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La Xunta apoya la Transgascogne en Ribadeo por su impacto turístico
24/05/2011 - P.V. / El Progreso (Lugo)
La secretaria xeral para o Turismo, Carmen Pardo, anunció el apoyo de la Xunta de Galicia al desarrollo de la regata Transgascogne durante una visita al Club Náutico de Ribadeo que realizó en la mañana de ayer. En ella explicó que el apoyo económico del Gobierno autonómico se debe «ó impacto económico inmediato que esta regata terá en Ribadeo e cremos que en xeral en toda a comarca», y subrayó el papel jugado por el delegado provincial de la Consellería de Cultura, el ribadense José Carlos Rodríguez Andina, para obtener el apoyo de su departamento a esta cita, ya que solo financian una actuación promocional por provincia, y en Lugo será esta regata.
El presidente del Club Náutico de Ribadeo, Mario Coto, que promueve el paso de esta regata por la localidad, indicó que los participantes en esta cita internacional llegarán a Ribadeo el día 27 de julio y permanecerán en la localidad hasta el día 30.
Destacó el impacto que esto supondrá para el comercio local y dijo estar convencido de que es una gran promoción turística para Ribadeo en la que van a seguir trabajando año tras año por su trascendencia.
Pardo coincidió con él en ese punto y adelantó su presencia en Ribadeo durante la regata Transgascogne, que la localidad acogerá por segunda edición consecutiva, ya que su celebración tiene carácter bienal.
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"Ustedes nos enseñaron a pelear pero no nos enseñaron a amar"
A raíz de esa frase, que le dijeron, nació este libro de Susana Balán, que reflexiona de forma profunda y particular, las maneras de amar que aprendimos de nuestros padres, como podemos aprender de nosotros mismos en el difícil camino del encuentro amoroso, como habitamos el mundo afectivo y como cohabitar en el baile del amor. haciendo síntesis de lo aprendido, mas reflexionando por mi mismo
Buenas y Débiles, así amaban nuestras abuelas y madres, débiles: sumisas amas de casa, ocupando el lugar que la sociedad le tenia reservado, sin cuestionarse el mundo laboral del poder, eso era exclusivo de los hombres, ellas mandaban en el ámbito domestico, miraban el exterior a través de la ventana. En cambio eran buenas, el mundo amoroso les correspondía a ellas en plenitud, la clave era dar, estregadas al amor del marido y a los hijos, para conseguir no quedarse sin abrazos (quedarse solas) eran generosas en amor, daban sin preguntar si estaban recibiendo en misma medida.
Fuertes y Malos, así amaban nuestros abuelos y padres, fuertes, eran independientes, capaces de luchar y vencer en el poder, ganarse al vida, poder social, plenitud de no necesitar a nadie, saberse luchadores natos. Eran malos, egoístas en el amor, alfabetos emocionales, se conformaran con dejarse amar, recibir sin cuestionarse el dar amor.
Fuertes ademas de buenas: liberación de las mujeres, aprendieron que podían habitar el espacio del poder, ser independientes, a valerse por ellas mismas, rechazadas por muchos hombres por ocupar su espacio, criticadas por mujeres por ser ambiciosas, por abandonar el rol femenino y parecer hombres.
Una reflexión importante ¿Se sienten débiles cuando son buenas?, ¿se sienten malas si son fuertes?
Buenos ademas de fuertes: los hombres admitieron necesitar un abrazo, buscar su espacio en la familia, dejarse querer, no vivir para el poder, saberse necesitado de un abrazo sincero. a sentir las intimidades susurradas, la ternura de los sentimientos que llegaban desde sus interior, criticados por otros hombres, ignorados por mujeres que seguían queriendo las viejas formas de ser hombres.
Igual de importante, ¿Cuando soy fuerte como mi padre me temo volverme malo?, ¿cuando soy bueno, estaré siendo débil?
El encanto de los hombres Malos
Reflexionando por mi mismo, me doy cuenta que desde pequeños nos marcaron a fuego que los hombres son "Fuertes & Malos", ¿siempre? por supuesto que no, aunque lo asociemos sin pensar. ¿Porque las mujeres les da por hombres malos? por masoquismo no es, ser Malo se asocia a fuerte y claro, buscando hombres fuertes se emparejan con los malos, cuando se dan cuenta que son fuertes y malos… (claro buscaban fuerte y bueno) llega la infelicidad, las mujeres que son fuertes se rebelan, (si es que no son abandonadas antes…) y se prometen (con dolor…) no volver a picar el anzuelo.
Otras, mas débiles, como carne de cañón engordan las estadísticas de mujeres infelices emparejadas con hombres machistas y malos (que a veces no son ni fuertes), no lo olvidéis chicas, por ser buenas no dejéis nunca de ser fuertes.
Cuando nos creímos héroes
Sigo reflexionando, nos creemos que las mujeres siempre son buenas & débiles, lo aprendimos de pequeños, al creernos fuertes, cada vez que vemos una mujer en apuros corremos a salvarlas, ellas en agradecimiento nos darán amor (si nos fijamos, es el guion base de la gran mayoría de las películas).
La mujer de hoy, ademas de que puede ser que no sean buenas…, no piden que las salven o son fuertes, y sobre todo las mujeres débiles no quieren ser salvadas por hombres débiles, pensando, esta claro que Superman era fuerte, era ¿bueno? por supuesto tan bueno que no era creíble, así que para ser bueno tenia que ser Clark kent, débil, ¿de quien se enamoro Lois Lane? ¡¡oh sorpresa!! no eligió al débil y bueno.
No tengo pensar mucho para saber que yo e caído en enamorarme demasiadas veces en este estereotipo, para una mujer si yo no cumplo el ser fuerte & malo y me muestro bueno por fuerza mayor seré percibido como bueno & débil, ese sentimiento… tan raro que no tenia nombre, era saberme débil por ser bueno, perderse en el mar del amor.
Como náufragos afectivos
Las mujeres Fuertes que quieren ser buenas ,(y también algunos hombres, doy fe de ello) deponen el arma de la inteligencia, (que tan bien usan en el mundo del poder y el trabajo), usar la capacidad de entender y pensar lo que sucede en el baile amoroso les hace sentirse malas, no quieren pensar, no quieren dudar, solo quieren sentir y creer en el amor, "amor no se piensa se siente", no quieren evaluar si el abrazo es seguro y de fiar, es como se dice, "Mujeres que aman demasiado", con el resultado de ser cazadas por hombres mas fuertes y malos, cuando llegan las infidelidades, falta de amor, ect… demasiado tarde…cayeron en las redes del amor, por miedo a ser malas se volvieron débiles, hasta que despiertan, el dolor les hace aprender ademas de ser buenas hay que ser fuertes.
Los hombres buenos que no quieren ser débiles (y también las mujeres) al no saber como actuar en el baile del amor, se niegan a sentir, creen que sus problemas se deben a que sienten demasiado, que la sensibilidad les impide pensar correctamente, que son tontos, deciden protegerse de los abrazos traicioneros. al ser fuerte dejan de ser buenos, para evitar atrapados por las mujeres fuertes y malas, se olvidan de amar y ser amados, son como dicen "Hombres que no se quieren comprometer", tienen miedo a desaparecer en la entrega amorosa, olvidar lo que sienten, que sienten y como sienten
Una epidemia de desconfianza amorosa
En este coreografía amorosa, los dos son o quieren ser fuertes y buenos, con gran miedo a ser cazado por los fuertes y malos, miedo a ser las débiles y buenas de esta coreografía.
Nadie quiere quieres ser el primero en dar a conocer sus sentimientos, por miedo a ser el débil de la pareja, nos alejamos cuando nos sentimos débiles, peleamos discutimos, nos convencemos a nosotros mismos que no necesitamos la ternura del abrazo amoroso, que somos fuertes que no necesitamos a nadie. Nos reconciliamos pedimos perdón, cuando nos sentimos los malos de la pareja, de ser quien duda, que no se quiere comprometer, ni quiere explorar la intimidad, culpables de haber roto coreografía del baile. en este tira y afloja emocional solo revelan una parte de lo son, ignoran el modo de comportarse fuertes y buenos a la vez.
Fuertes y malas: algunas mujeres de hoy no dudan, en la vida sobrevive al mas apto, usan el ataque, antes de ser cazadas por un hombre mas fuerte y malo, serán cazadoras, mandaran en la relación amorosa, se quejan que los hombres no aceptan ni entiendes a las mujeres fuertes, tampoco ellas entiendes a los hombres, no necesitan a un hombre fuerte que piense por ellas, ellas piensan por los hombres, son como hombres. a su manera son felices con hombres débiles que quieren ser buenos.
Buena que no teme sentirse débil : creen en la dependencia, sostiene los principios del amor la seguridad afectiva, no necesitan que el hombre sienta, ellas siente por los dos miembros de la pareja, celosas, cuidan lo que es de su propiedad, hombres fuertes que quieren ser honestamente buenos, que creen que ellas curaran sus heridas, en esta coreografía para ellas solo existe el nosotros.
Fuertes que no quieren ser malas: estas mujeres saben que pueden sobrevivir sin la protección de un hombre, no creen que los hombres sean enemigos de las mujeres, no quiere ser menos que un hombre, no quieren pensar por el hombre, quieren pensar con él, al querer ser buenas no evalúan si el abrazo proviene de un hombre bueno o fuerte, para descubrir ingenuamente que también era malo, quieren a encontrar un hombre fuerte y bueno, emocionalmente activo que esté dispuesto a explorar, como ellas, el mundo de los sentimientos. | <urn:uuid:6ae4ee3a-b9bd-4390-b7b2-02ba3ccdde72> | CC-MAIN-2013-20 | http://emocionesysentimientos.com/tag/amor/ | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.986409 |
El héroe que tantas veces salvó al Madrid y a España no evitó que 'su' Madrid no avanzara a la final de Múnich. En esta ocasión estuvo enfrente el Bayern, su bestia negra y la de todo el madridismo pero un Bernabéu repleto y un Clásico ganado cuatro días antes invitaban al pase de los de Mourinho.
Iker lució como siempre: salvador, seguro y sereno. El marcador estuvo 2-1 durante casi 100 minutos y antes de terminar la segunda prórroga, el Bernabéu se enmendó a su héroe de tantas batallas y coreo su nombre. Casillas no falló.
En la tanda de los crueles lanzamientos desde los once metros, el capitán blanco mantuvo a su equipo en la eliminatoria al bloquear dos remates de Kroos y Lahm, respectivamente. Sin embargo, la falta de puntería de sus compañeros hizo que la 'machada' se convirtiera en imposible.
Casillas ha sido el salvador de los blancos y de la 'Roja'. Su fama de 'Santo' comenzó en 2002 cuando saltó al campo por César en la final ante el Bayer Leverkusen y fue pieza clave para levantar la 'Novena'.
Ese mismo año también fue héroe en los octavos de final del Mundial de Corea ante Irlanda, al detener dos penaltis y otro durante el partido a Robbie Keane.Siguió siendo el 'Santo' de la selección en la Eurocopa 2008, al estirarse como felino y dejar a Italia en el camino y dejar atrás el maleficio de los cuartos de final con dos paradas. Una ante De Rossi fue soberbia.
La semifinal ante el Bayern fue un partido con espectáculo de principio a fin, propicio semejante instancia. Otro equipo español que vivió un encuentro doloroso fue el Barcelona en la final de la Champions League de 1986, a pesar de la estelar actuación Urruticoechea, quien, al igual que Casillas, detuvo dos penaltis, pero ninguno de sus compañeros pudo vencer al meta del conjunto rumano. La 'Décima' tendrá que esperar otro año más... | <urn:uuid:18a0e50e-baab-4184-a268-cffc637a34b3> | CC-MAIN-2013-20 | http://es.eurosport.yahoo.com/noticias/ni-el-santo-evit%C3%B3-la-212346209.html | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.998641 |
Junio 2013
Introducción
Desde que se inventó la World Wide Web (Internet), los recursos se han democratizado y el flujo de información en la red de redes no ha parado de crecer. Sin embargo, los contenidos de esta información no siempre evolucionaron en la dirección correcta y muchas personas comenzaron a abusar rápidamente de estos recursos.
El Spam hace referencia al envío masivo de correo electrónico a destinatarios que no lo solicitaron.
El principio del spam
El Spamming comprende el envío de varios correos electrónicos idénticos (generalmente publicidades) a un gran número de personas a través de Internet. La palabra "spam" es una marca de jamón enlatado de la empresa Hormel.
La asociación con el correo electrónico masivo no solicitado proviene de un sketch de Monty Python (los famosos vikingos amantes del jamón enlatado de Monty Python), que se desarrolla en un restaurante vikingo donde la especialidad es el jamón enlatado "spam". Un cliente pide un plato diferente y luego todos los otros clientes cantan a coro "spam spam spam spam spam..." tan fuerte que el mozo no puede oír al pobre cliente.
Las personas que envían correo electrónico masivo no solicitado se denominan spammers, una palabra que ahora tiene una connotación negativa ya que muchos países han prohibido esta práctica.
¿Por qué spam?
El propósito principal del spam es publicitar al menor costo posible enviando masivamente correo electrónico no solicitado, también llamado correo basura.
Frecuentemente, los spammers argumentan en su defensa que es muy sencillo eliminar un correo electrónico y que, por lo tanto, se trata de un tipo de publicidad más cuidadoso con el medio ambiente.
Muchos spammers suelen utilizar esta defensa para promover el spam.
Criterios
El calificativo se otorga en función al volumen de correos electrónicos que se envían. Un correo electrónico que se envía a 5 ó 6 personas que utilizan la función CC no se consideraría spam. El correo electrónico no solicitado que se envía a más de 20 usuarios puede considerarse como spam.
El índice Breidbart es una fórmula que permite determinar si un correo electrónico puede considerarse como spam:
Con esta fórmula, cuando un mensaje llega al número 20 en el índice Breidbart, se lo considera spam. Sin embargo, no toma en cuenta el tiempo en el que se enviaron los correos electrónicos. Por lo tanto, no es posible determinar con tanta facilidad si un correo electrónico es o no un spam.
Los efectos del spam
El principal inconveniente del spam es la cantidad de espacio que ocupa en la red, usando una determinada cantidad de ancho de banda.
El spam incurre en gastos adicionales para los proveedores de servicios de Internet (ISP) ya que implica:
- instalación de ancho de banda adicional
- compra de servidores adicionales para hacer frente al spam
- mayor disponibilidad de espacio en el disco rígido
- gastos de contratación de más personal para que atienda los reclamos
Además, todos estos gastos se derivan al usuario, al que se le aplican tarifas mayores y que también pierde tiempo clasificando los correos electrónicos buenos de los malos.
Cómo combatir el spam
Lo más importante es no contestar nunca estos correos electrónicos: esto solamente empeora las cosas, quedando inmerso en el mismo juego de los spammers.
Por lo tanto, no debe:
- Responder un spam, ya que de esta forma permite que los spammers sepan que la dirección de correo electrónico es válida
- Amenazar a los spammers; esto sólo los molesta
- Bombardear a los spammerscon correoelectrónico
- Enviar spams a los spammers (carece de sentido común)
Inspirado en un texto de Eric Labbe
Véase también
Comunidad de asistencia y consejos. | <urn:uuid:1b5d77ef-bd6d-489a-9d3b-bc0c3a15bfac> | CC-MAIN-2013-20 | http://es.kioskea.net/contents/631-spam | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.99637 |
MADRID, 15 (EUROPA PRESS)
La Unidad Militar de Emergencias (UME) se ha sumado en torno a las 21.00 horas de esta noche a las labores de extinción del incendio de la zona alta de Adeje (Tenerife), que sigue sin estar controlado ni estabilizado, según ha informado a Europa Press un portavoz del cuerpo.
La UME se une, a petición del Gobierno canario, al dispositivo puesto en marcha para intentar controlar el fuego, que afecta al Barranco del Infierno y ha quemado, al menos, 60 hectáreas. El Ejército participa en la extinción con un elemento de reconocimiento y otro de primera intervención, compuesto por 30 efectivos, tres autobombas y un camión nodriza.
El fuego, que se originó poco antes de las 15.00 horas en unas huertas, ha obligado a desalojar a los vecinos de Ifonche y a los núcleos rurales de La Quinta y Taucho.
En estos momentos tiene dos focos, uno en Pista Arañada, que, según han informado a Europa Press fuentes de las Delegación del Gobierno, está más estabilizado, y otro, en la zona de Teresne, en el que las llamas siguen más activas.
En la zona se encuentran trabajando cuatro helicópteros del Gobierno de Canarias, el Cabildo de Tenerife y el Ministerio de Agricultura, así como medios terrestres y un amplio número de efectivos activados por el Centro Coordinador de Emergencias y Seguridad (Cecoes) 112 y el Centro de Coordinación Operativa Insular (Cecopin) del Cabildo de Tenerife.
En los trabajos de extinción también están interviniendo efectivos del Consorcio de Bomberos, y el resto de recursos lo componen Policía Local, Policía Canaria, Guardia Civil y personal del Servicio de Urgencias Canario (SUC), que ha acudido a la lugar como medida preventiva. | <urn:uuid:7b78f783-3d68-4dff-a7ef-0dafecc49cc2> | CC-MAIN-2013-20 | http://es.noticias.yahoo.com/ume-suma-extinci%C3%B3n-incendio-adeje-tenerife-controlado-estabilizado-195745969.html | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.997188 |
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dom, 29 jul 2012 08:20 CDT
El día 20 de julio del 2012 se registró un espectacular avistamiento OVNI en la ciudad de Apatzingan, en el estado de Michoacan, México.
En este último avistamiento OVNI podemos ver un objeto de gran tamaño, que a decir del autor del vídeo, el Sr. Bolivar Perez Arellano, este tenía aproximadamente 10 metros de largo.
El lugar exacto de este avistamiento OVNI es por los alrededores del cerro "El Húngaro". Asimismo, su forma es ovalada y da la impresión de tener una especie de aletas que por momentos aparecen. Por otro lado, el autor del vídeo, nos comenta que su esposa, a quien llama para presenciar este espectacular hecho, tomó una fotografías, en las que aparece otro objeto más. En los siguientes días, estaremos presentando dichas fotografías, gracias al Sr. Perez Arellano. | <urn:uuid:9151c11f-598b-4c1a-8a97-500322dad99a> | CC-MAIN-2013-20 | http://es.sott.net/article/14977-Espactacular-avistamiento-OVNI-en-Michoacan | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.997299 |
¡Polémica sobre venta de muñecas que son amamantadas como bebés reales!
SAN FRANCISCO, California.- En EEUU, las muñecas 'Breast Milk Baby' están generando polémica debido a que éstas son "amamantadas" por las niñas que juegan con ellas.
Un gran revuelo y polémica se ha generado en Estados Unidos por la venta en el mercado de las muñecas 'Breast Milk Baby', las cuales a simple vista parecerían ser muñecas como cualquier otra, pero, la realidad es otra, ya que éstas son "amamantadas" como si fueran bebés reales por las niñas que juegan con ellas.
La firma Berjuan Toys salió al frente a defender su producto, sin embargo, estas muñecas son del desagrado de muchas familias.
¿Cómo funcionan las muñecas?
Las niñas deben usar un babero especial cuando decidan dar de lactar a sus muñecas, ya que sólo así lograrán que el sensor se active y que la 'Breast Milk Baby' emita sonidos de succión.
¿Danos tu opinión? ¿Le comprarías una a tu hija?
- Artículo anteriorVicente Fernández cancela las fechas restantes del 2012
- Próximo artículoEspecial Navideño: Tony Bennett y sus amigos por Univision el 23 de diciembre | <urn:uuid:b8b06492-8aa9-44a6-85a7-f830c6e75ef6> | CC-MAIN-2013-20 | http://estereosol989.univision.com/noticias/article/2012-11-14/polemica-breast-milk-baby?refPath=/recuerdo1003/ | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.997106 |
Lugar : Arena Naucalpan.
Fecha : 24 de enero del 2013.
Corresponsal : Eduardo Reyes Ruiz. "MR.REYES"
Lucha en Torneo Cibernético muy particular en Naucalpan donde los Oficiales AK-47, Fierro y 911 junto a sus minis se enfrentaron a Los Piratas, Pirata Morgan Hijo y Jr. junto a su señor padre complementados por los Piratitas y Muerte Bucanera en donde el orgullo de sus agrupaciones estaban en juego esta velada en el Coso de San Bartolo.
Ya en quedando todos eliminados y quedando el Hijo del Pirata Morgan y el Oficial 911 para definir encuentro con un Hijo del Pirata que se tuvo que emplear a fondo por la desventaja en la cual se encontró su equipo y parecía hacia la hombrada, el 911 aprovechando la campal que se hizo abajo del ring entre los demás participantes con un descarado foul, cubría al Hijo del Pirata para a la cuenta de tres la victoria correspondía a los Oficiales que demostraron que minis o grandes, su palabra es la ley en Naucalpan. | <urn:uuid:a372f29e-6f09-4a72-a0f4-458cbe6b4088> | CC-MAIN-2013-20 | http://estrellasdelring.blogspot.com/2013/01/los-oficiales-son-la-ley-en-naucalpan.html | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.998556 |
Redacción
Cero sorpresas. Cierre total de filas. La XXI Asamblea Nacional del PRI eliminó de sus estatutos los candados al IVA en alimentos y medicinas, así como la apertura de Pemex a la inversión privada y las candidaturas ciudadanas, entre otros puntos.
En su XXI Asamblea Nacional, que contó con la asistencia de 4 mil 200 delegados de todo el país –incluidos los 68 de Campeche- reunidos en el Centro Banamex de la capital mexicana, el Revolucionario Institucional dio muestra de su disciplina, lo cual fue agradecido por el Presidente Enrique Peña Nieto en su mensaje.
El Ejecutivo federal, en su calidad de militante, afirmó que el partido "entiende las circunstancias del país, por lo que se ha renovado para estar a la altura para atender las necesidades de los mexicanos".
Añadió que acudió a la Asamblea "en el ejercicio de mis derechos políticos", y felicitó a los priistas por dejar atrás los "obsoletos candados" en referencia a los nuevos documentos que, entre otros aspectos, quitan las prohibiciones para discutir el IVA en alimentos y medicinas.
En su mensaje ante la directiva nacional priista, los legisladores, gobernadores, militantes y simpatizantes del instituto político, sentenció: "No hay intereses intocables, el único interés que protegeré es el interés nacional", aseguró Peña Nieto, quien explicó que el PRI ratifica su compromiso con la calidad de vida de las familias y por ello se transforma "con pragmatismos y sin dogmas".
Afirmó que el "PRI se transforma para transformar a México" y que los "mexicanos nos han dado una nueva oportunidad para servirles. Es una oportunidad que debemos corresponder", abundó Peña Nieto, quien estuvo acompañado por el presiden-te nacional y la secretaria general del PRI, César Camacho, e Ivonne Ortega, respectivamente.
Antes de su mensaje, los más de 4 mil delegados aprobaron los nuevos documentos básicos del partido, sin que se registrara alguna ruptura o división, según consignaron los diferentes medios informativos. Al evento acudió el gobernador de Campe-che, Fernando Ortega.
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Aseguró que las finanzas municipales no están frágiles, sino 'quebrantadas'.
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La entrada más interesante de la semana lo publicó un tal Osvaldo en el blog Artepolítica. En el post, titulado 11 preguntas para los kirchneristas, el autor explica:
Soy dueño de una pyme tecnológica/industrial. Tengo 32 empleados en mi empresa, la mitad son ingenieros. Desarrollamos soluciones de control industrial para grandes industrias, casi todas para el mercado interno. Este tipo de proyecto contiene una buena dosis de desarrollo en software, pero su principal costo es en hardware. Que es muy especifico, caro (...) y por supuesto, no se fabrica ni remotamente en Argentina. Para poder importar estas placas, indispensables para que pueda seguir vendiendo proyectos, el gobierno me exige que las compense con exportaciones. A mí me encantaría poder vender mis soluciones afuera, pero hace 2 años que vendí mi último proyecto. No puedo competir con empresas similares de otros países. Somos caros para México, Brasil y Chile por lo menos.Las preguntas que Osvaldo copió a continuación apuntaron a medidas como la restricción a las importaciones, el férreo control de cambios, el nivel inflacionario.
(...) La única solución que me queda para subsistir y seguir manteniendo la empresa (y seguir pagando los 32 sueldos) es asociarme con alguna otra pyme dedicada a la exportación de algún producto y hacer pasar esa exportación como mía. Vinos, caracoles, algodón, cualquier cosa vale. Por este servicio, estas empresas me cobran un 10% de comisión de lo exportado. Cabe aclarar que la ganancia de la exportación no me la quedo yo, sino ellos. Solo a nivel burocrático, para que el Estado me apruebe importar, la exportación figura al nombre de mi empresa, pero en los hechos prácticos, la hace la otra empresa. O sea, en resumen, si yo necesito importar placas controladoras por 100.000 USD, mi costo final es un 10% más caro. El gobierno que se dice ser tan pro industrial, aumenta el costo de producir manufacturas industriales a costa de beneficiar a exportadores de productos de altísimo valor agregado, como caracoles… Esta medida no es más que un simple asiento contable. No se exporta realmente más.
Nicolás Tereschuk, aludido en la entrada, recoge el guante y responde
Mi impresión es que, sí, el Estado a veces se parece a un elefante en un bazar. Te reitero, tengo 35 años y nunca vi un Estado que se parezca a un elefante en un bazar hacia "los empresarios", como parecemos ver ahora, sin que a la vez se parezca a un "elefante en un bazar" en términos sociales, por lo que veo. (Porque vos sos pyme, todo bien, pero las mismas críticas que vos se le escuchan a muchos más arriba en la cadena alimenticia). (...) Lo que también está en juego es qué pasa con un menor nivel de crecimiento. Si la economía crece 10 puntos por año, todos ganamos, todo bien. Si la economía crece 3, 4 puntos, de esos 3 o 4 puntos "de más" ¿cuánto te llevás vos que sos empresario -y tooodos los demás empresarios que tanto más que vos ganan- y cuánto se van a llevar tus empleados ultracalificados? ¿Y cuánto se van a llevar nuestros conciudadanos bastante peor calificados que se cuentan por millones?
Hay más claves en la entrada, pero el debate es bueno. | <urn:uuid:b18a6c42-bb1a-4550-8596-4cabcc0edcf5> | CC-MAIN-2013-20 | http://fedebillie.blogspot.com/2012/07/la-entrada-mas-interesante-de-la-semana.html | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.999114 |
Detienen a 8 indocumentados dominicanos al llegar ilegalmente a Puerto Rico
San Juan, 30 ene (EFE).- Agentes de la Unidad Marítima de Fuerzas Unidas de Rápida Acción de la Policía de Puerto Rico de Aguadilla detuvieron hoy a ocho indocumentados dominicanos luego de llegar ilegalmente a la isla caribeña.
Las autoridades informaron que el grupo de dominicanos, siete hombres y una mujer, fueron detenidos en un monte aledaño a un barrio en Aguada, ciudad al noroeste de Puerto Rico, tras arribar a la isla en una embarcación de madera de 8 metros de eslora.
Por su parte, la Patrulla Fronteriza de los Estados Unidos en Puerto Rico se hizo cargo de las personas intervenidas, quienes se encuentran en buen estado de salud, mientras continúan con la búsqueda por todo ese litoral, desconociéndose mayores detalles. EFE | <urn:uuid:0a03301f-eb3d-470c-a725-b7727721618b> | CC-MAIN-2013-20 | http://feeds.univision.com/feeds/article/2013-01-30/detienen-a-8-indocumentados-dominicanos?refPath=/piolin/ | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.993109 |
Publicado: 11-19-2012 05:50 PM
Atención a los periodistas y autoridades el reclusorio oriente de la ciudad de Mexico lleno de corrupcion donde tienen a los reos viviendo en condiciones pesimas e inumanas donde los reos tienen que pagar una cuota diaria a los oficiales de ahi mismo para no ser golpeados y maltratados, asi como para comer, bañarse, y poder dormir. Es tan depradable que duermen parados, existe todo un mercado negro de venta de drogas adentro y afuera de la carcel descaradamente sin ningun control por medio de las autoridades. Los mismos judiciales, empleados, y autoridades de esa carcel venden abusan, violan, matan, y hacen todo tipo de corrupcion sin que nadie los controle y desmedidamente. Es una pena que los verdaderos delincuentes son las propias autoridades de ahi. Por eso el mundo esta tan perdido porque todos buscan dinero y no justicia. | <urn:uuid:9e6b7abf-829c-4d6c-9aba-d40c65fa1249> | CC-MAIN-2013-20 | http://foro.univision.com/t5/Noticias-de-Mexico/Corrupci%C3%B3n-de-las-autoridades-en-El-reclusorio-oriente-de-la/td-p/456778454 | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.992796 |
Oaxaca de Juárez, 14 de junio.-En un ejercicio de transparencia y rendición de cuentas a la población, el Ayuntamiento del Municipio de Oaxaca de Juárez aprobó la Cuenta Pública del Ejercicio Fiscal 2011, y la remitió en tiempo y forma a la Auditoría Superior del Estado del Congreso local para su revisión y fiscalización.
En sesión extraordinaria, el Cabildo aprobó la Cuenta Pública del Ejercicio Fiscal 2011 para cumplir con lo que establecen el Artículo 43, Fracción XXII de la Ley Orgánica Municipal del Estado de Oaxaca y el Artículo 9 de la Ley de Fiscalización Superior del Estado de Oaxaca.
"Este es un ejercicio de transparencia para dar a conocer la situación en la que se encuentran los recursos públicos", expresó el presidente municipal Luis Ugartechea Begué.
Agregó que del monto analizado en la Cuenta Pública del Ejercicio Fiscal 2011 no se reportaron faltantes.
"Hemos procurado cumplir con el Plan Municipal de Desarrollo, incrementar la infraestructura y la seguridad en las agencias y colonias, hemos llevado a cabo acciones importantes en materia administrativa y ya están en proceso obras importantes para el municipio capitalino", declaró.
La Cuenta Pública del Ejercicio Fiscal 2011 constituye el informe que rinde el Municipio de Oaxaca de Juárez como un ejercicio de transparencia, para comprobar que del uno de enero al 31 de diciembre de 2011, la recaudación, administración, manejo, custodia y aplicación de los ingresos y egresos se ejercieron en los términos de las disposiciones legales y administrativas aplicables, así como a las normas de información financiera y con base en los programas aprobados.
Asimismo cumple con el mandato establecido en el Artìculo 134 de la Constituciòn Federal, que establece que los recursos económicos de que disponen los entes públicos deben administrarse con eficiencia, eficacia, economía, transparencia y honradez para satisfacer los objetivos a los que están destinados.
Una vez remitido a la ASE, órgano técnico del Congreso del Estado, éste evaluará los resultados de la gestión financiera, comprobará si se han ajustado a los criterios señalados tanto en el Presupuesto de Egresos como en la Ley de Ingresos del Municipio de Oaxaca de Juárez para el Ejercicio Fiscal 2011, así como el cumplimiento de los objetivos planteados en el Plan Municipal de Desarrollo 2011- 2013.
Con el cumplimiento en tiempo y forma de la presentación de la Cuenta Pública Municipal 2011, el Ayuntamiento capitalino refrenda ante la sociedad su compromiso de transparentar en uso de los recursos públicos municipales en beneficio de todas y todos los oaxaqueños.
Comunicado | <urn:uuid:040625d4-25cf-4e9c-be64-b42dd34be5ad> | CC-MAIN-2013-20 | http://fpnoticias.com/2012/06/cumple-municipio-capitalino-con-rendicion-de-cuentas/ | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.995488 |
La CAV tiene el ratio policial más alto de la UE con 6,9 agentes por mil habitantes
En la CAV hay unos 15.000 ertzainas, guardias civiles, policías españoles y municipales, lo que supone el ratio policial más elevado de la Unión Europea. La consejera de Seguridad, Estefanía Beltrán de Heredia, anunció ayer que pedirá a Madrid un repliegue de las FSE.
Iñaki IRIONDO | GASTEIZ
En la Comunidad Autónoma Vasca hay, según el último recuento oficial, 8.000 agentes de la Ertzaintza, 3.060 efectivos de la Guardia Civil y 1.520 números de la Policía española. Informes gubernamentales no han concretado la cifra exacta de agentes municipales, pero solo los efectivos de las tres capitales alcanzan los 1.700. Esto hace que contando con todas las localidades es fácil que el número total de policías alcance los 15.000.
En una comunidad que según el Eustat tiene 2.174.033 habitantes, semejante contingente de policías da lugar a un ratio de 6,9 agentes por cada mil habitantes. Se trata de la proporción más alta de la Unión Europea. De hecho, dobla la media de la mayoría de los estados. Por ejemplo, en Alemania el ratio es de 2,9 policías por mil habitantes; en el Estado francés, del 3,5; en Irlanda, del 2,6; en Bélgica del 3,7; en Finlandia del 1,4...
Tal cantidad de policías por habitante en Araba, Bizkaia y Gipuzkoa es el resultado de que la creación y despliegue de la Ertzaintza durante de la década de los 80 y los 90 no estuvo acompañado del consiguiente repliegue de la Guardia Civil y la Policía española, que mantienen en la CAV un número de efectivos muy superior a las necesidades de sus competencias y funciones específicas.
En concreto, según el último recuento del Ministerio del Interior, hay en la CAV 4.580 agentes de las FSE. En Araba mantiene 598 guardias civiles y 341 policías; en Bizkaia, 1.337 guardias civiles y 651 policías; y en Gipuzkoa, 1.125 guardias civiles y 528 policías.
Lakua pedirá un repliegue
La nueva consejera de Seguridad, Estefanía Beltrán de Heredia, que compareció ayer en el Parlamento autonómico para explicar las líneas generales de actuación de su Departamento, anunció que, tras el fin de actividades de ETA, demandará «con firmeza» y «cuantas veces haga falta» ante la Junta de Seguridad el repliegue de efectivos de la FSE. La presencia de cada cuerpo «debe ser ajustada a las necesidades y a las funciones y competencias de cada uno», subrayó.
La tarea de la consejera no va a ser fácil. Los gobiernos españoles nunca se han avenido a negociar con los autonómicos la cifra de agentes de las FSE. Se da la paradoja de que si el Ejecutivo de Lakua quiere aumentar la plantilla de la Ertzaintza, cifrada ahora en 8.000 agentes, debe contar con el permiso de la Junta de Seguridad. Sin embargo, durante años el Gobierno español ni siquiera ofreció a Lakua datos sobre el número de guardias civiles y policías que tenía en la CAV.
La intención de pedir un repliegue de las FSE fue ayer rápidamente contestada por UPyD y el PP, con el argumento de que «esto es España» y guardias civiles y policías «también son de aquí». En paralelo, sindicatos policiales españoles y de Guardia Civil hicieron pública su oposición a cualquier movimiento de estas características.
La consejera contó con el apoyo del PN,V y desde EH Bildu Julen Arzuaga le ofreció el argumento extra de que en estos momentos de crisis económica es preciso optimizar recursos en todas las materias y también en el ámbito policial.
La consejera de Seguridad, Estefanía Beltrán de Heredia, volvió a defender ayer que el fin de la actividad armada de ETA permite a la Ertzaintza «volver a sus orígenes», que la sitúan como una policía cercana al pueblo. La teoría del Gobierno y del PNV es que las necesidades de autoprotección de la Ertzaintza al ser uno de los objetivos de ETA y de la kale borroka han hecho que se adoptaran prácticas y medidas que han alejado a los agentes de la ciudadanía. Sin embargo, desde UPyD, PP y PSE se insistía ayer en que la Ertzaintza ha sido y es una policía civil y cercana. Llama la atención que, como ha ocurrido con el Estatuto, aquellos sectores que inicialmente desconfiaban de la Ertzaintza hayan asumido finalmente su defensa a ultranza por encima del partido que ideó y creó el cuerpo policial a su imagen.
La presión que estos partidos ejercieron desde su posición ideológica facilitó que la consejera pasara de puntillas por los requerimientos que Julen Arzuaga le hizo desde EH Bildu sobre la necesidad de que la Ertzaintza asuma también su parte de responsabilidad en la conculcación de derechos humanos que se han dado en las últimas décadas, y trajo a colación muertes con apariencia de ejecución extrajudicial, torturas, actuaciones represivas, incluida la muerte de Iñigo Cabacas y las heridas de Xuban Nafarrate.
Preguntada sobre la incomunicación de los detenidos, la consejera señaló que «estamos en tiempos nuevos y eso nos obliga a cambiar las estrategias», pero no quiso ir más allá. Contaba con el colchón de que la mera afirmación durante su discurso de que «el recurso a la fuerza tiene que ser la última medida» había provocado una especie de queja de PSE, PP y UPyD, presentándolo casi como una crítica a la trayectoria del cuerpo. I.I.
La consejera de Seguridad volverá el viernes al Parlamento para dar explicaciones sobre la actuación policial en el partido de Anoeta contra Bolivia y la desaparición de banderas españolas en comisarías. | <urn:uuid:1dce8f67-6d20-4351-9402-adfef91f550f> | CC-MAIN-2013-20 | http://gara.naiz.info/paperezkoa/20130205/386290/es/La-CAV-tiene-ratio-policial-mas-alto-UE-69-agentes-mil-habitantes | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.997545 |
Por : Collin, Denis (Autores)
Fuente: Revista "Herramienta" N° 6
La idea del fin del trabajo está de moda. Para convencerse basta citar algunos títulos publicados en el curso de los últimos años: Jacques Robin, Cuando el trabajo se va de la sociedad industrial -que continúa las reflexiones que el autor había comenzado hacía tiempo, especialmente con Cambiar de era; Dominique Méda, El trabajo, un valor en vías de desaparición; Jeremy Rifkin, El fin del trabajo… La idea del "fin del trabajo" recorre de una punta a la otra el ensayo de Viviane Forrester El horror económico. Así, denunciando los lugares comunes con que los gobiernos anuncian las medidas de lucha contra el desempleo, Forrester los considera
(…) rituales en los que todos simulan creer para convencerse mejor (aunque cada vez les cuesta más) que sólo se trata de un período de crisis y no de una mutación, de un modo de civilización ya organizado, cuyas lógicas suponen la eliminación del empleo, la extinción de la vida asalariada, la marginalización de la mayor parte de los hombres.
Robin habla del desempleo "creciente" y afirma que
(…) la intensidad de los conflictos y los debates en curso destacan que el trabajo en su acepción corriente es cada vez menos el valor esencial de la sociedad.[1]
Por su lado Dominique Méda, aunque rechaza los falsos debates sobre la centralidad o la no centralidad del trabajo, o sobre la desaparición del trabajo,[2] propone romper con la idea "humanista" y el "razonamiento humanista y productivista"[3] según el cual el trabajo es el centro de la vida humana; sería preciso "desencantar el trabajo"[4] y terminar con la falsa idea de que el desempleo es un mal extremadamente grave; convendría comprender que el desempleo nos obliga a "cuestionarnos sobre los fines de nuestra sociedad" y "corregir estas representaciones" equivocadas que hacen del trabajo un instrumento de liberación o la base de los lazos sociales.[5]
En todos estos autores, la idea central es que "el horror económico" en el que viven decenas de millones de personas en los países capitalistas avanzados, se debe al que se siga considerando al trabajo como un valor esencial cuando se sabe que ya no hay más trabajo. La civilización occidental se basa en el trabajo, pero
(…) este trabajo considerado como nuestro motor natural, como la regla del juego acorde con nuestro pasaje por estos extraños lugares de los que todos desapareceremos, hoy ya no es más que una entidad desprovista de sustancia.[6]
Pero en realidad, parece que se proclama el fin de una cosa cuya naturaleza es profundamente desconocida. Porque la polisemia de la palabra trabajo genera problemas.
El trabajo en general
El trabajo es, en primer lugar, la vieja maldición bíblica. Es la necesidad del trabajo la que gobierna las relaciones entre el hombre y la naturaleza. Salvo imaginar el regreso a un ficticio estado de naturaleza, de un hombre que encontraría de manera inmediata los medios de subsistencia en una naturaleza generosa, la dependencia del hombre respecto de su medio es imposible de suprimir. Este "cuerpo a cuerpo" del hombre con la naturaleza es eterno o, al menos, tan eterno como la especie humana.
Por esto, cabe preguntarnos qué significan afirmaciones como:
(…) desde hace poco tiempo (menos de dos siglos) pertenecemos a sociedades fundadas en el trabajo.[7]
El que las sociedades esclavistas o feudales hayan hecho de el desprecio por el trabajo un valor esencial, no impidió que el trabajo fuera el fundamento de toda vida social. El patricio romano, el ciudadano libre ateniense o el caballero de la edad media no construían los monumentos que los inmortalizaron y todo lo que resta de ellos es el producto del trabajo de esos millones de esclavos a quienes se negaba toda existencia humana. El trabajo es pues una categoría "eterna" y no una "invención reciente".
Marx, a veces presentado como un utopista del fin del trabajo, y otras como un integrista de la producción material, escribe:
Al igual que el hombre primitivo, el hombre civilizado está obligado a medirse con la naturaleza para satisfacer sus necesidades, conservar y reproducir su vida; esta imposición existe para el hombre en todas la formas de sociedad y bajo todos los tipos de producción.[8]
En efecto, la característica específica del hombre es que sólo puede vivir produciendo por sí mismo las condiciones de su propia vida. Frecuentemente, también los animales están obligados a modificar su medio natural: los pájaros deben hacer nidos, numerosos mamíferos construyen cuevas, montículos, etc. Pero entre estos animales laboriosos y el hombre existe una diferencia cualitativa y no solamente de grado. Porque aunque indiscutiblemente el hombre está menos provisto por la naturaleza que muchos animales, podría imaginarse que en determinado estadio de desarrollo de su civilización material, hubiera establecido un equilibrio con su medio, logrando al fin compensar sus debilidades naturales con las prolongaciones artificiales de sus miembros que son las herramientas que inventa. Sin embargo, la existencia histórica de la humanidad es una espiral siempre en movimiento, lo que Hegel llamó "sistema de la necesidades". Las necesidades humanas, en el proceso mismo que las satisface se multiplican. Y la misma satisfacción obtenida debe ser sobrepasada. Pero para Hegel, no es tanto la necesidad como carencia sino en cuanto "opinión" lo que debe ser satisfecho: realmente no tengo necesidad de un automóvil o de un aparato de televisión (no moriría si no los tuviera) pero tengo la idea de que sería bueno tenerlos; las necesidades entran ya en la esfera de la cultura. Además, la civilización humana se identifica con la creación de este "hombre rico en necesidades" del que hablaba Marx.
Desde un punto de vista moralizante puede considerarse que hay necesidades artificiales, necesidades no necesarias. Pero ocurre que no hay nadie que pueda decir dónde terminan las necesidades innecesarias y comienzan las necesidades artificiales. Más exactamente, el último intento histórico de determinar anticipadamente cuales eran las necesidades a satisfacer, fue el intento de economía planificada de tipo soviético que Ferenc Feher calificó muy justamente de "dictadura sobre las necesidades".[9]
Me parece que la evidente impotencia de la izquierda radical "alternativa", radica justamente en que se funda en una utopía antiproductivista, una utopía del fin del trabajo que está a contramano de el esfuerzo fundamental que preside toda la historia del hombre.
Marx y el fin del trabajo
A la ideología del fin del trabajo, puede oponerse una perspectiva razonada de la reducción del tiempo de trabajo. Al "derecho a la pereza", yo opondría "el libre desarrollo de la potencia humana que es su propio fin", para hablar como Marx. Lo que hace problemática esta oposición, además de su intrínseca dificultad, es que en el mismo Marx las cosas no son muy claras. Ambas perspectivas están presentes y expresan de manera aguda las dificultades teóricas con las que se enfrentó. Se encuentra en Marx una utopía del fin del trabajo y su reemplazo por la actividad libre gracias a la transformación de la ciencia y la técnica en fuerzas productivas directas. Esta utopía se encuentra por ejemplo en los Manuscritos de 1844 o en los Grundrisse. Pero figura esencialmente en los manuscritos que Marx finalmente renunció a publicar, y desaparece en El Capital.
En El Capital Marxreemplazala perspectiva de la utopía maquinista por la dualidad irremediable del reino de la necesidad y el de la libertad. Es el muy conocido texto que Engels ubicó al fin del Libro III de El Capital:
(…) en verdad, el reino de la libertad comienza solamente a partir del momento en que cesa el trabajo dictado por la necesidad y los fines exteriores; él se sitúa, por su propia naturaleza, más allá de la esfera material propiamente dicha.[10]
El hombre no puede pues ni liberarse por el trabajo, ni liberarse del trabajo. Porque el trabajo aparece como una necesidad y una imposición eternas.
Al igual que hombre primitivo, el hombre civilizado está obligado a medirse con la naturaleza para satisfacer sus necesidades, conservar y reproducir su vida; esta imposición existe para el hombre en todas la formas de sociedad y bajo todos los tipos de producción. Con su desarrollo este dominio de la necesidad natural crece porque las necesidades se multiplican; pero al mismo tiempo se desarrolla el proceso productivo para satisfacerlas.[11]
Incluso, es una imposición que, en cierto sentido, sólo puede seguir aumentando.
Cierta forma de libertad puede existir en el marco mismo del trabajo.
En este terreno, la libertad no puede consistir más que en esto: los productores asociados -el hombre socializado- regulan de manera racional sus intercambios orgánicos con la naturaleza y los someten a su control común en lugar de ser dominados por la potencia ciega de estos intercambios; y los cumplen gastando la menor energía posible, en las condiciones más dignas, más de acuerdo con su naturaleza humana. Pero el imperio de la necesidad no deja de subsistir.
Esta libertad es una libertad limitada y no el libre desarrollo de las potencialidades contenidas en el hombre, que no puede concretarse si no es más allá de la esfera de la producción material. Esta libertad presenta dos aspectos:
* Una comprensión de la necesidad suficiente para evitar el despilfarro, racionalizar las relaciones entre el hombre y la naturaleza, preservar las dos fuentes de la riqueza social que son el trabajo y la tierra.
* Aunque la necesidad del trabajo deba imponerse eternamente, porque el hombre sigue siendo un ser natural, ello no impide que el hombre pueda esperar abolir la dominación que sus propios intercambios ejercen y por lo tanto actuar como un hombre socializado.
Pero
(…) es más allá de esto que comienza el libre desarrollo de la potencia humana que es su propio fin, el verdadero reino de la libertad, que sin embargo sólo puede florecer sobre la base de este reino de la necesidad. La reducción de la jornada de trabajo es la condición fundamental de esta liberación.[12]
Conclusión prosaica que tiene el mérito de tomar en consideración la contradictoria realidad del trabajo: no hay emancipación sin trabajo -para Marx el trabajo es a la vez necesidad natural y lo que impone al hombre despertar las facultades que duermen en él- y al mismo tiempo no hay verdadera emancipación si no es fuera del tiempo de trabajo. Por eso se puede reclamar al mismo tiempo la disminución del tiempo de trabajo y el derecho de trabajo para todos, y decir que "los ociosos se vayan a otra parte".
Cuestión clave: ¿quién dirige el proceso de trabajo?
El trabajo no está ligado al modo de producción capitalista, ni siquiera a la sociedad de clases en general: es un concepto ahistórico, común a todas la sociedades; pero no por eso es una categoría misteriosa que nos remite a una maldición ontológica. Posee una precisa definición teórica: en oposición a la actividad libre, el trabajo es lo necesario para la reproducción. Ya sea un trabajo interesante y estimulante para el espíritu o sea un trabajo embrutecedor y duro, hay un rasgo común que hace que estos dos tipos de actividad puedan correctamente ser llamados trabajo, y es el que no son facultativos. Por el contrario la actividad libre es opcional. Evidentemente no es indiferente que el trabajo sea cansador y desprovisto de interés o que contribuya a despertar todas la facultades dormidas en nosotros. Pero en los dos casos, se trata de asegurar la reproducción, entendiendo que no se trata sólo de la reproducción de las necesidades materiales, sino también de la reproducción del conjunto de las condiciones de vida, incluyendo las necesidades "intelectuales" y la permanencia de las estructuras sociales (también aquí, haciendo abstracción de su carácter de clase, en tanto son de todas formas indispensables para cualquier vida humana). A partir de acá, la cuestión realmente seria ya no es saber que es el trabajo en general para el hombre en general, sino saber quién dirige el proceso de trabajo.
Ya no se trata de saber si la máquina es liberadora o si es un medio de opresión, sino de saber en provecho de quien funciona la máquina, desprovista del misterioso poder que parece otorgarle el proceso de producción capitalista. De la crítica filosófica del trabajo, se debe pasar a la crítica del modo de producción capitalista o incluso a lo que Marx llamaba la crítica de la economía política.
La valorización del trabajo como principio de organización y fundamento legítimo de las riquezas y de las posiciones sociales presenta un lado ideológico; correspondía a las necesidades de la clase burguesa en ascenso, que conducía el asalto contra la clase ociosa de los propietarios terratenientes. Pero significa también que todos los individuos no dependen más que de sí mismos, que su posición no está establecida de una vez para siempre por la sumisión a un orden definido a priori. La valorización del trabajo es inseparable de la Declaración de los Derechos del Hombre y del reconocimiento que el valor fundamental es el individuo. Cada vez que Marx debió considerar como "progresista" el modo de producción capitalista, lo hizo en base a la consideración del avance que permitía hacia la individualización, porque
(…) sólo a través del proceso histórico el hombre se particulariza.
La verdadera libertad humana, la de la libre expansión de las potencialidades del individuo, sólo es accesible sobre la base del reino de la necesidad; esta idea que a su manera aporta el pensamiento liberal de los economistas clásicos, es precisamente la que Marx retoma, aunque imprimiéndole fundamentales transformaciones. Inversamente, cuando la libertad del individuo ya no se funda sobre el trabajo, y se considera que el trabajo es "un valor en vías de desaparición", cabe el temor de que lo que se esté poniendo en cuestión sea la misma libertad individual.
Trabajo y maquinismo
¿El desarrollo del maquinismo es responsable del "fin del trabajo", es decir del desarrollo de una desocupación masiva en los países capitalistas avanzados? Frecuentemente se afirma que habría una relación directa entre el desarrollo del automatismo y el desarrollo del desempleo: si no se encuentra trabajo, se debe a que las máquinas lo hacen en lugar nuestro. Es evidente que hay correlaciones entre el progreso del maquinismo en tal sector o tal empresa y la disminución del empleo en este sector o empresa. Pero que de una correlación parcial se pase a una ley general, constituye un atentado contra la inteligencia.
El crecimiento de la productividad del trabajo es tan viejo como la historia humana. Visto desde muy lejos esta parece acompasada por revoluciones técnicas que se traducen en saltos adelante de la productividad del trabajo humano. ¡La "revolución neolítica" con la invención de la agricultura, o las innovaciones agrícolas de la edad media con los cultivos trienales, el arado de hierro, los arneses para los caballos de tiro, fueron "revoluciones técnicas" cuyas consecuencias a largo término son por lo menos tan importantes como los juegos en las microcomputadoras, el mouse y el teléfono portátil! Desde el siglo XVIII la máquina de vapor y las máquinas herramientas multiplican la potencia del trabajo humano; la productividad del trabajo experimenta verdaderos saltos.
Aunque las formas de ejecución no sufrieran cambios, el empleo de personal numeroso conduce a una revolución en las condiciones materiales del trabajo.[13]
La cooperación deviene principal instrumento del aumento de las fuerzas productivas del trabajo.
La cooperación no es exclusiva del modo de producción capitalista; bajo sus formas más rudimentarias la cooperación simple se encuentra incluso en los orígenes de la historia humana. Pero el modo de producción capitalista es el que desarrolla a su más alto grado la cooperación, porque ésta es
(…) el modo fundamental de la producción capitalista.[14]
La cooperación funda la manufactura, un
(…) organismo productivo cuyos miembros son los hombres.[15]
La manufactura no es todavía la forma plenamente desarrollada de la producción capitalista. Sin embargo en el seno mismo de la cooperación manufacturera, en los talleres de construcción, donde se fabrican los instrumentos de trabajo, es donde la manufactura encuentra las bases de su propia superación.
Este taller, este producto de la división manufacturera del trabajo, engendra a su vez las máquinas.[16]
Frecuentemente se ha reducido el pensamiento de Marx a un determinismo mecánico; aquí, afirma exactamente lo contrario: son las relaciones sociales las que engendran, "alumbran" dice Marx, el desarrollo técnico.
Dicho de otra manera, reducir la cuestión del aumento de la productividad del trabajo a la tecnología, ya implica dejar de lado la dimensión central de las relaciones sociales. Pero considerar, como Viviane Forrester, que un
(…) mundo inédito (…) se instala bajo el signo de la cibernética, de la automatización, de las tecnologías revolucionarias, que este mundo
(…) no sincroniza con nosotros y que ya es algo
(…) sin lazos con el mundo del trabajo, que ya no es necesario,[17]
es renunciar a cualquier caracterización social del actual modo de producción y compartir involuntariamente la jerga tecnocrática que excluye el supuesto arcaísmo de términos como proletariado, ganancia, lucha de clases, etc.
El segundo argumento es puramente lógico: si la desocupación fuera provocado por el crecimiento y la automatización, dado que el modo de producción capitalista desarrolló desde su origen el maquinismo y la automatización, y que los actuales procesos no son nuevos, el crecimiento de la desocupación debió ser permanente desde hace al menos dos siglos. Sin embargo, lo que ocurrió es lo opuesto. Los períodos de crisis, efectivamente, provocaron desocupación masiva, pero la tendencia general fue al crecimiento de la población asalariada. Que la oferta de empleo ya no se corresponda más con el crecimiento de la población activa, es algo que no debe ser confundido con una disminución, en cifras absolutas, de esta población activa; cabe subrayar por ejemplo, que los setenta y ochenta fueron años de masivo retorno de las mujeres hacia el empleo hasta recuperar niveles comparables a los de los años 1900-1914, mientras que los comienzos de mejorías en la condición obrera entre las dos guerras habían dado lugar, por el contrario, a un regreso de las mujeres al hogar. El maquinismo incluso se desarrolló justamente en períodos de crecimiento económico y crecimiento del empleo. La introducción de los robots en la industria automotriz no data de la década pasada; y por el contrario, hoy muchos signos testimonian una disminución del ritmo de la automatización, e incluso un retroceso, entre otras cosas porque la robotización a ultranza no es tan productiva como pueden creer los que se conforman con los lugares comunes que circulan sobre el tema.
Desde hace mucho se sabe que el maquinismo suprime empleos en un sector para crearlos en otro. En el curso de los 50 últimos años, el maquinismo agrícola mató proporcionalmente más empleos que la computadora o el robot industrial, pero creó empleos en la producción de máquinas agrícolas y más en general en el sector para-agrícola, y por otra parte, contribuyendo a la disminución del valor de los productos alimenticios básicos (la "canasta familiar") ayudó a la baja del valor de la fuerza del trabajo (lo que pudo ocurrir junto con un alza de los salarios nominales, debido a la inflación) y permitió así la valorización de nuevas fuerzas de trabajo en sectores de la producción hasta entonces inexplotados.
Técnica y relaciones de producción
No se trata de retomar aquí la vieja teoría de la compensación de Mill (padre e hijo), Senior y compañía, o, para ser más modernos, de Sauvy y sus discípulos, según la cual la destrucción de empleos causados por el maquinismo en un sector son automáticamente compensados por su creación en otro sector. La teoría de la compensación es la idea de que la técnica puede suprimir las contradicciones del capitalismo, idea de moda en los años 80 en el seno de la izquierda francesa que buscaba la salvación en las nuevas tecnologías. Pero si la técnica no puede resolver las crisis del capitalismo, tampoco puede ser convertida, a la inversa, en responsable de esas crisis. Como dice Marx,
(…) la máquina es inocente de las miserias que provoca; no es su culpa si, en nuestro medio social, ella separa al obrero de sus víveres.
Marx reprocha a los economistas burgueses su "espíritu cortesano" porque, para ellos,
(…) las contradicciones y los antagonismos inseparables del empleo de las máquinas en el medio burgués no existen, porque provienen no de la máquina sino de su utilización capitalista.[18]
Como la máquina multiplica el poder del trabajo, y parece ser productiva por sí misma, los economistas apologéticos hacen de la máquina la potencia productiva por excelencia. Pero, a la inversa, no porque el maquinismo sea acompañado siempre por nuevas miserias y aparezca como un flagelo en el modo de producción capitalista, corresponde hacer de la innovación técnica la causa real del desempleo. La máquina no es en sí misma una potencia destructiva y, si lo fuera, habría que preocuparse porque desde los comienzos de la humanidad, nadie inventó una máquina para trabajar más despacio.
La desocupación no es un producto de la automatización o del maquinismo sino la consecuencia ineluctable del desarrollo del progreso técnico en las condiciones propias del funcionamiento de la producción capitalista. El desempleo resulta de la contradicción de un modo de producción capitalista que tiende a reproducirse cada vez más sobre una escala ampliada, a desarrollar la producción por la producción y, al mismo tiempo, a crear un mercado cada vez más restringido. Que este proceso social que expresa la lucha por la apropiación del producto excedente, aparezca como resultado de la acción de las cosas, es justamente la inevitable mistificación que nace de las condiciones mismas en las que se desarrolla el proceso del trabajo social. Para Marx el capital no es una cosa, es una relación social, pero es una relación en la cual las cosas parecen dotadas de vida, al mismo tiempo que los individuos son transformados en cosas.
En toda producción capitalista, en tanto que la misma no crea solamente cosas útiles sino también plusvalía, las condiciones del trabajo lejos de sometérsele dominan al obrero, pero el maquinismo es el primero que dio a esta inversión una realidad técnica. El medio de trabajo convertido en autómata se yergue ante el obrero durante el mismo proceso de trabajo bajo la forma de capital, de trabajo muerto que domina y le extrae su fuerza vital.[19]
Si la máquina aparece como un enemigo del trabajador, se debe a que ella es la forma de existencia "objetiva" de la potencia del capitalista. Por esto es que oponiéndose a la máquina, el trabajador se oponga a sí mismo.
Así, los efectos del maquinismo son contradictorios.
Si la máquina es el medio más potente de aumentar la productividad del trabajo, es decir de reducir el tiempo necesario para la producción de mercancías, como soporte del capital ella deviene, en las ramas de industria de las que en primer lugar se apodera, el medio más potente para prolongar la jornada de trabajo más allá de todo límite natural.[20]
La máquina -lejos de ser causa de un supuesto fin del trabajo- es, por el contrario, medio y causa a la vez del hambre cada vez mayor de trabajo gratis del capitalista.
¿Nueva revolución técnica?
Cabría pues suponer que habría hay algo nuevo que explicaría el carácter obsoleto de los viejos análisis clásicos y marxianos. Según Robin, la novedad consiste en la especificidad de la revolución científica en curso, la de las tecnologías de la información y de la comunicación (TIC). Esta especificidad en relación a la revolución neolítica o a las revoluciones industriales puede resumirse en dos puntos:
* Con las tecnologías de la información significante y del comando automático, los hombres tratan las cosas, los objetos, con la intermediación de códigos, de señales; ya no los manipulan directamente ellos mismos.
* Las aplicaciones de las tecnologías de la información y de la comunicación implican una inversión en la curva de utilización energética creciente desde el comienzo del neolítico.[21]
En sí mismas son poco consumidoras de energía, pero además permiten reducir considerablemente los despilfarros de energía. Robin llega incluso a afirmar que
(…) ellas relegarán la energía a un rol secundario.
Para Robin, estas características de la actual mutación tecnológica son las que permiten comprender porque ya no funciona el ciclo tradicional en el que la destrucción de un empleo en un sector se veía compensada por la creación de empleos en otro. Habríamos pasado de un trabajo material a un trabajo logicial, por tanto inmaterial, y a la era de un crecimiento sin empleo.
Una vez más, las cuestiones de técnica y organización del trabajo aparecen desvinculadas de la dinámica global de las relaciones sociales. Algunos rasgos particulares, a veces pertinentes para una aproximación parcial a la comprensión de la dinámica del modo de producción capitalista de hoy, pasan a ser fuente de confusión desde el momento en que son hipostasiadas y elevadas al rango de explicación teórica general. En verdad, las dos características específicas de la mutación tecnológica actual son sin duda menos importantes y menos decisivas de lo que afirma Jacques Robin.
Cabe subrayar en primer lugar que existe una creciente tendencia a sobrestimar la innovación tecnológica y conferir al espectáculo de la técnica el poder de decir la verdad de la tecnología. Se puede incluso decir que mientras más débil es la innovación, más espectacular debe ser su puesta en escena. Puede objetarse que con el desarrollo de la informática, ha aparecido un cambio de ritmo y de escala que subvierte todo. Esto es a la vez cierto y falso. Los efectos aparentes son considerables y realmente espectaculares, pero la informática está lejos de subvertir en profundidad la vida porque no puede superar determinados límites relativos a la producción.
