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译文贪于饮食不知厌足，称作饕餮之徒；看见食物就垂涎三尺，叫作欲炙之色。没有被邀请同食叫向隅，感谢主人殷勤款待赏赐食物叫作饱德。平和安稳地走路当作坐车子一样舒服，肚子饿了才进食食物都很美味。家境穷困时常吃不饱称为半菽不饱，受人厚恩常思报答称为每饭不忘。
第33章 幼 学 琼 林(13)
注释①兵厨之扰：晋代阮籍嗜酒，听说步兵厨房里贮有三百斛酒，就申请当步兵校尉。②草具之陈：摆上粗劣食物。③爨：烧火做饭。④抹月批风：把风月当作菜肴，表示家贫无以招待客人。抹、批：切菜的方式，细切为抹，薄切为批。
译文兵厨之扰是表示叨扰酒食的谢意，主人自谦待客菲薄叫作草具之陈。给客人的仆人吃白米饭，用青草喂他的马，由此可知主人待客之厚；炊金爨玉比喻饮食之精美豪奢，是宾客感谢主人款待隆重的说辞。抹月批风是文人表示家贫，没有东西可以招待客人的戏言；敲冰煮茗是冬天邀请客人的雅称。
注释①曲蘖：酿酒用的发酵剂。②陈平：汉代陈平在乡中分肉非常平均，深得乡中父老的信任。③戛羹示尽：刘邦到嫂子家，嫂子正在吃肉羹，见刘邦到来，就刮盆底假装没有了。刘邦因此怨恨嫂子，当皇帝后封侄儿为羹颉侯。④毕卓：晋代毕卓提任吏部郎，邻居家酿酒，他去偷喝，结果醉卧在酒瓮旁。
译文君王身边重臣的作用，就像酿酒时的发酵剂；朝廷宰相的作用，就像调和五味羹汤的盐和梅。陈平分肉十分公平，乡里父老都夸奖他；大嫂厌恶刘邦，在他来时故意敲锅子，表示羹已经吃完。毕卓在吏部做官，夜里却到邻家偷酒喝，这种逸兴未免太过分；越王把酒倒在河水上游，让军士们都能喝到，军士们感激他的恩惠，因而勇气百倍。
注释①惩羹吹齑：齑，细切的冷食。被热汤烫过后吃冷菜也要先吹一吹，比喻过于谨慎。②宋代大臣范仲淹小时候家贫，每天煮粥待凝固后划成四块，早晚各取两块，就着咸菜吃。
译文惩羹吹齑是说因为喝热汤烫伤了，连吃冷菜也不敢到口就吃，还要把它吹一吹，是惩前戒后、过分小心的意思；酒囊饭袋是形容人不学无术只会吃喝。隐逸山林之士漱石枕流，是何等的清高；沉湎于酒中的人，如同靠着酒糟，枕着酒曲每天活在醉乡之中。昏庸无道的桀、纣，为什么要以酒为池，以肉为林，作长夜之饮呢？范仲淹刻苦求学，每天仅靠咸菜与粥度日。
宫室
注释①竹苞松茂：松竹非常繁茂，比喻根基稳固，枝叶繁茂。②革：翅膀。翚：有五彩羽毛的野鸡。
译文上古时代的人们，夏居荒野冬居山洞，以躲避毒蛇猛兽的祸害；自从有巢氏发明搭建房屋并教会大家之后，世人才建起有梁柱的屋宇来，人们才有了房屋可以居住。竹苞松茂是说建筑合于体制，预示会兴旺发达；鸟革翚飞，是形容宫室，高大华丽制作完善。皇宫的前殿称作紫宸殿，禁门的别名叫作青琐门。
注释①丝纶：指皇帝的诏书。②丹墀：指宫中的台阶，用丹朱色涂抹，故称丹墀。
译文宰相掌管帝王诏书，其官署又名黄阁；百官上朝，则在丹墀下奏陈章疏。木天署是翰林学士所在之处，紫微省是内阁中书办公的场所。金马、玉堂都是翰林院的美称；柏台、乌府都是御史台的别名。
译文布政司又称藩府，是作为屏藩的意思；按察司也叫作臬司，是专门审理司法事务的。潘岳任河阳县令时，鼓励百姓种桃树，春天时全县开满桃花，故有“花县”之称；宓子贱以德治单父的百姓，终日鸣琴，身不下堂而单父大治，故而有“琴堂”之名。谭府是做官而有财势的人家，衙门是隐士的宅居。
