WangZeJun/construct_text_correction · Datasets at Hugging Face

text stringlengths 1 215
2019年5月，美国汉传佛教国际文教中心与中国人民大学国际佛学研究中心联合在美国哥伦比亚大学举办“汉传佛教心灵关怀师与社区服务论坛”，长老因身体原因，未克前往，
印顺法师说，尼泊尔是释迦牟尼佛的故乡，尼泊尔中华寺是中国佛教协会在海外建设的唯一寺庙。
印顺法师说，在老挝、柬埔寨、泰国、斯里兰卡等国家开展的佛教慈善活动正在有序进行。
这里关于“息”的风、气、息、喘“四事”,气功学中一般称其为“呼吸四相”,四者之间的关系,诚如《小止观法·调和第四》说的那样:“息有四种相,
舟山旅游业如何打造新增长极,再造几个“普陀山”,这是摆在全市旅游系统、服务行业和有关区块面前的一个现实而又深远的课题。
如果能盘活这千万游客的存量,把这些游客引流到舟山其他景区,延长在舟山的逗留时间,其实相当于再造了一两个普陀山。
以宁波舟山港、洋山深水港为标志性亮点的世界一流港口;
1929年起，太虚大师着手组织武昌佛学院向“世界佛学苑”演变，从养成住持僧才扩展为培养弘法于世界的佛学研究人员。
不断铸牢中华民族共同体意识，坚持我国宗教中国化方向，引导藏传佛教与社会主义社会相适应。
此后，长春观发挥十方丛林优势，向信众发出倡议，有钱出钱、有力出力，同舟共济，倾力支援抗疫。
中国佛教协会副会长帕松列龙庄勐长老在致辞中说，澜湄流域各国应积极加强佛教文化的多元化交流，探索建立佛教人才的交流培养机制，
走进教堂，高大挺拔的毛泽东雕像屹立在会址中央。
2018年，四川省天主教“两会”立足实际，制定《四川省天主教中国化五年工作规划》，努力在践行爱国爱教上用实策，在坚持我国宗教中国化方向上出实招，
贝叶经的制作与刻写方法十分考究，包括取材、修整、蒸煮、晒压、弹线、制匣、刻写、上色、装帧等复杂的工艺流程。
也是中华民族珍贵的文化瑰宝之一。
本文立足这些交互交叉的线索，考察佛教与佛教学在中西学术语境下的形貌，并探索宗教学学科和“宗教中国化”双重视域下可能的佛教哲学研究范式。
他还从西方思想史对柏拉图的注疏传统出发，梳理了对立的两种柏拉图思想遗产，“一”策略和“多”策略——“一”强调万物本源，“多”强调造物多元。
及至玄奘西行的公元7世纪，伴随着佛教的式微和印度教的渐兴，部分印度佛教僧人更是将种姓差别视为一件理所当然的事情。
自南北朝开始，中国佛教信众就特别注重探讨“一阐提有无佛性”的问题，即完全没有善行的人是否能够借由信仰佛教、按佛教要求修行而最终成佛。
全经共17324个字，虽卷帙浩繁，却字字不苟。
但克勤无逸的经册例外，是中国高僧在日本抄写的。”
后来他在致丰子恺信中仍为此事念念不忘，将“未识大师一面，引为生平第一憾事”。
以为“造像有须，恐非大师之意”。
丰子恺对朱镜宙的来信非常重视。
从某种意义上说，如果没有素全法师的当机立断，就没有108个“罗汉娃”的故事。
几经犹豫，素全法师终于答应见面，地点换在百里之外的彭州龙兴寺。
颜惠庆组织救济委员会，安抚民众，迎接上海的解放；
这些爱党爱国的历史瞬间，都凝聚着基督教青年会、女青年会先贤们爱党爱国、同心同行的满腔热情。
尤其在海外交流中，中华基督教青年会、女青年会对外讲好中国故事，团结、联系海内外力量，共谱小康社会建设的美好发展蓝图。
新时期中华基督教青年会、女青年会的发展，离不开中国共产党的领导和带领，在这个特别的历史时刻，更需要继往开来、永葆初心。
玉蟾宫位于定安文笔峰山麓，是道教南宗创始人白玉蟾的归隐之处，被称为“南宗宗坛”。
蟾仙庙住持林尤斌道长知道此事后十分着急，马上召集并组织道众及周边百姓积极为解放军筹集渡海作战的物资。
激发内生动力，增强推动佛教中国化的责任意识和担当精神；