Sin exagerar en la búsqueda de paradojas, cabe más bien subrayar la lentitud relativa de las evoluciones tecnológicas y las múltiples demoras y trabas que les imponen las necesidades del capitalismo. En un libro aparecido en 1950, Cibernética y sociedad, Norbert Wiener ponía como fecha de inicio de la segunda revolución industrial el descubrimiento del tubo al vacío "descubrimiento centenario ya" y establecía en unos pocos años, dos décadas como máximo, la generalización de las fábricas automáticas, pero agregaba que estos ritmos no estaban determinados por razones técnicas sino por razones económicas. Aún se está lejos de la generalización de las fábricas automáticas y el progreso técnico sigue sufriendo retrasos que no tienen nada que ver con el estado de nuestros conocimientos y capacidades.[22]
No hay mucho que cambiar en estas palabras escritas hace diez años, sino más bien agregar que algunas de las profecías más grandiosas de los futurólogos han desaparecido casi vergonzosamente del panorama de la high tech, por ejemplo todo lo que concierne a la inteligencia artificial. Las computadoras, lejos de demostrar teoremas matemáticos, se limitan a tareas mucho más modestas como reemplazar al receptor de televisión, convertirse en coquetos Minitel perfeccionados, o dirigir la actividad de la poda de jardín y la tostadora…
La innovación técnica no merece pues ni las apologías de unos, ni los gritos horrorizados de los tecnófobos. Sigamos examinando las dos afirmaciones centrales de Jacques Robin. La primera proposición, referida al rol de los signos y los códigos como intermediarios entre el hombre y el proceso de producción, es muy discutible. O por lo menos es muy discutible convertirla en una categoría específica del actual desarrollo de la técnica. Me permitiré citar una vez más a Marx (quien generalmente se apoyaba en los trabajos de los primeros especialistas de la técnica, como Ure). Hace ya muchísimo tiempo que los trabajadores en la gran industria mecanizada no manipulan directamente las cosas:
(…) la máquina, punto de partida de la revolución industrial, reemplaza pues al trabajador que maneja una herramienta por un mecanismo.[23]
A esto se debe que, en el maquinismo, la fuerza del hombre como tal ya no juega ningún rol, o al menos, juega un rol cada vez menos importante:
(…) el medio de trabajo adquiere en el maquinismo una existencia material que exige el reemplazo de las fuerzas del hombre por las fuerzas naturales y el de la rutina por la ciencia.[24]
Como también subraya Marx,
(…) la gran industria completa finalmente la separación entre el trabajo manual y las potencias intelectuales de la producción, a las que transforma en poderes del capital sobre el trabajo. La habilidad del obrero aparece disminuida ante la ciencia prodigiosa, las enormes fuerzas naturales, la magnitud de trabajo social incorporadas al sistema mecánico que constituyen la potencia del Señor. En el cerebro de este señor, su monopolio sobre las máquinas se confunde con la existencia de las máquinas.[25]
Aumenta la separación entre el trabajo manual y las potencias intelectuales de la producción
Cuando Robin afirma que el hecho decisivo, con la irrupción de las tecnologías de la información y la comunicación, es que los hombres ya no manipulan directamente las cosas sino que las manipulan solamente por intermedio de señales, se trata de una continuidad del mismo movimiento de la producción capitalista moderna y no de una extraordinaria innovación. Tomemos un ejemplo simple pero generalizable. En la utilización clásica del torno, el obrero tiene necesidad de una habilidad especial, de la "mano" que sólo puede adquirirse con la experiencia y que mantendrá siempre diferencias prácticamente irreductibles entre los distintos obreros. La habilidad se liga así a un arte, es decir a un saber "inmanente a la acción" como decía Platón hablando de la sabiduría propia del carpintero. Los griegos oponían este saber inmanente a la acción al saber científico, el que no depende de la habilidad de las manos sino solamente de la potencia del espíritu. El hecho de poder fabricar objetos simplemente con el conocimiento completo de lo que es preciso hacer, sin necesidad de tener una habilidad especial, es uno de los resultados más importantes del modo de producción capitalista que, por una parte, descompuso el trabajo complejo en trabajo simple mediante el desarrollo de la división del trabajo y, por otra parte, se apodera del saber inmanente del obrero como ciencia separada que luego pasa a existir como máquina frente al obrero. Esto es lo que ocurre con la máquina instrumento con control numérico que se opone al torno clásico. El torno clásico, y todas aquellas herramientas que suponen una gran habilidad del obrero, sólo son supervivencias del antiguo modo de producción artesanal en el seno de lo nuevo y no las características propias del modo de producción capitalista. La cuestión es que la máquina herramienta con control numérico ya no difiere de las máquinas automáticas clásicas solamente por su precisión, su complejidad y sus posibilidades de programación. Para llegar a esto, fue preciso apoyarse en la experiencia del trabajo aún artesanal, pero para absorberlo por completo y transformarlo en potencia técnica del capital. El ingreso completo en la gran industria supone que las máquinas de producción pasen el umbral de esa base todavía semiartesanal; las máquinas ahora son producidas con máquinas y
(…) las diversas ramas de industrias se entrelazan como fases de un proceso de conjunto.[26] y forman pues un sistema técnico verdaderamente global.
Esta evolución técnica es inseparable del desarrollo del modo de producción capitalista. Que se haya reemplazado las placas perforadas de los oficios Jacquard por programas registrados en bandas magnéticas, los resortes y engranajes por relais electromagnéticos, luego por tubos al vacío y después por transistores, es simplemente consecuencia de la continua transformación de las técnicas propia de un modo de producción que sólo puede sobrevivir y desarrollarse mediante la permanente revolución de su propia base técnica. Aislar la fase actual de este proceso secular para convertirla en algo radicalmente nuevo, es por lo menos caer en la clásica ilusión óptica que siempre presenta nuestra época como completamente diferente de la precedente.
Llegamos así al segundo rasgo de la mutación tecnológica contemporánea, según la descripción de Jacques Robin. Si las precedentes revoluciones tecnológicas eran generadoras de empleo, la razón era que los nuevos procedimientos técnicos tenían por objetivo en primer lugar domesticar energía y multiplicar las fuerzas a disposición del hombre. El vapor y la electricidad permitían desarrollar técnicas que consumían mucha energía. Son, podríamos decir esencialmente prometeicas. Se encontrarán rasgos (e incluso algo más que eso) de semejante visión en las páginas que Marx consagra a la gran industria. Pero aunque el maquinismo haya permitido movilizar al servicio del hombre una potencia cada vez mayor, eso fue posible porque permitió al mismo tiempo economizar energía. Contrariamente a lo que hace suponer Jacques Robin que postula una ruptura entre las viejas técnicas devoradoras de energía y las modernas técnicas informacionales que economizan energía, toda la historia de la técnica y la del maquinismo en particular puede ser considerada como una carrera por el mejoramiento del rendimiento energético, y por tanto, por la economía relativa de energía. Disminución del peso, menor gasto de fuerza muscular, mayor eficacia, todo esto es lo que las herramientas del neolítico aportan de manera completamente evidente con respecto a las herramientas del paleolítico. Un cierto quántum de energía aplicado a un arado de rejas es mucho más eficaz que el mismo quántum aplicado a un arado simple. El arnés hace mucho más eficaz la tracción animal y por lo tanto disminuye el consumo de energía. El rendimiento de la máquina de vapor calentada con carbón es superior al de la máquina calentada con leña. Los ejemplos pueden multiplicarse tanto como se quiera y todos van en el mismo sentido.
Inversamente, es una simplificación ver a las tecnologías de información y comunicación como técnicas esencialmente ecónomas en energía. Indiscutiblemente, a veces contribuyen a mejorar de manera extremadamente rápida el rendimiento de los dispositivos de producción y de comunicación. Pero, como siempre, hay que enfocar el desarrollo de los efectos de estas tecnologías desde un punto de vista sistémico. Por una parte, lo que hace rentables a las tecnologías de información y comunicación muy frecuentemente es un formidable gasto de energía antes y después de su utilización. El "stock cero" y los sistemas integrados de aprovisionamiento de las líneas de producción hacen trabajar las computadoras y las líneas de transmisión de datos, pero al mismo tiempo y por las mismas razones, los transportes ruteros se desarrollarán infinitamente más rápido que el comercio y la producción industrial. Por eso el consumo de energía, después de haber vacilado en los años posteriores al primer y segundo choque petrolífero, volvió a crecer sin el menor remordimiento por parte de los "ejecutivos" que, contra todo buen sentido, intentan ahora persuadir a la opinión pública que las reservas de energía fósil son prácticamente inagotables!
En numerosos autores, se encuentra la idea de que hoy la riqueza se crearía esencialmente en el proceso de manipulación e intercambio de la información. Esta mistificación, que es también la automistificación del capitalista que termina por creer que verdaderamente es su dinero el que trabaja, encuentra una de sus expresiones en la mitología tecnológica de lo virtual. Para salir de ese mundo encantado, basta un choque con la realidad. Cualquier persona sensata, que administra el presupuesto familiar, hace las cuentas, se ocupa de llevar su auto al mecánico, prepara las cosas necesarias para que los chicos vuelvan al colegio, etc., sabe bien que en lo esencial los gastos del hogar tienen que ver con objetos palpables y para nada virtuales; los internautas, como cualquiera, comen alimentos terrestres, se acuestan en camas de madera o metal… En síntesis, viven como todos nosotros. El tratamiento de la información, lejos de ser la realidad primera de la sociedad postmoderna, sigue siendo una actividad secundaria, dependiente de las actividades esenciales que consisten en producir las condiciones materiales de existencia de los seres humanos.
Capital y ejército "industrial" de reserva
Lo que está cuestionado, es la relación "salarial", es decir la explotación capitalista. Lo que se expresa en el crecimiento monstruoso de la desocupación, es el desarrollo de las contradicciones de esta relación social. El modo de producción capitalista se manifiesta, simultáneamente o a través de ciclos alternativos, tanto por una sed insaciable de trabajo vivo, como por la expulsión del trabajador fuera del proceso de trabajo.
La desocupación experimentó un aumento continuo y rápido en el curso de las dos últimas décadas, prácticamente después del comienzo oficial de la "crisis" que puede hacerse remontar al "acta Nixon" de 1971. Alcanzó niveles que, claramente, hacen pensar en la gran crisis de los años '30. Es sabido que las cifras oficiales minimizan el fenómeno y muchas veces se aproximan a un puro y simple macaneo, como debieron reconocerlo, con palabras apenas disimuladas, los dirigentes británicos. En los Estados Unidos se llama "pleno empleo" a una tasa de desocupación del 5% como si esa cifra representara solamente una desocupación de fricción (la que se debe al intervalo de tiempo entre dos empleos): todo el mundo sabe que esto es absurdo, pero eso no impide que los analistas más serios (incluyendo Le Monde) diserten doctamente sobre la necesaria adaptación de las rígidas economías europeas frente al dinamismo de la economía norteamericana.
El trabajo part time permite un nuevo tipo de camuflaje en las cifras de la desocupación: basta con que una empresa pase 100 asalariados a trabajar part time, para reducir sus efectivos en el equivalente a 50 empleos (e incluso un poco más si se toma en cuenta las ayudas del Estado al part time). Casi siempre los asalariados aceptan semejante solución bajo la amenaza de pérdida definitiva del empleo, aunque considerándose como desocupados part time. Sin embargo, esta operación no se traducirá en ningún aumento en las cifras del desempleo. ¡Cabe imaginar así una caída radical del empleo, hecha invisible con el recurso al trabajo part time, que no es otra cosa que una forma de desocupación técnica no indemnizada! Una parte del "pleno empleo" norteamericano encuentra en esta manipulación su secreto, y el "milagro holandés" no es el milagro de la multiplicación de los empleos (¡no apareció Cristo!) sino el de su división en pequeñas porciones destinadas a los jóvenes y a las mujeres, separadas así suavemente del mercado de trabajo, sin que las feministas patentadas que resolvieron desde hace mucho su propia cuestión social encuentren motivos para molestarse. En realidad la desocupación es mucho más masiva de lo que anuncian las cifras oficiales. Si se agrega a la cifra de los países desarrollados la de los países pobres, que generalmente oscilan alrededor de tasas del 50%, se obtiene una visión de la humanidad enfrentada a la exclusión y una pintura del trágico fin del trabajo. Pero esta visión es equivocada. ¡Porque el crecimiento monstruoso de la desocupación está acompañado por el desarrollo del empleo asalariado y de una sed creciente de trabajo por parte del capital! Esta es una dimensión central de la actual situación, que combina el montaje de nuevas formas de la acumulación del capital, la industrialización extremadamente rápida de los países atrasados que pueden aspirar a alcanzar al menos a los más rezagados de los países antiguamente industrializados, y el desarrollo en parte espontáneo y en parte calculado y planificado del ejército industrial de reserva de los desocupados, que presionando sobre los salarios y posiciones sociales de los asalariados, aseguran las condiciones sociales de esta acumulación. Acá cabe hacer tres puntualizaciones:
* A despecho de un formidable crecimiento de la desocupación, el empleo asalariado en los países más ricos continuó aumentando o en el peor de los casos se estancó. Otra cuestión es que la estructura de este empleo haya sido profundamente modificada, lo que no deja de tener consecuencias, en particular porque el hecho social dominante en todo esto es el verdadero empeño en la destrucción de la clase obrera tradicional, gracias a la precarización sistemática en el interior de la fábrica y a la externalización ("tercerización") siempre creciente, procedimientos orientados a dislocar la comunidad del trabajo en la cual se forjaba la solidaridad y se formaba la conciencia de clase.
* La expansión de los "dragones asiáticos", de la India, de China, y también América Latina o algunos países de Africa, en particular Marruecos y Túnez, es la integración al proceso de producción capitalista en condiciones crueles y bárbaras de centenares de millones de hombres, mujeres y niños. No es posible dejar de constatar un crecimiento fundado en la movilización masiva de nuevas fuerzas de trabajo; así como es difícilmente discutible el reconocimiento del aumento del nivel de vida en Corea, Taiwán, Thailandia, el norte de India, algunas regiones chinas, etc. Hablar solamente de esto, como lo hacen los apologistas a sueldo, es evidentemente una manera de disfrazar la realidad. Pero olvidarlo es igualmente equivocado.
* Este desarrollo extensivo del modo de producción capitalista se acompaña con un desarrollo intensivo. La búsqueda de lo que Marx llamaba la plusvalía relativa acompaña a la de la plusvalía absoluta, y todos los recursos del management de las empresas se despliegan en esta dirección:
– la aceleración de la rotación del capital, que desde el lado de la producción implica el flujo tendido y la gestión automatizada de los aprovisionamientos y la logística hasta el nivel de la cadena de producción y, por el lado de la circulación, el desarrollo de circuitos de distribución y la invención de nuevos tipos de medios de pago y de crédito que permiten el retorno más rápido posible del capital;
– en el interior de las empresas, la continuación sobre nuevas bases del taylorismo y los diversos métodos de organización científica del trabajo; la caza de los tiempos muertos, la flexibilidad de los horarios, la generalización de todas las formas de trabajo vigilado. Mas que nunca, toda la vida del trabajador debe pertenecer al capitalista. Si la ley y la presión de las luchas permitieron acortar la jornada de trabajo,
(…) en las manos del capitalista la máquina se transforma inmediatamente en medio sistemático de extraer en cada momento más trabajo.[27]
Así pues, por una parte el desarrollo del modo de producción capitalista reproduce simultáneamente la desocupación masiva y al proletariado. Esto es particularmente evidente en las países recién industrializados donde el desarrollo económico tiene una imperiosa necesidad de "carne fresca" -se pone a trabajar a los niños- y crea al mismo tiempo gigantescas masas de desocupados o semiocupados, por un lado porque los campesinos miserables quieren ir a la ciudad a tratar de ganarse la vida, y por otra parte, porque son destruidas las viejas estructuras de producción y de vida.
Por otra parte, la finalidad del modo de producción capitalista no es crear empleo, sino producir ganancia; dicho de otra manera, el capitalista no emplea una fuerza de trabajo sino en la medida en la que esta fuerza de trabajo puede ser valorizada en condiciones que reporten por lo menos la tasa media de ganancia. Sin en tal o cual sector, el capital ya no recoge lo suficiente, es puesto en barbecho o desplazado a otros sectores en los que la rentabilidad resulte superior. Esta es una causa evidente de desocupación en los sectores de las viejas industrias europeas.
Producción para la ganancia
Sin embargo una actividad sólo es rentable si, finalmente, el producto de esta actividad se encuentra con una necesidad solvente. Por otro lado, la ganancia no está asegurada si el costo de la fuerza de trabajo no es lo suficientemente bajo. Dicho de otra manera, el proceso de producción tiene como resultante global el que sea preciso producir cada vez más para un mercado cada vez más restringido. Evidentemente, cada patrón desearía:
* que sus propios obreros sean pagados los más bajo posible
* que los obreros de sus vecinos sean bien pagos, para que ofrezcan una salida a sus productos, a condición
* que los mejores salarios del vecino no den malas ideas a sus propios obreros.
El ejecutivo de la fábrica PSA quiere disminuir sus cargas salariales… pero si todos los patrones hicieran lo mismo ¿quién compraría los automóviles PSA?
Si la racionalidad individual de los actores conduce a la irracionalidad global del sistema, es el modelo del modo de producción capitalista como sistema autorregulado optimizado lo que aparece invalidado.
El modo de producción capitalista puede escapar provisoriamente a estos dilemas de diversas maneras:
* buscando nuevos mercados; pero esto no puede lograrse más que para un capitalista o un grupo de capitalistas y solamente durante un cierto tiempo;
* mediante la innovación que permitiría simultáneamente aumentar la productividad del trabajo y satisfacer nuevas necesidades.
La primer solución supone pues que haya capas de la población que no pertenezcan al sistema directamente y no intervengan entonces sino como consumidores. Por ejemplo, las clases medias no asalariadas pueden jugar este rol, pero la dinámica misma del modo de producción capitalista las corroe. Es preciso entonces conquistar nuevos mercados. Los países del Este sometidos al pillaje y el puro y simple bandidaje pueden provisoriamente constituir uno de estos nuevos mercados; también los países recientemente industrializados (ver los fantasmas alrededor del gigantesco mercado potencial que representa la China). Pero estos nuevos mercados no pueden limitarse a ser simples receptores. Para que puedan comprar, deben también producir y por lo tanto entrar a su vez en la competencia y, después de haber ofrecido durante algunos años posibilidades de ganancias espectaculares, empujan a su vez a la baja en la tasa de ganancia y vuelven a encontrarse ellos mismos en idénticos impasses.
La regulación keynesiana de la demanda permitía un crecimiento sostenido, ganancias honorables, y la progresión del empleo y del poder de compra. Detrás de tal situación idílica, existía la lucha de clases dura, el temor a la revolución al finalizar la Segunda Guerra Mundial, el traumatismo político, social y moral que esta guerra había provocado y que incitaba incluso a las clases dirigentes a no querer volver a encontrarse en una situación semejante a la de los años '30 y, finalmente, el temor de la Unión Soviética a despecho de las seguridades que Stalin no había dejado de dar con respecto a su escrupuloso respeto por las fronteras de Yalta.
Lo que cambió desde esa época, es el abandono de esa cooperción conflictiva y más o menos forzada. Los poseedores de capital se creen ahora suficientemente fuertes como para recuperar sus billetes y acaparar enteramente las ganancias de la productividad. En el interior mismo de la clase dirigente, las relaciones de fuerza cambiaron. Los managers, organizadores e innovadores ceden cada vez más frecuentemente el lugar al "cortador de cupones"[28] o sobreviven convirtiéndose en sus agentes incondicionales, llegando a destruir las empresas a su cargo. Los discursos sobre la "revolución de los directores" (Burnham), sobre la tecnoestructura todopoderosa y el capitalismo organizado quedaron muy lejos. Los proyectos a largo plazo han pasado a ser imposibles porque el accionista no tiene más que una sola consigna: "todo, y en seguida".
Los aumentos de productividad y las superganancias son absorbidas por esta nueva capa de capitalismo rentista que engloba no solamente la falange sagrada de los multimillonarios (en dólares) y más en general ese 1% de las capas superiores que viven en el lujo, sino también indirectamente una parte de los asalariados a través de los fondos de pensión. Invención genial que succiona el dinero de los bolsillos de los asalariados para hacer funcionar la máquina capitalista. El mantenimiento de tasas de ganancia a un nivel elevado supone en efecto que una masa cada vez más importante de capital sea puesta en movimiento por un número más restringido de trabajadores y que la ganancia producida por los trabajadores ocupados sea cada vez más importante, lo que implica pues que se bajen por todos los medios esas famosas cargas salariales de las que generalmente se olvida que también son ingresos que no se gastan en el planeta Marte sino en los supermercados de nuestra vieja Tierra. Es esta situación y no una misteriosa tendencia general al "fin del trabajo" lo que explica el crecimiento de la desocupación. Más aún: presentando las cosas de esta manera, fui obligado a distorsionar la real situación. La desocupación aparece presentada como el resultado desagradable y no querido de una política económica que se deriva del funcionamiento mismo del sistema, lo que no es completamente exacto. La OCDE en su boletín de junio de 1994 consagrado al empleo, revela un secreto cada vez menos oculto:
(…) para obtener un determinado ajuste de los salarios, será preciso un nivel más elevado de desocupación coyuntural.[29]
En muchos casos, se puede estimar que el nivel de desocupación es mantenido artificialmente elevado. Aunque se admita que es coherente desde el punto de vista del funcionamiento del sistema que una empresa que obtiene buenas ganancias continúe licenciando para obtener ganancias aún mayores, es difícil de comprender, en cambio, porque el Estado prefiere gastar sumas colosales en la indemnización y en la gestión de la desocupación (en Francia, 500.000 millones de francos aproximadamente en 1996, si se tiene en cuenta no solamente las indemnizaciones por despido, el RMI, sino también lo que se deja de cobrar en cotizaciones sociales) y, al mismo tiempo suprime masivamente empleos públicos a pesar de que no entran en el sector competitivo. Podría explicarse este mamarracho político considerando que sus autores son agentes irracionales. Pero puede pensarse que es mejor investigar primero si este agente no tiene acaso "buenas razones" para actuar como lo hace. Y esta buena razón es fácil de adivinar: para evitar la explosión o el hundimiento social y económico, el Estado indemniza mal, pero indemniza la desocupación cuidándose de que su nivel no baje porque los 3,2 millones de desocupados (oficiales) constituyen un argumento de peso para imponer los contratos precarios, los horarios a la carta (del empleador), las horas extras no pagadas, las reducciones de salarios, los tremendos cortes en los gastos de salud. Dicho de otra manera, si el modo de producción capitalista no puede seguir la acumulación si no es produciendo al mismo tiempo "el ejército industrial de reserva" del que hablaba Marx, la gestión de éste ahora está en manos del Estado que cumple así su función de guardián del orden (?) social.
¿Qué soluciones?
A grandes rasgos, frente a esta cuestión se pueden distinguir cuatro grandes orientaciones: la orientación neoliberal; el reparto del trabajo; la disociación del empleo y los ingresos; la reducción del tiempo de trabajo sin reducción del salario.
El neoliberalismo
El neoliberalismo es la expresión de los intereses inmediatos de la clase capitalista en general, es decir no solamente los empresarios capitalistas, los managers, sino también la franja más o menos desarrollada de rentistas y semirentistas: si hay desocupación, se debe a que el costo marginal del trabajo es demasiado elevado; la desregulación social y la destrucción de las posiciones sindicales, reestableciendo un mercado de trabajo "puro" permitirían recuperar el pleno empleo. Es desde muchos puntos de vista, una tesis absurda, puesto que precisamente la reglamentación o la regulación estatal fueron introducidas para enfrentar las consecuencias dramáticas que el "liberalismo puro" había provocado en los años '30.
La orientación neoliberal supone que el modo de producción capitalista, llegado al estadio de la dominación del capital financiero, es la única manera justa de organizar la vida social. Un neoliberal podrá admitir que la justicia no resulta evidente en principio, pero sostendrá que este modo de repartición es a la vez natural y eficaz y en consecuencia se revela justo a largo plazo. La injusticia aparente a corto término no es más que un mal relativo que se justifica por un mayor bien general. Desde sus orígenes, el pensamiento liberal supone en efecto una teoría de la armonía divina preestablecida. Los teóricos contemporáneos no hacen más que inscribir nuevos arabescos sobre este viejo tema. Así, los daños provocados por el neoliberalismo no son más que "supuestos daños infligidos a ciertos habitantes de los países avanzados" y "en gran medida son mitos" mientras que en definitiva la liberalización general, bautizada integración económica, ofrece nuevas oportunidades a los países pobres.[30]
Presentándose como natural, con la idea subyacente que la naturaleza es superior a lo convenido, el neoliberalismo supone sin embargo un modo de organización social que de ninguna manera es natural. La organización del mercado de trabajo supone una fuerte regulación estatal y poderosos medios de imposición. El teórico neoliberal no ve estos medios de coerción estatal, porque ellos no miran más que el "factor trabajo" o el "recurso humano", que para él sólo son objetos pertinentes cuando aparecen bajo la forma de su costo marginal; pero el capitalista, hombre práctico, no tiene el descuido del teórico y dedica sostenidos esfuerzos para la regulación estatal del factor trabajo; en esto consiste su principal motivación para involucrarse en la política. Nunca se debe olvidar que el capitalismo liberal moderno nació con la versión inglesa del campo de trabajo forzado, la workhouse. Después de haber expropiado a los campesinos para convertirlos en proletarios "sin hogar ni lugar", la legislación debió ocuparse de los vagabundos. Bajo Enrique VIII, los vagabundos robustos fueron condenados a los azotes y debían comprometerse a ponerse a trabajar; a la primera reincidencia se les cortaba la oreja y a la segunda eran ejecutados. Así, 72.000 vagabundos fueron ejecutados bajo el reino de Enrique VIII. Eduardo VI mejoró el dispositivo, ordenando la venta como esclavo de todo individuo refractario al trabajo. Isabel y Juan I refinaron aún más las torturas infringidas a estos desgraciados.
Es así que la población de los campos, violentamente expropiada y reducida al vagabundaje, fue sometida a la disciplina que exige el sistema del salariato mediante leyes de un terrorismo grotesco, mediante los azotes, las marcas al fuego, la tortura y la esclavitud.[31]
Lejos de ser algo limitado a los albores del modo de producción capitalista en Inglaterra, estos métodos fueron ampliamente empleados también en todo el viejo continente y utilizados en una escala ampliada y con barbarie sin nombre en todos los países colonizados, fuera cual fuese el colonizador. Se los vuelve a encontrar, aún hoy, en la manera en que los capitalistas de países como el Brasil se liberan de los pueblos indígenas aún independientes.
La desreglamentación del mercado de trabajo requiere, mutatis mutandi, esfuerzos semejantes. Supone, en primer lugar, la destrucción del derecho sindical y más generalmente de todos los elementos o herramientas de la democracia que podrían ser utilizadas por los trabajadores para organizar la resistencia a la opresión. Se lo vio con los Gobiernos conservadores británicos: no solamente impusieron limitaciones severas al ejercicio del derecho sindical, sino que también hicieron pedazos la poca autonomía comunal existente, particularmente cuando se trató de liquidar a la municipalidad de Liverpool, conducida por el ala izquierda del laborismo. El liberalismo, incluyendo y sobre todo a sus variantes modernas, no es la ausencia de gobierno y la sumisión a la "ley natural"; es un gobierno solamente de los accionistas que descansa sobre algunos principios que tratan de legitimar como valor social central el auri sacra fames y la voluntad de dominación. El desarrollo de la desocupación sólo representa entonces uno de los medios de la aplicación de estos principios. Viviane Forrester recuerda justamente la paradoja que hace que las Bolsas estén en alza cuando se anuncian despidos, en tanto que la baja de la desocupación siempre se registra como una mala noticia.[32] Testimonio irrefutable de que la desocupación de masas es apreciada por los "ejecutivos" como algo conveniente a sus principios de organización. Dicho de otra manera, las proposiciones de desreglamentación del mercado de trabajo como medio de combatir la desocupación son totalmente hipócritas, puesto que sus campeones muestran constantemente que no solamente se las arreglan con la desocupación, sino que incluso la consideran un elemento esencial para el buen funcionamiento de la economía capitalista.
El reparto del trabajo
La tesis del "reparto del trabajo" como medio de combatir la desocupación masiva (disminución del tiempo de trabajo con disminución del salario, aliento al trabajo parcial y todas las formas de tiempos llamadas "opcionales") ha tenido un amplio desarrollo, pasando del estadio de la reivindicación, al reconocimiento oficial en Francia con la ley llamada "De Robien" o, en Alemania, con los acuerdos en la Volkswagen para la semana de 28 horas. Este éxito relativo de lo que inicialmente no era más que una reivindicación defendida por algunos sectores de la izquierda y el movimiento sindical, no es realmente sorprendente puesto que se trata solamente de cambiar la repartición del salario entre los asalariados dejando sin cambios el porcentaje general destinado a salarios y, por lo tanto, preservando la ganancia capitalista considerada como eternamente indispensable al buen funcionamiento de la economía. Lejos de ser una alternativa al neoliberalismo, esta posición representa su complemento indispensable, porque afirma implícitamente que el precio de la fuerza de trabajo es demasiado elevado y que se lo puede bajar. En efecto, el capitalista no compra al obrero un tiempo de trabajo, sino su fuerza de trabajo que luego pretende utilizar como se le ocurra, así como usa de todas las mercancías cuya propiedad adquirió. El salario no representa más que el precio de la fuerza de trabajo, en las condiciones sociales generales, que incluyen las conquistas de la lucha de clases (convenciones colectivas, salarios diferidos bajo la forma de cotizaciones sociales, etc.). Los campeones del reparto del trabajo afirman que se puede vivir con un salario parcial; se convierten así en campeones de la desocupación técnica parcial (la patronal automotriz practica sistemáticamente el part time imponiendo regularmente días de paro) y, al mismo tiempo suministran a los neoliberales las municiones ideológicas que ellos necesitan para hacer entrar en la cabeza de todo el mundo la necesidad de hacer bajar los "costos salariales".
Los partidarios de la repartición del trabajo, a despecho de sus buenas intenciones y su evidente amor por el prójimo, aceptan los principios que el liberalismo ha impuesto como pensamiento único. Por lo demás, el reparto de trabajo funciona esencialmente como moneda de cambio para obtener lo parece ser lo más importante para los capitalistas, que es la flexibilidad. Así, el reparto del trabajo negociado generalmente mediante la ampliación de los márgenes horarios del trabajo, la utilización continua de las máquinas o incluso la puesta en práctica de la anualización del tiempo de trabajo. Permitiendo una gestión optimizada de las cantidades de fuerza de trabajo disponibles en función de los cupos de la producción, la repartición del trabajo es pues una de las herramientas a disposición de los capitalistas para combatir la tendencia a la baja de la tasa media de ganancia, permitiendo principalmente disminuir el volumen de capital constante necesario por cada unidad de fuerza de trabajo empleada. Los empleados de comercio, sobre todo en los supermercados, son las primeras víctimas de este reparto del trabajo aplicado sistemáticamente, pues los tiempos parciales y la flexibilidad son particularmente útiles para adaptar la mano de obra la irregularidad del flujo de la clientela.
Esta repartición del trabajo parece favorecer el empleo por el hecho de que, indudablemente, permite en ciertas condiciones aumentar el número absoluto de personas que disponen de un empleo asalariado. Pero si se considera que un empleo real es un empleo que aporta un salario normal en condiciones sociales y culturales dadas, es fácil darse cuenta de que en suma el trabajo parcial disminuye el número de empleos reales, obligando a los asalariados a aceptar condiciones de trabajo degradadas y una definición de hecho del salario mínimo inferior a las condiciones legales. Ciertamente, los teóricos del reparto del tiempo de trabajo insisten en reclamar que la distribución sea voluntaria; es el tiempo opcional. Pero esto es otra versión de la vieja mistificación que supone que la relación entre el vendedor de la fuerza de trabajo y el comprador de la fuerza de trabajo resulta de un contrato libre entre personas jurídicamente iguales. La simetría formal entre las partes contractuales recubre una asimetría tan pronunciada que realmente no se puede hablar de libre voluntad como fundamento legítimo del contrato.
La ley puede encuadrar estrictamente las condiciones de la aplicación del trabajo a tiempo parcial y puede corresponder, de manera contingente sin duda, a deseos expresados por los asalariados: en la función pública, muchas mujeres desean trabajar a tiempo parcial para poder ocuparse de sus chicos y las condiciones de obtención del trabajo de tiempo parcial siguen siendo generalmente decentes. Pero son justamente excepciones que confirman la regla. El acceso a la función pública mediante concursos que excluyen la forma contractual de las relaciones salariales limita las presiones individuales sobre los asalariados.[33] Además, generalmente es afectado el empleo femenino, un empleo que es asimilado (más o menos concientemente) a un salario de ayuda, o por lo menos a un salario cuyo monto es menos importante en la determinación del nivel de vida del hogar. En todas las encuestas se destaca que la partición del trabajo es considerada favorablemente sobre todo en los hogares de ingresos, es decir en los hogares donde uno de los dos cónyuges es cuadro y sufre a la vez de impuestos adicionales por ingresos elevados y de horarios de trabajo sobrecargados.
En suma, el reparto del trabajo conduce a tres consecuencias fuertemente negativas:
* Revisión en baja de lo que se considera salario normal (el ejemplo de los pequeños trabajos norteamericanos lo demuestra claramente: el salario obrero es la gran víctima de la flexibilidad en la organización del trabajo).
* Aplicación acelerada de la "flexibilidad" y destrucción del código de trabajo. Más que nunca, toda la vida del trabajador pertenece al capitalista que puede usarla como le plazca, día y noche, fiestas y domingos.
* Refuerzo de la especialización sexual del trabajo y en particular de la división doméstica de las tareas, como consecuencia del hecho de que las mujeres son las primeras víctimas del reparto del trabajo.
Empleo, trabajo, actividad
Para escapar a las conocidas consecuencias nefastas de la teoría del reparto del trabajo y paliar los problemas técnicos que plantea, se radicalizó el discurso mediante la disociación del empleo y el ingreso: puesto que el progreso técnico y la riqueza natural pertenecen al patrimonio común de la humanidad, cada individuo debe disponer de un ingreso mínimo garantizado que haga soportable la salida del mercado de trabajo. Es una proposición que tiene numerosas variantes, desde las variantes radicales de tipo abundancista hasta el ingreso mínimo (tipo RMI francés u holandés) existente en varios países de Europa. Por un lado, esta proposición parece muy revolucionaria porque cuestiona el principio del "derecho burgués" que relaciona los ingresos con el trabajo; pero por otro lado, aparece como el único medio de hacer moralmente aceptable el liberalismo integral. La transformación del mercado de trabajo en un mercado "puro" supone que los vendedores de fuerza de trabajo puedan entrar o retirarse a voluntad del mercado de trabajo.
Los viejos liberales sabían que para los obreros salir del mercado de trabajo significaba la muerte, sino de ellos directamente al menos la de sus niños; recuérdese la formulación del principio de población de Smith: la libertad del mercado de trabajo es la garantía de encontrar siempre una población de trabajadores adecuados a las necesidades de la producción. Si la población obrera llega a escasear los salarios aumentan y, gracias al nivel de vida que mejora, la sobrevida de los chicos en la población obrera es mejor garantizada, pero desde el momento en que la oferta de fuerza de trabajo excede la demanda, con la característica brutalidad que Marx siempre le reconoció, Smith afirma que la baja de los salarios implica naturalmente la desaparición de la población excedente. Además, por esta razón la caridad con los pobres es un despilfarro improductivo de la riqueza, porque la ayuda a los miserables desajusta ese admirable mecanismo natural.
Para evitar el inconveniente de regular el mercado mediante la destrucción física de una parte de la población obrera, los neoliberales pueden, paradójicamente, unirse con los partidarios del ingreso garantido, como Milton Friedman que defiende la idea de un impuesto negativo, es decir de un sistema que no tasa los ingresos sino a partir de un cierto umbral y por el contrario da derecho a recibir ingresos complementarios a los que se encuentran por debajo de ese umbral, mediante la supresión de otras prestaciones. Sin embargo, para un liberal esta solución no deja de plantear serios problemas. Si los individuos tienen garantizado que no caerán por debajo de un mínimo, faltará la incitación al trabajo y todos los beneficios del liberalismo pueden perderse. La contradicción es insoluble y amenaza sistemáticamente el edificio del pensamiento liberal. O se admite el liberalismo en su forma salvaje (la salida de la gente del mercado de trabajo puede ser sancionada con la muerte) con lo que se socava la base misma de toda legitimidad al principio liberal que aparece simplemente como una nueva forma del estado de naturaleza hobbesiano y la guerra de todos contra todos. O se admite al liberalismo en su forma civilizada que supone que la gente entra o sale al mercado de trabajo voluntariamente, pero se pierde, al mismo tiempo, el supuesto dinamismo de la libre competencia. Por esto es que, aunque no es incompatible con el liberalismo económico en teoría, la disociación del ingreso y del trabajo es difícilmente aplicable.
Esta proposición puede tener un segundo sentido: la institucionalización de la sociedad dual. Al lado de un sector de la economía dinámica y expuesto a la competencia mundial, empleando individuos prestos a consagrar su vida al trabajo mediante un salario elevado, existe todo un sector de actividades socialmente útiles pero que no pueden encontrar su lugar en el marco de una economía de mercado; en este sector podrían trabajar todos los que no encuentran empleos clásicos o todos los que prefieren una vida menos estresante y actividades más altruistas. Se tendría una sociedad de plena actividad (todo el mundo tiene de que ocuparse y nadie se muere de hambre) sin tener pleno empleo. En realidad, lejos de ser una utopía, este sistema es experimentado o aplicado a escala más o menos amplia en los países de Europa, a través del tercer sector social, las diversas formas de caridad organizadas públicamente, los sistemas de reinserción, las empresas intermediarias, los CES, etc. Estos dispositivos no solamente no arreglan la cuestión de la desocupación pues lo único que logran es desinflar artificialmente las cifras, sino que en definitiva acentúan la descomposición social. Porque la distinción entre sector social y sector expuesto es muy artificial, pues el sector social corresponde también a los servicios que las empresas capitalistas quieren tomar como campo de expansión. Así las empresas de inserción, generalmente subcontratistas en el terreno de los servicios públicos y semipúblicos, entran en competencia con empresas capitalistas comunes, pero con costos salariales más bajos; la consecuencia es clara: el trabajo precario, subvencionado por el Estado y mal pagado, viene a desalojar el trabajo común. Hay ejemplos particularmente caricaturescos: las asociaciones sin fines lucrativos para la ocupación de desempleados ofrecen para servicios temporarios trabajadores baratos, porque están eximidas parcial o completamente de cargas sociales y que entran así en competencia abierta con los trabajadores que pasan por las agencias de trabajo temporario. Los inspectores de trabajo señalan casos de trabajadores interinos cuyo contrato se acaba y que la empresa quiere conservar, pero sin emplearlos con un contrato temporal: se les recomienda entonces volver ocupar el puesto que acaban de dejar pero a través ahora de una asociación especializada en la colocación de desocupados. Las empresas de trabajo temporario, antes denunciadas como negreras de los tiempos modernos ¡aparecen ahora como garantes de las conquistas sociales enfrentando a los especialistas en el tratamiento social de la desocupación!
La institucionalización de la sociedad dual
El tratamiento social del desempleo institucionalizando la sociedad dual no hace más que agravar la situación general del empleo y organizar la caída del precio de la fuerza de trabajo. Si bien la sociedad dual existe (limitada a algunos sectores), no quedan dudas de que su generalización llevaría la crisis social a un nuevo nivel. Se puede argumentar que la sociedad dual (o algo peor) ya existe, y que su institucionalización no cambiaría nada. Es un grave error de los que se apuran en arrodillarse ante los hechos consumados. La institucionalización de la sociedad dual haría saltar los últimos semáforos rojos e imposibilitaría toda resistencia sindical. Si existe un camino a explorar, es el opuesto, es decir la reintroducción en el sector salarial "normal" de una serie de actividades que salieron de él total o parcialmente. Si una actividad es reconocida como socialmente necesaria, debe pagar la sociedad o el contribuyente. Sin esto efectivamente el trabajo humano pierde todo "valor", y no porque el trabajo estaría en sí devaluado en la jerarquía de las actividades humanas, sino porque la dinámica del modo de producción tiende permanentemente a hacer bajar el valor social de la fuerza de trabajo, a fin de aumentar la plusvalía. A largo plazo, esta desvalorización del valor "trabajo", que se expresa en la manera en que cierto número de trabajos son considerados y pagados es particularmente peligrosa porque conduce al despilfarro del esfuerzo humano. En el fondo el modo de producción capitalista sólo progresó técnicamente porque el trabajador le costaba, y le costaba cada vez más caro por los progresos del movimiento sindical y las conquistas legislativas acumuladas a lo largo de las luchas. Sin este estímulo habría dilapidado, posiblemente con mayor inconsciencia aún que el esclavismo, la potencia humana. La sociedad dual es el regreso del despilfarro organizado de la fuerza de trabajo. Esto es lo peor que podría temerse.
Si las dos primeras proposiciones llevan al impasse, queda dar un gran salto adelante en la utopía. Que comienza por la admisión de que
(…) el trabajo de tiempo completo para todo el mundo se acabó, y esta es una buena noticia.[34]
Dado que el trabajo solo es el medio de realización de la vida humana por accidente y no por esencia, según dice Dominique Méda, que la humanidad pueda al menos parcialmente liberarse del trabajo es una buena cosa en sí. Pero librada a la dinámica natural del mercado, esta novedad conducirá inevitablemente al crecimiento catastrófico de la desocupación y a la implosión social. Para Jacques Robin, es preciso entonces
(…) una política coherente de reducción del tiempo de trabajo asalariado en los países desarrollados" que "no puede aislarse de un proyecto de sociedad adaptado a la radicalidad de la mutación tecnológica.[35]
La proposición, defendida bajo formas diversas por Guy Aznar, André Gorz o Jacques Robin, apunta a dar esta alternativa radical a un sistema liberal que ya no puede funcionar desde que
(…) las nuevas tecnologías echan al hombre del mercado.
Esta alternativa reposa en dos pilares:
* Una importante reducción periódica y escalonada de la duración del trabajo (evolucionando rápidamente hacia las 32 horas semanales, por ejemplo en la forma de semana laboral de 4 días u otras formas en función de los oficios, ramas de producción, etc.). Esta fuerte reducción debería crear numerosos empleos, a condición que se mantenga como una reducción del tipo "distribución del trabajo". En efecto, para Jacques Robin,
(…) sin embargo habrá que respetar varios imperativos: no aumentar el precio de los gastos de las empresas; permitir la reducción de sus costos salariales unitarios con inversiones de productividad que en este contexto tendrían un sentido completamente distinto; asegurar la supervivencia de los servicios y oficios artesanales.[36]
* La aplicación de un ingreso binario, compuesto por un salario ligado al número de horas trabajadas, y por un "segundo cheque" pagado por la colectividad que compensaría
(…) integralmente para los ingresos bajos y parcialmente para los ingresos más elevados, la disminución salarial.
Este segundo cheque sería financiado con sumas que actualmente se destinan a la indemnización de los desocupados, con un impuesto "equitativo" aplicado a todos los ingresos y una "TVA eco-social".[37]
Como en las teorías del reparto del trabajo, no se cuestionan los modos de propiedad y por lo tanto de apropiación del ingreso social. Se trata solamente de inventar un sistema que haga tolerable la perpetuación del modo de producción capitalista. Se quiere la dominación del capital aunque sin sus efectos nefastos. Pero justamente esto es lo utópico. Imaginemos la aplicación del sistema Robin (es lo que parcialmente hace la ley De Robien, puesto que la disminución del trabajo está financiada por el cheque colectivo que representa la asunción por el Estado de una parte de las cotizaciones sociales). Este sistema, disminuyendo el costo unitario del salario para el capitalista, como lo reclama Robin, consiste en una socialización parcial de los costos de producción; el contribuyente ya no sólo es invitado a financiar los servicios públicos y la existencia del Estado, sino también la producción de automóviles, teléfonos portátiles o botas de montaña. Si se sigue la lógica implícita en la proposición Robin/Aznar, disminuyendo regularmente el tiempo de trabajo y con él, el salario, al cabo de un cierto tiempo, el ingreso ligado al salario sería en su mayoría el ingreso del segundo cheque. Se tendría entonces un sistema en el que las asignaciones al recurso trabajo estarían cada vez menos ligadas a criterios económicos y cada vez más validada socialmente a priori, y el Estado se encargaría de proveer al capitalista de mano de obra barata. Esto plantea, indirectamente, la cuestión de las relaciones de propiedad, porque todo el sistema de legitimación del modo de producción capitalista se viene abajo si se admite que la sociedad debe encargarse de proveer a las necesidades vitales de los individuos y que por lo tanto que los individuos ya no se comparan entre sí. Dicho de otra manera, Robin demuestra que el modo de producción capitalista choca permanentemente con una barrera infranqueable, que es la de la relación capitalista misma.
Pero como Jacques Robin propone superar al capitalismo sin cuestionar al capital como relación social, se vuelve a caer en las proposiciones del "capitalismo socialista" moderno, vale decir en las diversas técnicas que permiten hacer financiar por la colectividad los gastos que normalmente corresponden al poseedor del capital; entendiendo esto, pueden verse que tales proposiciones son muy poco originales: la política "social" de la socialdemocracia se reduce precisamente a asumir como carga pública los gastos suplementarios del capital. Pero si el capitalista ya no puede pagar los gastos de producción (por ejemplo el costo de la fuerza de trabajo) sin cuestionar la ganancia, significa de hecho que su capital está desvalorizado. Bajo diversas formas, en esta misma línea general se inscriben las distintas proposiciones que apuntan a reducir el tiempo de trabajo para combatir el desempleo sin que esto cuestione al capitalista, que puede siempre escudarse legítimamente detrás de la sacro santa competitividad.
Las condiciones de una verdadera reducción del tiempo de trabajo
La reducción del tiempo de trabajo sin reducción del salario y el desarrollo de una producción con el fin de satisfacer las necesidades sociales: esta tercera proposición parece ser "irrealista", porque choca frontalmente con los intereses de las clases dominantes. Se está dispuesto a llamar a los asalariados, y en especial a los que tienen los salarios más bajos, a compartir sus magros haberes con los desempleados, pero la idea de que el rentista pueda compartir su renta pasó a ser una idea tabú, indicio de un incurable arcaísmo marxista…
La evolución de la productividad hace posible una disminución global del tiempo de trabajo, a condición por supuesto de que los principales despilfarros ligados al modo de producción capitalista sean eliminados, sin trabar la prosecución del aumento del nivel de vida de la humanidad y, en consecuencia, el crecimiento económico. Desde este punto de vista, puedo estar de acuerdo con Dominique Méda cuando afirma que el problema es impedir
(…) que la actividad productiva logre invadir todo el espacio y todos los tiempos individuales y sociales y alcanzar por lo tanto una nueva articulación de los diversos tiempos individuales y de éstos con los tiempos sociales.[38]
Efectivamente, la disminución del tiempo de trabajo permitiría abrir la vía a una sociedad de plena actividad, a condición de ponerse de acuerdo sobre lo que esta expresión puede significar.
Me parece que, por sociedad de plena de actividad, es preciso entender una sociedad donde cada individuo tenga garantizado el acceso a una gama diversificada de actividades humanas o, para ser más preciso, al conjunto de las actividades que el hombre es capaz de ejercer solo o en colectividad. Esto significa que cada uno tenga acceso, simultáneamente, a las actividades políticas, productivas, culturales, así como privadas (amistosas, familiares, amorosas). Con esto se ve que la idea de plena actividad desborda ampliamente el cuadro productivo para abrazar, en su diversidad y en su riqueza, toda la paleta de las actividades humanas necesarias para el desarrollo individual y la vida social.[39]
¿Quién podría estar en desacuerdo con semejante perspectiva?
En conclusión
Aunque sea interesante la manera en la que la cuestión del fin del trabajo se analiza en sus implicaciones políticas y sociales inmediatas, no cabe más que sorprenderse por el hecho que estos análisis siempre parten de la idea de que el modo de producción capitalista es el horizonte insuperable de nuestra época. Incluso los que proclaman a viva voz que hay que sobrepasar este sistema, generalmente siguen apresados en él. La desocupación de masas casi nunca es considerada en sus relaciones con los modos de funcionamiento del conjunto del sistema económico, es pensada como fatalidad histórica, ontológica, metafísica o natural y por lo tanto no queda más que buscar los medios de acomodarse, o de encontrar el anuncio de alguna feliz novedad. Acá se está en pleno terreno de la ideología, es decir de la representación mistificada y mistificante de la realidad social.
Para terminar con este punto basta dar un ejemplo. La mayor parte de los partidarios del fin del trabajo estima que hay que terminar con la idea de que el trabajo es el criterio de repartición de las riquezas y que la crisis a la estamos confrontados requiere arbitrar nuevos criterios de distribución, como por ejemplo el "segundo cheque". Pero cabe preguntarse ¿dónde vieron estos autores que el trabajo fuera el criterio de distribución de las riquezas en el modo de producción y cambio actualmente dominante? Porque los liberales clásicos hicieron la apología del trabajo productivo, pero nunca hicieron del trabajo el criterio de distribución de las riquezas. Muy por el contrario, Smith, Ricardo y sus sucesores repitieron incansablemente que la sociedad solo podía enriquecerse si los salarios eran lo suficientemente bajos. Consecuentemente, no les parecía inconveniente sino todo lo contrario, que la riqueza perteneciera al que no trabaja. Más aún, el liberalismo clásico veía a la riqueza como la recompensa por la abstinencia y el espíritu emprendedor (combinados en proporciones diversas con la divina predestinación). El modo de producción capitalista desde hace un siglo es cada vez más un sistema fundado sobre la renta; si el keynesianismo de "los 30 gloriosos" provocó la eutanasia de los cortadores de cupones en provecho del manager, el regreso del garrote en los años 70 organizó la resurrección de la clase ociosa por excelencia, la que se enriquece durmiendo. Como repetían mis parientes campesinos, no es quien planta la avena el que la come. Y los que comen la avena que nunca sembraron, jamás se han atracado como ahora.
El primer problema que enfrentamos, no es entonces como podremos arreglárnoslas con la desaparición del trabajo, sino más bien establecer los medios para poder desembarazar a la sociedad del creciente peso del parasitismo social, hoy tan virulento bajo la forma de una renta financiera que vampiriza toda la actividad productiva, no solamente la del proletariado sino también la del empresario capitalista común o del manager todavía ligado al desarrollo de la producción real más que a las ganancias especulativas. Dicho de otra manera, de lo que se trata es de hacer realmente del trabajo el criterio del reparto de la riqueza.
La segunda cuestión consiste en no ajustarse a la realidad actual en nombre de un posibilismo utópico. Es posible imaginar que la sociedad capitalista pueda durante cierto tiempo hacer como la antigua Roma: alimentar a sus esclavos. Es lo que hace el RMI y lo que de una u otra forma proponen las distintas formas de desvinculación trabajo/empleo/ingreso. Pero en las condiciones actuales y en tanto la humanidad no ha logrado elevarse de conjunto a la altura espiritual que la filosofía idealista le asignara, permanecer en el ocio, lejos de ser la condición de acceso a la vida especulativa, es más bien "la madre de todos los vicios" y la sistemática organización de la descomposición intelectual y moral del pueblo. Puede verse cómo la desocupación, incluso con asistencia social, produce directa e indirectamente el ascenso de ideas y partidos de tipo fascista exactamente como en los años 30, de acuerdo con el viejo y buen principio de que las mismas causas producen los mismos efectos. Y esta descomposición hoy es una amenaza seria y directa contra la democracia. Como bien dice Bernard Perret,
El trabajo no se limita a legitimar (enlazándola con el orden de la necesidad) la libertad individual, también contribuye a hacerla compatible con una vida social organizada, contribuyendo de diversas maneras a la socialización de los individuos.[40]
Cuando desaparece el trabajo, no queda nada más que las invocaciones idealistas, la impotencia rabiosa y la dominación desnuda del garrote.
Me parece que el trabajo, como fundamento de la vida social y criterio de repartición de las posiciones sociales, sigue siendo la mejor alternativa, porque se impone como necesidad, permite que cada uno persiga su bienestar privado junto con la necesaria integración en el desarrollo social general. Y el principal reproche que se le puede dirigir al modo de producción capitalista y a sus aduladores, es justamente su incompatibilidad con este programa. El enriquecimiento de una parte de la sociedad no es posible sino mediante la expulsión de una parte cada vez mayor de trabajadores al infierno de la desocupación, el crecimiento económico no se mantiene sino es acompañado de una destrucción cada vez mayor de fuerzas productivas.
Los tiempos modernos rehabilitaron el trabajo despreciado por la Antigüedad, porque el trabajo fue comprendido cada vez más en su realidad humana, no como una carga comparable a la de los animales, sino como la producción, la acción mediante la que el hombre produce su propio mundo y se encuentra, así, como elemento central de el proyecto que busca convertirnos en "señores y poseedores de la naturaleza".
No se trata de concretar una voluntad de poderío prometeica: este proyecto, fundado en una nueva concepción del buen vivir, permitirá conciliar el desarrollo de las actividades superiores del espíritu, la armonía en el progreso social y la posibilidad de buscar el bienestar privado. El pensamiento liberal clásico presenta al liberalismo económico como el medio capaz de realizar este programa. Y así fue, al menos parcialmente, mientras se trató de liquidar los frenos que la vieja sociedad ponía al libre desarrollo de la actividad económica. Pero al mismo tiempo, los horrores y crisis del nuevo sistema fueron generalmente cargados a la cuenta de la industria, del progreso y de la técnica, y no de las relaciones sociales capitalistas.
Hoy como ayer, el error común de los neoliberales y de la mayoría de sus críticos contemporáneos, consiste en pensar que el programa que fue el aporte irreemplazable del pensamiento racionalista de los siglos XVII y XVIII sólo puede realizarse en el marco de las relaciones capitalistas de producción, es decir en el marco de una relación que presupone la separación del productor y de los medios de producción. Pero de lo que hoy en día se trata es de
(…) restablecer la propiedad fundada individual sobre las conquistas de la era capitalista,
que es el único medio para que el hombre en lugar de intentar desesperadamente desembarazarse del trabajo, logre dominarlo, ahora que virtualmente tiene los medios para hacerlo.
——————————————————————————–
*Este artículo del marxista francés Denis Collin adelanta las principales ideas de los capítulos segundo y tercero de La fin du travail et la mondializatión. Idéologie et réalite sociale, de próxima publicación por la editorial L'Harmattan, de París. El artículo fue publicado en la revista Carré Rouge Nº 6, octubre de 1997, y la traducción al castellano es de Aldo Andrés Romero.
[1] Jacques Robin, "Repenser les activités humaines à l'échelle de la vie", Le Monde Diplomatique, marzo 1997.
[2] Dominique Méda, "La fin de la valeur 'travail'?", en Le travail, quel avenir? , Folio-Gallimard, 1997.
[3] D. Méda, "Le travail, une valeur en voie de disparition", op. cit. pág. 165/166.
[4] Ibid, pág. 297.
[5] Ibid, pág. 137.
[6] Viviane Forrester, L'horreur économique, Fayard 1996, pág. 9/10.
[7] D. Méda, op. cit. pág. 8.
[8] Carlos Marx, Le Capital, Livre III, Conclusion, Oeuvres 2, pág. 1487 (subrayado del autor).
[9] Agnes Heller y Ferenc Feher, Marxisme & Démocratie; Petite Collection Maspero, 1981.
[10] C. Marx, Le Capital, Oeuvres 2, pág. 1487/88.
[11] Ibid.
[12] C. Marx, Le Capital, L. I, Sec. III, cap. 7.
[13] C. Marx, Le Capital, L. I, Sec. IV, cap. 13. Oeuvres 1, pág. 862.
[14] Ibid, pág. 875.
[15] Ibid..
[16] Ibid, pág. 878.
[17] V. Forrester, op. cit., pág. 34.
[18] C. Marx, Le Capital, L. I, pág. 971.
[19] C. Marx, Le Capital, L. I, S. IV, cap. 15, pág. 952.
[20] C. Marx, Ibid, pág. 942.
[21] J. Robin, Changer d'êre, Seuil 1989, pág. 27.
[22] Denis Collin, "Capitalisme, technologie, socialisme", Revue de L' OURS Nº 173, enero/febrero 1987.
[23] C. Marx, Le Capital, L. I, Sec. IV, Cap. 15, pág. 919.
[24] Ibid, pág. 930.
[25] Ibid, pág. 956.
[26] Ibid. pág. 928
[27] C. Marx, Le Capital, L. I, XV, "Machinisme et grande industrie".
[28] Se refiere a los capitalistas que viven de las especulaciones en la Bolsa, (Nota de la Redacción).
[29] Citado por Serge Halimi, "Sur les chantiers de la démolition sociale", en Le Monde Diplomatique julio 1994.
[30] Martin Wolf, "Mais pourquoi cette haine des marchés?", en Le Monde Diplomatique, junio 1997.
[31] C. Marx, Le Capital, L. I, Sec. VIII, Oeuvres 1, pág. 1195.
[32] V. Forrester, op. cit. pág. 150.
[33] Hasta hace poco y en teoría al menos. La llamada "Reforma del Estado" tenía, entre otros, el objetivo de recolocar a los funcionarios en una situación común.
[34] Guy Aznar, "Le deuxiême chèque", Cahiers de l'OURS, enero 1988.
[35] J. Robin, artículo cit., Le Monde Diplomatique, marzo 1997.
[36] J. Robin, op. cit.
[37] Ibid.
[38] D. Méda, op. cit. pág. 240.
[39] Ibid, pág. 239.
[40] Bernard Perret, "L´avenir du travail", en Le trabvail, quel avenir?, pág. 15. Revista Herramienta Nº 6 Trabajo
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El barrio Los Feliz en Los Ángeles, California, le hace honor a su estimulante nombre con...
Un barrio, dos mundos
En los '80 el vecindario protagonista de Madrid fue Chueca y en los '90 el multicultural Lavapiés. Pero hoy el barrio emergente de la capital española es la zona conocida como triBall.
En pleno centro histórico de Madrid, delimitada por las calles Corredera Baja de San Pablo, Gran Vía y Fuencarral, el barrio triBall congrega en un mismo entorno edificios históricos que albergan, como contraste, tiendas de diseño, gastrobares o teatros. Dos mundos en un mismo espacio. Todo sin olvidar a las históricas tascas y bares de comidas, que quizás por tan retro también están muy de moda entre la vanguardia. Esta guía le lleva a los espacios culturales, tiendas y restaurante imprescindibles de este barrio de Madrid, antiguamente marginal y hoy alternativo y singular.
Cultura
1. Teatro Alfil
Propiedad de la compañía Yllana, que con su espectáculo 666 ha triunfado en Nueva York, esta modesta sala de teatro es un espacio de culto en Madrid. El lugar, que permite a los espectadores tomarse una copa o una cerveza durante la función, suele ofrecer varias obras cada semana, principalmente de comedia social o absurda, con precios muy asequibles, desde 17 euros.
www.teatroalfil.com
2. Teatro Lara
Histórico teatro de 130 años, es parte de la historia de Madrid. Este singular edificio ha visto pasar por su sala a grandes de la cultura nacional. También el flamenco, un género recién reconocido como patrimonio inmaterial de la humanidad y que sigue siendo parte importante de su programación.
www.teatrolara.com
Comer & Beber
1. La Tasquita de Enfrente
Pequeña y discreta, un antiguo ejecutivo decidió dejar el mundo de los negocios para convertir la tasca familiar en un restaurante de postín (de lujo). Y lo ha conseguido. Hay que reservar con tiempo para conseguir mesa en este lugar, especializado en mariscos y pescados, reservado solo para sibaritas con presupuesto. El bogavante (crustáceo) en tempura o las cocochas de merluza (parte inferior de la barbilla del pescado) son, por citar solo algunos, sus platos estrella. El menú de Juanjo, diferente cada día según los productos del mercado, cuesta 65 euros por persona.
www.latasquitadeenfrente.com
2. Taberna La Ardosa
Este lugar es un ejemplo de la cara tradicional y bien preservada del barrio. Su sencilla tortilla de patata y su salmorejo son famosos en el sector y se elaboran desde 1892, cuando abrió. Una opción es tomarse una "caña" (chope de cerveza) a media tarde entre compra y compra, al estar la taberna muy cerca del Mercado de Fuencarral, la meca de la moda alternativa de Madrid, en las confluencias entre el triBall y Chueca.
www.laardosa.com
3. Ya'sta Club
Nació con la movida madrileña, y dio el salto más tarde a la música electrónica, sobreviviendo hasta nuestros días. Bastión de tendencia, el club es en la actualidad un templo del hip hop, funky breaks, techno, psychedelic trance, drum 'n' bass y electro. Recomendación para los más noctámbulos.
www.yastaclub.net
4. Coctelería Santamaría
Lugar para realizar un descanso entre las compras o para charlar después del teatro. Su especialidad es el mojito, aunque ofrece todo tipo de cocktails clásicos y modernos, en un ambiente tranquilo sin música agresiva. Una barra larga de cuero negro y luces en campana verde, mobiliario vintage y retro, mezclado con originales toques de diseño completa la oferta de esta coctelera.
Comprar
1. La Maison de la Lanterne Rouge
Antiguo prostíbulo, este local retornó a la sociedad convertido en un nuevo concepto de tienda de moda, además de complementos y objetos de arte. La mercancía se distribuye por las habitaciones y su pequeño teatro. También cuenta con una cafetería para una compra relajada.
http://lalinternaroja.blogspot.com
2. Espacio Garcia
A medio camino entre la galería y la tienda, el local ofrece arte en la sala de abajo a cargo de artistas emergentes y una tienda show-room en la de arriba con la colección propia del diseñador. Un espacio multifuncional que no hay que perderse en el triBall.
www.garciamadrid.com
3. Carlos Diez
Es uno de los "enfant terribles" de la moda española, con su tienda-taller en pleno triBall. Amigo de otros diseñadores como David Delfin o la cantante Bimba Bosé, Carlos es uno de los máximos representantes de la moda española en lo que vamos de siglo.
www.myspace.com/diezdiez
Más informaciónwww.triballmadrid.com
VUELOS LAN
A Madrid todos los días desde Santiago, Guayaquil y Lima. 6 días a la semana desde Frankfurt y 3 veces por semana desde París. | <urn:uuid:af818cc2-a1c4-4569-ad60-dea0ffa4a02d> | CC-MAIN-2013-20 | http://in-lan.com/2011/05/un-barrio-dos-mundos/ | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.99657 |
Ayer leímos esta noticia:
POR MARTÍN BIDEGARAY
18/01/12
La marca de ropa Lacoste que usa el conjunto bailantero Wachiturros volvió a estar en boca de quienes no están ni en el negocio de la moda ni el musical. En los últimos dos días, periodistas faranduleros afirmaron que la marca de indumentaria francesa estaba dispuesta a buscar un arreglo económico con tal de evitar que los populares cantantes la sigan usando. Emanuel, el cantante del conjunto, afirmó que la marca "del cocodrilo" les hizo un ofrecimiento en ese sentido. Luego, Enzo Solar –representante y productor de Wachiturros– lo desmintió.
"No hubo ningún contacto de Lacoste. Ningún ejecutivo de la empresa ni vinculado directamente se acercó con ninguna propuesta", detalló Solar. En relación a los dichos de su contratado, Solar añadió "los chicos son chicos y escuchan rumores".
En Vesuvio, fabricante de Lacoste en el país, también negaron que haya algún problema con Wachiturros. "Los vendedores (de ropa Lacoste), que no tienen relación con la empresa, nos dicen que a la marca les molesta que la usemos ( Clarín se refirió al tema el 30 de noviembre). Creo que es al revés, acercamos un público más joven del que ya tenían", se ufana Solar.
Y nos quedamos pensando... ¿Dónde habíamos leído esto ya antes?
En un original de Ariel Magnus que estamos corrigiendo...
Se vienen varios libros de Ariel Magnus por interZona.
Pero hay uno, cuyo título provisorio es La 31, que tiene un párrafo particular que reza:
- No, te digo que con la anti-publicidad ustedes tienen un capital enorme. Son como el rey ese que todo lo que tocaba lo transformaba en oro, sólo que ustedes lo transforman en mierda. En ese sentido la villa es la marca más poderosa del mundo, la única que puede destruir a cualquier otra. Basta con que los villeros empiecen a hablar bien de Apple o Windows para que Steve Jobs o Bill Gates terminen en la villa. Basta con que se corra la bola de que en la villa se escucha a Beethoven para que en el Colón empiecen a dar conciertos de reggaetón. Basta con que los villeros se hagan radicales para que el gorilaje vote a los peronistas. ¿Entendés? Bien llevado sería el negocio del siglo. Ya veo a las grandes marcas poniendo millones a través de sus departamentos de contramarketing para que ustedes no les hagan propaganda, o para que se la hagan a la competencia.
Lo iba a compartir ayer, para que después no digan que Magnus copia la realidad.
Pero ayer hicimos huelga de Redes Sociales por lo de la SOPA, que es otro caso en el que la realidad copia a la literatura (Orwell, para empezar).
Pero así es. Primero fue profetizado por Magnus.
