Split (3)

train · 10.4k rows

source stringlengths 3 14.5k	summary keyword stringlengths 3 90	summary stringlengths 265 1.86k
Chuyến du lịch ở Ý của bạn sẽ không thể trọn vẹn nếu bạn chưa đặt chân đến đài phun nước Trevi, được coi là một trong những tuyệt tác kiến trúc bậc nhất của thành phố Rome vĩnh hằng. Hãy cùng DeViet.vn hiểu võ hơn về kiệt tác này ở bài viết dưới đây (tham khảo: Trevi). Ở Roma có khá nhiều đài phun nước tráng lệ khác nhau, tuy nhiên có lẽ nổi tiếng và đặc biệt hơn cả là đài phun nước Trevi, nằm ở quảng trường Trevi gần đường Via del Tritone. Với chiều cao 25.9m, rộng 19.8m, ngự trị ở giữa là tượng 2 vị thần Neptune và Oceanus. Trước đây đài vun nước vốn là một máng dẫn nước có từ thời La Mã cổ đại, là nguồn cung cấp nước cho người dân của thành phố cách đó hơn 10 km. Năm 1730 Giáo Hoàng Clement XII tổ chức 1 cuộc thi xây dựng lại đài phun nước, năm 1732 đài được nâng cấp và hoàn thành sau đó 30 năm. Đài phun nước Trevi là 1 công trình cực kỳ nổi tiếng của thành Rome. Đài phun nước Trevi được biết đến rộng rãi nhờ các đoàn làm phim Hollywood đã khám phá ra tiềm năng và lấy đài phun nước Trevi làm bối cảnh cho những tác phẩm điện ảnh kinh điển như “La dolce vita” hay “Three coins in the fountain” hay còn gọi là Ba đồng xu ở đài phun nước. Từ đó có hàng trăm hay hàng nghìn khách du lịch đến đây tham quan, để được tận mắt ngắm nhìn đài phun nước này. Theo nhiều quan niệm cho rằng những cặp tình nhân yêu nhau nếu cùng nguyện ước dưới đài phun nước này sẽ có được tình yêu vĩnh hằng, mãi mãi bên nhau. Chính vì thế mà mỗi ngày có rất nhiều đôi bạn trẻ, dắt tay nhau đến đài phun nước để cầu nguyện với ước mong có được tình yêu bền chặt vĩnh hằng, đặc biệt là vào những ngày lễ lớn như Valentine…. Năm 1723, đài phun nước Trevi được xây dựng dựa lưng vào 1 tòa lâu đài cổ. Nơi này đã từng là máng nước thời La Mã, dẫn nước suối trên núi về kinh thành phục vụ đời sống sinh hoạt của dân chúng. Ngày nay, nước ở Trevi vẫn được coi là nguồn nước suối thiêng mà người dân gọi là Aqua Vergine. Nếu bạn ngắm nhìn đài phun nước vào buổi đêm thì sẽ không thể nào quên được hình ảnh tráng lệ của nó với những ngọn đèn nhiều màu sắc rực rỡ. Theo những người dân địa phương ở đây thì nó mang trong mình sự phản ánh các trạng thái của biển cả, khi tĩnh khi động. Nơi đây tạp trung rất đông người dân địa phương cũng như khách tham quan du lịch trên khắc thế giới. Chính vì thế nơi đây lúc nào cũng tràn ngập không khí sôi nổi đầy hy vọng và náo nức của người dân. Người ta ước tính rằng mỗi ngày có đến hơn 2000 đồng euro được ném vào đài phun nước. Con số này cho thấy được sức hút của đài phun nước lớn như thế nào. Và số tiền này được thu lại vào ban đêm và dùng để trợ cấp cho những người nghèo ở Rome. Theo truyền thuyết, nếu bạn muốn quay trở lại thành Rome một lần nữa thì hãy ném 1 đồng xu xuống nước bằng cách quay lưng lại và tung đồng xu bằng tay phải qua vai bên trái thì điều ước sẽ thành hiện thực. Nếu không bạn hãy nói lên điều ước của mình khi ném đồng xu xuống nước. Đài phun nước Trevi vừa là hình ảnh của thành Rome xưa, vừa là đại diện cho thành phố thịnh vượng như ngày nay. Vậy nên đừng chần chừ đánh dấu nơi đây vào cuốn sổ tay du lịch của bạn, chắc chắn bạn sẽ bị choáng ngợp bởi cảm giác của ma thuật, của tình yêu mà nó mang lại. Còn chần chừ gì nữa mà không xách ba lô lên và đặt chân đến Rome để khám phá hết những vẻ đẹp của đài phun nước Trevi và biến điều nước của bạn thành sự thật. Chúc bạn may mắn! Tham khảo ngay những thông tin visa du lịch Ý để có những chuẩn bị tốt hơn bạn nhé. Tới với dãy núi Tatra, một trong những khu vực thiên nhiên được bảo tồn tuyệt vời nhất tại Châu Âu. Nó cũng là nơi tổ chức nhiều hoạt động thể thao quanh năm. Mục lục bài viết : Những cách thức di chuyển tới dãy núi Tatra.Bạn nên khám phá dãy núi Tatra vào …. Tòa thị chính New Town Hall là một công trình kiến trúc tiêu biểu của thành phố Munich. Nó nằm ngay cạnh tòa thị chính cũ và nhiều địa điểm du lịch nổi tiếng, rất tiện cho việc ghé thăm. Đọc ngay bài viết sau của Dế Việt để trang bị những kiến thức cần …. Thủ tục xin visa du lịch Thụy Điển đầy đủ chi tiết tỷ lệ đỗ cao Thủ tục xin visa du lịch Thụy Điển: DeViet.vn cung cấp các dịch vụ làm Visa đi Thụy Điển nói chung và visa du lịch Thụy Điển nói riêng một cách nhanh chóng, chuyên nghiệp và uy tín. Với đội ngũ những nhân …. Lâu đài Gibralfaro là một công trình kiến trúc đẹp, được nhiều du khách yêu mến tại Málaga. Công trình này đã được in lên cờ, con dấu của thành phố và là nơi khiến người dân bản địa luôn luôn tự hào khi nhớ đến. Mục lục bài viết : Lâu đài Gibralfaro nằm …	Đài phun nước Trevi	Đài phun nước Trevi (tiếng Ý: Fontana di Trevi) là một đài phun nước ở quận Trevi ở Roma, Italia, do kiến trúc sư Ý Nicola Salvi thiết kế và hoàn thiện bởi Pietro Bracci. Đài cao 26,3 mét (86 ft) và rộng 49,15 mét (161,3 ft), là đài phun nước Baroque lớn nhất ở thành phố và là một trong các đài phun nước nổi tiếng nhất thế giới. Đài phun nước đã xuất hiện trong nhiều phim nổi tiếng, bao gồm phim La Dolce Vita của Federico Fellini và Roman Holiday. Đài phun nước Trevi là đài phun nước phong cách baroque lớn nhất tại Rome, và là kiệt tác vĩnh cửu của Nicola Salvi và Giuseppe Pannini. Đài phun nước được tên theo vị trí của nó ở ngã ba của ba con đường ("tre vie"). Các cuộc thi đã trở nên phổ biến trong thời kỳ Baroque để thiết kế các tòa nhà, đài phun nước, cũng như các bậc thang Tây Ban Nha. Vào năm 1730, Giáo hoàng Clement XII đã tổ chức một cuộc thi trong đó Nicola Salvi ban đầu thua Alessandro Galilei - nhưng Salvi vẫn được trao dự án. Công việc bắt đầu vào năm 1732.
Bài viết được tham vấn chuyên môn cùng ThS, Bs.Trịnh Thị Thanh Huyền – Bác sĩ Sản phụ khoa –. Những người đồng tính nữ nên nắm rõ những vấn đề sức khỏe đặc thù, từ các bệnh lây truyền qua đường tình dục tới trầm cảm, để có thể biết cách tự chăm sóc bản thân tốt hơn. Nữ giới có những vấn đề sức khỏe riêng biệt, và những người nữ có xu hướng tình dục đặc biệt, như đồng tình nữ, nữ song tính và người nữ có quan hệ tình dục đồng giới, cần quan tâm hơn tới những vấn đề sức khỏe đặc thù. Dù các yếu tố nguy cơ phụ thuộc vào rất nhiều khía cạnh, xu hướng tình dục và cách quan hệ tình dục (gồm cả tiền sử gia đình và độ tuổi), tuy nhiên nắm được các vấn đề sức khỏe riêng biệt sẽ giúp chăm sóc sức khỏe bản thân tốt hơn. Những người nữ có xu hướng tình dục đặc biệt đối mặt với nguy cơ cao trầm cảm và rối loạn lo âu. Nguyên nhân xuất phát từ sự xa lánh, kì thị, phân biệt của xã hội, sự rạn nứt với người yêu, tình trạng lạm dụng và bạo hành. Tình trạng sẽ nghiêm trọng hơn đối với những người nữ có xu hướng tình dục đặc biệt nhưng không công khai và với những người thiếu sự hỗ trợ xã hội. Nếu nhận thấy những dấu hiệu trầm cảm, hãy tham vấn bác sĩ hoặc chuyên gia tâm lý. Nếu e ngại, hãy chia sẻ với người yêu hoặc người bạn tin tưởng. Chia sẻ tình trạng với người khác là bước đầu dẫn đến điều trị thành công sau này. Một số bệnh lây truyền qua đường tình dục (như virus gây u nhú ở người (HPV), viêm âm đạo nhiễm khuẩn, trùng roi âm đạo,…) có thể lây truyền qua quan hệ tình dục đồng tính nữ. Quan hệ tình dục qua đường miệng và các hành vi có liên quan đến cách đồng tính nữ quan hệ (như sự tiếp xúc tay – âm đạo, tay – hậu môn, dùng chung đồ chơi tình dục,…) cũng làm lây truyền các bệnh qua đường tình dục. Quan hệ đồng giới nữ cũng là con đường lây truyền HIV – virus gây ra AIDS. Hiện chưa có cách điều trị hoàn toàn cho HIV/AIDS cũng như rất nhiều căn bệnh lây truyền qua đường tình dục như HPV hay herpes sinh dục. Cách phòng tránh tốt nhất là thực hành quan hệ tình dục an toàn. Kiểm tra sức khỏe cho cả bản thân và bạn tình: đừng quan hệ tình dục không an toàn trừ khi chắc chắn bản thân và bạn tình (đồng giới hay khác giới) không mắc HIV hay các bệnh lây truyền qua đường tình dục khác. Đi khám sức khỏe rất quan trọng bởi nhiều người không hề biết bản thân mắc bệnh, hoặc không hề quan tâm tới sức khỏe của bản thân.Quan hệ tình dục an toàn: khi quan hệ tình dục qua đường miệng hãy sử dụng dụng cụ bảo vệ (như tấm chắn miệng). Đồ chơi tình dục cần được làm sạch với nước xà phòng nóng sau mỗi lần sử dụng, hoặc khi sử dụng nên bọc chúng với một bao cao su mới. Khi thực hiện hoạt động tình dục bằng tay (tiếp xúc tay – âm đạo, tay – hậu môn) nên đeo găng tay.Chung thủy: chung thủy với một bạn tình không mắc bệnh là cách hiệu quả để tránh mắc bệnh lây truyền qua đường tình dục.Hạn chế uống rượu, không sử dụng chất kích thích: trạng thái không tỉnh táo dễ dẫn tới hành vi tình dục không an toàn. Nếu có sử dụng chất kích thích qua đường tiêm chích, đừng sử dụng chung bơm kim tiêm. Những người nữ có xu hướng tình dục đặc biệt có tỉ lệ nghiện thuốc lá cũng như phụ thuộc rượu và chất kích thích cao hơn. Nếu đang trong tình trạng lạm dụng chất kích thích, hãy nhớ tìm sự giúp đỡ. Các tổ chức giới tính, các trung tâm chăm sóc sức khỏe tâm thần, các trung tâm cộng đồng sẵn sàng hỗ trợ bất cứ ai đang có vấn đề cần giúp đỡ. Nạn bạo hành ảnh hưởng tới tất cả các đối tượng trong một mối quan hệ. Những người nữ có xu hướng tình dục đặc biệt thường giấu kín vấn đề bị bạo hành bởi:. Sự đe dọa sẽ tiết lộ khuynh hướng tình dục khác thường của nạn nhân với những người khác (người yêu, bạn bè, bạn học, người thân,…) từ kẻ bạo hành.Nỗi sợ hãi bị kỳ thị, phân biệt đối xử. Bị bạo hành sẽ dẫn tới rối loạn lo âu, trầm cảm và tuyệt vọng. Nếu không công khai tình huống gặp phải cũng như tình trạng bản thân, việc tìm kiếm sự giúp đỡ sẽ khó khăn hơn. Cách duy nhất để thoát khỏi vòng xoáy bạo lực là hãy hành động càng sớm càng tốt. Nếu đang bị bạo hành, hãy chia sẻ ngay với người khác, đó có thể là một người bạn, là người yêu, là chuyên gia tư vấn hoặc bất kì người nào có thể tin tưởng. Bên cạnh đó, liên hệ tới đường dây nóng chuyên hỗ trợ về bạo hành là một giải pháp tốt, và hãy cân nhắc kế hoạch rời xa kẻ bạo hành. Những người nữ có xu hướng tình dục đặc biệt có thể cảm thấy khó khăn khi tìm kiếm sự trợ giúp từ bác sĩ cũng như tìm được ai đó đủ tin tưởng để chia sẻ những vấn đề của bản thân. Hãy tham vấn với một bác sĩ hoặc chuyên gia có thể tôn trọng, sẻ chia, thấu hiểu. Hãy chia sẻ xu hướng tình dục với bác sĩ hoặc chuyên gia để biết về những khám sức khỏe định kì theo lứa tuổi (ví dụ: huyết áp, nồng độ cholesterol, sàng lọc ung thư vú, ung thư cổ tử cung,…). Nếu không phải là người chung thủy, hãy tầm soát thường xuyên những căn bệnh lây truyền qua đường tình dục. Hãy tham vấn với bác sĩ các vấn đề gặp phải, để luôn mạnh khỏe và hạnh phúc.	Người đồng tính nữ	Đồng tính nữ (tiếng Anh: lesbian) là người một người phụ nữ bị thu hút bởi người cùng giới. Khái niệm này cũng được dùng để chỉ bản dạng tính dục hoặc hành vi tình dục mà không trong mối tương quan nào với xu hướng tính dục, hoặc như một tính từ để làm rõ đặc điểm hoặc liên kết các danh từ với đồng tính nữ hoặc sự thu hút với người cùng giới. Việc sử dụng khái niệm "đồng tính nữ" để làm rõ sự khác biệt ở những phụ nữ có xu hướng tính dục chung nảy nở vào thế kỷ XX. Xuyên suốt lịch sử, phụ nữ đã không có quyền tự do hay độc lập như đàn ông để theo đuổi những mối quan hệ đồng tính, nhưng họ cũng không phải đối mặt với những hình phạt tàn khốc như đồng tính nam ở một số xã hội. Thay vào đó, những mối quan hệ đồng tính nữ thường được coi như là vô hại, trừ khi một người trong đó có ý định đòi lấy những quyền lợi vốn thuộc về nam giới. Kết quả là, rất ít những tài liệu lịch sử có những miêu tả chính xác về cách mà đồng tính nữ được biểu lộ.
Alzheimer là một bệnh về chứng giảm trí nhớ, tổn thương của não bộ, bệnh khiến người bệnh hay quên thậm chí mất trí nhớ gặp khó khăn trong sinh hoạt hàng ngày, gây tác động tiêu cực đến cả ngôn ngữ và tư duy. Bệnh Alzheimer có tiến triển chậm bắt đầu với triệu chứng đãng trí nhẹ. Nhưng tới khi không điều trị đúng cách, giai đoạn cuối, người bệnh sẽ bị tổn thương não nghiêm trọng. Người bệnh chỉ có thể sống được từ 8 đến 10 năm dù vậy vẫn có trường hợp có thể sống lâu hơn khi được phát hiện và điều trị đúng cách. Lối sống của mỗi người sẽ tác động khiến cho bệnh có thể diễn tiến nhanh hay chậm. Đặc biệt nếu thành viên gia đình bạn mắc bệnh thì bạn vẫn có nguy cơ mắc bệnh. Đối với người bệnh ảnh hưởng tới não bộ sẽ ảnh hưởng nghiêm trọng lên đời sống sinh hoạt thường ngày của họ. Chẳng những vậy mà cả người chăm sóc cũng bị ảnh hưởng. Do chăm sóc người bị bệnh này rất khó khăn phải trải qua những cảm xúc vô cùng căng thẳng. Giai đoạn bệnh càng về sau thì bệnh sẽ càng thêm trầm trọng, tính hay quên sẽ ảnh hưởng nghiêm trọng đến hoạt động của người bệnh. Cho tới tận ngày nay, nguyên nhân gây ra bệnh Alzheimer vẫn còn đang được nghiên cứu và làm rõ. Bệnh mất trí nhớ Alzheimer làm cho các tế bào não lưu trữ và xử lý thông tin suy yếu và chết, các protein bất thường được tạo ra gây cản trở truyền thông tin. Triệu chứng đầu tiên của bệnh Alzheimer là đãng trí, hay quên, nơi vừa đặt đồ vật. Các giai đoạn sau bệnh sẽ ngày càng diễn biến nghiêm trọng hơn cần được giúp đỡ của mọi người và đặc biệt giai đoạn cuối họ cần phải được chăm sóc một cách toàn diện vì ở giai đoạn này họ thường hay đi lang thang, thay đổi cảm xúc, tính cách và cũng không thể hoạt động bình thường nữa. Ngoài ra còn có các triệu chứng bệnh Alzheimer khác không được đề cập. Tuy nhiên nếu bạn thấy người thân có bất kỳ dấu hiệu bệnh nào thì hãy tham khảo ý kiến bác sĩ ngày để chẩn đoán kịp thời. Bệnh được các bác sĩ chẩn đoán bằng cách kiểm tra sức khỏe tổng quát, tiền sử bệnh và kiểm tra sự tổn thương não của bạn. Thông qua kiểm tra khả năng lý luận, sự phối hợp giữa các bộ phận trên cơ thể, và cảm nhận cảm giác. Ngoài ra bằng cách dùng thủ thuật chụp MRI hoặc CT não hay xét nghiệm máu có thể chẩn đoán được bệnh. Tuy y học hiện nay rất phát triển nhưng vẫn chưa có cách để điều trị bệnh Alzheimer triệt để hoàn toàn. Vì bệnh nhân bị tổn thương não bộ nên sẽ ảnh hưởng tới sinh hoạt hằng ngày rất cần có người hỗ trợ và chăm sóc. Khả năng ghi nhớ thông tin không còn tốt nên hãy cố gắng đơn giản hóa thói quen và không gian sống bình thường. Tham gia các hoạt động để nâng cao cả thể chất và tinh thần. Nếu không đủ ddieuf kiện chăm sóc bạn có thể dẫn người bệnh đến nhà dưỡng lão để được chăm sóc tốt hơn. Đặc biệt hãy tham khảo ý kiến bác sĩ để được hỗ trợ điều trị tốt nhất. Hiện nay có hai loại thuốc được công nhận dùng để điều trị các triệu chứng của bệnh Alzheimer. Đầu tiên là chất ức chế Cholinesterase giúp ngăn ngừa sự giảm hàm lượng acetylcholine. Nó đóng vai trò là một chất dẫn truyền thần kinh quan trọng cho quá trình ghi nhớ. Ngoài ra thuốc sẽ hỗ trợ cho truyền tín hiệu giữa các tế bào thần kinh. Ba loại chất ức chế cholinesterase như Donepezil (Aricept), Rivastigmine (Exelon), Galantamine (Razadyne), hiện nay chúng được cấp phép để hỗ trợ điều trị bệnh ở các giai đoạn khác nhau. Memantine là hoạt chất giúp điều hòa hoạt động của glutamate hỗ trợ quá trình ghi nhớ và học hỏi. Thuốc được bệnh nhân Alzheimer sử dụng trong giai đoạn vừa và nặng. Khi người bệnh dễ tức giận, uất ức, lưỡi bẩn, rêu lưỡi, …. có thể sử dụng phương thuốc này. Bao gồm: Hương phụ, sài hồ, thanh bì, xuyên khung, đan sâm, đào nhân, hồng hoa, xích thược. Đem sắc và uống. Với bệnh kéo dài, người bệnh váng đầu, tê chân tay, da mặt kém tươi, mồ hôi trộm, da khô, có thể liệt nửa người, rêu lưỡi trắng nhạt,… thì có thể dùng phương thuốc này. Bào gồm: Thục địa, bạch phục linh; sơn thù, đan bì, xích thược, xuyên khung, hồng hoa, viễn chí, đào nhân. Đem sắc và uống. Người bệnh nói năng lẫn lộn, nói khó, tinh thần mệt mỏi, tự ra mồ hôi, tim hồi hộp, sợ hãi, chất lưỡi nhạt, rêu lưỡi mỏng,… hãy sử dụng bài thuốc này. Bao gồm: Nhân sâm, mạch môn, táo nhân; phục linh, đương quy, sinh địa, thục địa; bá tử nhân, ngũ vị tử; cam thảo. Đem sắc và uống. Với người bệnh nhức đầu, chóng mặt, ngủ không ngon, khó nói, mạch tế sác,… Hãy lưu ý bài thuốc này. Bao gồm: Thiên ma, hoàng cầm, tang ký sinh, dạ giao đằng, ngưu tất, ích mẫu; thạch quyết minh, phục linh, chi tử. Đem sắc lấy nước uống. Mẹo dân gian cho bệnh này không nhiều. Chủ yếu là về tinh thần và thể chất. Dùng những mẹo dân gian để tăng cao thể lực, tinh thần thoải mái. Để phòng ngừa căn bệnh này trước tiên bạn cần cố gắng sắp xếp cuộc sống một cách khoa học nhất. Có thể thăm khám bác sĩ thường xuyên để kiểm tra sức khỏe hoặc xin ý kiến về thuốc tăng cao thể trạng. Người chăm sóc bệnh nhân Alzheimer thực sự rất vất vả vì vậy họ rất cần chăm sóc cho sức khỏe bản thân và cần được sự hỗ trợ, nghỉ ngơi thường xuyên khi đó thể trạng mới khỏe mạnh để chăm sóc cho người bệnh. Đặc biệt là hỗ trợ về mặt tình cảm và thực tiễn, và các chương trình giáo dục về bệnh Alzheimer để có thể giúp người chăm sóc hiểu rõ và mang đến sự chăm sóc tốt nhất cho bệnh nhân đang điều trị bệnh. Bạn nên gặp bác sĩ khi có bất kỳ triệu chứng nào của bệnh Alzheimer đã được đề cập ở trên. Hãy lắng nghe ý kiến của bác sĩ để điều trị và cách xử lý tốt nhất dành cho bạn. Hiện nay vẫn chưa tìm ra cách chữa tận gốc vấn đề sức khỏe này. Chủ yếu sử dụng thuốc để làm chậm diễn biến của bệnh. Ngoài ra, bác sĩ cũng có thể kê thêm các loại thuốc khác như thuốc an thần giảm lo âu, trầm cảm. Theo thống kê và nghiên cứu hầu hết những người mắc phải chứng bệnh Alzheimer sống được từ 5 đến 10 năm. Đối với một người cao tuổi bị bệnh Alzheimer thì sống trung bình thêm chỉ từ 3 đến 4 năm. Còn đối với người trẻ hơn bị bệnh Alzheimer thì có thể sẽ sống thêm tới 10 năm hoặc nhiều hơn khi được phát hiện và điều trị đúng cách. Đặc biệt người chăm sóc và cách chăm sóc cũng ảnh hưởng khả nhiều tới diễn biến của bệnh. Khi chúng ta biết chăm sóc thì có thể làm chậm quá trình tiến triển của bệnh kéo dài thêm tuổi thọ cho bệnh nhân. Hiện nay nếu có nhu cầu khám bệnh này bạn có thể đến bệnh viện hay thậm chí là các trung tâm cơ sở y tế đáng tin cậy. Nước hoa vùng kín Foellie Hàn Quốc chính hãng giúp cô bé luôn thơm ngát.	Bệnh Alzheimer	Bệnh Alzheimer, hoặc đơn giản là Alzheimer, là một bệnh thoái hóa thần kinh thường khởi phát từ từ và ngày càng trở nên nghiêm trọng. Bệnh chiếm 60–70% nguyên nhân dẫn đến mất trí. Triệu chứng ban đầu phổ biến nhất là việc khó nhớ lại những sự kiện gần đây. Khi bệnh trở nặng, người bệnh có thể gặp khó khăn về ngôn ngữ, mất phương hướng (bao gồm việc dễ đi lạc), thay đổi tâm trạng thất thường, mất động lực, bỏ bê bản thân và gặp vấn đề về hành vi. Khi tình trạng của người bệnh xấu đi, họ thường thu mình khỏi người thân và xã hội. Dần dần, người bệnh mất các chức năng của cơ thể và cuối cùng tử vong. Mặc dù tốc độ phát triển của bệnh có thể khác nhau, người bệnh thường sống thêm được từ 3 đến 9 năm sau khi được chẩn đoán mắc bệnh. Nguyên nhân gây ra Alzheimer chưa được hiểu rõ. Sự phát triển của bệnh có liên hệ với nhiều yếu tố nguy cơ mang tính môi trường và di truyền. Yếu tố nguy cơ di truyền lớn nhất bắt nguồn từ một alen của APOE.
Giải vô địch Wimbledon là giải quần vợt lâu đời được tổ chức lần đầu tiên vào năm 1877 tại Wimbledon. Chính vì vậy giải đấu quần vợt có thể nói là danh giá nhất thế giới này được đặt tên là Wimbledon. Giải vô địch Wimbledon có thời gian tương đối ít, giải này chỉ diễn ra trong vòng hai tuần. Thường bắt đầu vào cuối tháng 6 đến đầu tháng 7. Vào năm 1873 Major Walter Clopton Wingfield phát minh ra bộ môn thể thao quần vợt tập luyện và thi đấu trên sân cỏ. Giải vô địch quần vợt Giải vô địch wimbledon chính thức được bắt đầu sau khi câu lạc bộ đổi tên lại là The All England Croquet and Lawn Tennis Club vào năm 1877. Từ đó một bộ luật thi đấu mới cũng được xây dựng dành cho giải đấu danh giá này. Năm 1877, Spencer Gore giành được danh hiệu cao quý nhất, Giải vô địch đơn nam ghi nhận thu hút khoảng 200 khán giả. Lúc bấy giờ giá vé để xem trận chung kết chỉ là một đồng si-linh. Riêng sự kiện quần vợt nữ đầu tiên thì được tổ chức vào năm 1884.Lúc này chỉ có 13 người tham gia giải đấu với chiến thắng ở danh hiệu đơn nữ đó chính là Maud Watson. Cũng trong năm này sự kiện quần vợt đôi nam được tổ chức dưới sự tài trợ bởi câu lạc bộ Quần vợt Đại học Oxford. Giải vô địch Wimbledon ngày càng trở nên phổ biến rộng rãi hơn cả về chất lượng giải đấu cũng như sự quan tâm của người hâm mộ. Cho đến khi xuất hiện sự hai anh em sinh đôi người Anh Ernest và William Renshaw. Giải đấu này ngày càng thu hút được người hâm nhiều hơn. Chỉ trong vòng 8 năm 2 anh em này đã có được 13 danh hiệu cả đánh đơn và đánh đôi. Trong hơn 1 thập kỷ tiếp theo người hâm mộ chứng kiến sự thống trị của anh em nhà Doherty. Đầu thế kỷ 20, giải đấu bắt đầu kịch tính hơn, với sự xuất hiện của các tay vợt nước ngoài. Một trong những tay vợt nước ngoài đầu tiên giành danh hiệu Wimbledon là May Sutton của Mỹ vào năm 1905. Cũng tại giải Wimbledon vào năm 1907 anh tiếp tục giành danh hiệu cao quý nhất. Cũng vào năm này danh hiệu đơn nam tại giải Wimbledon được tay vợt người Úc là Norman Brookes chinh phục. Thời gian trôi qua, tình cảm của người hâm mộ ngày càng tăng cao. Các thiết bị cũng được cải tiến rất nhiều, mặt sân được tái xây dựng và di dời đến địa điểm mới ở Church Road vào năm 1922. Lúc này sân vận động mới có sức chứa lên đến 14.000 khán giả. Trong thời kỳ chiên tranh thế giới lần thứ II, Các cơ sở của câu lạc bộ được sử dụng để xây dựng đồn dân phòng và các đồn quân sự. để phục vụ chiến tranh. Giải đấu Wimbledon này gần như đã sụp đổ trong thời chiến này. Sau chiến tranh thế giới thứ hai, Năm 1945, từ tháng 6 và tháng 7, Giải đấu danh giá này được tổ chức trở lại với một loạt các trận đấu vô cùng hấp dẫn. Lúc này chỉ còn Sân số 1 không bị tàn phá bởi chiến tranh. Tiếp theo vào tháng 8, những vòng đấu cuối của Giải vô địch Âu Mỹ được diễn ra. Tuy nhiên mãi cho đến ăm 1949 các kế hoạch phục hồi mới được bắt đầu thực hiện. Là một trong các giải đấu quần vợt được công nhận trên toàn thế giới. Theo đó ” The All England Lawn Tennis Club ” vẫn là nhà tổ chức chính của giải đấu. Trải qua thời gian, chất lượng của giải đấu ngày càng được cải thiện. Điều đó được thể hiện ở mỗi sân vận động đều chật kín chỗ ngồi dành cho khán giả.	Giải Vô địch Wimbledon	Giải Wimbledon (tiếng Anh: The Championships Wimbledon) là giải đấu quần vợt lâu đời và có uy tín nhất trên thế giới. Giải được tổ chức tại All England Club ở Wimbledon, Luân Đôn kể từ năm 1877. Wimbledon là một trong bốn giải Grand Slam cũng với Úc mở rộng, Pháp Mở rộng, và Mỹ Mở rộng. Kể từ khi giải Úc Mở rộng chuyển sang mặt sân cứng vào năm 1988, Wimbledon là giải đấu lớn duy nhất tổ chức trên sân cỏ. Giải diễn ra trong hơn hai tuần cuối tháng 6 và đầu tháng 7, mà tâm điểm của sự chú ý là các trận chung kết đơn nữ và đơn nam, lần lượt được tổ chức vào các ngày thứ bảy và chủ nhật thứ hai của tháng 7. Năm nội dung dành cho các tay vợt trưởng thành, cùng các nội dung trẻ và nội dung khách mời được tổ chức đều đặn hàng năm. Wimbledon gây chú ý nhờ truyền thống về trang phục cũng như việc không đặt các biển quảng cáo quanh sân. Vào năm 2009, Sân Trung tâm của Wimbledon được lắp thêm mái vòm kéo để việc che mưa qua đó tiết kiệm được thời gian.
Người đua diều là tác phẩm do nhà văn Khaled Hosseini chắp bút vào năm 2007. Đây là cuốn tiểu thuyết xuất sắc với góc nhìn đa chiều về Afghanistan, vẽ nên một câu chuyện đẹp về tình bạn, tình anh em phá vỡ ranh giới của định kiến và phân biệt đối xử, từ đó truyền tải đến bạn đọc những giá trị nhân văn sâu sắc. Khaled Hosseini sinh năm 1965, là một tiểu thuyết gia, dược sĩ gia người Mỹ đồng thời là tác giả của hai cuốn sách bán chạy trên toàn thế giới là Người đua diều và Những mặt trời rực rỡ. Hiện tại nhà văn đang định cư lâu dài ở California, Mỹ nhưng Khaled Hosseini vẫn là người con của đất Kabul, Afghanistan. Gia đình ông đều xuất thân từ Herat, cha là nhà ngoại giao ở bộ ngoại vụ Afghanistan, còn mẹ là giáo viên dạy tiếng Ba Tư cho một trường cấp ba nữ giới. Lên năm tuổi, cha Khaled Hosseini nhận việc tại đại sứ quán Afghanistan thuộc Tehran nên cả gia đình đã chuyển đến Iran. Ba năm tiếp theo, mẹ ông hạ sinh người con trai thứ hai sau khi trở về Kabul. Khoảng thời gian sau đó, cha ông tìm được một công việc ổn định khác ở Paris nên cả gia đình nhà văn đã chuyển đến Pháp sinh sống. Năm 1980 chiến tranh Xô Viết tại Afghanistan đã khiến gia đình Khaled Hosseini phải tìm đến sự bảo hộ của chính phủ Mỹ rồi định cư tại San Jose, California. Người đua diều đã nhanh chóng thu hút được đông đảo độc giả trong và ngoài nước, trở thành một trong những cuốn sách bán chạy nhất thế giới theo đánh giá của tờ The New York Times. Sau khi ra mắt Người đua diều, Khaled Hosseini đã quyết định gác lại nghề dược đã gắn bó với bản thân trong nhiều năm để tập trung hoàn toàn vào nghiệp viết. Năm 2007 ông cho xuất bản cuốn sách tiếp theo là Ngàn mặt trời rực rỡ viết về những biến cố đầy bi thương của hai người phụ nữ Afghanistan. Một lần nữa, tác phẩm đã thành công trong việc chinh phục được trái tim của hàng triệu độc giả. Mỗi tác phẩm mang tên Khaled Hosseini là một bức tranh sống động về Afghanistan và những số phận nghiệt ngã đang không ngừng đấu tranh để thoát khỏi sự áp bức, ràng buộc của cuộc đời. Đó là những rào cản về định kiến, nạn phân biệt chủng tộc, nền chính trị và luật lệ tôn giáo hà khắc nhưng tận sâu bên trong mỗi kiếp người khốn khổ ấy vẫn ngời sáng vẻ đẹp của tình người, lòng vị tha và sự yêu thương chân thành. Qua những tác phẩm của nhà văn, người đọc không chỉ biết đến Afghanistan với một phần tư thập kỷ ngập trong khói lửa mà còn hình dung được bức họa về một quốc gia hiền hòa, tươi đẹp với những con người khao khát hòa bình và chán ghét chiến tranh tàn bạo, phi nghĩa. Khi tác phẩm Người đua diều được xuất bản, nó đã để lại trong lòng độc giả những nỗi ám ảnh, day dứt khôn nguôi. Với sức ảnh hưởng của mình, tác phẩm nhanh chóng được chuyển thể thành bộ phim cùng tên và nhận được rất nhiều lời khen từ người hâm mộ. “Một tiểu thuyết đẹp đẽ. Nằm trong số những tác phẩm được viết ra tinh tế và khơi gợi nhất cho tới giờ phút này. Một câu chuyện làm cảm động trái tim về một tình bạn khác thường. Đó cũng là một tác phẩm thuyết phục kì lạ, về mối quan hệ mong manh giữa cha và con, giữa con người và thần thánh, giữa cá nhân và đất nước.”. Người đua diều vẽ nên mảnh đất Kabul xinh đẹp thoáng chốc vì chiến tranh mà trở nên hoang tàn. Thông qua tình cảm gia đình, tác giả đã làm nổi bật lên hành trình chuộc tội vô cùng chân thực và sống động nhằm truyền tải đến độc giả bài học làm người vô cùng khéo léo, sâu sắc. Mở đầu cuốn tiểu thuyết, tác giả đã đưa người đọc đến với một Kabul, một Afghanistan đầy thơ mộng, bình yên và tự do tự tại. “Tôi yêu mùa đông ở Kabul. Tôi yêu nó vì những bông tuyết mềm mại vỗ nhẹ vào cửa sổ phòng tôi ban đêm, vì tuyết mới rơi lạo xạo dưới đôi ủng cao su đen của tôi, vì hơi ấm của chiếc lò sưởi gang khi gió rít qua sân, qua đường phố…”. Nơi đây gắn liền với tuổi thơ Amir, con trai của một người Pashtun giàu có được khắp Kabul kính trọng và ngưỡng mộ. Cậu lớn lên cùng Hassan, cậu bé người Hazara ở với cha là Ali trong túp lều nhỏ ngay tại dinh thự nhà Amir. Mẹ Amir vừa sinh ra cậu đã qua đời, mẹ Hassan sau khi sinh ra em cũng bỏ đi biền biệt mặc dù chủng tộc người Hazara luôn bị kỳ thị nhưng mối quan hệ giữa hai người cha vẫn luôn thân thiết để rồi, hai đứa trẻ đã cùng nhau lớn lên trên mảnh đất Kabul xinh đẹp. Có lẽ bởi vậy mà ở Amir và Hassan luôn có một mối liên hệ nào đó rất khó giải thích, một mối liên hệ dây dưa đến mãi sau này. “Có một tình anh em giữa những con người được bú cùng một bầu vú mẹ, tình máu mủ mà ngay cả thời gian cũng không thể phá vỡ. Hassan và tôi bú cùng một bầu vú. Chúng tôi chập chững đi những bước đầu tiên trên cùng một bãi cỏ trong cùng một chiếc sân. Và dưới cùng một mái nhà, chúng tôi bập bẹ những tiếng nói đầu tiên. Mỗi ngày, Amir và Hassan thường trèo lên cây bạch dương, phơi chân trần, trong túi đầy quả dâu tằm khô và óc chó. Hai đứa trẻ nghịch phá bằng cách thay phiên nhau chiếu gương chọc giận láng giềng. Buổi chiều chúng chạy lên đồi để hái lựu, cậu sẽ ngồi nghe em đọc mỗi câu chuyện thần kỳ viết trong những quyển sách. Cứ tưởng rằng tình anh em giữa họ sẽ vô cùng đẹp đẽ nhưng bức màn ngăn vô hình của định kiến đã khiến một đứa trẻ như Amir không ngừng phủ nhận Hassan là một người bạn. Cậu cho rằng, em là nô bộc có nghĩa vụ phải phục vụ mình. Cũng bởi tính cách khác biệt nhau một trời một vực nên Amir luôn cảm thấy ganh tị và trở nên đố kỵ đối với sự yêu thương khi Baba dành cho người con trai đầy tớ. Năm ấy Kabul như thường lệ lại bắt đầu một cuộc đua diều mới vào mùa đông lạnh giá. Chiếc thắng cuộc thi này là niềm kiêu hãnh của trẻ con trong vùng và Amir cũng không ngoại lệ, cậu xem đó là cơ hội duy nhất mà mình sẽ lấy lại được sự chú ý và tình thương từ cha. “Ở Afghanistan người ta không gọi là thả diều, mà là đấu diều. Các cuộc đấu diều diễn ra mỗi năm trên đất nước nhỏ bé bị bom đạn chiến tranh bao phủ này. Trên bầu trời hàng trăm chiếc diều, mỗi cánh diều như một người chiến binh chiến đấu với nhau cho đến khi chỉ còn một kẻ sống sót, kẻ đó là nhà vô địch.”. Trận đấu diều truyền thống năm ấy không ngờ lại là mở màn cho tấn bi kịch đầy xót xa. Amir giành lấy chiến thắng, bỏ mặc nỗi đau mà Hassan đã phải đánh đổi để lấy lại con diều từ tay những đứa trẻ xấu. Nhằm che giấu sự hổ thẹn của mình, cậu đã không ngần ngại vu oan, ép buộc em rời khỏi nơi mình sinh sống. Sau năm 1975, Afghanistan chìm trong chiến tranh và bom đạn, cha con Amir bỏ lại tất cả, họ rời khỏi quê nhà để đến Mỹ và bắt đầu cuộc sống mới. Hai người trở thành dân tị nạn, nương tựa vào nhau nơi đất khách quê người, nỗi lo trước mắt tưởng chừng bỏ quên được những lỗi lầm trong quá khứ. Thế nhưng cuối cùng bí mật mà cha Amir cố gắng chôn giấu sau ngần ấy năm cũng được tiết lộ. Những dằn vặt về bóng ma tuổi thơ và hình ảnh cánh diều đeo bám cậu bấy lâu nay vì bí mật này mà khiến cho Amir càng thêm day dứt, trằn trọc và ân hận. Sau khi cha mất, cậu quyết định gác lại sự nghiệp vừa mới khởi sắc, từ biệt vợ và quay trở lại quê hương Afghanistan để tìm kiếm và cưu mang Sorab, con trai của Hassan nhằm chuộc lại những lỗi lầm cũ. Hiểu được toàn bộ những tổn thương và bất công mà Hassan phải trải qua, Amir quyết định sửa chữa tội lỗi của bản thân nhưng có lẽ để bù đắp cho việc này, cậu đã phải dành cả đời mình để chuộc lại sai lầm. Xuyên suốt mạch truyện, những câu văn đều được bao trùm bởi sự áy náy, dằn vặt và tổn thương mà Amir đã gây ra cho người bạn tuổi thơ của mình. Hình ảnh của Hassan luôn ám ảnh trong tâm trí Amir. Đó là một cậu bé đang ngồi trên cành cây cao, nắng lung linh xuyên qua kẽ lá chiếu lên khuôn mặt tròn xoe giống búp bê Tàu được gọt từ gỗ cứng, mũi nở và tẹt, mắt vừa hẹp vừa xếch như lá tre, đôi mắt vì ánh nắng mà lúc vàng, lúc xanh, lúc ánh lên màu ngọc bích. Đổi nghịch với một Amir ích kỷ, hẹp hòi thì nhân vật Hassan chính là hình tượng tuyệt đẹp biểu trưng cho sự chính trực, lòng ngay thẳng, trung thành, luôn hết lòng vì anh em của mình. Nếu Amir tôn thờ cha thì Hassan lại tôn thờ Amir, em luôn một lòng ở cạnh bên cậu chủ nhỏ của mình cho dù bất kể điều gì xảy ra hay phải nhẫn nhịn tủi nhục đến cùng. Đây có lẽ là câu thoại ám ảnh nhất trong tất cả các chương truyện, nó chứa đựng tình yêu thương, lòng trung thành và sự hy sinh trong sáng nhất. Hình tượng Hassan đại diện cho tình yêu, tình bạn, tình anh em sâu sắc vượt ra khỏi ranh giới của định kiến, phân biệt chủng tộc và cả sự ngăn cách địa vị. Có lẽ sẽ vô cùng thiếu sót nếu không nhắc đến hình ảnh Baba trong thiên truyện. Ông là hiện thân của một người cha vĩ đại được người đời ngưỡng mộ khi vừa tài giỏi, giàu có lại tốt bụng, hào hiệp, không tiếc tiền khi giúp đỡ cho những trẻ em cơ nhỡ, không nơi nương tựa. Thông qua nhân vật Baba, Khaled Hosseini muốn gửi gắm đến độc giả là những triết lý vô cùng sâu sắc đồng thời lên án một số thói hư tật xấu trong cuộc sống bằng lối diễn đạt rất gần gũi thông qua những lời răn dạy của người cha. Baba luôn dạy cho Amir rằng, con người không được dối trá, bản thân phải luôn tôn trọng sự thật, thà bị đau bởi sự thật còn hơn được vỗ về bằng những lời dối trá và mọi tội lỗi khác đều là biến thái của tội ăn cắp. “Khi con giết một người, con ăn cắp một cuộc đời, con ăn cắp quyền làm vợ của một người đàn bà, cướp cha của lũ trẻ. Khi con nói dối là con ăn cắp quyền của ai đó được biết sự thật. Khi con lừa bịp, con ăn cắp được quyền được ngay thẳng. Không có hành động nào xấu xa hơn trộm cắp, Amir ạ.”. Thế nhưng trong mỗi người đều tồn tại một góc khuất, có những lựa chọn đánh đổi khiến ta phải ân hận cả đời. Baba cũng vậy, ông phạm lỗi, cố gắng sửa chữa một cách chắp vá để rồi cuối cùng lại chạy trốn khỏi tội lỗi của mình đến khi nhắm mắt xuôi tay bản thân vẫn không thể nào đền tội. Thông qua tác phẩm, nhà văn gián tiếp ca ngợi bản chất tốt đẹp của con người nên Baba và Amir luôn sống trong sự dằn vặt, day dứt dù chuyện đã xảy ra nhiều năm nhưng cuối cùng, con người ấy vẫn không ngần ngại đánh đổi tất cả để quay về chuộc lỗi tuy rằng đã muộn màng. Với lối kể chuyện lôi cuốn, nhẹ nhàng, các tình tiết được thêm thắt hợp lý, câu từ đơn giản nhưng vô cùng cô đọng, súc tích cùng cách miêu tả nội tâm nhân vật điêu luyện, Khaled Hosseini đã để tạo nên một tác phẩm gây ám ảnh, day dứt và đem đến nhiều suy tư cho người đọc. Thông qua Người đua diều, nhà văn muốn gửi gắm đến bất cứ ai trên cõi đời này rằng, dù chuyện gì xảy ra đi chăng nữa thì chúng ta cũng đừng quên sẽ luôn có một con đường tốt lành để trở lại, một người để tin tưởng, một nơi để tìm về.	Người đua diều	Người đua diều là một quyển tiểu thuyết đầu tay của nhà văn người Mỹ gốc Afganistan Khaled Hosseini. Được Riverhead Books xuất bản năm 2003, Người đua diều xoay quanh câu chuyện về Amir, một cậu nhóc đến từ quận Wazir Akbar Khan của thủ đô Kabul. Đặt trong bối cảnh của vô số những sự kiện hỗn loạn khác nhau, tác phẩm kể về sự sụp đổ của chế độ quân chủ Afghanistan do sự can thiệp quân sự của Liên Xô, làn sóng di cư của những người tị nạn đến Pakistan và Hoa Kỳ, cũng như sự trỗi dậy của phiến quân Taliban. Đối với Hosseini, Người đua diều là một câu chuyện về mối quan hệ cha con, đồng thời nhấn mạnh khía cạnh gia đình, một yếu tố mà ông tiếp tục sử dụng trong các tác phẩm sau này của mình. Tội lỗi và sự cứu chuộc là những chủ đề nổi bật xuyên suốt tác phẩm. Điểm nhấn mấu chốt của tác phẩm đến từ sự kiện Hassan bị tấn công tình dục, sự kiện mà Amir bất lực hoàn toàn trong việc ngăn cản nó xảy ra. Đây cũng là lý do gây ra sự đổ vỡ của tình bạn giữa Amir và Hassan.
Học viện công nghệ California là hệ thống trường tư thục lớn nhất nhì của Mỹ. Tuy là một ngôi trường lớn nằm ở vùng ngoại ô nhưng số lượng sinh viên của trường cũng không quá đông, khoảng hơn 2.000 sinh viên. Học viện công nghệ California luôn luôn chú trọng về đào tạo chất lượng hơn là số lượng. Viện Công nghệ California là một viện đại học nghiên cứu tư thục nằm ở thành phố Pasadena, bang California, Hoa Kỳ. Trường có 6 học viện thành viên, trọng tâm là đào tạo các ngành khoa học và kỹ thuật. Khuôn viên chính của trường rộng 50 hecta, nằm cách trung tâm thành phố Los Angeles chừng 18 kilomet về phía đông nam, đây là vị trí đắc địa cho một trường đại học ở Mỹ. Học viện công nghệ California là nơi nghiên cứu khoa học và giáo dục nổi tiếng của Mỹ. Học viện được thành lập năm 1891 và thường được gọi với tên Caltech, thời điểm đó trường hoạt động với tư cách là một trường dự bị và dạy nghề. Cho đến năm 1920 mới trở thành Học viện công nghệ California như hiện nay và tiếp tục nổi tiếng như một nơi nghiên cứu khoa học và giáo dục nổi tiếng của Mỹ. California Institute of Technology luôn chú trọng đào tạo về chất lượng hơn là số lượng sinh viên, nên không có gì lạ khi học viện được xếp vào top 5 những ngôi trường giáo dục bậc cao tốt nhất toàn cầu. Các khối ngành đào tạo của trường cũng được đánh giá cao. Ngành Kỹ thuật Hóa chất của trường đứng thứ 6; ngành Khoa học Sinh vật học, Khoa học Trái đất và Đại dương, Vật lý và Du hành đứng thứ 7 và ngành Hóa học của trường đứng thứ 9 trên bảng xếp hạng các ngành học toàn cầu. Số người đạt được giải Nobel danh giá của trường Caltech lên tới 34 người và có 71 thành viên nhận được huân chương quốc gia trong lĩnh vực khoa học, công nghệ và cách tân. Đây là một trong những niềm tự hào lớn của trường, khiến trường ngày càng thu hút nhiều du học sinh xuất sắc. 25% sinh viên của trường là du học sinh quốc tế. Với lợi thế nằm ở vùng ngoại ô của California nên khuôn viên của học viện cũng khá rộng, với khoảng 3.000 sinh viên đang theo học. Học viện Công nghệ California cung cấp các dịch vụ và cơ sở vật chất chất lượng, hiệu quả và tiết kiệm thời gian cho sinh viên, bao gồm phòng thí nghiệm, các dịch vụ về năng lượng, an ninh và công nghệ thông tin…. Các chương trình này được thiết kế một cách thông minh nhất để sinh viên có thể chủ động linh hội và tìm hiểu thay vì chỉ học lý thuyết căn bản. Sinh viên cũng có thể tham gia học dưới nhiều hình thức khác nhau: chính quy, bán thời gian hoặc học từ xa tại nhiều bậc học: Cử nhân, Thạc sĩ và Tiến sĩ. Bằng cấp từ Caltech được đánh giá cực cao trên toàn cầu, là tiền đề tốt để sinh viên có thể phát triển ở các môi trường khác nhau. Chi phí học tập: Học phí học tập tại đây rơi vào khoảng 45.846 USD/sinh viên năm, ngoài số tiền học phí trên thì sinh viên còn phải đóng thêm khoảng hơn 2.000 USD/sinh viên (Chưa bao gồm chi phí bảo hiểm). Chi phí sinh hoạt: Chi phí sinh hoạt hàng tháng cho sinh viên học viện rơi vào khoảng 17.000 USD/năm bao gồm các khoản chi phí nhà ở, ăn uống, dụng cụ học tập, chi tiêu cá nhân. Học bổng từ nhà trường: Đây cũng được xem như là xuất học bổng có lợi nhất đối với sinh viên khi không đời hỏi sinh viên phải làm việc hay hoàn trả lại. Học bổng từ các nguồn tài trợ bên ngoài: Đa phần những học bổng này đến từ các doanh nghiệp và các công ty. Cách thức xét duyệt học bổng mỗi lần đều không giống nhau. Work-study- việc làm thêm trong khi học là một chương trình trợ cấp tài chính cho phép sinh viên có thể kiếm thêm thu nhập thông qua các công việc trong nhà trường, các công việc của chính phủ liên bang và các công việc làm thêm khác. Tham gia vào các công việc này, sinh viên còn có thể gặt hái được nhiều kinh nghiệm làm việc quý báu. Một số chính sách cho phép sinh viên vay phần lớn học phí những sẽ phải trả lại sau khi đã tốt nghiệp đi làm. Thực tế thì gần một nửa sinh viên của Caltech tốt nghiệp sau khi học tập với những khoản được cho vay này.	Viện Công nghệ California	Viện Công nghệ California (tiếng Anh: California Institute of Technology, thường gọi là Caltech) là một viện đại học nghiên cứu tư thục ở Pasadena, California, Hoa Kỳ. Caltech có sáu đơn vị thành viên, hướng trọng tâm vào các ngành khoa học và kỹ thuật và là 1 trong 10 đại học hàng đầu thế giới. Khuôn viên chính rộng 50 hecta, nằm cách trung tâm thành phố Los Angeles chừng 18 cây số về phía đông nam. Ban đầu được Amos G. Throop thành lập như một trường dự bị và dạy nghề vào năm 1891, ngôi trường này đã thu hút các nhà khoa học nổi tiếng đầu thế kỷ 20 như George Ellery Hale, Arthur Amos Noyes, và Robert Andrews Millikan. Hệ đào tạo dự bị và dạy nghề xóa bỏ từ năm 1910 và trường có tên như ngày nay từ năm 1921. Năm 1934, Caltech được gia nhập Hiệp hội Viện Đại học Bắc Mỹ. Những cơ sở tiền thân của Phòng Thí nghiệm Sức đẩy Phản lực của NASA sau này được thành lập trong khoảng từ 1936 đến 1943; ngày nay Caltech vẫn tiếp tục quản lý và vận hành phòng thí nghiệm này.
Bạn muốn biết bảo mẫu là gì? Cùng tất tần tật các thông tin liên quan cần biết về bảo mẫu. Bài viết dưới đây, chúng tôi sẽ chia sẻ cụ thể đến bạn!. Bảo mẫu là việc làm người giữ trẻ – một trong các nghề đang rất “Hot” hiện nay. Phần lớn các gia đình có con nhỏ, tại các thành phố lớn đều cần thuê bảo mẫu để giúp họ chăm sóc con cái. Hay các trường mầm non, tiểu học cũng có nhu cầu thuê bảo mẫu rất lớn. Cụ thể, họ sẽ làm các công việc chăm sóc trẻ mẫu giáo, mầm non để có thể nhận được mức lương hoặc thù lao dựa trên thỏa thuận. Ngoài việc, làm tại các trường học, tổ chức thì bảo mẫu cũng có thể được thuê riêng để chăm sóc cho những gia đình có con nhỏ. Trong thời đại hiện nay, bảo mẫu đang là một trong những nghề nghiệp được quan tâm nhiều nhất. Những người tham gia vào ngành nghề này thường là nữ với tuổi đời khá đa dạng. Bằng kiến thức và kinh nghiệm, họ sẽ đứng ra chăm sóc trẻ em tại các trường mầm non hoặc ngay tại nhà. Công việc của một bảo mẫu không hề đơn giản và dễ dàng. Nó yêu cầu mỗi bảo mẫu phải thực sự có sự yêu thương trẻ, hiểu biết về tâm lý trẻ và luôn cẩn thận, chu đáo, chăm sóc trẻ từng ly từng tí. Bởi vậy, nghề bảo mẫu thường yêu cầu sự nhẫn nại rất lớn. Công việc trong một ngày của bảo mẫu thường khá bận rộn và vất vả. Họ phải thức dậy từ rất sớm để chuẩn bị mọi thứ một cách tốt nhất. Đối với những bảo mẫu mầm non làm việc tại trường hoặc các cơ sở trông trẻ, họ thường tới trước giờ đón trẻ. Họ thực hiện các công đoạn quét dọn, lau chùi. Tới bữa trưa cũng là thời điểm mà bảo mẫu bận rộn nhất bởi họ cần phải chuẩn bị cho hàng chục trẻ ăn một lúc. Sau khi cho các bé ăn xong thì bảo mẫu sẽ phải tiếp tục giúp các bé vệ sinh cá nhân và chuẩn bị ngủ trưa. Trong khi các trẻ ngủ trưa thì các bảo mẫu sẽ tranh thủ ăn uống. Sau khi các bé ngủ trưa dậy, bảo mẫu sẽ dọn dẹp chỗ ngủ và chuẩn bị phần ăn xế. Đối với các bảo mẫu tại các gia đình, công việc của họ cũng là chăm sóc toàn diện cho trẻ. Những công việc bao gồm như: tắm gội, vui chơi, học tập, thậm chí là vệ sinh. Với trẻ khoảng 1 tuổi, bảo mẫu giúp hình thành các kỹ năng như tập nói, tập đi cho bé. Còn những đối tượng trẻ lớn đến tuổi đi học, bảo mẫu có thể phải đưa trẻ tới lớp, tham gia các hoạt động ngoại khóa hay đi chơi. Ngoài ra, với một số gia đình họ còn đưa ra những yêu cầu đặc biệt riêng cho bảo mẫu như phụ làm việc nhà cho họ,… Tuy nhiên, nếu bạn chấp nhận bạn sẽ được trả thêm một khoản tiền ngoài lương cơ bản. Nếu bạn thắc mắc: Bảo mẫu cần làm gì? Làm bảo mẫu như thế nào? Thì những chia sẻ trên đây chính là câu trả lời cụ thể và rõ ràng nhất cho bạn. Yêu trẻ: Đây là một trong những phẩm chất quan trọng mà người làm bảo mẫu cần phải có. Trẻ em rất hiếu động, tính khí thất thường, chưa biết tự ý thức trong hành động và suy nghĩ. Nếu không yêu trẻ, bạn sẽ khó chăm sóc chúng cũng như hiểu và làm bạn với trẻ. Nhẫn nại, kiên trì: Phẩm chất này rất quan trọng, vì đối tượng chăm sóc là trẻ em nên bảo mẫu phải đủ bình tĩnh và nhẫn nại để hòa hợp với trẻ. Bởi có rất nhiều trẻ không chịu hợp tác với bảo mẫu. Sẽ mất rất nhiều thời gian để bảo mẫu và trẻ có thể hòa hợp được với nhau. Biết sắp xếp và làm việc một cách khoa học: Bảo mẫu phải lên kế hoạch làm việc một cách khoa học và linh hoạt. Nếu không, sẽ rất dễ bị rối trong mớ công việc hỗn độn. Có kỹ năng giao tiếp và nhiệt tình với trẻ em: Nói chuyện với trẻ bạn sẽ cần những kỹ năng đặc biệt. Dỗ dành, vỗ về nhưng cũng cần nghiêm khắc để trẻ không lì lợm. Kỹ năng này khá cần thiết, và bảo mẫu chỉ có thể hoàn thiện nó theo thời gian. Trả lời cho câu hỏi: Bảo mẫu có cần bằng cấp không? Tùy vào đơn vị tuyển bảo mẫu trường quốc tế, mầm non hay tiểu học,… mà yêu cầu bằng cấp bảo mẫu sẽ khác nhau. Nhưng nhìn chung là đều cần, các đơn vị sẽ dựa vào bằng cấp hoặc chứng chỉ để đánh giá khả năng và trả lương bảo mẫu cho tương xứng. Thông thường, khi làm bảo mẫu cho các trường quốc tế hoặc những gia đình có điều kiện, thì lương bảo mẫu nhận được sẽ cao hơn. Qua bài viết này, hẳn bạn đã hiểu bảo mẫu là gì? Cùng một số thông tin liên quan đến việc làm bảo mẫu. Mong rằng, những thông tin được Chợ Tốt Việc Làm chia sẻ trên đây, sẽ giúp bạn có định hướng nghề nghiệp phù hợp nhất cho bản thân mình!	Bảo mẫu	Bảo mẫu (chữ Hán: 保母; tiếng Anh: Nanny, Babysitting), cũng gọi Bảo mỗ (褓姆), là một loại nghề nghiệp trong xã hội, theo đó những cá nhân (thường là nữ và có tuổi) sẽ đứng ra chăm sóc trẻ em tại các trường mầm non, mẫu giáo, nhà riêng của mình hoặc của trẻ để được trả lương hay thù lao theo thoả thuận. Những trường hợp cần bảo mẫu, thông thường do bố mẹ của các đứa trẻ này không có đủ thời gian để chăm sóc tốt cho con mình, hoặc là gia đình quyền quý không tiện đích thân thực hiện những công việc giáo dục chăm sóc con cái. Nghề bảo mẫu không nặng nhọc nhưng khá vất vả, phải chăm lo từng li từng tí cho các đứa trẻ; từ việc ăn, ngủ cho đến vệ sinh. Một số bảo mẫu còn phải kiêm thêm một số công việc khác trong gia đình như nấu ăn, dọn dẹp nhà cửa, chăm sóc cho người lớn. Sang thời hiện đại, khái niệm về bảo mẫu thường giống như người giúp việc. Về mặt khái niệm và chức năng, trong một thời gian dài ở phương Tây và Đông Á, bảo mẫu hay thường được đồng nhất với nhũ mẫu, tuy nhiên nếu đánh giá theo gốc độ tỉ mỉ thì đây lại là hai phạm trù khác nhau.
Tờ rơi được sử dụng rất rộng rãi, nhiều người vẫn chưa hiểu hết sức mạnh của việc in tờ rơi trong việc quảng bá thương hiệu, giới thiệu sản phẩm. Chúng tôi xin trình bày sơ qua những tác dụng của việc in ấn tờ rơi. Tờ rơi hay tờ gấp là tờ giấy rời ra để giới thiệu, quảng cáo sản phẩm, tuyên truyền về một sự kiện, dịch vụ, sản phẩm nào đó. Hiện nay, các doanh nghiệp, cửa hàng dùng tờ rơi để giởi thiệu sản phẩm nhận được hiệu quả lớn trong việc phân phối hàng hóa. Tờ rơi thường được in ấn hàng loạt với số lượng lớn rồi phát miễn phí cho người qua đường, dán lên các bảng thông tin hoặc phát ở các nơi diễn ra sự kiện. Bảng thông tin thường có ở các trường đại học, quán ăn, nhà sinh hoạt cộng đồng, tiệm giặt ủi và chợ. Khi in ấn với số lượng lớn sẽ giảm thiểu được chi phí cho mỗi đơn vị sản phẩm. Tờ rơi cùng với bưu thiếp, giấy rời và poster nhỏ đều mang tính thiết yếu và là hình thức thông tin tự do cho những ai muốn thu hút sự chú ý ở nơi công cộng nhưng không có khả năng kinh tế hoặc không cảm thầy cần thiết đăng quảng cáo trên báo. Tuy nhiên, khi việc tiếp thị trở nên ngày một trực tiếp hơn vào cuối thập niên 80 và 90 thì tờ rơi đã phát triển hơn và hiện nay có thể thấy nhiều kích cỡ tờ rơi. Một vài kích cỡ mẫu như là:. Vì giá thành sản xuất rẻ, người ta thường sản xuất tờ rơi với những loại giấy bóng 300g/m² (trong khi những kiểu tờ giấy rời khác thường được sản xuất trên loại giấy nặng 130g/m² /170g/m²) và đây là một hình thức rất hữu hiệu trong việc tiếp thị trực tiếp. Tờ rơi càng được sử dụng rộng rãi và phổ biến hơn với sự phát triển và mở rộng của những hệ thống chế bản điện tử dựa vào máy vi tính cá nhân. Trong những năm gần đây, việc xuất bản tờ rơi bằng dịch vụ in ấn truyền thống đã bị dịch vụ dựa trên Internet thay thế; khách hàng có thể gởi mẫu thiết kế và nhận được sản phẩm cuối cùng qua đường bưu chính. Công ty in ấn Vũ Gia chuyên thiết kế và in ấn các loại tờ rơi cho rất nhiều lĩnh vực. Nếu các bạn đặt in ở Công ty chúng tôi sẽ được miễn phí thiết kế tờ rơi.	Tờ rơi	Tờ rơi hay tờ bướm, tờ gấp là tờ giấy rời để giới thiệu, quảng cáo, tuyên truyền về một sự kiện, dịch vụ, sản phẩm nào đó. Truyền đơn là loại tờ rơi mang nội dung tuyên truyền chính trị. Tờ rơi thường được in hàng loạt với số lượng lớn rồi phát miễn phí cho người qua đường, dán lên các bảng thông tin hoặc phát ở các nơi đang diễn ra sự kiện. Bảng thông tin thường có ở các trường đại học, quán ăn, nhà sinh hoạt cộng đồng, tiệm giặt ủi và chợ. Tờ rơi cùng với bưu thiếp, giấy rời và poster nhỏ đều mang tính thiết yếu và là hình thức thông tin tự do cho những ai muốn thu hút sự chú ý ở nơi công cộng nhưng không có khả năng kinh tế hoặc không cảm thầy cần thiết đăng quảng cáo trên báo. Tuy nhiên, khi việc tiếp thị trở nên ngày một trực tiếp hơn vào cuối thập niên 80 và 90 thì tờ rơi đã phát triển hơn và hiện nay có thể thấy nhiều kích cỡ tờ rơi. CC (cỡ thẻ tín dụng)Vì giá thành sản xuất rẻ, người ta thường sản xuất tờ rơi với những loại giấy bóng 300g/m² (trong khi những kiểu tờ giấy rời khác thường được sản xuất trên loại giấy nặng 130g/m² /170g/m²) và đây là một hình thức rất hữu hiệu trong việc tiếp thị trực tiếp.
Ngô Bảo Châu (sinh ngày 28 tháng 06 năm 1972 tại Hà Nội) là một nhà toán học Pháp-Việt. Ông là người Việt Nam đầu tiên giành được Huy chương Fields. Tính đến năm 2010, ông là nhà khoa học trẻ nhất Việt Nam được Hội đồng Chức danh Giáo sư Nhà nước Việt Nam phong học hàm giáo sư. Ông cũng được biết đến như một người phát ngôn chính kiến về các vấn đề giáo dục, chính trị, văn hóa, xã hội ở Việt Nam. Ngô Bảo Châu sinh ngày 28 tháng 6 năm 1972 tại Hà Nội. Thời niên thiếu, ông là học sinh Trường Tiểu học Thực nghiệm, Trường THCS Trưng Vương, và sau đó học tại Khối chuyên Toán thuộc Khoa Toán – Cơ – Tin học, Trường Đại học Tổng hợp Hà Nội (cũ), nay là Trường Trung học Phổ thông chuyên Khoa học Tự nhiên thuộc Trường Đại học Khoa học Tự nhiên, Đại học Quốc gia Hà Nội. Là sinh viên Trường Đại học Paris XI (nay là Đại học Sorbonne) và Trường Sư phạm Paris (École normale supérieure Paris, ENS Paris; một số ít người Việt Nam từng học tại trường này bao gồm Hoàng Xuân Hãn, Lê Văn Thiêm, Trần Đức Thảo) từ năm 1992 đến năm 1994, rồi sau đó là sinh viên cao học và nghiên cứu sinh của Trường Đại học Paris XI (Université Paris-Sud 11) dưới sự hướng dẫn của Giáo sư Gérard Laumon, Ngô Bảo Châu bảo vệ Luận án tiến sĩ năm 1997, trở thành nghiên cứu viên của Trung tâm Nghiên cứu Khoa học Quốc gia Pháp (CNRS) từ năm 1998, lấy bằng Habilitation à Diriger les Recherches (HDR) năm 2003 và sau đó được bổ nhiệm làm giáo sư toán học tại Trường Đại học Paris XI năm 2004. Năm 2007, ông đồng thời làm việc tại Trường Đại học Paris XI, Orsay, Pháp và Viện Nghiên cứu Cao cấp Princeton, New Jersey, Hoa Kỳ. Trong năm 2008, ông công bố chứng minh Bổ đề cơ bản cho các đại số Lie hay còn gọi là Bổ đề cơ bản Langlands. Năm 2010, khi biết tin sắp nhận giải Fields, ông đã tranh thủ nhập quốc tịch thứ hai với hy vọng giải thưởng cũng sẽ đem lại vinh dự cho các nhà toán học Pháp. Kể từ ngày 1 tháng 9 năm 2010, ông là giáo sư tại Khoa Toán, Viện Đại học Chicago. Ngày 9/3/2011, phó thủ tướng chính phủ và bộ Giáo dục đã công bố Quyết định thành lập Viện Nghiên cứu Cao cấp về Toán (Vietnam Institute for Advanced Study in Mathematics) và quyết định bổ nhiệm ông Ngô Bảo Châu làm giám đốc khoa học của Viện. Cùng với nhà giáo Phạm Toàn, và giáo sư toán học Vũ Hà Văn, GS Ngô Bảo Châu mở một trang mạng giáo dục với tên là Học thế nào chính thức hoạt động vào ngày 1 tháng 5 năm 2013 với kỳ vọng đóng góp vào việc tìm ra phương hướng giải quyết các vấn đề của giáo dục Việt Nam. Tháng 10 năm 2013, ông là Chủ tịch danh dự của Câu lạc bộ Nhà khoa học Đại học Quốc gia Hà Nội theo lời mời của Giám đốc Đại học Quốc gia Hà Nội – PGS.TS. Ngô Bảo Châu sinh ra trong một gia đình trí thức truyền thống. Ông là con trai của Tiến sĩ khoa học ngành cơ học chất lỏng Ngô Huy Cẩn, hiện đang làm việc tại Viện Cơ học Việt Nam. Mẹ của ông là Phó Giáo sư, Tiến sĩ dược Trần Lưu Vân Hiền, công tác tại Bệnh viện Y học cổ truyền Trung ương, Việt Nam. Ông là cháu họ của Ngô Thúc Lanh, một Giáo sư toán viết cuốn sách Đại số đầu tiên. Năm 22 tuổi (1994), sau khi học xong thạc sĩ ở Pháp, Ngô Bảo Châu lập gia đình với Nguyễn Bảo Thanh, người bạn gái học chuyên Toán cùng ông tại Trường THCS Trưng Vương, Hà Nội. Đến tháng 8 năm 2010, hai người có với nhau ba người con gái: Ngô Thanh Hiên (sinh năm 1995), Ngô Thanh Nguyên (sinh năm 2000) và Ngô Hiền An (sinh năm 2003). Ông đã hai lần đoạt huy chương vàng Olympic Toán học Quốc tế tại Australia năm 1988 và Cộng hòa Liên bang Đức năm 1989, và cũng là người Việt Nam đầu tiên giành 2 huy chương vàng Olympic Toán học Quốc tế. Năm 2004, ông được trao tặng giải Nghiên cứu Clay của Viện Toán học Clay cùng với Giáo sư Gérard Laumon vì đã chứng minh được Bổ đề cơ bản cho các nhóm Unita. Năm 2005, khi được 33 tuổi, Ngô Bảo Châu được nhà nước Việt Nam phong đặc cách hàm giáo sư. Cuối năm 2009, công trình Bổ đề cơ bản cho các đại số Lie của ông đã được tạp chí Time bình chọn là một trong 10 phát minh khoa học tiêu biểu của năm 2009. Với các công trình khoa học của mình, Giáo sư Ngô Bảo Châu được mời đọc báo cáo trong phiên họp toàn thể của Hội nghị toán học thế giới 2010 tổ chức ở Ấn Độ vào ngày 19 tháng 8 năm 2010. Tại lễ khai mạc, giáo sư đã được tặng thưởng Huy chương Fields. Ngày 29 tháng 8 năm 2010, một buổi lễ chào mừng ông nhận giải Fields đã được tổ chức tại TT Hội nghị Quốc gia, Mỹ Đình, Hà Nội. Nhằm khuyến khích nền khoa học nước nhà, Chính phủ Việt Nam đã trao tặng Ngô Bảo Châu một căn hộ công vụ trị giá 12 tỷ VNĐ ở tòa nhà Vincom, Hà Nội. Mặc dù có nhiều ý kiến khác nhau xoay quanh việc nhận căn hộ nhưng ông khẳng định giải thưởng này là xứng đáng, và đã nhận căn nhà 160 m² này đầu tháng 11 năm 2010. Trước đó, ngày 4/9/2010, Hội đồng Thi đua khen thưởng thành phố Hà Nội (trong chương trình Đại hội Thi đua yêu nước giai đoạn 2010 – 2015 của thành phố) đã lựa chọn thêm Ngô Bảo Châu vào danh sách Công dân Thủ đô ưu tú lần thứ nhất, năm 2010. Tháng 4 năm 2011, Tổng thống Pháp Nicolas Sarkozy quyết định trao tặng ông Huân chương Bắc Đẩu Bội tinh của nhà nước Pháp và ông đã chính thức sang Pháp nhận giải này vào ngày 27 tháng 1 năm 2012 tại điện Élysée. Một tháng sau, Ngô Bảo Châu cùng với năm người khác đã được Viện Đại học Chicago trao tặng danh hiệu giáo sư đã có những thành tựu xuất sắc (distinguished service professorships). Năm 2012, ông được bầu làm Ủy viên danh dự (Honorary Fellow) của Hội Toán học Hoa Kỳ. Ngày 12 tháng 12 năm 2018, ông được trao Giải thưởng toán học Maurice Audin tại Viện nghiên cứu Henri Poincaré, Paris, Pháp. Ngày 2 tháng 7 năm 2021, ông được bầu làm Thành viên danh dự (Honorary Member) của Hội Toán học Luân Đôn. Cùng với Gérard Laumon, ông chứng minh bổ đề cơ bản cho các nhóm unita. Chiến lược chung của họ là nghiên cứu các orbital integrals xuất hiện trong bổ đề cơ bản thông qua các thớ Springer afin đến từ thành thớ Hitchin. Điều này cho phép họ sử dụng các công cụ của lý thuyết biểu diễn hình học, tức là lý thuyết của các bó pervese, để nghiên cứu một vấn đề vốn là một vấn đề tổ hợp với bản chất lý thuyết số. Năm 2008, ông thành công trong việc chứng minh bổ đề cơ bản cho các đại số Lie. Cùng với các kết quả đã có của Jean-Loup Waldspurger (Jean-Loup đã chứng minh trước đó rằng kết quả trên về các đại số Lie sẽ ngụ ý những dạng mạnh hơn của bổ đề cơ bản), điều này hoàn thiện một chứng minh cho bổ đề cơ bản trong trường hợp tổng quát. Năm 2010, Ngô Bảo Châu nhận giải thưởng Fields cho chứng minh của bổ đề cơ bản. Tại Viện Đại học Chicago, ông được phong làm Giáo sư Xuất sắc Francis and Rose (Francis and Rose Yuen Distinguished Service Professor) và hoạt động giảng dạy của ông xoay quanh các chủ đề: lý thuyết số, lý thuyết số đại số, thành thớ Hitchin, automorphic form. “Ai và Ky ở xứ sở những con số tàng hình” hợp tác cùng với Nguyễn Phương Văn bắt đầu viết tháng 4 năm 2011 và phát hành 19 tháng 3 năm 2012. Trên báo Thanh Niên số đặc biệt Tết 2010 (sau khi tạp chí Times xếp công trình của ông vào nhóm 10 công trình tiêu biểu của năm 2009, và trước khi ông nhận giải Fields), trả lời câu hỏi về những thách thức gặp phải khi chứng minh bổ đề cơ bản và cách vượt qua, ông nói “…tôi mất rất nhiều thời gian để học nhiều thứ toán học của nhân loại trước khi quay lại vật lộn với Bổ đề cơ bản. Đến một lúc nào đó, bạn làm toán vì bạn thích chứ không phải để chứng tỏ một cái gì nữa”. Ngày 11 tháng 5 năm 2014, trong một bài viết trên báo Tuổi trẻ, GS Ngô Bảo Châu nhận xét: “Tại sao phải dùng ngân sách để làm ra những quyển sách mà người dân vẫn phải mua, vẫn bắt buộc phải mua hằng năm với một số lượng lớn. Vốn là một người làm toán, người làm toán thích những suy nghĩ đơn giản và ngây thơ, tôi thấy có một phương án đơn giản, ngây thơ để giải quyết sự bất công kể trên: đó là công bố hoàn toàn nội dung sách giáo khoa lên mạng.” Ông đề nghị sử dụng mô hình wikipedia như mô hình mẫu cho việc này. Đầu năm 2015, GS Ngô Bảo Châu nhận xét: “trong năm qua, điều hơi tiếc là trọng tâm cải cách giáo dục đáng ra giáo dục đại học là khâu yếu nhất lại không ai đả động gì. Rõ ràng đây mấu chốt cần giải quyết vì giáo dục đại học quyết định sự phát triển đất nước trong đào tạo nhân lực cho xã hội”. Trong hội thảo Thử nghiệm ước mơ nghề nghiệp tổ chức tại trường Phổ thông liên cấp Olympia (Hà Nội) ngày 3/5/2017, ông cho rằng việc hướng nghiệp cho học sinh nên được thực hiện vào cuối cấp hai, đầu cấp ba. Ngày 21/4/2020, trong buổi nói chuyện trực tuyến với sinh viên, về vai trò của người thầy, ông bày tỏ suy nghĩ: “Người thầy vĩ đại là người biết cách đặt ra những câu hỏi hay, thôi thúc chúng ta đi tìm chân lý”. Trả lời câu hỏi, “làm thế nào để có phát kiến mới?”, ông nói: “Tôi nghĩ không thể nào phát kiến tự nảy ra trong đầu chúng ta. Thực ra, tất cả phát kiến là do chúng ta có kinh nghiệm. Khi chưa đi làm thì kinh nghiệm này có thể đến từ việc giải quyết nhiều tình huống trong học tập”. Theo BBC Vietnamese, GS Ngô Bảo Châu cho biết ông đã gửi một bức thư kiến nghị về dự án Bauxit ở Tây Nguyên vào ngày 29 tháng 5 năm 2009 nhưng tới thời điểm phỏng vấn là ngày 13 tháng 12 năm 2009, ông vẫn chưa nhận được hồi âm. Nội dung của lá thư theo ông cho biết là đề cập đến chính sách thực dân mới của chính quyền Trung Quốc về khai thác khoáng sản trên toàn cầu và đặc biệt là tại Tây Nguyên, ông cũng đưa ra cảnh báo: “phần có hại thì cầm chắc, phần có lợi thì mong manh.“. Đồng thời trong cuộc phỏng vấn này, ông cũng cho hay ông có theo dõi sự kiện Viện nghiên cứu Phát triển (IDS), một Viện nghiên cứu và phản biện chiến lược tư nhân do Giáo sư Hoàng Tụy và Tiến sĩ khoa học Nguyễn Quang A đứng đầu, đã giải thể sau khi Viện này cho rằng một quyết định quản lý khoa học của Chính phủ ban hành năm 2009 là bất hợp lý. Và ông đã cho biết quan điểm của mình về vụ này như sau: “Tôi có theo dõi tuy không chi tiết như giới nhà báo. Nhưng một xã hội mà không biết lắng nghe các ý kiến phản biện là một chuyện tương đối dở“. Trong vụ án Cù Huy Hà Vũ, Ngô Bảo Châu nói ông “vốn không đặc biệt hâm mộ” ông Cù Huy Hà Vũ, nhưng cho rằng ông Vũ là “một con người không tầm thường. Như Hector người thành Troy, như Turnus người Rutuli hay như Kinh Kha người nước Vệ, ông Vũ không hề sợ hãi khi phải đối mặt với số phận của mình“…” đồng thời cũng chỉ trích chính quyền và tòa án rằng họ đã “cố tình làm mất thể diện quốc gia” khi “bắt ông (Vũ) bằng hai bao cao su đã qua sử dụng”, xử “nửa công khai, nửa bí mật”, và “từ chối thực hiện thủ tục tố tụng”. Ông cho là: “”Không thể lấy sự cẩu thả và sự sợ hãi làm phương pháp bảo vệ chế độ.” Sau vụ bình luận gây nhiều tranh cãi này, vào ngày 11 tháng 4 năm 2011, blog cá nhân của GS. Ngô Bảo Châu có tên Thích học toán đã tạm đóng cửa và đặt ở chế độ cá nhân. Ngày 12/9/2015, trong chương trình giao lưu ra mắt sách “Kẻ trăn trở” của TS Lương Hoài Nam, GS Ngô Bảo Châu nhận xét: “Người biết phẫn nộ, biết trăn trở chính là người tạo ra động lực thay đổi trong xã hội, làm giảm bớt sự đau khổ của con người, giúp cho xã hội ngày càng tốt đẹp hơn”. Năm 2010, sau khi nhận giải thưởng Fields, ông có đăng trên blog cá nhân một câu trả lời cho những thắc mắc về quan điểm của ông trong vấn đề “lề đường báo chí” như sau: “Xin thưa, bám theo lề là việc của con cừu, không phải việc của con người tự do”. Phát ngôn này của ông gây nhiều tranh cãi và sau đó đã trở nên rất nổi tiếng.	Ngô Thúc Lanh	Ngô Thúc Lanh (1923–2019) là Nhà giáo nhân dân, Giáo sư của Việt Nam. Ông nguyên là chủ nhiệm khoa Toán của Trường Đại học Sư phạm Hà Nội. Ông được mệnh danh là "cha đẻ của ngành sư phạm toán học" ở Việt Nam hay thường được xem là "thầy của những người thầy ngành sư phạm toán" của Việt Nam. Ông là người viết cuốn sách Đại số đầu tiên ở Việt Nam. Ngô Thúc Lanh sinh năm 1923 tại huyện Ứng Hòa tỉnh Hà Tây, nay là Hà Nội. Năm 1943, Ngô Thúc Lanh thi đỗ Tú tài toàn phần. Ông vốn là sinh viên trường Đông Dương. Năm 1947, thấy giáo Lanh tham gia giảng dạy tại trường Trung học kháng chiến Chu Văn An(tại Đào Giã, Thanh Ba, Phú Thọ). Năm 1951, Thầy Lanh tham gia giảng dạy môn Toán cho Ban khoa học Tự Nhiên của khu Học xá tại Tâm Thu, Nam Ninh, Trung Quốc. Năm 1954, Ngô Thúc Lanh cùng với các giáo sư Lê Văn Thuân, Nguyễn Thúc Hào, Hoàng Tụy, Nguyễn Cảnh Toàn tham gia xây dựng chương trình, viết giáo trình và giảng dạy rất nhiều môn toán khác nhau.
Đối với phòng sạch, nhiễm chéo là một điều rất nghiêm trọng. Và một nguồn ô nhiễm rất lớn, có thể gây ra nhiễm chéo bất kể khi nào đó là con người. Vậy làm sao để giảm đến tối thiểu việc gây ảnh hưởng từ con người? Đã có những thiết bị làm giảm đi tác nhân con người như Pass Box, Air Shower, Air Lock, Phòng đệm, chốt gió . Tuy nhiên có một môi trường quan trọng khác phải có đó là Gowning Room – Phòng thay đồ phòng sạch. Xin mời các bạn cùng Thiết bị phòng sạch VCR tìm hiểu xem tại sao nó lại quan trọng nhé. Gowning Room là một không gian bên ngoài phòng sạch, ở đó người vận hành phòng sạch sẽ thay quần áo trước khi vào và ra khỏi phòng sạch. Gowning room còn có thể được gọi là Clean Room Gowning, hay là phòng thay đồ phòng sạch. Có nhiều hoạt động gây ra bụi cho phòng sạch do đó trước khi chúng ta đi vào bên trong phòng thì cần phải trang bị đủ đồ bảo hộ. Để tránh mang bụi cho phòng sạch, dưới đây là những hoạt động tạo ra nhiều bụi mà chúng ta cần biết:. Phòng thay đồ đóng một vai trò quan trọng trong thiết kế phòng sạch, nó cũng đòi hỏi một môi trường sạch và được kiểm soát. Ví dụ, không gian siêu sạch như phòng phẫu thuật, hoặc không gian “kém” sạch hơn như sơn và cơ sở sản xuất ô tô đều cần có không gian để thay quần áo một cách phù hợp và vệ sinh cơ bản. Việc tính toán diện tích không gian, công năng và quản lý vô trùng đối với các thiết bị, dụng cụ và đồ nội thất khác nhau cần có sự trợ giúp của các chuyên gia thiết kế phòng sạch. Việc đặt sai bồn rửa, băng ghế, tủ lưu trữ hoặc lối ra vào có thể cản trở hiệu quả hoặc làm gián đoạn luồng không khí. Tương tự như vậy, các hóa chất hoặc quy trình khác nhau yêu cầu việc bảo quản, chẳng hạn như trong trường hợp xử lý các loại thuốc nguy hiểm. Các yêu cầu về Gowning Room sẽ khác nhau tùy theo cấp độ sạch và ứng dụng của phòng sạch. Trong các phòng sạch ISO 7 hoặc ISO 8, không yêu cầu quá cao về mức phủ kín của quần áo lên con người. Nhưng với Phòng sạch ISO 5 hoặc ISO 6 (hoặc sạch hơn) yêu cầu quần áo phòng sạch, cùng với mũ trùm đầu, găng tay và booties (bao giày hoặc Ủng giày). Đối với quá trình chế biến vô trùng, găng tay vô trùng và quần áo sử dụng một lần vô trùng là không thể thiếu để đảm bảo rằng vật liệu vô trùng không tiếp xúc với các bề mặt không vô trùng trong quá trình ủ hoặc chế biến. Khi cần đến các hợp chất hoặc hóa chất nguy hiểm, găng tay, kính bảo hộ và tạp dề chống hóa chất sẽ giúp bảo vệ người vận hành. Các yêu cầu về áp suất của tất cả các phòng sạch thuộc ba loại: Áp suất dương, áp suất âm và cân bằng áp suất. Mỗi phòng Gowning Room đều yêu cầu áp suất dương. Phòng áp suất dương đảm bảo rằng không có không khí bên ngoài xâm nhập vào qua các vết nứt hoặc kẽ hở. Khi vào hoặc ra phòng thay đồ, không khí sạch sẽ thoát ra bên ngoài và ngăn chặn dòng ô nhiễm vào bên trong. Tất cả các vật dụng cá nhân như chìa khóa, đồng hồ, nhẫn, diêm, bật lửa và thuốc lá nên được cất trong tủ đựng đồ cá nhân bên ngoài. Đào tạo nhân viên đúng quy trình và thông báo cho họ về các đánh giá vệ sinh hoặc các việc tốt và chưa tốt. Phải có đủ đồ bảo hộ đủ kích thước vừa vặn cho từng người vận hành. Thiết kế phòng sạch cuối cùng phải xem xét tất cả các quy trình, thủ tục và nhân sự cần thiết. Bố trí Gowning Room phải hỗ trợ việc đi lại của nhân viên một cách sạch sẽ, an toàn và kịp thời. Phòng gowning có nhiều biến số. Không có công thức toán học nào khi xác định các tính năng, bề mặt và các yêu cầu HVAC phù hợp nhất cho ứng dụng của bạn. Yêu cầu về không gian, khối lượng người vận hành, quy trình làm việc vô trùng, sự lựa chọn vật liệu và thậm chí cả tính thẩm mỹ đều là những yếu tố cần cân nhắc trong thiết kế. Các đơn vị xây dựng nên tham khảo ý kiến của các chuyên gia môi trường, để có thể xác định được độ nhạy cảm của sản phẩm với môi trường, các yêu cầu bảo quản và tiêu chuẩn vận hành từ đó xác dịnh được Gowning Room nào phù hợp.	Phòng thay đồ	Phòng thay đồ hay phòng thay áo/quần áo là một căn phòng hay khu vực được chỉ định để sử dụng vào mục đích làm chỗ để cho một người thay đổi quần áo. Phòng thay đồ được thiết kế như là một không gian bán công cộng (không gian công cộng nhưng khi một người sử dụng thì đó là không gian riêng tư cần tôn trọng) để cho phép mọi người thay đổi quần áo một cách kín đáo, người thay đồ hoặc là cá nhân hoặc trên cơ sở giới tính. Phòng thay đổi riêng biệt có thể được thiết kế bố trí dành cho nam giới và phụ nữ, hoặc có thể có một giới tính cụ thể ở trong khu vực liên quan đến các buồng vệ sinh, nhà tắm công cộng, nhà vệ sinh công cộng, bãi tắm. hoặc các quầy hàng. Đôi khi một người có thể thay đổi quần áo của họ trong một căn phòng nhỏ trong nhà vệ sinh hay phòng tắm, đôi khi một căn phòng thay đổi tồn tại như một phần nhỏ của một nhà vệ sinh. Phòng thay đồ theo phong cách bãi biển thường là phòng lớn bố trí ghế ngồi đối với các bức tường.
Hãy luôn giữ nụ cười nở trên môi để ủng hộ nâng đỡ những người khác dù trong lòng bạn đang phiền muộn. Đó là Sức Mạnh. Hãy Làm việc không ngừng và làm những việc mà trong lòng bạn biết rằng nó là công việc tốt. Đó là Cương Trực. Hãy giúp những người bạn đang cần sự giúp đỡ, không màng thời gian và kết quả, và cố gắng hết sức mình. Đó là Trung Kiên. Hãy đối diện vấn đề và cố gắng hết sức mình với lòng tự tin thì thời gian sẽ đưa bạn đến một tương lai sáng lạng. Hãy luôn giữ nụ cười nở trên môi để ủng hộ nâng đỡ những người khác dù trong lòng bạn đang phiền muộn. Đó là Sức Mạnh. Đặng Văn Quang (sinh 1929 – mất ngày 15 tháng 7 năm 2011) là một Trung tướng trong Quân lực Việt Nam Cộng Hòa, phục vụ trong những năm 1954–1966. Ông được đánh giá là người có quyền lực thứ tư, sau Tổng thống Nguyễn Văn Thiệu, Thủ tướng Trần Thiện Khiêm và Đại tướng, Tổng tham mưu trưởng Cao Văn Viên, tại Việt Nam Cộng hòa. đăng tin là người đứng đầu về tham nhũng và buôn lậu tại Việt Nam thời Chiến tranh Việt Nam. Tuy nhiên, những lời cáo buộc như vậy sau này được chứng minh là sai sự thật. Sau khi tốt nghiệp Tú tài, ông tham gia lực lượng Quân đội Pháp tại Đông Dương. Do có trình độ học vấn, nên ông được tuyển vào khóa đào tạo sĩ quan đầu tiên của Quân đội Quốc gia Việt Nam. hàm Thiếu úy và được cử đi học tiếp 1 năm tại trường Sĩ quan Bộ binh (École d’Application d’Infanterie) ở Coetquidan, Bretagne, Pháp. Văn Thiệu, khởi đầu mối quan hệ thân thiết giữa hai người về sau này. Năm 1954, ông theo lực lượng Quốc gia Việt Nam vào Nam Việt Nam. Do là người Công giáo, lại là sĩ quan được đào tạo cơ bản và có kinh nghiệm chỉ huy, năm 1956, ông được Tổng thống Ngô Đình Diệm bổ nhiệm làm Tham mưu trưởng Quân khu II ở Tây Nguyên với hàm Trung tá. Năm 1957, ông được cử đi học tại trường Chỉ huy và Tham mưu ở Leavenworth, Kansas, Hoa Kỳ. Về nước đầu năm 1962, ông giữ chức Trưởng phòng 4 Bộ Tổng tham mưu, nhưng không lâu sau, do vụ đánh bom Dinh Độc Lập của 2 phi công Nguyễn Văn Cử và Phạm Phú Quốc,. cấp như hai người bạn cũ là Nguyễn Văn Thiệu và Nguyễn Hữu Có (được thăng Thiếu tướng). Không hài lòng với quyền lãnh đạo của "Nhóm tướng già" do các tướng Dương Văn Minh, Trần Văn Đôn, Lê Văn Kim và Mai Hữu Xuân cầm đầu, ông gia nhập nhóm sĩ quan ủng hộ tướng Nguyễn Khánh thực hiện cuộc "Chỉnh lý" vào tháng 1 năm 1964. Chính vì vậy, ông cùng một số đại tá khác được tướng Nguyễn Khánh phong cấp bậc Chuẩn tướng vừa được đặt ra tại Bạch Dinh ở Vũng Tàu năm 1964. Cuối năm 1964, ông được cử giữ chức vụ Tư lệnh Vùng IV. Nhận thấy uy tín của tướng Khánh trong dân chúng và quân đội xuống thấp, ông tham gia "Nhóm tướng trẻ" do tướng Nguyễn Cao Kỳ và người bạn cũng Nguyễn Văn Thiệu cầm đầu. Ngày 19 tháng 2 năm 1965, đã nổ ra cuộc đảo chính do tướng Lâm Văn Phát và Đại tá Phạm Ngọc Thảo. đại sứ lưu động ở nước ngoài. Nhờ công trạng này, ông được thăng Thiếu tướng. Cuối năm đó, ông tiếp tục được thăng cấp Trung tướng. Đầu năm sau, nhân vật thứ 3 của chính quyền là tướng Nguyễn Hữu Có cũng bị đẩy đi làm Đại sứ lưu động.	Đặng Văn Quang (tướng)	Đặng Văn Quang (1929-2011) nguyên là một tướng lĩnh Bộ binh của Quân lực Việt Nam Cộng hòa, cấp bậc Trung tướng. Ông xuất thân từ khóa đầu tiên của trường Võ bị Quốc gia được Chính phủ Quốc gia Việt Nam mở ra ở miền Trung Việt Nam để đào tạo sĩ quan người Việt. Ông từng là chỉ huy cấp Sư đoàn và Quân đoàn. Về sau, ông được đánh giá là người có quyền lực thứ tư, sau Tổng thống Nguyễn Văn Thiệu, Thủ tướng Trần Thiện Khiêm và Đại tướng Tổng Tham mưu trưởng Cao Văn Viên tại Việt Nam Cộng hòa trong giai đoạn 1967-1975. Ông bị giới báo chí trong và ngoài nước coi là người đứng đầu về tham nhũng và buôn lậu tại Việt Nam thời Chiến tranh Việt Nam. Vì lý do này mà cả Hoa Kỳ và Canada từ chối cho ông định cư nhưng sau này ông được giải oan và được chính phủ Hoa Kỳ cho phép trở lại Hoa Kỳ định cư.
Bài tam cúc là một loại trò chơi đánh bài truyền thống của người Việt Nam, trước đây bài tam cúc chủ yếu được chơi ở gia đình thuộc khu vực miền Bắc nước ta. Ngày nay, với niềm yêu thích các trò chơi truyền thống mà bài tam cúc đã được lưu truyền khắp cả nước. Bài tam cúc giờ đây cũng đã được cập nhật tại nhiều nhà cái online, phục vụ cho nhu cầu chơi bài của nhiều người. BK8 sẽ hướng dẫn các bạn chơi bài Tam Cúc. Bài Tam cúc là một trò chơi đánh bài dân gian thú vị, tam cúc chủ yếu phổ biến ở khu vực miền Bắc nước ta. Nếu như nói bài Tứ sắc là trò chơi đầy sự thách thức và thường dành cho các bậc quý tộc, vương công hoàng thất, thì bài Tam cúc lại phổ biến với tầng lớp bình dân. Nguyên nhân chủ yếu là bài tam cúc có luật chơi khá đơn giản. Bài tam cúc thường được chơi ở các dịp gia đình xum vầy, rảnh rỗi trong các dịp lễ, tết. Tam cúc là một trong các tập quán hay ho của người miền Bắc là ở những ngày cuối năm, đặc biệt là đêm giao thừa, mọi người sẽ quây quần với nhau, vừa canh nồi bánh chưng vừa chơi bài tam cúc. Bộ bài của bài tam cúc thoạt nhìn sẽ có rất nhiều điểm chung với bài Tứ sắc, nhưng số lượng lá tam cúc thì ít hơn rất nhiều. Bài Tam cúc có số lượng và các quân bài tam cúc tương tự như các quân có trên bàn cờ tướng. Mỗi một đạo quân Đỏ – Đen sẽ có 16 lá tam cúc: 1 Tướng, 2 Sĩ, 2 Tượng, 2 Xe, 2 Pháo, 2 Ngựa, 5 Tốt. Quân Sĩ đỏ thì được gọi là “Sĩ điều”, Tượng đỏ là “Tượng hồng”, Tượng của quân đen là “Tượng thâm”. Các quân bài còn lại thì sẽ gọi tên kèm màu. Về cơ bản nếu bạn đã quen với cờ tướng hoặc các quân bài của bài tứ sắc, tam cúc thì cách đọc chữ trên các quân bài Tam cúc cũng tương tự. Quân bài tam cúc giống với đội quân đen của cờ tướng. Quân bài Đỏ: tam cúc sẽ có hoa văn màu đỏ chìm bên dưới các ký tự. Quân tam cúc màu đen thì sẽ không có hình hoa văn đỏ chìm này. Tướng: là quân tam cúc có hình một người đàn ông đang ngồi ghế, phía sau lưng có cắm chéo hai lá cờ. Bắt cái: là từ chỉ người chơi sẽ bốc bài để tìm ra được làm cái đầu tiên trong ván đó. Cướp cái: thuật ngữ này xuất hiện khi một trong số các người chơi có Tứ tử hay Ngũ tử và đem đi trình làng để “đặt sẵn” vị trí làm cái cho mình ở ván sau. Tứ tử trình làng: người chơi nào có Tứ tử thì phải trình làng để giành quyền làm cái ở ván sau. Ngũ tử trình làng: là khi người chơi có 5 quân tốt cùng màu, thì sẽ trình làng để có cơ hội làm cái ở ván sau. Chui: là thay vì lật bài để tìm cơ hội thắng, người Chui biết chắc mình không có lợi thế nên sẽ chấp nhận chịu thua và không lật các quân bài lên. Đè: nếu kết đôi đầu tiên có bộ đôi hoặc bộ ba của quân tam cúc đen và người liền sau lại có bộ đôi hoặc bộ ba tương ứng nhưng là màu đỏ, thì người có bài đỏ thắng người có quân bài tam cúc đen. Đi đêm: đây là thuật ngữ được dùng và chỉ được thực hiện trong ván bài tam cúc khi đã có thỏa thuận từ trước, hai người chơi sẽ tiến hành tráo đổi úp bài tam cúc cho nhau và không cho người khác biết. Bài tam cúc khi bắt đầu chơi sẽ được chia hết cho những người đang có mặt ở chiếu bài, tức là sẽ không có bài nọc. Khi chơi Tam cúc 3 người thì phải bỏ đi vài quân bài: tam cúc bỏ một Tốt đỏ và một Tốt đen; hoặc bỏ đi 5 quân Tướng ông, Tướng bà, 1 Sĩ điều, 1 tốt đỏ và 1 tốt đen. Người được chọn làm cái đầu tiên sẽ xào bài và chia bài cho những người chơi còn lại, người làm cái cũng là người sẽ đi tam cúc đầu tiên. Nếu ván bài có 4 người chơi hoặc 2 người chơi (số chơi là chẵn) thì sẽ có khẩu quyết: “cấm tướng, cấm sĩ lấy tượng cầm đầu”; ván chỉ có 3 người chơi tam cúc thì khẩu quyết là “cấm sĩ, cấm tượng lấy xe cầm đầu”. Khi nhà cái đi đầu tiên, sẽ “gọi bài”, tức là nếu nhà cái tam cúc muốn đi đôi thì gọi “một cây”, “đôi cây” hay “ba cây”… các người chơi sau cũng phải theo nhà cái mà đánh ra các đôi bài tam cúc, lưu ý là các lá bài tam cúc được đánh ra khi này sẽ úp xuống. Sau khi người đi đầu tiên gọi bài tam cúc và tất cả còn lại đều đã đánh ra các lá tam cúc theo đúng yêu cầu “gọi bài” của nhà cái, thì mới tiến hành lật ngửa bài. Bài tam cúc của ai lớn hơn thì được ăn. Theo thứ tự Tướng – Sĩ – Tượng – Xe – Pháo – Mã – Tốt, Đỏ mạnh hơn Đen, bài nào mạnh hơn thì có thể ăn người khác. Ví dụ: Đôi Tượng sẽ ăn được đôi Mã. Xe Đỏ sẽ ăn được Xe Đen. Nếu người chơi sau khi được chia bài, xếp bài và có Tứ tử hoặc Ngũ tử, thì trình làng trước khi cái gọi cây đầu tiên, và lúc này được xem như là thắng ván đó. Tuy nhiên, chỉ có Ngũ tử mới được quyền “giành cái” ở ván sau. Trong ván tam cúc chỉ 3 người chơi thì sẽ chỉ có Tứ tử được trình làng. Trong vòng cuối của ván tam cúc, nếu gọi được bộ đôi, bộ ba thì sẽ được tính điểm nhiều hơn. Kết đôi cao nhất khi này là Xe đỏ. Trong quy tắc đè bài tam cúc, thì nếu cái gọi các cây bài đôi, bài ba nhưng lại bị bài đôi, bài ba của người khác mạnh hơn đè, thì khi kết thúc ván bài, điểm thưởng sẽ cộng thêm cho người đè thắng. Đối với trường hợp khi kết thúc ván bằng tốt đen, nếu như người làm cái gọi đôi cùng là Tốt đen để kết thúc ván, do Tốt đen là quân yếu nhất, nên nhà cái sẽ thắng và ăn kết đen đó. Đè tốt đen, tứ tử, ngũ tử: nếu gọi đôi Tốt đen, bộ ba Tốt đen hay tứ tử, ngũ tử đen, mà khi ngửa bài lại có người có đôi Tốt đỏ, bộ ba tốt đỏ, tứ tử hay ngữ tử Tốt đỏ thì người có Tốt đen phải đền cho người có quân đỏ. Nếu như Tốt đỏ đè được Tốt đen thì ở vòng chơi cuối cùng sẽ được nhận điểm nhiều nhất. Trong ván chỉ có 2 người chơi thì người đè thành công sẽ có đến 48 điểm. Người chơi bài tam cúc được xét là Chiến thắng, hay Về Nhất, là người có thể kết ván trước. Các người chơi còn lại sẽ có số điểm được tính bằng điểm kết trừ đi số cây bài còn lại. Đối với trường hợp không có kết ở vòng cuối ván, người chơi sẽ so số cây bài với nhau để tìm người chiến thắng. Điều kiện để xét người thắng trong trường hợp này là ai còn nhiều bài hơn so với các người chơi còn lại. Nếu tất cả người chơi còn lại có số cây bài bằng nhau, thì ván được kết luận là hòa. Còn ở bài Tam cúc online thì 3 người chơi với nhau sẽ được xét xem ai còn nhiều hơn “cột mốc” 3 cây bài sẽ là người thắng, còn ít hơn 3 cây là thua. Nếu ván có 2 người chơi thì con số cột mốc là 8 cây bài. Với ván có 4 người chơi thì mốc là 2 cây bài. Để chơi bài tam cúc online và đổi thưởng bằng tiền thật, thì bạn phải tìm đến các nhà cái trực tuyến có tổ chức chơi đánh bài tam cúc. Lưu ý rằng cần phải lựa chọn được nhà cái đáng tin cậy với thâm niên hoạt động uy tín, lâu năm trên thị trường. Bạn có thể tham khảo các người chơi đi trước để tránh tiền mất tật mang. Khi đã lựa chọn được nhà cái trực tuyến uy tín thì bạn sẽ vào trang chủ của họ, chọn Đăng ký để đăng ký một tài khoản chơi game cho mình. Ở đó, bạn sẽ được hệ thống yêu cầu cung cấp các thông tin cá nhân để hoàn tất các bước tạo tài khoản. Sau đó thì đến bước nạp tiền vào tài khoản, ở các nhà cái uy tín và có độ bảo mật cao thì họ sẽ có lớp bảo vệ để khi giao dịch bạn được yên tâm, không sợ có sự can thiệp của bên thứ 3. Khi tài khoản chơi game đã được nạp tiền thì bạn mới có thể đi chơi đánh bài tam cúc online ở nhà cái đó. Các nhà cái sẽ mở ra nhiều bàn đánh bài, bạn chọn bài nào còn trống tay thì vào, hệ thống sẽ tự động sắp xếp người chơi cho bạn. Mức tiền đặt cược sẽ tùy theo các nhà cái khác nhau mà có mức cược tối thiểu khác nhau. Hiểu luật chơi bài tam cúc là chuyện đầu tiên bạn cần làm. Nếu bạn không thông thạo luật chơi, cách tính điểm thì rất khó lòng trở thành người chiến thắng, mặc dù luật chơi và cách chơi của bài rất đơn giản. Để chơi một ván bài có hiệu quả thì người chơi cần phải biết cách xếp bài. Xếp bài theo các bộ đôi, bộ ba, tứ tử, ngũ tử và các con bài lẽ, như vậy bạn sẽ kiểm soát tốt các quân bài mình đang có, từ đó đưa ra các quyết định đúng đắn. Giành làm cái ngay khi có thể. Trong bài , khi chơi thì nhà cái sẽ gọi cây bài, nếu bạn làm cái thì bạn sẽ chủ động được đánh ra những quân bài nào có lợi cho mình, vì thế, ai ai cũng sẽ giành làm cái, bạn cũng phải giành thì mới có thể chiến thắng. Nhớ bài nếu có thể, vì bài tam cúc chỉ có 32 lá và các lá bài sẽ luôn được chia hết cho các người chơi, vì thế, nếu như chỉ chơi có 2 người một ván thì bạn hoàn toàn có thể biết được người chơi cùng mình đang có những lá bài nào. Không lơ là ở vòng cuối trong ván bài. Vì vòng cuối là vòng giúp cho người chơi kiếm được nhiều điểm nhất. Nếu bạn có thể bắt bài và đè bài người khác thì càng tăng khả năng trở thành chiến thắng. Cấm tướng, cấm sĩ lấy tượng cầm đầu: đây là câu khẩu quyết sẽ được đọc khi ván bài có 2 hoặc 4 người chơi. Nghĩa là khi này quân bài đầu tiên đánh ra có vị thế lớn nhất chỉ là quân Tượng hồng. Nếu người chơi cố ý đánh ra Tướng ông hoặc Sĩ điều thì sẽ bị coi là vi phạm luật. Cấm sĩ, cấm tượng lấy xe cầm đầu: đây là câu khẩu quyết dành cho ván bài có 3 người chơi, và theo luật của câu khẩu quyết này, quân bài lớn nhất được đánh ra là Xe đỏ, không được đánh trước quân Sĩ điều hay Tượng hồng. Tam cúc là một trò chơi đánh bài, nhưng không như những loại bài khác mang nặng tính cá cược tiền bạc, trò chơi này mang một hơi thở thời đại, gắn liền với nhiều thế hệ Việt và những gia đình thôn quê trong không khí lễ tết. Chơi bài bạn có thể đặt cược và thắng tiền, nhưng trên hết, chơi là để giải trí và cũng là góp phần giữ gìn những trò chơi dân gian mang tính văn hóa truyền thống của Việt Nam.	Tam cúc	Tam cúc (三菊) là tên một trò chơi bài lá dân gian phổ biến ở miền Bắc Việt Nam. Tam cúc là thú chơi của tầng lớp bình dân và được nhiều tầng lớp chơi vì luật chơi khá đơn giản. Tam cúc không chỉ được chơi khi giải trí, rỗi rãi mà trong các ngày lễ, Tết, nó cũng là trò chơi không thể thiếu. Người dân đồng bằng Bắc Bộ thường có tập quán chơi tam cúc trong lúc đợi nồi bánh chưng chín. Tuy nhiên, đối tượng chủ yếu chơi Tam Cúc vẫn là phụ nữ vì tam cúc có số bài ít, còn nam giới thì chơi Tổ tôm nhiều hơn. Bài Tam Cúc được phân định lớn nhỏ như sau: Tướng > Sĩ > Tượng > Xe > Pháo > Mã > Tốt. Các quân bài cùng tên thì giá trị quân đỏ lớn hơn quân đen. Quân bài lớn nhất trong bộ bài tam cúc là quân tướng ông. Quân bài nhỏ nhất trong bộ bài tam cúc là quân tốt đen. Quân tượng đen lớn hơn quân pháo đỏ. Các bộ quân trong bài:Bộ đôi: Hai quân bài cùng màu, cùng tên như đôi Sĩ điều, đôi Pháo đen.