注释①蓬荜：柴门。
译文祝贺别人家中有喜事，说门阑蔼瑞，如同有一股喜气远临，连门阑上也集了许多祥瑞；有高贵的宾客来访，称“蓬毕生辉”。谢别人来访所说的话。《礼记》上所说的美轮美奂，是形容房屋的华美高大；《尚书》上说肯构肯堂，是说父子志趣相同、子承父业的说辞。开始测量建造房屋叫作经始，建筑工程完毕谓之落成。
注释①寇莱公：指宋代宰相寇准，他的庭院很小，只能栽花。②李文靖：宋宰相，厅堂很小，只能容下一匹马转身。
译文楼高千丈仿佛伸手就可以摘到星星。屋子狭小仅能容下一人的双膝。寇准家的庭院小，只可以种几株花卉。李宰相的厅前也很窄，仅能调转马头。恭贺别人盖成新屋说燕贺；自谦屋子简陋狭小说蜗居。
原文民家名曰闾阎，贵族称为阀阅。朱门乃富豪之第，白屋是布衣之家。客舍曰逆旅，馆驿曰邮亭。书室曰芸①窗，朝廷曰魏阙。
注释①芸：香草。驱蚊用。
译文平民百姓居住的地方叫作闾阎；贵族的府第外有阀阅，因此阀阅是贵族的代称。门上加朱漆，是富豪的门第；用白草覆盖的房屋，是百姓的家园。客栈又称为逆旅；驿站又称为邮亭，是来往传递文书者所住的馆舍。学子读书的书房称为芸窗，朝廷宣布政令的处所叫作魏阙。
注释①何楼：北宋开国之初，东京有一“何楼”，在“何楼”下面所出卖的物品都是假货。以后“何楼”因故废坏了，可是“何楼”之语却传下来了。
译文成均、辟雍都是西周国学的名号，黉宫、庠序皆为西周乡学的称谓。嘲笑别人健忘，就说徙宅忘妻；讥讽别人不谨慎，称为开门揖盗。何楼所卖的东西，都是伪劣虚假之物；垄断、独登是讥诮那些控制获利的人。
注释①檀道济：南朝大臣，受冤被诛时说：“这是毁坏自己的万里长城。”
译文装设柴门和开小洞的房屋，都是贫寒之士居住的地方；用绳子来缚住门，用破坛来当作窗口，这种房屋更是穷困潦倒之人所居住的。宋代寇准抗击契丹进犯，算得是北门锁钥；南朝檀道济文武全才，不愧是万里长城，南朝除了他，还有谁能抵抗北兵的。
器用
原文一人之所需，百工斯为备。但用则各适其用，而名则每异其名。管城子①、中书君，悉为笔号；石虚中、即墨侯，皆为砚称。
注释①管城子：唐代韩愈曾写《毛颖传》，说毛笔被封在管城，叫“管城子”。后管城子成为毛笔的代称。
译文凡是一个人生活中所使用的各种物品，需要具备各种技能的工匠才能制造出来。虽然每种物品都有其适用之处，名称则各不相同。管城子、中书君都是毛笔的别号；石虚中、即墨侯都是砚台的不同称呼。
注释①松使者：墨是用松树的墨烟熏成的，故称墨为松使者。②楮先生：楮树皮是造纸的原料，故称纸为楮先生。③剡藤：浙江省绍兴市剡溪的藤，造出的纸极美。④玉版：成都的浣花溪，造出的纸很光滑，称为玉版。⑤衣钵：佛教僧尼的袈裟和乞食用的钵盂，以后泛指师传的学问、技能。⑥铁砚：五代时，桑维翰考进士，考官因其姓与“丧”同音，弃置不取。人们劝他不要再考了，另求其他门路做官。桑维翰不肯，特地用铁铸了块砚，说：“什么时候把这铁砚磨穿了再改变仕进的想法。”后来果然中了进士。⑦毛锥：毛笔，以束毛为笔，形状如锥。
译文墨又称作松使者，纸称作楮先生。剡藤和玉版都是纸的别名；陈玄、龙剂都是墨的别号。同学叫作共笔砚，向学生传授道学称为付衣钵。立定志向去钻研学问，叫磨穿铁砚；弃文去学习武艺，叫安用毛锥。
