國家、個人都有利。”皇上聽從了他的意見。下詔給有關官署說：“申恬陳述的意見切合實際情況，最近對郡守的各項任命都可撤銷。”
北方虜寇入侵，申恬領兵出擊，為虜寇所敗，被召回朝廷。二十七年，又出任通直常侍。這一年，索虜南侵，他們的武昌王進犯青州。朝廷派申恬救援東陽，他與輔國司馬、齊郡太守龐秀之堅守城中。蕭斌派遣青州別駕解榮之帶領垣護之又來增援申恬等，憑藉南部山地纔得以進城。虜寇上午來威逼城池，到傍晚就退走。城內將士就駕車出北門外，挖成環形壕塹，修建營
欲挑戰，賊不敢逼。停五日，東過抄略清河郡及驛道南數千家，從東安、東莞出下邳。下邳太守垣閩閉城距守，保全二千餘家。虜退，以恬為寧朔將軍、山陽太守。善於治民，所莅有績。世祖踐阼，遷青州刺史，將軍如故。尋加督徐州之東莞東安二郡諸軍事。明年，又督冀州。齊地連歲興兵，百姓凋弊，恬初防衛邊境，勸課農桑，二三年間，遂皆優實。性清約，頻處州郡，妻子不免飢寒，世以此稱之。進號輔國將軍。
孝建二年，遷督豫州軍事、寧朔將軍、豫州刺史。明年，疾病徵還，於道卒，時年六十九。死之日，家無遺財。子寔，南譙郡太守，早卒。
謨子元嗣，海陵、廣陵太守。元嗣弟謙，泰始初，以軍功歷軍校，官至輔國將軍、臨川內史。
申坦 申令孫
永子坦，自巴西、梓潼太守遷梁、南秦二州刺史。元嘉二十六年，為世祖鎮軍諮議參軍，與王玄謨圍滑臺不剋，免官。青州刺史蕭斌板行建威將軍、濟南平原二郡太守，復攻碭磝，敗退，下歷城。蕭思話起義討元凶，假坦輔國將軍，為前鋒。世祖至新亭，坦亦進剋京城。孝建初，為太子右衛率，寧朔將軍、徐州刺史。大明元年，虜寇兗州，世祖遣太子左衛率薛安都、新除東陽太守沈法系北討，至兗州，虜已去。坦建議：“任榛亡命，屢犯邊民，軍出無功，宜因此翦撲。”上從之。亡命先已聞知，舉村逃走，安都與法系坐白衣領職，坦棄市。群臣為之請，莫能得。將行刑，始興公沈慶之入市抱坦慟哭曰：“卿無罪，為朝廷所枉誅，我入市亦壘，要向敵軍挑戰，虜寇不敢逼近。相持了五天，虜寇往東搶掠清河郡以及驛道以南數千戶人家，又從東安、東莞到下邳。下邳太守垣閩緊閉城門拒守，保全了城中二千餘戶人家。虜寇退去，任命申恬為寧朔將軍、山陽太守。他善於治理百姓，在任職的地方有政績。世祖即皇帝位，他遷任青州刺史，將軍如故。不久又加督徐州的東莞、東安二郡諸軍事。第二年又督冀州。齊地連年發生戰爭，百姓生活艱難，申恬最初防衛邊境時，便勉勵百姓種田養蠶。兩三年之間，百姓就都過上了豐裕的生活。申恬的性格清廉簡約，多次任州郡長官，但他的妻子兒女有時仍不免忍飢受凍。世人因此而贊揚他。進號輔國將軍。
孝建二年，遷督豫州軍事、寧朔將軍、豫州刺史。第二年，因患病召回朝廷，在途中去世，當時六十九歲。他死的時候，家中沒有多餘財產。兒子申寔，曾任南譙郡太守，早年去世。
申謨之子申元嗣，曾任海陵、廣陵太守。元嗣之弟申謙，泰始初年，因爲軍功擔任軍校，官至輔國將軍、臨川內史。
申永之子申坦，自巴西、梓潼太守升任梁、南秦二州刺史。元嘉二十六年，任世祖鎮軍諮議參軍，與王玄謨一起圍攻滑臺，沒有攻克，被免官。青州刺史蕭斌下書任命他行建威將軍、濟南平原二郡太守，再次進攻碭磝，又失敗退兵，南返歷城。蕭思話起義兵討伐元凶，假申坦為輔國將軍，擔任前鋒。世祖進兵至新亭，申坦也攻克了京城。孝建初年，任太子右衛率，寧朔將軍、徐州刺史。大明元年，虜寇侵犯兗州，世祖派太子左衛率薛安都、新任東陽太守沈法系北上討伐，到了兗州，虜寇已離去。申坦建議道：“任城叢林中的盜賊，屢次侵擾邊民。這次出軍勞而無功，應該趁此機會殲滅盜賊。”皇上依從這個建議。可是盜賊預先得知官軍討伐的消息，全村都逃跑了。爲此，薛安都與沈法系以平民身份任職，申坦被處以死刑。群臣都爲申坦求情，一概被拒絕。在執行死刑時，始興公沈慶之進入刑場抱着申坦哭道：“你沒有罪，被朝廷枉殺，我
當不久。”市官以白上，乃原生命，繫尚方。尋被宥，復為驍騎將軍，病卒。
子令孫，前廢帝景和中，為永嘉王子仁左軍司馬、廣陵太守。太宗以為寧朔將軍、徐州刺史，討薛安都。行至淮陽，即與安都合。弟闖，時為濟陰太守，戍睢陵城，奉順不同安都，安都攻圍不能克。會令孫至，遣往睢陵令說闖降，闖既降，殺之，令孫亦見殺。
崔謹
先是，清河崔謹亦以將吏見知高祖，永初末，為振威將軍、東萊太守。少帝初，亡命司馬靈期、司馬順之千餘人圍東萊，謹擊之，斬靈期等三十級。太祖元嘉中，至青州刺史。
史臣曰：漢之良吏，居官者或長子孫，孫、曹之世，善職者亦二三十載，皆敷政以盡民和，興讓以存簡久。及晚代風烈漸衰，非才有起伏，蓋所遭之時異也。劉道產之在漢南，歷年逾十，惠化流於樊沔，頗有前世遺風，故能樹績垂名，斯為美矣。
申坦之子令孫在前廢帝景和年間，任永嘉王子仁左軍司馬、廣陵太守。太宗任命他為寧朔將軍、徐州刺史，討伐薛安都。可是他進軍到淮陽，便與薛安都合在一起。令孫弟申闖，當時任濟陰太守，駐防在睢陵城，忠於朝廷，不與安都同謀。安都圍攻睢陵，未能攻克，正好令孫來到，便派他到睢陵勸說申闖投降。申闖投降後，安都把他殺了，後來令孫也被殺。
先前，清河人崔謹也因具有將吏的才幹，受到高祖賞識。永初末年，任振威將軍、東萊太守。少帝初年，盜賊司馬靈期、司馬順之千餘人包圍東萊，崔謹率軍攻擊他們，斬靈期等三十餘人首級。太祖元嘉期間，官至青州刺史。
史臣曰：在漢代的良吏中，任官時間長久，有的可以澤及子孫。在孫吳、曹魏時代，稱職的官員能延任二三十年。他們都施行仁政，使百姓安和，提倡謙讓以保持民風淳樸久遠。到了後世，這種遺風漸漸衰微，這並不是人才有盛有衰，而是遭遇的時代不同。劉道產在漢南任職十餘年，良好的政績和教化流布於樊川沔水一帶，頗有前代的遺風，所以能建立功績，垂名後世，這的確值得稱美。
宋書卷六十六
列傳第二十六
王敬弘 何尚之
王敬弘 王恢之
王敬弘，琅邪臨沂人也。與高祖諱同，故稱字。曾祖廙，晉驃騎將軍。祖胡之，司州刺史。父茂之，晉陵太守。
敬弘少有清尚，起家本國左常侍、衛軍參軍。性恬靜，樂山水。為天門太守。敬弘妻，桓玄姊也。敬弘之郡，玄時為荆州，遣信要令過。敬弘至巴陵，謂人曰：“玄寶見要，正當欲與其姊集聚耳，我不能為桓氏贅婚。”乃遣別船送妻往江陵。妻在桓氏，彌年不迎。山郡無事，恣其游適，累日不回，意甚好之。轉桓偉安西長史、南平太守。去官，居作唐縣界。玄輔政及篡位，屢召不下。
高祖以為車騎從事中郎、徐州治中從事史、征西將軍道規諮議參軍。時府主簿宗協亦有高趣，道規並以事外相期。嘗共酣飲致醉，敬弘因醉失禮，為外司所白，道規即更引還，重申初宴。召為中書侍郎，始携家累自作唐還京邑。久之，轉黃門侍郎，不拜。仍除太尉從事中郎，出為吳興太守。舊居餘杭縣，悅是舉也。尋徵為侍中。高祖西討司馬休之，敬弘奉使慰勞，通事令史潘尚於道疾病，敬弘
單船送還都，存亡不測，有司奏免官，詔可。未及釋朝服，值赦復官。宋國初建，為度支尚書，遷太常。
高祖受命，補宣訓衛尉，加散騎常侍。永初三年，轉吏部尚書，常侍如故。敬弘每被除召，即便祗奉，既到宜退，旋復解官。高祖嘉其志，不苟違也。復除廬陵王師，加散騎常侍，自陳無德，不可師範令王，固讓不拜。又除秘書監、金紫光祿大夫，加散騎常侍、本州中正，又不就。文帝即位，又以爲散騎常侍、金紫光祿大夫，領江夏王師。
元嘉三年，爲尚書僕射。關署文案，初不省讀。嘗豫聽訟，上問以疑獄，敬弘不對。上變色，問左右：“何故不以訊牒副僕射？”敬弘曰：“臣乃得訊牒讀之，政自不解。”上甚不悅。六年，遷尚書令，敬弘固讓，表求還東，上不能奪。改授侍中、特進、左光祿大夫，給親信二十人。讓侍中、特進，求減親信之半，不許。及東歸，車駕幸冶亭餞送。
十二年，徵爲太子少傅。敬弘詣京師上表曰：“伏見詔書，以臣爲太子少傅，承命震惶，喜懼交悸。臣抱疾東荒，志絕榮觀，不悟聖恩，猥復加寵。東宮之重，四海瞻望，非臣薄德，所可居之。今內外英秀，應選者多，且版築之下，豈無高逸？而近私愚朽，污辱清朝。嗚呼微臣，永非復大之一物矣。所以牽曳闕下者，實瞻望聖顏，貪《繫》表之旨。臣如此而歸，夕死無恨。”詔不許，表疏屢上，終以不拜。東歸，上時不豫，自力見焉。十六年，以爲左光祿大夫、開府士，通事令史潘尚在途中患病，敬弘祇派一隻船送他回京，生死不測，因此有關部門奏請朝廷罷免王敬弘的官職，詔旨准奏。但還沒有脫去朝服，即遇赦免，又恢復原職。宋國初建時，他任度支尚書，遷任太常。
高祖即位，補授敬弘爲宣訓衛尉，加封散騎常侍。永初三年，轉吏部尚書，常侍如故。敬弘每一次奉詔任官，即忠謹奉命。既已到任，一旦有合適的機會引退，就很快辭去職務。高祖稱許他的志向，不隨便違背他的意願。又任命他爲廬陵王師，加官散騎常侍，敬弘自陳沒有德行，不可爲廬陵王的師範，堅決推辭不受。又任命爲秘書監、金紫光祿大夫，加散騎常侍、本州中正，又不赴任。文帝即位，又任命他爲散騎常侍、金紫光祿大夫，兼任江夏王師。
元嘉三年，敬弘任尚書僕射，官署文件他本來不會閱讀。一次他參預聽斷訴訟，皇帝以疑難案件問他，他答不上。皇帝臉色變了，問身邊的人說：“爲什麼不將案件副本交給僕射？”敬弘說：“臣就是得到案件文本讀了，也仍然不明白。”皇帝很不高興。元嘉六年，升任尚書令，敬弘堅決推辭，上書要求還鄉，皇帝不能改變他的願望。改任侍中、特進、左光祿大夫，給二十名親信供他使用。敬弘推讓侍中、特進的官銜，要求減撥一半親信，皇帝不許，待到他回歸琅邪的時候，皇帝親自到冶亭設宴送別。
元嘉十二年，朝廷徵召敬弘爲太子少傅。敬弘至京城上書說：“拜見詔書，任命臣爲太子少傅，聽到這一任命，心中震驚惶恐，既是喜悅，又是恐懼。臣身患疾病，居住東方荒遠之地，已經斷絕了榮顯的念頭，不料皇上垂恩，不以臣鄙陋而再次加以寵任。東宮是全國仰望的重要所在，不是像臣這樣道德微薄的人可以勝任的。如今朝廷內外，可供選拔的優秀人才甚多；況且普通百姓中間哪能沒有傑出的人物？却要寵愛我這樣的愚頑老朽，辱没了清明的朝廷。唉！小臣是永遠不可以再起的人了。所以停留在京城之中，實在是出於仰望皇帝的龍顏，乞求言辭以外的旨趣。臣能像現在這樣東歸故里，晚間死去也可以
儀同三司，侍中如故，又詣京師上表曰：“臣比自啓聞，謂誠心已達，天鑒玄邈，未蒙在宥，不敢宴處，牽曳載馳。臣聞君子行道，忘其為身，三復斯言，若可庶勉，願惜惜老，志與願違。禮年七十，老而傳家，家道猶然，況於在國。伏願陛下矜臣西夕，愍臣一至，特迴聖恩，賜反其所，則天道下濟，愚心盡矣。”竟不拜東歸。二十三年，重申前命，又表曰：“臣躬耕南灃，不求聞達。先帝拔臣於蠻荆之域，賜以國士之遇。陛下嗣徽，特蒙眷齒，由是感激，委質聖朝。雖懷犬馬之誠，遂無塵露之益。年向九十，生理殆盡，永絕天光，淪没丘壑。謹冒奉表，傷心久之。”
明年，薨於餘杭之舍亭山，時年八十八。追贈本官。順帝昇明二年詔曰：“夫塗秘蘭幽，貞芳載越，徽猷沉遠，懋禮彌昭。故侍中、左光祿大夫、開府儀同三司敬弘，神韵冲簡，識宇標峻，德敷象魏，道藹丘園。高挹榮冕，凝心塵外，清光粹範，振俗淳風。兼以累朝廷賞，聲華在咏，而嘉篆闕文，猷策韜采，尚想遥芬，興懷寢寤。便可詳定輝謚，式旌追典。”於是謚為文貞公。
敬弘形狀短小，而坐起端方，桓玄謂之“彈棋八勢”。所居舍亭山，林澗環周，備登臨之美，時人謂之王東山。太祖嘗問為政得失，敬弘對没有遺憾了。”皇帝不許，敬弘多次上書辭謝，終不赴任。東歸琅邪時，皇上身體不適，仍親自勉力召見。元嘉十六年，敬弘被任命為左光祿大夫、開府儀同三司，仍保留侍中職務，又到京城上書說：“臣近日上書啓奏，認爲臣的真實心意已經上達，而皇上鑒察深遠，未能得到寬宥，因而不敢安居，奔馳來京。臣聽說君子行道，忘却了自身，再三體會此語，似乎可勉力做到，只是遺憾到了昏暗耄耋之年，無力實現自己的志願。《禮記》上說七十歲稱為老而要傳家，治家尚且如此，何況是治國呢？祇望陛下同情下臣年邁，憐臣此番到來，特別地收回恩惠，賜我返回故里，這便是天恩救助下臣，下臣的願望也就滿足了。”最終沒有赴任，回歸琅邪。元嘉二十三年，朝廷再申前次任命，敬弘又上表說：“臣親自耕於南灃，不求高位顯望。先帝在蠻荆地方選拔下臣，賜給國家賢士的禮遇。皇上繼承先帝美德，臣又特別承蒙寵愛錄用，因此十分感激，托身於聖明的朝廷。雖有效犬馬之勞的誠心，終無微塵滴露的補益。年近九十，生命將盡，永不能沐浴皇上的光輝，而要填於溝壑了。鄭重地冒昧上書，心中久久地感到傷痛。”
第二年逝世於餘杭縣的舍亭山，享年八十八歲。朝廷追贈他原授官職。順帝昇明二年，皇帝詔令說：“路途隱秘蘭花幽僻，它的芳菲便飄向遠處，美好的謀略深沉遠大，忠貞之心愈加顯明。已故侍中、左光祿大夫、開府儀同三司敬弘，精神淡泊，風度高舉，德行流布於京都，道義盛行於鄉里。辭退高官，凝神世外，美好的風采、優秀的榜樣，可以振民俗而正世風。并且因爲受到幾朝的任命賞識，美好的名聲流於詠歌，而優美的文章沒有記載他的事迹，謀略的史冊未見他的光彩。回想他品質的芬芳，使人夢寐懷想。便可以公正地評定他的謚號，以追慕典範。”於是謚為文貞公。
敬弘身材矮小，但或坐或立都端莊方正，桓玄稱爲“彈棋八勢”。他所居住的舍亭山，有樹木和溪澗環繞，具有登臨觀賞之美，當時人稱爲王東山。宋文帝曾問他朝政得失，敬弘回答說：
曰：“天下有道，庶人不議。”上高其言。左右常使二老婢，戴五縷五辮，著青紋袴襦，飾以朱粉。女適尚書僕射何尚之弟述之。敬弘嘗往何氏看女，值尚之不在，寄齋中卧。俄頃尚之還，敬弘使二婢守閤不聽尚之入，云“正熱，不堪相見，君可且去”。尚之於是移於它室。子恢之被召為秘書郎，敬弘為求奉朝請，與恢之書曰：“秘書有限，故有競；朝請無限，故無競。吾欲使汝處於不競之地。”太祖嘉而許之。敬弘見兒孫歲中不過一再相見，見輒克日。恢之嘗請假還東定省，敬弘克日見之，至日輒不果。假日將盡，恢之乞求奉辭，敬弘呼前，既至閣，復不見。恢之於閣外拜辭，流涕而去。
恢之至新安太守、中大夫。恢之弟瓚之，世祖大明年中，吏部尚書、金紫光祿大夫，諡曰貞子。瓚之弟昇之，都官尚書。昇之子延之，昇明末，為尚書左僕射，江州刺史。
何尚之 何叔度
何尚之字彥德，廬江灊人也。曾祖準，高尚不應徵辟。祖惔，南康太守。父叔度，恭謹有行業，姨適沛郡劉璩，與叔度母情愛甚篤，叔度母蚤卒，奉姨有若所生。姨亡，朔望必往致哀，並設祭奠，食並珍新，躬自臨視。若朔望應有公事，則先遣送祭，皆手自料簡，流涕對之，公事畢，即往致哀，以此為常，至三年服竟。義熙五年，吳興武康縣民王延祖為劫，父睦以告官。新制，凡劫身斬刑，家人棄市。睦既自告，於法有疑。時叔度為尚書，議曰：“設法止奸，本於情理，非謂一人為劫，闔門
應刑。所以罪及同產，欲開其相告，以出為惡之身。睦父子之至，容可悉共逃亡，而割其天屬，還相縛送，螫毒在手，解腕求全，於情可愍，理亦宜宥。使凶人不容於家，逃刑無所，乃大絕根源也。睦既糾送，則餘人無應復告，並合從原。”從之。後為金紫光祿大夫、吳郡太守，加秩中二千石。太保王弘稱其清身潔己。元嘉八年，卒。
“立法的目的在於抑制奸邪，以情理為本。不是說一人行劫，全家都要處以刑罰。之所以罪及兄弟，是為了使他們互相告發，揭發作惡的人。王睦父子至親，或許可以一起逃亡，而王睦割斷他們的父子關係，反而自己縛送官府，這正如螫毒在手，割斷手腕以求保全生命，在感情上可以同情，在道理上也是可以寬恕的。如能使惡人不為自己的家庭容納，沒有地方可逃脫刑罰，這便大大地斷絕了犯罪的根源了。王睦既已將他兒子縛送官府，那麼其餘家人不應再被治罪，全都應當從輕處理。”朝廷采納了叔度的奏議。後來，叔度任金紫光祿大夫、吳郡太守，加俸中二千石。太保王弘稱贊叔度能清身潔己。他在元嘉八年逝世。
尚之年青時頗為輕薄，喜好賭博，長大以後，改過自新，循規蹈矩，以操行見稱於世。受到陳郡謝混的賞識，和他結交來往。尚之家貧，起用為臨津縣令。高祖領征西將軍時，尚之任府主簿。隨從高祖出征長安，因公事被免除職務，回京都。因患勞疾多年，飲婦人的乳汁，纔得痊愈。以隨從征伐的功勞，朝廷賜爵為都鄉侯。少帝即位，任尚之為廬陵王劉義真的車騎諮議參軍。義真與司徒徐羨之、尚書令傅亮等不協，每有不平之言，尚之諫戒，不納。義真被廢黜以後，尚之入朝任中書侍郎。太祖即位，出任臨川內史，入朝任黃門侍郎、尚書吏部郎、左衛將軍，因服父喪離職。服喪期滿後再任左衛將軍的職務，領太子中庶子。尚之一向愛好文義，能從容體味，很受太祖賞識。元嘉十二年，遷任侍中，太子中庶子如故。不久，改領游擊將軍。
元嘉十三年，彭城王劉義康想任用司徒左長史劉斌為丹陽縣尹，皇上不許。便以尚之為丹陽縣尹。尚之在丹陽城郊修建住宅，興辦玄學，招收生員。東海郡徐秀，廬江郡何晏、黃回，潁川郡荀子華，太原郡孫宗昌、王延秀，魯郡孔惠宣，皆仰慕尚之的學問，來此遊學，稱之為南學。尚之之女嫁給劉湛的兒子劉黯，而劉湛與尚之情意不厚。劉湛想要領丹陽縣尹，便遷任尚
尚書，領國子祭酒。尚之甚不平。湛誅，遷吏部尚書。時左衛將軍范曄任參機密，尚之察其意趣異常，白太祖宜出為廣州，若在內釁成，不得不加以鉄鉞，屢誅大臣，有虧皇化。上曰：“始誅劉湛等，方欲超升後進。曄事迹未彰，便豫相黜斥，萬方將謂卿等不能容才，以我爲信受讒說。但使共知如此，不憂致大變也。”曄後謀反伏誅，上嘉其先見。國子學建，領國子祭酒。又領建平王師，乃徙中書令、中護軍。
二十二年，遷尚書右僕射，加散騎常侍。是歲造玄武湖，上欲於湖中立方丈、蓬萊、瀛洲三神山，尚之固諫乃止。時又造華林園，並盛暑役人工，尚之又諫，宜加休息，上不許，曰：“小人常自暴背，此不足爲勞。”時上行幸，還多侵夕，尚之又表諫曰：“萬乘宜重，尊不可輕，此聖心所鑒，豈假臣啓。輿駕比出，還多冒夜，群情傾側，實有未寧。清道而動，帝王成則，古今深誡，安不忘危。若值汲黯、辛毗，必將犯顏切諫，但臣等碌碌，每存順默耳。伏願少采愚誠，思垂省察，不以人廢，適可以慰四海之望。”亦優詔納之。
先是患貨重，鑄四銖錢，民間頗盗鑄，多剪鑿古錢以取銅，上患之。二十四年，錄尚書江夏王義恭建議，以一大錢當兩，以防剪鑿，議者多同。尚之議曰：
之為祠部尚書，領國子祭酒。尚之對此很是不平。劉湛被誅以後，尚之遷任吏部尚書。當時，左衛將軍范曄參預機要，尚之觀察到他的思想趣尚不同一般，便向太祖稟報，認爲應當將范曄外任廣州，如果將他留在京城，一旦他造成事端，不得不施以刑罰，以致屢屢誅殺大臣，有損於皇上的教化。太祖說：“剛剛誅殺了劉湛等人，正要破格提拔後進。范曄的事迹象還不明顯，便預先罷斥，各方面都要說你等不能容納有才學的人，以爲我聽信讒言。祇要朝中對此有所提防，不必擔心招致大的變故。”范曄後來謀反被誅，太祖稱贊尚之有先見之明。朝廷建國子學，尚之領國子祭酒。又領建平王師，轉任中書令、中護軍。
元嘉二十二年，尚之升任尚書右僕射，加官散騎常侍。這年造玄武湖，太祖要在湖中建方丈、蓬萊、瀛洲三座神山，尚之堅決勸諫，纔使太祖消除了這個念頭。當時又造華林園，而且是在酷暑時候使役人工，尚之又一次進諫，應當讓勞工休息，太祖不聽，說：“小人本來常常在太陽下赤背，這不算勞苦。”當時太祖出游，經常到夜裏纔回宮。尚之又上表諫道：“皇上應當珍重，尊貴的人不可輕率行事，這是皇上心思所能鑒察的，哪用得着下臣的規勸。近來皇上出宮，常常到夜裏纔回來，群情搖擺不定，實在有不安寧的地方。清掃道路然後出行，這是帝王的成規，古今深刻的告誡，是指太平時候不要忘了危險。主上如遇上汲黯、辛毗那樣的諍臣，他們必定要冒死犯顏，直切勸諫，但臣等平庸無能，常常是緘默而已。希望陛下略略采納下臣的愚誠，考察臣下的意見，不因人廢言，這樣便可以慰藉國內人民對皇上的景仰之情。”太祖也以褒美嘉獎的詔書采納了尚之的意見。
早先，朝廷擔心錢幣太重，用銅過多，下令鑄造四銖錢，民間多有偷鑄，大都剪鑿古錢來取銅，皇上對此憂慮。元嘉二十四年，錄尚書江夏王劉義恭建議，用一個大錢當兩個四銖錢使用，以防民間剪鑿大錢，參與討論的人多數表示同意。尚之獻議說：
伏覽明命，欲改錢制，不勞采鑄，其利自倍，實救弊之弘算，增貨之良術。求之管淺，猶有未譬。夫泉貝之興，以估貨為本，事存交易，豈假數多。數少則幣重，數多則物重。多少雖異，濟用不殊。況復以一當兩，徒崇虛價者邪。凡創制改法，宜從民情，未有違衆矯物而可久也。泉布廢興，未容驟議，前代赤仄白金，俄而罷息，六貨憤亂，民泣於市。良由事不畫一，難用遵行，自非急病權時，宜守久長之業。煩政曲雜，致遠常泥。且貨偏則民病，故先王立井田以一之，使富不淫侈，貧不過匱。雖茲法久廢，不可頓施，要宜而近，粗相放擬。若今制遂行，富人黃貨自倍，貧者彌增其困，懼非所以欲均之意。又錢之形式，大小多品，直云大錢，則未知其格。若止於四銖五銖，則文皆古篆，既非下走所識，加或漫滅，尤難分明，公私交亂，爭訟必起，此最是其深疑者也。命旨兼慮剪鑿日多，以至消盡；鄙意復謂殆無此嫌。民巧雖密，要有踪迹，且用錢貨銅，事可尋檢。直由屬所怠縱，糾察不精，致使立制以來，發覺者寡。今雖有懸金之名，竟無酬與之實，若申明舊科，禽獲即報，畏法希賞，不日自定矣。愚者之議，智者擇焉，猥參訪逮，敢不輸盡？
我見到江夏王的建議，要改革錢幣制度，不必采銅鑄錢，自能得到加倍的利益，這實是拯救弊害的高明策略，增加財貨的良好方法。但以臣的管窺淺見，認為還有不明的地方。貨幣的產生，本來是為了購買貨物，為了交易，不在於數量的衆多。數量少則錢幣的價值重，數量多則貨物的價值重。多少雖然有別，使用沒有什麼不同。何況以一大錢當兩個錢，只是徒然提高了大錢的虛有價值啊。凡創立制度變更法規，應當順從民情，沒有違背民意、違反人情而可以長久的。貨幣的廢棄或興用，不可以驟然地議定。前代貨幣一旦停止使用，錢幣混亂，百姓會哭泣於市。這實在是由於政策不能統一，難以遵照執行。如果不是出於救急而采取臨時性措施，應該維持原有貨幣不變。政策繁雜而瑣細，想達到遠大的目標，卻常常疑滯不進。況且貨物占有不均，則百姓疾苦，所以先王用井田制來統一人民的貧富，使富者不能過分奢侈，貧者也不會過分缺乏。雖然這井田法早已廢棄，不可再立即實施，但可取其切實相近的地方，粗略地仿效。如果現在一錢當兩的規定通行，富人的資財自然加了一倍，也就更加深了窮人的困乏，恐怕這不是均平貧富的辦法。同時錢的形狀或大或小，品種甚多，只是籠統地說大錢，那麼並不知道是什麼規格的大錢。如果只是指舊的四銖錢和五銖錢，那麼這些舊錢上的文字都是古代篆文，既不為普通百姓所認識，加上有的文字已模糊不清，更難辨别哪是四銖錢，哪是五銖錢，這樣一來，政府與百姓兩方面交互發生混亂，一定會引起爭鬥訴訟，這便是我對於一錢當兩的辦法感到最爲不妥的地方。江夏王的奏議還擔心對古錢的剪鑿一天天多起來，將使得古錢消盡，我又認爲大概沒有這種弊害。百姓雖然刁巧，偷鑄雖然隱秘，總有踪迹可尋，並且用錢買銅，這事情也可以追查。只是因為檢查機構的怠惰與放縱，糾察不精細，以致鑄四
銖錢以來，發覺偷鑄的人不多。現在雖然有懸金捕捉的空名，竟沒有實際的酬賞，如果申明原有規定，一旦擒獲偷鑄的人，立即給檢舉的人以報賞，那麼前者害怕法律制裁，後者追求獎賞，偷鑄之風不要多久自然就會平息了。愚人的意見由智慧的人選擇，我既承蒙問及，怎能不暢所欲言？
吏部尚書庾炳之、侍中太子左衛率蕭思話、中護軍趙伯符、御史中丞何承天、太常郗敬叔都贊同尚之的意見。中領軍沈演之認爲：“龜貝通行於上古，泉刀興起在周代，都是用來生財通利，使國家充實、百姓富有的。雖然經歷了很長的年代，貨幣的使用更加方便，但由於采銅鑄錢久已停止，兼以喪亂頻仍，錢幣的損耗、散失湮滅，哪能計算得清楚？晉代遷都江南，疆土沒有開拓，又因當地的習俗風尚，使用銅錢不普遍，所以錢幣的數量本來不多，錢少之患還不甚嚴重。現在國家的疆土已經開擴，朝廷的聲威教化已達到遠方，金錢流布之處直到荒遠地區，從前不用錢的地方，全都流行開來了。使用愈廣，銅錢就愈顯得不足，加上百姓偷偷地剪鑿古錢，被銷毀的古錢越來越多，雖然重刑禁止，而奸邪的人作弊正多，於是使得銅錢隨歲月的推移而越顯得貴重，貧窮人家的儲藏則一日少於一日，盡力勞作的人，徒然勤勞而不足以養家。實由於錢幣貴重而貨物便宜，舊有的方法未曾革除，不思改正，弊害越來越深。現在實在是使百姓親近皇化的好時候，是國家變通發展的好時機。我認爲如用一個大錢當兩個使用，則國家可以留傳難於朽爛的寶貨，百姓則可以贏得一倍的利益，不待運用法令，取巧偷鑄的路子自然斷絕了。發布一個命令，而兼得衆多好處，又不必花製造銅錢的費用，沒有什麼比這更好的了。”太祖聽從演之的意見，便用一錢當兩，實行了一段時間後，公私都不方便，於是作罷。
元嘉二十五年，升任左僕射，領汝陰王師，常侍如故。二十八年，轉尚書令，領太子詹事。元嘉二十九年，辭官退休，在方山撰《退居賦》來申明自己的操守，但人們都認爲尚之不能
者咸謂尚之不能固志。太子左衛率袁淑與尚之書曰：“昨遣修問，承丈人已晦志山田，雖曰年禮宜遵，亦事難斯貴，俾疎、班、邴、魏，通美於前策，龔、貢、山、衡，淪慚乎曩篇。規迨休告，雪滌素懷，冀尋幽之歡，畢栖玄之適。但淑逸操偏迥，野性魯滯，果茲冲寂，必沈樂忘歸。然而已議塗聞者，謂丈人徽明未耗，譽業方籍，儻能屈事康道，降節殉務，舍南潯之操，淑此行永決矣。望眷有積，約日無誤。”尚之宅在南澗寺側，故書云“南潯”，《毛詩》所謂“于以采蘋，南澗之瀕”也。詔書敦勸，上又與江夏王義恭詔曰：“今朝賢無多，且羊、孟尚不得告謝，尚之任遇有殊，便未宜申許邪。”義恭答曰：“尚之清忠貞固，歷事唯允，雖年在懸車，而體獨充壯，未相申許，下情所同。”尚之復攝職。羊即羊玄保，孟即孟頡，字彥重，平昌安丘人。兄昶貴盛，頡不就徵辟。昶死後，起家為東陽太守，遂歷吳郡、會稽、丹陽三郡，侍中，僕射，太子詹事，復為會稽太守，卒官，贈左光祿大夫。子劭，尚太祖第十六女南郡公主，女適彭城王義康、巴陵哀王休若。
尚之既還任事，上待之愈隆。是時復遣軍北伐，資給戎旅，悉以委之。元凶弑立，進位司空，領尚書令。時三方興義，將佐家在都邑，劭悉欲誅之，尚之誘說百端，并得免。世祖即位，復為尚書令，領吏部，遷侍中、左光祿大夫，領護軍將軍。尋辭護軍，加特進。復以本官領尚書令。丞相南郡王義宣、車騎將軍臧固守他的志向。太子左衛率袁淑給尚之寫信說：“日前曾派人問候您，承蒙告知您老已隱居山野，雖說到了年紀應當退休，而此事確也難能可貴。如果讓疎廣、班彪、邴丹、魏舒，留其美名於前代的史冊，那麼龔勝、貢禹、山濤、衡衡，也就會慚愧於早年的篇章了。規勸及時退休，洗滌平素的懷抱，希望追求幽靜的歡娛，成就幽栖的樂趣。祇是我志氣偏頗，性情粗野，昏暗固執，果然心懷虛靜，必然是樂而忘歸。儘管如此，終為道聽途說的人所議論，他們說您美好的智慧沒有損耗，美好的名聲功業正盛大，倘若能委屈心志為王道服務，貶抑節操而犧牲於雜務之中，捨棄隱居的志向，我就不再打擾您了。懷想您的日子很長了，約定會晤的日子不要延誤。”尚之的房舍在南澗寺旁，所以袁淑信中說“南潯”，這是用《毛詩》所謂“于以采蘋，南澗之瀕”的典故。詔書勸勉敦促，太祖又給江夏王義恭詔書說：“現在朝廷賢士不多，就是羊、孟尚且不能退職，尚之的任用不同，所以更不能准許退職。”義恭回奏說：“尚之廉潔忠義堅貞，處事公平，雖年已七十，而身體結實健壯，不宜准他退職，我的想法正與皇上相同。”尚之重又任職。羊，即羊玄保；孟，即孟頡，字彥重，平昌安丘人。他的哥哥孟昶地位顯貴，孟頡不受徵召。孟昶死後，他纔出仕任東陽太守，於是歷任吳郡、會稽、丹陽三郡太守，侍中，僕射，太子詹事，又任會稽太守，死在任上，朝廷贈為左光祿大夫。孟頡的兒子孟劭娶太祖的第十六個女兒南郡公主為妻，一女嫁彭城王義康，一女嫁巴陵哀王休若。
尚之既已還朝任職，皇上待他更加隆厚。此時又出兵北伐，軍需供給和軍事行動全都委托給尚之。劉劭謀殺文帝自立為帝，尚之被擢為司空，領尚書令。當時三方起義討伐劉劭，起義將佐家屬住在都城，劉劭要將他們全部殺了，尚之百般開導勸說，他們都得免禍難。世祖即位後，尚之又任尚書令，領吏部，升任侍中、左光祿大夫，領護軍將軍。不久，辭去護軍將軍，加特進。又以本官領尚書令。丞相南郡王義宣、車
質反，義宣司馬竺超民、臧質長史陸展兄弟並應從誅，尚之言曰：“刑罰得失，治亂所由，聖賢留心，不可不慎。竺超民為義宣司馬，賊既遁走，一夫可禽，若反覆味利，即當取之，非唯免愆，亦可要不義之賞，而超民曾無此意。微足觀過知仁。且為官保全城府，謹守庫藏，端坐待縛。今戮及兄弟，與向始末無論者復成何異。陸展盡質復灼然，便同之巨逆，於事為重。臣豫蒙顧待，自殊凡隸，苟有所懷，不敢自默。”超民坐者由此得原。
時欲分荆州置郢州，議其所居。江夏王義恭以為宜在巴陵，尚之議曰：“夏口在荆、江之中，正對沔口，通接雍、梁，實為津要，由來舊鎮，根基不易。今分取江夏、武陵、天門、竟陵、隨五郡為一州，鎮在夏口，既有見城，浦大容舫。竟陵出道取荆州，雖水路，與去江夏不異，諸郡至夏口皆從流，并為利便。湘州所領十一郡，其巴陵邊帶長江，去夏口密邇，既分湘中，乃更成大，亦可割巴陵屬新州，於事為允。”上從其議。荆、揚二州，户口半天下，江左以來，揚州根本，委荆以闢外，至是并分，欲以削臣下之權，而荆、揚并因此虚耗。尚之建言復合二州，上不許。
大明二年，以為左光禄、開府儀同三司，侍中如故。尚之在家常著鹿皮帽，及拜開府，天子臨軒，百僚陪騎將軍臧質反叛，義宣的司馬竺超民、臧質的長史陸展兄弟本當與他們一起被誅殺，尚之進諫說：“刑罰的得失，是國家治亂的原由，所以聖君賢士對此留心，不可不慎重。竺超民是義宣的司馬，義宣既已逃走，一個人就可以將他擒獲，如果竺超民反覆無常，貪求私利，他當時就會捉拿義宣，這不但可以免除他自己的罪過，也可以得到不義的獎賞，可是竺超民竟無此意。從這點便足以觀察他的過錯而知道他的仁義之心了。並且他作爲司馬，保全了城池官署，謹慎地保管庫藏，端坐在家，等待受縛。如今要誅戮到他的兄弟，這與從前那種不論事情的始末便隨便處置臣民的方法有什麼區別？陸展效力於臧質也很清楚，便將他同樣視爲大逆，對於此事是過重了。下臣蒙皇上的眷顧厚待自與一般臣僚不同，因此如果有自己的想法，不敢不言。”被超民等受到牽連的人因此得到赦免。
當時要分出荆州的一部分郡縣另設為郢州，朝廷商議郢州治所的所在地。江夏王義恭認為應當設在巴陵，尚之提出意見說：“夏口在荆州、江陵的中間，正對沔口，接連雍州、梁州，實為津要之地，從來就是鎮守要地，它的根基不可動搖。如今分取江夏、武陵、天門、竟陵、隨五郡另為一州，治所應在夏口，既有現成的城池，港口又大，能泊大船。竟陵的出路要通過荆州，雖是水路，與去江夏沒有什麼分別。各郡到夏口皆順流而下，都很方便。湘州所管轄的十一郡中，巴陵緊靠長江，離夏口很近，從湘州分出，它的地位纔更顯著，也可以將巴陵劃給郢州，這纔比較妥當。”皇上聽從他的意見。荆、揚二州的人口占全國的一半，東晉以來，以揚州為國都所在的重地，將荆州委託給武將作爲防守的要地，到現在，荆、揚二州都分出部分地區另外設立州，這是朝廷想要以此來削弱臣下的職權，而荆、揚二州因此受到損耗。尚之建議再使荆、郢二州復合，皇上沒有答應。
大明二年，尚之為左光祿大夫、開府儀同三司，侍中如故。尚之居家常戴鹿皮帽，待到授開府儀同三司時，皇帝升殿，百官陪侍，沈慶之在
位，沈慶之於殿廷載之曰：“今日何不著鹿皮冠？”慶之累辭爵命，朝廷敦勸甚篤，尚之謂曰：“主上虛懷側席，詎宜固辭？”慶之曰：“沈公不效何公，去而復還也。”尚之有愧色。愛尚文義，老而不休，與太常顏延之論議往反，傳於世。立身簡約，車服率素，妻亡不娶，又無姬妾。秉衡當朝，畏遠權柄，親戚故舊，一無薦舉，既以致怨，亦以此見稱。復以本官領中書令。四年，疾篤，詔遣侍中沈懷文、黃門侍郎王釗問疾。薨于位，時年七十九。追贈司空，侍中、中書令如故。謚曰簡穆公。子偃，別有傳。
尚之弟悠之，義興太守，侍中，太常。與琅邪王微相善，悠之卒，微與偃書曰：“吾與義興，直恨相知之晚，每惟君子知我。若夫嘉我小善，矜余不能，唯賢叔耳。”悠之弟愉之，新安太守。愉之弟翌之，都官尚書。悠之子顒之，尚太祖第四女臨海惠公主。太宗世，官至通直常侍。
史臣曰：江左以來，樹根本於揚越，任推轂於荊楚。揚土自廬、蠡以北，臨海而極大江；荊部則包括湘、沅，橫巫山而掩郢塞。民戶境域，過半於天下。晉世幼主在位，政歸輔臣，荊、揚司牧，事同二京。宋室受命，權不能移，二州之重，咸歸密戚。是以義宣藉西楚強富，因十載之基，嫌隙既樹，遂規問鼎。而建郢分揚，矯枉過直，藩城既剖，盜賊人單，闖外之寄，於斯而盡。若長君南面，威刑自出，至親在外，事不患強。若運經盛衰，時艱主弱，雖近臣懷禍，止有外憚，呂宗不競，實由齊、楚，興喪之源，於斯尤著。尚之殿廷對尚之開玩笑說：“今日為什麼不戴鹿皮帽？”慶之多次辭謝官職任命，朝廷相勸十分誠懇，尚之對他說：“主上虛懷側席而待，怎能堅決推辭？”慶之回答說：“我沈公不學你何公，離開了朝廷，又回到朝廷。”尚之面有愧色。尚之愛好文義，到老沒有廢棄，與太常顏延之反覆討論，所論流傳於世。尚之為人平易儉樸，服飾、用車都很樸素，妻死不再娶，又沒有侍妾。在朝中執政當權，害怕而遠離權力，對於親戚朋友，他誰也没有薦舉，既因此遭到一些人的怨恨，也因此為世人所稱道。又以左光祿大夫領中書令。大明四年病重，皇帝下詔派侍中沈懷文、黃門侍郎王釗前往問候。死於任上，當時七十九歲。朝廷追贈他為司空，侍中、中書令如故。謚號簡穆公。兒子何偃，《宋書》另有傳。
尚之的弟弟悠之，歷任義興郡太守，侍中，太常。與琅邪王微要好，悠之去世，王微給何偃寫信說：“我與悠之祇恨相知之晚，常想到他能瞭解我。至於能夠稱贊我的一點好處，或者同情我的不才，也祇有您的賢能的叔叔了。”悠之弟愉之，任新安郡太守。愉之弟翌之，任都官尚書。悠之子顒之娶太祖第四個女兒臨海惠公主。在太宗朝，官至通直常侍。
史臣曰：江左以來，在揚越立下根基，而順勢發展到荊楚。揚越的土地自廬江、彭蠡以北，臨海而盡於大江極處；荊楚的區域則包括湘江、沅水，橫跨巫山而包藏郢塞。揚越、荊楚兩地的戶口、土地超過了全國的一半。東晉幼主在位，政權歸於朝廷的輔佐大臣，荊州、揚州的官吏，仿佛遠在二陝之地。宋代建國，大臣的權力不能轉移，二州重地，全歸親信的近戚。所以，劉義宣憑藉西楚強富，積十年的基業，既然發生了嫌怨仇隙，於是圖謀王位。可是另立郢州，分割揚州，則是矯枉過直，藩國既已分割，盜賊多而百姓少，所謂國門以外的軍事屏障，到此時都完了。如果年長的君主南面而坐，嚴厲的刑罰由君主制定，即使至親在外，也不擔心他的勢力強大。如果國運正由盛轉衰，時勢艱難，主上居
言并合，可謂識治也矣。弱，就是朝中近臣也會心懷禍心，何止會有外患？漢代呂氏宗族之所以沒有競爭，實在是由于齊、楚的存在，興衰的根源，在這一點上尤為明顯。尚之建議合并荊、郢二州，可以說是知道治國的方略了。
[ General Information ]
书名= 《二十四史全译 宋书 第二册》
作者=
页数= 696 (729-1424)
S S 号= 11405472
出版日期=
【作 者】许嘉璐主编 杨忠分史主编
【丛书名】
【形态项】 1424
【读秀号】000005764987
【出版项】 汉语大词典出版社，2004
【I S B N号】 7-5432-0877-6 / K204.1/Y229s
【原书定价】 420.00（全三册） 网上购买
【主题词】中国 古代史 宋国(420 479) 纪传体 宋书 译文
【参考文献格式】许嘉璐主编 杨忠分史主编. 二十四史全译 宋书 第二册. 汉语大词典出版社, 2004.
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出版單位：國立臺灣科學教育館
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- 特約專欄 游森棚 黃琴扉 陳正改 劉淑雯
策劃：曾聰邦
主編：吳中益
本月專題特約主編：張玉山
編輯：佟冠誼 林博雅
網頁設計編輯：施曉恬
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3
荷兰王国卫生、福利和体育部
失智症国家战略 2021-2030
《失智症国家战略2021-2030》 卫生、福利和体育部
《失智症国家战略2021-2030》 卫生、福利和体育部
4
目录
1
第一章：失智症国家战略 – 概览
1.1 简介
目前，荷兰大概有28 万人患有失智症。据估计，到2030 年失智症患者人数会增长到约42 万， 到2040 年则会达到52 万。同时，失智症的治疗成本也会相应增加。在2015 年失智症治疗成本 是66 亿欧元，但是到了20401 年该成本则会增加到156 亿欧元。因此，在未来失智症是导致荷兰 人口死亡的首要因素，给社会带来非常沉重的经济负担。
失智症患者会逐渐丧失大部分的认知能力，不仅对患者本人的生活产生很大影响，也影响其家 庭成员、伴侣配偶的生活。虽然失智症人士身体上仍然没有问题，自己可以做很多事情，但是 患者会越来越需要依赖他人的支持和帮助。而且，到了后期，一天24 小时都需要专人照料。随 着患者认知能力不断退化，慢慢地患者就不再是那个"人们曾经熟悉和喜爱的亲人"了。虽然 到真正死亡离世还有一段时间，但是这期间，患者身边的人很久都会处于悲痛中。对于患者的 伴侣更是如此，因为通常情况下，伴侣本人也已经年事已高。如果失智症发病的年龄较早（<65 岁），还需面对其它影响生活质量的问题，比如（年轻）子女仍然在家中同住、失去收入来源等。
自2004 年以来，卫生、福利和体育部发起了很多失智症项目，包括：《失智症国家项目（20042007）》、《失智症护理产业链项目（2008-2012）》以及《失智症德尔塔计划（2013-2020）》。 卫生、福利和体育部一直持续不断开展有关失智症的工作，不仅推出了上述这些项目，而且从 2021 年开始发布《失智症国家战略（2021-2030）》，进一步加强这一领域的工作力度。
1.2 使命、主题和要点
1.2.1 使命
制定《失智症国家战略》的初衷源自于我们的使命。我们的使命如下：
确保失智症患者和他们的家人作为社会的重要成员继续参与社会生活，得到相应的支持和照护。 组织开展有关失智症预防、治疗和治愈方面的科研项目。
1.2.2 主题
该战略包括三个大主题，三者之间相辅相成。
188.8.131.52 "没有失智症的世界"
自2013 年"难以忘却"（Memorabel）研究项目启动以来，项目专注失智症的各个方面。未来几年， 我们计划实施失智症联合研究，把失智症不同研究领域的各个项目联合起来，实现融汇贯通。 我们计划出资支持失智症专业研究中心以及多学科联盟，支持他们的开创性研究项目。我们的 终极目标就是希望能治愈失智症、预防失智症。此外，我们会支持有关生命科学和健康头部领 域的研究项目，希望能找到提升失智症患者生活质量的方法。实现这一终极目标很关键的一点， 就是与国内或国际上的其它研究项目一起合作，发挥协同效应。
1 失智症与失智症护理全貌； 主要数据、需求、护理服务及影响； 《2018 公共健康和保健现状专题报告》
《失智症国家战略2021-2030》 卫生、福利和体育部 2
184.108.40.206 "失智症患者很重要"
罹患有失智症的人是我们社会的重要成员，有权利也应当被人重视，不应遭受偏见或污名。我 们的目标就是保证患有失智症的人能有机会继续按照自己的意愿和能力在社会中发挥自己的角 色。这意味着：一方面，我们需要给患有失智症的人创造更多机会，让他们参与到有意义的活动中； 另一方面，我们需要推动社会行为发生结构性巨大改变，让患有失智症的人仍然能感觉到自己 是社会的一份子。
220.127.116.11 "失智症定制化支持"
近些年来，"失智互相支持"项目（Dementia Care for Each Other）做了大量工作，提升了对失 智症患者和他们家人的支持和关照。在未来几年，我们的目标就是通过各种方式继续推进这一 工作，包括：加强失智症区域照护体系、社区照护团队、实施失智症照护标准，以及在国家层 面收集、拓宽、维护和传播有关支持和照护失智症患者和家庭方方面面的知识。
1.2.3 要点
该战略还包括四个要点，与上述三大主题息息相关。
18.104.22.168 勇于创新
创新，不论是技术创新，还是非技术创新，对于失智症的方方面面都发挥着重要作用。举例而言， 创新不仅包括利用技术做开创性科学研究领域，也包括通过创新的方式让患有失智症的人能继 续参与社会生活。
22.214.171.124 失智症青壮年患者
该战略涵盖了一个特别的群体，即：患有失智症的青壮年。失智症青壮年患者遇到的情形与那 些65 岁及以上的患者不同。对于青壮年失智症的诊断更加困难，因为一般不会马上想到可能是 失智症，直接忽略掉了这个病因。一般情况下，青壮年患者的家庭成员包括仍然跟他们同住的 子女，而且患者身强力壮，仍然在职有工作。因此，他们所需要的支持和照护是不一样的。
126.96.36.199 开展国际合作
失智症的影响波及全世界。荷兰对于失智症的研究和治疗在国际上享有盛誉。因此，需要开展 更多国际研究合作，例如：全球神经退行疾病研究联合项目（JPND），尤其是阿尔兹海默症的 研究。此外，我们与欧洲和全球的不同项目及机构开展合作，与其它国家共享有关治疗失智症 的知识和经验。
188.8.131.52 加强信息传播
沟通交流对于该战略下的所有项目都是很关键的，尤其需要交流成果、分享知识和经验，帮助 我们实现目标。人们尤其需要有关如何减少失智症相关风险的各种信息，以及本地区可以利用 的支持和治疗资源信息。我们需要加强这方面的信息传播工作。
1.3 更多细节以及其它参与方
制定该战略只是确立工作计划的第一步。现在开始，可以确定战略的更多细节，同时继续开展 已有的工作，包括：把战略落实到更多具体活动和项目上，一方面聚焦于改善失智症患者的生
活质量，另一方面关注更多治疗失智症、治愈失智症、减少失智症风险。我们期望与各区域体 系和相关机构合作共同展开这项工作，包括市政单位、护理服务提供方、保险公司、科学研究 人员、商界以及失智症患者及家人。随着该战略制定和执行更多工作展开，我们希望能一直与 各方保持联系、让他们参与到这个过程中。目前，我们计划在短期内，先实施首批项目；在后期， 也就是在首批项目成果实现的时候，计划实施更多跟进措施。
1.4 与卫生、福利和体育部其它项目的关联性
《失智症国家战略》不是脱离其它项目单独存在的，而是与其它项目有很大的关联性。因为， 失智症患者都希望尽可能长期继续在自己熟悉和信任的环境中生活。"居家更久"项目就是为 了实现这一目标。养老院中大概60% 的人都患有失智症。因此，"像家一样的养老院项目"就 能与失智症项目联系起来。"我与孤独项目"也是针对失智症人群的。非正式照护人员对患有 失智症的人来讲是非常重要。对于非正式照护人员，专门设立了《非正式照护议程》和《非正 式照护年轻人员》战略联盟。还需要安排志愿者来支持和照顾失智症人群。为了保障失智症患 者的利益，需要协调和提倡更多志愿者活动。举例而言，志愿者可以陪伴失智症患者，减少患 者的孤独感，增加社群融入感。
很多医疗人员和照护专业人士经常需要与失智症患者和家人打交道。跟其它领域一样，我们的 目标也是确保失智症领域有充足的相关专业人员。因此，"照护工作行动项目"就是为了确保 现在和未来都能有相应的治疗和支持体系。"了解更多项目"旨在为长远做打算，培养更多专 业照护人才。
1.5 新冠疫情
近期的新冠疫情给社会和人们的生活带来了很多不便。相比对于普通人造成的影响来说，疫情 对于失智症患者和家人造成的影响更大，举例如下：
* 疫情期间很多日托中心关门停业，导致很多非正式照护者不得不一天24 小时负责照顾患者， 负担特别大；
* 很多失智症患者往往都是70 岁以上的老人，身体情况更加脆弱，因此他人几乎无法在短期内 完全接过来负责照顾；
* 日托中心重新开门营业之后，对于失智症患者来讲完全遵守疫情管理的规定尤其困难；
* 对于在养老院生活的失智症患者来讲，他们很难理解为什么要采取疫情防控措施。比如：不 让访客来访，或只能远程跟家人朋友取得联系，或只能通过一扇窗户看到家人，或只能与家人 视频。对于失智症患者来讲，他们很难理解原因，导致他们有时候会情绪不好，很生气；
* 失智症患者长期无法见到家人朋友访客，有时候会加重他们认知能力的衰退。
对于某些状况，没有办法找到简单的解决方案。因此，在考虑疫情应对和相关措施时，需要考 虑疫情对失智症患者和家人造成的影响。尽管受疫情的限制，很多活动还是在继续推进中。比如： 加大针对老年人的区域性和全国性合作宣传力度、给非正式照护者提供一系列支持服务，包括： "荷兰非正式护理"中的照护阶梯以及"共同做好非正式照护工作"行动计划等。更多详细情况， 请参见"养老院和居家照顾老年人现状 2"。
2 议会文书31765，第494 号。
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第二章：分析
2.1 失智症是一项全国性挑战
荷兰目前大概有28 万人患有失智症，其中在医疗机构做过诊断有记录备案的大概有17.8 万人。 这也就意味着，还有10 万人患有失智症却并没有接受任何形式的专业支持或治疗。有些患者有 家人和朋友支持陪伴，不太需要任何形式的额外帮助。但是，另一些患者由于担心诊断结果或 担心污名/ 不被理解、不被接受，而不愿意寻求支持和治疗。因此，他们其实无法遵循"治疗 路线图"中的步骤。
青壮年（<65 岁）失智症患者的人数大概有2 万人。疾病对这类患者带来的影响其实更大，他们 对于支持和治疗的需求也不一样。这类人群一般都有工作收入，而且子女一般在家中同住。那么， 失智症有可能导致他们的收入降低。此外，这类人群除了失智症这个问题之外，身体本身是健 康的，因此他们所需要的日间活动也是不同于年龄更大的患者。青壮年人群易患的失智症类型 与老年患者的病症类型也是不一样的。所以，诊断和治疗要求也是不一样。
在荷兰，98% 以上的人都了解失智症，而且几乎60% 以上的人身边都认识患有失智症的人。但是， 只有13% 的人知道如何跟患有失智症的人去互动交往 3。
很多行业人员都需要跟失智症患者打交道，比如：商店、银行、出租、公交、理发店、美发造型店、 牙医等等。此外，警察尤其需要处理失智症患者的危机情形，比如失智症患者在公共场合出现 异常行为举止。
对于非正式照护人员来讲，照顾失智症患者的负担很大。身边的好友或亲人患有失智症之后， 虽然他们身体上依然很健康，但是由于认知能力退行性下降，他们越来越需要别人的照顾和帮助， 直到一天24 小时都需要有人监护。随着患者认知能力衰退，慢慢地患者就不再是那个"人们曾 经熟悉和喜爱的亲人"了。虽然到真正死亡离世还有一段时间，但是这期间，患者身边的亲人 很久都会处于悲痛中。综合诸多因素考虑，真正与失智症患者一起生活是非常困难的，尤其是 因为很多非正式照护人员也有自己的家庭、还需要上班工作。
不论是在家中，还是在医院，照料失智症患者会占据很多时间和精力。因此，我们需要更多护 理领域的专业人士。由于人口老龄化，未来失智症患者的人数会不断上升，对于专业护理的需 求会不断增加，护理的成本也会增加。
失智症患者不仅认知能力衰退，而且一般患者的年龄也相对较高，所以需要考虑家庭和社区环 境适合与否也。一方面，失智症患者居住在熟悉的生活环境中有利于病情，但是另一方面，家 庭环境需要做相应调整，以适应患者不断变化的需求。
2.2 事实与数据
3 失智症与失智症护理全貌； 主要数据、需求、护理服务及影响； 《2018 公共健康和保健现状专题报告》
目前大概有28 万人患有失智症。如果未来找不到更好的治疗方法、治愈方案或预防手段，那么 到2030 年失智症患者人数会上升到42 万，到了2040 年上升到52 万。
在2015 年，失智症患者的正式护理成本高达66 亿欧元。由于预计患者人数未来会增加，那么到 了2040 年 4 相应的护理成本也会增高到156 亿欧元。届时，失智症将是护理成本最高的疾病，也 是导致死亡的最重要因素。
目前，大概有35 万失智症非正式护理人员，其中31% 的人每周要工作40 个小时以上，大概 12.6 万人次的非正式护理人员是儿童，通过护理换取收入 5。到了2040 年，劳动力人群中，每8 个人中就有1 人的父亲或母亲会患有失智症；而目前，这一比例是，劳动力中每33 个仅有1 人 的父亲或母亲患病。
失智症患者中大概有17.8 万人接受专业医护人员的照料，他们中大概14% 的人有移民背景 6。非 西方移民背景的失智症人数增长速度比荷兰背景的患者人数增长速度要快。非西方移民背景的 老年人患失智症的概率是其他人的3 到4 倍。
在2017 年，超过65 岁的失智症患者中有9% 的人生活在贫困线以下；其中，46% 的人每年收入 在1 万到2 万欧元之间 7。相对而言，在2017 年65 岁以上的总人群中只有2.3% 是生活在贫困线 以下的 8。
诊断有失智症的人中，62% 居家生活，其中24% 是独居 9。2018 年，有70,675 人次的失智症患者 住在专业的护理机构中 10。
4 议会文书31765，第494 号。
5 《2019 荷兰阿尔茨海默症》
6 荷兰中央统计局Statline 数据库2017
7 失智症关怀和支持登记系统，第一部分：失智症患者的背景特点，2020
8 荷兰中央统计局Statline 数据库2017
9 失智症关怀和支持登记系统，第一部分：失智症患者的背景特点，2020 10 荷兰中央统计局/ MLZ
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第三章："没有失智症的世界"
3.1 问题分析
在过去八年中，荷兰卫生研究与发展组织（ZonMw）专门针对失智症开展了"难以忘却" （Memorabel）研究项目。此外，在国内和国际上也开展了很多有关失智症的研究，结果增加了 我们对失智症的了解。然而，尽管很多研究已经取得了成果，但是离目标还很远，还需要开展 更多的研究项目。
目前我们对失智症的发病原因以及病理机制仍然了解不多，无法完全预防或治愈。仍然没有有 效药物能够预防失智症或者放缓失智症病变速度。同时，过去这些年来一直在采用不同的研究 方法研究失智症的各方面。这些研究为早期识别失智症病变风险提供了大量知识。此外，还做 了很多工作，以提升诊断。现在如果努力展开更进一步的研究，不远的未来我们也许就能找到 治愈的方法。
我们目前没有太多信息判断降低失智症患病风险的可能性有多大。研究显示，生活方式对某些 特定失智症类型的病情发展有一定的影响。比如：心血管健康能降低血管性失智症的患病风险。 另外，其它的生活方式，诸如运动、营养、不吸烟、社交互动等因素对预防失智症能起到一定 的积极作用。但是，其背后的确切原理机制尚不完全明确。此外，关于各种形式失智症背后的 患病原因，我们了解也不多。只要这些问题没有解决，我们就无法早期做出（药理）诊断，预 防进一步病变。
虽然失智症研究目前尚处于早期阶段，但是有多项技术是非常有希望。这些技术范围很广，从 人工智能到深度学习都涵盖，在未来这些技术能够加速研究项目的进程。因此，加强科研领域 的攻关力度、提高科研的联动程度，都是非常关键的。这就要求，失智症各个活跃研究项目（的 出资方）之间需要进一步加强合作和联系，在国家层面如此，在国际上更应如此。
3.2 我们的目标是什么？
在这一领域，我们的目标如下：
* 确保到了2025 年，每位失智症患者都能接受到关注其个体具体需求的定制化诊断及治疗方案；
* 确保到了2025 年，希望通过干预生活方式预防约40% 失智症病例的发生，对剩下60% 失智 症病例的患病原因能有更多了解。我们的目标就是希望到了2030年，能揭开所有上述细节的谜团， 找到答案。
我们的终极目标就是让人们生活在没有失智症的世界里。换言之，我们的终极目标就是能够治 愈失智症、能够预防失智症的发生。为了实现这一终极目标，我们希望未来取得跨越式进步， 大大降低失智症患病风险、提高治疗和治愈不同类型失智症的机率。除了需要了解更多致病风 险因素之外，我们还需要更多了解韧性因素发挥的作用。在这方面，生活方式和认知韧性都是 很重要的话题。另一个重要的话题就是使用药理技术，不论是疫苗的形式还是药物的形式，来 预先防止该疾病的发生、阻断疾病或减缓病变速度。此外，我们希望通过研究能为生命科学和 健康头部领域的第四项任务（mission IV of the LSH top sector）做出一定的贡献。到2030 年，我
们希望失智症患者的生活质量能提升25%。
3.3 我们计划做哪些工作？
荷兰卫生研究与发展组织（ZonMw）在推出"难以忘却"（Memorabel）研究项目之后，在2021 到2030 年之间还会推出另一个失智症研究项目。该项目会更多关注失智症的研究和联动协同。 我们会给多年来关注这一领域的顶级研究中心提供资金支持，支持他们的一些开创性研究。此外， 我们也会出资支持多学科联盟的研究工作。这也就意味着，我们会减少那种通过申请公开补贴、 由申请人自选研究主题的资助。
该研究项目将与《社会、支持和医疗》第4 章和第5 章中的项目紧密合作，让研究工作更加专注。 该项目的另一个重要方面就是与其它相关项目合作和协调，比如：国内的生命科学和健康领域 的任务四项目、FAST 平台（未来可负担可持续疗法）、荷兰国家研究理事会/ 荷兰国家研究议 程（NWO/NWA）、荷兰老年痴呆症协会、荷兰脑颅基金会（头部领域）以及国际上的一些机构， 比如：全球神经退行性疾病研究联合项目（JPND），尤其是阿尔茨海默症的研究。我们鼓励顶 级研究中心和联盟与其它国内和国际上的研究机构多多展开合作，以提高研究质量和效率。
研究项目关注的方面如下：
a. 基础研究
目前，很多研究人员还只停留在各自的领域独立研究失智症的某一方面。因此，通过跨诊断、 跨学科的研究方式来产生聚合与联动，则能更全面掌握失智症研究的现状和进展情况。我们会 加大对顶级研究中心的投资，通过运用新的补贴工具来支持长期研究、支持建立协作性研究框架。
例如：可以把针对颅脑的分子遗传研究和细胞研究纳入同一个伞型（多学科）研究合作框架。 通过这种合作与协作，可以做到结合不同领域的知识转移，确保研究能尽快产出结果，可实际 运用到治疗中，建立治疗和治愈各种类型失智症的流程和步骤。
b. 诊断方法
遗传信息和生物标志物能揭示有关失智症风险和病因。因此，很重要的一点就是要尽快把这些 知识变成临床效果中可用的实际方法（且如可能，把知识和方法传播给医护从业人员）。这涉 及到的不仅是对现有的各个生物标志物进行精细化调整和整合，也需要研发新的标志物。提升 诊断方法对未来（预防目标）治疗疾病也很重要。我们计划促进数个研究中心和其相关体系的 研究特色，以提升诊断方法研究。
c. 降低风险
如同在a. 点介绍的内容，了解降低失智症风险的机理实际上属于基础研究的范畴。但是，该研 究也涉及生活方式因素对失智症的作用。荷兰卫生研究与发展组织（ZonMw）发起的失智症研 究项目其中的一个具体主题就是"降低风险"，以了解更多有关降低失智症风险的知识。我们 将与荷兰国家研究理事会（NWO）和生命科学与健康头部领域进行合作，评估及探讨如何把该 主题也纳入到这些机构的项目活动中，开展有关降低失智症风险的广泛联合研究。
d. 有发展前景的科技领域
除了鼓励合作、聚合知识之外，另外有一点也很重要，那就是要充分利用科技带来的新机会。 有关这部分的更多细节内容，请参见《6.1 章：创新》部分。
e. 融汇贯通研究、治疗和教育
我们不仅要发现新知识，更要去看如何把知识与（未来的）实践结合起来，才能真正地做出有 意义的变革。如何实现知识与实践的结合呢？方法之一就是给专业人员组织培训，把失智症研 究结果、知识内容通过培训清楚地传播出去。通过研究人员、教育专业人士以及在该领域的工 作人员之间的合作，把研究中发现的知识内容变成实际可用的方法，教学培训专业人员。因此， 我们不仅投资研究项目，也鼓励领先的研究中心把研究、治疗和教育培训三方面结合起来，做 到融汇贯通。如果我们希望在未来，专业人士和从业人士能胜任治疗和照护工作，那么关键一 点就是研究人员要与照护工作人员一样真正到"病人病床边"去做工作。这样，最终我们能形 成研究、教育和实际照护之间的良好沟通和互动。
第四章："失智症患者很重要"
4.1 问题分析
失智症最重要的一个特征就是在患病之后很多年的过程中认知能力不断退行性下降。研究和实 践经验表明，失智症患者认知能力衰退的程度和类型均有所不同，而且他们很长一段时间仍然 能参与社会生活。尤其在他们获得更多积极支持的情况下，更是如此。然而，社会上对失智症 存在一些偏见和误解，阻碍失智症患者继续参与社会生活。很多人错误地认为患有失智症的人（几 乎）什么都做不了。但是，也有其它影响因素，比如：患者担心污名、缺少相关信息，不知道 仍然有机会能继续参与社会生活。
通常情况下，失智症患者、患者家人、爱人以及其他社会成员往往对失智症知之甚少，不了解 失智症的情况，也不知道该疾病对病人会造成什么样的影响。因此，我们需要解决这一问题， 提供信息、做好宣传教育工作。工作内容包括失智症的诊断信息；与失智症患者、家人和亲朋 好友沟通，告诉他们"未来需要面对的情况"，做好心理预期准备；做好社会宣传教育，知道 如何正确看待失智症。我们早在很多项目中开始关注这些话题，比如：诊断时提供信息的项目、 如何宣传教育社会大众正确看待失智症的项目、以及共同建设失智症友好型社区项目。这些项 目不能局限于短期内。未来每一个人都有可能会得失智症，因此每一个人都需要了解这些信息。 每一个（年轻的）成年人都应当学习如何在家庭中以及在工作场合中与失智症人士打交道。这 就是我们从一开始就加大力度在学校提供相关宣传教育的原因。
家庭社区环境也是影响失智症患者继续参与社会生活的重要方面。跟每一位老年人一样，失智 症患者也需要熟悉的家庭环境。这也是居家更久项目（Longer at Home）行动三要达到的目标之一。
4.2 我们的目标是什么？
初步目标如下：
* 在2030 年，让80% 的居家人士都能去家附近的失智症患者专门活动中心，可以在活动中心参 与一些有意义的活动。
* 在2025 年，"失智症朋友"的人数能增长双倍，达到75 万人次。希望社区内的年轻人和失 智症朋友可以帮助社区内的失智症患者。
失智症患者是社会的重要成员之一，有权利也应当被人重视，不应遭受偏见或污名。我们的目 标就是保证患有失智症的人能有机会继续按照自己的意愿和能力在社会中发挥自己的角色。这 样做，既能提升失智症患者的生活质量，又能减少他们身边非正式照护人员11 的负担。这意味着， 失智症患者可以在专门的活动中心与其他病友见面聊天、了解有关病症的信息、有机会参与有 意义的工作，比如做一些志愿者工作。
11 作者 RM Droës 等人，《失智症患者和照护者利用个性化专门活动中心支持项目的效果和益处》；文章链接 https://doi.org/10.2147/CIA.S212852
我们的目标是确保失智症患者、其家人和亲朋好友能有机会与专业人士沟通咨询，了解失智症 的信息及影响，从志愿者那里获得更多支持与帮助。
此外，我们还想确保每一位社会成员都能学习如何与失智症患者打交道，了解病症相关信息。 这样当人们在社会中碰到失智症患者的时候，在必要的时候可以伸出援助之手。
最后，我们想确保失智症患者都能找到合适的地方居住。
4.3 我们计划做哪些工作？
我们想给失智症患者创造更多机会，让他们在人生剩余的时间里，按照自己的意愿和身体能 力来安排自己的生活。让他们能继续有尊严地参与社会生活。我们可以通过提供更多工作机 会、包括志愿者活动的方式来实现这一目标，比如：推行更多失智人才项目（Dementalent project）。为了让失智症患者继续参与社会生活，其中很重要的一方面就是我们需要在设计公共 场所空间时考虑到失智症患者的需求；另一重要方面就是我们整个社会都要做出一些重大的行 为方式改变，更加接纳失智症患者。此外，在各个社区强调合作、布置更多失智症友好型设施 设备。
过去几年，成功实施了"共同建设失智症友好型社区项目"。我们与荷兰老年痴呆症协会和企 业界一起合作，在考虑如何利用"共同建设失智症友好型社区项目"向社会各个领域的专业人 士和其他个人提供更多系统性培训课程。我们还会在学校提供更多信息做更多工作，让青少年 更多参与进来，做更多跨代际合作/ 支持项目。
几年以来，失智症医疗专业人士一直失智症社会方法方式上做了很多工作。A-M The 教授带领 的一个科研项目——"失智症社会实验"（Social Trials Dementia）已经在四个城市 12 实施。有关 该项目的更多细节信息，请参见《第5 章》支持和关怀有关内容。
在未来几年，居家和关怀行动组（居家更久项目的行动三：居家和关怀）将在全国组织一些活动， 以促进各市各地方、各公司和关怀照护机构就居住领域存在的挑战、机会、福祉及可居住性等 话题达成一致意见。在2020 年5 月，居家和关怀行动组对市政单位和住宅建设公司展开了调查， 了解目前"居家关怀"领域存在的挑战及问题程度都是哪些、查看是否就居家关怀方面各方是 否有一个愿景（即：基准情况评估工作）。
我们的目标是希望在2021 年夏季之前，保证各市政单位和照护中心充分认识到老年人、其他特 定人群和照护及养老中心的需求。那么，各市政单位、地产开发公司、照护服务运营公司、照 护中心、医疗保健保险公司、房地产投资公司等机构则按照这一领域的需求来规划自己的业务， 制定执行时间表、制定任务。为了引导这一过程，提高社会相关各方的紧迫意识，我们计划从 2021 年开始与各单位签署行政合同，包括：荷兰市政协会（VNG）、荷兰省际协商会（IPO： Inter Provinciaal Overleg）、荷兰社会住房协会（Aedes）、荷兰卫生保健行业协会（Actiz）、荷 兰健康保险协会（ZN）和荷兰政府。这些行政合同的核心目的在于，各地方和地区的需求，不
12 阿姆斯特丹、阿姆斯特尔芬、登波士、鹿特丹
论是个体的还是集体的需求，必须变成政府在住宅空间、福祉、照护三个领域要做的绩效合同， 还要考虑到现有的各社区护理合同协议 13。
我们希望通过行动力量，能够促进相关各方在自己的工作中，考虑到失智症患者、其家人和亲 朋好友有关住宅空间、照护、福祉和可居住性方面的具体需求。
13 议会文件31765 的附件，编号494
第五章："失智症定制化支持"
5.1 问题分析
荷兰的失智症照护服务质量之高在国际上享有盛誉14。我们希望继续保持这个水平，并且继续提 升、取得更多进步。近年来，很多照护理念非常有效，比如研究失智症的"难以忘却"项目。然而， 广泛运用到实际之中却远远不足。
《荷兰卫生健康创新议程2020-2023》其中一个目标就是针对生命科学和健康领域，即："在 2030 年，把失智症人士的生活质量提升25%"。为了实现这一目标，需要展开更多的（实用）研究， 让研究出来的知识、洞见以及经验能更快、更有效、更容易运用到实际当中。尽管现在很多项 目对于帮助我们了解和认识失智症治疗和支持起到了很大的作用，但是在实际运用中的问题仅 靠这些知识还是远远不够的。我们需要建立一个有条理的体系，在这个体系框架内持续开展知 识研究和运用。
失智症患者数量的增加、其它慢性疾病、老龄化会最终意味着在社区护理框架内，需要更多的 家庭养老和照护。我们发现由于照护服务提供方过去分散繁杂，导致无法有效管理本地照护， 很难提供统一的照料和支持服务。虽然已经采取了相关措施来解决这些瓶颈问题，但是需要加 快解决问题的速度。
近年来，区域失智症服务体系对于提升荷兰失智症照护协调能力方面起到了非常大的作用。提 升照护服务是一个持续的过程，在这个过程中要关注人口变化，关注需要照料人士文化背景的 多样性，需要关注劳动力市场给未来工作可能带来的挑战。
我们修订了失智症照护标准，其中也明确提出了持续提升照护服务的方向。该标准现在已经在 全国推广实施。我们也需要保障地方和地区照护服务体系所需的结构性资金。新的发展情况， 诸如失智症照护和支持登记系统，为整个照护服务体系创造了新的机会，按照失智症患者及家 人/ 伴侣爱人的意愿和需求提供定制化的照护服务。照护服务体系可以利用登记系统中的数据， 相应地调整工作、学习相关知识。
《居家更久项目》包含一个具体方面，即：开展失智症社会方法实验。Anne-Mei The 教授开发 了失智症社会方法实验，认为失智症的关注重点不应该（主要）放在病症本身，而应该放在病 人和其家人/ 伴侣爱人的生活环境上面。在2018 年，为期四年的社会实验在四个城市展开（阿 姆斯特丹、阿姆斯特尔芬、登波士、鹿特丹）。实验的目的之一就是看，这个方法是否会提升 失智症患者和家人/ 伴侣爱人的生活质量、是否会延长他们的独立生活能力，延迟住进专门护 理机构的时间。
5.2 我们的目标是什么？
重要目标如下：
* 所有地区失智症服务系统中的各行各业的所有工作人员，应尽快，至少应不晚于2025 年按照
14 《增年益寿：接受长期照护失智症患者的生活质量》，作者：Beerens, H.C. (2016)
失智症照护标准开展工作，都应当以人为本，积极主动地开展工作；
* 2025 年以后，所有地区的失智症服务系统都能建立坚实的基础，有详细的合作协议、有结构 性资金支持。
我们的目标就是确保所有地区失智症照护服务体系都按照失智症护理标准开展工作，不论什么 领域都应当以人为中心（包括文化多样性），有效积极及时地开展工作。因此，也需要做好本 区域内照护和支持服务的总体协调。此外，我们希望所有的照护服务体系可以运用登记系统中 的数据，实现自我学习和改进。最后，我们希望每一个照护服务体系建立地方保障，与相关各 方签署合作协议，包括体系协调所需的结构性资金。
在地方层面，建立专门的团队提供整合性照护服务是很重要的。从这个角度来讲，需要加大与 其它照护服务合作伙伴之间的合作，比如：全科医生、护理机构院校、照护中心院校、家庭照 护相关院校以及社会上其它机构。相关更多内容，可以参见《社区护理服务指南》15。
为了让各地和社区有能力提供更好的照护服务，我们加大了全国有关支持和照护服务方方面面 的投资，包括收集、扩大、维护和分享知识。这覆盖了所有关注创新、提供高质量支持和照护 服务的各方以及组织机构。
5.3 我们计划做哪些工作？
我们会与地区性失智症照护系统及其相关机构——荷兰失智症协会合作，提升照护服务质量， 确保整个系统和协会能应对未来可能出现的新变化。我们会在全国范围展开与专业照护和支持 机构的知识经验共享合作。此外，还会评估全国性实施项目的作用。
我们会继续开展失智症照护和支持登记系统研发工作。该系统收集的数据来自于现有的登记信 息，有关失智症患者及其同住的伴侣所接受的照护和支持情况。这一信息收集登记工作很重要， 因为有了这些信息相关部门才能对未来的照护需求做出准确的预估和判断，包括：失智症体系 内机构、照护服务提供方、医疗保险公司、照护办公室、市政单位等。登记系统还能了解更多 失智症体系内机构的学习情况。根据学习情况，可以加大对区域性失智症照护机构安排更多职 业继续教育、协调安排整个地区内照护和支持服务总量。
若评估结果表明，失智症社会方法提高了失智症患者及家人/ 爱人伴侣的生活质量，我们则计 划与更多相关方开展合作，探讨如何把社会方法实施范围通过失智症照护行业体系扩大。各相 关方包括：失智症照护机构、医疗保险公司、照护办公室及市政单位。这也是失智症行业照护 水平提升项目的一部分。
社区护理的相关方需要开展更多合作。从2021 年开始，荷兰的每一个区都要推出便民社区护理 服务。失智症患者也能从社区护理服务当中获益。
《照护和强制法案》（Care and Compulsion Act）于2020 年1 月1 日生效。《精神卫生强制法案》 （Compulsory Mental Healthcare Act）、《照护和强制法案》取代了《精神医院（强制入院）法案》
15 https://www.rijksoverheid.nl/documenten/publicaties/2020/02/28/leidraad-herkenbare-en-aanspreekbare- wijkverpleging
（Psychiatric Hospitals (Compulsory Admission) Act），加强了对失智症患者的法律保护。新颁布的《照 护和强制法案》的核心特点是："不用，除非"。意味着相关照护服务的提供，要尽可能是在 患者自愿接受的前提下进行。非自愿照护仅能在实在没有其它办法的情况下才能提供。2020 年 是过渡性的一年，希望开展各项支持工作，让各照护服务机构按照新的法案展开工作。具体支 持工作举例而言，包括：为具体领域的各方提供补贴、组织（电子）信息会议、建立院内和院 外非自愿照护支持体系。
第六章：要点
6.1 勇于创新
为了进行开创性科学研究、也为了提高失智症患者的生活质量，必须鼓励持续创新。一方面， 利用并进一步开发技术工具，用于研究支持与照护服务。另一方面，非技术创新也非常重要。 举例而言，随着失智症患者人数不断增长，很多人虽然患病了，但仍然希望继续积极参与社会 生活，而且身体条件也完全允许。这就意味着，我们需要持续开发很多有创意的活动为这部分 群体服务。参与有意义的活动，可以帮助失智症患者有尊严地生活，仍然是社会的重要一员。
6.2 失智症青壮年患者
失智症患者中大概有2 万人的年龄小于65 岁，而且往往很年轻。这部分人群仍然有工作岗位， 一般家里还有子女与其同住，其伴侣配偶也还在工作，他们的生活依靠工作收入。但是，随着 失智症病变，他们可能无法再参加工作，导致丧失全部或部分的收入。由于他们还很年轻，他 们在社会中的地位也是不一样的，他们的身体硬件条件相对来讲非常健康，因此他们需要的照 护和支持服务与年龄更大的失智症患者是不一样的。
此外，青壮年失智症患者的病症类型通常也是不一样的。因此，在该失智症战略中，我们也需 要专门考虑这部分人群的特点和需求，与其他人群分开对待。虽然在常规项目中已经设置和考 虑了青壮年失智症患者的情形，但是需要专门考虑他们的需求。我们与青壮年失智症患者信息 中心展开合作中，也充分考虑到了青壮年患者的情况。
6.3 国际情况
荷兰的失智症患者人数形势比较严峻。从全球角度来看，失智症造成的影响也是非常重大的， 尤其对于低收入和中等收入国家更是如此。2015 年全球失智症患者人数是4680 万，到2030 年会 增长到7470 万，到2050 年则高达1.315 亿人次。2015 年，58% 的失智症患者居住在低收入和中 等收入国家；而到了2050 年，这一数字预计会增长到68%。到2030 年，失智症照护总成本预计 会增长到2.7 万亿欧元每年16。作为一个富裕国家，我们无法袖手旁观，眼睁睁看着这一情况发生。
荷兰在失智症领域的照护经验和研究在国际上享有盛誉。我们愿意与其他国家共享我们的知识 和经验，我们希望不仅现在患有失智症的人士及其家人/ 爱人能从中受益，更希望未来人们生 活的世界上不再有失智症。
所以，我们一直在加大失智症研究和合作的工作力度。我们不仅参与全球神经退行性疾病研究 联合项目（JPND）中的阿尔茨海默症研究项目，而且我们也一直鼓励其他国家加入该联合项目。
16 国际阿尔茨海默症协会：《失智症带来的全球影响》信息图表
此外，作为世界失智症理事会的顾问委员，我们会继续支持理事会的相关工作。理事会的工作 包括：让全世界的相关方携手合作，共同应对失智症带来的各项挑战；鼓励研究人员分享研究 数据；找出失智症护理的关键内容；收集信息，找出有效方式，建立失智症友好型社会。
在欧盟内部，我们鼓励通过欧洲政府专家组分享失智症知识经验。而且，我们在考虑以何种方 式跟欧洲合作伙伴展开失智症方方面面的合作，比如：参与"欧洲地平线"科研资助框架（Horizon Europe）和欧盟卫生健康研究项目"EU4Health"的项目。
我们还积极参与国际组织的失智症工作，比如世界卫生组织、经济合作与发展组织以及其他国 际倡议机构：欧洲阿尔茨海默症组织（Alzheimer Europe）和国际阿尔茨海默症协会。
6.4 加强信息传播
加强信息传播交流是该战略的关键内容，也是该战略下所有项目的共同要点。我们不仅要针对 该战略做沟通交流，而且更要交流成果、分享知识和经验，帮助我们实现目标。
我们需要强调两方面的信息传播工作。
6.4.1 针对客户和照护从业人员的信息
在区域性失智症照护机构体系（第5 章）的框架内，我们希望确保每一个区域性体系都有该地 区失智症的基本信息："谁患有失智症、遇到了什么问题、地点在哪里"。这些信息的目标使 用人群是照护和支持服务从业人员、失智症患者及其家人/ 爱人。两个目标人群都能很轻松获 取这些信息。此外，信息必须通俗易懂，方便失智症患者及其家人/ 爱人。
6.4.2 减少失智症风险
我们计划组织针对性活动，让公众了解如何减少失智症风险的相关知识。失智症风险是可以减 少降低的，科学界已就此达成了共识。我们首先会面向高风险人群开展相关活动，比如糖尿病 患者、肥胖症、心血管疾病患者等。在这个过程中，我们会与第三方机构开展合作，包括：医 疗保健基金、照护专业人员、医疗保健保险公司以及市政单位。
第七章：治理
失智症涵盖的范畴非常广。该战略以及战略下要推进的各个项目的范畴也很广。因此，为了保 证战略下的项目顺利成功实施，必须设立清晰明了的管理架构。"治理"是以高效达成战略目 标为中心，通过统一原则和方法来做好《失智症国家战略》的方向把控、管理以及监督工作。
7.1 管理团队
建立战略管理团队，受卫生、福利和体育部的领导。管理团队由社会各界的权威人士组成，每 一位管理团队成员都能激励并激发各自领域的工作积极性。管理团队制定相关工作的制度，负 责战略实施。
7.2 指导工作组
组建指导工作组，确保各个（共同）要点的内在一致性。指导工作组由不同领域和政府的相关 方代表组成。指导工作组（经委派）负责制定相关项目的规则，也负责执行管理团队制定的战略， 还负责达成各个工作目标、监督战略实施的进度。
7.3 顾问工作组
组建顾问工作组，确保客户和各个领域的人群能够发出他们的声音、表达意见和观点。顾问工 作组成员包括：失智症患者、非正式护理者、失智症照护和支持专业人员以及定期与失智症患 者交往的其他专业人士和志愿者。顾问工作组成员没有任何授权或指令，都是以个人身份参与。 顾问工作组个人成员可以担任该战略中某一个要点的宣传大使。顾问工作组负责收集和反应实 际一线中遇到的情况，向管理团队和指导工作组提供建议。
7.4 项目
针对战略下的每一个主题，会组织一个或多个项目。计划的方案请见下文：
* "没有失智症的世界"项目：
* 这是由荷兰卫生研究与发展组织（ZonMw）组织、为期十年的研究项目，是"难以忘却" （Memorabel）研究项目的延伸，包括全球神经退行疾病研究联合项目（JPND）。
*
"失智症患者很重要"项目：
* 这是鼓励失智症患者参与活动的项目（参与到有意义的活动、可以去活动中心）。
* 是共同建设失智症友好型社区项目的延伸。
* "失智症定制化支持"项目：
* 作为"失智互相支持"项目的延伸，组织一个或多个项目。
这些项目的治理工作由管理团队根据每个项目的具体需求来确定。
7.5 协调员
项目秘书处的工作很重要，负责有效确保战略按照规划实施。管理团队、指导工作组、顾问工 作组的秘书处由卫生、福利和体育部指派的协调员负责。除了负责这几个秘书处的工作，协调 员还负责找出制约战略和项目实施的瓶颈类问题，并向上汇报。
7.6 组织架构图
组织架构图如下：
Management group
管理团队
Steering group
指导工作组
Sound board group
顾问工作组
Programme for "A world
without Dementia"
没有失智症的世界
Programmes for
"Persons with dementia
matter"
失智症患者很重要项目
Programmes for
"Tailor-made support
when living with
dementia"
失智症定制化支持项目
项目
第八章：监督
在战略实施阶段，各种形式的项目都需设立可测量的目标。未来，根据目标达成情况来评估战 略成果。会利用现有数据源监督成果，包括采用从失智症照护和支持登记系统中收集的数据。 因此，我们也会更进一步做好登记系统的开发工作。
本刊由荷兰王国卫生、福利和体育部发表。
邮寄地址：
海牙2500ej，邮箱20350
电话：+31 70 340 79 11 www.rijksoverheid.nl/VWS | <urn:uuid:4d3c5592-6548-47a6-8e61-389aed1873b8> | CC-MAIN-2024-26 | https://www.alzheimer-europe.org/sites/default/files/2022-02/Dutch%20National%20Dementia%20Strategy%202021-2030%20%28CN-FINAL%29%20Chinese.pdf | 2024-06-15T05:18:01 | crawl-data/CC-MAIN-2024-26/segments/1718198861583.78/warc/CC-MAIN-20240615031115-20240615061115-00310.warc.gz | 584,662,986 | 12,261 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.954234 | cmn_Hani | 0.996739 | [
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2021-2024
學
校
發
展
計
劃
目 錄
1
1. 辦 學 宗 旨
本 校 乃 為 大 坑 坊 眾 福 利 會 主 辦 之 政 府 資 助 小 學 ， 致 力 為 社 區 提 供 教 育 機 會 ， 作 育 英 才。 本 著 「有 教 無 類」 的 精 神 ， 並 肯 定 學 生 之 個 性 特 質 ， 因 材 施 教 ， 協 助 學 生 認 識 自 我 ， 發 展 潛 能。
學 校 因 應 社 會 的 需 求 ， 亦 本 著 「有 教 無 類」 的 宗 旨 ， 在 二 零 零 三 年 起 ， 錄 取 外 籍 學 生 ， 亦 同 時 收 納 以 英 文 為 學 習 語 言 的 學 生 ， 轉 型 成 為 以 英 文 為 教 學 語 言 的 小 學 ， 教 育 以 非 華 語 為 母 語 的 學 生 ， 為 其 建 立 教 育 成 長 階 梯。
2. 辦 學 目 標
2.1. 培 養 學 生 樂 於 學 習 及 終 身 自 學 的 能 力 ， 以 發 揮 潛 能。
2.2. 培 養 學 生 的 責 任 感 及 正 面 價 值 觀。
2.3. 培 養 學 生 認 識 社 會 及 關 心 社 群 ， 成 為 對 社 會 有 貢 獻 的 良 好 公 民。
2.4. 為 學 生 建 立 教 育 成 長 階 梯。
3. 校 訓
本 校 以 「智、 仁、 勇」 為 校 訓 ， 灌 輸 全 面 知 識 ， 培 養 學 生 自 學 能 力 及 求 知 的 興 趣 ， 從 而 提 高 生 活 技 能 ， 以 適 應 發 展 迅 速 的 社 會 ； 發 揚 仁 愛 精 神 ， 誘 導 學 生 關 愛 他 人 ， 貢 獻 自 我 ， 改 善 社 會 ； 引 導 學 生 建 立 積 極 及 正 確 之 人 生 觀 ， 面 對 困 難、 挫 折 ， 能 無 畏 無 懼 ， 開 創 美 好 豐 盛 之 人 生。
4. 教 育 信 念
4.1. 每 個 學 生 都 應 被 愛、 被 包 容。
4.2. 每 個 學 生 都 是 獨 特 的 ， 平 等 的 ， 具 有 同 等 價 值 的。
4.3. 對 學 生 保 持 高 期 望。
4.4. 人 皆 可 教 ， 學 校 須 為 學 生 成 敗 負 責。
4.5. 人 人 皆 欲 成 功 ， 皆 可 成 功 ， 教 育 就 是 造 就 成 功。
5. 校 情 檢 視
5.1. 上 周 期 學 校 發 展 計 劃 （18-21 ） 成 效
5.1.1. 關 注 事 項 ： 照 顧 差 異 ， 全 方 位 提 升 整 體 學 生 水 平
達 標 情 況
：
完
成
成 就
1. 透 過 資 訊 科 技 ， 促 進 學 生 自 學 ， 提 升 學 習 效 能 18-19 年 度 觀 課 紀 錄 反 映 科 任 能 利 用 資 訊 科 技 應 用 於 教 學 平 均 分 為4.2 分 （5 分 為 滿 分）。 科 任 使 用 的 電 子 教 學 模 式 漸 見 多 元 ， 能 有 效 選 擇 配 合 課 題 及 學 習 活 動 的 應 用 程 式 包 括 利 用 Classkick, NearPod, Plickers, NumberBasics, Hong Kong Money, Kahoots, mLang 《動 中 文》 等 配 合 有 關 課 題 進 行 教 學。 透 過 資 訊 科 技 工 具 促 進 師 生 及 生 生 互 動、 分 享、 自 學、 收 集 學 習 顯 證、 進 行 即 時 評 估。
2. 老 師 能 善 用 資 訊 科 技 教 學 ， 提 高 課 堂 互 動 性
2.1. 19-20 年 度 安 排 資 訊 科 技 工 作 坊 「使 用 流 動 電 腦 裝 置 應 用 程 式 促 進 課 堂 上 師 生 及 生 生 互 動」 ， 讓 老 師 學 習 有 效 運 用 資 訊 科 技 以 提 高 課 堂 互 動 性。 觀 課 所 見 ， 科 任 嘗 試 運 用 不 同 軟 件 ， 提 升 學 生 參 與 度 ， 學 生 積 極 參 與 ， 師 生 及 生 生 間 的 交 流 亦 有 增 加。
2.2. 20-21 年 度 發 展 校 本Rainbow One 電 子 教 材 ， 進 一 步 推 動 學 習 互 動 性 及 透 過 電 子 教 材 進 行 自 主 學 習。
2.3. 20-21 年 度 各 科 科 任 運 用Rainbow One 內 置 的 不 同 的 功 能 ， 如 投 票、 顯 示 學 生 答 案 並 加 以 討 論 ， 除 提 升 課 堂 互 動 性 ， 更 能 提 升 學 生 課 堂 參 與 度。 老 師 透 過 提 問 及 學 生 互 評 等 方 式 作 出 適 當 回 饋 ， 從 而 跟 進 學 生 學 習 情 況 及 作 出 改 善。 從 觀 課 所 見 ， 科 任 能 跟 從 校 本 「課 堂 回 饋 四 部 曲」 及 「處 理 學 生 之 謬 誤」 平 均 得 分4 分 ， 反 映 科 任 能 有 效 運 用 「課 堂 回 饋 四 部 曲」 及 資 訊 科 技 工 具 改 善 回 饋 質 素 ， 提 高 課 堂 互 動 性。
反
思
1. 18-19 年 度70% 教 師 回 應 對 部 份 的 電 子 學 習 模 式 認 識 不 足 （如 翻 轉 課 堂 ， 自 主 學 習） ， 另 有45% 期 望 對 相 關 學 科 的 電 子 資 源 有 更 深 認 識。
2. 電 子 學 習 課 堂 教 學、 即 時 評 估 數 據 及 回 饋 仍 有 待 加 強。
回
饋
及
跟
進
1. 19-21 年 度 安 排 外 間 機 構 及 大 學 支 援 到 校 提 供 工 作 坊 分 享 電 子 教 學 經 驗 ， 促 進 互 評 及 提 高 學 生 自 主 學 習 能 力。
2. 開 發 更 多 有 效 益 及 多 元 的 電 子 學 習 資 源 及 網 上 學 習 平 台 ， 促 進 學 生 自 學 ， 提 升 學 習 效 能
5.2. 檢 討 學 校 整 體 表 現
5.3. 被 挑 選 的 學 生 樂 意 接 受 額 外 培 訓 及 活 動 ， 學 生 不 論 在 知 識 上 獲 益 ， 在 情 意 上 如 社 交 能 力、 協 作 能 力、 態 度 及 責 任 感 方 面 亦 有 所 提 升。
5.4. 老 師 與 明 日 之 星 日 常 溝 通 及 互 動 增 加 ， 有 助 提 升 師 生 關 係。
5.5. 老 師 不 時 與 家 長 溝 通 ， 反 映 學 生 於 培 訓 中 的 表 現 及 需 要 改 善 的 地 方 ， 普 遍 家 長 樂 意 配 合 老 師 的 安 排 ， 亦 促 進 了 家 校 關 係。
人 選 時 難 以 作 出 準 確 判 斷 是 否 合 適。
2. 部 份 老 師 為 學 生 安 排 培 訓 工 作 後 ， 沒 有 即 時 輸 入 記 錄。
2. 需 要 鼓 勵 老 師 定 期 記 錄 培 訓 工 作 ， 以 免 累 積 太 多 已 完 成 的 培 訓 工 作 沒 有 記 錄。
3.2 課 程 實 施
文》
等。
* 在 課 業 設 計 上 ， 教 師 宜 多 利 用 自 學 及 多 元 化 的 評 估 模 式 ， 與 不 同 類 型 的 課 業 和 科 本 專 題 研 習 ， 提 升 學 習 興 趣。
* 專 題 研 習 ： 發 展 學 生 的 探 究、 解 決 問 題 和 自 學 的 能 力 ， 及 讓 學 生 透 過 資 料 搜 集、 分 析、 整 理 及 作 出 總 結。
* 學 校 根 據 學 生 的 能 力 設 計 課 業 ， 鞏 固 和 延 展 學 生 所 學。
* 善 用 資 訊 科 技 ， 發 展 校 本 電 子 教 材 ， 培 養 學 生 自 學 的 技 能 和 態 度。
* 學 校 發 展 中 文 戲 劇 課 及 英 文 思 維 課 ， 為 學 生 提 供 多 元 學 習 經 歷。
* 中 英 數 因 應 學 生 水 平 而 採 用 適 切BCA 或 公 開 試 試 題 及 教 材 ， 以 進 一 步 提 升 學 生 整 體 水 平。
* 學 校 推 展 不 同 性 質 的 工 作 ， 包 括 課 後 中 數 增 潤 班、 推 動 中 英 數 科 目 設 計 分 層 工 作 紙、 中 文 日、 數 學 日、 遊 戲 時 段 等 ， 培 養 學 習 的 興 趣 ， 並 對 應 「中 國 語 文 課 程 第 二 語 言 學 習 架 構」 ， 為 不 同 能 力 的 非 華 語 學 生 設 定 中 文 發 展 的 預 期 學 習 成 果。
* 應 用 資 訊 科 技 於 學 習 ， 善 用 評 估 結 果 ， 透 過 師 生 及 生 生 互 動 ， 提 問 與 回 饋 技 巧 ， 加 強 照 顧 個 別 差 異。
* 與 學 習 支 援 組 合 作 ， 支 援 有 不 同 學 習 需 要 的 學 生 ， 在 課 堂、 功 課、 默 書 及 測 考 方 面 都 加 以 調 適 ， 照 顧 學 習 差 異。
* 中 英 數 均 與 教 育 局 及 大 學 合 作 ， 針 對 師 生 學 與 教 之 需 要 ， 到 校 進 行 專 業 培 訓。
* 學 校 因 應 課 程 發 展 重 點 ， 通 過 觀 課 及 課 業 覆 閱 等 政 策 ， 掌 握 各 項 教 學 計 劃 和 學 習 活 動 的 實 施 情 況 ， 了 解 課 程 發 展 和 學 與 教 的 成 效。
* 各 科 制 定 清 晰 指 引 ， 讓 老 師 清 楚 掌 握 課 程 落 實 的 行 政 或 教 學 方 面 的 各 項 細 節。
* 積 極 進 行 專 業 發 展 活 動 ， 如 共 同 備 課、 觀 課 和 評 課 ， 以 增 加 老 師 協 作 交 流 的 機 會 ， 和 提 升 教 學 質 素。
* 制 定 功 課 政 策 ， 中 英 數 常 科 任 按 主 題 設 計 多 元 化 的 高 中 低 校 本 課 業 ， 包 括 自 學、 預 習、 鞏 固、 延 伸 課 業 ， 培 育 學 生 良 好 的 學 習 習 慣 及 興 趣、 共 通 能 力 及 自 學 精 神。
* 由 校 方 統 一 參 照 各 級 課 程 學 習 重 點 設 計 及 制 定 各 級 進 度 表。
* 學 校 最 近 兩 個 發 展 周 期 以 「發 展 電 子 學 習」 作 為 關 注 事 項 ， 上 周 期 先 成 立 專 責 小 組 ， 探 討 有 效 的 學 與 教 策 略。
* 課 業 設 計 按 非 華 語 生 的 需 要 細 分 學 習 進 程 ， 引 導 學 生 掌 握 和 鞏 固 知 識。
* 各 學 科 善 用 電 子 學 習 平 台 ， 運 用 不 同 應 用 程 式 ， 鼓 勵 學 生 在 課 前 或 課 後 自 習 的 設 置 ， 提 升 學 習 興 趣 和 課 堂 效 能。
* 照 顧 學 生 的 多 樣 性 定 為 長 遠 發 展 目 標 ， 參 加 合 適 的 校 本 支 援 計 劃 ， 發 展 照 顧 個 別 差 異 及 深 化 適 異 性 策 略 ， 以 照 顧 學 生 多 樣 性。
* 參 加 校 外 交 流 活 動 如 資 訊 科 技、 高 階 思 維、 提 問 技 巧 及 策 略 講 座 及 工 作 坊 ， 以 照 顧 學 生 多 樣 性 ， 提 升 學 生 的 學 習 成 效。
* 優 化 資 訊 科 技 教 學 ， 以 鼓 勵 學 生 在 課 堂 及 課 堂 以 外 自 主 學 習 ， 建 構 校 本 自 主 學 習 模 式。
* 優 化 小 班 教 學 的 合 作 學 習 方 式 ， 以 促 進 學 生 交 流 和 協 作、 共 同 完 成 任 務 及 解 決 問 題。
* 由 於 中 文 科 本 年 度 開 始 轉 用 新 課 程 ， 科 任 老 師 需 要 適 應 及 掌 握 ， 因 此 尚 需 一 段 時 間 才 能 加 強 與 其 他 學 習 領 域 在 課 程 上 的 聯 繋。
* STEAM 聯 課 活 動 因 疫 情 的 關 係 仍 未 能 實 際 推 行 ， 期 望 疫 情 過 後 能 成 功 舉 行 以 檢 視 成 效。
* 持 續 優 化 校 本 課 程 ， 如 跨 課 程 閱 讀、 科 組 合 作 的 自 主 學 習 及 縱 向 課 程 設 計。
3.3 學 習 評 估
3.4 課 程 評 鑑
* 透 過 教 學 會 議 ， 檢 視 及 討 論 各 科 停 課 的 處 理 及 安 排 ， 商 討 整 體 網 上 教 學 的 可 行 性 ， 並 於20-21 年 度 全 面 推 行。
* 學 校 善 用 「改 善 非 華 語 學 生 的 中 文 學 與 教 津 貼」 ， 增 聘 兩 位 中 文 教 師 ， 為 教 師 創 造 空 間 進 行 專 業 發 展 活 動。
* 中 英 文 科 與 閱 讀 組 合 作 ， 推 行 彩 虹 閱 讀 計 畫 ， 提 升 學 生 的 閱 讀 量 及 閱 讀 興 趣。
* 科 主 任 定 期 與 課 程 主 任 及 校 長 進 行 工 作 會 晤 ， 以 審 視 校 本 課 程 的 實 施 ， 及 推 進 各 項 發 展 計 劃。
* 學 校 配 合 學 生 程 度、 需 要 和 能 力 的 發 展 而 制 定 家 課 和 評 估 政 策 ， 設 計 有 效 益 的 家 課 ， 透 過 家 長 手 冊、Classdojo 等 途 徑 通 知 家 長。
* 科 組 訂 立 多 元 化 的 評 估 方 法 ， 包 括 紙 筆、 資 訊 科 技 學 生 自 評、 同 儕 互 評、 教 師 評 核 及 專 題 研 習 評 估 政 策。
* 所 有 評 估 內 容 由 校 方 統 一 按 照 各 級 課 程 重 點 而 擬 定 ， 制 定 完 善 的 評 估 規 劃
* 評 估 機 制 配 套 完 備 ， 提 供 清 晰 「評 卷 參 考」 連 評 估 施 行 指 引。
* 建 立 「電 子 入 分 表」 ， 老 師 輸 入 分 數 ， 產 出 不 同 的 成 績 分 析 報 表 ， 節 省 老 師 分 析 成 績 的 時 間 及 行 政 成 本。
* 為 學 生 提 供 清 晰 的 測 考 範 圍 ， 嚴 格 審 批 的 「溫 習 工 作 紙」 ， 讓 學 生 聚 焦 在 課 程 重 點 的 學 習 或 溫 習。
* 中 英 數 科 目 運 用 學 生 評 估 資 料 所 得 ， 改 善 日 常 教 學 ， 例 如 課 堂 觀 察 及 課 業 覆 閱、 全 港 性 系 統 評 估 分 析、 測 考 成 績 分 析 報 告 ， 分 析 學 生 表 現 ， 檢 視 學 生 強 項 和 學 習 難 點 ， 調 適 課 程 進 度 及 內 容。 老 師 亦 針 對 學 生 的 弱 項 ， 設 計 測 考 跟 進 小 測 ， 提 升 學 與 教 的 成 效。
* 專 題 研 習 評 估 內 容 能 涵 蓋 學 生 的 知 識、 態 度 和 能 力。
* 中 英 數 科 組 善 用 評 估 資 料 回 饋 策 劃 工 作 ， 科 組 透 過 蒐 集 評 估 數 據、 持 份 者 意 見、 教 師 觀 察 及 學 生 表 現 ， 檢 視 整 體 計 劃 成 效 後 ， 反 思 後 再 修 訂 目 標 及 成 功 準 則 ， 改 善 跟 進 措 施 ， 回 饋 下 一 個 周 年 計 劃。
* 檢 卷 制 度 完 善 ： 老 師 透 過 各 項 電 子 報 表 準 確 及 仔 細 的 數 據 進 行 分 析 ， 然 後 制 定 跟 進 及 改 善 教 學 計 劃 ， 如 重 教 及 重 測 等 ， 以 落 實 改 善 措 施。
* STEAM 跨 科 聯 課 教 學 及 活 動 ， 幫 助 學 生 聯 繫 不 同 範 疇 的 知 識 和 技 能 ， 藉 由 跨 學 科 領 域 的 協 作 強 化 學 習 效 能 ， 並 提 升 同 儕 研 習 的 能 力。
* 藉 着 推 動 中 大 及 賽 馬 會 「校 本 多 元」 「展 析 多 元」 計 劃 ， 發 展 學 生 個 人 學 習 進 程 分 析 系 統 ， 為 調 整 教 學 提 供 更 仔 細 數 據。
* 善 用Google Form 、Quizizz 、Quizlet 、 教 城 STAR 網 上 評 估 等 系 統 ， 收 集 學 生 對 學 習 內 容 的 掌 握 情 況。
* 發 展 及 運 用 中 大 及 賽 馬 會 「校 本 多 元」 計 劃 之 「展 析 多 元」 項 目 資 料 ， 將 教 學 和 管 理 的 數 據 分 類、 分 析 及 儲 存 ， 檢 視 學 與 教 成 效 ， 回 饋 課 程 策 劃。
* 從 中 英 數 觀 課 所 見 ， 老 師 能 善 用 多 元 化 的 評 估 方 法 ， 唯 有 效 的 回 饋 促 進 學 習 仍 有 待 優 化。
6. 三 年 期 的 關 注 事 項
6.1. 透 過 自 主 學 習 ， 提 升 學 習 效 能
6.2. 提 升 課 堂 教 學 多 樣 性 ， 促 進 學 生 學 習
6.3. 加 強 學 生 守 法 精 神
6.4. 改 善 學 生 過 度 上 網 的 習 慣
7. 學 校 發 展 計 劃2021-2024 | <urn:uuid:65c85cb5-0f17-443f-949e-27f9521a8de0> | CC-MAIN-2024-22 | https://www.lsths.edu.hk/lishing/tc/mag/plan/DevelopmentPlan21-24.pdf | 2024-05-25T07:02:51 | crawl-data/CC-MAIN-2024-22/segments/1715971058789.0/warc/CC-MAIN-20240525065824-20240525095824-00064.warc.gz | 747,595,814 | 8,964 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.933976 | cmn_Hani | 0.973195 | [
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大地有詩-濁流鄉情
國中學生篇—吳濁流藝文館
國家教育研究院
素養導向美感學習活動設計與實施參考指引
亞太地區美感教育研究室第二期計畫，第二階段出版之《素養導向美感學習活動設計與實施參考指引》分三教育階段八場館（含學生篇、教師篇），共計十九冊：
12 | 引光前行+：
一起走在美感學習指引發展路上－總論篇
13/14 | Natural Aesthetics 自然美
國立自然科學博物館－高中學生篇/教師篇
15/16 | 悠遊潮境（海·生態）
國立海洋科技博物館－國中學生篇/教師篇
17/18 | Old is New 全球化的博物館
國立故宮博物院－國中學生篇/教師篇
19/20 | 大地有詩－濁流戀情
吳濁流藝文館－國中學生篇/教師篇
21/22 | 方舟饗宴（海·空間）
國立海洋科技博物館－國小學生篇/教師篇
23/24 | 藏在畫裡的聲音
國家兩廳院－國小學生篇/教師篇
25/26 | 霞裡尋蹤－花非花
桃園展演中心－國小學生篇/教師篇
27/28 | 探灘自然美
奇美博物館－國小學生篇/教師篇
29/30 | 觀「茶」生活提案（數位版）
國立歷史博物館－國中小學生篇/教師篇
02 ...... 規劃設計理念
04 ...... 課程與節數
06 ...... 學習活動指引地圖
08 ...... 1 吳濁流藝文館探索趣
08 ........ 1-1 吳濁流藝文館緣起
14 ...... 2 涓滴成流
14 ........ 2-1 濁流述聊
16 ........ 2-2 流有線索
20 ...... 3 隨流漂流
21 ........ 3-1 GO！地景微旅行
26 ........ 3-2 文學壯遊
30 ...... 4 流轉時光
30 ........ 4-1 文藝復興
34 ...... 5 遠遠流傳
36 ........ 5-1 「讀」加報導
38 ........ 5-2 尋找生命的色彩
42 ...... 參觀完後的五感體悟
45 ...... 學習歷程摘記
46 ...... 學習總檢視
47 ...... 藝遊未盡～館藏資源探索趣
規劃設計理念
大概念：生命價值
1. 《美感學習指引》（吳濁流藝文館），全版以「大地有詩－濁流鄉情」為設計軸心，以「涓滴成流」引導學生了解吳濁流成為詩人的社會背景；以「隨流漂流」認識豐潤吳濁流文學的泉源；「流轉時光」重現擊鉦吟的樂趣；「遠遠流傳」則是以學生的角度重新認識吳濁流的生命價值。
2. 本篇以利用吳濁流藝文館及西湖鄉境內為主要探索範疇，用欣賞與創客的覺察精神為研究態度，來探索吳濁流藝文館與在地人文的精彩美學。
## 課程與節數
### 校域教學
- 1-1 吳濁流藝文館緣起 (1)
- 2-1 濁流述聊 (1)
- 2-2 流有線索 (1)
- 3-1 GO! 地景微旅行 (2)
- 3-2 文學壯遊 (3)
- 4-1 文藝復興 (2)
- 5-1 「讀」加報導 (2)
- 5-2 尋找生命的色彩 (2)
### 場域教學
- 2-1 濁流述聊 (1)
- 2-2 流有線索 (2)
- 3-1 GO! 地景微旅行 (3)
- 3-2 文學壯遊 (3)
- 4-1 文藝復興 (2)
- 5-1 「讀」加報導 (2)
- 5-2 尋找生命的色彩 (2)
### 入館教學
- 1-1 吳濁流藝文館緣起 (1)
- 2-1 濁流述聊 (2)
- 2-2 流有線索 (2)
- 3-1 GO! 地景微旅行 (3)
- 3-2 文學壯遊 (3)
- 4-1 文藝復興 (2)
- 5-1 「讀」加報導 (2)
- 5-2 尋找生命的色彩 (2)
### 節數
- 8節 | 半日 | 入館教學 4節
- 10節 | 一日 | 入館教學 7節
### 藝術元素
- 形狀 & 形體
- 空間
- 線條
- 曲式
- 軟硬
- 音樂元素
- 舞蹈元素
- 觸覺元素
- 嗅覺元素
- 美感（形式）原則
- 時間
- 重點
- 對比
- 動態
- 均衡
- 反覆
- 對比
- 動態
- 單純
- 變化
- 反覆
- 對比
- 動態
學習活動指引地圖
依照「課程與節數」課程架構安排，建議學習指引動線如下：
（以西湖國中為例）
學校
（例如：西湖國中）
吳濁流藝文館
五湖社區
四湖社區
三湖社區
學校
（例如：西湖國中）
吳濁流藝文館，位於苗栗縣西湖鄉，前有西湖溪，四周有層層山巒環繞，彷彿就置身於世外桃源中。吳濁流藝文館以紀念吳濁流對臺灣文學的貢獻，並發揚其文學創作。
2003年3月落成，全臺唯一吳濁流紀念館。
館內珍藏手稿、著作約30種，另有藏書約九百餘冊及照片。
透過吳濁流文學之美，結合藝術、觀光、地景，持續推動文化建設。
吳濁流藝文館隱身於田野之間，頗有《無花果》中描述自己寧可像無花果一般，在人家看不見的地方開花，也要像堅韌的臺灣連翹（金露花），在自己的土地上開花結果。
Q：吳濁流藝文館周遭的環境給你的感受是……
Q：說說看，吳濁流藝文館周遭的環境，與吳濁流的個性與作品是否有相像之處？
請仔細觀察吳濁流藝文館內部，共有 5 個展示空間，每一個展示空間各有不同屬性，試著透過觀察與觸摸去發現建築材質的多變性，發揮想像力幫各個空間命名。
Q：吳濁流藝文館內部大量運用了那些美感（形式）原則呢？
例如：吳濁流的書房
Q：吳濁流藝文館的色調給你的感受是……
吳濁流藝文館原為五湖活動中心，為使舊建築活化與重生，並使該區域融入文藝資源，成為充滿文化與藝術的地方。
Q：請觀察館內空間建築構造，再與鄰近環境對照，是否發現了什麼呢？
Q：吳濁流藝文館的館內布置，是以哪些素材為主呢？形式風格有什麼特別的地方嗎？
請發揮偵探精神，比對左方三合院照片，請仔細觀察，並記錄下來。
建築形式：
主體素材：
1. 參訪前的活動，讓我更了解吳濁流藝文館的歷史演變，讓我對吳濁流藝文館有更深刻的認識？
- 非常同意
- 同意
- 普通
- 不同意
- 非常不同意
2. 透過吳濁流藝文館內部的質感（質地或紋理）觀察與觸摸，讓我知道形狀&形體和質感（質地或紋理）會影響環境的感受力？
- 非常同意
- 同意
- 普通
- 不同意
- 非常不同意
3. 透過實地探訪，讓我能感受到吳濁流藝文館建築環境的美感？
- 非常同意
- 同意
- 普通
- 不同意
- 非常不同意
4. 覺察行動可以喚醒我對環境中建築物外觀的形狀&形體的觀察和關注嗎？
- 非常同意
- 同意
- 普通
- 不同意
- 非常不同意
2 涓滴成流
2-1 | 潺流述聊
了解吳濁流文學的獨特之處嗎？
知道吳濁流的文學泉源嗎？
臺灣文學家
吳濁流
1900.6.2 ~ 1976.10.7
性頑難自侷，日日為詩忙，夢裡猶吟句，妻兒笑我狂。〈寄上野兄〉
吳濁流一生橫跨日治及戰後，自會作詩以來，留下近二千多首漢詩與小說，吳濁流被譽為臺灣近代文學史上，一位非常重要的承先啓後的人物，並獲「鐵血詩人」稱號。吳濁流的文學創作，大致上可分為三個時期，透過館方的介紹以及以下的作品，請說說看吳濁流在這三個時期各別的心境。
吳濁流生平介紹
啟蒙期
1912-1926
偷閒心事夢蓬萊，今日相逢花滿開，路上花迎花送客，花花心事醉蓬萊。
—《修學旅行》
心境：
發展期
1927-1945
澹泊生涯慣嗜詩，敢言大雅共扶持，爭魁荏苒繁華夢，退社驚題別恨詞。只待上林花似錦，誰知麗藻日披離，心忙不識文章貴，愧我難醫俗滯思。—《退社感》
心境：
成熟期
1946-1976
十年縵默靜中看，玩水遊山強自寬，伏櫪非無千里志，卻隨時勢且偷安。—《偶成》
心境：
2-2 | 流有線索
經由「濁流連聊」單元導讀，對於吳濁流的創作、經歷，是否意猶未盡呢？接下來，請進入館內盡情探索。
閱讀素材：
《回憶我的第二故鄉》
STEP 1
將A3紙摺成三個區塊，分別註記主題「K、W、L」
KWL閱讀策略
K：What I know（我知道什麼）？
W：What I want to know（我想了解什麼）？
L：What I learned（我學到什麼）？
STEP 2
分別於K、W、L三個區塊紀錄欲探索之問題
K
» 請寫下對吳濁流的認識
» 向同學分享對吳濁流的認識
» 繪出吳濁流圖像（想像中的神情）
W
» 列出對吳濁流的生平、創作…等相關疑問？
» 館內探索
L
» 將館內找到的答案紀錄於紙上
» 分享從館內學到的內容
» 再次繪出吳濁流圖像（想像中的神情）
實際操作區
K：What I know（我知道什麼）？
W：What I want to know（我想了解什麼）？
L：What I learned（我學到什麼）？
臺灣文學史上，相當重要的文學家－吳濁流，雖然出生於新竹縣新埔鎮，但是，啟蒙其小說創作的場景，卻是西湖。
「我自二十三歲來西湖鄉，至三十八歲才走，此間經過了十五年的歲月……，西湖鄉其實是我的第二故鄉。」－吳濁流《回憶西湖》
Q：用心觀察上方的照片，你的感受是……
Q：走在這條蜿蜒的道路上，如同吳濁流創作歷程的艱辛，你的想法是……
Q：經由課程及館內探索之後，對於吳濁流的生平及著作有更進一步的了解，請寫下最令你印象深刻或感動的事，並試著分享原因。
Q：吳濁流著有《亞細亞的孤兒》、《無花果》…等，以筆代劍、鞭辟入裡、表露社會現實及人生百態，而被譽為「鐵血詩人」，在看完館內相關介紹後，你覺得以「鐵血詩人」稱呼吳濁流，是否符合？請試著說說看你的觀點。
隨流漂流
吳濁流的的漢詩、小說及散文，多為就地取材，與這塊土地密不可分。現在就讓我們走訪這滋養吳濁流文學的土地。
西湖農村景觀即有單純之美，請試著說出感受，並與同學分享。
西湖鄉，吳濁流稱為他的第二故鄉
美感（形式）原則
將形式簡化，呈現出樸素、平靜之美。
簡潔、單純，比複雜的形式更容易引人關注，在視覺美感上也將更有力量。
3-1 | GO! 地景微旅行
1. 下載「台灣文學地景閱讀與創作」APP。
2. 打開「閱讀」功能。
3. 文學館行旅：可看見吳濁流藝文館介紹與 360° 實景。
4. 遇見作家：提供文學作品與街景地圖、照片…等。
5. 文學走讀：提供文學作品與地圖、照片及作者介紹。
6. 全民書寫：可將創作記錄於 APP 中，分享創作、共享微旅行路線。
7. 閱讀現場：提供查詢周遭 500m 內文學現場資料。
人與土地的關係密不可分，認識土地，可以踏入文學的世界，也可以走入作家的生命現場。請利用「台灣文學地景 APP」規劃旅行路線，並將行程規劃於下列表格中，來趟文學之旅。請細細品味，處處留心，也許每一個路口轉彎處，都可能有一場故事正在發生。
在「GO！地景微旅行」單元中，你心中出現最美的地景意象為何？請試著描繪出來，並與同學分享令你動容之處。
» 材料：鉛筆、圓畫紙、色鉛筆、水彩…等。
轉角遇見吳濁流
每一個地點，都蘊含有其歷史意義與價值，透過走讀與訪談，可以更深入了解吳濁流的足跡，請依著規劃的行程，記錄造訪的地點與感受。
| 地點 | 地景主題 | 觀察重點 | 美感表達 |
|------|----------|----------|----------|
| 1 | 西湖國小 | 詩人偏安的避風港 | 百年老樹 | 寧靜的校園，乘載著詩人的抱負與理想 |
| 地點 | 地景主題 | 觀察重點 | 美感表達 |
|------|----------|----------|----------|
| 2 | | | |
| 3 | | | |
| 4 | | | |
| 5 | | | |
| 6 | | | |
西湖國小 雲梯書院 五湖國小 店仔街 吳濁流藝文館 打鐵店
休怪老人心未老—吳濁流漢詩行腳遍布全球，以69歲年紀進行環球旅行，透過其詩，讓當時的臺灣人得以一窺當時的全球風貌。
### 吳濁流的行旅足跡
吳濁流除了寫詩，對於景象的描述亦相當到位，提供未曾出國的臺灣人一種想像的空間。請試著分析看看，右頁表格中各「漢詩」的描述屬於哪個國家及其傳達的含意？
| 詩 | 國家 | 詩人心情 |
|----|------|----------|
| 入眼青青椰樹迎，熱風拂面到檳城逢人都有鄉親感，身在他鄉故國情。 | | |
| 自由今已死，世界亂淒淒，請問女神像，緣何裝不知。 | | |
| 十里白沙海岸邊，幾多美女正流連水肌玉腿陳灘上，燕瘦環肥皆可憐。 | | |
| 毛利族，毛利歌，南國調，浪漫多牽手舞，叫情歌，竹板響，應山河。 | | |
| 好望角峯望兩洋，汪洋大海渺茫茫黑人洲上無天日，到處白人似虎狼。 | | |
Q：在「GO！地景微旅行」單元中，實際走訪文學創作現場，有別於紙上談兵，體會更加深刻。想想看，如果吳濁流跨越時光，回到西湖，想告訴他什麼？問他什麼？他的心情會是……
Q：經由「隨流漂流」單元，可以看見地景提供給文學創作家創作的靈感，而文學則豐富了地景，訴說了在地的意義及土地的故事。在你的故鄉，是否也有同樣令你感動的地景呢？請試著說說你的故事……
4 流轉時光
漢詩創作
「性頑離自咎，日日為詩忙。」吳濁流在詩中毫不保留對詩的熱愛，一生寫下兩千餘首。創立臺灣文藝刊物，鼓勵優秀漢詩創作，與現代詩人多番筆戰，現在就一起來體驗漢詩創作。
STEP 1
分組（3~4 人一組）
STEP2
訂定主題，例如：故鄉
STEP 3
試著改寫吳濁流的詩或自行創作
腦力激盪後，20 分鐘內完成！
STEP 4
擊誦吟，分享與發表
4-1 文藝復興
吳濁流創辦《臺灣文藝》，用意在於延續日治時期臺灣文學傳承，也成為戰後臺灣本土作家的重要發表園地，為了延續這傳統，讓我們也來試著創作看看吧！
吳澐流創作漢詩不追求華麗詞藻，但求「意深、字淺、句圓」。以樸實的文字表達深切的意涵，使其詩淺白易讀。現在時光倒轉，回到從前，來場擊詠吟，由教師訂定主題，請各組依照上述的原則開始創作新詩，再進行分享與賞析。
自我創作區
詩名：
一入________故鄉
似曾相似________
________不改當年態
到處花開________
學習檢視
體驗詩的美
詩是語言的藝術，是通過語言文學作用於思維和感情的藝術。
Q：請試著說說看，可如何運用五感官欣賞「詩」呢？
五感
Q：詩的內容與形象，常會激發出閱讀者與之相關的一些感觸，請試著分享最有感觸的一首詩？並說出美的感受……
遠遠流傳
吳濁流經歷日治和戰後兩個階段，見證了歷史轉折，也留下不朽的作品。吳濁流獨資創辦《臺灣文藝》的精神更加令人動容。現在，要藉由資料蒐集，報導你眼中的吳濁流與其相關文學或土地。
西湖國小裡的刺桐樹，是吳濁流時代僅存見證，至今歷經百年仍屹立校園，到目前仍枝葉繁茂，生生不息，令人感到歡喜與懷念，老樹似乎在傳遞吳濁流堅毅的精神。
相較於人短暫而渺小的生命，屹立不搖的老樹看盡人世滄桑，歲月在它們身上刻劃下生命蒼勁之美，讓我們透過五感來感受老樹的生命力。
吳濁流親手執筆的《陳大人》，讓人對前總統有優美的想像
看老樹之美，欣賞老樹姿態、發現樹上生命力？
聽老樹，可以靜靜地擁抱老樹，試試看可以聽到什麼？
摸老樹，用觸覺去體會樹的質感。體會樹皮的紋路與刻痕？
嚐老樹的滋味，例如：毛毛蟲啃葉子與鳥兒吃果實（注意是否有毒性）。
嗅老樹的味道，帶給人的感受？
5-2 | 尋找生命的色彩
吳濁流一生歷經日本殖民及戰後時期，從滿懷抱負，到以老莊思想為寄託、沉默著詩，經歷起伏甚大，如果以顏色代表吳濁流的每個人生階段，可以用什麼顏色表示吳濁流的生命歷程調色盤呢？
詩藝精進，首度踏上心儀已久的日本土地學習。
入新埔公學校，愛上演學詩詞。
滿腹期待欲重振漢詩。
環球旅行，以漢詩寫遊記，記錄生命點滴。
父母無暇照顧，託付祖父，啟蒙老莊思想。
文辭過激，被貶四湖公學校懷古傷今、感概戰亂。
我的生命曲線
從吳濁流的生命歷程，反思自己從出生到現在的生命歷程，會用什麼顏色表示呢？會想對未來譜上什麼色彩？下方水平線代表年齡；左側的垂直線，代表對事件主觀感受的正負向程度。請依年齡、程度標記，再利用線段連接，譜成生命曲線。
學習檢視
經過專業的「『讀』加報導」，相信對於吳濁流的生命歷程，有更加深入的了解。吳濁流一生中遇到許多的逆境，但是，在逆境中也有動人的人生美景，請說說看到目前為止，在人生過程中，印象中最美的人生風景是什麼？也可以試試看，用繪畫的方式呈現……
參觀完後的五感體悟
今日參觀行程到此告一段落，請一起回顧一下精彩的學習！
過程中，我看到令我印象深刻的事物？
過程中，我聽到令我印象深刻的聲音？
過程中，我聞到令我印象深刻的氣味？
過程中，我嚐到令我印象深刻的味道？
過程中，我摸到令我印象深刻的東西（質感）？
我的心聲是……
用照片說故事
請利用「場域教學」相關走讀活動過程中，所拍下的影像紀錄，選出 4 張最有感觸的照片，輔以文字，編撰一篇小故事，為這趟旅程留下美好的回憶……
設計專屬旅程貼圖
旅程中有許多意想不到的趣味，也會有印象深刻的故事，趁著記憶猶新的時候，設計專屬於這趟旅程的貼圖。
貼圖設計，包含代表意義及想要傳達的理念，可以使用手繪也可以使用 APP 設計，現在就開始發揮創意，繪製出獨一無二的專屬貼圖。
學習歷程摘記
從「大地有詩－濁流鄉情」的美感學習過程中，我學會生命的價值是……
我的收穫筆記：
請運用手繪圖、系統圖表、時間軸線…等，以等第的方式繪製檢視自已的美感學習收穫。
### 屬性主題
歷史與人文
### 館所規模
單館
### 開放時間
每週三至週日 08:00~17:00（午休 1 小時）
### 館方發行
書籍：《吳濁流的西湖歲月》、《吳濁流的文學讀本》；影音：《潮流》
### 聯絡資訊
(037) 911-286 劉小姐
### 館所地址
苗栗縣西湖鄉五湖村 14 鄰 194 之 4 號
國家圖書館出版品預行編目（CIP）資料
素養導向美感學習活動設計與實施參考指引
12-30/ 洪詠喬、丘永福、曾建鈺、黃禕惠、呂瑋娟、高嘉宏、黃美斯、林宏編、林香蓉、吳愷翎、邱敏芳、林昕穎、潘玟瑩、林文庭、黃國哲、方美霞、鄭雅莉、高睿華、郭崇德、邱鈺鈞、廖健茗、劉美玲、黃于揚、李家華、林美宏、陳育淳、張穎月作、-- 初版 -- 新北市 : 國家教育研究院, 民 111.12
19 冊 ; 20x20 公分。-- （亞太地區美感教育研究室系列叢書 ; 9-2）
（十二年國民基本教育課程綱要）
ISBN 978-626-345-107-0 (全套 : 平裝)
1.CST. 美育教學 2.CST. 教學活動設計 3.CST. 中小學教育
523.37 111021542
亞太地區美感教育研究室系列叢書 09-2
[ 十二年國民基本教育課程綱要 ]
素養導向美感學習活動設計與實施參考指引 19
大地有詩－濁流鄉情
吳濁流藝文館 - 國中學生篇
發 行 人 | 林崇熙
指導單位 | 教育部
主 編 | 洪詠喬、丘永福
作 者 | 林文庭、黃國哲
編輯小組 | 洪詠喬、丘永福、曾建鈺、黃禕惠、呂瑋娟
設計審核 | 策略溝通辦公室
美術設計 | 走向設計 吳美華、游詩蕾
合作單位 | 吳濁流藝文館
出版機構 | 國家教育研究院
地 址 | 237200 新北市三峽區三樹路 2 號
電 話 | (02)7740-7890
傳 真 | (02)7740-7064
網 址 | 國家教育研究院 https://www.naer.edu.tw/
亞太地區美感教育研究室 https://aew.moe.edu.tw/project/apoae/#/
印 刷 | 秀威資訊科技股份有限公司
展 售 處 | 國家書店松江門市
地址 : 104472 臺北市中山區松江路 209 號 1 樓
電話 : (02)2518-0207
網址 : https://www.govbooks.com.tw
五南文化書場
地址 : 400002 臺中市中區中山路 6 號
電話 : (04)2226-0330
網址 : https://www.wunanbooks.com.tw
出版日期 | 111 年 12 月初版一刷
本書同時登載於 | 網站 : https://eric.naer.edu.tw/wSite/mp?mp=eric_b
網址 : https://aew.moe.edu.tw/project/apoae/#/
G P N | 1011102357
I S B N | 9786263451070
本著作財產權為國家教育研究院所有，若使用本書內容，須徵求本訪問意或書面授權。
亞太地區美感教育研究室
系列叢書09-2
吳濁流
大地有詩—濁流鄉情
ISBN 978-626-3451-07-0
國家教育研究院
National Academy for Educational Research | e2ba73fb-c018-4302-95cf-57b7208cbcbf | CC-MAIN-2024-33 | https://teric.naer.edu.tw/wSite/PDFReader?xmlId=2063511&fileName=1688505840756&format=pdf | 2024-08-10T14:41:06 | crawl-data/CC-MAIN-2024-33/segments/1722640808362.59/warc/CC-MAIN-20240810124327-20240810154327-00668.warc.gz | 446,276,575 | 7,295 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.877858 | cmn_Hani | 0.979588 | [
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2.140625
] | 2 | 0 |
埼玉县高中等学校的奖学金制度
～ 可以申请贷款上高中 ～
对于想上高中的学生，埼玉县设有奖学金贷款制度。被认定为有贷款资格的人，
可以向
「
埼玉
りそな」
银行申请奖学金贷款。
奖学金是"借"的钱，并不是"无偿贷款"
高中毕业以后，一定要偿还。
* 可以申请奖学金的学生
满足以下①至③所有条件者
① 在高中等学校（在埼玉的学校，即使是其他的都和县也可以）就读的学生。
② 监护人（父母等）居住在埼玉县
③ 生活态度端正、学习努力、因为钱的关系而无法上学 （由就读的学校写推荐调查书。而且家庭的总收入要在既定的金额以下）
* 可以申请的贷款额
申请的学生可在以下的金额中进行选择
* 申请贷款期限
1 年（上高中1 年级时的1 年间）。
在2 年级和3 年级想继续贷款时，需要再次申请。
* 偿还（还钱）
高中毕业后的第4 年6 个月时开始偿还。
在12 年之内还清。
贷款时，要规划好还钱计划，如果按计划偿还，则没有利息。
* 申请及借入时期
※ 以上内容在令和2 年度（2020 年度）作成。以后也有可能发生变化
咨询处 ∶ 埼玉县 教育局 财务课
电 话 ∶ 048-830-6652
网 址 ： http://www.pref.saitama.lg.jp/f2204/j-s | <urn:uuid:8a7249d2-5534-4da7-9f7f-8070894bdb07> | CC-MAIN-2020-40 | https://sia1.jp/wp-content/uploads/2020/07/039354a04502d21aec025f5152496ee7.pdf | 2020-09-19T09:29:04 | crawl-data/CC-MAIN-2020-40/segments/1600400191160.14/warc/CC-MAIN-20200919075646-20200919105646-00395.warc.gz | 631,350,847 | 419 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.996912 | cmn_Hani | 0.996912 | [
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陽光學校將在COVID-19期間，竭力為需要工作的家庭提供安全舒適的托兒服務。在採取額 外的健康於安全防範措施下，為學生提供遠程教學支持於輔導，以及豐富有趣且安全的社 交活動。
學校日常預防要點
* 經常用肥皂和水洗手。
* 可使用酒精含量至少為60%的含酒精免洗手消毒液。
* 只要雙手有可見的臟污，或在咳嗽和打噴嚏後，請務必使用肥皂和水進行清洗。
* 在幼兒使用免洗手消毒液時應在一旁監督，以防止其誤食酒精。
* 提醒兒童遮擋咳嗽和打噴嚏（兒童若咳嗽/打噴嚏不斷，應立即聯繫家長把兒童接回家）。
* 對經常接觸的表面進行清潔和消毒。
* 使用遮面織物遮住口鼻。
* 6歲以下的兒童可選擇不佩戴面罩。
- 婴儿和2岁以下的儿童不宜佩戴布制面罩，因为存在窒息风险。
社交間距規則
* 每組兒童/青少年的總人數盡可能少，且盡可能固定學生和教職員工的分組。每組總人數最 多不可超過12人（不包括員工）。
* 對於較大的兒童（1至8年級），保持課桌間距至少相隔6尺，將書桌轉向相同的方向（而 不是彼此面對）。也可借助透明的擋板，輔助兒童保持社交距離。
* 限制任何非必要的访客、家長志愿者進入學校。
* 當前學校僅接受預約參觀，實地參觀須嚴格遵循社交間距規則，所有訪客須攜帶面罩。
* 限制兒童/青少年混合參加不同小组。即每位兒童/青少年同一段時期只能選擇參加一個托 兒機構、課後輔導機構或者兒童青少年項目，呆滿3周以上方可更換到其他小組/項目。
* 每組兒童/青少年須保持至少25英尺的間距（無論是在室內或者在室外）。
* 在固定的分組裡，組員們須遵守以下社交規則：
- 12歲及12歲以上的兒童/青少年：須始終保持至少6英尺社交距離。
- 6歲至11歲的兒童：兒童無須在固定的分組裡保持彼此之間的社交距離，但是教職 員工應保持與兒童之間至少六英尺的距離。
- 0歲至5歲的兒童：童和教職員工可以有肢體接觸，當6歲以下兒童需要幫助時（例 如跟換尿布）。
- 所有的教職員工之間，須始終於他人保持至少6英尺社交距離。
- 每個組員的座位安排固定，盡可能減少兒童/青少年之間的近距離接觸。
* 午休時間，兒童的午睡床鋪排放盡可能相隔6英尺，以頭對腳的方式安排兒童午睡（針對 幼兒園）。
* 在天氣允許的情況下，將室內活動延伸到室外，盡可能開展更多戶外課程。
* 打開窗戶和通風設置，保持空氣流通。
* 師生比例模式參照下圖（每一組人數不超過12人，員工也計算在內）。
家长接送事宜
* 家長接送時間
- 請在上午8:30至9:30將兒童送至學校
- 請在下午5:30 to 6:00至學校接兒童回家
- 如若接送孩子的時間在上午9：30至5:30之間（不在上述時間段內），請撥打辦公 室電話聯繫負責人
* 請家長接送兒童時，遵循我們在停車場及教室入口處的社交距離提示。
- 接送的家長須攜帶口罩。
* 請家長自己攜帶簽到筆，用以簽入和簽出時使用。或者請填寫教職員工代簽同意書，由我 們的教職員工代替家長簽字。
* 在理想的情況下，每天由同一位家長或指定人負責接送兒童。
- 避免讓祖父母等老年人或患有嚴重基礎疾病的人員接送孩子。
兒童到達時篩查
* 禁止發燒達100.40（38.00C）或以上或在過去24小時之內出現發燒、咳嗽、呼吸苦難等 其他疾病體徵的人員進入設施。如若與出現以上疾病症狀的人有過接觸的員工、兒童也禁 止進入學校。
* 建議家長隨時警惕孩子的疾病體徵，並讓生病的孩子留在家中。在兒童到達學校後對其進 行篩查。
* 要求父母/監護人在來到學校之前或到達學校時測量孩子的體溫。在其到達後，學校員工站 在距離父母/監護人和兒童至少6英尺遠的位置。
* 到達時對所有的對所有的兒童進行健康篩查
- 要求父母/監護人確認兒童並未出現發燒、氣短或咳嗽等症狀。
- 通过視覺外观检查儿童是否有疾病体征，这可能包括脸颊发红、呼吸急促或呼吸困 难（之前未进行体育锻炼）、乏力或特别爱哭闹。
- 用非接觸式溫度計測量孩子體溫，並記錄兒童的問題在簽到表上。每次使用溫度計 後須清潔和消毒。
COVID-19檢測和報告
* 要求兒童/青少年以及員工在出現一種或者多種COVID-19症狀後，或者其家庭成員之一/非 家庭親密接觸者的COVID-19檢測呈陽性時，應盡快接受檢測。
- 如果無法提供陰性測試結果，請提供醫生證明解釋出現症狀但無須做COVID-19檢 測的原因， 方可回到學校。
* 如果出現項目的參與者或員工的 COVID-19 測試呈陽性， 或者其家庭成員之一 / 非家庭親密 接觸者的 COVID-19 檢測呈陽性時， 要求家長 / 監護人和員工立即向項目行政管理部分報 告。
* COVID-19確診情況：
- 任何兒童/青少年得知自己COVID-19檢測呈陽性時,應立即被要求在隔離區等待， 直到可以被送回家或者醫療機構。
- 如該項目出現任一COVID-19檢測呈陽性時，項目行政人員必須立即向Santa Clara 衛生部門匯報，可以發送郵件至：email@example.com，或者撥打電話 (408) 885-4214。
- 項目行政人員必須立即通知該學校社區的所有家庭和員工，並遵循州和聯邦法的機 密性規定。
- 任何COVID-19陽性人員使用的區域都必須立即關閉。此類區域只有在清潔和消毒 後才能重新打開。為了減少暴露的風險，請等待24小時再進行清潔和消毒。如果 無法等待24小時，請在可行的範圍內等待盡可能長的時間。使用個人防護設備和 通風設備，確保安全正確地使用消毒劑。
- 何時能回到學校：
■ 有症狀的人可能在症狀發作後14天或發燒緩解和其他症狀改善後7天（以較 長者為準）返回。
■ 對COVID-19檢測呈陽性的無症狀個體可在其陽性檢測結果後14 ○ 與COVID-19確診患者密切接觸者：
天返回
■ 必須將與COVID-19陽性人員密切接觸的所有兒童/青年或人員（包括與 COVID-19陽性人員組成的穩定小組的所有成員）送回家，並指示他們進行 COVID-19檢測，並在家中隔離持續14天。密切接觸者定義為：和 COVID-19檢測呈楊性患者有過近距離接觸（六英尺的範圍內超過15分 鐘）。即使他們的測試結果為陰性，他們也應留在家裡，在（1）最後一次 接觸COVID-19陽性者的日期或（2）同住的已被確診COVID-19陽性患者 完成14天隔離。
- 對於未與確診的COVID-19病例直接接觸的人，而與直接接觸的人密切接觸的人， 則無需採取任何措施。
關於個人物攜帶物品
* 請把兒童的所有個人物品標注名字（備用衣物、防曬帽、水杯等）。
* 請於入學第一天將兒童的備用口罩、衣物、防曬油/霜、防曬帽等必需品帶至學校。
* 針對幼兒園
- 請不要攜帶書包，也暫時不要攜帶家裡的玩具到學校。
- 每日上學僅需帶水杯和面罩。
■ 2歲至6歲兒童建議攜帶面罩
■ 兩歲及兩歲以下兒童，無須攜帶面罩。
* 學校將提供一次性餐具和碗。
* 請每周第一天將高溫清洗過的兒童午睡被褥帶至學校，用乾淨的袋子完全包裹起來。
* 針對學齡兒童（k-8年級）
- 請不要攜帶家裡的玩具到學校
- 每日上學僅需帶水杯、面罩、以及遠程課程所需用到的課本及電子設備。
- 學校將提供一次性餐具和碗。
衛生、清潔及其他處理措施
* 在可行的範圍內，盡量減少材料的共享，兒童使用過後的任何玩具/材料必須清潔。將每次 活動所需材料和設備的使用限制在一組兒童/青少年之內，並根據CDC指南在每次使用之 間清潔和消毒。
* 至少每天（如果可行，更頻繁地）清潔和消毒經常觸摸的硬表面（例如，桌子，書桌，椅 子，門把手，電燈開關，電話，復印/傳真機，浴室表面（馬桶，台面，水龍頭），飲水 噴泉，遊樂場設備）和共享物品（玩具，遊戲，美術用品，書籍），嚴格遵守CDC的指 導。
* 提供足夠的清潔和防疫所需用品，包括肥皂，紙巾，無接觸式垃圾桶，面罩和人員和兒童/ 青少年的洗手液（含至少60％的乙醇）。
* 提供食物時，請用盤子或者袋子單獨分裝。
- 不应使用无法进行清洁和卫生处理的玩具。
- 被儿童放入口中或以其他方式被身体分泌物或排泄物污染的玩具应放在一边，直至 由戴手套的人员将其清洁干净。用清水和清洁剂进行清洁、冲洗，使用EPA注册的 消毒剂消毒，再次冲洗，然后将其风干。您也可以使用洗碗机进行清洁。请留意有 可能被放入儿童口中的物品，例如玩具食品、餐具和器皿。
- 可机洗的布制玩具每次只能由一人使用，或者完全禁止使用。这些玩具只有在经过 洗涤后方可由另一儿童使用。
- 不要与其他的婴幼群组分享玩具，除非这些玩具在各组之间传递前经过了清洗和消 毒。
- 将需要清洁的玩具放在一边。
- 儿童的书籍（包括信件或信封等其他纸质材料）并未被视为高风险的传播媒介，因 此无需额外的清洁或消毒程序。
儿童的清洗、喂养或搂抱
* 重要的是要安慰哭泣、悲伤和/或焦虑的婴幼儿，他们通常需要被搂抱。在可能的情况下， 当清洗、喂养或搂抱非常小的幼儿时：
* 儿童护理人员需要保护自己，方法是穿着超大号的系扣长袖衬衫，或者把头发从衣领之上 梳成马尾辫或其他的发髻 。
* 儿童护理人员应清洗手部、颈部以及接触到儿童分泌物的任何其他部位。
* 如果儿童的衣物上有分泌物，则儿童护理人员应更换儿童的衣物。如果其系扣衬衫上沾有 分泌物，则应更换一件，并重新洗手。
* 被污染的衣物应放入塑料口袋中，或在洗衣机中清洗。
* 儿童护理中心或基于家庭的儿童护理机构应为婴儿、幼童及其看护人员准备多套换洗衣 物。
* 儿童护理人员应在家中或设施中处理婴儿奶瓶之前和之后洗手。奶瓶、瓶盖、奶嘴和以及 奶瓶喂养中使用的其他设备均应在每次使用后彻底清洁，方法是在洗碗机中清洗，或者使 用洗瓶刷、肥皂和水进行清洗。
引导幼儿正确防疫和保持社交距离
* 采取有效措施示范和巩固保持社交距离意识。
* 提供视觉辅助（通过地毯和地垫等图贴，帮助儿童建立安全社交距离概念）。
* 照顧者通過親身示範。
* 通過角色扮演遊戲演示。
* 口头重复提醒。
* 通过故事讲解，向幼儿演绎如何正确洗手、打喷嚏、咳嗽等正确防疫卫生习惯。
* 為家長提供社交安全距離及防疫小貼士。
做好 卫 生保健工作
* 教学、示范和巩固健康好习惯以及疫情中的安全社交行为。
* 向幼儿解释不能分享食物、水的原因，尤其是在生病的时候。
* 通过边洗边唱儿歌或者数数（从1数到20）的方式，带儿童正确洗手（洗手時間至少20 秒）。
* 引导幼儿流鼻涕时用纸巾擦拭，咳嗽时须用胳膊肘捂住嘴巴。
* 不断示范、练习，帮助儿童养成勤洗手的好习惯。饭前饭后、咳嗽、打喷嚏、户外活动、 用完洗手间之后须洗手。
员工注意事项
* 员工在接触每个儿童之前请用肥皂和水洗手（若戴手套请务必更换手套）。（幼儿园员工 在帮助儿童洗手时，也须遵循该规定。）
* 请将洗手的具体步骤/图示贴在洗手池旁边。請參照CDC網站，下載適用學生年齡的相關 資源。
* 所有课程设计和活动设计请遵循社交距离原则。
。
* 请备用一至两套衣服在学校，如帮助儿童时不慎弄脏用以更换
* 每日务必携带面罩。
* 每日到学校工作前，请在家先自查体温。
* 观察自己是否发现异常症状，例如发烧、不断咳嗽/喷嚏、乏力、肌肉酸痛、头痛、寒颤、 或者其他身体异样症状。
* 尝试准备足量的玩具，以便轮流对使用過的玩具进行清洁。
* 針對幼儿园员工
- 关于幼儿午睡 （每个儿童睡在固定的贴有姓名的儿童床上，不与其他任何儿童分 享、轮流交替使用，每次使用后对儿童床进行消毒）。
- 尝试准备足量的玩具，以便轮流对使用過的玩具进行清洁。 | <urn:uuid:b0c6bdf5-436b-400c-a1db-8c443f20dc7c> | CC-MAIN-2020-40 | http://mysunshineschool.com/docs/sopjuly2020chi.pdf | 2020-09-26T03:15:42 | crawl-data/CC-MAIN-2020-40/segments/1600400232211.54/warc/CC-MAIN-20200926004805-20200926034805-00136.warc.gz | 92,431,770 | 4,134 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.992123 | cmn_Hani | 0.995748 | [
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一場隱形風暴
談談基因改造食物（下）
恩典的承傳 | 好書介紹：在家不要談政治
一場隱形風暴
談談基因改造食物（下）
吳慧華
高級研究員
上期《生命倫理》提到基因改造技術對漁農業生產帶來的各種好處，以及它引發的爭議。今期《生命倫理》會繼續與大家探討基因改造食物的風險問題。
人類需要食物，昆蟲也需要食物，但昆蟲以農作物為食物，會損害農夫的收成。為了保護農作物，農夫一般都會使用一種名為蘇雲金芽孢桿菌（Bacillus thuringiensis, Bt）對抗昆蟲。Bt本身是一種天然的土壤細菌，它製造的蛋白質對於某些昆蟲來說是有毒的。農夫便以它作為天然殺蟲劑，將它噴灑在農作物上。為了讓農夫減少使用或毋須使用殺蟲劑，農業生物科技公司孟山都（Monsanto）公司研發了一種基因改造的粟米種子，一種生長時會自行製造出Bt的粟米種子。可是在2014年，種植Bt粟米的巴西農夫卻遇上大難題，吃Bt粟米的蟲沒有死，農夫必須為農作物噴上三層殺蟲藥，成本同時因而增加。而美國愛荷華州的研究員也發現，在2013年Bt粟米被根莖明顯破壞。可见Bt粟米並未能令農夫完全停用殺蟲劑，最多是減少殺蟲劑的用量；以西班牙為例，在1998至2018年在種植基因改造防蟲農作物的地區，共減少737%的殺蟲劑使用量。但如所有藥物一樣，為了防蟲，Bt種子要不斷改進升級以抵抗蟲害。而昆蟲為了生存亦會產生突變以抵抗Bt，變成超級昆蟲。Bt農作物的出現可以殺死主要及次要有害的昆蟲，同時也可以殺死這些害蟲的天敵，又或是益蟲，例如蜜蜂，損害農種的多樣性，讓整個自然環境出現失衡。
昆蟲會出現突變，成為超級昆蟲，抵拒除草劑的超級雜草也會隨著基因改造農作物的出現而誕生。另外，抵拒除草劑的基因改造農作物的出現，會令農夫不用害怕噴灑除草劑殺蟲農作物。他們不必顧忌使用除草劑的劑量，可能會不知會不用多了劑量。值得留意的是基因改造植物並不能抵擋所有牌子的除草劑，孟山都公司研發的基因改造農作物，只能配合他們研發，名為耐違的除草劑使用。農達除草劑化學成份為草甘膦（glyphosate）。它被廣泛應用在精煉金屬的工業上，它其實是一種超強的抗生素，只要很低的劑量，就能夠殺死周圍環境的多數細菌。2014年，世界衛生組織承認長期暴露在草甘膦環境下的工作人員，確實有提高B-細胞淋巴瘤（B-cell lymphoma）的罹患率，可是因為一直缺乏草甘膦會致癌的有力證據，以致世衛無法下令禁止草甘膦的使用。
雖然世衛欠缺強而有力的證據，以全面禁止使用草甘膦，但在2019年7月，美國加州一位法官判決一對夫婦勝訴，指農達除草劑導致該對夫婦患癌。拜耳公司（孟山都是拜耳旗下的公司）需要賠償8,600萬美元給他們。拜耳公司在美國已經歷了三次敗訴，公司仍要面對超過13,000多個原告人於美國法院就農達致癌提出的訴訟。
基因改造技術能令三文魚快速生長。（文章配相）
美國是生產基因改造食物的第一大國，也為基因改造食物提供證據。經過多年的審查及無休止的爭論，2015年11月基因改造的三文魚獲得美國食品及藥物管理局（英文簡稱FDA）認可。這種基因改造三文魚植入了大鯊大鯊哈魚的生長荷爾蒙基因及大洋鰹魚的基因，這意味著它可以在市場上銷售，供人食用。植入這兩種基因的結果是令這種三文魚的生長速度較快，只需要18個月長大，比原來需要三年才長成的三文魚，生長期縮短了很多。
如果如FDA所言，這種新的基因改造魚是安全的，為什麼FDA不批准這種三文魚在美國養殖，而只容許在加拿大及巴拿馬兩處特定的設施以容器在陸地上養殖？為什麼生產公司花了超過20年時間讓人理解這種三文魚可供食用，但直到2018年，它仍然只可以在加拿大出售？
隨著基因編輯技術愈來愈高，基因改造食物的種類只會愈來愈多。為了養活更多人口，解決貧窮地區孩童營養不良的問題，科學家推崇基因改造食物是可以理解的。然而，用基因改造茄漿染三文魚肉的顏色，令切開了的魚肉不會「生鏽」變色，把蕃茄變得辛辣等基因改造食物，又是否真的有需要？自然界系統
---
1 Richard L. Hellmich, and Kristina A. Hellmich, “Use and Impact of Bt Maize,” Nature.Education Knowledge 3, no. 10 (2012): 4, https://www.nature.com/scitable/knowledge/library/use-and-impact-of-bt-maize-64975419/; 彭惠惠，《去綠色：基因改造食品的問題何在》，《報格》，2016年7月21日。
2 Caroline Stauffer, “Farmers Say GMO Corn No Longer Resistant to Pests,” REUTERS, July 28, 2014, https://www.scientificamerican.com/article/farmers-say-gmo-corn-no-longer-resistant-to-pests/.
