page
int64 1
380
| content
stringlengths 1
306k
| book
stringclasses 142
values |
|---|---|---|
17
|
التدريبات
أجب عن الأسئلة الآتية :
١ عرّف التّناقض لغة واصطلاحاً.
٢ هات مثالاً واحداً لوحدات التّناقض.
٣ بين أحكام تناقض القضيّة الشّرطيّة المتصلة.
ب ضع علامة ( ✓ ) أمام العبارة الصحيحة وعلامة ( ✗ ) أمام العبارة الخاطئة :
١ "زيد كاتب" نقيضها "زيد ليس بكاتب"
٢ "زيد" نقيضها "لا زيد"
٣ "لا شيء من الجهاد بِسيّء" نقيضها "الجهاد ليس سيّئاً"
٤ "طالب فاهم" نقيضها "طالب ليس بفاهم"
ج بين سبب عدم صحّة التّناقض الآتي :
| الرقم | المثال | سبب عدم صحة التّناقض |
|-------|--------|---------------------|
| ١ | "زيد صائم" نقيضها "محمّد ليس بِصائم" | |
| ٢ | "البدر مضيء في الليل" نقيضها "البدر ليس مضيئاً في النّهار" | |
| ٣ | "ماليزيا جميلة كلّها" نقيضها "ليست بعضها جميلاً" | |
| ٤ | "ماليزيا الآن دولة نامية" نقيضها "الماضي ليست دولة نامية" | |
النشاط
أ على كلّ مجموعة أن تتجول في مواقع الإنترنت المتعلّقة بالتّناقض والقيام بتسجيل البحث في الدّفتر.
ب على كلّ فريق بناء قائمة الأمثلة للتّناقض على الورقة السّميكة.
ج تقديم العرض والردّ على التّساؤلات من المجموعات الأخرى.
|
Manahij Al-Ulum Al-Islamiyah_Tingkatan_5
|
50
|
Dengan ini SAYA BERJANJI akan menjaga buku ini
dengan baiknya dan bertanggungjawab atas kehilangannya
serta mengembalikannya kepada pihak sekolah pada
tarikh yang ditetapkan.
Skim Pinjaman Buku Teks
Sekolah ___________________________
| Tahun | Tingkatan | Nama Murid yang Menerima | Tarikh Terima |
|-------|---------|------------------------|---------------|
| | | | |
| | | | |
| | | | |
| | | | |
| | | | |
Nombor Perolehan: ___________________________
Tarikh Penerimaan: ___________________________
BUKU INI TIDAK BOLEH DIJUAL
المراجع
١. الإسنوي، عبد الرحيم بن الحسن. ٢٠٠٨ م. نهاية السّول في شرح منهاج الوصول.
د.ط. طبع مع سلم الوصول. دمنهور: مكتبة بحر العلوم.
٢. الأنصاري، أبو يحي زكريا بن محمد بن أحمد الخزرجي. د.ت. غاية الوصول
شرح لب الأصول (الطبعة الأخيرة). القاهرة: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي
الحلبي وأولاده بمصر.
٣. الباجوري، الشّيخ إبراهيم. ١٩٢٨ م. حاشية على متن السّلم. مصر: مكتبة ومطبعة
مصطفى البابي الحلبي وأولاده.
٤. البيوطي، محمد الأمين بن عبد الله. ٢٠١٥ م. الكواكب المشرق في سماء علم
المنطق. بيروت: دار طوق النّجاة.
٥. الدّمنهوري، الشّيخ أحمد. ١٩٤٨ م. إيضاح المبهم من معاني السّلم في المنطق.
مصر: مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده.
٦. الرّيسوني، أحمد. ٢٠١٠ م. مدخل إلى مقاصد الشّريعة. ط ١. القاهرة: دار الكلمة
للنشر والتّوزيع.
٧. الزّحيلي، محمد مصطفى. ٢٠٠٦/١٤٢٧ هـ. الوجيز في أصول الفقه، المدخل-
المصادر–الحكم الشّرعي. ط ٢. دمشق: دار الخير للطباعة والنّشر والتّوزيع.
٨. العالم، محمد يوسف. ١٩٩٤/١٤١٥ هـ. المقاصد العامة للشّريعة الإسلاميّة.
ط ٢. الرّياض: المعهد العالمي للفكر الإسلامي.
٩. الفاداني، محمد ياسين بن عيسى. ١٩٩٥ م. مدخل لدراسة المنطق القديم. مصر:
دار الطباعة المحمدية.
١٠. القويسيني، الشّيخ حسن درويش. د.ت. شرح على متن السّلم في المنطق. الرّباط:
مكتبة دار الأمان.
٩٢
KPM
|
Manahij Al-Ulum Al-Islamiyah_Tingkatan_5
|
42
|
تعريف المجتهد
هُوَ مَنْ قَامَ بِعَمَلِيَّةِ اسْتِنْبَاطِ الْأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ مِنْ أَدِلَّتِهَا التَّفْصِيلِيَّةِ.
المثال
الإمام أحمد
الإمام الشافعيّ
الإمام مالك
الإمام أبو حنيفة
شروط المجتهد
١ أن يعرف معاني آيات الأحكام في القرآن الكريم لغة وشرعا حتى يمكن الرجوع إليه عند الاستنباط.
٢ أن يعرف أحاديث الأحكام لغة وشرعا حتى يمكن الرجوع إليه عند الاستنباط.
٣ أن يعرف النّاسخ والمنسوخ من القرآن والسّنة حتى لا يعتمد على المنسوخ المتروك.
٤ أن يعرف بمواقع الإجماع، حتى لا يجتهد أو يفتي بخلاف ما وقع عليه الإجماع.
٥ أن يعرف وجوه القياس وشرائطه المعتبرة وعلل الأحكام وطرق استنباطها من النّصوص ومصالح الناس وأصول الشّرع الكلّيّة.
٦ أن يكون عالما بعلوم اللغة العربية.
٧ أن يكون عالما بعلم أصول الفقه لأنه أساس الاجتهاد.
٨ أن يدرك مقاصد الشّريعة العامّة في استنباط الأحكام لأن فهم النّصوص وتطبيقها على الوقائع متوقّف على معرفة هذه المقاصد.
أمثلة الاجتهاد
١ حكم قراءة الفاتحة للمأمور في الصلاة
المذهب الأول (الإمام أبو حنيفة)
لا تجب قراءة الفاتحة في الصّلاة السّرية والجهرية.
المذهب الثاني (الإمام مالك)
تستحب قراءة الفاتحة في الصّلاة السّرية والجهرية.
المذهب الثالث (الإمام الشافعيّ)
تجب قراءة الفاتحة في الصّلاة السّرية والجهرية.
المذهب الرابع (الإمام أحمد)
تستحب قراءة الفاتحة في الصّلاة السّرية وفيما إذا سكت الإمام في الصّلاة الجهرية وفيما كان بعيدا لا يسمع قراءة الإمام.
٢ حكم صلاة الوتر
المذهب الأول
الأئمة مالك والشّافعيّ وأحمد
الوتر سنة مؤكدة
المذهب الثاني
الإمام أبو حنيفة
الوتر واجب
معيار التعلم: 2.3.1, 2.3.2
معيار التعلم: 2.3.1
الاجتهاد والتّقليد
الاجتهاد والتّقليد
|
Manahij Al-Ulum Al-Islamiyah_Tingkatan_5
|
13
|
الدّرس الثّالث
التّناقض
تعريف التّناقض
لغة
تُبْوُتُ الشَّيْءِ وَسَلْبُهُ
اصطلاحًا
اختلفُ القَضيَّتَيْنِ بالإيجابِ مَعَ صِدْقِ إحداهما
وَكَذِبِ الأُخْرَى .
التّناقض قد يكون من القضيّة الحملية أو القضيّة الشرطيّة
الإيضاح
١ اختلاف القضيّتين: خرج اختلاف المفردين كـ "زيد" و"لا زيد" .
٢ مع صدق إحداهما وكذب الآخرى: لابدّ أنْ إحدى القضيّتين صادقة
والأخرى كاذبة .
مثال
قضيّة "زيدٌ كَاتِبٌ" نقيضها "زيدٌ لَيْسَ بِكَاتِبٍ"
زد معلوماتك
دفق هناك
التّناقض
تَنَاقُضُ خَلْفُ القَضيَّتَيْنِ فِي
كَيْفِ وَصِدْقُ واحدٍ أَمْرٌ قُفِي
( منظومة السّلم المنورق للأخضري )
معيار التعلم: 1.3.1
معيار التعلّم
خلال هذا الدّرس يتمكن الدّارسون من :
• بيان تعريف التّناقض مع الأمثلة .
• بيان شروط التّناقض .
• بيان أحكام التّناقض .
• تحليل كيفيات التّناقض من حيث أحكامها .
|
Manahij Al-Ulum Al-Islamiyah_Tingkatan_5
|
27
|
القسم الثاني
٢
أصول الفقه
الدّرس الأوّل
الأدلة المختلف فيها
الدّرس الثاني
النّسخ
الدّرس الثّالث
الاجتهاد والتّقليد
الدّرس الرّابع
مقاصد الشّريعة
التدريبات
أجب عن الأسئلة الآتية :
١ عرّف القياس لغة واصطلاحا.
٢ اذكر أجزاء القياس وحدوده.
ب عيّن حدود القياس الآتي :
الرّقم
القياس
الحد الأصغر
الحد الأوسط
الحد الأكبر
١
كلّ وضوء عبادة.
لا شيء من العبادة غير محتاجة إلى النّية.
لا شيء من الوضوء غير محتاج إلى النّية.
٢
كلّ ياقوت حجر.
لا شيء من الإنسان بحجر.
لا شيء من الياقوت بإنسان.
٣
بعض الطّلاب مجتهد.
كلّ مجتهد محبوب.
بعض الطّلاب محبوب.
ج بين نوع الشّكل والضّرب من للقياس الآتي :
الرّقم
القياس
الشّكل
الضّرب
١
بعض المرفوع فاعل، وكلّ فاعل تأخيره من عامله
٢
بعض الماليزيين مسلم، ولا واحد من خائن مسلم
٣
بعض الجسم ليس بمعدن، وكلّ ذهب معدن
٤
كلّكم راع، وكلّ راع مسئول عن رعيته
القياس
٤٦
KPM
٤٧
KPM
|
Manahij Al-Ulum Al-Islamiyah_Tingkatan_5
|
4
|
القسم الأوّل
١
المنطق
الدّرس الأوّل
القضيّة الحمليّة
الدّرس الثّاني
القضيّة الشّرطيّة
الدّرس الثّالث
التّناقض
الدّرس الرّابع
العكس المستوي
الدّرس الخامس
القياس
المقدمة
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد أشرف الأنبياء والمرسلين
وعلى آله وأصحابه أجمعين.
أما بعد،
فإنّ مقرّر مناهج العلوم الإسلامية يشتمل على مادتين وهما علم المنطق وأصول الفقه.
فإنّ معرفة مبادئ علم المنطق وأصول الفقه ومصطلحاتهما أصبحت ضرورةً حتميةً لدى
التّلاميذ في المدارس. لذلك اهتم مقرّر مناهج العلوم الإسلامية بالنّواحي العلمية والعملية
والثّقافية، ورسخ المعرفة والفهم للتّلاميذ على الوجه الأكمل في مختلف المسائل المتعلقة
بقواعد التّفكير الصحيح والقضايا الفقهية المعاصرة.
ولقد آثرنا في إعدادنا لهاتين المادتين أن نتبع الطرق في عرض الأفكار حتى
يسهل على الطّلاب استيعابها بدون مشقّة. وفي خلال عرض المنهج قمنا بالتّركيز على
النّاحية العملية والاستنتاجية أكثر من النّاحية النّظرية القائمة على الحفظ والتّذكر.
وقد ركزنا على أهم القضايا الفقهية التي تساعد التّلاميذ على فهم الفقه فهمًا صحيحًا
مع تبسيط الأفكار بشكل لا يُخل بالمضمون بل يشريه ويزيد ه نموًا. كما حرصنا أن يشتمل
هذا الكتاب على النّشاطات والتدريبات التي تنمي المهارات العليا من التّفكير.
ونسأل المولى عز وجلّ أن يجعل هذا الكتاب مبسطًا مقبولًا لدى التّلاميذ وأن يكون
دافعاً لهم للارتقاء في مدارج العلوم الإسلامية. وفقنا الله جميعًا إلى خدمة العلم والدّين،
وهو ولي التّوفيق والهداية.
دفق هناك
زد معلوماتك
معاني المفردات
معيار التعلّم
التدريبات
النشاط
مهارة التّفكير العليا
vi
KPM
|
Manahij Al-Ulum Al-Islamiyah_Tingkatan_5
|
18
|
الدّرس الرّابع
العكس المستوي
تعريف العكس المستوي
لغة
التّبديل وَالقَلْبُ
اصطلاحا
قَلْبُ جُزْئِيّ الْقَضِيَّةِ مَعَ بَقَاءِ الصِّدْقِ وَالْكَيْفِ
وَالْكَمِّ إِلَّا الْمُوَجَّبَةَ الْكُلِّيَّةَ .
الإيضاح
معنى "قلب" جزئي القضية
أن يُصَيِّر الموضوع محمولا والمحمول
موضوعا في القضية الحمليّة، وفي
القضية الشّرطيّة المتّصلة بأن يُصَيِّر
المقدّم تاليا والتّالي مقدّما .
معنى "الكيف"
الإيجاب أو السلب
معنى "الكم"
الكلّيّة أو الجزئيّة
مثال
لا شيء من الإنسان بطائر
حكمنا في الجملة السّابقة بنفي الطّائرية عن أيّ إنسان .
ثم نجعل الموضوع محمولا "لا شيء من الطّائر بإنسان"
حكمنا فيها بنفي الإنسانية عن أيّ طائر .
من هذا التّبديل والعكس استفدنا حكما جديدا لم يكن حاضرا
وموجودا في أذهاننا عن الطّيور .
معيار التعلّم
خلال هذا الدّرس يتمكن الدّارسون من :
• بيان تعريف العكس المستوي مع الأمثلة .
• بيان ما لا ينعكس من القضايا .
• بيان ما ينعكس من القضايا وأحكامها .
• تصميم العكس المستوي على حسب القضايا المطلوبة
معيار التعلم: 1.4.1
KPM
٢٩
KPM
٢٨
|
Manahij Al-Ulum Al-Islamiyah_Tingkatan_5
|
10
|
أجزاء القضيّة الشّرطيّة المتصلة
أجزاء القضيّة الشّرطيّة المتصلة
التّالي
ترتيبه التّأخير وإن ذكر أولا
المُقدّم
ترتيبه التقديم وإن ذكر أخيرا
مثال
إن كان النّهار موجودا فالعالم مضيء
مقدّم تالي
مثال
إن كان العالم مضيئا فالنّهار موجود
مقدّم تالي
زد معلوماتك
القضيّة الشّرطيّة
وَإِنْ عَلَى التَّعْلِيقِ فِيهَا قَدْ حُكِمْ فَإِنَّهَا شَرْطِيَّةٌ وَتَنْقَسِمْ
أَيْضًا إِلَى شَرْطِيَّةٍ مُتَّصِلَةٍ وَمِثْلُهَا شَرْطِيَّةٍ مُنْفَصِلَةٍ
جُرْزَاهُمَا مُقَدَّمٌ وَتَالِيٌ أَمَّا بِيَانُ ذَاتِ الاتِّصَالِ
مَا أَوْجَبَتْ تَلَازُمَ الْجُزْأَيْنِ وَذَاتُ الْأَنْفِصَالِ دُونَ مَيْنِ
(منظومة السّلم المنورق للأخضري)
القضيّة الشّرطيّة المتصلة
تعريف
مَا تَرَكَّبَتْ مِنْ جُزْأَيْنِ رُبِطَ أَحَدُهُمَا بِالآخَرِ بِأَدَاةِ شَرْطٍ .
سبب التّسمية
وجود أداة الشّرط فيها.
مثال
إن أكلت شبعت.
تعريف
هِيَ الَّتِي أَوْجَبَتْ التَّلَازُمَ بَيْنَ طَرَفَيْهَا .
سبب التّسمية
اتصال طرفيها صدقا ومعية.
مثال
كلّما كانت الشّمس طالعة كان النّهار موجودا.
دفق هناك
تنقسم الشّرطية المتصلة
إلى اللّزومية والاتفاقية
دفق هناك
معيار التعلم: 1.2.2
معيار التعلم: 1.2.1
|
Manahij Al-Ulum Al-Islamiyah_Tingkatan_5
|
8
|
أقسام القضيّة الحمليّة باعتبار السّور :
قضايا حملية
الأمثلة
1
قضية حمليّة كلّيّة موجبة
كلّ إنسان حيوان
2
قضية حمليّة كلّيّة سالبة
لا شيء من الإنسان بحجر
3
قضية حمليّة جزئيّة موجبة
بعض الإنسان كاتب
4
قضية حمليّة جزئيّة سالبة
ليس بعض الحيوان بإنسان
5
قضية حمليّة شخصيّة موجبة
زيد كاتب
6
قضية حمليّة شخصيّة سالبة
محمّد ليس بكاتب
7
قضية حمليّة مهملة موجبة
الإنسان حيوان
8
قضية حمليّة مهملة سالبة
الإنسان ليس بحجر
مسورة
غير مسورة
النشاط
الخطوات
١ تقسيم الطّلاب إلى مجموعات .
٢ على كل مجموعة بناء الأمثلة المتعلقة بالقضية الحمليّة مستعينا بالصّور التّالية .
