Split (1)

train · 9.32k rows

poem_id stringlengths 1 4	poem stringlengths 54 7.78k	verses stringclasses 128 values	emotion stringclasses 3 values	text stringlengths 51 5.3k	length int64 11 1k
6787	لا زلتُم في نفسِ في ليلكم والغلس وفي النهار إذ غدا كلٌّ بنور مكتس في حدة فحسنها يغني عن الأندلس زهراؤه كزهرة في حدة من نرجس أنهارها تبلبلت تحت الغصون الميس تحسبها راقصة بحركات الجرس مثل الغواني خلتها أو كالجوار الكنس حميسها مطرد يطردهم بالأَنفس سبحان من أخرجه من حجر مُنبجس قد ضربت أشجارها خيام وَشيٍ سندسي فالأصل منها ثابت والفرع مثل الأطلس هُنَّئْتَ يا صارمنا ما نلتَهُ من نفس وأذكره بما في حدة دار النعيم لأنسى دار أعدت للذي يحسن فعلالا ألبسي ولا برحت تالياً منزل روح القدس كلام رب العرش ر ب العزة المقدس مسبحاً معظماً ذاك الجناب الأقدس من كل من في الكون من فضل الإِله المكتس وصلِّ ما عشت على أصل الهدى المؤسس محمد والآل أر باب الكساء الملبس ألبسهم يا حبذا من مُلْبِسٍ ومُلْبَسِ ورضِّ عن من بذلوا نفوسهم للأنفس من الثواب والجزا يا حبذا من أنفس	23	love	لا زلتم في نفس في ليلكم والغلس وفي النهار إذ غدا كل بنور مكتس في حدة فحسنها يغني عن الأندلس زهراؤه كزهرة في حدة من نرجس أنهارها تبلبلت تحت الغصون الميس تحسبها راقصة بحركات الجرس مثل الغواني خلتها أو كالجوار الكنس حميسها مطرد يطردهم بالأنفس سبحان من أخرجه من حجر منبجس قد ضربت أشجارها خيام وشي سندسي فالأصل منها ثابت والفرع مثل الأطلس هنئت يا صارمنا ما نلته من نفس وأذكره بما في حدة دار النعيم لأنسى دار أعدت للذي يحسن فعلالا ألبسي ولا برحت تاليا منزل روح القدس كلام رب العرش ر ب العزة المقدس مسبحا معظما ذاك الجناب الأقدس من كل من في الكون من فضل الإله المكتس وصل ما عشت على أصل الهدى المؤسس محمد والآل أر باب الكساء الملبس ألبسهم يا حبذا من ملبس وملبس ورض عن من بذلوا نفوسهم للأنفس من الثواب والجزا يا حبذا من أنفس	142
6788	إِنِّي لأَحمَدُ ناظريَّ عَلَيْكا حَتَّى أَغُضَّ إِذا نَظرْتُ إِليْكَا وأَرَاكَ تَخطِرُ شَمَائِلِكَ الَّتِي هي فِتْنَتي فأَغَارُ مِنكَ عَلَيْكَا ولَوِ اسْتَطَعْتُ مَنَعْتُ لَفظَكَ غَيْرَةً كي لاَ أَراهُ مُقَبِّلاً شَفَتَيْكا خلَصَ الهَوَى لَك ،واصْطَفَتْكَ مَوَدَّتي حَتَّى أَغارَ عَلَيْكَ مِنْ مَلَكيْكَا	4	love	إني لأحمد ناظري عليكا حتى أغض إذا نظرت إليكا وأراك تخطر شمائلك التي هي فتنتي فأغار منك عليكا ولو استطعت منعت لفظك غيرة كي لا أراه مقبلا شفتيكا خلص الهوى لك واصطفتك مودتي حتى أغار عليك من ملكيكا	38
6789	عشق ذات الخال عشقي وأنا السيف الدمشقي مطلق الحدين صلتاً بيد الحق المشقِّ أقطع الأعداء للحا ل مدى غربٍ وشرق وبمن عندي تجلَّى أُسعدُ القوم وأشقي فادخل الحضرة يا من قصده يزكو بنشق واغترف من بحر علمي واقتطف من زهر عشقي وامشقوا يا أيها القو م على آثار مشقي واحذروا فالقوس موتو ر بتصويب ورشق والقنا السمرُ استقامت لي على طعن وشق	9	love	عشق ذات الخال عشقي وأنا السيف الدمشقي مطلق الحدين صلتا بيد الحق المشق أقطع الأعداء للحا ل مدى غرب وشرق وبمن عندي تجلى أسعد القوم وأشقي فادخل الحضرة يا من قصده يزكو بنشق واغترف من بحر علمي واقتطف من زهر عشقي وامشقوا يا أيها القو م على آثار مشقي واحذروا فالقوس موتو ر بتصويب ورشق والقنا السمر استقامت لي على طعن وشق	62
6790	زارت فكان لها الفؤاد مقيلا ودنت ففرش خده تبجيلا والذهن قام معظماً لقدومها وتعانقاً فأملها تقبيلا والعين نادت أسكنوها أسودي فعسى تكون لحبر تلك خليلا ثم اجتلاها الفكر وهو من الحيا في خجلة قد أورثته نحولا فغدا يقول وقد تأمل رقمها ورآه قد أهدى له المأمولا حمداً لمن جمع القلوب ولم يكن نور التعارف للشخوص دليلا لكن أنوار المعارف والذكا أهدى إلى جمع القلوب سبيلا كم غائب في القلب أضحى حاضراً يغدو ويمسي في الفؤاد نزيلا وَلَكَمْ ذِكيٍّ مات قبل وجودنا وبحبه قلبي غدا مشغولا ولَكَمْ أناس قربهم كبعادهم لا بل بعادهم أخف قليلا وتظنهم بشراً فإن فتشتهم أيقنت أن من الرجال طبولا أستغفر اللّه العظيم فإنني لذنوب دهري قد غدوت مقيلا إذ جاءني مكتوب من بصفاته قد كان حبل مودتي موصولا قد كان يبلغني كريم صفاته فأظن إيغالاً بما قد قيلا حتى أدار علي كأس بلاغة وسقى المسامع باليراع شمولا فعلمت صدق محدثي في وصفه بل لمته إذ قصر المنقولا تاللّه لم أسمع بمثلك ماجداً جاد الزمان به وكان بخيلا وكذاك لم تر مقلتي فيما رأت كالبدر حبراً في العلوم نبيلا أخوان كل قد تضلع في العلى وغدا على هام السماك مقيلا جبلان ينتقدان قولاً قاله ذهن غدا برحيله مغلولا أخذ اليراع وما لديه مؤلف فيقرب التأليف والتحصيلا تاللّه ما عندي سوى فكر غدا من دون أهوال الرحيل ضئيلا فتمصص الذهن الكليل قواعداً ما كنت أحسبها تبل غليلا وظننت ما حررت يخفي رقه ولذاك أحقر أن يعد مقولا فسما إلى بدر المعارف والندى فنضا عليه ذهنه المسلولا متأملاً لدقيقه وجليله ثم ارتضاه وزاده تبجيلا وإليّ أهدى من جواهر لفظه عقداً تنظم في الطروس فصولا وأدار من كأس النقادة ما يرى عند المسامع سكراً محلولا فرشفته بمسامعي وأجبته بقياس فهمي لم أقل قد قيلا هذا ووافاني نظامك بعده فيه انتقاد لا يعد قليلا أما الذي قد مر فيه جوابنا فكفى به في دفع تلك كفيلا وهب التوقف قد حيى بمقالكم فبسهم إيرادي يعود قتيلا إذ فيه تجويز العذاب بعلمه أيوافق التجويز ذا المعقولا حاشاه من تجويز القبيح لمسلم أو ما كفى لا يظلمون فتيلا أيصح تجويز القبيح لمسلم إني أرى تنزيهه مدخولا تجويزه هذا يدل بأنه في عدل من أهدى لنا التنزيلا متردد وكفى بذلك قادح فتأملوا بُلِّغْتُم المأمولا هذا فساد كلام شارح مسلم وله فساد خلته مقبولا في حمله لحديث من آبائهم في حكم دنياهم أراه عليلا ما كان سائله لذلك طالباً وكفى السياق على المراد