WangZeJun/construct_text_correction · Datasets at Hugging Face

text stringlengths 1 215
相反，他喜欢英语、历史、经济等，不考试也泡在其中。
1938年6月18日，白求恩来到了松岩口村，一身灰布中式服装，高高的鼻梁上架着一副金丝眼镜，头发已经斑白，精神依然健旺。
王：几年前中央电视台白岩松来成都家里采访我，我略提了一点。
（本文故事源自《铁骨忠魂——父辈的红军岁月》一书。
虽杯水无济于事，而众志亦可成城。
我们要珍惜来之不易的安宁生活，彼此拥抱，携手合作，快乐积极地生活，哪怕面对压力与困难，我们也要活出心花怒放的感受。”
果然，彭凯平后来选择从事心理测验的研究，成为国内该领域最早的学者之一，他写作的《心理测验》1988年出版，是当时国内第一本心理测验学的教科书。
全国人大代表、中国科学院院士叶玉如：
1945年9月30日，新四军浙东纵队司令员何克希、政委谭启龙分批率队北撤。
尤其善于用群众喜闻乐见的语言宣传党的路线方针政策，为新中国和上海的工业建设作出了自己的贡献。
他描绘鸟儿飞越宇宙山谷，寻求绝对存在，让灵魂受到启迪，产生精神升华，天人在尘世汇合。
但是，几世纪以来，此处一直是瞻仰者朝拜之地。
从微观上看,对接面广泛,单位的每一笔支出都要知悉厘清,其间问题繁多且细碎;
“3月份是第一季度的结束月，也是‘春天行动’的收官月，作为乡镇网点，我们要抓住外出务工人员尚未离开家乡的时机，打好第一季度开门红的收官之战!”朱文龙说。
我们将继续用指尖技艺带动更多群众持续稳定增收，巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接。”
“科学种田是我的追求,我不仅自己种田讲科学,而且还带领大伙儿走科学种田致富路。”
这样一个有天赋、有理想、肯吃苦又不失可爱的浙江年轻人，让我们给他更多的关注和鼓励，期待他绽放未来。
彭康不仅是这样说的，更是身先士卒这样做的。
去年因为疫情宅家一个月，更多人文社科类书籍进入他的书单。
田沁鑫建议在北京前门东区以实施“双演”融合为抓手，汇集优秀文艺创作团体、演艺资源、区域历史文化资源和各类社会资金，吸收借鉴国外演艺成果，
碑文为:“杨之梁字栋臣，新甫山阴亓家峪人也，诞生于清光绪二十五年，生于八月，慈母见背，依伯母成人，幼年读书，高级小学毕业即止，及长务农经商。
儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。
其三，由唐入宋，儒家与佛、道二教的关系也由相互排斥走向了相互融合，“排佛老”失去了时代意义。
更加自觉自为地引领时代发展和文明进步，成为我国哲学界不可回避的重大课题。
朱熹释之曰：“弘，廓而大之也。
今天，复兴的儒学要实现“在场”，既要有清醒的文化自觉和坚定的文化自信，更要有理性的“两创”思维与行动。
古今异语，通之使人知也”；
其中，概念是指用抽象的方法，概括地反映客观事物的本质和特征；
第一篇是对认识主体的阐释，包括六个方面。
在谋求人类发展中主要讨论了发展、经济、繁荣社会，解放生产力和发展生产力，创造新文化、促进新文明；
即“存在即存在”的同义反复，而既然存在本身无变化，也就从来没有提出过问题，也就无从思考。
礼法（法律和伦理之类）属于特定语境和社会条件，如果形势变化，移风易俗就是合理的（孔子也同意可以移风易俗），但人道却是“万世不移”的普遍一般原理，