3 Graham Brookes and Peter Barfoot, “New Insect resistant GM® maize in Spain and Portugal: farm-level economic and environmental contributions,” GM-Crops & Food: Biotechnology in Agriculture and the Food Chain 10, no. 2 (2019): 90–101, https://www.tandfonline.com/doi/pdf/10.1080/20469598.2019.1616393.
4 牛惠之，《生物科技之保險議論之謎——兼論GMO與基因編輯之科技風險管理與規範機制》，《固立清華大學》，頁16; http://mx.ntu.edu.tw/~hcniu/paper/200302.pdf; 葉娜，《基改食品完全安全嗎？》[「科立方」2014年6月25日，網站: https://pansci.asia/archives/161656。
5 陳惠任，《基改食品:科普還不安全? 爸爸可能誤信想得太不一樣》,[健康]，2016年11月3日，網站: https://www.commonhealth.com.tw/blog/blogTopic.action?id=19101。
6 David Bolton, “Roundup case U.S. judge cuts $2 billion verdict against Bayer to $86 million,” Reuters, July 26, 2019, https://www.reuters.com/article/us-bayer-herbicide-lawsuit-roundup-case-u-s-judge-cuts-2-billion-verdict-against-bayer-to-86-million-idUSKCN1UL03G。
7 Brady Dennis, “The FDA just approved the nation’s first genetically engineered animal: A salmon that grows twice as fast,” The Washington Post, November 20, 2015, https://www.washingtonpost.com/news/your-health/wp/2015/11/19/the-fda-just-approved-the-nations-first-genetically-engineered-animal-a-salmon-that-grows-twice-as-fast/?utm_term=.c01edfcd1c0a。
8 同上。
9 David Moon, “WHY THE FDA’S PLAN TO REGULATE GENE EDITING IN ANIMALS HAS SOME SCIENTISTS WORRIED,” Pacific Standard, November 1, 2018, https://psmag.com/newswire/why-the-fdas-plan-to-regulate-gene-editing-in-animals-has-some-scientists-worried。
10 Kat Eschner, “Genetically Modified Tomatoes Give Fish a Futuristic Hue,” Hakai Magazine, July 3, 2019, https://www.hakaimagazine.com/news/genetically-modified-tomatoes-give-fish-a-futuristic-hue/, Bertille Duthoit, “The five genetically modified fruit,” The Guardian, January 13, 2019, https://www.theguardian.com/science/2019/jan/13/the-five-genetically-modified-fruit-edited-bananas-tomatoes.
是龐大及複雜的，基因改造技術看似改善了農作物質量，但食用基因改食物反過來可能會危害人類的健康。
Caius Rommens是一名基因工程師，過去曾在孟山都公司擔任主管，以及曾在 J. R. Simplot公司出任業務主任一職。後者是其中一家最大的公司推出基因改造馬鈴薯。Rommens本身基因工程行業工作26年之久，當他漸漸發現越來愈多錯誤，以往一直支持進行生物工程的信念便開始動搖，他最終辭去職務，並在2018年10月推出了一本書，名為Pandora's Potatoes: The Worst GMOs，為大家揭開基因改馬鈴薯的潛藏危機。
為了令馬鈴薯不呈黑斑，要付額外代價？（文章配相）
Rommens接受網上平台Sustainable Pulse的獨家訪問時坦承自己犯了很大的錯誤。雖然基因改農作物會在溫室及農地接受試種，但Rommens卻很少踏足這些地方，他只留在實驗室，並相信他自己對馬鈴薯在理論層面上的知識足以改良馬鈴薯。而讓他驚訝的是美國農業部及FDA只會根據公司提交的數據來決定是否批准某種馬鈴薯可以出售，這做法很難確保不會存在偏差，因為他自己與其他基因工程師一樣，都會出現偏差，加上公司的報告只會著重呈現達到安全標準的數據，更不會提出在培植期間出現大量的基因變異，也不會對潛在毒素或過敏原水平進行測試。基因改馬鈴薯並不特別健康，他創造的基因改馬鈴薯在碰撞後會產生較少的黑斑，但原來基因改馬鈴薯還是會因碰撞受損，只不過基因改馬鈴薯的基因關閉了，令人看不見黑斑，其實馬鈴薯的黑色素積聚並呈黑斑能起到保護作用，讓人知道它「壞了」，要剝掉，而表面看似沒有黑斑但已受損的馬鈴薯，反而會積累毒素。
當很多科學家認為基因工程無所不能的時候，Rommens語重心長地告訴大家：「回看自己和同事們，我現在相信我們都被洗腦了，我們都被我們自己洗腦了。我們相信生命的本質是生命的份子，脫氧核糖核酸（DNA）。我們可以在實驗室中通過改變這些份子來改良生命。我們假設理論層面的知識是我們通往成功所需要的一切，而單一的基因改變只會導致一種可預期的影響。我們本來應該了解DNA並進行有價值的修改，但事實是我們對DNA所知甚少……我們知道的足以令我們感到危險，尤其是當有關知識與我們的偏見和狹隘觀念結合在一起時。我們專注於短期效益（在實驗室裡）而不考慮長期損失（在田地裡）。這和生產DDT、多氯聯苯、橙劑、重组牛生长激素等是同様的概念。我相信人們必須了解基因工程師知道的有多少，他們有多偏執，以及他們犯了多少的錯誤。我的故事只是一個例子。」
在家不要談政治
《在家不要談政治：擁抱不同立場，修補彼此的關係黑洞》
(I Love You, but I Hate Your Politics: How to Protect Your Intimate Relationships in a Poisonous Partisan World)
作者：珍·賽佛（Jeanne Safer）
譯者：劉議方
出版地：台北市
出版版：時報文化出版
出版年份：2019年
因著政治立場不同，不少情侶關係告吹，上一代與下一代、兄弟姊妹、好友等為了維護自己的政見爭辯不休，結果不歡而散。這對身處美國《在家不要談政治》的作者賽佛來說並不陌生。
美國曾也有政見分歧的群體，讓作者賽佛的是今日因政見不同而起的衝突愈演愈烈，她提到「立場不合就一刀兩斷」是很常的做法，現在卻成了不需要經過思考的標準程序動作。「在網路若說不過對方，就表現出敵意，這讓人產生一種比對方厲害的錯覺。」有父母更把政治傾向與親屬跨族群或跨宗派之上，擔心子女會與政見不同的人結婚。作者將這些因政見所引起的關係危機，歸咎於有黨派色彩的媒體、電視或電台談話節目劣質的言論及全天候播放的新聞節目，它們影響人們的交談方式，大家變得不習慣和立場相異的人理性對話，甚至「只會盲目地讚美。」
作者更直言年輕族群是這場文明災難的高風險群體，一方面因為年輕人很少有機會能看到既有胸襟廣闊的政治人物或政治名人成為其典範；另一方面是因為他們選擇被同溫層厚厚包圍，只接收特定黨派色彩的媒體資訊。
這場文明災難令很多人感到無奈，甚至想放棄曾建立的關係。作者想告訴大家，政治分歧不是問題癥結，她說：「不再讓政治對立分化彼此，我們該尋求的關鍵不是政治學，而是心理學。」
作為擁有45年執業經驗的心理治療與親密關係專家，作者指摘深度分析政治爭執背後的心理動機。在她訪問過的人中，她發現他們爭論是源於有些人想改變對方：有些一厢情願地認為理想的婚姻或人際關係理應如此，對方應與自己站在同一陣線；有些因為以往的情感得不到滿足，想對方成為他們自身想法的投射；有些則受到母偏心影響……
作者希望大家了解當發生衝突時，自己有何情緒表現及其來源，發現自己及他人的個性與限制，認清和面對現實，從而改變自己，體諒他人。她在書中提到不少故事及分析當事人的心理層面，也為大家提供一些討論政治時應有的準則、禮儀，及提醒大家避免踏入「地雷區」。作者的建議有助化解政治分歧引發的衝突，以及面對其他意見不合的話題。
日光之下無新事，作者的「藥方」雖然是針對美國人的情況，但其實也適用於香港人，愛及認定是可以超越一切的。作者指出「在分裂對立的世界，唯一值得一戰的就是不讓我們的親密關係。」她與持相反政見的丈夫也說：「當你躺在病床上，做了靜脈注射化療，若有人一路陪在你身旁，面對這一切，你不會在乎他有甚麼政治傾向。」
祝福大家也能重建及修補自己重視的關係。
恩典的承傳
樓恩德牧師
退休校長和牧師
「惟有你們被揀選的族類，是君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚召喚你們出黑暗入奇妙光明者的美德。你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。」（彼前二9-10）
有些人被稱為基督教的信徒，以爲聽見或看見福音的訊息，在理性或感情上，認可以接受或願意接受耶穌為神，甚至認為這是個人明智的選擇，又或是以為是由於爲人正直、是好人一名，因而得到上帝寵愛成為基督徒。於是一旦被冠名為「基督徒」便以爲得天獨厚，成為神的兒女便是領受福氣的人，既然成為蒙福的人，一生也將會有求必應，求甚麼便得甚麼。當這些人發現仍活在這謬落的世界，不如意事十之八九，及留意耶穌在2,000多年前所說：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約十六33）他們在生活上便有不知所措的想法，既有永生的盼望，又懼怕苦難，既有權利成為神的兒女，但忽略蒙福的人亦有責任使別人得福。換言之，接受耶穌為救主得著救恩也要與人分享神的愛，使別人有機會得著救恩。救恩不僅是神的恩典，是白白賜予凡謙卑願接受的人，救恩也是一項呼召，給予蒙恩的人去履行天國子民的責任，我們既「承」接，也要求「傳」我。
《一生的聖召》（The Call）是葛尼斯（Os Guinness）所著，作者之太祖母在遭遇人生不尋常沉重的打擊之後，本想輕生了斷此生，但因聽聞福音而生命改變，更想將此福音傳予後代，因而認真為子孫禱告，希望孩兒們被神所用。葛尼斯見證他的家族帶著信心，回應神的呼召，使別人得福。
《聖經》記載，亞當在伊甸園，生活在十分完美的環境，但是他受迷惑，希望好像神一樣，能知善辨惡，而不遵行耶和華的吩咐，反而接受那惡者的誘惑，以致失去抗拒惡行的能力。私慾既盛，他隨便生出邪來，罪由一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人。在謬落了的世界，人生下來便步向滅亡，神奇妙的救恩，早在耶穌誕生前，呼召願意贖罪的人，將福臨到他。在《聖經》中，亞伯拉罕蒙揀選，蒙神賜福，他亦用信心行動來回應耶和華的呼召，雖然在生活中備受考驗，甚至有艱難的時刻，但因著信得蒙保守，經歷神的作為，萬國亦因而得福（創十二1-2）。
當亞伯拉罕的子孫在祝福後，因人性的自我、自私和自大，只顧今生放縱慾慾，忽忘神的普世和永恆救贖的計劃和旨意，以至在應許之地建立大國便已成事。當以色列人沒有順服遵行神的律例和誡命，以至他們是得天獨厚時，他們的結果是亡國被擄。這是既「承」不「傳」的結果。
「道成肉身」是神創造後大能顯顯的作為，耶穌，這位被稱為末後亞當的身上，我們看到謙卑、順服，祂將生命之靈顯明，成就神奇妙的救贖大功。「道路、真理、生命」盡顯在耶穌身上，使每一位蒙召成為神天國子民的人，有法可依，有道可循，使願意承接恩惠的人可以承受使命（責任），在日常生活活出信仰，將所受的福和神的愛去影響其他人的生命，這信心的建立是由遵行神的話而來，藉著聖靈的大能，改變人的生命歸回「依靠和順服」蒙福之道。這是我們蒙福的生活依據，當信心的核心以神為中心，那便是得救本乎恩也因著信，成長是神的作為也是因著信，成聖是本於救恩也因著信。
當人類在神的恩典中，知識的增加，科技的進展，生活環境的改善，不知不覺中我們便以爲一切都是我們齊心合力努力的成果，忘卻了這一切都是恩典，我們蒙召，得著拯救，原是要將恩典顯彰，把榮耀歸給造物的主宰，好讓人成為天國的子民，而非努力說，來吧！讓我們同心建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名（創十一4）。凡意欲只盡人意而罔顧神旨意，那承傳的便不是恩典，既不是恩典，便是工價；既不是白白的得來，便是我們辛勞的成果，那樣，耶穌的降生也不是必須的嗎？在天人之間還有遞下別的「名」，我們可以靠著得救嗎？在地上人類所能夢想的、期盼的，有哪一樣是可以永存的呢？我們能夠承傳到永恆的，唯獨耶穌，唯獨聖經，唯獨聖靈、唯獨恩典。
樓恩德牧師（照片由作者提供）
生命及倫理研究中心
漂一本有聲好書
亦在對談
3月份網上的有聲有影說書，我們為大家帶來珍·賽佛的《在家不要談政治》（書籍內容請參第五頁），影片由生命及倫理研究中心研究主任（義務）陳永浩博士主講，請大家到明光社「蛋撻唔該」欄目或YouTube收看。
「蛋撻唔該」還有其他精彩的短片可供大家收看，請掃描下方的 QR Code 進入明光社網頁，或到 YouTube 收看「漂一本有聲好書」，以及訂閱明光社頻道。
疫情之下，生命及倫理研究中心與大家分享昔日的「生命倫理對談」，讓大家留在家中仍可以積極學習。
1. 正義與關懷：兩種對立又相輔相成的倫理觀
羅秉祥教授
香港浸會大學宗教及哲學系教授
2. 面對苦難，我們還能愛神嗎？
楊慶球牧師
加拿大前恩道華人神學院院長
顧問
吳庶忠教授 (香港科技大學生命科學部客座教授)
吳庭亮博士 (加拿大信義會新生堂牧師)
諮詢小組成員
吳思源先生 (愛百合牧養總監)
吳澤偉先生 (納思資源策劃有限公司董事總經理)
辛惠蘭教授 (中國神學研究院聖經科副教授)
李樹甘教授 (香港樹仁大學經濟及金融學系副教授)
洪子雲博士 (香港理工大學專業及持續教育學院講師)
張志儉博士 (香港大學教育學院高級講師)
本刊所有文章，如欲轉載，請與本中心聯絡。 | 77c1df56-e21a-479c-b997-2532e61e96f3 | CC-MAIN-2022-49 | https://ethics.truth-light.org.hk/myimage/d7/flipbook/magazine/g0063/g0063.pdf | 2022-12-05T05:51:08 | crawl-data/CC-MAIN-2022-49/segments/1669446711003.56/warc/CC-MAIN-20221205032447-20221205062447-00249.warc.gz | 270,281,954 | 6,141 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.937476 | cmn_Hani | 0.990382 | [
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遊覽亮點：
【橋咀洲】被列入香港聯合國教科文組織世界地質公園景點之一，在橋咀洲連島沙洲的海灘邊，散落著數十塊石英二長岩巨礫，外貌極似「菠蘿包」。它們受到不同程度的風化侵蝕作用影響，展現出奇特的裂紋。此外，碼頭旁近岸處的一個小島，名為橋頭，當潮退時，即出現一條連島沙堤，連接橋咀洲及橋頭。遊人可趁此機會，沿著沙堤，到橋頭小島探索一番。（此活動要視乎當日潮汐漲退情況，再作安排）。
【鹽田梓】又名鹽田仔，位於西貢，有近三百年的歷史。過去，島上村民以產鹽為生，因而得名。隨著時代變遷，村民逐漸搬出市區，直至近年經活化及復修，是香港碩果僅存的鹽場，極具文化價值。曾於2015年獲聯合國教科文組織亞太區文化遺產保護獎的「傑出獎」。現時成為了本地旅遊景點。
【聖若瑟教堂】於1890年興建，聖若瑟小堂是鹽田梓的標記，更獲「聯合國教科文組織（亞太地區）文化遺產保護獎」，表揚村民為文化遺產保育工作付出的努力。它評為三級歷史建築。
團號: TSI01
出發日期：2021年 05月01日- 12月22日 （平日出發）(星期六、日及公衆假期 除外)
集合時間 / 地點：早上10時 西貢公眾碼頭(集合)，逾時不候
行程：乘船前往鹽田梓 ➡️ 聖若瑟教堂 (旅遊打卡點) ➡️ 鹽田梓文物陳列室 ➡️ 返回西貢午餐 ➡️ 繼乘船到橋咀洲（世界地質公園）及觀賞連島沙堤景色 ➡️ 完畢乘船返回西貢公衆碼頭，約16:30前返抵集合地點解散。
備註：前往橋咀洲遊玩，遊人須留意潮汐漲退時間，當潮退時露出沙洲，方可橫過。並預留足夠時間於潮漲前回岸。有關潮汐漲退資料請參考香港天文台網站之潮汐漲退資料。
1) 報名手續: 請於辦公時間親臨本公司報名或透過網上報名 www.goldjoy.com （報名時-請提供個人身份證姓名及身份證號碼）。
付款：可用轉數快給金怡旅行社有限公司, 恆生 167765510, 亦可素描QR Code 或轉帳入恆生銀行371-068081-668金怡旅行社有限公司
2) 團費包括:
1. 觀光船、午餐。
2. 十萬元旅遊意外保險, 保障範圍: 包括因意外終身傷殘或身亡，意外醫療費用 - 於旅程期間感染新冠病毒COVID-19之住院醫療費用 最高賠償HK$5000。
(6星期至85歲以下人仕受保)。保險詳情以保單條款為準，客人須確保收據所列之受保旅客資料正確無誤，並確保收妥及閱讀有關保單條款。
3) 團費並未包括旅行團領隊服務費，於報名時一併繳交，每位團友 HK$30.00大小同價。
4) 每位客人須上車/船前掃描「安心出行」二維碼才可出發。每位客人在交通工具上須佩戴口罩，否則拒絕登船。如出發當日客人發燒，將會拒絕登船，不設退款。
5) 現時郊野公園、海岸公園及特別地區等，已不設垃圾箱及回收箱。請各位團友做好源頭減廢及「自己垃圾、自己帶走」例如-樽裝水、膠袋、膠餐具等用完即棄的塑膠物品，敬請各位遵守。
6) 其他事項:
1. 訂購之產品或服務經確認後，本公司將會以電郵寄回正式收據。
2. 2歲或以下嬰兒費用每位HK$90（不佔餐、含船位及保險），團體午餐-餐廳坐位安排以政府限聚令之規定人數為準，如嬰兒不佔餐位代表手抱嬰兒；餐廳將不提供嬰兒椅，貴客如需要座位提供照顧嬰兒，需按成人收費。
3. 行程須較長時間於山上步行遊覽，報名前請衡量個人體力能否應付，出發前亦應預備合適衣服，並建議小童、老弱人士及長期病患者於報名前可先徵求醫生的意見，商討是否適宜參加，敬請留意。
4. 以上行程及膳食次序僅供參考，以當日領隊或導遊安排為準。
5. 出發前一天由領隊通知客人落實團隊資料。
6. 參與水上活動者，須準備個人防曬用品，宜穿著輕便服裝、長袖衫及長褲、救生衣。
7. 客人須自備雨傘用具，遊玩時遵從當日領隊或導遊指引，提高個人警覺及注意安全。
8. 出發前兩小時，香港天文台發出3號颱風或以上或黑色暴雨警告訊號，團隊取消出發。（其他一號風球、黃色或紅色暴雨訊號團隊照常出發）。如因大雨關係，或其他自然災害，引致部份景點不能前往，領隊會視乎當時安全情況下決定更改或取消，團費不作退回。
9. 因不同出發日期有不同的行程，請先參閱行程單張。
10. 如個別有興趣人士獨立包團，團費及詳情另議，可聯絡本公司包團部同事。
11. 如有任何查詢及報名，請於辦公時間親臨本公司：
查詢熱線及Whatsapp: 28041188 或 傳真28661919。 | c9d91b67-31df-451d-b9b3-64b24ca3e93b | CC-MAIN-2024-33 | https://www.goldjoy.com/files/135add1e-2913-4931-a539-da383cb315a9/2866.pdf | 2024-08-03T12:33:39 | crawl-data/CC-MAIN-2024-33/segments/1722640368581.4/warc/CC-MAIN-20240803121937-20240803151937-00405.warc.gz | 650,316,447 | 1,661 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.950794 | cmn_Hani | 0.950027 | [
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加拿大中文教育学会
Canadian Society of Chinese Language Education
国际汉语教师理论基础测试
注意
一、本试卷分两部分：
1. 基础知识 60 题
2. 应用能力 20 题
二、请将全部试题答案用铅笔填涂到答题卡上。
三、全部考试约 155 分钟（含 5 分钟填涂答题卡时间）。
第一部分 基础知识
一、语言水平类
第1-10题，请选出正确的词语填入空格中。
有人说：“在各种语言中，每个人的名字都是最甜蜜、最重要的声音。”记住别人的名字是一种____，也是一种感情投资，在人与人交流的过程中会起到意想不到的效果。比如，在一个陌生的环境里，如果你能轻松而____地叫出对方的名字，他一定会吃惊和感动——因为这无疑告诉了他：你对我很重要。这样一来，你们的距离很快就拉近了。
要记住别人的名字，大多数人需要有意____才能做到。等你养成了这个好习惯，你一定会有很多意外的____。
1. A 追求 B 礼貌 C 尊敬 D 习俗
2. A 坚强 B 狡猾 C 亲切 D 老实
3. A 描写 B 运用 C 维护 D 培养
4. A 收获 B 获得 C 成就 D 后果
一只木桶装水的多少，并不取决于最高的那块木板，而是取决于最低的那块，人们把这一现象概括为“木桶理论”。根据这一理论，还有三个推论：第一，只有当所有木板都足够高时，木桶才能装满水；只要有一块木板不够高，木桶里的水就不可能是满的；第二，高出最低木板的部分是没有意义的，高得越多，浪费就越多；第三，要想增加木桶的容量，应该想办法增加最低木板的高度，这是最有效也是唯一的方法。
5. A 发明 B 应用 C 现象 D 趋势
6. A 标志 B 意义 C 差别 D 资格
7. A 统一 B 真实 C 一致 D 唯一
一天，有个律师跟一个农民撞车了。律师高傲地拿出一张名片给农民。农民看了律师一眼，然后从汽车后座拿出一瓶酒。“来，喝一口，酒可以定神。”他说，“你好像受惊不小。”律师8了一下，喝了一小口。
“你的脸色很苍白，”农民说，“再来一口9？”在农民的劝说下，律师又喝了五六口。过了一会儿，律师对农民说：“10？”
“我不要，”农民说，“我还要等交通警察。”
8. A 犹豫 B 原谅 C 承认 D 佩服
9. A 未必 B 哪怕 C 是否 D 如何
10. A 还有酒吗 B 再喝几口吧 C 你不来点儿吗 D 警察什么时候会到
第11-15题，请从每题的ABCD中选出表达有错误的一处。
11. 他好像是专门为钢琴而生的。别人学习一年才能取得的成绩，他通常再需要几个月甚至更短时间，这真让人吃惊。
A B C D
12. 人与人之间除了能看见的距离，还有心与心之间的距离。真心相爱的两个人既然相距万里，也能了解爱人的感情。
A B C D
13. 刚到一个新环境，有很多种方法来使自己快一点儿。例如多交朋友，多与别人交流，多参加一些活动等等。
A B C D
14. 读书有两种不好的做法值得我们注意一注意：一是读什么信什么，二是信什么读什么。第一种做法不能帮助我们养成多想多问的习惯，第二种做法会让我们的阅读范围变得很窄。
A B C D
15. 茶在中国已经有数千年的历史，是中国最常见的饮料，中国人很少在茶中加生糖，他们更讨厌茶的那种自然的香味。
A B C D
第16-20题，请阅读短文，选出正确答案。
16-17题
春节假期到了，老李开着新买的车回家。由于急着回家，他把车开得飞快。在一个十字路口，一位交警让他停车。老李下了车，很抱歉地对交警说：“对不起，我错了，我知道我的速度太快了。”交警回答他：“不，你是飞得太低了！”
16. 关于老李，可以知道什么？
A 很感动
B 错过了航班
C 要去亲戚家
D 最近买车了
17. 交警对老李是什么态度？
A 表扬
B 批评
C 羡慕
D 怀疑
18-20 题
“第二者胜”现象是指在某一领域，后进入的“第二者”往往可以超过“第一名”。之所以出现这个现象，是因为：“第一名”已经把市场打开，让消费者接受了该品牌的概念，促成了市场的成熟；“第二者”进入时往往是市场迅速发展的时期，成长空间巨大；“第一名”在扩大市场时，总会有很多方面不成熟，“第二者”往往会根据“第一名”的缺点，有针对性地进行调整，从而取得更好的成绩。
掌握了“第二者胜”的规律，我们在市场上就可以不怕成为“第二者”。成为“第二者”反而是一种优势，我们可以充分利用“第二者”的角色制订方案，赢得成功。而作为行业的“第一名”，则需要在进入市场之初，就谨慎地寻找自身的不足，多加改正，在“第二者”出现之后，才能立于不败之地。
18. “第二者胜”指的是：
A 要掌握核心技术
B 新行业更容易成功
C 后入行的更易成功
D 长辈的经验更丰富
19. 根据上文，“第一名”不易成功的原因是：
A 规模不够大
B 设计方案不完善
C 没有改变旧观念
D 很多方面还不成熟
20. 上文主要谈的是：
A 投资需谨慎
B 不必需要竞争
C 后来者也有机会
D 正确对待自己的缺点
二、语言教学类
21. 下面哪项违反了儿化的正确用法？
A 南门儿 C 走后门儿
B 没门儿 D 天安门儿
22. 学生把“辅导”读成“普导”，这种发音属于下面哪类错误？
A 声母错误 C 声调错误
B 韵母错误 D 重音错误
23. 吹纸条的方法（把小纸条放在嘴前，比较发音时纸条的不同运动情况）适合练习下面哪组发音？
A n 和 l C z 和 zh
B b 和 p D in 和 ing
24. 学生把“公安局”读成了“公安级”，应该从哪个方面来纠正发音？
A 嘴唇的形状是不是圆唇 C 发音的时间是不是很长
B 舌头的位置是不是最高 D 舌头的位置是不是靠前
25. 学生总是把舌尖前音“z、c、s”读成舌尖后音“zh、ch、sh”，练习下面哪一句绕口令最能帮助学生改善这种发音情况？
A 南京男子篮球队 C 吃葡萄不吐葡萄皮儿
B 四十四只石狮子 D 山前有只虎，山后有只兔
26. 下面哪组关联词语搭配正确？
A 只要……才…… C 无论……都……
B 即使……就…… D 不但……却……
27. 在讲解近义词时，下面哪组词可以用“词性不同”来区分？
A “忽然”和“突然” C “纸条”和“纸张”
B “结果”和“后果” D “包括”和“包含”
28. 在解释“一点儿”和“有点儿”的区别时，下面哪项正确？
A 音节的多少不同 C 能不能用在疑问句中
B 发音的重音不同 D 能不能用在“比”字句中
29. 下面哪句中的“什么”只表示疑问？
A 你们喜欢什么就买什么吧
B 你说什么我都不会相信了
C 他们现在到底在什么地方
D 这么简单你还担心什么呀
30. 下面哪个句子属于被动句？
A 新房子里现在就缺一床被子了。
B 妈妈的新衣服叫儿子给弄脏了。
C 这本书读起来真的非常有意思。
D 老师让大家认真阅读这篇文章。
31. 下面哪个句子中的“由”与“下面由我来介绍学校的历史”的“由”意思相同？
A 这个工作应该由张经理来负责。
B 这件事就是这样，信不信由你。
C 由此我可以看出，他是真心的。
D 这本书上的字应该由右向左读。
32. 在向学生讲解“我是2016年来北京的”中的“是……的”结构时，下面哪种做法正确？
A 举例子“桌子上那本书是张老师的”
B 介绍这种结构中“是”一定不能省略
C 提醒学生这种结构不能用在否定句中
D 说明这种结构用来表示对过去事件的强调
33. 下面是学生作业中的句子，哪个句子是完全正确的？
A 我的衣服比他的不是太贵。
B 我今天三个小时打了篮球。
C 我们已经三个月没回家了。
D 小王把衣服洗干干净净了。
34. 在给初级水平学生讲解状态补语“v.+得+adj.”时，下面哪个话题最适合用来做课堂活动？
A 我的兴趣爱好
B 中国古代历史
C 中外文化对比
D 中国自然风景
35. 下面哪个字和“我”的结构一样？
A 卡 B 找 C 字 D 过
36. 下面哪一组汉字最适合用来进行形声字教学？
A 钱铁银 B 鸡鸭鸣 C 请情晴 D 校楼树
37. 教“把”字句时，结合下面哪个文化活动，效果会更好？
A 逛中国城 B 学包饺子 C 学打太极拳 D 看中国电影
38. 如果教学对象是6-8岁的小学生，下面哪种课堂活动最合适？
A 游戏活动 B 课堂辩论 C 小组报告 D 模拟招聘
39. 在设计课堂教学活动时，教师应首要考虑的要素是什么？
A 学生兴趣 B 教学目标 C 课堂气氛 D 教学进度
40. 教师在教初级水平学生“春节”这一文化点时，下面哪种做法不合适？
A 让学生收集春节的知识 B 介绍关于春节的文化知识 C 只讲解相关的生词和语法 D 播放中国人过春节的视频
三、中华文化类
41. “有朋自远方来，不亦乐乎”是_________的话。
A 老子 B 孔子 C 庄子 D 孟子
42. “飞流直下三千尺”的下一句是_________。
A 疑是银河落九天 B 不尽长江滚滚来 C 奔流到海不复回 D 不及汪伦送我情
43. 天上不会掉_________，努力奋斗才能梦想成真。
A 煎饼 B 烙饼 C 油饼儿 D 馅儿饼
44. 传说为制服黄河水患，“三过家门而不入”的人是_________。
A 尧 B 舜 C 鲧 D 禹
45. 战国时，楚国有个卖兵器的人。他说自己的盾很坚硬，无论用什么东西都无法刺破它。然后又说自己的矛很锐利，无论什么东西都能刺破。有人问他：“用你的矛刺你的盾，结果会怎么样？”那个人无法回答。这个故事就是成语“_________”的由来。
A 互相矛盾 B 自相矛盾 C 相互矛盾 D 前后矛盾
46. _________是中国东晋时期的大书法家，后人尊称他为“书圣”。
A 王羲之 B 王献之 C 顾恺之 D 祖冲之
47. 《孙子兵法》是世界上最早的军事著作，作者是_________。
A 孙武 B 孙膑 C 孙权 D 孙文
48. 《本草纲目》是明朝伟大的医药学家_________编写的，是中国医药宝库中的一份珍贵遗产。
A 扁鹊 B 华佗 C 孙思邈 D 李时珍
49. 下面几个历史年代排列顺序正确的是_________。
A 战国、春秋、秦、汉
B 春秋、战国、汉、秦
C 战国、春秋、汉、秦
D 春秋、战国、秦、汉
50. 中国八大菜系中的鲁菜指的是起源于_________的齐鲁风味。
A 山东 B 安徽 C 广东 D 福建
51. 下面几个中国传统节日按照时间先后顺序排列正确的是_________。
A 端午节、清明节、元宵节、中秋节
B 端午节、元宵节、清明节、中秋节
C 元宵节、端午节、清明节、中秋节
D 元宵节、清明节、端午节、中秋节
52. 中国领土面积约为960万平方千米，居亚洲第__________位。
A 一 B 二 C 三 D 四
53. __________被称为“世界屋脊”，是中国第一大高原。
A 黄土高原 B 青藏高原 C 云贵高原 D 内蒙古高原
54. 中国是一个统一的多民族国家，一共有__________个民族。
A 52 B 55 C 56 D 58
55. 中国的__________这三个民族自治区分别是壮族、维吾尔族、回族集中居住的地方。
A 宁夏、新疆、广西
B 广西、宁夏、新疆
C 广西、新疆、宁夏
D 宁夏、广西、新疆
56. 上海市的简称是__________。
A 津 B 沪 C 渝 D 深
57. 中国现在的国家通用语言是__________。
A 北京话 B 北方话 C 标准话 D 普通话
58. 中国《义务教育法》规定的义务教育年限为九年，包括__________。
A 学前教育和小学教育阶段
B 小学教育和初中教育阶段
C 初中教育和高中教育阶段
D 高中教育和大学教育阶段
59. 中华人民共和国香港特别行政区成立于__________年。
A 1987 B 1995 C 1997 D 1999
60. 中国提出的“丝绸之路经济带”建设和“21世纪海上丝绸之路”建设的国家战略简称“__________”战略。
A 一带一路 C 丝绸之路
B 复兴之路 D 新丝绸之路
第二部分 应用能力
第 61—65 题
下面是一位教师的生词板书，请根据板书回答下列问题。
| 运动 | 滑冰 | 乒乓球 | 足球 | 网球 | 游泳 |
|------|------|--------|------|------|------|
| 比赛 | 打 | 踢 | 教 | 怕 | 疼 |
| 摔 | 谈 | 笨 | 棒 | 拿手 | 遗憾 |
| 跟头 | 看来 | | | | |
61. 根据板书可知，这一课的教学主题最可能是：
A 观光旅游 C 兴趣爱好
B 大学生活 D 日常生活
62. 如果学生觉得生词学习枯燥，教师采取下面哪种方式更合适？
A 增加生词游戏活动 C 让学生反复朗读生词
B 强调生词的重要性 D 在课堂上多提问学生
63. 在讲解板书里的运动类名词时，如“乒乓球”，下面四种方法哪种不太好？
A 画图讲解 C 展示实物
B 展示图片 D 用学生的母语翻译
64. 在讲解板书里的动词“打”时，下面哪项内容一般不讲？
A 词语搭配 C “打”与“踢”的区别
B 在本课的词义 D 其他词义，如“打游戏”
65. 结合教学主题，跟本课形容词相关的句式，哪个是不需要操练的？
A A + 得 + adj. C S + 很 + adj.
B A 比 B + adj. D v. + adj. + 了
第 66—70 题
下面是一段课文，请根据这段课文回答下列问题。
A: 你好，你多大了？
B: 我 25 岁。
A: 你家有几口人？
B: 三口人。
A: 你家有什么人？
B: 爸爸、妈妈和我。
66. 这篇课文适合哪个阶段的汉语学习者？
A 初级阶段 C 中级阶段
B 准中级阶段 D 高级阶段
67. 用汉语询问年龄时，关于“你几岁”和“你多大了”的用法，下面哪项正确？
A 这两种用法完全一样
B “你多大了”比“你几岁”更礼貌
C “你多大了”不能用来问孩子的年龄
D “你几岁”一般问十岁以下的小孩儿
68. 从跨文化交际的角度，讲解这一课时要注意学习者和中国人之间哪方面的观念差异？
A 性别观念 C 家庭观念
B 隐私观念 D 价值观念
69. 下面哪项是本课最重要的语法点？
A 主谓句 C “有”字句
B 连词“和” D 疑问词“什么”
70. 学习这一课时，下面哪项最适合用来辅助教学？
A 全班同学合影 C 一张全家福照片
B 一张家谱树图 D 学生的身份证件
第 71—75 题
山本他们送给大内的生日礼物是六枝花儿。金汉成说，中国人认为“六”是个吉利的数字，他们送六枝漂亮的花儿，意思是祝大内小姐事事顺利。大内高兴得不知道说什么好。
71. 关于量词“枝”和“支”的用法，下面哪项不正确？
A 一枝玫瑰
B 一枝乐曲
C 一支钢笔
D 一支军队
72. “大内高兴得不知道说什么好。”这个句子中，“兴”和“得”的正确读音是：
A xìng de
B xīng dé
C xìng dé
D xīng děi
73. 在进行本课的文化教学时，最好选择下面哪个文化点？
A 祝福文化
B 数字文化
C 节日习俗
D 送礼习俗
74. 下面哪项课外活动可以作为这一课的延伸活动？
A 庆祝同学生日
B 采访中国朋友
C 组织同学聚会
D 去植物园看花
75. 下面哪项内容不适合在初级阶段进行教学？
A 颜色文化
B 婚俗文化
C 饮食与文化
D 动植物与文化
第 76-80 题
下面是一个汉字练习题，请根据这段材料回答问题。
给下列汉字注音并组词。
(1) 活__________ 话__________
(2) 或__________ 成__________
(3) 儿__________ 几__________
(4) 日__________ 白__________
76. 这个练习是从什么角度进行设计的？
A 发音 B 声调 C 字形 D 字义
77. 第 1 组中两个汉字的笔画数分别是：
A 8 画和 8 画 B 9 画和 9 画 C 8 画和 9 画 D 9 画和 8 画
78. 以上四组汉字中，哪一组的两个字第一笔的笔画不同？
A 第 1 组 B 第 2 组 C 第 3 组 D 第 4 组
79. 下面哪种练习形式可以练习笔顺？
A 数笔画数 B 给汉字注音 C 增加或减少笔画 D 用手指在空中写汉字
80. 在汉语教学中有一种提法是“先语后文”，意思是：
A 先教语文，再教文学 B 先教口语，再教文字 C 先教语言，再教文化 D 先教口语，再教书面语 | 971ebe33-ad69-41f9-a024-ff6a7dfe9ddb | CC-MAIN-2021-10 | http://www.cscle.ca/uploads/1/1/8/5/11856723/mock__test_.pdf | 2021-03-04T16:06:48 | crawl-data/CC-MAIN-2021-10/segments/1614178369420.71/warc/CC-MAIN-20210304143817-20210304173817-00008.warc.gz | 116,476,927 | 5,307 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.971307 | cmn_Hani | 0.99735 | [
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抽水機馬力簡易計算表
機械動力抽汲引水者，請填此表;自然流方式引水者，免填。
1.引用水量Q= (立方公尺/秒)
2.抽水機進水管徑D
≒798×√Q≒798× ≒ (公厘，mm)
3.抽水機需用馬力
≒25 ×Q(立方公尺/秒)×總揚程H(公尺) (馬力,hp)
參照市場規格採用
抽水機進水管徑為 公厘
抽水機動力為 馬力
範例說明
1. 引用水量Q=0.014(立方公尺/秒)
2. 總揚程H=10 公尺
3. 抽水機進水管徑D ≒798×√Q≒798×√0.014≒94.4(公厘，mm)
4. 抽水機需用馬力
≒25×Q(立方公尺/秒)×總揚程H(公尺)
≒25×0.014×10≒3.5 馬力 | <urn:uuid:b5fb9369-62d8-4a48-97a7-92ad6569a38d> | CC-MAIN-2021-17 | https://online2018.e-land.gov.tw/UploadFile/DownloadForm/202004/e821ad69-ecf9-435d-8218-58eef74cf420_04%E6%8A%BD%E6%B0%B4%E6%A9%9F%E9%A6%AC%E5%8A%9B%E7%B0%A1%E6%98%93%E8%A8%88%E7%AE%97%E8%A1%A8.pdf | 2021-04-15T12:01:38 | crawl-data/CC-MAIN-2021-17/segments/1618038084765.46/warc/CC-MAIN-20210415095505-20210415125505-00037.warc.gz | 533,631,332 | 276 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.870521 | cmn_Hani | 0.870521 | [
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参考资料
尼1-4、6章； 《先知与君王》513525、532-537页
存心节 "因我上帝施恩的手帮 助我。"——尼2：8
教学目标 孩子们可以：
知道：
上帝通过祂的恩 典，使我们能够 做祂叫我们做的 事。
感受：
有信心人们能够 藉上帝的恩典跟 从祂。
回应：
奉献自己，并藉 上帝的能力去遵 行祂的旨意。
主题信息 上帝赐我恩典与力量， 完成祂的旨意
尼希米──上帝的建筑师
本月主题
上帝的应许必会实现。
故事大纲
尼希米是一个流亡的希伯来人。他在波斯的宫庭服侍 时，听到其他同族流亡者回到耶路撒冷的艰辛。尼希米祈 求上帝赐他方法，让他能兴建城墙及城门的兴建。亚达薛 西王看见尼希米忧愁满面，便问他发生了什么事。上帝帮 助尼希米抓住这个机会，请求亚达薛西王的同意。尼希米 回到耶路撒冷后，敌人密谋阻拦这个工作，但上帝给尼希 米智慧和勇气，使他不受敌人影响而完成工作。
这是关于恩典的教导
恩典使我们能依靠上帝的旨意做任何事。"当人的意志 与上帝的旨意合作时，人的意志就成为无所不能的了。凡 是奉祂的命令而作的事，都能靠祂的力量完成。祂的一切 吩咐都具有成全之能。"（《天路》288页）
教师补充阅读材料
"尼希米……在波斯国的宫廷中占有崇高的地位。他 是王的酒政，可以随时进到王的面前。由于他的地位，也 因为他的才干和忠诚，他竟成了国王的亲信与顾问。" （《先知与君王》513页）
"尼希米等待了四个月，希望得到有利的机会向王提出 要求。"（《先知与君王》514页）
"一个经常向前迈进之人的信心是决不致衰弱的；因为 他体认到那无限的慈爱，常在上下远近各方面支配万事来 成就祂的美意。上帝的真仆人应以不屈不挠的决心从事工 作，因为施恩宝座乃是他们经常的倚靠。
上帝已经为我们人力所不足以应付的一切危机，供备了
神圣的援助。祂赐下圣灵来济助每一项急难，加强我们的盼望和信读，光照我们的思想 并洁净我们的心灵。祂提供很多的机会，并打开许多工作的门路，祂的子民只要留意祂 圣旨的指示，并随时准备与祂合作，就必看到伟大的成果。"（《先知与君王》537页）
教室布置
参考第五课。
| | 在门口欢迎学生，聆 听他们开心或烦恼的 事 |
|---|---|
| ＜10分钟 | Ａ • 斟酒人 |
| | Ｂ • 忧愁面孔 |
| | Ｃ • 手绘彩虹 |
| ＜10分钟 | 交谊 |
| | 颂赞 |
| | 圣工 |
| | 捐献 |
| | 祈祷 |
| ＜20分钟 | 体验故事 |
| | 存心节 |
| | 圣经研究 |
| ＜15分钟 | 个案研究 |
"赞美和祈祷"部分可以在任何时间进行
你需要：
□两个托盘 □两个塑胶杯
你需要：
□纸 □铅笔
欢迎
在门口欢迎学生，询问他们过去一周有开心或烦恼的事吗？鼓励他 们分享在上一课所学到的体验，以你所挑选的预备活动开始。
预备活动
选择最适合实际情况的活动。
Ａ • 斟酒人
说：你现在是斟酒人。把学生分成两组，人数多的那一组可以多分 派一些传递物品。现在我们不会在这些杯子中倒入任何液体，免得打 翻，但我们将把杯子放在托盘上。请你快步走到教室的尽头，再快步 走回来，同时要保持杯子的平衡，然后传给下一位组员，直至所有人 都完成。如果杯子从托盘掉落，就要拾起杯子并重新开始。
总结
问：做一个斟酒人和想象中一样容易吗？（不是）有时候一些看来 容易做的事，其实并不简单。今天我们会认识一位真正的斟酒人—— 尼希米，并将学习上帝如何帮助他做一些困难的事。一起阅读我们的 存心节尼2：8。大声读出。尼希米能完成他困难任务的唯一方法，就 是依靠上帝的恩典和力量。这就是今天的主题信息：
上帝赐我恩典与力量，完成祂的旨意
Ｂ • 忧愁面孔
请孩子回想一个他们非常忧愁的时刻，请他们画下那个忧愁的面 孔。
总结
问的时候肯定孩子们的回答：你可以和谁分享你的画，告诉他们你 为何那么忧愁呢？今天我们将学习尼希米的事，以及他为何忧愁；但 我们也将学到，他如何在完成艰辛的任务后，变得快乐。一起阅读尼 2：8找出秘诀。大声读出。谁会帮助我们完成上帝的旨意呢？一起读 今天的主题信息说：
上帝赐我恩典与力量，完成祂的旨意
Ｃ • 手绘彩虹
继续制作第六课开始的手绘彩虹，这次请孩子们用蓝色、靛色和紫 色来完成。
总结
说：你喜欢这个已完成的手绘彩虹吗？（喜欢，非常漂亮）今天我 们会听到上帝如何赐予力量给工人的手，让他能完成祂的旨意。一起 阅读尼2：8。大声读出。手绘彩虹提醒我们，上帝也一样会给我们力 量，去实现祂的应许。记住今天的主题信息：
上帝赐我恩典与力量，完成祂的旨意
赞美和祈祷 可以在任何时间进行
交 谊
分享刚才听到孩子们开心或烦恼的事（注意合适性）。安排时间复习 上周学习的存心节和教训。进行生日祝福，作业表彰或活动通告。对来宾 致以热烈的欢迎。
颂 赞
唱《祂能够》；一些有关祷告及信靠的歌曲。
圣 工
讲一个《儿童圣工消息》。
捐 献
说：上帝赐予什么？（恩典与力量，让我们可以 完成祂的旨意）一起给祂礼物作回应。
你需要：
□有" 上帝也给
予"标记的陶器
祈 祷
你需要：
说：我们今天将学习一个关于砖头的圣经故事。在砖 形剪纸上写出一个人的名字或需要上帝的恩典与力量的情
□砖形剪纸 □铅笔
况。一起祈求上帝在这些列出的情况中帮助我们，与我们同在。请一至两 位小朋友祷告，然后自己用短祷作结束。
你需要：
□蓝色、青色 或紫色的手 指画颜料
□第六课开始 做的手绘彩 虹
□设计新奇的 杯盘
□纸砖或纸盒 □玩具剑、 矛、弓及箭 □每人一套圣 经时代的服 装
圣经课程
体验故事
告诉孩子们，他们将在你读的 故事中饰演一些角色，指派自愿 者分别扮演以下的人物，并让他 们穿上圣经时代的服装。
角色阵容：尼希米、哈拿尼、 王、军队官员及士兵、城内领 袖、犹大工人、敌人。
场景布置：指定房间的一个角 落为耶路撒冷，在另一个位置安 排王坐在"王座"（椅子）上， 并有军队的人围着。在耶路撒冷 旁，有城内领袖坐着及犹大工 人。而在另一方，则坐着"敌人 们"。
说故事
尼希米与前来拜访他的兄弟哈 拿尼拥抱。（尼希米与哈拿尼拥 抱）"你和那些还在耶路撒冷生 活的犹大人近况如何？"
哈拿尼看来非常伤心。（哈拿 尼摇着头，看起来非常伤心）他 说："不太好，耶路撒冷的城墙 都倒塌了，城门又被烧掉，整个 城巿失去了保护。敌人们可以直 接走进来攻击上帝的子民。"
尼希米垂下头、跌坐在椅上。 （尼希米坐下并垂下头）对他而 言，很难接受自己所爱的耶路撒 冷城被破坏了。
连续几日，尼希米都十分忧 伤，他禁食并祈祷。（尼希米下
跪祷告）他恳求道："噢，天 父，我准备向王请求一个极大的 恩典，请把这份恩典放进他的心 中，使他仁慈地待我。"
一天晚上，尼希米和往常一样 带着酒到王的晚宴上。（尼希米 将设计新奇的杯子递给王）王望 着他说："为什么你今晚看起来 那么忧愁？是不是病了？"（尼 希米站在王面前，看起来十分忧 愁）
尼希米说："吾王万岁。我感 到悲伤是因为我的家乡变成了一 片废墟，城墙被毁，城门也被烧 掉了。"
"我可以帮到你什么呢？"王 亲切地问。（王做打手势回应）
尼希米迅速作了默祷。（尼 希米微微抬头）然后他回答王： （尼希米"说话"）"如果王怜 悯我这个仆人，求你派我回家乡 犹大，重建耶路撒冷城，就是我 祖先被埋的地方。"
王不只答应尼希米这个要求， 更回应了他另一个请求，愿意写 一封信给负责看守他园林的人。 "请告诉他，我需要木材来重建 城墙、城门和房子。"尼希米这 样请求。
王为尼希米写了这封信。（王 "写信"）他差派了军队的官员 和骑兵，在去耶路撒冷的途中，
保护尼希米。（尼希米、军队的 官员和士兵前往耶路撒冷）
尼希米到达耶路撒冷后，居住 了三日，他在晚上骑着驴子，检 视破坏的情况。（当尼希米围绕 耶撒冷而行时，关上灯）他发现 他不能骑进某一些城门，因为都 被塌下的城墙阻塞了。
尼希米与城内的领袖谈话。 （尼希米站在城内领袖前并"说 话"）他告诉他们上帝如何帮助 他，并说："一起来建造耶路撒 冷城墙吧！"于是大家都一起动 工。（尼希米、城内领袖及犹大 工人一起"动土"）他们都十分 努力地工作。
但他们的敌人不愿见到这种情 况。（敌人皱眉）他们不希望上 帝的子民再有城墙保护自己，他 们大笑并指着城墙，（敌人笑并 指着）说："他们以为自己在做 什么？即使是狐狸走过也会使墙 倒下。"
但犹大人们继续工作。（工人 继续工作）
上帝子民的敌人非常愤怒， 计划攻击并杀死犹大人。犹大人 听到这些计划，就祈求上帝保护 他们。然后尼希米告诉犹大人拿 起剑、矛及弓箭，一只手保卫城 墙，一只手继续工作。（工人一 只手拿着剑、矛及弓箭，一只手 继续工作）尼希米鼓励他们说：
"不要害怕敌人！记着上帝与我 们同在！"
敌人多次想阻止重建工作，但 尼希米不停地祷告，上帝赐他勇 气与智慧继续工作。最后，城墙 仅在52天内完成，从此又能保卫 耶路撒冷了。
总结
说：你有过像尼希米一样，必 须做非常困难的事吗？（有，没 有）是什么事呢？（等待回应） 假如你是那些尝试建造城墙的工 人，不仅受到嘲笑而且担心被攻 击，会有什么感受？（恐惧）上 帝如何帮助他们完成工作？（祂 保护，赐力量，指引）当你尝试 做上帝吩咐你做的事时，祂将怎 样帮助你？一起记住今天的主题 信息：
上帝赐我恩典与力量，完 成祂的旨意
存心节
画出两只摊开的大手掌，让 人人都看得见，在每只手指上方 写上存心节的一部分（1因为； 2我；3的；4神；5施恩；6的；7 手；8帮助；9我；10尼2：8）。 请孩子们大声读出存心节。请一 位小朋友擦去其中一部分，再请 所有人读全句存心节，重复这步 骤直至所有字都擦去。每一次都 用不同的方式去读，例如轻声、 快速、缓慢、单脚站立等。继续
□黑板或白板
□粉笔或白板 笔
□板擦
你需要： □圣经
做直至所有小朋友都可以背诵出 来。
圣经研究
问：你记得尼希米与他的助 手，花了多少时间建造耶路撒冷 的城墙吗？（52日）对于这种大 工程，这实在是很短的时间！一 起读出为何他们能做这样奇妙的 事。帮助孩子翻开并大声阅读尼 6：15、16。
说：我们现在会读一个同样 是人们想建造工程，却没有成功 的故事。一起翻开并阅读创世记 11：1-9。
课程应用
个案研究
读出下列个案给孩子们听。 以前祖瑟非常和蔼可亲，但 自从柏保路听了其他朋友的话， 嘲弄了祖瑟，现在他变得待人 十分苛刻。柏保路希望祖瑟不再 这样，并因以前嘲弄他而感到内 疚，但又不敢向他承认这件事。 于是柏保路与父母讨论这事并一 起祈祷。
总结
问：柏保路需要做什么？（求
总结
问：为什么造塔者没有完成 工作呢？（因为他们没有依从上 帝的旨意，他们以为自己比上帝 聪明）你情愿去哪一组做事呢？ （尼希米的那组）为什么？（因 为上帝帮助他们）当你要做重要 的事，你会做什么？（求上帝帮 我）谨记我们的主题信息：
上帝赐我恩典与力量，完 成祂的旨意
祖瑟宽恕）请求宽恕是上帝希望 他做的事吗？（是）上帝会怎样 帮助柏保路去做应该做的事呢？ （给柏保路勇气并用适当话语与 祖瑟沟通；帮助祖瑟接受道歉） 当你需要做一些困难的事时，你 会记起什么？（上帝会给我勇 气，并帮助我讲出并做出正确的 事）对了，一起记住：
上帝赐我恩典与力量，完 成祂的旨意
强化双手 信息分享
分给每个孩子一个小的制陶 泥球，请他们在你大声读尼6：9 时，用双手压扁它。
说：你是否感觉到自己在强 化双手去做工作吗？（是的，因 为做运动可以锻练双手肌肉）除 此之外，还有什么可以强化你的 手？（上帝帮助我们，赐予我们 勇气与合适的话等）你强化你的 手来做何事呢？（等待回应）带 走你手上的陶泥，以提醒你的工
作。你可以与一些需要帮助的人 分享这个最佳强化双手的方法： 跟从上帝旨意。一起再读我们的 主题信息：
上帝赐我恩典与力量，完 成祂的旨意
结束
以祷告作结束，求上帝强化孩 子们的双手，依靠祂的恩典与力 量去完成祂的旨意。提醒孩子每 天都要运用研经指引及做每天活 动。
□陶泥 □圣经
□塑胶地垫或 蜡纸
□密封袋
尼希米──上帝的建筑师
参考资料
尼1-4，6章；《先知与君王》513-525、532537页
存心节
"因我上帝施恩的手帮助我。"——尼2：8
主题信息
上帝赐我恩典与力量，完成祂的旨意
"为何牧师经常请人捐钱呢？"谢茜 嘉问。
爸爸解释说："因为我们的教会大家 庭不断发展，原本的教堂已经不够用 了，所以我们需要钱建造新教堂。这 提醒我关于尼希米重建耶路撒冷城墙 的故事。"
"能再见到你实在太高兴了！"尼希米 激动地说道，随后与兄弟哈拿尼拥抱。哈 拿尼最近从犹大来到这里，"你和那些还 在耶路撒冷生活的犹大人近况如何？"
哈拿尼的脸上没有了微笑，伤心地说： "不太好，耶路撒冷的城墙都倒塌了，城 门又被烧掉，整个城巿失去了保护。敌人 们可以直接走进来攻击上帝的子民。"
尼希米垂下头、跌坐在椅上。对他而 言，实在很难接受自己所爱的耶路撒冷城 被破坏了。
连续几天，尼希米都非常忧伤。他禁 食并祈祷，他恳求："噢，天父，求你垂 听我的祷告！我将向王请求一个极大的恩 典，请把这份恩典放进他的心中，使他以 仁慈地待我。"
一天晚上，尼希米和往常一样带着酒到 王的晚宴上。
王望着他说："为什么你今晚看起来
那么忧愁 呢？"
尼希米 说："吾王 万岁。我感
到悲伤，是因为我听到坏消息，我的家乡 变成一片废墟，城墙被毁掉了。"
"我可以帮到你什么呢？"王亲切的 问。
尼希米迅速作了默祷，然后他回答王： "请派我回家乡犹大，重建这个被破坏的 城巿。"
"你要去多久呢？"王问道，尼希米知 道王答应了他的请求。
尼希米作一个深呼吸，他进一步请求： "噢，王上，请给我一封信给你的森林管 理员，请他给我木材来重建城墙、城门和 房子。"
王为尼希米写了这封信，并差派了军队 的官员和骑兵，在去耶路撒冷的途中，保 护尼希米。
尼希米到达耶路撒冷后，居住了三日。 他在晚上骑着驴子，去检视破坏的情况。 他发现他不能骑进某一些城门，因为都被 塌下的城墙阻塞了。
尼希米与城内的领袖谈话，他告诉他们 告诉他们上帝如何帮助他，说："一起来 建造耶路撒冷城墙吧！"
于是大家一起动工，十分努力地工作。
但他们的敌人不愿见到这种情况，他 们不希望上帝的子民再有城墙保护自己， 他们非常愤怒，计划攻击并杀死犹大人。 犹大人听到了这些计划，于是祈求上帝保 护他们。尼希米告诉他们拿起剑、矛及弓 箭，一只手保护城墙，一只手继续工作。 尼希米鼓励他们说："不要害怕敌人！记
着上帝与我们同在！"
敌人多次想阻止重建工作，但尼希米 不停地祷告，上帝赐他勇气与智慧继续工 作。最后，城墙仅在52天内完成，从此又 能保卫耶路撒冷了。
亲子时间
安息日
*与家人一起外出散步，找一道墙或篱 笆，看看它是如何建成的。你需要多 少时间来建成它呢？在它的附近坐 下，与家人一起读本课故事。
*阅读、讨论尼2：8。是谁的手在帮助 你？感谢祂的看顾。
*在祷告前，先唱一首关于与耶稣同行 的诗歌。
星期日
*在家庭灵修时，阅读、讨论尼第1章， 练习做一名斟酒人，然后为一个人倒 一杯水。
*想像、画出耶路撒冷的城墙，在城墙 上写出存心节。把画贴在你经常看到 的地方。或找十块石子并把存心节拆 开写在上面，然后一边用它们砌城 墙，一边读出存心节。
星期一
*与家人阅读、讨论尼第2章，再看一 次第20节。尼希米相信谁？你相信谁 会帮助你？开始制作一本家庭"祝福 册"，写下上帝何时帮助你的家庭， 记得要更新。
*重温存心节，再用自己的话说出它的 意思。
星期二
*在灵修时阅读、讨论尼第3章。说出 耶路撒冷的各城门的名字。有多少道 门？你认为那些门的名字有什么意 义？
上帝用很多方法赐福这项工程，祂赐给 尼希米勇气请求王的帮助，祂赐予力量让 犹大人进行重建，即使他们被敌人包围， 仍继续工作。上帝带领了尼希米与他的助 手去实现祂的旨意。
*寻找家中需要修理的东西，尽力帮忙 修理。
*背出你的存心节。
星期三
*与家人阅读、讨论尼第4章。看第10 节，问一位大人他是否曾在疲倦时感 到气馁。他会怎样处理呢？
*看第17、18节，尝试只用单手做一些 事。这是否困难呢？你认为那些工人 的感受怎样？
* 重温存心节，在祈祷前唱《祂能 够》。
星期四
*在灵修时与家人阅读、讨论尼第6章。
*与家人玩三分钟"建设与破坏"游 戏，你用盒子建造城墙，其他人不停 扰乱你令你不能工作。三分钟后调换 角色。告诉家人当你工作时有别人来 打扰你，你有何感觉。尼希米怎样处 理？再看第2、3节。
*看第9节。你曾被人恐吓做错误的事 吗？尼希米怎样应付这种情况呢？
*给存心节谱上调子并一起唱。
星期五
*演出尼希米的故事。再阅读尼6：16。 问父母是否有一些在上帝帮助下才能 做的事，写在"祝福册"里。
*背出你的存心节。
*用厨房工具如壶、炒锅、汤匙等组成 乐队，唱一首关于恩典的诗歌，歌唱 上帝的恩典和大能。感谢上帝帮助你 的家庭。 | <urn:uuid:e9567c89-05af-4380-8d82-27964a5ccfce> | CC-MAIN-2018-43 | https://www.gracelink.net/assets/gracelink/Lessons/Primary/2018/Q4/Primary-Chinese/Teacher/P-18-Q4-CH-T-L08.pdf | 2018-10-16T05:33:54 | crawl-data/CC-MAIN-2018-43/segments/1539583510019.12/warc/CC-MAIN-20181016051435-20181016072935-00201.warc.gz | 942,621,065 | 6,027 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.999204 | cmn_Hani | 0.999192 | [
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遺傳, 環境與基因
楊照崑
一、前言
近幾十年來多項科技的進步都是一日千里。但很少有比遺傳學為人類的未來帶來更多的震撼。從疾病的防止到治療, 從胎兒性別及遺傳疾病的檢定到基因的移植與改造, 每一項都表現了一個令前人所夢想不到的事實: 我們正在改變生命的本身。這與飛機、電視、登陸月球有著本質不同的效應。在不久的將來, 也許地球上看到的不止是高樓大廈, 聲光電化的革新, 而是新生物品種, 甚至新人類的繁殖。不久以前生物學家已經把螢火蟲的基因移植到菸草的細胞中而使得整棵的菸草發出了藍色的螢光。這使我們不禁想到有一天我們可以把這個基因移植到路旁的樹裡而形成了一盞盞天然的路燈。但這仍然是身外之物, 我們將不但可以把人身上殘疾的基因拿走, 我們也可以把人性中殘忍的基因除去! 我們不但可以對唐氏呆癡症說拜拜, 我們不也可以為父母製造一個個聰明的孩子嗎? 地球還有五十億年的生命, 但在此之前我們決不可以坐以待斃。也許我們是宇宙中惟一有智慧去瞭解宇宙的生物呢。我們要離開地球到宇宙中去, 但什麼樣的形體才適合太空旅行不也需要基因工程的改造嗎? 這一切都等待著一個好奇的你。你可以從生物醫學方面上路, 也可以從物理化學方面研究, 更可以從數學統計上去追求。本文將從統計學的眼光來看遺傳問題。我要介紹的有三項: 1. 基因如何找到? 2. 遺傳與環境的關係如何測定, 3. 如何試解開遺傳字碼的奧秘。
二、近代遺傳學的基本知識
現在我們已知遺傳的信息是由細胞核中染色體上的去氧核醣核酸 (DNA) 裡的字碼所傳出的。這個 DNA 分子是由兩條互補的鍊子所組成 (如圖一)。這鍊子上的珠子有四種分子, 用 ATCG 來代表。DNA 像兩條平行鐵軌, 其中 A 與 T 相扣, C 與 G 相扣 (如圖 1 右圖)。不同的字碼就構成了不同的信息,主要是用來製造生命的基本成分: 蛋白質及酵素。這並不奇怪, 因為大型計算機的信息是由一連串更簡單的字碼 0101 所構成的。其實遺傳字碼就是一個計算機程式。這點我們以後會談到。
一個人有二十二對染色體及一對性別染色體。每對染色體一個來自父親一個來自母親。在人類染色體上的 DNA 約含有 $3 \times 10^9$ 個字碼。基因是一組可以製造一個蛋白質的信息碼，其長短不一，大約都在幾千左右。若以同等的比例，一個基因大約相當於在 300 公里的長線上找一個特定 10cm 長的線段。但這個線段並不好找，要由它對人體的表現 (phenotype) 去判斷它的位置。譬如說某人有色盲，但我並不能知道控制色盲的基因在那裡。即使我們把 $3 \times 10^9$ 個字碼排出來了與沒有色盲的人相比較，我們仍然找不到色盲的基因，因為兩人不同的部分太多了。從指紋到臉型，從身高到智力都會是基因的影響，那段不同之處會產生色盲不是用這種硬比的方法可以確定的。必須用統計的方法。
圖二、減數分裂時，兩條染色體互換位置的模型。1. 原細胞，2. 染色體互換位置，3. 互換完畢，4. 形成生殖細胞（精子或卵）。解開基因位置的主要線索在於當生物生殖細胞分裂形成單個染色體精子或卵細胞之時會有一個交換過程（見圖二）。原來二條由父母來的染色體會糾纏在一起，將某些信息互換之後，再傳至下一代。這種過程在生物上叫減數分裂。在圖二中，Aa 表示同一個位置上的兩個等位基因（即在 A 位置上可以有 A 或 a，像孟德爾實驗中之黃色與青色豆子之基因，而 Bb 表示另一個基因，可以是豌豆花的顏色。）我們很容易看到若 A 與 B 距離愈近，則其可以交換成為圖二（4）的機會就愈小，因此我們可以從 A 與 B 的交換機率（文中以 $\theta$ 表示）以測定 A 與 B 間的距離。
圖三。小型家譜，其中方型表男，圓型表女，黑色表帶病者，空白表健康者。圖三是一個具用代表性的小家譜。假設某疾病是由一顯性基因所造成，其位置我們不知道。但我們知道 A 基因的位置及各人所帶有之等位基因 AA, Aa 或 aa。用圖二的符號來表，我們令 B 爲帶病基因（顯性）且 b 爲正常基因（隱性）。從圖三中第 I 代與第 II 代之關係可以看出第 II 代母親身上 B 必與 A 同源於 I 代母親，而 b 與 a 同源於 I 代父親，即圖二 (1) 之情形。因第 II 代父親必為二條 ab 之基因，故第 III 代子女中若有 Ab 或 aB 者必經過了交換過程。由圖可知 2,4,7 三人的 AB 成份是由交換而來。因此得此種情形之可能性為
\[ L(\theta) = \binom{10}{3} \theta^3(1 - \theta)^7. \]
若以最大可能性估計法估計 θ 可得其估計值 \( \hat{\theta} = 3/10 = 0.3 \)。不過這僅為一估計值，θ 的真值可能在相當大的範圍之外。
從上例可以看出要找基因 B 的位置，我們必須知道 A 的位置及如何測得在 A 位置二個等位基因的組成：AA、Aa 或 aa。這在以往是很困難的事。但在近三四十年來，由於生物化學及微生物學上的快速發展，我們已在染色體上找到了許多已知位置的標記，它們與已知位置的基因在基因的定位上有同樣的功能。這些標記稱之為「限制礆片段長度多樣性」(RFLP, restriction fragment length polymorphism) 及多樣長度重複片段 (VNTR, variable number tandem repeats)。相信大家或許已看過了這兩個英文的縮寫。由於它們對近代遺傳學太重要了。我必須簡單的介紹一下。
圖四。限制礆 ECORI 切割 DNA 之模型，上圖切割前，下圖切割後。
圖五。DNA 雙螺旋被分開及被探針（小片者）附著之模型。
當人類（或其他生物）的細胞經過化學處理之後，可將染色體中之 DNA 成分分離出來。用一種叫限制礆的酵素可將 DNA 的分子在固定的位置上加以切割。這種礆原來是細菌用來切割它們的敵人，濾過性毒，入侵的 DNA 之用的。因其可以限制病毒之生長，所以稱之為限制礆。圖四代表一種叫 ECORI 的限制礆，它專切 GAATTC 的
地方。因此磷含有 6 個字碼，又 DNA 字碼之排列大體而言不會含什麼規則，因此六個字碼可有 \(4^6 = 4096\) 個組合。也就是說平均每 4096 處就有一處被切，因此人類全部的 DNA 可被切成約 \(3 \times 10^9 / 4096 =\) 一百萬個片段。當然各段並不一樣長，因 DNA 的字碼並非週期性的排列著。而且每個人被切的各段也不全相同，因人與人之間的 DNA 雖大同但有小異。下一步是用一個適當的方法（通常是加熱）使得雙條 DNA 分子分離成單條（如圖五所示）。這時若使用一種半面的探針（圖五下圖的小片段）則它就會附在它互補的位置上。譬如這隻探針是 ATCGT，則它必附著在 TAGCA 上面。若探針含有 20 個字碼，則在 DNA 的排列中只有 \(1/4^{20} = 9 \times 10^{-13}\) 的機會找到同樣的組合，因人類 DNA 之總長只有 \(3 \times 10^9\)。因此碰上了，在全染色體中，大概就只有這麼一個片段了。也就是說探針可以找到每個人含有此探針組合的片段。但這也有一個條件，因人與人的字碼大同小異，這個探針必須在大同的部分而不在小異的部分上。這樣的探針已找到了很多，但卻花了相當的工夫來確定它的使用的價值。
即使探針部分人人相同，但含有探針的切割片並不一定人人相同，因探針不過 20 個字碼，而切割片的平均長度是 4096。因此同一探針所得之片段可有多種的變化，因此稱之為「限制磷片段長度多樣性」。但又因此種長度之不同多半發生於某種字碼之不斷重複，如 \(GTGT\ldots = (GT)_n\)，而 \(n\) 可有多種變化，故又可稱之為「多樣長度重複片段」。圖六表示了某個被切片段受到同一探針的識別之後，有四種不同的長度 1,2,3,4 個等位標記，而它們在每個人身上的長度又在圖六下圖中表示出來。這種表示的工具叫電遊。它是因片段重量的不同在同時間內會在膠中因靜電力移動不同的距離。而探針中所含的放射線使得它們的位置在底片上顯示出來。在圖中，左邊第二代的母親有等位標記 1 與 3，父親有 2 與 4，因此他們的七個子女必須有父母親各一個等位標記。若是其中一個子女的標記是 1/3 或 3/3，則他（她）就不會是他們的子女了（註一）。在此我們可以看見 RFLP 或 VNTR 完全可以看成一個已知位置的基因。而現在這種標記在人類及生物中已大量的發掘，使得找基因有了大量定位的工具。
**圖六：RFLP、VNTR 與遺傳標記之關係。** 上圖：DNA 經限制磷切割之後，由探針（probe）所指認之不等長片段。下圖：此種片段在親子之間所形成之關係，即每個人有二個片段，一從父親來，一從母親來。
圖七所表示的是如何將老鼠的一段 DNA 在試管中移植到一個細菌的 DNA 分
子中去。這種移植之後的 DNA 又可用融合、微注射，或由細菌或病毒帶入其他生物之生殖細胞而形成新的品種。當然這其中含著許多困難的步驟，包括移植的基因是否能與原生物體內其他基因合作。這往往都是試了才知道。有興趣的讀者可參考資料 1。
到目前為止，如果一個屬性像身高、智力可能被許多基因共同推動，要找這些基因除非運氣特別好，很難做到。但各種顯然由單一基因引起之疾病像亨丁頓舞蹈症、鐮刀紅血球貧血症，基因往往可從家譜找出來。其原則仍如圖三，只是家譜大得多，可有幾百人。而致病的基因也往往是隱性的，因而概率公式也比（1）要複雜很多。圖八就是一個有名的例子。要分析這樣的家譜，沒有計算機是辦不到的。但其原則仍可以圖三為例，假若圖三中的第一代已經消失，則第二代母親的一對染色體會是 \(AB\) 與 \(ab\) 或 \(Ab\) 與 \(aB\) 則無法知道。我們必須假定這兩種情形各為 \(1/2\)，因此（1）變成了
\[
L(\theta) = \frac{1}{2} \left[ \binom{10}{3} \theta^3 (1-\theta)^7 + \binom{10}{3} \theta^7 (1-\theta)^3 \right]
\]
由此式可求得 \(\theta\) 之最大可能性估計值為 0.318。
三、單個基因位置之測定
圖八．用以找亨丁頓舞蹈症基因所用之委內瑞拉家譜，圖中 A, B, C, D 表示某標記之多樣性，與圖六之 1, 2, 3, 4 只是符號不同。
不過用這種方法還得有一個條件，即我們必須由一個人的表現可以推斷出他二條等位基因的成分。譬如說若帶病基因為顯性，他是一個病人，他必須是 $BB$ 或 $Bb$，而健康者必須是 $bb$。反之若帶病基因為隱性，則病者必須是 $bb$。但基因的表現常會不明確，以乳癌為例，並不是每個帶致病乳癌的基因者都會發病。在此種情形下，用構成（1）式或（2）式就有困難。在這種情形下，可用一種叫「得病親屬」法。即只考慮已得病的親屬，特別是兄弟姐妹。因得病者必定會有致病基因。這時若得病者大部分都有某個等位標記，則這個標記與致病基因必定不遠。基因也因而可以找到。這種抽樣多半要選很多的小家庭，與圖八的大家譜有相當的不同。但兩者在抽樣與分析上都必藉重統計知識。
四、遺傳成分的估計
當許多基因可能同時作用於某特性時，因需用到多個標記。其組合數之大目前的計算仍望塵莫及。但直覺上我們應可從血統與某種特性的關係來判斷遺傳成分之大小。淺言之，一個屬性常發生在親屬身上，其遺傳性必大，反之則必小。不過基因的表現往往會因環境而異，像有些鱷魚，它的性別完全決定於卵孵化時的溫度，與性染色體的組成無關。但要把人一生的遭遇計量化非常困難。只有極少特例，我們可以把環境與遺傳的因子分開。雙生子是一個佳例。雙生子的類性與成長過程可有下面四種情形：
$$\begin{align*}
MZT &= \text{同卵雙生, 同處長大。} \\
DZT &= \text{異卵雙生, 同處長大(同性別)。} \\
MZA &= \text{同卵雙生, 異地長大。} \\
DZA &= \text{異卵雙生, 異地長大。}
\end{align*}$$
若令 $X_{i1}, X_{i2}$ 分別為二個雙生子在屬性 $X$ 上之表現，則一簡單的模型為
$$X_{ij} = u_{ij} + e_{ij} + \epsilon_{ij},$$
$$i = 1, 2, \ldots, n, j = 1, 2.$$
在式中 $u$ 表遺傳成分，$e$ 表環境成分而 $\epsilon$ 表其他不可測之變異，又其中下標的 $i$ 表示家庭，$j$ 表示二個雙生子。故在此模型中，對同卵雙生而言 $u_{i1} = u_{i2}$，而對同處長大的雙生子，$e_{i1} = e_{i2}$。我們可以想像若對（3）中之四種雙生子都有相當的數據，則可以測定 $u$ 與 $e$ 在 $X$ 中所佔之分量。本文不介紹統計計算的細節，只以有名的密里蘇打雙生子調查爲例（參考資料2）。
表一．雙生子間性格之相關性
| 項目 | MZT | MZA | DZT | DZA |
|------------|-----|-----|-----|-----|
| 生活品質 | 0.58| 0.48| 0.23| 0.18|
| 成就 | 0.51| 0.36| 0.13| 0.07|
| 對抗外在壓力 | 0.52| 0.61| 0.24| 0.27|
| 自我控制 | 0.41| 0.50| -0.06| 0.03|
| 保護自己 | 0.55| 0.49| 0.17| 0.24|
樣本大小：$MZT=217, MZA=27, DZT=114, DZA=27$
計算結果發現從相關性（註二）來看，同卵雙生異地而養要比異卵雙生同地而養大得多，從表一我們可以看出同卵的影響比同地的影響大得太多了。這是對遺傳重要的一
個有力的證明。大體而言，在類似的環境下，一個人的成就、待人、接物與自我約束力，遺傳佔 50%，同養育地佔 5-10% 而另外 40-45% 則為不可測知的變異。因爲並非在同家庭同學校長大的雙生子他們的環境影響會相同，他們可能交不同的朋友，看不同的漫畫，走不同的路，吵不同的架，甚至在別人看不見的一起小事件會改變了一個人的一生。最近有人用同樣的雙生子模式調查遺傳與愛情關係，發現愛情內涵及表現的方式並不遺傳，多麼奇怪的發現！我把它留給你去思考玩味（參考資料 3）。
環境對人固然不易控制，但對某些生物，特別是家禽家畜，我們可以控制到每隻動物（如養雞房中的雞）幾乎在完全相同的情況下長大。對這些生物而言，遺傳比例就容易測定，但也會因飼養的環境而不同。譬如說，雞蛋大小的遺傳比例，各種報導可從 40% 到 80%。但這對農業仍有極大的幫助。尤其是在選種的時候，我們想找到最能育出優良後代的個體。一般選種都用這樣的模型。令 \( X \) 表示一可量之屬性，如蛋之大小或乳之多少，\( u \) 表遺傳成分，\( \epsilon \) 表不可測成分，\( i \) 表個體指標，則
\[
X_i = u_i + \epsilon_i, \quad i = 1, 2, \ldots, n。
\]
在此因環境全相同，故不用放入。我們的目的是找最好的 \( u_i \)，即 \( i \) 個體有最好的遺傳。請注意（5）式中之 \( u_i \) 是不可能用代數中聯立方程式去解的，因在 \( n \) 個方程中有 \( 2n \) 個未知數，即 \( u_i \) 與 \( \epsilon_i, i = 1, 2, \ldots n \) 都不知道。但若假定 \( \epsilon_i \) 滿足一定的分佈（在生物界中，以常態分佈為主）而 \( u_i \) 之間的親屬關係可以確定，如 1 與 2 爲父子關係，3 與 4 爲兄弟關係，則每個 \( u_i \) 的值都可以以統計的方法測定的。譬如說某個個體的 \( X_i \) 值很好，但牠父母子女的 \( X \) 值都不好，則這個好的 \( X_i \) 可能是非遺傳的 \( \epsilon_i \) 所造成的。因此用牠去繁殖後代效果可能不好。此種模型在農業已用了幾十年了，我們今天能看到的肉蛋奶羊毛等產品都用育種在逐年的改進之中。但只有父子、兄弟來決定遺傳成分是不夠精確的。親子代標記的轉移（即第二節內所談的 RFLP 或 VNTR），更可確定標記與 \( X \) 值之關係，進而更精確的指示出最佳的品種。
五、試解遺傳的密碼
不久的將來，人類全部染色體上的字碼即可公佈，即所謂的 Human Genome Project。當然這只是一個骨樑，人人的字碼不全相同。但基本上，人的奧秘全在這裡了。如何從一個受精卵發展成一體嬰兒而進而成為萬物之靈的全部製作法全在這裡了。但這有 \( 3 \times 10^9 \) 個字碼。若以平常的書來計，一個字的位置放一個 A,T,C 或 G，每頁 1000 字（很密）每書 1000 頁（很厚）也可以裝成三千冊書。我們如何從這樣龐大的數據中去解開生命的奧秘會是二十一世紀人類最大的挑戰之一。
首先我們要瞭解，一個受精卵之所以能用 DNA 上的信息逐漸形成一個生物乃是因為 DNA 所寫的是一個類似電腦用的程式。它的寫法是：
IF(A 存在) THEN 激活基因 B 而生產蛋白質 C
IF(D存在) THEN 激活基因 E 而產生酵素 F
IF(F存在) THEN 壓制基因 H 使之不作用
IF(H存在) THEN 激活基因 I 而產生抗體 J
在此程式中的 A, D, F, H 可以是外來的抗原，可以是自己的荷爾蒙，也可以是小的化學分子。當然我們在 DNA 上看不見 IF 與 THEN 的字樣，它們都是用酵素來代替的。
以 1965 年得諾貝爾獎的 Jacob 與 Monod 的實驗為例。大腸菌有一個基因 B 可以製造消化乳醣的磷 C，但它平時不起作用，因有另一個基因製造一個蛋白質可以抑制基因 B。但若大腸菌的環境中有乳醣 A，這個抑制蛋白就會與乳醣結合而失去了抑制 B 基因的功能，因此 B 基因被激活而產生了乳醣消化磷。這正是（6）程式中的第一個步驟。其中 IF – THEN 的功能是用那個抑制基因 B 的蛋白質。但到底要如何從這些 DNA 的字碼中去掘發出這個程式，正是一個重要的研究方向。各方好手都已食指大動，讓我們來看看一個有趣的發現，作爲一個起程。
在語言學中有一個重要的定律叫齊夫定律 (Zipf’s Law)。這是齊夫在做了大量語言統計後所歸納的一個通則。如果我們將一本大書中的字，依用的次數多少排起來，譬如說某中文小說共一千頁，其中“的”出現次數最多，共 5562 次，“是”第二名，共 5021 次… 若用 \( f(r) \) 表示排行前 r 次用字的次數，即 \( f(1) = 5562, f(2) = 5021 \ldots \) 則
\[
f(r) \propto r^{-\delta},
\]
式中 \( \delta \) 為一常數，與文字及書都可能有關。但對文字而言，\( \delta \) 接近於 1。因 DNA 也是語言的一種，它也會滿足齊夫定律嗎？當然 DNA 中找不到“字”，只有混在一起的 ATCG 字碼。那麼它應該像一個電腦程式轉換成 0101 之後的情形吧。表二中有著各種“語言”在齊夫定律中的表現。這已是 1995 年 Nature 上的結果了。它代表著什麼？我們能用生物化學上的知識再加上統計的方法及快速的計算機解釋這生命的語言嗎？
表二、Mantegna 等對各種類語言滿足齊夫定律的調查
| “字”型 | \( \delta \) |
|-------------------------------|-------------|
| 百科全書（字，英語） | 0.85 |
| 百科全書（每3-5英文字母） | 0.57 |
| 計算機程式（十二個“0”“1”碼） | 0.77 |
| 亂碼（十二個“0”“1”碼） | 0.0 |
| 哺乳動物 DNA（六字碼） | 0.250 |
| 無脊框動物（六字碼） | 0.340 |
在（ ）中表示“字”的定義；字即一個個的英文字，3-5 字母即以 3-5 個子母當作字，例如 I go to school today 的 4 個子母“字”為 igot osch oolt oday。計算機程式取十二個 01 碼為一個字而 DNA 取六個字碼為一“字”。
「銀燭秋光冷畫屏，輕搖小扇撲流螢，天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。」當杜牧為我們創作這幽美的詩句的時候，他可曾想到那微弱的星光與螢光之中，隱藏著天與地的故事？隱藏著生命的奧秘，隱藏無限的未來？我們又好像回到了四百年刻卜勒的書桌前。當他面對著布拉三十年火星位置記錄，要從這亂麻似的數據中找出規則。他懷的是什麼心情？他會預知這數據裡藏著宇宙運行的奧秘嗎？而我們會又有他那樣的機緣在短短的十幾年內解開這個 DNA 的奧秘嗎？
註釋
註一：用此法判定親子關係往往需要幾個 RFLP 以防突變的情形發生（一代一個字碼的突變率約為 $10^{-7}$, 因此在兩個以上的RFLP 同時突變幾乎不可能。）
註二：即 correlation coefficient 定義為一般公式
$$\rho = \frac{\sum (X_{i1} - \bar{X}_{.1})(X_{i2} - \bar{X}_{.2})}{\sqrt{\sum (X_{i1} - \bar{X}_{.1})^2 \sum (X_{i2} - \bar{X}_{.2})^2}}$$
參考文獻
(文中引用)
1. Kingsman, SM, & Kingsman, AJ, Genetic Engineering, Blackwell, 1988.
2. Tellegen, A. et al., (1988) Personality similarity in twins reared apart and together, J. Personality Soc. Psycho., 54, 1031-39.
3. Waller, N.G. and Shaver, P. R., (1994) The importance of onogenetic influences on romantic love styles: A twin-family study, Psycholo. Sci., 5, 268-274.
4. Mantegna, R. N. et al.(1995) Linguistic features of non-coding DNA sequences, (to appear in nature)
(未特別引用)
5. Ott, J., Analysis of Human Genetic Linkage, Johns Hopkins U. Press, 1991.
6. Weir, B. S., Genetics Data Analysis, Sinauer Assoc. Inc., 1990.
7. Russell, P. J., Genetics, 2nd Ed, Harper, 1990.
8. Weaver & Hedrick, Genetics, WMC Brown, 1989.
9. Genome (Chinese Translation: 基因聖戰), 1994.
10. Lander, E.S. and D. Botstein, (1989) Mapping Mendelian factors underlying quantitative traits using RFLP linkage maps, Genetics, 121, 185-199.
—本文作者現為清華大學統計所客座教授— | <urn:uuid:13a45e38-ed15-47db-a09e-f9b435ba881c> | CC-MAIN-2023-06 | https://web.math.sinica.edu.tw/math_media/d192/19203.pdf | 2023-02-09T03:49:57 | crawl-data/CC-MAIN-2023-06/segments/1674764501066.53/warc/CC-MAIN-20230209014102-20230209044102-00601.warc.gz | 631,931,028 | 7,343 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.884733 | cmn_Hani | 0.994606 | [
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一. 辦學宗旨
⚫ 宗旨：本著基督精神，實踐全人教育。
⚫ 使命：本著基督精神，致力培育學生在靈、德、智、體、群、美各方面得到均衡的發展，並效法主保聖博德逆境自強、關愛共融的精神，成為 負責任的良好公民
⚫ 校訓：敬主愛人
⚫ 2020/2021 年度關注事項：
1. 擴闊學習經歷，提升學生自信心及成就感
2. 深化天主教學校五大核心價值，配合學校主保精神，讓學生建立正向的價值觀
⚫ 2020/2021 年度主題：
「多元學習添自信 正向價值抗逆境」
二. 我們的學校
⚫ 學校簡介
◼ 本校是一所由天主教香港教區主辦的政府津貼全日制男女小學，於一九六五年創校，分上、下午校上課，至二零零二年分拆成兩所全日制 小學，前上午校(即本校)留於原址。一至六年級各開辦四班 (共二十四班)。
◼ 本校現有24 間課室、特別室 4 間(包括音樂室、視藝室、電腦室及英語室)、另有禮堂、小聖堂、圖書館、大操場和小操場、體育器材室、 會議室及家長資源中心。本校亦設有升降機，方便有需要的學生和人士使用。
⚫ 學校管理
◼ 1999 年實施校本管理
◼ 2013 年 3 月 1 日成立法團校董會
◼ 校監：潘樹照先生
◼ 校董會：潘樹照先生 莊子謙神父 張作芳校長 黃玉嬋校長 李美辰女士 李彩燕女士 楊美雲醫生 阮章凱校長 李煒才博士 陳樹培先生 李燕生(家長校董) 郭靜沁女士(替代家長校董) 曾港生先生(校友校董) 江德文副校長(教師校董) 陳偉洪主任(替代教師校董)
⚫ 學校實際上課日數
◼ 校曆表中的上課日數191 日
◼ 供授課用的上課日數189 日
三. 我們的學生
⚫ 班級組織
⚫ 學位空缺率
⚫ 2020/21 年度學生出席率
⚫ 2020/21 年度學生退學情況
四. 我們的教師
⚫ 教師資歷
◼ 學歷(包括校長及外籍老師)
◆ 碩士學位或以上 – 13 人
◆ 學士學位 – 48 人
◼ 教師專業資歷
⚫ 教學經驗(包括校長及外籍老師)
◆ 0 – 4 年 ：7 人
◆ 5 – 9 年 ：2 人
◆ 10
年或以上 ：39 人
⚫ 教師專業發展
⚫ 教職員離職率：2.1%
◼ 教師平均受訓時數（包括外籍教師） 31.8 小時
◼ 校長參予持續專業發展活動總時數
287 小時
(六) 本年度工作計劃
關注事項：
1. 擴闊學習經歷，提升學生自信心及成就感
透過多元學
就感(1.1)
透過多元學
就感(1.1)
透過多元學
就感(1.1)
透過多元學
就感(1.1)
【活動組】
◼
及小禮物作獎勵。
表演項目可包括學
生參與之學校訓練
透過多元學 習，擴闊學生學 習經歷，提升學 生自信心及成 就感(1.1) 【英文科】
透過多元學 習，擴闊學生學 習經歷，提升學 生自信心及成 就感(1.1) 【英文科】
透過多元學 習，擴闊學生學 習經歷，提升學 生自信心及成 就感(1.1) 【英文科】
- Space Town Literacy Programme (P.2)
◼ Introduce e-learning and self-directed learning
◼ Target: P.2
◼ Enhance reading skills through guided reading and phonics strategies (blending and encoding)
◼ Target: P.1
- Space Town Literacy Programme (P.1)
◼ Modify/Create school-based booklets (GSB, TB, GB) for more effective scaffolding and acquisition
- Reading Performance Enhancement (Tackling TSA Weaknesses)
◼ Design Helping Sheets for less able learner (more challenging tasks)
◼ Target P.1-6 ◼ Teachers show students how to identify the evidence for the questions
◼ Teachers identify the weakest area and design a follow-up worksheet to show students how to look for the clue(s)
◼ Examine and evaluate the performance of each testing focus after every test/exam
◼ The follow up worksheets will be stored in the Class Performance Folder as a bank for later use.
- 100% of teachers agree that Space Town Programme enhanced students' English performance including reading, writing, speaking and listening skills.
- 95.4% of P1-2students agree that they know how to complete the tasks in GSB, TB and GB at home by themselves.
- 100% of teachers agree that students' phonics strategies (blending and encoding) improved.
- 100% of teachers agree the scaffolding is more effective.
- 95.4% of P1-2students agree that they know how to complete the tasks in GSB, TB and GB at home by themselves.
- 100% of teacher agree that their lessons cater for learners' diversity.
- 100% of teachers agree that students reading performance has improved.
- 97% of students agree that their reading performance has improved.
Space Town Literacy Programme (P. 2)
- Mark down the ideas for layout and design for next-year school based curriculum development.
Space Town Literacy Programme (P.1)
- Refine and redesign or intergrate the school based booklets with the grammar booklet from NET Section.
Reading Skills Statistic Analysis:
Percentage of students improved more than 5% in the reading section (Assessment 1 and 4):
After a challenging school year of mixed mode learning and teaching, some students showed improvement in their reading skills.
P.1: 16% (*The reading texts were read aloud by the teachers in assessment 1.*)
P.3: 42%
P.2: 34%
P.4: 39%
P.6: 63%
P.5: 43%
Around 40% of the students showed improvement in reading dimension. Hopefully, the school can do face to face learning and teaching in the classroom in the coming year. As parental support is minimal, students learn more effectively at school when comparing with Zoom class and video classes.
透過多元學 習，擴闊學生學 習經歷，提升學 生自信心及成 就感(1.1) 【數學科】
- 參與香港中文大學 「促進實踐社群以 優化小班教學支援 計劃」
- 91%學生同意課堂透過有效地運用動手操作活 動及探究活動，在高參與和探究的學習下，提 升他們的自信心及成就感。
- 計劃能開拓教師們的視野，引入正向教育元素到 課堂，並利用瞎子摸象的教學方法去提升學生的 成就感。此計劃的推行受益不只是教師，更重要 的是學生在課堂中受到這些正向元素影響下，逐 步投入自主學習。
透過多元學 習，擴闊學生學 習經歷，提升學 生自信心及成 就感(1.1)
- 推展三年級STEM 課 程
- 對象：P.3
- 疫情關係，所有課堂實驗取消，下午 STEM 課 程已簡單地以 Zoom 形式及於試後活動時間進 行，但不作評估。
- 今年因疫情關係，各科組活動都取消了很多學習 活動，令學生少了很多學習經歷或發揮自己的機 會，影響深遠，來年度會嘗試恢復學生應有的學 習生活，情況許可證下多舉各類活動讓學生參 與。
【常識科】
- 內容：以STEM 教育 為主題，透過多元化 的學習活動讓學生 動手學習(電子學 習、實驗、 ScratchJr)。
- 目的：學生能透過多 元化的學習經歷發 揮潛能，提升自信心 及成就感。
- 持續優化第二階段校 本 STEM 課程
- 對象：P.5
- 內容：透過參與校本支 援計劃 (港大「以全方 位自主學習推展校本 STEM 課程」) 優化五 年級上午科技、下午 STEM 課程及周五課外 活動，為學生提供多元 學習經歷(電子學習、 實驗、編程、參觀)。
- 目的：學生能透過多元 化的學習經歷發揮潛 能，提升自信心及成就 感。
- 跨科活動：
1. 與音樂科合作，學生於 下午STEM 課堂為歌曲 《我們愛(讓世界不一 樣)》製作宣傳簡報， 學生於音樂科課堂及 活動頌唱。
2. 與視藝科合作，學生於 視藝堂設計燈罩，於下 午STEM 課堂進行智能 燈編程。(待定，與港大 備課會後才能決定主題)
3. 與數學科合作，學生於 數學堂製作「全息 盒」，於下午STEM 課
- 疫情關係，沒有下午STEM 教學及周五課外活 動時段，上午課堂時段及試後活動時間均需進 行港大校本支援計劃，故取消跨科活動。
- 98%學生同意透過多元化的學習經歷發揮潛 能，提升自信心及成就感。(有關學生問卷結果 主要針對港大計劃內容而設)
- 很高興看見學生能透過此計劃學習自行探究問 題，並運用已有知識構思解決方案，在自訂成功 準則、自我檢查等的過程中達到自主學習的目 標，計劃亦讓老師學懂放手讓學生主導學習。
- 來年度會繼續參與教大的計劃，持續優化第二學 習階段校本STEM 課程。
堂製作「全息盒」短
片。
待定，與港大備課
(
加強學生口語
表達能力的訓
- 因疫情關係，全方位學習日取消。
- 因疫情關係，全方位學習日取消；期望來年再 次舉辦活動，供學生參與戶外學習，並於活動 中加強分享元素，以提升學生口語表達的信 心。
speaking in ◼ To constantly evaluate students' performance in terms of Emotion, Projection and Articulation
2. 深化天主教學校五大核心價值，配合學校主保精神，讓學生建立正向的價值觀
目標
策略
成就
反思
深化學生對天主 教學校五大核心 價值的認識(2.1) 【英文科】
深化學生對天主 教學校五大核心 價值的認識 (2.1)【視藝科、 音樂科、中文科】
- Cross-Curriular Activity: Singing Contest After Final Exam (Music, RS, PTH, English)
◼ Target: P.1-2
◼ Theme: Hymns about LOVE
◼ Purpose:
◼ To promote team spirit in class.
◼ To help students to learn more about "Respect Our Lord and Love Others" through hymns
◼ Each class perform one PTH and one English hymn.
◼ Awards: 1st , 2nd , 3rd Place and Merit Award
◼ The lyrics will be taught by the PTH and English subject teachers. The music teachers will show students how to sing the hymns.
- 【聲色中有愛】跨 科活動
- 目的：藉著繪畫兩 首主題歌曲內 容，讓學生明白五 大核心價值中「關 愛」的意義。
- 對象：P.1-6
1. 音樂: 先了解 【小天使之歌】
/
- 「聲色中有愛」硬筆/毛筆書法比賽已順利進 行，這是一個全校參與的活動，藉着抄寫「愛 的新歌」及「愛的創造」，以此帶出五大核心 價值中生活裏處處充滿「愛」的訊息。
- 透過問卷調查，94%科任教師認為此活動能深化 學生對五大核心價值中【關愛】的認識。
- 透過問卷調查，84 % P1-6 的學生認為透過【聲 色中有愛】設計歌詞背景活動，能夠深化他們對 天主教學校五大核心價值中【關愛】的認識。
- cancelled due to class suspension.
- 每級均設冠、亞、季獎項，獎品已頒發給各 得獎者。另外，每級的冠軍作品，將會用來 製作來年語文百寶箱的封面，以供其他同學 欣賞。頒獎照片已上載學校網頁，以作表 揚。期望來年繼續舉辦此跨科活動。
(P.1-3)和【我們 愛】(P.4-6) 的 歌詞內容
深化學生對天主 教學校五大核心 價值的認識 (2.1)【音樂科、 宗教科、普通話 科及英文科】
「愛德⚫聖詠齊齊 唱班際歌唱比賽」 ➢ 對象：P.1-2 ➢ 目的：
/
- 因疫情停課影響，活動取消。
唱
- 活動一：
「靈修傳統與聖像畫祈禱」於試後活動完成
- 製作壁報。
- 已完成前梯及後梯兩塊以「十誡」及「愛德」 為主題的壁報。
實踐主保聖博德
逆境自強的精神
-
-
只能進行早檢，午檢時段因半日利上學未能進
-
(2.2)【訓輔組】
優化「功課特攻
隊」，增加隊員
人數，主力協助
行。
下學年繼續推行。
(六)校本課後及學習支援計劃（區本計劃及校本津貼）
二零二零
/二一學年校本課後學習及支援計劃報告 校本津貼 - 活動計劃表
學校名稱 : 聖博德學校
計劃統籌員姓名 : 曾淑賢老師
聯絡電話: 2337 0133
A. 本計劃受惠學生人數(人頭)預計共 208 名(包括 A. 領取綜援人數：38 名，B. 學生資助計劃全額津貼人數：150 及 C. 學校使用酌情權的清貧學生人數：20 名)
B. 獲本津貼資助/補足的各項活動資料
備註:
*活動名稱/類別如下：功課輔導、學習技巧訓練、語文訓練、參觀/戶外活動、文化藝術、體育活動、自信心訓練、義工服務、歷奇活動、領袖訓練及社交/溝通技巧訓練 @學生人次：上列參加各項活動的受惠學生人數的總和
**總學生人次：指學生人次(A) + (B) + (C) 的總和
# 合資格學生: 指(A)領取綜援/(B)學生資助計劃全額津貼及(C)學校使用酌情權的清貧學生
C.計劃成效
整體來說你認為活動對受惠的合資格學生有何得益?