以深入推进佛教中国化的实际行动和丰硕成果庆祝中国共产党成立100周年，为全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的中国梦作出新贡献。
有助王化，平衡与维护着不同时代的政教格局。
“我国古代禅宗大师的写经书法作品多于日本保留，国内鲜有保存。
李溪林和赵城县大队长徐生芳（赵城有名的抗日英雄，被《太岳日报》誉为“霍山脚下的英雄”）到广胜寺，联系经藏转移事情。
石门峪三官庙窑洞为赵城县大队的驻地，窑洞右侧是通往亢驿的进山小路，蜿蜒崎岖，有一夫当关万夫莫过之险，过此隘口意味着当晚广胜寺抢经圆满成功。
任法融说，中国共产党和人民政府为促进社会和谐与平衡发展所做的努力，就是为了百姓安康幸福，这正是道教所企盼追求的。
任法融表示，“生态文明”体现的就是人与自然间的关系，二者间相互影响、相互作用、共生共存共赢和互馈。
傅铁山主教在宗教界享有很高的威望。
绿色生态是江西最大财富、最大优势、最大品牌。
道文化与丹山碧水天然融合，构筑了龙虎山独特的历史底蕴与人文特质，习近平总书记在视察江西时赞誉“龙虎天下绝”。
演出契合本地历史民俗风情富有浓厚文化意蕴，做到了景观与文化有机融合，这与调研组讲好龙虎山道文化历史故事，打造传奇龙虎山的建议如出一辙。
会前，郭庆祥带领公祭伏羲大典安全保卫成员单位负责人对大典安保现场进行了实地勘查。
开展对外友好交流，推动文明交流互鉴，助力构建人类命运共同体。
基督教全国“两会”——
以城隍文化促进了解认同
苏州市道教协会秘书长黄新华说，因此要对城隍文化活动作出符合当代民众生活习惯的调整。
唐太宗称他“只千古而无对”，唐高宗称他为“国宝”。
时代需要民族脊梁，时代召唤玄奘精神！
除了正统性，民众对神祇的“灵验”认同也是六祖信仰扎根的重要基础。
可以说，每一次地方性的危机事件，都提升了六祖作为“灵验”神祇的威望。
以利玛窦为代表的传教士基于自己的基督教背景，在西方的一神论宗教观念下分析中国社会，以“最高的神”为出发点来考察儒释道三教，
因此，瓦尔登伯格（Jacques Waardenburg）在《宗教研究的传统方法》中将三人列为宗教学的奠基者。
1876年5月，经过近十年的争论，荷兰通过了《高等教育法》，首次将宗教史和宗教哲学引入神学院课程。
但是如果说“麟”具有麏身、牛尾、鹿蹄、马背，不懂的人则立即就明白了。
在牟子看来，未见“麟”者与见过“麟”的人，都拥有关于“麏、牛、鹿、马”的知识，因此“譬喻”的作用是见者以其与未见者都熟悉的一个事物指称另一个事物，
等等。在这当中，有些比喻的文句是直接采用，有些则对文句做了一些修改和调整，有些援引比喻的义理进入新的语境。
虽然不能说中国早期佛教造像的艺术造型受到《牟子理惑论》的决定性影响，但二者的同时性关系绝非仅仅是一种巧合。
到了室町时期，改由以输入高丽版再雕本为中心。
因此，《大藏经》在东亚的流播不仅具有佛教文物之价值，同时具有贸易品、政治策略手段的重要意义。
北川石纽村与浙江绍兴禹陵村结成友好村落，北川羌城旅游区与浙江大禹陵景区缔结友好景区。
启动文旅产业规划设计工作，形成了以新县城为中心、一轴两翼为支撑、禹羌文化产业为龙头、乡镇村寨文化产业为支撑的文旅产业格局。
做到了“修群众愿意修的路、修群众满意的路”，推动我省农村公路长期保持快速发展势头，总里程达到29万公里，位居全国第一。
脱贫攻坚取得了重大历史性成就。”
2013年11月，习近平总书记在湖南湘西考察时首次明确提出“精准扶贫”，精准扶贫战略由此逐步落地。
改革开放以来，党团结带领人民实施了大规模、有计划、有组织的扶贫开发，着力解放和发展社会生产力，着力保障和改善民生，取得了前所未有的伟大成就。
只要我们始终不渝坚持党的领导，就一定能够战胜前进道路上的任何艰难险阻，不断满足人民对美好生活的向往!”
去年年初以来，新冠肺炎疫情在全球范围内流行，世界百年未有之大变局加速变化，国际环境日趋复杂，不稳定性不确定性明显增强。