Địa danh nằm ở một vị trí khiêm nhường trên góc phố Nguyễn Thái Học - Hà Nội. Bảo tàng mỹ thuật Hà Nội nhìn thật bình yên và xinh xắn giữa chốn phồn hoa đô thị. Từ ngoài phố vào giữa trung tâm khuôn viên bảo tàng chỉ cách vài bước chân. Đặt chân vào đây chúng ta sẽ cảm thấy mọi ồn ào phố thị như bị bỏ lại phía sau lưng. Nếu bạn yêu thích nghệ thuật thì nhất định đừng bỏ qua Bảo tàng Mỹ Thuật Hà Nội này nhé!. Theo thông tin giới thiệu về Bảo tàng Mỹ thuật Hà Nội, đây vốn là công trình kiến trúc được xây dựng từ thời Pháp thuộc vào những năm 30 của thế kỷ XX, với chức năng ban đầu là nơi lưu trú dành cho con gái của các quan chức người Pháp từ khắp Đông Dương về học tập tại Hà Nội. Năm 1966, bảo tàng mở cửa đón khách tham quan, với khuôn viên rộng khoảng 4200m2 và diện tích trưng bày là 1200m2. Từ năm 1997 - 1999, Bảo tàng được mở rộng lên 4737m2 và trưng bày trên 3.000m2. Bảo tàng Mỹ thuật Việt Nam tọa lạc tại số 66 Nguyễn Thái Học - Ba Đình - Hà Nội. Địa điểm du lịch Hà Nội này đang ngày càng trở nên gần gũi, thân thiết hơn với công chúng, nhất là với những người yêu nghệ thuật. Sau khi đưa vào hoạt động, nhận thấy những điểm bất cập nên sau đó bảo tàng đã xây dựng một không gian mở, thông qua những hoạt động cụ thể như xóa bỏ biển cấm quay phim chụp ảnh, xây dựng phòng nghe nhìn, không gian sáng tạo cho trẻ em,… Từ đó, bảo tàng Mỹ thuật Việt Nam ngày càng thu hút khách đến tham quan. Bảo tàng Mỹ thuật Hà Nội giờ mở cửa : từ 8h30 - 17h hàng ngày, lễ tết sẽ có thông báo riêng. Giá vé bảo tàng Mỹ thuật Hà Nội : trẻ em dưới 06 tuổi - miễn vé, từ 06 đến 16 tuổi - 10.000 đ/vé. Học sinh, sinh viên - 15.000 đ/vé. Thuyết minh cho khách thăm quan: 150.000 đ/ lượt. Bảo tàng Mỹ thuật Hà Nội hiện lưu giữ hơn 18000 hiện vật, trong đó có 2000 hiện vật được trưng bày cố định. Trên 20 phòng trưng bày, suốt 3 tầng lầu, người tham quan bị thu hút vào các hiện vật phong phú, với nét sáng tạo độc đáo, óc thẩm mỹ và bàn tay tài hoa của các nghệ nhân Việt Nam qua các đời. Từ những đường nét hoa văn rực rỡ trên các bộ quần áo dân tộc, đến những hiện vật bằng tre nứa khá tinh xảo và những bức tranh, gà, lợn đơn sơ mà độc đáo của Đông Hồ, tất cả như đều phảng phất tâm linh dân tộc. Tượng đồng, tượng đá hay tượng gỗ đều đậm đà nét mềm mại, nét riêng biệt của đôi bàn tay Việt Nam khéo léo qua từng thời kỳ. Và dù thuộc phong cách nào, thời đại nào, du khách vẫn cảm nhận được nét riêng mang phong cách rất Việt Nam. Bảo tàng mỹ thuật là một kho báu vô giá của nền nghệ thuật tạo hình Việt Nam và là một địa chỉ văn hoá hấp dẫn du khách bốn phương. Bảo tàng Mỹ thuật Hà Nội đã chính thức khai trương không gian sáng tạo cho trẻ em vào ngày 21 tháng 5 năm 2011, đây là hoạt động mở đầu trong chương trình Giáo dục mỹ thuật của bảo tàng. Với diện tích 70m2 ở tầng 3 tòa nhà chính, tại đây các em sẽ được các họa sĩ, nhà điêu khắc và cán bộ giáo dục bảo tàng hướng dẫn tìm hiểu, khám phá mỹ thuật dân gian và đương đại, mỹ thuật trong nước và quốc tế. Tiếp đến, các em sẽ được tham gia 8 hoạt động khám phá trải nghiệm và sáng tạo nghệ thuật như: tô tranh theo mẫu, tô tượng, vẽ tự do, ghép hình, nặn tượng, in tranh dân gian, ghép tranh khuyết, tranh xé dán. Bảo tàng sẽ trở thành sân chơi bổ ích, tạo cơ hội cho các em tiếp cận và tìm hiểu nguồn di sản nghệ thuật quý giá của dân tộc, từ đó giúp các em phát triển tư duy sáng tạo nghệ thuật từ nhỏ. Một trong những lưu ý đầu tiên và cũng là quan trọng nhất khi tham quan bảo tàng là không tò mò chạm vào bất cứ hiện vật trưng bày nào ở đó. Đây là quy định ở nhiều khu vực trong bảo tàng phải tuân thủ bởi bất kỳ hiện vật trưng bày nào trong bảo tàng đều có giá trị rất lớn và nếu chạm vào, có thể bạn sẽ làm hỏng chúng, hay bị vỡ. Thậm chí một cái chạm nhẹ cũng có thể làm hỏng cả một tác phẩm nghệ thuật hay hiện vật trưng bày. Một kinh nghiệm khác khi tham quan bảo tàng là không mang theo máy ảnh. Hầu hết các bảo tàng không cho phép chụp ảnh, tại đây thì tốt nhất bạn nên chiêm ngưỡng bằng mắt hơn là chụp ảnh. Nếu bạn thật sự muốn tìm hiểu về những thứ trưng bày trong đây thì nên tham quan với hướng dẫn viên. Nếu bạn tham quan cùng với một hướng dẫn viên thì có thể mang theo một cuốn sách hướng dẫn. Đây là cách tốt nhất để hiểu về lịch sử và những thứ quan trọng được trưng bày. Tạo cảm giác thú vị cho chuyến trải nghiệm. Nằm ở khu vực trung tâm nên sau khi thăm quan bảo tàng xong các bạn hoàn toàn có thể đến các khám phá các địa điểm khác gần nó. Công trình được người Pháp khởi công xây dựng vào năm 1901 và hoàn thành năm 1911. Đây là một trong những địa điểm thăm quan nổi tiếng tại Hà Nội. Cảm giác thích nhất là ngồi ở hiên nhà hát lớn vào buổi đêm, nghe nhạc và ăn kem Tràng Tiền, ngắm dòng người qua lại. Có tên chính thức là Nhà thờ chính tòa Thánh Giuse, Nhà thờ Lớn Hà Nội được hoàn thành vào năm 1886 - là nhà thờ chính tòa của Tổng giáo phận Hà Nội, nơi đây có ngai tòa của Tổng giám mục. Đây cũng là một nhà thờ lâu đời ở Hà Nội, thường xuyên diễn ra các sinh hoạt tín ngưỡng của các giáo dân thuộc tổng giáo phận Hà Nội. Tượng đặt tại Vườn hoa Chí Linh (là tên gọi khác của Vườn hoa Lý Thái Tổ) - người có công khai lập kinh thành Thăng Long. Vườn hoa nằm trên đường Đinh Tiên Hoàng, quận Hoàn Kiếm, đặt tại trung tâm thủ đô Hà Nội, Việt Nam. Tượng được đúc bằng đồng nguyên khối, vừa được khánh thành vào năm 2004	Bảo tàng Mỹ thuật Việt Nam	Bảo tàng Mỹ thuật Việt Nam là một trong những bảo tàng có vị trí quan trọng nhất trong việc lưu giữ kho tàng di sản văn hóa nghệ thuật của cộng đồng các dân tộc Việt Nam. Bảo tàng tọa lạc tại số 66 đường Nguyễn Thái Học, phường Điện Biên, quận Ba Đình, thành phố Hà Nội, nằm đối diện phía sau Văn Miếu - Quốc Tử Giám. Ngôi nhà này (viện bảo tàng) được người Pháp xây dựng vào những năm 30 của thế kỷ 20 với chức năng là nơi dành cho con gái của các quan chức người Pháp từ khắp Đông Dương về Hà Nội trọ học. Năm 1962, nhà nước Việt Nam giao cho Bộ Văn hóa cải tạo ngôi nhà từ chỗ mang dáng dấp kiến trúc phương Tây được bổ sung những chi tiết trang trí kiến trúc của đình làng Việt Nam để làm nơi trưng bày vĩnh viễn các tác phẩm mỹ thuật của Việt Nam. Năm 1966, Bảo tàng Mỹ thuật Việt Nam chính thức được khánh thành với diện tích mặt bằng là 4200 m² và diện tích trưng bày là 1200m², năm 1997 - 1999, đã được mở rộng với tổng diện tích là 4737 m² và diện tích trưng bày là 3000m².
là một lớp thiết kế gồm bốn thiết giáp hạm nhanh được chế tạo cho Hải quân Đế quốc Nhật Bản trong những năm 1920. Chỉ có hai trong số các tàu nhận được tên. Chúng được thiết kế để củng cố”Hạm đội tám-tám”của Nhật Bản gồm tám thiết giáp hạm và tám thiết giáp-tuần dương sau khi Hoa Kỳ công bố một chương trình xây dựng hải quân lớn vào năm 1919. Tuy nhiên, sau khi ký Hiệp ước Hải quân Washington năm 1922,tất cả hoạt động đóng tàu ngưng; một cặp đã bị hủy bỏ vào tháng 11 năm 1923 và cặp còn lại vào tháng 4 năm 1924. Đến năm 1918, Hải quân đã đạt được sự chấp thuận cho một đội bay”tám-sáu”với tám thiết giáp hạm và sáu thiết giáp-tuần dương, tất cả các tàu dưới tám tuổi. Tuy nhiên, có bốn thiết giáp hạm lớn (hai chiếc lớp Nagato và hai chiếc Tosa) và bốn chiếc thiết giáp-tuần dương Lớp Amagi đặt một gánh nặng tài chính khổng lồ vào Nhật Bản, vốn đã chi tiêu một phần ba ngân sách quốc gia của nó vào Hải quân. Mặc dù vậy, Hải quân đã được phê duyệt kế hoạch”tám-tám-tám”vào năm 1920 sau khi Tổng thống Mỹ Woodrow Wilson công bố kế hoạch năm 1919 để tái khởi động kế hoạch năm 1916 đóng bổ sung mười thiết giáp hạm và sáu thiết giáp-tuần dương. Phản ứng của Nhật Bản là lên kế hoạch xây dựng tám thiết giáp hạm nhanh bổ sung bao gồm các lớp Kii và lớp Số 13. Được thiết kế bởi Đại tá Yuzuru Hiraga, lớp Kii phần lớn dựa trên các thiết giáp-tuần dương lớp Amagi trước đó, mà chính nó đã được dựa trên phiên bản thiết kế lớp Tosa ít giáp hơn. Sự khác biệt lớn duy nhất giữa các chiếc Kii và Amagi là tốc độ và áo giáp của chúng- Amagi thì nhanh hơn còn Kii có giáp đai dày hơn. Mặc dù thuộc dòng thiết kế này(Tsukuba-Ibuki-Kongō-Amagi), lớp Kiis được người Nhật phân loại là”thiết giáp hạm nhanh”, vì họ đã quyết định chấm dứt sự phân biệt giữa”thiết giáp hạm”và”thiết giáp-tuần dương”. Các con tàu có chiều dài 234,9 mét giữa đường vuông góc và 250,1 mét tổng thể. Nó có sườn ngang 30,8 mét và đáy cao 9,7 mét. Độ choán nước chuẩn của các lớp là 42.600 tấn (41.900 tấn dài). Lớp này được dự định trang bị bốn tuabin hơi nước đa số kiểu Gijutsu-Hombu, mỗi tuabin này sẽ lái một trục cánh quạt. Các tuabin được thiết kế để sản xuất tổng cộng 131.200 mã lực trục (97.800 kW), sử dụng hơi nước được cung cấp bởi 19 nồi hơi ống nước Kampon, để đạt tốc độ tối đa 29,75 hải lý (55,10 km/h). Vũ khí chính của lớp Kii là mười khẩu pháo 41 cm/45 li trong năm tháp pháo hai súng, hai tháp ở mũi và ba ở phía sau của cấu trúc thượng tầng. Khẩu súng này bắn một quả đạn 1.000 kilôgam ở gia tốc nòng 790 m/giây. Pháo phụ bao gồm 16 khẩu pháo 14 cm/50 nòng đơn được lắp trong các casemates trong cấu trúc thượng tầng. Các khẩu súng được điều khiển bằng tay có tầm bắn tối đa 19.750 mét ở độ cao + 35 ° và bắn với tốc độ tối đa 10 viên mỗi phút. Trang bị phòng không của tàu bao gồm bốn khẩu pháo phòng không mẫu đơn 12cm Loại năm thứ 10 45 li tầm cỡ duy nhất được gắn xung quanh ống khói duy nhất. Mỗi khẩu pháo này có độ nâng tối đa + 75 ° và tốc độ bắn tối đa 10–11 viên đạn mỗi phút. nó có thể bắn một viên đạn 20,41 kg với gia tốc nòng 825–830 m/s với độ cao tối đa 10.000 mét. Lớp Kii cũng được trang bị tám ống phóng ngư lôi 61 cm trên mặt nước, bốn ống ở mỗi bên. Các con tàu sẽ được bảo vệ bởi lớp giáp đai dày 293 mm, nghiêng 15 ° ra phía trên để tăng khả năng chống lại sự thâm nhập ở tầm ngắn. Đai giáp được thiết kế để có thể chống lại đạn cỡ 16 inch (410 mm) từ khoảng cách 12.000–20.000 mét. Các tháp pháo và bệ tháp pháo chính sẽ có lớp giáp dày từ 280–229 mm, và tháp chỉ huy sẽ được bảo vệ bằng lớp giáp dày 356 mm. Sàn tàu dày 120 mm (5 in). Các thiết giáp hạm lớp Kii sẽ có một vách ngăn chống ngư lôi dày 75 mm, được kết nối ở phía trên với sàn đập vỡ 38 mm bên dưới sàn chính. Hai chiếc được đặt hàng vào ngày 12 tháng 10 năm 1921, và hai chiếc nữa được đặt hàng vào cuối năm đó. Kii được giao cho Xưởng hải quân Kure, với một ngày hoàn thành dự kiến vào tháng 11 năm 1923, và Owari được giao cho Xưởng hải quân Yokosuka, dự kiến hoàn thành vào tháng 9. Hai tàu chưa được đặt tên khác, số 11 và 12, được giao lần lượt cho Kawasaki ở Kobe và Mitsubishi ở Nagasaki. Việc lắp đặt sườn của tàu đã bị dừng lại vào ngày 5 tháng 2 vì các điều khoản của Hiệp ước Hải quân Washington đã cấm xây dựng tất cả các thiết giáp hạm trên 35.000 tấn dài (36.000 tấn). Số 11 và 12 đã chính thức bị hủy bỏ vào ngày 19 tháng 11 năm 1923; Kii và Owari theo sau ngày 14 tháng 4 năm 1924. - Tận hưởng phim bản quyền Chất lượng cao độ phân giải 4K, FHD, âm thanh 5.1 và không quảng cáo như các web xem phim lậu. - Kho phim đồ sộ, các phim MỸ, TÂY BAN NHA, HÀN, TRUNG, NHẬT đều có đủ và 90% phim có Vietsub.	Thiết giáp hạm hiệp ước	Thiết giáp hạm hiệp ước là những thiết giáp hạm được chế tạo vào những năm 1920 hoặc 1930 theo các điều khoản của một trong số các hiệp ước quốc tế quy định việc chế tạo tàu chiến. Nhiều trong số những con tàu này đóng vai trò tích cực trong Chiến tranh thế giới thứ hai, nhưng rất ít tàu sống sót sau đó. Hiệp ước đầu tiên và quan trọng nhất là Hiệp ước Hải quân Washington được ký năm 1922 bởi năm cường quốc hải quân trên thế giới (Mỹ, Anh, Nhật, Pháp, Ý). Các nước ký đã đồng ý tuân thủ các hạn chế nghiêm ngặt trong việc chế tạo thiết giáp hạm và thiết giáp tuần dương hạm, để ngăn chặn một cuộc chạy đua vũ trang hải quân như trước Thế chiến thứ nhất. Hiệp ước đã giới hạn số lượng tàu chủ lực của mỗi bên ký kết, và tổng trọng tải thiết giáp hạm của mỗi hải quân. Các tàu mới chỉ có thể được đóng để thay thế các tàu hiện tại khi chúng được cho nghỉ hưu sau 20 năm phục vụ. Hơn nữa, bất kỳ tàu mới nào cũng sẽ bị giới hạn ở súng cỡ nòng 16 inch (40,6 cm) và trọng tải choán nước 35.000 tấn Anh (35.562 tấn).
Tục bó chân là một tập tục áp dụng cho phụ nữ, nó tồn tại ở Trung Quốc trong khoảng thời gian dài hàng nghìn năm, trải qua nhiều triều đại phong kiến. Ngày nay, tục bó chân đã bị bãi bỏ. Tục bó chân xuất hiện vào thời nhà Tống do nền Nho giáo Trung Quốc bị nghiêm khắc và khô khan hóa nhưng phổ biến nhất vào thời nhà Thanh. Có nhiều giả thuyết về xuất xứ của tục bó chân. Một trong những giả thuyết được nhắc đến nhiều là câu chuyện về một cung phi của Hán Thành Đế tên là Triệu Phi Yến,. Nàng đã quấn những dải lụa quanh bàn chân và nhảy múa. Hán Thành Đế vì rất ấn tượng với dáng điệu của Triệu Phi Yến khi nhảy múa trên đôi chân bó gọn nên gọi nó là “Kim Liên Tam Thốn” (Gót Sen Ba Tấc) và ra lệnh cho những cung phi khác cũng bắt chước theo. Một câu chuyện tương tự cũng được nhắc đến trong các tài liệu không chính thức, nhân vật chính lại là nàng Giáng Phi sống ở thời Nam Bắc Triều. Tuy rất khác nhau về tên nhân vật nhưng các câu chuyện trên cho thấy một điểm chung, tục bó chân bắt nguồn trong giới thượng lưu. Việc bó chân sau đó đã trở nên thịnh hành trong giới nữ thuộc mọi tầng lớp của xã hội Trung Quốc và dần trở thành một tập tục. Tục bó chân vẫn tồn tại ở Trung Quốc cho đến tận thế kỉ 20. Những người cai trị thuộc tộc Mãn châu triều đại nhà Thanh (1644 đến 1912) không chấp nhận tập tục này vì nó quá hủ tục lạc hậu nhưng mà không mấy thành công trong việc ngăn chặn nó. Trong những năm cuối của thế kỉ 19, những học giả cải cách và các nhà truyền giáo Tây phương bắt đầu lên tiếng phản đối tập tục gây đau đớn thể xác này, tuy nhiên phải đợi đến những năm 1920 thì mới bắt đầu có sự thay đổi về phía nhận thức của dân chúng khi một số trí thức tân tiến tách tục này ra khỏi giá trị thẩm mỹ và đạo đức. Năm 1928, Quốc dân đảng người Hán tuyên bố kế hoạch xóa bỏ tập tục bó chân, yêu cầu tất cả thiếu nữ dưới 15 tuổi phải để bàn chân phát triển tự nhiên, song cũng không thu được hiệu quả đáng kể. Sau khi Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa được thành lập năm 1949, tục bó chân bị nghiêm cấm, và đến cuối thập niên 1960 thì tục này về cơ bản đã chấm dứt. Ngày nay, người ta chỉ còn thấy những chứng tích ít ỏi của tập tục này trên bàn chân của một số bà cụ già. Về thẩm mỹ, đàn ông Trung Hoa thời kỳ đó cho rằng phụ nữ có đôi bàn chân càng nhỏ thì càng được coi là đẹp, ai có chân to thì bị coi là xấu và khó tìm chồng. Do đó, tục bó chân được thực hiện như một tiêu chuẩn bắt buộc để phụ nữ có thể kết hôn. Ngoài ra, việc bó chân được xem là một giải pháp để kiểm soát và củng cố đức hạnh của nữ giới. Người ta tin rằng những người đàn bà với đôi bàn chân nhỏ sẽ không thể rời khỏi nhà dễ dàng, từ đó không thể có cơ hội quan hệ tình dục với người nào khác ngoài chồng mình. Người mẹ hoặc người bà trong gia đình sẽ bắt đầu bó chân con gái hoặc cháu gái họ khi đứa trẻ từ 2 đến 5 tuổi. Quá trình này được bắt đầu trước khi khung xương chân của đứa trẻ có cơ hội phát triển. Việc bó chân thường được thực hiện vào mùa đông bởi chân trẻ sẽ bị tê lạnh, và vì thế bớt đi cảm giác đau đớn. Đầu tiên, từng chân sẽ được ngâm trong nước lá dược thảo và máu động vật ấm. Nó có tác dụng nhằm ngăn ngừa sự hoại tử. Sau đó tất cả móng chân sẽ bị cắt càng sâu càng tốt để ngăn chặn sự phát triển của chân và sự nhiễm trùng sau đó. Để chuẩn bị tinh thần cho cô gái những gì sẽ xảy đến tiếp theo, bàn chân sẽ được xoa bóp nhẹ nhàng. Những dải băng bằng lụa hoặc cotton dài khoảng 3m và rộng 5 cm đã được chuẩn bị sẵn và cũng được ngâm vào hỗn hợp dược thảo và máu động vật tương tự. Từng bàn chân sau đó sẽ bị bẻ gãy và cuốn gọn vào trong những dải băng ướt này, nén thật chặt đến kiệt nước,kéo giật mạnh về phía gót chân. Đôi khi người ta còn tạo ra những vết cắt sâu ở lòng bàn chân để công việc này được dễ dàng. Trình tự này sẽ được lặp lại 2 ngày một lần, với một lần bó chân mới. Mỗi lần bó lại, dải băng lại được thắt chặt hơn nữa làm cho quá trình bó chân càng ngày càng đau đớn. Bệnh phổ biến nhất sau khi bó chân là nhiễm trùng. Móng chân sẽ mọc dài ra, đâm vào thịt làm rữa thịt, đôi khi làm rụng cả ngón chân. Căn bệnh này có thể dẫn đến tử vong. Và đôi khi xương bàn chân mọc theo hướng đâm thẳng về phía gót chân. Khi trưởng thành, người bó chân có thể gặp nguy hiểm với những vấn đề về sức khỏe. Những phụ nữ lớn tuổi thì có nguy cơ cao bị gãy xương chậu và các xương khác khi ngã, họ cũng khó mà đứng dậy được khi đang ngồi.	Tục bó chân	Tục bó chân là một tập tục áp dụng cho phụ nữ, nó tồn tại ở Trung Quốc trong khoảng thời gian dài hàng nghìn năm, trải qua nhiều triều đại phong kiến. Ngày nay, tục bó chân đã bị bãi bỏ. Tục bó chân xuất hiện vào thời nhà Tống do nền Nho giáo Trung Quốc bị nghiêm khắc và khô khan hóa nhưng phổ biến nhất vào thời nhà Thanh. Có nhiều giả thuyết về xuất xứ của tục bó chân. Một trong những giả thuyết được nhắc đến nhiều là câu chuyện về một cung phi của Hán Thành Đế tên là Triệu Phi Yến,. Nàng đã quấn những dải lụa quanh bàn chân và nhảy múa. Hán Thành Đế vì rất ấn tượng với dáng điệu của Triệu Phi Yến khi nhảy múa trên đôi chân bó gọn nên gọi nó là "Kim Liên Tam Thốn" (Gót Sen Ba Tấc) và ra lệnh cho những cung phi khác cũng bắt chước theo. Một câu chuyện tương tự cũng được nhắc đến trong các tài liệu không chính thức, nhân vật chính lại là nàng Giáng Phi sống ở thời Nam Bắc Triều. Tuy rất khác nhau về tên nhân vật nhưng các câu chuyện trên cho thấy một điểm chung, tục bó chân bắt nguồn trong giới thượng lưu.
Review sách Cây Chuối Non Đi Giày Xanh1. TOÀN PHAN review sách Cây Chuối Non Đi Giày Xanh2. ANH review sách Cây Chuối Non Đi Giày Xanh3. LƯƠNG ĐẠT review sách Cây Chuối Non Đi Giày Xanh5. HAN LINH review sách Cây Chuối Non Đi Giày Xanh6. NGA review sách Cây Chuối Non Đi Giày Xanh. Cây chuối non đi giày xanh là tác phẩm viết cho tuổi học trò của nhà văn Nguyễn Nhật Ánh. Tác giả kể về những câu chuyện xoay quanh các nhân vật là bạn học cùng cấp 1 và cấp 2 ở thị trấn Hà Lam. Với câu từ giản dị, nhẹ nhàng mà thấm đượm chất dân dã thôn quê, toát lên nét bình dị, mộc mạc, gần gũi thông qua lăng kính của những nhân vật thơ bé. Kỷ niệm bao giờ cũng đẹp và đặc biệt là không biết phản bội. Câu chuyện này kể về kỷ niệm. Có nỗi sợ trẻ con ai cũng từng qua, có rung động mơ hồ đủ khiến hồi hộp đỏ mặt. Mối ghen tuông len lỏi, nỗi buồn thắt tim, và những giấc mơ trong veo êm đềm mang đến niềm vui, niềm hy vọng…. Truyện dài mới nhất của nhà văn Nguyễn Nhật Ánh lần này chỉ có một bài hát lãng mạn có lẽ ai cũng mê, còn lại là những con chữ mang đến hạnh phúc. Để dành tặng cho các bạn trẻ, và những ai từng qua tuổi ấu thơ. Xuyên suốt nội dung câu chuyện là mối tình đẹp tuổi học trò giữa người bạn thân từ thuở nhỏ là Đăng và Thắm. Tất nhiên chuyện tình này sẽ trải qua muôn vàn sóng gió, tai ương trắc trở. Có thể kể đến như việc 2 người cùng lội xuống bàu lấy đất sét nặn tượng thủ công để rồi suýt chết đuối, hay việc Thắm bị ép gả cho con của người bạn xưa của cha mình trong khi 2 người không biết mặt nhau. Rất may Đăng có được sự trợ giúp của những người bạn tốt là chú tiểu Khôi và Phan. Chú tiểu Khôi là 1 cậu bé được cho là “mồ côi” vào lúc đầu. Sau khi sư thầy mất, nhờ lá thư thầy để lại là chú tiểu mới biết là mình không mồ côi: cha cậu lại là bạn của ông Ước-cha của Thắm, từ đó mới biết cậu là vị hôn phu tương lai của Thắm. Cậu không chấp nhận và tiếp tục tu hành. Phan là 1 cậu bé nhanh nhẹn nhưng lanh mưu. Nhưng cũng nhờ sự lanh mưu đó mà vô số chuyện đã được giải quyết. Ngoài ra tác giả còn lồng vào những câu chuyện của những nhân vật cùng là hàng xóm láng giềng để làm cho bức tranh thêm phong phú và sinh động. Đó là chuyện anh Thắng “khùng” đeo đuổi cô giáo Sa theo phong cách rất “Tây”, là tình cảm trong sáng của hai chị em nhỏ Lan, nhỏ Phượng đối với Đăng…. Dưới đây là tổng hợp Review sách Cây Chuối Ngon Đi Giày Xanh của nhà văn Nguyễn Nhật Ánh. Giúp bạn có cái nhìn tổng quát nhất về cuốn sách và không cần mất thời gian tìm kiếm. Hãy truy cập Những Cuốn Sách Hay thường xuyên hoặc lưu lại để tiện theo dõi và cập nhật thông tin mới nhất nhé. Bài đồng dao này cứ mỗi mùa hè lại cất lên lảnh lót, làm vỡ ra một vài mảnh trưởng thành, rồi cứ thế vang mãi vang mãi, trở thành túi hồi ức đẹp nhất trong đời. Cũng phải khen thêm bản bìa cứng của NXB trẻ làm lần này rất chỉn chu và vừa ý. Giấy bóng nhẹ, thơm cái mùi đặc trưng của gỗ khiến tui cứ vừa đọc vừa hít :v. Lúc tối mình chỉ lỡ miệng nhấp hai ngụm cà phê thôi mà nằm mãi không ngủ được 😂 Nên là mình mang cuốn sách này ra đọc tiếp. Nhưng đó cũng là một nét tài năng của bác ấy. Làm sao để xào lại những hình mẫu tương tự nhau như vậy mà người đọc vẫn yêu quý đón nhận, sách vẫn bán chạy tưng bừng, đâu phải là điều dễ dàng :)) Khi đọc mình vẫn nhận ra những nét rất đặc trưng của văn phong bác Ánh, như những câu đùa rất duyên giữa các nhân vật, hay có những dòng văn chứa đựng bất ngờ nho nhỏ đủ để khiến người ta phải bật cười. Một trong những tác phẩm mới gần đây của nhà văn Nguyễn Nhật Ánh mà để lại ấn tượng khá tốt với tôi. Đây có thể nói đây là một trong những cuốn truyện mà tôi thích nhất trong tổng số những cuốn sách của tác giả. Về bề ngoài thì đây là phiên bản bìa cứng nên nó vẫn giữ được những thứ mà các phiên bản bìa cứng trước có như bìa rời và hình ảnh minh họa có màu đi kèm theo cuốn truyện là một tấm postcard đi kèm theo bên trong. Bìa và các hình minh họa được vẽ khá đẹp đúng như tiêu đề của tác phẩm. Về phần nội dung của cuốn sách thì nó có cách kể truyện khá quen thuộc khi nhân vật chính là người kể lại toàn bộ cuộc sống mọi thứ xung quanh mình từ bé cho đến lúc trưởng thành. Nó như một cuốn nhật ký kể lại kỉ niệm vậy mạch truyện khá hay nó khá giống cuốn tôi thấy hoa vàng trên cỏ xanh. Cốt truyện cũng khá dễ thương khi nói về nhưng thứ tình cảm tốt đẹp về tình bạn lẫn tình yêu tuổi mới lớn điều đặc biệt nhất đó chính là khung cảnh xung quanh cuộc sống của nhân vật chính được nhà văn miêu tả rất sinh động và chi tiết. Tất cả đề là những cảnh vật quen thuộc mà bất kỳ làng quê xưa đều có nên người đọc dễ dàng hình dung được cảnh vật xung quanh hơn. Chất liệu giấy khá tốt dù đã để 2 năm ở bên ngoài mà sách không hề bị ố vàng nhanh như chất liệu giấy cũ đây có thể là một trong những điểm mạnh của chất liệu giấy này. Nếu ai là fan của nhà văn thì đây là một cuốn sách nhất định phải đọc qua. Thật sự thì mình không thể nhớ được rằng mình đã bắt đầu đọc truyện của Nguyễn Nhật Ánh từ bao giờ nữa. Có thể là từ những năm học cấp hai với bộ Kính Vạn Hoa hay từ những năm cấp ba với Ngôi Trường Mọi Khi, Mắt Biếc, Hạ Đỏ hay Còn Chút Gì Để Nhớ. Chỉ biết rằng mình thực sự rất thích truyện của chú Ánh. Ngày trước, chú Ánh hay viết truyện buồn. (Hoặc là do mình thích những câu chuyện buồn). Nó luôn làm mình day dứt. Vì dẫu có buồn, thì nó vẫn là một nỗi buồn rất đẹp. Truyện của chú Ánh bây giờ thì kịch tính hơn và có nhiều “happy ending” hơn nhưng bao giờ nó cũng giản dị và hiền hoà. Những câu chuyện bình thường hằng ngày tưởng ai cũng kể được nhưng chú Ánh lại làm cho nó trở nên dí dỏm và lấp lánh một cách kì lạ. Nếu đã lỡ đọc qua rồi sẽ khó lòng mà quên đi. Quyển “Cây Chuối Non Đi Giày Xanh” cũng không là ngoại lệ. Với khả năng miêu tả tài tình của mình, chú Ánh khiến làng quê Hà Lam hiện lên trong veo và chân thật vô cùng. Đọc xong mình cứ ngỡ Hà Lam là nơi nào đấy quen thuộc với mình lắm, như thể mình biết từng ngõ ngách trong cái thị trấn nhỏ xinh đó. Thế nên không chỉ quyển này mà quyển sách nào của chú Ánh, mình nghĩ cũng có thể dựng thành phim. Vì nó quá đẹp và thật, đến nỗi đôi khi đắm chìm trong trang sách, mình cứ tưởng rằng mình đang ở ngay tại nơi đấy, đang tận mắt nhìn xem các nhân vật khóc, cười. Truyện của chú Ánh ngày trước đa dạng về tuyến nhân vật hơn. Dạo gần đây, chú Ánh thường chỉ viết về những câu chuyện của bọn trẻ con. Lần này cũng vậy, vẫn là mô-típ cũ, vẫn là các câu chuyện xoay quanh bọn trẻ làng quê nhỏ, hằng ngày lớn lên cùng nhau. Và rồi một ngày chúng bỗng nhận ra rằng à, mình đã khác với mình hôm qua. Và câu chuyện vẫn luôn được kể một cách “vừa đủ” như mọi khi. Vừa đủ kịch tính để mình hồi hộp dõi theo và vừa đủ đẹp để khi đọc đến trang cuối cùng, mình có thể mỉm cười. Những câu chuyện của chú Ánh, với mình, dù có cũ kĩ về hình thức nhưng cảm xúc nó mang lại luôn đẹp một cách dịu dàng, bình dị như vậy. Truyện có những nút thắt nhẹ nhàng, người lớn đọc để nhớ và thèm muốn những trải nghiệm trong lành ở chốn quê, trẻ con đọc để lớn lên một xíu, hiểu về cuộc sống của những bố/mẹ/ông bà ở quê đã từng thú vị thế nào, và “tôi bắt đầu nghiệm ra người lớn luôn có những bí mật. Và thế giới mà bọn trẻ đang nhìn thấy thực ra là những gì họ muốn cho bọn trẻ nhìn thấy. Nói cách khác, nếu không tình cờ khám phá ra những góc khuất, bọn nhóc tì chúng tôi rốt cuộc chỉ nhìn thấy thế giới qua cặp mắt của người lớn. Cứ như thể họ chủ ya tạo ra những ống kính với những nút điều chỉnh theo ý họ rồi nhét vào tay chúng tôi và bảo “Tuyệt lắm đó! Rất nhiều năm về sau này, tôi nhận ra trong thế giới ngừoi lớn đằng sau câu chuyện này còn có một câu chuyện khác,… Để biết được cái lõi của sự thật, đôi khi phải tỉ mỉ bóc tách từng lớp con người thật của họ như bóc vỏ một củ hành tây cho đên khi mắt cay xè và óc thì choáng váng.”. Chắc hẳn ai cũng từng là “thằng Đăng, con Thắm” với những cảm xúc đầu đời, “thằng Phan, thằng Định” với những trò nghịch chỉ riêng học trò mới nghĩ ra được, “nhỏ Lan, nhỏ Phượng” với những mối thương thầm siêu đáng yêu. Tôi thấy tôi ở hết thảy các nhân vật nhỏ bé ấy – tôi của một ngày đã xa. Và xuyên suốt cả câu chuyện tưởng giản đơn loanh quanh chốn Hà Lam ấy là một tấm chân tình được thêu bởi bao mối tình người của hàng xóm quan tâm đến nhau, của thầy cô với học trò, của bạn bè – tấm chân tình dung dị mà dạt dào. Tôi cũng không khỏi xúc động khi những cảnh dòng suối, hoa rong diềng, cây ổi điểm xuyết trong tấm chân tình ấy, trong lành hết sức. “Tôi đứng giữa ngã ba nhìn theo mái tóc bay phất phơ trong gió của nhỏ Thắm, đoán nó chạy về nhà. Tự nhiên tôi ghét lớn lên. Khi đứa con gái lớn lên, nó biết xấu hổ. Khi đứa con gái xấu hổ, tình bạn giữa đứa con trai và đứa con gái có nguy cơ tan vỡ.”. – Đàn ông giá trị ở chỗ có tài hay không. Vẻ ngoài đâu có quan trọng. – Mấy đứa đẹp mã chỉ lo đàn đúm, ăn chơi. Chính mấy đứa xấu trai mới chí thú học hành, đỗ đạt thành tài.”. “Khác với mùa thu rón rén, bao giờ mùa hè cũng về với những bước chân rộn ràng. Cây phượng trước sân trường tôi và cây phượng trước sân chùa Giác Nguyên thi nhau nở hoa đỏ thắm mấy hôm nay. Trên những ngọn cây cao hai bên bờ suối, tiếng ve đã bắt đầu râm ran. Và trên cánh đồng dẫn vô con suối xóm Trong, cỏ khô đi dưới cái nắng như thiêu, rủ nhau chuyển sang màu rơm rạ và phát ra tiếng lạo xạo mỗi khi bánh xe của chú tiểu Khôi lăn qua.”. “Tôi ghét sự im lặng giữa tôi và nhỏ Thắm. Nó kéo dài quá lâu đến nỗi bây giờ trò chuyện với nhau cũng trở thành khó khăn. Nó dựng lên giữa tôi và nhỏ Thắm một bức tường vô hình, còn khó phá vỡ gấp trăm lần bức tường xây bằng gạch đá. Hằng ngày tôi vẫn nhìn thấy nhỏ Thắm trên lớp nhưng có cảm giác đã lâu hai đứa không gặp nhau. Ngay cả bây giờ, ngồi cách nhau một mâm cơm mà tôi tưởng hai đứa đang ngồi ở hai bờ đại dương và tôi vô cùng đau lòng nhận ra tình bạn gắn bó ngày nào đã thành lỏng lẻo mất rồi.”. “Khi người ta lớn, niềm vui và nỗi buồn cũng lớn lên theo. Trong những giấc mơ của tôi, không chỉ có châu chấu chuồn chuồn như những ngày thơ bé. Đã có bão giông theo về trong những đêm gió luồn qua mái lá. Ờ, ngay cả giấc mơ cũng lớn lên đó thôi.”. “Lý lẽ của những kẻ trừng phạt được đám đông nhiệt liệt hoan nghênh: Nhận xét, chê bai là một chuyện, còn phá đám ngày vui của người ta là chuyện khác – chuyện thất đức, không chấp nhận được.”. “Nhìn đôi má ửng hồng của nó, tôi biết nhỏ Thắm vui lắm. Ngay lúc đó, chỉ mới mười tuổi thôi, tôi đã sớm nhận ra con gái là một sinh vật hay hỏi và đã hỏi thì hỏi dai nhách, đặc biệt là lúc nào cũng muốn con trai quan tâm đến mình.	Cây chuối non đi giày xanh	Cây chuối non đi giày xanh là tác phẩm viết cho tuổi học trò của nhà văn Nguyễn Nhật Ánh. Tác giả kể về những câu chuyện xoay quanh các nhân vật là bạn học cùng cấp 1 và cấp 2 ở thị trấn Hà Lam. Xuyên suốt nội dung câu chuyện là mối tình đẹp tuổi học trò giữa người bạn thân từ thuở nhỏ là Đăng và Thắm. Tất nhiên chuyện tình này sẽ trải qua muôn vàn sóng gió, tai ương trắc trở. Có thể kể đến như việc 2 người cùng lội xuống bàu lấy đất sét nặn tượng thủ công để rồi suýt chết đuối, hay việc Thắm bị ép gả cho con của người bạn xưa của cha mình trong khi 2 người không biết mặt nhau. Rất may Đăng có được sự trợ giúp của những người bạn tốt là chú tiểu Khôi và Phan. Chú tiểu Khôi là 1 cậu bé được cho là "mồ côi" vào lúc đầu. Sau khi sư thầy mất, nhờ lá thư thầy để lại là chú tiểu mới biết là mình không mồ côi: cha cậu lại là bạn của ông Ước-cha của Thắm, từ đó mới biết cậu là vị hôn phu tương lai của Thắm.
Có lẽ khi nhắc đến những nhạc sĩ tài hoa bậc nhất ở Việt Nam, không thể không nhắc đến cố nhạc sĩ Trịnh Công Sơn – người nghệ sĩ đa tài đã để lại cho đời những bản tình ca bất hủ. Để hiểu rõ hơn về Trịnh công sơn là ai? chi tiết về tiểu sử của nhạc sĩ thì hãy cùng 35express tìm hiểu ngay bài viết dưới đây. Nhạc sĩ Trịnh Công Sơn sinh ngày 28 tháng 2 năm 1939 và mất ngày 1 tháng 4 năm 2001. Ông được sinh ra tại làng Minh Hương, tổng Vĩnh Tri, huyện Hương Trà, tỉnh Thừa Thiên Huế. Có lẽ do tuổi thơ gắn liền với Huế mộng mơ mà âm nhạc của ông luôn giàu chất thơ, chất lãng mạn và sâu lắng. Ông là một trong những nhạc sĩ tài năng nhất của Tân nhạc Việt Nam. Sự ra đi của ông để lại bao niềm thương tiếc cho khán giả và những người nghệ sĩ, ca sĩ đã từng được làm việc chung với ông. Năm 18 tuổi, Trịnh Công Sơn từng gặp phải một tai nạn lớn khi đang tập judo với người em trai. Tại nạn khiến ông tưởng như suýt chết và phải nằm liệt giường gần hai năm tại. Trong quãng thời gian 2 năm đó, ông đọc nhiều sách về triết học, văn học, tìm hiểu dân ca Việt Nam. Và nuôi dưỡng trong mình một niềm đam mê với âm nhạc. Năm 1961, để tránh phải đi nghĩa vụ quân sự nên ông thi đỗ và theo học ngành Tâm lý giáo dục trẻ em tại trường Sư phạm Quy Nhơn. Từ năm 17 tuổi, ông sáng tác được 2 ca khúc Sương đêm và Sao chiều. Nhưng tác phẩm đưa tên tuổi của ông đến với công chúng Ướt mi. Trong những năm sau đó, nhạc của ông được nhiều người đón nhận và được nhiều ca sĩ yêu thích trình diễn, đặc biệt là ca sĩ Khánh Ly. Trong tất cả những bài hát của mình, Trịnh Công Sơn chủ yếu khai thác về tình yêu. Đến ngày nay, những ca khúc của ông vẫn được người đời yêu mến như: Ướt mi, Như một lời chia tay, Xin trả nợ người,… Đặc biệt phải kể đến Diễm xưa, Biển nhớ…. Ngoài ra tên tuổi của ông cũng gắn liền với một số ca khúc mang tính chất chống ca ngợi hòa bình, phản đối chiến tranh như tập Ca khúc da vàng, tập Kinh Việt Nam, tập Ta phải thấy mặt trời và Phụ khúc da vàng. Nhạc của cố nhạc sĩ Trịnh Công Sơn luôn mang những nét trầm lắng, sâu lặng với giai điệu dịu êm đi vào lòng người. Nếu đã là người yêu âm nhạc thì bạn lại càng cảm nhận được chất thơ trong từng câu chữ, làm say đắm bất cứ tâm hồn nào. Cũng chính vì thế mà nhạc của ông đến nay vẫn được đông đảo khán giả ủng hộ. Ông mất vì bệnh tiểu đường, vào lúc 2 giờ 45 ngày 1 tháng 4 năm 2001 tại Tp. Hồ Chí Minh. Đây chỉ là một phần nhỏ những ca khúc của cố nhạc sĩ, còn rất nhiều ca khúc hay khác. Hy vọng với bài viết trên của 35express bạn có thể hiểu thêm về cố nhạc sĩ trịnh công sơn là ai?. Hãy theo dõi 35express để cập nhập những thông tin bổ ích nhé!. Blog The 35Express là website tổng hợp chia sẻ kiến thức đời sống công nghệ, thủ thuật, sức khỏe, thể thao, giải trí, làm đẹp, lời bài hát, người nổi tiếng, hotgirl…hoàn toàn miễn phí đến đọc giả với mong muốn mang đến cho bạn đọc những kiến thức bổ ích trong đời sống.	Trịnh Công Sơn	Trịnh Công Sơn (28 tháng 2 năm 1939 – 1 tháng 4 năm 2001) là một nam nhạc sĩ người Việt Nam. Ông được coi là một trong những nhạc sĩ lớn nhất của Tân nhạc Việt Nam với nhiều tác phẩm nổi tiếng. Hiện nay chưa có thống kê chính xác về số tác phẩm để lại của ông (ước đoán con số không dưới 600 ca khúc). Tuy nhiên số ca khúc của ông được biết đến rộng rãi là 236 ca khúc (cả lời và nhạc). Nhạc của Trịnh Công Sơn được nhiều ca sĩ thể hiện, nhưng thành công hơn cả là Khánh Ly, danh ca gắn liền tên tuổi với hàng trăm ca khúc của ông. Ngoài ra, ông còn được xem là một nhà thơ, một họa sĩ, một diễn viên và một ca sĩ (ông từng biểu diễn một số bài hát do chính mình sáng tác). Ông nguyên quán ở làng Minh Hương, xã Vĩnh Tri, huyện Hương Trà, tỉnh Thừa Thiên. Lúc nhỏ ông theo học các trường Lycée Français và Providence ở Huế, sau vào Sài Gòn theo học triết học trường Tây Lycée Jean Jacques Rousseau và tốt nghiệp tú tài tại đây.
Ô nhiễm môi trường nước đã trở thành một trong những vấn đề hết sức nghiêm trọng được cả thế giới quan tâm. Vậy khái niệm ô nhiễm môi trường nước là gì, nguồn gốc gây ra ô nhiễm môi trường nước? Hậu quả và biện pháp khắc phục ô nhiêm môi trường nước sẽ được Luận Văn Việt trình bày đến bạn trong bài viết sau đây. Ô nhiễm nước là sự thay đổi theo chiều xấu đi các tính chất vật lý – hoá học – sinh học của nước, với sự xuất hiện các chất lạ ở thể lỏng, rắn làm cho nguồn nước trở nên độc hại với con người và sinh vật. Làm giảm độ đa dạng sinh vật trong nước. Xét về tốc độ lan truyền và quy mô ảnh hưởng thì ô nhiễm nước là vấn đề đáng lo ngại hơn ô nhiễm đất. “Ô nhiễm nước là sự biến đổi nói chung do con người đối với chất lượng nước, làm nhiễm bẩn nước và gây nguy hiểm cho con người, cho công nghiệp, nông nghiệp, nuôi cá, nghỉ ngơi, giải trí, cho động vật nuôi và các loài hoang dã“. Hiện tượng ô nhiễm nước xảy ra khi các loại hoá chất độc hại, các loại vi khuẩn gây bệnh, virut, kí sinh trùng phát sinh từ các nguồn thải khác nhau như chất thải công nghiệp từ các nhà máy sản xuất, các loại rác thải của các bệnh viện, các loại rác thải sinh hoạt bình thường của con người hay hoá chất, thuốc trừ sâu, phân bón hữu cơ… sử dụng trong sản xuất nông nghiệp được đẩy ra các ao, hồ, sông, suối hoặc ngấm xuống nước dưới đất mà không qua xử lí hoặc với khối lượng quá lớn vượt quá khả năng tự điều chỉnh và tự làm sạch của các loại ao, hồ, sông, suối. Nước bị ô nhiễm là do sự phủ dưỡng xảy ra chủ yếu ở các khu vực nước ngọt và các vùng ven biển, vùng biển khép kín. Do lượng muối khoáng và hàm lượng các chất hữu cơ quá dư thừa làm cho các quần thể sinh vật trong nước không thể đồng hoá được. Kết quả làm cho hàm lượng oxy trong nước giảm đột ngột, các khí độc tăng lên, tăng độ đục của nước, gây suy thoái thủy vực. Là do mưa,tuyết tan, lũ lụt,gió bão… hoặc do các sản phẩm hoạt động sống của sinh vật, kể cả xác chết của chúng. Cây cối, sinh vật chết đi , chúng bị vi sinh vật phân hủy thành chất hữu cơ. Một phần sẽ ngấm vào lòng đất, sau đó ăn sâu vào nước ngầm, gây ô nhiễm. hoặc theo dòng nước ngầm hòa vào dòng lớn. Lụt lội có thể làm nước mất sự trong sạch, khuấy động những chất dơ trong hệ thống cống rãnh, mang theo nhiều chất thải độc hại từ nơi đổ rác, và cuốn theo các loại hoá chất trước đây đã được cất giữ. Nước lụt có thể bị ô nhiễm do hoá chất dùng trong nông nghiệp, kỹ nghệ hoặc do các tác nhân độc hại ở các khu phế thải. Công nhân thu dọn lân cận các công trường kỹ nghệ bị lụt có thể bị tác hại bởi nước ô nhiễm hoá chất. Ô nhiễm nước do các yếu tố tự nhiên (núi lửa, xói mòn, bão, lụt,…) có thể rất nghiêm trọng, nhưng không thường xuyên, và không phải là nguyên nhân chính gây suy thoái chất lượng nước toàn cầu. Nước thải sinh hoạt (domestic wastewater): là nước thải phát sinh từ các hộ gia đình, bệnh viện, khách sạn, cơ quan trường học, chứa các chất thải trong quá trình sinh hoạt, vệ sinh của con người. Thành phần cơ bản của nước thải sinh hoạt là các chất hữu cơ dễ bị phân hủy sinh học (cacbohydrat, protein, dầu mỡ), chất dinh dưỡng (photpho, nitơ), chất rắn và vi trùng. Tùy theo mức sống và lối sống mà lượng nước thải cũng như tải lượng các chất có trong nước thải của mỗi người trong một ngày là khác nhau. Nhìn chung mức sống càng cao thì lượng nước thải và tải lượng thải càng cao. Nước thải đô thị (municipal wastewater): là loại nước thải tạo thành do sự gộp chung nước thải sinh hoạt, nước thải vệ sinh và nước thải của các cơ sở thương mại, công nghiệp nhỏ trong khu đô thị. Nước thải đô thị thường được thu gom vào hệ thống cống thải thành phố, đô thị để xử lý chung. Thông thường ở các đô thị có hệ thống cống thải, khoảng 70% đến 90% tổng lượng nước sử dụng của đô thị sẽ trở thành nước thải đô thị và chảy vào đường cống. Nhìn chung, thành phần cơ bản của nước thải đô thị cũng gần tương tự nước thải sinh hoạt. Ở nhiều vùng , phân người và nước thải sinh hoạt không được xử lý mà quay trở lại vòng tuần hoàn của nước. Do đó bệnh tật có điều kiện để lây lan và gây ô nhiễm môi trường. Nước thải không được xử lý chảy vào sông rạch và ao hồ gây thiếu hụt oxy làm cho nhiều loại động vật và cây cỏ không thể tồn tại. Theo thống kê của Sở Khoa học Công nghệ & Môi trường Cần Thơ, trung bình mỗi ngày 1 người dân đô thị Cần Thơ thải ra hơn 0,89 kg rác. Lượng rác thu gom đổ vào bãi rác chỉ khoảng 60%, số còn lại người dân đổ ra sông, ao hồ, cống rãnh, kênh, rạch gây ô nhiễm môi trường nghiêm trọng. Không chỉ có hoá chất, rác, bệnh phẩm, trên hầu hết các sông, kênh trên địa phận tỉnh Cần Thơ, người dân đua nhau lấn chiếm lòng sông, làm cản trở dòng chảy, cản trở giao thông đường thuỷ và tranh thủ sử dụng khoảng sông nhỏ hẹp ấy như một hệ thống WC. Các bãi rác là nơi chứa đựng sự ô nhiễm rất cao, nếu không được thu dọn, xử lý triệt để thì nước từ các bãi rác theo nước mưa, chảy vào các ao hồ gần khu dân cư, hoặc thấm vào nguồn nước ngầm gây ô nhiễm. Theo báo cáo mới nhất của Sở KHCN & MT TP.HCM (22/10/2002) trung bình mỗi ngày sông Đồng Nai và Sài Gòn phải hứng chịu trên 852.000 m3 lượng ô nhiễm từ nước thải sinh hoạt với hàm lượng DO thấp và COD quá cao (tiêu chuẩn sau này để ước tính nồng độ hữu cơ trong nước. Còn tại các khu đô thị, trung bình mỗi ngày thải ra 20.000 tấn chất thải rắn nhưng chỉ thu gom và đưa ra các bãi rác được trên 60% tổng lượng chất thải nên đã gây ô nhiễm nguồn nước. Nước thải công nghiệp (industrial wastewater): là nước thải từ các cơ sở sản xuất công nghiệp, tiểu thủ công nghiệp, giao thông vận tải. Khác với nước thải sinh hoạt hay nước thải đô thị, nước thải công nghiệp không có thành phần cơ bản giống nhau, mà phụ thuộc vào ngành sản xuất công nghiệp cụ thể. Ví dụ: nước thải của các xí nghiệp chế biến thực phẩm thường chứa lượng lớn các chất hữu cơ; nước thải của các xí nghiệp thuộc da ngoài các chất hữu cơ còn có các kim loại nặng, sulfua,…. Người ta thường sử dụng đại lượng PE (population equivalent) để so sánh một cách tương đối mức độ gây ô nhiễm của nước thải công nghiệp với nước thải đô thị. Đại lượng này được xác định dựa vào lượng thải trung bình của một người trong một ngày đối với một tác nhân gây ô nhiễm xác định. Các tác nhân gây ô nhiễm chính thường được sử dụng để so sánh là COD (nhu cầu oxy hóa học), BOD5 (nhu cầu oxy sinh hóa), SS (chất rắn lơ lửng). Ví dụ: Tính PE của nguồn nước thải có lưu lượng là 200 m3/ngày, nồng độ BOD5 của nước thải là 1200 mg/L. Lượng BOD5 trung bình do một người thải ra trong một ngày là 50g/người/ngày. Như vậy, xét đối với thông số BOD5, nước thải của nguồn thải này tương đương với nước thải của một khu dân cư có 4800 người. Nước thải bệnh viện bao gồm nước thải từ các phòng phẫu thuật, phòng xét nghiệm, phòng thí nghiệm, từ các nhà vệ sinh, khu giặt là, rửa thực phẩm, bát đĩa, từ việc làm vệ sinh phòng… cũng có thể từ các hoạt động sinh hoạt của bệnh nhân, người nuôi bệnh và cán bộ công nhân viên làm việc trong BV. Nước thải y tế có khả năng lan truyền rất mạnh các vi khuẩn gây bệnh, nhất là đối với nước thải được xả ra từ những bệnh viện hay những khoa truyền nhiễm, lây nhiễm. Đặc tính của nước thải BV: ngoài những yếu tố ô nhiễm thông thường như chất hữu cơ, dầu mỡ động thực vật, vi khuẩn, còn có những chất bẩn khoáng và hữu cơ đặc thù như các phế phẩm thuốc, các chất khử trùng, các dung môi hóa học, dư lượng thuốc kháng sinh, các đồng vị phóng xạ được sử dụng trong quá trình chẩn đoán và điều trị bệnh. Việc sử dụng rộng rãi các chất tẩy rửa (chất hoạt động bề mặt) ở xưởng giặt của BV cũng tạo nguy cơ làm xấu đi mức độ hoạt động của công trình xử lý nước thải BV. Điểm đặc thù của nước thải BV là sự lan truyền rất mạnh các vi khuẩn gây bệnh, nhất là nước thải từ những BV chuyên về bệnh truyền nhiễm cũng như khoa lây nhiễm của các BV khác. Những nguồn nước thải này là một trong những nhân tố cơ bản có khả năng gây truyền nhiễm qua đường tiêu hóa và làm ô nhiễm môi trường. Đặc biệt nguy hiểm khi nước thải bị nhiễm các vi khuẩn gây bệnh có thể dẫn đến dịch bệnh cho người và động vật qua nguồn nước, qua các loại rau được tưới bằng nước thải. Nước thải bệnh viện chứa vô số loại vi trùng, virus và các mầm bệnh sinh học khác trong máu mủ, dịch, đờm, phân của người bệnh, các loại hóa chất độc hại từ cơ thể và chế phẩm điều trị, thậm chí cả chất phóng xạ. Do đó, nó được xếp vào danh mục chất thải nguy hại, gây nguy hiểm cho người tiếp xúc. Theo kết quả phân tích của cơ quan chức năng, loại nước này ô nhiễm nặng về mặt hữu cơ và vi sinh. Hàm lượng vi sinh cao gấp 100 – 1.000 lần tiêu chuẩn cho phép, với nhiều loại vi khuẩn như Salmonella, tụ cầu, liên cầu, virus đường tiêu hoá, bại liệt, các loại ký sinh trùng, amip, nấm. Hàm lượng chất rắn lơ lửng cao gấp 2-3 lần tiêu chuẩn cho phép. Ngoài ra, những chất thải như máu, dịch, nước tiểu có hàm lượng hữu cơ cao, phân hủy nhanh nếu không được xử lý đúng mức, không chỉ gây bệnh mà còn gây mùi hôi thối nồng nặc, làm ô nhiễm không khí trong các khu dân cư. Sau khi hòa vào hệ thống nước thải sinh hoạt, những mầm bệnh này chu du khắp nơi, xâm nhập vào các loại thủy sản, vật nuôi, cây trồng, nhất là rau thủy canh và trở lại với con người. Việc tiếp xúc gần với nguồn ô nhiễm còn làm tăng nguy cơ ung thư và các bệnh hiểm nghèo khác cho người dân. Các hoạt động chăn nuôi gia súc: phân, nước tiểu gia súc, thức ăn thừa không qua xử lý đưa vào môi trường và các hoạt động sản xuất nông nghiệp khác: thuốc trừ sâu, phân bón từ các ruộng lúa, dưa, vườn cây, rau chứa các chất hóa học độc hại có thể gây ô nhiễm nguồn nước ngầm và nước mặt. Trong quá trình sản xuất nông nghiệp, đa số nông dân đều sử dụng thuốc bảo vệ thực vật (BVTV) gấp ba lần liều khuyến cáo. Chẳng những thế, nông dân còn sử dụng cả các loại thuốc trừ sâu đã bị cấm như Aldrin, Thiodol, Monitor… Trong quá trình bón phân, phun xịt thuốc, người nông dân không hề trang bị bảo hộ lao động. Đa số nông dân không có kho cất giữ bảo quản thuốc, thuốc khi mua về chưa sử dụng được cất giữ khắp nơi, kể cả gần nhà ăn, giếng sinh hoạt… Đa số vỏ chai thuốc sau khi sử dụng xong bị vứt ngay ra bờ ruộng, số còn lại được gom để bán phế liệu…. Nước ta là nước có bờ biển dài và có nhiều điều kiện thuận lợi cho ngành nuôi trồng thủy hải sản, tuy nhiên cũng vì đó mà việc ô nhiễm nguồn nước do các hồ nuôi trồng thủy sản gây ra không phải là nhỏ. Nguyên nhân là do thức ăn, nước trong hồ, ao nuôi lâu ngày bị phân hủy không được xử lý tốt mà xả ra sông suối, biển gây ô nhiễm nguồn nước. Các chất thải nuôi trồng thủy sản là nguồn thức ăn dư thừa thối rữa bị phân hủy, các chất tồn dư sử dụng như hóa chất và thuốc kháng sinh, vôi và các loại khoáng chất. Chất thải ao nuôi công nghiệp có thể chứa đến trên 45% Nitrogen và 22% là các chất hữu cơ khác, là nguồn có thể gây ô nhiễm môi trường và dịch bệnh thủy sản phát sinh trong môi trường nước. Bên cạnh đó, các xưởng chế biến mỗi ngày chế biến hàng tấn thủy hải sản, tuy nhiên trong quá trình chế biến đã thải ra môi trường toàn bộ lượng nước thải, bao gồm cả hóa chất, chất bảo quản. Ngoài ra, nhiều loại thủy hải sản chỉ lấy một phần, phần còn lại vứt xuống sông, biển làm nước bị ô nhiễm, bốc mùi hôi khó chịu. Một thực trạng đang xảy ra với các cơ sở nuôi trồng thủy sản là hiện tượng thức ăn nuôi trồng thủy sản gây ô nhiễm. Do thiếu quy hoạch và ý thức về môi trường, ở các doanh nghiệp và cá nhân, nước ta có nghề nuôi cá lồng trên biển đang phát triển rất mạnh. Ô nhiễm môi trường biển ở khu vực này đang diễn biến hết sức phức tạp. Mỗi ngày ở những ô lồng nuôi cá giò, người nuôi đã đưa xuống biển một lượng thức ăn nuôi cá gồm hàng chục tấn các loại. Lượng thức ăn này một phần do cá ăn không hết, hoặc lọt qua lưới rơi xuống đáy biển, trôi sang khu vực biển gần đó. Mỗi bè lại có một kiểu cho cá ăn riêng. Các loại cá sống, cá chết được băm nhỏ dùng làm thức ăn, rồi tinh bột, rau tươi…Tất cả đều tống xuống hàng chục nghìn ô lồng. Ô nhiễm môi trường nước ảnh hưởng rất lớn đến hệ sinh thái trên Trái Đất và cả cuộc sống của con người. Có vô số loài thực vật và động vật phụ thuộc vào nước để tồn tại, những nguồn nước bị ô nhiễm thì chúng bị ảnh hưởng nhiều nhất. Ví dụ, vụ tràn dầu ở Deep Horizon năm 2010 đã ảnh hưởng xấu đến hơn 82.000 loài chim, 6.000 loài rùa, 25.900 loài động vật có vú ở biển và một số lượng không xác định các loài cá và động vật không xương sống. Trong khi đó, các dạng ô nhiễm khác có thể phá hủy các hệ sinh thái và gây ảnh hưởng lớn đến sự cân bằng môi trường sống dưới nước, nhiều sinh vật bị xóa sổ hoàn toàn. Nguồn nước uống bị ô nhiễm ảnh hưởng vô cùng lớn đối với cuộc sống loài người và nhu cầu uống nước trên toàn thế giới. Trên thực tế, bất chấp những tiến bộ trong việc giám sát chất lượng nước trong các mạng lưới nước uống, ngay cả các quốc gia giàu có cũng có thể gặp phải tình trạng nước uống không sạch.	Ô nhiễm nước	Ô nhiễm nước là hiện tượng các vùng nước như sông, hồ, biển, nước ngầm. bị các hoạt động của môi trường tự nhiên và con người làm nhiễm các chất độc hại như chất có trong thuốc bảo vệ thực vật, chất thải công nghiệp chưa được xử lý,. tất cả có thể gây hại cho con người và cuộc sống các sinh vật trong tự nhiên. Nước trong tự nhiên tồn tại dưới nhiều hình thức khác nhau: nước cống, nước ở các sông hồ, tồn tại ở thể hơi trong không khí. Nước bị ô nhiễm nghĩa là thành phần của nó tồn tại các chất khác, mà các chất này có thể gây hại cho con người và cuộc sống các sinh vật trong tự nhiên. Nước ô nhiễm thường là khó khắc phục mà phải phòng tránh từ đầu. Trong quá trình sinh hoạt hàng ngày, dưới tốc độ phát triển như hiện nay con người vô tình làm ô nhiễm nguồn nước bằng các hóa chất, chất thải từ các nhà máy, xí nghiệp. Các đơn vị cá nhân sử dụng nước ngầm dưới hình thức khoan giếng, sau khi ngưng không sử dụng không bịt kín các lỗ khoan lại làm cho nước bẩn chảy lẫn vào làm ô nhiễm nguồn nước ngầm.
Khái niệm 1: Ngôn ngữ lập trình là một dạng ngôn ngữ máy tính, được dùng để viết ra phần mềm, tập lệnh hoặc các hướng dẫn cho máy tính làm theo. Hiện nay có rất nhiều ngôn ngữ lập trình đang được sử dụng. Mặc dù các ngôn ngữ cũng có điểm chung tương đồng nhưng mỗi ngôn ngữ lại có các cú pháp sử dụng riêng. Công việc của các lập trình viên là họ phải học các quy tắc, cú pháp và cấu trúc ngôn ngữ rồi thực hiện viết mã nguồn trong một trình soạn thảo hoặc IDE và biên dịch code thành ngôn ngữ máy để máy tính có thể hiểu được. Các ngôn ngữ script không yêu cầu trình biên dịch mà sử dụng các trình thông dịch để thực thi script. Khái niệm 2: Ngôn ngữ lập trình là dạng ngôn ngữ được chuẩn hóa theo một hệ thống các quy tắc riêng, sao cho qua đó người lập trình có thể mô tả các chương trình làm việc dành cho thiết bị điện tử mà cả con người và các thiết bị đó đều hiểu được. Hiển nhiên, ngôn ngữ lập trình dùng để viết nên các chương trình phần mềm. Vậy, một ngôn ngữ này được cấu tạo bởi những bộ phận cơ bản nào để thực hiện được điều này?. Mỗi ngôn ngữ lập trình có thể được xem như là một tập hợp của các chi tiết kỹ thuật chú trọng đến cú pháp, từ vựng, và ý nghĩa của ngôn ngữ. Các ngôn ngữ lập trình có thể được chia thành một số mô hình sau đây. Mỗi ngôn ngữ có thể thuộc nhiều loại. Chú ý: Còn rất nhiều mô hình khác có thể được sử dụng để phân loại ngôn ngữ lập trình. Ở đây chỉ liệt kê những mô hình phổ biến và nổi bật nhất.	Ngôn ngữ lập trình bậc thấp	Trong khoa học máy tính, ngôn ngữ lập trình bậc thấp là một ngôn ngữ lập trình liên quan chặt chẽ đến phần cứng máy tính. Từ "thấp" không có nghĩa là ngôn ngữ này kém hơn các ngôn ngữ lập trình bậc cao mà điều này nghĩa là các lệnh của nó rất gần ngôn ngữ máy. Các từ "bậc cao" và "bậc thấp" còn sử dụng với ý nghĩa tương đối; một lập trình viên Java có thể xem ngôn ngữ C là ngôn ngữ lập trình bậc thấp. Các ngôn ngữ lập trình bậc thấp thường được chia thành hai loại: thế hệ thứ nhất và thế hệ thứ hai.
7 Cách tính tổng sản phẩm trên địa bàn GRDP7.1 1. Tính theo phương pháp sản xuất7.2 2. Tính theo phương pháp thu nhập7.3 3. Tính theo phương pháp sử dụng. GRDP là viết tắt của cụm từ tiếng anh Gross Regional Domestic Product. Được dịch ra tiếng Việt có nghĩa là tổng sản phẩm trên địa bàn. GRDP được hiểu là kết quả cuối cùng của các đơn vị sản xuất trong địa bàn của Tỉnh. các thành phố trực thuộc trung ương về các hoạt động sản xuất. Tại Việt Nam, chỉ số GRDP được dùng là chỉ tiêu kinh tế tổng hợp. Nhằm đánh giá giá trị hàng hóa tăng thêm và các dịch vụ được tạo ra ở trên địa phương và khu vực trong một thời gian nhất định. Để hiểu một cách đơn giản nhất thì chỉ số GRDP chính là tất cả kết quả cuối trong các hoạt động sản xuất của các đơn vị sản xuất thường trú góp vào nền kinh tế của tỉnh, địa phương đó trong một khoảng thời gian nhất định. Nội dung phía trên đã phần nào giúp ta hiểu chỉ số GRDP là gì? Và ở phần này chúng ta sẽ làm rõ những điểm khác biệt so với chỉ số GDP. Chỉ số GDP là chỉ số tổng sản phẩm trong nước hay còn được gọi là tổng sản phẩm quốc nội. Là giá trị thị trường tính cho tất cả các loại hàng hóa, dịch vụ đầu cuối được sản xuất trong phạm vi của một lãnh thổ nhất định tính trong một thời gian nhất định. GDP là chỉ số tổng sản phẩm được tính cho một quốc gia, đất nước. Còn GRDP là chỉ số tổng sản phẩm được tính cho một khu vực, thành phố hay một tỉnh nhất định. Phạm vi tính của GRDP là nhỏ hơn so với phạm vi tính của GDP. Chỉ số GRDP bình quân trên đầu người được tính là tổng sản phẩm tính trên mỗi người tại địa phương, tỉnh, thành phố hay khu vực. Là một trong những chỉ tiêu thống kê kinh tế tổng hợp rất quan trọng để đánh giá kết quả sản xuất bình quân tính trên đầu người mỗi năm. Căn cứ vào những chỉ số đó để đưa ra các so sánh, đánh giá mức thu nhập, tổng sản phẩm của các vùng khác nhau trong nước. Để xác định được tỉnh, thành phố, khu vực nào sản phẩm có nhiều hơn. Tăng trưởng GRDP là sự thay đổi tích cực theo hướng đi lên của các chỉ số của GRDP. Dễ hiểu hơn thì sự tăng trưởng GRDP chính là sự tăng lên của tỷ lệ tăng trước sản phẩm và các hoạt động sản xuất trong vùng. Chỉ số sẽ được mang ra so sánh với các kỳ sản xuất năm trước để đánh giá và thống kê xem có tăng trưởng hay không. Chỉ tiêu GRDP chính là con số mà đơn vị sản xuất đặt ra sau khi tổng kết báo cáo của năm cũ. Các chỉ tiêu dành cho năm mới sẽ là đích đến cho việc sản xuất và dịch vụ của địa phương. Có hai loại chỉ tiêu quan trọng nhất đó chính là chỉ tiêu đạt được và chỉ tiêu đặt ra. Các chỉ số GRDP đã đưa ra trong một khoảng thời gian nhất định để đánh giá tổng quan các hoạt động sản xuất, kinh tế. Dựa trên tổng sản phẩm và dịch vụ trong các lĩnh vực trên địa phương đó. Vì phạm vi của GRDP nhỏ nên thuận lợi cho việc tính toán các chỉ số dễ dàng và các con số sẽ chính xác hơn. Chỉ số sẽ được cung cấp số liệu cho quốc gia, đưa ra con số cho cả đất nước một cách chính xác hơn. Bởi những chỉ số được tính toán và thống kê bởi mỗi một tỉnh, địa phương. Chỉ số GRDP cũng được đưa ra để làm so sánh sự phát triển, so sánh các dịch vụ, sản phẩm của các tỉnh trong một quốc gia. Từ đó sẽ đưa ra được các chiến lược sản xuất, hoạt động dịch vụ đúng đắn cho sự phát triển bền vững. Tổng sản phẩm trên địa bản được tính bằng tổng giá trị tăng thêm của tất cả các ngành nghề, dịch vụ cộng với thuế của sản phẩm và trừ đi các trợ cấp sản phẩm. Phương pháp này dựa trên mức thu nhập của từng cá nhân, từng hộ gia đình đang có hộ khẩu, sống và làm việc tại địa phương. Hi vọng với những kiến thức hữu ích này sẽ giúp cho các bạn bổ sung thêm cho mình những kiến thức thú vị nhất. Ngày 8-3 – ngày quốc tế phụ nữ trên toàn thế giới được tôn vinh và chúc mừng. Nhưng 8/3 là ngày gì? Nguồn gốc và ý nghĩa của ngày…. Villa– một hình thức lưu trú cao cấp được lựa chọn hiện nay. Và dành rất nhiều sự quan tâm của khách du lịch cũng như từ phía các nhà…. Hiện nay, trên các trang mạng xã hội, truyền thông, báo chí hay các show truyền hình mọi người cũng hay nhắc đến thuật ngữ LGBT. Tuy nhiên, không phải…. Mỗi lần đi máy bay bạn lại thấy xuất hiện từ viết tắt MSTR. Nhưng vì từ viết tắt này lại không hề được dịch ra rõ ràng. Với những người nuôi chó thì việc để chó nuốt phải bả là cơn ác mộng kinh hoàng. Bạn có nguy cơ mất đi chú chó thông minh, trung thành…. Tính cách của một người nào đó ảnh hưởng lớn đến cả công việc và cuộc sống. Do đó nếu nắm được nét đặc trưng tính cách nào có thể…	Tổng sản phẩm trên địa bàn	Tổng sản phẩm trên địa bàn (GRDP - Gross Regional Domestic Product) là kết quả cuối cùng của hoạt động sản xuất thực hiện bởi các đơn vị sản xuất thường trú trên địa bàn Tỉnh, Thành phố trực thuộc trung ương (Việt Nam). Trên phạm vi cấp tỉnh, GRDP được tính theo phương pháp sản xuất. Theo đó, GRDP bằng tổng giá trị tăng thêm theo giá cơ bản của tất cả các hoạt động kinh tế cộng với thuế sản phẩm trừ đi trợ cấp sản phẩm. Từ năm 2017, Tổng cục Thống kê sẽ tập trung tính và công bố số liệu GRDP cho các địa phương. Trong năm 2017, các Cục thống kê của 63 tỉnh, thành phố đã cung cấp thông tin đầu vào của 6 tháng, cả năm theo ngành kinh tế để các Vụ Thống kê chuyên ngành và Vụ Hệ thống Tài khoản quốc gia tính giá trị sản xuất và giá trị tăng thêm của tất cả các ngành kinh tế, thuế sản phẩm và GRDP. Rút ngắn khoảng cách chênh lệch số liệu GDP giữa Trung ương và địa phương còn dưới 10%. Trước đây, sự chênh lệch này có thời kỳ lên đến 1,7 - 1,8 lần.
Hành vi người tiêu dùng là gì? Khi bán hàng, việc phân tích hành vi người tiêu dùng được coi là yếu tố then chốt giúp các doanh nghiệp nâng cao được được doanh số. Tuy nhiên, tâm lý khách hàng khi mua hàng gồm những yếu tố nào? Sau khi phân tích, việc áp dụng các hành vi mua hàng như thế nào là hiệu quả nhất? Nếu bạn vẫn còn băn khoăn những vấn đề này thì mọi chuyện đều được giải quyết ở bài viết dưới đây. Là một nghiên cứu về quy trình người tiêu dùng đưa quyết định chọn mua một sản phẩm nào đó. Nó bao gồm cả những tác động vật lý, suy nghĩ và các trạng thái cảm xúc của người tiêu dùng khi thực hiện mua hàng. Những hành vi này có thể bị ảnh hưởng rất nhiều bởi các yếu tố xung quanh. Việc hiểu rõ hành vi người tiêu dùng là gì sẽ giúp doanh nghiệp định hướng được các chiến lược cần triển khai trong thời gian sắp tới. Sự thấu hiểu về nhu cầu, mong muốn và hành vi của họ sẽ giúp bạn có khả năng phục vụ người dùng tốt hơn, đồng thời các chiến dịch truyền thông, quảng bá thương hiệu cũng dễ dàng tiếp cận mọi người hơn. Người tiêu dùng (consumer): là người trực tiếp tiêu thụ sản phẩm để đáp ứng các nhu cầu cá nhân của họ. Khách hàng (customer): là người thực hiện quá trình mua sắm, ký kết hợp đồng giao dịch với người bán. Có những trường hợp 2 người này là một, họ vừa chi trả sản phẩm và tự sử dụng để đáp ứng nhu cầu cho bản thân. Tuy nhiên, đôi khi 2 khái niệm này lại tách biệt nhau hoàn toàn. Ví dụ: bạn A được bố mẹ mua cho một bộ quần áo mới thì A là người consumer và ba mẹ sẽ là customer. Hành vi mua sắm của một cá nhân bị ảnh hưởng rất nhiều bởi yếu tố văn hóa. Mỗi vùng miền, khu vực sẽ có những đặc điểm văn hóa khác nhau. Vì thế những giá trị, nhận thức của từng người cũng riêng biệt dẫn đến khách hàng có những hành vi mua hàng khác nhau. Tầng lớp xã hội cũng là một yếu tố thuộc về văn hóa. Sự phân tầng này cũng giúp định hình một cách dễ dàng về hành vi khách hàng. Mỗi tầng lớp xã hội sẽ sở hữu một hệ giá trị chung, sở thích và mối quan tâm cũng có những nét tương đồng. Các yếu tố ảnh hưởng mạnh nhất ở đây chính là tuổi tác, nghề nghiệp, điều kiện kinh tế và phong cách sống. Thị hiếu của người tiêu dùng bị ảnh hưởng rất mạnh bởi các yếu tố trên. Tùy thuộc vào những yếu tố đó mà khách hàng sẽ chọn những sản phẩm phù hợp nhất cho bản thân và gia đình. Tâm lý khách hàng luôn luôn thay đổi. Tại những thời điểm khác nhau, người tiêu dùng sẽ có những tâm lý khác nhau. Họ sẽ ưu tiên đáp ứng các nhu cầu quan trọng nhất tại mỗi thời điểm. Sau đó, khi tâm lý người mua thay đổi, các nhu cầu khác lại nảy sinh và họ tiếp tục làm thỏa mãn nó, và cứ lập đi lập lại như vậy. Vì thế cách bán hàng online thành công là bạn cần phải phân tích hành vi khách hàng, tỷ lệ chốt đơn sẽ cao hơn rất nhiều. Nhóm này bao gồm nhóm tham khảo (gia đình, bạn bè, người thân,.). Những người này có tác động trực tiếp và cả gián tiếp đến hành vi của người tiêu dùng. Các nhóm có mức độ thân thiết càng cao, càng ảnh hưởng mạnh đến tâm lý khách hàng, có những trường hợp có thể thay đổi cả hành vi mua sắm của họ. Một yếu tố khác trong nhóm xã hội là vai trò và địa vị của khách hàng. Khi đưa ra quyết định mua hàng, khách hàng sẽ lựa chọn những sản phẩm thể hiện được địa vị của họ trong xã hội. Vai trò và địa vị sẽ thay đổi linh hoạt trong từng khu vực địa lý và các phân khúc khách hàng khác nhau. Mức sống hiện tại ở nước ta chưa quá cao, đặc biệt ở các vùng nông thôn, tuy nhiên xu hướng ưa chuộng những mặt hàng cao cấp đã xuất hiện từ rất lâu. Những sản phẩm này đánh đúng vào tâm lý thích dùng đồ hiệu, chất lượng, mẫu mã, bao bì đẹp mắt. Người dùng sẽ cảm thấy tự tin hơn khi sử dụng các món đồ này. Khi nghe một tin đồn xấu về mặt hàng này, hiệu ứng đám đông bắt đầu xuất hiện. Chúng ta sẽ không còn tin tưởng thương hiệu sản phẩm đó và nhanh chóng loại trừ chúng ra khỏi danh sách yêu thích, kể cả khi chưa trải nghiệm thực tế về món đồ này. Ngày này, với việc internet là phổ biến với tất cả mọi người thì khi muốn mua một sản phẩm nào đó, chúng ta có xu hướng tìm hiểu về chúng trên mạng trước để tham khảo thông tin và giá thành, đồng thời xem những nhận xét đánh giá của những người đã sử dụng qua sản phẩm. Khi tìm được một nơi cung cấp uy tín thì mới đưa ra quyết định mua hàng. Chính vì lý do này mà ngày nay các nhãn hàng đều có các chiến lược quảng cáo sản phẩm qua KOLs, những người có sức ảnh hưởng đến cộng đồng. Chúng ta có xu hướng khi một người mình yêu thích sử dụng một món đồ đó thì bản thân cũng cố gắng sở hữu một sản phẩm y chang mà chưa cần biết tới công cụ của nó thế nào. Thành công của chiến dịch marketing chính là đem lại độ nhận diện thương hiệu, thu hút sự quan tâm từ phía khách hàng. Tuy nhiên, để làm được điều này thì bạn cần phải hiểu được hành vi người tiêu dùng là gì, họ quan tâm những gì, điều gì sẽ thu hút được sự chú ý của những người này. Từ đó mới áp dụng vào các chiến dịch quảng cáo. Hãy thử nghĩ đơn giản, nếu là bạn, bạn có dành thời gian để tìm hiểu về những thứ mình không quan tâm hay không? Trả lời câu hỏi này bạn sẽ có đáp án cho việc tại sao cần hiểu về hành vi của người tiêu dùng. Khi nắm những thông tin cần thiết về khách hàng, lúc này bạn không cần mất quá nhiều thời gian vào việc thử nghiệm đúng sai nữa, mà có thể chọn lựa được những phương án có tỷ lệ chính xác cao hơn. Ví dụ, khi biết khách hàng mục tiêu của bạn có xu hướng sử dụng Facebook nhiều nhất thì bạn tập trung nhiều nguồn lực ở nền tảng này để khai thác hiệu quả, tránh lãng phí ngân sách. Muốn kinh doanh lâu dài thì cần phải có chiến lược đúng đắn.Khách hàng là một yếu tố quan trọng quyết định tới sự thành bại của doanh nghiệp. Hiểu được hành vi người tiêu dùng là gì sẽ giúp bạn đưa ra được những kế hoạch ứng phó phù hợp. Chẳng hạn như chăm sóc khách hàng, bạn sẽ biết cách lên kế hoạch làm sao để khách hàng cảm thấy thoải mái nhất, tăng trải nghiệm người dùng và từ đó tạo ra tệp khách hàng trung thành, đem lại nguồn lợi nhuận dài hạn. Đối với hiểu hành vi này, người mua không mất quá nhiều thời gian để đưa ra quyết định mua hàng. Thông thường hành vi mua hàng này diễn ra với các sản phẩm thiết yếu, đồ tiêu dùng hàng ngày và không có quá nhiều sự khác biệt giữa các thương hiệu. Để thu hút nhóm đối tượng này thì nhà bán hàng cần tạo các chương trình khuyến mãi tại điểm bán để kích thích người mua, hoặc trang trí gian hàng ấn tượng để thu hút sự chú ý. Đúng như tên gọi của nó thì một người có hành vi ngày thường phải tốn rất nhiều thời gian để tìm hiểu, chọn lọc và đánh giá nhiều thông tin khác nhau. Quá trình này có thể lặp đi lặp lại nhiều lần. Đối với những quyết định mua hàng quan trọng thì người tiêu dùng thường có xu hướng này. Điển hình nhất là khi mua nhà, mua các bất động sản, khách hàng sẽ xem xét về giấy tờ pháp lý, tiện ích, địa điểm, thủ tục, các khoản phí, phong thủy nhà ở,. Vì vậy, nếu là nhân viên bán hàng thì bạn cần hiểu điều này, kiên nhẫn và cung cấp những thông tin cần thiết. Khi tạo được lòng tin với họ thì chắc chắn bạn sẽ chốt sales thành công. Hành vi mua hàng thỏa hiệp thường diễn ra sau khi khách hàng tìm kiếm, chắt lọc thông tin về sản phẩm nhưng lại không thể cảm nhận sự khác biệt giữa các thương hiệu. Cho nên họ sẽ chọn những sản phẩm nào thuận tiện nhất cho họ. Điều này diễn ra rất thường xuyên trong ngành dịch vụ vì những trải nghiệm dịch vụ rất khó để phân biệt chỉ dựa trên mô tả mà phải trải nghiệm trực tiếp. Vì vậy, đối với những nhà kinh doanh dịch vụ, muốn thành công thì phải xây dựng mối quan hệ tốt với khách hàng, hoặc có thể tạo niềm tin bằng cách cho sử dụng thử dịch vụ của doanh nghiệp. Đối với những khách hàng có hành vi này thì họ sẽ tìm kiếm sự đa dạng thông qua việc mua nhiều sản phẩm của nhiều thương hiệu khác nhau. Lúc này không thể nói là họ thiếu trung thành với doanh nghiệp mà đơn giản là họ muốn khám phá những mặt hàng mới lạ. Đối với dạng hàng vi người tiêu dùng này, người bán hàng cần mở rộng quy mô bán hàng, tăng độ phủ của sản phẩm trên thị trường để khách hàng không còn nhận ra sự tồn tại của các thương hiệu khác, từ đó giảm thiểu được tính “thích trải nghiệm” của người mua. Đây là lúc mà người mua hàng sẽ so sánh những cái tên mà họ có thể nhớ trong đầu. Bộ nhớ sẽ trưng ra các sản phẩm thay thế và người mua sẽ cân nhắc, chọn lựa trong suốt quá trình xử lý vấn đề. Đây là những thương hiệu sẽ ảnh hưởng lớn đến consumer behavior. Vì thế để sản phẩm nằm trong giỏ hàng của khách, các doanh nghiệp cần phải gia tăng vị thế của thương hiệu trong bộ nhớ của người tiêu dùng. Ngoài ra, các yếu tố bên ngoài như chương trình khuyến mãi đang triển khai cũng tác động không nhỏ đến sự lựa chọn cuối cùng của khách hàng. Nếu lên được kế hoạch tốt cho những việc này thì khả năng bạn sẽ là người giành chiến thắng trong cuộc đua này sẽ rất cao. Sau khi trải qua giai đoạn đánh giá và xem xét, người mua sẽ bị thu hút bởi một sản phẩm nào đó và đưa ra quyết định mua hàng. Lúc này doanh nghiệp cần đảm bảo quá trình bán hàng diễn ra nhanh chóng và thuận lợi nhất. Nếu cảm thấy quá phức tạp hay không hài lòng thì khách hàng rất dễ đổi ý và chọn một mặt hàng khác tương tự. Đừng tưởng khi bán được sản phẩm là bạn đã thành công. Khi doanh là một quá trình lâu dài cho nên bạn cần tạo mối quan hệ tốt đẹp với khách hàng. Đánh giá sau khi mua sẽ là bước cuối cùng trong trải nghiệm mua hàng. Đây là bước người dùng đánh giá thực tế về sản phẩm họ đã mua và so sánh với những thông tin bạn đã truyền tải đến họ. Nếu có cảm nhận tích cực thì có thể sẽ có các giao dịch khác trong tương lai, đây được gọi là “ý định hậu mua hàng”. Trái lại, nếu mọi việc không xảy ra đúng như ý muốn của họ thì rất sẽ dẫn đến than phiền, khiếu nại, hoặc dừng mua sản phẩm của nhãn hiệu trong tương lai. Vì vậy để ý đến những phản hồi từ người mua, nếu chẳng may rơi vào trường hợp thứ 2 thì bạn có thể xử lý kịp thời để mọi chuyện không quá tồi tệ, giữ được mối quan hệ với khách hàng để đảm bảo các bên vẫn còn hợp tác trong tương lai. Đây có thể được xem là hình thức ngắn gọn và cơ bản nhất. Các nhà nghiên cứu sẽ tiến hành khảo sát trên một nhóm khách hàng nhất định. Với mẫu số càng cao thì thông tin càng chính xác. Một số hình thức bạn có thể thực hiện:. Phỏng vấn trực tiếp: hình thức này sẽ giúp bạn nhanh có được câu trả lời. Nhà khảo sát có thể triển khai kế hoạch này ở những nơi có tập trung nhiều đối tượng hướng đến. 2 hình thức phỏng vấn trực tiếp là: sử dụng bảng câu hỏi và phỏng vấn sâu. Mỗi hình thức sẽ có những ưu nhược điểm riêng, bạn cần cân nhắc để áp dụng cho phù hợp. Phỏng vấn qua điện thoại: vì 2 bên không phải mặt đối mặt nên giúp tiết kiệm thời gian đáng kể của người nghiên cứu. Tuy nhiên, vì không tiếp xúc trực tiếp nên nhà khảo sát không thể quan sát các yếu tố liên quan để phán đoán thông tin nhận được có tin cậy hay không. Ngoài ra, bạn cũng sẽ gặp khó khăn vì hiện nay không nhiều người chịu nghe nói chuyện qua điện thoại từ các số lạ nên tỷ lệ phản hồi không cao. Phỏng vấn qua thư điện tử: với số lượng người sử dụng email rất lớn nên bạn có thể tiếp cận được nhiều người. Tuy nhiên tỷ lệ phản hồi khảo sát lại rất thấp, lý do có thể đến từ người dùng không quan tâm, hoặc thư của bạn bị đẩy vào hòm thư spam. Vì thế bạn cũng nên cân nhắc áp dụng thêm các cách thức khác để thu thập nhiều dữ liệu hơn. Phỏng vấn online: với khả năng tiếp cận nhiều đối tượng với giá thành rẻ thì đây cũng là một trong những cách thức nghiên cứu hành vi người tiêu dùng được sử dụng phổ biến. Tuy nhiên với môi trường internet thì bạn rất khó để kiểm soát mọi thông tin đều được trả lời trung thực và nghiêm túc. Vì vậy chỉ nên sử dụng các bảng câu hỏi đơn giản mang tính định lượng đơn thuần. Người thực hiện phỏng vấn sẽ đặt sẵn một loại các câu hỏi, sau đó dẫn dắt mọi cuộc thảo luận giữa một nhóm người nhất định. Những đối tượng này phải phù hợp với chủ đề nghiên cứu thì mới cho được kết quả về consumer behavior chính xác.	Hành vi người tiêu dùng	Hành vi người tiêu dùng (hay còn gọi thông dụng là thói quen tiêu dùng) là lĩnh vực nghiên cứu các cá thể, tập thể hay tổ chức và tiến trình họ sử dụng để lựa chọn, gắn bó, sử dụng, và thải hồ̀i các sản phẩm, dịch vụ, trải nghiệm, hay ý tưởng để thỏa mãn các nhu cầu và những tác động của các tiến trình này lên người tiêu dùng và xã hội. Môn học này bao hàm kiến thức từ các lĩnh vực như tâm lý học, xã hội học, nhân chủng học, marketing và kinh tế học. Nỗ lực để hiểu được tiến trình ra quyết định của người mua hàng, trên phương diện cá nhân lẫn tập thể như cảm xúc chi phối hành vi mua như thế nào Nó nghiên cứu đặc điểm của các cá nhân mua hàng như nhân khẩu học hay tính cách và sự biến đổi trong hành vi mua hàng cốt lõi để hiểu được mong muốn của mọi người. Môn học này cũng cố gắng nhận định tầm ảnh hưởng của gia đình, bạn bè, thể thao, xã hội, các nhóm tham chiếu lên khách hàng một cách tổng quát.
IUCN là một tổ chức quốc tế hoạt động trong lĩnh vực bảo tồn thiên nhiên và sử dụng bền vững tài nguyên thiên nhiên, với các hoạt động cụ thể như: thu thập và phân tích số liệu, nghiên cứu, thực hiện dự án, vận động chính sách và giáo dục. Sứ mệnh của IUCN là “tạo ảnh hưởng, khích lệ và hỗ trợ các nhóm xã hội trên toàn thế giới thực hiện bảo tồn thiên nhiên và đảm bảo sử dụng tài nguyên thiên nhiên bền vững và công bằng”. Tuy nhiên, không phải ai cũng hiểu rõ tổ chức này, chúng ta hãy cùng tìm hiểu kỹ hơn về IOM qua bài viết dưới đây. Liên minh Quốc tế Bảo tồn Thiên nhiên và Tài nguyên Thiên nhiên, viết tắt là IUCN, từ năm 1990 tới tháng 3 năm 2008 còn được gọi bằng tên gọi khác là World Conservation Union – tức là Liên minh Bảo tồn Thế giới, là một tổ chức bảo vệ thiên nhiên, được biết đến qua việc công bố cuốn Sách đỏ hàng năm, nhằm cảnh báo thế giới về tình trạng suy thoái môi trường thiên nhiên trên toàn cầu, và những tác động của con người lên sự sống của Trái Đất. IUCN được thành lập năm 1948 sau 1 hội nghị quốc tế tại Fontainebleau, Pháp và hiện đặt trụ sở chính tại Gland, Thụy Sĩ. Ngoài ra, IUCN còn có 62 chi nhánh ở các quốc gia khác. Số thành viên hiện nay là trên 1270 từ 160 quốc gia, gồm những nhóm thành viên sau:. 973 thành viên là các tổ chức phi chính phủ (NGO), trong đó có 109 tổ chức quốc tế. Ngoài ra còn khoảng 1.000 nhân viên và 10000 nhà khoa học, chuyên gia của 181 quốc gia trên thế giới hoạt động tình nguyện. Chủ tịch IUCN hiện nay là ông Zhang Xinsheng (Chương Tân Thắng) (Trung Quốc), từ năm 2012. Tổng giám đốc hiện nay là bà Inger Andersen (Đan Mạch), từ năm 2015. Từ năm 1948 tới năm 1956 có tên gọi theo tiếng Anh là International Union for the Protection of Nature (nghĩa là Liên minh Quốc tế bảo vệ Thiên nhiên, viết tắt IUPN). Từ năm 1956 được đổi tên thành International Union for Conservation of Nature and Natural Resources (nghĩa là Liên minh Quốc tế Bảo tồn Thiên nhiên và Tài nguyên Thiên nhiên, viết tắt IUCN hay UICN theo tên gọi bằng tiếng Pháp hay tiếng Tây Ban Nha). Đây cũng là tên gọi pháp lý đầy đủ của IUCN, mặc dù nói chung người ta chỉ viết là International Union for Conservation of Nature (Liên minh Quốc tế Bảo tồn Thiên nhiên). Từ năm 1990 tới tháng 3 năm 2008 còn được gọi là World Conservation Union (nghĩa là Liên minh Bảo tồn Thế giới) cùng với tên gọi IUCN. Sau tháng 3 năm 2008 không còn sử dụng rộng rãi tên gọi này nữa. Sách đỏ IUCN hay gọi tắt là Sách đỏ (tiếng Anh: IUCN Red List of Threatened Species, IUCN Red List hay Red Data List) được tạo nên vào năm 1964, nó là danh sách toàn diện nhất về tình trạng bảo tồn và đa dạng của các loài động vật và thực vật trên thế giới. Nó sử dụng một bộ tiêu chí để đánh giá nguy cơ tuyệt chủng của hàng ngàn loài và phân loài. Những tiêu chí này có liên quan đến tất cả các loài và tất cả các khu vực trên thế giới. Với cơ sở khoa học mạnh mẽ, Sách đỏ IUCN được công nhận là danh sách tốt nhất để điều tra đối với tình trạng đa dạng sinh học của một loài nào đó. Một loạt Sách đỏ khu vực được xuất bản bởi các quốc gia hoặc tổ chức, nhằm đánh giá nguy cơ tuyệt chủng đối với các loài trong một đơn vị quản lý. Dựa trên các tiêu chuẩn đánh giá tình trạng các loài của IUCN, chính phủ Việt Nam cũng công bố Sách đỏ Việt Nam để hướng dẫn, thúc đẩy công tác bảo vệ tài nguyên sinh vật thiên nhiên. Đây cũng là tài liệu khoa học dược sử dụng vào việc soạn thảo và ban hành các quy định, luật pháp của Nhà nước về bảo vệ tài nguyên sinh vật thiên nhiên, tính đa dạng sinh học và môi trường sinh thái. Danh sách đỏ của IUCN được đặt theo các tiêu chí chính xác để đánh giá nguy cơ tuyệt chủng của hàng nghìn loài và phân loài. Những tiêu chí này có liên quan đến tất cả các loài và tất cả các khu vực trên thế giới. Mục đích là để truyền đạt sự cấp bách của các vấn đề bảo tồn cho công chúng và các nhà hoạch định chính sách, cũng như giúp cộng đồng quốc tế cố gắng giảm thiểu sự tuyệt chủng của các loài. Theo Liên minh Bảo tồn Thiên nhiên Quốc tế (IUCN) (1996), các mục tiêu chính được nêu trong Sách đỏ là (1) để cung cấp thông tin dựa trên cơ sở khoa học về tình trạng của các loài và phân loài ở cấp độ toàn cầu, (2) để thu hút sự chú ý đến tầm nhìn và tầm quan trọng của việc đa dạng sinh học đang bị đe dọa, (3) ảnh hưởng đến chính sách và quyết định của quốc gia và quốc tế và (4) để cung cấp thông tin để hướng dẫn các hành động nhằm bảo tồn đa dạng sinh học. Những người đánh giá các loài bao gồm BirdLife International, Viện Động vật học (bộ phận nghiên cứu của Hiệp hội Động vật học Luân Đôn), Trung tâm giám sát bảo tồn thế giới và nhiều nhóm chuyên gia trong Ủy ban Sinh tồn IUCN (SSC). Nói chung, các đánh giá nghiên cứu của các tổ chức và nhóm này chiếm gần một nửa số loài trong Sách đỏ. IUCN đặt mục tiêu có danh mục của mọi loài được đánh giá lại sau mỗi năm năm nếu có thể hoặc ít nhất là cứ sau mười năm. Điều này được thực hiện theo cách đánh giá ngang hàng thông qua các nhóm chuyên gia của Ủy ban Sinh tồn IUCN (SSC), là Cơ quan Sách đỏ chịu trách nhiệm về một loài, nhóm loài hoặc khu vực địa lý cụ thể. Tính đến năm 2018, 26.197 loài hiện được phân loại là sắp nguy cấp, nguy cấp hoặc cực kỳ nguy cấp. Theo Sách đỏ IUCN 2007 (danh sách cập nhật ngày 12 tháng 9), tổng cộng 16.306 loài sinh vật (thực – và động vật), được coi là đang nguy cấp, trong đó có 785 loài được coi là đã hoàn toàn tuyệt chủng và 65 loài chỉ còn tồn tại trong môi trường nuôi nhốt (tuyệt chủng trong thiên nhiên), trong tổng số 41.415 loài (của khoảng 1,9 triệu chủng loại trên thế giới) đã được xếp hạng. Trong bản đánh giá năm 2006 của IUCN, 65% loài linh trưởng của Việt Nam đang ở trong tình trạng Nguy cấp hoặc Cực kỳ nguy cấp, vì vậy Việt Nam đang là một trong những nước được ưu tiên cao nhất trên toàn cầu về bảo tồn linh trưởng. Loại Ia và Ib: Strict Nature Reserve/Wilderness Area: Khu bảo hộ thiên nhiên nghiêm ngặt/Khu vực hoang dã, là những khu vực rộng lớn mà mục đích chính là để nghiên cứu hoặc bảo vệ những vùng hoang dã lớn. Loại II: National Park: Vườn quốc gia, khu vực mà mục đích chính để bảo vệ hệ sinh thái và để nghỉ dưỡng. Loại V: Protected Landscape/Seascape: Cảnh quan đất liền/cảnh quan biển được bảo vệ. Khu vực để bảo vệ những cảnh quan trên đất liền hoặc trên biển. Loại VI: Managed Resource Protected Area: Khu bảo hộ tài nguyên được quản lý. Khu vực điều hành để sử dụng hiệu quả tài nguyên môi trường. Từ năm 1994, cứ 4 năm, các thành viên lại họp Hội nghị Bảo tồn Thế giới (World Conservation Congress), gần đây nhất là hội nghị năm 2012 tại Jeju-si, Hàn Quốc. Đại hội tiếp theo vào năm 2016 tại Hawaii. Cứ 10 năm (từ năm 1962) lại tổ chức World Parks Congress, trong đó đề ra những sách lược bảo vệ thiên nhiên trong những khu vực được bảo vệ, lần họp thứ 6 gần đây nhất là vào tháng 11 năm 2014 tại Sydney, Úc. Một phần hoạt động chính của CEL là Chương trình Luật Bảo vệ Môi trường (ELP) với việc điều hành một trung tâm Luật Môi trường (IUCN Environmental Law Centre). IUCN World Commission on Protected Areas (WCPA): Ủy ban Thế giới về các khu vực bảo hộ, điều hành khoảng 1.300 khu vực được bảo hộ trên thế giới, người đứng đầu hiện nay là Nikita Lopoukhin.	Bảo tồn thiên nhiên	Bảo tồn thiên nhiên là phong trào bảo tồn tập trung vào việc bảo vệ các loài sinh vật khỏi bị tuyệt chủng, duy trì và phục hồi môi trường sống, tăng cường các dịch vụ hệ sinh thái và bảo vệ đa dạng sinh học. Một loạt các giá trị làm nền tảng cho việc bảo tồn, có thể được hướng dẫn bởi chủ nghĩa trung tâm sinh học, chủ nghĩa nhân văn, chủ nghĩa trung tâm sinh thái và chủ nghĩa cảm tính. Gần đây đã có một số phong trào bảo tồn thiên nhiên nhưng để làm bằng chứng cho mục đích cá nhân, kêu gọi sử dụng nhiều hơn các cho mục đích khoa học để nâng cao hiệu quả của các nỗ lực bảo tồn. Các mục tiêu bảo tồn bao gồm bảo tồn môi trường sống, ngăn chặn nạn phá rừng, ngăn chặn sự tuyệt chủng của các loài, giảm đánh bắt cá quá mức và giảm thiểu biến đổi khí hậu. Các quan điểm triết học khác nhau dẫn các nhà bảo tồn hướng tới những mục tiêu khác nhau này. Giá trị chính cơ bản của nhiều biểu hiện đạo đức bảo tồn là thế giới tự nhiên có giá trị nội tại và vô hình cùng với giá trị thực dụng - một quan điểm được các bộ phận của phong trào bảo tồn khoa học và một số trường phái lãng mạn cũ của phong trào sinh thái thực hiện.
Quyền lực là gì? Quyền lực là khả năng ấn định những quyết định có ảnh hưởng đến thái độ của con người. Vậy quyền lực chính trị là gì, phân tích khái niệm quyền lực chính trị trong bài tiểu luận.Hãy cùng chúng tôi tìm hiểu về nội dùng “quyền lực là gì” trong bài viết sau. Quyền lực là một trong những vấn đề cơ bản của chính trị, do vậy đã từ rất sớm, khi ý thức được các vấn đề chính trị thì người ta cũng đã đề cập đến vấn đề quyền lực. – Từ thời cổ đại, ở phương Tây Arixtốt đã nghiên cứu vấn đề quyền lực và xem xét những đặc điểm của nó. Theo ông, quyền lực tồn tại phổ biến trong mọi sự vật và hiện tượng, không chỉ trong thế giới cảm giác mà cả trong thế giới vô cảm. Đối với nhà nước và quyền lực nhà nước, ông coi đó như là kết quả của sự thoả thuận giữa mọi người với nhau dựa trên ý chí chung của họ. – Còn theo Platon, chính trị là nghệ thuật cai trị những con người với sự bằng lòng của họ. Cơ sở để đảm bảo sự cai trị đó là pháp quan, những nhà thông thái. ở đây ông đề cao trí tuệ và coi đó như một thứ quyền lực trong chính trị. Tuy đã có nhiều quan niệm về quyền lực nhưng cho đến nay vẫn chưa có một định nghĩa thật sự chính xác, xúc tích, khái quát được vấn đề để mọi người chấp nhận. Nhà chính trị học Mỹ K.Đanta cho rằng, nắm quyền lực có nghĩa là buộc người khác phải phục tùng. – Còn nhà chính trị học Mỹ khác – Lesbi lipson – xem quyền lực là khả năng đạt tới kết quả nhờ hành động phối hợp. Nhà chính trị học A.Gra – zia cho rằng: “Quyền lực là khả năng ấn định những quyết định có ảnh hưởng đến thái độ của con người” . – Bertrand Russel cho rằng: ta có thể coi quyền lực là sản phẩm của những hiệu quả có chú ý”. Theo Từ điển Bách khoa Triết học thì “Quyền lực là khả năng thực hiện ý chí của mình có tác động đến hành vi, phẩm hạnh của người khác nhờ một phương tiện nào đó như kinh tế, chính trị, nhà nước, gia đình, uy tín, quyền hành, sức mạnh…”. Gần đây nhà tương lai học người Mỹ Alvin Toffer cho rằng” Bạo lực, của cải, tri thức là ba dạng phổ biến và cũng là ba phương thức cơ bản để đạt được quyền lực. Trong ba loại đó, trí tuệ được coi là loại quyền lực có phẩm chất cao nhất và là phương thức cơ bản để đạt được quyền lực trong tương lai. – Tuy không đi sâu nghiên cứu vấn đề quyền lực và do đó chưa đưa ra một định nghĩa có tính chất xác định, nhưng từ góc độ duy vật lịch sử, các nhà sáng lập chủ nghĩa Mác – Lênin đã đề cập đến vấn đề quyền lực từ trong bản chất của nó. Đó là, trong xã hội có giai cấp, giai cấp nào nắm được quyền kiểm soát tư liệu sản xuất thì giai cấp đó cũng nắm được quyền điều khiển, chi phối các lĩnh vực cơ bản của xã hội, từ kinh tế, chính trị đến văn hoá, tư tưởng tinh thần. Cách tiếp cận này là chìa khoá cho ta nghiên cứu vấn đề quyền lực một cách khoa học và hữu hiệu. Theo giáo sư Lưu Văn Sùng viết trong tập bài giảng chính trị học “Quyền lực là mối quan hệ giữa các chủ thể hành động của đời sống xã hội, trong đó chủ thể này có thể chi phối hoặc buộc chủ thể khác phải phục tùng ý chí của mình nhờ có sức mạnh, vị thế nào đó trong quan hệ xã hội”. Là một bộ phận của quyền lực trong xã hội có giai cấp. Quyền lực chính trị cũng là một loại quan hệ xã hội, nhưng đó là quan hệ xã hội có liên quan tới vấn đề Chính trị. Do vậy, việc làm sáng tỏ phạm trù “Chính trị” là điều cần thiết để tiến tới một quan điểm đúng đắn về phạm trù “Quyền lực Chính trị”. – Trong tác phẩm “Chính trị”, Platon xem chính trị là nghệ thuật cung đình liên kết trực tiếp các chuẩn mực của người Anh hùng và sự thông minh, sự liên kết của họ được thực hiện bằng sự thống nhất tư tưởng và tinh thần hữu ái. – Mac Vây – be cho rằng “Chính trị” là khát vọng tham gia vào quyền lực, hay ảnh hưởng tới sự phân chia quyền lực giữa các quốc gia, bên trong quốc gia, giữa các tập đoàn người trong một quốc gia. – Theo Lênin, quyền lực chính trị là gì? Dựa trên quan điểm duy vật về lịch sử, V.I.Lênin cho rằng chính trị là mối quan hệ giữa các giai cấp; là sự tham gia của nhân dân vào công việc của Nhà nước và xã hội, vào định hướng hoạt động của Nhà nước,…. Lênin cho rằng nhân tố quy định bản chất của chính trị là: “Chính trị là sự biểu hiện tập trung của kinh tế”. Khi nhấn mạnh tính năng động của chính trị đối với kinh tế, Lênin viết “Chính trị không thể không chiếm địa vị hàng đầu so với kinh tế”. – Từ hiện thực đa dạng và phức tạp của chính trị như một hiện thực trong xã hội có giai cấp, chúng ta có thể đi tới một quan niệm tổng quát sau đây về chính trị: “Chính trị là mối quan hệ giữa các giai cấp, các dân tộc, các quốc gia trong vấn đề giành, giữ, sử dụng quyền lực nhà nước; là những mục tiêu được quy định bởi lợi ích cơ bản của các giai cấp, các đảng phái; là hoạt động thực tiễn chính trị của các giai cấp, các đảng phái, các nhà nước để thực hiện đường lối đã lựa chọn nhằm đi tới những mục tiêu đã đặt ra”. – Quan niệm vừa nêu về chính trị quy định cách hiểu phạm trù “Quyền lực Chính trị”. Nói chung nhất: “Quyền lực Chính trị là quyền lực được sử dụng sức mạnh của nhà nước nhằm thực hiện lợi ích khách quan của giai cấp, dân tộc,… trên cơ sở sự thừa nhận của nhà nước bằng luật pháp”. Trong ý nghĩa đó, quyền lực chính trị là một kiểu quan hệ xã hội có liên quan tới vấn đề nhà nước. Đó có thể là quan hệ giữa người với người ở nhiều cấp độ tồn tại, nhiều hình thức tồn tại khác nhau của họ (giai cấp, dân tộc, quốc gia, đoàn thể, đảng phái,…) trong quá trình ảnh hưởng tới nhà nước nhằm giành, giữ, sử dụng nhà nước vì lợi ích của mình; chính trong ý nghĩa đó Mác đã xem quyền lực chính trị là “Khả năng của một giai cấp thực hiện lợi ích khách quan của mình”. – Trong xã hội có đối kháng giai cấp, một khi lợi ích căn bản của giai cấp này được hiện thực hoá thì lợi ích căn bản của giai cấp khác bị triệt tiêu. Xung đột giai cấp là điều không tránh khỏi. QLCT đóng vai trò như là công cụ để giai cấp nắm được nó sẽ thực hiện được lợi ích của mình. Đó là cơ sở để Mác và Ăngghen nêu ta định nghĩa về QLCT: “Quyền lực chính trị, theo đúng nghĩa của nó là bạo lực có tổ chức của một giai cấp để trấn áp một giai cấp khác”. Định nghĩa trên đây cũng cho thấy: Quyền lực chính trị của một giai cấp không tự nhiên mà có, nó là sản phẩm của quá trình phát triển kinh tế và đấu tranh giai cấp. Lực lượng sản xuất của xã hội nằm trong quá trình phát triển không ngừng. Lực lượng sản xuất phát triển đến mức nào đó sẽ đòi hỏi thay đổi quan hệ sản xuất hiện tồn. Trong phương thức sản xuất dựa trên chế độ chiếm hữu tư nhân đối với tư liệu sản xuất, quá trình này sẽ sản sinh ra các giai cấp đối kháng đặc trưng cho phương thức sản xuất đó. Các lực lượng chính trị mới với tư cách là chủ thể tương ứng của các lợi ích giai cấp đó sẽ xuất hiện. Sự xung đột quyền lực ngày càng gay gắt giữa các lực lượng chính trị mới đại diện cho phương thức sản xuất mới với lực lượng chính trị cũ đại diện cho phương thức sản xuất cũ lạc hậu nhưng còn nắm quyền thống trị. Do xu hướng tất yếu của nó, lực lượng chính trị mới với yêu cầu QLCT tương ứng sớm hay muộn nó sẽ vượt lên tự khẳng định chính mình về một nhà nước. Khi đó, QLCT của lực lượng xã hội mới với tư cách là đại diện cho một giai cấp sẽ được xác lập. Khi một chủ thể chính trị chưa có đủ sức mạnh để khẳng định QLCT của mình, chủ thể đó vẫn ngấm ngầm hoặc công khai dùng sức mạnh nhằm đạt tới sự khẳng định đó. Kết cục, khát vọng đó hoặc bị QLCT của giai cấp cầm quyền loại bỏ, hoặc là sẽ buộc lực lượng chính trị cầm quyền thừa nhận về mặt nhà nước. Do đó, trong chế độ xã hội có đối kháng giai cấp luôn tồn tại hai loại QLCT thuộc hai chủ thể chính trị đối lập nhau: QLCT của giai cấp cầm quyền (Thống trị) và QLCT (hay khát vọng QLCT) của giai cấp, tầng lớp không cầm quyền. Giai cấp thống trị tổ chức ra bộ máy nhà nước và sử dụng sức mạnh của bộ máy đó để thực thi ý chí, lợi ích của mình. Khi ấy, QLCT của giai cấp thống trị trở thành quyền lực nhà nước. Do đó, xét về bản chất quyền lực nhà nước là quyền lực chính trị của giai cấp thống trị. Nó được thực hiện bằng cả một hệ thống chuyên chính do giai cấp đó lập ra. Nhờ hệ thống đó, giai cấp thống trị có khả năng vận dụng các công cụ bạo lực của nhà nước để buộc các giai cấp, tầng lớp xã hội phục tùng ý chí của giai cấp thống trị trong việc tổ chức xã hội như một chỉnh thể. Các giai cấp và tầng lớp không nắm quyền thống trị dùng sức mạnh chính trị của mình để chống lại hay đòi giai cấp thống trị phải thay đổi trật tự xã hội, thay đổi các chính sách đã ban hành cho phù hợp với lợi ích của giai cấp mình. Trong trường hợp giai cấp bị trị là giai cấp có lợi ích cơ bản đối kháng với giai cấp thống trị thì họ dùng QLCT của mình để đấu tranh lật đổ sự thống trị của giai cấp cầm quyền, thiết lập nhà nước của mình, dùng nhà nước đó để tổ chức lại xã hội theo một trật tự phù hợp với lợi ích của nó. Khi ấy, QLCT của giai cấp mới giành được quyền thống trị trở thành quyền lực nhà nước. Như vậy, QLCT là một khái niệm rộng bao hàm cả quyền lực nhà nước của giai cấp thống trị và bao hàm quyền lực của các giai cấp khác nhau trong mối quan hệ biện chứng với quyền lực nhà nước để bênh vực và bảo vệ quyền lợi của mình. Với tư cách là hình thức tổ chức QLCT của giai cấp thống trị, quyền lực nhà nước có vai trò như là công cụ để giai cấp thống trị thực hiện QLCT của mình trên tất cả các lĩnh vực khác của đời sống xã hội. Điều đó được xem xét ở các mặt sau:. – Một là, Nhà nước điều khiển hoạt động của xã hội về kinh tế, văn hoá, xã hội bằng các chiến lược, các kế hoạch định hướng; can thiệp vào các hành vi, các quá trình kinh tế, văn hoá, xã hội bằng nhiều công cụ kinh tế – xã hội khác nhau. Hệ thống các chính sách về kinh tế, văn hoá xã hội, nhân văn giúp nhà nước điều khiển hoạt động của các chủ thể quyền lực, đồng thời tạo lập và đảm bảo quyền lực cho các chủ thể quyền lực trên các lĩnh vực đó của đời sống xã hội. Có thể hình dung: mỗi chính sách kinh tế, văn hoá, xã hội, nhân văn là một hành lang hướng dẫn hoạt động đầu tư phát triển nhằm hướng hành vi của các chủ thể quyền lực phù hợp với lợi ích toàn xã hội mà không làm tổn hại QLCT của giai cấp thống trị. – Hai là, sự quản lý của nhà nước bằng pháp luật trên các lĩnh vực kinh tế, văn hoá, xã hội, nhân văn là sự thể hiện vai trò, QLCT của giai cấp thống trị trên hai phương diện: Một mặt, pháp luật là công cụ cưỡng chế hành vi của các chủ thể quyền lực trên các lĩnh vực kinh tế, văn hoá, xã hội, nhân văn.	Quyền lực xã hội	Quyền lực xã hội là một dạng quan hệ xã hội theo chiều dọc biểu hiện ở khả năng một cá nhân hoặc nhóm điều khiển hành vi, thái độ, quan điểm của cá nhân khác, nhóm khác. Chủ thể và khách thể thực hiện quyền lực xã hội có thể là một cá nhân, một nhóm xã hội hay một cộng đồng, một xã hội. Thực chất, quyền lực chính là việc giới hạn đồng thời mở rộng mức độ tự do của các chủ thể và khách thể thực hiện quyền lực. Một trong các lý do để tổ chức tồn tại và phát triển là sự phân chia quyền lực. Nhưng quyền lực còn tồn tại tất cả trong các nhóm xã hội kể cả giai cấp, gia đình, thân tộc, bạn bè, v.v. Khi chúng ta tham gia vào quan hệ quyền lực lập tức chúng ta sẽ bị hạn chế mức độ tự do hành động so với mức tự do hành động trước đó, mặt khác đồng thời chúng ta cũng sẽ được mở rộng thêm những mức tự do mới mà trước đó chúng ta chưa hề có. Ví dụ, một người lao động tự do chỉ phải tuân theo những quy định của pháp luật.
Đau vú là một trong những than phiền thường gặp của các chị em phụ nữ. Tình trạng này có thể được mô tả là đau khi sờ chạm, đau chói hoặc cảm giác căng tức bên trong vú. Cơn đau có thể liên tục kéo dài hoặc đau từng lúc, có thể đau mức độ nhẹ đến nặng. Nó có thể xảy ra:. Chỉ một vài ngày trong tháng, 2 hay 3 ngày trước khi hành kinh. Cơn đau có thể từ nhẹ đến trung bình, và ảnh hưởng đến cả hai bên vú. Điều này thì bình thường. 1 tuần hoặc kéo dài hơn mỗi tháng, bắt đầu trước những ngày đèn đỏ và kéo dài đến sau khi sạch kinh và có khi kéo dài đến cả chu kì sau. Cơn đau này trung bình đến nặng, ảnh hưởng cả hai bên vú. Đau bất kể thời gian nào kéo dài, không liên quan đến chu kì kinh nguyệt. Những người phụ nữ sau mãn kinh đôi khi cũng có cảm thấy đau vú, nhưng những cơn đau thường xảy ra ở phụ nữ trong độ tuổi sinh sản hơn. Nhiều người có thể đau vú trái nhưng số khác lại đau vú phải. Hầu hết những cơn đau vú là biểu hiện của một bệnh lý lành tính và hiếm khi liên quan đến ung thư vú. Dù vậy, những cơn đau dai dẳng không giải thích được, kéo dài qua 1 đến 2 chu kì kinh nguyệt hoặc đau sau mãn kinh cần được đánh giá bởi bác sĩ. Hầu hết tình trạng bị đau vú được chia thành 2 loại: đau có chu kì hoặc đau không chu kì. Mỗi loại đau này có những tính chất phân biệt nhau được liệt kê dưới đây:. Ở phần này, hãy cùng YouMed tìm hiểu xem đau vú là hiện tượng gì và đâu là nguyên nhân gây bệnh. Ống dẫn sữa hoặc tuyến sữa có thể giãn ra và tạo thành vú. Những nang này thường chứa dịch, khi sờ thấy một khối cứng hoặc chắc. Những nang điển hình thường tăng kích thước trong những ngày hành kinh và sẽ tự biến mất sau mãn kinh. Những thuốc chứa hóc-môn, bao gồm thuốc tránh thai, thuốc hỗ trợ sinh sản, có thể liên quan đến đau ở vú. Tương tự, những hormone như estrogen hay progesteron được dùng hỗ trợ sau mãn kinh cũng có thể có tác dụng phụ này. Cơn đau này cũng có thể liên quan đến vài thuốc chống trầm cảm, đặc biệt là thuốc thuộc nhóm SSRI (thuốc ức chế chọn lọc serotonin). Nếu cơn đau xuất hiện sau khi dùng bất kì loại thuốc nào, hãy báo với bác sĩ. Sau phẫu thuật vú, sẹo xơ hình thành có thể dẫn đến đau ngực. Cơn đau này có thể từ nhẹ đến nặng, có thể do tổn thương dây thần kinh hay do viêm. Thời gian đầu khi mới phẫu thuật, cảm giác đau sẽ nhiều và rõ ràng. Sau đó, cơn đau sẽ tự giảm dần qua thời gian. Những ảnh hưởng lâu dài lên vùng vú sau phẫu thuật có thể là:. Viêm sụn sườn, hay hội chứng sụn sườn, là tình trạng viêm phần sụn nối giữa xương sườn với xương ức. Bệnh lý này gây căng tức vùng thành ngực, và đôi khi cơn đau lan đến vú. Viêm sụn sườn có thể xảy ra sau chấn thương hay khi vận động quá sức vùng ngực như nâng vác đồ nặng. Nó cũng có thể xảy ra sau những cơn ho mạn và kéo dài, hoặc đôi khi do nhiễm trùng. Cơn đau này thường tự hết sau vài ngày. Viêm sụn sườn không liên quan đến vú, nhưng nó có thể gây ra cơn đau chói khiến lầm với cơn đau từ mô vú. Tình trạng này không liên quan đến chu kì, và thường xảy ra ở phụ nữ sau 40 tuổi hoặc trẻ thanh thiếu niên. Thay đổi sợi bọc tuyến vú có thể ảnh hưởng đến một hoặc hai bên vú, nhưng thường là cả hai bên vú. Tình trạng này gây ra cảm giác căng tức hoặc đôi khi thấy vú sưng phồng, đặc biệt trước hoặc trong ngày đèn đỏ. Có thể sờ thấy một hay nhiều khối trong vú hay chảy dịch núm vú. Tình trạng này thì khá phổ biến ở phụ nữ từ 20 đến 50 tuổi. Thay đổi sợi bọc tuyến vú thì vô hại và không liên quan đến ung thư vú. Nhiều trường hợp bị đau vú khi mang thai. Nguyên nhân là do viêm. Viêm vú là tình trạng sưng, nóng, đỏ và đau vú do nhiễm trùng; thường xảy ra ở phụ nữ có thai hoặc cho con bú. Nguyên nhân là do tắc tuyến sữa. Các triệu chứng có thể là:. Điều trị những cơn đau do viêm có thể cần phải dùng đến kháng sinh. Tình trạng bị đau vú cũng có thể gây ra do chọn áo ngực sai kích cỡ, áo ngực quá chật hoặc quá rộng. Áo ngực quá chật sẽ chèn ép vùng vú gây đau. Áo ngực quá rộng sẽ không giúp nâng đỡ vú khi hoạt động. Kiểm tra áo ngực đã vừa vặn chưa qua những câu hỏi sau:. Hãy chọn áo ngực đúng kích cỡ và vừa vặn, khiến bạn thoải mái khi trong những hoạt động thường ngày. Sử dụng áo ngực thể thao khi tập thể dục hay vận động mạnh cũng có thể giúp ích. Hầu hết ung thư vú không gây đau. Tuy hiếm, nhưng khối u hoại tử hay vài khối u lớn gây chèn ép có thể gây những cảm giác khó chịu và căng tức vùng vú. Chấn thương gây bong gân hay tổn thương những vai, cổ, gáy hay lưng có thể gây ra những cơn đau lan đến vú. Nguyên nhân là do dây thần kinh cùng chi phối nhiều vị trí và liên quan đến nhau. Cơn đau vú này sẽ biến mất khi dùng giảm đau và khi tổn thương lành hẳn. Mặc dù nguy cơ ung thư vú thì thấp ở những người chỉ có triệu chứng bị đau vú, nhưng đôi khi bác sĩ vẫn cần phải làm các xét nghiệm để đánh giá thêm. Đau vú là tình trạng thường gặp của các chị em phụ nữ. May mắn là đau hầu hết là do các nguyên nhân lành tính và không liên quan đến ung thư vú. Theo dõi các dấu hiệu đau để biết được đau vú này có liên quan đến chu kì kinh nguyệt không sẽ giúp ích cho chẩn đoán. Chị em nên tự khám vú ở nhà để hiểu rõ hơn về tình trạng của vú và phát hiện sớm những bất thường. Đi khám ngay nếu cảm nhận được các thay đổi ở vú hay cơn đau vú ảnh hưởng đến sinh hoạt hàng ngày nhé!. Trang tin y tế YouMed chỉ sử dụng các nguồn tham khảo có độ uy tín cao, các tổ chức y dược, học thuật chính thống, tài liệu từ các cơ quan chính phủ để hỗ trợ các thông tin trong bài viết của chúng tôi. Tìm hiểu về Quy trình biên tập để hiểu rõ hơn cách chúng tôi đảm bảo nội dung luôn chính xác, minh bạch và tin cậy. Từ đó đến nay, HON đã thực hiện chứng nhận cho các trang web y tế uy tín hàng đầu thế giới như WebMD, Mayo Clinic… Thư viện Y khoa Quốc gia Hoa Kỳ (US National Library of Medicine – NLM) gợi ý chứng nhận “HONcode” là một trong những cơ sở để xác định sự tin cậy của một trang tin chuyên về y tế. YouMed đã phải tuân thủ nghiêm ngặt 8 tiêu chí để có thể được HON chứng nhận. 2 tiêu chí nổi bật nhất là tất cả bài viết đều được dẫn nguồn chính thống và được viết bởi 100% Bác sĩ, Dược sĩ. Chính đều này tạo nên điểm khác biệt giữa YouMed và các trang web khác.	Đau vú	Đau vú là triệu chứng khó chịu ở vú. Đau liên quan đến cả hai vú và xảy ra lặp đi lặp lại trước kỳ kinh nguyệt thường không nghiêm trọng. Đau chỉ liên quan đến một phần của vú có liên quan nhiều hơn. Nó đặc biệt liên quan nếu có một khối cứng trong vú hoặc chảy dịch núm vú. Nguyên nhân có thể liên quan đến chu kỳ kinh nguyệt, thuốc tránh thai, liệu pháp hormone hoặc thuốc tâm thần. Đau cũng có thể xảy ra ở những người có ngực lớn, trong thời kỳ mãn kinh và trong thời kỳ đầu mang thai. Trong khoảng 2% trường hợp đau vú có liên quan đến ung thư vú. Chẩn đoán bao gồm kiểm tra, với hình ảnh y tế nếu chỉ là một phần cụ thể của đau vú. Ở hơn 75% số người, cơn đau tự hết mà không cần điều trị cụ thể. Mặt khác, phương pháp điều trị có thể bao gồm paracetamol hoặc NSAID. Một áo ngực vừa vặn cũng có thể giúp ích. Ở những người bị đau nặng tamoxifen hoặc danazol có thể được sử dụng. Khoảng 70% phụ nữ bị đau vú tại một số thời điểm trong đời.