دليلا أما أبو الحسن الذي راجعته فأراه قرر ذلك التأويلا وذكرت وجهاً قال ذاك موجهاً لأراد ربك فانظرن قليلا فلقد وهمتم فيه إذ قلتم لإِف راد الضمير فراجع المنقولا وتأملوا فيما ذكرت منكتاً تكرار لفظ الرب والتعليلا إذ لو جنحنا نحو ما قد قاله لرأيت كلاً منهما مغسولا وفهمت منه عندما خاطبته أن الكليم مطالب تعجيلا ومشارك في رفعه لجدارهم وكذاك عاد كلامه محلولا وأردت تأييد الضعيف بمثله في الضعف يا مولاي عشت نبيلا بقراءة لم ندر كيف طريقها ما كل ما يروى يرى مقبولا لو كان يقرؤها المصلي عندكم عنفتموه بالفساد طويلا ولقد ذكرنا في الجواب نفائساً وفوائداً في حلك التنزيلا لو أنصف الذهن الشريف لعدها نوراً به يتتبع التأويلا ويرد كل رواية ودراية جاءت ومعناها يرى مرذولا وأطلتم في الخمر في أبحاثكم ياما أميلح ذلك التطويلا ولقد أطلنا قبل ذاك جوابها فتأملوه يفدكم المأمولا ولعلني أعطيكم بسط عبارة حتى أوضح ذلك المسؤولا هذا ولفظا قرية ومدينة مترادفان تصادقاً ونزولا وتغاير المفهوم أبرز نكتة التعبير إذا أضحى عليك دليلا والأجدرية للكليم لأنه لخليله قد أكثر التثقيلا فأراد إيقاظاً له عن زجره والذوق يدرك ذاكم المعقولا ولعل مولانا الضياء مذاكر فيها فيشفى ما تراه عليلا ولقد أفدتم في الذي حررتم فجزيتم عني الثناء جميلا أيقظتم ذهني بذكر فوائد أضحى بها طرف الذكا مكحولا واللّه يجمعنا بكم في نعمة ويعجلن بخلاصكم تعجيلا	64	love	زارت فكان لها الفؤاد مقيلا ودنت ففرش خده تبجيلا والذهن قام معظما لقدومها وتعانقا فأملها تقبيلا والعين نادت أسكنوها أسودي فعسى تكون لحبر تلك خليلا ثم اجتلاها الفكر وهو من الحيا في خجلة قد أورثته نحولا فغدا يقول وقد تأمل رقمها ورآه قد أهدى له المأمولا حمدا لمن جمع القلوب ولم يكن نور التعارف للشخوص دليلا لكن أنوار المعارف والذكا أهدى إلى جمع القلوب سبيلا كم غائب في القلب أضحى حاضرا يغدو ويمسي في الفؤاد نزيلا ولكم ذكي مات قبل وجودنا وبحبه قلبي غدا مشغولا ولكم أناس قربهم كبعادهم لا بل بعادهم أخف قليلا وتظنهم بشرا فإن فتشتهم أيقنت أن من الرجال طبولا أستغفر الله العظيم فإنني لذنوب دهري قد غدوت مقيلا إذ جاءني مكتوب من بصفاته قد كان حبل مودتي موصولا قد كان يبلغني كريم صفاته فأظن إيغالا بما قد قيلا حتى أدار علي كأس بلاغة وسقى المسامع باليراع شمولا فعلمت صدق محدثي في وصفه بل لمته إذ قصر المنقولا تالله لم أسمع بمثلك ماجدا جاد الزمان به وكان بخيلا وكذاك لم تر مقلتي فيما رأت كالبدر حبرا في العلوم نبيلا أخوان كل قد تضلع في العلى وغدا على هام السماك مقيلا جبلان ينتقدان قولا قاله ذهن غدا برحيله مغلولا أخذ اليراع وما لديه مؤلف فيقرب التأليف والتحصيلا تالله ما عندي سوى فكر غدا من دون أهوال الرحيل ضئيلا فتمصص الذهن الكليل قواعدا ما كنت أحسبها تبل غليلا وظننت ما حررت يخفي رقه ولذاك أحقر أن يعد مقولا فسما إلى بدر المعارف والندى فنضا عليه ذهنه المسلولا متأملا لدقيقه وجليله ثم ارتضاه وزاده تبجيلا وإلي أهدى من جواهر لفظه عقدا تنظم في الطروس فصولا وأدار من كأس النقادة ما يرى عند المسامع سكرا محلولا فرشفته بمسامعي وأجبته بقياس فهمي لم أقل قد قيلا هذا ووافاني نظامك بعده فيه انتقاد لا يعد قليلا أما الذي قد مر فيه جوابنا فكفى به في دفع تلك كفيلا وهب التوقف قد حيى بمقالكم فبسهم إيرادي يعود قتيلا إذ فيه تجويز العذاب بعلمه أيوافق التجويز ذا المعقولا حاشاه من تجويز القبيح لمسلم أو ما كفى لا يظلمون فتيلا أيصح تجويز القبيح لمسلم إني أرى تنزيهه مدخولا تجويزه هذا يدل بأنه في عدل من أهدى لنا التنزيلا متردد وكفى بذلك قادح فتأملوا بلغتم المأمولا هذا فساد كلام شارح مسلم وله فساد خلته مقبولا في حمله لحديث من آبائهم في حكم دنياهم أراه عليلا ما كان سائله لذلك طالبا وكفى السياق على المراد دليلا أما أبو الحسن الذي راجعته فأراه قرر ذلك التأويلا وذكرت وجها قال ذاك موجها لأراد ربك فانظرن قليلا فلقد وهمتم فيه إذ قلتم لإف راد الضمير فراجع المنقولا وتأملوا فيما ذكرت منكتا تكرار لفظ الرب والتعليلا إذ لو جنحنا نحو ما قد قاله لرأيت كلا منهما مغسولا وفهمت منه عندما خاطبته أن الكليم مطالب تعجيلا ومشارك في رفعه لجدارهم وكذاك عاد كلامه محلولا وأردت تأييد الضعيف بمثله في الضعف يا مولاي عشت نبيلا بقراءة لم ندر كيف طريقها ما كل ما يروى يرى مقبولا لو كان يقرؤها المصلي عندكم عنفتموه بالفساد طويلا ولقد ذكرنا في الجواب نفائسا وفوائدا في حلك التنزيلا لو أنصف الذهن الشريف لعدها نورا به يتتبع التأويلا ويرد كل رواية ودراية جاءت ومعناها يرى مرذولا وأطلتم في الخمر في أبحاثكم ياما أميلح ذلك التطويلا ولقد أطلنا قبل ذاك جوابها فتأملوه يفدكم المأمولا ولعلني أعطيكم بسط عبارة حتى أوضح ذلك المسؤولا هذا ولفظا قرية ومدينة مترادفان تصادقا ونزولا وتغاير المفهوم أبرز نكتة التعبير إذا أضحى عليك دليلا والأجدرية للكليم لأنه لخليله قد أكثر التثقيلا فأراد إيقاظا له عن زجره والذوق يدرك ذاكم المعقولا ولعل مولانا الضياء مذاكر فيها فيشفى ما تراه عليلا ولقد أفدتم في الذي حررتم فجزيتم عني الثناء جميلا أيقظتم ذهني بذكر فوائد أضحى بها طرف الذكا مكحولا والله يجمعنا بكم في نعمة ويعجلن بخلاصكم تعجيلا	588