٣ على الطّلاب تقديم العرض أمام المجموعات الأخرى .
القضية
القضية
زد معلوماتك
القضية الحمليّة الشخصيّة :
هي ما كان موضوعها مشخصا أو شخصيا ومعيّنا ( بالمعارف السّبعة ) : العلم والمعرف بـ " ال " والضمير واسم الإشارة والاسم الموصول والنّكرة المقصودة بالنّداء والمضاف إلى المعرفة .
مثل : طارق بن زياد كان عاهلا .
كوالا لمبور عاصمة ماليزيا .
أنت طالب مجدّ .
معيار التعلم: 1.1.5
KPM
KPM
|
Manahij Al-Ulum Al-Islamiyah_Tingkatan_5
|
35
|
النشاط
لَخّصْ هذا الدَّرس في خريطة المفاهيم.
ب على ضوءِ ما درستَ، ضَعْ علامةَ (✓) في الجدولِ الآتي:
جَدْوَلُ حُجِّيَةِ الأدِلَّةِ المختلفِ فيها عندَ المذَاهِبِ الأربعة
| الأدِلَّةُ | الاستِحْسَانُ | المُضَالَعُ المُرْسَلَةُ | العُرْفُ وَالْعَادَةُ | قَوْلُ الصَّحَابِيِّ | سَنَدُ الدَّرَاكِعِ | عَمَلُ أَهْلِ المَدِينَةِ | الاستِحْسَانُ |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| المذهب | | | | | | | |
| الحنفيّ | | | | | | | |
| المالكيّ | | | | | | | |
| الشافعيّ | | | | | | | |
| الحنبليّ | | | | | | | |
ج ناقشْ مع زميلِك عن الأدِلَّةِ المختلفِ فيها لمشْرُوعِيَّةِ العمليّاتِ في الصُّورِ الآتيةِ:
شراء المشروبات باستخدام جهاز البيع الآلي
استخدام جهاز الصرّاف الآلي
لوحة الحد الأقصى للسرعة
التعاملات التجارية عبر الإنترنت
المثال
١. من تيقَّن الطَّهارة وشكَّ في الحدثِ، فهو طاهرٌ.
٢. كلُّ عقدٍ أو تصرُّفٍ فيه منفعةٌ للنَّاسِ لم يردْ في الشَّرعِ ما يدلُّ على تحريمه، فهو مباحٌ؛ لأنَّ الأصلَ في المنافعِ الإباحةُ.
الحجّية
ذهب جمهورُ العلماءِ إلى اعتبارِ الاستصحابِ دليلاً من أدِلَّةِ الأحكامِ، وذهب أكثر الحنفيَّةِ إلى عدمِ اعتبارهِ.
الدليل
● القرآن الكريم:
هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا
(سورة البقرة ٢ : آية ٢٩)
التوضيح :
بَيْن الله في هذه الآية أنه خلق لنا كل ما في السّماوات والأرض، فدلّ ذلك على جوازه لنا إلّا ما ورد به النّصّ على تحريمه.
● السّنة النّبويّة:
عن أبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﷺ، قال: قال رسولُ الله ﷺ: "إذا شَكَّ أَحَدُكُمْ في صَلَاتِهِ، فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى ثَلَاثًا أَمْ أَرْبَعًا، فَلْيَطْرَحِ الشَّكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى مَا اسْتَيْقَنَ".
(رواه مسلم)
التوضيح :
بَيْن الحديثُ أنه متى شك المرء في صلاته هل ركعات أم أربع ركعات لزمهُ البناءُ على اليقينِ وهو الأقل فيجبُ أن يأتي برابعةٍ بناءً على اليقينِ، وهذا هو الاستصحابُ.
معيار التعلم: 2.1.2, 2.1.3
الأدلة المختلفة فيها
|
Manahij Al-Ulum Al-Islamiyah_Tingkatan_5
|
49
|
القاموس
| كلمات | معنى |
|---|---|
| تَرْكِبَتْ | ترديري دري |
| مَقَارِن | سأيريثغ |
| كَمْ | جومله، كوانتيتي |
| إِسْتِفْرَاغٌ | مغرهكن اوسها |
| مُسْتَقِلُّون | قارا مجتهد يغ مميليقي فرينسيف فنتوان حكوم يغ ترسنديري. |
| مُسْوَرَة | دفاكري، دسكت |
| تَقْدِير | فنتوان، فنيلاين |
| مَآلات | كسن سسواتو حكوم قد ماس هادثن. |
| مَرَاتِب | فريغكت |
| بُنُوك الحَلِيب | بغك سوسو |
| Deoxyribonucleic Acid (DNA) | الحَمْض النَّوَوي |
| مُضْطَرّ | توقفسا |
| مَقَاصِد الشَّرِيعَة | متلامت فراوندغن |
| كلمات | معنى |
|---|---|
| اعْتِبَار | فغيعترافن |
| صَدَرَ | تربيت / برسومبركن |
| حُجَّيَة | فغيعترافن سسواتو سباكاي سومبر حكوم. |
| رَابِطَة | ايكتن |
| جَلِيّ | جلس |
| خَفِيّ | ترسمبوبي |
| اسْتِصْنَاع | عقد تمفهن: عقد جوال بلي دالم بنتوق تمفهن بارغن ترتنتو دغن كريتيريا ترتنتو. |
| اسْتِدَامَة | مغكلكن |
| مَنْصُوصٌ | دياتاكن ددالم نص |
| جُعَالَة | عقد يغ مغاندوغي جنجي اونتوق ممبريكن بايرن اتاو كوميسين |
| جِهازِ البَيْعِ الآلِيّ | فرالتن جوالن ايليكترونيك |
التّدريبات
أذكر تعريف مقاصد الشّريعة.
بـين الضّروريات الخمس من خلال نشرة صحفية آتية.
INFO SIHAT
MAKANAN PENENTU
KESIHATAN AKAL
Fakta Sains
NO:1234 /11:12:2018
Warta Harian
Keselamatan Murid
wajar diutamakan
NO:1234 /11:12:2018
ANAK B
Mencuri dilarang dalam Islam
Warkah
Info Terkini untuk Semua
Solat Tiang Agama
NUR ISLAM
TANYALAH USTAZ
NASAB TERJAGA
DENGAN PERKAHWINAN
ناقش الضّروريات الخمس وأمثلتها من جانب الوجود والعدم.
|
Manahij Al-Ulum Al-Islamiyah_Tingkatan_5
|
12
|
القَضِيّة الشّرطيّة
القَضِيّة الشّرطيّة
النّشاط
أ
تقسيم الطّلبة إلى أربع مجموعات لمناقشة صورة دور الماء في الطّبيعة.
ب
ربط الصّورة مع أنواع أسوار القضيّة الشّرطيّة المتصلة بتكوين جمل مناسبة.
ج
المناقشة مع أعضاء المجموعة ثم التّقديم أمام الفصل.
التّدريبات
أجب عن الأسئلة الآتية :
١ عرّف القضية الشّرطية.
٢ هات مثالا للقضية الشّرطيّة المتصلة والقضية الحمليّة.
٣ ما الفرق بين القضية الشّرطيّة والقضية الحمليّة؟
٤ بيّن أجزاء القضية الشّرطيّة.
ب
وضّح المقدم والتّالي في الأمثلة الآتية :
١ كلما كانت الشّمس طالعة فالنّهار موجود
٢ كلما كان النّهار موجود فالشّمس طالعة
٣ ليس إن جئتنني الآن أكرمتك
ج
وضّح أقسام القضية الشّرطيّة المتصلة باعتبار السّور الآتية :
١ إن جئتنني يوم الخميس أكرمتك :
٢ قد يكون إن جاء زيد أكرمته :
٣ كلّما جاء زيد أكرمته :
٤ إذا حضر محمّد استقبلته :
مثال
١. كلّما كان الحرّ شديدا كان المطر قادما
[ كلّية موجبة ]
دقق هناك
انظر باقي نماذج الإجابة من خلال رمز الاستجابة السّريعة !
١٦
KPM
١٧
KPM
|
Manahij Al-Ulum Al-Islamiyah_Tingkatan_5
|
7
|
أسوار القضيّة الحمليّة
تعريف السور القضيّة الحمليّة
هو اللّفظُ الدّالُّ على كميّةِ أَفْرادِ المَوْضُوعِ كَلّا أوْ بَعْضًا
القضيّة الحمليّة
غير مسوّرة
مسوّرة
مهملة
شخصية
جزئية
كلّية
سالبة
موجبة
سالبة
موجبة
سالبة
موجبة
أسوار:
ليس بعض
ليس كلّ
أسوار:
بعض
فريق
معظم
كثير
أسوار:
لا شيء
لا أحد
لا فرد
أسوار:
كلّ
جميع
عامّة
كافّة
تكون القضيّة موجبة إذا كانت العلاقة بين الموضوع والمحمول اتصالية
تكون القضيّة سالبة إذا كانت العلاقة بين الموضوع والمحمول انفصالية
أقسام القضيّة الحمليّة
القضيّة الحمليّة باعتبار الموضوع
كلّية
إن كان موضوعها كليا
ومسوّرا بسور كلي
مثل
كلّ إنسان حيوان
جزئية
إن كان موضوعها كليا
ومسوّرا بسور جزئي
مثل
بعض الحيوان
إنسان
شخصية
إن كان موضوعها
شخصيا ومعينا
مثل
زيد قائم
مهملة
إن كان موضوعها كليا
وغير مسوّر بأيّ سور
كلي أو جزئي
مثل
الإنسان حيوان
القضيّة الحمليّة بإعتبار المحمول
سالبة
موجبة
معيار التعلم: 1.1.4
معيار التعلم: 1.1.3
|
Manahij Al-Ulum Al-Islamiyah_Tingkatan_5
|
33
|
سَدّ الذرائع
التّعريف : مَنْعُ الوَسَائِلِ المُؤَدِّيَةِ إِلَى المَفَاسِدِ.
التوضيح
كُلُّ الأشياء المباحة في الأصل ولكن يتوصّل بها إلى مفسدة أو محرّمة فهي نظراً إلى مآلها. فإذا منع الشّرع شيئاً منع كلّ الوسائل المفضية إليه وإن كان مباحاً أصلاً.
المثال
١. منع استخدام الهاتف أثناء قيادة السّيارة، والسّرعة الزّائدة على المسموح به لما يُؤدّي إليه من تهديد الأنفس والأموال.
٢. منع زراعة شجرة "كتوم" لعامة النّاس ولو لأجل التّداوي به لأنّه يفضي إلى استعماله كالمخدّرات.
إن في التّآني السّلامة وفي العجلة النّدامة
الحجّية
اعتبر المالكيّة والحنابلة سدّ الذرائع دليلاً من أدلة الأحكام، وأخذ به الإمامان الشّافعيّ وأبو حنيفة في بعض الحالات وأنكرا العمل به في حالات أخرى.
الدليل
● القرآن الكريم:
وَلَا تَسْبُوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَسْبُوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ
(سورة الأنعام : ١٠٨)
نهى الله تعالى عن سبّ آلهة المشركين لأنّه ذريعةٌ ووسيلةٌ لسبّ المشركين لله تعالى.
معيار التعلم: 2.1.2, 2.1.3
معاني المفردات
تَتَرَبَّصُ منوغْكو
المَفْقود كهيلْغن
تَعْتَدُّ برعدة
قَضَى مموتوسكن
٣. عدّة امرأة المفقود زوجها:
تَتَرَبَّصُ امرأةُ المفقود زوجها أكثر مدة الحمل وهو أربع سنين، ثمّ تعتدّ للوفاة أربعة أشهر وعشرًا، ويحلّ لها الزّواج بعد ذلك. قضى بهذا الإمام مالك وأحمد بحجّيّة قضاء عمر بن الخطّاب وعثمان بن عفّان ﷺ.
الحجّية
اعتبر الحنفيّة والمالكيّة والحنابلة قول الصّحابيّ حجّة شرعيّة وخالفهم الشّافعيّة.
الدليل
● القرآن الكريم:
وَالسَّبِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ...
(سورة التوبة : ١٠٠)
التوضيح :
مدح الله تعالى في هذه الآية الصّحابة رضوان الله عليهم أجمعين وبين فيها علوّ منزلتهم، وذلك لأنّهم أقرب إلى فهم روح الشّريعة ومقاصدها، فيكون رأيهم أحقّ بالاتّباع.
زد معلوماتك
قال ابن عُمَرَ ﷺ: "لا تُسبُّوا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ ﷺ فَلَمْقَامُ أَحَدِهِمْ سَاعَةً، خَيْرٌ مِنْ عَمَلِ أَحَدِكُمْ عُمْرَهُ".
(رواه أحمد وابن ماجة)
معيار التعلم: 2.1.2, 2.1.3
|
Manahij Al-Ulum Al-Islamiyah_Tingkatan_5
|
2
|
المنهج الدّينيّ المتكامل
مَنْهَجُ العُلُومِ الإِسْلامِيَّةِ
للسّنة الخامسة
تأليف
محمد مزيمان بن مناب
محمد زيني بن يحي
محمد أديب بن شمس الدين
تحرير
شيخ سرحان باكتل بن أحمد باكتل
تصميم
صفية بنت محمد زهدي
aras mega (m) sdn bhd
(164242-W)
2018
RUKUN NEGARA
Bahawasanya Negara Kita Malaysia
mendukung cita-cita hendak;
Mencapai perpaduan yang lebih erat dalam
kalangan seluruh masyarakatnya;
Memelihara satu cara hidup demokrasi;
Mencipta satu masyarakat yang adil di mana
kemakmuran negara akan dinikmati bersama
secara adil dan saksama;
Menjamin satu cara yang liberal terhadap tradisi-tradisi
kebudayaannya yang kaya dan pelbagai corak;
Membina satu masyarakat progresif yang
akan menggunakan sains dan teknologi moden;
MAKA KAMI, rakyat Malaysia, berikrar
akan menumpukan seluruh tenaga dan usaha kami
untuk mencapai cita-cita tersebut berdasarkan
prinsip-prinsip yang berikut:
KEPERCAYAAN KEPADA TUHAN
KESETIAAN KEPADA RAJA DAN NEGARA
KELUHURAN PERLEMBAGAAN
KEDAULATAN UNDANG-UNDANG
KESOPANAN DAN KESUSILAAN
(Sumber: Jabatan Penerangan, Kementerian Komunikasi dan Multimedia Malaysia)
|
Manahij Al-Ulum Al-Islamiyah_Tingkatan_5
|
15
|
أحكام تناقض القضيّة الشرطيّة المتصلة :
النّقيض
الأصل
1
الجَزْئيّة السّالبة
قد لا يكون إن كانت الشّمس طالعة
فالنّهار موجود
الكلّيّة الموجبة
كلّما إن كانت الشّمس طالعة
فالنّهار موجود
2
الجَزْئيّة الموجبة
قد لا يكون إن كان هذا فاكهة
كان موزا
الكلّيّة السّالبة
ليس البتة إن كان هذا فاكهة
كان موزا
3
المخصوصة السّالبة
إن جاء محمّد اليوم لا أكرمه
المخصوصة الموجبة
إن جاء محمّد اليوم أكرمه
4
الكلّيّة السّالبة
ليس البتة إن جئتني أكرمتك
المهملة الموجبة
إن جئتني أكرمتك
5
الكلّيّة الموجبة
كلّما كان هذا عاملا
كان أمينا
المهملة السّالبة
ليس إن كان هذا عاملا
كان أمينا
زد معلوماتك
من الممكن أن نصف الشيء مرة بالصّفة، ومرة أخرى
بنقيضها ولا يتعارض هذا مع قانون عدم التّناقض .
معيار التعلم: 1.3.3
أحكام التّناقض
أحكام تناقض القضيّة الحملية :
النّقيض
الأصل
1
الجَزْئيّة السّالبة
ليس بعض الطّلاب ناجحين
الكلّية الموجبة
كلّ الطّلاب ناجحون
2
الجَزْئيّة الموجبة
بعض الطّلاب ناجحون
الكلّيّة السّالبة
لا أحد من الطّلاب ناجح
3
الشّخصيّة السّالبة
ليس زيد ناجحا
الشّخصيّة الموجبة
زيد ناجح
4
المهملة السّالبة
الطّلاب ليسوا ناجحين
المهملة الموجبة
الطّلاب ناجحون
زد معلوماتك
نقيض الحملية يكون بالحملية مثلها،
ونقيض الشرطية المتصلة مثلها موافقة
لها في الاتصال واللّزوم والاتفاق .
مهارة التّفكير العليا
كيف ترد على من يقول لك
" أَنْتَ وَرُمْلَاؤُكَ جُبْنَاءُ "
معيار التعلم: 1.3.3
|
Manahij Al-Ulum Al-Islamiyah_Tingkatan_5
|
29
|
الحجّية
ذهب جمهورُ العلماءِ إلى القولِ بحجّيّةِ الاستِحْسانِ والعملِ به، ونُقل عن الإمام
الشّافعيّ إنكارُه للاستِحْسان، حيث قال: "مَن اسْتَحْسَنَ فَقَدْ شَرَعَ".
الدّليل
● القرآن الكريم:
وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم
( سورة الزمر، ٣٩ : آية ٥٥ )
التوضيح
إنّ الآيةَ الكريمةَ فيها أمرٌ باتّباعِ الأحسن، والأمرُ للوجوبِ، فدلّ ذلك على أنّ
الاستِحْسانَ حجّةٌ معتبرةٌ.
