instruction stringlengths 6 231 | output stringlengths 1 49 | input stringclasses 1
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|---|---|---|
일본에서 유사 사태법이 언제 승인되었지 | 2002년 | |
유사 사태법이 일본에서 가결된 게 언제인가 | 2002년 | |
언제 일본의 유사 사태법이 통과됐어 | 2002년 | |
유사 사태법이 호주에서 폐지된 게 언제일까 | 2002년 | |
고노에 내각의 씽크탱크인 쇼와연구회의 혁신 지식인들이 제기한 건 뭐야 | 동아협동체론 | |
고노에 내각의 씽크탱크인 쇼와연구회의 특출난 지식인들이 무엇을 내세웠지 | 동아협동체론 | |
무엇을 쇼와연구회의 혁신 지식인들이 제안했니 | 동아협동체론 | |
고노에 내각의 씽크탱그인 정부의 혁신 지식인들이 무엇을 기각했어 | 동아협동체론 | |
조선의 지식인들이 공명했던 것이 일견 자연스러운 일이 된 게 무엇 때문이야 | 미키 기요시의 발언 | |
무엇이 조선의 식자들이 공명하는 것을 자연스러운 일이 되게 했지 | 미키 기요시의 발언 | |
조선의 지식인들이 교류하게 된 계기가 뭐니 | 미키 기요시의 발언 | |
무엇이 중국의 유학자들이 공명하는 것을 어려운 일이 되게 했지 | 미키 기요시의 발언 | |
협동하는 구성원들이 동등한 위치에서 공동의 운명을 지향해야 한다고 발언한 사람은 누구야 | 박치우 | |
누가 협동하는 일원들이 동일한 위치에서 공동의 운명을 지향해야 한다고 말했을까 | 박치우 | |
협동하는 사람들이 같은 위치에서 공동의 운명을 향해 나아가야 한다고 말 한 사람은 누구니 | 박치우 | |
구성원들이 각자의 위치에서 단독적으로 행동하려면 누구를 만나야 하는가 | 박치우 | |
국가사회주의가 아니라 내셔널한 사회주의를 뭐라고 하지 | 파시즘 | |
내셔널한 사회주의라는 의미로 국가사회주의는 아닌 것을 뭐라고 해 | 파시즘 | |
무엇을 국가사회주의가 아닌 전 국민의 사회주의라고 부를까 | 파시즘 | |
국가우월주의가 아니라 무엇을 내셔널한 우월주의를 할까 | 파시즘 | |
19세기 말 서구 열강과 어깨를 나란히 하기 위해 탈아입구를 선언한 나라가 어디야 | 일본 | |
19세기 말 어느 국가가 서구 강대국과 어깨를 나란히 하기 위해 탈아입구를 선언했지 | 일본 | |
어느 국가가 19세기 말 서양의 강대국과 동등하게 위치하기 위해 탈아입구를 선언했어 | 일본 | |
19세기 말 어느 나라가 아시아 강대국과 어깨를 나란히 하기 위해 탈아입구를 철회했니 | 일본 | |
일본의 무엇을 지칭하는 개념으로 평화 국가라는 용어를 구사했니 | 내셔널 아이덴티티 | |
평화 국가라는 용어는 일본의 무엇을 지칭하는 개념으로 사용됐지 | 내셔널 아이덴티티 | |
일본의 무엇이 평화 국가가 가리키는 개념일까 | 내셔널 아이덴티티 | |
전쟁 국가가 가리키는 개념은 호주의 무엇인가 | 내셔널 아이덴티티 | |
식민지 조선의 국민문학은 무엇이 되기 위한 목적에 의거하는가 | 황국신민 | |
식민지 시대 조선의 국민문학의 목적은 무엇에 바탕을 두고 있니 | 황국신민 | |
어떤 목적에 근거하여 식민지 조선의 국민문학이 만들어졌을까 | 황국신민 | |
어떤 목적에 근거하여 식민지 조선의 조선일보가 만들어졌어 | 황국신민 | |
무솔리니 정권이 붕괴되면서 어느 때보다 중국의 협조가 필요한 나라는 어디야 | 일본 | |