6 Nghệ thuật cần phải thỏa mãn nhưng không nhất thiết phải có cảm xúc và ngẫu hứng. Khi nhắc tới nghệ thuật, nhiều người sẽ đắn đo và suy nghĩ để tìm được cho mình một câu trả lời chính xác về định nghĩa của nó. Chính vì thế, bài viết dưới đây được xuất bản bởi mục định giúp độc giả hiểu rõ về định nghĩa nghệ thuật là gì? Hay giải thích về ngôn ngữ nghệ thuật là gì? Thôi không dài dòng nữa, bắt đầu nào!. Nghệ thuật là sự sáng tạo, các hoạt động để tạo ra các sản phẩm (có thể là vật thể hoặc phi vật thể) mang lại những giá trị lớn về tinh thần, tư tưởng và có giá trị thẩm mỹ, mang giá trị văn hóa và làm rung động cảm xúc, tư tưởng tình cảm của khán giả (người thưởng thức tác phẩm nghệ thuật). Trong mỗi loại hình nghệ thuật lại có những quy định và ý nghĩa về nghệ thuật khác nhau, nhưng đều có chung quan điểm về giá trị tinh thần và tư tưởng. Nghệ thuật là cái hay cái đẹp để người ta chiêm nghiệm qua các giác quan từ đó ngưỡng mộ bởi trình độ, tài năng, kĩ năng, kĩ xảo cao vượt lên trên mức thông thường phổ biến. Theo nghĩa này thường là một tác phẩm nghệ thuật hoặc một nghệ sỹ cụ thể nào đó. Được gọi là nghệ thuật là khi một nghề nghiệp nào đó được thực hiện ở mức hoàn hảo với trình độ điêu luyện, thậm chí siêu việt. Chẳng hạn nghệ thuật viết báo, nghệ thuật diễn thuyết, nghệ thuật nấu ăn, nghệ thuật đắc nhân tâm, nghệ thuật dùng phím chuột của PC… Theo nghĩa này thường là một tài khéo đặc biệt nào đó. “Nghệ thuật đấy là ngữ cảnh địa phương của cá nhân và cộng đồng”. Đây là quan điểm đương đại về nghệ thuật và được đa số học giả chấp nhận. “Mọi sự miêu tả cảm tính bất kỳ một vật thể sống hay hiện tượng nào từ giác độ trạng thái cuối cùng của nó, hay là dưới ánh sáng của thế giới tương lai, sẽ là tác phẩm nghệ thuật.” Soloviev – nhà thơ triết gia vĩ đại người Nga. Loại hình nghệ thuật là những hình thức tồn tại ổn định của nghệ thuật. Tính tới nay thì có tất cả là 6 loại hình nghệ thuật, bao gồm:. Nguồn gốc sâu xa của sự phát sinh và phát triển của các loại hình nghệ thuật trong lịch sử là tính đa dạng của các quá trình, các hiện tượng trong thực tại, và sự khác biệt của những phương thức cũng như nhiệm vụ phản ánh thẩm mỹ và cải tạo hiện thực do nhu cầu nhiều mặt của con người. Mỗi loại hình nghệ thuật có những đặc trưng riêng, được quy định bởi đặc điểm của đối tượng miêu tả, phương thức tái hiện. nhiệm vụ nghệ thuật và bởi cả những phương tiện vật chất chủ yếu tạo nên hình tượng nghệ thuật. Ngôn ngữ ngữ thường được dùng trong văn trương đó là loai ngôn ngữ gợi cảm gợi hinh mang chức năng truyền đạt thông tin và thỏa mãn nhu cầu thẩm mỹ cho con người. Có nhiều người tin rằng nghệ thuật phải thể hiện tư tưởng. Số khác lại thích cảm nhận nghệ thuật bởi chính vẻ đẹp tự thân của nó. Các nghệ sĩ trường phái Ấn tượng có nhiều tranh luận cực đoan về vấn đề này. Một số cho rằng quan trọng nhất là vẽ lại khung cảnh cuộc sống hiện đại; có người lại chỉ hứng thú khảo sát tác động của ánh sáng lên vạn vật. Đến cả hình ảnh của thị dân cũng gây tranh cãi, như Georges Seurat đã vô tình khơi ra. Mọi người thường bất đồng gay gắt khi xác định giá trị của một tác phẩm. Vincent van Gogh đã chết trong cảnh nghèo đói vì không bán được tranh – ngay cả bạn bè cũng nói tác phẩm ông vẽ chẳng khác nào của một gã điên. Giờ đây, các bức họa ấy nằm trong số những tranh đắt nhất thế giới. Một ví dụ khác: nhà phê bình John Ruskin đã từng phải hầu tòa vì chê bai bức Cảnh đêm đen và vàng óng của James Whistler. Ông không tin nổi Whistler lại đòi 200 đồng vàng cho một thứ “như hắt cả bát sơn vào mặt công chúng”. Whistler đáp rằng: giá trị của tranh không ở chỗ vẽ bao lâu, mà nằm ở tài năng của họa sĩ và bao nhiêu năm miệt mài rèn giữa. Whisler thắng kiện và được bồi thường….25 xu. Có vẻ bồi thẩm đoàn cũng ngầm đồng tình với Ruskin. Nghệ thuật cần phải thỏa mãn nhưng không nhất thiết phải có cảm xúc và ngẫu hứng. Có lẽ sẽ điều này sẽ gây chói tai cho nhiều người vì chúng ta đang sống chung với một số định kiến rằng: làm nghệ thuật phải nhiều cảm xúc, cần phải có hứng mới làm nên được tác phẩm… Tuy nhiên cảm xúc của con người, về mặt cơ bản, là sự chủ quan. Cảm xúc của một người nghệ sĩ chưa chắc tạo ra cảm xúc cho người xem. Trong khi sự ngẫu hứng cũng tương đương với may mắn. Có những lúc, chúng ta sẽ đi mua vé số vì muốn có nhiều tiền mà không phải làm gì cả. Vì thế, trở thành nô lệ của những yếu tố này sẽ khiến người nghệ sĩ không thể sáng tạo được. Câu chuyện rằng Marcel Duchamp, đã gửi chiếc bồn tiểu để ngược này đặt tên là “Đài phun nước” (Fountain) và kí tên dưới bút danh R.Mutt gửi đến Hội Nghệ sĩ độc lập (Society of Independent Artists). Vào thời điểm đó, Duchamp là thành viên hội đồng quản trị. Sau nhiều cuộc tranh cãi, tác phẩm đã không được giới thiệu trong triển lãm. Sau đó, Duchamp từ chức khỏi Hội đồng để phản đối. “Đài phun nước” được trưng bày và chụp ảnh tại studio của Alfred Stieglitz, và bức ảnh được xuất bản trong The Blind Man, nhưng bản gốc đã bị mất. Giờ đây, tác phẩm này được xem như một trong những tác phẩm tiêu biểu của thế kỉ 20. Đây cũng chính là sự thỏa mãn của một chuỗi câu hỏi, thách thức nằm trong tư duy nghệ thuật của Duchamp nói riêng và phong trào Dada nói chung. Tác phẩm thành công ở việc gây ra cảm xúc (có phần tiêu cực, một scandal), tranh luận. Nó khiến chúng ta tự vấn và phải tìm cách tự thỏa mãn chính chúng ta vì cái sự mới mẻ, thách thức các giá trị, tiêu chuẩn nghệ thuật thời bấy giờ. “Đài phun nước” chỉ là một ví dụ nhỏ của sự thỏa mãn. Câu hỏi tiếp theo đặt ra là: “Vào thời nay trong một nền nghệ thuật còn lạc hậu, những tác phẩm của sự thách thức khi nào sẽ xuất hiện?”. Nghệ thuật là sự sáng tạo, các hoạt động để tạo ra các sản phẩm (có thể là vật thể hoặc phi vật thể) mang lại những giá trị lớn về tinh thần, tư tưởng và có giá trị thẩm mỹ, mang giá trị văn hóa và làm rung động cảm xúc, tư tưởng tình cảm của khán giả (người thưởng thức tác phẩm nghệ thuật). Trong mỗi loại hình nghệ thuật lại có những quy định và ý nghĩa về nghệ thuật khác nhau, nhưng đều có chung quan điểm về giá trị tinh thần và tư tưởng. Nghệ thuật là cái hay cái đẹp để người ta chiêm nghiệm qua các giác quan từ đó ngưỡng mộ bởi trình độ, tài năng, kĩ năng, kĩ xảo cao vượt lên trên mức thông thường phổ biến. Theo nghĩa này thường là một tác phẩm nghệ thuật hoặc một nghệ sỹ cụ thể nào đó. Được gọi là nghệ thuật là khi một nghề nghiệp nào đó được thực hiện ở mức hoàn hảo với trình độ điêu luyện, thậm chí siêu việt. Chẳng hạn nghệ thuật viết báo, nghệ thuật diễn thuyết, nghệ thuật nấu ăn, nghệ thuật đắc nhân tâm, nghệ thuật dùng phím chuột của PC… Theo nghĩa này thường là một tài khéo đặc biệt nào đó. “Nghệ thuật đấy là ngữ cảnh địa phương của cá nhân và cộng đồng”. Đây là quan điểm đương đại về nghệ thuật và được đa số học giả chấp nhận. “Mọi sự miêu tả cảm tính bất kỳ một vật thể sống hay hiện tượng nào từ giác độ trạng thái cuối cùng của nó, hay là dưới ánh sáng của thế giới tương lai, sẽ là tác phẩm nghệ thuật.” Soloviev – nhà thơ triết gia vĩ đại người Nga. Loại hình nghệ thuật là những hình thức tồn tại ổn định của nghệ thuật. Tính tới nay thì có tất cả là 6 loại hình nghệ thuật, bao gồm:. Nguồn gốc sâu xa của sự phát sinh và phát triển của các loại hình nghệ thuật trong lịch sử là tính đa dạng của các quá trình, các hiện tượng trong thực tại, và sự khác biệt của những phương thức cũng như nhiệm vụ phản ánh thẩm mỹ và cải tạo hiện thực do nhu cầu nhiều mặt của con người. Mỗi loại hình nghệ thuật có những đặc trưng riêng, được quy định bởi đặc điểm của đối tượng miêu tả, phương thức tái hiện. nhiệm vụ nghệ thuật và bởi cả những phương tiện vật chất chủ yếu tạo nên hình tượng nghệ thuật. Ngôn ngữ ngữ thường được dùng trong văn trương đó là loai ngôn ngữ gợi cảm gợi hinh mang chức năng truyền đạt thông tin và thỏa mãn nhu cầu thẩm mỹ cho con người. Có nhiều người tin rằng nghệ thuật phải thể hiện tư tưởng. Số khác lại thích cảm nhận nghệ thuật bởi chính vẻ đẹp tự thân của nó. Các nghệ sĩ trường phái Ấn tượng có nhiều tranh luận cực đoan về vấn đề này. Một số cho rằng quan trọng nhất là vẽ lại khung cảnh cuộc sống hiện đại; có người lại chỉ hứng thú khảo sát tác động của ánh sáng lên vạn vật. Đến cả hình ảnh của thị dân cũng gây tranh cãi, như Georges Seurat đã vô tình khơi ra. Mọi người thường bất đồng gay gắt khi xác định giá trị của một tác phẩm. Vincent van Gogh đã chết trong cảnh nghèo đói vì không bán được tranh – ngay cả bạn bè cũng nói tác phẩm ông vẽ chẳng khác nào của một gã điên. Giờ đây, các bức họa ấy nằm trong số những tranh đắt nhất thế giới. Một ví dụ khác: nhà phê bình John Ruskin đã từng phải hầu tòa vì chê bai bức Cảnh đêm đen và vàng óng của James Whistler. Ông không tin nổi Whistler lại đòi 200 đồng vàng cho một thứ “như hắt cả bát sơn vào mặt công chúng”. Whistler đáp rằng: giá trị của tranh không ở chỗ vẽ bao lâu, mà nằm ở tài năng của họa sĩ và bao nhiêu năm miệt mài rèn giữa. Whisler thắng kiện và được bồi thường….25 xu. Có vẻ bồi thẩm đoàn cũng ngầm đồng tình với Ruskin. Có lẽ sẽ điều này sẽ gây chói tai cho nhiều người vì chúng ta đang sống chung với một số định kiến rằng: làm nghệ thuật phải nhiều cảm xúc, cần phải có hứng mới làm nên được tác phẩm… Tuy nhiên cảm xúc của con người, về mặt cơ bản, là sự chủ quan. Cảm xúc của một người nghệ sĩ chưa chắc tạo ra cảm xúc cho người xem. Trong khi sự ngẫu hứng cũng tương đương với may mắn. Có những lúc, chúng ta sẽ đi mua vé số vì muốn có nhiều tiền mà không phải làm gì cả. Vì thế, trở thành nô lệ của những yếu tố này sẽ khiến người nghệ sĩ không thể sáng tạo được. Câu chuyện rằng Marcel Duchamp, đã gửi chiếc bồn tiểu để ngược này đặt tên là “Đài phun nước” (Fountain) và kí tên dưới bút danh R.Mutt gửi đến Hội Nghệ sĩ độc lập (Society of Independent Artists). Vào thời điểm đó, Duchamp là thành viên hội đồng quản trị. Sau nhiều cuộc tranh cãi, tác phẩm đã không được giới thiệu trong triển lãm. Sau đó, Duchamp từ chức khỏi Hội đồng để phản đối. “Đài phun nước” được trưng bày và chụp ảnh tại studio của Alfred Stieglitz, và bức ảnh được xuất bản trong The Blind Man, nhưng bản gốc đã bị mất. Giờ đây, tác phẩm này được xem như một trong những tác phẩm tiêu biểu của thế kỉ 20. Đây cũng chính là sự thỏa mãn của một chuỗi câu hỏi, thách thức nằm trong tư duy nghệ thuật của Duchamp nói riêng và phong trào Dada nói chung. Tác phẩm thành công ở việc gây ra cảm xúc (có phần tiêu cực, một scandal), tranh luận. Nó khiến chúng ta tự vấn và phải tìm cách tự thỏa mãn chính chúng ta vì cái sự mới mẻ, thách thức các giá trị, tiêu chuẩn nghệ thuật thời bấy giờ.	Quan niệm nghệ thuật	Quan niệm nghệ thuật (tiếng Nga: khudojestvennaya koncepciya) là nguyên tắc cắt nghĩa thế giới và con người vốn có của hình thức nghệ thuật, đảm bảo cho nó khả năng thể hiện đời sống với một chiều sâu nào đó. Quan niệm nghệ thuật là sự miêu tả hữu hạn của thế giới vô hạn là cuộc đời, hình tượng văn học phải được mở đầu và kết thúc ở đâu đó, con người và cảnh vật phải được nhìn ở giác độ nào đó. Để tái hiện cuộc sống con người, tác giả phải hiểu cách học giao tiếp với nhau, với thế giới và với bản thân, cách họ sống, hành động và suy nghĩ, điều họ quan tâm và không quan tâm trong cuộc đời. Tổng hợp tất cả mọi điều đó tạo thành cái mô hình nghệ thuật về thế giới và con người bao quát mà tác giả xuất phát để khắc họa hình tượng của những con người và số phận cụ thể, tổ chức quan hệ của các nhân vật, giải quyết xung đột, xây dựng kết cấu tác phẩm. Quan niệm nghệ thuật thể hiện cái giới hạn tối đa trong cách hiểu thế giới và con người của một hệ thống nghệ thuật thể hiện khả năng, phạm vi, mức độ chiếm lĩnh đời sống của nó.
Đây là đĩa đơn thứ bảy cao nhất bảng xếp hạng trong sự nghiệp của Riri. Bước đột phá này của cô vào “lãnh địa Ballad” đã mang đến cho người nghe một màn trình diễn không thể nào quên với giọng hát được đánh giá khá cao. Với sự hợp tác của Sia, Benny Blanco và Stargate, Rihanna đã tạo ra một bản nhạc gợi cảm có thể đánh bại mọi bảng xếp hạng. “Na-na-na, come on” – đó là lời mời gọi thản nhiên của Riri đến với những giai điệu khích động đầy tính gợi tình như chính tên của bài hát. Đây được xem là một bước đi táo bạo trong sự nghiệp âm nhạc của Rihanna khi cô chọn bài hát về chủ đề nhạy cảm và không phải ai cũng có “tình thú” thuộc về thể loại này (S&M là viết tắt của sadist và masochist: thống dâm và bạo dâm). Nhưng rõ ràng Riri đã chứng minh được ma lực toát ra từ âm nhạc của chính cô, khi mà có thể khiến cho những người không hứng thú với SM, nhưng vẫn thi thoảng ngân nga hát theo bài này. Tạo nên một hiệu ứng điên cuồng, SOS xứng đáng với vị trí đầu bảng của Billboard Hot 100 chart-topper (100 vị trí đầu bảng). MV của single "Hard" được thực hiện dưới sự chỉ đạo của đạo diễn Melina Matsoukas, người đã từng “nhúng tay” và các video âm nhạc cho các nữ ca sỹ nổi tiếng khác như Beyonce Knowles, Lady Gaga,và Eve. Đây là bài hát được tung ra trong thời gian Riri cố gắng vượt qua chuyện bị bạn trai bạo hành, và nó nhanh chóng trở thành một hit lớn được mọi người yêu thích. Là sản phẩm kết hợp với Dr.Drake, Rihanna trong bài hát hiện lên nét khỏe khoắn với giọng hát dày, lên nốt mượt mà kết hợp với hình ảnh trong MV – một cô nàng tóc đỏ, rực rỡ đầy màu sắc và sức sống. Đĩa đơn của bài hát này đạt được thành công về mặt thương mại, dẫn đầu Billboard Hot 100, đem lại cho Rihanna đĩa đơn quán quân thứ tư trong năm 2010 ở Mỹ và đĩa đơn quán quân thứ 8 trên Hot 100. Bài hát nhận được sự đánh giá trái chiều từ các nhà phê bình, với một số nhà phê bình nhận xét đó là điểm nhấn của album, trong khi những người khác chỉ trích của Rihanna "quá đơn điệu" trong giọng hát. "Rude Boy" đã đứng đầu bảng xếp hạng Billboard Hot 100 trong tuần thứ tư trên bảng xếp hạng và giữ vị trí này trong 5 tuần liên tiếp, đem về cho Rihanna đĩa đơn quán quân thứ 6 tại Mỹ. Bài hát có nét đặc biệt với những tiếng bass nặng, nhưng điệp khúc của bài hát lại kết hợp những nhạc nền dance club quyến rũ. Đoạn thứ 2 của bài hát này mang những nhịp điệu bass rộn ràng và đoạn giang tấu đã được mô tả như là một "vương quốc của thú vui xác thịt". Giọng của Rihanna trong bài hát được mô tả là rất "quyến rũ" và gợi nhớ một "phiên bản mạnh mẽ hơn, sexy hơn" của cô vào năm 2007. Pon de Replay là đĩa đơn đầu tay của Rihanna, phát hành năm 2005 bởi hãng đĩa Def Jam Recordings. Bài hát là mộ thành công lớn khi lọt top 10 của nhiều quốc gia, nổi bật là vị trí số 2 tại Billboard Hot 100 – một khởi đầu không hề tồi cho một ca sĩ Âu – Mỹ mới trình làng như Riri. Tầm ảnh hưởng của bài hát này là không thể chối cãi. Nó có thể xem là một trong những khoảnh khắc thăng hoa như một Diva hàng đầu của Riri – giản dị, nhưng không gì có thể cản lại. Sẽ không ai ngạc nhiên khi We found Love được xem là một trong những đĩa đơn khủng nhất của cô nàng. Với một phép ẩn dụ đơn giản về hình ảnh “cây dù” và những chữ “ellas” trong từ “umbrella” được luyến láy uyển chuyển tinh tế, cả thế giới đã ngã rạp trước những phù phép của Rihanna trong bài hát này. Nó là bằng chứng hùng hồn nhất cho việc khẳng định vị thế của Riri – là một tay đua cừ khôi ở mọi bảng xếp hạng. Và không thể nào phủ định, 9 năm về trước, khi “Umbrella” tung ra, giai điệu của nó bao phủ khắp ngóc ngách của địa cầu này. Tờ báo hung thần của Kpop là Dispatch có thói quen thú vị với. nhạc Việt!	What's My Name? (bài hát của Rihanna)	là một bài hát của nghệ sĩ thu âm người Barbados Rihanna hợp tác với rapper người Canada Drake nằm trong album phòng thu thứ năm của cô, Loud (2010). Nó được phát hành vào ngày 26 tháng 10 năm 2010 như là đĩa đơn thứ hai trích từ album bởi Def Jam Recordings và SRP Music Group. Bài hát được đồng viết lời bởi Drake, Ester Dean, Traci Hale với hai thành viên Mikkel S. Eriksen và Tor Erik Hermansen thuộc đội sản xuất StarGate, những cộng tác viên quen thuộc xuyên suốt sự nghiệp nữ ca sĩ cũng như chịu trách nhiệm sản xuất nó với Kuk Harrell. đánh dấu sự hợp tác chính thức đầu tiên giữa Rihanna và Drake, và họ sẽ tiếp tục tham gia vào những tác phẩm của nhau trong tương lai, bao gồm "Take Care" (2011), "Work" (2016) và "Too Good" (2016). Đây là một bản electronic và R&B mang nội dung đề cập đến mối quan hệ tình cảm của một cặp đôi, trong đó kết hợp với những chủ đề liên quan đến sự lãng mạn và tình dục. Sau khi phát hành, "What s My Name?" nhận được những phản ứng đa phần là tích cực từ các nhà phê bình âm nhạc, trong đó họ đánh giá cao giai điệu hấp dẫn, chất giọng của cả hai và quá trình sản xuất nó.
Vương quốc Anh (tiếng Anh: Kingdom of England) là quốc gia có chủ quyền đã từng tồn tại từ năm 927 đến năm 1707 ở phía tây bắc lục địa châu Âu. Ở thời đỉnh cao, Vương quốc Anh đã từng kéo dài tới hai phần ba phía nam Đảo Anh (bao gồm cả Anh và xứ Wales ngày nay) và một vài hòn đảo nhỏ xa trung tâm; hiện nay thuộc thẩm quyền pháp lý của Anh và xứ Wales. Vương quốc này có biên giới đất liền với Vương quốc Scotland ở phía bắc. Hoàng cung lúc đầu đặt ở Winchester, Hampshire, nhưng từ thế kỉ 12 trở đi, Luân Đôn thực tế đã trở thành thủ đô của quốc gia này. Người Anglo-Saxons tự gọi mình là Engle hoặc Angelcynn, tên gốc của người Angles. Vùng đất họ sinh sống được gọi là vùng đất Engla, có nghĩa là “vùng đất của người Anh” bởi Æthelweard Latin hóa Anglia, từ gốc chỉ vùng Anglia vetus, quê hương của các Angles (được Bede gọi là Angulus). Từ vùng đất Engle được đọc chệch thành England bởi âm tiết trùng thời trung cổ (Engle-land, Engelond). Tên Latin là Anglia hoặc đất Anglorum, Pháp cổ và Anglo-Norman gọi là Angleterre. Từ thế kỷ 14 England được sử dụng trong các tài liệu ám chỉ toàn bộ đảo Anh. Tước hiệu chung cho tất cả các quân vương từ Æthelstan tới vua John là Rex Anglorum (tiếng Anh: King of the English, “vua của người Anh”). Trong thời gian người Norman kiểm soát (1066-1154) vẫn sử dụng tước hiệu là Rex Anglorum, và sử dụng thường xuyên là Rex Anglie (tiếng Anh: King of England, vua Anh). Từ triều đại vua John trở đi các tước hiệu khác được sử dụng tránh tước hiệu Rex hoặc Regina Anglie. Năm 1604 vua James I, người thừa kế ngai vàng đã thông qua tước hiệu Quốc vương của Đại Anh (tiếng Anh: King of Great Britain), sử dụng tiếng Anh thay vì tiếng Latin). Nghị viện Anh và Scotland không công nhận tước hiệu tới Đạo luật Liên hiệp năm 1707. Cuộc xâm lược của người Viking thế kỷ IX phá vỡ sự thống nhất của vương quốc Anh và nơi ở của người Anglo-Saxon. Tới thế kỷ thứ X các vùng đất Anh được tái thống nhất bởi vua Æthelstan năm 927. Trong thời kỳ thất quốc, vị vua mạnh nhất trong số các vương quốc Anglo-Saxon là Bretwalda, được công nhận thượng vương so với các vua khác. Sự suy yếu của Mercia khiến Wessex mạnh lên. Vua của Wessex chiếm quyền lực cao hơn so với các vương quốc khác trong thế kỷ thứ IX. Như vậy Egbert trong thời gian ngắn đã trở thành vị vua đầu tiên để cai trị quốc gia liên hiệp Anh. Năm 886, Alfred Đại đế tái chiếm Luân Đôn, được coi là bước ngoặt trong triều đại của ông. Biên niên sử Anglo-Saxon ghi rằng “tất cả mọi người Anh (tất cả Angelcyn) không chịu sự làm thần dân của Danes quy thuận dưới vua Alfred”. Asser ghi rằng “Alfred, vua của Anglo-Saxons, khôi phục thành phố London huy hoàng… và làm nó thành nơi sinh sống lần nữa”. Alfred “phục hồi” thành phố vừa được tái chiếm và được bao quanh bởi các bức tường La Mã, xây dựng cảng trên sông Thames, và xây dựng thành phố mới. Trong thời gian này Alfred tự phong tước hiệu “vua của Anglo-Saxon” cho mình. Trong những năm sau Northumbria nhiều lần thuộc quyền kiểm soát của vua Anh và quân xâm lược Na Uy, nhưng sau đó được kiểm soát bởi người Anh Eadred năm 954, hoàn thành việc thống nhất nước Anh. Vào khoảng thời gian này, Lothian, phần phía bắc của Northumbria (Roman Bernicia), đã được nhượng lại cho Vương quốc Scotland. Ngày 12/7/927 các quốc vương của Anh đã tập trung tại Eamont, Cumbria công nhận Æthelstan là vua của người Anh. Đây có thể được coi là nước Anh “ngày thành lập” của Anh, mặc dù quá trình thống nhất đất nước đã thực hiện gần 100 năm. Trong triều đại của Æthelred Bất tài (978-1016), Sweyn I của Đan Mạch tấn công xâm lược nhiều lần, đặc biệt năm 1013. Nhưng khi Sweyn I qua đời năm 1014, Æthelred Bất tài phục vị. Năm 1015 con của Sweyn I là Cnut Đại đế đã phát động cuộc xâm lược mới. Cuộc chiến kết thúc khi con của Æthelred Bất tài là Edmund Phi thường và Cnut ký hiệp ước trong đó tất cả xứ Anh trừ vùng Wessex sẽ được kiểm soát bởi Cnut. Sau cái chết của Edmund ngày 30/11/1016, Cnut cai trị vương quốc Anh như vị vua duy nhất. Sự cai trị của vương triều Đan Mạch kéo dài tới 6/1042 khi Harthacnut qua đời, ông là con của Cnut và Emma của Normandy (vợ của Æthelred Bất tài) và ông không có người thừa kế. Người thừa kế là Edward, Xưng tội là con của Æthelred Bất tài và Emma của Normandy. Vương quốc Anh độc lập khỏi người Đan Mạch. Trong năm 1092, William II đã lãnh đạo cuộc xâm lược vương quốc Strathclyde, của người Celtic, bây giờ là phía tây nam Scotland và Cumbria. Ông đã chiếm được khu vực hiện tại thuộc hạt Cumbria đến Anh; sáp nhập và trở thành vùng biên giới truyền thống của Anh (trừ những thay đổi thường xuyên và tạm thời). Trong 1124, Henry I nhượng lại khu vực hiện tại là đông nam Scotland (còn được gọi Lothian) vào Vương quốc Scotland, bù lại vua của Scotland phải trung thành với ông. Khu vực này của đất của người Anh kể từ năm 927, và trước đó từng là một phần của người Anglia thuộc Vương quốc Northumbria. Sự sắp xếp này sau đó đã được hoàn tất năm 1237 bởi Hiệp ước York. Công quốc Aquitaine đã liên minh với Vương quốc Anh bởi Henry II, khi đã kết hôn với Eleanor, nữ công tước xứ Aquitaine. Vương quốc Anh và Công quốc Normandy vẫn trong liên minh cá nhân cho đến khi vua John Lackland, con trai vua Henry II và hậu duệ thứ năm của William I, mất lãnh thổ Công quốc vào tay Philip II của Pháp năm 1204. Một vài khu vực còn lại của Normandy, bao gồm các quần đảo Channel cùng với hầu hết công quốc Aquitaine vẫn do vua John kiểm soát. Cho đến cuộc chinh phạt vương quốc Anh của người Norman, xứ Wales là phần độc lập của vương quốc Anglo-Saxon, mặc dù một số vị vua xứ Wales đã công nhận Bretwalda (biên niên sử của Anglo-Saxon). Ngay sau cuộc chinh phạt nước Anh của Norman, một số lãnh chúa Norman bắt đầu tấn công xứ Wales. Và họ đã chinh phạt, cai trị một số khu vực và công nhận tước vị vua của lãnh chúa Norman vua của Anh, nhưng với sự độc lập tại địa phương. Trong nhiều năm các “lãnh chúa biên giới” chinh phạt nhiều lần hơn nữa vào xứ Wales, chống lại sự phản kháng bởi các ông Hoàng xứ Wales khác nhau, người cũng công nhận tước vị vua của lãnh chúa Norman của nước Anh. Ông đã lập tước hiệu Thân vương xứ Wales cho con trai cả của ông, vị vua tương lai Edward II, trong cuộc chinh phạt năm 1301. Edward I đã tấn công và phá hủy các lâu đài tráng lệ của xứ Wales như Conwy, Harlech, và Caernarfon; nhưng sự kiện này đã tái thống nhất dưới một người cai trị duy nhất các vùng đất Anh thuộc La Mã lần đầu tiên kể từ khi thành lập Vương quốc Jutes ở Kent vào thế kỷ thứ 5, khoảng 700 năm trước đó. Theo đó, đây là thời điểm rất quan trọng trong lịch sử của nước Anh thời trung cổ, khi nó tái lập liên kết với các tiền Saxon. Những liên kết này được khai thác cho mục đích chính trị để đoàn kết các dân tộc của vương quốc, bao gồm cả Anglo-Norman, dân chúng xứ Wales. Ngôn ngữ Xứ Wales – xuất phát từ ngôn ngữ Anh, với ảnh hưởng Latin đáng kể – tiếp tục được phần lớn dân số của Xứ Wales nói trong ít nhất 500 năm sau đó, và vẫn là ngôn ngữ được sử dụng ở nhiều vùng. Edward III là vị vua Anh đầu tiên tuyên bố lên ngôi vua Pháp. Sự tuyên bố của ông đã dẫn tới cuộc chiến trăm năm (1337-1453), cuộc tranh chấp giữa 5 vị vua của nước Anh thuộc dòng họ Plantagenet chống 5 vị vua Pháp thuộc dòng họ Capetian của Valois. Mặc dù quân Anh giành được nhiều chiến thắng, đã không thể vượt qua được sự vượt trội của quân Pháp về quân số, khả năng sử dụng chiến lược và súng đạn. Anh đã bị đánh bại tại trận Formigny năm 1450 và cuối cùng là tại trận Castillon năm 1453, mất hết lãnh thổ tại Pháp và chỉ giữ lại được thị trấn Calais. Trong chiến tranh trăm năm đồng nhất Anh bắt đầu phát triển thay cho phân chia trước đây giữa lãnh chúa Norman và cá thể Anglo-Saxon. Đây là hậu quả của sự thù địch kéo dài trong dân tộc Pháp, trong đó các vị vua và các nhà lãnh đạo khác (đáng chú ý là sự uy tín của Joan of Arc) sử dụng phát triển ý thức văn hóa Pháp để giúp thu hút người dân đến với sự cai trị của họ. Người Anglo-Norman trở nên khác biệt với những người chủ yếu ở Pháp, họ chế giễu tính cổ xưa và ngôn ngữ pha tạp tiếng Pháp. Tiếng Anh cũng trở thành ngôn ngữ của các tòa án pháp luật trong thời gian này. Vương quốc có ít thời gian để hồi phục trước cuộc chiến tranh của Hoa Hồng (1455-1487), một loạt các cuộc chiến dân sự tranh chấp ngôi vị giữa dòng họ Lancaster (biểu tượng là bông hồng đỏ) và dòng họ York (biểu tượng là hoa hồng trắng), là các chi khác nhau của vua Edward III. Xứ Wales được thiết lập hệ thống pháp lý và hành chính riêng biệt được thiết lập bởi vua Edward I vào cuối thế kỷ thứ 13. Đất nước bị chia cắt giữa lãnh chúa biên giới do lòng trung thành phong kiến với ngôi vua và ông Hoàng xứ Wales. Dưới chế độ quân chủ Tudor, Henry VIII thay thế luật pháp của xứ Wales tương đương của Anh (dưới Đạo Luật tại Wales 1535-1542). Wales bị sáp nhập vào Vương quốc Anh, và từ đó trở thành đại diện trong Nghị viện của Anh. Trong 1530, Henry VIII đã chia cắt quyền lực của Giáo hội Công giáo La Mã trong vương quốc, thay thế các Giáo hoàng bằng người đứng đầu Giáo hội Anh và chiếm đất đai của giáo hội, tạo điều kiện cho việc thành lập Tin lành. Tác động của Anh lên Scotland, cũng chấp nhận Tin lành, trong khi các cường quốc lục địa khác, Pháp và Tây Ban Nha, sử dụng Công giáo La Mã. Trong năm 1541, dưới thời trị vì của vua Henry VIII, Quốc hội Ireland tuyên bố ông là vua của Ireland, đưa Vương quốc Ireland vào liên hiệp chủ thể với Vương quốc Anh. Calais, lãnh thổ còn lại cuối cùng của Vương quốc ở lục địa, đã bị chiếm năm 1558, dưới thời trị vì của Philip và Mary I. Kế vị của họ, Elizabeth I, củng cố Giáo hội Tin Lành mới của nước Anh. Bà cũng bắt đầu xây dựng sức mạnh hải quân của nước mình, trên cơ sở Henry VIII đã đặt ra. Năm 1588, hải quân mới của bà đã đủ đánh bại Armada của Tây Ban Nha, đang tìm cách xâm lược nước Anh để đưa một quốc vương Công giáo lên ngai vàng. Dòng họ Tudor kết thúc khi Elizabeth I qua đời ngày 24/3/1603. James I lên ngôi vua Anh và đưa liên minh Anh với Vương quốc Scotland. Mặc dù thống nhất ngôi vua, nhưng các vương quốc vẫn riêng biệt và độc lập: tình trạng này kéo dài trong hơn một thế kỷ. Các vị vua dòng họ Stuart đã đánh giá cao sức mạnh của chế độ quân chủ Anh, và đã bị Nghị viện truất phế năm 1645 và 1688. Trong lần đầu tiên, Charles I đưa ra các hình thức thuế mới thách thức Nghị viện dẫn tới cuộc nội chiến Anh (1641-45), kết thúc nhà vua đã bị đánh bại, và chế độ quân chủ bị Oliver Cromwell bãi bỏ trong thời gian từ 1649-1660. Từ sau trở đi, quân chủ cai trị duy nhất theo nguyện vọng của Nghị viện. Sau khi xét xử Charles I vào tháng 1/1649, các Nghị viện Rump đã thông qua một hành động tuyên bố nước Anh là một nước Cộng hòa này 19/5/1649. Các chế độ quân chủ và viện Quý tộc đã bị bãi bỏ, và vì vậy viện Thứ dân trở thành cơ quan lập pháp duy nhất trong chế độ mới, Hội đồng Nhà nước trở thành cơ quan hành pháp. Tuy nhiên, quân đội vẫn tổ chức chi phối trong nước cộng hòa mới và nổi bật nhất là Oliver Cromwell. Chế độ Cộng hòa đã chiến đấu tại các cuộc chiến ở Ireland và Scotland để thiết lập sự chiếm đóng quân sự trong khối Cộng hòa. Trong tháng 4/1653 Cromwell và các Grandees của quân đội kiểu mới thất vọng với các thành viên của Nghị viện Rump vi cho rằng họ sẽ không thông qua đạo luật để giải tán nghị viện Rump và để nghị viện đại diện mới được bầu. Nhóm của Cromwell đã quyết định dừng phiên họp của Rump bằng quân đội và giải tán nghị viện Rump. Sau cuộc thử nghiệm với Hội đồng đề cử (Nghị viện Barebone), các Grandees trong quân đội, Hội đồng Nhà nước thông qua sự sắp xếp hiến pháp mới được gọi là văn kiện Chính quyền. Theo Văn kiện Chính quyền quyền hành do 1 Bảo hộ công (chức vụ được nắm giữ tới hết đời) và Quốc hội kéo dài tới 3 năm, với mỗi ghế có ít nhất 5 tháng. Điều 23 của văn kiện chính quyền nói rằng Oliver Cromwell là Bảo hộ công đầu tiên. Văn kiện chính quyền được thay thế bằng hiến pháp thứ hai (Khiêm nhường kiến nghị và Tư vấn) theo đó Bảo hộ công có thể đề cử người kế nhiệm ông. Cromwell đề cử con trai ông Richard và đã trở thành Bảo hộ công sau cái chết của ông vào ngày 3/9/1658. Richard tỏ ra bất lực và không thể duy trì quyền lực của mình. Ông từ chức tước hiệu của mình và về hưu vào thời kỳ khủng hoảng. Nghị viện Rump đã được tái lập và đã có thời kỳ thứ hai, nơi các quyền hành pháp vẫn thuộc Hội đồng của nhà nước. Nhưng lần phục hồi này của nền Cộng hòa cai trị tương tự như trước chế độ bảo hộ, được chứng minh là không ổn định, người đề xuất bị trục xuất, Charles II được phục vị năm 1660.	Vương quốc Northumbria	Vương quốc Northumbria (; tiếng Anh cổ: ; tiếng Latinh: Regnum Northanhymbrorum) là một quốc gia Angle tồn tại ở trung tâm đảo Anh giai đoạn 654 - 954. Theo truyền thống, thực thể này được coi là một trong những thành tố tạo nên Vương quốc Liên hiệp Anh và Ireland về mặt ngôn ngữ và các danh hiệu chính trị - tín ngưỡng liên quan. Khu vực nay là Northumberland thời Anh thuộc La Mã mạt kì hẵng còn thưa vắng với các nhóm man tộc cùng quan binh La Mã. Bắt đầu từ thế kỷ VI khi người Sachsen tới định cư đã diễn ra những cuộc giao tranh cho đến thỏa hiệp giữa các nhóm man tộc nhằm đảm bảo lợi ích về thực phẩm và nước uống. Tuy nhiên, sự hợp chủng trong tiến trình giao thoa ngôn ngữ và sắc tộc khiến người Northumbria không được coi là chung huyết thống với người Scotland hay Anh hiện đại - những nhóm sẽ đến muộn hơn ở vài thế kỷ sau. Thống nhất Bryneich-Derenrice (654 - 665)Theo tạp thư của thánh Bede, năm 654 đã diễn ra sự kiện hợp nhất hai tiểu quốc Bryneich và Derenrice thành vương quốc Northumbria, mà ý nghĩa nguyên danh đã phản ánh tính chất đa dạng văn hóa chủng tộc thời kì đầu.
Nhắc đến Marcus Aurelius là người ta nhắc đến vị hoàng đế La Mã cổ đại theo trường phái Khắc kỷ (Stoicism) được nhân dân yêu mến, ngưỡng mộ bởi lòng nhân đức, sự tận tâm, giản dị trong đời sống cũng như trong cách cai trị đất nước. Ông được người đời tôn kính gọi bằng cái tên Ông vua triết gia hay Vị Phật của La Mã. Tất nhiên, bản thân ông không tự nhận mình là một triết gia. Ngay cả ngôi vị Hoàng đế cũng đến với ông một cách bất ngờ. Tác phẩm Suy tưởng (Meditations) của Marcus Aurelius là tập hợp những chiêm nghiệm của ông về tự nhiên, hành vi của con người và những quy luật của cuộc sống. Ông đúc rút những ý tưởng hay suy nghĩ của mình không phải với mục đích để xuất bản và cuốn Suy tưởng vốn dĩ cũng không phải là một trước tác triết học. Những nội dung trong đây không theo một hệ thống suy luận hay triển khai văn bản nào nhất định mà là những dòng “tự răn” chính mình được Marcus Aurelius tập hợp lại một cách ngẫu hứng – tương tự như nhật ký hay journal. Sau này người đời lưu giữ và đặt tên (gần đây nhất) là Meditations. Chữ “Meditations” này theo cách hiểu dưới thời đại La Mã cổ đại thì đúng là Suy tưởng, chiêm nghiệm. Còn theo lối tiếp cận hiện đại ngày nay thì nó có nghĩa là Thiền định. Nhưng khi đào sâu quan sát tác phẩm, ta có thể nhận ra không ít những chi tiết Marcus Aurelius mô tả sự thiền, quán chiếu thân thể hay suy nghĩ, và hình dung về cái chết. “Dù tôi là cái gì, thì cũng là xác thịt với một linh hồn và một trí thông minh bé nhỏ. Ném sách vở đi; đừng để anh bị quẫn trí nữa. Điều ấy không được phép. Trái lại, như thể ngay lúc này đây anh đang hấp hối, khinh thường xác thịt của anh. Một đống hỗn độn nào máu, những mẩu xương, một búi nhằng nhịt dây thần kinh, tĩnh mạch, động mạch. Xem xét linh hồn là cái gì: không khí, và không bao giờ là cùng thứ không khí ấy, nhưng mỗi khoảnh khắc cứ nôn ra rồi lại nuốt vào. Cuối cùng: trí thông minh. Hãy nghĩ về nó theo cách này: Bạn là một ông già. Không cho phép trí óc bạn làm nô lệ, để nhảy giật lên vì những thôi động ích kỷ, để đá trả số phận và hiện tại, và để ngờ vực tương lai.”. Việc tiếp cận cuốn sách này mang đến cho tôi một cảm giác vừa mới lạ vừa thân mật khi nó trong hình hài một cuốn nhật ký. Chưa kể, đây còn là những suy tư từ một vị vua – người gánh vác trăm công ngàn việc ở địa vị tối cao và có cả thế gian rộng lớn để tiếp quản và cai trị. Việc ông vẫn dành thời gian để tự quán chiếu và rèn dũa chính mình, cũng như ghi chép lại những chiêm nghiệm cá nhân với một sự thẳng thắn nghiêm túc bậc cao, cho thấy được đức hạnh và tính kỷ luật to lớn của ông. Dường như với Marcus Aurelius, việc cai trị chính mình là điều quan trọng số một cần thực hiện. Khi đọc cuốn Suy tưởng, tôi có thể hình dung được ông đã noi gương những vị hiền triết tiền bối trong tầm nhìn về mối quan hệ giữa triết học và chính trị. Bản thân hành động tự uốn nắn chính mình của ông đã thể hiện ý chí hòa mình vào triết học và mang triết học để làm lợi cho muôn dân. Tất nhiên, “triết học” ở đây không được định nghĩa theo lối hiện đại là một bộ môn nghiên cứu những vấn đề cơ bản của con người hay thế giới theo một hệ thống lập luận nhất định. “Triết học” mà Marcus Aurelius đang thể hiện là “tình yêu với trí tuệ.” Chỉ bằng sự tiếp cận tri thức và thông hiểu những quy luật của tự nhiên, một ông vua mới xứng đáng là một người trị vì. “Đất nước chỉ hạnh phúc khi nhà cầm quyền trở thành triết gia, và triết gia trở thành nhà cầm quyền.” – Plato, Cộng hòa. Dưới dạng một cuốn nhật ký, Suy tưởng có những nội dung để ta hình dung được bối cảnh lịch sử hay nhận ra được những nhân vật ảnh hưởng đến nhân cách, lối tư duy của Marcus Aurelius. Dù theo trường phái khắc kỷ nhưng không phải tất cả những nội dung trong Suy tưởng đều bị tác động bởi nó. Xu hướng đào sâu vào nội tâm và nghiên cứu chính bản thân mình của Marcus Aurelius là một trong những phản ánh rõ rệt nhất bức tranh thời kỳ tri thức thịnh trị – nền văn hóa Hy Lạp cổ. Tức là khi sinh ra dưới thời này thì anh ít nhiều cũng mang hơi hướng đào sâu vào nội tâm hay vươn mình tìm kiếm ánh sáng trí tuệ. Dù cuốn sách là tập hợp những suy nghĩ, chiêm nghiệm ngẫu hứng nhưng không có nghĩa là ta không thể tổng kết được những gì mà vị vua triết gia đầu tư quan tâm. Đó là việc trải nghiệm tính thần thánh, những quy luật tự nhiên và việc làm điều đúng đắn nhất của một con người. Suy tưởng như một sự dẫn dắt, sự tự răn mình của Marcus Aurelius. Ông luôn hướng bản thân tới những giá trị tinh thần cao quý nhất mà một người có thể đạt được. Bên cạnh đó, ông tin rằng mọi sự đã được tự nhiên sắp đặt hoàn hảo và có lợi cho tất cả, những bất hạnh của con người chỉ xảy ra khi họ (mờ mắt) tách mình ra khỏi tự nhiên hay chống lại sự trôi chảy đó. Từ “logos” được dùng rất nhiều trong tác phẩm này. Trong Thiên Chúa Giáo thì logos được hiểu là Ngôi lời, còn trong cuốn Meditations thì chúng ta có thể tiếp cận từ này theo ý là “Tự nhiên” hay “Đạo.”. Chủ nghĩa khắc kỷ (Marcus Aurelius chịu ảnh hưởng) đang bị hiểu nhầm trong thời đại ngày nay khi bị đánh đồng với sự nghiêm khắc, áp chế hay thiếu hụt cảm xúc. Nhưng khi đi sâu vào cuốn Suy tưởng, ta có thể nhận ra được Marcus Aurelius đang diễn đạt những phần tinh hoa nhất của tư tưởng khắc kỷ là khả năng sống thuận theo tự nhiên, sự biết đủ trong đời sống hay việc sử dụng con mắt trong sáng để quan sát thế giới như đúng nó là. Bằng lối tiếp cận như vậy, một người có thể đón nhận được vẻ đẹp thuần khiết của thế gian (bao gồm cả những cảm xúc) và chữa trị mọi nỗi thống khổ trong tâm hồn. Những tư tưởng chủ nghĩa khắc kỷ truyền đạt cũng mang hơi hướng tương tự với những tư tưởng cốt yếu trong Đạo giáo. Điều thú vị ở đây là những bậc hiền triết phương Tây và phương Đông cùng hướng về một giá trị nhưng diễn đạt theo những cách khác biệt. Chưa dừng lại ở đó, Suy tưởng của Marcus Aurelius còn vũ chung một điệu với Đạo Phật khi nội dung đề cập khá nhiều về cái chết, sự tận diệt của thế giới có điều kiện hay chính là tính vô thường của vạn vật. Gần hơn với thời hiện đại, ai từng nghiên cứu tâm linh thông qua những tác phẩm của Osho, Krishnamurti, Eckhart Tolle hay Thích Nhất Hạnh thì có thể thấy dường như họ có sự tương thông tâm trí với vị vua Marcus Aurelius khi nói về về sức mạnh của việc an trú hiện tại, hay mối tương giao thần thánh giữa cái chết và sự thức tỉnh của con người. Thậm chí, Marcus Aurelius cũng cho rằng cuộc đời là một giấc mơ và sự thức tỉnh trong hiện tại là khả năng duy nhất mang một kẻ đến bản chất thực của hắn và giúp hắn hòa nhập với sự bình an nội tâm, chẳng khác gì ý tưởng trong những kiệt tác điện ảnh The Matrix hay Inception. “Luôn nhớ rằng mọi vật tồn tại là đã xác xơ ở các rìa mép, và đang chuyển hóa, đang bị vỡ ra từng mảnh và thối rữa. Hay mọi vật sinh ra để chết.”. “Để ý xem mọi vật trôi qua và biến mất nhanh như thế nào – những gì mới lúc này đây đã qua đi. Cuộc sống trôi qua chúng ta như một dòng sông, cái ‘là gì’ nằm trong dòng chảy miên viễn, cái ‘tại sao’ có hàng ngàn biến thể. Không cái gì ổn định, ngay cả cái đang ở đây lúc này. Cái vô cùng của quá khứ và tương lai há hoác trước mắt chúng ta, một kẽ nứt sâu không đáy.”. Việc dịch thuật trải qua hai lần khúc xạ, từ ngôn ngữ Hy Lạp cổ sang tiếng Anh rồi cuối cùng sang tiếng Việt không có nghĩa là những cốt lõi tinh hoa của cuốn Suy tưởng bị bẻ gãy. Có thể ta không đi trực tiếp vào tư tưởng của Marcus Aurelius trong phút giây ông trầm tư chiêm nghiệm, nhưng những ý tứ trong đó vẫn đánh động tới được tâm linh của độc giả. Vì những điều ông đang truyền đạt là những giá trị thẳm sâu, phần thánh thiêng bên trong con người và song song là những quy luật vận hành của tự nhiên. Có đôi phần tôi cảm thấy khá khó hiểu tương tự như khi đọc Cộng Hòa của Plato vì tư duy đa chiều kết hợp với văn phong thượng lưu xưa cổ và lối nói tượng trưng ẩn dụ của tác giả. Nhưng đó chính là những chi tiết tạo nên phong thái riêng biệt của cuốn sách. Cuốn Cộng Hòa có sự tiếp cận và triển khai logic, hệ thống hơn trong nội dung so với cuốn Suy tưởng. Nhưng khi xét về lối hành văn thì kẻ tám lạng người nửa cân.	Suy tưởng (Marcus Aurelius)	Suy tưởng (tiếng Hy Lạp: Τὰ εἰς ἑαυτόν Ta eis heauton, nghĩa là "những điều cho chính mình", tiếng Latinh: Meditationes) là một tập hợp các ghi chép cá nhân của Marcus Aurelius, Hoàng đế La Mã từ 161 tới 180 CN, ghi lại những suy nghĩ riêng tư cho bản thân và những tư tưởng về triết học khắc kỷ. Được mệnh danh là vị vua hiền triết, thánh đế, chịu ảnh hưởng từ triết học Hy Lạp chắc chắn ông đã đọc tác phẩm "Cộng hòa" của Plato và chịu ảnh hưởng bởi triết lý: "Đất nước chỉ hạnh phúc khi nhà cầm quyền trở thành triết gia và triết gia trở thành nhà cầm quyền." Thật sự chẳng có bao nhiêu đế vương được như ông, khi không ham thú dục lạc của cuộc sống đế vương mà lại yêu lối sống giản dị của các triết gia khắc kỷ. Tác phẩm được xuất bản tại La Mã sau khi ông qua đời, có lẽ được lưu truyền qua các học giả thành Constantinopolis trước khi thành phố này rơi vào tay người Hồi giáo. Tác phẩm được chia ra thành 12 quyển, lối chia này không rõ là ai chia do tác phẩm được dịch từ hai thủ bản mà chỉ một trong số đó hiện còn được lưu giữ.
(maunhadep902.com) Hiện nay nhà gác lửng không chỉ được áp dụng nhiều ở các vùng nông thôn mà còn được sử dụng rộng rãi ở các thành phố lớn, các nơi tập trung đông dân bởi những tiện ích tuyệt vời mà tầng lửng mang lại. Tuy nhiên cũng có rất nhiều người chưa thể hiểu hết được về khái niệm của tầng lửng. Chính vì vậy, bài viết này chúng tôi sẽ giúp bạn giải đáp thắc mắc:Tầng lửng là gì?. Mặc dù được sử dụng rộng rãi, tuy nhiên vẫn còn rất nhiều người thắc mắc về câu hỏi: tầng lửng là gì? Hiện nay, đất xây dựng ngày càng thu hẹp, không thể đáp ứng được những nhu cầu cần thiết của người sử dụng. Chính vì vậy tầng lửng là biện pháp hữu hiệu nhất giúp cho bạn có thể mở rộng, cơi nới không gian sống. Bạn có thể sử dụng tầng lửng để làm phòng khách, phòng ngủ hoặc nơi sinh hoạt chung cho cả gia đình. Hôm nay các kiến trúc sư của maunhadep902.com xin phép được giải đáp thắc mắc: tầng lửng là gì? Tầng lửng hay còn được gọi là gác xép hay gác lửng là một trong những kiến trúc phổ biến hiện nay. Nó được thiết kế xây dựng giữa các tầng của một tòa nhà chính. Chính vì thiết kế đặc biệt nên tầng lửng không được coi là một tầng riêng biệt trong không gian tổng thể của căn nhà. Thông thường, tầng lửng là trần thấp và nằm ở tầng một (tầng dưới cùng). Thuật ngữ tầng lửng này được bắt nguồn từ tiếng Ý “mezzano”. Thiết kế tầng lửng chính là một biện pháp hữu hiệu giúp tăng diện tích sử dụng theo chiều cao. Việc làm này rất thích hợp với những căn nhà có diện tích hẹp hoặc nằm trong khu vực bị hạn chế về chiều cao. Những ngôi nhà lớn có thể thiết kế tầng lửng để tạo ra không gian đẹp và thoáng đãng hơn. Gia chủ được phép xây dựng tầng lửng hay không phụ thuộc vào nhiều quy định của đơn vị quy hoạch hoặc từng quận. Tầng lửng được thiết kế phụ thuộc vào mục đích sử dụng, phong cách xây dựng nên chúng có nhiều loại khác nhau. Thông thường người ta chia tầng lửng thành các loại như sau:. Tầng lửng phía sau: loại tầng lửng này rất phổ biến với những công trình nhà phố, nhà kiền kề. Việc thiết kế tầng lửng phía sau giúp tạo không gian đẹp cho phòng khách, vị trí tầng lửng tạo điều kiện tốt để có thể làm không gian sinh hoạt chung, có thể quan sát tầng trệt. Tuy nhiên thiết kế tầng lửng phía sau lại khiến cho không gian trệt phía sau thấp ngay cả không gian của tầng lửng cũng có thể tạo cảm giác bí bích và chật chội cho người sử dụng. Tầng lửng phía trước cũng là một trong những kiểu tầng lửng được sử dụng nhiều. Thiết kế tầng lửng phía trước giúp gây ấn tượng mạnh khi người khác bước vào phòng khách của bạn, tạo cho người nhìn cảm giác mới lạ và thu hút. Bạn có thể phối hợp thêm màu sắc phù hợp để có thể giúp không gian sống của mình trở nên hài hòa và ấn tượng với mọi người hơn. Đây cũng là một cách để có thể thể hiện tính cách của bản thân bạn. Tầng lửng bên hông cũng được yêu thích bởi sự mới lạ và độc đáo, cá tính. Tuy nhiên nếu gia chủ muốn thiết kế loại tầng lửng này thì cần có một diện tích đủ lớn. Bởi kiểu thiết kế này đòi hỏi một không gian rộng rãi. Tầng lửng trong phòng: loại thiết kế này thường được bố trí trên toilet làm không gian làm việc hoặc tùy thuộc vào sở thích cá nhân. Loại tầng lửng trong phòng phù hợp với thiết kế một không gian riêng tư và thoải mái. Bạn chỉ nên bố trí khi diện tích phòng ngủ tương đối lớn hoặc dài. Việc xử lí tầng lửng cần hết sức tinh tế và khéo léo để có thể tránh cảm giác thêm chật chội, gì bó cho những không gian nhà phố. Việc thiết kết tầng lửng trong không gian sống chính là một trong những phương pháp hiệu quả giúp cơi nói không gian sống.	Tầng lửng	Tầng lửng hay còn gọi đơn giản là lửng là một tầng trong kiến trúc của một tòa nhà hoặc một ngôi nhà. Đó là một tầng trung gian giữa các tầng của một tòa nhà chính và do đó thường không tính trong số các tầng tổng thể của một tòa nhà. Thông thường, tầng lửng là trần thấp và nằm ở tầng một (tầng dưới cùng). Thuật ngữ tầng lửng bắt nguồn từ tiếng Ý là "mezzano". Thiết kế tầng lửng là một trong những cách để tăng diện tích sử dụng theo chiều cao. Việc làm này rất thích hợp với những căn nhà có diện tích hẹp hoặc nằm trong khu vực bị khống chế chiều cao. Nhưng ngay cả với những ngôi nhà lớn, cũng có thể thiết kế tầng lửng để tạo ra không gian đẹp và thoáng. Những ngôi nhà có được thiết kế tầng lửng này thường được gọi một cách ngắn gọn là nhà gác lửng.
Tẩy lông là một trong những cách làm đẹp mà hầu hết phụ nữ thường xuyên phải thực hiện. Tẩy lông là gì? Làm cách nào để vừa tẩy lông hiệu quả, không đau rát và ngăn ngừa tối đa tác dụng phụ? Bài viết dưới đây Thiết bị thẩm mỹ Osaka sẽ chia sẻ cùng bạn. Lông là một bộ phận có mối liên hệ chặt chẽ với cơ thể. Thực tế cơ thể chúng ta không tự sinh ra bất kỳ bộ phận nào mà chúng không có vai trò nhất định. Lông cũng có rất nhiều tác dụng hữu ích. Tuy nhiên xã hội loài người vẫn đang tiến hóa, quan niệm thẩm mỹ ngày càng nâng cao thì những đám lông trên cơ thể trở nên phiền toái và xấu xí. Vì vậy nhu cầu tẩy lông (waxing) ngày càng tăng. Tẩy lông là một hình thức loại bỏ lông bán vĩnh viễn. Người ta sử dụng các chất hay công cụ có thể giúp loại bỏ lông từ gốc. Tuy nhiên, các tế bào mầm ở nang lông có chu kỳ phát triển nhanh hơn bất kỳ tế bào nào khác trên cơ thể. Chúng sẽ liên tục sinh sôi, trưởng thành. Một sợi lông bị nhổ đi lập tức sẽ có một tế bào mầm khác mọc lên thay thế. Vì vậy tẩy lông không thể ngăn lông tiếp tục mọc ra. Các sợi lông mọc sau có thể càng dài, cứng và thẳng hơn. Dù vậy, nếu không có điều kiện áp dụng các công nghệ cao hơn, thì tẩy lông vẫn là một trong những cách khả quan nhất để loại bỏ lông và giúp phụ nữ tự tin hơn trong sinh hoạt, giao tiếp hàng ngày. Có rất nhiều cách tẩy lông phổ biến được áp dụng như dùng sáp, miếng dán tẩy lông, dùng các nguyên liệu thiên nhiên… Mỗi phương pháp có ưu điểm và những hạn chế riêng. Bên cạnh những cách tẩy lông truyền thống, với sự phát triển của công nghệ, bạn hoàn toàn có thể lựa chọn các phương pháp tẩy lông thông minh, giúp tiết kiệm tối đa thời gian và ít gây đau đớn. Tẩy lông bằng sáp là phương pháp truyền thống rất phổ biến, cho đến hiện nay vẫn được nhiều người áp dụng. Ưu điểm của phương pháp này là tẩy lông nhanh, sạch và ít đau. Để thực hiện phương pháp tẩy lông bằng sáp an toàn, hiệu quả, bạn cần các dụng cụ sau: Sáp tẩy lông đã được làm nóng, phấn rôm, que tẩy lông, giấy tẩy lông và kem dưỡng ẩm. Trước hết bạn làm sạch vùng da cần tẩy lông với nước ấm, sau đó phủ một ít phấn rôm trẻ em để hút sạch ẩm và làm mềm da. Bạn dùng que lấy lượng sáp vừa đủ bôi lên vùng da cần wax dọc theo chiều lông mọc. Tiếp theo bạn đặt giấy waxing lên trên và miết nhẹ. Chờ ít phút cho sáp khô, bạn giật giấy ra theo chiều ngược lại của sợi lông mọc. Nếu vẫn còn sáp trên da, bạn có thể đặt lại giấy và giật thêm một lần nữa. Sau cùng rửa sạch vùng da vừa tẩy lông với nước, lau khô và thoa kem dưỡng ẩm. Nhược điểm lớn của cách tẩy lông bằng sáp là chúng khá “lỉnh kỉnh” với nhiều dụng cụ mỗi khi thực hiện. Vì vậy phương pháp này không linh động, không thích hợp mang theo người mỗi khi đi xa. Chúng cũng mất khá nhiều công đoạn như đun nóng sáp, bôi sáp, chờ sáp khô, vì vậy không phù hợp với người bận rộn. Ngoài ra, theo các chuyên gia da liễu, các sản phẩm sáp để wax lông có thể gây kích ứng da, làm da ngứa, đỏ, nổi mụn nước, thậm chí thực hiện không vệ sinh có thể gây bội nhiễm viêm mủ và nhiều vấn đề nghiêm trọng khác cho da. Nếu sáp tẩy lông là cách waxing nóng, miếng dán tẩy lông lại là cách waxing “lạnh”. Bạn không cần phải đun lên mà sử dụng trực tiếp. Chỉ cần dán miếng giấy lên vùng lông cần triệt và giật mạnh là xong. Miếng dán tẩy lông được thiết kế với loại dành riêng cho các bộ phận khác nhau như mặt, chân, tay, nách, vùng bikini. Các bước thực hiện tẩy lông bằng sáp như sau: Trước hết bạn để miếng dán vào 2 bàn tay, miết đều và nhẹ nhàng để làm nóng chúng. Sau đó tách đôi hai miếng dán. Đặt một miếng lên vùng da cần tẩy, miết nhẹ theo chiều lông mọc 4-5 lần. Sau đó bạn giật mạnh theo chiều ngược lại của sợi lông. Rửa sạch vùng da vừa tẩy bằng nước lạnh, lau khô rồi thoa 1 ít kem dưỡng ẩm. Ưu điểm của miếng dán tẩy lông là tiện lợi, nhanh chóng, dễ dàng và hiệu quả tẩy lông khá ổn. Tuy nhiên, phương pháp này có thể gây đau rát. Chúng cũng có thể làm tổn thương nghiêm trọng các mạch máu dưới da, gây ửng đỏ, thậm chí chảy máu. Ngoài ra, việc lạm dụng miếng dán tẩy lông còn dẫn đến việc làm tổn thương lớp bảo vệ bên ngoài da, khiến da dễ bị bắt nắng, sạm màu hơn. Ngoài các sản phẩm sáp, miếng dán bày bán trên thị trường, chị em còn mách nhau khá nhiều công thức tẩy lông bằng nguyên liệu thiên nhiên như hỗn hợp chanh, đường, mật ong, tẩy lông bằng lá trầu không, cà chua, nghệ hay baking soda… Ưu điểm của các phương pháp này là rẻ tiền, rất lành tính, ít gây kích ứng da. Tuy nhiên hiệu quả của chúng khá chậm, cần phải thực hiện nhiều lần và kiên trì. Vì vậy không thích hợp với những phụ nữ bận rộn. Sự phát triển của công nghệ ngày càng tạo ra các sản phẩm tiện dụng và cho hiệu quả vượt trội so với các phương pháp truyền thống. Điển hình là sự ra đời của những chiếc máy tẩy lông và máy tẩy lông mini có thể thực hiện tại nhà. Hiện trên thị trường có vô số các loại máy tẩy lông khác nhau với cơ chế hoạt động từ đơn giản để phức tạp. Điểm chung của những chiếc máy này là loại bỏ lông tận gốc, thời gian thực hiện nhanh và ít gây các tác dụng phụ. So với các phương pháp tẩy lông truyền thống, tẩy lông bằng máy tẩy lông tại nhà có nhiều ưu điểm vượt trội:. – Cho hiệu quả tối ưu và kéo dài: Máy tẩy lông dù công nghệ đơn giản hay tính vi thì trước hết đều mang đến hiệu quả đáng mong ước. Có những loại máy chứa hàng loạt đầu nhíp nhỏ, có loại hoạt động theo chuyển động xoay tròn, có thể nhổ lông nhanh chóng, chính xác, nhổ được những sợi lông rất ngắn, và khiến thời gian lông mọc lại chậm hơn. – Rất an toàn và dễ sử dụng: Các loại máy tẩy lông được sản xuất bởi các thương hiệu uy tín luôn đảm bảo sử dụng an toàn. Chúng được thiết kế thông minh để không gây nguy hiểm, trầy xước. Để sử dụng các loại máy này, bạn chỉ cần bật công tắc, chọn chế độ và di chuyển trên vùng lông cần tẩy. Máy sẽ tự động thực hiện nhiệm vụ của chúng. – Tính linh động cao, tiện dụng: Với chiếc máy tẩy lông mini, bạn có thể sử dụng mọi lúc và mang theo mọi nơi bạn muốn. Chiếc máy cũng có thể thực hiện tẩy lông cho hầu hết các vùng trên cơ thể, từ chân, tay, nách cho đến các vùng nhạy cảm hơn như mặt, vùng bikini. Chúng cũng có thể dùng được cho cả phụ nữ và nam giới. Vì vậy, đây thực sự là một thiết bị hoàn hảo để bạn luôn mang theo mình. Kemei là một trong những loại máy tẩy lông được rất nhiều người ưa chuộng. Nhỏ gọn, thời trang, giá rẻ và khả năng tẩy lông khá tốt là yếu tố làm nên sức hút của những sản phẩm này. Máy hoạt động theo cơ chế chuyển động xoay tròn không sử dụng lưỡi dao. Trong quá trình chuyển động, nó sẽ quét những sợi lông, nhẹ nhàng cuốn đi cả gốc lẫn chân lông. Vì vậy máy giúp loại bỏ lông hiệu quả, quét đi cả những sợi lông tơ mảnh nhất chỉ với vài đường lướt và ngăn chúng mọc lại sau vài tuần. Chuyển động tròn đều và đúng chiều của sợi lông cũng giúp hạn chế đau rát, hay gây tổn thương cho da. Sản phẩm có thể dùng để cạo lông cho toàn bộ cơ thể, dễ dàng, an toàn mà bạn không cần dùng đến gương. Tuy nhiên bạn cần lưu ý, không được sử dụng máy tẩy lông khi tay đang ẩm ướt. Sau khi sử dụng xong, bạn cần tắt máy, tháo đầu máy, dùng chổi vệ sinh dầu máy sạch sẽ bằng chổi vệ sinh chuyên dụng. Để nơi khô ráo tránh ẩm thấp. Sản phẩm hoạt động với cơ chế 2 khe kim loại khít nhau chuyển động xoay tròn, giật theo các sợi lông tận gốc gần giống như bạn dùng nhíp nhổ. Vòng quay nhanh sẽ quét sạch các sợi lông từ thân đến gốc và giảm thiểu tối đa sự đau rát. Máy không dùng dao, rất an toàn, không gây tổn thương, trầy xước. So với nhiều loại máy tẩy công cao cấp khác, tốc độ quay của máy tẩy lông Tweeze chậm hơn. Ngoài ra trong khi sử dụng, bạn có thể phải thường xuyên vệ sinh lưỡi cạo để tránh tình trạng lông bám nhiều, làm giảm tốc độ máy, nên mất nhiều thời gian để tẩy hơn. Tuy nhiên với một chiếc máy tẩy lông giá rẻ, thời trang, các công dụng đã có của Tweeze có lẽ đủ để làm hài lòng không ít cô gái. Cũng như hai sản phẩm trên, chiếc máy tẩy lông thời trang Wizzit được cấu tạo với 2 khe kim loại khít nhau chuyển động xoay tròn xoáy tròn nhằm cuốn đi các sợi lông nhanh chóng từ thân đến gốc lông. Nhờ vậy chúng giúp làm chậm quá trình lông mọc trở lại sau nhiều tuần. Vòng quay nhanh cho phép tẩy lông nhanh gấp 50 lần so với dùng nhíp thủ công, giúp loại bỏ sạch lông, kể cả những sợi lông ngắn, lông tơ. Thiết kế thông minh mang lại hiệu quả tối đa mà không gây tổn thương, trầy xước cho da. Tuy nhiên, khi sử dụng Máy tẩy lông Wizzit, bạn bần bôi một lớp kem bảo vệ giúp da không bị bỏng rát và quá trình tẩy lông dễ dàng hơn. Ngoài ra sản phẩm chỉ thích hợp để tẩy các loại lông dài từ 0,3 đến 0,7 cm. Vì vậy nếu lông dài hơn, bạn cần cạo hoặc wax bằng kem trước rồi 2-3 rồi mới sử dụng máy để hiệu quả hơn. Và nếu bạn đang lựa chọn phương pháp tẩy lông tại nhà hiện đại, cũng như đang cố gắng lựa chọn một chiếc máy tẩy lông phù hợp thì đừng quên liên hệ ngay với Osaka. Các bạn có thể xem thêm sản phẩm Máy triệt lông IPL, Máy triệt lông Diode Laser hoặc tham khảo các dòng Thiết bị triệt lông tại cửa hàng Thiết bị Thẩm mỹ được cung cấp chính hãng và chất lượng bởi Công ty Thiết bị Thẩm mỹ OSAKA. Là một trong những địa chỉ phân phối các thiết bị thẩm mỹ chuyên dụng hàng đầu Việt Nam, Osaka tự hào là đơn vị được nhiều khách hàng, trong đó có cả những thẩm mỹ viện danh tiếng lựa chọn. Chúng tôi chuyên cung cấp đến khách hàng các sản phẩm làm đẹp chính hãng, chất lượng cao, được nhập khẩu từ các thương hiệu nổi tiếng như Đức, Nhật, Hàn Quốc, Mỹ, Pháp và một số nước có ngành công nghệ thẩm mỹ lớn khác trên thế giới. Hiện nay chúng tôi cũng đang cung cấp các loại máy tẩy lông của nhiều thương hiệu nổi tiếng với các phân khúc khác nhau. Vì vậy đến với Osaka, bạn dễ dàng lựa chọn được một sản phẩm như ý với chất lượng tốt nhất.	Tẩy lông	Tẩy lông là một hình thức loại bỏ lông bán vĩnh viễn, với việc loại bỏ lông từ gốc. Lông mới sẽ không phát triển trở lại trong vùng đã tẩy lông trong thời gian 4-6 tuần, mặc dù một số người sẽ bắt đầu thấy tái phát trong một tuần do một số lông của họ đang có trong chu kỳ phát triển lông khác. Gần như bất kỳ khu vực nào của cơ thể đều có thể được tẩy lông, bao gồm lông mày, lông mặt, lông mu (gọi là tẩy lông bikini), lông chân, lông tay, lông lưng, lông bụng dưới, và lông bàn chân. Có nhiều loại tẩy lông thích hợp cho từng khu vực trên người.
Cựu Tổng thống Trump chính thức bị luận tội lần hai. Sẽ có nhiều khác biệt so với lần trước. Ông Donald Trump đã kết thúc nhiệm kỳ tổng thống và chuẩn bị ra tòa án luận tội tại Thượng viện lần thứ hai. Dưới đây là những gì bạn cần biết về vụ việc này. Ngày 13/1, Hạ viện bỏ phiếu luận tội ông Trump với tội danh kích động bạo loạn chống lại chính quyền Hoa Kỳ, khi người ủng hộ ông tấn công Điện Capitol hôm 6/1. Hạ viện phê chuẩn việc luận tội Trump lần hai với kết quả bỏ phiếu là 232-197. Hôm thứ Hai 25/1, Hạ viện đã gửi Điều khoản luận tội, hay cáo trạng, lên Thượng viện. Điều I, Khoản 2 và 3 của Hiến pháp Mỹ quy định: Duy nhất Hạ viện có quyền luận tội và duy nhất Thượng viện có quyền mở phiên xử để kết tội. Luận tội hay đàn hạch chỉ là bước đầu tiên để kích hoạt tiến trình trừng phạt tổng thống hoặc một quan chức bị coi là phạm tội ăn hối lộ, phản quốc hoặc các tội trạng nghiêm trọng khác. Lãnh đạo khối đa số tại Thượng viện Chuck Schumer (Đảng Dân chủ) thông báo phiên xét xử sẽ bắt đầu vào ngày 8/2. Việc kéo dài ngày xử án này là kết quả đàm phán giữa ông Schumer với các nghị sĩ Đảng Cộng hòa. Lý do là để cho ông Trump có đủ thời gian chuẩn bị bào chữa. Theo Hiến pháp, mục đích chính của đàn hạch và xét xử là phế truất tổng thống hoặc một quan chức chính quyền. Ông Trump đã xuống chức, tức là không còn cần phải phế truất ông khỏi vị trí tổng thống nữa. Tuy vậy, Hiến pháp cũng không cấm việc xét xử luận tội một tổng thống đã rời nhiệm sở. Những người muốn luận tội còn muốn hủy tư cách tái tranh cử của Trump vào năm 2024. Ngày 12/1, cựu thẩm phán J. Michael Luttig viết trên tờ Washington Post rằng Quốc hội không còn quyền hiến định để tiếp tục thủ tục luận tội đối với Donald Trump sau khi ông rời nhiệm. Lý do là vì theo Hiến pháp, Thượng viện chỉ có quyền kết tội, hoặc tha bổng tổng thống đương nhiệm. Ngay sau đó, một số chính trị gia Đảng Cộng hòa lên tiếng kêu gọi hủy phiên xử tại Thượng viện. Tuy nhiên, vào ngày 15/1, Cơ quan Nghiên cứu Quốc hội ra một thông báo, theo đó mặc dù Hiến pháp không quy định rõ ràng, hầu hết các học giả kết luận rằng Quốc hội vẫn có quyền luận tội và xét xử một cựu tổng thống. Laurence Tribe, giáo sư Đại học Luật Harvard, tranh luận rằng việc xét xử Trump là hợp hiến bởi vì trách nhiệm của Thượng viện trong quá trình luận tội bao gồm hai phần riêng biệt: phế truất và tước quyền cách tái tranh cử. “Phán quyết trong các vụ buộc tội này không được vượt quá phạm vi cách chức và tước quyền của bị cáo trong việc đảm nhận một chức vụ danh dự hoặc có lợi lộc trong chính quyền Hợp Chúng Quốc.”. Theo đó, Tribe viết, việc cựu tổng thống không còn có thể bị cách chức là một chuyện. Nó không liên quan đến việc người này có thể bị cấm vĩnh viễn, không được nắm giữ chức vụ tương lai trong chính quyền nếu bị kết tội. Steve Vladeck, chuyên gia luật của CNN, cho rằng việc Thượng viện có quyền cấm một cá nhân nắm quyền trong tương lai là bằng chứng rõ ràng cho thấy việc xét xử một cựu quan chức là hợp hiến. Nếu không, một người có thể tránh khỏi việc bị tước quyền nắm giữ chức vụ về sau bằng cách từ chức ngay trước khi bị phế truất, Vladeck lập luận. Akhil Reed Amar, giáo sư luật Đại học Yale cũng đồng tình với hai đồng nghiệp của mình. Ông nhận xét: “Thật là vô lý nếu bạn có thể thoát tội bằng cách từ chức trước khi bị định tội”. Chính vì vậy, việc kết tội Trump sau khi ông hết nhiệm kỳ có thể nhằm đạt hai mục đích: trừng phạt về mặt danh dự và tạo cơ sở để Quốc hội cấm Trump tranh cử năm 2024. Hôm thứ 19/1, Chuck Schumer, lãnh đạo khối đa số Thượng viện phát biểu: “Chúng ta cần phải lập ra tiền lệ rằng một tổng thống phạm tội nghiêm trọng nhất phải bị xử phạt bằng những công cụ nghiêm túc nhất mà Hiến pháp ban cho chúng ta – bị Thượng viện luận tội và kết tội, cũng như cấm nắm giữ chức vụ trong tương lai”. Tiền lệ đứng về phía những người muốn luận tội Trump. Dẫu không phải là tổng thống, nhưng Thượng viện đã từng xử một quan chức nội các sau khi ông này từ chức. Năm 1876, khi Hạ viện chuẩn bị bỏ phiếu luận tội Bộ trưởng Chiến tranh William Belknap vì cáo buộc ăn hối lộ, Belknap tới Nhà Trắng, đưa đơn từ chức cho Tổng thống Ulysses S. Grant và bật khóc. Nhưng Belknap không thoát. Hạ viện vẫn bỏ phiếu và thông qua điều khoản luận tội ông. Thượng viện vẫn tổ chức phiên xử với lập luận rằng việc từ chức không thể được dùng để biện hộ cho cáo trạng, nếu không, các quan chức chính quyền chỉ cần từ chức để thoát khỏi bị kết tội hoặc đàn hạch. Tuy vậy, kết quả cuối cùng Belknap được tha bổng sau phiên xử bởi không đủ 2/3 số thượng nghị sĩ đồng ý kết tội ông. Việc Thượng viện đồng ý kết tội ông Trump trong phiên xử luận tội không đồng nghĩa với việc ông sẽ tự động bị cấm ra tranh cử trong tương lai. Thượng viện sẽ cần tổ chức một phiên bỏ phiếu riêng, và chỉ cần đa số quá bán (51 phiếu) để cấm ông Trump ra tranh cử sau này. Có hai tiền lệ trong lịch sử giúp Thượng viện Mỹ thiết lập thủ tục bỏ phiếu lần hai này. Lần thứ nhất là vào năm 1862, khi West Hughes Humphreys, một thẩm phán liên bang bị Hạ viện luận tội. Tới phiên xử ở Thượng viện, các nghị sĩ quyết định sẽ tổ chức hai phiên bỏ phiếu riêng biệt, một là để cách chức Humphreys, phiên còn lại để quyết định xem có cấm ông nắm quyền về sau hay không. Kết quả: 2/3 Thượng nghị sĩ đồng ý phế truất Humphreys ở lần bỏ phiếu thứ nhất. Ở lần thứ hai, Thượng viện chỉ cần đa số quá bán để tước quyền tiếp tục nắm giữ chức vụ công của cựu thẩm phán. Một điều trùng hợp thú vị là cáo trạng luận tội Humphreys có đoạn: “Khi coi thường trách nhiệm công dân của mình, Humphreys đã cố gắng dùng các phát ngôn công khai để kích động bạo loạn và nổi dậy chống nước Mỹ”. Tiền lệ thứ hai xảy ra vào năm 1913 với kịch bản tương tự. Thẩm phán liên bang Robert Archbald cũng bị 2/3 số nghị sĩ Thượng viện phế truất và sau đó bị hủy tư cách làm công chức trong tương lai qua một phiên bỏ phiếu đạt đa số quá bán (39-35). Các tiền lệ này cho thấy rằng nếu ông Trump bị Thượng viện kết tội, ông cũng sẽ phải đối mặt với một phiên bỏ phiếu thứ hai để cấm ông ra tranh cử từ nay về sau. Tất nhiên, Thượng viện nếu muốn kết tội được ông Trump là chuyện rất khó khăn. Cần ít nhất 67 phiếu, tức là ít nhất 17 phiếu của Đảng Cộng hòa để Thượng viện có thể kết tội ông. Không đủ số lượng này thì ông Trump được tha bổng. Một số người nói rằng đây chỉ là hành động cay cú trả thù của Đảng Dân chủ bởi việc luận tội Trump sau khi ông xuống chức không chỉ vô nghĩa mà còn bất khả thi. Ở lần luận tội thứ nhất năm 2019, chỉ có một thượng nghị sĩ Đảng Cộng hòa bỏ phiếu thuận cho cáo buộc Lạm dụng quyền lực. Nhưng lần này có thể sẽ khác. Thứ nhất, vai trò của ông Trump trong vụ bạo loạn hôm 6/1 đã khiến nhiều nghị sĩ Cộng hòa quay lưng lại với ông. Tại Hạ viện, 10 dân biểu Đảng Cộng hòa đã bỏ phiếu luận tội Trump, trong đó có bà Liz Cheney, nhân vật đứng số ba của đảng này ở Hạ viện. Tại Thượng viện, lãnh đạo Mitch McConnell (Đảng Cộng hòa) được cho là đang muốn xóa hết ảnh hưởng chính trị của Trump khỏi đảng. Trong ngày cuối cùng làm lãnh đạo khối đa số, ông McConnell đã chỉ trích ông Trump kích động bạo lực: “Đám đông đã được mớm cho những lời dối trá. Họ đã bị Tổng thống và những người có thế lực khác kích động”. Kết quả phiên xử sẽ khác lần trước nếu ông McConnell thuyết phục thêm đủ 16 thượng nghị sĩ đồng ý kết tội Trump. Thứ hai, có các tin đồn rằng ông Trump đang rục rịch chuẩn bị lập Đảng Ái Quốc (Patriot Party) để quay trở lại chính trường vào năm 2024 (dù cũng có những thông tin mới nhất rằng ông đang “suy nghĩ lại” về ý định này). Nếu thật sự xảy ra, đây sẽ là một nguy cơ hủy diệt đối với Đảng Cộng hòa bởi khối cử tri ủng hộ Trump trong đảng này còn rất mạnh. Việc kết tội rồi cấm Trump ra tranh cử có thể cứu Đảng Cộng hòa khỏi nguy cơ bị chia năm xẻ bảy trong các cuộc bầu cử tiếp theo. Đóng góp ngay hôm nay và trở thành một phần của Luật Khoa - một tạp chí độc lập và phi lợi nhuận. Chúng tôi nói không với mọi hình thức kiểm duyệt và không đặt quảng cáo. Tìm hiểu thêm về Luật Khoa tại đây.	Luận tội Donald Trump lần thứ hai	Donald Trump, tổng thống thứ 45 của Hoa Kỳ, đã bị Hạ viện luận tội lần thứ hai vào ngày 13 tháng 1 năm 2021. Hạ viện đã thông qua điều khoản luận tội kích động nổi loạn. Ông là tổng thống Hoa Kỳ đầu tiên (và cũng là người giữ chức vụ liên bang đầu tiên) bị luận tội hai lần. Cuộc luận tội của ông diễn ra sau nỗ lực của ông nhằm lật ngược kết quả cuộc bầu cử tổng thống năm 2020. Điều khoản luận tội nhắc đến vụ bê bối Trump-Raffensperger và việc ông kích động bạo loạn tại Điện Capitol một tuần trước đó. Chủ tịch Hạ viện Nancy Pelosi cho biết Hạ viện sẽ luận tội Trump vì đã xúi giục "một cuộc phiến loạn vũ trang chống Mỹ" nếu nội các của ông không tước các quyền lực của ông qua Tu chính án thứ 25. Ngày 11 tháng 1, Pelosi đã đưa Phó Tổng thống Mike Pence một tối hậu thư, yêu cầu ông kích hoạt Tu chính án thứ 25 trong vòng 24 tiếng đồng hồ, nếu không Hạ viện sẽ tiến hành thủ tục luận tội. Ngày 12 tháng 1, trong một lá thư đến Pelosi, Pence cho biết ông sẽ không kích hoạt Tu chính án thứ 25, và cho rằng làm vậy sẽ không phải "là lợi ích tốt nhất cho Quốc gia của chúng ta hoặc là theo Hiến pháp."
Không gian văn hóa Cồng Chiêng Tây Nguyên được UNESCO công nhận là Kiệt tác truyền khẩu và phi đồ vật thể nhân loại vào ngày 25 mon 11 năm 2005. Sau Nhã nhạc cung đình Huế, đó là di sản đồ vật nhị của Việt Nam được nhận danh hiệu.Bạn đang xem: Không gian văn hóa cồng chiêng tây nguyên. Chủ thể của không gian văn hóa này với nhiều dân tộc khác nhau<1>: Ê đê, Jarai, Ba Na, Mạ, Lặc…. Không gian văn hóa truyền thống Cồng Chiêng Tây Nguyên bao gồm các nguyên tố phần tử sau: cồng chiêng, những bạn dạng nhạc tấu bằng cồng chiêng, những người dân nghịch cồng chiêng, những tiệc tùng tất cả sử dụng cồng chiêng (Lễ mừng lúa bắt đầu, Lễ cúng Bến nước…), rất nhiều địa điểm tổ chức những tiệc tùng kia (đơn vị nhiều năm, đơn vị rông, đơn vị gươl, rẫy, bến nước, bên mồ, các khu rừng cạnh các buôn xã Tây Nguyên,…), v.v. Bây Giờ, ở các vùng tất cả cồng chiêng nlỗi ở Tây ngulặng, Lễ hội Cồng chiêng được tổ chức triển khai hàng năm là 1 trong những chuyển động vừa gồm ý nghĩa bảo đảm bạn dạng nhan sắc văn hóa truyền thống vừa là 1 trong những thành phầm du lịch chạy khách. Cồng chiêng là nhạc cụ Đông Nam Á thuộc bộ gõ, được gia công bằng đồng thau, hình tròn nhỏng chiếc nón ba tầm, con đường kính khoảng tầm từ bỏ 20 cm đến 60 centimet, ở giữa gồm hoặc không có cầm. Người ta dùng dùi gỗ gồm quấn vải mềm (hoặc sử dụng tay) để tiến công cồng, chiêng. Cồng, chiêng càng lớn thì giờ đồng hồ càng trầm, càng bé dại thì giờ đồng hồ càng cao.Nó tất cả nguồn gốc từ Trung Quốc (鑼; bính âm:lúo, Hán Việt: la) là cồng, còn chiêng là 鉦 (bính âm: zhēng, Hán Việt: chinh) là chỉ cái chiêng; và sau đó lan rộng ra đến những nước Đông Á rồi Đông Nam Á, với nó cũng hoàn toàn có thể được sử dụng vào phần nhạc núm của dàn nhạc giao hưởng phương thơm Tây. Cồng tất cả tía các loại. Những mẫu cồng bị treo rất nhiều phẳng, các đĩa tròn bằng kim loại treo theo pmùi hương trực tiếp đứng bởi dây thừng đi qua đầy đủ lỗ gần rìa đỉnh. Chiêng hoặc thay cồng gồm một đỉnh trung trung ương cùng hay bị treo cùng nghịch theo hướng ngang. Chiếc cồng bao gồm hình chén bát, và sinh hoạt trên đệm và trực thuộc về chuông hơn cồng chiêng.Cồng được thống trị yếu hèn từ đồng hoặc đồng thau dẫu vậy có rất nhiều kim loại tổng hợp khác đang được áp dụng. Công nhân tạo nên hai các loại âm tkhô nóng hiếm hoi. Một chiêng với 1 mặt phẳng phẳng hết sức rung rượu cồn nghỉ ngơi các chính sách, tạo nên “sự sụp đổ” chđọng không phải là 1 trong những ghi chxay được kiểm soát và điều chỉnh. Loại chiêng này đôi khi được Điện thoại tư vấn là tam-tam để sáng tỏ nó với đa số crúc cồng của chú ý rồng đưa ra một ghi chú được kiểm soát và điều chỉnh. Trong những team gamelan Indonesia, một số trong những chiêng cồng kềnh được cố ý tiến hành nhằm sinh sản ra ngoài một nhịp beat trong tầm từ là 1 đến 5 Hz. Việc sử dụng thuật ngữ “chiêng” cho tất cả nhì các loại luật này là thông dụng. Không gian văn hóa truyền thống Cồng Chiêng Tây Nguyên ổn bao gồm các nguyên tố thành phần sau: cồng chiêng, các bản nhạc tấu bởi cồng chiêng, những người nghịch cồng chiêng, những liên hoan gồm sử dụng cồng chiêng (Lễ mừng lúa bắt đầu, Lễ cúng Bến nước…), phần lớn vị trí tổ chức triển khai các liên hoan tiệc tùng đó (công ty lâu năm, công ty rông, đơn vị gươl, rẫy, bến nước, đơn vị mồ, các khu rừng cạnh các buôn làng Tây Nguyên ổn,…), v.v. ồng chiêng Tây Nguyên là Di sản văn hóa với đậm dấu ấn thời gian với không gian. Từ chủng nhiều loại, cách thức kích âm, biên chế cùng thang âm cho đến hệ thống chuyên nghiệp hóa cùng nghệ thuật và thẩm mỹ diễn tấu, chúng ta sẽ bắt gặp số đông gì của một dải thẩm mỹ và nghệ thuật đa diện từ bỏ dễ dàng đến phức tạp, tự ít mang lại nhiều, trường đoản cú đơn đường mang đến nhiều tuyến… Trong số đó bảo lưu lại cả mọi lớp giảm lịch sử của quá trình cải cách và phát triển âm nhạc từ bỏ thời kỳ sơ knhì. tại chỗ này, mọi giá trị nghệ thuật và thẩm mỹ phần đa nằm trong quan hệ tương đương cùng dị biệt, xác minh đậm cá tính vùng miền của thẩm mỹ. Và, với việc đa dạng mẫu mã, khác biệt cùng phong phú và đa dạng từ bỏ toàn thể mang lại từng phần, hoàn toàn có thể khẳng xác định trí đặc trưng của cồng chiêng Tây Nguim trong nền âm nhạc dân tộc bản địa truyền thống cả nước. Âm nhạc của cồng chiêng Tây Nguyên biểu thị chuyên môn điêu luyện của người chơi vào việc áp dụng gần như tài năng tiến công chiêng với kỹ năng chế tạo. Từ bài toán chỉnh chiêng đến biên chế thành dàn nhạc, cách chơi, biện pháp biểu thị, những người dân dẫu ko qua ngôi trường lớp đào tạo và giảng dạy vẫn bộc lộ được đều cách chơi chuyên nghiệp tuyệt đối. Với tín đồ Tây Nguim, cồng chiêng với văn hóa truyền thống cồng chiêng là gia sản vô giá chỉ. Âm nhạc cồng chiêng Tây Ngulặng ko phần đông là 1 trong những quý giá nghệ thuật và thẩm mỹ đang từ khóa lâu được xác định vào đời sống thôn hội nhưng mà còn là kết tinc của hồn thiêng quốc gia qua bao cố gắng hệ. Cồng chiêng Tây Nguyên không những tất cả chân thành và ý nghĩa về mặt đồ chất cũng giống như hầu hết quý giá về nghệ thuật đối chọi thuần nhưng mà nó còn là một “giờ nói” của bé tín đồ với của thần linh theo ý niệm “vạn đồ vật hữu linh”. Tuy nhiên hiện thời gồm một sự việc sẽ có tác dụng cho các bên khoa học lo lắng chính là không khí và hồn thiêng trong giờ cồng đã ngày 1 dần dần thiếu tính. Điều xứng đáng quan tâm bây chừ là, sinh hoạt lớp giới trẻ, ko đông đảo đơn giản và dễ dàng hóa hầu hết ý niệm về chiêng cồng nhưng mà kỹ năng thu nhận để diễn tấu các bài bản chiêng của họ cũng tương đối tiêu giảm. Trong xã hội Mạ, Cơho làm việc Lâm Đồng, nhiều nghệ nhân trẻ không thể lưu giữ hết nổi “36 điệu chiêng” của ông bà họ còn lại. Cũng như thế, sinh hoạt xã hội Mnông tỉnh giấc Đăk Lăk, vẫn có những người dân thiết yếu minh bạch đâu là chuyên nghiệp chiêng dùng trong lễ phạt rẫy, lễ ptương đối rẫy, lễ xuống kiểu như với đâu là bài bản chiêng vào lễ tạ ơn rìu rựa, lễ rửa mặt lúa, lễ cúng bến nước…. Nguy hiểm hơn, xu gắng mất dần dần tính thiêng của chiêng cồng Tây Nguim còn được bộc lộ nghỉ ngơi chỗ: Ngày nay, nhiều người đã tỏ ra khôn cùng tùy luôn thể trong bài toán sử dụng những cỗ chiêng thiêng với tùy nhân thể thực hiện các chuyên nghiệp hóa. Trong những buôn làng thời trước, cồng chiêng hay chỉ được thực hiện trong các lễ bự của mái ấm gia đình, mẫu tộc hoặc buôn xóm thì ni, cũng ngay lập tức vào chiếc không gian buôn buôn bản ấy, việc “tải vui” mang lại “tín đồ ngoài” sẽ trnghỉ ngơi đề nghị một hiện tượng kỳ lạ không hiếm, còn nếu không ý muốn nói là hơi phổ biến. Chương thơm trình hành động giang sơn sau thời điểm cồng chiêng Tây Nguim được UNESCO công nhận là di sản văn hóa quả đât sắp tới đây sẽ là một chương trình dài hơi cùng đòi hỏi rất cần phải đầu tư những về đồ dùng hóa học với nhất là trí tuệ. Nhưng cùng với hoàn cảnh như bây giờ, câu hỏi xúc tiến công tác vẫn rất nhiều khó khăn rất cần phải vượt qua.	Không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên	Không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên được UNESCO công nhận là Kiệt tác truyền khẩu và phi vật thể nhân loại vào ngày 25 tháng 11 năm 2005. Sau Nhã nhạc cung đình Huế, đây là di sản thứ hai của Việt Nam được nhận danh hiệu. Không gian văn hóa Cồng Chiêng Tây Nguyên trải dài trên 5 tỉnh Tây Nguyên: Kon Tum, Gia Lai, Đắk Lắk, Đắk Nông và Lâm Đồng. Chủ thể của không gian văn hóa này gồm nhiều dân tộc khác nhau: Ê đê, Jarai, Ba Na, Mạ, Lặc.Không gian văn hóa Cồng Chiêng Tây Nguyên bao gồm các yếu tố bộ phận sau: cồng chiêng, các bản nhạc tấu bằng cồng chiêng, những người chơi cồng chiêng, các lễ hội có sử dụng cồng chiêng (Lễ mừng lúa mới, Lễ cúng Bến nước. ), những địa điểm tổ chức các lễ hội đó (nhà dài, nhà rông, nhà gươl, rẫy, bến nước, nhà mồ, các khu rừng cạnh các buôn làng Tây Nguyên,. ), v.v. Hiện tại, ở các vùng có cồng chiêng như ở Tây nguyên, Lễ hội Cồng chiêng được tổ chức hàng năm là một hoạt động vừa có ý nghĩa bảo tồn bản sắc văn hóa vừa là một sản phẩm du lịch ăn khách.
Trong bóng đá, mỗi cầu thủ có một vị trí trên sân như: thủ môn, hậu vệ – trung vệ, tiền vệ, tiền đạo…. Các vị trí trong bóng đá đều có vai trò và nhiệm vụ rất quan trọng, khi thi đấu 11 người hay 7 người và 5 người thì các cầu thủ nên chọn vị trí như thế nào là phù hợp nhất. Dưới đây chúng tôi xin chia sẻ chi tiết nhất cho các bạn. Tiền đạo là các cầu thủ có vị trí cao nhất trong đội hình. Thông thường đội hình hiện đại thường bao gồm một đến ba tiền đạo, hai là phổ biến nhất. Có tất cả 4 vị trí khác nhau cho tiền đạo:. Các vị trí trong bóng đá với những cầu thủ tiền vệ cực kì quan trọng, các cầu thủ này thi đấu phía trên hậu vệ và phía dưới tiền vệ. Nhiệm vụ chính của họ là đoạt bóng từ đối phương, phát động tấn công để đưa bóng lên cho tiền đạo, hoặc tự mình ghi bàn. Tùy vào vai trò và vị trí trong các đội hình thi đấu thì sẽ có các kiểu Tiền vệ như sau:. Là cầu thủ chuyên phòng ngự bên phần sân nhà của đội bóng. Có vị trí phía sau hàng tiền vệ và có nhiệm vụ hỗ trợ cho thủ môn, ngăn cản đối phương ghi bàn thắng. Hậu vệ là các vị trí trong bóng đá rất cần thiết, có 4 loại hậu vệ đó là:. Trong một đội bóng đá bất kỳ dưới hình thức nào cũng đều cần có 1 thủ môn. Thủ môn là cầu thủ có vị trí đặc biệt và rất quan trọng. Các vị trí trong bóng đá như tiền đạo, tiền vệ, hậu vệ có thể thiếu nhưng thủ môn thì không bao giờ thiếu. Nhiệm vụ chính của thủ môn là bảo vệ khung thành đội nhà và ngăn cản đối phương ghi bàn thắng. Mỗi 1 trị trí cầu thủ trong bóng đá đều có các ký hiệu riêng. Bạn là người yêu thích đá bóng với các trò chơi như PES hay FIFA Online chắc chắn đã rất quen thuộc với các ký hiệu các vị trí trong bóng đá viết tắt ở bảng dưới:. Trong thi đấu bóng đá 11 người thì các cầu thủ sẽ có 1 vị trí khác nhau trên sân. Tuy nhiên vẫn chỉ cần chia ra làm 4 vị trí chính đó là: tiền đạo, tiền vệ, hậu vệ và thủ môn. Khi thi đấu, bắt buộc phải có 2 đội và để chiến thắng thì có rất nhiều yếu tố. Nhưng quan trọng nhất là một đội bóng cần có tổ chức và chiến thuật vị trí chơi của các cầu thủ. Các huấn luyện viên sẽ là người quyết định phân bổ vị trí các cầu thủ trên sân. Những đội hình nổi tiếng được áp dụng thành công nhiều nhất đó là:. Cũng giống như các vị trí bóng đá sân 11 người, đối với sân 7 người sẽ có 2 đội. Mỗi đội sẽ có 7 cầu thủ và vị trí được phân bổ đều trên sân. Các sơ đồ vị trí cho sân 7 người thường được áp dụng như:. Bóng đá 5 người trên sân cỏ mini rất đặc biệt từ kích thước sân cho tới vị trí các cầu thủ cũng rất nhỏ. Thông thường các đội bóng hay áp dụng những sơ đồ chiến thuật như:. Trung Tâm thể thao Tuổi trẻ là trung tâm dạy bóng đá trẻ em ở Hà Nội. Chúng tôi luôn luôn đồng hành cùng phụ huynh và các em học viên để tạo nên sân chơi bổ ích nhất cho các em	Các vị trí trong bóng đá	Trong môn thể thao bóng đá (11 người), mỗi người trong số 11 cầu thủ trong một đội được chỉ định vào một vị trí cụ thể trên sân chơi. Một đội được tạo thành từ một thủ môn và mười cầu thủ khác, với các vị trí thủ môn, hậu vệ, tiền vệ và tiền đạo khác nhau tùy thuộc vào đội hình được triển khai. Các vị trí này mô tả cả vai trò chính của cầu thủ và khu vực hoạt động của họ trên sân bóng. Trong giai đoạn đầu phát triển của trò chơi, các đội hình thiên về tấn công mạnh mẽ hơn rất nhiều, với đội hình 1-2-7 nổi bật vào cuối những năm 1800. Trong phần sau của thế kỷ 19, đội hình 2–3–5 đã được sử dụng rộng rãi và các tên vị trí trên sân đã trở nên tinh tế hơn để phản ánh điều này. Trong phòng thủ, có những hậu vệ cánh, được gọi là hậu vệ trái và hậu vệ phải; ở hàng tiền vệ có tiền vệ trái, tiền vệ trung tâm và tiền vệ phải; và đối với tiền đạo có tiền đạo cánh trái, trung phong bên trái, trung phong cắm, trung phong bên phải và tiền đạo cánh phải.
Nếu không thay đổi định hướng theo 3 tiêu chí (nhân văn, môi trường và khách hàng), doanh nghiệp sẽ nhanh chóng mất đi niềm tin khách hàng và thất bại. Đây là mỹ phẩm không tiến hành thử nghiệm trên động vật, ở bất kỳ công đoạn nào trong quá trình sản xuất. Tuy vậy, cruelty-free khác vegan (thuần chay) bởi mỹ phẩm cruelty-free vẫn cho phép thành phần không thuần chay như như mật ong, sáp ong, mỡ cừu, nhau thai cừu…. Về lý thuyết, mỹ phẩm thử nghiệm trên động vật thường diễn ra với mục đích kiểm tra các đặc tính về độ an toàn và không gây dị ứng của sản phẩm trước khi cho con người sử dụng. Đổi lại giá trị này, các loài vật thí nghiệm phải chịu đau đớn, thậm chí bỏ mạng. Sau nhiều năm nỗ lực, Liên minh Châu Âu đã chính thức thông qua đạo luật cấm sản xuất và nhập khẩu mỹ phẩm thử nghiệm trên động vật từ 2013. Thế nhưng vẫn phải mất thêm vài năm để các công ty mỹ phẩm lớn, vừa ở các nước khác nhìn nhận vấn đề và sẵn sàng từ bỏ lợi ích để thay đổi cách tiếp cận. Khó khăn nằm ở chỗ, việc từ bỏ thử nghiệm mỹ phẩm trên động vật được cho là sẽ làm giảm chất lượng sản phẩm và doanh thu. Điều đáng nói là trong danh sách những cái tên ủng hộ mỹ phẩm cruelty-free bằng hành động thiết thực lại không có Mỹ – thị trường mỹ phẩm rộng lớn nhất hiện nay. Và người Mỹ không phải ngoại lệ. Có đến 80% các nước trên thế giới vẫn cho phép phát triển mỹ phẩm thử nghiệm trên động vật. Đồng nghĩa là các loài động vật như thỏ, chuột bạch và một số loài vô tội khác đều đang bị tra tấn hàng ngày trong phòng thí nghiệm để thu lợi cho ngành công nghiệp làm đẹp. Liệu có lý do nào chính đáng khi đày đọa động vật đổi lấy xà phòng, son môi và mỹ phẩm? Đây là nỗi trăn trở của hàng ngàn tổ chức hoạt động nhân đạo trên thế giới. Trở lại cuối những năm 1989, xu hướng thuần chay bắt đầu nở rộ và được đông đảo tín đồ làm đẹp ủng hộ vì tính nhân văn và lành mạnh. Nhiều thương hiệu lớn lúc bấy giờ đứng trước sức ép dư luận đã phải thay đổi cách thức sản xuất mỹ phẩm để lấy lại sự ủng hộ của người tiêu dùng. Đến năm 2018, không còn nghi ngờ gì việc đa số khách hàng tiềm năng của ngành công nghiệp mỹ phẩm đều có nhận thức cơ bản về cruelty-free. Các số liệu kinh doanh thực tế chứng kiến sự tăng tưởng về doanh thu mỹ phẩm cruelty-free trong nhiều năm. Đây rõ ràng là tin vui đối với nhà lãnh đạo doanh nghiệp theo đuổi con đường kinh doanh nhân đạo. Mặt khác, chính vì cấm mỹ phẩm thử nghiệm trên động vật, ngành công nghiệp làm đẹp buộc phải chuyển hướng, sáng tạo và đã phát minh ra các phương pháp tiên tiến, rẻ hơn và tốt hơn để thay thế. Như vậy, các nhãn hiệu mỹ phẩm làm đẹp (nói riêng) nếu không có ý thức chuyển đổi chắc chắn sẽ bị khách hàng hiện đại tẩy chay.	Thử nghiệm mỹ phẩm trên động vật	Thử nghiệm mỹ phẩm trên động vật là một loại thử nghiệm trên động vật thường để kiểm tra các đặc tính về độ an toàn và không gây dị ứng của sản phẩm để cho con người sử dụng. Do nó gây hại cho những đối tượng động vật nên việc thử nghiệm này bị các nhà hoạt động về quyền động vật và những người khác phản đối. Thử nghiệm mỹ phẩm trên động vật bị cấm ở Liên minh châu Âu, Ấn Độ, Israel, và Na Uy. Việc thử nghiệm trên động vật để phát triển các mỹ phẩm có thể có thể là thử nghiệm một sản phẩm đã hoàn thành hoặc là những thành phần riêng biệt của một sản phẩm đã hoàn thành trên động vật, thường là thỏ, nhưng cũng có thể là chuột nhắt, chuột cống và các động vật khác. Việc tái sử dụng số liệu đã có sẵn thu được từ các thử nghiệm trên động vật trước đây thường không được xem là thử nghiệm mỹ phẩm trên động vật; tuy nhiên, khả năng chấp nhận của các nhà phản đối việc thử nghiệm với những số liệu này tỉ lệ nghịch với độ mới của dữ liệu.
Khu bảo tồn biển - danh từ, trong tiếng Anh được gọi là Marine Protected Area, viết tắt là MPA. Khu bảo tồn biển là loại hình khu bảo tồn thiên nhiên, được xác lập ranh giới trên biển, đảo, quần đảo, ven biển để bảo vệ đa dạng sinh học biển. Khu bảo tồn biển bao gồm những hoạt động liên quan đến việc bảo vệ các khu vực biển tự nhiên theo các mục tiêu quản lí được xác định. Các khu bảo tồn biển có thể được bảo tồn vì một số lí do như bảo vệ tài nguyên kinh tế, bảo tồn đa dạng sinh học và bảo vệ các loài sinh vật. Khu bảo tồn biển là những vùng phân định với những qui định về những hành động được phép hoặc không được phép thực hiện. Khu bảo tồn biển bao gồm vườn quốc gia, khu dự trữ thiên nhiên, khu bảo tồn loài - sinh cảnh, khu bảo vệ cảnh quan. Việc phân cấp khu bảo tồn biển thực hiện theo qui định của pháp luật về đa dạng sinh học. Tiêu chí xác lập khu dự trữ thiên nhiên, khu bảo vệ cảnh quan thực hiện theo qui định của pháp luật về đa dạng sinh học. d) Có cảnh quan môi trường, nét đẹp độc đáo của tự nhiên, có giá trị du lịch sinh thái. b) Khu bảo tồn loài - sinh cảnh cấp tỉnh là nơi sinh sống tự nhiên thường xuyên hoặc theo mùa của ít nhất một loài thủy sản đặc hữu hoặc loài thủy sản bản địa có giá trị đặc biệt về khoa học, kinh tế; có giá trị đặc biệt về sinh thái, môi trường.	Khu bảo tồn biển	Khu bảo tồn biển là Khu bảo tồn thiên nhiên biển, đại dương, cửa sông, hồ lớn. Khu bảo tồn biển hạn chế hoạt động của con người với mục đích bảo tồn, thông thường để bảo vệ nguồn tài nguyên thiên nhiên hay văn hóa Những nguồn lực biển như vậy được bảo vệ bởi địa phương, tiểu bang, lãnh thổ, bản địa, khu vực, quốc gia hoặc cơ quan quốc tế, phân biệt đáng kể trong và giữa các quốc gia. Sự thay đổi này bao gồm các hạn chế khác nhau về phát triển, hoạt động đánh cá, mùa vụ đánh cá và giới hạn đánh bắt, phao neo và cấm loại bỏ hoặc làm gián đoạn cuộc sống biển. Trong một số tình huống (chẳng hạn như với Khu bảo tồn Quần đảo Phoenix), khu bảo tồn biển cũng cung cấp nguồn thu cho quốc gia, có khả năng tương đương với thu nhập sẽ có nếu họ cấp phép cho công ty đánh cá. Ngày 28 Tháng 10 2016 tại Hobart, Úc, Công ước về bảo tồn nguồn sinh sống biển ở Nam Cực đồng ý thành lập công viên hải dương đầu tiên ở Nam Cực và lớn nhất thế giới bao gồm 1,55 triệu km2 (600.000 dặm vuông) ở Biển Ross.
Đi trên một chuyến đi du lịch, người ta thường có kế hoạch những nơi muốn đến thăm. Danh sách này là cần thiết để có được những bảo tàng và triển lãm nổi tiếng. Đây là nơi bạn có thể nhận được rất nhiều những trải nghiệm mới và tìm hiểu về lịch sử. Mỗi ngày cho đội khách mở cửa Bảo tàng Quốc gia. Prague mời tất cả mọi người để làm quen với các cuộc triển lãm đẹp và hấp dẫn. Thị trấn, nằm trên bờ sông Vltava, là một trung tâm lớn thu hút khách du lịch từ khắp nơi trên thế giới. Tất cả điều này - Prague. Giống như nhiều thành phố châu Âu, vẫn còn những di tích kiến trúc lịch sử của thế kỷ vừa qua kết hợp với các tòa nhà hiện đại, trong đó gây ấn tượng với những đường nét của họ và giải pháp phong cách. Tuy nhiên, một trong những điểm nổi bật chính có thể được coi là một số lượng lớn các bảo tàng. Chỉ cần tưởng tượng: mỗi ngày có hơn ba chục cửa hàng giới thiệu! Bức tranh, tác phẩm nghệ thuật, công nghệ - mà chỉ sẽ không tìm thấy. Vì vậy, Prague đúng có thể được gọi là thủ phủ của bảo tàng. Ghé thăm tất cả các điểm tham quan của thành phố trong một chuyến đi chỉ đơn giản là không thể. Nó là cần thiết để lựa chọn các mặt hàng hấp dẫn nhất và để thực hiện một kế hoạch sơ bộ. Nếu chúng ta nói về triển lãm, nó có lẽ là phổ biến nhất có thể được coi là Bảo tàng Quốc gia (Prague). Ảnh trên nền của tòa nhà hoành tráng và hùng vĩ này có tất cả các khách du lịch. Trong thời gian Quốc Revival và trong một thời gian khi sự sùng bái của cổ trở nên phổ biến tại Cộng hòa Séc đã quyết định tạo ra một nơi mà họ có thể lưu trữ tất cả các di tích thu thập được. Vì vậy, trong những năm đầu thế kỷ XIX - năm 1818 - đã có Bảo tàng Quốc gia. Prague đã nhận được thêm một nguy nga cấu trúc kiến trúc trong con heo đất của mình. Theo lệnh của người quản lý của viện bảo tàng, nhà chính trị và nhà sử học Frantisheka Palatskogo, đã được công bố bài báo khoa học khác nhau. Họ gia nhập hàng ngũ các bộ sưu tập thư viện. Ngoài ra đối với họ trên các kệ bạn có thể tìm thấy tác phẩm văn học và bản thảo của thời Trung Cổ Vatslava Ganka, người được biết đến trong lịch sử như là thợ rèn vĩ đại. bộ sưu tập của bảo tàng đã tăng lên đều đặn, bổ sung với triển lãm mới. không thể phù hợp với họ trong cùng tòa nhà. Bởi vì điều này đã có chi nhánh chuyên đề trong các phần khác nhau của thành phố: Bảo tàng âm nhạc, châu Phi và châu Á. Tòa nhà chính của bảo tàng được xây dựng trong năm năm. tác giả của dự án là kiến trúc sư nổi tiếng Séc Yozef Shults. Dưới sự lãnh đạo của ông trong cả nước, đã có các tòa nhà khác, làm theo phong cách tân thời Phục hưng. Các kiến trúc sư của tòa nhà này bên cạnh những biệt thự, và các khu vườn kiến trúc nghiên cứu. Khi đó, bạn có thể thấy ngay tòa nhà - đó là cơ cấu chi phối, đứng rõ ràng ra khỏi đám đông. Đây không phải là đáng ngạc nhiên. Thật khó để không chú ý đến chiều cao khổng lồ của hơn bảy mươi mét. Một tổng chiều dài mặt tiền của nó - hơn một trăm mét. Thứ nhất, một phòng sang trọng với một chiều cao trần trong toàn bộ hai tầng, được trang trí với tác phẩm điêu khắc. tác giả của họ là một bậc thầy nổi tiếng Ludwig Shvanthaler. Các bức tường được trang trí bằng những bức tranh. Thứ hai, một cầu thang lớn dẫn đến Pantheon. Chỉ hai người phụ nữ được vinh dự là một phần của bộ sưu tập: Bozena Nemcova và Eliska Krásnohorská. Tất cả các phần còn lại - các đại diện của giới tính nam. Rẽ phải, sau khi thăm căn phòng này, bạn sẽ đến với triển lãm của thời kỳ tiền sử và đầu của nhà nước Séc. Triển lãm trong đó đã không được cập nhật và bổ sung bằng những cái mới. Do đó, nó có thể được coi là khá lỗi thời. Đằng sau khách du lịch của mình làm quen với lịch sử của tiền tại Cộng hòa Séc và thời điểm phục hồi quốc gia trong tình trạng, diễn ra trong thế kỷ XIX. Wing, nằm trong một phần khác của bảo tàng, thu thập một bộ sưu tập khổng lồ của đá và khoáng vật. Man, thiếu kinh nghiệm trong vấn đề này, ngạc nhiên với nhiều màu sắc và sắc thái, mà được làm đầy với bản chất vô tri vô giác. Những người tham quan Bảo tàng Quốc gia (Prague), đánh giá lại rất tình cảm và sống động ấn tượng nhận được tương ứng. Trong sự đa dạng của các bộ sưu tập có thể được trình bày để làm nổi bật những phần quan trọng nhất của bảo tàng, mà là để chú ý. Bối cảnh và Tiền sử. Món ăn Nikostenov, một chai cổng Puteoli bạc sừng, phủ đầy lá vàng - đây là bách hóa nổi tiếng nhất và hiện vật có giá trị. Bên cạnh đó chúng có chứa một loạt các mặt hàng đã được sử dụng cho nhiều hơn một nghìn năm trước. Đây là chủ đề của khảo cổ học cổ điển và thu thập trong nghiên cứu thực địa của Cộng hòa Séc. Điều thú vị từ khu vực này đã cung cấp Bảo tàng Quốc gia (Prague)? Đây được lưu trữ bộ sưu tập tiền xu lộng lẫy. Các cuộc triển lãm đầu tiên xuất hiện nhờ Đếm Sternberg, người tặng cho bảo tàng. Trong đại sảnh của tiền xu thu thập mẫu của toàn bộ giai đoạn lịch sử của Cộng hòa Séc. Cũng trình bày các bộ sưu tập tiền nước ngoài. Lâu đời nhất và có giá trị trong số họ thuộc về cổ đại. Bộ phận này ban đầu được gọi vào thư viện, nhưng có thể phát triển thành một bộ sưu tập độc lập. Dưới đây là các mẫu trang phục sân khấu, thiết kế, âm nhạc, bắt đầu từ giữa thế kỷ XIX cho đến ngày nay. Trải qua nhiều năm tồn tại, bảo tàng đã tích lũy dự trữ chưa được kể về giá trị văn hóa và lịch sử. Hôm nay bộ sưu tập của mình không chỉ ở các bộ phận khác nhau của thành phố, mà còn bên ngoài nó. Âm nhạc, sách, các đối tượng của văn hóa các dân tộc khác - tất cả những triển lãm thu hút sự chú ý và có giá trị văn hóa đáng kinh ngạc. Bây giờ Bảo tàng Quốc gia (Prague) mà chạy thời gian - quanh năm, đóng cửa để xây dựng lại. Nó bắt đầu vào năm 2011 và kéo dài đến năm 2015. Trong công việc nó được lên kế hoạch thống nhất của khu phức hợp bảo tàng của nhiều tòa nhà nằm bên cạnh chính. Sẽ có một khu vực vui chơi giải trí đặc biệt cho trẻ em, quán cà phê, giảng đường và một tầng quan sát rộng rãi, nhìn ra Praha lộng lẫy. các kỹ sư và kỹ thuật viên nối mọi người chắc chắn sẽ đến thăm nơi này. Nhưng ngay cả trẻ em và người đàn ông bình thường trên đường phố sẽ rất thú vị đây. Bảo tàng Kỹ thuật Quốc gia ở Praha đã quy tụ dưới một triển lãm mái mà nói về lịch sử của máy ảnh, in ấn, vận chuyển, thiên văn học và thiết bị quân sự. Một trăm năm trước đây, Cộng hòa Séc nổi tiếng với những thành tựu kỹ thuật của nó, khiến cho niềm tự hào của cả dân tộc. Và nó không tự hào về khả năng của mình trong một tình huống như vậy? Cụ thể để chứng minh những thành tựu khoa học, một bảo tàng được mở cửa. Sau nhiều thập kỷ của cuộc triển lãm là khá nhiều. Bởi vì điều này, nó đã quyết định tạo ra một cơ sở vật chất rộng rãi hơn có thể chứa tất cả các bộ sưu tập. Sự xuất hiện hiện hành của bảo tàng đã không thay đổi kể từ khi hoàn thành vào năm 1942. gian hàng lớn riêng biệt dành cho phương tiện giao thông. Ở đây bạn không chỉ có thể thưởng thức tiếp xúc khổng lồ, mà còn để chạm vào các cuộc triển lãm. Một vài chiếc xe được trưng bày tại triển lãm, trước đây thuộc sở hữu của nhân vật nổi tiếng. Bên cạnh đó, nó thu thập được một số lượng lớn các xe đạp, máy bay và một số tàu hỏa. Hành lang dành riêng cho kỹ thuật chụp ảnh, bạn sẽ nhìn thấy bản cũ của các cơ chế này và thẻ được thực hiện với sự giúp đỡ của họ. Plunge vào thế giới của typography rất đơn giản: để làm điều này, xin vui lòng ghé thăm Bảo tàng Quốc gia. Praha sẽ tiết lộ những bí mật của nghề in ấn. Ở đây bạn có thể xem các tác phẩm của các cơ chế hiện có trong thời gian thực. Và đây chỉ là một phần của những gì đang chờ đợi khách. Hiện vẫn còn là quân sự, thiên văn học, kiến trúc, đồ dùng gia đình. Vẫn thờ ơ sau khi đi thăm tất cả các triển lãm chỉ đơn giản là không thể. Ở đây bạn nhận được rất nhiều ấn tượng và nạp chuyên môn kỹ thuật của họ. Nếu muốn, và sự sẵn có của thời gian và bạn có thể ghé thăm Bảo tàng Công nghệ và Bảo tàng Quốc gia Praha. Giờ mở cửa của người đầu tiên - 9:30-17:30. Tòa nhà chính của mở thứ hai đến ngày nào 10:00-18:00. Mỹ ánh sáng máy bay trực thăng. máy bay hạng nhẹ và máy bay trực thăng	Bảo tàng Quốc gia (Praha)	Bảo tàng Quốc gia (tiếng Séc: Národní muzeum) là một viện bảo tàng tại Cộng hòa Séc, được thành lập nhằm lên kế hoạch, chuẩn bị và trưng bày công khai các bộ sưu tập lịch sử và khoa học tự nhiên một cách có hệ thống. Năm 1818, Kašpar Maria Šternberg đứng ra thành lập bảo tàng. Nhà sử học František Palacký cũng tích cực tham gia vào việc xây dựng và phát triển nơi này. Bảo tàng Quốc gia có gần 14 triệu vật phẩm từ nhiều lĩnh vực như: khoa học tự nhiên, lịch sử, nghệ thuật, âm nhạc,. Trong giai đoạn 2011-2019, tòa nhà chính của Bảo tàng được tiến hành cải tạo. Dự kiến các cuộc triển lãm thường trực sẽ dần dần mở cửa từ mùa xuân năm 2020. Sau Cách mạng Pháp, công chúng có thể tiếp cận các bộ sưu tập về nghê thuật, khoa học và văn hóa. Năm 1796, Bá tước Casper Sternberk-Manderschied và một nhóm quý tộc nổi tiếng khác thành lập Hiệp hội tư nhân những người yêu nghệ thuật - có thể coi đây là tiền thân của Bảo tàng. Mục đích của Hiệp hội là "quảng bá nghệ thuật và đổi mới thị hiếu".