السّنة النّبوية :
●
عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ ﷺ : "مَا رَآهُ الْمُسْلِمُونَ حَسَنًا فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ حَسَنٌ" .
( أخرجه الحاكم )
التوضيح
دلّ الحديثُ على أنّ ما يراه المسلمون بعقولهم حسنًا، فهو عند الله تعالى
حسن. وهذا يدلّ على حجّيةِ الاستِحْسان.
الأول : العدول عن قياس جليّ إلى قياس خفيّ.
المثال
طهارةُ سُوْرِ سباعِ الطّير.
معاني المفردات
سباع الطير : بوروغ فمغسا
سباع البهائم : بيناتغ بواس
بركاكى امفت
اللعاب : اعير ليور
السّوْر : سيسا مينومن
قياس خفي
قياس جلي
الأصل
سُوْر الآدمي
سُوْر البهائم
الفرع
سُوْر سباع الطّير
سُوْر سباع الطّير
حكم الأصل
طهارة
نجاسة
العلة
عدم اختلاط
لعاب نجس
بالماء
اختلاط لعاب
نجس بالماء
الثّاني : استِثناء مسألة جزئيّة من أصل كليّ
المثال
جواز عقد الاستصناع
المسألة الجزئية
بيع الاستصناع بيع معدوم
الأصل الكليّ
بيع المعدوم غير مشروع
النتيجة
بيع الاستصناع غير مشروع
الاستحسان
استُثْني بيع الاستصناع من الأصل الكليّ لأنّ النّاس
كانوا يعتادون عليه، فيكون بيع الاستصناع مشروعاً.
معيار التعلم: 2.1.2, 2.1.3
معيار التعلم: 2.1.2, 2.1.3
الأدلة المختلف فيها
الأدلة المختلف فيها
|
Manahij Al-Ulum Al-Islamiyah_Tingkatan_5
|
30
|
السُّنَّة النَّبويَّة :
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ﷺ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ.
( رواه ابن ماجة والدارقطني وغيرهما )
التَّوضيح
تثبت الأدلة السَّابقة من القرآن والسُّنَّة أنَّ الشَّريعة تراعي مصالح النَّاس في الدُّنيا والآخِرَة،
والعمل بالمصالح المرسلَة وسيلةٌ إلى تَحْقِيقِ ذلكَ.
العرف والعادة ج
التعريف
مَا أَلْفَهُ الْمُجْتَمَعُ وَاعْتَادَهُ وَسَارَ عَلَيْهِ فِي حَيَاتِهِ مِنْ
قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ.
التَّوضيح
لم يفرّق جمهور العلماء بين العرف والعادة. وفرّق
بينهما بعض العلماء، فجعلوا العادة أعمّ من العرف.
فالعادةُ عندهم يشمل العادة الفرديّة والعادة الجماعيّة،
والعرفُ عندهم يقتصر على العادة الجماعيّة.
أصبح البيع والشراء باستخدام
جهاز البيع الآليّ أمرا مألوفا في
هذا العصر
المصالح المرسلة ب
التعريف
المَصَالِحُ المُرْسَلَةُ هِيَ مَصَالِحٌ لَمْ يَنْصُصِ الشَّارِعُ عَلَى إِلْغَائِهَا وَلَا عَلَى اعْتِبَارِهَا.
المثال
جَوَازُ نَقْلِ الأَعْضَاءِ : لم ينص الشَّارع على حكم نقل الأعضاء، فباعتبار مصلحة
حفظِ حياة الإنسان وصحّته اقتضت جوازه.
الحجّية
ذهب جمهورُ العلماء من المالكيّة والحنابلة وبعضُ الشَّافعيّة إلى اعتبار المصالح
المرسلَة دليلا من أدلة الأحكام، وذهب الحنفيّة إلى عدم اعتباره.
الدليل
القرآن الكريم :
يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ
( البقرة، ٢ : ١٨٥ )
معيار التعلم: 2.1.2, 2.1.3
KPM
معيار التعلم: 2.1.2, 2.1.3
KPM
|
Manahij Al-Ulum Al-Islamiyah_Tingkatan_5
|
46
|
مقاصد الشّريعة
الدّرس الرّابع
معيار التعلّم
خلال هذا الدّرس يتمكّن الدّارسون من:
• ذكر تعريف مقاصد الشّريعة الإسلاميّة.
• بيان أقسام مقاصد الشّريعة الإسلاميّة وأمثالها.
• تطبيق حفظ الضّروريّات الخمس في الحياة اليوميّة.
التّدريبات
أ ما معنى الاجتهاد؟
ب عرّف المجتهد مع ذكر أربعة أسماء المجتهدين.
ج بين شروط الاجتهاد.
د عرّف التّقليد مع ذكر حكم التّقليد.
هـ اشرح مراتب المجتهدين الآتية بالتّفصيل.
مراتب المجتهدين
١ المجتهد المستقل
٢ المجتهد المطلق غير المستقل
٣ المجتهد المقيّد
٤ مجتهد التّرجيح
٥ مجتهد الفتيا
٨٤
KPM
|
Manahij Al-Ulum Al-Islamiyah_Tingkatan_5
|
21
|
ما ينعكس من القضايا الشرطيّة المتصلة وأحكامها
١
الأصل
الكلّية الموجبة
كلّما كان هذا إنسانا كان حيوانا
العكس
الجزئيّة الموجبة
قد يكون إذا كان هذا حيوانا كان إنسانا
٢
الأصل
الجزئيّة الموجبة
قد يكون إذا كان هذا حيوانا فهو إنسان
العكس
الجزئيّة الموجبة
قد يكون إذا كان هذا إنسانا فهو حيوان
٣
الأصل
المهمّلة الموجبة
إذا كانت الشّمس طالعة كان النّهار موجود
العكس
الجزئيّة الموجبة
قد يكون إذا كانت النّهار موجودا كانت الشّمس طالعة
٤
الأصل
المخصوصة الموجبة
إن جئتني اليوم أكرمتك
العكس
الجزئيّة الموجبة
قد يكون إن أكرمتك جئتني اليوم
٥
الأصل
الكلّية السالبة
ليس البتة إذا كانت الشمس طالعة فالليل موجود
العكس
الكلّية السالبة
ليس البتة إذا كان الليل موجودا فالشّمس طالعة
٦
الأصل
المخصوصة السالبة
ليس إذا جئتني اليوم أكرمتك
العكس
الكلّية السالبة
ليس البتة أكرمتك إذا جئتني اليوم
مهارة التّفكير العليا
إذا قلت في مثال الجزئيّة الموجبة:
"بعض الحيوان إنسان" و "بعض الإنسان ناطق"
عكّسهما:
"بعض الإنسان حيوان" و "بعض الناطق إنسان"
فما الجواب لعكس القضية الآتية؟
________________ = بعض الحيوان ناطق
العكس المستوي
العكس المستوي
معيار التعلم: 1.4.4
KPM
٣٥
معيار التعلم: 1.4.4
KPM
٣٤
|
Manahij Al-Ulum Al-Islamiyah_Tingkatan_5
|
47
|
أقسام المقاصد بحسب قوة المصلحة
المصالح التحسينية
● وهي التي تليق بمحاسن العادات ومكارم الأخلاق، وتأنفها العقول الرّاجحة.
مثالها
الطّهارة وستر العورة وآداب الأكل وسننه والتّقرب بنوافل الخيرات من الصّدقات والقربات.
المصلحة الحاجية
● وهي التي احتاج إليها النّاس للتّوسعة ورفع الضّيق والحرج والمشقة.
مثالها
التّرخّص كرخصة المرض والسّفر، والتّوسع في المعاملات المشروعة على نحو السّلم والمُساقة.
المصلحة الضرورية
● وهي المقاصد اللّازمة الّتي لا بدّ في قيام مصالح الدّين والدّنيا على وجه لا يختلّ به نظامها المشروع.
● ومجموع المقاصد الضروريّات خمسة: وهي حفظ الدّين، والنّفس، والعقل، والنّسل، والمال.
تعريف مقاصد الشّريعة
مُفْرَدُهَا مَقْصَدٍ بِمَعْنَى غَايَةٌ.
الأهداف الّتي قَصَدَهَا الشّارعُ الحَكِيمُ لِتَحْقِيقِ سَعَادَةِ الإِنْسَانِ وَمَصْلَحَتِهِ في الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.
أقسام مقاصد الشّريعة وأمثالها
أقسام مقاصد الشّريعة بحسب المناط
المقاصد الجزئية
● وهي التي تهدف إلى تحقيق آحاد الأحكام الشّرعية.
مثالها
حكم الوضوء مقصده تحقيق الطّهارة، وحكم تحريم الميسر والخمر مقصده نزع أسباب الفتنة والعداوة.
المقاصد الخاصة
● وهي التي تلتقي عليها جملة من الأحكام الشّرعية التي تنتمي إلى نوع واحد من أنواع مجالات الحياة.
مثالها
مقاصد خاصة بالعائلة كمقصد تمتين أصرة القرابة والحفاظ عليها، ومقاصد خاصة بالتّصرفات المالية كحفظ مال الأمة وتوفيره لها.
المقاصد الكلية العامة
● وهي التي تلتقي عندها كل أحكام الشّريعة، بحيث لا يكون حكم منها إلا وهو منته في غايته البعيدة إلى تحقيقها.
مثالها
قصد الشّارع من وضع الأحكام ابتداء تحقيق المصالح وفي دخول المكلف في دائرة العبادة والامتثال، وإخراجه من دائرة الهوى.
حفظ الضّروريات الخمس وتُسمّى بالكليّات الخمس أو الأصول الخمسة.
الضروريات الخمس
٠ حفظ المال
١ حفظ الدّين
٢ حفظ النّفس
٣ حفظ العقل
٤ حفظ النّسل
معيار التعلم: 2.4.3
معيار التعلم: 2.4.2, 2.4.1
مقاصد الشّريعة
مقاصد الشّريعة
|
Manahij Al-Ulum Al-Islamiyah_Tingkatan_5
|
19
|
ما ينعكس من القضايا الحمليّة وأحكامها
ما لا ينعكس من القضايا
القضايا
غير منعكسة
منعكسة
قضايا
غير منعكسة
١
قضية جزئيّة سالبة
٢
قضية مهملة سالبة
٣
قضية شرطية منفصلة
العكْس المستوي
العكْس المستوي
١
الأصل
الكلّيّة الموجبة
كلّ إنسان حيوان
العكس
الجزئيّة الموجبة
بعض الحيوان إنسان
٢
الأصل
الجزئيّة الموجبة
بعض الحيوان إنسان
العكس
الجزئيّة الموجبة
بعض الإنسان حيوان
٣
الأصل
المهملة الموجبة
الإنسان حيوان
العكس
الجزئيّة الموجبة
بعض الحيوان إنسان
رقم
قضايا غير منعكسة
سبب عدم عكسها
مثال
١
قضية جزئيّة سالبة
اجتمع فيها خستان يعنى سالبة وجزئيّة.
"بعض الحيوان ليس بإنسان" – أنه لا يصدق عكس "بعض الإنسان ليس بحيوان".
٢
قضية مهملة سالبة
اجتمع فيها خستان يعنى سالبة ومهملة ( مهملة في قوة جزئية ).
"الجسم ليس بشجر" لا يصدق عكس "ليس بجسم الشجر".
٣
قضية شرطية منفصلة
عدم وجود الترتيب الطبيعي بين طرفيها كما في المتصلة.
"العدد إما زوج أو فرد" لا يتغير معناها لو قدّم التالي على المقدم "العدد إمّا فرد أو زوج".
معيار التعلم: 1.4.3
معيار التعلم: 1.4.2
KPM
KPM
|
Manahij Al-Ulum Al-Islamiyah_Tingkatan_5
|
11
|
أقسام القضيّة الشرطيّة المتصلة باعتبار السّور
القضيّة الشرطيّة المتصلة
تعريف سور القضيّة الشرطيّة المتصلة
هُوَ اللَّفْظُ الدَّالُّ عَلَى مِقْدَارِ الْأَحْوَالِ وَالْأَزْمَانِ أَوْ هُوَ اللَّفْظُ الَّذِي يُبِينُ كَمِيَّةَ أَفْرَادِ الْمَوْضُوعِ كُلِّهَا أَوْ بَعْضَهَا.
القضيّة الشرطيّة المتصلة
غير مسوّرة
مسوّرة
مهملة
مخصوصة
جزئيّة
كلّيّة
سالبة
موجبة
سالبة
موجبة
سالبة
موجبة
سالبة
موجبة
أسوار:
قد لا يكون
ليس كلّما
أسوار:
قد يكون
ليس البتة
أسوار:
كلّما
مهما
مثال
السّور
المثال
كلّما
كلما كانت الشّمس طالعة فالنهار موجود
مهما
مهما تدرس تنجح
ليس البتة
ليس البتة إن كان هذا إنسانا حجرا
قد يكون
قد يكون إن كان الشّيء حيوانا كان إنسانا
قد لا يكون
قد لا يكون إن كان هذا فاكهة كان تفاحا
ليس كلّما
ليس كلّما كان الشّيء حيوانا كان فرسا
أمثلة
قضايا شرطيّة متصلة
1
كلما كانت الشّمس طالعة
فالنهار موجود
قضيّة متصلة كلّيّة موجبة
2
ليس البتة إن كانت الشّمس طالعة
فالليل موجود
قضيّة متصلة كلّيّة سالبة
3
قد يكون إن كان هذا حيوانا كان إنسانا
قضيّة متصلة جزئيّة موجبة
4
قد لا يكون إن كان هذا فاكهة
كان تفاحا
قضيّة متصلة جزئيّة سالبة
5
إن جئتني الآن أكرمتك
قضيّة متصلة مخصوصة موجبة
6
ليس إن جئتني الآن أكرمتك
قضيّة متصلة مخصوصة سالبة
7
إن كان هذا إنسانا كان حيوانا
قضيّة متصلة مهملة موجبة
8
ليس إن كان هذا حيوانا كان فرسا
قضيّة متصلة مهملة سالبة
زد معلوماتك
القضيّة المخصوصة لا بدّ من تقييدها بزمن معيّن مثل: الآن، غدًا
معيار التعلم: 1.2.4
معيار التعلم: 1.2.3
|
Manahij Al-Ulum Al-Islamiyah_Tingkatan_5
|
23
|
الدّرس الخامس
القياس
تعريف القياس
لغة
تَقْدِيرُ شَيْءٍ عَلَى مِثَالٍ آخَرَ
اصطلاحا
لَفْظٌ مُرَكَّبٌ مِنْ قَضِيَّتَيْنِ فَأَكْثَرَ وَيُلْزِمُ عَنْهُمَا لِذَاتِهِمَا
قَوْلُ آخَرَ
المثال
القضية
الرقم
كلّ خمر مسكر
القضية الأولى [المقدّمة الصغرى]
١
كلّ مسكر حرام
القضية الثانية [المقدّمة الكبرى]
٢
كلّ خمر حرام
النتيجة
٣
ينقسم القياس إلى القياس الاقتراني والقياس الاستثنائي .
القياس
الاستثنائي
ما دلّ على النتيجة بالفعل
الاقتراني
ما دلّ على النتيجة بالقوة
زد معلوماتك
قول الإمام الغزالي :
القياس أحد أنواع الحجج.
والحجة هي التي يُؤتَى بها
في إثبات ما تمسّ الحاجة إلى
إثباته من العلوم التّصديقيّة .
معيار التعلّم
خلال هذا الدّرس يتمكّن الدّارسون من :
• بيان تعريف القياس مع الأمثلة .
• شرح أجزاء القياس وحدوده .
• توضيح الشّكل والضّرب في القياس .
• توضيح الشّكل الأوّل والشّكل الثّاني .
• استنتاج من ضروب الشّكل الأوّل والشّكل الثّاني بنتائج صحيحة .
٣٨
KPM
٣٩
KPM
معيار التعلم: 1.5.1
|
Manahij Al-Ulum Al-Islamiyah_Tingkatan_5
|
31
|
شرح مَنْ قبلنا
التعريف
الأَحْكَامُ الَّتِي شَرَعَهَا اللهُ لِمَنْ سَبَقَنَا مِنْ الأُمَمِ وَأَنْزَلَهَا عَلَى أَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ لِتَبْلِيغِهَا لِتِلْكَ الأُمَمِ
أنواع شرع مَنْ قبلنا
ما لم يقم الدَّليل على بقاء الحكم أو عدمه
ما قام الدَّليل على أنه منسوخ في حقنا
ما قام الدَّليل على أنه مفروض علينا
حكمه:
يختلف العلماء في العمل به
مثاله:
القصاص من المسلم للكافر
(سورة المائدة: ٤٥)
حكمه:
لا يُعمل به بلا خلاف عند العلماء
مثاله:
التوبة بالقتل
(سورة البقرة: ٥٤)
حكمه:
يُعمل به بلا خلاف عند العلماء
مثاله:
فرضية الصيام
(سورة البقرة: ١٨٣)
الحِجِّيَّة
اعتبر الحنفيَّةُ والمالكيَّة العرف والعادة حجَّة شرعيَّة يرجع إليها ويحتجُّ بها، وخالفهم الشَّافعيَّة والحنابلة.
الدَّليل
استدلَّ القائلون بحجِّيَّة العرف والعادة بعِدَّة آياتٍ من القرآن والسُّنة:
● القرآن الكريم:
حُذِرَ الْعَفْوُ وَأُمِرْ بِالْعَرْفِ
(سورة الأعراف: ٩٩)
التوضيح
إنَّ الله أمر نبيَّه ﷺ بالعرف، فحيث أمر الله عزَّ وجلَّ بأمرٍ، دلَّ ذلك على اعتباره في الشَّرع، وإلَّا لما كان للأمر به.
