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[빨간색] 빨간색이라고 다 같은빨간색이 아니라고 몇번을 말하냐 왜 분홍을 빨간색이라고 아느냐 감성주의자들아 감성은 왜 있어야하는가 잘 모르겠지만 좋아하는사람이 있단걸 안다 하지만 비감성이 되어야할땐 되자 이건 그냥 과도한 보수주의는 아니다 당연한 이치이다 삶이 어둡듯이 본홍색으로 이용당한생각은 안해봤나 분홍색줄에 묶인다는 상각은 안해봤나 신세대아방가르드로써 다시 뒤집자 빨강은 다 같은 빨강이 아니다라 외치면서 저울이 중요하다 그래야 미학의 바둑돌이된다 서로와 경쟁하고 막으면서 4세대예술로 진화한다 이글이 한가루의 심연효과가 되길바라며 밤하늘을 올려다보며 어둠속에서 역설적으로 빛을내는 공포를보며.... [인간가축화] 그래 호랭이 담배폈다던 옛날에 인간농업활동에의해서 식량이늘고 그 식량으로 동물들을 가축화시켰던 렼싸가 있었지 지금은 인간가축화시기 난폭하거나 좁은공간에서 뛰처나올려했던 가축들은 가축화가 실패했던사실에 의거하듯 학업에 난폭성을 보이거나 뛰어나올려하는 아이들은 가축이 될수 없다 세상은 가축이되어야한다가르치는데 본성은 텔로스화이데아를 싫어하니 어떻게해야하는가 본성의 호랭이보다는 세상에의한-텔로스화이데아를 따르는중인데 본성이 가축인것과 비교하니 얼마나 애이굴비불비하느냐 그래 갈지갈치 심체에 세겨박아야 등급 좋은고기가 된다 텔로스화이데아는 물권이아닌 최우선변제권상태니 신자본주의 시장경제흐름에 정신을 최우선변제권상태로 두니 뒤틀린 그로테스크역설미학글이 나오네 인격진화처단가축화작용은 발전이요 그렇게라도 믿고싶다 참이든 거짓이든 신공리주의적 입장에서 본다면 긍정적으로 세겨박아놓자 칼랄진 제삼인격의 변제권중 최우선변제권을 받다 임차권.임차권.임차권. 두음법칙아 왜 왜 왜 언어유희해학의재미를 막느냐 아니 나도 거래효용이 큰걸 안다고 역시 '피그'말리온효과 [고전주의도 낭만주의도 아니다] 고전주의도 낭만주의도 아니다 다만 신반낭만아방가르드주의일 뿐이다 공포는 낭만주의에의해서 채굴되었지만 기술적의미의 자원이되었지만 경제적의미,철학적의미의 자원은 되지아니하여 여기서 읍고한다 고전주의의 기하학적미보다 그로테스크미학을 선호하고 낭만감성주의의 예쁨보다 공포학미를 선호하고 사랑의 어둠을 먼저 생각한다 무용의 기존장의에 반발하여 글을쓰고 그림을그리고 연기를하거 감정표현을 하는건 모두 무용인가 라고 생각하니 밤하늘에있는 공포를보며 나의 정신상태와 동료애를 느끼고 공포가 점프스케어로 위로하며 울력하며 상호의존적담화를 나누고있다 이건 문학인가 비문학인가 아니면 종이속 검은선인가 대답해보아라 세상에는 대답할수없는가 그런게있나 밸패되어야한다 언제되는가 이제 상호의존적 발전을하기위해 신반낭만아방가르드주의를 펼처 공포의 경제적,철학적의미를 캐자 그 예술과 대중문화의 만능부품에 어찌 이리 무관심할수있는가 예술대연역의 렼싸적인 마중물이 되길 바라며 [자가독성공포] 자가독성 공포란 중앙인격의 분열과정이며 진정한 정신분열을 유도한다 중앙인격 인터프리더의 불호환은 자가 독성을 부르니 뿌리부터 불이붙어 불이붙는것이며 정신근파멸을 부르니 중소인격척결제거하고 어떻게 비교하니라 중앙인격의 물권이 넘어가거나 최우선변제권조각으로 임차권,임차권의 불열조각을 유도한다는 그런 그런 이상괴현상이니 진화와 파멸의 양자택일의 애이희이 현상이니 발판더 망망파망도 