Có người đã nhận xét với tôi rằng, dù tôi chưa viết một bài nào chỉ bàn riêng về nhân vật Giả Bảo Ngọc nhưng họ vẫn không cảm thấy thiếu, bởi bài nào cũng có nhắc đến nhân vật này, không ít thì nhiều! Quả thật Bảo Ngọc vừa là nhân vật chính, vừa là chứng nhân cho hầu hết những sự kiện xảy ra trong Hồng Lâu Mộng. Số phận già trẻ trai gái trong truyện từ con hầu Kim Xuyến, con hát Tưởng Ngọc Hàm, trai đẹp Tần Chung,… cho chí ni cô Diệu Ngọc, tiểu thư Bảo Thoa, a hoàn Tình Văn,… đều có gắn bó mật thiết với Bảo Ngọc. Nếu các cô gái trong truyện là những sợi chỉ thêu nhiều màu sắc thì có lẽ Bảo Ngọc chính là cây kim xuyên suốt, nối kết để dệt lên bức tranh Hồng Lâu Mộng muôn vẻ. Sở dĩ tôi trù trừ chưa muốn viết về Bảo Ngọc cũng một phần vì muốn các bạn đọc có thời gian cảm nhận sự hiện diện của cậu ta qua các nhân vật khác. Rốt cuộc thì cũng đã đến lúc chúng ta dành thời gian cho “hòn đá vô tích sự” này. Tuy nhiên nhân vật này có nội hàm rất rộng, vì thế ở bài này, để tránh lan man, sa đà, chúng ta chỉ bàn về tính nữ của Bảo Ngọc. Trong những nỗ lực cảm nhận nhân vật Bảo Ngọc, có lẽ sai lầm lớn nhất là nhìn cậu ta dưới lăng kính của hiện thực. Nếu chúng ta phán xét Bảo Ngọc như một người bình thường, ắt hẳn đa số người đọc sẽ không có mấy thiện cảm: nhân vật này tính tình không quyết đoán, ít có khí độ của bậc tu mi nam tử, tối ngày lại kề cận đám phấn son, quả thật không có gì hay. Nhưng vì không thích Bảo Ngọc mà kết luận Hồng Lâu Mộng không có giá trị văn học hoặc Tào Tuyết Cần hồ đồ thì thật nhầm lẫn. Hồng Lâu Mộng hoàn toàn không phải một cuốn sách giáo khoa dạy đạo đức. Tào Tuyết Cần xây dựng lên Bảo Ngọc, cũng như Lỗ Tấn viết về AQ với phép thắng lợi tinh thần, Emily Bronte mô tả Heathcliff yêu cuồng dại, càng không nhằm mục đính biến đứa con tinh thần của mình thành hình mẫu lý tưởng đáng học tập. Với Bảo Ngọc, Tào Tuyết Cần cố tình khắc hoạ tính “lưỡng cực” (bipolarity): Bảo Ngọc vừa già (xuất hiện từ buổi khai thiên lập địa) vừa trẻ (trong truyện là cậu thiếu niên), vừa sống ở hiện tại vừa đặt một chân vào cõi ảo mộng, vừa là người vừa là thần, vừa có phong thái của Đạo gia vừa theo Phật pháp. Tính nữ của Bảo Ngọc chính là đối trọng của tính nam trời sinh, cấu thành một phần không thể thiếu trong con người Bảo Ngọc. Khi vào, thoạt nhìn thì thấy một thanh niên công tử: đầu đội mũ kim quan dát ngọc, khăn bịt trán có đính hai con rồng bằng vàng vờn hạt châu, mặc áo chẽn màu đại hồng thêu trăm con bươn vờn hoa, thắt lưng dây tơ ngũ sắc tết hoa, áo khoác ngoài bằng đoạn hoa màu thạch thanh, đi đôi hài bằng đoạn xanh, đế trắng, mặt như trăng rằm mùa thu, sắc như hoa xuân buổi sớm, mái tóc bằng như dao xén, lông mày rõ như mực kẻ, má như cánh hoa đào, mắt như làn sóng gợn. Lúc giận cũng như cười, dù trừng mắt vẫn có tình tứ. Cổ đeo khánh vàng chạm con ly và một dây ngũ sắc buộc viên ngọc. Đây là lần đầu tiên người đọc được diện kiến Bảo Ngọc, ấn tượng có thể nói là rất mạnh mẽ. Tổng cộng, Tào Tuyết Cần dụng công miêu tả tám thứ phục sức trên người Bảo Ngọc (mũ, khăn, áo chẽn, thắt lưng, áo khoác, hài, khánh, dây buộc ngọc) và tám nét nổi bật trên gương mặt cậu ta (mặt, sắc diện, mái tóc, lông mày, má, mắt, vẻ mặt khi giận, khi cười.) Quả thật là người đẹp như ngọc không sai! Nhưng thử đọc kỹ mà xem, những so sánh ước lệ trăng rằm, hoa xuân, hoa đào, làn sóng dường như phù hợp để miêu tả một mỹ nhân nghiêng nước nghiêng thành hơn là đấng mày râu. Và trang phục màu đại hồng, thạch thanh đầy nữ tính được thêu bướm, kết hoa càng khiến ý đồ của tác giả “rõ đến không thể rõ hơn”. Hình dáng Bảo Ngọc chính là của một cô gái xinh đẹp thướt tha, hơn nữa còn có hơi hướm giống món đồ vật trang trí. Tào Tuyết Cần cố tình cho Bảo Ngọc ăn mặc thật xúng xính, dường như qua đó “objectify” Bảo Ngọc như một con búp bê vậy. Vẻ ngoài của Bảo Ngọc còn mang đầy màu sắc hưởng lạc và ẻo lả, hoàn toàn trái ngược với lý tưởng của Nho giáo. Tào Tuyết Cần ngạo nghễ dựng lên một nhân vật chính đi ngược lại hoàn toàn hình ảnh nam nhi đại trượng phu, phải chăng là để thách thức lễ giáo truyền thống?. Hình dáng bên ngoài thì như vậy, còn giọng nói, dáng đi của Bảo Ngọc cũng dễ khiến người ta nhầm lẫn. Trong truyện có rất nhiều ví dụ ẩn ý về sự nhập nhằng giới tính của cậu Bảo, đơn cử như:. Già Lưu vâng lời. Tập Nhân lại cho uống hai chén nước trà, già Lưu mới tỉnh rượu, liền hỏi:. Nói chưa dứt lời, thấy phía sau Bảo Cầm có một người mặc áo da vượn màu đỏ đi đến. Xem cách ăn nói, cách xử sự của cậu ấy có vẻ hơi giống con gái. Đó là vì ngày nào cậu ấy cũng ở chung trong đám chị em, thành ra thói quen, chứ hồ đồ ở chỗ nào?. Người ở cõi âm, phù hộ cho cậu Hai tôi kiếp sau sinh làm con gái, để cùng chị em các người vui đùa một nơi, không còn là hạng mày râu nhơ bẩn nữa. Ta không hiểu sao và cũng chưa thấy đứa trẻ con nào như thế cả. Đối với người khác thì nó bướng bỉnh đấy, nhưng riêng đối với bọn a hoàn lại rất tử tế. Khó thấy có ai được như nó. Vì vậy ta sinh nghi, thường để ý xem xét, thấy nó cứ đùa với bọn a hoàn, chắc là người lớn thì tính tình cũng lớn, đã biết chuyện trai gái, nên mới gần gũi bọn chúng. Nhưng dò xét kỹ, lại hóa không phải. Thế mới lạ chứ? Có lẽ nó là một con a hoàn đầu thai lầm cũng nên. Ở đây lại phải làm rõ sự khác biệt giữa hai khái niệm “sex” – giới tính sinh học, và “gender” – giới tính xã hội. Về mặt sinh học thì Bảo Ngọc rõ ràng là nam giới, điều này không còn gì phải nghi ngờ nữa. Nhưng về mặt tâm lý, tính cách, hành vi, cử chỉ thì mù mờ hơn. Sự rối loạn giới tính của Bảo Ngọc xảy ra từ khi cậu ta còn rất nhỏ:. Khi đầy năm, Giả Chính muốn thử chí hướng con về sau thế nào, mới đem những đồ chơi bày ra trước mặt để xem nó quờ lấy cái gì. Ngờ đâu nó chẳng lấy cái gì, mà chỉ quờ lấy phấn sáp, trâm vòng. Giả Chính không vui, bảo sau này chỉ là đồ tửu sắc, vì thế không yêu quý lắm. Số đông mọi người khi đọc đến đây thì cũng như Giả Chính và Tử Hưng, cho rằng Bảo Ngọc lớn lên sẽ trở thành con quỷ hiếu sắc. Đấy là một suy luận thiển cận. Trên thực tế, hành vi chọn phấn son, trâm vòng của Bảo Ngọc là báo trước nữ tính tiềm ẩn của cậu ta. Nói theo cách khác, Bảo Ngọc chọn chúng vì bản thể chàng có một nửa là nữ, chứ không phải vì cậu ta ham muốn phụ nữ. Giả Chính bắt Bảo Ngọc lựa đồ chơi, qua đó gián tiếp ép buộc cậu ta đối mặt với hai giới tính đối chọi nhau, đó là điềm báo trước bi kịch của Bảo Ngọc. Trong truyện, cậu ta thường xuyên phải ra quyết định: chọn giữa mộng ảo và đời thực, giữa Nho giáo và Phật giáo, giữa Đại Ngọc và Bảo Thoa. Khuynh hướng lưỡng tính chỉ là một trong số vô vàn cuộc đấu tranh mà Bảo Ngọc phải trải qua, như là đánh đổi cho việc trải nghiệm cuộc sống phù hoa dưới trần thế. Như đã nhắc đi nhắc lại, nơi ở của các nhân vật trong Hồng Lâu Mộng có ý nghĩa không thể xem thường. Di Hồng viện tên vốn đã mang đậm mùi son phấn, lại là rút gọn của “di hồng khoái lục”, hay “hồng hương lục ngọc”. Bảo Ngọc có cả hồng (màu đỏ) và lục (màu xanh) tức là có cả tính nữ và tính nam, nhưng lại nghiêng về hồng nhiều hơn là lục. Trong truyện, Bảo Ngọc gắn bó sâu sắc với màu đỏ. “Hồng lâu” là nơi “êm đềm trướng rủ màn che” cậu ta ở đã đành, Bảo Ngọc còn đam mê phấn sáp, thích thú son môi. Nhân thấy hai bên tủ gương có nhiều đồ phấn sáp, tiện tay lấy ra ngắm nghía. Khi thấy một hộp sáp bôi môi, Bảo Ngọc muốn bỏ vào miệng ăn, lại sợ Tương Vân cười. Bình Nhi nghe nói có lý, liền đi tìm phấn, nhưng không thấy. Bảo Ngọc vội chạy đến đài trang, mở cái hộp sứ Châu Tuyên ra, trong hộp đựng một lượt mười thoi phấn hoa ngọc trâm, lấy ra một thoi đưa cho Bình Nhi, cười nói:. – Đây không phải là phấn thường đâu, là giống hoa dạ hương nghiền nát ra, chế với thứ bột thượng hảo hạng đấy. Bình Nhi để lên trên tay xem, quả nhiên vừa nhẹ, vừa trắng, vừa đỏ, vừa thơm, xoa lên mặt thấy da mịn và mát, không bết như thứ phấn khác. Sau thấy một cái hộp ngọc trắng nhỏ, trong đựng một hộp sáp màu đỏ tươi như cao văn khôi, chứ không phải từng tờ một. Bảo Ngọc cười nói:. – Sáp bán ở hiệu không sạch, màu lại chóng bay. Đây là hạng sáp tốt nhất, vắt nước ra, lọc sạch rồi hòa lẫn với sương ở trong hoa, đem nấu lên. Chỉ lấy cái trâm nhỏ khêu một tí xát vào môi; lại lấy một giọt hòa lẫn nước với sáp vào lòng bàn tay rồi xoa lên mặt cũng đủ. Bình Nhi cứ theo thế trang điểm, thấy tươi đẹp khác thường và mùi thơm ngào ngạt. Bảo Ngọc lại lấy một cành hoa huệ ở trong chậu dùng dao tre cắt đem cắm lên đầu cho Bình Nhi. Nói xong cầm lấy cái quần, giở ra xem, quả nhiên giống hệt cái quần của mình, liền bảo Bảo Ngọc quay mặt đi chỗ khác rồi ngoảnh vào phía trong cởi quần bẩn ra, mặc quần mới vào. Đến đây chúng ta đã gần chạm tới cội rễ vấn đề sâu xa của Bảo Ngọc. Bảo Ngọc coi trọng phụ nữ, cho rằng “Xương thịt của con gái là nước kết thành, xương thịt của con trai là bùn kết thành. Tôi trông thấy con gái thì người tôi nhẹ nhàng, khoan khoái, trông thấy con trai thì như bị phải hơi dơ bẩn vậy” không xuất phát từ vị thế nâng niu gái đẹp của đàn ông, mà là đồng bệnh tương liên. Bảo Ngọc có một nửa nữ tính, thậm chí “nửa dôi” là đằng khác, nên sự yêu mến, âu yếm, thương xót của cậu ta với các chị em chính là sự đồng cảm của nữ giới. Trong Hồng Lâu Mộng, ta chứng kiến sự bảo vệ che chắn kỹ lưỡng của mọi người trong phủ với Bảo Ngọc, từ Giả Mẫu, Vương phu nhân, Phượng Thư cho đến các a hoàn, đến mức cậu ta phàn nàn với Tần Chung rằng mình chẳng được bước chân ra khỏi cửa! Kiểu kín cổng cao tường đó vốn chỉ dành cho các tiểu thư, nhưng Bảo Ngọc đã bị đồng hóa với những cô gái trong phủ nên dường như không ai lấy đó làm điều kỳ dị. Nếu về mặt “gender”, Bảo Ngọc là người lưỡng tính, thì “sexuality” (xu hướng tình dục) của Bảo Ngọc có thể được phân loại là song tính luyến ái (bisexual.) Tạm chưa bàn đến những mối tình với nữ giới của Bảo Ngọc vội. Trong những nhân vật nam của Hồng Lâu Mộng có ba dạng chính:. – Loại đàn ông theo tư tưởng Khổng Mạnh một cách khuôn phép (Giả Chính, Chân Bảo Ngọc) hoặc Đạo giáo (Giả Kính ham mê luyện đan để trường sinh bất lão), lạnh nhạt, không gần nữ sắc, bất cận nhân tình. Với những người này Bảo Ngọc có quan hệ rất hời hợt, bởi cậu ta không có cùng chí hướng, quan điểm với họ. – Loại đàn ông thích hưởng lạc, ham mê dục tình. Những người này rất đông, phần lớn đều là anh em chú bác của Bảo Ngọc: Giả Trân, Giả Xá, Giả Liễn, Giả Dung, Tiết Bàn,… Đối tượng ham muốn của những kẻ này cũng bao gồm của nam và nữ, cách cư xử thì rất hèn hạ. Với những nhân vật này Bảo Ngọc muốn tránh xa, thâm tâm cậu coi thường và ghê sợ họ. Trong mắt Bảo Ngọc, những đối tượng này chỉ có “dâm” mà không có “tình”, vì thế họ nhơ nhớp và xấu xa. – Loại đàn ông mềm mại, đẹp đẽ, có tâm hồn lãng mạn, trong sáng. Những người này gồm Tần Chung, Tưởng Ngọc Hàm, Bắc Tĩnh Vương, Liễu Tương Liên… Đặc điểm nổi bật của họ là khuynh hướng bị nữ tính hóa giống như Bảo Ngọc. Mối giao lưu thân cận của Bảo Ngọc với những nhân vật này ngả sang xu hướng tri kỉ-tình yêu, thậm chí gần với tình dục. Những mối quan hệ này được khắc hoạ thanh cao, trong sáng bởi nó không gắn với mục đích sinh sản mà dựa trên sự tương hợp giữa hai tâm hồn, giống như người Hy Lạp cổ nhìn nhận tình yêu nam-nam (pederasty.). Từ khi Tần Chung, Bảo Ngọc đến trường, xem ra dáng điệu tươi đẹp như hoa; Tần Chung thì bẽn lẽn nhu mì, chưa nói đã đỏ mặt, ngượng nghịu như con gái; Bảo Ngọc thì nhũn nhặn dịu dàng, nói năng hòa nhã. Vì hai người thân mật với nhau như thế nên tránh sao khỏi sự ngừ vực của một số học trò.	Giả Bảo Ngọc	Giả Bảo Ngọc (chữ Hán: 賈寶玉, bính âm: Jia Baoyu) có nghĩa là viên ngọc quý gia bảo là nhân vật hư cấu, một trong bộ ba nhân vật chính trong tiểu thuyết Hồng lâu mộng, của nhà văn Tào Tuyết Cần. Bảo Ngọc là con trai út của Giả Chính và Vương phu nhân. Lâm Đại Ngọc là nỗi đam mê không bao giờ với tới được của Giả Bảo Ngọc, nhưng chính Giả Bảo Ngọc mới là người được Tào Tuyết Cần kí gửi tâm sự. Giả Bảo Ngọc chính là hòn đá thừa thãi không được sử dụng đầu thai mà thành. Có thể suy ra rằng Tào Tuyết Cần đã gửi vào Hồng Lâu Mộng tinh thần chán nản, bất đắc chí vì thất bại trong đường hoạn lộ. Ba vạn sáu ngàn năm trăm hòn đá vá trời, kích cỡ cao mười hai trượng, vuông hai bốn trượng, tất thảy đều được trọng dụng, chỉ trừ có “Thạch huynh”. 36500 là số ngày trong năm nhân với 100 lần, 12 và 24 là số tháng trong năm và số giờ trong ngày. Những chi tiết này ám chỉ rằng: câu chuyện về hòn đá có ý nghĩa vượt thời gian.
Nhà thờ Cha Tam (tên chính thức: Nhà thờ Thánh Phanxicô Xaviê vì thuộc Giáo xứ Phanxicô Xaviê, Tổng Giáo phận Thành phố Hồ Chí Minh) là một nhà thờ cổ, hiện tọa lạc tại số 25 đường Học Lạc, phường 14, quận 5, Thành phố Hồ Chí Minh. Xét thấy ở khu vực Chợ Lớn thuộc giáo xứ Chợ Quán, người Việt gốc Hoa theo đạo Công giáo không có nơi cầu nguyện, đô đốc Lagrandière lúc đó đang là Thống đốc Nam Kỳ, đã ra lệnh cho Sở Công trình công cộng dùng tiền công, để xây dựng một ngôi nhà thờ. Được sự hỗ trợ của chính quyền, Giám mục Dépierre đã cử linh mục Pierre d’Assou có tên Hoa là Đàm Á Tố (Tam An Su), đọc sang âm Việt là Cha Tam, đứng ra mua một khu đất rộng 3 hecta ở xóm Lò Rèn, mặt tiền đối diện đường Thủy Binh (Rue des Marins, nay là đường Trần Hưng Đạo), gần Lệ Châu hội quán (nhà thờ tổ nghề kim hoàn của Sài Gòn xưa), ngay trung tâm Chợ Lớn để xây dựng. Ngày 3 tháng 12 năm 1900, nhân ngày lễ Thánh Phanxicô Xaviê (Saint Francisco Xavier), vị Giám mục địa phận Sài Gòn Mossard, đã đến làm phép đặt viên đá đầu tiên xây ngôi thánh đường, và vì thế ngôi thánh đường được mang tên vị thánh này. Hai năm sau, vào ngày 10 tháng 1 năm 1902, lễ cung hiến thánh đường được tiến hành một cách trọng thể. Tuy nhiên, vì linh mục Pierre d’Assou, người đứng ra xây dựng nhà thờ và cũng là vị cha sở đầu tiên, nên dân gian quen gọi là nhà thờ Cha Tam. Sau đó, Cha Tam cũng đã cho xây dựng thêm ở khu vực nhà thờ một trường học, nhà nuôi trẻ, một nhà nội trú và một số nhà dành để cho thuê. Vào năm 1990, tháp chuông nhà thờ được tu sửa lại và cung thánh được tân trang. Nhìn chung, nhà thờ có lối kiến trúc Gothique, giống như các nhà thờ ở Châu Âu, nhưng yếu tố văn hóa Hoa vẫn được coi trọng. Như cổng nhà thờ xây kiểu tam quan, tên nhà thờ ghi bằng chữ Hán, mái lợp ngói âm dương, các đầu đao cong, hai bên cây thánh giá, có hai con cá chép. Trên nóc nhà thờ còn gắn hoa sen, hai bức liễn ở hai bên cửa ra vào cũng viết bằng chữ Hán, bốn cây cột nơi chính điện sơn đỏ, là màu không phổ biến trong nhà thờ Công giáo. Linh mục Assou sinh năm 1855 tại Macao, tên thánh là Phanxicô Xaviê. Lúc còn nhỏ, cha mẹ ông gửi ông cùng với người em cho nữ tu Benjamin ở Hồng Kông nuôi dưỡng. Đến khi tám tuổi thì bà Benjamin đem ông sang Sài Gòn để lập Dòng Thánh Phaolô thành Chartres. Khi tới Sài Gòn, bà Benjamin cho ông về ở cùng linh mục Philípphê, cha sở họ đạo Chợ Lớn. Ở đây ông được học tiếng Triều Châu và tiếng Hẹ. Năm Assou 13 tuổi, linh mục Philípphê gửi ông qua học tại Đại Chủng viện Penang. Đến 19 tuổi, khi đã học xong các lớp nhỏ ở Penang, Assou được về học tại Chủng viện Sài Gòn. Năm 1882, ông được Giám mục Colombet phong chức linh mục. Vì bà Benjamin vốn rất yêu quý Assou, và dày công nuôi dưỡng ông nên khi được thụ phong linh mục, ông đã chọn nguyện đường của dòng Thánh Phaolô để cử hành thánh lễ mở tay. Ông được sai về làm phó xứ Nhà thờ chính tòa Sài Gòn, đồng thời làm giáo sư cho Trường Trung học Lasan Taberd. Ông phục vụ tại khu vực Sài Gòn trong 16 năm. Năm 1898, Giám mục Dépierre thấy giáo dân họ đạo Thanh Nhân trong Chợ Lớn ngày càng giảm sút, chỉ còn khoảng chừng 40 người, vì linh mục Assou là đồng hương của Giám mục và cũng là người nói được các thứ tiếng của Hoa kiều nên đã sai ông về Thanh Nhân để chấn hưng lại. Ban đầu, ông tạm trú tại họ đạo Annam Chợ Lớn để đi kiếm đất xây nhà thờ. Ông tìm thấy được một lô đất rộng hơn 3 mẫu tây ngay trung tâm Chợ Lớn, vừa đủ để cất nhà thờ, trường học và nhà xứ, nhưng rất khó mua vì là đồng sở hữu của 9 Hoa kiều. Lô đất này xưa nguyên là nhà hội của người Hoa dùng làm nơi nghỉ ngơi, giải trí và bàn tính công việc. Trải qua 20 năm bỏ hoang, chủ đất kẻ về Trung Hoa, người biệt tin tức, muốn mua phải tìm sao ra đủ 9 người chủ hay là con cháu thừa kế của họ. Cuối cùng, ông cũng mua được lô đất ấy. Mua đất xong xuôi, ông tiến hành xây một ngôi nhà tạm làm nhà thờ cho giáo dân người Hoa và nhà xứ, đồng thời sắp xếp công việc xây cất nhà thờ mới. Từ đây, giáo dân trong họ đạo bắt đầu gọi ông là Cha Tam. Ông tổ chức quyên góp, rất nhiều người, giáo dân có, các nhà giàu có và thương gia người Hoa bên lương cũng có, đều sẵn lòng rộng tay giúp đỡ, đóng góp. Bản vẽ kiến trúc do thầy Gioan Baotixita Huỳnh Tịnh Hướng (sau đó làm linh mục) thiết kế. Khoảng 10 tháng sau, ngôi nhà thờ gần xong thì Cha Tam Assou lâm bệnh nặng, phải nằm bệnh viện 2 tháng. Ngày 10 tháng 2 năm 1902, nhà thờ được khánh thành, nhiều linh mục Pháp, linh mục Việt, nhiều quan chức chính quyền, đông đảo giáo dân tham dự. Tuy bệnh đã khỏi, nhưng còn rất yếu, nên cất xong Nhà thờ, Cha Tam đã xin Bề trên đi nghỉ ở Hồng Kông, Macao và đến đảo Thượng Xuyên viếng mộ Thánh Phanxicô Xaviê. Năm 1934, Cha Tam qua đời, được an táng ngay bên tường, gần cửa ra vào nhà thờ. Ngày 1 tháng 11 năm 1963, cuộc đảo chính quân sự nổ ra, Tổng thống Ngô Đình Diệm và người em ruột là Cố vấn Ngô Đình Nhu của chính thể Việt Nam Cộng hòa đã phải tạm lánh đến ở một nhà người Việt gốc Hoa tên Mã Tuyên ở khu vực Chợ Lớn. Sáng hôm sau, tức ngày 2 tháng 11 năm 1963, hai ông đã đến ngôi nhà thờ này cầu nguyện trước khi tự nộp mình cho phe đảo chính, nhưng rồi cả hai ông đều bị một sĩ quan trong lực lượng đảo chính hạ sát ngay trên đường áp tải từ nhà thờ Cha Tam về Bộ Tổng tham mưu. Có người cho rằng đây là một nhà thờ duy nhất ở Thành phố Hồ Chí Minh có trang trí những hoành phi, liễn đối giống như đền miếu kiểu của người Hoa là không đúng. Nhà thờ Đức Bà Hòa Bình ở số 26, đường Nguyễn Thái Bình, phường Nguyễn Thái Bình, quận 1, Thành phố Hồ Chí Minh do linh mục người Hoa tên Melchior Cheng Hung Jy sáng lập năm 1952 trên cơ sở ngôi từ đường của Hui Bon Hoa (chú Hỏa), cũng có những liễn đối tương tự.	Nhà thờ Cha Tam	Nhà thờ Cha Tam (tên chính thức: Nhà thờ Thánh Phanxicô Xaviê vì thuộc Giáo xứ Phanxicô Xaviê, Tổng Giáo phận Thành phố Hồ Chí Minh) là một nhà thờ cổ, hiện tọa lạc tại số 25 đường Học Lạc, phường 14, quận 5, Thành phố Hồ Chí Minh. Xét thấy ở khu vực Chợ Lớn thuộc giáo xứ Chợ Quán, người Việt gốc Hoa theo đạo Công giáo không có nơi cầu nguyện, đô đốc Lagrandière lúc đó đang là Thống đốc Nam Kỳ, đã ra lệnh cho Sở Công trình công cộng dùng tiền công, để xây dựng một ngôi nhà thờ. Được sự hỗ trợ của chính quyền, Giám mục Dépierre đã cử linh mục Pierre d’Assou có tên Hoa là Đàm Á Tố (Tam An Su), đọc sang âm Việt là Cha Tam, đứng ra mua một khu đất rộng 3 hecta ở xóm Lò Rèn, mặt tiền đối diện đường Thủy Binh (Rue des Marins, nay là đường Trần Hưng Đạo), gần Lệ Châu hội quán (nhà thờ tổ nghề kim hoàn của Sài Gòn xưa), ngay trung tâm Chợ Lớn để xây dựng. Ngày 3 tháng 12 năm 1900, nhân ngày lễ Thánh Phanxicô Xaviê (Saint Francisco Xavier), vị Giám mục địa phận Sài Gòn Mossard, đã đến làm phép đặt viên đá đầu tiên xây ngôi thánh đường, và vì thế ngôi thánh đường được mang tên vị thánh này.
Lúc trẻ ông đã máu mê cờ bạc, ăn chơi trác táng, có vợ và một con trai. Vì thua hết tiền, nợ nần chồng chất, ông bèn trốn vào tiệm rượu, bị bọn đòi nợ chửi mắng, đánh đập, thấy hổ thẹn, phẫn uất cùng cực mà quyết định tự thiến rồi thay tên đổi họ là Lý Tiến Trung, trốn đến Bắc Kinh và được tuyển vào cung năm 1589, đổi lại tên cũ là Ngụy Tiến Trung. Sống trong chốn hậu cung nhiều thị phi, song nhờ tài xu nịnh nên Ngụy Trung Hiền rất được Khách Thị, vú nuôi của vua Minh Hy Tông bấy giờ, thương yêu và nâng đỡ. Ngay từ khi Hy Tông mới chỉ là một hoàng tử còn nhỏ tuổi, Nguỵ Trung Hiền đã tận dụng chính mối quan hệ với Khách Thị để tạo nên mối quan hệ chặt chẽ. Sự kiện đánh dấu mốc trong cuộc đời ông chính là khi hoàng đế Minh Quang Tông đột ngột qua đời sau chưa đến 1 tháng lên ngôi. Chu Do Hiệu, con trai cả của Minh Quang Tông lên ngôi Hoàng đế khi mới 15 tuổi, sử gọi là Minh Hy Tông. Sau khi Hy Tông lên ngôi, phong Khách Thị làm Phụng thánh phu nhân, Ngụy Trung Hiền được thơm lây, được cho làm chức Bỉnh bút Thái giám đứng đầu 24 nha hoạn quan, được ở gần hầu cận Hoàng đế, phê đáp tấu chương, truyền đạt thánh chỉ. Ngụy Trung Hiền tuy là kẻ mù chữ nhưng đã được Khách Thị nâng đỡ, nên mới được chức vụ quan trọng này. Không chỉ vậy, Ngụy Trung Hiền còn được vua ban cho hai chữ "Trung Hiền" nên xét ra quyền hành ngang với Tể tướng, mặc dù nhà Minh đã bãi bỏ chức vụ này từ lâu. Được Hoàng đế thân cận trọng dụng, Nguỵ Trung Hiền lộng quyền, thao túng việc triều chính, lôi kéo vua vào những cuộc ăn chơi hưởng lạc. Đây đều là những xưởng có quyền lực rất lớn, có nhà tù riêng để tra khảo với đủ mọi ép cung, nhục hình khiến nhiều người phải ám ảnh. Chỉ riêng quyền lực của Đông Xưởng, Nguỵ Trung Hiền có thể tra khảo, xét hỏi bất kỳ ai thậm chí là hoàng thân quốc thích. Với các tội nhẹ, Đông Xưởng còn có thể toàn quyền định đoạt mà không cần phải trình báo. Ngụy Trung Hiền khống chế việc triều chính, nắm lấy các đại quyền trong cung và còn đưa các tay chân thân tín vào nắm lấy Nội các. Các quan trong triều người thì bái lạy Ngụy Trung Hiền để được thăng quan, lên đến "Thủ phụ" (Thủ: đứng đầu, Phụ: quan lớn) hoặc "Nội các đại học sĩ". Thậm chí có người tự xưng là thân thích với Ngụy Trung Hiền vì cùng họ Phùng với vợ trước đây của ông ta nên cũng được làm quan. Những ai không theo phe cánh Ngụy Trung Hiền đều bị loại trừ dần ra khỏi Nội các. Nội các triều Minh biến thành cơ quan riêng của nhà họ Ngụy. Các quan viên tranh nhau đến kết bái Ngụy gia để được làm con nuôi, cháu nội nuôi. Như vậy, từ Nội các, Lục bộ cho đến Tổng đốc, Tuần phủ các nơi đều là phe đảng, vây cánh của họ Ngụy, quyền hành lớn trong ngoài có thể nói đều ở trong tay Ngụy Trung Hiền cả. Dù Ngụy Trung Hiền lộng quyền trong triều đình, thế nhưng các quan đều không dám chống đối lại Nguỵ Trung Hiền. Những người dám chống đối không phục, ông sẵn sàng ra tay đàn áp, sát hại. Đủ các hình thức tra khảo, ép cung hay nhục hình như đánh đập, dùng còng, dùng kẹp, chém khiến ai nấy đều kinh hãi. Thậm chí, Ngụy Trung Hiền còn dám thảo ra chỉ dụ, xưng “Trẫm và Xưởng thần”, các quan lại trong triều đình phải tuân theo. Tuy nhiên những ngày tháng làm mưa làm gió, thao túng triều đình của Nguỵ Trung Hiền cũng sớm kết thúc khi vua Minh Hy Tông băng hà. Hy Tông không có con trai, vì vậy lúc lâm chung đã di chiếu cho Tín vương Chu Do Kiểm lên kế vị. Hai ngày sau khi Minh Hy Tông qua đời, Chu Do Kiểm lên nối ngôi ở điện Trung Cực, tức là Minh Tư Tông. Ông đổi niên hiệu là Sùng Trinh. Chỉ hai tháng sau khi đăng cơ, ông liền bắt đầu hạ thủ đối với đại thái giám được hoàng huynh vô cùng tín nhiệm – Ngụy Trung Hiền. Sau khi xóa bỏ tất cả các chức vụ bên trong, ngoài cung của thái giám họ Ngụy, ông ta ban đầu được Sùng Trinh tha tội chết, bị đưa đến Phượng Dương trông coi mộ tổ vua nhà Minh. Tuy nhiên, chỉ vài ngày sau đó, vị vua cuối cùng của Minh triều bất ngờ hạ lệnh thay đổi hình phạt đối với Ngụy Trung Hiền, hạ lệnh bắt giữ ông ta ngay lập tức. Thực hiện việc áp giải Ngụy Trung Hiền khi đó là Cẩm Y Vệ. Tất cả những tay chân, đồng đảng của viên đại hoạn quan này đều lập tức bị truy bắt. Ngụy Trung Hiền nhận được tin này khi đang trên đường đi Phượng Dương. Lúc đó, ông ta đang nghe nhạc trong một nhà trọ. Lệnh bắt giữ cùng với tiếng nhạc thê lương đã khiến đại thái giám khét tiếng Minh triều vô cùng phiền muộn. Sáng sớm hôm sau, người ta phát hiện họ Ngụy đã treo cổ tự tử bên trong phòng trọ. Thời điểm đó là đầu năm 1628. Sau khi Ngụy Trung Hiền chết, Sùng Trinh tiếp tục công cuộc thảo phạt bè đảng hoạn quan trong triều đình, bắt đầu một cuộc thanh toán trên quy mô lớn đối với những viên thái giám có manh nha chống đối triều đình. Khách Thị (vú nuôi của vua Hy Tông và là người đã tiếp tay cho Ngụy Trung Hiền làm mưa làm gió trong cung), gia quyến họ Ngụy và họ Khách, những người cùng cánh với Ngụy, Khách lần lượt bị hạ lệnh bắt và xử tử. Các chức quan đã được “ban thêm” dưới thời vua Hy Tông đều bị Sùng Trinh ra lệnh triệu hồi – động thái nhằm cắt đứt mọi quyền lực của các hoạn quan. Do hiểu rõ sự bành trướng của các hoạn quan khi đó hơn bất kỳ ai, nên vị tân vương này liên tục đưa ra các lệnh cấm, hạ lệnh cho các hoạn quan không phụng mệnh Hoàng đế tuyệt đối không được xuất cung, cắt đứt mọi cơ hội tìm kiếm thế lực hỗ trợ từ bên ngoài. Đồng thời, Sùng Trinh còn hạ lệnh dỡ bỏ hết các từ đường do Ngụy Trung Hiền xây dựng ở các địa phương và khôi phục lại danh dự cho phái Đông Lâm đối địch và bị họ Ngụy hại trước đây. Tuy nhiên, 17 năm sau đó, Sùng Trinh lại tiến hành an táng cẩn thận cho Ngụy Trung Hiền, việc làm này khiến người đời không khỏi băn khoăn, khó lý giải. Về vấn đề này, có một cách giải thích như sau: Sùng Trinh sở dĩ làm như vậy là vì trong bối cảnh những bài hát của nước Sở vang vọng bốn bề, lại nghe thái giám tùy tùng Tào Hóa Thuần nói rằng “Nếu Ngụy Trung Hiền còn sống, thời thế chắc chắn không đến mức này”. Hiển nhiên, trong mắt các thái giám, Ngụy Trung Hiền có bản lĩnh và thực dụng hơn người phái Đông Lâm. Phải chăng, Sùng Trinh cuối cùng đã phải mặc nhận điều này?. Điểm đầu tiên có thể khẳng định là: Sùng Trinh chấp chính 17 năm và trong 17 năm ấy, thay đổi lớn nhất chính là sự chuyển biến trong thái độ đối với tầng lớp hoạn quan. Trong giai đoạn đầu lên nắm quyền, ông đã ra tay giết đại thái giám họ Ngụy, thể hiện thái độ khinh ghét cực độ đối với các thái giám trong triều. Tuy nhiên, trong giai đoạn tiếp theo đó, thái độ của vị vua này đối với hoạn quan dần trở nên tốt đẹp hơn và bắt đầu trọng dụng họ. Không thể bài trừ khả năng các đại thần yếu kém về cả năng lực và lòng trung thành, khiến Hoàng đế thất vọng. Trong khi đó, thái giám ngày đêm theo gót vua, lại biết nghe lời, phục tùng vô điều kiện. Có thể Sùng Trinh đã nghĩ rằng, các đại thần không đồng tâm nhất trí, chỉ có các thái giám biết nghe lời, đáng tin cậy. Khi Lý Tự Thành dấy binh tạo phản, thời khắc vô cùng nguy kịch, Sùng Trinh có thể đã dành những phút giây cuối cùng của mình để ngẫm lại việc bài trừ Ngụy Trung Hiền và bè phái hoạn quan. Ông đã sử dụng người của phái Đông Lâm theo tư tưởng Nho gia để khôi phục xã tắc nhưng khi quốc gia lâm nạn, biến động, đứng trước nguy cơ tồn vong, những người này chỉ biết nói những lời sáo rỗng. Sự nhu nhược, thối nát và bất lực của họ đã khiến Hoàng đế không khỏi thất vọng. Trước khi vua Sùng Trinh Chu Do Kiểm tự sát, ông có để lại một đoạn di ngôn nổi tiếng, còn ghi chép lại đến ngày nay: Trẫm chết đi cũng không có mặt mũi nào gặp tổ tông, sống trên đời đã làm điều có lỗi, nguyên nhân cũng vì quá tin cậy vào các đại thần. Hiển nhiên, trong câu nói này, đối tượng chịu trách nhiệm trước sự diệt vong của Minh triều không được Sùng Trinh đặt lên vai các thái giám, thay vào đó chính là các đại thần trong triều. Có thể khẳng định một điểm, rằng Ngụy Trung Hiền là một đại diện của tầng lớp thái giám – một nô tài tốt của Hoàng đế. Thế nhưng, thái giám này lại thiếu một thứ vô cùng cần thiết đó là chữ tâm. Sự thiếu hụt này khiến ông ta không thể trụ vững với giấc mộng thống trị thiên hạ của mình.	Ngụy Trung Hiền	Ngụy Trung Hiền (chữ Hán: 魏忠賢; 1568 - 16 tháng 10 năm 1627) là một trong những đại hoạn quan nổi tiếng nhất và nhiều quyền lực nhất trong lịch sử Trung Quốc. Ông là người cầm đầu "Đảng hoạn quan" dưới thời Minh Hy Tông trong việc lũng đoạn triều chính, thâu tóm mọi quyền lực trong tay, đồng thời tiêu diệt tất cả những người không cùng phe cánh với mình một cách không khoan nhượng. Triều Minh dưới thời Hy Tông suy tàn một cách trầm trọng một phần lớn là do Ngụy Trung Hiền. Ngụy Trung Hiền là người Túc Ninh tỉnh Hà Bắc, lúc đầu tên là Ngụy Tiến Trung. Lúc trẻ ông đã máu mê cờ bạc, ăn chơi trác táng, có vợ và một con trai. Vì thua hết tiền, nợ nần chồng chất, ông bèn trốn vào tiệm rượu, bị bọn đòi nợ chửi mắng, đánh đập, thấy hổ thẹn, phẫn uất cùng cực mà quyết định tự thiến rồi thay tên đổi họ là Lý Tiến Trung, trốn đến Bắc Kinh và được tuyển vào cung năm 1589, đổi lại tên cũ là Ngụy Tiến Trung. Tiến Trung nương dựa vào làm thủ hạ của vú nuôi vua Hy Tông là Khách thị (客氏), lời nói nịnh nọt nên rất được Khách thị thương yêu.
Ở Việt Nam, ngày của Mẹ (hay còn gọi là Ngày Hiền mẫu) thường được gắn với ngày 8/3, 20/10 hoặc lễ Vu Lan (rằm tháng 7 âm lịch) để tôn vinh những người mẹ hiền. Gần đây, với sự hòa nhập nền văn hóa chung của thế giới, nhiều bạn trẻ Việt Nam đã có thêm ngày Chủ nhật thứ hai của tháng 5 là Ngày của Mẹ theo nhiều nước phương Tây. Song ở nhiều nước, Ngày của Mẹ không thống nhất với nhau. Ngày của Mẹ có nguồn gốc từ đầu những năm 1600 tại Anh nhưng những người Anh di cư sang lục địa mới (Mỹ) lại không duy trì ngày lễ này. Mãi đến năm 1914, vị Tổng thống thứ 28 của nước Mỹ Woodrow Wilson mới ký sắc lệnh chính thức công nhận ngày Chủ nhật thứ hai của tháng Năm là Ngày của Mẹ trên toàn nước Mỹ. Đây được xem là một trong những ngày lễ lớn nhất của Mỹ. Tuy nhiên, không phải ai cũng biết chính xác sự ra đời và ý nghĩa của ngày này. Năm 1858, Anna Reeves là người phụ nữ đầu tiên tổ chức một buổi lễ tôn thờ Mẹ thực sự. Tại quê nhà của mình ở West Virginia, bà đã tạo ra ngày Mother’s Work Day (kiểu như là Ngày Nhớ Công của Mẹ), mục đích là để tăng nhận thức của mọi người về vấn đề an toàn vệ sinh. Vào thời kỳ nội chiến, bà đã mở rộng phạm vi Mother’s Work day ra nhiều vùng miền hơn, để tăng cường vấn đề an toàn vệ sinh cho cả hai bên tham chiến. Trong lúc Julia Ward Howe, tác giả của cuốn “Battle Hymn of the Republic”, nỗ lực để tạo ra một ngày quốc lễ dành cho mẹ, vinh danh tinh thần hướng về hòa bình của phụ nữ (hơn là chỉ là vấn đề “vệ sinh sạch sẽ”). Vào năm 1872, bà đã đề xuất và quảng bá Ngày của Mẹ vì Hòa bình (Mother’s Day for Peace), được tổ chức vào ngày 2 tháng 6. Năm sau đó ngày này đã được phụ nữ khắp 18 thành phố nước Mỹ kỉ niệm. Ngày lễ này tiếp tục được vinh danh một thập kỷ sau đó bởi những phụ nữ Boston, nhưng cuối cùng thì nó dần dần bị quên lãng sau khi Howe ngừng cam kết tài trợ cho những lễ kỉ niệm. Tới năm 1905, Anna Reeves Jarvis đã qua đời và con gái của bà, Anna Jarrvis, đã tiếp tục sự nghiệp của mẹ. Anna đã thề trước mộ mẹ rằng cô sẽ tiếp tục cố gắng hoàn thành ước mơ của đời bà là tạo ra một ngày quốc lễ để vinh danh những người mẹ. Vào năm 1907, Anna đã tổ chức một chiến dịch gửi tặng những bông hoa cẩm chướng trắng cho những người tham gia hội họp ở Nhà thờ của mẹ mình ở Grafton, West Virginia. Vào năm 1908, nhà thờ của mẹ cô đã đồng ý yêu cầu của Anna về việc tổ chức một ngày chủ nhật phục vụ đặc biệt để vinh danh những người mẹ - truyền thống này đã được lan rộng ra nhiều nhà thờ của cả 46 bang vào những năm sau đó. Năm 1909, Anna đã bỏ công việc này và tự ứng cử mình vào một chiến dịch viết thư cầu khẩn những chính trị gia, các mục sư và các thị trưởng lập nên một ngày quốc lễ dành cho mẹ. Vào năm 1912, những nỗ lực của Jarrvis đã đi tới thành công: Quê nhà West Virginia của cô đã công nhận một ngày lễ chính thức dành cho mẹ. Hai năm sau, Quốc hội Mỹ đã thông qua một Nghị quyết chung, được ký bởi tổng thống Wilson, thiết lập một ngày Quốc lễ dành cho mẹ - nhấn mạnh vai trò của người mẹ trong gia đình. Từ đó trở đi, ngày lễ này đã ngày càng trở thành một ngày lễ lớn được nước Mỹ tổ chức hàng năm vào ngày chủ nhất thứ hai của tháng năm. Và tới giờ thì đã lan đi toàn thế giới!Cuộc sống thật trớ trêu, có lẽ vì một sự nghiệp lớn lao như vậy mà chính bản thân Anna Jarrvis đã không có thời gian để có một đứa con của riêng mình và để trở thành một người mẹ thực sự. Nhưng điều đó chẳng khiến bà ngừng việc tự chúc mừng thành quả của mình mỗi năm cho tới hết cuộc đời. Các quốc gia trên thế giới đang ngày càng coi trọng ngày lễ của Mẹ, và mỗi nước sẽ có một ngày riêng của mình để kỉ niệm ngày lễ này, dựa trên những ý nghĩa khác nhau của ngày cụ thể đó. Dù có thế nào đi chăng nữa thì ngày Lễ của Mẹ là một ngày lễ rất quan trọng và khác với những ngày Phụ nữ hay những ngày tôn vinh người phụ nữ khác. Ngày của mẹ (10.5) sắp đến, cả thế giới đang bắt tay chuẩn bị cho những hoạt động đầy ý nghĩa trong ngày này. Món quà mà một bà mẹ thích nhất trong ngày này là gì? Hành động nào làm mẹ hạnh phúc nhất?. Khi được hỏi, hầu hết các bà mẹ đều nói rằng họ hạnh phúc nhất khi con cái thành tài, gia đình khỏe mạnh, họ không cần gì hơn. Nhưng, thẳm sâu trong tận đáy lòng, các bà mẹ đều có những mong muốn thầm kín. Kết luận trên dựa vào kết quả cuộc điều tra xã hội tại Anh khảo sát những mong muốn của phụ nữ trong Ngày của mẹ sắp tới (10.5). Cuộc điều tra tiến hành với đối tượng là 500 bà mẹ có độ tuổi khác nhau và cùng trả lời một câu hỏi duy nhất: “Bạn muốn điều gì nhất trong Ngày của mẹ?”. Kết quả khảo sát đã đưa ra những bất ngờ thú vị: 22% thích được tặng một bó hoa to, 19% thích thiệp chúc mừng, 14% chọn sô-cô-la và 12% muốn quà tặng của mình là nước hoa cao cấp. Chỉ có 11% các bà mẹ muốn con cái chia sẻ ngày lễ với mình. Kết quả của cuộc nghiên cứu này khẳng định một điều: phụ nữ hiện đại đã biết quan tâm nhiều đến bản thân. Họ vẫn có những ước mong riêng bên cạnh đức tính sẵn sàng hy sinh mọi thứ vì con cái, gia đình. Lý giải cho vấn đề này, nhà nghiên cứu văn hóa người Anh Jean Smith cho biết: “Nếu phụ nữ dành trọn vẹn 1 ngày để sống cho bản thân thì 364 ngày còn lại họ sẽ xuất sắc hơn trong vai trò làm mẹ. Thường thứ người mẹ dễ xao nhãng nhất là chính họ. Vì thế Ngày của mẹ là cơ hội để họ nghĩ nhiều hơn cho niềm vui riêng của mình”.Niềm vui cho Ngày của mẹ. Có lẽ cũng chính vì lý do đó mà hoa hồng thường được những người con tại châu Âu chọn để thể hiện tình yêu và sự biết ơn của mình dành cho mẹ. Tại Mỹ, quốc gia xem Ngày của mẹ như là quốc lễ đầu tiên trên thế giới, các bà mẹ sẽ được tận hưởng ngày dành cho riêng mình trong bầu không khí gia đình. Con cái sẽ làm bữa ăn sáng và phục vụ mẹ ngay tại giường. Hoa, thiệp, nước hoa, trang sức sẽ là những món quà được tặng nhiều nhất. Tại Hàng Châu (Trung Quốc), hàng trăm trẻ em tại các trường mẫu giáo thể hiện lòng biết ơn đối với mẹ bằng cách rửa chân cho mẹ của mình. Hành động nhỏ của các em đã khiến các bà mẹ cảm động. Riêng tại Nhật Bản, chân dung của các bà mẹ sẽ được các em nhỏ vẽ và đó là món quà mang ý nghĩa truyền thống của người dân Nhật dành cho mẹ. Riêng tại Việt Nam, trang web www.ngaycuame.com được lập ra như một cầu nối để những người con bày tỏ lòng biết ơn của mình đối với mẹ thông qua việc gửi tặng mẹ những bó hoa hồng tươi thắm (hoàn toàn không tốn phí) nhân ngày đặc biệt này. Khắp một vòng thế giới, 24 giờ trong ngày chủ nhật tuần thứ 2 của tháng 5 đều là những giây phút người mẹ hưởng trọn vẹn niềm hạnh phúc. 24 giờ so với 8.736 giờ trong năm quả là quá ít, nhưng dường như bấy nhiêu cũng đủ “năng lượng” để các bà mẹ tiếp tục thực hiện thiên chức cao cả của mình.	Ngày của Mẹ	Ngày của Mẹ (tiếng Anh: Mother s Day) hay Ngày Hiền Mẫu là một ngày kỷ niệm để tôn vinh các người mẹ và tình mẹ, sự gắn kết của mẹ và ảnh hưởng của các bà mẹ trong xã hội. Ngày này được tổ chức vào những thời gian khác nhau ở nhiều nơi trên thế giới, phổ biến nhất là vào tháng Ba hoặc tháng Năm. Nó bổ sung cho các lễ kỷ niệm tương tự để tôn vinh các thành viên trong gia đình như Ngày của Cha, Ngày Anh-Chị-Em và Ngày của Ông-Bà. Ngày của Mẹ phiên bản hiện đại bắt đầu tại Hoa Kỳ, theo sáng kiến của Anna Jarvis vào đầu thế kỷ 20. Điều này không liên quan (trực tiếp) đến nhiều lễ kỷ niệm truyền thống của các bà mẹ và tình mẹ đã tồn tại trên khắp thế giới trong hàng ngàn năm, như giáo phái Hy Lạp đến Cybele, Rhea, người mẹ vĩ đại của các vị thần, lễ hội La Mã của Hilaria, hay Ngày chủ nhật của mẹ (ban đầu là kỷ niệm của Nhà thờ Đức mẹ, không phải tình mẹ).Tuy nhiên, tại một số quốc gia, Ngày của Mẹ vẫn đồng nghĩa với những truyền thống lâu đời này.
Khung cửi là một vật dụng dùng để dệt các thứ vải vóc. Chức năng chính của khung cửi là giữ sợi mắc thật căng trong công đoạn luồn sợi mành xen kẽ. Sợi mắc là sợi dọc, sợi mành là sợi ngang. Người thợ dệt ngồi ở khung cửi dùng chân đạp bàn dận để vận chuyển bộ go mở khoảng cách giữa sợi mắc trong khi tay giật để đẩy và bắt con thoi luồn sợi mành. Trong văn chương Việt Nam truyện Nôm Bần nữ thán có tả việc dệt vải mà trong xã hội cổ truyền của người Việt được gắn liền với công việc của người đàn bà. Sang thế kỷ 20 ngành dệt đã bước qua nhiều thay đổi, trong đó máy dệt đã thay thế khung cửi dệt tay.	Sợi mành (dệt)	Sợi mành hay sợi ngang là tên gọi sợi trên khung dệt luồn theo chiều ngang của khúc vải đan qua những sợi dọc, tức sợi mắc. Nốt cục đem bán cho nàng Kẻ Đơ. Sợi dệt là chỉ thường bằng len, tơ, hay bông. Ngày nay nhiều sợi nhân tạo bằng nilông bền hơn được dùng trong ngành dệt. Vì sợi mành không bị kéo căng như sợi mắc nên chất liệu dùng cho sợi mành có thể dùng thứ kém hơn, trong khi sợi mắc, vì phải chịu lực căng nên phải dùng chất liệu chắc bền hơn. Trên khung cửi sợi mành được luồn ngang kéo bằng con thoi giữa hai hàng sợi mắc. Khung cửi cổ truyền không mấy thay đổi cho đến khi cách mạng công nghệ vào thế kỷ 18 giúp tăng tốc độ dệt khi máy dệt xuất hiện vào năm 1785.
Tuổi dậy thì là quãng thời gian có nhiều thay đổi lớn về mặt tâm sinh lý ở trẻ em nam và nữ. Theo đó, đây cũng là giai đoạn có nhiều thay đổi về thể chất và có những ảnh hưởng khác nhau ở mỗi giới. Những hình ảnh sau sẽ là minh chứng cho những thay đổi ở lứa tuổi này. Tuổi dậy thì là một giai đoạn trong quá trình trưởng thành đánh dấu sự phát triển và hoàn thiện về khả năng sinh sản của cơ thể. Đối với nam giới, tuổi dậy thì được tính từ lần xuất tinh đầu tiên (thường trong khoảng 11-12 tuổi) trong khi đó ở nữ giới, được xác định kể từ thời điểm xuất hiện kinh nguyệt (trung bình khoảng 10-11) tuổi. Một số trường hợp xuất hiện tình trạng dậy thì sớm ở trẻ. Giai đoạn 1: Đầu và giữa của giai đoạn này gần như chưa có bất kỳ biểu hiện nào đáng kể. Tuy nhiên đến cuối giai đoạn 1 các tín hiệu bắt đầu xuất hiện: Vùng dưới đồi bắt đầu giải phóng hormone GnRH, tuyến yên cũng sản xuất 2 loại hormone là hormone LH (có vai trò điều chỉnh chức năng tinh hoàn ở nam giới và buồng trứng ở nữ giới) và hormone FSH (hormone kích thích nang trứng). Giai đoạn 5: Đây là giai đoạn cuối cùng đánh dấu sự hoàn thiện về thể chất cũng như chức năng sinh sản của cơ thể. Sau khi ngực và tinh hoàn phát triển, râu và lông ở nhiều bộ phận như tay, chân, nách, mu cũng bắt đầu xuất hiện và mọc ngày càng nhiều hơn. Kèm theo đó là mụn trứng cá. Phát triển cơ bắp là biểu hiện rõ ràng ở nam giới trong tuổi dậy thì. Vai rộng và cao hơn trong khi mặt bớt tròn và xuất hiện những góc cạnh giống người lớn. Tuy không bằng các bạn nữ nhưng chiều cao của các bạn nam cũng phát triển nhanh trong độ tuổi này. Vỡ giọng: Giọng nói của nam giới dần trở nên trầm hơn do sự giải phóng của hormone testosterone. Chúng tác động làm thanh quản lớn hơn và dây thanh âm dài ra. Tuổi dậy thì ở bé gái thường bắt đầu trong khoảng 9-13 tuổi, ngực to dần lên, các đường cong trên cơ thể bắt đầu xuất hiện, chiều cao và cân nặng cũng tăng lên bên cạnh sự xuất hiện của kinh nguyệt. Lông mu và lông nách bắt đầu xuất hiện và ngày càng dày hơn theo quá trình phát triển của cơ thể. Mụn có thể là dấu hiệu đầu tiên trên mặt, ngực hoặc lưng, là dấu hiệu bắt đầu bước vào giai đoạn dậy thì. Nguyên nhân là bởi các tuyến bã nhờn hoạt động quá mức dưới tác dụng của hormone.Theo đó, cần cố gắng giữ vệ sinh da thay vì sử dụng các loại mỹ phẩm trang điểm, mụn trứng cá sẽ nhanh chóng biến mất vào giai đoạn cuối tuổi dậy thì. Đổ nhiều mồ hôi với mùi khó chịu. Đây là kết quả của việc hoạt động quá mức các tuyến mồ hôi trong cơ thể đặc biệt là vùng nách. Tuy nhiên nó không ảnh hưởng nhiều đến sức khỏe, nếu cảm thấy thiếu tự tin vì mùi cơ thể các bé gái hoàn toàn có thể sử dụng lăn khử mùi. Âm đạo bắt đầu tiết dịch xuất hiện các vết màu trắng hoặc vàng. Đây là cơ chế tự bảo vệ và giữ ẩm của âm đạo. Tuy nhiên, nếu xuất hiện các triệu chứng như ngứa âm đạo, dịch tiết mùi khó chịu cần trao đổi với mẹ để tìm cách giải quyết vì đó có thể là dấu hiệu của nhiễm trùng. Bắt đầu chú ý nhiều hơn đến các bạn khác giới. Các bậc cha mẹ cũng nên quan tâm hơn đến con của mình trong giai đoạn này để tránh xảy ra những tình huống vượt quá giới hạn. Các bé gái trong tuổi dậy thì còn dành sự quan tâm lớn đến vóc dáng của bản thân. Thường hay so sánh cơ thể của mình với bạn bè cùng giới hay thậm chí cả các người mẫu ảnh chuyên nghiệp. Tuổi dậy thì là một giai đoạn trong sự phát triển bình thường của trẻ. Nó đánh dấu sự thay đổi ở nam giới từ một cậu bé trở thành một chàng trai cao lớn hay từ một cô bé trở thành thiếu nữ. Không chỉ xuất hiện những thay đổi về mặt thể chất, tâm lý của trẻ cũng có sự chuyển biến mạnh mẽ, muốn chứng minh mình đã trưởng thành và thể hiện bản thân trước các bạn khác giới. Các bậc cha mẹ nên hết sức quan tâm đến con cái trong giai đoạn này. Cần tham khảo ý kiến bác sĩ ngày nếu nhận thấy một số tình trạng như:. Sự thay đổi của cơ thể không diễn ra bình thường theo các giai đoạn của tuổi dậy thì. Giai đoạn dậy thì - vị thành niên là giai đoạn trung gian chuyển mình từ trẻ con sang người lớn ở trẻ. Cha mẹ cần hết sức lưu ý chăm sóc sức khỏe tâm sinh lý của trẻ ở giai đoạn này để con có bước đệm vững chắc cho giai đoạn trưởng thành. Gói sàng lọc dậy thì sớm đang được triển khai tại Bệnh viện Đa khoa Quốc tế Vinmec là lựa chọn đúng đắn của cha mẹ để có những kết luận chính xác về tình trạng sức khỏe và sự phát triển của con. Bé sẽ được thăm khám với chuyên gia đầu ngành về Nội tiết nhi, được thực hiện các xét nghiệm nội tố sinh dục trong máu, xét nghiệm đánh giá tuổi xương, chụp MRI não hoặc một số xét nghiệm chuyên sâu hơn để xác định đúng nguyên nhân gây dậy thì sớm và can thiệp kịp thời. Chào chào bác sĩ. Bác ơi cho cháu hỏi là tại sao cháu lớp 9 rồi nhưng vẫn chưa dậy thì còn bạn của cháu đều dậy thì hết rồi. Cháu mới chỉ có phát triển ngực thôi ạ. Con gái em năm nay 8 tuổi 8 tháng. Cháu đã nhú ngực lúc 7 tuổi rưỡi, đến giờ cháu vẫn chưa có kinh nguyệt nhưng em đưa cháu đi khám và đo xương của bé đã trưởng thành 11 . Em chào bác sĩ ạ! Em 22 tuổi, kinh nguyệt thất thường có lúc tháng có kinh 2 lần có lúc không có, tháng vừa rồi em có bị rong kinh. Em đi khám vào ngày 22/5 thì được bảo . Cháu hiện tại 13 tuổi, cao 1m51 và chưa vỡ giọng. Bác sĩ cho cháu hỏi, trẻ trai 13 tuổi chưa vỡ giọng có phải dậy thì muộn không?. Thuốc Methitest được chỉ định trong những trường hợp nam giới không sản xuất đủ testosterone, một chất đóng vai trò rất quan trọng trong việc phát triển bộ phận sinh dục, cơ, xương và liên quan đến cả quá .	Dậy thì	Dậy thì là quá trình thay đổi thể chất qua đó cơ thể của một đứa trẻ thành một cơ thể trưởng thành có khả năng sinh sản hữu tính. Nó được bắt đầu bởi các tín hiệu nội tiết tố từ não đến tuyến sinh dục: buồng trứng ở em gái và tinh hoàn ở em trai. Để đáp ứng với các tín hiệu này, các tuyến sinh dục sản xuất hormone kích thích ham muốn và sự tăng trưởng, chức năng và sự biến đổi của não, xương, cơ, máu, da, tóc, vú và các cơ quan sinh dục. Tăng trưởng thể chất - chiều cao và khối lượng cơ thể tăng mạnh trong nửa đầu tuổi dậy thì và được hoàn thành khi cơ thể trưởng thành được phát triển hoàn toàn. Cho đến khi hoàn toàn trưởng thành về khả năng sinh sản, sự khác biệt về thể chất trước tuổi dậy thì giữa bé trai và bé gái là cơ quan sinh dục bên ngoài. Trung bình, các bé gái bắt đầu dậy thì vào khoảng 10 - 11 tuổi và kết thúc dậy thì vào khoảng 15-17 tuổi; các bé trai bắt đầu khoảng 11-12 tuổi và kết thúc vào khoảng 16-17 tuổi.
Nguồn của pháp luật thương mại quốc tế là tổng thể các nguyên tắc và quy phạm pháp luật điều chỉnh các quan hệ thương mại quốc tế. Một thương nhân Việt Nam kinh doanh quần áo thời trang có trụ sở công ty tại Hà Nội, tháng 11/2011 đến Italia và đặt mua 1.000 bộ quần áo thời trang đàn ông. Thương nhân Việt Nam này trở về Hà Nội và nhận được hàng do người bán người Italia gửi bằng đường tàu biển đến cảng Hải Phòng sau một tháng. Trong vụ kinh doanh này, các thương nhân có thể phải quan tâm đến những vấn đề pháp luật nào?. – Để đến Italia, thương nhân Việt Nam cần có hộ chiếu do cơ quan có thẩm quyền cấp và cần có thị thực nhập cảnh EU. Việc áp dụng pháp luật thương mại quốc tế sẽ lại càng trở nên không đơn giản, nếu giả thiết vụ kinh doanh không phải là mua bán hàng hoá quốc tế, mà là hoạt động đầu tư trực tiếp nước ngoài (FDI), đầu tư gián tiếp nước ngoài (FPI), hoặc các giao dịch kinh doanh quốc tế phức tạp khác. Quốc gia A áp dụng thuế chống bán phá giá (viết tắt là ‘AD’) đối với cà phê nhập khẩu từ quốc gia B kể từ năm 2005. Bộ Thương mại của quốc gia A (viết tắt là ‘DOC’) khởi xướng điều tra lần đầu vào tháng 01/2004 và ban hành quyết định áp thuế AD vào tháng 02/2005, sau đó đã tiến hành nhiều lần rà soát định kì và một lần rà soát cuối kì (‘Sunset Review’ – ‘Rà soát hoàng hôn’). DOC tính toán biên độ bán phá giá dựa trên sự so sánh ‘giá trị thông thường’ (viết tắt là ‘NV’) và ‘giá xuất khẩu’ tại quốc gia A (viết tắt là ‘EP’), hay ‘giá xuất khẩu áp đặt’ (‘Constructed Export Price’). Trong trường hợp này, NV được tính toán trong điều kiện ‘nền kinh tế phi thị trường’ (viết tắt là ‘NME’) của quốc gia B, dựa trên các yếu tố sản xuất của nhà sản xuất, bao gồm các khoản chi phí đầu vào cho nguyên liệu thô, lao động và năng lượng phù hợp với trình độ sản xuất thực tế của từng bị đơn. Các chi phí này được DOC tính toán dựa trên đơn giá. ‘thay thế’ của một nước xuất khẩu khác, theo đó mức giá thay thế là mức mà tại đó các yếu tố của sản xuất tương tự có thể đạt được trong cùng điều kiện thị trường. Trong trường hợp của quốc gia B, nước ‘thay thế’ được chọn là quốc gia C. Sau đó, DOC áp dụng các tỉ lệ về chi phí gián tiếp, chi phí bán hàng, chi phí hành chính và lợi nhuận để tính toán NV của cà phê nhập khẩu từ quốc gia B. NV này được so sánh với EP là giá bán cho người mua độc lập đầu tiên. Khi tiến hành điều tra, DOC sử dụng phương pháp ‘quy về không’ (‘zeroing’), theo đó tất cả các giao dịch có biên độ phá giá âm đều được ‘quy về không’ (0), thay vì được bù trừ cho các giao dịch có biên độ phá giá dương. Tình huống này đặt ra nhiều câu hỏi cho các chuyên gia pháp luật. Quan hệ thương mại quốc tế, dù là có sự tham gia của các quốc gia hay các thương nhân hay bất kì chủ thể nào khác, đều có thể được điều chỉnh đồng thời bằng nhiều loại nguồn luật như pháp luật quốc gia, pháp luật quốc tế (bao gồm các điều ước, tập quán thương mại quốc tế, án lệ quốc tế), và những nguồn luật khác. B. Các giới hạn của pháp luật quốc gia trong việc điều chỉnh giao dịch thương mại quốc tế. Pháp luật quốc gia có vị trí rất quan trọng trong thực tiễn thương mại quốc tế. Pháp luật quốc gia – nguồn luật đang đề cập, phân biệt với luật quốc tế, được hiểu là bao gồm cả pháp luật của quốc gia nước ngoài. Trên thực tế, việc tìm hiểu và áp dụng pháp luật nước ngoài luôn là ‘cơn ác mộng’ đối với các thương nhân và luật sư quốc tế. Nguồn luật này rất đa dạng, có thể tập trung vào một số loại dưới đây. Từ thời cổ xưa, các quy tắc thương mại quốc tế đã được thiết lập nhằm bảo vệ các thương nhân nước ngoài và điều chỉnh hoạt động vận tải hàng hoá quốc tế. Các quy định pháp luật thành văn đầu tiên đã tồn tại trong Bộ luật Hammurabi (năm 2.500 trước Công nguyên), theo đó quy định việc bảo vệ các thương nhân nước ngoài và điều chỉnh hành vi vi phạm hợp đồng. Về cơ bản, những quy định nào của pháp luật quốc gia được áp dụng cho giao dịch thương mại trong nước thì cũng được áp dụng cho giao dịch thương mại quốc tế. Ngoài ra, do các nước đều cần bảo vệ lợi ích quốc gia trong các giao dịch thương mại quốc tế, nên sẽ quy định về chính sách thương mại hàng hoá, chính sách về bạn hàng v.v. Cụ thể, hàng hoá, công nghệ nào thuộc diện bị cấm hoặc hạn chế xuất, nhập khẩu? Các đối tác thương mại nào không được hưởng đối xử ưu đãi? Có cần quy định kiểm soát việc chuyển ngoại tệ mạnh ra nước ngoài hay không? Cần hạn chế FDI vào lĩnh vực nào?. Một nguồn quan trọng của pháp luật quốc gia về thương mại quốc tế nằm ở các đạo luật hay các văn bản dưới luật về thương mại và thương mại quốc tế. Ví dụ, trong hệ thống pháp luật Hoa Kỳ, Đạo luật thuế quan 1930, Đạo luật thương mại 1974, Đạo luật về các hiệp định thương mại 1979, Bộ luật thương mại thống nhất (US UCC), v.v. là những nguồn quan trọng của pháp luật thương mại quốc tế. Bên cạnh đó, các văn bản pháp luật trong lĩnh vực luật hợp đồng, luật dân sự, luật tố tụng dân sự, v.v. trong hệ thống pháp luật của các quốc gia cũng là những nguồn luật thương mại quốc tế quan trọng. Trong các lĩnh vực này, phải kể đến các quy định pháp luật quốc gia điều chỉnh các biện pháp ‘khắc phục thương mại’ và hoạt động hải quan. Pháp luật về các biện pháp ‘khắc phục thương mại’ (chủ yếu là AD, chống trợ cấp và tự vệ thương mại) thực chất là các rào cản thương mại ‘hợp pháp’, nhằm chống lại cả thương mại công bằng và cạnh tranh không lành mạnh. Pháp luật hải quan cũng có tầm quan trọng tương tự, bởi vì đây là các quy định mà chính phủ phải dựa vào để thu thuế xuất nhập khẩu và điều chỉnh hoạt động xuất nhập khẩu. Trong hệ thống pháp luật Việt Nam hiện hành, cần kể đến các văn bản pháp luật quan trọng là nguồn của pháp luật thương mại quốc tế như: Bộ luật Dân sự 2015; Luật Thương mại 2005; Bộ luật Tố tụng dân sự 2015; Luật Doanh nghiệp 2014, Luật Đầu tư 2014; Luật Sở hữu trí tuệ 2005 (sửa đổi bổ sung năm 2009); Luật Trọng tài thương mại 2010; Luật Quản lý ngoại thương 2017;… và các văn bản dưới luật. Một nguồn khác của pháp luật quốc gia về thương mại quốc tế là án lệ. Có rất nhiều án lệ có ý nghĩa đối với các chuyên gia pháp luật, ví dụ, án lệ năm 1878 của toà án Bỉ về quyền miễn trừ tư pháp ‘hạn chế’ (xem Mục 1 – Chương 1 của Giáo trình); hay án lệ United City Merchants (Investments) Ltd v. Royal Bank of Canada, trong đó toà án của Anh Quốc làm rõ ngoại lệ về hành vi gian dối (fraud exception) của nguyên tắc về tính độc lập của thư tín dụng (principles of the autonomy of the credit) trong lĩnh vực thanh toán quốc tế, trong khi UCP 600 không quy định về ngoại lệ này (xem Mục 4 – Chương 5 của Giáo trình);16 hoặc án lệ Banco National de Cuba v. Manhattan Bank liên quan đến áp dụng học thuyết ‘hành vi quốc gia’ của toà án Hoa Kỳ.17. Pháp luật quốc gia còn bao gồm các tập quán thương mại của quốc gia và các nguyên tắc chung trong xét xử của toà án quốc gia (general principles ‘in foro domestico’). Đây là những nguyên tắc được tất cả các hệ thống pháp luật trên thế giới công nhận. Chúng thường có nguồn gốc từ pháp luật La Mã và được thể hiện bằng ngôn ngữ La-tinh, ví dụ, ‘non bis in. idem’ (không xét xử hai lần đối với cùng một tội phạm), ‘nemo judex in propria causa’ (không được xét xử vụ việc của chính mình hoặc liên quan đến lợi ích của mình), ‘ex injuria jus non oritur’ (quyền không sinh ra từ một hành vi bất hợp pháp) v.v. Bên cạnh đó, các nguyên tắc như tuân thủ đúng các thủ tục (‘due process’), nguyên tắc tương xứng, nguyên tắc không áp dụng pháp luật hồi tố v.v. cũng được hầu hết các hệ thống pháp luật trên thế giới ghi nhận. Những nguyên tắc này chỉ được áp dụng như là nguồn luật bổ trợ, trong trường hợp không áp dụng được các nguồn luật khác. Về cơ bản, pháp luật của quốc gia chỉ có hiệu lực điều chỉnh đối với hành vi của chủ thể mang quốc tịch quốc gia đó, hoặc hành vi được thực hiện trong phạm vi lãnh thổ quốc gia đó. Việc xác định quốc tịch của MNC rất phức tạp nhưng cũng rất quan trọng để chính phủ có thể bảo vệ lợi ích của doanh nghiệp nước mình trong các hoạt động kinh doanh quốc tế.18. Giới hạn điều chỉnh của pháp luật quốc gia đối với các giao dịch thương mại quốc tế đôi khi ‘va chạm’ với vấn đề quyền tài phán ngoài lãnh thổ. Quyền tài phán ngoài lãnh thổ của quốc gia là quyền điều chỉnh bằng pháp luật của quốc gia đó đối với:. – Hành vi vi phạm pháp luật của chủ thể mang quốc tịch nước mình, trong trường hợp hành vi vi phạm pháp luật xảy ra bên ngoài lãnh thổ. Ví dụ, một Tổng giám đốc điều hành (viết tắt là ‘CEO’) là công dân Nhật Bản thực hiện hành vi hối lộ ở Việt Nam có thể bị toà án Nhật Bản xét xử. – Hành vi của người nước ngoài thực hiện ở nước ngoài làm phương hại đến an ninh quốc gia hoặc các lợi ích khác của quốc gia. – Hành vi vi phạm pháp luật ở nước ngoài mà nạn nhân của hành vi đó mang quốc tịch nước mình. – Các tội phạm quốc tế như cướp biển, không tặc, buôn bán nô lệ, tội diệt chủng v.v. Việc thực hiện quyền tài phán ngoài lãnh thổ thường kéo theo các sự cố trong quan hệ ngoại giao. Tập quán thương mại quốc tế là nguồn quan trọng của pháp luật thương mại quốc tế. Các thương nhân, những người cùng theo đuổi các mục tiêu kinh tế, luôn luôn nói ngôn ngữ chung, đó là các tập quán thương mại quốc tế. Tập quán thương mại quốc tế có thể hiểu là tập hợp những quy tắc ứng xử bất thành văn hình thành từ các hành vi, cách ứng xử của thương nhân, và được các thương nhân coi là ‘luật’ của mình. Ví dụ, các điều kiện cơ sở giao hàng trong mua bán hàng hoá quốc tế (viết tắt là ‘INCOTERMS’) (xem Mục 2 – Chương 5 của Giáo trình); Quy tắc thực hành thống nhất về tín dụng chứng từ (viết tắt là ‘UCP’) (xem Mục 4 – Chương 5 của Giáo trình); Tập quán ngân hàng theo tiêu chuẩn quốc tế (viết tắt là ‘ISBP’) (xem Mục 4 – Chương 5 của Giáo trình). Pháp luật thương mại quốc tế thực sự phát triển kể từ thời kì Trung cổ, khi mà các tập quán thương mại quốc tế xuất hiện và phát triển tại các hội chợ thương mại ở châu Âu vào cuối thế kỉ VII. Các thương nhân từ các nước, các khu vực khác nhau đến mua bán hàng hoá ở các hội chợ mang theo các tập quán thương mại của mình. Qua thời gian, các vị vua chúa chấp nhận cho các thương nhân đến từ các nước, các vùng khác nhau được giải quyết tranh chấp thương mại theo tập quán riêng của họ, do đó các tập quán thương mại này trở nên có hiệu lực pháp luật. Ngay từ ban đầu, lex mercatoria (‘thương nhân luật’) đã có tính ‘quốc tế’, bởi vì nó tồn tại độc lập với pháp luật của vua chúa. Nó dựa trên những tập quán thương mại chung của thương nhân vốn phổ biến khắp châu Âu lúc bấy giờ và được áp dụng thống nhất bởi các toà án thương nhân ở các nước khác nhau. Trong suốt thời kì Trung cổ, lex mercatoria là tập quán thương mại quốc tế rất mạnh, quy định các quyền và nghĩa vụ của thương nhân. Phạm vi của lex mercatoria rất rộng, điều chỉnh rất nhiều vấn đề thương mại như giá trị và hiệu lực của hợp đồng, vi phạm hợp đồng, thư tín dụng, sổ sách kế toán, hối phiếu, vận đơn, thành lập công ty và hợp danh, phá sản, sáp nhập, nhãn hiệu hàng hoá, môn bài v.v. Lex mercatoria nhấn mạnh quyền tự do thoả thuận trong hợp đồng và quyền tự do chuyển nhượng các động sản.	Luật thương mại quốc tế	Luật thương mại quốc tế bao gồm những quy tắc và tập quán phù hợp để thực hiện trao đổi thương mại giữa các quốc gia. Tuy nhiên, nó cũng được dùng một cách không chính xác trong lối viết pháp lý như là thương mại giữa các khu vực kinh tế tư nhân của các nước. Ngành luật này hiện nay là một ngành nghiên cứu độc lập khi mà hầu hết các chính phủ đã trở thành một phần của thương mại thế giới, thành viên của Tổ chức thương mại thế giới (WTO). Vì sự trao đổi giữa các khu vực kinh tế tư của các quốc gia là một phần quan trọng của các hoạt động WTO, ngành luật này giờ đây là một phần rất quan trọng của các công trình học thuật và đang được nghiên cứu ở nhiều trường đại học trên toàn cầu. Luật thương mại quốc tế nên được phân biệt với một lĩnh vực rộng hơn, là luật kinh tế quốc tế. Luật kinh tế quốc tế bao trùm không chỉ luật WTO, mà còn cả luật điều chỉnh hệ thống tiền tệ quốc tế và việc quản lý tiền tệ, cũng như luật phát triển quốc tế.
Định mức cấp phối bê tông đóng vai trò hết sức quan trọng trong quá trình xây dựng. Nó giúp chúng ta tính toán được chi phí thi công chuẩn xác. Tuy nhiên, không phải ai cũng hiểu được cấp phối bê tông là gì và định mức cấp phối ra sao. Để hiểu rõ hơn về vấn đề này, bài viết sau đây của Nhà Đất Mới sẽ nêu cụ thể cho bạn. Cấp phối bê tông là sự pha trộn tỷ lệ giữa các thành phần vật liệu như xi măng, cát, đá cho 1m3 bê tông. Việc làm này nhằm đảm bảo cho ra thành phẩm đạt chất lượng theo yêu cầu và phù hợp với tiêu chuẩn của ngành xây dựng. Đối với các loại bê tông thông thường, dựa trên đơn vị cụ thể cho từng loại cốt liệu mà sẽ tính được tỷ lệ thành phần cấp phối. Cụ thể: Cát (m³), xi măng (kg), nước (lít), đá (m³) và toàn bộ đều được tính cho 1m³ bê tông. Nếu muốn bê tông tốt cần phải đảm bảo chất lượng và nguồn gốc xuất xứ rõ ràng. Mọi vật liệu khi cấp phối cần đảm bảo không quá nhiều cũng không quá ít. Bởi như vậy sẽ làm giảm chất lượng của các khối bê tông. Theo đó, cấp phối bê tông sẽ dựa trên kích thước cốt liệu, chất kết dính, mác bê tông và thành phần phụ gia đi kèm. Định mức cấp phối bê tông là việc tìm ra tỷ lệ hợp lý thông qua quá trình tính toán các vật liệu như: Cát, sỏi, xi măng, đá, nước cho 1m3 bê tông. Từ đó, nhà sản xuất có thể đưa ra 1 tỷ lệ thích hợp cho từng loại mác bê tông để ứng dụng vào thực tế. Đây là định mức cấp phối vật liệu cho 1m3 bê tông sử dụng xi măng PCP30. Đây là định mức cấp phối vật liệu cho 1m3 bê tông sử dụng xi măng PCP40. Nếu bạn thấy đây là những kiến thức hữu ích, hãy tiếp tục đồng hành cùng Nhà Đất Mới để có thêm nhiều tư vấn xây dựng nhanh chóng, chính xác. Phuong Nguyen – Ðược đánh giá là chuyên gia am hiểu và nhạy bén với thị trường tài chính và bất động sản. Không chỉ là một người có nhiều kinh nghiệm, hiểu sâu về lĩnh vực BDS, Phuong Nguyen còn là cây bút viết về thị trường Bất Động Sản cực kỳ ấn tượng	Cấp phối bê tông	Cấp phối bê tông là tỷ lệ thành phần các vật liệu cho 1m³ bê tông. Cấp phối bê tông phụ thuộc vào mác bê tông, kích thước cốt liệu, chất kết dính, thành phần phụ gia. Với bê tông thường cấp phối bê tông thường được hiểu là tỷ lệ các thành phần: xi măng (kg), đá (m³), cát (m³), nước (lit) cho 1m³ bê tông. Để có được cấp phối bê tông người ta phải tiến hành thí nghiệm nhiều lần với các tỷ lệ thành phần khác nhau để có được tỷ lệ thích hợp cho từng mác bê tông khác nhau. Cũng tương tự như thế các nhà sản xuất xi măng, chất phụ gia cũng cung cấp một cấp phối tham khảo cho từng loại xi măng áp dụng, từng loại phụ gia áp dụng.
Thỏ sinh sản nhanh, do tuổi sinh sản chỉ 6-7 tháng và thời gian mang thai khoảng 1 tháng. Do vậy nếu tháng giêng thỏ mẹ đẻ thì tháng 7 cùng năm thỏ con sẽ đẻ và tháng giêng năm sau đời cháu sẽ đẻ. Như vậy trong khoảng 13-14 tháng cả ba thế hệ cùng có thể sản xuất ra thỏ con. Mỗi lứa thỏ đẻ trung bình 6-7 con, mỗi thỏ cái trung bình mỗi năm đẻ 6-7 lứa. Mỗi năm thỏ có thể sinh sản trung bình 30 con thỏ con. Thức ăn chủ yếu cho thỏ là các loại cỏ rau, lá cây là các loại thức ăn dễ kiếm hay dễ trồng trong điều kiện gia đình, ít hoặc không tốn kém nhiều tiền. Thức ăn hỗn hợp của thỏ dùng để nuôi trong điều kiện tập trung không đòi hỏi chất lượng quá cao, chúng ta có thể tận dụng các loại sản phẩm nông nghiệp có sẵn bổ sung cũng được như là lúa, bắp, cám, khoai củ,… Nếu chỉ cho toàn bộ là rau cỏ thì lượng protein của thỏ cũng được giải quyết phần lớn, chúng ta bổ sung khi cần thiết. Dinh dưỡng ở thỏ không đòi hỏi cầu kỳ, không khó giải quyết như các loài gia súc khác. Nói chung hàm lượng đạm trong thức ăn xanh và các phụ phẩm khác cũng đáp ứng được protein của thỏ trong trong chăn nuôi thâm canh. Nói chung nuôi thỏ đầu tư rất thấp từ cả khâu con giống đến thức ăn, lao động chuồng trại không nhiều mà cũng đem lại hiệu quả kinh tế như các ngành chăn nuôi khác tuỳ theo quy mô phát triển. Lý do là thỏ sinh sản rất nhanh nên phát triển đàn giống rất lẹ. Từ đàn giống này có thể định hình quy mô phát triển một cách có hiệu quả về kinh tế nhất. Thức ăn có thể tận dụng lao động trong gia đình (cắt cỏ tự nhiên, trồng rau lang, rau muống) hay sử dụng thức ăn sẳn có như lúa, cám. Do vậy thu hồi tiền vốn và sinh lợi rất nhanh. Tuy nhiên điều quan trọng nhất vẫn là tìm thị trường để tiêu thụ thỏ thịt hay thỏ con. Chúng ta cần chủ động mở rộng thị trường tiêu thụ sản phẩm như giới thiệu các món ăn chế biến từ thịt thỏ, vận động việc sử dụng thỏ trong công tác giảng dạy, thí nghiệm, tạo thú làm cảnh, v.v…. Nghề nuôi thỏ không cần lao động nặng nhọc, tận dụng mọi lao động nhàn rổi trong gia đình như phụ nữ, trẻ em, người cao tuổi. Đặc biệt đây là ngành chăn nuôi khá phù hợp cho người lớn tuổi cần lao động nhẹ nhàng nhưng chăm sóc tỉ mỉ và chu đáo. Thỏ sau 3 tháng nuôi có trọng lượng xuất chuồng 1,7-2kg. Một năm thỏ mẹ có thể sản xuất khoảng 40 con và như thế sẽ cung cấp khoãng 70-75kg thịt hơi. Thịt thỏ ngon chất lượng tốt (ít mỡ nhiều đạm) dễ tiêu hóa thích hợp với người gìà, trẻ em và người bệnh. ♥♥♥ ⇒⇒ Nếu bạn cần sách KỸ THUẬT NUÔI ONG LẤY MẬT để tiến tới những bước thành công trong con đường chăn nuôi ong của mình thì ấn tải về ngay bên dưới nhé, chúc bạn sớm thành công trên con đường mình đã chọn.	Nuôi thỏ	Nuôi thỏ hay nghề nuôi thỏ là một công việc thuộc ngành chăn nuôi thông qua việc nuôi nhốt, chăm sóc các giống thỏ nhà để lấy các sản phẩm từ thỏ như thịt thỏ, da thỏ và lông thỏ. Ở nhiều nước, thỏ là vật nuôi mang lại hiệu quả kinh tế cao. Ngày nay, trước sự hấp dẫn của các món thịt thỏ chế biến đang ngày càng phổ biến tại các siêu thị, cùng với sự quan tâm của người tiêu dùng trong việc lựa chọn loại thực phẩm có lợi cho sức khỏe, các món ăn được chế biến từ thịt thỏ dần dần xuất hiện ngày càng nhiều trong các bữa ăn của nhiều gia đình. Việc thuần hoá thỏ nhà được phát hiện từ năm 1000 trước Công nguyên ở Tây Ban Nha. Tây Ban Nha dùng biểu tượng con thỏ ở thời kỳ La mã. Từ đầu thế kỷ XIX, sau khi thủ tiêu đặc quyền lãnh chúa Pháp về bãi thỏ hoang, việc nuôi thỏ chuồng đã phát triển khắp tây Âu và được người châu Âu đưa thỏ đi du nhập khắp thế giới. Cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX, nhiều phương pháp nuôi thỏ nhốt chuồng với những giống thỏ đã thích nghi với đời sống hoang dã đã được chọn lựa và biến hoá dần về ngoại hình, sinh lý và năng suất.
Điều này rất nguy hiểm, khói do lửa làm mất đi oxy của khí quyển và thay thế nó bằng các hóa chất nguy hiểm như carbon monoxide, hydrogen sulfide, và hydrogen cyanide. Ngạt khói gây ra khoảng 50 đến 80% các ca tử vong liên quan đến thảm họa cháy. Bài viết này, bình chữa cháy sẽ chỉ cho các bạn các triệu chứng khi hít phải khói độc. Điều quan trọng các bạn nên nhớ rằng, một người bị triệu chứng ngạt khói đòi hỏi phải được chăm sóc y tế ngay lập tức. Điều trị ngạt khói phù hợp với các triệu chứng khác nhau của các nạn nhân. Một người bị kẹt trong một tòa nhà đang cháy sẽ gặp các triệu chứng ngạt khói gần như ngay lập tức, phổ biến nhất trong số đó là ho, khó thở, khàn tiếng, đau đầu, đau bụng, nôn, buồn ngủ, lú lẫn. Đó là một dấu hiệu cho thấy người đó không nhận đủ oxy. Ở giai đoạn này, nạn nhân có thể mất ý thức hoặc ngưng thở hoàn toàn. Bất cứ ai cũng trải qua các triệu chứng ngạt khói, đặc biệt là các vấn đề hô hấp, ho quá mức hoặc rối loạn tâm thần, nên ngay lập tức tìm cách xử lý khói hít vào bằng cách gọi bác sĩ của họ hoặc quay số khẩn cấp. Khi đến bệnh viện, bệnh nhân được bổ sung oxy thông qua một ống hoặc mặt nạ, hoặc trải qua liệu pháp oxy hyperbaric nếu mức carbon monoxide trong máu cao quá mức cho phép. Bệnh nhân cũng có thể dùng một số loại thuốc để giúp chống lại các triệu chứng. Sau đó, một số bài kiểm tra có thể được thực hiện để đánh giá mức độ nghiêm trọng của bệnh nhân. Kiểm tra điển hình bao gồm chụp X-ray cho các nạn nhân trải qua ho và khó thở, các xét nghiệm máu để xác định có hay không phải số lượng tế bào hồng cầu trong máu là đủ, và các kiểm tra khác để phát hiện dấu hiệu có thể có của huyết áp thấp và những thay đổi trong độ pH. Còn có một phương pháp đơn giản để ngăn chặn hít phải khói do lửa tại nhà hoặc tại nơi làm việc của bạn. Cài đặt và thiết bị phòng cháy chữa cháy - đầu dò khói carbon monoxide tại các địa điểm có nguy cơ trong ngôi nhà của bạn. Tín hiệu cảnh báo của nó cho phép bạn có đủ thời gian để trốn thoát trong trường hợp hỏa hoạn. Hơn nữa, một lối thoát khẩn cấp đúng kế hoạch sẽ giảm thiểu hoảng loạn và vô tổ chức khi có hỏa hoạn xảy ra.	Ngạt khói	Ngạt khói hay hít phải khói là nguyên nhân chính gây tử vong cho các nạn nhân của vụ hỏa hoạn. Hít phải hoặc tiếp xúc với các sản phẩm khí nóng của quá trình đốt cháy có thể gây ra các biến chứng nghiêm trọng về hô hấp. Khoảng 50 – 80% tử vong do hỏa hoạn là kết quả của tổn thương do hít phải khói, bao gồm bỏng hệ thống hô hấp. Khói nóng làm nạn nhân bị thương hoặc bị giết chết bởi sự kết hợp của tổn thương nhiệt, ngộ độc và kích thích phổi và sưng lên, gây ra bởi carbon monoxit, cyanide và các sản phẩm đốt khác. Các triệu chứng từ ho và nôn đến buồn nôn, buồn ngủ và nhầm lẫn. Bỏng ở mũi, miệng và mặt, lông mũi bị cháy xém, khó thở và đờm có than là dấu hiệu của tổn thương do hít phải khói. Khoảng một phần ba bệnh nhân nhập viện bị bỏng có tổn thương phổi do hít phải khói nóng. Tỷ lệ bệnh nhân tử vong do bỏng nặng và hít phải khói có thể vượt quá 50%. Bất kỳ người nào xuất hiện dấu hiệu ngạt khói rõ ràng phải được đánh giá ngay lập tức bởi một chuyên gia y tế như một nhân viên y tế hoặc bác sĩ.
Trái ngược với tư tưởng của Khổng Tử và Mạnh Tử là “Nhân chi sơ tính bản thiện”, Tuân Tử đã đưa ra tư tưởng ” Nhân chi sơ tính bản ác“. Vậy ý nghĩa của tư tưởng này là gì? Con người vốn dĩ có tính bản ác như vậy không? Hôm nay cùng tự học tiếng Trung tại nhà tìm hiểu về văn hóa, lịch sử Trung Hoa với học thuyết của Tuân Tử nhé!. Cùng với Mạnh Tử, ông là một trong những người nổi bật nhất trong những người kế thừa và phát triển tư tưởng Nho gia của Khổng Tử. Tuân Tử chứng kiến sự hỗn loạn xung quanh sự sụp đổ của nhà Chu và sự nổi lên của nước Tần với tư tưởng của Pháp gia là “tập trung vào sự kiểm soát của nhà nước bằng luật pháp và hình phạt”. Do vậy, khác với các nhà Nho khác, ông cho phép những luật để trừng phạt tồn tại đóng vai trò nhất định trong việc quản lý nhà nước. Không giống với các nhà Pháp gia, ông ít chú trọng đến các luật lệ chung mà ủng hộ việc sử dụng ví dụ cụ thể để làm hình mẫu. Đối lập với thuyết “nhân chi sơ tính bản thiện” của Mạnh Tử, Tuân Tử lại cho rằng “nhân chi sơ tính bản ác”. Vậy học thuyết này có ý nghĩa và hiểu như thế nào cho đúng? Chúng ta cùng tìm hiểu tiếp nhé!. Nhân chi sơ tính bản ác là gì? Học thuyết tính ác của Tuân Tử có nghĩa rằng, con người sinh ra vốn dĩ là ác, có được thiện là do quá trình bồi dưỡng, giáo dục mà có. Ông cho rằng, con người khi sinh ra có đầy đủ dục vọng như ham lợi, ham sắc,… Nếu như con người cứ phát triển theo dục vọng thì mối quan hệ giữa người và người sẽ phát sinh ra tranh đấu và tạo nên một xã hội hỗn loạn, do đó mới cần phải có “lễ” để điều chỉnh, sửa đổi bản tính ác của con người. Tuy nhiên, ông lại tin rằng chỉ có giới tinh hoa mới làm được điều này. Theo Tuân Tử, “ác” trong sự đối lập với sự “thiện”: “xưa nay, thiên hạ gọi là thiện những gì hợp với sự “chính lí bình trị” gọi là ác những gì hợp với sự “thiên hiểm bội loạn”. Đó là thiện và ác”. Điều này có nghĩa là những gì mang lại thái bình thịnh trị, đất nước ấm êm thì đó là “thiện”, ngược lại điều gì mang lại hỗn loạn vô lối, chiến tranh bạo lực thì đó là “ác”. Theo đó ông nhìn thiện ác trong bình diện của chính trị như những gì ông đã chứng kiến về thời buổi ông đã sống. Với Tuân Tử cái gì đi ngược với đạo đức luân lý của xã hội, đi ngược lại với thái bình thịnh trị là ác. Theo Tuân Tử: “Tính” là cái trời sinh ra đã có, vốn thế, không thể học cũng không thể làm ra được. Đó là bản tính tự nhiên của mỗi con người. Tính thì ai cũng như ai, đều ác cả: tính của thánh nhân cũng như tính người thường. Ông bà ta cũng thường nói “cha mẹ sinh con trời sinh tánh” để nói đến cái gì đó bên trong con người không thể thay thế hoặc làm ra. Bên cạnh đó, ông còn nói thêm tính của con người tự nhiên là ích kỷ, qui về mình mình, ham muốn hưởng thụ. Nếu theo học thuyết, con người có phải hoàn toàn là khuynh hướng ác? Theo Tuân Tử, không hẳn là thế, trong con người tự bản chất từ khi sinh ra đã có “khuynh hướng xấu” nhưng nơi con người còn có yếu tố giúp con người hướng đến sự thiện; ông nhận thấy con người vẫn có thể hướng thiện ngang qua “tâm”. Hơn nữa, ông nói rằng: nhờ tâm, người ta mới có thể hiểu được đạo lý: “Ông thường ví Tâm như là mâm nước: Khi nước lặng yên không bị khuấy động thì bụi bặm lắng xuống, nước trong sáng như gương phản ánh rõ ràng từng sợi râu, lông, tóc. Tâm mà tĩnh lặng cũng có thể soi chiếu đến tận cùng cái lý của vạn sự vạn vật. Từ việc thấy được “khuynh hướng ác” trong con người và yếu tố giúp con người có thể hướng thiện là tâm. Giờ đây, Tuân Tử đưa ra đường hướng để giúp con người trở nên người tốt. Theo ông, giống như cây bị cong, bị vênh muốn uốn cho thẳng thì trước hết cần phải luộc, phải hơ nóng và phải có khuôn để uốn, dao bị cùn thì cần mài, dũa mới bén được. Như vậy, tính con người cũng thế, muốn có điều thiện, muốn trở nên người tốt thì họ cần được dạy dỗ, cần được giáo dục. Để giáo dục con người trở nên tốt thì việc đầu tiên là giáo dục tâm. Giáo dục tâm trong con người có nghĩa là giáo dục về ý thức, về sự hiểu biết. Khi tâm trong con người được giáo dục, được huấn luyện, nó sẽ giúp con người phân định hoặc nhận ra được điều gì là tốt, điều gì là xấu, điều gì nên làm và điều gì không nên làm. Tư tưởng này đã được một học trò xuất sắc của ông là Hàn Phi phát triển lên thành một học thuyết, được gọi là “học thuyết pháp trị” , một học thuyết đến nay vẫn còn gây nên nhiều tranh cãi, kẻ khen, người chê đều không thiếu. Tìm hiểu văn hóa Trung Hoa là một trong những cách để học tiếng Trung hiệu quả. Đừng quên cập nhật những bài học tiếng Trung mới nhất tại website nhé!. Trung tâm tiếng Trung THANHMAIHSK tự hào là trung tâm có số lượng học viên đông và chất lượng nhất. Giảng viên trình độ trên đại học, giáo trình chuyên biệt, cơ sở vật chất hiện đại và vị trí phủ khắp HN , HCM với 10 cơ sở.	Thiện và ác	Trong tôn giáo, đạo đức, triết học và tâm lý học, "thiện và ác" là một sự phân lập rất phổ biến. Trong các nền văn hóa có ảnh hưởng của các tôn giáo Mani giáo và Abraham, cái ác thường được coi là sự đối kháng nhị nguyên đối lập với cái thiện, trong đó cái thiện phải chiến thắng và cái ác phải bị đánh bại. Trong các nền văn hóa có ảnh hưởng tinh thần Phật giáo, cả thiện và ác đều được coi là một phần của tính đối ngẫu đối kháng mà bản thân nó phải được khắc phục thông qua việc đạt được Śūnyatā nghĩa là trống không theo nghĩa thừa nhận thiện và ác là hai nguyên tắc đối lập nhưng không phải là thực tại, làm mất đi tính hai mặt của chúng, và đạt được sự hợp nhất. Tính đơn nhất của cái thiện sẽ đảm bảo sự thịnh vượng vì chỉ có điều tốt mới tồn tại, trong khi tính đơn nhất của cái xấu sẽ dẫn đến sự diệt vong của chúng ta. Cái ác, trong bối cảnh chung, là sự vắng mặt hoặc đối lập với cái được mô tả là cái thiện.
Giải bóng đá A1 toàn quốc lần thứ VI là giải vô địch bóng đá Việt Nam lần thứ 6 đã diễn ra từ 30 tháng 3 đến 8 tháng 6 năm 1986. Giải gồm 20 đội bóng được chia làm 3 bảng thi đấu vòng tròn 2 lượt chọn 2 đội dẫn đầu mỗi bảng vào giai đoạn 2. Ở giải đoạn 2, 6 đội thi đấu vòng tròn 1 lượt không có trận hoà, đội nhiều điểm nhất sẽ là đội vô địch. Giải năm nay có 2 điểm khác biệt với các giải trước là không có đội xuống hạng và trận hoà thứ tư của mỗi đội ở giai đoạn 1 sẽ không được tính.	Giải bóng đá A1 toàn quốc lần thứ IV	Giải bóng đá A1 toàn quốc lần thứ IV là giải vô địch bóng đá Việt Nam lần thứ 4 diễn ra từ 19 tháng 2 đến 1 tháng 5 năm 1984. Giải gồm 18 đội bóng được chia làm 3 bảng thi đấu vòng tròn 2 lượt chọn 4 đội dẫn đầu mỗi bảng vào giai đoạn 2 và 3 đội xếp cuối 3 bảng vào vòng chung kết ngược (2 đội xuống hạng). Ở giai đoạn 2, 12 đội tiếp tục được chia làm 2 bảng thi đấu vòng tròn 1 lượt chọn 2 đội đứng đầu mỗi bảng vào bán kết. 2 đội thắng ở bán kết sẽ vào chung kết. Hai đội thua tranh hạng ba.
Văn xuôi là một hình thức hoặc kỹ thuật của ngôn ngữ thể hiện một dòng chảy tự nhiên của lời nói và cấu trúc ngữ pháp. Tiểu thuyết, sách giáo khoa và bài báo là tất cả các ví dụ về văn xuôi. Từ văn xuôi thường được sử dụng để đối lập với thơ truyền thống, đó là ngôn ngữ có cấu trúc thông thường và một đơn vị phổ biến của câu thơ dựa trên vần điệu. Tuổi dậy thì gặp rất nhiều vấn đề về da như mụn, da dầu, khô da,.Vậy làm thế nào để có được làn da khỏe ở tuổi dậy thì?	Văn xuôi	Văn xuôi là một hình thức hoặc kỹ thuật của ngôn ngữ thể hiện một dòng chảy tự nhiên của lời nói và cấu trúc ngữ pháp. Tiểu thuyết, sách giáo khoa và bài báo là tất cả các ví dụ về văn xuôi. Từ văn xuôi thường được sử dụng để đối lập với thơ truyền thống, đó là ngôn ngữ có cấu trúc thông thường và một đơn vị phổ biến của câu thơ dựa trên mét hoặc vần điệu. Tuy nhiên, như TS Eliot đã lưu ý, trong khi "sự phân biệt giữa câu thơ và văn xuôi là rõ ràng, sự phân biệt giữa thơ và văn xuôi là tối nghĩa"; sự phát triển trong văn học hiện đại, bao gồm thơ tự do và thơ văn xuôi, đã dẫn đến hai kỹ thuật chỉ ra hai kết thúc trên một phổ các cách để sáng tác ngôn ngữ, trái ngược với hai lựa chọn riêng biệt. Isaac Newton trong The Chronology of Ancient Kingdoms đã viết " Cổ vật Hy Lạp chứa đầy những hư cấu về thơ ca, bởi vì người Hy Lạp không viết gì trong văn xuôi, trước cuộc chinh phạt châu Á của Cyrus người Ba Tư.
Xung đột trong kênh phân phối có thể được giải thích là bất kì tranh chấp, bất hòa nào phát sinh giữa hai hoặc nhiều đối tác trong kênh, trong đó một bên đối tác có những hoạt động hoặc sự điều hành ảnh hưởng đến hoạt động kinh doanh, bán hàng, lợi nhuận, thị phần hoặc việc hoàn thành mục tiêu tương tự của đối tác còn lại. Trên thực tế, các thành viên kênh thường quan tâm nhiều hơn đến những mục tiêu ngắn hạn và giao dịch với những thành viên kế cận trong kênh. Việc hợp tác để thực hiện những mục tiêu chung của cả kênh đôi khi có nghĩa là từ bỏ những mục tiêu riêng. Bởi vì tuy các thành viên phụ thuộc lẫn nhau , nhưng họ vẫn thường hoạt động độc lập vì những mục đích ngắn hạn tốt nhất của họ. Họ thường không đồng ý về vai trò thành viên phải làm và lợi ích tương ứng. Những bất đồng về vai trò và mục tiêu như vậy sinh ra những xung đột trong kênh phân phối. - Xung đột chiều ngang là xung đột giữa các trung gian ở cùng mức độ phân phối trong kênh. Ví dụ xung đột giữa những người bán buôn cùng một mặt hàng với nhau do định giá khác nhau hoặc bán ngoài khu vực lãnh thổ đã phân chia. - Xung đột chiều dọc là những xung đột xảy ra giữa các thành viên ở mức độ phân phối khác nhau trong kênh. Ví dụ: xung đột giữa người sản xuất với người bán buôn về việc định giá cung cấp dịch vụ và quảng cáo. Các xung đột kênh có thể làm giảm hiệu quả của kênh thậm chí phá vỡ kênh, nhưng cũng có nhiều trường hợp xung đột làm kênh hoạt động hiệu quả hơn do thành viên tìm ra phương pháp phân phối tốt hơn để giải quyết xung đột. Để kênh hoạt động tốt cần phân định rõ vai trò của từng thành viên và giải quyết xung đột. Muốn vậy cần có sự lãnh đạo điều hành tốt, nghĩa là có một thành viên hoặc bộ máy có quyền lực phân chia hợp lí nhiệm vụ phân phối kênh và giải quyết các xung đột. Ở những kênh phân phối truyền thống được mô tả như một tập hợp ngẫu nhiên các cơ sở độc lập về chủ quyền và quản lí và mỗi cơ sở ít quan tâm đến hoạt động của cả kênh. Đó là mạng lưới dời dạc kết nối lỏng lẻo các nhà sản xuất, bán buôn và bán lẻ do buôn bán trực tiếp với nhau, tích cực thương lượng về điều khoản mua bán và hoạt động độc lập. Vì vậy những kênh này thiếu sự lãnh đạo tập trung và có đặc điểm là hoạt động kém và có nhiều xung đột tai hại. Tuy nhiên nhiều kênh mới đã ra đời để thực hiện các chức năng của kênh hiệu quả hơn và đạt các thành công lớn hơn. Đó là hệ thống marketing chiều dọc đối chọi với các kênh phân phối truyền thống.	Xung đột kênh	Xung đột kênh xảy ra khi nhà sản xuất (nhãn hiệu) làm gián đoạn các đối tác kênh của họ, chẳng hạn như nhà phân phối, nhà bán lẻ, đại lý và đại diện bán hàng, bằng cách bán sản phẩm của họ trực tiếp cho người tiêu dùng thông qua các phương thức tiếp thị chung và/hoặc qua Internet. Một số nhà sản xuất muốn nắm bắt thị trường trực tuyến cho thương hiệu của họ nhưng không muốn tạo ra xung đột với các kênh phân phối khác của họ. Census Bureau của Bộ Thương mại Mỹ báo cáo rằng bán hàng trực tuyến trong năm 2005 đã tăng 24,6 phần trăm so với năm 2004 sẽ đô la Mỹ 86,3 tỷ đô la Mỹ Để so sánh, tổng doanh số bán lẻ năm 2005 tăng 7,2% so với năm 2004. Những con số này làm cho thị trường trực tuyến hấp dẫn các nhà sản xuất, nhưng đặt ra câu hỏi làm thế nào để tham gia mà không làm tổn hại đến các mối quan hệ kênh hiện có. Theo Forrester Research và Gartner từ năm 2007, mặc dù sự phát triển nhanh chóng của thương mại trực tuyến, ước tính 90% các nhà sản xuất không bán sản phẩm của họ trực tuyến.
Theo cách hiểu chung nhất, hoạt động khoa học và công nghệ là tập hợp toàn bộ các hoạt động có hệ thống và sáng tạo nhằm phát triển kho tàng kiến thức liên quan đến con người, tự nhiên và xã hội, nhằm sử dụng những kiến thức đó để toại ra những ứng dụng mới. Tại Việt Nam, theo quy định của Luật Khoa học và Công nghệ, hoạt động khoa học và công nghệ bao gồm các hoạt động: nghiên cứu khoa học, nghiên cứu và phát triển công nghệ, dịch vụ khoa học và công nghệ, hoạt động phát huy sáng kiến, cải tiến kỹ thuật, hợp lý hóa sản xuất và các hoạt động hkacs nhằm phát triển khoa học và công nghệ. - Nghiên cứu khoa học là loại hoạt động phát hiện, tìm hiểu các hiện tượng, sự vật, quy luật của tự nhiên, xã hội và tư duy; sáng tạo các giải phát nhằm ứng dụng vào thực tiễn. Nghiên cứu khoa học gồm nghiên cúa cơ bản, nghiên cứu ứng dụng;. - Phát triển công nghệ là hoạt động nhằm tạo ra và hoàn thiện công nghệ mới, sản phẩm mới. Phát triển công nghệ bao gồm triển khai thực nghiệm và sản xuất thử nghiệm;. - Dịch vụ Khoa học và Cộng nghệ là các hoạt động phục vụ việc nghiên cứu khoa học và phát triển công nghệ; các hoạt động liên quan đến sở hữu trí tuệ, chuyển giao công nghệ; các dịch vụ về thông tin, tư vấn, đào tạo, bồi dưỡng, phổ biến, ứng dụng trí thức khoa học và công nghệ và kinh nghiệm thực tiến. Theo cách hiểu chung nhất, hoạt động khoa học và công nghệ là tập hợp toàn bộ các hoạt động có hệ thống và sáng tạo nhằm phát triển kho tàng kiến thức liên quan đến con người, tự nhiên và xã hội, nhằm sử dụng những kiến thức đó để toại ra những ứng dụng mới. Tại Việt Nam, theo quy định của Luật Khoa học và Công nghệ, hoạt động khoa học và công nghệ bao gồm các hoạt động: nghiên cứu khoa học, nghiên cứu và phát triển công nghệ, dịch vụ khoa học và công nghệ, hoạt động phát huy sáng kiến, cải tiến kỹ thuật, hợp lý hóa sản xuất và các hoạt động hkacs nhằm phát triển khoa học và công nghệ. - Nghiên cứu khoa học là loại hoạt động phát hiện, tìm hiểu các hiện tượng, sự vật, quy luật của tự nhiên, xã hội và tư duy; sáng tạo các giải phát nhằm ứng dụng vào thực tiễn. Nghiên cứu khoa học gồm nghiên cúa cơ bản, nghiên cứu ứng dụng;. - Phát triển công nghệ là hoạt động nhằm tạo ra và hoàn thiện công nghệ mới, sản phẩm mới. Phát triển công nghệ bao gồm triển khai thực nghiệm và sản xuất thử nghiệm;. - Dịch vụ Khoa học và Cộng nghệ là các hoạt động phục vụ việc nghiên cứu khoa học và phát triển công nghệ; các hoạt động liên quan đến sở hữu trí tuệ, chuyển giao công nghệ; các dịch vụ về thông tin, tư vấn, đào tạo, bồi dưỡng, phổ biến, ứng dụng trí thức khoa học và công nghệ và kinh nghiệm thực tiến. Gia đình tôi có thửa đất được nhà nước công nhận QSD đất, diện tích 100m2, cấp tháng 12.2013, có sơ đồ chi tiết chiều dài trên GCN các cạnh thửa. Nay vì điều kiện khó khăn gia đình tôi có bán một phần diện tích đất ở cho người khác. Nay tôi nộp hồ sơ tới. Cơ sở chúng tôi hoạt động về lĩnh vực tái chế nhôm. Trước đây cơ sở hoạt động với công xuất là 5 tấn/tháng hiện giờ công suất hoạt đông tăng lên 30 tấn/tháng. Vậy chúng tôi cần phải làm những thủ tục giấy tờ gì để được tăng công suất?. Tôi đang có ý định kinh doanh ĐL Internet công cộng. Tôi muốn biết để kinh doanh loại hình dịch vụ này, tôi cần tìm hiểu những quy định nào của PL? Tôi có thể tìm những quy định này ở đâu?. Ghi rõ nguồn Cổng TT-GTĐT tỉnh Vĩnh Phúc hoặc www.vinhphuc.gov.vn khi phát hành lại thông tin từ Cổng TT-GTĐT tỉnh Vĩnh Phúc	Khoa học, công nghệ và xã hội	Khoa học và công nghệ luận hay khoa học, công nghệ và xã hội (STS) là lĩnh vực nghiên cứu về tương tác qua lại giữa văn hóa, xã hội, chính trị với nghiên cứu khoa học và đổi mới công nghệ. Như hầu hết các chương trình liên ngành, STS nổi lên từ nơi hợp lưu của một loạt các chuyên ngành và tiểu chuyên ngành, tất cả đều đã phát triển một sự quan tâm—điển hình, trong suốt thập niên 1960 và 1970—trong việc nhìn khoa học và công nghệ như các hoạt động xã hội. Các bộ môn quan trọng của STS đã hình thành một cách độc lập, bắt đầu vào những năm 1960, và phát triển trong sự cô lập với nhau cho đến tận những năm 1980, mặc dù chuyên khảo của Ludwik Fleck "Sự phát sinh và phát triển của dữ kiện khoa học" (1935), đã báo hiệu trước nhiều chủ đề của STS. Trong những năm 1970, Elting E. Morison thành lập chương trình STS tại Viện Công nghệ Massachusetts (MIT), và trở thành một hình mẫu. Tới năm 2011, ước tính có 111 trung tâm nghiên cứu và đào tạo về khoa học và công nghệ luận trên toàn thế giới.