如果没有文化自信，中国早期的马克思主义者，是不可能在反动当局的政治迫害等艰难险阻中奋勇前进、拥有强大精神支柱的。
由此，佛教逻辑是关于佛学论证结构及其规则的学问，研究佛教逻辑既可以从立、破来研究，也可以从其所涉某一内容研究。
尽管这类信念承认人类认知的可错性。
为《因明入正理论后记》作校订的江了因,笔者曾怀疑是江沅,因为江了因自称“染香学人”,而江沅之诗文集则冠以“染香盦”之名。
因为演绎逻辑的任务，就是要为论证的有效性建立理性的法庭。
阐明中国因明的基本概念和基本理论、研究方法和学术特点；
我明白，自己陷入了“奖赏效应”的陷阱中。
这层含义的逻各斯具有动力学意义，它表明逻各斯不是静止的存在，而是构造的力量。
Meulen）编著了《逻辑和语言手册》（Handbook of Logic and Language）一书，研究了把逻辑应用于自然语言推理，
道家的态度是：有一个“是”发生时，你须从“不是”的角度考量；
作为一名研究者，作者在观点论证、材料运用、例证引用上的良苦用心显而易见；
就像一只猫拼命地想要追上自己的尾巴，常常把自己弄得晕头转向。
比如，针对今年世界哲学大会的主题“学以成人”，我们应该如何理解？
遵守逻辑可能不是什么有趣的事情，违反逻辑的故事则常常很有趣。
虽两者兼论，乃终不识其本一事物之两方面且相互统一之堂奥。
村里竖起了47盏路灯，废弃小学改造成了村民培训学校，新建了8座草花大棚，21个建档立卡贫困户在去年全部脱贫。
从这点来说，清明祭扫要重于心、不拘于行。
消弭这些不正义不仅需要更多有德性的说者和听者，更需要一个公正的社会基本认知结构。
认证（certification），即什么样的知识主张应被接纳为可靠的知识；
敬畏自然，保护环境，从某种程度上来说，既是保护自然，让自然万物得以充分地、自由地生长；
一个人如果欲望很少，那么内心的善性纵使有所丧失，也不会丧失太多。
河流工程实践涉及的关系具有多维性,是工程与人、工程与社会、工程与河流等多种关系.共存的项目,关系的多维性带来了责任的多重性,因此,
进而言之，成为君子，不只是意味着“小我”的道德理想得以证成，而且还更多的指向了“家国天下”的公共关怀，是实现“大我”的必有之义。
闻喜县充分发挥家风文化的延伸作用，不断提升廉政建设的生命力、传播力和影响力，充分挖掘资源研家风。
好演员、好编剧、好导演相互碰撞产生微妙的反应，才能给观众带来不凡的观赏体验。
在针对任何人开展研究前，征得对方的同意。
事后汇报也是“对人的尊重”的必要组成部分，它的关键功能是：补救研究给参与者带来的负面后果；
一是由资本运行引发的伦理关系，包括资本与自然的伦理关系、资本与社会的伦理关系以及资本与人的伦理关系。
这个道理容易懂。然而，这个道理也不简单，尤其是面对人生这场时刻都在进行的考试，我们更要懂得难与易的辩证法。
数据经济领域包括数据生成和数据蒸馏服务，如物联网、自动驾驶汽车、社交媒体平台、支付系统、面部识别技术。
这是告诉我们，教育孩子要从学习、品性、交友这三方面来熏陶“才锐者”，如此培育10多年，才能使他“志趣自成”。
将孝行化为生活日常的点滴行动，经常看望父母，多交流，多陪伴，减少父母的操心挂念，并随时关照父母的身体健康状况，
通过对楚文化、孝文化的提炼，拟打造约2万平方米文旅休闲主题街区，满足吃喝游乐购等日常休闲的同时，展现古楚之风、孝道文化。
这才知道，正是因为丰年，官府催收以前灾害之年欠下的赋税，因此百姓认为日子还不如灾年好过!
8.明礼让以厚风俗。古有孔融让梨，今有互敬三分。