D. 對推行活動計劃的意見
在推行計劃時遇到的問題/困難 (可在方格上超過一項)
未能識別合資格學生(即領取綜援及學生資助計劃全額津貼的學生)；
難以甄選 25%的酌情名額；
合資格學生不願意參加計劃；
伙伴/提供服務機構提供的服務質素未如理想；
導師經驗不足，學生管理技巧未如理想；
活動的行政工作明顯地增加了教師的工作量；
對執行教育局對處理撥款方面的要求感到複雜；
對提交報告的要求感到繁複、費時；
其他(請說明)︰
E. 學生及家長有否對計劃提供意見？他們是否滿意計劃的服務？ (可選擇填／不填寫)
上學期增設課後功課輔導班予小一學生，並轉為恆常活動，參與人數 亦有上升。
低小學生對文化藝術活動甚感興趣，學校會繼續舉辦同類型活動。
政策
聖博德學校
2020-2021 學年 推行「全校參與」模式融合教育的政策、資源及支援措施
- 本校致力建立共融文化，以「全校參與」模式支援有特殊教育需要的學生。本校透過資源調配，為學生提供適切和多元化的 支援服務，以提升學生的學習效能及協助他們融入校園生活；及
- 學校重視家校合作，透過不同渠道，與家長一起商議有關支援學生的策略。
資源 ➢ 為支援有特殊教育需要及成績稍遜的學生，本校獲教育局增撥的額外資源包括：
⚫ 小學學習支援津貼；
⚫ 加強言語治療津貼；
⚫ 校本課後學習及支援計劃(區本計劃及校本津貼)；
⚫ 優化校本教育心理服務；
⚫ 支援非華語學生課後中文學習津貼；
⚫ 額外的學生輔導服務津貼。
本校為有特殊教育需要及成績稍遜的學生提供下列支援措施：
- 設學生支援小組，由特殊教育需要統籌主任作統籌，成員包括教育心理學家、副校長(教與學)、學生輔導主任、課程發展主 任、特殊教育需要支援老師、非華語學生支援老師及抽離式小組教學老師；
- 設駐校教育心理學家，為有特殊教育需要及成績稍遜的學生提供適切的評估及支援服務，並與相關家長進行講座及面談；
- 聘請2名全職的融合教育輔導助理，專責照顧有特殊教育需要的學生、支援非華語學生於課後學習中文、製作輔助教具、分 擔老師的非教學工作及文書工作；
- 全體教師以「全校參與」模式照顧個別學習差異的學生，並於小四開設中、英文科及小五開設中、英、數科抽離式小組教學；
- 為不同能力的小六學生設「星期六增潤課程」，加強中、英文說話訓練(面試技巧)，為升中面試做好準備，並鞏固中、英、 數的學科知識；
- 進行「及早識別和輔導有學習困難的小一學生支援計劃」；
- 為有特殊教育需要的學生開辦下列小組：
⚫ 小一「讀寫樂」小組；
⚫ 小二至小五「樂在讀寫―讀寫訓練小組」；
⚫ 小三至小五「賽馬會喜伴同行計劃」；
支援措施及 資源運用方 式
⚫ 小三及小四「賽馬會喜躍悅動計劃」；
⚫ 自閉症學童「社交及情緒訓練」；
⚫ 小四及小五「專注力訓練小組」；
- 安排高能力的學生報讀教育局網上資優教育課程；
- 購買「加強言語治療服務」，為有言語障礙的學生提供小組或個別言語治療；
- 由明愛機構提供校本課後學習及支援計劃(區本計劃及校本津貼)，安排導師於周六為有需要的學生提供課後功課輔導；
- 向有特殊教育需要的學生提供學習、家課、默書和考試調適；
- 為個別有需要的學生訂定「個別學習計劃」及定期召開檢討會議；
- 設立「陽光大使」計劃，由高小同學為小一學生提供支援，使其儘快適應小學生活；
- 提供家長教育，包括舉辦：
⚫ 各級家長座談會
⚫ 博德家長學堂
⚫ 「成長的天空計劃」家長工作坊
⚫ 「如何在家支援孩子學習中文」家長講座(影片形式)
⚫ 「故事爸媽」家長義工培訓
⚫ 邀請有語障學生的家長出席言語治療課堂，或以電話聯絡家長講解其子女的言語問題，並指導家長如何在家進行訓練。
八.財務報告
(A)
(276,157.74)
28,041.68
121,321.80
274,794.60
-
1,815.00
50,384.00
334,406.00
30,381.00
11,415.00
852,559.08
576,401.34
2,508,167.49
3,084,568.83
(B)
(6,268.72)
3,465,068.37
194,486.89
-
3,653,286.54
6,737,855.37
386,157.02
194,230.61
580,387.63
7,318,243.00
九. 學生表現
⚫ 學生閱讀習慣 (本年度全年閉館，沒有數據
⚫ 升中派位狀況
本校升中學校網屬九龍城區 ( KL3)
2019/2021 年度參與升中派位的學生共有 104 人，獲派首三志願的學生佔 95%，升讀的中學包括九龍城區、黃大仙區及他區著名的中學，如 協恩中學、瑪利諾修院學校(中學部)、迦密中學、華英中學、何明華會督銀禧中學、東華三院黃笏南中學、基督教女青年會丘佐榮中學、陳 瑞祺(喇沙)書院、中華基督教會協和書院、可立中學(嗇色園主辦)、德愛中學、順利天主教中學、九龍真光中學等。
⚫ 升中派位結果
升中派位結果
)
課外活動
1. 制服團體
3. 校際活動獲得的獎項
4. 社會服務
十. 學校未來發展
1. 學校發展方向
a) 長遠目標：
⚫ 提升學生的學業成績
⚫ 加強對天主教學校核心價值的認識
b) 短期目標：
⚫ 教學技巧與策略
⚫ 加強對天主教學校核心價值的認識
2. 未來發展計劃: | <urn:uuid:cd986d9d-af5a-46cb-9ed7-5e40bea51b41> | CC-MAIN-2025-08 | https://sps.edu.hk/sites/default/files/download/2020-21_report.pdf | 2025-02-07T07:24:10 | crawl-data/CC-MAIN-2025-08/segments/1738831951469.57/warc/CC-MAIN-20250207065812-20250207095812-00065.warc.gz | 507,251,310 | 5,919 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.888112 | cmn_Hani | 0.961253 | [
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"cmn_Hani",
"cmn_Hani",
"unknown",
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... | false | docling | [
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为什么我们不能喂鱼？
大多数海洋动物都有一种非常特定的饮食，以及都有一种非常特定范围的 硝化菌。被喂食错误的食物可能导致错误类型的细菌占据鱼类的胃，鱼类 可能不再消化它们赖以生存的天然食物，并可能饿死。
www.greenfins.net |
@GreenFins
@Green_Fins | <urn:uuid:33ce85e8-d960-45eb-a1eb-9824022fb8e2> | CC-MAIN-2023-40 | https://greenfins.net/material/gf_all_chis_fishfeedinginfo_a4/?wpdmdl=21829&refresh=64732c2bd17be1685269547 | 2023-09-25T05:42:03 | crawl-data/CC-MAIN-2023-40/segments/1695233506686.80/warc/CC-MAIN-20230925051501-20230925081501-00081.warc.gz | 320,933,497 | 100 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.995773 | cmn_Hani | 0.995773 | [
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食品中毒案件個案訪問表（校園）
班級：
填表日期： 年 月 日 時 分
一、個案姓名： 性別： □男□女 年齡：
二、症狀開始發生時間：
月日時分
三、症狀：（可複選）
□拉肚子、□嘔吐
□發癢、□發疹、□其他
四、症狀發生前進食情形（包括用餐時間及所食用食品）
| | 第0餐（ 月 日 時 分） | 第1餐（ 月 日 時 分） | 第2餐（ 月 日 時 分） |
|---|---|---|---|
| 進 食 食 品 名 稱 | □有吃□沒吃 | □有吃□沒吃 | □有吃□沒吃 |
| | □有吃□沒吃 | □有吃□沒吃 | □有吃□沒吃 |
| | □有吃□沒吃 | □有吃□沒吃 | □有吃□沒吃 |
| | □有吃□沒吃 | □有吃□沒吃 | □有吃□沒吃 |
| | □有吃□沒吃 | □有吃□沒吃 | □有吃□沒吃 |
| | □有吃□沒吃 | □有吃□沒吃 | □有吃□沒吃 |
五、是否就醫：□是□否 就醫時間： 月 日 時 分
就診醫院診所名稱：
六、是否住院： □是□否
食品中毒案件個案訪問表（校園）
班級： ○ 年 ○ 班
填表日期： 101 年 11 月 8 日 9 時 00 分
一、個案姓名： 石○品 性別：□男 ■女 年齡： 10
二、症狀開始發生時間： 11 月 7 日 14 時 30 分
三、症狀：（可複選）
■拉肚子、■嘔吐
□發癢、□發疹、□其他
四、症狀發生前進食情形（包括用餐時間及所食用食品）
第0餐（11月7日12時00分） 第1餐（11月7日10時00分） 第2餐（11月7日7時30分）
| 進 食 食 品 名 稱 | 白飯 ■有吃□沒吃 | 肉鬆麵包 ■有吃□沒吃 |
|---|---|---|
| | 豬排 ■有吃□沒吃 | □有吃□沒吃 |
| | 炒青菜 □有吃■沒吃 | □有吃□沒吃 |
| | 玉米湯 ■有吃□沒吃 | □有吃□沒吃 |
| | 香蕉 □有吃■沒吃 | □有吃□沒吃 |
| | □有吃□沒吃 | □有吃□沒吃 |
五、是否就醫：■是□否 就醫時間： 11 月 7 日 18 時 00 分
就診醫院診所名稱： 健康醫院
六、是否住院： □是 ■否 | <urn:uuid:bb60e3c1-5191-4d9f-84c8-da3434110ada> | CC-MAIN-2023-40 | https://health.sa.ntnu.edu.tw/download/70/%E9%A3%9F%E5%93%81%E4%B8%AD%E6%AF%92/5767/%E9%A3%9F%E5%93%81%E4%B8%AD%E6%AF%92%E6%A1%88%E4%BB%B6%E5%80%8B%E6%A1%88%E8%A8%AA%E5%95%8F%E8%A1%A8%EF%BC%88%E6%A0%A1%E5%9C%92%EF%BC%89.pdf | 2023-09-30T02:33:44 | crawl-data/CC-MAIN-2023-40/segments/1695233510575.93/warc/CC-MAIN-20230930014147-20230930044147-00737.warc.gz | 328,298,841 | 764 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.875646 | cmn_Hani | 0.844256 | [
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957
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第廿五課 新年活動：種植水仙及壓花揮春
（一）種植水仙
新年對中國人來說是一個重大的日子，新一年開始，除舊立新；在以往的農耕社會裡，大地回春，天氣開始和暖，又是種植的好季節。
在春節裡，我們都喜歡浸水仙頭，到過年時，香氣飄溢，滿室芳香，增添喜慶。水仙培植，以國內漳州最為有名，臨近春節時，我們可以在各處花市買到水仙頭，自行栽種。由於近年聖誕節和農曆新年時間接近，而水仙栽種至少要3星期才能開花，令到市場上出現一個有趣現象，聖誕花、松柏樹與水仙頭幾乎同步推出，每教人感到花多眼亂，有時真要想想現在快到的是哪一個節日？
水仙有單瓣和重瓣二種，各有可觀之處，可自由選擇；而選購優質水仙頭時，注意感受水仙頭有重量，輕按壓感到堅實，在外觀上方正即可。水仙頭可以泥種或水栽，切割水仙頭也有不同的方法，包括企頭和蟹爪，後者造形獨特，切割時亦需較多技巧。本節會介紹泥種和水培二種較簡單的方法。
材料：
| 泥種 | 水培 |
|------|------|
| 水仙頭 1 個 | 水仙頭 2-3 個（視水盆大小） |
| 刀仔 1 把 | 刀仔 1 把 |
| 水桶 1 個 | 水桶 1 個 |
| 花盆 1 個 | 無孔花盆 1 個 |
| 泥土 1 袋（與花盆容量相約） | 紅絲帶 1-2 條 |
| 泥鏟 1 個 | 絲帶蝴蝶結 1-2 個 |
| 紗網/紙巾 1 片（與花盆底相同） | 利是封 1 個 |
| 植物名牌 1 個 | |
事前準備：
1. 造出企頭：選取優質水仙頭，將包著水仙頭的紗網和底座泥土全部清除。將水仙頭旁邊的小頭除去，除去後水仙頭放桌上，能站立穩固，就是「企頭水仙」。
2. 去舊迎新：將水仙頭外皮咖啡色的衣除去，水仙頭底部的舊根用湯匙或硬物，小心刮去。
3. 鐸水仙：清除後，在水仙頭身上輕力按壓，找到突出的部分，就是日後長出水仙花的花芽。用刀子，沿水仙頭底部開始，在花芽旁割開，小心勿割傷主枝，割至水仙頭頂部位置即可，並須割2-3層鱗片深度。可將水仙頭正反二面都割開，讓花容易長出。
4. 浸水仙：將割好的水仙頭放在盛了水的水桶內泡浸過夜，第二天將水仙頭被切割的位置流出的潺液，徹底除去。水桶換水再浸，重複以上工序，2-3次。
泥土種植法
在花盆放入紗網，泥土盛至花盆 8 成滿，在泥面中央挖出一個洞，將水仙頭三分之一放入泥中，三分之二要露出在泥面之上，之後用泥埋好，水仙頭四邊泥土稍為壓實，澆水至盆底有水流出即可。可以插上植物牌，寫上種植日期，每天觀察，了解水仙頭的生長情況。將水仙頭擺放在陽光下照顧，泥土水分稍乾再澆水一次，直至盆底有水流出。
水培種植法
將水仙頭放在盆內，讓其直立生長，放在陽光下照顧，每天換水和沖洗被切割下流出的潺液，待開出花苞，再上水仙盆，用紅絲帶，蝴蝶結及利是封裝飾。開花期間仍需每天換水。
（二）壓花揮春
第十七集已教大家自製壓花，今集正好利用自己的成果，製成壓花揮春。
材料：紅色揮春紙 1 張（大小、形狀按個人需要決定）、毛筆/油性筆 1 枝，壓花足量，壓花夾 1 個，白膠漿 1 支，棉花棒 1 枝，過膠膜/冷裱膜 1 片，過膠機 1 部
製作方法：
1. 取紅色揮春紙，寫上祝福字句
2. 用壓花夾將壓花鋪排在揮春上，造成理想的構圖，用相機或手機拍下構圖。
3. 將構圖壓花移走，將白膠漿擠出在卡紙上，用棉花棒沾少量白膠漿，塗在要貼壓花的揮春紙上。
4. 用壓花夾按構圖將壓花貼在揮春上，完成稍等吹乾。
5. 使用過膠膜或冷裱膜保護壓花揮春，將揮春貼在當眼的地方。
在自己種植水仙頭和壓花揮春時，除了帶著喜悅和期望的心情外，亦是有意義的忙碌，充實和豐富生活，在過程中，重新拾回已遺忘的樂趣。
鍥水仙頭是需要練習和學習技巧的活動，對個人是一個挑戰及成就的表現。若能成功種植，亦會提昇自信心和自我效能感；而鍥水仙頭的動作同時結合了小手肌的運用和專注力的表現，對長者是適合的活動。
壓花揮春，有著新年的氣氛，在製作中需要專注力，亦可發揮長者的創造力；而望著美麗的壓花，亦能提昇人的喜悅感，分散注意力，減輕壓力。 | <urn:uuid:28275fa7-c459-4c58-a951-49e32df3889e> | CC-MAIN-2019-43 | http://app4.rthk.hk/special/elderly/upload_media/pdf/20190827084344_1020493146.pdf | 2019-10-20T23:02:02 | crawl-data/CC-MAIN-2019-43/segments/1570986726836.64/warc/CC-MAIN-20191020210506-20191020234006-00224.warc.gz | 15,200,369 | 1,566 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.989096 | cmn_Hani | 0.98875 | [
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哮喘 与老年人
65岁以上哮喘患者生活指南
哮喘患者及其看护者必读
Asthma & Older Adults - Simplified Chinese
是哮喘？ 什么
哮喘是一种呼吸道疾病，发生于将空气传入传 出的肺部小导气管中。
当接触到某些哮喘引发源时（例如冷空气、 烟、运动、花粉、病毒等）敏感的气管会发生 反应。它们可能会变红变肿（发炎），并引起 气管肌肉变紧以及产生过多的粘液（痰）。这 使得气管变得狭窄，导致难以呼吸。
常见的哮喘症状包括：
* 气短
* 喘息
* 咳嗽
* 胸闷的感觉
哮喘是可以控制的。尽管目前没有治愈的方 法，良好的哮喘控制和教育可以让哮喘人群继 续积极正常的生活。
要点
老年人也会得哮喘。有些人的哮喘到年 纪大了以后才第一次发作。
如果出现呼吸问题，一定要告诉医生，如 果不能及时发现哮喘，那是很危险的，而 且也可能是有别的病因。
停止吸烟，包括吸二手烟。
写下哮喘行动计划并认真执行。如果你还 没有，向医生请教。
如果在服用其他目的的药物，告诉医生和 药剂师。
向医生、护士或药剂师咨询如何正确使用 哮喘吸入器。
如果你有下列情况，请告诉医生：
* 无法使用或不确定如何使用吸入器
* 对任何药物有疑虑
* 认为哮喘药产生了副作用
老年人哮喘
哮喘在65岁以上人群中的发生频率与一般成 年人一样普遍。
据估计，7%-15%的65岁以上澳大利亚人患 有哮喘——相当于每七个人里有一个。这包 括了那些上了年纪才第一次得哮喘的人，也 有这辈子一直都有哮喘的人。
大约半数的超过75岁的哮喘患者还没有到医 生处确诊。很多老年人不会向医生提及其呼吸 问题，他们误以为这是其他原因造成的，比如 衰老、缺乏锻炼、超重或者其他健康问题。
未经治疗的哮喘对老年人来说尤其危 险。不管患者是何年龄，只要出现气 短、呼吸时像有吹哨声、或是胸闷等症 状时，都应该告诉医生。
04
衰老与肺部功能
肺部功能是通过一个人的肺吸入空气的 能力以及呼出空气的力度和速度来衡量 的。肺在儿童期和成年早期发育成熟，在 20-25岁左右功能达到顶峰。
肺部功能会在成年期逐渐丧失。一般来 说，男性肺部功能比女性丧失的要快。随 着一个人的衰老，为了维持呼吸，肺部和 肌肉都要更疲劳地运转。用于呼吸的肌肉 会变得更弱。对于大多数人来说，这不是 问题——他们锻炼的时候更有可能会上气 不接下气。
未经治疗的哮喘可能会使得一个人的肺部 功能更快恶化。多年下来，最终变成了健 康问题。
好好爱护你的肺，这很重要，因为不健康 的肺会让你的生活质量变糟，让参加原本 日常的活动变得困难。
哮喘的症状
大多数哮喘患者的主要症状为：
* 喘不过气来，或经常呼吸困难
* 气喘——呼气的时候出现尖声或哨声
* 常常有胸闷的感觉。
并非每个哮喘患者都有上述全部症状，有 些患者还有其他问题出现。另外，除了哮 喘，有些其他疾病也会引发上述症状。
呼吸问题是老年人不可忽视的问题，不能认 为这些症状是上年纪造成的。如果发现呼吸 问题，一定要告诉医生，因为有必要做一次 全面的哮喘检查和其他项目的检查。
告诉医生症状什么时候出现 (比如说刚起床 的时候，运动的时候，或者某些状态下)， 因为这些线索能够帮助诊断和查明病因。
如果你有过吸烟史，即使很多年前就戒掉 了，也要让医生知道。
06
哮喘测试与检查
如果你有哮喘引发的症状，你的医生可能 会做如下事情：
* 询问有关症状的细节及其出现时间
* 给你做一个全面体检，包括用听诊器听 你的胸腔
* 分别在用吸入器吸入哮喘药前后使用肺 活量计测试你的肺——也可能安排你到 肺部测试机构去进行这项测试
* 开一些哮喘药给你，试用大概一周后然 后复检
* 可能会安排其他测试。
对于那些已经诊断出哮喘的患者来说，医 生可能会安排经常性的常规检查，通常为 一年两次。
哮喘检查通常包括：
* 当前服药状况、近期症状、是否咳嗽、 是否有痰以及近期肺部感染史
* 会问到社交生活和心理状况
* 检查你是否在正确使用吸入药物
* 用肺活量计进行肺部测试
* 对用药进行微调
如果你有如下情况，请告诉医生或药剂 师：
* 担心药物的副作用
* 认为用药过于昂贵
* 不确定如何正确使用吸入器
肺活量计是用来测量你的肺运转情况的工具，以测量结果与你同 样年龄、性别和高度的人的正常值相比较。
如何进行肺活量计测试 (呼吸测试）
肺活量计测试是这样进行的：用一个气 嘴向机器（肺活量计）里吹气。机器测量 出你的肺能够吸进呼出的空气的量，以 及你呼出的强度和速度。
如果医生用肺活量计给你做呼吸测试，通 常会需要进行下列步骤：
1. 在椅子上坐直，两腿不交叉，两脚平放 地上
2. 快速一口气吸到不能再吸
3. 把嘴对准气嘴，用嘴唇紧紧含住气嘴， 以防空气跑出
4. 尽可能用力尽可能快地把空气呼出来， 直到肺部全空，或者直到再也呼不出任 何气为止 。
任何年龄段的成年人都可以进行肺活量计 测试。医生或训练有素的操作员会向你解 释所有的步骤。
测试前可以去上趟厕所。这是因为你需要 非常用力地从肺部向外呼气，到时候如果 没有来自膀胱的压力会容易的多。
10
哮喘患者应如何善待自己
哮喘是一种慢性疾病。就算患者没有症 状发生，也没有大肆"发作"的时候， 哮喘也依然还在。这意味着你从始至终 都需要好好控制哮喘，而不仅仅是出现 症状的时候。
控制哮喘意味着远离香烟以及其他会让症 状恶化的物品。到医生处做哮喘定期检 查，严格按照说明服用处方药，写下哮喘 书面行动计划并且认真执行。
吸烟有害肺部，任何年龄都一样 不要吸烟（包括二手烟），因为吸烟会：
* 引起哮喘发作
* 令哮喘更难控制（即使你感觉不到）
* 对你的肺部产生永久伤害
如果你有吸烟的习惯，请努力戒掉。任何 时候都不算晚——戒烟对于任何年龄的人 来说都是有助于健康的。
老年人也能够戒烟成功，而且还可能会比 年轻人戒的更加彻底。
向医生或药剂师咨询，或者可以拨打全国 戒烟热线 或从戒烟网站(quitnow.gov.au) 获得信息。
了解如何正确服用哮喘药物
所有使用吸入器服用哮喘药物的人都应该 接受培训，以学习如何正确使用。
错误地使用吸入器可能会导致哮喘药物无 法有效发挥作用。
有些老年人没有足够的力气把足量的药吸 入肺中。有些人不知道怎么把喷头接到前 面的罩子上，有些是因为关节炎的缘故用 手不太方便。
不同种类的吸入器适合不同患者。请与医 生商量，看哪种吸入器最适合自己使用， 让医生或药剂师看你用一次，以确保你能 正确使用。
12
对于手没有力量或患有骨关节炎的人来 说，有些小工具可以用来帮助握紧吸入器 （比如吸入器小帮手Haleraids）。
吸入器或"喷剂器"对大多数人适用，一 般来说不推荐喷雾器，但是有些老年人需 要用喷雾器。喷雾器是将液体的药转化成 喷雾，然后通过面罩吸入。
当使用喷雾器时，面罩必须紧紧扣牢。松 懈的面罩会泄漏一些药到空气中，这会引 起眼部不适，例如瞳孔扩大、视觉模糊或 青光眼。喷雾器面罩还可能会传染疾病， 需要认真清洗。
如果你无法使用吸入器，或者对用药有 任何疑虑，或者认为哮喘药物产生了副 作用，请告诉医生。
执行应对哮喘的书面行动计划 千万不要忽视或者"忍耐"哮喘症状，哮 喘的突发非常危险——尤其对于65岁以上 的人来说。
一份应对哮喘的书面行动计划会提醒你应 该服用哪些药物、症状发生时应如何处理 （或者哮喘加重几天后如何处理）以及发 生意外时应该怎么做。
如果你还没有应对哮喘的个人书面计划， 可以请医生帮你写一份。有几种不同类型 的哮喘行动计划可选，根据你的具体需要 和偏好选择。身患超过一种疾病的患者需 要一份能够涵盖对所有疾病的药物和措施 进行说明的行动计划。
14
同时患有其他疾病时如何控 制哮喘
很多老年人患有一种或多种疾病，因而 需要定期服用一种或多种药物。
不论你是刚刚开始服用哮喘药物还是其他 药物，都要确保让医生和药剂师了解你所 服用的其他药物，包括任何非处方药和营 养药物。
有些药可能会引发哮喘症状，常见的包 括：
* 以字母 L- O - L 结尾的降血压药，比 如 atenolol, bisoprolol, carvedilol, labetolol, metoprolol和 pindolol
* 用于青光眼的眼药水，比如betaxolol, carbachol, timolol和 pilocarpine
如果你有哮喘并同时使用上述药物，请告 诉药剂师
健康状况会影响哮喘
一些常见的健康问题会令哮喘变得更难控 制。如果你有这些健康问题，告诉你的医 生：
* 胃食道反流（胃食管反流）
* 睡觉时出现呼吸问题（比如打鼾或阻塞 性睡眠呼吸暂停）
* 忧郁症
* 焦虑症
* 超重
* 记忆问题
* 体质较差
有些哮喘患者同时还患有其他肺部疾病。 一种老年人中特别常见的肺部疾病叫做慢 性阻塞性肺疾病 (COPD)。建议同时患有 COPD和哮喘的患者到肺部康复中心进行 治疗。
更多信息
* 咨询医生或药剂师
* 访问国家哮喘委员会网站 nationalasthma.org.au.
* 联系你本地的哮喘基金会：
1800 ASTHMA (1800 278 462)
或 asthmaaustralia.org.au
尽管我们已经尽量全面，但本手册仅为一般信息指南；无法以 本手册替代个案的医学建议或治疗。澳大利亚国家哮喘委员会 特此声明不承担任何由于参考本手册所含信息而造成的包括损 失、损害或个人伤害在内的责任（包括疏忽责任）。
致谢
本手册由澳大利亚国家哮喘委员会与呼吸医学专家小组 磋商研发。
由澳大利亚政府健康与老龄化部门资助。
如需获取更多该系列相关手册，请访问澳大利亚 国家哮喘委员会网站 nationalasthma.org.au
Note for health professionals:
Visit the National Asthma Council Australia website to access:
* this brochure in a range of community languages
* related information papers for health professionals
* other asthma brochures in this multilingual series
© 2013 | <urn:uuid:b2d6bdb8-cf64-4107-8996-3f2c6c0b2e8c> | CC-MAIN-2020-50 | https://d8z57tiamduo7.cloudfront.net/resources/692-Asthma-in-the-Over-65s-Chinese.pdf | 2020-11-29T22:26:39 | crawl-data/CC-MAIN-2020-50/segments/1606141203418.47/warc/CC-MAIN-20201129214615-20201130004615-00376.warc.gz | 257,277,573 | 3,341 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.796068 | cmn_Hani | 0.984396 | [
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二零二二年香港學生科學比賽
延伸摘要範本（發明品）
(字數上限： 1500字, 頁數上限：2 頁)
隊伍號碼： JAPE178
作品名稱： 「聽障人士眼鏡」
參賽類別：發明品
直至_2022_年_6_月_18_日，經過仔細的文獻搜索，就我們所知，現時有 / 沒有相類似的作品。如 有類似的作品，相關產品或研究的參考的連結如下：
/
我們的作品就現有產品或研究所作出的改良為：
/
*請刪去不適用。香港學生科學比賽重視作品的原創性，學生須就研究或發明盡力進行文獻搜索，以確保作品具一定獨特性並就研究 或發明品列出相關參考資料。
I. 前言
根據香港政府人口報告，有15萬名聾人。聽障人士的就業情況一向並不理想。儘管部分僱主樂意聘 請聽障人士，卻未能提高他們的就業率。.聾人，指的是以耳聾，即聽力障礙的群體，目前聽力損失等 級一共分四種。 香港聾人促進會（聾福會）於 2020 年 3 月至 4 月，透過問卷調查及訪談，訪問 了 111 位聽障人士，了解他們對於獲取社會資訊 的意見。 調查結果顯示，超過九成(90.8%)受訪者認 為手語及字幕傳譯對了解新聞內容非常重要及重要，有接 近八成受訪者分別透過電視（73.9%）或 互聯網（78.4%）獲取新聞資訊。現時明珠台於每 晚 7 時至 7 時 30 分提供「手語新聞報道」，但有接 近 2 成(18%)受訪者認為現時播出的手語及字幕新聞時段未能支援上班族收看，同時，有三成 (27.9%)表示希望手語新聞播放的頻率能增加至 每天 3 次。
II. 目標
在生活上，我們可以察覺聾人在街上受到歧視，原因是聾人與別人溝通有困難，而手語不能夠完全 幫助他們，他的溝通對象大機會並不認識手語，所以我們想透過這個此產品，除了使聾人與別人溝 通無阻，還減低聾人在社會上受到的歧視。我相信聾人因為此而面對很大壓力，還感到很自卑。我 哋既應用程式，是利用App Inventor 2來製作。我哋既聾人眼鏡是來自Mad Gaze Smart Glass
III. 研究方法
利用Mad Gaze Smart Glass 去製作 App Inventor 製作程式
IV. 發明品的設計
1. 按下madgaze眼鏡既附屬按鈕，以啟動程式。
2. 進入程式後，你會看到三個按鈕，分別是「Start 」「Stop 」「Help 」
3. 當你想開始，按「Start 」，當Status 變成綠色，證明程式運行成功。如停止，請按「Stop 」。
V. 相關應用 / 市場需求
採用app inventer 2
市場現在需求一些產品能夠幫助聾人，首先我們的產品的功能係當按下咗開始鍵,程式就會開始錄 音,把眼鏡聽到的字顯示出來,而當中發現錯誤,就會出現()的字樣,提醒使用者重新按下開始鍵。而當 中可以幫助聾人清楚地知道他人正在説的說話就是該發明品的效益。
VI. 結論
我們製作的「聽障人士眼鏡」能夠幫助聽障人士，讓他們能夠與人溝通，也減低聽障人士在社會上受到 的歧視。
◻ 我們的作品是以我們學校之前的比賽作品為題進行了持續研習，有關改良如下： | <urn:uuid:6d290689-f690-4415-a74c-8bf55ab3f750> | CC-MAIN-2023-06 | https://hksspc.hkfyg.org.hk/wp-content/uploads/sites/41/2022/08/JAPE178_Extended-Abstract.pdf | 2023-02-03T00:25:11 | crawl-data/CC-MAIN-2023-06/segments/1674764500041.2/warc/CC-MAIN-20230202232251-20230203022251-00470.warc.gz | 317,423,419 | 1,022 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.994813 | cmn_Hani | 0.997655 | [
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| 學校資料 | 校長及教學人員資歷及人數 (2019年9月資料)* |
|----------|----------------------------------------|
| 學校類別 | 非牟利 |
| 學生類別 | 男女 |
| 校監姓名 | 陳美德先生 |
| 校長姓名 | 陳翠玉女士 |
| 創校年份 | 1994 |
| 已使用課室的總容額 (2019年9月資料) | 134 |
| 註冊課室數目 | 6 |
| 戶外遊戲場地 | 沒有 |
| 室內遊戲場地 | 有 |
| 音樂室 | 有 |
| 其他特別室 / 場地 | 電腦室、活動室 |
| 校長及教學人員總人數 (2019年9月資料) * | 15 |
| 學校網址 | http://www.yiutung-bapkg.edu.hk |
| 質素評核：結果及報告 | 符合要求 https://www.edb.gov.hk/attachment/tc/edu-system/preprimary-kindergarten/quality-assurance-framework/qr/qr-report/YiuTung_Baptist.pdf |
| 學生人數 (2019年9月資料) | 師生比例 (2019年9月資料) |
|--------------------------|--------------------------|
| 幼兒班 | 上午時段師生比例 1:8.1 |
| 低班 | 下午時段師生比例 1:7.5 |
| 高班 | 上述比例包括 2-3 歲班級 沒有 |
| 總數 | |
| 全年學費 (2020/21學年) | 幼兒班 | 低班 | 高班 |
|------------------------|--------|------|------|
| 扣減政府資助後的全年學費 (期數) | 上午班 | 免費 | 免費 | 免費 |
| | 下午班 | - | - | - |
| | 全日班 | $15,015 (11) | $15,015 (11) | $15,015 (11) |
有關學費資料詳情，請參看收費證明書。
| 幼兒服務 (2019年9月資料) | 提供2-3歲幼兒服務 | 提供2歲以下幼兒服務 |
|---------------------------|-------------------|---------------------|
| 收費水平 (全年) | - (半日) | 收錄2-3歲級別兒童人數 0 |
| | - (全日) | 參加幼兒中心資助計劃 - |
| 提供暫托服務 | - | 提供延長服務時間 - |
## 課程資料
### 課程類別
本地
### 課程規劃
按照兒童身心發展編定，配合兒童的學習興趣。
本校會遵照《幼稚園教育課程指引》（2017）規劃課程，不會要求幼兒班兒童執筆寫字，亦不會要求兒童做機械式的抄寫或操練式的計算練習。
### 學習 / 教學模式及活動
活動教學、參觀、小組活動、設計活動
### 兒童學習經驗評估
以持續性觀察記錄兒童的學習成效。
## 學校特色
### 學校使命及抱負
以「愛人如己」為辦學宗旨，並培養學生德、智、體、群、美、靈育之發展。
### 對學生支援
新生適應期、與社區機構合作、家庭探訪、學生輔導
### 對非華語學童的支援
獲批支援非華語學童的資助，安排翻譯／傳譯服務；鼓勵非華語家長義工參與以加強學校與家長之間的溝通；建構豐富學習中文的語言環境；建構共融校園以促進學生的融合；與非政府機構協作以建構融合校園；促進教師參加專業發展計劃，建立幫助非華語學童學習中文的策略，購置適合教材
### 對有特殊需要的學童的支援
正在參與到校學前康復服務。
### 與家長聯繫
家長教師會：沒有
### 其他家長活動 / 聯繫
家長義工、舉辦家長日、家長觀課、家長講座、親子活動、親子旅行
## 2018/19年度學校開支資料
| 開支項目 | 約佔開支比例 |
|----------|--------------|
| 校長及教學人員薪金 | 62% |
| 非教學人員薪金 | 21% |
| 租金、管理費、差餉及地租 | 7% |
| 教學用品 | 8% |
| 員工培訓及專業發展 | <1% |
| 其他開支 | 2% |
## 主要代辦項目參考價目（2019 / 20學年）
| 項目 | 價目 | 單位 |
|------|------|------|
| 夏季校服 | $255 | /套 |
| 冬季校服 | $430 | /套 |
| 書包 | $80 | /個 |
| 茶點 | $650 | /年 |
| 課本 | $963 | /年 |
| 練習簿 / 作業 | $220 | /年 |
| 文具 | $650 | /年 |
| 寢具 | $295 | /套 | | <urn:uuid:38a8663c-9eb7-4290-b7a7-646fc4fcb4fd> | CC-MAIN-2021-43 | https://kgp2020.azurewebsites.net/edb/SchoolPDF/326011c-0001.pdf | 2021-10-28T11:59:02 | crawl-data/CC-MAIN-2021-43/segments/1634323588284.71/warc/CC-MAIN-20211028100619-20211028130619-00380.warc.gz | 449,945,405 | 1,307 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.99195 | cmn_Hani | 0.990717 | [
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2015 年浙江省温州市中考真题化学
一、选择题：
1.(4 分)氚是氢的一种同位素，氚原子含有1 个质子和2 个中子。下列示意图能正确表示氚 原子结构的是( )
A.A
B.B
C.C
D.D
解析：根据在原子中核内质子数=核外电子数，其核内有一个质子和2 个中子，可知，氚原 子核外有1 个电子，故A 正确。
答案：A
2.(4 分)某同学将烧杯和量筒置于同一环境中，分别装入20 毫升液体(如图)，一段时间后， 剩余液体体积最少的是( )
A.
B.
D.
解析：因为酒精挥发的速率比水蒸发的速率快，因此D 中的酒精挥发的比C 中的水蒸发的快， B 中的酒精挥发的比A 中的水蒸发的快；
因为B 中的酒精的表面积比D 中的酒精的表面积大，因此B 中的酒精挥发的比D 中的酒精挥 发的快，因此一段时间后，剩余液体体积最少的是B 装置中的液体。
答案：B。
3.(4 分)钛(Ti)是一种广泛应用于航空、航天等领域的重要金属，工业上制钛的化学方程式
4
为：TiCl +2Mg
Ti+2MgCl
2
，该反应属于( )
A.化合反应
B.分解反应
C.置换反应
D.复分解反应
解析：TiCl4+2Mg Ti+2MgCl2 中，反应物和生成物都是一种单质和一种化合物，属于 置换反应。
答案：C。
4.(4 分)在研究空气成分的历史上，许多科学家做了大量的研究。下列是普里斯特利在研究 中收集到的各种气体及当时的名称，这些气体中氮元素化合价为零的是( )
A."亚硝蒸气"(NO2
)
B."亚硝空气"(NO)
C."减缩的亚硝空气"(N2O)
D."燃素化空气"(N2)
解析：单质中元素的化合价为0，则氮元素化合价为零的气体应为单质，单质是由同种元素 组成的纯净物。
A、NO2 是由不同种元素组成的纯净物，属于化合物，氮元素的化合价一定不为0，错误。
B、NO 是由不同种元素组成的纯净物，属于化合物，氮元素的化合价一定不为0，错误。
C、N2O 是由不同种元素组成的纯净物，属于化合物，氮元素的化合价一定不为0，错误。
D、N
2
是由一种元素组成的纯净物，属于单质，故氮元素的化合价为0，正确。
答案：D。
5.(4 分)法拉第曾以《蜡烛的故事》为题为青少年连续开展了多次报告。下列列举了报告中 涉及的问题及对问题的回答，其中"对问题的回答"属于"设计实验方案"的是( )
| 选项 | 问题 | 对问题的回答 |
|---|---|---|
| A | 吹灭蜡烛时产生的白 烟是什么？ | 主要成分是烛油蒸气 |
| B | 火焰为什么向上？ | 热气流上升，形成对流 |
| C | 火焰明亮的原因是什 么？ | 与火焰中有碳颗粒有关，碳颗粒会影 响火焰明亮程度 |
| D | 火焰不同部位温度高 低如何比较？ | 用一张纸在火焰中心一掠，观察纸上 留下的火痕特点 |
A.A
B.B
C.C
D.D
解析：A、吹灭蜡烛时产生的白烟是什么？属于结论； B、火焰为什么向上？属于解释原因；
C、与火焰中有碳颗粒有关，碳颗粒会影响火焰明亮程度，属于实验现象分析； D、用一张纸在火焰中心一掠，观察纸上留下的火痕特点属于设计的实验方案。 答案：D。
二、实验探究题：
6.(4 分)用如图所示的玻璃管进行碳还原氧化铜实验。
(1)当A 处的黑色固体变红时，可观察到B 处的现象是。
解析：碳还原氧化铜产生铜和二氧化碳，因此会观察到澄清的石灰水变浑浊。
答案：澄清的石灰水变浑浊
(2)查阅资料发现：反应生成的红色固体除了铜以外还可能含有氧化亚铜(Cu2O)，氧化亚铜 可以与硫酸发生如下反应：
Cu
2
O+H
2
SO
4
Cu+CuSO
4
+X，该反应中X 的化学式为。
解析：化学反应前后原子的种类和个数都不变，根据方程式可以看到反应前后铜原子的个数 都是2 个，硫原子的个数都是1 个，而反应前氢原子的个数是2 个，反应后缺少两个氢原子， 反应前氧原子的个数是5 个，反应后缺少一个氧原子，因此X 的分子中含有两个氢原子和一 个氧原子，因此是水。
答案：H2O
7.(6 分)苯甲酸钠(C7H5O2Na)是一种常用食品防腐剂，常温下为白色固体，易溶于水，水溶液 呈弱碱性。
(1)根据上述信息，写出苯甲酸钠的一种物理性质：。
解析：物理性质是不需要发生化学变化表现出来的性质，常表现为：颜色、状态、气味、熔 点、沸点、密度等，所以苯甲酸钠的物理性质有：白色固体，易溶于水。
答案：白色固体
(2)苯甲酸钠中碳、氢元素的质量比为 。
解析：根据化合物中各元素质量比=各元素的相对原子质量×原子个数之比，可得苯甲酸中 碳、氢元素的质量比为：(12×7)：1×5=84：5。
答案为：84：5
(3)我国批准了32 种允许使用的食品防腐剂，同时规定了这些食品防腐剂的安全使用量与使 用范围。但少数厂家违规使用食品防腐剂，影响了食品安全。下列是四位同学对待食品的一 些观点，其中合理的有 。(可多选)
解析：防腐剂是用以保持食品原有品质和营养价值为目的食品添加剂，它能抑制微生物活动、 防止食品腐败变质从而延长保质期。由于目前使用的防腐剂大多是人工合成的，超标准使用 会对人体造成一定损害。所以在购买食品的时候要看食品成分中是否有防腐剂，尽量少食用 含防腐剂的食品，而在保存食品时应注意抑制细菌和真菌的生长和繁殖等。注意出厂日期和 保质期，可以了解食品是否过期，保证食用的安全。
答案：甲丙。
8.(4 分)运用酸、碱、盐的性质可以解决工业生产中的许多问题。
(1)工业上常选用来除去铁锈。(写出一种具体物质)
解析：铁锈的主要成分是氧化铁，能与酸反应，工业上常用稀盐酸除铁锈。
答案：稀盐酸
3
(2)某工厂向含有AgNO 、Cu(NO
3
)
2
的废水中加入一定量的锌粉(Zn)以回收金属，充分反应后，
得到的金属组成可能由哪几种情况？。
解析：由题意可知，向AgNO3 和Cu(NO3)2 混合溶液中加入一定量的锌粉，发生的反应有锌可 置换硝酸银中的银、锌可置换硝酸铜中的铜，生成的铜还可以置换硝酸银中的银。充分反应 后，得到的金属组成可能由三种情况：Ag；Ag 和Cu；Ag、Cu 和Zn。
答案：Ag；Ag 和Cu；Ag、Cu 和Zn
9.(9 分)小明在学习了"用过氧化氢制取氧气"的知识后，进行如下实验：
①按图中甲组装实验仪器并进行气密性检查。
②取10 毫升溶质质量分数为3%的过氧化氢溶液0.03 克二氧化锰装入容器，塞紧橡皮塞，
接上压强测量仪(如图乙)。
③倾斜装置，使过氧化氢溶液和二氧化锰充分混合，用压强测量仪测量容器内的气压。
④分别用0.06 克、0.09 克和0.12 克相同的二氧化锰重复上述实验，整理相关数据如图丙。
(1)写出步骤①中检查装置气密性的具体操作及气密性良好的判断依据：。
解析：步骤①中检查装置气密性的具体操作及气密性良好的判断依据是：用手捂住锥形瓶，
导管口出现气泡，说明装置不漏气。
答案：用手捂住锥形瓶，导管口出现气泡，说明装置不漏气
(2)实验中，小明用来反映产生氧气的多少。
解析：实验中，容器内气体的压强越大，说明产生的氧气越多，压强越小，说明产生的氧气 越少，因此小明是用容器内压强的大小来反映产生氧气的多少。
答案：容器内压强的大小
(3)本实验除了研究"二氧化锰质量对过氧化氢分解产生氧气质量的影响外"还可以研究的 问题是 。
解析：由图中数据可知，二氧化锰的质量大小能够影响反应的速率，但是不影响产生氧气的 质量，因此本实验除了研究"二氧化锰质量对过氧化氢分解产生氧气质量的影响外"还可以 研究的问题是二氧化锰的质量对反应速率的影响。
答案：二氧化锰的质量对反应速率的影响。
10.(7 分)温州产盐历史悠久，盐产品在日常生活、工业生产中有广泛用途。
(1)用如图方法可进行粗盐提纯，其中操作②的名称为 。
答案：过滤
(2)海水晒盐过程中，还能得到氯化镁(MgCl2)。工业上利用氯化镁在通电条件下分解，获得 镁和氯气(Cl2)，写出这一反应的化学方程式： 。
解析：氯化镁在通电条件下分解，生成镁和氯气(Cl2)。
2
答案：MgCl Mg+Cl
2
↑
(3)腌制咸鸭蛋需要合适溶质质量分解的食盐水。现有10 千克溶质质量分数为25%的食盐水， 若将其稀释到20%，需加水多少千克？
解析：设需加水质量为x，
10kg×25%=(10kg+x)×20%
x=2.5kg
答案： 2.5kg
11.(10 分)小明为了测定某钙片中碳酸钙的质量分数，用如图装置进行如下实验：
①取研碎后的钙片4 克，导入气密性良好的锥形瓶中，然后在分液漏斗中加入适量的稀盐酸，
置于电子天平上测出装置总质量。
②打开活塞，滴入足量稀盐酸后关闭活塞，待气泡不再冒出时，测出反应后装置总质量。
③整理相关数据如表所示，计算出钙片中碳酸钙的质量分数。
(1)该实验中，对装置中的固态干燥剂的性质有何要求？。
解析：该实验中，装置中的固态干燥剂要干燥的气体是二氧化碳，应具备的性质是：能吸收 水但不吸收二氧化碳。
答案：能吸收水但不吸收二氧化碳
(2)反应前容器内是空气(密度为ρ1)，反应后全部是二氧化碳(密度为ρ2)，则反应前后容 器(容积为V)内的气体质量差为m 为 。(用字母表示，反应物的体积忽略不计)。 解析：反应前容器内是空气(密度为ρ1)，反应后全部是二氧化碳(密度为ρ2)，则反应前后 容器(容积为V)内的气体质量差为m 为：(ρ2﹣ρ1)V。
答案：(ρ
2
﹣ρ
1
)V
(3)小明查阅有关数据后，计算出反应前后容器内的气体质量差m 为0.22 克，结合表中数据， 计算该钙片中碳酸钙的质量分数。(CaCO3+2HCl=CaCl2+H2O+CO2↑)。钙片中的其它成分不与盐 酸反应。
解析：设钙片中碳酸钙的质量为x
反应后生成的二氧化碳的质量为：0.66g+0.22g=0.88g
CaCO
3
+2HCl=CaCl
2
+H
2
O+CO
2
↑
100 44 x 0.88g
解得：x=2g
该钙片中碳酸钙的质量分数为：
答案：该钙片中碳酸钙的质量分数为50%。 | <urn:uuid:c2707edd-7f12-45d5-9e7b-0223455165c5> | CC-MAIN-2019-09 | http://edu.wanfangdata.com.cn/Fulltext/ExamPaper/62d58f6f-14c3-4429-aca8-a99c37b73ec7 | 2019-02-21T15:32:52 | crawl-data/CC-MAIN-2019-09/segments/1550247505838.65/warc/CC-MAIN-20190221152543-20190221174543-00346.warc.gz | 85,040,008 | 3,529 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.961638 | cmn_Hani | 0.97532 | [
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藏品简介
天主教文物館
The following is a list of the most common types of medical malpractice cases:
- **Surgical Errors**: This includes mistakes made during surgery, such as operating on the wrong body part or leaving surgical instruments inside the patient.
- **Misdiagnosis**: A misdiagnosis occurs when a doctor fails to correctly identify a patient’s illness or injury, leading to inappropriate treatment.
- **Negligence**: This type of medical malpractice involves a doctor failing to provide the standard of care expected in their profession, resulting in harm to the patient.
- **Birth Injuries**: These can occur during childbirth and include injuries caused by negligence, such as oxygen deprivation or forceful delivery.
- **Hospital Infections**: Patients can contract infections while in the hospital, which may be due to negligence in cleaning and disinfecting equipment or surfaces.
- **Prescription Errors**: This includes mistakes in prescribing medications, such as incorrect dosages or interactions with other drugs.
- **Anesthesia Errors**: Problems with anesthesia can lead to serious complications, including death, if not administered properly.
- **Failure to Diagnose**: This occurs when a doctor fails to recognize a patient’s symptoms or diagnose a condition that requires treatment.
- **Wrongful Death**: This is a claim made when a patient dies as a result of medical negligence, and the family seeks compensation for the loss.
Each of these cases involves a specific set of circumstances and legal requirements, and it’s important to consult with an experienced medical malpractice attorney to understand your rights and options.
目錄
沿革 .......................................................... 01
一、人物 ...................................................... 02
（一）于斌樞機主教
（二）羅光總主教
（三）田耕莘樞機主教
（四）剛恆毅樞機主教
（五）雷鳴遠神父
（六）龔品梅樞機主教
二、禮儀服飾 ................................................. 14
（一）彌撒祭服
（二）主教服飾
（三）教宗騎士團服飾
三、彌撒禮儀用品 ........................................... 24
（一）聖爵聖盤
（二）聖體光
四、彌撒書籍 .................................................. 26
（一）彌撒經文本、祈禱經文本、各版本聖經
（二）吳經熊博士翻譯、蔣中正先生眉批之聖經及聖詠
五、中國天主教教會史文獻史料………………28
（一）傳教士利瑪竇
（二）徐光啓手跡、家書墨寶
（三）上海徐家匯藏書樓明清教會古本書複本
（四）明末清初教會古本書
（五）南京教區契約文書
（六）梵蒂岡第二次大公會議
六、畫作………………………………………34
（一）中式聖像畫
（二）中華殉道先烈畫
七、刺繡………………………………………36
（一）中國聖母旗
（二）亂針刺繡—聖母圖、耶穌圖
（三）耶穌聖母兩面繡
八、其他………………………………………40
（一）聖母像
（二）宜興紫砂經文茶壺
輔仁大學天主教文物館籌備於 1987 年，1988 年 2 月 4 日祝聖啟用，1991 年 8 月併入校史室兼管。創館人為輔仁大學在臺復校第 2 位校長羅光總主教。羅光總主教基於自身之博物館學素養及對藝術文物之愛好，鑑於應做收集保存教會歷史藝術文物，與設立教會文物館具福傳意義之理念，而輔仁大學為天主教大學責無旁貸，故於行政大樓成立「中華天主教文物館」。
1990 年行政大樓擴建，文物館面積增為 152 坪，分設 3 子題館：「于斌樞機紀念館」、「羅光總主教收藏館」及「天主教教會館」，館藏豐富，充分發揮天主教精髓所在，現今為本校師生及來訪賓客必參觀之地，亦為輔仁大學特色之一。
本館文物來源除于斌樞機主教遺物，聖言會及主徒會等贈予，與本館購買蒐集，多半來自羅光總主教捐贈，收藏內容廣泛豐富。為能充分介紹其內涵，以人物、禮儀服飾、彌撒禮儀用品、彌撒書籍、中國天主教教會史文獻史料、畫、刺繡及其他 8 大主題做為說明。
（一）于斌樞機主教（1901～1978）
于斌，生於西元 1901 年（清光緒 27 年），黑龍江省蘭西縣（籍海倫縣），號「野聲」（效法聖經所載施洗者若翰為曠野之聲，勸人悔改，以準備救主的道路）。本校行政大樓 1981 年 9 月落成命名「野聲樓」，2023 年 3 月 23 日第 20 屆第 10 次董事會議決議同意，有鑑於于斌樞機主教本名較其號更為人所熟知，更名為「于斌樓」，便是紀念輔仁大學在臺復校首位校長——于野聲樞機主教。
于樞機幼失恃怙，由祖父母撫養長大。自小天資聰穎，被塾師譽為人中之龍。14 歲受洗信奉天主，聖名保祿。19 歲（1919 年）五四運動時被推為省垣各校學生代表，領導各級學生反日大遊行，因而被列為逮捕對象，致被迫輟學，旋矢志修道、獻身天主，入吉林神羅學院，並入上海震旦大學預科修習法文。23 歲（1923 年）獲推薦保送留學羅馬。28 歲（1928 年）晉升司鐸。並先後取得哲學、神學、政治學 3 個博士學位，並精通英文、法文、德文、義大利文、西班牙文、葡萄牙文、希臘文、波蘭文、拉丁文、中文及世界語 11 種語言。1929 年擔任羅馬傳信大學之中文教授。1930 年兼任傳信大學圖書館館長。1933 年任「中國公教進行會」全國總監督。1934 年受聘為北平輔仁大學董事及倫理學教授。
1936 年，教宗庇護十一世任命于樞機為南京教區代牧主教。1946 年，升任南京教區總主教。1959 年，奉教宗若望二十三世命，主持輔仁大學在臺復校事宜並出任第一任校長。1969 年，教宗保祿六世擢升為樞機主教，是為中國第 2 位樞機主教；並於羅馬聖伯多祿大殿加冠時，代表全世界新樞機向教宗致詞。1978 年，78 歲，辭校長職，教廷仍以輔大總監督相委。是年 8 月，前往羅馬追悼教宗保祿六世之喪，並參加新教宗遴選，不幸於 16 日心臟病突發，與世長辭。教廷於聖伯多祿大殿為于樞機舉行追思彌撒，參加典禮樞機多達 93 位。樞機遺體運回臺灣，由嚴前總統家淦主持迎靈式，旋於主教座堂舉行追思殯葬彌撒，覆蓋國旗，移靈安厝於輔仁大學「于公陵園」。名列 1979~80 國際名人錄。
于樞機一生對國家貢獻至鉅，其犖犖大者，如：
• 1937 年盧溝橋事變爆發，應蔣委員長之邀並獲得教宗庇護十一世之祝福，赴歐美各國爭取對我抗戰之同情與賑濟；抗戰 8 年，多次造訪美國。戰爭期間曾組織中國天主教醫藥服務隊，和美國天主教紅十字會取得聯繫，取得各國對中國抗日支援。
• 1949 年訪問南美洲 21 個天主教國家，揭發共產黨陰謀，獲致拉丁美洲集團在聯合國對我國的全面支持。
• 1952 年西班牙舉行國際聖體大會，與西班牙外交部長馬丁亞達和展開復交談判，獲致圓滿成功。逾 2 年，促成西班牙政府創立中國學院設置獎學金，接受港澳及臺灣學生前往留學。
• 1955 年赴菲律賓及越南，促成中越建交。
另外，1946 年于樞機當選制憲國民大會代表並被推舉為主席，力主人民有宗教信仰自由權，不得以法律加以限制。
在教育方面，曾協助許多青年學子赴歐美各地深造，為學子爭取歐美學校獎學金，保送出國留學。此外，分別於華盛頓特區成立「中國文化學院」，於南京創辦「鳴遠新聞專科學校」，於越南創辦「自由太平洋書院」。除擔任天津津沽大學董事長外，並從事輔仁大學在臺復校重任。
文化事業方面，先後出版《新北辰雜誌》、《公教旬刊》、《文藻月刊》及復刊《益世報》，於 1946 年創設益世廣播電臺。並於美國紐約創辦《英文中國月刊》，於越南發行《自由太平洋月刊》等。
宗教文化方面，致力於以天主教教義融合中華文化及倫理道德，提倡「天人合一」及「三知論」。1941 年創立天主教文化協進會。1943 年於重慶成立中國宗教徒聯誼會。1944 年成立人生哲學研究會。1971 年農曆元旦，發起敬天祭祖大典，全國風從。
于樞機繼英斂之、馬相伯、陸徵祥之後，個人在文學素養上曾聞名於中國知識界，亦撰寫詩詞，輔仁大學莊嚴美麗的校歌歌詞即是出自其手筆，可見一斑。
為紀念于斌樞機個人之才華及對國家、教會之卓越貢獻，紀念館中展示樞機生前遺物及手稿。計有：
- 樞機禮服、禮冠、權杖、權戒
- 教宗任命樞機詔書
- 彌撒祭服
- 各國所贈紀念勳章
- 制憲簽署簽名本及各種印章
- 政府頒發之褒揚令
- 蔣夫人所贈之手繪屏風
- 手札、詩稿
- 日常用品
制憲國民大會簽名本
1947.8 商務印書館依正本影印
41×25 公分
韓國建國勳章及證書
1969.8.27
41×25 公分
于斌畫像
作者 郭明橋
1963 年
157×97 公分
羅光，為輔仁大學在臺復校第 2 位校長，也是天主教文物館創辦人。
羅光總主教號焯炤，生於 1911 年 1 月 1 日，湖南省衡陽市，家族世代皆教友。13 歲（1923 年）入衡陽北門外黃沙灣聖心修院，18 歲（1928 年）開始寫作；20 歲（1930 年）赴羅馬傳信大學深造，先後取得哲學、神學、法學 3 個博士學位。並於傳信大學教授中國文學、哲學課程。精通英文、法文、拉丁文、義大利、德文多國語言，喜好從事文學、哲學、歷史、宗教研究寫作。師事謝壽康先生，學習中國書畫（竹、馬）藝術創作。
26 歲（1936 年）晉升司鐸，33 歲（1943 年）任我國駐教廷使館教務顧問，協助首任公使謝壽康館務，51 歲（1961 年）教宗若望二十三世擢升主教，並出任臺南首任主教及梵二大公會議傳教委員會副主任委員，輔仁大學及中國文化學院哲學研究所博士班教授。56 歲（1966 年）調升臺北教區總主教，兼任教廷法典改編委員、非基督徒委員會委員及為無信仰者委員會委員。
68 歲（1978 年）接任輔仁大學校長，為輔仁大學在臺復校第 2 任校長。73 歲（1983 年）榮獲行政院文化獎章，當選中國主教團主席。78 歲（1988 年）榮膺第七屆國際和平獎，82 歲（1992 年）校長職務榮退，為輔仁大學榮譽校長，終身講座教授。
91 歲（2001 年）獲總統親頒「二等景星勳章」，表彰其對國民外交及促進中梵關係之貢獻。2004 年 2 月 28 日歸返天鄉，享年 94 歲。
羅總主教在學術上貢獻頗多，尤在哲學方面，著重東西文化交流，強調中國儒家哲學與西方士林哲學結合，創「生命哲學」，由形上哲學講生命之道。個人喜愛寫作，均以毛筆執筆從不假他人代筆。熱愛中國文化，更孝愛天主。寫作中常不忘傳教，經寫作及學術文化之教授，傳播闡揚天主教的教義，和發揚中國文化。
自羅馬求學後，中文及外文書籍豐碩著作，共計 66 冊。1996 年 8 月，將所有著作匯整成集，出版《羅光全書》，計有中文 38 冊及英文 4 冊，總計 42 冊，可謂學術鉅著。另擅長書畫，曾於 1986 年舉辦個人畫展，兼備了文人高尚涵養。
1978 年羅總主教自接任輔大校長職，以人格教育為治校理念，對治理校務，極具用心，從科系學院成立、教學設備、校舍擴充、學術交流、師資提升、讀書風氣提倡、教務行政電腦化、成立天主教文物館等，作全面性發展，使輔仁大學躋身為國內第一流私立大學。
此外，對地方教會貢獻良多，曾於任臺南主教任內，成立臺南主教公署，創立碧岳神學院，培植聖召；建蓋第一座中式主教座堂及多座教堂；組織中國主教團；於臺北總主教任內，成立臺北主教公署、臺北總教區教友傳教促進會等。
本館展示羅光總主教捐贈個人收藏之藝術精品及羅光全書。
萬馬奔騰圖（現展於館外為複本，原件藏於庫房）
作者 羅光
1990 年
167×309 公分
（三）田耕莘樞機主教（1890～1967）
田耕莘，字聘三，山東省陽穀縣人，生於清光緒 16 年（1890 年）。11 歲領洗，矢志修道，入修道院攻讀哲學、神學。1918 年晉陞司鐸，服務於沂水、汶上、鉅野、單縣及魚臺縣等地。熱心傳教，當時受其感召而入教者達一千數百人之多。年 41（1930 年）入聖言會，1932 年晉陞為陽穀教區首任監牧，教務蓬勃，蒸蒸日上，深獲教廷重視。1939 年，榮陞陽穀區宗座監牧主教，1942 年調任青島主教。1945 年，抗戰勝利，教廷對中國教務前途樂觀，將原中國傳教區改升為聖統體制，並擢陞田公為樞機主教，成為中國第一位樞機主教，亦為亞洲首位樞機主教，後任北平總主教。
1949 年，北平淪陷，田公赴香港治眼疾，1950 年轉美療養。1959 年，教宗若望二十三世任命公為臺北教區署理總主教，並協助輔仁大學在臺復校事宜。1960 年公被推為輔仁在臺復校後第一任董事長。此外，並創辦耕莘醫院，成立若瑟修院及聖多瑪斯總修院。1964 年因心臟病發，請辭臺北署理主教職，赴嘉義聖言會院休養。1967 年 7 月 24 日病逝嘉義，享年 78 歲。
本館展示之田樞機之祭披、禮冠、書信、傳記、彌撒經文本等由聖言會捐贈。
樞機主教
樞機（Cardinal）一詞來自於拉丁文 Cardinalis，其字根 Cardo 是指門的樞紐，有重要的意思，由此可見「樞機主教」在天主教會中的重要性。實際上，除教宗外，樞教主教的確是教會中最高職位者，一般也稱樞機主教為「教會親王」，因有被選教宗的資格，每一位樞機都具有選舉與被選舉為教宗的雙重資格。而按現行教會禮服制度，樞機的禮服是紅色，故又稱為「紅衣主教」。
(四) 剛恆毅樞機主教（1876～1958）
剛恆毅，義大利人。生於西元 1876 年。自幼矢志修道，除攻讀哲學、神學，又專究宗教藝術。1899 年晉陞司鐸。1920 年出任斐烏墨署理主教。
1922 年，教宗庇護十一世派任駐華第一任宗座代表。抵華後，先後主持中國天主教上海公教會議，並規劃中國教區。1926 年，親率 6 位首批中國主教赴羅馬祝聖，積極推動中國公教進行會。1927 年，南京國民政府成立，剛公促請教廷先承認，又以教廷特使身份參加國父奉安大典。
1929 年為北平輔大新舍奠基，並力促使教會聖像畫中國化。1930 年曾說：「我很關心輔仁大學，因這座大學的成功對於教會前途比一座教區的關係還大。」1931 年創辦中國主徒會。1933 年，因病辭職返義。旋出任教廷傳信部次長，推動廢除對中國教友敬孔祭祖之禁令，建立中國聖統制。1954 年，任教廷掌璽大臣。1958 年 10 月 17 日辭世。
本館展示的剛樞機之祭披、禮冠及傳記等由主徒會捐贈。
此掐絲琺瑯權杖原為剛恆毅樞機主教生前使用，樞機逝世後交回羅馬。1961 年由傳信部部長轉贈羅光總主教，現存輔仁大學中國天主教文物館。
長 180 公分
（五）雷鳴遠神父（1877～1940）
雷鳴遠，字振聲，1877年生於比利時。24歲（1901）時初次來華，時值八國聯軍侵華之第2年。大為不平，誓言站在中國人一邊，學中國語言，寫毛筆字，穿中國服裝，生活力求中國化。次年，在北平晉陞司鐸。
1912年傳教天津，創《廣益錄》，1915年改為《益世日報》，1916年創刊北平《益世報》。同年，法國強將天津「老西開」劃入法租界，雷神父仗義反對，觸怒法人，被迫返歐。在歐資助中國留法、比學生，達五、六百人之多；上書教廷，力促成立中國教區。1926年首批6位主教在羅馬祝聖，神父參加盛典，喜極而泣。
1927年，應國籍主教孫德楨之請，再度來華，即歸化中國，籍天津，傳教於河北安國教區。1928年創立「耀漢小兄弟」及「德來小妹妹」男女修會，並在比國創立「輔助傳教會」及「鳴遠女子服務團」，號稱「鳴遠四團體」，服務社會與教會。
1933年長城抗戰，1936年綏東戰役，雷公皆親帶修士教友，到戰地搶救傷兵。1937年「七七」全面對日抗戰，雷公率「耀漢」、「德來」兩會會士及教友600餘人，組織「救護隊」、「野戰醫院」、「戰地服務團」，在太行山中條山一帶，救護傷兵，濟助難民，教育失學兒童，組織民眾參加抗戰工作。先後發行《大家看》、《督導旬報》、《北原戰報》等刊物。1940年春，耀漢會12位修士慘遭共軍殺害。2月9日，神父被共軍誘禁於山西遼縣罪窟40餘日，倍加摧殘。經中央政府命令，始獲釋放。但已病入膏肓，同年6月24日卒於重慶歌樂山。
雷公常言：「不要看我的鼻子，不要看我的眼睛，要認透我的赤心，我是一個道地的中國人」。及其逝世，蔣委員長特頒「博愛之謂仁，救世精神、無愧基督；威武不能屈，畢生事業、盡瘁中華。」之輓聯，實為雷公一生之寫照，並特頒褒揚令。1955年為其建銅像，1977年將雷公靈位移入忠烈祠。
本館展示有劉河北所繪雷神父畫像及文字資料。
(六) 龔品梅樞機主教（1901～2000）
龔品梅，1901 年 8 月 2 日生於上海。於 1930 年晉陞司鐸。1949 年 6 月，教宗庇護十二世任命為蘇州教區首任主教，在徐家匯座堂由黎公使培理祝聖；翌年 7 月，出任上海教區主教兼管南京總教區及蘇州教區。1955 年 9 月，與金魯賢等 27 位神父及 300 多位教友一起被逮捕。1960 年 3 月被中共法庭判無期徒刑，剝奪政治權利終身。
1979 年 6 月 30 日教宗若望保祿二世在發表首批新任樞機名單中，委公為「胸中樞機」，即隱名樞機，乃因礙於政治因素考量不便發表。1985 年 7 月於監禁 30 年後獲假釋。1988 年 1 月中共恢復其公民權，5 月特准赴美就醫。
1989 年蒙教宗之請赴羅馬晉見宗座。1991 年 5 月 29 日教宗第 5 次發表新樞機，基於龔主教已自由，方公佈其大名，6 月 18 日正式被賜封為樞機，為中國第三位樞機主教。2000 年 3 月 12 日於美國康奈狄克州史坦佛市安逝主懷。
本館展示之龔品梅樞機主教書信及照片，由羅光總主教及聶增榮先生捐贈。
二、禮儀服飾
禮儀服飾分「彌撒服飾」、「主教服飾」和「教宗騎士團服飾」三部份介紹。
（一）彌撒服飾
舉行彌撒禮儀時，司鐸（神父）所穿著之服飾有長白衣、領帶及祭披。
長白衣：由古羅馬長袍演變而來，穿在祭披裡面，顏色白色，遮蓋全身，象徵經由聖洗後，靈魂潔白無罪。
領帶：是一種華貴的裝束，原是一條長而薄的布，纏在頸間，猶如領巾，直到了第6世紀，才成為司鐸的標記。披於頸上，讓兩端或交叉在胸前，或垂直掛在胸前。
祭披：由古代外套演變而來，為一件長而寬大的衣服，中間開一洞，套在長白衣外面。可從形式、圖案、色彩上了解其意義。
(1)形式：可分兩種，哥德式－有袖子、拉丁式（羅馬式）－無袖子。
(2)圖案：均繡一個十字，各式圖案題材皆取自聖經內容，如麥穗、葡萄象徵耶穌聖體、聖血，希臘文XP代表基督，拉丁文IHS代表耶穌是人類救世主。
- XP是希臘文「基督」（Χριστός）的前2個字母，代表「基督」。
- IHS由3個拉丁文字母組成：耶穌（Iesus）、人類的（Hominum）、救世主（Salvator），連在一起就是「耶穌是人類的救世主」。希臘文耶穌IHΣΟΥΣ名字的頭3個字母，在拉丁文取代希臘文後，以拉丁字母S取代希臘字母Σ而成為IHS。
(3)色彩：通常有 5 種，分別代表不同意義--
白色—是復活節用的顏色，也是領洗者用的顏色，表示復活、喜樂。在復活節、聖誕節，及其他慶日上使用。
紅色—使人回憶聖神降臨所借的火舌之形，也使人記起殉道者所流的鮮血，這是在五旬節、宗徒及殉道者的慶日上，所用的顏色。
綠色—表示希望，常年期所用的顏色。
紫色—象徵刻苦救贖的顏色，是在將臨期、四旬期等所用的顏色。
黑色—哀悼與悲傷的顏色，用於殯葬及追思禮，現在以紫色替代。
因應禮儀本地化，尚有玫瑰色、金色等。關於顏色，主教團可依照各民族的特性與需要加以決定，並將適應措施呈報宗座。
另本館陳列有 2 件中式祭袍，為本校織品服裝學系設計繡製，贈送羅光總主教。
（二）主教服飾
為表明主教的職務與地位，在禮儀中，均有特別的標誌：禮服、禮冠、權杖、權戒、小圓帽及牧徽。
1. 禮服--
因身分層級不同，顏色就不同。
教宗：著白色，又稱白衣主教。
樞機主教：著紅色，又稱紅衣主教。
總主教、主教：著紫色，又稱紫衣主教。
2. 禮（高）冠--
禮冠即主教的法冠，於舉行禮儀時，穿上祭服後，加戴的帽子，它是由兩片三角瓜子形的硬布料所組成，鋪以金絲或飾以寶石，高約 30 公分，後邊有兩條飄帶，垂在背後。
禮冠象徵主教們的勇氣及鬥志，不怕艱苦，任勞任怨，帶著神父及教友，面對人間一切黑暗與罪惡。一般主教坐在寶座、講道、降福教友及遊行時，均戴禮冠。
3. 權杖—
權杖是主教的牧杖，代表他的地位與牧靈職責，如牧人用牧杖照顧羊群。
主教在主持禮儀時均可使用權杖，唯使用時需頭戴禮冠，二者同時使用。舉行共祭時，只有1位主教可用權杖。在自己所管轄的教區中，可使用權杖；在自己教區之外，則必須有該區主教許可才能使用。拿權杖時，權杖上端圓形會朝向教友，或朝向要祝聖的物品。
材質上有鍍金銀，或用木材製成，鑲嵌裝飾，下端較尖，上端為半圓或整圓形。教宗保祿六世改權杖為十字苦架，有的主教也跟著改變。
此權杖為田耕莘樞機主教生前使用，逝世後存於臺北教區，羅光總主教就任臺北總主教後使用。
長189公分
4. 權戒--
古時戴戒指作為印章，用以簽合同；戒指又象徵職權，所以主教的權戒是職權與盟約的記號。今已不用戒指在公文上蓋章，但在祝聖主教禮儀中還是有授予權戒一事。一般教友向主教敬禮時，會親吻主教的權戒，不過這習俗也逐漸消失。
權戒的裝飾有寶石、圖案等，多為中世紀流傳下來的習慣，經近代幾位教宗的倡導後不再有寶石，與一般常人所用的戒指一樣，但稍寬些。
于斌樞機主教權戒
5. 小圓帽--
小圓帽的由來與「剪髮禮」有關。梵二大公會議禮儀改革以前，進入聖職的第一步是領受剪髮禮，主教在被選者頭頂上剪一圓圈，戴小圓帽以禦寒。經演變，小圓帽就成為禮儀服飾。現在剪髮禮已取消，主教仍保持戴小圓帽的習慣；此外行禮時，在禮冠之下，可戴小圓帽。
小圓帽只在聖體前才應脫下，所以拉丁文稱之為「只對天主脫下」。因此，在念感恩經時及明供聖體前，主教應當脫帽。
6. 牧徽—
牧徽是主教們依據自己的理念所設計的，也就是主教們個人的標誌。一般而言會把自己的特色理念或是教區既有的標誌融入牧徽中。
從圖案上可看出主教們的身份。帽子兩邊往下垂的穗帶（tassel），代表著不同身份。
主教是 3 層穗帶，
總主教是 4 層穗帶，
樞機主教是 5 層穗帶。
教宗則是 2 把鑰匙，象徵著開啟通往天國的鑰匙。
于斌樞機主教的牧徽有濃厚的愛國情操
徽下拉丁銘文：「在基督內重建一切。」
（三）教宗騎士團及服飾
1. 教宗騎士團榮銜--
「教宗騎士團」（Papal Orders of Chivalry）源自於中古時期，在 1099 年十字軍攻下聖地耶路撒冷後，基督徒朝聖路途艱辛且充滿兇險，常受到盜匪及比鄰聖地的伊斯蘭國家襲擾，因此一群信仰基督的世俗貴族便成立具有武裝力量的武裝修會團體，以保護前往耶路撒冷的朝聖者，並捍衛聖城的安全。歷史上知名的 3 大武裝修會團體分別為「醫院騎士團」（The Order of Hospitallers, 1099-）、「聖殿騎士團」（The Order of the Temple, 1119-1314）與「條頓騎士團」（The Teutonic Order, 1192-）。
在武裝修會團體逐漸失去軍事意義之後，其支持信仰與教會的意義依然保留至今，轉化為純粹具有表彰榮譽意義的教宗騎士團勳階制度。現今，教宗騎士團榮銜是教廷頒授給教友對教會有重要貢獻的一系列勳階制度。教宗騎士團榮銜可以分為 2 個種類：一為「教宗騎士」（Papal Orders），其次為「騎士團騎士」（Orders of Chivalry，亦稱為：教廷庇佑騎士 Holy See protected Orders）。
「教宗騎士」分為 5 個層級，依序為：基督最高騎士團 The Supreme Order of Christ、金馬刺騎士團 The Order of The Golden Spur、庇護騎士團 The Order of Pius、聖大額我略騎士團 The Order of Saint Gregory The Great、聖思維騎士團 The Order of Pope Saint Sylvester。這 5 個騎士團榮銜皆為「爵士銜」。其中，基督最高騎士團榮銜以及金馬刺騎士團榮銜具有軍事傳統，在過去是頒授給以軍事力量支持教廷的貴族，在今日其受勳資格則為對教會有功的天主教國家元首、世俗政治領導人或官員，榮銜由教宗親自頒發，頒授的對象除了教友之外，也頒給非教友人士，主要以外交官為主。而庇護騎士團、聖大額我略騎士團以及聖思維騎士團則不具有軍事傳統，這 3 項榮銜主要是頒授給在財力及經濟上支持教會的人士。基督最高騎士團榮銜及金馬刺騎士團榮銜由教宗親自頒發，而其餘 3 項榮銜則由「宗座代表」（Apostolic Delegate）所頒授。教宗騎士頒授的對象除了教友之外，也頒給非教友人士，主要以外交官為主。「金馬刺爵士」及「庇護爵士」則是亦可贈與教外人士的 2 種榮銜。
「騎士團騎士」榮銜來自於中古時代存留至今的「聖墓騎士團」（The Order of the Holy Sepulchre, 1099-）、「馬爾他主權軍事騎士團」（The
Sovereign Military Order of Malta, 1099-，其前身即「醫院騎士團」、以及「條頓騎士團」（The Teutonic Order, 1190-）。這3個為教廷所承認的騎士團均絕對效忠於聖座，受聖座庇佑，且參與過十字軍東征，具有長久的軍事傳統。在現代這3大騎士團已經不再從事軍事活動，而成為致力於宗教活動及慈善事業的法人機構。領受騎士團騎士榮銜者具有奉獻義務，所以接受此榮銜者必為教友。在今日，騎士們主要是以祈禱和慷慨的奉獻來支持教會。
2. 教宗騎士團服飾--
本館收藏聖大額我略騎士團爵士袍及聖墓騎士團長白斗篷，故此僅介紹此 2 款服飾。
(1) 聖大額我略騎士團 The Order of Saint Gregory The Great
聖大額我略騎士團於 1831 年由教宗額我略十六世（Pope Gregory XVI）所創立。1905 年由教宗庇護十世（Pope Pius X）改革其制度，屬教宗騎士團榮銜的第 4 階。相較於基督最高騎士團、金馬刺騎士團、及庇護騎士團，聖大額我略騎士團授予的對象不限於貴族或官員，而是以對教會及社會有卓越貢獻與服務的教友為主；而相較於帶有軍事性質的騎士團（如「聖墓騎士團」、「馬爾他主權軍事騎士團」）相較而言，聖大額我略騎士團的受勳者並不需要承擔任何為教廷服務的義務與責任。
爵級騎士身著簡單的繡銀邊黑色制服，頭戴黑羽飾雙角黑帽，配戴襟綬勳章於左胸，配有禮劍一柄。聖大額我略騎士團勳章為鑲金邊紅底八角十字造型，中央勳章面為藍底黃圈樣式並鑲有聖大額我略的形像，外圍黃圈部分嵌有“S. Gregorius Magnus”即「聖大額我略」之意。
(2) 聖墓騎士團 The Order of the Holy Sepulchre
聖墓騎士團為天主教武裝修會團體，相傳在第 1 次十字軍東征時，由布永的戈弗雷（Godefroy de Bouillon）所建立，目的為保護聖墓，及聖地中基督徒的安全。在 1847 年及 1949 年 2 次重整後，聖墓騎士團信守 2 個基本規條：1. 嚴格要求其成員堅守基督信仰並盡其義務，包含對教宗如對基督訓誨般的效忠與忠誠。2. 萬固並支持在聖地的天主教教會機構及工作。聖墓騎士團在今日已成為獨立的宗教法人，有負擔聖地耶路撒冷宗主教區及有關組織之全部經費之職責，同時配合方濟各會對聖地作各項維護事宜。現今的聖墓騎士團憲章上即規定騎士有負擔照顧聖地教會的使命，慷慨捐助並關懷、幫助青少年、殘障人士、老人及生活邊緣的人。
聖墓騎士團勳章的主體由 5 個紅色十字架組成的「耶路撒冷十字」，這個十字架曾是耶路撒冷王國的象徵。其中的 4 個小十字架代表四部福音書（瑪竇福音、馬爾谷福音、路加福音及若望福音），也代表耶穌言行從耶路撒冷傳播開來的 4 個方向。5 個十字架則象徵耶穌受難的 5 個聖痕。
本館展示的聖大額我略騎士團爵士袍及聖墓騎士團長白斗篷為本校在臺復校第 6 位校長黎建球教授所捐贈。
聖大額我略騎士團爵士袍及聖墓騎士團長白斗篷
在《聖經》中提到，在最後晚餐時，耶穌甘願捨身受難，拿起麵餅，感謝了，分開，交給祂的門徒說：「你們大家拿去吃，這就是我的身體將為你們而犧牲」。晚餐後，祂同樣拿起杯來，又感謝了，交給祂的門徒說：「你們大家拿去喝，這一杯就是我的血，新而永久的盟約之血，將為你們和眾人傾流，以赦免罪惡。你們要這樣做，來紀念我」。因著這個典故，葡萄酒和麵餅象徵的是耶穌基督的聖體和聖血，意思是耶穌為了人類的罪而犧牲。在彌撒過程中，眾人都共飲聖血共享聖體，象徵教會合一及教友合一的恩寵。
（一）聖爵、聖盤
聖聖爵和聖盤是用於奉獻、祝聖領受時，盛放麵餅及葡萄酒之器皿。經過祝聖，麵餅及葡萄酒變為基督的聖體和聖血，所以聖爵和聖盤享有特殊的尊榮。
在形式上，聖爵是有高腳酒杯型，亦有圓錐型，質料上大致為金屬製，今配合禮儀本地化，在國內有景泰藍相嵌。聖盤則呈圓形略凹狀，大致均為金屬鍍金。這裏展出的聖爵與聖盤也是為配合禮儀本地化而仿中國古代酒器所製作的掐絲琺瑯聖爵與聖盤。
掐絲琺瑯聖爵聖盤
(二) 聖體光
聖體光是天主教信仰的極致表現。天主教相信聖體是耶穌的身體，因此聖體就是耶穌的臨在。在教會日常禮儀中，常會有「明供聖體」的儀式，可將聖體放在聖體光內，讓信徒眼見聖體，默想體察耶穌臨在的意義，在一些大節日或隆重慶典，會有「聖體遊行」，此時聖體一定放在聖體光中，供信徒瞻仰。
本館展示的聖體光為 1972.12.11 教宗保祿六世於羅光總主教觀見時所贈予的。保祿六世原名孟棣義，在任教廷國務次卿時，與羅光熟識。他於 1963 年當選教宗，1971 年 12 月曾向羅光說：「在政治上，將把臺灣蓋住，隱藏起來。但在教會方面，將特別提高臺灣教會。」\(^1\) 表示教廷對臺灣的關係，在外交及宗教上將採取不同方式。在 1972 年 12 月羅光總主教前往教廷參加會議，藉此時機觀見教宗，教宗保祿六世此時已決定保留臺灣的教廷駐華大使館，為慰勉羅光乃贈以聖體光一座，其意涵即表示耶穌基督所領導的普世教會，與臺灣教會同在與合一。因此這個聖體光座不僅有信仰及藝術上的意義，同時也是教廷與臺灣的中華民國政府維持外交關係，普世教會與臺灣教會信仰聯繫的見證。
聖體光 37×25×67 公分
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\(^1\) 羅光，《見教宗保祿六世日記》，《羅光全書》，冊卅二，（臺北：臺灣學生書局，1996 年），頁 172。
四、彌撒書籍
（一）彌撒經文本、祈禱經文本、各版本聖經
梵二大公會議之前，司鐸們做彌撒時使用的語言文字是拉丁文，會議之後，為配合禮儀本地化可以採用當地語言文字。所以現在國內教會彌撒禮儀及經文本均改為中文，可讓教友清楚了解彌撒經文意義。
本館陳列了新舊版各式禮儀彌撒經文本及祈禱經文本，對聖經各版本也做收集，並藏有吳經熊博士翻譯、蔣中正先生眉批之新約聖經、聖詠。
各式彌撒經本
(二) 吳經熊博士翻譯、蔣中正先生眉批之新約聖經及聖詠
聖經中文譯述，始於 1810 年馬理遜牧師以倫敦大英博物館天主教所譯稿本而譯成中文譯本，即不斷問世。蔣公在靈修讀經之中，或以馬理遜譯本略覺艱澀，欲覓人重譯，蔣夫人遂以鄞縣吳經熊博士為請。時吳博士適譯畢聖詠，送呈蔣公校勘，蔣公細讀後，甚為激賞，遂委以譯述新約的工作。
吳經熊博士早歲遊學歐美，精於法學，曾手擬中華民國憲法草案，繼而致力於宗教哲學之研究。吳博士自 1942 年起開始譯經工作，先後歷時 3 年，卒告完成。其間每譯畢一篇，即馳呈蔣公修正。1946 年 9 月，吳博士奉命出使教廷，遂將譯稿攜往羅馬，預備付梓。經教廷傳信部委時于斌總主教負責審定，于總主教復請羅光及陸徵祥 2 位先生為審查員，於 1948 年 10 月簽名審定付印。1949 年春，吳博士返國述職，特地攜同新經譯文之修正稿面呈蔣公審閱，並於返任經過香港時，交由真理學會印行，是年 11 月出版。
先總統蔣公手改聖經聖詠譯稿（複本）30×19.7 公分
景教（即基督教之聂斯托留派）傳入我國唐太宗貞觀9年（635），其教義與天主教不同，係出自旁門，而非正宗。天主教正式傳入我國，是在元朝孟高維諾總主教來華時期，孟高維諾總主教於1294年抵達北京，建立北京總主教區，然元朝亡後，天主教在中國傳教活動亦中斷，直至16世紀，天主教才再度傳入中國。
明神宗萬曆11年（1583）利瑪竇來華傳教，以西方科學知識為傳教媒介，學習中國文化，將天主教義融入中國文化；因其自身豐富學養受到中國士大夫景仰，而與士大夫徐光啟、李之藻建立深厚友誼。著有數學、曆學、天文學、物理、宗教等著作。清初，來華傳教士絡繹不絕，如湯若望，南懷仁均秉持利氏方針傳教，使教務推展更加堅固。這段時期，教士教徒們除了傳教，並從事許多學術性書籍寫作，成為研究中國天主教教會史重要文獻史籍。
（一）傳教士利瑪竇（1552～1610）
利瑪竇是一位相當有智慧的傳教士，能先了解當地風俗民情，將自己生活方式本地化，再利用科技知識傳播天主教義，實為天主的好牧羊人。
利瑪竇義大利人，生於 1552 年，號西泰，受中國士大夫敬重，尊稱「泰西儒士」。天資聰穎，好學強記，19 歲入耶穌會，精通天學（宗教、神學）及俗學（哲學、地理、曆算等科學）。1583 年，與羅明堅奉派來華，是為基督福音繼唐元之後第 3 次傳入中國並奠定基礎之大傳教士。明神宗萬曆 11 年（1583）利瑪竇初入中國，為傳教學習中國語言文字、中國文化，不一、二年，盡通中國語文，熟讀四書五經，探討儒家思想，效法中國禮俗習尚，並入境隨俗，著儒服，恂恂有禮。入京朝貢，獲得皇帝信任；結交士大夫，更從事著作譯述，多達 20 餘種。
為使天主教信仰適合中國人的思想，著有《天主實義》一書，為第一本中國天主教要理書。與士大夫徐光啟、李之藻建立友誼，介紹西方科學知識並引介天主教教義，與徐光啟講述《幾何原本》，徐光啟為之翻譯《幾何原本》、《同文算指》、《測量法義》等書。利氏又以《坤輿萬國全圖》開啟中國士大夫世界觀，為中國第一張世界地圖。利氏更是受到文人敬重，信奉天主教徐光啟、李之藻、楊廷筠等為最著。
萬曆 38 年（1610 年）利瑪竇病逝北京，年 59 歲，神宗皇帝賜葬阜城外。本館除收藏以上教會史文獻外，另對天主教在華傳教概況、在臺傳教發展史及在大陸發展近況資料、相關書籍，做充分收集。
1983 年為慶祝利瑪竇來華 400 年出版紀念郵票
(二) 徐光啓手跡、家書墨寶
徐光啓（1562～1633），於明嘉靖41年生於上海，字子先，號玄扈，官至禮部右侍郎，兼文淵閣大學士、太子太保。徐光啓為我國歷史上傑出之科學家，素重考察、試驗及統計等現代科學化之治學方法。適遇西方傳教士東來，更由郭居靜、羅如望、尤自利瑪竇神父獲得啟發，從利瑪竇習天文、曆算、兵法、屯鹽、水利、數學，並與利氏合譯《幾何原本》、《測量法義》等書，著有《農政全書》、《毛詩六帖》、《辨學章疏》等，並與李之藻修治曆法。
徐光啓於天主教在華教務發展史上佔有一席之地，影響深遠。其為虔誠的教友，自與利瑪竇神父交遊，即研習教義。42歲（萬曆31年），在南京由羅如望神父手中領洗入教，聖名保祿，入教後第一件事即邀請神父至上海開教，勸全家信主。由其現存家書中，徐光啓對教會之熱心，對神父之照顧、關懷，躍然紙上。後因南京禮部侍郎沈漼仇教，地方官員或拘捕或驅逐教士，徐光啓即以其家作為避難所，更上《辨學章疏》為教會教士辯護，為文闡揚教義，致力傳教士大夫因以信主者甚眾。於是天主教會在中國便深深紮下根基。
崇禎6年，徐光啓卒，享年72，諡文定，贈少保。歷史上稱文定公與杭州楊廷筠、李之藻為當年教會之三大柱石。
本館珍藏有郭沫若編，上海中華書局出版《徐光啓手跡》及光啓出版社影印出版上海徐家匯藏書樓之《徐文定公家書墨蹟》。
(三) 上海徐家匯藏書樓明清教會古本書複印本
上海徐家匯藏書樓為典藏中國明末清初天主教圖書最多之處。其創始於清道光 22 年（1842）南格司鐸，其原創建宗旨是為幫助耶穌會會士研究學術。該藏書樓藏有早期傳教士們手抄書稿、古刻本、近代鉛印本，資料非常珍貴，為研究中國天主教史重要文獻。
1949 年政局轉變，耶穌會士將該批教會文獻史料攜出至菲律賓馬尼拉，並成立中華耶穌會神學院，1967 年該神學院遷來臺北，書籍由神學院保管。
本館收藏之該批古本書複印本為來自神學院重新複印本。
(四) 明末清初教會古本書
加拿大「聖母無染原罪會」的修女於中國大陸購買後，運回加拿大，放置在修會圖書館，久無人閱讀。1963 年主徒會張振東神父至加拿大唸書，認識該會修女，於是該會將該批書本贈與張神父，張神父遂將其運回輔仁大學，甚得于斌樞機喜愛研讀。1978 年于樞機過世，1988 年本館成立，古本書便轉送至本館保存展示。
該批書籍保存歷今約 200 多年。1993 年 3 月中旬，中央日報為〈圖書館之最〉專題報導，曾來本館拍攝採訪。
(五) 南京教區契約文書
2008 年初夏，輔仁大學校史室人員從文華樓 4 樓舊校長休息室中，整理于斌校長（1901-1978）和前主任秘書龔士榮神父（1912-2002）遺留的多箱遺物，意外發現一鐵箱的南京教區文物，除了南京天主堂和政府機構之通信外，絕大部分是南京教區各天主堂歷年名下的契約文書。
于斌校長生前為南京教區總主教，這批文物應是 1949 年共軍攻陷南京之前攜帶來臺。由於輔大舊校長室僅為一般房間，長年以來這批文物並未獲得妥善收藏，紙質脆弱，普遍有蛀蟲和破損的情況，故校史室人員先進行殺菌和除蟲的步驟，再將這批遺物運回恆溫恆濕的檔案室收藏。
這批南京教區契約文書由教會人士攜帶來臺，藏存輔大數十年。歷經政權更迭與人事變動，見證了中華民國現代史上動盪的一頁，且是研究中國天主教史與中國近現代社會經濟史的絕佳素材。
1947 年南京教區手繪地圖（龔士榮神父遺物）
(六) 梵蒂岡第二次大公會議
大公會議是由教宗召集，或經教宗批准於梵蒂岡所召開的全世界主教會議，也就是天主教的最高階層的會議。1869 至 1870 年曾召開第一次大公會議，所以 1962 年至 1965 年之會議則稱為「梵蒂岡第二次大公會議」，簡稱「梵二大公會議」。
梵二大公會議是由教宗若望二十三世所召集的，教宗於 1959.1.25 向參加羅馬聖保祿宗堂典禮的樞機們宣告，1960.6.5 成立大會籌備委員會，1961.12.20 正式頒佈召集令，1962.10.11 開幕，1965.12.8 閉幕。
參加會議的人共有來自 130 幾個國家的主教，中國主教團國籍主教參加者共有 10 位：田耕莘樞機、于斌總主教、郭若石總主教、袁慶平主教、張維篤主教、牛會卿主教、成世光主教、羅光主教、杜寶晉主教、鄭天祥主教，為歷史上第 1 次有中國人出席之大公會議。
本次大公會議的目的，按教宗指示：對內的革新，求教會的自覺和革新，認清自己，力求靈性生活之充實和處世對人態度的謙虛、誠懇與現代化；對外的交談，是成己成人，立己立人，及自己的健全和更新。其動機是擴大天主國、基督徒的合一，各宗教的大團結，甚至與無神派之連絡，進而對現代世界急迫問題之解決有所貢獻。
梵二大公會議共頒布有 16 種決議案公佈，以性質區分，有 4 個憲章，9 道法令和 3 項宣言。就內容而言，可分為對教會內部及外界 2 大部分。對內有：〈教會憲章〉、〈天主的啟示教義憲章〉和〈禮儀憲章〉3 憲章；〈司鐸之培養法令〉、〈司鐸職務與生活法令〉、〈主教在教會內牧靈職務的法令〉、〈修會生活革新法令〉、〈教友傳教法令〉、〈教會傳教工作法令〉、〈大公會議法令〉、〈東方公教會法令〉及〈大公傳播工具法令〉8 道法令；〈天主教教育宣言〉，都是有關於自覺自新。對外則為：《論教會在現代世界牧職憲章》；〈大公會議法令〉；〈信仰自由宣言〉及〈教會對非基督宗教態度宣言〉2 項宣言。
本館陳列 1962 年於羅馬梵蒂岡召開大公會議，中國主教們於聖伯多祿大殿合影照片及會議決議法令書籍。
六、畫作
（一）中式聖像畫
首任教廷駐華宗座代表剛恆毅總主教於 1922 年出使中國，積極開拓中國教務，且熱愛中式藝術。剛總主教發現中國所有聖堂與聖像完全是歐式，給予外教人的印象天主教是洋教是外來宗教，乃力求教會藝術中式化，主張聖堂最好採用中式宮殿式建築，聖像也採中式風格，讓人有親切感而不陌生，於是開始有中式聖堂與聖像的產生。
1929 年，畫家陳緣督（1903 年生於廣東梅縣）於北京大飯店舉辦個人畫展，年方 27 歲，剛公發現其對中國傳統繪畫的造詣深厚，甚為欣賞其畫風，於是請他到使館，將基督與聖母的事蹟說給他聽，拿福音給他讀，並拿出西歐聖像供他參考，請他用中式畫風與技巧繪教會的聖像。數日後，陳緣督帶回一幅在絲絹上繪畫的彩色「聖母拜聖嬰」圖，十分秀麗傳神。這幅畫便是近代中式聖像畫的誕生。
1932 年，聖神降臨節，陳氏皈依基督，由剛恆毅總主教為他主持洗禮，聖名路加（據傳這位聖人是位醫生，也是位畫家，歐洲許多聖母畫像均出自路加之手），並聘他到北平輔仁大學美術系擔任教職，培育了一批不凡的中式聖像專才，如陸鴻年、王肅達、華路加、李鳴遠及徐志華。
右方為本館展出之雕像，則為中式聖像的最佳體現，此即為仿陸鴻年所繪畫作而製成之石膏雕像。
中式聖母抱聖嬰像
仿陸鴻年所繪畫作
高 108×直徑 40 公分
(二) 中華殉道先烈畫
明末清初由於中國禮儀之爭，教廷禁止中國教友尊孔、祭祖，加上白蓮教作亂，清末各國侵略，不平等條約的訂定，光緒 26 年義和團事變，致使歷年有許多忠貞教友殉難。
本館展示有知名公教畫家劉河北所繪之「中華殉道先烈畫」共計 40 幅，原由板橋華福天主堂珍藏，為保存維護其品質，於 1992 年 10 月 29 日轉至本館寄放。
中華殉道先烈畫 40 幅如下：中華殉道先烈圖乙幅，中華殉道先烈者：王成、王奎新、王奎聚、鄭緒、溥桂林、朱五瑞、范坤、杜鳳菊、朱日新、齊玉、范惠、郎福、陳愛婕、杜田氏、張河氏、郗柱子、王李氏、郎楊氏、陳金婕、袁庚寅、武安邦、董博第、閻國棟、王安娜、張煥、王銳、王而滿、安瑪莉、趙全新、安靈花、張景光、劉進德、申計和、馮德、陳西滿、張榮、安辛氏、張板紐及張志和 39 幅。
七、刺繡
館內收藏刺繡計分：中國聖母旗、亂針刺繡及兩面繡介紹。
（一）中國聖母旗
1933 年時，中國天主教教友朝聖團為了紀念耶穌受難 1900 週年，朝聖團一行人在 6 月 7 日覲見教宗，向教宗庇護十一世呈獻了各式禮物，其中包括這面「中國聖母旗」，該旗寬 103 公分長 166 公分，用金線與絲緞繡成，非常精緻。
聖母的圖像身著清朝皇后服飾，一般說法是因慈禧太后喜照相，故圖像的繪製者有相應的照片可作為創作依據。聖母左膝上抱有站立的小耶穌，幼年耶穌亦穿官服，胸前有一發光鴿子，象徵聖神。聖母與小耶穌頭上皆戴有皇冠，象徵地位尊高。似中國慈禧太后的聖母聖子圖，也是因應天主教本地化的表現。
1961 年羅光任臺南主教，即攜此錦旗到臺南，為剛恒毅任職傳信部秘書長時所贈。1963 年羅光宣佈將在臺南市開山路建立主教座堂，並以「中華聖母」為臺南教區主保。1964 年主教座堂落成，此旗則為主教座堂珍藏。1994 年因考量主教座堂保存條件不佳，送往天主教文物館存放展示。
「中國聖母旗」有豐富的內外在意涵，首先它是一件精緻的教會藝術品，其中有中西方多元藝術成份呈現。其次它代表了公教進行會這個在民國時期的天主教史上有重要意義的團體，與教宗建立了聯繫。而中華聖母像又有建立本地教會的意涵，剛恒毅樞機主教將之送給羅光，當是勉勵了解其中涵義。果不其然，羅光總主教攜其來臺，並以之為教區主保，實則亦代表了羅光心目中，中華教會與臺灣教會之聯繫。
中國聖母旗 166×103 公分
(二) 亂針刺繡--耶穌圖、聖母圖
所謂「亂針繡」，即是突破了傳統沉澱固定、規矩而少變化的刺繡法，而是以線條的千變萬化和縱橫交錯，和應用穿梭自如的各種方法。初看有幾分雜沓無章眼花撩亂之感，其實它是亂中有序，錯綜有節。講求慢工出細活，雖「亂」但有整體構思，並非急就可成。
本館收藏之亂針刺繡計有耶穌圖、聖母圖及聖母升天圖皆於1991.4轉贈本館，另還有一幅羅光總主教半身像則於1993.3贈予本館收藏。
耶穌亂針繡
作者 李淑賢
63×46公分
聖母亂針繡
作者 陳嗣雪
61×47公分
(三) 耶穌聖母兩面繡
本館之收藏為兩面繡製，一面耶穌像，一面聖母像，為羅光總主教收藏，1997年9月轉贈保存展示。
八、其他
（一）聖母像
「無玷聖心聖母瑪利亞」，在天主教會是倍受尊敬的。由於聖母是救世主之母，享有天主所賜予特殊恩寵，無染任何原罪，具超凡的聖德，成為人類的主保。聖母曾多次於各地方顯現：如法國露德、葡萄牙法蒂瑪、上海佘山，皆意警告世人要悔改不要再犯罪，成為人類和平之后。
本館展示各式聖母雕像，為各名雕塑家所做，如楊英風先生所雕銅製聖母像。因教會本地化，而有各國國情之聖母型態雕塑，材質上有銅製、象牙、皮雕、木雕、石膏等。
(二) 宜興紫砂經文茶壺
此套茶壺為教友張再基先生至大陸宜興購買時，請師傅將天主教經文分別刻上，成為世界第 1 套刻有天主教經文的宜興茶壺，此套共有 4 把：4 杯量的四方石瓢，刻聖三光榮經；6 杯量的腰線石瓢，刻天主經；8 杯量的圓型石瓢，刻聖母經；10 杯量的六方石瓢，刻宗徒信經。
1994 年 5 月，本館原擬向張先生訂購此茶壺，張先生來本館參觀後，因著福傳理念及其藝術價值，改贈予本館展示，供來賓參觀欣賞。
A set of five Chinese paintings depicting various scenes, each with distinct characters and settings. The paintings are arranged in a row, showcasing a variety of artistic styles and themes.
天主教文物館藏品簡介
企劃執行：輔仁大學校史室
編輯：賴玟忻、蘇金霞、吳瑞珠
美編設計：賴玟忻、何效賢
初版：1999 年 8 月
再版：2024 年
242 新北市新莊區中正路 510 號
E-MAIL：email@example.com
http://www.fuho.fju.edu.tw/
輔仁大學
天主教文物館
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香港九龍塘基督教中華宣道會大坑東堂
第二期青少年事工發展計劃
2014 年12 月
目錄
香港九龍塘基督教中華宣道會大坑東堂 第二期青少年事工發展計劃 2014．12
一、 引言
大坑東堂的青少年事工較注重單件式的牧養，即缺乏讓青少年持續 成長的方向和目標，暫時只重視他們有否、何時參與事奉，注重栽培 青少年對教會，家庭，社會的承擔的方向未有較整全的計劃，對信仰 的傳承沒有系統性的教導，此外，願意成為導師的弟兄姊妹近年更是 越見越少，這些情況若持續或惡化，對教會的成長必會做成窒礙，亦 有負上帝對教會辦學傳福音的託付，因此，長遠及具深層影響力的計 劃必須開始籌劃和展開。
按大坑東堂牧養現況，我們需要針對三方面為青少年牧養帶來更新 的面貌，青少年對教會的承擔感、導師的培訓，青少年和導師在信仰上 的進深追求。
針對這三方面的事宜成為五年青少年牧養發展的籌劃的基礎，加上 教會將會展開廿年的福音拓展計劃，其中第二和三階段均是社區植堂， 我們需要在這兩階段前全力栽培青少年的信仰生命，以預備植堂後仍有 為教會付出和願意承擔的新力軍，以此，現呈上這五年計劃作為考慮青 少年的信仰栽培藍圖。
二、 緣起
隨著2010 年12 月11 日大坑東堂青少年崇拜籌備小組會議開會， 第一期的青少年事工揭開了序幕。2011 年9 月開始現在的升團制度及 2011 年10 月15 日開始第一次開始少年崇拜，表示大坑東堂第一期青 少年發展計劃順利地全面展開，經過2012 年4 月的檢討會後，完善了 整個第一期的發展計劃，直到今天青少年崇拜及青少年部各團契仍按 計劃順利地發展。
2014 年1 月18 日第463 次執事會通過大坑東堂4 期共20 年的「社 區教會」福音拓展發展計劃後，教牧同工開始檢視現時青少年事工的 情況和思考青少年事工的發展未來，可以如何配合大坑東堂整全的發 展。這就是啟發展開第二期青少年事工發展計劃的緣起。
三、 核心概念(本地宣教)
由於「社區教會」核心概念乃是關顧區內的家庭生活需要和靈性狀 況，要達成這概念，會友對參與「社區探訪服待」和「接待家庭」就顯 得尤其重要，因此，青少年事工的發展必然著重這概念而洐生出來。
3.1. 導師培育
青少年十分受成人的生活榜樣影響，因此，導師的言教和身 教將會影響著青少年人的身心靈成長，以此，導師的牧養生 命和牧養青少年的知識就需要加以培育，故此，mentor 式的 師友訓練成為了第二期青少年發展的重要計劃內容。
3.2. 青少年培育
3.2.1. 愛鄰舍(服侍，本地宣教)
對鄰舍表達愛心，就是培養信仰中捨己的靈性生命， 這是啟發自仰望在十字架上的基督，也是信仰結出的 生命果子，透過因愛鄰舍而實踐服侍他人，能為青少 年的基督信仰生活建立穩穩當當的根基。
3.2.2. 愛自己(道德)
啟發青少年源於信仰來看重自己的身分和自我值，讓 他們曉得愛惜自己地思考人生方向並走上成聖路，過 得勝和聖潔(Holy)的生活，成為委身基督和教會的門 徒。
3.3. 門徒訓練(本地宣教)
聖經的吩咐是叫信主的人成為門徒，然後引領他人信而受洗成 為門徒，培育青少年自年輕時已預備心靈成為門徒，讓他們成 長後面對生活壓力不畏縮，甘心承擔主的託咐，在社區中成就 宣教的心志。
郭錦程傳道於2013 年2 月28 日出席中華宣道會友愛堂舉辦的 「如何做中學生福音工作」的講座，2013 年12 月出席中國宣 道神學院舉辦的門徒訓練日營後，建議使用中國宣道神學院出 版的《門徒培訓(一)---「連於葡萄樹」及門徒培訓(二)---「倍 結豐碩果」》，祈望為期兩年的門訓能夠初步讓青少年知道委身 基督和教會的重要性。
四、 牧養對象
以大坑東堂現時的青少年團契作為參考，年齡介乎9(小五)至22 歲 (大學)，大部分青少年來自宣小學生及宣小的畢業生，他們部份是來自 於基層家庭，部分是教會會友的子弟，屬於社會階層的中產層。因此， 在青少年的時代便要讓兩類階層的青少年建立互相尊重和支持的關係。
如資源和機會容許，教會附近的中學學生(中4-中6)亦可以成為吸 納及牧養的對象。
五、 2015-2020 發展計劃內容
5.1. 五年計劃中共分兩個部分推動青少年事工。
5.1.1 第一部份是導師栽培，為期二年。
第二部份稱「師友計劃」，為期三年。
5.2. 導師栽培
凡已受洗的會友均可以成為青少年部的導師。惟成為導師 前必須先接受維期兩年的導師栽培，導師栽培的目的是給 予導師有系統的栽培後，導師在信仰教導和關顧的服侍得 著清晰的理念。
導師需要接受連續兩年的栽培，栽培由教牧同工負責。導 師完成兩年的栽培後自動成為「師友計劃」的成員。
現任的導師可以自由決定接不接受維期連續兩年的導師 栽培或可以選擇選讀其中個別課程的栽培。
兩年的導師栽培由各同工專責教導課題，惟「生命導航」 則由個別教牧跟進。
栽培中的導師在第二年開始進入事奉職份，一邊栽培，一 邊事奉。
因少年軍的制度中設有輔助導師，少年軍導師可推薦弟兄 姊妹參與計劃，惟需先經青少年部的關顧同工認可後，可 在第一年的栽培年期間同時參與少年軍的事奉，在栽培期 間，只能在少年軍內作協助的職份。
2015 年4 月參與栽培的弟兄姊妹，若未能完成兩年的課堂 栽培，則不能成為導師。
5.2.1. 導師召募
由現時的教牧同工揀選，每位同工揀選3-5 位會友， 連續裁培兩年。
5.2.2. 栽培內容:
第一年
A. 建立團隊精神
B. 自我性格認識
C. 新舊約基礎訓練
D. 生命導航(由個別教牧跟進)
第二年
A. 基本輔導知識
B. 認識青少年心理
C. 認識處理衝突
D. 生命導航(由個別教牧跟進)
5.2.3. 兩年栽培後安排導師進入師友計劃
5.2.4. 導師類別
A. 一般導師，主要在團契、基督少年軍、天使組作 教導
B. 活動導師，主要負責籃球訓練等等計劃(不需接
受導師栽培)
5.3. 青少年部的聚會
5.3.1. 各級團契(按第一期青少年計劃進行。)
5.3.2. 基督少年軍(按現行形式進行。)
18.104.22.168. 建立基督少年軍導師團契
22.214.171.124. 建立基督少年軍隊員團契
126.96.36.199. 對象: 基督少年軍導師、隊員、家長
5.3.3. 天使組
188.8.131.52. 成立於2012 年4 月1 日(前身是少年崇拜)
184.108.40.206. 目的：
220.127.116.11.1. 給(主日返教會的)青少年人提供
小組聚會
18.104.22.168.2. 鼓勵初中同學返週六的團契和青少
年崇拜
22.214.171.124. 導師： 郭錦程傳道(專責)、束健銘、麥兢
豐、莫家欣
126.96.36.199. 對象：慣常返主日的初中學生(中一至中
三)，大約十人出席
188.8.131.52. 小組特色：
184.108.40.206.1. 向上：認識神(敬拜與讀經,把信仰
扎根於神的說話)
220.127.116.11.2. 向內：彼此認識(組員間建立關愛情
誼,多分享多鼓勵)
18.104.22.168.3. 向外：從信仰角度關心世界和社會
22.214.171.124.4. 向前：培育領袖(成為委身基督教
會、樂意承擔事奉的信徒)
5.3.4. 籃球訓練計劃(新)
5.4. 青少年崇拜(按第一期青少年計劃進行。)
5.5. 籃球訓練計劃(團契團友及基督少年軍隊員)
5.5.1. 建立團隊精神
目標:建立藍球隊
5.5.2. 建立帶活動的導師團隊 目標:凝聚青少年
5.5.3. 建立基督少年軍隊員與團契團友的關係 目標:屏除基督少年軍隊員與團契團友的身份分歧
5.5.4. 參加對外比賽
目標:深化關係，學習處理衝突
5.5.5. 培育下一代導師 目標:願意成為一下的導師
5.5.6.
球隊成員對象:團契團友、基督少年軍 活動的導師:提摩太團團友
5.6. 青少年詩歌敬拜培育班
5.6.1. 建立團隊精神
目標:建立青少年敬拜隊
5.6.2. 建立詩歌敬拜的信仰基楚
目標: 1.認識詩歌敬拜的信仰意義
5.6.3. 培育音樂伴奏人材 目標:持續的樂器栽培班
5.7. 青少年門徒訓練
5.7.1. 建立認識自己，見證委身基督的生命
5.7.2. 建立本地宣教的心志
5.7.3. 對象:高中團友
5.8. 師友計劃
5.8.1. 設立靈性導向導師訓練計劃
5.8.2. 建立導師培育課程(培育本地宣教的使命感)
5.8.3. 定立師友人數比例，如1:5
5.8.4. 對象:青少年部各導師及團友
5.9. 退修日
5.9.1. 導師隔年參與教會事奉退修日
5.9.2. 每三年定立青少年部的方向、主題和目標
六、 師友計劃是五年計劃中的重要部分。
縱然導師可以有不同的風格，但必須強調「忠於崗位至少三年」是計劃 成功的關鍵。他們必須明白參與其中所需附出的精神、時間、甚至金錢。 至於參與計劃的青少年，他們也需要知道這是個為期至少三年的計劃， 他們與導師相配合，將是幫助他們成長；青少年需學習尊重和恪守與導 師間訂立的界線。
6.1. 師友計劃是青少年發展計劃中導師栽培的第二個部份 由栽培後的導師揀選團友作栽培工作，為期三年。 註: 教牧同工在第二部份中仍繼續關顧導師
6.2.這計劃是讓青少年與導師建立可信任和可依靠的關係，亦師亦友 (故稱師友)，以補足牧者未必能個別深入關注青少年。
6.2.1.青少年人的個人需要 師友計劃有利於個人成長，特別在人面對生命中不同階段的
情緒起跌和成敗得失
6.2.2.生命師傅是一個強大的支援。所以此計劃的目標是透過導師 的協助，發掘並充分發揮青少年的恩賜，幫助他們
6.2.3.認識自己，學習制定目標、處理優先次序和克服困難。同時
也讓他們學習建立健康的人際關係。
6.2.4.師友計劃為期三年但不限於三年，如因某些限制要縮短計劃 的年期，亦不建議少於兩年，是以讓導師有足夠時間與青少 年相處，成為他們成長中可信任的同行者。三年完結，牧者 團隊不會恆常在當中協調，然而，仍鼓勵友師們繼續與青少 年保持聯絡，讓這些關係轉化：同行者不再限於計劃裡的一 個崗位，更是青少年的生命師傅。
6.2.5.計劃有一個願景，就是盼望在師友計劃中被栽培成長的青少 年願意將來成爲師友，與學弟學妹同行。
6.2.6.對於團契而言，友師計劃在每一個範疇都發揮其相應的輔助 作用，雖然不是強制性，但如果學生能够參與，友師計劃的 群體性和個人化的特質會對他們的成長起著相輔相成的重 要作用。
6.2.7.牧者團隊
從中觀察該成年人是否適合當導師，並觀察他們與哪些青少 年有機會建立自然熟絡的關係，為配對作準備。另外，亦需 要為導師人選安排培訓，主旨在於如何關懷這群在情緒和人 際關係上都有很大需要的青少年。
6.3. 界定牧者角色
計劃開始之初，也應清楚界定牧者在當中的角色和將會提供的支援。
6.4.三年計劃完結時(不計教牧同工栽培的兩年)，建議舉行一個感恩聚 會，讓友師和青少年在當中表達感謝和回顧他們的成長。
七、 計劃評估
7.1. 作為環環緊扣的五年計劃，每年評估可謂必不可少。由於評估能幫 助教會找出事工成功的鑰匙，以及進步空間；有別於傳統青少年事工的 評估方式，青少年應參與評估的工作。
7.2. 考慮加入以下原則進行年檢︰
7.2.1. 問卷調查
7.2.2. 小組及單對單方式訪問青少年
7.2.3. 增加資料提供者的種類，例如青少年家長、教會其他年齡 層的肢體
7.2.4. 向青年人分享評估成果
7.2.5. 更新導師對評估的看法，改變他們「評估 = 批評」的思 想，讓他們明白評估乃事工發展的關鍵
八、 青少年發展計劃的牧養架構
教牧同工
↹導師
↹青少年
九、 推動及實踐發展計劃的時間表
9.1. 定立推動時間表
9.2. 基督少年軍
9.3. 各級青少年團契及小組
| | 方向 |
|---|---|
| 高少團 | A. 彼此服侍 B. 建立團體生活 |
| 約書亞團 | A. 社區探訪 B. 大服侍小 C. 建立小組查經 D. 認識門訓 |
9.4. 持續發展
| | 方向 |
|---|---|
| 高少團 | A. 彼此服侍 B. 建立信仰知識 |
| 約書亞團 | A. 實踐本地宣教 B. 大服侍小 C. 建立小組查經 D. 認識社關 E. 建立師友計劃 |
| 天使組 | 按現時狀況暫不轉變 |
| (2017) 第三年 | | |
|---|---|---|
| | 方向 | 教育元素 |
| 高少團 | A. 彼此服侍 B. 建立信仰知識 C. 認識本地宣教 | 1. 情感教育 2. 體能實踐 3. 智能啟發 4. 社交建立 5. 道德教育 |
| 約書亞團 | A. 實踐本地宣教 B. 大服侍小 C. 實踐查經小組 D. 實踐師友計劃(一) | 1. 聖經查考 2. 社區探訪 3. 門訓(二) 4. 情感教育 5. 體能實踐 6. 智能啟發 7. 社交建立(每兩個月為高 少團預備一次週會) 8. 道德教育 9. 參與家庭成長中心服侍 |
9.5. 持續發展
9.6. 持續發展
| | 方向 |
|---|---|
| 高少團 | A. 彼此服侍 B. 建立信仰生活 C. 認識師友計劃 |
| 約書亞團 | A. 社區探訪 B. 大服侍小 C. 實踐查經小組 D. 實踐師友計劃(二) E. 認識職場倫理 F. 認識社會 |
| 天使組 | 按現時狀況暫不轉變 |
9.7. 持續發展
| (2019) 第五年 | | |
|---|---|---|
| | 方向 | 信仰教育內容範疇 |
| 高少團 | A. 彼此服侍 B. 建立信仰生活 C. 進入師友計劃 | 1. 實踐本地宣教 2. 傳福音栽培(二) |
| 約書亞團 | A. 認識本地宣教 B. 大服侍小 C. 實踐查經小組 D. 師友計劃(三) | 1. 聖經查考 2. 實踐本地宣教 3. 情感教育 5. 體能實踐 6. 智能啟發 7. 社交建立(每兩個月為高 少團預備一次週會) 8. 道德教育 9. 參與家庭成長中心服侍 (暑期助理) |
| 天使組 | 按現時狀況暫不轉變 | |
註:凡由高少團轉為獨立的新團契，均以此時間表的第一年作為開始的形式。 | <urn:uuid:ed91dfac-87cf-455e-8490-e760b5797c5c> | CC-MAIN-2018-47 | http://thtchurch.com/planning2.pdf | 2018-11-21T05:37:42 | crawl-data/CC-MAIN-2018-47/segments/1542039747215.81/warc/CC-MAIN-20181121052254-20181121074254-00115.warc.gz | 341,270,816 | 5,107 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.876228 | cmn_Hani | 0.994535 | [
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2015 年浙江省绍兴市中考真题政治
一、选择题(本题有20 小题。每小题2 分，共40 分。)
1.2015 年3 月，中共中央政治局审议通过《关于加快推进_____的意见》，强调必须加快推 动生产方式和生活方式的绿色化。（）
A.科技体制改革
B.政府机构改革
C.生态文明建设
D.经济方式转型
2.2014 年11 月，二十国集团第九次领导人峰会在澳大利亚布里斯班举行。峰会公报指 出，促进全球经济增长、_____仍然是当前的首要任务。（）
A.应对气候变暖
B.维护 亚太的稳定
C.打击恐怖主义
D.改善民生和就业
解析：时事解析略。
答案：C
解析：时事解析略。
答案：D
13.2000 年，我国60 岁以上人口占总人口的l0.46％，到2014 年底，这一比例提高到了 15.5％。要缓解人口结构的这一发展趋势，应该（）
A.逐步调整和完善生育政策
B.优先发展教育，提高人口素质
C.完善社会养老和保险体制
D.以经济建设为中心，改革开放
解析：我国目前面临着人口老龄化速度加快的人口形势，为了缓解这一现状，我国要逐步 调整和完善生育政策，例如A 现在的单独二胎政策正确，B 教育和提高人口素质与老龄化 无关不合题意，C 完善养老和保险体制是维护社会公平的措施，与人口老龄化无关，D 经济 建设改革开放与人口老龄化无关。
答案：A
14.最近，国家有关部门要求媒体在药品报道中不得含有"药之王"药到病除""最高技 术"等言过其实的用词。这体现了国家重视保护消费者的（）
A.自主选择权
B.监督权
C.依法求偿权
D.知情权
解析：国家有关部门要求媒体在药品报道中不得还有"药之王""药到病除""最高技术" 等言过其实的用词，是保护消费者知情权。A 自主选择权是消费者在选择商品时，有自主 不受干扰的权利；B 所谓消费者监督权是消费者享有对商品和服务以及保护消费者权利工
作进行监督的权利，与题意无关。C 依法求赔权是消费者因购买使用商品或接受服务时受 到人身、财产损害的，享有依法获得赔偿的权利，与题意无关。
答案：D
15.2014 年，国务院台湾事务办公室主任张志军率团访问台湾，与台湾方面举行两岸事务 主管部门负责人第二次正式会面， 并与台湾基层民众"深接触""走亲串友"，倾听他们对 发展两岸关系的心声。此次访问（）
①能促进两岸关系的和平发展
②有利于实现祖国的完全统一
③能根除台独分子的生存空间
④有利于增进两岸的政治互信
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
解析：近几年来，两岸人民交流沟通不断增多，这有利于促进两岸关系的和平发展，增进 互信，有利于实现祖国的早日统一。台独势力在一定的范围内还存在着，根除是不现实 的，这种说法过于绝对了。
答案：B
16.2015 年2 月，中央审议通过《关于全面深化公安改革若干重大问题的框架意见》。意见 指出：我国将扎实推进______改革，取消暂住证制度，全面实施居住证制度，建立健全 与 居住年限等条件相挂钩的基本 公共服务提供机制。（）
A .司法制度
B.不动产登记制度
C.户籍制度
D.权力清单制度
解析：时事解析略。
答案：C
17.新出台的《居住证管理办法(征求意见稿)》规定，居住证持有人在居住地享受与当地户 籍人口同等的基本公共服务，免费接受义务教育、依法参加社会保险……同时应当履行服 兵役和参加民兵组织等国家和地方规定的公民义务。这一规定体现的理念包括（）
①权利和义务具有一致性
②每个公民在人格和法律上都是平等的
③在我国所有 公民享有同等的权利
④同步富裕是社会主义的根本原则
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
解析：本题考查权利和义务的关系、走向共同富裕的道路。"居住证持有人在居住地享受与 当地户籍人口同等的基本公共服务，免费接受义务教育、依法参加社会保险"说明公民在
人格和法律上都是平等的，平等地享有权利，"同时应当履行服兵役和参加民兵组织等国家 和地方规定的公民义务。"这说明公民即享有权利，也要履行义务，权利和义务具有一致 性。在我国所有的公民都平等地享有权利，不是同等的权利。社会的根本原则是共同富 裕，不是同步富裕。故选A。
答案：A
18.农民工小王为讨薪，爬高压线以死威胁老板，虽要回欠薪，却因扰乱公共秩序，在获民 警解救后又被公安机关拘留；他的同乡小李则通过劳动仲裁顺利追回欠薪。两人的不同遭 遇告诉我们（）
①公民的财产所有权受法律保护
②要依法维护自己的合法权利
③法律具有规范社会成员行为的作用
④违法行为必将受到刑罚处罚
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
解析：小王和小李同样面临讨薪的问题，不同的是，小王通过不合法途径要回的薪酬，自 己也受到了法律的惩罚；小李通过合法的途径讨回了薪酬。这给我们的启示是：依法维护 自己的合法权利，小李通过劳动仲裁追回欠薪，说明公民的财产所有受法律保护，小王因 为扰乱社会秩序被公安机关拘留，说明法律具有规范作用。违法行为分为一般违法和严重 违法，一般违法不受刑罚处罚，只有严重违法及犯罪受到刑罚处罚。
答案：A
19.2015 年，国务院连续出台鼓励私人办教育、医院、养老事业的政策，加大对小微企业 的减税降费力度。数据显示，2015 年第一季度新增个体工商户数量和资金数额分别增长 7.7％和40％，截至3 月底，全国个私经济从业者实有2.6 亿人。这表明非公有制 经济 （）
A.正成为我国经济的主导力量
B.是我国 经济的重要组成部分
C.是社会主义经济制度的基础
D.在经济竞争中具有特殊地位
解析：我国的非公有制经济发展良好，已成为社会主义市场经济的重要组成部分，故B 正 确。我国经济的主导力量是国有经济，故A 错误。我国社会主义经济制度的基础是公有制 经济，故C 错误。我国坚持毫不动摇第巩固和发展公有制经济，毫不动摇地鼓励、支持、 引导非公有制经济的发展，形成各种所有经济平等竞争、相互促进的新格局，所以非公有 经济没有特殊地位，D 错误。
答案：B
20.打工妹石芳丽在骑电动车时不慎将退休老教授韩健撞倒。她立即送老人就医，并辞去工 作专心陪护老人。老人不仅放弃了追责和索赔，还让家人帮助石芳丽找到了一份新工作 。
这一案例启示我们要（）
①勇担过错
②敬业奉献
③宽容待人
④珍爱生命
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
解析：本题考查做负责任的公民、珍爱生命。石芳丽在骑电动车时不慎将退休老教授韩健 撞倒。她立即送老人就医，并辞去工作专心陪护老人。这说明她勇于承担过错，是一个负 责任的人，同时也是一个真爱他人生命的人。被撞倒的老人，也宽容了她，还帮助她找工 作，这告诉我们要宽容待人。②敬业奉献与题意不符排除，故选C。 答案：C
二、综合题（本题有5 小题。共60 分）
21.(10 分)阅读漫画《考试前后》，回答问题。
(1)结合所学知识评析漫画中毛毛爸爸的言行。(6 分)
(2)面对考试失利 和爸爸的训斥，如果你是毛毛，你觉得该如何应对?为什么?(4 分) 解析：本题考查特殊的爱、特殊的保护。（1）漫画中，毛毛爸爸没有履行家庭保护的责 任，在孩子考试成绩不理想的情况下，打他，还骂他是蠢猪。打人侵犯了孩子的生命健康 权，骂人是侮辱人格，侵犯了人格尊严权。（2）毛毛应该正确接待考试失利，总结失败教 训，激发动力，争取下次考个好成绩。面对爸爸的打骂，要心平气和地沟通，学会换位思 考，相互理解，如果爸爸还是要打骂自己，就要向学校、居委会反映情况，请求帮助，必 要时向法院起诉，理由是正确对待挫折，孝敬父母，与父母争议时要主动沟通，学会用法 律武器维权。
答案：(1)毛毛爸爸的言行侵犯了毛毛的人格尊严权和生命健康权，没有尽到家庭保护的责 任。
(2) 本题有一定的开放性，可围绕正确应对挫折，主动沟通、换位思考，运用法律武器维 护自己权利等角度作答。采取分层评分，要求如下：
第一层次：能运用学科语言，列出一条合理的建议。但未提供建议的理由，或所提供的理 由无法说明。
第二层次：能运用学 科语言，提出合理而具体的一条建议，并能针对性地说明理由；或 能运用学科语言，提出两条及以上具体合理的建 议。
第三层次：能运用学科语言，提出合理而具体的两条及两条以上建议，并能针对性的说明
24.(12 分)聚焦立法，感悟法治。阅读材料，回答问题。
法治是一种理念。启蒙思想家认为：要求孤儿参加强制劳动的法律是不正义的。习近平指 出：立法工作中部门化倾向(指保护某些部门利益的倾向)、争权诿责(争权夺利，推脱责 任)现象较为突出……一些地方利用法规实行地方保护主义。
(1)联系上述材料，从社会正义的角度指出怎样的法律是好的法律。(4 分)
法治是一种制度。《立法法》规定：立法应当遵循宪法的基本原则……坚持中国共产党的领 导……行政法规在起草过程中，应当广泛听取有关机关、组织、人民代表大会代表和社会 公众的意见。听取意见可以采取座谈会、论证会、听证会等多种形式。
(2)《立法法》的上述规定包含了我国政治生活中的哪些道理?(6 分)
法治是一种行动。2015 年5 月21 日，交通运输部表示，深化出租汽车行业改革的指导意 见将于今年内发布。指导意见将统筹兼顾乘客、驾驶员、企业、平台和社会等各方的利 益。小王 的爸爸是出租车司机，对这个问题有一肚子的话想说。
(3)为了让深化出租汽车行业改革的指导意见更完善，小王可以建议爸爸怎么做。(2 分) 解析：（1）"启蒙思想家认为：要求孤儿参加强制劳动的法律是不正义的。"这句话说明了 法律是尊重人的基本权利的，"立法工作中部门化倾向(指保护某些部门利益的倾向)、争权 诿责(争权夺利，推脱责任)现象较为突出……一些地方利用法规实行地方保护主义"，说明 了法律能够保障所有社会成员的利益。所以法律能够维护社会的公平正义，好的法律应该 尊重人的基本权利、保障所有社会成员的利益。（2）"立法应当遵循宪法的基本原则"，这 说明了宪法是国家的根本大法，普通法律是根据宪法制定的，是宪法的具体化。"坚持中国 共产党的领导"说明了中国共产党是社会主义事业的领导核心，是我国的执政党，"行政法 规在起草过程中，应当广泛听取有关机关、组织、人民代表大会代表和社会公众的意见"， 说明了在我国人民是国家的主人，我国法律是人民利益的体现。（3）爸爸有行使自己监督 和建议的权利，但要通过合法途径，可以通过人大代表或直接向全国人大常委会和地方人 大常委会反映；或采用书信、电子邮件、电话、走访等形式，向相关部门反映，也可以向 新闻媒体反映，进行监督，还可以通过参加座谈会、听证会等方式反映情况。
答案：(1)好的法律应该尊重人的基本权利、保障所有社会成员的利益。
(2)宪法 是我国的根本大法(依法治国是我国 的治国方略)；中国共产党是社会主义事业的 领导核心，是我国的执政党；我国法律是人民意志和利益的体现。
(3)积极行使公民的建议权，表达自己的意见。譬如，通过人大代表或直接向全国人大常委 会和地方人大常委会反映；或采用书信、电子邮件、电话、走访等形式，向有关部门反 映；积极参加座谈会、听证会、论证会发表意见等。 | <urn:uuid:9318c7a3-e235-4ddb-b521-8314e14b5418> | CC-MAIN-2018-22 | http://edu.wanfangdata.com.cn/Fulltext/ExamPaper/128510b9-49ec-4b49-b63a-19994b1aac5c | 2018-05-24T15:21:09 | crawl-data/CC-MAIN-2018-22/segments/1526794866511.32/warc/CC-MAIN-20180524151157-20180524171157-00619.warc.gz | 80,932,336 | 3,705 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.984864 | cmn_Hani | 0.988509 | [
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研經：《創世記》1：1-25
Website: http://www.fcnabc.org
信友堂「福音真理班」 第一講：神創造天地
參照：《詩篇》：148
引言：
本段經文選自聖經中的第一卷《創世記》。傳統上認定《創世記》為以色列先知摩西領 猶太人出埃及后（1445 BC）﹐在西奈曠野四十年期間而作。創世記告訴了我們三大起 源。
1.