Para el resto del libro, ¡van a tener que pagar! | <urn:uuid:8fdf9142-5360-41ca-8833-136ad8ccd8b2> | CC-MAIN-2013-20 | http://indij.blogspot.jp/2012/01/la-ficcion-adelante.html | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.997963 |
Qué es Startup Weekend?
Es la mayor comunidad de emprendedores en el mundo: desarrolladores, administradores, diseñadores, mercadólogos y entusiastas de la creación de startups; tiene representación en más de 319 ciudades en 96 países alrededor del mundo. Tenemos la misión de ofrecer la educación vivencial para emprendedores más importante, a través de un evento de 54 horas donde se viven las diferentes facetas de la creación de una empresa, dejando en los participantes un aprendizaje que facilita el acceso a la cultura emprendedora.
Startup Weekend no define el éxito por el número de compañías que se forman en los eventos, sino por el impacto generado en la vida de las personas que asisten a cualquiera de los eventos organizados en cada ciudad del mundo.
La mayoría de los participantes van a explorar la posibilidad de conocer una nueva alternativa sobre cómo hacer negocios de manera tradicional, así como tener una oportunidad divertida de descubrir sus habilidades secundarias para conocer nuevas personas, posibles co-fundadores y aprender el proceso de construir negocios viables, validando sus ideas en un ambiente libre de riesgo.
La Buena noticia es que han abierto su primera sede regional en la Ciudad de México. La organización basada en Seattle está por organizar más de 500 eventos de Startup Weekend este año, con un 65 por ciento de ellos sucediendo a nivel internacional.
"La razón más importante que podríamos hacer para la sociedad, nuestras economías, y en el mundo en estos momentos está ayudando a que más personas se conviertan en emprendedores exitosos. Hemos tenido la demanda de más de 2.000 eventos de este año en más de 100 países diferentes. Las operaciones regionales nos permitirá escalar más rápido y seguir alimentando a un cambio fundamental en las comunidades que están tratando de crear ecosistemas de startups más vibrantes"
- Marc Nager, CEO de Startup Weekend
Las 20 personas del corporativo de Startup Weekend trabajan con miles de organizadores de todo el mundo para crear eventos educativos de 54 horas. El objetivo es aumentar la cantidad y calidad de emprendedores mediante intensas experiencias de aprendizaje que muestran a los participantes cómo construir equipos, validar ideas y aprender a tomar los primeros pasos en el lanzamiento de un negocio.
Destacando la necesidad de una mayor presencia global, Startup Weekend ya está proporcionando una plataforma de lanzamiento para muchas ideas innovadoras y empresas tales como:
- Zaarly es una aplicación móvil que permite a las personas comprar y vender servicios entre personas cercanas entre sí.
- Eventup conecta a las personas que están buscando lugares perfectos para reservar eventos con los propietarios de lugares que están buscando alquilar su espacio.
- Launchrock's páginas sociales que ayudan a las empresas a crear impulso y entusiasmo en torno a sus próximos lanzamientos
- Look.io, una plataforma de chat móvil, que fue adquirida recientemente por LivePerson
Y en México:
- Nuflick: una plataforma de distribución especializada en cine Mexicano, alternativo, independiente y de festivales.
- ShoutATweet: Una aplicación web que se encarga de organizar los tweets o ReTweets de varios usuarios de manera simultanea
Crecimiento en México
Startup Weekend es una organización que funciona a través de voluntarios, con miles de ellos en cada rincón del planeta, que dedican parte de su tiempo para hacerlo posible. Hasta ahora, la comunidad de 68 organizadores en México ha desarrollado 18 eventos en 13 ciudades diferentes entre ellas Guadalajara, Monterrey, Morelia, Aguascalientes, Tijuana, San Luis Potosí, Hermosillo, la Ciudad de México, y más. Ha contado con la asistencia de más de 1,300 participantes, quienes han desarrollado 258 proyectos hasta la fecha, tras un año de haber organizado el primer evento en nuestro país.
Con esta nueva estrategia de prestar especial atención a la región en México, buscamos crecer a 40 eventos en 20 de ciudades durante el próximo año de operaciones.
Sin duda son buenas noticia spara el ecosistema de emprendimiento en México, que cada día se nota más fortalecido. Enhorabuena y mucho éxito a toda la crew de Startup Weekend. | <urn:uuid:4be5f797-7e55-4708-a34e-2457339ee354> | CC-MAIN-2013-20 | http://isopixel.net/archivo/2012/06/startup-weekend-abre-oficina-regional-en-mexico/ | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.997621 |
Campos del Tuyú, primer Parque Nacional en la provincia de Buenos Aires
Desde sus inicios, la reserva fue un área protegida privada que se creó y administró gracias al aporte de miles de socios y aliados de la Fundación Vida Silvestre Argentina, durante los últimos treinta años. Hoy es el primer parque nacional de la provincia de Buenos Aires.
Buenos Aires, 13 de mayo de 2009.- La reserva Campos del Tuyú, ubicada a 300 km. de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, fue creada en 1979, con el objetivo de conservar el pastizal pampeano y a una de sus especies más emblemáticas, el venado de las pampas.
"La reserva fue implementada con el fin de proteger y conservar al venado y el paisaje original de la Pampa. Por aquel entonces, ambos ya estaban seriamente amenazados en la Argentina por acción de la caza y la conversión de los pastizales naturales para uso productivo", afirma Diego Moreno, director general de la Fundación Vida Silvestre Argentina.
Durante estos 30 años, Vida Silvestre realizó diversas actividades no solo en la reserva sino también en gran parte de la Bahía Samborombón y en los municipios vecinos. Desde estudios para conocer la biología del venado hasta tareas de vigilancia y control de caza furtiva, pasando por un diagnóstico sobre la situación de los pastizales del Cono Sur, censos aéreos y terrestres de venados, control de especies exóticas, tareas de difusión, educación y capacitación, entre otras.
"Si hoy aún tenemos venados en la región del Tuyú, es por el trabajo que en estos 30 años ha realizado en buena medida la Fundación Vida Silvestre Argentina y por el compromiso que tomaron productores y la comunidad de General Lavalle. Por ello, la Administración de Parques Nacionales ha seleccionado este sitio para sumarse a los esfuerzos que también hace la Provincia de Buenos Aires, gestionando la creación del primer Parque Nacional de la provincia.", sostiene el Ing. Héctor Espina, Presidente de la Administración de Parques Nacionales. "Con esta incorporación al sistema de Parques Nacionales, comenzamos a saldar una antigua deuda que la Nación tiene con una de las principales –y más amenazadas- ecorregiones del país".
Aún con la creación del Parque Nacional Campos del Tuyú, los pastizales pampeanos están protegidos en menos del 3% de su superficie. Esta cifra es insuficiente para asegurar la conservación de su diversidad y riqueza, no sólo natural sino también cultural.
La Administración de Parques Nacionales, a través de mecanismos de financiación internacional, tiene prevista inversiones en infraestructura por un monto aproximado a los $ 2.000.000.
El proceso de creación del Parque Nacional involucró una fuerte participación y apoyo del Municipio de General Lavalle, como así también del Poder Ejecutivo y Legislativo de la Provincia de Buenos Aires.
Más información:
Lic. Fernando O. Miñarro
Coordinador Programa Pastizales - Fundación Vida Silvestre Argentina
Defensa 251, 6º k - (C1065AAC) - Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina
Tel.: (54-11) 4331-3631 / 4343-4086, Int: 39 Fax: Int. 24
email@example.com - www.vidasilvestre.org.ar | <urn:uuid:131c8307-ef79-49ef-9a3b-b2e9bf000835> | CC-MAIN-2013-20 | http://iucn.org/news_homepage/news_by_date/2009_news/june_2009/?3341/primerparquenacionalbuenosaires | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.996286 |
Si nos haces esta pregunta, ¡enhorabuena! Significa que eres un buen amigo.
Las alergias alimentarias están en auge en EE.UU., y la mayoría de nosotros conocemos a alguien que es alérgico. Las alergias alimentarias más frecuentes son a los frutos, la leche, los huevos, la soja y el trigo. El marisco también puede provocar graves reacciones alérgicas.
Lo más curioso y también lo más delicado es que estos alimentos a menudo aparecen como ingredientes de otros alimentos que no parece que los puedan contener. La soja puede aparecer como ingrediente de algunos cereales para el desayuno e incluso dentro de una lata de atún. Algunos embutidos utilizan la caseína, una proteína de la leche, para condensar e unir entre sí los componentes. ¿Y ese bol de helado? Podría contener trigo.
Incluso los alimentos que no contienen ningún ingrediente alergénico (que puede desencadenar reacciones alérgicas) se pueden contaminar si, por ejemplo, los toca alguien que ha manipulado frutos secos o si se han preparado con utensilios o maquinaria que también se utiliza para procesar alimentos alergénicos.
Todo esto complica mucho la conducta de estar pendiente de lo que se va a comer para evitar aquellos alimentos que pueden desencadenar reacciones alérgicas.
Y es ahí donde entran en juego los amigos. Si tienes un amigo que padece una alergia alimentaria, puedes ayudarlo para que la vida le resulte más llevadera, sin que la alergia se convierta en el centro de atención de todo el tiempo que pasáis juntos.
Para una persona que padece una alergia alimentaria, el hecho de contar con amigos que lo aceptan y lo apoyan puede suponer un gran cambio emocional, ya que a todo el mundo le gusta sentirse comprendido. Además, el hecho tener buenos amigos puede incluso llegar a salvarle la vida.
He aquí algunas formas en que puedes ayudar a tu amigo:
Entra en los detalles. Averigua a qué alimentos es alérgico tu amigo y cuáles son los síntomas propios de las reacciones alérgicas. Hay muchos síntomas que aparecen de inmediato: sarpullido, cosquilleo en la lengua o la boca, dificultades para respirar. Pero hay otros que pueden tardar más tiempo en aparecer. Aprende el modo en que tu amigo ha reaccionado al alimento alergénico en el pasado, pero no te detengas ahí. A veces, una misma alergia se puede presentar de formas diferentes en momentos diferentes. Cuanto más te familiarices con lo que puede ocurrir, más fácilmente podrás identificar los desencadenantes y adoptar las medidas oportunas si algo empezara a ocurrir.
Dos mentes piensan más que una. Ayuda a tu amigo a conectar cualquier síntoma corporal que pueda presentar con la posibilidad de que esté relacionado con su alergia alimentaria. Por ejemplo, si empezáis una clase después de comer y tu amigo se encuentra indispuesto o mareado, podría tratarse de algo distinto a una gripe, podría ser una reacción a algo que ha tomado a la hora de comer.
Tómatelo en serio. Algunas alergias alimentarias pueden ser de riesgo vital. Si ves que tu amigo está a punto de comerse algo que sospechas que le podría desencadenar síntomas alérgicos, díselo bien claro. Esto es especialmente importante cuando lo veas distraído o te parezca que no está prestando suficiente atención a lo que come. Por ejemplo, el hecho de haber consumido alcohol puede interferir en la capacidad de una persona para tomar buenas decisiones.
Si tu amigo empieza a presentar síntomas, no les quites importancia, reacciona y pide ayuda. Las dificultades para respirar, el desmayo y la opresión de garganta pueden ser signos de una anafilaxia, una reacción alérgica grave que puede llevar a una muerte súbita. Es muy importante que pidas ayuda de inmediato para detener estos síntomas.
Sabe cómo debes actuar. ¿Qué medicamento utiliza tu amigo para tratar la reacción alérgica? ¿Dónde lo guarda? Averigua qué aspecto tiene y cómo se utiliza para poderlo ayudar en el caso de que empezara a presentar una reacción grave. Si tu amigo utiliza inyectables de adrenalina (o epinefrina), pídele que te enseñe cómo funcionan y aprende a utilizarlos por si él no fuera capaz de hacerlo.
No compartas tu comida con él. La gente con alergias graves necesita ser muy cuidadosa con la forma de preparase la comida. Por lo tanto, ese bocadillo de pavo que te preparaste en el mismo mármol donde tu hermano se acababa de preparar un bocadillo de manteca de cacahuete podría ser un verdadero problema para tu amigo. También es muy recomendable que no compartas los cubiertos con tu amigo para que no se exponga por error a posibles alérgenos. Esto no significa que tu amigo no pueda compartir su comida contigo (suponiendo que tú no eres alérgico a lo que él ingiere, por descontado). Tal vez descubras algunos nuevos y deliciosos manjares, pero asegúrate siempre de lavarte primero las manos.
Esto nos lleva directamente al siguiente consejo:
Lávate las manos con agua y jabón después de comer. Por descontado, todos sabemos que es importante lavarse las manos antes de comer. Pero, si también te las lavas después de comer, podrás salvarle la vida a tu amigo si has ingerido alimentos a los que él es muy alérgico. Asegúrate de enjabonarte bien las manos y de utilizar agua tibia o caliente. Los geles antisépticos y las toallitas húmedas para manos no sirven para eliminar todos los alérgenos.
Si un amigo tuyo presenta una reacción alérgica grave
Mantén la calma e intenta ayudar a tu amigo a hacer lo mismo. Una reacción alérgica grave puede asustar a cualquiera y la ansiedad puede empeorar todavía más algunos de sus síntomas, como las dificultades para respirar.
Pide ayuda de inmediato. Si estáis en vuestro centro de estudios, llama a un profesor. Si estáis en un domicilio o en el exterior, llama a otra persona para que os ayude. Llama al teléfono de emergencias (911 en EE.UU, 999 en el Reino Unido y 112 en el resto de la U.E.) si tu amigo tiene problemas para respirar.
Si tu amigo lleva encima la medicación, ayúdale a utilizarla mientras esperáis la llegada de la ayuda médica.
Por qué son tan importantes los buenos amigos
Los amigos que sepan seguir estos consejos serán unos buenos socorristas, ya que podrán ayudar a identificar los posibles desencadenantes de las reacciones alérgicas y a tratar estas reacciones cuando aparezcan. Los buenos amigos también ofrecen otra ventaja importante: el apoyo emocional, porque ayudan a que las personas alérgicas se sientan menos solas.
Las alergias alimentarias pueden asustar bastante. Y, a pesar de que cada vez abundan más, el hecho de ser alérgico puede hacer que los afectados se sientan diferentes y que se avergüences de ello. No es fácil tenerse que fijar en las etiquetas y los ingredientes de todo cuanto se come. Puede ser bastante inoportuno tener que formular preguntas como: "¿Qué lleva este plato?" mientras cenas en la casa de un amigo o tener que mantenerte firme en una cafetería en vez de dejarte llevar, disfrutando de la comida y del tiempo que compartes con tus amigos.
Si no estás seguro de cómo o cuándo has de intervenir para ayudar a tu amigo, pregúntale qué es lo que él prefiere. ¿Le gusta que seas tú quien pide información al camarero sobre los ingredientes de los platos? ¿O, contrariamente, prefiere que no lo "controles" tanto, pero le tranquiliza que sepas dónde lleva el inyectable de adrenalina y en qué te debes fijar si presenta una reacción alérgica?
En pocas palabras, los buenos amigos se cuidan mutuamente y se intentar ayudar. ¡O sea que sigue siendo un buen amigo! | <urn:uuid:8dca7467-afcd-49cc-88ce-c63b8c1720bf> | CC-MAIN-2013-20 | http://kidshealth.org/PageManager.jsp?dn=GirlsHealthDotGov&lic=175&cat_id=20282&article_set=91688&ps=204 | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.987691 |
No corren muy buenos tiempos para la libertad en internet, sin ir mas lejos hoy hemos visto como Google se ha visto obligado a entregar los correos electrónicos de un simpatizante de Wikileaks, el conocido hacker Jacob Appelbaum (si quereis saber lo "divertido" que es, sin estar acusado formalmente de nada, estar en una lista de sospechosos a la hora de coger un avión o atravesar cualquier frontera, os recomiendo seguir su cuenta en twitter @ioerror); o como el gobierno de la hamija Merkel se lo pasa en grande haciendo troyanos.
Anteriormente habíamos visto la posibilidad de navegar anonimamente con Tor, cifrar datos con GnuPG o TrueCrypt (RealCrypt), o mensajería anónima con Privacy Box….En esta ocasión voy a hablaros de StartPage, un buscador que combina los resultados de Google, con el motor de busqueda más confidencial Ixquick, lo que permite que apenas notemos el cambio.
Estás son algunas de las características de StartPage:
- La dirección IP no está asociada con tu busqueda, y por lo tanto no almacena ni registra direcciones IP.
- Dispone de un plugin para añadirlo a los principales navegadores.
- Utiliza unicamente una cookie anónima llamada "preferencias". Expira después de 90 días y su misión es recordar las preferencias de búsqueda (aunque recientemente lanzó la opción de un generador de URL que erradica esa necesidad)
- Posibilidad de utilizar Proxy
- Soporta SSL (HTTPS) | <urn:uuid:0f9bd6be-6ac5-4171-94fb-5dc065051b4f> | CC-MAIN-2013-20 | http://lamiradadelreplicante.com/2011/10/10/ | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.990874 |
Recupere archivos borrados
A quien no le ha pasado que por descuido o accidente borramos ficheros importantes. Ahora, con el programa Search and Recover se pueden recuperar archivos o carpetas conteniendo vídeos, imágenes, música e incluso correos electrónicos borrados involuntariamente de Outlook, Outlook Express y Mozilla Thunderbird.
Search and Recover es compatible solamente con el sistema Windows y la recuperación se inicia en forma intuitiva con el escaneo o búsqueda de los archivos, sin importar en que medio digital se encuentren: discos duros(HD), tarjetas de memoria, CDs, DVDs, pendrive, cámaras digitales o reproductores MP3. El resultado se obtiene en pocos minutos dándonos la oportunidad de guardarlos en algún lugar seguro.
El programa se basa en una poderosa tecnología llamada SmartScan, que busca automáticamente los datos perdidos y de acuerdo a la compañía puede recatarlos años después de su eliminación.
Search and Recover trae como beneficio adicional otras herramientas que le permitirán rescatar, no solo los correos electrónicos, sino también notas y contactos de Microsoft Outlook, además de una muy útil para eliminar archivos en forma totalmente definitiva y no recuperable.
Se puede obtener desde las páginas de iolo Technologies y cuesta 29,99 dólares por una suscripción anual de servicio.
Dígale adiós a los transformadores
Los aparatos electrónicos que necesitan recarga diaria, crean una verdadera pesadilla a la hora de encontrar un enchufe vacio para conectar el transformador. Afortunadamente, la nueva tendencia de los fabricantes es la de proveer un transformador con salida USB y que podemos enchufar en la corriente o utilizar un puerto de la computadora eliminando la necesidad del horrible y voluminoso adaptador.
La empresa Newer Technology dá un paso adelante con la creación de Power2U, enchufes dobles empotrados en la pared y con dos salidas USB para recargar las baterías del iPhone, iPad o de cualquier aparato Android.
Los Power2U reemplazan los enchufes existentes en el hogar y están pensados para el mercado estadounidense que soporta 110 voltios de corriente alterna. Se pueden instalar con relativa facilidad en aproximadamente 20 minutos si sigue las completas instrucciones que los acompañan o mirando un video en http://www.newertech.com/p2u-install (ambos, lamentablemente solo en Inglés).
Se venden en cuatro diferentes colores y cuestan 29.95 dólares.
Iconia Tab A700 la nueva tableta de Acer
La compañía Acer acaba de anunciar el lanzamiento de la largamente esperada Iconia Tab A700, tableta similares características que la Iconia Tab A510 al usar el rápido y eficiente procesador Tegra3 de cuatro núcleos y el sistema Android 4.0 (Ice Cream Sandwich).
Sin embargo, la flamante A700 trae adelantos técnicos que la hacen definitivamente superior:
• Pantalla de 10.1 pulgadas de alta resolución de 1920x1200 pixeles con un ángulo de visión de 178 grados para disfrutar películas con otras personas alrededor.
• Capacidad de almacenaje de 32 GB expandible con una tarjeta microSD de hasta 64 GB
• Baterías con larga duración, estimándose hasta 10 horas y media de continuo uso mirando películas.
Su precio oficial en los Estados Unidos y Canadá es de 449.99 dólares y ya se puede pre ordenar desde las páginas de Acer e incluye el envío gratuito.
Apple: nueva generación de computadoras, iOS 6 y Mountain Lion
La empresa californiana celebró esta semana en San Francisco su conferencia anual de desarrolladores de aplicaciones y como estaba previsto, Apple aprovechó la ocasión para mostrar la siguiente generación de computadoras portátiles MacBook Air y MacBook Pro y al mismo tiempo, develar el nuevo sistema operacional iOS 6 para el iPhone, el iPad y el iPod Touch.
Tim Cook, el actual presidente de la compañía, anunció que el iOS 6, que estará disponible próximamente e incluirá importantes novedades como una aplicación de mapas propia y elaborada enteramente por la compañía , gesto que demuestra la intención de desvincularse de los mapas de Google , que son consultados por 31 millones de usuarios con productos móviles de Apple.
El iOs 6, además traerá mejoras en el sistema de comandos de voz Siri, que se convertirá en políglota al incluir 15 nuevos idiomas, entre los que se encuentra el Español.
Las novedades en los MacBook Air y MacBook Pro, incluyen los procesadores Ivy Bridge, tercera generación de procesadores de INTEL , que le suministran mayor rapidez, y por primera vez el MacBook Pro tendrá una pantalla de alta resolución llamada "Retina Display" , similar a la que se utilizan en el iPhone 4S y el nuevo iPad.
Finalmente, durante el próximo mes de julio el actual sistema operacional para computadoras Mac, conocido como Lion, será reemplazado por Mountain Lion.
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BUENOS AIRES – Buenos Aires ha puesto en marcha una línea telefónica gratuita para que los padres de alumnos de escuelas públicas de Buenos Aires denuncien "actos de adoctrinamiento político", una medida adoptada por su alcalde Mauricio Macri en medio de la polémica desatada por las actividades de la principal agrupación juvenil que responde a la presidenta Cristina Fernández, su enemiga política, en establecimientos educativos de todo el país.
La decisión de Macri, alineado en la centroderecha, levantó tantas críticas como las tareas de miembros de La Cámpora con alumnos de distintos niveles de enseñanza que tomaron trascendencia pública en los últimos días, instalando el debate sobre si la escuela debe o no ser ámbito de militancia política.
El ministerio de Educación de la ciudad de Buenos Aires lanzó una línea telefónica gratuita para que "los padres puedan denunciar cualquier tipo de intromisión política en las escuelas", informó esa cartera en un comunicado.
La Cámpora es una organización de jóvenes cuyo liderazgo se atribuye al hijo de la presidenta, Máximo Kirchner. Entre sus actividades, difundidas en su sitio oficial de internet www.lacampora.org , los militantes organizan charlas debate con estudiantes secundarios, arreglos y pintura de las instalaciones de escuelas de zonas marginales y clases de apoyo escolar.
Pero lo que generó fuertes cuestionamientos fue la difusión en un programa periodístico de imágenes de niños de escuelas de nivel inicial y de primaria posando con la bandera de la agrupación kirchnerista y haciendo el símbolo de la V con los dedos índice y mayor que caracteriza a los militantes del Peronismo, partido gobernante.
En el mismo informe se denunció como "proselitista" un taller llamado "El Héroe Colectivo", que consiste en un juego de mesa al parecer destinado a hacer propaganda política entre los alumnos.
Los dirigentes de La Cámpora evitan el diálogo con la prensa, pero la presidenta Fernández salió en su defensa días atrás al afirmar que las actividades desarrolladas por esa agrupación en las escuelas "no es adoctrinamiento. Es formar argentinos comprometidos con su país".
Macri, acérrimo opositor a la presidenta Fernández y aspirante a sucederla en 2015, ordenó al ministerio de Educación porteño tomar cartas en el asunto para frenar el avance de La Cámpora en las escuelas de su distrito.
"Este tipo de episodios, que no se ven desde el fascismo, que son viejos, antiguos, es tomar a los jóvenes casi por estúpidos", dijo el viernes titular de esa cartera, Esteban Bullrich, para justificar la línea telefónica. "La escuela deja de ser escuela para transformarse en un comité político".
Además cuestionó que La Cámpora utilice "fondos públicos para hacer política".
La iniciativa de Macri fue cuestionada por sindicatos docentes y dirigentes de distintas fuerzas políticas.
"(Macri) pretende cercenar la participación política de los adolescentes, que por cierto debe ser alentada por las escuelas, respetando la democracia y la pluralidad de ideas...fomenta la persecución y la delación", expresó en un comunicado la Central de Trabajadores de la Educación de la República Argentina (CTERA).
"Lo de la Cámpora es reprochable desde lo ético, pero también lo es lo del Ministro de Educación (de la ciudad) ya que olvida que tenemos un sistema educativo con docentes, directores y supervisores, no es necesario un 0800 para la delación", opinó el también diputado de la legislatura porteña por la Coalición Cívica, fuerza opositora al kirchnerismo y al macrismo.
Bullrich confirmó que hasta el momento se recibieron 1.000 llamadas que se están analizando. | <urn:uuid:f0a35389-315a-45c2-8621-db09799409e6> | CC-MAIN-2013-20 | http://latino.foxnews.com/latino/espanol/2012/08/17/buenos-aires-lanza-linea-telefonica-contra-politica-en-escuelas/ | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.99869 |
Buenas a todos, hoy dejamos Beijing, setelah 4 dias de estancia. Llegamos al aeropuerto, y coger el autobus para ir al centro es muy facil, no tiene ninguna historia, linea 2 del shuttle bus y la ultima parada te deja en la estacion de metro de Xidan. Desde aqui fuimos al primer alojamiento q habiamos reservado por internet (Beijing Baita Youth Hostel), y cuando llegamos, no tenian noticia de la reserva y aparte el unico ingles q hablaban era "hello" , empezaba mal la cosa despues de 12 horas de vuelo, hora y media de bus, 20 minutos de metro y media hora andando para localizar el sitio, asi q decidimos reservar alli 2 noches, y la habitacion muy cutre, 4 camas, a cual mas sucia y con inquilinos de los pequenitos, nuestras ya amigas las cuquis… y ya del servicio ni hablar, lo podias localizar solamente con el olfato, no decimos mas….
Dejamos mochilas y una vuelta para la primera toma de contacto, asi q nos fuimos a Tian'an men para pasar el resto de la tarde e irnos ambientando…
Al dia siguiente lo dedicamos a gestionar el cambio de Hostel, abrir cuenta en el Banco de China para ingresar el dinero en efectivo, esto muy comodo y rapido, nos tomo 45 min. y abres una cuenta corriente (current account), con una tarjeta de debito asociada, (debit card) q te dan en el momento. Es muy sencillo y muy recomendable para no andar con el efectivo a cuestas. Localizamos el Saga Youth Hostel, muy recomendable, muy limpio y con sala de estar y terraza para tomar algo tranquilamente despues del dia; comida y bebida a precios muy asequibles y dispone de taquillas gratuitas bajo deposito de 50y. Gestionamos tb los billetes para ir a Baoutou en la Beijing Railway Station, muy cerca de este Hostel, y hay una oficina para extranjeros donde resulta mas comodo sacar el billete, (entrando por el hall ppal. al fondo a la izda. dentro de la sala de espera VIP), a diferencia de la guia de Lonely Planet q decia q estaba en la segunda planta. El billete salio a 172 y por persona, incluida la comision de la reserva.
Al tercer dia, antes de dejar el Hostal antiguo, aprovechamos para visitar 2 templos cercanos: La pagoda blanca (una mezcla de mausoleo chino-tibetano, entrada 20y) y el Templo historico de Beijing (Li Dai Di Wan Miao, entrada 20y) este templo es mas grande q el anterior y es una mezcla chino-tibetana con inscripciones en manchu (Mongolia). Kemudian, vuelta al hotel y con las mochilas a hacer el cambio, llegada al Saga Youth Hostel, ducha a gusto, primera colada y un ratito de relax. Estuvimos dando un paseo por la zona, y Joaquin se metio en un sitio de masaje tradicional chino, y se pego un masaje… de pies (no penseis mal), q segun su experta opinion fue de los mejores hasta el momento. Como curiosidad para el q no lo sepa, en China los masajistas son ciegos/as, por lo q tienen una sensibilidad muy desarrollada, ademas segun se lo iba dando le decia q partes u organos del cuerpo notaba bloqueadas o con algun tipo de problema, asi q muy recomendable (50 minutos 80y), esta en la acera opuesta de la calle principal del youth hostal SAGA, curiosamente hay un DIA % al lado, .
Berikutnya hari, domingo, nos dirigimos a primera hora hacia la ciudad prohibida, pero al ser domingo, estaba hasta arriba, (en China es mucho mas de lo q podemos imaginar, tipo manifestacion), asi q decidimos ir al templo de los lamas, YONG HE GONG, el segundo templo lamaista mas grande de China, aunq tb tiene mucho de influencia budista, a destacar el buda de 18 metros hecho en madera de sandalo de una unica pieza (impresif), y un mandala hecho con arena de colores, tienes q mirar durante mucho tiempo para asegurarte q realmente es arena, la geometria y los colores son perfectos, parece pintado o bordado. Para llegar a este templo, te bajas en la estacion de metro Yonghegong Lama Temple, y segun sales, giras a la izda. y cojes la siguiente calle a la izda. donde empezareis a notar el olor a incienso, esta calle esta plagada de tiendas de venta de incienso, entras al templo por un pequeno jardin, y lo primero q ves es un incensario del tamano de un contenedor, echando unas colunas de humo brutales, (el colocon esta asegurado), la gente quema incienso a punaos, y tb se deja como ofrenda sin quemar, 3 barras de incienso en todas las imagenes o altares principales.
Segun sales de este templo, ves un hutong con una arboleda, si sigues un poco mas abajo a la dcha. esta el templo de confucio y colegio imperial, esta muy mal conservado, pero tiene cosas interesantes como instrumentos musicales de la epoca, 72 estatuas de los ppales alumnos de confucio y como un pequeno jardin con piedras con caracteres en chino y manchu, alguno de los arboles del jardin tenia mas de 500 anos de antiguedad, y el sitio muy tranquilo, casi no habia turistas, comparado a la primera hora de la ciudad prohibida, marcaba un gran contraste. .
Hoy dejamos Beijing para salir hacia Baoutou (Mongolia Interior), beberapa 14 h en tren, asi q nos despedimos e intentaremos actualizar el blog desde mongolia… creo q estara un poco dificil, pues las ppales. lenguas son mongol y ruso | <urn:uuid:e45ab063-aea1-444c-a411-68214f8517b2> | CC-MAIN-2013-20 | http://mapamundi.info/seccion/china/viaje-de-juancho-y-joako-a-china-y-tibet-en-2005/?lang=id | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.984809 |
Escuchad hermanos, porque me ha sido revelado el devenir de los tiempos.
Vi en una estancia que había veinticinco tronos, unos más grandes y otros más chicos, más sólo dos de ellos prevalecían con una reina de ojos claros y un rey. Los ocupantes de los tronos grandes daban trigo a los ocupantes de los tronos pequeños, pero hete aquí que algunos gobernantes de los tronos pequeños no repartían el trigo entre su pueblo sino que lo trocaban por vino y festejaban y bebían sin mesura.
Debajo del trono azul y blanco festejaron tanto y bebieron tanto vino que los tronos grandes dijeron – "Sois la vergüenza de esta sala. Limpiadlo todo y alimentaros de poco trigo y hierbas del campo o seréis expulsados de la sala". Pero ellos rieron y siguieron bebiendo mientras decían – "¿Acaso somos los únicos que festejan? ¿Tendrán nuestros hermanos el valor de expulsarnos a las penalidades de comer hierbas del campo? ¿No saben que después de nosotros, ellos tendrán que dejar el festejo y alimentarse de poco trigo y hierbas del campo?" Y el rey y la reina de los grandes tronos miraban incrédulos y compungidos.
Un ser alado, mitad ángel y mitad demonio me llevó delante de un granero y me dijo "mira". Era el granero de los veinticinco y estaba casi vacío. Y aunque de una cornucopia manaba trigo, cada vez era en menos cantidad y más pequeño y ennegrecido. Luego me señaló los rostros de los dos reyes y en ellos pude ver el miedo.
La reina de ojos claros dijo – "¿Tendrán que pasar hambre los pueblos diligentes por la actitud de los pueblos disolutos? Sería injusto y malvado" Así que bajo la mirada de los otros reyes empujó por la ventana de la estancia el trono azul y blanco que tuvo que alimentarse desde ese día de las hierbas del campo.
Los otros gobernantes sintieron vergüenza e iban al trono de la reina suplicando y rasgándose las túnicas en juramentos. –"No beberemos ni festejaremos más y haremos panes con el trigo que nos das. Cuidaremos los campos y al cabo del tiempo te devolveremos el trigo que de ellos nazca" Y así lo hacían algunos y otros no.
Debajo de un trono de oro y sangre donde reinaba un rey barbado se encontraban diez y siete tronos de barro que festejaban sin parar del vino que se les daba, pero los pobladores callaban porque recibían diversiones y alimento. Por estar entretenidos en el festejo los campos estaban mal cuidados y se agostaban, mas la gente decía – "No importa, porque desde el trono de oro derraman riquezas sin fin y si necesitamos más, en la sala de los veinticinco pediremos más trigo."
Al terminarse el vino y estar los campos descuidados el pueblo hambriento preguntaba de qué servían los tronos de barro si tenían un trono de oro y sangre. Y vi como los tronos de barro se deshacían los unos y se quebraban los otros y algunos querían guardar trigo para sí a espaldas de los demás y abandonar al resto, mas no podían porque eran pequeños, débiles y pobres.
El ser alado me llevó de vuelta a mi tierra y con la voz del demonio me dijo que me revelaría más cosas y con voz del ángel me dijo que mientras guardara prudencia, trabajo y comida sería salvo pero que días de agitación estaban por venir.
Y así os lo comunico hermanos, hasta la próxima revelación. | <urn:uuid:20ad1f93-ed82-492a-ad12-89e6fba06bad> | CC-MAIN-2013-20 | http://menudoscabrones.blogspot.com/2012_08_01_archive.html | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.995301 |
El escritor Carlos Fuentes fallece a los 83 años en la Ciudad de México
El autor de 'Aura' falleció en un hospital de la Ciudad de México por una hemorragia masiva
- Carlos Fuentes era uno de los escritores mexicanos más reconocidos
- Su fallecimiento se produjo por una hemorragia masiva
- Fue una de las figuras del 'boom' de la novela latinoamericana
- Es el autor de 'La región más transparente', 'Aura' y 'La Muerte de Artemio Cruz'
- Fue galardonado con los premios Rómulo Gallegos, Cervantes y Príncipe de Asturias
- 'Personas', el último libro de Carlos Fuentes
- "Mi razón de ser es mantener el lenguaje": Fuentes
- El escritor mexicano Carlos Fuentes en la intimidad
- José Emilio Pacheco y su amistad con Carlos Fuentes
- Princeton, 'baúl' de los archivos de Carlos Fuentes
- OPINIÓN: De la FIL, para Carlos Fuentes
- Fuentes dice que no apoyará a ningún candidato
- Fuentes pide encontrar soluciones para los jóvenes
- Fuentes: No pido que los políticos conozcan a Platón
- La prensa mundial despide a Carlos Fuentes
- La obra de Fuentes en palabras de sus amigos
- Las pasiones de Carlos Fuentes en frases
(CNNMéxico) — El escritor mexicano Carlos Fuentes falleció este martes a los 83 años en un hospital de la Ciudad de México.
"Perder a Carlos Fuentes es perder parte de la historia de México, parte de su historia literaria, es perder a uno de los grandes hombres de la patria de la Ñ. Estoy segura que la república de las letras está sacudida", dijo a CNNMéxico Consuelo Sáizar, presidenta del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (Conaculta).
El médico de Fuentes, Arturo Ballesteros, del Hospital Los Ángeles del Pedregal, dijo que el escritor "tuvo una hemorragia masiva en el curso de la noche. A las 5 de la mañana Silvia Lemus (su esposa) se dio cuenta y desgraciadamente cuando acudí a ayudarle se encontraba en shock, lo trasladamos inmediatamente al Hospital Ángeles, pero desafortunadamente a pesar de todas las maniobras que se hicieron falleció a las 12.15 horas".
Fuentes nació en Panamá en 1928. Por el trabajo de su padre, un diplomático mexicano, los primeros 16 años de su vida vivió en Suiza, Estados Unidos, Ecuador, Uruguay, Brasil, Chile y Argentina.
Carlos Fuentes pasaba los veranos en la Ciudad de México, estudiando para no perder el idioma y para aprender la historia de su país. En 1944, regresó de manera definitiva a México para estudiar en el Centro Universitario México.
Fuentes tuvo tres hijos: Cecilia, con la actriz Rita Macedo, y Carlos y Natasha, con la periodista Silvia Lemus. Carlos falleció en 1999 a los 25 años en un hotel de Puerto Vallarta, Jalisco, a causa de un infarto pulmonar. El joven había sufrido otros males derivados de la hemofilia que padecía; en el 2005, murió Natasha, de 30 años. Su cuerpo fue encontrado en una vecindad en la Ciudad de México.
Al conocer la noticia, el escritor y su esposa regresaron a México desde Londres, donde residían.
Literatura y cine, sus pasiones
El escritor inició su vida literaria en 1955 cuando junto con Emmanuel Carvallo y el escritor Octavio Paz fundó la Revista Mexicana de Literatura y solo unos años después comenzó a escribir, lo que lo convirtió en una de las figuras del llamado boom de la novela latinoamericana: en 1959 publicó su primera novela, La región más transparente; en 1961 publicó Aura, y en 1962 escribió La Muerte de Artemio Cruz.
Se graduó de la carrera de Derecho en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y tomó cursos de economía en el Instituto de Altos Estudios Internacionales de Ginebra.
Durante varios años, se habló de la posibilidad de que Fuentes ganara el Premio Nobel de Literatura, aunque nunca recibió tal galardón. No obstante, fue laureado con los premios Rómulo Gallegos en 1977, el Cervantes en 1987, el premio Príncipe de Asturias en 1994 y la Gran Cruz de la Orden de Isabel La Católica en el 2009.
En el 2008, el español Juan Goytisolo dijo que Fuentes y Gabriel García Márquez ayudarían a entroncar "de nuevo la literatura española con la modernidad" después de considerar que España le dio la espalda a la cultura universal durante siglos.
"La muerte de Carlos Fuentes deja un vacío literario e intelectual para México y para todos los que hablamos español", dijo en entrevista la directora de la Feria Internacional del Libro (FIL) de Guadalajara, Nubia Macías.
"Fue un gran amigo de la Feria y un gran colaborador que siempre nos apoyaba para traer a los mejores escritores del mundo a Guadalajara", agregó Macías.
El diario El País publicó este lunes una entrevista en la que el escritor cuenta que estaba por comenzar a escribir un libro titulado El baile del centenario, el último de una trilogía sobre la Edad Romántica de México, que va de 1910 a 1920. Tenía listos varios capítulos, notas y personajes.
Una de las últimas actividades públicas del autor de Aura fue su asistencia el pasado 1 de mayo a la Feria del Libro de Buenos Aires. Ahí presentó el ensayo La gran novela latinoamericana (2011) y el libro de cuentos Carolina Grau (2010).
Fuentes incursionó también en otra de sus pasiones, el cine. Escribió guiones para varias películas, como Las dos Elenas, cortometraje basado en su cuento homónimo y dirigido en 1964 por José Luis Ibáñez. Junto con Gabriel García Márquez trabajo en los textos de las cintas El gallo de oro (1964), Tiempo de morir (1966); y la adaptación de la obra de Juan Rufo, Pedro Páramo (1967).
Para teatro escribió Todos los gatos son pardos, El tuerto es rey, Los reinos originarios y escribió el libreto para la ópera: Santa Anna, sobre el político y militar mexicano del compositor cubano José María Vitier.
Fuentes, el crítico del poder
Fuentes fue un personaje cercano al poder. En la década de 1970, la izquierda mexicana criticó que aceptara el nombramiento como embajador de Francia, así como su cercanía con el presidente Luis Echeverría.
Hace más de una década, Fuentes generó polémica en el gobierno mexicano con su novela corta Aura. Durante el gobierno del presidente Vicente Fox, el entonces secretario del Trabajo, Carlos Abascal —quien falleció en el 2008— reprobó que en el plan de estudios de la escuela secundaria de su hija se incluyera la lectura de la obra de Carlos Fuentes, por el lado erótico de la obra.
Abascal, del Partido Acción Nacional (PAN), consideró que algunos pasajes de la novela no eran aptos para jóvenes de esa edad; en particular, el funcionario mencionó una escena donde el joven historiador y Aura tienen relaciones sexuales, en la cual Fuentes hace alusión a la imagen de un Cristo negro que cuelga en la habitación.
Fuentes también ejerció de analista político, crítico permanente del poder y un observador de la realidad.
Fuentes, un articulista habitual, publicó este martes un texto de opinión en el diario Reforma titulado Vive el socialismo. Pero…. En él analiza la llegada a la presidencia de Francia de Francois Hollande.
"Silencio, Carlos Fuentes se fue"
Amigos del escritor, políticos y personajes de la vida cultural del país reaccionaron tras la muerte del escritor.
La cantante Chavela Vargas escribió en la red social: "Silencio, por favor, mi gran amigo Carlos Fuentes, se fue".
Más tarde Vargas posteó una fotografía en sepia donde se le observa a ella y a Fuentes conversando y tomando una copa de vino. La acompañó con otro mensaje cariñoso para el escritor: "Uno a uno, mis amigos se van y yo aquí sigo esperando... Hasta siempre #CarlosFuentes".
El escritor peruano Mario Vargas Llosa también recordó su amistad con Fuentes.
"Lo conocí hace 50 años y fuimos amigos todo este tiempo sin que nada, nunca, empobreciera esa amistad", afirmó Vargas Llosa en un comunicado.
Este miércoles a las 12:00 horas habrá un homenaje de cuerpo presente a Carlos Fuentes en Bellas Artes, informó Consuelo Sáizar en su cuenta de Twitter. | <urn:uuid:3dc299da-8818-4866-8142-792a27c37c9e> | CC-MAIN-2013-20 | http://mexico.cnn.com/entretenimiento/2012/05/15/el-escritor-carlos-fuentes-fallece-a-los-83-anos-en-la-ciudad-de-mexico | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.997065 |
El en otrora máximo goleador de la 1.Bundesliga se niega a irse de Alemania y jugará con el Hassia Bingen, club de la Verbandsliga.
Queriéndolo o no, el destino vuelve a traer a Ailton Gonçalves da Silva de vuelta a Alemania, el país donde se convirtió en un mito. Esta vez, sin embargo, resultará difícil que su temporada venidera sea digna de los anaqueles de la historia del fútbol teutón.
Y es que el en otrora goleador del Werder Bremen, Schalke 04 y Hamburger SV, jugará en la Verbandsliga Südwest -una de las tres ligas de la Provincia Rheinland-Pfalz que conforman la sexta división- con un equipo cuyo mayor logro ha sido ascender a la Oberliga (quinta división). Si esto ya hacía difícil que su venidero año fuera memorable, el hecho que cuente con 39 años de edad y considerable sobrepeso hacen aún más difícil esta proeza.
Sin embargo, su presentación fue una caracterizada por la samba y la presencia de poco más de 100 residentes de Bingen. "Esta presentación ha sido mejor que la de Bremen o Schalke", dijo el brasileño. Sobre el cómo logró darse el fichaje, el gerente del Hassia Bingen, Stefan Seidel, comentó: "Mis hijas lo vieron en (un programa del canal televisivo RTL) y dijeron '¡Genial!, hay un futbolista en el programa. Tras verlo, comencé a trabajar por meses para que esta descabellada idea se hiciera realidad".
En 198 partidos con Werder Bremen y Schalke, Ailton fue autor de 102 tantos. En la temporada 2003-2004, marcó 28 goles de liga y 6 de copa, ganó la Bundesliga y DFB Pokal con el Werder Bremen y fue el primer extranjero en ser nombrado Futbolista del Año en Alemania.
A continuación, un video con algunos de sus 88 tantos con el Werder Bremen:
Imagen cortesía de SportBild; video cortesía de YouTube | <urn:uuid:52348bed-b7e8-4d00-b77f-c830b2b84f14> | CC-MAIN-2013-20 | http://mibundesliga.com/2012/07/30/ex-torjager-ailton-jugara-en-sexta-division/ | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.997806 |
LOS DODGERS LLEVARÁN AL BOYS & GIRLS CLUB DE HARBOR GATEWAY EN GARDENA A UN PASEO DE COMPRAS EN STAPLES PARA EL REGRESO A CLASES EL 7 DE AGOSTOEl paseo de compras es patrocinado por la Fundación Dodgers Dream y Staples
08/03/12 1:55 PM ETPARA SU PUBLICACIÓN INMEDIATA
viernes 3 de agosto del 2012
Contactos: Relaciones Públicas
(323) 224-1301
QUE: Los jugadores de los Dodgers Dee Gordon, Tony Gwynn Jr. y Javy Guerra llevarán a los jóvenes del Boys & Girls Club de Harbor Gateway a un paseo de compras para el regreso a clases en la tienda Staples de Gardena. Treinta jóvenes recibirán de parte de Staples una mochila llena de artículos esenciales para el regreso a clases y un pase de ahorros de 15 por ciento de descuento con el que podrán comprar en Staples. Cada jóven también recibirá una tarjeta de regalo de $100 cortesía de la Fundación Dodgers Dream y Staples para comprar artículos adicionales para la escuela.
CUANDO: martes 7 de agosto
11:00 a.m. - 12:00 p.m.
ADONDE: Staples Gardena
701 West Redondo Beach Blvd.
Los Ángeles, CA 90247
MISC: Este es el quinto año consecutivo en el que los Dodgers se han unido con Staples para el paseo de compras para el regreso a clases.
Fundado en 1988, la Fundación Dodgers Dream (DDF por sus siglas en inglés) fue creada para proveerles oportunidades educacionales, atléticas, y recreacionales a los jóvenes de la comunidad de Los Ángeles. La Fundación se enfoca en ayudar a los jóvenes que no reciben servicios tradicionales.
Acerca de Staples
Staples es la empresa de productos para oficina más grande del mundo y está comprometida en facilitarles a sus clientes la compra de una amplia gama de productos de oficina y servicios, incluyendo impresión y copiado, tecnología, insumos y muebles Staples inventó el concepto de la mega-tienda de productos para oficina en 1986. Staples hoy tiene ventas anuales de $25 mil millones y es catalogado en segundo lugar en ventas de eCommerce. Con 88,000 empleados a nivel mundial, Staples ofrece sus servicios a negocios de todos tamaños y a particulares en 26 países en Norte y Sudamérica, Europa, Asia y Australia. La compañía tiene sus oficinas corporativas en las afueras de Boston. Más información acerca de Staples (Nasdaq: SPLS) está disponible en www.staples.com/media.
Sigue a Staples en Twitter en www.twitter.com/staples y en Facebook en www.facebook.com/staples. | <urn:uuid:12a957b5-4f8a-4f17-b328-d459b33600e2> | CC-MAIN-2013-20 | http://milwaukee.brewers.mlb.com/es/news/press_release.jsp?ymd=20120803&content_id=36051024&vkey=pr_la_es&fext=.jsp&c_id=la | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.997001 |
Los Cardenales hicieron su primer movimiento de este invierno al fichar al relevista Randy Choate.
El acuerdo de US$7.5 millones se hizo oficial una vez que el zurdo, de 37 años de edad, aprobó un examen físico en San Luis el viernes.
Choate hizo 80 presentaciones en el 2012 con los Marlins y los Dodgers, pero tuvo apenas 38.2 entradas de labor. El año pasado, limitó a los bateadores zurdos a un promedio de .158.
Este artículo no estuvo sujeto a la aprobación de Major League Baseball ni sus equipos. | <urn:uuid:049c3ff8-8e46-4096-bc4d-6de2a43d1fbd> | CC-MAIN-2013-20 | http://minnesota.twins.mlb.com/es/news/article.jsp?ymd=20121207&content_id=40568738&vkey=news_mlb_es&fext=.jsp&c_id=mlb | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.99879 |
El ilustrador del Modernismo
Barcelona, 1866 - 1932
Ramón Casas i Carbó nace en Barcelona.
Fue un artista precoz. No satisfecho con la pintura "oficial", con 15 años, se traslada a París donde ejerce de corresponsal de la revista L'Avenç, de la que es fundador y en la que había publicado su primer dibujo.
Ingresa en la academia del pintor Charles August Émile Duran, "Carolus", gran admirador de Velázquez. La atmófera, la luz y el ambiente exterior se convierten en los motivos principales de sus composiciones.
Alterna los inviernos en París con estancias en España. En Granada crece su afición por el tipismo andaluz. Hacia 1884 inicia la temática taurina y expone Una Corrida de toros en Barcelona.
En 1886 se recupera de una tuberculosis en Barcelona y es cuando conoce a artistas de la talla de Santiago Rusiñol o Ignacio Zuloaga. La amistad con Rusiñol se consolida al separarse éste de su esposa en 1899 y en febrero de 1890 expondrán en la Sala Parés de Barcelona –única galería de arte existente en la ciudad- sus retratos recíprocos en la primera exposición conjunta junto al escultor Clarasó, a la que seguirían muchas.
Rusiñol escribe la crónica y Casas dibuja y toma apuntes.En junio inician un viaje en carro por Cataluña.
Regresa a París y comparte vivienda con Rusiñol, el crítico de arte Miguel Utrillo y el grabador Canudas en el Moulin de la Galette. Rusiñol escribe una serie de cartas, tituladas Desde el Molino, que ilustrará Casas y se irán publicando en el diario La Vanguardia. Obtiene en París grandes éxitos y regresa a Barcelona, en 1892.
Cronista de su época, obtiene la mayor popularidad con los cuadros de acontecimientos ciudadanos como El garrote vil (1893), El Corpus (1898) o La carga (1899), con la que ganó la Primera Medalla de la Exposición de Bellas Artes en 1904, momento culminante de su carrera. | <urn:uuid:b7c9ea2b-12c8-4232-9665-497efc62d578> | CC-MAIN-2013-20 | http://modernismo98y14.com/ramon-casas.html | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.995729 |
Narra Liam
¿Podía ser cierto? Vi como el doctor se iba incómodamente, y como Isi con los ojos mirando a la nada se iba sentando de a poco en la silla. La miré y no supe que decir, ¿qué podía hacer? Harry no estaba acá, y mejor que no estuviera, o si no, hubiera reaccionado peor. ¿Qué les diré a las chicas?
Liam: ¿Isi?- traté de acercarme pero ella se encogió y negó con la cabeza-
Isi: ¿Podrías llevarme a casa? Necesito pensar esto…
Liam: Pero Isi…- empecé a decir para que por lo menos le dijera algo a Harry-
Isi: Liam no puedo, simplemente esto es mucho, yo vine a Londres pensando que esto sería lo mejor, y ahora mira, ya no me acuerdo de lo que he hecho… Tengo que pensarlo… Solo llévame a casa, ¿o prefieres que vaya caminando?
Suspiré y ayudé a Isi a levantarse, tenía la cara pálida y los labios fruncidos, le puse mi casaca encima ya que empezaba a hacer frío, me miró solamente, ni siquiera una sonrisa, pero ya creía que eso era imposible.
Subimos al auto, un poco difícil por los paparazis, que ya se habían enterado que Harry y yo estábamos en el hospital, empezaron a empujar a Isi, y ella me veía con pánico, me dio rabia, y casi quise golpearlos a todos… ¿Pero eso haría algo? No, solo le abracé fuerte y la llevé lo más rápido posible donde Dani y Paz.
Le abroché rápidamente el cinturón y prendí el motor, aceleré sin importarme esas personas.
Llegamos un poco demasiado rápido, me había pasado del límite de velocidad, pero Isi quería llegar pronto, y no hablaba nada, sólo la dejaría en su pieza y hablaría con Dani y Paz…
Llegamos, apagué el motor, le abrí la puerta y salió corriendo a al puerta tocando como loca.
Isi: ¡Dani! ¡Paz! ¡Abranmeeee!
Al instante salió Dani disparada por la puerta y abrazó a Isi, incluso la dejó en el suelo, Dani lloraba, no sabría de alegría o de pena… Pero Paz estaba ahí apoyada en el marco de la puerta mirando con frialdad la escena. ¿Acaso no le caía bien Isi? Dani soltó después de cinco minutos a Isi, yo me quedé atrás, evitando reprimendas u otras cosas, luego la Isi fue donde Paz, la miró con los ojos llenos de lagrimas, y fue ahí donde Paz explotó en llanto, la abrazó como nunca y seguía llorando…
Paz: No sabes lo aliviada que estoy al verte…- la soltó y empezó a mirar alrededor y me vio- ¿Quieres pasar?- me preguntó y yo asentí con la cabeza.
Entramos a la casa y estaba oscura, casi nostálgica, la chimenea estaba prendida, me fui a sentar al sofá que había en el primer piso y las chicas fueron a la cocina, estuve como diez minutos solo y después aparecieron las chicas con chocolates calientes en las manos, me ofrecieron uno y acepté, luego ellas se sentaron en los otros sillones que había. Isi tenía un aspecto de cansancio, por lo que se disculpó y pidió ir a dormir, las chicas la miraron con preocupación pero le dije a Isi que estaba bien.
Paz: ¿Qué es lo que dijo el doctor?
Liam: Tiene perdida de memoria permanente, no sé si eso es definitivo o podría haber un milagro… Pero por ahora no nos recuerda, o sea a ustedes si ¿saben? Pero a nosotros los chicos, no, como si su cerebro quisiera borrarnos…-suspiré y tomé un poco de chocolate-
Dani: ¿Eso significa que no recuerda ni a Harry?-asentí con la cabeza- ¿Cómo reaccionaron los otros?
Liam: Bueno… Yo fui el único que estuvo con ella cuando el doctor le dijo, y el resto no le he dicho, era mejor que ustedes supieran primero, justo Harry había ido a comprar, por lo que el tampoco sabe…
Dani: ¿Qué pasará ahora Liam? ¿Isi se quiere ir o qué?
Paz: Creo que por el momento tenemos que apoyarla, y que ustedes chicos sigan viniendo, como siempre, pero tendrían que recordarle, todo, y eso sería un poco cansador, sobre todo para Harry- frunció el ceño- no creo que vaya a ser muy divertido ver como al chica que ama no lo recuerda…
Dani: Harry no ama a Isi- nos miró con escepticismo- ¿O sí?
Liam: Pues… No lo sé en realidad, pero nunca había visto a Harry tan preocupado por alguien, ha habido otras chicas, pero cuando dice el nombre, los ojos le brillan y sonríe como estúpido, nosotros lo molestamos y el termina poniéndose rojo-me reí al recordar la imagen-
Paz: Tenemos que hacer que la Isi no se sienta apartada, hay que apoyarla… Y también hay que preparar su cumpleaños…
Dani: Es este domingo ¿verdad?
Liam: ¿Este domingo?- Paz asintió con la cabeza- Nosotros ayudamos, nos encargaremos de todo ¿te parece? Tenemos el día libre con los chicos, así que nosotros prepararemos todo, ustedes compren los regalos.
Paz: Es un plan, pero yo prepare el pastel con la Dani
Dani: ¡Pero yo no sé cocinar!
Paz: Danitza, no sabrás cocinar, pero sabes dibujar, y el pastel necesita decoración ¿no?
Dani: Entonces si ayudo…
Liam: Buenos chicas me tengo que ir, mañana tenemos la firma de autógrafos y tengo que ir a hablar con los chicos, mañana un auto las pasará a buscar como a las cinco, para ir a la casa y después irnos al concierto, ¿ok?-asintieron- Nos vemos mañana. | <urn:uuid:d8ef1de5-6df6-45b7-8dca-f5fa2a2234c1> | CC-MAIN-2013-20 | http://morethanyou1d.tumblr.com/ | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.996709 |
Todas las canciones hablan de mí is a romantic comedy, but without the "boy meets girl" bit. The premise is more like "boy tries to forget girl"; not precisely an easy task, particularly when the girl you've just broken with pops up in your every memory and you start thinking that every song is about you. –San Sebastián International Film Festival
Me ha sorprendido por cómo se cuenta la historia que pretenden trasmitirnos al espectador. En general es una película melodramática pero son las escenas cómicas las que más llegan al espectador y éstas, por desgracia, poco abunda. No me ha disgustado, creo que es una propuesta interesante y que podría ser mejor de lo que es. El uso de planos largos en los que no pasa nada la hace más lenta. Aún así, es correcta. | <urn:uuid:4735d50d-16be-4e93-8602-cb1e36b9fc33> | CC-MAIN-2013-20 | http://mubi.com/films/every-song-is-about-me | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.988742 |
Determinación del método de exportación
Otro aspecto importante que se debe analizar consiste en determinar el método de distribución de su producto de manera eficiente y permanente; sus ventas pueden estar dirigidas a las empresas del exterior que consumen sus productos directamente, pero también puede hacer que sus oportunidades comerciales se incrementen por medio de distribuidores autorizados que suelen tener un buen dominio de los mercados locales.
Si se opta por este último es necesario conocer la forma en que se realizan los negocios y adaptarse a las prácticas locales.
Es importante nombrar a los representantes apropiados, debe tratar de protegerse lo más posible; por ejemplo elija a una persona por un período de prueba temporal para determinar en dicho tiempo si se logran los objetivos de lo contrario puede reemplazarlo.
Dentro de los métodos de exportación puede analizar los siguientes:
- Exportación directa: el exportador se hace cargo de contactar directamente al importador, lo cual le ofrece ventajas como:
- Conocimiento más directo del mercado.
- Influencia directa en la selección de los importadores
- Control del crecimiento de las ventas.
- Diseño directo en la estrategia de comercialización (producto, precio, distribución, promoción)
- Exportación indirecta: Esta modalidad es utilizada por empresas de pequeña escala que no tienen los recursos ni la infraestructura que les permitan buscar compradores extranjeros y hacer los trámites necesarios para enviar directamente sus productos al exterior. Las ventas indirectas consideran lo siguiente:
- El producto es dado a conocer en los mercados internacionales sin mayor compromiso por parte del personal y de los recursos de su compañía.
- La empresa capitaliza la experiencia y contactos que tienen las comercializadoras para un acceso rápido a los mercados internacionales.
- El agente de exportación conoce el mercado de destino.
- Reducción de costos administrativos y de logística.
- Agentes/Representantes de Exportación: Es una persona natural o jurídica, quien a través de un acuerdo coloca en representación o en nombre de la empresa exportadora los productos a exportar, operando bajo la figura de comisión por venta realizada. | <urn:uuid:653ef5c3-d56d-4664-82e8-fcd0be354ac9> | CC-MAIN-2013-20 | http://negociosgt.com/main.php?id_area=118 | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.998754 |
Los objetivos planteados por la Conferencia Mundial sobre DSS me parecen muy buenos y oportunos. Sin duda que esta Conferencia contribuirá a llamar la atención sobre la necesidad de abordar los DSS con un enfoque más amplio, al igual que a generar más evidencias sobre como implementar este abordaje a nivel de los países. Además, en el tema sectorial, la conferencia resalta la importancia de la renovación de la APS como estrategia clave para mejorar la equidad y la efectividad de los sistemas de salud.
Con relación al borrador del documento técnico de la Conferencia, me permito hacer los siguientes comentarios:
- Los cinco temas propuestos para la Conferencia me parecen muy importantes, sin embargo me parece que hace falta abordar otros temas estructurales significativos tales como el modelo de desarrollo socioeconómico, la distribución del ingreso, la generación de empleo digno, y la mantención y preservación del medioambiente.
- Los desarrollos del documento técnico son todavía muy teóricos y generales. Al respecto, convendría que el documento estratificara un poco más las recomendaciones según el grado de desarrollo de los países. Los desafíos y las soluciones en materia de DSS serán muy distintas dependiendo del tipo de país. Por ejemplo: qué se debiera hacer en Estados Frágiles o que están en conflicto armado como Afganistán o Sudán? Qué hacer en los países de Africa azotados por el VIH/SIDA? Qué hacer en países de ingresos bajos y medianos con grandes inequidades en la distribucion de ingresos, por ejemplo en LAC? El documento se beneficiaría también de mayores especificaciones en materia de opciones de políticas, estrategias y mecanismos institucionales (ojalá basados en evidencias) para avanzar en los DSS, además de incorporar más ejemplos de países.
- El documento plantea abordar el "reto político" de los DSS, sin embargo el documento tiene pocos desarrollos sobre las estrategias políticas para facilitar el cambio.
- En el tema de Gobernanza, se debiera enfatizar más el rol fundamental e insustituible del Gobierno/Estado para velar por el desarrollo digno de todas las personas, con equidad. | <urn:uuid:cf8fee90-6605-44f1-8685-789a5b0a2dc9> | CC-MAIN-2013-20 | http://new.paho.org/blogs/dss/?p=51 | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.998809 |
Según los últimos informes son más de 600 piezas las que junto con moldes de yeso, máscaras, láminas y documentación dermatológica constituyen el Museo Olavide. Éste fue inaugurado en 1882 con el nombre de Museo Anatomo-Patológico del Hospital San Juan de Dios. El Museo quedó embalado y se cerró una mañana de entre los años 1966-67 sin que Don Rafael López Álvarez su último director, pudiera hacer nada por impedirlo. | <urn:uuid:b7ad0556-c776-4d4e-8d7b-96d80cb29acd> | CC-MAIN-2013-20 | http://new.paho.org/blogs/esp/?tag=isciii | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.998709 |
Una monumental muestra en la Biblioteca Pública de Nueva York exhuma la historia del almuerzo como institución social en las grandes ciudades. De las primeras colaciones y la lunchera escolar, al carrito para comer en la calle y el almuerzo en la oficina.