在《奠基》的理想理论中，自律提供的是一个人这样有限的存在者可能趋近却不能完全实现的理念，即与自身完全一致的意志，神圣意志只是其具象化。
是有目的、有需求、有体验、有情感的发展性存在，人在意向性本质驱使下通过与周围环境互动形成了主观、鲜活、整体和富有意义的心理生活，
推动中国特色心理学理论创新
联觉被认为是与大脑的特定联结有关的一种感觉交叉激活，这种感觉交叉激活在不同皮层之间具有额外的神经元通路，从而产生各种感觉体验。
10则表示有有力的证据。
“是可以的。”陈祉妍肯定地答道，“但心理学的难度其实比很多学科都要大，难度大在干扰变量、混淆变量非常多。
自己偶有闪失，或者并无闪失，也生怕别人看破似的，这样自己就会惶惶然，更加重羞怯心理。
“理性脑”和“感性脑”的平衡
这也是本书给予人启迪的一个重要方面。
在《在“天边边”收获梦想》中，中国工程院院士刘守仁年轻时毅然奔赴边疆，用毕生心血使我国拥有高品质细毛羊。
胡塞尔、英加登、许茨、梅洛-庞蒂、伊瑟尔最擅长的便是对此前牵后挂的审美时间意识域进行时体构成分析，其中，胡塞尔最钟爱分析的是音乐旋律感，
正是在这种背景下，中国生态美学成为新时代美学建设的重要收获，从本世纪初期开始呈现蓬勃的发展态势，涌现了众多生态美学研究方面的著名学者，
而精神的活动和精神的追求则被忽视，被冷淡，被挤压，被驱赶。
艺术教育应着重关注人的精神生态的建设和形而上的精神走势，进而更多关注心灵情感和想象力的重建，以及意志自由和潜意识释放能力的培养。
此外，孔子也提出了“泛爱众”（《论语·学而》）的观点，把仁爱的范围扩大到了天地万物，强调博爱众生。
都可能是富于个性、创造性和艺术魅力的精神产品，那就不应当把两者的差别看成是绝对的对立。”
欧洲地区的艺术创作自有其特点，在审美方面也形成了自己的特色。
怎么解释这个看似不合理的现象呢？
综观马克思的著述，他所有的思考都围绕着如何超越资本主义社会带来的剥削与压迫，如何恢复人的全部感性存在或属人的人类学尺度，
因为这种思想已经触及了文化金字塔上，作为最精妙部分的人类审美和艺术现象。
西方的背景和中国不同，中国还没有相应的物质基础——当底层的普通老百姓还在为谋生而烦恼的时候，
美学还与人类学研究密切相关，提供了人类对自我的另一种研究。
无厌之性，阴阳之蠹也”（《列子·杨朱》）。
按照孔颖达的解释，“温谓颜色温润，柔谓情性和柔”。
去年7月24日，中国首辆火星车全球征名活动正式启动。
国家和人民有需要的时候，班禅都会用自己的方式贡献力量。
清顺治九年（1652年），顺治帝爱新觉罗·福临也进一步敕封关羽为“忠义神武关圣大帝”，又将关羽由“帝君”提升到“大帝”。
去哈瑞德瓦的打水大军不仅来自新德里，还有北方邦、哈里亚纳邦以及中央邦等多个地方，根据教义传统，最短的距离也要挑着水走105公里，而路途最长的人可能要走近千公里。
在后来兴起的基督教思想中，上帝按照自己的形象创造了人，上帝是自由的，因此人也是自由的，人的自由和上帝的自由相互得到了加强。
清明公祭轩辕黄帝典礼是海内外炎黄子孙“溯源、寻根、凝心、铸魂”的传统盛事，更是传承中华民族优秀传统文化，坚定文化自信，汇聚民族力量，激发爱国热情，
彼时，胡冰是《星光日报》资料室主任，其丈夫吴学诚任《中央日报》副刊编辑。
其实，自古典时代开始，《圣经》研究就是一种典型的文本语文学研究，对《圣经》旧约、新约的希伯来文、希腊文和拉丁文文本的厘定、注释和比较研究，
阿努次仁指出，2019年12月换届以来，在全市藏传佛教界人士的全力支持下，市佛教协会始终坚持中国共产党的领导，始终高举中国特色社会主义、爱国主义旗帜，