世界及人類的起源（第一章）
2. 各民族的起源（第二至十一章）
3. 以色列的起源（第十二至五十章） 本段經文摘自第一章，但卻包含了創世記中最基本的真理。
問題：
1. 你如何理解" 起初，神創造天地"
2. 神用何種方法創世？從《創世記》這一章的重復話語中，我們得到何種啟發？
3. 神如何安排祂的創造序列？其意義何在？
4. 《創世記》從甚麼角度談神的創造？
應用題：
1. 你認為神為甚麼要創造世界？認識神是創造之主，對你有何啟發？
小結：
神是萬有的獨一根源，萬有都是藉祂而立，屬於祂，但祂區別獨立於萬有，行在萬有之 上。神創造是自由的、秩序的、完美的創造。讚美、感謝神恩典榮耀的創造，神是創造 天地的主。
7 /12 | <urn:uuid:c709c2c9-2205-4264-a334-708f7bac8470> | CC-MAIN-2020-45 | https://www.fcnabc.org/voice/truth/true1.pdf | 2020-10-23T05:47:08 | crawl-data/CC-MAIN-2020-45/segments/1603107880656.25/warc/CC-MAIN-20201023043931-20201023073931-00101.warc.gz | 707,827,296 | 412 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.986621 | cmn_Hani | 0.986621 | [
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洗手守则
食物中毒的主要原因之一是通过作业人员的手指传播。请大家在正确的时间、用正确的方法洗手。手部粗糙或有伤的作业人员在洗手后必须戴好卫生手套方可进入作业。
| 洗手的时间 | ①进入作业之前、作业改变时 |
|------------|-----------------------------|
| | ②休息后（上厕所、进食等） |
| | ③触摸了用过的抹布时 |
| | ④接触了毛发或脸部时 |
| | ⑤打扫后或接触了垃圾箱时 |
| | ⑥接待客人时或其后（接电话等） |
| 洗手前的准备 | ○是否已将指甲剪短？ |
|--------------|---------------------|
| | ○有无涂指甲油？ |
| | ○是否已将手表或指环取下？ |
清洗和除菌方法
I ) 使用洗手液清洗
用水将整个手淋湿（用水洗去可见污垢）
将洗手液放在手中
反复搓洗，不要遗漏清洗掌中折皱处（5次以上）
用手掌搓洗手背（各5次）
两手的手指与手指交叉（5次以上）
转动搓洗，包括关节部位的皱纹（各5次）
用刷子刷洗
用纸巾将水分完全擦干
II ) 冲洗和擦干
注意1）如果有水分残留，那么酒精除菌的效果就会不充分。应将水分完全擦干。
注意2）为了防止手部的反复污染，关闭水龙头时应使用纸巾。
III) 使用酒精制剂除菌
将酒精制剂放在手中
将酒精制剂仔细均匀地抹在整个手部，直至干燥
污垢容易残留的部位
- 指尖
- 手指之间
- 拇指周围
- 手腕
- 手中折皱 | <urn:uuid:7a6f6d77-2930-4ecb-9e6f-696722c53e90> | CC-MAIN-2019-18 | https://www.mylabo-net.com/upload/NEWS/manual_china.pdf | 2019-04-20T03:11:55 | crawl-data/CC-MAIN-2019-18/segments/1555578528481.47/warc/CC-MAIN-20190420020937-20190420042937-00263.warc.gz | 763,239,778 | 513 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.99349 | cmn_Hani | 0.99349 | [
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【國中新生】110 學年度「國一新生暑假作業」，及 「暑期一年級新生須知」：
親愛的國中部一年級新生，你好！
我們滿心期待你的到來，更歡迎你加入中山高中國中部-這個溫馨的大家庭！
別忘了先開啟下方附件中的「暑期一年級新生須知」先開啟閱讀一下！
為提早適應國中生活及學業，雖然暑期輔導取消，但停課不停學喔，所有新生請記得於暑假 期間好好充實一下自己，不要浪費寶貴的時光喔~也記得完成「新生暑假作業」，開學時繳交。
=====================
「國一新生暑假作業」：
一、國文： https://forms.gle/hjEVa61joMaBme4C9
二、英文： https://reurl.cc/DgXavm
三、數學：如附件，請逕行下載印出或以空白紙張謄寫答案。
四、自然：如附檔，請逕行下載印出或以空白紙張謄寫答案 。
五、社會： https://reurl.cc/830D9b
六、閱讀心得報告：課外書籍請自備或自行前往臨近圖 書館借閱，內容不可是情色、暴 力和漫畫。作業內容包括以下部分：
(1)書籍基本資料，包含書名、作者、出版社、出版年。
(2)書籍內容大意，以不超過200 字為宜。
(3)讀後心得，請寫出自己讀完書後所獲得的啟發或改變的想法，以及自己贊同或不贊同 的觀點，讀後心得約200 字為宜。
請以藍或黑色原子筆直接書寫在作文紙上（作文紙可下載列印使用，亦可自備紙張使 用），紙張橫放，由右至左，由上至下直式書寫，字跡須工整。作業標題：「oooo 讀書心 得報告」內容至少分三段。
完成之暑期作業於開學後三日內繳交。
如有任何疑問，請打電話24248191 轉10.11.14 (教務處)。 | <urn:uuid:02ceaaff-ecc6-403c-b4df-8e02bf24fc02> | CC-MAIN-2021-43 | https://csjh.kl.edu.tw/index/file/287/110%E5%9C%8B%E4%B8%80%E6%96%B0%E7%94%9F%E6%9A%91%E5%81%87%E4%BD%9C%E6%A5%AD%E8%AA%AA%E6%98%8E.pdf | 2021-10-21T09:24:43 | crawl-data/CC-MAIN-2021-43/segments/1634323585382.32/warc/CC-MAIN-20211021071407-20211021101407-00612.warc.gz | 297,488,019 | 574 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.977304 | cmn_Hani | 0.979673 | [
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R-1408-531
臺中榮民總醫院埔里分院復健科
腦中風病患之姿勢擺位
物理治療師胡育熏
腦中風之復健與照護要從發生中風的第一刻就開始。
「正確姿勢擺位的好處」包含：
1. 促進對稱感覺之輸入，並為復原打下良好的基礎。
2. 避免併發症的發生。
「錯誤姿勢擺位會造成的併發症」包含：
1. 產生褥瘡：為了預防褥瘡之產生，建議至少每兩小時翻身一次。健側在下的側躺姿勢 通常較舒服，也較不會傷害到患側關節，但是為了避免褥瘡且增加兩側的感覺刺激， 左右側躺和仰躺姿勢都需要輪流擺位。
2. 使張力增加：為了預防將來張力增加，建議將患者肢體擺放在與痙攣姿勢相反之擺 位。
3. 使關節變形：為了預防關節變形需將關節擺放在適當的姿勢並配合關節牽拉運動。
床上擺位原則
1. 注意肩胛骨不可後縮。
2. 將患側手置於可看到之視野內。
3. 患側上肢伸直外展、下肢微彎。
4. 頭部做適當支撐。
側躺在患側邊
1. 頭部與背後各墊一個枕頭，頭稍往前傾。
2. 患側的肩膀盡量往前伸，手臂伸直，手掌朝上避免壓迫到肩膀。
3. 患側的大腿向後伸，膝蓋微彎。
4. 好腳向前彎曲，放在枕頭上。
5. 腳底不要碰到任何東西避免張力增加。
側躺在健側邊
1. 頭部與背後各墊一個枕頭，頭稍微前傾。
2. 患側的肩膀盡量往前伸，手臂伸直,並利用枕頭撐住整個患側上肢。
3. 患側臀部往前傾，大腿前伸，膝蓋微彎。
4. 腳底不要碰到任何東西避免張力增加。
仰躺
1. 頭部使用枕頭墊高，頭稍往前傾，並盡量誘導轉到患側邊。
2. 利用枕頭撐住整個患側上肢，並墊住患側肩膀，使肩胛骨前突，手臂伸直，避免張力 增加。
3. 同時擺放一個枕頭墊高臀部,可避免下肢外轉的情形發生。
4. 腳底不要碰到任何東西避免張力增加。
坐在床上
1. 身體儘量坐直，或稍向前傾，體重平均落在兩側臀部。
2. 患測肩膀盡量往前伸長，雙手握住至於床桌上。
3. 雙腳伸直不要往外翻。
坐在床緣或椅子上
1. 坐在床緣或椅子上，必須能讓髖關節、膝、踝關節保持彎曲約90 度。
2. 身體盡量坐直，或稍向前傾，體重平均落在兩側臀部，患側肩膀盡量向前伸長，雙手 握住至於床桌上。 | <urn:uuid:f411919b-43f8-41e6-8f2f-4817ff3392dd> | CC-MAIN-2019-43 | http://web.pulivh.gov.tw/UploadFiles/WebFiles/WebPagesFiles/Files/1fbef4ce-36ad-4720-a926-d6064b1b1935/%E8%85%A6%E4%B8%AD%E9%A2%A8%E7%97%85%E6%82%A3%E4%B9%8B%E5%A7%BF%E5%8B%A2%E6%93%BA%E4%BD%8D.pdf | 2019-10-17T18:29:34 | crawl-data/CC-MAIN-2019-43/segments/1570986675598.53/warc/CC-MAIN-20191017172920-20191017200420-00082.warc.gz | 211,196,587 | 906 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.974996 | cmn_Hani | 0.972085 | [
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Konfuzius-Institut Metropole Ruhr
德国杜伊斯堡-埃森大 学·鲁 尔 都 市 孔 子 学 院 Bismarckstr. 120, 47057 Duisburg
活动报道
中学开放日 喜迎各方客
当地时间 11 月 18 日，作为合作伙伴鲁尔都市孔子学院应邀参加了埃森伯乐高级 文理中学（Burggymnasium Essen）一年一度的校园开放日。"开放日"为学生和家长提 供了一个了解学校的绝佳平台。
为这次开放日，鲁尔都市孔院和校方一道做了精心且充分的准备，小小的展台上摆 满了笔墨纸砚、中国结、中国剪纸、京剧脸谱等各种体现中国元素的小物件，展台一 角还别有心思地摆放着该校学生参加各类高访活动，在北京、在柏林受到中国国家主 席习近平及夫人彭丽媛女士接见的照片。墙上两个大大的中国结更是吸引更多学生家 长的眼球。活动当日，中国文化展台前学生家长人头攒动，络绎不绝。
浓浓中国风的中国文化展台
让人不禁驻足观赏的莫过于孔院赵彦淇老师为大家带来的行云流水般的书法展示， 学生家长们纷纷上前写下自己的名字，目不转睛地看赵老师用毛笔奇妙地将自己的名 字书写成美丽的汉字。
展台上五颜六色的编绳一摆上来便吸引了众多女孩子的目光，学生们有模有样地 跟着老师学习编手链，许多学生对此十分感兴趣，甚至一连编了 3 条挂在手上，开心 极了。
伯乐高级文理中学学习汉语的氛围特别浓厚，该校远近闻名的中文合唱团还为前 来参观的家长高歌一曲，赢得大家阵阵掌声。
通过签署教育合作协议，鲁尔都市孔院成为伯乐中学的固定合作伙伴，积极配合 该校开放日及各类文化体验活动，为其汉语教学和文化推广提供有力的支持。相信在 孔子学院及其合作伙伴的大力推动下，一定会有越来越多的人爱上汉语，爱上中国！
鲁尔都市孔子学院 陈晶 撰稿
陈晶 摄影 | <urn:uuid:991e42dd-2a03-4684-974c-fc384bf58692> | CC-MAIN-2021-17 | https://www.uni-due.de/imperia/md/content/konfuzius-institut/2017/2017-11-18_%E9%B2%81%E5%B0%94%E5%AD%94%E9%99%A2%E5%8F%82%E5%8A%A0%E5%9F%83%E6%A3%AE%E5%B8%82%E4%BC%AF%E4%B9%90%E4%B8%AD%E5%AD%A6%E5%BC%80%E6%94%BE%E6%97%A5%E6%B4%BB%E5%8A%A8.pdf | 2021-04-14T22:42:52 | crawl-data/CC-MAIN-2021-17/segments/1618038078900.34/warc/CC-MAIN-20210414215842-20210415005842-00575.warc.gz | 1,158,180,970 | 610 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.985428 | cmn_Hani | 0.987942 | [
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人工智慧素養系列課程
課程(一)人工智慧基礎知識與產業應用
◼ 課程目的
AI( Artificial Intelligence)人工智慧，是希望讓電腦變得像人類一樣能思考，能解決問題。AI不再是未 來式，現已存在我們生活中，德明科大因應這股潮流，在107年開始全校不分系甄選入學新生，編成 AI跨領域專班，專注培育能面對AI時代的新世代人才。因此，為使高中職學生在進入大學或就讀本校 AI跨領域專班前早日具備AI素養，特邀請本校老師及產業界業師開設一系列之AI素養課程，幫助高中 職生了解AI教育的實質內容及所需具備的專業技能，進而對AI人工智慧技術與應用產生興趣。本系列 課程內容將會涵蓋: 人工智慧基礎知識、 人工智慧產業應用、 人工智慧基礎技術及人工智慧進階技術。
◼ 課程特色
一、全程免費，分階段分講題授課，課程內容由淺至深，有技術也有應用實務。
二、課程採線上同步視訊教學或實體線上混合教學。
三、分三個系列課程，每周六上課，從111年03月開始依序開課:
課程(一)人工智慧基礎知識與產業應用:111年03月05日(星期六)~03月26日(星期六)上午0 9:30~12:30，採線上同步視訊教學。
課程(二)人工智慧基礎技術:111年04月09日(星期六)~04月23日(星期六)上午09:30~12:3 0，採實體線上混合教學。
課程(三)人工智慧進階技術: 111年05月07日(星期六)~05月28日(星期六)上午09:30~12:3 0，採實體線上混合教學。
四、 完成任一系列課程，並參加各自系列課程評量(線上測驗)後，即可取得各自系列課程的修 課證明，可做為學習歷程檔案「課程學習成果」及「多元表現」佐證資料，或作為大專 校院個人申請及甄選入學備審資料。
◼ 授課講師
TQC 中華民國電腦技能基金會 講師 台灣人工智慧學校經理人班 企業經理人業師 德明科大 教師
◼ 授課對象及開班人數
主要以高中職學生及本校AI跨領域專班學生為主，經註冊報名審核通過後，約招收50位學生。
◼ 課程規劃
課程(一)人工智慧基礎知識與產業應用
3月份課程(一)採線上同步視訊教學，其餘系列課程後續在課程網站公告
| 日期時間 | | 講題 | | |
|---|---|---|---|---|
| 111/3/5 09:30~12:30 | | | 認識AI | 德明科大 教師 |
| | | | AI素養與技能 | 台灣人工智慧學校經理人班 企業經理人業 |
| | | | AI系統開發資源介紹 | 師 |
| 111/3/12 09:30~12:30 | | AI產業應用範列介紹-AI 與無人車應用 AI產業應用範列介紹-AI寵物溝通師 | | |
| | 111/3/19 | AI機器學習原理 | | TQC 中華民國電腦技能基金會 講師 |
| | 09:30~12:30 | | | 德明科大 教師 |
◼ 課程註冊報名網址
http://ecampus.takming.edu.tw/info/10048288
(校外高中職學生,連結網頁後, 若尚未註冊,請先點選註冊,註冊成功後,再回到此網頁點選報名)
課程聯繫: 黃志泰 老師 firstname.lastname@example.org | <urn:uuid:e7cc4466-74ce-4de2-8e31-7b38c664ab1f> | CC-MAIN-2025-05 | https://www.hlvs.ylc.edu.tw/wp-content/uploads/sites/61/2022/02/111p000284_1110001470_111d2000286-01.pdf | 2025-01-19T10:44:23 | crawl-data/CC-MAIN-2025-05/segments/1736703362514.64/warc/CC-MAIN-20250119083123-20250119113123-00751.warc.gz | 839,950,948 | 1,111 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.9518 | cmn_Hani | 0.964423 | [
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電子科技創新設計比賽
『電子科技創新設計比賽』目的為鼓勵同學們將智能科技知識應用於現實生活，提昇人類文明生活，且說明科技並不必然做成生態污染、環境破壞、資源浪費、頹廢和奢侈的生活方式。本年將以《智慧社區》為題，參賽學校或青少年團體成員可於廣闊的電子科技創新領域，提出一套可以促進人類未來《智慧社區》的設計和應用方案，能結合或綜合多種應用電子科技的方案或提案將為評審標準之一，其他評審考慮包括方案的創意、可行性、成本效益、及對社會的貢獻價值和可持續發展等多方面要求，實現人類在科技拓展都進行保護及保育地球生活方式 (Earth-Friendly Style of Living)的意義。
每參賽隊必須有一位老師、導師或教練負責。每隊隊員人數最少兩位，但不能多於三位。如參賽隊伍眾多，有需要每校/機構限報4隊。
『電子科技創新設計比賽』分為有高級組、初級組兩個組別：
高級組： 演示模型要求要有機電組件、智能控制、燈光/聲效果、人機互動等能表達出具貢獻價值。
初級組： 演示模型要求要有機電組件、燈光/聲效果、人機互動等，能清楚表達出構想內容。
(1) 評審要求
參賽者可以使用任何品牌的材料或機械套件，亦可以將購入件改造或自製。各參加隊伍需在指定的場地進行最後總裝、並在規定時間內進行演練或展示裝製模型。
參加比賽的選手將按照其所屬的組別分別進行，即按初級組、高級組分別進行展示評比。
作品展示的場地限制為：長2mx寬2m。提交其參賽作品主體模型的尺寸不得超過長1.5mx寬1mx高1.5m，及參賽隊必須設有一張或多張不少於「122cm x 90cm」攤位能自立的海報，將向觀眾及評審介紹。
評審前各參賽隊在預備區應做好準備工作。評審時間：在評審嘉賓面前陳述和演示時間不超過5分鐘，答問時間以5分鐘為限接受評判提問。
(2) 作品要求：參賽作品必須是參賽者自主製作的創新作品，且未參加過其他任何比賽。
(3) 評審標準及比重：參賽設計項目按評審訂定演示先後次序、將按組別由評委在演示當天現場評比，評審標準比重如下：
| 評分項目 | 高級組 | 初級組 |
|----------------|--------|--------|
| 創新設計 | 30% | 20% |
| 製作（模型）工藝 | 20% | 30% |
| 應用智能科技 | 30% | 10% |
| 攤位海報設計 | 10% | 30% |
| 現場答辯（團隊協作） | 10% | 10% |
(4) 大會有權將優勝作品向傳播媒體以分享介紹。
(5) 為鼓勵參賽青少年學生，大會將在各組別增加「最佳合作獎」和「最佳參賽模型獎」兩個獎項，並在初級組別增加「最佳海報設計獎」和高組別增加「最具商業價值獎」。
**參賽作品指引**
智慧社區是指充分利用物聯網、雲計算、大數據、人工智能、移動互聯網等新一代數字信息技術的集成應用，為社區居民提供一個安全、舒適、便利、容易和簡單的現代化、智慧化優質生活環境。
智慧社區是人類社會管理與服務的一種新形態，會有以下幾個特點：
1. 舒適、開放的人性化環境；
2. 高度的安全性；
3. 便捷的數字信息化通訊方式；
4. 遠程監控和控制狀態；
5. 便利的綜合社區信息服務。
因此，智慧社區的科技應用可以包括：
★ 智慧出行—交通管理、公共交通車輛、旅遊出行…等；
★ 智慧生活—物業管理系統、智慧家居、家居安老服務…等；
★ 智慧環境—空氣監察、能源效益、廢物管理、污染管理、環保推廣…等；
★ 智慧經濟—電子商務、金融交易活動、網購物流、電子支付…等。 | <urn:uuid:8f22c776-568f-418f-90bf-818fbf06179e> | CC-MAIN-2019-47 | http://www.ctea.org.hk/images/ctea_2019/ctea_electronic_creative_2019_02.pdf | 2019-11-15T15:59:28 | crawl-data/CC-MAIN-2019-47/segments/1573496668682.16/warc/CC-MAIN-20191115144109-20191115172109-00309.warc.gz | 194,034,279 | 1,208 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.978325 | cmn_Hani | 0.986826 | [
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數位化與文字學
謝清俊
銘傳大學 講座教授
於臺灣師範大學國文系
民國95年6月10日
大綱
★ 人文與資訊綜觀
★ 什麼是資訊？
★ 數位化與學術研究
★ 數位化與虛擬
★ 結語—綜論資訊科技對文字學的影響
人文與資訊綜觀：
- 傳播、文化與資訊
- 資訊業
- 文明進程的三階段
Information
資訊
你的第一感聯想是什麼？
提示…
艺术品带著资讯吗？
感情、感觉带著资讯吗？
春天的树梢、冬天的北风带著资讯吗？
意志带著资讯吗？
信仰裡有资讯吗？
文字是资讯吗？
什么地方没有资讯？
傳播與資訊
♦ 很多人直接想到是電腦，很少想到傳播。
♦ 試想：若沒有資訊，能傳播些什麼？
➢ 還會有傳播嗎？
♦ 反之，若沒有傳播，資訊從何處來？
➢ 我們能偵知任何資訊嗎？
傳播與媒介材料
❖ 事實上，沒有傳播，不止沒有資訊，連任何群體、社會、文化都不會生成；當然，也就不會有人類的文明。
❖ 然而，傳播或溝通必需借助物質作為媒介，否則，人們無法偵知傳播或溝通的行為。所以，媒介材料就從根本處影響到文明的進程。
媒介、資訊與文明
從人類文明發展的歷史觀察
※ 凡是出現一種新媒介時，必定引發信息和知識傳播方式的改變。
※ 新媒介誘發新工具的發明，新工具又導致技術的進展，因而擴大了人們獲得知識的範疇、深度。
❖ 媒介之於溝通和知識處理的影響非常大：常引起人際關係的變化、導致組織和社會的變革，而產生新的文明。
傳播科技的進程
西元230至1830年（共1600年）
- 紙的發明 西元 105年
- 彫版印刷 西元 650年
- 活字印刷 西元 1045年(1440年)
- 鉛筆 西元 1630年
- 鉛筆擦,複印紙 西元 1830年
- 電報電話 西元 1870年
- 廣播 西元 1910年
- 彩色電視 西元 1950年
- ESS,通信衛星,光纖 西元 1970年
- PC,光纖通訊 西元 1990年
- ATM,PCS,CD,WWW,多媒體………
- ??? ………
資訊科技與文化
資訊科技
資訊
傳播
文化
媒介
資訊科技
資訊
傳播
文化
媒介
表現系統
資訊科技
資訊
傳播
文化
媒介
文字
資訊科技
資訊
傳播
文化
表現系統
資訊業：以事實來檢驗…
1999年美國從事資訊職業的人口總數超過了全部就業人口總數的60%。
※ 美國有那麼多人從事電腦的事嗎？
❖ 這是說不通的。
※ 那麼，資訊職業是什麼？
※ 誰從事資訊職業？
※ 我是資訊業者嗎？
主資訊業的內容
(primary Information Sector)
- Knowledge Production and Inventive Industries 能產生或創作知識的產業
- R&D and Inventive Industries 研究發展產業
- Information Services 資訊服務產業
- Information Distribution and Communication Industries 資訊流通與傳播產業
- Education 教育
- Public Information Services 公共資訊服飾
- Communication Media 傳播媒體
主資訊業的內容〔續〕
- Risk Management 風險管理
- Insurance Industries 保險業
- Finance Industries 金融業
- Brokers 仲介業
- Search and Coordination Industries 尋訪與協商業
- Advertising Industries 廣告業
- Information Processing and Transmission Services 資訊處理與傳遞服務
- Information Processing 資訊處理
- Telecommunication Infrastructure 電子通訊基礎結構
主資訊業的內容〔續〕
Information Goods Industries 資訊物品製造業
Selected Government Activities 政府中的一部份活動
- Primary Information Services in the Federal Government 政府中之資訊服務
- Postal Service 郵政服務
- State and Local Education 公立教育
主資訊業的內容〔續〕
SUPPORT FACILITIES 支援設施
* Information Structure Construction and Rental 資訊有關的建築的建造和租賃
* Office Furnishings 辦公室傢俱與裝潢
* 此表取自美國商務部1977年發表的《The Information Economy》vol.1 Definition and measure; 作者為Dr. Mark Uri Porat。
誰是資訊業者？
● 產生資訊的行業
✩ 研究人員、作家、藝術家、記者、文字工作者、媒體工作者……
● 職務上以處理資訊為主的行業
✩ 所有座辦公桌的白領階級
✩ 包括人事、會計、總務、文書…
✩ 老師
✩ 圖書館、博物館…社教機構內的工作人員
● ……
● 那麼，你是資訊業者嗎？
媒介與文明
文明發展的三個階段
- Audio Space 口語文明
- Visual Space 文字文明
- Audio Space 多媒體文明
- Electronic Multimedia
Marshall McLuhan,
Understanding Media,
McGraw-Hill, 1964
文化三階段
表现系统
媒介物、损耗与複製状况
Audio Space
口语
(素養問題，語言內轉移)
Visual Space
文字
(功能素養問題，表現系統內轉移)
任何形式皆可數化
Audio Space
多媒體
多媒體
媒材與文化進程的關係
資訊是什麼？
所知與資訊
人類有『致知』的能力。
古時論及認知時，常稱人為『能知』，把所知道的所有事務統稱為『所知』。
是故所知中有：
- 知性的成份 如常識、知識；
- 也有感性的成份 如感覺、感觸；
- 還有創意成份 如規畫、設計；
- 意志成份 如信仰。
Information 有內容和形式兩個面向：
* 心智活動是無形無象的
* 物理現象則可以被偵知
Information ——> 信息【心智的】
——> 資訊【物理的】
一些學科中心物雙生的關係
| 學科 | 心智的 | 物質的 |
|------|--------|--------|
| 美學 Aesthetics | Content | Form |
| 記號學 Semiotics | Meaning, Ideas | Sign |
| 語言學 Linguistics | 內容,語意,意義 | 語言現象,語法 |
| 資訊學 Info. Science | Information 信息 | Information資訊 |
從資訊的產生對資訊的界定
資訊即：所知表現在媒介上的形式
立論：從致知的行為（認知）、傳播、以及表現（美學）等資訊的產生點出發，並針對資訊的內涵、動作、所用的媒介、表現系統等相關的重要因素，來界定資訊的界說，並依此導出數位資訊與資訊科技的基本性質。
所知、資訊與知識
- 所知是資訊的內容, 資訊是所知的形式。
- 資訊並不完全等於所知, 它是所知在媒介上的投影, 它承載著所知, 它是我們可由感官察覺的。
- 知識是所知的一部份，所以資訊承載著知識，資訊不等於知識。
在應用時, 我們用的是信息
〔即資訊的內容—所知〕而不是其形式。
媒介
□ 媒介材料
□ 依媒介材料所研發的工具、設備
□ 依工具、設備所發展的技術和環境建設
□ 表現系統
□ 文字、語言→文件、書籍、檔案...
□ 記號系統→藝術品、號誌、圖像標誌...
□ 符號系統→行為、意義
傳統媒介的物質障礙
◎ 傳統媒介種類甚多，且都是以消耗或破壞物質的方式來表達知識，不僅要耗用物質，更用去不少資源。
◎ 如果用以製成產品，便會受制於這種媒介的物理性質，而有生產、儲存、運輸、分配等經濟上的問題。
◎ 在使用時，除要注意保養維護以外，還要面臨折舊、損耗、腐壞、甚至於遺失、盜取、水火災害等等。這些都是傳統媒介攀附物質所得的障礙。
電子媒介、能階媒介
電子媒介利用帶電的粒子、電波、電磁材料、光電材料等的能量變化，或是能量平衡的狀態來表達所知。因此，電子媒介在表達所知時只耗用少量的能而無物質損耗。
*能的消耗常常是可以補充，且能夠使物質回復到原來狀態。
數位化統一了所有的傳統媒介。因此，數位能階媒介就主宰了未來傳播或資訊的發展。
媒介轉換—數位化
數位化即將傳統文物以數位能階媒介表達。
數位能階媒介像是資訊或是傳播的基因，由此基因的性質能推演出各式各樣應用系統的性質。
| 項目 | 創作端 | 接收端 |
|------|--------|--------|
| 人 | 作者 | 讀者 |
| 行為特質（轉換） | 從所知起，外化，從心至物；從抽象到具體 | 從任何形式起，皆可感受、了解。內化，從物至心；從具體到抽象 |
| 目的 | 創作資訊 | 了解資訊承載的內容及其意義 |
| 情境 | 固定的作者情境 | 不固定的讀者情境 |
| 結束狀況 | 收斂。作品完成後即止。 | 發散。了解資訊的原義後，尚可作種種情境下之詮釋（意義之延申）。 |
| 產出 | 有傳播意圖的人為資訊僅為讀者能接收資訊中的一部份 | 理性的了解與感性的感受作者欲傳達之意義與讀者之詮釋 |
| 創作者 | 傳播意圖 | 典型的行為 | 資訊例舉 | 資訊的定義 |
|--------|----------|------------|-----------|-------------|
| 有人為的 | 有 | 傳播 | 語言、文章、禮儀、藝術、符碼（code）、記號（sign）、符號（symbol）…… | 所知表現在媒介上的形式 |
| | 有獨頭意識 | 構想、創作 | 回憶、想像、虛構之事物…… | 讀者心中構想的形式 |
| | 無 | 觀察 | 除以上之外的人文、社會現象 | 資訊即形式 |
| 無自然的 | 無 | 觀察 | 自然現象 |
通用的資訊界說
◎ 從資訊的創作而言：
* 「資訊即所知表現在媒介上的形式」。
† 此定義適用於所有傳播的情境。
† 此類資訊即「所知之相」。
◎ 從接收的立場來看：
* 面對傳播，資訊仍為「所知表現在媒介上的形式」
* 面對觀察，則「形式即資訊」
† 以傳統東方思惟的辭藻來說，資訊就是指「體、相、用」中的「相」。
資訊科技在各學科中的影響
● 回首來時路
● 從內容上觀察
● 從形式上觀察
* 從模擬到虛擬實境
回首來時路
1970之前，電腦對各學科而言不過是一個計算的工具，資訊科技只是輔助的角色，協助各學科做例行的計算工作。
回首來時路
1970年代資料庫如雨後春筍出現，使電腦搖身一變成為處理、儲存、分析資料等不可或缺的工具。由於大量研究資料的聚集，開拓了研究人員的視野，擴大了原學科的研究範疇、更改變了人們對問題的看法，甚至創出解釋問題的新模式。其影響反映在各學科上的，如計算物理學（computational physics）、計算化學（computational chemistry）、計算語言學（computational linguistics）等。這些多冠以計算（computational）之名，有別於該學科傳統的研究內容。
回首來時路
1980後，全文資料庫興起，使電腦開始掌管研究文獻，資訊科技逐漸滲入各學科中，發展出各具特色之內容。
於是，這些依學科內容發展的資訊科技，便以該領域的資訊學（informatics）為名出現。如，生物資訊學（Bio-informatics）、化學資訊學（Chemical informatics）等。
從內容上觀察
系統的三大要素：物質、能量與資訊
* 從 N. Wiener 的 Cybernetics 到 Bio-informatics
* Jean-Marie Lehn 的 Chemical Informatics
資訊在生、化系統中扮演的角色，其實比能量和物質更重要；這是因為它扮演著指導生化系統存在和發展方式的角色，這角色支配著系統中物質與能量的運作。
從形式上觀察
从部份的模擬到該部份的虛擬。
* 書 → 電腦書 → eBook
* 圖書館 → 圖書館電腦化 → 數位圖書館
* 博物館
* 檔案
* 研究工具
從部份的虛擬到 虛擬實境系統
再到 整體的虛擬世界。
地理科學與地理資訊科學之間的對映
地理科學 ↔ 地理資訊科學
地理(物質-能量)系統 ↔ 地理 (資訊) 系統
原型 ↔ 模型
地理 (時-空) 景觀 ↔ 地理 (時-空) 影像
地理 (時-空) 景觀 ↔ 地理 (面-體) 虛擬
數位化與虛擬
虛擬、資訊與文明
🌟 虛擬不是現代才有的
※ 文明之前的虛擬 — 記號和符合的世界
※ 語言的虛擬世界
❖ 感性的語言 — 許多動物皆有
❖ 理性的語言 — 只有人類和電腦才有
※ 文字的虛擬世界
❖ 造就純想像的虛擬世界
❖ 『百官以治、萬民以察』
❖ 跨越時空
虛擬實境—境由心造！
※ 虛擬實境的前身即系統的模擬。
※ 虛擬實境與實際的世界
※ 虛擬實境具有實體世界中事物的一部份功能。
♦ 這是我們所設計、所想要的。
※ 在我們設計的虛擬實境裡，有與實體世界不同、且超越實體世界的性質與功能。
♦ 這正是我們想要超越實體世界的、也是我們想要利用的。
數位化文獻的雙語系結構
自然語言與後設語言的相輔相成
| 數化之文物 | 使用之表現系統 |
|------------|---------------|
| 文件本身 | 自然語言與藝術語言 |
| 背景資料 | |
| 內容詮注 | |
| 情境參照 | |
後設語言
結語
資訊科技帶來的變遷……
人文學者首當其衝！
※ 所知之匯集與利用 → 資料庫、知識庫
❖ 帶來取得資料的改變
❖ 帶來知識傳播的改變
❖ 帶來研究方法的改變
❖ 帶來研究領域的擴張
➢ 整體大於部份之和
➢ 跨領域的綜合效應
❖ 增強了研究的品質和深度
❖ 以上種種皆帶來時空效益的改變
資訊科技帶來的變遷……
※ 媒介材料 → 唯我獨尊的數位能量媒介
❖ 擺脫了物質障礙
➢ 幾乎沒有重量、體積的障礙
➢ 幾乎沒有時間障礙
➢ 幾乎成為「取之不盡、用之不竭」的資源
❖ 數位化導致資料的整合 → 多媒體
❖ 數位化導致設備的整合、共享與可程式化
➢ 因資料的匯集和整合、設備的擴散等因素而改變了社會既有的依存關係
資訊科技帶來的變遷……
※ 依媒介材料而發展的各種工具 → 各種電腦、各種通訊設備、各種電腦化儀器
※ 依工具發展的技術 → 電腦素養、網路素養、以及各種功能性質的素養
◆ 改變使用的方式
※ 社會相關的公共建設 → 網際網路、蜂巢式無線通訊、通訊衛星、海底電覽、有線電視網
◆ 大幅改變使用的環境
例：文章的數位化
★ 雙語結構
※ 描述文章的知識結構、呈現版面、相關背景、內容的注疏……等
★ 網絡結構
※ 較inter-textuality更複雜的聯結網絡
❖ 文字與實物之間的網絡
❖ 文字與情境、語意之間的網絡
❖ 知識網絡
例：文章的數位化
動態結構
※ 多媒體形式
※ 電影語言的表現方式
※ 文章與藝術創作疆界的模糊……
形式與內容的雙重結構
※ 一種內容可配有多種形式的表現
※ 內容的「輪迴」
「先行媒體」與「後續媒體」的多元呈現
數位化與虛擬實境：假作真時真亦假
● 虛擬實境是實際世界的模擬，在某些性質上與實體世界有相同的作用。所以，我們可以利用虛擬實境做些實體世界中想做又不容易做的事。
● 虛擬實境是依據數位能階媒介而產生。數位能階媒介超越了物質的障礙，虛擬實境也就擺脫了物質的障礙以能量的方式示現。
數位化與虛擬實境：無為有處有還無
● 虛擬實境的發展約略顯示出文明進展的軌跡；文明的進程也與我們採用的媒介息息相關。本講亦說明了媒介、傳播、資訊、知識以及文化等彼此之間的關係。
● 虛擬實境的發展越成熟，我們用虛擬實境的機會就越增加。現代人做事已經常常往返於這『虛實』之間。
虚实之间
什么 是『虚』？什么 是『实』？
我们如何对『虚』？就如同我们对待『实』吗？这值得我们深思。
* 现代的道德、伦理问题，事实上涉及许多如何对待『虚拟』成分的问题。这部分正是颠覆传统道德、伦理、以及社会秩序的源头。
文字在多媒體世界中的角色
文字仍然有「百官以治，萬民以察」的功能。
※ 文字的功能不可能被音響、動畫、圖片……等取代，只是使用文字的情境比以前多了變化。
勿嘆現在各界文字程度低落，此正是國文系一展長材的良機。
※ 那一個機構徵才時不考慮應徵者的文字能力？
※ 提昇自己的文字能力是不二法門
❖ 建立自愛、自尊、自信。
慷慨赴戎機
數位化使得各學科、各領域的圍牆倒塌了。
※ 多元、整合、綜效……需要文字學的參與。
真正令文字學沒落的原因是：固步自封。
※ 無法迎合「無常流變」的資訊社會環境
※ 無法發揮文字學應有的力量，也就因此得不到應有的尊重和重視。
※ 在文化變遷的洪流中缺席—使我們的文字西化、低俗化、甚至造成文化斷層……
精緻與庸俗——一念之間
● 文明的進程不可能越來越庸俗、沉淪。
※ 庸俗、沉淪者遲早要被淘汰！
● 數位化的文明轉折提供了精緻文化普及的契機，也是文字學的轉機。
※ 如何在網路社會中精確的表達我們的思想、情感、創意？……
❖ 良好的文字能力的不可或缺的基礎！
➢ 你準備好了嗎？
可以考慮……
開創數位環境下的文字學
※ 使文字學的知識可以在網路環境中傳播、應用
※ 文字學的時代意義與詮釋
發展數位環境下的文字學應用
※ 多媒體中的文字角色
啟開跨領域文字學的研究和應用
※ 例如：文字學與語言學、認知科學、資訊學、藝術、傳播、教育……
期以……
🌟 傳統和現代、東方和西方、學術和藝術……這種種方向，都可以讓大家對文字學資源的運用，有一些創意的思考。
※ 所以，路很多……路曼曼其修遠兮……
🌟 從恢宏的「格局與氣度」之建立，到有「抱負與膽識」的實踐，每每是開山創業者留下來的足跡和示現……
報告完畢
謝謝 | c57f4232-bb1e-4394-abc8-85e5014c8907 | CC-MAIN-2024-30 | https://www.lac.org.tw/sites/default/files/upload/page/HCC0121.pdf | 2024-07-20T07:44:49 | crawl-data/CC-MAIN-2024-30/segments/1720763515020.57/warc/CC-MAIN-20240720052626-20240720082626-00322.warc.gz | 737,173,811 | 5,710 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.849299 | cmn_Hani | 0.994308 | [
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嘉義市109 學年度國民中學藝術才能班術科測驗試題(公告用) 樂理及音樂基本常識
ㄧ、音程 20% 請在指定音上方加音，使其成為指定的音程。 (每題2 分，共20 分)
二、和絃 20%
請寫出下列和絃的完全名稱，例如：（大三）和絃。(每題2 分，共20 分)
三、配合題 10% (每題2 分，共10 分)
中國歷代宮廷的典禮、祭祀或民俗慶典，皆可見到傳統樂器的演奏。下列中國傳統樂器依據演奏方式分別屬於那種類型， 請將分類代號填入括弧中 A：拉弦樂器 B：彈撥樂器 C：吹管樂器 D：擊樂器
四、調號 10% (
每題2 分，共10 分)
請寫出下列各個調性的調號，將調號填入下方空白五線譜中。
五、音樂常識 40% (每題2 分，共40 分)
( )1.下列譜例為哪一國的音樂？
(1)美國 (2)韓國 (3)日本 (4)台灣
( )2.波蘭作曲家蕭邦素有「鋼琴詩人」之稱，請問他沒寫過下列何種曲子？
(1)創意曲 (2)詼諧曲 (3)波蘭舞曲 (4)敘事曲
( )3.著名的國樂曲〈十面埋伏〉是描寫古代楚漢相爭、殘骸戰爭的過程，請問此曲原為何種樂器的古曲？
(1)堂鼓 (2)揚琴 (3)琵琶 (4)二胡
第1 頁(下頁還有試題)
( )4.「輪旋曲」是一種多段組合之樂曲形式，最基本的輪旋曲式為A→B→□→□→□，請問□為？
(1) A→A→B (2) A→C→A (3) C→D→E (4) C→C→E
( )5.〈鬥牛士進行曲〉是歌劇作品《卡門》中的前奏曲，音樂優美華麗、激昂奔放，充分顯露出西班牙的民情風味，請問
《卡門》的作曲者是？
(1)比才 (2)羅西尼 (3)德布西 (4)普羅科菲夫
( )6.下列何者不是歌仔戲的唱腔？
(1)七字調 (2)四平調 (3)雜唸調(4)哭調
( )7.敬騰到圖書館借書時看到一本有趣的繪本，上面寫著：「這是音樂神童莫札特最後的歌劇作品，故事是描述夜后請求 塔米諾王子找尋他的女兒。其中〈快樂的捕鳥人〉和〈仇恨的火焰〉都是廣為人知的作品。」根據繪本上面的描述， 請問敬騰看到的是那一齣歌劇的繪本？
(1)《費加洛的婚禮》 (2)《魔笛》 (3)《杜蘭朵公主》 (4)《蝴蝶夫人》
( )8.「民謠」歌詞內容與生活有關，具有各地獨特的音樂風格與特色，下列哪一首民謠源自於嘉義？
(1) 〈思想起〉 (2) 〈六月茉莉〉 (3) 〈六月田水〉(4) 〈丟丟銅仔〉
( )9.法國作曲家杜卡斯所創作的交響詩《魔法師的學徒》，其靈感來自於哪位作家的童話詩篇？
(1)席勒 (2)莎士比亞 (3)雨果 (4)歌德
( )10.俊凱在文化中心前看到一張海報，內容寫著：「永恆的傳奇－橫跨古典主義開創浪漫主義風格的18 世紀天才，有樂 聖之美稱的作曲家」，請問這張海報所指的作曲家是下列何者？
(1)莫札特 (2)海頓 (3)貝多芬 (4) 巴赫
( )11.《胡桃鉗組曲》是從芭蕾舞劇《胡桃鉗》的音樂中，挑選出八首而編成的組曲，其中〈糖梅仙子之舞〉的主旋律是 由下列哪種樂器演奏的？
(1) 鋼琴 (2)木琴 (3)大鍵琴 (4)鋼片琴
( )12.每年在音樂之都維也納的新年音樂會中，常以下列哪一首歌曲作為壓軸曲目？
(1)〈藍色多瑙河〉 (2)〈拉德茲基進行曲〉 (3)〈皇帝圓舞曲〉(4)〈小星星變奏曲〉
( )13.交響樂團座位圖中，坐在指揮的左邊為何種樂器？
(1)小提琴 (2)長笛 (3)法國號 (4)豎笛
( )14.下列何者為力度術語？
(1) Agitato (2) Fortissimo (3) Con brio (4) Espressivo
()15.
和哪個節奏一樣長？
(1) (2) (3) (4)
( )16.下圖為〈廟會〉的部分旋律，依據下圖譜例請問一共出現幾次連結線？
(1)一次 (2)三次 (3)四次 (4)五次
( )17.紫棋在觀看義大利新冠肺炎相關新聞時，想起了音樂老師曾經介紹一首聞名世界的拿波里民謠，歌詞內容描述拿坡 里港灣美景，也是當地船夫喜歡吟唱的歌曲之一。請問紫棋指的是下列哪一首歌曲？
(1)〈茉莉花〉 (2)〈散塔盧其亞〉 (3)〈奇異恩典〉 (4)〈老鷹之歌〉
( )18.依林在暑假出國遊玩時聽到當地的傳統音樂後印象非常深刻，她看到許多樂器一起演奏，其中包含銅鑼、鐵琴、木 琴和鼓等，敲奏出獨具風格的音樂，請問依林可能是去下列那個國家欣賞到那種類型的傳統音樂？
(1)印尼－甘美朗 (2)非洲－鼓樂 (3)西班牙－佛朗明哥舞 (4)夏威夷－草裙舞
( )19.臺灣音樂家呂泉生曾採集整編臺灣民謠，也曾譜寫出曲調典雅又深具鄉土情壞的作品，請問下列何者為呂泉生所寫 的作品？
(1)〈桃花開〉 (2)〈美麗的稻穗〉 (3)〈阮若打開心內的門窗〉 (4)〈懷念年祭〉
( )20.泱泱在嘉義文化路上遇到來參加嘉義市國際管樂節的表演團隊在做快閃演出，她對其中一項樂器特別感興趣。這個 樂器有三個活塞，屬於高音銅管樂器，音色激昂嘹亮，請問泱泱看到的是下列那一項樂器？
(1)薩克斯風 (2)長號 (3)小號 (4)法國號 | <urn:uuid:79dc90e4-a948-4629-88c6-f5ad9db24f4c> | CC-MAIN-2021-49 | https://school.cy.edu.tw/uploads/16009392751421EoDnLHY.pdf | 2021-11-30T15:41:19 | crawl-data/CC-MAIN-2021-49/segments/1637964359037.96/warc/CC-MAIN-20211130141247-20211130171247-00530.warc.gz | 559,561,953 | 1,894 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.962449 | cmn_Hani | 0.967464 | [
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槲櫟—消失八十年再發現記
文 蘇夢淮 國立臺灣大學生態演化所研究生 攝影 蘇夢淮、吳聖傑
這一切的一切必須要從林業試驗所標本館 （TAIF）所保存的一份標本說起。這份 TAIF 館號為 21857 的標本，是由已故的日本林業學 家島田彌市（Yaichi Shimada）於大正 13 年（西 元 1924 年） 9 月 22 日所採集的。島田氏在標籤 上寫明了採集地為新竹州的紅毛，並把它鑑定 成 Quercus dentata Thunb.（中名稱為槲樹）。但 是這個學名後來又被劃掉，改成 Quercus aliena Bl. var. acute-dentata Maximowicz。
Q. aliena Bl. var. acute-dentata Maximowicz 是 由俄籍植物學家 Maximowicz 氏所發表的一個 裸名，德籍植物學家 Wenzig 氏在 1886 年將這 個名稱合法化成 Q. aliena Bl. var. acutiserrata
Maximowicz ex Wenzig，該學名指的是中國稱之為『孛孛櫟』的植物。按照標籤 上的日期推估，應該是島田氏任職新竹州技師時所採集。可惜的是，這個對臺灣 植物學界而言是相當重要的新紀錄種，卻未見諸島田氏隨後的報告或文章之中。 就連島田氏在臺灣博物學會會報發表一系列「新竹海岸仙腳石原生林 植物」的 研究報告，也因為樣區未往北擴及而陰錯陽差，徒留後世難解之謎團。
第一份正式提到臺灣有 Q. aliena var. acutiserrata 的文獻，可能是在六年後（1930 年）由已故的日籍林業學家佐佐木舜一（Syuniti Sasaki）任職於林業部腊葉館時 所整理的標本目錄。日治時期的林業部腊葉館正是 TAIF 的前身，因此，佐佐木 氏所見的那份標本也就是目前 TAIF 還保存著的同一份標本。只是，這份目錄當 中也僅以粗體字表明其為野生種，並提到採集資料為「Komo, Sintiku （新竹紅毛） Simada 21857」等幾個字，並無太多訊息可供後輩參考。
佐佐木氏之後的再一個六年，比較完整的資訊出現在由林學大師金平亮三（Ryoso Kanehira）所編寫的「臺灣樹木誌」一書中。該書除提到這種植物的相關特徵外， 並有以下的說明：
「產地 新竹州新竹郡坑子口庄牛口嶺。分布 中國中部及北部、滿洲、朝鮮、 日本內地。備考 臺灣為本種生育地之南限。本樹之生育地附近全為裸岩之地。
當地居民拿來當薪柴使用，因為亂伐的結果以致森林發育不佳。本種恐怕是由中 國所移植過來種的」。
對一個可能未見過其生育地的學者而言，金平 氏的描述是相當精確的。譬如，生育地是在「牛 口嶺」而非島田氏標本上寫的「紅毛」。「牛口 嶺」即今地圖上所標示的「牛牯嶺」一帶，與 該種再被發現的位置，完全一致。根據日本陸 地測量部測繪的五萬分之一臺灣地形圖，兩地 相隔四公里之遠，因此假如採集者是根據島田 氏所註記的「紅毛」來思考，可能會往紅毛港 地區來尋找還找不到呢！
2002 年所採集的槲櫟標本（Wu 2638）。
另外，有關「當地居民拿來當薪柴使用」的描 述，根據我們對當地居民訪談結果，確實是如 此；而「森林發育不佳」則正足以反應出其族
群殘破的形相。到底金平氏是根據甚麼資料，能夠寫出如此近乎正確的敘述，可 能永遠會是一個謎。
儘管如此，金平氏的文中還有一項相當耐人尋味之處，就是他敘述了「本種恐怕 是由中國所移植過來種的」這句話。這個沒有經過驗證的推論，卻讓部分後輩在 未見過其紀錄的情況下，抱定本種「即為」引進種而言之鑿鑿，其影響力不可謂 不大。
光復後由臺灣本土學者執筆的相關文獻，大概也有將近 10 本之多，但大抵不出 日本學者的描述，而且大部分文獻之關係只能以「匪淺」來形容。其實，這也是 莫可奈何的事，只因為自從島田氏的採集之後，雖然陸續有分類學者前往尋找， 卻都是一再地抱憾而歸，在資料不足的情況之下，當然無法探知本種在臺灣的生 長情況。
Q. aliena var. acutiserrata 到底是何方神聖，能受到臺灣植物分類學者的青睞，值 得如此大書特書？根據 Flora of Taiwan 的記載，它普遍分布在中國、韓國、日本 等國家，所以並不稀奇。真正特別的是它乃屬於溫帶落葉林的組成分子之一，而 在多雨的臺灣本來就不適合落葉森林的發育，因此當臺灣發現這種植物，而且還 是生長在跟溫帶一點也扯不上邊的新竹海邊小丘陵上時，應該是植物學界的一件 大事才是。然而實際上卻完全不是這麼回事..... 這個發現就和這份全臺唯一的標 本一樣，無聲無息地沉寂在林試所標本館裏了。
直到.....
時值靜宜大學生態所的楊國禎老師正對臺灣的落 葉林這個主題有濃厚的興趣，為了解開這個謎團， 他在 2002 年 10 月 14 日一大早，帶領了學生陳欣 一前往新竹牛牯嶺山區找尋，經過五個多小時的來 回奔波，卻僅僅發現了成林的栓皮櫟註1 ，絲毫不見 這種神秘植物的蹤影，加上當天秋老虎的威力消磨 人的意志，只好帶著失望的心踏上歸途。
故事當然不是這樣就寫下完結篇了。在回程的半路 上，楊老師師生兩人越想越覺得心有不甘，於是又 再度折回牛牯嶺進行地毯式搜索。果然皇天不負苦 心人，就這樣在睽違了將近八十年之後，它終於再 度被發現了。當時，限於時間因素，他們僅發現到 外圍約十來株的成樹。
無獨有偶的是，有一位非植物專業的祈 偉廉醫師，因為對殼斗科植物畫作有興 趣，亦曾在 10 月 20 日獨力前往該地區 找尋，雖然最後未能克竟全功，但是藉 著詢問當地民眾抽絲剝繭，也已經相當 接近其生長的範圍。
隨後不久，臺灣大學植物所的謝長富老師，因為執行當年度的新竹植物資源調查 工作，在向楊老師洽詢部分問題時，意外得知該項消息。於是謝老師研究室的隊 伍，含臨時加入的祈醫師，亦於 10 月 28 日前往調查確認，並於同一地區發現更 大的族群，總計超過百株之個體。
傳說中的植物終於在這些研究人員因緣際會的合作之下現身了。而這一次，植物 學家終於有機會更進一步地去認識它。當然更多的答案，必須仰賴未來有心人的 研究才行。在這裡，我們僅能就初次觀察所得的粗淺資料進行報告：
分類
關於在新竹牛牯嶺山區發現的這種植物，其分類地位是否真如當初鑑定者所認為 的 Q. aliena var. acutiserrata，其實還大有問題。Q. aliena var. acutiserrata 的原承 名變種（Q. aliena var. aliena）是由德籍植物學家 Blume 氏在 1850 年發表，兩者 差別在於 var. acutiserrata 的葉片鋸齒齒端尖銳並內彎，而 var. aliena 的鋸齒先端
則呈圓鈍狀。經過詳細檢視臺灣種類的葉形，並與存放於台大植物系標本館（TAI） 及 TAIF 的國外標本比對，我們發現臺灣的種類其變異均落在 var. aliena 的範圍 之內，反而與 var. acutiserrata 有較大之差異。也因此，我們將臺灣的種類訂正 為 Q. aliena Bl.，不再依循島田氏的看法。只是，島田氏當初將之處理成 var. acutiserrata 的觀點不知為何？實在值得探討。
Q. aliena Bl.的中名稱為『槲櫟』，所以，以往書籍中所提到關於『孛孛櫟』的描 述，現在應該更正為『槲櫟』才對。但是，其實這兩者的生態意義是很類似的， 它們都是東亞落葉林的重要組成分子之一。
分布
以全球的眼光來看，槲櫟 分布在中、韓、日、臺等 地，臺灣是該種分布的最 南限。目前所知臺灣的槲 櫟僅分布在新竹縣新豐鄉 牛牯嶺一等基點的西北 方、鳳山 126m 獨立標高 點的北稜上。分布中心的 TWD67座標約為 (246150, 2452650)，散布在面積約
1.5 公頃的範圍內，此處為國防部所管制的區域。槲櫟的生長基質為厚壤土，這 點與金平氏的記錄相較差異不小。此區域為造林失敗之林地，以栓皮櫟為主，混 雜殘餘的相思樹、大葉桉、松類及多種次生的闊葉樹。
族群
根據粗略的估計，槲櫟的野生族群個體數甚少，僅能以百株來計量。植株密集， 胸徑大都在 10-30cm 之間，樹高則不到 10m，樹冠相當殘破。槲櫟的種子苗與小 徑木皆甚少，族群結構朝老化的方向偏離。不過這並不代表該族群正朝向滅絕之 路進行，因為它們也許有其它的更新方式。在未有進一步的研究之前，不宜對此 現象妄下結論。
用途
根據祈醫師訪問住在離生育地不到 500m 的許姓居民，得知槲櫟及栓皮櫟皆為該 村民眾薪柴之來源，前者之堅果另被拿來做為哨子之用。他們稱呼兩者皆為 「ga-la-piao」，顯然以民生的觀點不需要對兩者再行區分，況且兩者在外觀上若 非專業人員可能也無法分辨。
來源
關於到底是原生或是引進栽植的問題，在槲櫟重新被發現後，勢必會再成為植物 學者的論點。但就我們的看法，應該還是以前者最有可能。因為自日籍學者之文 獻所提及，顯然槲櫟不會是在日治時期所引進。亦即，只有被早期的先民自大陸 帶入之可能性。但本樹種僅被當地居民當做柴薪或哨子使用，千里迢迢引入的可 能性甚低。國內植物地理先驅柳榗先生與沈中桴博士對此都有獨到的見解，值得 一讀。
保育
槲櫟極需要有關單位儘速進行保護是毫無疑問的事。單就『族群量太小』這一點， 它就可以登上寶島的稀有瀕危植物排行榜了。實際的觀察告訴我們，槲櫟的生存 環境已經惡劣到不能再惡劣下去了。早期有先民的亂伐，光復後再經歷『林相變 更』的蹂躪，之後生育地又變成砲彈轟擊的目標。原本牛牯嶺山區可能遍生的槲 櫟，現在已經全部擠身在一塊小地方苟延殘喘著，這麼一個極具生物地理與生態 意義的指標樹種，我們能眼睜睜地看著它自臺灣的土地上消失麼？
註 1: 其實這個發現也很重要，因為這是臺灣海拔最低的栓皮櫟林，且以近乎純 林的型態存在。
Liao, J.-C. 1996. Fagaceae. In: Huang, T.-C. et al. (eds.). Flora of Taiwan, 2nd ed. 2: 114-115. Editorial Committee, Department of Botany, National Taiwan University, Taipei.
Liu, T.-S. and J.-C. Liao. 1976. Fagaceae. In: Huang, T.-C. et al. (eds.). Flora of Taiwan, 1st ed. 2: 98. Editorial Committee, Department of Botany, National Taiwan University, Epoch Publishing Co., Ltd., Taipei.
Su, M. H., S. C. Wu, C. F. Hsieh, S. I. Chen and K. C. Yang. 2003. Rediscovery of Quercus aliena Blume (Fagaceae) in Taiwan. Taiwania 48(2): 112-117.
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吳永華. 1997. 被遺忘的日籍臺灣植物學者. 晨星出版社.
沈中桴. 1984. 臺灣產殼斗科植物之分類與花粉形態之研究. 國立臺灣大學森林 研究所碩士論文. p. 49.
金平亮三. 1936. 臺灣樹木誌. 臺灣總督府中央研究所林業部. p.119.
柳榗. 1968. 臺灣產殼斗科植物地理之研究. 臺灣省林業試驗所報告第一六五號 p. 10.
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澎湖縣望安鄉將軍國民小學104 學年度第二學期社會領域課程計畫 設計者:張瑋珏
一、 課程架構圖
二、 課程理念：
1. 根據目標模式設計社會學習領域的課程發展架構，期以達成國民中小學九年一貫課程綱要—社會學習領域，所指定的十大課程目標、分段能力指標及21 世紀國民所需具備的十大基本能力。
2. 掌握過程模式的精神，從事社會學習領域教材的編撰與教學活動的設計，引導開放式教與學的實踐，期以培養學生自主性的學習、獲得高層次認知的智 能，以及增進獨立思考和自主性批判的能力。
三、 先備經驗或知識簡述：
在這一冊中，我們將帶領學童認識清代發生的歷史事件，說明臺灣人在困境中奮鬥，於政治、經濟、教育、社會救助等各方面展現的輝煌成就。接著經由 工作與消費活動的關係，並探討在儲蓄或投資等經濟活動中，我們應具備的觀念和做法，以建立一個有秩序的經濟生活。最後從臺灣的環境來了解自然災 害和自然資源，來了解愛護這塊土地的重要。
四、 課程目標：
1. 介紹清代的開墾和當時的文化特色。
2. 認識清代後期的建設和發展。
3. 說明適當的工作態度和消費觀念。
4. 探討個人在經濟活動中應有的價值觀和做法。
5. 說明臺灣常見的自然災害，並了解自然環境的脆弱。
6. 介紹臺灣各項自然資源的利用方式，了解過度開發所造成的環境問題。
五、 教學策略建議：
課程活動中，認知、情意、技能是目標，教材是實現的工具，由於社會領域包含的範疇極廣，各地生活環境亦不相同，教材難以面面俱到。因此，教師教 學時，宜考慮本身的專長、學生的條件，以及學校所能提供的教學資源，設計適當的教學活動，以充分發揮教材教學媒介的功能。
六、 參考資料：
1. 蔡慧菁(民97)。《商業》。臺北：小天下。
2. 高明士(民99)。《臺灣史》。臺北：五南。
3. 徐逸鴻(民100)。《圖說清代台北城》。臺北：貓頭鷹。
4. 西村隆男原著、陳意平譯(民90)。《我是個小銀行家》。臺北：天使書房。
5. SMART 智富文化編輯部(民95)。《富小孩栽培手冊》。臺北：智富。
6. 張廷槐等撰文(民92)。《和天空對話 氣象》。臺北：秋雨文化。
7. 王宏仁(民90)。《科技新世界》。臺北：泛亞國際文化。
8. 林意楨(民90)。《飲水思源：臺灣的水土資源》。臺北：教育部。
七、 課程計畫：
學習總目標：
第一單元：了解清代的治臺政策和社會文化的發展。
第二單元：認識清末臺灣現代化的起步。
第三單元：培養正確工作態度及適當的消費觀念。
第四單元：引導學童建立正確的理財觀念。
第五單元：了解自然災害的影響及因應方式。
第六單元：認識臺灣的自然資源並了解保育的重要。
十大基本能力
欣賞、表現與創新 表達、溝通與分享
| | 起 訖 日 期 | | 主 題 | | 單 元 名 稱 | | | | | 教 學 節 數 | | | 評 量 方 式 | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| | | | | | | 對應能力指標 | 教學目標 | 教學活動重點 | | | 教學資源 | | | 重大議題 |
| 2/12 | | 唐 山 來 的 拓 荒 客 | | 清 代 的 統 治 與 開 發 | | 1-3-11 瞭解臺灣地理位置的特色及其 對臺灣歷史發展的影響。 1-3-12 瞭解臺灣具備海洋國家發展的 條件及優勢。 2-3-1 認識今昔臺灣的重要人物與事 件。 3-3-5 舉例指出在一段變遷當中，有某 一項特徵或數值是大體相同的。 9-3-2 探討不同文化的接觸和交流可 能產生的衝突、合作和文化創新。 | 1.了解清代的治臺政策。 2.了解移民來臺的背景與開墾的 情形。 3.認識清代臺灣移民社會所產生 的問題。 | 【活動一】唐山過臺灣 1.引起動機：教師說明施琅攻打臺灣 的過程，讓學童了解清廷自鄭氏手中 取得臺灣的經過。 2.問題探討：教師參考補充資料「臺 灣棄留的爭議」，先說明清廷剛接收 臺灣的時代背景，以及朝中官員對臺 灣放棄與保留的態度，先不要說出清 廷最後的決定。接著將班上學童分成 兩組，分別探討問題，並且進行辯論。 3.觀察與發表：教師引導學童閱讀課 本第8、9 頁課文及圖片 4.統整：清廷統治臺灣的目的，主要 是為了防止臺灣成為反清的基地，因 此採取消極的治理態度，但是福建、 廣東一帶許多生活困苦的人，仍然冒 險渡臺，使得臺灣漢人數量不斷增加。 【活動二】動盪不安的社會 1.引起動機：教師請學童分享「人與 人之間，常常會因為什麼原因發生衝 突？」(例：對事情的看法、價值觀、 生活背景、文化等不同而產生衝突， 或是為了爭取商業利益、權力地位、 生存資源等而產生衝突。) 2.觀察與討論：教師指導學童閱讀與 觀察課本第10、11 頁課文及圖片並回 答問題。 3.遊戲：爭奪土地大風吹 4.配合動動腦：「說說看，假如遇到和 你文化背景不同的外國移民，你們相 處時可能會遇到哪些問題？應該如何 和他們相處？」 5.統整課文重點。 | 3 | | 教學媒體 | 1.口頭評量 2.態度評量 3.觀察評量 | | 【海洋教育】 3-3-1 瞭解臺灣先 民(如平埔族、原住 民或其他族群)海 洋拓展的歷程。 3-3-2 說明臺灣先 民海洋拓展史對 臺灣開發的影響。 3-3-3 說明臺灣不 同時期的海洋文 化，並能尊重不同 族群。 3-3-4 發現臺灣海 洋環境的特色，瞭 解其海洋環境與 人文歷史。 |
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| | | | | | | 對應能力指標 | 教學目標 | 教學活動重點 | | | 教學資源 | | | 重大議題 |
| 2/15 │ 2/20 | | 唐 山 來 的 拓 荒 客 | | 清 代 的 統 治 與 開 發 | | 1-3-11 瞭解臺灣地理位置的特色及其 對臺灣歷史發展的影響。 1-3-12 瞭解臺灣具備海洋國家發展的 條件及優勢。 2-3-1 認識今昔臺灣的重要人物與事 件。 3-3-5 舉例指出在一段變遷當中，有某 一項特徵或數值是大體相同的。 9-3-2 探討不同文化的接觸和交流可 能產生的衝突、合作和文化創新。 | 1.了解清代的治臺政策。 2.了解移民來臺的背景與開墾的 情形。 3.認識清代臺灣移民社會所產生 的問題。 | 【活動一】唐山過臺灣 1.引起動機：教師說明施琅攻打臺灣 的過程，讓學童了解清廷自鄭氏手中 取得臺灣的經過。 2.問題探討：教師參考補充資料「臺 灣棄留的爭議」，先說明清廷剛接收 臺灣的時代背景，以及朝中官員對臺 灣放棄與保留的態度，先不要說出清 廷最後的決定。接著將班上學童分成 兩組，分別探討問題，並且進行辯論。 3.觀察與發表：教師引導學童閱讀課 本第8、9 頁課文及圖片 4.統整：清廷統治臺灣的目的，主要 是為了防止臺灣成為反清的基地，因 此採取消極的治理態度，但是福建、 廣東一帶許多生活困苦的人，仍然冒 險渡臺，使得臺灣漢人數量不斷增加。 【活動二】動盪不安的社會 1.引起動機：教師請學童分享「人與 人之間，常常會因為什麼原因發生衝 突？」(例：對事情的看法、價值觀、 生活背景、文化等不同而產生衝突， 或是為了爭取商業利益、權力地位、 生存資源等而產生衝突。) 2.觀察與討論：教師指導學童閱讀與 觀察課本第10、11 頁課文及圖片並回 答問題。 3.遊戲：爭奪土地大風吹 4.配合動動腦：「說說看，假如遇到和 你文化背景不同的外國移民，你們相 處時可能會遇到哪些問題？應該如何 和他們相處？」 5.統整課文重點。 | 3 | | 教學媒體 | 1.口頭評量 2.態度評量 3.觀察評量 | | 【海洋教育】 3-3-1 瞭解臺灣先 民(如平埔族、原住 民或其他族群)海 洋拓展的歷程。 3-3-2 說明臺灣先 民海洋拓展史對 臺灣開發的影響。 3-3-3 說明臺灣不 同時期的海洋文 化，並能尊重不同 族群。 3-3-4 發現臺灣海 洋環境的特色，瞭 解其海洋環境與 人文歷史。 |
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| | | | | | | 對應能力指標 | 教學目標 | 教學活動重點 | | | 教學資源 | | | 重大議題 |
| 2/22 │ 2/26 | | 唐 山 來 的 拓 荒 客 | | 清 代 的 統 治 與 開 發 | | 1-3-11 瞭解臺灣地理位置的特色及其 對臺灣歷史發展的影響。 1-3-12 瞭解臺灣具備海洋國家發展的 條件及優勢。 2-3-1 認識今昔臺灣的重要人物與事 件。 3-3-5 舉例指出在一段變遷當中，有某 一項特徵或數值是大體相同的。 9-3-2 探討不同文化的接觸和交流可 能產生的衝突、合作和文化創新。 | 1.探究清代臺灣經濟發展的過程。 | 【活動三】辛勤耕耘的歲月 1.引起動機：教師說明吳沙開墾宜蘭 平原的經過。 2.角色扮演：教師將全班學童分成兩 組，一組扮演開墾的漢人；另一組則 扮演當地的原住民，假設這一群漢人 移民，準備到原住民的土地上進行開 墾，請兩組學童互相對話。教師將這 些看法，簡要記錄於黑板上，並請學 童體會彼此的心情，思考解決之道。 3.先民灌溉的智慧—水圳：教師向學 童介紹水圳引河水灌溉田地的狀況， 並請學童回答問題。 4.觀察與發表：教師指導學童閱讀與 觀察課本第12 頁課文及圖片，並回答 問題。 5.統整課文重點。 【活動四】活絡的商業活動 1.引起動機：教師請學童猜看看，先 民口中常聽到的「一府二鹿三艋舺」 分別是指哪些地區？(「府」為今臺南 市安平區，「鹿」為今彰化縣鹿港鎮， 「艋舺」為今臺北市萬華區。) 2.觀察與發表：教師指導學童閱讀與 觀察課本第13 頁課文及圖片。 3.分組發表：課前教師將學童分成三 組，請學童分別蒐集府城、鹿港、艋 舺的歷史變遷、發展過程或相關圖 照，並上臺報告。 4.習作配合：教師帶領學童閱讀【第1 課習作】「阿榮的臺灣夢」，並請他們 於課後完成【第1 課習作】的問題。 5.統整課文重點。 | 3 | | 教學媒體 | 1.口頭評量 2.態度評量 3.觀察評量 4.習作練習 | | 【海洋教育】 3-3-1 瞭解臺灣先 民(如平埔族、原住 民或其他族群)海 洋拓展的歷程。 3-3-2 說明臺灣先 民海洋拓展史對 臺灣開發的影響。 3-3-3 說明臺灣不 同時期的海洋文 化，並能尊重不同 族群。 3-3-4 發現臺灣海 洋環境的特色，瞭 解其海洋環境與 人文歷史。 |
起起主單
教
評
文化學習與國際了
| | | | 對應能力指標 | 教學目標 | 教學活動重點 | | 教學資源 | | 重大議題 |
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| 2/29 │ 3/04 | 唐 山 來 的 拓 荒 客 | 清 代 的 社 會 與 文 化 | 1-3-2 瞭解各地風俗民情的形成背景、傳 統的節令、禮俗的意義及其在生活中的 重要性。 1-3-11 瞭解臺灣地理位置的特色及其對 臺灣歷史發展的影響。 2-3-2 探討臺灣文化的淵源，並欣賞其內 涵。 3-3-5 舉例指出在一段變遷當中，有某一 項特徵或數值是大體相同的。 4-3-2 認識人類社會中的主要宗教與信 仰。 4-3-3 瞭解人類社會中的各種藝術形式。 | 1.認識清代教育的特色。 2.探討臺灣漢人宗教信仰形成的背 景和過程。 3.認識臺灣漢人的傳統藝術特色。 | 【活動一】古早的學習天地 1.引起動機：教師以三字經、千字文 的內容為例子，說明清代學童所學習 的教材主要以國語文為主。 2.觀察與討論：請學童閱讀課本第14 頁課文及圖片，由教師說明清代教育 發展的背景，引導學童思考，回答問 題。 3.統整課文重點。 【活動二】先民的精神寄託 1.引起動機：教師介紹媽祖的傳說故 事，請學童發表臺灣著名的媽祖廟宇 有哪些？ 2.閱讀與發表：請學童閱讀課本第15 頁課文及圖片，學習歸納課本重點， 並回答問題。 3.家鄉的信仰中心：請學童找找看， 家鄉最著名的廟宇是哪一座，主要供 奉哪些神明？除此之外，詢問學童還 去過哪些廟宇？ 4.統整課文重點。 【活動三】走進藝術的殿堂 1.引起動機：教師播放相關教學影 片，介紹臺灣傳統的建築特色。 2.傳統建築面面觀：教師引導學童閱 讀與觀察課本第16 頁課文及圖片。 3.配合動動腦：「在臺灣傳統建築中， 哪些特色令你印象深刻？」(例：廟前 面的石獅子有各種不同的造型，有的 石獅嘴裡還含有一顆石球，很有趣。) 4.傳統戲曲欣賞：教師播放傳統戲曲 的教學影片後，引導學童閱讀與觀察 課本第17 頁課文及圖片。 5.習作配合：教師指導學童完成【第2 課習作】。 6.統整課文重點。 | 3 | 教學媒體 | 1.口頭評量 2.資料查詢 3.資料展示 4.態度評量 5.實作評量 6.習作練習 | 【家政教育】 3-3-1 認識臺灣多 元族群的傳統與 文化。 【海洋教育】 3-3-1 瞭解臺灣先 民(如平埔族、原住 民或其他族群)海 洋拓展的歷程。 3-3-2 說明臺灣先 民海洋拓展史對 臺灣開發的影響。 3-3-3 說明臺灣不 同時期的海洋文 化，並能尊重不同 族群。 3-3-4 發現臺灣海 洋環境的特色，瞭 解其海洋環境與 人文歷史。 |
| | | | 對應能力指標 | 教學目標 | 教學活動重點 | | 教學資源 | | 重大議題 |
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| 3/07 │ 3/11 | 臺 灣 現 代 化 的 起 步 | 清 末 的 開 港 通 商 | 1-3-11 瞭解臺灣地理位置的特色及其 對臺灣歷史發展的影響。 1-3-12 瞭解臺灣具備海洋國家發展的 條件及優勢。 2-3-1 認識今昔臺灣的重要人物與事 件。 2-3-2 探討臺灣文化的淵源，並欣賞其 內涵。 4-3-2 認識人類社會中的主要宗教與 信仰。 9-3-2 探討不同文化的接觸和交流可 能產生的衝突、合作和文化創新。 | 1.了解清末臺灣開港的原因與影 響。 2.了解清末西方文化對臺灣的影 響。 | 【活動一】邁入現代化的里程 1.引起動機： 教師參考「臺灣開港通 商」補充資料，向學童說明臺灣開港 的背景和經過。 2.調查與討論 (1)教師於課前請學童調查「臺灣目前 主要的出口商品有哪些？」 (2)分組討論：請學童依據調查結果， 分組討論清末和現在臺灣熱門的外銷 商品有什麼不同？討論完後，請每組 派代表上臺發表。 3.觀察與發表：引導學童閱讀與觀察 課本第22、23 頁課文及圖片，並回答 問題。 4.習作配合：教師指導學童在課堂中 完成【第1 課習作】第一大題。 5.統整課文重點。 【活動二】西方文化的洗禮 1.引起動機：教師參考補充資料，說 明這些傳教士來臺的時空背景，以及 他們的貢獻。 2.觀察與討論：教師指導學童閱讀與 觀察課本第24、25 頁課文及圖片，並 回答問題。 3.配合動動腦：清末來臺的西方傳教 士，對臺灣社會造成什麼影響？ 4.經驗分享：教師詢問班上學童，接 觸西方文化的經驗。 5.習作配合：教師指導學童在課堂中 完成【第1 課習作】第二大題。 6.統整：隨著臺灣的開港，一度中斷 的西方文化，得以再度傳入臺灣。西 方人士中，傳教士憑藉著宗教熱忱和 奉獻精神，從事許多社會服務工作， 促使西方文化迅速傳播。 | 3 | 教學媒體 | 1.口頭評量 2.資料查詢 3.觀察評量 4.實作評量 5.習作練習 | 【海洋教育】 3-3-2 說明臺灣先 民海洋拓展史對 臺灣開發的影響。 3-3-3 說明臺灣不 同時期的海洋文 化，並能尊重不同 族群。 3-3-4 發現臺灣海 洋環境的特色，瞭 解其海洋環境與 人文歷史。 【環境教育】 3-3-1 關切人類行 為 對 環境 的衝 擊，進而建立環境 友善的生活與消 費觀念。 【人權教育】 1-3-4 瞭解世界上 不同的群體、文化 和國家，能尊重欣 賞其差異。 |
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| 3/14 │ 3/18 | | 臺 灣 現 代 化 的 起 步 | | 清 末 的 建 設 | | 1-3-11 瞭解臺灣地理位置的特色及其 對臺灣歷史發展的影響。 1-3-12 瞭解臺灣具備海洋國家發展的 條件及優勢。 2-3-1 認識今昔臺灣的重要人物與事 件。 2-3-2 探討臺灣文化的淵源，並欣賞其 內涵。 | 1.了解清廷積極建設臺灣的背景和 措施。 2.認識沈葆楨對臺灣的貢獻。 | 【活動一】啟動時代的巨輪 1.引起動機：教師以課本第26 頁日軍 進攻牡丹社想像圖，並參考頁補充資 料，向學童講述牡丹社事件發生的原 因和經過。 2.人物介紹：教師展示參考補充資 料，介紹沈葆楨的經歷。 3.討論與發表：教師指導學童閱讀與 觀察課本第26 頁課文及圖片，並回 答下列問題。 (1)牡丹社事件是由於哪一個國家，藉 故派兵進攻臺灣南端而發生？(例：日 本以琉球漁民被臺灣南端的原住民殺 害為藉口，派兵來臺，事實上，當時 的琉球並不是日本領土。) (2)清廷派哪一位大臣到臺灣，處理牡 丹社事件的相關事務？(沈葆楨) (3)為什麼清廷在牡丹社事件後，治理 臺灣的政策會由消極轉為積極？例： 牡丹社事件顯露出日本的野心，讓清 廷了解臺灣的重要性，治臺政策由消 極轉為積極，建設臺灣的腳步也加速 邁進。) 4.沈葆楨的建設：教師列出四個項 目，請學童針對沈葆楨來臺後的建設 分組討論，教師將各組討論的結果加 以歸納，並且補充說明。 5.統整：牡丹社事件的爆發，清廷發 派沈葆楨來臺，增強軍事防衛，並且 進行各項建設，從此，清廷對臺灣的 治理政策，由消極轉為積極。 | 3 | | 教學媒體 | 1.口頭評量 2.資料查詢 3.觀察評量 4.實作評量 | | 【海洋教育】 3-3-2 說明臺灣先 民海洋拓展史對 臺灣開發的影響。 3-3-3 說明臺灣不 同時期的海洋文 化，並能尊重不同 族群。 3-3-4 發現臺灣海 洋環境的特色，瞭 解其海洋環境與 人文歷史。 【人權教育】 1-3-4 瞭解世界上 不同的群體、文化 和國家，能尊重欣 賞其差異。 |
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| | | | | | | 對應能力指標 | 教學目標 | 教學活動重點 | | | 教學資源 | | | 重大議題 |
| 3/21 │ 3/25 | | 臺 灣 現 代 化 的 起 步 | | 清 末 的 建 設 | | 1-3-11 瞭解臺灣地理位置的特色及其 對臺灣歷史發展的影響。 1-3-12 瞭解臺灣具備海洋國家發展的 條件及優勢。 2-3-1 認識今昔臺灣的重要人物與事 件。 2-3-2 探討臺灣文化的淵源，並欣賞其 內涵。 | 1.了解清廷積極建設臺灣的背景和 措施。 2.了解劉銘傳對臺灣現代化的貢獻。 | 【活動二】開啟現代化的大門 1.引起動機：教師參考補充資料，說 明中法戰爭與法軍侵臺的關係。 2.人物介紹：教師參考補充資料，介 紹劉銘傳的在臺建設。 3.討論與發表：教師指導學童閱讀與 觀察課本第28、29 頁課文及圖片，並 討論下列問題。 (1)清末，清朝與法國爆發戰爭，法軍 主要侵擾臺灣哪些區域？(例：臺灣北 部的淡水、基隆，以及澎湖等地。) (2)法軍侵臺時，清廷如何因應這個突 發狀況？(例：派劉銘傳來臺負責防 衛，並阻止法軍的攻勢。) (3)沈葆楨與劉銘傳都有增設或調整行 政區域的措施，這些措施的目的是什 麼？(例：增設行政區域可以加強對地 方的控制，而爭取臺灣設為行省，更 使臺灣的地位提升，政治、軍事上的 統治都被加強，建設上也更能得到支 持。) 4.配合動動腦：「說說看，劉銘傳在臺 灣有許多現代化的建設，你覺得哪一 項建設最重要？為什麼？」 5.習作配合：教師指導學童在課堂中 完成【第2 課習作】。 6.統整：原本對臺灣採取消極治理態 度的清廷，由於日本、法國相繼侵擾 臺灣，因而了解到臺灣地位的重要， 轉而採取積極治理的態度。先後派沈 葆楨、劉銘傳等人來臺進行改革、建 設，並且將臺灣改設為行省，促使臺 灣步入現代化的路途。 | 3 | | 教學媒體 | 1.口頭評量 2.資料查詢 3.觀察評量 4.實作評量 5.習作練習 | | 【海洋教育】 3-3-2 說明臺灣先 民海洋拓展史對 臺灣開發的影響。 3-3-3 說明臺灣不 同時期的海洋文 化，並能尊重不同 族群。 3-3-4 發現臺灣海 洋環境的特色，瞭 解其海洋環境與 人文歷史。 【人權教育】 1-3-4 瞭解世界上 不同的群體、文化 和國家，能尊重欣 賞其差異。 |
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| | | | | | | 對應能力指標 | 教學目標 | 教學活動重點 | | | 教學資源 | | | 重大議題 |
| 3/28 │ 4/01 | | 工 作 與 消 費 | | 工 作 與 成 就 | | 5-3-2 瞭解自己有權決定自我的發 展，並且可能突破傳統風俗或社會制 度的期待與限制。 7-3-1 瞭解個人透過參與各行各業的 經濟活動，與他人形成分工合作的關 係。 | 1.了解工作的目的。 2.認識工作的種類及重要性。 3.了解報酬與生活間的關係。 4.培養正確的工作態度。 5.了解在工作上創新的重要性。 6.探究在工作上可以獲得的事物。 | 【活動一】我夢想的工作 1.引起動機：教師先播放介紹各類型工 作活動的教學影片，並請學童發表，看 了影片的介紹後，自己未來想從事哪種 類型的工作？並說明理由。 2.閱讀與觀察：請學童閱讀與觀察課本 第34、35頁課文及圖片，教師介紹各類 型工作活動，並說明透過各行各業的合 作，讓我們的生活更加便利與舒適。 3.統整課文重點。 【活動二】認真努力我最棒 1.引起動機：教師請學童發表在各行各 業中表現突出的代表人物？ 2.閱讀與觀察：教師引導學童閱讀與討 論課本第36、37頁課文及圖片。 3.實踐活動：分組討論完成「小朋友工 作實踐表」，請每組派學童總結發表。 4.習作配合：教師指導學童回家完成【第 1課習作】第一∼三大題。 5.配合動動腦：「我國的勞動基準法中 規範了法定的工作時數，以保障勞工權 益。但有些勞工卻被迫超時工作，你認 為這些勞工應該默默承受？還是要為 自己爭取權益呢？」 6.統整課文重點。 【活動三】求新求變我最炫 1.引起動機：教師播放教學影片，並 請學童發表影片的內容中，哪部分是 在各行業中求創新的例子。 2.觀察與發表：教師引導學童閱讀與 觀察課本第38、39 頁課文及圖片。 3.配合動動腦：「想想看，若是你也在 自己熱愛的事物上遇到類似吳寶春師 傅的困境，你會怎麼做？」 4.習作配合：教師指導學童回家完成 【第1 課習作】第四大題。 5.統整課文重點。 | 3 | | 教學媒體 | 1.口頭評量 2.調查紀錄 3.習作練習 4.實作評量 | | 【生涯發展教育】 1-3-1 探索自己的 興趣、性向、價值 觀及人格特質。 3-3-1 培養正確工 作態度及價值觀。 3-3-3 培養解決生 涯問題及做決定 的能力。 3-3-4 瞭解教育及 進路選擇與 工作間的關係。 3-3-5 發展規劃生 涯的能力。 |
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| | | | | | | 對應能力指標 | 教學目標 | 教學活動重點 | | | 教學資源 | | | 重大議題 |
| 4/04 │ 4/08 | | 工 作 與 消 費 | | 消 費 行 為 | | 7-3-2 針對自己在日常生活中的各項 消費進行價值判斷和選擇。 | 1.了解消費及消費行為的定義。 2.了解各種消費方式。 3.了解影響消費行為的因素。 | 【活動一】消費有一套 1.引起動機：教師播放教學影片，讓學 童對消費行為有基本認識。 2.觀察與討論：教師引導學童閱讀與觀 察課本第40、41頁課文及圖片，並回答 下列問題。 (1)說說看，什麼叫作「消費」？什麼叫 作「消費者」？什麼叫作「消費行為」？ (例：購買商品或服務的行為就是消費； 執行這種行為的人就是消費者；運用錢 財來滿足日常生活需求的行為就是消 費行為。) (2)請學童發表家中每天在食、衣、住、 行、育、樂等日常生活的各種消費行 為？(請學童依實際情況作答。) (3)現代社會常見的消費方式有哪些？ (例：直接到商店購買、郵購、網路購物、 電視購物等。) (4)家人有使用信用卡的習慣嗎?你覺得 使用信用卡有何優點及缺點？(例：家人 有經常使用信用卡的習慣；信用卡的優 點是身上不需帶太多現金，非常方便， 但缺點是因為太方便，常常有過度消費 的危機。) (5)請學童發表自己最常進行的消費方 式？(例：我最常到便利商店使用i-cash 購買麵包及鮮奶。) (6)在什麼情形下，你會選擇購買較多或 價格較高的商品？(例：當家中的收入增 加或自己零用錢較多時。) (7)假設家中收入減少時，會先選擇購買 什麼商品？(例：會先選擇購買日常生活 必需品或較便宜的商品。) 3.情境圖探討：如果你是課文圖中購買 書包的人，你會選擇哪種促銷方式？說 明你的理由？ 4.配合動動腦：「利用網路購買商品，需 要注意哪些事項？」 5.統整課文重點。 | 3 | | 教學媒體 | 1.口頭評量 2.實作評量 3.情意評量 4.調查紀錄 | | 【家政教育】 3-3-5 運用消費知 能選購合適的物 品。 |
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| | | | | | | 對應能力指標 | 教學目標 | 教學活動重點 | | | 教學資源 | | | 重大議題 |
| 4/11 │ 4/15 | | 工 作 與 消 費 | | 消 費 行 為 | | 7-3-2 針對自己在日常生活中的各項 消費進行價值判斷和選擇。 【第一次評量週】 | 1.培養適當的消費觀念。 2.培養選購環保商品的習慣。 3.能養成記帳的好習慣。 4.培養金融防騙的知能。 | 【活動二】消費專家 1.引起動機：透過討論，教師可引導學 童在運用零用錢時先思考：是否有此需 要？是否在預算內？是否物有所值？ 並引導學童培養減少追求物質及戒除 浪費的習慣。 2.觀察與討論：教師引導學童閱讀與觀 察課文及圖片，並回答下列問題。 (1)如果你的零用錢有限，但是想要買的 東西卻有很多時，你要如何取捨或計畫 去達成目標？(例：先購買較需要的物 品，可以讓有限的金錢做最有效的運 用。) (2)說說看，家中有哪些電器用品可以看 到節能、省水的標章？(例：電冰箱、洗 衣機。) (3)你認為將自己的消費情形記錄下來 有哪些好處？(例：可以檢視自己的消費 型態，避免過度浪費，將金錢做適當的 運用。) 3.習作配合：教師指導學童課後完成【第 2課習作】第一∼三大題。 4.配合動動腦：「我們除了要理性的消費 外，也要懂得保護自己的消費權益。當 你發現購買到瑕疵品時，該如何處 理？」 5.統整課文重點。 【活動三】金融防騙祕笈 1.引起動機：教師分享金融詐騙的新聞 報導，並請學童自由分享自己聽過的詐 騙案例。 2.觀察與討論：教師引導學童閱讀與觀 察課本第44、45頁課文及情境圖片。 3.情境練習：教師指導學童參考騙取錢 財的新聞事件或親身經驗，針對防範詐 騙的三要與三不情境，進行分組演練， 結束後教師做鼓勵與歸納。 4.統整課文重點。 | 3 | | 教學媒體 | 1.口頭評量 2.實作評量 3.情意評量 4.調查紀錄 5.習作練習 | | 【家政教育】 3-3-5 運用消費知 能選購合適的物 品。 |
起起主單
教
評
十大基本能力
4.表達、溝通與分享
10.獨立思考與解決
| | | | 對應能力指標 | 教學目標 | 教學活動重點 | | 教學資源 | | 重大議題 |
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| 4/18 │ 4/22 | 理 財 與 經 濟 活 動 | 理 財 面 面 觀 | 7-3-2 針對自己在日常生活中的各項 消費進行價值判斷和選擇。 7-3-3 瞭解投資是一種冒風險的行 動，同時也是創造盈餘的機會。 | 1.明白儲蓄的意義及方式。 | 【活動一】大家來儲蓄 1.引起動機：教師展示金融機構的理財 文宣，請學童發表看過後有什麼感覺？ 2.閱讀與討論：請學童閱讀觀察課本第 48、49頁課文及圖片，並回答下列問 題。 (1)什麼是理財？有哪些理財方式？ (例：理財就是分配收支、管理財富。儲 蓄和投資都是不錯的理財方式。) (2)為什麼要儲蓄？ 有什麼好處？ (例：儲蓄是事先把錢儲存起來，可以作 為未來消費或是需要時再使用，還可以 獲得利息。) (3)看完課本的情境圖後，你有什麼想 法？你會採用哪一種儲蓄方式？(例：我 會將錢存在金融機構，這樣比較安全。) (4)學生還沒有能力賺錢，要如何儲蓄 呢？(例：可以將零用錢、紅包等儲存下 來。) 3.發表與分享：教師說明情境故事「現 代月光族」，述說現代部分年輕人，每 個月將所賺得的薪水都花光光，盡情享 樂，到了月底口袋空空的，只好靠借錢 來度日。以此故事請學童說說自己的看 法。 4.調查與發表 (1)教師調查班上有多少學童有儲蓄行 為。他們用什麼方式儲蓄？ (2)教師請學童發表他們儲蓄的目的是 什麼？全班一同分享同學的儲蓄計畫。 (3)教師請學童將想要存款的金額寫在 存款單上，情境模擬到金融機構存款的 情形。 5.配合動動腦：「說說看，如果你有零用 錢，你會如何運用呢？」(例：我會把三 分之二存起來，剩下的用來購買早餐和 學用品等。) 6.統整：建立正確的金錢觀，學習如何 理財，是現代人應有的生活態度。將金 錢存放在金融機構，可以累積財富、獲 得利息，更可以用來投資，我們應該從 小養成儲蓄的好習慣。 | 3 | 教學媒體 | 1.口頭評量 2.分組競賽 3.分組報告 | |
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| | | | | | | 對應能力指標 | 教學目標 | 教學活動重點 | | | 教學資源 | | | 重大議題 |
| 4/25 │ 4/29 | | 理 財 與 經 濟 活 動 | | 理 財 面 面 觀 | | 7-3-2 針對自己在日常生活中的各項 消費進行價值判斷和選擇。 7-3-3 瞭解投資是一種冒風險的行 動，同時也是創造盈餘的機會。 | 1.明白投資的意義及方式。 2.建立正確的理財觀。 3.體認正確的理財態度對個人及 社會的影響。 | 【活動二】聰明投資人 1.引起動機：教師播放投資的相關教學 影片或文宣，讓學童觀看，引起學童興 趣，並了解情形。 2.觀察與發表：教師引導學童閱讀與觀 察課本第50、51頁課文及圖片，並回答 問題。 3.腦力激盪：教師將學童分組，分為工 廠、投資人組。投資人選定想要投資的 工廠，工廠成員討論如何利用投資人的 資金，創造更多的利潤。 4.遊戲：股票投資高手 教師指導學童透過虛擬的投資活動，了 解投資行為並不是一定都能賺錢，也有 可能賠錢。最後看看誰所選擇的股票賺 的錢最多，封他為股票投資高手。 4.配合動動腦：「除了課本中提到的投 資理財方式之外，你還聽過哪些方 式？」(例：投資債券、外幣、期貨等。) 5.統整課文重點。 【活動三】理財小達人 1.引起動機：教師講述一則企業投資成 功的實例。 2.觀察與討論：教師引導學童閱讀與觀 察課本第52、53頁課文及圖片，並回答 問題。 3.分組討論：教師將學童分組，各組依 主題規畫過程進行討論，主題為「如果 你現在有一筆錢，可以拿來投資理財， 你想要用什麼方式？為什麼？」 4.報告：教師指導學童，輪流上臺報告 討論的內容，教師及學童一起給各小組 建議。 5.習作配合：教師指導學童課後完成【第 1課習作】。 6.統整課文重點。 | 3 | | 教學媒體 | 1.口頭評量 2.習作練習 3.分組競賽 4.分組報告 | | |
起起主單
教
評
| | | | 對應能力指標 | 教學目標 | 教學活動重點 | | 教學資源 | | 重大議題 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 5/02 │ 5/06 | 理 財 與 經 濟 活 動 | 多 元 的 經 濟 活 動 | 5-3-4 舉例說明影響自己角色扮演的 因素。 7-3-1 瞭解個人透過參與各行各業的 經濟活動，與他人形成分工合 作的關係。 | 1.了解經濟市場中，生產者與消費 者的互動，決定商品的內容與價 格。 2.明白個人在經濟活動中的角色。 3.了解個人在經濟活動中應盡的 責任。 4.體認個人在經濟活動中應有的 態度。 | 【活動一】個人與經濟活動 1.引起動機：教師引導學童觀察商品宣 傳廣告單，請學童比較不同商家的商品 種類和價格有什麼不同的地方。詢問學 童，會選擇哪間商店購買？為什麼？ 2.閱讀與討論：教師請學童拿出事先準 備好的發票，並且想像一下，這項消費 行為可能會對哪些人造成影響。之後請 學童閱讀課本第54、55頁課文及圖片。 3.統整課文重點。 【活動二】做個守法的經濟人 1.引起動機：教師說「仿冒害人又害己」 的故事，故事內容是一位不肖商人為了 賺取利益，仿冒外國知名品牌的產品， 以低價位吸引貪小便宜的顧客，結果因 為產品製作粗糙，使得顧客發生受傷事 件，國外正廠公司也對這位不肖商人提 出告訴，這位商人的行為是害人害己。 2.觀察與討論：教師引導學童閱讀與觀 察課本第56、57頁課文及圖片。 3.角色扮演：教師請學童扮演消費者、 生產者、投資者，每一種角色有正、反 兩種情形，讓觀賞的學童分辨哪一種行 為是好的？哪一種行為是不好的？ 4.統整課文重點。 【活動三】舉手做公益 1.引起動機：教師展示需要被幫助者的 資料，說明社會上有許多需要幫助的 人，除了政府的救助外，也需要社會上 善心人士的捐獻。 2.觀察與發表：指導學童閱讀與觀察課 本第56、57頁圖片，並回答問題。 3.捐獻活動 (1)學童分組討論，選出兩個最想捐助的 對象。 (2)各組上臺說明為何要捐獻給這些人 士。 4.配合動動腦：「說說看，你應該如何 分辨廣告是否誇大不實呢？」 5.習作配合：教師指導學童課後完成【第 2課習作】。 6.統整統整課文重點。 | 3 | 教學媒體 | 1.口頭評量 2.習作練習 3.實作評量 | 【家政教育】 3-3-5 運用消費知 能選購合適的物 品。 |
| 對應能力指標 | 教學目標 | 教學活動重點 |
|---|---|---|
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| | | | | | | 對應能力指標 | 教學目標 | 教學活動重點 | | | 教學資源 | | | 重大議題 |
| 5/16 │ 5/20 | | 臺 灣 的 自 然 災 害 | | 颱 風 、 豪 雨 、 土 石 流 | | 1-3-10 舉例說明地方或區域環境變遷 所引發的環境破壞，並提出可能的解 決方法。 | 1.認識臺灣的自然災害及其形成 的原因。 2.探討自然災害對臺灣造成的影 響。 3.列舉臺灣自然災害的預防及因 應方法。 | 【活動一】夏日殺手 1.引起動機：教師以「颱風」為主要概 念，請學童發揮聯想力，用簡單詞語描 述對颱風的印象。 2.閱讀與討論：教師引導學童閱讀課本 第68、69頁課文和圖片，回答下列問 題。 (1)除了地震以外，臺灣還有哪些常見的 自然災害？(例：颱風、豪雨和土石流。) (2)颱風來襲時，強勁的風力會帶來哪些 災害？(例：房屋毀損、農作物損害、停 電等。) (3)颱風帶來的豪雨會引起哪些災害？ (例：引起山洪暴發、有些低窪地區會淹 水。) (4)令你印象最深刻的是哪一個颱風？ 為什麼？(學童自由發表。) 3.蒐集資料：教師將學童分組，事先蒐 集臺灣歷年來造成重大災情的颱風，將 資料記錄下來，並於課堂作簡單說明。 4.統整：臺灣位於颱風移動路線的要 衝，每年夏、秋兩季時，常受到颱風侵 襲。颱風的強風豪雨常造成嚴重災害， 影響居民生命、財產安全。 【活動二】防颱我最行 1.引起動機：教師請一位學童模擬氣象 主播，播報：「颱風預計於明天清晨登 陸，請民眾小心做好防颱準備。」 2.情境模擬：教師將學童分組，依下列 各種狀況，想出聽到發布颱風消息時， 需要做好哪些防颱措施？ 3.歸納：教師歸納學童意見，補充注意 事項，並提醒學童，事前的防範措施很 重要，才能將災害減到最低。 4.統整：為了降低颱風帶來的災害，我 們除了隨時收看、收聽颱風消息，也要 事先做好防颱措施，才可以減少生命、 財產的損失。 | 3 | | 教學媒體 | 1.口頭評量 2.資料查詢 | | 【環境教育】 4-3-1 能藉由各種 媒介探究國內外 環境問題，並歸納 其發生的可能原 因。 4-3-4 能建立伙伴 關係，尋求適切的 資源與協助，以設 法解決環境問題。 |
| | | | 對應能力指標 | 教學目標 | 教學活動重點 | | 教學資源 | | 重大議題 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 5/23 │ 5/27 | 臺 灣 的 自 然 災 害 | 颱 風 、 豪 雨 、 土 石 流 | 1-3-10 舉例說明地方或區域環境變遷 所引發的環境破壞，並提出可能的解 決方法。 | 1.認識臺灣的自然災害及其形成 的原因。 2.探討自然災害對臺灣造成的影 響。 3.列舉臺灣自然災害的預防及因 應方法。 | 【活動三】大雨下不停 1.引起動機：教師請學童想像，如果連 續兩、三天一直下大雨，覺得有什麼不 方便的地方？ 2.觀察與發表：教師引導學童閱讀課本 第70頁課文和圖片，並回答下列問題。 (1)臺灣什麼時候會發生豪雨的情況？ (例：颱風來襲時，或是梅雨季節。) (2)豪雨會帶來什麼樣的災情？(例：可 能引起河水暴漲、淹水、農作物損失等 災情。) (3)臺灣有哪些豪雨引起的重大災情？ (例：民國101年的612水災、民國103年 臺灣南部的812水災。) (4)從圖片中可以觀察出造成哪些嚴重 災情嗎？(例：很多鄉鎮淹水，農作物都 泡水。) 3.統整：颱風來襲時，挾帶的大量水氣； 以及五、六月的梅雨季節所產生的大 雨，這些降水超過一般雨量的豪雨，常 造成臺灣部分地區淹水，橋梁毀損等災 害。 【活動四】土石流追追追 1.引起動機：教師請學童想像，如果你 要購買房子，房仲介紹你一棟位於山坡 地上的大樓，標榜著視野寬闊、景觀絕 佳的特色，這樣的房子你會考慮嗎？請 說明理由。 2.配合動動腦：「為了減少颱風和土石 流引起的災害，我們應該有哪些預防措 施？」 3.習作配合：教師指導學童於課後完成 【第2課習作】。 4.統整：颱風、豪雨和土石流也是臺灣 地區常見的自然災害，加上過度開發等 人為因素的影響，使得水土流失問題更 形嚴重。我們平時要做好社區環境觀察 與預防措施，避免居住在危險地帶，並 注意檢視建築物的安全結構，就可以將 傷害減到最低。 | 3 | 教學媒體 | 1.口頭評量 2.資料查詢 3.習作練習 | 【環境教育】 4-3-1 能藉由各種 媒介探究國內外 環境問題，並歸納 其發生的可能原 因。 4-3-4 能建立伙伴 關係，尋求適切的 資源與協助，以設 法解決環境問題。 |
| | | | 對應能力指標 | 教學目標 | 教學活動重點 | | 教學資源 | | 重大議題 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 5/30 │ 6/03 | 生 活 與 環 境 | 臺 灣 的 資 源 | 1-3-1 瞭解生活環境的地方差異，並能 尊重及欣賞各地的不同特色。 | 1.明白臺灣自然資源豐富的成因。 2.熟悉臺灣自然資源的種類與現 況。 3.尊重並欣賞臺灣的自然資源之 美。 | 【活動一】大海寶藏多 1.引起動機：教師展示數張臺灣海洋照 片，如墾丁珊瑚礁、潛水、海水浴場等， 請學童發表有沒有從事過什麼海上活 動，並做簡單說明。 2.閱讀與討論：請學童閱讀觀察課本第 76、77頁課文及圖片。 3.發表與分享：請學童發表課前蒐集相 關海洋資源的資料，並與同學討論、分 享，說明自己利用海洋資源的情形？有 什麼需要改進的地方？ 4.規畫海生館：教師將學童分組，各組 討論「如果要建一座海生館，館內要如 何規畫？要擺放哪些資料，可以讓大家 更加認識臺灣的海洋資源？」 5.統整課文重點。 【活動二】山上的寶貝 1.引起動機：教師請學童發表「有沒有 爬山的經驗？對山林的感覺是什麼？」 2.搶答遊戲：請學童閱讀與觀察課本第 78、79頁課文及圖片，並分組搶答。 3.問題討論：教師引導學童探究森林資 源永續利用的議題，並鼓勵學童提出看 法。 4.蒐集資料—教師將學童分組，每組於 課前蒐集臺灣礦物資源分布與現況，並 於課堂中分享。 5.統整課文重點。 【活動三】特別的朋友 1.引起動機：教師展示數張臺灣的動植 物圖片，請學童猜猜看這些是什麼動植 物？並說明曾經在哪裡看過它們？對 它們有什麼感覺？ 2.閱讀與討論：教師請學童閱讀與觀察 課本第80、81頁課文及圖片。 3.製作身分證：將學童分組蒐集資料， 為臺灣特有動物或侯鳥製作身分證。 4.習作配合：教師指導學童課後完成【第 1課習作】。 5.統整課文重點。 | 3 | 教學媒體 | 1.口頭評量 2.遊戲評量 3.資料查詢 4.實作評量 5.習作練習 | 【環境教育】 |
| | | | | | | | | | 4-3-1 能藉由各種 |
| | | | | | | | | | 媒介探究國內外 |
| | | | | | | | | | 環境問題，並歸納 |
| | | | | | | | | | 其發生的可能原 |
| | | | | | | | | | 因。 |
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教
評
| | | | 對應能力指標 | 教學目標 | 教學活動重點 | | 教學資源 | | 重大議題 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 6/06 │ 6/10 | 生 活 與 環 境 | 環 境 的 問 題 與 保 育 | 1-3-9 分析個人特質、文化背景、社會 制度以及自然環境等因素對生活空間 設計和環境類型的影響。 1-3-10 舉例說明地方或區域環境變遷 所引發的環境破壞，並提出可能的解 決方法。 | 1.察覺臺灣生活空間和環境景觀 的改變。 2.探討環境變遷造成的環境問題 及其原因。 3.知道環境問題的解決方法。 4.體會環境保育人人有責。 | 【活動一】沿海地區環境 1.引起動機：教師蒐集家鄉早期和現在 照片，讓學童比較有什麼不相同的地 方，說說看喜歡哪個時期的景觀。此活 動也可以請學童訪問家中長輩，了解早 期家鄉周遭自然景觀和現在有什麼不 一樣的地方。 2.說明與討論：教師引導學童閱讀課本 第82、83頁課文及圖片。 3.分組討論：教師將學童分組，各組分 別選定主題，討論完後，將想法簡單寫 在書面紙上，並上臺報告。 4.統整：早期臺灣沿海地區環境良好， 現在因為經濟發展，陸續被開發成工業 區、建築用地，帶來許多環境問題。面 對這些問題，我們要做好各種保育措 施，防止環境繼續惡化。 【活動二】平原地區環境 1.引起動機：教師展示早期和現代平原 地區景觀的圖片，並引導學童發覺其中 的變化差異。 2.閱讀與觀察：教師引導學童閱讀課本 84、85頁課文及圖片。 3.配合動動腦：「想想看，工廠若沒有 做好環境保護的工作，會對我們的生活 或健康產生哪些影響？」 4.蒐集資料與發表：教師引導學童事先 蒐集有關農田遭受汙染的報導，並於課 堂上發表。 5.闖關遊戲：教師請數位學童扮演農夫 和工廠負責人，將教室當作平原，其餘 同學分組各自設立關卡，農夫及負責人 走到各個關卡，抽取題目，如果能正確 回答者，則可以進到下一關，看看誰最 先走完，就是聰明的農夫和守規矩的負 責人。 6.統整：隨著時代變遷，平原地區的農 業景觀逐漸改變，也產生許多環境問 題。了解問題發生的原因，思索解決的 方法，才能改進並維護居民生活環境的 品質。 | 3 | 教學媒體 | 1.口頭評量 2.資料查詢 3.觀察評量 4.遊戲評量 | 【環境教育】 4-3-1 能藉由各種 媒介探究國內外 環境問題，並歸納 其發生的可能原 因。 4-3-4 能建立伙伴 關係，尋求適切的 資源與協助，以設 法解決環境問題。 【海洋教育】 5-3-6 蒐集海洋環 境議題之相關新 聞事件(如海洋汙 染、海岸線後退、 海 洋 生態 的破 壞)，瞭解海洋遭受 的危機與人類生 存的關係。 5-3-7 探討河流或 海洋生態保育與 生活的關係。 |
| | | | 對應能力指標 | 教學目標 | 教學活動重點 | | 教學資源 | | 重大議題 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 6/13 │ 6/17 | 生 活 與 環 境 | 環 境 的 問 題 與 保 育 | 1-3-9 分析個人特質、文化背景、社會 制度以及自然環境等因素對生活空間 設計和環境類型的影響。 1-3-10 舉例說明地方或區域環境變遷 所引發的環境破壞，並提出可能的解 決方法。 【第二次評量週】 | 1.察覺臺灣生活空間和環境景觀 的改變。 2.探討環境變遷造成的環境問題 及其原因。 3.知道環境問題的解決方法。 4.體會環境保育人人有責。 | 【活動三】丘陵和山地的環境 1.引起動機：教師拿茶葉、高山蔬菜等 實物，請學童發表家人有沒有喝過高山 茶？高山蔬菜和一般蔬菜在在價格上 有什麼不同？吃起來的口感，有什麼不 一樣的地方？ 2.閱讀與討論：教師引導學童閱讀課本 第86、87頁課文和圖片。 3.山林守護者：教師講述山地地區土石 流恐怖情景，請學童擔任山林守護者， 將綠色書面紙當作森林，在長條形書面 紙上寫出如何保護森林的方法，再黏貼 於綠色書面紙上。 4.統整：臺灣早期丘陵和山地地區原本 是茂密的森林，經過人為開發後，產生 水土流失的問題，為了保護森林，要做 好各種防護措施，才能恢復原本的生態 景觀。 【活動四】都市地區環境 1.引起動機：教師播放鳥鳴聲、海浪聲、 喇叭聲、工地施工聲等數種聲音，學童 發表在哪裡聽過這些聲音？聽到這些 聲音的感覺是什麼？ 2.發表：教師請學童發表到都市遊玩的 經驗，說說對都市的印象是什麼？ 3.蒐集資料與討論：教師引導學童事先 蒐集臺北市及高雄市捷運系統，以及自 行車專用道的資料，並於課堂上發表。 4.快問快答遊戲：教師製作都市環境問 題卡，學童分組搶答，看看在時間限制 之內，哪一組答對最多題。 5.配合動動腦：「你的家鄉有哪些環境 問題需要解決？請說說你的看法。」 6.習作配合：教師指導學童課後完成【第 2課習作】。 7.統整：都市空氣、噪音汙染和垃圾問 題嚴重，我們應盡自己的能力，不製造 汙染或減少汙染的產生。環境保育，人 人有責，解決環境問題，需要全民共同 努力。 | 3 | 教學媒體 | 1.口頭評量 2.資料查詢 3.觀察評量 4.遊戲評量 5.習作練習 | 【環境教育】 4-3-1 能藉由各種 媒介探究國內外 環境問題，並歸納 其發生的可能原 因。 4-3-4 能建立伙伴 關係，尋求適切的 資源與協助，以設 法解決環境問題。 【海洋教育】 5-3-6 蒐集海洋環 境議題之相關新 聞事件(如海洋汙 染、海岸線後退、 海 洋 生態 的破 壞)，瞭解海洋遭受 的危機與人類生 存的關係。 5-3-7 探討河流或 海洋生態保育與 生活的關係。 |
| | | | 對應能力指標 | 教學目標 | 教學活動重點 | | 教學資源 | | 重大議題 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 6/20 │ 6/24 | 生 活 與 環 境 | 永 續 經 營 與 發 展 | 7-3-4 瞭解產業與經濟發展宜考量區 域的自然和人文特色。 | 1.覺察環境保育與永續發展的關 係。 2.體察政府與民間團體為臺灣環 境永續發展所做的努力。 | 【活動一】政府的作為 1.引起動機：教師展示臺灣特有種動植 物圖片，讓學童了解臺灣自然生態豐 富，擁有許多特有的物種，我們要用心 珍惜，並且積極參與保育工作。 2.觀察與討論：教師指導學童閱讀課本 第90、91頁課文及圖片。，並回答下列 問題。 (1)隨著經濟的發展，我們生活的環境產 生了哪些問題？ (2)我們的環境一旦遭到破壞，還能恢復 嗎？請舉例說明。 (3)為了臺灣環境的永續發展，政府做了 哪些努力？ 3.統整：過去，我們為了追求經濟發展， 忽略了環境的維護，以致產生許多問 題。為了環境的永續發展，需要政府立 法規範，並設置相關生態保護區來維護 環境，才能打造美麗的臺灣。 【活動二】小小解說員 1.引起動機：教師說明世界第一座國家 公園成立的時間、地點、目的，讓學童 知道美國在一百多年前就有保護自然 環境的觀念。 2.觀察與討論：教師請學童閱讀課本第 92、93 頁課文及圖片。 3.我是小小解說員：教師將學童分成九 組，各組選定一座國家公園為主題，小 組成員扮演國家公園的解說員。 4.闖關遊戲：教師設計國家公園相關題 目，學童以過關方式進行活動，如果答 對題目，就可以進行到下一關，看看哪 一組先過完九關。 5.配合習作：教師指導學童課後完成【第 3 課習作】第一大題。 6.統整：為了保護臺灣特有的自然人文 景觀、野生動植物，政府設置了國家公 園和自然保留區等，並透過立法的方式 進行保育及限制開發。 | 3 | 教學媒體 | 1.口頭評量 2.觀察評量 3.實作評量 4.遊戲評量 5.習作練習 | 【環境教育】 4-3-4 能建立伙伴 關係，尋求適切的 資源與協助，以設 法解決環境問題。 【海洋教育】 5-3-6 蒐集海洋環 境議題之相關新 聞事件(如海洋汙 染、海岸線後退、 海 洋 生態 的破 壞)，瞭解海洋遭受 的危機與人類生 存的關係。 5-3-7 探討河流或 海洋生態保育與 生活的關係。 |
| | | | 對應能力指標 | 教學目標 | 教學活動重點 | | 教學資源 | | 重大議題 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 6/27 │ 6/30 | 生 活 與 環 境 | 永 續 經 營 與 發 展 | 7-3-4 瞭解產業與經濟發展宜考量區 域的自然和人文特色。 【休業式】 | 1.體察政府與民間團體為臺灣環 境永續發展所做的努力。 2.探討臺灣自然環境的特色，思考 產業與經濟發展的方向。 3.分析臺灣人文環境的特色，思考 產業與經濟發展的方向。 | 【活動三】民間的力量 1.引起動機：教師指導學童搜尋民間投 入關懷土地及保護環境的行動資料，了 解臺灣民間團體對臺灣永續發展的努 力，作為引起動機。 2.觀察與討論：教師指導學童閱讀課本 第94、95頁課文及圖片。 3.配合動動腦：「政府計畫在臺灣的東 部蓋一條高速公路，解決花蓮對外交通 的問題，但是過程中可能會破壞自然環 境，如果你是當地居民，你會贊成還是 反對興建高速公路呢？」 4.統整：為了臺灣的永續經營與發展， 臺灣有許多民間團體及個人貢獻力 量，以實際行動投入關懷土地及保護環 境的行列，打造美麗的臺灣。 【活動四】愛護美麗島 1.引起動機：請學童根據自己的興趣及 性向等，思考自己最適合做的工作，並 分享發表。教師以此提醒學童，選擇適 合自己的工作，要考量自身各方面的特 質及能力。政府也要了解各地區的環境 特色，才能找出適合該地區發展的產 業。 2.閱讀與觀察：請學童閱讀課本第96～ 97頁課文及圖片。 3.區域開發企畫：教師將臺灣分為北 部、中部、東部、南部及離島地區，學 童分組，每組選定一個地區為主題，各 組依照該地區的自然環境及人文特 性，討論適合該地區發展的產業活動， 做成開發企畫書，並於課堂上發表。 4.習作配合：教師指導學童完成【第3 課習作】第二～三大題。 5.統整：臺灣歷經數百年的開發，才有 現在的繁榮富裕，我們應從永續經營的 方向來思考，兼顧自然環境與人文環境 的特色，發展產業。在努力開發時，也 要好好珍惜、愛護這塊土地，讓臺灣永 遠是個美麗的寶島。 | 3 | 教學媒體 | 1.口頭評量 2.觀察評量 3.實作評量 4.遊戲評量 5.習作練習 | 【環境教育】 4-3-4 能建立伙伴 關係，尋求適切的 資源與協助，以設 法解決環境問題。 【海洋教育】 5-3-6 蒐集海洋環 境議題之相關新 聞事件(如海洋汙 染、海岸線後退、 海 洋 生態 的破 壞)，瞭解海洋遭受 的危機與人類生 存的關係。 5-3-7 探討河流或 海洋生態保育與 生活的關係。 | | <urn:uuid:8b4ac0a1-c432-427e-8e37-e90ce2b450e3> | CC-MAIN-2019-47 | http://www.jjps.phc.edu.tw/b7/lesson%20plan%20104-2/1-3/1-3-3/5.pdf | 2019-11-22T14:22:15 | crawl-data/CC-MAIN-2019-47/segments/1573496671260.30/warc/CC-MAIN-20191122115908-20191122143908-00031.warc.gz | 242,425,916 | 19,300 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.982572 | cmn_Hani | 0.994292 | [
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台南市公立關廟區關廟國民小學 106 學年度一年級歷年教科書選用版本
97 課程綱要版（100 學年度開始實施）
（黑粗線框表示領域階段性）
| 學習領域 | 年級 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 六 |
|----------|------|----|----|----|----|----|----|
| 語文學習領域 | 國語 | 翰林 | | | | | |
| | 英語 | | | | | | |
| | 客家語 | | | | | | |
| | 原住民族語 | | | | | | |
| | 閩南語 | 真平 | | | | | |
| 健康與體育 | | 康軒 | | | | | |
| 數學 | | 南一 | | | | | |
| 生活課程 | 社會 | | | | | | |
| | 藝術與人文 | | | | | | |
| | 自然與生活科技 | | | | | | |
| 綜合活動 | | 翰林 | | | | | |
承辦人： 教務(導)主任： 校長：
教師兼教學組長 湯毓秀 林俊明 校長吳博明
註：
一、「一年級」只填一年級選用之版本部分，其餘空白。「二年級」則需填一、二年級選用之版本，其餘空白。「三年級」則需填一、二、三年級選用之版本，其餘空白。「四年級」則需填一、二、三、四年級選用之版本，其餘空白。「五年級」則需填一、二、三、四、五年級選用之版本，其餘空白。「六年級」則需填一、二、三、四、五、六年級選用之版本。
二、在「學習階段內」盡可能不要更換版本，如要更換版本須做課程銜接的「補救教學」並陳報「課程銜接計畫」。
三、不同版本之教科書，其各「學習領域階段能力」指標的鋪排順序不盡相同，故選用教科書時，應注意各「學習領域階段能力指標」的完成，也就是應考慮到如何做好銜接教材的補救教學。 | <urn:uuid:04d863f6-069c-4bd8-944a-45c30eb23632> | CC-MAIN-2018-30 | http://www.gmes.tn.edu.tw/9in1/1061/c11-bookv1.pdf | 2018-07-18T10:09:11 | crawl-data/CC-MAIN-2018-30/segments/1531676590127.2/warc/CC-MAIN-20180718095959-20180718115959-00093.warc.gz | 474,929,715 | 631 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.994203 | cmn_Hani | 0.994203 | [
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石刀
文／劉克竑．圖／黃琇娟、楊雪華
摘要
石刀是臺灣新石器時代常見的石器，器形是扁平的、長條形的有刃石器， 大部分是磨製的，也有一些是打製的。刃部在器身長邊的一側，刃線多為直刃或 外凸弧刃。磨製石刀器身中央近背邊處常有1 個或2 個穿孔，打製石刀不帶穿孔。 類型包括長方形石刀、馬鞍形石刀、直背弧刃的半月形石刀、弧背直刃的半月形 石刀、杏仁形石刀、卷瓣石刀、三角形石刀，以及打製石刀等。
臺灣在新石器時代早期的大坌坑文化中，已經種植小米與稻米，並使用石 刀收割穀穗。這個傳統在臺灣新石器時代延續了3000 多年，直到鐵器時代之後， 石刀才逐漸減少，可能是被鐵製小刀取代，最後石刀大約在距今1200 年前消失。 但臺灣原住民仍然持續種植小米與稻米，用來摘穗的竹刀形制與石刀仍然十分相 似。
關鍵詞：石刀、小米、銍、臺灣新石器時代
一、概述
石刀是臺灣新石器時代常見的石器，部分地區到了鐵器時代早期仍然持續 使用。器形是扁平的、長條形的有刃石器，大部分是磨製的，也有一些是打製的。 刃部在器身長邊的一側，刃線多為直刃或外凸弧刃，無刃的一側稱為背邊。磨製 石刀器身中央近背邊處常有1 個或2 個穿孔，打製石刀不帶穿孔。
石刀從新石器時代中期的仰韶文化開始出現，到商代還很盛行；在西周、 春秋、戰國時代才逐漸減少。主要的分布區域以華北黃河流域為中心，向東到朝 鮮半島和日本；向北到內蒙與東北；向南包括長江流域，遠至福建、廣東及雲南， 卻幾乎不見於中南半島、菲律賓、印尼及太平洋諸島。從地理位置來看，臺灣位 在石刀分布區域的東南邊緣。
二、石材
可以用來製造石刀的石材種類不少，在臺灣常見的有板岩、砂岩、頁岩、 片岩、變質砂岩、變質泥岩、凝灰岩、橄欖石玄武岩等。從各種不同材質石刀的 出土情形看來，似乎主要與石材的產地有關。板岩石刀廣泛出現在臺灣各地，只 有北部較少見；片狀變質砂岩的石刀主要出現在臺東；變質泥岩的石刀多見於埔 里盆地，凝灰岩的石刀常見於臺灣西部的丘陵與平原地區；橄欖石玄武岩產在澎 湖，以這種石材製造的石刀，主要出現在南部平原；至於砂岩石刀則到處都有。
三、製作方式
製作磨製石刀首先要用片解、打剝、鋸切等方式，取得厚度合適的長條形 石片，再用砥石將石坯通體磋磨，並磨出銳利的鋒刃。以板岩製造石刀，可以用 片解法控制石坏的厚度，使後續的磨製工序比較簡易，所以發現的標本數量比較 多。
在石刀上穿孔的方式，大部分是以石鑽頭由兩面鑽出圓形小孔，穿孔的剖 面呈沙漏形，尤其在板岩石刀上最常見。片狀變質砂岩的石刀，常用啄製方式鑿 出形狀不規則的穿孔。最特殊的穿孔方式是在石刀兩面的相對位置，各鋸切出一 道長條窄槽，槽底最深處交會形成穿孔，或從最薄處鑽孔，常見於南部地區出土 的橄欖石玄武岩或凝灰岩石刀。
四、類型
臺灣的石刀有許多類型，包括磨製的長方形石刀、馬鞍形石刀、直背弧刃 的半月形石刀、弧背直刃的半月形石刀、杏仁形石刀、卷瓣石刀、三角形石刀， 以及打製石刀等。不同類型石刀的主要分布區域各不相同，但在同一個考古遺址 中，常出現兩種以上類型的石刀。不同類型的石刀究竟代表什麼意義？是用途相
同的工具，卻有不同的外形？還是用途根本不同？是不同的文化傳統？還是不同 時代的流行？考古學者仍在試著解決這些問題。
五、消耗痕跡
石刀的刃邊常留有明顯的軟性消耗痕跡，看來是因為長期切割柔韌的材料 而逐漸磨耗，而不是因為切割堅硬的材料所產生的破損。長方形石刀的消耗痕 跡，常集中出現在刃線中央，可見並沒有使用整道鋒刃。仔細觀察消耗痕跡，可 以看出長方形石刀不是順著刃線方向移動來切割物品，而是以垂直刃線方向轉動 刀身，以刃部截斷物品。石刀長期使用會使刃線耗損，逐漸向內凹縮。馬鞍形石 刀的消耗痕跡與長方形石刀相同，而直背弧刃半月形石刀的消耗痕跡，不像長方 形石刀那樣清楚與集中，而是分散在刃線各處。
六、用途
關於石刀的用途，早期考古學者認為是切割與刮削的工具，但隨著石刀標 本出土數量的累積，以及對消耗痕跡的深入研究，目前考古學者大部分都認為石 刀不是一般的切割工具，而是專門用來摘取穀物穗部的農具。最早在新石器時代 開始出現，當時還有功能相同的陶刀、蚌刀，後來演變成青銅或鐵製的「銍」， 沿用至近代變成華北地區農民的工具「爪鐮」，前後歷經7000 年，雖然材質不 同，但形制變化不大。
中國古代用銍收穫的對象主要是粟，俗稱小米，顆粒小，直徑只有 1 ㎜ 左 右，品種繁多，複雜難辨，英語稱為"millet＂。小米適合在比較乾旱而缺乏灌 溉的地區生長，原始產地在黃河流域，不但是中國古代主要的糧食作物，也用來 釀酒。
考古學者在臺南科學園區的南關里東遺址，曾發掘出大量碳化的稻米與小 米，以及許多石刀，證明臺灣自新石器時代早期大坌坑文化時代開始，已種植小 米與稻米，年代至少可以早到距今4700 年。在較晚的考古遺址中，也常發現碳 化的小米與稻米。直到現在小米仍是臺灣原住民的重要作物，各族群都種植。
臺灣原住民在收穫小米或旱稻時，有徒手摘穗，有用鐵製小鐮刀割穗，也 有用竹刀割穗。這種竹刀與卷瓣石刀形制相近，在古代可能曾與石刀並用，但無 法保存下來。
七、小結
根據民族學類比方法、消耗痕跡的觀察，以及實驗考古學的模擬復原，考 古學家推測石刀的使用方法是不裝木柄，只在單孔或雙孔內穿一條短繩，將繩兩 端打結成圈。將石刀握在手掌中，以食指或中指穿過繩圈，用拇指將小米穗下方
的莖壓在石刀寬面上，轉動刀身以刀刃截斷莖部，而小米穗仍捏在手中。整個過 程只需單手即可操作，一次動作只能採摘一株穀穗。
以往，考古學者多主張石刀是華北新石器時代文化的要素，現在則多認為 石刀的分布應與種植小米的區域擴散有關。臺灣在新石器時代早期的大坌坑文化 中，已經種植小米與稻米，並使用石刀收割穀穗，由此推測南島語族從華南沿海 地區遷居臺灣之前，已經會種植小米與稻米，並使用石刀收割。這個傳統在臺灣 新石器時代延續了至少3000 多年，直到鐵器時代之後，石刀才逐漸減少，可能 是被鐵製小刀取代，最後石刀大約在距今1200 年前消失。但臺灣原住民仍然持 續種植小米與稻米，用來摘穗的竹刀形制與石刀仍然十分相似。
埔里大馬璘馬鞍形石刀 | <urn:uuid:c97740d2-fd69-42c3-86ed-e537714460c2> | CC-MAIN-2022-21 | http://web2.nmns.edu.tw/PubLib/NewsLetter/103/320/a-1.pdf | 2022-05-26T00:53:42 | crawl-data/CC-MAIN-2022-21/segments/1652662595559.80/warc/CC-MAIN-20220526004200-20220526034200-00792.warc.gz | 69,088,897 | 2,648 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.97633 | cmn_Hani | 0.97926 | [
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黃仁，男，本名黃定成，另有筆名余心善、小虹、閩人等。1924年6月1日生於中國福建省連城縣，2020年4月14日辭世，享耆壽96歲。黃仁畢業於福建師範學院，台灣大學哲學系、歷史系夜間部肄業。曾任職於《台北晚報》、《經濟時報》、《聯合報》、《民族晚報》、美國《世界日報》影劇版主編、《大成報》撰述委員、台灣省文獻委員會特約撰述委員、中國電影史料研究會理事、中國北京《電影藝術》雜誌編委等。黃仁於1964年籌組中國影評人協會，並曾參加多部國、台語片的編劇工作，也是資深的影評人、電影史學者及多種專業電影刊物主編，筆耕近一甲子，對台灣影劇學界有重大貢獻。曾獲編輯人協會資深傑出編輯人獎、中國文藝獎章、台語片五十週年特別貢獻獎、金馬獎·特別貢獻獎等獎項肯定。2012年獲台南藝術大學贈予其榮譽博士學位。
黃仁的一生似乎都圍繞在電影上，他報導電影、撰寫影評、研究電影，甚至也編寫電影劇本，但一開始只是因為愛看電影。1946年，黃仁準備從福建到台灣投靠他的大姐，希望能從事新聞工作或是繼續升學，在福州等船期間，因空閒無事天天看電影，看著看著便成了影迷。1948年，黃仁主編《台北晚報》影劇版，1953年至《聯合報》主編「藝文天地」，其所撰寫的影評受到高度評價，也連帶影響台灣影評界的風格走向，奠定黃仁在台灣電影評論領域先驅者的地位。黃仁的影評不僅注重影片拍攝的技術層次，也關注導演的藝術成就與時代背景的關係，雖不特別標榜理論，但他把同類型電影或導演前後期作品，做跨國與跨時代的分析，成為當代影劇發展史的重要史料。最特殊的是，他深入研究日治時期盛行的台語片，因此保存了許多珍貴的研究史料。2011年，黃仁將他六十年來所蒐集有關電影的書籍以及文物史料捐贈給台南藝術大學，隔年校方宣布成立「黃仁書房」，進一步把這批與台灣影劇發展相關的寶貴史料數位化與編目，並頒贈榮譽博士學位給黃仁，向這位「台灣電影史家」致上最崇高的敬意。
黃仁的創作文類有論述、傳記等，尤其是關於影劇史方面的研究，與資料文獻的完整蒐集，對台灣影劇學界有不可磨滅的貢獻。著有《日本電影在台灣》、《中外電影永遠的巨星》（一、二）、《國片電影史話：跨世紀華語電影創意先行者》、《胡金銓的世界》、《電影阿郎——白景瑞》、《悲情台語片》、《中外名導演集》、《電影與政治宣傳》、《永遠的李翰祥：紀念專輯》、《台灣話劇的黃金時代》、《台北市話劇史九十年大事記》、《懷念夢中的家園——三斯堂》、《王珏九十年的人生影劇之旅》、《俠骨柔情——電影教父郭南宏》、《新台灣電影——台語電影文化的演
變與創新》、《黃仁電影之旅》、《我在《聯合報》43年：資深記者黃仁見聞錄》、《台灣影評六十年——台灣影評史話》等；主編有專書《世界電影名導演集》、《中國電影簡史劇照篇》、《歐美電影名導演集》（上、下）、《行者影跡：李行·電影·五十年》、《何非光：圖文資料彙編》、《聯邦電影時代》、《袁叢美從影七十年回憶錄》、《白克導演紀念文集暨遺作選輯》、《辛奇的傳奇》、《優秀台語片評論精選集》、《開拓台語片的女性先驅》等；主編有期刊《影劇世界》、《銀風》、《藝壇》、《影訊》、《世界影訊》、《國際電影教育》、《電影評論》、《新世紀》等；電影劇本《試妻奇冤》等；與人合著有《世紀回顧：圖說華語電影》（與黃建業合著）、《台灣電影百年史話》（與王唯合著）、《中國電影電視名人錄》（與梁良、戴獨行合著）、《重修台灣省通志，卷十：藝文志藝術篇》（與何正廣等人共同編纂）、《龔稼農從影生涯與劇照全集》（與龔稼農合著）、《臥虎藏龍好萊塢：李安傳奇與華裔影人精英》（與梁良合著）等。