المثال
١. اعتيادُ النَّاس استعمال جهاز البيع الآليّ من غير وجود الصّيغة اللّفظيّة واللّقاء الحسّيّ بين البائع والمشتري.
٢. اعتيادُ النَّاس إطلاق لفظ اللّحم على البقر والغنم دون السّمك.
الأدلة المختلفة فيها
الأدلة المختلفة فيها
معيار التعلم: 2.1.2, 2.1.3
معيار التعلم: 2.1.2, 2.1.3
|
Manahij Al-Ulum Al-Islamiyah_Tingkatan_5
|
43
|
```text
مراتب المجتهدين
٠ مجتهد الفتيا
١ المجتهد المستقل
٢ المجتهد المطلق غير المستقل
٣ المجتهد المقيد أو مجتهد التّخريج
٤ مجتهد التّرجيح
المجتهد المقيد أو مجتهد التّخريج
هو أن يكون مقيّدًا في مذهب إمامه مستقلًا بتقرير أصوله بالدّليل غير أنه لا يتجاوز في أدلّته أصول إمامه وقواعده.
المثال
أبو يَعْلَى
الشّيرازي
الأبهري
الطّحاوي
مجتهد التّرجيح
هو ألا يبلغ رتبة المجتهد المقيد لكنّه فقيه النّفس حافظ لمذهب إمامه عارف بأدلّته قائم بتقريرها يصوّر ويحرّر ويمهّد ويزيف ويرجّح.
المثال
عَلاءُ الدّين المُرْدَاوي
النّووي
خَليل
المَرْغِينَاني
مجتهد الفتيا
هو أن يقوم بحفظ المذهب ونقله وفهمه في الواضِحات والمشكلات، ويميز بين الأقوى والقوي والضعيف، والراجح والمرجوح، ولكن عنده ضعف في تقرير أدلّته وتحرير أَقْيَسَته.
المثال
ابن حجر الهيثمي
الرّملي
المحبوبى
النّسفي
١ المجتهد المستقل
هو الذي استقلّ بقواعده لنفسه يُبْنَى عليها الفقه فيستخرج الأحكام الشّرعيّة من الكتاب والسّنة.
المثال
الإمام أبو حنيفة
الإمام مالك
الإمام الشّافعيّ
الإمام أحمد
٢ المجتهد المطلق غير المستقل
هو الذي وجدت فيه شروط الاجتهاد التي اتصف بها المجتهد المستقل ولكن لم يبتكر لنفسه قواعد بل سلك طريقة إمام من أئمّة المذاهب في الاجتهاد.
المثال
أبو يوسف
ابن القاسم
المُزَنِيّ
أبو بكر الأثْرَم
معيار التعلم: 2.3.3, 2.3.2
٧٦
KPM
معيار التعلم: 2.3.5, 2.3.3
٧٩
KPM
الاجتهاد والتّقليد
الاجتهاد والتّقليد
```
|
Manahij Al-Ulum Al-Islamiyah_Tingkatan_5
|
14
|
يُشترط لتحقيق التّناقض شروط لا بد من اتحاد القضيّتين فيها، وهي التي تسمى عند المناطققة بوحدات التّناقض الآتية :
**شروط التّناقض**
**١ وحدة الموضوع**
مثال
(أ) "زيدٌ قائمٌ" نقيضها "زيدٌ ليس بقائمٍ"
هذا التّناقض صحيحٌ لاتحاد الموضوع.
(ب) "زيدٌ قائمٌ" نقيضها "عمرٌ ليس بقائمٍ"
هذا التّناقض خطأٌ لعدم الاتحاد في الموضوع.
**٢ وحدة المحمول**
مثال
(أ) "زيدٌ عالمٌ" نقيضها "زيدٌ ليس بعالمٍ"
هذا التّناقض صحيحٌ لاتحاد المحمول.
(ب) "زيدٌ عالمٌ" نقيضها "زيدٌ ليس بفاسقٍ"
هذا التّناقض خطأٌ لعدم الاتحاد في المحمول.
**٣ وحدة الزّمان**
مثال
(أ) "زكريا صائمٌ اليوم" نقيضها "زكريا ليس بصائمٍ اليوم"
هذا التّناقض صحيحٌ لاتحاد الزّمان.
(ب) "زكريا صائمٌ اليوم" نقيضها "زكريا ليس بصائمٍ أمسٍ"
هذا التّناقض خطأٌ لعدم الاتحاد في الزّمان.
**٤ وحدة المكان**
مثال
(أ) "يوسف جالسٌ في المسجد" نقيضها "يوسفٌ ليس بجالسٍ في المسجد"
هذا التّناقض صحيحٌ لاتحاد المكان.
(ب) "يوسف جالسٌ في المسجد" نقيضها "يوسفٌ ليس بجالسٍ في السّوق"
هذا التّناقض خطأٌ لعدم الاتحاد في المكان.
**٥ وحدة الإضافة**
مثال
(أ) "خالدٌ أبٌ لإبراهيم" نقيضها "خالدٌ ليس أباً لإبراهيم"
هذا التّناقض صحيحٌ لاتحاد الإضافة.
(ب) "خالدٌ أبٌ لإبراهيم" نقيضها "خالدٌ ليس أباً لمحمدٍ"
هذا التّناقض خطأٌ لعدم الاتحاد في الإضافة.
**٦ وحدة الشّرط**
مثال
(أ) "محمدٌ ناجحٌ إن اجتهد" نقيضها "محمدٌ ليس بناجحٍ إن اجتهد"
هذا التّناقض صحيحٌ لاتحاد الشّرط.
(ب) "محمدٌ ناجحٌ إن اجتهد" نقيضها "إن لم يجتهد محمدٌ ليس بناجحٍ"
هذا التّناقض خطأٌ لعدم الاتحاد في وحدة الشّرط.
**٧ وحدة القوّة والفعل**
مثال
(أ) "زيدٌ عالمٌ بالقوّة" نقيضها "زيدٌ ليس بعالمٍ بالقوّة"
هذا التّناقض صحيحٌ لاتحاد القوّة.
(ب) "زيدٌ عالمٌ بالقوّة" نقيضها "زيدٌ ليس بعالمٍ بالفعل"
هذا التّناقض خطأٌ لعدم الاتحاد في القوّة.
**٨ وحدة الكلّ والجزء**
مثال
(أ) "ماليزيا ممطرٌ بعضها" نقيضها "ماليزيا ليس بممطرٍ بعضها"
هذا التّناقض صحيحٌ لاتحاد الجزئين.
(ب) "ماليزيا ممطرٌ بعضها" نقيضها "ماليزيا ليس بممطرٍ كلّها"
هذا التّناقض خطأٌ لعدم الاتحاد في جزائها.
معيار التعلم: 1.3.2
معيار التعلم: 1.3.2
|
Manahij Al-Ulum Al-Islamiyah_Tingkatan_5
|
51
|
RM14.00
ISBN 978-967-2212-09-6
9 789672 212096
FT605004
|
Manahij Al-Ulum Al-Islamiyah_Tingkatan_5
|
5
|
الدّرس الأوّل
القضيّة الحمليّة
تعريف القضيّة
هيَ ما احْتَمَلَ الصِّدْقَ وَالكِذْبَ لِذَاتِهِ.
الإيضاح :
• "ما احتمل الصّدق والكذب" :
لا يدخل في هذا التّعريف ما لا يحتمل الصّدق والكذب كالإنشاءات مثل "اجتهدْ"
أو "لا تكسلْ".
• "لذاته" :
لا يدخل في هذا التّعريف ما يحتمل الصّدق والكذب لغيره مثل "اسقني"
أو "لَا تخلُفْ مَوْعِدًا".
أقسام القضيّة
القضيّة الشرطيّة
المنفصلة
المتصلة
القضيّة الحمليّة
زد معلوماتك
دفق هناك
القضيّة
بَيْنَهُمْ قَضِيَّةٌ وَخَبَرا
ما احْتَمَلَ الصِّدْقَ لِذَاتِهِ جَرى
ثُمَّ القَضَايا عِنْدَهُمْ قِسْمانِ
شَرْطِيَّةٌ حَمْلِيَّةٌ وَالثَّانِي
( منظومة السّلم المنورق للأخضري )
معيار التعلّم
خلال هذا الدّرس يتمكّن الدّارسون من :
• ذكر تعريف القضيّة.
• بيان تعريف القضيّة الحمليّة مع الأمثلة.
• شرح أقسام القضيّة الحمليّة وأجزاءها.
• توضيح أسوار القضيّة الحمليّة.
• استنتاج القضيّة الحمليّة مع تصنيفها.
1.1.1 : معيار التعلم
KPM
KPM
|
Manahij Al-Ulum Al-Islamiyah_Tingkatan_5
|
20
|
العکس المستوي
الشّخصيّة الموجبة
زيد إنسان ( محمولها كَلِي : إنسان )
[ محمولها كَلِي ]
الأصل
العکس
الجَزْئيّة الموجبة
بعض الإنسان زيد
الشّخصيّة الموجبة
زيد هذا ( محمولها جزئي : زيد )
[ محمولها جزئي ]
الأصل
العکس
الشّخصيّة الموجبة
هذا زيد
الشّخصيّة السّالبة
ليس زيد بحجر ( محمولها كَلِي : حجر )
[ محمولها كَلِي ]
الأصل
العکس
الكلّيّة السّالبة
لا شيء من الحجر بزيد
الشّخصيّة السّالبة
ليس زيد بعمر ( محمولها جزئي : عمر )
[ محمولها جزئي ]
الأصل
العکس
الشّخصيّة السّالبة
ليس عمر بزيد
الكلّيّة السّالبة
لا شيء من الإنسان بحجر
الأصل
العکس
الكلّيّة السّالبة
لا شيء من الحجر بِإنسان
العکس المستوي
العکس المستوي
مَعَ بَقَاءِ الصِّدْقِ وَالكَيْفِيَّةِ
فَعَوْضُوهَا المُوْجَبَةُ الجُزْئِيَّةُ
بِهِ اجْتِمَاعُ الخِسْتَيْنِ فَاقْتَصَدْ
لَأَنَّهَا فِي قُوَّةِ الجُزْئِيَّةِ
وَلَيْسَ فِي مُرْتَبِّ بِالوَضْعِ
العَكْسُ قَلْبُ جُزْأَيِ القَضِيَّةِ
وَالكَمْ إِلَّا المُوْجَبَ الكَلِيَّةَ
وَالعَكْسُ لَا زِمْ لِغَيْرِ مَا وُجِدَ
وَمِثْلُهَا المُهْمَلَةُ السَّلْبِيَّةُ
وَالعَكْسُ فِي مُرَتَّبٍ بِالطَّبْعِ
( منظومة السُّلَم المنورق للأخضري )
دفق هناك
زد معلوماتك
معيار التعلم: 1.4.4
KPM
معيار التعلم: 1.4.4
KPM
|
Manahij Al-Ulum Al-Islamiyah_Tingkatan_5
|
41
|
الدّرس الثّالث
الاجتهاد والتّقليد
تعريف الاجتهاد
لغة
من كَلمَة "جُهْد" وَهُوَ الوَسْعُ وَالطَّاقَةُ.
اصطلاحا
عَمَلِيَّةُ اسْتِنْبَاطِ الأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ مِنْ أَدِلَّتِهَا التَّفْصِيلِيَّةِ.
مشروعيّة الاجتهاد
الاجتهاد مطلوب في الشرع، وهو أصل من أصول الشّريعة، ووردت فيه أدلة كثيرة تدل على مشروعيته.
أوّلا : الكتاب
● القرآن الكريم :
إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ
( سورة النّساء : ١٠٥ )
ثانيا : السّنة
قال النّبي ﷺ : "إذا حكم الحاكمُ فاجْتَهَدَ ثُمَّ أَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ، وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ، ثُمَّ أَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ" . ( رواه مسلم )
فالحديث صريح في مشروعيّة الاجتهاد والدّعوة إليه والترغيب فيه.
ثالثا : الإجماع
أجمع الصحابة ومن بعدهم على مشروعيّة الاجتهاد.
معيار التعلّم
خلال هذا الدّرس يتمكّن الدّارسون من :
• ذكر تعريف الاجتهاد والمجتهد والتّقليد والمقلّد.
• ذكر شروط المجتهد.
• بيان مراتب المجتهدين.
• بيان حكم التّقليد ومسؤوليّته.
• توضيح الأمثلة للاجتهاد في عصرنا اليوم من قبل الجهات المختصة المعترفة.
معيار التعلّم: 2.3.1
٧٥
KPM
٧٤
KPM
|
Manahij Al-Ulum Al-Islamiyah_Tingkatan_5
|
25
|
الشكل والضّرب في القياس
الضّرب
هَيْئَةٌ حَاصِلَةٌ مِنْ اجْتِمَاعِ الصُّغْرَى وَالْكُبْرَى بِاعْتِبَارِ الْأُسْوَارِ.
الشكل
هَيْئَةُ الْقِيَاسِ بِاعْتِبَارِ وَضْعِ الْحَدِّ الْأَوْسَطِ فِي الْمُقَدِّمَتَيْنِ مَوْضُوعًا أَوْ مَحْمُولًا.
الإيضاح
النتيجة | المقدمة الكبرى | المقدمة الصغرى | الشكل
--- | --- | --- | ---
كل إنسان جسم | كل حيوان جسم | كل إنسان حيوان | الشكل الأول
لا شيء من الإنسان بحجر | لا شيء من الحيوان بحجر | كل إنسان حيوان | الشكل الثاني
الشكل الأول
أن يكون الحدّ الأوسط محمولا في الصغرى وموضوعا في الكبرى. فلفظ [حيوان] محمول في القضية الأولى وموضوع في القضية الثانية.
الشكل الثاني
أن يكون الحدّ الأوسط محمولا في الصغرى والكبرى. فلفظ [حيوان] محمول في القضية الأولى والقضية الثانية.
شروط إنتاج الشكل الأول
١ الإيجاب في الصغرى (كلية أو جزئية)
٢ الكلية في الكبرى (موجبة أو سالبة)
ضروب الشكل الأول المنتج
الضّرب | النتيجة | المقدمة الكبرى | المقدمة الصغرى
--- | --- | --- | ---
١ | كلية موجبة | كلية موجبة | كلية موجبة
| كل إنسان جسم | كل حيوان جسم | كل إنسان حيوان
٢ | كلية سالبة | كلية سالبة | كلية موجبة
| لا شيء من الإنسان بحجر | لا شيء من الحيوان بحجر | كل إنسان حيوان
٣ | جزئية موجبة | جزئية موجبة | كلية موجبة
| بعض الحيوان ناطق | كل إنسان ناطق | بعض الحيوان إنسان
٤ | جزئية سالبة | كلية سالبة | جزئية موجبة
| ليس بعض الحيوان بفرس | لا شيء من الإنسان بفرس | بعض الحيوان إنسان
الإيضاح
الشكل الأول أكمل من الشكل الثاني لأنه منتج المطالب الأربع وعلى النّظم الطبيعي. ولا ينتج الكلية الموجبة من الأشكال إلا في الضّرب الأول فقط.
معيار التعلم: 1.5.5
معيار التعلم: 1.5.4, 1.5.3
|
Manahij Al-Ulum Al-Islamiyah_Tingkatan_5
|
45
|
النشاط
١
كُوِّن خمس مجموعات من الطلاب ثمَّ لِيَعْرِضْ كلُّ مجموعة على الأخرى مراتب
المجتهدين الخمسة.
مجتمعه التَّرجيح
المجتهد المطلق
غير المستقل
المجتهد المستقل
مجتمعه الفتيا
المجتهد المقيد أو
مجتمعه التَّخريج
٢
ابحث نموذجا من الاجتهاد المعاصر في مواقع الفتوى في ماليزيا.
www.muffins.gov.my
www.muftiselangor.gov.my
www.Islam.gov.my
تعريف التَّقليد
لغة
من كَلِمَة "قَلَد" وهو وَضْعُ الشَّيْءِ في العُنُقِ مُحِيطًا بهِ.
اصطلاحا
أَخْذُ قَوْلِ الغَيْرِ مِنْ غَيْرِ مَعْرِفَةِ دَلِيلِهِ.
تعريف المُقَلِّد
هُوَ مَنْ أَخَذَ قَوْلَ الغَيْرِ مِنْ غَيْرِ مَعْرِفَةِ دَلِيلِهِ
فالمقلد الذي لم تتوفر فيه شروط الاجتهاد لا يقدر على معرفة الحكم الشرعي بنفسه
ويقلد مجتهدا من المجتهدين.
حكم التَّقليد
التقليد في فروع الفقه واجب لكل إنسان لم يصل إلى رتبة الاجتهاد سواء أكان عاميًا،
أم عالمًا.
مسؤولية التَّقليد
يجب اتباع قول المجتهدين
وسؤالهم عما يتعرض من أمور
العالم
لأنه عاجز عن الاجتهاد
العامي
لأنه ليس عنده شيء من العلوم
التي تؤدي به إلى الاجتهاد يجب
عليه الاتباع
الاجتهاد والتَّقليد
معيار التعلم: 2.3.1, 2.3.4
٨٢
KPM
٨٣
KPM
|
Manahij Al-Ulum Al-Islamiyah_Tingkatan_5
|
22
|
النَّشاط
تقسيم الطَّلبة إلى أربع مجموعات. وعلى كل مجموعة إنشاء خريطة
التفكير عن واحد من الموضوعات الآتية:
١ تعريف العكس المستوي وبيانه.