6791	أشموس من المعاني مضيه أم فصول منظومة لؤلؤيه أم رياض كسى الربيع رباها فتغنت أطيارها البلبليه أم عيون للنرجس الغض تسري بالعيون الكحيلة البابليه أم هو السحر سالباً لعقول لم تكن عندها العصا الموسويه قسماً لو رأته يوماً زليخا لتناست محاسناً يوسفيه أو رأته نساؤه تقطع ن أكفاً من دهشة شعريه ولقالت حاشا الإِله فما ه ذا نظام بل ذا شموس مضية بل مدام من النظام أديرت في كؤوس البلاغة العربيه أضياء العلى بعثت بنظم صغته من كواكب دريه فأتانا عقداً تتيه به الدن يا وتغدو بسمطه محليه وتسامى السماء بذاك افتخاراً وتهنى ديارنا اليمنيه إن تقدر أن المعالي جسم كنت روحاً لذاتها الجوهريه فلعمري ما قد رأيت نجيباً من نجيب من عصبته ملكيه مثل نجل العزى ننظر إنسا ناً ولكن صافته ملكيه حاملاً راية الذكاء تراه ناشراً للمباحث المطويه ناطقاً عن فصاحة وبيان كاشفاً للدقائق الفلسفيه طاهر الذيل ما تصابى للهو إنما لهوه العلوم العليه نال منها مع حداثة سن رتبة القطب شارح الشمسيه وسواه قد شيب الفرد منه وهو في رتبة القصور الدنيه لك في مركز المعارف ملك نِلْتَ فيه المباحث السعديه وترقيت رتبة لابن سينا حاز فيها القواعد المنطقيه ولعلم الخليل صرت خليلاً مرشداً بالفوائد النحويه ولروض النظام أنت هزار تترقى تلك الغصون النديه تجتني طيب المعاني منها ثم تسبي بها العقول الزكيه ولحسن الأخلاق والجود أصبح ت إماماً مقلداً في البريه دمت في نعمة وأطيب حال فائزاً بالمباحث العضديه غائصاً في البحار تستخرج الد ر وتأتي بها إلينا هديه إن أحلى هديتي عند مثلي نكتة في العلوم تأتي سريه وسلام على معاليك مني ما تغنت في روضها قُمْرِيَّه	29	love	أشموس من المعاني مضيه أم فصول منظومة لؤلؤيه أم رياض كسى الربيع رباها فتغنت أطيارها البلبليه أم عيون للنرجس الغض تسري بالعيون الكحيلة البابليه أم هو السحر سالبا لعقول لم تكن عندها العصا الموسويه قسما لو رأته يوما زليخا لتناست محاسنا يوسفيه أو رأته نساؤه تقطع ن أكفا من دهشة شعريه ولقالت حاشا الإله فما ه ذا نظام بل ذا شموس مضية بل مدام من النظام أديرت في كؤوس البلاغة العربيه أضياء العلى بعثت بنظم صغته من كواكب دريه فأتانا عقدا تتيه به الدن يا وتغدو بسمطه محليه وتسامى السماء بذاك افتخارا وتهنى ديارنا اليمنيه إن تقدر أن المعالي جسم كنت روحا لذاتها الجوهريه فلعمري ما قد رأيت نجيبا من نجيب من عصبته ملكيه مثل نجل العزى ننظر إنسا نا ولكن صافته ملكيه حاملا راية الذكاء تراه ناشرا للمباحث المطويه ناطقا عن فصاحة وبيان كاشفا للدقائق الفلسفيه طاهر الذيل ما تصابى للهو إنما لهوه العلوم العليه نال منها مع حداثة سن رتبة القطب شارح الشمسيه وسواه قد شيب الفرد منه وهو في رتبة القصور الدنيه لك في مركز المعارف ملك نلت فيه المباحث السعديه وترقيت رتبة لابن سينا حاز فيها القواعد المنطقيه ولعلم الخليل صرت خليلا مرشدا بالفوائد النحويه ولروض النظام أنت هزار تترقى تلك الغصون النديه تجتني طيب المعاني منها ثم تسبي بها العقول الزكيه ولحسن الأخلاق والجود أصبح ت إماما مقلدا في البريه دمت في نعمة وأطيب حال فائزا بالمباحث العضديه غائصا في البحار تستخرج الد ر وتأتي بها إلينا هديه إن أحلى هديتي عند مثلي نكتة في العلوم تأتي سريه وسلام على معاليك مني ما تغنت في روضها قمريه	252
6792	لَو أَبانَت حجابَها أَسماءُ ما أَبانَت عَن غيرها الأَسماءُ سَترت حُسنها بحُجبِ سَناها فعَدانا عنها سَنىً وَسَناءُ هي أَسمى من أَن تَراها بعينٍ كُلُّ عَينٍ من دونها عَمياءُ شَهِدَ القَلبُ حُسنَها فهَداهُ بهداهُ إذ ضَلَّت الآراءُ عَقَل العَقل كُنهُها عَن وصولٍ فَأَقَرَّت بِعجزها العُقَلاءُ واِختفَت بالجَلال حينَ تَجَلَّت فَلَها بالظُهور منها خَفاءُ كَم أَضَلَّت وكَم هَدت من أُناسٍ وَلِكُلٍّ فيما أرته اِرتياءُ ضَلَّ من ضَلَّ في هَواها ولَم يَد رِ أَمامٌ سَبيلُها أَم وَراءُ واِهتَدى مَن هَدَته بَدءاً وَلَكِن لَيسَ يَدري ما يَقتَضيه القَضاءُ يَدَّعي وصلَها الجَهولُ وحاشا أَن يَنال المصونَ منها اِدِّعاءُ رامَ من رامَ أَن يَراها عياناً فاِنثَنى لَم يَنَله إِلّا العَناءُ دُكدِكت دونَها جِبالٌ فأَضحَت وَهيَ مِن نورها المَضيء هَباءُ دَع دَعاوى قَومٍ أَتوها بِجَهلٍ فالدَعاوى أَبناءُها أدعياءُ واِتَّبع سُبلَ من دَعَتهم إِلَيها رَغبَةً لم يَشُب صَفاها رياءُ واِقضِ وَجداً في حُبِّها تحيَ ما شِئ تَ فأَمواتُ حبِّها أَحياءُ	15	love	لو أبانت حجابها أسماء ما أبانت عن غيرها الأسماء سترت حسنها بحجب سناها فعدانا عنها سنى وسناء هي أسمى من أن تراها بعين كل عين من دونها عمياء شهد القلب حسنها فهداه بهداه إذ ضلت الآراء عقل العقل كنهها عن وصول فأقرت بعجزها العقلاء واختفت بالجلال حين تجلت فلها بالظهور منها خفاء كم أضلت وكم هدت من أناس ولكل فيما أرته ارتياء ضل من ضل في هواها ولم يد ر أمام سبيلها أم وراء واهتدى من هدته بدءا ولكن ليس يدري ما يقتضيه القضاء يدعي وصلها الجهول وحاشا أن ينال المصون منها ادعاء رام من رام أن يراها عيانا فانثنى لم ينله إلا العناء دكدكت دونها جبال فأضحت وهي من نورها المضيء هباء دع دعاوى قوم أتوها بجهل فالدعاوى أبناءها أدعياء واتبع سبل من دعتهم إليها رغبة لم يشب صفاها رياء واقض وجدا في حبها تحي ما شئ ت فأموات حبها أحياء	142
6793	نَفَحَتنا بنشرها المُستَطابِ مُعرباً عَن دُعائها المستَجابِ كَلِماتٌ كأَنَّها اللؤلؤُ المَك نونُ أَسلاكُها سطورُ الكِتابِ نظمتها قَريحةٌ لإِمامٍ سَيِّدٍ ناطِقٍ بفصل الخِطابِ هُوَ في الزُهدِ والعِبادَةِ فَردٌ وهو في الفَضل جامعُ الآدابِ خَطبَ الدينَ والزَهادةَ طِفلاً وأَبانَ الدُنيا زَمانَ الشَبابِ وَرأى ما عَلى التُراب اِحتقاراً مِن مَتاعِ الغُرور مثلَ التُرابِ واِقتَفى إِثرَ جَدِّه وأَبيه سالِكاً مَنهجَ الهُدى والصَوابِ يا أَجلَّ الوَرى لديَّ ثَناءً وأَعزَّ الأَصحاب والأَحبابِ لَكَ عِندي مودَّةٌ أَحكمَتها يَدُ صِدقٍ وثيقةُ الأَسبابِ فَبِما شِئتَ فاِختبرني فإنّي عَبدُ ودٍّ لمن يودُّ جَنابي واِبسط العذرَ في الجَواب فقد قا بلتُ شَمسَ الضحى بِضَوءِ التُرابِ حرَّكتني أَناملُ العزِّ للشَّع رِ وَهيهاتَ أَينَ منها جَوابي فَجوابي شِعرٌ وشعرُكَ سِرٌّ حار في دَركه أُولو الأَلبابِ أَنتَ تُملي من عالَمِ الغَيبِ إِلها ماً وَشِعري من عالم الأَسبابِ غير أَنّ الإخلاص أَوجبَ ما أَو جَبَ منّي في رَفع هَذا الحِجابِ فاِلحظَنّي بنظرةٍ منك