Comidas en el recuerdo
// Por Nicolás Artusi / Desde Nueva York
"De las tres comidas que marcan el día, el almuerzo es la única que adquirió su identidad moderna aquí, en las calles de Nueva York": con letras de molde y la custodia de dos beatíficos leones de granito, la monumental Biblioteca Pública de la 5º Avenida consagra la fundación mítica del almuerzo como institución social. La imagen ploteada de un carrito que vende hot dogs abraza la puerta y admite el ingreso gratuito a Lunch Hour, una originalísima exposición que seguirá abierta hasta el 17 de febrero, ideal para visitar en la hora del almuerzo, cuando la secretaria ejecutiva promedio lleva los zapatos de taco alto en una mano y una ensalada en la otra. Si la palabra anglo "lunch" deriva de la muy española "lonja" (según la Real Academia, "cosa larga, ancha y poco gruesa, que se corta o separa de otra, como 'lonja de tocino'"), en 1755 apareció por primera vez en el mítico diccionario inglés de Samuel Johnson, pero no fue hasta el siglo XX que se convirtió en una norma social, protegida incluso por los estatutos laborales. La hora del almuerzo es un derecho de cualquier trabajador. Allá por 1820, por 6 centavos de dólar un empleado podía comer todas las ostras que quisiera (hoy cada pieza cotiza a 2,25 dólares). Bajo las presiones de la industrialización, y con Nueva York asumida tempranamente como "la capital del mundo", se concluye que el lunch urbano nació en estas calles: ahí donde la tradición rural convertía la cena en la comida más importante del día casi a mitad de la tarde, el almuerzo fue una necesidad de los empleados. Sometidos a las enormes distancias de la modernidad, los horarios de las comidas se codificaron y cuando la ciudad se expandió y los que trabajaban en el centro ya no pudieron volver a sus casas durante el mediodía, nació la hora del almuerzo. Buen provecho. Sigue leyendo
Vivir a lo grande… en 20 metros cuadrados. Según los urbanistas, el futuro inmediato en las ciudades ofrecerá una nueva tipología arquitectónica: los minidepartamentos. ¿Por qué resignar un home theater? ¿Cómo negarse al placer etílico de tener una cava de vinos? ¿Dónde guardar 35 pares de zapatos? A diferencia del monoambiente clásico de posibilidades escasas y estrecheces múltiples, el diseño modular exprime las posibilidades del ambiente y, con el criterio de "cajoncitos" que tiene un asiento de avión en primera clase, la heladera puede esconderse debajo de la cama. Sigue leyendo
// Por Nicolás Artusi
La parábola proletaria, reescrita en clave de música pop: la fábula asalariada de Tony Manero tiene un final feliz con cada fiebre de sábado por la noche. Si el gran sueño americano se había vuelto una pesadilla para mediados de los '70, la discoteca fue el refugio para el que sufría durante la semana la tiranía de un empleo mal pago o la incomprensión de la familia. Para Peter Shapiro, autor de La historia secreta del disco, una reparación histórica: aquella película seminal de 1977 fue "el artefacto disco más grande de todos los tiempos", y su zona de inclusión (para nosotros, "el boliche"), escenario del último período de hedonismo desenfrenado, la combinación de logros políticos y sexo libre de consecuencias. Los 80 traerían el neoliberalismo, la cocaína y el sida, con su "sensación casi palpable de duelo y pánico". Una vez superada la perversión de una puerta a veces infranqueable, más que espacio de consumo, una zona de producción cultural y social inédita: la pista es tan democrática como darwiniana, porque admite a cualquiera pero consagra ganador al que mejor baila o al que mejor besa. Sigue leyendo
El documental "Page One", que puede verse en la rotación del cable, se interna en la Redacción de The New York Times.
Las entrañas del diario más admirado del mundo
// Por Nicolás Artusi
Con el morbo propio de todo documental, las cámaras se regodean sobre la especie en extinción: los rollos de papel. Las páginas del diario de mañana circulan entre cilindros tiñendo de gris el ambiente fabril y el fragmento del noticiero alarma con el tonito altisonante: "Las secciones de Obituarios de estos días están repletas de las muertes de los grandes diarios estadounidenses", se dice. Pero digna como cualquier dama de la alta sociedad, la mole del diario The New York Times se mantiene erguida y orgullosa sobre la 8° avenida de Manhattan, y así la muestra el documental Page One: herida pero de pie, y confiada en su supervivencia en la época en que Internet jaquea a los grandes diarios de papel y cuando la frase que resumía la urgencia de todas las redacciones ("¡paren las rotativas!") se presenta como alegoría cruel de la crisis de una industria o como reversión paródica de la amenaza que se heredó del neoliberalismo: rotativa que para, rotativa que cierra. Sigue leyendo
Nueva York se va a convertir en la primera ciudad en prohibir los vasos XL de gaseosas y los detractores de la medida dicen que parece una idea propia de un estado totalitario. El alcalde Michael Bloomberg y el Comité de Salud lanzaron la propuesta de prohibir los vasos que tengan más de 0,5 litro (16 onzas), como una medida contra la obesidad. Se descuenta que el proyecto se aprobará el próximo 13 de septiembre pero en las plazas se organizan manifestaciones en contra de la medida. La dieta abundante en grasas, azúcares y calorías, propia de los países occidentales, está provocando un "desastre de salud pública". En EE.UU., donde la obesidad es un mal endémico, ya se exige a los restaurantes indicar en sus menúes la cantidad de calorías de cada plato. Para los defensores de las "libertades individuales", en un corto plazo habrá campañas contra el consumo de gaseosas tan agresivas como las que buscan prohibir el tabaco.
"El almuerzo fue transformándose junto con el crecimiento de Nueva York en tanto la ciudad se convertía en un centro financiero, comercial y fabril": así explica el diario The New York Times la génesis del "lunch", en ocasión de la monumental muestra que se exhibe en la Biblioteca Pública de Manhattan. Bajo el título Lunch Hour NYC, se repasa la historia del almuerzo tal como lo conocemos. Si la primera mención de la palabra "lunch" apareció en el diccionario de Samuel Johnson de 1755, recién en el siglo XX se estableció el almuerzo como institución social: "Las horas de las comidas se codificaron y cuando la ciudad se expandió y los que trabajaban en el centro ya no pudieron volver a sus casas para comer durante el día, despegó la hora del almuerzo".
"Sleep No More": en un hotel neoyorquino, espectadores enmascarados e inmersos en la escena como fantasmas asisten a una versión de "Macbeth" que es furor del off Broadway.
// Por Nicolás Artusi / Nueva York
"Espíritus, ¡vengan a mí!": en silencio, el grito se vuelve atronador. Ya presa de la locura, Lady Macbeth tiene las manos enrojecidas y, en la impúdica cercanía con el público, el realismo deja paso a la duda: ¿ketchup o sangre? En Manhattan, el Hotel McKittrick es escenario de la experiencia insólita: cinco pisos ambientados en la sombría Escocia de los años '30; casi noventa habitaciones; una veintena de actores. Y los espectadores, enmascarados con tétricas caretas venecianas, recorren todos los espacios, como fisgones mudos: es la atmósfera asfixiante y alucinante de Sleep No More, la obra de "teatro inmersivo" que termina el 30 de junio después de haberse convertido en el éxito inesperado del off Broadway con su versión libre de Macbeth que remixa Shakespeare con Hitchcock, y que resume dos taras de la modernidad: el voyeurismo compulsivo y la ansiedad por suponer que lo mejor siempre está ocurriendo en otro lado. Sigue leyendo
El diseñador Christoph Niemann recrea con piezas de Lego los íconos más reconocibles de Nueva York.
// Por Nicolás Artusi
Si el gran invento urbanístico de la modernidad fue la cuadrícula (esa disposición de la ciudad según el patrón de una grilla), él lleva esa visión geométrica hasta el extremo: en su libro I Lego N.Y. (je), el ilustrador alemán Christoph Niemann rinde tributo a la ciudad más querida con los ladrillitos de plástico y un poder de síntesis que convierte unas pocas piecitas amarillas, grises y blancas en… Marilyn Monroe. Sigue leyendo
Una muestra en el Metropolitan de Nueva York devela cómo los superhéroes y sus trajes corporizan las metáforas sociales del siglo XX.
// Por Nicolás Artusi / Desde Nueva York
Cuando tenés siete años, una toalla te puede cambiar la vida: te la anudás al cuello y te convertís en Superman.
Ahora, un juego de espejos engaña la vista y el anodino ambo de Clark Kent, modelo de "hombre beige", se transforma en una calza prieta mientras la malla desteñida de La Mujer Maravilla confirma cierta dejadez en los hábitos higiénicos del superhéroe, lo que podría ser otro síntoma de sus problemas de autopercepción: "¡Me pongo estos anteojos y nadie me reconoce!". Mientras las esculturas grecorromanas se exhiben impúdicas en sus músculos sobrehumanos, los fondos del Metropolitan Museum of Art de Nueva York se convierten en una Baticueva con la muestra Superheroes: Fashion and Fantasy, que devela cómo el paladín fue usado para corporizar metáforas sociales y realidades políticas. Sigue leyendo
Con apenas unas líneas y colores plenos, el diseñador gráfico Vahram Muratyam resume su obsesión por las dos ciudades más amadas del mundo. En su hermoso librito Paris vs. New York, traza los paralelos que unen y dividen a franceses y yanquis. Los dibujos primero se publicaron en Internet, después se vendieron como pósters autografiados y llegaron a las librerías finamente encuadernados. Aunque no se declara ganadora a ninguna de las dos ciudades, la rivalidad eterna se multiplica en los íconos de uno y otro lado del Atlántico: los anteojos de Godard y los de Woody, la baguette y el bagel, Quasimodo y King Kong, los perfiles de CDG y JFK (los grandes presidentes del siglo XX y, ahora, las siglas de los aeropuertos) o una copa de vino versus una de Cosmopolitan. Vos, ¿de qué lado estás? | <urn:uuid:ef5476cf-9986-4426-9e4f-7b9ffe7854ec> | CC-MAIN-2013-20 | http://nicolasartusi.com/tag/nueva-york/ | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.995558 |
Lo prometido es deuda, empezamos con los bautizos!!! El primer bautizo que realizó Con Sabor Dulce fue el del lindo Gonzalo. Marina que era su madrina ya había ojeado las tartas y le gustó mucho una que realizamos con anterioridad que la decoración se basaba en dos patuquitos de bebé realizados con fondant y cmc para que endureciera.
Obvio
no ibamos a realizar dos tartas iguales, así que le comenté que al
menos cambiar color y un poco más para que no resultara la misma tarta.
Ella accedió encatada y me dejó, aunque no sabía si a la mami le haría
gracia, pues quería esa mismita tarta!
Hicimos lo que podemos
frente a cambios y para acabar la mesita dulce que ella quería preparar a
su pequeño sobrino, decidimos hacer unas galletitas para repartir entre
los invitados y unos cupcakes. Era algo íntimo con los familiares más
cercanos, así que no hizo falta mucha cantidad.
Galletitas de vainilla y cupcakes de chocolate con los motivos que en otras ocasiones os hemos mostrado en el blog, quedan fantásticos para una mesita dulce.
Pocos
bautizos hemos hecho tan completos como este, pero los que os quedan
por ver son de lo más tierno, adoro las tartas de bautizos ^^
Ya me cuentan que les parece y muchos besos!! | <urn:uuid:370fb70b-5e32-4ae3-8873-468dd1e50818> | CC-MAIN-2013-20 | http://nococinobien.blogspot.com/2013/01/bautizo-de-gonzalo-tarta-galletas-y.html | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.993817 |
Definitivamente la espera ha merecido la pena, la ultima entrega de Mendetz ha superado cualquier expectativa, comenzado con el single que da titulo al conjunto del disco Souvenir, un rompe pistas que debería estar entre lo mejor para este ano, aunque cabria mencionar otro single con olor a hit como flashback que posee un base rítmica impresionante que evoca a los finales de la década de los 70-s en el New York de Studio 54. | <urn:uuid:3680b842-71ea-4139-a4f1-2f4818abee40> | CC-MAIN-2013-20 | http://nomadaq.blogspot.com.es/2010/02/pop-mendetz.html | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.990279 |
El pasado miércoles, el vuelo FCA082, un Boeing 767 de First Choice Airways con 249 pasajeros abordo que volaba desde el aeropuerto londinense de Gatwick hasta la isla de Cuba, ha tenido que realizar un aterrizaje de emergencia en las islas Bermudas tras el intento de un pasajero ebrio de abrir la puerta del avión en pleno vuelo.
El pasajero que protagonizó el escándalo viajaba con un grupo de ocho pasajeros. Cuando el avión alcanzó la altitud de crucero, el grupo se emborrachó y perdieron el control. El capitán les ordenó que se calmaran pero tras varios intentos, no hacían caso.
En un momento dado, uno de los pasajero se levantó e intentó abrir la puerta del avión en pleno vuelo a 35.000 pies de altitud. Fue en ese instante en el que el capitán decidió desviarse a Bermudas.
Sin embargo, debe dejarse claro que, por mucha voluntad que pusiera el pasajero en abrir dicha puerta, jamás lo conseguiría a esa altitud. Boeing lo explica así:
Las puertas no pueden ser abiertas cuando un avión está en vuelo y presurizado. Para facilitar la respiración y la comodidad del pasaje, los aviones son presurizados hasta el equivalente de 8.000 pies. Puesto que los aviones vuelan normalmente por encima de 30.000 pies, la presión del aire dentro del aparato es mucho mayor que la presión afuera y la presión diferencia hace imposible abrir la puerta, incluso si alguien quisiera hacer algo así.
Los pasajeros pasaron la noche en Bermudas y continuaron su viaje a Cuba al día siguiente.
Fuente: ANN. | <urn:uuid:e46458b4-85ab-4669-b313-498c329deaf9> | CC-MAIN-2013-20 | http://noticetoairmen.wordpress.com/2008/07/19/un-pasajero-ebrio-intenta-abrir-la-puerta-del-avion-en-pleno-vuelo/ | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.997207 |
Sanidad, condenada a indemnizar a una paciente por confundirla con su compañera de habitación
© Copyright Factoría de Información S.A
La operación tuvo lugar en noviembre de 2011. /Archivo
La Conselleria de Sanidad deberá pagar 30.000 euros a una mujer que sufrió graves lesiones en el hombro izquierdo cuando un equipo médico del Hospital de Virgen de Los Lirios de Alcoy (Alicante) la llevó al quirófano e intentó colocarle una vía central, operación que era para su compañera de habitación.
Así lo dicta una sentencia del Tribunal Superior de Justicia de la Comunitat Valenciana (TSJCV), que además de este error -reconocido por el jefe de servicio de Anestesia del hospital-, relata cómo un día después intentaron ponerle un enema que también era para la otra paciente.
Según cuenta la resolución, la mujer fue operada el 30 de noviembre de 2011 por un problema intestinal y quedó ingresada en el centro hospitalario.
Dos días después, sin haberle dicho que tenían que practicarle prueba alguna, la trasladaron de nuevo al quirófano para colocarle una vía central a través de su hombro izquierdo, aunque no lo consiguieron y le causaron graves heridas, por lo que la devolvieron de nuevo a su habitación.
Momentos después comprobaron que se trataba de un error, puesto que la persona que debía haber sido llevada al quirófano era su compañera de habitación.
Además de esto, al día siguiente una enfermera intentó ponerle un enema, pero la paciente se negó al no considerarlo lógico, puesto que le habían extirpado parte del intestino. Se trataba de nuevo error, porque el enema también era para su compañera de habitación.
A consecuencia de la primera de las equivocaciones, la mujer sufrió daños en tres nervios del hombro por las que sufre, entre otras secuelas, limitación de movilidad.
La paciente exigió una indemnización de 150.000 euros, pero la Sección Segunda de la Sala de lo Contencioso-Administrativo del TSJCV, tras valorar los lesiones que sufrió, la ha reducido a 30.000 euros a los que deberá hacer frente la Conselleria valenciana de Sanidad. EFE | <urn:uuid:feb12277-691b-480b-9797-ac1454d712f8> | CC-MAIN-2013-20 | http://noticias.es.msn.com/nacional/sanidad-condenada-a-indemnizar-a-una-paciente-por-confundirla-con-su-compa%c3%b1era-de-habitaci%c3%b3n | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.995058 |
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El delantero del Barça publicó este viernes un mensaje en su página oficial Facebook para dar las gracias a todos los fans del mundo que le siguen en esta red social. Y, para celebrarlo, publicó cuatro 'wallpapers' (fondos de pantalla) para uso de qu...leer la noticia completa.
Entrevista a la reina de las entrevistas, ahora en La Sexta.
La plataforma online Obsidiana TV se encarga del proyecto.
Cada equipo en la Copa Confederaciones tiene el suyo.
Turquía, India y España perpetraron las tres peores.
El programa se acerca a su defenestrado predecesor.
Bandas y conciertos para todos los gustos musicales.
Resumen de los requisitos para ser un buen emprendedor.
La expedición Malaspina saca nuevos datos del pez linterna.
Telecinco emite los partidos, Mitele ofrecerá vídeos... | <urn:uuid:3ea19e59-694a-4464-bb9f-dc9c7fac3798> | CC-MAIN-2013-20 | http://noticias.lainformacion.com/deporte/messi-llega-a-los-40-millones-de-fans-en-facebook_I0Nn2dySdLX0DFJqvTfss3/ | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.998056 |
SANTIAGO DE COMPOSTELA, 20 (EUROPA PRESS)
El alcalde de Boqueixón (A Coruña), el popular Adolfo Gacio Vázquez, es uno de los doce detenidos en el marco de la 'Operación Pokemon' en la que han sido arrestadas diez personas en Galicia, entre ellos el regidor de Ourense, el socialista Francisco Rodríguez, una en Asturias y otra en Madrid.
Según han confirmado fuentes de la investigación a Europa Press, el regidor de Boqueixón es uno de los doce detenidos en el marco de este operativo que coordina el Juzgado de Instrucción Número 1 de Lugo a raíz de una investigación sobre contratos públicos.
A los detenidos --cuatro en Lugo; dos en Ourense; dos en A Coruña; uno en Santiago y uno en Bueu (Pontevedra)-- en esta operación se les atribuyen, entre otros, supuestos delitos de malversación de caudales públicos y blanqueo de capitales.
Adolfo Gacio, de 58 años de edad, es regidor de Boqueixón desde el año 1991, pero en las últimas semanas se barajaba que abandonaría próximamente esta alcaldía para ocupar un puesto en la secretaría general de la embajada de Venezuela. Se daba por hecho que sería sustituido por Ovidio Rodeiro, actual director xeral de Xuventude, y uno de sus estrechos colaboradores.
(EuropaPress)
Córdoba, 19 jun (EFE).- Ruth Ortiz, la madre de los dos niños de Córdoba supuestamente asesinados por su exmarido, Jose Bretón.
Ávila, 18 jun (EFE).- El futuro de la prensa pasa en la actualidad por ofrecer contenidos "de calidad" y por la excelencia.
El juicio de José Bretón reaviva la polémica sobre las penas.
Con sólo nueve años, una niña puede ser ahorcada.
Va a interpretar a Terminator y Conan con 66 años.
El ministro de Economía ve señales claras de recuperación.
Bandas y conciertos para todos los gustos musicales.
La plataforma online Obsidiana TV se encarga del proyecto.
Entrevista a la reina de las entrevistas, ahora en La Sexta.
La expedición Malaspina saca nuevos datos del pez linterna.
Turquía, India y España perpetraron las tres peores.
19/06/2013 11:00
Hace 39 minutos
Hace 45 minutos
Hace 46 minutos
Hace 46 minutos | <urn:uuid:185e8aba-4c16-4852-8a66-2ab58dc2bef4> | CC-MAIN-2013-20 | http://noticias.lainformacion.com/policia-y-justicia/corrupcion/el-alcalde-de-boqueixon-a-coruna-del-pp-entre-los-12-detenidos-en-la-trama-de-corrupcion_U6d9xT9Qs7JVWLpWWi63m2/ | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.997374 |
El candidato presidencial opositor venezolano Henrique Capriles felicitó a François Hollande tras su victoria en los comicios presidenciales franceses de este domingo y le ofreció su colaboración cuando sea presidente de Venezuela tras las elecciones del próximo 7 de octubre.
"Desde ahora, le aseguro mi disposición de trabajar juntos en torno a esas visiones compartidas, cuando el pueblo de Venezuela me elija el venidero 7 de octubre como el presidente de todos los venezolanos", aseguró Capriles en un comunicado.
"He seguido con atención el desarrollo de su campaña electoral que lo llevaron a esta victoria. Con usted (Hollande) comparto ideales en torno a temas centrales tales como la democracia, la justicia social, la igualdad, la educación, la promoción del empleo y el progreso para nuestras sociedades", agregó el candidato de centro-izquierda. | <urn:uuid:72c85284-9b5c-4ccc-a5cd-1d4997bd908b> | CC-MAIN-2013-20 | http://noticias.terra.com.pe/internacional/latinoamerica/capriles-felicita-a-hollande-y-ofrece-colaboracion-cuando-presida-venezuela,a59f38c80d327310VgnVCM10000098cceb0aRCRD.html | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.998222 |
Homosexuales salvadoreños piden garantía de sus derechos
Organizaciones de homosexuales de El Salvador pidieron durante una marcha el sábado que el Gobierno emita leyes y aplique políticas que garanticen sus derechos y erradiquen la violencia contra ese sector social.
Decenas de activistas participaron en la marcha, que con motivo del Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia, que fue el jueves, recorrió varias calles de la capital salvadoreña, desde el monumento del Salvador del Mundo hasta el centro de la ciudad.
La Red de Organizaciones Trans de El Salvador (Redtransal), organizadora de la marcha, denunció en un comunicado "las violaciones de los derechos humanos, el estigma y la discriminación, basadas en la orientación sexual y la identidad de género, que día a día" vive la comunidad homosexual salvadoreña.
Por tal razón, pidió al presidente del país, Mauricio Funes, y a la Asamblea Legislativa "que formulen políticas públicas que garanticen los plenos derechos humanos de todas las personas de la diversidad sexual y garanticen acceso a la salud, a la educación, al empleo sin discriminación ni estigma".
Además, les demandó que emitan "leyes que protejan y garanticen la igualdad real de todas las personas, inclusive por su orientación sexual, identidad y expresión de género, en lugar de restringir o limitar derechos para grupos o personas".
La Redtransal pidió asimismo que "se erradique la violencia causada por los estereotipos y prejuicios morales basada en la orientación sexual".
También demandó que "los grupos conservadores cesen de utilizar a la población" homosexual "como chivos expiatorios para obtener réditos económicos y políticos". La Redtransal está integrada por media docena de asociaciones de personas homosexuales. (Con información de Efe). | <urn:uuid:ac89935c-8865-4b78-a59b-786808f38b17> | CC-MAIN-2013-20 | http://noticias.univision.com/america-latina/el-salvador/slideshow/2012-05-20/marcha-gay-el-salvador-defienden-derechos-garantias-violencia | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.993766 |
- 1 Se genera vapor de agua en una caldera cerrada por calentamiento, lo cual produce la expansión del volumen de un cilindro empujando un pistón. Mediante un mecanismo de biela - manivela, el movimiento lineal alternativo del pistón del cilindro se transforma en un movimiento de rotación que acciona, por ejemplo, las ruedas de una locomotora o el rotor de un generador eléctrico. Una vez alcanzado el final de carrera el émbolo retorna a su posición inicial y expulsa el vapor de agua utilizando la energía cinética de un volante de inercia.
- 2 El vapor a presión se controla mediante una serie de válvulas de entrada y salida que regulan la renovación de la carga; es decir, los flujos del vapor hacia y desde el cilindro.
El motor o máquina de vapor se utilizó extensamente durante la Revolución Industrial, en cuyo desarrollo tuvo un papel relevante para mover máquinas y aparatos tan diversos como bombas, locomotoras, motores marinos, etc. Las modernas máquinas de vapor utilizadas en la generación de energía eléctrica no son ya de émbolo o desplazamiento positivo como las descritas, sino que son turbomáquinas; es decir, son atravesadas por un flujo continuo de vapor y reciben la denominación genérica de turbinas de vapor. En la actualidad la máquina de vapor alternativa es un motor muy poco usado salvo para servicios auxiliares, ya que se ha visto desplazado especialmente por el motor eléctrico en la maquinaria industrial y por el motor de combustión interna en el transporte.
La máquina de vapor ha sido el motor inicial de la Revolución Industrial que impulsa a la actualidad. En la máquina de vapor se basa la Primera Revolución Industrial que, desde fines del siglo XVIII en Inglaterra y hasta casi mediados del siglo XIX, aceleró portentosamente el desarrollo económico de muchos de los principales países de la Europa Occidental y de los Estados Unidos. Solo en la interfase que medió entre 1890 y 1930 la máquina a vapor impulsada por hulla dejó lugar a otros motores de combustión interna: aquellos impulsados por hidrocarburos derivados del petróleo.
Muchos han sido los autores que han intentado determinar la fecha de la invención de la máquina de vapor atribuyéndola a tal o cual inventor; intento que había sido en vano, ya que la historia de su desarrollo estaba plagada de nombres propios. Desde la recopilación de Herón hasta la sofisticada máquina de James Watt, son multitud las mejoras que en Inglaterra y especialmente en el contexto de una incipiente Revolución Industrial en los siglos XVII y XVIII condujeron sin solución de continuidad desde los rudimentarios primeros aparatos sin aplicación práctica a la invención del motor universal que llegó a implantarse en todas las industrias y a utilizarse en el transporte, desplazando los tradicionales motores, como el animal de tiro, el molino o la propia fuerza del hombre. Jerónimo de Ayanz y Beaumont, militar, pintor, cosmógrafo y músico, pero, sobre todo, inventor español registró en 1606 la primera patente de una máquina de vapor moderna, por lo que se le puede atribuir la invención de la máquina de vapor. El hecho de que el conocimiento de esta patente sea bastante reciente hace que este dato lo desconozca la gran mayoría de la gente.
Auspiciado por Josephs Black, ocupado en las investigaciones que le conducirían al descubrimiento del calor latente, James Watt se propuso mejorar la máquina de Newcomen, descubriendo en el curso de sus experimentos que el vapor era una reserva de calor mucho más vasta que el agua y comprendiendo que era necesario limitar todas las pérdidas de calor que se producían en la artesanal máquina de Newcomen para disminuir el consumo de combustible, principal inconveniente de estas máquinas. Analizando el problema identificó las pérdidas debidas al propio cilindro, a la práctica de enfriar el vapor para lograr el vacío necesario para mover la máquina y a la presión residual del vapor. En sus experimentos posteriores, verdaderos trabajos científicos, llegó a la conclusión de que el cilindro debía mantenerse a la misma.
Según sus palabras, mientras daba un paseo un espléndido sábado por la tarde y meditaba sobre la máquina, una idea le vino a la cabeza: como el vapor es un cuerpo elástico se precipitará en el vacío, y, si se comunicara el cilindro con un depósito exhausto, se precipitaría en su interior donde podría condensarse sin enfriar el cilindro. Sin embargo, el desarrollo y perfeccionamiento del condensador separado dejó a Watt en la ruina y en 1765 se vio obligado a buscar empleo y abandonar su trabajo hasta que, en 1767, John Roebuck accedió a financiar sus experimentos y la explotación comercial de la máquina a cambio de las dos terceras partes de los beneficios de la patente que se obtuviera. En 1768 Watt construyó un modelo que operaba de manera satisfactoria, aún imperfecta, y se presentó el año siguiente la solicitud de la patente. Tras diferentes avatares económicos, Roebuck se desprendió de su parte del negocio en favor de Matthew Boulton y juntos Boulton & Watt finalmente llevarían a la práctica la invención de Watt y otros perfeccionamientos.
La primera máquina se construyó en Kinneil, cerca de Boroughstoness en 1774. A partir de entonces la historia de la máquina de vapor será la de la firma Boulton & Watt, y casi todas las mejoras que se introduzcan en ella serán obra del propio Watt; entre otras, el paralelogramo de Watt, la expansión del vapor, la máquina de doble efecto (en la que el vapor actúa alternativamente sobre ambas caras del pistón), etc.
No se sabe a ciencia cierta si aquellas invenciones no pasaron de ser meros juguetes y, aunque se ha supuesto que fueron empleadas para mover objetos en los templos durante los rituales, no deja de sorprender el hecho de que desde los tiempos de Herón no se hayan encontrado evidencias de que el vapor se haya utilizado con un propósito práctico, aunque el conocimiento del poder del vapor no llegara a perderse como demuestra la descripción de Malmesbury del órgano de Reims que en 1120 se hacía sonar por el aire que escapaba de un depósito en el que era comprimido por "agua calentada".
Entre las reliquias de la civilización egipcia encontramos el primer registro conocido de una máquina de vapor en el manuscrito de Herón de Alejandría titulado Spiritalia seu Pneumatica. Los aparatos allí descritos no se sabe con certeza si fueron obra del ingenio de Herón, porque él mismo dice en su obra que su intención no es otra que recopilar las máquinas que ya eran conocidas y añadir las inventadas por él. Nada en el texto indica quién pudo ser el artífice de los dispositivos descritos y se sospecha que muchos puedan ser, en realidad, obra de Ctesibio, de quien Herón fue pupilo.
La proposición 11 de Pneumatica describe un altar hueco parcialmente, lleno de agua, sobre el que se halla una figura en cuyo interior hay un tubo que termina sumergido en el agua. Al encender un fuego sobre el altar, el aire de su interior se calienta impulsando el agua por el tubo, que termina vertiéndose a través de la figura, simulando una libación que finalmente sofoca el fuego. En la proposición 37 va un poco más allá y describe un mecanismo animado por el fuego para la apertura y el cierre automáticos de las puertas de un templo. En otras proposiciones describe mecanismos similares e incluso dos motores a reacción, uno por aire caliente y otro por vapor de agua, para hacer girar las figuras de un altar.
En 1825 el superintendente del Archivo de Simancas descubrió una publicación de 1695 que relataba que en 1543 Blasco de Garay, oficial de la marina española en el reinado de Carlos I, intentó impulsar un barco con ruedas de palas movidas por una máquina de vapor. Del supuesto motor no se tienen datos, pero si fuera cierto, el intento hubiera sido la primera vez que una máquina de vapor se utilizara con un propósito práctico.
En 1601, Giovanni Battista della Porta describe un aparato para elevar el agua por medio del fuego, similar al descrito por Herón pero empleando vapor de agua para impulsar el líquido, y en 1615 Salomón de Caus describe un aparato similar para hacer funcionar una fuente. Pero la primera patente de la que se tiene constancia documental es de Jerónimo de Ayanz y Beaumont, que en 1606 registra1 una máquina de vapor utilizada con éxito para el desagüe de las minas de plata de Guadalcanal.
El común denominador de todos estos intentos es un tubo sumergido hasta prácticamente el fondo del recipiente de agua por donde ésta asciende al incrementarse la presión en la superficie libre del líquido, trabajos directamente relacionados con los estudios teóricos de Galileo, Torricelli, Pascal y Von Guericke sobre la presión atmosférica que condujeron a mediados del siglo XVII al abandono de la teoría del horror vacui.
La primera máquina fue inventada por Eduard Somerset, segundo marqués de Worcester, en 1663, y por su descripción es muy similar, conceptualmente, a la fuente de Caus, si bien de la máquina de Somerset se construyó un modelo en Vauxhall (cerca de Londres) en el castillo Rawlan en torno a 1665, con el propósito de elevar el agua a los pisos superiores de la construcción. Con las especificaciones técnicas escritas y las huellas dejadas en los muros del castillo, Dircks —biógrafo de Somerset— pudo reconstruir la máquina construida en Vauxhall.
Sin embargo, Somerset no pudo atraer los capitales necesarios para producir y vender su máquina y murió en la pobreza. Este es, posiblemente, el hecho que hace que se haya atribuido a Thomas Savery la invención de la máquina de Somerset, sobre la que obtuvo una patente en 1698. Conociendo, según afirman varios autores, los trabajos de su predecesor y en el que influyó, sin duda, el proselitismo realizado por Savery, quien no dejó pasar ocasión para mostrar su máquina. Entre ambos hay que mencionar a Samuel Morland, maestro mecánico en la corte de Carlos II de Inglaterra, y residente en Vauxhall, que construyó y patentó máquinas diversas, entre ellas versiones mejoradas de la máquina de Somerset, sugiriendo Hutton que, en realidad, Savery pudo tener un mayor conocimiento de los trabajos de Morland que los del propio Somerset.
A pesar de todo, la máquina de Savery se introdujo en las minas inglesas de forma muy limitada por el riesgo de explosión debido a un incremento incontrolado de la presión en la máquina. Desaguliers relata que un trabajador ignorante de la naturaleza de la máquina, a la que él había añadido una válvula de seguridad inventada años antes por Denis Papin, «...colgó el peso en el extremo de la romana para obtener más vapor y trabajar más deprisa y añadió además un hierro muy pesado con consecuencias fatales, el vapor no fue capaz de levantar semejante contrapeso y acumulándose en el interior de la caldera provocó una gran explosión que acabó con la vida del pobre hombre». Probablemente sea éste el primer accidente laboral con una máquina de vapor del que se tiene constancia.
A diferencia de los dispositivos anteriores, en los que el vapor actúa sobre la propia superficie libre del agua para impulsarla, Huygens diseña en 1680 un aparato de pistón en el que el fluido es el aire caliente producido en una explosión que al enfriarse y contraerse arrastra el émbolo, elevando un peso. Años más tarde Papin (1690) sustituye el aire por vapor de agua e, incluso, en una modificación posterior (1695) diseña un horno y generador de vapor de gran eficiencia, con el que logra importantes ahorros de combustible y hasta cuatro golpes del pistón por minuto. Sin saberlo, Papin se encontraba muy cerca de desarrollar la máquina de vapor. Sin embargo, en 1705 Leibniz le hace llegar un dibujo de la máquina de Savery y, dos años más tarde, diseña un nuevo tipo de máquina para elevar el agua, modificación de la de Savery, en la que abandona el modelo de Huygens, lo que supuso un evidente retroceso. | <urn:uuid:fd3b766a-d681-4b8d-af64-55252f3ebe6c> | CC-MAIN-2013-20 | http://nuevacaravana.blogspot.com/2012/06/maquinas-vapor.html | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.997345 |
¿Qué es grande y azul y puede envolver una galaxia entera? Pues un espejismo de lente gravitacional .
La imagen muestra cómo la gravedad de una galaxia luminosa roja ha deformado gravitacionalmente la luz procedente de una galaxia azul más distante. Normalmente, esta deformación de la luz da lugar a dos imágenes diferenciadas de la galaxia distante, pero en este caso la alineación de la lente es tan precisa que la galaxia de fondo queda distorsionada con forma de herradura y configura un anillo casi completo.
Aunque LRG 3-757 fue descubierta en 2007 a partir de los datos del Sloan Digital Sky Survey , la imagen ha sido captada por la Wide Field Camera 3 del Telescopio Espacial Hubble . Las lentes gravitacionales fuertes como LRG 3-757 son más que raras. Sus múltiples propiedades permiten a los astrónomos determinar el contenido de materia y de materia oscura de las galaxias deformadas. | <urn:uuid:7ad0b972-6b1a-4794-b7d8-b5cb3e72d5c4> | CC-MAIN-2013-20 | http://observatorio.info/2011/12/un-anillo-de-einstein-con-forma-de-herradura-desde-el-hubble/ | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.996304 |
Un santuario intemporal en Santiago — La casa de huéspedes de ESO, ayer y hoy
ESO cumple cincuenta años, y para celebrar este importante aniversario, les mostramos retazos de nuestra historia. Una vez al mes, durante el año 2012, un especial "Ayer y hoy" de la Imagen de la Semana, comparará dos imágenes para mostrar cómo han cambiado las cosas a lo largo de las últimas décadas en los observatorios de La Silla y Paranal, en las oficinas de ESO en Santiago de Chile, y en la Sede Central en Garching (Munich, Alemania).
Este mes, mostramos una parte de ESO que parece estar fuera del tiempo. Tras un largo viaje intercontinental a Santiago, o tras el trastorno horario que genera una noche de observación en los telescopios, ¿qué mejor que hacer una parada para descansar y recuperarse en un espacio confortable antes de continuar el viaje? Desde los primeros años de su creación, la casa de huéspedes de ESO en Santiago ha proporcionado este espacio a los visitantes de los observatorios de Chile. Nuestra fotografía de "Ayer y hoy" de este mes muestra la sala de estar de la casa de huéspedes, en 1996 y en nuestros días.
La casa de huéspedes es una gran villa en un lugar tranquilo de la capital chilena. Es conocida entre los empleados de ESO y entre los astrónomos visitantes como un lugar acogedor en el que hacer una parada de descanso entre el largo viaje desde Europa y el viaje hacia los remotos observatorios. Es probable que casi todos los astrónomos europeos que visitan La Silla, Paranal o Chajnantor hayan pasado por aquí. En la casa de huéspedes pueden recuperarse de su viaje, conversar con colegas astrónomos, preparar sus observaciones y — para los recién llegados — tal vez echar su primer vistazo al cielo nocturno austral.
A principios de 1964 se decidió, con el aumento de la actividad de ESO en Santiago, adquirir una segunda residencia en la ciudad de manera que ESO no tuviera que depender de hoteles. La adquisición de la casa de huéspedes se completó en marzo de 1965 y, originalmente, fue utilizada como sede administrativa y como alojamiento para los visitantes. Sin embargo, a principios de los años 70, las dependencias oficiales de ESO se trasladaron al nuevo edificio en Vitacura, a unos cuantos kilómetros de la ciudad, permitiendo que la casa de huéspedes se reservara exclusivamente para el confort y las necesidades de los astrónomos cansados por el viaje y de otros empleados.
Como puede verse en estas dos imágenes, la casa de huéspedes no ha cambiado mucho con el paso de los años. Ahora dispone de conexión inalámbrica a internet y hay más máquinas de café modernas, pero esta casa de huéspedes sigue siendo un lugar de descanso y un santuario que invita al relax. El lugar perfecto para relajarse y prepararse para las duras y emocionantes noches de observación y, quién sabe, si para el próximo gran descubrimiento.
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Crédito
ESO
Sobre la Comparación de la Imagen
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|Fecha de publicación:||10 de septiembre de 2012 a las 10:00| | <urn:uuid:c259e033-7db0-48e3-b09f-6d000e8f2ee1> | CC-MAIN-2013-20 | http://ohainaut@eso.org/public/spain/images/comparisons/potw1237a/ | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.996048 |
¡Qué poco hemos aprendido en veinte años! Ante nuestros ojos (los ojos de las cámaras vicarios de los nuestos) se desarrolla en Siria la matanza de inocentes como antes en Bosnia. Y como entonces no queremos o no sabemos que hacer.
BOSNIA Y SIRIA, ANALOGÍAS Y DIFERENCIAS
En Bosnia-Herzegovina, entonces, y ahora en Siria un conflicto político ha degenerado en asesinatos masivos de la población civil.
Bosnia fue una de las guerras -la más sangrienta y las más complicada- del rosario que jalonó la ruptura de Yugoslavia. Las élites políticas de las republicas de aquella federación, sin la legitimidad ideológica del marxismo, abrazaron el nacionalismo excluyente. Todas fueran responsables políticamente. Pero no todas fueron igualmente criminales.
La dirección de la República de Serbia se apropió de hecho de los poderes de la Federación y así Milosevic pudo responder a la declaración de independencia de Croacia y Eslovenia con el ataque del Ejército Federal y un año después a la de Bosnia-Herzegovina, para evitar condenas internacionales, con una cínica orden de retirada y de desmovilización de los militares de origen bosnio, lo que significó, en la práctica que el antiguo ejército de Tito se convirtió en el ejército de los serbios de Bosnia, el ejército que asedió Sarajevo durante más de tres años.
La guerra fue una lucha fraticida entre tres comunidades: serbios (ortodoxos), croatas (católicos) y musulmanes. Todos hablaban una lengua común y compartían una cultura, un forma de vida y una convivencia bajo distintos imperios o equilibrios políticos (la Yugoslavia de Tito). Se diferenciaban a veces en los nombres, en las fiestas… y en la memoria de anteriores matanzas sectarias.
Estallada la guerra, los serbios se entregaron a la limpieza étnica. Les siguieron los croatas. Los musulmanes no llevaron a cabo una política sistemática de genocidio, pero también cometieron crímenes de guerra. Cuanto más se conoce, menos se entienden las matanzas sectarias. Quizá es que basta con que se disuelvan los poderes del estado para que el hombre, azuzado por el miedo y el odio, se convierta en lobo para el hombre.
En Siria, el conflicto reside en la pérdida de legitimidad de un régimen dictatorial. A las primeras protestas Asad respondió con represión, a las manifestaciones organizadas con bombardeos de artillería.
El conflicto sirio no fue en origen sectario, pero el hecho de que el ejército y los servicios secretos estén en manos de alauís (como Asad y su camarilla) ha derivado en una lucha entre sunníes (desertores del ejército, milicias improvisadas, jihadistas) y alauís.
Cristianos, drusos y kurdos desconfían de los sunníes y de su radicalización y esa es una de las razones de que Asad se mantenga todavía en el poder. Así que, a diferencia de Bosnia, Siria es todavía una lucha entre un ejército poderoso y unas milicias insurgentes mal organizadas, coordinadas y armadas. La caída de Asad seguramente degeneraría en una lucha sectaria entre comunidades.
Yugoslavia no tenía un valor estratégico per se, aunque durante el conflicto Alemania aprovechara para extender su influencia por los Balcanes y Rusia buscara regresar a la región. En cambio, Siria es la pieza clave del ajedrez de Oriente Próximo; una pieza que garantizaba un status quo favorable a Israel, a pesar de la alianza de los Asad con Irán y su apoyo a Hezbolá y Hamas. El derrocamiento de Asad sería una derrota para Irán, pero puede que Israel viera como un enemigo pasivo se convertía en otro activo. La guerra sectaria podría extenderse a El Líbano y avivar el conflicto kurdo en Turquía. Además, en Siria se libra una batalla de la guerra entre chiíes (Irán) y sunníes (Arabia Saudí, Catar).
¿NEGOCIACIÓN O INTERVENCIÓN?
Un conflicto sectario en algún rincón remoto hubiera pasado desapercibido, pero los buenos europeos no podían consentirlo en su vecindad. Hubo una genuina indignación en las opiniones públicas, que fue manipulada por sus gobiernos, pero que dio impulso a la idea de una intervención humanitaria para parar la carnicería.
Mediaciones y negociaciones frustradas fueron innumerables en Bosnia. Era patética la visita de los enviados internacionales a Pale, donde Karadzic ya les humillaba, ya les agasajaba, en ambos casos sin ningún efecto práctico. Desde la ONU se empezó por aplicar las herramientas existentes: el despliegue de cascos azules, pensados para operaciones de mantenimiento de la paz, dedicados a la protección de convoyes humanitarios, con un mandato tan débil que bastante tenían con protegerse a si mismos.
Poco a poco fueron poniéndose en marcha otros expedientes para proteger a la población. Corredores humanitarios, zonas protegidas… se mostraron más como un expediente diplomático que una verdadera protección para los civiles. En Srebrenica el general Morillon prometió a los refugiados "no os abandonaremos". Menos de dos años después allí se cometía un atroz genocidio ante la pasividad de un batallón holandés de cascos azules.
Los debates en el Consejo de Seguridad fueron interminables. Finalmente, sin la legitimidad de una resolución del Consejo de Seguridad (imposible sin Rusia y China) la intervención se redujo a algunos bombardeos de la OTAN. La paz de Dayton puso fin a la guerra, pero dio a luz a un estado inviable.
La experiencia de Bosnia sirvió para alumbrar en la ONU la doctrina de la responsabilidad de proteger, que excepcionalmente, ante la abstención de Rusia y China, permitió legitimar la intervención en Libia. En Libia se sobrepasaron se pasó de una operación para proteger a la población civil a una amplia intervención en favor de una de las partes. Diríamos que su estreno no ha sido muy brillante.
Del "nunca más" a las violaciones sistemáticas de los derechos humanos en Bosnia salió el primero un tribunal específico (que ha juzgado a criminales de todos los bandos) y finalmente la Corte Penal Internacional, muy activa en Libia, pero ausente de Siria, en lo que para algunos es una actuación parcial de la fiscalía.
En Siria, corredores humanitarios o las zonas protegidas requeriría apoyo aéreo, que, razona Mariano Aguirre partidario de la negociación, causaría muchas bajas civiles. Las condiciones exigidas por el gobierno Siria para aplicar el plan de Kofi Annan (compromiso por escrito de los insurgentes y de Arabia y Catar) pronostica el fracaso de esta primera iniciativa, avalada por la ONU y la Liga Árabe. Parece que Asad, como antes Milosevic, agotará la paciencia de los negociadores.
Así que nada de lo que teóricamente la civilización había aprendido en Bosnia parece ser de utilidad en Siria. Sólo caben dos soluciones: una intervención militar de países como Turquía, Catar o Arabia, lo que desencadenaría una guerra de grandes proporciones, o negociaciones para intentar detener las matanzas. Porque está claro que ni la oposición política, ni la insurgencia militar pueden hacer caer a Asad. Sólo un golpe dentro de sus filas puede desbloquear esta situación.
LOS RELATOS
La guerra de Bosnia fue contada sobre todo por las imágenes de fotógrafos y televisiones. Todos tenemos en la retina las distintas matanzas: las de la cola del pan, las de la cola del agua… Yo recuerdo como un símbolo la muerte de aquellos dos amantes, croata él y musulmana ella, abatido por los francotiradores cuando trataban de huir cruzando el Miljaca.
Sin poderosos servicios de información que los controlaran los periodistas se movieron libremente… arriesgando sus vidas. Los grandes medios informaron desde los dos lados, pero el centro informativo fue Sarajevo, donde miles de periodistas soportaron los bombardeos serbios. No es de extrañar que la opinión pública europea identificara como criminales sólo a los serbios. Poco, muy poco, se habló de los crímenes de los croatas y apenas de los de los musulmanes, desde luego estos últimos mucho menos abundantes dada su propia debilidad.
Entre las izquierdas, en cambio, se adoptó una posición proserbia, que idealizaba a Tito y cerraba los ojos a los crímenes de Milosevic. La intervención era una guerra imperialista. Lo mismo pensaron de Kosovo, de Libia y ahora de una posible intervención en Siria.
En Siria, los periodistas apenas pueden estar presentes y cuando lo están dependen de los insurgentes. Ahora la fuente fundamental son los vídeos de aficionados suministrados por la oposición siria, imágenes díficiles no ya tanto de verificar como de contextualizar. Así que la información de Siria se ha convertido en una sucesión de imágenes borrosas, en las que apenas se distinguen tanques disparando o cadáveres desmembrados. Falta el relato que los periodistas construyeron en Bosnia. Las redes sociales han conseguido movilizar a activistas extranjeros, pero falta una movilización semejante a la de Bosnia en las opiniones públicas.
¿Habrá un Dayton para Siria? | <urn:uuid:32a205d6-a6ed-4b75-824a-98c8cfa460cd> | CC-MAIN-2013-20 | http://periodismoglobal.com/tag/yugoslavia/ | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.998321 |
CHICAGO -- Los Cachorros reclamaron al lanzador Carlos Gutiérrez de la lista de waivers de los Mellizos. Chicago también designó para asignación al receptor Anthony Recker.
Gutiérrez, de 26 años de edad, fue seleccionado por Minnesota en la primera ronda del draft amateur del 2008 y ha registrado 15-20 con 4.11 de efectividad en 136 presentaciones (32 como abridor) en las últimas cinco temporadas en la organización de los Mellizos.
El derecho tuvo 2-2 con un promedio de carreras limpias de 5.06 en 10 salidas como relevista la campaña pasada por Triple-A Rochester, ponchando a 20 y otorgando solamente tres bases por bolas en 16.0 entradas, antes de que su año concluyera antes de tiempo en junio debido a una dolencia en el hombro derecho y fue operado en julio.
Gutiérrez también controló a sus openentes a un promedio de .217, incluyendo .156 de los bateadores derechos. En el 2011, su primera temporada exclusivamente como relevista, hizo 43 presentaciones por Rochester, con foja de 2-3 y un promedio de carreras limpias admitidas de 4.62.
Recker fue adquirido por los Cachorros en un canje con los Orioles el 27 de agosto. El catcher bateó .167 (de 18-3) con un cuadrangular y cuatro remolcadas en nueve encuentros con Chicago.
Este artículo no estuvo sujeto a la aprobación de Major League Baseball ni sus equipos. | <urn:uuid:790d5dbc-c15e-4a85-baf7-1ed728b4e35a> | CC-MAIN-2013-20 | http://philadelphia.phillies.mlb.com/es/news/article.jsp?ymd=20121024&content_id=40018740&vkey=news_mlb_es&fext=.jsp&c_id=mlb | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.997723 |
Primicias24.com (Nota de Prensa) – Nuestra Top Model Internacional Veruzhka Ramírez, celebra este lunes 30 de julio su cumpleaños número 33, a lo grande, en medio de los majestuosos paisajes y rascacielos de Dubai, país de los Emiratos Árabes en donde "desarrollará un gran proyecto publicitario" indicó su manager Reinaldo Durán@reydurang. Aunque no dio muchos detalles de la campaña aseguró "que será una gran sorpresa".
Veruzhka quien el pasado mes de junio deslumbró a sus fanáticos en la portada de la prestigiosa revista Glam continúa consolidando su carrera en el extranjero. Ahora no solo como modelo e imagen de prestigiosos diseñadores y marcas comerciales sino también en el área empresarial.
Pronto estará de regreso en nuestro país para continuar con los compromisos de sus Talleres Camino al Éxitodonde ha recorrido gran parte del territorio nacional preparando de forma integral a nuevos talentos del mundo de la belleza y el modelaje, llevándoles un mensaje especial de vida, bajo la premisa de "que todos merecemos una oportunidad".
"En su retorno a Venezuela también podremos ver a una Veruzhka incursionando de lleno en su faceta como empresaria, con la apertura de su agencia "Veruzhka Ramírez Enterprise Model International Agency" donde talentos de ambos sexos tendrán la oportunidad de proyectarse nacional e internacionalmente." Informó Duran.
Sin embargo, Veruzhka no tiene pensado alejarse del mundo de las pasarelas. Continuará desfilando los más exclusivos atuendos de afamados diseñadores como: Ángel Sánchez, su eterno amigo y siempre recordado compañero Justo Gómez, Donna Caram, Luis Vuitton, Gucci, Prada, Dolce & Gabbana, Valentino, Carolina Herrera, etc.., así como seguirá siendo "Imagen" de grandes empresas y firmas comerciales a nivel nacional e internacional.
A sus 33 años "ahora es que hay Verushka para rato" afirmó. | <urn:uuid:153225a2-ba55-4c21-80ba-bcacde5469ad> | CC-MAIN-2013-20 | http://primicias24.com/nacionales/veruzhka-ramirez-celebra-cumpleanos-en-dubai/ | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.981386 |
Aquí en QiiBO les presentamos el nuevo cliente de Twitter llamado Falcon, el cual busca ofrecer una alternativa diferente a lo que los otros clientes nos dan. Ese mismo día que publicamos la noticia logramos hacer contacto con el desarrollador de la aplicación, Joaquim Vergès, un desarrollador de Android radicado en París, el cual también es el creador de Minimal Reader. Como parte del lanzamiento de Falcon dedimos hacerle una entrevista para además de conocerlo y ver sus posturas acerca de las decisiones de Twitter, conocer más sobre la aplicación y sobre su proceso de creación, veamos.
¿Cuánto tiempo llevas desarrollando para Android? ¿Desarrollas en alguna otra plataforma?
Llevo dos años desarrollando para Android como un hobby, o más bien como una pasión, y esa dedicación ha hecho que en febrero de este año me haya contratado una empresa para trabajar en Android de manera profesional. Antes era desarrollador web. No he tocado ninguna otra plataforma, soy puro Android.
¿Qué te gusta de programar en Android?
Al principio empezó con una necesidad de tener un widget de noticias como yo quería, no encontraba ninguno que me gustaba. Los widgets son algo que solo Android tiene y me encantan, creo que es una ventaja mayor del sistema comparado con otros. Así que empecé mi aventura con un pequeño widget 4×1 que leía cualquier RSS, y así empezó Minimal Reader. Eres el creador de Minimal Reader y Minimal Reader Pro, cuéntanos un poco sobre él y cómo ha sido la respuesta del público y eso.
La aventura empezó realmente cuando una mañana me desperté leyendo en mi propio widget un artículo de XDA sobre mí. Se me pegó una sonrisa todo el día y siempre me acordaré de ese día. A partir de ahí empezó a crearse una comunidad en XDA, que seguían la evolución del widget motivándome y dándome siempre nuevas ideas. Son ellos los que realmente me han empujado a seguir hacia adelante y producir siempre algo mejor. Llevo más de un año y medio desarrollando Minimal Reader, y todavía no he terminado.
"Cuando lo probé por primera vez, sabía que tenía algo bueno."
Joaquim, sin duda debes conocer otros clientes de Twitter, pero la realidad es que no hay una aplicación que sea el modelo a seguir, ¿qué buscas con este concepto de Falcon y por qué este acercamiento en forma de un widget?
El concepto de widget que lo hace todo ya lo teínia con Minimal Reader. La gente me pedía lo mismo para Twitter y Facebook, así que empecé a desarrollar Minimal Twidget. Del desarrollo de esta aplicación me vino naturalmente la idea del popup cuando tocas un tweet, y sobraba espacio, espacio perfecto para mostrar lo que hay detrás del tweet.
En casi todos los clientes de Twitter, para abrir el link de un tweet tienes que abrir el app, tocar el tweet, tocar el link para que te abra el navegador para que después de una larga descarga, te muestre la página web. Con un widget, y un popup con navegador integrado, solo necesitas un tap para hacer lo mismo. Y para que sea aún más rápido, añadí una API para que las páginas web sean mas ligeras y fácil de leer. Cuando lo probé por primera vez, sabía que tenía algo bueno. Puse Minimal Twidget en el Play Store en estado alpha, para ver cómo la gente reaccionaba. La reacción fue buena, y un día me contactó un estudiante americano, Jesse Coletta, diciéndome que le gustaría hacer un diseño para la evolución de Minimal Twidget. Trabajamos juntos hasta tener una idea clara de lo que iba a ser el widget. Con el diseño listo, y la base limpia de Minimal Twidget, desarrollé Falcon en 10 días.
¿Cómo ves la situación de Twitter con sus APIs y los desarrolladores? ¿Crees que afecte a Falcon y otros clientes malamente?
Seguí atentamente las noticias sobre el cambio de APIs de Twitter, pero en ese momento ya estaba dispuesto ha desarrollar Falcon. Las nuevas APIs no son tan malas como lo me lo esperaba, y no creo que Twitter cierre el grifo a las aplicaciones que lo han hecho famoso; intentarán trabajar con ellos, seleccionando los mejores. El challenge para nosotros los desarrolladores es hacer un aplicación tan buena que Twitter no se atreva a cerrarla. Acepto el challenge.
¿Cómo ves la situación de la piratería en Android? ¿Comoquiera esto te motiva a desarrollar para Android?
La piratería está en todas las plataformas, no lo veo peor en Android que en otras. Siempre veo en Twitter, cada vez que pongo un update de Minimal Reader Pro, que algunos foros la ponen gratis en la sección de "descarga de APK". Considerando que el app solo cuesta 0.79€ [$0.99] supongo que la mayoría de la gente que descarga los APKs piratas son gente que no tienen tarjeta de crédito o que no tienen acceso a las "paid apps" del Play Store. A mí no me molesta, cuanto más gente utilice mis apps, mejor, y si les gusta y si pueden, acabarán comprándomela.
"El challenge para nosotros los desarrolladores es hacer un aplicación tan buena que Twitter no se atreva a cerrarla. Acepto el challenge."
Sabemos que Falcon está en beta, puedes adelantarnos algunas funcionalidades que vengan en camino o tus planes futuros con la aplicación.
Desde que salió Falcon hace unos días, la lista de nuevas funcionalidades pedidas por Twitter o por email ¡no para de alargarse! Así es que, como me gusta trabajar, lanzo primero una versión simple con un concepto central, y luego me dejo llevar por los usuarios. No sé exactamente lo que vendrá después, estoy improvisando, cogiendo las mejores ideas en Twitter y desarollándolas una por una. Falcon saldrá del estado beta cuando considere que esté estable y completa.
Falcon para Android sin duda se convertirá en un cliente de Twitter muy popular, ya que cuenta con una mirada distinta a la forma a la que manejamos Twitter. De parte del equipo de QiiBO le deseamos mucho éxito a Joaquim con la aplicación y esperamos que siga evolucionando para que se convierte en uno de los clientes más populares del Play Store. | <urn:uuid:33bb9721-ffce-4bf5-83df-33caeb5212b7> | CC-MAIN-2013-20 | http://qiibo.com/2012/08/23/entrevista-a-joaquim-verges-desarrollador-de-falcon/ | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.998205 |
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Antes, mucho antes de agarrar un teclado con el fin de intentar conseguir chicas, se me dió por estudiar la Licenciatura en Economía en la Universidad de Buenos Aires.
Al margen de por qué abandoné la idea de ser Economista (que no viene al caso) cada tanto me llueven en la cabeza algunas de las enseñanzas que el profesorado impartía por esas épocas. Para ponernos un poco en contexto, yo asistí a dicha facultad a fines de los 90, con el Menemato llegando a su fin, y cuando la Facultad de Ciencias Económicas de la UBA era algo así como un bastión de la escuela de los Chicago Boys.
Aún así, y por suerte, muchos profesores insistían en que la Economía en sí no era el mercado financiero, sino la producción de bienes y servicios. Hasta ahí genial.
Por otro lado, había un fuerte hincapié en que el problema en países como el nuestro, con una fuerte economía primaria, era que debían industrializarse fuertemente para poder crecer. Y esto también era genial, y cierto, hasta hace escasos 15 años.
¿Qué pasó en el camino?
Bueno, para darnos una idea, hoy en día comprar una empanada en la calle cuesta entre 3 y 5 pesos. Una hamburguesa, entre 8 y 16. Lo más seguro es que aquel que vende la empanada a 3 pesos tenga un costo para producir la misma de 2 pesos.
También hoy en día, comprar un CPU Cortex-A8, como el que equipa la mayoría de los smartphones modernos, cuesta entre 2 y 3 pesos la unidad, al mayoreo. Y si hablamos del CPU de un teléfono "no inteligente" directamente no lo podríamos comprar por unidad a menos que consigamos las ya extintas monedas de 1 centavo.
De nuevo: ¿qué pasó en el camino?
La primera respuesta que me viene a la cabeza es que se "comoditizó" casi todo el sector industrial. Si hoy uno va a comprar un automóvil Ford al contado, cash, peso sobre peso, Ford no gana un centavo. El negocio para ellos es venderlo en cuotas, mediante Ford Credit. Así, Ford no fabrica más coches: es una financiera.
Y en cierto modo todo esto tiene sentido. El sector secundario se nutre básicamente de materias primas, capital, y conocimiento. El capital aunque no parezca abunda y, cual epiléptico, si se queda quieto se muere. El conocimiento, caro de obtener, reduce su valor a la mitad cada vez que se duplica y en cambio, la materia prima (e incluyo aquí a la mano de obra), cuesta siempre lo mismo, o hasta aumenta su valor a medida que aumenta la demanda del sector industrial.
La vieja historieta de "vendemos lana a Inglaterra y les compramos pulóveres", tan usada en mi adolescencia para graficar nuestro destino como país esclavo, se está cayendo a pedazos. Hoy en día el pulóver lo fabrica en China un operario con un sueldo pre-peronista, y nos sale mas barato comprárselo a él que hacerlo nosotros con nuestra propia lana.
La falsa primavera
En este contexto, Latinoamérica está de fiesta: tiene materias primas, tiene mano de obra. El Primer Mundo sigue fabricando lo que vino fabricando siempre: deuda. Y ahora están viendo cómo hacer para cobrarla. Mientras tanto el polo industrial del planeta sigue fabricando cosas, avanzando también, por supuesto. Todo está bien, el mundo es un lugar mas justo. ¿Pero hasta cuándo?
Commodities 2.0
Enfoncando esto al plano meramente informático (que es el ambiente que manejo), se observa a la clara que cada día más la tasa de commoditización crece:
- hardware: lo primero en convertirse en commodity, con los chips baratos, memoria barata, etc. Si hoy en día se invierte en R&D en hardware no es por las ganancias que pueda dar con las ventas, sino por las ventajas competitivas que pueda llegar a dar en la capa comercial: por ejemplo Apple invierte en memoria flash para tener mejores teléfonos, que vende con un markup impresionante. No para vender memoria en sí.
- software: ¿sabés quién hizo que hoy puedas tener un smartphone a 400 pesos en cuotas? Sí, nosotros, la izquierda (?). Si bien el software sigue siendo el mayor generador de valor agregado de la actualidad, la realidad es que todos los fabricantes utilizan una misma base común apoyada en el Software Libre. El software elemental y de base ya es libre, de todos, y gratis.
- servicios de nube: ah, ésta no la tenías, chiquilín. Software de nube (y esta es una clasificación puramente inventada) es ese software que usás a diario y sin el cual no podés vivir: Facebook, Twitter, Gmail, Flipzu (?), etc. Hoy en día estas empresas tratan de hacer un negocio y crear el mango a partir de los dos commodities previamente citados, pero sin querer ni darse cuenta, se están metiendo en una trampa que va a ser difícil de salir. Salvo, claro, que seas ya un monstruo enorme como Facebook.
Economía 3.0, los nuevos commodities
Soja, maíz, trigo, carne, leche. Todas cosas indispensables. Ninguna de esas cosas son necesarias (al menos directamente) para que funcione un sitio de Internet. Por lo tanto, digamos que en la era digital los recursos primarios son:
- Ancho de Banda.
- Almacenamiento.
- Capacidad de procesamiento (CPU).
Y no hay nada de esto, NADA, que puedas conseguir en el negocio de computación de tu barrio. Ok, tal vez podés comprar un poco, a precio muy caro, y tratar de construir un sitio web que reciba, cuánto, ¿10.000 visitas al mes? ¿50.000?
Hoy en día, si querés tener algo realmente en serio, tenés que comprarle estos tres recursos a los proveedores por excelencia: Amazon y Google. Que como son copados, te cobran lo que consumís, por lo cual podés empezar con poca guita y, si te va bien, ir pagando cada vez más.
Entonces, mas allá del sitio web que tengas, en realidad sos un reseller de productos de Amazon o Google. Si atender un usuario te cuesta 1 centavo, tenés que tratar de al menos ganar lo mismo con su visita. Si te va bien mejor para Amazon, y si te va mal bueno, Amazon tampoco perdió nada.
Los nuevos commodities y el malo de Fibertel
Y acá entra la otra pata de la ecuación, que afecta también al ciudadano de a pie: cuando vos contratás un proveedor de Internet (ISP), como ser Speedy, Fibertel u otro, y te cobran 150 pesos al menos, ese precio viene de un cálculo que estima el uso que le vas a dar. Básicamente: cuánto contenido de Argentina vas a consumir, y cuánto del exterior. Esto es importante porque a su vez el ISP tiene que comprar el tráfico internacional que Argentina consume. No es raro por esto que tal vez entrar a un sitio local sea rápido, pero ir a uno del extranjero sea una carreta.
Un ejemplo práctico: en Flipzu transmite, todas las mañanas, Radio Metro 95.1 su programa Perros de la Calle. Este contenido, generado en el barrio de Colegiales, viaja hasta la costa Este de los EEUU y desde allí se transmite, multiplicado, a los oyentes de radio Metro, la mayoría también en Argentina. Ridículo, ¿no?
Con esto, no sólo el tráfico realiza un viaje sub-óptimo desde el punto de vista técnico, sino que también el ISP gasta más "tráfico internacional", y colabora al aumento de tu factura en el servicio de Internet.
"¿Por qué no tienen los servidores en Argentina, caretas?" es la pregunta obvia. Y la respuesta es mas simple: en Argentina no hay un proveedor de servicios de computación en nube lo suficientemente grande y barato como para soportar un sitio de proyección global. No sólo es cuestión de apilar máquinas en un estante, es un servicio con una ingeniería enorme atrás que se adapta elásticamente a la demanda, y esa tecnología sólo es posible hoy en día con un proveedor como Amazon, Google, y en menor medida un puñado de proveedores. En todo el planeta. ¡Y no hay más!
Conectar Igualdad y la Nube Latinoamericana
Y en este párrafo final hablo sobre mi sueño. Sé que un país en Argentina es muy pequeño tal vez para que haya una empresa que pueda competir contra Amazon en servicios de computación en nube.