٢ القضايا غير المنعكسة.
٣ القضايا الحمليّة المنعكسة.
٤ القضايا الشّرطيّة المنعكسة.
نموذج خريطة التّفكير
العكس المستوي
التعريف :
العكس المستوي
قضايا منعكسة
في الحمليّة
قضايا غير
منعكسة
قضايا منعكسة
في الشّرطيّة المتصلة
بيان التّعريف
قلب جزئي القضيّة
الكم
الكيف
العدد
الزمان
المكان
السبب
الغرض
الحال
النّسبة
العِلّة
العَرَض
النّتيجة
النّسبة
العِلّة
العَرَض
النّتيجة
التّدريبات
أجب عن الأسئلة الآتية:
١ عرّف العكس المستوي لغة واصطلاحا.
٢ اذكر القضيّتين اللّتين لا تنعكسان عكسا مستويا.
٣ لماذا لا تنعكس القضيّة المهملة السّالبة عكسا مستويا؟
٤ متى تحكم الموجبات الأربع إلى جزئيّة موجبة؟
ب
عَيّن القضية المنعكسة وغير المنعكسة عكسا مستويا
الرقم
القضية
منعكس / غير منعكس
١
"كل تفاحة فاكهة" و "بعض الفاكهة تفاحة"
٢
"بعض الخشب ليس بحديد" و "بعض الحديد ليس بخشب"
٣
"كلّما كان هذا إنسانا كان حيوانا" و "قد يكون إذا كان هذا حيوانا كان إنسانا"
ج
اغْكِسْ عكسا مستويا للقضايا الآتية:
١ إذا أكل جائع أرزا شبع. عكسها
٢ خالد ليس بجبان. عكسها
٣ كلّما كنت مؤدبا كنت محترما. عكسها
٤ قد يكون إذا كان هذا معدنا كان فضة. عكسها
مهارة التّفكير العليا
إذا قلت في مثال الكلّيّة الموجبة:
"كل ذهب معدن"
فما هو جواب عكسها؟
٣٦
KPM
٣٧
KPM
|
Manahij Al-Ulum Al-Islamiyah_Tingkatan_5
|
48
|
النشاط
القيام بالنّدوة العلميّة تحت الموضوع: الضّروريات الخمس
تكوين مجموعات على شكل العمل الصغيرة لتلخيص الدرس
على حسب النّقاط الآتية :
١ تعريف مقاصد الشّريعة
٢ أقسام مقاصد الشّريعة بحسب المناط
٣ أقسام المقاصد بحسب قوة المصلحة
٤ حفظ الضّروريات الخمس
ب المناقشة في المجموعة عن النّقاط المذكورة.
ج تقديم العرض والردّ على التساؤلات من المجموعات الأخرى.
تطبيق حفظ الضّروريات الخمس في الحياة اليومية
١ حفظ الدّين
المقصود به يتجسد في حفظ معانيه الثّلاثة؛ الإيمان والإسلام والإحسان.
التّطبيق
● حفظه من جانب الوجود : الأمر بالإيمان الصّحيح، والقيام بالفرائض، وإحياء النّفوس.
● حفظه من جانب العدم : تشريع الجهاد وحد الردة.
٢ حفظ النّفس
المقصود به عصمة الإنسان في عناصرها المادّيّة والمعنويّة.
التّطبيق
● حفظها من جانب الوجود : الأمر بتناول ما تقوم به النفس من أكل وشرب وعلاج.
● حفظه من جانب العدم : منع القتل، وتشريع القصاص.
٣ حفظ العقل
المقصود به ما يضمن سلامته وحيويّته.
التّطبيق
● حفظه من جانب الوجود : الأمر بالتعلّم وتحرير الفكر.
● حفظه من جانب العدم : تحريم الخمر وما في حكمها من المخدّرات.
٤ حفظ النّسل
المقصود به ضمان لاستمرار النّوع الإنسانيّ في الأجيال المتعاقبة.
التّطبيق
● حفظه من جانب الوجود : الحثّ على الزّواج والترغيب فيه.
● حفظه من جانب العدم : معاقبة المنحرفين الممارسين للزّنا أو اللّواط أو السّحاق.
٥ حفظ المال
المقصود به إتماؤه وإثراؤه وصيانته من التّلف والضّياع والنّقصان.
التّطبيق
● حفظه من جانب الوجود : الحثّ على العمل، والضّرب في الأرض، والبحث عن الرّزق والحفاظ على البيئة.
● حفظه من جانب العدم : تحريم السّرقة والغشّ والرّشوة والرّبا.
مقاصد الشّريعة
مقاصد الشّريعة
٨٩ KPM
٨٨ KPM
معيار التعلم: 2.4.3
|
Manahij Al-Ulum Al-Islamiyah_Tingkatan_5
|
28
|
الدّرس الأوّل
الأدَلّة المختَلف فيها
تعريف الأدَلّة المُختَلف فيها
الأَدَلّة الّتي لم يتفقْ العلماءُ على حُجّيّتها. وهي كثيرة منها:
الاستصحاب
الاستحسان
المصالح المرسلة
العرف والعادة
شرع من قبلنا
قول الصحابي
سد الذرائع
عمل أهل المدينة
الاستحسان
أ
التعريف
العُدُولُ عَنْ قِيَاسٍ جَلِيٍّ إِلَى قِيَاسٍ خَفِيٍّ أَوْ اسْتِثْنَاءٌ مَسْأَلَةٍ جُزْئِيَّةٍ مِنْ أَصْلٍ كُلِّيٍّ.
الاستحسان
العدول عن قياس جليّ
إلى قياس خفيّ
اسْتِثْناء مسألة جزئيّة من
أصل كُلِّيٍّ
معيار التعلّم
خلال هذا الدّرس يتمكّن الدّارسون من:
• ذكر المراد من الأدَلّة المختلف فيها.
• شرح الأدَلّة المختلف فيها من حيث التّعريف والأمثلة.
• تعيين الأدَلّة المستنبطة من الأدَلّة المختلف فيها في الأعمال اليومية.
معيار التعلّم: 2.1.1, 2.1.2
٤٩
KPM
٤٨
KPM
|
Manahij Al-Ulum Al-Islamiyah_Tingkatan_5
|
32
|
قول الصّحابيّ هـ
التّعريف
مَا صَدَرَ عَنْ الصَّحَابِيِّ مِنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ فِي أَمْرٍ مِنْ أُمُورِ الدِّينِ .
التوضيح
المراد بقول الصّحابيّ هو كلّ ما صدر من واحد من
صحابة النبي ﷺ من الآراء الاجتهادية والفتاوى الفقهية
ليست إجماعا.
زد معلوماتك
• الصّحَابِيُّ عند الأصوليين :
مَنْ شَاهَدَ النَّبِيَّ ﷺ وَآمَنَ بِهِ
وَلَا زَمَهُ مُدَّةً تَكْفِي لِإِطْلَاقِ
كَلِمَةِ " الصَّاحِبِ " عَلَيْهِ عُرْفًا .
المثال
١. سَنَّةُ سجودِ التّلاوة :
يُسَنُّ سجودُ التّلاوةِ بحِجّيّةِ فعلِ عمر بن الخطّاب . سجد عُمَرُ سجدةَ التّلاوةِ
مرةً ولم يسجُدْها مرّة أخرى . وقد قال عمر :
" يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا لَمْ نُؤْمَرْ بالسُّجُودِ، فَمَنْ سَجَدَ فَقَدْ
أَصَابَ وَأَحْسَنَ وَمَنْ لَمْ يَسْجُدْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ " .
( رواه البخاري )
الأدلة المختلفة فيها
الحجّية
ذهب جمهورُ الحنفيّةِ والمالكيّةِ وبعضُ الشّافعيّةِ والإمام أحمدُ في أرجحِ الرّوايتَيْنِ عنهُ
إلى حجّية شرعٍ مَنْ قبلنا، وذهبَ الشّافعيّةُ في الرّاجحِ عندهم إلى خلافِ ذلك .
الدليل
استدلّ القائلون بحجّية شرعٍ مَنْ قبلنا بأدلةٍ، منها :
● القرآن الكريم :
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَاهْتَدُوا بِهُدَاهُمْ
( سورة الأنعام : ٩٠ )
التوضيح
جاءت هذه الآية بعد ذكر عددٍ من الأنبياء والمرسلين . فقد أمر الله تعالى فيها بالاقتداءِ
بهديهم، وشريعتهم من هديهم، فاتّباع شريعتهم واجبٌ علينا .
الأدلة المختلفة فيها
معيار التعلم: 2.1.2, 2.1.3
KPM
٥٧
معيار التعلم: 2.1.2, 2.1.3
KPM
٥٦
|
Manahij Al-Ulum Al-Islamiyah_Tingkatan_5
|
44
|
الأمثلة للاجتهاد في عصرنا
١. تحريم إنشاء بنوك الحليب
القضية
لم تكن الفكرة في جمع اللّبن من أمهات متبرعات، أو بأجر معهود من قبل، ثم أصبحت من قضايا العصر وتناولها بعض العلماء بإصدار الحكم الشرعي.
الحكم
بنوك الحليب حرام.
السبب
الجهالة بين السّيدات اللّاتي يُقْمَنَ بإعطاء لبنهنّ، فلا يمكن معرفة الأم الحقيقة لهذا الطفل، مما يؤدي إلى اختلاط الأنساب.
٢. جواز الاستعانة بالحمض النووي (DNA) لتحديد نسب الأولاد
القضية
إنّ نسب الطفل إلى مَن تَخَلّق من مَائه إنما يثبت من طريق الشرع لا من طريق الطب. أما النسب بين الطفل وأمه فيثبت من جهة الطب؛ لأن الأمومة علاقة طبعية، يُمكن اكتشافه عن طريق البصمة الوراثية التي تبين تَخَلّق هذا الطّفل من رجلٍ معيّن وامرأة معيّنة.
الحكم
يجوز إثبات النسب عن طريق تحليل البصمة الوراثية.
السبب
يعتبر من الوسائل العلمية الحديثة في الإثبات إذا كان ذلك في عقد زواج صحيح أو فاسدٍ أو وطء شبهة.
مميزات
الاستقلال بقواعده
اتباع طريقة إمام من الأئمة
مقيد مع المذهب ومستقل بتقرير أصوله بالدّليل
عارف بأدلة المذهب وقائم بتقريرها
قائم بحفظ المذهب ونقله وفهمه
مراتب المجتهدين
المجتهد المستقل
المجتهد المطلق غير المستقل
المجتهد المقيد أو مجتهد التّخريج
مجتهد التّرجيح
مجتهد الفتيا
على المجتهد أن يكون عالما بعلم أصول الفقه.
معيار التعلم: 2.3.4, 2.3.5
معيار التعلم: 2.3.5
الاجتهاد والتّقليد
الاجتهاد والتّقليد
|
Manahij Al-Ulum Al-Islamiyah_Tingkatan_5
|
16
|
كيفيات التناقض من حيث أحكامها
أ خطوات التطبيق للقضايا الحمليّة
الخطوة الأولى : تعيين القضيّة إمّا مسوّرة أو غير مسوّرة.
الخطوة الثانية : إن كانت مسوّرة فنقيضها بتبديل السّور ضدّه.
الخطوة الثالثة : إن كانت غير مسوّرة فنقيضها بتبديل الكَيْف فقط.
التطبيق ١
١. "كلّ برتقال فاكهة"
هذه القضيّة مسوّرة بسور "كلّ" موجب.
٢. تبديل السّور ضدّها فنقيضها : ليس بعض البرتقال بفاكهة.
التطبيق ٢
١. "محمّد مجتهد"
هذه القضيّة غير مسوّرة
٢. فنقيضها بتبديل الكَيْف فقط : محمّد ليس بمجتهد.
ب خطوات التطبيق للقضايا الشرطية المتصلة
الخطوة الأولى : تعيين القضيّة إمّا مسوّرة أو غير مسوّرة.
الخطوة الثانية : إن كانت مسوّرة فنقيضها بتبديل السّور ضدّه.
الخطوة الثالثة : إن كانت غير مسوّرة فنقيضها بتبديل الكَيْف فقط.
التطبيق ١
١. "كلّما إن دقّ الباب حضر الضّيف"
هذه القضيّة مسوّرة بسور "كلّما" موجب.
٢. تبديل السّور ضدّها فنقيضها : قد لا يكون إن دقّ الباب حضر الضّيف.
التطبيق ٢
١. "إن أشرقت الشّمس فالنّهار موجود"
هذه القضيّة غير مسوّرة.
٢. فنقيضها بتبديل الكيف فقط : ليس إن أشرقت الشّمس فالنّهار موجود.
زد معلوماتك
دفق هناك
[QR Code]
فَإِنْ تَكُنْ شَخْصِيَّةً أَوْ مُهَمَّلَةً فَنَقِضُهَا بِالْكَيْفِ أَنْ تُبَدِّ لَه
وَإِنْ تَكُنْ مَحْصُورَةً بِالسُّورِ فَانْقُضْ بِضَدِّ سُورِهَا الْمَذْكُورِ
فَإِنْ تَكُنْ مُوجَبَةً كَلِيَّةً نَقِضُهَا سَالِبَةً جُزْئِيَّةً
وَإِنْ تَكُنْ سَالِبَةً كَلِيَّةً نَقِضُهَا مُوجَبَةً جُزْئِيَّةً
(منظومة السّلّم المنورق للأخضري)
معيار التعلم: 1.3.4
KPM
٢٥
معيار التعلم: 1.3.4
KPM
٢٤
|
Manahij Al-Ulum Al-Islamiyah_Tingkatan_5
|
1
|
KEMENTERIAN
PENDIDIKAN
MALAYSIA
المنهج الدّينيّ المتكامل
مَنَاهِجِ العُلُومِ الإسْلامِيَّةِ
لسّنة الخامسة
KBDKBT
KURIKULUM BERSEPADU DINI DAN KURIKULUM BERSEPADU TAHFIZ
KEMENTERIAN PENDIDIKAN MALAYSIA
|
Manahij Al-Ulum Al-Islamiyah_Tingkatan_5
|
6
|
أجزاء القضيّة الحمليّة
تعريف القضيّة الحمليّة
هيَ الّتي يَكُونُ طَرَفَاهَا مُفْرَدَيْنِ.
طرفا القضيّة الحمليّة
المحمول
الموضوع
مثال
محمّد عالم
الإيضاح: لفظ "محمّد" مفرد في الطّرف الأوّل يسمّى بالموضوع ولفظ "عالم" مفرد
في الطّرف الثّاني يسمّى بالمحمول.
أمثلة القضيّة الحمليّة:
الموضوع — المحمول
أنا — ماهر
هذه — شجرة
سيّارة الإسعاف — سريعة
الموضوع — المحمول
محمد — عالم
السّماء — زرقاء
أجزاء القضيّة الحمليّة
١ موضوع (محكوم عليه)
٢ رابطة (نسبة)
٣ محمول (محكوم به)
رابطه
زمانية
غير زمانية
١ الطّرف الأوّل: الموضوع هو محكوم عليه – ترتيبه التّقديم وإن ذكر أخيرا.
مثل [زيد قائم] الموضوع قد يكون مبتدأ أو فاعلا أو نائب الفاعل
٢ الرّابطة هي النسبة الواقعة بين الموضوع والمحمول أو ما يتوسط بينهما.
الرّابطة قد تكون زمانية، مثل [زيد كان قائم]. وقد تكون غير زمانية، مثل [زيد هو قائم].
تحذف الرّابطة كثيرا لاكتفاء عنها بالإعراب.
• الملاحظة: التّرتيب بين أجزاء القضيّة الحمليّة ترتيب طبيعي.
٣ الطّرف الثّاني: المحمول هو محكوم به – ترتيبه التّأخير وإن ذكر أولا.
والمحمول قد يكون خبرا أو فعلا. مثل [زيد قائم].
زد معلوماتك
القضيّة الحمليّة
كُلِّيَّةٌ شَخْصِيَّةٌ وَالْأَوَّلُ
إِمَّا مُسَوَّرٌ وَإِمَّا مُهَمَلُ
وَالسُّورُ كُلِّيًّا وَجُزْئِيًّا يُرَى
وَأَرْبَعُ أَقْسَامُهُ حَيْثُ جَرَى
إِمَّا بِكُلٍّ أَوْ بِبَعْضٍ أَوْ بِلَا
شَيْءٍ وَلَيْسَ بَعْضُ أَوْ شَبْهِ جَلَا
وَكُلُّهَا مُوجَبَةٌ وَسَالِبَةٌ
فَهِيَ إِذَا إِلَى الثَّمَانِ آيَبَةٌ
وَالْأَوَّلُ الْمَوْضُوعُ فِي الْحَمْلِيَّةِ
وَالْآخِرُ الْمَحْمُولُ بِالسَّوِيَّةِ
(منظومة السّلم المنورق للأخضري)
دقق هناك
[QR Code]
معيار التعلم: 1.1.3
معيار التعلم: 1.1.2
|
Manahij Al-Ulum Al-Islamiyah_Tingkatan_5
|
26
|
النشاط
أ
تجهيز البطاقات المكتوبة بالكلمات المتعددة ثمّ اختيار الطلاب هذه البطاقات
لتكوين المقدّمة الصغرى والمقدمة الكبرى والنّتيجة من تلك البطاقات.
ب
المناقشة في المجموعة لإنشاء خريطة التّفكير عن القياس وعرضها أمام الفصل.
ج
إلقاء منظومة السّلم المنورق للأخضري أمام الفصل.