في السِر رِ تَقيني من كُربةٍ واِكتِئابِ واِبقَ واِسلم ممتَّعاً بنَعيمٍ ساحِباً ذيله لَدى الأَحبابِ	17	love	نفحتنا بنشرها المستطاب معربا عن دعائها المستجاب كلمات كأنها اللؤلؤ المك نون أسلاكها سطور الكتاب نظمتها قريحة لإمام سيد ناطق بفصل الخطاب هو في الزهد والعبادة فرد وهو في الفضل جامع الآداب خطب الدين والزهادة طفلا وأبان الدنيا زمان الشباب ورأى ما على التراب احتقارا من متاع الغرور مثل التراب واقتفى إثر جده وأبيه سالكا منهج الهدى والصواب يا أجل الورى لدي ثناء وأعز الأصحاب والأحباب لك عندي مودة أحكمتها يد صدق وثيقة الأسباب فبما شئت فاختبرني فإني عبد ود لمن يود جنابي وابسط العذر في الجواب فقد قا بلت شمس الضحى بضوء التراب حركتني أنامل العز للشع ر وهيهات أين منها جوابي فجوابي شعر وشعرك سر حار في دركه أولو الألباب أنت تملي من عالم الغيب إلها ما وشعري من عالم الأسباب غير أن الإخلاص أوجب ما أو جب مني في رفع هذا الحجاب فالحظني بنظرة منك في السر ر تقيني من كربة واكتئاب وابق واسلم ممتعا بنعيم ساحبا ذيله لدى الأحباب	153
6795	مَعاطِفٌ أَم رماحٌ سمهريّات وَأَعينٌ أَم مواضٍ مشرفيّاتُ سَل عَن دَمي عندما تَلقاك مُسفرة تُخبِركَ عنه الخدودَ العَندِميّاتُ يا قاتلَ اللَه ألحاظاً سفكنَ دَمي هَل كانَ عِندي لَها في الحُبِّ ثاراتُ ما بَلبلَ القَلبَ من وَجدٍ ومن وَلَهٍ هوايَ لَولا العيونُ البابليّاتُ وَما أُبرّئُ نَفسي إِنَّها حَكمَت بالحبِّ فاِحتكَمَت فيها الصَباباتُ وَلَيسَ بِدعاً فكم بالعِشق قد بليت قَبلي نفوسٌ عن البَلوى أَبيّاتُ يا عاذِلي في الهوى أَسرَفتَ في عَذلي وكانَ يَكفيكَ لو تُجدي إِشاراتُ كَيفَ السلوُّ وأَشواقي مضاعفةٌ وَبين حُبّي وَسُلواني مُنافاةُ هَيهاتَ قَلبي عَصاني في محبَّتهم لَمّا غَدا وَلَهُ في الحُبِّ طاعاتُ وَما ربوعُ الهوى يَوماً بدراسَةٍ وَقَد وَفَت لي الحسانُ العامريّاتُ لي من سُعادَ سَعاداتٌ أَفوزُ بها يوم اللِقاء ومن لُبنى لُباناتُ وَفي غَراميَ سرٌّ لا أَبوحُ به وَللمحبّينَ أَسرارٌ خَفيّاتُ لا أنكرنَّ الهوى مِن بعدما تُليَت عليَّ من سوَر الأَحباب آياتُ فخذ صَحيحَ الهوى عَنّي ومُسنَدَهُ فَكَم بإِسنادِه عنّي رِواياتُ ومن يُناظِرُني فيه وقد نُشِرَت عَلى مَفارقِ لَهوي منه راياتُ واِستفرَغَتهُ صَباباتي فما بقيَت بَعدي لأَهل الهوى إلّا صباباتُ	16	love	معاطف أم رماح سمهريات وأعين أم مواض مشرفيات سل عن دمي عندما تلقاك مسفرة تخبرك عنه الخدود العندميات يا قاتل الله ألحاظا سفكن دمي هل كان عندي لها في الحب ثارات ما بلبل القلب من وجد ومن وله هواي لولا العيون البابليات وما أبرئ نفسي إنها حكمت بالحب فاحتكمت فيها الصبابات وليس بدعا فكم بالعشق قد بليت قبلي نفوس عن البلوى أبيات يا عاذلي في الهوى أسرفت في عذلي وكان يكفيك لو تجدي إشارات كيف السلو وأشواقي مضاعفة وبين حبي وسلواني منافاة هيهات قلبي عصاني في محبتهم لما غدا وله في الحب طاعات وما ربوع الهوى يوما بدراسة وقد وفت لي الحسان العامريات لي من سعاد سعادات أفوز بها يوم اللقاء ومن لبنى لبانات وفي غرامي سر لا أبوح به وللمحبين أسرار خفيات لا أنكرن الهوى من بعدما تليت علي من سور الأحباب آيات فخذ صحيح الهوى عني ومسنده فكم بإسناده عني روايات ومن يناظرني فيه وقد نشرت على مفارق لهوي منه رايات واستفرغته صباباتي فما بقيت بعدي لأهل الهوى إلا صبابات	162
6796	مَن عَمَّ طلعَتك الغَرّاءَ بالبلَج وخصَّ مَبسِمَك الدُريَّ بالفَلَجِ وَموَّهَ السِحرَ في جَفنَيكَ فاِتَّفَقا عَلى اِستلاب النُهى بالغُنج والدَعَجِ وَضاعفَ الوَردَ في خَدَّيكَ حين بَدا رَيحانُ عارِضكَ المِسكيِّ بالضَرَجِ وأَكسبَ الوردَ من ريّاك طيبَ شذاً حتّى روى مُسنداً عن نَشركَ الأَرجِ وَكَم لحُسنكَ مَعنىً قد خُصِصتَ به ما بين مُنفردٍ منه ومُزدَوجِ ما كُلُّ ذي بَهجَة راقَت محاسنُهُ يَحوي محاسنَ هَذا المنظَرِ البهجِ من رامَ حُسنَك لم ينظر إِلى حَسَنٍ وفي سَنى الشَمس ما يُغني عَن السُرُجِ قَد كادَ يَحكيكَ لَولا الفرقُ لاحَ لنا بدرُ التَمام وَشَمسُ الأفق في البَلَجِ فَلَم يقَع منكَ ذو حُسنٍ على شَبهٍ سِوى الهِلالِ على ما فيهِ من عِوَجِ كَيفَ النَجاةُ لمن ولّاكَ مهجتَه وَسَيفُ لحظِكَ لا يُبقي على المُهَجِ خذ في التَجنّي وَدَع من ماتَ فيك يَقُل أَنا القَتيلُ بلا إِثم ولا حَرَجِ خَلعتُ فيكَ عِذاري غيرَ مُعتذرٍ وَفي عذارِكَ عذري واضحُ الحُجَجِ وَكَيفَ أَصحو غَراماً من هَواكَ وقد سَقَيتَني الحبَّ صِرفاً غيرَ مُمتَزجِ هامَ المحبُّونَ وجداً فيك فاِنزَعجوا وهمتُ فيكَ بِقَلبٍ غير مُنزَعجِ شتّانَ ما بين صَبٍّ راحَ مُكتَئِباً وَبين صَبٍّ بجَور الحبِّ مُبتَهجِ يا لاهِجاً بمَرامي في هوى رشأٍ بسَلب أَلباب أَربابِ الهَوى لَهِجِ إن لم يَلج حسنُه في ناطريكَ فَلي سمعٌ وحقِّك فيه العَذلُ لم يَلجِ حَلَت حلاه لِقَلبي إذُ شُغِفتُ به وَالحبُّ أَعذَبُ لي من عَذلكَ السَمِجِ لي من ذوائبه لَيلٌ دَجا فَسَجا فيهِ يَطيبُ السُرى وَهناً لمدَّلجِ ومن محيّاهُ صبحٌ إِن أَضاءَ لنا جَلا الدُجى بصباحٍ منه مُنبَلجِ لا غَروَ إِن فتنَت قَلبي نَواظره كَم فِتنَةٍ دونَ ذاك الناظِر الغَنِجِ ما كُنتُ أَوَّلَ من أَذكت بمهجتِه نارُ الصَبابة وَجداً دائمَ الوَهَجِ فَقَلبُه من سَعير الوَجدِ ذو حُرَقٍ وَجَفنُه من بحار الدَمع في لُجَجِ أَهفو إِلى الريح إِن مَرَّت على إِضمٍ شَوقاً لمن قَلبُه بالشَوق لم يَهِجِ يا حَبَّذا نسمَةٌ هَبَّت لنا سحراً تَختالُ في الجَوِّ من طيبٍ ومن أَرَجِ روت أَحاديثَ سُكّان الحِمى وَسَرت تَهيجُ كلَّ فؤادٍ بالغَرام شَجِ فَهَل دَرَت نَسَماتُ الحيِّ حين سَرت ماذا أَسَرَّت لعاني الحبِّ من فَرَجِ وافت مُبَشِّرَةً بالوَصل منشدةً لكَ البِشارَةُ مُضنى الحُبِّ فاِبتَهِجِ	28	love	من عم طلعتك الغراء بالبلج وخص مبسمك الدري