坚定意志、改进作风，敢于斗争、善于斗争，扎实工作、不懈奋斗，以优异成绩迎接建党一百周年!
刘衡山这样回忆父亲刘大年的著述生涯。
新疆社会稳定和长治久安，事关祖国统一、民族团结、国家安全大局，事关实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴。
汇聚起建设新时代中国特色社会主义新疆的磅礴力量。
由于勤奋敬业、谦虚好学，毛泽东深得李大钊的器重，他不仅与李大钊经常接触，还阅读了很多当时的新书和新刊。
特别是新疆维吾尔自治区，在精准扶贫精准脱贫方略引导下，全区现行标准下306.49万农村贫困人口全面脱贫、3666个贫困村全部退出、35个贫困县全部摘帽。
——习近平总书记在党史学习教育动员大会上强调
正是始终坚持党的全面领导，我国实现了从贫穷落后到全面小康的历史跨越，中国人民迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。
新民主主义革命时期，我们党开辟农村包围城市、武装夺取政权的革命道路，制定新民主主义革命的总路线和基本纲领，团结带领人民取得新民主主义革命胜利。
产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想，为党和人民事业发展提供了科学理论指导。
始终与人民心连心、同呼吸、共命运，把人民放在心中最高位置，为人民不懈奋斗。
历经28年浴血奋战，中国共产党团结带领中国人民推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，建立了中华人民共和国，让中国人民从此站立起来了。
在庆祝我们党百年华诞的重大时刻，在“两个一百年”奋斗目标历史交汇的关键节点，总结党的社会治理实践和历史经验，正当其时，十分必要。
改革开放以来，立足于社会主义初级阶段这个最大国情，在实践上构建起有中国特色的社会治理体系，逐步提升社会治理现代化水平。
党的十八大首次将“法治保障”纳入社会管理体制，进一步加强依法规范社会治理。
新中国成立初期，以毛泽东为核心的党中央努力改善民生，安定社会秩序，社会治理成效巨大。
在党史学习教育动员大会上，习近平总书记概括性地指出——“我们党的历史，就是一部不断推进马克思主义中国化的历史，就是一部不断推进理论创新、进行理论创造的历史。”
措施上保障有力，把督查指导作为推进工作的发力点。
呈现在他面前的，是一个典型的党组织软弱涣散贫困村：人心涣散，纠纷频发，干群关系紧张，村干部不服众。
现行标准下9899万农村贫困人口全部脱贫，832个贫困县全部摘帽，12.8万个贫困村全部出列，区域性整体贫困得到解决，完成了消除绝对贫困的艰巨任务，
党建如一池春水，不仅激活了乡村振兴发展，也让软弱涣散村重新焕发出活力。
与之不同，马克思政治经济学批判推动正义论域由“分配方式”转向“生产方式”，也就是将正义从一种外在于人的现实存在和现实生活的法权和道义概念，
本报讯（刘勇）3月30日，市场监管总局召开“我为群众办实事”实践活动部署会，深入学习贯彻习近平总书记重要讲话精神，
会上，总局机关党委负责同志介绍了实践活动方案。
三是实施学科专业集群凝练工程。
形成了包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观在内的中国特色社会主义理论体系，造就了改革开放的伟大成就。
哲学社会科学的指导思想涉及国家的政治和意识形态安全，关乎国家的发展方向和前途命运。
世界社会主义历史与实践，尤其是苏东剧变等历史事件，为世界社会主义发展提供了深刻教训。
把教育整顿与党史学习教育结合起来，营造学习英模、崇尚英模、争当英模的良好风尚。
则应该以共产党的政策以及人民政府与人民解放军所已发布的各种纲领、法律、命令、条例、决议规定作依据。