注释①干将：中国古代传说中造剑的名匠。春秋时吴国人，曾为吴王造剑。后与其妻奉命为楚王铸成宝剑两把：一把名干将，一把名莫邪。②箑：传说古代有一种吉祥草叫作箑，叶子自动扇风，后以箑指扇。③籁：指各种声音。④艨艟：古代战船，船体用牛皮保护。⑤凿落：唐代称杯为凿落。
译文干将、莫邪都是宝剑的名称；仁风、便面都是扇子的别号。何谓箑？就是扇子；何谓籁？就是声音。小船别名舴艋，战舰叫作艨艟。皇后乘坐的车子叫作金根车，女子梳妆所用的镜子叫作菱花镜。银凿落是酒杯的名字，玉参差就是洞箫的别名。
注释①胶柱鼓瑟：瑟是古代的一种乐器。柱是瑟上转动琴弦以调节声音高低的短木。柱被黏住，音调就不能换，比喻拘泥不知变通。②斗筲：斗和筲都是很小的容器。后来比喻人的见识短浅，器量狭小。③杖以鸠名：手杖称为鸠杖，据说是因为鸠吃东西不会噎食，以提醒老人吃饭慢一点。④钥同鱼样：古代的锁或钥匙和鱼外形一样，据说是取自鱼常睁着眼，以提醒人们注意的意思。
译文刻舟求剑，指人一味固执愚笨，全然不知变通；胶柱鼓瑟，是说人固执拘泥不化。斗筲是说人的才识短浅气量狭小，栋梁是说人的才干伟大，担当得起重大的责任。不会做事，好比用铅来做刀，拿来切东西都不够锋利；强硬的弓有六石之称。拐杖取名为鸠杖，是因鸠鸟吃食不噎，用以祝福老人饮食不噎；锁钥做成鱼的形状，是因为鱼昼夜都不闭眼，取它能常醒守护之意。
译文兜鍪俗名称作头盔，叵罗是饮酒的杯子。短剑叫作匕首，毛织的地毯称为氍毹。绿绮、焦桐都是琴的别名，乌号、繁弱都是弓的代称。鸭形的香炉叫作宝鸭，人形的烛台称烛奴。龙涎、鸡舌都是香料的名称；鹢首、鸭头都是船的名号。
注释①袯襫：古时指农夫穿的蓑衣之类防雨的衣服。
译文寿光客是梳妆台上不染尘埃的宝镜，长明公是佛堂里永不熄灭的油灯。桔槔是种田人提水用的工具，袯襫是农夫遮雨的雨具。乌金是炭的美名，忘归是箭的别名。军队中用的刁斗，夜里巡更可以用来敲击，白天可以用来煮饭。东汉刘褒画图真神妙，画《云汉图》，看的人都会觉得热；画《北风图》，看的人都会觉得寒冷。
原文勉人发愤，曰猛著祖鞭①；求人宥②罪，曰幸开汤网③。拔帜立帜④，韩信之计甚奇；楚弓楚得⑤，楚王所见未大。董安于⑥性缓，常佩弦以自急，西门豹⑦性急，常佩韦以自宽。
注释①猛著祖鞭：晋代刘琨与祖逖很要好，曾给好友写信说：“我立志驱除南犯的敌人，只恐祖逖的马鞭打到我的前面。”后用来勉励人努力进取。②宥：宽恕。③汤网：商汤看见有猎人捕鸟，四面用网围住，就说：“这是夏桀的做法。”于是去掉三面，只留一面。④拔帜立帜：韩信打仗时，曾要求部下将敌人阵地的旗帜都换成自己的旗帜，结果敌人大败。⑤楚弓楚得：楚王的弓丢失了，手下人要去找，楚王说：“楚人丢失了弓，还不是楚人拾到了，何必去找呢？”后孔子讥笑楚王心胸不够大肚：“不曰人遗弓，人得之乎？何必楚乎？”⑥董安于：战国人。⑦西门豹：战国人。
译文晋朝刘琨见祖逖奋发有为，说：“常恐祖生先吾著鞭。”后人便把勉励他人发愤进取，说成猛著祖鞭。商汤见猎人网张四面，便解开三面使一部分禽兽逃生，因此请求别人宽恕，就说幸开汤网。拔去赵国的白帜，树起汉朝的赤帜，韩信所用的计谋甚为奇特；楚王失了弓，便说道楚人失了楚人得了，孔子笑楚王的心胸还是不够宽大。董安于慢性子，经常佩带弓弦以督促自己迅速一些；西门豹急性子，经常佩戴熟牛皮，以提醒自己缓和一些。