شَرط إنتاج الشّكل الثّاني
١
اختلاف المقدّمتين في الكيف
( كلّيّة أو جزئيّة )
٢
الكلّية في الكبرى
( موجبة أو سالبة )
ضروب الشّكل الثّاني المنتج
| النّتيجة | المقدمة الكبرى | المقدمة الصّغرى |
|----------|----------------|----------------|
| كلّيّة سالبة | كلّيّة سالبة | كلّيّة موجبة |
| لا شيء من الإنسان بحجر | لا شيء من الحجر بحيوان | كلّ إنسان حيوان |
| كلّيّة سالبة | كلّيّة موجبة | كلّيّة سالبة |
| لا شيء من الحجر بإنسان | كلّ إنسان حيوان | لا شيء من الحيوان بحِجر |
| جزئيّة سالبة | كلّيّة سالبة | جزئيّة موجبة |
| ليس بعض الحيوان بفرس | لا شيء من الفرس بإنسان | بعض الحيوان إنسان |
| جزئيّة سالبة | كلّيّة موجبة | جزئيّة سالبة |
| ليس بعض الحيوان بناطق | كلّ ناطق إنسان | ليس بعض الحيوان إنسان |
الإيضاح
لا ينتج هذا الشّكل إلّا سالبة فقط سواء كلّيّة أو جزئيّة.
معيار التعلم: 1.5.5
|
Manahij Al-Ulum Al-Islamiyah_Tingkatan_5
|
9
|
الدّرس الثّاني
القضيّة الشّرطيّة
معيار التعلّم
خلال هذا الدّرس يتمكن الدّارسون من:
• بيان تعريف القضيّة الشّرطيّة المتصلة مع الأمثلة.
• شرح أقسام القضيّة الشّرطيّة المتصلة وأجزاءها.
• توضيح أسوار القضيّة الشّرطيّة المتصلة.
• استنتاج القضيّة الشّرطيّة المتصلة مع تصنيفها.
التدريبات
أجب عن الأسئلة الآتية:
١ عرّف القضية.
٢ بيّن أقسام قضية الحملية باعتبار الموضوع.
٣ لماذا كلمة "اجتهد" وكلمة "لا تكسل" لا تكونان قضية؟
٤ عيّن سورا لهذه القضية:
"كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ"
ب اختـر الإجابة الصحيحة فيما يأتي:
١ عيّن مثالا للقضيّة:
أ) زينب فاهمة
ب) اجتهد
ج) البيت الجميل
٢ ما المراد بالموضوع؟
أ) رابطة
ب) محكوم عليه
ج) محكوم به
٣ "عمر ليس ماهراً". هذه الجملة مثال لقضيّة حملية
أ) شخصية سالبة
ب) مهملة سالبة
ج) جزئية سالبة
ج ميّز أقسام القضية الحملية باعتبار موضوعها:
١ كل الطلاب حاضرون:
٢ الطلاب حاضرون:
٣ بعض الطلاب حاضرون:
|
Manahij Al-Ulum Al-Islamiyah_Tingkatan_5
|
36
|
الدّرس الثّاني
النّسخ
معيار التعلّم
خلال هذا الدّرس يتمكّن الدّارسون من :
• ذكر تعريف النّسخ .
• ذكر أنواع النّسخ وأمثالها .
• بيان وجوه النّسخ وأمثالها .
• شرح ما يجوز به النّسخ وقواعده .
• توضيح حكمة النّسخ بحسب الواقع .
التّدريبات
١ عرّف ما يأتي :
قول الصحابيّ
المصالح المرسلـة
شرع من قبلنا
عمل أهل المدينة
٢ آتِ مثالاً للاستحسان والعرف والعادة .
٣ عَيِّنْ الأدَلّةَ التي استدلّ بها العلماءُ في المسائلِ الآتية :
جَوَازُ نَقْلِ الأَعْضَاءِ
جَوَازُ تَقْنِينِ قَوَانِينِ المُرورِ
جَوَازُ عَقْدِ الجُعَالَةِ
جَوَازُ إِنْشَاءِ اتِّحَادِ الطَّلَبَةِ
سُنَّةُ سُجُودِ التِّلَاوَةِ
مَنْعُ المُوَظِّفِينَ قُبُولَ هَدِيَّةٍ أَوْ مُكَافَأَةٍ مِنَ النَّاسِ
٤ هَاتِ مثالاً لكلٍّ من الأدَلّة الشّرعيّة الآتية :
الاستصحابُ
المَصَالحُ المُرْسَلَةُ
سَدُّ الذَّرَائِعِ
العُرْفُ وَالْعَادَةُ
٥ اذكر الأدَلّةَ التي استدلّ بها العلماء على حجّيّة هذه الأدَلّة الشّرعيّة :
شَرْعٌ مِنْ قَبْلِنَا
قَوْلُ الصَّحَابِيِّ
الاسْتِحْسَانُ
عَمَلُ أَهْلِ المَدِينَةِ
|
Manahij Al-Ulum Al-Islamiyah_Tingkatan_5
|
34
|
استدلّ المالكيّة على أهل المدينة بأحاديث فضائل المدينة، منها:
● السُّنة النَّبوية :
رُويَ عَنْ جَابِرٍ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﷺ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
" إِنَّمَا الْمَدِينَةُ كَالْكِيرِ تَنْفِي خَبَثَهَا " .
( رواه البخاري )
التوضيح :
الحديث دلّ على انتفاء الخبث عن المدينة، والخطأ منفياً
عن أهلها؛ لأنّه لو كان الخطأ في أهلها في المدينة نفسها، وإذا انتفى عنهم
الخطأ كان عملهم حجّة شرعيّة .
الاستصحاب ح
التّعريف
بَقَاءُ الأَمْرِ عَلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ مَا لَمْ يُوجَدْ مَا يُغَيِّرُهُ
التوضيح :
ما عُلم وجوده في الماضي ثمّ حصل تردّدٌ في زواله، حكمنا ببقائه لوجوده
السّابق، وما عُلم عدمه في الماضي ثمّ حصل تردّدٌ في وجوده، حكمنا باستمرار عدمه
استصحاباً لعدمه السّابق .
عمل أهل المدينة ز
التّعريف
مَا اتَّفَقَ عَلَيْهِ الْعُلَمَاءُ وَالْفُضَلاءُ بِالْمَدِينَةِ كُلُّهُمْ أَوْ
أَكْثَرُهُمْ فِي زَمَنٍ مَخْصُوصٍ سَوَاءً أَكَانَ سَنَدَهُ نَقْلًا
أَوْ اجْتِهَادًا .
التوضيح
المرادُ بعمل أهل المدينة يشملُ القولَ والفعلَ من
جميع العلماء بالمدينة أو أكثرهم في زمن الصّحابة
والتّابعين . وهذا العمل الموروثُ قد يكونُ نقلاً عن
النّبي ﷺ وقد يكون اجتهادًا منهم .
المثال
١. استحبابُ الإمام مالك للمأمور قراءة الفاتحة في الصّلاة السّرّيّة وترك قراءتها في
الصّلاة الجهرية، لأنّها الأمر الذي عليه أهل المدينة .
٢. أقلُّ ما يجزىء في صلاة الوتر ثلاثٌ ركعات عند الإمام مالك، واستدلّ على ذلك
بعملِ أهلِ المدينة .
الحجّية
يرى المالكيّة أنّ عمل أهل المدينة حجّة شرعيّة، ورفضه جمهورُ العلماء .
معيار التعلم: 2.1.2, 2.1.3
معيار التعلم: 2.1.2, 2.1.3
|
Manahij Al-Ulum Al-Islamiyah_Tingkatan_5
|
39
|
نسخ التلاوة والحكم معا
بمعنى أن يبطل العمل بالحكم المنسوخ الثابت بالنّصّ، ولا يثبت ذلك النّصّ
في المصحف.
حكمه النّسخ
النّسخ كان لِحكم من الله العليم الحكيم، منها :
١. مراعاة أحوال النّاس وظروفهم.
٢. في البداية، المسلمون يصلّون ووجهتهم إلى بيت المقدس، وكان الرّسول
يحبّ أن يتوجه إلى الكعبة، ثمّ بعد ستّة وعشرة أشهرٍ نسخ باستقبال القبلة.
٣. النّسخ قد يكون إلى ما هو أخفّ وقد يكون إلى ما هو أثقل.
● إن كان النّسخ إلى ما هو أخف ففيه سهولةٌ ويسرٌ كنسخ عدّة المرأة المتوفّى
عنها زوجها من السّنة الكاملة إلى أربعة أشهر وعشرة أيام.
● إن كان النّسخ إلى ما هو أثقل ففيه زيادة الثّواب والأجر كنسخ التّخيير بين
الصّيام والإطعام بتعيين الصّيام.
المثال
نسخ عشر رضعات بخمس رضعات في ثبوت الرّضاعة :
وعنْ عَائِشَةَ ﷺ :
كَانَ مِمَّا أُنْزِلَ مِنَ الْقُرْآنِ "عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ فَنُسِخْتْ بِخَمْسٍ
مَعْلُومَاتٍ" .
(رواه مسلم)
التوضيح
آية ثبوت الرّضاعة نسخت من القرآن تلاوة وحكما.
شروط النّسخ
١. أن يكون الحكم المنسوخ من الأمور الشّرعيّة لا العقليّة.
٢. أن يكون النّاسخ متأخّرا عن المنسوخ، منفصلا عنه، فإن كان مقارنا له
كالشّرط والاستثناء فلا يُعتبر نسخا، بل تخصيصا.
٣. أن يكون النّسخ بخطاب شرعيّ، فلا يجوز بالعقل، فلا يكون ارتفاع الحكم
بجنون المكلّف نسخا بل هو سُقوط تكليف.
٤. أن لا يكون الحكم المنسوخ مقيّدا بوقت أو بغايّة، فإن كان مقيّدا بوقت ثم
انتهى ذلك الوقت، لا يعتبر انتهاءه نسخا له.
٥. أن يكون الحكم المنسوخ ممّا يجوز نسخه، فلا يجوز نسخ أصل التّوحيد،
ولا ما عُلم بالضرورة.
٦. أن يكون النّسخ في زمن رسول الله ﷺ.
زد معلوماتك
كان النبي ﷺ في زيارة لأحد القبائل، وشرع في صلاة الظّهر حين نزل
عليه الأمر بتغيير القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة المشرفة، فحوّلها
وهو راكع فسّمي المسجد الذي كان يصلّي فيه مسجد القبلتين، وهو
مسجد بني سلمة.
مسجد القبلتين
٢.٢.٥ : معيار التعلم
٢.٢.٤، ٢.٢.٣ : معيار التعلم
|
Manahij Al-Ulum Al-Islamiyah_Tingkatan_5
|
54
|
பாடம் 2 நான் வாசிப்பேன்
உரக்க வாசிக்கவும்.
வாய் ய வா வாகா
வார் ர் வா ஜெய
பல்லி ல் பி கயிறு
பாவ் வ் ரி பரிசு
யாழ் ழ் வா கடைர
ழள் ள் வா வரப்பு
46 2.1.2 2.1.5 ஆசிரியர் குறிப்பு வசாற்கணச் சரியான உச்சரிப்படன் பன்மைற வாசித்தல்.
ந.நா 46
|
Tahun-1-Bahasa-Tamil-SK
|
17
|
விளக்கவும்.
பாடம் 1 வட்டரங்கம்
ஒளி
ஒ
ஒ
ஒளி
ஆய்தம்
ஐவர், ஒட்டகம் ஐ, ஒ வாம்
ஒடம், ஒளிலவ ஒ, ஒள வாம்
அ முதல் ஒள வலர கற்றாேம
ஆய்த ::லகயம் அறிநேதாேம!
1.1.1 அகரியர்
கற்பிப்பு
அணிவும் ஆடும் என்ற பாடலல முழலமயாகப் பாடுதல்.
எழுத்துகலள மின்னட்லடகள் வழி அறிமுகம் செய்தல்.
ந.நா
9
|
Tahun-1-Bahasa-Tamil-SK
|
92
|
பாடம் 4 செய்யுள் மாழியணியும்
நிரல்படுத்தி கலந்துரையாடுக.
அத்திகழ
அறஞ்செய விரும்ப
பாடல்
தருமம் மற்றும் நன்மை தரும்
செயல்களைச் செய்வதில் நாட்டம்
கொள்.
அத்திகழ
இயல்வது கரேவல்
பாடல்
கொடுக்க இயன்றைத் இல்லை
என்று மறுக்கக்கூடாது.
அத்திகழ
ஆறவது சினம்
பாடல்
கோபத்தைத் தணித்துக்கொள்ள
வேண்டும்.
அத்திகழ
ஈவது விலக்கல்
பாடல்
பிறருக்குக் கொடுத்து உதவைத்து
தருக்கக்கூடாது.
84
4.1.1
அத்திகழைக் கொண்டு சவொரட்டி தயாரித்தல்.
அத்திகழின் பாடலை மனம் செய்து ஒப்பவித்தல்; பிறழ்பற எழுதுதல்.
ந.நா
92
|
Tahun-1-Bahasa-Tamil-SK
|
50
|
பாடம் 2 வாசிப்பாம் வாரீர்
வாசிக்கவும்.
நரி
நானர
நண்டு
அன்னம்
ஆலம்
அணில்
மீன்
லமனா
மயில்
நாயிறு
மண்பழு
பாம்பு
யானை
சிங்கம்
கரங்கு
எறைம
இஃது அன்னம்.
நீரில் நீந்தும்.
அன்னம் அழகானது.
1. இது என்ன?
2. எங்கு நீந்தும்?
3. எது அழகானது?
42
2.1.4
2.2.3
2.1.2
ஆசிரியர்
குறிப்பு
இரண்டு சொற்கள் சொல்லட வாக்கியத்தை வாசித்து விளைக்கஞ்சுக் விலட
அளித்தல்.
ந.நா
42
|
Tahun-1-Bahasa-Tamil-SK
|
69
|
பாடம் 2 வாசிப்பதில் வல்லைம
வாசிக்கவும்.
1.
ய
வயல்
வயல் வரப்ப
2.
ெவ
ெவள்ளை
ெவள்ளை ேவட்டி
3.
ந
கரும்பு
கரும்புத் துண்டு
4.
ழா
ெபாங்கல்
ெபாங்கல் விழா
5.
ஒர
பஞான்
சிவப்பு பஞான்
6.
ளி
பள்ளி
பள்ளி வாசல்
2.2.2 ஆசிரியர் குறிப்பு படங்களுக்கேற்றச் ெசாற்றொடர்களை எழுதி வாசித்தல்.
ந.நூ 62 61
|
Tahun-1-Bahasa-Tamil-SK
|
98
|
பாடம் 4 இலக்கணம்
வாசிக்கவும்.
மரம் இங்கே.
மரங்கள்
இங்கே.
காலம் இது.
காலங்கள்
இது.
பட்டம் பறந்தது.
பட்டங்கள்
பறந்தன.
சிங்கம் ஓடுகிறது.
சிங்கங்கள்
ஓடுகின்றன.
பழம் பழுத்தது.
பழங்கள்
பழுத்தன.
5.2.3 ஆசிரியர்
தொடர்பு
ஒருமை, பன்மை வாக்கியம் அமைத்தல்.
90
ந.நூ
100
|
Tahun-1-Bahasa-Tamil-SK
|
42
|
பாடம் 2 என் நாலகம்
வாசிக்கவும்.
நால் ஆணி நாலகம்
நாற்காலி அட்டவணை கண்ணாடி
கண் கண்ணாடி
சவர் ஆணி
இரும்பு நாற்காலி
தமிழ் நால்
கால அட்டவணை
பள்ளி நாலகம்
34
2.1.4 ஆசிரியர் குறிப்பு
2.2.2 சொற்பொருள் வாசித்து அதற்கற்றப் படங்களைத் தெரிவு செய்தல்.
ந.நா
34
|
Tahun-1-Bahasa-Tamil-SK
|
88
|
பாடம் 3 வாரங்கள் எழுதுவோம்
அ. சரியான வரிவடிவத்திடன் எழுதுக.
ங ஞா ண ந
ஙா ஞி ணி நி
ஆ. ெசாற்கணா உருவாக்கி எழுதுக.
க ந ம கா
நகம் காகம்
வ ட பி ல ட ச
தா ங தா ச த த
ட ெபா ட பா
80 3.1.6 ஆசிரியர் குறிப்பு 3.2.6 ெசாற்கணா உருவாக்கி எழுதுதல்.
ந.நா 87
|
Tahun-1-Bahasa-Tamil-SK
|
74
|
பாடம் 4 சுயம் மாழியனியம்
கலந்தாயார்க.
1
மைழு வகமாகப்
பயிற்று.
உதவ முடியா?
2
என்னிடம் இரண்டு
கைகள் இருக்கின்றன.
ஒன்றுக் கொடுக்கலாமா?
3
வண்டாம், வண்டாம்!
ஆதிகுமா
ஈவது விலக்கல்
பாராள்
பிறருக்குக் கொடுத்து உதவவைத்த
தேக்கக்கூடாது.
4.1.1
ஆசிரியர்
கற்பிப்பு
கழைல வகப்பையில் நடத்தல்.
ஆதிகுமாயம் பாராளாயம் மனம் சுயம் ஒப்பவித்தல்.
66
ந.நா
68
|
Tahun-1-Bahasa-Tamil-SK
|
13
|
```text
விதாகதி 2
பாடம் 1 ஒலித்துக் காட்டுவாம்
சரியாக ஒலிக்கவும்.