También confío plenamente en programas como Conectar Igualdad. Vale recordar mis dos años trabajando en el Proyecto gnuLinEx para la Junta de Extremadura en España. Realmente creo que es un buen camino.
Pero ahora mismo me estoy dando cuenta que la nueva soja, el nuevo trigo, se está fabricando lejos de aquí. Y lo está haciendo Amazon, lo está haciendo Google.
Y me parece que vale la pena discutir, discutir al menos, la viabilidad de un proyecto de Servicios de Computación en Nube que sirva a los países de la región. Un servicio escalable y competitivamente económico no sólo serviría a empresas locales, sino también a todas aquellas empresas que hoy en día tienen que poner su contenido en EEUU para ser consumido en este continente. Empresas de Rusia, de Africa, de Asia, de Oceanía.
Por mi parte sé que si pudiera montar Flipzu en un proveedor de servicios en nube local lo haría. Y lo mismo muchas empresas de la región que conozco.
Creo, estoy convencido, que si esto se puede llegar a hacer, Sudamérica no sólo sería el granero del mundo, sino que hasta podría ser el Data Center del mundo.
La industria informática de la región necesita recursos en nube locales. Tenemos manos de obra, tenemos educación. Nos falta la Nube Latinoamericana.
Un saludo.
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Cómo extraño España. Hace más de tres años que me fuí, y sin embargo todavía pienso en su clima, sus ciudades y, por sobre todas las cosas, su gente. Nunca voy a olvidar aquellos dos años de mi vida que pasé en Mérida, la capital extremeña, que llegué a sentir como mía tanto como cualquier extremeño más. Para ilustrar mejor la amabilidad de estas personas, basta decir que, al mes de haber llegado yo a dicha ciudad, salí por primera vez de bares y solo me bastó entrar a un lugar, pedir mi primera cerveza y decir mi primer"hola" a un grupo de individuos, para que éstos me adoptaran como propios y así mantener una amistad que al día de hoy perdura.
Irse a Mérida, como me fui yo, viniendo de una metrópolis de más de 13 millones de habitantes, e instalarme en una pequeña ciudad de 50 mil, era riesgoso. Caí con todo mi sudaquismo en una mochila y me encontré con una cultura muy, pero muy similar a la mía, pero alegre, feliz de vivir la vida y abierta a todo aquel que quisiera adoptarla.
Siendo totalmente sincero, pensé en quedarme allí para siempre, mandar a la mierda mi Universidad, mis cien barrios porteños; abandonar el tango y bailar la jota extremeña. Pero lamentablemente, un día mis planes se fueron a la mierda. Allí, a comienzos del año 2006, abro el diario y leo lo siguiente:
Lista de convocados por USA para el Mundial FIBA 2006
LeBron James, Dwyane Wade, Carmelo Anthony, Shane Battier, Brad Miller, Dwight Howard, Chris Bosh, Elton Brand, Antawn Jamison, Kirk Hinrich, Chris Paul, Joe Johnson.
Recuerdo haber leído esa lista dos, tres veces, tal vez más. No lo podía creer. "Estos tipos son unos pelotudos" me dije. "No llevan ningún base como la gente". Acto seguido miré por la ventana, hacia la hermosa vista al Río Guadiana que se apreciaba desde mi departamento. Giré la cabeza, y al fondo estaba la habitación. Me dirigí hacia ahí y, con un agujero en el corazón y los ojos llenos de lágrimas, empecé a armar la valija.
Para el que no sabe mucho de basquet, le explico: en los torneos internacionales FIBA, lo más importante es el base, el armador, mientras que en la NBA predomina más el juego interior. Al llevar bases morfones, Estados Unidos estaba sepultando su chance de medalla. No por nada el denominador común de los dos únicos primeros puestos de dicho país en la década es Jason Kidd, un armador de pura cepa.
¿Y por qué es importante esto? Como comenté antes, en Extremadura fui adoptado como un hijo más. También comenté que su cultura es muy similar a la argentina, pero sin sus vicios típicos. Y así como está el chiste de que un uruguayo es un argentino que nunca fue a París, bien puede decirse que un español es un argentino que nunca ganó un Mundial. Pues bien: la mera y sola razón de la bondad española radica en su fracaso deportivo.
Sin embargo, esa bondad, el Ser Español, se fue viniendo a pique de a poco. Las señales eran evidentes: Alonso ganando carreras, Nadal sacándose los calzones del orto en la cara de Federer, Grecia ganando una Eurocopa y dando a entender que cualquier equipo de mierda puede ganar algo. Debo reconocer, sí, que su selección de fútbol en ese año no estaba ni para jugar en el Nacional B, a pesar de la excitación generalizada por haberle ganado a una potencia como Túnez, y prueba de ello es que me quedé allí durante la Copa del Mundo. Pero en el basquet… el basquet era otra cosa. Ahí había equipo.
Y así es como volví a Argentina, mi Buenos Aires, y me senté en el sillón a ver el campeonato mundial FIBA 2006. Estados Unidos, como era de esperar, hizo agua frente a una batallante Grecia y en la otra semifinal se cruzaron España y Argentina.
No le tenía nada de fé a mi equipo nacional, debo decir. Con unos internos ya cuesta abajo, un plantel corto y cansado, no había muchas chances de ganarle a una España muy completa, que para colmo tuvo de hijo de Argentina durante los últimos años. Así fue como España, que había ganado cómodamente todos sus encuentros, se escapaba en el marcador. Pero sin embargo, durante el último cuarto, una gran remontada ponía al mío a tiro, dándonos un final cerrado.
La definición fue vibrante, sobre todo porque cuando las papas quemaban Pau Gasol, el mayor pecho frío del basket, hizo patria y se mandó solito al banco, en lo que pareció un asunto terminado para Argentina. Aunque para contrarrestar la situación Calderón, gran base si los hay, se acordó de que estaba jugando para España y empezó a errar tiros libres a lo loco. Conclusión: último ataque para Argentina, 1 punto abajo en el marcador. Ginóbili que penetra casi saltando en un tobillo y asiste a Nocioni que, solito, tira de 3 por el pase a la final, la gloria y la salvación de la cultura española toda.
El tiempo que estuvo ese tiro en su parábola es inexplicable. Por un momento bastante largo me ví a mí mismo comiendo jamón del bueno nuevamente, pero por desgracia la pelota pegó en el parante, España a la final, campeona del mundo y yo haciéndome un sandwich de mortadela en la cocina.
Puedo decir con certeza que la cultura española fue moldeada mayoritariamente por los romanos, los moros y ese tiro errado de Nocioni. Para colmo de males, en el 2008 España gana en fútbol la Eurocopa, y ya los ánimos ibéricos se fueron por las nubes. Aquella humildad tan adorable de la que me había enamorado se había ido para siempre. A tal punto que, para ilustrar, cuando hace pocos meses España pierde en la Copa de las Confederaciones contra Estados Unidos, aún en la derrota se ve esto:
Ese asterisco es fundamental. Léase ese "Cura de humildad. Somos los número 1…"(?). Si eso es humildad, yo ya no entiendo nada. Bah, siendo argentino, ni siquiera sé muy bien qué es la humildad, pero aún a mí esa tapa ya me parece demasiado.
Es por esto que, en vísperas de la próxima Copa del Mundo Sudáfrica 2010, les voy diciendo a todos ustedes, mis amigos españoles, que voy a hinchar por cada equipo al que se enfrente España. Les deseo, honestamente, un derrotero pleno y áspero, que muerdan el polvo contra todos, que sean humillados hasta por Nueva Zelanda. Ojalá, si Dios existe y quiere, vuelvan a ser aquellos simpáticos seres que iban a un estadio de fútbol a decir"oye tío, mira, allí está el Beckham, qué chulo". Ojalá. Por el bien de su cultura, y porque los quiero, de todo corazón.
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Qué linda que es la guita. Por más que nos pese, la guita es como el amor, la salud, la juventud, o algún ser querido. En fin, es como todas las cosas importantes de la vida: se extraña cuando no está más.
Si los placeres básicos del ser humano se pueden resumir en comer, coger y cagar, es evidente que sin plata la existencia estaría basada en la masturbación, limpiarse el culo con la mano y después chuparse los dedos. En síntesis: el dinero es bueno, al menos desde un punto de vista utilitario e indirecto.
Aunque no absolutamente todo cuesta plata, por suerte. De hecho, hace un tiempo ya un amigo me prestó un libro de Milan Kundera, La Lentitud, donde en un pasaje del mismo se refiere a la Lotería y cómo ésta suele venderse bajo la promesa de que hay doble o triple chance de ganar, sin informar sin embargo sobre las millones de probabilidades de perder. Algo totalmente ligado a nuestra absoluta incapacidad de poder comprender los números grandes.
Aún así, no fue esto lo que me impresionó de ese breve comentario. Debo reconocer que en cuanto lo leí, lo primero que se me vino a la mente fue la frase:
"La vida es una Lotería, nunca sabés qué te puede tocar".
Pues no señores: si la vida fuese una Lotería, sería una reverenda mierda, porque una definición mas correcta sería:
"La vida es una Lotería, nunca te toca nada."
O peor aún:
"La vida es una Lotería, nunca te toca nada, pero siempre hay alguno que la ganó en la televisión".
Cruda definición, gráfica cual película porno. Ahora bien: ¿qué tiene que ver esto con el dinero? Pues todo.
Aclaré anteriormente que el dinero es bueno, siempre desde un punto de vista utilitario e indirecto. Lo raro es que, siendo a primera vista tan absolutamente necesario, haya que hacer esta afirmación. Y acá es donde entra en juego la Lotería, con su paradoja: se resalta la chance de ganar, siendo lo más probable perder, y cuando digo probable me refiero ya a términos estadísticos de certeza.
Entonces, la connotación mala acerca del dinero viene a través de la experiencia, y esa experiencia está relacionada con el nombre que se le ha dado al way of life que tenemos hoy en día: el Capitalismo.
Sí, sí, y sí, dije "Capitalismo", y antes de que aquél que lea esto diga "uuhhh, otro zurdito anti-sistema", ya que leyó hasta aquí, que al menos por el mero instinto de la curiosad vea cómo se aplica la paradoja de la Lotería al Capitalismo.
No me refiero al Capitalismo definición de régimen económico, purista, referido a la generación de riqueza colectiva a través del intercambio de bienes y servicios, no señor. Me refiero a la acepción popular y callejera de Capitalismo, en la cual se define al Capitalismo como sistema social, y donde también se pone en énfasis que Capital es igual a Dinero. Bajo este punto de vista, que lamentablemente es como se aplica en la actualidad, el Capitalismo cumple perfectamente con la paradoja de la Lotería, en donde se destacan a aquellos que pudieron triunfar bajo el sistema, los Don Carlos, pero no se resalta la consecuencia lógica: la pobreza.
Y acá está el quid de la cuestión. La pobreza, como se entiende hoy en día, es un patrimonio del Capitalismo moderno. Algunos me dirán "ey, en el Siglo XIX mi bisabuela gallega iba descalza". Y sí. Pero tampoco se puede negar que, si no existiesen los zapatos, la bisabuela nunca hubiera estado descalza.
Por lo tanto, siendo la pobreza por definición contraria a la riqueza, y perteneciendo esta última por aceptación popular ligada al Capitalismo, lo mas correcto sería llamar al sistema social actual Pobrecismo. Claro, nadie se imagina a Obama diciendo "tenemos una Democracia Pobrecista muy desarrollada", y tampoco se pide eso. De hecho, no estoy pidiendo nada (?).
Por suerte, en las Democracias Pobrecistas desarrolladas, se va tomando conciencia de esto y se toman medidas correctivas, ya que no hay huevos ni muchas alternativas para modificar el problema de raíz. Pero, ¿qué sucede cuando esta paradoja se extiende mas allá del Dinero?
El Teorema de los Infinitos Monos dice que un mono, tipeando al azar por un tiempo infinito, eventualmente terminará escribiendo cualquier libro. Popularmente, en realidad se dice que "mil monos con mil máquinas de escribir terminarán escribiendo eventualmente un libro ya existente". Desde un punto de vista probabilístico, es factible, y de hecho ni sorprende.
Lo que sí sorprende es que no hagan falta mil, sino tan sólo dos monos reunidos por cinco minutos y que sepan lo que es una canción para formar un Lobby como la SGAE, o dos monos que sepan diferenciar un libro de un pisapapeles para que formen otro Lobby como la Cámara Argentina del Libro.
Y es en este tipo de asociaciones donde los tentáculos del Capitalismo mal entendido hacen mella sobre la sociedad. Digamos, hay algo mas paradójico que una entidad como la Cámara Argentina del Libro que dice esto en su Estatuto:
"Luchar contra el analfabetismo, la falta de utilización de libros y de otros materiales educativos."
Pero que sin embargo luego se dedica a cerrar sitios web creados por profesores para difundir obras de Nietzsche, Heidegger y Derrida entre sus alumnos, sin ningún ánimo de lucro. ¿Así se fomenta la lectura?
No, si evidentemente en esta Lotería hay doble chance de ganar. Lo que no dicen es para quién.
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Acto 1 - Señorita
"Suerte que llegué temprano a hacer el check-in y pude elegir asiento. En estos aviones chiquitos de mierda siempre te toca cualquiera lugar. Ahora, al lado de la ventanilla, por lo menos sé que tengo sólo una persona al lado. Por favor, que sea una mujer mayor, un nene o un puto. Lo que sea antes que un tipo baboso o, peor, un viejo verde".
"A ver qué me tocó… uuuhhh, ese tipo al lado nooo. ¡La cara de pajero que tiene! Ah no, parece que no se sienta la lado mío, sino en el otro asiento. Igual, me da por las pelotas que me mire las tetas al pasar delante de él. ¿No te podés parar para dejarme pasar, hijo de puta? Nada, a sentarme y a esperar, a lo mejor después se me sienta al lado alguien decente. Yo, mientras tanto, me quedo quietita mirando cómo los maleteros suben las valijas por la ventanilla".
"Mierda, ¿y éste que se me sienta al lado quién es? ¿Es indispensable tener *tanta* cara de loco? Nene, ¿qué te pasa adentro de la cabeza que hasta los ojos quieren salir corriendo? Yo no lo puedo creer. Si va a ser siempre así, prefiero irme de viaje en lancha con Daniel Scioli toda la vida. En fin, yo me hago la dormida todo el viaje y a la mierda…"
"Mmm, ¿qué es ese olor? ¿Me parece a mí o huele a longaniza? No te creo que el tipo de al lado está repitiendo la cena. No, por favor. Yo me sigo haciendo la dormida…"
"No, ahora sí que no. Esto sí que no lo banco. Huelo a mierda, ¡pero mierda mal! Seguro que el de al lado se cagó. Una se gasta tanto en prepararse para viajar en avión, y al final la pasa como el culo. Yo me sigo haciendo la dormida hasta llegar al aeropuerto. Loco de mierda hijo de puta.
Acto 2 - Ano
"Años de oficio, años, y sin reconocimiento. ¡Mirá que yo laburo hermano, eh! Pero nadie me lo reconoce. Es más, en las fiestas, mientras están todos de joda, yo laburo más que todos. Más que el cerebro, ese hijo de puta que se cree gran cosa ahí arriba en el penthouse. Todos se acuerdan de él en un examen de la universidad, al jugar al Sudoku y no muchas veces más. Sin embargo, todo el mundo lo tiene en la gloria. Luego está el riñón. El puto riñón llorón, que se queja de que siempre recibe lo peor. Ojalá yo recibiera unos tragos los fines de semana, ojalá. También están los pulmones. A esos hermanos no los banco. "Ay que el humo, ay que el humo". Ojalá yo recibiera sólo humo. En cambio, yo, laburo 24×7, todos los días del año. Y siempre tengo que bancarme la peor mierda, en el sentido estricto de la palabra. El hijo de puta que me aloja se mete cada porquería por la boca, y después me la tengo que bancar. Encima siempre tengo que estar listo. De noche, de día, a toda hora. No lo soporto."
"¿Qué pasa ahora que siento menos resistencia? Nooo, no te creo que estoy en un puto avión. Odio los aviones: la falta de oxígeno pone a prueba mi musculatura. Esperemos que al menos este sea un viaje tranquilo".
"¡Zás! Cagamos. Ahí viene un gas violento."
Ano: Negro, disculpame, pero estamos en un avión. No podés pasar.
Gas: Es que tengo que pasar. Ahí adentro no me quieren, dicen que tengo mal aliento.
Ano: Lo siento flaco, órdenes de arriba.
"Ahí se fue el hijo de puta. ¿Quién se cree que es? Voy a relajarme un poco. Uy, pará, ahí viene de nuevo con todo. ¿Me parece a mí o quiere pasar de prepo? ¡Si, quiere pasar de prepo! Voy a hacer fuerza para que no avance. ¡Uuuuggh! Por acá no pasás hijo de puta. Ahí se fue. Viene, no viene….no. Me relajo de nuevo".
"Mmm, ¿tengo mala la vista, o ahí vuelve el conchudo? Si, ahí vuelve. Bueno, a laburar. Pará, ¡que viene todo mojado! Mierda, voy a tener que ponerme duro."
"No pasás hijo de puta, no pasás… má si, pasá, no me pagan tanto. Aaahhhhh…."
Acto 3 - Pedo
"Mamá Pizza de Fugazetta y Papá Fernet me dijeron que es hora de que salga al mundo exterior. Me advirtieron que allá afuera es duro. Sin embargo, tienen plena fé en que estoy listo. Yo, sinceramente, tengo miedo. Nací hace pocos segundos y ya me quieren echar. Acá está tan calentito, tan lindo… no sé. Pero bueno, tampoco me voy a quedar si no me quieren".
"Vuelta por aquí, vuelta por allá. La verdad que este camino es largo, y cada vez se angosta más. ¿Habrá algo al fondo? Mis papis me dijeron que al final del camino habría más gente como yo, pero la verdad que todavía no veo nada."
"Ahí veo una salida, o algo parecido. ¿Qué es eso claro? ¿Será la tan famosa luz de la cual hablaron tanto mis papis? Voy a tratar de pasar. ¡Opa! No puedo. ¿Y a éste qué le pasa?"
Ano: Negro, disculpame, pero estamos en un avión. No podés pasar.
Gas: Es que tengo que pasar. Ahí adentro no me quieren, dicen que tengo mal aliento.
Ano: Lo siento flaco, órdenes de arriba.
"¿Quién es el de arriba que da órdenes? No sé. En fin, vuelvo y pregunto".
"Acá estoy de vuelta en casa. ¡Mamá, papá! ¿Están ahí?….
Tío Cirrosis: Pibe, tus viejos fueron. No están más…
Gas: ¿Cómo que fueron?
Tío Cirrosos: Si pibe. Del líquido venimos, y al líquido vamos. Lo único que queda de ellos, son estos jugos gástricos.
Gas: ¡Nooooo! Snif…
"Bueno, me los llevo conmigo arriba. Mami, papi, vengan conmigo, los voy a llevar con la luz, a ver a Dios. Hasta salir de acá no paramos".
Acto 4 - Hombre
"Esto de viajar en el avión de las 5 de la mañana da por las pelotas, pero al menos dormís bien en el viaje. Por suerte tenía fernet y algo de pizza vieja en casa, cosa de aguantar bien despierto hasta salir al aeropuerto."
"A ver mi asiento: el 14. Catorce, catorceeee… acá. ¡Upa! ¿Y esto? Tengo un caramelito al lado. ¡Por fin! Años viajando en avión, siempre al lado de pibes con diarrea, gordos que me ocupan medio asiento. ¡Gracias Dios, hasta que me olvide de esto voy a volver a la iglesia! Me parece que está dormida, pero igual supongo que ya se va a despertar."
"Mmmm, ¿y ese olor? ¿Me parece a mí o el tipo al lado se echó un flor de eructo con olor a longaniza? ¡Qué hijo de puta! La mina de al lado va a pensar que fui yo. No me queda otra que reciclarlo, voy a respirar fuertemente para que se filtre el olor de mierda en mis pulmones. Con suerte el gato no lo huele…."
"La verdad, que ahora que lo pienso, esa pizza vieja estuvo de más. Tengo unas ganas de cagar que no se aguantan. Es más, casi me sale un Boobaloo, uno de esos chicles globo con juguito. Por suerte lo pude mandar para adentro."
"¡Mierda! No me puedo dormir ni un segundo. Ahora sí que creo que me cagué encima. Por una vez que me pongo calzoncillos blancos. Lavarlos en el hotel va a ser un quilombo. Por suerte la minita de al lado sigue dormida, y el de al lado sigue mirando la peli fijamente, mientras se tira eructos. Má sí, yo así no puedo dormir. Mejor agarro la compu y escribo alguna boludez para el blog…"
Telón
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Dario es mi nombre. Dārayawu ó Dâriûsh, antiguo nombre persa que significa "el que protege del mal", "el protector" o "aquel que apoya firmemente el Bien".
Hace mucho tiempo, siglos antes de Cristo de hecho, los antiguos persas, aquellos del Imperio, grandes avances científicos y de la saga Prince of Persia, le ponían mi nombre a su rey, a fin de ser protegidos del invasor.
Nombre corto, simple y a veces simpático, es usualmente confundido por el de Diego. Sin embargo, su significado siempre me cayó poético.
Años pasan de aquel entonces: Alejandro invade Persia, Dario III pasa a llamarse Dario El Cobarde, los romanos sin que nadie se de cuenta toman el control de todo y se apropian de mujeres, niños y nombres; y en algún momento del siglo XX aparece un cosentino que tiene un nieto en un lugar remoto también llamado Dario.
Hasta acá todo bien, muy literario.
Pero en el amanecer del Siglo XXI surgen los mensajes de texto, también conocidos como SMS, y la historia cambia. Aquella tecnología a la cual en un momento de triste (in)lucidez predije el fracaso, cambió el significado del nombre para siempre.
El SMS, sumado a padres divorciados culposos que le compran a sus hijos teléfonos móviles, comenzó a modificar el idioma. Surgieron de la nada palabras como "grchr", "cgr", "hjo d pta" y demases. Ergo, en un intento desesperado por rescatar a generaciones otrora perdidas, algún finlandés de buen corazón decidió crear el "método predictivo". Como se sabe, este método, con pocas presiones de botón, permite escribir de una manera fría pero rápida y coherente.
La tecnología maduró, se exportó, llegó a alguna oficina en Madrid y algún empleado lúcido se dedicó a crear el diccionario en español para poder implementar la solución en 400 millones de teléfonos celulares.
Este hombre, un hijo de puta ciertamente, seguramente tenía un amigo llamado Dario, y de forma inocente colocó mi nombre primero en la lista de opciones que se obtienen al presionar 32746.
Sucede que, por razones obvias, hay mucha más gente borracha que llamada Dario. Por lo tanto, en cualquier lugar de Iberoamérica, hoy en día, cada vez que un parroquiano intenta escribir la palabra EBRIO mediante la presión de los números 3-2-7-4-6, esto es lo que ve:
DARIO
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"Qué fácil sería ser hincha de River", maldecía yo de chico, un simpatizante de un club ignoto como Lanús, mientras mis compañeros de colegio en la lejana Zona Norte descargaban toda su imaginación en gastadas luego de que mi equipo perdiera un ascenso, y contra un club llamado Chaco For Ever.
"Qué fácil sería ser hincha de Boca" me decía nuevamente cuando bajo una catarata de burlas Lanús descendía al Nacional B luego de una breve excursión de un año en Primera.
Qué fácil hubiera sido ser todo eso. Y lo consideré varias veces, juro que lo hice. Pero yo tenía motivos de sobra para seguir siendo del Granate.
Para empezar, y aunque entonces no lo había notado plenamente, la historia de Lanús tiene cierto paralelismo con la mía. Nací con el equipo en la C, empecé a gatear en Primera B, aprendí a escribir en el Nacional B, y comencé a pajearme en Primera División.
Pero no fueron mis aspiraciones de hedonista las que me hicieron seguir siendo de Lanús, no señor. Principalmente, fue la cobardía. Mi hermano ya había claudicado y se había hecho de Independiente, y aunque él en secreto siempre siguió festejando los goles del Grana, eso a mi viejo le jodió. Y no quería ser yo destino del enojo de mi padre. Y es en mi viejo donde recae, en definitiva, la razón y la culpa de mi pertenencia a ese club. Porque al fin y al cabo, si bien sufría mucho los lunes en el colegio, disfrutaba el doble los sábados cuando él me llevaba a la cancha.
Para qué voy a mentir: gozaba como un cerdo esos sábados. Lanús podía jugar horrible o de manera brillante. Podía estar peleando un ascenso o tratando de evitar un descenso. Fuera cual fuera la situación, yo disfrutaba igual. Iba a la cancha y esperaba paradito al lado de mi papá, siempre en la popular de cemento, a que metiera algún gol Lanús. Y es que era en esos gritos de gol cuando podía hundir mi cara en su estómago, oler su perfume mezclado con olor a cigarrillo, y darnos los abrazos más largos y sinceros que tuve con él que pueda recordar hoy en día. Para mí eso valían los goles.
Pero un día mi viejo se fué. Y apagué las radios, la tele, y al leer el diario esquivaba la sección de deportes y me iba directmante a los chistes. El fútbol se había muerto. Y en ese interín de locutores mudos Lanús salió campeón de la Copa Conmebol (paradójicamente, para cuando dejé un poco la paja y empecé a garchar más o menos seguido). E hice oídos sordos, no quería saber nada. Tenía un bloqueo latente. Y es que, realmente, el fútbol me parece medio aburrido, el ambiente lamentable y los negociados turbios, en el mejor de los casos.
Pero este año todo se fue a la mierda. De sorpresa y a traición, me agarró la campaña de un Lanús 2007 puntero del campeonato, de buen juego e intenciones limpias. Quince años habían pasado desde mi última visita a La Fortaleza, llegaba un partido clave, y no podía seguir haciéndome el boludo mucho tiempo más. Sabía que, en otras circunstancias, hubiera ido con él al partido. Tenía que ir a ese partido, era lo que sentía. Y así fue como hablé con mi hermano, el hincha granate en silencio, y fuimos, sin saber con qué me iba a encontrar.
Y el partido comenzó, y la iba llevando muy bien. La cancha remodelada, linda, llena e impresionante, me tocó un fibrón, pero no arrugué. El comienzo del partido, tenso, trabado, me creó un nudo en el estómago. Y le puse el pecho y me lo banqué.
Pero la cagada vino con el primer gol. Aquel gol fue la muerte. Aquel gol me hizo voltear y buscar un abrazo; y mi hermano, por esas casualidades del destino un escalón más arriba en la popular, me prestó su estómago y hundí mi cabeza en él, con los ojos llorosos. Y de ese abrazo surgió, escondido bajo una piedra de 15 años, un perfume mezclado con olor a cigarrillo. Y si ese gol fue la muerte, peor fue el pitido final contra Boca y el campeonato. Ahí me quebré. Me quebré y con cada lágrima salía un recuerdo. Me quebré y me acordé de las voces que tenían los locutores, de los viajes al Sur los sábados, de los abrazos interminables, de las discusiones sobre el equipo en el auto. Me quebré y entendí el fútbol. Porque el fútbol podrá ser aburrido, el ambiente lamentable, y los negociados turbios. Pero el fútbol también era eso, ese llanto. Ese abrazo a destiempo que se extraña.
Casi 93 años tardó Lanús en ser Campeón de Primera. Quince años pasé evadiendo un duelo que finalmente tenía que llegar. Quince años tardó en caerme la ficha.
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Por un Software Libre (de patentes).
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- "La gente es tonta".
Recuerdo la primera vez que escuché esa frase, de boca de mi madre, hace ya unos cuantos años. Una afirmación de ese tipo no se deja pasar fácilmente, ni aún cuando uno tiene 3 o 4 años de edad. Creo que esa fue la primera teoría que hice propia, algo que sentía desde hacía mucho tiempo (unos pocos meses antes, una eternidad cuando uno tiene 3 años), pero que no sabía cómo expresarlo: que la gente, es tonta.
Mis primeros encuentros con "la gente tonta" creo que sucedieron en la calle, con las viejas que te preguntan:
- ¿A quién querés más, a tu mamá o a tu papá?
Esa es, sin lugar a muchas discusiones, una de las preguntas más tontas que se le pueden hacer a un chico de 3 años. Pero pasó poco tiempo antes de que "ser tonto" sea casi a ser sinónimo de "ser malo": coches que paran en la senda peatonal, que doblan en la esquina cuando uno está cruzando, etc., y así hasta llegar al hábitat natural del tonto: el subte.
Bien de pequeño descubrí que el subte es el lugar en el cual los tontos se juntan para desafiar las reglas de la lógica. Quiero decir: ¿por qué cuando uno está saliendo del vagón, la gente se empecina en entrar antes de que uno salga?.
Por todo esto es que cuando escuché a mi madre decir "la gente es tonta", me sentí aliviado. No era el único que pensaba así.
A los pocos días, fue mi padre quien pronunció esas palabras, aunque con un giro de tuerca:
- La gente es pelotuda.
Pelotuda, con una P bien pronunciada, enfática. Esto lo dijo un día, manejando, sin saber que no sólo insultaba, sino que además definía tempranamente dos corrientes de pensamiento en mi familia. Mi hermano heredó su denominación de gente (pelotuda), mientras que yo heredé la de mi mamá (tonta).
Claro que uno crece y se empieza a cuestionar esas cosas. Cada vez que escuchaba a un miembro de mi familia decir "la gente es tonta", no dejaba de sentir algo de pedantería en aquellas frases. Y el hecho de que yo asintiera con esa afirmación, además me daba culpa.
Es por eso que gran alegría sentí la primera vez que viajé en taxi. El conductor no sólo se limitó a decir que la gente es tonta, sino que además se encargó de proponer soluciones salomónicas para acabar con el problema. Y así fue como, con el tiempo, escuché a una y otra persona repetir la misma frase en algún momento. Puedo decir, y apuesto plata a esto, que toda persona ha pronunciado alguna vez en su vida la frase "la gente es tonta". Lo cual deja en evidencia dos conclusiones claras:
1) La gente, efectivamente, es tonta.
2) Nadie se cree gente.
La segunda conclusión es, a mi entender, la más interesante; y probablemente sea la causa de la primera. La palabra "gente", antepuesta del artículo "la", se puede entender como el conjunto total de personas. Sin embargo, nadie utiliza la primera persona al hablar de gente (salvo, tal vez, los grupos de extrema izquierda, que se adjudican el "todos" pero aún así luchan contra algún "ellos", entrando en otra contradicción). De hecho, según el diccionario, estaría mal.
Y hablando del diccionario, resulta interesante ver la definición de la RAE de gente. No lo voy a copiar aquí porque es la lista más extensa y vaga que he visto. Seguramente, sabían bien en qué lío se metían al escribirlo.
¿Soy o no soy gente? ¡Qué pregunta! Por culpa del diccionario, veo que gente es, además de un conjunto de personas, también un individuo. Un conjunto de 1 miembro. Ningún problema con esto, pero: si gente es 1 (uno), y también es muchos, ya que todos son 1 (uno), todos son (¡somos!) gente.
Einstein lo tuvo muy claro al definir como infinita a la estupidez humana. Alguna vez habrá dicho "la gente es estúpida", y para él habrá sido como dividir por cero.
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El martes pasado, Metrogas cortó el gas en mi edificio. Al parecer, el sótano del mismo es tan viejo que hasta lo encontraron a Sobremonte escondido, así que cortaron el suministro por prevención. Riesgos de vivir en un edificio antiguo.
Los primeros días se llevaron bien. El departamento todavía mantenía el calor, y dejar de cocinar para comer afuera tampoco era algo muy-muy terrible. Los problemas comenzaron al segundo o tercer día, con el frío.
El principal afectado por el frío es, sin dudas, el pene. Para protegerse de las bajas temperaturas, el pobre muchacho se achica, esconde aterrorizado, hasta casi desaparecer. No es que lo use mucho tampoco, pero aún así mi principal miedo es que se acostumbre y se quede así para siempre, por lo que procedí a intentar incentivarlo para que salga de su escondite.
La primera medida fue buscar pornografía en Internet. No funcionó, pero principalmente porque ver gente desnuda me daba más frío, así que comencé a buscar en la National Geographic algún video de osos copulando. Preocupante es el hecho de que no me ayudó tampoco.
Otro problema es la comida, cuando uno se cansa de comer fuera. Bah, en realidad era un problema, porque en ese sentido se puede zafar muy bien con el muy defenestrado pero siempre salvador horno de microondas. Todo se puede hacer en el microondas. Todo. Hamburguesas, pizzas, carnes y hasta huevos fritos (con un poco de habilidad, eso sí).
Pero lo peor, sin ningún tipo de dudas, es bañarse. El significado de la palabra Macho en todo su esplendor, está graficado en el instante en que uno se encuentra ridículamente desnudo, tiritando frente a un minúsculo chorro de agua fría.
En fin, que hay que pasar el invierno, como decía aquél…
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Cualquier hijo de vecina que se meta un bocado de comida a la boca gracias al software libre tiene la obligación de, al menos, compartir su conocimiento con otras personas, mas allá del quién y el hacia quién.
Por eso mismo, y aún consciente de mi limitada experiencia, unos años atrás encontré mi Padawan. Era el candidato ideal: entusiasta, sin miedo a aprender cosas nuevas y, sobre todo, dueño de un dudoso gusto a la hora de vestirse. Tal vez se bañaba demasiado, pero aún así el material crudo prometía bastante. Su nombre era (y es) Lucas.
Lucas fue aprendiendo el oficio a velocidad de vértigo. No tardó mucho en abandonar las duchas diarias, el dual-boot en su máquina y en comenzar a colaborar en la comunidad. Creó un proyecto en SourceForge (una distro de floppy), y al poco tiempo lo abandonó (como corresponde) y en tiempo récord se convirtió en una referencia en administración de sistemas Linux dentro de su mal pagado empleo.
Su mirada atenta y curiosa cuando aprendía algo nuevo siempre fue una gran satisfacción para mí. Y con esa satisfacción me quedé cuando me subí a una patera voladora rumbo a la tierra del jamón.
Los meses pasaron, y como sucede con toda la gente a la cual uno "da por hecha", el contacto se perdió.
Y el silencio perduró hasta hace algunos meses, cuando reunión de ex-compañeros mediante nos juntamos a comer carne de tercera. Y ahí estaba Lucas: bien vestido, limpio y de gesto un poco adusto.
Vino de por medio, nos pusimos al día. Ya no trabajaba en un lugar de mierda y ahora lo hacía en una corporación de esas tan grandes que tienen acrónimos por nombre. Ahí entendí lo de "bien vestido". Siguiendo con la charla me enteré de que había dejado de utilizar el EOG con una sola mano para efectivamente usar los dos en algo más contundente. Ahí entonces comprendí lo de "limpio".
Aún así, lo del gesto adusto no lo comprendía muy bien. Y sinceramente tampoco lo había notado tanto en un principio, tal vez ofuscado en mi propia alegría por el encuentro y su éxito profesional. Pero la realidad me escupió en la cara del lado menos pensado. La charla venía así:
- Lucas: Y ahora estoy desarrollando este sistema bla bla bla, que hace de todo bla bla bla.
- Yo: Buenísimo. ¿Qué plataforma están usando en los servidores?
- Lucas: Va todo sobre Red Hat Enterprise.
- Yo: Che, ¿y que distro estás usando en la estación de trabajo?
Y ahí fue cuando el gesto adusto se disolvió mas rápido que el poder de compra de la clase media, y dio lugar a unos ojos cristalinos, avergonzados, que nadaban sobre sus labios temblorosos que me iban a decir lo siguiente:
- Lucas: XP. Es que no sabés negro, el Gaim….. no podía más.
Y su voz se quebró. Y yo no dije nada porque sabía a qué se refería. Como persona sensible que es, el Gaim fue demasiado para él, y su gesto serio y duro tenía su origen en la ignorancia en la cual él se sumió derrotado cuando decidió introducir un CD de XP en su lectora de CD. Y yo me sentí peor. En cierto modo, le había fallado.
¿Pero qué tiene el Gaim? Bueno, el Gaim (ahora Pidgin) es muy cruel. Y si bien Lucas podría haber utilizado otra cosa, el solo hecho de estar en en escritorio GNU/Linux le generaba punzadas en el pecho cual perro de Pavlov.
Me explico mejor: voy a representar gráficamente lo cruel que puede llegar a ser una pieza de software. Por ejemplo en la imagen de abajo:
Esa frase, "Le tiene: No", indica de una forma fría que uno no es siquiera merecedor del odio ajeno, hundiendo al usuario en el infierno de la indiferencia.
Ojo, no digo que dicha información no pueda ser útil. Sin embargo, cualquier persona que se estremezca al ver un gatito mojado en la calle sabe bien que hay formas mejores de decir las cosas. Una sugerencia sería:
Como se puede apreciar en la imagen de arriba, la frase "Le merece: No" convertiría a Gaim ya no en una aplicación, sino en un amigo, y todo sin perder información. Adicionalmente, se ahorrarían millones de pesos al año en psicólogos, bajarían las tasas de suicidio y aumentaría la autestima general de la población, con el consiguiente aumento de la productividad que eso significa (y del PBI).
Pero aún se puede hacer más. Hasta no hace mucho, un "error" en el protocolo MSN permitía saber cuándo el interlocutor cerraba la ventana de conversación. Los usuarios deWindows ignoraban esto, por lo que era moneda corriente identificar quién simulaba no estar frente a la computadora. La situación era usualmente así:
¡Esto es horrendo! Es el equivalente a darle la mano a alguien y que te deje pagando.
Nuevamente, con sólo un pequeño cambio se puede convertir una mala situación en una buena oportunidad:
A esta altura, si con la anterior modificación el Gaim era un amigo, ahora se convertiría en una madre. Y nuevamente, sin pérdida de información.
Si estos cambios hubiesen sido efectivos en su momento, hoy todo el mundo estaría utilizando Linux. O al menos la gente con problemas de autoestima, o sea el 90%.Microsoft no habría sacado nunca el Windows Vista, el calor materno habría impedido la guerra en Irak, y Juan Pablo II al morir habría anunciado el arribo definitivo de "el amor entre todos los hombres", derivando en la abolición del Catolicismo, las guerras religiosas, y Ratzinger.
Y todo con dos líneas de texto.
PD=Lucas, volvé. | <urn:uuid:8e068222-2480-468c-acfc-79be2f53f439> | CC-MAIN-2013-20 | http://rapisardi.org/ | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.99827 |
viernes, 25 de enero de 2008
ARROZ BLANCO CON SALCHICHA AHUMADA
Pues ayer jueves no tuve mucho tiempo de cocinar y se me vino el tiempo encima asi que opte para la cena cocinar este arroz blanco con salchicha ahumada que me saco de apuro y quedo rico de sabor.
Ingredientes:
2 Salchichas Ahumadas.
1 Cebolla cortada en rodajas finas.
1 Taza de Hongos cortados en rodajas y Sal y Pimienta al gusto.
1 Taza de arroz blanco.
Preparacion:
Freir la cebolla y los hongos y una vez que esten un poco dorados pues vertir las salchichas en rodajas y mezclar bien y dejar que doren las salchichas un poco.
Aparte haremos el arroz con una cucharita de sal y 2 tazas de agua.
Una vez que este listo el arroz lo mezclamos con el refrito y listo para servir y comer.
Que tengan un buen fin de semana.
Saludos
olga. | <urn:uuid:4849e6a5-e83a-4fa1-90f7-4a40861ea61a> | CC-MAIN-2013-20 | http://recetasolguis.blogspot.com/2008/01/arroz-blanco-con-salchicha-ahumada.html | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.9942 |
HERMOSILLO, Sonora -- Con Daniel Castro como héroe, los Yaquis de Ciudad Obregón se quedaron con la serie al vencer 4-3 a los Naranjeros de Hermosillo en once entradas, en el tercer encuentro disputado en el estadio "Héctor Espino".
El crédito fue para Greg Burke (3-0), el salvamento se lo llevó Martín Sotelo (1) y la derrota fue para Francisco Gil (0-1).
Los locales se fueron arriba en la pizarra desde la primera entrada, con sólido cuadrangular remolcador de dos rayitas de Jorge Cantú, que se llevó por delante a José Juan Aguilar para colocar el 2-0.
Pero los Yaquis respondieron en la tercera entrada, primero con doblete productor de Willy Taveras que envió a Kevin Flores a la registradora.
Después José Figueroa igualó las acciones, al anotar en bola ocupada de Adán Muñoz, para que el partido siguiera el mismo guión de toda la serie, con ambas escuadras muy parejas.
En el séptimo capítulo de nueva cuenta los de Hermosillo volvieron a la ofensiva, para intentar definir el encuentro, con sencillo de José Amador que empujó a Jesse Gutiérrez al plato para poner en ventaja una vez más a los de casa.
En la misma tónica, los de Ciudad Obregón empataron el juego, con imparable productor de una carrera de Bárbaro Cañizares en la parte alta del octavo episodio, que envió a Willy Taveras al home para poner el 3-3.
En la parte alta del décimo capítulo, José Juan Aguilar puso a todos de pie, con una atrapada espectacular que le robó un cuadrangular a Said Gutiérrez, y con ello el triunfo momentáneo a los Yaquis.
Pero los obregonenses pusieron una carrera más en la undécima entrada con sencillo de Daniel Castro, que a la postre fue la definitiva.
Este artículo no estuvo sujeto a la aprobación de Major League Baseball ni sus equipos. | <urn:uuid:7793aeb7-86b6-442b-8c66-50e0b7d11e56> | CC-MAIN-2013-20 | http://seattle.mariners.mlb.com/es/news/article.jsp?ymd=20121202&content_id=40496072&vkey=news_mlb_es&fext=.jsp&c_id=mlb | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.99883 |
Hoy me desperté dispuesta a ponerme las pilas con este tema. En verdad no cuesta nada preocuparse del medioambiente y hacerse cargo de nuestros deshechos y de ahorrar energía. Les dejo aquí los 10 eco retos para que los apliquen y vean los beneficios que pueden traer en un año. Traten de ir cambiando de a poco sus hábitos y compartan esta información con sus amigas y familia.
Yo me siento bien cuando hago algo para cuidar el planeta, aunque debo reconocer que aún no me sale tan fácil, pero cada vez lo tengo más metido en la cabeza y hago cosas aunque sean chiquititas.. ¡Todo vale! | <urn:uuid:7dedde09-9349-41c2-8e00-00be7258263d> | CC-MAIN-2013-20 | http://seventeen.taconeras.net/tag/10-eco-tips-cuida-el-medioambiente/ | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.99605 |
botas de caña ancha
Cómo en la tienda BotaMia tenemos todas las tallas para toda clase de piernas, especialmente las tallas grandes, nuestra oferta incluye una colección increíble de botas de ancho especial. Cada mujer tiene su forma de pierna individual. Como la mayoría de mujeres no poseen piernas como una gazela, el ancho especial es muy necesario en el mercado español. Las botas anchas resaltan tus curvas femeninas con las cuales "dominas" el género masculino. | <urn:uuid:4db33129-7adc-4643-be31-52ef68a559ad> | CC-MAIN-2013-20 | http://shopping-catalogue.com/botas-mujer/index.php?option=com_virtuemart&page=shop.browse&category_id=7&Itemid=89 | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.997728 |
¿Duermes bien?
Una encuesta de los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades indica que un tercio de los adultos norteamericanos duermen menos de 7 horas por noche. Algunas de las cosas que haces para conciliar el sueño pueden tener el efecto opuesto. James Wyatt, director del Sleep Disorders Service and Research Center del Rush University Medical Center, en Chicago, nos aclara qué funciona y qué no:
1. Dormir una hora extra el fin de semana es bueno.
CIERTO: Levantarse más tarde los fines de semana alivia la fatiga y la irritabilidad del sueño insuficiente.
2. El botón de snooze hace más fácil que te levantes.
FALSO: Si tienes que apagar la alarma cada 9 minutos, obtienes un sueño más ligero y de peor calidad. Levántate con el primer sonido. Programa una alarma en la mesa de noche y otra al otro lado del cuarto. Así, si te duermes con la primera, te tendrás que levantar para apagar la segunda.
3. Hacer ejercicio después de cenar te quitará el sueño.
FALSO: "Hacer ejercicio antes de dormir te calienta y luego te enfría más rápido de lo normal, lo cual ayuda a conciliar el sueño". Asegúrate de terminar el ejercicio dos horas antes de dormir o estarás dando vueltas mientras tu cerebro espera a que tu cuerpo se enfríe.
4. Nada como las medicinas para tratar el insomnio.
FALSO: "En terapia, un paciente desarrolla estrategias para llegar a la raíz del problema", dice Wyatt. Muchos insomnes también sufren de depresión y ansiedad; tratar las afecciones a la vez ayuda a una recuperación más rápida.
5. La melatonina ayuda.
FALSO: "Tu cerebro ya segrega toda la melatonina que necesita", dice Wyatt. Pero los suplementos son efectivos si necesitas dormir durante el día, si tienes un cambio de horario o si trabajas de noche. | <urn:uuid:b0523b6c-c4fe-462f-b19b-43a15a80ef13> | CC-MAIN-2013-20 | http://siempremujer.com/salud/duermes-bien/54438/ | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.996383 |
Después de varios días tenemos en el medallero un rosco monumental, como el que ayer le endosó un japonés en un set al gran David Ferrer eliminándolo posteriormente, como el cero goles que figura en el casillero del equipo de fútbol que cuenta con campeones del mundo y varias veces de Europa en sus filas, a pesar de lo cual tenemos que escuchar a sus entrenador Milla decir que está ¡satisfecho ! del trabajo de sus chicos y de que si no nos hubieran eliminado las potencias futbolísticas de Honduras ( estaba en el palco junto a la Reina, Trillo, el de ¡ viva Honduras ! : mala suerte como otros desgraciados eventos ocurridos en su mandato pese a lo cual ha sido premiado con una embajada en Londres) y Japón, estaríamos para medalla…, aunque esta inusitada tendencia se rompió ayer con la plata de Mireia Belmonte .
Parece que las desgracias del país con el desmoronamiento del estado de bienestar facilitado por las medidas de Rajoy -Lagarde reconoce los esfuerzos de España, aunque no funcionen- se han trasladado a los deportistas, de manera que el critico deportivo Alfredo Relaño en As, 010812. cree que España está bajo la Ley de Murphy:
"Pasan los días y España no se estrena en el medallero, en el que ya figuran cuarenta y tres países, con EE UU y China a la cabeza, a la greña por las insinuaciones americanas contra Shiwen Ye. España no se ha estrenado porque la tostada siempre cae del lado de la mantequilla. Parece que hemos entrado con mal pie en estos JJ OO, en los que antes de ir ya habíamos perdido algunas medallas. La de Nadal, que dábamos por hecha. La de Samuel Sánchez, que casi diría que también. La posibilidad de Óscar Freire. Y pronto sobrevino la sorpresa de la caída del fútbol, con el estrépito que eso supone.
Tres postes y un arbitraje lesivo tuvieron la culpa, además del descuido en todo lo que no fue la media hora final del segundo partido. Tres postes llevamos también intentando medalla, con Carrera, Uriarte y Elosegi, que se quedaron en diploma. Tampoco Mireia Belmonte nos ha dado aún la alegría que esperábamos y ayer volvimos a ver el contratiempo arbitral, esta vez en waterpolo, con el gol fantasma final de Iván Pérez, que resucitó discusiones futboleras. En balonmano, chicos y chicas pierden puntos en los últimos segundos. El pronóstico sobre medallas mengua y el debate es si el fútbol debió ir o no ir.
Y para que nada falte, Mullera. Como Odriozola, que es la mosca en esta sopa desde hace años, no le sancionó cautelarmente, el TAS le ampara en urgencia y le autoriza a ir. Es lo que nos faltaba, con la fama que tenemos, que a falta de medallas el foco se centre en un atleta de tono medio al que se le descubrieron correos interesándose por un plan de dopaje. Odriozola se les escapó de las manos a Lissavetzky y Blanco, cuya debilidad por este provecto presidente nunca entendí. Miguel Cardenal trata de embridarle, pero la cosa ha salido regular tirando a mal. En fin:la Leyde Murphy."
La Ley de Murphy –Wikipedia- es una forma cómica y mayoritariamente ficticia de explicar los infortunios en todo tipo de ámbitos que, a grandes rasgos, se basa en el adagio siguiente:
«Si algo puede salir mal, saldrá mal.»
La ley fue enunciada por Edward A. Murphy Jr., un ingeniero en desarrollo que trabajó durante un breve período en experimentos con cohetes sobre rieles, puestos en práctica por la Fuerza Aérea de los Estados Unidos en 1949 | <urn:uuid:29dad206-e1b5-433e-aa0b-c23e1093ae3a> | CC-MAIN-2013-20 | http://sociopolitica.com/sociedad/la-ley-de-murphy-en-las-olimpiadas | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.998228 |
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ACC2000: Abrir y cerrar un formulario cientos de veces notablemente afecta a los recursos del sistema
Id. de artículo: 248910 - Ver los productos a los que se aplica este artículo
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Moderada: Requiere macro básico, codificación y las capacidades de interoperabilidad.
Este artículo hace referencia a una base de datos de Microsoft Access (.mdb) y a un proyecto de Microsoft Access (.adp).
En una base de datos de Microsoft o un proyecto con Microsoft Windows 95 o Microsoft Windows 98 que un formulario se abre y cierra cientos de veces durante la misma sesión, el sistema se convierte en tardan en responder y puede ver los mensajes de error siguientes:
No hay memoria suficiente para actualizar la presentación. Cierre algunos programas que no utilice y vuelva a intentarlo.
- y -
Microsoft Access no pudo crear una ventana. El sistema está fuera de recursos o memoria. Cierre algunos programas que no utilice y vuelva a intentarlo.
Para obtener más información sobre cómo liberar memoria, busque el índice de Ayuda de Microsoft para ' memoria, solución de problemas '.
Cada vez que un formulario de Access se abren y cierran en Windows 95 o Windows 98, una pequeña cantidad de recursos GDI del sistema utilizados para fuentes es tomada y no publicada. Esto va inadvertido en la mayoría de situaciones; sin embargo, si tiene una base de datos que permanece abierta durante largos períodos de tiempo, como en un 7 x 24 entorno y un formulario en esa base de datos es repetidamente abierto y cerrado quizás cientos de veces, puede que finalmente vea problemas de rendimiento o errores de memoria insuficiente. El número de veces que puede abrir un formulario antes de ver este comportamiento varía porque depende de la complejidad de la forma y qué otros programas pueden ser ejecutar en Windows.
Nota : el número de veces que se pueden abrir y cerrar un formulario antes de ver estos síntomas es menor para algunas versiones internacionales de Access 2000 que son la fuente más intensivo, como el chino; por lo tanto, se puede ver este problema con más frecuencia en estas versiones.
Para resolver este problema, obtenga Microsoft Office 2000 Service Release 1/1a (SR-1/SR-1a).
Para obtener SR-1/SR-1a, haga clic en el número de artículo siguiente para verlo en Microsoft Knowledge Base:
245025Para solucionar temporalmente este problema, libere recursos del sistema. Para ello, cierre todas las instancias de Access y vuelva a abrir la base de datos.
(http://support.microsoft.com/kb/245025/EN-US/ )OFF2000: Cómo obtener e instalar Microsoft Office 2000 Service Release 1/1a (SR-1/SR-1a)
Nota : este problema no ocurre en Windows NT o Windows 2000.
Si está automatizando la apertura y cierre de un formulario repetidamente con el método SendKeys , debería utilizar los métodos DoCmd.OpenForm y DoCmd.CloseForm en su lugar. Estos métodos no hacen que este comportamiento.
Microsoft ha confirmado que se trata de un problema de los productos de Microsoft enumerados en la sección "La información de este artículo se refiere a:" de este artículo.
Este problema se ha solucionado en la revisión SR-1/SR-1a de Microsoft Office 2000.
Precaución : Si sigue los pasos descritos en este ejemplo, modificará la base de datos de ejemplo Neptuno.mdb. Quizás desee hacer una copia de seguridad del archivo Neptuno.mdb y realizar estos pasos sobre una copia de la base de datos.
Pasos para reproducir este comportamiento
Id. de artículo: 248910 - Última revisión: lunes, 25 de noviembre de 2002 - Versión: 1.0
Traducción automática
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Haga clic aquí para ver el artículo original (en inglés): 248910
(http://support.microsoft.com/kb/248910/en-us/ ) | <urn:uuid:d55f3dbe-5088-483e-8b03-7e63cd445d3c> | CC-MAIN-2013-20 | http://support.microsoft.com/kb/248910/es | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.99272 |
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El visitante de la Necrópolis
El aire frío del invierno de una tarde que fenecía un día 23 de diciembre, bajo los árboles del Campo Metropolitano, arropaba mi cabeza intensamente, dejando en mi rostro una imagen pétrea, en la que mis ojos y mis cabellos eran lo único que no era inmóvil dentro de ese lugar de eterno descanso.
Tras de mi estaba el camino empedrado que llevaba cómodamente a los visitantes hacia cada uno de los recintos donde sus allegados, familiares o conocidos, les esperaban en eternidad con su nombre labrado en la piedra. Hoy no era un buen día para visitas. La temperatura estaba por debajo de los -5 grados y había caído una gran nevada la noche anterior que había dejado su marca indeleble sobre el paisaje así como también la triste tonalidad gris de la niebla que empezó a bajar al comienzo de la tarde.
Estaba de pie frente a una lápida de granito cubierta casi hasta su tope de nieve, que estaba adornada por dos moribundos ramos de rosas que no resistieron el embate de la naturaleza la noche anterior. Hacía frío, mucho frío, y mi gabardina no bastaba para contener la intensidad del aire gélido que daba contra mi cuerpo. Observe hacia ambos lados de mí y note que no más de 10 personas estaban de visita en el cementerio. Todos luchaban, por no dejarse amilanar por el clima, para quedarse ahí más tiempo, junto a sus seres queridos, pero cualquier tiempo que hubiese disponible siempre sería insuficiente para aquellos que tienen una eternidad por delante o los que tienen el resto de una vida que afrontar.
Yo, en cambio, contemplaba aquella lápida con entereza, con profunda tristeza pero sin doblegarme, como aquellas otras veces lo había hecho, en las vísperas de navidad desde hacía tres años.
En la víspera de aquella fatídica navidad, el trueno de una corneta, el patinar de cuatro llantas, la luz cegadora de dos faroles y el golpe seco de un vehículo descontrolado, marcaron el fin de la vida de mi ser querido. Ese fue el comienzo de mi sufrimiento, y el principio del fin de mi propia vida. La Muerte de forma atropellada y repentina, en un abrir y cerrar de ojos, me había quitado lo que yo más amaba, a mi ser más preciado. Me había arrebatado la vida en sí misma.
Yo le amaba, yo le quería, y jamás me perdoné el dejarle salir esa noche. De haber sido todo distinto, hoy habría estado conmigo en otro lugar, y no a mis pies. Yo habría estado junto a él en otro lugar y no frente a su tumba.
Una señora de mediana edad llegó desde el camino y se aproximó. Me pareció conocida pero no pude recordar donde le había visto. Se detuvo a mi lado y se puso a contemplar la lápida cubierta de nieve. Llevaba un gran ramo de rosas nuevo.
- Estas son para ti, cariño – dijo mientras se agachaba a colocar las rosas en la base de la lápida.
Me enterneció profundamente el gesto de la señora, que miraba junto a mí la lápida cubierta de nieve y las flores marchitas.
- Gracias, es un gesto muy amable de su parte – le dije.
- No hay de qué, cariño – dijo mientras se arrodillaba y sin quitar la vista de la lápida – vamos ahora a quitarle estas flores marchitas y a mandar a barrerle un poco el piso para que no se vea el sitio tan descuidado.
Me quedé observando con ternura a la señora en su labor, tan concentrado en ello que no me percaté de que un señor se había acercado también a nosotros a contemplar el lugar.
- Buenas tardes – dijo
- Buenas tardes señor – respondimos la señora y yo casi al unísono
- Lindas rosas señora –
- Muchas gracias, bien sabía yo que con la nevada de ayer, las otras flores que le había puesto estarían hoy marchitas.
Comprendí por qué me parecía conocida la señora. La había visto visitar la tumba en los años pasados, sin embargo, no le recordaba porque yo solo visitaba el cementerio en la fecha del aniversario. Yo temía reavivar viejos dolores, culpas y heridas que aún, hasta el día de hoy, no parecían sanar. Deambulé por muchos lados buscando apaciguar mi dolor, pero no fue posible.
- ¿Le ayudamos a arreglar el sitio? – le pregunté a la señora agachándome
- No, no no se preocupe – respondió la señora apartando al señor de las rosas que había tocado – de esto me encargo yo. Es mi responsabilidad y puedo hacerlo sola. Gracias.
- Muy bien, no se preocupe – respondió reincorporándose
- Solo queríamos ayudar – dije extrañado.
- No es necesario, de todos modos gracias. Esto es parte de mi rutina – respondió sin voltear
- Cosas de la edad – susurró el señor echando una vista al cielo
- Ni que lo diga – le respondí.
Durante varios minutos ambos observamos a la señora arreglar y colocar las nuevas rosas. Nos arrodillamos a su lado mientras ella mandó a llamar a un jardinero para que limpiase los restos de nieve de la lápida y del suelo de la tumba. La oscuridad de la noche había cubierto ya al cementerio, y unas pequeñas lámparas colocadas a ambos lados del camino empedrado, se encendieron para dar luz a los visitantes.
- ¿Cuánto tiempo tiene aquí su familiar? – preguntó el señor
- Tres años – le respondí
- Hoy se cumplen los tres años de aquel accidente – dijo la señora
- ¿Falleció en un accidente?
- Sí, señor, muy trágico. Un accidente de tránsito. Lo atropelló un autobús. – respondió acongojada.
- Lo más triste es que haya sucedido en vísperas de Navidad – continué diciendo
- Dios, y justo antes de la Navidad, es una pena de verdad – respondió el señor
- Si, mucha pena, muchísimo dolor – respondió la señora gimiendo levemente y girándose hacia nosotros – Dios, qué mala educación la mía. Me llamo Martha.
- José, mi señora, José Garcés para servirle – contestó el hombre
- Federico Alberti, señora, mucho gusto – le respondí.
- Un placer. Pues sí, toda la familia venía en camino y… – respondió la señora volviendo a mirar la lápida con un nudo en la garganta y el preludio de una lagrima en sus ojos – no entiendo cómo es que…cómo es que.
En ese momento, la señora rompió a llorar desconsoladamente, escondiendo su rostro bajo sus brazos y tapando su cabeza para que no la viésemos sufrir. El sufrimiento de la señora alcanzó la fibra más sensible de mi ser y tuve que retirarme por un segundo y recostar mi cabeza en el tronco de un árbol cercano para tomar aire.
- Mi señora por favor, ya no deben haber más preguntas – respondió José en tono conciliatorio – ya nuestro finado debe estar en paz con el señor.
- ¿Será eso posible? – refutó la señora llorando – ¿será posible que en verdad él esté con nuestro señor?
- Por supuesto Martha – respondí desde el árbol y acercándome nuevamente a la lápida – El fue un buen hombre.
El viento arreciaba con mayor fuerza, y el frío se hacía más intenso, el aire más denso y pesado. La niebla amenazaba con cubrirlo todo penetrando el perímetro de luz que los diminutos faroles del camino dibujaban
- Estoy seguro que nuestro Señor Jesús lo tiene en su Gloria, y todos sus pecados han sido perdonados, como debe ser – respondió también José
- ¿A pesar de cómo sucedieron las cosas? – sollozó terriblemente la señora tomando de las manos a José quien, arrodillado junto a ella, le sostenía para que no se derrumbará.
- Martha, debe usted tranquilizarse – le dije – Dios, tiene un plan divino para todos nosotros que…
- ¿Y cómo sucedieron las cosas Martha?, ¿cómo ha pasado? – interrumpió José
- El se suicidó Padre José! – respondió envuelta en lagrimas y gritos de dolor – Él se lanzó justo frente al autobús que venía por la calle. El se mató!
<<Suicidio>>. Eso no era lo que yo recordaba, lo que yo daba por sentado. Me negaba a asumir tal cosa como cierta. Sin embargo, al escucharle, mis ojos se cerraron en un profundo dolor, tan intenso, que una lágrima infinita se derramó por mi mejilla y cayó al suelo de grama, justo detrás de los dos señores.
- ¿Pero cómo pudo pasar eso? – respondió José consternado – ¿Por qué razón haría él semejante cosa?
- Su hijo, su hijo murió a principios de ese año de una enfermedad fatal. Leucemia. – respondió Martha en llanto – Él no soportó la pérdida de su único hijo. Abandonó a su familia, esposa, a todos. Y perdió la vida porque no tuvo las respuestas terrenales que buscaba.
Leucemia. Su hijo tenía tan solo 11 años cuando la enfermedad acabó con él. Parte de su vida se había ido con la pérdida de su hijo. Su esposa, incapaz de conectarse nuevamente con él, perdió la batalla para librarle de sus culpas, y tuvo que dejarle para no desvanecerse ella también ante sus propias penurias.
- Por Dios. – respondió José – Martha, no sé en qué lugar se encuentre él en estos momentos, pero oro con todas mis fuerzas porque allí, donde quiera que esté, encuentre o haya encontrado las respuestas que aquí no encontró.
Los dos señores se hundieron en un llanto mutuo que no pude evitar. Con lágrimas en los ojos, me levante del suelo detrás de ellos y puse mi mano sobre la cabeza de la señora. Le dije antes de retirarme:
- Martha estoy seguro de que él, en ese lugar, aún está buscando esas respuestas.
Martha lloró con aún más fuerzas mientras yo empecé a retirarme sin dejar de mirar la lápida y a los dos señores llorar frente a ella, hasta que la niebla no me permitió ver nada más. Me fui, tal cual llegué, de aquel cementerio en el cual yacía mi ser amado y su pequeño hijo, en búsqueda de paz y calma para mi dolor.
El jardinero, con pocos ánimos, se acercó a la pareja de señores para limpiar el suelo de la tumba y su lápida. Los señores se levantaron para permitir el trabajo. El jardinero, con un rastrillo metálico, arrancó de la lápida una capa dura de hielo que tapaba casi todo su frente. Esta se desprendió casi completa dejando limpia la cara frontal de la misma la cual rezaba:
Aquí yace:
FEDERICO ALBERTI
* 13/10/56 + 23/12/2003
Y
DANIEL J. ALBERTI
* 6/01/1992 + 12/02/2003
"Un Padre amoroso y abnegado. Un hijo maravilloso y valiente. Les amaré por siempre"
Recuerdo de su amada esposa/madre
Martha
"Que sus almas descansen en Paz…"
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Relato cedido a T.E.M por Jesús David Guerra.
.