注释①堕甑不顾：汉代孟敏曾把甑掉到地上，头也不回就走了。别人问他为什么，他说：“已经摔破了，看有何益？”②王衍：晋代人，终日清谈，常拿着麈尾拂尘。③横渠：宋代张载，世称横渠先生。④皋比：虎皮坐垫。⑤尾生：古代传说坚守信约的人。一天他与一个心爱的女子相约在桥下相见，该女子没有按期来。突然天降暴雨，水漫到他的腰间，他还是痴心等待，信守他的诺言，结果水把他淹死了。⑥楚妃守符：楚昭王出游时，将夫人留在渐台，和她约定说，一定派人拿着信符来接她。当楚王派人来接时，使者忘记带信符，夫人不敢随往，结果涨水被淹死。
译文汉代孟敏失手把甑掉在地上，并不再看它一眼，因为再看也无用；宋太祖说犯法有剑，是想树立自己的威信。王衍清谈时常拿着拂尘；横渠先生讲《易》，常常坐在虎皮椅中。尾生信守诺言等候女子，结果遇到洪水被淹死，真是不知变通；楚妃在渐台上等符，水淹台塌而亡，其坚贞值得记载。
注释①温峤：传说晋代人温峤任江州都督时，过牛渚桥，相传桥下有怪物，温峤点燃犀角照桥下，怪物一会儿就覆灭了。②方镜：传说秦始皇有一面方镜，能照见人的肝胆。③南金东箭：古代东南地区竹箭很好，西南地区的金矿很好，称为南金东箭。以比喻人才优秀。
译文温峤曾经燃犀，照见了水族中的奇异怪兽；秦始皇有一方镜，能洞察世人的邪恶之心。车载斗量，是指那些平庸的人，数也数不清楚；南金东箭，是形容杰出人物才干品格的奇特。
注释①传檄可定：不用兵，只传檄文就可平定。韩信曾说，三秦地区传一道檄文就可以平定了。②迎刃而解：碰到刀刃就分解开来。晋代杜预说晋军进攻吴国时：“现在的形势就像是劈竹子，破开数节后，就可以迎刃而解了。”
第34章 幼 学 琼 林(14)
译文能够轻易战胜敌人，谓之传檄可定；事情容易解决称为迎刃而解。唐太宗曾说用铜做镜子，可以对镜整理衣冠；以历史作为镜子，能够知道王朝兴衰得失的缘由。
珍宝
注释①碔砆：像玉的石头。②丽水：指金沙江，出产金沙。③朱提：朱提山，在四川西部，出产白银。
译文名山大川所蕴藏的精粹英华，每每泄露出来而成为至宝；天地之间的祥瑞灵气，总会凝聚成为奇珍。所以玉石可以庇护五谷，使无水旱之灾；珍珠可以防御火灾。鱼目怎么能和珍珠混在一起，去冒充珍珠呢？碔砆虽然很像玉，但是怎能冒充做真玉呢？丽水中出产金沙，朱提郡出产银矿。
注释①家兄：晋代鲁褒曾写《钱神论》，称钱“亲如家兄，曰孔方”。②青蚨：《搜神记》中记载的一种虫子。据说捉住母虫，子虫就飞来，捉住子虫，母虫就飞来，将母虫和子虫的血分别涂在八十一文钱上，买东西时花去其中一种钱留下另一种，则花去的钱都会复飞回来。③鹅眼：南朝宋沈庆通家私铸的钱，一千文穿起来还不到三尺长，被称为鹅眼钱。④燕石为玉：宋国有一个人把燕石当作玉，用十重黄色的丝巾包藏起来。⑤缇巾：黄色丝巾。
译文孔方兄、家兄都是钱的别称；青蚨、鹅眼也是对钱的称呼。值得珍惜的是越南的明月珠，大秦的夜光珠；值得珍视的是鲁国的璠瑜玉，岷山的琬琰玉。宋人把燕石当成宝玉，用缇巾箱匣重重叠叠地包裹密藏；楚王则将璞玉当作石头看待，两次砍下卞和的脚。
注释①惠王之珠：战国时魏惠王，曾吹嘘自己有玉能照亮前后十二乘车。②和氏之璧：和氏璧被赵国得到后，秦国欲用十五座相连的城来换取它。③鲛人：传说中居于海底的人鱼。《博物志》载，水国鲛人的泪滴可以变成珍珠。④削玉为楮：传说宋国人用玉刻削成楮树叶，放在真楮叶中很难分辨真假。