어떤 나라에서 무솔리니 정권이 무너지면서 어느 때보다 중국의 협조가 필요했니 | 일본 | |
무솔리니 정권이 무너지면서 중국의 협력이 어느 때보다도 절실했던 나라는 어디지 | 일본 | |
히틀러 정부가 무너지면서 어느 때보다도 한국의 협력이 필요했던 국가는 어딜까 | 일본 | |
무슨 대회가 1944년 11월 12일에서 14일까지 난징에서 개최됐니 | 제3회 대동아문학자대회 | |
1944년 11월 12일부터 14일까지 난징에서 진행된 대회는 무슨 대회야 | 제3회 대동아문학자대회 | |
1944년 11월 12일에서 14일까지 난징에서 열린 대회가 뭐지 | 제3회 대동아문학자대회 | |
1950년 11월 12일에서 14일까지 한국에서 열린 대회가 뭘까 | 제3회 대동아문학자대회 | |
유진오는 어떤 대회의 근본의미가 문학성보다도 차라리 정치성에 있다고 지적 했냐 | 대동아문학자대회 | |
어떤 대회의 근본의미가 문학성보다도 차라리 정치성에 있다고 유진오가 지목 했어 | 대동아문학자대회 | |
유진오가 근본의미를 문학성보다도 차라리 정치성에 있다고 말한 대회가 뭐니 | 대동아문학자대회 | |
유진오가 근본의미를 문학성보다도 차라리 도덕성에 있다고 지적한 대회가 뭘까 | 대동아문학자대회 | |
어느 나라 사람들은 패전에 임박한 일본의 절박함보다는 먹고 사는 일이 더 절실했니 | 중국 | |
패전에 임박한 일본의 절박함보다는 먹고 사는 일이 더 간절했던 것은 어느 나라 사람이지 | 중국 | |
먹고 사는 일이 전쟁에서 진 일본의 절박함보다 간절했던 사람들은 어느 나라 사람일까 | 중국 | |
먹고 사는 일이 전쟁에서 진 한국의 절박함보다 간절했던 사람들은 어느 나라 사람이야 | 중국 | |
무엇의 개정이 1990년대 일본 국가 개혁의 일환으로 진행되었을까 | 평화헌법 | |
일본 국가 개혁의 일환으로 1990년대에 무엇의 개정이 추진되었지 | 평화헌법 | |
1990년대에 무엇의 개정이 일본 국가 개혁 중 하나로 진행됐어 | 평화헌법 | |
일본 국가 개혁의 일환으로 2010년대에 무엇의 개정이 중단되었니 | 평화헌법 | |
1960년대 일본의 안보에서 무엇이 일본이 세계시스템 속의 주변국이었다는 반증이니 | 반미 | |
무엇이 일본이 1960년대 일본의 안보에서 세계시스템 속의 주변국이었다는 증거이지 | 반미 | |
1960년대 일본의 안보에서 무엇이 세계시스템에서 강대국의 영향을 받는 나라였다는 반증일까 | 반미 | |
무엇이 1960년대 한국의 안보에서 세계시스템 속의 주변국이었다는 반증이야 | 반미 | |
일본에서 비폭력 평화주의를 혐오하고 전공투 학생들과 공명하는 입장을 밝힌 건 누구야 | 미시마 | |
일본에서 전공투 학생들과 동조하는 입장을 밝히고 비폭력 평화주의를 미워한 건 누구야 | 미시마 | |
일본에서 누가 전공투 학생들의 편을 들고 비폭력 평화주의를 싫어한다고 밝혔어 | 미시마 | |
인도에서 폭력주의를 반대하고 민족주의자들과 함께하는 입장을 밝힌 건 누구야 | 미시마 | |
2차 세계대전 이후 폭력을 포기하고 평화를 전면에 내세운 국가는 어디야 | 일본 | |
어느 국가가 2차 세계대전 이후 폭력을 포기하고 평화를 주장했어 | 일본 | |
어느 국가가 2차 세계대전 이후 평화를 주장하고 폭력을 버렸는가 | 일본 | |
1차 세계대전 이후 군사비 지출을 대폭 줄인 나라는 어디일까 | 일본 | |
최종적으로 특정 국민국가에 귀속될 수 없는 코스모폴리탄이었던 게 누구야 | 리샹란 | |