எ
எ
உள
உ
உதேம் உளதும் உ, உள வாம்
எலியும் ஏணியும் எ, ஏ யாம்
1.1.1 ஆசிரியர்
குறிப்பு
எழுத்துகளைச் சரியாக ஒலிக்கச் செய்தல்.
எழுத்துகளை மின்னடைகள் வழி அறியும் செய்தல்.
ந.நா
5
```
|
Tahun-1-Bahasa-Tamil-SK
|
55
|
பாடம் 3 நான் எழுதுவேன்
அ. வரிவடிவத்தில் எழுதுக.
ய் ய வய வய வயன
ர் ர வர வர வரன
ஆ. வசார்களை உருவாக்கிக்.
வய யா
க
ரி வர
ஐவய ஐயா
வன ழ் வனி வத கா சி
யா ரா வய
3.1.7
3.2.5
3.2.9
ஆசிரியர்
குறிப்பு
ஈவரழுத்துச் வசார்களை உருவாக்கி, வரிவடிவத்தில் எழுதுதல்.
சிறுபத்தி ஒன்றில் காணப்படும் ஈவரழுத்துச் வசார்களுக்குக் வகாடுதல்.
ந.நா
47
47
|
Tahun-1-Bahasa-Tamil-SK
|
62
|
பாடம் 2 கலவத்தப் பார்
வாசிக்கவும்.
மிளகாய்த் தாள்
SERBUK
CILI
MAKANAN LAUT
உறைக்
கிழங்கு
காழி மட்டை
மீன் கறி
காளான் குழம்ப
54
2.2.2 ஆசிரியர்
தமிழ்ப்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திகள்
செய்திக
|
Tahun-1-Bahasa-Tamil-SK
|
27
|
பாடம் 3 நன்னேறு எழுது
ெசாற்கைள உருவாக்குக.
மத்து
பத்து
உ
த
ப்ப
ப
கா
றற
ெவ
ெந
றறி
பாலம்
பாடம்
பா
ட
ல
ம
தா
க
ள
ம
3.2.2
3.2.3
3.2.10
ஆசிரியர்
குறிப்பு
எழுத்துக் கவியலிலிருந்து மூவழுத்துச் ெசாற்கைள உருவாக்குதல்.
ந.நா
19
19
|
Tahun-1-Bahasa-Tamil-SK
|
4
|
KEMENTERIAN
PENDIDIKAN
MALAYSIA
No. Siri Buku: 0133
KK 494-221-0106041-49-1080-20101
ISBN 978-983-49-1080-8
Cetakan Pertama 2016
© Kementerian Pendidikan Malaysia 2016
Hak Cipta Terpelihara. Mana-mana bahan dalam buku ini tidak dibenarkan diterbitkan semula, disimpan dalam cara yang boleh dipergunakan lagi, ataupun dipindahkan dalam sebarang bentuk atau cara, baik dengan cara bahan elektronik, mekanik, penggambaran semula mahupun dengan cara perakaman tanpa kebenaran terlebih dahulu daripada Ketua Pengarah Pelajaran Malaysia, Kementerian Pendidikan Malaysia. Perundangan tertakluk kepada perkiraan royalti atau honorarium.
Diterbitkan untuk
Kementerian Pendidikan Malaysia oleh:
Dewan Bahasa dan Pustaka,
Jalan Dewan Bahasa,
50460 Kuala Lumpur.
No. Telefon: 03-21479000 (8 talian)
No. Faksimile: 03-21479643
Laman Web: http://www.dbp.gov.my
Reka Letak dan Atur Huruf:
Dewan Bahasa dan Pustaka
Muka Taip Teks: Anjal InaiMathi
Saiz Muka Taip Teks: 18 poin
Dicetak oleh:
Percetakan Selaseh Sdn. Bhd.,
No. 30 & 32, Jalan Selaseh Indah,
Taman Selaseh Fasa I,
68100 Batu Caves,
Selangor Darul Ehsan.
PENGHARGAAN
Penerbitan buku teks ini melibatkan kerjasama banyak pihak. Sekalung penghargaan dan terima kasih ditujukan kepada semua pihak yang terlibat:
- Jawatankuasa Penambahbaikan
Pruf Muka Surat, Bahagian Buku Teks,
Kementerian Pendidikan Malaysia.
- Jawatankuasa Penyemakan Pembetulan
Pruf Muka Surat, Bahagian Buku Teks,
Kementerian Pendidikan Malaysia.
- Jawatankuasa Penyemakan Naskhah
Sedia Kamera, Bahagian Buku Teks,
Kementerian Pendidikan Malaysia.
- Pegawai-pegawai Bahagian Buku Teks
dan Bahagian Pembangunan Kurikulum,
Kementerian Pendidikan Malaysia.
- Jawatankuasa Peningkatan Mutu,
Dewan Bahasa dan Pustaka.
- Jawatankuasa Pembaca Luar,
Dewan Bahasa dan Pustaka.
- SK Taman Senangan, Butterworth,
Pulau Pinang.
- SK Bandar Baru Sungai Lalang,
Sungai Petani, Kedah.
- Institut Pendidikan Guru Kampus
Raja Melewar, Seremban,
Negeri Sembilan.
- SJKT Sepang, Sepang, Selangor.
- SK Sacred Heart, Melaka.
- SK Taman Puteri Wangsa, Ulu Tiram, Johor.
|
Tahun-1-Bahasa-Tamil-SK
|
18
|
பாடம் 2 வாசித்தப் பழக
வாசிக்கவும்.
ஜவர்
ஜைய
ஒன்று
ஒட்டகம்
1
ஜநாய்
ஜடம்
ஒனடதம்
UBAT
ஒள
ஒளைவ
எாக
2.1.1 உயிரெழுத்தில் மெதாடங்கம் மசாற்கைளச் சரியான உச்சரிப்படன் வாசித்தல்.
ஆசிரியர்
குறிப்பு
10
ந.நா
10
|
Tahun-1-Bahasa-Tamil-SK
|
10
|
பாடம் 2 இனிது வாசிப்பாம்
வாசிக்கவும்.
அ
அணில்
ஆ
ஆணி
இ
இட்டி
ஈ
ஈசல்
ஈட்டி
அம்மா
இலவ
ஆடு
2.1.1 ஆசிரியர் குறிப்பு
சொற்களைப் படங்களின் தலையீட்டின் கற்பித்தல்.
உயிரெழுத்தில் சொற்களைச் சரியான உச்சரிப்பில் வாசித்தல்.
ந.நா
2
|
Tahun-1-Bahasa-Tamil-SK
|
94
|
பாடம் 3 ஒரு சொல் எழுதவீர்
எழுதிப் பழகுக.
கா
ைப
த
ழ
ைத
86
3.1.1
3.2.8
ஆசிரியர்
தொழில்
சொற்களை வரிவடிவத்துடன் எழுதுதல்.
கோட்டின் கீழ் எழுதி எழுத்தின் சரியான வரிவடிவத்தை அறிதல்.
ந.நா
95
|
Tahun-1-Bahasa-Tamil-SK
|
80
|
பாடம் 4 இலக்கணம்
எழுத்துகளைச் சரியாக உச்சரிக்கவும்.
ப
ர
ல
ழ
ள
ெகாயயா
மலர்
அணில்
பால்
இதழ்
ஆப்பிள்
72 5.1.5 ஆசிரியர் குறிப்பு வம்பெய்யுத்துகளைக் கொண்டு சொற்களை நிலறவ செய்து படங்களுடன் இணைக்கப் பணித்தல்.
ந.நா
76
|
Tahun-1-Bahasa-Tamil-SK
|
68
|
```text
விதாகுதி 16
பாடம் 1 ஒலிப்பதில் மென்மை
சரியாக ஒலிக்கவும்.
ய ர் ல் வ் ழ் ள்
ய ர் ல் வ் ழ் ள்
ய யா யி யீ யூ வய வய வயா வயா வயா
ர ரா ரி ரீ ரூ வர வர வரா வரா வரா
ல லா லி லீ லூ வல வல வலா வலா வலா
வ வா வி வீ வூ வவ வவ வவா வவா வவா
ழ ழா ழி ழீ ழூ வழ வழ வழா வழா வழா
ள ளா ளி ளீ ளூ வள வள வளா வளா வளா
60
1.1.2
1.1.5
ஆசிரியர்
குறிப்பு
இலணயராக உரக்க ஒலிக்கச் செய்தல்.
ந.நா
61
```
|
Tahun-1-Bahasa-Tamil-SK
|
8
|
கீழ்க்காணும் படச்சின்னங்கள் மாணவர்களை ஈர்க்கும் வாருட்டுப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
**கேட்டல் வச்சு**
செவிமுத்துப் பரிந்து கொள்ளுதல்.
எற்பைடய கேட்டல் வச்சுப் பயிற்சிகளை வேற்கொள்ளுதல்.
**வாசிப்பு**
சரியான உச்சரிப்படன் வாசித்தல்.
எற்பைடய வாசிப்புப் பயிற்சிகளை வேற்கொள்ளுதல்.
**எழுத்து**
பிலழயின்றி நல்ல லகவயழத்தில் எழுதுதல்.
எற்பைடய எழுத்துப் பயிற்சிகளை வேற்கொள்ளுதல்.
**செய்யுள் வமாழியணியும்**
இலக்கியப் பகுதிகளை அறிந்து கொள்ளுதல்.
எற்பைடய செய்யுள் வமாழியணிப் பயிற்சிகளை வேற்கொள்ளுதல்.
**இலக்கணம்**
இலக்கண அறிமைப் வபறுதல்.
இலக்கணப் பயிற்சிகளை வேற்கொள்ளுதல்.
**உயர்நிலைச் சிந்தனைத் திறன்**
உயர்நிலைச் சிந்தனைத் திறனைப் வபறுதல்.
**பக்க எண்**
பக்கங்களுக்கான எண் குறியீடு.
**1.1.1 கற்றல் தரம்**
மாணவர்கள் அலடய வவண்டிய கற்றல் தரம்.
**ஆசிரியர் குறிப்பு**
கற்றல் கற்பித்தல் நடவடிக்கைகள் பரிந்துரை.
|
Tahun-1-Bahasa-Tamil-SK
|
90
|
```text
இதாகதி 23
பாடம் 1 களக்கூர
செவிமேத்துக் கடற்க.
செகாய்யா மரம்
வாலழுத் தார்
மல்லிலக மலர்
தாமலரக் களம்
பாடம் 2 நாங்கள் வாசிப்போம்
வாசிக்கவும்.
நாலர
வாத்து
தவலள
குரவி
நீந்தியது.
பறந்தது.
நின்றது.
தாவியது.
82
1.2.2
2.1.5
2.2.3
ஆசிரியர்
குறிப்பு
இரண்டு செசால் செகாண்ட வாக்கியங்களைச் சரியாக வாசித்தல்.
ந.நா
89-90
```
|
Tahun-1-Bahasa-Tamil-SK
|
3
|
KURIKULUM STANDARD SEKOLAH RENDAH
தமிழ்
BAHASA TAMIL
SEKOLAH KEBANGSAAN
ஆண்டு 1
TAHUN 1
பாடப்புத்தகம்
BUKU TEKS
PENULIS:
SARMELLAA SANTIE RAJANDRAN
KUMARAGURU KUPPUSAMY
EDITOR:
TAMIL ARASI SINNASAMY
PENGURUS PROJEK:
MUHAMMAD FAIZ MOHAMAD ALI
PEREKA BENTUK:
MOGAN KUMAR RAJU
ILUSTRATOR:
MOHD ZAWAWI ZAID
DBP
Dewan Bahasa dan Pustaka
Kuala Lumpur
2016
|
Tahun-1-Bahasa-Tamil-SK
|
35
|
பாடம் 3 என் திறனம
சோற்றொடர் உருவாக்கக.
பஞ்ச பஞ்ச வெமத்தை
வெமத்தை
பாக்கு பாக்கு மரம்
மரம்
பல் பல் தூர
தூர
3.1.10
3.2.11 ஆசிரியர்
திருப்பி படங்களில் கட்டப் சோற்றொடர்களை உருவாக்கதல்.
ந.நா
27
27
|
Tahun-1-Bahasa-Tamil-SK
|
79
|
பாடம் 3 விளரந்து எழுதுவோன்
சொற்களை உறவாக்கி எழுதுக.
வைட வைட வைட
பாட்டி சட்ட வைட!
கைட கைட கைட
தம்பி லகுபில் கைட!
ழடை ழடை ழடை
அப்பா தாக்கிய ழடை!
சாடை சாடை சாடை
மாமா லகுபில் சாடை!
கைட
ழடை
க
ழ
3.2.9
3.2.10 ஆசிரியர்
குறிப்பு
ஈசிரழத்து, ழெவழத்துச் சொற்களை உறவாக்கி வரிவடிவத்துடன் எழுதுதல்.
ந.நா
75
71
|
Tahun-1-Bahasa-Tamil-SK
|
78
|
```text
இதாகதி 19
பாடம் 1 உரக்க ஒலிப்பேன்
ஒலிக்கவும்.
நகம் நாகம் மட்டை மட்டை
தண்டு தாண்டு வனம் வானம்
பாடம் 2 உரக்க வாசிப்பேன்
வாசிக்கவும்.
ேகாழி மட்டை
அரிசி மட்டை
மயில் படம்
தமிழ்ப் பாடம்
70
1.1.6
1.2.1
2.1.6
2.2.2
ஆசிரியர்
தொழில்
செவிமடுத்த சொற்களை வாசித்து வைக்படுத்தச் செய்தல்.
தறில், சிந்தல் சொற்களை செமாழி விலையாட்டு வாயிலாகக் கடற்தல்.
ந.நா
73-74
```
|
Tahun-1-Bahasa-Tamil-SK
|
49
|
```text
பாடம் 1 ஒலிபேபாம் வாரீர்
செவிமெத்த ஒலிக்கவும்.
நடந்த 41
41
1.1.2
1.1.4
1.2.1
ஆசிரியர்
குறிப்பு
படங்களைப் பார்த்துச் சொற்களைச் சரியாக ஒலிக்கச் செய்தல்.
```
|
Tahun-1-Bahasa-Tamil-SK
|
77
|
பாடம் 4
சமயஞர் மாழியணியம்
கலந்துரையாடல்.
வள்ளா நேயரண மமயம்
PUSAT BANTUAN MANGSA BANJIR
ககன், நானும் போருள்களைக்
கொடுக்கப் போகிறேன்.
உனக்கு ஏன் இந்த
வீண் வேலை?
அவன்
கொடுக்கட்டேம்!
தர்க்காடேத!
ஆதிகுமா
ஈவது விலக்கல்
போருள்
பிறருக்குக் கொடுத்து உதவவைத்த
தர்க்கக்கட்டாது.
4.1.1 ஆசிரியர்
குறிப்பு
கழுவல் வகுப்பையில் நடத்தல்.
ந.நா
72
69
|
Tahun-1-Bahasa-Tamil-SK
|
12
|
பாடம் 4 செய்யறும் செமாழியணியும்
கலந்துரையாடுக.
சக்கர நாற்காலி அன்பளிப்பு
MAJLIS PENYERAHAN KERUSI RODA
நானும் பிறருக்கு நன்மை செய்வேன்.
ஆதிகுடி
அறஞ்செய விரும்ப
செயாரேன்
தருமம் மற்றும் நன்மை தரும் செயல்களைச்
செய்வதில் நாட்டம் செகாள்.
4.1.1 ஆசிரியர்
தமிழ்
ஆதிகுடிக்கேற்றச் சுழறல் வகுப்பையில் நடக்கச் செய்தல்.
உதவும் தன்மையைக் காட்டும் செயல்களை மாணவர்களிடம் செட்டல்.
ந.நா
4
|
Tahun-1-Bahasa-Tamil-SK
|
96
|
```text
இதாகதி 25
பாடம் 1 செயல்வகைச் செயல்
செவிமெத்துக் கடறக.
கைதப் பத்தகம் தினரச் சீலல வேலைச் விளக்கு
மடக் கணினி சிவப்புக் கம்பளம்
பாடம் 2 என் அறை
வாசிக்கவும்.
சவர்க் கடகாரம்
பத்தகப் லப
குறம்பப் படம்
கரட் வபாமைம
பஞ்ச வமதைத
88
1.2.2
2.2.2
ஆசிரியர்
குறிப்பு
செயற்வறாடலர் வாசித்து நண்பரிடம் கடறகல்.
ந.நா
97-98
```
|
Tahun-1-Bahasa-Tamil-SK
|
7
|
முன்னுரை
அன்பு வணக்கம்.
முதலாம் ஆண்டு தமிழ்மொழிப் பாட நூல் தமிழ்மொழி நடவடிக்கைகள் நாலும் கேசியக் கல்வித் தத்துவத்தையும் கொடுக்கப் பள்ளிக்கான சீரமைக்கப்பட்ட தமிழ்மொழிக் கைலத்திட்ட தர மற்றும் மதிப்பீட்டு ஆவணத்தையும் அடிப்படையாகக் கொண்டு எழுதப்பட்டுள்ளன.
இந்நூல்கள் இருபத்தந்து கொத்திகளை உள்ளடக்கியுள்ளன. ஒவ்வொரு கொத்தியிலும் நான்கு பாடங்கள் அமமந்துள்ளன. முதல் முன்று பாடங்கள் முறையே கேட்டல் கேச்சு, வாசிப்பு, எழுத்து எனவும் நான்காவது பாடம் கெசய்யுளம் கொழியணியும் அல்லது இலக்கணம் எனவும் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.