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. | <urn:uuid:53861b4e-0557-402b-854d-fb4b7efad095> | CC-MAIN-2013-20 | http://tejiendoelmundo.wordpress.com/2011/03/03/tejiendo-relatos-el-visitante-de-la-necropolis-por-jesus-david-guerra/ | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.998279 |
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Es necesario que des forma a tus ideas plasmándolas en proyectos concretos por escrito, esto te ayudará a ver su verdadero alcance o dimensión. Aprovecha esta etapa tan creativa que tienes y pon tu imaginación a funcionar. Cuando tengas los documentos sobre tus proyectos, muéstraselos a las personas que podrían interesarse por ellos. Procura, una vez presentados, no hacer cambios, pues no serán de importancia y evitarás crear confusiones o malentendidos. | <urn:uuid:6379a7f9-9760-445e-b99b-c0551ccbdd1f> | CC-MAIN-2013-20 | http://tiempo.interbusca.com/ | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.99104 |
"Aprovechando los trabajos de acondicionamiento se ha renovado el acerado circundante, se ha procedido a limpiar la zona de pintadas y grafitis y, próximamente, se procederá a adecuar la zona de la parcela municipal".
"Su apertura, además de descongestionar las calles adyacentes, anima claramente a que los vecinos opten por el uso del transporte público".
"Paralelamente continúan las conversaciones del Ayuntamiento de Torrelodones con el Consorcio Regional de Transportes de la Comunidad de Madrid para que, finalmente, pueda construirse un aparcamiento subterráneo en la zona, lo que solucionaría, definitivamente, el déficit de plazas que sufre la Colonia", finaliza la nota informativa del Consistorio. | <urn:uuid:9094f416-6090-4c0b-8878-b2a56bdc8d05> | CC-MAIN-2013-20 | http://torrelodones.info/2012/05/15/se-ha-abierto-el-nuevo-aparcamiento-frente-a-la-estacion-torrelodones/ | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.987975 |
Sección: Buscar hoteles
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Según un nuevo informe de la UNCTAD, los ciudadanos altamente cualificados y con estudios superiores de los países más pobres que se han expatriado por motivos laborales podrían combatir los efectos de ese éxodo intelectual mediante la transferencia de conocimientos y la canalización de inversiones hacia sus países de origen. Se calcula que existen más de 2 millones de emigrantes de este tipo.
El Informe sobre los Países Menos Adelantados, 20121
, subtitulado Utilización de las remesas y los conocimientos de la diáspora para crear capacidades productivas
, se ha publicado hoy.
Las estadísticas acerca del éxodo intelectual que afecta a los 48 países menos adelantados (PMA) son inequívocas: alrededor de 1 de cada 5 personas con formación universitaria emigra por motivos laborales en comparación con 1 de cada 25 en el caso de los países desarrollados. La tasa de éxodo intelectual para el conjunto de los PMA—un 18,4%— se sitúa claramente por encima del 10% del resto de países en desarrollo. En 6 de los 48 PMA el número de profesionales altamente cualificados que residen en el país es menor que el de los que viven fuera.
El total de emigrantes de este tipo procedentes de PMA ascendía a 1,3 millones en 2000 —un incremento del 58% respecto a 1990. Se estima que la cifra actual supera los 2 millones. El Informe señala que, alcanzados estos niveles, los efectos adversos de este fenómeno para los PMA pueden sobrepasar los beneficios de las remesas —los miles de millones de dólares que esos emigrantes envían cada año a sus familias en los países de origen (véase UNCTAD/PRESS/PR/2012/37). El Informe indica también que el éxodo intelectual contribuye a acentuar las desigualdades internacionales en cuanto a disponibilidad de trabajadores cualificados y a dañar las perspectivas de crecimiento económico a largo plazo para los PMA.
Para combatir estos efectos negativos, la UNCTAD propone la creación de un mecanismo internacional de apoyo que tenga como misión permitir que miembros altamente cualificados de las diásporas de los PMA contribuyan a la transferencia de conocimientos especializados y a la canalización de inversiones hacia sus países de origen.
El sistema de transferencia de conocimientos propuesto —que se denominará "inversión en la transferencia de conocimientos de la diáspora"— consiste en un instrumento financiero dirigido a ciudadanos de los PMA que viven y trabajan en otros países. Su objetivo sería atraer a miembros de esas diásporas que "estén dispuestos a invertir en las áreas de generación de conocimientos y aprendizaje en los países de origen". El sistema potenciaría la influencia beneficiosa de los miembros de la diáspora que "tienen conocimientos en campos altamente especializados que sean transferibles al desarrollo de empresas y que puedan contribuir a la creación de capacidades productivas" en sus países de origen, particularmente en las industrias de media y alta tecnología (por ejemplo: maquinaria, tecnología de la información y las comunicaciones (TIC), biotecnología) y las actividades que requieren un alto coeficiente de mano de obra cualificada (por ejemplo: ingeniería, consultoría). El término "capacidades productivas" se refiere a la capacidad de una economía para producir de forma competitiva una mayor variedad de bienes y servicios, de un nivel más elaborado de sofisticación. La UNCTAD lleva algunos años sosteniendo que la mejora de la capacidad productiva de los PMA es la clave para que estos países y sus poblaciones logren un crecimiento económico a largo plazo y consigan escapar de la pobreza.
El mecanismo internacional de apoyo que propone el Informe sobre los Países Menos Adelantados, 2012
pretende reducir los riesgos que suelen enfrentar los miembros de las diásporas que deciden invertir en sus países de origen. Por ejemplo, les facilitaría el acceso al capital inicial necesario para comenzar las inversiones en el país de origen y esta financiación se efectuaría a tipos de interés preferenciales. Según el estudio, los gobiernos también podrían ofrecer garantías para esos préstamos.
El Informe indica que es posible que se necesiten múltiples fuentes de financiación para recaudar los fondos precisos. Dado que la mayoría de los emigrantes cualificados viven en países desarrollados, estos fondos podrían proceder de países desarrollados y de otros países cuya situación les permita contribuir, así como de instituciones financieras internacionales y regionales.
Según el Informe, la percepción general es que se necesita un plan especial para motivar a los miembros cualificados de las diásporas de los PMA a crear bases de conocimientos y capacidad de innovación en sus países de origen. En el documento se sugiere que el mecanismo sea administrado por bancos de desarrollo regionales como el Banco Africano de Desarrollo, el Banco Asiático de Desarrollo y el Banco Interamericano de Desarrollo, en colaboración con los bancos nacionales de desarrollo. Faltan todavía por precisar los detalles del mecanismo, que se analizarán en el futuro.
Varios gobiernos de PMA han llevado a cabo esfuerzos para aprovechar el potencial de sus diásporas y atraer conocimientos y tecnología útiles para el país. Sin embargo, hasta el momento, esos intentos han producido frutos escasos. El Informe dice que se necesitan nuevas políticas y estrategias industriales, y que estas deberían diseñarse teniendo en cuenta los conocimientos y capacidades de los emigrantes. Entre las posibilidades, consideradas en el estudio está la de diseñar redes de conocimientos de la diáspora.
El Informe recomienda que las redes de conocimientos de la diáspora —junto con las asociaciones empresariales y las redes académicas— funcionen como mecanismos de búsqueda para poner en contacto a personas con las instituciones competentes, lo que crearía redes de conocimiento que podrían usarse para definir lo que mejor produce un país.
Para reforzar el aspecto de intercambio de conocimientos en los proyectos de inversión iniciados a través del nuevo mecanismo y para extender los beneficios a los agentes locales se fomentarían los proyectos conjuntos con empresas locales. De esta forma, el mecanismo actuaría como catalizador de la difusión e intercambio de conocimientos. Por su parte, los socios empresariales locales aportarían sus conocimientos sobre el contexto local, así como los contactos de los que disponen a través de las redes empresariales locales.
La proporción entre trabajadores con formación universitaria y trabajadores poco cualificados es diez veces mayor en los países desarrollados que en los PMA, señala el Informe. En los países más pobres, por cada persona con educación terciaria hay 42 personas con menos años de educación formal. Este desequilibrio de competencias ya restringe las perspectivas de desarrollo de los PMA, y afecta muy negativamente a sus esfuerzos de diversificación económica. El Informe advierte que, a menos que se combatan las tendencias actuales de éxodo intelectual, los PMA —con sus profundas limitaciones estructurales— podrían tener problemas para mantener las fuertes tasas de crecimiento actuales.
El estudio dice que el éxodo intelectual es más perjudicial en aquellos sectores como el de la salud y el de la educación, así como en aquellos en que los empresarios necesitan hacer un uso intensivo de la ciencia y la tecnología. El éxodo intelectual daña gravemente a estos países empobrecidos ya que los priva precisamente de las personas que más podrían hacer crecer la economía. El Informe explica que este problema cobra más importancia, si cabe, en el momento presente, porque los PMA se están quedando atrás mientras que la economía mundial crece y la tecnología avanza rápidamente. Estos países tienen que industrializarse, y hacerlo pronto. También tienen que mantenerse al día y adaptar las tecnologías que les permitirán aumentar su nivel de vida, sin olvidar la protección del medio ambiente. Los efectos dañinos del cambio climático, por ejemplo, se están dejando sentir de manera desproporcionada en los PMA. El Informe sostiene que los ciudadanos cualificados, con estudios superiores son necesarios para hacer frente a estos desafíos. | <urn:uuid:617056bc-8f70-428e-a7c6-82da9f459861> | CC-MAIN-2013-20 | http://unctad.org/es/paginas/PressRelease.aspx?Me=,,ows_EventDate,ascending&OriginalVersionID=107&Sitemap_x0020_Taxonomy=UNCTAD%20Home&Product_x0020_Taxonomy=Press%20Release | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.998856 |
Este sábado 7 de julio en Las Vegas se llevará a cabo el esperado 148 UFC donde el evento principal es una revancha con connotaciones históricas entre el campeón de peso medio, Anderson Silva y el retador Chael Sonnen.
En acción también estarán Tito Ortiz y Forrest Griffin en el cierre de una de las trilogías más importantes en la historia de la UFC y la pelea que significa el final de la carrera de la "Bad Boy de Huntington Beach". Esta serie está ligada 1-1 cada uno.
El evento se abrirá con la lucha entre el brasileño Rafaello Oliveira brasileño y cubano Yoislandy Izquierdo en el combate preliminar que sólo será transmitido por Facebook.com/UFCLatino
Hace unos días hablé con Izquierdo en Miami e incluso aunque charlamos de su carrera, objetivos y logros, lo que atrajo la mayor parte de mi atención fueron su historia y odisea para llegar a Estados Unidos para tratar de alcanzar el sueño americano famoso.
Yoislandy es un peleador joven con marca de 6-1 y quien perdió con Reza Madadi en su debut en Suecia el pasado 14 de abril. Sin embargo, el optimismo se ha apoderado de este guerrero caribeño y ahora se siente muy confiado para su cita de este sábado con Oliveira.
"Con respecto a la pelea anterior, hemos cambiado el concepto de entrenamiento, cambiamos de gimnasio, hemos hecho más lucha y más jiu-jitsu", nos dijo el cubano.
De regreso a su historia personal, que tanto me llamó la atención, Yoislandy nos contó como siempre quiso irse de Cuba, por la falta de posibilidades y de futuro en la isla, pero cuando me explicó cómo fue que tuvo que hacer para llegar a Estados Unidos, fue cuando comprendí el gran alcance de su historia personal.
Un tío suyo lo sacó a España, de ahí fue a Costa Rica, por tierra pasó a Guatemala y siguió su camino hasta México. "Era todo muy peligroso, pues éramos varios cubanos y la gente se daba cuenta que no éramos de allí", agregó.
Para nadie es un secreto el peligro a que están expuestos los inmigrantes que tratan de llegar a Estados Unidos atravesando Centroamérica y el inmenso territorio mexicano. Asaltantes, traficantes de drogas, estafadores y mucho más es lo que se encuentran los miles de desesperados que tratan de llegar a la frontera para cruzar.
La experiencia no podía estar completa sin pasar un mes por una cárcel mexicana y hasta vio tiroteos en su camino a Estados Unidos.
"Increíblemente en la cárcel estaba más tranquilo, pues nos encontramos con otros cubanos y ahí pudimos hacer un grupo y ayudarnos los unos a los otros", contó Izquierdo.
De ahí pagó 500 dólares y logró salir del establecimiento penitenciario con la única condición que tenía que salir de México en 15 días.
Sin dejar a un lado los peligros en el camino, él pudo llegar a la ciudad fronteriza de Matamoros y de ahí cruzar la frontera. "Teníamos mucho estrés, nos escondíamos de la policía mexicana, pero finalmente tuve la suerte de llegar a la frontera. Muchos no tienen esa misma suerte", agregó.
De ahí en adelante, usando las ventajas migratorias de los cubanos, Yoislandy se fue a Miami y trabajó en lo que pudo mientras seguía entrenando artes marciales mixtas con la vista puesta en UFC. Su carrera en el MFA y el CFA fue muy exitosa, con seis triunfos al hilo, hasta que llegó la llamada del UFC y logró hacer su sueño realidad.
"Mi familia en Cuba está muy orgullosa de mí y sigo trabajando para seguir escalando posiciones aquí", dijo mostrando una sonrisa de oreja a oreja.
Después de conocer su increíble historia, no hay dudas de que este joven que salió de Cuba ha avanzado un mundo, pero que aún le queda mucho por recorrer, no sólo en su carrera sino en su vida en general.
El camino del niño que llegó al karate para poder luchar contra el asma apenas ha comenzado. Incluso, nos confesó que debió practicar ese deporte para defenderse porque dice que era un niño muy orejón y los demás niños se burlaban de él, por lo que siempre estaba peleando, hasta que en octavo grado se hizo la cirugía.
Una de las diferencias en su vida que Izquierdo hacer notar es que en Cuba la gente se reía de los problemas y no había mucho que hacer. Aquí, en Estados Unidos, hay que ser más responsable, trabajar más, si te quedas sin dinero te quedas en la calle. Así de simple.
Su camino al éxito deportivo en Estados Unidos ha sido diferente comparado con el de otros atletas cubanos con amplia experiencia olímpica y mundial, como Héctor Lombard excampeón de Bellator que debutará en UFC 149 a finales de este mes. O también como los boxeadores Joel Casamayor y Yuriorkis Gamboa.
Pero a sus 28 años, Izquierdo está convencido que puede llegar muy lejos en el UFC. Algo que cambió referente a su pelea anterior es que ahora se dedica completamente a las artes marciales mixtas y no trabaja en ninguna otra cosa.
"Para ser exitoso aquí hay que dedicarse a esto al 100 por ciento", explicó.
Su próxima cita ante Oliveira es bien difícil, sobre todo porque tiene ante sí a un peleador que es cinta negra en jiu-jitsu brasileño y que la pelea en la lona fue lo que le costó la derrota ante Madadi en su debut. Pero su determinación en su vida, primero para salir de Cuba en condiciones muy complicadas, y después para llegar al UFC, demuestran que su corazón es inmenso y en su mente está claro el camino al éxito llega con mucho trabajo.
Su motor es su familia, sus dos hijas (una en Cuba y otra aquí) y su sueño es establecerse con fuerza en el UFC para esta mejor económicamente, ayudar a sus familiares en la isla y crear una fundación caritativa.
"Cuando ayudas, el bien regresa a ti", así terminó la entrevista este cubano que ha llegado muy lejos y que espera seguir subiendo en esa montaña gigante que es la vida.
Su próxima cita es el sábado en el UFC 148 en un evento que promete ser el más grande del año, al menos en la primera mitad de este año. ¡Casi nada!
Me puedes seguir en twitter en @vikingomartell | <urn:uuid:cf26f179-5254-4d1d-97df-59879ad2c222> | CC-MAIN-2013-20 | http://us.ufcespanol.com/news/A-Cuban-Odyssey-on-the-Road-to-UFC-148 | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.997583 |
Pautas para dejar de morderte las uñas
Normalmente el morderse las uñas es un hábito que aumenta con los nervios y tan acostumbrados estamos que no somos conscientes ni de cuando lo hacemos, por ello una de las técnicas que podrías usar para evitarlo, es aprender técnicas de relajación, pueden ser de tipo respiratorio, tensión-relajación… hay muchos tipos, elige, prueba y sé constante, ya me contarás qué tal van los cambios.
Además, algo fundamental, es practicar la higiene de tus uñas, cada vez que veas que se te ha roto, por muy poquito que sea, o que tienes un "piquito"¡No te las muerdas! Coge una lima o un corta uñas y arréglala. Tenemos que intentar que todas las tentaciones existentes desaparezcan.
Para luchar contra el automatismo, te propongo que tomes conciencia de cada paso que das, para ello te voy a dejar unas preguntas para que reflexiones sobre ello:
- ¿Por dónde empiezas a modértelas?
- ¿Qué haces antes de mordértelas? (Primero me chupo el dedo, juego con las uñas…)
- ¿Durante cuanto tiempo te las muerdes?
- ¿Esperas a que se rompa alguna o las muerdes directamente?
Un ejercicio que sirve para la concienciación es verbalizar las conductas que realizas mientras te las muerdes y mordértelas frente a un espejo, así podrás verlo por ti mimo.
Qué te parece hacer una lista de los pros y los contras de moderse las uñas. Cuando consigas dejar el hábito, regálaje una buena manicura, ya seas hombre o mujer, todos tenemos uñas y todas merecen tus cuidados.
Imagen: Flickr | <urn:uuid:191b66cc-3a63-42c8-a589-65c78814386e> | CC-MAIN-2013-20 | http://viviendosanos.com/dejar-de-morderse-las-unas/ | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.994951 |
La calidad del aire y la eficiencia energética son ámbitos que determinan también el espacio público. Barcelona quiere contribuir a la lucha contra el cambio climático mejorando la eficiencia energética y reduciendo la dependencia de los combustibles fósiles, así como las emisiones de gases de efecto invernadero. Es por ello que la ciudad impulsa el ahorro de energía y la eficiencia energética, promueve las energías renovables y fomenta la mejora de la calidad ambiental del entorno urbano, incidiendo en ámbitos como el ruido, la iluminación o la calidad del aire.
El Gestor Integral de la Ordenanza Solar de Barcelona (GIOS) pretende ser una herramienta on-line util y pràctica dirigida a los profesionales del sector, para ayudarlos a realizar el desarrollo de proyectos y de instalaciones de energia solar térmica y fotovoltaica, y que simplifica las tramitaciones para la obtención de las correspondientes licencias municipales.
El desayuno, que se enmarca en los actos dela celebración del Día Solar Europeo, se celebra el próximo 10 de mayo de 9 a 10.30 h en el Restaurante-Escuela Mescladís.
En el seminario, que se celebra el martes 7 de mayo, se presentará un estudio encargado por la Fundación Gas Natural Fenosa sobre las mejores actuaciones que se pueden realizar en la rehabilitación de edifcios, desde un punto de vista del análisis coste-beneficio energético, económico y ambiental.
El equipamiento de información y educación ambiental, situado en las antiguas oficinas de la fábrica Catalana de Gas, estrena su web este martes 197 de marzo.
El Área de Hábitat Urbano organiza, del 7 al 10 de mayo, una serie de actividades por promocionar y dar a conocer el acceso a la energía, la eficiencia energética y las energías renovables. ¡Apúntateuntaos!
La nueva guía se presenta el próximo 19 de abril, en el marco de la Feria de Mantenimiento y Rehabilitación de Edificios y Comunidades de Propietarios, que se celebra en el Sant Jordi Club.
Medio ambiente. Consiste en incorporar unos aditivos al agua de la limpieza de las calles que aglomeran las partículas contaminantes e impiden que se levanten y esparzan con el paso de los vehículos.
Así lo indican los resultados de la última edición del Índice de eficiencia energética de Gas Natural Fenosa, que se ha presentado coincidiendo con el Día Mundial de la Eficiencia Energética.
Barcelona Powerland
Los contenidos de este web están sujetos a una licencia de Creative Commons si no se indica lo contrario. | <urn:uuid:6d7db9d4-bbce-49e3-95ca-a81585f909c0> | CC-MAIN-2013-20 | http://w110.bcn.cat/portal/site/MediAmbient/menuitem.de8485c74f85fd13e9c5e9c5a2ef8a0c/?vgnextoid=55087652bc85b210VgnVCM10000074fea8c0RCRD&vgnextchannel=55087652bc85b210VgnVCM10000074fea8c0RCRD&lang=es_ES | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.997664 |
Cómo buscar
Vea un vídeo sobre el uso del acceso a Buscar. (Para ver subtítulos en su idioma, pulse o haga clic en el botón Subtítulos (CC)
).
Puede usar el acceso a Buscar para buscar aplicaciones, configuración y archivos en el equipo. También puede usar el acceso a Buscar para buscar en Internet o para buscar elementos de la aplicación que tenga abiertos o en una aplicación diferente que seleccione. Por ejemplo, puede usar el acceso a Buscar para buscar una nueva aplicación en la Tienda o un contacto en la aplicación Contactos.
Para usar el acceso a Buscar
Deslice rápidamente el dedo desde el borde derecho de la pantalla y, a continuación, pulse Buscar.
(Si usa un mouse, apunte a la esquina superior derecha de la pantalla, mueva el puntero del mouse hacia abajo y, a continuación, haga clic en Buscar).
Escriba el término de búsqueda.
Para buscar una aplicación, configuración o archivo en el equipo, pulse o haga clic en Aplicaciones, Configuración o Archivos. Para buscar dentro de una aplicación en particular, pulse o haga clic en la aplicación en la lista.
Para buscar en Internet, pulse o haga clic en Aplicaciones y, a continuación, pulse o haga clic en un explorador web, como Microsoft Internet Explorer, o en una aplicación que busque en Internet, como Bing. O bien, si ya está en un explorador, simplemente abra el acceso a Buscar y escriba el término de búsqueda (el acceso a Buscar buscará automáticamente en Internet cuando lo abra desde un explorador).
Estas son algunas otras acciones que puede realizar con el acceso a Buscar:
Si usa intensamente una aplicación como un explorador web para buscar, ánclelo a la parte superior de la lista de aplicaciones en Buscar. Mantenga presionado o haga clic con el botón secundario en la aplicación y elija Anclar.
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Para abrir una ubicación en el Explorador de archivos, escriba una ruta en el cuadro de búsqueda y pulse o haga clic en Aplicaciones. Por ejemplo, si escribe C:\, aparece una lista de carpetas en la unidad C debajo del cuadro de búsqueda. Presione la tecla de flecha abajo para seleccionar una carpeta y, a continuación, siga escribiendo hasta que llegue a la ruta que quiere. Puede hacer lo mismo con las carpetas de red escribiendo la ruta como \\server\share. También puede ejecutar un archivo .exe escribiendo su nombre de archivo en el cuadro de búsqueda.
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Para ver todas las aplicaciones que tiene en el equipo, pulse o haga clic en Aplicaciones antes de escribir un término de búsqueda.
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Para obtener más detalles para un elemento de los resultados de búsqueda, mantenga presionado y apunte a él para ver información como la ruta, la fecha de modificación y el tipo de archivo.
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Si los archivos que espera ver no aparecen en los resultados de la búsqueda, probablemente estén en ubicaciones donde no se está buscando. Para obtener información acerca de cómo agregar ubicaciones al índice de búsqueda, consulte Indización y búsqueda: preguntas más frecuentes.
Para cambiar la configuración de búsqueda
Puede cambiar las aplicaciones que aparecen en Buscar y eliminar el historial de búsqueda que Windows guarda.
Deslice rápidamente el dedo desde el borde derecho de la pantalla, pulse Configuración y, a continuación, pulse Más opciones de configuración de PC.
(Si usa un mouse, apunte a la esquina superior derecha de la pantalla, mueva el puntero del mouse hacia abajo, haga clic en Configuración y, a continuación, haga clic en Más opciones de configuración de PC).
Elija Buscar.
Nota
Si se elimina el historial de búsqueda de Windows, no se elimina el historial de búsqueda que dicha aplicación en particular guarda. Para obtener información sobre cómo eliminar el historial de búsqueda en una aplicación, busque en el sitio web del desarrollador de la aplicación o en la ayuda de esta.
Para obtener información sobre cómo buscar en el Explorador de archivos, consulte Buscar archivos en el Explorador de archivos. | <urn:uuid:db7e9d64-f774-4074-b813-b5478aadb3e2> | CC-MAIN-2013-20 | http://windows.microsoft.com/es-CL/windows-8/search-apps-files-settings | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.995541 |
Posted by Higinio Benitez on lunes, abril 19, 2010 // 0 comments
Radares Brasileros han captado un Clima Inusual y nunca antes visto en Uruguay, potencialmente peligroso, puede ocacionar Tornados, fuertes lluvias y Granizo Gigante como el caido ayer en Argentina.
Pagina Traducida del Portugues al Español (disculpen los posibles errores)
Fuente: http://www.metsul.com/blog/
La estación meteorológica de Metsul advierte sobre un cuadro meteorológico "extremadamente peligroso" y con "posible riesgo de vida" desde el noroeste de Uruguay y Entre Ríos hasta el sudoeste de Rio Grande do Sul.
En Uruguay los departamentos que se verían más afectados son Salto, Artigas, Tacuarembó y Rivera.
La imagen del radar de la estación aeronáutica de Metsul, instalado en Santiago, muestra valores de reflectividad en el límite de los 400 kilómetros, lo que, según informa la estación, nunca se registraron en esta región.
Se pronostica temporales fuertes con riesgo de granizo y viento muy fuerte. Los volúmenes de lluvias que se producirían no habrían caído antes en la región y se podría producir actividad de tornados.
Metsul es la empresa que pronosticó el violento temporal que azotó Montevideo el 23 de agosto de 2005. | <urn:uuid:c1f6fc66-b890-4bb5-ba8b-8043b6af28b6> | CC-MAIN-2013-20 | http://www.2012.com.ve/2010/04/metsul-lanza-alerta-clima-peligroso-e.html | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.993895 |
Según datos de la Comisión Europea, el sector del lujo mueve en Europa unos 440.000 millones de euros, genera el 10% de las exportaciones y emplea directamente a 1 millón de personas y a medio millón indirectamente, unas cifras que de aquí a 2020 se duplicarán con crecimientos anuales de en torno al 9%.
El sector del lujo puede ser una salida de calidad para los jóvenes españoles En este sentido, el presidente del Círculo Fortuny, Carlos Falcó, considera que España, que actualmente se encuentra a la cola de los mayores generadores de productos y servicios de lujo de Europa, puede y debe convertirse en una potencia del sector de la alta gama junto a Francia e Italia por su capacidad "creativa".
"Es importante que España participe como merece en una parte significativa de esa gran tarta de generación de riqueza y empleo", dijo Falcó, quien subrayó que el sector ha crecido a "doble dígito" durante la crisis en Europa y puede ser una salida laboral de "calidad" para los jóvenes españoles.
Actualmente, los productos y servicios de alta gama mueven en España unos 5.000 millones de euros, poco más del 1% del total de ventas que genera en Europa el sector, lo que sitúa al país a la "cola" de los cinco mayores productores de lujo europeo, explicó el marqués de Griñón.
La baza europea de España
Para vender fuera los productos españoles de alta gama, Falcó aboga por combinar en su promoción las marcas "España y Europa" porque son "perfectamente compatibles".
Las industrias creativas y culturales aportan un alto valor añadido y por eso pueden jugar un papel importante para salir de la crisis En su opinión, hay que defender la especificidad cultural y creativa de España y, al mismo tiempo, presentarse ante el mundo como parte de Europa, que actualmente concentra el 70% del mercado mundial del lujo y es el líder de la excelencia.
El presidente del Círculo Fortuny destacó que la Unión Europea ha decidido competir a nivel global con calidad contra las marcas "Estados Unidos, China, India o Latinoamérica", y España debe aprovechar esta apuesta para "despegar".
Recientemente, el director general de Empresa e Industria de la Comisión Europea, Daniel Calleja, aseguró durante una visita a Madrid que el lujo es la "llave" del crecimiento y del empleo y posee "un rol vital" para el futuro de Europa.
"Las industrias creativas y culturales aportan un alto valor añadido y por eso pueden jugar un papel importante para salir de la crisis", dijo Calleja.
Por ello, la UE hará una comunicación estratégica sobre cuál debe ser la visión europea para apoyar a la industria creativa y cultural, y ahondará en su alianza con el sector del turismo, y fomentará la formación de los jóvenes para que no pierdan las técnicas de artesanía y facilitar así la continuación de las empresas familiares.
Por debajo de su potencial
"El lujo español está claramente por debajo de su potencial", afirmó Falcó, quien opinó que España puede situarse al nivel de los líderes mundiales del lujo, Francia e Italia.
España tiene mucho que decir, en segmentos como el turismo o la gastronomía En este sector, subrayó el presidente de Fortuny, es clave contar con historia y tradicionales artesanales, algo en lo que "España tiene mucho que decir, sobre todo en segmentos como el turismo o la gastronomía", pero también es fundamental contar con directivos especializados y capaces de convertir una marca nacional en global.
El empresario añadió que en España el sector se está "salvando" por los turistas procedentes de países emergentes que, con los chinos a la cabeza, están "ávidos de lujo europeo", mientras que el consumo nacional se ha estancado por la crisis.
Fundado en mayo de 2011 para promover y defender la industria creativa española, el Círculo Fortuny cuenta en la actualidad con una veintena de socios, entre los que se encuentran firmas como Loewe, Lladró, Sotogrande, Marqués de Griñón o Carrera y Carrera. | <urn:uuid:6b7d724e-ec48-40d9-bc6f-97ec262d3c6c> | CC-MAIN-2013-20 | http://www.20minutos.es/noticia/1513441/1/lujo-sector-clave/crecimiento-creacion-empleo/europa-espana/ | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.998574 |
Las Vegas sigue siendo un hervidero de novedades en el sector de las nuevas tecnologías, la informática y la televisión. El Presidente y CEO de Intel Corporation, Paul Otellini, llevó a cabo una presentación para mostrar las novedades prsentadas por la compañía en la edición del CES 2010. Durante este acto no dejó indiferente a nadie la demostración de las posibilidades del Orange Box, el último decodificador para Orange TV que France Telecom espera lanzar este mismo año al mercado.
En Intel piensan que el televisor será el centro multimedia de todo el hogar, pasando a ser un elemento "más inteligente". Describió cómo los avances en tecnología de microprocesador continuarán transformando la forma en que la gente disfruta de películas y televisión en tres dimensiones en sus propios hogares, y aquí el Orange Box de France Telecom entró en escena.
Para demostrar esto, exhibió las nuevas formas de buscar visualmente programas de televisión, de encontrar videos por medio de Internet y de usar otras aplicaciones en un decodificador Orange Box.
¿Qué es Orange Box? El concepto de la Orange Box combina lo mejor de la televisión lineal y bajo demanda (televisión en vivo, grabación, catch-up y video bajo demanda) con lo mejor de los servicios de Internet y el contenido personalizado, como videos y fotos. La Orange Box tiene la última tecnología de procesador system-on-a-chip de Intel, que soporta Internet y aplicaciones de transmisión en un único chip. El Intel Atom CE4100 tiene el poder de procesamiento y los componentes de audio/video necesarios para ejecutar aplicaciones ricas en multimedia, tales como los gráficos en tres dimensiones y las interfases mostradas en la Orange Box. | <urn:uuid:2ff0b7ed-a062-485d-89b4-750f51acb683> | CC-MAIN-2013-20 | http://www.adslzone.tv/2010/01/09/demostracion-de-las-posibilidades-de-la-orange-box-equipado-por-intel/ | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.994344 |
Gerente de la constructora Ambientti, Carlos Mantilla.
Constructores piden seguridad jurídica para el desarrollo de proyectos en el país. Esperan que Colombia sea una nación de propietarios y no de arrendatarios.
Nunca antes en la historia del país, los colombianos habían tenido la facilidad de comprar vivienda como ahora gracias a los subsidios del Gobierno y al aumento en la capacidad de compra de los ciudadanos.
Este es un hecho que está marcando la actual coyuntura del mercado y como tal es momento para que se reduzca el déficit actual de vivienda que se registra en toda Colombia y que, según el censo del Dane de 2005, abarcaba a 3.828.000 hogares de un total de 10.570.000.
Así lo asegura el gerente general de la constructora Ambientti, Carlos Mantilla, quien sostiene que "Colombia vive un momento histórico en facilidades de adquisición de vivienda para todos los estratos. Nunca antes el país había contado con un nivel de capacidad de compra de sus habitantes como el que se presenta ahora".
Señala el Ejecutivo que a las políticas gubernamentales se le han sumado otros esfuerzos para lograr incentivar la demanda de vivienda logrando resultados muy interesantes, medidas como el Fondo de Reserva para la Estabilización de la Cartera Hipotecaria, FRECH y la baja de tasas en general han logrado elevar la capacidad de compra de los hogares colombianos.
"Para nosotros los constructores los subsidios a la tasa tiene un impacto muy positivo pues amplía la demanda de vivienda en el rango de precios que estipula el Gobierno. En nuestros proyectos hemos visto una reacción muy positiva del mercado pues con tasas desde el 7% E.A los hogares tienen cuotas mensuales hasta de un 30% menos de lo que estaban acostumbrados a pagar", asegura Mantilla.
Agrega el gerente general de Ambientti que "estamos hablando que para un inmueble que pagaba una cuota de $1.600.000 hoy con este subsidio puede pagar una cuota de $1.120.000. Esto es un incentivo de gran impacto para las finanzas familiares de millones de hogares colombianos y para los constructores es aumentar su mercado y lograr mejores ritmos de venta".
Frente al rumor sobre la presencia de una burbuja en el mercado, Mantilla sostiene que "cuando se habla de burbuja inmobiliaria se está ignorando este aspecto que debe ser resaltado pues es históricamente incomparable, el país vive sus mejores años en cuanto a adquisición de vivienda se refiere. La burbuja existe cuando se presenta un incremento de precios sin causa justificada y cuando los niveles de stock de los inmuebles son alarmantes, actualmente lo que observamos es un aumento en precios de los inmuebles pero justificado por una enorme demanda de vivienda por parte de los hogares y una oferta que especialmente en Bogotá se encuentra restringida".
Precisamente y frente a la situación que vive la capital del país respecto a los proyectos de vivienda, el gerente de Ambientti asegura que el caso de Bogotá es el más relevante en las cifras del país, pues según las estadísticas de la Galería Inmobiliaria la ciudad representa junto con sus municipios aledaños aproximadamente el 51% -entre enero y abril del año 2013 Bogotá y sus municipios aledaños ha vendido aproximadamente 17.413 unidades frente a 34.341 a nivel nacional- de las ventas de vivienda nueva en todo el país, seguida por Medellín con el 18.8%.
A juicio de Carlos Mantilla, "estamos hablando entonces de la mitad del mercado inmobiliario nacional, mercado que se encuentra en la actual administración en el limbo por el elevado costo de la tierra y por la incertidumbre en cuanto a la normatividad. Bogotá está en deuda en su planificación para la generación de tierras y la normatividad que permita aprovechar el momento histórico que viven los hogares para acceder a tener casa propia".
Indica el constructor que "si se supera el impase de Bogotá, los constructores vamos a poder mejorar la oferta de vivienda de todos los estratos y así suplir una demanda dinámica que viene presentando números históricos para el país. Necesitamos que se nos brinde seguridad jurídica en cuanto a normas urbanísticas para poder proyectarnos y presentar soluciones de vivienda a la medida de nuestros clientes".
Sostiene que "para Ambientti como constructora es parte de su misión esencial contribuir en que el país pase de ser una nación de arrendatarios a una de propietarios, queremos y estamos en capacidad de ayudar a responder con oferta a esas iniciativas bien encaminadas de incentivar la demanda, pero necesitamos que se nos expongan reglas del juego claras y estudiadas que nos brinde seguridad jurídica".
Advierte que si la administración de Bogotá decide implementar por decreto el POT (Plan de Ordenamiento Territorial), el precio del suelo en Bogotá se dispararía hasta un 50%.
Fuentes: REVISTA DINERO. http://www.dinero.com/empresas/articulo/reduccion-del-deficit-vivienda-ahora-nunca/177827
Para Ambientti Constructora ERES ESENCIAL – Fuente de lo que somos | <urn:uuid:43674031-8d15-48dd-b8dc-7bd12e0847dd> | CC-MAIN-2013-20 | http://www.ambientti.com.co/blog/?tag=ambientti-constructora | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.995916 |
El actor que interpreta al picaresco y conquistador Piti en El Barco no ha querido desvelarnos apenas nada acerca de la nueva temporada, prefiere que no nos separemos del televisor. Javier cuenta que se la van a devolver a De la Cuadra por su actitud 'subidita' tras ser dejado por Salomé. El actor dice sentirse vivo al rodar en diferentes escenarios y localizaciones, se siente como un nómada.
antena3.com | Madrid | Actualizado el 17/10/2012 a las 14:37 horas | <urn:uuid:9c8dc744-b5d5-4a4f-b74b-2bab67e04fb1> | CC-MAIN-2013-20 | http://www.antena3.com/series/el-barco/noticias/javier-hernandez-actores-somos-nomadas_2012101700146.html | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.994755 |
A medida que los niños aprenden a hablar, es natural que vayan encontrando dificultades. En general, estos problemas forman parte del desarrollo normal del niño. No obstante, a veces los niños sufren de un problema más serio, como el tartamudeo verdadero.
Problemas del habla normales
Tartamudeo verdadero
El tartamudeo verdadero ocurre sólo en el 1% de los niños. El tartamudeo es 4 veces más común en los varones que en las mujeres. En la mayoría de los casos, el tartamudeo verdadero es un problema heredado. Puede también ocurrir si se presiona demasiado a un niño con disfacundia o disartria normal para que mejore, y queda sensibilizado al problema. Es posible que el niño sienta que no puede hablar bien y lucha por corregir el problema. Al hablar se pone tenso, y cuanto más trata de corregir el problema, peor le va. El tartamudeo verdadero irá empeorando con el tiempo y si no se lo trata continuará hasta la edad adulta.
Algunas características del tartamudeo verdadero incluyen:
Las siguientes recomendaciones deben de prevenir que estos trastornos no se conviertan en un tartamudeo verdadero.
Siéntese y hable con su hijo por lo menos una vez al día. Hable siempre de temas amenos y agradables. No le pida al niño que recite o haga una presentación verbal. Trate de que hablar le resulte divertido.
Ignore el tartamudeo leve que no provoca incomodidades al niño. Sin embargo, cuando su hijo tenga problemas para hablar, diga algo que lo haga sentir seguro como, "No te preocupes, te entiendo". Si su hijo le pregunta por su tartamudeo, dígale que "Tu manera de hablar será cada vez más fácil y algún día el tartamudeo desaparecerá".
Evite manifestar cualquier desaprobación, tal como decir "Deja de tartamudear" o "Piensa antes de hablar". Recuerde que éste es el lenguaje normal de su hijo para su edad y que no es controlable. No trate de mejorar la gramática o la pronunciación de su hijo. Evite también elogiarlo cuando hable bien, porque esto significa que el lenguaje anterior de su hijo no era tan bueno como debería haber sido.
Déle a su hijo tiempo suficiente para que termine lo que está diciendo. No le complete las oraciones. Tampoco deje que los hermanos se interrumpan el uno al otro.
Si es posible, trate de adivinar el mensaje. Escuche muy atentamente cuando su hijo habla. Sólo si no entiende un comentario que parece ser importante deberá pedirle a su hijo que se lo diga otra vez.
Esto sólo hace que el niño se sienta más cohibido acerca de la forma en que habla.
Trate de comunicarle a su hijo que usted tiene mucho tiempo y que no está de prisa. Use como modelo una manera pausada de hablar. Un tipo de lenguaje apresurado es una fase temporal que no puede ser modificada por las órdenes del padre.
Los calificativos tienden a convertirse en profecías autocumplidas. No hable en presencia de su hijo sobre sus problemas de lenguaje.
Haga conocer estas guías generales a las niñeras (babysitters), los maestros, los parientes, los vecinos y las visitas. No permita que los hermanos se burlen del tartamudeo de su hijo o que lo imiten.
Todos los días, trate de aumentar las horas de diversión y juego de su hijo. Procure hacer más lento el ritmo de vida de su familia. Si hay algunas áreas en las que usted ha estado aplicando disciplina rigurosa, sea menos severa.
Llame durante horas de oficina si: | <urn:uuid:7ebe0bfe-afa7-4d2d-b2ae-f0808c88591c> | CC-MAIN-2013-20 | http://www.archildrens.org/pa/pa/pa_bstutter_spg.htm | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.99634 |
Surgieron rumores hablando sobre una posible Chromebook con el sello de Google, misma que se ha vuelto realidad hoy con el anuncio de la Chromebook Pixel, un equipo de alta calidad con un precio poco modesto y que en su corazón lleva Chrome OS.
Pixel viene con pantalla táctil con una resolución de 2560 x 1700 pixeles, Gorilla Glass 2 y una relación de aspecto 3:2 todo esto brinda una calidad de imagen espectacular. Por otro lado viene con un procesador Intel Core i5, 4GB de RAM, dos puertos USB, Bluetooth 3.0 y salida de video mini-DisplayPort. Además vendrá en versión WiFi con 32GB de almacenamiento y un modelo LTE con 64GB de almacenamiento.
La parte del diseño externo del equipo es algo que nos ha llamado la atención por el cuidado que la compañía ha puesto en los detalles. Aparentemente Chrome OS ha sido mejorado en varios aspectos para facilitar un trabajo suave, aunque la cantidad de batería se queda algo corta con cinco horas de vida.
Los precios estarán entre los $1,299 dólares y estará disponible a partir de hoy en los Estados Unidos, mientras que para el mes de abril se habla que estará disponible el equipo con LTE por $1,449 dólares. ¿Les gusta la nueva Chromebook? ¿Se les hace cara?
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Instituto de Educación de London University otorgó Doctorado Honoris Causa al Maestro Abreu
- El Southbank Centre de Londres se convirtió en un núcleo de El Sistema
- Por cuatro días, este gran espacio cultural londinense está enteramente dedicado a mostrar el trabajo de las orquestas juveniles e infantiles de Venezuela. El maestro Dudamel y las agrupaciones venezolanas se han ganado los aplausos y lo más importante: el público se ha quedado con la idea de que El Sistema es una posibilidad en Londres
Prensa FundaMusical Bolívar
El amarillo, azul y rojo de la bandera venezolana se revela en los diversos espacios del Southbank Centre de Londres. Un árabe (no es músico, ni trabaja en la institución londinense) camina con la chaqueta tricolor de la Sinfónica Simón Bolívar, mientras, en el fondo del hall de entrada, una orquesta une a músicos venezolanos con niños del In Harmony-Sistema England, proyecto absolutamente inspirado en El Sistema venezolano. En el nivel 1, una pequeña sala dispone de dos pantallas y dos batutas para que los caminantes sueñen con ser directores por unos minutos. Unos metros más arriba, en Royal Festival Hall, Gustavo Dudamel levanta su batuta en un ensayo abierto al público. Por cuatro días, esta vibrante institución cultural de Londres tiene una agenda a la manera como ocurre en un Núcleo del Sistema de Orquestas y Coros Juveniles e Infantiles de Venezuela.
Esta es la tercera edición del programa Sounds Venezuela, organizado por el Southbank Centre de Londres. Pero esta vez, la idea no ha sido mostrar sólo el talento de los venezolanos, sino cómo los venezolanos se convierten en motor e inspiración para otros países. En este caso, Inglaterra, donde el proyecto In Harmony- Sistema England ya tiene tres núcleos. De hecho, durante estos días, los niños ingleses, provenientes en su mayoría de comunidades con importantes índices de pobreza y problemas de integración, han compartido con los músicos venezolanos en diversos talleres, clases y ensayos abiertos.
En otros espacios, el público londinense ha podido enterarse de qué se trata una orquesta de papel, invento netamente venezolano, y han visto cómo la Sinfónica Simón Bolívar de Venezuela ha madurado desde aquella explosiva participación en Los Proms 2007. El pasado sábado 23 de junio, los músicos subieron una vez más al escenario del Royal Festival Hall y tocaron la Obertura Egmont de Beethoven, la Guía Orquestal para la Juventud, compuesta por el inglés Benjamín Britten (es increíble ver y escuchar tocar a Britten con tanto amor, twiteaba una periodista del diaro The Independent esa misma noche).
Los músicos venezolanos finalizaron el concierto, cuyos boletos estaban totalmente vendidos desde 2011, con la Sinfonía N° 3 "Heroica", de Beethoven, obra incluida en su más reciente grabación con el sello Deutsche Gramophone. Los aplausos de pie vinieron de inmediato y el maestro Dudamel no prosiguió con un bis acostumbrado. Tomó el micrófono para aclarar que es muy difícil tocar algo luego de interpretar la "Heroica", pero que lo harían porque llevaban a Londres en su corazón: lo que sonó fue el sutil "Nimrod" de las Variaciones Enigma de Edward Elgar. El largo silencio final cambió los acostumbrados fuegos artificiales por magia dulce que no se disipa fácilmente en los rincones de la memoria.
El domingo 24 de junio, fue una larga jornada para los músicos venezolanos: en la mañana, jóvenes directores como Joshua Dos Santos, Eduardo Salazar y los adolescentes Jesús Parra y Manuel Jurado, dirigieron un concierto dedicado al repertorio popular venezolano y latinoamericano. Fue el momento para recordar las chaquetas tricolor, para que se gritara el nombre de Venezuela, para que se sintiera el orgullo venezolano.
En la tarde de ese día de fiesta nacional, se formó en Londres una orquesta de voluntarios. Los venezolanos se anotaron de primeros. El hall de entrada del Southbank Centre se encontraba casi a tope de músicos que no estaban pendientes de nacionalidades sino de partituras. Unas horas después el Cuarteto de Cuerdas Simón Bolívar daba un concierto en el Queen Elizabeth Hall y hora y media más tarde, el Ensamble de Percusión Atalaya dejaba boquiabiertos a más de un espectador con un concepto musical que incluye mucha invención, conocimiento profundo de los instrumentos, diversión, y pasión por lo que hacen sus integrantes.
El Ensamble de Metales de Venezuela, agrupación que ha sabido ganarse al público europeo, cerró la noche bajo la dirección del famoso Thomas Clamor, trompetista principal durante décadas de la Filarmónica de Berlín. Con las notas del Alma Llanera culminó un día memorable para el Southbank Centre de Londres y para El Sistema.
Ese mismo domingo, en otro rincón del lugar, se hacía una primera reunión de intercambio de ideas para la posible creación de El Sistema Europa. Algunos gerentes de los proyectos inspirados en El Sistema (en países como Suecia, Inglaterra, Escocia, Alemania, Irlanda, Suiza, Finlandia e Italia ) hacían apuntes sobre las primeras propuestas en torno a este tema, liderado por Marshal Marcus, Director Musical del Southbank Centre.
Honoris Causa para el maestro Abreu
La suma de resultados como los que se evidencian en Londres durante esta semana, los más de 380 mil niños que hoy integran El Sistema, perteneciente a la Fundación Musical Simón Bolívar, adscrita a la Presidencia de la República de Venezuela, la demostración de que la música, por sí misma, se convierte en potente agente de cambio social, pero sobre todo, por los miles de niños y jóvenes que han encontrado en la música y en las orquestas un refugio y un destino seguro para sus vidas, hicieron que el Instituto de Educación de la Universidad de Londres, una de las más importantes de Reino Unido con una vasta historia de más de un siglo, otorgara el Doctorado Honoris Causa en Literatura y Educación al maestro José Antonio Abreu.
El reconocimiento fue entregado al "educador, músico, vanguardista y visionario social venezolano" este lunes en la sede de la institución universitaria, y contó con la actuación de una de las orquestas del Programa In Harmony-Sistema England, la cual tributó al maestro Abreu con la interpretación de Mi querencia, de Simón Díaz. Chris Husbands, Director del Instituto de Educación de la London University, dijo que, "el trabajo pionero del Maestro Abreu en la creación del Sistema es mundialmente reconocido. El cree que la música genera el cambio social y debe estar al alcance de todos… (sic) Este Instituto, comprometido con el poder del aprendizaje para cambiar vidas, considera que pocas personas como él merecen un honor como el que hoy le estamos otorgando".
El maestro Abreu, quien ha sido aplaudido antes del inicio de cada concierto del programa Sounds Venezuela, recibió en persona este nuevo Honoris Causa y lo dedicó "a todos los venezolanos quienes durante más 40 años me han acompañado, con abnegación y solidaridad admirables, en la creación y desarrollo del Sistema Nacional de las Orquestas y Coros Juveniles e Infantiles de Venezuela". Acotó Abreu que "El Sistema incorpora 400.000 jóvenes procedentes de la totalidad de las Provincias que conforman el territorio de nuestro país. Ellos dignifican su existencia asumiendo, desde la más tierna infancia, la transcendental condición del artista".
"En la Cultura subyace nuestra alma esencial e identidad profunda. Trabajemos sin descanso por una educación musical enfáticamente orientada hacia la formación, la rehabilitación y el rescate de la juventud y la infancia de bajos y medianos recursos, y especialmente de aquellos que provengan de comunidades en riesgo de exclusión. De la medida en que sepamos iniciar a nuestros jóvenes y niños, y a todos nuestros ciudadanos, en la fascinante empresa de la innovación, la creatividad y de la Educación por y para el Arte, dependerá decisivamente la calidad y dignidad de todos los futuros, y la posibilidad misma de enfrentar con honor el inmenso desafió de ser, y de vivir dignamente, en Paz, Justicia y Libertad", señaló el maestro Abreu en su discurso de aceptación.
La gira de la Sinfónica Simón Bolívar de Venezuela en Londres culmina este martes 26 de junio en el Royal Festival Hall de Southbank Centre, con un concierto en el que interpretarán Rituales Amerindios, del compositor argentino Esteban Benzecry, y la Sinfonía Alpina, de Richard Strauss. Si quiere seguirlo en vivo haga click en este link ese día, a las 2:00 pm (hora de Venezuela): http://www.guardian.co.uk/music/interactive/2012/jun/21/simon-bolivar-symphony-orchestra-live-stream?intcmp=239
La gira continúa en Ámsterdam (Holanda): es la primera vez que esta generación de la OSSBV se presenta en el famoso Concertgbouw de esta ciudad. El 29 de junio ya estarán en Barcelona para presentarse al día siguiente en L' Auditori. El 2 de julio cierran este tour europeo en Madrid. | <urn:uuid:b56df57d-bfb4-4edf-8dbf-f32865cf77ad> | CC-MAIN-2013-20 | http://www.arteenlared.com/venezuela/ocio-y-entretenimiento/el-maestro-abreu-recibe-honoris-causa-mientras-la-sinfonica-simon-bolivar-triunfa-en-londres.html | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.995734 |
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Las membranas del alúmina de Nanoporous proporcionan a varias ventajas sobre las membranas poliméricas para el uso en el transporte selectivo de materiales biológicos. Una anodización de participación de proceso, eliminando del óxido, y la re-anodización se utiliza para fabricar estos materiales. En membranas nanoporous del alúmina, los poros casi cilíndricos se orientan perpendicular a la superficie del material; los poros se arreglan en a cierre-pila de discos la estructura de célula hexagonal.
A Diferencia de las membranas poliméricas, las membranas nanoporous del alúmina se pueden tramitar con los poros derechos, las tallas uniformes del poro, las altas densidades del poro, las pequeñas tallas del poro (10-200 nanómetro), y los espesores inferiores de la membrana (µm 5). A Diferencia del silicio nanoporous, el alúmina nanoporous no simula la deposición del fosfato de calcio y es estable en soluciones fisiológicas.
El Profesor Narayan y colegas en el Departamento Común de la Ingeniería Biomédica, la Universidad de la Universidad de Carolina del Norte y de Estado de Carolina del Norte, el Laboratorio Nacional de Argonne, el Laboratorio Nacional del Río Savannah, y la Universidad de Estado de Dakota del Norte ha realizado recientemente varios estudios para examinar el uso de la deposición atómica de la capa para modificar las superficies de las membranas nanoporous del alúmina. Esta técnica se puede utilizar para disminuir talla del poro mientras que mantiene una distribución estrecha del poro.
Además, la deposición atómica de la capa se puede utilizar para comunicar propiedades biológico-relevantes, incluyendo propiedades anti-incrustantes y antimicrobianas, a las superficies de las membranas nanoporous del alúmina. En la deposición atómica de la capa, uno mismo-terminando las reacciones gas-sólido activan incremento de una película fina en la superficie de una membrana nanoporous del alúmina en una moda de la capa-por-capa. Las reacciones gas-sólido Individuales son separadas por los pasos de progresión de la purgación, que implican la saturación con un gas inerte. Todas las superficies del material revestido reciben una capa conformal de espesor idéntico puesto que las superficies se saturan durante cada reacción. Debido a estos atributos únicos, la deposición atómica de la capa se puede utilizar para depositar capas conformales con espesores exactos sobre las membranas nanoporous del alúmina.
En un estudio reciente, las capas photocatalytic del óxido titanium fueron depositadas en las membranas nanoporous del alúmina mediante la deposición atómica de la capa (Cuadro 1). Ellipsometry de 100) muestras del testigo del Si (reveló que la tasa de crecimiento atómica de la deposición de la capa para el óxido titanium era 0.86-1.0 Å/cycle. La espectroscopia de Raman y la difracción de Radiografía del polvo de las membranas nanoporous con recubrimiento de óxido titanium del alúmina demostraron características correspondiente a la fase del anatase del óxido titanium.
Cuadro 1. micrográfo de electrón de la exploración de la Plan-Vista de una membrana nanoporous del alúmina después de la deposición de una capa conformal del óxido titanium mediante la deposición atómica de la capa.
Dos bacterias patógenas, Estafilococo Áureo y Escherichia Coli, fueron utilizadas para examinar la proliferación microbiana en las membranas nanoporous con recubrimiento de óxido y sin recubrimiento titanium del alúmina. 20 membranas nanoporous con recubrimiento de óxido titanium del alúmina de la talla del poro del nanómetro expuestas a la luz ultravioleta demostraron índices más inferiores de accesorio del Estafilococo Áureo y de Escherichia Coli que las membranas sin recubrimiento; estos resultados fueron atribuidos a la actividad photocatalytic asociada a la acción recíproca ultravioleta del óxido del luz-titanio.
En otro estudio reciente, las membranas nanoporous del alúmina estuvieron recubiertas inicialmente con platino usando la deposición atómica de la capa y recubiertas posteriormente con 1 tuerca hexagonal de mercaptoundec-11-yl (glicol de etileno) usando un proceso del uno mismo-ensamblaje. Evaluamos la adsorción de plaquetas, de proteínas, y de otros componentes del plasma rica de la plaqueta humana a PEGylated, membranas nanoporous platino-revestidas de la sangre del alúmina. Los poros del PEGylated, membrana nanoporous platino-revestida del alúmina seguían siendo en gran parte libres de violar las reglas de la proteína; por otra parte, los poros de la membrana nanoporous platino-revestida del alúmina y del alúmina nanoporous sin recubrimiento exhibieron violar las reglas del poro y la agregación importantes de la proteína.
Los resultados de nuestro trabajo sugieren que la deposición atómica de la capa se pueda utilizar para comunicar propiedades biológico-relevantes a las membranas nanoporous así como a otra del alúmina los biomateriales nanostructured. Las membranas nanoporous deposición-modificadas capa Atómica del alúmina tienen aplicaciones médicas potenciales numerosas, incluyendo uso en salida y biosensing de la droga.
Referencias
1. SP de Adiga, LA de Curtiss, Elam JW, Pellin MJ, Shih CENTÍMETRO CÚBICO, Shih CM, Lin SJ, Su YY, Gittard SA, Zhang J, Narayan RJ, materiales de Nanoporous para los dispositivos biomédicos, JOM, 60: 26-32, 2008
2. Narayan RJ, NA de Monteiro-Riviere, Brigmon RL, Pellin MJ, Elam JW, deposición Atómica de la capa de las películas2 finas de TiO en modelos nanoporous del alúmina: Aplicaciones Médicas, JOM 61: 12-16, 2009
3. SP de Adiga, LA de Jin C, de Curtiss, NA de Monteiro-Riviere, membranas de Narayan RJ, de Nanoporous para las aplicaciones médicas y biológicas, Cables Nanomedicine y Nanobiotecnología, 1: 568-591, 2009
4. Narayan RJ, SP de Adiga, Pellin MJ, LA de Curtiss, Hryn AJ, Stafslien S, Chisholm B, Shih CENTÍMETRO CÚBICO, Shih CM, Lin SJ, Su YY, Jin C, Zhang J, NA de Monteiro-Riviere, Elam JW, capa Atómica deposición-basó el functionalization de los materiales para las aplicaciones médicas y de las higienes ambientales, Transacciones Filosóficas de la Sociedad Real A, 2010, en prensa
Derechos De Autor AZoNano.com, Profesor Rogelio J. Narayan (Universidad de la Universidad de Carolina del Norte y de Estado de Carolina del Norte) | <urn:uuid:edca7f24-6572-46d1-938c-16b1fa2bfa62> | CC-MAIN-2013-20 | http://www.azonano.com/article.aspx?ArticleID=2500&lang=es | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.970312 |
Cubanos en España piden la libertad de disidente Antonio González Rodiles
14 de noviembre de 2012
El Observatorio Cubano de Derechos Humanos (OCDH) hizo un llamado a intensificar las acciones a nivel internacional para que el disidente Antonio González Rodiles, detenido la semana pasada en La Habana, sea liberado sin cargos penales.
La organización formada por cubanos disidentes residentes en España condenó en un comunicado "el incremento de la violencia contra quienes ejercen sus derechos de reunión y manifestación pacífica" y los "arrestos arbitrarios de un importante número de activistas pro democracia".
El comunicado destaca que Antonio González Rodiles, promotor de la "Demanda Ciudadana por Otra Cuba", está detenido desde el 7 de noviembre y enfrenta un posible proceso judicial por atentado
o desacato, que la organización considera como "un intento de sacarlo de escenario político".
(Antonio González Rodiles)
"Hacemos un llamado a la sociedad civil y a los gobiernos democráticos para que de forma privada o pública soliciten la libertad inmediata y sin acusación de este ciudadano cubano que no ha hecho otra cosa que ejercer sus derechos humanos", señala el documento.
González Rodiles fue detenido junto a otros 27 disidentes la semana pasada en una oleada de arrestos desencadenada por las protestas de grupos opositores contra la detención de la abogada Yaremis Flores.
Once de los arrestos tuvieron lugar el miércoles 7, tras la detención de Flores, y dieciséis al día siguiente, cuando un grupo de disidentes y activistas acudieron a una comisaría de La Habana para preguntar por la situación de los detenidos el día anterior.
La lista de detenidos incluyó a la bloguera crítica Yoani Sánchez, el opositor Guillermo Fariñas y los expresos Ángel Moya, Félix Navarro, Iván Hernández Carrillo, Eduardo Díaz Fleitas y Librado Linares, todos ya en libertad.
Según datos de la opositora Comisión Cubana de Derechos Humanos y Reconciliación Nacional (CCDHRN), de enero a octubre de este año se registraron unas 5.625 detenciones arbitrarias por motivos políticos en la isla.
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Número de Registro: 50709
NIF: G86106887
Declaración del Observatorio Cubano de Derechos Humanos
El Observatorio Cubano de Derechos Humanos condena el incremento de la violencia contra quienes ejercen sus derechos a la reunión y la manifestación pacífica. Los arrestos arbitrarios de un importante número de activistas pro democracia por parte de las autoridades cubanas el pasado día 7 de noviembre, forman parte de una escalada de violencia concebida para desestimular la campaña "Por Otra Cuba"
Entre el grupo inicial de detenidos se encuentra Antonio González Rodiles el promotor más visible de esta campaña quien es el único que permanece detenido desde el pasado miércoles cuando junto a otros activistas pacíficos se personó en la Sección 21 de la Seguridad del Estado, ubicada Marianao (Ciudad de la Habana) para interesarse por la situación de otra activista en ese momento detenida.
La respuesta al reclamo de información sobre los detenidos fue violenta y con marcado ensañamiento contra Antonio González Rodiles, tal y como atestiguan otros detenidos que ya han sido puestos en libertad. Las secuelas de las actuaciones de los policías que actuaban vestidos de civil, la han podido comprobar sus familiares, quienes durante una visita al calabozo el día de ayer, observaron que "tiene un golpe fuerte en el ojo, y moretones en los brazos".
"Demanda Ciudadana por Otra Cuba" que pide al Gobierno que ratifique el Pacto de los Derechos Políticos y Civiles y el Pacto de los Derechos Económicos Sociales y Culturales de las Naciones Unidas. Iniciativa está tienen una importante acogida entre disidentes y opositores de distintas vertientes y generaciones.
El Observatorio ha denunciado ante diversos organismos internacionales las violaciones a los derechos humanos ocurridas durante los actos represivos de los pasados 7 y 8 de noviembre. Pero entendemos necesario intensificar las acciones a nivel internacional para que cuanto antes Antonio Rodiles se encuentre en libertad y sin cargos penales.
Hacemos un llamado la sociedad civil y a los gobiernos democráticos para que de forma privada o pública soliciten la libertad inmediata y sin acusación de este ciudadano cubano que no ha hecho otra cosa que ejercer sus Derechos Humanos. Al momento de redactar este llamado Antonio Rodiles entra en el sexto día de encierro y enfrenta un posible proceso judicial por atentado o desacato que es un intento de sacarlo de del escenario político.
Madrid 13 de noviembre del 2012
Observatorio Cubano de Derechos Humanos Calle Eduardo Rojo 16 1ª cp20018 Madrid España
Teléfono: 608 790 778 Email: email@example.com
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"Hay mucha presión para bajar de peso" Jessica Simpson
Como si fuera un saludo de sesión de AA (Alcohólicos Anónimos), Jessica Simpson dice frente a la cámara "Sí, esta soy yo y sí, estoy en Weight Watchers" uno de los planes alimentarios más populares en los Estados Unidos para bajar de peso y adoptar un estilo de vida más saludable.
"No soy una súpermodelo, sólo soy Jessica y trato de comer comida de verdad en el mundo real. Quiero estar saludable para mi hija" explica Jessica a la cámara, después de admitir que realmente siente mucha presión por bajar de peso. Y vaya que a ella le ha ido mal, pues después de subir más de 25 kilogramos durante su embarazo, los tabloides han hecho de ella su comidilla.
La cantante texana aceptó la oferta de Weight Watchers a los pocos días de haber dado a luz pues, además de una jugosa suma de 4 millones de dólares, el régimen le ofrecía la asesoría adecuada para recuperar la escultural figura que tenía antes de su embarazo sin tener que matarse con dietas exageradas, arriesgando su salud.
La verdad yo habría hecho lo mismo. Si de todas formas es una prioridad adoptar un estilo de vida mucho más saludable, qué mejor que de la mano de especialistas (y mucho mejor si además te pagan por ello ¿no?) No sé qué les parezca, pero el testimonio de Jessica me parece sincero.
Aunque lo que valdría la pena preguntarnos es quién o qué nos presiona a sentir que debemos bajar de peso ¿Será nuestro propio autoestima al ver que ya no nos quedan nuestros pantalones favoritos? ¿La inseguridad? ¿Los medios de comunicación? | <urn:uuid:3e72097f-4805-4feb-b851-2bf4b295af24> | CC-MAIN-2013-20 | http://www.belelu.com/2012/09/hay-mucha-presion-para-bajar-de-peso-jessica-simpson/ | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.995156 |
El trabajo con las emociones: cómo lidiar con el enojo
Penang, Malasia, julio de 1987.