2019年5月，美国汉传佛教国际文教中心与中国人民大学国际佛学研究中心联合在美国哥伦比亚大学举办“汉传佛教心灵关怀师与社区服务论坛”，长老因身体原因，未克前往，

印顺法师说，尼泊尔是释迦牟尼佛的故乡，尼泊尔中华寺是中国佛教协会在海外建设的唯一寺庙。

印顺法师说，在老挝、柬埔寨、泰国、斯里兰卡等国家开展的佛教慈善活动正在有序进行。

这里关于“息”的风、气、息、喘“四事”,气功学中一般称其为“呼吸四相”,四者之间的关系,诚如《小止观法·调和第四》说的那样:“息有四种相,

舟山旅游业如何打造新增长极,再造几个“普陀山”,这是摆在全市旅游系统、服务行业和有关区块面前的一个现实而又深远的课题。

如果能盘活这千万游客的存量,把这些游客引流到舟山其他景区,延长在舟山的逗留时间,其实相当于再造了一两个普陀山。

以宁波舟山港、洋山深水港为标志性亮点的世界一流港口;

1929年起，太虚大师着手组织武昌佛学院向“世界佛学苑”演变，从养成住持僧才扩展为培养弘法于世界的佛学研究人员。

不断铸牢中华民族共同体意识，坚持我国宗教中国化方向，引导藏传佛教与社会主义社会相适应。

此后，长春观发挥十方丛林优势，向信众发出倡议，有钱出钱、有力出力，同舟共济，倾力支援抗疫。

中国佛教协会副会长帕松列龙庄勐长老在致辞中说，澜湄流域各国应积极加强佛教文化的多元化交流，探索建立佛教人才的交流培养机制，

走进教堂，高大挺拔的毛泽东雕像屹立在会址中央。

2018年，四川省天主教“两会”立足实际，制定《四川省天主教中国化五年工作规划》，努力在践行爱国爱教上用实策，在坚持我国宗教中国化方向上出实招，

贝叶经的制作与刻写方法十分考究，包括取材、修整、蒸煮、晒压、弹线、制匣、刻写、上色、装帧等复杂的工艺流程。

也是中华民族珍贵的文化瑰宝之一。

本文立足这些交互交叉的线索，考察佛教与佛教学在中西学术语境下的形貌，并探索宗教学学科和“宗教中国化”双重视域下可能的佛教哲学研究范式。

他还从西方思想史对柏拉图的注疏传统出发，梳理了对立的两种柏拉图思想遗产，“一”策略和“多”策略——“一”强调万物本源，“多”强调造物多元。

及至玄奘西行的公元7世纪，伴随着佛教的式微和印度教的渐兴，部分印度佛教僧人更是将种姓差别视为一件理所当然的事情。

自南北朝开始，中国佛教信众就特别注重探讨“一阐提有无佛性”的问题，即完全没有善行的人是否能够借由信仰佛教、按佛教要求修行而最终成佛。

全经共17324个字，虽卷帙浩繁，却字字不苟。

但克勤无逸的经册例外，是中国高僧在日本抄写的。”

后来他在致丰子恺信中仍为此事念念不忘，将“未识大师一面，引为生平第一憾事”。

以为“造像有须，恐非大师之意”。

丰子恺对朱镜宙的来信非常重视。

从某种意义上说，如果没有素全法师的当机立断，就没有108个“罗汉娃”的故事。

几经犹豫，素全法师终于答应见面，地点换在百里之外的彭州龙兴寺。

颜惠庆组织救济委员会，安抚民众，迎接上海的解放；

这些爱党爱国的历史瞬间，都凝聚着基督教青年会、女青年会先贤们爱党爱国、同心同行的满腔热情。

尤其在海外交流中，中华基督教青年会、女青年会对外讲好中国故事，团结、联系海内外力量，共谱小康社会建设的美好发展蓝图。

新时期中华基督教青年会、女青年会的发展，离不开中国共产党的领导和带领，在这个特别的历史时刻，更需要继往开来、永葆初心。

玉蟾宫位于定安文笔峰山麓，是道教南宗创始人白玉蟾的归隐之处，被称为“南宗宗坛”。

蟾仙庙住持林尤斌道长知道此事后十分着急，马上召集并组织道众及周边百姓积极为解放军筹集渡海作战的物资。

激发内生动力，增强推动佛教中国化的责任意识和担当精神；

以深入推进佛教中国化的实际行动和丰硕成果庆祝中国共产党成立100周年，为全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的中国梦作出新贡献。