楊牧
（1940-2020）
圖22 楊牧
楊牧，男，本名王靖獻，另有筆名葉珊。1940年9月6日生於花蓮，2020年3月13日辭世，享壽80歲。楊牧畢業於東海大學外文系，後赴美進修獲愛荷華大學藝術碩士，加州大學柏克萊校區比較文學博士。曾任美國麻薩諸塞大學助理教授、華盛頓大學教授、台灣大學客座教授、中央研究院中國文哲研究所特聘研究員兼所長、香港科技大學人文社會科學學院教授、政治大學台文所講座教授、台灣師範大學國文系講座教授、東華大學人文社會科學學院創院院長及華文文學系榮譽教授暨講座教授。楊牧是台灣當代的重要詩人，並身兼散文家、評論家、翻譯家與學者等多職。曾獲詩宗社詩創作獎、吳魯芹散文獎、時報文學獎、中山文藝創作獎、吳三連獎、國家文藝獎、馬來西亞花蹤世界華文文學獎、美國紐曼華語文學獎、瑞典蟬獎、全球華文文學星雲獎以及二等景星勳章等獎項肯定。辭世後獲頒總統褒揚令，表彰楊牧一生在文學教育、研究及創作方面的貢獻。
楊牧為戰後第一屆的國民學校學生，在還未學習國語之前，楊牧僅會台語、日語及 | dbf89cc6-e4ab-4086-8148-43f6ea70e77a | CC-MAIN-2024-38 | https://activityfile.nmtl.gov.tw/nmtldb/AlmanacContent/people/Volume_2020/C2021122020171172FO.pdf | 2024-09-18T23:05:14 | crawl-data/CC-MAIN-2024-38/segments/1725700651941.8/warc/CC-MAIN-20240918201359-20240918231359-00818.warc.gz | 59,176,086 | 1,725 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.987104 | cmn_Hani | 0.994111 | [
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文．圖／廖紫均
摘要
人的一生經歷幾個不同的生命階段，這些生命階段也就是人所經歷的社會化 歷程，每個社會對於這個歷程有不同的設計，但是不論是什麼樣的方式或設計， 都是讓人從一個階段過渡到另一個階段。這些設計一般多以儀式的方式進行，除 了儀式中需要的物品外，另一個焦點就是食物，儀式結束後這些食物需要分享給 參與儀式者，儀式食物的共食代表著這些參與者共同形成我群的概念。我群對於 一個社會的凝聚相當重要，也是該社會的成員面臨難題與困境時，尋求支持與協 助的來源。有趣的是，這些儀式中的食物，在歷經一代代傳下來的習俗中，不斷 的被當作傳遞訊息的象徵符號，也逐漸脫離儀式的脈絡，進到日常生活裡，成為 閒暇時的零嘴或茶食的一部分。
關鍵詞：習俗、儀式、祭拜、供品、傳統
生命禮俗儀式與食物
人的生命經歷幾個階段，不同的文化在這些生命階段中，設計相關的儀式與 規範，讓每個人順利的社會化，成為該社會文化的一員，並且走完一生。在這些 生命階段中，不同階段間的連接，多以通過儀式來稱呼，以為通過該儀式，生命 正式進入下一個階段。在通過儀式中，有的以考驗的方式，來確認成員是否可以 正式進入人生的下一個階段，有的以慶祝或是祭拜等方式度過。
在臺灣各地對於人必需經歷的生命禮俗，約略有不大一樣的習俗，以出生來 說，三朝禮的祭拜，是家裡的嬰孩剛出生，家裡的成人抱著孩子在祖先前，以三 牲、雞酒、龜粿等，將孩子的姓名放於神明桌前稟報神明；之後為嬰兒進行沐浴， 將芙蓉、艾草與三塊小石子與水煮沸，芙蓉與艾草象徵驅邪，以擦澡方式進行。 最後以小石頭在嬰兒胸前輕拍三下，為其「做膽」。通常嬰兒所用的浴盆，為母 親出嫁時的嫁妝之一，跟隨母親到婆家，此時拿出來使用。然而這樣的儀式有的 地方已經很久不舉辦，有些地方簡化為祭祖與為嬰兒沐浴，或是僅剩嬰兒沐浴與 做膽儀式。
有的習俗是夫家除了三朝禮之外，同時帶著雞酒、油飯向娘家「報出生」， 也就是報喜，報告生產平安，才能讓家裡增添人丁。關於三朝禮中的雞腳，有的 強調雞腳一定要直直的擺放在外面，代表孩子會有一雙健壯的腳可以行遠路，俗 話中也有「腳長有吃福」，祈求孩子未來能夠有豐衣足食的福分。但有的地方卻 覺得雞腳直代表往生，所以祭拜儀式時會將牲禮的雞腳塞入雞腹內。
嬰兒滿月時，現今隨處可見贈送彌月蛋糕，但是過去生男孩的家庭要致贈親 友油飯以及紅蛋以雙數計算，有的地區加上紅圓，紅圓常見以紅色麵皮包裹甜綠 豆餡或紅豆來製作。形狀為圓形，中間加一小圓點，狀似乳房，象徵圓圓滿滿。 親友收到禮之後，回贈一斤的米上面放一張紅紙和一些小石頭。石頭表示「頭殼 堅」，祝福嬰兒身體健康。而滿月時也是嬰兒的剃頭日，將胎兒毛髮上的血汙去 除，之後再拜天公與祖先。剃頭儀式因各地習俗而不同，有人會選在滿月當天， 有些則選在出生24 天，主要是來自24 孝的故事，希望孩子長大後能孝順父母。 此時所剃掉的頭髮稱為「胎毛」，有些父母請人製作成深具紀念意義的胎毛筆。
於嬰兒滿4 個月時慶祝並祭拜祖先神明，再舉行收涎儀式，希望嬰兒不要再 流口水，身體健康。但是有些家長延到周歲時才收涎或者是提早收涎。收涎儀式 是讓寶寶不再流口，可以長大成人。收涎時要準備以紅絲線串成環狀的餅乾，通 常會放置12 個象徵1 年12 個月平安吉祥，再掛在寶寶的脖子上，然後到親友 家，邀請眾親友來收涎。親友會從成串的餅乾中挑選一個折成兩半，然後將餅乾 往寶寶的下嘴唇畫一下，類似擦口水的動作，祝福能早日說話。
嬰兒滿周歲時，除了以牲禮與紅龜祭祀祖先、神明外，也以抓周來預測小孩 未來的人生發展方向。由家長為孩子準備12 樣能代表各行各業及未來志趣的物 品，照習俗將這些物品放在大米篩中，再讓寶寶從米篩中，抓出一樣物品，這物 品也代表他未來可能從事的行業。12 種物件每個家庭略有不同，多半是以下這 些物件：書（可能是文人雅士）、 印（可能當大官）、筆（可當作家）、算盤 （可當商人）、墨（可當畫家）、錢（有財富）、雞腿（有吃福）、芹菜（勤勞 與做事踏實）、尺（可當設計師或建築師）、蔥（聰明）、蒜（擁有良好的算計 能力）、田土（擁有眾多土地富有之人）。
在傳說為七娘媽生日的七夕黃昏時，民眾家裡若有年紀小於16 歲的孩童， 會設置七娘媽亭祭拜。祭拜時最特別的貢品稱為糖粿（以白麻糬中間按壓一凹洞 做成，代表盛裝織女的眼淚），以及油飯、雞酒、供織女使用的化妝品、圓仔花 等。目前床母的祭拜多與七娘媽擺在一起，因此可見不論是油飯、雞酒、糖粿都 會多一個小碗裝的份量放在旁，提供給床母的。目前僅有府城，在孩童16 歲時 有成年禮的儀式，在臺南稱為「做十六歲」，是小孩滿16 歲時感謝七娘媽的照 顧並進行脫絭的儀式。藉由成年禮的儀式來讓孩子脫離叛逆的青少年時期，成為 懂事與負責的成年人。
成年後最重要的事情為婚嫁，稱為人生大事。雖然時至今日很多的習俗都簡 化，甚至簡單到去法院公證結婚，取得結婚證書，並到戶政單位登記，便已完成。 但是傳統來說，需要將男女雙方的生辰八字，由媒婆或雙方之任一方家長，先請 算命先生批八字，看看八字是否相配，若八字相配，則由男方請媒婆至女方家中 提親，並研討訂婚與結婚之事，再擇定吉日良辰舉行訂婚及結婚儀式。訂婚又稱 「文訂」，昔稱「納吉」，係男女雙方表達求婚的意念並經雙方家長同意後的行 為。在傳統禮俗中，送訂、完聘、送日頭是分開的，現今都合在一起。訂婚當天 最主要的儀式就是下聘禮「送定金」、「戴戒指」和「交換信物」。男方到女方 家之後，由準新娘出來進行奉茶禮，並進行「戴戒指」儀式，戴上戒指後，就代 表婚約從此確定。依習俗女方需要回禮，女方將男方所送來的聘禮回送一部分至 男方，並退回部分的禮餅。女方將訂婚喜餅分贈親朋好友後，準新娘不可以吃自 己的喜餅，有會把福氣吃掉的說法。
婚禮前一天多會舉辦拜天公儀式，目前臺灣仍有許多地方維持這個習俗，儀 式的意義為感謝天公和眾神明旳庇佑，以及祈求新的開始，期望家庭美滿、子孫 滿堂。拜天公儀式中所用的貢品，與正月初九相同，唯一不同之處在於隔天迎娶 隊伍需要的禮餅，也擺在供桌兩側。婚禮當天講究的是婚姻永固的喜氣，因此從 迎娶、入門、進房的時辰到禮車成雙、前去迎娶的人數成對等都要講究，但是現 在禮俗趨向簡單隆重，所以許多人對細節並不在意。婚禮當天最大的焦點在迎娶 進門，迎娶車隊由爆竹鑼鼓引導，一路開至女方家將新娘子迎回，新娘離開時丟 下扇子，由新娘的兄弟拾起，新娘的母親待禮車開動後即潑水，表示女兒出嫁後 不要有回頭的念頭，並祝福女兒事事順利、生活平安。禮車抵達新郎家時，新郎 家找一位小男孩捧著兩個柑橘或蘋果的喜盤，開車門恭請新娘下車，俗稱拜轎。 新娘手摸柑橘並放1 個紅包壓在柑橘下。新娘經由攙扶下車，入門時需跨過烘 爐及踩破瓦片，俗稱「過火與破煞」。新娘與新郎同拜天地、祖先，而後相互交 拜，進房後就宣告禮成，隨後再開喜筵宴請親友。現在的婚禮多半中西合併、省 略很多儀式，直接在婚宴的現場由雙方主婚人、介紹人、證婚人主持證婚，在眾 人的見證之下，新郎新娘宣告正式結為連理。婚禮結束後新娘要請新郎的賓客喝 新娘茶，多數在宴客完畢後舉行。婚禮後新郎陪新娘第一次回娘家稱為歸寧，現 今多以歸寧宴的方式進行，歸寧回來後，新人要帶著紅龜粿、喜桃與米糕豆分送 男方親友。
做壽指過了50 歲，才有資格由親友慶賀生日，此後每10 年才能做一次大生 日。因為60 歲稱為「下壽」，表示勉強算是長壽，所以大多數人都從60 歲以後 才開始做生日，70 歲稱為「中壽」，80 歲也稱為「中壽」，90 歲為「上壽」， 百歲為「期頤」。但可以提前做壽，也就是所謂的「暖壽」，而過了生日不可以 再慶祝，因為有因此而折壽之說。祝壽時，過去習俗會進行祭拜，然後才宴客， 祭拜又以拜天公為最高禮儀，現今家裡若有高齡者，反而擔心因為這樣的祭拜會 驚動天庭，召喚老人家回去，因此都以小規模的方式宴客祝壽。
面對生命的結束，傳統習俗有一套嚴謹的方式來面對，現今家庭多委請禮儀 公司協助，不論哪一種方式都是尊重生命與對亡者的追思。過去當大體回到往生 者住處的作法，是將大體置於設置好的大廳處，並在大體腳尾處，依習俗須陳列 腳尾飯，另置腳尾火爐，並燒腳尾紙錢，供往生者用。之後家屬開始幫往生者做 七旬功德，每7 日一次共7 次，並選擇良辰吉日進行告別式與安葬。
從出生到往生，標註人不同生命里程的儀式，都以不同的方式進行，隨著代 代相傳，一些儀式甚至儀式中使用的食物都有所改變。食物中最常見到的龜粿、 糕、湯圓等，雖在現今一般的日子裡是被當為點心來食用，但其在儀式中的象徵 意義，還是不斷的被強調，因為這些儀式是個人的社會適應中重要的機制，也同 時是社會化過程中不可少的一環。 | <urn:uuid:3236f553-4f98-4636-838c-f3bf4f3d16f1> | CC-MAIN-2019-13 | http://web2.nmns.edu.tw/PubLib/NewsLetter/104/336/a-1.pdf | 2019-03-22T06:38:39 | crawl-data/CC-MAIN-2019-13/segments/1552912202635.43/warc/CC-MAIN-20190322054710-20190322080710-00062.warc.gz | 211,866,370 | 3,842 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.992525 | cmn_Hani | 0.992679 | [
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⼆⼗四式太極拳教學⼝令
1
⼆⼗四式太極拳教學⼝令
七、左攬雀尾：
2
⼆⼗四式太極拳教學⼝令
⼗五、轉⾝左蹬腳：
3
⼆⼗四式太極拳教學⼝令
廿四、收勢：
1、兩掌分開
2、兩⼿下落
3、收左腳併⽴
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地科、化學與物理跨科合作之探究與實作課程規劃
張堯婷 1 *、陳宏銘 2 、莊智鈞 3 、吳致娟 4 、楊明仁 5 臺北市立大同高級中學 1 地科教師、 2 化學教師、 3 校長、 4 教務主任 5 國立臺灣大學 大氣科學系教授
壹、前言
十二年國民基本教育自然科學領域課程，規劃高中課程包含「自然科學探究與實作」共 4 學分的 新領域必修課程。課程設計與執行方式期以跨科合作之模式，進行學科知識整合的主題式探究課程規 劃，且課程主題內容應涵蓋自然科學領域的科學核心概念、探究能力、科學的態度與本質等三大範疇 之學習關鍵，以呼應探究與實作的「探究學習內容」與「實作學習內容」兩部分學習重點。
根據國教院公布之自然科學領域課程綱要的探究與實作學習重點，教師應扮演學習引導者之角 色，引導學生在學習活動中，觀察現象、發現問題、合理推論、設計驗證、分析對比、歸納統整結論、 表達成果等。
表一：自然科學領域課程綱要的「探究與實作」學習重點(資料來源為國教院網站)。
貳、課程規畫
為了落實探究與實作的課程精神，並且培養學生學習科學知識應用與探究能力及具備科學素養， 因此我們規畫以自然環境為主題的「地科、化學與物理跨科合作之探究與實作課程」。
圖一是跨科合作的課程規畫示意圖。系 列課程是由「天氣瓶」、「人工造雲」與「喝 水鳥」等三大活動單元所組成。每個活動單 元都是獨立的課程模組(如圖二)，各自都涵蓋 探究實作的學習內容：包含<發現問題>、<規 畫與研究>、<論證與建模>、<表達與分享> 的四個自然科學探究與實作課程學習重點。
三大活動單元內容皆以「溫度、溼度、 氣壓」為核心學科觀念，使獨立的課程模組 能互相呼應。且活動的模組化流程(如圖三)
讓探究活動的學習重點與內容，能夠透過各單元活動而不斷地練 習與修正。
圖一：跨科合作的課程規畫示意圖。 (圖片繪製者：張堯婷 教師)
參、課程內容－以喝水鳥為例
跨科合作的系列課程，其單元活動皆以「實驗」為主軸，並且轉化過去的實驗流程，設計為引導 學生思考、推理與分析的探究活動。期盼建立在「轉化實驗架構」的設計想法，能夠減少教師對於自 然科學探究與實作新領域課程的擔憂與負擔，進而提升對於課程轉化的創意與動力。
本篇文章以「喝水鳥」的活動設計為例，闡述課程設計理念與模組化的活動流程與內容如下。
活動設計理念：
以「自然環境」為主題，選用<飽和水氣壓>、<相對溼度>、<水氣蒸發帶走熱量>為核心觀念， 並以「乾溼球溫度計活動」做為引導活動，其後再以「喝水鳥活動」做為彼此核心觀念間的銜接。喝 水鳥的活動不僅包含三大核心觀念，並且融入氣壓差、槓桿原理、有利環境蒸發條件、體感舒適度的 概念。(如圖二所示)
「乾溼球溫度計」引導活動，讓學生學習<觀察現象>、<發現問題>、<推理原因>與<思考驗證> 等探究行為，再藉由討論與圖表資訊分析，驗證並修正推論，並且歸納與提出結論。
「喝水鳥活動」的學習內容包含實作觀察、推理、驗證、分析與修正、歸納等等，讓學生能夠體 會與理解探究活動的必要過程，以及探究活動需具備「客觀觀察、提出問題、檢視與修正」等基本科 學態度與素養。(如圖三所示)
左圖(圖二)：活動涵蓋的學科知識示意圖， 右圖(圖三)：活動涵蓋的探究學習內容、實作學習內容。
(圖片繪製者：張堯婷 教師)
活動流程與內容：
1. 乾溼球溫度計活動：
(1)先備知識
自然科學探究與實作新領域課程，大多認知是強調觀察、發現、提問與分析等，而非給予 學生實驗步驟與結論，再進行實驗觀察。因此在活動中，先給予學生先備知識，可能會讓人覺
得與探究實作的理念矛盾。但是經由思考與評估後，事先給予適當的先備知識，是讓學生學習 如何在眾多知識中掌握關鍵概念，並且將關鍵概念應用於實際生活中或應用於問題解決；同時 給予先備知識，也能讓教師確認學生具備能進行探究活動的基礎知識概念。
在乾溼球溫度計活動中，教師提供「飽和水氣壓」與「相對溼度概念」做為先備知識，並 以先備知識學習單或是口頭問答方式，檢視學生是否明確理解知識內容。
(2)實作觀察
根據乾溼球溫度計的實作活動，學生觀察乾球溫度計的溫度與溼球溫度計的溫度，察覺兩 者的差異而發現問題，其後再思考溫度差異的可能原因而提出推論。例如：乾球溫度計的溫度 值為環境溫度，但是溼球溫度計溫度值低於乾球溫度計溫度值是觀察所得現象，而溫差原因是 學生應提出的問題；並且依據乾球溫度計與溼球溫度計的差異，推知溼球溫度計上的溼布是關 鍵因素，再推論得知溼布上的水蒸發會帶走熱量，進而使溼球溫度計測量得到的溫度值較乾球 溫度計測量的溫度為低。
經由發現問題與提出推論後，再進一步思考相關原因與影響因素(變因)，例如：溼布水氣 蒸發的原因為何？在何種條件下蒸發量大？若蒸發量較大，對溼球溫度計溫度值的影響為何？ 在循序漸進的引導學生提問與討論，而得到環境相對溼度會影響溼布的水氣蒸發，且在相對溼 度較小的乾燥環境下，溼布蒸發量較大而使溫度降低幅度較明顯。最後再引導學生試著提出驗 證方式，例如：如何驗證環境較乾燥時，溼球溫度降低幅度會較大。
(3)思考討論
在「實作與觀察活動」中，已經進行簡單的<發現與提出問題>、<推理解釋>、<思考相關 影響因素>等探究活動。在「思考討論的活動階段」，教師給予適當的圖表資訊，讓學生進行數 據分析，並再進一步統整。例如：教師給予乾球溫度與乾溼球溫度差的查表及飽和水氣壓曲線 圖兩樣資訊，學生利用已有的乾球溫度與乾溼球溫度差數據，經由查表可得到露點溫度，再運 用飽和水氣壓曲線圖，找到相對溼度。其後將乾球溫度計溫度數值、乾溼球溫度差數值、相對 溼度數值等數據進行比對，歸納出環境溫度、乾溼球溫度差與相對溼度的相關性以及對比時的 錯誤盲點。最後再根據結論，重新檢視原先所提出的驗證方式與推論是否正確，或者是否有需 再修改與補充之處。
(4)分享發表
若課程時間有餘，可在「實作與觀察活動」結束後，讓學生個別進行簡易的口頭問答與分 享，不僅教師能核對學生在此階段的推論方向與內容是否合理，教師也可以給予初步的指引， 讓學生先行思考自己的推理是否合宜，以及規畫的驗證方式是否可行。若課程時間緊湊，則在 討論活動後，讓小組進行發表。
2. 喝水鳥活動：
(1)先備知識
在喝水鳥活動中，教師提供「體感溫度與舒適度」、「槓桿原理」與「乙醚飽和水氣壓與相 關特性」做為先備知識。
(2)觀察對比
給予學生一組能自動喝水的喝水鳥以及一組無法自行喝水處於靜置狀態的喝水鳥做為對 照，讓學生觀察、對比與思索：為何一組能自動喝水？其差異因素為何？發現此差異因素是喝 水鳥實驗的首要步驟，其後再思考如何驗證想法，以及延伸推想喝水鳥的機制原理。例如：藉 由兩組對照實驗，觀察到自動喝水的實驗組是因為喝水鳥頭部已沾溼，推知「頭部溼潤」是首 要關鍵因素。再引導學生思考「溼潤」會產生何變化？讓學生寫下推論與其可能原因，並且簡 單寫出驗證方式。之後再觀察與紀錄喝水鳥的喝水週期，並寫下觀察到的相關現象。
(3)思考討論
教師再給予學生每一組一個裝有酒精溶液的燒杯，讓喝水鳥由用水沾溼改為用酒精溶液沾 溼。藉由觀察與紀錄週期，思考為何溶液不同，喝水鳥的喝水週期會不同？再由水與酒精溶液 的特性推論造成週期差異的原因。最後思考此實驗目的為何？
(4)設計與修正驗證
由「思考討論」活動，推知其活動之實驗目的是驗證喝水鳥頭部溼潤為關鍵步驟。當喝水 鳥頭部用水沾溼後，水蒸發帶走熱量，使頭部溫度降低，而溫度變化是實驗的驅動力。實驗驗 證對照組即是利用較易蒸發的酒精溶液對比水溶液，並且得到以酒精溶液沾溼喝水鳥頭部的自 動喝溶液週期較短，其結果得以做為驗證。最後再以此活動引導學生檢驗設計驗證，並修正驗 證方式與口頭討論。例如：在「觀察對比」活動中，學生寫出驗證方式，再根據「思考討論」 活動的驗證實驗引導，學生修正原先提出的方法或是重新設計新方式。假若根據「思考討論」 活動的架構，學生提出運用易蒸發溶液作為對照，教師可以引導學生，越容易蒸發的溶液，其 喝水週期必定越短嗎？降溫的反應時間是否需要考慮？或是設計驗證的實驗中，是否還有其他 影響變因存在呢？
(5)延伸討論與分析
實驗過程中，有許多現象是彼此影響而相繼發生，例如：蒸發帶走熱量而降溫是關鍵因素， 但非唯一影響因素，也非實驗中唯一可觀察到的現象，因此須引導學生再觀察喝水鳥於反覆自 動喝水過程中，是否還有其他變化？例如：仔細觀察喝水鳥瓶中乙醚溶液的位置變化，思考位 置變化的原因以及影響，並且思索如何驗證推論。最後再反思為何要使用乙醚溶液？
驗證過程中，教師再給予網路資料(網址：http://ppt.cc/Omoys，或掃右方QR Code)讓學生查詢各種溶液在不同溫度條件下的飽和蒸氣壓。讓學生練習資料查詢 與分析。並且藉由資料分析得到：環境溫差相同，例如環境溫度20℃與10℃的差
異，乙醚飽和蒸氣壓差大於水的飽和蒸氣壓差。因此喝水鳥瓶內的內部溶液使用乙醚溶液而非 水的原因，是乙醚飽和蒸汽壓隨溫度變化大，並且呼應喝水鳥頭部因蒸發而降溫時，瓶內乙醚 溶液的飽和蒸汽壓明顯下降，瓶內乙醚蒸氣轉為液態，瓶內氣壓下降，使乙醚溶液由下往上逐 漸移至頭部。乙醚溶液移動使重心位置改變，進而導致喝水鳥的頭部逐漸往下低，直到再碰到 外部溶液時，喝水鳥再次抬頭並進入週期性的喝水狀態。除了資料分析外，也可以再討論支點 位置改變對實驗結果的影響，將<槓桿原理>融入實作活動中。
(6)環境變因討論
討論與建模<喝水鳥的原理與內部影響因素>後，教師可再引導學生思考外部環境的影響因 素與可能的變化結果。例如：理解「喝水鳥頭部溼潤，其後因蒸發而降溫」是關鍵步驟，可再 歸納出「蒸發」與「溫差」是兩項重要的環境變因，也呼應「飽和觀念與乾溼球溫度計活動」。
(7)分享發表
統整喝水鳥活動中的實作對比、討論、因素分析、論證與建模等活動內容，建立完整架構， 進行成果報告與分享。
叁、補充活動
若學期課程有較充裕的時間，可規畫在喝水鳥單元，再增加 DIY 動手自製的活動。例如以 塑膠滴管、竹筷等簡易材料自製喝水鳥，並且更換內部溶液，例如將乙醚更換為水，其實驗結 果也可做為對照。若能有DIY 動手做的活動，不僅能融入科學創做精神，也可進一步分析自製 器材產生的變因以及對實驗結果之影響等，可讓探究實作課程更加多元。
肆、展望
期盼以「轉化食譜式實驗」的方式，規畫跨科合作的探究實作課程，做為探究與實作的初步課程 模組。學習重點內容模組化，讓教師掌握課程架構，也讓學生由系列課程學習探究與驗證的關鍵能力。 學科知識以「溫度、氣壓、溼度」做為核心概念，不僅能結合物理、化學與地球科學知識，也能 將學習所得應用於生活環境，並且理解自然科學與環境變化息息相關。最後本探究與實作課程規劃， 希望培養學生關懷自然環境、重視生活科學的態度，並且透過跨科知識與小組合作，培養學生團隊合 作的精神。 | <urn:uuid:218d0c0e-87ae-4165-ab09-62c968823ebe> | CC-MAIN-2018-30 | http://rain.as.ntu.edu.tw/mingjen_e/physical_Chang%20Yang_2017.pdf | 2018-07-22T06:36:50 | crawl-data/CC-MAIN-2018-30/segments/1531676593051.79/warc/CC-MAIN-20180722061341-20180722081341-00029.warc.gz | 313,552,944 | 4,783 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.981118 | cmn_Hani | 0.985551 | [
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新型冠状病毒感染的肺炎公众防护指南
国家卫生健康委员会疾病预防控制局 | 组织编写
中国疾病预防控制中心 | 编著
人民卫生出版社
新型冠状病毒感染的肺炎公众防护指南
国家卫生健康委员会疾病预防控制局 | 组织编写
中国疾病预防控制中心 | 编著
人民卫生出版社
图书在版编目 (CIP) 数据
新型冠状病毒感染的肺炎公众防护指南/中国疾病预防控制中心编著.—北京：人民卫生出版社，2020.1
ISBN 978-7-117-29798-1
Ⅰ.①新… Ⅱ.①中… Ⅲ.①日冕形病毒—病毒病—肺炎—预防(卫生)—指南 Ⅳ.①R563.101-62
中国版本图书馆 CIP 数据核字 (2020) 第 020369 号
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新型冠状病毒感染的肺炎
公众防护指南
编 著：中国疾病预防控制中心
出版发行：人民卫生出版社（中继线 010-59780011）
地址：北京市朝阳区潘家园南里 19 号
邮 编：100021
E-mail: email@example.com
购书热线：010-59787592 010-59787584 010-65264830
印刷：人卫印务（北京）有限公司
经销：新华书店
开 本：889×1194 1/32 印张：2
字 数：32 千字
版 次：2020 年 1 月第 1 版 2020 年 1 月第 1 版第 1 次印刷
标准书号：ISBN 978-7-117-29798-1
打击盗版举报电话：010-59787491 E-mail: firstname.lastname@example.org
质量问题联系电话：010-59787234 E-mail: email@example.com
《新型冠状病毒感染的肺炎公众防护指南》编写委员会
主 编 李新华 高 福
副主编 冯子健 刘剑君
编写人员：
李中杰 崔 颖 王子军 冯录召
秦 颖 孙成玺 牟 笛 张 剑
孙军玲 王 蕾 张 荔 夏宏伟
杨 剑 贺 彬 苏潇歌
新型冠状病毒感染的肺炎疫情发生以来，习近平总书记非常关心疫情进展、防控和患者救治情况，多次作出重要指示批示。国家卫生健康委员会与联防联控工作机制各成员单位，在党中央、国务院的坚强领导下，认真贯彻习近平总书记重要指示批示和党中央、国务院决策部署，迅速行动，协调联动，全面落实各项防控措施。
新型冠状病毒感染的肺炎已被纳入《中华人民共和国传染病防治法》规定的乙类传染病，并采取甲类传染病的预防、控制措施，同时纳入《中华人民共和国国境卫生检疫法》规定的检疫传染病管理。为防止新型冠状病毒感染的肺炎疫情继续传播和扩散，保障人民群众的健康，维持正常的生产、生活和交通秩序，中国疾病预防控制中心第一时间投入到抗疫一线，进行技术指导、科研攻关，在国家卫生健康委员会疾病预防控制局指导下，与人民卫生出版社联合推出本书，旨在对公众宣传有关新型冠状病毒感染的肺炎正确的、权威的、专业的公众防护知识，避免公众产生恐慌心理，做到正确认识、做好防护、维护健康。
全书以有效防止疫情扩散蔓延为中心，以问答的形式，引领大众认识新型冠状病毒、新型冠状病毒感染的肺炎，以及如何做到科学防护、理性应对。由于对新型冠状病毒和所致疾病的认识目前仍然处于不断的深入研究之中，本书中涉及具体标准内容以2020年1月27日由国家卫生健康委员会办公厅、国家中医药管理局办公室联合印发的《新型冠状病毒感染的肺炎诊疗方案（试行第四版）》为依据，且由于编写时间仓促，如有不当之处，请予指正。
全面动员，全面部署，全面加强工作，把人民群众生命安全和身体健康放在第一位，把疫情防控工作作为当前最重要的工作来抓，党中央已经发出了全面抗击疫情的总动员令。生命重于泰山，疫情就是命令，防控就是责任！我们相信，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，只要我们坚定信心、同舟共济、科学防治、精准施策，每一个人充分发挥健康责任人的职责，群防群治，就一定能打赢这一场疫情防控的人民战争！
编写委员会
2020年1月28日
目录
一、冠状病毒与新型冠状病毒
1. 什么是冠状病毒 ........................................... 1
2. 动物冠状病毒有哪些 ....................................... 2
3. 冠状病毒的理化特性是什么 ................................. 3
4. 冠状病毒的流行病学研究 .................................. 4
5. 什么是新型冠状病毒 ....................................... 5
6. 新型冠状病毒的特点有哪些 ................................. 6
7. 可感染人的冠状病毒有哪些 ................................. 7
8. 新型冠状病毒会人传人吗 ................................. 8
二、新型冠状病毒感染的肺炎
9. 新型冠状病毒感染的肺炎的传播途径 ..................... 9
10. 感染冠状病毒的症状有哪些 ............................... 9
11. 感染新型冠状病毒的症状有哪些 ......................... 10
12. 新型冠状病毒感染的肺炎症状与流感症状有何区别 .... 11
13. 哪些人是可疑暴露者 ................................. 13
14. 哪些人是疑似病例 ........................................... 13
15. 如何确诊新型冠状病毒感染的肺炎 .................. 14
16. 判定密切接触者的标准是什么 ....................... 15
17. 为什么要对密切接触者进行医学观察
14 天 ......................................................... 16
18. 出现哪些症状需要就医 ................................. 17
19. 怀疑自己感染了新型冠状病毒怎么办 ............ 18
20. 怀疑身边人感染了新型冠状病毒怎么办 ......... 19
21. 新型冠状病毒感染的肺炎可以治愈吗 .............. 19
22. 目前针对新型冠状病毒感染的肺炎有无
特效药物和疫苗 ........................................... 20
23. 当前，新型冠状病毒感染的肺炎解除
隔离和出院标准是什么 ................................. 20
三、防治结合，科学防护
24. 如何选择口罩 ............................................. 21
25. 如何正确佩戴医用外科口罩 ........................... 22
26. 公共场合如何正确佩戴口罩 ........................... 23
27. 如何正确洗手 ............................................. 23
28. 公众如何做好个人预防 .......................... 26
29. 有疾病流行地区居住旅行史的人员应该怎么做 ........................................... 29
30. 家庭日常如何做好预防 .......................... 30
31. 家庭成员出现可疑症状时怎么做 ............... 32
32. 公共场所如何做好预防 .......................... 33
33. 公共交通工具如何做好预防 ...................... 34
34. 因其他疾病就医时如何做好防护 ............... 35
35. 什么情况下可以居家医学观察 .................... 37
36. 病例密切接触者如何做好居家医学观察 ...... 38
37. 老人、儿童等特殊人群如何做好防护 .......... 42
38. 普通家庭如何做好居家消毒 ..................... 42
39. 家中出现新型冠状病毒感染的患者时，该采取何种消毒措施 ......................... 43
40. 如何增强免疫力做好其他防护 .................. 44
四、消除恐慌，理性应对
41. 板蓝根和熏醋可以预防新型冠状病毒感染的肺炎吗 ........................................ 45
42. 抗生素是否能治疗新型冠状病毒感染的
43. 戴多层口罩才能防住病毒吗 .......................... 46
44. 使用后的口罩如何处理 .................................. 47
45. 饮食方面应该注意什么 ................................. 48
46. 治疗费用如何承担 ..................................... 49
47. 公众如何科学应对疫情带来的心理恐慌 ............ 50
一、冠状病毒与新型冠状病毒
1 什么是冠状病毒
冠状病毒属于套式病毒目、冠状病毒科、冠状病毒属，是一类具有囊膜、基因组为线性单股正链的 RNA 病毒，是自然界广泛存在的一大类病毒。病毒基因组 5′端具有甲基化的帽状结构，3′端具有 poly(A) 尾，基因组全长 27~32kb，是目前已知 RNA 病毒中基因组最大的病毒。
冠状病毒仅感染脊椎动物，与人和动物的多种疾病有关，可引起人和动物呼吸系统、消化系统和神经系统疾病。
动物冠状病毒有哪些
动物冠状病毒包括哺乳动物冠状病毒和禽冠状病毒。
哺乳动物冠状病毒主要为α、β属冠状病毒，可感染蝙蝠、猪、犬、猫、鼠、牛、马等多种动物。
禽冠状病毒主要来源于γ、δ属冠状病毒，可感染如鸡、麻雀、鸭、鹅、鸽子等多种禽鸟类。
3. 冠状病毒的理化特性是什么
人冠状病毒对热较为敏感，病毒在4℃合适维持液中为中等稳定，-60℃可保存数年，但随着温度的升高，病毒的抵抗力下降，如HCoV-229E于56℃10分钟或者37℃数小时即可使其丧失感染性。
人冠状病毒不耐酸、不耐碱，病毒复制的最适宜pH为7.2。
人冠状病毒对有机溶剂和消毒剂敏感，75%乙醇、乙醚、氯仿、甲醛、含氯消毒剂、过氧乙酸和紫外线均可灭活病毒。
在全球，10%~30% 的上呼吸道感染由 HCoV-229E、HCoV-OC43、HCoV-NL63 和 HCoV-HKU1 四类冠状病毒引起，在造成普通感冒的病因中占第二位，仅次于鼻病毒。感染呈现季节性流行，每年春季和冬季为疾病高发期。潜伏期为 2~5 天，人群普遍易感。主要通过人与人接触传播。
严重急性呼吸综合征（severe acute respiratory syndrome, SARS）由人感染 SARS-CoV 引起，潜伏期通常限于 2 周之内，一般约 2~10 天。人群普遍易感。SARS 患者为最主要的传染源，症状明显的患者传染性较强，潜伏期或治愈的患者不具备传染性。自 2004 年以来，全球未报告过 SARS 人间病例。
中东呼吸综合征（Middle East respiratory syndrome, MERS）是一种由 MERS-CoV 引起的病毒性呼吸道疾病，潜伏期为 2~14 天，人群普遍易感。单峰骆驼是 MERS-CoV 的主要储存宿主，且为人间病例的主要传染源，人与人之间传播能力有限。
5 什么是新型冠状病毒
冠状病毒是一大类病毒，已知会引起疾病，患者表现为从普通感冒到重症肺部感染等不同临床症状，例如中东呼吸综合征（MERS）和严重急性呼吸综合征（SARS）。此次武汉发现的新型冠状病毒2019-nCoV是一种以前尚未在人类中发现的新型冠状病毒。
新型冠状病毒属于 $\beta$ 属的新型冠状病毒，有包膜，颗粒呈圆形或椭圆形，常为多形性，直径 60~140nm。其基因特征与 SARSr-CoV 和 MERSr-CoV 有明显区别。目前研究显示与蝙蝠 SARS 样冠状病毒（bat-SL-CoVZC45）同源性达 85% 以上。体外分离培养时，2019-nCoV 96 小时左右即可在人呼吸道上皮细胞内发现，而在 Vero E6 和 Huh-7 细胞系中分离培养需约 6 天。
对冠状病毒理化特性的认识多来自对 SARS-CoV 和 MERS-CoV 的研究。病毒对紫外线和热敏感，56℃30 分钟、乙醚、75% 乙醇、含氯消毒剂、过氧乙酸和氯仿等脂溶剂均可有效灭活病毒，氯己定不能有效灭活病毒。
可感染人的冠状病毒有哪些
迄今为止，除本次在武汉引起病毒性肺炎暴发疫情的新型冠状病毒外，共发现 6 种可感染人类的冠状病毒（HCoV-229E、HCoV-OC43、SARS-CoV、HCoV-NL63、HCoV-HKU1 和 MERS-CoV）。
HCoV-229E 和 HCoV-NL63 属于 α 属冠状病毒，HCoV-OC43、SARS-CoV、HCoV-HKU1 和 MERS-CoV 均为 β 属冠状病毒，其中，HCoV-OC43 和 HCoV-HKU1 属于 A 亚群，SARS-CoV 属于 B 亚群，MERS-CoV 属于 C 亚群。
8 新型冠状病毒会人传人吗
根据目前的证据，可以确定新型冠状病毒可以持续人传人。目前已经确定的传播途径主要是呼吸道飞沫传播（打喷嚏、咳嗽等）和接触传播（用接触过病毒的手挖鼻孔、揉眼睛等）。
二、新型冠状病毒感染的肺炎
9 新型冠状病毒感染的肺炎的传播途径
传播途径
- 直接传播：患者喷嚏、咳嗽、说话的飞沫，呼出气体近距离接触直接吸入，可以导致感染。
- 气溶胶传播：飞沫混合在空气中，形成气溶胶，吸入后导致感染。
- 接触传播：飞沫沉积在物品表面，接触污染手后，再接触口腔、鼻腔、眼睛等黏膜，导致感染。
10 感染冠状病毒的症状有哪些
常见的可感染人类的冠状病毒通常会引起轻度或中度的上呼吸道疾病，如感冒。症状较轻，主要包括流鼻涕、头痛、咳嗽、咽喉痛、发热等。有时会引起下呼吸道疾病，例如肺炎或支气管炎，心肺疾病患者、免疫力低下人群、婴儿和老年人中较常见。
感染新型冠状病毒的症状有哪些
新型冠状病毒感染的一般症状有：发热、乏力、干咳，逐渐出现呼吸困难；部分患者起病症状轻微，甚至可无明显发热。严重症状有：急性呼吸窘迫综合征、脓毒症休克、难以纠正的代谢性酸中毒、出凝血功能障碍。从目前收治的病例情况看，多数患者预后良好，少数患者病情危重，甚至死亡。
除了以上发病症状，还有可能发病症状“不典型”，例如：
（1）仅以消化系统症状为首表现：如轻度纳差、乏力、精神差、恶心呕吐、腹泻等。
（2）以神经系统症状为首表现：如头痛。
（3）以心血管系统症状为首表现：如心慌、胸闷等。
（4）以眼科症状为首表现：如结膜炎。
（5）仅有轻度四肢或腰背部肌肉酸痛。
新型冠状病毒感染的肺炎症状与流感症状有何区别
流感症状主要表现为发热、头痛、肌痛和全身不适，体温可达39~40℃，可有畏寒、寒战，多伴全身肌肉关节酸痛、乏力、食欲减退等全身症状，常有咽喉痛、干咳，可有鼻塞、流涕、胸骨后不适等。颜面潮红，眼结膜充血。部分以呕吐、腹痛、腹泻为特点，常见于感染乙型流感的儿童。无并发症者病程呈自限性，多于发病3~4天后体温恢复正常，全身症状好转，但咳嗽、体力恢复常需1~2周。肺炎是流感最常见的并发症，其他并发症有神经系统损伤、心脏损害、肌炎、横纹肌溶解综合征和脓毒症休克等。
目前对于新型冠状病毒感染的肺炎的症状尚缺乏足够临床资料。根据现有病例资料，新型冠状病毒感
染的肺炎以发热、乏力、干咳等为主要表现，少数患者伴有鼻塞、流涕、腹泻等上呼吸道和消化道症状。重症病例多在1周后出现呼吸困难，严重者快速进展为急性呼吸窘迫综合征、脓毒症休克、难以纠正的代谢性酸中毒和出凝血功能障碍。值得注意的是重症、危重症患者病程中可为中低热，甚至无明显发热。部分患者仅表现为低热、轻微乏力等，无肺炎表现，多在1周后恢复。少数感染者无明显临床症状，仅检测阳性。从目前收治的病例情况看，多数患者预后良好，儿童病例症状相对较轻，少数患者病情危重。死亡病例多见于老年人和有慢性基础疾病者。
感染症状
普通感冒
- 呼吸—没有呼吸困难或急促
- 咳嗽—出现时间较晚
- 发热—一般48~72小时后可正常退烧药物效果较好
- 全身—精神、食欲、睡眠差别不大
病毒性肺炎
- 呼吸—频率加快，甚至呼吸困难
- 咳嗽—症状严重，以干咳为主伴有痰音、喘息，影响睡眠
- 发热—高热持续72小时以上
- 全身—精神差，食欲差
- 潜伏期—2~14天，平均7天
13. 哪些人是可疑暴露者
可疑暴露者是指暴露于新型冠状病毒检测阳性的患者、野生动物、物品和环境，且暴露时未采取有效防护的加工、售卖、搬运、配送或管理等人员。
14. 哪些人是疑似病例
发病前 14 天有武汉地区或其他有本地病例持续传播地区的旅行史或居住史；发病前 14 天内曾经接触过来自武汉市或其他有本地病例持续传播地区的发热或有呼吸道症状的患者；有聚集性发病或与新型冠状病毒感染者有流行病学相关。同时，符合以下临床表现：
（1）发热。
（2）具有肺炎影像学特征，即早期呈现多发小斑片影及间质改变，以肺外带明显。进而发展为双肺多发磨玻璃影、浸润影，严重者可出现肺实变，胸腔积液少见。
（3）发病早期白细胞总数正常或降低，或淋巴细胞计数减少。
15 如何确诊新型冠状病毒感染的肺炎
符合疑似病例标准的基础上，呼吸道标本或血液标本实时荧光 RT-PCR 检测新型冠状病毒核酸阳性或呼吸道标本或血液标本病毒基因测序，与已知的新型冠状病毒高度同源，可以确诊。
16 判定密切接触者的标准是什么
密切接触者指与疑似病例、确诊病例和阳性检测者有如下接触情形之一，但未采取有效防护者：
（1）共同居住、学习、工作，或其他有密切接触的人员，如近距离工作或共用同一教室或在同一所房屋中生活。
（2）诊疗、护理、探视病例的医护人员、家属或其他有类似近距离接触的人员，如到密闭环境中探视患者或停留，同病室的其他患者及其陪护人员。
（3）乘坐同一交通工具并有近距离接触人员，包括在交通工具上照料护理人员；同行人员（家人、同事、朋友等）；经调查评估后发现有可能近距离接触疑似病例、确诊病例和阳性检测者的其他乘客和乘务人员。
（4）现场调查人员调查后经评估认为符合其他与密切接触者接触的人员。
在判定密切接触者时，分析其感染发病的可能性时，要综合考虑与病例接触时，病例的临床表现、与病例的接触方式、接触时所采取的防护措施，以及暴露于病例污染的环境和物体的程度等因素，进行综合判断。
为什么要对密切接触者进行医学观察14天
目前对密切接触者采取较为严格的医学观察等预防性公共卫生措施是十分必要的，这是一种对公众健康安全负责任的态度，也是国际社会通行的做法。参考其他冠状病毒所致疾病潜伏期，结合新型冠状病毒感染的肺炎病例相关信息和当前防控实际情况，将密切接触者医学观察期定为14天，并对密切接触者进行居家医学观察。
18 出现哪些症状需要就医
新型冠状病毒感染的肺炎以发热、乏力、干咳为主要表现。少数患者伴有鼻塞、流涕、腹泻等症状。重症病例多在 1 周后出现呼吸困难，严重者快速进展为急性呼吸窘迫综合征、脓毒症休克、难以纠正的代谢性酸中毒和出凝血功能障碍。如果出现呼吸道症状、发热、畏寒、乏力、腹泻、结膜充血等症状者需要及时就医排查。
19. 怀疑自己感染了新型冠状病毒怎么办
如果怀疑自己感染了新型冠状病毒首先不要去人群密集的地方，戴上口罩，与家人保持好距离，注意通风，注意个人卫生，到就近的定点救治医院发热门诊就诊。就诊时主动告诉医生接触过哪些人，配合医生开展调查。
20 怀疑身边人感染了新型冠状病毒怎么办
如果怀疑身边的人感染了新型冠状病毒，首先要戴好口罩，与其保持好一定距离，同时建议对方戴好口罩，到就近的定点救治医院发热门诊接受治疗。
21 新型冠状病毒感染的肺炎可以治愈吗
已经有一部分患者，在医生的积极治疗下，战胜了新型冠状病毒，最后达到了治愈的目的。
目前针对新型冠状病毒感染的肺炎有无特效药物和疫苗
目前无特效药，只能对症支持治疗。针对新型冠状病毒感染的肺炎，药物和疫苗的研发都在进行中，同时国家也在对一些中药进行观察研究。
当前，新型冠状病毒感染的肺炎解除隔离和出院标准是什么
按照目前最新《新型冠状病毒感染的肺炎诊疗方案（试行第四版）》标准：体温恢复正常3天以上、呼吸道症状明显好转，连续两次呼吸道病原核酸检测阴性（采样时间间隔至少1天），可解除隔离出院或根据病情转至相应科室治疗其他疾病。
三、防治结合，科学防护
24 如何选择口罩
（1）一般人群：建议普通民众、公共交通司乘人员、出租车司机、环卫工人、公共场所服务人员等在岗期间佩戴口罩，建议使用医用外科口罩，有条件且身体状况允许的情况下，可佩戴医用防护口罩。
（2）特殊人群：可能接触疑似或确诊病例的高危人群，原则上建议佩戴医用防护口罩（N95及以上级别）并佩戴护目镜。某些心肺系统疾病患者，佩戴前应向专业医师咨询，并在专业医师的指导下选择合适的口罩。
如何正确佩戴医用外科口罩
（1）鼻夹侧朝上，深色面朝外（或褶皱朝下）。
（2）上下拉开褶皱，使口罩覆盖口、鼻、下颌。
（3）将双手指尖沿着鼻梁金属条，由中间至两边，慢慢向内按压，直至紧贴鼻梁。
（4）适当调整口罩，使口罩周边充分贴合面部。
建议 2～4 小时更换一次，如口罩变湿或沾到分泌物也要及时更换。
26 公共场合如何正确佩戴口罩
口罩
没用
- 纸质口罩、棉布口罩
- 海绵口罩、活性炭口罩
要用
- 医用外科口罩
- 一定程度预防呼吸道感染
- 外包装明确注明医用外科口罩
- N95口罩
- 预防由患者体液引起的飞沫传染
- 过滤效率达到95%
- 尽量选择不带呼吸阀的
注意事项
- 更换时间
- 建议每2~4小时更换一次
- 一旦污染，应第一时间更换
- 保存方法
- 将口罩叠好放入清洁的自封袋中
- 将接触口鼻的一面朝里折好
27 如何正确洗手
（1）在流水下，淋湿双手。
（2）取适量洗手液（肥皂），均匀涂抹至整个手掌、手背、手指和指缝。
（3）认真搓双手至少15秒，具体操作如下：
1）掌心相对，手指并拢，相互揉搓。
2）手心对手背沿指缝相互揉搓，交换进行。
3）掌心相对，双手交叉指缝相互揉搓。
4）弯曲手指使指关节在另一手掌心旋转揉搓，交换进行。
5）右手握住左手大拇指旋转揉搓，交换进行。
6）将五个手指尖并拢放在另一手掌心旋转揉搓，交换进行。
（4）在流水下彻底冲净双手。
（5）擦干双手，取适量护手液护肤。
c. 掌心相对，双手交叉指缝互相揉搓
d. 弯曲手指使指关节在另一手掌心旋转揉搓，交换进行
e. 右手握住左手大拇指旋转揉搓，交换进行
f. 将五个手指尖并拢放在另一手掌心旋转揉搓，交换进行
4. 在流水下彻底冲净双手
5. 擦干双手，取适量护手液护肤
28 公众如何做好个人预防
（1）尽量减少外出活动
1）避免去疾病正在流行的地区。
2）建议疾病流行期间减少走亲访友和聚餐，尽量在家休息。
3）减少到人员密集的公共场所活动，尤其是空气流动性差的地方，例如：公共浴池、温泉、影院、网吧、KTV、商场、车站、机场、码头、展览馆等。
（2）个人防护和手卫生
1）建议外出佩戴口罩。外出前往公共场所、就医和乘坐公共交通工具时，佩戴医用外科口罩或N95口罩。
2）保持手卫生。减少接触公共场所的公用物品和部位；从公共场所返回、咳嗽手捂之后、饭前便后，用洗手液或肥皂，流水洗手，或者使用含酒精成分的免洗洗手液；不确定手是否清洁时，避免用手接触口、鼻、眼；打喷嚏或咳嗽时，用手肘衣服遮住口、鼻。
（3）健康监测与就医
1）主动做好个人与家庭成员的健康监测，自觉发热时要主动测量体温。家中有小孩的，要早晚摸小孩的额头，如有发热要为其测量体温。
2）若出现可疑症状，应主动戴上口罩及时就近就医。若出现新型冠状病毒感染可疑症状（包括发热、咳嗽、咽痛、胸闷、呼吸困难、轻度纳差、乏力、精神稍差、恶心呕吐、腹泻、头痛、心慌、结膜炎、轻度四肢或腰背部肌肉酸痛等），应根据病情，及时到医疗机构就诊。尽量避免乘坐地铁、公共汽车等交通工具，避免前往人员密集的场所。就诊时应主动告诉
医生自己的相关疾病流行地区的旅行居住史，以及发病后接触过什么人，配合医生开展相关调查。
（4）保持良好卫生和健康习惯
1）居室勤开窗，经常通风。
2）家庭成员不共用毛巾，保持家居、餐具清洁，勤晒衣被。
3）不随地吐痰，口鼻分泌物用纸巾包好，弃置于有盖垃圾桶内。
4）注意营养，适度运动。
5）不要接触、购买和食用野生动物（即野味）；尽量避免前往售卖活体动物（禽类、海产品、野生动物等）的市场。
6）家庭备置体温计、医用外科口罩或 N95 口罩、家庭消毒用品等物资。
29 有疾病流行地区居住旅行史的人员应该怎么做
（1）尽快到所在村支部或社区进行登记，减少外出活动，尤其是避免到人员密集的公共场所活动。
（2）从离开疾病流行地区的时间开始，连续14天进行自我健康状况监测，每天两次。条件允许时，尽量单独居住或居住在通风良好的单人房间，并尽量减少与家人密切接触。
（3）若出现新型冠状病毒感染可疑症状（包括发热、咳嗽、咽痛、胸闷、呼吸困难、轻度纳差、乏力、精神稍差、恶心呕吐、腹泻、头痛、心慌、结膜炎、轻度四肢或腰背部肌肉酸痛等），应根据病情，及时到医疗机构就诊。
就医途中具体指导建议如下：
1）前往医院的路上，患者应该佩戴医用外科口罩或N95口罩。
2）如果可以，应避免乘坐公共交通工具前往医院，路上打开车窗。
3）时刻佩戴口罩和随时保持手卫生。在路上和医院时，尽可能远离其他人（至少1米）。
4）若路途中污染了交通工具，建议使用含氯消毒剂或过氧乙酸消毒剂，对所有被呼吸道分泌物或体液污染的表面进行消毒。
家庭日常如何做好预防
（1）避免去疾病正在流行的地区。
（2）减少到人员密集的公共场所活动，尤其是空气流动性差的地方，例如公共浴池、温泉、影院、网吧、KTV、商场、车站、机场、码头、展览馆等。
（3）不要接触、购买和食用野生动物（即野味）；尽量避免前往售卖活体动物（禽类、海产品、野生动物等）的市场，禽、肉、蛋要充分煮熟后食用。
（4）居室保持清洁，勤开窗，经常通风。
（5）随时保持手卫生。减少接触公共场所的公用物品和部位；从公共场所返回、咳嗽手捂之后、饭前便后，用洗手液或肥皂，流水洗手，或者使用含酒精成分的免洗洗手液；不确定手是否清洁时，避免用手接触口、鼻、眼；打喷嚏或咳嗽时，用手肘衣服遮住口、鼻。
（6）外出佩戴口罩。外出前往公共场所、就医和乘坐公共交通工具时，佩戴医用外科口罩或N95口罩。
（7）保持良好卫生和健康习惯，家庭成员不共用毛巾，保持家居、餐具清洁，勤晒衣被。不随地吐痰，口鼻分泌物用纸巾包好，弃置于有盖垃圾桶内。注意营养，适度运动。
（8）主动做好个人与家庭成员的健康监测，自觉发热时要主动测量体温。家中有小孩的，要早晚摸小孩的额头，如有发热要为其测量体温。
（9）准备常用物资。家庭备置体温计、一次性口罩、家庭用的消毒用品等物资。
家庭成员出现可疑症状时怎么做
（1）若出现新型冠状病毒感染的肺炎可疑症状（包括发热、咳嗽、咽痛、胸闷、呼吸困难、轻度纳差、乏力、精神稍差、恶心呕吐、腹泻、头痛、心慌、结膜炎、轻度四肢或腰背部肌肉酸痛等），应根据病情及时就医。
（2）避免乘坐地铁、公共汽车等公共交通工具，避免前往人员密集的场所。
（3）就诊时应主动告诉医生自己的相关疾病流行地区的旅行居住史，以及发病后接触过什么人，配合医生开展相关调查。
（4）患者的家庭成员应佩戴口罩，与无症状的其他家庭成员保持距离，避免近距离接触。
（5）若家庭中有人被诊断为新型冠状病毒感染的肺炎，其他家庭成员如果经判定为密切接触者，应接受14天医学观察。
（6）对有症状的家庭成员经常接触的地方和物品进行消毒。
公共场所如何做好预防
（1）公共场所工作人员要自行健康监测，若出现新型冠状病毒感染的可疑症状（包括发热、咳嗽、咽痛、胸闷、呼吸困难、轻度纳差、乏力、精神稍差、恶心呕吐、腹泻、头痛、心慌、结膜炎、轻度四肢或腰背部肌肉酸痛等），不要带病上班。
（2）若发现新型冠状病毒感染的可疑症状者，工作人员应要求其离开。
（3）公用物品及公共接触物品或部位要定期清洗和消毒。
（4）保持公共场所内空气流通。保证空调系统或排气扇运转正常，定期清洗空调滤网，加强开窗通风换气。
（5）洗手间要配备足够的洗手液，保证水龙头等供水设施正常工作。
（6）保持环境卫生清洁，及时清理垃圾。
（7）疾病流行地区，公众应尽量减少前往公共场所，尤其是避免前往人员密集和空气流通较差的地方。
33 公共交通工具如何做好预防
（1）发生疾病流行地区的公共交通工具在岗工作人员应佩戴医用外科口罩或 N95 口罩，并每日做好健康监测。
（2）公共交通工具建议备置体温计、口罩等物品。
（3）增加公共交通工具清洁与消毒频次，做好清洁消毒工作记录和标识。
（4）保持公共交通工具良好的通风状态。
（5）保持车站、车厢内的卫生整洁，及时清理垃圾。
（6）做好人员的工作与轮休安排，确保司乘人员得到足够休息。
34 因其他疾病就医时如何做好防护
（1）原则上尽可能少去或不去医院，除非必须立即就医的急症、危重症患者。如果必须去就医，应就近选择能满足需求的、门诊量较少的医疗机构；如果必须去医院，公众只做必须的、急需的医疗检查和医疗操作，其他项目和操作尽可能择期补做；如果可以选择就诊科室，尽可能避开发热门诊、急诊等诊室。
（2）若需前往医院，尽可能事先网络或电话了解拟就诊医疗机构情况，做好预约和准备，熟悉医院科室布局和步骤流程，尽可能减少就诊时间。
（3）前往医院的路上和在医院内，患者与陪同家属均应该全程佩戴医用外科口罩或 N95 口罩。
（4）如果可以，应避免乘坐公共交通工具前往医院。
（5）随时保持手卫生，准备便携含酒精成分免洗洗手液。在路上和医院时，人与人之间尽可能保持距离（至少 1 米）。
（6）若路途中污染
了交通工具，建议使用含氯消毒剂和过氧乙酸消毒剂，对所有被呼吸道分泌物或体液污染的表面进行消毒。
（7）尽量避免用手接触口、眼、鼻，打喷嚏或咳嗽时用纸巾或肘部遮住口、鼻。
（8）接触医院门把手、门帘、医生白大衣等医院物品后，尽量使用手部消毒液，如果不能及时手部消毒，不要接触口、眼、鼻。医院就诊过程中，尽可能减少医院停留时间。
（9）患者返家后，立即更换衣服，流水认真洗手，衣物尽快清洗。
（10）若出现可疑症状（包括发热、咳嗽、咽痛、胸闷、呼吸困难、乏力、恶心呕吐、腹泻、结膜炎、肌肉酸痛等），根据病情及时就诊，并向接诊医师告知过去2周的活动史。
35 什么情况下可以居家医学观察
密切接触者或可疑暴露者必须进行医学观察。医学观察包括居家隔离医学观察和集中隔离医学观察。目前，各地主要采取的是居家隔离医学观察。医学观察期限为被观察对象自最后一次与病例发生无有效防护的接触或可疑暴露后14天。观察期满未发病者可恢复正常的学习、工作和生活。
病例密切接触者如何做好居家医学观察
新型冠状病毒感染的肺炎确诊病例的密切接触者应从和患者接触的最后一天起采取医学观察14天。在家中观察期间需与医学观察人员保持联系，并需要了解病情观察和护理要点，掌握家庭预防的洗手、通风、防护和消毒措施。具体建议如下：
（1）将密切接触者安置在通风良好的单人房间，拒绝一切探访。
（2）限制密切接触者活动，最小化密切接触者和家庭成员活动公共区域。确保公共区域（厨房、浴室等）通风良好（保持窗户开启）。
（3）家庭成员应住在不同房间，如条件不允许，和密切接触者至少保持1米距离。哺乳期母亲可继续母乳喂养婴儿。
（4）其他家庭成员进入密切接触者居住空间时应佩戴口罩，口罩需紧贴面部，在居住空间中不要接触和调整口罩。口罩因分泌物变湿、变脏，必须立即更换。摘下并丢弃口罩之后，进行双手清洗。
（5）与密切接触者有任何直接接触，或离开密切接触者居住空间后，需清洁双手。准备食物、饭前便
后也均应清洁双手。如果双手不是很脏，可用酒精免洗液清洁。如双手比较脏，则是用洗手液和流水清洗（注意酒精使用安全，避免意外吞食或引发火灾）。
（6）使用洗手液和流水洗手时，最好使用一次性擦手纸。如果没有，用洁净的毛巾擦拭，毛巾变湿时需要更换。
（7）偶然咳嗽或打喷嚏时用来捂住口鼻的材料可直接丢弃，或使用之后正确清洗（如用普通的肥皂/洗涤剂和清水清洗）。
（8）家属应尽量减少与密切接触者及其用品接触。如避免共用牙刷、香烟、餐具、饭菜、饮料、毛巾、浴巾、床单等。餐具使用后应使用洗涤剂和清水清洗。
（9）推荐使用含氯消毒剂和过氧乙酸消毒剂，每天频繁清洁、消毒家庭成员经常触碰的物品，如床头柜、床架及其他卧室家具。至少每天清洁、消毒浴室和厕所表面一次。
（10）使用普通洗衣皂和清水清洗密切接触者衣物、床单、浴巾、毛巾等，或者用洗衣机以60～90℃水和普通家用洗衣液清洗，然后完全干燥上述物品。将密切接触者使用的床品放入洗衣袋。不要甩动衣物，避免直接接触皮肤和自己的衣物。
（11）戴好口罩、一次性手套和保护性衣物（如塑料围裙）再去清洁和触碰被密切接触者的人体分泌物污染的物体表面、衣物或床品。戴手套前、脱手套后要进行双手清洁及消毒。
（12）若确诊病例的密切接触者出现可疑症状，包括发热、咳嗽、咽痛、胸闷、呼吸困难、轻度纳差、
乏力、精神稍差、恶心呕吐、腹泻、头痛、心慌、结膜炎、轻度四肢或腰背部肌肉酸痛等，应立即就医。具体指导建议如下：
1）前往医院的路上，患者应该佩戴医用外科口罩或 N95 口罩。
2）如果可以，应避免乘坐公共交通工具前往医院，路上打开车窗。
3）时刻佩戴口罩和随时保持手卫生。在路上和医院时，尽可能远离其他人（至少 1 米）。
4）若路途中污染了交通工具，建议使用含氯消毒剂或过氧乙酸消毒剂，对所有被呼吸道分泌物或体液污染的表面进行消毒。
37 老人、儿童等特殊人群如何做好防护
人群对新型冠状病毒普遍缺乏免疫力，老年人、青壮年以及儿童均有发病。老人、儿童应做好日常防护，勤洗手，外出戴口罩，注意平衡膳食，合理营养，适度运动，保持居住环境清洁，保持室内空气流通。
38 普通家庭如何做好居家消毒
在疾病流行期间，外出回家后，应及时用洗手液和流水洗手，或用含醇洗手液或消毒剂进行手消毒。桌椅等物体表面每天做好清洁，并定期消毒；有客人（身体健康状况不明）来访后，及时对室内相关物体表面进行消毒，可选择合法有效的消毒剂或消毒湿巾擦拭消毒。室内做好通风换气，自然通风或机械通风，冬天开窗通风时，需注意避免室内外温差大而引起感冒。
物体表面可选择二氧化氯等含氯消毒剂或消毒湿巾擦拭。手、皮肤建议选择有效的消毒剂如碘伏、含氯消毒剂和过氧化氢消毒剂等手皮肤消毒剂或速干手消毒剂擦拭消毒。
39 家中出现新型冠状病毒感染的患者时，该采取何种消毒措施
患者离开后（如住院、死亡、解除隔离等），应进行终末消毒。病家终末消毒的对象包括：住室地面、墙壁、桌椅等家具台面、门把手、患者餐饮具、衣服和被褥等生活用品、玩具、卫生间等。终末消毒一般由专业人员完成，具体可联系当地疾病预防控制中心。其他家庭成员为密切接触者，应接受14天医学观察。
如何增强免疫力做好其他防护
（1）无论是咳嗽、喷嚏、流鼻涕，要用纸张、手帕遮挡。
（2）人与人之间接触时，要保持1米以上的距离。
（3）尽量避免到人群密集的地方，保持室内通风换气。
（4）多进行体育锻炼，增强体质、增强免疫力。
（5）避免身体抵抗力下降，合理休息、不熬夜、不过劳。
四、消除恐慌，理性应对
41 板蓝根和熏醋可以预防新型冠状病毒感染的肺炎吗
板蓝根适用于治疗风热感冒等热性疾病的治疗，对冠状病毒没有效果。
熏醋达不到消毒效果。
42 抗生素是否能治疗新型冠状病毒感染的肺炎
抗生素是用于治疗细菌感染的，新型冠状病毒感染的肺病原体属于病毒，服用抗生素不仅没有预防和治疗效果，反而可能会发生药物不良反应，甚至破坏肠道正常菌群。
43 戴多层口罩才能防住病毒吗
就医用口罩而言，只要正确佩戴合格产品，只需一个就能达到预期的防护效果。多个叠戴也不能增加防护效果，口罩防护的关键指标还有气密性，就好比：如果门关不严，再厚的门也不防盗。
44 使用后的口罩如何处理
普通人群佩戴过的口罩，没有新型冠状病毒传播风险，使用后按照生活垃圾分类的要求处理即可。疑似病例及其护理人员用过的口罩，按照医疗废物收集、处理，在处理完口罩后，要清洗双手。
45 饮食方面应该注意什么
别再吃野味了！除了避免食用野味之外，切割生食和熟食所用刀具、案板要固定且分开使用，一些肉类和蛋类也要高温煮熟后再食用。平时多喝水，多吃新鲜蔬菜、水果。
46 治疗费用如何承担
国家医疗保障局、财政部联合印发《关于做好新型冠状病毒感染的肺炎疫情医疗保障的通知》，明确规定对确诊为新型冠状病毒感染的肺炎患者发生的医疗费用，实施综合保障，个人负担部分由财政给予补助。《关于做好新型冠状病毒感染的肺炎疫情医疗保障工作的补充通知》要求，疑似患者（含异地就医患者）发生的医疗费用，个人负担部分由就医地制定财政补助政策并安排资金，实施综合保障，中央财政视情况给予适当补助。
47 公众如何科学应对疫情带来的心理恐慌
（1）关注可靠信息，学习科学知识，不要盲目恐惧。
通过政府、权威机构发布的信息，了解本次新型冠状病毒感染的肺炎疫情、防控知识等相关信息。
减少对疫情信息的过度关注，减少不科学信息对自己的误导，不信谣、不传谣。
认识到这个疾病以呼吸道传播为主，主动采取戴口罩、勤洗手、室内多通风、少出门等个人防护措施。
（2）维持规律作息，合理安排生活，追求内心充实。
保持正常的作息，吃好三餐，多喝水，选择合适的身体锻炼方式，避免吸烟、饮酒、熬夜等不利于健康的生活方式，保护和增强免疫力。
安排好生活内容，有计划地做一些让自己感到愉悦的事情，比如听音乐、看书、与家人或朋友聊天、在家办公和学习、做家务等。
自己掌控生活的节奏，每天学一点新东西，追求内心的充实。
（3）科学调适心理，摆脱负性情绪，保持平和心态。
接纳负性情绪。认识到自己出现负性情绪是正常的，接纳自己的情绪反应，不自责，也不指责和抱怨他人。
学习放松技巧。通过科学渠道学习深呼吸放松技术、冥想（正念）技术等，帮助自己缓解负性情绪。
用好社会支持系统。多与家人或朋友交流，舒缓不良情绪，也要帮助家人或朋友处理不良情绪，做到自助与助人。
及时寻求专业帮助。关注自己和家人的情绪状态，如果负性情绪持续时间比较长，影响到正常生活，自己无法解决，应及时寻求精神卫生、心理健康专业人员的帮助。
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10560,
10801,
11231,
11541... | [
1.3671875
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何謂經季節調整的物價指數？
答：一、季節調整的目的為剔除每年重複出現、相似且規律變動的 季節性因素。消費者物價之部分商品及服務因季節性因素 （如天然災害、假期效應等），以致影響該指數漲跌。如 新鮮蔬果的價格及產量隨季節（如雨季、颱風或寒害等） 而不同；春、秋衣著上市價格較高；夏季用電費率較高； 逢年過節之家庭管理費、運輸費及理容服務費調整等。
二、一般來說，消費者物價指數是反映消費者在購買固定組合 的商品及服務，其實際支付價格的變動情形，通常較切合 消費者的感受；經季節調整的消費者物價指數則是反映商 品及服務之基本價格趨勢，因此，剔除季節性因素後更能 清晰地觀察數列的長期變動趨勢。
三、當發布全年消費者物價指數後，本總處重新檢視各類消費 者物價指數之季節性成分，並適時更新與修訂，於每年 5 月發布4 月消費者物價指數時，一併回修至上基期起始月 (以 105 年基期為例，修至 102 年 1 月)經季節調整的消費 者物價指數。 | <urn:uuid:87207a17-45ac-46b5-8497-2958aeea9dc3> | CC-MAIN-2023-14 | https://www.stat.gov.tw/public/Data/82616345GEYIEZG4.pdf | 2023-03-20T21:42:33 | crawl-data/CC-MAIN-2023-14/segments/1679296943562.70/warc/CC-MAIN-20230320211022-20230321001022-00735.warc.gz | 1,118,251,902 | 439 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.975503 | cmn_Hani | 0.975503 | [
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九龍城基督徒會 惡劣天氣指引 2017
1. 有關颱風時聚會的安排
1.1 不論任何聚會，在聚會開始前兩小時內懸掛八號颱風，或天文台預報兩 小時後可能須改掛八號颱風，聚會將會取消。
1.2 在聚會進行中懸掛八號颱風，進行中的聚會須於一小時內完成。
1.3 八號颱風除下兩小時後才開始舉行的聚會，照常進行。
1.4 下午五時半前除下八號颱風，晚上的聚會照常進行。
1.5 若有特別的安排，教會將以電話訊息/短訊通知會眾。
2. 有關暴雨警告訊號 (黃雨、紅雨、黑雨) 的安排
2.1. 當暴雨警告訊號發出時，正在進行中的聚會，照常進行。若侍奉人員因 交通情況未能回到教會，請儘快與教會同工聯絡。
2.2 當暴雨警告訊號發出時，你若準備出門前往教會參加聚會，請留在家 中。
2.3 當暴雨警告訊號發出時，你若正在前往教會的途中，請留在安全的地 方，直至暴雨警告除下。
2.4 當暴雨警告訊號發出時，你若在教會內(不論是否聚會中)，請留在教 會，直至暴雨警告除下。
3. 有關兒童(小學或以下)的聚會安排
3.1. 兒童崇拜/兒童天地的安排參照成人聚會，但請家長在安全的情況下， 才帶子女回教會。
3.2. 在聚會開始前兩小時內懸掛三號颱風訊號/紅色暴雨警告訊號，或天文 台預報在聚會時間內可能改掛三號颱風訊號/紅色暴雨警告訊號，安提 阿團週會將會取消。
4. 有關戶外活動的安排
4.1. 三號或以上颱風時，所有戶外活動取消。
4.2. 暴雨警告訊號發出時，所有戶外活動必須停止。
5. 同工的安排
5.1. 颱風時︰
5.1.1 幹事/事務同工應在颱風除下後最快回到教會，或在颱風掛起後 最後離開；而離開前，檢查教會建築物的安全。 | <urn:uuid:bc60940b-d405-46f2-b8e4-58850179dfe1> | CC-MAIN-2019-22 | https://www.kccc.org.hk/site/assets/files/1/weather2019.pdf | 2019-05-24T04:56:27 | crawl-data/CC-MAIN-2019-22/segments/1558232257514.68/warc/CC-MAIN-20190524044320-20190524070320-00065.warc.gz | 823,826,062 | 631 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.994171 | cmn_Hani | 0.994171 | [
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長庚器捐追思 塵爆罹難者呂冠廷、藝人楊可涵遺愛人間
［記者鄭淑婷／桃園報導］
長庚大學與長庚醫院今天舉辦「器官捐贈與大體老師追思大會」，由長庚大學校長包家駒、林口長庚醫院副院長鄭明輝主 持，帶領學校師生及醫師追思，長庚大學表示，去年有 42 位器官捐贈者及 16 位大體老師，其中有未滿 1 歲的小天使、八 仙塵爆驟逝的年輕生命、育才無數的大學老師、享壽 90 歲的高齡長者，在生命逝去後遺留大愛與家屬的成全，不只成就 了更多的生命重獲新生，也引領醫學院學生探索人體的奧秘。
長庚大學校長包家駒與林口長庚醫院副院長鄭明輝，帶領醫學系學生及醫療人員，深深鞠躬感謝器捐者、大體老師與家屬。（記者鄭淑婷攝）
年僅 19 歲的呂冠廷在八仙塵爆中罹難，他全身高達 65%燒燙傷，在林口長庚醫院加護病房搶救 1 個月後不治，事發時呂 冠廷的好友為他成立祈福臉書，呂媽媽曾留言「你是媽媽的乖兒子，是姐姐最棒的弟弟，是朋友的開心果，你是最勇敢的 戰士」，但他還是沒能度過難關，家人堅強代他同意捐出眼角膜等器官遺愛人間。
淡江大學中國大陸研究所專任副教授楊景堯，去年 3 月因肺腺癌辭世，他在教學期間十分關心所上學生，對遠道而來的中 國學生也十分關心，鼓勵他們積極參與課外活動，無論學生遇到什麼困難都會出手協助，楊景堯辭世後奉獻出自己的身體， 讓學生感佩說，老師在離開後仍在從事最愛的教育工作。
28 歲藝人楊可涵去年過世，她捐出器官遺愛人間；在追思會上，肝臟移植受贈者陳忠誠獻花給器官捐贈者家屬代表林秀菊， 長庚大學中醫系 3 年級學生黃詩淳獻花給楊景堯妻子周翠瑜，感念所有器捐者與大體老師的無私大愛。 | <urn:uuid:defb56da-6050-432e-9d5f-5d7b78cd2315> | CC-MAIN-2017-09 | https://www1.cgmh.org.tw/intr/intr2/c0910/department/105.03.26%E9%95%B7%E5%BA%9A%E5%99%A8%E6%8D%90%E8%BF%BD%E6%80%9D%20%E5%A1%B5%E7%88%86%E7%BD%B9%E9%9B%A3%E8%80%85%E5%91%82%E5%86%A0%E5%BB%B7%E3%80%81%E8%97%9D%E4%BA%BA%E6%A5%8A%E5%8F%AF%E6%B6%B5%E9%81%BA%E6%84%9B%E4%BA%BA%E9%96%93(%E8%87%AA%E7%94%B1%E6%99%82%E5%A0%B1%E9%9B%BB%E5%AD%90%E5%A0%B1).pdf | 2017-02-25T18:28:45 | crawl-data/CC-MAIN-2017-09/segments/1487501171807.25/warc/CC-MAIN-20170219104611-00224-ip-10-171-10-108.ec2.internal.warc.gz | 938,456,340 | 702 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.990337 | cmn_Hani | 0.994328 | [
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編號零一一/二四 二零二四年二月二十三日
港鐵歡迎「綠在區區」進駐青衣站
旗下 Carbon Wallet 連結環保署「綠綠賞」 提供綠色生活電子奬賞平台
港鐵公司歡迎環境保護署(環保署)最新的回收便利點「綠在青衣」，今日(二 月二十三日)在青衣站*正式開幕；公司亦宣佈旗下的減碳獎賞平台Carbon Wallet 會與環保署「綠綠賞」推出合作試驗計劃，讓市民透過實踐綠色生活習慣，換取 積分奬賞。
作為低碳環保的集體運輸工具，港鐵公司一直致力於不同業務範疇實施「綠 色」措施以減少碳排放，並積極善用鐵路、車站、物業等不同平台，推動環保。 除了善用車廠安裝太陽能板外，我們亦利用屯馬綫顯徑站展示及試驗各項環保裝 置，加強應用再生能源。此外，公司在沿綫18個車站安裝飲水機，鼓勵乘客奉行 綠色生活，並於香港站推出可重用餐盒計劃，設置計劃下全港首部供公眾使用的 可重用餐盒自助借用機，亦發起全綫車站餐飲店加入減塑。
「綠在區區」進駐港鐵站
於二月一日投入服務的「綠在青衣」，今日由環境及生態局局長謝展寰先生 主禮下正式開幕。港鐵公司常務總監–香港客運服務楊美珍女士、立法會議員陳 恒鑌先生、葵青民政事務專員鄧顯權先生及葵青區議員盧婉婷小姐亦出席並擔任 主禮嘉賓。謝展寰先生主持儀式時感謝港鐵對設立「綠在青衣」的支持。
青衣站是區內的重要交通樞紐，新回收便利點將可為乘客及當區居民提供一 個便利的地點提交指定回收物及進行乾淨回收。公司一直與營辦團體保持溝通， 「綠在青衣」整體運作大致暢順。
港鐵 Carbon Wallet 成為環保署首個奬賞平台合作夥伴鼓勵回收
港鐵很高興由旗下附屬公司開發的一站式減碳獎賞平台Carbon Wallet，剛成 為環保署「綠綠賞(電子)積分計劃」的首個積分兌換合作夥伴，共同開展合作試 驗計劃，推動綠色生活習慣。該合作試驗計劃連結綠綠賞及Carbon Wallet兩個平 台，「綠綠賞」會員可將積分轉換為Carbon Wallet積分，換領各種綠色奬賞包括 免費車程、綠色產品等。更多元化的奬賞選擇將有助鼓勵更多市民參與回收，長 遠推動社會的環保文化。
Carbon Wallet於2021年成立，推動低碳生活及城市可持續消費。秉持著「Green In，Green Out」的理念，Carbon Wallet鼓勵用戶透過實踐減碳行動獲取積分，以 換取各種符合可持續消費原則的奬賞，在推動用戶實現全面綠色生活的同時，亦 與本地可持續商戶合作以支持香港綠色生態系統的發展。
*備註：「綠在青衣」設於青衣站 U2層東涌綫大堂的非付費區，詳情請參閱「綠在 青衣」網頁
www.wastereduction.gov.hk/zh-hk/waste-reductionprogramme/greencommunity/greentsing-yi
(完
)
關於港鐵公司
港鐵一直推動城市前行，亦致力發展及連繫社區，創建更美好未來。作為世界級可持續鐵路運輸服務的營運商，港 鐵公司在安全、可靠程度、顧客服務和效益方面都處於領導地位。
由設計、規劃和建設，以至開通、維修和營運，港鐵擁有全方位的鐵路專業知識和四十五年的鐵路項目發展經驗。 除了參與各項鐵路項目及營運，港鐵透過鐵路、商業和物業發展的無縫整合，建設並管理鐵路沿線充滿活力的新社 區。
港鐵在香港、中國內地、澳洲、英國和瑞典擁有超過五萬名員工*，每週日的全球客運量超過一千萬人次。讓港鐵與 您同步向前，一起載向未來!
如欲進一步了解港鐵公司，請瀏覽 www.mtr.com.hk。
* 包括香港及全球各地的附屬公司、聯營公司和合營公司
圖片說明：
1. 環保署「綠在區區」近日首次進駐港鐵站，位設青衣站的「綠在青衣」回收便 利點於二月一日投入服務，每日上午九時至下午七時開放，為乘客及當區居 民提供便利的地點提交指定回收物及進行乾淨回收。
2. 「綠在青衣」於今日(二月二十三日)舉行開幕儀式，主禮嘉賓環境及生態局局 長謝展寰先生(左二)、港鐵公司常務總監–香港客運服務楊美珍女士(中)、立法 會議員陳恒鑌先生(右二)、葵青民政事務專員鄧顯權先生(左一)及葵青區議員 盧婉婷小姐(右一)一同合照留念。
3. 港鐵旗下的一站式減碳獎賞平台Carbon Wallet將與環保署「綠綠賞」推出合作 試驗計劃，「綠綠賞」會員可將積分轉換為Carbon Wallet積分，換領各種綠色 奬賞。 | <urn:uuid:854535fd-50bc-448b-8e37-8bf6f8bab518> | CC-MAIN-2024-26 | https://www.mtr.com.hk/archive/corporate/en/press_release/PR-24-011-C.pdf | 2024-06-14T04:59:17 | crawl-data/CC-MAIN-2024-26/segments/1718198861521.12/warc/CC-MAIN-20240614043851-20240614073851-00500.warc.gz | 830,970,550 | 1,536 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.963693 | cmn_Hani | 0.966518 | [
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书面报告（6-07）
题目：<<桌面与网络十二生肖成语游戏>>
组员：劳宇涵(13)，1O3方烁宇 (20) 1O3，孙培严 (22) 1O3
研究基本：
1.1 研究目的
1.2 内容介绍
1.3 研究方法与框架
内容：
2.1 十二生肖 - 历史
2.2 十二生肖成语风格
2.3 十二生肖成语分析
最终报告：
3.1 最终材料 - 资料编辑成游戏
3.2 最终材料 - 试点测验
反思
4.1 反思报告
1. 研究基本：
1.1. 研究目的
我们要把有关十二生肖的成语，做成一个网络与桌面游戏，来让大家更有效地去学习，了解成语与十二生肖。
1.2. 内容介绍
你觉得学习成语难吗？
52 responses
你觉得通过游戏学习成语能不能让你轻松学习成语？
52 responses
我们相信，我们不仅仅应该了解和认识更多的成语，我们也应该了解十二生肖的成语。虽然这些十二生肖成语是有限的，但是这也体现出十二生肖的文化。能够用成语来理解十二生肖，是很值得学习的。所以，经过一番的思考，我们还是决定要做十二生肖成语。而且，这样会更具体一些，更容易让学生们思考。
1.3. 研究方法与框架
研究方法：
- 网上搜集资料，成语
- 问家人是否知不知道十二生肖的成语
2. 内容：
2.1. 十二生肖和成语 - 历史
十二生肖
话说当年，佛陀召集了所有的动物出席群兽大会，最早到的十二头野兽将作为十二个年号。群兽大会当天，老鼠最早到，所以兽年中它排行最大，接着是牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡和狗。猪最后一个才到，因此十二年兽中它排行最后。
2.2. 十二生肖成语风格
| 鼠 | 形容东西不好。 |
|---|----------------|
| 牛 | 形容很多。 |
| 虎 | 形容很凶猛。 |
| 兔 | 形容速度。 |
| 龙 | 形容威风 |
| 蛇 | 形容惊慌，狠毒 |
| 马 | 形容胜利 |
| 羊 | N.a |
| 猴 | 形容机灵、狡猾、调皮 |
| 鸡 | 形容努力向上 |
|----|-------------|
| 狗 | 贬义词 |
| 猪 | 东西或者品德不好 |
2.3. 十二生肖成语分析
我们组在网上，找到了很多十二生肖的成语。然后，每个生肖我们挑选了十个成语，再加上它们的意思，把他们都放到了一个文档里面，打印了出来，把他们做成了一个本子。这样就会更方便我们看成语，了解到成语的意思。我们也通过网络问卷的方式，来调查同学们是否对学习成语有所困难。我们做完网络和桌面游戏后，让同学和家人们来玩我们的游戏，也向他们询问我们的游戏做得是否做的好，有什么缺点。
3. 最终报告
3.1. 最终材料 - 资料编辑成游戏
http://184.108.40.206/
你好
3.2. 最终材料
“对于桌面游戏：我认为“农场”的概念很有趣 对于网络游戏：我认为可以在网上和朋友玩很有意义”
“它能够让我一边动动脑筋一边玩，也让我学到了一些新的成语，好有趣!”
“设计很好，游戏有趣，能让我学习成语”
你玩的是哪一种类型的游戏？
11 responses
请为游戏的有趣性做一个检讨。
11 responses
请为游戏的难度做一个检讨。
11 responses
你会不会把这个游戏介绍个其他人？
11 responses
4. 反思
4.1. 反思报告
劳宇涵
我和组员们在制造我们的游戏时遇到了不少困难。当然最影响我们的问题是冠状病毒。冠状病毒给我们带来了不少麻烦。它使我们在四月到五月期间都不能面对面的见面来讨论专题作业。还好，我和组员们家里都有电脑或手
机。这样，我们就能够在网络上沟通并一起打视频电话。这样一来，我们就能够比较通顺的完成专题作业。我做了专题作业，更想当一名游戏设计师。我以前的梦想就是当一名游戏设计师。通过这次真的可以跟朋友们一起设计游戏，我就体会到了真么才能真正的做一个好玩的游戏。我也从中学了许多新的成语意思。我想我明年还要设计游戏，因为我发现设计游戏其实很玩。
孙培严
在专题作业中，我和我的组员其实是很好的朋友，但是在专题作业中，我们经常争吵。再分配任务也有争吵，在书面报告上写什么也会。即便如此，我们还是很好的朋友。而且，因为冠状病毒的原因，我们不能面对面见面，也只能在网上见面。我们就很容易就不把尽力和专注放到专题作业上，分心。如果是我自己遇到问题，我会去找我的组员们，向他们询问，向组员们探讨解决方案。如果是我们三个都有问题，我们回去找别组的同学，向他们呢探讨。从专题作业中，我学到了与我的组员们一起合作。在专题作业中，我们虽然遇到种种困难，但是我们也没有放弃，体现出了我校的‘自强不息’的精神。通过这次的专题作业，我觉得自己更会管理好自己的时间。因为我们的游戏是十二生肖与成语桌面游戏，我也学到了很多关于动物的成语。我觉得我改进的地方，应该是我们的游戏。我认为我们还可以做得更好！我很期待，明年的专题作业！
方烁宇
这个专题作业，我们遇见的最大困扰是因冠状病毒。它导致我们不能上学，不能面对面的和我们的讨论东西。我们原本要做一个实体版的棋盘游戏，因疫情也不能做。还好我们每一个人都有一个可以上网的平台，这样我们可以在网上用 zoom 或者谷歌视频联络，讨论问题，继续做专题作业。我们也在网上画图，这样到时候见面时打印出来。我做了专题作业，想当一名游戏设计师，因为我觉得做游戏很好玩。经过了这次专题作业，我学会了怎么和别人一起做东西，还学到了很多新成语。我觉得要是我们能够面对面讨论，那我们就能做更多的事。明年，要是可以的话，我还会和我的组去做一个不同的游戏。
参考资料
Diyifanwen.com. n.d. 七年级下册语文书。Available at: <https://www.diyifanwen.com/chengyu/shiershengxiaochengyu/>.
Chengyu.t086.com. 2002. 七年级下册语文书。Available at: <http://chengyu.t086.com/cy/shu.html>.
Hydcd.com. 2017. 七年级下册语文书。Available at: <http://www.hydcd.com/cy/htm2/hn3096.htm>. | <urn:uuid:b13f3db6-92b1-4945-b914-51e35d8ca6b2> | CC-MAIN-2020-40 | http://projectsday.hci.edu.sg/2020/Report/cat-06/6-07/index.pdf | 2020-09-21T09:22:48 | crawl-data/CC-MAIN-2020-40/segments/1600400201601.26/warc/CC-MAIN-20200921081428-20200921111428-00649.warc.gz | 98,459,583 | 1,808 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.857036 | cmn_Hani | 0.994449 | [
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全国人大代表盛弘：让更多青少年融入"全过程人民民主"
做深度参与者和生动宣传员
青年报记者刘昕璐
全国政协委员上官剑：
本报讯 今年新当选的全国 人大代表、长宁区虹桥街道荣 华居民区党总支第一书记兼古 北市民中心主任盛弘来自"全 过程人民民主"首提地。2019 年11 月2 日，习近平总书记到 古北市民中心考察调研，首次 提出了全过程人民民主的重大 理念，这让盛弘在之后的工作 中更添一份特殊的情怀和强烈 的使命。如何让青少年更多融 入"全过程人民民主"建设，发 挥青春力量，盛弘始终有所关 注。在她看来，应让更多青少 年成为其中的深度参与者和生 动宣传员。
小插曲却是生动注脚
一个现场采访时的小插曲， 让盛弘感到，这就是"全过程人 民民主"建设中催生出的鲜活故 事和生动实践的一个注脚。
3 日下午，在沪全国人大代 表从上海展览中心集中出发，赴 京出席即将召开的十四届全国 人大一次会议。在现场采访出 发的报道队伍里，有两位系着红 领巾的《少年日报》小记者。人 小鬼大的他们落落大方，在找到 盛弘代表后发问： "您作为唯一 来自街道的代表，有什么想对我 们基层工作者的孩子们说的话 吗？"
看着小记者丝毫不怯场地 发问，盛弘乐了，对话时语气也 秒切到了"青少年对谈模式"。 语速放缓，更加娓娓道来。 "我 也有个儿子，和你年龄相仿，看 到你我感到很亲切。"盛弘说， 她所在的虹桥街道古北市民中 心就是一个基层立法联系点， 许多青少年都会积极在这里发 声建言。
"现在就像你一样，有很多 的孩子，从小就关注我们法治中 国的建设，包括我们国家的社会 主义特色的民主，从小就关注国 家大事，关注如何共商国是，我 也希望你们能够积极参与我们 基层立法联系点的建设。"代表 对孩子们说的话，令小记者满载 而归。
基层立法联系点正是社会 公众参与立法的有效途径，社会 公众通过基层立法联系点表达 自己对法律法规的意见，以更便 捷的方式参与立法活动，为我国 的法治建设出谋划策。盛弘说， 基层立法点不止听成年人大朋 友的意见和建议，其实也有很多 的小朋友已经参与进来，她也欢 迎更多的青少年到长宁区虹桥 街道的古北市民中心来参与各 种活动。
盛弘所在的荣华居民区作 为全国首家涉外居民区，居住着 来自58 个国家和地区的1.2 万 户3.2万中外居民，素有"小小联 合国"之称。在荣华居民区担任 书记的十年中，她针对不同背景 的国际居民需求结构、文化结构 等特点，积极探索国际社区联系
在全过程人民民主建设中 发挥青少年的作用
青年报首席记者范彦萍
本报讯"人民民主是社会 主义的生命，是全面建设社会 主义现代化国家的应有之义。" 全国政协委员、共青团上海市 委书记上官剑日前向全国政协 提交了名为《关于在全过程人 民民主建设中进一步发挥青少 年作用》的提案。
青年强，则国家强。上官 剑认为，青少年既是民族和国 家的未来，也是进步和创新的 源泉。在全过程人民民主建设 中发挥青少年的作用，将有利 于培养青少年全过程人民民主 的牢固意识，保证社会主义民 主政治可持续发展；有利于提 升青少年政治参与能力，增强 全过程人民民主质量；有利于 维护青少年权益，激发青少年 的主人翁精神。
上海青少年参与 全过程人民民主建 设，发出"青声"
2019年，青年报·青春上海 首发的"学生提案"报道引发社 会广泛关注，奉贤中学的一批 中学生撰写的针对保健品乱象 的模拟提案，由全国政协委员 袁雯作为正式提案提交到全国 政协。
该"学生提案"团队成员之 一的张承表示，这份提案的走 红从某种意义上说在意料之 中。此前，团队成员花了很长 时间做调研，搜集资料，确定选 题方向，开展调研，撰写提案， 通过诸多努力，最终实现了设 立选题的初衷。 "写提案不是我 们的最终目标。我们希望类似 的问题能得到解决。而全国两 会是我们发声的渠道。"张承 说，除了老年保健品市场乱象 外，他们还对小区物业管理存 在的问题、禁烟令、外卖小哥等 话题非常感兴趣，如果以后有 机会还会继续参政议政。
除了撰写提案外，上海的 青少年以更多元的方式参与到 全过程人民民主建设中，发出 "青声"。
今年3月份，上海市徐汇区 学生"区政助理"竞选活动在线 上线下同步举行。来自徐汇区 小学、初中、高中中职的师生们 通过直播平台"云"参与。待遴 选成功后，学生们将变身区政 助理，走街串巷，用独特的视角 记录"社区BUG"，给出解决思 路。学生"区政助理"的设立就 是上海的青少年参与全过程人 民民主建设的实践案例。
青年报资料图记者范彦萍摄
全过程人民民主是社会主 义民主政治的本质属性，是最 广泛、最真实、最管用的民主。
新中国建立以来，我国青 少年参与人民民主实践不断发 展，并取得良好效果。特别是 新时代十年，党和国家十分重 视和关爱青少年，把青年工作 作为一项战略性工作来抓，为 青少年参与全过程人民民主创 造了许多制度空间和政策空 间，在全国和地方层面都有许 多具体创新实践，比如"共青 团与人大代表、政协委员面对 面"活动，上海的"青年汇智团" 实践等。
随着中国式现代化的深入 推进，在全过程人民民主建设 中发挥青少年作用方面，还存 在着一些"美中不足"。比如制 度化保障还不够健全；教育还 不够系统；各环节、各领域吸纳 青少年参与的渠道、载体还不 够丰富等。
建议引导青少年 在亲身体验、亲身参 与中感悟全过程人民 民主
上官剑建议，进一步完善 在全过程人民民主建设中发挥 青少年作用的制度和政策体 系。切实提高各界对在全过程 人民民主建设中发挥青少年作 用的认识，将之贯彻到各项政 策制定过程中。进一步完善中 长期青年发展规划，将在全过 程人民民主建设中发挥青少年 作用作为政策内容和重点指标 予以体现，提供制度性和政策 性保障。
"我们应该在青少年中进 一步加强关于全过程人民民主 的教育。将全过程人民民主知 识灌输和能力培养贯穿在青少 年教育的各阶段。"上官剑举例 说，在家庭，可倡导家庭民主，
让青少年从小参与家庭事务协 商；在学校，可增加全过程人民 民主知识教育；在社会，可拓展 青少年参与全过程人民民主的 空间和机会。 "建议深化全国青 少年模拟政协提案征集活动， 引导青少年在亲身体验、亲身 参与中感悟全过程人民民主。 各级政协为青少年创造更多旁 听会议、观摩协商、参与交流的 实践机会。通过知识教育和实 践教育两个维度，促进青少年 了解、熟悉全过程人民民主。"
他还建议进一步推进全过 程人民民主建设吸纳青少年参 与的机制建设。完善"共青团与 人大代表、政协委员面对面"活 动，聚焦青少年所思所盼所忧的 重点难点问题，深入细致开展调 查研究。探索政协委员聘请青 少年作为见习助理、搭建以青 少年为工作力量的调研网络等 机制。探索建立青少年智库人 才协助政协委员机制，提高事 关青少年发展提案的质量。探 索选举民主、协商民主、决策民 主、管理民主、监督民主中有效 发挥青少年作用的机制。推广 "青年汇智团"等符合青年特点 的协商民主实践载体建设，提 升青少年政治参与能力。
最后，上官剑还建议，推动 基层创新在全过程人民民主建 设中发挥青少年作用的方式和 途径。对全过程人民民主各领 域、各环节发挥青少年作用的 方式和途径进行系统部署，鼓 励基层正确引导青少年政治参 与热情和需求，把关心切身利 益与关心人民整体利益、国家 民族长远利益结合起来，探索 通过各种渠道有序反映诉求、 表达意见、提出建议。 "我们应 该用好基层办事公开等制度， 组织青少年有序参与基层民主 实践。对证明行之有效的方 式，在充分研究、总结验证的基 础上，及时进行推广。"
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服务群众的新机制和新方法，并 充分发挥基层立法联系点民意 直通车功能，不断拓展"一体两 翼"倾听民意的矩阵，并不断从 立法中向立法前、立法后拓展， 从参与立法向监督执法、促进守 法、宣传普法延伸。
发挥更多青春力量
现在，越来越多的青年已 经培养了参与的意识。不管是 立法联系点，还是对于"两会" 的关注，包括多元渠道去参与、 发表自己的建议和想法的平台 越发多样。盛弘观察到，如今， 各级团组织、基层社区，面向青 年人搭建了很多平台，不管是 市民议事厅、人民建议征集点 还是基层的立法联系点，都是 特别欢迎和期待更多的青年加 入并发声的。
"包括我们这边也跟很多 的高校合作，成为青少年的一 个学习基地，我们怀着开放心 态，希望更多的青年能够参与 进来。因为在现实中，已经有 越来越多的居民、社区治理的 各个主体，通过参与立法，不仅 提高了法律意识，还成为了宣 传员，带动更多的人共同参与， 从而让更多'家门口的声音'听 得到、可采纳，民主'获得感'看 得见、能体验。"盛弘说。
当下，居民区、古北市民中 心还开出了一些和中小学生互 动的项目，在其中播撒法治的种 子，带去人民建议的视角，让小 小少年也在参与中迸发他们灵 感的火花。盛弘还被一些学校 邀请担任孩子们的校外辅导员， 这让她有机会了解到， "全过程 人民民主"微课堂如今也尝试开 到了孩子们的身边。
"其实，在亲身参与中，青年 人是很容易成为深度参与者，生 动宣传员的，他们还擅长用青年 人喜欢的直播、Vlog 等丰富多样 的形式，可以向更多人主动推广 和宣传我们的民主制度，发挥出 更多的青春力量，注入青年人的 才智。"
盛弘一直认为，对制度、对 理念的真正认同，很多时候恰 恰就来自亲身参与和实践。 "青 年是祖国的希望，我相信并期 待，我们中国的青年一定会在 这个新时代做出自己新的贡 献，这是充满希望的。"盛弘满 怀期许。 | <urn:uuid:c78824be-87a8-4b21-8f61-16687eb727ba> | CC-MAIN-2023-50 | http://www.why.com.cn/epaper/webpc/qnb/images/2023-03/04/A04/20230304A04_pdf.pdf | 2023-12-08T01:57:59 | crawl-data/CC-MAIN-2023-50/segments/1700679100710.22/warc/CC-MAIN-20231208013411-20231208043411-00665.warc.gz | 89,113,278 | 3,028 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.996379 | cmn_Hani | 0.996379 | [
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倫頓學區數碼資源
如何到訪 RSD 登入門戶:
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東華醫院醫護人員開始接種新冠疫苗
東華醫院在12月18日（星期五）開始第一階段的新冠疫苗接種，對象是負責照顧病人的前線醫護人員。該批疫苗由輝瑞（Pfizer）和BioNTec生產，是首個獲得美國食
品和藥物管理局（FDA）授權的新冠疫苗，保護力高達95%。
東華醫院首席醫療官郭顯民醫生表示：「我們建議所有醫院員工都接種新冠疫苗，因為這是預防病毒傳播的最佳方法。除了保護自己免受感染外，您也在幫助保護整個社區及城市。另外，
疫苗需要打兩劑才能完全發揮作用，接種時間相隔數星期。」
東華醫院營運總監任高子娜表示：「東華醫院建立了一個追查系統，以便跟蹤已接受第一劑新冠疫苗的接種者及提醒他們按時接種第二劑疫苗。未來，我們會根據州及市政府的指引，提
供疫苗給其他的東華醫院員工、及於華埠工作的醫生及前線醫護。」
東華醫院行政總裁張建清博士表示：「新冠肺炎疫情已纏繞全球接近一年，加州的死亡病例數字也突破2萬。隨著疫苗的出現，我們的社區終於看見一點曙光。我們希望新冠疫苗能夠結
束這場大流行，恢復經濟，並幫助所有人恢復正常生活。」
東華醫院其中一位接種者是護士梁培燦（Marcus）。自疫情爆發以來， Marcus 一直在最前線照顧病人。他表示：「我很榮幸成為第一位接種新冠疫苗的東華醫院員工。
同時，我很感謝醫院一直不遺餘力地為我們提供支持及保護，例如提供充足的個人防護裝備及預備新冠疫苗。這些保護都有助我們繼續安全地為病人提供服務。」
東華醫院將與州政府、市政府及社區團體合作制定社區疫苗接種計劃。當新冠疫苗可大規模接種時，我們將確保社區中的每個人都可以獲得疫苗。
張建清博士補充：「這只是個開始，我們還有很長的路要走。雖然可以開始接種疫苗，但我們仍需保持警惕，並繼續戴上口罩及遵守社交距離來阻止病毒傳播。最後，我衷心感謝所有在
疫情期間一直堅守崗位的醫生、護士和員工。」
傳媒聯絡：
Jenni Lau
firstname.lastname@example.org
1-415-677-2378 | <urn:uuid:aa4bac25-89f2-4f28-b9ed-684d90018948> | CC-MAIN-2024-26 | https://chinesehospital-sf.org/zh-hant/chinese-hospital-vaccinates-its-frontline-healthcare-workers-against-covid-19/?print=pdf | 2024-06-13T02:03:10 | crawl-data/CC-MAIN-2024-26/segments/1718198861319.37/warc/CC-MAIN-20240612234213-20240613024213-00689.warc.gz | 153,192,821 | 690 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.990726 | cmn_Hani | 0.990726 | [
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(
葡萄口味為例
花生迷你巧克力
幾顆會相
當於一碗
白飯熱量
大卡
)
6.5
根
7.1
包
7.8
包
(
巧克力口味為
寒天蒟蒻果凍
50
公克
幾顆會相
當於一碗
白飯熱量
大卡
)
10.4
顆
10.9
顆
12.6
顆
顆
幾顆會相
當於一碗
白飯熱量
大卡
)
14.4
顆
14.7
顆
14.7
顆
幾顆會相
當於一碗
白飯熱量
大卡
)
21.1
顆
註：上述點心糖果等加工食品，各家配方製成之添加油脂與糖分不盡相同，熱量有相當出入，建議民眾可逕自從食品包裝上的 標示閱讀該產品熱量資訊。
附件2
圖1、國人每週至少攝取1 次糖果之人數百分比
圖2、最近一個月有吃糖果者之每週平均攝取次數
註：
1.資料來源為2013-2015 年國民營養健康狀況變遷調查。
2.完訪樣本數為完訪樣本分析時之最大可利用值，分析結果經加權處理。
3.問卷問題為「請問您多久吃一次糖果、巧克力類（如: 巧克力、各式糖果、牛奶糖、花生糖、 牛軋糖、軟糖、口香糖等）？」 | <urn:uuid:cb3fed5a-1658-49bd-91a2-cc01d9d48091> | CC-MAIN-2017-39 | http://www.hpa.gov.tw/Pages/ashx/File.ashx?FilePath=~/File/Attach/3168/File_3777.pdf | 2017-09-23T11:23:33 | crawl-data/CC-MAIN-2017-39/segments/1505818689624.87/warc/CC-MAIN-20170923104407-20170923124407-00322.warc.gz | 448,685,697 | 417 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.903479 | cmn_Hani | 0.976744 | [
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"cmn_Hani",
"cmn_Hani",
"cmn_Hani",
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美國亞裔患糖尿病前期及第二型糖尿病的風險
Pre-diabetes and Type 2 Diabetes Risk Factors for Asian Americans
在美國，超過一半的亞裔有糖病前期(即未被確診為糖尿病，但血糖水平已高於健康範圍)或糖 尿病。糖尿病前期會提高您日後患上第二型糖尿病的風險。透過改變生活習慣，可以預防或延 遲糖尿病前期及第二型糖尿病的出現。
可改變的風險因素:
您有沒有以下 4 個風險因素? 只要改善生活習慣，您便可以降低患糖尿病的風險。
1. 體重或腰圍超出健康範圍
a. 身體質量指數(BMI) 23 或以上
b. 男士腰圍 90 厘米(35.5 寸)或以上; 女士腰圍 80 厘米(31.5 寸)或以上
2. 缺乏運動
如未能每週進行最少150 分鐘的中等強度運動(如急步走)， 即運動量不足
3. 血壓過高
a. 曾被醫師診斷為高血壓患者
b. 上壓(收縮壓)高於 130 mmHg 或下壓(舒張壓)高於 80 mmHg
4. 血脂不正常
b. 男士良性的高密度膽固醇 * 低於 35 mg/dL
a. 三酸甘油酯(Triglyceride)在 250 mg/dL 或以上
* 高密度膽固醇(HDL)是良性的膽固醇，能保護心臟健康
不可改變的風險因素:
1. 45 歲或以上
年紀越大，患上糖尿病前期及第二型糖尿病的風險越高。65 歲或以上人士的風險更進一 步提高
2. 直系親屬患有糖尿病
父母或兄弟姊妹被診斷患有糖尿病的人，其患病的機會會增多
3. 亞裔族群
少數族裔， 包括亞裔、夏威夷原住民、太平洋島民有較高風險患有糖尿病前期及第二型糖 尿病
4. 有妊娠糖尿病史
婦女在懷孕期間曾被確診妊娠糖尿病或曾誕下體重超過9 磅 (4 公斤) 的嬰兒，該婦女在 未來患上糖尿病的機會也會增加。 | <urn:uuid:9e0d0bf3-4b73-44f1-bf25-0e0db36252a1> | CC-MAIN-2020-45 | https://aadi.joslin.org/tw/Education%20Materials/13.PrediabetesAndType2DiabetesRiskFactorsForAsianAmericans-CT.pdf | 2020-10-30T22:41:24 | crawl-data/CC-MAIN-2020-45/segments/1603107911792.65/warc/CC-MAIN-20201030212708-20201031002708-00532.warc.gz | 155,502,395 | 638 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.948259 | cmn_Hani | 0.948259 | [
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崇拜大綱：「無名英雄」
一、 信心的眼光
1、信心的眼光來塑造：
2、信心的眼光來重建：
二、智慧充足
三、不要在兒女的生命中缺席 1、家是一個開心的地方
2、常常去擁抱孩子
3、與孩子建立「ㄧ對ㄧ關係」
小組分組趣（◎以不超過3人為小小組，使每一位都有機會參與）
1.請分享父親節你透過甚麼方式尊榮父親？本篇信息對你尊榮作父親的有甚啟發？。
2.身為父親的角色，你可以怎麼為你權柄之下的家人禱告？身為妻子、孩子，你又可以 怎麼為家中的權柄禱告？
異象傳遞禱告
1.請鼓勵組員表達對父親的感恩及尊榮，並且在崇拜中見證，讓屬靈家人一起得激勵！ 2.請鼓勵組員開始為10月24日社區年度的感恩餐會籌備禱告，以及力邀親朋好友參加！ 3.請繼續為全球新冠肺炎得以止息禱告，疫苗早日完成且有效能，各國政府有效控制！
使徒行傳6:1-7
無名英雄
吳榮坤 弟兄
32
2020.08.09
| 日期 | 新約 | 舊約 |
|---|---|---|
| 08/10（一） | 徒 09:23-43 | 詩 48-49 |
| 08/11（二） | 徒 10:01-33 | 詩 50-51 |
| 08/12（三） | 徒 10:34-48 | 詩 52-55 |
| 08/13（四） | 徒 11 | 詩 56-59 |
| 08/14（五） | 徒 12 | 詩 60-62 |
| 08/15（六） | 徒 13:01-25 | 詩 63-66 |
週日：青少年小組、信望愛、超越
週一：恩賜、加恩
週二：芥菜、歌頌、盡心
週三：曙舞、活水、願意、晨光、全意
週四：雅歌、雅鈞
週五：以琳、曙壹、奇妙、曙貳
週六：門徒、四美、凱瑞、大專、豐盛
2020「愛鄰愛您」感恩餐會
各位弟兄姐妹，感恩餐會海報印刷完成 囉！歡迎弟兄姊妹會後至一樓索取並張 貼於社區中推廣。另外，各小組餐券登記 表已經放入二樓信箱，請小組長會後領取 並登記喔！
目標金額：500萬
目標桌數：110桌
日期：
109/10/24(六)晚上6:00
地點：新天地餐廳崇德旗艦店B1
票價：成人1500元，學童800元
【感恩餐會代禱事項】
1.為小組長一起參與籌備感恩餐會感恩，願 同心合意的服事成為餐會極大的祝福。
2.願主激發每一位重慶家人火熱的心，一 同為感恩餐會熱情積極邀約。
3.願主激發更多個人或團體支持餐會，加 入愛的行列。
防疫不鬆懈，禱告不間斷
台灣疫情趨緩，經濟也逐漸恢復中，但 有許多國家疫情仍在持續擴散中，百姓仍 處在不安的狀態，讓我們持續為世界各地 的新冠肺炎疫情禱告：
◎全球新冠疫情確診數仍然持續攀升，求 主醫治並賜下平安給仍處在動盪環境中 的人們，也施恩保守醫療資源不足的國 家，使其能夠度過疫情風暴。
◎疫情趨緩的地區，求主賜政府及相關單 位智慧，在推廣旅遊、刺激經濟消費中， 持續推動防疫策略；也幫助國人依舊提 高警覺，在防疫上不致鬆懈。
教會仍建議弟兄姐妹防疫不鬆懈，保持 社交安全距離、勤洗手並注意有良好的衛 生習慣，聚會期間仍請記得配戴口罩！
讓我們持續保持警覺外，更重要的是一 起回到主裡面、彼此相顧、激發愛心、勉 勵行善，積極向這世界見證主的愛！
為全球禱告
△請為黎巴嫩禱告，8/4（二）於黎巴嫩首 都貝魯特市中心附近港區大爆炸，目前已 造成135人喪生，超過5000人受傷，貝魯特 至少有30萬市民流離失所，當前首都的醫 療資源和人力嚴重不足。甚至首都有數十 人在國會外發起示威。求主親自幫助，使 當地政府能有效組織救援行動，也有智慧 處理醫療資源問題，減緩更多死傷和慘況。 △因梅雨季豪雨不斷，世界各地多國發生 洪災，請為豪雨不斷致釀水災的國家禱告： ◎南韓：連續42天下雨引發水患和山崩， 此次暴雨已造成16人死亡、11人失蹤、7人 受傷、1600多人受災。南韓多個城市因受 到暴雨襲擊，在經過一個多星期從南到北 都降下大雨後，各地洪患四起。
◎中國：今年6月起長江淮河流域的洪水至 今尚未全退，加上近期因颱風暴雨成災， 造成各地洪水為患，目前已造成江西等27 省（區、市）5481.1萬人次受災，其中158 人死亡或失蹤。
◎尼泊爾：今年自5月以來，尼泊爾遭遇季 風豪雨侵襲，在雨季中爆發洪水及土石 流，目前已造成177人死亡、57人失蹤及111 人受傷。
◎孟加拉：6月底開始的季風豪雨，使孟加 拉爆發洪水災情，造成已知至少135人喪 生，並有2萬人淪為災民。
◎日本：日本九州等地7月初起豪雨成災， 連下29天，截至8/5上午，豪雨已造成82人 死亡、4人失蹤，以及28人受傷。
◎蘇丹：蘇丹近來飽受洪水侵襲，過去一 週以來洪災已經影響超過5萬人，全國14個 州發生洪水及土石流，基礎建設受損嚴重。
宣告主的慈愛與憐憫要彰顯在各災區， 洪水快快退去、豪雨止息，災害減到最低， 也求主將平安賜給當地災民。
青少年牧區
七月底國中生輔班的夏令營開跑啦，此次有15位國中生參與其中。而這一 次夏令營課程的一部分，是由6位大專生設計並在其中帶領孩子，其中有4位是 生輔班的畢業生，看見屬靈家中的傳承，較為成熟的大孩子，貢獻他們的所學 及專長，讓下一代青少年有所學習跟榜樣。
此外，也有3位青少年志工投入，幫忙老師一起帶領國中生活動，因著在疫 情期間，無法舉辦服務學習營的狀況下，提供給青少年可以服務他人的機會， 看見青少年樂意活出聖經，「做在弟兄中最小的一個身上」，也期盼未來能有 更多的青少年願意，參與在服事人的行列，一起活出愛。
而青少年牧區，也繼續使用聖經挖寶趣的方式，讓青少年在聖經中發現神 的話如何實踐在他們的生活中，讓神的話親自成為他們生活中的引導。同時， 也讓他們可以知道信仰與自身的關係，活出一個與神親近，渴慕神的生命。
雖然目前教會中的高中生，因為打工及社團的因素，常常無法參與聚會， 輔導及門訓者轉而一對一的門訓及守望，仍然不放棄的邀請高中生們回到主日 的聚會，期盼他們能與屬靈的大家庭繼續有連結跟委身。
邀請弟兄姊妹為我們禱告：
1. 為著沒有穩定聚會的高中生、大專生禱告，讓他們能夠跟神有親密的關係， 也能與屬靈的家有緊密的關係，委身在屬靈的家中。
2. 為在暑假時間擺上服事的大專生，獻上感謝，求主賜福並加添他們夠用的體 力與精神。
【各 事 工 服 事 表】
【聚 會 人 數】
| 項目/日期 | 08/08-09 | 08/15-16 |
|---|---|---|
| 諮委輪值 | 杜瑞澤 | 蔡麗君 |
| 招待服事 | 暫停 | 暫停 |
【敬 拜 團 服 事 表】
| 項目/日期 | 08/08-09 | 08/15-16 |
|---|---|---|
| 領會 | 林岳毅 | 廖立凱 |
| 配唱 | 冠勳/士偉 | 珮菱/禎國 |
| 司琴 | 汪佩錚 | 淑娟/迦瀚 |
| 司鼓 | 陳慶澤 | 林聖恩 |
| 投影 | 李麗群 | 林春貞 |
| 音控 | 邱維安 | 林岳毅 |
| 社區 | | 崇拜 | | |
|---|---|---|---|---|
| 國 小 | 35 | 兒 童 | 34 | D0 |
| 國 中 | 15 | 青少年 | 13 | D1 |
| 得勝者 | 0 | 成 人 | 99 | D2 |
| 真 愛 | 0 | 合 計 | 146 | D3 |
| 樂 齡 | 16 | 週間小組 | 106 | D4 |
| 合 計 | 66 | | | D5 |
【109 年經常費財務收支表】
各服事同工請留意服事時間，如時間上無法配合， 請盡快連絡林岳毅同工，謝謝配合。
| 支出 | 金 額 | 收入 | 金額 |
|---|---|---|---|
| 上週支出 | 113,909 | 上週奉獻 | 114,987 |
| 上週結存 1,078 | | | |
| 08 月份 累計支出 | 113,909 | 08 月份 累積奉獻 | 114,987 |
| 本月結存 1,078 | | | |
| 本年 累計支出 | 4,038,877 | 本年 累計奉獻 | 4,094,853 |
| 經常費累計結存 55,976 | | | | | <urn:uuid:9c7a1808-f5d9-4fe8-81e9-2818ef339ebb> | CC-MAIN-2021-04 | http://cccfamily.org.tw/wp-content/uploads/2020/08/1090809%E9%80%B1%E5%A0%B1.pdf | 2021-01-16T15:10:47 | crawl-data/CC-MAIN-2021-04/segments/1610703506697.14/warc/CC-MAIN-20210116135004-20210116165004-00611.warc.gz | 21,579,149 | 2,925 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.900796 | cmn_Hani | 0.994928 | [
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水稻施肥技術改進—機械施肥
稻作是我國最主要的糧食作物，由於本省稻米生產受經營規模狹小、工資持續上漲及匯率升值等因素影響，生產成本遠較稻米主要輸出國為高，尤其我國即將加入關稅貿易總協定（GATT），勢必面臨稻米市場開放之壓力。因此政府為因應國內外稻米市場之競爭，並保護國內稻米產業，積極推動提升稻米品質及降低生產成本等措施。其中水稻插秧機附掛施肥器同時完成插秧及施肥之一貫作業方式，為降低生產成本措施之重要工作。
水稻機械施肥作業主要具有下列幾項特點：1. 插秧施肥同時進行，並可減少施肥次數約2～3次，既省力又省工。2. 肥料深施可提高肥效，節省肥料用量，並防止水質污染。3. 機械施肥單位面積用肥量一致，可糾正農友偏好多施肥料之習性。4. 增加稻穀單位面積產量，降低生產成本。因此水稻利用插秧機附掛施肥器同時完成插秧及施肥工作，已為今後水稻栽培必行之趨勢。
一、施肥機之種類及比較
目前國內所採用之水稻施肥機有二種，一為日本進口之插秧附掛側條施肥器（乘坐六行式），二為國內自行研製完成之高改式插秧兼深層施肥機（步行四行式）。該二種施肥機主要優缺點如下：
| 施肥機種類 | 優 點 | 缺 點 |
|-------------------------|------------------------------------------------------------------------|------------------------------------------------------------------------|
| 插秧附掛側條施肥器 | 1. 操作者較舒適（乘坐式）。 | 1. 售價高昂，約458,000元／台。 |
| （日本進口） | 2. 一次作業可插秧六行施肥六條，工作效率高，約1.5公頃／天。 | 2. 輸肥配件堵塞時，清理較費時費力。 |
| | 3. 配肥量精確，同時具輸肥配件堵塞時之警示系統，可提醒操作者注意。 | 3. 機械使用成本偏高，損益平衡點達160公頃左右。 |
| | | 4. 施肥深度較淺，約3～4公分。 |
| 高改式插秧兼深層施肥機 | 1. 價格便宜，約180,000元／台。 | 1. 步行操作，工作較辛苦。 |
| （國產品） | 2. 肥料桶可掀起，輸肥配件堵塞時方便清理。 | 2. 一次作業僅插秧四行施肥二條，工作效率較低，約1.0公頃／天。 |
| | 3. 機械使用成本低，損益平衡點約為24公頃。 | 3. 無輸肥配件堵塞時之警示系統裝置，需靠操作者目視。 |
二、施肥機作業方式
水稻施肥機由於機種不同，其作業方式亦略有差異。國產之高改式插秧兼深層施肥機主要採深施（8～10公分）方式作業，而日本進口之插秧附掛側條施肥器則採側條淺施（3～4公分）方式作業。該二種施肥機之作業方式圖示如下：
高改式插秧兼深層施肥機
插秧附掛側條施肥器
三、肥料種類及用量
| 肥料種類 | 肥料成分(%) | 每公頃用量（公斤） |
|----------|-------------|------------------|
| | N - P₂O₅ - K₂O | 一期作 | 二期作 | 穗肥 |
| 台肥5號複肥 | 16 - 8 - 12 | 500~550 | 450~500 | |
| 台肥39號複肥 | 12 - 18 - 12 | 650~700 | 600~650 | |
| 尿素 | 46 | | | 48 (44) |
註：1. 稻田氮肥用量隨氣候、品種、土質及前期作物種類等不同而異，農友可視實際需要自行調整。一般以改良場推薦之氮肥用量60%供機械施肥即可。
2. 已潮解或結塊之肥料，請勿供機械施肥之用，以免阻塞輸肥管。
3. 穗肥（44）為二期作施用量。
四、採用機械施肥應注意事項
1. 稻田土壤質地太砂，且保水力差者，勿採用機械施肥，因肥料易流失，使肥效無法保持。
2. 機械施肥之稻田不需施用基肥，但施用基肥後，再採用機械施肥者，則應將機械施肥量減少，以免氮肥過量，導致稻株生長過旺而倒伏。
3. 機械施肥後田間應保持在淺水狀態，可提高肥效，一期作保水期約45天，二期作約35天後，才可行田間排水。
4. 機械施肥之稻株，初期生育較緩慢，屬正常現象，勿加施任何肥料，以免成熟期稻株之倒伏。幼穗形成期如稻株出現缺肥時，可於此時施用氮素肥料，肥料量如上表。
五、施肥機示範推廣情形
本場自81至83年度於轄區內示範推廣水稻機械施肥面積合計600公頃，其分布及期作推廣情形如下表：
（單位：公頃）
| 年度別 | 縣市別 | 鄉鎮別 | 插秧兼深層施肥機 | 插秧附掛側條施肥器 | 合計 |
|--------|--------|--------|------------------|-------------------|------|
| | | | 一期作 | 二期作 | 一期作 | 二期作 |
| 81 | 桃園縣 | 大園鄉 | 40 | | | |
| | 新竹縣 | 竹北市 | 60 | | | |
| | | 湖口鄉 | 20 | | | |
| 82 | 桃園縣 | 大園鄉 | 20 | 20 | 20 | |
| | 新竹縣 | 竹北市 | 50 | 30 | | |
| | | 湖口鄉 | 20 | 20 | | |
| | | 新豐鄉 | 20 | | | |
| 83 | 桃園縣 | 大園鄉 | 30 | 20 | 10 | 10 |
| | | 中壢市 | 10 | 10 | | |
| | | 大溪鎮 | 10 | 10 | | |
| | | 平鎮市 | 10 | 10 | | |
| | 新竹縣 | 竹北市 | 40 | 40 | | |
| | | 湖口鄉 | 25 | 25 | | |
| | | 新豐鄉 | 15 | 15 | | |
| | 合計 | | 370 | 190 | 30 | 10 |
六、成本效益分析
稻田施肥採用機械或人工施肥作業之成本效分析如下表：
| 作業方式 | 稻谷產量（公斤） | 稻谷收益（元） | 費用支出 | 收益比較 |
|----------|-----------------|---------------|----------|----------|
| | | | 肥料 | 勞工 | |
| 機械施肥 | 5,030 | 95,589 | 3,840 | 1,560 | +7,745 |
| 人工施肥 | 4,885 | 92,809 | 5,165 | 5,200 | |
註：1.成本效益分析係81～83年度各觀察區調查評估之平均值。
2.收益比較(g)=(a-b)+(d-c)+(f-e) | <urn:uuid:494957d4-9e15-48c5-9a4f-8fe878dea243> | CC-MAIN-2019-35 | http://tao.wordpedia.com/pdf_down.aspx?filename=JO00001419_12_9-12 | 2019-08-24T13:48:34 | crawl-data/CC-MAIN-2019-35/segments/1566027321140.82/warc/CC-MAIN-20190824130424-20190824152424-00200.warc.gz | 187,783,436 | 2,205 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.915706 | cmn_Hani | 0.95107 | [
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好奇
本來想以「抗疫疲勞」做藉口，上網抄一段珊瑚的硬資料便算。但愈是疲勞，愈要逼迫自己才行……（有興趣了解珊瑚的生態特徵分類天敵的朋友，請直接到以下網址瀏覽：https://zh.wikipedia.org/wiki/珊瑚。）
好奇，或者會害死貓，卻能激活人。假使你真的去《維基百科》看看，至少會知道：
1. 珊瑚的英文原來是 Coral（可能你小學時已知道）；
2. 珊瑚的顏色原來與其共生的藻類有關（如蟲黃藻），當珊瑚體內的共生藻數量下降時便會造成白化現象（當然，是抄出來的）；
3. 珊瑚有許多有毒的刺胞，被割傷會引起刺胞皮炎。（大概跟玫瑰有刺同理）。
你可能會問：知道又如何？答案是：世界上只有兩種人，一種是有知識的，另一種是無知的。
最近，有朋友在群組中詢問一日本食品包裝上印着「消費期限 OYBP」是甚麼意思，本來只是十分瑣碎的事，筆者也隨意問問懂日文的朋友，輾轉之下竟然連朋友的日本朋友、日文老師也對此研究起來，原因不過是對不懂的東西感到好奇而已。對，如果好奇心「栓塞」了，活着亦沒意思。
愈是「抗疫疲勞」，愈要逼迫自己才行。
出版：求職廣場出版有限公司
地址：香港新界將軍澳
將軍澳工業邨駿昌街7號
星島新聞集團大廈
出版日期：2020年8月21日
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本書部分圖片為星島圖片庫資料圖片。
《海底奇兵》裏的小丑魚 MO 仔和爸爸，還有同伴多莉經常在珊瑚群中穿梭，令觀看者認識到珊瑚和其他海洋生物的共生關係。為讓更多人關注珊瑚保育及海洋生態，現職中大生命科學學院講師的香港珊瑚專家崔佩怡（Apple）開展助養珊瑚 BB 計畫，藉以令公眾和大海產生情感連結——通過認識海洋生物多樣性，從而反思個人生活習慣，同心保育海洋生物，讓他們得以存活及孕育下一代。
崔佩怡推助養珊瑚 BB 盼人與海洋 reconnect
Apple 一直與海洋作伴，自幼便隨家人到海灘或海岸公園，對大海毫不陌生。「加上父母經常帶我出海釣魚，或多或少都有種狩獵心態，期待每次都能成功釣到魚，晚餐可以『加餸』。」
直到她開始接觸浮潛，令她對海洋有更深的認識，「原來這個『神祕領域』有很多我從未見過的面貌，和我的想像不同，令我對海底世界更加好奇。」後來她考到潛水牌，終於可以潛到水底一探究竟。「我看到很多不同品種的海洋生物，且有一群魚在我身邊游過，感覺非常震撼。」
香港珊瑚專家崔佩怡（Apple）開展助養珊瑚 BB 計畫，藉以令公眾和大海產生情感連結。
被生物共生吸引
開展修復計畫
海洋孕育多種生物，Apple 偏偏注意到毫不起眼的珊瑚，且被牠深深吸引。「我曾到東坪洲海岸公園潛水，看到完整的珊瑚群落，不同品種的魚在牠身邊穿梭，整個畫面非常美麗。」
眾多珊瑚之中，她最喜歡蜂巢珊瑚，「珊瑚蟲在無性繁殖過程中，會一變二、二變四地分裂，且變出不同形狀。我有幸看過一次牠變成完整的心形，這有別於一般人對珊瑚都是硬生生的印象。」
看過珊瑚及海洋生物共生的畫面，Apple 希望保育珊瑚，使牠在生態系統中，繼續擔當維持生物多樣性的重要角色。「隨着氣候改變、海洋水位上升，近年亦有大堡礁出現白化等情況，於是我開始探討全球暖化為珊瑚帶來的影響，並通過研究預計牠們未來的存活情況。」
實踐保育理念
外展活動擴至校園
除了埋首研究外，Apple 更於 2018 年創立珊瑚學院，通過講座與人分享珊瑚及海洋的訊息、實踐保育珊瑚的想法。「最初參與者都是以潛水人士為主，慢慢吸引更多有心了解但不太認識珊瑚的人士參與，更有參加者提出想投入保育珊瑚的工作。」
她和研究團隊開辦外展計畫，透過修復珊瑚，增加牠們在海洋的存活機會，同時亦讓大眾參與培育珊瑚 BB。「參加者會先到中文大學李福善海洋科學研究中心的育養珊瑚的養殖場，了解計畫的理念及做法。他們可以揀選自己喜歡的珊瑚品種，利用特別的膠水將珊瑚 BB 黏在有標記號碼的底座上，我們會定時監察及檢視珊瑚 BB 的成長進度。」
除了讓有興趣的公眾參與其中，Apple 也希望將保育的理念傳遞給學生，於是開展全港首個由中大生命科學學院主辦、漁護署合辦的「育養珊瑚校園計畫」。「我們於參與計畫的中學校園設置珊瑚缸，讓中學生學習育養珊瑚 BB，他們須每周監察缸內的水質、定時換水及觀察珊瑚 BB 的生長情況。」
本來學院安排計畫的參與者、中學生和研究員一同出海放回珊瑚 BB，惟因疫情嚴峻不得不延期。「現階段讓珊瑚 BB 待在養殖場多一段時間，等待疫情放緩再讓他們回到野外生活吧。」
眾多珊瑚之中，Apple 最喜歡蜂巢珊瑚，亦有幸看過一次它變成完整的心形。
Apple 於 2018 年創立珊瑚學院，通過講座與人分享珊瑚及海洋的訊息、實踐保育珊瑚的想法。
成功存活自行繁殖完成生命周期
研究團隊在舉辦助養計畫前，經過無數次的資料搜集及研究，包括如何培植珊瑚、尋找適合品種、選擇放回地方等，Apple 亦曾到日本學習養殖珊瑚的方法。「我們希望參與者能體驗成功修復及育養珊瑚 BB 的過程。」
修復計畫以不傷害珊瑚為大原則，故 Apple 和研究團隊須根據珊瑚的繁殖特性，收集珊瑚掉落的碎塊（無性繁殖），或待珊瑚生蛋（有性繁殖），取得牠們的卵子和精子，帶回養殖場育養。進行修復工作一點都不容易，特別是要取珊瑚的卵子和精子，「珊瑚每年只會生蛋一次，加上颱風季節不能出海收集，這都增加了修復工作的難度。」
收集困難、養殖又是另一種挑戰。經 Apple 的研究發現，育養珊瑚的年期太短，會影響牠們在海洋的存活率。「我們曾試過將養殖三個月的珊瑚 BB 放回海洋，但牠們的存活率只有百分之一。」於是團隊決定將養殖時間拉長至兩年，並監察牠的成長情況，「珊瑚不但能在野外存活且生長良好，我們去年更發現首次由珊瑚卵開始培育的珊瑚，已開始有性繁殖，完成一次生命周期。」
水底 VR 360 影片觀察珊瑚 BB 成長
Apple 喜見珊瑚能在野外存活及成長，且令參與者和海洋產生情感連結，是整個計畫的目標，亦是她的心願。「最初他們對珊瑚毫不認識，到後來主動關心珊瑚的成長進程，更有學生立志學潛水，期望有天能潛到海底，觀察自己曾養殖的珊瑚 BB 的存活情況。」
疫症襲港大半年，令助養計畫及校園活動不得不暫停。Apple 及研究團隊也利用這段時間，思索學院的未來動向。「以往參與者只能被動地獲得珊瑚 BB 的資訊，我們決定將檢視珊瑚生長的情況拍成 360 度影片，讓不諳潛水的助養者也有置身水底的 VR 體驗，觀察珊瑚 BB 的成長。」
她深明要提高公眾對海洋的關注比陸地更困難，「始終海洋變化不像陸地出現的狀況明顯，一般人難以聯想海底的情況。」她希望通過環境教育、助養珊瑚計畫等外展活動，讓公眾思考海洋與人的關係。「在我們品嘗每條魚或海產之前，至少知道是怎樣的生態系統孕育海洋生物。」
作為愛護海洋的人，Apple 提醒大眾應審視個人日常習慣，減少使用難以分解及即用即棄的物料如塑膠，減低對海洋的影響。「其實每個人都可以從生活做起，保護我們的大海、珊瑚及其他海洋生物，令生態系統得以持續運作。」
邊度可以搵到珊瑚？
據漁護署的資料顯示，零散的珊瑚群落散布在香港及離島的淺水岩石岸；香港東邊水域有天然屏障保護，且不受珠江淡水流影響，孕育了豐富的珊瑚群落。Apple 指，「事實上，香港除了海岸公園，東北面以及西貢等地都是珊瑚覆蓋的地方。」