Conferencia a un público chino
Traducido por Rosa María Miki Rivadeneyra
El tema que estamos discutiendo esta noche es "El trabajo con las emociones: cómo lidiar con el enojo". Supongo que la razón por la que discutiremos este tema es porque cada uno de nosotros siente que existen ciertos problemas en nuestra vida. Queremos ser felices, no deseamos dificultades, pero constantemente enfrentamos diversos problemas. Algunas veces nos deprimimos: enfrentamos situaciones adversas y nos sentimos frustrados en el trabajo, con nuestra posición social, con nuestras condiciones de vida o nuestra situación familiar. Enfrentamos el problema de no obtener lo que queremos. Deseamos ser exitosos, anhelamos que cosas buenas sucedan a nuestra familia y negocio, pero esto no siempre ocurre. Somos infelices cuando tenemos estos problemas. Algunas veces nos suceden cosas que no queremos que ocurran como enfermar o debilitarnos al envejecer, o bien perder el oído o la vista. Indudablemente, nadie quiere que esto suceda.
Tenemos problemas en el trabajo, en ocasiones las cosas pueden salir mal y los negocios empeoran o quiebran. Por supuesto, esto no es algo que busquemos, pero ocurre de todas formas. Nos acontecen sucesos desagradables, nos lastimamos, tenemos accidentes, nos enfermamos; todo esto sucede como problemas que enfrentamos.
Además, también encaramos muchos problemas psicológicos y emocionales, pueden ser situaciones que no estamos dispuestos a discutir o compartir con otros. Sin embargo, dentro de nosotros encontramos ciertos elementos que nos perturban en términos de nuestras expectativas con los hijos, nuestras preocupaciones o ansiedades, que nos representan muchas dificultades. A eso le llamamos "situaciones o problemas incontrolablemente recurrentes" (sct. samsara).
Mi formación y entrenamiento es como traductor, y como tal he viajado alrededor del mundo a distintos países traduciendo y dando pláticas sobre el budismo. Me he percatado que hay muchos malentendidos acerca del budismo, y en gran medida esto se debe a los términos que se emplean para traducir los conceptos e ideas originales. Muchas de estas palabras fueron seleccionadas en el siglo pasado por misioneros de la era victoriana y tienen fuertes connotaciones que no pertenecen a las connotaciones o los significados de las palabras originales en las lenguas asiáticas. Por ejemplo, hemos estado hablando de los problemas, lo cual generalmente se traduce como "sufrimiento". Si hablamos del sufrimiento, entonces muchas personas adquieren la idea que el budismo es una religión muy pesimista, porque dice que la vida de todos está plagada de sufrimiento, pareciera insinuar que no tenemos derecho a ser felices. Si a alguien que tiene una vida agradable, acomodada y de riquezas le decimos: "Tu vida esta plagada de sufrimiento", se pondrá a la defensiva, quizá responda: "¿A qué te refieres? Tengo una reproductora de videos, un buen coche y una linda familia. No estoy sufriendo".
Su respuesta se justifica porque la palabra sufrimiento es una palabra muy densa. Si en vez de usarla, traducimos el mismo concepto budista como "problemas", y le decimos a alguien: "Todos tenemos ciertas dificultades en esta vida sin importar quienes seamos, qué tanta riqueza o cuantos hijos tengamos,", esto es algo que cualquiera puede aceptar. Por lo tanto, hablaré sobre esta explicación budista de la tradición tibetana de manera un poco distinta a la acostumbrada.
Los problemas incontrolablemente recurrentes son samsara. Estas con situaciones sobre las que no tenemos control alguno y que continuamente reaparecen, como siempre estar frustrado o tener preocupaciones y ansiedades. ¿Cúales son las "causas verdaderas" de esto? El Buda no sólo habló de cómo existen "problemas reales" que enfrentamos, sino también de sus causas verdaderas y de la posibilidad de detenerlas. El camino para detener los problemas, para alcanzar su "cesación verdadera" es seguir un "sendero verdadero", lo que significa desarrollar "vías de la mente verdaderas", maneras de entender que eliminan las causas. Una vez que nos deshacemos de las causas, también nos habremos deshecho de los problemas.
La causa verdadera de estos problemas incontrolablemente recurrentes que enfrentamos en la vida es nuestra incomprensión de la realidad. No nos damos cuenta de quién somos, de quiénes son realmente los demás, de cuál es el significado de la vida, y de lo que en realidad acontece en el mundo. Empleo el término "darse cuenta" en lugar de "ignorancia", porque ignorancia suena como si alguien dijera que eres estúpido y no comprendes. En cambio, simplemente no nos damos cuenta, y por ello experimentamos inseguridad a nivel psicológico. Debido a esta inseguridad tendemos a sujetar algún tipo de identidad sólida, un tipo de "yo": "No sé quien soy ni como existo en verdad por lo tanto me aferro a algo verdadero o ficticio acerca de mí y afirmar que soy yo, esto es quien realmente soy".
Por ejemplo, nos podemos aferrar a la identidad de ser padre: "Este es quien soy, soy el padre, y debo ser respetado en mi familia: mis hijos deben mostrar cierta actitud de respeto y obediencia hacia mí". Si nuestra orientación en la vida se encuentra por completo en términos de ser padre, entonces podemos meternos en dificultades, ya que si nuestros hijos no respetan esto, enfrentamos un problema. Si estamos en la oficina, la gente no nos ve como un "padre", o alguien digno de ese tipo de respeto, eso también puede perturbarnos. ¿Qué sucede cuando soy el jefe de mi familia pero en la oficina me ven como subalterno, me tratan como alguien inferior y yo necesito mostrarles respeto? Si nos fijamos muy firmemente a la identidad de ser padre y tener que inspirar respeto, entonces podemos ser muy infelices en la oficina donde las personas no nos tratan de tal manera.
Podemos tener la identidad de un hombre de negocios exitoso: "Soy exitoso, así soy, esta es la manera que debo ser". Sin embargo, si nuestro negocio fracasa o se deteriora, nos hacemos pedazos. Algunas personas pueden llegar al suicidio o hacer todo tipo de cosas terribles si su negocio fracasa, porque son incapaces de ver continuar la vida sin esa fuerte identidad a la cual se han aferrado.
Podemos también basar nuestra identidad en ser viriles: "Soy así, soy un hombre atractivo, apuesto y viril". Una vez que empezamos a envejecer y perdemos la virilidad, podemos volvernos locos. Algunas personas pueden quedar completamente devastadas si esa es su identidad. No están dispuestos a ver que todo cambia en la vida y que tal identidad no es permanente.
También podemos sentir que somos una persona tradicional y por lo tanto, todo debe hacerse de acuerdo a la manera tradicional. Cuando la sociedad cambia y los jóvenes no siguen las tradiciones en las que basamos nuestra identidad, podemos enojarnos mucho, decepcionarnos y sentirnos muy lastimados. No podemos imaginar cómo vivir en un mundo que no sigue nuestras costumbres tradicionales chinas, la manera tradicional en que fuimos criados.
Por otra parte, como jóvenes podemos cimentar nuestra identidad en ser una persona moderna: "Soy una persona del mundo moderno, no necesito los valores tradicionales". Si nos aferramos a esta idea muy fuertemente y nuestros padres son muy insistentes en que sigamos los valores tradicionales y que los tratemos de forma tradicional, como persona moderna podríamos también sentirnos hostiles y muy enojados. Podemos no expresarlo, pero sentirlo internamente por ser nuestra identidad la de una persona moderna, no tenemos que visitar a nuestros padres en el año nuevo chino, ni seguir todas esas tradiciones, y nuevamente enfrentaremos muchos problemas.
También podríamos identificarnos con nuestra profesión y si nuestro negocio fallara, y sólo pensáramos en nosotros en términos de esta profesión, no seremos flexibles. Cuando no podemos trabajar en lo que solíamos, sentimos que nuestro mundo se termina; no podemos vislumbrar que no siempre tenemos que practicar sólo una profesión o la posibilidad de entrar a otra profesión.
Nos aferramos a estos distintos tipos de identidad para sentirnos más seguros. Sostenemos algunas ideas que nos definen, la clase de reglas que seguimos y el tipo de cosas que queremos en la vida. Solemos considerar que esto es permanente, que es todo concreto, que es lo que realmente soy yo. Basados en esta concepción de nosotros mismos, esta imagen propia, tenemos toda clase de emociones conflictivas que aparecen como formas de apoyo a esa identidad. Esto es porque todavía nos sentimos inseguros acerca de tal identidad, así que sentimos la necesidad de demostrarla y afirmarla.
Por ejemplo, si sentimos: "Yo soy el padre, el jefe de familia", no es suficiente sentir que somos el padre de familia, necesitamos hacer valer nuestra autoridad, ejercer poder sobre nuestra familia y asegurarnos de que nos hagan reverencias, porque tenemos que demostrar a todos que somos el padre; no es suficiente el sólo saberlo. Si sentimos amenazada nuestra identidad, nos ponemos agresivos, a la defensiva para probar algo: "Tengo que demostrar quién soy, mostrar que soy viril y atractivo", así que tenemos que salir y buscar otra esposa, o tener una aventura amorosa con una mujer joven para demostrar que eso es lo que somos, que así es como existimos.
Las emociones y actitudes perturbadas son estados mentales que surgen cuando intentamos demostrar o mantener una identidad sólida; estas emociones perturbadas pueden ser de varios tipos, como atracción y deseo anhelante. El deseo anhelante surge cuando necesitamos obtener algo para poder afirmar nuestra identidad. Por ejemplo, si mi identidad es de padre o patriarca de la familia, puedo pensar: "Debo obtener respeto, mis hijos deben venir en año nuevo y obedecer todo lo que digo". De alguna manera, siento que si obtengo suficiente respeto, esto me hará sentir muy seguro. Obviamente, cuando no recibo tal respeto me siento lastimado y me enojo.
También puedo pensar en mi identidad como una persona afortunada: "Siempre tengo que tener buena suerte y fortuna; siempre tengo que ganar en mah-jong". Si tal es mi identidad, entonces siento que me hace sentir seguro si siempre gano en mah-jong y en distintos tipos de apuestas. O quizá tenga que ir siempre al astrólogo o lanzar palillos chinos en el templo budista chino para poder obtener las respuestas apropiadas: reafirmarme que soy exitoso, que estoy bien. Estoy demasiado inseguro de mis propias habilidades en los negocios para sentir que voy a tener éxito: siempre necesito recibir más y más señales, señales de los dioses o de quien sea, para sentirme seguro, así que hago este tipo de cosas de manera compulsiva.
Podría sentir también que: "Soy la persona con autoridad en mi negocio. Me atrae el poder y el poder me va a brindar seguridad". Esta actitud podría surgir de distintas estructuras psicológicas. Puede basarse en la sensación de ser una persona poderosa, o en la sensación de no ser alguien poderoso pero necesitar el poder como apoyo. Por lo tanto sentimos que: "Si puedo lograr que todos en mi oficina me obedezcan, y hagan las cosas de la forma que yo quiero, eso me hará sentir seguro". O si tenemos sirvientes en casa, para probar que nos encontramos en una posición de poder, estamos constantemente atraídos por la idea de que tienen que cumplir con las tareas de la forma que nosotros queremos y podemos empezar a dar órdenes que son innecesarias, sólo para mostrar quién tiene el control.
También podemos estar encaprichados por recibir atención. De jóvenes, podemos sentir: "Mi identidad es de una persona joven moderna, vestida a la moda y si tan sólo pudiera mantenerme siempre al último grito de la moda, con los últimos videos, CDs, y cosas que aparecen en las revistas de moda, eso va a asegurar mi identidad".
Hay muchas formas, muchas cosas en las que podríamos enfocarnos y sentir que si tan sólo lo tuviéramos todo a nuestro alrededor y en cantidad suficiente, dinero suficiente, posesiones suficientes, poder suficiente, atención suficiente o amor suficiente, eso nos brindaría seguridad. Por supuesto que eso no funciona; si realmente funcionara, podríamos llegar a un punto en el cual nos sentiríamos con suficientes posesiones y estaríamos completamente satisfechos, pero nunca sentimos que tenemos suficiente y siempre deseamos más, y cuando no lo obtenemos nos enojamos. El enojo surge de muchas y diversas maneras.
Otro mecanismo que usamos para forjar una identidad aparentemente sólida es a través de la repulsión, la hostilidad y el enojo. "Si tan sólo me alejo de ciertas cosas que no me gustan, que están amenazando mi identidad, eso me va a brindar seguridad". Entonces, si basamos nuestra identidad en nuestra ideología política, nuestra raza o nuestra cultura: "Si consigo alejar a cualquiera que sea de otra ideología política, color de piel o religión distinta, eso me hará sentir seguro". Si nuestros sirvientes o aquellos que trabajan en nuestra oficina están haciendo las cosas de una forma un poco distinta a la que queremos, sentimos: "Si tan sólo pudiera corregirlos, si pudiera cambiar aquello, eso me haría sentir seguro". Nos gustan los papeles acomodados en nuestro escritorio de cierta manera, pero aquella persona en la oficina los ordena de forma distinta. De alguna manera sentimos que es amenazante: "Si tan sólo pudiera lograr que lo hicieran a mi manera, eso me haría sentir seguro". ¿Marca eso alguna diferencia? De esta manera, dirigimos nuestra hostilidad a los demás en un esfuerzo por alejar todo aquello que nos amenaza.
Cuando basamos nuestra identidad en ser alguien que siempre tiene la razón, entonces cuando alguien nos critica o no está de acuerdo con nosotros, nos ponemos a la defensiva, hostiles y enojados. En vez de aceptar con gratitud la crítica para poder crecer y mejorar (o aunque la crítica sea injusta, usar la oportunidad para analizarnos y asegurarnos de no estar siendo laxos o estar en el error), arremetemos contra el que nos critica con palabras ásperas, o reaccionamos hostilmente pasivos, retirándole la palabra a tal persona. Actuamos así por sentirnos inseguros y amenazados. Pensamos que esa persona nos está rechazando, a "mí" quien siempre está en lo correcto, así que protegemos este "yo" sólido y rechazamos a esa persona.
Otro mecanismo es la ingenuidad de mente cerrada, que es esencialmente erguir muros a nuestro alrededor: "Si algo me está amenazando, o a mi identidad, entonces sólo pretenderé que no existe". Tenemos dificultades con nuestra familia, problemas en el trabajo, y regresamos a casa con una cara inexpresiva como si nada nos estuviera molestando. No queremos discutirlo, sólo queremos encender la televisión y pretender que el problema no existe. Esta es una actitud de mente cerrada. Nuestros hijos quieren discutir sus problemas con nosotros y nuestra reacción es alejarlos. "Mi identidad es que nuestra familia no tiene problemas, nuestra familia es perfecta, sigue todos los valores tradicionales. ¿Cómo puedes sugerir que existe algún problema, alterar el equilibrio y arruinar la armonía?" Sentimos que la única manera de encarar el problema es pretender que no existe. Este tipo de actitud se llama ingenuidad de mente cerrada.
Cuando tenemos todos estos distintos tipos de emociones perturbadas, lo que sigue es que diversos impulsos nos vengan a la mente. Esto es a lo que el "karma" se refiere. "Karma" no significa sino o destino. Desafortunadamente, muchas personas creen que ese es su significado. Si el negocio de alguien falla o una persona es atropellada, solemos decir "Bueno, mala suerte, eso fue su karma," es casi lo mismo que decir que es la "voluntad de Dios".
En esta plática sobre el karma, no estamos hablando de la voluntad de Dios o el destino, estamos tratando el tema de los impulsos, los diversos impulsos que nos vienen a la mente para hacer cosas. Por ejemplo, el impulso que llegó a nuestra mente para tomar cierta decisión en nuestro negocio, que resultó ser una mala decisión. O el impulso de exigir a mi hijo que me muestre respeto. O el impulso de gritar a mis compañeros de trabajo que hagan las cosas a mi manera y no a la suya. Otro impulso puede ser mostrar una cara inexpresiva, encender la televisión y no escuchar a nadie más. Todos estos tipos de impulsos, karma, vienen a nuestra mente, los llevamos a cabo y eso produce nuestros problemas incontrolablemente recurrentes. Ese es el mecanismo.
Podemos tener el problema de siempre sentirnos ansiosos y preocupados acerca de nuestra posición en el trabajo o los problemas familiares; basados en el aferramiento a la identidad sólida que proclama: "Debo ser exitoso y complacer a mis padres o a la sociedad al ser exitoso", intentamos defender esa identidad negando que existe el problema de ansiedad. Cerramos nuestra mente y corazón, entonces, a pesar de que ocurran todo tipo de dificultades en nuestra familia o en el trabajo, esto se queda bajo la superficie, y todos ponen una cara amable. Sin embargo, en el interior, hay toda clase de preocupaciones y tensiones, que en un momento dado pueden explotar en un impulso que desate una escena de violencia, frecuentemente dirigida a alguien de nuestra familia o del trabajo que ni siquiera está involucrada en el asunto. Esto conduce a enormes problemas.
Estos son mecanismos distintos que producen nuestros problemas incontrolablemente recurrentes. Podemos ver que esto tiene que ver con nuestras diversas emociones y por supuesto surge la pregunta: ¿Son todas las emociones problemáticas? ¿Todas las emociones nos dan problemas?
Tenemos que diferenciar entre ciertas emociones que son muy positivas y constructivas, como el amor, el cariño, el afecto, la tolerancia, la paciencia y la bondad, y las negativas o destructivas como el deseo anhelante, la hostilidad, la cerrazón mental, el orgullo, la arrogancia, los celos y demás. No existe una palabra que traduzca como "emociones" en pali, sanscrito ni tibetano. Podemos hablar de las positivas y las negativas, pero no hay una palabra general para hablar de ambas como en español.
Cuando hablamos de ciertas emociones o actitudes que nos hacen sentir incómodos o inquietos, estas serían las emociones o actitudes perturbadas. Por ejemplo, cuando decimos que estamos enamorados o tenemos una obsesión con algo o alguien y eso nos hace sentir muy inquietos. Podemos sentirnos muy ansiosos por recibir respeto o querer aferrarnos al amor, la atención o la aprobación de alguien porque estamos apegados a esta persona y nos aferramos a su aprobación y demás para sentirnos valiosos y seguros (estas son dificultades que surgen en términos de la emoción perturbada del deseo anhelante). Siempre que somos hostiles nos sentimos muy inquietos, o si somos de mente cerrada, eso también es una sensación inquietante. Todas estas actitudes son problemáticas, por lo tanto tenemos que diferenciar las emociones negativas de las positivas, por ejemplo, el amor.
El amor en la tradición budista se define como una emoción positiva con la cual deseamos a los demás ser felices y las causas para ser felices. Esta se basa en el razonamiento de que todos somos iguales y que todos queremos igualmente ser felices, y que nadie anhela tener problemas. Todos tenemos el mismo derecho a la felicidad. Querer y cuidar a los demás igual que a nosotros mismos es amor. Es una preocupación por la felicidad de otros que no depende de lo que hagan. Es como el amor de una madre, que ama a su bebé aun cuando el bebé ha manchado su ropa o vomitado sobre ella. Eso no importa, la madre no cesa de amar a su hijo, sólo por que el bebé se haya sentido mal y vomitado sobre su ropa. La madre posee la misma preocupación, el mismo deseo de que el bebé sea feliz. Aunque lo que solemos denominar amor es una expresión de dependencia y necesidad; "te amo", significa: "Te necesito, nunca me dejes, no puedo vivir sin ti, y será mejor que hagas esto o aquello, sé una buena esposa o un buen esposo, siempre dame flores en el día de San Valentín y sólo haz lo que me haga feliz. Si no lo haces, bueno, ahora te odiaré porque no hiciste lo que yo quería, no estuviste conmigo cuando te necesité".
Tal actitud es una emoción perturbada y no es la idea budista del amor. El amor es la preocupación por alguien, independientemente de si nos regala flores o no, nos escuche o no, sean amables y agradables con nosotros o sean tan horribles hasta el punto de rechazarnos, es la preocupación de que ellos sean felices. Es conveniente darnos cuenta que cuando hablamos acerca del amor y emociones similares, puede haber un aspecto positivo y otro perturbado.
Por fin platicaremos sobre el enojo. ¿Qué es lo que sucede con el enojo? El enojo siempre es perturbado; nadie es más feliz al enojarse: el enojo no nos hace sentir mejor, ni hace que nuestra comida tenga mejor sabor. Cuando estamos enojados y alterados, no nos sentimos cómodos ni podemos dormir. No es necesario hacer una gran escena, gritar y vociferar, si estamos muy enojados por dentro acerca de lo que ocurre en nuestra oficina o en la familia, podemos tener mala digestión o llegar a provocarnos una úlcera. Experimentamos muchas dificultades que surgen por estar reprimiendo el enojo, y si en concreto expresamos el enojo a través de miradas y vibras hostiles, ni perros ni gatos querrán hacernos compañía, se alejarán lentamente porque se sentirán incómodos por nuestra presencia, por nuestro enojo.
El enojo es algo que no ofrece ningún beneficio. Si nuestro enojo es tan fuerte o frustrado que necesitamos expresarlo de alguna forma y explotamos o maldecimos a alguien o lanzamos algún embrujo contra ellos, ¿en realidad esto nos hace sentir mejor? ¿Nos hace sentir mejor ver a alguien herido y angustiado? O nos enojamos tanto que sentimos la necesidad de golpear la pared ¿Nos hace sentir mejor golpear la pared? Obviamente no, nos duele. En verdad, el enojo no nos ayuda de forma alguna. Si nos vemos atrapados en el tránsito, y empezamos a fastidiarnos tanto que empezamos a tocar el claxon, a gritar y maldecir a todos ¿qué logramos con eso? ¿Nos hace sentir mejor? ¿Hace que los coches avancen más rápido? No, sólo nos hace quedar mal frente a todos porque dirán: "¿Quién es el idiota que está tocando el claxon? Está clarísimo que esto no va mejorar la situación.
Si las emociones perturbadas como el enojo o los tipos de conductas impulsivas basados en ellas (como gritar y vociferar o con hostilidad cerrarnos a alguien o rechazarlo) son las causas de nuestros problemas, ¿siempre tendremos problemas con ellos? ¿Es esto algo qué siempre tengamos que experimentar? No, no es así, porque las emociones perturbadas no son parte de la naturaleza de la mente. Si lo fueran nuestra mente siempre tendría que estar perturbada. Aún los casos más severos cuentan con momentos no perturbados por el enojo; por ejemplo, cuando finalmente nos dormimos no estamos experimentando enojo.
Por lo tanto, es posible que existan ciertos momentos durante los cuales las emociones perturbadas como el enojo, la hostilidad y el resentimiento no estén presentes. Esto prueba que las emociones destructivas no son permanentes, no son parte de la naturaleza de nuestra mente y son cosas que pueden ser removidas. Si detenemos las causas de nuestro enojo (no sólo superficialmente, sino en un nivel más profundo) es definitivamente posible superar el resentimiento y tener paz mental.
Esto no significa que tenemos que eliminar todas nuestras emociones y sentimientos y ser como Dr. Spock de Star Trek, ser como un robot o una computadora sin emociones. En cambio, queremos deshacernos de las emociones y actitudes perturbadas, que están basadas en confusión, y en no darnos cuenta de quiénes somos en realidad. Las enseñanzas budistas cuentan con incontables métodos para lograrlo.
Primero, necesitamos tener cierta motivación o sustento que nos motive a trabajar con nosotros mismos para deshacernos de nuestro enojo y de nuestras actitudes y emociones perturbadas. Si no contamos con razón alguna para hacerlo, ¿por qué habríamos de hacerlo? Por lo tanto, es importante tener una motivación.
Podemos empezar por desarrollar tal motivación pensando: "Quiero ser feliz y no tener problemas. Quiero mejorar la calidad de mi vida, mi vida no es muy agradable porque siempre siento resentimiento y hostilidad dentro de mí. Me enojo a menudo, puede ser que no lo exprese, pero ahí está y me hace sentir mal, muy angustiado todo el tiempo y no es una buena calidad de vida. Además, me produce indigestión y me hace sentir enfermo. Ni siquiera puedo disfrutar la comida que me gusta".
Después de todo, la calidad de nuestra vida es algo que está en nuestras manos. Uno de los mensajes principales que el Buda enseñó es que podemos hacer algo por la calidad de nuestra vida. No estamos condenados a llevar una vida de miseria todo el tiempo; podemos hacer algo al respecto.
Entonces podemos pensar, "No sólo quiero mejorar la calidad de mi vida ahora, o por este momento, en una visión de corto plazo, sino también a largo plazo. No quiero que las cosas empeoren. Porque si no me deshago ahora de mi hostilidad y resentimiento y lo mantengo dentro de mí, empeorará y puedo provocarme una úlcera. Puede ser que yo explote y haga algo terrible, como poner un maleficio a alguien y en verdad tratar de destruirlo. Esto puede provocar a la otra persona a vengarse y poner un hechizo sobre mí y mi familia, y de pronto, tenemos el guión perfecto para una nueva película o video".
Si pensamos con antelación que no queremos que esto suceda, trabajaremos en ello e intentaremos deshacernos de nuestro enojo, de tal forma que nuestros problemas no aumenten. Además, podemos aspirar no sólo a minimizar nuestros problemas, sino, mejor aún, a deshacernos de nuestros problemas por completo, porque sentir tan sólo una pequeña cantidad de hostilidad y resentimiento no es divertido: "Tengo que desarrollar una fuerte determinación para liberarme de todos mis problemas".
Por lo general lo que nombro "determinación de ser libres" se traduce como "renuncia" que es un término engañoso: suele dar la impresión de que necesitamos abandonar todo e ir a vivir a una cueva. Esto no es a lo que nos referimos, lo que estamos discutiendo es ver a nuestros problemas de forma honesta y valiente, y notar lo ridículo que es seguir viviendo con ellos, decidir: "No quiero continuar así. Ya tuve suficiente, estoy aburrida y harta de ellos. Quiero salir de esto".
La actitud a desarrollar es la determinación de ser libres, y con ello, la disposición para abandonar nuestros viejos patrones perturbados de pensamiento, palabra y conducta; esto es lo más importante. A menos que nos hayamos decidido con firmeza, no le daremos toda nuestra energía; hasta que no invirtamos toda nuestra energía en ello, nuestro esfuerzo para liberarnos sólo será a medias y nunca llegaremos a lograrlo. Queremos ser felices sin dejar nada, como nuestros hábitos y emociones negativas. Así nunca habrá éxito. Por lo tanto, es muy importante tener la firme determinación de decidirnos a detener nuestros problemas y estar dispuestos a soltarlos junto con sus causas.
En un siguiente nivel superior, necesitamos pensar: "Es necesario deshacerme de mi enojo no sólo para encontrar mi felicidad, sino también por el beneficio de aquellos que me rodean. Por el bienestar de mi familia, de mis amigos, compañeros de trabajo y la sociedad en general, necesito deshacerme del enojo. Tengo que superar esto por consideración a los demás; no quiero causarles problemas ni hacerlos infelices. Expresar mi enojo no sólo me haría quedar mal a mí, sino que también sería penoso para toda mi familia, sería vergonzoso para mis colegas y demás. Así que por consideración a ellos, es necesario aprender a controlar y manejar mi mal temperamento y deshacerme de él".
Una motivación aún más fuerte se produce al reflexionar en: "He de eliminar mi enojo por que me impide ayudar a los demás. Si alguien necesita mi ayuda, como mis hijos, compañeros de trabajo, o mis padres, y estoy completamente alterado o perturbado por el enojo o la hostilidad, ¿cómo podría ayudarlos?". Es un serio obstáculo, por lo tanto es muy importante trabajar con nosotros mismos para desarrollar sinceramente estos diversos niveles de motivación.
Si no tenemos una motivación suficientemente fuerte para aplicarlo, no importa qué tan sofisticado sea el método para manejar el enojo, no vamos a lograrlo. Además, si no empleamos los métodos que aprendemos entonces ¿con que objeto lo hacemos? Entonces, el primer paso es pensar en términos de la motivación.
¿Cuáles son los métodos concretos que podemos usar para superar el enojo? El enojo se define como un estado mental agitado que desea generar violencia contra algo, ya sea animado o inanimado. Si nos enfocamos en una persona, animal, situación, o algún objeto, esto no nos gusta y queremos expresar algún grado de violencia o agitación hacia eso, hacerlo cambiar de una forma violenta; esto es enojo. Así que el enojo es un estado de intolerancia y falta de paciencia, combinado con el deseo de dañar lo que sea que no podemos soportar. Su opuesto, por un lado, es la paciencia, la cual es opuesta a la intolerancia y por el otro, el amor, porque el amor es el deseo de que el otro sea feliz, el amor es el opuesto a desearles perjuicio.
Es común enojarnos por situaciones en las cuales algo que no nos gusta sucede o la gente no actúa como queremos. Por ejemplo, no nos muestran respeto, no siguen nuestras órdenes en el trabajo, o nos prometieron hacer algo en un negocio y no lo hicieron. Debido a que no cumplen con nuestras expectativas, nos enojamos con ellos. Otro ejemplo, alguien puede pisarnos y nos enojamos con esta persona porque no es algo que nos guste que ocurra. Sin embargo, hay diferentes maneras de lidiar con tales circunstancias sin enojarnos.
Un gran maestro indio del siglo VIII, Shantideva, nos brindó muchas líneas de pensamiento como ayuda. Me permito parafrasear lo que escribió: "Si estamos en una situación difícil donde podemos hacer algo para cambiarla, ¿por qué preocuparse y enojarse?, sólo hay que cambiarla. Si no hay nada que hacer, ¿por qué preocuparse y enojarse? Si no podemos cambiarla, el enojo no va a ayudarnos".
Por ejemplo, queremos tomar un vuelo desde aquí, Penang, a Singapur, pero al llegar al aeropuerto nos dicen que se ha sobre vendido el vuelo y que ya está lleno. No tiene caso enojarse. El enojo no va a ayudarnos a abordar el avión; sin embargo, hay algo que podemos hacer para cambiar la situación, podemos tomar el próximo vuelo. ¿Para qué enojarse? Hacemos la reservación para el próximo vuelo, telefoneamos a nuestros amigos en Singapur y avisamos que llegaremos más tarde, eso es todo. Esto es lo que podemos hacer para manejar el problema. Si nuestro televisor no funciona, ¿por qué enojarse, patearlo y maldecirlo? Sólo hay que arreglarlo. Esto es algo muy obvio. Si hay una situación que podemos cambiar, no hay necesidad de enojarse, sólo hay que cambiarla.
Si no hay qué hacer para cambiar una situación, por ejemplo, si estamos atrapados en el tránsito, entonces sólo hay que aceptarlo. No tenemos en el coche una pistola de rayo láser para desaparecer a todos los vehículos frente a nosotros ni podemos volar por encima del tránsito como en una caricatura japonesa. Por lo tanto, tenemos que aceptarlo con garbo y pensar: "Está bien, estoy atrapado en el tránsito, escucharé la radio o enseñanzas budistas en mi reproductor, o música bella". La mayoría del tiempo, podemos prever cuando estaremos atrapados en el tránsito, y por lo tanto, podemos prepararnos llevando una grabación para escuchar. Si sabemos que tenemos que manejar en el tránsito, podemos sacar el mejor provecho de ese tiempo. Podemos pensar en algunos problemas de la oficina o con nuestra familia u otro tipo de problemas e intentar encontrarles una buena solución.
Si no hay nada que hacer para cambiar una situación difícil, entonces sólo intentemos aprovecharla de la mejor manera posible. Si nos lastimamos el dedo gordo del pie en la oscuridad, bueno, si saltamos y gritamos ¿ayudará eso a sentirnos mejor? En lenguaje coloquial estadounidense le llamamos "el baile del dolor", te duele tanto que bailas de arriba a abajo, saltas de un lado a otro, pero eso no quita el dolor. No hay mucho que hacer, lo único es seguir con lo que estábamos haciendo. El dolor es impermanente, es algo que pasará; no va a durar para siempre y saltar y gritar no va a hacernos sentir mejor. ¿Qué es lo que queremos? ¿Queremos que todos vengan y nos digan: "pobre de ti, te lastimaste el pie"? Si un bebé o un niño se lastima, su madre lo besa y lo hace sentir mejor. ¿Eso esperamos de los demás, ser tratados de esa manera, como bebés?
Mientras esperamos nuestro turno en un fila o en la parada del autobús, si pensamos en la impermanencia (que no siempre seré el número treinta y dos o el número nueve en la fila, sino que eventualmente será mi turno) eso nos ayudará a tolerar mejor la situación y podremos usar ese tiempo de manera distinta. Hay un dicho en la India: "El esperar conlleva cierto placer en sí". Esto es verdad, porque si tenemos que esperar nuestro turno en la parada del camión, podemos usar ese tiempo para darnos cuenta de la demás gente en espera, las cosas que están ocurriendo en la oficina o lo que sea. Nos ayuda a desarrollar un sentido de interés y compasión por los demás. Si ya estamos ahí, podemos usar el tiempo constructivamente en vez de emplear media hora maldiciendo.
Otro consejo de Shantideva es: "Si alguien nos golpea con un palo ¿con quién nos enojamos? ¿Nos enojamos con la persona o con el palo?" Si pensamos lógicamente acerca de ello, tendríamos que enojarnos con el palo, ¡porque es el palo quien nos lastimó! Pero, eso es tonto: nadie se enoja con el palo, nos enojamos con la persona. ¿Por qué nos enojamos con la persona? Porque el palo fue manipulado por la persona. Semejantemente, si reflexionamos un poco más, la persona fue manipulada por sus emociones perturbadas. Entonces, si nos vamos a enojar, es razonable enojarse con las emociones perturbadas de la persona que provocaron que nos golpeara con el palo.
Consecuentemente, pensamos: "¿De dónde surgió esta emoción perturbada? No surgió de la nada; debí haber hecho algo para desencadenarlo, algo que hiciera enojar a la otra persona para que me golpeara con el palo. Igualmente pude haberle pedido un favor a alguien y cuando rechazaron hacerlo, haberme enojado. Me sentí herido por el rechazo, pero si lo pienso bien, fue en realidad mi culpa. Como fui demasiado flojo y no lo hice por mí mismo, pedí a otra persona que me hiciera el favor y cuando rechazó hacerlo yo me enojé. Si no hubiera sido flojo, entonces nunca le hubiera pedido el favor a esta persona y no hubiera surgido problema alguno. Si me tengo que enojar, tendría que ser conmigo mismo por ser tan estúpido y flojo como para pedirle a esta persona que me hiciera el favor".
Aunque parcialmente no sea nuestra culpa, necesitamos buscar si nosotros mismos estamos libres de esta emoción perturbada que es manipular a la otra persona, por ejemplo, el egoísmo: "Él rehusó hacerme un favor. Bueno, ¿acaso siempre hago favores a los demás? ¿Soy alguien que siempre acepta ayudar a los demás y lo hace de inmediato? Si no lo hago, por qué espero entonces que los demás dejen siempre sus actividades a un lado para ayudarme". Esta es otra forma de lidiar con el enojo.
Mencioné anteriormente que el enojo no siempre se expresa vociferando, gritando o golpeando a otra persona. El enojo es una emoción perturbada que por definición cuando surge, nos hace sentir incómodos. Entonces, aunque la guardemos y no la expresemos, el enojo va a actuar muy destructivamente dentro de nosotros y nos sentiremos muy alterados. Más tarde surgirá de formas muy destructivas. Necesitamos emplear los métodos que acabo de explicar para ser capaces de manejar, también, el enojo que mantenemos sin expresar dentro de nosotros. Es necesario cambiar nuestra actitud; es conveniente desarrollar la paciencia.
Hay muchos tipos de paciencia. Primero está el tipo de paciencia en la mira. La idea es que si no montas el blanco, nadie le va a disparar. En Estados Unidos, los niños tienen un juego. Prenden con un seguro (imperdible) o pegan con goma un pedazo de papel en la parte de las asentaderas en los pantalones de sus amigos. En el papel escriben "patéame", a esto se le llama el letrero de "patéame". Así que quien sea que lea "patéame" en el trasero del pequeño lo pateará. De esta forma, con este tipo de paciencia, pensamos en cómo hemos pegado un letrero de "patéame" a nuestro trasero a través de nuestras acciones destructivas y negativas del pasado, y esto causa ahora toda clase de problemas.
Por ejemplo, supongamos que nos asaltan en la calle. Podemos pensar: "Si no hubiera puesto el blanco al actuar negativamente y destructivamente en el pasado o en vidas pasadas, entonces no habría surgido el impulso en mi mente de caminar por una calle oscura justamente cuando un asaltante estaba al asecho para robarme y golpearme. Por lo general, no voy por ahí, pero esa noche pensé: 'caminaré por esa calle oscura'. Usualmente, regreso a casa más temprano, pero esa noche surgió en mí el impulso de quedarme con mis amigos un rato más. Además, pasé por esa calle justamente en el momento en que un asaltante estaba esperando a alguien. ¿Por qué surgió ese impulso en mi cabeza? Debe ser que en el pasado hice algo que hirió a esta persona y eso ahora madura en términos de causa y efecto".
Los impulsos llegan a nuestra mente como una expresión del karma. Entonces podemos pensar: "Estoy agotando mi karma negativo del pasado. Tendría que estar muy feliz de librarme de esto con consecuencias menores, podría haber sido mucho peor: esta persona sólo me asaltó, pero también pudo haberme disparado. Así que puedo sentir alivio de que esta negatividad haya madurado de manera ligera y estar libre de ella. Después de todo no me fue tan mal y es bueno haberme deshecho de ella, no cargarla a cuestas. Ya no tengo más esta deuda kármica".
Esta forma de pensar ayuda mucho. Recuerdo una vez que salí de fin de semana a la playa con un amigo; manejamos durante muchas horas, fue un largo camino desde la ciudad. Después de manejar por hora y media, escuchamos un sonido peculiar del coche. Paramos en un taller mecánico en el camino y el mecánico nos dijo que había una fisura en el eje y que no podríamos continuar, que necesitaríamos una grúa para regresar el coche a la ciudad. Mi amigo y yo nos pudimos haber enojado y alterado mucho porque queríamos ir a ese hermoso lugar en la playa para un descanso de fin de semana. Pero con una actitud distinta lo vimos de una manera completamente diferente: "¡Vaya, esto fue fabuloso! Que maravilla que haya ocurrido esto, porque si hubiésemos continuado, el eje se hubiese roto mientras conducíamos. Pudimos haber tenido un horrible accidente y habernos matado, así que fue fabuloso que esto madurara de esta manera. Nos libramos de ésta muy fácilmente". Así que, con nuestra mente en calma, tomamos la grúa de regreso a la ciudad, y una vez ahí, pedimos prestado otro coche y llevamos a cabo otro plan.
Se puede apreciar que pudimos haber experienciado ese tipo de situación de muchas maneras diferentes. Enojarnos y estar decepcionados no hubiera ayudado en nada. Si lo podemos ver en términos de: "Esto está agotando mi karma negativo pasado. Esta deuda kármica ya maduró. Es maravilloso que haya terminado. Pudo haber sido mucho peor", es una forma mucho más sensata de manejarlo.
También existe el tipo de paciencia llamado "paciencia de amor y compasión". Con este tipo de paciencia, consideramos a cualquiera que se enoje con nosotros o nos grite como un loco, alguien mentalmente perturbado. Este tipo de paciencia también puede utilizarse con alguien que nos pone en vergüenza o nos critica en frente de otros, que podría hacernos quedar mal y enojarnos. Si, por ejemplo, un perico nos dice groserías en frente de los demás, eso no nos haría quedar mal ¿o sí? No hay razón para enojarse con el ave; sería una reacción estúpida. De manera similar, si un loco empieza a gritarnos, no nos hace quedar mal. Todos sabemos que los niños ocasionalmente hacen rabietas. Así como un psiquiatra tampoco se enoja con un paciente cuando el paciente está enojado, sino que siente compasión con el paciente.
Semejantemente, intentaríamos sentir compasión por quien sea que nos hace sentir alterados, se enoja con nosotros o nos hace quedar en vergüenza. Necesitamos darnos cuenta, que en realidad, ellos son lo que están quedando mal ¿o no? Nosotros no estamos quedando mal, todos pueden ver que esta persona está haciendo el ridículo. Tendríamos que sentir compasión por esta persona más que enojo.
Esto no significa que si alguien está intentando golpearnos, no tratemos de detenerlo. Si nuestro hijo esta gritando, intentamos calmarlo. Queremos detener el daño que se está haciendo a sí mismo, a los demás y a nosotros. La cuestión es hacerlo sin enojo. Si nuestro hijo se está portando mal, lo disciplinamos no por enojo, sino por su propio bien. Queremos ayudar al niño a quedar bien, y no queremos que la gente piense mal de nuestro hijo. Queremos disciplinar al niño por preocupación, no por enojo.
También está la disciplina tipo maestro-discípulo. Esto se basa en el hecho de que un discípulo no puede aprender sin un maestro; entonces, si nadie nos pusiera a prueba, no podríamos desarrollar la paciencia. En el siglo X, el gran maestro indio Atisha fue invitado al Tíbet para ayudar a revivir el budismo. Este maestro indio llevó consigo un cocinero indio, quien nunca hacia las cosas correcta ni respetuosamente, era absolutamente odioso y muy desagradable. El pueblo tibetano respetaba mucho a Atisha, y por lo tanto le preguntaron: "Maestro, ¿Por qué trajiste a este odioso cocinero desde la India? ¿Por qué no lo mandas de regreso? Nosotros podemos cocinar para ti, podemos hacerlo muy bien". Atisha les respondió: "Oh, no es sólo mi cocinero. ¡Lo traje porque es mi maestro de paciencia!".
De manera similar, si hay alguien odioso en nuestra oficina, que siempre intenta decir algo para molestarnos, podemos verlo como un maestro de paciencia. Hay personas con hábitos muy irritantes, como tamborilear constantemente con los dedos. ¿Si nadie nos pone a prueba, entonces cómo podremos desarrollarnos? Si enfrentamos situaciones difíciles como un gran retraso en el aeropuerto o en la estación de autobuses, podemos usar esta valiosa oportunidad para practicar la paciencia. "Ah, he estado entrenando para hacer esto. He estado entrenando para cultivar la paciencia, ésta es mi oportunidad para ponerme a prueba". O si nos encontramos con dificultades para obtener algún trámite burocrático, lo tomamos como un reto. "Esto es como entrenar en artes marciales por un rato y finalmente tener la oportunidad de emplear mi habilidades. Estoy fascinado". De la misma forma, si hemos estado entrenando en paciencia y tolerancia, cuando nos enfrentamos a una situación odiosa como ésta, la vemos con gran alegría: "Ah. Un reto. Vamos a ver si puedo con él y sin perder la cabeza, sin enojarme, sin sentirme mal internamente siquiera".
No perder la paciencia es un reto mucho mayor que cualquier encuentro de artes marciales, porque enfrentamos al reto con nuestra mente, con nuestros sentimientos, no sólo con nuestro cuerpo o nuestro control físico. Si nos critican, necesitamos tratar de ver la crítica como una oportunidad de evaluar en dónde estamos en nuestro desarrollo, en vez de enojarnos por ello. "Esta persona que me critica me está señalando ciertos aspectos de los cuales quizá pudiera aprender algo". En este sentido, es recomendable intentar tolerar la crítica y aprender a manejarla cambiando nuestra actitud. Si nos alteramos mucho, puede hacernos quedar peor que si un loco nos criticara y nos gritara.
Otra forma de manejar el enojo y desarrollar la paciencia es la "paciencia con la naturaleza de las cosas". La naturaleza de las personas inmaduras e infantiles es actuar mal y groseramente. La naturaleza del fuego es ser caliente y quemar. Si metemos la mano en el fuego y nos quemamos, bueno, ¿qué esperábamos? El fuego es caliente, por eso quema. Si atravesamos la ciudad en coche durante la hora de la comida, bueno, ¿qué esperábamos? Es la hora de la comida, habrá tráfico pesado, esa es la naturaleza de las cosas. Si le pides a un niño pequeño que lleve una charola o una taza de té caliente y la derrama, bueno, ¿qué esperábamos? Es un niño, no podemos esperar que un niño no derrame nada. De la misma manera, si le pedimos a una persona que nos haga un favor o que haga algo en nuestro negocio, hacemos un acuerdo, y luego nos decepcionan, bueno ¿qué esperábamos? La gente es infantil, no podemos contar con los demás. Shantideva, el gran maestro indio dijo: "Si quieres hacer algo positivo y constructivo, hazlo tú mismo, no dependas de nadie más. Esto es porque si dependes de alguien más, no hay certeza de que él o ella no te defraude o decepcione." De esta manera podemos ver tales situaciones: "Bueno, ¿qué esperaba? Si es la naturaleza de las personas es decepcionar a los demás, no hay razón para enojarme".
El último método contra el enojo es llamado "paciencia de la esfera de la de la realidad", ver lo que en realidad está ocurriendo. Tendemos a etiquetar a otros, a los objetos y a nosotros mismos con una identidad sólida. Es como dibujar con nuestra imaginación una línea gruesa alrededor de un aspecto de nosotros y proyectar a este aspecto una identidad sólida. "Este es quien soy, así es como siempre seré". Por ejemplo, "soy un regalo de Dios al mundo" o "Soy un perdedor, un fracasado". O ponemos una línea gruesa alrededor de alguien más y pensamos: "Es odioso. Es un bueno para nada, un perturbador". Sin embargo, si esa fuera la verdadera identidad de la persona, siempre tendría que existir de esta manera: tendría que haber existido de esta forma desde pequeño, también tendría que ser odioso para todo el mundo, incluyendo su esposa, su perro, su gato y sus padres, porque realmente es un individuo odioso.
Si nos damos cuenta de que las personas no existen con una línea gruesa a su alrededor delineando su identidad verdadera o naturaleza concreta, eso nos hace relajarnos y no enojarnos con ellos. Veríamos el comportamiento odioso de esta persona como un suceso pasajero, aunque fuera frecuente, y que no constituye la forma en que tiene que ser siempre.
En situaciones difíciles puede no ser fácil aplicar todos estos métodos. Estas diversas formas de razonar son conocidas como "medidas preventivas". Esta es la forma como traduzco la palabra Darma. El Darma es una medida que tomamos para prevenir problemas. Queremos protegernos contra el enojo intentando desarrollar estos distintos tipos de paciencia como hábitos benéficos. Eso es la "meditación". La palabra tibetana para "meditación" proviene de la palabra "hacer un hábito de algo", habituarnos a algo benéfico.
Primero, necesitamos escuchar las explicaciones acerca de los distintos tipos de paciencia. Luego necesitamos pensar acerca de ellos de tal manera que los entendamos y analicemos si tienen sentido. Si tienen sentido y los entendemos, y además tenemos la motivación de querer utilizarlos, entonces intentaremos desarrollarlos como hábitos benéficos al ensayarlos y practicarlos.
Esto se hace comenzado por revisar los puntos anteriores. Después de revisarlos, necesitamos intentar ver y sentir de esta manera. Tenemos que imaginarnos situaciones. Podemos imaginar una situación en la cual normalmente nos enojamos y nos alteramos. Por ejemplo, alguien en la oficina no hace las cosas a nuestra manera. Primero, intentamos ver esta persona como es, como un ser humano que anhela la felicidad y no desea infelicidad. A pesar de hacer su mejor esfuerzo, aún es como un niño que no sabe realmente lo que está haciendo. Si intentamos ver la situación de esta manera y de sentir eso hacia esta persona, y lo ensayamos mentalmente mientras estamos tranquilamente sentados en casa, entonces entre más lo hagamos, más fácil será responder de manera positiva cuando estemos en la oficina y empiece a actuar de manera odiosa. En lugar del impulso de enojarse con él, un nuevo impulso surgirá de nuestra mente, el impulso de ser más paciente, de ser más tolerante.
Cuando ya practicamos verlo como a un niño para desarrollar paciencia hacia su conducta indisciplinada, entonces podemos dar un paso más adelante. Podemos notar que cuando actúa de esta forma odiosa, él es quien está quedando mal, por lo tanto, desarrollamos compasión hacia él. Podemos construir el hábito de ver y sentir de esta forma a través de la meditación. Cuando ver y sentir con paciencia se convierte en un hábito benéfico, se vuelve parte nuestra cada vez más. Se convierte en nuestra forma natural de responder a las situaciones difíciles que enfrentamos. Cuando el impulso de enojarnos surge en nuestra mente, habrá un espacio, no actuaremos inmediatamente y más impulsos positivos surgirán de actuar de forma más benéfica.
En enseñanzas de budismo, generalmente nos enfocamos en la sensación de la respiración y contamos nuestra respiración hasta veintiuno al empezar cada plática. Esta práctica es muy útil cuando notamos que estamos a punto de enojarnos. Crea el espacio en el cual no actuamos nuestro impulso negativo, por ejemplo, de decir algo cruel de manera inmediata, nos da el espacio para considerar si queremos enojarnos y alterarnos, para pensar: "¿Realmente quiero hacer un drama o hay una forma mejor de manejar esta situación? Como resultado de la meditación y de la construcción de hábitos benéficos, podemos ver las situaciones con más paciencia y ser más tolerantes. Nos vendrán a la cabeza mayores alternativas positivas y podremos escogerlas naturalmente, porque queremos ser felices y sabemos que tales alternativas nos darán ese resultado.
Para poder hacer esto, necesitamos concentración. Es por eso que en el budismo hay tantos métodos distintos de meditación para desarrollar la concentración. Estos métodos no se aprenden sólo como un ejercicio abstracto, se realizan con el fin de ser usados y aplicados. ¿Cuándo los aplicamos? Los empleamos en las situaciones difíciles, cuando estamos lidiando con gente odiosa o con condiciones insoportables. Nos ayudan a concentrarnos en mantener un estado mental de paciencia.
Sin embargo, no nos contenemos de llevar a cabo un comportamiento negativo y destructivo sólo empleando autocontrol y disciplina personal. Si simplemente hacemos esto con auto-control y disciplina personal, entonces el enojo permanece dentro de nosotros. Mantenemos externamente una cara firme, pero por dentro el enojo nos quema y nos causa úlceras. Sin embargo, cuando usamos estos métodos correctamente, el enojo ni siquiera surge. No se trata de controlar el enojo y mantenerlo dentro, se trata de reemplazar los impulsos que llegan a nuestra cabeza. En vez de que surjan impulsos negativos que tendríamos que manejar guardándolos, surgirán impulsos positivos.
Una vez que podamos hacer esto, entonces, dependiendo de nuestra motivación, podemos deshacernos de nuestros problemas presentes y las cosas no empeorarán en el futuro. O, no tendremos problema alguno, o con la motivación más fuerte y avanzada, no estaremos causando problemas a nuestros familiares, amigos, a la gente a nuestro alrededor y seremos capaces de ayudarlos al máximo. Seremos capaces de hacerlo porque no estaremos limitados por nuestras emociones perturbadas ni problemas. Así que seremos capaces de cumplir nuestro potencial. Gracias.
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Manuel Camacho Solís, senador electo, hizo eco de la petición de Andrés Manuel López Obrador y declaró que Felipe Calderón debe entregar la información de uso de dinero ilegal en la campaña de Enrique Peña Nieto.
De acuerdo con Reforma, Camacho declaró que 50% de los mexicanos considera que hubo dinero sucio en las elecciones del primero de julio, por lo cual existe una inquietud y una inconformidad que no debe esconderse ni subestimarse.
"Todo lo que sea ocultamiento, complicidad, falta de información, me parece que no ayudará en nada a fortalecer a las autoridades. Así que es una obligación del Gobierno que tiene esta información, para que se apliquen las sanciones correspondientes", dijo Camacho en entrevista.
Añadió que no existe una razón legal o política para ocultar datos que darán certeza a la elección presidencial.
Agregó que el TEPJF debe estar conciente de que su decisión es clave para la reconciliación nacional, y que marcará las posiciones de los partidos, de los principales políticos del País, y tendrá consecuencias en la manera como se de la transmitisión del poder, por lo cual debe ser objetiva, legal y transparente.
"Désele a la sociedad mexicana una respuesta a su inquietud, porque no es cualquier cosa que el 50 por ciento de los ciudadanos consideren que hubo dinero sucio en esta elección", dijo. | <urn:uuid:04e946bc-3a62-4e98-8185-59583e20d887> | CC-MAIN-2013-20 | http://www.blogdeizquierda.com/2012/08/50-de-los-mexicanos-ven-dinero-sucio-en.html | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.997207 |
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El Carnaval de Oruro, del cual la Diablada forma parte, es una de las más importantes atracciones turísticas de Bolivia. La ciudad de Oruro está ubicada a 230 kilómetros (aproximadamente 3-4 horas por bus) de La Paz, en el Altiplano, y es tradicionalmente una ciudad minera. Usa los enlaces arriba y abajo para más información.
Se celebra el carnaval en muchos países del mundo y también en Bolivia, pero las tradiciones carnavaleñas han sido adecuadas y modificadas según las costrumbres locales de cada lugar. Es por esto que en Bolivia se celebra el carnaval de distintas maneras en distintas regiones. El más renombrado carnaval en Bolivia es el Carnaval de Oruro.
Carnaval empieza en diferentes fechas de cada año, debido a que es programado para terminar el día de Martes Gordo (conocido en USA y Europa como Mardi Gras), precisamente 40 días previo al inicio de la Semana Santa (Pascua), la cual empieza el día Miércoles de Cenizas, inicio de la época de Cuaresma. En Bolivia el 90% de la población profiesa ser católica y la cuaresma es un período de 40 días durante cuales no se come carne roja. De ahí que proviene la palabra CARNAVAL. En Latín "carne levare" significa "quitar la carne". En Bolivia, ya no se practica el ayuno de 40 días. Aquí los católicos solo "quitan la carne" de sus comidas los días viernes durante la Cuaresma.
En Oruro, el Carnaval cuenta la historia de cómo los Españoles conquistaron las poblaciones Quechua y Aymara en los Andes. Algunos bailarines usan disfraces que representan las tunics usadas en la antigüedad por los sacerdotes católicos españoles quienes intentaron convertir a los indígenas al catolicismo. Otros disfraces representan a los conquistadores mismos e incluyen replicas de los cascos usados por los mismos, espadas, e incluso caballos (desconocidos que las Américas hasta la llegada de los europeos). Algunos disfraces representan a los esclavos que fueron traidos desde Africa para trabajar en las minas, etc. Pero los disfraces más adornados son de los DIABLOS.
Debido a que Oruro es una ciudad minera, y principalmente indígena, los habitants han mezclado sus creencias tradicionales con el catolicismo. Los mineros creen que el Diablo es el amo de las minas. Durante el Carnaval de Oruro bailan para contentar a los espírituos y a menudo les hacen promesas u ofrecen sacrificios, cerveza, comida y coca al "Tío" (al Diablo). Dentro de las minas también existen imagenes y estatuas del Tío a los cuales ofrecen hojas de coca y cigarros antes de ingresar para que esté contento y les cuide. Ellos creen que si no lo hacen, el Tío se enojará al ver que están extrayendo las riquezas de las minas. Por él también bailan la famosa Diablada, sin embargo, la Diablada es solamente uno de los muchos bailes y disfraces que alegran el desfile de este Carnaval.
El Carnaval se celebra así en el occidente de Bolivia. En el oriente las tradiciones son muy distintas. Los Aymara y Quechua no llegaron al oriente en la antigüedad y solo empezaron a migrar masivamente la zona hace una o dos décadas. Por tanto, aquí en Carnaval se usan disfraces mucho más parecidos a los de Rio de Janeiro. Haz clic aquí para ver fotos de cómo se celebra el Carnaval de Bolivia en otras regiones.
En el Carnaval de Oruro los disfraces son extremadamente ornamentados y caros para producir y son hechos a mano meses antes. Grupos de bailarines también se preparan y practican mucho antes del inicio de las festividades. Has click aquí para leer acerca del origen del Carnaval de Oruro y de la Diablada.
Bolivia ha dedicado mucha publicidad y no ha escatimado en gastos para hacer conocer este Carnaval y ho yes una de las atracciones turísticas más buscadas en Bolivia. Si planeas asistir al próximo Carnaval de Oruro, deberás planificar y reservar hoteles en Oruro, tours o alojamientos con por lo menos tres meses de anticipación.
En 2013 se celebrará del 8-12 de Febrero, y en 2014 las fechas son del 28 de Febrero al 4 de Marzo. | <urn:uuid:baf5a542-8653-4831-8485-05fed628f77e> | CC-MAIN-2013-20 | http://www.boliviabella.com/carnaval-de-oruro.html | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.997383 |
En el 2007 grabó con Julio Voltio Tributo a la policía, dos canciones denunciando la brutalidad policial en Puerto Rico
23 de septiembre del 2005. El FBI realiza un operativo en Puerto Rico para arrestar a un líder político local, el líder del grupo revolucionario Los Macheteros, Filiberto Ojeda Ríos. En el incidente muere Filiberto; según la autopsia, se desangró durante horas por la herida de bala (del FBI) que le atravesó el pulmón.
Menos de 48 horas después aparece en el sitio de Indymedia Puerto Rico una canción llamada Querido FBI, grabada por el entonces desconocido grupo Calle 13, quien se encontraba grabando su primer álbum con la disquera White Lion, de la cual obtuvieron permiso para liberar la canción-homenaje, incluso mencionándolos en las líricas.
Esa canción, todavía no incluida en discos oficiales, fue la que le dio fama inmediata a Calle 13 dentro de Puerto Rico, tanto en el género reggaetón como en la sociedad en general por atreverse a tocar un tema espinoso como la independencia de Puerto Rico usando reggaetón, un género más acostumbrado a temas mucho más ligeros (tumba la casa mami, ¡dame lo que tú tienes!).
El posterior disco homónimo, Calle 13, y los siguientes, Residente o Visitante y Los de atrás vienen conmigo, han tenido éxito de ventas, crítica, proyección mediática e influencia musical en toda Latinoamérica. Y tras un repaso breve de las líricas, uno no puede evitar darse cuenta de que Residente, de Calle 13, siempre ha sido un personaje mediático con discurso político.
En el 2007 grabó con Julio Voltio Tributo a la policía, dos canciones denunciando la brutalidad policial en Puerto Rico.
En Residente o Visitante incluye Llegale a mi guarida, junto a Vicentico, donde dice respetar "la lucha sandinista", con varias menciones a movimientos de resistencia ("el ejército del pueblo") a lo largo de Latinoamérica.
Para un niño de la calle, grabada con Mercedes Sosa en el 2008, habla sobre la realidad de los niños de las calles en las ciudades del continente.
Gringo Latin Funk, de Los de atrás vienen conmigo, donde habla de esa clase social que nosotros en Nicaragua llamamos "Miami boys", que prefiere hablar mal inglés que medio aprender español, entre otras posturas; "wannabe gringas", que quieren ser periodistas de Univisión, entre otras cosas feka feka.
La canción Los de atrás vienen conmigo, dedicada a todos "los proyectos, los marginados" que viven mezclando cemento todo el día para medio sobrevivir, incluyendo menciones a barrios populares desde México hasta Argentina y todo lo de en medio (las favelas en Brasil, Ciudad Bolívar en Venezuela, Tepito y Chiapas en México, Chacarita en Uruguay, y varias más).
Sin Mapa es un documental al estilo de unos Diarios de motocicleta urbanizados, visitando lugares de Latinoamérica fuera de la agenda turística para convertirlos en una crónica de viajes de lo que los medios de comunicación (entretenimiento) no les gusta transmitir, incluyendo un saludo al FBI dentro de los primeros 3 minutos del video.
Este año fue invitado a los Premios MTV para ser conductor junto a Nelly Furtado. Desde su cuenta de Twitter, Calle 13 pidió sugerencias de lemas para camisetas, y la avalancha de propuestas incluía saludos y epítetos para prácticamente cada presidente del continente, desde Chávez hasta Uribe, de Obama a Ortega, de Lula a Calderón, incluso Fidel. El unico país que se salvó de la lluvia fue… emmm... Canadá. Todos los comentarios eran más o menos políticos, todos usaban juegos de palabras, y todos jugaban al humor o despecho por recursos irónicos.
Hay que decir que Calle 13 obviamente no vino a inventar el mensaje político desde la música. Sólo para mencionar cosas de aquí cerca, tenemos a Cienfue (Panamá) con Terroristas Tercermundistas; todos los discos de Mano Negra y Manu Chao; los Guaraguau de Venezuela; las viejas salsas de Rubén Blades (Si lo ven que viene palo al Tiburón / Pónganle un letrero que diga en esta playa sólo se habla español); una batería de músicos cubanos cantándole a la Revolución; Los Aldeanos rapeando desde La Habana (dándole palo a todo mundo); Juanes en los conciertos Paz Sin Frontera; Tijuana No y Panteón Rococó en México; y un larguísimo etcétera. Hasta Mercedes Sosa tiene mensaje político, perseguida y todo por el gobierno de la junta militar en Argentina.
Calle 13 fue lo suficientemente listo como para que los diseños de las camisetas fueran "relativamente ambiguos", para que ante cualquier crítica él buscara su salida. La camiseta "Chávez Nominado Mejor Artista Pop" puede ser leída como que Chávez es popular, o que es populista. Todos quedan contentos.
Lo más divertido de la noche de los Premios MTV fue que discos como La revolución, de Wisin y Yandel, o Rebelution, de Pitbull, no los recordará nadie en unos cuantos meses, con todo y premios que ganaron esa noche. Lo que pasó con Calle 13 estaba anunciado en las estrellas, y aunque Residente no sea tan bonito ni correcto como Juanes en Cuba, era obvio que menos que eso no iba a pasar. A los dos días de los sucesos le cancelaron un concierto en Puerto Rico alegando un tecnicismo legal, además de titulares de primera plana en varios países de todo el continente.
El escándalo, moralista porque se enfocan en las malas palabras sin decir nada de los 20,000 despidos en la isla, viene porque Calle 13 dijo lo que dijo mientras dirigía el programa, no cantando; pero hay que ser muy miope para no darse cuenta de que alguien que rima sobre "el ejército del pueblo" o Filiberto Ojeda Ríos no va a decir nada en un escenario con micrófono y cámara para toda América. | <urn:uuid:57a3605c-3d95-4753-b68c-2765f9f9b053> | CC-MAIN-2013-20 | http://www.brujulasemanal.com/noticia/368 | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.996849 |
Iniciado por a la ruina
A mi me parece obvio que la moral católica ha evolucionado suficiente en toda su historia para ser infinitamente superior a casi cualquier otra religion, quizá exceptuando el budismo.
De todas formas, estoy de acuerdo con lorddelsith, que precisamente, les dejamos construir mezquitas porque la moral y ética occidental actual es muy superior a la de sus sociedades medievales y nuestro principio es la libertad. Al estar sus leyes basadas en su absurdo Coran la Sunna (y los hadithes), es muy dificil que evolucionen. Tan solo turquia parece intentar salir de esa enfermedad, aunque los sectores tradicionalistas vuelven a ganar terreno, quizá como oposición a occidente.
Realmente el argumento verdadero de por que no dejan de construir iglesias o si lo hacen, es siempre bajo estricto control, es porque tienen miedo de una desislamización de la sociedad. Eso es peligroso para sus lideres teocraticos. Yo creo que los musulmanes en general tienen un complejo de inferioridad. Muchos habreis oido la propaganda que hacen de que el Islam es la religion que mas crece. Pues bien, fue noticia y causó alarma hace pocos años en los medios musulmanes como el islam perdia millones de adeptos en africa. Para reafirmarse en su fe necesitan ser una mayoria. Ellos sueñan con un mundo islamico, que es donde reinaria la paz. No pueden explicarse por que despues de tantos siglos no son la religión mayoritaria, y por que son dominados por occidente.