译文魏惠王的宝珠，光芒可以照亮前后车十二余乘；和氏璧的价值很高，可以用它来换取十五座的城池。鲛人哭泣的眼泪化成了珍珠，宋人以玉雕琢成楮叶真假难辨。有贤能的人是国家的宝贝，读书人是席上的珍品。古时君王聘请贤士，要以束帛加美玉为聘礼；真正的儒者坚守道义，怀瑾握瑜品德高洁。
注释①雍伯多缘：雍伯，阳雍伯，也称为杨伯雍。相传古时有一个叫杨伯雍的年轻书生，家境欠佳，性至孝，父母死，即以葬地为家。有一仙人给他一斗石头，说：“种之可以产玉，且获美妻。”数年后玉子生石上，后又在玉田中得白璧五双。后闻徐氏女美，往求婚，徐家索白璧一双为聘，伯雍乃娶徐女为妻。②璜：半璧形的玉。③剖腹藏珠：唐太宗曾经问侍臣：“听说西域商人得美珠，剖身以藏，有这种事吗？”侍臣说：“有的。”太宗说：“商人的行为的确很荒谬，但是，有的人为了贪污而失去性命，有些皇帝为了追求享乐就断送国家的未来。他们的行为不就和那个商人一样笨吗？”④合浦还珠：广西合浦产珍珠，因太守贪欲无度，珍珠都迁移走了。后来孟尝担任太守，十分廉洁，珍珠慢慢又迁回来了。
译文杨雍伯机缘很好，在蓝田种玉，又以所收获之玉为聘礼，娶了美貌的妻子；姜太公有奇遇，在渭水钓得璜玉，而后遇见周文王，辅佐文王建立了周朝。剖开肚子来藏珍珠，这种人只知爱财而不知爱惜生命；把锦缎裹在头上，既助舞姿更添娇容。孟尝廉洁，能够使已迁住他处的珍珠，又返回合浦生殖；蔺相如忠勇，终于使秦国归还了和氏璧。
注释①金钱成蝶舞：唐穆宗时，宫中牡丹花开放，有黄色、白色的蝴蝶数万只在花间飞舞，皇帝命令张网捕捉，得到数百只，仔细一看，原来是府库的金钱。②抛砖引玉：相传唐代诗人赵嘏至吴，常建欲得其诗，知他必游灵岩寺，乃先题诗二句于寺壁。赵嘏游寺见后，补上二句以成一绝。常建诗不及赵嘏，时人乃谓常建之举是抛砖引玉。③买椟还珠：楚国有个商人到郑国去卖珍珠，为了生意好，他用木兰做成装珍珠的“椟”（匣子），用桂椒熏过，缀着珠玉，插着玫瑰，再以翡翠装饰。郑人买下椟，而把珍珠还给卖主。④锱铢：极小的重量单位。
译文玉钗化为燕子飞去，这是汉代宫廷的异事；金钱变作蝴蝶飞舞，这是唐朝国库的传奇。钱财多了，连神明都可通达；营谋了利益，连鬼都会耻笑。拿小的价值较差的东西，引来较大较好的东西，这种方式称为抛砖引玉；只看外观不知实际的价值，这种贪贱失贵的行为叫作买椟还珠。好歹不分善恶一同遭祸，称之为玉石俱焚；贪得无厌，计较一些微小的金钱，称为锱铢必算。
原文崔烈①以钱买官，人皆恶其铜臭；秦嫂不敢视叔②，自言畏其多金。熊衮③父亡，天乃雨钱助葬；仲儒④家窘，天乃雨金济贫。汉杨震畏四知而辞金，唐太宗因惩贪而赐绢⑤。
注释①崔烈：汉代人，用五百万钱买了一个司徒的官职，结果儿子崔均说：“外面的人都说你有铜臭味。”②秦嫂不敢视叔：传说苏秦落魄时，嫂子不给他做饭，受到赵王重用后，嫂子跪在地上不敢抬头见他，苏秦问她为何，嫂子说：“因为你地位高，钱非常多。”③熊衮：唐代御史，奉公守法，家无积蓄。父亲死后，上天降下十万钱帮他安葬。④仲儒：一作“仲孺”。翁仲儒家贫，上天降下十斛金给他家。⑤赐绢：唐代长孙顺德接受别人贿赂的绢，事情被发觉后，唐太宗又赐给绢十匹，使他羞愧难当。
译文崔烈用钱财买来官位，人们都厌恶他身上的铜臭味；苏秦佩了相印以后，他的嫂子不敢正眼看他，自称是害怕苏秦位尊而多金。熊衮清廉，父亲死了而无钱安葬，天上降下钱币来帮助他办理丧事；翁仲儒家境贫穷，天上落下金子救济他的贫困。汉代杨震畏惧四知而不接受别人赠送的金钱；唐太宗为整贪污受贿，故意赐给长孙顺德绢帛。