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過去一年，不少公司情勢嚴峻，「打工仔」甚至要停薪留職。明愛專上學院署理協理總監（就業）李家禧開宗明義表示，逆市下在公餘進修，所花的時間成本較低，為明智之舉。「市道艱難，市場反而更求才若渴。如在職場遇到事業瓶頸，尤其尚未獲取學士學位者，宜進修市場導向學位課程。待市況復甦，若已抓緊機會裝備自己，必定容易突圍。」
明愛專上學院提供一系列全日制及兼讀制學士學位課程，專為DSE畢業生、副學位或高級文憑生而設。李家禧指，學院十分着重學生整體發展，包括一切就業所需。「我們的就業中心，舉辦眾多職業相關活動，例如求職技巧訓練、職業博覽及研討會等，以提升學生受僱力（Employability）。就像獵頭公司般，就業中心跟各大業界HR主管關係密切，務求為學院全體學生，提供最佳的speed-networking和就業配對。」他還表示，畢業生初進社會或易感迷失，歡迎他們隨時回來，接受一對一職業指導。
廖湯慧麗商業及款待管理學院院長袁麗薇教授稱，明愛專上學院工商管理（榮譽）學士，跟其他本地大學學位無異，獲一眾專業團體認可。四大熱門專修涵蓋「會計學」、「企業管理及管治」、「酒店管理」，及「市場學及活動管理」。
以會計學主修為例，畢業生可直接註冊成為香港會計師公會（HKICPA）及澳洲會計師公會（CPA Australia）學生會員，並報考其專業資格考試，亦可獲特許會計師公會（ACCA）豁免其專業考試最多十五張考卷其中指定九張；主修企業管理及管治的畢業生，則可獲豁免香港特許秘書公會專業資格課程考試（CGQP），七張考卷其中四張。
學生選讀酒店管理主修，除了可在校園一些模擬酒店設施進行實踐學習，還可到觀塘的香港九龍CBD2智選假日酒店實習，透過酒店前台及房務工作、參與學術和業界研討會，吸取難能可貴的經驗。至於市場學及活動管理主修，課程涵蓋會議及展覽管理、活動市場學、銷售管理等，實用至極。跟工商管理所有主修一樣，學院不時邀請業界高層，跟商學院學生大授行內新知，如風險管理、數碼科技應用等。
工商管理優勢持續 取得專業資格非難事
商學院實行難得的小班教學，學習質素得以確保。各資深老師除了擁有龐大業界網絡，師生關係同樣緊密，常為學生提供關懷及建議，為日後晉升或加入大企業，作好妥善準備。
學院提供六年兼讀制工商管理（榮譽）學士學位，修讀模式別具彈性，在職人士可選日間或夜晚上課。持商業相關副學位或高等文憑者，更可直入四年級。此外，學院現正籌備有關碩士課程，冀於2021/22學年開辦，值得留意。
設計新創企業管理 打造新型創意企業家
本港貴為創意城市，一直不乏設計人才。綜觀坊間設計學位課程，很少重視學生設計知識以外，如職場或創業上的管理實踐技能。由廖湯慧麗商業及款待管理學院及設計學系合辦，全新跨學科銜接學士學位課程「設計新創企業管理（榮譽）學士學位」，便專為尚欠本科訓練的設計師度身訂造，旨在提升學生商業管理、創業管理及設計業務方面的市場競爭力。
明愛白英奇專業學校設計學系系主任林仲強強調，香港有很多年輕設計人才，懷着創業之心，奈何在缺乏實戰經驗和商業知識下，處處碰釘。「開店賣東西、當東主，不等於營運企業。年輕人欲創立屬於自己的事業、開start-ups，或者當一位成功的全職自由工作者，必須具備entrepreneurial mindset（企業家精神），方能持續創新發展。」他指，該課程希望已具備設計思維的學生，開拓企業管理新視野，了解基本商管、決策會計、金融、法律、數碼營銷、ICT（通訊技術）等原理，全方位打造新型創意產業企業家。
他續指，此為兩年全日制或三年兼讀制之銜接學士學位，項目主導、業界個案研究乃課程學習特色。「學生以工作坊形式上課，呆板的講書授課，或背誦課本理論等考試模式，不會在本課程遇到。他們於最後學年，須着手負責『Entrepreneurship Project』，構思創業計畫書。我們期待那將會是完整的，能應用於真實商業世界的企劃。學院老師更為學生穿針引絛，安排業界作Entrepreneurship Project的導師、參觀工廠、尋找資助機構或投資者。」
林仲強鼓勵現職設計從業員，或具備相關背景，如服裝、室內、平面、網頁、UX（用戶體驗）、美術、視覺藝術、甚至藝術家、插畫家等設計工作者，把握入讀機會。
傳統翻譯數碼化 首創翻譯科技學士
翻譯課程向來常見，大部分高等學院內也找得到。不過，一般課程主要教授傳統人工手翻譯知識，如一些文學翻譯訓練，或未必迎合實際職場需要。明愛專上學院於2020/21學年創先河，首辦全港唯一「翻譯科技（榮譽）文學士學位課程」，前瞻結合電腦科學與翻譯科技知識訓練。
人文及語言學院院長陳善偉教授表示，「於現代數碼社會，翻譯同樣講求techno-humanities（科技人文）。Machine Translation（機譯）、電腦輔助翻譯，及語音翻譯系統知識，在實際工作上已佔重要一環。透過學院多項電子教學平台，翻譯課程學生將重點接受數碼訓練，包括視像及圖表翻譯，以及網頁及電子遊戲軟件本地化等。連同實用性極高的商業、新聞和旅遊翻譯，及即時和會議傳譯等，涵蓋範圍高達十三個，全由名校出身（清華、港大、中大）和具備資深翻譯經驗的老師授課。學生更可享用校內最先進的翻譯科技及傳譯實驗室。」
該課程跟電子計算及信息科學院合作，須修讀的電腦科技科目學分約佔三分之一。陳善偉教授明言，翻譯科技課程深入淺出，未具電腦軟件知識的文科生也能應付。為了讓在職人士也可修讀該學位課程，全日制課堂安排在平日晚上及周末上課，配合從事翻譯相關，或希望投身翻譯界別的人士。「修畢課程後，除了翻譯知識，已擁有大量數碼系統經驗的畢業生，很容易找到專門工作，如傳譯員、編輯、翻譯項目經理、專責網頁本地化的職位、遊戲翻譯，甚至語音數據或系統開發人員等，也完美勝任。」
明愛專上學院人文及語言學院院長陳善偉教授
AI、5G蓄勢待發 搶先攻讀人工智能
近年智能科技發展突破，各大城市互相競先，衍生大量新興產業，有關人才供不應求。電子計算及信息科學院院長陳慶鴻教授表明，高端科技人才必須由本科程度培訓。「目前，全球只有不足二十所院校開辦人工智能學士學位課程。我們先拔頭籌，新辦『人工智能（榮譽）理學士』，冀盡快培育出新一批創新尖端科技專才。」
談及AI、大數據等新領域，即使具備電腦科學背景的理科生，或也感艱澀。曾於美國從事研究工作四十年、近年為無線5G研究先驅的陳教授，保證課程內容「基礎、有趣、易明」。「我們參考了美國人工智能教育經驗，課程設計普及得來，深淺俱備，能大大提高學生趣味和投入感。」
「5G就是信息高速公路，整座智慧城市覆蓋所有電腦、感應器、智能手機等，全在同一個交通運輸系統，以極高速、極低時延的網絡運行。陳教授形容，誰能在人工智能、無線5G，甚至6G上佔先，誰就能獨領整個產業。「反觀香港，AI人才完全不足，應付需求。現有及潛在職位空缺多不勝數，除了傳統資訊科技工種，還包括大數據、工程、教育、翻譯、語言、圖像等，手持人工智能學士學位者，不愁出路。」
學院另一主打「數碼娛樂科技（榮譽）理學士」，則銳意培訓數碼專才。畢業生適合於各類數碼娛樂工作展開事業，如手機應用程式開發、網頁設計、電腦遊戲開發、介面設計、3D電腦圖形、電腦動畫製作、短片及電影、職場資訊科技等。電子計算及信息科學院學生，可使用分布式人工智能實驗室，享受各項軟硬件設備。實習機會亦很充裕，學院跟不少中小企，甚至騰訊公司等國企，具良好聯繫。
健康科學管理決策 晉升中層不可或缺
全球健康及醫療人員從來都「渴市」，但於前線或支援崗位工作久了，從業員欲進一步發展專業，欠一個直接相關學士學位，難以成功。健康科學院副院長（策劃和發展）馮慕至博士表示，明愛專上學院「健康科學（榮譽）學士」至今開辦三年多，專為持有相關高級文憑或副學士學位、從事醫療保健工作人士，提供兼讀銜接進修機會。
藥劑師出身的馮博士，主要任教流行病學、醫療保健專業與倫理課題等。「例如於『Quality Management in Health Care』一科，學生重點學習以各種方法和指引評估風險，制定應用措施確保服務品質。」她續稱，多面向的課程涵蓋極廣議題，由核心科目如臨牀推理、衛生政策、職業安全、保健領導，至選修科目，包括營養及飲食學、精神健康、長期護理設施管理、健康信息科技、老人及兒科藥物學等，一應俱全。課程由具資深臨牀及管理經驗的老師，傳授管理決策專業知識，同時擴闊學生及業界視野，使其畢業後職途方向更多更廣。
馮博士提到，學生多來自醫療保健界，工作範疇卻十分廣泛，如配藥員、登記護士，亦有任職聯營診所及保險公司，負責醫療行政事項。「學生時常把工作上遇到的真實個案，在課堂上深入討論。如此互相分享各行各業管理經驗，並非課本能提供。」她指，課程主要以英文教授，中文補充。修讀模式為三年兼讀制（十個學期），若學生想以更短時間完成課程，只要應付好日間工作，一周修讀四科也行。
明愛專上學院長期舉辦健康推廣活動，即「Community Health@CIHE」，致力回饋社區。馮博士希望做好community health（社區健康），並指一些體檢、驗血糖和血壓等工序，部分服務均在老師指導下，由學生在校內診所處理，深化實踐學習經驗。
提起冼國林的名字，會聯想到以《葉問》一拍成名的影視大亨。熱愛武術的他近日一躍為KOL（網紅），早前開設頻道「冼師傅講場」點評時事，一條短片閒閒地吸引二十八萬人次觀看，粉絲多達五十萬人。他思路清晰，議政一針見血；批評高官、特首不手軟，既罵部分官員不作為，也痛擊黑暴禍港，堅持是其是、非其非，「我不藍也不黃，不會盲撐政府，所做的有點似審計，政府可以當我是『民間審計署』。」原來，在黃藍之間，還可以有一片綠。
#著名武術家
捱過割眼之苦，惡菌仍令全身痛楚，連行步路也力不從心。但冼國林生命力頑強，由坐輪椅到起身行走，連續三個月靠抗生素保命，「醫生都覺得是奇迹！」死過翻生，他自覺多了一份使命：「上天奪去了我一隻眼，但沒有取去我條命，即是應該有點事要繼續去做，於是我要向社會發聲！」
師承一代宗師葉問長子葉準，冼國林有着師公「好打的」的氣魄，不畏強權，不平則鳴，贏得「政壇葉問」的稱號。因為敢言，頻道在短短數個月人氣急升，外界以為他博出位、湊「網紅熱」，其實冼國林年前曾被惡菌來襲，撿回性命，但須割眼保命。死過翻生後，心裏有份使命感，決心為社會發聲！
投身「網紅」非後生仔專利，著名武術家冼國林早前自拍頻道「洗師傅講場」，諷刺時弊如機關槍式掃射，是他的特色，「絕大部分短片都是一 take 過，拍攝全程不用 NG（重拍）。」他幽默地自喻為「民間審計署」，敢言作風吸引中外粉絲，支持者遍及內地及加拿大華人社區。人氣升得快，也惹人眼紅，認為他貪得意湊湊「網紅」熱；沒想到每條片的背後，是一份使命感在推動。
如今鏡頭前談論時事滔滔不絕的冼國林，目光銳利，看不出他的左眼曾動過大手術，「那是 2018 年的事，那天正前往韓國濟州出席朱李月華的生日派對，沒想到左眼被惡菌入侵，更迅速蔓延多個器官，須急趕返港割眼保命。」
他憶述惡菌來襲那天，很突然，「差點死掉！當時有五個專科醫生會診，身體的重要器官包括心臟、脊椎神經、細胞、腸胃和眼睛，全部都被感染了。」有功夫底子的冼國林一向體格健壯，但惡菌很猛，令體內發炎指數飆升至超過二百四十，較正常人不超過十五的指標明顯超標甚多，眼見病情不妙，醫生建議割眼保命。冼太聽見被嚇得六神無主，反而冼國林好鎮定，果斷接受，「反正不割必死無疑，那就割吧！」
讀書不成，唯有投身社會，「做過貨倉助理，即是『苦力』，後來去夜校重讀中五，考到一份銀行工作，於是白天到銀行，晚上駕的士。」有次遇上差人抄牌，他苦苦求情卻不得要領，沒心機之際抬頭一望，見到抄牌的差人行過對面馬路，向一位剛由學堂出來的幫辦同沙展敬禮，「我一望，那位幫辦正是我中學同學，那刻非常失落——明明在學校時比他聰明，只是他會考考得好，入讀師範後當上幫辦！心想，再不發奮，就不行了！」
這一幕猶如當頭棒喝，冼國林下決心考取相等於大學學位的英國特許銀行學會專業試，結果極速在兩年半內考畢十三張證書，在銀行界平步青雲，由文員做到總經理。
喜愛挑戰的他 96 年加入永亨銀行並創立永亨信用財務，首創最低利息保證及個人創業貸款等新意念。07 年創辦第一信用財務，被譽為行內的「貸神」。熱愛武術的他本來只醉心金融，直至有次朋友提議他拍一套推廣詠春的電影，冼國林覺得主意不錯，於是在 08 年斥資數千萬元製作電影《葉問》，起初沒想過賺錢，無心插柳反而一拍成名，香港票房超過港幣二千五百萬元，在內地票房更超過一億元人民幣。冼國林的名字，一夜爆紅。
從街邊小販到銀行小文員，再躍身為武術家、影視大亨，冼國林付出的汗水和努力比誰人都多。他寄語年輕人不要坐井觀天，「你們今日所謂的生於亂世，怎樣差也一定差不過我。如今有機會讀大學很容易，以前連考專業試都無錢讀，要靠自修。」他慨歎香港有今天成就，是幾代人的努力，提醒年輕人要珍惜，「不要一味怨天怨地怨社會！」
別盲目派錢
持續多月的肺炎疫情重創全球經濟，香港面臨百業蕭條，冼國林多次批評政府抗疫慢幾拍，認為僅每人派一萬元無助紓困，提議政府不如即時退稅、派發消費券好過，「疫情放緩，市民最終都會走出來消費。但你派錢，好多人未必會拿錢來花費，派券才可以惠及消費市場，帶起刺激作用。例如市民憑券去超市、餐飲、電影及娛樂等場所消費，希望政府對症下藥，不要盲目派錢！」
冼國林也留意到不少商戶在疫情下仍然要捱貴租，提議政府考慮豁免物業稅，「這樣有助鼓勵大業主減租，對於靠收租為生的小業主，他們也很困難，甚至面對部分租戶沒錢交租。」
出身基層的冼國林成名後不忘回饋社會，早前出席「Dining in the Dark」慈善籌款活動。
不過，他慨歎疫情對社會的影響遠不及黑暴，「一個國家或地區要發展，最重要是社會安穩，投資者才會有信心。如果黑暴不斷，得閒無事又出來搞搞震，香港經濟不會有復甦！」
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近年，香港大興土木，樓宇、商場、公共設施、大型基建、交通運輸系統不斷推陳出新。其中「風火水電」項目，是市民安居樂業、安全出行的可靠基礎，背後有賴一班專業的機電業從業員默默耕耘，由勘探、設計、建造、裝配、檢測都必須一絲不苟；而啟用後的維修、保養、管理、更新等，更是數十年的工作承諾，整個產業鏈需求各類型的專業人才，令行業歷久不衰。有志者可以放眼未來，認識機電業多元化的職能專業，參考機電業的晉升階梯，拾級而上，穩步發展，累積學歷與資歷，定能覓得既適合自己，又滿足市場需要的機遇，建立人生事業。
藉QF 人才增值有法
機電業諮詢委會與業內各持分者共同制訂的《能力標準說明》，給僱主、培訓機構及僱員定下共同的能力標準基礎。機電業行業培訓諮詢委員會主席冼泳霖說：「我知道坊間已有約三十個機電業『能力為本』課程，包括電機工程、飛機工程、水務工程、消防工程、空調製冷工程及鐵路機電工程等範疇，分別屬資歷架構第二級至第五級，為行業培訓更多合適人才。」近年香港大興土木，大量工程項目吸納人才，現在是進修發展好時機。
冼泳霖身體力行，兼任教育及培訓專責小組召集人，致力培育工作。「機電業已經制定第一級至第二級《能力標準說明》為本教材套，包括電力裝置（行業認知）及（實務技能）（一級），以及低壓裝置安裝及保養維修（行業認知）及（實務技能）（二級）。現時已有培訓機構根據上述『教材套』，設計僱員再培訓局之就業掛鉤課程，以及多元化的電機工程課程，供有意入行人士及從業員修讀；據統計，上述課程共約有一千八百位畢業生，反應令人鼓舞。」
除了進修，冼泳霖建議具經驗人士可透過「過往資歷認可」機制（RPL）取得資歷。他說：「因應市場的需要，機電業計劃推出關於水務工程（項目管理）（Project Management）的RPL資歷（第四級），人才可以憑實際工作經驗，通過評估獲取認可的資歷。落實後，業界承辦不同的項目，例如處理大型水務工程，須招聘項目經理時，僱主將會要求申請人具備項目管理的資歷，而人才取得相關的RPL資歷後，求職時便大派用場。」由此可見，機電業涵蓋多個門類，QF緊貼行業發展，深入各個專業，鞏固各門類的人才庫。
學徒制 先就業後進修
近年業界積極吸納和培育人才，應對人手老化、青黃不接的挑戰。機電業行業培訓諮詢委員會（諮委會）副主席韋業堅說：「業界普遍支持員工持續進修，不少中學離校生由學徒起步，同時兼讀進修，晉身技術員以至工程師的人才大有人在，過程大約五至六年時間；因着資歷架構（QF）制訂了機電業《能力標準說明》，確立了進修與晉升的方向，客觀的資歷水平，給僱主、培訓機構及僱員定下共同的標準。此外，因資訊流通，求職者對企業的待遇福利、培訓機會等瞭如指掌，如企業安排的培訓及晉升機會，能對應資歷架構級別，給求職者更踏實的信心，有助企業招募人才。」
他認為青少年的成熟步伐不一，機電業的前線崗位重視手藝，非常適合年輕人邊做邊成長：「並非每個人都適應傳統文法中學的學習模式，他們可通過『學徒訓練計劃』，從手作技藝、團體工作中找到樂趣，在崗位漸漸成熟，人才大可重返校園，在公司資助下兼讀進修，以實際經驗支持理論學習，相信更容易掌握，往後向學士學位課程前進，爭取工程師資格，又可同時賺取工作經驗及收入，可見條條大路通羅馬。老師家長為學生子女安排出路時，不妨考慮機電工程，未來發展大有可為。」
質素保證 QF 連繫發牌制度
資歷架構推行至今，已踏入第十二年，資歷架構秘書處總經理黎英偉指出：「QF提供了一個涵蓋學術教育、職業教育及持續教育的劃一平台。教育局已協助多個業界成立行業培訓諮詢委員會（諮委會），由行業的主要僱主、僱員、專業團體、監管機構以至政府相關部門的代表組成，全面地反映業內實況與人力需要，而行業撰寫的《能力標準說明》，當中載列不同職能範疇所需要的技能、知識及成效標準，在諮委會的支持下，內容更貼近業界所需，推動職業專才發展。」
將經驗轉化為資歷的「過往資歷認可」機制（RPL），機電業於2015年12月正式推出，黎英偉說：「機電業不乏『紅褲子』出身的資深從業員，RPL機制協助他們以工作經驗，申請第一至四級的專項資歷，肯定行業所需技能的同時，亦為他們定立學習的起點，毋須走回頭路，向更高的資歷階梯進發。」他指出，現時職業訓練局有幾個與機電工程署註冊電業工程人員（REW）牌照相關課程，其中電工證書（Certificate in Electrician），持有相關電機工程RPL資歷的從業員，將可以在2020年9月開始正式申請部分科目豁免，可見RPL資歷可以配合發牌制度的要求。
看重經驗 招標要求RPL 資歷
香港電燈有限公司營運董事鄭祖瀛，MH，自1979年加入港燈擔任見習化學師，期間不斷進修成為工程師，再躋身高層管理人，正好是進修、培訓與晉升的典範。他非常肯定清晰晉升階梯、客觀標準對人才發展的重要性，他由2004年9月開始參加機電業資歷架構的建立工作，並親身擔任了機電業「廠房機械工程」和「船舶維修工程」兩個門類的《能力標準說明》編撰專責小組召集人，聯繫業界進行廣泛討論，編撰《能力標準說明》，為僱主、僱員及培訓機構奠定了共通的標準。
港燈的工作崗位十分多元化，從興建發電廠到鋪設電纜，以至電錶維修都涵蓋其中，負責的員工需要擁有各類精細的技術，不少員工未必擁有高學歷，但憑工作經驗累積出優秀的手藝。鄭祖瀛認為資歷架構（QF）下的「過往資歷認可」機制（RPL）對他們尤為重要：「機電從業員可以善用過往年資及相關工作經驗為證明，通過評估取得第一至第四級『資歷證明書』，確認他們在職場上的工作經驗和能力，亦可整體提升技術人員的專業地位。」因此，港燈身體力行，一方面鼓勵合適的員工申請RPL資歷，另一方面在招聘時，申請者如有相關RPL資歷更有一定的優勢，因為資歷有客觀的證明。他補充：「外判項目的標書中，我們會要求外判商的團隊要有包括具備相關RPL的人員，確保外判員工的技術水平，肯定其團隊的質素。」
他補充機電業已經制定QF 1至QF 2《能力標準說明》為本的教材套，在「電氣裝配工」的內部培訓中參考了相關的教材套，因為內容貼近市場及行業公認的需要，肯定員工能學以致用，另一方面，教材套大大減省了開發內部培訓的時間，導師可更專注教學工作。
他寄語有意加入機電業的年輕人：「不管任何年代，服務機電工程的人員都應該抱持不斷學習、不怕挑戰、擴闊視野的心態，方可應付業界的高速發展。科技一日千里，港燈會開拓人工智能、大數據、機械人科技各方面的應用；加上環保大趨勢，開發可再生能源、可持續發展都是未來的方向，更需要人才積極增值，領導企業邁向下一個世紀。」
跨世代培訓 裝備人才同創未來
香港中華煤氣有限公司的業務得以持續發展，有賴完善的人才培訓制度。中華煤氣工程學院（下稱「學院」）院長杜永明說：「我們的「學徒訓練計劃」早在1967年開始，昔日加入該計劃的青年人，不少已晉升為行政管理人員及工程師。學院在2009年正式成立，不但為學徒和見習行政人員提供有系統的訓練，培訓對象更擴展至內地的人才，學院通過統一集團轄下各個合資公司的培訓項目，提升整體的業務素質。」
杜永明指出在2018年，煤氣公司和職業訓練局共同開辦了本港第一個「燃氣工程專業文憑」課程，屬資歷架構(QF)第四級，他鼓勵學員完成課程後持續進修，銜接至學士學位課程，朝着註冊工程師進發，日後更有機會躋身管理階層。他預告學院下一步是夥拍大專院校提供資歷架構(QF)第五級的銜接課程，為有志繼續進修的人士提供一條龍式的進修途徑。至於中學畢業生則可通過「學徒訓練計劃」，第一年在職業訓練局上課，其後兩年在煤氣公司在職培訓，完成培訓後，學徒可取得八個專業牌照，正式成為註冊技術人員。另外，煤氣公司也通過「見習行政人員計劃」吸納大學畢業生，他們會接受兩年在職培訓，並輪流到公司不同部門學習，成為全面的人才。
渴求專才 配合專業制度
香港註冊消防工程公司商會有限公司副主席何沛森說，消防工程從業員要有注重細節的態度，經常留意消防條例實務守則等的更新，以至裝置、部件、物料的更新要求，某一部分失誤，都會令整個消防項目無法達標。「消防工程《能力標準說明》載列了從業員於不同工作職能範疇下的要求，由包括商會在內的業界代表商討整合而成，對講求仔細的消防工程起非常實際的作用，例如設計、安裝、檢查、驗收和調試，都是消防工程最常見的職能範疇，當中清楚列明所需要的技能、知識及成效標準，方便僱主培訓員工，員工亦清晰崗位的要求，令整個行業能夠維持高專業水平。過往經由「師徒制」入行的技術人才，可通過機電業「過往資歷認可」機制（RPL），以工作經驗換取認可的資歷，為行業保存珍貴的人才與技能。」
展望將來，何沛森表示商會致力擔當業界與消防處之間的橋樑角色，了解最新條例技術規範等發展，定期舉行講座，向會員發放相關訊息；同時又計劃跟本地院校合作，開辦消防工程的不同課程，扣連資歷架構（QF）級別，讓從業員進修有道，掌握最貼近市場需要的技能，取得客觀資歷，支持個人及行業成長。
機電業從業員進階路徑
相關學士學歷
- **總工程師/總經理**
如總經理，兼管多個部門，負責策劃公司部門整體行政及發展方向。
- **部門主管/項目經理**
屬公司管理層，需帶領多人團隊，或跨部門隊員，負責統籌一個完整項目。一般來說，由起草至完工，一個項目或會歷時數月至三數年。
- **工程師**
註冊工程師，屬中層人員，按範疇專業而定，負責評估、管理、統籌或技術研發等，領導專項團隊。
- **見習工程師**
見習工程師，類似見習行政人員，須於一至三年間輪流負責公司多個範疇，或參與不同項目，包括於地盤工場跟進工程、面見客戶等全面學習。
晉升途徑
大學畢業生由見習工程師起步，一般需要累積5年經驗，可取得相關註冊工程師牌照。同時可向專項發展，例如持機電、屋宇設備工程等學士學歷者，可修讀消防工程相關碩士，成為專項工程師，擴闊技能，配合工作經驗加快晉升。
中學程度或同等學歷
- **學徒/半技術工**
通過企業開辦的「學徒訓練計劃」，或修讀認可的基本工藝課程入行，時間視乎學歷及表現而定，1至4年不等。
- **技術員**
處理各項技術、安裝、維修及報告上級相關問題等工作任務，如持續進修，有助加快晉升至資深/高級技術員或以上。
- **技術主管/總主管**
具備認可管理知識的資深高級技術人員，可以向管理層或總監進發。
「過往資歷認可」機制轉化工作經驗
「過往資歷認可」機制
Recognition of Prior Learning · 簡稱RPL
目的
- 確認從業員在職能崗位上所累積的工作經驗、知識及能力
- 從業員精此規劃及訂立進修起點，毋須重複受訓
- 鼓勵從業員積極持續進修、終身學習
申請對象
- 擁有豐富經驗而學歷不高的從業員
- 有志爭取行業認可，以及與工作相關資歷的人士
評估機構
由諮委會推薦之業內相關專業機構，並經由教育局局長委任
認受性
全部均獲資歷架構認可
證書數目
自2008年推行至今，有逾34,000不同行業從業員申請，發出超過71,000張「資歷證明書」
資助
成功獲取第一至第四級「資歷證明書」後，可即時申請發還100%的評估費用
申請機電業RPL簡單四步驟
1. 申請資歷認可
於職業訓練局*的網站上搜尋可申請的資歷名單
2. 遞交證明
填寫申請表及遞交通往年資/相關工作經驗證明
3. 接受評估
由職業訓練局*查核或評估
4. 獲資歷證明
成功通過者，可獲取第一至四級的「資歷證明書」
*機電業的「過往資歷認可」評估機構為職業訓練局，詳情請瀏覽：https://rpl.vtc.edu.hk/em-services/category/13-em-services
「過往資歷認可」機制轉化工作經驗為認可資歷
機電業從業員申請「過往資歷認可」機制的不同級別（QF第一至第四級），須符合以下年資及相關工作經驗要求。
第一至三級：
在過渡期內，從業員可根據過往的相關工作經驗，並提交相關年資工作經驗證明，申請確認資歷架構第一至三級的資歷，而毋須接受評估。
第四級：
所有申請人均須通過評估（例如筆試面見），方能獲取「過往資歷認可」資歷。
涵蓋職能範疇
★ 設計、安裝
★ 運行、修理及保養
★ 檢查、驗收和調試
★ 營運管理、項目管理
★ 安全、健康及環保
★ 市場及銷售
欲申請RPL ☎ 3907 6868 rpl.vtc.edu.hk
欲了解更多資歷架構 ☎ 3793 3955 email@example.com
過渡期安排：
★ 機電業的過渡期為推行「過往資歷認可」機制的首五年，即由2015年12月15日至2020年12月14日。
★ 在過渡期內，申請第四級的「過往資歷認可」時須接受評估測試。
★ 過渡期結束後，申請第一至第四級的「過往資歷認可」，均須接受評估測試。
（以上資料由資歷架構秘書處提供）
「抑鬱症是可以說出來的。」科大商業教育學者霍士德（Paul Whitfield Forster），二十年來從不缺課、屢獲教學獎，卻無人知道這名謙謙君子背後，已與抑鬱症交戰半生。霍士德不諱言，曾因懼怕醫療紀錄影響仕途不敢求醫，一度以酗酒、猛吃安眠藥來麻醉自己。直至三年前兒子突然患上思覺失調症，作為兒子唯一的依靠，他深知絕不能被抑鬱情緒壓垮，努力靠服藥及冥想重新振作。一路走來，他看待抑鬱症的心態已然轉變，更期望以自身經歷勸勉同路人，「你有抑鬱症不代表你是失敗者。」
眼前這位科大工商管理學院管理學系副教授，頭髮雖已斑白，看起來卻較實際年齡年輕，「我是 1959 年出生，來自夏威夷的媽媽是百分百華裔，爸爸則是紐西蘭人。」霍士德展示一張童年照反問：「我看起來像中國人嗎？」相信十居其九的香港人都會認為，他是不折不扣的混血兒。「在西方人眼中，只要與他們白人長得不一樣，便是異類。」霍士德說。八、九歲的他隨父母移民美國及加拿大，受盡種族歧視及欺凌，對他的成長造成嚴重創傷，令他變得自卑，「我無法忘記這一切，他們會令你覺得自己是錯的，你卻不能改變與生俱來的膚色。」
因擁有一半華裔血統，霍士德童年時在北美曾受種族歧視及欺凌。（受訪者提供）
自此他成為「獨家村」，只與同屬少數族裔的猶太、印度裔同學交朋友，內心的焦慮及孤單感卻不減，對外時總是裝上盾牌，久而久之也忘記處理積存心底的負面情緒。直至父親患癌病逝、剛出生的兒子夭折，經歷失去至親之痛，他的情緒終於「爆煲」，焦慮更演變成憤怒。
有次霍士德駕車到油站時有職員入錯油，他突然情緒失控，跳落車呼喝職員，更想對其動粗，「當時我完全變了另一個人般，所以去了尋求協助，原來我患上抑鬱。」他也替自己總是憂慮他人目光的想法，找到一個答案。
服藥後他的病徵得到紓緩，但病情一直反反覆覆，一旦進入抑鬱期，他便會情緒低落、失去動力，「抑鬱就像循環播放的錄音帶，焦慮不會停止，黑暗思想不會停止。整個世界會變得灰暗，即使外面陽光普照，你卻只看到烏雲、街道上的污水。不斷的與自己的思想戰鬥，這會花掉你很多精力。」
霍士德形容，抑鬱就像循環播放的錄音帶，焦慮及黑暗思想不會止息。
兒子正式確診患上思覺失調症，霍士德依然難以接受，經常與兒子爭辯，試圖游說其見聞是假的，即使兒子入院接受治療，他仍不斷否認事實，「他曾經是我可愛的兒子，我不可能讓他離我而去，我想以前的他回來。」獨自照顧患上精神病的兒子，霍士德感到很大壓力，而抑鬱症這老朋友，也再次來探訪他，令他活在哀悼之中足足一年。作為兒子世界中的唯一，他深知不能被抑鬱情緒壓垮，於是努力靠服藥及冥想，令自己重新振作，「如果沒有抗抑鬱藥，我不可能處理兒子的病情，以及自己的抑鬱。早上的冥想則在每天開始前，先帶我進入一個安靜的地方，放開執念，使我處事時更鎮定。」
養兒一百歲，長憂九十九。隨着年紀愈來愈大，每當他想到自己可能較兒子走先一步，便難掩作為父親的擔憂，「我只想趁我還在，繼續充當兒子的聆聽者，陪伴他散步，了解他眼前的『現實』。」
完成博士學位後，霍士德於 2000 年加入科大，並舉家移居香港，怎料剛開始適應生活，便經歷中年失婚，搖身一變成為單親爸爸，加上工作低潮、積蓄盡失，他再度陷入抑鬱。但今次他沒有主動求醫，反而開始酗酒，試過每日喝掉半支伏特加，猛吃安眠藥、吸煙來麻醉自己。
他形容自己所患的「功能性抑鬱」既是祝福又是詛咒，雖然不影響他日常的教學工作，不會因病缺課，但每晚回家卸下面具，他始終要面對一大堆生活壓力，不斷來回地獄及人間。幸得學生介紹他學習冥想，鍛煉自我思想及學習「let go（放開）」，成功將他從痛苦中拉回來，更令他醒覺要摒棄惡習，重新服食抗抑鬱藥，重投正常生活。可惜好景不常，一向品學兼優、充滿創意及運動細胞的兒子，在加拿大讀大學時性情突變，並退學回港，起初霍士德以為兒子同樣患上抑鬱症，後來才知道事情並不簡單，「有日我回到家，他突然告訴我冷氣機剛跟他說話，之後他的思想完全被控制，有時會看到天使，有時會聽到魔鬼聲音，更會出現宗教幻象。」
獲獎
繼兩年前獲得科大富蘭克林教學獎，今年霍士德再獲校內跨學科課程事務處頒發卓越教學獎，獲邀分享得獎感言時，他提議揭開身為學者鮮為人知的一面，分享自己對抗抑鬱症的經歷，喜獲校方支持。
與抑鬱症共存近三十年，他坦言從沒想過這麼坦然面對，與這麼多人分享，「這不是一件值得驕傲的事，年輕時的我也曾擔心確診後，當醫療紀錄寫我患有抑鬱症，會為我的工作帶來危機，影響別人對我的看法。但原來，抑鬱症是可以說出來的。」他寄語同路人或懷疑患有抑鬱的人，當負面情緒不能自控、久久不消散，便要尋找信任的人傾訴，「要記住，你有抑鬱症不代表你是失敗者。」
霍士德獲科大跨學科課程事務處頒發卓越教學獎。（科大提供）
視障手楊恩華
用生命拉出優美樂章
學習一門藝術可以陶冶性情、淨化心靈，有人甚至藉此改變人生。先天受弱視問題困擾的楊恩華，曾經歷自暴自棄的日子，幸好遇上二胡，讓他沉醉於樂曲的優美旋律之中，最終告別頹廢日子。今天他希望考上演藝學院音樂系，將來成為二胡演奏家，在港推廣中樂文化，報答曾經幫助自己的恩人。
楊恩華希望考上演藝學院音樂系，將來成為二胡演奏家，在港推廣中樂文化。
今屆文憑試考生受疫情影響，考試安排一波三折。楊恩華是應屆考生之一，學校自農曆新年假期後便一直停課，後來轉用網上授課。然而，作為視障學生，他在線上學習過程中困難重重，「老師用 zoom 教學時，我看不清屏幕上的數字。」
**手術後荒廢學業**
本來楊恩華對英語口試有信心，自信能在英文科取得二級成績，可惜事與願違，語文科口試取消。最後，他在文憑試考到十六分，英文科及中國文學成績均未符預期，幸而中文科取得「5*」佳績，他希望升讀演藝學院音樂系，如未能如願，也已做好兩手準備，「如果覆檢英文科成績不成功，明年會重考 DSE 或報考 IELTS。」
楊恩華 1996 年在哈爾濱早產出生，造成先天視網膜發育不良，出現弱視問題。不過，童年時其病情未算嚴重，尚可與同學踢足球及打機，及至小六視力驟降，須到醫院進行手術，長達半年不能上學，「出院後重返校園，學習進度完全落後。以前我坐在課室最前排，能夠看到黑板上的字，但手術後卻完全看不見。」自此，他學習意欲大降，荒廢學業，導致成績大倒退。
楊恩華（中）去年加入共融樂團 True Colors Symphony，得到不少演出機會。
**比賽意外得獎燃起熱誠**
家人不忍楊恩華過着自暴自棄的日子，在他十二歲時，把他從主流學校轉到特殊學校，希望有個新開始。初到新環境，人生路不熟，家人推薦他學習二胡解悶，半年後，他在一次市際比賽中取得銅牌，「其實我覺得自己演奏表現不太好，有點瑕疵，但都能獲得獎牌，所以慢慢對拉二胡產生興趣，並投入學習。」
那時起，楊恩華找到屬於自己的興趣，決定苦心鑽研，短短兩年時間，便考獲最高的國家十級資格，相當於本港的演奏級。「受制於身體限制，有很多事情我無法做到，但二胡的出現，令我開始有成就感。」2010 年，他到江蘇無錫參加全國性比賽，儘管沒有得到獎項，卻結識了一名二胡大師，開啟其夢想之旅，「我覺得自己可以跟他一樣，成為二胡演奏家。」
**讀三年中三 適應本港生活**
2014 年又是楊恩華另一個轉折點，3 月他與父親來港，與母親及弟弟團聚，入住深水埗的劏房。9 月，他入讀心光學校中三，學習廣東話、繁體字及定向行走等生活技能，但心光只設中三以下的課程，所以他次年只能重讀中三，學習英語等學科，銜接本港課程。後來他轉到主流學校接受融合教育，又多讀一年中三，「傳統上，為免融合學生不適應主流學校的高中課程，轉校後大多從中三讀起。」
他說初來香港，因為不懂廣東話，在餐廳點菜時沒有人理會，「有點被歧視的感覺。」直至他在心光寄宿，加上老師悉心教導，漸漸克服語言障礙，現已能操流利廣東話。
由零開始 學習廣東話點字
來港後，楊恩華除了學習廣東話外，更要重新學習點字，他解釋：「因為中港使用不同的拼音系統，所以點字各有不同。」坊間有種說法，廣東話是世界上極難學的語言之一，他深表認同，「不論是前音、後音以及聲調，廣東話比普通話多出不少。」他坦承，曾幻想香港人平時喜歡飲早茶，過着休閒的生活，「以為大多數人都好得閒，豈料香港人生活節奏十分急速。」他直言至目前為止，仍未完全適應。
不過，來港初期，最讓楊恩華不能適應的是住屋問題，「當時我住在一個細小劏房，但當知道有同學一家七口住的劏房，面積竟與我一家四口的房差不多，才發覺自己環境已算不錯，現在我亦已經適應了。」
盼成為演奏家 推廣中樂文化
多年來，楊恩華對二胡的熱愛從未減退，只因來港而暫停學習約一年，後來經心光介紹，再次拿起二胡。但由於每位老師的教學方式都不同，即使音階等基本工夫同樣要重新學習，他形容當時自己猶如被「廢了武功」，「初時拉得很難聽，很痛苦，因為我二胡已考獲十級，即使高難度的曲目都可以拉奏。」
幾經苦練，楊恩華漸漸適應新老師的教學方式，但 2017 年他再遇到另一難關，其雙眼視力再度退化，至今剩下不足一成。他透露其實早在 2011 年起，他學習二胡時已經要靠導師為他唱出樂譜，「我錄音後反覆聆聽，然後背誦整首樂曲來拉奏，因此要比正常人花多一倍時間練習。」
報答恩人 感激社會給予機會
楊恩華在採訪中細數來港後，幫助過他的每位恩人，「有他們的出現，才可以讓我繼續在香港盡展所長。」
首先，他感激在深水埗市場售賣二手二胡的丘叔叔，「他很欣賞我拉二胡的技術，交談中得悉我當時仍未找到學校，便向我家人推介，讓我入讀心光學校。」他還娓娓道來幾位贊助過他到內地比賽及進修的人：製造金屬二胡的陳先生、霍啟剛先生、利希慎基金。「當然不會忘記兩所母校：心光學校及閩僑中學，以及我去年才加入的共融樂團 True Colors Symphony，讓我得到不少演出機會。」
他說，曾比較香港與鄰近地區的政策，結論是本港對視障人士的支援遙遙領先，「香港的融合教育做得非常好，視障學生可以循 DSE 入讀大學，但內地及日本的視障學生甚少機會上大學，而且大多只會從事按摩及推拿工作；台灣的視障學生考試雖簡單得多，但卻沒有香港提倡的共融精神。」不過，他認為本港政府可多關注視障人士的就業困境，提升他們的職場競爭力。
近期因為各種不同的因素，很多家長都對前景感到憂慮，想把子女送到海外留學。根據美國官方數字，每6名香港留學生就有1名留美工作，而且大多都從事金融及科技行業。
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經過三十年的等待，暱稱「紅軍」的利物浦（Liverpool FC）終於重奪英格蘭最頂級足球聯賽冠軍寶座，並迎來球會史上首個英超錦標，乘着英國政府由7月10日起放寬入境限制措施，香港人入境英格蘭時不用再接受十四天自主隔離，一眾「紅軍」擁躉不妨考慮來趟利物浦「朝聖」之旅。
奪冠感
朝聖利物浦
晏菲路上永不獨行
利物浦既是英格蘭北部的港口名城，又是傳奇樂隊《The Beatles》（《披頭四》）的發跡地，市內向以璀璨悠久的歷史見稱，但對球迷來說，利物浦足球隊的輝煌戰績，更是為人樂道。
這隊英格蘭足球勁旅，早在上世紀七、八十年代雄霸英倫球壇盟主地位，可惜隨後逐漸褪色，自1990年奪得頂級聯賽冠軍後，一直無緣染指聯賽錦標，經過三十年的苦苦等待，今年終在名帥高普領軍下，迎來球會首個英格蘭超級聯賽錦標，雖說英國疫情仍然嚴峻，不過當地球迷依然難掩興奮心情，奪冠當晚，已率先來到海旁碼頭Pier Head一帶瘋狂慶祝，將整個利物浦市染成一片紅海，並教海外「利迷」的朝聖心情更為熱切。
要到利物浦市朝聖，豈能不前往利物浦足球隊的主場晏菲路（Anfield）球場觀戰，這個擁有接近一百三十年歷史的足球場，近年經過翻新擴建，可容納五萬四千名觀眾，雖然規模在全英僅排第七，可是球場的出色氣氛，卻一直廣受傳頌，我便曾兩度親臨現場觀戰，見證過「紅潮氾濫」的氣勢，並與身穿紅色球衣的「利迷」一起為沙拿、文尼等球星吶喊歡呼，而在完場前一起高唱會歌《You'll Never Walk Alone》，更是感動莫名！
到晏菲路球場參觀的球迷，都不會錯過與辛基利的雕像合照。
比賽前可先跟場外刻有「You'll Never Walk Alone」的大閘合照。
**跌倒再站起 見證歷史**
現場觀戰實在教人熱血沸騰，作為忠實「利迷」，建議大家最好再在非球賽日重臨，參加球場導賞團，好好認識晏菲路這個「聖地」。
導賞員會帶領大家逐一參觀看台、球員更衣室及記者室等地，屆時除有機會近賞The Kop看台、坐在領隊高普的座席上，以及與球員的紙板人合照，更有機會在球員通道親手觸摸著名的「This is Anfield」標誌，必定令「利迷」大感興奮。導賞團完結後，更別忘來到大門前與昔日偉大領隊辛基利的雕像及刻着「You'll Never Walk Alone」的大閘合照，或是向專為希斯保慘劇喪生的九十六名利物浦球迷設立的紀念碑憑弔。
不過最不容錯過的，還是參觀球會的博物館，展館規模雖然不大，卻記錄着球會的輝煌歷史，內裏除有杜格利殊、阿倫漢臣、魯殊、班尼斯等殿堂級名宿的球衣與舊物，還有專為近代傳奇名將謝拉特而設的收藏角落，當然不能不提那放得滿滿的獎座櫃，特別是六座巨型的歐冠盃，更是球迷爭相合照的對象呢！
「利迷」們若覺意猶未盡，回到市中心，仍可繼續支持「紅軍」，除可來到球會專賣店選購球衣及精品，也不妨走訪多幅塗鴉牆，跟新星阿歷山大阿諾、前鋒沙拿，以及領隊高普的畫像Selfie「打卡」，據悉自球會奪冠後，市內又多了不少新畫作，加上不少當地「利迷」都會把住宅粉飾得有如紅軍展覽館，有機會來到利物浦市遊覽時，切記順道一遊！
受疫情困擾，本地不少藝文活動，都按兵不動，城市當代舞蹈團（CCDC）近日卻有重要消息公布，香港資深舞蹈家伍宇烈（Yuri），將接過曹誠淵博士去年底辭任的藝術總監棒子，接掌 CCDC，於明年 1 月 1 日履新，其後還公布 CCDC 2020/2021 舞季，揚起一系列節目時間表，宛如在沉悶了幾近半年的本地藝文界激出巨響，叫不少人好奇又期待。
「『藝術總監』，只是一個頭銜而已。」這是 Yuri 的訪問開場白，「當真正做起事來，這個身分並不重要，最重要的是你想做甚麼。」他想做些甚麼？一日未在其位，他當然賣個關子，但仍道出大方向：「想出很多策略、方法，令團隊現有的成員，或未來加入的成員，可以發揮到最大的能量。」
Yuri 是資深舞蹈家，多年來活躍於香港藝壇，範疇不囿於舞蹈界，他曾於 2011 年至 2013 年出任香港小交響樂團駐團藝術家，也於 2013 年為香港話劇團《嘮叱哆嘍呵》擔當聯合導演，並扮演啞巴一角，獻出話劇演出第一次，一直以來涉足大大小小不同類型舞台製作的不同崗位，現為一鋪清唱聯合藝術總監。
CCDC 董事局成立的招聘委員會，早前經過廣泛的國際遴選，敲定 Yuri 擔當 CCDC 第四任藝術總監，「我好像是挺適合的，通過在一鋪清唱當聯合藝術總監所得到的經驗，跟我過去做的舞蹈創作扣連。」他坦言在工作崗位上，基本上甚麼都做過，卻沒試過「變老」，「老，是只有到了那個階段才能體驗。」行將五十六的他，便深深體會到甚麼是痛楚，甚麼是累得筋疲力竭，笑言正在學習怎樣去克服，「從前排舞，都會『成身散哂』，但翌日就會好過來。現在一切都是挑戰。」
最緊要好玩
CCDC 於 1979 年由曹誠淵博士創立，是香港首個全職專業現代舞團，四十年後的今天，迎來頗大的改動，其舞蹈中心及辦公室面臨搬遷，藝術總監也有更替，問到諸多改動此刻是否已迎刃而解，他苦笑起來，「沒有事情是一定可以解決的，否則就不好玩了。」他又以跳舞為喻：「就是要學習在不穩定中取平衡。」他的處事作風，便是找出問題所在，「就像舞蹈訓練，老師常常說，腳提得不夠高，高一點吧，伸直一點吧。我便是從指出問題開始。」也不是說改變就改變，「不如試試這個方法？如果大家都從中找到樂趣，那就好了。」
不止 CCDC，所有藝團以至所有人，都得面對疫情，表演場地直至截稿時尚未重開，加上公眾場地限聚，表演活動幾近銷聲匿跡，「如果日後，不戴口罩便不可上台演出，當這成了一個規則，我們便要重新定義，甚麼才是演出。」本地舞蹈市場本來就不大，加上疫情，觀眾可能更不情願前往劇場，他覺得，更要想辦法吸引他們興趣，「如果作品真的很好看，觀眾怎會不來？」如果日後劇場將要實施隔行隔位措施，他忽發奇想，不如把觀眾之間相隔的空位，放上吹氣公仔，「看起來不就全院滿座？」完場時引爆那些吹氣公仔，後者忽然「砰」的一聲全都消失了，「都是表演一部分呢！」
他說，是時候要重新思考「城市」和「當代」是甚麼，「首先我們的作品要好看、有意義，跟香港、港人有連繫，這才叫『城市』、『當代』的『舞蹈團』。」Yuri 繼續跨舉舞步，探索那片未知但好玩的土地。
Yuri 一向予人自由藝術工作者的形象，喜跟不同藝術家和團體合作，不愛穩定下來，對於接任 CCDC 藝術總監一職，相信有不少人感到意外，問到為何會接受這個挑戰，他反問 Why Not ？又提到自己跟 CCDC 緣份早種，六歲開始學習芭蕾舞、在外國開展舞蹈事業的他，1993 年回港，「當時曹誠淵給我機會，讓我在 CCDC 做了第一個專業舞蹈創作。」那便是以搓麻將為題材的《單吊 · 西 · 遊記》，「很多年後，再看這套作品，當然覺得不太成熟，但卻代表那個時候的我。」
有了第一次，合作便接踵而至，好像《更衣記》、《硬銷》、《男生》等等，還有近年的《香 · 天》，「這二十七年來，我以不同角度、不同崗位，去看望這個舞團。」叫他印象最深的，是 1996 年首演的《男生》，這個作品不僅重演又重演，後來還發展成一齣紀錄片《男生 · 故事》，鏡頭聚焦《男生》原班演員，怎樣重演這個製作。他說《男生》經歷了很多，直至今時今日，仍會演下去，「我會問自己，為甚麼這個演出可以『捱』那麼久？對當下的觀眾又有甚麼意義？」
客戶數碼體驗勢將成為企業發展方向
面對持續的疫情，不論大小企業，不論各行各業都面臨（或即將面臨）嚴峻的挑戰。轉戰至線上市場，已經是毋庸置疑的方向。要建立線上市場，除了硬件及資訊基建外，行之有效的數碼營銷策略不可少，其中客戶數碼體驗更是重要的元素。
早前《2020 年亞太區數碼趨勢報告》指出，顧客體驗領先的企業實現其年度業務目標的可能性，較其他企業高三倍。消費者的行為模式，在過去十年已經受到社交媒體、文化轉型、流動網絡和沉浸式體驗等影響，因此若企業能夠把握先機，締造卓越客戶體驗，並在競爭中先發制人，便需要做好跨渠道客戶旅程管理、個人化精準營銷，透過統一客戶資料了解客戶需要，並將客戶數據轉化為知識，為將來的營銷活動帶來效益。
近年 CX（Customer Experience，客戶體驗）的討論大幅提升，國際研究機構 Forrester 的調查顯示，在 CX 上領先的公司，其平均收入增長比在 CX 上的落後者多了 12.4%。所謂 CX，是指全渠道、全通路的體驗，包括顧客對一個公司或品牌各個接觸點的體驗與感覺，從產品、實體店面、線上服務、電話客服等等都在範圍內。CX 策略的主要目標，是使商業策略與顧客的整體體驗一致，藉由顧客滿意度來提升商業收益。
致勝關鍵
隨着疫情在全球範圍擴散，大家在足不出戶的情況下，必定對客戶行為心理構成深遠影響，故此數碼體驗在這時期發揮的關鍵作用；加上在當今互聯互通、高度數碼化的商業環境中，數碼化實力已成為企業競爭力元素之一，而數碼體驗已經成為客戶體驗中不可或缺，甚至更為關鍵的部分。
疫情在現時未見曙光的情況下，筆者建議各大小企業在盡可能減低成本及保留實力之餘，把握時機去加速數碼化，從而開拓線上市場；同時更要細心思考營銷、物流、人力資源等策略，待疫情結束後，便能夠在市場突圍而出。
經濟不是零和遊戲
政府的功能，包括有徵稅後的財富轉移、投資基建鼓勵商業活動，另外就是維持法治公平公共安全。
從經濟角度去看，徵稅後的財富轉移沒有甚麼價值的創造。相對而言，投資基建得宜，令做生意的交易成本下降，有利經濟。維持法治嘛，則是令商界放心投資，因為對公平交易有所期望而預期政府會一視同仁，不會偏幫大企業、外資或與國家有關聯之企業。
從二次大戰以來，繁榮並不一定同某種政治思想有關；相反，大量的商業活動帶來人民的收入、消費、再投資，當中與其他地方的貿易令本地的商業活動大幅增加，所以城市居民收入比鄉郊高。
商業活動除了提升人民生活質素外，同時亦令公司掌握生產技術及知識，這些都是無形資產，是軟亦是硬實力的表現。今天我們常用的本地生產總值（GDP），其實是二戰時一個國家想知道自己能夠生產多少物資及戰艦以作戰爭之用——如果兩國技術水平一樣，能夠生產較多戰機的必然處於上風。
然而，為甚麼商業活動會創造到價值呢？
假設有一商人，投資了十元在數名工人身上，把工人生產出來的東西賣了十二元，這兩元就是增值部分。至於用十二元買了貨的人，可能再花八元買其他的原材料，再生產出來的貨品，以二十四元出售，那麼這人又再增值了四元。如果這樣循環下去，維持了一年，就是GDP。要是循環的速度愈快，GDP就愈高，所以人民愈勤力及交易速度快且密，GDP便更高了。套用到香港，從前政府基建投資不算多，但民間的生意往來，因地小人多及自由港等因素，人均交易量必然高，造就了繁榮，同時亦令香港的軟硬實力足以揚威海外。
相反，如果凡事靠政府投資基建，而這些基建價錢高但並不能帶來更多的市場交易，這樣不會創造價值，反而是扼殺私人投資！因為，政府的錢是從稅收來的，所以政府財政支出必須用得合宜，一是直接用在生活質素之上，如醫療、吃飯等；一是用在投資在增加將來商業活動的能力。
筆者不能確定的是，大規模填海甚至是高鐵，其所衍生的增值部分能否抵消其支出，所以一個項目是否合適，並不是以能否收回成本作考慮，而是應以能促進多少市場活動為基本。
在經濟學上，很少人深究何謂投資？何謂消費？一般人、甚至是經濟學家，都只懂說投資是好的、消費是壞的。但一個活動，如花五百元去看醫生，算是消費還是投資呢？買件漂亮衣服，令人更有精神工作，又算是消費還是投資呢？至於用數千億元去多建一條跑道，帶來更多交易，這可以是消費，亦可以是投資了。
老小孩
最近看了一本小说《神家的老小孩》，内容是这样的：认知障碍症的老婆婆是死神收养的人类女儿，死神及死神的父亲受死神伯父牵连，流放到虚无空间。老婆婆及其丈夫研究量子物理学，结果拯救了父亲（死神）及爷爷和伯父出来，但老婆婆因此脑袋坏了，得了认知障碍症，而她丈夫身体受伤而住院了。婆婆丈夫和死神，看见婆婆的养子及媳妇对婆婆的不关心及厌烦，感到气愤而反击。婆婆的养子被弄得穷困潦倒后，再进入回忆空间里细味婆婆当年如何含辛茹苦地养大他，才醒觉自己的错失，只是婆婆已忘记了他。
故事用神怪情节描述患上认知障碍症的老人及其家人，从这个角度更能理解一些认知障碍症的病征。而死神爸爸用了另类的方法改善老婆婆的记忆和生活质素，最后死神爸爸虽然有不死的生命，却只能无助地看着老婆婆步向死亡；而老婆婆被冷冻了等待有治癒一切的未来才活过来，算是一个完美开心的结局。
很多读者评论都是心酸的，有回忆家人病况而有所共鸣，有看书时哭泣。除了小说，也有海外及本地影片刻画认知障碍症的病人及其家人，观后感大多是沉重和伤感。
忘记
认知障碍症（Dementia）是神经系统的退化疾病，现时未有方法逆转疾病进程。举例来说，患病后人好像返老还童，知识和记忆都减退了，愈是年幼的记忆及学识愈容易记起，愈到病发后期，身体的运动能力及语言吞嚥等等也陆续丧失，可能连走路和坐立都不算了。
因此，照顾者看不到进步，唯一愿望是不退步而已。当照顾者感受熟悉的人渐渐变成陌生人，好像把丧亲的心路历程延长再延长，既伤痛又无能为力。
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歷史中的日記
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甚麼是日記？顧名思義，就是作者逐日所記當日所經歷或見聞的事，或對身邊發生的事情表達個人的看法，說出自己的感受。要認識一個歷史人物，最簡單的辦法就是閱讀他的日記（假如他有存世日記的話），因為日記是記載作者見聞與感悟的文字。
本書所收錄的文章就是作者近年來閱讀和整理民國名人日記後的心得與體會。他不僅關注這些黨國元首和學界先進所涉公務的態度，還觀察他們的人際關係及日常生活，有助於我們從另一個角度全面審視歷史。
現代文學
——細賞
《中國現代文學精華》收錄了現代名家之作，有膾炙人口的篇章，也有議論宏深的佳構。文章有文言的、白話的，包括了散文、政論、詩歌、小說和翻譯等，皆經考證，並附詳細的參考資料。
文章的作者，不少是五四時代新文學運動的主要人物，如魯迅、胡適、劉復、徐志摩、朱自清等，作品風格鮮明，辭句新穎。另外的作者則是百年來在文教、政治或學術方面的重要人物，如蔡元培、孫中山、王國維、嚴復等，作品文字優雅，識見高遠，與前者互相輝映，合成中國現代文學精華。
課程種類涵蓋各行各業，梗有一樣咁您讀嘅！
基本入讀資格：15歲或以上、副學位學歷或以下之香港合資格僱員
現正招生
就業掛鉤課程
報讀就業掛鉤課程必須為失業人士及須通過面試及筆試
| 職業名稱 | 基礎證書 | 時間 | 開班日期 | 地點 |
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| 健身指導員 | 基礎證書 | 14天全日+10天半日 | 共152小時 | 9月1日 | 屯門新墟上課 |
| 陪月員 | 基礎證書 | 14天全日+10天半日 | 共152小時 | 9月3日 | 牛頭角上課 |
| 花店實務及花藝設計助理 | 基礎證書 | 15天全日+10天半日 | 共160小時 | 9月4日 | 屯門新墟上課 |
| 咖啡調製員 | 基礎證書 | 15天全日+10天半日 | 共160小時 | 9月4日 | 深水埗上課 |
| 醫護支援人員（臨床病人服務） | 基礎證書 | 19天全日+13天半日 | 共204小時 | 9月7日 | 屯門新墟上課 |
| 標準保安及物業管理 | 基礎證書 | 12天全日+8天半日 | 共128小時 | 9月7日 | 屯門澤豐上課 |
| 標準保安及物業管理 | 基礎證書 | 12天全日+8天半日 | 共128小時 | 9月8日 | 深水埗上課 |
| 就業技能 | 基礎證書 | 15天全日+9天半日 | 共156小時 | 9月10日 | 屯門新墟上課 |
| 咖啡調製員 | 基礎證書 | 15天全日+10天半日 | 共160小時 | 9月16日 | 屯門澤豐上課 |
| 家務助理 | 基礎證書 | 12天全日+8天半日 | 共128小時 | 9月21日 | 屯門新墟上課 |
| 小丑藝術表演人員 | 基礎證書 | 16天全日+1天半日 | 共172小時 | 9月28日 | 深水埗上課 |
非就業掛鉤課程
失業及低收入人士（月入$11,000 或以下），可申請豁免繳費，有關學費及資助詳情可向本中心查詢
| 職業名稱 | 基礎證書 | 時間 | 開班日期 | 地點 |
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| 文書處理II | 基礎證書（兼讀制） | 共30小時 | 9月1日 | 深水埗上課 |
| 陪月員烹調技巧（產後坐月菜式烹調技巧） | 基礎證書（兼讀制） | 共24小時 | 9月1日 | 屯門澤豐上課 |
| 倉頡輸入法 | 基礎證書（兼讀制） | 共30小時 | 9月2日 | 深水埗上課 |
| 常用英語詞彙應用III | 基礎證書（兼讀制） | 共45小時 | 9月3日 | 屯門新墟上課 |
| 職業普通話I | 基礎證書（兼讀制） | 共60小時 | 9月3日 | 深水埗上課 |
| 筋骨傷科（跌打）知識 | 證書（兼讀制） | 共64小時 | 9月3日 | 屯門新墟上課 |
| 新來港人士廣東話 | 基礎證書（兼讀制） | 共30小時 | 9月4日 | 屯門新墟上課 |
| 電腦硬件裝嵌 | 證書（兼讀制） | 共30小時 | 9月4日 | 屯門新墟上課 |
| 資料庫商業應用 | 證書（兼讀制） | 共45小時 | 9月4日 | 屯門新墟上課 |
| 陪月滋補飲食知識 | 基礎證書（兼讀制） | 共10小時 | 9月7日 | 屯門新墟上課 |
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宏恩畢業生出路廣泛
專業資格獲業界認可
宏恩基督教學院現時開辦三個榮譽學士課程（社會工作、心理學、服務管理）、四個高級文憑課程（幼兒教育、心理及輔導學、轉化型商業管理、基督教事工）及大學基礎文憑課程。根據學院去年畢業生統計數字顯示，超過90%畢業生於三個月內成功就業，平均月薪達港幣20,500元，其中一名畢業生更在求職過程中，只寄出三封求職信，便已獲僱主聘用，可見畢業生的資歷及能力備受認同。
時代巨輪不停轉動，今天熱門的行業或學科，可能幾年後已經過時。但與人息息相關的心理及輔導學卻不會過時，只要是與人接觸的行業也可以應用得到，因此深受歡迎。今年，報讀宏恩基督教學院「心理學榮譽學士課程」及「心理及輔導學高級文憑課程」的人數較去年上升接近25%。學科重視了解別人及自己的需要，對從事不同行業均有幫助，畢業生除了從事輔導、社會服務等工作，也可從事教育界、商界、公共關係及客戶服務等工作。
「幼兒教育高級文憑課程」獲教育局及社會福利署認可，畢業生可獲四項專業資格，包括合格幼稚園教師、幼兒工作員、幼兒中心主管、特殊幼兒工作員，投身幼兒教育界。學院透過六十多所幼稚園提供實習空缺，學生獲安排於本地不同的幼稚園或幼兒中心參與駐校體驗活動及教學實習，取得寶貴的實際經驗。當中亦有不少學生因為實習表現良好，獲僱主垂青，畢業前已獲幼稚園或幼兒中心聘用。而「社會工作榮譽學士課程」獲社會工作者註冊局資歷認可，畢業生可成為註冊社工，於社會福利署或社福機構擔任助理社會工作主任（ASWO）或相等職位。除了課堂外，學生必須完成所需實習時數，學院按學生的志向安排實習機構，包括海外實習機會。此外，透過參觀不同類型的機構及參與社區服務等活動，加深學生了解社會各階層的需要，學以致用。
課程查詢：
電話 / WhatsApp：5804 4140
電郵：firstname.lastname@example.org
地址：九龍石硤尾偉智街5號
（港鐵石硤尾站C出口）
網址：www.gcc.edu.hk
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你為甚麼想修讀心理學
你為甚麼想修讀心理學？這是一個我們差不多會向每一位來報讀學生發問的問題。十多年前大部分原因都比較模糊或單向，直到慢慢因為近年社會的現象，經濟的變化以及科技帶給大衆資料搜集範圍的提升，同學回應這個問題時已經變得比從前肯定明確和多樣化。其實心理學應用廣泛，出路已不止成為心理學家，或只局限於在學術上的層面。事實上，心理學的廣泛應用可在不同的商業範疇大派用場，更有助工作上的發展，提升職場上的競爭力。例如「基本心理學」、「社會心理學」這類學科，利用同理心以客觀角度思考事情，對商場上與客人交手、在辦公室與上司相處、處理衝突等都能廣泛應用。歷年來數百位畢業生當中，由因厭倦工作而轉型成為輔導學家、因家庭新增成員而想了解兒童心理學或想考取一個專業技能的例子，多不勝數。
心理學學士課程（REG.NO. 261572）多年由美國資深教授來港授課，部分由香港註冊臨牀、教育心理學家及本地大學心理學講師主理。課程提供「社會心理學」、「衝突調解」、「輔導學」、「人格學」等應用廣泛的學科。學生可隨各自的生涯規劃選擇課程修讀，同時藉此提升個人在職場上及生活上與人相處及處理衝突的能力。此外課程提供實習機會讓學生應用課堂知識，鼓勵學生把理論和實踐結合，提升學習效能。
學位由美國本校頒授。課程推行極具彈性的學分制，沒有硬性規定修畢期限，同學可因應自己的情況決定每學期修讀的學分，最快十八個月、最長七年完成。畢業後可申請加入英美和香港心理學學會，更可直接報讀本地大學碩士課程，適合HKDSE畢業生及在職人士進修。
課程查詢：
美國上愛荷華大學－香港分校
電話：2510 8991
電郵：email@example.com
網址：www.uiu.edu.hk
* 個別僱主可酌情決定是否承認本課程可令學員獲取的任何資格。
「善用CEF進修」考取全球管理層通用的PMP®證照保持競爭力
PMP® 是什麼？
- Project Management Professional (PMP®) 是Project業界最權威的專業資格
- 全球逾200國家認可
- 全球逾100萬專業人士考取
什麼行業需要考取PMP®？
PMP® 專業認證專門應付不同層面的管理問題，如人力資源、成本、時間、風險、溝通等範疇，只要工作涉及跨部門的協助，尤其需要學習PMP® 管理技巧，如資訊科技界、建築界、銀行界、市場推廣、活動統籌、物流業和製造業等行業都需要認識PMP®。
考取PMP® 後，事業有更好出路？
- PMP® 持有人士年薪高出非PMP® 20%
- 不少公司在招聘時，會列明具備PMP® 為考慮因素。除此之外，在承包政府部門或大型企業的外判服務時，合約上均要求具備PMP®的人士參予
- 掌握節省成本及控制Project 時間的技巧，確定專業身份，可促進職位晉升
免費模擬課堂詳情 立即致電留座
日期：2020年9月2日（星期三）
時間：19:30－21:30
地點：Webinar
持續進修基金認可 Course No. 21C-047341
www.informatics.edu.hk 登記留座及查詢熱線：3556 6000
9月開課
榮譽學士課程
#HKDSE 成績：3322
《接受一年級及三年級入學申請》
- 心理學
- 社會工作
- 服務管理
高級文憑課程
#HKDSE 成績：22222 或年滿21歲
- 幼兒教育
- 心理及輔導學
- 轉化型商業管理
- 基督教事工
文憑課程
#完成中六（新高中學制）或年滿21歲
- 大學基礎
報讀課程免報名費
入學申請最新安排
- 網上遞交入學申請
- 以ZOOM進行面試
- 即時通知取錄結果
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課程資訊
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主要统计指标解释
乡镇个数 指农村中经省、自治区、直辖市人民政府批准成立的乡一级行政区划的数量。不包括城关镇、城市街道办事处、工矿区。
村委会个数 指农村中经上级政府批准，按居住地区设立的基层群众性自治组织的个数，含城关镇中的村。
乡村户数 是指长期（一年以上）居住在乡镇（不包括城关镇）行政管理区域内的住户，还包括居住在城关镇所辖行政村范围内的农村住户。户口不在本地而在本地居住一年及以上的住户也包括在本地农村住户内；有本地户口，但举家外出谋生一年以上的住户，无论是否保留承包耕地都不包括在本地农村住户范围内。不包括乡村地区内的国有经济的机关、团体、学校、企业、事业单位的集体户。
乡村劳动力资源数 指乡村人口中劳动年龄以上（16周岁）能够参加生产经营活动的人员。
乡村从业人员 指乡村人口中16岁以上实际参加生产经营活动并取得实物或货币收入的人员，既包括劳动年龄内经常参加劳动的人员，也包括超过劳动年龄但经常参加劳动的人员。但不包括户口在家的在外学生、现役军人和丧失劳动能力的人，也不包括待业人员和家务劳动者。从业人员按从事主业时间最长（时间相同按收入）分为农业从业人员、工业从业人员、建筑业从业人员、交运仓储及邮政业从业人员、信息传输、计算机服务和软件业从业人员、批发与零售业从业人员、住宿和餐饮业从业人员、其他行业从业人员。
耕地 指种植农作物的土地，包括熟地，新开发、复垦、整理地，休闲地（含轮歇地、轮作地）；以种植农作物（含蔬菜）为主，间有零星果树、桑树或其他树木的土地；平均每年能保证收获一季的已垦滩地和海涂。耕地中包括南方宽度<1.0米、北方宽度<2.0米固定的沟、渠、路和地坎（埂）；临时种植中草药材、草皮、花卉、苗木等的耕地，以及其他临时改变用途的耕地。
农用化肥施用量 指本年度内实际用于农业生产的化学肥料数量，包括氮肥、磷肥、钾肥和复合肥。化肥施用量要求按折纯量计算数量，折纯量是指把氮肥、磷肥、钾肥分别按含氮、含五氧化二磷、含氧化钾的百分之百成分进行折算后的数量。复合肥按其所含主要成分折算。计算公式为：
$$\text{折纯量} = \text{实物量} \times \text{某种化肥有效成分含量的百分比}$$
农作物播种面积 指实际播种或移植的面积。凡是实际种植有农作物的面积，不论种植在耕地还是非耕地上，也不论面积大小，均应如实统计，种什么就报什么，种多少就报多少，不得遗漏。时改变用途的耕地。
粮食产量 指全社会的产量。包括国有经济经营的、集体统一经营的和农民家庭经营的粮食产量，还包括工矿企业办的农场和其他生产单位的产量。粮食除包括稻谷、小麦、玉米、高粱、谷子及其他杂粮外，还包括薯类和豆类。其产量计算方法，豆类按去豆荚后的干豆计算；薯类（包括甘薯和马铃薯，不包括芋头和木薯）1963年以前按每4公斤鲜薯折1公斤粮食计算，从1964年开始及以后改为按5公斤鲜薯折1公斤粮食计算。城市郊区作为蔬菜的薯类（如马铃薯等到）按鲜品计算，并且不作粮食统计。其他粮食一律按脱粒后的原粮计算。
农林牧渔业总产值 指以货币表现的农、林、牧、渔全部产品和对农业生产进行各种支持性服务活动的总量，它反映一定时期内生产的总规模和总成果。从2003年开始农林牧渔业总产值执行新的国民经济行业分类标准，包括农业、林业、牧业、渔业及农林牧渔业服务业，不再包括农民家庭兼营商品性工业。
农林牧渔业中间消耗 指各种经济类型的农业生产单位和农户在农业生产经营过程中投入（或消耗）的各种物质产品和劳务价值的总和。包括中间物质消耗和中间劳务消耗两个部分。计入中间消耗必须具备以下两个条件：一是与总产出相对应的生产过程中消耗的物质产品和劳务活动；二是本期投入并一次消耗的不属于固定资产的非耐用品。
农林牧渔业增加值 指各种经济类型的农业生产单位和农户从事生产经营活动所提供的社会最终产品的货币表现。增加值的计算方法有两种，一是生产法：农林牧渔业增加值=农林牧渔业总产出-农林牧渔业中间消耗；二是分配法：农林牧渔业增加值=固定资产折旧+劳动者报酬+生产税净额（生产税-生产补贴）+营业盈余。 | <urn:uuid:85e7aecf-1351-4a41-8938-b304eab77ed5> | CC-MAIN-2024-46 | https://tjj.fuzhou.gov.cn/zz/fztjnj/2023tjnj/zk/html/zb05.pdf | 2024-11-02T02:42:20 | crawl-data/CC-MAIN-2024-46/segments/1730477027632.4/warc/CC-MAIN-20241102010035-20241102040035-00444.warc.gz | 546,713,721 | 1,434 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.974136 | cmn_Hani | 0.97257 | [
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骗局，致使日军更加疯狂地屠杀南京军民，屠杀一直持续到1938年1月。他是“南京大屠杀”的主犯之一。
1938年5月，他转任中国驻屯宪兵司令官。1939年9月4日转任第十师团长。1942年因病被编入预备役，担任伪治安部嘱托，住大连。1945年日军失败前夕，佐佐木到一又披挂上阵，任日军第一四九师团长，驻扎齐齐哈尔。8月18日，他被苏军捕获，关押于苏联“四五”拘留所。1950年，被引渡我国。1955年5月30日，因患脑溢血死于抚顺战犯管理所，结束其罪恶的一生。
（摘自《吉林文史资料》第二十六辑。）
伪军事部藤田顾问的两件事
肖玉琛①
残杀无辜军官
1944年春，为核对第五军管区第八旅的人事问题，我带着日系人事课员东义盛少校来到赤峰县八旅司令部。
在我到赤峰之前，曾阅读过八旅上报军事部的一份呈文：去年冬天，八旅一营在赤峰以西25公里的山地遭到八路军伏击，损失200余人，大部分被敌方俘虏。其中有两名少尉排长被释放回来，等待处理。
宋旅长说：“赵排长和王排长都是军校毕业生，今年不到24岁，前途无量。他们被俘后能逃回原部，说明他们是效忠天皇
① 肖玉琛当时任伪军事部人事课长。此文总标题与分标题均为编者所加。
的。”可主任顾问江岛断定他俩是被八路军赤化以后，派遣回来做反正工作的，必须处死。宋旅长带着恳求的口吻说：“希望肖课长施展你的影响，把他俩送军法会审，最多判两三年徒刑，就是无罪释放也不是没有先例的。如果将他们处死，这对部队声誉和安定军心，都是很不利的……”
“我同意把这两个排长送交五军军法会审处理。”东义量说：“不经过审讯，怎么知道他们不是回来做反正工作的呢？”
“东义量课员说得极是！”我说，“我们一块要求江岛主任顾问把两个排长送五军军法会审，请宋旅长放心。”在宋旅长同意下，我们会见了两位青年排长。
我首先问赵排长：
“你原籍在……”
“沈阳。”
“多大岁数？”
“23 岁。”
“家里有什么人？”
“母亲和一个 15 岁的妹妹。”
我也问过那位王排长：辽阳人，父母健在，兄弟 2 人，他是长子。
随后，他们俩人详细叙述了被俘的经过：
在第一天的扫荡中，一营没有发现八路军。第二天早 6 点尖兵回来报告，在 101 高地上发现有服装不整齐的部队在活动。营长立即命令一连进攻 101 高地，结果中了八路军的埋伏，全连覆灭。连长和一名日军军官都中弹身亡。王排长隐蔽在一棵大树下射击被俘。一营长又命令第二连向 101 高地发起强攻，遭到了同样的失败。赵排长腿部受伤后躲在一凹地，被打扫战场的八路军俘获。
我说：“那么，老老实实谈谈你俩被俘后的情况吧。”
赵排长说：“共产党把我们被俘人员集中在一起，不但没有打骂我们，还给我包扎了伤口。我们吃的和他们的官兵一样。俘虏营的负责人说：‘愿意参军的可以留下，要求回家的可以释放。’我们考虑之后就申请释放了。”
我问：“共产党没有向你们进行赤化教育，让你们做反正工作吗？”
赵排长说：“他们的确向我们进行了爱国教育，但没有教我们做反正工作。只是叫我们回来以后，不要再与人民为敌了……”
我问：“你们为什么不回家，还要到部队来呢？难道你们不知道被俘回来的人要受到法律处分吗？”
赵答：“因为我们都有父母家小，如果不回部队，私自回家，将来被官方查出，不仅本人要受处分，家人也得受株连。”
王补充说：“我们考虑过，国法对俘虏总不会有死罪。就是判两年刑，还可以释放回家尽人子之道啊！”
我和东义量都认为这两位青年军官所谈的情况是真实的，我们决心为他们的生命安全出力。
第二天，我和东义量正想告别宋旅长前往五军管区，在旅司令部门口碰上了主任顾问江岛太佐。我原以为他有重要人事问题专程来赤峰跟我商量，不料他刚一进门就对宋旅长说：
“据了解，一营两名被俘青年军官已被赤化，共产党放他们回来是进行反正工作的，如果不把他们杀掉，就会后患无穷！不知宋旅长意见如何？”
“这个问题……”宋旅长尴尬地说：“请主任顾问容我慎重考虑……”
江岛连看也没有看我一眼，就匆匆地到教官室去了。
顾问走后，宋旅长苦笑着对我说：“看来主任顾问是特地来处决两名排长的。希望你以人事课长的地位，跟顾问讲讲情，救一救这两个青年人的性命……”
我和东义量决定去找江岛。
当我们走进教官室的时候，江岛正开怀痛饮。我俩向他问过午安，开门见山地提出了两名青年军官的事。
“主任顾问，听你说，那两个被俘过的青年军官已经赤化了？”
“是的。”
“是共产党派回来做反正工作的？”
“是的。”
“顾问有可靠的根据吗？”
“有！”江岛神色不快地反问：“肖课长，你问这干什么？”
“这是我份内的事。”我说：“人事课长了解一下军官的罪行有根据吗？”江岛挥舞着拳头说：“他们是军营学校毕业的，课长你也知道，我们军官学校里就有共产党分子。”他把话又岔一边去了，显然在胡搅蛮缠。
我说：“我不否认这样的事实，但决不能就此认定这两名青年军官已经被赤化了。我们杀掉他们容易，但要考虑部队舆论和宋旅长的处境……”
东义量补充说：“课长说的不是没有道理，应该把这两个人送交军法会审处理，顾问也少了很多麻烦。”
我向江岛说明：“我们和主任顾问并不是争论权力范围，而是考虑不按军法办事，顾问的威信将受到影响，万一最高顾问怪罪下来，我们大家都不好交待……”
听了这些话，江岛举起酒杯，满面堆笑地说：
“谢谢二位的关心，我敬你们一杯！”
最后，江岛同意把两个被俘归队的排长交军法会审处理。我和东义量高兴地把商谈结果转告了宋旅长，于当天乘车回到长春。
但是，一个星期以后，我忽然接到五军管区发来的一纸电报说，八旅的两名青年军官“畏罪自杀”了。这两个青年军官是决不会自杀的，显然是江岛私自处决的。他根本没把我这个人事课长放在眼里……我拿着电报向人事顾问藤田作了汇报，并请求派人调查两个排长自杀的真相。人事顾问藤田答应了我的请求。我随即派东义量和另一名中国课员赴热河赤峰执行调查任务。
经过10余天的调查，两个排长死亡的真实情况是这样的：
我和东义量离开赤峰的第二天，江岛把赵、王两名排长押到教官室，用花言巧语让他们承认是共产党派回来做反正工作的。他们拒不承认；江岛就用极刑逼供，但两个青年军官宁死不招；最后江岛竟用暴力将毒灌下，然后把二人的指纹按在事先准备好的供词上——两名青年军官就这样惨遭杀害了。
我把调查报告分别送呈人事顾问和最高顾问阅读，他们假惺惺地埋怨江岛做法“不当”，行为“恶劣”，将给予“适当处分”。
后来我才知道，江岛杀害两名青年军官，是经过最高顾问和人事顾问批准的。可见，伪满洲国的一切权力和法律都操纵在关东军少数法西斯分子的手里，而我这个人事课长不过是摆在我桌上的一个小小的麻将牌，在我的背后才是玩弄我的真正主人。
对奴才的笼络
1944年9月，在美英等国“盟军”东移太平洋战场的同时，
苏联红军也秘密增防东部边境。日本关东军虽然把大部分兵力调集到中苏边境，但仍不足以阻拦强大的苏军。日本当局为了弥补兵员不足，决定将“红袖头军”改编为一个甲种师——靖安第一师，作为日军一翼，负责守卫东部饶河国境。
“红袖头军”是由一个名叫藤井的日本浪人发起组建的。藤井原是日本陆军士官学校毕业生，由于“品行恶劣”，被开除军籍后落为浪人。九·一八事变，藤井流亡到中国东北，与日关东军和汉奸走狗往来勾结。在日本法西斯分子支持下，他招兵买马，组建了一支3000人的部队。因为藤井规定这支特殊的部队穿灰色军装，包红布袖头，所以人们就叫它“红袖头军”。
1935年秋，“红袖头军”驻防热河和察哈尔边境。一天，当部队首领藤井站在一个高地上，用望远镜窥测国民党杨惠柏部的前沿阵地时，一名士兵突然举起手枪向藤井连射三枪（未中）。当这个士兵被捕后，藤井问他为什么要行刺，这个士兵毫无惧色地说：“你是日本侵略者，我们中国人就是要消灭你们！”这一谋刺事件，使日本法西斯心目中的这支“能征善战”的“红袖头军”身价大跌。这次日本当局决定重新启用“红袖头军”，自然要进行一番全面的“整肃”。为了防止军队哗变和再次出现行刺事件，把该军的大部分中国军官，特别是下级军官，换成日系军官；留用的中国军官也必须是受过数化教育的军校毕业生；士兵则要求过去在讨伐中出过力的、有作战经验的中学毕业生。同时新派一个叫山崎积的任师长。
山崎积：四方脸，络腮胡，长着一副富有漫画色彩的武士道的脸谱。日本当局声称派这个凶煞神来当师长，是为了使“红袖头军”能够与军纪森严的“盟军”——关东军，并肩相处而不逊色。以“阎罗王”著称的山崎积少将当然也不想使他的上司失望，经他“整肃”过的靖安第一师已完全失去了“红袖
头军”的本来面目，用山崎积的话来说：“我的靖安第一师是一支纪律严明、战斗力强、富有献身精神的优秀部队。”特别是靖安第一师，受到国境第一线指挥官奖励之后，山崎更加感到无比荣耀，当即向军事部和最高顾问作了汇报。
1944年秋，军事部大臣邢士廉、最高顾问楠本为慰问靖安一师的功勋，带领随员十几人来到佳木斯第七军区司令部。他们听取了军区司令赫慕侠的口头汇报后，于第二天一早，在赫司令官陪同下，由一个连的武装护卫，驱车前往饶河县东平顶山靖安一师驻地。大臣和最高顾问还专程拜访了日军前线指挥官。当军事部大臣和最高顾问来到靖安第一师师部的时候，师长山崎积举行了丰盛的前线宴会，并绘声绘色地汇报了靖安第一师整肃后的“光辉形象”。
第二天早上8点，军事部大臣邢士廉上将和最高顾问楠本中将，在师长山崎积陪同下，登上平顶山高地，守卫高地的日系连长向大臣和顾问报告了布防情况。当最高顾问满意地拿着望远镜眺望大河彼岸苏军阵地的时候，跟随日系连长的勤务兵忽然拔出藏在腰间的手枪，对准楠本前胸连击两枪。可惜，第一颗子弹穿透他上衣袋里的钢笔杆后，被厚厚的笔记本所阻，没有伤着肉体；第二颗子弹擦身而过，也没有击中楠本，当这个士兵正要击发第三颗子弹的时候，楠本的警戒人员惊魂未定地向刺客扑去。行刺的战士飞奔下山，跃入大江，在骇浪中时露时隐地向对岸（苏方）游去……当一阵雨点般的子弹射向江心之后，那名士兵的身躯再也没有浮出水面。由于楠本强烈要求得到他的尸体，日系连长派人到大江下游寻找多日，始终没有发现那名英勇士兵的踪影。
这一对“光辉形象”有力讽刺的谋刺事件发生后，邢士廉和楠本不得不中止了视察计划，于当日乘车回到长春。军事部
各科、课及司长以上军官都到车站迎接，给大臣、顾问及随行人员压惊。
事后，根据军事部大臣邢士廉的指示，把平顶山防卫连的连、排、班长和有关士兵逮捕，押送佳木斯宪兵队受审。
事件发生的第二天，人事顾问藤田找我立案，提出靖安师的人事处理意见。当时我想，一个士兵肇事竟扩展到整个靖安师的人事问题，实在非同小可。如果再往上联系，我这个人事课长也责不容辞。于是，我对人事顾问说：
“我认为这一案件的处理，不仅属于人事行政问题，而且关系到军事法律问题。目前我对靖安师谁与谋刺事件有关尚不了解，要马上提出人事行政处理方案是不恰当的。”
人事顾问同意了我的意见。在案件没有查实以前，暂不提人事处理方案。
第三天，在人事顾问主持下，召开了有各司长、人事课长、官房长及长春宪兵司令部一名科长参加的紧急会议。会议决定，由佳木斯日本宪兵队和七军宪兵团负责对平顶山谋杀案进行详细调查。
时隔一月，人事顾问藤田少将通知我：平顶山谋刺事件涉嫌人员已由宪兵队处理。受行政处分的有七军区司令官赫慕侠、靖安师长山崎积；其团、营长以下军官的处理由新任七军区司令官负责，并命令我马上立案。我经过考虑，立案如下：
给予七军区中将司令官赫慕侠停职一年处分，停职期间由三军区中将司令官吕衡充任；三军区司令官遗缺由军事部中将部附赵秋航接替。
给予靖安第一师少将师长山崎积记大过一次、停职一年处分，停职期间由军事部军政少将司司长秋山替任师长职务，司长遗缺由军务科长兼任。
给予团、营长撤职处分，团、营长职务由团、营附暂代。立案之后，我拿着文本请真井次长审阅盖章，然后拿到人事顾问处通过。
人事顾问藤田看过立案文本笑着对我说：
“肖课长，我认为赫司令的惩罚过重了，应改为停职半年；山崎积师长的处分过轻了，应予免职处分。其他我无异议。”
我说：“山崎积是一师之长，对事件负有重要责任，按理应予免职。但我考虑他过去任劳任怨，在‘剿匪’中有功，所以从轻处理了……”
“你说的不是真心话！”藤田摇了摇头，“你考虑山崎积是日系高级军官，怕得罪了他将来对你自己不利——对不对？”
“对……”我低下了头：“我还担心山崎积师长处罚过重了，顾问您会不高兴……”
藤田点点头说：“这才是你的心里话。当人事课长的难就难在这里，不过你要记住，在我任人事顾问期间，请你不要再这样思前想后，今后该怎么办就怎么办。”
“谢谢顾问的关怀。”我嘴里这么说，心里却明白如镜。因为在处理赤峰第八旅两名青年军官的问题上，我已经领教过他们的“大公无私”了。日本官和中国官实际上是统治者与被统治者，假如不能权衡这一厉害关系，我这个人事课长恐怕早已被免职或关进监狱了。
日本宪兵队在调查此案时，逮捕了数十名嫌疑犯，逼他们承认是小赵刺杀楠本的同谋。一个与小赵在沈阳同时入伍的士兵供认：小赵曾对他说过：“1935年咱们‘红袖头军’，有一个勇士行刺日本人藤井支队长未遂，被处死。他不愧是一个中国人，他虽死犹荣……”这就是小赵行刺楠本中将的动机。
日本宪兵队经过调查后，对与小赵关系较好的中国班、排
长和29名士兵判处死刑或徒刑。
（摘自《一个伪满少将的回忆》，黑龙江人民出版社，1986年版。）
伪满警察机构中的日系头目
高丕琨
第一任警务司长 甘粕正彦 甘粕正彦是一个军事特务、政客、浪人。1912年于日本陆军士官学校毕业。转为宪兵，升宪兵大尉。在任东京麹町宪兵分队长时，乘1923年东京大地震慌乱之机，将日本无政府主义者大杉荣夫妇及其7岁的儿子全家杀害。事后，在社会舆论的压力下，日本政府不得已才由军事法庭判处甘粕无期徒刑。据说，当时日本某些资本家和反动士绅同情甘粕，捐赠了不少金钱。不久，甘粕被假释，他用这笔款项，到法国留学，学习美术和音乐。回国后参加日本军国主义策划侵华活动，为发动“九·一八”事变作了大量工作。曾以关东军高级参谋板垣征四郎大佐的代表向溥仪献过殷勤。伪满成立后，充任警务司长，是镇压中国人民的第一号刽子手。辞去警务司长后，专管对华劳工问题。于1936年出任伪满协和会总务兼企划部长，执掌协和会的大权，配合关东军实行所谓民族协和，为奴役中国人民费尽了心机。1939年就任了伪满映画会社（电影公司）理事长。他占据了这块文化阵地，从日本聘任内行，编剧本，招演员，加以培养和训练，摄制有关宣扬所
(1) 标题为编者所加。 | <urn:uuid:5082961d-e6b8-46a7-9068-2593dd14d5c1> | CC-MAIN-2024-51 | https://www.krzzjn.com/uploadfile/2018/0830/20180830102415239.pdf | 2024-12-07T00:29:23 | crawl-data/CC-MAIN-2024-51/segments/1733066421345.75/warc/CC-MAIN-20241206220301-20241207010301-00745.warc.gz | 764,702,069 | 5,150 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.995142 | cmn_Hani | 0.997062 | [
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一九九九年十一月四日會議 討論事項
立法會人力事務委員會
年青中三畢業生接受教育和訓練的機會
引言
應人力事務委員會委員在一九九九年十月二十八日舉行的會議 提出的要求，本文旨在介紹 —
(a) 為中三畢業生提供的教育及訓練機會概況；以及
(b) 職業訓練局(職訓局)向這組別的年青人所提供的訓練課程 詳情。
中三畢業生接受教育和訓練的機會
2. 由本港中學所提供的中四學額和職訓局提供的職前訓練課程， 佔了為完成中三課程的青年所提供的教育和訓練機會的絕大部分。此 外，建造業訓練局(建訓局)和製衣業訓練局也向完成中三課程的人士 提供訓練課程。
3. 以一九九八至九九學年為例，在一九九八年夏季完成中三課程 的學生共有 81 413 人。根據教育署進行的註冊及畢業生職業調查， 我們估計，在 81 413 名學生之中， 73 135 名 (89.8%) 已升讀中四， 5 380 名(6.6%)循其他教育／訓練途徑繼續進修，而 2 898 名(3.6%)則 在中三畢業後停止攻讀全日制課程。詳細的分項數字如下 —
註︰上述統計數字可能每年不同，不能視為完全準確。此外，這些數字只 包括正規課程，並無把本地及非本地院校所提供的部分時間制持續教育課 程計算在內。
職訓局為中三畢業生開辦的課程
職訓局轄下訓練中心所開辦的課程
4. 職訓局透過轄下多間訓練中心，為中三或以上程度的青年人提 供多類培訓課程。現將有關課程概述如下 —
基本技術課程 (Craft Foundation Course/Basic Craft Course)
5. 這類為期一年的全日制課程，旨在提供完備的基本技技術訓 練，讓學員可以在特定行業工作。課程結構經重組後，基本技術課程 的英文名稱" Craft Foundation Course " 已於一九九九至二零零零年 度改為" Basic Craft Course" ，中文名稱則維持不變。根據新的課程 安排，基本技術課程的學員每周均須參加 4 日實習訓練和 1 日輔修工 業教育課程。由二零零零至二零零一年度開始，實習訓練和工業教育 兩部分均會在職訓局轄下的訓練中心上課。受訓完畢的學員可豁免參 加有關行業的首年學徒訓練。隨 某些行業對技工的需求下降，加上 畢業學員的就業率偏低，職訓局已把基本技術課程的培訓學額由一九 九八至九九年度的 3 368 個減 至一九九九至二零零零年度的 1 802 個。
酒店／飲食／焊接業／海員基本職前訓練
6. 職訓局酒店業訓練中心為有意投身酒店及飲食業的青年提供有 關訓練課程。雖然與酒店業相關的訓練課程最低入學要求是修畢中三 課程，但所錄取的學員向來都年滿 17 歲半，以切合就業市場需求。 酒店業訓練中心在一九九八至九九年度及一九九九至二零零零年度所 提供的培訓學額總數分別為 750 和 650 個。
7. 職訓局焊接業訓練中心開辦基本焊接課程，訓練學員從事焊接 工作。課程為期 15 周。該中心在一九九八至九九年度及一九九九至 二零零零年度所提供的培訓學額分別為 90 和 75 個。
8. 此外，職訓局海員訓練中心亦開辦一項為期 23 周的初級全能 海員課程。為符合有關的法定要求，學員至少須年滿 17 歲，以便受 訓完畢後可隨即投身航海事業。這項課程每年設有 48 個名額。
職訓局轄下專業教育學院開辦的課程
9. 專業教育學院為修畢中三課程的學生開辦兩類課程，分別是一 年制證書課程，包括基本商業實務、基本光學及鐘錶修理證書課程， 以及新開辦的中專證書課程。在一九九九至二零零零年度，專業教育 學院所開辦的這兩類課程分別提供 220 及 800 個訓練名額。
10. 職訓局於一九九九至二零零零年度新開辦中專證書課程，為修 畢中三課程的學生提供 800 個學額。 1 中專證書課程為兩年全日制課 程，力求在基本教育與職業訓練之間取得平衡，從而令畢業生有較佳 的就業機會。課程分為服務行業及工程兩個組別，其中約有 60%為共 同課程，目的是培養學生語文、傳意及資訊科技應用等技巧。中專證 書課程的畢業生亦可進而修讀職訓局開辦的技術員程度訓練課程。
11. 下表臚列職訓局於一九九八至九九年度及一九九九至二零零零 年度為中三畢業生提供的訓練名額，以便比較︰
1 另 有 6 0 0 個學額以三年部分時間制課程的 形式提供。
12. 雖然職訓局削減了一九九九至二零零零年度為中三離校生提供 的訓練學額，但已將有關資源重新調配至業界和市民都有很大需求的 其他範疇上，詳情如下︰
(a) 為香港中學會考三科及格的學生開辦新的基礎文憑課程。 這是一年制的全日制課程，每年提供學額 2 000 個。
(b) 機電／屋宇設備行業的技能測驗名額，已由每年的 1 000 個增至 1 600 個。
(c) 石油氣的士維修人員的訓練名額，已由一九九八年的 180 個增至一九九九年的 400 個。
(d) 提供技術員程度訓練的技術員技術課程 ( 有別於技工程度 的訓練)學額，已由一九九八至九九年度的 154 個增至一 九九九至二零零零年度的 236 個。增幅主要在珠寶及塑膠 行業。
13. 新設的基礎文憑課程為學業成績稍遜的中學生提供進一步學習 的機會，因此特別重要。更重要的是，這個課程能夠提升這些學生的 基本技巧(尤其是傳意技巧及資訊科技應用技巧)，以及協助他們建立 正確的處事態度，從而提高他們的就業能力。在就業市場，這些技巧 和處事態度都十分重要，亦是僱主要求僱員具備的素質。職訓局是透 過資源調配開辦這項新課程。
即將為中三畢業生推行的新措施
14. 新的基礎文憑課程會為中五離校生提供不少幫助，而職訓局亦 注意到有需要同時增辦為中三離校生而設的培訓課程。下文概述職訓 局建議在二零零零至二零零一年度推行的新措施 —
(a) 由二零零零年年底開始，新成立的中華廚藝學院會提供中 菜廚藝專門訓練。在一九九九至二零零零年，為新入行人 士而設的培訓名額為 30 個。到二零零三至二零零四年， 培訓名額會增至 105 個。
(b) 酒店業訓練中心正計劃在為期 44 周的食品、飲食和款待 業職前基本訓練增收 300 名學員。
(c) 現正計劃每年增收 310 名學員，修讀機電、屋宇設備和升 降機維修行業的技工程度課程。
此外，職訓局會檢討對新的中專證書課程的需求，以研究是否需要增 加二零零零至二零零一年度的培訓名額。
青年職前綜合培訓 — " 展翅計劃"
15. 根據上文第 3 段所述，每年約有 3 000 名學生在完成中三課程 後，停止攻讀全日制課程。政府極為關注青年離校生的就業前景。為 了解決這個問題，政府已在一九九九年九月推出一項為期六個月的青 年職前綜合培訓計劃，名為" 展翅計劃" 。該項計劃的目的是為年齡 主要在 15 至 19 歲的青年離校生提供一系列與就業有關的培訓課程， 以期提升他們的競爭力及就業能力。培訓範圍包括︰(a)領導才能、紀 律和團隊精神訓練；(b) 求職和人際關係技巧；(c) 基本電腦應用；以 及(d)職業技能。此外並設有短期的工作實習機會。
16. 該項計劃提供 25 000 個培訓名額，並獲私人公司僱主、社會 服務機構、政府部門等不同機構提供超過 12 000 個工作實習名額。 該項計劃共接獲大約 18 000 份申請，而截至十月底，6 000 名學員已 完成訓練或正在接受訓練。在 18 000 個申請者當中，略多於 2 300 名為中三畢業生。
17. 該項計劃在二零零零年三月結束時，我們會進行檢討，研究如 何為年齡在 15 至 19 歲的青年，在他們進入勞動市場前提供最佳的離 校就業職前培訓。
教育統籌局／職業訓練局
一九九九年十一月 | <urn:uuid:a1cbdc53-e46a-44aa-ac2a-5d283748d818> | CC-MAIN-2018-30 | http://www.legco.gov.hk/yr99-00/chinese/panels/mp/papers/b266c05.pdf | 2018-07-20T12:43:41 | crawl-data/CC-MAIN-2018-30/segments/1531676591596.64/warc/CC-MAIN-20180720115631-20180720135631-00397.warc.gz | 484,701,010 | 2,640 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.98457 | cmn_Hani | 0.98977 | [
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殺蟎、防蟎傻傻分不清楚
文/空氣清淨產業技術發展聯盟創始會員 王隆鈞
氣候異常的變化，讓有過敏性呼吸道疾病的患者痛苦不已，市場有太多號稱對居家蟎蟲有多大功效的產品 應運而生，只要新產品發表銷售就可以看到網路族群的討論、電視廣告強力的播放，而有過敏兒的家長 就一股腦的購買，甚至當了冤大頭仍不自知！
對塵蟎有了基本認識後，讓我們來檢視市場上各種的防蟎產品，如下表
了解以上產品後，就可清楚錢應該怎麼花， 產品應怎麼用。另有一點最重要，除濕機是除環 境中的溼度，無法針對床墊棉被內的濕度做有效 改變，對活在裡層的塵蟎影響不太大，有了正確 認識，塵蟎過敏才會真正遠離我們。 | <urn:uuid:99156996-6205-4f6e-8947-09c7580471ad> | CC-MAIN-2019-39 | https://s3-ap-northeast-1.amazonaws.com/jiudao/files/%E5%B8%B8%E6%98%A5%E6%9C%88%E5%88%8A/%E6%AE%BA%E8%9F%8E%E3%80%81%E9%98%B2%E8%9F%8E%E5%82%BB%E5%82%BB%E5%88%86%E4%B8%8D%E6%B8%85%E6%A5%9A(99%E5%B9%B45%E6%9C%88%E5%88%8A).pdf | 2019-09-20T07:57:27 | crawl-data/CC-MAIN-2019-39/segments/1568514573908.70/warc/CC-MAIN-20190920071824-20190920093824-00069.warc.gz | 653,764,831 | 269 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.996975 | cmn_Hani | 0.996975 | [
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到底有多奇妙呢？LED 是 Light Emitting Diodes（发光二极管）的简称，它可以发光，你现在使用的东西可能就用到了它。你的手机、电视屏幕和笔记本电脑的光都是 LED 发出的。因为 LED 不需要使用昂贵的能源就可以发出非常明亮的光，所以人们对 LED 的需求越来越多。
请戴上墨镜，因为 LED 每天都会变得越来越亮
这对所谓的固态照明的发展是个令人激动的消息。你能相信吗？史上第一个 LED 只能发出微弱的红色亮光，并且仅产生一丁点的能量？现在的 LED 可以发出组成彩虹的所有颜色的光，并形成大得多的能量。另外，现在的 LED 比你刚出生时的时候要明亮很多倍！
嘿，你可能想知道与旧式白炽灯相比，LED 是如何发光的。
一个多世纪以前，托马斯·爱迪生发明了使用白炽灯灯丝进行人工照明，白炽灯利用电阻对钨灯丝进行加热，直到发出亮光。后来发明的日光灯则使用电子流激发的低压气体来发光。
但是，LED 发光是使用了全新的神奇方法！发光二极管是将电能转化为光的半导体器件。二极管就像一个单行道，只允许电流往一个方向流动。当来自电池或插座的电子流与半导体材料中长相类似瑞士奶酪的正极空穴相遇时，就发出光。当电子与空穴结合时，剩下的能量不得不转换成其他形式。众多研究人员付出的灵感与汗水甚至可以让爱迪生感到自豪，他们不断改进 LED，直到每一次这种状态产生时，大多数多余能量都能生成光子，从而发光。
系好安全带，因为 LED 光学技术就要取得新的突破了。
想不到吧？你和上科普课时坐在你旁边的小朋友，将来也可能推动这个领域的技术进步。你可以成为研究视觉与感知领域的专家，来研究人眼是如何感应白光的。或者你将会成为使用 LED 解决问题的应用工程师，或者成为研制具有放大特性的新型化合物的化学家，让世界变得更加美好、更加光明！
想要知道更多的话，可以请教老师或马上访问 www.optics4kids.org。 | 4fc89603-dfa6-429d-8dd8-fe3f056f38b3 | CC-MAIN-2024-38 | https://optica-org-web-afd-f9abf4byhbacgfgk.z02.azurefd.net/optica/media/osa.media/membership/educational-posters/osa_led_final_chinese.pdf?t=634933434907270000 | 2024-09-13T15:47:43 | crawl-data/CC-MAIN-2024-38/segments/1725700651523.40/warc/CC-MAIN-20240913133933-20240913163933-00068.warc.gz | 406,763,345 | 582 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.996685 | cmn_Hani | 0.996685 | [
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《 香港㆟口推算 2002 - 2031 》
閱讀指引
背景
刊物內有關頁數
第 5 至 6 頁 ! ㆟口推算數據的主要用途，是為政府規劃工作提供㆒個共同 基礎，以及供私㆟機構在業務㆖應用。
! 隨 ㆓零零㆒年㆟口普查的發布，最新㆒套㆟口推算經已裝 備。
推算結果
! 表 1 展示主要推算結果，包括推算㆟口的數目及增長與㆟口 第 8 至 10 頁
年齡及性別結構。重點包括：
(表 1)
" 香港㆟口從㆓零零㆒年㆗的 672 萬㆖升至㆓零㆔㆒年 年㆗的 872 萬，平均每年增長率為 0.9%
" ㆟口遷移是未來㆔十年㆟口增長的主要因素。
" ㆟口將持續老化。
" 出生㆟數每年保持 5 萬多㆟。死亡㆟數則會從目前每年 3 萬 3 千㆟，增加至推算期末的每年 6 萬 5 千㆟。雖然 ㆟口愈趨長壽，但老年㆟口所佔比例增加是引致死亡㆟ 數㆖升的主要原因。
" ㆟口的性別比率(男性數目與每千名女性的比例)會由 ㆓零零㆒年年㆗的 956 ㆘降至㆓零㆔㆒年年㆗的 771。扣除外藉家庭傭工後，性別比率推算由㆓零零㆒ 年 1 021 ㆘降至㆓零㆔㆒年的 836。
! 展示推算期內每年按年齡組別及性別劃分的推算㆟口。
! 《附錄》載有不包括外籍家庭傭工的㆟口推算數字。
第 12 至 41 頁 (表 3)
第 71 至 78 頁 (附錄)
推算方法及假設
! 推算採用國際間普遍使用的「組成部分法」。每㆒推算年的 推算㆟口總數及其年齡、性別結構是從基準年開始，將每個 ㆟的年齡逐年遞增，並加入生育、死亡及㆟口遷移的假設且 納入其相互作用而得的結果。關於生育、死亡及㆟口遷移的 假設，是經過使用統計模型方法研究香港㆟口、社會及經濟 的過往趨勢及近期發展後訂定。若有涉及政府政策之處，在 編製推算時，假設現行政策維持不變。
! 生育假設的重點包括：
" 香港的生育水平，在過去㆓十年明顯持續㆘降。
" 預算未來的生育率輕微回升。
死亡假設的重點包括：
" 香港的死亡率持續㆘降，相應㆞平均預期壽命㆖升。
" 預期男、女性死亡率的㆘降趨勢會持續，但㆘跌速度將 減慢。
! ㆟口遷移假設的重點包括：
" 預期㆟口遷移各組成部分的趨勢普遍持續。
" 由於未來與㆗國內㆞關係更趨密切，「流動居民」數目 增長會較快。
! 用於推算的概念及定義的詞彙表。
政府統計處
㆓零零㆓年五月!
第 42 頁
第 44，46 至 49 頁 (表 4 至 7)
第 45，54 及 55 頁 (表 8 至 13)
第
62
至
65
頁
表
(
14
至
15)
第 68 至 70 頁 | <urn:uuid:09abd859-8a7c-4dc2-aba6-d1ce3cbcdcd1> | CC-MAIN-2018-43 | http://www.legco.gov.hk/yr00-01/chinese/panels/fa/papers/fa-1671-2c-scan.pdf | 2018-10-15T17:38:26 | crawl-data/CC-MAIN-2018-43/segments/1539583509336.11/warc/CC-MAIN-20181015163653-20181015185153-00425.warc.gz | 512,770,269 | 986 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.981352 | cmn_Hani | 0.983998 | [
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活水江河 活水江河、 、 、毕士大池 毕士大池
约翰福音4-5
4:1 主知道法利赛人听见他收门徒施洗比约翰还多、
4:2 （其实不是耶稣亲自施洗、乃是他的门徒施洗)
4:3 他就离了犹太、又往加利利去．
4:4 必须经过撒玛利亚。
4:5 于是到了撒玛利亚的一座城、名叫叙加、靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。
4:6 在那里有雅各井。耶稣因走路困乏、就坐在井旁．那时约有午正。
4:7 有一个撒玛利亚的妇人来打水．耶稣对他说、请你给我水喝。
4:8 那时门徒进城买食物去了。
4:9 撒玛利亚的妇人对他说、你既是犹太人、怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢。原来犹太人和 撒玛利亚人没有来往。
4:10 耶稣回答说、你若知道神的恩赐、和对你说给我水喝的是谁、你必早求他、他也必早给了你活 水。
4:11 妇人说、先生没有打水的器具、井又深、你从那里得活水呢。
4:12 我们的祖宗雅各、将这井留给我们．他自己和儿子并牲畜、也都喝这井里的水、难道你比他还 大么。
4:13 耶稣回答说、凡喝这水的、还要再渴．
4:14 人若喝我所赐的水就永远不渴．我所赐的水、要在他里头成为泉源、直涌到永生。
4:15 妇人说、先生、请把这水赐给我、叫我不渴、也不用来这么远打水。
4:16 耶稣说、你去叫你丈夫也到这里来。
4:17妇人说、我没有丈夫。耶稣说、你说没有丈夫、是不错的．
4:18 你已经有五个丈夫．你现在有的、并不是你的丈夫．你这话是真的．
4:19 妇人说、先生、我看出你是先知。
4:20 我们的祖宗在这山上礼拜．你们倒说、应当礼拜的地方是在耶路撒冷。
4:21 耶稣说、妇人、你当信我、时候将到、你们拜父、也不在这山上、也不在耶路撒冷。
4:22 你们所拜的、你们不知道．我们所拜的、我们知道．因为救恩是从犹太人出来的。
4:23 时候将到、如今就是了、那真正拜父的、要用心灵和诚实拜他、因为父要这样的人拜他。
4:24 神是个灵．所以拜他的、必须用心灵和诚实拜他。
4:25 妇人说、我知道弥赛亚、要来．他来了、必将一切的事都告诉我们。
4:26 耶稣说、这和你说话的就是他。
4:27 当下门徒回来、就希奇耶稣和一个妇人说话．只是没有人说、你是要甚么．或说、你为甚么和 他说话。
4:28那妇人就留下水罐子、往城里去、对众人说、
4:29你们来看、有一个人将我素来所行的一切事、都给我说出来了、莫非这就是基督么。
4:30 众人就出城往耶稣那里去。
4:31 这其间、门徒对耶稣说、拉比、请吃。
4:32 耶稣说、我有食物吃、是你们不知道的。
4:33 门徒就彼此对问说、莫非有人拿甚么给他吃么。
4:34 耶稣说、我的食物就是遵行差我来者的旨意、作成他的工。
4:35 你们岂不说、到收割的时候、还有四个月么．我告诉你们、举目向田观看、庄稼已经熟了、可 以收割了。
4:36 收割的人得工价、积蓄五谷到永生．叫撒种的和收割的一同快乐。
4:37 俗语说、那人撒种、这人收割、这话可见是真的。
4:38 我差你们去收你们所没有劳苦的．别人劳苦、你们享受他们所劳苦的。
4:39 那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣、因为那妇人作见证说、他将我素来所行的一切事、都给我 说出来了．
4:40 于是撒玛利亚人来见耶稣、求他在他们那里住下．他便在那里住了两天。
4:41 因耶稣的话、信的人就更多了．
4:42 便对妇人说、现在我们信、不是因为你的话、是我们亲自听见了、知道这真是救世主。
4:43 过了那两天、耶稣离了那地方、往加利利去。
4:44 因为耶稣自己作过见证说、先知在本地是没有人尊敬的。
4:45 到了加利利、加利利人既然看见他在耶路撒冷过节所行的一切事、就接待他．因为他们也是上 去过节。
4:46 耶稣又到了加利利的迦拿、就是他从前变水为酒的地方．有一个大臣、他的儿子在迦百农患 病。
4:47 他听见耶稣从犹太到了加利利、就来见他、求他下去医治他的儿子．因为他儿子快要死了。
4:48 耶稣就对他说、若不看见神迹奇事、你们总是不信。
4:49 那大臣说、先生、求你趁着我的孩子还没有死、就下去。
4:50 耶稣对他说、回去吧．你的儿子活了。那人信耶稣所说的话、就回去了。
4:51 正下去的时候、他的仆人迎见他、说他的儿子活了。
4:52 他就问甚么时候见好的。他们说、昨日未时热就退了。
4:53 他便知道这正是耶稣对他说你儿子活了的时候、他自己和全家就都信了。
4:54 这是耶稣在加利利行的第二件神迹、是他从犹太回去以后行的。
5:1 这事以后、到了犹太人的一个节期．耶稣就上耶路撒冷去。
5:2 在耶路撒冷、靠近羊门有一个池子、希伯来话叫作毕士大、旁边有五个廊子。
5:3 里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的、许多病人。
5:4 〔因为有天使按时下池子搅动那水水动之后谁先下去无论害甚么病就痊愈了〕
5:5
在那里有一个人、病了三十八年。
5:6 耶稣看见他躺着、知道他病了许久、就问他说、你要痊愈么。
5:7 病人回答说、先生、水动的时候、没有人把我放在池子里．我正去的时候、就有别人比我先下 去。
5:8 耶稣对他说、起来、拿你的褥子走吧。
5:9 那人立刻痊愈、就拿起褥子来走了。
5:10 那天是安息日、所以犹太人对那医好的人说、今天是安息日、你拿褥子是不可的。
5:11 他却回答说、那使我痊愈的、对我说、拿你的褥子走吧。
5:12 他们问他说、对你说拿褥子走的、是甚么人。
5:13 那医好的人不知道是谁．因为那里的人多、耶稣已经躲开了。
5:14 后来耶稣在殿里遇见他、对他说、你已经痊愈了．不要再犯罪、恐怕你遭遇的更加利害。
5:15 那人就去告诉犹太人、使他痊愈的是耶稣。
5:16 所以犹太人逼迫耶稣、因为他在安息日作了这事。
5:17 耶稣就对他们说、我父作事直到如今、我也作事。
5:18 所以犹太人越发想要杀他．因他不但犯了安息日、并且称 神为他的父、将自己和 神当作平 等。
5:19 耶稣对他们说、我实实在在的告诉你们、子凭着自己不能作甚么、惟有看见父所作的、子才能 作．父所作的事、子也照样作。
5:20 父爱子、将自己所作的一切事指给他看．还要将比这更大的事指给他看、叫你们希奇。
5:21 父怎样叫死人起来、使他们活着、子也照样随自己的意思使人活着。
5:22 父不审判甚么人、乃将审判的事全交与子。
5:23 叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的、就是不尊敬差子来的父。
5:24 我实实在在的告诉你们、那听我话、又信差我来者的、就有永生、不至于定罪、是已经出死入 生了。
5:25 我实实在在的告诉你们、时候将到、现在就是了、死人要听见 神儿子的声音．听见的人就要 活了。
5:26 因为父怎样在自己有生命、就赐给他儿子也照样在自己有生命．
5:27 并且因为他是人子、就赐给他行审判的权柄。
5:28 你们不要把这事看作希奇．时候要到、凡在坟墓里的、都要听见他的声音、就出来．
5:29 行善的复活得生、作恶的复活定罪。
5:30我凭着自己不能作甚么．我怎么听见、就怎么审判．我的审判也是公平的．因为我不求自己的
意思、只求那差我来者的意思。
5:31 我若为自己作见证、我的见证就不真。
5:32 另有一位给我作见证．我也知道他给我作的见证是真的。
5:33 你们曾差人到约翰那里、他为真理作过见证。
5:34 其实我所受的见证、不是从人来的．然而我说这些话、为要叫你们得救。
5:35 约翰是点着的明灯．你们情愿暂时喜欢他的光。
5:36 但我有比约翰更大的见证．因为父交给我要我成就的事、就是我所作的事、这便见证我是父所 差来的。
5:37 差我来的父也为我作过见证。你们从来没有听见他的声音、也没有看见他的形像。
5:38 你们并没有他的道存在心里．因为他所差来的、你们不信。
5:39 你们查考圣经．因你们以为内中有永生．给我作见证的就是这经。
5:40 然而你们不肯到我这里来得生命。
5:41 我不受从人来的荣耀。
5:42 但我知道你们心里、没有神的爱。
5:43 我奉我父的名来、你们并不接待我．若有别人奉自己的名来、你们倒要接待他。
5:44 你们互相受荣耀、却不求从独一之神来的荣耀、怎能信我呢。
5:45 不要想我在父面前要告你们．有一位告你们的、就是你们所仰赖的摩西。
5:46 你们如果信摩西、也必信我．因为他书上有指着我写的话。
5:47 你们若不信他的书、怎能信我的话呢。
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请勿丢失：重要文字说明。仔细阅读并遵守以下条款和警示以避免任何严重或致命损伤。
⚠️ 警告：为避免严重伤害，请勿将此产品安装在混凝土、沥青、木板、草坪等其他硬质地面上，避免儿童跌倒在硬的地面而可能导致头部或其他部位受伤，同时，即使在硬地面上覆盖毯子也不一定能防止伤害。
安全指示：
- 警告。仅适用于一般家庭室内和室外使用。本产品专供一般家庭使用，不适用于在学校、公园、托儿所、幼儿园或其他公共场所使用。
- 警告。仅在室外使用喷水功能。
- 警告。本产品供 1 岁半到 4 岁儿童使用。
- 警告。最大重量限制：单人 50 磅（23 公斤）。每次最多只能有一名儿童使用。
- 需要成人组装。
- 使用本产品时请勿戴单车头盔或其他运动头盔。
- 告知儿童在组装完成之前不要使用产品。
- 建议将玩具放置在距离其他结构或者障碍物（例如栅栏、车库、房子、头顶的树枝、洗衣管道或电线等）至少 2 米（6.5 英尺）距离的地方。
- 任何年龄段的儿童在使用本产品或在其周围时，必须有成人在现场监督。切勿让儿童单独使用。
- 正确使用滑梯，双脚先滑。每次只限一名儿童玩耍。
- 滑道直接暴露在阳光下时，请检查产品表面温度。如果滑道太热，可在滑道上倒冷水直到冷却，并在儿童玩耍之前擦干。
- 建议将滑道放置在不会让儿童眼睛受到阳光灼伤的地方。
⚠️ 注意：仔细阅读以下条款和警示以避免任何严重或致命伤害。
- 产品未完成组装前，请勿允许儿童玩耍。
- 切勿让小孩站立，靠近其前后，为确保安全，指导小孩与产品保持安全距离。
- 请勿让儿童以任何危险，非预期的方式使用本产品。
- 儿童在本产品上玩耍时请为其穿上合适的衣履，避免穿鞋底太光滑的鞋子。不要让小孩穿戴斗篷、丝巾、面罩、珠宝、宽松的鞋子、宽松的衣服、领带等。任何时候都要穿着合适的鞋履。
- 使用前请确保所有零件安全稳固。
安全维护和保养
- 本产品的拥有人有责任维持警告标签的整洁及其可读性。
- 检查所有螺栓及尖锐位置的罩子，必要时予以更换。
- 需根据厂商指示更换坏件。
- 当座位表面湿滑时，请不要让儿童使用，以避免滑倒或摔倒。在使用喷水功能时，需要成人监督。
- 请勿将本产品放置于强风中或恶劣天气下。
- 定期用肥皂水清洁滑梯以避免产生静电。
- 切勿添加任何非原装产品设计的配件，如（包括但不限于）跳绳、晾衣绳、皮缘饰品、线缆和锁链等。这些会产生潜在的窒息危险。
- 组装完毕请将所有包装材料妥善丢弃。
- 请于安全地点及采用正确方式拆卸处理本产品，以避免在拆卸时对任何人产生任何危险及伤害。
- 请定期每个月两次检查产品表面防护材料的填充深度，保持合适的深度预防凝结，必要时予以更换。
- 请定期每个月两次检查所有零件，确保所有零件已牢固扣紧，并留意零件磨损程度，定期检查所有螺丝及锋利的边角确保它们处于良好的状态，必要时予以更换。此重要检查必须每季进行。零件如有漏失或损坏可能会导致受伤。
- 在每次使用时检查产品表面防护材料的填充深度，保持合适的深度预防凝结，必要时予以更换。
- 在每次使用时，把在寒冷季节时移除的胶件及其他配件重新安装。
- 在每次使用结束或者当温度低于 32° F/0° C 时拿走产品，将其存放在室内。在极端寒冷的天气，塑胶原料会失去弹性、可能变脆，并在遭到撞击时裂开。
- 在每次使用结束或者当温度低于 32° F/0° C 时，检查产品表面防护材料的填充深度，保持合适的深度预防凝结，必要时予以更换。
组装说明：
1. 将右侧板（B）插入滑梯（A）中，确保卡扣对齐并固定。
2. 将左侧板（C）插入滑梯（A）中，确保卡扣对齐并固定。
3. 将上踏板（D）和下踏板（E）分别插入滑梯两侧的凹槽中，确保卡扣对齐并固定。
4. 将喷水装置插入滑梯底部的孔中，确保固定。
5. 检查所有部件是否牢固连接，确保安全使用。
注：插图并非按比例绘制。
折叠存储：
喷水装置：
- 附加一个3/4”（19毫米）的水管喷嘴（在滑道的下方）。将其连接好后，开启水龙头便可，在拆卸水管之前请先关掉水龙头。
- 如无需使用喷水装置时，请从滑梯上拆掉水管。
丢弃处置
本产品的拥有人应以不会产生任何危险的方式拆卸处理本产品。
游乐场表面材料消费者信息
本设备的最大跌落高度：2英尺1寸 / 634毫米
儿童从游乐设备上跌落至地面造成的伤害在所有游乐场所事故中最为严重，特别是头部受伤时有可能致命。游乐设备下方和周围的安装表面是跌落引起受伤的主要因素，由于跌落在冲击吸收表面上比跌落在坚硬表面上受到伤害的可能性更小。游乐设备不应放置在混凝土或沥青等坚硬地面上，但可放置在草地上。
当铺设在游乐设备下方和周围且具有足够深度时，碎树皮覆盖物、木屑、细沙或细沙砾也可以用作冲击吸收地面。
表B.1列出了四种不同松散填充表面材料深度保持在150毫米、225毫米和300毫米情况下，儿童跌落时不会造成致命头部伤害的最大跌落高度。
表 B.1 不会导致致命头部伤害的跌落高度 单位为毫米
| 材料类型 | 表面材料深度 |
|----------------|-------------|
| | 150毫米 | 225毫米 | 300毫米 |
| 双层碎树皮覆盖物 | 1800 | 3000 | 3300 |
| 木屑 | 1800 | 2100 | 3600 |
| 细沙 | 1500 | 1500 | 2700 |
| 细沙砾 | 1800 | 2100 | 3000 |
然而应认识到无论使用什么样的表面材料都不能防止跌落而产生的伤害。
推荐使用的冲击吸收材料固定设备（例如攀爬架和滑梯）的周边向所有方面延伸至少1800mm。然而，因为儿童可能故意从活动的秋千上跳下，铺设的冲击吸收材料应向秋千前面和后面延伸最至2倍于枢轴高度的距离，从支撑结构上旋转轴的下方支点开始测量。
本信息是为了帮助比较各种材料的相对冲击吸收特性，不推荐除这些以外的特别材料。然而，每种材料只有在适当维护的情况下才有作用。应定期检查材料，并随时修复以保持游乐设备所需的安装深度。材料的选择取决于游乐设备的类型和高度，所处地区材料的适用性和材料的成本。
产品型号：2011
适用年龄：1½ - 4岁
执行标准：GB 6675. 1-2014
GB 6675. 2-2014
GB 6675. 3-2014
GB 6675. 4-2014
GB 6675. 11-2014
警告：为避免严重伤害，请勿将此产品安装在混凝土、沥青、木板、草坪等其他硬质地面上，避免儿童跌倒在硬的地面而可能导致头部或其他部位受伤，同时，即使在硬地面上覆盖毯子也不一定能防止伤害。
安全提示：
- 儿童：仅适用于一般家庭室内和室外使用。本产品专供一般家庭使用。不适用于在学校、公园、托儿所、幼儿园或其它公共场所使用。
- 父母：仅在室内使用喷水功能。
- 年龄限制：仅限于 4 岁儿童使用。
- 负重：最大重量限制：单人 50 斤（23 公斤）。每次最多只能有一名儿童使用。
- 需要成人组装。
- 使用本产品时请勿戴头盔车盔或其他运动头盔。
- 穿着适合玩耍的衣服和鞋子。
- 建议将玩具放置在距离其他尖锐或金属障碍物（例如栅栏、车库、房子、头顶的树枝、洗衣管道或电线等）至少 2 米（6.5 英尺）的距离的地方。
- 任何年龄段的儿童在使用本产品或在其周围时，必须有成人在现场监督。切勿让儿童单独使用。
- 正确使用滑梯，双脚滑行。每次只限一人儿童玩耍。
- 游乐场表面暴露阳光下时，请检查产品表面温度。如果滑道太热，在滑道上倒冷水直到冷却，并在儿童玩耍之前干。
- 建议将滑梯放置在不会让儿童眼睛受到阳光灼伤的地方。
注意：仔细阅读以下各条警示以避免任何严重或致命伤害。
- 产品未完全组装前，请勿让儿童玩耍。
- 切勿让小孩站立，靠近其后方，为确保安全，指导小孩与产品保持安全距离。
- 请勿让儿童以任何危险，非预期的方式使用本产品。
- 儿童在本产品上玩耍时请为其穿上合适的衣服，避免穿鞋底太光滑的鞋子。不要让小孩穿戴斗篷、台灯、帽子、围巾、宽松裤子、宽松的衣服、领带等。任何时候都要穿着合适的鞋履。
- 使用前请确保所有零件安装稳固。
安全维护和保养
- 本产品的拥有者有责任使特许标签的整洁及其可读性。
- 检查所有螺栓及尖锐位置的罩子，必要时予以更换。
- 根据指示更换损坏。
- 当滑梯表面湿润时，请不要让儿童使用，以避免摔倒或摔倒。在使用喷水功能时，需要成年人监督。
- 请勿将本产品放置于强风中或恶劣天气下。
- 定期用肥皂水清洗滑梯以避免产生静电。
- 切勿使用任何可能损坏设计的配件，如（包括但不限于）跳绳、晾衣绳、皮缘饰品、线缆和链锁等。
- 这些产品是滑梯的内置装置。
- 组装完毕后请将所有包装材料妥善丢弃。
- 请在安全地点及未使用时正确拆卸本产品，以避免在拆卸时对任何人产生任何危险及伤害。
- 请定期每月两次检查产品表面防护材料的填充深度。保持合适的深度预防凝结，必要时予以更换。
- 请定期每月两次检查产品表面，确保所有零件牢固扣紧。并留意零件磨损程度。定期检查所有螺丝及链条，确保它们处于良好的状态，必要时予以更换。此重要检查必须每季进行。零件如有漏水或损坏可能会导致受伤。
- 在每次使用时检查产品表面防护材料的填充深度，保持合适的深度预防凝结，必要时予以更换。
- 在每次使用时，把在寒冷季节时移除的胶片及其配件重新安装。
- 在每次使用结束后或者当温度低于 32° F/0° C 时拿走产品，将其存放在室内。在极端寒冷的天气，塑胶原料会失去弹性，可能开裂，并在碰撞撞击时裂开。
- 在每次使用结束后或者当温度低于 32° F/0° C 时，请检查产品表面防护材料的填充深度，保持合适的深度预防凝结，必要时予以更换。
折叠存储：
喷水装置：
- 如需使用喷水装置时，请从滑梯上拆掉水管。
- 将加一个 3/4”（19毫米）的水管接嘴（在滑道的下方）。将其连接好后，开启水龙头便可，在拆卸水管之前请先关掉水龙头。
- 如无需求使用喷水装置时，请从滑梯上拆掉水管。
丢弃处理：
本产品的拥有者应不会发生任何危险的方法拆卸处理本产品。
游乐场表面材料消费者信息
本设备的最大跌落高度：2英尺1寸 / 634毫米
儿童从游乐设备上跌落至地面造成的伤害在所有游乐场所事故中最为严重，特别是头部受伤时有可能致命。游乐设备下方和周围的安装表面是跌落引起受伤的主要原因。由于跌落冲击吸收装置上比跌落在坚硬表面上受到伤害的可能性更大，游乐场表面材料应具有足够的强度，但不得设置在基础上。
当铺设在游乐设备下方和周围且具有足够强度时，树皮覆盖物、木屑、细沙或细沙砾也可以用作冲击吸收地面。
表B.1列出了四种不同松散填充表面材料深度保持在150毫米、225毫米和300毫米情况下，儿童跌落时不会造成致命头部伤害的最大跌落高度。
| 材料类型 | 表面材料深度 |
|----------|--------------|
| | 150毫米 | 225毫米 | 300毫米 |
| 双层碎树皮覆盖物 | 1800 | 3000 | 3300 |
| 木屑 | 1800 | 2100 | 3600 |
| 细沙 | 1500 | 1500 | 2700 |
| 细沙砾 | 1800 | 2100 | 3000 |
您应认识到无论使用什么样的表面材料都不能防止跌落而产生的伤害。
推荐使用冲击吸收材料固定在设备（例如爬架和滑梯）的周边的所有方面延伸至少1800mm。然而，因为儿童可能故意从活动的秋千上下跳，铺设的冲击吸收材料应向秋千前侧和后面延伸到最至少2倍于粗轴高度的距离，从支撑结构上能转轴的方向支点开始测量。
本信息是为了帮助比较各种材料的相对冲击吸收特性，不推荐除这些以外的特别材料。然而，每种材料只有在适当维护的情况下才有作用。应定期检查材料，并随时修复以保持游乐设备所需的安装深度。材料的选择取决于游乐设备的类型和高度，所在地材料的适用性和材料的成本。 | 224870ce-9b1b-4f9d-b6a6-1a0b98ee9732 | CC-MAIN-2024-51 | https://www.grow-n-up.com/upload/content/c/m670dd27083728.pdf | 2024-12-10T07:30:55 | crawl-data/CC-MAIN-2024-51/segments/1733066057523.33/warc/CC-MAIN-20241210071103-20241210101103-00450.warc.gz | 707,187,975 | 4,051 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.983499 | cmn_Hani | 0.985084 | [
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安全社交"圈"
COVID-19
什么是社交圈？
社交圈指的是一群核心的朋友或家人，他们同意只参加彼此的面对面社交活动，并与社交圈外的人保持物 理社交距离。作为社交圈的一员，成员间可以继续与家人以外的人见面，同时降低COVID-19的传播风险。
可以
不可以
预先确定社交圈中的人员。 将您的社交圈保持在10人以下 并且只包括一个其他家庭。*
讨论社交圈中的人员会有多容易受COVID感染 （有基础病史、65岁以上）。
就社交圈中的成员如何限制风险达成共识（例如，除了在户 外戴口罩的情况下，不与社交圈外的人见面、不参与面对面 工作或上学）。每位成员的暴露风险将由整个社交圈共同承 担。
保证在所参与的活动上彼此坦诚。
尽可能多留在室外，即使是与社交圈中的人在一起时。
如有人出现症状或接触过COVID-19需立即告知。整个社交 圈都需要立即暂停聚会，有COVID-19症状的人应立即进行 检测。
* 家庭是指一同居住在带有共用厨房和卫生间的住宅中的一群人。
与社交圈以外的人社交， 除非戴口罩、在户外、 且相隔6英尺的距离.
社交圈中有多于10人，或多于两户人。
参加一个以上的社交圈。
将最近从事过有风险活动的人纳入社交圈。
停止遵守基本的公共卫生指导 （常洗手、保持社交距离、戴口罩）。
允许一个家庭参与不同的社交圈。
参与未经过您的社交圈允许的活动，如旅行。
如有他人参与了危险活动，却仍然留在社交圈中（如参加 大型晚会或聚会） 。 | <urn:uuid:19b00c59-ae3a-460c-836b-65d04abeb444> | CC-MAIN-2020-50 | https://www.michigan.gov/documents/coronavirus/Safe_Social_Pods_Simplified_Chinese_708127_7.pdf | 2020-11-28T09:20:03 | crawl-data/CC-MAIN-2020-50/segments/1606141195198.31/warc/CC-MAIN-20201128070431-20201128100431-00460.warc.gz | 779,092,023 | 465 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.999708 | cmn_Hani | 0.999708 | [
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猴
雜誌
猴子在佛經和文化上的象徵意義為何？佛經中的猴子含意，比如 《雜阿含經》卷四十三，以狗、鳥、毒蛇、野干 （野狐） 、失收摩羅 （鱷 魚）、獼猴等六種動物，比喻眾生的六根。
一時，佛住拘睒彌國瞿師羅園。爾時，世尊告諸比丘：「譬如士夫 遊空宅中，得六種眾生。一者得狗，即執其狗，繫著一處。次得其鳥， 次得毒蛇，次得野干，次得失收摩羅，次得獼猴。得斯眾生，悉縛一 處。其狗者，樂欲入村。其鳥者，常欲飛空。其蛇者，常欲入穴。其野 干者，樂向塚間。失收摩羅者，長欲入海。獼猴者，欲入山林。此六眾 生悉繫一處，所樂不同，各各嗜欲到所安處，各各不相樂於他處；而繫 縛故，各用其力，向所樂方，而不能脫。」
意思是指，當六隻動物 （六根） 被固定在一處 （身念處） ，就不容易脫 逃，亦即是說，身念處可以收攝六根，讓我們避免被外境干擾。
諸比丘！我說此譬，欲為汝等顯示其義。六眾生者，譬猶六根；堅柱 者，譬身念處。若善修習身念處，有念、不念色，見可愛色則不生著，不 可愛色則不生厭；耳聲、鼻香、舌味、身觸、意法，於可意法則不求欲， 不可意法則不生厭。是故，比丘！當勤修習，多住身念處。
其次猴子在文化上的意涵，比如在一些猴子的吉祥圖案中，由於 「猴」、「侯」同音，所以猴子騎著馬，代表「馬上封侯」；猴子拿著 官印在楓樹上，代表「封侯挂印」；大猴子背著小猴子，表示「輩輩封 侯」；猴子吃桃或挽仙桃，即有長壽或得子的含意。
此外，據說養馬的人喜歡在馬廄中養些猴子，因猴子天生好動，一 方面可讓容易受驚嚇或較神經質的馬，增強訓練；一方面遇有動靜，猴 子就立刻反應，有守護馬匹的功能。北齊賈思勰的農書《齊民要術》中 即說：「常繫獼猴於馬坊，令馬不畏辟惡，消百病也。」因此，猴子有 讓馬消百病的作用。《西遊記》故事中，玉皇大帝就曾經封孫悟空為養 馬、看守馬廄的「弼馬溫」，此取「避馬瘟」的諧音，代表猴子有保護 馬匹的作用。
而在歇後語方面，有關猴子的歇後語也非常有趣：猴子撈月
空歡喜；猴子學走路
─
假惺惺
（猩猩）
；孫猴子拔猴毛
─
說變就變；孫猴子打筋斗─十萬八千里；孫猴子的金箍棒
─大小自如；孫猴子上了花果山─稱王稱霸。
─
598
期 | <urn:uuid:991d08aa-dd62-4ea6-b931-04895058898a> | CC-MAIN-2023-14 | https://buddhism.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MAG/mag550351.pdf | 2023-03-20T22:02:17 | crawl-data/CC-MAIN-2023-14/segments/1679296943562.70/warc/CC-MAIN-20230320211022-20230321001022-00140.warc.gz | 204,557,898 | 922 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.97951 | cmn_Hani | 0.97951 | [
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The principles of flood forecasting service
It's signification and basic techniques
Hung-hsi Liu
Abstract
River Forecasting Service was established in the United States of America in nineteen century and became a part of services of U.S. Weather Bureau Since 1893. The modern ideas and techniques of river forecasting were Contributed by Messrs: Robert E. Horton, Merrill M. Bernald, LeRoy K. Sherman, C. S. Jarvis, J.F. Miller, C. S. Bennett, G. R. Williams, R. K. Linsley, M. A. Kohler, J. L.H. Paulhus and others during last three decades in the U.S.A.. Now, the flood forecasting is one of the most efficient and successful services throughout the States.