相反，他喜欢英语、历史、经济等，不考试也泡在其中。

1938年6月18日，白求恩来到了松岩口村，一身灰布中式服装，高高的鼻梁上架着一副金丝眼镜，头发已经斑白，精神依然健旺。

王：几年前中央电视台白岩松来成都家里采访我，我略提了一点。

（本文故事源自《铁骨忠魂——父辈的红军岁月》一书。

虽杯水无济于事，而众志亦可成城。

我们要珍惜来之不易的安宁生活，彼此拥抱，携手合作，快乐积极地生活，哪怕面对压力与困难，我们也要活出心花怒放的感受。”

果然，彭凯平后来选择从事心理测验的研究，成为国内该领域最早的学者之一，他写作的《心理测验》1988年出版，是当时国内第一本心理测验学的教科书。

全国人大代表、中国科学院院士叶玉如：

1945年9月30日，新四军浙东纵队司令员何克希、政委谭启龙分批率队北撤。

尤其善于用群众喜闻乐见的语言宣传党的路线方针政策，为新中国和上海的工业建设作出了自己的贡献。

他描绘鸟儿飞越宇宙山谷，寻求绝对存在，让灵魂受到启迪，产生精神升华，天人在尘世汇合。

但是，几世纪以来，此处一直是瞻仰者朝拜之地。

从微观上看,对接面广泛,单位的每一笔支出都要知悉厘清,其间问题繁多且细碎;

“3月份是第一季度的结束月，也是‘春天行动’的收官月，作为乡镇网点，我们要抓住外出务工人员尚未离开家乡的时机，打好第一季度开门红的收官之战!”朱文龙说。

我们将继续用指尖技艺带动更多群众持续稳定增收，巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接。”

“科学种田是我的追求,我不仅自己种田讲科学,而且还带领大伙儿走科学种田致富路。”