原文晋鲁褒作《钱神论》，尝以钱为孔方兄；王夷甫口不言钱，乃谓钱为阿堵物①。然而床头金尽，壮士无颜；囊内钱空，阮郎羞涩②。但匹夫不可怀璧，人生孰不爱财。
注释①阿堵物：晋代王衍一生从不谈论钱或说“钱”字，他的妻子故意将钱放在房中，挡住他走路，想逼他说出一个“钱”字。谁知王衍看见了钱，就教他妻子把那物拿开，就是不说出一个“钱”字。②阮郎羞涩：晋代阮孚带一个包囊游会稽，有人问他包中是何物，阮孚说：“只有一文钱看包，恐怕它羞涩。”
译文晋鲁褒曾作《钱神论》称钱为孔方兄；王衍一生厌恶谈钱，他的妻子故意用钱挡住他走路，他说把那东西拿开。然而人生在世，哪一个不需要用到银钱？一旦床头的黄金用完了，即使是大丈夫，也会觉得颜面无光。口袋里没有钱的时候，阮郎也会感到有些羞涩。但是平常的百姓，不可以私藏宝玉，这样会引来祸患。人生在世谁不爱钱财呢？
贫富
原文命之修短①有数，人之富贵在天。惟君子安贫，达人知命。贯②朽粟陈，称羡财多之谓；紫标黄榜③，封记钱库之名。贪爱钱物，谓之钱愚④；好置田宅，谓之地癖⑤。
注释①修短：长短。②贯：穿钱的绳子。③紫标黄榜：梁武帝爱钱，每百万为一堆，挂上黄榜，每千万为一库，挂上紫标。④钱愚：晋代和峤担任太傅，富比王侯，但是吝啬，杜预称他为钱愚。⑤地癖：唐李恺善于置办田产，人称地癖。
译文人寿命的长短自有定数，人的富贵全取决于天意。只有君子才能安贫乐道，乐观的人才能了解命运顺其自然。汉武帝初年，京师里的钱贯都朽了，仓内的谷粟，陈年堆积都红腐不能食了，贯朽、粟陈是称道别人财多的说法；挂一紫标，贴一黄榜是梁武帝封闭钱库、标明钱数的标记。贪爱钱财叫作钱愚；喜欢买地的人，称为地癖。
注释①守钱虏：汉代马援发财后，将其钱财全部分给亲朋好友，说：“挣了钱，贵在能施舍予人，否则只是守钱奴罢了。”②悬磬：悬着的磬。磬：石制或玉制的乐器，很光滑。悬磬形容很贫穷。③儋：通“担”。古代容量单位，一石是十斗，两石为一担。④在陈：指孔子周游列国，在陈被困之事，楚国派人聘请孔子，孔子前往楚国，经过陈蔡时，被陈蔡出兵相阻，孔子不能通过，断粮七天。⑤蹇：艰阻，不顺利。
译文守钱虏是讥讽财富多而又吝啬的人，落魄夫是指贫困失业无所依靠的人。贫穷的人连块锥尖大小的土地都没有，富人的田地则南北相连非常广阔。室如悬磬是说家中空无一物，生活极为窘迫；家无儋石是说家中连一升一斗的米都没有，指人穷困到了极点。断绝了粮米叫作在陈，等死叫待毙。家境富裕钱粮充足称为殷实，命运不佳遇事不顺称作数奇。
注释①苏涸鲋：庄周学问很大，但家贫，向监河侯借粮，监河侯说：“等秋后我的采邑税金收上来，借给你三百金。好不好？”庄周很生气地说：“昨天，在我回这里的路上，有条陷入干涸车辙里的鲋鱼，向我求升斗之水以活命。我说：‘等我去引西江水来救你。’鲋鱼说：‘如果这样，不如早一点到卖干鱼的市场找我吧。’”喻处于困境、亟待救援的人或物。鲋，指小鱼。②呼庚癸：春秋时，吴国的申叔仪向公孙有山氏借粮，公孙有山氏回答说：“细粮没有了，只有粗粮。如能登上首山高呼‘庚癸’，就可得到粮食。”庚是西方，主谷物；癸是北方，主水。古时军中以“庚癸”为粮食的隐语。后因以“呼庚癸”表示请求接济粮食。③家徒壁立：汉代司马相如，成都人，路过临邛，爱上了新寡的卓文君，卓文君与司马...