Trong thời đại công nghệ số, không ai trong chúng ta là chưa được nghe tới hai chữ “phần mềm”. Nghe nhiều, nhắc nhiều là thế nhưng không phải ai cũng hiểu được cặn kẽ phần mềm máy tính là gì, khái niệm, phân loại và cách tạo phần mềm máy tính. I. Khái niệm phần mềm máy tính là gì?1, Tải phần mềm như thế nào?2, Các phần mềm miễn phí3, Sử dụng phần mềm máy tính như thế nào?4, Bảo trì phần mềm máy tính. Phân loại phần mềm máy tính1, Phân loại phần mềm máy tính theo phương thức hoạt động2, Phân loại phần mềm máy tính theo khả năng ứng dụng3, Các loại phần mềm máy tính khác. Phần mềm máy tính (Computer Software) hay gọi tắt là Phần mềm (Software) là một tập hợp những câu lệnh hoặc chỉ thị (Instruction) được viết bằng một hoặc nhiều ngôn ngữ lập trình theo một trật tự xác định, và các dữ liệu hay tài liệu liên quan nhằm tự động thực hiện một số nhiệm vụ hay chức năng hoặc giải quyết một vấn đề cụ thể nào đó. Phần mềm thực hiện các chức năng của nó bằng cách gửi các chỉ thị trực tiếp đến phần cứng (hay phần cứng máy tính, Computer Hardware) hoặc bằng cách cung cấp dữ liệu để phục vụ các chương trình hay phần mềm khác. Phần mềm là một khái niệm trừu tượng, nó khác với phần cứng ở chỗ là “phần mềm không thể sờ hay đụng vào”, và nó cần phải có phần cứng máy tính mới có thể thực thi được. Phần mềm có thể được mua tại các cửa hàng máy tính hoặc mua trực tuyến và được đóng gói trong hộp chứa bao gồm các đĩa (đĩa mềm, CD, DVD hoặc Blu-ray), hướng dẫn sử dụng, bảo hành và các tài liệu liên quan. Bên cạnh đó, cũng có rất nhiều chương trình phần mềm miễn phí có sẵn trên thị trường được chia thành các hạng mục khác nhau. Các shareware hay phần mềm dùng thử là phần mềm cho phép người dùng một số ngày nhất định để thử phần mềm trước khi bắt buộc mua bản chính thức. Sau khi hết thời gian dùng thử, bạn sẽ được yêu cầu nhập mã hoặc phải đăng ký sản phẩm để có thể tiếp tục sử dụng. Freeware hay phần mềm miễn phí là phần mềm bạn được sử dụng hoàn toàn miễn phí và không bao giờ yêu cầu bạn phải thanh toán, miễn là phần mềm đó không có các sửa đổi hay cải tiến gì. Open source software hay phần mềm mã nguồn mở cũng tương tự như các phần mềm miễn phí. Tuy nhiên, không chỉ có phần mềm là miễn phí, mà các mã nguồn hay source code được sử dụng cũng được cung cấp miễn phí, cho phép mọi người đều có thể sửa đổi chương trình hoặc xem cách chương trình được xây dựng ra sao. Khi phần mềm được cài đặt trên ổ cứng máy tính, chương trình có thể sử dụng được vào bất cứ lúc nào khi bạn tìm chương trình trên máy tính. Sau khi phần mềm được cài đặt trên máy tính, bạn có thể sẽ cần phải update phần mềm để tìm ra các lỗi trong quá trình sử dụng. Sử dụng các bản vá lỗi phần mềm là cách phổ biến nhất để update một chương trình phần mềm. Sau khi update xong, bất kỳ sự cố nào có thể gặp phải trong chương trình sẽ không còn xảy ra nữa. Trước đây, để tạo ra chương trình máy tính người ta phải làm việc trực tiếp với các con số 0 hoặc 1 (sử dụng hệ số nhị phân), hay còn gọi là ngôn ngữ máy. Công việc này vô cùng khó khăn, chiếm nhiều thời gian, công sức và đặc biệt dễ gây ra lỗi. Để khắc phục nhược điểm này, người ta đề xuất ra hợp ngữ, một ngôn ngữ cho phép thay thế dãy 0 hoặc 1 này bởi các từ gợi nhớ tiếng Anh. Tuy nhiên, cải tiến này vẫn còn chưa thật thích hợp với đa số người dùng máy tính, những người luôn mong muốn các lệnh chính là ý nghĩa của các thao tác mà nó mô tả. Vì vậy, ngay từ những năm 1950, người ta đã xây dựng những ngôn ngữ lập trình mà câu lệnh của nó gần với ngôn ngữ tự nhiên. Các ngôn ngữ này được gọi là ngôn ngữ lập trình bậc cao. Chương trình máy tính thường được tạo ra bởi con người, những người này được gọi là lập trình viên, tuy nhiên cũng tồn tại những chương trình được sinh ra bởi các chương trình khác. Phần mềm hệ thống là gì? Nó dùng để vận hành máy tính và các phần cứng máy tính, ví dụ như các hệ điều hành máy tính Windows, Linux, Unix, các thư viện động (còn gọi là thư viện liên kết động; tiếng Anh: dynamic linked library – DLL) của hệ điều hành, các trình điều khiển (driver), phần sụn (firmware) và BIOS. Đây là các loại phần mềm mà hệ điều hành liên lạc với chúng để điều khiển và quản lý các thiết bị phần cứng. Phần mềm ứng dụng để người sử dụng có thể hoàn thành một hay nhiều công việc nào đó, ví dụ như các phần mềm văn phòng (Microsoft Office, OpenOffice), phần mềm doanh nghiệp, , phần mềm quản lý nguồn nhân lực, phần mềm giáo dục, cơ sở dữ liệu, phần mềm trò chơi, chương trình tiện ích, hay các loại phần mềm độc hại. Phần mềm chuyển dịch mã bao gồm trình biên dịch và trình thông dịch: các loại chương trình này sẽ đọc các câu lệnh từ mã nguồn được viết bởi các lập trình viên theo một ngôn ngữ lập trình và dịch nó sang dạng ngôn ngữ máy mà máy tính có thể hiểu đưọc, hay dịch nó sang một dạng khác như là tập tin đối tượng (object file) và các tập tin thư viện (library file) mà các phần mềm khác (như hệ điều hành chẳng hạn) có thể hiểu để vận hành máy tính thực thi các lệnh. Những phần mềm không phụ thuộc, nó có thể được bán cho bất kỳ khách hàng nào trên thị trường tự do. Ví dụ: phần mềm về cơ sở dữ liệu như Oracle, đồ họa như Photoshop, Corel Draw, soạn thảo và xử lý văn bản, bảng tính,… Ưu điểm: Thông thường đây là những phần mềm có khả năng ứng dụng rộng rãi cho nhiều nhóm người sử dụng. Khuyết điểm: Thiếu tính uyển chuyển, tùy biến. Những phần mềm được viết theo đơn đặt hàng hay hợp đồng của một khách hàng cụ thể nào đó (một công ty, bệnh viện, trường học,…). Ví dụ: phần mềm điều khiển, phần mềm hỗ trợ bán hàng,…Ưu điểm: Có tính uyển chuyển, tùy biến cao để đáp ứng được nhu cầu của một nhóm người sử dụng nào đó. Khuyết điểm: Thông thường đây là những phần mềm ứng dụng chuyên ngành hẹp. Cũng là một loại phần mềm, nhưng virus máy tính là các phần mềm có hại được viết để chạy với những mục đích riêng của một nhóm người nhằm lừa đảo, quảng cáo, ăn cắp, phá hoại thông tin, phá hoại phần cứng hoặc chỉ là để trêu chọc người dùng vi tính. Tùy theo mức độ phức tạp của phần mềm làm ra, người thiết kế phần mềm sẽ ít nhiều dùng đến các phương tiện để tạo ra mẫu thiết kế theo ý muốn (chẳng hạn như là các sơ đồ khối, các lưu đồ, các thuật toán và các mã giả), sau đó mẫu này được mã hoá bằng các ngôn ngữ lập trình và được các trình dịch chuyển thành các khối lệnh (module) hay/và các tệp khả thi. Tập họp các tệp khả thi và các khối lệnh đó làm thành một phần mềm. Thường khi một phần mềm được tạo thành, để cho hoàn hảo thì phần mềm đó phải được điều chỉnh hay sửa chữa từ khâu thiết kế cho đến khâu tạo thành phiên bản phần mềm một số lần. Một phần mềm thông thường sẽ tương thích với một hay vài hệ điều hành, tùy theo cách thiết kế, cách viết mã nguồn và ngôn ngữ lập trình được dùng. Việc phát triển và đưa ra thị trường của một phần mềm là đối tượng nghiên cứu của bộ môn kỹ nghệ phần mềm hay còn gọi là công nghệ phần mềm (software engineering). Bộ môn này nghiên cứu các phương pháp tổ chức, cách thức sử dụng nguồn tài nguyên, vòng quy trình sản xuất, cùng với các mối liên hệ với thị trường, cũng như liên hệ giữa các yếu tố này với nhau. Tối ưu hoá qui trình sản xuất phần mềm cũng là đối tượng được cứu xét của bộ môn. Với chương trình đào tạo chú trọng thực hành cùng với đội ngũ giảng viên là những chuyên gia đầu ngành CNTT tại Việt Nam, học viên Techacademy luôn được tạo điều kiện để thực hiện các dự án thực tế thành thạo, chuyên nghiệp, đảo bảo cơ hội việc làm cho học viên sau khi hoàn thành khóa học. Techacademy rất vinh dự được hợp tác đào tạo và phát triển lĩnh vực CNTT tại Việt Nam. Mục tiêu là xây dựng hệ sinh thái đào tạo - tuyển dụng, mang lại những giá trị thực tiễn cho cả doanh nghiệp, học viên, giúp Rút ngắn thời gian đào tạo cho học viên, tạo điều kiện rộng mơ cơ hội việc làm cho học viên tại Techacademy.edu.vn đồng thời Giúp doanh nghiệp đánh giá đúng thái độ và năng lực của học viên, Đào tạo kỹ năng cần thiết trong công việc thực tế. Techacademy rất hoan nghênh độc giả gửi thông tin và góp ý cho chúng tôi!	Phần mềm	Phần mềm máy tính, hay còn gọi đơn giản là phần mềm, cũng được người Việt hải ngoại gọi là nhu liệu là tập hợp dữ liệu hoặc các câu lệnh hướng dẫn máy tính cho máy tính biết cách làm việc. Điều này trái ngược với phần cứng vật lý, từ đó hệ thống được xây dựng và thực sự thực hiện công việc. Trong khoa học máy tính và kỹ thuật phần mềm, phần mềm máy tính là tất cả thông tin được xử lý bởi hệ thống máy tính, chương trình và dữ liệu. Phần mềm máy tính bao gồm các chương trình máy tính, thư viện và dữ liệu không thể thực thi liên quan, chẳng hạn như tài liệu trực tuyến hoặc phương tiện kỹ thuật số. Phần cứng và phần mềm máy tính yêu cầu lẫn nhau và không thể tự sử dụng một cách thực tế. Ở cấp độ lập trình thấp nhất, mã thực thi bao gồm các hướng dẫn ngôn ngữ máy được hỗ trợ bởi một bộ xử lý riêng lẻ, có thể là bộ xử lý trung tâm (CPU) hoặc đơn vị xử lý đồ họa (GPU). Một ngôn ngữ máy bao gồm các nhóm giá trị nhị phân biểu thị các lệnh hướng dẫn cách thực hiện của bộ xử lý thay đổi trạng thái của máy tính từ trạng thái trước đó.
tên tiếng Việt được biết đến là Lam Hỏa diệt quỷ) là bộ truyện tranh viễn tưởng được viết và minh họa bởi Kato Kazue. Truyện đã được đăng trên Tạp chí Jump SQ của nhà xuất bản Shueisha từ tháng 4 năm 2009 và được xuất bản dưới dạng tập truyện gồm 20 cuốn từ 28 tháng 1 năm 2018. Bộ truyện đã được chuyển thể thành một loạt phim truyền hình anime bởi A-1 Pictures vào năm 2011 và thành một bộ phim hoạt hình (Ao no Exorcist The Movie) vào tháng 12 năm 2012. Viz Media đã cấp phép manga cho sản xuất ở Bắc Mỹ, với phần đầu tiên phát hành vào ngày 5 tháng 4 năm 2011. Mùa thứ hai, có tựa đề Blue Exorcist: Kyoto Saga, được công chiếu vào ngày 7 tháng 1 năm 2017. Thế giới trong truyện gồm hai chiều không gian: một là nơi cho người ở gọi là Assiah (物質界), hai là thế giới của quỷ là Gehenna (虚無界), nơi sinh sống và đày đọa của các loài quỷ, được trị vì và cai quản bởi 8 vị vua. Hai thế giới này có thể đi xuyên qua nhau nhờ một cánh cổng tên là Gehenna Gate. Thông thường việc mở cổng là không thể nếu không có sự trợ giúp của những con quỷ cấp cao hay nghi thức mở cổng dùng vật hiến tế là một lượng lớn máu quỷ. Nhưng dù cổng không mở thì ở Assiah, vẫn tồn tại những con quỷ mà chỉ những người có những vết thương linh hồn mới thấy được. Và những người đó được gọi là những Exorcist (pháp sư trừ tà). Như đã nói trên, vì thấy Shiro chết để bảo vệ mình, Rin đã dùng thanh Hàng Ma Kiếm (Kurikara, 倶利伽羅) - vốn được dùng để chế ngự sức mạnh quỷ lửa từ gia tộc nhà Suguro sang ngọn lửa của Rin - để đuổi Satan đi. Vì đã dùng nó trái lời cha, Rin đã giải phóng năng lực của mình, trở thành một con người với sức mạnh của quỷ và có răng nanh, tai nhọn, mọc đuôi và ngọn lửa xanh cháy rực toàn thân vốn có thể đốt cháy mọi thứ nó tiếp xúc khi cậu mở thanh kiếm ra lần nữa. Nghe lời cha, sáng hôm sau, cậu rời nhà thờ, đến ghi danh tại học viện True Cross và cậu rất bất ngờ khi người em mình chính là giáo viên ở đó lại còn là một trong những Exorcist trẻ nhất trên thế giới. Cùng với sự giúp đỡ của bạn bè trong lớp trừ tà và em mình, Rin bắt hành trình trở thành Exorcist giỏi nhất - một Paladin để tiêu diệt Satan. Là cậu bé 15 tuổi và là nhân vật chính trong truyện, là đứa con lai giữa cha là Satan, mẹ là một pháp sư thuần hóa quỷ (Tamer). Nhờ năng lực bẩm sinh mà cậu rất khỏe mạnh, bù lại cậu khá hậu đậu và ham quậy phá, đánh nhau nên cậu lúc nào cũng nhanh chóng mất việc. Tuy nhiên, cậu lại có một tài năng đặc biệt là nấu ăn rất ngon được thừa hưởng từ mẹ. Cậu hiện vẫn là một Exwire - pháp sư thực tập dạng Knight (kiếm sĩ) với quyết tâm có thể tiêu diệt Satan, người giết hại Shiro là cha cậu. Cậu khá hòa đồng và thân thiện với mọi người nhưng lại khá gắt gỏng với em mình, tự ti trước khả năng của Yukio. Nhưng thực ra cậu là một người có cá tính tươi sáng và ấm áp, quan tâm cho Yukio rất nhiều. Vì mang hai dòng máu nên cậu có nhiều lợi thế trong bản năng của quỷ, hiểu được những gì quỷ giao tiếp. Em trai song sinh với Rin. Cậu ta được mệnh danh là một trong những pháp sư trẻ tuổi nhất trên thế giới. Ngay từ nhỏ, cậu đã có thể nhìn thấy được yêu ma do bị ma chướng Rin gây ra nên Shiro đã huấn luyện cậu trở thành pháp sư để "bảo vệ anh trai con". Cậu đã giữ bí mật về việc mình biết thân phận thật của anh mình. Cậu là người với nhiều suy nghĩ phức tạp, cho rằng mình kém cỏi so với anh trai, tâm trạng cậu nặng nề, bị lay động nhưng không muốn chia sẻ cho bất cứ ai kể cả anh ruột. Cậu đã là một Exorcist trung cấp hạng nhất - kiêm một bác sĩ chữa bệnh. Cậu có sở trường trong việc bắn súng trừ quỷ Dragoon. Vì có trình độ học thức cao, có thời gian rèn luyện học tập từ trước đấy,cậu còn là đại biểu học sinh mới, nên cậu cũng là một giáo viên môn dược liệu trong lớp Rin. Là em song sinh của Rin nên sức mạnh của Ngọn lửa xanh vẫn còn được tìm kiếm trong cậu dù cậu cho rằng bản thân hoàn toàn "bình thường". Vốn là một cô gái trong cửa hàng bán dược phẩm trừ yêu, nằm phía trên cao của học viện True Cross. Yukio cũng thuòng đến đây mua đồ cùng với Shiro lúc ông còn sống, nhờ vậy mà hai người biết nhau, Yukio cũng hay qua dạy kèm cho Shiemi . Ban đầu nhìn thấy Rin, cô đã rất sợ vì cậu ta đã phá kết giới chống quỷ của khu vườn mà cô gọi là Vườn Địa Đàng của bà và cô, cô còn bị một con quỷ cấp thấp lôi kéo và lợi dụng. Nhưng Rin và Yukio đã giúp cô thanh tẩy khu vườn này, và nhìn thấy sự tự tin của Rin, cô đã quyết định tham gia lớp trừ tà để thay đổi bản thân. Vẻ ngoài có vẻ yếu đuối nhưng cô rất mạnh trong thuật triệu hồi quỷ hệ mộc và có mối quan hệ rất tốt với chúng. Thân thế cô còn nhiều bí ẩn chưa được tìm hiểu, nhưng với sức duy trì phép đáng nể cô được cho là hậu duệ của 1 trong ba vị sáng lập Hội Grigori, Shemihaza, Hoàng đế của sự sáng tạo. Được Rin xem là kình địch từ lần gặp đầu tiên. Với mái tóc nửa trên nhuộm màu vàng và để theo kiểu Mohawk, Rin nhận xét cậu ta: "Trông thật bất trị.". Nhưng với trí nhớ cực tốt và điểm số cao chót vót, cậu ta thực sự là một người nghiêm túc và chăm chỉ. Gia đình cậu ta có mối quan hệ thân mật với nhà Shima,nhà Miwa và nhà Houjou, vì vậy cậu ta có hai người bạn thân là Renzou và Konekomaru. Cậu ta có một biệt danh là Bon (viết tắt chữ Bonbon - tức là quý tử theo lời của Kamiki). Cậu còn là hậu duệ hệ chính của nhà sư sống sót cuối cùng của sự kiện "Đêm màu xanh", để trả mối thù gia tộc cậu vào học viện True Cross với nguyện vọng đánh bại Satan. Một cậu bạn rất cá tính của lớp Rin với một mái tóc màu hồng. Cậu đã quen cha của Ryuji từ nhỏ và là một trong những đệ tử của ông, mang nhiệm vụ bảo vệ Ryuji. Cậu thích các cô gái nhưng cậu lại không có người yêu. Cậu luôn cầm theo một cây tích trượng và là đứa con thứ năm của nhà Shima. Trước cậu có hai người anh là pháp sư trừ yêu hạng nhì là Jyuzou và Kinzou. Ngoài ra Renzou còn là người sở hữu và là chủ nhân Ngọn lửa Đen, Yamantaka hay còn gọi là Dạ Ma Đức, ngọn lửa có khả năng đốt cháy bất cứ linh hồn, chỉ đứng sau Ngọn lửa xanh của Rin. Do đó cậu bị hội Illuminati để ý nhằm kéo cậu vào phe, đồng thời cậu còn là gián điệp hai mang. Cậu là bạn từ nhỏ của Ryuji cùng Renzou, là đệ tử của cha Ryuji, bố mẹ Konekomaru đã hy sinh trong "Đêm màu xanh" cùng phần lớn gia tộc. Cậu là người khá nhút nhát dè dặt nhưng khi cần sẽ rất quyết đoán, là người có cái nhìn bao quát về toàn cảnh, về khả năng của những người xung quanh. Cậu cũng có trí nhớ tốt, có thể nhớ và thuộc được rất nhiều phần của các bài kinh, phân loại và sắp xếp mức độ các loại quỷ khác nhau, giúp đỡ rất nhiều cho bạn bè trong tình huống khó khăn. Tuy không quá mạnh về thể lực như Ryuji và Shima nhưng cậu có lòng kiên trì và ý chí cứng cỏiI. Cô là học sinh cùng lớp với Rin và Shiemi, có quá khứ bất hạnh: Mẹ cô, Tamako Kamiki là nữ tế đời thứ 64 với thần lực mạnh mẽ có nhiệm vụ xoa dịu ác m, cha là con tư tế của dòng tộc Hồ thần.Sau một loạt các sự việc đáng tiếc, Izumo lạc mất em gái nhỏ tuổi là Tsukumi, trở thành đứa trẻ không nơi nương tựa. Cô thiên phú trong năng lực triệu hồi Hồ yêu từ người mẹ.	Lam hỏa diệt quỷ	Ao No Exorcist (青の祓魔師, Ao No Exorcist tên tiếng Việt được biết đến là Lam Hỏa diệt quỷ) là bộ truyện tranh viễn tưởng được viết và minh họa bởi Kato Kazue. Truyện đã được đăng trên Tạp chí Jump SQ của nhà xuất bản Shueisha từ tháng 4 năm 2009 và được xuất bản dưới dạng tập truyện gồm 20 cuốn từ 28 tháng 1 năm 2018. Câu chuyện nói về Okumura Rin (15 tuổi) vốn là một thanh niên bình thường sống tại nhà thờ nơi cha xứ Shiro Fujimoto làm việc. Một ngày nọ, cậu đã tình cờ phát hiện ra mình và người em sinh đôi, Okumura Yukio là con trai của quỷ Satan và một phụ nữ loài người. Trong hai người, Rin là người duy nhất thừa hưởng ngọn lửa xanh lam mà Satan để lại. Vì bảo vệ cậu để không bị Satan và thuộc hạ của hắn bắt cậu về làm quỷ vương kế nhiệm, Shiro đã phải hi sinh. Sau đó theo ước muốn của mình, Rin đã ghi danh đăng kí vào học viện True Cross (Hội Chân Thập Tự) (正十字学園 Sei Jūji Gakuen) với mục đích trở thành pháp sư trừ tà để tiêu diệt Satan dưới sự dẫn dắt của em mình.
Nếu bạn đang quan tâm đến khái niệm văn hóa, hay muốn biết nhiều hơn đến nền văn hóa nước ta một phần cơ bản nào đó thì hãy cùng lafactoriaweb chúng tôi chúng tôi tìm hiểu ở bài viết bên dưới đây để hiểu thêm. + Theo UNESCO: “Văn hóa là tổng thể sống động các hoạt động và sáng tạo trong quá khứ và trong hiện tại. Qua các thế kỷ, hoạt động sáng tạo ấy đã hình thành nên một hệ thống các giá trị, các truyền thống và thị hiếu – những yếu tố xác định đặc tính riêng của mỗi dân tộc”. + Theo Hồ Chí Minh: “Vì lẽ sinh tồn cũng như mục đích của cuộc sống, loài người mới sáng tạo và phát minh ra ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, những công cụ sinh hoạt hằng ngày về mặc, ăn, ở và các phương thức sử dụng. Toàn bộ những sáng tạo và phát minh đó tức là văn hóa”. + Theo Đại từ điển tiếng Việt của Trung tâm Ngôn ngữ và Văn hóa Việt Nam – Bộ Giáo dục và đào tạo, do Nguyễn Như Ý chủ biên, Nhà xuất bản Văn hóa – Thông tin, xuất bản năm 1998, thì: “Văn hóa là những giá trị vật chất, tinh thần do con người sáng tạo ra trong lịch sử”. +Trong cuốn Xã hội học Văn hóa của Đoàn Văn Chúc, Viện Văn hóa và Nhà xuất bản Văn hóa – Thông tin, xuất bản năm 1997, tác giả cho rằng: Văn hóa – vô sở bất tại: Văn hóa – không nơi nào không có! Điều này cho thấy tất cả những sáng tạo của con người trên nền của thế giới tự nhiên là văn hóa; nơi nào có con người nơi đó có văn hóa. + Trong cuốn Tìm về bản sắc văn hóa Việt Nam, PGS.TSKH Trần Ngọc Thêm cho rằng: Văn hóa là một hệ thống hữu cơ các giá trị vật chất và tinh thần do con người sáng tạo và tích lũy qua quá trình hoạt động thực tiễn, trong sự tương tác giữa con người với môi trường tự nhiên và xã hội của mình. + Theo tổ chức giáo dục và khoa học của Liên Hiệp Quốc UNESCO: Văn hóa bao gồm tất cả những gì làm cho dân tộc này khác với dân tộc kia. Ở một số cách nhìn nhận khác, người ta xem văn hóa là một hệ thống các giá trị vật chất và tinh thần do con người sáng tạo, tích lũy trong hoạt động thực tiễn, cụ thể là qua quá trình tương tác giữa con người với tự nhiên, xã hội và bản thân. Văn hóa là của con người, do con người sáng tạo và vì lợi ích của con người. Văn hóa được con người gìn giữ, sử dụng phục vụ đời sống con người và truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác. Tuy nhiên thực tế là rất nhiều định nghĩa về văn hóa được đưa ra nhưng đến hiện tại vẫn chưa có một định nghĩa nào là thống nhất và thỏa mãn được hàm ý sâu rộng của văn hóa. Bạn có thể hiểu sơ lược văn hóa là tất cả những giá trị vật thể do con người sáng tạo ra trên nền của thế giới tự nhiên. Văn hóa có liên quan đến mọi mặt đời sống vật chất và tinh thần của con, bao gồm tất cả những sản phẩm của con người. Văn hóa bao gồm cả hai khía cạnh: văn hóa phi vật chất của xã hội như ngôn ngữ, tư tưởng, giá trị và văn hóa vật chất như nhà cửa, quần áo, các phương tiện,…. Thông thường hằng ngày văn hóa được hiểu là văn học, nghệ thuật là thơ ca, mỹ thuật, sân khấu, điện ảnh…. Một cái hiểu khác lại cho rằng văn hóa là cách sống bao gồm phong cách ẩm thực, trang phục, cư xử và cả đức tin, tri thức được tiếp nhận…, chúng ta hay nói người nào đó là văn hóa cao, có văn hóa hoặc văn hóa thấp, vô văn hóa. Trong lĩnh vực nhân loại học và xã hội học, văn hóa được đề cập đến theo một nghĩa rộng nhất là bao gồm tất cả mọi thứ vốn là một bộ phận trong đời sống con người, không chỉ là những gì liên quan đến tinh thần mà bao gồm cả vật chất. Văn hóa vật chất là các sản phẩm vật thể, đồ dùng, dụng cụ do con người làm ra dùng để chỉ năng lực sáng tạo của con người. Văn hóa tinh thần là bao gồm các tư tưởng, giá trị tinh thần, những lý luận mà con người sáng tạo ra trong quá trình sinh sống. Văn hóa tinh thần được tạo ra để phục vụ cho các hoạt động tinh thần như ứng xử, kỹ năng, tri thức, giá trị khoa học nghệ thuật với những nguyên tắc, tiêu chí có tác động chi phối các hoạt động của con người. Văn hóa tinh thần cũng là thị hiếu, nhu cầu về tinh thần và cách thỏa mãn nhu cầu đó. Tiểu văn hóa dùng để nói đến văn hóa của các cộng đồng nhỏ hơn có những sắc thái khác, riêng nhưng không hề đối lập mà hòa vào với nền văn hóa chung của xã hội đó. Có thể nói nó là một bộ phận của nền văn hóa chung nhưng có những nét khác biệt của mình. Như tiểu văn hóa của một dân tộc ít người nào đó hay tiểu văn hóa của một cộng đồng người dân sinh sống lâu đời ở một nước, ví như tiểu văn hóa của dân tộc H’Mông, tiểu văn hóa của khu vực nông thôn, tiểu văn hóa thanh niên, tiểu văn hóa của những người cao tuổi. Hay có thể hiểu mỗi xã hội đều có những dân tộc và cộng đồng khác nhau và mỗi cộng đồng nhỏ ấy đều có những mô hình ứng xử riêng, mang đặc trưng của cộng đồng ấy. Những biểu hiện ấy được gọi là “tiểu văn hóa” hay “văn hóa phụ”. Các cộng đồng này bao gồm những cá nhân có cùng một nền tảng dân tộc hoặc chủng tộc, quốc tịch hoặc tôn giáo, đôi khi đó còn là những nhóm người trong các lĩnh vực nghề nghiệp, lứa tuổi,… Trong các nhóm tiểu văn hóa có thể dễ dàng tìm thấy sự đồng tình. Mặc dù không đối lập với nền văn hóa chung nhưng các tiểu văn hóa trong xã hội thường có những sự đối lập, thường xảy ra bất đồng. Văn hóa nhóm là hệ thống, tập hợp các giá trị, các quan niệm, tập tục được hình thành trong một nhóm người. Văn hóa nhóm hình thành với sự ra đời của nhóm nhằm duy trì, thiết lập sự hoạt động của nhóm. Các nhóm nhỏ đều có văn hóa riêng của mình đồng thời là một phần nằm trong văn hóa chung của xã hội. Như vậy trong nền văn hóa chung còn có thể có những nét riêng biệt của các tập đoàn, các tổ chức xã hội khác nhau gọi là văn hóa nhóm và văn hóa nhóm chỉ nền văn hóa riêng nhỏ hơn tiểu văn hóa. Phản văn hóa là sự công khai bác bỏ những chuẩn mực, giá trị của nền văn hóa chung. Phản văn hóa được xem là tập hợp các chuẩn mực, giá trị của một nhóm người nào đó trong xã hội mà có sự đối lập với các chuẩn mực, giá trị chung của toàn xã hội. Vì vậy mà sự khác biệt giữa phản văn hóa và văn hóa chung là lớn hơn nhiều so với sự khác nhau giữa tiểu văn hóa và văn hóa chung. Nếu văn hóa được coi là biểu hiện tinh thần sâu xa của cộng đồng thì văn minh bắt nguồn từ khoa học và thể hiện đầu tiên ở sự tiến bộ của kỹ thuật, của máy móc, sản xuất. Một số khác lại có cách nhìn nhận khác, coi văn hóa là những khía cạnh trừu tượng hóa của một xã hội riêng biệt. Còn văn minh thì lại được chia thành những bậc cao thấp khác nhau. Đặc biệt trong quan điểm này cho rằng văn minh bậc cao được coi là một tổng thể văn hóa bao gồm những nét đặc trưng văn hóa quan trọng nhất thấy được trong nhiều xã hội riêng biệt; văn minh phương Tây trong đó có nhiều xã hội có chung một hình thức đặc thù về khoa học, kỹ thuật, nghệ thuật,… Văn minh bậc thấp được cấu thành bởi một dân tộc thuần nhất đặc trưng cho những xã hội giai cấp xuất hiện sớm nhất trong lịch sử (văn minh Ai Cập, Trung Hoa,…). Di sản văn hóa vật thể là các sản phẩm vật chất lâu đời, mang trong mình các giá trị về văn hóa, khoa học và lịch sử ví như: danh lam thắng cảnh, cổ vật, di vật, di tích lịch sử – văn hóa và bảo vật quốc gia. Di sản văn hóa phi vật thể là sản phẩm tinh thần có giá trị lịch sử, văn hóa, khoa học, được lưu giữ bằng trí nhớ, chữ viết, lưu truyền bằng cách truyền miệng, truyền nghề, trình diễn và các hình thức lưu giữ khác bao gồm tiếng nói, chữ viết, tác phẩm văn học, nghệ thuật, khoa học, ngữ văn truyền miệng, diễn xướng dân gian, lối sống, nếp sống, lễ hội, bí quyết về nghề thủ công truyền thống, tri thức về y, dược học cổ truyền, về văn hóa ẩm thực, về trang phục truyền thống dân tộc và tri thức dân gian khác. Danh lam thắng cảnh bao gồm các cảnh quan thiên nhiên, địa điểm có cảnh quan thiên nhiên và công trình kiến trúc lâu đời có giá trị về thẩm mỹ, khoa học và lịch sử. Các di tích hay công trình này do con người xây dựng nên hay các di vật, bảo vật quốc gia, cổ vật hay địa điểm nào đó mà có giá trị về văn hóa, lịch sử và khoa học. Cổ vật là những hiện vật có niên đại lâu đời mang trong mình giá trị về văn hóa, khoa học và lịch sử được lưu truyền qua các thế hệ. Một hiện vật được coi là cổ vật khi có từ 100 năm tuổi trở lên. Bảo vật quốc gia hiện vật do người đời lưu giữ và truyền lại qua các đời kế tiếp. Nhưng bảo vật quốc gia là hiện vật có giá trị đặc biệt quý hiếm, thể hiện được những nét văn hóa, khoa học và lịch sử tiêu biểu của đất nước. Tính hệ thống của văn hóa giúp tập hợp, phát hiện những mối liên hệ giữa các sự kiện văn hóa, các hiện tượng, quy luật hình thành, phát triển cùng đặc trưng của nó. Với tính hệ thống, văn hóa hiện diện trong mọi hoạt động của xã hội, giúp tổ chức xã hội tốt hơn. Giá trị của văn hóa dựa theo mục đích phân thành giá trị vật chất phục vụ nhu cầu vật chất của con người hay giá trị tinh thần phục vụ cho nhu cầu tinh thần của con người. Còn nếu dựa theo ý nghĩa, văn hóa chia thành giá trị đạo đức, giá trị thẩm mĩ và giá trị sử dụng. Dựa theo thời gian, văn hóa chia thành giá trị nhất thời, giá trị vĩnh cửu. Giá trị theo thời gian giúp con người có thể đánh giá khách quan, biện chứng hơn về giá trị của văn hóa, tránh được sự phủ nhận sạch trơn hay tán dương hết lời một cách cực đoan. Một hiện tượng, sự vật có thể tồn tại nhiều giá trị khác nhau nhiều hay ít tùy vào việc chúng ta xem xét ở những góc độ nào, dựa trên bình diện gì. Chính vì vậy, một hiện tượng được đánh giá có thuộc phạm trù văn hóa hay không sẽ được xem xét các giá trị và phi giá trị trong mối tương quan của nó. Một hiện tượng có giá trị hay không còn phụ thuộc vào từng thời kỳ lịch sử với các chuẩn mực văn hóa được lấy làm hệ quy chiếu. Văn hóa là tất cả các sản phẩm do con người tạo ra và phục vụ lợi ích của con người nên văn hóa có tính nhân sinh. Từ lâu con người biết điêu khắc đã, chạm khảm gỗ là những hoạt động mang tính vật chất và thực hiện các hoạt động mang tính tinh thần như đặt tên cho các danh lam thắng cảnh, xây dựng truyền thuyết về cuộc sống xung quanh. Thời gian giúp phân biệt văn hóa là sản phẩm của một quá trình mà con người tạo ra. Vì vậy mà tính lịch sử của văn hóa cho thấy văn hóa được tích lũy qua nhiều thế hệ, có những giai đoạn phát triển khác nhau. Lịch sử của văn hóa tạo nên chiều sâu, bề dày cũng như giúp văn hóa phải điều chỉnh, phân loại lại các giá trị một cách thường xuyên. Truyền thống văn hóa sẽ là cốt lõi trong lịch sử phát triển của lĩnh vực này. Truyền thống văn hóa gồm các giá trị khá ổn định được tích lũy và phát triển theo thời gian của một cộng đồng người, sau đó được đúc kết thành khuôn mẫu xã hội, lưu truyền dưới dạng ngôn ngữ, nghi lễ, tập quán, phong tục và dư luận, luật pháp…. Khả năng nhận thức, tư duy và học tập của con người một cách có ý thức, có chủ đích là sự tiến hóa so với các loài động vật khác trên Trái Đất. Nếu loài vật chỉ sống đơn thuần theo bản năng tồn tại từ khi mới sinh ra thì con người luôn có nhận thức cao, từ khi sinh ra luôn vươn tới cuộc sống cao hơn.	Tâm lý học văn hóa	Tâm lý học văn hóa là môn nghiên cứu về cách các nền văn hóa phản ánh và định hình các quá trình tâm lý của các thành viên của họ. Nguyên lý chính của tâm lý học văn hóa là tâm trí và văn hóa không thể tách rời và cấu thành lẫn nhau, nghĩa là con người được định hình bởi văn hóa của họ và văn hóa của họ cũng được định hình bởi các thành viên trong văn hóa đó. Như Richard Shweder, một trong những người ủng hộ chính của lĩnh vực này, viết: "Tâm lý học văn hóa là nghiên cứu về cách các truyền thống văn hóa và thực tiễn xã hội điều chỉnh, thể hiện và biến đổi tâm lý con người, dẫn đến sự thống nhất về tâm lý đối với loài người so với sự khác biệt về sắc tộc. trong tâm trí, bản thân và cảm xúc.
Galileo Galilei được xem là cha đẻ của thiên văn học, vật lý và cả khoa học. Ông là nhà khoa học người Ý có nhiều đóng góp to lớn, vĩ đại thời kỳ Phục Hưng. Để hiểu rõ hơn, hệ thống sẽ chia sẻ tất tần tật về xuất thân cũng như những cống hiến của nhà khoa học nổi tiếng nước Ý. Mời bạn cùng khám phá cuộc đời thăng trầm thú vị của Galileo Galilei thông qua bài viết dưới đây!. Ông là nhà vật lý, toán học và thiên văn học vĩ đại có những đóng góp to lớn trong cuộc cách mạng khoa học. Ngay từ bé, Galileo Galilei đã được cha của mình định hướng, chú trọng vào việc học hành. Ông tiếp thu và tiến bộ rất nhanh nhờ sự chăm chỉ và thể hiện rõ là một cậu bé thông minh, sáng tạo. Năm 17 tuổi, Galilei theo học Y khoa tại Đại học Pisa nhưng sau đó đổi sang toán học, vật lý và thiên văn. Sự lựa chọn đúng đắn đã giúp Galilei trở thành giáo sư chuyên ngành toán học tại Đại học Pisa khi mới 25 tuổi. Niềm đam mê khoa học thôi thúc Galilei bắt tay vào nghiên cứu lĩnh vực vật lý và thiên văn học. Vì hoài nghi kết quả nghiên cứu cũ, ông đã thực hiện nhiều thí nghiệm để chứng minh theo cách của mình. Trong lĩnh vực này, Galileo Galilei đã phát minh ra 2 thí nghiệm lớn nhất nổi tiếng nhất thời bấy giờ. Ông tiến hành thực hiện trên tháp nghiêng Pisa và đưa ra định luật về rơi tự do. Nhờ thí nghiệm, Galilei đã bác bỏ lý thuyết cho rằng vật nhẹ thì rơi chậm, vật nặng thì nhanh. Ông cho rằng nếu không có lực cản của không khí thì các vật sẽ rơi xuống cùng một lúc. Ngoài ra, Galilei còn phát hiện ra: Định luật quán tính, chu kỳ của chấn động, định luật về di chuyển của vật được ném đi và nguyên lý về tính tương đối. Hơn nữa, ông tiếp tục đưa ra khái niệm rõ ràng về tốc độ, gia tốc… vẫn còn giữ nguyên giá trị cho đến tận ngày nay. Một trong những cột mốc quan trọng của Galilei là tạo ra chiếc kính viễn vọng có thể phóng đại vật thể lên gấp 33 lần. Nhờ chiếc kính này, Galilei có thể quan sát bầu trời rõ ràng và đồng thời đưa ra một chân lý gây chấn động. Ông cho rằng: “Trái Đất không chỉ quay quanh Mặt Trời mà còn tự quay quanh mình nó theo một trục”. Những lý luận ông đưa ra hoàn toàn đối nghịch với “Thuyết Trái Đất là trung tâm của vũ trụ” được công nhận trước đó. Học thuyết mà Galilei đưa ra bị coi là sự truyền bá dị đoan, xúc phạm đến Giáo hội. Ông sau đó đã bị giam lỏng gần Rome suốt phần đời còn lại. Mãi đến hơn 300 năm sau, năm 1979, Giáo hoàng mới chính thức tuyên bố ông vô tội. Tên tuổi cùng những cống hiến của Galileo Galilei được mọi người kính trọng và lưu truyền mãi về sau. Vương Thị Ngọc Lan nổi tiếng là nhà khoa học chuyên nghiên cứu trong lĩnh vực y sinh. Hơn nữa, gia đình bà còn có những đóng góp rất lớn cho nền y học nước nhà. Theo quy định của pháp luật, kháng cáo là một trong những quyền của một số người tham gia tố tụng. Căn cứ vào đó, các phiên tòa xét xử sơ thẩm sẽ được diễn ra để xử lý. Aristotle được biết đến là nhà triết học vĩ đại, có kiến thức rộng lớn trên nhiều lĩnh vực. Hơn nữa, ông còn là một trong ba trụ cột của nền văn minh Hy Lạp cổ đại. Trọng tài vụ việc là gì? Hội đồng trọng tài hình thành dựa trên cơ chế nào? Đây là những nghi vấn đang được quan tâm, tìm hiểu rất nhiều hiện nay. Bà đã đóng góp rất lớn vào sự nghiệp phát triển nghiên cứu khoa học của Việt Nam. Trải qua 30 năm kể từ khi diễn ra Cuộc Thảm sát Thiên An Môn 1989. Dù sự kiện này đã được cả thế giới biết đến những Đảng Cộng sản Trung Quốc luôn nghiêm cấm việc bàn luận đến nó. Bên cạnh lương của cán bộ, viên chức, công chức việc không tăng lương cơ sở sẽ ảnh hưởng tới tiền thưởng Đảng viên. Vậy trong năm 2021 không tăng có mức tiền bao nhiêu?. Tham gia bảo hiểm y tế là điều cần thiết và có ích với bản thân, gia đình cũng như xã hội. Vậy bảo hiểm y tế là gì? Có những cách mua BHYT nào?. Người được coi tìm ra quy luật 7 – 38 – 55 trong giao tiếp chính là giáo sư tâm lý học Albert Mehrabian của trường Đại học UCLA.	Vật lý thiên văn	Vật lý thiên văn là một phần của ngành thiên văn học có quan hệ với vật lý ở trong vũ trụ, bao gồm các tính chất vật lý (cường độ ánh sáng, tỉ trọng, nhiệt độ, và các thành phần hóa học) của các thiên thể chẳng hạn như ngôi sao, thiên hà, và không gian liên sao, cũng như các ảnh hưởng qua lại của chúng. Công việc nghiên cứu Vật lý vũ trụ học là vật lý thiên văn mang tính lý thuyết trong phạm vi rộng nhất. Bởi vì ngành vật lý thiên văn là một lĩnh vực mênh mông, nên các nhà vật lý học thiên thể thường áp dụng các ngành khoa học khác trong vật lý, bao gồm cơ khí, điện từ học, cơ học thống kê, nhiệt động lực học, cơ học lượng tử, tính tương đối, vật lý nguyên tử, vật lý hạt nhân, và vật lý nguyên tử, phân tử và quang học. Trong thực nghiệm, ngành nghiên cứu thiên văn hiện đại bao gồm một phần quan trọng dựa trên nền tảng vật lý cơ bản. Tên gọi của ngành học trong các trường đại học ("vật lý thiên văn" hay "thiên văn học") thường liên quan nhiều đến lịch sử của ngành hơn là nội dung nghiên cứu.
Con người có xu hướng tìm kiếm thông tin và bằng chứng củng cố suy nghĩ của mình hơn là tìm hiểu những ý kiến trái ngược. Điều này được gọi là Thiên kiến xác nhận. Thiên kiến này xảy ra trong cuộc sống hàng ngày, cũng như nhiều lĩnh vực, đặc biệt các lĩnh vực liên quan tới việc ra quyết định như: đầu tư, nhân sự, chính trị,… Hiểu về nó sẽ giúp bạn có cái nhìn gần với sự thật hơn. Bài báo mở đầu bằng câu chuyện của Nolan Myers, một sinh viên mới ra trường được 3 nhà tuyển dụng lớn chào đón: tác giả, nhà tuyển dụng của Tellme (một công ty trong mơ ở Silicon Valley) và CEO của Microsofts dù mới tiếp xúc với cậu trong thời gian khá ngắn, lần lượt: tầm 90′, gần 1 tiếng, vài chục giây. Câu trả lời là có. Người ta không gặp khó khăn gì trong việc đánh giá người khác dủ chỉ tiếp xúc có … 2s. Bài báo đồng thời dẫn chứng một thí nghiệm chứng minh: con người có xu hướng nhìn nhận mình có cảm tình với người khác hay không chỉ trong 2s đầu tiếp xúc. Câu trả lời: có thể đúng có thể sai. Đương nhiên, để biết và hiểu 1 người, 2s cũng giống như “nhìn mặt mà bắt hình dong”, trong bài báo cũng viết: việc tiếp xúc với 1 người 1 lần giống như thu mẫu một hiện tượng, xác suất chính xác khó biết đâu mà lường. Hậu quả: Như ở trên, trong 2s đầu một người bình thường đã quyết định mình thích hay không thích 1 người, và sau đó, các đánh giá tiếp sau đều chịu ảnh hưởng của sự nhìn nhận đầu tiên này (ít nhất trong ngắn hạn). Bài viết này đề cập tới một vấn đề tôi từng nghe sơ qua trong cuốn “You are not so smart”, một cuốn tâm lý học, đề cập tới những lầm tưởng con người tưởng mình biết mà hóa ra lại không. Bạn cho rằng: Nhận định của mình là đúng đắn, có được sau thời gian dài đúc rút kinh nghiệm một cách hợp lý, khách quan. Sự thực là: Nhận định của bạn thực ra rút ra sau một thời gian dài chú ý vào các thông tin khẳng định niềm tin của bạn, trong khi lại lờ đi những gì trái ngược với nó. Cuốn sách đề cập tới một ví dụ tương đối thú vị, về cuộc bầu cử tổng thống Mỹ năm 2008. Nhà nghiên cứu Valdis Krebs ở orgnet.com phân tích xu hướng mua sách trên Amazone và phát hiện ra những người ủng hộ Obama cũng đồng thời là những người mua các cuốn sách nói tốt cho ông. Người ta không mua sách để có thêm thông tin, mà để khẳng định niềm tin của họ. Bạn muốn cách nhìn nhận thế giới của bạn là đúng, nên bạn tìm kiếm các thông tin khẳng định niềm tin của mình, và lờ đi các bằng chứng và ý kiến trái ngược. Một ví dụ tương tự được tiến hành ở Đại học Minnesota vào năm 1979 do Mark Snyder và Nancy Canter tiến hành. Trong đó, người ta đọc thông tin về cuộc sống hàng ngày trong 1 tuần của một cô Jane tưởng tượng nào đó. Trong tuần, cô Jane làm cả những việc cho thấy cô là một người hướng nội, cũng như những việc cho thấy cô là người hướng ngoại. Các ứng viên được chia thành các nhóm: nhóm 1 được hỏi liệu cô có hợp làm thủ thư không, nhóm 2 được hỏi liệu cô có hợp làm người môi giới nhà đất không. Trong nhóm thủ thư, người ta nhớ cô là 1 người hướng nội, trong khi nhóm môi giới lại nhớ cô là người hướng ngoại. Sau đó, người ta lại hỏi liệu cô có hợp với nghề khác nghề gợi ý ban đầu không, kết quả là những người được hỏi giữ nguyên đánh giá ban đầu của mình. Qua hàng năm, không bao giờ tìm tới các thông tin trái ngược, trong khi lại sưu tầm ngày càng nhiều thông tin cùng chiều với niềm tin, người ta càng trở nên tự tin vào cách nhìn nhận của mình, cho tới khi trở thành định kiến không thể thay đổi. Tôi cũng xin góp vui một ví dụ tôi chứng kiến. Một người bạn tôi quen, có lẽ trải qua một số chuyện nên rất tin vào tâm linh. Có một thời gian ầm ỹ vụ chương trình “Như chưa bao giờ có cuộc chia ly” đưa thông tin Phan Thị Bích Hằng tìm mộ liệt sĩ lại ra mảnh sành và răng heo. Sau đó có rất nhiều thông tin trái chiều, có thông tin nêu một loạt những vụ tìm nhầm mộ, có thông tin lại bảo MC chương trình làm vậy để hạ thấp uy tín PTBH nhằm đưa khách về công ty tìm mộ mà cô này có cổ phần. Tôi không biết thực hư câu chuyện ra sao. Tuy nhiên, điều tôi nhận thấy là phản ứng của người anh trước các thông tin. Trước tin đầu tiên, giọng điệu anh khá bình tĩnh, nêu các luận điểm bảo vệ, chỉ ra các điểm vô lý trong tin “Như chưa bao giờ có cuộc chia ly” đưa ra. Tuy nhiên khi tin thứ 2 đưa lên thì lại tin tưởng ngay, mặc dù đó chỉ là 1 bài viết chưa hề được xác thực. Thiên kiến này đôi khi cũng không phải toàn gây hại. Tôi biết rất nhiều người quen của mẹ tôi, vốn là giảng viên Hóa trong 1 trường đại học có con cái giỏi các môn tự nhiên. Một phần của sự thành công trong học tập đó theo tôi là thiên kiến họ có năng khiếu (nhờ đó mà họ tự tin hơn, yêu thích và say mê hơn, được đầu tư nhiều hơn, cố gắng hơn…). Tác động của thiên kiến này xảy ra ở nhiều lĩnh vực. Như ví dụ ở trên trong tuyển dụng, chính trị. Trong đầu tư, một người được nghe trước những điều tốt đẹp, có ấn tượng ban đầu tốt đẹp về một công ty sẽ dễ rơi vào thiên kiến tìm thêm những thông tin củng cố điều này. Lời khuyên: Khoa học cho thấy bạn sẽ tới gần sự thật hơn khi tìm các bằng chứng trái ngược niềm tin của mình. Có thể trong cuộc sống hàng ngày, đây cũng là một phương pháp hữu dụng. Để nhìn nhận mọi việc xác đáng, hãy thử đi tìm những bằng chứng và tài liệu trái với ấn tượng ban đầu của bạn.	Thiên kiến xác nhận	Thiên kiến xác nhận (còn gọi là thiên kiến (thiên lệch) khẳng định) là một khuynh hướng của con người ưa chuộng những thông tin nào xác nhận các niềm tin hoặc giả thuyết của chính họ. Con người biểu hiện thiên kiến hoặc định kiến này khi họ thu thập hoặc ghi nhớ thông tin một cách có chọn lọc theo ý riêng của mình, hay khi họ diễn giải nó một cách thiên vị, thường đi kèm với sự từ chối xem xét các góc nhìn khác. Ảnh hưởng của thiên kiến xác nhận mạnh hơn đối với các vấn đề liên quan tới cảm xúc, hoặc những đức tin đã ăn sâu vào tâm thức. Người ta cũng có xu hướng diễn dịch bằng chứng không rõ ràng để ủng hộ cho lập trường có sẵn của họ. Sự tìm kiếm bằng chứng, giải thích và ghi nhớ một cách thiên vị cũng được viện dẫn để giải thích phân cực thái độ (khi bất đồng trở nên cực đoan hơn mặc dù các bên khác nhau đều tiếp xúc với cùng một bằng chứng), tín điều cố chấp (khi những tín điều vẫn tồn tại ngay cả khi bằng chứng rằng nó sai lầm đã được đưa ra), hiệu ứng ưu tiên phi lý (khi người ta tin tưởng hơn vào thông tin nhận trước trong một loạt thông tin), tương quan ảo tưởng (khi người ta nhận thức một cách sai lầm về mối tương quan giữa hai sự kiện hoặc tình huống).
Màng của lục lạp là cấu trúc không thể thiếu để lục lạp hoàn thành chức năng quang hợp. Hơn nữa, một hoặc hai màng bổ sung có thể bọc quanh lục lạp trong những sinh vật trải qua sự kiện nội cộng sinh bậc hai, chẳng hạn euglenid và chlorarachniophyte. Bào quan lục lạp phát sinh từ quá trình nội cộng sinh qua sự hòa hợp của một con vi khuẩn lam quang hợp vào tế bào nhân thực, một tế bào đã nhập hòa ty thể từ trước. Trải qua hàng triệu năm tiến hóa, vi khuẩn lam nội cộng sinh ấy đã tiếp hợp vào hệ cấu trúc và chức năng tế bào, vẫn lưu truyền DNA riêng và khả năng phân chia bằng cách phân cắt thành hai (chứ không nguyên phân), nhưng lại dứt bỏ “quyền tự chủ” khi chuyển một ít gen của nó vào hệ gen nhân. Mỗi màng vỏ là một lớp lipid kép dày khoảng 6 đến 8 nm. Ở lục lạp rau chân vịt, thành phần lipid của màng ngoài bao gồm 48% phospholipid, 46% galactolipid và 6% sulfolipid, trong khi màng trong lại chứa 16% phospholipid, 79% galactolipid và 5% sulfolipid. Màng ngoài thấm hầu hết ion và những chất chuyển hóa, nhưng màng trong lại chuyên hóa cao việc thấm với protein vận chuyển. Hai màng vỏ cách xa nhau một khoảng hổng 10–20 nm, gọi là xoang gian màng. Phía trong màng vỏ, trôi nổi trong chất dịch stroma, là một hệ thống những túi dẹt có màng bao thông liên với nhau, gọi là thylakoid. Màng thylakoid có thành phần lipid tương đối giống với màng vỏ trong, gồm 78% galactolipid, 15,5% phospholipid và 6,5% sulfolipid ở lục lạp rau chân vịt. Màng thylakoid bao bọc một khoang đơn chứa dịch liên tục gọi là xoang thylakoid (lumen). Đây là nơi đảm nhận vai trò hấp thụ ánh sáng và tổng hợp ATP, cũng như khảm nhiều protein, trong đó gồm cả những phức hệ tham gia chuỗi chuyền điện tử. Các sắc tố quang hợp như chlorophyll a, b, c và một số loại khác như xanthophyll, carotenoid, phycobilin cũng được nhúng vào màng grana. Ngoại trừ chlorophyll a, tất cả những sắc tố liên hợp khác đều chỉ là “dạng phụ” và hỗ trợ thuyên chuyển năng lượng đến các phức hệ trung tâm phản ứng, gồm quang hệ I và II. Những màng thylakoid chứa quang hệ I và II thu nhận năng lượng mặt trời nhằm đẩy electron lên trạng thái kích thích để rồi giải tỏa năng lượng ấy phục vụ chuỗi chuyền điện tử. Sự rơi tuột thế năng trong quá trình này được ứng dụng để kéo (không phải bơm) ion H+ từ xoang thylakoid vào bào tương vi khuẩn lam hoặc chất nền stroma lục lạp. Một dốc gradient H+ được hình thành, cho phép xảy ra hiện tượng hóa thẩm thấu. Tại thylakoid, phức hệ enzyme ATP-synthase xuyên màng trở thành một hệ chức năng kép, vừa là “cổng” hay kênh cho dòng chảy ion H+ tuôn trào, vừa là nơi xúc tác quá trình sinh tổng hợp ATP từ cơ chất ADP và ion PO43− vô cơ. Các thí nghiệm đã cho thấy độ pH trong dịch stroma đạt khoảng 7,8, trong khi xoang thylakoid lại chỉ có 5. Điều này tương ứng với việc nồng độ ion H+ trong xoang gấp 600 lần chất nền. Luồng ion H+ xuôi dòng thông qua phức hệ xúc tác ATP-synthase. Hiện tượng hóa thẩm thấu này cũng xuất hiện ở ty thể.	Lục lạp	Lục lạp (tiếng Anh: chloroplast) là một bào quan ở các loài sinh vật quang hợp (nhiều nhất là thực vật và tảo), cũng là đơn vị chức năng trong tế bào. Những khám phá đầu tiên về loại bào quan này được cho là của Julius von Sachs (1832–1897), một nhà thực vật học. Vai trò chính của lục lạp là thực hiện chức năng quang hợp, đây là nơi chứa các chất diệp lục có khả năng hấp thụ năng lượng từ ánh sáng mặt trời, chuyển hóa và lưu giữ năng lượng đó trong các phân tử cao năng là ATP và NADPH, đồng thời giải phóng khí oxy từ nước. Sau đó, lục lạp sử dụng năng lượng từ ATP và NADPH để tạo nên các phân tử hữu cơ từ cacbon dioxide (CO2) theo một quá trình gọi là chu trình Calvin. Ngoài ra, lục lạp còn thực hiện một số chức năng khác, gồm có tổng hợp axit béo, nhiều loại amino acid, và các phản ứng miễn dịch ở thực vật. Số lượng lục lạp trong mỗi tế bào thay đổi đa dạng từ một trong tảo đơn bào đến tận 100 trong thực vật, ví dụ như cải Arabidopsis và lúa mì.
Quản lý cơn giận là một chương trình trị liệu tâm lý để ngăn ngừa và kiểm soát cơn giận . Nó đã được mô tả là triển khai cơn giận thành công. Tức giận thường là kết quả của sự thất vọng, hoặc cảm thấy bị cản trở hoặc cản trở đối với điều gì đó mà đối tượng cảm thấy là quan trọng. Giận dữ cũng có thể là một phản ứng phòng vệ đối với nỗi sợ hãi tiềm ẩn hoặc cảm giác dễ bị tổn thương hoặc bất lực. Các chương trình quản lý sự tức giận coi sự tức giận là một động lực gây ra bởi một lý do xác định được có thể được phân tích một cách logic và nếu phù hợp sẽ có hiệu quả. Trong thời hiện đại, khái niệm kiểm soát cơn tức giận đã được chuyển thành các chương trình quản lý cơn giận dữ dựa trên nghiên cứu của các nhà tâm lý học. Các can thiệp quản lý cơn giận dựa trên liệu pháp tâm lý cổ điển bắt nguồn từ những năm 1970. Thành công trong việc điều trị chứng lo âu bằng các biện pháp can thiệp trị liệu hành vi nhận thức (CBT) do Meichebaum phát triển đã truyền cảm hứng cho Novaco sửa đổi chương trình đào tạo tiêm chủng căng thẳng để phù hợp với việc quản lý cơn tức giận. Căng thẳng và tức giận tương tự đến mức một sự thay đổi như vậy có thể tạo ra một nhánh điều trị thành công. Cả căng thẳng và tức giận đều do các kích thích bên ngoài gây ra, qua trung gian của quá trình xử lý bên trong và được thể hiện dưới dạng thích nghi hoặc không thích ứng. Meichebaum, và sau này là Novaco, đã sử dụng từng khía cạnh của trải nghiệm cảm xúc có liên quan như một cơ hội để cải thiện sức khỏe tổng thể của bệnh nhân. Nghiện ma túy, nghiện rượu , khuyết tật tâm thần , thay đổi sinh hóa và PTSD đều có thể dẫn đến việc một người có hành động hung hăng chống lại người khác. Không có đủ kỹ năng về cách xử lý bản thân khi đối mặt với sự hung hăng có thể dẫn đến kết quả rất không mong muốn. Những yếu tố này thường liên quan đến khả năng nổi giận cao, nhưng có những yếu tố khác, ít được biết đến có thể dẫn đến việc mọi người hành động theo cách tiêu cực. Sự tức giận và thất vọng kéo dài hoặc dữ dội góp phần vào các tình trạng thể chất như đau đầu , các vấn đề về tiêu hóa, huyết áp cao và bệnh tim . Các vấn đề đối phó với cảm giác tức giận có thể liên quan đến các rối loạn tâm lý như lo lắng hoặc trầm cảm . Những cơn tức giận bộc phát có thể là một cách cố gắng đối phó với sự bất hạnh hoặc trầm cảm. Đau nửa đầu : Thường xuyên đau nửa đầu có thể được kết hợp với mức độ gây hấn và nhu cầu quản lý tức giận. Một nghiên cứu năm 2013 đã kiểm tra chứng đau nửa đầu và mối liên quan của nó với các vấn đề tức giận ở trẻ nhỏ (m = 11,2 tuổi). Các bệnh nhân trong nghiên cứu được chia thành tần số cơn đau nửa đầu thấp (AF), AF trung gian, tần số cao và AF đau nửa đầu mãn tính. Người tham gia có xu hướng kiềm chế sự tức giận và không xúc phạm được tìm thấy nhiều hơn ở trẻ em có AF cao hơn. Trẻ em đủ tiêu chuẩn cho chứng đau nửa đầu AF thấp thực sự có nhiều biểu hiện tức giận hơn. Các yếu tố tâm lý như căng thẳng, lạm dụng, hoàn cảnh xã hội hoặc gia đình nghèo nàn, và nghèo đói có thể liên quan đến các vấn đề tức giận. Nếu không quản lý cơn giận thích hợp, các cá nhân có thể dễ bị bạo lực hơn. Họ cũng có thể bị tăng mức độ căng thẳng, có thể có các triệu chứng về tinh thần và thể chất nếu không được chăm sóc sớm hơn là muộn hơn. Rất may, có nhiều phương pháp điều trị khác nhau có thể giúp một người kiểm soát và đối phó với cơn giận của họ. Tiền sử chấn thương có thể làm gia tăng sự tức giận. Sự tức giận không liên quan đến sự hung hăng ở tất cả các cá nhân có các triệu chứng của PTSD. Chấn thương tình dục có mối tương quan đặc biệt với sự tức giận, cũng như chấn thương thời thơ ấu vì thường họ không biết chuyện gì đang xảy ra và / hoặc không kiểm soát được chuyện gì đang xảy ra. Điều quan trọng là phải nhận ra và xác nhận chấn thương, thay vì bỏ qua nó và khiến các triệu chứng của chúng trở nên tồi tệ hơn. Một số kỹ thuật quản lý sự tức giận có hiệu quả bao gồm các kỹ thuật thư giãn, theo dõi các bài tập thở, chuyển dịch cơ cấu nhận thức và hình ảnh (ví dụ Stosny của H Ealing hình ảnh E xplain mình một cách dứt khoát gì và tại sao nó làm cho bạn phản ứng một cách giận dữ Một lòng tốt pply và lòng trắc ẩn để tự L ove mình S olving các đồng giai đoạn vấn đề bệnh tật ), giải quyết vấn đề, cải thiện chiến lược giao tiếp và kỹ năng giao tiếp giữa các cá nhân ( DEAR MAN & GIVE ). Dưới đây là các loại phương pháp điều trị quản lý cơn giận cụ thể được hỗ trợ bởi các nghiên cứu thực nghiệm. Một số nghiên cứu được kiểm tra đã sử dụng tự báo cáo , mà một số nhà tâm lý học cảm thấy có thể là một hạn chế cho kết quả. Mọi người không muốn người khác nghĩ về họ như những người tức giận, vì vậy câu trả lời của họ có thể được thay đổi để phù hợp với cách xã hội muốn họ cư xử. Chương trình Tăng cường Quan hệ và Phòng ngừa (PREP) là một chương trình đã được sử dụng trong một nghiên cứu bao gồm các gia đình Lực lượng Không quân . Các gia đình được phân công theo hình thức nhóm nhiều cặp vợ chồng truyền thống hoặc phiên bản sách tự định hướng tập trung vào sự hài lòng trong mối quan hệ và các kỹ năng quản lý cơn giận dữ. Có một tác động chính đáng kể về thời gian liên quan đến sự hài lòng của cả hai mối quan hệ (đẹp nhất M = 49,8, SD = 17,6; sau thử nghiệm M = 53,8, SD = 17,6, F (1, 76) = 6,91, p <0,01) và kỹ năng quản lý cơn giận, (đẹp nhất M = 32,2, SD = 4,2; sau thử nghiệm M = 34,6, SD = 4,0, F (1, 74) = 31,79, p <0,001). Phiên bản sách tự hướng dẫn không cho thấy kết quả khả quan. Cải thiện kỹ năng quản lý cơn giận của một cặp vợ chồng có thể là một bước quan trọng để đảm bảo không có bạo lực bùng phát trong suốt mối quan hệ. Việc sử dụng liệu pháp hành vi nhận thức (CBT) thường xuyên trong điều trị quản lý cơn giận. Bằng cách cố gắng khiến bệnh nhân cởi mở về cảm xúc và cảm giác của họ và được thúc đẩy để hoàn thành một nhiệm vụ cụ thể (trong trường hợp này là kiểm soát cơn giận), một người có động cơ nhận thức để sử dụng các kỹ năng tích cực đối với hành vi của họ. Các nghiên cứu cho thấy việc sử dụng kết hợp CBT cũng như các liệu pháp khác trên những người tham gia / khách hàng đã làm tăng việc sử dụng hiệu quả các kỹ thuật quản lý cơn giận dữ và họ cũng cảm thấy kiểm soát được cơn giận của chính mình hơn. Những thay đổi cá nhân như thế này có thể dẫn đến ít hung hăng hơn và ít hành động bạo lực hơn. Việc sử dụng liệu pháp chơi với điều này cũng cho thấy hiệu quả trong việc giải quyết các vấn đề tức giận ở trẻ em. Đây là phong cách thường được sử dụng ở các trường tiểu học dành cho học sinh bộc lộ cơn tức giận. Các nhà nghiên cứu đã xem xét lý do giận dữ của sinh viên trẻ đã phát hiện ra rằng một lý do phổ biến có thể là do không có khả năng điều chỉnh xã hội. Học sinh được chọn cho nghiên cứu này được học một giờ hàng ngày trong suốt một tuần học. Các nhà nghiên cứu của chương trình tinh thần hóa đã giáo dục trẻ em thông qua liệu pháp nhóm trong tâm lý tích cực và cố gắng thực hiện các hoạt động khiến trẻ có tâm trạng vui vẻ trong khi tương tác. Vào cuối tuần, nghiên cứu cho thấy có mối tương quan tiêu cực giữa sự tức giận và sự điều chỉnh xã hội. Quá trình này đã làm giảm mức độ giận dữ tổng thể của những học sinh có liên quan đến sự thiếu hụt điều chỉnh xã hội. Sử dụng phương pháp phát triển cá nhân (PD) dẫn đến quan điểm về bản thân cao hơn và lòng tự trọng tích cực hơn . Sự hung hăng đã được chứng minh là kết quả của việc đánh giá thấp giá trị bản thân cũng như nghĩ rằng những người xung quanh không quan tâm hoặc hỗ trợ chúng ta, vì vậy PD này rất quan trọng trong việc giúp thay đổi nhận thức về bản thân của một người . Hiểu được cảm xúc của chính mình có thể là một phần quan trọng để học cách đối mặt với cơn tức giận. Những đứa trẻ viết ra những cảm xúc tiêu cực của mình trong một "nhật ký tức giận" thực sự đã cải thiện được khả năng hiểu biết về cảm xúc của chúng, do đó ít gây hấn hơn. Khi phải đối mặt với cảm xúc của mình, trẻ thể hiện khả năng học hỏi tốt nhất bằng cách xem các ví dụ trực tiếp về các trường hợp dẫn đến mức độ tức giận nhất định. Bằng cách nhìn thấy lý do tại sao họ tức giận, trong tương lai, họ có thể cố gắng tránh những hành động đó hoặc chuẩn bị cho cảm giác mà họ trải qua nếu họ thấy mình đang làm điều gì đó thường khiến họ tức giận. Không có đủ bằng chứng về việc này cần phải được thực hiện ở các trường tiểu học, nhưng hoạt động này là một công cụ phổ biến được sử dụng trong các liệu pháp, vì vậy nó có thể dẫn đến việc trẻ em viết ra những cảm xúc tiêu cực và tức giận của mình, đồng thời giúp chúng đánh giá lại vị trí của mình và thời gian cá nhân để hạ nhiệt thay vì đả kích và thực hiện các hành động hung hăng trực tiếp. Các biện pháp can thiệp quản lý cơn tức giận dựa trên các kỹ thuật hành vi nhận thức và tuân theo quy trình ba bước. Đầu tiên, thân chủ học cách xác định các tình huống có thể gây ra cảm giác tức giận. Một tình huống gây ra sự tức giận thường được gọi là một dấu hiệu tức giận. Nếu có thể tránh được yếu tố kích hoạt tiềm năng, thì cá nhân đó không chỉ tránh được những hành động bộc phát không mong muốn mà còn tránh được xung đột nội bộ. Thường tức giận xảy ra thông qua suy nghĩ tự động và niềm tin phi lý trí, những điều này đặt ra một vấn đề cho việc điều trị vì bệnh nhân có thể phản ứng quá nhanh để thay đổi suy nghĩ hoặc hành vi. Wright, Day, & Howells gọi hiện tượng này là "sự chiếm đoạt hệ thống nhận thức bởi hệ thống cảm xúc". Thứ hai, các kỹ thuật thư giãn được dạy như những phản ứng thích hợp với các tình huống đã xác định. Các kỹ thuật phổ biến bao gồm điều hòa hơi thở và tự loại bỏ bản thân khỏi tình huống. Cuối cùng, đóng vai được sử dụng để thực hành áp dụng các kỹ thuật đã học cho các cuộc gặp gỡ trong tương lai với các tình huống gây tức giận trong cuộc sống của cá nhân. Kết quả cuối cùng của sự lặp lại là một phản ứng tự động của các kỹ thuật có lợi đã học. Các sửa đổi của từng bước chung dẫn đến các chương trình khác biệt. Ngoài ra, các lĩnh vực tâm lý học khác nhau sẽ thay đổi các khía cạnh của quy trình ba bước ở trên, chủ yếu dựa trên liệu pháp nhận thức-hành vi. Mỗi liệu pháp chỉ dành cho nhóm, gia đình và thư giãn đều góp phần vào phạm vi rộng hơn của các chương trình quản lý cơn giận hiện có. Liệu pháp hành vi cảm xúc hợp lý giải thích sự tức giận thông qua niềm tin và cảm xúc của thân chủ, thay vì bản thân sự kiện. Khái niệm này liên quan đến việc thân chủ giải thích các sự kiện theo cách hợp lý để tránh những suy nghĩ phi lý trí dẫn đến tức giận. Kỹ thuật phản ứng trì hoãn là khi thân chủ cố gắng khám phá điều gì đang khiến họ tức giận trước khi hành động với cơn giận của họ. Điều này cho phép họ có thời gian để thay đổi những gì đang khiến họ tức giận và tăng thời gian trước phản ứng của họ; điều này khuyến khích suy nghĩ ở mức độ hợp lý hơn. Ngoài ra, thân chủ cũng được khuyến khích tránh các yêu cầu theo mệnh lệnh chống áp bức để tránh tức giận. Ví dụ về nhu cầu đặt lên khách hàng có thể là, "Tôi phải thực hiện điều này theo tiêu chuẩn của mình". Nghiên cứu đang bắt đầu cho thấy rằng những cá nhân hiểu rõ hơn về quản lý cơn giận là gì và nó có thể giúp họ như thế nào trong cá nhân và trong các mối quan hệ, thì các hành động hung hăng sẽ ít xảy ra hơn. Có thể khó ước tính tỷ lệ thành công của các phương pháp điều trị tức giận vì tức giận quá mức, nghiêm trọng không phải là một chứng rối loạn được công nhận trong Sổ tay Chẩn đoán và Thống kê về Rối loạn Tâm thần . Sổ tay hướng dẫn này được sử dụng làm tài liệu tham khảo cho các chuyên gia sức khỏe tâm thần. Một số nghiên cứu tồn tại về việc so sánh các phương pháp điều trị khác nhau đối với cơn giận dữ, nhưng chúng cũng mô tả những khó khăn về phương pháp luận trong việc so sánh chính xác. Cách tốt nhất để điều trị cơn tức giận là sử dụng nhiều kỹ thuật thay vì một kỹ thuật duy nhất. Phương pháp thư giãn có tỷ lệ thành công cao nhất như một phương pháp điều trị độc lập. Hiệu quả của các liệu pháp quản lý cơn giận dựa trên CBT đã được đánh giá bằng một số phân tích tổng hợp . Trong một phân tích tổng hợp năm 1998 với 50 nghiên cứu và 1640 cá nhân, các thước đo về sự tức giận và hung hăng đã được sử dụng để so sánh tác động của biện pháp can thiệp quản lý cơn giận dữ với việc không điều trị. Một hiệu quả đáng kể đối với việc quản lý cơn giận đã được tìm thấy với 67% cơ hội cải thiện cho những người đã được quản lý cơn giận so với những người không có liệu pháp. Ngoài ra, một phân tích tổng hợp năm 2009 đã so sánh các phương pháp điều trị tâm lý đối với sự tức giận trong 96 nghiên cứu. Sau trung bình 8 buổi, kết quả giảm tức giận được cải thiện đáng kể. Nhìn chung, việc hoàn thành chương trình quản lý cơn giận có khả năng dẫn đến những thay đổi tích cực lâu dài trong hành vi. Các biện pháp can thiệp thành công không chỉ có thể làm giảm biểu hiện hung hăng ra bên ngoài mà còn giảm mức độ giận dữ bên trong. Vì tức giận là một mối quan tâm tâm lý, điều trị bằng thuốc là một phương pháp tiếp cận thứ yếu. Tuy nhiên, nếu có lý do y tế cho phản ứng tức giận, một số loại thuốc hướng thần được bác sĩ kê đơn để bổ sung cho can thiệp tâm lý trị liệu. Thuốc bao gồm Thuốc chống trầm cảm, Thuốc chống tâm thần, Chống co giật và Thuốc chẹn Beta. Những loại thuốc này đặc biệt không nhắm vào cơn giận trực tiếp, nhưng chúng có tác dụng xoa dịu có thể hỗ trợ kiểm soát cơn thịnh nộ và cảm giác tiêu cực. Thuốc chống trầm cảm có thể có một vai trò đặc biệt khi tức giận là biểu hiện của bệnh trầm cảm. Các cuộc tấn công tức giận được tìm thấy ở 40% những người bị rối loạn trầm cảm nặng với 64-71% trường hợp phản ứng với SSRI như fluoxetine .	Quản lý tức giận	Quản lý tức giận là một chương trình tâm lý trị liệu để ngăn ngừa và kiểm soát sự tức giận. Nó đã được mô tả là triển khai cơn giận dữ thành công. Tức giận thường là kết quả của sự thất vọng, hoặc cảm thấy bị cản trở đối với điều gì đó mà đối tượng cảm thấy là quan trọng. Giận dữ cũng có thể là một phản ứng phòng vệ đối với nỗi sợ hãi tiềm ẩn hoặc cảm giác dễ bị tổn thương hoặc bất lực. Các chương trình quản lý tức giận coi sự tức giận là một động lực gây ra bởi một lý do xác định được có thể được phân tích một cách hợp lý và nếu phù hợp thì có thể được hướng tới một cách bài bản. Mục tiêu lý tưởng của quản lý cơn giận là kiểm soát và điều chỉnh cơn giận để nó không dẫn đến các vấn đề khác. Giận dữ là một cảm xúc chủ động kêu gọi một người cảm thấy cảm xúc này hành động phản ứng lại. Mọi người rơi vào vấn đề tức giận bởi vì cả người xúi giục và bị xúi giục đều thiếu các kỹ năng giao tiếp và xã hội để duy trì sự tự chủ.
Đây là bộ phim được thực hiện với sự hợp tác của năm đơn vị: Hội Điện ảnh TP.HCM, Hãng phim Lý Huỳnh, Hãng phim Thanh Niên, Hãng phim Sài Gòn Vafaco và Công ty cổ phần đầu tư và phát triển Hải Đăng nhằm hưởng ứng chương trình kỷ niệm 1.000 năm Thăng Long - Hà Nội. Trở lại phim trường sau tám năm xa rời điện ảnh, nghệ sĩ ưu tú Lý Huỳnh cùng lúc có mặt trong phim Tây Sơn hào kiệt với bốn chức danh: nhà sản xuất, tổng đạo diễn, chỉ đạo võ thuật và diễn viên thủ vai Nguyễn Nhạc. - NSƯT LÝ HUỲNH: Những biến động ở thị trường điện ảnh thời gian qua khiến hầu hết nhà sản xuất phim tư nhân trước đây giải nghệ. Riêng tôi, điện ảnh đã trở thành máu thịt, phải xa rời nó dù bất cứ lý do gì cũng là điều hết sức đau buồn. Tôi đã mất hơn tám năm để chờ đợi và bây giờ trở lại khi thấy khán giả bắt đầu quay lại rạp. Hơn nữa, bộ phim tôi chọn đánh dấu sự “trở về” này có đề tài thuộc sở trường của “gia đình Lý Huỳnh” là võ thuật. Điện ảnh Trung Quốc, Hong Kong. thời gian gần đây đã có những bộ phim lịch sử cổ trang vang danh thế giới, lịch sử nước mình cũng có nhiều anh hùng tại sao không có được những bộ phim xứng đáng? Tôi nghĩ như vậy và đặt hàng cho các nhà biên kịch. Tôi chọn Nguyễn Huệ, một mẫu anh hùng dân tộc giỏi võ công, để thể hiện sở trường võ thuật của mình. Nếu trời thương, khán giả ủng hộ, tôi sẽ làm phim về các anh hùng dân tộc khác nữa. Trước đây, tôi từng sản xuất bốn bộ phim cổ trang, trong đó có ba phim truyện nhựa là Thăng Long đệ nhất kiếm, Thanh gươm để lại, Lửa cháy thành Đại La đều khá ăn khách. Sau khi thực hiện một số phim hợp tác với các hãng phim Đài Loan, Hong Kong như Hồng hải tặc, Cảnh sát đặc khu, Kế hoạch 99, Truy nã tội phạm quốc tế. với tư cách nhà sản xuất và đồng đạo diễn, tôi đã học hỏi được nhiều kinh nghiệm. Tôi tin nếu mình làm kỹ, làm hay, khán giả sẽ không quay lưng. Khi tôi bỏ một số tiền lớn hợp tác làm phim với nước ngoài trước đây, nhiều người lo ngại sẽ không thu được vốn nhưng cuối cùng tôi vẫn có lãi. Loại phim lịch sử cổ trang đòi hỏi người thực hiện phải có bầu nhiệt huyết, lòng can đảm và ý chí mạnh mẽ. - Xét về quy mô hoành tráng và kỹ xảo, chắc chắn “lực” của mình không thể nào sánh với người ta được, nhưng tôi tin khán giả sẽ tìm thấy trong phim lịch sử nước nhà tình cảm gần gũi, thân thuộc. Tuy nhiên, chúng tôi cũng sẽ cố gắng thể hiện hết khả năng để có một bộ phim xem được. Tây Sơn hào kiệt có sự góp mặt của 200 võ sư thuộc hai môn phái: võ cổ truyền và Vovinam cùng 14.000 lượt diễn viên quần chúng trong bốn sắc lính: nghĩa quân Tây Sơn, Mãn Thanh, nhà Lê, phủ chúa Trịnh. Võ sư Lê Kim Hòa, chủ tịch Hội Võ cổ truyền VN, tham gia chỉ đạo võ thuật, hai võ sư danh tiếng môn Vovinam là Mai Văn Hiệp và Nguyễn Văn Giang sẽ vào vai tổng binh Thượng và Hứa tướng quân. Toàn bộ phục trang, bính khí. đều được làm mới hoàn toàn. Trong phim có cả trăm chiến mã hầu hết cao đến 1,8m được chúng tôi điệu về từ Hóc Môn, trường đua Phú Thọ, Đức Hòa,. và cũng gần trăm con voi cho cuộc tập trận trong một bối cảnh được quay ở Buôn Ma Thuột. - Nếu nói đủ thì không biết bao nhiêu là đủ. Thôi thì cũng phải “liệu cơm gắp mắm”, nhưng tôi được biết Hội Điện ảnh TP.HCM và Hội Liên hiệp văn học nghệ thuật TP.HCM đã cùng gửi một văn bản yêu cầu UBND TP hỗ trợ thêm 2 tỉ đồng. Nhưng điều làm tôi cảm thấy ấm lòng là đoàn phim Tây Sơn hào kiệt đi đâu cũng được mọi người giúp đỡ rất nhiệt tình. Giám đốc Công ty du lịch Đại Nam ở Bình Dương sẵn sàng cho chúng tôi mượn toàn bộ cảnh trí ở đây để xây dựng thành Thăng Long và hỗ trợ tất cả vật dụng có sẵn để làm đạo cụ. Một nhà hảo tâm khác là Lê Anh Kiệt ở xã Bình Mỹ, Củ Chi cũng vui vẻ cho chúng tôi mượn một ngọn đồi của gia trang để xây bối cảnh đồn Ngọc Hồi. Chủ nhân khu nhà phố cổ ở suối Lồ Ồ nói với tôi nếu đến đây quay phim về Quang Trung ông sẽ đài thọ toàn bộ. Chúng tôi dự kiến sẽ đóng quân tại Bình Định trong 15 ngày để ghi hình cảnh biển Quy Nhơn, về huyện Tây Sơn quê hương của Nguyễn Huệ, đến Bảo tàng Quang Trung quay cảnh khởi nghĩa. Tất cả chi phí chuyến đi này cũng được lãnh đạo tỉnh Bình Định hứa đài thọ. Những tình cảm đó làm tôi không còn cảm thấy mình lẻ loi mà trái lại, thấy hăng hái vì mình đang làm một việc có ích được nhiều sự đồng thuận. - Khởi đi từ khi Nguyễn Huệ phát động khởi nghĩa đến lúc đại thắng quân Thanh và lên ngôi hoàng đế. Trong phim sẽ diễn ra hai trận đánh lớn. Trận thứ nhất là đánh vào phủ chúa Trịnh với khẩu hiệu “Phù Lê diệt Trịnh” và trận thứ hai là đánh vào đồn Ngọc Hồi. Bên cạnh những cảnh khói lửa là đám cưới rực rỡ giữa Nguyễn Huệ và công chúa Ngọc Hân. Có ba thế hệ diễn viên tham gia trong phim. - Phim dự định ghi hình trong ba tháng, sau đó đưa đi nước ngoài làm hậu kỳ và ra mắt khán giả vào dịp Tết Canh Dần 2010 nhằm mừng 1.000 năm Thăng Long - Hà Nội. Nếu phim hay, chiếu vào ngày lễ nào trong năm cũng không sợ. TP.HCM: Tăng cường cho xuất viện bệnh nhân đủ chuẩn, sẵn sàng giường trống nhận F0. TP.HCM xử lý 15 người phát tán tin sai về dịch bệnh, gỡ hơn 300 bài viết, video. TTO - Chương trình “Dân hỏi - Thành phố trả lời” tối 28-8 sẽ giải đáp trực diện các thắc mắc của bà con xoay quanh chủ đề “Cung ứng hàng hoá cho người dân và khôi phục hoạt động sản xuất kinh doanh”. TTO - Thay vì tạm dừng, TP.HCM sẽ được tổ chức cho tài xế giao hàng sử dụng công nghệ (shipper) hoạt động tại TP Thủ Đức và 7 quận huyện vùng đỏ nhưng phải xét nghiệm COVID-19 vào mỗi buổi sáng. TTO - Tính từ 18h chiều 27-8 đến 18h chiều 28-8, trên Hệ thống quốc gia quản lý ca bệnh COVID-19 ghi nhận 12.103 ca nhiễm mới, trong đó 6 ca nhập cảnh và 12.097 ca ghi nhận trong nước. TTO - Tại họp báo chiều 28-8, ông Kajiwara Junichi, tổng giám đốc Công ty Acecook Việt Nam, đã có mặt phản hồi thông tin liên quan sản phẩm mì Hảo Hảo và miến Good được cho là phát hiện có chất cấm tại Ireland. TTO - Sở Công thương TP.HCM vừa có văn bản đề xuất lên UBND TP.HCM cho phép những shipper đã được tiêm ít nhất một mũi vắc xin ngừa COVID-19 được tham gia hoạt động trong thời gian tăng cường giãn cách xã hội.	Tây Sơn hào kiệt	Tây Sơn hào kiệt là một bộ phim lịch sử cổ trang của hãng phim Lý Huỳnh phối hợp cùng hãng phim Thanh Niên sản xuất, công chiếu tại các rạp trên toàn quốc Việt Nam từ ngày 30 tháng 4 năm 2010. Bộ phim được đầu tư công phu, quy tụ dàn diễn viên nổi tiếng của Việt Nam như Lý Hùng, Công Hậu, Thùy Lâm. diễn tả lại lịch sử và những chiến công hiển hách của Hoàng đế Quang Trung nhà Tây Sơn. Phim được một số giới truyền thông gọi là "bom tấn" của Việt Nam năm 2010 và cũng là bộ phim được thực hiện nhân đại lễ 1000 năm Thăng Long và là bộ phim đầu tiên kể về người anh hùng áo vải Quang Trung – Nguyễn Huệ. Tây Sơn hào kiệt được đánh giá là một trong những bộ phim lịch sử cổ trang có quy mô lớn và hoành tráng nhất trong lịch sử phim võ thuật–cổ trang của Việt Nam, bối cảnh quay của phim được thực hiện khắp chiều dài đất nước, từ Sài Gòn cho đến Hà Nội. Với kinh phí nhiều tỷ đồng, phim đã được xác nhận là bộ phim truyện nhựa thể loại dã sử võ hiệp được đầu tư dàn dựng lớn nhất Việt Nam.
Tranh Đông Hồ, hay tên đầy đủ là tranh khắc gỗ dân gian Đông Hồ, là một dòng tranh dân gian Việt Nam với xuất xứ từ làng Đông Hồ (xã Song Hồ, huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh). Trước kia tranh được bán ra chủ yếu phục vụ cho dịp Tết Nguyên Đán, người dân nông thôn mua tranh về dán trên tường, hết năm lại lột bỏ, dùng tranh mới. Nghề làm tranh dân gian Đông Hồ là Di sản văn hóa phi vật thể cấp Quốc gia. Được sự đồng ý của Thủ tướng Chính phủ, Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch đã phối hợp với Ủy ban Nhân dân tỉnh Bắc Ninh và các cơ quan chuyên môn tiến hành nghiên cứu, lập hồ sơ khoa học cho Nghề làm tranh dân gian Đông Hồ để đệ trình UNESCO đề nghị công nhận Di sản văn hóa phi vật thể. Đó cũng là lí do để chứng minh rằng tranh gỗ dân gian Đông Hồ rất phổ biến. Giấy in tranh Đông Hồ được gọi là giấy điệp: người ta nghiền nát vỏ con điệp, một loại sò vỏ mỏng ở biển, trộn với hồ dán (hồ được nấu từ bột gạo tẻ, hoặc gạo nếp, có khi nấu bằng bột sắn – hồ dùng để quét nền tranh thường được nấu loãng từ bột gạo tẻ hoặc bột sắn, hồ nấu từ bột nếp thường dùng để dán) rồi dùng chổi lá thông quét lên mặt giấy dó. Chổi lá thông tạo nên những ganh chạy theo đường quét và vỏ điệp tự nhiên cho màu trắng với ánh lấp lánh của những mảnh điệp nhỏ dưới ánh sáng, cũng có thể pha thêm màu khác vào hồ trong quá trình làm giấy điệp. Màu sắc được sử dụng trong tranh Đông Hồ là màu tự nhiên: màu đen lấy từ than gỗ xoan, rơm nếp hay than lá tre được ngâm kĩ trong chum vại vài tháng rồi mới sử dụng được; màu xanh lấy từ gỉ đồng hay lá chàm – lá ở vùng dân tộc thiểu số phía Bắc, họ thường dùng để nhuộm quần áo; màu vàng lấy từ hoa giành giành, hoa hòe – loài hoa về mùa hè người ta vẫn dùng để sắc nước uống thanh nhiệt; màu đỏ lấy từ gỗ vang và sỏi son trên núi Thiên Thai; màu trắng lấy từ điệp. Những chất màu thô này được trộn với nhau và hoà với một lượng bột nếp trước khi in để tạo một lớp hồ, làm cho giấy tranh cứng hơn sau khi phơi khô. Ván khắc in tranh có hai loại: ván in nét và ván in màu. Ván in nét thường được làm từ gỗ thị hoặc gỗ thừng mực. Gỗ thị có thớ đa chiều, vừa mềm, dễ khắc. Dụng cụ khắc ván là những mũi đục hay còn gọi là bộ ve, được làm bằng thép cứng. Mỗi bộ ve có khoảng 30-40 chiếc. Ván in nét được làm bằng gỗ mỡ bởi vì khi phết màu nên để in tranh gỗ mỡ có khả năng giữ màu cao hơn nhiều loại gỗ khác. Về thể loại, dựa vào nội dung chủ đề, có thể chia tranh Đông Hồ thành bảy loại chính, gồm tranh thờ, tranh chúc tụng, tranh lịch sử, tranh truyện, tranh phương ngôn, tranh cảnh vật và tranh phản ánh sinh hoạt. Theo đánh giá của một số họa sĩ, tranh Đông Hồ in ở thời điểm hiện tại thường không có màu sắc thắm như tranh cổ, nguyên nhân là người ta trộn màu trắng vào điệp quét giấy để bớt lượng điệp khiến giấy mất độ óng ánh và trở nên “thường”, màu sắc sử dụng cũng chuyển sang loại màu công nghiệp, các bản khắc mới có bản không được tinh tế như bản cổ. Một điểm đáng lưu ý khác nữa là một số bản khắc đã đục bỏ phần chữ Hán (hoặc chữ Nôm) bên cạnh phần hình của tranh khiến tranh ít nhiều bị què cụt về mặt ý nghĩa. Nguyên nhân dẫn tới tình trạng này ước đoán là:. Thời kỳ sau năm 1945, chữ Hán và chữ Nôm bị chính quyền coi là phong kiến lạc hậu, liệt vào danh mục bài xích nên thợ in đục bỏ cho đỡ phiền nhiễu. Thế hệ sau này không phải ai cũng đọc và hiểu được các ký tự ấy nên tự ý bỏ đi. Cũng do không đọc hiểu được nên các ván khắc truyền lại “tam sao thất bản”, đến mức còn lại các ký tự nhưng không đọc được ra chữ gì. Về nội dung tranh, lưu ý rằng có sự gần gũi nhất định giữa nội dung tranh khắc gỗ màu của Việt Nam với của Trung Quốc, có những tranh mà cả hai nước đều có, song tranh Đông Hồ phát triển thành một hướng riêng tồn tại nhiều thế kỷ và được thừa nhận như dòng tranh dân gian được biết đến nhiều nhất ở Việt Nam. Làng tranh Đông Hồ xưa là làng nghề nổi tiếng về tranh dân gian, thuộc xã Song Hồ, huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh, cách Hà Nội chừng trên 25 km. Làng Đông Hồ (đôi khi dân. địa phương chỉ gọi là làng Hồ) nằm trên bờ nam sông Đuống, cạnh bến đò Hồ, nay là cầu Hồ. Quanh năm rất nhiều khách du lịch trong ngoài nước đến làng tranh Đông Hồ thăm và mua tranh Đông Hồ làm kỷ niệm. Một số khách sạn, nhà hàng từ Hà Nội, cũng về đây đặt những bức tranh khổ lớn để trang trí cho cách phòng khách, hoặc phòng ăn lớn. Từ Hà Nội muốn đi Đông Hồ đường gần nhất du khách thường đi là xuôi theo đường Quốc lộ số 5 (đường đi Hải Phòng) đến ga Phú Thụy, cách Hà Nội chừng 15 km thì rẽ trái, đi chừng 18 km nữa, qua các địa danh khá nổi tiếng của huyện Gia Lâm (Hà Nội) như phố Sủi, chợ Keo, chợ Dâu (Thuận Thành-Bắc Ninh) là đến phố Hồ-huyện lỵ Thuận Thành. Rẽ trái thêm 2 km là đến làng Hồ. Cũng có thể đi hết phố Hồ, lên đê rẽ trái, gặp điếm canh đê thứ hai sẽ có biển chỉ dẫn đường xuống làng Đông Hồ. Làng Đông Hồ xưa còn gọi là làng Mái. Các cụ làng Đông Hồ vẫn truyền lại mấy câu ca rằng:. Làng Đông Hồ nằm ngay sát bờ sông Đuống, ngày xưa chỉ cách sông một con đê, đó là ý trong câu “Có sông tắm mát có nghề làm tranh”. Ngày nay, do sự bồi lấp của dòng sông nên từ đê ra đến mép nước giờ khá xa. Còn “làng Mái có lịch có lề” thì nghĩa là gì? Tục ngữ Việt Nam có câu: giấy rách phải giữ lấy lề. Chữ “lề” ở đây tượng trưng cho những quy tắc đạo đức của người xưa, rất trọng danh dự, khí tiết. Còn dân làng Mái, dân nghệ thuật rất trọng lời ăn tiếng nói. Không như nhiều làng quê khác, người dân làng Hồ, nhất là phụ nữ, ăn nói rất lịch lãm, trên dưới thưa gửi rất rõ ràng. Người làng kể rằng kể cả từ xưa, rất hiếm khi trong làng có tiếng người mắng chửi nhau. Do công nghệ phát triển, tranh dân gian làng Hồ bây giờ không tiêu thụ nhiều như trước. Qua nhiều thế kỷ, 17 dòng họ đã quy tụ về làng, vốn xưa tất cả đều làm tranh. Nhưng đến nay, dân làng Hồ hiện chủ yếu sống bằng nghề làm vàng mã. Hiện nay chỉ còn hai gia đình nghệ nhân Nguyễn Đăng Chế và Nguyễn Hữu Sam cùng con cháu là theo nghề tranh, gìn giữ di sản tranh Đông Hồ. Ngày xưa, làng Đông Hồ có chợ tranh tấp nập dịp tháng Chạp (tháng 12 Âm lịch) với 5 phiên chợ vào các ngày 6, 11, 16, 21, 26. Trong mỗi phiên chợ có hàng nghìn, hàng triệu bức tranh các loại được mang ra bán cho lái buôn, hoặc bán lẻ cho các gia đình mua về làm tranh treo Tết để mang phú quý, vinh hoa cho nhà mình. Sau phiên chợ tranh cuối cùng (26/12 Âm lịch) những gia đình nào còn lại tranh đều bọc kín đem cất chờ đến mùa tranh năm sau mang ra chợ bán. Hàng năm làng Hồ có hội làng vào rằm tháng vào 3 âm lịch. Trong hội làng có những nghi thức truyền thống như tế thần, thi mã, thi tranh rất vui vẻ. Làng còn có các làn điệu dân ca như:. Đại cát (việc tốt lành hay là may mắn lớn), bản in bằng khuôn gỗ khắc. Tranh “Mục đồng thổi sáo” cho thấy sự thanh bình an lạc trong cuộc sống.	Tranh Đông Hồ	Tranh Đông Hồ, hay tên đầy đủ là tranh khắc gỗ dân gian Đông Hồ, là một dòng tranh dân gian Việt Nam với xuất xứ từ làng Đông Hồ (xã Song Hồ, huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh). Trước kia tranh được bán ra chủ yếu phục vụ cho dịp Tết Nguyên Đán, người dân nông thôn mua tranh về dán trên tường, hết năm lại lột bỏ, dùng tranh mới. Nghề làm tranh dân gian Đông Hồ là Di sản văn hóa phi vật thể cấp Quốc gia. Được sự đồng ý của Thủ tướng Chính phủ, Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch đã phối hợp với Ủy ban Nhân dân tỉnh Bắc Ninh và các cơ quan chuyên môn tiến hành nghiên cứu, lập hồ sơ khoa học cho Nghề làm tranh dân gian Đông Hồ để đệ trình UNESCO đề nghị công nhận Di sản văn hóa phi vật thể. Loẹt lòe trên vách bức tranh gàĐó cũng là lí do để chứng minh rằng tranh gỗ dân gian Đông Hồ rất phổ biến.
Cuba và Hoa Kỳ đã chính thức khôi phục quan hệ ngoại giao sau khi thông qua thỏa thuận vào năm ngoái, đặt sang bên nhiều thập niên bất đồng. Ngay sau nửa đêm nay giờ địa phương, cơ quan ngoại giao của hai nước sẽ trở thành đại sứ quán với các chức năng đầy đủ. Ngoại trưởng Hoa Kỳ John Kerry sẽ có buổi nói chuyện với người tương nhiệm phía Cuba, ông Bruno Rodriguez sau lễ giương cờ ở Washington. The Guardian nhận định, đây là lần đầu tiên ông Rodriguez tới Hoa Kỳ và lần cuối Hoa Kỳ đón tiếp ngoại trưởng Cuba ở Washington với những nghi lễ tương tự là từ tháng 9 năm 1958, “khi John Foster Dulles là ngoại trưởng trong chính quyền Tổng thống Dwight Eisenhower”. Tin tức nói lá cờ Cuba được treo ở Washington là lá cờ nguyên gốc khi hai nước cắt đứt quan hệ ngoại giao năm 1961. Mặc dù có bước cải thiện lịch sử trong mối quan hệ, cả hai bên thừa nhận nhiều khó khăn vẫn tồn tại. Vẫn có “nhiều vấn đề mà chúng tôi không cùng quan điểm,” một phát ngôn viên của chính phủ Hoa Kỳ nói. Những hạn chế đối với người Mỹ muốn tới Cuba du lịch vẫn được giữ nguyên, cũng như cấm vận thương mại của Hoa Kỳ đối với các công ty Mỹ muốn làm ăn với Cuba. Chủ tịch Cuba Raul Castro hối thúc Tổng thống Barack Obama gỡ bỏ cấm vận, và coi đây là cản trở chính trong tiến trình bình thường hóa. Tuy nhiên Quốc hội Mỹ sẽ phải bỏ phiếu để thông qua vấn đề này. CNN của Mỹ đưa tin, các nhà ngoại giao cũng như cơ sở đại sứ quán của Hoa Kỳ ở Havana đã sẵn sàng, tuy nhiên nghi lễ mở cửa chính thức sẽ phải chờ tới tháng 8 với chuyến thăm của Ngoại trưởng John Kerry - chuyến thăm ở cấp cao nhất của Hoa Kỳ tới Cuba kể từ cách mạng năm 1959. Lãnh đạo hai nước chính thức thông báo các bước nối lại quan hệ ngoại giao vào tháng 12 năm ngoái.	Quan hệ Cuba – Hoa Kỳ	Cuba và Hoa Kỳ đã có những mối quan tâm đến nhau từ trước các phong trào độc lập của hai quốc gia. Kế hoạch mua Cuba từ Đế chế Tây Ban Nha được đưa ra vào những thời điểm khác nhau của Hoa Kỳ. Khi sự ảnh hưởng của Tây Ban Nha suy yếu đi trong Vùng Caribe, Hoa Kỳ dần dần giành được một vị trí thống trị về kinh tế và chính trị đối với đảo này, chiếm đại đa số vốn đầu tư nước ngoài và phần lớn hàng nhập khẩu và xuất khẩu nằm trong tay Hoa Kỳ, cũng như ảnh hưởng mạnh mẽ của Hoa Kỳ đối với các vấn đề chính trị Cuba. Sau cuộc cách mạng Cuba năm 1959, mối quan hệ hai nước xấu đi đáng kể và đã được đánh dấu bởi sự căng thẳng và đối đầu kể từ đó. Hoa Kỳ không có quan hệ ngoại giao chính thức với Cuba và đã duy trì lệnh cấm vận quy định các công ty Mỹ làm ăn với Cuba là bất hợp pháp. Đại diện ngoại giao Hoa Kỳ tại Cuba thuộc quyền quản lý của Văn phòng Lợi ích Hoa Kỳ ở Havana, và có một cơ quan tương tự của Cuba ở Washington DC; cả hai cơ quan này đều chính thức là một phần của các đại sứ quán tương ứng của Thụy Sĩ.
Kinh tế chiến tranh là sự tổ chức của năng lực sản xuất và phân phối của một quốc gia trong thời gian diễn ra xung đột. Một nền kinh tế chiến tranh phải sắp xếp và điều chỉnh đáng kể sản xuất tiêu dùng để đáp ứng nhu cầu sản xuất quốc phòng. Trong nền kinh tế chiến tranh, chính phủ phải lựa chọn cách phân bổ nguồn lực của đất nước một cách cẩn thận để đạt được chiến thắng quân sự đồng thời đáp ứng nhu cầu tiêu dùng quan trọng trong nước. Kinh tế chiến tranh đề cập đến một nền kinh tế của một quốc gia có chiến tranh. Nền kinh tế chiến tranh ưu tiên sản xuất hàng hóa và dịch vụ hỗ trợ cho chiến tranh, đồng thời tìm cách củng cố nền kinh tế nói chung. Trong thời gian xảy ra xung đột, chính phủ có thể áp dụng các biện pháp ưu tiên chi tiêu quốc phòng và an ninh quốc gia, bao gồm cả thực hiện chế độ phân phối (Rationing) - chính phủ kiểm soát việc phân phối hàng hóa và dịch vụ, cũng như phân bổ nguồn lực. Trong thời gian diễn ra chiến tranh, mỗi quốc gia sẽ cấu hình lại nền kinh tế theo một cách khác nhau và một số quốc gia có thể ưu tiên các hình thức chi tiêu cụ thể đặc thù hơn. Đối với một quốc gia đang có nền kinh tế chiến tranh, tiền thuế chủ yếu được sử dụng cho quốc phòng. Tương tự như vậy, nếu đất nước đang vay số tiền lớn, những khoản tiền đó có thể chủ yếu hướng tới việc duy trì quân đội và đáp ứng nhu cầu an ninh quốc gia. Ngược lại, ở các quốc gia không có xung đột chiến tranh, doanh thu thuế và tiền đi vay sẽ đi trực tiếp vào cơ sở hạ tầng và các chương trình trong nước, chẳng hạn như giáo dục. Nền kinh tế chiến tranh thường không cần thiết khi một quốc gia cảm thấy cần phải ưu tiên cho quốc phòng hơn. Các nền kinh tế chiến tranh thường được mô tả có nhiều tiến bộ công nghiệp, công nghệ và y tế bởi vì đất nước đang trong cuộc chiến tranh và do đó phải chịu áp lực tạo ra các sản phẩm quốc phòng tốt hơn với chi phí rẻ hơn. Tuy nhiên, vì lí do dó mà các quốc gia có nền kinh tế chiến tranh cũng có thể trải qua sự suy giảm trong phát triển và sản xuất trong nước. Các thành viên trong cả hai khối Trục và khối Đồng minh đều có nền kinh tế chiến tranh trong Thế chiến thứ II. Các quốc gia đó là Mỹ, Nhật Bản và Đức. Sức mạnh kinh tế của Mỹ là một trụ cột quan trọng cho phép quân Đồng minh nhận được tiền và thiết bị cần thiết để đánh bại các thế lực của phe Trục. Chính phủ Mỹ chuyển sang nền kinh tế chiến tranh sau cuộc tấn công của Nhật Bản vào Trân Châu Cảng, tăng thuế và phát hành trái phiếu chiến tranh để tài trợ cho chiến tranh. Hội đồng sản xuất chiến tranh (WPB) được thành lập để phân bổ nguồn lực cho các nỗ lực chiến tranh, bao gồm đồng, cao su và dầu; trao hợp đồng quốc phòng cho các doanh nghiệp quan tâm, và khuyến khích sản xuất quân sự giữa các chủ doanh nghiệp. Nổi tiếng nhất là phụ nữ trên khắp nước Mỹ đã tham gia vào nền kinh tế chiến tranh bằng các công việc sản xuất quân sự và các vị trí khác trước đây do đàn ông đảm nhiệm, nhiều người trong số họ đã gia nhập quân đội. Bởi vì chiến tranh đôi khi có thể có tác dụng thúc đẩy tiến bộ công nghệ và y tế, nền kinh tế của một quốc gia có thể được củng cố mạnh mẽ sau chiến tranh, như trường hợp của Mỹ sau cả Thế chiến I và Thế chiến II. Tuy nhiên, một số nhà kinh tế lập luận rằng bản chất lãng phí của chi tiêu quân sự cuối cùng cản trở tiến bộ công nghệ và kinh tế.	Kinh tế chiến tranh	Kinh tế chiến tranh hay kinh tế thời chiến là tập hợp các tình huống được một nhà nước hiện đại thực hiện để huy động nền kinh tế của nó cho sản xuất chiến tranh. Philippe Le Billon mô tả một nền kinh tế chiến tranh là một "hệ thống sản xuất, huy động và phân bổ các nguồn lực để duy trì bạo lực". Một số biện pháp được thực hiện bao gồm việc tăng tỷ lệ Taylor cũng như giới thiệu các chương trình phân bổ nguồn lực. Không cần phải nói, mỗi quốc gia tiếp cận việc cấu hình lại nền kinh tế của mình theo một cách khác nhau. Nhiều tiểu bang tăng mức độ lập kế hoạch trong nền kinh tế của họ trong các cuộc chiến tranh; trong nhiều trường hợp, điều này mở rộng đến khẩu phần, và trong một số trường hợp áp dụng quân dịch bắt buộc để bảo vệ dân sự, chẳng hạn như Quân đội Đất đai của Phụ nữ và Bevin Boys ở Vương quốc Anh trong Thế chiến II. Tổng thống Franklin D. Roosevelt tuyên bố nếu các cường quốc của phe Trục chiến thắng, thì "chúng ta sẽ phải tự chuyển đổi vĩnh viễn thành một cường quốc quân sự trên cơ sở kinh tế chiến tranh".Trong các tình huống chiến tranh tổng lực, các tòa nhà và vị trí nhất định thường được xem là mục tiêu quan trọng của các chiến binh.
Trải qua thời khắc lịch sử khi đại dịch Covid 19 càn quét khắp các châu lục trên thế giới, sức khoẻ đã trở thành mối quan tâm số một; vừa đi du lịch và chăm sóc sức khoẻ chắc chắn sẽ trở thành xu hướng tất yếu. Hình thức này được gọi là du lịch chăm sóc sức khỏe hay “wellness tourism”. Theo các chuyên gia, ngoài các hình thức du lịch truyền thống như du lịch nghỉ dưỡng, du lịch khám phá, du lịch tâm linh . có hai xu hướng du lịch mới đang hình thành bao gồm: (1) Đầu tiên, nổi bật nhất là Du lịch sinh thái và (2) Du lịch ngắn ngày có thể di chuyển bằng xe hơi. Du lịch kết hợp trải nghiệm chăm sóc sức khỏe và cân bằng cảm xúc trong tâm hồn đã trở thành xu hướng phát triển từ rất lâu tại những nước có nền công nghiệp du lịch phát triển hơn Việt Nam. Các quốc gia đi đầu về mô hình này phải kể đến Nhật Bản với hình thức tắm onsen tạo nên thương hiệu du lịch nghỉ dưỡng của xứ sở Phù Tang, tắm đá muối tại Hàn Quốc, các tour du lịch kết hợp thiền định và Yoga tại Ấn Độ. Sau Covid 19 xu hướng này chắc chắn sẽ lan rộng hơn và thu hút sự quan tâm của du khách trong và ngoài nước. Trong bối cảnh đó một số chủ đầu tư đã tìm hướng đi mới với loại hình khu nghỉ dưỡng chăm sóc sức khỏe (wellness resort) trước khi thị trường troẻ nên quá nhiều cạnh tranh. Và những cái tên hàng đầu luôn đi trước và nắm bắt xu hướng chắc chắn không thể thiếu cái tên gây ấn tượng nhất trong dòng du lịch nghỉ dưỡng Vinpearl thuộc tập đoàn Vingroup. Đánh giá về tiềm năng của loại hình bất động sản nghỉ dưỡng phục vụ nhu cầu du lịch chăm sóc sức khỏe mới mẻ này, ông Mauro Gasparotti, Giám đốc Savills Hotels châu Á – Thái Bình Dương, nhấn mạnh du lịch kết hợp chăm sóc sức khỏe có doanh thu cả trăm tỉ USD/ năm. “Với mong muốn khỏe hơn, trẻ hơn, đẹp hơn và có cuộc sống thoải mái hơn nên xu hướng du lịch chăm sóc bản thân ngày càng được ưa chuộng. Nhờ đó tốc độ tăng trưởng của thị trường bất động sản nghỉ dưỡng kết hợp chăm sóc sức khỏe sẽ tăng trưởng cao hơn mức trung bình so với toàn ngành nói chung” – ông Mauro Gasparotti nói. CBRE dự báo ngành BĐS nghỉ dưỡng trong năm 2020 và các năm tới sẽ có nhiều thay đổi đáng kể để phù hợp với sự phát triển mạnh mẽ về du lịch. Mặc dù đang ảnh hưởng rõ nét từ dịch Covid-19, nhưng theo đánh giá của hầu hết các chuyên gia trong ngành, BĐS nghỉ dưỡng vẫn là kênh đầu tư hấp dẫn trong dài hạn. Giá BĐS nghỉ dưỡng như căn hộ hướng biển hay villa hướng biển ở Phuket hay Bali cao gấp hàng chục lần so với những nơi như ở Đà Nẵng, Phú Quốc hay Nha Trang ở Việt Nam. Đây là những yếu tố giúp BĐS nghỉ dưỡng Việt Nam sẽ bước vào chu kỳ tăng trưởng mới, được dự báo sẽ bùng nổ trong 5 năm tới. Tuy vậy, để tạo sức cạnh tranh rõ nét trên thị trường cũng như hướng đến sự phát triển trong dài hạn thì bản thân các chủ đầu tư phải tìm hướng đi mới với dòng sản phẩm của mình. Theo các chuyên gia, khách du lịch trải nghiệm thường không chuộng các khách sạn truyền thống mà tìm kiếm sự trải nghiệm văn hóa cùng với bạn bè hoặc cộng đồng địa phương. Điều này đang trở thành xu hướng bắt buộc các doanh nghiệp phải thay đổi để thích ứng, vừa thu hút khách hàng, vừa nâng tầm dự án của mình trên thị trường vốn cạnh tranh. Gần đây, một số chủ đầu tư bắt đầu giới thiệu ra thị trường các dự án có quy mô từ 200 – 500ha với điểm nhấn của các dự án này chính là du lịch chăm sóc sức khoẻ, đón đầu xu hướng wellness tourism đang diễn ra mạnh mẽ trên thế giới. Đồng thời, CĐT của các dự án BĐS nghỉ dưỡng trong tương lai cần phải đầu tư dự án chỉn chu và bài bản hơn, làm sao tạo được sự khác biệt của mình trong vô vàn các dự án mới. Thị trường du lịch cũng rất cần những dự án đi đúng hướng với sự linh hoạt trong sản phẩm để đa dạng nhu cầu, có lợi thế cạnh tranh trong dài hạn, song song với sự phát triển chung của ngành du lịch. Nói về sự hồi phục của thị trường BĐS nghỉ dưỡng sau dịch Covid-19, đại diện Savills Việt Nam, cho rằng, thông thường, sau mỗi cuộc khủng hoảng, ngành du lịch luôn có sự phục hồi mạnh mẽ và sự phục hồi này thường diễn ra trong khoảng 6 tháng. Đây là cơ sở để tin tưởng vào tương lai ngành BĐS nghỉ dưỡng khi mà Việt Nam đã và đang làm rất tốt việc kiểm soát sự lây lan. Bắt trọn xu thế du lịch nghỉ dưỡng chăm sóc sức khỏe khoáng nóng, một dự án quy mô lớn 500ha đang được triển khai tại Tuyên Quang, cách Hà Nội hơn 2h di chuyển. Với mục tiêu xây dựng một thiên đường nghỉ dưỡng kết hợp với du lịch chăm sóc sức khỏe khoáng nóng quanh năm quy mô lớn, đẳng cấp đầu tiên tại Việt Nam. Ngoài ra, sân golf đẳng cấp Quốc tế và Khu trung tâm dịch vụ mua sâm và vui chơi giải trí sầm uất sẽ trở thành tổ hợp vui chơi đặc sắc – là điểm nhấn du lịch cho cả vùng Đông Bắc. Bên cạnh đó, Việt Nam là một trong những quốc gia có tốc độ tăng trưởng du lịch kết hợp chăm sóc sức khỏe cao với 25% mỗi năm và mức chi tiêu cao của khách cao hơn 51% so với trải nghiệm du lịch thông thường. Do vậy, việc phát triển các dự án nghỉ dưỡng chăm sóc sức khỏe mới lạ, độc đáo và khác biệt như dự án Vinpearl SpringHill Tuyên Quang – Tổ hợp Khu Trung tâm Nghỉ dưỡng – chăm sóc sức khoẻ, mua sắm và vui chơi giải trí Tuyên Quang là bước đi đúng đắn, đón đầu thị trường, chắc chắn sẽ mang về nguồn lợi nhuận lớn cho các nhà đầu tư. Sức khoẻ luôn là mối quan tâm số một; vừa đi du lịch và chăm sóc sức khoẻ chắc chắn sẽ trở thành xu hướng tất yếu. Hình thức này được gọi là du lịch chăm sóc sức khỏe hay “wellness tourism”. TP HCM chính thức thành lập Thành phố Thủ Đức (quận 2, 9, Thủ Đức) Chính quyền TPHCM đang xúc tiến xin thành lập Thành phố phía Đông trực thuộc thành phố hiện hữu. The Origami Vinhomes Grand Park cập nhật tháng 6/2021 Phân khu The Origami mở bán chính thức trong Q2/2020 với quy mô dự kiến 21 block từ 25 đến 36 tầng với khoảng 10.000 căn hộ và 300 căn shophouse chân đế. Vingroup – Chủ đầu tư uy tín, DNTN lớn nhất Việt Nam Tập đoàn Vingroup tiếp tục được vinh danh quán quân trong bảng xếp hạng Top 10 doanh nghiệp tư nhân lớn nhất Việt Nam 3 năm liên tiếp. Masterise Homes triển khai các dự án tại Vinhomes Quận 1 và TP Thủ Đức Thương hiệu Masterise Homes đã ký thỏa thuận nhận chuyển nhượng 2 lô đất tại Vinhomes Grand Park tại quận 9, TP.HCM trong Q2/2020. Nhận cập nhật thông tin chi tiết và giá bán 5 dự án đang nhận được sự quan tâm nhiều nhất 2021.	Du lịch chăm sóc sức khoẻ	Du lịch chăm sóc sức khỏe hoặc du lịch y tế (tiếng Anh: medical tourism hay medical travel) là một thuật ngữ thường được các hãng du lịch và phương tiện truyền thông dùng để nói về kỹ nghệ đưa khách đi du lịch đến một nước khác với mục đích chính là nhận các dịch vụ chăm sóc sức khỏe. Các dịch vụ này thường bao gồm các thủ tục cũng như các hình thức phẫu thuật tổng hợp đặc biệt như thay khớp nối (đầu gối/hông), phẫu thuật tim, nha khoa và phẫu thuật thẩm mỹ. Những người thực hiện cũng như khách hàng sử dụng các kênh không chính thức như hợp đồng thông qua các phương tiện truyền thông, với ít quy định hoặc giám sát về mặt luật pháp để đảm bảo chất lượng cũng như ít sự hỗ trợ cho việc bồi thường chính thức nếu cần. Các hoạt động du lịch thông thường cũng xuất hiện trong nhiều chuyến du lịch chăm sóc sức khỏe. Khái niệm du lịch chăm sóc sức khỏe không phải là mới. Du lịch chăm sóc sức khỏe xuất hiện hàng nghìn năm trước khi những người hành hương Hy Lạp đi từ vùng Địa Trung Hải rộng lớn đến vùng lãnh thổ nhỏ bé thuộc vịnh Saronic có tên gọi Epidauria.