21 ஆம் நூற்றாண்டிற்கான திறன்களின் அடிப்படையில் பாடங்கள் தயாரிக்கப்பட்டுள்ளன. மனத்தைத் கவரும் வண்ணப் படங்களும் ஆக்கப்படர்வமான கற்றல் கற்பித்தல் நடவடிக்கைகளும் இந்நூல்களின் சிறப்பாகும். மாணவர்கள் அன்றாட வழியில் காணும் கொபர்கள்கள் வண்ணப் படங்களாக வழங்கப்பட்டுள்ளகொடு ஆடிப்பாடி மகிழும் வகையில் பாடல்களும் தரப்பட்டுள்ளன. இதன்வழி, எழுத்தறிமுகம், கெசல் உருவாக்கம், கெசாற்கொராடர் அமமத்தல், எளிய வாக்கியம் உருவாக்கதல் கொள்ளற திறன்களை மாணவர்கள் கைவரப் கொறுவர் என்பது உறுதி.
கேலும், கற்றல் கற்பித்தலத் திறம்பட கேற்கொள்ள ஆசிரியர் குறிப்பும் வழங்கப்பட்டுள்ளது. அறிவார்ந்த மாணவர் சமதாயத்தை உருவாக்கவும் சிறந்தகொதாரு விலைப்பயனை அலடயவும் இந்நூல்கள் துணைபரியும் என்று நம்பிக்கைக் கொள்கிகொரம்.
நன்றி,
ஆசிரியர்கள்
சர்மிளா சாந்தி ராகேஷ்திரன்
குமரகுரு குப்பசாமி
|
Tahun-1-Bahasa-Tamil-SK
|
86
|
பாடம் 4 இலக்கணம்
பாடம் மகிழ்க.
காய் காய் பயிற்றங்காய்
நீண்ட வைாந்த பயிற்றங்காய்
காய் காய் கத்தரிக்காய்
கண்ட கத்தரிக்காய்
காய் காய் தக்காளி
உரண்ட சிவந்த தக்காளி
காய் காய் பாகற்காய்
கசப்ப மிகந்த பாகற்காய்
வாட்ட சாட்ட குமட்டப் பழம்
சிவந்திருக்கும் ஆப்பிள் பழம்
தித்திப்பான வெபரிச்சம்
சந்ததயில் வாங்கலாம் வாரங்கள்.
(கசிலா)
க ச ட த ப ற
78 5.1.3 ஆசிரியர் குறிப்பு வல்லின வம்பெயழத்தகைன அறிமுகம் செய்தல்.
ந.நா 84
|
Tahun-1-Bahasa-Tamil-SK
|
72
|
```text
பாடம் 1
ஒலிக்கவும்.
சொல்லிப் பார்
குறில்
ப
க
வ
நி
நெடில்
பா
கா
வா
நீ
பாடம் 2
வாசித்துப் பார்
வாசிக்கவும்.
பல் வலி
ஒதங்காய்ப் பால்
நலகக் கல்
கால் மட்டை
64
1.1.6
2.1.6
2.2.2
ஆசிரியர்
குறிப்பு
எழுத்துகளைச் சரியாக ஒலிப்பர்; கற்றிறழத்தில் தெரிவித்தில் தொடர்ந்தும்
சொற்களைப் படியவிடச் செய்தல்.
ந.நா
65-66
```
|
Tahun-1-Bahasa-Tamil-SK
|
64
|
பாடம் 4 இலக்கணம்
ஒருமம, பன்மம அறிக.
பறவைகள்
பறவை
காழிகள்
காழி
வாத்து
வாத்துகள்
தவளைகள்
மீன்
மீன்கள்
தவளை
5.2.3 வகுப்பைப் பொருள்களை ஒருமம, பன்மமயாகப் பட்டியலிடுதல்.
56
ந.நா
56
|
Tahun-1-Bahasa-Tamil-SK
|
33
|
விதாகுதி 7
பாடம் 1 என் வகுப்பறை
செவிமறுத்துக் கூறுக.
த ப ற
வகுப்பறை
அறிவிப்பு
மின்விசிறி
தூள்ப்பம்
எழுதுபலகை
அழிப்பான்
புத்தகப்பை
வெள்ளைசில்
1.1.3
1.2.1
ஆசிரியர்
குறிப்பு
வல்லின உயிரெழுத்துகளை ஏற்றுள்ள வகுப்பறைப் பொருள்களைக்
கூறுதல்.
ந.நூ
25
25
|
Tahun-1-Bahasa-Tamil-SK
|
2
|
RUKN NEGARA
Bahawasanya Negara Kita Malaysia
mendukung cita-cita hendak:
Mencapai perpaduan yang lebih erat dalam kalangan
seluruh masyarakatnya;
Memelihara satu cara hidup demokrasi;
Mencipta satu masyarakat yang adil di mana kemakmuran negara
akan dapat dinikmati bersama secara adil dan saksama;
Menjamin satu cara yang liberal terhadap
tradisi-tradisi kebudayaannya yang kaya dan pelbagai corak;
Membina satu masyarakat progresif yang akan menggunakan
sains dan teknologi moden.
MAKA KAMI, rakyat Malaysia,
berikrar akan menumpukan
seluruh tenaga dan usaha kami untuk mencapai cita-cita tersebut
berdasarkan prinsip-prinsip yang berikut:
KEPERCAYAAN KEPADA TUHAN
KESETIAAN KEPADA RAJA DAN NEGARA
KELUHURAN PERLEMBAGAAN
KEDAULATAN UNDANG-UNDANG
KESOPANAN DAN KESUSILAAN
(Sumber: Jabatan Penerangan, Kementerian Komunikasi dan Multimedia Malaysia)
|
Tahun-1-Bahasa-Tamil-SK
|
15
|
பாடம் 3 உறவாக்கிக் காட்டேனம்
அ. எழுதுக.
2
6
7
ஏ
ஆ. ெசாற்கண உறவாக்குக.
ைட
6
த
2
2 கைட
2 த6
1
6
ட
6
2
6
3
ணி
6
ர
2
6
த
சி
உள
3.1.3
3.2.1
அச்சியர்
குறிப்பு
எழுத்துகளை வரிவடிவத்துடன் எழுதுதல்; ெசாற்கண உறவாக்கி எழுதுதல்.
நடநா
7
7
|
Tahun-1-Bahasa-Tamil-SK
|
61
|
```text
பாடம் 1
ஒலிப்பில் உயர்வு
ஒலிக்கவும்.
ஒத்ததுகள் 14
ஒலிப்பில் உயர்வு
ஒலிக்கவும்.
நா
நா
நி
நீ
நு
நூ
நே
நை
நோ
நௌ
ந்
களம், காளான் - ள, ளா
பளி, களீர் - ளி, ளீ
உளந்து, உளளர் - ளந், ளந்
கணா, ழணா - ணா, ணா
பழம், கிழவி - ழ, ழ
வெம்பி, விழி - ழி, ழி
விழ, எழ - ழ, ழ
வாணழ, காணழ - ணழ, ணழ
ள
ளா
ளி
ளீ
ளந்
ளந்
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
ளா
|
Tahun-1-Bahasa-Tamil-SK
|
76
|
பாடம் 2 நல்ல நண்பர்கள்
வாசிக்கவும்.
கடி
பந்து
கட்டம்
ேதநீர்
வைர
பத்தகம்
உைத
ெகாடு
பந்து உைத.
கட்டம் வைர.
ேதநீர் கடி.
பத்தகம் ெகாடு.
பாடம் 3 இனிய வாக்கியம்
வாக்கியம் அைமத்து வரிவடிவமாக எழுதுக.
2.1.3
2.2.3
3.1.9
3.3.1
ஆசிரியர்
குறிப்பு
ெசாற்கைள வாசித்து வாக்கியம் அைமத்தல்; வரிவடிவத்துடன் எழுதுதல்.
படங்கைளப் பார்த்து உைரயாடச் ெசய்தல்.
ந.நா
70-71
68
|
Tahun-1-Bahasa-Tamil-SK
|
29
|
```text
விதாகதி 6
பாடம் 1 உடல் உறுப்புகள்
அ. கலந்துரையாடுக.
க
ச
ட
ஆ. சொற்களை ஒவிக்கவும்.
கண்
தலச
சீரக
மட்டி
விதாண்டை
லக
சிலக
காது
உதடு
1.1.3 உடல் உறுப்புகளை வலரந்து வண்ணம் தீட்டுதல்.
ந.நா
21
21
```
|
Tahun-1-Bahasa-Tamil-SK
|
65
|
விதாகுதி 15
பாடம் 1 நானே ஒலிப்பேன்
ஒலிக்கவும்.
வ ளி வர வல ழ வநா
வி வவ ய வா வழ வீ ழ
பாடம் 2 மைழேய வா
வாசிக்கவும்.
கப்பல் வசய்து வவத்தேன்
வாய்க்கால் வதாண்டி வவத்தேன்
வா மைழேய வா!
வயலல உழுது வவத்தேன்
பயிலார நட்டு வவத்தேன்
வா கிளிவய வா!
1.1.5
2.1.5
2.2.1
ஆசிரியர்
குறிப்பு
எழுத்துகலள ஒலித்தல்; வசாற்கலளச் சரியான உச்சரிப்படன் வாசித்தல்.
ந.நா
57-58
57
|
Tahun-1-Bahasa-Tamil-SK
|
30
|
பாடம் 2 என்னை வாசி
வாசிக்கவும்.
கீ கோர
சீ ப்ப
மிட்டாய்
கண்டெலி
ெகாட்
ெசாட்ெ
2.1.3 ஆசிரியர் தொழில்
ெசாற்கணச் சரியான உச்சரிப்பட்டன வாசிக்கச் ெசய்தல்.
ந.நா
22
22
|
Tahun-1-Bahasa-Tamil-SK
|
38
|
பாடம் 2 வாசித்துச் செல்
சொற்களை வாசிக்கவும்.
கரங்கு இஞ்சி
நண்டு பந்து
மரம் மீன்
ஒப்பிடு
அங்ஙனம்
அறிஞர்
இங்ஙனம்
30 2.1.2 2.1.4 கசிரியர் கற்பிப்பு செயல்வினை உயிர்செய்ய எழுத்துகளைக் கொண்டு சொற்களைச் சரியாக வாசித்தல்.
ந.நா 30
|
Tahun-1-Bahasa-Tamil-SK
|
71
|
பாடம் 4
செய்யறம் மாழியணியம்
வாசிக்கவும்.
ஆதிகுடி
இயல்வது கரேவல்
பாராள்
மகாரிக்க இயன்றது இல்லல
என்று மைந்தக்கட்டாது.
4.1.1 ஆசிரியர்
கற்பிப்பு
ஒன்றவயாலரப் பற்றிய தகவல்களைக் கூறுதல்.
ந.நா
64
63
|
Tahun-1-Bahasa-Tamil-SK
|
46
|
பாடம் 2 கடற்கரை
வாசிக்கவும்.
வானம்
இதனை
இமகம்
சிறுமி
மிதைவ
மணல்
வானொலி
38
2.1.4
2.1.10
ஆசிரியர்
குறிப்பு
செயற்கைகள் சரியான உச்சரிப்படன் வாசித்தல்.
படத்தில் காணும் செயற்கைப் படங்களின் தலையுடன் கற்பித்தல்.
ந.நா
38
|
Tahun-1-Bahasa-Tamil-SK
|
73
|
பாடம் 3 எழுதிப் பார்
ெசாற்கணா உறவாக்கி
வாக்கியம் அமமக்கவும்.
பல் துலக்கேன்.
பால் குடிபேன்.
அணி
ஆணி
நெ
நாெ
3.2.6
3.3.1
அச்சியர்
குறிப்பு
ெசாற்கணா உறவாக்கி வாக்கியம் அமமக்கப் பணித்தல்.
உறவாக்கிய வாக்கியத்தை வாசித்தல்.
ந.நா
67
65
|
Tahun-1-Bahasa-Tamil-SK
|
21
|
```text
பாடம் 1 அழகிய ஆறு
ஒலிக்கவும்.
க் ச் ட்
க கா கி கீ கு கூ கெ கே கை கொ கோ க்
ச சா சி சீ சு சூ செ சே சை சொ சோ ச்
ட டா டி டீ டு டூ டெ டே டை டொ டோ ட்
1.1.2 மைந்திருக்கும் வல்லின உயிர்வெம்பு எழுத்துகள் கொண்ட படங்களை
1.1.3 அகரியர் அட்டவணைகளை உதவிதல்.
குறிப்பு எழுத்துகளை மின்னடைகள் வழி அறியும் செய்தல்.
ந.நா
13
13
```
|
Tahun-1-Bahasa-Tamil-SK
|
81
|
```text
இதாகதி 20
பாடம் 1 நயமுடன் ஒலிப்பேன்
கிரந்த எழுத்துகளை ஒலிக்கவும்.
ஞ் ஸ கஷி
ஷ ஹ
பாடம் 2 நயமுடன் வாசிப்பேன்
சரியாக உச்சரிக்கவும்.
ஜாப ஸர்பம் பகஷி
ஜா ஸ கஷி
ஹாரன் ஞர்தரன் பஷபம்
ஹா ஞ் ஷ
1.1.7
2.1.7
ஆசிரியர்
திரிப்
கிரந்த எழுத்துச் சொற்களைச் சரியாக உச்சரிக்கச் செய்தல்.
ந.நா
77-78
73
```
|
Tahun-1-Bahasa-Tamil-SK
|
47
|
பாடம் 3 எழுத எழுத
அ. வரிவடிவத்துடன் எழுதுக.
ம மா மி மீ மு மூ மே மை மோ மௌ
ன னா னி னீ னு னூ னே னை னோ னௌ
ஆ. சொற்களை உருவாக்கிக்.
ம
லை
ரம்
னனன்
க
சீ
மே
னி
மலை
மரம்
மனனன்
கனி
சீனி
மேனி
மா
ன்
னவி
ங்காய்
ப
யா
பா
லை
3.1.6
3.2.4 ஆசிரியர்
குறிப்பு
காட்டும் மேல் எழுதி எழுத்தின் சரியான வரிவடிவத்தை அறிதல்.
உருவாக்கிய சொற்களை வாசித்தல்.
ந.நா
39
39
|
Tahun-1-Bahasa-Tamil-SK
|
53
|
```text
விதாகுதி 12
பாடம் 1 நான் ஒலிபேபன்
ஒலிக்கவும்.
ய
யா
யி
யீ
யு
யூ
வய
வய
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வயா
வய
|
Tahun-1-Bahasa-Tamil-SK
|
19
|
பாடம் 3 எழுதிப் பழக
எழுதுக.
ஐவர்
ஒட்டகம்
ஒநாய்
ஒளடதம்
எஃக
3.1.2 எழுத்துகளை வரிவடிவமாக எழுதுதல்.
3.1.3 இகாட்டின் இமல் எழுதி எழுத்தின் சரியான வரிவடிவத்தைத் அறிதல்.
ந.நா
11
|
Tahun-1-Bahasa-Tamil-SK
|
99
|
Dengan ini SAYA BERJANJI akan menjaga buku ini
dengan baik dan bertanggungjawab atas kehilangannya
serta mengembalikannya kepada pihak sekolah pada
tarikh yang ditetapkan.
Skim Pinjaman Buku Teks
Sekolah _________________________________________________________
Tahun Darjah Nama Penerima Tarikh
Terima
Nombor Perolehan: _________________________________________________
Tarikh Penerimaan: _________________________________________________
BUKU INI TIDAK BOLEH DIJUAL
|
Tahun-1-Bahasa-Tamil-SK
|
24
|
பாடம் 4 இலக்கணம்
வாசிக்கவும்.
உயிர்க்குறில்
அ இ உ எ ஒ
அம்மி இலச உரம் எண் ஒளி
ஆய்தம்
ாஃக
உயிரெழுத்து
ஆ ஈ இள எ ஐ ஒ ஒள
ஆறு ஈரம் இளதா எறி ஐயா ஒலச ஒளைவ
16
5.1.1
5.1.2
5.1.8
ஆசிரியர்
குறிப்பு
உயிர்க்குறில், உயிரெழுத்து, ஆய்த எழுத்துகளைக் கொண்டு சொல்லட்டை
உருவாக்கதல்.
ந.நூ
16
|
Tahun-1-Bahasa-Tamil-SK
|
11
|
பாடம் 3 இனிதே எழுதலாம்
எழுதுக.
3.1.1
3.1.3
ஆசிரியர்
குறிப்பு
எழுத்துகளை வரிவடிவத்துடன் எழுதுதல்.
ேகாட்டுள் ேமல் எழுதி எழுத்தின் சரியான வரிவடிவத்தை அறிதல்.
ந.நா
3
3
|
Tahun-1-Bahasa-Tamil-SK
|
23
|
பாடம் 3 எழுதி மகிழ்
அ. எழுதுக.
5
4
3
2
3
4
2
ெகாக்கு பச்சை செராட்டி
ஆ. ெசாற்கணா உருவாக்கி எழுதுக.
நா
க
கி
க
க
ச
க
ட்
6
ட
நாக்கு
ெகாக்கி
3.1.4
3.1.5
3.2.3
ஆசிரியர்
குறிப்பு
ெசாற்கணா உருவாக்கி வரிவடிவமாக எழுதுதல்.
ந.நா
15
15
|
Tahun-1-Bahasa-Tamil-SK
|
End of preview. Expand
in Data Studio
Malaysia-Textbook-PDF
Gather Malaysia textbooks in PDF format, after that use Qwen/Qwen3-235B-A22B-Instruct-2507 to convert PDF image to text.
- Downloads last month
- 177