译文援助危难中的人称为苏涸鲋；向人借贷钱粮，隐称登山高呼庚癸之神。家徒四壁是形容司马相如如此的贫穷；扊扅为炊，是指百里奚的生活曾经极为困苦。鹄形菜色，是形容穷人饥饿的模样；炊骨爨骸，是说军中缺粮时的惨状。
注释①陶朱：指范蠡，曾积累财产百万，自号陶朱公。②猗顿：山东的贫士，听说陶朱公致富，前往请教致富之术，后来猗顿按陶朱公的指点去做，很快致富。③石崇：《世说新语·汰侈》载：“石崇每要客宴集，常令美人行酒。客饮酒不尽者，使黄门交斩美人。”④侑酒：劝酒。
译文伯夷、叔齐宁愿饿死也不食周粟，以留君臣大义；陶朱、猗顿善于经营，资产比得上王公贵族之富有。石崇以美女陪酒，客人不饮便将歌伎杀死，这是富豪蛮横的做法。何曾一顿饭吃下来花费万金，实在是过分奢华。二月蚕尚未吐丝就已预先出售，五月稻谷尚未成熟便已出卖，真是剜心头肉医眼前疮；耕种三年的田地，就可以积蓄一年的粮食，耕种九年就可储备三年的粮食，即使遇到灾荒，也可以有备无患。
注释①藜苋：藜藿和苋菜。②以饴沃釜：晋代王恺曾用饴糖洗锅。③范丹：东汉时人，家贫，时常断炊，但却不以为意，言笑自若。乡里人作歌谣讥笑他说：“甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。”鱼：指小虫子。④曾子：相传曾参在卫国时，生活极端贫困，竟至一连几天无法生火烧饭，饿得脸浮肿，十年不做衣服，理一下衣襟，臂肘就露出来，穿着没有后跟的鞋。
译文贫寒之人的肠胃习惯了野菜粗食，富贵人家吃腻了肥肉好米。石崇以蜂蜡当柴火烧，王恺用饴糖洗锅，这是多么的奢侈啊！范丹穷困断炊，锅里生了小虫子，子布满灰尘；曾子安贫乐道，衣服破损了，提整衣襟就会露出手肘，鞋子破了，露出后脚跟。
注释①缊袍：用乱麻旧棉做絮的外衣。②轻裘：轻暖珍贵的狐皮袍子。③韦庄：唐代诗人。
译文子路衣衫褴褛，与穿着轻暖珍贵的狐皮袍子的人站在一起，实在穷得可怜；韦庄生性吝啬，做饭要数了米粒才下锅，柴薪要称了分量，才拿去烧煮，过分的吝啬是会惹人鄙视的。总而言之，富于仁义德行的人，不羡慕美味佳肴；名望声誉卓著的人，怎么会去谋求绣花的衣服呢？
疾病死丧
注释①调：调理，调和。②玉：珍重。③微恙：小毛病。④造化小儿：对于命运的一种风趣说法。《新唐书·杜审言传》：“审言病甚，宋之问、武平一等省候如何。答曰：‘甚为造化小儿相苦，尚何言？’”⑤实沈台骀：传说中的参宿之神、汾水之神，能使人生病。
译文福寿康宁固然是人人所期望的，死亡疾病也是人们所不可避免的。只有聪明的人才会调养自己，通情达理的人才会珍爱自己。别人有病去问候他，说是贵体违和；自己有病自谦为偶沾微恙。生病的人深受造化小儿的折磨；患了疾病难道是实沈、台骀作怪？
第35章 幼 学 琼 林(15)
注释①膏肓：中医学中人体部位的名称。膏指心下部分，肓指心脏和横隔膜之间。旧说膏与肓是药力达不到的地方。后来用“病入膏肓”指病情非常严重，已没有办法医治。②采薪之忧：采薪：打柴。不能承受劳累去砍柴的忧虑。河鱼之患：腹泻。因为鱼腐烂是从内至外，故用河鱼之患指腹泻。③瘳：病愈。④笃：病沉重。
译文病已经很严重了，叫作病在膏肓，表示不会好了；平安无事称为无恙。采薪之忧，是自称有病的谦辞。河鱼之患，是指腹泻。可以勿药，是为别人病将痊愈而高兴；厥疾勿瘳，是说病得很重。
注释①疟不病君子：晋朝有一小儿为父亲买治疟疾的药，店主问他：“你父亲是有品德的君子，怎么会得疟疾呢？”小儿说：“正因为它让君子患病，所以才叫疟疾。”②谢安梦鸡：晋代谢安梦见乘坐桓温的车子走了十六里，看见一只白鸡就停下来了，不知何意。后来谢安接替桓温任宰相，过了十六年忽然得病，谢安才悟到：“原来十六里意味着十六年，见到白鸡而停止，意味着酉年，我将一病不起了。”不久果然病死。③楚王吞蛭：楚王吃饭时吃出一条水蛭来，想吐掉又怕厨师因此获罪，就勉强吞进去而得病。令尹知道其中的缘由，就对楚王说：“大王有这样的德行，此病不会有什么伤害。”后来果然好了。④属纩：将棉放在人鼻下，检查是否断气。属，放置。纩，新丝或棉絮。⑤易箦：换下竹席。箦，竹席。⑥箓...
译文疟疾不会病君子，病到君子还真算是疟疾了；占卜是为了解决疑惑的事，既然没有疑问又何必占卜呢？谢安病中忽记梦行路遇鸡而停止，悟到太岁在酉年病必不起；楚惠王待人有厚德，虽然呑吃了蛭而生病，但不久便痊愈了。将属纩、将易箦都是人将死亡的意思；登鬼录和作古都是指人已经死亡了。
注释①丁忧：遭遇忧伤，指居丧。②读礼：《礼记》中载：死者未葬时读葬礼，既葬则读祭礼。③柩：装了尸体的棺材。④讣：报丧的文告。⑤唁：慰问死者家属。⑥倚庐：古代在父母墓边搭小屋居住以守墓，称为倚庐。⑦苫：用茅草编成的覆盖物。
译文父母亲去世可说丁忧，居丧时应当读礼又叫守制。人死后停于灵床称为尸，已盛入棺材叫作柩。到亲友家去报丧叫作讣，到丧家去慰孝叫作唁。爬着去祭奠叫匍匐，孝子在父母墓边搭小屋居住叫倚庐。寝苫枕块是说哀痛父母的弃养逝世；节哀顺变是吊唁者劝慰丧家节制哀思、顺应变故、爱惜身体的话语。
注释①怙：仰仗。②恃：依靠。
译文古代男子将要死时，就移到正厅东首，以候气绝，叫寿终正寝；如果是女子仍然躺在内室，叫寿终内寝。天子死叫崩，诸侯死叫薨，大夫死叫卒，士人死叫不禄，庶人死叫死，童子死叫殇。父亲死了自己谦称孤子，母亲死了自谦为哀子，父母俱亡自称为孤哀子；自言父亲去世说失怙，母亲去世说失恃，父母皆不在则说失怙恃。
注释①媲 ：并，比。②稽颡：古代一种跪拜礼，屈膝下拜，以额触地。颡，额，脑门儿。③衰：古代用粗麻布制成的毛边丧服。
译文称呼已去世的父亲为考，因为考有成就的意思，取父亲创业有成之义；称呼已去世的母亲为妣，因为妣通媲，是说母亲能媲美父亲的德行事业。父母去世后百日之内自言泣血，百日之外称稽颡。父母去世的周年祭礼叫作小祥，两周年的祭礼称为大祥。孝服不缝边的谓之斩衰，缝边的叫作齐衰，这是表示丧礼有轻重的等级。大功穿九个月的丧服，小功穿五个月的丧服，亲疏不同所穿丧服及丧期也有不同。
译文五服中最轻的是穿三个月的缌麻，自父母去世后满二十七个月，要举行除丧服的禫礼，整个丧礼自此完成。孙子为祖父母服丧，嫡孙执杖，服一年期；如果长子已死，嫡长孙要承受丧祭和宗庙的重任，服丧三年。死者随葬的器物叫作明器，含有明鬼神之幽的意思；孝子所执之杖称为哀杖，为的是要扶持因丧亲而哀痛衰弱的身体。
译文父亲的节操在外面，所以父死时哀杖就用竹子做成；母亲的节操在里面，所以母死时哀杖就用桐木做成。送财物给丧家叫作赙，赠丧家以车马等送丧之物称为赗。为尸体穿衣下棺谓之襚，放在死者口中的玉叫作琀。
注释①执绋：拉住绳子。绋，指引棺材入墓穴的绳子。②：丧车。③马鬣封：孔子安葬母亲后，筑的坟像马脖子上的鬣毛。④铭旌：指灵柩前记载死者姓名官职的布。⑤田横：秦末人，死后他的门人唱悲歌哀悼他，后来演变成唱挽歌的仪式。⑥傅奕：唐代人，死前自己给自己写好了墓志铭。
译文将死者送去安葬称为执绋；是丧车，所以出柩也叫作驾。吉祥的葬地名为牛眠地，封土筑成的坟墓叫作马鬣封。坟前所立的石像原名为翁仲；丧葬时引柩的功布，今日叫作铭旌。挽歌是对死人的哀悼，始于汉初田横之去世，坟前的墓志记载死者的生平事略，由唐代傅奕始创。
注释①圹：墓穴，亦指坟墓。②窀穸：墓穴。③瘗：掩埋。④束刍：将青草放在灵前。
译文生前预建的坟墓叫作寿藏，死后才挖的坟墓叫作佳城。坟墓又称夜台，取冥间长夜黑暗之意；圹也是坟墓又名窀穸，是长眠于昏暗中的意思。将死者送去安葬称为瘗玉，含有称死者为玉的意思；往丧家吊唁谓之束刍。天子诸侯宗庙之祭，四时名称不同，春祭名禴，夏祭称褅，秋祭叫尝，冬祭谓烝。
注释①棬：音圈，曲木制成的饮器。②王裒：晋代人，一读到怀念父母的《蓼莪》诗就悲痛欲绝，他的学生因此不再读这首诗。③王修：魏朝王修的母亲因为在社日那天去世，次年社日，邻里因为王修极为悲痛，就停止了社日活动。