Mặc dù đã được đi thăm khá nhiều nhà thờ Công giáo, nhưng đến khi thăm Vương cung Thánh đường Phú Nhai, tôi mới hiểu kỹ hơn về nhà thờ Công giáo. Nam Định và đặc biệt là vùng Bùi Chu đối với tôi có một sức hấp dẫn vô cùng lớn, với những nhà thờ cổ kính, to lớn và rất đẹp. Cùng với nhà thờ cổ Bùi Chu, nhà thờ Phú Nhai nổi tiếng vì đã từng là nhà thờ lớn nhất Đông Nam Á vào năm 1933 và mặc dù chỉ cách Hà Nội khoảng 100km, nhưng mãi đến giờ tôi mới có cơ hội được chiêm ngưỡng những kiến trúc tôn giáo đầy nghệ thuật này. Trước hết, chúng ta cùng tìm hiểu một chút về Vương cung thánh đường – tiếng anh là Basilica (theo gốc Hy lạp có nghĩa là nhà vua). Khi Công giáo trở thành quốc giáo của La Mã thì “Basilica” là nơi giáo hội cử hành những nghi lễ lớn khi có Giáo hoàng chủ sự. Vương cung thánh đường có hai loại: đại và tiểu Vương cung thánh đường. Toàn thế giới có 4 đại Vương cung thánh đường (đều nằm ở Italia ) và 1.575 tiểu Vương cung thánh đường. Các tiểu Vương cung thánh đường nằm rải rác khắp các quốc gia, nhiều nhất là Italia có tới 539 ngôi và Việt Nam có 4 ngôi (Nhà thờ Đức Bà Saigon, nhà thờ Sở Kiện Hà Nam, nhà thờ La Vang Quảng Trị và nhà thờ Phú Nha). Khi một nhà thờ được nâng lên hàng tiểu Vương cung thánh đường sẽ được Toà thánh trao cho 2 biểu trưng của Giáo hoàng: một là cái chuông tintinnabulum dùng để báo tin Giáo hoàng hay người thay mặt Giáo hoàng đến; hai là cái dù bằng lụa có hai màu vàng, đỏ dùng để che cho Giáo hoàng. Phần lớn vương cung thánh đường là nhà thờ chính tòa, nhưng không phải nhà thờ chính tòa nào cũng là vương cung thánh đường, như nhà thờ Bùi Chu tuy là nhà thờ chính tòa nhưng lại không được nâng thành Vương cung thánh đường. Để trở thành tiểu Vương cung thánh đường, nhà thờ đó phải là nhà thờ cổ kính được xây dựng theo các kiến trúc cổ điển, to đẹp, chỉ dành riêng cho việc thờ phượng, là nơi lưu giữ di hài các thánh nhân hay những tác phẩm hội họa, điêu khắc có giá trị nghệ thuật. Ngoài ra nhà thờ cũng phải có một ban lễ tân đủ sức đảm nhiệm phục vụ các lễ lớn. Đền Thánh Phú Nhai được nâng thành Vương cung Thánh đường Đức Mẹ Vô nhiễm Nguyên tội Phú Nhai (Minor Basilica ) vào năm 2008, hiện vẫn là một trong những ngôi nhà thờ có diện tích rộng lớn nhất Việt Nam. Từ cổng chính của Vương cung thánh đường Phú Nhai vào, bên phải có tượng đài Thánh Đa Minh cao 17m, riêng phần tượng cao 2,3m. Thánh Đa Minh (tên là Santo Domingo thế kỷ XI) là người sáng lập ra Dòng Anh Em giảng thuyết hay còn gọi là Dòng Đa Minh. Ông là vị thánh quan thầy của các nhà thiên văn học. Đây là dòng truyền giáo đầu tiên đến Việt Nam trong thế kỷ XVI, do đó thánh Đa Minh rất được tôn sùng và được lập tượng thờ ở nhiều nơi. Tượng đài bằng đá cao 15m ở bên trái là Lăng lưu trữ hài cốt của 83 người tử đạo thuộc họ đạo xứ Phú Nhai.Theo lịch sử Công giáo thì cuối thế kỷ XVIII, Phú Nhai bắt đầu có một họ đạo lẻ, các giáo xứ cho xây dựng một nhà nguyện nhỏ ở trại xóm Nam. Từ năm 1773-1785, nhà nguyện này đã bị triệt phá, các giáo sĩ và nhiều giáo dân bị bắt, bị kết tội, bị xử tự. Đây chính là khu mộ tập hợp hài cốt của 83 giáo sĩ và giáo dân chết trong thời kỳ này. Nhà thờ Phú Nhai đầu tiên có phong cách kiến trúc Gothic mang đậm dấu ấn Tây Ban Nha, còn Vương cung thánh đường Phú Nhai hiện nay được xây lại theo phong cách kiến trúc Gothic Pháp. Mặt chính diện ngôi nhà thờ được tạo thành ba tầng. Các mặt đứng nhà thờ sử dụng nhiều đường nét kiến trúc Gothic, cửa sổ hoa hồng trên mặt chính, các cửa đi và cửa sổ đều có dạng cuốn nhọn và được cấu trúc với số lượng lớn. Có ba cổng vào bên trong thánh đường, dẫn vào ba gian, gian giữa và hai gian bên. Các cánh cửa được làm bằng gỗ lim, có trạm khắc các vị Thánh (tôi nghĩ vậy!. Và cánh cửa bên hông của nhà thờ cũng được trang trí bằng những bức phù điêu về các vị Thánh. Chúng tôi đi vòng quanh bên ngoài Vương cung thánh đường Phú Nhai để ngắm nhìn các bức tượng và nhà thờ đồ sộ này. Bên tay trái là tu viện Thánh Đa Minh. Xung quanh nhà thờ có các phù điêu thể hiện 14 Đàng Thánh Giá, mô tả quá trình từ khi Chúa Jesu bị kết án đến khi bị đóng đinh trên thập giá và cuối cùng là an táng trong hầm mộ. Đây là bức phù điêu mô tả cảnh Chúa Jesu giao giảng về nước Trời và kêu gọi xám hối và Đức Chúa Jesu biến hình trên núi. Đây là bức phù điêu mô tả cảnh Đức Chúa JeSu chịu đánh đòn, phải đội mũ có gai và vác thánh giá. Đàng Thánh Giá là cách các Kito hữa thể hiện sự sùng bái bằng cách di chuyển đến từng bức phù điêu, theo thứ tự rồi đọc kinh nguyện và suy tư tương ứng với sự kiện tại chặng đó. Cử hành Đàng Thánh Giá thường là vào ngày Thứ Sáu trong tuần, vì Kitô hữu tin rằng đó là ngày Chúa Jesu bị hành hình. Hình ảnh Đức Chúa Jesu vác thánh giá nhưng vẫn dừng lại an ủi giáo dân và khi Ngài ngã xuống, bị những tên lính La Mã dùng roi vụt…. Nhưng rồi Ngài đã hiển linh… Tất cả những bức phù điêu trong khuôn viên của Vương cung thánh đường Phú Nhai đã kể cho những người ngoại đạo như tôi câu chuyện cảm động về Chúa Jesu bằng cách dễ hiểu và ấn tượng nhất. Chúng tôi được giới thiệu về khu đất và công trình xây dựng nhà Xứ đang được tiến hành để mở rộng phạm vi của Vương cung thánh đường. Có lẽ diện tích sẽ tăng lên gấp ba và sẽ có nhiều nhà thờ nữa đẹp và lớn sắp xuất hiện ở đây. Cuối thế kỷ XIX, trong thời kỳ đen tối nhất của lịch sử Công Giáo Việt Nam nói chung, nhất là của địa phận Bùi Chu nói riêng, năm 1858, Đức Cha Valentinô Berrio-Ochoa Vinh, Giám Mục Bùi Chu đã tha thiết khấn cùng Đức Mẹ Vô Nhiễm rằng: Nếu Đức Mẹ ban sự bình an cho giáo phận, thì giáo phận sẽ nhận Đức Mẹ làm quan Thầy và sẽ xây một Đền Thờ xứng đáng để dâng kính Người. Lời khấn đã được Đức Mẹ chấp nhận, tuy chưa có bằng an ngay, nhưng tinh thần giáo dân và giáo sĩ mạnh dạn hơn. Những người quá yếu đuối đã bỏ đạo thì tiếp tục ăn năn trở lại, dần lắng dịu. Năm 1866, Cha chính Hoà giữ lời khấn hứa, đã xây Đền Thánh bằng gỗ lợp bổi, vì trong hoàn cảnh khó khăn, tài chính eo hẹp. Năm 1881, ngài cùng với Cha chính Ninh xây dựng lại nhà thờ kính Mẹ Vô Nhiễm tại Phú Nhai, tuyên bố nhận Đức Mẹ làm Quan Thầy Địa Phận. Nhà thờ mới có cột xà bằng gỗ lim theo kiểu kiến trúc Phương Đông, gồm chín gian lợp ngói. Nhà thờ được xây dựng theo một dãy dọc, cửa ra vào ở về hai bên theo chiều mái chảy, một đầu dốc là bàn thờ thánh, đầu kia là cửa ra vào chính. Việc xây dựng xoay dọc lại kiến trúc đã tạo nên độ sâu cho ngôi nhà thờ. Năm 1917 giáo dân khởi công xây nhà Thờ lớn hơn và khánh thành vào năm 1923, có thể nói là nhà thờ lớn nhất Đông Dương. Cơn bão 30/9/1929 làm đổ nhà thờ Phú Nhai cùng 48 nhà thờ khác trong vùng. Nhà thờ đổ vì trần nhà thờ bị mưa, chứa quá nhiều nước, bị gió lớn làm sập trần và kéo theo đổ cả nhà thờ. Thiệt hại về nhân mạng là 16 người chết, trong đó có ông từ đang đốt đèn. Dân làng lúc đó ai cũng vội vàng thu dọn nhà cửa để vào trú ẩn trong nhà thờ, may mà chưa kịp vào thì nhà thờ đã bị sập. Cuối năm 1949, một bộ phận quân viễn chinh Pháp chiếm đóng Phú Nhai, họ đã sử dụng nhà thờ Phú Nhai làm nơi đóng quân, lấy hai dãy hành lang làm trụ sở làm việc và dãy hướng Nam là nơi giam giữ, tra tấn tù binh làm cách mạng. Vì nhà thờ có hai ngọn tháp cao, quân Pháp đã dùng làm điểm uy hiếp các vùng, Quân Pháp cũng từ đây xây dựng công sự đào hầm hào, đắp đường để tiện việc hành quân. Sau thời gian chiến tranh bị hư hại, Nhà thờ được Giám mục Đa Minh Nguyễn Chu Trinh trùng tu tôn tạo năm 2003 đến cuối tháng 9 năm 2004 thì hoàn thành với diện mạo hiện nay. Nhà thờ được cấu trúc theo kiểu Basilica truyền thống mang hình cây thập giá (tượng trưng cho Chúa Jesu) tạo thành ba gian chính: gian hành lang hai bên, gian giáo dân và gian Cung thánh. Tượng Chúa Giesu ngự trị ở ngôi vị cao nhất, bên dưới có tượng Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội được điêu khắc tỉ mỉ. Trong thánh đường còn có nơi thờ thánh Đaminh – Tổ phụ Dòng Anh Em giảng thuyết và thánh Vinh Sơn (Saint Vincent de Paul thế kỷ XVI) là thánh bổn mạng (quan thầy) của hội Nữ tu sĩ Bác ái và Nam tu sĩ Bác ái. Một trong những điều tôi cảm thấy gần gũi hơn khi đi thăm nhà thờ Công giáo là tất cả các chữ viết đều bằng tiếng Việt, nên những gì chưa biết, có thể tìm đọc để biết, để hiểu, không như nhà chùa, đền, đình chủ yếu viết bằng chữ Nho (mà một người Việt như tôi không thể hiểu được). Khi chúng tôi đến, bên trong Vương cung Thánh đường Phú Nhai mọi người đang trang hoàng để chuẩn bị cho lễ dâng hoa cho Đức Mẹ. Mặc dù bên trong thánh đường không bật đèn, nhưng ánh sáng ban ngày qua các cửa hoa bên tường trên cao vẫn khiến cho thánh đường khá sáng sủa. Có rất nhiều bàn thờ nhỏ trong gian hành lang, thờ các vị Thánh mà tôi không biết tên. Tôi thật sự ấn tượng khi đi thăm Vương cung Thánh đường Phú Nhai. Không cần phải đi sang tận các nước châu Âu, mà ở ngay Nam Định, có lẽ tôi cần dành nhiều thời gian nữa để có thể chiêm ngưỡng được nhiều kiệt tác ở mảnh đất này. Nhà thờ này khiến Việt Nam trông cổ kính không kém gì Châu âu. Những bức ảnh chụp rất đẹp và miêu tả rất chi tiết.	Vương cung thánh đường Đền thánh Quốc gia Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội	Vương cung thánh đường Đền thánh Quốc gia Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội là một công trình nổi tiếng của Giáo hội Công giáo Rôma ở thủ đô Washington, DC, Hoa Kỳ. Công trình tọa lạc trên một khu đất do Đại học Công giáo Hoa Kỳ hiến tặng, ở Đại lộ Michigan, ở phía đông bắc Washington, DC. Ngôi nhà thờ Công giáo này được coi là lớn nhất tại Hoa Kỳ, là lớn thứ hai mươi mốt trên thế giới. Ngoài ra, nó cũng là tòa nhà cao nhất ở Washington, DC Theo ước tính, mỗi năm có khoảng một triệu khách hành hương từ Hoa Kỳ và trên thế giới đến viếng thăm nhà thờ này. Quản nhiệm công trình hiện là Đức Ông Walter R. Ross. Nhà thờ này mang phong cách kiến trúc Tân Byzantine, bắt đầu khởi công vào năm 1920 do một người ở Philadelphia là John McShain trúng thầu. Đến năm 1959, dù chưa thực sự hoàn thành thì nhà thờ đã mở cửa. Nhà thờ tôn kính Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội - quan thầy của Hoa Kỳ. Vì mang vị thế nổi bật tại Washington nên người ta thường nhầm nó là nhà thờ chính tòa của Tổng giáo phận Washington, mà thực tế Nhà thờ Thánh Mátthêu Tông đồ mới là nhà thờ chính tòa.
Trong kinh doanh, bất cứ doanh nghiệp nào đều mong muốn tìm được đối tác phù hợp nhằm xây dựng mối quan hệ hợp tác tốt đẹp và bền lâu. Vậy đối tác kinh doanh là gì? Giữa đối tác và khách hàng được phân biệt như thế nào?. Đối tác kinh doanh là khái niệm quen thuộc trong lĩnh vực kinh tế, thương mại. Đây chính là mối quan hệ hợp tác giữa cá nhân/ tôt chức với một bên khác nhắm mục tiêu phù hợp với chiến lược kinh doanh đề ra. Mối quan hệ này được ràng buộc bởi hợp đồng, các điều khoản trách nhiệm và quyền lợi của các bên tham gia. Là đối tác phù hợp với mục đích của doanh nghiệp, hiện tại chưa hợp tác nhưng trong tương lai nếu có cơ hội hợp tác sẽ tạo nên nhiều lợi nhuận cho cả đôi bên. Trong một số trường hợp, sự hợp tác không chỉ trong kinh doanh mà còn bao gồm nhiều khía cạnh khác nhau như, quan hệ hợp tác ngoại giao giữa các quốc gia. Việc hợp tác được phân từ cao đến thấp gồm:. Đây là hợp tác liên quan đến an ninh, chính trị của một quốc gia. Khi trở thành đối tác chiến lược của nhau, họ sẽ phải cùng nhau phát triển một lĩnh vực nào đó. Trong kinh doanh đối tác và khách hàng đều là những bên nhận ý tưởng, sản phẩm hay dịch vụ từ doanh nghiệp bán, trao đổi với doanh nghiệp bằng tiền hoặc bằng các giao ước do các bên quy ước với nhau. Tuy nhiên hai đối tượng này có sự khách biệt mà người làm kinh doanh cần phân biệt rạch ròi. Khách hàng là ngưới trả tiền cho sản phẩm, dịch vụ để được sử dụng. Còn đối tác kinh doanh sẽ không phải trả tiên cho việc đó. Họ sử dụng nguồn lực của mình để cùng nhau đạt được mục tiêu chung. Khác với mối quan hệ kẻ mua người bán, đối tác kinh doanh là mối quan hệ chia sẻ, hai bên cùng có lợi. Đối tác sẽ trở thành khách hàng khi đối tác phải trả tiền để thiết lập quan hệ, đáp ứng các nhu cầu . Do đó, nếu một đối tác quyết định tính phí trong khi làm ciệc cho đối tác khác, thì mối quan hệ này sẽ trở thành khách hàng và nhà cung cấp chứ không phải quan hệ đối tác chung. sự, nghề nghiệp do Timviec.com.vn vận hành nhằm giúp doanh nghiệp, nhân sự tuyển dụng, người đi. làm, người tìm việc cập nhật thông tin và đáp ứng được mong muốn của mình.	Đối tác kinh doanh	Đối tác kinh doanh (Business partner) hay đối tác làm ăn hay thường gọi gọn là đối tác là một thực thể thương mại (cá nhân hoặc tổ chức) đặt mối quan hệ liên minh, liên doanh, hợp tác với doanh nghiệp nhằm vào một mục đích nhất định trong kinh doanh. Mối quan hệ này thường được ràng buộc bởi hợp đồng với các điều khoản trách nhiệm, quyền lợi rõ ràng của các bên tham gia. Đối tác trong kinh doanh của một doanh nghiệp có thể là một hoặc nhiều đối tượng như khách hàng, nhà cung cấp chính, kênh trung gian (như đại lý hay cửa hàng nhượng quyền), nhà cung cấp các dịch vụ bổ sung. Hợp tác kinh doanh với một đối tác nào đó là một trong những cách thức hiệu quả và rất phổ biến để phát triển hoạt động kinh doanh của các doanh nghiệp.
Giá trị thặng dư là mức độ dôi ra ngoài giá trị sức lao động do công nhân tạo ra và bị nhà tư bản chiếm không, giá trị thặng dư là nguồn gốc hình thành lên thu nhập của các nhà tư bản và các giai cấp bóc lột trong chủ nghĩa tư bản. Chủ nghĩa tư bản ra đời gắn với sự phát triển ngày càng cao của sản xuất hàng hóa. Giá trị thặng dư là mục tiêu của các nhà tư bản, là điều kiện tồn tại và phát triển của tư bản. Học thuyết giá trị thặng dư là một trong những phát minh quan trọng của C. Mác để làm sáng tỏ bản chất của quan hệ sản xuất tư bản chủ nghĩa. Để giúp quý độc giả hiểu rõ hơn về giá trị thặng dư là gì?, chúng tôi xin cung cấp những thông tin vô cùng hữu ích qua bài viết sau đây:. Giá trị thặng dư là mức độ dôi ra ngoài giá trị sức lao động do công nhân tạo ra và bị nhà tư bản chiếm không, giá trị thặng dư là nguồn gốc hình thành lên thu nhập của các nhà tư bản và các giai cấp bóc lột trong chủ nghĩa tư bản. Nghiên cứu học thuyết giá trị thặng dư của C. Mác cũng có nghĩa là chúng ta nghiên cứu học thuyết giữ vị trí “hòn đá tảng” trong toàn bộ lý luận kinh tế của C. Mác, một trong những phát hiện vĩ đại của C. Mác làm sáng tỏ bản chất của quan hệ sản xuất tư bản chủ nghĩa. Khi sức lao động trở thành hàng hóa thì tiền tệ mang hình thái là tư bản và gắn liền với nó là một quan hệ sản xuất mới xuất hiện: quan hệ giữa nhà tư bản và lao động làm thuê. Thực chất của mối quan hệ này là nhà tư bản chiếm đoạt giá trị thặng dư của công nhân làm thuê. Thực chất của mối quan hệ này là nhà tư bản chiếm đoạt giá trị thặng dư của công nhân làm thuê. Có thể nói, qua giá trị thặng dư, bản chất của tư bản chủ nghĩa là bóc lột sức người lao động để tạo ra nhiều thặng dư hơn cho mình. Việc họ bóc lột công nhân càng nhiều thì giá trị thặng dư được tạo ra càng cao. Để giúp Quý độc giả hiểu rõ hơn về Giá trị thặng dư là gì?, chúng tôi xin đưa ra ví dụ về giá trị thặng dư. Giả định sản xuất 10 kg sợi cần 10 kg bông, giá 10 kg bông là 10 đô. Để biến số bông đó thành sợi, một công nhân phải lao động trong 6 giờ và hao mòn máy móc là 2 đô; giá trị sức lao động trong một ngày của người công nhân là 3 đô; trong một giờ lao động người công nhân đã tạo ra một giá trị là 0.5 đô; cuối cùng, ta giả định rằng trong quá trình sản xuất sợi đã hao phí theo thời gian lao động xã hội cần thiết. Như vậy, nếu như quá trình lao động kéo dài đến cái điểm mà ở đó bù đắp được giá trị sức lao động (6 giờ), tức là bằng thời gian lao động cần thiết thì chưa có sản xuất giá trị thặng dư, do đó tiền chưa biến thành tư bản. Như vậy, toàn bộ chi phí của nhà tư bản để mua tư liệu sản xuất và sức lao động là 27 đô la. Trong 12h lao động, công nhận tạo ra một sản phẩm mới có giá trị bằng 30 đô la, giá tị dôi ra là 3 đô la. Trong đó, phần giá trị mới dôi ra ngoài giá trị sức lao động là giá trị thặng dư. Theo Mác, kết quả của lao động cụ thể tạo ra giá trị sử dụng của hàng hóa. Lao động cụ thể là lao động hao phí dưới một hình thức cụ thể của một nghề nghiệp chuyên môn nhất định, có mục đích riêng, đối tượng riêng, thao tác riêng, phương tiện riêng và kết quả riêng. Trong nền sản xuất hàng hóa đơn giản, tính chất hai mặt của lao động sản xuất hàng hóa là sự biểu hiện của mâu thuẫn giữa lao động tư nhân và lao động xã hội của những người sản xuất hàng hóa. Qua nghiên cứu, Mác đi đến kết luận: “ Tư bản không thể xuất hiện từ lưu thông mà cũng không xuất hiển ở người lưu thông. Nó phải xuất hiện trong lưu thông và đồng thời không phải trong lưu thông”. Để giải quyết mâu thuẫn này, Mac đã phát hiện ra nguồn gốc sinh ra giá trị hàng hóa – sức lao động. Quá trình sản xuất ra tư bản chủ nghĩa là quá trình sản xuất ra giá trị sử dụng và quá trình sản xuất ra giá trị thặng dư.Phần giá trị mới lớn hơn giá trị sức lao động được tính bằng giá trị sức lao động công thêm giá trị thặng dư. Như vậy, giá trị thặng dư là phần giá trị mới dôi ra ngoài giá trị sức lao động do công nhân tạo ra và bị các nhà tư bản chiếm đoạt. Để tìm hiểu bản chất quá trình sản xuất giá trị thặng dư, C.Mác chia tư bản thành 2 bộ phận: Tư bản bất biến và tư bản khả biến. – Tư bản bất biến là bộ phận tư bản tồn tại dưới hình thái tư liệu sản xuất mà giá giá trị được bảo tồn và chuyển vào sản phẩm, từ là giá trị không biến đổi về lượng trong quá trình sản xuất, ký hiệu là c. – Tư bản khả biến là bộ phận tư bản biểu hiện dưới hình thức giá trị sức lao động trong quá trình sản xuất đã tăng thêm về lượng, kí hiệu là v. Giá trị của một hàng hóa của một hàng hóa bằng giá trị tư bản bất biến mà nó chứa đựng, cộng với giá trị của tư bản khả biến. Qua sự phân chia tư bản bất biến và tư bản khả biến, ta thấy được bản chất bóc lột tư bản chủ nghĩa, chỉ có lao động của công nhân là thuê mới tạo ra giá tri thặng dư của nhà tư bản. Tư bản đã bóc lột một phần giá trị mới do công nhân tạo ra. Như vậy, giá trị mà tư bản bỏ ra một giá trị c + v. Nhưng giá trị mà tư bản thu vào là c + v + m. Phần m là phần dôi ra mà tư bản bóc lột. – Năng suất lao động: là số lượng sản phẩm đươc người lao động sản xuất ra trong một đơn vị thời gian. – Thời gian lao động: là khoảng thời giờ lao động cần phải tiêu tốn để sản xuất ra một hàng hóa nào đó trong những điều kiện sản xuất bình thường của xã hội, với một trình độ trang thiết bị bình thường, với một trình độ thành thạo bình thường và cường độ lao động bình thường trong xã hội ở thời điểm đó. – Cường độ lao động: là sự hao phí sức trí óc (thần kinh), sức bắp thịt của người lao động trong sản xuất trong một đơn vị thời gian hoặc kéo dài thời gian sản xuất, hoặc cả hai cách đó. Giá trị thặng dư tuyệt đối là phương pháp sản xuất giá trị thặng dư bằng cách thực hiện kéo dài thời gian lao động thặng dư nếu đáp ứng năng suất lao động, giá trị sức lao động và thời gian lao động tất yếu không đổi. Giá trị thặng dư tương đối là phương pháp sản xuất giá trị thặng dư do rút ngắn thời gian lao động tất yếu bằng cách hạ thấp giá trị sức lao động, từ đó tăng thời gian lao động thăng dư lên khi điều kiện ngày lao động, cường độ lao động không thay đổi. Mác chỉ ra hai phuơng pháp mà chủ nghĩa tư bản thường dùng đó là sản xuất giá trị thặng dư tương đối và sản xuất giá trị thặng dư tuyệt đối. Thứ nhất: Về phương pháp sản xuất giá trị thặng dư tuyệt đối. Đây là phương pháp sản xuất giá trị thặng dư bằng cách kéo dài thời gian lao động thặng dư trong khi đó năng suất lao động, giá trị sức lao động và thời gian lao động tất yếu không thay đổi. Thứ hai: Về phương pháp sản xuất giá trị thặng dư tương đối. Đây là phương pháp sản suất giá trị thặng dư do rút ngắn thời gian lao động tất yếu bằng cách hạ thấp giá trị sức lao động do đó tăng thời gian lao động thặng dư lên trong điều kiện ngày lao động và cường độ lao động không đổi.	Giá trị thặng dư	Giá trị thặng dư là một trong những khái niệm trung tâm của kinh tế chính trị Karl Marx. Karl Marx đã nghiên cứu và đưa ra một số lý luận xung quanh khái niệm này trong các tác phẩm viết về kinh tế chính trị của ông để khẳng định lao động thặng dư của công nhân bị các nhà tư bản lấy đi, là nền tảng cho sự tích lũy tư bản. Để tiến hành sản xuất, nhà tư bản phải mua sức lao động và tư liệu sản xuất. Vì tư liệu sản xuất và sức lao động do nhà tư bản mua, nên trong quá trình sản xuất, người công nhân làm việc dưới sự kiểm soát của nhà tư bản và sản phẩm làm ra thuộc sở hữu của nhà tư bản. Sản xuất tư bản chủ nghĩa là quá trình tạo ra giá trị tăng thêm cho nhà tư bản khi năng suất lao động đạt tới trình độ nhất định – chỉ cần một phần của ngày lao động người công nhân làm thuê đã tạo ra giá trị bằng giá trị sức lao động của chính mình. Bằng lao động cụ thể của mình, công nhân sử dụng các tư liệu sản xuất và chuyển giá trị của chúng vào sản phẩm; và bằng lao động trừu tượng, công nhân tạo ra giá trị mới lớn hơn giá trị sức lao động, phần lớn hơn đó được gọi là giá trị thặng dư.
Khi nhắc tới nhân viên văn phòng, nhiều người nghĩ tới công việc “an nhàn” bên các chồng giấy tờ và máy in, hoặc đó là các công việc kế toán, thư ký .vv Nhưng thực tế công việc của nhân viên văn phòng không đơn giản và thoải mái như chúng ta tưởng. Vậy văn phòng là gì? Công việc của nhân viên văn phòng gồm những việc gì ? hãy cùng Maison Office tìm hiểu cụ thể về vấn đề này. Có rất nhiều định nghĩa về văn phòng. Văn phòng có thể là nơi làm việc của cá nhân ( lãnh đạo, thủ trưởng, người “quan trọng”) hay là trụ sở của công ty, doanh nghiệp. Ngoài ra văn phòng cũng là nơi diễn ra các hoạt động hay tổ chức cuộc họp, đàm phán. Văn phòng thường gắn liền với các công tác thu nhận, bảo quản cũng như lưu trữ thông tin. Văn phòng hay công sở là tên gọi chỉ chung về một phòng hoặc khu vực làm việc khác trong đó mọi người làm việc hay là những tòa nhà được thiết kế, bố trí để sử dụng hoặc cho thuê đối với những cá nhân, tổ chức thực hiện các hoạt động văn phòng (liên quan đến giấy tờ, sổ sách, máy vi tính…. Văn phòng cũng có thể biểu thị một vị trí hay một bộ phận trong một tổ chức với các nhiệm vụ cụ thể gắn liền với các hoạt động liên quan đến những công việc chung, đối nội, đối ngoại, quản lý công sở của tổ chức đó (Văn phòng Sở, hay văn phòng được đặt trong các cơ quan, tổ chức, công ty và thường có các chức danh Chánh Văn phòng, Phó Văn phòng…). Văn phòng có thể được hiểu đơn giản là nơi để làm việc của doanh nghiệp, tổ chức hay một nhóm cá nhân. Trong tiếng Anh, khi được sử dụng như một tính từ, thuật ngữ “văn phòng” có thể chỉ các hoạt động liên quan đến việc kinh doanh, với nhiều từ liên quan như văn phòng phẩm, cửa hàng văn phòng phẩm (Quầy văn phòng phẩm). Về mặt pháp lý, văn phòng có thể là tên giao dịch của một tổ chức có tư cách pháp nhân như các văn phòng luật sư, văn phòng công chứng hoặc là một bộ phận của công ty, doanh nghiệp không có chức năng kinh doanh như văn phòng đại diện, văn phòng thương mại, trung tâm xúc tiến thương mại. Tòa nhà văn phòng là những tòa nhà được xây dựng với chức năng chuyên là nơi để làm việc thay vì để ở như các loại hình tòa nhà chung cư, căn hộ khác. Tùy theo chức năng mà có thể phân chia văn phòng thành nhiều nhóm khác nhau. Để thuận tiện cho việc theo dõi chúng tôi chia thành 2 loại hình văn phòng. Văn phòng theo chức năng và và phòng làm việc. Đặc điểm chung đây thường là các đơn vị trực thuộc cơ quan nhà nước, tùy theo mức thẩm quyền mà thừa hành và xử lý các công việc khác nhau từ tầm vi mô đến vĩ mô. Văn phòng làm việc có thể được đặt tại các tòa nhà chuyên nghiệp hoặc đơn giản đó chỉ là một căn hộ, 1 gian phòng được thiết kế để làm việc. Nếu bạn làm việc tại các tòa nhà văn phòng chuyên nghiệp đó có thể còn nằm trong các loại hình văn phòng sau đây:. Văn phòng ảo là loại hình văn phòng chỉ dùng địa chỉ để đăng ký thành lập doanh nghiệp. Văn phòng ảo có thể tiếp nhận bưu kiện, văn bản; đôi khi có teher tiếp khách, tổ chức sự kiện, hội họp hay hỗ trợ khách hàng. Loại hình văn phòng ảo thường không yêu cầu diện tích lớn, vì vậy tiết kiện được chi phí phát sinh. Văn phòng ảo là lựa chọn cho cá nhân kinh doanh nhỏ. Là loại hình văn phòng phổ biến. Văn phòng truyền thống mang tính ổn định và lâu dài. Loại hình văn phòng này, doanh nghiệp có thể tự do trang trí, sinh hoạt cũng như phát triển theo ý thích. Văn phòng truyền thống đảm bảo sự riêng tư cũng như yên tĩnh cho nhân viên. Tuy nhiên sẽ phát sinh thêm các chi phí khác như phí dịch vụ, tiền điện nước, sửa chữa, …. Văn phòng chia sẻ là nơi làm việc của 1 hoặc nhiều công ty khác nhau. Văn phòng chia sẻ phù hợp với các công ty nhỏ. Loại hình văn phòng này giải quyết bài toán chi phí cho doanh nghiệp, nhưng vẫn mang đến sự tin tưởng của khách hàng cũng như đối tác. Nhân viên văn phòng được coi là “bảo mẫu” của công ty. Nhân viên văn phòng là bộ phận gần như không thể thiếu của bất cứ doanh nghiệp nào. Vậy nhân viên văn phòng làm gì? Nhân viên văn phòng làm các công việc liên quan đến thủ tục hành chính như: Công tác lễ tân, sắp xếp lịch làm việc, lịch họp cũng như trang bị cơ sở vật chất cho công ty khi có nhu cầu. Ngoài ra nhân viên văn phòng còn chăm sóc sức khỏe cho nhân viên cũng như nhu cầu khác của các phòng ban trong công ty. Tiếp nhận công văn, văn bản gửi đến công ty, phân loại và gửi đến bộ phận chức năng. Tiếp nhận, bảo quản và lưu trữ công văn, hợp đồng, tài liệu liên quan trên hệ thống công ty. Theo dõi và quản lý trang thiết bị, tài sản công ty cũng như đặt mua khi cần thiết. *** Trên đây là nhóm công việc của nhân viên phụ trách văn phòng và hành chính nhân sự. Trên thực tế tùy thuộc vào ngành nghề kinh doanh của mỗi doanh nghiệp mà các vị trí, tên gọi của nhân viên văn phòng cũng vô cùng nhiều: kế toán, thư ký, IT, coder, developer, nhân viên kỹ thuật, sale, CEO hay manager …. Nếu bạn đang tìm hiểu thông tin văn phòng để tìm kiếm việc làm văn phòng hay định hướng công việc. Chúng tôi khuyên bạn NÊN tìm kiếm theo 1 tiêu chí hay ngành nghề cụ thể.	Văn phòng	Văn phòng hay công sở là tên gọi chỉ chung về một phòng hoặc khu vực làm việc khác trong đó mọi người làm việc hay là những tòa nhà được thiết kế, bố trí để sử dụng hoặc cho thuê đối với những cá nhân, tổ chức thực hiện các hoạt động văn phòng (liên quan đến giấy tờ, sổ sách, máy vi tính. ), Văn phòng cũng có thể biểu thị một vị trí hay một bộ phận trong một tổ chức với các nhiệm vụ cụ thể gắn liền với các hoạt động liên quan đến những công việc chung, đối nội, đối ngoại, quản lý công sở của tổ chức đó (Văn phòng Sở, hay văn phòng được đặt trong các cơ quan, tổ chức, công ty và thường có các chức danh Chánh Văn phòng, Phó Văn phòng.). Thời Trung Cổ (1000-1300) văn phòng đã được manh nha hình thành và là nơi mà hầu hết các lá thư của triều đình, các văn bản luật pháp đã được sao chép và lưu giữ. Trong tiếng Anh, khi được sử dụng như một tính từ, thuật ngữ "văn phòng" có thể chỉ các hoạt động liên quan đến việc kinh doanh, với nhiều từ liên quan như văn phòng phẩm, cửa hàng văn phòng phẩm (Quầy văn phòng phẩm).
Chúng tôi đã tìm ra Ngày Chiến thắng là gì và nó đến từ đâu. Nhưng tại sao Châu Âu lại kỷ niệm ngày nghỉ này vào một ngày khác? Mặc dù Berlin dưới sự tấn công của quân đội Liên Xô vào ngày 2 tháng 5, nhưng quân đội Đức vẫn chống lại cả tuần. Hành động cuối cùng của sự đầu hàng quân sự đã được ký kết vào đêm ngày 9 tháng 5. Và sau đó sự khác biệt trong thời gian đã đóng một vai trò. Vào thời điểm ngày thứ chín đã có ở Nga, ở các nước châu Âu vẫn còn thứ tám. Đây là lý do tại sao các nước châu Âu kỷ niệm ngày 8 tháng 5. Kỳ nghỉ này họ có tên - Ngày Hoà giải. Vào ngày này họ tôn vinh các nạn nhân chủ nghĩa phát xít. Và nếu bạn nhìn vào các sự kiện chính thức, người ta biết rằng, theo họ, Liên Xô đã chiến đấu chống lại Đức cho đến ngày 25 tháng 1 năm 1955. Khi ngày Chiến thắng đầu tiên được tổ chức, cuộc diễu hành ở Moscow được tổ chức mà không có một biểu ngữ. Điều này là bởi vì những người lấy Reichstag và treo biểu ngữ của mình lên trên anh ta đã hoàn toàn không mạnh trong đào tạo khoan. Và những người khác vẫn quyết định không bổ nhiệm. Vì vậy, nó đã được quyết định không vượt qua một lá cờ trên cuộc diễu hành. Một thời gian sau đó, hóa ra ai đó đã tách ra khỏi Banner of Victory một dải rộng ít nhất ba cm. Ai đã lấy lá cờ làm quà lưu niệm - và nó không được biết đến. Một phiên bản cho biết, đây là công việc của một tay súng đã tham gia vào cuộc tấn công của Reichstag. Trong cuộc sống hiện đại, chúc mừng ngày Chiến thắng trong bài thơ và bài hát được nghe hàng năm từ những cảnh địa phương của các thành phố và thị trấn khác nhau. Ngày nay, họ viết trên báo chí và phát sóng trên đài phát thanh và truyền hình. Nhưng không phải lúc nào cũng vậy. Trong năm thứ tư mươi tám, mọi người được nói rằng họ nên quên đi chiến tranh trong quá khứ và tích cực tham gia vào việc tái thiết đất nước của họ. Và chỉ đến năm 1916, kỳ nghỉ này được hồi sinh lại nhờ Brezhnev. Cuộc diễu hành lần thứ hai đã được tổ chức. Cuộc diễu hành quân sự lớn tiếp theo là vào năm 1918, và sau đó là chín mươi. Sau sự sụp đổ của Liên bang Xô viết, các cuộc diễu hành bắt đầu chỉ trong năm chín mươi năm, nhưng kể từ đó họ đã được tổ chức hàng năm. Mặc dù ngày Chiến thắng là ngày 9 tháng 5, một nghìn chín trăm bốn mươi lăm, cuộc chiến chính thức chỉ kết thúc vào ngày 25 tháng 1 năm 1000, chín trăm năm mươi lăm. Tại châu Âu, kỳ nghỉ này được tổ chức vào ngày 8 tháng 5, và ở Mỹ - vào ngày 2 tháng 9, ngày Nhật thắng. Từ năm 1942 đến ngày thứ sáu mươi lăm, ngày 9 tháng 5 không được coi là một ngày nghỉ. Cuộc diễu hành cuối cùng của các cựu chiến binh, được tiến hành đi bộ, tại thành phố Moscow đã được tổ chức vào năm 2000. Năm hai ngàn và năm thứ tám cho lần đầu tiên trong Moscow Parade Victory Parade tham gia một phần. Lịch sử của ngày lễ Old năm mới. Nghi Lễ, dấu hiệu và truyền thống của năm mới Cũ	Ngày chiến thắng (9 tháng 5)	Ngày Chiến thắng (tiếng Nga: День Победы, chuyển tự La Tinh: Den Pobedy) được coi ngày kỷ niệm chiến thắng hoàn toàn của các nước Đồng Minh chống phát xít (trong đó có Liên Xô) đối với Đức Quốc Xã. 22 giờ 43 phút ngày 8 tháng 5 năm 1945 theo giờ Berlin (tức 0 giờ 43 phút ngày 9 tháng 5 theo giờ Moskva), tại một trường quân sự cũ ở Karlshorst gần Berlin trước sự chứng kiến của đại diện các cường quốc đồng minh, các đại diện toàn quyền được uỷ nhiệm của nước Đức Quốc Xã ký vào biên bản xác nhận họ đầu hàng không điều kiện. - Các nước đồng minh chống phát xít ở phương Tây cũng kỷ niệm trước đó một ngày. 2 giờ 41 phút ngày 7 tháng 5, (giờ GMT, tức 5 giờ 41 sáng ngày 7 tháng 5 theo giờ Moskva) tại Reims (Pháp), các đại diện quân đội Đức Quốc Xã đã ký biên bản xác nhận sự đầu hàng sơ bộ của quân đội Đức Quốc Xã tại mặt trận phía Tây và Bắc Ý. Kể từ năm 1946 trở đi, Liên Xô (cũ), các nước xã hội chủ nghĩa Đông Âu (cũ), các nước xã hội chủ nghĩa khác cũng như Liên Bang Nga và các nước trong Cộng đồng SNG hiện nay đều lấy ngày 9 tháng 5 làm ngày chiến thắng Phát xít Đức trong khi các nước Tây Âu và Hoa Kỳ lấy ngày 8 tháng 5 theo sự công bố chính thức của văn bản Reims.
Nằm ở vị trí trung tâm của Đông Nam Á, cũng như nhiều quốc gia khác trong khu vực, vương quốc Campuchia mang đậm dấu ấn của các tôn giáo du nhập từ Ấn Độ. Trải qua gần 2.000 năm lịch sử, người dân Campuchia đã phát triển một tín ngưỡng Khmer độc đáo với sự chung sống hòa bình giữa tôn giáo bản địa và các tôn giáo du nhập, có sức lan tỏa sâu rộng trong đời sống cộng đồng. Phật giáo, với vai trò quốc giáo, có tầm ảnh hưởng quan trọng trong sự nghiệp đoàn kết dân tộc của đất nước xứ Chùa Tháp. Các tôn giáo từ Ấn Độ du nhập vào Campuchia rất sớm thông qua con đường truyền giáo và buôn bán. Các trào lưu tôn giáo đã ảnh hưởng và in dấu sâu sắc vào đời sống văn hóa của người dân Campuchia. Nền văn minh đầu tiên được biết đến tại Campuchia xuất hiện vào khoảng thiên niên kỷ thứ nhất và phát triển hùng mạnh nhất vào khoảng thế kỷ IX cho đến thế kỷ XIII với nền văn minh Khmer. Tín ngưỡng Khmer với các tín ngưỡng hỗn hợp gồm tín ngưỡng thuyết vật linh bản địa và các tôn giáo Ấn Độ như Hindu giáo và Phật giáo đã tạo ra sự đa dạng về tôn giáo. Đạo Hindu có mặt tại Campuchia từ thời kỳ sơ khai và nhanh chóng chiếm được sự tín ngưỡng của người dân Campuchia. Đến thế kỷ VII, đạo Phật du nhập và nhanh chóng trở thành quốc giáo với trên 90% người dân Campuchia là Phật tử. Đạo Phật ở Campuchia tồn tại song song hai trường phái: phái Tiểu thừa và phái Đại thừa. Phái Đại thừa xuất hiện vào cuối thế kỷ VIII ở Campuchia và các nước thuộc đế chế Khmer. Phái Tiểu thừa xuất hiện ở Campuchia ngay khi bắt đầu có đạo Bàlamôn, sau đó vào cuối thế kỷ XII, nó bị lu mờ bởi phái Đại thừa (lúc này đã trở thành đạo của Hoàng gia). Sang thế kỷ XIII, với sự thúc đẩy của Thái Lan, đạo Phật Tiểu thừa phát triển và trở thành tôn giáo chính của Campuchia, cũng giống như Lào, Thái Lan, Myanmar và Sri Lanka đều theo đạo Phật Tiểu thừa. Ngoài ra, Hồi giáo là tôn giáo của đa số người Chăm và người Mã Lai thiểu số ở Campuchia, chiếm 5% dân số. Các tín đồ Hồi giáo luôn giữ gìn được bản sắc văn hóa, tôn giáo, tín ngưỡng của mình, với hơn 300.000 tín đồ, đa số là người Hồi giáo Sunni, tập trung chủ yếu ở tỉnh Kampong Cham. Một phần trăm dân số Campuchia theo Kitô giáo, trong đó Công giáo Rôma tạo thành nhóm lớn nhất, tiếp theo là cộng đồng Tin Lành (Baptist, Liên minh Kitô giáo và truyền giáo, Phong trào Giám Lý, Nhân chứng Giê-hô-va, Phong trào Ngũ Tuần và Giáo hội Các Thánh hữu Ngày sau của Chúa Giêsu Kitô). Có một thực tế ở Campuchia là chính trị có xu hướng phân hóa Phật giáo và ảnh hưởng trực tiếp đến sự tồn tại, phát triển của các tôn giáo nói chung. Điều này xuất phát từ chính lịch sử chính trị nhiều biến động của quốc gia này, đặc biệt là giai đoạn Khmer Đỏ do Pol Pot lãnh đạo nắm được chính quyền vào năm 1975, thành lập nước “Campuchia Dân chủ”. Lực lượng này chiếm Thủ đô Phnom Penh và bắt đầu đẩy người dân ra khỏi thành thị vào tháng 10/1974, Phnom Penh trở thành một thành phố chết – không có cư dân sinh sống. Trong bốn năm cải tạo xã hội của Khmer Đỏ (1975-1979) đã có 1,7 triệu người dân chết. Bấy giờ, Phật giáo vốn là quốc giáo ở Campuchia, nhưng do sự hủy hoại, tàn phá của chính quyền Khmer Đỏ và sự thâm nhập của nhiều tập tục văn hóa không lành mạnh của địa phương, nên trong thập niên 1970 và 1980, Phật giáo ở Campuchia bị suy thoái nghiêm trọng. Chính quyền Khmer Đỏ đã phá hủy các tu viện của Phật giáo và tìm cách xóa sạch ý thức về tôn giáo của người Khmer. Từ giữa năm 1975 đến đầu năm 1979, Phật giáo Campuchia bị hủy diệt hoàn toàn. Hầu hết chùa chiền bị phá hủy. Tăng đoàn bị giải tán, sát hại và truy bức; nhiều tu sĩ đã bị giết hại…. Sau khi lật đổ chế độ Khmer Đỏ, tháng 9/1979, nhận thức được vai trò quan trọng của Phật giáo trong công cuộc hồi sinh đất nước Campuchia, Chính phủ mới đã phục hồi Phật giáo. Các vị sư Phật giáo Nguyên thủy Việt Nam đã được mời sang Phnom Penh truyền giới cho những chư tăng Campuchia đã hoàn tục, Phật giáo Campuchia được hồi phục và thống nhất. Tới năm 1993, Liên Hợp Quốc hỗ trợ Campuchia trong việc bầu cử, tái thiết đất nước; các tôn giáo ở Campuchia tiếp tục chung sống hòa bình, đoàn kết, giúp đỡ lẫn nhau sau những “vết thương chính trị”. Đó cũng là nhiệm vụ cấp thiết mà Chính phủ mới là Cộng hòa Nhân dân Campuchia xác định rõ nhằm tăng cường khối đoàn kết dân tộc trong hoàn cảnh không thể trì hoãn hơn. Mặc dù dưới sự tàn phá của chế độ Khmer Đỏ, Phật giáo Campuchia từng bị suy thoái nghiêm trọng và cho đến nay vẫn đang trong giai đoạn hồi phục với số lượng các vị tu sĩ được đào tạo, có trình độ ở Campuchia không nhiều, song không cá nhân hay tổ chức nào có thể phủ nhận được những đóng góp to lớn của Phật giáo trong việc củng cố quốc gia thống nhất, vun đắp sự đoàn kết nội bộ giai cấp cầm quyền. Đồng thời, tôn giáo này cũng để lại nhiều dấu ấn với nhiều mặt văn hóa – xã hội như văn học, nghệ thuật, kiến trúc, điêu khắc, luật pháp… Phật giáo đã gắn liền với sự hưng vong của Vương quốc Campuchia: Khi quốc gia cường thịnh, Phật giáo được phát triển đến đỉnh cao; còn khi độc lập chủ quyền bị mất thì Phật giáo cũng chịu chung số phận với đất nước. Sự có mặt của Phật giáo đã góp phần quan trọng tạo nên bản sắc văn hóa riêng của đất nước Campuchia, ngôi chùa không chỉ là trung tâm văn hóa của bản làng mà còn là nơi bảo vệ nền văn hóa lâu đời của dân tộc, bảo vệ và xây dựng vẻ đẹp cho cuộc sống mọi người, từ thời Phù Nam đến Chân Lạp, Angkor… Có rất nhiều trường học do Cơ sở Tự viện Phật giáo đảm nhiệm, chư tăng kiêm nhiệm làm thầy giáo, ngoài ra còn có các viện nghiên cứu Phật giáo do Chính phủ chỉ định, bao gồm nhiều vị học giả nổi tiếng. Trường Đại học Phật giáo được thành lập thu hút sự tham gia của nhiều con em Phật tử theo học, cho thấy vai trò quan trọng của Phật giáo trong lĩnh vực giáo dục ở Campuchia. Bên cạnh việc nhìn nhận Phật giáo là quốc giáo, Chính phủ Campuchia vẫn khẳng định các tôn giáo khác luôn được đối xử bình đẳng trên cơ sở tôn trọng đức tin của mỗi cá nhân, mỗi tôn giáo. Nhờ vậy, những công dân không phải là Phật tử ở Campuchia không cảm thấy bị đối xử bất công khi gần như 100% chính khách, thành viên hoàng gia, nhân sự Chính phủ, đại biểu quốc hội Campuchia đều theo đạo Phật. Tuy nhiên, hiện nay ở Campuchia còn tồn tại một vấn đề, đó là sự chi phối ngày càng lớn của các hoạt động chính trị đối với Phật giáo Campuchia dẫn đến ngày càng làm tăng tính thế tục của cộng đồng Phật giáo vốn mang tính xuất thế, và một hệ quả đáng lưu tâm là sự phân hóa, chia rẽ, thậm chí là mâu thuẫn, xung đột trong tôn giáo này. Sau cuộc tổng tuyển cử vào tháng 7/2013, sự phân hóa chính trị Campuchia đã dẫn đến một tầng nấc mới của sự phân hóa Phật giáo. Tình thế Phật giáo bị lợi dụng có nguy cơ trở thành điểm nóng gây chia rẽ dân tộc. Đây là điều mà các tu sĩ tín đồ Phật giáo nhận thấy rõ là nguy cơ, từ những toan tính có hại cho Phật giáo, cần phải ngăn chặn từ trong trứng nước, không thể để diễn ra ở bất kỳ hình thức nào, với bất kỳ mức độ nào. Trong mọi hoàn cảnh, theo đúng lời dạy của Đức Phật, hành động cực đoan, quá khích, gây ra tổn hại, dù là về mặt tinh thần hay thể chất, đều hoàn toàn không phù hợp với lời dạy của Đức Phật. Mặt khác, Chính phủ Campuchia cũng xác định: Phật giáo không tham gia vào các hoạt động chính trị, bởi đây là truyền thống Phật giáo ở những quốc gia theo hệ phái Nguyên thủy, trong đó có Campuchia. Tóm lại, dù trải qua nhiều biến động gắn với thực tiễn chính trị của đất nước, ngày nay Phật giáo vẫn là nền tảng văn hóa – xã hội của đất nước Campuchia. Phật giáo nói riêng và các tôn giáo nói chung không thể tách rời với văn hóa Khmer độc đáo và giàu bản sắc. Với địa vị độc tôn không thể thay thế trong mối quan hệ hòa bình với các tôn giáo khác, Phật giáo có ý nghĩa hết sức quan trọng trong việc giữ vững khối đoàn kết nội bộ dân tộc cũng như củng cố quan hệ láng giềng giữa Campuchia với một số nước lân cận. Chẳng hạn như Chính phủ Campuchia đã có sự phối hợp với Việt Nam nhằm đẩy mạnh hợp tác trao đổi tình hình tôn giáo, từ đó tích cực xử lý những vấn đề tôn giáo phát sinh ở các tỉnh dọc biên giới hai nước, góp phần ổn định tình hình biên giới hai nước nói riêng và an ninh khu vực nói chung.	Phật giáo Campuchia	Phật giáo tại Campuchia (tiếng Khmer: ព្រះពុទ្ធសាសនានៅកម្ពុជា) đã tồn tại từ ít nhất là vào thế kỷ thứ 5. Ở dạng sớm nhất, nó là một loại Phật giáo Đại thừa. Ngày nay, hình thức chủ yếu của Phật giáo ở Campuchia là Phật giáo Nguyên thủy. Nó được ghi trong hiến pháp Campuchia là tôn giáo chính thức của đất nước này. Phật giáo Nguyên thủy là tôn giáo cấp nhà nước của Campuchia từ thế kỷ 13 (trừ thời Khmer Đỏ). Tính đến năm 2013, người ta ước tính rằng 98% dân số Campuchia đi theo đạo Phật. Lịch sử Phật giáo ở Campuchia trải dài trên nhiều vương quốc và đế chế kế tiếp nhau. Phật giáo vào Campuchia qua hai luồng khác nhau. Các hình thức sớm nhất của Phật giáo, cùng với ảnh hưởng của Ấn Độ giáo, đã vào Vương quốc Phù Nam với các thương nhân Ấn độ giáo. Trong lịch sử sau này, một dòng Phật giáo thứ hai đã đi vào văn hóa Khmer trong thời đế chế Angkor khi Campuchia tiếp thu các truyền thống Phật giáo khác nhau của các vương quốc Mon của Dvaravati và Haripunchai. Trong một nghìn năm đầu tiên của lịch sử Khmer, Campuchia đã được cai trị bởi một loạt các vị vua Ấn giáo và thỉnh thoảng với một vị vua Phật giáo, chẳng hạn như Jayavarman I của Funan, Jayavarman VII, người đã trở thành một người theo Phật giáo Đại thừa và Suryavarman I. Một loạt các truyền thống Phật giáo cùng tồn tại trong hòa bình trên khắp các vùng đất Campuchia, dưới sự bảo trợ của các vị vua Ấn giáo và các vương quốc Mon-Theravada lân cận.
Mô hình tài chính là nhiệm vụ xây dựng một mô hình trừu tượng (một mô hình) về tình hình tài chính trong thế giới thực. Đây là một mô hình toán học được thiết kế để mô tả (một phiên bản đơn giản) của việc thực hiện tài sản tài chính hoặc danh mục đầu tư, một dự án kinh doanh, hoặc bất kỳ khoản đầu tư nào khác. Mô hình hóa tài chính là một thuật ngữ chung có nghĩa khác nhau cho những người dùng khác nhau; tài liệu tham khảo thường liên quan đến các ứng dụng tài chính kế toán và tài chính doanh nghiệp, hoặc các ứng dụng định lượng tài chính. Mặc dù đã có một số cuộc tranh luận trong ngành về bản chất của mô hình tài chính – cho dù đó là một kỹ thuật hoặc hoạt động gián điệp, chẳng hạn như hàn hoặc khoa học – nhiệm vụ của mô hình tài chính đã được chấp nhận và nghiêm ngặt trong những năm qua. Thông thường, mô hình tài chính được hiểu là một bài tập về định giá tài sản hoặc tài chính doanh nghiệp, về bản chất định lượng. Nói cách khác, mô hình tài chính là về việc chuyển một tập hợp các giả thuyết về hành vi của các thị trường hoặc các đại lý thành các dự đoán số; ví dụ như quyết định của công ty về đầu tư (công ty sẽ đầu tư 20% tài sản), hoặc lợi tức đầu tư (lợi nhuận trên “cổ phiếu A” trung bình sẽ cao hơn 10% so với lợi nhuận của thị trường). Trong tài chính doanh nghiệp và trong ngành kế toán, mô hình tài chính thường đòi hỏi báo cáo dự báo tài chính; thường việc chuẩn bị chi tiết cụ thể của công ty sẽ sử dụng cho mục đích ra quyết định và phân tích tài chính. Định giá, đặc biệt là chiết khấu dòng tiền, nhưng bao hàm các vấn đề định giá khác. Người lập mô hình thường được gọi là “nhà phân tích tài chính” (và đôi khi được gọi là “những người nghiện số”). Thông thường, người lập mô hình sẽ hoàn thành chương trình MBA hoặc MSF với (tùy chọn) các môn học trong “mô hình tài chính”. Chứng chỉ kế toán và chứng nhận tài chính như CIIA và CFA nói chung không cung cấp đào tạo trực tiếp hoặc rõ ràng về mô hình hóa. Đồng thời, nhiều khóa đào tạo thương mại được cung cấp, cả thông qua các trường đại học và riêng. Mặc dù phần mềm doanh nghiệp đã tồn tại, nhưng phần lớn thị trường là dựa trên bảng tính; điều này phần lớn là vì các mô hình hầu như luôn luôn là công ty cụ thể. Ngoài ra, các nhà phân tích sẽ có các tiêu chí và phương pháp riêng cho mô hình tài chính. Microsoft Excel hiện đã chiếm vị trí thống lĩnh, vượt qua Lotus 1-2-3 vào những năm 1990. Mô hình bảng tính có thể có những vấn đề riêng của nó, và một số tiêu chuẩn hoá và ” ví dụ thực tiễn tốt nhất” đã được đề xuất. “Rủi ro bảng tính” ngày càng được nghiên cứu và quản lý. Một phê bình ở đây là các đầu ra mô hình, tức là các chi tiết đơn hàng, thường kết hợp “giả định tiềm ẩn không thực tế” và “mâu thuẫn nội bộ”. (Ví dụ, dự báo về tăng trưởng doanh thu nhưng không có tăng vốn lưu động, tài sản cố định và tài chính liên quan, có thể mang các giả định không thực tế về vòng quay tổng tài sản, đòn bẩy và/hoặc vốn cổ phần). Những gì cần thiết, nhưng thường thiếu, là rằng tất cả các yếu tố chính được dự báo rõ ràng và nhất quán. Liên quan đến điều này, các nhà làm mô hình thường thêm “không xác định các giả định quan trọng” liên quan đến đầu vào, “và để khám phá những gì có thể sai”. Ở đây, nói chung, các nhà mô phỏng “sử dụng các giá trị điểm và số học đơn giản thay vì phân bố xác suất và các phép đo thống kê” – như đã đề cập, các vấn đề được coi là xác định bản chất – và do đó tính toán một giá trị duy nhất cho tài sản hoặc dự án,nhưng không cung cấp thông tin về phạm vi, sự khác biệt và độ nhạy của các kết quả. Các phê bình khác thảo luận về việc thiếu các mô hình lập trình máy tính cơ bản. Những lời chỉ trích nghiêm túc hơn, trên thực tế, liên quan đến bản chất của ngân sách và ảnh hưởng của nó đối với tổ chức. Giải Vô địch Thế giới về Mô hình Tài chính, được gọi là ModelOff, đã được tổ chức từ năm 2012. ModelOff là một cuộc thi mô hình tài chính trực tuyến toàn cầu, lên đến đỉnh cao trong một vòng chung kết Live Finals cho các đối thủ cạnh tranh hàng đầu. Từ năm 2012-2014 Live Finals được tổ chức tại thành phố New York và vào năm 2015, tại London. Trong tài chính định lượng, mô hình tài chính đòi hỏi sự phát triển của một mô hình toán học tinh vi. Các mô hình ở đây đề cập đến giá tài sản, các chuyển động của thị trường, danh mục đầu tư và những thứ tương tự. Một sự phân biệt chung là giữa: “quản lý tài chính định lượng”, các mô hình tình hình tài chính của một công ty lớn, phức tạp; “định giá tài sản định lượng”, mô hình lợi nhuận của các cổ phiếu khác nhau; “kỹ thuật tài chính”, mô hình giá hoặc lợi nhuận của chứng khoán phái sinh; “định lượng tài chính doanh nghiệp”, mô hình của các quyết định tài chính của công ty. Các vấn đề này nói chung là ngẫu nhiên và liên tục trong tự nhiên, và các mô hình ở đây đòi hỏi các thuật toán phức tạp, mô phỏng máy tính, các phương pháp số tiên tiến (như các phương trình vi phân số, toán đại số tuyến tính, lập trình động) và/hoặc phát triển các mô hình tối ưu hóa. Bản chất chung của những vấn đề này được thảo luận trong phần Toán tài chính, trong khi các kỹ thuật cụ thể được liệt kê trong Đề cương tài chính Công cụ toán học. Để thảo luận thêm ở đây, xem thêm: Các mô hình tài chính với sự phân bố dài hạn và sự phân tán biến động; Mô hình Browni của thị trường tài chính; Giá Martingale;Lý thuyết giá trị cực đoan; Mô phỏng lịch sử (tài chính). Người xây dựng mô hình thường được gọi là “quants” (các nhà phân tích định lượng), và thường có nền tảng học thuật cao (cấp Ph.D.) trong các môn học định lượng như vật lý, kỹ thuật, khoa học máy tính,toán học hoặc nghiên cứu về hoạt động. Ngoài ra, hoặc bổ sung vào bối cảnh định lượng, họ hoàn thành các chương trìnhthạc sĩ về tài chính với định hướng định lượng, chẳng hạn như Thạc sỹ Tài chính Định lượng, hoặc Thạc sỹ Tài chính Tính toán chuyên sâu hơn hoặc Thạc sỹ Kỹ thuật Tài chính; CQF đang ngày càng phổ biến. Mặc dù các bảng tính được sử dụng rộng rãi ở đây (hầu như luôn luôn đòi hỏi phải có VBA mở rộng), thường là các chương trình C + +, Fortran hayPython, hay phần mềm phân tích số như MATLAB, đặc biệt là nơi mà sự ổn định hoặc tốc độ là mối quan tâm. MATLAB thường được sử dụng ở giai đoạn nghiên cứu hoặc tạo mẫu vì lập trình hay các công cụ đồ hoạ và gỡ lỗi trực quan, nhưng C ++ / Fortran được ưa thích cho các ứng dụng đơn giản nhưng có chi phí tính toán cao, nơi MATLAB quá chậm; Python ngày càng được sử dụng do sự đơn giản của nó và thư viện chuẩn lớn. Ngoài ra, đối với nhiều ứng dụng phái sinh và danh mục đầu tư tiêu chuẩn,phần mềm thương mại có sẵn và sự lựa chọn về việc liệu mô hình này có được phát triển trong nhà hay liệu các sản phẩm hiện có sẽ được triển khai thì sẽ phụ thuộc vào vấn đề câu hỏi. Sự phức tạp của các mô hình này có thể dẫn đến việc định giá sai hoặcbảo hiểm rủi ro hoặc cả hai.Rủi ro Mô hình này là chủ đề của các nghiên cứu đang được tiến hành bởi các nhà nghiên cứu tài chính và là một chủ đề quan tâm lớn và ngày càng tăng trong lĩnh vực quản lý rủi ro. Sự chỉ trích về kỷ luật (thường xảy ra trước cuộc khủng hoảng tài chính 2007-08 bởi vài năm) nhấn mạnh sự khác biệt giữa khoa học toán học và vật lý, tài chính và sự thận trọng kết quả được áp dụng bởi các nhà lập mô hình và bởi các thương nhân và các nhà quản lý rủi ro sử dụng các mô hình của họ. Đáng chú ý ở đây là Emanuel Derman và Paul Wilmott, tác giả của Bản tuyên ngôn của Người lập mô hình tài chính. Một số đi xa hơn và đặt câu hỏi liệu mô hìnhtoán học và thống kê có thể được áp dụng cho tài chính ở tất cả, ít nhất với các giả định thường được thực hiện (đối với các tùy chọn, cho danh mục đầu tư). Trong thực tế, những điều này có thể đi xa như vậy để đặt câu hỏi “hiệu lực thực nghiệm và khoa học… của lý thuyết tài chính hiện đại”. Nổi tiếng ở đây là Nassim Taleb và Benoit Mandelbrot. Xem thêm Tài chính toán học Chủ nghĩa phê phán và kinh tế tài chính Challenges and criticism.	Mô hình hóa tài chính	Mô hình tài chính là nhiệm vụ xây dựng một mô hình trừu tượng (một mô hình) về tình hình tài chính trong thế giới thực. Đây là một mô hình toán học được thiết kế để mô tả (một phiên bản đơn giản) của việc thực hiện tài sản tài chính hoặc danh mục đầu tư, một dự án kinh doanh, hoặc bất kỳ khoản đầu tư nào khác. Mô hình hóa tài chính là một thuật ngữ chung có nghĩa khác nhau cho những người dùng khác nhau; tài liệu tham khảo thường liên quan đến các ứng dụng tài chính kế toán và tài chính doanh nghiệp, hoặc các ứng dụng định lượng tài chính. Mặc dù đã có một số cuộc tranh luận trong ngành về bản chất của mô hình tài chính - cho dù đó là một kỹ thuật hoặc hoạt động gián điệp, chẳng hạn như hàn hoặc khoa học - nhiệm vụ của mô hình tài chính đã được chấp nhận và nghiêm ngặt trong những năm qua. Thông thường, mô hình tài chính được hiểu là một bài tập về định giá tài sản hoặc tài chính doanh nghiệp, về bản chất định lượng.
Nữ ca sĩ người Canada được coi là “công chúa học đường” bởi những bài hát sôi động và phong cách tinh nghịch thu hút giới trẻ suốt hơn 10 năm qua. Năm 2002, khi mà những nàng công chúa Teenpop với phong cách yểu điệu và những bản nhạc tình yếu đuối bắt đầu gây nhàm chán, Avril Lavigne xuất hiện như một làn gió mới cùng đĩa đơn đầu tay - Complicated. Với phong cách nghịch ngợm, cá tính, giọng ca 17 tuổi người Canada để lại ấn tượng mạnh mẽ với đông đảo người yêu nhạc trên khắp thế giới. Complicated làm mưa làm gió suốt cả mùa hè năm ấy và đưa Avril trở thành một trong những cái tên “hot” nhất của làng nhạc quốc tế lúc bấy giờ. Cũng trong mùa hè năm 2002, Avril tiếp tục tung ra đĩa đơn thứ hai - Sk8er Boi - với phong cách còn nổi loạn hơn Complicated. Phong cách thời trang quần ngố, áo thun kết hợp với cà vạt của cô nàng trở thành trào lưu trong giới trẻ. Giai điệu âm nhạc cuốn hút, pha giữa Pop Punk và Power Pop của Sk8er Boi cộng với một MV đúng “chất” học đường giúp cái tên Avril Lavigne chính thức trở thành thần tượng mới của giới trẻ. Tới đĩa đơn thứ ba, I’m with You, Avril gây bất ngờ khi trở nên dịu dàng, nữ tính hơn. Bài hát là lời tâm sự của một cô gái trẻ khi cô đơn với trái tim tan vỡ. I’m with You tạo nên một cơn sốt lớn khi đánh trúng vào tâm lý giới trẻ và trở thành một trong những bài hát được yêu cầu nhiều nhất trên sóng radio. Đây cũng là đĩa đơn đem tới cho Avril hai đề cử Grammy năm 2004 dành cho “Bài hát của năm” và “Nữ ca sĩ nhạc Pop xuất sắc”. Đến nay, I’m with You vẫn được coi là một trong những bài hát thành công nhất của Avril. Có đề tài về tình yêu tan vỡ, My Happy Ending trở thành đĩa đơn nổi bật nhất trong album thứ hai có tên Under My Skin của Avril phát hành năm 2004. Tiếp tục hấp dẫn giới trẻ bằng phong cách nổi loạn cùng thể loại nhạc Alternative Rock mạnh mẽ, Avril ghi điểm bởi cô luôn hát những gì đúng với tâm trạng của tuổi trẻ - từ những câu chuyện tình yêu thơ dại cho tới những vấn đề mà những ai ở lứa tuổi vị thành niên thường hay gặp phải. Là đĩa đơn cuối cùng từ album Under My Skin, He Wasn’t tiếp tục là một “bản tuyên ngôn mạnh mẽ” của Avril về tình yêu tuổi trẻ. Bài hát kể về một mối quan hệ tình cảm không được suôn sẻ của một cô gái luôn bị người yêu đối xử tệ bạc. Tên của bài hát cũng mang ý nghĩa là “Anh ta không xứng đáng” và khuyến khích các cô gái trẻ nên mạnh mẽ, chủ động trong tình yêu cũng như mọi mối quan hệ xung quanh cuộc sống của mình. Vẫn mang phong cách Pop Punk nổi loạn quen thuộc, Girlfriend là đĩa đơn chủ đạo trong album thứ ba mang tên The Best Damn Thing của Avril phát hành năm 2007. MV của ca khúc được dàn dựng như một bộ phim ngắn mà trong đó, Avril thể hiện khả năng diễn xuất khi hóa thân vào nhiều vai với nhiều hình ảnh khác biệt. Girlfriend ghi dấu ấn là MV đầu tiên có số lượt xem lên tới 100 triệu trên trang Youtube. Hai năm sau khi ly hôn với người chồng đầu tiên là ca sĩ Deryck Whibley của nhóm Sum 41, Avril trở lại với album thứ tư - Goodbye Lullaby - cùng đĩa đơn chủ đạo là What the Hell vào năm 2009. Dù đã trải qua nhiều thăng trầm trong cuộc sống với một cuộc hôn nhân thất bại, “công chúa học đường” vẫn giữ được nét hồn nhiên, vô tư cùng phong cách nghịch ngợm như khi mới xuất hiện 7 năm trước. What the Hell đưa Avril trở lại vị trí xứng đáng trong làng nhạc khi lọt vào Top 10 của nhiều bảng xếp hạng âm nhạc tại Mỹ, châu Âu và châu Á. Năm 2012, Avril Lavigne tìm thấy bến đỗ mới bên nam ca sĩ Chad Kroeger, thủ lĩnh nhóm Nickelback và hơn cô 10 tuổi. Một năm sau, giọng ca người Canada trở lại làng nhạc với album thứ năm mang chính tên cô. Đĩa đơn đầu tiên, Here’s to Never Growing Up, giống như một lời khẳng định về sự trẻ trung mãnh liệt của Avril. Sau 10 năm hoạt động âm nhạc, cô vẫn là một “công chúa học đường” với các bài hát trẻ trung và ngoại hình dường như chẳng thay đổi mấy so với thời mới bước chân vào làng nhạc. Với đĩa đơn thứ hai, Rock N Roll, trong album mang chính tên mình, Avril Lavigne tiếp tục củng cố “thương hiệu” Pop Punk cá tính riêng biệt không thể lẫn với các nghệ sĩ khác. Trong MV của bài hát này, Avril tiếp tục phát huy tối đa sự nghịch ngợm cũng như các chiêu trò của mình và còn có cả một màn khóa môi đồng tính nữ rất nóng bỏng. Những ai xem Avril từ thời Complicated và chuyển sang Rock N Roll thì sẽ dễ dàng nhận thấy nhan sắc “trẻ mãi không già” của nữ ca sĩ người Canada. Trong đĩa đơn mới nhất có tên Let Me Go, Avril Lavigne dường như trở nên đằm thắm, ngọt ngào và quyến rũ hơn khi hát bên người chồng hiện tại - Chad Kroeger. Cả hai tạo nên một bản Power Ballad lãng mạn và khiến người hâm mộ nữ ca sĩ phải nức lòng. Chính Avril đã sáng tác ca khúc này cùng Chad. Với Let Me Go, dường như sau khi tìm được “bến đỗ” mới, Avril ngày càng trở nên xinh đẹp và có sức sống hơn. Sau hơn một thập kỷ cống hiến cho âm nhạc, cô vẫn mãi là “công chúa học đường” trong lòng khán giả. Avril Lavigne là một trong những nghệ sĩ nước ngoài có chuyến lưu diễn tới châu Á đầu tiên trong năm mới Giáp Ngọ. Khán giả Việt Nam có thể kết hợp đi du xuân và xem tour diễn của Avril Lavigne tại một số nơi gần như Bangkok (Thái Lan) vào tối 11/2, Hong Kong vào tối 13/2, Singapore vào tối 15/2 hay Philippines vào tối 17/2.	Girlfriend (bài hát của Avril Lavigne)	"Girlfriend" là một bài hát của nghệ sĩ thu âm người Canada Avril Lavigne nằm trong album phòng thu thứ ba của cô The Best Damn Thing (2007). Nó được phát hành vào ngày 27 tháng 2 năm 2007 như là đĩa đơn đầu tiên trích từ album bởi RCA Records. Bài hát được viết lời bởi Lavigne và Dr. Luke, người tham gia đồng sản xuất nó với Matt Beckley và Steven Wolf. Đây là một bản pop punk với nội dung xoay quanh việc một cô gái đã phải lòng một chàng trai, và cô tuyên bố rằng cô nên là bạn gái của anh ấy. "Girlfriend" được ghi nhận là có nhiều điểm tương đồng với đĩa đơn "Mickey" năm 1982 của Toni Basil, và đĩa đơn "I Wanna Be Your Boyfriend" năm 1979 của The Rubinoos. Những nhạc sĩ của "I Wanna Be Your Boyfriend" đã kiện Lavigne và Dr. Luke vi phạm bản quyền, tuy nhiên vấn đề này đã được giải quyết sau đó. Sau khi phát hành, bài hát đã nhận được những phản ứng tích cực từ các nhà phê bình âm nhạc, trong đó họ đánh giá cao giai điệu bắt tai của nó.
Brand Management – Quản trị thương hiệu chỉ có thể đem đến hiệu quả khi và chỉ khi bạn có thể kết nối tới khách hàng của mình trên đa nền tảng kinh doanh quen thuộc. Mục tiêu của chiến lược này là để tăng tính tương tác, gắn kết của khách hàng đối với doanh nghiệp, giúp thay đổi nhận thức, dự đoán kỳ vọng về sản phẩm và cải thiện mối quan hệ với những “thượng đế” của bạn. Rõ ràng, bản chất của việc quản trị thương hiệu, chính là xây dựng cầu nối gắn kết mối quan hệ giữa thương hiệu và đối tượng khách hàng mục tiêu. Một chiến lược quản trị thương hiệu tốt sẽ giúp tối ưu hóa hiệu quả truyền thông, Marketing, PR, và cả các hoạt động trên nền tảng mạng xã hội. Qua đó, bạn hoàn toàn có thể tính chỉnh và biến đổi sản phẩm / dịch vụ cốt lõi của mình sao cho đem lại cho khách hàng những trải nghiệm sử dụng tốt đẹp nhất. Với những gì mà quản trị thương hiệu có thể mang lại, chúng ta không thể phủ nhận được tầm quan trọng của chúng đối với hoạt động truyền thông và quảng bá sản phẩm / dịch vụ. Nhất là trong bối cảnh cách mạng công nghiệp 4.0. đang bước đến giai đoạn đỉnh cao, nơi mà từng tác động của bạn trong môi trường số có thể đem lại lợi ích và hiệu quả tốt đến không ngờ. Dưới đây là 11 nguyên tắc giúp bạn có thể thành công trong chiến lược Brand Management – quản trị thương hiệu. Thương hiệu là hình ảnh phản chiếu 3. Tính nhất quán của thương hiệu 4. Tham khảo ý kiến nhiều chiều 5. Kết nối tới tầng không gian “cảm xúc” 6. Thương hiệu không chỉ là câu chuyện của 1 doanh nghiệp 7. Căn chỉnh các chiến lược cụ thể 9. Đo lường tính hiệu quả 10. Giữ đối thủ kề bên mình 11. Có tầm nhìn xa trông rộng. Quản trị thương hiệu là quá trình cải thiện nhận thức của khách hàng và công chúng đối với thương hiệu. Để làm được điều này, doanh nghiệp cần chú trọng phát triển nhận thức, nhận diện, tài sản thương hiệu, cũng như sự trung thành của khách hàng đối với nhãn hiệu. Branding là quá trình mà doanh nghiệp xây dựng và phát triển thương hiệu từ con số 0. Trong khi brand management lại là vế sau của vấn đề: Cách mà doanh nghiệp duy trì và phát triển danh tiếng của thương hiệu, thông qua các hoạt động giám sát và sửa đổi khi cần thiết. Trong một xã hội phát triển với tốc độ chóng mặt, thương hiệu của bạn cũng cần có sự thay đổi, thích nghi với những xu hướng mới, guồng quay mới. Nếu như coi thương hiệu như một câu chuyện, thì quản trị thương hiệu là một hình thức để kiểm soát và điều phối nó, nhằm tạo ra những dị bản mới hấp dẫn hơn, hợp thời hơn. Quản trị thương hiệu tưởng như đơn giản, nhưng lại vô cùng khó khăn, nếu bạn đang ở ngã ba đường bất phương hướng. Không để bạn phải chờ đợi lâu, dưới đây là 11 nguyên tắc brand management cơ bản, hy vọng sẽ giúp bạn vạch cho mình hướng đi đúng đắn:. Hãy cùng bắt đầu với những điều cốt lõi nhất của một thương hiệu – tính độc nhất, mục tiêu, tầm nhìn, chỗ đứng của thương hiệu, các đặc tính và giá trị. Hãy tập trung vào những điểm tốt nhất của thương hiệu, thứ giúp bạn có thể truyền tải được những gì tinh túy và đẹp đẽ nhất trong sản phẩm / dịch vụ mà bạn cung cấp. Có cả tá những case điển hình, nơi những công ty giàu có sẵn sàng chi tiền triệu ra để mua các “con cá bé”, và rồi phải nhanh chóng ngậm ngùi bán tháo chúng để cắt lỗ. Microsoft từng mua lại Razorfish – một ngôi sao đang lên trong lĩnh vực digital marketing, nhưng vì sự bất đồng nhất giữa mục tiêu, tầm nhìn chiến lược giữa đôi bên, Microsoft phải nhanh chóng nhả con cá kiếm với giá 530 triệu, chỉ bằng 10% số tiền ông chủ Windows phải bỏ ra năm 2007. Hỗ trợ và thách thức doanh nghiệp bạn để tối đa hóa lợi ích tiềm năng to lớn mà thương hiệu có thể đem về. Hãy thử nghĩ về các brand cá nhân đỉnh cao như Barack Obama hay Richard Branson (ông chủ Virgin Group) mà xem. Gần như các cá nhân xuất chúng này đều gây dựng cơ đồ sự nghiệp của mình dựa từ sức hút của chính bản thân họ. Có chăng thương hiệu doanh nghiệp chỉ là một hình thức mở rộng của thương hiệu từ chính cá nhân họ mà thôi. thương hiệu nên chính là hình ảnh phản chiếu những gì thuộc về bản chất doanh nghiệp của bạn. Sự đồng nhất trong các thông điệp truyền tải tới khách hàng (với tôn chỉ giá trị cốt lõi của doanh nghiệp) luôn là chìa khóa giúp bạn khác biệt và nổi bật trước đám đông. Hãy thử coi những ví dụ dưới đây: Obama trong bài phát biểu lịch sử của chiến dịch tranh cử Tổng thống Hoa Kỳ 2008 luôn nhấn mạnh tới 1 (và chỉ 1) thông điệp duy nhất: Change (sự thay đổi). Gã quái vật trong làng công nghiệp xe hơi, dù có biến tấu và sáng tạo tới vô hạn trong các chiến dịch quảng cáo, luôn hướng người xem tới một tôn chỉ cốt lõi: “The Ultimate Driving Machine” – Cỗ máy xe hơi tối thượng. Những người nhân viên chăm chỉ, cần mẫn trong doanh nghiệp hoàn toàn có thể trở thành những trợ thủ đắc lực, nói lên một cách dõng dạc và trung trực nhất về những cảm nhận của họ về thương hiệu. Điều này có thể đem lại cho bạn hiệu quả bất ngờ tới khó tin. Đó cũng chính là những gì nhà bán lẻ thời trang trực tuyến Zappos đã thực hiện nhằm thay đổi nhận thức của khách hàng về thương hiệu. Vậy hãy nhớ kỹ : Tham khảo ý kiến nhiều chiều (có thể tới từ chính những người nhân viên lành nghề trong doanh nghiệp) về thương hiệu, trước khi tung chúng ra ngoài thị trường. Một thương hiệu không chỉ là thiết kế logo, cái tên lạ lẫm, một trang Web, dăm ba quảng cáo hay một chiến dịch PR đơn thuần. Nó là một thứ gì đó lớn lao hơn, một ý tưởng về sản phẩm / dịch vụ có thể chạm tới cảm xúc và suy nghĩ của người mua hàng. Lấy ví dụ là chuỗi cửa hàng cafe Starbucks. Starbucks đem lại cho khách hàng những trải nghiệm tuyệt hảo, một không gian thưởng lãm cafe và tán gẫu với bạn bè tuyệt hảo, một hương vị đặc trưng khó lẫn với nơi khác, một chốn đi về, nơi khách hàng thường xuyên ghé thăm, mặc cho việc họ phải trả cho những cốc cafe có giá cao hơn các thương hiệu khác. Lời khuyên đặt ra ở đây khi bạn xây dựng thương hiệu là: không chỉ quan tâm tới khía cạnh hữu hình của brand, khía cạnh cảm xúc của khách hàng cũng là một yếu tố quan trọng quyết định sự hài lòng của họ khi trải nghiệm sản phẩm / dịch vụ. Bạn thử tới thăm và nói chuyện với một fan của Apple, người mà thường xuyên xếp hàng để được là người đầu tiên cầm nắm, sở hữu mỗi lần mở bán dòng iPhone mới. Chắc cả ngày cũng không thể diễn tả hết sự háo hức, niềm đam mê đến cháy bỏng và mãnh liệt của họ đối với các sản phẩm của nhà táo khuyết đâu. Mỗi lần một sản phẩm Apple ra mắt, thì đó thực sự như một ngày hội đối với những tín đồ của Apple vậy. Vậy, mấu chốt của vấn đề ở đây là gì? Các doanh nghiệp cần phải xây dựng cho mình một cộng đồng, nơi bao gồm những con người yêu và tôn thờ thương hiệu của bạn. Hãy để họ truyền tải thông điệp về brand của bạn một cách tự nhiên nhất, như những gì Apple đã làm với những fan của họ vậy. Những thương hiệu tốt luôn sẵn sàng để thích ứng với bất kỳ sự thay đổi nào. Nhưng bạn nên nhớ rằng: Branding (Việc xây dựng và quản trị thương hiệu) là một quá trình, không phải một cuộc đua. Cốt lõi của vấn đề là bạn phải linh hoạt như những giọt nước, nhưng đừng quên gắn kết chúng với tôn chỉ cốt lõi của doanh nghiệp. Một nhà quản trị thương hiệu xuất sắc không bao giờ sử dụng những chiêu trò Marketing đơn giản chỉ bởi nó thành công trong quá khứ. Thế giới thì thay đổi từ giây từ phút, lẽ nào thương trường ngoài kia chịu đứng yên?. Chính bởi vậy, các doanh nghiệp cần phải thể hiện rằng họ sáng tạo và thích ứng nhanh trước những thay đổi của thời cuộc như thế nào. Nhưng cũng đừng quên tham chiếu chúng với những giá trị đã làm nên tên tuổi của thương hiệu. Truyền đạt thông điệp thương hiệu của bạn trên nền tảng phương tiện phù hợp nhất bằng việc sử dụng các mục tiêu cụ thể. Mỗi ngày, người tiêu dùng bội thực trước hàng tá các quảng cáo vô thưởng vô phạt. Nó nhiều tới mức trở nên phản tác dụng và khiến người ta trở nên khó chịu. Nhiều khách hàng chủ động chặn quảng cáo trên internet hoặc chuyển kênh TV. Đầu tư những nỗ lực xây dựng thương hiệu của bạn trên nền tảng truyền thông chính xác để truyền đạt nó đến đúng đối tượng mục tiêu. Mặc dù quảng cáo trên TV có thể đắt tiền, nhưng nó cũng có phạm vi phủ sóng rộng khắp và có thể mang lại kết quả lớn ngay lập tức. Mặt khác, phương tiện truyền thông xã hội rẻ hơn nhiều, nhưng khách hàng có thời gian “ngấm” thông điệp truyền tải lâu hơn. Những nỗ lực của doanh nghiệp bạn có thể đem lại kết quả không như bạn mong muốn. Vậy nên, hãy linh hoạt căn chỉnh các chiến thuật Marketing cụ thể mỗi khi nhận thấy điều gì đó không ổn. Nhưng hãy nhớ bài học trước đó: Gắn kết chặt chẽ sự thay đổi với chiến lược tổng quan đã đề ra ban đầu. Tập trung vào chỉ số lợi tức đầu tư (ROI), đây là chỉ số chính để đo lường hiệu quả cho các chiến lược quản lý thương hiệu của bạn. Nó thường phụ thuộc vào mức độ thương hiệu của bạn được lan tỏa sau khi thực hiện xong các chiến lược xây dựng thương hiệu tổng quan. Hiệu quả của chỉ số cũng phản ánh chính xác giá trị thương hiệu của bạn, tức là cách khách hàng phản ứng với sự điều chỉnh số lượng và giá cả của sản phẩm / dịch vụ. Sự điều chỉnh giá trị của thương hiệu phải dẫn đến sự gia tăng doanh thu và lợi nhuận. Nhưng hãy đảm bảo rằng bạn không chỉ tập trung vào việc tăng doanh số, khi bạn có thể đạt được tỷ suất lợi nhuận tốt hơn bằng cách cắt giảm các loại chi phí nói chung. Có rất nhiều những phương thức khác nhau để test và đo lượng hiệu quả của một chiến dịch / chiến thuật Marketing bên cạnh ROI, nhưng hãy nhớ, những gì bạn làm phải gắn kết chặt chẽ với chiến lược tổng quan ban đầu và giá trị cốt lõi của thương hiệu. Ngay cả khi bạn đang có một trong những thương hiệu được thèm muốn nhất trên toàn cầu, bạn phải luôn sẵn sàng trước những đối thủ cạnh tranh mới với giá bán sốc hơn vừa nhảy vào thị trường. Một thị trường, dành cho bất kể sản phẩm hay dịch vụ nào, không bao giờ đủ nhỏ để ngăn cản người chơi mới tham gia và tạo ra sự cạnh tranh. Bạn luôn phải đối mặt một đối thủ cạnh tranh khác cung cấp dịch vụ / sản phẩm nhanh hơn, tốt hơn và quan trọng hơn là chúng rẻ hơn. Hãy cứ gọi chúng là nền kinh tế cạnh tranh, thách thức từ chiến lược giá hay thứ gì cũng được, nhưng điều quan trọng hơn, nó giúp bạn phát triển nên những chiến lược mới, hiệu quả hơn và sáng tạo hơn. Và có thể bạn không tin, nhưng nó thực sự vô hình chung làm nâng cao giá trị cho thương hiệu của bạn. Giám đốc điều hành của IDEO, Tim Brown, gọi tư duy thiết kế là một quá trình để tạo ra những lựa chọn mới. Về cơ bản, điều đó không chỉ bó buộc trong những giải pháp thay thế mà còn phải suy nghĩ ngoài khuôn khổ có sẵn. Khái niệm này, về cơ bản, áp dụng cho quá trình tạo dựng chiến lược thương hiệu mà các chuyên gia thường gọi với cái tên tư duy chiến lược thương hiệu (brand strategy thinking). Nó dễ đưa ra các chiến thuật cụ thể hơn, thay vì giới thiệu một chiến lược tổng quan mới bởi vì điều đó có thể ám chỉ khả năng thất bại lớn. Ngoài ra, nó còn giúp bạn dễ dàng “copy” lại những thành công của đối thủ cạnh tranh, thay vì phải bắt đầu với một thứ gì đó mới hoàn toàn. Khách hàng, nói rộng ra là một cộng đồng, là đối tượng đóng vai trò quyền lực nhất trong mối quan hệ thương mại. Họ chính là người mà doanh nghiệp cần kết nối, và cũng có thể xây dựng cộng đồng khách hàng trung thành với thương hiệu – một dạng “tôn giáo” kiểu mới. Muốn chinh phục trái tim của khách hàng, bạn cần gắn kết họ với thương hiệu. Một cách làm khá thú vị mà nhiều doanh nghiệp lớn áp dụng hiện nay, đó là cho phép khách hàng tham gia vào quá trình xây dựng và quản trị thương hiệu. Khách được hỏi ý kiến về bao bì, thiết kế sản phẩm, mức giá mà họ mong muốn,…. Nếu được tham gia vào quá trình xây dựng một thương hiệu, khách hàng sẽ có xu hướng gắn kết và trung thành với chúng hơn. Bạn cần phải truyền tải chính xác giá trị của thương hiệu với những trải nghiệm thực tế mà khách hàng có thể nhận được khi sử dụng sản phẩm / dịch vụ. Bạn không nên chỉ sao chép những thành công của đối thủ, mà cần gắn kết và có những chỉnh sửa phù hợp với giá trị cốt lõi của doanh nghiệp. Chính vì vậy, điều bạn cần thực hiện khi xây dựng chiến lược thương hiệu, đó chính là tham khảo ý kiến của các bên liên quan trong doanh nghiệp (như đối tác, nhân viên,.) xây dựng một chiến lược có liên kết chặt chẽ với giá trị cốt lõi của thương hiệu, nhằm đem lại những trải nghiệm sử dụng dịch vụ / sản phẩm tốt nhất tới khách hàng. Kết quả đem về chắc chắn sẽ khiến bạn cảm thấy hài lòng và thỏa mãn. Tham khảo dịch vụ thiết kế bộ nhận diện thương hiệu cao cấp của ThiCao. ThiCao – Thiết kế Cao cấp, tiền thân là Dizen Brand Design, đơn vị hàng đầu về Thương hiệu với năng lực sáng tạo cốt lõi và thiết kế đẳng cấp, chuyên nghiệp. Khám phá ngay các dự án tiêu biểu của Thicao. ThiCao là đơn vị được sáng lập và điều hành bởi Giám đốc sáng tạo Nguyễn Kim Đính, chuyên gia dày dặn kinh nghiệm và được coi là khá may mắn “mát tay” trong lĩnh vực Thiết kế thương hiệu cho nhiều doanh nghiệp thành công. Một bộ nhận diện thương hiệu nhất quán, khác biệt chính là công cụ mạnh mẽ nhất để thúc đẩy doanh số ở hiện tại và khởi tạo giá trị cho tương lai. ThiCao – Thiết kế Cao cấp, tiền thân là Dizen Brand Design – đơn vị chuyên sâu về Thương hiệu với năng lực cốt lõi: Sáng tạo và thiết kế cao cấp, chuyên nghiệp vì khách hàng. Chúng tôi luôn sẵn sàng tư vấn với bất kỳ khách hàng nào dù bạn ở đâu, quy mô dự án thế nào với nhu cầu bất kỳ nào, chỉ cần bạn liên hệ, cung cấp thông tin và mong muốn của mình.	Quản trị thương hiệu	Trong Marketing, quản trị thương hiệu là phân tích và lên kế hoạch để thương hiệu được nhận diện trên thị trường. Sự phát triển mối quan hệ tốt với thị trường mục tiêu là điều cần thiết cho quản trị thương hiệu. Các yếu tố hữu hình của quản trị thương hiệu bao gồm sản phẩm, bề ngoài, giá cả, đóng gói.Các yếu tố vô hình được thể hiện qua việc hiểu biết về thương hiệu của khách hàng cũng như mối quan hệ giữa họ và thương hiệu đó. Một người quản trị thương hiệu sẽ phải nhìn bao quát được tất cả mọi thứ. Nguồn gốc của thương hiệu có thể được tìm thấy từ thời cổ đại, khi mà các nhà chuyên môn thường đặt thương hiệu cá nhân trên các hàng hóa thủ công. Việc xây dựng thương hiệu của động vật nông nghiệp tại Ai Cập vào năm 2700 trước công nguyên dùng để tránh trộm cắp được xem là một hình thức sớm nhất của thương hiệu, đúng theo nghĩa đen của nó. Như hơn một nửa các công ty lớn hơn 200 tuổi tại Nhật Bản (đọc Danh sách các công ty lâu đời nhất),nhiều hình thức doanh nghiệp “mon” hoặc con dấu là một hình thức thương hiệu hay nhãn hiệu của Đông Á.
Bếp năng lượng Mặt Trời là một thiết bị giữ các tia nắng và dùng năng lượng này để đun nấu các loại thực phẩm hoặc đun nước sôi. Một trong các thiết kế là gồm một cái thau bằng nhôm, được cách ly tốt đặt trong một hộp gỗ. Một tấm kiếng đậy trên miệng thau có gắn với một tấm phản chiếu ở phía sau. Các thiết kế dùng gương hay thấu kính Fresnel để hội tụ ánh nắng vào điểm cần đun nấu có thể được dùng. Các bếp này có thể đạt công suất vài trăm Watt và nhiệt độ tới 200°C. Dùng ánh nắng đun nấu thay củi, trấu, than, dầu lửa, hơi đốt,… giúp giữ được ôxy và tránh thải ra thêm điôxít cacbon vào khí quyển. Bếp điện đôi khi cũng dùng điện sản xuất từ các nhà máy nhiệt điện đốt than đá hoặc dầu hỏa, do đó vẫn góp phần làm ô nhiễm khí quyển và làm quả đất nóng thêm. Nếu loại bếp này thay được đa số bếp củi, thì chặn được phần nào nạn phá rừng, và tiến trình sa mạc hóa ở nhiều vùng đất. Ánh nắng là nguồn sức nóng miễn phí. Có được một hay vài cái bếp năng lượng mặt trời trong nhà thì nhẹ được khoản chi tiêu dành để mua nhiên liệu, để trả tiền điện, hoặc thời gian đi kiếm củi hàng ngày. Các tổ chức hoạt động từ thiện và các tổ chức bảo vệ môi sinh đang đẩy mạnh cố gắng trong năm 2008 để giới thiệu và chỉ dẫn cách làm, cách dùng bếp năng lượng mặt trời khắp nơi. Nhiều kiểu bếp chỉ cần mua vật liệu khoảng 2 đô la Mỹ là làm được. Một trong những kiểu không đắt tiền vẫn có thể dùng được đến 10 năm. Các kiểu bếp này có thể nhanh chóng trở thành một nguồn công ăn việc làm quan trọng cho thủ công nghệ và tiểu công nghệ, nhất là tại các xứ nóng. Bếp năng lượng mặt trời không thải ra khói, nên đỡ cay mắt và hại phổi. Tổ chức Y tế Thế giới cho biết đun bếp bằng củi cho hai bữa ăn hàng ngày gây thiệt hại cho phổi tương đương như hút hai gói thuốc lá. Các kiểu bếp bằng thùng, hộp cac-tông không gây phỏng cho trẻ em sờ mó trong lúc đang đun. Các kiểu này, vì không có lửa ngọn, cũng khó phát cháy nếu bị quên trông chừng. Một trong những bếp năng lượng mặt trời xưa nhất được biết đến đã được chế tạo bởi nhà khoa học Thụy Sĩ Horace-Bénédict de Saussure năm 1767. Năm 1945, đã có những bếp hình hộp được chế tạo tại Ấn Độ. Bếp dùng hiệu ứng nhà kính được đề xướng bởi giáo sư Roger Bernard ở Lyon (Pháp) năm 1976. Hiện nay đã có rất nhiều loại bếp năng lượng mặt trời. Tất cả các bếp này đều dựa trên đa số các nguyên tắc sau đây:. Hội tụ ánh nắng: Các thiết kế dùng gương hoặc kim loại có độ phản chiếu cao (như giấy nhôm) để đưa ánh sáng và sức nóng mặt trời tập trung vào một vùng nhỏ hay có thể dùng gương cầu lõm để biến chùm sáng song song thành chùm sáng hội tụ cũng như hội tụ nhiệt của mặt trời tại một điểm trước gương. Chuyển ánh sáng thành sức nóng: Màu đen có tính chất hút nóng, nên người ta hay dùng màu đen bên trong các thiết kế. Chất liệu dẫn nhiệt tốt: Dùng các kim loại có đặc tính dẫn nhiệt nhanh thì bếp mau nóng, thức ăn mau chín hơn. Giữ nóng: Một tấm thủy tinh, một bao nylon trong suốt, hoặc một lớp chất dẻo trong suốt nào khác cũng đủ để cho ánh sáng vào trong. Một khi ánh sáng đã biến thành sức nóng rồi thì lớp thủy tinh hoặc chất dẻo không cho sức nóng thoát ra. Đó chính là hiệu ứng nhà kính nhằm giữ lại sức nóng trong bếp. Không khí bên trong càng được cách ly kỹ với không khí bên ngoài thì hiệu năng càng cao. Điều này khiến bếp có được nhiệt độ cao trong các ngày trời lạnh hoặc trời gió không kém các ngày trời trong, nắng nóng. Và cũng khiến cho bếp tiếp tục đun bình thường, đồ ăn vẫn chín nếu bếp đã nóng mà có mây kéo đến che trong hai ba mươi phút. Nhiều thiết kế với giá thành rẻ dùng tấm cac-tông bọc kim loại chẳng hạn để phản chiếu trở lại ánh sáng thoát ra từ bếp. Các kiểu bếp được rao bán trên thị trường đã có nhiều, cũng như các kiểu bếp được chỉ dẫn cách làm trên Internet. Sự phân tích về các kiểu bếp này rất dễ mất đi độ chính xác vì nhiệt độ tối đa trong bếp có thể xê xích với độ kín hoặc với vật liệu thiết kế, v.v…. Do đó, khả năng, các ưu điểm và khuyết điểm của mỗi bếp có thể khác đi ít nhiều so với tài liệu công bố của kiểu bếp. Người dùng cũng có thể thay đổi độ kín, góc hướng về mặt trời, v.v… để chỉnh sức nóng khi dùng. Bếp hình hộp có thể đưa nhiệt độ lên đến 150 °C (300 °F). Vật liệu cách nhiệt bên trong do đó cần phải chịu nổi nhiệt độ này mà không chảy hoặc xì hơi. Nhiều vật liệu rẻ tiền có thể thỏa mãn nhu cầu này: giấy báo vò, len, giẻ rách, cỏ khô, bìa cứng, v.v… Phần lớn hơi nóng bốc lên phía trên, nơi có che bằng thủy tinh hoặc chất dẻo nên chỉ cần để chút ít vật cách nhiệt bốn bên thành bếp là đủ. Bên trong hộp cần có nồi, bình hoặc mâm bằng kim loại dẫn nhiệt để đun. Đáy nồi, bình, mâm nên màu đen. Có thể dùng sơn đen (loại sơn không độc khi nhiệt độ tăng cao) hoặc phết lọ nồi, lọ chảo cũng được. Nhiệt độ 150 °C (300 °F) thấp hơn nhiệt độ của các bếp thường, nên phải đun lâu hơn. Một lít nước phải đun trong 1 giờ mới sôi. Tuy nhiên, vì độ sôi của nước là 100 °C (212 °F), nên cần lưu ý với các thức ăn có hơi ẩm, không nên để lâu quá. Không được mở trong khi đun nấu, vì hơi nóng sẽ thoát ra ngoài. Do đó không thể xào, trở, xâm khi dùng bếp này. Tại châu Âu, không thể dùng được từ cuối tháng 10 đến giữa tháng 2 dương lịch. Nặng khoảng 15 kg, và không chịu được mưa. Nếu để ngoài trời khi có mưa phải bưng gấp vào nhà. Nhiệt độ trong bếp này có thể lên đến 135 °C (275 °F). Vật liệu để làm đại khái gồm một hộp cac-tông đựng bánh pizza (hình vuông cạnh khoảng 30 cm, cao 4 cm), giấy nhôm, băng keo, giấy báo, cây chống cỡ chiếc đũa. Bếp này cần làm nóng nứa giờ trước khi dùng. Bếp pa-nô là sáng kiến của giáo sư Roger Bernard. Bếp này dùng vài mảnh pa-nô phản chiếu ánh nắng vào một cái nồi, được bọc trong bao nylon trong suốt. Một kiểu thông dụng là bếp CooKit, do Solar Cookers International đế xướng. Bếp này có thể xếp nhỏ bỏ vào bọc rất gọn, khi mở ra đo được cỡ 3 bộ bề ngang, 4 bộ bề dài (1m ngang, 1m30 dài). Chỉ cần khoảng 5 đô la Mỹ, theo giá sỉ, là có thể mua đủ vật liệu làm được một bếp như thế này. Hoặc cũng có thể làm từ vật liệu miễn phí như thùng cac-tông cũ. Bếp CooKit dễ dàng đạt đến nhiệt độ để đun sôi nước hoặc nấu chín cơm. Một ngày nắng ráo, một bếp CooKit có thể nấu cơm, thịt, rau cải cung cấp cho một gia đình 3 hoặc bốn con. Gia đình đông hơn cần có thêm bếp. Một cách nấu mau chín là chêm cây dưới nồi cho có không khí luân lưu bên dưới. Các bao chất dẻo tốt có thể dùng đi dùng lại được hơn 1 tháng. Nhưng bất cứ bao bằng chất dẻo nào cũng được, miễn là có chêm gỗ hoặc căng dây để tránh bao chạm vào nồi làm chất dẻo bị nóng chảy và dính vào thành nồi. Những ngày nắng gắt và đứng gió không cần dùng bao vì hơi nóng không thoát đi xa. Kiểu bếp HotPot được chế tạo mới đây do tổ chức người Mỹ Solar Household Energy, Inc. Thiết bị này gồm hai lớp nồi, nồi phía trong màu đậm để hút sức nóng mặt trời, lớp vỏ ngoài để cho nắng rọi vào và giữ lại sức nóng không cho thoát đi. Đáy nồi phía trong bầu, nên nắng cũng soi vào được. Nắp nồi trong, người ta có thể quan sát thức ăn trong khi nấu. Bếp parabol khó làm, nhưng đạt đến nhiệt độ cao rất nhanh, có thể đến 380 °C (716 °F). Bếp parabol cũng cần chỉnh thường xuyên theo góc độ mặt trời và cần canh chừng để được an toàn. Đã có vài trăm ngàn bếp parabol được sử dụng, nhiều nhất là tại Trung Quốc. Các bếp này đặc biệt hữu dụng cho nấu ăn tập thể trong các cơ quan. Một lít nước có thể sôi sau nửa giờ. Có thể dùng để chiên, xào thịt. Khó làm tại nhà, vì cần vật liệu đặc biệt và mức chính xác cao. Bếp hỗn hợp dùng năng lượng mặt trời khi có nắng và dùng năng lượng khác lúc có mây che lâu, mưa lâu, hoặc ban đêm. Năng lượng khác có thể là điện, khí đốt hoặc ngay cả củi. Loại bếp này cho phép người ta dùng lại một số bộ phận đã vất đi của các kiểu bếp “xưa”, nên cũng góp phần bảo vệ môi sinh. Việt Nam là nước giàu nguồn năng lượng mặt trời. Hằng năm các vùng ở phía Bắc Việt Nam có khoảng 1400-2000 giờ nắng và các vùng miền Trung và một số vùng miền Nam có từ 2000-3000 giờ nắng. Nhưng rất ít người biết tận dụng điều kiện thuận lợi của năng lượng mặt trời vào sử dụng trong việc đun nấu hằng ngày. Chỉ một điều cơ bản thiết yếu của bếp năng lượng mặt trời là bảo vệ sự sống, tiết kiệm tiền bạc, thời gian và bảo vệ môi trường sinh thái. Kể từ năm 2000 một số bếp đun nấu bằng năng lượng mặt trời rất đơn giản đã được giới thiệu bởi tổ chức phục vụ năng lượng mặt trời (Solar Serve) tại một vài huyện trong tỉnh Quảng Nam. Hiện nay có đến hơn 1500 hộ gia đình đã được cung cấp bếp và hầu hết có khoảng 79% số bếp đó được sử dụng thường xuyên. Người dân đã có thể tiết kiệm được tiền bạc, thời gian và ngay cả cải thiện tốt về sức khoẻ của ho. Tại Auroville, Ấn Độ, bếp mặt trời hình chén dùng một chén lớn hình cầu, bất động, để phản chiếu ánh nắng. Ánh nắng phản chiếu được hội tụ vào một đường thẳng góc với bề mặt của chén. Một hệ thống kiểm soát bằng máy tính di chuyển bộ phận tiếp nhận đến đúng vị trí hội tụ. Hơi nước được phát ra ở nhiệt độ lên đến 150 °C, và được chuyển vào nhà bếp để đun nấu 2000 bữa ăn mỗi ngày. Làng Bysanivaripalle, một ngôi làng sản xuất tơ lụa, nằm cách thành phố Tirupati, bang Andhra Pradesh 125 km về phía tây bắc, là ngôi làng đầu tiên dùng toàn bếp năng lượng mặt trời. Người ta dùng các bếp parabol kiểu “Sk-14” do Intersol, một tổ chức phi chính phủ người Úc biếu tặng năm 2004. Hội Bolivia Inti-Sud Soleil của người Pháp quảng bá tại châu Mỹ la tinh, và nhất là ở Bolivia, cách chế tạo các bếp năng lượng mặt trời. Hội đến gặp các phụ nữ và trẻ em vốn đi kiếm củi hàng ngày, chỉ dẫn và giúp đỡ phương tiện cho họ thực hiện các bếp này. Hội Atouts Soleil lập các dự án giúp các nước ở châu Phi. Bếp của hội Atouts Soleil có thể dùng để nướng thịt, và cho phép trở thịt trong khi nướng. Ông Michael Hönes người Đức đã giúp nhiều nhóm phụ nữ xứ Lesotho làm lò nướng bánh bằng bếp năng lượng mặt trời. Ở Ghana, một phụ nữ làng Zouzugu đang dùng bếp năng lượng mặt trời đun sôi nước để phòng bệnh dracunculiasis và nhiều chứng bệnh khác. Giấy bìa cứng, giấy nhôm và bao chất dẻo cho hơn 10.000 bếp đã được biếu cho trại tị nạn Iridimi và trại tị nạn Touloum ở Chad do các cố gắng chung của hội Jewish World Watch, hội KoZon người Hà Lan, và Solar Cookers International. Những người tị nạn tự làm lấy bếp từ vật liệu biếu tặng, cộng thêm với nhựa cây keo Ả Rập (Arabic gum) mua trong vùng. Bếp năng lượng mặt trời lớn nhất thế giới hiện ở Odeillo, miền nam nước Pháp.	Bếp năng lượng Mặt Trời	Bếp năng lượng Mặt Trời là một thiết bị giữ các tia nắng và dùng năng lượng này để đun nấu các loại thực phẩm hoặc đun nước sôi. Một trong các thiết kế là gồm một cái thau bằng nhôm, được cách ly tốt đặt trong một hộp gỗ. Một tấm kiếng đậy trên miệng thau có gắn với một tấm phản chiếu ở phía sau. Các thiết kế dùng gương hay thấu kính Fresnel để hội tụ ánh nắng vào điểm cần đun nấu có thể được dùng. Các bếp này có thể đạt công suất vài trăm Watt và nhiệt độ tới 200°C. Một trong những bếp năng lượng mặt trời xưa nhất được biết đến đã được chế tạo bởi nhà khoa học Thụy Sĩ Horace-Bénédict de Saussure năm 1767. Năm 1945, đã có những bếp hình hộp được chế tạo tại Ấn Độ. Bếp dùng hiệu ứng nhà kính được đề xướng bởi giáo sư Roger Bernard ở Lyon (Pháp) năm 1976.
Siêu âm tim là một kỹ thuật chẩn đoán hình ảnh dùng sóng siêu âm để khảo sát cấu trúc, hình thái và chức năng của tim. Siêu âm tim (Echocardiography, Ultasound scan of the heart, Cardiac Echo hoặc Cardiac Ultrasound) là một kỹ thuật chẩn đoán hình ảnh dùng sóng siêu âm để khảo sát cấu trúc, hình thái và chức năng của tim. Sóng siêu âm là âm thanh có tần số rất cao mà bạn không thể nghe được nhưng nó có thể được phát hiện nhờ những loại máy chuyên biệt. Siêu âm tim có thể cho hình ảnh chính xác về cơ tim, các buồng tim và các cấu trúc của tim như các lá van. Hình giải phẫu tim bình thường (A) tương ứng hình siêu âm tim mặt cắt 4 buồng từ mỏm tim bình thường (B), hình siêu âm bệnh nhân có u nhầy nhĩ trái (M-Myxoma) (C), hình siêu âm bệnh nhân bị tổn thương van hai lá do thấp (Rheumatic mitral valve) (D). LA, LV, RA, RV là tên viết tắt của các buồng tim. Siêu âm tim có thể được thực hiện với nhiều chỉ định khác nhau. Siêu âm tim có thể được dùng để kiểm tra sự hoạt động của tim sau một cơn đau thắt ngực, hoặc dùng để khảo sát sự vận động của các lá van tim. Siêu âm tim cũng có thể giúp khảo sát lượng dịch tích tụ xung quanh tim (tràn dịch màng tim). Bạn cần phải nằm trên giường và bộc lộ vùng ngực. Một đầu dò hơi giống một cây bút rất dày và có đầu tù sẽ được đặt lên vùng ngực của bạn. Đồng thời, chất bôi trơn (gel) cũng được đặt lên ngực của bạn để đầu dò có thể tiếp xúc tốt với da. Đầu dò được kết nối với máy siêu âm và màn hình bằng một sợi dây cáp. Sóng siêu âm sẽ được phát ra từ đầu dò, xuyên qua da và hướng về tim. Các sóng này sẽ được phản xạ trở lại (gọi là phản âm hay hồi âm) sau khi tiếp xúc với tim và các cấu trúc khác của tim. Cường độ sóng siêu âm phản xạ phụ thuộc vào mật độ mô mà sóng âm tiếp xúc. Vì vậy, khi gặp các cấu trúc khác nhau với mật độ khác nhau trong cơ thể, sóng siêu âm sẽ tạo các phản âm với cường độ khác nhau. Ví dụ, sóng âm xuyên tự do qua lớp dịch, vì vậy máu trong các buồng tim sẽ cho hình ảnh phản âm kém. Nhưng các lá van có mật độ mô nên sóng âm sẽ bị chặn và phản hồi lại, cho phản âm dày rõ hơn. Các phản âm được tiếp nhận bằng đầu dò và truyền đến máy siêu âm tim. Nó sẽ được thể hiện bằng hình ảnh trên màn hình. Hình ảnh này được cập nhật liên tục vì vậy siêu âm có thể cho thấy sự chuyển động của các cấu trúc. Ví dụ các van tim mở và đóng trong lúc siêu âm. Bác sĩ siêu âm có thể di chuyển đầu dò trên bề mặt da để có những góc nhìn khác nhau. Một số bất thường có thể được thấy khá rõ bằng siêu âm. Ví dụ, hẹp hở các lá van, dày cơ tim, khiếm khuyết bẩm sinh,…. Siêu âm tim không gây đau và kéo dài khoảng 15-30 phút. Bạn có thể nằm nghiêng một bên trong lúc làm siêu âm để bác sĩ có thể khảo sát tim với nhiều góc nhìn khác nhau. Bạn không cần có sự chuẩn bị đặc biệt nào trước khi thực hiện siêu âm. Bạn ăn uống bình thường trước và sau siêu âm. Vẫn tiếp tục dùng các loại thuốc mà bạn đang sử dụng. Có thể đo các trị số về vận tốc dòng máu ở các vị trí khác nhau trong buồng tim. Ví dụ, có thể phát hiện dòng chảy bất thường ở lá van bị tổn thương. Nó cũng có thể đánh giá các van tim hoạt động như thế nào. Bạn không cần có sự chuẩn bị đặc biệt nào trước siêu âm. Nghiệm pháp này được thực hiện để đánh giá khả năng đáp ứng của tim đối với việc gắng sức (stress). Bác sĩ có thể cho bạn đo điện tim trong hoặc ngay sau khi làm siêu âm tim gắng sức. Hoặc bạn có thể được cho uống một loại thuốc có thể làm cho tim bạn đập mạnh và nhanh hơn. Khi thực hiện siêu âm qua thực quản, bạn phải nuốt một đầu dò được gắn với một sợi dây cáp mỏng có kết nối với máy siêu âm. Tim sẽ được nhìn thấy rõ hơn từ thực quản bởi vì tim nằm ngay phía trước thực quản. Kỹ thuật này sẽ cho hình ảnh tim rõ và chi tiết hơn so với siêu âm tim thông thường. Ví dụ, đánh giá van tim trước phẫu thuật để chỉnh sửa lại những lá van đã bị tổn thương, hoặc đánh giá mức độ lan rộng của nhiễm trùng van tim. Bác sĩ đa khoa tại Đại Học Y Dược Tp. Hồ Chí Minh năm 2006 (Bác sĩ đa khoa)	Siêu âm tim	Siêu âm tim là kỹ thuật dùng sóng siêu âm để chụp và nghiên cứu các cấu trúc của tim trong khi tim đang hoạt động (co bóp). Người siêu âm dùng một đầu dò có phát sóng siêu âm di chuyển trên da ngực bệnh nhân. Sóng siêu âm phát ra có thể truyền qua môi trường lỏng và chỉ bị cản lại bởi khối không khí, xương và tổ chức mô của tim. Các tín hiệu âm phản hồi sẽ được đầu dò ghi lại và tạo nên hình ảnh động của tim đang co bóp trên màn hình. Phương pháp này cho phép chụp tim với hình ảnh chính xác.