될수있는 그로테스크이다 내부준거에의한 거래효용도 비효용도 부를수있다던 울부짓는 읍고개념예술조각인가 얼마전에 쓴 시에서는 종소인격의 자연선택,척결진화를 다뤘다면 이건 중앙인격 인터프리터파멸현상이며 유도된다던 무의식이라 고통조각이며 성장조각이며 부서진조각이며 부르어짓는조각이며 이 조각은 객관적상관물이기도 하다네 결과값은 3개이다 양자파멸,홀자파멸,융합 중 택 1이며 실존적공허감 얼음유리조각이 심심근에 박히는 사후르를 견뎌야하는 임은 품종의 육성자이여 신규성,구별성,안정성 모두갖추게되는 자가독성공포 후에 품종보호 출원권을 얻는다 [군장사회] 사회진화와 게임문화의진화의 유사성의 명제의증명 이여 게임도 처음엔 혼자 그다음은 무리그다음엔 부족 그다음엔 군장사회에 비교된다 혼자자급자족 즉 솔플에서 멀티로바꿔서 무리 그다음엔 비슷한의견끼리뭉치는 커뮤니티 부족 그다음에는 디렉터라는 군장의 착취를받는 군장사회이다 디렉터의 만행을 예를들자면 단퐁나무에붙은 작은단퐁나무 즉 리부트서버를 절체절명해버리고 공생하는 작은 곤충들은 살충제로 박멸흐고 본섭만키우는 그런 검의검의정치니라 군장의 착취를받는 리부트서버와 쌀먹유저좀 살게해줘라 단퐁단퐁단퐁,파랑버섯 열거하여니 공동체주의적정의관의 서사적자아인척하는 연고적자아유발하는 디렉터와 회사는 소수민족의 겜권을 보장하라 독제군장의 평화로와보이는 단퐁월드가아니라 진짜평화로운 겜권보장,셈권보장 제발 해줘라 제획권,쌀먹권,생존권 밸패를 정상화와 일반화의명목으로 실행하지아니한다

[세상의 밸패] 밸패에의해서 패치에의해서 너프에의해서 인격은 입자-파동의 이중성의 인격얽힘현상으로인한 실행파일의 데이터 프로그램에의한 랜더링에의한실행은 인생은 거래비효용일수밖에없는 밸패가 들어난다 행복은 물권과 우선변제권이없는 백열등이라 잡을수없고 가까이서 그 온기를 느껴야한다 자아생성후에는 백열등이대워진다 인격-얽힘현상 랜더링프로그래밍 엔진이 실행되며 심열이 유도되어지고 전기적전기러 가열이 유발되기때문이다 왜 거래비효용 즉 고통속의행복빛조각인데도 살아야가야하는가 빛조각때문에 경제학에서 절대우위 그리고 비교우위마저 철학에서의 애피쿠로스학파마저 설명을 못하니 나는 이랜더링이 소액자식구성을 띈다거 주장하니 빛이있으니 살게되고 또한 죽을려하면 신체적,정신적고통이 점프스케어하기때문에 행복과 고통 2개의 상호의존적 랜더링으로 역설적으로 모순의삶이니 미학으로느껴지는 '공포'에게 동정심을 느낀다 고통과 행복중 하나만있다면 우린 이미 죽었을듯하다 [비연애자] 사랑이 고귀하고 문학적쾌락이란거 나도안다 그러나하지만그러나반면에그러나그러나 난 하지않는다 이 예술을 보아라 BIS비율은 은행의 재무건전성을 유지하는데 필요한의 자기자본비율을 설정하여 목적론적관점의 텔로스는 예금자와 금융시스템보호이다 BIS비율(%)=자기자본 × 100 >=(8%) ㅡㅡㅡㅡ 위험가중자산 일종의 이런 정형화된 수학적 미메시스는 나는 불안정하고 사랑도 가치있다고는하지만 이 이론을 볼때 이것도 일종의 예금적성격을 띊다면 인격적중앙집권이라는 도의가 도살될수있으니 아도르도가 말하길 대중문화는 획일화시킨다고하지만 나는 진화도 퇴화도시킬수있는 이중적이라 본다 대중문화는 모두 피할수는없지만 나의 본질을 찾아라 이글도 하나의 인포그되어 문학이라는 분야의 인포스피어의 인포그되길바라며 [인생사 새옹지마고마라] 이 이야기는 한줌의 가시적가시에 찔리는것의 스트레스에의해서 촉발된다 무홧조각을 꺼낸다 무홧조각을 꺼낸다 평행추세가정후에 이중차분법을 써본다 유리조각인 도의적성장조각을 씹어삼키고있으랴 계속 쓰고 날카로운걸 씹어먹으니 인생사 사옹지마고마라 평행추세가정후에 이중차분법을썻기에 여기까지왔니 위에서는 쪼고 아래에서는 들도 일어나니 놀고싶고 놀고싶은 마음에겐 이마티닙과 베바시쿠맙을 주입해 신호를 억제하고 혈관생성을 방해한다 [이기여!] 