بالفلج وموه السحر في جفنيك فاتفقا على استلاب النهى بالغنج والدعج وضاعف الورد في خديك حين بدا ريحان عارضك المسكي بالضرج وأكسب الورد من رياك طيب شذا حتى روى مسندا عن نشرك الأرج وكم لحسنك معنى قد خصصت به ما بين منفرد منه ومزدوج ما كل ذي بهجة راقت محاسنه يحوي محاسن هذا المنظر البهج من رام حسنك لم ينظر إلى حسن وفي سنى الشمس ما يغني عن السرج قد كاد يحكيك لولا الفرق لاح لنا بدر التمام وشمس الأفق في البلج فلم يقع منك ذو حسن على شبه سوى الهلال على ما فيه من عوج كيف النجاة لمن ولاك مهجته وسيف لحظك لا يبقي على المهج خذ في التجني ودع من مات فيك يقل أنا القتيل بلا إثم ولا حرج خلعت فيك عذاري غير معتذر وفي عذارك عذري واضح الحجج وكيف أصحو غراما من هواك وقد سقيتني الحب صرفا غير ممتزج هام المحبون وجدا فيك فانزعجوا وهمت فيك بقلب غير منزعج شتان ما بين صب راح مكتئبا وبين صب بجور الحب مبتهج يا لاهجا بمرامي في هوى رشأ بسلب ألباب أرباب الهوى لهج إن لم يلج حسنه في ناطريك فلي سمع وحقك فيه العذل لم يلج حلت حلاه لقلبي إذ شغفت به والحب أعذب لي من عذلك السمج لي من ذوائبه ليل دجا فسجا فيه يطيب السرى وهنا لمدلج ومن محياه صبح إن أضاء لنا جلا الدجى بصباح منه منبلج لا غرو إن فتنت قلبي نواظره كم فتنة دون ذاك الناظر الغنج ما كنت أول من أذكت بمهجته نار الصبابة وجدا دائم الوهج فقلبه من سعير الوجد ذو حرق وجفنه من بحار الدمع في لجج أهفو إلى الريح إن مرت على إضم شوقا لمن قلبه بالشوق لم يهج يا حبذا نسمة هبت لنا سحرا تختال في الجو من طيب ومن أرج روت أحاديث سكان الحمى وسرت تهيج كل فؤاد بالغرام شج فهل درت نسمات الحي حين سرت ماذا أسرت لعاني الحب من فرج وافت مبشرة بالوصل منشدة لك البشارة مضنى الحب فابتهج	321
6797	سَفرَت أُميمةُ لَيلةَ النَفرِ كالبَدرِ أَو أَبهى مِن البَدرِ نزلت مِنىً تَرمي الجمارَ وقد رَمتِ القلوبَ هناك بالجَمرِ وَتنسَّكت تَبغي الثَوابَ وَهَل في قَتل ضَيفِ اللَه من أَجرِ إِن حاولت أَجراً فقد كسبَت بالحَجِّ أَضعافاً من الوِزرِ نحرَت لواحظُها الحَجيجَ كَما نحرَ الحَجيجُ بَهيمَةَ النَحرِ تَرمي وما تَدري بما سَفكت منها اللَواحِظُ من دَمٍ هَدرِ اللَه لي من حبِّ غانيَةٍ تَرمي الحَشا مِن حيث لا تَدري بَيضاءَ من كَعبٍ وكَم مَنعَت كَعبٌ لها من كاعِبٍ بِكرِ زعمَت سُلوّي وهي ساليَةٌ كلّا وربِّ البَيتِ وَالحِجرِ ما قَلبُها قَلبي فأَسلوها يَوماً ولا مِن أَمرِها أَمري أَبكي وَتَضحَكُ إِن شكوتُ لها حدَّ الصدود ولوعةَ الهِجرِ وَعلى وُفورِ ثَرايَ لي وَلَها ذلُّ الفَقير وعزَّةُ المُثري لَم يُبقِ منّي حُبُّها جَلَداً إِلّا الحَنين ولاعجَ الذِكرِ وَيَزيدُ غَليَ الماءِ ما ذُكرَت وَالماءُ يُثلجُ غلَّةَ الصَدرِ قد ضَلَّ طالِبُ غادَةٍ حُميَت في قومها بالبيض والسُمرِ وَمؤنّبٍ في حبِّها سَفَهاً نَهنَهتُهُ عَن منطقِ الهُجرِ يَزدادُ وَجدي في مَلامَتِهِ فكأَنَّه بِمَلامِه يُغري لا يكذبنَّ الحُبُّ أَليقُ بي وبشيمَتي من سُبَّةٍ الغَدرِ هَيهاتَ يأبى الغَدرَ لي نَسَبٌ أُعزى بِهِ لِعليٍّ الطُهرِ خيرِ الوَرى بعدَ الرَسولِ ومَن حازَ العُلى بِمَجامِعِ الفَخرِ صِنو النَبيِّ وَزَوجِ بضعَتِه وأَمينه في السِرِّ وَالجَهرِ إِن تُنكر الأَعداءُ رُتبتَه شَهِدت بها الآياتُ في الذِكرِ شكرت حُنينُ له مساعيَه فيها وَفي أُحُدٍ وفي بَدرِ سَل عنه خَيبرَ يَومَ نازَلَها تُنبيكَ عن خَبَرٍ وعن خُبرِ مَن هَدَّ منها بابَها بيَدٍ وَرَمى بها في مَهمَهٍ قَفرِ واِسأل براءَةَ حين رتَّلها من ردَّ حاملَها أَبا بكرِ وَالطَيرَ إِذ يَدعو النَبيُّ له من جاءَه يَسعى بلا نُذرِ وَالشَمسَ إذ أَفلَت لمن رَجَعت كيما يُقيمَ فريضةَ العَصرِ وَفراشَ أَحمدَ حين هَمَّ به جمعُ الطُغاة وعصبةُ الكفرِ من باتَ فيه يَقيهِ مُحتَسِباً من غير ما خَوفٍ ولا ذُعرِ وَالكَعبةَ الغَرّاء حين رَمى من فوقها الأَصنامَ بالكسرِ من راحَ يَرفعُه ليَصعَدَها خَيرُ الوَرى منه على الظَهرِ وَالقَوم من أَروى غَليلَهُمُ إذ يَجأرون بمَهمَهٍ قَفرِ وَالصَخرةَ الصَمّاءَ حوَّلَها عن نهر ماءٍ تَحتَها يَجري وَالناكثينَ غداةَ أَمَّهُمُ من ردَّ أُمَّهُمُ بلا نُكرِ وَالقاسطينَ وقد أَضَلَّهُمُ غيُّ اِبنِ هندَ وخِدنِه عَمرِو مَن فَلَّ جيشَهُمُ على مَضَضٍ حتّى نَجوا بخدائع المَكرِ وَالمارقينَ من اِستباحهُمُ قَتلاً فَلَم يُفلِت سوى عَشرِ وَغَديرَ خُمٍّ وهو أَعظَمُها من نالَ فيه ولايةَ الأَمرِ واِذكر مُباهَلَةَ النَبيِّ به وَبزوجه واِبنَيه للنَفرِ واِقرأ وأَنفُسَنا وأَنفُسَكُم فَكَفى بها فَخراً مَدى الدَهرِ هَذي المَكارِمُ وَالمفاخرُ لا قَعبان من لَبنٍ ولا خَمرِ وَمناقبٍ لَو شئتُ أَحصُرها لحصِرتُ قبل الهَمِّ بالحَصرِ وإِلى أَمير المؤمنين سَرَت تَبغي النَجاحَ نجائبُ الفكرِ من كُلِّ قافيَةٍ مهذَّبَةٍ خلَصَت خلوصَ سبيكة التَبرِ تَرجو بساحتِه لمُرسِلِها محوَ الذنوب وحطَّة الوِزرِ وَمطالبٍ شَتّى ستجمعُها بالنُجح منه عوائدُ البِرِّ يا خَيرَ من أَمَّ العفاةُ له في الدَهرِ من بَرٍّ ومن بحرِ إِنّي قصَدتُك قصدَ ذي أَمَلٍ يَرجوكَ في عَلَنٍ وفي سِرِّ لتردَّ عَنّي كُلَّ فادِحَةٍ وَتفكَّ من قَيدِ الأَسى أَسري فَلَقَد تَرى ما طالَ بي أَمَداً من فادح اللأواءِ والعُسرِ فاِسمح بنُجحِ مآربي عَجِلاً واِمنُن بِما يَعلو به قَدري وَسعادةُ الدارين أَنت لَها فَلَقَد جعلتُك فيهما ذُخري وإِليكَها غَرّاءَ غانيَةً رامت بمدحك أَكرمَ المَهرِ نظمت قَريحتيَ الكلام لها نظمَ الصَناعِ قَلائدَ الدُرِّ قد أَعجزَت بِبَديع مِدحَتِها أَهلَ البَديع وَصاغَةَ الشِعرِ جلَّت بوَصفِكَ عن مُعارضَةٍ بالعَصر بل في سالف العَصرِ لَولا مَديحُكَ صانَها شَرَفاً عُدَّت لرقَّتها من السِحرِ ثمّ الصَلاةُ مع السَلام عَلى خيرِ الهداة وَشافِعِ الحَشرِ وَعَليكَ يا من حازَ كلَّ عُلاً وَعلى بنيك الأَنجُم الزُهرِ ما لاحَ وسطَ أَريكةٍ قَمَرٌ أَو ناحَ فوقَ أَراكة قُمري	61	love	سفرت أميمة ليلة النفر كالبدر أو أبهى من البدر نزلت منى ترمي الجمار وقد رمت القلوب هناك بالجمر وتنسكت تبغي الثواب وهل في قتل ضيف الله من أجر إن حاولت أجرا فقد كسبت بالحج أضعافا من الوزر نحرت لواحظها الحجيج كما نحر الحجيج بهيمة النحر ترمي وما تدري بما سفكت منها اللواحظ من دم هدر الله لي من حب غانية ترمي الحشا من حيث لا تدري بيضاء من كعب وكم منعت كعب لها من كاعب بكر زعمت سلوي وهي سالية كلا ورب البيت والحجر ما قلبها قلبي فأسلوها يوما ولا من أمرها أمري أبكي وتضحك إن شكوت لها حد الصدود ولوعة الهجر وعلى وفور ثراي لي ولها ذل الفقير وعزة المثري لم يبق مني حبها جلدا إلا الحنين ولاعج الذكر ويزيد غلي الماء ما ذكرت والماء يثلج غلة الصدر قد ضل طالب غادة حميت في قومها بالبيض والسمر ومؤنب في حبها سفها نهنهته عن منطق الهجر يزداد وجدي في ملامته فكأنه بملامه يغري لا يكذبن الحب أليق بي وبشيمتي من سبة الغدر هيهات يأبى الغدر لي نسب أعزى به لعلي الطهر خير الورى بعد الرسول ومن حاز العلى بمجامع الفخر صنو النبي وزوج بضعته وأمينه في السر والجهر إن تنكر الأعداء رتبته شهدت بها الآيات في الذكر شكرت حنين له مساعيه فيها وفي أحد وفي بدر سل عنه خيبر يوم نازلها تنبيك عن خبر وعن خبر من هد منها بابها بيد ورمى بها في مهمه قفر واسأل براءة حين رتلها من رد حاملها أبا بكر والطير إذ يدعو النبي له من جاءه يسعى بلا نذر والشمس إذ أفلت لمن رجعت كيما يقيم فريضة العصر وفراش أحمد حين هم به جمع الطغاة وعصبة الكفر من بات فيه يقيه محتسبا من غير ما خوف ولا ذعر والكعبة الغراء حين رمى من فوقها الأصنام بالكسر من راح يرفعه ليصعدها خير الورى منه على الظهر والقوم من أروى غليلهم إذ يجأرون بمهمه قفر والصخرة الصماء حولها عن نهر ماء تحتها يجري والناكثين غداة أمهم من رد أمهم بلا نكر والقاسطين وقد أضلهم غي ابن هند وخدنه عمرو من فل جيشهم على مضض حتى نجوا بخدائع المكر والمارقين من استباحهم قتلا فلم يفلت سوى عشر وغدير خم وهو أعظمها من نال فيه ولاية الأمر واذكر مباهلة النبي به وبزوجه وابنيه للنفر واقرأ وأنفسنا وأنفسكم فكفى بها فخرا مدى الدهر هذي المكارم والمفاخر لا قعبان من لبن ولا خمر ومناقب لو شئت أحصرها لحصرت قبل الهم بالحصر وإلى أمير المؤمنين سرت تبغي النجاح نجائب الفكر من كل قافية مهذبة خلصت خلوص سبيكة التبر ترجو بساحته لمرسلها محو الذنوب وحطة الوزر ومطالب شتى ستجمعها بالنجح منه عوائد البر يا خير من أم العفاة له في الدهر من بر ومن بحر إني قصدتك قصد ذي أمل يرجوك في علن وفي سر لترد عني كل فادحة وتفك من قيد الأسى أسري فلقد ترى ما طال بي أمدا من فادح اللأواء والعسر فاسمح بنجح مآربي عجلا وامنن بما يعلو به قدري وسعادة الدارين أنت لها فلقد جعلتك فيهما ذخري وإليكها غراء غانية رامت بمدحك أكرم المهر نظمت قريحتي الكلام لها نظم الصناع قلائد الدر قد أعجزت ببديع مدحتها أهل البديع وصاغة الشعر جلت بوصفك عن معارضة بالعصر بل في سالف العصر لولا مديحك صانها شرفا عدت لرقتها من السحر ثم الصلاة مع السلام على خير الهداة وشافع الحشر وعليك يا من حاز كل علا وعلى بنيك الأنجم الزهر ما لاح وسط أريكة قمر أو ناح فوق أراكة قمري	538
6798	أدرت علينا قهوة أخرفية فتاة كغصن كاد يدنو من الأرض وقد عطرت بالمصطكى قبل كأسها فشبهتها والارتشاف به يقضى كأذيال خُودٍ أقبلت في غلائل مصبغة والبعض أقصر من بعض	3	love	أدرت علينا قهوة أخرفية فتاة كغصن كاد يدنو من الأرض وقد عطرت بالمصطكى قبل كأسها فشبهتها والارتشاف به يقضى كأذيال خود أقبلت في غلائل مصبغة والبعض أقصر من بعض	29
6799	ظُبىً وَسِهامٌ أَم رَناً وَلحاظُ عَلَيها نفوسُ العاشقين تُفاظُ وَتلك رِماحٌ أَم قدودٌ موائسٌ وَهَيهات أَعطافُ الرِماح غِلاظُ وَما عميَت عن لينها عينُ كاشحٍ ولكن قُلوبُ الكاشحين فِظاظُ لعمريَ لو لم ترضَ نَفسي بحبِّها لما كُنتُ أَرضى في الهوى وأغاظُ وإِنَّ فؤادي وهو شاكٍ من الهَوى ليثنيه عن نهج السلوِّ حفاظُ وَما جلهَت نَفسي بأَنَّ شرابَه سَرابٌ وَبَرد العيش منه شُواظُ وَهَل عَن مَقامات الهوى متحوَّلٌ وَفيها شَتا أَهلُ الغَرام وَقاظوا بِنَفسي من أَطمعتُ نَفسي بنَيلِها وَما عندها للمستميح لَماظُ مَعاطفُها نَشوى وَما ذُقن خمرةً وَأَجفانُها وَسنى وهنَّ يَقاظُ كأَنَّ عيوناً أغريت بجمالها لشدَّة ما تَرنو إِليه جحاظُ برعتُ على أَهل الغَرام بوصفها كأَنّي قُسٌّ وَالغَرامُ عُكاظُ	11	love	ظبى وسهام أم رنا ولحاظ عليها نفوس العاشقين تفاظ وتلك رماح أم قدود موائس وهيهات أعطاف الرماح غلاظ وما عميت عن لينها عين كاشح ولكن قلوب الكاشحين فظاظ لعمري لو لم ترض نفسي بحبها لما كنت أرضى في الهوى وأغاظ وإن فؤادي وهو شاك من الهوى ليثنيه عن نهج السلو حفاظ وما جلهت نفسي بأن شرابه سراب وبرد العيش منه شواظ وهل عن مقامات الهوى متحول وفيها شتا أهل الغرام وقاظوا بنفسي من أطمعت نفسي بنيلها وما عندها للمستميح لماظ معاطفها نشوى وما ذقن خمرة وأجفانها وسنى وهن يقاظ كأن عيونا أغريت بجمالها لشدة ما ترنو إليه جحاظ برعت على أهل الغرام بوصفها كأني قس والغرام عكاظ	107
6800	قُلتُ له وَالدَمعُ في وَجنتي مِن لَوعةِ الأَشجانِ مَدفوقُ لَيسَ كمثلي في الوَرى عاشقٌ قالَ ولا مثليَ مَعشوقُ	2	love	قلت له والدمع في وجنتي من لوعة الأشجان مدفوق ليس كمثلي في الورى عاشق قال ولا مثلي معشوق	18