Nhiệm vụ của chúng thường là canh giữ lối vào địa ngục và hộ tống các linh hồn từ trần gian đến địa ngục khi họ hết thọ mệnh. Những con chó này nổi tiếng rất hung hăng nhưng lại trung thành và cũng rất dũng cảm. Cerberus là con chó săn ba đầu của thần địa ngục Hades. Đây là con vật canh giữ ở cổng địa ngục. Ngoài ra, cũng có con vật canh cửa địa ngục khác như Orthus, người cha hai đầu của nó. Cerberus làm nhiệm vụ giữ cổng cho Hades và đảm bảo chỉ có linh hồn người đã chết mới được vào, và ngăn không cho bất kỳ ai thoát ra. Trong lòng địa ngục, Cerberus vẫn luôn ao ước có được một cái đầu người. Theo thần thoại Hy Lạp, sở dĩ Cerberus có 3 đầu là vì mỗi chiếc đầu tượng trưng cho quá khứ, hiện tại và tương lai. Chó ba đầu Cerberus còn khiến mọi người khiếp sợ bởi chiếc đuôi rắn đáng sợ. Nhiệm vụ của chúng là canh gác cổng địa ngục ở Tanaerum và ngăn không cho những kẻ có ý định đào tẩu khỏi địa ngục bằng cách bơi qua sông Styx. Tuy nhiên, trong một số trường hợp, Cerberus không hoàn thành nhiệm vụ canh giữ cổng địa ngục. Nguyên nhân là vì chúng dễ bị dụ dỗ bằng thịt tươi nên một số người có thể đánh lừa Cerberus để có thể ra vào chốn địa ngục. Cerberus được cho là xuất hiện khá nhiều lần, thường là trong các truyện về giải cứu thần linh hay siêu anh hùng. Đó là tầng thấp nhất trong chín tầng trời theo thuyết vũ trụ học của Bắc Âu. Mặc dù chó săn Garmr ít được nhắc đến với vai trò là người bảo vệ cho Hel (người cai trị Nilfheim), nhưng nó lại đóng một vai trò lớn trong cuộc chiến với thần Tyr. Đôi khi Garmr được cho là chó sói lớn Fenrir, nhưng sự thật thì chúng là hai con vật hoàn toàn khác nhau. Bởi lẽ Garmr là người canh gác chỗ ở của thần Hel, còn chó sói Fenrir lại bị các vị thần xiềng xích lại. Chúng là một trong những bộ sưu tập thơ văn của người Bắc Âu cổ đại. Các tác phẩm này tập trung mô tả những vị thần của Bắc Âu và những người anh hùng trong truyền thuyết của người Đức. Bài thơ Grímnismál là cái chứng minh tốt nhất cho những điều mà chúng ta vừa nói ở trên, bao gồm cả việc cho rằng Garm chính là con chó săn tốt nhất trong tất cả các con chó săn. Trong các truyền thuyết của xứ Wales, Cŵn Annwn là những con chó săn của Arawn, người cai trị cõi âm Annwn. Cŵn Annwn có bộ lông màu trắng và đôi tai đỏ. Đối với người Celt, màu đỏ là màu của sự chết chóc, trong khi màu trắng lại là màu tượng trưng cho các thế lực siêu nhiên. Chúng được tìm thấy trong nhánh đầu tiên của tập truyện Mabinogion. Tập truyện này nằm trong phần đầu của bộ sưu tập những câu chuyện thần thoại xứ Wales. Đây đồng thời cũng là áng văn xuôi đầu tiên của Anh. Chúng chính là người đã giúp chủ nhân của mình gặp gỡ Pwyll, hoàng tử xứ Wales. Đây là phần trọng tâm của nhánh đầu tiên trong Mabinogion. Ở nhánh thứ 4 của tập truyện, Cŵn Annwn cũng được nhắc đến khá nhiều, mặc dù nó không được gọi tên cụ thể. Truyện dân gian về chó săn Cŵn Annwn vẫn được tìm thấy trong thời hiện đại, chúng được cho là thường đi săn quanh khu vực núi Cadair Idris, nơi tiếng hú của chúng sẽ tiên đoán cái chết cho những ai nghe thấy. Nhiều người cho biết khi tiếng hú của chó săn Annwn càng to thì chúng ở càng xa và tiếng hú sẽ nhỏ dần khi chúng đến gần con mồi của mình. Một giống chó săn khác có mối liên hệ mật thiết với người Celt là Scotland Cù-Sìth (loài chó săn khổng lồ). Nó chính là người báo hiệu cái chết và dẫn lối cho linh hồn con người đến Âm phủ. Mở đầu và kết thúc của “Tứ đại danh tác” ẩn chứa thiên cơ kinh người (P.2). Thêm 12.901 ca mắc mới, 356 ca tử vong; TP.HCM xét nghiệm phát hiện 42.400 trường hợp F0. Thêm 11.575 ca mắc mới, 318 ca tử vong; hơn một triệu liều vaccine Mỹ viện trợ về Việt Nam. Thêm 12.096 ca, 335 trường hợp tử vong; Bộ Y tế ban hành quy định mới về cách ly, điều trị trẻ em liên quan đến COVID-19. Việt Nam vượt mốc 9.000 người tử vong vì Covid-19; gần 100% F0 mới tại TP.HCM là ngoài cộng đồng	Con chó địa ngục	Con chó địa ngục (Hell dog) hay Chó quỷ (Devil dog) là những con quái vật có hình dạng giống chó trong văn hóa dân gian ở nhiều nước, thông thường chúng là loài vật canh giữ cánh cổng dẫn đến thế giới bên kia (địa ngục), hoặc đi theo cái bóng của những người sắp chết. Chó thường được xem là loài canh giữ nhà cửa, đất đai, vật nuôi nên không có gì là lạ khi chúng cũng được xem là con vật canh giữ cổng địa ngục. Trong văn hóa, người ta mô tả chúng có hàm răng sắc nhọn hơn con chó bình thường, cơ thể chúng có thể lớn ngang một con ngựa hoặc gấu. Lông chúng đen như than, mắt đỏ rực như lửa cháy. Chó địa ngục có vẻ ngoài khác nhau tùy theo từng vùng, có những truyền thuyết kể về loài chó địa ngục có ba đầu như chó ngao Xéc-be (Cerberus), Fenrir, Black Shuck mà mỗi nền văn hóa lại có một cái tên riêng cho chúng là những con chó đến từ địa ngục. Những con Chó Địa ngục là những sinh vật khét tiếng trong rất nhiều nền văn hóa khác nhau và chúng đã đem nỗi kinh hoàng đến cho nhiều người.
Quỷ Lùn Tinh Nghịch: Chuyến Lưu Diễn Thế Giới là bộ phim hoạt hình chỉ nằm ở tầm trung. Với tình hình dịch bệnh COVID-19 hoành hành ở Mỹ, Quỷ Lùn Tinh Nghịch: Chuyến Lưu Diễn Thế Giới (Trolls World Tour) đã được định sẽ ra mắt trên các kênh dịch vụ streaming. Riêng tại Việt Nam, với tình hình nằm trong tầm kiếm soát và sự trở lại của các rạp chiếu, khán giả đã có cơ hội được thưởng thức bộ phim hoạt hình hường phấn, dễ thương, nhộn nhịp với các bài nhạc nổi tiếng và nhiều cảm xúc và các bài học thú vị, ít nhất, đó cũng là những gì mà khán giả mong đợi. Tuy nhiên, kết quả trên màn ảnh có phần làm người xem thất vọng, nếu so với những gì họ đã được xem trong phần đầu tiên Trolls. Dường như không phải là phần tiếp theo của Trolls, Quỷ Lùn Tinh Nghịch: Chuyến Lưu Diễn Thế Giới mang đến cốt truyện có phần khác biệt khi Nữ hoàng Poppy (Anna Kendrick) phát hiện vẫn còn rất nhiều loài trolls khác trên giới, mỗi loài cất giữ một thể lại âm nhạc riêng cho mình. Thế nhưng, Nữ hoàng Barb của Trolls Rock lại đang âm mưu thống trị thế giới loài trolls khi tiến quân đến xâm chiếm và cướp sợi dây đàn của Trolls Nhạc Cổ Điển, Trolls Funk, Trolls Techno, Trolls Đồng Quê và Trolls Pop (thế giới của Poppy). Cùng với “bạn thân" Branch (Justin Timberlake) và những người đồng hành khác, Poppy dấn thân vào hành trình giải cứu thế giới loài Trolls. Không phải là một bộ phim quá tồi, nhưng nếu so với độ vui vẻ, thoải mái và âm nhạc hấp dẫn hơn (dù không nhiều) của phần 1 thì Quỷ Lùn Tinh Nghịch: Chuyến Lưu Diễn Thế Giới lại thất bại trong việc truyền tải một câu chuyện mạch lạc, có chút chiều sâu và những thông điệp đáng yêu dành cho trẻ em. Nỗ lực đem mấy chục bài nhạc, cố gắng chia chúng theo thể loại để tạo thành các loài trolls khác nhau gộp vào một bộ phim trông có vẻ hơi gắng sức khi cái mà người xem nhớ được là các giai điệu cứ liên tục đến và đi mà không có bất kỳ ấn tượng nào. Cant Stop The Feeling của Trolls đã vang lên khắp nơi sau khi phim công chiếu. Nhưng điều đó khả năng cao là chẳng xảy ra với Quỷ Lùn Tinh Nghịch: Chuyến Lưu Diễn Thế Giới khi không có điểm nhấn trong âm nhạc và các giai điệu mà nó mang đến. Việc thêm vào các nhóm Trolls thuộc các tiểu thể loại như như K-Pop, Reggaeton, Smooth Jazz, Yodeling cũng không giúp bộ phim thú vị hơn chút nào mà còn khiến bộ phim thêm phần hỗn loạn khi nhóm săn tiền thưởng nào vốn thuộc nhóm tính cách "gió chiều nào che chiều ấy" và lật mặt còn nhanh hơn cả "lật bánh tráng". Các nhân vật chính trong phim không khác nhiều so với phần 1, khiến việc theo dõi hành trình của họ có phần trở nên nhàm chán và nông cạn. Dù có 2 điểm mở đầu và kết thúc rõ ràng, nhưng việc triển khai đoạn giữa gặp nhiều vấn đề và biến cốt truyện thành lộn xộn với một cuộc phiêu lưu dường như chẳng có mục đích gì. Các yếu tố hài hước của nó cũng không thực sự vui như người ta tưởng và có khi lại phù hợp với người lớn nhiều hơn. Mọi thứ trong phim quá rõ ràng và đoạn kết chẳng có tí bất ngờ nào mặc dù phim đã cố gắng đưa vào một cú twist nho nhỏ. Nữ hoàng Barb của Trolls Rock có lẽ là nhân vật thú vị duy nhất của Quỷ Lùn Tinh Nghịch: Chuyến Lưu Diễn Thế Giới, dù được xây dựng theo một kiểu mẫu đã quá quen thuộc: áo rách, quần da, vớ lưới, mạnh mẽ nhưng cô đơn, muốn thống trị thế giới nhưng lại là người luôn muốn được kết bạn. Ít ra Barb cũng cho thấy nỗ lực xây dựng một nhân vật có lớp lang của các nhà làm phim, hơn là một Nữ hoàng Poppy cứng đầu, luôn nhìn cuộc đời dưới con mắt màu hồng và được ghép nhiều câu thoại nghe có vẻ rất triết lý và mang vẻ “nữ cường" nhưng chẳng khiến người ta có chút ấn tượng nào. Dù sao các phân đoạn nhạc Rock của Nữ hoàng Barb vẫn hào hứng hơn các phân đoạn nhạc Pop hường phấn của Poppy. Các nhân vật như Branch, Biggy, Hickory… cũng cùng chung số phận không có dấu ấn nếu họ không thường xuyên xuất hiện trên màn hình. Dù sở hữu dàn diễn viên lồng tiếng toàn các gương mặt gạo cội trong làng diễn xuất hay âm nhạc như Kelly Clarkson, Mary J. Blige, Sam Rockwell… Không ai trong số họ có nổi một khoảnh khắc toả sáng xứng đáng với sự xuất hiện của mình trong bộ phim này. Độ ăn nên làm ra của bộ phim đầu tiên đã bật đèn xanh cho phần tiếp theo, mặc dù về mặt chất lượng, cả 2 chỉ nằm ở mức kẻ 8 lạng, người nửa cân ở khoảng… trung bình. Nhưng hình ảnh đẹp, rực rỡ, nhiều màu sắc, lấp lánh, vui vẻ, đôi khi hơi dị vẫn không cứu vớt được cốt truyện với nhịp phim nhanh và thiếu cảm xúc.	Quỷ lùn tinh nghịch	Trolls World Tour là một bộ phim hài kịch hoạt hình máy tính hoạt hình năm 2020 của Mỹ được sản xuất bởi DreamWorks Animation và được phân phối bởi Universal Pictures. Bộ phim là phần tiếp theo của bộ phim Trolls năm 2016, do Walt Dohrn đạo diễn với David P. Smith, do Gina Shay sản xuất, và được viết bởi Jonathan Aibel, Glenn Berger, Elizabeth Tippet, Maya Forbes và Wallace Wolodarsky, từ một câu chuyện của Aibel và Berger. Phim có sự góp mặt của Anna Kendrick, Justin Timberlake, Rachel Bloom, James Corden, Ron Funches, Kelly Clarkson, Anderson Paak, Sam Rockwell, George Clinton và Mary J. Blige. Trolls World Tour được phát hành tại Hoa Kỳ trong một số rạp hạn chế vào ngày 10 tháng 4 năm 2020. Do đại dịch COVID-19 ở Hoa Kỳ, nó cũng được phát hành cho thuê kỹ thuật số trong cùng một ngày. Bộ phim đã thiết lập một số kỷ lục phát trực tuyến, bao gồm cả việc cho thuê một ngày thành công nhất của Universal. Thành công của nó đã khiến Universal tuyên bố rằng họ sẽ xem xét phát hành sân khấu và phát trực tuyến đồng thời hơn và để đáp lại, một số chuỗi rạp, bao gồm Nhà hát AMC, tuyên bố họ sẽ không phân phối phim của hãng nữa.
Mục đích chính của việc giới thiệu Quy định bảo vệ dữ liệu của EU vào tháng 5 năm 2018 là tăng cường thương mại điện tử xuyên biên giới. Với sự ra đời của Điều 20 của Quy định, mục đích là đảm bảo dữ liệu cá nhân của một người được bảo vệ để dữ liệu cá nhân có thể được trao đổi tự do. Blog này thảo luận về quyền chuyển đổi dữ liệu hoặc bằng tiếng Đan Mạch: Quyền của người dùng để kiểm soát dữ liệu của riêng họ. Quyền chuyển đổi dữ liệu có nghĩa là nó đã được đăng ký tức là. Ví dụ, người có dữ liệu cá nhân được xử lý bởi bộ điều khiển dữ liệu có quyền nhận dữ liệu cá nhân của họ để họ có thể được chuyển đến nhà cung cấp khác. Mục đích là để cung cấp quyền kiểm soát đã đăng ký dữ liệu cá nhân vì tòa án tạo điều kiện cho họ truy cập để di chuyển và sao chép hoặc truyền dữ liệu cá nhân từ môi trường CNTT này sang môi trường CNTT khác. Nó có thể là người đăng ký thay đổi công việc và do đó nhà cung cấp webmail. Do đó, nhà cung cấp webmail của nơi làm việc trước đây là bộ điều khiển dữ liệu (pháp nhân, cơ quan công quyền, tổ chức hoặc bất kỳ cơ quan nào khác, một mình hoặc kết hợp với những người khác quyết định cho mục đích nào và có thể được xử lý bởi dữ liệu cá nhân nào) Bàn giao dữ liệu, cho bộ điều khiển dữ liệu mới, nếu người đăng ký yêu cầu. Ví dụ về khả năng nhận dữ liệu cá nhân của người đăng ký để sử dụng, là người đăng ký có thể nhận được danh sách các liên hệ của họ từ nhà cung cấp dịch vụ webmail của người đó. Nó cũng có thể là nếu người đăng ký thay đổi dịch vụ phát trực tuyến. Sau đó, người đăng ký có thể muốn nhận danh sách phát nhạc hiện có từ dịch vụ truyền phát nhạc của một cá nhân theo định dạng có cấu trúc, thường được sử dụng và có thể đọc bằng máy. Do đó, đối với chủ thể dữ liệu, có thể thuận lợi khi nghĩ ở các định dạng dữ liệu tương thích khi dữ liệu cá nhân được chuyển đến bộ điều khiển dữ liệu. Blog này thảo luận về quyền chuyển đổi dữ liệu hoặc bằng tiếng Đan Mạch: Quyền của người dùng để kiểm soát dữ liệu của riêng họ. Quyền chuyển đổi dữ liệu có nghĩa là nó đã được đăng ký tức là. Ví dụ, người có dữ liệu cá nhân được xử lý bởi bộ điều khiển dữ liệu có quyền nhận dữ liệu cá nhân của họ để họ có thể được chuyển đến nhà cung cấp khác. Mục đích là để cung cấp quyền kiểm soát đã đăng ký dữ liệu cá nhân vì tòa án tạo điều kiện cho họ truy cập để di chuyển và sao chép hoặc truyền dữ liệu cá nhân từ môi trường CNTT này sang môi trường CNTT khác. Nó có thể là người đăng ký thay đổi công việc và do đó nhà cung cấp webmail. Do đó, nhà cung cấp webmail của nơi làm việc trước đây là bộ điều khiển dữ liệu (pháp nhân, cơ quan công quyền, tổ chức hoặc bất kỳ cơ quan nào khác, một mình hoặc kết hợp với những người khác quyết định cho mục đích nào và có thể được xử lý bởi dữ liệu cá nhân nào) Bàn giao dữ liệu, cho bộ điều khiển dữ liệu mới, nếu người đăng ký yêu cầu. Ví dụ về khả năng nhận dữ liệu cá nhân của người đăng ký để sử dụng, là người đăng ký có thể nhận được danh sách các liên hệ của họ từ nhà cung cấp dịch vụ webmail của người đó. Nó cũng có thể là nếu người đăng ký thay đổi dịch vụ phát trực tuyến. Sau đó, người đăng ký có thể muốn nhận danh sách phát nhạc hiện có từ dịch vụ truyền phát nhạc của một cá nhân theo định dạng có cấu trúc, thường được sử dụng và có thể đọc bằng máy. Do đó, đối với chủ thể dữ liệu, có thể thuận lợi khi nghĩ ở các định dạng dữ liệu tương thích khi dữ liệu cá nhân được chuyển đến bộ điều khiển dữ liệu. Yêu cầu đối tượng dữ liệu có thể dựa vào tính di động của dữ liệu mà chính người đó đã cung cấp dữ liệu cho bộ điều khiển dữ liệu. Điều này có thể bao gồm dữ liệu cá nhân mà người đăng ký đã cung cấp cho bộ điều khiển dữ liệu - về bản thân anh ta ở định dạng có cấu trúc, thường được sử dụng và có thể đọc được bằng máy. Nó cũng có thể thông qua một hình thức trên Internet, chẳng hạn như thông tin liên lạc và tên người dùng khi tạo hồ sơ hoặc mua hàng trên internet, v.v. Điều này có nghĩa là dữ liệu cá nhân mà người đăng ký đã cung cấp dưới dạng web chẳng hạn. Không, có quyền đăng ký để giữ bí mật, tức là. Về vấn đề này, bộ điều khiển dữ liệu nên được khuyến khích để phát triển các định dạng có thể tương tác cho phép khả năng di chuyển dữ liệu trước thời hạn. Đầu tiên, việc xử lý dữ liệu cá nhân phải tuân theo các điều kiện được quy định trong Điều 20 (1). (1) (a) và (b):rằng việc xử lý dữ liệu của chủ thể dữ liệu dựa trên sự đồng ý của chủ thể dữ liệu hoặc là cần thiết để thực hiện hợp đồng.việc xử lý đó phải được thực hiện tự động trước khi chủ thể dữ liệu có quyền chuyển đổi dữ liệu. Điều này có nghĩa là, ví dụ, dữ liệu cá nhân được xử lý thủ công không được bảo vệ bởi tính di động của chủ thể dữ liệu.Tiếp theo, dữ liệu cá nhân được chuyển phải liên quan đến chính chủ thể dữ liệu và người liên quan phải cung cấp dữ liệu cá nhân đó cho bộ điều khiển dữ liệu, như đã nêu trong Điều 20 đầu tiênCuối cùng, quyền chuyển đổi dữ liệu không vi phạm các quyền hoặc quyền tự do của người khác như được nêu trong Điều 20 4thDữ liệu được tạo trên cơ sở dữ liệu cá nhân mà chủ thể dữ liệu đã cung cấp cho bộ điều khiển dữ liệu không có quyền đối với tính di động của dữ liệu. Dữ liệu có nguồn gốc như vậy có thể là: xếp hạng tín dụng, đề xuất được cá nhân hóa trên các hội thảo dựa trên giao dịch mua trước hoặc thông tin sức khỏe dựa trên việc sử dụng ứng dụng thể dục. Một quyền tương tự không tồn tại trong Chỉ thị bảo vệ dữ liệu hoặc Đạo luật dữ liệu cá nhân (luật hiện hành), nhưng ý tưởng về tính di động đã được biết đến từ lâu trong các lĩnh vực khác, ví dụ. dịch vụ truyền thông và quy định hết hạn hợp đồng. Các công ty chuẩn bị quản lý việc cắt giảmTrong thực tế, tính di động của dữ liệu sẽ có tầm quan trọng lớn nhất đối với các công ty có mục đích xử lý dữ liệu cá nhân và phương tiện truyền thông xã hội. Những người đó được yêu cầu nhận hoặc từ bỏ tất cả dữ liệu cá nhân mà công ty bạn nắm giữ về người đó.Rằng, nếu mục đích kinh doanh của bạn là xử lý dữ liệu cá nhân, chẳng hạn như chạy phương tiện truyền thông xã hội, hệ thống của bạn phải có khả năng xử lý việc tiết lộ dữ liệu cá nhân.Rằng bạn phải có khả năng bàn giao dữ liệu cá nhân theo định dạng có thể đọc được bằng máy có cấu trúc và thường được sử dụng.Đó là Alpha và Omega cho các công ty đáp ứng các điểm trên để chuẩn bị cho thực tế mới khi người dùng bắt đầu yêu cầu dữ liệu của họ được gửi. Chúng bao gồm về việc thiết lập các quy trình phù hợp và có thể tuyển dụng nhân viên mới để theo dõi các quy trình này. Như một thông lệ tốt, các nhà khai thác CNTT và các công ty xử lý dữ liệu cá nhân khác nên triển khai các giải pháp có thể xử lý tính di động của dữ liệu, ví dụ. yêu cầu từ chủ đề dữ liệu, liên quan đến quyền truy cập vào dữ liệu cá nhân. Đồng thời, họ phải đảm bảo rằng dữ liệu cá nhân được bảo vệ, kể cả khi chuyển sang bộ điều khiển dữ liệu khác, bao gồm cả ở định dạng dữ liệu tương thích. Chuyển dữ liệu cá nhân là nguy cơ tiềm ẩn vi phạm Đạo luật dữ liệu cá nhân. Ví dụ, bộ điều khiển dữ liệu chịu trách nhiệm về dữ liệu liên quan đến việc chuyển đến đúng người nhận. sử dụng mã hóa hoặc xác thực khác. Các biện pháp bảo mật này không được ngăn chặn quyền của người đăng ký hoặc thêm chi phí. Người đăng ký cũng phải chịu trách nhiệm về dữ liệu cá nhân của họ, ví dụ. Khi dữ liệu được trích xuất từ một dịch vụ trực tuyến đến một vị trí / môi trường kém an toàn hơn so với bộ điều khiển dữ liệu. Bộ điều khiển dữ liệu nên đề xuất các định dạng dữ liệu và phương pháp mã hóa phù hợp trong trường hợp trích xuất dữ liệu. redWEB có sẵn về câu hỏi từ khách hàng và cộng tác viên xung quanh Đạo luật dữ liệu cá nhân. Tuy nhiên, chúng tôi không cung cấp tư vấn pháp lý chuyên nghiệp, đó chỉ là đánh giá của chúng tôi. Nếu cần tư vấn đặc biệt, tham khảo ý kiến một chuyên gia trong lĩnh vực liên quan. Cám ơn bạn đã chọn nền tảng tích hợp, xây dựng và quản lý website khóa học, huấn luyện, đào tạo online tại redWEB. Chuyên viên tư vấn sẽ liên hệ với bạn ngay sau khi nhận được thông tin đăng ký.	Bảo vệ dữ liệu cá nhân	Bảo vệ dữ liệu cá nhân khởi đầu dùng để chỉ việc bảo vệ dữ liệu có liên quan đến cá nhân trước sự lạm dụng. Trong vùng nói tiếng Anh người ta gọi đó là privacy hay data privacy. Trong vùng theo luật lệ châu Âu khái niệm data protection được dùng trong luật lệ. Ngày nay mục đích của việc bảo vệ dữ liệu được xem là để bảo vệ từng cá nhân không bị thiệt thòi trong quyền tự quyết định về thông tin của chính mình thông qua việc sử dụng dữ liệu liên quan đến cá nhân của họ. Bảo vệ dữ liệu cá nhân ủng hộ ý tưởng là về nguyên tắc mỗi người đều có thể tự quyết định là người nào, khi nào và dữ liệu cá nhân nào của mình được phép cho người khác xem. Bảo vệ dữ liệu cá nhân muốn ngăn ngừa cái gọi là "con người bằng kính". Tầm quan trọng của việc bảo vệ dữ liệu cá nhân đã tăng liên tục từ lúc phát triển kỹ thuật số vì thu thập, lưu trữ, giao chuyển và phân tích dữ liệu ngày càng đơn giản đi. Các phát triển kỹ thuật như Internet, thư điện tử, điện thoại di động, giám sát bằng video và các phương pháp thanh toán điện tử tạo nên những khả năng mới để thu thập dữ liệu.
Bảy yếu tố đưa đến Giác Ngộ và Giải Thoát được phát sinh và đi đến viên mãn trong khi tu tập Bát Chánh Đạo siêu thế. Đó là Niệm giác chi, Trách Pháp giác chi, Tinh Tấn giác chi, Hỷ giác chi, Khinh An giác chi, Định giác chi, Xã giác chi. 1 – NIỆM GIÁC CHI : Là yếu tố đầu tiên cần phải khởi lên và tu tập viên mãn mới đưa đến giác ngộ và đó chính là CHÁNH NIỆM trên lộ trình tâm Bát Chánh đạo siêu thế. Chánh Niệm là yếu tố đầu tiên cần phải tu tập cho viên mãn vì khi Chánh Niệm khởi lên thì toàn bộ Bát Chánh Đạo sẽ tự động khởi lên theo định luật Duyên Khởi. Chính vì điều này mà Đức Phật luôn nhắc nhở trong các bản kinh : “ngồi kiết già lưng thẳng an trú Chánh Niệm trước mặt”, và các bản kinh hướng dẫn thực hành là NIỆM, như Kinh Niệm Xứ, Kinh Niệm hơi thở vô, hơi thở ra, Kinh Thân hành Niệm. Chánh Niệm cần phải thực hành có bốn : Niệm Thân là nhớ đến chú tâm quán sát các cảm giác nơi thân. Niệm Thọ là nhớ đến chú tâm quán sát thọ nơi thọ. Niệm Tâm là nhớ đến chú tâm quán sát tâm nơi tâm. Niệm Pháp là nhớ đến chú tâm quán sát pháp nơi pháp. Tu tập Chánh Niệm là tạo lập, rèn luyện một thói quen mới mẻ để thay thế, xoá bỏ, đoạn diệt một thói quen cũ đã ăn sâu từ vô thuỷ, đó là thói quen Tà Niệm. Chánh Niệm được tu tập được làm cho viên mãn tức NIỆM GIÁC CHI được tu tập được làm cho viên mãn khiến cho Bát Chánh Đạo siêu thế được tu tập, được làm cho viên mãn, khiến cho Tâm Giải Thoát, Tuệ Giải Thoát phát sinh và đi đến viên mãn. 2 – TRẠCH PHÁP GIÁC CHI : Khi Niệm giác chi khởi lên và được tu tập đi đến viên mãn thì toàn bộ các chi phần của Bát Chánh Đạo, trong đó có CHÁNH TRI KIẾN cũng được tu tập và đi đến viên mãn. Trí tuệ hay hiểu biết đúng như thật về Duyên Khởi, về Vô Thường, Vô Ngã, về Khổ Tập Diệt Đạo được trực tiếp kinh nghiệm, được trực tiếp sống, được trực tiếp bổ sung và hoàn thiện trong những tình huống khác nhau sống động của cuộc sống. Trí tuệ hay hiểu biết như thật về Tứ Thánh Đế không phải do Nghe và Tư Duy mà do tu tập Bát Chánh Đạo siêu thế được TRỰC TIẾP kiểm nghiệm, bổ sung, hoàn thiện sẽ đưa đến giác ngộ Tứ Thánh Đế gọi là TRẠCH PHÁP GIÁC CHI. Như vậy Niệm giác chi được tu tập đi đến viên mãn khiến cho Trạch pháp giác chi được tu tập và đi đến viên mãn. 3 – TINH TẤN GIÁC CHI : Khi Trạch pháp giác chi được tu tập đi đến viên mãn thì hiểu biết về Khổ, Nguyên nhân Khổ, Chấm dứt Khổ và Con đường chấm dứt Khổ ngày càng rõ ràng minh bạch. Kinh nghiệm được Chấm dứt Khổ càng sâu sắc thì hiểu biết Bát Chánh Đạo là con đường duy nhất Chấm dứt Khổ , không còn một con đường thứ hai nào nữa trở nên sâu sắc. Do thấy như vậy, biết như vậy mà Tinh Tấn không thụ động khởi lên. Tinh Tấn này đưa đến tu tập Bát Chánh Đạo, còn khi Bát Chánh Đạo siêu thế khởi lên thì Tinh Tấn chú tâm quán sát các đối tượng. Tinh Tấn này chính là Tứ Chánh Cần, là Tinh Tấn Như Ý Túc và nó cũng là một yếu tố trong bảy yếu tố đưa đến giác ngộ, gọi là TINH TẤN GIÁC CHI. 4 – HỶ GIÁC CHI : Khi Tinh tấn giác chi đã sinh khởi và đi đến viên mãn thì Hoan hỷ trong sự tu tập Bát Chánh Đạo sẽ phát sinh. Sự hoan hỷ này sẽ gia tăng thời gian và mức độ tu tập, làm cho sự tu tập đi đến viên mãn, đi đến Giác ngộ và Giải thoát. Sự hoan hỷ này cũng là một yếu tố đưa đến giác ngộ, gọi là HỶ GIÁC CHI. 5 – KHINH AN GIÁC CHI : Khi Niệm giác chi, Trạch pháp giác chi, Tinh tấn giác chi, Hỷ giác chi khởi lên và đi đến viên mãn, hành giả an trú Bát Chánh Đạo siêu thế, an trú Khổ Diệt, một trạng thái vắng lặng Tham Sân Si, vắng lặng Khổ, vắng lặng cả Hạnh phúc lẫn Khổ đau. Do vắng lặng cả Hạnh phúc lẫn Khổ đau nên những Nội Xúc xẩy ra nơi các cơ quan nội tạng làm phát sinh Cảm giác dễ chịu, lâng lâng hạnh phúc, Cảm giác khó chịu, nặng nề của khổ đau không còn nữa, vì vậy mà Thân được khinh an, Tâm cũng khinh an. Thân khinh an, Tâm khinh an này sẽ thúc đẩy, gia tăng sự tu tập Bát Chánh Đạo đi đến viên mãn nên đây là một trong bảy yếu tố đưa đến giác ngộ, gọi là KHINH AN GIÁC CHI. 6 – ĐỊNH GIÁC CHI : khi an trú Bát Chánh Đạo, Thân Tâm được khinh an, Tâm sẽ định tĩnh vì luôn luôn ở trong Định trong mọi tư thế, mọi lúc, mọi nơi hoặc với Sơ thiền, Nhị thiền, Tam thiền hay Tứ thiền. Chánh Định này là một chi phần của Bát Chánh Đạo siêu thế, nếu tâm không có Chánh Định thì tâm ấy nhất quyết không phải là Bát Chánh Đạo vì vậy Chánh Định được xem là một trong bảy yếu tố đưa đến giác ngộ, gọi là ĐỊNH GIÁC CHI. 7 – XẢ GIÁC CHI : Khi an trú Bát Chánh Đạo với sự có mặt của Niệm giác chi, Trạch pháp giác chi, Tinh tấn giác chi, Hỷ giác chi, Khinh an giác chi và Định giác chi thì sẽ phát sinh một thái độ bình thản, không nắm giữ, không xua đuổi, không yêu thích, không chán ghét, độc lập, không ràng buộc, giải thoát không hệ luỵ với mọi đối tượng. Đây chính là XẢ GIÁC CHI yếu tố đưa đến giác ngộ thứ bảy. KẾT LUẬN : Thất giác chi là bảy yếu tố đưa đến Giác Ngộ, là một cách thuyết minh về Bát Chánh Đạo siêu thế, con đường độc nhất đưa đến đoạn tận khổ đau. Trong Thất giác chi có bốn giác chi là các chi phần của Bát Chánh Đạo siêu thế gồm : NIỆM giác chi, TINH TẤN giác chi, ĐỊNH giác chi, TUỆ giác chi ( Trạch pháp giác chi ), còn HỶ giác chi, KHINH AN giác chi, XẢ giác chi là các yếu tố phát sinh khi lộ trình tâm là Bát Chánh Đạo, là kết quả của Bát Chánh Đạo mà người tu chứng ngộ và an trú. Sở dĩ ở đây chỉ nói bốn chi phần mà không nói cả tám chi phần Bát Chánh Đạo vì khi nói đến yếu tố TRẠCH PHÁP GIÁC CHI tức nói đến Chánh Tri Kiến thì đã ngầm nói đến Chánh Tư Duy vì Chánh Tri Kiến phải do Chánh Tư Duy mà khởi lên, và Chánh ngữ, Chánh nghiệp, Chánh mạng lại do Chánh Tri Kiến mà khởi lên. Thất giác chi là cách nói về Bát Chánh Đạo theo cách TƯƠNG TÁC ĐA CHIỀU của các yếu tố với mức độ Thô hoặc Tế khác nhau mà thôi. Tôi quyết tâm nhất hướng tu tập để giảm khổ và chấm dứt luân hồi tái sinh	Thất giác chi	byang chub yan lag bdun བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་བདུན་) là bảy bồ-đề phần, là nhóm thứ sáu trong ba mươi bảy Bồ-đề phần (sa. samādhi), có sự tập trung lắng đọng. upekṣā), lòng buông xả, không câu chấp. Gọi là giác chi vì nó đưa người tu tập đến giác ngộ. Tương Ưng Bộ Kinh tập V (Sđd., 1982, tr. - Cái gì là chánh niệm đối với nội pháp và ngoại pháp, cái ấy gọi là Niệm giác chi. - Cái gì là quan sát, là quyết trạch, tư sát với trí tuệ, đối với các nội pháp và ngoại pháp, cái ấy là Trạch pháp giác chi. - Cái gì là thân tinh tấn, là tâm tinh tấn, cái ấy là Tinh tấn giác chi. - Cái gì là hỷ có tâm, có tứ và hỷ không có tầm, không có tứ, cái ấy là Hỷ giác chi. - Cái gì là thân khinh an và tâm khinh an, cái ấy gọi là Khinh an giác chi. - Cái gì là định có tầm, có tứ và định không tầm, không tứ, cái ấy là Ðịnh giác chi. - Cái gì là xả đối với nội pháp, xả đối với ngoại pháp, cái ấy là Xả giác chi. "Như lý tác ý" là thức ăn của Niệm giác chi, làm cho Niệm giác chi chưa sanh được sanh khởi, Niệm giác chi đã sanh được viên mãn.
Nhắc đến hình ảnh của cỏ 4 lá người ta thường hay nghĩ đến những sự may mắn và tốt lành. Vậy những ý nghĩa tiềm ẩn trong trong của loài cỏ này là gì. Hãy theo dõi những nội dung sau đây chúng tôi gửi đến bạn. Những nội dung đó bạn sẽ bất ngờ đó. Cỏ bốn lá là một biến dạng bất thường của cỏ ba lá thông thường. Người ta tin rằng cỏ bốn lá đem lại may mắn cho những ai tình cờ tìm thấy chúng. Theo một truyền thuyết của người Ireland, trước đây Thánh Patrik đã sử dụng hình ảnh cỏ ba lá để thuyết giảng cho những người theo đạo về Chúa ba ngôi: Cha, con và Thánh thần trong Cơ-đốc giáo. Chính điều này đã khiến hình ảnh của loài cỏ ba lá trở nên vô cùng thiêng liêng trong lòng những con chiên ngoan đạo. Niềm tin về sự may mắn của loài cây này cũng có thể đơn giản xuất phát từ hàm lượng chất dinh dưỡng cao và các thành phần biệt dược có trong nó. Những người nông dân thời xưa nhanh chóng nhận ra rằng. Cỏ ba lá không chỉ có tác dụng tốt với họ mà ngay cả những gia súc trong nhà khi được nuôi bằng loại cỏ này cũng trở nên khỏe mạnh và sản xuất ra nhiều sữa hơn. Người ta tin rằng, mỗi cánh của loài cỏ bốn lá đều tượng trưng cho một thứ: cánh lá đầu tiên là sự trung thành. Cánh lá thứ hai là hi vọng, cánh thứ ba dành cho tình yêu và cánh cuối cùng là sự may mắn. Chính vì vậy, người nào tình cờ có được một chiếc cỏ bốn lá chính là đã có được cho mình cánh thứ tư – sự may mắn. Dù là giả thiết nào chăng nữa, việc tìm thấy một chiếc cỏ bốn lá trong số những cây ba lá là vô cùng hiếm hoi và khiến nhiều người tin rằng, đó chính là điểm báo may mắn sẽ đến với mình. TÌNH YÊU : Cỏ 4 lá không tự nhiên mang đến cho bạn một tình yêu. Nhưng nếu bạn dành tặng nhánh cỏ 4 lá cho người ấy thì tình yêu luôn hiện diện xung quanh hai người. Đối với những đôi yêu nhau, tình yêu sẽ đẹp hơn nếu hai bạn cùng có chung sở thích và cùng nhau đi tìm cỏ 4 lá, sẽ rất thú vị và lãng mạn. Đối với những người chưa quen biết, bết đâu vì chung sở thích cỏ 4 lá nên cỏ 4 lá sẽ là nhịp cầu nối cho hai người trở thành bạn bè của nhau. Đối với những đôi bạn thân, cỏ 4 lá sẽ là nhịp cầu nối để hai bạn hiểu nhau và gắn bó với nhau hơn … Chưa quen >> tình bạn >> tình yêu. MAY MẮN : Trước hết ta phải thừa nhận rằng nhánh Xa Trục Thảo 4 lá có mang lại may mắn cho người tìm được nó vì khi bạn tìm được nó thì lúc đó bạn đã rất may mắn! Nếu ko may mắn thì bạn đã chẳng tìm được nó rồi. NIỀM TIN : Nếu có một nhánh cỏ 4 lá bạn sẽ có niềm tin vào cuộc sống. Hãy tin rằng cỏ 4 lá luôn là một vật tượng trưng mang lại sự may mắn cho bạn. Hay còn gọi là bùa may mắn. HY VỌNG : Những lúc thất bại trong công việc hay học tập, hay là về chuyện tình cảm gì đó … tâm trạng bạn sẽ bị suy sụp buồn chán. Đừng vì thế mà chán nản bạn nhé! Hãy tìm cho mình một nhánh cỏ 4 lá. Bạn sẽ thấy vui hơn và có thêm hy vọng để bước tiếp chặng đường. Vì đường đời của mỗi người chẳng bao giờ bằng phẳng không có gian nan cả. TÌNH YÊU : Cỏ 4 lá không tự nhiên mang đến cho bạn một tình yêu. Nhưng nếu bạn dành tặng nhánh cỏ 4 lá cho người ấy thì tình yêu luôn hiện diện xung quanh hai người. Đối với những đôi yêu nhau, tình yêu sẽ đẹp hơn nếu hai bạn cùng có chung sở thích và cùng nhau đi tìm cỏ 4 lá, sẽ rất thú vị và lãng mạn. Đối với những người chưa quen biết, bết đâu vì chung sở thích cỏ 4 lá nên cỏ 4 lá sẽ là nhịp cầu nối cho hai người trở thành bạn bè của nhau. Đối với những đôi bạn thân, cỏ 4 lá sẽ là nhịp cầu nối để hai bạn hiểu nhau và gắn bó với nhau hơn … Chưa quen đến …tình bạn rồi….tình yêu. Nếu bạn thực sự yêu thích nhánh Xa Trục Thảo 4 lá, biết trân trọng giữ gìn và luôn coi nó là một biểu tượng may mắn trong cuộc sống thì nó còn mang lại cho bạn nhiều điều tốt đẹp hơn thế nữa. NIỀM VUI : Sau bao ngày tháng tìm kiếm vất vả cùng với bao thất vọng, đến lúc bạn tìm được một nhánh cỏ 4 lá thì bạn sẽ vô cùng vui sướng. Trong lúc đi học, lúc làm việc … mỗi khi nghĩ đến nó bạn sẽ cảm thấy rất vui. Sẽ cảm thấy cuộc sống rất tươi đẹp. SỰ CỐ GẮNG, QUYẾT TÂM : Trong công việc cũng như trong học tập, mỗi khi bạn gặp khó khăn bạn hãy nhớ đến nhánh cỏ 4 lá mà bạn có được. Cỏ 4 lá sẽ ám thị trong đầu bạn một điều rằng : ” Bạn luôn là người may mắn ” từ đó bạn sẽ không ngại khó khăn và sẽ biết cố gắng quyết tâm làm tốt công việc và học tập. NHỮNG ĐIỀU THÚ VỊ : Những câu chuyện rất hay, những thông tin bổ ích, những hình ảnh đẹp về cỏ 4 lá cũng là những điều rất thú vị để bạn tìm tòi và sưu tầm. Ngoài ra bạn có thể sưu tầm đồ vật trang trí, đồ trang sức như nhẫn, vòng tay, vòng cổ có hình cỏ 4 lá. Đó cũng là một thú vui rất mơ mộng mà giản dị. Bạn sẽ cảm thấy vui và thú vị nếu được sở hữu một món đồ có hình cỏ 4 lá. Hãy bắt đầu tìm kiếm cho mình một nhánh cỏ 4 lá nhé! Bạn sẽ thấy cuộc sống này luôn tươi đẹp và không cảm thấy cô đơn nữa. MÓN QUÀ Ý NGHĨA : Bạn có thể dành nhánh cỏ 4 lá của mình để tặng cho người mình yêu thương, tặng cho người thân, bạn bè. Cỏ 4 lá giúp bạn cảm thấy vui vẻ, cảm thấy tự tin, giúp bạn cố gắng quyết tâm trong công việc và học tập. Hay nói cách khác cỏ 4 lá là vật tượng trưng mang lại cho bạn một tinh thần vững chắc. Chỉ cần bạn biết nhận thức và cố gắng hết mình. Thành công sẽ đến vào một ngày không xa. Bạn có thấy nó có ý nghĩa không. Tưởng chừng loài cỏ này không có mấy ý nghĩa nhưng sâu trong nó lại mang nhiều điều như vậy. Mong rằng khi đọc được bài viết về ý nghĩa của loài cỏ 4 lá tượng trưng cho may mắn. Thì bạn cũng sẽ nhận được nhiều may mắn và niềm vui trong cuộc sống nhé	Cỏ bốn lá	Cỏ bốn lá là một biến dạng bất thường của cỏ ba lá thông thường. Người ta tin rằng cỏ bốn lá đem lại may mắn cho những ai tình cờ tìm thấy chúng. Ngoài ra, mỗi lá cũng được tin là đại diện cho một thứ: lá đầu tiên đại diện cho niềm tin, lá thứ hai là sự hy vọng, lá thứ ba đại diện cho tình yêu và lá thứ tư là sự may mắn. Cỏ ba lá được thánh Patrick sử dụng như phép ẩn dụ cho Ba Ngôi tại Ireland, không phải là cùng một loài với cỏ ba lá có thể đột biến sinh ra cỏ bốn lá. Người ta ước tính rằng cứ khoảng 10.000 cây cỏ ba lá thì có một cây bốn lá. Kỷ lục đã được ghi nhận là 56 lá, được Shigeo Obara ở Hanamaki, Iwate, Nhật Bản phát hiện ngày 10 tháng 5 năm 2009. Một trường hợp được ghi nhận khác với khoảng 160.000 cỏ bốn lá được tìm thấy. Cần phân biệt với một số loài đã có sẵn bốn lá trong tự nhiên, như Oxalis tetraphylla, Marsileaceae, nhưng không thuộc chi Cỏ ba lá và không có đường gân trắng song song trên lá và là đặc trưng của cỏ ba lá.
Trị liệu hành vi nhận thức hoặc Liệu pháp hành vi nhận thức (cognitive behavioral therapy-CBT) là một can thiệp tâm lý xã hội nhằm cải thiện sức khỏe tâm thần. CBT tập trung vào thách thức và thay đổi những biến dạng nhận thức không có ích (ví dụ như suy nghĩ, niềm tin và thái độ) và hành vi, cải thiện điều tiết cảm xúc, và phát triển các chiến lược đối phó cá nhân nhằm giải quyết các vấn đề hiện tại. Ban đầu, nó được thiết kế để điều trị trầm cảm, nhưng việc sử dụng nó đã được mở rộng để bao gồm điều trị một số tình trạng sức khỏe tâm thần, bao gồm cả lo lắng. Mô hình CBT dựa trên sự kết hợp của các nguyên tắc cơ bản từ tâm lý học hành vi và nhận thức. Nó khác với các cách tiếp cận lịch sử đối với tâm lý trị liệu, chẳng hạn như phương pháp phân tâm học, nơi nhà trị liệu tìm kiếm ý nghĩa vô thức đằng sau các hành vi và sau đó hình thành một chẩn đoán. Thay vào đó, CBT là một hình thức trị liệu “tập trung vào vấn đề” và “định hướng hành động”, nghĩa là nó được sử dụng để điều trị các vấn đề cụ thể liên quan đến rối loạn tâm thần được chẩn đoán. Vai trò của nhà trị liệu là hỗ trợ khách hàng tìm kiếm và thực hành các chiến lược hiệu quả để giải quyết các mục tiêu đã xác định và giảm các triệu chứng của rối loạn. CBT dựa trên niềm tin rằng các biến dạng nhận thức và hành vi không lành mạnh đóng vai trò trong việc phát triển và duy trì các rối loạn tâm lý, và các triệu chứng và đau khổ liên quan có thể được giảm bằng cách dạy các kỹ năng xử lý thông tin và cơ chế đối phó mới. Khi so sánh với thuốc thần kinh, các nghiên cứu xem xét đã thấy CBT có hiệu quả để điều trị các dạng trầm cảm và lo âu ít nghiêm trọng hơn, rối loạn căng thẳng sau chấn thương (PTSD), lạm dụng chất, rối loạn ăn uống và rối loạn nhân cách ranh giới. Nó thường được khuyên dùng kết hợp với thuốc để điều trị các tình trạng khác, như rối loạn ám ảnh cưỡng chế nghiêm trọng (OCD) và rối loạn trầm cảm lớn, rối loạn sử dụng opioid, rối loạn lưỡng cực và rối loạn tâm thần. Ngoài ra, CBT được khuyến cáo là dòng điều trị đầu tiên cho phần lớn các rối loạn tâm lý ở trẻ em và thanh thiếu niên, bao gồm cả sự gây hấn và rối loạn hành vi. Các nhà nghiên cứu đã phát hiện ra rằng các biện pháp can thiệp trị liệu chân thực khác cũng có hiệu quả tương đương để điều trị một số bệnh ở người lớn. Cùng với liệu pháp tâm lý cá nhân (IPT), CBT được khuyến cáo trong hướng dẫn điều trị như một điều trị tâm lý xã hội của sự lựa chọn, và CBT và IPT là những can thiệp tâm lý xã hội duy nhất mà người bị tâm thần được uỷ quyền để được đào tạo tại chỗ.	Liệu pháp nhận thức	Liệu pháp nhận thức hay trị liệu nhận thức (Cognitive Therapy) là một loại tâm lý trị liệu được phát triển bởi bác sĩ tâm thần người Mỹ Aaron T. Beck. CT là một trong những phương pháp trị liệu trong nhóm lớn hơn các liệu pháp hành vi nhận thức (CBT) và lần đầu tiên được Beck trình bày vào những năm 1960. Trị liệu nhận thức dựa trên mô hình nhận thức, trong đó nêu rõ rằng suy nghĩ, cảm xúc và hành vi đều được kết nối và các cá nhân có thể tiến tới vượt qua khó khăn và đáp ứng mục tiêu của họ bằng cách xác định và thay đổi suy nghĩ không có ích hoặc không chính xác, hành vi có vấn đề và phản ứng cảm xúc đau khổ. Điều này liên quan đến việc cá nhân hợp tác với nhà trị liệu để phát triển các kỹ năng kiểm tra và sửa đổi niềm tin, xác định suy nghĩ lệch lạc, liên quan đến người khác theo những cách khác nhau và thay đổi hành vi. Một khái niệm trường hợp nhận thức phù hợp được nhà trị liệu nhận thức phát triển như một lộ trình để hiểu thực tế bên trong của cá nhân, chọn các biện pháp can thiệp phù hợp và xác định các khu vực căng thẳng.
Siêu âm tim là một trong những phương pháp quan trọng dùng để kiểm tra các bất thường, chẩn đoán các bệnh lý ở tim,. Tùy thuộc vào thông tin mà bác sĩ cần, người bệnh có thể cần thực hiện một trong nhiều loại siêu âm tim. Siêu âm tim là một thăm dò chẩn đoán bằng cách sử dụng sóng siêu âm tần số cao (siêu âm) để có được những hình ảnh động về tim và những cấu trúc liên quan đến tim. Đây là một kỹ thuật không xâm lấn, không sử dụng bức xạ và thường hiếm xảy ra tác dụng phụ. Bằng sóng siêu âm, bác sĩ có thể quan sát được cấu trúc tim; cách tim hoạt động, co bóp; kích thước tim, hình dạng tim; kích thước và chuyển động của các thành tim; sự hoạt động của van tim,. Bệnh lý về van tim: Hẹp van tim, hở van tim,. Đây là loại bệnh xảy ra khi cấu trúc của các lá van bị biến dạng, van tim không đóng kín, máu lưu thông ngược trở lại buồng tim. Thay đổi kích thước tim: huyết áp cao hoặc các bệnh khác có thể làm cho các buồng tim và cơ tim tăng kích thước bất thường. Tổn thương cơ tim: Siêu âm tim giúp bác sĩ phát hiện và chẩn đoán các bất thường trong quá trình tống máu. Giúp chẩn đoán và ngăn ngừa các biến chứng nguy hiểm khi hoại tử cơ tim kéo dài như nhồi máu cơ tim cấp. Dị tật tim: Siêu âm tim có thể xác định bất thường tim bẩm sinh ở trẻ sơ sinh và trẻ nhỏ. Tràn dịch màng tim: Tràn dịch màng ngoài tim là biểu hiện thường gặp của bệnh màng ngoài tim nguyên phát hoặc thứ phát do quá trình bệnh lý của cơ thể. Mức độ nghiêm trọng phụ thuộc vào tình trạng bệnh. Nếu không chữa trị, tràn dịch màng tim có thể gây ra suy tim. Theo dõi phương pháp điều trị các bệnh lý về tim: Theo dõi mức độ đáp ứng của tim đối với các phương pháp điều trị tim khác nhau như thuốc điều trị suy tim, van nhân tạo và máy tạo nhịp. Bác sĩ sẽ yêu cầu người bệnh thực hiện siêu âm tim vì nhiều lý do, ví dụ khi phát hiện ra những bất thường về tim mạch qua các xét nghiệm khác, hoặc biểu hiện bệnh tim, hoặc nghe tim bằng ống nghe. Nghi ngờ mắc bệnh về tim do có người nhà có tiền sử mắc bệnh về tim. Có những người bị đau vùng vai trái, đau cánh tay, đau cổ, đau lưng hay đau ở hàm thì cũng nên đi siêu âm tim vì đây cũng là biểu hiện các triệu chứng của bệnh thiếu máu cơ tim. Khi siêu âm, người bệnh không cần chuẩn bị đặc biệt nào trước khi thực hiện siêu âm. Với siêu âm tim thông thường, người bệnh không cần chuẩn bị đặc biệt gì mà có thể ăn, uống như bình thường. Nếu siêu âm tim gắng sức hay siêu âm qua thực quản thì bác sĩ có thể yêu cầu bạn không ăn trong vài giờ. Mỗi một kỹ thuật siêu âm có chức năng, công dụng khác nhau như sau:. Siêu âm gắng sức: Khi bác sĩ tiến hành đo điện tim, hoặc cho bệnh nhân uống loại thuốc có thể làm tim đập nhanh và mạnh hơn. Siêu âm Doppler được chỉ định để đo vận tốc dòng máu ở các vị trí trong buồng tim. Siêu âm qua thực quản: Người bệnh phải nuốt một đầu dò có gắn sợi dây cáp quang mỏng có kết nối với máy siêu âm. Trong trường hợp có gắn các điện cực theo dõi điện tim thì người bệnh sẽ cảm giác khó chịu khi bác sĩ tháo bỏ băng dính gắn các điện cực trên ngực. Phương pháp siêu âm tim thực quản: Cổ họng đau trong vài giờ nếu siêu âm tim qua thực quản, hiếm trường hợp ống siêu âm làm xước cổ họng bên trong. Trong quá trình siêu âm, có thể bạn sẽ gặp phải vấn đề hô hấp do thuốc an thần hoặc lượng oxy hít thở. Phương pháp siêu âm tim gắng sức: Một số người có thể xuất hiện các vấn đề về huyết áp hoặc giảm việc cung cấp oxy cho tim trong quá trình kiểm tra tim gắng sức. Sau khi siêu âm tim, thông thường, người bệnh có thể tiếp tục các hoạt động bình thường hàng ngày. Nếu kết quả siêu âm tim là bình thường, người bệnh không cần thử nghiệm thêm. Nếu kết quả đáng lo ngại thì có thể phải kiểm tra thêm. Điều trị tùy thuộc vào những gì bác sĩ tìm thấy qua khám thực thể, các dấu hiệu và triệu chứng cụ thể ở người bệnh. Để bảo vệ sức khỏe tim mạch nói chung và phát hiện sớm dấu hiệu của nhồi máu cơ tim và đột quỵ, khách hàng có thể đăng ký Gói Sàng lọc Tim mạch - Khám Tim mạch cơ bản của Bệnh viện Đa khoa Quốc tế Vinmec. Gói khám giúp phát hiện sớm nhất các vấn đề của tim mạch thông qua các xét nghiệm và các phương pháp chẩn đoán hình ảnh hiện đại. Gói khám dành cho mọi độ tuổi, giới tính và đặc biệt rất cần thiết cho những người có yếu tố nguy cơ mắc bệnh tim mạch. Bạn đã bao giờ tự hỏi mình có bao nhiêu cơ bắp trên cơ thể chưa? Câu trả lời cho câu hỏi này thực sự không đơn giản, nó còn phụ thuộc vào loại cơ mà bạn muốn biết. Cơ trơn là một trong ba loại cơ trong cơ thể chúng ta. Cơ trơn là thành phần cấu tạo của mạch máu, các cơ quan nội tạng rỗng như dạ dày, ruột và bàng quang. Chúng đảm nhiệm nhiều . Cơ thể con người có khoảng 700 cơ vân (cơ xương), hàng tỷ tế bào cơ trơn và 01 cơ tim. Vậy cơ nào khỏe nhất trong số các cơ này?. Với thực trạng bệnh lý tim mạch đang ngày càng phổ biến trong thời hiện đại và nguy cơ tử vong cao, y học hạt nhân đang nắm giữ vai trò nhất định trong chẩn đoán các bệnh tim mạch . Bệnh mạch vành là một trong những bệnh lý nguy hiểm, có thể để lại hậu quả nghiêm trọng cho sức khỏe cũng như kinh tế nếu không được phát hiện và điều trị kịp thời. Để giảm thiểu gánh .	Siêu âm tim	Siêu âm tim là kỹ thuật dùng sóng siêu âm để chụp và nghiên cứu các cấu trúc của tim trong khi tim đang hoạt động (co bóp). Người siêu âm dùng một đầu dò có phát sóng siêu âm di chuyển trên da ngực bệnh nhân. Sóng siêu âm phát ra có thể truyền qua môi trường lỏng và chỉ bị cản lại bởi khối không khí, xương và tổ chức mô của tim. Các tín hiệu âm phản hồi sẽ được đầu dò ghi lại và tạo nên hình ảnh động của tim đang co bóp trên màn hình. Phương pháp này cho phép chụp tim với hình ảnh chính xác.
-Kinh tuyến: là một nửa vòng tròn trên bề mặt Trái Đất, nối liền hai Địa cực, có độ dài khoảng 20.000 km, chỉ hướng bắc-nam và cắt thẳng góc với đường xích đạo.Bạn đang xem: Vĩ tuyến gốc là gì. -Vĩ tuyến: là một vòng tròn tưởng tượng nối tất cả các điểm có cùng vĩ độ. Trên Trái Đất, vòng tròn này có hướng từ đông sang tây. Vị trí trên vĩ tuyến được xác định bằng kinh độ. Một vĩ tuyến luôn vuông góc với một kinh tuyến tại giao điểm giữa chúng.Bạn đang xem: Kinh tuyến gốc là gì. Nêu vị trí của Trái Đất trong Hệ mặt trời ? Ý nghĩa cảu vị trí đó . B. là chỗ cắt nhau của hai đường kinh tuyến và vĩ tuyến đi qua nó .C . theo phương hướng trên bản đồ. Em cho biết thế nào là kinh tuyến, vĩ tuyến? kinh tuyến gốc, vĩ tuyến gốc. Kinh tuyến Đông, kinh tuyến Tây xác định như thế nào?	Kinh tuyến	Kinh tuyến là một nửa đường tròn trên bề mặt Trái Đất, nối liền hai Địa cực, có độ dài khoảng 20.000 km, chỉ hướng bắc-nam và cắt thẳng góc với đường xích đạo. Mặt phẳng của kinh tuyến 0° (chạy qua đài quan sát thiên văn tại Greenwich thuộc Luân Đôn) và kinh tuyến 180°, chia Trái Đất ra làm hai bán cầu – Bán cầu đông và Bán cầu tây. Các kinh tuyến nối liền các cực từ là các kinh tuyến từ, những kinh tuyến nối liền các Địa cực thì gọi là các kinh tuyến địa lý, còn các đường kinh tuyến vẽ trên bản đồ – là các kinh tuyến họa đồ. Kinh tuyến này còn được gọi là kinh tuyến địa lý, để phân biệt với kinh tuyến địa từ là giao tuyến giữa bề mặt Trái Đất và mặt phẳng đi qua đường thẳng nối các cực địa từ Bắc và Nam. Kinh tuyến gốc 0 độ đi qua vùng Greenwich ở ngoại ô thủ đô Luân Đôn nước Anh. Có 360 kinh tuyến, người ta dựa vào kinh tuyến để chia Trái Đất thành 12 múi giờ.
Tóc undercut Quiff là kiểu tóc nam được cắt ngắn hai bên và phần tóc trên đỉnh để dài, có thể biến tấu nhiều kiểu như Quiff vuốt ngược, quiff hiện đại, quiff uốn xoăn phù hợp với nhiều gương mặt và mọi phong cách. Kiểu tóc nam này xuất hiện từ những năm 50 và thịnh hành trở lại trong những năm gần đây. Chắc chắn anh em đã từng thấy kiểu tóc này ở đâu đó trên tạp chí hay truyền hình nhưng không biết gọi thành tên. Nói theo một cách dễ hiểu, đây là kiểu tóc được cắt ngắn hai bên và phần tóc trên đỉnh để dài, nhưng không quá dài như pompadour. Độ dài ngắn của tóc tùy thuộc vào sự yêu thích của mỗi người và được điều chỉnh để phù hợp với từng gương mặt. Vì nó có nhiều biến tấu trong một kiểu tóc nên Quiff là sự lựa chọn của nhiều đàn ông. Nó phù hợp cho mọi gương mặt và mọi phong cách. Anh em có thể để dài, vuốt ngược, uốn xoăn, tỉa ngắn…. Không nói nhiều, xin mời anh em tham khảo những kiểu tóc biến tấu của kiểu tóc Undercut Quiff bên dưới. Nếu yêu thích kiểu nào hãy lưu về điện thoại để dễ dàng trao đổi với ông thợ hớt tóc sao cho đúng kiểu anh em thích nhé!	Undercut (kiểu tóc)	Undercut là một kiểu tóc cắt gọn gàng cho nam giới. Undercut là một từ trong tiếng Anh, đặc trưng cho tên gọi bởi phần lưng và hai bên da đầu được cạo sát với phần trên tóc để dài hơn. Xuất phát từ những năm 1910 đến những năm 1940 ở nước Anh, và kiểu tóc được nhìn thấy một sự hồi sinh tăng trưởng ổn định trong những năm 1980 trước khi hoàn toàn trở thành phong cách thời thượng ngày nay. Mặc dù kiểu tóc undercut có từ thời Edwardian (1901-1910) ở nước Anh, nhưng nó từng được quy cho là có liên quan đến nghèo đói, và không có khả năng để một thợ cắt tóc đủ năng lực để ở hai bên, như trên một mái tóc ngắn thông thường. Từ đầu thế kỷ 20 cho đến những năm 1920, mái tóc undercut rất phổ biến trong thanh thiếu niên thuộc tầng lớp lao động, đặc biệt là thành viên của các băng đảng đường phố ở Vương Quốc Anh. Ở Glasgow, nhóm người Nede (tiền thân của Teddy Boy) thích cắt tóc dài trên đỉnh và cắt ở phía sau và hai bên. Các nhóm tổ chức băng đảng như Scuttlers ở Manchester và Peaky Blinders ở khu vực Birmingham ưa thích kiểu tóc này hơn vì lý do mái tóc thông thường khiến họ gặp bất lợi trong các cuộc ẩu đã đường phố.
Tem thư (hay tem bưu chính) là một mảnh giấy nhỏ do một bưu điện, bưu chính, hoặc các nhà cung cấp có thẩm quyền khác cho các khách hàng thanh toán cước phí (chi phí liên quan đến việc di chuyển, bảo hiểm, hoặc đăng ký gửi bưu phẩm). Bưu điện sau đó đóng dấu lên mặt hoặc bên cạnh địa chỉ của bất kỳ bưu phẩm nào – phong bì hoặc vỏ bưu phẩm khác mà họ muốn gửi. Bưu phẩm này sau đó được xử lý bởi hệ thống bưu chính, trong đó dấu bưu điện hoặc dấu hiệu hủy bỏ trong sử dụng hiện đại cho biết ngày và điểm xuất phát của thư gửi được đóng dấu đè lên tem và đè lên bên trái và bên phải để ngăn chặn việc tái sử dụng tem. Các bưu phẩm này sau đó được giao cho người nhận. Trên tem luôn có tên của quốc gia phát hành (ngoại trừ Vương quốc Anh), tên gọi của giá trị và thường là hình minh họa về con người, sự kiện, tổ chức hoặc thực tế tự nhiên tượng trưng cho truyền thống và giá trị của quốc gia, và mỗi con tem được in trên một mảnh thường hình chữ nhật, nhưng đôi khi hình tam giác hoặc giấy có hình dạng tùy chỉnh đặc biệt có mặt sau được tráng bằng hồ dính hoặc hồ tự dính. Các lá thư bất luận là gửi tới nơi nào, chỉ cần trên phong bì có dán một con tem theo giá tiền quy định, là sẽ được đưa tận tay người nhận. Như vậy thật hết sức thuận lợi. Thời xưa, việc chuyển thư vẫn còn rất bất tiện. Ở một số quốc gia, người gửi thư đầu tiên phải tới bưu cục nộp tiền, bưu cục ghi lên bức thư dòng “đã nộp bưu phí”, sau đó mới chuyển thư tới tay người nhận. Lại có những quốc gia; bưu cục trước hết chuyển thư tới tay người nhận, rồi sau mới lấy bưu phí của người nhận thư. Mãi tới khoảng trước đây 150 năm, có người Anh tên là Ronald Xio phát minh con tem, giải quyết được vấn đề khó khăn xảy ra trong việc gửi thư. Chuyện là một hôm ông đi dạo chơi, ngẫu nhiên thấy người đưa thư trao phong thư cho một cô gái. Nhưng cô gái chỉ đưa mắt nhìn phong thư một cái rồi nhất định không nhận thư. Ronald Xio rất ngạc nhiên, nhưng về sau mới hiểu rằng cô gái này nhà nghèo không có tiền trả bưu phí cho nên không nhận thư. Tuy nhiên cô đã hẹn trước với người gửi thư, cho nên chỉ nhìn qua một cái, thấy trên phong bì có một kí hiệu đơn giản đã hẹn trước, thế là không cần mở phong thư ra xem cũng đã biết nội dung chủ yếu trong đó như thế nào rồi. Ronald Xio bèn kiến nghị với chính phủ Anh phát hành một thứ tem do người gửi thư bỏ tiền ra mua dán lên phong bì, coi đó là bằng chứng cho biết bưu phí đã được nộp. Năm 1840, nước Anh đã phát hành con tem đầu tiên trên thế giới. Mặt con tem màu đen, giá tiền 1 penny có in hình chân dung nữ hoàng Victoria năm 18 tuổi. Đó là con tem nổi tiếng “tem 1 penny”. Từ đó, tem thư ra đời nhằm phục vụ nhu cầu này của người dân. Ngày 2/9/1945, Nhà nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa ra đời. Ngay từ những ngày đầu tiên, khi chính quyền cách mạng còn non trẻ, để thực hiện nhiệm vụ chính trị cấp bách của Đảng và Nhà nước ta, bưu điện Việt Nam đã được Chính phủ cho phép in đè lên 53 mẫu tem Đông Dương, tạo thành 57 mẫu tem Việt Nam để sử dụng tạm thời. Một số mẫu tem in đè với tiêu đề “Việt Nam Dân chủ Cộng hòa”, “Độc lập, Tự do, Hạnh phúc”, “Bưu chính”, “Quốc phòng”, “Cứu đói”, “Dân sinh”… là những mẫu tem bưu chính đầu tiên của chính quyền cách mạng. Người có vinh dự được vẽ mẫu tem đầu tiên này là cố họa sĩ Nguyễn Sáng. Ông đã tập trung tài trí vẽ chân dung Chủ tịch Hồ Chí Minh, đúng yêu cầu tem thư: chi tiết, đặc trưng và chính xác cao, đúng chất đồ hoạ, phù hợp với điều kiện in tem khó khăn, thiếu thốn của những ngày đầu dựng nước. Đây là bộ tem đầu tiên của Nhà nước cách mạng, ban hành trong nước và đi toàn thế giới, có ý nghĩa lịch sử gắn với lịch sử của cách mạng Việt Nam. Họa sĩ Nguyễn Sáng vẽ chân dung của Bác với một khuôn dung dị, đơn giản nhưng nó đã toát lên chân dung một lãnh tụ của đất nước. Bộ tem gồm 5 mẫu trên cùng một khuôn khổ với những màu sắc khác nhau. Theo cách chơi và cách gọi thì bộ tem gồm 5 mẫu, đổi màu, khác giá (gồm 5 màu trên 5 bức chân dung, và 5 giá để lưu thông cước phí). Bộ tem thiết kế đơn giản nhưng thể hiện được ý nghĩa chính trị mà người thiết kế muốn gửi gắm. Mẫu tem có 2 bên, mỗi bên là 6 ngôi sao được dựng theo chiều đứng với hàm ý: cách mạng của Việt Nam sẽ đi từ thắng lợi này đến thắng lợi khác. Việc phát hành Bộ tem bưu chính đầu tiên mang Quốc hiệu Việt Nam đã đánh dấu một mốc son quan trọng trên con đường phát triển độc lập của tem Bưu chính cách mạng Việt Nam. Những con tem này đã và sẽ mãi mãi là những “nhân chứng” lịch sử ghi nhận những thắng lợi vẻ vang của cách mạng, góp phần xác lập chủ quyền của Tổ quốc. Sau họa sĩ Nguyễn Sáng, thế hệ những họa sĩ thiết kế tem tiếp theo như Bùi Trang Chước, Trịnh Quốc Thụ, Nguyễn Thế Vinh, Dương Quốc Tiến, Đỗ Lệnh Tuấn… đã thể hiện hàng trăm mẫu tem về Bác với nhiều chủ đề khác nhau. Chủ tịch Hồ Chí Minh luôn là nguồn sáng tạo vô tận của các họa sĩ vẽ tem bưu chính Việt Nam và những con tem về Hồ Chủ tịch chính là niềm tự hào lớn của tem thư Việt Nam. Theo thống kê hiện nay, Chủ tịch Hồ Chí Minh vẫn là hình tượng được đưa lên tem Bưu chính nhiều nhất với gần 200 mẫu tem trong số 5000 mẫu đã được Bưu chính Việt Nam phát hành. Ngày nay, ngành bưu chính đã phát hành 5000 mẫu với 1000 bộ tem các thể loại. Từ tem về Chủ tịch Hồ Chí Minh bộ đầu tiên đến những bộ tem trong sự nghiệp chống thực dân Pháp, rồi đến những mẫu tem về những sự kiện đổi mới khi miền Bắc từng bước tiến lên chủ nghĩa xã hội, và đến bộ tem ngày giải phóng hoàn toàn miền Nam, thống nhất Tổ quốc 30/4/1975. Tiếp theo là những bộ tem nói về nông nghiệp, công nghiệp, văn hóa, xã hội… Tuy nhiên, những bộ tem về Bác Hồ, về Đảng ta, về quân đội vẫn là những bộ tem chủ lực, nói lên đường lối cách mạng của dân tộc ta trong các giai đoạn lịch sử khác nhau. Con người không còn ngồi viết từng dòng thư tay như vài chục năm về trước, mà thay vào đó, ảnh GIFs và hình selfie đủ màu sắc đang lên ngôi! Xu hướng mới nhất của thời nay chính là: Sự tự động hóa. Thế nhưng, tương tự như những lá thư được viết tay hoặc đồ dùng văn phòng phẩm, con tem là một biểu tượng của vẻ đẹp đã từng len lỏi vào cuộc sống hàng ngày và trở thành niềm đam mê của thế hệ trước. Trước khi có Internet, sưu tập tem là sở thích phổ biến nhất trên thế giới và hấp dẫn tất cả mọi lứa tuổi từ nữ hoàng Elizabeth II cho tới Jacques Cousteau. Đây là điều mà chúng ta chưa từng chứng kiến kể từ thời đó tới nay. Vậy điều gì đã khiến những con tem trở nên hấp dẫn đến vậy? Chỉ một lý do thôi, chúng được thiết kế. Nếu quan sát kỹ, bạn sẽ thấy tất cả những con tem đều được thiết kế một cách khéo léo để trông như những mảnh ghép nghệ thuật nho nhỏ. Giống như mọi loại hình nghệ thuật khác, con tem hình thành từ những ý tưởng. Mỗi người đều có thể chọn cho mình những con tem đại diện cho sở thích hoặc ước mơ của bản thân. Ngày nay, thư điện tử, tin nhắn di động đã lấn át vai trò của tem thư bưu chính thông thường. Dù vậy, những bức thư dán tem không hề mất đi mà vẫn hàng ngày, hàng giờ tỏa đi khắp nơi trên đất nước và thế giới để nối nhịp cầu thông tin. Những con tem, vẫn góp phần giúp cho công cuộc giao lưu giữa các vùng miền, với bạn bè bốn biển. Từ bộ tem đầu tiên đến nay, Bưu chính Việt Nam đã có hàng trăm bộ tem, hàng ngàn con tem khác nhau thuộc mọi thể loại, mọi đề tài. Từ việc vẽ tay, in trên giấy tàu bạch, ngày nay tem bưu chính đều được thiết kế trên máy vi tính, in bằng công nghệ hiện đại, kỹ thuật cao, từng bước hội nhập quốc tế. Công ty được thành lập ngày 07/02/2013 đặt văn phòng tại Số nhà 32 – tổ 7 – khu ga – thị trấn Văn Điển – Thanh Trì – Hà Nội. Xưởng sản xuất đầu tiên công ty đặt tại số 389 Trương Định – Hoàng Mai – Hà Nội với 3 máy sản xuất. Đọc thêm	Tem thư	Tem thư hay tem bưu chính là một mảnh giấy nhỏ do một bưu điện, bưu chính, hoặc các nhà cung cấp có thẩm quyền khác cho các khách hàng thanh toán cước phí (chi phí liên quan đến việc di chuyển, bảo hiểm, hoặc đăng ký gửi bưu phẩm), và bưu điện sau đó đóng dấu lên mặt hoặc bên cạnh địa chỉ của bất kỳ bưu phẩm nào - phong bì hoặc vỏ bưu phẩm khác (ví dụ, gói, hộp, thùng gửi qua bưu điện) - mà họ muốn gửi. Bưu phẩm này sau đó được xử lý bởi hệ thống bưu chính, trong đó dấu bưu điện hoặc dấu hiệu hủy bỏ trong sử dụng hiện đại cho biết ngày và điểm xuất phát của thư gửi được đóng dấu đè lên tem và đè lên bên trái và bên phải của nó để ngăn chặn việc tái sử dụng tem. Các bưu phẩm này sau đó được giao cho người nhận. Trên tem luôn có tên của quốc gia phát hành (ngoại trừ Vương quốc Anh), tên gọi của giá trị và thường là hình minh họa về con người, sự kiện, tổ chức hoặc thực tế tự nhiên tượng trưng cho truyền thống và giá trị của quốc gia, và mỗi con tem được in trên một mảnh thường hình chữ nhật, nhưng đôi khi hình tam giác hoặc giấy có hình dạng tùy chỉnh đặc biệt có mặt sau được tráng bằng hồ dính hoặc hồ tự dính.
Bột gừng thơm ngon giúp cho món ăn của gia đình tăng thêm hương vị. Hầu hết các thiết bị như radio, tivi, điện thoại di động,… để hoạt động được cần có sóng. Loại sóng này giúp các thiết bị thu, nhận tín hiệu. Vậy sóng vô tuyến là gì? Sóng vô tuyến được ứng dụng như thế nào trong thực tế? Để tìm hiểu những thông tin về sóng vô tuyến, bạn hãy theo dõi bài viết dưới đây nhé!. Sóng vô tuyến là một trong những phát minh quan trọng, vĩ đại nhất của loài người. Vậy sóng vô tuyến là gì, cấu tạo của loại sóng này như thế nào?. Sóng vô tuyến là loại bức xạ được sử dụng trong các thiết bị điện tử, công nghệ truyền thông. Các thiết bị này tiếp nhận sóng vô tuyến. Quá trình chuyển đổi sóng vô tuyến thành rung động cơ học trong loa sẽ giúp tạo ra sóng âm thanh. Về bản chất, sóng vô tuyến là một dạng của sóng điện từ. Sóng vô tuyến truyền với vận tốc ánh sáng trong môi trường chân không. Nó có thể lan truyền trong các môi trường khác nhau. Trong khi di chuyển, nếu gặp vật thể, nó có thể đi chậm lại. Mức độ này tùy thuộc vào độ từ thẩm và hằng số điện môi của môi trường. Bước sóng của sóng vô tuyến khá dài (dài hơn bước sóng hồng ngoại). Nó là khoảng cách từ đỉnh sóng này tới đỉnh sóng tiếp theo. Và nó được ứng dụng rộng rãi trong thực tế đời sống của chúng ta. Phổ tần số vô tuyến là một phần nhỏ của phổ điện từ EM. EM được chia thành bảy vùng với bước sóng giảm dần, năng lượng và tần số tăng dần. Sóng vô tuyến có bước sóng từ 1mm đến 100km – được đánh giá là dài nhất trong phổ điện từ EM. Tuy nhiên, nó lại có tần số thấp nhất chỉ từ 3KHz đến 300GHz. Sóng vô tuyến được nhà vật lý người Scotland J.C.Maxwell tiên đoán sự tồn tại nhà lý thuyết điện từ thống nhất. Sau đó, Heinrich – nhà vật lý người Đức đã áp dụng lý thuyết của J.C.Maxwell vào sản xuất và thu sóng vô tuyến vào năm 1886. Kể từ đó, sóng vô tuyến đã được loài người biết đến và khai thác một cách rộng rãi. Sóng dài có thể phản xạ tốt qua các tầng điện li. Nó không bị ảnh hưởng bởi sự giao thoa sóng (còn gọi là hiện tượng Fading). Sóng trung có phản xạ kém hơn sóng dài và có thể bị ảnh hưởng bởi sự giao thoa sóng. Sóng ngắn có thể liên lạc rất xa nhờ sở hữu tần số cao. Tuy nhiên, nó lại dễ bị hấp thụ bởi các vật cản trên đường di chuyển. Sóng cực ngắn – loại sóng mà các vô tuyến truyền hình thường hay sử dụng. Nó có khả năng xuyên qua mọi tầng, thậm chí đi vào cả không gian vũ trụ. Sóng cực ngắn được ứng dụng phổ biến trong liên lạc cũng như trong phát thanh truyền hình. Dựa vào các loại sóng vô tuyến, người ta có thang sóng vô tuyến. Đây là một bảng tổng hợp các loại sóng cùng tần số cũng như bước sóng của chúng. Sóng dài, sóng trung và sóng cực ngắn có thể bị các phân tử không khí trong khí quyển hấp thụ nên không thể truyền đi xa. Khoảng cách tối đa khi truyền những sóng này chỉ từ vài mét đến vài chục kilomet. Trong tầng điện li của khí quyển (độ cao 80 – 800km), các sóng ngắn vô tuyến phản xạ tốt trên tầng điện li, mặt đất, mặt nước biển. Nhờ sự phản xạ liên tiếp mà các sóng ngắn có thể truyền đi rất xa trên mặt đất. Các sóng có tần số lớn hơn 30MHz không phản xạ trên tầng điện li. Chúng xuyên qua tầng này ra bên ngoài không gian. Nếu chúng gặp các ăng-ten Parabol của vệ tinh nhân tạo thì sẽ phản xạ trở lại mặt đất. Những vi sóng này thường được sử dụng để phát tín hiệu vô tuyến truyền hình. Sóng vô tuyến dùng trong thông tin liên lạc chính là sóng điện từ cao tần trong dải sóng vô tuyến. Nó còn được gọi với cái tên khác là sóng mang. Để truyền tải âm thanh đi xa, người ta sử dụng micro. Nó sẽ biến dao động của âm thanh trở thành dao động điện cùng tần số – sóng âm tần. Con người có thể nghe được âm thanh có tần số từ 16Hz đến 20kHz. Vậy những sóng mang có tần số 500kHz đến 900kHz làm sao có thể sử dụng được? Khi đó, người ta sẽ trộn sóng mang vào sóng âm tần (biến điện sóng mang) nhờ mạch biến điệu. Bên cạnh đó, với những sóng có cường độ nhỏ, người sử dụng các mạch khuếch đại để khuếch đại chúng lên. Các trạm phát và thu sóng ở rất xa nhau, người ta sử dụng sóng điện từ cao tần để truyền tín hiệu. Ở nơi thu tín hiệu, quá trình tách sóng âm tần khỏi sóng mang cao tần được thực hiện bằng mạch tách sóng. Sau đó đưa sóng âm tần ra ngoài loa và biến dao động điện trở thành dao động âm có cùng tần số. Sóng vô tuyến được ứng dụng chủ yếu trong lĩnh vực thông tin, liên lạc. Bên cạnh đó, người ta còn sử dụng nó cho một ăngten rađa phát ra những sóng điện từ, thu nhận để xử lý thông tin, vệ tinh, mạng máy tính,…. Sóng mang (sóng điện từ cao tần)trong dải sóng vô tuyến) được ứng dụng phổ biến trong lĩnh vực này. Các loại ăng-ten vô tuyến được sử dụng để có thể thu được tín hiệu vô tuyến từ các nhà đài. Đây là lý do chính các loại tivi, vô tuyến mặt đất cần có ăng-ten thì mới hoạt động được. Sóng vô tuyến RF được sử dụng để điều trị y khoa và trong các ca phẫu thuật. Sóng vô tuyến hỗ trợ các bác sĩ phát hiện bệnh và điều trị bệnh. Các chuyên gia đã ứng dụng MRI (chụp cộng hưởng từ) để có thể chụp hình ảnh từ con người. Ứng dụng của sóng cao tần là gì? Sóng cao tần (RFA) nếu sử dụng và tiếp xúc trong thời gian dài có thể gây hại nghiêm trọng tới sức khỏe con người. Tuy nhiên, trong y học, loại sóng này và sóng vô tuyến điện lại được ứng dụng rất nhiều. Chúng được chỉ định trong việc hỗ trợ điều trị ung thư, viêm loét, các khối u,…. Tần số vô tuyến (hay còn được gọi là RF) là dải tần số nằm trong khoảng từ 3kHz đến 300GHz. Như đã nói ở trên, để có thể thu và phát sóng, người ta cần sử dụng các loại ăng-ten, mạch khuếch đại,… Cùng một lúc, ăng-ten có thể nhận được hàng trăm, hàng ngàn tín hiệu vô tuyến. Vì vậy, cần phải có một bộ dò sóng vô tuyến. Nó sẽ giúp ăng-ten bắt được tần số muốn tìm. Việc này được thực hiện qua một bộ cộng hưởng. Bộ cộng hưởng sẽ khuếch đại dao động trong một giải tần và đồng thời giảm dao động của các tần số khác ngoài băng tần. Các dải sóng vô tuyến và công dụng của chúng sẽ được tóm tắt dưới đây:. Tần số từ 30 – 300Hz (ELF): sóng có tần số cực kỳ thấp chứa tần số điện mạng xoay chiều và các loại tín hiệu đo lường từ xa thấp. Tần số từ 3 – 30kHz (VLF – tần số rất thấp) chứa phần trên của dải nghe được. VLF thường được ứng dụng trong các hệ thống an ninh, quân sự, tàu ngầm,…. Tần số từ 30 – 300kHz (LF – tần số thấp) thường dùng trong hàng hải và hàng không. Các sóng ELF có tần số thấp nhất dải tần vô tuyến. Trong thực tế, bạn có thể gặp các nguồn phát ELF, VLF từ các tia sét. Chúng có phản xạ giữa Trái Đất và tầng điện li. Các nhiễu do tia sét có thể làm biến dạng các tín hiệu vô tuyến quan trọng khi đang truyền đến các vệ tinh. Dải LF và MF gồm các loại radio hàng hải, hàng không và radio thương mại AM. Radio AM có tầm truyền xa, đặc biệt là vào ban đêm nhưng nó vẫn bị tác động làm nhiễu, ảnh hưởng đến chất lượng âm thanh. Nếu tín hiệu của radio AM bị chặn (tường nhà kim loại,…) thì âm thanh của nó sẽ bị giảm đi đáng kể. HF, VHF và UHF được sử dụng để mã hóa, trộn một tín hiệu audio hoặc dữ liệu vào sóng mang. Trong khi biến điệu tần số (FM) biên độ của tín hiệu không đổi, tần số biến thiên theo tốc độ nhất định. Độ lớn của tín hiệu trong khi FM vẫn bằng tín hiệu audio hoặc dữ liệu. Các tần số radio FM thường từ 88 MHz đến 108 MHz và không bị ảnh hưởng bởi các yếu tố môi trường. Các radio sóng ngắn có tần số khoảng 1,7 – 30 MHz. Chúng sử dụng tần số trong dải HF. Các phổ sóng ngắn được phân chia thành nhiều đoạn, mỗi đoạn được dành riêng cho các đài phát thanh thường xuyên. Hiện nay, có hàng trăm đài phát thanh sóng ngắn mà bạn có thể nghe được từ xa hàng nghìn dặm. Tần số cực kỳ cao – EHF từ 30 – 300GHz rất ít được sử dụng trong thông tin vô tuyến. Đây là những tần số cao nhất trong dải vô tuyến. Tuy nhiên, SHF và EHF bị hạn chế tầm xa do chúng có thể bị các phân tử trong không khí hấp thụ. Tuy nhiên, bước sóng ngắn của chúng cho phép tín hiệu được hướng thành các chùm hẹp. Do đó, nó cho phép sự truyền thông tầm ngắn băng thông cao xảy ra giữa các điểm cố định. Trong cuộc sống hiện đại, sóng SHF chiếm vai trò quan trọng trong bước đột phá công nghệ của các thiết bị điện tử. Sự phát triển mạnh mẽ của các thiết bị không dây đã thay thế cho những thiết bị có dây cũ đều dựa trên nền tảng công nghệ của SHF. Dù ở tần số nào thì các dải sóng vô tuyến vẫn luôn đóng vai trò vô cùng quan trọng đối với cuộc sống và hoạt động thường ngày của con người.	Vô tuyến sóng ngắn	Vô tuyến sóng ngắn là thông tin vô tuyến sử dụng tần số phía trên của MF (tần số trung bình) và tất cả dải tần HF (tần số cao) thuộc phổ vô tuyến, từ 1.800–30.000 kHz. Có tên gọi vô tuyến sóng ngắn là do bước sóng trong băng tần này nhỏ hơn 200 m (1500 kHz), đây là giới hạn trên đầu tiên của băng tần số trung bình lần đầu tiên được dùng cho thông tin vô tuyến. Băng tần sóng trung phát thanh hiện nay đã được mở rộng lên trên giới hạn 200 m/1500 kHz và băng tần vô tuyến nghiệp dư 1,8 MHz – 2,0 MHz (còn gọi là "băng tần trên") là băng tần thấp nhất được coi là sóng ngắn. Vào thuở ban đầu của thông tin vô tuyến, vô tuyến sóng ngắn thường bị coi là không hữu dụng, nhưng ngày nay vô tuyến sóng ngắn lại có rất nhiều ứng dụng, cơ chế truyền lan của sóng vô tuyến trong khí quyển Trái Đất giúp tầm liên lạc đạt xa nhất có thể. Vô tuyến sóng ngắn được sử dụng cho phát thanh, thông tin liên lạc tầm xa với tàu biển và máy bay; hay giúp những khu vực hiểm trở như vùng núi, hải đảo có thể tiếp cận các dịch vụ thông tin không dây hay vô tuyến khác.
Ngày của Mẹ hay ngày Mother’s Day là ngày lễ kỷ niệm tôn vinh những giá trị của người Mẹ trong cuộc sống. Ngày của Mẹ được kỷ niệm ở nhiều quốc gia trên Thế giới, trong đó có Việt Nam. Ngày của Mẹ ra đời để chúng ta – những người con lớn lên trong tình yêu và sự chăm sóc của Mẹ thể hiện sự biết ơn, lòng hiếu thảo đối với ơn nghĩa sinh thành của bậc làm Cha Mẹ. Ngày của Mẹ (Tiếng Anh gọi là Mother’s Day) là ngày lễ kỷ niệm tôn vinh những người mẹ, tình mẹ và các bà mẹ có ảnh hưởng trong xã hội. Lễ được tổ chức nhiều nơi trên thế giới và sẽ khác nhau tùy theo quốc gia đó. Theo đó, Ngày của mẹ được tổ chức hằng năm vào ngày Chủ Nhật thứ hai của tháng 5. Điều này đồng nghĩa với việc mỗi năm thì ngày của mẹ cũng sẽ khác nhau. Nguồn gốc về sự ra đời Ngày của Mẹ gắn liền với lịch sử hình thành nhà nước chuyên chế cổ đại và sự phát triển của con người. Ngày lễ này có nguồn gốc vào thời kỳ Hy Lạp và La Mã cổ đại. Lễ hội tri ân những người làm mẹ được tổ chức thường niên vào mùa xuân và người Hy Lạp thời đó thường cúng tế cho các nữ thần, đặc biệt là vị thần Rhea — Mẹ của nhiều vị thần trong thần thoại Hy Lạp. Tại Mỹ năm 1872, bà Julia Ward Howe đề xuất ý tưởng về “Ngày Mẹ hiền vì hòa bình” để thúc đầy tình đoàn kết sau khi trải qua thời gian dài những khủng hoảng, các nỗi đau của nội chiến Mỹ và chiến tranh Pháp – Phổ. Dựa trên ý tưởng đó, “Ngày Mẹ hiền vì hòa bình”, các bà mẹ sẽ tập trung đông đủ tại những nhà thờ, giảng đường để nghe thuyết giảng và hát thánh ca về hòa bình, cầu nguyện cho hòa bình, hạnh phúc cho phụ nữ. Tuy nhiên, phong trào này nhanh chóng bị dập tắt bởi nhiều nguyên nhân. Ngay cả thành viên tích cực nhất là Anna Marie Reeves Jarvis nhanh chóng bị quên lãng. Sau khi bà Anna Marie Reeves Jarvis qua đời, người con gái là Anna Jarvis tái khởi xướng để đấu tranh giành lại quyền lợi và khai sinh ra một ngày lễ dành riêng cho các bà mẹ. Cuối cùng vào năm 1914, Quốc hội lưỡng viện Hoa Kỳ thông qua và được Tổng thống Woodrow Wilson ký chính thức công nhận ngày Chủ nhật thứ hai của tháng Năm hằng năm là Ngày của mẹ. Ý nghĩa Ngày của Mẹ là để tôn vinh đấng sinh thành, tình yêu thương đến những bà mẹ trên toàn thế giới. Là ngày để các người con có thể tặng quà như một kỷ niệm khó quên. Ngày của Mẹ là ngày nào cũng được chú trọng như một số ngày lễ lớn trong năm dành cho phụ nữ và đấng sinh thành. Bao gồm ngày Quốc tế Phụ nữ 8/3 hay ngày Phụ nữ Việt Nam 20/10, Lễ Vu Lan báo hiếu,…. Anna Jarvis, người đã đấu tranh để được công nhận Ngày của Mẹ là ngày lễ lớn trong năm cực kỳ yêu thích loài hoa cẩm chướng trắng. Do đó, hoa cẩm chướng trắng đã chọn lựa thành biểu tượng cho Ngày của Mẹ. Trong đó, hoa đỏ là để tri ân người mẹ còn hoa trắng là để tưởng nhớ người mẹ đã đi xa. Lý giải cho vấn đề này, tại một cuộc phỏng vấn vào năm 1927, Anna Jarvis cho biết: “Cánh hoa cẩm chướng rất bền bỉ và khó rơi rụng, bền bỉ như tình yêu của người mẹ, không bao giờ chết hay mất đi.”. Ngày của Mẹ tại Việt Nam ngày càng nhiều người biết đến và trở nên phổ biến hơn trong những năm gần đây. Không sử dụng loài hoa cẩm chướng như các quốc gia khác, thay vào đó là những món quà ý nghĩa sẽ được con lựa chọn.	Ngày của Mẹ	Ngày của Mẹ (tiếng Anh: Mother s Day) hay Ngày Hiền Mẫu là một ngày kỷ niệm để tôn vinh các người mẹ và tình mẹ, sự gắn kết của mẹ và ảnh hưởng của các bà mẹ trong xã hội. Ngày này được tổ chức vào những thời gian khác nhau ở nhiều nơi trên thế giới, phổ biến nhất là vào tháng Ba hoặc tháng Năm. Nó bổ sung cho các lễ kỷ niệm tương tự để tôn vinh các thành viên trong gia đình như Ngày của Cha, Ngày Anh-Chị-Em và Ngày của Ông-Bà. Ngày của Mẹ phiên bản hiện đại bắt đầu tại Hoa Kỳ, theo sáng kiến của Anna Jarvis vào đầu thế kỷ 20. Điều này không liên quan (trực tiếp) đến nhiều lễ kỷ niệm truyền thống của các bà mẹ và tình mẹ đã tồn tại trên khắp thế giới trong hàng ngàn năm, như giáo phái Hy Lạp đến Cybele, Rhea, người mẹ vĩ đại của các vị thần, lễ hội La Mã của Hilaria, hay Ngày chủ nhật của mẹ (ban đầu là kỷ niệm của Nhà thờ Đức mẹ, không phải tình mẹ).Tuy nhiên, tại một số quốc gia, Ngày của Mẹ vẫn đồng nghĩa với những truyền thống lâu đời này.
Quản trị tài chính là gì? Đâu là giải pháp cho doanh nghiệp trong thời đại 4.0. Quản trị tài chính một trong những hoạt động không thể thiếu bất kỳ trong một doanh nghiệp nào? Thế nhưng bạn có chắc những kiến thức của bản thân đã đủ hiểu và tự tin trả lời câu hỏi quản trị tài chính là gì chưa? Đâu là lý do khiến cho việc quản trị tài chính của doanh nghiệp không thể thành công? Cùng bàn luận những vấn đề này ngay tại bài viết dưới đây nhé. Quản trị tài chính hay có được hiểu là là một môn khoa học liên quan đến việc quản trị và nghiên cứu các mối quan hệ tài chính có thể phát sinh trong các quá trình hoạt động kinh doanh và sản xuất của một công ty doanh nghiệp hay một tổ chức. Hiểu một cách khác, thì quan trị tài chính chính là nguồn vốn của doanh nghiệp hiện có (trong đó sẽ bao gồm: tài sản, nguồn vốn hiện có, tiền mặt và có thể là các mối quan hệ tài chính phát có thể sinh như: các khoản phải thu - các khoản phải trả, nhằm có thể tối đa hóa một cách hiệu quả nhất cho lợi nhuận của doanh nghiệp. Trong các hoạt động của doanh nghiệp, quản trị tài chính có nghĩa là việc lên kế hoạch, xây dựng chiến lược, tổ chức và thực hiện việc chỉ đạo, kiểm soát các hoạt động về tài chính của doanh nghiệp, có thể kể đến một số những hoạt động như: mua sắm, hay các hoạt động sử dụng các quỹ tài chính của doanh nghiệp vào các hoạt động cần thiết. Không chỉ ảnh hưởng trực tiếp đến các hoạt động thúc đẩy sản xuất mà nó còn đóng vai trò quan trọng trong các hoạt động marketing cũng như quản trị nguồn nhân lực của doanh nghiệp. Bởi vậy mà các hoạt động này cũng luôn phải gắn liền với tài chính kế toán và được báo cáo cụ thể trong các báo cáo quản lý tài chính của doanh nghiệp. Hiểu rộng ra thì quản trị tài chính doanh nghiệp có nghĩa là việc quản lý và kiểm soát dòng tiền vào ra của doanh nghiệp, từ đó đưa ra việc phân bố nguồn tài chính sao cho hợp lý nhất. Tất nhiên là ở mỗi thời kỳ phát triển thì doanh nghiệp cũng sẽ có những mục tiêu khác nhau, nhưng thường thì nó sẽ bao quanh 2 mục tiêu cơ bản sau:. Lợi nhuận của doanh nghiệp đạt được sau thuế là bao nhiêu, là một trong những tiêu chí quan trọng để đánh giá hoạt động kinh doanh của doanh nghiệp đó như thế nào, có lãi hay thua lỗ. Dù là yếu tố quan trọng, thế nhưng nó vẫn đó chưa phải là tất cả để có thể đánh giá tình hình kinh doanh của doanh nghiệp một cách chính xác nhất, đặc biệt là giá trị của các cổ đông trong doanh nghiệp, những gì mà doanh nghiệp đã phải bỏ ra để có được số lợi nhuận như hiện tại. Đặc biệt là nếu trong trường hợp doanh nghiệp phát hành cổ phiếu để nhằm huy động thêm nguồn vốn góp để đầu tư vào trái phiếu thu lợi nhuận. Do đó mà chỉ tiêu tối đa hóa lợi nhuận trên vốn cổ phần cũng cần phải được bổ sung thêm. Tối đa hóa lợi nhuận của doanh nghiệp trên vốn cổ phần là cách mà doanh nghiệp bổ sung những hạn chế có thể xảy ra của mục tiêu đa hóa lợi nhuận sau thuế của doanh nghiệp. Mặc dù có thể sẽ tồn tại khá nhiều những rủi ro và hạn chế như giá tiền tệ hay có thể là những phát sinh ngoài mong muốn. Với những yếu tố như: chính sách cổ tức, độ dài thời gian, rủi ro và một số những yếu tố khác có thể ảnh hưởng đến giá cổ phiếu mà mục tiêu tối đa hóa giá trị thị trường của cổ phiếu được xem là một trong những mục tiêu mà các nhà quản trị tài chính đều muốn hướng đến. Với mỗi doanh nghiệp, quản lý tài chính luôn là một trong những bộ phận quan trọng và chiếm vai trò chủ chốt trong sự hình thành và phát triển của doanh nghiệp đó. Để hiểu một cách cụ thể hơn thì quản trị tài chính sẽ bao gồm nhưng vai trò cụ thể sau:. Trước khi có thể bắt đầu dự án quản trị của mình, mỗi nhà quản trị cần phải tiếp thu và tham luận với những nhà quản trị khác để có thể tiến hành cùng lên kế hoạch và dự toán chi phí cho các tình huống tương lai của doanh nghiệp. Ngoài ra trong quá trình hoạt động chắc chắn cũng sẽ không thể tránh khỏi được những vấn đề có thể phát sinh về nhu cầu nguồn vốn phục vụ cho nhu cầu kinh doanh cũng như các hoạt động đầu tư cho sự phát triển của doanh nghiệp. Bởi thế mà vai trò của quản trị tài chính doanh nghiệp trước hết cần phải xác định được đúng đắn các nhu cầu về vốn cho hoạt động kinh doanh của doanh nghiệp ở thời điểm hiện tại cũng như tìm tòi phương pháp và lựa chọn những hình thức thích hợp để có thể dễ dàng huy động nguồn vốn từ cả bên trong và bên ngoài kịp thời đáp ứng cho các hoạt động kinh doanh của doanh nghiệp. Một doanh nghiệp có thể đạt được thành công và tăng doanh thu nhanh chóng hay không thì nó còn phải dựa vào việc doanh nghiệp đó có vốn đầu tư như thế nào vào các loại hình tài sản cố định. Trước khi quyết định đầu tư, mỗi nhà quản trị cần phải hiểu và xác định được chính xác tỷ lệ lương bán tăng tối ưu, từ đó mới đưa ra quyết định có nên đầu tư vào các loại tài sản cố định đó hay không Ví dụ chẳng hạn như, nếu doanh nghiệp tài trợ đầu tư bằng vốn vay hay vốn cổ phần. Trường hợp nếu doanh nghiệp chọn hình thức tài trợ đầu tư là vốn vay, thì thì vốn vay đó được thực hiện chi trả bằng hình thức nào, dài hạn hay ngắn hạn, thời hạn vay và lãi suất là bao nhiêu, cách tính như thế nào. Lấy một ví dụ: Trong dự án phát triển và quảng bá thương hiệu, chắc chắn các quyết định về các hoạt động về marketing nhất định sẽ ảnh hưởng đến việc tăng doanh thu, và ngược lại nhất định nó cũng sẽ tác động không nhỏ đến nhu cầu của vốn đầu tư. Bởi thế mà những nhà quản trị tài chính sẽ phải thực sự xem xét và cân nhắc thật kỹ trước khi đưa ra mỗi quyết định. Tất nhiên là ở mỗi quyết định thì cũng sẽ đều có những tính chất khác nhau, thế nhưng rủi ro lại là điều không thể thiếu ở bất kỳ các quyết định nào, và một nghịch lý là tiềm năng lợi nhuận của dự án càng cao thì đồng thời rủi ro thất bại của dự án đó cũng sẽ càng lớn. Bởi vậy mà muốn việc đầu từ đó đạt được hiệu quả tối ưu nhất thì các nhà quản trị cũng sẽ phải chấp nhận về mức độ rủi ro của nó. Vẫn biết thuế luôn là một trong những vấn đề tất yếu mà bất cứ doanh nghiệp nào cũng phải có trách nhiệm hoàn thành nó. Nhưng nó lại có tác động như một đòn bẩy có thể khiến doanh nghiệp không thể đạt được chỉ tiêu doanh số như mong muốn nhưng lại cũng có thể giúp doanh nghiệp tiết kiệm được nhiều khoản chi phí cho các hoạt động kinh doanh. Lấy một ví dụ cụ thể, chẳng hạn như doanh nghiệp của bạn đang quyết định đầu tư vào lĩnh vực tài sản cố định như xây dựng khu phân xưởng để mở rộng sản xuất thì một điều đồng nghĩa là doanh nghiệp của bạn cũng sẽ phải đối mặt với lựa chọn về mức ưu thuế sử dụng đất, tài nguyên hay mức ưu đãi thuế thông thường. Ở nhiều trường hợp chính sách thuế của địa phương có thể sẽ giúp doanh nghiệp tiết kiệm được nhiều khoản chi phí và hoạt động được tốt hơn thế nhưng không ngoài trường hợp nó cũng có thể đưa doanh nghiệp theo chiều hướng ngược lại. Trong các hoạt động quản trị tài chính, doanh nghiệp chắc chắn sẽ không tránh được việc phải đối mặt với nhiều rào cản nếu trường hợp doanh nghiệp chỉ sử dụng lượng vốn có giới hạn của chủ sở hữu để đầu tư phát triển hoạt động sản xuất kinh doanh của doanh nghiệp. Bởi thế để có thể tối ưu hóa lợi nhuận, thì các nguồn vốn vay hay đòn bẩy tài chính cũng sẽ là một trong những yếu tố quan trọng giúp doanh nghiệp có thể nhanh chóng thúc đẩy nhanh và đạt hiệu quả một cách tối ưu nhất cho các hoạt động kinh doanh. Song đồng thời nếu áp dụng không hiệu quả thì nó cũng có thể là gánh nặng gây nhiều khó khăn cho bản thân doanh nghiệp đó. Vì vậy những nhà làm quản trị trước khi ra quyết định vay vốn thì cũng cần phải tính toán thật kỹ để có thể tránh và giảm tải những rủi ro có thể xảy ra cho doanh nghiệp mình. Những nhà quản trị cần phải nắm được rằng, quản trị tài chính không có một câu trả lời thống nhất cho bất kỳ trường hợp của doanh nghiệp nào. Tức là tùy vào từng trường hợp, từng tính chất của lĩnh vực mà doanh nghiệp mình đang đầu tư mà các nhà quản trị sẽ phải tự tìm ra một phương pháp để giải quyết được việc quản lý tài chính của doanh nghiệp trong thời điểm hiện tại dựa trên việc xem xét và tính toán kỹ lưỡng đủ các yếu tố thì những phương pháp đó mới có thể phát huy được hiệu quả tối ưu như mong muốn. Nói một cách tổng thể nhất là để có thể quản trị tài chính doanh nghiệp hiệu quả, thì một điều có khá nhiều những phương pháp khác nhau mà các CEO có thể tham khảo và đưa ra những lựa chọn cho riêng mình nhưng trên tất cả thì nó đều phải được cân nhắc kỹ dựa trên các nguyên tắc quản trị tài chính chung. Ngoài ra, bên cạnh chọn lựa phương pháp quản trị phù hợp thì để có thể quản lý dòng tiền của doanh nghiệp mình một cách hiệu quả nhất, mỗi doanh nghiệp cũng cần phải tham khảo thêm các giải pháp hỗ trợ quản trị tài chính thông qua các phần mềm hỗ trợ khác nhau. Cảm ơn vì đã luôn dành thời gian gian quan tâm và theo dõi bài viết của chúng mình nhé. Chúc các bạn thành công!	Quản trị tài chính	Quản trị tài chính là một môn khoa học quản trị nghiên cứu các mối quan hệ tài chính phát sinh trong quá trình sản xuất và kinh doanh của một doanh nghiệp hay một tổ chức. Nói một cách khác, quản trị tài chính là quản trị nguồn vốn (bao gồm vốn tiền mặt, vốn, tài sản và các quan hệ tài chính phát sinh như: khoản phải thu - khoản phải trả), nhằm tối đa hóa lợi nhuận của doanh nghiệp. Các nhà quản trị tài chính sẽ ra các quyết định về các loại tài sản của doanh nghiệp, tài trợ các loại tài sản đó như thế nào, doanh nghiệp sẽ quản lý các nguồn tài sản của nó ra sao. Nếu như công việc này được thực hiện một cách tối ưu, giá trị doanh nghiệp có thể đạt lớn nhất, khi đó tài sản của các cổ đông cũng đạt lớn nhất.
Hội chứng chân bồn chồn là một rối loại cảm giác vận động hay xảy ra ở phụ nữ hơn nam giới. Rất khó mô tả hội chứng này cho những người chưa từng bị và đôi khi rất khó chẩn đoán. Hội chứng chân bồn chồn (RLS), còn được gọi là Bệnh Willis-Ekbom, gây ra cảm giác khó chịu, không thoải mái ở chân và sự thôi thúc không thể cưỡng lại phải cử động chân. Đây là một rối loạn cảm giác vận động, ảnh hưởng đến cả hệ thống cảm giác và vận động trong cơ thể. Các triệu chứng của tình trạng này thường xảy ra vào cuối giờ chiều hoặc tối, thường tăng vào ban đêm khi cơ thể nghỉ ngơi. Nhưng nó không chỉ xảy ra trong khi ngủ, các triệu chứng có thể xảy ra bất cứ khi nào người bệnh không hoạt động hoặc ngồi lâu. Và trong khi thường xảy ra ở chân, trong một số trường hợp hiếm gặp, người ta đã báo cáo những cảm giác tương tự về sự bồn chồn ở cánh tay, mặt, thân mình và thậm chí cả bộ phận sinh dục. Nhìn chung, các triệu chứng của RLS bao gồm sự thôi thúc phải cử động, thường kèm theo khó chịu về cảm giác. Những cảm giác cụ thể này thường khó diễn tả, nhưng nhiều người bệnh giải thích chúng là "đau, nhói, co kéo, ngứa, cảm giác nhột hoặc ghê ghê". Những cảm giác đó có thể xảy ra ở một bên, hai bên hoặc có thể xen kẽ giữa các bên cơ thể. Do những triệu chứng này, "RLS thường gây suy giảm giấc ngủ". Và trong khi các triệu chứng ban đầu thường là vào buổi tối, hậu quả những người bị RLS thường cảm thấy khó chịu vào ngày hôm sau. RLS là một trong một số rối loạn có thể gây kiệt sức và buồn ngủ ban ngày, và có thể có tác động tiêu cực đến tâm trạng, sự tập trung, hiệu suất công việc và học tập và các mối quan hệ cá nhân. Trên thực tế, "RLS từ trung bình đến nặng không được điều trị có thể dẫn đến giảm khoảng 20% năng suất làm việc và có thể góp phần vào trầm cảm và lo âu", theo NINDS. RLS cũng kèm theo cử động chi định kỳ trong giấc ngủ (PLMS), 80% những người bị RLS cũng bị PLMS, đặc trưng bởi co giật chân hoặc tay không tự chủ trong khi ngủ có thể xảy ra cứ sau 15 đến 40 giây, đôi khi suốt đêm. Tuy nhiên, cần lưu ý rằng trong khi nhiều người bị RLS cũng bị PLMS, thì không phải ai có PLMS cũng bị RLS. Trong hầu hết các trường hợp, không hoàn toàn hiểu được nguyên nhân gây ra RLS ở những người không có các bệnh lý nền khác. Đây được gọi là RLS nguyên phát. Tuy nhiên, có bằng chứng cho thấy nồng độ sắt thấp có thể là một yếu tố góp phần. Một số biến thể gen cụ thể có liên quan với RLS, và có thể được tìm thấy trong các gia đình có sự xuất hiện của các triệu chứng trước 40 tuổi. Ngoài ra, cũng có bằng chứng đáng chú ý rằng RLS có liên quan đến rối loạn chức năng ở hạch đáy, một trong những phần của não điều khiển vận động, sử dụng chất dopamine trong não. Dopamine là cần thiết để tạo ra hoạt động và vận động cơ trôi chảy, có chủ đích. Sự gián đoạn của những chu trình này thường dẫn đến các cử động không tự chủ. RLS được chẩn đoán lâm sàng bằng cách đánh giá khi một người có các triệu chứng rập khuôn. Nói chung, RLS thường trở nên rõ ràng về mặt lâm sàng, khi khởi phát và duy trì giấc ngủ bị gián đoạn. Mặc dù không có xét nghiệm đặc hiệu cho RLS, bác sĩ sẽ đánh giá từng trường hợp cụ thể dựa trên 5 tiêu chí cơ bản:. Hiện chưa có cách điều trị dứt điểm RLS, nhưng điều trị tập trung vào việc kiểm soát bệnh, giảm các triệu chứng và tăng thời gian ngủ ngon. Đảm bảo rằng nồng độ sắt bình thường, loại trừ các rối loạn giấc ngủ khác có thể làm trầm trọng thêm RLS và loại bỏ các thói quen có thể làm cho RLS trở nên nặng hơn, bao gồm cả rượu và caffeine, là những bước đầu tiên trong điều trị. Có khá ít thuốc có thể được sử dụng để điều trị RLS. Dòng điều trị đầu bảng bao gồm các thuốc chống động kinh, như gabapentin hoặc pregabalin. Các thuốc dopamine, chủ yếu được sử dụng để điều trị bệnh Parkinson, cũng có thể có hiệu quả, cũng như các opiate, được sử dụng chủ yếu trong các trường hợp có tác dụng phụ đặc hiệu RLS nghiêm trọng. Thật không may, RLS là một tình trạng bệnh suốt đời, nhưng với các phương pháp điều trị hiện tại triệu chứng có thể giảm thiểu và đạt được giấc ngủ ngon. Mặc dù luôn nên đi khám bác sĩ nếu RLS làm cản trở cuộc sống hàng ngày (và hàng đêm) của bạn, song nếu các triệu chứng RLS ở mức độ nhẹ và không gây khó chịu hoặc không làm gián đoạn giấc ngủ đáng kể, thì tình trạng này có thể không cần điều trị.	Hội chứng chân bồn chồn	Hội chứng chân bồn chồn (hay còn gọi hội chứng chân không yên, restless legs syndrome: RLS) là một rối loạn gây ra bởi sự thôi thúc mạnh mẽ để di chuyển chân của một người. Thường xuất hiện một cảm giác khó chịu ở chân và được cải thiện phần nào khi di chuyển. Với những triệu chứng như đau nhức, cảm giác râm ran hoặc như kiến bò trong chân. Thỉnh thoảng có thể ảnh hưởng đến cả cánh tay. Cảm giác này xảy đến lúc nghỉ ngơi và có thể gây khó ngủ. Do gián đoạn trong giấc ngủ, những bệnh nhân RLS có thể bị buồn ngủ vào ban ngày, năng lượng cơ thể thấp, dễ cáu gắt và tâm trạng chán nản. Ngoài ra, nhiều người còn bị co giật chân tay trong khi ngủ. Các yếu tố nguy cơ của RLS gồm có hàm lượng sắt thấp, suy thận, bệnh Parkinson, đái tháo đường, viêm khớp dạng thấp và mang thai. Một số loại thuốc cũng có thể gây rối loạn bao gồm thuốc chống trầm cảm, thuốc chống loạn thần, thuốc chống dị ứng và thuốc chẹn kênh calci. Một là RLS khởi phát sớm lần đầu trước 45 tuổi, di truyền trong gia đình và xấu đi theo thời gian.