Los adalides de lo politicamente correcto, e incompresiblemente la izquierda europea le hace el juego al Islam y aplica un doble rasero respecto a otras religiones. Parece que prefieren una Europa Islamica con tal de ver al cristianismo arrinconado, aunque aporte valores humanos mucho mejores que los de las sociedades islamicas. Tengo que reconocer, no obstante, que el islam si que es un freno para la usura de los bancos (escarmentaron de su contacto con los judios), aunque luego sus lideres y comendadores de los creyentes, se bañen bañeras de oro mientras que el pueblo tiene que emigrar para ganarse el pan a paises infieles.
Te doy la razón en casi todo, salvo en eso de: "les dejamos construir mezquitas porque la moral y etica occidental actual es muy superior a la de sus sociedades medievales"
No es que seamos superiores en moral y ética, si no que somos GI-LI-PO-LLAS.
Por que en este enooooorme problema, la cuestión no es si somos más o menos progresitas y evolucionados que estos neandertales, que eso no ofrece duda (hasta el propio moro del video, lo reconoce:"Que occidente nos de la tecnologia, mientras nosotros rezamos a la ÚNICA religión buena del universo...")
Aquí la cuestión es de CAN-TI-DAD. Y al ritmo de crecimiento de los moros en Europa, nos quedan entre 50 y 100 años para que nos superen en población, con lo que, las instituciones (gobiernos, autonomias, ayuntamientos, etc) serán de ellos y desde ahí NOS APLASTARÁN IRREMEDIABLEMENTE, al punto de que gestos tan nimios como pasearse en bañador o bikini por la playa, pasarán a la historia (y de ahí, para el norte), mientras que estúpidos como: "longestip", sociatas, y retrasados-progres en general, silvarán hacia arriba como cuando un niño rompe un cristal con la pelota, para decir que "su culpa no es", que fueron los putos moros los que alcanzaron esa posición sin la ayuda de los mamones politicamente correctos y repartidores de derechos y de una igualdad, que JAMÁS exigen a otros países como los de morilandia.
Claro que según la teoria de baba de tipos como el lordegips ese, en 50 o 100 años todos calvos (y a nuestros hijos y nietos, que les den por culo, cuando los pillen rezando hacia la meka) | <urn:uuid:d276d277-31d8-4ede-b24d-b2feee27e19b> | CC-MAIN-2013-20 | http://www.burbuja.info/inmobiliaria/2300459-post50.html | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.997225 |
Iniciado por Archimandrita
Mis ahorros cada vez son más, y el precio de la vivienda cada vez baja más...cuando ambos valores se encuentren, entonces, sólo entonces....buscaré comprar...
...un local para montar un negocio y seguir viviendo tan ricamente de alquiler.
Es cachondo lo anticíclicos que somos los burbus.
Yo ya estoy mirando piso para comprar, alquilarlo y que el alquiler ... pague mi alquiler, en el que seguiría
.
En serio, estoy viendo cosas con alquileres reales dando el 7% en bruto. Se me ocurren ahora pocas más opciones de escapar de la casta (políticos recaudadores, banca e Ibex) | <urn:uuid:9a3d0b1c-74fe-44ec-a2b8-40c3ece9fdba> | CC-MAIN-2013-20 | http://www.burbuja.info/inmobiliaria/6762252-post31.html | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.998086 |
Morelia, Michoacán.- Se reubicara el conjunto de aulas de la escuela ubicada en el enclave religioso de la Nueva Jerusalén, en una comunidad cercana para antes del 20 de agosto que inicia el ciclo escolar, afirmó Teresa Catalina Herrera Guido, titular de la Secretaría de Educación en el Estado.
El viernes pasado, integrantes de la secta religiosa fieles a la virgen del Rosario en la comunidad conocida como la Nueva Jerusalén, en el municipio de Turicato, destruyeron el conjunto de aulas ubicadas en su comunidad, bajo la idea que había sido ordenada por la virgen debido a que atentaban contra su religión.
Los padres de familia que no son adeptos a dicha religión, han mencionado que no están de acuerdo con la reubicación de la escuela, porque es inseguro y tardado desplazarse a otra comunidad para los niños.
Herrera Guido explicó que para garantizar la seguridad de los maestros y la educación de los niños de la comunidad, se reubicará el conjunto de aulas donde se daban clases de nivel preescolar, primaria y secundaria. Entrevistada en el marco de la entrega de la presea Amalia Solórzano a su hermana Rosario Herrera Guido profesora de la Universidad Michoacana, la funcionaria manifestó que las condiciones actualmente son muy difíciles para que la escuela se instale de nueva cuenta en el mismo lugar, recalcó que es lamentable esta situación porque ese mismo espacio fue propuesto para que se instalara un centro de capacitación para el trabajo.
La secretaria de Educación dijo que se analizará en este tiempo en qué comunidad aledaña se puede instalar la escuela y que se hará lo posible para que esté lista para el 20 de agosto cuando inicia el ciclo escolar 2012-2013. "Veremos qué lugar permite un trabajo más libre", dijo.
Herrera Guido añadió sentirse muy decepcionada porque se trabajó durante mucho tiempo en las mesas de dialogo con ambas partes, donde había llegado a coincidir en concepciones sobre la laicidad para poder avanzar.
La titular de la SEE reiteró que la laicidad es un espacio donde pueden confluir todas las creencias religiosas con respeto en un mismo espacio público, "no significa no tener un dios".
La funcionaria rechazó que se esté formando un estado de excepción en esa zonas, más bien, se impuso un estado de laicidad para el que no estaban listos como comunidad, dijo, y profundizó en que la laicidad no es la imposición del nacionalismo, de lo que se trata es construir una laicidad en un sentido amplio e incluyente.
Herrera Guido dijo que ojalá los pobladores de la región se pregunten en torno a la violencia que se ha generado desde su visón religiosa, y pudieran en un futuro aceptar la escuela en su comunidad.
El viernes pasado, integrantes de la secta religiosa fieles a la virgen del Rosario en la comunidad conocida como la Nueva Jerusalén, en el municipio de Turicato, destruyeron el conjunto de aulas ubicadas en su comunidad. (2012-07-11) | <urn:uuid:73f329c1-e44c-418f-9d9c-6a8f5c599494> | CC-MAIN-2013-20 | http://www.cambiodemichoacan.com.mx/vernota.php?id=178140 | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.997774 |
La nueva App de ABB permitirá a cualquier usuario de dispositivos iPhone, iPad o iPod Touch consultar y descargar de forma gratuita los catálogos, conocer las últimas novedades de producto, ver vídeos y contactar directamente con cualquiera de las delegaciones del Área de Baja Tensión de ABB.
"En ABB nos esforzamos por seguir las tendencias del mercado y unirnos a las nuevas tecnologías en la comunicación. Con el uso de estas nuevas tecnologías de comunicación, queremos contribuir a minimizar el impacto ambiental y preservar la biodiversidad de nuestro ecosistema, cumpliendo con nuestros compromisos de sostenibilidad, ya que ayudarán a reducir las cantidades impresas en formato papel de forma gradual", señalan desde la compañía.
"Gracias a esta aplicación, incrementamos nuestra presencia en Internet a través de dispositivos móviles", ampliando los servicios de ABB a colectivos tales como las ingenierías, arquitectos y usuarios, en general, que podrán estar conectados a través de sus móviles a las soluciones de la compañía. | <urn:uuid:f9bdeb5c-e369-467a-9461-9bdf3904d0b9> | CC-MAIN-2013-20 | http://www.casadomo.com/noticiasDetalle.aspx?id=15125&c=1&idm=5&pat=5 | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.997306 |
Fabricantes de sueños es una antología que cada año pretende reunir los mejores relatos de temática fantástica escritos en castellano. Se trata de una de las dos antologías que publica anualmente la AEFCFT (Asociación Española de Fantasía, Ciencia Ficción y Terror). La otra antología, Visiones, recoge relatos inéditos. Cada año se designa un editor o comité de editores que seleccionen los relatos a incluir en la colección. En el caso de Fabricantes de sueños 2006, la selección ha corrido a cargo de los miembros de la TerBi, tertulia literaria bilbaína dedicada al género fantástico.
El volumen comienza con una breve introducción explicando el objetivo de la antología y el mecanismo de selección que se ha seguido para escoger los relatos. Merece resaltarse el esfuerzo que han realizado los miembros de la TerBi para considerar no sólo los relatos aparecidos en revistas o antologías impresas, sino también en las principales publicaciones por internet. Aparte de esto, hubiera sido de agradecer un repaso a la situación del género fantástico durante el año en cuestión –premios, aparición o desaparición de publicaciones periódicas, etc–. Aun sin llegar, por razones de espacio, al nivel del maravillosamente exhaustivo capítulo introductorio de las antologías The Year's Best Science Fiction, que edita Gardner Dozois en EEUU, algún esfuerzo en este sentido habría añadido valor a la colección de relatos. Otra cosa que se echa en falta es un par de párrafos antes de cada relato presentando al autor, lo cual hubiera sido especialmente conveniente dado el carácter divulgativo que pretende tener la antología.
Ningún aficionado a la literatura de terror que se precie puede desconocer quien es Ambrose Bierce. Si a alguien no le suena este nombre, o se ha confundido de página o más vale que vaya corriendo a la librería más cercana a comprarse este libro y suplir semejante carencia, antes de convertirse en la rechifla generalizada del resto de los aficionados.
Poco puedo añadir sobre la figura del norteamericano que no se haya dicho. «Bitter» Bierce, como fue conocido entre sus contemporáneos –Bierce «el amargo»–, es el mejor cuentista de terror estadounidense entre Poe y Lovercraft, y está perfectamente a la altura de ambas figuras. Veterano de la Guerra de Secesión –donde fue gravemente herido y se forjó su carácter seco, misántropo y amargado–, periodista de prestigio en la costa Oeste, amigo de Jack London, polemista dueño de una lengua viperina, alcohólico, mujeriego… Un personaje de leyenda digno de uno de sus libros y que en su vejez partió para el México revolucionario donde desapareció sin dejar rastro, historia narrada en la película Gringo viejo –donde Bierce fue encarnado por el gran Gregory Peck–.
A la hora de escribir este comentario, he recordado qué es lo peor que puede ocurrirle a una antología cuando se le debe hacer una reseña: que, al repasar el índice, sea necesario ir a la primera página de la mitad de los cuentos porque no quedó huella alguna de su contenido en la memoria. Esta observación, perfectamente aplicable a Cuando los osos descubrieron el fuego, puede parecer en exceso dura para un libro con momentos de verdadero interés, pero que tiene interminables páginas valle, el tipo de contenido solvente pero inane del que están repletas las revistas estadounidenses del género en la actualidad.
El retrato de Bisson como escritor que deja el volumen es el de un profesional aplicado, pero sólo ocasionalmente brillante, y demasiado amigo de fórmulas propias de talleres literarios –véase su abuso de las reiteraciones como recurso cómico– para sacar adelante su labor. No tiene un universo propio claramente definido, pero a cambio es capaz de realizar descripciones de escenarios estadounidenses contemporáneos bastante precisas, ofreciendo la sensación de que se trata de un observador costumbrista con posibilidades. En suma, un escritor legible, capaz de diseñar personajes al menos coherentes y carnales, pero cuya ausencia hasta el momento de las editoriales españolas no resulta extraña.
La ficción de Vernor Vinge, matemático y amante de las denominadas ciencias duras, delata su formación académica. Desde sus primeros relatos el norteamericano ha orientado su obra hacia dos direcciones sin relación aparente, en las que, sin embargo, cobran gran importancia el hecho científico y la tecnología. El reconocimiento en el mundo de la ciencia ficción le llegó principalmente gracias a sus aportaciones en el terreno del space opera, subgénero que siempre ha enfocado desde una perspectiva hard. La Serie de las Burbujas, compuesta por La guerra de la paz (1984) y Naufragio en el tiempo real (1986) –cuya reedición, aprovecho para decir, sería una agradable noticia para los aficionados españoles–, y especialmente dos de sus novelas galardonadas con el otrora prestigioso premio Hugo, Un fuego sobre el abismo (1992) y Un abismo en el cielo (1999), primeras entregas de una trilogía aún sin cerrar, le alzaron hasta el panteón de los principales escritores del género en EE UU, país en el que la ciencia ficción dura todavía goza de un elevado prestigio.
Sin embargo, al margen de sus novelas más populares, Vinge cuenta también con otra faceta narrativa menos conocida, que si bien no ha obtenido el mismo predicamento que la anterior, es sin duda igual de interesante. En ella explora los posibles futuros próximos que las nuevas tecnologías podrían propiciar, ejercicio imaginativo que conlleva una carga especulativa «útil» de la que su otra obra de ficción carece. Reivindicado por muchos lectores como uno de los escritores clave en el nacimiento del ciberpunk tras la publicación de la novela corta titulada "True Names" –y no "True Times", como refiere el prologuista de este volumen–, Vinge ha obtenido también importantes premios de la ciencia ficción norteamericana merced, precisamente, a un puñado de narraciones cortas que indagan tanto en los nuevos conceptos surgidos de la revolución informática como en las consecuencias de los avances tecnológicos que ésta ha traído.
Es raro a estas alturas de la vida encontrarse con autores que lo enamoren a uno a primera lectura, pero Kelly Link logró hace algún tiempo tal proeza. Se trataba de un relato titulado "Louise's Ghost", recogido en una de las recopilaciones anuales de Ellen Datlow y Terri Windling y que lograba dar un nuevo sentido a la historia de fantasmas contemporánea mediante un adorablemente excéntrico sentido del humor, una iconografía surreal y una consciencia melancólica y sensual de los sinsabores de la existencia humana. Treinta páginas bastaron para que me apuntara el nombre en la memoria, y desde entonces la reputación de Kelly Link no ha dejado de crecer en el ámbito anglosajón, mientras que su carácter inclasificable la ha convertido en una de esas firmas que se mantienen por debajo del radar de los editores españoles. Demasiado caprichosa e imaginativa para los lectores de literatura general, demasiado de arte y ensayo para los lectores de género.
Es difícil describir los cuentos que componen el segundo libro de Link, Magic for Beginners. Su retrato minimalista de las pequeñas angustias de las clases medias suburbanas podría recordar a Raymond Carver, pero a la vez su surrealismo «pop» de constante trasfondo ominoso tiene mucho de David Lynch, pero sólo si David Lynch cultivase un humor sutil y lacónico como el de Neil Gaiman en un día inspirado. Algunas piezas replantean en clave irónica o perversa los clásicos cuentos de hadas, otros se adentran en una visión insólita de la cotidianeidad que desemboca en finales enigmáticos que provocan al lector para que saque sus propias conclusiones.
La contraportada de esta voluminosa antología informa al lector de que «Leyendas reúne once novelas cortas inéditas creadas por los escritores más aclamados de la fantasía moderna, cada una de ellas ambientada en el universo emblemático que le ha proporcionado fama mundial». Partiendo de tan singular premisa, y dada la heterogeneidad argumental, estilística y de intenciones de cada autor incluido, es lógico que las expectativas creadas sean luego muy difíciles de satisfacer, al menos de forma completa. La calidad narrativa, el desarrollo y/o ampliación de tramas y personajes, el descubrimiento de detalles relevantes de cada serie y la aparición de otros nuevos, difieren tanto de un universo a otro como disímil es el público objetivo de este libro: seguidores fieles de una saga, lectores adolescentes y/o maduros aficionados a la fantasía de calidad.
De hecho, la idea de que un lector ajeno a una determinada saga pueda hacerse una idea sobre la misma leyendo la correspondiente novela corta no siempre se cumple –varias novelas son desarrollos paralelos, muy alejados de la trama principal–. Lo cual no quiere decir que se trate necesariamente de meros «encargos alimenticios» sin valor literario, o que el autor se limite a una revisitación complaciente de escenarios, historias y personajes, aunque evidentemente de todo podemos encontrar en el libro. En todo caso, se puede afirmar sin temor a equivocarse que, salvo notable excepción, se ha desaprovechado la ocasión para extender o ampliar las líneas maestras de todas estas sagas, bien porque su creador haya preferido guardarse las mejores bazas para un próximo libro, bien por tratarse de un filón ya completamente agotado.
¿QUIÉN es Conan? ¿QUÉ es Conan? Nos encontramos con que, ya en pleno 2007, un personaje de fantasía heroica creado en el año 1932 para una revista de aventuras pulp se ha establecido, sobre todo, como un icono popular de referencias tebeísticas y cinematográficas. Un personaje estereotipado que casi todo el mundo sabe nombrar o ha oído nombrar alguna vez. Pero, ¿se conoce realmente a Conan el ladrón, al rey, al amante, al asesino…? Para miles de personas, Conan es el de los cómics; para otros centenares de miles más, el del cine. Ambos el mismo y ambos diferentes. Esta popularización ha hecho mucho por implantar una imagen definida del bárbaro entre el público general, pero ha dejado en la sombra otro Conan; el primero, el Conan de los relatos que originalmente concibió su creador, el joven Robert E. Howard.
Tras anteriores ediciones del material literario debidas a Bruguera, Forum y Martínez Roca, donde lo escrito por Howard se complementa y remezcla con aportaciones de continuadores de su obra, Timun Mas coge el relevo y vuelve a los orígenes de la fantasía heroica para deleitar al lector con una edición que pretende ser a todas luces la definitiva: recopilación cronológica de todo el material genuinamente howardiano en formato de lujo cuidadísimo y repleto de detalles. Un gozo, en definitiva, para el lector dispuesto a invertir un dinero en semejante delicattessen. Conan de Cimmeria recoge en este volumen I un poema, trece cuentos y variados textos complementarios: sinopsis, borradores y primeras versiones que salieron de la mano de Howard y han sido convenientemente recuperadas para la ocasión. Un menú de lo más exquisito que –sin querer desmerecer algunas de las aportaciones posteriores– podremos disfrutar como es de rigor.
Quizás este Artifex 4 vaya a pasar a la historia por ser el último en el que colabora Julián Díez como antologista, probablemente cansado de una labor tan farragosa como agotadora. Y quizás sea este el momento de reconocer públicamente la inmensa labor que ha hecho, junto a Luis G. Prado, a lo largo de los 16 volúmenes que forman esta colección y en los que, posiblemente, hayan aparecido las mejores narraciones cortas de género de los últimos tiempos escritas en nuestra lengua.
Dicho esto, es una pena que la retirada de Julián Díez no haya coincidido con un tomo más vistoso y logrado. Si comparamos con los tres últimos números de esta Tercera Época, hay que reconocer que Artifex 4 es el más flojito, lo que, me apresuro a recalcar, no significa que sea malo, ni mucho menos. Es una antología de lo más interesante, pero no alcanza las excelencias de sus tres antecesoras. Hay buenos relatos, pero ninguno que sobresalga de una forma destacada por encima de la media.
La vida del aficionado al fantástico –como la del aficionado a cualquier otra cosa, la verdad sea dicha–, en todas sus vertientes, está salpicada de sinsabores. Tan pronto abre uno los ojos como platos ante una señora película como es Matrix, como se le cae el alma al suelo a golpe de Reloaded y Revolutions; crece uno idolatrando a Stephen King para que luego el de Maine lo recompense pergeñando From a Buick 8; no termina uno de pedir a gritos la vuelta al cómic de Chris Claremont… cuando va éste y vuelve.
O sale uno de la deliciosa sartén que es Los hijos de Anansi, la continuación mitológico-slapstick en clave de spin-off de una más que potable novela como es American Gods, para caer en las brasas de la irregular recopilación que es Fragile Things, un cajón de sastre donde Neil Gaiman se queda a gusto amalgamando cuentos largos, menos largos, poemas, novelas cortas… poco de ello inédito, mucho de ello rechazado originalmente por varios editores –cómo se debe de quedar uno publicando por narices e iniciativa propia lo que nadie le quiso publicar por cuenta ajena voluntariamente en su día–, todo ello marcado por la inconfundible rúbrica de su autor, eso sí. Al menos.
Como un toro en una cacharrería; así irrumpió Chuck Palahniuk en la escena literaria con la publicación de El club de la lucha, una afilada y brutal novela que tanto podía ser interpretada como una apología del machismo, como, por el contrario, una crítica al culto a la violencia propio de la sociedad occidental. La posterior película basada en el texto, dirigida por David Seven Fincher e interpretada por Edward Norton y Brad Pitt, logró convertir a Palahniuk en un escritor de moda. Pero sus siguiente obras –Superviviente, Diario, Asfixia, Nana, Monstruos invisibles… – no llegaron, ni de lejos, a alcanzar el impacto que supuso su primera novela.
Palahniuk es un escritor excesivo, en el sentido de que su narrativa se basa en un constante ir más allá de los límites. Su prosa, sencilla y rítmica, deviene en una suerte de pugilismo que aspira a transformar cada frase en un crochet o un uppercut, como queda patente en El club de la lucha con la declaración de amor de Marla a Tyler/Jack: «Me gustaría tener un aborto contigo», uno de los diálogos más espeluznantes que jamás he leído. En gran medida, la garra de Palahniuk –y Palahniuk es un escritor con mucha garra– se basa en el exceso, pero al mismo tiempo es esa vocación de exceso lo que en ocasiones acaba lastrando sus historias. A veces, ir demasiado lejos es lo mismo que no ir a ninguna parte. | <urn:uuid:2ab1a1b3-1967-42d7-9abd-08d559e8137f> | CC-MAIN-2013-20 | http://www.ccyberdark.net/category/relatos/page/2/ | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.996235 |
Listo para Chivas USA
El Chicago Fire se embarcó en una gira importante para sus aspiraciones tanto dentro de la competencia de liga, como en la Copa Abierta Lamar Hunt 2011.
El martes por la noche y con apenas un día de descanso, el representante de Chicago viajó a Rochester, Nueva York y gracias a un gol del uruguayo Diego Chaves, consiguieron avanzar a los cuartos de final de la competencia de futbol más antigua del país. Gracias a la victoria, el Fire ahora tiene boleto en mano para enfrentar a los Red Bulls en cuartos de final el 12 de julio en el Toyota Park.
Dejando la Copa Abierta a un lado momentáneamente, este sábado el equipo dirigido por Frank Klopas retoma la competencia de liga al visitar a Chivas USA en el Home Depot Center. El de este sábado será el primero de dos encuentros consecutivos que el Fire juegue Los Ángeles pues el fin de semana entrante, enfrentará al cuadro de Los Ángeles Galaxy.
Mientras se preparan para disputar dichos encuentros en la Costa Oeste, el equipo de Chicago recibió la buena noticia de que su capitán Logan Pause ya se reincorporó al trabajo de equipo.
Pause debió perderse algunos partidos para atender algunos síntomas debido a una contusión. "Estoy muy contento de estar de vuelta y listo para ayudar al equipo", dijo Pause quien optimista agregó, "ya no siento ninguno de los síntomas pero si regresaran, será cuestión de descanso".
Mientras por un lado daban la bienvenida de regreso al capitán, por otro la directiva anunció la decisión de dar de baja al joven Davis Paul quien fuera seleccionado en la tercera ronda del SuperDraft de la MLS. Davis jugó apenas en un partido durante su estancia con el Fire.
"Queremos agradecer a Davis (Paul) por sus contribuciones para con el equipo y le deseamos lo mejor en cualquier sea su próximo paso", dijo el entrenador interino y Director Deportivo Frank Klopas.
De cara al encuentro ante Chivas USA, los hombres de rojo saben que el duelo se presenta como una prueba difícil según el defensa Gonzalo Segares.
"Ningún partido fuera de casa nos será fácil y seguramente ellos (Chivas USA) estarán sintiendo alguna presión por jugar en su casa".
El tico espera que el "Rebaño Angelino" salga en busca de reivindicarse. "Las tres derrotas sufridas de manera consecutiva seguro les obligará a salir a proponer el partido por lo que debemos estar listos para eso".
Segares espera el equipo rojo se recupere del desgaste sufrido a consecuencia de los encuentros disputados y de cara al ajetreado calendario que les espera.
"Esta semana será muy importante para el equipo pues hay que recuperarse del encuentro disputado el martes, hay que prepararnos tanto en lo físico, como en lo mental para lo que nos espera".
El Fire parte este domingo rumbo a California para enfrentar a Chivas USA este sábado y regresan a la Ciudad de los Vientos el domingo para prepararse para el duelo del fin de semana entrante ante Los Ángeles Galaxy. | <urn:uuid:aa706cbd-a3ca-4bf1-b1e8-e24bf3ec2840> | CC-MAIN-2013-20 | http://www.chicago-fire.com/es/news/2011/06/listo-para-chivas-usa?quicktabs_mls_standings_quicktabs=western&quicktabs_news_blogs_news=0 | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.994626 |
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Junio 2013
No. 115
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La mente de Quentin Tarantino, ganador del Oscar por mejor guión original, es desbocada, irreverente y trasgresora. Hablar con él sobre su obra es parecido a subirse a una montaña rusa: lo único seguro al final del camino es el asombro. Práctico en sus respuestas y de singular sentido del humor, Tarantino habla sobre su nueva aventura Django Unchained, una cinta que se adentra en las entrañas de uno de los géneros favoritos del cineasta: El Spaguetti Western, el cine de vaqueros y pistoleros que vivió sus mejores glorias en los años sesenta.
Una constante en tu obra es el sentimiento de venganza. Django Unchained cuenta la revancha de un esclavo (Jamie Foxx) al querer recuperar a su esposa (Kerry Washington) de las manos del terrateniente (Leonardo DiCaprio). ¿Por qué esa fijación?
El germen inicial de la idea de esta cinta consistía en contar la vida de un esclavo que se convierte en un cazador de recompensas y luego se va de capataz que se esconde en las plantaciones. Primero era un esclavo común, pero luego se continuó revelándose ante mí con mayor personalidad hasta que creció como un héroe. La cuestión de la venganza es un tema que abordo en Kill Bill o Inglorious Bastards, es algo inconsciente. En cada una de esas cintas la venganza es diferente, en una es colectiva y en otra es muy personal. La venganza viene acompañada de una traición, de una injuria o una violación. Siempre me han fascinado las historias de venganza porque tienen referencias filosóficas y sociales muy profundas y antiguas. Los mejores relatos de la historia y de la imaginación provienen de proverbios como "ojo por ojo", "la ley del talión" y cosas por el estilo. La historia de la humanidad reside en la traición y venganza.
Esta cinta tiene los elementos de esa lucha interna entre el bien y el mal, de la víctima y el victimario, pero también es una analogía del racismo en Estados Unidos, ¿no crees?
No puede ser más espeluznante de lo que sucede en la vida real. Es una historia más surrealista de lo que puede lograr la vida real. Es imposible pensar en el dolor y el sufrimiento que ha pasado en este país, por lo que es perfecto para una interpretación del género Spaghetti Western. La realidad encaja en el mayor lienzo que te puedas imaginar para esta historia.
Ignorancia, odio, racismo, venganza, muerte, parece un círculo que nunca acaba.
Abordé el tema dentro del mismo género Western. Era una línea muy delgada entre esa parte emocional y de memoria de una sociedad con lo violento y sanguinario que puede ser. Traté de abordar el tema con un toque de acción y humor con el fin de hacerlo menos solemne y violento.
¿Qué es lo que te atrajo de Jamie Foxx para convertirlo en un sanguinario vaquero?
Fue simplemente increíble, Jamie entendió la historia desde la primera vez que se la mostré. Debía de ser un tipo rudo, poco piadoso y con esos ojos hambrientos de venganza. Es un actor increíble y se ve perfecto para el personaje. No es un vaquero cualquiera, es temerario y poco predecible en su papel. Cuando lo vi enfundado en él, pude ver a un Jamie dueño de la situación. Él se ve bien en un caballo, y no le pide nada a otros famosos vaqueros blancos de la historia del cine.
¿Cuál es el futuro para Kill Bill 3?
No hay nada seguro, a pesar de todos los rumores en Internet. El personaje de la hija de Vivica A. Fox debe de alcanzar la mayoría de edad para vengarse de Uma (Thurman). Es una historia que necesita madurar y replantear algunas ideas. | <urn:uuid:662eb87d-b7c9-49e1-aac9-b4831d16ff86> | CC-MAIN-2013-20 | http://www.chilango.com/cine/nota/2013/01/17/django-unchained-ojo-por-ojo | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.998157 |
Obras I, 2, p. 292
Obras I, 2, p. 315
La conciencia de hacer saltar el continuo de la historia es peculiar de las clases revolucionarias en el instante mismo de su acción. [...] En los días de la Revolución de Julio [...], al atardecer del primer día de lucha, ocurrió que en varios sitios de París, independiente y simultáneamente, se disparó a los relojes de las torres.
Obras I, 2, p. 315
A la historiografía materialista le subyace un principio constructivo. Ahí del pensamiento forman parte no sólo el movimiento del pensar, sino ya también su detención. Cuando el pensar se para, de repente, en una particular constelación que se halle saturada de tensiones, se le produce un shock mediante el cual él se cristaliza como mónada. El materialista histórico sólo se acerca a un objeto histórico en cuanto se lo enfrenta como mónada. Y, en esta estructura, reconoce el signo de una detención mesiánica del acaecer, o, dicho de otro modo, de una oportunidad revolucionaria dentro de la lucha por el pasado oprimido. Y la percibe para hacer saltar toda una época concreta respecto al curso homogéneo de la historia; con ello hace saltar una vida concreta de la época, y una obra concreta respecto de la obra de una vida. El resultado de su procedimiento consiste en que en la obra queda conservada y superada la obra de una vida, como en la obra de una vida una época, y en la época el decurso de la historia.
Obras I, 2, pp. 316-317
Todo conocimiento ha de contener en su interior alguna pizca de contrasentido, al igual que en la Antigüedad los dibujos de los tapices o los frisos se desviaban un poco en algún sitio respecto de su curso regular. […] lo decisivo no es el avanzar de un conocimiento a otro distinto, sino saltar sobre cada uno. Ese salto es la marca de lo auténtico, lo que distingue al conocimiento de una mercancía hecha en serie, siguiendo algún patrón preexistente.
Obras, IV, I, p. 375. | <urn:uuid:bef69d55-24c7-48a5-8e7c-2db0b5ed99cc> | CC-MAIN-2013-20 | http://www.circulobellasartes.com/benjamin/termino.php?id=233 | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.997571 |
La seducción de la naturaleza
Tortugas gigantes, lobos marinos, aves, iguanas y peces son el gran atractivo De las islas Galápagos, deslumbrante archipiélago ecuatoriano en el Pacífico.
15/09/12
En Galápagos , Ecuador, manda la naturaleza. Es por eso que a ningún turista se le ocurre desobedecerla. Puede ser la impresión que asoma en el recién llegado, o la conciencia de saber que se está en un lugar único. No está claro. Sin embargo las reglas de buena convivencia se imponen de manera implícita y son acompañadas por una tentadora oferta: disfrutar de los paisajes y animales que impresionaron a Charles Darwin en 1835 y lo inspiraron para dar forma a su teoría de la evolución.
San Cristóbal , la capital del archipiélago ecuatoriano ubicada sobre el océano Pacífico, a 990 kilómetros del continente, no sólo no está fuera de ese pacto sino que aporta el plus de la paz y el silencio que le da una población de poco más de 6 mil habitantes (un cuarto de la que habita Santa Cruz, la vecina isla que se desarrolló con más vértigo por haber tenido el primer aeropuerto). Aquí no hay grandes cadenas hoteleras que derrochen lujo, por lo menos no por ahora. En una caminata nocturna por las tres cuadras del centro, con la fiel compañía del mar y los pequeños barcos –simétricamente ubicados, casi como en una pintura–, el visitante no se encontrará más que con la decena de lobos marinos que se apoderan de los bancos de madera y duermen plácidamente. De vez en cuando emiten un rugido, pero sólo para recordar que no son parte de la decoración.
A la tranquilidad de la noche se le opone el movimiento del día. Cronogramas llenos de actividades para conocer una isla de 550 kilómetros cuadrados que tiene atractivos tanto para los amantes de la playa como para los que prefieren largas caminatas rodeados de vegetación autóctona, y climas que van desde un sol implacable en la parte baja hasta una llovizna con viento en la zona alta, todo en una misma tarde.
Olas y barro
El día arranca en Punta Carola, "una playa ideal para los que quieran surfear grandes olas", asegura Dani Becerra, un guía que se anima a desafiarlas en su tiempo libre. Desde allí se puede ir al Cerro Tijeretas, que toma el nombre de un pájaro originario que se suspende en el aire como un barrilete y usa su cola (en forma de tijera) para aprovechar la fuerza del viento mientras espera encontrar a su presa en el mar, y también a la Lobería, donde descansan muchos lobos marinos después de sumergirse hasta 500 metros para buscar su comida. Recostados, se entremezclan y confunden con las piedras negras formadas por lava volcánica. Aunque su capacidad para mimetizarse no es tan llamativa como la de las iguanas marinas, las únicas del mundo que se alimentan en el agua y que, por su color, se pierden entre las rocas. La mejor época para recorrer estas playas es diciembre, cuando la temperatura oscila entre los 20º y 30º C.
Otra opción es realizar un itinerario por la parte alta, en el corazón de la isla. A 650 metros de altura se encuentra la laguna El Junco, la única reserva de agua dulce de todo Galápagos. Se llega por un camino de tierra para el que no se necesita guía –salvo que el grupo supere las ocho personas–, y al que la lluvia puede transformar en el escenario de una verdadera aventura.
Llegar hasta el final para observar el espejo de agua sin antes haberse caído se festeja como un gol en el último minuto de un partido complicado.
Cerca de ahí aparece la historia, en un intento por quitarle protagonismo, por unos minutos, a la naturaleza. Se trata de la hacienda El Progreso, que fue el primer asentamiento humano de San Cristóbal. La fundó Manuel J. Cobos a finales del siglo XIX y se destinó a la explotación del cultivo de azúcar. Los recuerdos de Cobos no son los mejores. Bajo un sistema semifeudal creó su propia moneda y una pequeña cárcel, todavía en pie, para cuando necesitaba castigar a alguno de sus 400 trabajadores quienes, cansados de su despotismo, lo mataron cuando cumplió 50 años.
Misteriosos animales
Moverse en la isla es fácil. A muchos puntos se puede acceder caminando o en bicicleta. A otros, un poco más lejos, se llega con un colectivo que cuesta US$ 0,50. Esa es una de alternativas para ir a la Galapaguera de Cerro Colorado, el centro de crianza de unas de las grandes atracciones de las Galápagos: sus tortugas gigantes. Lejos de la fama que tuvo el "solitario George" –que vivía en Santa Cruz y murió en junio pasado–, estas tortugas viven en una reserva de 12 hectáreas creada en 2002, en donde se maneja la reproducción de la decreciente población de la especie endémica de San Cristóbal. Hasta allí trasladaron a parte de los 1.100 ejemplares (llegaron a ser 100 mil) que estaban en su cada vez más reducido hábitat natural, a 70 kilómetros de la Galapaguera.
El angosto sendero que se ramifica en el interior del centro de crianza lleva al viajero hasta el escenario del banquete de las tortugas. Kilos y kilos de hojas verdes que ellas comen metódicamente durante horas.
"Necesitan entre ocho y nueve kilos por día. Sin embargo, pueden resistir cuatro meses sin ingerir nada. Ahí está la clave de su supervivencia", cuenta Jeffreys Málaga, guía del parque nacional.
Las tortugas grandes, que llegan a pesar 140 kilos, se quedan ahí. Son las que garantizan la reproducción de la especie. Pero a sus crías las devuelven al lugar de origen cuando cumplen cinco años.
Todo este mecanismo no sólo explica el principal objetivo, la preservación, sino otro que responde a necesidades más turísticas: el centro de crianza está en un lugar accesible. Antes, para ver una galápago había que navegar y caminar más de dos horas.
El paraíso, desde el agua
El turquesa intenso que tiñe el mar cerca de la costa contrasta con el azul profundo que predomina en el horizonte. Una línea imaginaria divide lo cercano de lo lejano, ahí donde la riqueza natural de estas islas empieza a ganar lugar también debajo del agua. Los barcos que se amontonan alrededor del puerto hablan de un pueblo pesquero. Aunque de eso ya queda poco. La gran mayoría de las embarcaciones se dedica al turismo y los que antes salían bien temprano en busca de mercadería hoy coordinan salidas de "pesca vivencial", una rebautizada pesca deportiva. Por entre US$ 600 y US$ 1.300 cada cuatro personas, el turista comparte una jornada con los viejos profesionales, en barcos pitucos y con un almuerzo a bordo. La tarifa más alta coincide con la temporada de marlines, entre noviembre y abril.
Para los que no se llevan muy bien con las técnicas de pesca y consideran que no tienen suerte con la caña, el snorkel puede resultarles más atractivo. Por U$S 60 el visitante se lanza a una experiencia inolvidable. Los recorridos convencionales incluyen dos paradas, una en Isla Lobos y otra en León Dormido. En el primer punto, con un nado relajado cerca de las piedras, uno pasa a ser un intruso en un mundo de peces, lobos e iguanas que parecen no percatarse de una presencia extraña.
El segundo destino, a más de 40 minutos de navegación, se muestra más desafiante. La piedra llamada León Dormido –por la forma que dibuja desde lejos–, tiene más de 140 metros de alto y está partida por dos túneles. Por ahí hay que nadar para ver a los tiburones a varios metros de profundidad, o ver cómo un lobo marino hace maniobras para esquivar a los curiosos, mostrando de este modo, que en el agua son bastante más rápidos que en la tierra. El contexto, con una naturaleza que impone condiciones, le da al viajero una fuerte sensación de pequeñez.
MINIGUIA
Como llegar. LAN vuela desde Buenos Aires hasta las islas Galápagos, con conexión en las ciudades de Quito o Guayaquil, desde US$ 739 en clase económica y US$ 1.582 en Premium (ida y vuelta). Hay vuelos diarios a Galápagos, dos por semana, a San Cristóbal (martes y sábados). El viaje a la isla demora una hora y media desde Guayaquil. Informes y reservas en www.lan.com o por teléfono al 0810-999-526 Donde alojarse Hotel Casa Opuntia, ubicado frente al mar, sobre la calle principal. Habitación simple US$ 128; doble, US$ 162; y triple, US$ 195. Incluye desayuno. Menú de almuerzo US$ 22 y cena US$ 27. Comidas caseras con variedades de pescados y vegetales.
Hotel Micoña. Habitación simple, US$ 87; doble, US$ 160; triple, US$ 205; y familar (para cuatro personas), US$ 242. Incluye desayuno americano, aire acondicionado, TV con cable y wi-fi.
Cuanto cuesta. El día de buceo en Isla Lobos y León Dormido cuesta US$ 140. Incluye el alquiler de equipos, dos inmersiones y comida a bordo. Hacer snorkel cuesta US$ 60, con equipos, traslado y lunch.
Para muchas de las recorridas en la isla se necesita estar acompañado por un guía de la Dirección del Parque Nacional Galápagos, sobre todo cuando se trata de grupos numerosos. Para más información, buscar en www.galapagospark.org.
Un sándwich en Casa Blanca, una de las cafeterías del malecón, cuesta alrededor de US$ 4,50. Un desayuno con frutas, huevos, café, leche y pan, ronda los US$ 5. Los jugos naturales de todo tipo de frutas se consiguen desde US$ 1,50 y las "empanadas de viento", rellenas de queso, se pueden conseguir por US$ 1,25 en un puesto callejero ubicado sobre la calle José de Villamil, donde se concentra la oferta gastronómica.
Ingreso a Galápagos: extranjeros mayores de 12 años integrantes del Mercosur se cobra una tasa de ingreso al Parque Nacional de US$ 50.
¡En cueros!
Hollywood polémico
¿Sexys o no tanto?
HUGO ARANA
JENNIFER LÓPEZ
NOCHE DE ZAPPING
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Restaurante El Comedor
Búsquenme en el comedor
Por Teodoro Madureira
Confieso que no había ido. No hice caso a la insistencia de quienes me dijeron que era un hit.
No fue desidia, quizá de olvidadizo que soy. Hasta me soplaron que allí comió pleno de felicidad Anthony Bourdain hace unos días, cuando pasó por Bogotá grabando uno de sus famosos shows.
El caso es que un par de meses atrás, mientras soportaba a regañadientes el atasco de tráfico que ahora es la carrera Quinta, al norte de Bogota, pasé frente a El Comedor.
Entonces, decidí escapar de la inmovilidad conociendo este lugar, y la sorpresa fue tan mayúscula que desde ese día a hoy ya lo he visitado cinco o seis veces más.
Afuera, sobre la Quinta, tiene una conveniente terraza muy apropiada en días soleados; y adentro, si bien el espacio no es generoso sí es suficiente, con algunas mesas distribuidas en saloncitos y un ambiente de bistro cálido y tranquilo, con detalles de decoración pensados, la iluminación correcta y una magnífica selección de música.
Ni muy grande ni muy pequeño, pero sí justo para que uno se sienta cómodo y medio escondido.
La carta, de inspiración entre francesa e italiana, contiene las razones por las que El Comedor se ha convertido en mi nuevo cuartel general.
Está dividida en platos pequeños, medianos y grandes (además de los minis, que serían las guarniciones), lo cual es un acierto de gran puntería puesto que se puede jugar: entrada, fuerte y postre; un trío de pequeños; unos medianos al centro de la mesa, en fin… De los pequeños quiero destacar la sopa de lentejas ($11.900) con especias indias, picadillo de tomate y cilantro y aceite de mostaza.
La verdad es que adoro las lentejas, yo soy de los que cambiarían inmediatamente la primogenitura por un plato de lentejas, y por las de El Comedor soy capaz de dar incluso más.
Por allí en los pequeños también está el que podría ser el mejor tartar de res de la ciudad ($21.900), con su lomo picado a cuchillo y riquísimo en sabores: generosa mostaza, las alcaparritas que aportan sal y una yemita de huevo de codorniz, todo para acomodar sobre unas tostadas de pan campesino de excelente factura.
Y la terrina rústica (23.900), de la que podría alimentarme el resto de mi vida: carne de ave y res, higos secos y pistachos, servida con pan campesino y una espectacular ensaladilla de pepinillos encurtidos.
Ya en los medianos, la ensalada de roast beef ($29.800) con alcachofas confitadas, cebollas caramelizadas huevos de codorniz, champiñones y vinagreta de hinojo es una de esas opciones riquísimas para un almuerzo ligero en la terraza.
Aunque de cerca le compite la pasta corta con zapallo ($19.000), cocida al horno en una cazuela con espinacas, piñones, champiñones y una gruesa y tostada costra de parmesano.
Y en los grandes tengo solo un favorito, que alcanzó con méritos este título. Hay de todo: lomos de res, pesca del día, estofado de cordero, costillas de cerdo, morrillo estofado.
Sin embargo, la recomendación es el archi famoso pollo entero a la sal ($68.900 para dos personas), que hay que reservar con anticipación y que llega a la mesa en una bandeja de hornear con todos sus jugos contenidos y un sabor de interminable generosidad, con sus papitas fritas de la casa y una ensalada fresca.
¡Tan bueno como una fiesta fuera de control!
Antes de concluir, atención a dos postres: volcán de chocolate ($12.000) con helado de vainilla, aceite de oliva y sal marina, y el cheesecake de uva Isabella ($10.900).Me quedan todavía varios platos del menú por probar, de manera que pasaré por El Comedor dos, tres o cuatro veces más este mes… esta semana. Además, quiero seguir disfrutando ese ambiente de restaurante de barrio, de comedor conocido, de la mesa que uno quiere y en la que a uno lo quieren.
Carrera 5 no. 74-52. Teléfono: (1) 474 3847. | <urn:uuid:cff95b96-2cdb-4c00-88e6-c8c8bacc3f1b> | CC-MAIN-2013-20 | http://www.cocinasemana.com/opinion/articulo/busquenme-comedor/28437 | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.997375 |
Última actualización: 19 de junio.
11 de marzo, por
Las organizaciones aglutinadas en el Espacio de Trabajadores y Trabajadoras de Derechos Humanos denuncian las nuevas amenazas, enviadas por correo electrónico al ETTDH, por parte de los grupos autodenominados "Comando Antirrestitución", donde dan 48 horas para salir de la ciudad.
Apenas transcurrido dos (2) días de haberse realizado en la Oficina de Paz y Convivencia,[1] la reunión preparatoria de la Comisión Intersectorial por la Vida, donde se contará con la presencia del Vice-Presidente de la República, Dr. Angelino Garzón, y en el cual participó el gobierno nacional representado por la oficina de vicepresidencia y el Programa Presidencial de Derechos Humanos, un delegado del ministerio del interior, el gobierno Municipal, la policía, el ETTDDHH y otras organizaciones de víctimas es amenazado el movimiento social de Barrancabermeja.
Durante esta reunión preparatoria se hicieron varias denuncias sobre la Crisis Humanitaria que se presenta en la ciudad ante el control económico, social, territorial, político y militar por parte de grupos paramilitares. Las denuncias son respaldadas con la Alerta Temprana, emitida en el año 2012, por la Defensoría del Pueblo debido al alto número de peticiones atendidas frente a la situación de derechos Humanos en la ciudad y la región. La Alerta tenía como fin que la Administración Municipal, adoptara algunas recomendaciones con el objetivo principal de proteger y garantizar el respeto por la vida de los y las ciudadanos y ciudadanas y así mitigar o frenar la violencia que hoy vivimos.
26 de julio de 2012, por
25 de junio de 2011, por
8 de julio de 2010, por
Ante la inminente visita a España del presidente electo de Colombia, Juan Manuel Santos, Amnistía Internacional se ha dirigido por carta al presidente del Gobierno español, José Luis Rodríguez Zapatero, para transmitirle las principales preocupaciones de la organización sobre derechos humanos en Colombia, con la petición de que las traslade al nuevo Gobierno colombiano.
23 de junio de 2010, por
Los familiares de los desaparecidos de la cafetería del Palacio de Justicia, luego de una reunión a la que acudieron convocada por la Cancillería, y a la que asistió Carlos Franco, director del programa de derechos humanos de la Vicepresidencia, entregaron una carta en la que le solicitan directamente al presidente Álvaro Uribe Vélez, su rectificación pública frente a las declaraciones dadas sobre la condena del Coronel (R) Alfonso Plazas Vega.
17 de junio de 2010, por
2 de junio de 2010, por
Treinta y dos defensores de derechos humanos fueron asesinados el año inmediatamente anterior, y 174 sufrieron algún tipo de agresión, reportó el Sistema de Información sobre agresiones a Defensores y Defensoras de Derechos Humanos, que fue creado en 2006 con el apoyo humano y técnico del Banco de Datos del CINEP.
26 de mayo de 2010, por
El pasado 23 de marzo a las 11:40 de la mañana, la página web de Contagio Radio, fue víctima de hackeo, vulnerándoles así, la libertad de expresión y el derecho a la información
26 de mayo de 2010, por
Doce organizaciones de derechos humanos, no gubernamentales y religiosas, internacionales, le expresaron al gobierno nacional, su profunda preocupación por la escalada de amenazas y ataques en contra de defensores de derechos humanos en Colombia.
22 de mayo de 2010, por
A una semana de las elecciones presidenciales, la Federación Internacional de los Derechos Humanos (FIDH) publica un informe acerca de las actividades ilegales del Departamento Administrativo de Seguridad (DAS), organismo de inteligencia que depende directamente de la Presidencia de la República.
José Alvear Restrepo
Ed. Avianca: Calle 16 No. 6-66 Piso 25
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El Dr. Subra Suresh, Director de la NSF, y el Dr. José Miguel Aguilera, Presidente de CONICYT.
(Leslie Kossoff/SLSphoto for NSF)
El Presidente de CONICYT, José Miguel Aguilera, y el Director de la National Science Foundation (NSF), Subra Suresh, firmaron ayer en la ciudad de Arlington (Virginia, Estados Unidos) un Memorándum de Entendimiento entre ambas instituciones. Los cimientos de este acuerdo surgieron durante la visita del Dr. Suresh a Chile en enero de este año. En aquella oportunidad, y en el marco de una reunión entre las autoridades de la NSF y CONICYT con el Presidente de la República, Sebastián Piñera, en el Palacio de La Moneda, el Dr Suresh recalcó la calidad de" aliado estratégico" de Chile para Estados Unidos. Esto, debido a la condición de nuestro país de laboratorio natural ampliamente reconocida en campos como la astronomía y los estudios antárticos, que además se extiende a otras áreas de investigación gracias a nuestra diversidad de ecosistemas y la amplitud de nuestra franja costera.
Este acuerdo viene a fortalecer los lazos bilaterales en ciencia y tecnología entre Chile y Estados Unidos, ampliando el intercambio ya existente en materias de cambio climático, glaciología y astronomía hacia otras áreas del conocimiento y planteando un claro plan de acción, que incluye todo un espectro de actividades agrupadas en torno a tres áreas prioritarias iniciales: el desarrollo de Capital Humano, el apoyo a actividades de investigación conjunta, y el desarrollo de la ciencia como un catalizador para la innovación.
De esta manera, ambas instituciones canalizarán sus inquietudes comunes en la forma de iniciativas concretas y beneficiosas para la comunidad científica que se sumarán a la activa gestión de CONICYT en materia de acuerdos internacionales y creación de oportunidades de movilidad para estudiantes e investigadores chilenos.
Se espera que una de las primeras acciones tras la firma de este acuerdo sea el lanzamiento de un concurso para apoyar a los investigadores chilenos que estén cooperando con investigadores norteamericanos y que tengan financiamiento de la NSF.
Para los interesados en leer la noticia sobre la firma de este memorándum de entendimiento en la página web de la NSF, haga clic acá
La NSF
La National Science Foundation o NSF es una agencia federal independiente creada por el Congreso de Estados Unidos en 1950. Con un presupuesto 2012 de unos US $7.033 millones, la NSF financia, aproximadamente, el 20% de toda la investigación básica impulsada federalmente en los institutos y universidades de los Estados Unidos. | <urn:uuid:6ed399cc-1c57-4ed9-8e71-3c76d7bbf89b> | CC-MAIN-2013-20 | http://www.conicyt.cl/573/article-40660.html | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.995333 |
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El gerente de la Asociación de Industriales Pesqueros, Luis Felipe Moncada, manifestó que las licitaciones, contempladas en el proyecto del Gobierno pero que fueron rechazadas en la Cámara, vulneran la actividad y generan mayor concentración en el sector.
Moncada, que asistió de público a la discusión en la Cámara, sostuvo que la industria se opone a éstas porque "cree que las licitaciones vulneran una actividad que tiene más de 50 años establecida en base a los permisos de pesca".
Asimismo dijo que "los trabajadores de la industria saben bien que las licitaciones van a llevar una gran concentración y por tanto el número de puestos de trabajos, tanto en floras como en planta, va a disminuir".
"Los artesanales se oponen porque la misma concentración va a llevar a que queden un mínimo de empresas y por tanto estas empresas que son poderes compradores de la pesca artesanal van a poder ponerse de acuerdo más fácilmente respecto de los productos", añadió.
En tanto, el diputado socialista Fidel Espinoza manifestó que "los propios parlamentarios de la UDI le han clavado una puñalada en la espalda al Presidente de la República, Sebastián Piñera, que ha sido un impulsor de que exista licitación en la pesca industrial de este país para que se puedan incorporar nuevos actores a esta actividad que hoy está concentrada en siete grandes familias".
"Con el posicionador satelital nos van a restringir solamente hasta las 24 millas porque el permiso artesanal dice que no podemos salir más allá de las 24 millas. Para qué más restricciones", enfatizó.
La Cámara, si bien rechazó el artículo que hacía referencia a las licitaciones, aprobó el polémico proyecto que elimina el Consejo Nacional de Pesca, crea un fondo de estabilización y obliga la tenencia de un posicionador satelital a embarcaciones grandes.
Desde Facebook:
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La gestión de alquiler le da usted la oportunidad de comprar una embarcación (nueva o con poco uso) con los menores costes e inversión posibles. No confunda el programa de gestión de alquiler con las oportunidades de inversión para hacer dinero – la idea no es hacer dinero, sino permitirle a usted comprar un yate con una pequeña inversión y una renta de alquiler que debería cubrir la mayor parte de sus costes de arrendamiento y mantenimiento de la embarcación.
Pasear en embarcaciones se ha convertido en un gran negocio en los últimos años, especialmente en Croacia, donde la cantidad de compañías de alquiler de embarcaciones, los yates alquilados y los clientes que alquilan yates se han multiplicado desde 2005 (de 324 a 780). Este crecimiento se debe parcialmente a las regulaciones más estrictas que marcaron el final del mercado negro de alquiler de embarcaciones, pero no obstante, el crecimiento espectacular es innegable. Croacia se ha establecido como uno de los sitios para alquiler de embarcaciones más atractivos en el mundo, y ofrece excelentes oportunidades para el desarrollo de la gestión de alquiler de embarcaciones.
Si usted no tiene experiencia en el negocio de las embarcaciones, aquí se ofrece una guía paso a paso para la gestión de alquiler de embarcaciones.
1. Seleccione un Yate
Una vez que usted haya decidido que va a comprar un yate, tiene que selecccionaruno que desee. En el mercado se puede seleccionar entre una gran cantidad de embarcaciones nuevas y de segunda mano, y debería tomarse su tiempo para examinar con detenimiento todos los puntos a favor y los puntos en contra. Cuando tome una decisión, preste atención a lo que necesita y quiere. No se deje llevar por ideas de grandes beneficios – esa no es una gestión de alquiler. Seleccione una embarcación que usted quiera que sea suya y que se ajuste a sus necesidades y oportunidades. Le podemos dar algunos consejos, pero no podemos decidir por usted.
2. Consiga un Yate
Cuando haya decidido cuál yate desea comprar, permita a nuestros agentes que le ayuden a usted a conseguirlo. Independientemente de si usted desea una embarcación nueva o de segunda mano, nuestro equipo investigará en el mercado y le hará a usted varias ofertas.
3. Consiga una Compañía de Arrendamiento o un Banco
Ahora ha encontrado la embarcación que desea comprar. Si no tiene suficiente dinero en su cuenta, debería contactar bancos o compañías de arrendamiento para conseguir un préstamo. Podemos recomendarle varios bancos respetables en Croacia, pero tiene que hacerse cargo de las oportunidades de financiación en relación con su embarcación.
4. Registro
Una vez que llegue a un acuerdo con el banco, necesita cerrar el negocio de compra con el propietario de la embarcación. Para transferir la propiedad de la embarcación a su nombre (o para registrarla por primera vez si es una embarcación nueva) usted necesita ser residente de Croacia o tener una compañía registrada en Croacia. Si desea alquilar su embarcación en Croacia, ésta debe estar registrada a nombre de la compañía (no a nombre de un individuo). Esto quiere decir que usted necesita registrar una compañía en Croacia. El proceso de registrar una compañía aquí no es complicado y le costará a usted entre 3.500,00 y 4.000 Euros. Si desea dar su embarcación para que su alquiler sea gestionado, usted debe tener una compañía bajo la cual será registrada. Nosotros no podemos registrarla en nuestra agencia.
En Croatia Yacht Charter ofrecemos servicios de mantenimiento de yates y reserva de yates como parte de nuestro programa. Usted puede seleccionar uno o ambos servicios, dependiendo de sus requerimientos.más
5. Compre la Embarcación y Adquiera las Licencias Necesarias
Después de registrar una compañía, usted cierra el negocio con el banco y el propietario de la embarcación. Ahora el yate es suyo, y debe registrarlo y asegurarlo. Todos los yates que son alquilados debe tener:
6. Firme el Contrato con la Compañía de Alquiler
Una vez que tenga en orden todos los trámites burocráticos, determinamos las condiciones de alquiler – dividido entre renta de alquiler, obligaciones y derechos de ambas partes, el uso privado que usted haga de la embarcación... Cuando estemos de acuerdo con los términos, firmaremos el contrato y comenzaremos el alquiler de su embarcación. Para mayor información sobre los términos de la gestión de alquiler en Plavetnilo, vea aquí. | <urn:uuid:5e081b9a-8bb3-421b-a430-9a4394b6d7d3> | CC-MAIN-2013-20 | http://www.croatia-yacht-charter.com/es/charter-management.asp | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.995913 |
Japón abandonará la energía nuclear en la década de 2030
EFE
El Gobierno de Japón estableció este viernes la meta de abandonar la energía nuclear en la década de 2030, en un importante giro de su política energética en pleno debate sobre la seguridad de las centrales a raíz del accidente en Fukushima.
Se trata de la primera ocasión en que la tercera economía mundial, que antes de la crisis nuclear obtenía casi un 30% de su energía de las centrales atómicas, se marca el objetivo de lograr el apagón nuclear total en un futuro.
La decisión se tomó en una reunión ministerial que dio el visto bueno a una nueva política energética que pasa por no construir más reactores y reabrir solo aquellos que pasen estrictos controles de seguridad, antes de eliminar totalmente este tipo de energía.
También se aplicará estrictamente la normativa que limita la vida operativa de los reactores nucleares a 40 años, según el contenido del nuevo plan, difundido por la agencia Kyodo.
Casi todos los reactores paralizados
El accidente desatado por el tsunami de marzo de 2011 en la planta de Fukushima, el más grave en una central nuclear desde el de Chernóbil en 1986, llevó a paralizar gradualmente todos los reactores de Japón, bien por seguridad o bien por revisiones rutinarias.
Desde entonces solo dos han sido reabiertos, lo que obliga al archipiélago a mantener un intenso ritmo en sus centrales térmicas e incrementar, para ello, sus importaciones de hidrocarburos, lo que está pasando una seria factura en su balanza comercial.
El Gobierno ha reconocido que será necesario que "por el momento" continúe este aumento de energía térmica para cubrir la demanda, aunque también pone acento en las energías renovables, que pretende triplicar para 2030.
Cambios en el plan medioambiental de Japón
Pero, en este contexto, admite que la reducción de la energía nuclear en los próximos años tendrá repercusión en el plan medioambiental del Gobierno: Japón se había marcado el objetivo de reducir sus emisiones de CO2 para 2020 en un 25% respecto a las de 2010, algo que ahora no se perfila viable.
Así, el plan aprobado este viernes apunta a que la reducción será solo del 20% y para el año 2030, según la edición digital del diario Nikkei.
Pese a su plan de eliminar la energía nuclear, Japón continuaría albergando instalaciones para procesar residuos nucleares como la que posee en Rokkasho, en la provincia septentrional de Aomori, que recibe periódicamente desechos altamente radiactivos de países como el Reino Unido.
El objetivo del Gobierno nipón de lograr el apagón nuclear fue recibido con "cautela" por organizaciones como Greenpeace, que indicó que los 18 años que faltan hasta 2030 son aún "demasiados" para mantener la "amenaza a la seguridad pública" que suponen las centrales atómicas.
Aunque actualmente mantiene la mayoría paralizados, Japón es el tercer país del mundo con más reactores nucleares comerciales, por detrás de solo EE UU y Francia.
El accidente de Fukushima
El debate sobre la seguridad de las instalaciones atómicas se desencadenó en Japón a raíz del desastre en la planta de Fukushima Daiichi, donde todavía más de 52.000 personas permanecen desplazadas de sus hogares a causa de la elevada radiactividad.
Desde la catástrofe el movimiento antinuclear ha ganado en presencia y la mayoría de los ciudadanos, según varias encuestas, prefiere mantener las centrales cerradas, pero buena parte del sector industrial critica el coste que ello supondrá para el importante tejido empresarial del país.
Según un estudio del Gobierno publicado a primeros de mes, Japón necesitaría invertir al menos 50 billones de yenes (unos 490.000 millones de euros) en energías renovables para 2030 en caso si pretende eliminar totalmente las centrales atómicas del país.
El mismo informe apuntaba a que, en caso de terminar con las nucleares, la factura eléctrica de los hogares casi se duplicaría para 2030 y sería necesario aumentar la generación de energía renovable de los 106.000 millones de kilovatios hora (kWh) de 2010 hasta 350.000 millones de kWh en 2030.
Fuente: 20 minutos | <urn:uuid:bcbeb71c-4178-4942-9189-1f0e3fe3d092> | CC-MAIN-2013-20 | http://www.cronoticias.com/internacional/japon-abandonara-la-energia-nuclear-en-la-decada-de-2030/ | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.997158 |
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COLUMNA DE EDUCACIÓN / Conversar con los hijos: una instancia de aprendizaje
Los adultos estamos sumidos en un ritmo acelerado, el que a veces nada tiene que ver con el de los niños. Puede que éstos sean inquietos y estén en permanente movimiento, pero si hay algo que necesitan es la existencia de un espacio en su familia para conversar, contar sus vivencias, pues aún a su corta edad tienen mucho que decir y aportar.
Por Paula Cruz, rectora colegio Juanita de Los Andes y Padre Hurtado
Y ¿Qué hacemos los padres para dar respuesta a esta inquietud, muchas veces desconocida? ¿Somos capaces de crear un espacio propicio y oportuno para conversar con los niños? ¿Con qué frecuencia nos preocupamos del tema? ¿Nos damos verdaderamente el tiempo suficiente para una buena conversación, o estamos pensando en nuestras tareas de mañana?
Aprende a escuchar
Es importante tener en consideración que una conversación con los niños es una excelente instancia de aprendizaje y abre espacios interesantes para ampliar su conocimiento acerca del mundo y de las diferentes realidades. Podemos comenzar por cosas tan cotidianas como tener un momento al día, por ejemplo la hora de comida o del almuerzo, para que ellos puedan comunicar su mundo interior, sus sueños e inquietudes. La clave para esto es aprenderlos a escuchar. Es considerar todas sus descripciones y darles la confianza necesaria para que ellos sepan que sus temas son de nuestro interés y que serán guardados cuidadosamente en el seno de la familia. Asimismo, debemos desarrollar la paciencia para darle la palabra a cada uno, así como la tolerancia suficiente para aceptar sus ideas, las cuales pueden ser diferentes a la nuestras, respetando su mundo, sin pretender ajustarlo a nuestro esquema. Si confiamos más en su proceso y los orientamos, les podremos entregar seguridad en si mismos.
Durante la conversación es importante que los padres formulemos preguntas que vayan desarrollando su pensamiento y formando su opinión. Es así como podemos preguntarles ¿Cómo describirías la situación? ¿Qué hubiera pasado si….? ¿Qué consecuencias puede tener la situación descrita?
Se puede partir de temas cotidianos simples como ¿Cómo te fue en el colegio hoy? ¿Qué cosa nueva aprendiste? Y así se pueden relacionar hechos hasta llegar a tópicos de actualidad. Desde esta perspectiva, los invito a crear esos momentos para compartir e intercambiar ideas, sin apuros, creando confianza en una atmósfera positiva y armónica. | <urn:uuid:01cd72ac-3072-4cdb-bf63-5947bbc98028> | CC-MAIN-2013-20 | http://www.datoavisos.cl/2006/columna-de-educacion-conversar-con-los-hijos-una-instancia-de-aprendizaje | s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440693/warc/CC-MAIN-20130516123040-00033-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz | spa | 0.994326 |
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