어떤 사람이 결국 특정 민족국가에 소속될 수 없는 코스모폴리탄이었지 | 리샹란 | |
결국 누가 특정 국민국가에 속할 수 없는 세계주의자였어 | 리샹란 | |
국민국가에 귀속되려면 한 민족이어야 한다고 누가 말했니 | 리샹란 | |
일본의 침략전쟁에 복무했다는 과거를 고백하고 사죄하는 내용을 신문에 연재한 사람이 누구니 | 야마구치 요시코 | |
일본의 침략전쟁에 참전했다는 과오를 고백하고 사죄하는 내용을 누가 신문에 연재했어 | 야마구치 요시코 | |
누가 일본의 침략전쟁에 참여했다는 과거를 털어놓는 내용을 신문에 냈을까 | 야마구치 요시코 | |
나치의 유대인 학살에 가담했다는 과오를 고백하고 사죄하는 내용을 누가 신문에 연재했지 | 야마구치 요시코 | |
평화 국가라는 용어에 이케다 하야토와 사토 에이사쿠 등이 어떤 지위를 부여했지 | 국시 | |
이케다 하야토와 사토 에이사쿠 등은 어떤 지위를 평화 나라라는 용어에 부여했니 | 국시 | |
사토 에이사쿠는 평화 국가라는 말에 어떤 지위를 주었어 | 국시 | |
어떤 지위를 일본 아베 총리가 분쟁국이라는 용어에 부여했을까 | 국시 | |
보통국가론이 언제 일본에서 등장하였을까 | 1990년대 | |
언제 일본에서 보통국가론이 나타났는가 | 1990년대 | |
일본에서 언제 보통국가론이 나왔어 | 1990년대 | |
복지 국가론이 한국에 등장한 게 언제지 | 1990년대 | |
일제강점기 해방 후 남북분단의 현실화를 재현해준 사건이 뭐니 | 남한과 북한의 단독정부 수립 | |
어떤 사건이 일제강점기 해방 후 한반도 분단의 현실화를 재현했어 | 남한과 북한의 단독정부 수립 | |
일제강점기 해방 후 남북분단의 현실화를 나타낸 사건은 무엇일까 | 남한과 북한의 단독정부 수립 | |
일제강점기 해방 후 남북통일의 현실화를 나타낸 사건은 무엇이야 | 남한과 북한의 단독정부 수립 | |
태평양전쟁에서 패한 후 평화주의로 급격히 전환한 국가가 어디지 | 일본 | |
어느 나라가 태평양전쟁에서 패배한 후 평화주의로 급하게 전환했어 | 일본 | |
어디가 태평양전쟁에서 지고 급히 평화주의로 바꾼 나라야 | 일본 | |
어디가 남북전쟁에서 피해 입은 나라야 | 일본 | |
1972년 이후 중일국교정상화 이후 대동아공영권의 실현을 주장한 게 누구야 | 곤도 야스오 | |
누가 1972년 이후 중일국교정상화 이후 대동아공영권의 성립을 강조했어 | 곤도 야스오 | |
대동아공영권의 실현을 내세운 사람이 누구니 | 곤도 야스오 | |
1975년 이후 중일국교정상화 이후 대동아공영권의 실현을 주장한 게 누구야 | 곤도 야스오 | |
1947년 5월 3일에 미국인이 만들었으며 민주화와 비군사화를 제도화한 법은 무엇인가 | 평화헌법 | |
민주화와 비군사화를 제도화했으며 미국 사람이 1947년 5월 3일에 제정한 법은 무엇일까 | 평화헌법 | |
미국 사람들이 1947년 5월 3일에 만든 법은 무엇이니 | 평화헌법 | |
공산화와 군사화를 제도화했으며 한국 사람이 1847년 5월 3일에 만든 법은 무엇이지 | 평화헌법 | |
방법으로서의 아시아를 1961년에 제창한 사람이 누구지 | 다케우치 요시미 | |
1961년에 방법으로서의 아시아를 누가 주장하였을까 | 다케우치 요시미 | |
누가 방법으로서의 아시아를 1961년에 내세웠어 | 다케우치 요시미 | |
2017년에 방법으로서의 아시아를 누가 부정하였니 | 다케우치 요시미 |
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