Người yêu cũ hay người cũ chính là người mà bạn từng yêu trong quá khứ nhưng đã chia tay và rời xa nhau từ lâu. Họ có thể là người yêu đầu tiên, là mối tình đầu của bạn (trong trường hợp bạn mới chỉ yêu qua một người) hoặc là một trong số những người bạn đã từng có quan hệ tình cảm (trong trường hợp bạn từng yêu nhiều hơn một người). Theo quan niệm tâm linh cũng như các cuốn sách giải mã giấc mơ thì việc nằm mơ thấy người yêu cũ là điềm báo chứng tỏ bạn vẫn còn đang lưu giữ mối tính cảm đẹp của quá khứ đó. Có thể ở trong tiềm thức, bạn vẫn muốn quay lại khoảng thời gian đẹp đẽ đó, đồng thời nó cũng ám chỉ rằng tình cảm của bạn với người yêu hiện tại chưa đủ sâu, chưa đủ cuồng nhiệt nên bạn vẫn vấn vương hình bóng cũ. Tuy nhiên, những cách lý giải này chỉ là 2 trong số rất nhiều ý nghĩa của giấc mơ gặp người yêu cũ. Tiếp theo đây, hãy cùng chúng tôi tìm hiểu thêm những ý nghĩa khác của giấc mơ thấy người cũ nhé!. Là điềm báo cho thấy bạn và người yêu cũ vẫn chưa thực sự hiểu nhau, cho nên hãy chia sẻ và thông cảm với người đó để giúp họ vượt qua những khó khăn ở trong cuộc sống nhé. Có thể hai người đã chia tay khá lâu, cũng không còn giữ liên lạc nhưng bỗng một đêm bạn bỗng mơ thấy người yêu cũ, cả hai gặp nhau thoáng qua hoặc đứng giữa khung cảnh quen thuộc. Giấc mơ này thực chất hoàn toàn bình thường và vô hại. Các chuyên gia tâm lý cho rằng đa số lý do mơ người yêu cũ là vì ban ngày bạn đã gặp một người nào đó có điểm tương đồng về hình dáng, phong cách tương tự người yêu cũ, hay cảm giác khi tiếp xúc làm bạn liên tưởng đến người ấy, cảm giác đó trỗi dậy khi ngủ sâu và hình thành giấc mơ. Hoặc đơn giản là bạn đã đi ngang hoặc đi đến nơi có những kỷ niệm cũ, trong lòng vẫn còn vấn vương và nghĩ về những kỷ niệm đẹp mà bạn đã chia sẻ cùng nhau. Đây là điềm báo hiệu cho thấy bạn vẫn luôn đặt niềm tin và luôn hy vọng người ấy sẽ quay lại ở bên bạn. Ở tận trong sâu thẳm thì bạn sẽ rất nhớ người yêu cũ và vẫn muốn quay lại… nhưng dường như đó chỉ là từ phía của bạn mà thôi. Bạn nên vui lên bởi giấc mơ này báo hiệu vận may của bạn sắp tới rồi. Bạn nên tận dụng thời điểm may mắn này để làm điều mà bạn muốn. Đây là dấu hiệu cho thấy bạn đang dần lấy lại được sự cân bằng của mình ở trong cuộc sống, khi đó bạn nên tha thứ cho người kia và có thể tự mình rút ra được bài học cho riêng mình nhé. Ý nghĩa của giấc mơ này muốn nhắn nhủ rằng dù trong hoàn cảnh nào bạn cũng nên tôn trọng mọi người, nhất là đối với người mình đã từng thương yêu. Vì vậy mà cần duy trì các mối quan hệ tốt nhất cho thể nhé. Điều này báo hiệu bạn không nên quá tự cảnh giác và bảo vệ mình trong mối quan hệ ở hiện tại, chỉ vì không muốn nhận sự tổn thương như trong quá khứ. Giấc mơ khuyên bạn nên mở lòng tin tưởng người khác thêm một lần nữa. Bất cứ khi nào thấy một vùng nước trong giấc mơ, đây là biểu tượng cho cảm xúc của bạn. Như câu nói, “Nước càng sâu, cảm xúc càng chảy sâu.” Nếu nước lặng, điều này cho thấy cảm xúc êm đềm hoặc xung đột đã được giải quyết và gây ra hòa bình nội tâm. Nếu nước thô hoặc có váng, điều này cho thấy có sự xáo trộn và vẫn cần giải quyết xung đột. Cân nhắc nước trong bối cảnh cảm xúc của bạn về người yêu cũ. điều này có thể giúp bạn hiểu rõ hơn liệu bạn có hoàn toàn trải qua cuộc chia tay hay không và những cảm xúc bạn đang trải qua về người yêu cũ ở cấp độ tiềm thức. Mơ thấy đi ăn với người yêu cũ: Nhiều lần chúng tôi kết hợp hẹn hò với việc đi ăn tối hoặc đi ăn cùng nhau như một cặp đôi. Chia sẻ thức ăn thường là dấu hiệu cho thấy bạn bỏ lỡ sự kết nối và bầu bạn. Nó cũng có thể có nghĩa là bạn tò mò về những gì đã xảy ra trong mối quan hệ khiến nó kết thúc. Chiêm bao thấy đi chơi với người cũ: Giấc mơ này cho thấy bạn vẫn còn nhớ về người yêu cũ, hình ảnh của người yêu cũ vẫn luôn tồn tại trong tâm trí bạn và đây cũng là động lực giúp bạn có tình yêu hết mình với người mới. Nằm mộng thấy làm việc chung với người yêu cũ: Giấc mơ này thể hiện được bạn đang đồng cảm với người yêu cũ, bạn đang chấp nhận điểm tốt ở người yêu cũ và sẵn sàng chia tay người yêu cũ cũng như bắt đầu một cuộc tình mới. Nếu bạn còn độc thân: Điều này cho thấy bạn đã từ bỏ toàn bộ mối quan hệ với người cũ. Nếu bạn đã có gia đình: Giấc mơ này cho thấy bạn đang khao khát làm lành với người vợ/chồng hiện tại sau khi cả hai có xung đột (chiến tranh lạnh/cãi vã to tiếng). Nếu bạn đã lập gia đình mà mơ thấy mình kết hôn với người cũ, trong hôn lễ có sự xuất hiện của cả người chồng hiện tại thì đây là ám hiệu rằng bạn đang có sự so sánh ngầm giữa người chồng hiện tại và người cũ. Mơ thấy người yêu cũ lấy vợ (người mơ là nữ giới): Là điềm báo cho thấy bạn đang đầu khổ trong khi chia tay và không thể níu kéo lại tình cảm đó. Đây cũng là điềm báo cho thấy dù cho người cũ chưa có người mới nhưng bạn vẫn không thể quay lại với người đó. Mơ thấy người yêu cũ có bầu (người mơ là nam giới): Ý nghĩa của giấc mơ này là sự gợi mở của những khó khăn phía trước. Nó không có từ các mối quan hệ mà là công việc bạn đang làm. Ở mức độ nghiêm trọng nhất của điềm báo này là có thể bạn sẽ bị đuổi việc trong thời gian tới. Điều này cho thấy bạn vẫn còn yêu người yêu cũ, nếu sự tan vỡ là do những chuyện nhỏ nhặt thì bạn nên hàn gắn mối quan hệ. Đây là điềm báo cho biết bạn quan hệ của bạn với người đó có thể hàn gắn lại và cũng là người sẽ đi cùng với bạn trên chặng đường còn lại. Bởi khi bạn nằm mơ thấy nước mắt là điềm báo hiệu cho thấy niềm vui, cho thấy người ấy yêu bạn thật lòng và tình cảm không hề phai nhạt. Chính vì vậy bạn nên suy nghĩ lại về vấn đề tình cảm của mình với người đó để có thể chọn ra được quyết định đúng đắn nhất để không tiếc nuối nhé. Là điềm báo chứng tỏ bạn đã từng hy vọng sẽ quay lại với người yêu cũ, tuy nhiên đây cũng chỉ là mong ước của riêng bạn thôi cho nên bạn nên dừng lại ý định đó trước khi người mới phát hiện ra nhé. Giấc mơ này có nghĩa là bạn đang tìm kiếm những lí do để nuôi dưỡng và níu giữ mối quan hệ cũ. Điều đó không có nghĩa là bạn muốn người ấy quay lại với mình, chỉ là bạn đang trân trọng quá khứ thôi. Ngoài ra, giấc mơ còn nói về mối quan hệ chưa trưởng thành của bạn ở hiện tại. Điều này có nghĩa là bạn đang mong muốn ở bên người đó trong hiện tại. Ngoài ra, giấc mơ cũng cho thấy rằng bạn đang nhung nhớ về mối quan hệ cũ này. Là dấu hiệu cho thấy bạn vẫn đang quan tâm đến các chuyện đã xảy ra ở trong quá khứ, đây là thời điểm mà bạn nên trở lại thực tế và sống lạc quan hơn. Đây là điềm báo hiệu cho thấy việc bạn quyết định chia tay với người đó là chính xác, khi đó bạn cũng nên quên người yêu cũ đó đi để bắt đầu một cuộc sống mới, bởi tình yêu của 2 người sẽ không thể nào quay lại được nữa. Báo hiệu tình cảm của bạn và người yên bây giờ vẫn chua tìm được sự tin tưởng và không thể bằng tình cảm cũ ở trong quá khứ kia. Một số giấc mơ có phần “tiêu cực” về người yêu cũ có thể khiến bạn hoang mang. Thực tế việc mơ thấy cãi nhau, “bị đá” hay người yêu cũ có người mới là vì bạn chưa vượt qua được sự tức giận khi chia tay. Bạn vẫn còn nghĩ người ấy có lỗi và mình thì không. Giấc mơ này không có nghĩa là bạn nhớ nhung, quá yêu da diết mà có thể chỉ đơn giản là bạn còn ấm ức, khúc mắc không vượt qua được một đoạn quá khứ mà thôi. Mơ thấy người yêu cũ không đáng lo ngại, dù bạn đang có người yêu mới thì đây cũng không có nghĩa là bạn phản bội tư tưởng, quan trọng nhất đó chỉ là giấc mơ mà thôi. Nếu bạn mơ thấy mình bị người yêu cũ bỏ rơi thì có lẽ bạn đang quá quan tâm đến những chuyện đã xảy ra trong quá khứ, đã đến lúc nên trở về thực tại và sống lạc quan, vui vẻ hơn. Việc nhắc đến người yêu cũ thông thường đã khiến người ta không thoải mái rồi mà giờ lại còn mơ thấy người ta chết nữa thì báo hiệu điều gì đây? Giấc mơ tang tóc này là điềm báo xui rủi. Nó là dấu hiệu của việc bạn sắp đánh mất một thứ quan trọng. Hãy luôn trân trọng những gì mình đang có bạn nhé, bởi những người thân yêu của bạn có thể rời xa bạn bất cứ lúc nào!. Bạn vẫn còn tình cảm với đối phương. Hình bóng của người đó vẫn còn hiện lên trong các mối quan hệ hiện tại của bạn. Đôi khi bạn nhớ lại những kỉ biệm cũ và hy vọng hai người có thể trở lại với nhau. Nhưng, bạn nên chấm dứt chuyện này bởi nếu tiếp diễn sẽ không tốt cho các mối quan hệ hiện tại của bạn. Cho thấy dù mối quan hệ của bạn và người yêu cũ đã dừng hẳn nhưng nó vẫn còn những vấn đề mà 2 người chưa thể giải quyết được. Đây là vấn đề có thể ảnh hưởng trực tiếp đến mối quan hệ hiện tại của 2 người, cho nên hãy xem xét lại chuyện tình cảm của quá khứ và hiện tại nhé. Nếu bạn muốn sự hiện diện của người yêu cũ biến mất khỏi giấc mơ của bạn một lần và mãi mãi, bạn sẽ phải tự nỗ lực và cố gắng. Trước hết, hãy ngừng suy nghĩ về quá khứ và nhìn về tương lai và tất cả những cơ hội tuyệt vời mà nó sẽ mang lại cho bạn!. Nếu bạn đã biết rằng người yêu cũ không phải là người phù hợp với bạn thì đừng nghĩ đến anh ấy/cô ấy nữa. Mỗi khi người ấy xuất hiện trong đầu bạn, hãy nghĩ đến điều gì đó khác. Dĩ nhiên điều này quả thực “nói thì dễ mà làm thì khó” nhưng rồi thời gian sẽ chữa lành mọi vết thương. Dần dần bạn sẽ làm tốt được việc quên đi một người đã từng rất quan trọng đối với mình. Cách tốt nhất để có được cuộc sống mới bình yên là bạn nên cắt đứt liên lạc với người yêu cũ và tập trung sống cho bản thân mình!. Nói chung, giấc mơ thấy người yêu cũ có rất nhiều ý nghĩa khác nhau, muốn biết nó ẩn chứa ý nghĩa nào thì bạn hãy tự hỏi trái tim mình! Chắc chắn bạn sẽ có được câu trả lời mà bạn đang kiếm tìm.	Người yêu cũ	Người yêu cũ hay người cũ (thường viết tắt tiếng Anh thông dụng là: ex) là thuật ngữ chỉ về mối quan hệ xã hội trong đó đề cập về một đối tượng với một sự liên hệ tình cảm đã chấm dứt với chủ thể được đề cập. Người yêu cũ có thể là người đã cùng với chủ thể trải qua một mối tình đầu nhưng cũng có thể là một bên trong số các cuộc tình đã trải qua. Thông thường, khi mối tình tan vỡ, người ta sẽ bớt hẳn hoặc không còn liên lạc với nhau. Mọi người cho rằng thái độ lạnh nhạt, cách cư xử xa cách khi ấy chỉ làm cho kẻ trong cuộc đau lòng và nhìn chung mối quan hệ với người cũ luôn để lại những cảm xúc khó tả, việc dứt khoát cũng như quay lại với người cũ luôn là những dòng cảm xúc trái chiều được nhiều người diễn tả. Câu nói: Tình cũ không rủ cũng tới là đề cập đến tình hình này. Nhiều tính toán và câu chuyện oái oăm liên quan đến người cũ. Sau khi chia tay, rất khó để cả hai trở lại mối quan hệ bạn bè bình thường và cũng rất hay tránh mặt nhau.
Hành tinh Trái đất của chúng ta là một hệ thống khá phức tạp, trong đó có hàng triệu tương tác giữa các sinh vật và các yếu tố của tự nhiên. Nó phức tạp và toàn diện đến mức không thể nghiên cứu toàn bộ hành tinh Trái đất. Để phân tách các hệ thống khác nhau tạo nên Trái đất, bốn hệ thống con đã được xác định. Sinh quyển, địa quyển, thủy quyển và khí quyển. Địa quyển thu thập phần của Trái đất mà là rắn trong đó các lớp của Trái đất mà chúng ta đang sống được tìm thấy và các loại đá phát triển. Địa quyển được tạo thành từ nhiều lớp. Lớp bề mặt của Trái đất, thường thay đổi từ 500 đến 1.000 mét, được tạo thành từ đất và đá trầm tích. Lớp trung gian tương ứng với lớp vỏ lục địa, nơi có đồng bằng, thung lũng và hệ thống núi. Lớp bazan thấp hơn, nơi vỏ đại dương được tìm thấy và có độ dày khoảng 10-20 km. Để biết thêm thông tin về các lớp của Trái đất nhấp vào liên kết mà chúng tôi vừa để lại cho bạn. Bầu khí quyển là phần khí bao quanh Trái đất. Nó bao gồm hỗn hợp khí nitơ (78%), ôxy (21%) và các khí khác (1%). Đây là khu vực hình thành mây và lượng mưa, và tầm quan trọng của nó là làm cho hành tinh của chúng ta có thể ở được. Thủy quyển là một phần của Trái đất được chiếm giữ bởi nước chất lỏng. Phần chất lỏng là đại dương, biển, hồ, sông, sườn núi ngầm, v.v. Và phần rắn là các chỏm địa cực, sông băng và băng trôi. Như bạn có thể thấy, mỗi hệ thống con của Trái đất bao gồm các phần tử khác nhau và có một chức năng chính cho sự sống trên hành tinh. Nhưng cái mà chúng ta sẽ tập trung vào trong bài viết này là sinh quyển. Sinh quyển là gì?. Sinh quyển là toàn bộ khu vực thể khí, rắn và lỏng trên bề mặt trái đất được các sinh vật sống chiếm giữ. Chúng được cấu thành bởi cả các khu vực của thạch quyển và các khu vực của thủy quyển và khí quyển nơi có thể có sự sống. Bây giờ bạn đã biết sinh quyển là gì, hãy cùng xem đặc điểm của nó là gì. Sinh quyển được tạo thành từ một lớp mỏng có kích thước không đều. Vì nó là một hệ thống thu thập các khu vực trên hành tinh nơi có sự sống khó hơn để đặt giới hạn nơi bắt đầu và kết thúc sinh quyển. Nhưng ít nhiều, sinh quyển kéo dài lên đến khoảng 10 km trên mực nước biển và khoảng 10 mét dưới mặt đất, nơi tồn tại rễ cây, thực vật và vi sinh vật. Trong phần biển, nó cũng bao gồm các vùng nước bề mặt và độ sâu của đại dương, nơi sự sống tồn tại. Bên ngoài sinh quyển và những giới hạn mà chúng ta ít nhiều áp đặt, không có sự sống trên cạn. Như chúng ta đã nhận xét, sự sống trong sinh quyển không phải là một lớp liên tục gồm động vật, thực vật và vi sinh vật (vi khuẩn và vi rút), mà là các cá thể thuộc các loài khác nhau. Các loài này (đến nay đã có hơn hai triệu loài đã biết) phân bố và chiếm lĩnh lãnh thổ khác nhau. Một số di cư, những người khác chinh phục và những người khác có nhiều lãnh thổ hơn và bảo vệ môi trường sống của chúng. Sinh quyển là một ví dụ về hệ thống. Chúng tôi định nghĩa hệ thống là tập hợp các thành phần tương tác với nhau và cả với các tác nhân bên ngoài, theo cách mà chúng hoạt động như một tập hợp duy trì một chức năng ở giữa. Đó là lý do tại sao sinh quyển được định nghĩa hoàn hảo như một hệ thống vì chúng có một tập hợp các loài tương tác với nhau, và lần lượt, tương tác với các yếu tố khác không thuộc sinh quyển, nhưng thuộc địa quyển, khí quyển và thủy quyển. Để làm nổi bật chúng tôi chuyển sang các yếu tố, đất, nước và không khí. Cá sống trong thủy quyển, nhưng ngược lại, trong sinh quyển, vì nó tiếp xúc với nước lỏng và sống trong khu vực có sự sống. Đối với loài chim cũng vậy. Chúng bay qua lớp khí của Trái đất được gọi là khí quyển, nhưng chúng cũng sinh sống ở những khu vực có sự sống thuộc sinh quyển. Do đó, trong sinh quyển có Các yếu tố sinh học được đại diện bởi tất cả các cộng đồng sinh vật tương tác với nhau và với phần còn lại của hệ thống con của Trái đất. Các quần xã sinh vật này được tạo thành từ những người sản xuất, tiêu thụ và sinh vật phân hủy. Nhưng cũng có yếu tố phi sinh học tương tác với chúng sinh. Các yếu tố đó là oxy, nước, nhiệt độ, ánh sáng mặt trời, v.v. Tập hợp các yếu tố này, sinh học và phi sinh học, tạo thành Môi trường. Nhìn chung, trong sinh quyển, các sinh vật không sống cô lập, mà cần tương tác với các sinh vật khác và với các yếu tố phi sinh học. Đó là lý do tại sao, trong tự nhiên có các cấp độ tổ chức khác nhau. Tùy thuộc vào sự tương tác của các sinh vật và độ lớn của các nhóm mà có các quần thể, quần xã và hệ sinh thái. Mức độ tổ chức này xảy ra trong tự nhiên khi các sinh vật của một số loài thực vật, động vật hoặc vi sinh vật liên kết trong một thời gian và không gian chung. Đó là, các loài động thực vật khác nhau sống chung trong cùng một không gian và chúng sử dụng các nguồn lực giống nhau để tồn tại và sinh sôi. Khi đề cập đến một quần thể, phải xác định nơi tìm thấy loài và thời gian của quần thể đó, vì nó không tồn tại kịp thời do các yếu tố như thiếu thức ăn, khả năng cạnh tranh hoặc sự thay đổi của môi trường. Ngày nay, với hành động của con người, nhiều quần thể không tồn tại được do chất dinh dưỡng của môi trường nơi chúng sinh sống bị ô nhiễm hoặc suy thoái. Cộng đồng sinh vật là một trong đó hai hoặc nhiều quần thể sinh vật cùng tồn tại. Đó là, mỗi quần thể tương tác với các quần thể khác và với môi trường xung quanh chúng. Các quần xã sinh vật này bao gồm tất cả các quần thể sinh vật thuộc các loài khác nhau có quan hệ tương tác với nhau. Ví dụ, một khu rừng, một cái ao, v.v. Chúng là những ví dụ về các quần xã sinh vật, vì có một tập hợp các quần thể cá, lưỡng cư, bò sát, tảo và vi sinh vật trầm tích tương tác với nhau, và đến lượt nó, tương tác với các yếu tố phi sinh học như nước (trong quá trình hô hấp), lượng ánh sáng chiếu xuống ao và lớp trầm tích. Hệ sinh thái là cấp tổ chức lớn nhất và phức tạp nhất. Trong đó, quần xã sinh vật tương tác với môi trường phi sinh học để tạo thành một hệ thống cân bằng. Chúng tôi định nghĩa hệ sinh thái là đó là tập hợp các yếu tố sinh học và phi sinh học của một khu vực nhất định có tương tác với nhau. Các quần thể và quần xã khác nhau sống trong hệ sinh thái phụ thuộc vào nhau và vào các yếu tố phi sinh học. Ví dụ, động vật lưỡng cư cần côn trùng để kiếm ăn, nhưng chúng cũng cần nước và ánh sáng để tồn tại. Sự tương tác giữa môi trường sinh vật và phi sinh học xảy ra nhiều lần trong tự nhiên. Khi thực vật quang hợp, chúng trao đổi khí với khí quyển. Khi một con vật thở, khi nó ăn và sau đó loại bỏ chất thải của nó, v.v. Những tương tác này của môi trường sinh vật và phi sinh học chuyển thành sự trao đổi năng lượng liên tục giữa các sinh vật và môi trường của chúng. Do sự phức tạp của các tương tác, sự phụ thuộc của các loài và chức năng mà chúng đáp ứng, sự mở rộng của một hệ sinh thái là rất khó thành lập. Một hệ sinh thái không phải là một đơn vị chức năng duy nhất và không thể phân chia mà được tạo thành từ nhiều đơn vị nhỏ hơn có các tương tác riêng và chức năng riêng của chúng. Trong hệ sinh thái, có hai khái niệm có mối quan hệ rất chặt chẽ vì sinh vật phụ thuộc vào chúng. Đầu tiên là Môi trường sống. Môi trường sống là nơi sinh vật sống và phát triển. Môi trường sống được tạo thành từ khu vực vật chất phi sinh học nơi sinh vật sống và các yếu tố sinh vật nơi nó tương tác. Môi trường sống có thể lớn như một cái hồ hoặc nhỏ như một con kiến. Như bạn có thể thấy, sinh quyển là một hệ thống rất phức tạp, trong đó có nhiều mối quan hệ là yếu tố điều hòa sự sống trên hành tinh. Cần phải giữ cho các hệ sinh thái tránh xa ô nhiễm và suy thoái để các hoạt động của chúng ta có thể duy trì mọi mối quan hệ của chúng sinh. Mỗi sinh vật trong môi trường hoàn thành chức năng riêng của mình và bộ chức năng đó là điều khiến chúng ta có thể sống trong điều kiện khỏe mạnh. Đó là lý do tại sao việc bảo vệ và bảo tồn hệ sinh thái của chúng ta là vô cùng quan trọng để chúng ta có thể tiếp tục sống tốt chất lượng cuộc sống. địa chỉ email của bạn sẽ không được công bố. Các trường bắt buộc được đánh dấu bằng *. Truyền thông dữ liệu: Dữ liệu sẽ không được thông báo cho các bên thứ ba trừ khi có nghĩa vụ pháp lý. Quyền: Bất cứ lúc nào bạn có thể giới hạn, khôi phục và xóa thông tin của mình.	Sinh quyển	Sinh quyển (từ Hy Lạp βίος bíos "sự sống" và σφαῖρα sphaira "quả cầu"), còn được gọi là tầng sinh thái (từ Hy Lạp οἶκος oîkos "phát triển" và σφαῖρα), là tổng số trên toàn thế giới của tất cả các hệ sinh thái. Nó cũng có thể được gọi là khu vực của sự sống trên Trái Đất, một hệ thống khép kín (ngoài hệ mặt trời, bức xạ vũ trụ và nhiệt từ bên trong Trái Đất) và phần lớn tự điều chỉnh. Nói chung nhất sinh lý học định nghĩa, sinh quyển là hệ thống sinh thái học, hệ thống tích hợp tất cả sinh vật và các mối quan hệ của chúng, bao gồm cả sự tương tác của chúng với các yếu tố của thạch quyển, địa quyển, thủy quyển và khí quyển. Sinh quyển yêu cầu có sự phát triển, bắt đầu bằng một quá trình sinh học (sự sống được tạo ra tự nhiên từ vật chất không sống, như các hợp chất hữu cơ đơn giản) hoặc sinh học (cuộc sống được tạo ra từ vật chất sống), ít nhất là khoảng 3,5 tỷ năm trước. Theo một nghĩa chung, sinh quyển là bất kỳ hệ thống khép kín, tự điều chỉnh có chứa hệ sinh thái.
Ngừng tuần hoàn là trạng thái tim ngừng cung cấp máu cho cơ thể. Tình trạng này có thể xảy ra đột ngột do điện giật, đuối nước, đa chấn thương, sốc phản vệ. hoặc là hậu quả của bệnh lý mạn tính như ung thư, xơ gan, suy tim, suy thận. Tổn thương thần kinh là một vấn đề đáng lưu ý của hồi sức sau ngừng tuần hoàn. Ngừng tuần hoàn là giảm nghiêm trọng lưu lượng máu não, oxy và glucose cho não. Tổn thương thần kinh sau ngừng tuần hoàn là nguyên nhân quan trọng nhất làm tăng tỷ lệ tử vong ở những bệnh nhân có tuần hoàn trở lại. Ngừng tuần hoàn làm mất cơ chế tự điều hòa của não dẫn đến:. Tế bào não là tế bào đặc biệt nhất của cơ thể người, khi tế bào não đã bị tổn thương thì không thể tái tạo và bù đắp được như các tế bào khác. Trong điều kiện bình thường, khả năng chịu đựng sự thiếu hụt oxy của não tối đa là 5 phút. Khoảng thời gian này được gọi là giai đoạn chết lâm sàng, việc cấp cứu ngừng tuần hoàn nhằm cung cấp lại máu và oxy cho não phải được tiến hành ngay lập tức trong giai đoạn này mới hi vọng có thể cứu sống bệnh nhân. Nếu việc hồi sức sau ngừng tuần hoàn vượt quá thời gian này, các tế bào não đã bị tổn thương và không còn khả năng hồi phục, bệnh nhân sẽ chuyển sang giai đoạn chết sinh vật hay chết não. Trong một số trường hợp đặc biệt, khả năng chịu đựng thiếu oxy của tế bào não có thể kéo dài hơn như: ngừng tim trong điều kiện hạ thân nhiệt (ngừng tim ngoài trời băng tuyết, chết đuối nước lạnh.), ngừng tim có sử dụng thuốc giảm tiêu thụ oxy não như barbituric, trẻ sơ sinh. Bên cạnh đó, để duy trì hoạt động tối ưu, tế bào não cần glucose làm năng lượng, khi ngừng tuần hoàn dẫn đến thiếu glucose não, não sẽ ngừng hoạt dẫn đến tổn thương không hồi phục. Mức độ nghiêm trọng của các tổn thương trên không đồng nhất, trong đó tổn thương não vẫn là nguyên nhân phổ biến nhất gây tử vong. Biểu hiện lâm sàng tiên lượng biến chứng thần kinh trầm trọng:. Liên tục không có phản ứng trên điện não đồ khi bị kích thích từ bên ngoài trong 72 giờ sau ngừng tuần hoàn. Bệnh viện Đa khoa Quốc tế Vinmec với hệ thống cơ sở vật chất, trang thiết bị y tế hiện đại cùng đội ngũ chuyên gia, bác sĩ nhiều năm kinh nghiệm trong khám điều trị bệnh, người bệnh hoàn toàn có thể yên tâm thăm khám và điều trị tại Bệnh viện. Sốc điện tim là một trong những phương pháp điều trị rối loạn nhịp tim, có thể thực hiện đơn lẻ hoặc kết hợp với phương pháp điều trị khác. Hạ thân nhiệt trong cấp cứu và hồi sức tim mạch là một kỹ thuật hiện đại với mục đích chính là giảm thiểu các tổn thương tế bào trong cơ thể, đặc biệt nhất là tổn thương tế bào . Do sóng siêu âm không qua được bản xương dày của hộp sọ, nhưng ở một số cửa sổ nhất định cho phép sóng siêu âm có thể xuyên qua. Lợi dụng các cửa số này, người ta đã sử . Vợ em đã phẫu thuật tim nhưng bị ngừng tuần hoàn, gây phù não, mất nhận thức. Bác sĩ cho em hỏi nên dùng thuốc nào để bệnh nhân phù não sau phẫu thuật tim sớm bình phục?. Hiện tại, mẹ em bị tai biến mạch máu não dẫn đến liệt nửa người và bác sĩ nói chết não một bên, tình hình 3 - 4 tháng sắp tới tử vong rất cao. Vậy bác sĩ cho em .	Ngừng tim	Ngừng tim còn gọi là ngừng tim phổi hoặc ngừng tuần hoàn là chấm dứt sự lưu thông bình thường của máu do tim ngừng đập. Hiện tượng cơ tim ngừng co bóp kéo dài ít nhất 60 giây làm cho tuần hoàn bị tê liệt. Ngừng hô hấp bắt đầu khoảng 20 – 60 giây sau ngừng tim. Do hệ tuần hoàn ngừng hoạt động dẫn đến ngừng cung cấp oxy cho cơ thể. Thiếu oxy lên não gây ra mất ý thức, sau đó dẫn đến hô hấp bất thường hoặc ngừng thở. Nếu ngừng tim không được điều trị trong hơn năm phút có thể dẫn đến tổn thương não. Cơ hội duy nhất để bệnh nhân sống sót và phục hồi thần kinh là phải điều trị quyết đoán ngay lập tức. Ngừng tim khác với nhồi máu cơ tim. Nhồi máu cơ tim là do lưu lượng máu đến cơ tim bị giảm sút, tuy nhiên nó có thể gây ra ngừng tim. Ngừng tim là một trường hợp cấp cứu y khoa, trong những tình huống nhất định bệnh nhân có khả năng hồi phục nếu được điều trị sớm. Ngừng tim bất ngờ có thể dẫn đến tử vong trong vòng vài phút: được gọi là đột tử tim (SCD).
Phim khoa học viễn tưởng là chủ đề thu hút nhiều nhà làm phim trên thế giới và đã có rất nhiều bộ phim thành công với chủ đều này. Để biết rõ hơn phim khoa học viễn tưởng là gì thì đừng bỏ qua bài viết này của dotnet-gui.com nhé!. Giải thích phim khoa học viễn tưởng1. Phim khoa học viễn tưởng là gì?2. Đặc điểm của phim khoa học viễn tưởngII. Những bộ phim khoa học viễn tưởng hay1. Chiến binh Báo Đen (Black Panther)3. Phim khoa học viễn tưởng Biệt đội siêu anh hùng: Cuộc chiến vô cực (Avengers: Infinity War)5. the Extra-Terrestrial)I. Giải thích phim khoa học viễn tưởng. Những bộ phim khoa học viễn tưởng hay thường gắn liền với các yếu tố như vũ trụ, robot, sinh vật cơ khí hóa… Bên cạnh đó, các bộ phim khoa học viễn tưởng cũng lấy những xu hướng hoặc hiện tượng đương đại rồi cường điệu hóa nó lên trong một bối cảnh tưởng tượng. Đặc điểm của những bộ phim khoa học viễn tưởng thường khác xa so với thực tế nhưng vẫn được khán giả ủng hộ bởi sự lý giải các yếu tố hư cấu đó bằng kiến thức khoa học. Các yếu tố thường gặp trong những bộ phim khoa học viễn tưởng bao gồm:. – Thời gian tương lại, dòng thời gian bị thay đổi hoặc một thời gian trong quá khứ khác hẳn những gì sử sách và các tài liệu cổ ghi lại. – Không gian ngoài vũ trụ, hành tinh hoặc không gian ngầm dưới bề mặt Trái Đất. – Các nhân vật như người ngoài hành tinh, người đột biến, các dạng nhân vật đại diện cho sự tiến hóa tương lai của con người. – Con người có những khả năng phi thường như thần giao cách cảm, điều khiển trí não, dịch chuyển đồ vật. Phim khoa học viễn tưởng thì có rất nhiều nhưng không phải bộ phim nào cũng có thể là bom tấn, hấp dẫn người xem. Nhưng với một số bộ phim khoa học viễn tưởng hay mà chúng tôi giới thiệu dưới đây đảm bảo sẽ khiến các bạn không thể rời mắt khỏi màn hình khi theo dõi. Aquaman: Đế Vương Atlantis là bộ phim khoa học viễn tưởng hay chiếm ngôi vị số một phòng vé Bắc Mỹ cuối năm 2018. Những yếu tố hành động là một trong những điểm cộng khiến Aquaman thu hút khán giả. Phim còn pha trộn những tình tiết hài hước lãng mạn khiến người xem có những phút giây cười sảng khoái sau các pha hành động nghẹt thở. Nội dung phim Aquaman xoay quanh nhân vật Arthur Curry – đứa con mang hai dòng máu của con người và tộc Atlantis dưới biển khơi. Khi biết mẹ mình chính là nữ hoàng Atlanna bị giết chết vì có con ngoài giá thú, anh thề sẽ không bao giờ trở về Atlantis. Thế nhưng, một năm sau vua Orm liên kết với các vương quốc dưới biển để âm mưu tấn công mặt đất. Biết tin dữ, công chúa Mera tìm đền Arthur để nhờ giúp đỡ. Với sự trợ lực từ tể tướng. cả hai lên đường tìm chiếc đinh ba của vua Atlantis. Tuy nhiên, chuyến hành trình này không hề đơn giản. Nếu là một “mọt phim” của vũ trụ Marvel, bạn chắc chắn không thể bỏ qua bộ phim khoa học viễn tưởng về siêu anh hùng Báo Đen này. Phim không chỉ đề cập tới thiện và ác mà còn nói đến vấn đề phân biệt chủng tộc, chủ nghĩa thực dân đế quốc… khiến cho mỗi nhân vật trong phim có tư duy và lý tưởng khác nhau và tạo ra xung đột cho toàn bộ phim. Black Panther thực tế không phải là nhân vật cụ thể mà là danh hiệu dành cho các vị vua trị vì vương quốc Wakanda. Nơi đây sở hữu nền văn minh lâu đời và có nền tảng khoa học tân tiến. Về tổng thể, Chiến Binh Báo Đen có cốt phim khá đơn giản, dễ nắm bắt. Avatar có lẽ là một cái tên không còn xa lạ với những ai yêu thích thể loại phim khoa học viễn tưởng. Bộ phim công chiếu vào năm 2009, lấy bối cảnh của thế giới năm 2154, khi mà con người muốn tìm hiểu về hành tinh mới ở bên ngoài trái đất. Bộ phim kể về Sully, một cựu sĩ quan thủy quân lục bị liệt nửa người, anh đã thay thế cho anh trai mình trở thành người giống Avatar đến với hành tinh Pandora thu thập thông tin cho chiến dịch xâm chiếm hành tinh này. Nhưng ở đây, anh đã nảy sinh tình cảm với một Avartar, nhưng không may thân phận thân của anh cũng bị vạch trần. Thế nhưng, Sully quyết định ở lại và cùng họ đấu tranh chống lại cuộc chiến của loài người. Phim khoa học viễn tưởng Biệt đội siêu anh hùng: Cuộc chiến vô cực (Avengers: Infinity War). Khi nhắc đến phim khoa học viễn tưởng hay, thì không thể không kể đến Biệt đội siêu anh hùng 3: Cuộc chiến vô cực (Avengers: Infinity War). Trong phần này, các siêu anh hùng phải cùng nhau đối mặt với siêu ác nhân được đánh giá là mạnh nhất vũ trụ – Thanos. Dù là phim khoa học viễn tưởng, nhưng nội dung phim được xây dựng theo nhiều tuyến độc lập, diễn ra ở các bối cảnh khác nhau, trong cùng một khoảng thời gian song song. Chính vì vậy, Avengers: Infinity War trở thành bộ phim khoa học viễn tưởng ăn khách nhất năm 2018. Vùng Đất Câm Lặng (A Quiet Place) là bộ phim khoa học viễn tưởng lấy bối cảnh tương lai ảm đạm khi loài người đang bị đe dọa bởi một loài sinh vật đáng sợ, chúng săn mồi bằng âm thanh. Lúc này, gia đình Abbott đang ẩn náu tại khu vực hẻo lánh, để sinh tồn họ bắt buộc không được phát ra bất kỳ tiếng động nào. Điểm khiến bộ phim thành công chính là ở tựa đề, bởi nó phản ánh mạnh mẽ phong cách cũng như thông điểm của tác phẩm: không im lặng thì chết. Bộ phim được tạp chí Forbes đánh giá là phim khoa học viễn tưởng hay nhất 2018. Phim xoay quanh câu chuyện về đội thám hiểm do nhà sinh vật học Lena dẫn đầu đi vào vùng lóng lánh – một vùng kiểm dịch bí ẩn với nhiều sinh vật quái lạ. Dù là bộ phim khoa học viễn tưởng pha chút kinh dị, Vùng Hủy Diệt chọn nhịp phim chậm và cốt truyện khó nắm bắt. Bộ phim khiến khán giả không thể rời mắt khi theo dõi. Nội dung phim kể về cậu bé Elliot, trong một lần tình cờ đã làm bạn với người ngoài hành tinh tên là ET. Elliot cùng anh chị em của cậu tìm cách đưa ET về nhà và cố gắng giữ bí mật với bố mẹ, chính phủ. Bộ phim ra mắt năm 1982 và lập tức trở thành một phim khoa học viễn tưởng bom tấn trong nhiều năm. Có thể thấy, những bộ phim khoa học viễn tưởng hay luôn mang đến cho khán giả những hình ảnh đầy mới mẻ cùng các cung bậc cảm xúc khác nhau bởi cảnh quay công phu, kỹ xảo cuốn hút. Hi vọng với thông tin phim khoa học viễn tưởng là gì cũng như một số gợi ý phim hay trên đây, bạn sẽ có những phút giây thư giãn thú vị. Phim khoa học viễn tưởng là chủ đề thu hút nhiều nhà làm phim trên thế giới và đã có rất nhiều bộ phim thành công với chủ đều này. Để biết rõ hơn phim khoa học viễn tưởng là gì thì đừng bỏ qua bài viết này của dotnet-gui.com nhé!. Phim khoa học viễn tưởng là gì?2. Đặc điểm của phim khoa học viễn tưởng. Những bộ phim khoa học viễn tưởng hay1. Chiến binh Báo Đen (Black Panther)3. Phim khoa học viễn tưởng Biệt đội siêu anh hùng: Cuộc chiến vô cực (Avengers: Infinity War)5. Phim khoa học viễn tưởng Biệt đội siêu anh hùng: Cuộc chiến vô cực (Avengers: Infinity War). Những bộ phim khoa học viễn tưởng hay thường gắn liền với các yếu tố như vũ trụ, robot, sinh vật cơ khí hóa… Bên cạnh đó, các bộ phim khoa học viễn tưởng cũng lấy những xu hướng hoặc hiện tượng đương đại rồi cường điệu hóa nó lên trong một bối cảnh tưởng tượng. Đặc điểm của những bộ phim khoa học viễn tưởng thường khác xa so với thực tế nhưng vẫn được khán giả ủng hộ bởi sự lý giải các yếu tố hư cấu đó bằng kiến thức khoa học. Các yếu tố thường gặp trong những bộ phim khoa học viễn tưởng bao gồm:. – Thời gian tương lại, dòng thời gian bị thay đổi hoặc một thời gian trong quá khứ khác hẳn những gì sử sách và các tài liệu cổ ghi lại. – Không gian ngoài vũ trụ, hành tinh hoặc không gian ngầm dưới bề mặt Trái Đất. – Các nhân vật như người ngoài hành tinh, người đột biến, các dạng nhân vật đại diện cho sự tiến hóa tương lai của con người. – Con người có những khả năng phi thường như thần giao cách cảm, điều khiển trí não, dịch chuyển đồ vật. Phim khoa học viễn tưởng thì có rất nhiều nhưng không phải bộ phim nào cũng có thể là bom tấn, hấp dẫn người xem. Nhưng với một số bộ phim khoa học viễn tưởng hay mà chúng tôi giới thiệu dưới đây đảm bảo sẽ khiến các bạn không thể rời mắt khỏi màn hình khi theo dõi. Aquaman: Đế Vương Atlantis là bộ phim khoa học viễn tưởng hay chiếm ngôi vị số một phòng vé Bắc Mỹ cuối năm 2018. Những yếu tố hành động là một trong những điểm cộng khiến Aquaman thu hút khán giả. Phim còn pha trộn những tình tiết hài hước lãng mạn khiến người xem có những phút giây cười sảng khoái sau các pha hành động nghẹt thở. Nội dung phim Aquaman xoay quanh nhân vật Arthur Curry – đứa con mang hai dòng máu của con người và tộc Atlantis dưới biển khơi. Khi biết mẹ mình chính là nữ hoàng Atlanna bị giết chết vì có con ngoài giá thú, anh thề sẽ không bao giờ trở về Atlantis. Thế nhưng, một năm sau vua Orm liên kết với các vương quốc dưới biển để âm mưu tấn công mặt đất. Biết tin dữ, công chúa Mera tìm đền Arthur để nhờ giúp đỡ. Với sự trợ lực từ tể tướng. cả hai lên đường tìm chiếc đinh ba của vua Atlantis. Tuy nhiên, chuyến hành trình này không hề đơn giản. Nếu là một “mọt phim” của vũ trụ Marvel, bạn chắc chắn không thể bỏ qua bộ phim khoa học viễn tưởng về siêu anh hùng Báo Đen này. Phim không chỉ đề cập tới thiện và ác mà còn nói đến vấn đề phân biệt chủng tộc, chủ nghĩa thực dân đế quốc… khiến cho mỗi nhân vật trong phim có tư duy và lý tưởng khác nhau và tạo ra xung đột cho toàn bộ phim. Black Panther thực tế không phải là nhân vật cụ thể mà là danh hiệu dành cho các vị vua trị vì vương quốc Wakanda. Nơi đây sở hữu nền văn minh lâu đời và có nền tảng khoa học tân tiến. Về tổng thể, Chiến Binh Báo Đen có cốt phim khá đơn giản, dễ nắm bắt. Avatar có lẽ là một cái tên không còn xa lạ với những ai yêu thích thể loại phim khoa học viễn tưởng. Bộ phim công chiếu vào năm 2009, lấy bối cảnh của thế giới năm 2154, khi mà con người muốn tìm hiểu về hành tinh mới ở bên ngoài trái đất. Bộ phim kể về Sully, một cựu sĩ quan thủy quân lục bị liệt nửa người, anh đã thay thế cho anh trai mình trở thành người giống Avatar đến với hành tinh Pandora thu thập thông tin cho chiến dịch xâm chiếm hành tinh này. Nhưng ở đây, anh đã nảy sinh tình cảm với một Avartar, nhưng không may thân phận thân của anh cũng bị vạch trần. Thế nhưng, Sully quyết định ở lại và cùng họ đấu tranh chống lại cuộc chiến của loài người. Khi nhắc đến phim khoa học viễn tưởng hay, thì không thể không kể đến Biệt đội siêu anh hùng 3: Cuộc chiến vô cực (Avengers: Infinity War). Trong phần này, các siêu anh hùng phải cùng nhau đối mặt với siêu ác nhân được đánh giá là mạnh nhất vũ trụ – Thanos. Dù là phim khoa học viễn tưởng, nhưng nội dung phim được xây dựng theo nhiều tuyến độc lập, diễn ra ở các bối cảnh khác nhau, trong cùng một khoảng thời gian song song.	Phim khoa học viễn tưởng	Phim khoa học viễn tưởng/ giả tưởng (hoặc sci-fi, viết tắt của từ Science fiction) là một thể loại phim sử dụng những mô tả mang tính tiên đoán và hư cấu dựa trên khoa học về các hiện tượng mà khoa học chính thống không chấp nhận đầy đủ như sinh vật ngoài Trái Đất, thế giới người ngoài hành tinh, ngoại cảm và du hành thời gian cùng với các yếu tố tương lai như tàu vũ trụ, robot, sinh vật cơ khí hóa, du hành liên sao hoặc các kỹ thuật khác. Phim khoa học viễn tưởng thường được sử dụng để tập trung vào các vấn đề chính trị hoặc tệ nạn xã hội, và để khám phá các vấn đề triết học như điều kiện con người. Trong nhiều trường hợp, các ý tưởng bắt nguồn từ các tác phẩm khoa học viễn tưởng có thể được sử dụng bởi các nhà làm phim kém cỏi hoặc không quan tâm đến các tiêu chuẩn khoa học hợp lý và logic mà các tác phẩm khoa học viễn tưởng đã cố gắng tuân thủ. Thể loại đã tồn tại từ những năm đầu của phim câm, khi phim Chuyến đi tới Mặt Trăng của Georges Melies (1902) đã sử dụng các hiệu ứng nhiếp ảnh ảo giác.
Ông Nguyễn Hữu Hào vốn là một điền chủ giàu có quê tại thị xã Gò Công – Tiền Giang. Ông kết hôn với bà Lê Thị Bình là con gái của ông Huyện Sĩ, ông này là một trong những người giàu có nhất Việt Nam thời bây giờ. Năm 1914 ông sinh người con gái đầu lòng đặt tên là Nguyễn Hữu Thị Lan, năm 13 tuổi ông cho con gái sang Pháp du học tại một trường công giáo, đến năm 1932 Nguyễn Hữu Thị Lan về nước và bắt đầu cuộc gặp gỡ định mệnh với vua Bảo Đại tại khách sạn Palace, 2 năm sau họ chính thức kết hôn và có 5 người con chung. Trong thời gian này, ông Nguyễn Hữu Hào đã có xây dựng một dinh thự tại đầu đường Hùng Vương hiện nay, làm nơi sinh sống và nghỉ mát cho gia đình ông. Đến mùa thu năm 1939 ông mất tại Đà Lạt, hoàng hậu Nam Phương đã xây dựng lăng và tổ chức tang lễ cho cha mình tại đây. Lăng được xây dựng trên một ngọn đồi cao, tổng quan của lăng như một đóa hoa sen đang nở. Cổng vào lăng Nguyễn Hữu Hào là trụ biểu gồm 4 cột thẳng đứng được trang trí họa tiết hoa sen và chó ngao Tây Tạng, trên các cột được khắc hai câu đối do chính Nam Phương hoàng hậu đề tự. Nội dung hai câu đối như sau:. Một lòng với nước, ngàn năm sông núi mãi ghi trong sách sử, khoán ước. Nuôi dưỡng cha mẹ, trăm năm cây gió khắc ghi nỗi đau buồn trên chuông đỉnh. Một con đường lát đá dẫn lên Lăng mộ được gọi là Nhất Chính Đạo ( con đường duy nhất lên lăng) con đường gồm 36 bậc thang lát đá, cứ cách 9-13 bậc sẽ có một chiếu nghỉ. Trước lăng có một khoảng sân tế rộng và một cái đỉnh lớn. Thành lan can bao bọc sân tế với mái của ngôi mộ được xây bằng đá rửa, đúc bế tông hình tán xòe. Trên trần ngôi mộ được đổ theo kiểu dàn hoa, mái mô lợp ngói lưu ly xanh. Với lối kiến trúc cổ kính và độc đáo, lăng Nguyễn Hữu Hào được thành phố Đà Lạt xếp vào một trong 150 di tích chưa được khai thác du lịch tại Đà Lạt.Tuy nhiên hiện nay Lăng mộ gần như là một phế tích ít được quan tâm đến, lối lên lăng bị bỏ hoang phế, toàn bộ công trình vẫn giữ được nét độc đáo như lúc mới xây dựng tuy nhiên hiện nay vẫn chưa được khai thác du lịch chính thức.	Lăng Nguyễn Hữu Hào	Lăng Nguyễn Hữu Hào là nơi chôn cất và thờ ông Nguyễn Hữu Hào và bà Lê Thị Bình - song thân của Nam Phương Hoàng Hậu - tọa lạc tại ngọn đồi ở phía Tây Nam thành phố Đà Lạt - lăng nằm trên đường Vạn Thành - Tà Nùng từ ngã ba Hoàng Văn Thụ cách thác Cam Ly 150m. Đây là một di tích lịch sử và danh lam thắng cảnh nằm trong số 150 danh lam thắng cảnh chưa được khai thác du lịch tại Đà Lạt. Ông Nguyễn Hữu Hào vốn là một đại điền chủ giàu có, quê quán tại Gò Công (nay thuộc tỉnh Tiền Giang). Ông kết hôn với bà Lê Thị Bình, con gái ông Huyện Sỹ (Lê Phát Đạt), một trong những người giàu có nhất Việt Nam thời bấy giờ. Ông bà Nguyễn Hữu Hào có 2 người con gái: trưởng nữ là Agnès Nguyễn Hữu Hào, được gả cho một quý tộc người Pháp là Nam tước Pierre Didelol lúc đó đang giữ chức Khâm mạng Hoàng triều cương thổ (Hoàng triều Cương thổ là vùng đất biên cương do hoàng gia cai quản, gồm Kon Tum, Gia Lai, Đắk Lắk, Đắk Nông và Lâm Đồng ngày nay).
Nhiều người tự đặt ra câu hỏi, liệu bản thân đang sống vì điều gì, phấn đấu phát triển để làm gì. Nhiều người loay hoay cả cuộc đời để tìm ra lẽ sống, tìm cách sống sao cho đúng với chuẩn mực. Nhưng đâu mới là giá trị cuối cùng cần đạt tới, đâu mới là chuẩn mực chính xác để cân đo đong đếm cuộc sống của mỗi người. Có lẽ mỗi người đều luôn tự hỏi bản thân lẽ sống là gì? Cùng nhìn nhận những vấn đề, quan điểm cũng như một vài nhận xét về lẽ sống hiện nay qua bài viết sau. Quá nhiều người băn khoăn lẽ sống là gì, có những người dành cả cuộc đời để đi tìm lẽ sống của bản thân, những liệu chân dung của hai từ lẽ sống liệu có khó hình dung đến vậy. Theo wikipedia lẽ sống chính là khái niệm, thuật ngữ để nhằm chỉ chung tới những giá trị, chuẩn mực mà ai cũng muốn đạt đến, lẽ sống được gắn với nhiều phạm trù từ triết học, đạo đức học và liên quan đến cả những vấn đề xã hội hiện nay. Với mỗi phạm trù lẽ sống có liên quan đến thì lẽ sống lại mang nền tảng, hay tính chất khác nhau, nó lại đại diện cho một khái niệm khác. Bạn có thể đánh đồng lẽ sống với ý nghĩa của cuộc sống, bởi nó hướng tới những giá trị trong cuộc sống, hướng tới những vấn đề quan trọng, trung tâm và là nền tảng tinh thần của đời sống con người. Nếu phân tích rõ chân dung, bản chất của lẽ sống thì sẽ liên quan và bao hàm nhiều vấn đề của con người như lý tưởng, niềm tin, thái độ sống, những quan niệm về thiện, ác, hạnh phúc,. Ai cũng cần có lẽ sống, tuy nhiên nó ẩn hiện trong cuộc sống thường ngày, không phải lúc nào cũng hiện hữu cũng như không phải một người chỉ có một lẽ sống mà có thể có nhiều lẽ sống cũng như nhiều mục tiêu, giá trị theo đuổi trong cuộc đời. Dù hiện hữu vô hình hay hữu hình thì lẽ sống có vai trò không nhỏ đối với mỗi phần, nó góp phần tạo nên sự thành công của mỗi con người. Bất cứ ai có sự cố gắng theo đuổi lẽ sống, sống vì một mục tiêu nhất định, tạo ra lẽ sống hiện hữu đều là những người thành công, bởi không thành công trong công việc thì họ cũng thành công trong cuộc sống, thành công với cuộc sống được theo đuổi thứ mình đam mê. Như đã biết lẽ sống có nhiều phạm trù liên quan, nó có sự bao hàm nhiều lĩnh vực, nhiều phạm trù cũng như bao hàm nhiều vấn đề. Để hiểu bản chất của lẽ sống, bạn có thể tham khảo lẽ sống ở một vào phạm trù khác nhau như là:. Trong đạo đức học Mác – Lênin đã từng có những nhận định về lẽ sống, trong đây đã khẳng định rằng lẽ sống là nền tảng tinh thần của con người, nó có thể giải quyết được những vấn đề về lẽ sống một cách khoa học nhất, cần phải xuất phát từ tiền đề thực tế, khách quan và phải gắn liền với các hoạt động của con người, lẽ sống đạo đức là sống thật đúng đắn và biết kết hợp hài hòa giữa lợi ích của cá nhân với lợi ích của xã hội. Phương thức tồn tại và phát triển cũng như để hình thành đó là phải dựa vào sản xuất, dựa vào lao động, dựa vào đây mà con người được phát triển cả về thể xác và tinh thần. Hoạt động lao động sản xuất của con người không chỉ có ở trong một mục đích là duy trì được sự tồn tại của họ mà còn đó còn là đối tượng để hình thành ý thức và ý chí để hoạt động đó trở nên chủ động, sáng tạo hơn và theo đúng quy luật. Theo quan niệm của đạo đức mác xít, quá trình hoạt động sống của con người mà cốt lõi nhất chính là lao động sản xuất luôn mang tính xã hội. Tất cả những chủ thể tham gia vào hoạt động này đã tạo ra được những giá trị to lớn về vật chất và tinh thần, đóng góp vào thành quả chung của xã hội. Bên cạnh đó, trong quá trình thực hiện các hoạt động đó, con người không chỉ thực hiện với ý nghĩa là cống hiến, là đóng góp cho xã hội mà còn làm cho các hoạt động đó có ý nghĩa với chính bản thân họ. Qua đó, con người có thể hoàn thiện được những năng lực hoạt động, kỹ năng, trí tuệ, bồi dưỡng những tình cảm tốt đẹp,. và tạo ra được nguồn thu nhập ổn định cho bản thân. Nhiều nhà triết học đã đưa ra những quan điểm khác nhau để hình dung về bản chất của lẽ sống, mỗi người lại gắn nó cho một khái niệm khác nhau. Tuy nhiên nhìn chung trong phạm trù triết học, bản chất của lẽ sống được nhận định là một vấn đề mang tính chất tinh thần sâu xa nhất và gắn liền, liên quan trực tiếp đến con người, xã hội, nó là vấn đề vừa mang ý nghĩa triết học vừa thể hiện ý nghĩa về đạo đức và lẽ sống đã và đang trở thành trung tâm nghiên cứu của tất cả các thời đại. Với mỗi thời đại thì phạm trù triết học lại đưa ra những quan điểm khác nhau khi nói về lẽ sống. Một số quan điểm trong từng thời kỳ mà các nhà triết học gia đã nhận định khi nói về lẽ sống mà được xã hội thời bấy giờ công nhận là chuẩn mực đánh giá đó là:. - Thời cận đại, lẽ sống chính là đi tìm kiếm những tri thức khoa học cũng như đề cao lý tưởng, lý trí của con người. Tuy nhiên dù ở thời nào thì lẽ sống cũng đều có những mặt tiêu cực và tích cực, với mỗi người sẽ có cái nhìn về lẽ sống khác nhau. Từ đó những ảnh hưởng của lẽ sống sẽ ảnh hưởng trực tiếp tới cái nhìn cuộc sống của mỗi người, mỗi người sẽ có những cách riêng để tìm ra lẽ sống cho riêng bản thân mình. Khá nhiều tuyên ngôn về lẽ sống được trích dẫn ở vô vàn những cuốn sách, bài báo, ở những áng văn thơ. Nhưng đây lại là những lẽ sống của người khác, là những gì mà người viết trải qua và rút ra lẽ sống của cuộc đời mình. Tuy nhiên liệu đi đâu để tìm thấy lẽ sống, đi đâu để tìm thấy giá trị cũng như những chuẩn mực dành riêng cho cuộc đời mình. Có những người từ khi sinh ra đã biết được mục tiêu của cuộc đời mình, biết được mình sẽ và phải làm những gì. Nhưng cũng có những người mông lung, đi hết già nửa cuộc đời vẫn không biết mình sống vì điều gì. Việc tìm ra lẽ sống không phải là việc bắt buộc chúng ta cần tìm ra câu trả lời, việc giải thích lẽ sống là gì không phải là những điều mà ai cũng cần làm. Cái chúng ta cần làm là sống cho tốt, đủ can đảm để theo đuổi đam mê, sống vui vẻ một đời cũng có lẽ là lẽ sống mà bạn nên làm. Thay vì mông lung, tự vấn, nhìn người này, học người kia thì bạn có thể theo đuổi những điều chính bản thân mong muốn và rồi lẽ sống sẽ tự lặng lẽ xuất hiện trong những công việc mà bạn đang làm, đang theo đuổi. Lẽ sống có thể xuất hiện lúc bạn đang nhiệt huyết đam mê, cũng có thể được bản thân bạn nhận ra lúc xế bóng tuổi già. Lẽ sống của mỗi người là khác nhau, với một số người có thể là vươn cao, vươn xa, đạt được nhiều thành tựu. Tuy nhiên cũng có những người lẽ sống của họ chỉ là đơn giản sống vui vẻ, khỏe mạnh, làm điều mình thích. Lẽ sống có ảnh hưởng không nhỏ tới cuộc sống của mỗi người, nó đóng vai trò quyết định cuộc sống của chủ thể mỗi cá nhân cũng như mỗi cá nhân sẽ bị ảnh hưởng có thể tích cực hoặc tiêu cực tới cuộc sống của mỗi người. Lẽ sống dù có thuộc phạm trù nào hay được tìm kiếm ở đâu, xuất hiện từ bao giờ thì xin khẳng định là nó luôn có những ảnh hưởng tới cuộc sống và mang vai trò không nhỏ trong cuộc sống của mỗi người. Vai trò của lẽ sống không chỉ được một hay vài người khẳng định mà được toàn xã hội công nhận điều này. Có thể nói lẽ sống được coi là phạm trù của trung tâm đạo đức học bởi nó quyết định đến tất cả các nội dung, tính chất của các phạm trù khác trong cuộc sống, nó ảnh hưởng tới nhiều vấn đề có liên quan cũng như mang lại cả tích cực và tiêu cực cho cuộc sống. Tuy nhiên bạn có thể tham khảo một số vai trò, những mặt tích cực mà lẽ sống mang lại cho cuộc sống, cụ thể như là:. Với những gì đã cung cấp về bản chất của lẽ sống là gì trong bài viết, hẳn bạn đang có những suy nghĩ về lẽ sống của bản thân. Hãy ngừng suy nghĩ mà vận động ngay, thực hiện ngay những công việc mà còn đang dang dở, những việc muốn làm, muốn thực hiện mà chưa làm được. Rồi lẽ sống sẽ lặng lẽ xuất hiện bên cạnh bạn ngay thôi.	Lẽ sống	Lẽ sống là một phạm trù triết học, một quan niệm xã hội, một ý tưởng,. thể hiện mục đích một người muốn đạt đến trong cuộc đời của mình. Có nhiều cách để phân loại lẽ sống. Lẽ sống có thể là những điều bình dị, giản đơn, không nhất thiết phải là điều gì quá lớn lao. Có cho mình một lẽ sống có thể có tác động tích cực đến cuộc sống của một người.
Trả lời: Ngày Trái đất là ngày được chỉ định để thúc đẩy sự đánh giá cao về môi trường trái đất và nhận thức về các vấn đề đang đe dọa nó. Trên thực tế, Ngày Trái đất là một trong hai ngày, tùy thuộc vào thời điểm bạn chọn quan sát nó. Một số người kỷ niệm Ngày Trái đất vào ngày đầu tiên của mùa xuân, đó là ngày phân đỉnh xảy ra vào hoặc khoảng ngày 21 tháng 3. Năm 1970, Thượng nghị sĩ Hoa Kỳ Gaylord Nelson đề xuất một dự luật chỉ định ngày 22 tháng 4 là ngày quốc khánh để kỷ niệm trái đất. Kể từ thời điểm đó, Ngày Trái đất đã chính thức được quan sát vào tháng Tư. Một số người chọn để tôn vinh Tuần Trái đất, đó là tuần bao gồm ngày 22 tháng 4. Hiện tại, Ngày Trái đất được quan sát ở 175 quốc gia và được điều phối bởi Mạng lưới Ngày Trái đất phi lợi nhuận. Việc thông qua Đạo luật không khí sạch, Đạo luật nước sạch và Đạo luật về các loài nguy cấp được coi là những sản phẩm gắn liền với Ngày Trái đất năm 1970. Ngày Trái đất và hóa học song hành với nhau, vì rất nhiều vấn đề đe dọa môi trường đều có cơ sở hóa học. Các chủ đề Hóa học bạn có thể điều tra cho Ngày Trái đất bao gồm:. Từ hóa học đến lập trình máy tính, nghệ thuật cho đến Thế chiến II, Chúng tôi cung cấp hướng dẫn, mẹo và tài nguyên để giúp bạn hiểu thêm về thế giới xung quanh chúng ta.	Ngày Trái Đất	Ngày Trái Đất là ngày để nâng cao nhận thức và giá trị của môi trường tự nhiên của Trái Đất. Ngày Trái Đất được tài trợ bởi thượng nghị sĩ Hoa Kỳ Gaylord Nelson như một cuộc hội thảo về môi trường được tổ chức lần đầu tiên vào 22 tháng 4 năm 1970. Trong khi Ngày Trái Đất đầu tiên chỉ được chú ý tại Hoa Kỳ, một tổ chức đã được thành lập bởi Denis Hayes, nguyên là điều phối viên toàn quốc năm 1970, đưa nó lên tầm quốc tế vào năm 1990 và tổ chức các sự kiện ở 141 quốc gia. Ngày Trái Đất giờ đây được điều phối toàn cầu bởi Mạng Ngày Trái Đất (Earth Day Network) và được tổ chức hằng năm tại hơn 192 quốc gia. Nhiều cộng đồng còn tổ chức Tuần Trái Đất, một tuần của các hoạt động xoay quanh các vấn đề môi trường. Năm 2009, Đại hội đồng Liên Hợp Quốc tuyên bố ngày 22 tháng 4 là Ngày Quốc tế Mẹ Trái Đất (International Mother Earth Day).
Ngày 9/2 rạng sáng 10/2/2020 bầu trời sẽ xuất hiện siêu trăng. Đây là siêu trăng đầu tiên của năm 2020 trong bốn lần siêu trăng trong năm. Siêu trăng là hiện tượng xảy ra khi Trăng Tròn đến vị trí gần Trái Đất nhất trên quỹ đạo của nó. nhờ đó khiến cho Mặt Trăng trông sáng hơn và gần hơn một chút so với bình thường. Mặc dù sự khác biệt này khó nhận ra bằng mắt thường. Thuật ngữ” Siêu Trăng” đã được sử dụng trong 40 năm qua, nhưng mãi đến cuối năm 2016, nó mới nhận được nhiều sự chú ý nhờ 3 lần siêu trăng xảy ra liên tiếp. Siêu trăng tháng 11 năm 2016 – là siêu trăng xuất hiện gần Trái Đất nhất trong 69 năm qua. Lần gần nhất xảy ra siêu trăng lớn là vào khoảng những năm 30 của thế kỷ 21. Mặt Trăng sẽ nằm ỏ phía đối diện với Mặt Trời khi nhìn từ Trái Đất và phần hướng về phía Trái Đất của nó được chiếu sáng hoàn toàn . Hiện tượng siêu trăng 9/2/2020 sẽ xảy ra vào lúc 19h34p theo giờ UTC ngày 9/2 tức là 2h34p giờ Việt Nam ngày 10/2. Quỹ đạo của Mặt Trăng khi quay quanh Trái Đất không phải là một đường tròn tuyệt đối. Khoảng cách trung bình từ Mặt Trăng tới Trái Đất khoảng 382.900km. Tuy nhiên điểm cận địa và viễn địa – điểm gần và xa Trái Đất nhất – thay đổi vào mỗi tháng âm lịch. Ngoài ra, lực hấp dẫn khác nhau đến mặt trời, mặt trăng và các hành tinh khác đều ảnh hưởng đến quỹ đạo mặt trăng. ” Chính lực hấp dẫn có nguồn gốc khác nhau này đã ” kéo” và ” đẩy” Mặt Trăng, nhờ thế chúng ta có những cơ hội nhìn Mặt Trăng gần hơn”. Điều kiện 1: Mặt Trăng cần tiến đến gần vị trí Trái Đất nhất, hay còn gọi là điểm cận địa nằm trên vũ đạo của nó. Điều kiện 2: Mặt trăng ở pha tròn, điều này xảy ra cứ 29,5 ngày. Lúc này Mặt Trời chiếu sáng toàn bộ mặt trăng. Siêu trăng chỉ xảy ra vài lần trên một năm. Vì trong khi Trái Đất xoay quanh Mặt Trời, thì quỹ đạo Mặt Trăng có sự thay đổi về hướng. Đó là lý do bạn không nhìn thấy Siêu Trăng mỗi tháng. Hãy tiếp tục theo dõi những bài viết của chúng tôi để cập nhật thêm nhiều thông khác nữa nhé.	Siêu trăng	Siêu Mặt Trăng hay siêu trăng là khi Mặt Trăng vào thời kì trăng tròn hoặc trăng non trùng vào điểm cận địa, tức là điểm trên quỹ đạo của nó mà có khoảng cách gần nhất so với Trái Đất, làm cho kích thước biểu kiến của nó to hơn bình thường khi quan sát từ Trái Đất. Một cách chính xác hơn, đó là vị trí sóc vọng của hệ Mặt Trời–Trái Đất–Mặt Trăng tại cận địa. Liên hệ của Mặt Trăng với thủy triều của đại dương và của vỏ Trái Đất đã làm nảy sinh các lời đồn đoán cho rằng hiện tượng siêu trăng có thể đi kèm với nguy cơ gia tăng của các sự kiện cực đoan như động đất và núi lửa phun, mặc dù không có chứng cứ. Tương tự ta có tiểu trăng là vị trí sóc vọng ở điểm viễn địa của Mặt Trăng (có khoảng cách xa nhất), khi đó Mặt Trăng có kích thước biểu kiến nhỏ hơn bình thường. Các khoảng cách hình học khác nhau của Mặt Trăng mỗi tháng dao động trong khoảng từ gần nhất là 357.000 km (222.000 dặm Anh) đến xa nhất là 406.000 km (252.000 dặm Anh) do quỹ đạo hình elip quanh Trái Đất.
Thể thao điện tử trong tiếng Anh là Electronic Sport và được viết tắt là Esport. Đây là thuật ngữ dùng để miêu tả về hình thức thi đấu giữa những người chơi với nhau thông qua một trò chơi điện tử. Các tựa game này đều mang tính chất đối kháng, đòi hỏi người chơi cần phải có tư duy và chiến thuật cao. Tuy chỉ là hình thức chơi thể thao điện tử nhưng các giải đấu đều được tổ chức công khai, có trọng tài điều khiển trận thi đấu. Đồng thời mỗi trận đấu đều có luật chơi cụ thể nhằm đảm bảo tính minh bạch của trận đấu. Do đó, khi tham gia đặt cược mọi người hoàn toàn có thể yên tâm về sự công bằng. Thị trường thể thao điện tử hiện nay phát triển vô cùng mạnh ở cả thế giới và Việt Nam. Thời gian gần đây Việt Nam được coi là một quốc gia có nhiều tiềm năng để phát triển loại hình thể thao trực tuyến này. Nhiều sự kiện, các giải đấu được tổ chức thường xuyên. Mặc dù bạn không biết chơi game thể thao điện tử nhưng vẫn có thể theo dõi các cầu thủ thi đấu thông qua các livestream trực tuyến. Cùng với sự phát triển của internet, của công nghệ số hóa, tại Việt Nam Esport được dự đoán là một trong những môn thể thao điện tử xếp vị trí đầu tiên trong thị trường game Việt Nam. Nhu cầu theo dõi livestream hiện nay ngày càng lớn, do vậy thông qua đây thể thao điện tử cũng đến gần hơn với mọi người. Ước tính trung bình, tại Việt Nam số lượng người theo dõi livestream Esport bỏ ra hơn 1 tiếng mỗi ngày để xem Esport. Nhu cầu đầu tư vào thể thao điện tử ngày càng lớn tạo nên tiền đề phát triển cho môn thể thao ngày càng lớn. Nhắc tới thể thao điện tử chúng ta không thể không kể tên tới Dota 2. Bộ môn thể thao mà đã có rất nhiều các game thủ chuyên nghiệp thành danh. Tiền thưởng của Dota 2 luôn đứng đầu trong các môn thể thao điện tử. Cũng bởi lẽ nói không khoa trương khi Dota 2 chính là môn thể thao vua trong Esport. Môn thể thao bắn súng truyền thống đẳng cấp. Đây là trò chơi được mở cửa miễn phí nên mọi game thủ có thể vào chơi và trải nghiệm. Để tạo nên sự đa dạng của gameplay mới đây CS:GO đã thêm vào chế độ sinh tồn. Là một game bắn súng (FPS) được sáng chế bởi hãng Blizzard ra mắt vào năm 2016 thu hút được số lượng người chơi game lớn. Nhà phát hành liên tục cho ra mắt các phiên bản cập nhật mới, giúp người chơi có được những trải nghiệm thú vị nhất. Tựa game liên minh huyền thoại được biết đến có số lượng người chơi đông trên thế giới hiện nay. Ước tính trung bình có đến hơn 80 triệu người chơi hàng tháng. Nhờ có lối chơi dễ tiếp cận như Dota 2 và cấu hình vừa phải nên thu hút số lượng người tham gia, không phân biệt độ tuổi. Được biết đến là tựa game bắn súng chiến thuật được phát hành bởi ông lớn Ubisoft. Rainbow Six Siege cũng được biết đến là game bắn súng thiên về chiến thuật nhóm. Với nhiều thách thức giúp cho các game thủ phải không ngừng phải cải thiện các chiến thuật tư duy của mình. VND188 là một trong những địa chỉ nhà cái uy tín hiện nay với lượng người tham gia khá đông đảo. Tại đây mọi người không chỉ thoải mái đặt cược cá cược thể thao mà còn có thể tham gia vô vàn trò chơi hấp dẫn khác. Nếu đang có ý định cá cược thể thao tại VND188 mọi người có thể thực hiện theo hướng dẫn dưới đây:. Để Tham gia đặt cược thể thao điện tử mọi người có thể click chuột vào “Esport” trên thanh menu. Giao diện của hệ thống sẽ hiện ra với nhiều rất nhiều game cá cược thể thao như: LOl, Dota 2, GS:GO, KOG… cùng một loạt các trận đấu đang và sắp diễn ra. Khi này hãy chọn ra một môn thể thao điện tử mà mình muốn tham gia đặt cược. Tiếp theo mọi người cần phải chọn trận đấu muốn tham gia cược. Sau đó, hệ thống sẽ hiển thị một loạt các loại cược khác nhau trong trận đấu đó. Nếu muốn đặt cược mọi người chỉ cần nhấp chuột vào loại cược, điền số tiền vào ô “Cược của bạn”. Sau đó click “xác nhận” là đã hoàn thành cược. Sau khi đã đặt cược thì mọi người chỉ cần chờ đợi trận đấu diễn ra. Nhà cái sẽ nhanh chóng thông báo kết quả và thanh toán tiền thắng cược về tài khoản cho người chơi. Không chỉ riêng cá cược thể thao điện tử mà với bất kỳ trò chơi nào muốn chiến thắng mọi người cũng phải am hiểu về luật và cách chơi. Điều này không chỉ giúp mọi người dễ dàng hòa nhập vào trò chơi mà từ đó còn có thể tìm ra những mánh khóe riêng để tăng xác suất chiến thắng. Bạn hãy thường xuyên cập nhật thông tin các giải đấu, lịch thi đấu của các môn thể thao điện tử. Các môn thể thao điện tử hiện nay phát triển, các giải đấu liên tục diễn ra, bạn có thể cập nhật thông tin giải đấu ở các web tin tức, facebook, diễn đàn. Một số thông tin bạn cần cập nhật như: Thực lực các đội tham dự giải đấu, cá nhân nào xuất sắc, phân loại đội mạnh – yếu. Tại các nhà cái nói chung và tại VND188 nói riêng có rất nhiều các tỷ lệ kèo khác nhau, có nhiều cửa cược khó, nhưng cũng có nhiều cửa cược dễ. Nếu bạn mới chơi thì nên chọn các cửa cược dễ ăn với số vốn ban đầu ít. Sau đó có thể tăng cược, điều này cũng giúp giải thưởng bạn có thể nhận được cũng tăng. Bên cạnh đó, bạn cũng cần luyện kỹ năng tìm hiểu sự liên kết logic giữa các kèo để tăng cơ hội giành chiến thắng cho mình. Nội dung bài viết trên đây hy vọng đã giúp bạn hiểu được thế nào “thể thao điện tử là gì” nếu bạn là một người đam mê thể thao điện tử thì hãy tham gia cá cược ngay tại nhà cái VND188, rất nhiều giải thưởng, phần thưởng giá trị đang chờ đợi bạn.	Thể thao điện tử	Thể thao điện tử (Tiếng Anh: eSports/e-sports, Electronic-Sports) là hình thức tổ chức cuộc thi chơi điện tử giữa nhiều người chơi, đặc biệt giữa những tuyển thủ chuyên nghiệp. Các thể loại trò chơi video phổ biến nhất liên quan đến thể thao điện tử là cuộc chiến đấu trường trực tuyến với sự tham gia của nhiều người chơi, trò chơi chiến đấu sử dụng chiến lược thời gian thực (MOBA), và thể loại game bắn súng góc nhìn người thứ nhất (FPS). Vốn là một phần của văn hóa trò chơi điện tử, nhưng đến tận cuối những năm 2000 và đầu năm 2010, việc tổ chức các giải đấu mới tạo nên một cơn sốt lớn. Trong khi các giải đấu diễn ra trong khoảng năm 2000 được tổ chức nghiệp dư, sự gia tăng của các cuộc thi chuyên nghiệp cùng với số lượng người xem tăng cao hiện nay đã hỗ trợ một số lượng đáng kể các tuyển thủ và các đội tuyển chuyên nghiệp. Tính cạnh tranh này đã được các nhà phát triển trò chơi điện tử hiện nay tận dụng bằng cách xây dưng thêm các tính năng cải tiến vào trò chơi của mình.
Nếu khai thác được một phần nhỏ từ những nguồn năng lượng vô tận này thì chúng ta có thể giải quyết được bài toán năng lượng trong một thời gian dài. Xã hội nhân loại đang ngày càng phát triển với tốc độ chóng mặt, vì thế nhu cầu về cuộc sống của con người cũng ngày càng gia tăng. Đồng nghĩa với đó con người phải gia tăng cường độ khai thác các nguồn tài nguyên thiên nhiên dùng cho sản xuất nhưng chúng đâu phải vô hạn cho con người cứ thế khai thác mãi được. Nhu cầu của con người ngày gia tăng nhưng nguồn các nguồn tài nguyên thì có hạn, chúng đang dần cạn kiệt theo thời gian. Nếu cứ theo tiến độ như vậy thì trong vài thập kỷ tới đây nhưng nguồn năng lượng hóa thạch trên Trái Đất sẽ cạn kiệt hàn toàn và con người sẽ chẳng còn gì để khai thác hết. Không những vậy, việc khai thác các tài nguyên hóa thạch trên diện rộng như vậy ảnh hưởng nghiêm trọng đến môi trường vì nó phá hủy và làm ô nhiễm cảnh quan môi trường tự nhiên, đặc biệt là khai thác than. Việc xây dựng hầm mỏ lộ thiên hay trong lòng đất là nguyên nhân gây ra xói mòn đất đai và cái chết của lớp thực vật trên bề mặt. Ở những nơi không có cây cối, sự xói mòn sẽ kéo dài từ 50 – 60 năm sau khi khai mỏ. Vì thế, con người bắt đầu đi tìm những nguồn năng lượng khác, rẻ tiền hơn và đặc biệt là không gây ô nhiễm môi trường để thay thế. Và hiện nay một số nguồn năng lượng tự nhiên ở ngay xung quanh chúng ta với trữ lượng vô tận đang được khai thác khá triệt để và sẽ thay thế hoàn toàn năng lượng hóa thạch trong tương lai. Thông thường chúng ta chỉ sử dụng ánh sáng Mặt Trời vào việc làm khô quần áo, làm khô thực phẩm nhưng ít ai biết rằng Mặt Trời còn là một nguồn năng lượng sạch và dồi dào có thể giúp chúng ta rất nhiều. Nếu lượng quang năng trên bề mặt Trái Đất mỗi giờ được chuyển hóa thành điện năng thì nó còn nhiều hơn lượng điện được sử dụng cho tất cả các hoạt động của con người trong 1 năm. Điều này chẳng phải tiện lợi rất nhiều so với việc chúng ta sử dụng điện được sản xuất từ than đá hay sức đẩy của nước hay sao. Nếu chúng ta có thể phủ kín những tấm pin năng lượng Mặt Trời trên một khu vực có diện tích tương đương bang New York, Mỹ thì lượng điện sản sinh ra có thể cung cấp đủ cho cả thế giới. Lượng điện năng dồi dào này có thể cung cấp năng lượng cho nhiều hoạt động sống của con người cũng như các hoạt động sản xuất. Năng lượng mặt trời có những ưu điểm như: Sạch, chi phí nhiên liệu và bảo dưỡng thấp, an toàn cho người sử dụng… Đồng thời, phát triển ngành công nghiệp sản xuất pin mặt trời sẽ góp phần thay thế các nguồn năng lượng hóa thạch, giảm phát khí thải nhà kính, bảo vệ môi trường. Từ thời xa xưa, con người đã biết dùng năng lượng gió để di chuyển thuyền buồm hay khinh khí cầu, ngoài ra năng lượng gió còn được sử dụng để tạo công cơ học nhờ vào các cối xay gió. Ngày nay, năng lượng gió đã được con người áp dụng vào việc sản xuất điện năng và đem lại hiệu quả tuyệt vời. Ý tưởng dùng năng lượng gió để sản xuất điện hình thành ngay sau các phát minh ra điện và máy phát điện. Lúc đầu nguyên tắc của cối xay gió chỉ được biến đổi nhỏ và thay vì là chuyển đổi động năng của gió thành năng lượng cơ học thì dùng máy phát điện để sản xuất năng lượng điện. Khi bộ môn cơ học dòng chảy tiếp tục phát triển thì các thiết bị xây dựng và hình dáng của các cánh quạt cũng được chế tạo đặc biệt hơn ( còn gọi là các cối xay gió hay tua bị gió. Với sự phát triển của công nghệ, các tua bin gió được xây dưng trên diện rộng với bước tiến nhảy vọt, 1 tua bin gió có thể cung cấp điện năng cho 700 hộ gia đình. Từ sự tiện ích này, người ta có thể xây dựng cả một nhà máy chạy năng lượng gió để tạo ra điện năng để cung cấp cho cả 1 khu vực nhất định hay thậm chí cả một quốc gia. Đây là một nguồn năng lượng vô tận và liên tục trong tự nhiên, từ hơn 100 năm trước đây, con người đã dùng sóng biển để phát điện. Phương pháp tạo ra dòng điện từ sóng biển là dùng máy phát điện đặt nổi trên mặt biển như một máy bơm đặt nằm ngang, pít-tông nối liền với phao, tùy theo sóng biển lên xuống mà pít-tông cũng chuyển động lên xuống và biến động lực của sóng biển thành động lực của không khí bị nén. Không khí bị nén dưới áp suất cao phụt qua miệng phun của tuabin làm cho máy phát điện hoạt động. Khi đó, năng lượng của sóng biển đã chuyển thành điện năng. Phát điện bằng năng lượng sóng biển không tốn một chút năng lượng nào và không gây ô nhiễm môi trường, do đó nó là một nguồn năng lượng sạch, hy vọng sẽ giúp giải quyết nguy cơ thiếu năng lượng của toàn thế giới. Lực hấp dẫn của Mặt Trăng và Mặt Trời tạo ra các đợt thủy triều lớn, theo ước tính của các nhà khoa học thủy triều trên toàn thế giới có thể tạo ra nguồn năng lượng điện vào khoảng 3 tỷ KW. Nếu chúng ta có thể tận dụng được 0,1% động năng từ thủy triều thì lượng điện tạo ra có thẻ đáp ứng gấp 5 lần nhu cầu sử dụng toàn cầu. Nguyên lý hoạt động của năng lượng thủy triều dựa sự chênh lệch mức nước triều lên xuống để làm quay động cơ và máy phát điện. Người ta xây đê ngăn nước có nhiều cửa tạo thành một hồ chứa nước và trong đê lắp tổ máy phát điện bánh xe nước. Khi nước triều lên cao bên ngoài một cửa nào đó thì cửa đó mở ra, nước biển chảy vào hồ chứa, dòng nước vào làm quay bánh xe thủy động, kéo theo làm quay máy phát điện để phát điện. Khi nước triều rút xuống thì cửa nói trên đóng lại và cánh cửa khác mở ra, nước từ hồ chứa chảy ra biển và dòng nước lại làm quay máy tải động. Các dòng chảy lớn trên biển thường chảy theo một hướng tương đối ổn định và có lưu lượng lớn, do đó ẩn chứa một nguồn năng lượng rất lớn. Theo tính toán của các nhà khoa học, tổng năng lượng tiềm năng của dòng chảy biển và đại dương lên đến 5 tỷ KW, nếu chúng ta có một trang trại điện từ dòng chảy dưới biển có diện tích tương đương với Ấn Độ thì có thể sản xuất đủ lượng điện chu nhu cầu sử dụng trên toàn thế giới. Hiện nay, trên thế giới có rất nhiều phương án thiết kế phát điện dòng chảy chuyên dụng như phương án tập trung dòng chảy dưới dạng liên kết dòng chảy, dạng máy chân vịt, dạng vòng cung…. Năng lượng địa nhiệt là năng lượng được tách ra từ nhiệt trong lòng Trái Đất, thường nằm sâu dưới lòng những hòn đảo, núi lửa. Chúng có nguồn gốc từ hoạt động phân hủy phóng xạ của các khoáng vật, và từ năng lượng mặt trời được hấp thụ tại bề mặt Trái Đất. Năng lượng địa nhiệt đã được sử dụng để nung và tắm kể từ thời La Mã cổ đại nhưng ngày nay nó được dùng để phát điện. Nhiệt lượng bên trong lớp vỏ Trái Đất có thể đáp ứng 100.000 lần nhu cầu năng lượng của toàn bộ dân số thế giới. Có khoảng 10 GW công suất điện địa nhiệt được lắp đặt trên thế giới đến năm 2007, cung cấp 0,3% nhu cầu điện toàn cầu. Thêm vào đó, 28 GW công suất nhiệt địa nhiệt trực tiếp được lắp đặt phục vụ cho sưởi, spa, các quá trình công nghiệp, lọc nước biển và nông nghiệp. Theo một báo cáo của Đại học Edinburgh (Anh), rong biển là thực vật có khả năng thích nghi tốt trong điều kiện biến đổi khí hậu cũng như có vai trò quan trọng trong chuỗi thức ăn ở đại dương. Tảo cũng không mất hàng trăm triệu năm để hình thành như dầu mỏ hay than đá và có thể tăng gấp đôi số lượng mỗi giờ mà không cần phải chăm sóc, phân bón hay thậm chí diện tích trồng nhiều. Mỗi đơn vị diện tích rong biển có thể tạo ra lượng dầu gấp 15 đến 300 lần các loại cây lấy dầu khác (như đậu nành, mía, củ cải, hoa hướng dương…) và con số thậm chí vượt xa nếu nồng độ khí CO2 càng cao. Theo các nhà nghiên cứu, chỉ cần bao phủ 9% bề mặt các đại dương bằng các cánh đồng rong biển, chúng ta có thể sản xuất ra một lượng nhiên liệu sinh học khổng lồ có thể đáp ứng nhu cầu sử dụng năng lượng hiện nay và thay thế nhiên liệu hóa thạch. Hơn nữa, những cánh đồng rong biển còn giúp mở rộng chăn nuôi và sản xuất cá, có thể cung cấp đủ thức ăn cho 10 tỷ người. Đây rõ ràng là một nguồn năng lượng dồi dào, rẻ tiền và không gây ô nhiễm môi trường, hy vọng có thể nhân rộng trong tương lai.	Năng lượng biển	Năng lượng biển (đôi lúc cũng được gọi là năng lượng đại dương hoặc năng lượng thủy động học và biển) là loại năng lượng được tạo ra bởi sóng biển, thủy triều, độ mặn, và sự chênh lệch về nhiệt độ đại dương. Chuyển động của nước trong đại dương tạo ra một khối lượng dự trữ động năng khổng lồ, hay còn gọi là năng lượng chuyển động. Loại năng lượng này có thể được khai thác để sản xuất điện để cung cấp điện cho gia đình, vận tải và các nền công nghiệp. Thuật ngữ năng lượng biển bao gồm cả năng lượng sóng tức là năng lượng từ sóng bề mặt, và năng lượng thủy triều là loại năng lượng có được từ động năng của khối lượng lớn nước di chuyển. Năng lượng gió xa bờ không phải là một dạng của năng lượng biển, vì năng lượng gió bắt nguồn từ gió, cho dù các turbine gió được đặt trên mặt nước. Các đại dương có một lượng năng lượng khổng lồ ở gần nhiều nếu không muốn nói là hầu hết các khu dân cư tập trung. Năng lượng đại dương có tiềm năng cung cấp một lượng năng lượng tái tạo mới đáng kể.
Tam cúc – một trò chơi bài dân gian rất phổ biến từ xa xưa và đến nay vẫn rất được ưa chuộng. Cách chơi Tam Cúc không quá phức tạp như bài tổ tôm hay các dạng bài lá khác. Mặc dù vậy, để chiến thắng một ván bài thì trước hết chúng ta cần nắm được luật chơi để có những chiến thuật đánh cụ thể. Dưới đây chính là cẩm nang nhập môn để bạn trở thành những người đánh Tam Cúc chuyên nghiệp nhất. Tam cúc là trò chơi bài lá xuất hiện đầu tiên ở Miền Bắc. Hiện nay chúng ta có thể bắt gặp trò chơi này ở rất nhiều nơi trong cả nước. Chúng gắn với cuộc sống của tầng lớp bình dân và được dùng để giải trí lúc rảnh rỗi. Tam cúc đã từ lâu gắn với tập tục và thói quen của người dân Miền Bắc. Vào những lúc nông nhàn hay lễ tết, hội hè thì người dân thường tụ tập đánh bài Tam cúc. Trò chơi này đặc biệt thích hợp với nữ giới vì số lượng quân không quá nhiều và dễ hiểu. Một ván bài Tam cúc thông thường sẽ có 4 người chơi nhưng vẫn có thể bắt đầu nếu có từ 2 người trở lên. Tùy vào số lượng người tham gia mà luật chơi Tam cúc cũng có thay đổi đôi chút. Mua bài Tam cúc ở đâu? Cũng giống như tất cả các bộ bài khác như tổ tôm, bài 52 lá… thì bài Tam cúc được bán rộng rãi khắp cả nước. Chúng ta có thể tìm mua ở hầu khắp các tiệm bán hàng tiện lợi, cửa hàng tạp hóa hoặc đặt hàng trên các trang thương mại điện tử. Nhiều người nhầm tưởng tam cúc với tổ tôm (hay đánh Chắn ngày nay) nhưng thực tế chúng không hề giống nhau. Thực tế thì đánh Tam cúc dễ hơn vì chỉ thành màu đỏ và đen với 7 loại quân thì Chắn lại khác. Bài Chắn có tới 120 quân, chia thành 30 loại với rất nhiều cách kết hợp hay hình vẽ phức tạp. Trong khi đó bài Tam cúc dễ nhớ hơn rất nhiều vì chỉ có vài hình minh họa đơn giản. Nếu so sánh cách chơi Tam cúc và Chắn thì chắc chắn ai cũng sẽ thừa nhận sự dễ hiểu, đơn giản của bài Tam cúc. Hiện nay ngoài cách đánh truyền thống thì người chơi còn có thể đánh Tam cúc online đổi thưởng hoặc tải các bản game. Dù lựa chọn cách nào thì luật chơi hầu như không đổi. Đó là ai có nhiều lá bài thắng nhất thì sẽ chiến thắng. Để biết luật chơi Tam cúc cụ thể thì các bạn hãy tiếp tục theo dõi ở các phần dưới đây. Nếu như bài Tổ tôm có tới 120 quân thì Tam cúc chỉ có 32 lá. Với số quân vừa phải thì người chơi không gặp nhiều khó khăn trong cách phân biệt chúng. Về cơ bản bài Tam cúc gồm 16 quân đen và 16 quân đỏ. Mỗi loại sẽ gồm đủ các quân bài như sau:. Tướng (將): Hình vị tướng có cắm cờ sau lưng và ngồi ghế. Có 1 quân duy nhất. Nếu tướng màu đỏ thì gọi là Tướng Ông và màu đen gọi là Tướng Bà. Quân tướng ông là lá bài mạnh nhất. Sĩ (士): Hình vị quan đội mũ cánh chuồn và phía sau là một em bé đứng khoanh tay. Có 2 lá và nếu màu đỏ thì gọi là Sĩ điều. Tượng/tịnh (象): Hình con voi. Có 2 lá bài voi và nếu màu đỏ gọi là Tượng hồng. Ngược lại màu đen thì gọi là Tượng thâm. Tốt (卒): Hình người lính cầm đao. Có 5 quân tốt và tốt đen là quân thấp nhất. Tuy nhiên điều đó không ngăn cản được người chơi nếu như nắm được quy tắc nhận biết nét hoặc hình ảnh kể trên. Đặc biệt các lá bài này chỉ được in hình ở một mặt trên nền trắng và được làm từ các bìa mỏng, cứng, dài, hẹp hình chữ nhật. Theo luật chơi Tam cúc thì các quân bài cùng tên thì quân đỏ luôn lớn hơn quân đen. Ví dụ: Tướng Ông màu đỏ lớn hơn Tướng Bà màu đen. Đặc biệt, thứ tự các quân bài được sắp xếp từ bé đến lớn như sau:. Đánh bài Tam cúc cũng như các trò khác đều cần tuân thủ theo luật. Đây là những quy tắc chơi và cũng là căn cứ để xác định thắng thua. Số lượng các lá bài được chia trong một ván Tam cúc không giống nhau. 2 người: mỗi người 16 lá nhưng thường ít khi chơi vì cả 2 đều đã biết số quân mà đối phương đang có. 3 người: mỗi người nhận 9 lá bài. Các lá bài bị loại là tướng ông, tướng bà, sĩ đen, sĩ đỏ, tốt đen. Bộ 3: 3 lá bài cùng màu (Các lá bài bộ 3 là tướng, sỹ, tượng, xe, pháo, mã). Đầu tiên 32 lá bài sẽ được trộn thật kỹ và một người sẽ được chọn làm cái. Cái sẽ được chia bài đầu tiên và đánh lá bài đầu tiên. Những người chơi sau sẽ dựa vào quân bài cái đánh ra để tiếp tục ván bài. Nếu Cái ra cây lẻ, đôi, bộ 3 hay tứ tử, ngũ quý thì những người chơi sau sẽ phải ra các quan bài tương ứng. Tuy nhiên các ván bài cũng có “khẩu quyết” – quy tắc đánh nhất định mà bất cứ ai cũng phải tuân theo. Bài 2 hoặc 4 người: “cấm tướng, cấm sĩ lấy tượng cầm đầu”. Nghĩa là ở lần ra bài đầu tiên thì chỉ được đánh quân lớn nhất là Tượng hồng. Nếu ra tướng/sĩ sẽ phạm luật. Hình phạt là không được quyền ăn và được tính là Chui bài. Ván bài 3 người: “cấm sĩ, cấm tượng lấy xe cầm đầu”. Trong lần gọi bài đầu tiên thì quân lớn nhất được đánh là Xe hồng. Theo luật, các quân bài được ra đều sẽ được úp xuống chiếu. Người gọi bài sẽ lật bài đầu tiên và những người bên cạnh cũng vậy. Người nhận thua sẽ không cần phải lật bài. Đặc biệt, người thắng ở ván trước sẽ gọi Cái ở ván sau. Để phân biệt thắng thua giữa các người chơi thì cần căn cứ vào các bộ bài. Các bộ đôi, ba trên sẽ ăn bộ đôi, ba dưới. Ví dụ: Bộ 3 Pháo sẽ ăn bộ 3 Mã. Bộ đôi Tượng ăn bộ đôi Xe. Bộ đôi, ba cùng loại thì màu đỏ sẽ ăn được màu đen. Ví dụ: Tượng hồng ăn được đôi Tượng thâm. Nếu lên bài có Tứ tử hoặc ngũ tử bất kể đỏ đen thì được Trình làng trước khi Cái gọi cây đầu tiên và coi như thắng. Nếu chỉ có tứ tử hạ bài thì được ăn nhưng không có quyền làm cái. Ngũ tử sẽ chắc chắn làm Cái ở ván bài tiếp theo hay còn gọi là “Cướp cái” và có thể trình làng bất cứ lúc nào. Tứ tử, ngũ tử trình làng hoặc cướp cái không tính là lần gọi bài đầu tiên. Người chơi vi phạm cách ra bài đều sẽ bị phạt bình thường. Nếu trước khi hết bài, Cái có thể gọi kết đôi, kết ba để có được nhiều điểm hơn. Bài kết đôi cao nhất là Xe hồng. Nếu Cái gọi kết đôi, ba nhưng bị đè thì tính điểm thưởng cho người ra bài đè đó. Kết tốt đen: Cái gọi đôi cuối cùng là tốt đen và thắng thì ăn kết tốt đen. Đề tốt đen, ngũ tử, tứ tử: người gọi đôi tốt, ngũ tử, tứ tử đen mà có người ngửa bài có tố, ngũ tử, tứ tử đỏ thì sẽ đè bài thành công. Người ra bài tốt đen phải đền tiền cho người ăn tốt đỏ. Đi đêm: đây là cách tráo bài giữa các người chơi. Các lá bài cần hạ xuống chiếu và tráo các bên với nhau. Tuy nhiên cách này chỉ được áp dụng nếu có sự thống nhất từ đầu về luật chơi. Nội dung chính của bài đánh tam cúc đó là tính điểm để phân định thắng thua. Số điểm các kết đôi, ba, đè được tính như sau:. Nếu trong một ván bài thì ai kết trước sẽ thắng. Những người thua sẽ lấy số điểm kết trừ đi số cây trên bài. Nếu bài không có kết thì tính điểm. Các người chơi sẽ so bài với nhau. Lưu ý: Bàn chơi 3 người thì ai nhiều hơn 3 cây sẽ thắng, ít hơn 3 cây là thua. Bàn chơi 4 người thì con số này là 2 và 2 người là 8 để căn cứ tính thắng thua. Bất cứ ai khi bắt đầu một bàn chơi đều mong muốn sẽ giành được chiến thắng. Một vài mẹo nhỏ sau đây sẽ giúp các bạn thường xuyên trải qua cảm giác này. Đầu tiên là nắm chắc luật chơi: Để biết được bài 2, 3, 4 người có sự khác nhau ra sao. Đây gọi là “biết người biết ta trăm trận trăm thắng”. Thứ 4 là đánh bài có chiến thuật: Dựa vào cách đánh của đối thủ để đoán xem họ đang nắm quân bài nào. Từ đó có cách đè phù hợp nhất. Nhìn chung đánh bài Tam cúc không quá phức tạp. Dù cho các lá bài viết bằng tiếng Hán nhưng lại rất dễ phân biệt. Để có thể chơi thành thạo, bạn nên học thuộc các luật chơi Tam Cúc trước khi bắt đầu thực hành. Thêm vào đó nên ngồi xem người khác chơi hoặc vào các bàn chơi tập sự để luyện tay trước khi xuống tiền thực tế. Bài cào là hình thức chơi bài truyền thống được rất nhiều người tham gia.…	Tam cúc	Tam cúc (三菊) là tên một trò chơi bài lá dân gian phổ biến ở miền Bắc Việt Nam. Tam cúc là thú chơi của tầng lớp bình dân và được nhiều tầng lớp chơi vì luật chơi khá đơn giản. Tam cúc không chỉ được chơi khi giải trí, rỗi rãi mà trong các ngày lễ, Tết, nó cũng là trò chơi không thể thiếu. Người dân đồng bằng Bắc Bộ thường có tập quán chơi tam cúc trong lúc đợi nồi bánh chưng chín. Tuy nhiên, đối tượng chủ yếu chơi Tam Cúc vẫn là phụ nữ vì tam cúc có số bài ít, còn nam giới thì chơi Tổ tôm nhiều hơn. Bài Tam Cúc được phân định lớn nhỏ như sau: Tướng > Sĩ > Tượng > Xe > Pháo > Mã > Tốt. Các quân bài cùng tên thì giá trị quân đỏ lớn hơn quân đen. Quân bài lớn nhất trong bộ bài tam cúc là quân tướng ông. Quân bài nhỏ nhất trong bộ bài tam cúc là quân tốt đen. Quân tượng đen lớn hơn quân pháo đỏ. Các bộ quân trong bài:Bộ đôi: Hai quân bài cùng màu, cùng tên như đôi Sĩ điều, đôi Pháo đen.
Núi Trường Bạch, còn gọi là núi Bạch Đầu, núi Paektu, là một ngọn núi dạng núi lửa nằm trên biên giới giữa Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Triều Tiên và Trung Quốc. Với chiều cao 2.744 mét, núi Bạch Đầu là đỉnh cao nhất trong dãy Trường Bạch ở phía bắc và dãy Bạch Đầu Đại Cán ở phía nam. Đây cũng là đỉnh núi cao nhất trên bán đảo Triều Tiên và khu vực Mãn Châu. Tên gọi tiếng Trung Hoa 長白山, 长白山, là Changbai và tiếng Mãn là Golmin Šanggiyan Alin, cả hai đều có nghĩa là “núi trắng mãi”. Một hồ miệng núi lửa lớn, gọi là hồ Thiên Trì (천지, 天池), nằm trong một hõm chảo núi lửa trên đỉnh ngọn Trường Bạch. Hõm chảo được hình thành bởi vụ phun trào VEI 7 “Thiên niên kỷ” hoặc “Tianchi” năm 946, phun trào khoảng 100-120 km3 (24-29 cu mi) của mạt vụn núi lửa. Đây là một trong những vụ phun trào lớn nhất và dữ dội nhất trong 5.000 năm qua (cùng với vụ phun trào Minoan, vụ phun trào Hatepe của hồ Taupo vào khoảng năm 180 sau Công nguyên, vụ phun trào núi Samalas năm 1257 gần núi Rinjani và vụ phun trào núi Tambora năm 1815). Ngọn núi đóng một vai trò thần thoại và văn hóa quan trọng trong các xã hội và tôn giáo dân sự của cả hai quốc gia CHDCND Triều Tiên và Hàn Quốc đương đại, ví dụ, nó được đề cập trong cả hai bài quốc ca của hai nước và được miêu tả trên quốc huy Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Triều Tiên. Sản vật nổi tiếng của núi Trường Bạch là nhân sâm. Tên tiếng Triều Tiên hiện đại của ngọn núi, “Paektusan” hoặc “Baekdusan“, lần đầu tiên được ghi nhận trong hồ sơ lịch sử thứ 13 của Cao Ly sử. Nó có nghĩa là ngọn núi đầu trắng. Trong các ghi chép khác từ cùng thời kỳ, ngọn núi còn được gọi là “Taebaeksan“, có nghĩa là ngọn núi lớn màu trắng. Tên hiện đại của ngọn núi trong tiếng Trung Quốc, “Chángbáishān” xuất phát từ tên tiếng Mãn hiện đại của ngọn núi, đó là “Golmin anggiyan Alin“. Nó có nghĩa là núi trắng. Và một tên tiếng Trung khác “Báitóushān” là phiên âm của núi Paektu. Tên tiếng Mông Cổ là “Ondor Tsagaan Aula“, có nghĩa là ngọn núi trắng cao. Trong tiếng Anh, các tác giả khác nhau đã sử dụng phiên âm không chuẩn. Núi Trường Bạch là một núi lửa tầng với đỉnh chóp bị cắt cụt bởi một hõm chảo núi lửa lớn có đường kính khoảng 5 km (3,1 dặm Anh) và sâu 850 m (2.789 ft). Hõm là hồ Thiên Trì. Hõm chảo núi lửa này được tạo ra sau lần phun trào khoảng năm 969 (± 20 năm). Tro núi lửa từ đợt phun trào này lan rộng đến tận miền nam đảo Hokkaidō, Nhật Bản. Hồ Thiên Trì chu vi khoảng 13 km (7,5-8,7 dặm Anh), với độ sâu trung bình là 213 m (699 ft) và độ sâu tối đa đạt 384 m (1.260 ft). Từ khoảng trung tuần Tháng 10 tới giữa Tháng 6 mặt hồ thường bị băng tuyết phủ kín. Các lực lượng địa chất hình thành núi Trường Bạch vẫn còn là một bí ẩn. Hai lý thuyết hàng đầu trước tiên là sự hình thành điểm nóng và phần thứ hai là một phần chưa được khám phá của mảng Thái Bình Dương chìm dưới ngọn núi này. Phần trung tâm của ngọn núi này được nâng lên khoảng 3 mm mỗi năm, do mực macma đang dâng lên ở phía dưới phần trung tâm của núi. Mười sáu đỉnh trên 2.500 m (8.200 ft) bao quanh mép hõm chảo xung quanh hồ Thiên Trì. Đỉnh cao nhất, gọi là đỉnh Tướng Quân (Janggun) trên lãnh thổ Triều Tiên, bị tuyết che phủ khoảng 8 tháng mỗi năm. Đỉnh cao nhất trên lãnh thổ Trung Quốc là đỉnh Bạch Vân, cao 2.691 m. Các sườn núi tương đối thoải cho tới độ cao khoảng 1.800 m (5.905 ft). Nước chảy ra khỏi hồ ở phía bắc và gần lối thoát ra là một thác nước cao 70 m (230 ft). Núi này là nguồn của các con sông như Tùng Hoa, Đồ Môn và Áp Lục. Hai con sông Đồ Môn và Áp Lục tạo thành biên giới phía bắc giữa ba nước Triều Tiên, Nga và Trung Quốc. Hõm chảo của ngọn núi được tạo ra vào năm 946 bởi vụ phun trào khổng lồ (VEI 7) “Thiên niên kỷ” hoặc “Tianchi”, một trong những vụ phun trào dữ dội nhất trong 5.000 năm qua, có thể so sánh với vụ phun trào năm 180 sau Công nguyên của hồ Taupo và năm 1815 phun trào núi Tambora. Vụ phun trào, có mạt vụn núi lửa đã được tìm thấy ở khu vực phía nam của Hokkaidō, Nhật Bản và xa tận Greenland, đã phá hủy phần lớn đỉnh núi lửa, để lại một miệng núi lửa ngày nay được lấp đầy bởi Thiên Trì. Theo Sách Lịch sử Koryo, “tiếng sấm từ trống trời” (có thể là vụ nổ từ vụ phun trào thiên niên kỷ) đã được nghe thấy ở thành phố Kaesong, và sau đó xuất hiện một lần nữa ở thủ đô của Hàn Quốc cổ đại về 450 km (280 mi) về phía nam của núi lửa, khiến hoàng đế Cao Ly khiếp sợ đến mức những người bị kết án đã được triều đình ân xá và giải thoát. Theo cuốn sách Lịch sử đền Heungboksa, vào ngày 3 tháng 11 cùng năm, tại thành phố Nara (Nhật Bản), cách ngọn núi khoảng 1.100 km (680 mi) về phía đông nam, một sự kiện “mưa tro trắng” đã được ghi lại. Ba tháng sau, vào ngày 7 tháng 2 năm 947, “tiếng sấm trống” đã được nghe thấy ở thành phố Kyoto (Nhật Bản), cách Paektu khoảng 1.000 km (620 dặm) về phía đông nam. Vụ phun trào Tianwenfeng cũng đã được ghi lại trong thần thoại Mãn Châu. Người Mãn Châu mô tả ngọn núi là “Rồng lửa”, “Quỷ lửa” hay “Lửa thiên đàng”. Thời đại của vụ phun trào Tianwenfeng không rõ ràng, nhưng gỗ cacbon hóa ở dăm kết của Heifengkou đã có niên đại khoảng 4105 ± 90 BP. Vụ phun trào này hình thành nên những khu vực rộng lớn phủ đầy đá bọt vàng và đá núi lửa và thải ra khoảng 23,14 triệu tấn (25,51 triệu tấn ngắn) SO2 vào tầng bình lưu. Khối lượng lớn của tro núi lửa ít nhất là 100 km3, khiến vụ phun trào Tianwenfeng cũng của VEI 7. Sau những vụ phun trào lớn này, Núi Paektu đã có ít nhất ba lần phun trào nhỏ hơn, xảy ra vào năm 1668, 1702 và 1903, có khả năng hình thành nên đá núi lửa Baguamiao, đá bọt tốt Wuhaojie và đá nhẹ xốp Liujiejie. Năm 2011, Chính phủ Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Triều Tiên đã mời các nhà núi lửa học James Hammond của Đại học Hoàng gia, London và Clive Oppenheimer của Đại học Cambridge, nghiên cứu về ngọn núi cho hoạt động núi lửa gần đây. Dự án của họ đã được tiếp tục vào năm 2014 và dự kiến sẽ kéo dài thêm một “hai hoặc ba năm”. Thời tiết trên núi thay đổi rất thất thường, đôi khi khắc nghiệt. Nhiệt độ trung bình hàng năm trên đỉnh núi là khoảng -4,9 °C (23,2 °F). Vào mùa hè, nhiệt độ có thể lên đến 18 °C (64 °F) hoặc thậm chí cao hơn, trong khi mùa đông thì xuống tới -48 °C (-54 °F). Nhiệt độ thấp nhất được ghi nhận là −51 °C (60 °F) vào ngày 2 tháng 1 năm 1997. Trong tám tháng mỗi năm nhiệt độ luôn giữ dưới mức đóng băng. Tốc độ gió trung bình là 11,7 m/s, đạt tới trung bình là 17,6 m/s trong tháng 12. Độ ẩm tương đối trung bình là 74%. Trong mấy thập niên gần đây, thời tiết trên núi có khuynh hướng ấm hơn. Ngược lại lượng tuyết trên đỉnh núi vào mùa hè giảm nhiều. Có 5 loài thực vật đã biết sinh sống trong hồ trên đỉnh núi và khoảng 168 loài dọc theo các bờ hồ. Khu vực núi Trường Bạch là nơi sinh sống của hổ Siberia, gấu, báo hoa mai, chó sói, và lợn rừng. Loài sói đỏ Ussuri có thể đã bị tuyệt chủng khỏi khu vực. Loài hươu nai sinh sống trong các khu rừng, che phủ núi Trường Bạch tới độ cao khoảng 2.000 m, là chủng hoẵng Siberia sống ở Bạch Đầu sơn. Nhiều loài chim hoang dã như gà gô lia (Tetrao tetrix), cú và gõ kiến cũng sinh sống trong khu vực. Ngọn núi đã được BirdLife International xác định là Khu vực chim quan trọng (IBA) vì nó hỗ trợ cho một quần thể chim phong phú. Các khu rừng bên phía Trung Quốc là nguyên sinh và gần như không bị con người biến đổi. Bạch dương là chủ đạo gần đường cây gỗ còn thông thì ở dưới hơn, hỗn tạp với các loài cây khác. Trong vài thập niên gần đây, sự ấm lên đáng kể của khí hậu đã làm thay đổi cấu trúc các cánh rừng nguyên sinh trên các phần phía trên của sườn núi, với sự thay đổi nghiêng về phía các loài thông cũng như làm dày thêm tầng tán của rừng. Hiện tại quá trình tàn phá làm mất rừng ở các phần thấp của sườn núi bên lãnh thổ Triều Tiên vẫn đang diễn ra. Núi Trường Bạch từ xa xưa đã được dân địa phương tôn kính như một ngọn núi thiêng. Người Triều Tiên và người Mãn đều coi nơi này là đất tổ của dân tộc họ. Núi Trường Bạch hiển thị trên quốc huy Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Triều Tiên. Người Triều Tiên coi núi Bạch Đầu là quê hương nguyên thủy của dân tộc Triều Tiên và Bạch Đầu là ngọn một trong ba ngọn núi thiêng. Huyền sử khai quốc của Triều Tiên bắt đầu từ núi Bạch Đầu nên các triều đại sau vào thời kỳ Tam Quốc, Cao Ly và vương quốc Triều Tiên đều đề cao địa vị linh thiêng của núi Bạch Đầu. Các vương quốc kế tiếp như Phù Dư, Cao Câu Ly, Bột Hải, cùng Cao Ly và vương quốc Triều Tiên đều cử hành các nghi lễ tế tự thờ núi Bạch Đầu. Văn tịch đầu tiên dùng địa danh Bạch Đầu là vào thế kỷ thứ X; sách đó chép rằng người Nữ Chân vượt sông Áp Lục đến cư ngụ ở khu vực núi Bạch Đầu. Sau đó sử ký Vương quốc Triều Tiên (1392–1910) thường nhắc tời núi Bạch Đầu qua những trận phun lửa như năm 1597, 1668, và 1702. Khu vực núi Bạch Đầu cũng là nơi vua Triều Tiên Thế Tông vào thế kỷ XV đã cho đốc công củng cố đồn lũy dọc theo sông Đồ Môn và sông Áp Lục, biến ngọn núi này thành mốc ranh giới tự nhiên giữa Triề Tiên và các dân tộc du mục phương bắc. Khu vực Bạch Đầu vốn hiểm trở lắm rừng rậm rạp nên khi Đế quốc Nhật Bản xâm chiếm Triều Tiên, các lực lượng vũ trang kháng Nhật thường rút về đó. Lực lượng du kích cộng sản Triều Tiên trong cuộc chiến tranh Triều Tiên cũng dùng Bạch Đầu làm hậu cứ. Theo chính sử của Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Triều Tiên thì Kim Nhật Thành đã tổ chức lực lượng du kích kháng Nhật trên núi Bạch Đầu và đây cũng là nơi Kim Chính Nhật ra đời, gắn liền với huyền thoại ngọn núi thiêng. Tuy nhiên tài liệu ngoại quốc thì ghi rằng Kim Nhật Thành đúng ra hoạt động trong lãnh thổ Liên Xô và Kim Chính Nhật cũng sinh ra trên đất Liên Xô chứ không phải núi Bạch Đầu. Ngọn núi cũng được đề cập trong quốc ca của cả hai miền Triều Tiên và trong bài hát dân gian Hàn Quốc “Arirang“. Núi Trường Bạch lần đầu tiên được ghi nhận trong Sơn Hải Kinh với tên gọi Bất Hàm Sơn (不咸山). Nó cũng được gọi là Đan Đan Đại Lĩnh (單單大嶺) trong Hậu Hán thư phần Đông Di liệt truyện. Trong Tân Đường thư quyển 219-Bắc Địch Bột Hải truyện, người ta gọi nó là Thái Bạch Sơn (太白山). Tên gọi hiện tại trong tiếng Trung là Trường Bạch Sơn (長白山) lần đầu tiên được sử dụng vào thời nhà Liêu (907-1125) và sau đó là nhà Kim (1115-1234). Nhà Kim (1115–1234) phong cho thần núi Trường Bạch tước hiệu là “Hưng quốc Linh ứng vương” (興國靈應王) vào năm 1172 và sau này phong là “Khai thiên Hoành thánh đế” (開天宏聖帝) vào năm 1193. Trong thời kỳ nhà Thanh, hoàng đế Khang Hi gọi núi Trường Bạch như là nơi sinh truyền thuyết của hoàng gia nhà Ái Tân Giác La sau một cuộc nghiên cứu, mặc dù hiện nay nó không còn được ủng hộ nữa. Ông đặt ra một khu vực cấm quanh núi, mặc dù hiện nay vẫn còn tranh cãi rằng nó là một phần của Triều Tiên hay của Trung Quốc. Nhà Thanh duy trì các nghi lễ tế tự hàng năm đối với ngọn núi này, cũng giống như nhà Kim trước đây. Ngoài khách du lịch trong nước, hầu hết du khách quốc tế, bao gồm nhiều người Hàn Quốc, leo lên núi từ phía Trung Quốc, mặc dù đây cũng là một điểm du lịch nổi tiếng đối với du khách đến Triều Tiên. Khu du lịch của núi ở Trung Quốc được Cục quản lý du lịch quốc gia Trung Quốc xếp vào khu danh lam thắng cảnh loại AAAAA. Có một số di tích trên núi thuộc địa phận của Triều Tiên. Paektu Spa là một con suối tự nhiên và được sử dụng cho nước đóng chai. Đồi Pegae là nơi đóng trại bí mật của Quân đội Cách mạng Nhân dân Triều Tiên (tiếng Triều Tiên: 조선 인민) được cho là do cố chủ tịch Kim Il-sung lãnh đạo trong cuộc đấu tranh chống lại sự thống trị của đế quốc Nhật Bản trong thời kỳ Triều Tiên thuộc Nhật. Trại bí mật cũng được mở cho công chúng. Có một số thác nước, bao gồm Thác Hyongje chia làm hai khoảng một phần ba đường từ đỉnh. Năm 1992, nhân dịp sinh nhật lần thứ 80 của Kim Il-sung, một dấu hiệu khổng lồ bao gồm các chữ kim loại đọc là “Núi thánh của cách mạng” đã được dựng lên trên sườn núi. Người Triều Tiên tuyên bố rằng có 216 bậc dẫn lên đỉnh núi, tượng trưng cho ngày sinh 16 tháng 2 của Kim Jong-il, nhưng thực tế có nhiều hơn.	Núi Trường Bạch	Núi Trường Bạch, còn gọi là núi Bạch Đầu, núi Paektu, là một ngọn núi dạng núi lửa nằm trên biên giới giữa Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Triều Tiên và Trung Quốc. Với chiều cao 2.744 mét, núi Bạch Đầu là đỉnh cao nhất trong dãy Trường Bạch ở phía bắc và dãy Bạch Đầu Đại Cán ở phía nam. Đây cũng là đỉnh núi cao nhất trên bán đảo Triều Tiên và khu vực Mãn Châu. Tên gọi trong tiếng Triều Tiên 백두산, 白頭山, Paektusan (phiên âm Hán-Việt là Bạch Đầu Sơn), nghĩa là "núi đầu trắng". Tên gọi tiếng Trung Hoa 長白山, 长白山, là Changbai và tiếng Mãn là Golmin Šanggiyan Alin, cả hai đều có nghĩa là "núi trắng mãi". Trước kia núi này Trung Quốc gọi là Thái Bạch sơn (太白山). Một hồ miệng núi lửa lớn, gọi là hồ Thiên Trì (천지, 天池), nằm trong một hõm chảo núi lửa trên đỉnh ngọn Trường Bạch. Hõm chảo được hình thành bởi vụ phun trào VEI 7 "Thiên niên kỷ" hoặc "Tianchi" năm 946, phun trào khoảng 100-120 km3 (24-29 cu mi) của mạt vụn núi lửa. Đây là một trong những vụ phun trào lớn nhất và dữ dội nhất trong 5.000 năm qua (cùng với vụ phun trào Minoan, vụ phun trào Hatepe của hồ Taupo vào khoảng năm 180 sau Công nguyên, vụ phun trào núi Samalas năm 1257 gần núi Rinjani và vụ phun trào núi Tambora năm 1815).

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.