这样一个有天赋、有理想、肯吃苦又不失可爱的浙江年轻人，让我们给他更多的关注和鼓励，期待他绽放未来。

彭康不仅是这样说的，更是身先士卒这样做的。

去年因为疫情宅家一个月，更多人文社科类书籍进入他的书单。

田沁鑫建议在北京前门东区以实施“双演”融合为抓手，汇集优秀文艺创作团体、演艺资源、区域历史文化资源和各类社会资金，吸收借鉴国外演艺成果，

碑文为:“杨之梁字栋臣，新甫山阴亓家峪人也，诞生于清光绪二十五年，生于八月，慈母见背，依伯母成人，幼年读书，高级小学毕业即止，及长务农经商。

儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。

其三，由唐入宋，儒家与佛、道二教的关系也由相互排斥走向了相互融合，“排佛老”失去了时代意义。

更加自觉自为地引领时代发展和文明进步，成为我国哲学界不可回避的重大课题。

朱熹释之曰：“弘，廓而大之也。

今天，复兴的儒学要实现“在场”，既要有清醒的文化自觉和坚定的文化自信，更要有理性的“两创”思维与行动。

古今异语，通之使人知也”；

其中，概念是指用抽象的方法，概括地反映客观事物的本质和特征；

第一篇是对认识主体的阐释，包括六个方面。

在谋求人类发展中主要讨论了发展、经济、繁荣社会，解放生产力和发展生产力，创造新文化、促进新文明；

即“存在即存在”的同义反复，而既然存在本身无变化，也就从来没有提出过问题，也就无从思考。

礼法（法律和伦理之类）属于特定语境和社会条件，如果形势变化，移风易俗就是合理的（孔子也同意可以移风易俗），但人道却是“万世不移”的普遍一般原理，

如果没有文化自信，中国早期的马克思主义者，是不可能在反动当局的政治迫害等艰难险阻中奋勇前进、拥有强大精神支柱的。

由此，佛教逻辑是关于佛学论证结构及其规则的学问，研究佛教逻辑既可以从立、破来研究，也可以从其所涉某一内容研究。

尽管这类信念承认人类认知的可错性。

为《因明入正理论后记》作校订的江了因,笔者曾怀疑是江沅,因为江了因自称“染香学人”,而江沅之诗文集则冠以“染香盦”之名。

因为演绎逻辑的任务，就是要为论证的有效性建立理性的法庭。

阐明中国因明的基本概念和基本理论、研究方法和学术特点；

我明白，自己陷入了“奖赏效应”的陷阱中。

这层含义的逻各斯具有动力学意义，它表明逻各斯不是静止的存在，而是构造的力量。

Meulen）编著了《逻辑和语言手册》（Handbook of Logic and Language）一书，研究了把逻辑应用于自然语言推理，

道家的态度是：有一个“是”发生时，你须从“不是”的角度考量；

作为一名研究者，作者在观点论证、材料运用、例证引用上的良苦用心显而易见；

就像一只猫拼命地想要追上自己的尾巴，常常把自己弄得晕头转向。

比如，针对今年世界哲学大会的主题“学以成人”，我们应该如何理解？

遵守逻辑可能不是什么有趣的事情，违反逻辑的故事则常常很有趣。

虽两者兼论，乃终不识其本一事物之两方面且相互统一之堂奥。

村里竖起了47盏路灯，废弃小学改造成了村民培训学校，新建了8座草花大棚，21个建档立卡贫困户在去年全部脱贫。

从这点来说，清明祭扫要重于心、不拘于行。

消弭这些不正义不仅需要更多有德性的说者和听者，更需要一个公正的社会基本认知结构。

认证（certification），即什么样的知识主张应被接纳为可靠的知识；

敬畏自然，保护环境，从某种程度上来说，既是保护自然，让自然万物得以充分地、自由地生长；

一个人如果欲望很少，那么内心的善性纵使有所丧失，也不会丧失太多。

河流工程实践涉及的关系具有多维性,是工程与人、工程与社会、工程与河流等多种关系.共存的项目,关系的多维性带来了责任的多重性,因此,

进而言之，成为君子，不只是意味着“小我”的道德理想得以证成，而且还更多的指向了“家国天下”的公共关怀，是实现“大我”的必有之义。

闻喜县充分发挥家风文化的延伸作用，不断提升廉政建设的生命力、传播力和影响力，充分挖掘资源研家风。

好演员、好编剧、好导演相互碰撞产生微妙的反应，才能给观众带来不凡的观赏体验。

在针对任何人开展研究前，征得对方的同意。

事后汇报也是“对人的尊重”的必要组成部分，它的关键功能是：补救研究给参与者带来的负面后果；

一是由资本运行引发的伦理关系，包括资本与自然的伦理关系、资本与社会的伦理关系以及资本与人的伦理关系。

这个道理容易懂。然而，这个道理也不简单，尤其是面对人生这场时刻都在进行的考试，我们更要懂得难与易的辩证法。

数据经济领域包括数据生成和数据蒸馏服务，如物联网、自动驾驶汽车、社交媒体平台、支付系统、面部识别技术。

这是告诉我们，教育孩子要从学习、品性、交友这三方面来熏陶“才锐者”，如此培育10多年，才能使他“志趣自成”。

将孝行化为生活日常的点滴行动，经常看望父母，多交流，多陪伴，减少父母的操心挂念，并随时关照父母的身体健康状况，

通过对楚文化、孝文化的提炼，拟打造约2万平方米文旅休闲主题街区，满足吃喝游乐购等日常休闲的同时，展现古楚之风、孝道文化。

这才知道，正是因为丰年，官府催收以前灾害之年欠下的赋税，因此百姓认为日子还不如灾年好过!