The author was a graduate fellow and took some courses which related to Hydro-meteorology at Saint Louis University, St. Louis, Missouri, U.S.A. and then visited many hydrologic and hydraulic organs from coast to coast. This article is try to explain why we should do and how to establish the river forecasting service in China under the following topics:
(1) Network of Hydrologic Stations
(2) Automatic rainfall Stations
(3) The Technique of Surface Runoff Forecasting
(4) The Basic Method of Flood Control
(5) Evaluation of Flood Forecasting in the Multi-Purpose Reservoirs
(6) Outlook and Suggestions
一、治水的基本工作——水文站网的建立
人類和水自古即有密切關係，但古代主要是築堤防水，消極的防止其氾濫，以求安居樂業；近代由於農工商業的飛躍發展，人類對於水資源的需求，日趨殷切，乃由消極的防止，轉為積極的利用，因之全面的河流控制工作，在科學先進各國，均已列為經濟建設的重要項目。
從事治水及河流控制工作，必須先了解該河流的一切特性，如流域降雨量、水位、含沙量、流速等，因之水文站網（Network of Hydrologic Stations）的建立，實居首要，水文站的工作一般包括：
（一）降雨量的觀測及報告。
（二）河流水位的觀測及報告。
（三）河流流速流量的測量及計算。
第一項如單獨設立，稱為雨量站（Rainfall Station），其設立地點以分別設立於各副盆地（Sub-basin）為適宜，山區雨量分布因地形影響，向不平均，雨量站位置之選擇，尤為重要，以期觀測所得的雨量，可最具地區代表性。各地雨量測得後，即按時傳送至水文分析預報單位，填繪等雨線圖（Isohyetal chart），以觀察該區雨量分布的實況，作爲校正流量曲線的重要參考。例如若等雨線圖顯示降雨中心偏於盆地下游，則預報盆地出口處流量水位洪峯時，應酌予提前；若偏於上游，則應將洪峯延後，俾與實況相符合。
河流水文站（River gage Station）均傍河設立，支流交匯點尤須設立。主要觀測河流水位的高低，一般均設置儀器二種，一為重力水位儀（Wire-Weight gage），由人負責按日觀測水位，另一為水位自記儀器。
(Continuous recording gage)，多用史蒂芬斯计（按：Stevens Recorder 為 Leupold & Stevens Inc. 出品，该公司为美国重要水利仪器制造商，厂设波特兰，笔者曾至该公司参观。）该计之重要作用在于自动记出每次洪水位的高度 (Peak Point)，因一河的历次洪峰高度，向为治河工程师所最感需要者。
此外，就美国言，地质调查所 (Geological Survey) 经常派有水利工程师至各河上观测河水流量，其法多用普瑞氏流速计 (Price Current-meter)，以测得河水流速大小，作为研究河水流量及冲刷能力的重要依据。
世界各国对于雨量的观测，虽已有百年历史，可是由于地表广袤，测站仍嫌稀少，故截至目前为止，所观测的纪录，仍属一滴万，未能确言已获知一地的最大雨量纪录，因各地雨量纪录常被新而更大的纪录所刷新，是以雨量站及水文站的年代久远，其观测的纪录也愈有价值，故水文站网的建立，不但是从事治水工作之基础，也是百年建国大业所需的重要资料之一，必须及早普遍建立，始克有用于未来。
美国在各流域从事此项水文观测及维护工作者，主要由地质调查所负责，美国地质调查所下共分六处，而和水资源有关系者，竟占三处之多，即水资源处 (Water Resources Division)，地下水处 (Ground Water Div.)，地面水及水质处 (Surface Water and Quantity Water Div.)，另外三处为矿物处 (Mineral Div.)，石油处 (Petroleum Div.) 及地质处。由此可见美国地质调查所对水资源的重视。除地质调查所外，美国气象局也拥有八千所雨量站及水文站，和地质调查所彼此密切合作，此外各水电厂，在其各自集水区 (Watershed) 内，均设有自用的雨量站及水文站网，其观测纪录除自用外，也按日经由通信设备传送至各河流预报中心应用。
二、自动雨量测报站和雷达雨量测报网
欲求洪水预报之迅速确实，必须迅速获得上游降雨报告，目前各国雨量站之观测报告，多为每日测报一次，(美国多定上午七时或八时为测报时间) 但对短促而陡峻的河流及大量降雨，此项报告常有缓不济急之感，此外高山人迹罕到之处，由于下游建设有水坝或城市，亦有装设量雨器之必要，在此情况下，美国现有两项方法及仪器以解决之：
(一) 自动雨量测报站 (Precipitation Recording and Transmitting Station)
此自动雨量站又称电传计 (Telemark) 亦为 L&S 仪器公司出品，可设置于小屋内，无需人员管理，其设备计有：
1. 大雨量筒一，上接小筒直达屋顶，雨水可由小筒淋入，积存于大筒，大筒内并注油少许，以防蒸发，而免雨量损耗。
2. 儒器钟一具。
3. 发报机一架。
4. 电瓶一组（二个）。
5. 充电器一个。
6. 天线。
7. 电码器一个。
8. 自记记录器一个。
此项自动雨量测报站每二小时可自动依国际模斯电码，拍送雨量电码一次，洪水预报单位于收到该项雨量纪录，减去前二小时所报来者，即为新增之雨量，如为零，表示无新增降雨，发报机有效拍发半径达百哩，如距离更长，则需在中途加装转接站 (Relay Station)。
(二) 雷达雨量测报网 (Radar Rainfall Detecting Network)
雷达在军事上的功用为众所周知，其在气象上的应用，也日益有效而广泛，目前除经常用于观测颱风、龙捲风、雷雨等外，现在利用雷达对降水 (Precipitable Water) 的特性，已可直接用作作远距离雨量的观测。其法，经由雷达可先察知某洪水警戒区域是否已有暴雨发生，该地区须先装设雷达信标 (Radar Beacon) 三四处，每一信标处各装设一雨量计，洪水预报中心欲观测该地区降雨时，即用中心雷达，逐一对应各信标数分钟，各测站雨量即可经由雷达信标反射之光波，呈现于雷达幕上，雨量多少由反射波出现于雷达幕距中心点的距离表示之，愈远处雨量愈多，单位为吋。此项设备在半小时内，即可测出一相当范围的雨区，从而绘制等雨量图，计算巡流若干，洪流大小，两小时内，即可发出洪水警报，实为防洪史上最新的科学贡献，此项设备最适宜安装于快速洪泛区 (Flash flood)，以补正常雨量测报网之不足，美国气象局预计在本年度 (1958) 内，可利用该局现有的气象雷达网，设置测雨雷达信标 595 处，均在最易发生快速洪水氾滥之区，务使洪水警报的发布，格外提早，争取时间，使人民灾害的损失，减至最小限度。
三、地面巡流的预报技术
雨量下降至地面，经过地物的阻滞吸收，草木、土壤的吸取渗透，损耗甚多，故真正可以形成地面巡流
(Surface Runoff) 的雨量，常因地表狀態及燥濕的不同而生很大的差異，如何由降雨量以求知地面巡流量，實為防洪工程師所最感興趣者。根據易測知的因素，以推求巡流的方法頗多如：
（一）直接由降雨與巡流作成經驗關係曲線。
（二）以土壤乾濕為參變數 (Parameter)，可作成關係曲線。
（三）以地下水流量為參變數，也可作成關係曲線。
（四）以降雨、滲容量 (Infiltration Capacity) 二參變數，可求出巡流量。並可根據已往的雨量紀錄，算知過去的河水流量。
上述諸法各有優劣，參變數或嫌過少，或嫌決定不易，所得結果，均不十分滿意；目前美國各河流預報中心所採用的巡流預報基本技術，乃由美國氣象局水文處的 R. K. Linsley 及 M. A. Kohler 二氏根據各地水文資料所研究發展成功，於 1949 年在美國地球物理學會世屆年會中提出宣讀，極受水文學者的重視，此法可稱為複變數求巡流法 (Multi-variable Coaxial Method)，其基本程序分下列諸步驟：
（一）前雨指數的計算
所謂前雨指數 (Antecedent Precipitation Index)，即指流域盆地內所含的水汽情形，通常以下式表示之。
\[ I = b_1 P_1 + b_2 P_2 + \ldots + b_i P_i \]
式中 \( I \) 為前雨指數，\( P_i \) 為此次暴雨 \( i \) 日前所降的雨量，\( b_i \) 為一常數，通常假定為 \( i \) 之函數，如 \( b_1 = \frac{1}{i} \)。但在洪水預報中，所需的指數為每日之值，為便於使 \( b_i \) 之值隨時間 (\( i \) 值) 減小起見，可設 \( b_1 = K_i \)
即 \( I_i = I_0 K_i \)
設 \( i = 1 \)
則 \( I_1 = KI_0 \)
上式中 \( K \) 為枯竭係數 (Recession Coefficient)，約為 0.85 至 0.9，美國各地多採 0.9 值。
上式表示任何一日的指數，等於常數 \( K \) 乘以該日前的指數，任何一日的降雨，其降雨後的指數，等於降雨前的指數加降雨量。例如三日前的前雨指數 (API) = 1.2 吋，三日內無雨，則此值應逐日遞減 0.1，即由 1.2 變為 0.9，若今日復得新雨量達 0.6 吋，則 \( 0.9 + 0.6 = 1.5 \) 吋，\( 1.5 \times 0.9 = 1.35 \) 吋，即為明日的前雨指數，如此按日計得 API 值，以備翌晨作洪水預報之用。
（二）季節週數的校正
流域內所含水汽狀況，除與以往降雨情形有關外，尚須作季節的考慮，如夏季日照強烈，蒸發量大，地面易被蒸乾，反之冬季氣溫低，蒸發量相對減少，若地面有積雪，蒸發更近於零，是以在計算巡流量時，宜按降雨時的週數 (Week number)，（按全年為五十二週，元旦後為第一週，元月八日至十五
目為第三週，以此類推。）予以適當校正，以便和實際季節情況相符合。
（三）暴雨持續時間的訂正
暴雨持續時間（Duration of Rainstorm）參變數之加入，主要是作暴雨強度和巡流關係的校正，因在同一前雨指數、週數及雨量下，若一次暴雨持續24小時，另一次持續48小時，則二者的降雨強度（Rainfall Intensity）自有明顯差異，因而所產生的地面巡流量也自不同。
上述三參變數輔以已測得的雨量，或查表，或根據四者關係圖（參閱附圖一），即可查知在該次暴雨中，應有若干吋的地面巡流產生。
以上所述係根據流域盆地中一點的雨量，求出該點的巡流，同法求出該盆地中其他各雨量站所在地的巡流量，分別填入圖中，求出該盆地平均巡流量（Mean Runoff），然後根據平均巡流，當可預測該盆地河流中，將有若何高度的洪水發生，以爲採取防範措施之依據。
四、防洪的基本方法——河流預報工作的建立
防洪（Flood Control）之目的，爲防止洪水災害，並進而加以控制利用，使之造福於人類。洪水的發生，不外由於大規模熱帶或溫帶氣旋（Tropical or extratropical Cyclones）、雷暴雨（Thunderstorm）、連綿的霾雨、或上游大量融雪所造成，對人類生命財產的威脅甚大，爲欲防治洪水，不但應有多年的水文紀錄，知道何時為洪水期，同時還應預知何日將有洪水？何地最高？高達若干呎？這項工作就需要有專人負責，經常的從事河流水位的分析和預報，始可圓滿達成任務。美國負責此項工作者爲美國氣象局，有些特殊地區如田納西河流域，則由氣象局推介適當人員，參加 T.V.A. 工作。因洪水的來源由於降雨，而最先獲知將有大規模降雨者，則爲氣象局的天氣預報人員，故自1893年，美國國會即通過法案，授權美國氣象局負責全國河流的洪水預報工作，氣象局除在總局設有水文處（Hydrologic Services Div.）負責策劃一切外，並於二次大戰後，在全國設立九個河流預報中心，專門從事各主要河流的預報工作，每日上午發布管區河流之水位及流量預報，有效時間爲72小時，以供公私有關機構之參考。
現代的河流預報技術，始自1932年薛爾曼氏（LeRoy K. Sherman）所提出的單位流量曲線（Unit Hydrograph）方法，所謂單位流量曲線即在某一已知面積的盆地中，單位時間內降下的有效雨量所產生的地面巡流之分佈曲線。薛氏的上項定義係根據下述兩項基本假定：
（一）在一定的流域面積上，一切暴雨若其降雨時間相似，則不論其降雨強度若何，所發生的地面巡流持續時間相等。（參閱附圖二）
（二）在一定的流域面積上，若將地面巡流的總時間區分為任何數目的等分時間，則其所有水文流量曲線的百分比近於相等，而和巡流總量無關。
換言之，設有兩次暴雨先後發生於同一流域盆地各達24小時之久，第一次雨量爲五十公厘，第二次爲一百公厘，若第一次暴雨所產生的地面巡流全部通過盆地出口某一點需時八日，則第二次暴雨所產生的巡流過程，也約需八日；另一方面，若第一次暴雨所形成的洪峯（Crest）出現在該次總巡流的30%處，則第二次或其他任一持續時間相同的暴雨所產生的巡流百分比也將相等，與各該次暴雨的強度並無關係，僅各次的洪峯有高低之別而已。
上述各點在理論上並非絕對真實，但在實用上，已甚正確可用；同時所謂流量，主要由地面巡流所形成，因之第三節所述由降雨以求地面巡流的技術，實爲預報河流流量的基本要項。
五、洪水預報工作在多目標水庫上的重要性
多目標水庫（Multi-Purpose Reservoir）爲近年各國從事經濟建設及區域開發的重要方法，並世各國對多目標水庫群之運用最著成效者，首推美國的 T.V.A.（Tennessee Valley Authority）。T.V.A. 自1933年在美故羅斯福總統執政之始成立，爲其重要新政（New Deal）之一，當其成立之初，尚屬試驗性質，結果功效大著，今年爲 T.V.A. 成立廿五週年紀念，T.V.A. 碩大無朋
成為每年進出美金廿億元的大企業。當初美國國會授權美總統成立 T.V.A. 所樹立的六項目標，今日已一一見諸實現：
（一）最大防洪作用—T.V.A. 成立之初，以防洪為第一要務。去年（1957）元月至二月在田納西河中游查塔奴加（Chattanooga）的洪水，如不加防止，將達22呎高度，但經 T.V.A. 防洪系統加以調節控制後，該次洪水已消除於無形。僅該次洪水的免除，已使查市免去6,600萬美元的損失。
（二）最大航運效果—T.V.A. 歷年修建水壩（Dam）、水閘（Lock）以提高水位，促進航運的結果，已使田納西河的主要航道302哩，經常保持九呎的深水航道，每年因內河航運增加所節省的運輸費用，達2,100萬美元。
（三）最大及最廉的電力供應—截至今年止，T.V.A. 已擁有水電廠33座，火力發電廠7座，共發電力達1,100萬瓩小時，其中57%的電力，供原子能試驗工廠（AEC）之需，對國防工業所需電力貢獻極大。
（四）邊際土地的利用—目前在田納西河流域，已有36,000畝以上的邊際土地，種植了五穀或牧草，充分加以利用。
（五）植林—目前田納西河流域，已有一半以上的土地，重被再生的蒼翠林木所掩覆，使該區的水土保持工作，益收效果，自然環境也更顯優美。
（六）人民生活的改善—由於田納西河區擁有廉價的電力、肥料，風景美化，工農商業均有長足發展，使住區人民的一切收益均有顯著增加，人民的社會福利及經濟狀況，普遍提高，昔日洪水為患，土石磷礦的田納西，今日已成富庶無涯的樂土。
由上述諸點，可知廿五年來 T.V.A. 的燦爛成果，確已昭示世界，任何一個正常的河流區域，若能盡心盡力從事建設，必可或早或晚的完成類似 T.V.A. 式的傑作。
T.V.A. 的建設是以防洪肇其端，而以區域開發（Area development）為其終極目標，其中主要工具則為多目標蓄水庫，此項水庫雖是一舉數得，優點極多，但亦有其衝突矛盾之處，例如水庫為供應發電、灌溉，均以保持經年滿水為第一要義，但就防洪言，則以水庫常空，以備洪水降臨為宜，二者之間的矛盾如何加以妥善安排，即為洪水預報人員的責任。因洪水預報人員掌理全河流域的降雨及水位情報網，知本區有若干新雨量加入，將有若干徑流注入河中，可使水位升高至若干高度，以此為根據，作為啓閉水閘，調節洪水的重要根據，遠較僅靠季節的估計或指引曲線（Guide Curve）為更科學，更可靠。美國如 T.V.A. 等水電防洪機構，均設有此類水文單位（Hydrologic Branch），從事管區內氣象紀錄的統計、分析，如年、月等雨量圖，蒸發量、流量紀錄等等，以爲洪水預報之參考。
六、石門水庫建設的展望
從 T.V.A. 的成功，反觀我國於第二次大戰後所擴建的揚子江三峽水庫工程（Y.V.A.）以及現在正在興建中的石門水庫，均為聰智的偉大建設，值得讚揚。在當前臺灣經濟及人口壓力下，此類多目標的水資源開發計劃，尤具有極端重要性，筆者於此願申述二點：
（一）石門水庫為一多目標水庫，並以防止臺北市洪水為重要目標之一，因之水文站網的建立，固不待言，並宜設置相當單位，配備適量人員，包括水文人員（Hydrologist）及氣象人員（Meteorologist），以統計分析一切水文及氣象資料，按日繪製天氣圖表，試行研究發展臺灣區「雨量」及「雨區」的預報技術（The Technique of Quantitative Precipitation Forecasting）（關於量的預報技術，美國近年研究也頗有進展，作者擬另寫專文報導。）俾更可確知行將到來的洪水區域、流量、準時並準確地將洪水預報供應水庫當局，以爲洩洪或蓄洪的依據，如此方能使石門水庫達到多目標利用的最大效能。
（二）衡量當前臺灣經濟建設現況，吾人實需要更多的石門水庫式建設，但此類建設非惟費時，抑且耗資可觀，頗非我國財政現況所可負擔，因之如何以較少的物力，獲相似的效果，值得考慮。美國 T.V.A. 目前共有水壩33座，大部為鋼筋混凝土重力壩（Concrete gravity Dam），但在田納西河上游，也有相當數目的土石壩（Earth Fill or Earth Rock Fill Dam）。按臺灣河流大多短促，復多豪雨，如無理想峽谷，建設混凝土大壩，頗不經濟，不如在各河上中游，選擇適當地點，多建此類土石壩（此類壩需外舖防止滲透的物質，以免蓄水外 | 9436be6a-5cd5-4a12-b772-0ac9967ab2aa | CC-MAIN-2021-43 | https://photino.cwb.gov.tw/rdcweb/lib/cd/cd07mb/MB/PDF/04/No.4/03.pdf | 2021-10-28T05:00:10 | crawl-data/CC-MAIN-2021-43/segments/1634323588257.34/warc/CC-MAIN-20211028034828-20211028064828-00492.warc.gz | 585,265,680 | 6,035 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.778555 | cmn_Hani | 0.971239 | [
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本院要聞
日本四國島活珊瑚覆蓋率超過60%顯示珊瑚正往高緯度海域遷移
本院生物多樣性研究中心與日本黑潮生物研究所組成的研究團隊，日前發現位於北緯32.75度的日本四國島的竜串海中公園(Tatsukushi, Shikoku Island)，該海域的活珊瑚覆蓋率超過60%。而且在73種的珊瑚種類中，可區分為7種的功能群。在高緯度冬天溫度低於熱帶珊瑚種類可以發展成珊瑚礁的海域而言，該海域珊瑚群聚的高覆蓋率、多樣性與多功能群，甚為罕見。研究結果似乎顯示，面對氣候變遷海溫升高的環境影響，熱帶海域的珊瑚可能必須遷移到高緯度的海域，以求生存。類似日本四國島竜串海中公園的海域乃成為珊瑚的避難所，未來人類對於這些「邊緣型」(marginal)的珊瑚群聚，尤應重視研究與保育。此項研究成果已於2013年1月14日發表於專業國際期刊「公共圖書館」(PLoS ONE)。
本院生物多樣性中心陳昭倫研究員所領導的研究團隊，分析當地過去的珊瑚物種歷史資料，發現該海域的桌形軸孔珊瑚(Acroporahyacinthus)很可能在過去100年間逐漸增加，成為現今竜串海中公園主要的優勢種類。
陳昭倫博士表示，造礁珊瑚以及其所建造出的珊瑚礁生態系，主要是分布和在赤道到南北迴歸線(0度到南北緯22.5)熱帶與亞熱帶之間。而在此海域造礁珊瑚已生存在其海水溫度上限，約在28-30℃左右。因此，由氣候變遷所引起的海水升溫平均只要超過0.5-1.5℃將嚴重威脅珊瑚的生存，進而影響珊瑚礁形成與生態系的運作。依照聯合國組織「政府際氣候變遷小組」(Intergovernmental Panel on Climate Change, IPCC)2007年之預測，若全球升溫的情況沒有改善，本世紀末之前現存熱帶與亞熱帶的造礁珊瑚將消失，而現有珊瑚礁生態所提供的生態服務功能停止。
陳昭倫研究員同時指出，造礁珊瑚面對海水升溫的可能反應除了滅絕之外，還包括調適現有的生理極限去生存在高溫下、發展出新基因型的珊瑚去適應高溫或是藉由洋流的飄送遷移到水溫較低的高緯度海域。這篇新的研究報告發現位於黑潮流域的日本四國島竜串海域已發展出相當優良的珊瑚群聚，而且比對過去100年竜串海域的水溫和珊瑚分類資料也顯示水溫增加了攝氏1.25度，且多種珊瑚抵達這個海域，而逐漸形成優勢物種。藉由了解現存的高緯度珊瑚群聚將可提供預測、評估未來熱帶珊瑚礁遷移的反應與趨勢。未來除了海溫的影響之外，有效的管理與其他關鍵物種(例如海膽)族群的健全生存，都是維持竜串海域健全的珊瑚群聚之重要條件。
黑潮生物研究所係由2000年成立的日本黑潮生物研究基金會所支持設置之研究單位，旨在促進人類與野生動物在黑潮海域和諧共存發展。本研究由本院主題計劃經費支持完成。
論文參考網站：http://www.plosone.org/article/info%3Adoi%2F10.1371%2Fjournal.pone.0054330
「社群染色體」決定火蟻族群的社會型態
科學家們很早就觀察到，同種的昆蟲有時會有不同的社會行為，例如說，紅火蟻(Solenopsisinvicta)即有「單蟻后」與「多蟻后」兩種社會型態，此兩種社會族群型態中的個體的特徵、行為與互動關係，有很大的差異，但科學家一直不清楚其調控的機制。近日，本院生物多樣性研究中心助研究員王忠信博士，與國
外研究學者共同發表的研究成果顯示，不同社會型態中的紅火蟻的行為差異，是由「社群染色體」所決定。此論文發表於2013年1月17日發行之《自然》(Nature)雜誌。
2003年，臺灣第一次有紅火蟻入侵的紀錄，目前在大臺北地區與桃園、嘉義、苗栗、新竹等縣市，均發現大量紅火蟻聚落，臺灣其他地區也偶見蹤跡。紅火蟻是侵略性極高的螞蟻，其毒液會讓被叮咬的患者有火燒灼熱之疼痛感，故名紅火蟻。紅火蟻對臺灣的居民及生態造成極大的威脅，除了灼癢之生理反應之外，若患者本身有過敏性體質，嚴重時可致命。目前在臺灣與世界各地，抑制與消滅紅火蟻的效果普遍不彰，主要因為紅火蟻的聚落數量龐大，不可能一一施藥撲滅；同時紅火蟻繁殖力驚人，單一聚落中之雄蟻與蟻后數量有時可達數千隻以上，也使得撲滅紅火蟻的工作格外的困難。大量的紅火蟻聚落，已在美國、澳洲、中國與臺灣等許多國家造成極大的損害，各國相關單位一直在極力找尋控制紅火蟻的有效方法；但過去所提出的方案，大多都沒有明顯的功效。
自從紅火蟻的基因體在2011年被完整的解碼定序之後，科學家便持續深入研究其基因的種類與功用，希望能從中找到調控紅火蟻不同社會型態間行為差異的機制。此次王忠信博士與其合作學者所共同發表的論文，就是藉由紅火蟻基因體的研究，發現了「社群染色體」的存在，而此「社群染色體」即為決定紅火蟻族群為「單蟻后」或「多蟻后」社會型態的關鍵。這項發現，未來可應用於開發控制紅火蟻之基因工程方法。
一般而言，染色體上的基因可與其同源染色體上的基因進行重組。然而，在紅火蟻的基因體中，有一段含有600個以上基因的區域，並無法進行基因重組，此區域被稱為「超級基因」，而此「超級基因」所在之染色體即為「社群染色體」。這樣的社群染色體有兩種，其特性與人類的兩種性染色體X與Y十分相近；也就是說，個體的表徵與行為，會由其染色體的組合（XX或XY）來決定。王忠信博士與其合作學者的研究發現，單蟻后族群的個體，僅帶有一種社群染色體（如雌性的XX染色體）；而多蟻后族群中的個體則帶有兩種社群染色體（如雄性的XY染色體）。這些不同社群染色體的組合，造成了單蟻后或多蟻后族群中的蟻后與工蟻之行為與特徵的差異。舉例來說：單蟻后族群的處女蟻后在交配前會囤積大量脂肪，當其另立門戶形成新聚落時，大量的脂肪會轉換成食物以餵養首批工蟻；相反地，多蟻后族群的蟻后只囤積少量脂肪，且不自立門戶，而是選擇加入既有之多蟻后族群。同時，單蟻后與多蟻后族群之蟻后有不同的氣味。多蟻后族群的工蟻即靠著辨别氣味，選擇性地接受來自多蟻后族群的新蟻后。
此篇論文的結論指出，紅火蟻之所以能有單蟻后與多蟻后兩種截然不同的社會型態，是透過社群染色體上超級基因中的600個基因，來做全盤謹密的調控，以確保單蟻后與多蟻后族群中的蟻后與工蟻，均可發展出正確的表徵與特性，以符合其各自所屬之社會型態。
這項研究由多位國際學者協同完成，除本院助理研究員王忠信博士之外，亦有瑞士洛桑大學Laurent Keller教授；英國倫敦大學女王瑪麗學院的Yannick Wurm博士；以及美國農業部農業研究服務中心的DeWayne Shoemaker博士等人。
論文全文請參考：http://www.nature.com/nature/journal/vaop/ncurrent/full/nature11832.html
植物遺傳演化學者再度驗證 「活化石」銀杏與蘇鐵植物的姊妹群關係
銀杏門植物(Ginkgophyta)早在2億7千萬年前就已經出現在地球上。這種最古老的植物，經歷160萬年前地球第四季冰河運動，氣溫驟降的酷寒環境，至今僅有銀杏(Ginkgo biloba L.)一種得以殘存，乃被稱為「活化石」。對於銀杏在植物演化史中的親緣演化地位，植物學界至少有六種以上的不同說法。本院生物多樣性研究中心趙淑妙特聘研究員的研究團隊，日前分析葉綠體基因體的全部譯解蛋白基因序列，找到新的數據，說明銀杏和蘇鐵植物在種子植物的演化史中是姊妹群的關係。再次驗證她於16年前即提出的主張。論文於2013年1月12日刊登在國際期刊「基因體生物學及演化」(Genome Biology and Evolution)。
研究團隊解釋，現存的種子植物可以分為兩大類：裸子植物(指種子裸露在外，不被果實所包覆)與被子植物(指種子被包覆在果實之內)。其中裸子植物又包括四大門：蘇鐵植物門(Cycadophyta)、銀杏植物門(Ginkgophyta)、買麻藤植物門(Gnetophyta)、松柏植物門(Coniferophyta)。目前學術界已經接受，現生的裸子植物是一單源群的說法(也是趙淑妙特聘研究員的研究團隊於1997年首先以基因分析提出的假說，歷經約12年的學術界爭論；至2009年英文教科書才得以改寫)；然而對於銀杏的親緣演化地位，卻仍有不同的假說。
此次趙淑妙博士研究團隊建立了一套包含25種裸子植物的葉綠體基因體資料庫，包含35,994核苷酸(nucleotides)或11,998氨基酸(amino acid)位子(site)。這是相關研究範疇，至今數據最多的基因資料庫。經過演算和比對的結果，研究團隊發現：核苷酸(nucleotide)或氨基酸(amino acid)序列，是推算銀杏親緣地位的最關鍵因子。他們證明由核苷酸序列所建構的演化樹，銀杏的親緣位置明顯地受到五種因子的影響：取樣物種的寬廣度，演化樹的建構方法，密碼子的位點(codon position)，買麻藤植物的親緣位置，和資料庫包含買麻藤植物與否。他們的研究驗證了，以氨基酸序列所建構的親緣演化樹較為可信，並支持銀杏和蘇鐵植物是姊妹群的假說。
趙淑妙特聘研究員曾於1997年，即以分析18S核醣體RNA基因序列的方式，提出銀杏和蘇鐵植物是姊妹群的看法，當時未為學界廣泛採信，並且引起許多爭論；此次新的證據應可讓16年來的討論得以平息。這項研究的主要參與者包括本院生物多樣性研究中心吳宗賢博士、趙淑妙特聘研究員及黃雅怡博士。經費則由行政院國家科學委員會研究經費及本院博士後學者經費所支持。
**銀杏小檔案**
銀杏屬植物(Ginkgo L.)最早在2億7千萬年前即出現在地球上，1億5千萬年前曾經廣泛地分佈在全球但種類逐漸減少。160萬年前，地球的第四紀冰河運動造成氣溫驟降，銀杏屬植物一度被認為全數滅絕。然而中國大陸自然條件可能特殊，銀杏意外地生存下來，並在17世紀末被引進歐美地域。銀杏樹不怕空氣或土質污染，木材耐蟲害，樹根可因土壤受侵蝕或土石流而長出無性個體以延續族群命脈。銀杏樹形和葉形優美，葉片於秋冬轉為金黃，別有一番風情，為優良的路樹和庭園樹，廣被栽培於溫帶的市區和郊區。銀杏的種子亦是盤中美食和鎮咳清肺的中藥材。此外，銀杏葉的抽出物亦被用來治療心血管方面的疾病。
論文參考網站：http://gbe.oxfordjournals.org/content/5/1/243.short
**本院語言所特聘研究員曾志朗院士獲邀擔任香港中文大學崇基學院2013年度「黃林秀蓮訪問學人講座」**
香港中文大學崇基學院於1982年創辦黃林秀蓮訪問學人計畫，每年邀請一至兩位國際知名學人，於上課期間到校訪問兩週至一個月，旨在促進學術與文化交流、擴大師生視野及知識領域，及加強校園的學習風氣。
2013年度邀請本院語言學研究所特聘研究員曾志朗院士擔任「黃林秀蓮訪問學人講座」。曾院士為繼首屆楊振寧院士(1982)，胡佛院士(1990)，徐立之院士(1993)，劉遵義院士(1996)，丘成桐院士(2001)，夏伯嘉院士(2004)之後獲此殊榮的院士。
曾院士訂2013年2月18日至27日訪問崇基學院，期間與該學院教職員及學生進行多場不同主題的專題演講及座談，同時至心理系、教育心理系及文學院演講，分享最新的認知心理學及認知語言學相關研究成果。為使更多學子能夠認識講座的文采與風範，2月7日至3月10日在崇基學院牟路思怡圖書館亦展出曾院士之部份著作。
**本院資訊所廖弘源特聘研究員榮膺IEEE Fellow**
美國電機工程學會Institute of Electrical and Electronics Engineers, Inc.(簡稱IEEE)於去年11月份公布本院資訊所廖弘源特聘研究員榮獲2013年IEEE Fellow殊榮，以肯定其於image and video forensics and security的傑出研究成果及貢獻。
IEEE創立於1963年，是全球最大的電機工程學會組織。近一個世紀以來，IEEE每年以嚴謹程序，從數十萬會員中，評選出「在促進科學發展具有卓越成就，或對科學及社會之發展貢獻良多」者，頒給IEEE Fellow。廖弘源先生在過去20年開發多種新技術，包括人臉辨識、數位浮水印、視訊修補術及模糊車牌辨識等，在學術上有多篇論文獲得高度引用，在實用上則獲得多項國內外專利及技術移轉，獲此榮譽，可謂實至名歸。
**人事動態**
基因體研究中心陳仲瑄特聘研究員奉核定續兼任主任，聘期自2013年7月12日至2016年7月11日止。
安彤高志先生奉核定為生物化學研究所副研究員，聘期自2013年4月1日起。
巫文隆先生奉核定為生物多樣性研究中心兼任研究員，聘期自2013年2月1日起。
學術活動
學術交流
細胞與個體生物學研究所特聘研究員謝道時所長，於2013年3月6日至18日赴美國進行學術交流。出國期間，所務由吳漢忠副所長代理。
本院社會學研究所出版《港都百工圖：商品拜物教的實踐與逆轉》
港都高雄各行各業的勞動者如何經驗資本主義？他們如何回應資本主義，從而讓資本主義在臺灣以特殊的樣態出現？「同時萃取與掩飾剩餘價值」是資本主義勞動過程的運作原則，港都勞動者提出的挑戰是：資本主義萃取剩餘價值，真的需要掩飾嗎？掩飾得了嗎？作者謝國雄教授透過勞工口述歷史與工廠檔案等資料回答了這些問題，並且提出「結構力量的呈現樣態」、「作為中介的行動」，以及「存在感」等概念重探「結構／行動」這個基本議題。本書也是謝國雄教授繼 'Boss' Island' 、《純勞動：臺灣勞動體制諸論》與《茶鄉社會誌：工資、政府與整體社會範疇》之後，探討臺灣勞動與工作的第四部曲。
本書更多內容介紹請見社會所網頁http://www.ios.sinica.edu.tw/ios/publish/bk8/bk8.htm。購買請洽中研院四分溪書坊或展售社會所出版品的各大書局，或請聯絡社會所編輯室，電子郵件liling@sinica.edu.tw，電話：2652-5077。
本院近史所出版《蔣介石與日本：一部近代中日關係史的縮影》
本院近代史研究所黃自進研究員新著《蔣介石與日本：一部近代中日關係史的縮影》一書已出版，並列入該所專刊之95。
本書透過蔣介石一生的軍政經歷，呈現他對日本的敵我意識變化。首先，論述蔣人格形成過程中日本所扮演角色。對蔣而言，早年的東瀛留學之旅，不僅是其接受現代科技文明洗禮的起點，更是結識孫中山及加入革命陣營的關鍵。其次，探討北伐期間日本政府的三次出兵山東，對蔣所造成之衝擊。面對日本之不願中國統一，雙方已無合作空間。但耐人尋味的是，滿洲國成立後，蔣介石以「安內攘外」政策應對之。其目的有三：一為消滅反側，二為消滅地方勢力，三為迴避對日作戰。尤值注意者，蔣利用日本的恐共心理，爭取日本政府對剿共政策的支持，則是塘沽協定後，華北得以暫無戰事的緣由所在。及至盧溝橋事變爆發，蔣介石與蘇聯簽訂「中蘇互不侵犯條約」，爭取大量軍事援助，並掌握日本防蘇心理，預測日本在中國戰場的調度戰略，奠定中國的長期抗戰基礎。最後，蔣在抗日戰爭結束時制訂「以德報怨」政策，對保存日本領土完整及維繫天皇制度，有最直接的貢獻。這一舉動，除為戰後日本復興奠下良基以外，也影響了1950年代東亞國際政治的發展。
全書平裝一冊，共470頁，定價450元。
2013周大紓紀念研討會
講員：Prof. Jun-ichi Yoshida、洪伯誠教授、王朝謙教授及鄭郅言教授
主持人：陶雨台特聘研究員
時間：102年3月8日(星期五)下午2:00
地點：本院化學研究所周大紓講堂
連結網址：http://www.chem.sinica.edu.tw/tschou/conf_2013.htm
王世杰院長講座「桃花源：從陶淵明到貝聿銘」
主講人：石守謙院士(本院歷史語言研究所特聘研究員)
主持人：本院王汎森副院長
時間：102年3月9日(星期六)下午2時至4時
地點：中央研究院學術活動中心2樓第1會議室
請於3月7日前，以下列方式報名：
1. 曾以網路報名本活動者，於接獲本院邀請函後，點選連結即可進入個人專屬網址報名；報名截止日前，個人資料如有異動，請至該網址更新。
2. 第1次參加者，請至網址：http://www.sinica.edu.tw/sc.html報名。
3. 會後備有茶點，歡迎院內外人士及高中生以上同學報名參加。
★凡參加本活動可獲得公務人員終身學習認證時數2小時。
洽詢專線：(02)2789-9875，本院總辦事處秘書組綜合科
Workshop on NMR-based Matabonomics: Applications to Biomedicine and Biotechnology
時間：102年3月12日(星期二)9:00-17:30
地點：本院生物醫學科學研究所B1B演講廳
主辦單位：高磁場核磁共振核心
協辦單位：中央研究院生物醫學科學研究所、農業生物科技研究中心、基因體研究中心、生物化學研究所
參考網址：http://www.nmr.sinica.edu.tw/Workshop/Workshop20130312/
「東亞近代知識轉型中的關鍵概念詞」國際學術研討會
日期：2013年3月18日(週一)
地點：本院民族所大樓第3會議室(2319室)
主辦單位：本院人文社會科學研究中心亞太區域研究專題中心
相關網站：http://www.rchss.sinica.edu.tw/capas/news.htm#20130318
線上報名：http://www.rchss.sinica.edu.tw/conf/20130318/
公布欄
本院人社中心調查研究專題中心執行『「國民幸福指數」社會聯繫、公民參與及政府治理』電話調查
調查研究專題中心接受行政院主計總處委託，於民國102年2月25日至26日針對臺灣地區進行『「國民幸福指數」社會聯繫、公民參與及政府治理調查』之預試訪問，並將於民國102年3月14日至27日進行正式訪問。本次調查以電話訪問方式進行。
調查方式：電話訪問
調查時間(預試)：民國102年2月25日至26日
調查時間(正試)：民國102年3月14日至27日
調查對象：臺灣地區15歲以上一般民眾
訪問內容：了解臺灣地區一般民眾對社會聯繫、公民參與及政府治理的看法。
洽詢電話：02-27871837 簡小姐
參考網址：http://survey.sinica.edu.tw/research/index.php
本院人社中心調查研究專題中心執行『中國效應調查研究』電話調查
調查研究專題中心接受本院社會學研究所委託，將於民國102年3月12日至13日針對臺澎金馬地區進行『中國效應調查研究』之預試訪問，並於民國102年4月16日至5月10日進行正式訪問。本次調查以電話訪問方式進行。
調查方式：電話訪問
調查時間(預試)：民國102年3月12日至13日
調查時間(正試)：民國102年4月16日至5月10日
調查對象：臺澎金馬地區18歲以上一般民眾
訪問內容：了解臺澎金馬地區一般民眾針對中國大陸政治經濟發展對於臺灣各方面影響的看法。
洽詢電話：02-7871800 轉1838 吕小姐
參考網址：http://survey.sinica.edu.tw/research/index.php
本院人社中心調查研究專題中心資料開放公告
交通部觀光局『民國91年國人旅遊狀況調查』資料開放
本研究為瞭解91年國人旅遊動向、滿意度、消費情形及分析國人選擇在國內、外旅遊間之交互影響情形，並估算國人國內旅遊支出與出國旅行支出，以供有關單位規劃與改善觀光設施、提昇旅遊服務品質及訂定觀光發展策略之參考。調查對象為居住於臺閩地區年滿12歲及以上的國民。調查期間自民國91年1月1日至12月31日止。調查以國人國內旅遊資料為主，出國旅遊資料為輔，以電話訪問方式進行，採分層隨機抽樣方法。
釋出項目計有：問卷檔、原始數據資料檔、過錄編碼簿、SAS欄位定義程式檔、SPSS欄位定義程式檔、SPSS資料檔、STATA資料檔。
資料申請下載相關內容請參閱網址：https://srda.sinica.edu.tw/gov/group/51。
行政院研考會『101年非認知功能身心障礙者數位機會與數位生活需求調查』資料開放
行政院研考會辦理『101年非認知功能身心障礙者數位機會與數位生活需求調查』專案，旨在透過符合社會科學準則的調查方式，深入瞭解處於弱勢的身心障礙者資訊設備運用現況與需求，據以作為後續深耕數位關懷政策的依據。
調查項目包含二部份，第一部份是瞭解身心障礙民眾對於數位生活方便性的認知、資訊化動機與設備課程需求，第二部份則是篩選101年個人家戶數位機會調查部份架構，從「賦能」及「融入」二個面向，探討身心障礙民眾(1)資訊設備近用與基本技能與素養情形；(2)應用資訊於學習、社會生活參與、經濟、公民參與與健康促進的融入情形。
本調查由聯合行銷研究股份有限公司執行，調查對象涵蓋14類身心障礙民眾，調查依身心障礙程度，以電話調查為主，通信為輔，於民國101年8月28日至9月12日進行訪問。其中，肢體障礙、聽覺機能障礙、多重障礙、視覺障礙、聲音或語言機能障礙、重要器官失去功能、輕度智能障礙者及輕度慢性精神病患者各回收至少384份有效樣本，抽樣誤差在±5個百分點以內，至於平衡機能障礙、顏面損傷、頑性癱瘓症、輕度自閉症、罕見疾病及其他障礙者等六類身心障礙民眾，則各至少回收128份，抽樣誤差在±8.7個百分點以內，合計完成3,927份有效樣本。
釋出項目計有：問卷檔、原始數據資料檔、過錄編碼簿、SAS欄位定義程式檔、SPSS資料檔、STATA資料檔。
資料申請下載相關內容請參閱網址：https://srda.sinica.edu.tw/gov/group/60。
內政部營建署『98年營造業經濟概況調查』資料開放
此調查之目的乃蒐集近一年營造業收支、完成工程價值、耗用材料總值、固定資產及存貨變動等資料，以了解營造業營運情形及變動趨勢。98年的調查對象為臺北市、高雄市、及臺灣各縣市、福建省金門縣與連江縣等地，經主管機關核准登記有案，且於98年底仍繼續營業之甲等、乙等、丙等綜合營造業、專業營造業及土木包工業。其中，資本額超過1億元及專業營造廠商為全查，其餘為抽查，以分層隨機抽樣法及派員面訪方式，於99年6月1日起至7月15日進行實地訪查。
調查內容包括：(一)一般概況；(二)年底使用土地及建築物樓地板面積；(三)全年營造工程價值；(四)全年環保相關費用；(五)全年各項成本費用支出；(六)全年各項收入總額；(七)年底實際運用資產總額；(八)年底負債及淨值總額；(九)企業經營遭遇之困難；(十)企業需政府優先協助的項目。
釋出項目計有：問卷、SPSS資料檔、STATA資料檔以及訪問表內容說明。
資料申請下載相關內容請參閱網址：https://srda.sinica.edu.tw/gov/group/77。
內政部營建署「98年住宅需求動向調查」資料開放
為瞭解國民對住宅需求之情形以及相關變動趨勢，以作為業者投資、民眾購屋、學界研究及政府施政之參考，98年續續辦理住宅需求動向調查。電訪訪問調查對象為臺灣五大都會區(包含臺北市、臺北縣、桃園縣及新竹縣市、臺中縣市、高雄縣市等9縣市)之新購置住宅者(過去半年內新購屋)、欲購置住宅者(未來一年內欲購屋)、新租用住宅者(過去半年內新租屋)及欲租用住宅者(未來一年內欲租屋)等四類家戶。
本調查採「電話訪問」為主，「通信(問卷)調查」為輔。上半年通信(問卷)調查對象則主要為五大都會區辦理建物所有權移轉登記買賣或拍賣之新購置住宅者，以及新租用住宅者及欲租用住宅者。上半年電話訪問調查期間由民國98年7月1日至31日止；通信(問卷)調查期間由民國98年7月1日至8月15日止。至於下半年通信(問卷)調查對象，新購置住宅者包括五大都會區辦理建物所有權移轉登記買賣或拍賣之家戶、於本國銀行核准辦理購屋貸款之新貸款戶，欲購置住宅者則為至主要仲介公司各分店尋找房屋的「帶看」或「上店」顧客，新租用住宅者及欲租用住宅者則均為至崔媽媽基金會網站搜尋各項租屋服務的會員。下半年電話訪問及通信(問卷)調查期間由民國99年1月1日至31日止。最後，對於成功樣本以卡方檢定來進行樣本配適度檢定，確保樣本配置與母體之間在重要特徵上的一致性，並以「多變數反覆加權比例估計法(raking ratioestimation)」的方式進行成功樣本統計加權。
釋出項目計有：問卷檔、SPSS資料檔及STATA資料檔。
資料下載申請網址：https://srda.sinica.edu.tw/gov/group/78。
行政院研考會「101年個人家戶數位機會調查」資料開放
行政院研考會自90年起每年定期辦理的「個人家戶數位落差調查」，於100年正式更名為「個人家戶數位機會調查」。此調查針對我國22縣市家戶內年滿12歲之本國籍人口進行電話隨機抽樣訪問，合計完成13,257份有效樣本。而為使調查得以推論我國12歲以上全體民眾的意見，係按內政部公佈之101年7月各縣市12歲以上人口的性別、年齡比例進行加權；另依據各縣市12歲以上人口占全國12歲以上人口比例進行第二階段加權還原。
調查主要包含「賦能」、「融入」與「摒除」三部分內容，第一部分著重於探討國人資訊設備近用與使用情形(資訊近用)與一般基礎語言能力、基本資訊素養(基本技能與素養)，第二部分旨在瞭解網路族如何應用資訊於學習、社會生活參與、經濟、公民參與與健康促進，第三部分則是由個人危機與權益侵害切入，觀察資訊社會帶來的負面影響。
釋出項目計有：原始資料數據檔、SAS欄位定義程式、SPSS資料檔、STATA資料檔、問卷及過錄編碼簿(Codebook)等。
資料下載申請網址：https://srda.sinica.edu.tw/gov/group/58。
調查計畫資料開放7則：
| 計畫名稱 | 極端氣候變遷下南臺灣流域環境劇烈變化後水土災害發生機制及土地再利用對策研究：子計畫：災害資訊揭露對於土地使用誘導之研究：以南臺灣流域易致災環境為例(Ⅰ) |
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| 計畫主持人 | 李泳龍 |
| 計畫執行單位 | 長榮大學土地管理與開發學系 |
| 連結網址 | https://srda.sinica.edu.tw/news/news/925 |
釋出項目計有：問卷檔、SPSS資料檔、過錄編碼簿、資料整理報告與研究報告書。
| 計畫名稱 | 臺灣社會變遷基本調查計畫第六期第二次：家庭組(問卷一) |
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| 計畫主持人 | 章英華、杜素豪、廖培珊 |
| 計畫執行單位 | 中央研究院社會學研究所 |
| 連結網址 | https://srda.sinica.edu.tw/news/news/937 |
釋出項目計有：問卷檔、SPSS資料檔、EXCEL資料檔、與過錄編碼簿。
| 計畫名稱 | 生產力、效率與品質面衡量：知識密集服務產業(金融產業) |
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| 計畫主持人 | 傅祖壇 |
| 計畫執行單位 | 中央研究院經濟研究所 |
| 連結網址 | https://srda.sinica.edu.tw/news/news/888 |
釋出項目計有：問卷檔、SPSS資料檔、EXCEL資料檔、與過錄編碼簿。
| 計畫名稱 | 生產力、效率與品質面衡量：知識密集服務產業(醫療產業) |
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| 計畫主持人 | 傅祖壇、李文福 |
| 計畫執行單位 | 中央研究院經濟研究所 |
| 連結網址 | https://srda.sinica.edu.tw/news/news/889 |
釋出項目計有：問卷檔、SPSS資料檔、EXCEL資料檔、與過錄編碼簿。
| 計畫名稱 | 導遊工作壓力、情緒智力和生活品質關聯性之探討 |
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| 計畫主持人 | 閔辰華 |
| 計畫執行單位 | 銘傳大學國際企業學系/所 |
| 連結網址 | https://srda.sinica.edu.tw/news/news/939 |
釋出項目計有：問卷檔、SPSS資料檔、過錄編碼簿、與研究報告書。
| 計畫名稱 | 產業特性、品質因素與生產力及效率之衡量-產業特性、品質因素與電子業之生產力及效率之研究(新竹科學園區) |
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| 計畫主持人 | 陳忠榮 |
| 計畫執行單位 | 國立中央大學產業經濟研究所 |
| 連結網址 | https://srda.sinica.edu.tw/news/news/944 |
釋出項目計有：問卷檔、SPSS資料檔、EXCEL檔、與過錄編碼簿。
| 計畫名稱 | 95年臺灣地震災害之風險知覺調查 |
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| 計畫主持人 | 蕭代基 |
| 計畫執行單位 | 國家災害防救科技中心 |
| 連結網址 | https://srda.sinica.edu.tw/news/news/951 |
釋出項目計有：問卷檔、SPSS資料檔、STATAT資料檔、與過錄編碼簿。
欲更進一步瞭解上述資料相關訊息，請參見「學術調查研究資料庫」網頁(http://srda.sinica.edu.tw/)或洽詢邱小姐。電話：(02)2787-1829；E-mail：firstname.lastname@example.org
### 知識天地
#### 華人家庭動態資料庫簡介
于若蓉研究員(人文社會科學研究中心)
章英華合聘研究員(社會學研究所暨人文社會科學研究中心)
簡錦漢合聘研究員(經濟研究所暨人文社會科學研究中心)
摘要
華人家庭動態資料庫是自民國88年開始進行的追蹤調查，調查對象包括成年樣本及其子女等親屬。本文將介紹臺灣與大陸的訪問調查、及資料釋出管道。同時，對於資料庫成果，以及未來的發展方向，我們亦會加以說明。
一、前言
華人家庭動態資料庫(Panel Study of Family Dynamics，簡稱PSFD)是本院人文社會科學研究中心調查研究專題中心轄下的研究計畫。此一計畫是以成年人為對象的固定樣本追蹤調查，涵蓋的年齡層自青年至老年。同時，這項計畫也根據主樣本的子女等親屬，進行追蹤訪問。
由於華人社會的家庭型態、結構、與互動模式，都遠較西方社會複雜，其所蘊藏的理論模式，也比建構於西方社會的模式複雜，因而希望能藉由「華人家庭動態資料庫」的建立，尋找一個與本土社會環境契合，卻又能為西方主流學術價值所認同的研究方向。此計畫的建置構想在民國87年展開，在中央研究院朱敬一院士的整合下，集結了心理、社會、經濟等領域的學者參與規劃。
我們先自臺灣的資料蒐集開始，以家庭為一基本單位時序追蹤，建構臺灣家庭的動態資料庫，進而向其他華人社會推展。除臺灣外，我們將此計畫延伸至中國大陸，與中國社會科學院合作，挑選三個省市進行追蹤。藉由蒐集到的資料，一方面檢證西方既有有關家庭之理論在臺灣社會是否適用，另一方面也由資料所呈現的事實中，發掘、抽離出與西方理論不同的理論架構。藉由此一資料庫的建立，我們期望對華人家庭之經濟、社會、心理、習俗等面向，作全面性的研究。
二、臺灣的調查訪問計畫
PSFD於建構之初，即規劃以成年人口作為主樣本進行抽樣調查。自民國88年啟動以來，以臺灣為範疇，分四次(民國88、89、92、98年)完成四群出生年次(民國42-53、24-43、53-65、66-72年)主樣本的調查，隨後並逐年進行追蹤訪問(以下稱為R問卷訪問)(註1)。問卷內容包括：基本資料、教育經驗、工作經驗、婚姻與配偶資料、親屬背景與互動、居住安排、家庭關係與和諧以及子女生育與教育等核心主題。直至民國101年，此四群主樣本已分別完成第十四、十三、十、及第四次訪問。
由主樣本延伸而來的親屬關係中，子女是非常重要的一環。在主樣本的問卷中，已就其子女設計了相當多的題組，包括子女的出生年次、性別、教育程度、工作狀況、居住安排等問項，以及主樣本與子女間的互動關係等。為了針對主樣本子女建立更長期、深入的資料，自民國89年開始，針對主樣本未成年的子女進行面訪，並以每兩年調查一次的頻率進行追蹤訪問(以下稱為C問卷訪問)(註2)。
對主樣本未成年子女進行追蹤調查，主要的考量之一是，在這些子女成年後，可望有較為獨立的經濟決策、人際關係，進而構成主樣本的一環。在彙整研究人員的意見後，決定以25歲作為切割時點，未滿25歲的子女樣本與原生家庭的依附性較強，適用前述的子女問卷；而滿25歲的子女，則視同主樣本，採用主樣本問卷進行訪問。故主樣本之子女年滿25歲後，我們便將其視為主樣本進行追蹤。為了能獲得與其他原始抽樣主樣本一致的資訊，我們會在其滿25歲時先以主樣本首次調查的問卷(以下稱為RCI問卷)進行訪問，以此做為子女問卷轉換為追蹤主問卷之銜接；之後便與其他主樣本一致，以R問卷進行追蹤。為避免問卷種類過多造成調查執行太大的壓力，自民國94年起，RCI問卷與C兩份問卷採隔年交替的方式進行訪問。民國100年進行RCI樣本(剛滿25歲子女樣本)的訪問，民國101年則進行C樣本(滿16歲而未滿25歲子女樣本)的訪問，依此類推(見圖一)。為減輕受訪對象與工作團隊雙方的負荷，自民國101年起，主樣本追蹤調查(R問卷訪問)改以兩年訪問一次的頻率進行追訪，並與C、RCI樣本調查同時進行。
於民國42-53、24-43、53-65、66-72年出生的四群主樣本，在首波調查時(民國88、89、92、98年)，分別完訪999、1,960、1,152、2,182筆資料。在民國101年調查時，完訪的樣本數分別有545、1,066、652、1,649筆。另外，該年訪問成功的子女樣本共有1,836筆，其中有1,084筆是以主樣本追蹤(R)問卷訪問，752筆是以C問卷訪問。
自民國91年起，為讓計畫以外的學者有機會加入有興趣的題組，本計畫開始對外公開徵求加掛題組。申請加掛題組的研究計畫，會由計畫參與人員就其研究主題是否具有學術價值、題組是否具體及題組性質是否適合納入問卷，進行整體考量，據以決定是否採納。有關加掛題目的申請方式與審核程序，可參考PSFD網站(http://psfd.sinica.edu.tw/)的說明。
三、大陸的調查訪問計畫
基於比較兩岸華人家庭的研究構想，與中國社會科學院人口與勞動研究所合作，於上海、福建、浙江三地，以民國92年年滿25-68歲的成年人抽樣，預計完訪5,000筆樣本。在正式調查之前，兩方曾經多次晤談，確定在問卷內容、樣本年齡層、訪問方式等方面，儘量與臺灣一致。問卷的內容，主要是以臺灣調查的問卷為設計藍本，根據中國大陸的用語及國情略作修改，並增添了一些人口與勞動研究所的研究人員感興趣的題組。後因受SARS的
影響，調查訪問延後於民國93年的下半年完成，最後完成的樣本數為：上海903筆、浙江1,856筆、福建1,925筆，總計4,684筆，並於民國95年12月展開追蹤調查，共完訪4,370案。民國100年下半年進行第三次追蹤調查，共完訪3,871案。第四次追蹤調查將於102年進行。
四、資料釋出
PSFD資料庫的建構，本諸公共財與成果共享的原則，在資料檢誤完成後即對外釋出。「華人家庭動態資料庫」建立迄今，已累積14年的調查訪問資料，目前臺灣的調查已公開釋出民國88至98年的調查資料。民國99至101年的問卷調查資料，正在進行檢誤；待完成檢誤後，也會立即公開釋出。大陸的調查，則已經釋出民國93年與95年的調查訪問資料。
目前的釋出方式，是透過人文社會科學研究中心調查研究專題中心「學術調查資料庫」（http://srda.sinica.edu.tw/）的管道公開釋出。在資料釋出時，會透過PSFD計畫、調查研究專題中心「學術調查資料庫」的網站公告，並透過調研中心學術調查資料庫寄發電子報。至於釋出的相關檔案，則包括問卷、過錄編碼薄、資料檔(含SAS、STATA、SPSS系統檔)、次數分配表等。欲使用資料者，可先申請調查研究專題中心「學術調查資料庫」會員，在取得會員資格後，再透過線上申請，經核準後即可取得相關檔案。而在資料釋出後，計畫仍會就後續發現的問題持續修正資料內容，並不定期更新資料檔暨相關檔案。在更新相關內容時，亦會透過前述途徑公告。
五、結語
華人家庭動態研究計畫自民國88年以來，計畫參與人員已完成多篇學術著作，並於Journal of Health Economics、Journal of Population Economics、Economics of Education Review、Sociology of Education、Social Science Research、Journal of Marriage and the Family等國際知名期刊發表，並有一本專書在民國99年由牛津出版社出版(Chu, C.Y. Cyrus, Ruoh-Rong Yu, 2010, Understanding Chinese Families: A Comparative Study of Taiwan and Southeast China, 279 pages, Oxford: Oxford University Press)。除計畫參與人員外，目前也有不少計畫以外的學者採用歷年的調查資料進行分析。
對這14年來所蒐集的樣本資料，將持續追蹤訪問，以對受訪者及其家庭建立長期的生命史資料。這樣的長期追蹤研究，在臺灣甚為稀少。本計畫對於臺灣所進行的調查，未來將致力於減低樣本的流失率，增強資料使用的
方便性，並將以附加題組的方式納入更多有關家庭的新議題，俾讓資料庫的內容更加豐富。在中國大陸的調查，亦將努力維繫樣本完訪率與資料品質。最後則冀望藉由此一資料庫的推動，可以讓學術本土化與國際化同時並進。
註釋：
註1：有關樣本(問卷)代號的命名，是以第一個字母代表該群受訪者的身份(如R代表主樣本、C代表主樣本子女)。
註2：訪問對象設定為主樣本年滿16歲，未滿25歲的子女。
學術演講
| 日期 | 時間 | 地點 | 講員 | 講題 | 主持人 |
|------|------|------|------|------|--------|
| | | | | | |
| 03/07(四) | 15:30 | 原分所浦大邦講堂（臺大校區） | 江台章教授 (Univ. of Illinois, Urbana-Champaign, USA) | Topological Surfaces, Interfaces, and Films | 高橋開人 助研究員 |
| 03/07(四) | 15:30 | 化學所A108 會議室 | Dr. Hsiao-Hua Yu (RIKEN Advanced Science Inst., Japan) | Organic Conductive Biomaterials: Syntheses, Assemblies, and Applications | 許昭萍 副研究員 |
| 03/14(四) | 15:30 | 原分所浦大邦講堂（臺大校區） | Dr. Jinwoo Cheon (Yonsei Univ., Korea) | Functional Magnetic Nanoparticles for Biomedical Studies | 陳逸聰 合聘研究員 |
| 03/15(五) | 10:30 | 資訊所新館106演講廳 | 林甫俊教授 (交通大學) | NCTU Effort on [DoubleQuote] Cloud and Big Data Computing Platforms for M2M Communications Systems[DoubleQuote] | 陳孟彰 研究員 |
| 03/15(五) | 13:00 | 資訊所新館107演講廳 | 蔡行健教授 王仁俊教授 (中正大學) | 應用邏輯討論會系列 (I) | 廖純中 研究員 |
| 生命科學組 |
|------------|
| 03/14(四) | 14:30 | 細生所2樓會議室 | Dr. Maria Caterina Mione (The Karlsruhe Inst. of Technology, Germany) | Targeting Oncogene Expression to Endothelial Cells Induces Proliferation of the Myeloid-Erythroid Lineage by Repressing the Notch Pathway | 黃聲嶽 副研究員 |
| 人文及社會科學組 |
|------------------|
| 03/07(四) | 14:30 | 近史所檔案館1樓中型會議室 | 連玲玲副研究員 (近史所) | 休閒閱讀：從百貨公司出版品看民國時期的消費文化 | 陳玉美 副研究員 |
| 03/08(五) | 10:30 | 史語所研究大樓703會議室 | 盧泰康副教授 (臺南藝術大學) | 古笨港遺址的歷史考古學研究 | 陳玉美 副研究員 |
| 03/08(五) | 14:00 | 人社中心第1會議室 | 蔡明宏助理教授 (成功大學) | Benjamin E. Hermalin & Michael L. Katz: Sender or Receiver: Who Should Pay to Exchange an Electronic Message? | 吳介民 副研究員 |
| 03/08(五) | 14:30 | 社會所802會議室 | 謝國雄研究員 (社會所) | 百年來的臺灣社會學：斷裂、移植與深耕 | 吳介民 副研究員 |
| 03/11(一) | 10:00 | 史語所文物陳列館5樓會議室 | 王鴻泰副研究員 (史語所) | 古文與時文——明清士人的知識分野與文藝抉擇 | |
| 03/11(一) | 10:00 | 語言所519會議室 | 湯志真研究員 (語言所) | 中央研究院語言學研究所－講論會 | |
| 日期 | 时间 | 地点 | 发言人及单位 | 内容 |
|------------|--------|--------------------|---------------------------------------------------|----------------------------------------------------------------------|
| 03/12(二) | 10:00 | 法律所第2會議室 | 黃丞儀助研究員（法律所） | 總統行政的理性化或獨裁化？—美國「行政權一元論」與權力分立的新位移 |
| | | | Dr. Richard W. England (Univ. of New Hampshire, USA) | Management and Regulation of Disaster-Prone Technologies |
| 03/18(一) | 10:30 | 史語所研究大樓703會議室 | Dr. Robert Kelly (Univ. of Wyoming) | 13,000 Years of Continuous Climate and Demographic Change in the Rocky Mountains, USA |
| | 14:30 | 民族所新大樓4樓2420室 | Dr. Siu-Zu Ho (Univ. of California, Santa Barbara) | Father Involvement in Taiwan |
| 03/19(二) | 14:00 | 臺史所802室 | 陳宗仁助研究員（臺史所） | 近年幾種臺灣圖像史料的研究與介紹 |
| | 14:30 | 史語所研究大樓701會議室 | 陳明教授（北京大學） | “生西海波斯國” — “婆羅得” 與“八剌都而”的來源及使用 |
| 03/20(三) | 12:00 | 民族所舊大樓3樓323室 | 蔡中岳主任（地球公民協會花東辦公室）林淑玲小姐（刺桐部落阿美族人） | BOT東海岸？拆拆拆美麗灣行動記 |
最新演講訊息請逕於本院網頁：http://www.sinica.edu.tw/「近期重要演講」項下瀏覽。
《週報》投稿須知暨審稿原則
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（一）週報為同仁溝通橋樑，每週四出刊，前一週的週三下午5:00為投稿截止時間，若逢連續假期則提前一天(週二)截稿。茲據本報自96年1月18日起出刊英文版電子報，投稿時歡迎惠賜英文稿件。所有來稿請儘可能使用E-mail：email@example.com或送總辦事處秘書組綜合科3111室或傳真至2789-8708《週報》編輯收。
（二）自97年1月1日起，《學術演講》將自院內Google Calendar匯出標示「本訊息與週報同步刊出」之演講訊息，前一週的週三下午5:00為截止時間。
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（四）〈輕鬆一下〉、〈讀者來函〉、〈活動迴響〉專欄開放院內同仁投稿，「專欄邀稿原則」請參見http://www.sinica.edu.tw/as/weekly/index.html。歡迎惠賜中、英文稿件，稿件一經採用，將致贈禮物一份。
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一、名稱與背景
名稱：耶和華建立
先知的出身及時代背景：約 650BC 生於耶路撒冷北部亞拿突，為祭司希勒家 的兒子。於約西亞在位十三年（約主前 627 年）蒙召，工作四十年，歷經五 位猶大王：
1、約西亞（638-608）
2、約哈斯（608） 3、約雅敬（608-597）
4、約雅斤（597）
5
、西底家（597-586）
耶利米先知在職時，猶大國上下離開真神、崇拜偶像、道德敗壞；外有 強敵、內有憂患，國家衰敗陷入絕境。雖約西亞在位時曾一度復興，但人民 並未真正悔改，後任諸王皆昏庸無道，最終導致巴比倫入侵，國家三次被擄 （605BC、597BC、586BC）。
先知奉神差遣對選民的悖逆加以斥責警誡並預言未來。書中的信息基本 上由他的書記員巴錄執筆。相傳先知後來於埃及被暴徒用石頭打死殉道。
二、本書的內容及綱要
1、耶利米蒙召（1）
2、關於猶大的預言（2—33）
a. 勸勉（2—20）
b. 警誡（21—29）
c.
安慰（30—33）
3、歷史的敘述（34—45） a. 亡國之前（34—38） b. 亡國之後（39—44） c. 勸慰巴錄（45）
4、關於列國的預言（46—51）
5
、歷史附錄（52）
三、本書的主旨與地位
本書主要內容為斥責包括君王、先知、祭司和百姓在內的猶大的罪惡。 他們雖是神的選民，但若不向神悔改，則必遭致毀滅性的結局。神要興起巴 比倫作為管教和刑罰悖逆百姓的工具。先知在嚴厲的斥責中仍宣告被擄後的 指望：被擄將有七十年之久，但餘民將要歸回；與神的選民為敵的列國要受 神的審判，彌賽亞——拯救者將要來臨。
書中特別表達了神公義與慈愛並行的思想。神藉先知流露祂的憤怒和憂 傷，先知也因著為百姓和聖城的罪與淪喪而發出的深切痛苦、哀傷、代求而 被稱為"流淚的先知"。讀者還可在他身上發現預表基督的意義（太 16:14）， 同時他的忠心、順服、忍耐、受苦也是所有作為神公僕所當效法的榜樣。
本書為四大先知書之一，被新約直接引用達十處之多。尤其須注意的是 有關"新約"的應許即出於耶利米所領受並宣告的啟示（耶 31:31-34）。本書 記錄先知豐富的禱告和呼求達十二次之多（耶 1:6，4:10，10:6-10，23-25 等）， 提到"歸回"有四十七次，神的名"耶和華"出現多達七百多次，以此提醒 讀者注意神的主權和慈愛。
四、耶利米書的真理要義
1、神對百姓罪的態度和反應
a. 審判
b.
憂傷
c.
《耶利米書》概要
除淨
2、神是當受尊崇和敬拜的
a. 獨一真神
b. 造物之主
c. 以色列的神
d. 仁愛的神
g.
拯救的神
h. 無所不在的神
i.
要求人有道德責任的神
j. 不喜歡人以表面崇拜的神
e. 個人的神
f. 又真又活的神
k. 是諸事有計劃的神
l. 常與愛祂之人交通的神
3、先知信息中的靈喻及行為演示 活水與水池（2:13） 記罪與洗罪惡（17:1，2:22） 陶匠與陶器（18:1-16） 荒地與荊棘地帶（4:3） 生命與死亡地帶（21:8）
好壞無花果（24:1-10） 爛腰帶（13:1-11） 破瓦瓶（19:1-2，4-6，10-11） 木軛與鐵軛（28:13）
五、《耶利米書》中所反應出的先知屬靈性情、品格、氣質
六、《耶利米書》的重要神學思想
1、神在歷史中掌權
3
、形式化信仰的虛妄
2、舊與新的約
4
、耶和華我們的義
七、總結：
本書的中心信息突出了神在慈愛中有威嚴，在威嚴中有慈愛這一要點， 神使百姓被擄的動機乃是出於祂的愛。從表面上看被擄固然是為罰罪，但從 屬靈的教訓上看，乃是令神的百姓知罪、悔改、重新回到神的賜福和應許中。 從書中我們同時也可以看到先知蒙神所喜悅的一生：他為神所揀選、呼 召和重用；他是神受苦為模範的工人；他是耶穌基督的預表；他是神工場的 勇士。
生命河主日學課程 4/22—6/17 《耶利米書》、《耶利米哀歌》分段授課計畫
1、4/22 《耶利米書》概論介紹
2、4/29 1—10 章 先知蒙召受託
3、5/6 11—20 章 論及猶大國的罪與要來的審判
4、5/13 21—25 章 論猶大國將被仇敵入侵和擄掠，以及周邊國家未來的結局
5、5/20 26—29 章 先知危難中的服事及聖民被擄七十年的預言
6、5/27 30—35 章 論拯救的盼望及彌賽亞預言
7、6/3 36—45 章 先知服事中的受苦經歷
8、6/10 46—52 章 論列國的預言，先知活動的終結
9、6/17 《耶利米哀歌》1—5 章 | <urn:uuid:d2eed469-40fe-421d-97ec-993ad31c4cf1> | CC-MAIN-2019-43 | https://rolcc.net/rolcc/mediasync/sunday_school/2018-02/1-jeremiah/20180422-handout.pdf | 2019-10-19T11:56:27 | crawl-data/CC-MAIN-2019-43/segments/1570986693979.65/warc/CC-MAIN-20191019114429-20191019141929-00239.warc.gz | 683,516,806 | 1,723 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.990338 | cmn_Hani | 0.990814 | [
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Plant Exploration
臺灣的鐵線蓮屬植物（下）
Clematis in Taiwan
(2)
鄭元春 Jeng, Marvin
一至二回羽狀複葉者
具有這種葉子結構的種類最 多，除了上一篇介紹過的屏東鐵 線蓮、串鼻龍、高山鐵線蓮與繡 球藤之外，還有六個分類群（包 含種、亞種與變種）屬於這一類， 在這兒請它們依序出場：
1. 鵝鑾鼻鐵線蓮：因大部分生 長在鵝鑾鼻附近的礁石地帶 而得名。葉子為一回羽狀複 葉，通常由五片小葉組成，小
臺灣的鐵線蓮屬植物資源 豐富，只要你經常到郊區 或山野中走走，在不同的季節 裡，都可以看到各式各樣的鐵線 蓮。在欣賞過上一篇直立性與葉 子結構較簡單的種類之後，本期 繼續推出葉子結構較複雜的品 系，並在文章的最後，簡介若干 臺灣可見的園藝種鐵線蓮，它們 可謂豔麗多彩，嬌美絕倫，讓人 嘆為觀止哪！
葉亞革質，卵形，長寬比介於 1.2∼1.8之間。夏季開白色花， 聚繖花序腋出，花朵直徑約 2.5公分，花萼4片。葉色深綠， 與雪白的花形成強烈對比，給 夏天的南臺灣海濱平添不少 的美感。
2. 威靈仙：也叫中國鐵線蓮，葉 子結構同樣為一回羽狀複葉， 小葉常為五片，紙質，狹卵 形或卵狀披針形，長寬比介 於2.0∼3.2之間。秋季開白色 花，花朵直徑約2公分，花萼4 片。主要生長在臺灣全島海拔 700∼1100公尺的山區，與鵝 鑾鼻鐵線蓮的分布地截然有 別。
3. 大肚山威靈仙：為威靈仙的變 種，與承名變種（威靈仙）的主 要差異在於小葉數目與小葉 形狀。本變種通常有七至十五
大肚山鐵線蓮
片小葉，紙質，卵形至橢圓 形，有時呈淺三裂，長寬比介 於1.5∼2.3之間。初夏開白色 花，花朵直徑約2公分，花萼4 片。主要分布在海拔500公尺 以下的低山草生地，且局限在 新竹到臺中之間一帶，與鵝鑾 鼻鐵線蓮也有所區隔。
4. 田代氏鐵線蓮：也叫琉球鐵線 蓮，廣布於全臺低至中海拔山 區，為大型的木質藤本，攀緣 能力甚強。成株的葉子結構為 一回羽狀複葉或三出葉，小
田代氏鐵線蓮
83
柱果鐵線蓮的小葉柄有關節
毛果鐵線蓮
葉心形至卵形，紙質或亞革 質。八至十月間開花，花萼4 片，暗紫色，直徑可達3∼5公 分，頗美。本種在幼年期時， 往往呈單葉形態，且葉形變化 多端，常讓人混淆難辨；不過 只要看到寬大、擴張，形如大 托葉的葉柄基部，立刻就可得 知其身分了。
5. 柱果鐵線蓮：為臺灣中海拔地 區常見的物種，植株粗壯，老 莖有木質化現象。一至二回羽 狀複葉，小葉5∼11枚，橢圓 形、卵形至披針形，全緣。夏 季開花，花色白或綠白，經常 開得滿枝滿椏，讓人嘆為觀 止。本種的最大特徵是小葉柄 具有1∼2個關節，因此，即使 未逢花期，也可輕易辨認它。
6. 毛果鐵線蓮：植株外觀與柱果 鐵線蓮極為相似，差別只在本 種的子房與瘦果表面有毛，而 柱果鐵線蓮則為光滑。另外， 本種只生長在臺灣南部海拔
小木通的花有與眾不同的顏色
600公尺以下的低山，與前者 的分布地迥不相同。
二回三出複葉者
具有這種葉子結構的種類，有 時也會出現一至二回羽葉的狀 況，這是鐵線蓮屬成員常見的情 形，毋須見怪。除了串鼻龍之外， 臺灣還有四種鐵線蓮可歸在此 類，以下就逐一介紹之:
1. 梨山小蓑衣藤：植株外觀與串 鼻龍類似，花形與花色也在伯 仲之間，但本種在每兩片對生 葉子的基部，皆有四枚掌裂形 的托葉，可作明顯之區分。花 期在九至十月間，花小而量 大，有良好的吸睛效果。主要 生長在臺灣中部至中南部的 中海拔山區，臺中與南投山區 最為常見。
2. 小木通：是臺灣唯一具有紫色 花的原生種鐵線蓮，或可作 為園藝育種之親本。葉子在 較嫩的莖上者，常呈互生狀 態；長在老莖上者，則恢復到 對生的葉序。花一般以下垂 的模樣開出，十分獨特。分布 在全島海拔約700至2800公尺 的山區，以較開闊的路旁或 林緣為家。
85
Plant Exploration
3. 巴氏鐵線蓮：老枝光滑或接近 光滑，葉子結構為二回三出複 葉或二回羽狀複葉，小葉紙 質，基部三淺裂，鋸齒或粗鋸 齒緣，兩面有毛。花期在早春， 花萼4片，白色，平展；成熟的 花藥常呈灰黑色，可作為辨認 的依據之一。分布在臺灣中部 及中南部海拔約1000∼2500公 尺的草生地或林緣，可在半遮 蔭至全日照的環境下生長。
蓮或思源鐵線蓮，它是常綠性蔓 藤，具三出葉或偶為單葉，小葉 呈橢圓狀披針形或狹長的卵形， 花黃色，下垂綻放，單生或作簡 單的聚繖花序；本種局限分布在 宜蘭縣與大臺中市交會的思源埡 口山區，值得加以保護。
園藝種鐵線蓮在臺灣
4. 田村氏鐵線蓮: 老枝明顯有毛， 二回三出複葉的葉子由15片
小葉所組成，小葉紙質，基部 不裂或三淺裂，全緣。花萼4 片，白色，平展；花藥特徵與 巴氏鐵線蓮相似。主要生長在 臺灣南部海拔1500公尺以下 山區。
除了以上介紹的種類之外，還 有四年前才發表的黃氏鐵線蓮， 它是田代氏鐵線蓮的變種，主要 差別在花萼呈黃色，與前者的暗 紫色有清楚區隔。另外，四年前 的同一篇報告中還報導一種臺灣 的新紀錄鐵線蓮，名曰華中鐵線
長久以來，鐵線蓮屬植物一直 是溫帶花卉中的寵兒，許多園藝 先進國家都有盆栽或園植的園藝 種鐵線蓮，它們不但花朵碩大，
花形與花色更是變化多端，讓愛 花人駐足流連。筆者多年前在國 外的花園或花店中，每每被其所 吸引，欣賞拍照之餘，更深深羨 慕該等國家的國民。若干年前， 友人在新店山區經營花卉苗圃， 也種了幾棵園藝種鐵線蓮，但或 許是氣溫不夠低的關係，它們開 出來的花既不夠大，也不怎麼艷 麗，因而未能滿足個人在國內拍 其美花的期待。
最近四、五年，情況不同了， 包括梅峰、清境等中海拔山區， 不少公家或私人的農場大量種植 園藝種鐵線蓮，不論養在中大型 盆缽或地面上，株株都長得壯碩 俊美，而且當春季花期正盛時， 成片的奼紫嫣紅，讓人目不暇給， 也讓賞花人拍得不亦快哉。
園藝種鐵線蓮之一
鐵線蓮屬植物多數種類都可用 扦插法成功繁殖，園藝品種也不
例外，許多大花型的觀賞種類甚 至也有結果能力，用播種法大量 育苗必定可行。臺灣原生的屏東 鐵線蓮、田代氏鐵線蓮、小木通 與繡球藤等，都具有不凡的姿色， 應可用來做雜交育種，讓寶島的 園藝種鐵線蓮也能出類拔萃，個 人殷切地期盼著，你呢？
87 | <urn:uuid:e4741a78-2dde-4476-9df0-88a6d2e22b8f> | CC-MAIN-2024-30 | https://file.moc.gov.tw/Download.ashx?u=LzAwMS9VcGxvYWQvT2xkRmlsZXMvQWRtaW5VcGxvYWRzL250bWhpc3RvcnkvODI4YmE2NTAtMjFjYy00YWI5LTk5MmYtNGIyNTdjNTUwMmRlLnBkZg%3D%3D&n=6Ie654Gj55qE6ZC157ea6JOu5bGs5qSN54mp77yI5LiK77yJLnBkZg%3D%3D | 2024-07-19T09:53:00 | crawl-data/CC-MAIN-2024-30/segments/1720763514900.59/warc/CC-MAIN-20240719074314-20240719104314-00251.warc.gz | 218,224,000 | 2,487 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.989308 | cmn_Hani | 0.991541 | [
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臺中市南屯區黎明國民小學110 學年度學生榮譽制度實施辦法
110.08.04
一、實施目的：
1.啟發學生自律自省，養成守約守紀之高貴情操。
2.陶冶學生群性認知，激發同舟共濟之團隊精神。
3.諧和五育均衡發展，塑造健全人格之完美架構。
4.獎勵學生善良行為，完成自我期許之最大展現。
二、實施對象：全校一～六年級全體學生。
三、實施日期：110 年8 月1 日～111 年7 月31 日。
四、獎勵原則：
1.根據100.02.23 中市教小字第1000008590 號臺中市政府教育局辦理 國民中小學學生獎懲輔導實施要點獎勵制度。
2.德、智、體、群、美五育並重。
3.注重良好行為的表現，獎勵重於懲罰，鼓勵重於責備。
4.獎勵要注意公平、公正、公開之原則。
5.獎勵適度、注重時效、及時獎勵、勿濫勿苛。
6.全校教職員共同參與推行。
五、實施方法：
1.請老師及學生參照紅色榮譽集點卡背面實施辦法之說明來實施本校之 榮譽制度。
2.集滿榮譽獎卡六張（紅色榮譽集點卡、黃色獎卡合計），直接換發榮
譽獎狀一張，不另外公開頒獎。
3.將不定期於學生朝會時間頒發下列獎項：
(1)榮獲獎狀六張換發黎明之光一張。
(2)榮獲黎明之光三張：與校長合照留念，換發本校最高榮譽--榮譽勳 章一只暨最高榮譽獎狀一張。
註1、符合換發「黎明之光」之獎狀，定義如下:
(1)本校舉辦之各項活動、競賽所頒發之獎狀(須印有本校校長姓名及獲獎日期)。
(2)集滿榮譽獎卡所換發之榮譽獎狀(須印有本校校長姓名及獲獎日期)。
(3)各級政府機關(含中央及地方)所舉辦之活動、競賽所頒發之獎狀(須印有機關 首長姓名及獲獎日期)。
(4)其他經學務處認定符合換發資格之獎狀。 註2、未符合換發「黎明之光」之獎狀，定義如下:
(1)財團法人、基金會、私人機構、公司……舉辦之各項活動、競賽所頒發之獎 狀。
(2)各單項委員會(體育、舞蹈、音樂……) 舉辦之各項活動、競賽所頒發之獎 狀。
(3)其他經學務處認定未符合換發資格之獎狀。
六、換發登記時間：每週一、四上午第二大節下課時間(10：10－10：30)。
七、換發登記地點：
1.榮譽獎卡換發「榮譽獎狀」(六年五班)。
2.換發「黎明之光獎狀」或「最高榮譽獎狀」(學務處生教組)。
八、經費：於相關經費中支出。
九、本辦法經校長核可後公佈實施，修正時亦同。 | <urn:uuid:e6ad1061-0a8e-47de-ac92-7e407f6c112b> | CC-MAIN-2022-05 | https://lmes.tc.edu.tw/var/file/200/1200/img/202/421094132.pdf | 2022-01-19T14:28:23 | crawl-data/CC-MAIN-2022-05/segments/1642320301341.12/warc/CC-MAIN-20220119125003-20220119155003-00107.warc.gz | 436,936,546 | 924 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.949843 | cmn_Hani | 0.955543 | [
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加利福尼亚的保护和倡导系统
报告对老者或残障成年人的虐待
2010 年12 月，出版号 #7024.04-Chinese
如果您是一名被虐待、疏忽或因残疾成为犯罪目标的残障成年人或年 长者，您则享有特殊的保护。
1. 什么是虐待？欲了解何为虐待请点击此链接
2. 什么是疏忽？欲了解何为疏忽请点击此链接
3. 什么是犯罪？欲了解何为犯罪请点击此链接
我应该致电何人？
如果您生活在社区，比如您自己的家、旅店或正在医院、诊所或培训项目接 受护理，您应该联系：
。
- 您的当地警察局或警长署或911
及
- 您的"县成年人保护服务"（APS, Adult Protective Services）机 构。如需寻找您所在县的 APS 机构，请点击此处。
如果您生活在一所设施, 如团体家庭、养老院或住宅设施（如辅助生活或食 宿和护理家庭），您应该联系：
。
- 您的当地警察局或警长署或911
及
- 长期护理监察员（LTCO, Long-Term Care Ombudsman）。如需寻 找您当地的监察员项目, 请点击此处或致电州 LTCO 危机电话号码 1800-231-4024。
及
- 加州公共卫生部（ DPH, California Department of Public Health) 。DPH 查看卫生设施、调查虐待、疏忽和不良护理投诉。您 可以通过点击此处找到您当地办公室的电话号码。
及
- 加州 Medi-Cal 欺诈和老者虐待律政司（BMFEA, Bureau of MediCal Fraud and Elder Abuse)，其工作是防止您在养老院及其他长期 护理设施被虐待或疏忽。如要举报您被虐待的情况, 请致电律政司免费 热线 (800) 722-0432 或在网上点击此处。
法律和法规
- 《加州福利和机构法规》（Cal. Welf. & Inst. Code） §§ 15630-15632 "老者虐待和成年被扶养人民事保护法案"（Elder Abuse and Dependent Adult Abuse Civil Protection Act）
- 《加州福利和机构法规》(Cal. Welf. & Inst. Code） § 15700 "对处于 危险的成年人的保护性安置及监护"（Protective Placements and Custody of Endangered Adults）
- 《加州福利和机构法规》（Cal. Welf. & Inst. Code） §§ 1570315705.40 "保护服务"（Protective Services）
- 《加州刑事法规》（Cal. Pen. Code） § 368 "对老者和成年被抚养人 的犯罪"（Crimes Against Elders and Dependent Adults）
Disability Rights California 是什么？
Disability Rights California 是一个致力于倡导和帮助您有关残疾问题的非营 利组织。我们可以提供的服务包括：
1. 向您告知您的法律、民事和服务权利；
2. 调查关于身体虐待、性虐待或疏忽的投诉；
。
3. 在教育、歧视、福利和职业方面代表残障人士
如果您有关于您残障的任何问题，请拨打 1-800-776-5746 联系我们的办公 室之一或在互联网上点击此处。
定义：
虐待是：
虐待可以包括以下 3 中不同情况：
1. 身体上的：
某人故意伤害您的身体
- 例如: 打、踢、烧、 咬、摇晃、 或使用一个物体打你。
- 对您身体上的虐待不一定造成瘀伤或疼痛。
2. 性方面的:
某人故意触摸您感觉不舒服的身体某个地方
- 触摸您的私处
- 触摸您应穿浴衣的地方
- 在您裸体时给您拍照
- 在您面前触摸他们自己
3. 情感上的：
某人故意用言语或非体力的方法伤害您
- 用言语威胁您
- 故意让您感到尴尬
- 叫您外号
- 以让您感到卑微的形式和您说话
- 不许您见您想要见的其他人
- 不许您做您乐于做的事情
- 对您做出威胁的举动
疏忽是：
当一个应该护理您的人通过以下方式不照顾您的需求，例如:
1. 不提供给您足够的食物、衣物或住处
2. 不照顾到您在身体和医疗方面的需求
第5页，共6页
3. 不给您清洁身体
4. 不给您提供药品
5. 不帮助您活动身体
6. 不保持某个区域的清洁，使您不至于挪动身体时摔跤
犯罪时：
如果某人虐待或疏忽您，那就是犯罪！！！
犯罪还包括以下几种情况：
1. 不适当地使用身体约束:
- 例如，将您捆绑起来使您无法挣脱
- 使用其他防止您移动的方法
- 抓着或摁住您，使您不能移动
2. 不适当地使用化学性约束或药物：
- 例如，给您服用让您昏昏欲睡或乏力而不是使您感觉更好 的药物
3. 经济上的虐待：
- 例如，某人未经您允许拿走您的钱或财产
- 您的家人如果未经您允许拿走您的钱或物品，那么这也是 在经济上虐待您，即便他和您有亲属关系。
我们希望得到您的反馈！请完成以下有关本出版物的问卷，并告诉我们做 得如何！[完成问卷]
寻求法律帮助请致电 800-776-5746 或填写一份协助申请表。如有其它需求， 请致电 916-504-5800 （北加州）；213-213-8000 （南加州）。
Disability Rights California 由多方资源资助，如需完整的资源列表，请访问 http://www.disabilityrightsca.org/ Documents/ListofGrantsAndContracts.html。 | <urn:uuid:b6cc2af3-61e7-4f31-9107-5f62334ebcf9> | CC-MAIN-2019-26 | https://www.disabilityrightsca.org/system/files/file-attachments/702404.pdf | 2019-06-20T17:18:23 | crawl-data/CC-MAIN-2019-26/segments/1560627999263.6/warc/CC-MAIN-20190620165805-20190620191805-00204.warc.gz | 730,008,870 | 1,520 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.800012 | cmn_Hani | 0.974869 | [
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自家甜脆梅製法
文／林慶喜
甜脆梅係將青梅浸漬於糖液中而成，因具有甜中帶微酸且脆度及咀嚼性甚佳，深受大眾所喜愛。其製作法五花八門，現將最普遍的幾種製造方法簡介如下，供作自家製作時之參考。
一、梅果選擇：
梅果的選擇最重要，一般以6分熟的青果最適宜，因低於6分熟則果實較硬，但果肉較少且苦澀味及酸度較高，高於6分熟者雖然果實較大、果肉多、苦澀味及酸度低但硬度較差，因此適當的成熟度是製作脆梅成功與否的最大關鍵因子。一般而言，以清明節前採收的青梅較適宜。青梅果實如有病蟲害、損傷腐爛、果實過小、果形畸形等均須加以檢除。青梅必須於當天採收後就立刻進行加工以避免青梅軟化，因梅果本身會行自家呼吸及消化作用使組織軟化。
二、鹽及糖的選擇：
青梅揉鹽之目的係使青梅果實附有臘質之毛皮擦傷且外皮細毛斷裂形成破損及孔洞，使果實表皮之苦澀味流出，並且有利於苦澀成分的漂洗流失及糖漬時糖液的滲透，但搓鹽亦使鹽巴中的鈉及氯在短時間內滲透到梅的內層而果實中的鈣鎂反被溶出，使果實組織之堅硬性及咀嚼性下降。一般而言，如用轆梅機或木絞桶進行搓揉青梅時可選用粗鹽，但如用手搓揉青梅則以細鹽為佳，因粗鹽不易操作且不易溶解。
糖漬青梅之糖類，可選用特級白砂糖或二砂，特級白砂糖可使脆梅的顏色保持翠綠較佳，二砂雖使脆梅顏色變黃較差，但風味較佳。
三、鈣鹽的選擇：
在揉鹽過程中，鈉及氯離子會在短時間內滲透到梅肉內層，而鈣及鎂部分會被溶出，此將使組織稍呈軟化現象，如將揉過鹽的青梅，浸漬於鈣鹽溶液中則組織內的鈉部分析出而鈣濃度則增高而增加硬度。硬化處理的鈣鹽可選擇氯化鈣、氧化鈣、氫氧化鈣、碳酸鈣、乳酸鈣等任何一種，至於溶液濃度在台灣一般使用1%氯化鈣，在日本則鈣的用量為青梅重量的0.15%。
四、搓鹽機具的選擇及處理方法：
以鹽巴搓揉青梅而達到去苦澀味之目的，一般鹽巴的用量為青梅重量的5-10%，即青梅10公斤則鹽巴0.5-1公斤。如青梅數量龐大則以轆梅機或木絞桶為宜，如少量則可用竹箕或曬盤為之。
（一）將清洗後之青梅倒入轆梅機或木絞桶內加入鹽巴，以滾動搓揉方式以使青梅果皮輕度破裂藉以幫助脫苦、脫澀、脫酸及後段的糖漬速度。如使用轆梅機約10分鐘即可，木絞桶則需20-25分鐘，滾動鹽巴時間過短則無法達到去苦澀及酸之目的，但如滾動過久則會使青梅變軟，故滾動的時間要拿捏得宜。
（二）自身用雙手搓鹽時，將青梅及鹽巴混合後倒在竹箕或曬盤上，用手輕揉，直到青梅產生苦水即可，或將青梅縱切，如果實表皮變得濃綠色即可。
五、脫水機具的選擇及處理：
瀝乾梅果之目的係避免果實引起微生物的滋長繁殖及糖漬濃度，瀝乾不宜過度否則會因果實縮縮而影響果實的硬度。
脱水的機具可選擇洗衣機或脫水機進行，即快速又省工，是一種簡捷的脫水方式，但如無洗衣機或脫水機，則可將青梅倒入竹箕或曬盤子內以陰乾方式脫水，此種方式費力又費工。
六、容器的選擇：
糖漬青梅的容器，以能夠完全密封為第一要件，容器如
為金屬則易生銹，如為塑膠質則易被酸溶解出有害物質均非所宜，故容器以陶瓷製品、琺瑯製品或玻璃製品為佳，且以有蓋之廣口容器為宜，因操作方便之故。
果蒂最好能去除，惟費時費工，故依個人的狀況而決定之。去除梅子臍部之果蒂以竹製品為佳，如竹串（竹籤）為宜，金屬製品不適宜，因易生銹易附著微生物而影響梅果的品質，而竹籤之長度以適合自己及使用方便之長度為宜。
使用之容器及道具均需用熱水消毒，再行乾燥後才可使用。
七、加工處理說明：
（一）將梅果敲裂可破壞梅果的滲透並使苦澀酸易流出，且可增加糖漬的速度，此舉較有把握能將青梅製成脆梅。方法是將青梅置於砧板或木板上，青梅的果蒂部朝下縱置，用刀背或趕麵棍或研磨木棒敲裂，但仍保持果粒的完整。或用竹籤等將青梅刺許多小洞亦可達到目的。
（二）青梅浸水的時間以8－10小時為適宜，雖然浸水的時間愈久愈能浸出青梅的苦澀味及酸味，但青梅中的成分亦流失愈多，而失去青梅的風味，因此浸水的時間不宜太短或太久。浸水的水量要能蓋過青梅，再好能在桶子底部接上水管由底部進水使水能從桶子上面徐徐溢水，如此能將浸水溶出的苦澀酸味從上層隨水溢出而流失。或從桶子上部接水管注滿水後再將水管流水量調小，使水徐徐溢出桶面而成流動水。或將桶子注滿後，每1－2時置換新水一次。
（三）糖液濃度的計算為糖量／水量＋糖量，例如水7公斤加入糖3公斤則糖液濃度為30％，依此類推。浸漬青梅的糖液，必須先將水煮開後再加入砂糖煮沸使糖完全溶解再放冷備用。煮開的糖液不可直接加入青梅，否則會使青梅果肉組織軟化。
（四）青梅浸漬鹽水的濃度為5－10％，浸漬鹽水的時間為8－10小時。
（五）青梅硬化處理係將青梅浸入1％氯化鈣（CaCl₂）的溶液中12小時。
（六）梅果實表面會附著酵母菌，其數量隨梅果的成熟度增加，即愈成熟的果實，酵母菌數量愈多。酵母菌具有將糖轉變成酒精及二氧化碳的能力，酒精如遇醋酸菌則轉變成醋酸。
因此青梅浸漬於糖液時往往會產生發酵作用而有酒味發生，因酒精發酵時會產生二氧化碳氣體，故如容器內糖漬青梅發生冒泡係因產生二氧化碳的關係，也由此現象得知酒精醱酵正在進行，此時宜增加糖液濃度以抑制酒精醱酵。又空氣中有很多醋酸菌存在，如醋酸菌進入醱酵糖漬青梅內則行醋酸醱酵，結果導致脆梅之糖液具有醋味。
初次糖液浸漬青梅的濃度不宜過低，過低則會引起酒精醱酵，過高則因糖液的濃度高於青梅果實內的果液濃度，由於滲透壓的關係，高濃度的糖液會迫使青梅的水分往外流而導致梅果皺縮。一般而言，初次糖漬青梅之糖液濃度不宜低於20％，不可高於35％。
（七）每次糖漬青梅後最好將容器放入冷藏庫或冰箱內，可稍抑制酵母菌的酒精醱酵，因室溫氣溫愈高愈易發生酒精醱酵。
（八）青梅製作過程，常曝露於空氣中，易引起微生物的滋長繁殖，故可行亞硫酸鹽浸漬，以殺滅微生物，常用的亞硫酸鹽有亞硫酸鈉、亞硫酸氫鈉、偏重亞硫酸鈉等，在酸性情況下，才會產生具有漂白及殺菌效用的二氧化硫，但依衛生規定，成品中之SO₂含量不能超過100ppm。
殘留量不可超過500ppm。建議如非必要，不必進行此步驟。
（九）糖影響微生物之生長係因其可使微生物產生原生質漿分離作用所致。低濃度的糖（1-10%）只能影響少部分微生物之生長代謝，50%的糖液可停止酵母的生長，最少要在65-80%的糖液才能抑制細菌及黴菌的繁殖，一般而言，60%左右糖液已可抑制一般的食品腐敗而保藏食品。一般而言，中程度的糖分濃度不易阻害酵母，糖液40%則許多種類的酵母仍能生育，糖濃度愈高，酵母增殖愈緩慢，糖濃度65-70%的話酵母能生育的種類極小。食品中含糖分濃度愈高則浸透壓愈大，阻止微生物之生育的效果愈大。但糖液的浸透壓依糖類分子摩爾數而定，分子量愈小其溶解度愈大而防腐效果愈大。同一濃度，分子量小的葡萄糖及果糖較蔗糖的防腐效果大。防止酵母繁殖，一般蔗糖的濃度為60-70%，但葡萄糖或果糖只要45-50%即可。因此糖漬青梅，最終的糖液濃度以65%較佳。
（十）糖漬青梅成品最好存放在冷藏庫或冰箱中，因
冷藏不但可保持食品不腐敗且可保持青梅原有的組織及營養分，但冷藏並不能把微生物完全殺死，故於冷藏之前應將微生物之菌數減少至最低。
青梅（6分熟）→揉鹽及拍裂→浸漬鹽水（一夜）→清水漂洗（7-8小時）→瀝乾、脫水→糖水糖漬（一天）→棄糖漬液→加糖糖漬→貯存熟成（1-2個月）→成品。
（三）製作說明：
1. 脆梅加工使用的原料青梅必須選用成熟度六分熟的為佳，超過七分熟的青梅原料雖然外觀上仍保有相當脆度但果肉內部已經開始軟化不易被查覺，這是一般消費者在加工脆梅時失敗的最主要原因。
2. 揉鹽之鹽量以梅子重量的5-10%。揉鹽的動作以工廠而言通常以木絞桶操作，時間20-25分鐘，而一般家庭則將梅子和鹽混合後倒在晒盤上，用雙手壓劃圓使其混合及磨擦產生苦水之後，將梅子一顆顆取出側放用木槌或刀背輕拍使梅粒裂開。
3. 處理好的梅子先用清水略為沖洗後，放入桶中加水醃滿再酌加0.5-1斤的鹽，然後靜置隔夜。
4. 翌日上午將鹽水倒掉並以清水略加沖洗後注滿清水進行泡水（漂洗）。在整個泡水過程中可以每個小時將浸漬水倒掉再注滿清水，也可以接上水管由桶子底部進水使水徐徐溢出等兩種方法。
5. 泡水漂洗約7-8個小時即可停止，此時將梅子撈起置於布袋或麻布袋內，然後放進洗衣機的脫水槽中進行脫水30秒-1分鐘。或梅子置於竹箕
或晒盘阴干。
6. 初次糖水浓度为30%，糖渍时梅子果实中的苦涩成分会跑到糖水中，所以初糖渍的糖水经过一天的糖渍完成后，建议倒掉丢弃。
7. 其次以50%的糖液浓度腌梅，糖水的用量必须以能淹没梅子的量为基准。
8. 以50%糖液糖渍经过1.5—2天后，将糖渍液滤出弃掉1/3—1/2的量之后再加糖加热溶解及沸腾，并待其冷却后再行糖渍。完成后再置于干燥阴凉处1—2个月的熟成之后即可品嚐风味、口感绝佳的脆梅。
第三种方法
（一）材料：
青梅（青而硬且果肉厚的青梅）1公斤，加盐揉搓用的盐1大汤匙（20克），盐30克，砂糖（颗粒糖）700克。
（二）制作方法：
1. 将青梅脐部之果蒂用竹签等去除，然后清洗，用足量的水将青梅浸渍于水中约4小时，以去除涩味及苦味，然后拭去水分。撒盐然后以盐搓揉梅果。
2. 梅果全部经盐搓揉后放在切菜板上，然后以上下开闭的盒盖盖上，再用力使种子与果实分离。
3. 将青梅果蒂朝下纵放，用赶木棒或研磨棒用力敲打，使青梅裂开。
4. 从青梅裂开处除去种子。尽量使果实内不残留种子，小心只将种子去除。
5. 将果实（除去种子）放入清洁干燥的玻璃碗或珐琅碗内，加入分量的盐（30克）。
6. 青梅上撒满盐，然后用重石压在上面，以纸等覆盖，然后放于冷暗处（最好放在冷藏库）隔夜。
7. 经放置一夜，盐全部溶合后青梅变成深绿色，底部有少许水渗出。须注意如放置在气温高的地方则青梅之咬劲变成不佳。
8. 底部渗出之水再与青梅混合拌匀。尽可能在浸渍期间混搅使盐能均匀渗至青梅。
9. 青梅经过滤网过滤，使汁液能完全去除，然后去汁液之青梅与砂糖放入经煮沸消毒完全去除水分的保存瓶内。
10. 颗粒砂糖与去汁液之青梅，交互放入保存瓶内，即一层青梅一层颗粒砂糖，青梅与砂糖须紧密装入保存瓶内。特级白砂糖等因有涩味故不宜使用，以精制颗粒砂糖较佳。
11. 砂糖加入保存瓶内之量，以加入后几乎看不见青梅程度为适宜，然后盖紧。经放置冷暗处一周后，砂糖几乎溶解掉。
12. 经一周后，砂糖大致呈溶解状态，然后用滤网将渍汁及青梅分开。在制作过程须随时注意有否发霉。
13. 渍汁经煮开而浮在上面之湿液，小心地捞取湿液去除，然后将剩下的渍汁，趁热均匀地浇在青梅上，然后放冷。
14. 冷却的青梅和渍汁放回保存瓶内，置于冷暗处保存。经一周后，再依13的步骤重覆一次，如此重覆三次。
15. 砂糖溶解后，容积减少，如此可将青梅及渍汁移入较小的保存瓶，最好将其放置在冷藏库内保存。
第四种方法
（一）材料：
青梅10公斤，砂糖6.5公斤，盐0.5—1公斤。
（二）制作流程：
青梅→揉盐→硬化处理→浸水→脱水→存放冷藏库→装瓶（罐）→加热糖水→封紧→贮存熟成→成品。
（三）制作说明：
1. 青梅加盐于辗梅机滚动，或用手搓揉，然后取出漂洗盐后浸入1%氯化钙溶液，再取出浸水后沥干（参照第一种方法）。
2. 将青梅装入容器内，加20%的糖液后封盖放在冷藏库或电冰箱冷藏一天后，取出倒掉糖液，再加60℃之30%—40%糖液，容器密封后放在冷藏库或电冰箱冷藏，经一星期后即可食用，如一直贮放在冷藏库或电冰箱中，一年后青梅颜色仍保持原来的黄绿色且脆度不变，此法甚为简便。 | 05717192-d87e-4b3b-ba0e-cd221e9e08d7 | CC-MAIN-2021-43 | https://www.ttdares.gov.tw/upload/ttdares/files/web_structure/5702/1998-26-12.pdf | 2021-10-28T20:47:39 | crawl-data/CC-MAIN-2021-43/segments/1634323588526.57/warc/CC-MAIN-20211028193601-20211028223601-00276.warc.gz | 1,209,735,899 | 4,702 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.966186 | cmn_Hani | 0.974162 | [
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中央紀律檢查委員會的常務書記
（中央紀律檢查
官方召集的群眾大會。大部份參加者至少同情反對分子有公開發 表意見的權利，而他們之中，一定有很多人同意民主改革的主張。 除了這批人以外，還有數以千計的上訪農民，與無數下放回 來的知識青年。據說毛澤東時期下放的知青有一千四百萬人，其 中有些被調回或是倒流回城市。一九七九年農曆新年，北京一千 — 不是要改正農民所受的委 屈，而是逮捕異己分子的領導人（如傅月華）。一九七九年春天， 幾萬個曾下鄉的知青，為了表示抗議不但佔據了上海市委辦公室 政府一方面大舉逮捕民主運動的積極分子以圖鎮壓這些騷 動，另方面則答應改革。在這個關頭，新運動面臨一個重要的考
先驅與典型。民主運動的高潮，又轉過來迫使當局釋放李一哲大 字報的三個作者 — 李正天、陳一陽、王希哲 — 他們不是在「四 人幫」的統治下被捕，而是在華國鋒政權下被捕。去年，王希哲 已經崛起為廣州民主運動的一個重要人物，他在民刊《人民之聲》 上發表了一篇極有意義的文章，要求走向馬克思主義創立人所允 諾的國家的消亡，並指出無產階級專政不能縮變為一黨專政。 今天的民主運動 中國的民主運動，大都擁護社會主義，反對資本主義復辟， 他們支持中國許多真正的物質進步，認為這是廢除了資本主義而 建立國有化計劃經濟的結果。可是他們內部也有意見分歧，分歧 點似乎是在中共能否自我改良。但是，即使是最謹慎的民主運動 農民遊行，促使中共政府採取行動 以及鐵路調車場，而且還與警察發生衝突。
跨前的一步 七九年春天的逮捕行動，對中國各種反對力量，是一個挫折。 它幫助反對分子打破對鄧小平政府的某些幻想。因此，當民主運 動於秋天再度活躍起來的時候，它就顯示了很大的進步。一九七 九年九月十三日，一千人在天安門廣場參加抗議大會。香港南華 「參加抗議大會的大多數是經常在北京集會抗議不公正的事 情及要求工作的窮人和失業者。很多是因參加政治活動而被下放 的前城市居民。其餘是因冒犯了生產大隊的官僚而流落為乞丐的 農民。……一個遊行者說︰『現代化之前應該先有民主化，缺乏
在這四個人於十月六日被捕後的幾天中，謠言滿天飛。有的 說，他們膽敢在政治局秘密會議上，提名自己的候選人來繼承毛 主席；有的說，他們假造毛的文件；有的說，他們圖謀反對華國 在開頭，華政權對整肅事件保持沉默。當西方外交官及記者 詢問時，也只回答「沒有意見」。但是，十月十五日，大字報在幾 這些大字報，甚至以一個曾使它的高級領導人們被黜與受辱 達十年之久的政權的標準看來，也是放縱的。上海的大字報要求：
」的理想方法
廠、
只在毛死後才被免職的原因
「四人幫
頁，中文原文採用自「毛澤東思想萬歲」， 月 13 日。
1969 年版第 333 至 334 頁）。 毛在這裡漏掉的正是：在資本主義統治被推翻以後，貧窮和缺乏先進技術對特權官僚
| | 初生嬰孩死亡率 | 成人識字率 |
|---|---|---|
| | （每千人） | （百分比） |
| 中國 20 96 孟加拉 130 35 緬甸 100 67 印度 139 36 印度尼西亞 125 56 伊朗 40 40 馬來西亞 26 60 巴基斯坦 124 25 菲律賓 68 72 斯里蘭卡 45 70 泰國 23 80 美國 18 98 蘇聯 26 98 | | |
| | 單位 | | 1952 | 1957 | 1960 | 1961 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 鋼 百萬公噸 1.4 5.4 18.7 8.0 煤 百萬公噸 66.5 130.7 280.0 170.0 原油 百萬公噸 0.4 1.5 5.5 5.3 化肥 百萬公噸 0.2 0.8 2.5 1.8 水泥 百萬公噸 2.9 6.9 12.0 8.0 電力 十億千瓦小時 7.3 19.3 47.0 31.0 棉布 十億公尺 3.8 5.1 4.9 3.3 | | | | | | |
| | | 單位 | 1965 | 1970 | 1973 | 1976 |
| 鋼 百萬公噸 12.5 17.8 25.5 21.0 煤 百萬公噸 220.0 310.0 377.0 445.0 原油 百萬公噸 10.8 28.5 54.5 84.0 化肥 百萬公噸 7.5 14.0 24.8 28.0 水泥 百萬公噸 14.8 19.8 29.9 37.3** 電力 十億千瓦小時 42.0 72.0 101.0 130.0 棉布 十億公尺 6.4 7.5 7.6 7.6** | | | | | | |
| | 總產量 | | 平均年增長率 |
|---|---|---|---|
| 單位 | 1960 | 1976 | % |
鋼並不只是許多工業品中的一種，許多工業，如果要增長的 ， JR ），中國經濟的一般觀察（ CHINA ： ECONOMIC
| | 總產量 | 平均年增長率 |
|---|---|---|
| 單位 1970 1976 % 鋼 百萬公噸 17.8 21.0 2.8 煤 百萬公噸 310.0 445.0 6.2 原油 百萬公噸 28.5 84.0 19.7 化肥 百萬公噸 14.0 28.0 12.2 電力 十億千瓦小時 72.0 130.0 10.3 棉布 十億公尺 7.5 7.6 0.3** | | |
| | 糧食收穫 | 人口總數 | 每人每年 |
|---|---|---|---|
| | （百萬公噸） | （百萬人） | 平均糧食（磅） |
| 1953 157 583 593 1954 160 598 590 1955 175 606 637 1956 183 617 654 1957 185 629 649 1958 200（注二） 641 688 1959 165（注二） 653 557 1960 150 665 497 1961 162 678 527 1962 174 691 555 1963 183 704 573 1964 200 718 614 1965 205 731 618 1966 220 745 651 1967 230 759 668 1968 215（注二） 774 613 1969 220（注二） 788 616 1970 240 803 659 1971 246 819 662 1972 240 834 635 1973 250 850 649 1974 259 866 659 1975 280 883 699 1976 287（注三） 900 703 | | | |
從一九六零至六九年這段時間的統計數字只是近似值，並沒 有其他幾年的數字那麼確實，但是這些數字多多少少顯示大躍進 的災禍和文化革命所付的代價。 這些數字至少告訴我們現有的糧食（特別在城市以外，因為 城市比農村好得多）不比五十年代的糧食多（雖然一九七六至七 七年的糧食與人口的比數看來很好，但是目前還有缺乏糧食的報 除了上面這點以外，我們必須小心地分析以下的東西。上面 這個表上的總收穫與總人口的比數，只告訴我們個人糧食消耗量
5.1 2.4 5.4 2.7 8.5 5.1 5.5 2.7 來自聯合國經濟社會會議，社會發展委員會的一九七四年世界社會情況
| 國家 | 平均增長率% | 國家 |
|---|---|---|
| 阿富汗 2.5 孟加拉國 2.4 中國 5.5 印度 3.6 印尼 4.4 日本 10.5 老撾 3.0 | | |
）互相尊重領土完整和主權，（ 5 ）和平共處。
馬克思終生持有這些觀點，在他於一八五七至一八五八年為 了替資本論作準備工作而寫的《「政治經濟學批判」導言》，中他 討論到社會主義制度下工作的性質以及工作與空暇時間的關係， 他檢討了法國著名的空想社會主義家傅立葉的觀念，即在集體主 義的社會中，由於每個人為了共同事業而合力工作，工作就會像 遊戲一樣，馬克思不同意這個觀點，他同意工作的性質會有改變， 會變得更有興趣，但是更重要的是，生產力的發展會節省勞動的 時間，使工作日縮短，因此有可能使人民在空暇時間發展他們的 「勞動時間的節省，等於自由時間的增加，即是充分發展個
就以另一個主體的身份，進入直接的生產過程，這個過程，對於 正在變化過程中的人類而言，是有紀律的；但是，對於已經積累 了社會知識的人類而言，這個過程就是實踐、實驗的科學，以及 馬克思恩格斯全集（英文版），第 3 卷，第 294-95 頁，著重點是原有的。
自然科學家參加哲學雜誌所進行的這一工作，如果不解決這個任 務，戰鬥唯物主義根本就既沒有戰鬥性，也不是唯物主義。」 14 33 卷，論戰鬥唯物主義的意義第 200-201 頁。
的中年婦人。我跟她作了短暫的討論。何有點神經質，她那時是 上海文匯報的文藝版編輯。她告訴我一些最近的『文藝成就』，其 中最有意義的似乎是出版了一本題目為『拉練的製造』的故事， 一九七七年的局面轉變得很快。中環政府不但安排我跟文化 界人士會面，而且我自己還在偶然的機會遇見一些文化人呢！到 這時候，我為甚麼在一九七二年見不到文化界人士的謎才有了解 答。我在一九七七年見到的每個人在一九七二年不是在監牢裡， 就被軟禁在家，或被下放到農場，或受到其他形式的侮辱。」
「通常每個人終生屬於一個工作單位。調職是非常難的。但 是，如果一個工人能夠找到有同樣技能與經驗的人願意與他對換 工作的話，調職也有可能。在北京有時可以看見電燈杆上貼的小 佈告，問問是否有人願意對換工作。有的佈告要求人們同情他的 要與家人團圓的處境，因為在過去十年中，他每年只能與家人見 面兩個星期。」 孟羅在另一篇報導中，描寫限制中國工人行動的旅行證和糧 制度： 「即使是短暫的旅行也佷難安排。……
譯者）
與他的一批同志一起獲得釋放
月，
的困難，都加以改正。」 26 引自 CHRISTIAN SCIENCE MONITOR 27 引自紐約時報， 1978 年 2 月 25 日。 28 新華社公報（英文）， 1978 年 3 月
「因為外國人所看到的公告只有小部份，有些觀察家估計被 11 月 14 日。 5 月 24 至 25 日合刊。 | <urn:uuid:495ba060-ced9-4314-a9cf-9cf499056f21> | CC-MAIN-2017-30 | http://www.workerdemo.org.hk/0004/0800-0013T.pdf | 2017-07-22T22:54:32 | crawl-data/CC-MAIN-2017-30/segments/1500549424154.4/warc/CC-MAIN-20170722222652-20170723002652-00719.warc.gz | 588,394,989 | 3,398 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.968881 | cmn_Hani | 0.999441 | [
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臺南市六信高級中學學生服裝儀容檢查實施辦法
105 年8 月26 日校務會議修訂通過 108 年8 月29 日校務會議修訂通過
壹、目的：
為培養在校學生重儀容、尚整潔、守紀律、愛好榮譽的良好的生活習慣，發揚青年應有 之蓬勃朝氣，以維本校校譽。
貳、要求標準：
一、服裝方面：
1.平時穿著校服（由各班班級自行管理規定，全班統一，週一~週五穿著制服或運 動服，週五經核可班級得著班級特色服裝，但每週內必須至少有二天穿著制服）， 體育課可以直接穿著體育服裝，重大集會須穿著制服到校。
2.穿著制服須穿著黑色皮鞋、穿著運動服須穿著運動球鞋。
3.夏、冬季運動服或校服須整套穿著，不得任意搭配。
4.上衣標誌（校名、班級、學號）按規定繡製。
5.服裝大小、長短適身並經常保持清潔平整，如有破洞或鈕扣掉落應隨時縫補。
6.內著襯衣或加毛衣時、雜色衣領不得外露。
7.女生校裙長度不可過短；一律穿著黑襪與黑色皮鞋。
8.衣扣應隨時扣好，短缺時隨時補齊。
9.黑色皮鞋經常保持亮潔，不可厚跟、高跟。
10.凡因病或特殊需求須穿著其他服裝同學，經向學務處申請核准後，始得穿著。
11.班級特色服裝（以下簡稱班服），定義為上衣部分，款式為常/短袖，其餘(如褲 子)均以學校制服為準，不得任意變更樣式。原則上學務處不鼓勵、不提倡各班製 作班服，如因班級經營為凝聚班級向心力而需為之，請各班導師考量學生經濟能 力，充分與全班家長溝通後獲同意後製作，切勿造成家長及學生負擔。
二、儀容方面：
男女生髮式及儀態皆以「自然、整潔、健康」為原則，教職人員應輔導學生學習自 我管理。
三、一般規定：
(一)繡字：
1.制服：男女生於長、短袖制服上衣左胸口袋上方繡校名、科別及學號
；另於右胸繡姓名。（格式如下）
①校名、科別及學號統一繡於上衣左側口袋上緣，字體一律由右至左， 寬度不得超過口袋的寬度。
②制服及運動服上之校名、學號、科別及姓名均使用藍色的繡線。
③運動外套則使用橘黃色繡線。
參、檢查方式：
一、檢查時機：1.每月月初利用升旗時間實施定期檢查。
2.臨時檢查：
（1）每日上、放學進出校門時。
（2）升、降旗或其他集會場合時。
（3）校內、外不定期之巡查。
二、檢查權責：
1.定期檢查：由各班導師負責檢查，輔導教官予以從旁協助複檢。
2.臨時檢查：（1）上學進校門時由糾察負責登記，並由值勤教官督導實
施。
（2）升降旗或其他集合時之檢查，由各班導師及輔導教官 臨時指定班級抽查。
（3）上課期間由導師與任課老師實施檢查，下課時間由全 校教職員實施檢查。
肆、獎懲：
一、獎勵：
1.服裝儀容經常保持整潔者，導師得予以不定時簽獎。
2.生活榮譽競賽成績連續三週前三名之班級，得著班服三週；期間若競賽成績低於 80 分或最後ㄧ名，則取消資格。
二、服裝儀容經檢查不合規定者：
1.依本校「教師輔導及管教學生實施要點」辦理。
2.服裝儀容不合規定者，由生輔組每日負責登記。
3.屢誡不改者，請導師通知家長，並由生輔組或體衛組予以服儀自主管理課程 加強輔導。
伍、本辦法經校務會議通過，呈報校長核准後公佈實施，修正時亦同。 | <urn:uuid:3e79ef09-6dd1-4089-8cc6-58a64828cf93> | CC-MAIN-2025-05 | https://www.lhvs.tn.edu.tw/userfiles/Student%20Affairs/Rules/304-05.pdf | 2025-01-13T09:34:57 | crawl-data/CC-MAIN-2025-05/segments/1736703362161.33/warc/CC-MAIN-20250113085647-20250113115647-00669.warc.gz | 907,978,232 | 1,205 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.965883 | cmn_Hani | 0.964256 | [
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凌叔華的第一個異性友人
時間定格在 1923 年。
凌叔華二十三歲，是北平私立燕京大學女子學院外文系大三的學生。當時的燕大是美英兩國創辦的基督教會學校，五年學制（一年預科，四年本科），校長是司徒雷登。校址在盔甲廠（船板胡同內），女子學院則另在燈市口同福夾道，距凌府後花園的史家胡同，坐黃包車也只有十分鐘的距離。
說來也有意思，凌叔華當年報考專業，首選居然是動物學，屬於理科。凌叔華晚年曾解釋說，那時她受郭沫若翻譯歌德作品《少年維特之煩惱》的影響，迷戀歌德，是個歌德迷，而歌德曾唸過動物學。
凌叔華的父親凌福彭，祖籍廣東番禺。早年跟隨袁世凱，一路仕途順利，官至直隸布政使、順天府尹。按照清初攝政王多爾袞令旨：京畿內城居住的漢人一律遷居南城，即正陽、崇文、宣武三門以外，永定、左安、右安三門以內。內城定為八旗人居住地區，漢人一、二品官員中只有少數有內廷差事的方可居住。凌福彭統領京畿，是漢官中為數不多被允許居住內城的大員。
凌府正門開在內城東區燈市口的乾麵胡同，後門則在北面的史家胡同，四進院，大小房屋九十餘間。院落之間有遊廊相連，假山上立着亭閣，登高望得見紫禁城內皇宮的琉璃瓦。穿過月亮門，來到後花園，這裏既有馬廄又有花房，這樣的排場於漢人官員是罕見的。
凌福彭娶了五房太太，養育了十五個孩子，太太們為了打發無聊的日子，也是哄這群孩子們玩耍。府裏自然養一些寵物，鸚鵡、八哥不在話下，名貴的波斯貓、純種的西洋犬是應有盡有。這當然引起凌叔華對小動物的興趣，報考動物學似乎也在情理之中。
然而上學不久凌叔華就改變了初衷，轉讀屬於文科的歐洲語系，主攻英語、法語，副修日語。