6801	قُم هاتِها وحسامُ الفَجرُ مُنذلقُ صَهباءَ منها ضياءُ الصُبح ينفلقُ لم تَدرِ حين توافيها أَصبغتها تَلوحُ أَم وجنةُ الساقي أَم الشَفقُ كأَنَّها في الدُجى شَمسٌ تُضيء لنا فَينجَلي عن سَنى أَنوارها الغَسقُ أَلقَت على الصُبح نوراً من أَشعَّتِها فاِحمرَّ من خجلٍ من نورها الأُفُقُ عذراءُ تُغضي حَياءً من مُلامِسها فَيَستَحيلُ حَباباً فوقها العَرقُ إِذا تجلّى لنا من أفقِها قدحٌ دارَت نِطاقاً على حافاتِه الحدقُ وإِن جَلاها بلا مزجٍ مُشَعشعُها يَكادُ من لهبِ اللألاءِ يَحتَرِقُ تخالُها شفقاً حتّى إِذا لَمعَت حسبتَها البرقَ في الظَلماءِ يأتلقُ من كفِّ أَغيدَ في خلخاله حَرَجٌ إِذا تَثَنّى وفي أَجراسِهِ قَلقُ يُديرُها وهو مهتزٌّ لها طَرباً كأَنَّما هزَّهُ من رَوعةٍ فَرَقُ في خَدِّه وَمحيّاه ومبسَمهِ نارٌ ونورٌ ونورٌ نشرُهُ عَبِقُ يَجلو دُجى فَرعه لألاءُ غُرَّته كأَنَّما اِنشقَّ عن أَزاراه الفَلقُ تَرى النَدامى سُكارى حين تلحظُه كأَنَّهم من حُميّا لحظه اِغتَبقوا يُغضي بذي كَحَل بالسِحرِ مُكتحلٍ وَسنانَ ما راعه سُهدٌ ولا أَرقُ ظَبيٌ ولكنَّه بالدُرِّ متَّشحٌ بدرٌ ولكنَّه بالتِبر مُنتطِقُ تَطيب ريّا شذاهُ كلَّما نسمَت كالمِسكِ يَزدادُ طيباً حين يُنتَشَقُ كَم من أَحاديثَ أَبداها تعتّبُه كأَنَّها دُرَرٌ قد ضمَّها نَسَقُ فودَّ كاشحُنا لو ناله صمَمٌ إِذ باتَ من كثبٍ للسَمع يَستَرِقُ	18	love	قم هاتها وحسام الفجر منذلق صهباء منها ضياء الصبح ينفلق لم تدر حين توافيها أصبغتها تلوح أم وجنة الساقي أم الشفق كأنها في الدجى شمس تضيء لنا فينجلي عن سنى أنوارها الغسق ألقت على الصبح نورا من أشعتها فاحمر من خجل من نورها الأفق عذراء تغضي حياء من ملامسها فيستحيل حبابا فوقها العرق إذا تجلى لنا من أفقها قدح دارت نطاقا على حافاته الحدق وإن جلاها بلا مزج مشعشعها يكاد من لهب اللألاء يحترق تخالها شفقا حتى إذا لمعت حسبتها البرق في الظلماء يأتلق من كف أغيد في خلخاله حرج إذا تثنى وفي أجراسه قلق يديرها وهو مهتز لها طربا كأنما هزه من روعة فرق في خده ومحياه ومبسمه نار ونور ونور نشره عبق يجلو دجى فرعه لألاء غرته كأنما انشق عن أزاراه الفلق ترى الندامى سكارى حين تلحظه كأنهم من حميا لحظه اغتبقوا يغضي بذي كحل بالسحر مكتحل وسنان ما راعه سهد ولا أرق ظبي ولكنه بالدر متشح بدر ولكنه بالتبر منتطق تطيب ريا شذاه كلما نسمت كالمسك يزداد طيبا حين ينتشق كم من أحاديث أبداها تعتبه كأنها درر قد ضمها نسق فود كاشحنا لو ناله صمم إذ بات من كثب للسمع يسترق	184
6802	قُم هاتِها كالنارِ ذات الوَقود تَسطعُ نوراً في لَيالي السُعود واِستَجلها عَذراءَ قد رَقَّصت نَدمانها إِذ هُم عليها قُعود واِستَلبت بالسُكر أَلبابَهم وهم على ما فعلَتهُ شُهود جنودُها الأَفراحُ عند اللِقا فهل أَتى القومَ حَديثُ الجنود قد جَعَلوا قِبلَتَهم دَنَّها فهم حوالَيها قيامٌ سُجود كأَنَّها في الكأس ياقوتَةٌ ذابَت لِفَرطِ الوَقد بعد الجمود ما اِفترَّ منها الثغرُ إلّا غَدت تُجلى على خُطّابها في عُقود يُديرُها أَغيد عَذبُ اللَمى تَشابَهت منها ومنه الخُدود لا يمزجُ الراحَ إذا صبَّها في الكأس إلّا مِن لَماه البَرود لَو لَم تَطِب بالمَزجِ من ثغرِهِ ما طابَ للعشّاقِ منها الورود ما فيه من عَيبٍ سوى أَنَّه لا يَحفظُ العهدَ وَيَنسى الوعود أَو غادَةٌ هَيفاءُ مَجدُولَةٌ قد أَثمرَت قامَتُها بالنُهود إذا جَلت راحتُها راحَها تَمنَحُكَ الوَصلَ وَتَمحو الصُدود في رَوضَةٍ غَنّاءَ مَطلولَةٍ تَبسطُ للصَحب خدودَ الورود تَبَسَّم البَرقُ بأَرجائِها وَقَهقَهَت في حافَتيها الرُعود فَغَنَّت الورقُ على أَيكها وَهَزَّت الأَغصانُ هيفَ القُدود كأَنَّما وَرقاؤُها قَينةٌ قد جَسَّتِ الأَوتارَ والغُصن عود فَبادِرِ اللَذّاتِ في وَقتِها فَما مَضى يا صاحبي لا يَعود أَما تَرى نَيروزَها قد أَتى يَميسُ في وَشي الرُبى في بُرود وَأَضحَكَ الأَزهارَ في رَوضِها ونبّه الأَطيارَ بعد الهجود وَدَبَّجَ الرَوضَ بأَلوانِه حُسناً وأَحيا الأَرضَ بعد الهُمود وَأَلبسَ الآفاقَ من وَشيهِ مَطارفاً خُضراً وَبيضاً وسود وَالصبحُ قد أَسفرَ عَن غُرَّةٍ منيرةٍ أَشرق منها الوجود كأَنَّه حين بَدا مُسفِراً وَجهُ حُسينٍ حين يَلقى الوفود السَيّدُ الماجِدُ مَن أَذعَنَت له الوَرى من سَيِّد أَو مَسود وَالطاهِرُ الأَصلِ الكَريم الَّذي قد طُهُرَت بالنَصِّ منه الجُدود وَالحافظُ العهد إذا ما نُسي عندَ كرام القَوم حِفظُ العُهود كَم كَرَمٍ نَتلوهُ من فَضلِهِ كرامةً لا يَعتَريها جُحود وَقِصَّة النائب في كيده عَلى عُلاه من أَدَلِّ الشُهود لا زِلتَ منصوراً أَبا ناصِرٍ عَلى عَدوٍّ وَحَسودٍ عَنود ولا بَرحتَ الدَهرَ في نِعمَةٍ مَحسودَةٍ تَصدَعُ قَلبَ الحَسود واِستَملها غَرّاءَ منظومَةً كالعِقد في لَبَّة جيداءَ رود وافت تهنّيكَ بنصرٍ على شانٍ لَدودٍ من محبٍّ وَدود فَدُم مَدى الأَيّام مُستَبشِراً بعزّةٍ إِقبالُها في صُعود ما غرَّدَت في الرَوضِ أَيكيَّةٌ وَزَمزَمَ الحادي بِوادي زَرود	35	love	قم هاتها كالنار ذات الوقود تسطع نورا في ليالي السعود واستجلها عذراء قد رقصت ندمانها إذ هم عليها قعود واستلبت بالسكر ألبابهم وهم على ما فعلته شهود جنودها الأفراح عند اللقا فهل أتى القوم حديث الجنود قد جعلوا قبلتهم دنها فهم حواليها قيام سجود كأنها في الكأس ياقوتة ذابت لفرط الوقد بعد الجمود ما افتر منها الثغر إلا غدت تجلى على خطابها في عقود يديرها أغيد عذب اللمى تشابهت منها ومنه الخدود لا يمزج الراح إذا صبها في الكأس إلا من لماه البرود لو لم تطب بالمزج من ثغره ما طاب للعشاق منها الورود ما فيه من عيب سوى أنه لا يحفظ العهد وينسى الوعود أو غادة هيفاء مجدولة قد أثمرت قامتها بالنهود إذا جلت راحتها راحها تمنحك الوصل وتمحو الصدود في روضة غناء مطلولة تبسط للصحب خدود الورود تبسم البرق بأرجائها وقهقهت في حافتيها الرعود فغنت الورق على أيكها وهزت الأغصان هيف القدود كأنما ورقاؤها قينة قد جست الأوتار والغصن عود فبادر اللذات في وقتها فما مضى يا صاحبي لا يعود أما ترى نيروزها قد أتى يميس في وشي الربى في برود وأضحك الأزهار في روضها ونبه الأطيار بعد الهجود ودبج الروض بألوانه حسنا وأحيا الأرض بعد الهمود وألبس الآفاق من وشيه مطارفا خضرا وبيضا وسود والصبح قد أسفر عن غرة منيرة أشرق منها الوجود كأنه حين بدا مسفرا وجه حسين حين يلقى الوفود السيد الماجد من أذعنت له الورى من سيد أو مسود والطاهر الأصل الكريم الذي قد طهرت بالنص منه الجدود والحافظ العهد إذا ما نسي عند كرام القوم حفظ العهود كم كرم نتلوه من فضله كرامة لا يعتريها جحود وقصة النائب في كيده على علاه من أدل الشهود لا زلت منصورا أبا ناصر على عدو وحسود عنود ولا برحت الدهر في نعمة محسودة تصدع قلب الحسود واستملها غراء منظومة كالعقد في لبة جيداء رود وافت تهنيك بنصر على شان لدود من محب ودود فدم مدى الأيام مستبشرا بعزة إقبالها في صعود ما غردت في الروض أيكية وزمزم الحادي بوادي زرود	314