8.明礼让以厚风俗。古有孔融让梨，今有互敬三分。

在《奠基》的理想理论中，自律提供的是一个人这样有限的存在者可能趋近却不能完全实现的理念，即与自身完全一致的意志，神圣意志只是其具象化。

是有目的、有需求、有体验、有情感的发展性存在，人在意向性本质驱使下通过与周围环境互动形成了主观、鲜活、整体和富有意义的心理生活，

推动中国特色心理学理论创新

联觉被认为是与大脑的特定联结有关的一种感觉交叉激活，这种感觉交叉激活在不同皮层之间具有额外的神经元通路，从而产生各种感觉体验。

10则表示有有力的证据。

“是可以的。”陈祉妍肯定地答道，“但心理学的难度其实比很多学科都要大，难度大在干扰变量、混淆变量非常多。

自己偶有闪失，或者并无闪失，也生怕别人看破似的，这样自己就会惶惶然，更加重羞怯心理。

“理性脑”和“感性脑”的平衡

这也是本书给予人启迪的一个重要方面。

在《在“天边边”收获梦想》中，中国工程院院士刘守仁年轻时毅然奔赴边疆，用毕生心血使我国拥有高品质细毛羊。

胡塞尔、英加登、许茨、梅洛-庞蒂、伊瑟尔最擅长的便是对此前牵后挂的审美时间意识域进行时体构成分析，其中，胡塞尔最钟爱分析的是音乐旋律感，

正是在这种背景下，中国生态美学成为新时代美学建设的重要收获，从本世纪初期开始呈现蓬勃的发展态势，涌现了众多生态美学研究方面的著名学者，

而精神的活动和精神的追求则被忽视，被冷淡，被挤压，被驱赶。

艺术教育应着重关注人的精神生态的建设和形而上的精神走势，进而更多关注心灵情感和想象力的重建，以及意志自由和潜意识释放能力的培养。

此外，孔子也提出了“泛爱众”（《论语·学而》）的观点，把仁爱的范围扩大到了天地万物，强调博爱众生。

都可能是富于个性、创造性和艺术魅力的精神产品，那就不应当把两者的差别看成是绝对的对立。”

欧洲地区的艺术创作自有其特点，在审美方面也形成了自己的特色。

怎么解释这个看似不合理的现象呢？

综观马克思的著述，他所有的思考都围绕着如何超越资本主义社会带来的剥削与压迫，如何恢复人的全部感性存在或属人的人类学尺度，

因为这种思想已经触及了文化金字塔上，作为最精妙部分的人类审美和艺术现象。

西方的背景和中国不同，中国还没有相应的物质基础——当底层的普通老百姓还在为谋生而烦恼的时候，

美学还与人类学研究密切相关，提供了人类对自我的另一种研究。

无厌之性，阴阳之蠹也”（《列子·杨朱》）。

按照孔颖达的解释，“温谓颜色温润，柔谓情性和柔”。

去年7月24日，中国首辆火星车全球征名活动正式启动。

国家和人民有需要的时候，班禅都会用自己的方式贡献力量。

清顺治九年（1652年），顺治帝爱新觉罗·福临也进一步敕封关羽为“忠义神武关圣大帝”，又将关羽由“帝君”提升到“大帝”。

去哈瑞德瓦的打水大军不仅来自新德里，还有北方邦、哈里亚纳邦以及中央邦等多个地方，根据教义传统，最短的距离也要挑着水走105公里，而路途最长的人可能要走近千公里。

在后来兴起的基督教思想中，上帝按照自己的形象创造了人，上帝是自由的，因此人也是自由的，人的自由和上帝的自由相互得到了加强。

清明公祭轩辕黄帝典礼是海内外炎黄子孙“溯源、寻根、凝心、铸魂”的传统盛事，更是传承中华民族优秀传统文化，坚定文化自信，汇聚民族力量，激发爱国热情，

彼时，胡冰是《星光日报》资料室主任，其丈夫吴学诚任《中央日报》副刊编辑。

其实，自古典时代开始，《圣经》研究就是一种典型的文本语文学研究，对《圣经》旧约、新约的希伯来文、希腊文和拉丁文文本的厘定、注释和比较研究，

阿努次仁指出，2019年12月换届以来，在全市藏传佛教界人士的全力支持下，市佛教协会始终坚持中国共产党的领导，始终高举中国特色社会主义、爱国主义旗帜，