促使凌叔華轉系「最有力的影響」，還是來自父親的朋友，如辜鴻銘、梁敦彥、袁克文、陳三立、康有為、梁啟超等。表兄馮耿光的影響也不容小覷，他年輕時曾寄宿凌府數年，凌福彭很喜歡他。後來馮耿光就任中國銀行總裁，閒暇時扶持梅蘭芳，成了京城票友圈兒中的「馮六爺」。這位日本東京士官學校畢業的「馮六爺」，在銀行界、戲劇界裏聲名赫赫，在親戚中也是以思想超前、敢想敢說，贏得凌福彭對他高看一眼。他常對姑丈說：「這年頭兒子女兒都一樣，女兒若是可以造就，就送進大學，兒子不想進學校，就讓他做別的事算了，何必為下一代操心呢？」②
還有一件事讓凌福彭感到懂得外語的重要。他任天津府尹時，做過一些維新事務，幾次被清廷派往日本考察，回國後親自倡導建立電燈和自來水公司，並任首席理事，帶頭買了一大批電燈和自來水公司的股票，以示力挺與贊助之意。可惜他的第二如夫人不識洋字碼，竟把這些股票剪成鞋樣，還教孩子們剪紙玩。
此事在凌府傳為笑談，也是家中第一次嘗到不識洋文的苦果。凌福彭談到此事倒也不生氣，只是笑着說，「早知道這幾千、幾萬的現款，會被他們剪着玩，還不如統統捐給嚴范孫（嚴修）辦學校呢。」③
凌叔華對語言的天分似乎與生俱來。她早年曾和兄弟姊妹在日本住過兩年，懂得些日語，大學時又副修日語，畢業時恩師周作人贈送她一摞日文書，希望她日後潛心研究日本文學。凌叔華祖籍是廣東番禺，可她一生中只在老家生活過幾個月，但一口的粵語居然在七十歲她去加拿大講學時還派上了用場。
鄭希成繪
《北平凌府》
凌叔華轉系學英語之前早已是辜鴻銘的門生，對英語和中國古典詩詞已有一定的基礎。
被稱為「怪才」，且與托爾斯泰通信過的辜鴻銘當時是凌府的常客，辜府（柏樹胡同二十六號）與凌府只有一街之隔，辜老爺子三天兩頭從自己的「晉安寄廬」往凌府跑。隨他一起常去凌府的有前清內務府總管慶寬，一個迷戀西泠八家之首丁敬篆刻的收藏家（收有丁敬印章七百方）；還有一位是職業外交官梁敦彥，他駐館海外多年，去過寒冷的俄國，呆過炎熱的印度。他們三人常與凌福彭縱酒長談至深夜方離去，前清的高官到了民國，能過這樣悠閒的生活也是不錯的了。三位好友，兩位常住海外，可謂見多識廣，加上辜鴻銘自告奮勇願充「家教」，凌福彭又何樂不為呢？
辜鴻銘教授英語很有一套，凌叔華聽他用英語背誦過彌爾頓的《失樂園》，上千行的長詩居然一句不錯。辜鴻銘主張學英語要「背詩背聖經，像中國人教孩子背四書五經一樣」，這句名言至今還在網絡上流傳。此外，凌福彭還以重禮聘來了慈禧太后的御用畫師繆素筠、宮廷畫師王竹林教授凌叔華繪畫，全力培養這位排行老十的女兒。凌父的這些舉動那時十分罕見，日後引起其他兄弟姊妹的妒忌，甚至十幾年後引發了家族財產之爭，也源於此時埋下的「禍根」。
不過在當時，凌叔華的志向並不在繪畫和語言上，她更嚮往當一名作家，這種潛質在她十三歲那年就已顯露出來。
那一年凌叔華和兄弟姊妹六人去了日本，一年後回國時只有她和凌淑平，其餘四人都溺死在神戶的布引瀑布下。特別是與叔華最要好的凌瑞清，叔華平時叫她清姐，她的死對叔華的打擊最大。
（叔華常常夢見）涼台上有一人影倚欄立看，細認正是清姐。我大驚跳下床，影子卻沒有了。這一宵便流淚直到天明。第二天，飯也不吃，獨自躲在屋頂的小房裏內，在衣箱背上寫了一篇《哭姊文》。寫完一邊拭淚一邊唸，直到黃昏，母親催逼才下來。
這篇數百字的《哭姊文》應該是她的處女作，也是她料定將來能成為一名女作家最自信的習作。果然成名後的凌叔華仍然這麼說：「我始終覺得這一篇該是我一生最好的創作。」
也就是二十三歲這一年，凌叔華在暑期過後開學的第一天，便寫信給母校的老師周作人，表示「立定主意作一個將來的女作家」，就這樣，她成了周的弟子。
即便若干年後，凌叔華的丈夫陳西澄與魯迅、周作人交惡，一場筆墨官司打得難解難分，她仍堅持對老師的一貫看法：「胡適之已經征服北京的知識界了，報紙已經登載白話寫的文藝，謝冰心、周作人的散文已經被學生傳誦。」
果然不久，經周作人推薦，凌叔華真正的處女作《女兒身世太淒涼》在《晨報副刊》發表，接着又有《資本家之聖誕》等五篇小說、散文接二連三在同一副刊發表。在周作人的提攜下，凌叔華開始了她嚮往的作家人生。
俗語說「男大當婚，女大當嫁」。凌叔華天生麗質、聰慧好學，「一副古典美人坯子」，加上凌府「高門巨族」的背景，凌福彭在她九歲時就為她定下了門當戶對的婚約。時值二十三歲妙齡的凌叔華，若生在尋常百姓家，那個時代已該是兒女繞膝了。但凌叔華作為新女性的代表，擇偶標準再不是五四前的「媒妁之言，父母之命」，幼年的婚約也因對方家庭變故而煙消雲散。凌叔華的學業、事業、家世、族望，已在她面前展現出一條鮮花鋪就的道路。
正當人們猜測究竟哪一家少爺配得上凌府的千金時，此時的凌叔華卻讓了解那段歷史的人們大跌眼鏡，她的第一個異性友人，居然是後來就任日本外相的松岡洋右。陳小澄在母親寢室意外發現的，用紅絲帶繫着的那一疊松岡洋右寫給凌叔華的信，成了這樁疑案的物證。
這是些什麼樣的書信？第一封信是在北京飯店的房間，在印有GRANDHOTEL PEKIN 英文字頭的飯店信箋上用英文書寫的，共七頁，信箋首頁的右上角標明了寫信的日期是 1923 年 6 月 27 日。
我親愛的凌小姐：
今天下午回到飯店，看到您那幅精美的畫作和留言，我感到無比驚喜。對此，真不知該如何感謝您。我一定會好好守護這兩幅您特地為我所作的畫（其中一幅在扇面上），作為我1923年夏天北京之旅的最好紀念。我相信，一看到它們，我就會想起在中國這座大都市裏與您相識、相處的愉快時光。
現在你我已有了一定的了解，請您恕我冒昧，我願告訴您，那天午餐初次見面後，我是如何在日記中如實描進您的：「容姿清楚，舉止優雅而聰明，本邦（日本）現代婦人中所稀見也。」這不是奉承，決不是！這確確實實就是我當時的真實感受。我不喜歡中國或者日本國內那種所謂「新女性」。我們有自己的文明，為何要拋棄其中的精華？繼承其精華，同時再吸收西方文化的長處。女人應該謙虛、有女人味、性格上首先要堅定而且堅強。我認為，您就接近這樣一個理想。繼續完善吧！我並不欣賞那種身心（包括智力和性格上）都很軟弱的女人。不，一點也不。我極厭惡的是那種男性化的女人和女性化的男人。您明白我的意思，對不對？有時我國和貴國的女孩子在這一點上存在誤解。
這是信的前兩段，只有「容姿清楚，舉止優雅而聰明，本邦（日本）現代婦人中所稀見也」這幾句是用中文書寫。看來松岡洋右將日記中最主要的話譯成中文，是擔心用英語表述得不夠準確或凌叔華還看不懂他真實的情感表白。用「稀見」來描述凌叔華似乎有些過，但「確確實實」是松岡自己的感受，並非奉承。可見一次午餐就使他動了情，這一點連凌叔華也看出來了，而且不覺有何不妥，因為以後的會面凌叔華「主動」的成分要大些。我們不能確定他們之後又見過幾次，是多人聚會還是只有他們二人，但凌叔華贈送松岡洋右的兩幅畫卻收到奇效，每每看到畫，都會讓松岡回憶起在北平這座大都市裏與凌叔華「相識、相處的愉快時光」。這個初始舉動也使凌叔華信心滿滿，以後她常用的這種方式，也成為「凌式交往」的一張名片而屢試不爽。
凌叔華與生俱來的「女人味」讓男人們抓狂，她既保有自己「堅定」的一面，又避開「那種男性化」的另一面，這都得益於她長期在凌府中見到自己的幾位母親共爭寵於一個男人（父親）的經歷，「父親娶六媽進門，五媽絕食甚至想一死了之；三媽和六媽撕打，互相揭露不光彩的老底……」類似這樣的描寫在她以後作品中常見到。只是不知這次午餐會是誰發起的？又有誰參加？目的何在？因為從松岡全信看，這次午餐會的全部收穫似乎只有一個：他認識了這位北京官宦之家的小姐。
與年輕貌美的凌叔華相識，於松岡洋右是意外的收穫，但對於待字閨中的凌叔華，一個已有家室的異邦男人，初次見面便向她示好，究竟是驚是喜，還難於揣度。
當時的松岡洋右已在外務省任職十七年，從日本駐上海領事助理一直晉升到設立在大連的關東都督府的外事課長，松岡仕途大致可謂一帆風順。期間，最讓他感到有收穫的是結識了「南滿洲鐵道株式會社」即「滿鐵」的創建人後藤新平，他是日本有重要影響的政治家。自日俄戰爭後，日本從俄國手裏接收了大連、旅順，後藤新平仿效英國在印度建立的東印度公司，建立了「南滿洲鐵道株式會社」。他認為日本這個島國將來的發展離不開對大陸資源的掠奪、開發和經營，要想做到這些，就必須把滿洲從中國本土分離出去。這些觀念對於松岡洋右影響至深，以致1921年他辭去外務省職務僅一個月後便進入了滿鐵，任理事，為實現他的「大陸主義」開始了人生第二階段的拚搏。
信繼續寫下去：
我完全贊同您對藝術的一些看法。如果藝術作品不能體現個人特色，那麼就會平淡無味。您需要遵守一些基本的規矩和原則，但如果沒有或者沒能超越它們來表達您自己，即您的個性，那麼就僅僅是在複製。
昨天我向您道謝並把畫拿走時，我只想到要等畫晾乾，從來
沒想過還會有人再動它。那幅畫當時的樣子我非常喜歡。所以，當回到飯店發現陳先生改過它時，我是那樣震驚和心痛！我是多麼喜歡原來的它呀！當您將畫折好拿起，對我說可以拿回家重新畫一幅您自己的畫送給我時，我覺得您彷彿讀到了我的心思（我的心思的確確就是這樣，同您一樣，我十分不願接受這樣一幅做了改動的畫，因為這已不純粹是您的作品了。我有多麼喜歡那幅原作，您當時可能並不知道）。這也許就是人們所說的「心理感應」。當您說要拿回家時，我一下子如釋重負，我對陳先生懷有相同的尊敬，但他真的不該這樣做，儘管他也是出於一片好意。
我希望您能再畫一幅與陳先生改動前完全一樣的畫。我尤其喜歡那個瀑布和上面的那座橋。在您完成以前，我本想建議再在橋上添一個行人，但還是管住了自己的嘴，因為那將是把我的想法橫插進您的作品（您個人觀念、想法的表達），我的想法對於您來說是外來的、外在的。我尊重並且喜愛您的個性——您自己的特色和獨立性。
這三段應該是松岡洋右對凌叔華最隱晦的情感表露，也看得出兩個人相處得很頻繁，昨天剛在一起談藝作畫，今天凌叔華又專程到飯店送去自己的新作。松岡信中談到的陳先生不是陳西澄，因為那時他倆還不相識，而且陳西澄不擅繪畫，更別提改他人的畫作了。
凌叔華在《回憶郁達夫一些小事情》中[1]，曾連帶提到1920年她與女友同時兼畫友江南嶺參加了一次聚餐會，那年她還是燕大一年級的學生。聚餐會是由畫界前輩陳師曾、齊白石等人出面，邀請的主賓是日本畫家渡邊晨散。
渡邊來京的目的是籌得一批中國畫壇大家的畫作帶到日本義賣，所得善款用於捐賑華北旱災的難民。凌叔華講述這段故事時，順便說出她自己也捐了一幅山水畫，竟在日本賣得一百銀元，這或許是她從事繪畫藝術後被人承認的第一筆「潤格」。自此，凌叔華信心倍增，1922年金城、陳師曾等在京畫家組成北京畫會，凌叔華、江南嶺這些小字輩女畫家也都參加了進來。
與凌叔華相識並有來往的陳姓畫家，除陳師曾外還有陳半丁，他們於癸亥正月（1923年）還一同在凌叔華家作畫，那次一道聚會的還有齊白石、姚華、王雲、金城、周養庵、瀟塵泉等國畫家和一位來自美國的女畫家穆瑪麗。
穆瑪麗回國後曾追憶起這次沙龍，特別對凌叔華的風度讚賞有加，說其本人就是一個傑作，「客人有需要時她就恰到好處地出現，說起話來讓人如沐春風。」
陳師曾病逝於當年的九月，地點是南京，看來與凌叔華一同見松岡洋右的究竟是陳師曾還是陳半丁很難確定。
凌叔華為松岡作畫是有些心虛的，請來陳氏意在「保駕」，況且文人聚會創作已成慣例，自己也好借大師之筆藏拙。可在松岡眼裏，陳氏在場本屬多餘，又在凌叔華畫作上塗塗抹抹，松岡本想獨自擁有凌叔華作品作為睹物思情的念想兒，現在橫插一位老翁，這風景煞的，全表現在松岡那「震驚和心痛」的臉上。
凌叔華已看出松岡的醉翁之意，或者是「讀到」他的「心思」，將畫折好拿回家重畫。此刻她知道松岡要的是「她」的畫，與畫作的好壞已無干係，這是凌叔華的聰敏之處，正像松岡強調的，此時他倆人的「心理感應」結合得如此緊密。
信寫到了尾聲：
我很想去拜訪並認識一下令尊。但按照計劃，我明天就要離開這裏，也許坐晚上八點多的火車去天津，到那直接乘早上六點（29日）起錨的船去大連。臨行前這個晚上會很忙。因此，恐怕不會有空登門拜訪了。儘管如此，我會儘量抽空，如果可以的話，給您打個電話。不管怎樣，我希望儘快能在大連見到您，真能如此我會十分高興。但不要同其他人一起來，就同您家裏或者親戚中一個值得
信賴且能照顧您的人一起。要知道，您還是個小姑娘。我會把您和照顧您的人安排在我大連的家，我可不想讓一個您這樣的小姑娘在一個陌生地方（對您來說這一定是個陌生地方）的旅館裏投宿。但如果您同幾個人一起來大連，我就沒法請您住在我家了，因為沒有那麼多間屋子，而且我在星浦（離城五英里，開車只要十五分鐘）的別墅不過是個小木屋，僅容得下我們全家。除此以外，我們在星浦沒有別的住宅了。當您決定要來的時候，請先通知我們在此地的代理牛島（Ushi jima）先生，請他提前搞清我是否在大連。我可能會去東京。
我在大連的地址是：南滿洲大連市 玉町八ノ一 松岡洋右
現在已近凌晨兩點，早已過了午夜，但在沒有向您道謝、給您回信前我無法入睡。因此，我起來寫信直到此時。晚安，我親愛的凌小姐。
Y.松岡 護啟
1923年6月27日 北京
信寫到此，我們得知凌福彭並不知道女兒私下赴約，也讓讀者有理由相信，松岡與凌叔華的交往還僅僅在朋友的範疇之內，由此才有了松岡「想去拜訪並認識一下令尊」的話。但這還不是這封信結尾所要說的，邀請凌叔華去大連才是正題，而且也是他們二人之前見面就約定好的，此時是商量去的程序。
背着家人去外地赴約在那個年代是難以想象的，即便帶上傭人或女伴，又如何向家人解釋？何況凌叔華還是個在校學生，犯不上為一個年齡相當於父輩且有家室的男人賭上自己的一生，除非另有隱情。
這「隱情」隱了半個多世紀，直到1982年，已是耄耋之年的凌叔華拿出十二份材料，交給北京大學法律系周俊業教授，這批材料是關於「南滿洲大連民政署」在昭和三年（1928年）6月29日簽署的轉讓給宇佐美寬爾一塊1238坪（約4000平方米）地處「黑礁屯」的土地轉讓證明，那正是當年松岡應允送給凌叔華的「禮物」。
宇佐美寬爾是宇佐美的全稱，而宇佐美這個名字陳小澄是再熟悉不過的了，從懂事起她聽到從媽媽嘴裏講到這個名字的頻率甚至多於松岡洋右，他本人來家的次數也最多，每次不是捎來松岡的問候，便是帶着松岡的禮物。按松岡對凌叔華說的話：「就把他當作我」，宇佐美簡直就是松岡洋右的替身。在松岡洋右以後寫給凌叔華的每一封信中都會出現宇佐美的名字，無一例外。
宇佐美又是何許人也？他大約生於1888年，來到中國後的大部分時間，是跟隨松岡洋右在滿鐵工作，是他的心腹。直到七七事變，日本佔領北平，已擔任滿鐵總裁的松岡為了進一步控制華北的鐵路和公交，於1938年成立了華北交通公司，宇佐美任總裁。該公司本部設在北平東長安街十七號（現在的北京飯店所在地），但實際掌控它的還是滿鐵總部。1940年松岡洋右任日本國外相，由於政務繁忙，他與凌叔華的聯繫除寫信外，更多是通過宇佐美在北平與凌叔華的接觸。
日本投降後，宇佐美回到日本，「部分資料顯示他戰後回日本還從事一些與美術有關的業務」，這似乎為我們提供了另外一種思路：由於宇佐美個人對藝術的偏愛，早在1923年甚至更早，就結交了一批中國的藝術家，正是他們的撮合，促成了松岡洋右與凌叔華的結識。而凌叔華送給
松岡兩幅畫的地點就在北京飯店，應該距「滿鐵」總部設在北京的聯絡機構所在地不遠（滿鐵北京公所 1924 年購得東長安街十三、十四號作為辦公場所）。當然，這只是一種推測，但它並不影響整個事情發展的脈絡。
凌叔華想通過法律程序向中國政府討回屬於自己的這份地產，對於新中國成立後出生的人聽起來有些天真，甚至是滑稽可笑。當時在場的陳小澄和她的表妹竺松（竺可楨之女）在移交清單目錄上作為見證人簽了字。“此時的陳小澄還蒙在鼓裏，小時候聽母親講過松岡洋右送給她在大連的一個‘島’，僅此而已。
我們有理由這樣設想：促使凌叔華去大連的真正動機或許是那略帶神祕、引人遐想的黑礁屯的地產，而且在他們私下見面時松岡或許對她有過許諾，以松岡在大連的實力，這並不是子虛烏有的忽悠，這一點凌叔華最清楚。
凌叔華專程送畫，松岡卻不在，她會有些許的遺憾，但是收到松岡這封長達七頁的親筆信還是讓她有着成就感，儘管這信的能量當時還未顯現。
正可謂「失之東隅，收之桑榆」，十六年後，這封信演繹出全新的「章節」，那時北平已經被日本佔領了。
注釋：
1 鄭希成編：《北平凌府》。
2 凌叔華：《寫在周年祭的前夕（未完稿）》，1971 年 3 月（筆者收藏）。
3 凌叔華：《寫在周年祭的前夕》。
4 凌叔華：《我的創作經驗》、陳學勇編《凌叔華文存》、載陳學勇：《高門巨族的蘭花——凌叔華的一生》，第 32 頁，人民文學出版社，2010 年版。
5 凌叔華：《我的創作經驗》。
6 凌叔華致周作人信，1923 年 9 月 1 日。載陳學勇編撰：《中國兒女——凌叔華佚作·年譜》，上海書店出版社，2008 年版。
7 凌叔華：《寫在周年祭的前夕（未完稿）》。
8 陳學勇：《高門巨族的蘭花——凌叔華的一生》。
9 松岡洋右致凌叔華信，1923 年 6 月 27 日（筆者收藏）。
10 凌叔華著，傅光明譯：《古韻——凌叔華的文與畫》，山東畫報出版社，2003 年版。
11 載陳學勇編：《凌叔華文存（下）》，四川文藝出版社，1998 年版。
12 [美] 魏淑凌著，張林傑譯，李娟校譯：《家園夢影：凌叔華與凌淑浩》，百花文藝出版社，2008 年版。
13 《黑礁屯土地轉讓證書》（陳小澄收藏）。
14 松岡洋右致凌叔華信，1940 年 6 月 12 日（筆者收藏）。
15 阿部沙織致陳小澄電子郵件，2013 年 8 月 18 日。
16 《黑礁屯土地轉讓證書》（陳小澄收藏）。
我們不清楚凌叔華是如何順約去的大連，是帶了朋友或女傭還是獨自一人？是否看到了松岡洋右為她準備的禮物——黑礁屯？她又是如何瞞過家人的詢問？她和松岡的交往到底「浪漫」到何等程度？這恐怕是讀者包括研究者最想知道的事。
松岡進入滿鐵首次到北平是1923年5月14日，北平刊行的《日語周報》為此發有消息。僅僅個把月的時間，二人的關係已十分熱絡了。可惜，凌叔華把這段過程保留在個人內心深處，就像二人漫步在海灘，隨着潮起潮落，一切痕跡蕩然無存。
有一點可以肯定：凌叔華赴約了。
十七年後，松岡在寫給凌叔華的信中不經意地提到「你永遠是那個純潔少女，那個我在北京和星浦（Hoshigawa）見到並喜愛着的聰慧善良的姑娘。」「星浦」就是日本人佔據大連時，現在星海公園一帶的名稱。此地依山傍海，風景宜人，是當時滿鐵總部高層人士的居住地。
作為日本上層人物的松岡當然不會整日沉湎於與中國女學生的感情糾葛，他有着許多大事要做。松岡的志向是要將滿鐵的調查機構打造成為名副其實的情報中心。
不需幾年，松岡領導下的滿鐵情報網將遍及世界各地，不僅有駐滿洲、北平、上海等地的情報機構，而且還有駐紐約、柏林的事務所，事務所屬下又有各分支機構。正像若干年後他雄心勃勃說的那樣：滿鐵雖在日
泰戈爾是文豪、詩人，1913年因為詩集《吉檀迦利》而獲得諾貝爾文學獎，成為亞洲獲此殊榮的第一人，此時風頭正健。
徐志摩早早趕到南方，陪詩翁由杭州、上海、濟南一路北上。1924年4月23日抵達北平時，文化界已經轟動起來。梁啟超、辜鴻銘、胡適、魯迅等文化名流、連遜位的皇帝溥儀也都在接待、陪同、會見和出席晚會的行列裏。
青年學生更是盼望一睹詩翁風采，清華大學拔得頭籌——或許因梁啟超的緣故，泰戈爾先去了清華。燕京大學女子學院也不甘示弱，特別是報上登了某人的議論，說泰戈爾「土面灰髮」，不能崛起中國女子欽慕之情，哀歎：「千金麗質，與泰氏周旋者，林女士一人而已。」報上所說「林女士」即徐志摩請來幫忙當翻譯的林徽因。這一來，惹得北平女學生忿忿不平。從未與林女士謀面的凌叔華反駁說：「中國女子與泰氏周旋者，確不止林小姐一人，不過『麗質』與否，不得而知。但是因她們不是『麗質』，便可以建女人資格也取消嗎？」為賭這口氣，凌叔華親自起草了中英文對照的邀請函，請泰戈爾來燕京大學演講，足足忙活了一個下午。請柬字斟句酌，落落大方，又不入俗套。
也許是她們的真誠感動了詩翁。五月六日下午，泰戈爾如約去燕大做了演講。晚間，燕大的美籍教授鮑貴思女士做東，聯合幾位教授宴請詩翁。為增加氣氛，她們請來兩位學生代表參加，凌叔華是其中的一個。同時受邀的還有與泰戈爾同行的印度國際大學藝術學院院長、畫家南達拉·波斯等一行人。
酒過三巡，主人和客人都從拘謹中鬆弛下來，話題也由文學詩歌轉到繪畫藝術。凌叔華作為學生代表，資歷淺，輩分兒低，原本沒有插話的份兒，但是當她聽到泰戈爾向東道主介紹畫家波斯的簡歷和他在印度繪畫領域中的成就與地位，又得知詩翁其實對繪畫很感興趣而且也很在行時，凌叔華激動地站了起來，她以學生代表身份在給波斯敬完酒後，用英語向畫家介紹她加入的由金城、陳師曾、陳半丁、齊白石、姚華、王雲等北平畫家組成的聯誼會，每隔一段時間便舉行活動，這個月輪到她做東。
凌叔華不失時機又水到渠成地邀請波斯參加這次畫會，地點就在史家胡同凌府的後花園，離他們下榻的飯店只有一步之遙。原來凌叔華已打聽清楚，泰戈爾一行早已從北京飯店遷到史家胡同的克利飯店，剛巧在她家花園後門的斜對面。
波斯作為泰戈爾五人訪華團中的一員，一路上除了伴隨詩翁演講，沒有其他與自己專業相關的安排，本有些鬱悶和無奈，現在突然出現一位楚楚動人的姑娘伸出邀請之手，已使他喜出望外，又聽說有那麼多中國一流國畫大師參加，哪有拒絕的道理，連連頷首答應。
「我可以參加嗎？」坐在一旁且聽他們之間對話已有一段時間的泰戈爾迫不及待了。
「來的都是畫家，你不在乎嗎？」凌叔華反問。
「傻孩子，你怎麼還不知道我們的大詩人同時也是一個大畫家啊！」東道主鮑貴思驚叫了起來：「我們的大詩人二十多歲學畫，大自然的一切都在他的詩與畫中，現已存畫作上千幅，題材之豐富、內涵之深邃、風格之多樣、數量之可觀，不遜於專業畫家。」鮑貴思如數家珍地介紹眼前的詩翁，讓凌叔華喜出望外，剛剛還思忖着親自邀請詩翁既顯得不合身份，又有攀高的意味，轉瞬間被鮑貴思的一番話釋解。
春夏之交的五月是北平少有的好季節，凌府的後花園此刻已是繁花滿目了，海棠、丁香、牡丹、芍藥正在盛開，還有三棵白色碧桃大樹和一棵高二三丈的文光果樹也開着雪白的花。
凌叔華依舊穿着洗得發白的藍布上衣，下着長裙的學生裝，亭亭玉立在樹下，不時有花瓣落在她的頭髮、衣裙上，又被微風吹動，瞬時飄落到地上，她焦急地等待泰戈爾一行的到來。
敲擊門環的聲音終於響了，在傭人開門的一剎那，雙方都驚呆了。泰戈爾和波斯，詩翁與畫家以及身後的一群人看到的分明是詩一般的意境，畫一樣的景致：凌叔華落落大方略帶一絲羞澀的神態站在樹下，春風拂面，掠過面頰上的一縷髮絲，她不由得眯起了眼睛。
對於凌叔華迷倒眾人的眼睛，相信許多人都有同感，特別是當她不戴
眼鏡時，總習慣眯着眼睛，一邊的嘴角微微上翹，顯得十分嫵媚。蘇雪林曾這樣描述過：
叔華的眼睛很清澈，但她同人說話時，眼光常帶着一點兒『迷離』，一點兒『恍惚』，總在深思着什麼問題，心不在焉似的。我頂愛她這個神氣，常戲說她是一個生活於夢幻的詩人。
此刻，凌叔華雙手交叉在身體前，風吹着裙擺左右飄動，似乎有些不知所措。由於激動，她面頰泛起了紅暈，那種景象相信在詩翁日後寫給凌叔華的小詩中和二十一年後波斯與凌叔華通信中都曾提及。
讓凌叔華如此激動、吃驚的其實倒不是泰戈爾一行，而是跟隨詩翁身後進來的人，是一群沒有列在邀請名單的人。其他人她不認識，可有一個人前不久才到過自己家裏，雖然只有短短的十幾分鐘，但對於凌叔華那可不是一般意義上的交往。她關注他已有了一段時間了。頓時，凌叔華臉上緋紅，心也慌了，意也亂了，心跳和急促呼吸的聲音使她窘迫起來，彷彿別人也能聽到似的，這人正是陳西澄。
人們對陳西澄的認識，緣於他的《西澄閒話》。「西澄」其實是陳源的筆名。
陳源（1896—1970），字通伯，江蘇無錫縣人。自幼隨父陳育去上海，就讀於徐家匯南洋公學下院（高小）。畢業時，院長傅先生對其父說：「令郎中文特佳，而英、算平凡，似以另謀它途為宜。」
1913年1月，在表叔吳稚暉的力勸下，陳源由父及弟陳洪陪同乘小火輪，登上停泊於楊樹浦江心的日本郵輪，隻身飄洋赴英倫求學，入布萊頓（Hove and Aldringham Highschool）就讀。
時隔三十三年的1946年3月24日，陳源憑印象，在好友郭有守的陪同下，居然找到自己初到英國時的高中學校。校名已改，但校長夫人「在樓上窗戶看見我進來，說，這是陳。她說我還是與從前一樣。」「Mr Hoyle（霍伊爾先生）找出舊的名冊，我的名字找到了。是1913年8月
首銜環。門開了，隨着門房兒的引領，有位老媽子出來迎接，他們穿堂入廊，又不知走了幾時，出來一位丫環說：「小姐在裏面」，這陣勢把陳西澄搞得有點兒懵。
第一次相見的時間，遠不如陳西澄在凌府門前躊躇的時間長，至於說了什麼早已忘得乾乾淨淨，但過程卻記得清清楚楚。相見是在1924年的春季，凌叔華只比陳西澄小四歲，可那時一個是大三的學生，一個是大學的教授，兩相比較，陳西澄說「還是母親主動的成分似乎多一些。」
此時的泰戈爾全然不知凌叔華為何激動，他雙手拉着凌叔華：「真高興你讓我來，這園子的花真是可愛極了。」詩翁身後的畫家波斯以及代表團的其他隨行人員也和凌叔華打了招呼。
陳西澄此刻顯得很淡定，他是有準備而來的，並率先打破了尷尬局面。陳西澄一一介紹起自己的朋友，說徐志摩、張歆海都是中國的大詩人。
「我們大隊人馬不請自來，你嚇了一跳吧？方才就在你家後門對面的公寓吃午飯，聽說有畫會，就隨着詩人過來了。」徐志摩笑着打斷了陳西澄的介紹，他對誰都一見如故，而且對誰都和氣親切的勁兒，給了凌叔華最初的良好印象。
「志摩與人認識十分鐘就像二十年的老友，從跑堂、司機、理髮師……甚麼人都是朋友。」與他們相識晚幾年的葉公超談起徐志摩都感同身受，徐志摩就是這樣的人，不怕他不認識你，就怕你不給他相識的機會，哪怕只有十分鐘。
穿過後花園，眾人來到十小姐的書房，一股濃郁的書香氣息撲面而來，憑窗擺放着一台紫檀大案，中間縮腰，厚重的四腿，馬蹄內翻，牙板主題紋飾為螺鈿鑲嵌的螭紋和纏枝牡丹，案台一頭的紅木托盤裏擺放主人常用的文房用具：線刻山水紋八角紫檀筆筒，裏面倒插着大小不等的羊毫、狼毫畫筆，還有豇豆紅的印盒、「石叟」款的銅水呈、仿汝窯的匣型水洗、湘妃竹的臂擱，架筆用的玉山子、青金石筆舔、水草紋的瑪瑙紙鎮，另外一個「百花不落地兒」的粉彩小缸，那是主人作畫時涮筆所用；盤內還散放眾多名人鐫刻的印章，其中使用最多，也是伴其主人一生的是齊白石陰文篆書「叔華」款的雞血石方章和紅木天地蓋的竹節紋雙面端硯。此外，案台上有一盞中西合璧的檯燈，燈座是康熙郎窯紅的玉壺春瓶，底座打了眼，瓶口安裝燈頭，支上西洋人常用的帶穗兒的八角綢緞燈罩。雖說與書房整體裝飾不大合拍，但新穎別致，據說流行於西方，西洋人有時喜歡「中為洋用」，是那個時期的一種時尚；不合拍的還有座椅，主人作畫時喜歡坐在軟凳上，高矮適度，而黃花梨的官帽椅則放在一邊，用它堆放宣紙；軟凳背後的西牆排列着三截推拉門的畫櫃，裏面插着大部頭的外文書；兩個屋角的花架上，分別擺放着硃砂梅和玉蘭；臨窗放着一張美人榻，榻旁花盆垂着的蘭花，那是女主人的最愛，她常常以此寫生，在以後的作品中，蘭花和山石是她最擅長的題材。
牆壁上懸掛着八大山人繪白眼朝天的鸚鵡和鄭板橋的竹石掛軸，那應該是父親凌福彭的藏品。只是新近增添了一幅《九秋圖》顯得格外耀眼，女主人凌叔華就從這幅畫向來賓們娓娓道來：
那是幾個月前的例行畫會，剛巧輪到在她家舉辦。那天的天氣非常好，低矮的陽光透過花枝窗，灑滿在整個書房，凌叔華早早叫人將爐火燒旺，茶也沏上，只等客人到。
來得最早的是齊白石，他環視四周，沒見一位客人，以為自己又記錯了時間；隨其後的是陳師曾和陳半丁，再其後是叼着煙卷的王夢白，他身後是姚茫父等人；最晚來的是金城，一身兒紳士打扮，他是畫會的創辦人，他的到來意味着活動開始。
畫家們三三兩兩商議着合作題材，凌叔華與好友江南蘋聯合做東，實際上也就是裁裁紙、研研墨，做些輔助工作。陳師曾大概有感於午飯時的筍尖爛肉，對夢白說：「你畫隻肥豬，我來題字。」幾分鐘後，《豬竹圖》躍然紙上，陳師曾提筆道：「無肉令人瘦，無竹令人俗；若要不瘦亦不俗，莫如竹筍燒豬肉。」前兩句為蘇東坡的詩，後兩句是師曾有感而發，引來大夥兒一陣哄笑。
接下來每人各自作畫，連最吝嗇的齊白石都有求必應，凌府的女傭也
討到了一張。畫會是以為女主人合畫的《九秋圖》結束的，姚茫父題記：「九秋圖、癸亥正月，半丁海棠，夢白菊，師曾秋葵，厓泉松，白石雁來紅，養庵桂花，拱北牽牛紅蔘，茫父蘭草，集於香巖精舍，叔華索而得之，茫父記。」
泰戈爾一行人津津有味地聽着凌叔華的講述，看着眼前匾額所題「香巖精舍」的書房，更別提那一堂紫檀、花梨家具和令人眼暈的文房用具，人們嘖嘖感歎女主人的情愫及品位。
就在這時，遠處傳來丫環的招呼聲。原來凌母叫傭人訂購了新鮮的玫瑰老餅、藤蘿花餅和蘿蔔絲餅，又用自家的小石磨研磨了杏仁，給每位客人沖了杏仁茶。期間，凌叔華還邀請了一位朋友彈了幾首琵琶名曲，有《高山流水》《滿下吟》《寒鴉戲水》等，大家吃得開心，聽得盡興。
凌叔華拿着事先準備好的紙筆，走到泰戈爾面前，像是將詩翁的軍，又像是小輩兒對長輩兒撒嬌地問：「今天是畫會，請問您也畫畫嗎？」泰戈爾笑而不語，拿起筆，面對宣紙的尺寸上下打量了一番，信手畫了在一望無跡的茫茫大海之中，在天際的邊緣，一隻孤帆在飄蕩。他邊畫邊說：「多遊山水，到自然裏去找真、找善、找美，找人生的意義，找宇宙的祕密。不單單黑字白紙才是書，生活就是書，人情就是書，自然就是書。」這些話不但凌叔華聽進去了，在場的陳西澄也聽到了，日後特地用毛筆書寫成小橫幅送給凌叔華。
凌叔華聽着詩翁的教誨，看着他那銀白的長鬚，蘊涵神祕思想的雙目，彷彿自己神遊在宋明畫本之中，不但不會使人厭倦，反而感到如飲醇醪，如聽流水的神味。
當然，凌叔華沒有忘記另外一位印度畫家南達拉·波斯。她拿着準備好的檀香木片走到波斯面前，波斯似乎已有準備，信手畫了蓮葉和佛像。
凌叔華也為詩翁和波斯等客人畫了拿手的山水畫，二十一年後，波斯在給凌叔華的信中還談到畫軸一直掛在家中，那上面不但繪有美麗山水，還有他做客凌府時的美好記憶。
對凌叔華存有美好記憶的遠不止波斯一人，另一位則是浪漫詩人徐志
1924 年初，齊白石、陳師曾等為凌叔華繪《九秋圖》
摩。那天下午發生的一切是那麼的不可思議，滿園的春花，小姐的書房，在傭人中穿行的凌叔華。用流利的英語、信手拈來的筆觸，極盡東道主之責，使所有客人都摒住呼吸，一時安靜，只有那飄浮不定的目光在隨着凌叔華的身影晃動。這是一幅圖畫，一首無聲的詩，作為詩人的徐志摩不可能熟視無睹。
當時，徐志摩的激情還在林徽因身上，就是讓凌叔華忿忿不平的以「千金麗質」、「與泰氏周旋者」。若不是半個多月後，林徽因約徐志摩在北海公園松坡圖書館（今快雪堂）見面，坦然告訴他，自己不久將和未婚夫梁思成一起去美國，今晚之約是將兩人的情感做一了斷的話，恐怕就沒有徐志摩與凌叔華以後的諸如「通信員」、「八寶箱之謎」等至今都令粉絲們着迷的話題。
不過，詩人畢竟是詩人，感情去得快也來得快，詩人的創作靈感是靠不間斷的激情來催化的。文光果樹下的凌叔華，以及她迷離的眼神、做畫的神態都讓詩人久久不能忘懷。即便三天後徐志摩陪同泰戈爾離開北平去太原，面對前來車站送行的林徽因，徐志摩簡直快要發瘋了，可僅過了三個月，徐志摩與凌叔華的頻繁通信，稱謂已由「叔華」變為「華」了，徐志摩甚至探尋過泰戈爾對凌叔華的看法，得到讚美的反饋：比林徽因有過之而無不及。
徐志摩為什麼要徵詢詩翁的看法？原來被凌叔華美貌與氣質所吸引的還有這位德高望重的泰戈爾先生，他毫不掩飾地對身邊人講述自己對凌叔華的好感，說她是自己想象中的中國姑娘，並慶倖能遇到她。
那天下午發生的一切，給泰戈爾的感觸實在太深了，以至回到克利飯店仍不能平息自己的情緒。他作了一首小詩，唸給在場的徐志摩和陳西澄，並寫在一柄有中國特色的團扇上，轉交凌叔華，表示由衷的感謝。
林徽因作為泰戈爾接待團隊的翻譯，經常伴隨詩翁左右，加上在北平時恰逢泰戈爾六十四歲生日，學界聯袂排演了泰戈爾的戲劇《齊德拉》，連對泰戈爾很有些保留的魯迅都前去助興。劇中林徽因扮演女主角齊德拉公主，徐志摩扮演愛神，這使才貌雙全的林徽因聲名鵲起，更是成為小報記者追逐和曝光率最高的女子。林徽因的容貌是有口皆碑的，才藝也是有目共睹的，她「周旋」在泰戈爾身邊，卻沒引起詩翁的化學反應。
那徐志摩對兩位女子又有什麼反應呢？一個與自己相知多年並且仍是自己追逐的首選對象；一個僅相識半天，甚至都來不及搭訕，更別說了解人家家世的在校女學生，林徽因和凌叔華，這兩位才女讓徐志摩着實費盡了腦筋，不得不請教更加睿智、更富哲理的泰戈爾。這就給了詩翁將兩位女子做一番比較的機會，雖說有些偏激，但蘿蔔白菜各有所愛，男人的目光永遠是女人捉摸不透的。
此時泰戈爾與凌叔華的交往仍在繼續，即便泰戈爾離開中國，這種交往也未終止。凌叔華按照中國祝壽有逢五逢十之說，早早預備好泰
1925年泰戈爾為凌叔華繪《印度婦女汲水圖》
戈爾六十五歲生日的禮物，那是一頂精緻的中國式便帽，與眾不同的是帽額鑲有一塊來自邊陲和田的白玉。而詩翁回贈的禮物仍然是一幅畫：兩個印度婦女頭頂着水罐，相互挽着對方的腰，肩並肩地走在鄉間的小路上，畫上有詩翁的題句和 1924 年的日期。這比一首小詩更形象，它與那頂便帽有異曲同工之處，都是為了讓對方時時看到，將自己念在心中。
和那幅《孤帆圖》一樣，兩幅畫軸凌叔華一直掛在書房顯眼的地方，從北平掛到了武昌珞珈山、四川樂山，又掛到了倫敦的書房，掛到自己離世。
女兒陳小澄曾久久凝望這隻「孤帆」，希望從中看出什麼寓意，最終她還是沒能看出答案。反過來泰戈爾也如是，那天整個下午對於詩翁來說真是太難忘了，他不止一次地對徐志摩說，凌叔華是他「不能不懷念的人」。
凌叔華因泰戈爾的到訪出盡了風頭，社會由此多了一位女性明星，讓眾多男性為之傾倒，僅此一點就不輸林徽因。凌府的「十小姐書房」，在以後的若干年不僅是藝術家筆會的場所，更是新月社男人們走動最勤的地方。胡適、徐志摩、丁西林、金岳霖、楊振聲、葉公超、沈從文等常常以借書或聊天的名義光顧此地，凌叔華也曾提到：這些男士「來時常帶一二新友來，高談闊論，近暮也不走。有時母親吩咐廚房開出便飯來，客人吃過，倒不好意思不走了。」
連比他們小得多的正在讀大學的學生都對「十小姐書房」懷有一種好奇的想法。1933 年，正在燕大就讀的蕭乾便是跟隨沈從文去史家胡同「做客」的，那時凌叔華已經落戶武漢大學，只因為不習慣那裏的「家眷」生活，她常常滯留北平。
可人們都忽略了一個人——陳西澄，他最先進入凌叔華的眼簾，在徐志摩與凌叔華的情感糾葛中，他作壁上觀。當徐、凌二人暴風雨般的情感平息後，人們發現陳西澄仍在凌叔華的視野中，一刻也沒有消失過。
注釋：
1 松岡洋右致凌叔華信，1940 年 3 月 15 日（筆者收藏）。
2 凌叔華：《寫在周年祭的前夕（未完稿）》。
3 陳學勇：《高門巨族的蘭花——凌叔華的一生》。
4 凌叔華：《解悶隨記》，1924 年 7 月 5 日，載陳學勇編《凌叔華文存（下）》，四川文藝出版社，1998 年版。
5 凌叔華：《解悶隨記》。
6 蘇雪林：《其人其文凌叔華》，《蘇雪林文集》。
7 凌叔華致陳西澄信，1945 年 6 月 23 日，信中說：波斯「回了我一封很親切的信，歡迎我去訪問他的藝術學院，他對北平的訪問，記得很清切，直到此時他還掛了我的一幅山水畫云云。」（筆者收藏）。
8 陳西澄日記，1946 年 3 月 24 日（陳小澄收藏）。
9 陳洪：《陳源一家》，載《海鴻鴉音》，江蘇文史資料第 37 辑（陳洪為陳源胞弟）。
10 陳小澄：《回憶我的母親凌叔華》，《三聯生活周刊》2009 年 11 月 23 日第 43 期。
11 陳小澄：《回憶我的母親凌叔華》。
12 陳小澄：《回憶我的母親凌叔華》。
13 凌叔華：《寫在周年祭的前夕（未完稿）》。
14 葉公超：《憶徐志摩二三事》，《葉公超散文集》1982 年台北出版。
15 部分印章、硯台等文房用具仍保留下來（筆者收藏）。
16 凌叔華：《回憶一個畫會及幾個老畫家》，《時與潮》文藝半月刊，1943 年 7 月 15 日。
17 鄭麗園：《如夢如歌——英倫八訪文壇耆宿凌叔華》，台北《聯合報》，1987 年 5 月 6 日。
18 凌叔華：《我的理想及實現的泰戈爾先生》，1924 年 5 月 6 日，載陳學勇編《凌叔華文存（下）》。
19 凌叔華致陳西澄信，1945 年 6 月 23 日（筆者收藏）。
20 轉載陳學勇注釋：「1925 年徐志摩去歐洲之前將一個裝有餘的日記和信函的提箱存放凌叔華處，戲言若出意外，要凌為他寫傳記，提箱裏便是傳記資料。徐從歐洲歸來與陸小曼成婚，提箱仍留在凌處。1931 年徐果真飛機失事，為編餘的全集續集提箱裏的資料，凌顧慮日記中有涉他人私事，不宜公開。」 | 997aedf2-e20f-4a86-bb3f-1eee41e67b59 | CC-MAIN-2023-40 | https://www.chunghwabook.com.hk/upload/files/2021/09_15/baf56859019f69abe92b36ba705892b9.pdf | 2023-09-25T17:35:33 | crawl-data/CC-MAIN-2023-40/segments/1695233509023.57/warc/CC-MAIN-20230925151539-20230925181539-00123.warc.gz | 764,407,656 | 14,925 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.992912 | cmn_Hani | 0.994879 | [
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澎湖虎井嶼海底沉城最有可能被列為世界文化遺產
何顯榮 2015 年 4 月
1982 年 10 月澎湖虎井嶼海底沉城，由 謝新曦、蘇焉所帶領的兩潛水隊在海底實地 發現，此後日本學者木村政昭、丹治哲雄、 大地舜等人多次來台探勘，都認為是古文明 遺跡。2001 年 8 月世界知名作家、考古專家 漢卡克在虎井沉城遺址進行會勘，經過實地 潛水，探勘沉城城牆。台灣飛碟學會隨後舉 行「作家漢卡克蒞台取材歡迎會」(圖 1)， 並由漢卡克發表探勘心得。他認為以海底沉 城石塊堆砌的方式，明顯與玄武岩自然節理 不同，應為人工所堆砌，確認是上古時期人 類所建造的「失落的文明」。
虎井沉城城牆經潛水隊員多次探查，都認為是人造建構物，其證據至少有十項，如下：
一、城內還遺有部分類似建構物的石柱與雕刻十字的大石塊。
二、城牆每隔一段距離有一凹槽，牆面佈滿一道道縱橫相交的凹槽。
三、虎井沉城的城牆呈梯形規則狀，其高度與其他資料顯示是構成城堡的城牆(圖2)。
四、沉城的兩道城牆呈垂直交叉，正巧指向地理東西南北四方位(圖3)。
。
五、沉城的城牆東西、南北向，筆直延伸長達二百餘公尺(圖4)
六、沉城北端城牆連接直徑二十餘公尺圓形人造建構物(圖3)──「瞭望台」(圖5)。
七、石塊堆砌是上下左右平行的堆砌法，形態過於工整，又有大小相同的節理。
八、刮除城牆兩面覆蓋物，發現整座牆面垂直聳立，而且很平整，顯示人工堆砌的城牆(圖6)。
九、城牆是由方正石塊人工垂直緊密堆砌而成，表面平滑，接縫平整，可插入刀子(圖7)。
十、潛水員採到城牆中非常方正的人工石塊，顯示城牆是人工切削堆砌而成。
既然虎井海底沉城是人造建構物，當然不可能在海底建造。以地球科學來探討，從海底地圖看， 澎湖近岸海底有許多溪谷、河流的遺跡，以文明源自河邊的說法，這些河流應是最適於人居住的地方。 由海底出土的古生物骸骨化石、考古學、海底地形、地表地形等資料來判斷，澎湖海底曾經是陸地。 這是在一萬二千年以前第四冰河時期，海平面比現在低 120 公尺，而台灣海峽現在的深度不超過 60 公尺，因此當時是陸地，稱為「澎湖陸橋」，人類才有可能建造這些建構物；換言之，虎井沉城至少 是冰河時期的人工產物，建造年代至少一萬二千年以前。
人類史前文明遺跡，最古老的城市──以色列耶律哥城，距今約九千年前建造的城市。倘若能 將虎井沉城城牆中的膠合物做年代鑑定，並將覆蓋物清除，讓城市顯現出來，則將重寫人類文明 史。人類最古老的城市是在台灣的海底沉城，而非以色列的耶律哥城。人類的文明史將往上推升至 一萬二千年到五萬年之間。世界最古老的「文明原鄉」將由一萬一千年前的底格里斯河與幼發拉底 河兩河流域之間「美索不達米亞」──「蘇美文明」，亦將改寫為「台灣古文明」，聯合國必將澎湖 虎井嶼海底沉城古跡列為世界級古跡保留區，成為「世界文化遺產」。 | <urn:uuid:8e1f0747-888d-490c-892e-015de531f410> | CC-MAIN-2021-31 | http://newidea.org.tw/pdf1/P78.pdf | 2021-07-26T13:11:37 | crawl-data/CC-MAIN-2021-31/segments/1627046152129.33/warc/CC-MAIN-20210726120442-20210726150442-00671.warc.gz | 33,242,399 | 1,135 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.985313 | cmn_Hani | 0.988679 | [
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102 年專門職業及技術人員普通考試導遊人員、領隊人員考試試題
代號： 3601
頁次： 6
－
1
等 別：普通考試 類 科：外語領隊人員
科 目：觀光資源概要（包括世界歷史、世界地理、觀光資源維護）
考試時間： 1 小時
座號：
類 科：外語領隊人員
科 目：觀光資源概要（包括世界歷史、世界地理、觀光資源維護）
考試時間： 1 小時
座號：
※注意：
本試題為單一選擇題，請選出一個正確或最適當的答案，複選作答者，該題不予計分。
本科目共80題，每題1.25分，須用2B鉛筆在試卡上依題號清楚劃記，於本試題上作答者，不予計分。
禁止使用電子計算器。
1 清領時代後期，臺灣北部基督教的傳播，以何人為核心而開展？
英國的馬雅各（James L. Maxwell）
英國的巴克禮（Thomas Barclay）
英國的宋忠堅（Duncan Ferguson）
加拿大的馬偕（George L. Mackay）
2 布袋戲大師李天祿的回憶錄中提到：「當時的布袋戲就是將尪仔穿上日本服，講日本話，配樂則用 唱片放西樂，尪仔拿著武士刀在臺上砍來砍去。…我們臺灣的地方戲完全被禁演。有時候大家還是 偷演，看到警察來檢查才趕快換上日本服的尪仔，改成軍歌的配樂。」請問這段文字描述的事情， 最可能發生在下列那個時期？
西元 1910 年
西元 1920 年
西元 1930 年
西元 1940 年
3 臺灣官方推動土地改革，以實物土地債券及四大公營事業股票強制收買地主耕地，四大公營股票指 的是：
台糖、台泥、台玻、台紙
台糖、台玻、工礦、農林
台泥、台紙、工礦、農林
台塑、台泥、工礦、農林
4 臺灣中部的原住民因勞役、婦女、經濟等各種問題長期累積，終於在西元1930 年10 月利用學校運動會 時起事，史稱：
霧社事件
噍吧哖事件
土庫事件
北埔事件
5 西元 1993年以後，橫跨歐洲與亞洲的國家為何？
蒙古
俄羅斯
愛沙泥亞
波蘭
6 17 世紀歐洲的「科學革命」促成近代科學的興起，改變人們的思考方式與世界觀，而這些進展其實 始於 16 世紀哥白尼（Nicolaus Corpernicus）所引發的天文學革命。哥白尼在其著作「天體運行論」 中，提出何種理論打破歐洲中世紀以來的宇宙觀？
地球中心說
太陽中心說
宇宙靜態說
太陽繞日說
7 英國浪漫派詩人拜倫熱愛自由，於西元 1823 年號召一支義勇軍，前往那一國支援作戰？ 希臘 土耳其 奧地利 義大利
8 米開朗基羅在西斯汀教堂的大作「創世紀」，目前留在：
佛羅倫斯
羅馬
米蘭
威尼斯
9 那一個歐洲國家於 15 世紀率先航行至非洲南端好望角（Cape of Hope）？
西班牙
葡萄牙
英國
荷蘭
10 古埃及的金字塔主要盛行於那一個時代？
舊王國時代
中王國時代
第二中衰期
新王國時代
11 拜占庭帝國對於法律的整理有重要貢獻，下列那一部法典屬於此類成就？
查士丁尼法典
漢摩拉比法典
十二表法
大憲章
代號： 3601 頁次：6－2
12 下列何者是近代歐洲史上重大的「宗教戰爭」？
英國、西班牙戰爭
克里米亞戰爭
三十年戰爭
義大利王位繼承戰爭
13 中古歐洲曾被羅馬教宗加冕為「羅馬人的皇帝」之法蘭克國王是那一位？
顎圖一世（Otto I）
查理曼（Charlemagne）
查士丁尼（Justinian）
君士坦丁（Constantine）
14 西元 1992 年那一個組織的成員正式簽署馬斯垂克（Maastricht）條約？
美洲國家組織
東南亞國協
非洲團結組織
歐洲共同體
15 冷戰時代曾有一位美國政治人物在柏林圍牆前發表題為「我是柏林人」的演講，強調自由與民主的 珍貴，並表達對共產體制之不齒。這一位美國政治人物是：
馬歇爾（George C. Marshall）
尼克森（Richard Nixon）
甘迺迪（John F. Kennedy）
艾森豪（Dwight Eisenhower）
16 19 世紀時，那一位探險家深入非洲報導當地景物，導致歐洲國家在非洲的競逐？
斯坦因（Marc Aurel Stein）
史蒂芬斯（John Stephens）
庫克（James Cook）
李文斯頓（David Livingstone）
17 主張君主應當如狐狸以識別陷阱，又是一頭獅子以鎮豺狼之「君王論」的作者是誰？
馬基維利
亞里斯多德
柏拉圖
麥第奇
18 希臘邁諾亞（Minoan）文明主要起源於下列那一個島嶼？
西西里島
賽普勒斯島
克里特島
馬爾他島
19 帶領美國度過經濟大恐慌與第二次世界大戰的是那一位美國總統？
羅斯福
尼克森
杜魯門
艾森豪
20 航海路線的開通促使大西洋兩岸的物產得以交流，下列何者為美洲傳往歐洲的重要物產？
小麥
馬匹
馬鈴薯
豬隻
21 西元 1960 年消解古巴飛彈危機的美國總統是：
羅斯福
甘迺迪
雷根
尼克森
22 美國南北戰爭期間，美國總統林肯（Abraham Lincoln）曾經發表重申美國的「自由」與「平等」理 想的演講，此一重要歷史文獻指的是：
解放宣言（Emancipation Proclamation）
蓋茲堡演說（Gettysburg Address）
獨立宣言（Declaration of Independence）
人權與公民權宣言（Declaration of the Rights of Man and Citizen）
23 美洲某印地安文明其君王被視為太陽神的後代，又建國於高聳的安地斯山地，在山區修築水壩與水 槽以灌溉梯田，因此有「雲端裡的帝國」稱號，這一文明是：
阿茲提克文明
印加文明
馬雅文明
奧爾梅克文明
24 在美國擴張領土的過程中，如何取得阿拉斯加？
向俄國購買
與英國作戰取得
與法國作戰取得
與阿拉斯加原住民締約取得
25 西元 1960 年代美國黑人民權運動領袖金恩（Martin Luther King）曾發表一篇「我有一個夢（I Have a Dream）」的演說，其演說地點位於那一個建築物之前？
越戰紀念碑
國會大廈
白宮
林肯紀念堂
26
伊斯蘭教
猶太教
道教
代號： 3601
頁次： 6
－
3
以《常識論》（Common Sense）一書聲援北美殖民地人民，起而反抗英國暴政的作者是：
盧梭（Jean-Jacques Rousseau）
康德（Immanuel Kant）
潘恩（Thomas Paine）
孟德斯鳩（Charles Montesquieu）
27 1819
西元 年，新加坡成為英國人的殖民地，以下那一位是主要的開埠功臣？ 布洛克（James Block） 萊佛士（Sir Thomas Stamford Bingley Raffles） 萊特（Francis Light） 庫恩（Jan Pieterszoon Coen）
28 16 世紀初，巴貝爾（Babur）以阿富汗為根據地，逐步入侵印度，西元 1526 年他在印度北部建立一 個王國，開啟伊斯蘭穆斯林統治印度的時代，這個王朝稱為：
蒙兀兒（Mughal）王朝
阿拔斯（Abbasid）王朝
孔雀（Maurya）王朝
法提馬（Fatimid）王朝
29 根據古蘭經，伊斯蘭教徒必須每日朝麥加（Mecca）祈禱 5 次，並盡可能一生至麥加朝聖 1 次，此乃 因為該地有一座建築物是穆罕默德祈禱和靜思之處，此一建築物所指為何？
阿里清真寺
智慧堂
卡巴天房
哭牆
30 20 世紀初，澳大利亞聯邦政府通過移民限制法案，規定凡入境者必須通過歐洲語言考試，實際上等 於禁止所有非歐洲移民者入境，這一政策又稱之為：
種族隔離政策
一個澳洲政策
種族淨化政策
白澳政策
31 南太平洋的薩摩亞群島（Samoa Islands），何時開始與西方接觸？
17 世紀
18 世紀
19 世紀
32
20 世紀
西元 1769年，一位英國船長航抵今之紐西蘭，宣稱英國王室對此島擁有主權，這名船長名叫：
庫克（James Cook）
塔斯曼（Abel Tasman）
哈伯森（William Hobson）
休斯頓（James Hudson）
33 清代圓明園造景蒐集天下名勝，兼及西方巴洛克式庭院，所藏藝術珍寶琳瑯滿目，卻在 19 世紀那一 場戰爭中遭到焚毀？
鴉片戰爭
英法聯軍
甲午戰爭
八國聯軍
34
35
明神宗萬曆 10年，耶穌會教士利瑪竇受羅馬教廷之命抵達中國，其傳教策略為：
穿儒服，與士大夫階級交往，以便成功打入中國士大夫階層
成立醫院，以醫療技術進入中國社會
深耕中國農村社會，宣講福音
定時提供中國農村民眾麵粉、奶粉，減少農村嬰兒死亡率
所謂的「東亞文化圈」在隋唐時期所涵蓋的國家包括朝鮮、日本，以及那一個國家？
吐蕃
西夏
越南
泰國
36 珍寶島是中國大陸烏蘇里江上的一座島嶼。下列那個選項和這座島嶼的歷史最有直接關聯？ 西元 1931 年，中共在此地自建政權，成立中華蘇維埃共和國
西元 1964 年，中華人民共和國在此地試爆原子彈，擠入國際核武強權行列
西元 1969年，中華人民共和國和蘇聯因疆界問題爭執不下，在此地爆發武力衝突
西元 1992年，鄧小平巡視此地，要求共產黨幹部建立務實心態，擴大開放經濟
37 下列何者不是一神教？
基督教
38 已開發國家的都市擴張歷程是由都市→都會區→都會帶。整個過程的最主要動力是：
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4
人口成長 經濟成長
跨國企業發展
交通革新
39 下列有關國家風景區舉辦的活動何者錯誤？
雲嘉南濱海風景區—鯤鯓王平安鹽祭
馬祖國家風景區—賞鷗生態季
臺中盆地的形成，與下列何種作用關係最密切？
侵蝕作用
斷層作用
過去
40
41
80年未見蹤影的「桃紅蝴蝶蘭」，西元 2011
西拉雅國家風景區—紫蝶幽谷賞蝶活動
東北角暨宜蘭海岸國家風景區—福隆沙雕季
褶曲作用
崩壞作用
年再度發現其蹤跡，其原生地為何處？
綠島
澎湖
蘭嶼
金門
42 在我國的國家風景區中最適合泛舟的河流是那一條？
花蓮溪
秀姑巒溪
卑南溪
43 下列中國大陸的區域中，何者為季風氣候區？
北疆盆地
蒙古高原
青藏高原
44 中國大陸那一個城市以生產載重汽車和轎車聞名，號稱最大的汽車城？
武漢
上海
大連
45
長春
中國大陸珠江三角洲工業區的興起，最主要是憑藉那一項工業區位的優勢來發展輕工業？
勞工
資金
原料
市場
46 中國大陸目前擁有國家一級博物館數量最多的省（市）是何者？
陝西省
四川省
北京市
47
48
下列何者為中國大陸西北地區回族的主要信仰？
佛教
伊斯蘭教
北京天安門廣場，位於紫禁城那一側的入口？
東側
西側
南側
北側
49 下列何地區因山多平原少、人口眾多、糧食不足，加上沿海港灣眾多，故成為中國移民海外人口最 多的地區？
南部地區
中部地區
北部地區
東北地區
50
51
52
地中海地區居民多將房屋粉刷成白色，其主要目的為何？
習俗
保持室內清涼 石材
政府政策
密西西比河由北而南穿越地勢低平的大平原，沿途主要是那一種類型的湖泊？
潟湖
槽湖
牛軛湖
斷層湖
墨西哥灣流為全球水溫最高之暖流，流勢強大。促使墨西哥灣流強勁的最主要原因為：
有大河流注入
南、北赤道流合併
流經加勒比海和墨西哥灣等暖海
盛行西風吹送
53 加拿大緯度高，氣候酷寒，荒地甚多。為克服其農耕上的困難，曾經特別採取過下列那一項方法， 獲致輝煌成就？
大規模實行灌溉農業
利用乾耕取代輪作
加強培養早熟品種
54 日本冬雨區的分布，主要和那一因素有關？
東南季風
西北季風
鼓勵人民從事休閒農業
黑潮
親潮
天主教
大甲溪
嶺南丘陵
上海市
基督教
55 日本冬季時，何處降水仍豐？
日本海沿岸
九州沿岸
56
57
南北韓分隔 50
太平洋沿岸
餘年後，北韓首次向南韓人開放的第一個旅遊景區為：
開城
平壤
金剛山
日本三大祭典中位於大阪的是：
祗園祭
神田祭
天神祭
時代祭
58 土壤鹽鹼化是印度半島上重要的環境問題。下列那一河段的土壤鹽鹼化最為嚴重？ 恆河上游 印度河中游 布拉馬普得拉河中游 恆河下游
59 世界五大宗教均發源於西、南亞，其中那一個宗教在其發源地目前信徒極少，居民多改信其他宗教？ 佛教 印度教 猶太教 伊斯蘭教
60 下列亞洲何處居民以興建「坎井」的方式來取水？
南亞
東亞
西亞
西亞的地中海沿岸地區放牧業較為發達，主要的牲畜為：
牛
羊
馬
印度大平原上重要城市之興起，與下列何者之關係最為密切？
工業
農業
礦產
下列那個都市河渠縱橫，水運發達，有「東方威尼斯」之稱？
仰光
曼谷
金邊
伊拉克北邊的庫德族人，採用何種方式牧羊？
放牧
山牧季移
游牧
西亞地屬乾燥與半乾燥氣候，下列何處降雨量最少？
61
62
63
64
65
裏海沿岸
黑海沿岸
地中海沿岸
阿拉伯半島南端
66 利用位於控制紅海出亞丁灣進入印度洋的地理位置，搶劫通行船舶的東非海盜是那一個國家的人民？ 衣索匹亞 厄利垂亞 尚比亞 索馬利亞
67 中非七國，大致位於赤道上，故有赤道非洲之稱。其中以那一個國家面積最大？
中非共和國
肯亞
剛果民主共和國
加彭
68 澳洲中部的艾爾斯岩，被認為是世界上最大的單一岩石塊，是當地原住民的聖地。當地原住民的族 名為何？
東加（Tonga）
阿南古（Anangu）
大溪地（Tahiti）
薩摩亞（Samoa）
69
70
71
下列那一個島嶼，西起非洲東岸的馬達加斯加島，東至太平洋東緣智利外海之間？
馬紹爾島
帛琉島
復活節島
大溪地島
澳洲的大堡礁面臨太平洋那一個緣海？
塔斯曼海
帝汶海
阿拉夫拉海
下列環太平洋西側的國家當中，有南回歸線橫貫的是：
印尼
菲律賓
紐西蘭
72 位於埃及尼羅河三角洲出口西岸，濱臨地中海的大海港是：
開羅
亞力山卓
的黎波里
東南亞
駱駝
交通
河內
欄牧
珊瑚海
澳大利亞
突尼斯
北海道沿岸
雪嶽山
73 根據森林遊樂區設置管理辦法之規定，下列何者不是森林遊樂區設置考量的因子？
面積不少於 50 公頃
特殊之森林、地理、地質、氣象等景觀
富教育意義之重要學術、歷史、生態價值之森林環境
具足夠的住宿及餐飲服務設施
74 某領隊帶團前往荷蘭旅行，他對下列有關荷蘭的描述何者正確？①庫肯霍夫公園（Keukenhof）是世 界最大的球莖花園 ②庫肯霍夫在荷蘭文的原義是：「廚房花園」，也就是「keuken（廚房）」與 「hof（花園）」兩個字合起來的意思 ③阿斯米爾鮮花拍賣市場（Flower Auction Aalsmeer），是世 界上最大的鮮花交易市場，占全世界鮮花交易量的 80% ④荷蘭的花卉產品中，以鬱金香的交易量 最大，其次是玫瑰，再次之則是菊花
①③④
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5
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①②③
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75 下列世界三大宗教的飲食文化何者正確？
伊斯蘭教禁食以嘴獵食的四肢動物
佛教的飲食概念強調不吃豬肉
基督教可吃活物的血
佛教可吃蔥類等五辛
76 某人擔任領隊帶團前往夏威夷旅行，下列有關夏威夷的描述何者正確？①西元 1778 年，詹姆斯．庫 克船長登陸苦艾島，經三明治伯爵命名為"三明治群島＂，西元 1959 年成為美國第 50 州 ②20 世 紀，蔗糖和鳳梨的種植帶動夏威夷經濟，其中拉奈島（Lanai）被稱為"鳳梨島＂而聞名 ③是衝浪 與呼拉舞的發源地 ④到珍珠港可以參觀二次大戰被日本空襲炸沉的密蘇里戰艦紀念館與紀念麥克 阿瑟將軍接受日本無條件投降的珍珠港亞利桑那號紀念館
①②③
①②④
②③④
①③④
77 下列那一處國家風景區座落在海拔約 1,000 公尺之處，具有溪谷地形景觀，擁有心湖、向山、圓潭 3 個美麗瀑布？
日月潭國家風景區
阿里山國家風景區
茂林國家風景區
北海岸及觀音山國家風景區
78 臺灣是下列那一個國際保育組織的會員？
國際自然保育聯盟保護區委員會之東亞地區分會（IUCN/WCPA/EA）
世界自然基金會（WWF）
世界旅遊組織（WTO）
聯合國教科文組織（UNESCO）
79 有關東沙環礁國家公園的敘述，何者錯誤？
東沙環礁位在南海北方，由造礁珊瑚歷經千萬年建造形成，擁有豐富多樣的海洋生物
東沙島是環礁裡唯一出露海面的陸域，行政區域劃分由屏東縣政府代管
環礁的珊瑚群聚屬於典型的熱帶海域珊瑚
東沙島上也有少數留鳥及冬候鳥，主要以鷸科、鷺科及鷗科為主
80 某領隊帶團前往法國旅行，他對下列有關法國的描述何者正確？①「法國美食」入選人類非物質遺 產名錄，主要是因為法國料理美味好吃 ②居住地不屬於歐盟國家的旅客，同一天在同一家商店內 的購物達到一定金額，得享有退稅 ③聖蜜雪兒區（Saint-Michel）沿塞納河兩岸佈滿了舊書攤，是 巴黎的另一大特色 ④西元1989 年法國大革命200 周年紀念巴黎十大工程之一的羅浮宮擴建工程，是 由美籍華人建築師貝聿銘設計的玻璃金字塔羅浮宮入口處
①③④
①②③
①②④
②③④ | <urn:uuid:87dd7952-d78d-4303-8c68-c9ed918a9304> | CC-MAIN-2018-05 | http://wwwc.moex.gov.tw/ExamQuesFiles/Question/102/102040_3601.pdf | 2018-01-21T10:50:07 | crawl-data/CC-MAIN-2018-05/segments/1516084890514.66/warc/CC-MAIN-20180121100252-20180121120252-00342.warc.gz | 605,066,102 | 7,638 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.961763 | cmn_Hani | 0.96244 | [
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害蟲綜合治理
什麼是「害蟲綜合治理」(IPM)？
「害蟲綜合治理」是一種能除去你家中害蟲，並防止害蟲返回的處理方法。
與傳統的滅蟲方法不同，殺蟲劑是「害蟲綜合治理」不得以才會去使用。而且只使用最安全的滅蟲劑。多次回訪對於確保問題得以解決至關重要。
為什麼要使用「害蟲綜合治理」技術？
害蟲綜合治理：
- 更有效
- 更安全
- 經科學實證
「害蟲綜合治理」要想取得實效，離不開所有參與者之間的合作。以下這些方法可以幫助你控制家裡的害蟲。
專業的「害蟲綜合治理」方法
- 密封各種孔道讓害蟲無法進入。
- 清除害蟲及蟲卵實現對害蟲的迅速控制。
- 使用含微量化學成分當餌劑毒殺整個蟑螂族群。
- 「昆蟲生長調節劑」(IGR) 實際上是無毒的物質可抑制蟑螂幼蟲正常發育。
- 在牆縫灑上硼酸（類似硼砂清潔劑的物質）來殺蟑並防止蟑螂孳生。
- 使用蟑螂屋誘捕蟑螂，有助於發現需進一步消滅的暗藏族群。
屋內害蟲治理
共同努力將害蟲族群控制在安全範圍內
蟑螂防治
蟑螂是哮喘病的最常見誘因之一。因為蟑螂在垃圾和下水道棲身，也會傳播多種病菌。
有一些簡單的方法可以幫助你防治蟑螂在住家橫行。
清理散落的食物和垃圾.
蟑螂是靠吃剩的食物、油脂和垃圾生存。將食物儲存在適當的容器內，定期清理烹飪油脂和垃圾，斷絕其食物來源。清除所有的食物來源，蟑螂吃下殺死它們的餌劑機會更大。
使用肥皂水來殺蟑
除了殺蟲炸彈 (Bug Bomb) 以及其他的噴霧殺蟲劑外，肥皂水也可用來殺蟑。市售殺蟑膠餌在五金店就可以買到，而且能起到長期防治作用。
檢查二手家電
二手家電是人們將蟑螂帶入住家最常見的途徑之一。請先檢查二手家電！扔掉堆積的硬紙板，清理零碎的雜物，使蟑螂無處藏身。
不要使用殺蟲炸彈和噴霧殺蟲劑
- 這會使屋內殘留有毒的殺蟲劑，也起不到殺蟲效果。
- 儘管能看到幾隻被殺死的害蟲，但殺蟲劑卻無法深入到害蟲的藏身之地。
- 這些殺蟲劑只是將蟑螂趕到牆縫或隔壁鄰居孳生。
- 殺蟲炸彈和噴霧殺蟲劑會使蟑螂餌劑失效。
清洗所有的床單
用清潔劑和熱水清洗所有床單和毛毯。無法用洗衣機內水洗的物品，應在烘乾機高溫下放置至少四十五分鐘。
清潔床鋪周圍衛生
可用肥皂水來直接滅殺臭蟲或者使用吸塵器。清理床鋪周圍的雜物來消除臭蟲的藏身之地。
保護你的床鋪
床墊和彈簧床墊防護套以及「爬升攔截機」(Climb Up Interceptor) 能保護你的床免受臭蟲的侵擾。 | <urn:uuid:17b4ff7d-3634-4207-95db-84fae30488d4> | CC-MAIN-2019-18 | https://sfenvironment.org/sites/default/files/fliers/files/sfe_ej_pest_management_at_home_chinese.pdf | 2019-04-23T12:35:49 | crawl-data/CC-MAIN-2019-18/segments/1555578602767.67/warc/CC-MAIN-20190423114901-20190423140901-00463.warc.gz | 533,546,358 | 1,057 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.976384 | cmn_Hani | 0.982261 | [
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2015 03/30-04/30
林語堂潤餅文化節
Lin Yutang Popiah Festival
活動手冊
CONTENT 目錄
前言
05 仲春遊園食餅／林語堂故居
06 潤餅節推手—憶韓良露女士／曾泰元
08 林語堂與潤餅／蔡佳芳
10 在心靈語堂順著節氣生活／心靈語堂
12 妲紫嫣紅的崑曲藝術／蔡孟珍
14 春遊：感官的復甦／林詮來
16 水到渠成的生活藝術／鄭宇庭
場次表
18 活動介紹 & 場次
春遊
20 春遊古道—狗憨憨古道初探／蘇正隆
23 陽明山古道春遊路線
28 春遊有方／吳泓德
養生保肝藥膳方／吳泓德
30 「潤餅；論餅」：感官的復甦／林詮來
藝術家簡介
春食
34 厦門潤餅食譜
36 泉州潤餅食譜
38 墨西哥捲餅食譜
39 法式可麗餅
40 潤餅小辭典
店鋪
42 大臺北潤餅店家資訊
春遊春食
仲春遊園食餅
林語堂故居
語堂先生喜好傳統文化，並因其幼年於山鄉間成長，後歷經新時代與舊時代的嬗遞與碰撞，形成其中西交融的文化背景，擁有中國傳統文化的士大夫精神，卻也兼具西方的進步思維。綜觀其一生，除致力於天地穹蒼中尋求安身立命之所在，並推崇傳統生活藝術與文化，卻不拘泥於古法，而是一種悠然細膩的敬天地觀己身的謙虛平和，其所喜愛的春遊及潤餅便是這種精神的延伸及展現。
古人雅好春遊，昔稱嘆春、踏青。看似簡單的賞玩，其實蘊含著先人的智慧及雅趣。人的身體經過冬日的潮寒，時節轉換到春日之後，身體的病痛逐漸浮現，此時對身體進行沐浴燻蒸，以便達到除災祛病的功效。而後再相約親友至山林間尋幽探訪，除了一舒身筋，並自帶美食佳釀野地鋪席，隨興於溪邊山岸暢快吃食，談天說地吟詩舞墨不亦樂乎。
春遊、春餅（又稱潤餅、薄餅）皆緣自於先人的生活智慧。在一年之初，蘊藏自身能量，並透過自然的方式，去濕排寒活動筋骨。潤餅從祭春神到五辛盤，實則開五臟去伏氣，順應天地節氣而做身體的調整，讓初春運勢大開，歡喜度日。
2015 年仲春，邀您一起至故居，遊園賞花吃餅，在先生親自設計的院子裡，體驗家的氛圍，品味春茶、春餅、春膳及春花，並特別邀請著名崑曲家蔡孟珍老師表演《牡丹亭》的〈遊園〉。從五感體驗春日，從環境尋找自我的歸屬，從大宇宙觀照自身的小宇宙，生命的美感覺知，就在餘韻中悠然而起，而這正是林語堂的智慧所在。
潤餅節推手——憶韓良露女士
林語堂故居執行長、東吳大學英文系主任 曾泰元
時序入春，乍暖還寒，林語堂故居一年一度的潤餅節又隆重登場，然而這潤餅盛事的推手以及多年的導師——韓良露女士，卻意外地離我們而去。
十年前，韓女士引領我們打開一扇門，迎來桃花源般的春暖花開，記憶中的春天從此不同，而今只剩遙遠的想念。
故居最為人所知的春天潤餅文化節，實是源於韓女士的懇切提議。經過一番推敲構思，受她的鼎力相助，故居得以舉辦現代版的林家春宴。在清明節氣，效法古人吃春盤，除舊布新；也將林語堂先生最愛的閩南美食，再度帶回世人眼前。
十年前的約定，至今已是第九回的潤餅節。韓女士對於母親自包的潤餅，印象深刻，她描述餡料有時像小山，有時像丘陵，又說包得最好的潤餅，應該像柔軟的枕頭，可以好好的睡。十年來，每一本潤餅節活動手冊，都收藏她妙趣橫生的文字，談美食，也談人與食物相互依存，五味雜陳的記憶，更多的是對於林先生的崇敬及母親的想念。
潤餅不只是一項傳統小吃，韓女士
說，「潤餅飲食的本質，是和家族、家庭的團聚相聯繫的」。她的父親擅長江浙菜，外祖母的拿手絕活則是台菜，在風格迥異的兩大廚師之間，她從小吃母親做的潤餅，一年一次，像家族裡私密的節慶。
韓女士在台北城南籌辦「南村落」之後，進一步落實飲食文化、生活美學的追尋。故居後續七屆皆與南村落合辦，一同探索潤餅的起源與脈絡，重塑閩南文化定位。每一年，她無不親力親為，照看故居同仁們穩穩向前邁進。籌辦大型活動有如登山，她是恆常指引方向的舵手，次次精準不曾失誤，此後談潤餅必不能忘記林語堂。多年來她與林先生約定，在風雨難測的清明前夕，臨到宴前必然撥雲見日，無一不是。
往昔，韓女士都以純真而熱烈的神情，帶著故居同仁佈置春宴，追憶林家在此生活的點點滴滴。十年後的春天，她悄聲遠行，展開下一段旅程。十個年頭，故居有幸與韓女士結緣。林家的故事，老房子的故事，她與我們相遇的故事，說不完的故事，將在每一年春天的陽明山麓持續傳唱。
（本文原載《中國時報》人間副刊，2015/3/10）
林語堂與潤餅
林語堂故居主任 | 蔡佳芳
在臺灣吃潤餅無疑是十分容易的，從街邊小吃到餐廳大堂，皆能品嘗新鮮的手卷潤餅，也形成民眾普遍吃過潤餅，卻不知其由來的情形。潤餅小小的一方餅皮，含藏大量的文化脈絡及飲食譜系，從五辛盤到節氣，調合人與大宇宙的關係，並融合各地飲食習慣發展出各式各樣的樣貌，潤餅可說是中西文化交會下的產物。其實潤餅也可說是季節蔬食料理的代表，象徵人與自然的共存共榮，而這同時也為林語堂的生活哲學。
潤餅源自於春盤，乃春天祭祀春神，以五辛盤讓過度冬天的人體去伏排溼，讓五臟六腑得以健康迎春的概念。潤餅目前可略分為兩種，一種為桌盤式的「泉州潤餅」，其二為匯煮式的「廈門潤餅」，有此區別乃源自文化及地處環境所致。
泉州人多經商，生活較為富庶，其潤餅較遵循古法，並因其為來往貿易的樞紐，泉州潤餅餡料更多元豐富，充滿濃濃異國風，例如：胡蘿蔔、香菇、花生及高麗菜的使用等等。因配料皆須分開處理擺盤，泉州潤餅一上桌就氣勢就非凡，眾多盤碟圍繞著柔軟的餅皮，泉
州人除了食材的講究外也講究細節，切絲以及包裹的順序都其來有自，也讓泉州潤餅發展出一套雅緻的吃食藝術。
廈門因其特殊地理環境，位居於漳州與泉州之間的出海口，廣納兩地人民飲食習慣，發展出較簡便的廈門潤餅。廈門潤餅不若泉州潤餅繁複，他們將大部份食材匯煮成鍋，以香濃味足為基本要求，才搭配其他材料包裹成捲，因此更具飽足感。
林先生二女太乙女士，談及最喜愛的家庭料理，首推潤餅，並稱其為白紗包著的禮物，只有過年、清明及生日時才能吃食。林家女兒餐宴上的記憶，也是林夫人的拿手絕活，而生性熱愛美食的林先生，胃囊完全被林夫人收服。日後林夫人甚至撰寫了一本英文食譜，詳細介紹整個大中華地區的菜系及烹調方法。
2005 年林語堂故居有幸得知名美食家韓良露女士協助，開始籌辦「春天潤餅文化節」，成功樹立了傳統節慶的典範。彼時有春餅、春茶、春樂，精緻的宴席佐以繁花盛開之節，賓客往來好不熱鬧。潤餅春宴廣受各界好評，故居舉辦了 7 次之後，沉潛思索後仍覺有未盡之事。如何將既有的 200 位觀眾倍數提昇，讓更多民眾理解潤餅的食文化，「林語堂潤餅文化節」便是歸返初衷的答案與反思。
潤餅的文化脈絡透過年復一年的演繹解說，已經具備雛型，而讓潤餅回到家庭的桌席，才是節慶的最終目標。為此從 2014 年的潤餅活動中，加入了親子潤餅 DIY 的活動，透過手做讓年輕的家族成員建立飲食文化的記憶。甚而專訪臺北地區著名潤餅攤商，傳遞及建立節慶的氛圍。2015 年我們將首次籌辦潤餅夜宴，並結合春遊的概念，讓潤餅更具文化傳承的功能，願每一位來客都能品嘗到林家獨特的滋味。
在心靈語堂順著節氣生活
心靈需要休棲
林語堂先生說：「享受悠閒生活，當然比享受奢侈生活便宜得多！要享受悠閒的生活，只要有藝術家的性情；在一種全然悠閒的情緒中，去消遣一個閒來無事的下午。」
在水泥叢林裡生存窩居的現代人，尋求的是一份三餐的溫飽，進而提升至物質的富裕。在每日戰戰兢兢的作息裡，川流不息的庶務中，我們需要一個喘息的片刻，一處讓心靈暫時休棲的空間。
心靈語堂是一處以飲食為主的心靈休棲空間，秉持著林語堂先生悠閒生活的主張，我們以「順著節氣生活，日日都是好日」做為落實的目標，並以傳遞溫度運動做為貫穿主軸，連繫起人與人之間的情感溫度，架構出共善共好的人際迴路。
生活煥然一新
心靈語堂順應著自然節氣的脈動運作；在春天裡，我們看見極陰極寒後，現代人身體因冬補大魚大肉，導致體質變酸，引起精神困乏，因此，在飲食上，必須均衡地多攝取一些蔬菜、水果等鹼性的食物。
自古以來，咬春、嘗春早為傳統的飲食文化，在立春節氣之後，吃春盤、春（潤）餅、春捲，是一種順應自然的飲食習慣。用現代人的講法，就是合乎養生、蔬食、輕食概念的健康飲食。2015 林語堂潤餅節是一場深化了順應自然、合宜節氣的飲食文化活動。心靈語堂做為林語堂故居堅實的合作夥伴，自然更加需要積極參與配合，並將此精神落實在日常的餐飲食單中。
有鑑於現代人忙於工作疏忽飲食，心靈語堂在台北長春松江路口的六福客棧一樓、以舒食輕飲品牌精心規畫蔬食共享餐車，讓忙碌的上班族可以情感舒壓，強化情誼，傳遞情感溫度；可以身體舒壓，健胃整腸，保持體態輕盈。讓原本快速果腹的商業午餐，轉化成身心煥然一新的舒壓時光。
2015 林語堂潤餅文化節 Lin Yutang Popiah Festival
奼紫嫣紅的崑曲藝術
國立臺灣師範大學教授 | 蔡孟珍
崑曲，是我國古典戲曲的重要聲腔，也是傳統雅樂的流亞。明代中葉，崑曲氣派崢嶸地綻放在戲曲的園地裡，自此之後，它就成為我國戲曲之母，為中國戲劇開啓了空前的局面。
崑曲是產生於太平盛世的音樂，清峭柔遠，聽起來使人塵慮盡消，瑰麗的文采與精緻的表演，迸現出繁複多姿的文學光華與撼人心魄的舞台魅力。在悅耳的歌聲、悅目的舞蹈中，自明嘉靖至乾隆末近三百年歲月，崑曲為中國劇壇妝點一派輝煌絢麗的排場氣象。
《紅樓夢》廿三回〈牡丹亭豔曲警芳心〉裡，林黛玉剛到梨香院牆角上，只聽見牆內笛韻悠揚，歌聲婉轉，「原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。」《牡丹亭・遊園》的名句，令她十分感慨纏綿，不禁點頭自嘆。待聽道〈驚夢〉「在幽閨自憐」等句，不覺心動神搖，亦發如醉如痴，站立不住，便蹲身坐在一塊山子石上，細嚼曲中「如花美眷，似水流年」八個字的滋味……。崑曲〈遊園〉、〈驚夢〉的【皂羅袍】與【山桃紅】兩支曲牌，文辭優雅，旋律曼妙，惹人遐想聯翩，無怪乎多愁善感的黛玉不禁情思縈逗其中。
為何崑曲能如是動人？首先，翻閱劇本就能感受「曲」疏朗自然、清鬯有致的特殊情味，辭或旖旎、或愴觸、或深婉、或警峭、或駿快，筆有餘妍，其味無窮。「最撩人春色是今年，少甚麼低就高來粉畫垣，原來春心無處不飛懸。是睡荼蘼抓住裙衩線，恰便是花似人心好處牽。」這是《牡丹亭・尋夢》
中杜麗娘的旖旎……這種優美的文字披諸管絃，按板而歌，可又是另一番音樂層次的享受！
崑曲清唱給人的第一印象是「轉音若絲」，所謂「一字之長，延至數息」，又因「拍捱冷板，調用水磨」，唱來委婉細膩，流潤悠長，故有「水磨調」之稱。唱時字頭、字腹、字尾分明，橄欖式的民族聲樂唱法，與時下一般歌曲迥然有別，並且講究咬字穩正，行腔規矩，不悖四聲，也不逞怪腔以譁眾取寵，誠如明代曲聖魏良輔所提出的「曲有三絕」——字清、腔純、板正。唱曲者守此矩矱，相對地聆曲者也應具備相當的素養，「要肅然不可喧譁。聽其唾字、板眼、過腔得宜，方妙，不可因其喉音清亮，就可言好。」不盲目喝采，才能顯出有深度的藝術品味。從上述形容，我們隱然可以覺察到：崑曲發展到後來之所以不同於眾聲競美的「花部」，獨享有「雅部」的美譽，多少與開頭這股濃郁的書卷氣有關。
以明代湯顯祖名劇《牡丹亭》為例，〈遊園〉一齣，女主角杜麗娘與配角春香，一端雅，一俏皮，一執摺扇，一持團扇，其唱唸舉止，相反而相成，並時展現大家閨秀與活潑丫環兩種截然不同的丰姿韻致，而在扇影分合翻飛之際，一座朝飛暮捲、雲霞翠軒的暮春庭園也登時呈現。在〈尋夢〉一齣裡，空無一物的舞臺，靠著演員傳神的做表，同樣牽引著觀眾為杜麗娘夢境中的牡丹亭、芍藥欄與依依梅樹感到神魂飛馳。即便同是一個杜麗娘，在〈學堂〉裡的矜持，〈遊園〉中的傷春，與〈驚夢〉之纏綿，〈尋夢〉之旖旎，〈寫真〉之悵戀，〈離魂〉之悽楚，其間感情變化之繁複，亦層次分明而各有其致。正因崑曲表演內涵如是豐富，故往往予人「好戲不厭百回看」的無限享受，其成為世界文化遺產誠非虛譽。
2015 年春天，在陽明山繁花盛開之際，結合林語堂故居潤餅文化節系列活動，開幕時刻，您將會與崑曲這種世界級非物質文化遺產相遇，在婉轉流麗的樂聲中，感受一種屬於古典浪漫的遊春情懷……。
春遊：感官的復甦
好米藝術與設計工作室 | 林詮來
林語堂先生無非是中國近代史上最重要的文學家、發明家、思想家之一，而我最感興趣的仍是林先生作為「生活藝術家」時，幽默卻饒富哲理的生活智慧，從他《生活的藝術》一書中，林先生寫下一段話，特別令人莞爾：
事實上，中國人之所以對動植物學家一無貢獻，是因為中國的學者不能冷靜地觀察一條魚，祇想著魚在口中的滋味，而想吃掉它。……中國人對於動植物都是這樣，主要的觀念是怎樣欣賞它、享受它，而不是它們是什麼。鳥的歌聲，花的顏色，蘭的花瓣，雞肉的肌理，才是我們所關心的東西。東方人須向西方人學習動植物的全部科學，可是西方人須向東方學習怎樣欣賞花魚鳥獸，怎樣能賞心悅目的賞識動植物各種輪廓與姿態，因而從它們聯想到各種不同的心情和感覺。
在看林先生的書之前，我一直以為詩是多種藝術的複合，它承載著文字的造型、文化歷史、音韻、情境與工具上的使用向度，因此，知覺能力在閱讀詩句時得以最大化。而有趣的是，林語堂先生看食物的方式，就像是在作詩一般，同時創作、同時敘事、同時享受，淺淺酌著總體藝術的氣度與氣味，不僅薈萃多樣貌的精神，把人類可用的感官都一併打開了。得以用最大知覺的容器，去感受、包覆生活中最細小的事，我想，這對忙碌的現代人，無非是一種令人羨煞的嚮往。
現代社會的感官失覺
隨著媒體社會的興起與媒體科技的日新月異，千變的符號隨著消費被大量產製，訊息高密度地建構出幢幢現代景致，隨著聲音、圖片、文字、影像的多樣，無聲地浪襲我們的感知，這些新媒體相較於傳統紙本媒體，有著更廣泛、強效性的佔據性，久了，我們的知覺器官就像是吃太甜的東西吃多了，下一口便覺無味。為求營造「友善的」訊息接受環境，新媒體開始突變，將文字、影像、圖片都切割為小點心，每道精緻誘人、入口即化，不求大菜氣勢、只求涓滴入心，我們的知覺也就慣於這種斷片式的風味，連同我們對於生活的感受也切的那麼細碎，現代人快了腳步卻乏了心靈，將擴展五感的精力浪擲於那些「友善」的機械化的生活之中，我們大致上也快忘卻那感受生活的快意了。
抽象藝術大師康丁斯基相信，音樂與繪畫之間有著對應的形式，這些物質與顏色可以表達抽性的思緒與存在感，因而透過人類與生俱來的「聯覺」，在我們觀看之時，我們便能聽見色彩。日本的當代設計大師原研哉，也相信著人類具有「通感」，所以感知經驗是彼此交織的，我們得以透過良好的設計，喚起人們對於通感的記憶之山。我也這麼相信，正因為人有著覺知的能力，當聯覺或通感再次喚醒之時，它會讓我們得以回歸作為人的無限性、有著人應當有的故事，我們便能真切地走入自然，自然也將領我們回到最美的生活原質中，在過程中，我們得以重新體現我們是人，而不是把感官當成消費工具的機器。
水到渠成的生活藝術
招弟薪創 創辦人 | 鄭宇庭
那一年春季～似遙遠卻又彷彿近在眼前！
越接近清明，山坡上活絡一整個盎然綠意～又是採鼠麴草的季節。穿過竹林沿著小溪，跟著母親帶著弟、妹和哥同遊山坡樂採鼠麴草！這與母親同遊的小確幸，是只有在春季來臨才享有的溫馨，如今想起～當下的母親又是如何的心境！而這兒時不起眼的山坡地，於今已然成為南港軟體園區副地！雖遠不及文人出遊的詩意，但深印腦海的記趣卻是如何都無法忘記！一家子花了大半天光景，採了滿滿一籃鼠麴草，在經過日月精華淬鍊後竟只剩下小小一搓！驚喜在母親十八般手藝展演下＜草仔粿＞菜脯米口味的美味便渾然天成的呈現！『萊喫餅』草仔粿口味，透著清新草香，沒有浮華外貌，也不染混濁味道，用天然巧味帶出那份對母親的敬佩！『故鄉藺草苑裡回，笑臉復刻媽媽味，真材真心大地親，天然入餅在地情。』萊喫餅有著尋根的意義，也是一個農家子女的記憶。
「萊喫」這簡單再不過的詞句，似乎可以深切感受媽媽對子女的叮嚀與疼惜～『招弟』傳統與創新交錯，與林語堂先生的中西融合，正悄悄相互輝映著對吃嚴謹看待，便是對生命的尊重。招弟的生活智慧源自於對生活的態度，有所堅持才得以長久，不隨波逐流方能細水長流。用認真的態度看待食物，讓吃成為沒有負擔的藝術，是招弟的初衷。隨時用善念心疼惜每一件事物，對食物真誠以對，外在的浮華與混濁，亦將隨之閃躲。所謂自然天成、水到渠成便是如此蘊育而來。
對林語堂先生深入的認識，便越加愛上這位生活藝術家。林語堂先生的生活藝術，總在無時無刻、無拘無束中融入著幽默與多情，幽默大師之生活藝術便悄然而生。雖無緣生在林語堂先生的年代與其相識，然卻有幸活於當下盡享其留予世人之生活藝術點滴。在生命中留予內在，在生活中融入色彩，幽默大師不在亦在，生活藝術家的典範延續後代！
語話生津皆藝術，堂門書香滿居室。
招日迎風現生姿，弟非是弟展英雌。
這是我對林語堂先生與招弟的生活藝術所做的佇筆。
2015 林語堂潤餅文化節系列活動
| 日期 | 活動內容 | 費用 | 地點 | 备注 |
|------|----------|------|------|------|
| 03/30 | 潤餅春夜宴 | 600 元 | 林語堂故居 | 春宴活動現場，將演出崑曲《牡丹亭》之〈遊園〉 |
| 03/31 | 潤餅春宴 | 600 元 | 林語堂故居 | |
| 03/31 | 潤餅春夜宴 | 600 元 | 林語堂故居 | |
| 04/12 | 春餅大作戰：親子潤餅 DIY 學堂－林語堂故居 | 大人 150 元，小孩（12 歲以下）50 元 | 林語堂故居有不為齋餐廳 | 講師：Amanda（林家岑），兒童烹飪老師／專欄作家 |
| 04/19 | 春餅大作戰：親子潤餅 DIY 學堂－六福客棧 | 大人 150 元，小孩（12 歲以下）50 元 | 六福客棧心靈語堂人文廚房 | 講師：Amanda（林家岑），兒童烹飪老師／專欄作家 |
| Date | Time | Event |
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| 04/11 | 13:30-16:30 | 春日潤餅二三事講座：春遊狗殷勤古道－文學與植物之旅<br>講師：蘇正隆，書林出版有限公司董事長<br>費用：免費活動，需事先電話報名<br>地點：林語堂故居及狗殷勤古道<br>注意事項：前一小時為講座分享，後為步道探尋活動，歡迎自由參加 |
| 04/18 | 14:00-16:00 | 春日潤餅二三事講座：潤澤天下，餅包東西－潤餅的身世與故事<br>講師：林明昌，佛光大學中文系助理教授<br>費用：免費活動，需事先電話報名<br>地點：林語堂故居 |
| 04/25 | 14:00-16:00 | 春日潤餅二三事講座：春日賞曲－《牡丹亭》的旖旎情懷<br>講師：楊振良、蔡孟珍，崑曲藝術家<br>費用：免費活動，需事先電話報名<br>地點：林語堂故居 |
| 3/30-4/30 | | 春遊藝術—「潤餅；論餅」<br>藝術家：黃舜廷<br>邀請藝術家：耿傑生、林國瑋、詹詠禎、曾麟媛、黃可維<br>費用：林語堂故居門票<br>地點：林語堂故居 |
春遊尾崙古圳／狗殷勤古道：文學與植物之旅
書林出版 | 蘇正隆
陽明山坪頂地區的尾崙古圳路，由平等里的狗殷勤地區，通往公館里，是昔日農民通往山下的主要道路，所以又叫「狗殷勤古道」。「狗殷勤」閩南語為 kau-un-khun（狗塭睏），un khun就是「窩著睡」。這條古道從尾崙水圳路的入口至「公平橋」的菁碧（くらせ）溪取水口，跨越公館里及平等里，路程約一個多小時，沿途水聲潺潺，綠蔭夾道，鳥語啁啾，蟲鳴蛙叫，是一條極佳的踏青路線。
從永福里林語堂故居出來，過馬路左轉，沿著仰德大道前行，途經永福里里民中心，沿途可見土地自己長出來的構樹、血桐、桑樹、虎葛（五爪龍）、月桃等原生植物及烏、大花咸豐草等歸化植物，也可看到人為植栽—南美朱槿、馬拉巴栗、金露花、炮仗花、阿勃勒等。金露花原來叫台灣連翹，即吳濁流的作品《台灣連翹》中象徵台灣人命運的植物，金露花是英文名 golden dewdrop 的翻譯。
在仰德大道二段 168 號，公車陽明教養院站牌處右轉就是莊頂路，前行不久，經過「福德宮」，道路左邊山坡是竹林及次生林，福德宮右下方是草木蔥蘢，綠意盎然的溪谷。
這一路上可見詩經中歌詠的車前草，「采采芣苢，薄言采之。」芣苢（ふえ）即車前草，它也在莎士比亞的 Romeo & Juliet 第一幕中出現，叫 plantain；也可見到蜜源植物蒴藋（こうえい）又叫行骨消。
此外還有秋風起時，滿山樹葉翻白的白匏子，鳥雀愛吃的雀榕，葉子形狀像台灣島的島榕（白肉榕），從前用來做薪柴、木炭的相思樹，以及孟子講的「三年之病，求七年之艾」的艾草，以及龍眼、朴樹、山黃麻、黃金葛、洋落葵（俗稱川七）、茄苳（重陽木）、青苧麻、羊蹄、金腰箭舅、葛藤等。途中也經過果菜園，種有木瓜等常見民生蔬果。
其中木瓜值得一提，詩經中「投我以木瓜，報之以瓊瑤」的木瓜，指的是薔薇科 Chinese quince 的果實。我們現在所說的木瓜 papaya，原名番木瓜，是中南美洲引進的，中國本來沒有，現在則簡稱木瓜。
再往前走會經過「指福宮」，繼續前行，可見一面開紫花的蔓馬纓丹構成的綠牆，「柏園山莊」四個大字赫然在目。
過「柏園山莊」警衛崗哨，旁邊有幾棵氣根懸垂的老榕樹。前行十餘公尺，叉路口左邊有三棵大榕樹，搭有觀景台，樹下有苗栗崖爬藤，右邊有「尾崙古圳、平等里」指示牌。從水泥小路上行，左側即「尾崙古圳」。路旁開紅花的美人蕉長成小聚落，也有成排的姑婆芋及月桃。美人蕉的花管有豐富的蜜汁，是從前小孩免費的甜點。姑婆芋又大又綠的葉子是魚販、肉販、果販愛用的綠襯，既可保溼，又可保鮮。月桃成串的花很漂亮，葉子可用來包糕粿，種子是提神藥品仁丹、口味兒的原料。
水泥小路的盡頭接馬路，是永公路 40 巷，與水圳平行，前行不久，馬路就與水圳分道揚鑣。沿水圳路直行，漸行漸窄，成為只能供人行的水圳路了。水圳沿山壁開鑿，一路水聲相伴，左有水圳水聲淙淙，右邊山谷亦不時傳來菁礐溪潺潺水聲。鳥語蟲鳴，松鼠跳躍樹間，饒富野趣。沿途植物種類繁多，有農家種植的波蘿蜜、蓮霧、扶桑（朱槿）、咖啡樹，逸出或歸化的合果芋、王爺葵、蓖麻、象草，荒廢農園長出的芒草，著生在老樹上的崖薑蕨、伏石蕨、巢蕨（山蘇），沿樹攀緣的風藤、拎樹藤，樹幹光溜溜的九芎，潮濕地區的冷清草、鴨跖草、三白草、山芹、毛萵、長梗苧麻、密花苧麻、水冬瓜、水同木，一般田園周遭常見的通泉草、山萮苣、苦苣菜、鵝兒腸、火炭母草、昭和草、山芥菜、薺菜、碎米薺，這裡也有，低海拔樹種紅楠、大葉楠、鵝掌柴（鴨腳木）更是到處可見。至於平地難以見到的欖（＜一）葉懸鉤子、軟毛柿、雙面刺、觀音座蓮、山棕、山桂花等，這裡則不難看到。
途中也可見到不少筆筒樹，但大半已感染萎凋病。筆筒樹自距今 2.5
億年三疊紀時代即存在於地球，是名符其實的活化石。近年來，筆筒樹出現不明原因大量死亡，罹病筆筒樹葉片全數凋萎脫落，僅剩樹莖聳立林間。
在抵「公平橋」之前不遠，路旁有一小小的古老石棚土地公，百年來默默保佑行走古道上民眾一路平安。「公平橋」建於 1987 年，跨越菁碧溪，橋下有尾崙水圳取水口。過橋左邊有座木造涼亭，旁有小路可下到溪畔戲水。直行沿花崗石階路向上，則脫離水圳，通往平等里 42 巷的狗殷勤地區，一路得爬升 100 公尺，約 20 分鐘，出口即平菁街 42 巷。
4 月 11 日下午我將帶林語堂故居的朋友來一趟文學與植物之旅，介紹古道沿途植物，以及它們在生態及中西文學中的意義。
魚路古道
（金包里大路）
路線
I. 擎天崗城門 ▶ 許顏橋 ▶ 叉路口往上磺溪停車場（叉路口往八煙方向至八煙登山口路段，長約 2.8 公里，因部分路段路基掏空崩塌，步道封閉遊客請勿通行）
▶ 上磺溪停車場
II. 八煙登山口往北（八煙登山口往南封閉，說明同上）▶ 天籟社區入口（一重橋）登山口
步行時間
I. 長約 2.5 公里，步行時間約 2 小時。
II. 長約 2.4 公里，步行時間約 1 小時 40 分鐘。
沿途特色
二次大戰期間，日本在臺實施民生資源配給，包括砂糖、米、木炭等。山區居民長期缺乏肉類食糧，與金山擔魚人進行黑市交易。這一條魚路古道，即是當時從金山來的擔魚人，前往草山、北投、士林地區的捷徑。沿途有土地公廟、石屋、石灶、水圳及石橋等，皆是日據時期先民生活的珍貴遺跡。
注意事項
山區在 9 月至隔年 5 月期間，潮溼多雨，須配備止滑登山鞋。
坪頂古圳步道
路線
平等里步道口 ▶ 清風亭 ▶ 桃仔腳橋 ▶ 田尾仔橋 ▶ 至善路登山口 ▶ 坪頂古圳步道口站
步行時間
步行時間約 1 小時 15 分鐘。
沿途特色
陽明山平等里缺乏水源，附近居民的祖先開鑿水圳，引取內雙溪河水作為日常飲用水以及農田灌溉。清風亭附近有一個山洞口立著「坪頂古圳」四大字石碑，為道光十五年（西元 1835 年）開建。往下走去，有二條水圳與古圳平行，分別是西元 1849 年及 1909 年闢建的坪頂新圳和登峰圳。不同時期的圳溝，建造工法也有所不同，或以石塊堆砌，或用水泥施作，與古圳土堤相異其趣。
狗殷勤古道
（尾崙水圳步道）
路線
永公路 350 巷 ▶ 石頭公石棚 ▶ 公平橋 ▶ 平菁街 42 巷
步行時間
步行時間約 1 小時。
沿途特色
「狗殷勤」並非如字面上看起來勤奮努力的意思，而是來自閩南語發音，讀作 Kau-un-Khun，意為狗趴著昏睡。因附近地勢平緩，恰如一隻趴睡的狗，故得此名。古道沿金和興圳開闢，貫通士林區、平等里、公館里，水圳水源來自於菁礐溪，沿途流經尾崙山麓，因此又有別名為「尾崙水圳步道」。
注意事項
1. 可繼續上行至平菁街 95 巷，接坪頂古圳步道。
2. 可往下續行，出故宮博物館後山。
3. 步道途中可見私人農田，請勿隨意摘取農作物。
水管路古道
路線
中山北路七段 232 巷底 ▶ 途經日治時期興建的大水管 ▶ 華岡富愛三街 12 巷（出口）
步行時間
步行時間約 2 小時。
沿途特色
1895 年日本在甲午戰爭後接收臺灣，有感於乙未戰爭時因瘧疾造成軍人大量傷亡，加上臺北市的城市發展，需要乾淨的飲用水源。他們在天母一帶尋得乾淨且穩定的飲用水源，於是興辦引水工程，並架設直達山腳的水管，這便是天母水管路步道的雛形。
絹絲瀑布步道
路線
菁山路登山口 ▶ 絹絲瀑布 ▶ 觀景平台 ▶ 擎天崗遊客服務站
步行時間
步行時間約 1.5 小時。
沿途特色
絹絲瀑布位於外雙溪上游，地處竹篙山、七星山熔岩流的交接處，因兩方風化侵蝕程度不同，形成瀑布。河川上游坡度較陡，水流下切力量大，搬運能力也強，在河床上常見巨大具稜角的石塊；在河道受到硬岩阻擋的地方，常會造成瀑布、急湍。在連續多雨的日子，或有地震活動的時候，容易造成坍方，因此經過此處，請小心謹慎快速通過。
部分資訊來自陽明山國家公園管理處網站，特此說明。
春遊有方
吳泓德
人類是宇宙萬物之一，與天地萬物有著共同的生成本原。天地陰陽二氣交感，萬物化生。《素問·寶命全形論》說：「天地合氣，命之曰人。」《周易·系辭上》說：「天地氤氳，萬物化醇。」《素問·寶命全形論》又說：「人以天地之氣生，四時之法成」。是故自然界中，春溫、夏熱、秋涼、冬寒四時之變化，便直接與人體生理活動產生一定之影響。
人類不僅受自然環境影響，人類也同樣受自己所建立之人類社會影響，舉凡政治、經濟、文化、宗教習俗、婚姻、人際關係等社會因素，必然通過與人的互動關係，而深深地影響著人體的生理心理和各種病理變化。
比喻來說，經濟地位是如何而可影響生理體質呢？《醫宗必讀·富貴貧賤治病有別》中記載：「大抵富貴之人多勞心，貧賤之人多勞力；富貴者膏粱自奉，貧賤者藜藿苟充；富貴者曲房廣廈，貧賤者陋巷茅茨；勞心則中虛而筋柔骨脆，勞力則中實而骨勁筋強；膏粱自奉者臟腑恆嬌，藜藿苟充者臟腑堅固；曲房廣廈者玄府疏而六淫易客，茅茨陋巷者奏理密而外邪難干。（玄府與奏理皆毛孔之名，指免疫系統在皮表的表現部分）」由此說明經濟地位亦人生身心健康之一現實！此身難得，做人學問多多，唯有不斷自我開展，效法天地、接近自然，才是真正贏家。
有鑑於此，身體與自然環境之不可逆，四時變化之不可遷，五臟與自然界四時陰陽相呼應，而肝主春。肝與春相呼應，且春季為一年之始，陽氣始生，自然界生機勃發，一派欣欣向榮之氣象，人類可藉此春生之始，調和身心。如《素問·診要經絡論》曰：「正月二月，天氣始方，地氣始發，人氣在肝。」《素問·四氣調神論》曰：「春三月，此謂『發陳』，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，被髮緩形，以使志生。」在此一年初始之際，不論是經濟上的富貴貧賤，職位上的高低尊卑，身體上的舊疾新患等種種心理與生理上的困頓，養生與養志於此並列人生之重要地位。
藉由春季故居潤餅節目，鼓勵「出宅」、「廣步於庭」散步庭園之內或踏青春遊於外，「被髮緩形」從頭到腳的服裝寬鬆無拘束，盡量舒展形體，以順應春之生發與獲得肝氣調暢之性，「以使志生」說明身心從而達到平衡、恢復元氣，人生之方向、光明之希望沛然昇起。出遊吧！
※最後謹以此對聯表達深深祝福：
氣血歸元在養生
諸神退位在覺醒 橫批：春遊有方
養生保肝藥膳方
一、西洋芹蜂蜜汁
作法：將芹菜洗淨切碎、放入果汁機攪碎後取汁用，加蜂蜜煮熟，溫服，每日一次。
功用：清熱解毒、養肝滋陰
二、玫瑰蔘棗茶飲
作法：玫瑰、西洋蔘、紅棗、枸杞子、黃香各一錢，1000cc水煎至500cc，再入冰糖適量調之。（紅棗去籽）
功用：具有神奇的保肝、強肝與激活肝臟細胞之功效。
吳泓德小檔案
現任
主持傳穆醫家蔘藥診所
臺灣漢學教育協會發起人 推廣經典誦讀
尖山堡永續發展協會村莊營造 名譽理事長
專長
中醫心臟內科，兒童調體質，祖傳600年癌症預防
「潤餅；論餅」：感官的復甦
好米藝術與設計工作室 | 林詮來
此次潤餅節，我們邀請了一位年輕藝術家來與我們分享創作。在黃舜廷以往的作品中，多能巧妙點出一種地方的語言慣習、文字的聲律與使用上的組織方式，以親切的圖像生產與表現形式，讓諧趣搭起聯想的通道，創造出一種特定文化中，文字與圖像的特殊連結。
我們找來他最近的一件作品—「愉悅的柿、芭＆石榴」展出於故居中。該作品透過柿子、芭蕉、石榴等三種水果的交錯組合，結合九九乘法表的諧音，構成若干組象徵愉悅的畫面，最後再製作成似兒童學習的水果圖卡，以發表會的方式現場販售。其中，除了文字、圖像、地方文化間的對話外，更巧妙勾勒出這些符號經過藝術家重組後，進入消費與媒體機制中的狀態。
除了「愉悅」一作外，黃舜廷延續了該件作品的創作脈絡，創造了「潤餅；論餅」活動，並邀請他的五位藝術家好友，分別是耿傑生、林國瑋、詹詠禎、曾麟媛、黃可維來一同參與。「潤」字有修飾的意思，如潤色、潤飾；「論」字則是陳述、敘說之意。活動現場將以依循著水果圖卡的形式，邀請與會者將在圖卡正反兩面，把心中對今年春季所期待、想像的食物，進行天馬行空的「描繪」與「描述」，並將圖卡掛上藝術家創作的祈福亭上，象徵祈願。藝術家冀望透過參與者在作品創作中，以最純粹、基礎的圖像與文字，再次活絡、喚醒我們的感官，同時呼應著林語堂先生對於生活的智慧，順著節氣，與我們的感官一同春遊。
藝術家
黃舜廷 | Huang Shun-Ting
1990 出生於臺灣臺北，現就讀國立臺北藝術大學美術創作研究所。曾獲第 8 屆龍顏藝術創作獎優選、臺中市第 18 屆大墩美展獲選、第 3 屆炫光計畫獲選。曾有個展《愉悅的柿、芭＆石榴》、《畫虎蘭》。重要聯展《擴增食境》、《左按少年胸》、《嫩天堂 2.0》、《空氣鳳梨》、《藝質冒泡》等。
邀請藝術家
耿傑生 | Keng Chieh-Sheng
1989 生於台中，現就讀於國立台灣藝術大學雕塑學系研究所。曾獲第 17 屆裕隆木雕創新獎、木雕創新組銀質獎、三義國際木雕競賽獲選、建國百年東勢漂流木競賽獲選。重要展覽有 ART SOLO 2014、L.A. ART SHOW 2014、CONTEXT Art Miami 2013、ART FAIR TOKYO 2013。
林國瑋 | Lin Kuo-Wei
1985 生於台北，國立臺北藝術大學美術創作研究所畢。曾獲 2014 國際木雕藝術交流及木雕競賽展第一名、第 17 屆裕隆木雕金質獎銅質獎、2013 國際木雕藝術交流及木雕競賽展入選、2013 台中大墩美展雕塑類第一名、2013 高雄獎 雕塑類優選。重要展覽有《很久很久以前》、2014 YOUNG ART TAIPEI、2013 美術創作卓越獎、2013 台中藝術博覽會。
詹詠幀 | Chan Yung-Jen
1991 生於臺北，現就讀於國立臺北藝術大學美術創作研究所。曾獲 2015 美術創作卓越獎、2014 高雄獎入選、第十一屆桃源創作獎入選。重要展覽有《超超夢》、《疊合景觀—跨時代的藝術實踐》、《2014 高雄獎》、《標本師的魔幻劇本》。
曾麟媛 | Zeng Lin-Yuan
1989 生於新竹，現就讀於國立臺北藝術大學美術創作碩士班。曾獲第七屆龍顏藝術創作獎、2015 台南新藝獎入選。重要展覽有《臺南新藝獎－場所之間》、《光譜的稜線 The Spine of Spectrum》、《New city art fair-Japanese Contemporary Art》、《永恆意識－新生代藝術家聯展》、《YES TAIWAN》。
黃可維 | Huang Ko-Wei
1988 生於臺灣臺北，現就讀於國立臺北藝術大學美術創作碩士班。重要展覽有個展《無理數 irrational number》、《Post-Paradise 後樂園》，聯展《光譜的稜線 The Spine of Spectrum》、《Y.E.S Taiwan》、《微自然》等。
大大小小的圓盤擺在桌上，裡頭盛滿各色各種香噴噴的餡料，繽紛美麗又充滿香氣。往往有人抵抗不住誘惑，伸手捏一些又酥又軟的炒豆干，快速塞入口中，偷偷地吃將起來。熱呼呼的食物在嘴裡，有一種暖到心坎的幸福感……
潤餅不但是傳統美食，更是隨性隨心的菜色。
高麗菜、炒豆干、筍絲、香菇……，這些都是常見的潤餅食材，但是在家裡吃到的潤餅，在各個地方吃到的潤餅，餡料更像是無法預料的驚喜。以下提供
「廈門」與「泉州」兩款潤餅，以及「墨西哥捲餅」、「法式可麗餅」的配方與做法，希望能添增春日的飲膳氣氛，也期待讀者透過實做，體驗各種出乎意料的美味。
廈門薄餅
以下備料可供 20 人份的潤餅。
**餡料食材**
（請依照每類食材的編號，至「餡料作法」中按編號閱讀做法）
| 1. 高麗菜 600g | 2. 白豆干 10 塊、醬油 5cc | 3. 五花肉 300g 、醬油 5cc |
|-----------------|--------------------------|--------------------------|
| 4. 乾蝦仁 10g | 5. 胡蘿蔔 300g | 6. 荷蘭豆 200g |
| 7. 冬筍 3 隻、米 100g | 8. 香菇 30g | 9. 清水 1200cc 、柴魚片 50g; |
| 10. 青蒜 1 根 | 11. 綠豆 200g | |
**餡料作法**
1. 高麗菜洗淨去梗，切絲 0.5cm 寬。炒鍋倒入 50cc 油，放入高麗菜炒軟，佐鹽調味，起鍋備用。
2. 白豆干切條，炒鍋倒入豬油 50cc，中大火拌炒至微黃，內軟外酥，佐醬油起鍋，瀝乾油之後備用。
3. 五花肉切絲，炒鍋倒入 5cc 豬油炒熟，佐以醬油炒香，起鍋備用。
4. 乾蝦仁以 60° C 溫水泡 20 分鐘，炒鍋入油 5cc 爆香，起鍋備用。
5. 胡蘿蔔去皮切絲，炒鍋入油 10cc 炒軟，佐鹽起鍋備用。
6. 荷蘭豆去纖維後，切 0.5cm，炒鍋入油 10cc 大火快炒，起鍋備用。
7. 冬筍洗淨，以 3000cc 清水加入 100g 白米中火煮開後，轉小火滾一小時，起鍋去皮切絲，炒鍋入豬油 50cc，佐鹽炒至入味起鍋，瀝油備用。
8. 香菇以 60° C 溫水泡開去蒂切絲，炒鍋入油 50cc，爆香起鍋，瀝油備用。
9. 炒鍋將水煮開，加入柴魚片煮 1 分鐘，篩起柴魚片，成柴魚上湯備用。
10. 青蒜取葉部切段、切絲備用。將蒜梗做成刷子，以備包薄餅時沾取甜辣醬。
11. 豆芽菜處理法，請參考「泉州潤餅食譜」。
12. 柴魚上湯以中小火依序加入炒好之冬筍、胡蘿蔔、高麗菜、香菇、五花肉、蝦仁，煨 15 分鐘後，高麗菜到熟爛程度，再加入豆乾，最後加入荷蘭豆與蒜葉絲。
13. 豆芽菜於包薄餅時，再入鍋微煨即可。
佐料食材
（請依照每類食材的編號，至「佐料作法」中按編號閱讀作法）
1. 花生粉 50g、白糖 5g；2. 香菜 75g；3. 扁魚酥 5g；4. 滋苔；5. 甜辣醬 200g。
佐料做法
1. 將白糖與花生粉拌勻備用。
2. 香菜洗淨取葉備用。
潤餅包捲法
取一張潤餅皮，先下一長條形滋苔與扁魚酥，再將煨好之材料瀝水，分放進潤餅中，撒上花生粉、香菜。將甜辣醬塗抹於潤餅前半圓的邊緣，包捲起潤餅即告完成。
泉州潤餅
以下備料可供 20 人份的潤餅。
餡料食材
（請依照每類食材的編號，至「餡料作法」中按編號閱讀做法）
1. 高麗菜 600g；2. 白豆干 5 塊、五花肉 300g、醬油 15cc；3. 胡蘿蔔 300g；4. 冬筍 3 隻、米 100g；5. 香菇 30g；6. 蘿蔔乾 80g、芹菜 10g；7. 白蘿蔔 400g；8. 海蝦 300g、薑片 50g、米酒 20cc；9. 烏魚子一條、米酒 50cc；10. 紅燒肉 200g；11. 皇帝豆 300g；12. 雞蛋 2 個；13. 綠豆 150g；14. 韭菜 200g；15. 清水 1200cc、柴魚片 50g；16. 潤餅皮 600g。
餡料作法
1. 高麗菜洗淨去梗，切絲 0.5cm 寬。炒鍋倒入 50cc 油，放入高麗菜炒軟，起鍋備用。
2. 白豆干切條，炒鍋倒入豬油 50cc，中大火炒至微黃，內軟外酥起鍋。五花肉去皮切絲，原鍋炒熟至微焦，再倒回豆干，加入醬油調味，快炒起鍋，瀝油備用。
3. 胡蘿蔔去皮切絲，炒鍋入油 20cc，炒軟起鍋，瀝油備用。
4. 冬筍洗淨，以 3000cc 清水加入 100g 白米，中火煮開後，轉小火滾一小時。起鍋後去皮切絲，炒鍋入豬油 50cc，大火快炒起鍋，瀝油備用。
5. 香菇以 60° 溫水泡開，去蒂切絲，炒鍋入油 50cc，爆香起鍋，瀝油備用。
6. 蘿蔔乾洗淨切粒，芹菜去葉洗淨切粒，炒鍋入豬油 10cc，先將蘿蔔粒炒香，再加入芹菜粒快炒，起鍋備用。
7. 白蘿蔔去皮切絲，炒鍋入豬油 10cc，炒軟起鍋備用。
8. 海蝦去殼、去腸泥，1000cc 水煮開後，加入薑片與米酒，蝦仁倒入燙熟起鍋，瀝水備用。
9. 將烏魚子外膜以牙籤輕輕剔除，浸泡於米酒內 20 分鐘，翻面繼續浸泡 20 分鐘。取平底鍋抹上一層薄油，開大火 30 秒，關火放入魚子 60 秒。另一面一樣程序處理。起鍋後放涼切成 0.3 公分斜片備用。
10. 紅燒肉切片後，切絲備用。
11. 皇帝豆去殼，炒鍋內入油 10cc，放入皇帝豆炒熟微軟，起鍋備用。
12. 蛋去殼後，打勻過濾，取一平底鍋，以中火將蛋汁倒入鍋中鋪平，煎成蛋餅，切絲備用。
13. 白鐵水壺一只，出水口有蓋子（豆芽厭光），將綠豆倒入水壺中，水淹過綠豆，蓋好蓋子，泡 8 小時暴芽。由出水口倒出水，再由出水口加水搖動壺身，再將水倒乾，放置陰涼處，每 4 小時換水搖晃倒乾，連續 4 天，豆芽菜便完成。
14. 韭菜洗淨，去老葉，切 5cm 段備用。
15. 炒鍋將水煮開，加入柴魚片煮 1 分鐘，篩起柴魚片，成柴魚上湯備用。（柴魚上湯以中小火加熱，放入炒好之高麗菜、胡蘿蔔，小火慢煨豆芽菜。韭菜則於包薄餅時再入鍋中微煨即可。）
**佐料食材**
（請依照每類食材的編號，至「佐料作法」中按編號閱讀作法）
1. 扁魚 5g；2. 花生粉 50g、白糖 20g；3. 香菜 75g；4. 蒜頭 30g；5. 豆腐乳 2 塊、豆腐乳汁 10cc；6. 滸苔 50g。
**佐料做法**
1. 取油鍋加入油，開中火讓溫度提升到 80° C，將扁魚放入油鍋中，轉小火讓溫度慢慢提升到 120° C。當扁魚顏色轉為淡琥珀色，起鍋，將扁魚身上之魚刺去除，搗成扁魚酥備用。
2. 將白糖與花生粉拌勻備用。
3. 香菜洗淨，取葉菜梗，切 2cm 段備用。
4. 蒜頭去皮、剁成泥，備用。
5. 豆腐乳以網篩篩成泥，與腐乳汁拌勻，備用。
**潤餅包捲法**
取一張潤餅皮，先下一長條形滸苔與扁魚酥，再將炒好之材料一一加放進潤餅中，撒上花生粉、香菜。將腐乳醬塗抹於潤餅前半圓的邊緣，再撒少許的蒜泥於腐乳醬上，包捲起潤餅即告完成。
墨西哥捲餅
材料
1. 餅皮（可用潤餅皮替代）
2. 肉餡（可用牛肉、沙朗牛肉片、豬肉、雞肉，隨個人喜好調味）
3. 青椒一顆
4. 番茄一顆
5. 洋蔥半顆
6. 乳酪絲少許
7. 檸檬半顆
8. 酪梨一顆
步驟
1. 青椒洗淨，切成條狀
2. 番茄洗淨，去籽，把濕軟的部分也去除掉，只留外層切丁
3. 洋蔥洗淨，切絲
4. 肉餡煮熟，可加入馬鈴薯丁調味
5. 將青椒、番茄、洋蔥與肉餡混合
6. 餅皮入在平底鍋，不須放油（可用潤餅皮代替，怕破，要放兩層）
7. 將步驟 5 混合好的餡料放入餅皮中，灑上乳酪絲
8. 將餅皮兩邊往內包，兩面煎熟
9. 擠上少許檸檬汁
10. 隨意挖一些酪梨放進去配著吃
11. 開動囉！
法式可麗餅
材料
1. 麵粉
2. 食鹽
3. 蛋
4. 鮮乳
5. 開水
6. 奶油
7. 香料（可以萊姆酒或肉桂粉，隨意調味）
8. 果醬，或香蕉片、巧克力醬可製成香蕉巧克力口味，隨意加入各種想要搭配的食材吧！
步驟
1. 拿一個乾淨的鍋子，放入麵粉和食鹽，攪拌均勻
2. 打入雞蛋，繼續攪拌
3. 一邊攪拌一邊加入鮮乳
4. 視濃稠度加入開水混合
5. 呈現均勻、不結塊的液狀時，加入少許食鹽，再放入奶油，最後放調味料
6. 靜置數個小時
7. 將麵糊以畫圓的方式澆入平底鍋
8. 翻面，確認兩片煎熟
9. 起鍋放入盤中，以果醬或香蕉片、巧克力醬隨意調味
10. 開動囉！
話說潤餅
潤餅不僅是一種可口美食，更是蘊含人文光彩的精品。
在饗用好滋味的同時，靜靜聆聽潤餅的往事，彷彿一種似曾相識的方言，正緩緩訴說著美麗的身世……
潤餅
潤餅是一種中國傳統美食，如今在臺灣閩南家庭的習慣中，每逢尾牙、春節、寒食、清明，或宴客時，都會擺上琳瑯滿目的盤盛食材，以薄薄的餅皮包裹食用。林語堂先生為福建漳州人，林夫人是廈門人，受到夫人飲食習慣影響，家中常常吃潤餅，次女林太乙也稱讚潤餅是「白紗包著的禮物」。
常見的潤餅料理，使用的是極薄的白色餅皮，餡料以春天出產之食材為主，包括豆芽菜、韭黃、芹菜、紅蘿蔔、高麗菜等蔬菜，再加上豆干、肉絲、蛋皮、豬肉等，輔以花生粉、砂糖粉、香菜為基底，隨個人喜好挑選餡料包裹入餅皮內，捲成圓筒狀，雙手捧握食用。
五辛盤
「五辛盤」是一種祭祀春神的禮俗，最早可追溯到西元前四百年的春秋戰國時代。古代以「五辛盤」祭祀春神，內容包括大蔥、小蒜、韭菜、香菜、芸苔（或滷苔）等。中國傳統養生概念中，食用這五種「辛」性質的食材，可達到所謂的「開五臟、去伏氣」效果，即是排去冬天潮濕鬱累的氣，以開胃食材輔助全身氣血的循環。後來人們以餅皮包覆五辛餡料，使之易於入口，故產生潤餅、春捲等春日飲膳。
寒食節
寒食節之來由有兩種說法，一為紀念春秋賢士介子推，在其葬身火窟之後，以不生火、吃冷食來表示敬意；二為「改季改火之俗」，古人因季節不同，使用不同的薪柴取火，春末時新火未換，即禁止人們生火，只能吃冷食。潤餅作為一種冷食，時常搭配寒食節習俗食用。
廈門潤餅
廈門人又稱潤餅為薄餅（popiah）。料理食材分別處理之後再一同燉煮。廈門為重要通商口岸，城市繁華，生活水平高，潤餅食材自也豪華不群。又因廈門人偏好軟爛口感，餡料以糜爛的去梗高麗菜為大宗。如林語堂夫人廖翠鳳女士來自廈門鼓浪嶼人富商家庭，她做的廈門潤餅，也會採用昂貴食材，如：香菇、冬筍、海蝦。
泉州潤餅
泉州人將潤餅的食材分別處理，分別盛放，包潤餅時再一樣樣包起來。泉州曾是世界最大的海港，故泉州潤餅也是中原、閩南和異域文化的融合食物。因為分別盛放，泉州潤餅食材看起來十分繽紛、有氣勢。泉州潤餅對於食材方面非常注重雅致的感受，不但刀工細緻，也強調整體的美感與氣氛，以「雅」為中心概念，做出好看又好吃的泉州潤餅。
春遊
春遊，又稱踏青，是一種中國古代相當盛行的春季活動。唐代詩聖杜甫的著名長詩〈麗人行〉之中，「三月三日天氣新，長安水邊多麗人」等詩句，描繪的就是唐代春遊的景況。春回大地，萬物甦醒，人們也應在這樣的季節出遊，舒展筋骨，排去寒冬的濕氣；開闊心境，迎向春暖花開的好時節。
阿弘潤餅
營業時間及店家地址：
早上 | 6：00 至下午 1：30
下午 | 1：30 至 5：00 過後僅做外送服務。
週一、週日
新北市永和區勵行街 63 號（溪州市場）
週二、週四、週五
臺北市信義區吳興街 185、188 號（吳興市場）
週三、週六
新北市三重區中央北路 63-2 號（中央市場）
萬福號
營業時間 | 早上 10：00 至晚間 8：00
（一個月不定期休息二天）
店家地址 | 台北市大同區重慶北路二段 99 號
正宗現做潤餅
營業時間 | 中午 12：00 至半夜 12：00
（每月最後一個星期日休息）
店家地址 | 台北市信義區松山路 537 號（萊爾富旁）
大肥媽手工現做潤餅
營業時間 | 星期二、四、五 早上 7：00 至下午 2：00
店家地址 | 台北市中山區民生西路 45 巷 9 弄 6 號
| 店家名稱 | 營業時間 | 地址 |
|----------|----------|------|
| 大橋頭潤餅 | 下午 5：00 至晚間 11：30，無固定休攤日 | 台北市大同區延平北路三段伊寧街口 |
| 羅媽媽養生苜蓿捲 | 中午 12：00 至晚上 10：00 | 台北市松山區復興南路一段 43 號前騎樓（微風廣場 7-11 門口） |
| 秋閑潤餅 | 上午 6：00 至下午 2：00 下午 4：00 至晚上 9：00（星期日休息） | 台北市內湖區環山路一段 9 巷 9 號 |
| 楊記全麥營養潤餅捲 | 下午 3：00 至晚上 10：30（星期三休息） | 台北市中正區羅斯福路四段 108 巷 2 號對面（水源市場旁） |
我們的生命並不在上帝的掌握中，而是在廚子的掌握中。
現代城市生活之動率是如此的緊張，致使我們一天更比一天無暇去顧到烹調和滋養方面的事情。
現在當著我們面前的是人生的盛宴，唯一成為問題的是我們的胃口如何，胃口比筵席更為實在。
一個人如若祇為了工作而進食，而不是為了須進食而工作，實在可說是不合情理的生活。
如若一個人能在清晨未起身時，很清醒地屈指算一算，一生之中究竟有幾件東西使他得到真正的享受，則他一定將以食品為第一。所以倘要試驗一個人是否聰明，只要去看他家中的食品是否精美，便能知道了。
*以上文字來自林語堂《生活的藝術》
2015 林語堂潤餅文化節
指導單位 | 臺北市文化局 東吳大學
主辦單位 | 林語堂故居 心靈語堂
協辦單位 | 中華崑曲藝術協進會 招弟薪創事業有限公司 桌子咖啡
媒體協力 | 文化年代《人文》雜誌
感謝名單 | Amanda 老師、大肥媽手工現做潤餅、大橋頭潤餅、正宗現做潤餅、阿弘潤餅、吳泓德醫師、林明昌老師、秋閑潤餅、萬福號潤餅、楊記全麥營養潤餅捲、羅媽媽養生苜蓿捲
視覺總籌 | 好米藝術與設計工作室
林語堂故居
臺北市文化局委託東吳大學經營管理
地址 | 111 臺北市士林區仰德大道二段 141 號
活動網址 | www.linyutang.org.tw
洽詢電話 | 02-2861-3003
服務時間 | 週二至週日 9:00-17:00
印製日期 | 104 年 3 月
指揮單位：台北市文化局 東吳大學
主辦單位：林語堂故居 心靈講堂
協辦單位：中華崑曲藝術協會 桌子咖啡 招弟新創事業有限公司
媒體協力：文化年代《人文》雜誌
視覺總籌：好米藝術與設計工作室 | <urn:uuid:b423f7c3-4002-4a43-9ee5-f484cb1936d4> | CC-MAIN-2019-09 | http://linyutang.org.tw/big5/pimage/20150527110635032.pdf | 2019-02-16T15:26:08 | crawl-data/CC-MAIN-2019-09/segments/1550247480622.9/warc/CC-MAIN-20190216145907-20190216171907-00575.warc.gz | 157,978,167 | 19,077 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.903684 | cmn_Hani | 0.977811 | [
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《醉》
中文系三年級
李琦霖
皓月當空，尖沙咀碼頭的上空卻尋不著群星的璀璨，花樹銀花不夜天，只見對岸此起彼落的燈火正展現她們最華麗的舞步。人來人往卻沒有誰駐足，然後抬頭細賞這舞會。只有我和黑夜之間的沉默化作最遼亮的掌聲，響徹整片夜空。
「啷」腳下清脆的一聲劃破了寧靜，我的思緒從夜幕急速跌蕩在一地碎片。嘉士伯的酒樽大抵是醉了，才會在昏亂之間摔倒，輕輕的散落一地。漆黑之中玻璃閃出一點點、一點點光，就像迷失於荒野之中仍竭力燃燒的火柴，卑微卻堅忍地亮起迷途者的希望。可惜，只要是清風徐來，水波不興卻吹滅了光，吹滅了我們懷裡抱緊的醉。
靜靜地坐著，視野停留在那不夜天，口裡呯著與生命不搭配的苦，此情此景，腦海裡不由得想起往日枕典席文的日子裡常抄寫的一首詩：
花間一壺酒，獨酌無相親；舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身；暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂；醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情遊，相期邈雲漢。
那是李白的《月下獨酌》。李白滿腹詩書卻懷才不遇，洶涌的情通通寫進了詩，可是他的孤獨大抵只有天上的繁星和足下永遠的影子才能明白。古來聖賢皆寂寞，幸有良晨美景卻苦無知音人，這般愁緒大抵連奔騰的歷史洪流亦無法洗刷吧。注視著酒樽裡冒升的泡沫，腦袋裡清晰地感謝自己的小平凡，平凡讓我更珍視生活裡面每點色彩。
黑夜快將告別昨天的我們，地上又多了三三兩兩的空瓶。我卻始終沒有醉倒，腦海中想著的還是那首《月下獨酌》，想著自己的小平凡，然後讓風帶走了我那點醉。 | <urn:uuid:9e838a5d-164e-4ea0-b797-137fda463a76> | CC-MAIN-2019-09 | https://commons.ln.edu.hk/cgi/viewcontent.cgi?filename=6&article=1011&context=wen_yuan&type=additional | 2019-02-17T22:16:10 | crawl-data/CC-MAIN-2019-09/segments/1550247482788.21/warc/CC-MAIN-20190217213235-20190217235235-00240.warc.gz | 527,202,677 | 648 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.981013 | cmn_Hani | 0.981769 | [
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糖尿病由我管
「賽馬會流金匯」早前邀請了10位血糖指數砸界或已確診糖尿的會員參加為期6周、每周一節的「健康由我管——糖尿病」自我管理工作坊。參加者透過制定每周的行動計劃，循序漸進實踐並逐步增加相關內容，更需每周匯報進度。此外，組員集思解決問題，對付諸實行亦有正面推動力。
糖尿病雖非致命，但此病的併發症後果嚴重。例如：血糖長期偏高，會破壞眼晴及視網膜微血管，引致破裂或增生，致成「糖尿眼」。組員嘗試用「阿姆斯特」方格表自我檢測黃斑點病變，結果有人發現中央視力有彎曲及變形。筆者遂叮囑必須盡快詳細檢查，由此亦帶出定期檢查視力的重要性。
「糖友」足部神經容易受損，會引起麻痹、刺痛或不能感覺疼痛。又或因血管硬化，腳部血液供應不足，容易皮膚感染，必須小心護理。筆者就此引導組員回想所學，說說公園內有哪些設施不宜。有組員即時反應：「走石春路會令足部受損，傷口難以痊癒！」能融會貫通，活用所學管理個人健康，這正是我們舉辦工作坊的目的。
筆者這個工作坊的拍檔尚有營養學碩士張家希姑娘，她深入淺出地指出糖尿病的飲食原則，何謂抗性澱粉及升糖指數，並讓組員學習分辨餐單中低糖、低鹽、低油、高纖、低升糖指數的食物。她指導組員可以對自己寬容一點，每周預留5餐聯誼飯，其餘日子則精明地選擇食物以穩定血糖。有參加者表示，一直以為糖尿病人必須配以特殊飲食，參加後才知悉原來所謂糖尿飲食也是一種健康、愉悅的模式，並適合所有家庭成員。只要正向面對慢性疾病，生活質素同時也可提升。
至於這工作坊還有哪些內容？例如鼓勵多做運動，又或如何善用樂齡科技協助管理等，將於下期續談。讀者及「糖友」若需要作全面視光檢查、個別營養諮詢或學習更多健康管理知識與技巧，歡迎致電3763 1000查詢。
作者為賽馬會流金匯註冊護士 | ad086be2-52f4-4a39-9a72-8ba82e521679 | CC-MAIN-2021-49 | https://jcch.org.hk/wp-content/uploads/2021/04/20201210%E3%80%8A%E4%BF%A1%E5%A0%B1%E3%80%8B%E5%AE%89%E5%BA%B7%E6%99%9A%E5%B9%B4%EF%BC%9A%E7%B3%96%E5%B0%BF%E7%97%85%E7%94%B1%E6%88%91%E7%AE%A1.pdf | 2021-12-02T15:26:02 | crawl-data/CC-MAIN-2021-49/segments/1637964362230.18/warc/CC-MAIN-20211202145130-20211202175130-00306.warc.gz | 405,870,248 | 704 | cmn_Hani | cmn_Hani | 0.957268 | cmn_Hani | 0.957268 | [
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法務部矯正署綠島監獄107 年5 月30 日辦理生命教育「珍愛生命永不放棄」 講座
107 年5 月30 日辦理生命教育「珍愛生命永不放棄」講座
矯正機關生命教育的內涵在引領收容人瞭解人生的意義、價值、進而珍愛生命，尊 重自己、他人、環境及自然；哲學家赫塞（Hermann Hess）說過：「生命究竟有沒有意義 並非我的責任，但是怎樣安排此生卻是我的責任」。所以教導收容人如何瞭解人生的意 義、價值、進而珍愛生命，尊重自己及他人等，過積極而有意義的人生，是非常重要的； 本監第二季生命教育課程特別邀請蘇惠娟老師蒞監擔任講座。
蘇惠娟老師曾擔任國立台灣交響樂團的大提琴手，因女兒15 歲的少女Dora，得到骨 肉癌沒有放棄生命，樂觀對抗癌症，不只持續練習大提琴，還拍公益廣告，民國100 年 病逝之後，媽媽蘇惠娟把女兒生前的點點滴滴寫成《93 奇蹟：Dora 給我們的生命禮物》， 要把這個生命故事讓更多人知道，並經常於校園及監獄演講，教導人們尊重生命及如何 在逆境中展翅高飛。當日蘇老師以自身經歷講述其心路歷程，從失去寶貝女兒的悲傷轉 換成傳遞愛的動力，努力宣揚「珍愛生命，永不放棄」的精神和態度令人動容，在場同 學都深受啟發，埋下的一顆改變的種子。
本監秘書頒發感謝狀予蘇惠娟老師 蘇惠娟老師演講會場
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