이는 한가지의 상태가 아니여 이는 업퀴크,다운쿼크,전자,시공간,과학법칙 결국 쿼크,전자,시공간,과학법칙이라는 4개로 수렴한다 중력,전자기력,강한핵력,약한핵력 즉 힘은 이를 이룬다 이중에서 전자도 이중성을 지닌다한다 ...., 그래서 기도 그렇다 이통기국적접근법으로 과학은 이를 연구하는것이고 철학은 기를 연구하는것이다 인간과 인생은 이로만설명돠어질수없고 기가있어야한다 그래서 ^??^는 ^??^에게 AI는 인간이아니라고 담화한다 CDS프리미엄급 모상매도자-발행채권자 기초자산의 신용등급이 AAA,AAA는 아니니 내의견을 반박해도된다 그게 기를 키우는행위다 힘들때 외처봐라 웃으며 이건 단지 기일뿐이다 이기여! [별] 내가좋아하는 개념예술의별안의 표현론적관점,실존주의적관점,형이상학적관점 슬픔이,감동이,미학이,아름다움이,액션이 미학역설적으로 검읆에도 밝게빛나니 그 읆들은 읆 읆 읆 검은바탕 밤하늘의 뜲읆들이 어둠의 구매자에게 팔기위한 절대우위적관점으로 수요와공급의 관점으로 물권도 최우선변재권도 우선변재권도 품종보호출원권도 없다던 그 읆중 희소성의가치를 지늬는것만 젠프리피케이션시킨다 젠프리피케이션으로 문화적통념을 유도하고 어둠의구매자의 자의식에 철근콘크리트조 트러스구조로 비교우위 세겨넣으니 그래서 깊은 자원의 희소성을 발굴을 못하니 그읆 그들은 애이하겠다 활의화되어 그들은 소리친다 ๐เ฿เ ๅเฏ๔ ๐ _ _ The rebellious extremely profound literature means provide teaching core-cognition do have central and can practice asserting negotiate with cognitively myself manage fear and angry and split it is get known about habitat of inhabitcogni fraction fragile fundamental fragment is nonvisablity hurt injection it seems natural to describe certain envirmental conditions as extreme,harsh,stressful it may seem obvious when conditions are extreme 번역: 반항적이고 매우 심오한 문학은 핵심 인지를 가르치는 의미를 제공한다. 중심을 가지며 스스로 주장하는 연습을 할 수 있다. 자기 인지와 협상하고, 두려움과 분노, 분열을 관리한다. ‘inhabitcogni(인지 서식지)’에 대해 알려진다. 취약하고 근본적이며 조각난 부분은 눈에 보이지 않는다. 상처와 주입이 있다. 어떤 환경 조건을 극단적이고, 가혹하며, 스트레스가 많은 것으로 설명하는 것이 자연스러워 보인다. 조건이 극단적일 때 그것이 명백해 보일 수 있다

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