有助王化，平衡与维护着不同时代的政教格局。

“我国古代禅宗大师的写经书法作品多于日本保留，国内鲜有保存。

李溪林和赵城县大队长徐生芳（赵城有名的抗日英雄，被《太岳日报》誉为“霍山脚下的英雄”）到广胜寺，联系经藏转移事情。

石门峪三官庙窑洞为赵城县大队的驻地，窑洞右侧是通往亢驿的进山小路，蜿蜒崎岖，有一夫当关万夫莫过之险，过此隘口意味着当晚广胜寺抢经圆满成功。

任法融说，中国共产党和人民政府为促进社会和谐与平衡发展所做的努力，就是为了百姓安康幸福，这正是道教所企盼追求的。

任法融表示，“生态文明”体现的就是人与自然间的关系，二者间相互影响、相互作用、共生共存共赢和互馈。

傅铁山主教在宗教界享有很高的威望。

绿色生态是江西最大财富、最大优势、最大品牌。

道文化与丹山碧水天然融合，构筑了龙虎山独特的历史底蕴与人文特质，习近平总书记在视察江西时赞誉“龙虎天下绝”。

演出契合本地历史民俗风情富有浓厚文化意蕴，做到了景观与文化有机融合，这与调研组讲好龙虎山道文化历史故事，打造传奇龙虎山的建议如出一辙。

会前，郭庆祥带领公祭伏羲大典安全保卫成员单位负责人对大典安保现场进行了实地勘查。

开展对外友好交流，推动文明交流互鉴，助力构建人类命运共同体。

基督教全国“两会”——

以城隍文化促进了解认同

苏州市道教协会秘书长黄新华说，因此要对城隍文化活动作出符合当代民众生活习惯的调整。

唐太宗称他“只千古而无对”，唐高宗称他为“国宝”。

时代需要民族脊梁，时代召唤玄奘精神！

除了正统性，民众对神祇的“灵验”认同也是六祖信仰扎根的重要基础。

可以说，每一次地方性的危机事件，都提升了六祖作为“灵验”神祇的威望。

以利玛窦为代表的传教士基于自己的基督教背景，在西方的一神论宗教观念下分析中国社会，以“最高的神”为出发点来考察儒释道三教，

因此，瓦尔登伯格（Jacques Waardenburg）在《宗教研究的传统方法》中将三人列为宗教学的奠基者。

1876年5月，经过近十年的争论，荷兰通过了《高等教育法》，首次将宗教史和宗教哲学引入神学院课程。

但是如果说“麟”具有麏身、牛尾、鹿蹄、马背，不懂的人则立即就明白了。

在牟子看来，未见“麟”者与见过“麟”的人，都拥有关于“麏、牛、鹿、马”的知识，因此“譬喻”的作用是见者以其与未见者都熟悉的一个事物指称另一个事物，

等等。在这当中，有些比喻的文句是直接采用，有些则对文句做了一些修改和调整，有些援引比喻的义理进入新的语境。

虽然不能说中国早期佛教造像的艺术造型受到《牟子理惑论》的决定性影响，但二者的同时性关系绝非仅仅是一种巧合。

到了室町时期，改由以输入高丽版再雕本为中心。

因此，《大藏经》在东亚的流播不仅具有佛教文物之价值，同时具有贸易品、政治策略手段的重要意义。

北川石纽村与浙江绍兴禹陵村结成友好村落，北川羌城旅游区与浙江大禹陵景区缔结友好景区。

启动文旅产业规划设计工作，形成了以新县城为中心、一轴两翼为支撑、禹羌文化产业为龙头、乡镇村寨文化产业为支撑的文旅产业格局。

做到了“修群众愿意修的路、修群众满意的路”，推动我省农村公路长期保持快速发展势头，总里程达到29万公里，位居全国第一。

脱贫攻坚取得了重大历史性成就。”

2013年11月，习近平总书记在湖南湘西考察时首次明确提出“精准扶贫”，精准扶贫战略由此逐步落地。

改革开放以来，党团结带领人民实施了大规模、有计划、有组织的扶贫开发，着力解放和发展社会生产力，着力保障和改善民生，取得了前所未有的伟大成就。

只要我们始终不渝坚持党的领导，就一定能够战胜前进道路上的任何艰难险阻，不断满足人民对美好生活的向往!”

去年年初以来，新冠肺炎疫情在全球范围内流行，世界百年未有之大变局加速变化，国际环境日趋复杂，不稳定性不确定性明显增强。

坚定意志、改进作风，敢于斗争、善于斗争，扎实工作、不懈奋斗，以优异成绩迎接建党一百周年!

刘衡山这样回忆父亲刘大年的著述生涯。

新疆社会稳定和长治久安，事关祖国统一、民族团结、国家安全大局，事关实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴。

汇聚起建设新时代中国特色社会主义新疆的磅礴力量。

由于勤奋敬业、谦虚好学，毛泽东深得李大钊的器重，他不仅与李大钊经常接触，还阅读了很多当时的新书和新刊。

特别是新疆维吾尔自治区，在精准扶贫精准脱贫方略引导下，全区现行标准下306.49万农村贫困人口全面脱贫、3666个贫困村全部退出、35个贫困县全部摘帽。

——习近平总书记在党史学习教育动员大会上强调

正是始终坚持党的全面领导，我国实现了从贫穷落后到全面小康的历史跨越，中国人民迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。

新民主主义革命时期，我们党开辟农村包围城市、武装夺取政权的革命道路，制定新民主主义革命的总路线和基本纲领，团结带领人民取得新民主主义革命胜利。

产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想，为党和人民事业发展提供了科学理论指导。

始终与人民心连心、同呼吸、共命运，把人民放在心中最高位置，为人民不懈奋斗。

历经28年浴血奋战，中国共产党团结带领中国人民推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，建立了中华人民共和国，让中国人民从此站立起来了。

在庆祝我们党百年华诞的重大时刻，在“两个一百年”奋斗目标历史交汇的关键节点，总结党的社会治理实践和历史经验，正当其时，十分必要。

改革开放以来，立足于社会主义初级阶段这个最大国情，在实践上构建起有中国特色的社会治理体系，逐步提升社会治理现代化水平。

党的十八大首次将“法治保障”纳入社会管理体制，进一步加强依法规范社会治理。

新中国成立初期，以毛泽东为核心的党中央努力改善民生，安定社会秩序，社会治理成效巨大。

在党史学习教育动员大会上，习近平总书记概括性地指出——“我们党的历史，就是一部不断推进马克思主义中国化的历史，就是一部不断推进理论创新、进行理论创造的历史。”

措施上保障有力，把督查指导作为推进工作的发力点。

呈现在他面前的，是一个典型的党组织软弱涣散贫困村：人心涣散，纠纷频发，干群关系紧张，村干部不服众。

现行标准下9899万农村贫困人口全部脱贫，832个贫困县全部摘帽，12.8万个贫困村全部出列，区域性整体贫困得到解决，完成了消除绝对贫困的艰巨任务，

党建如一池春水，不仅激活了乡村振兴发展，也让软弱涣散村重新焕发出活力。

与之不同，马克思政治经济学批判推动正义论域由“分配方式”转向“生产方式”，也就是将正义从一种外在于人的现实存在和现实生活的法权和道义概念，

本报讯（刘勇）3月30日，市场监管总局召开“我为群众办实事”实践活动部署会，深入学习贯彻习近平总书记重要讲话精神，

会上，总局机关党委负责同志介绍了实践活动方案。

三是实施学科专业集群凝练工程。

形成了包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观在内的中国特色社会主义理论体系，造就了改革开放的伟大成就。

哲学社会科学的指导思想涉及国家的政治和意识形态安全，关乎国家的发展方向和前途命运。

世界社会主义历史与实践，尤其是苏东剧变等历史事件，为世界社会主义发展提供了深刻教训。

把教育整顿与党史学习教育结合起来，营造学习英模、崇尚英模、争当英模的良好风尚。

则应该以共产党的政策以及人民政府与人民解放军所已发布的各种纲领、法律、命令、条例、决议规定作依据。