6803	من أَودَع الراحَ والأَقاحَ فمَك ومن أَعار الصَباح مُبتَسمَك أَصبحَ من قد رآك ملتثماً يتيه سُكراً فكيف من لَثمَك لَو أَنصفتك الحسانُ قاطبةً أَصبحتَ مولىً وأَصبحَت خَدمَك قالوا حَكى فرقَك الصَباحُ وَلَو حُكِّمتُ فيهِ أَوطأتُه قَدَمَك يا مقسِماً أَن يُذيبَني كلَفاً حسبُك أَبررتَ بالجَفا قَسمَك وأَنت يا طرفَه السَقيمَ أَما تكفُّ عن ظُلم غير من ظَلَمَك سلبتني صَبري الجَميلَ وَما كفاكَ حتّى كسوتَني سَقَمَك	7	love	من أودع الراح والأقاح فمك ومن أعار الصباح مبتسمك أصبح من قد رآك ملتثما يتيه سكرا فكيف من لثمك لو أنصفتك الحسان قاطبة أصبحت مولى وأصبحت خدمك قالوا حكى فرقك الصباح ولو حكمت فيه أوطأته قدمك يا مقسما أن يذيبني كلفا حسبك أبررت بالجفا قسمك وأنت يا طرفه السقيم أما تكف عن ظلم غير من ظلمك سلبتني صبري الجميل وما كفاك حتى كسوتني سقمك	64
6804	وَلَيلَةٍ عانقتُ في جُنحها ثالثةَ الشَمس وَبدرَ التَمام فَلَم يَطِب لي ضمُّها ساعَةً حتّى ضممتُ السَيفَ عند المنام فاِستنكرت ضمّي له بيننا وَقَد صَفا الوَصلُ وطاب اللِزام قالَت فَدتكَ النَفسُ من حازِمٍ ما تصنعُ الآن بِهَذا الحُسام يُغنيكَ عنه لا خشيتَ العدى مهنَّدُ اللَحظ ورمحُ القوام	5	love	وليلة عانقت في جنحها ثالثة الشمس وبدر التمام فلم يطب لي ضمها ساعة حتى ضممت السيف عند المنام فاستنكرت ضمي له بيننا وقد صفا الوصل وطاب اللزام قالت فدتك النفس من حازم ما تصنع الآن بهذا الحسام يغنيك عنه لا خشيت العدى مهند اللحظ ورمح القوام	46
6805	ومورَّدِ الوَجَنات أَغيدَ خالُه قد كادَ يفتنُ بالوَسامةِ عمَّهُ إن خصَّ قَلبي بالغَرام فربُّه بالحسن من فَرط الملاحَة عمَّه كحل العيونَ وكانَ في أَجفانه عضبٌ حَكى نابَ الشُجاعِ وسمَّهُ وَبَكى بِطَرفٍ ذي اِحورارٍ زانَه كحَلٌ فَقُلتُ سَقى الحسامَ وسمَّهُ	4	love	ومورد الوجنات أغيد خاله قد كاد يفتن بالوسامة عمه إن خص قلبي بالغرام فربه بالحسن من فرط الملاحة عمه كحل العيون وكان في أجفانه عضب حكى ناب الشجاع وسمه وبكى بطرف ذي احورار زانه كحل فقلت سقى الحسام وسمه	39
6806	قُل لِلمَليحَةِ في القباءِ الأَطلسِ أَفسدتِ عَقلَ أَخي التُقى المتقدِّسِ أَو ما كَفاكِ لِباسُ حُسنك والبَها حتّى برزتِ لنا بأَبهى ملبَسِ أَخجلتِ ولدانَ الجنانِ وحورها وَخطرتِ من أَثوابها في سُندُسِ إِن كانَ لا يُرضيكِ إلّا فِتنَتي فَرِضاكِ فَرضٌ يا حياةَ الأنفسِ هَذا مُحبُّكِ ناصباً أَحشاءَه غَرَضاً لأسهم مقلتيكِ فَقَرطسي	5	love	قل للمليحة في القباء الأطلس أفسدت عقل أخي التقى المتقدس أو ما كفاك لباس حسنك والبها حتى برزت لنا بأبهى ملبس أخجلت ولدان الجنان وحورها وخطرت من أثوابها في سندس إن كان لا يرضيك إلا فتنتي فرضاك فرض يا حياة الأنفس هذا محبك ناصبا أحشاءه غرضا لأسهم مقلتيك فقرطسي	49
6807	زُهرُ الدراري أَم نظامُ الجوهر وَشَذا السُلافَة أَم شَميمُ العَبهرِ أَم زَهر روضٍ قد تبسَّم ضاحِكاً إِذ جادَه صوبُ الغمام المُمطرِ وَشُذورُ تبرٍ أَم جمانُ قَلائِدٍ تَزهو وَتزهرُ في مقلَّد جؤذرِ أَم هذه أَلفاظُ مولىً ماجِدٍ وَرِث البلاغةَ أَكبراً عن أَكبرِ يُزري بنظَمِ الدُرِّ باهرُ نظمه وَيَفوقُ مسكره مُذابَ السُكَّرِ فلِشعرِه الشِعري العَبورُ تَضاءَلت كَرهاً وودَّت أَنَّه لم يشعُرِ وَالنَثرةُ العَليا هوت من نَثره خَجَلاً وَقالَت ليتَه لم ينثرُ قد أَعجز البلغاءَ مُعجزُ أَحمَدٍ فأقرَّ كلُّهمُ بعجزِ مُقصِّرِ يا مُهدياً لي من سَنيِّ نظامِه وَنثارِه دُرّاً بهيَّ المَنظَرِ شُكراً لفضلكَ شكر مَمنونٍ فقد حَلَّيت جيدي من عقودِ الجَوهرِ	10	love	زهر الدراري أم نظام الجوهر وشذا السلافة أم شميم العبهر أم زهر روض قد تبسم ضاحكا إذ جاده صوب الغمام الممطر وشذور تبر أم جمان قلائد تزهو وتزهر في مقلد جؤذر أم هذه ألفاظ مولى ماجد ورث البلاغة أكبرا عن أكبر يزري بنظم الدر باهر نظمه ويفوق مسكره مذاب السكر فلشعره الشعري العبور تضاءلت كرها وودت أنه لم يشعر والنثرة العليا هوت من نثره خجلا وقالت ليته لم ينثر قد أعجز البلغاء معجز أحمد فأقر كلهم بعجز مقصر يا مهديا لي من سني نظامه ونثاره درا بهي المنظر شكرا لفضلك شكر ممنون فقد حليت جيدي من عقود الجوهر	98
6808	وَرَوضَةٍ قابَلنا بِشرُها بضاحكِ النوّارِ بسّامِهِ تسحبُ فيها الريحُ أَذيالَها وَينفحُ الوَردُ بأَكمامِهِ	2	love	وروضة قابلنا بشرها بضاحك النوار بسامه تسحب فيها الريح أذيالها وينفح الورد بأكمامه	13
6809	سَمحَ البَدرُ بوصلٍ فَشَفى من جوى الحبِّ سَقيماً مُغرما وَسَما عن مُشبهٍ ثمَّ ومن أَينَ للبدر شبيهٌ في السَما	2	love	سمح البدر بوصل فشفى من جوى الحب سقيما مغرما وسما عن مشبه ثم ومن أين للبدر شبيه في السما	19
6810	عارضُه السندسِيُّ من رقمه وَثغرُه اللؤلؤيُّ من نظمَه ومن كَسا الأُرجوانَ وجنتَه وأَكسبَ الأقحوانَ مبتَسمَه ومن أَعار الصباحَ طلعَتَه فَلاحَ يَجلو عَن أفقه ظُلمَه وأَرقَم الصدغَ والعذارَ على صفحةِ خدّيه من بَرى قلمَه محجَّب إِن بَدَت محاسنُه هفَت عليه القُلوبُ مُزدحمَه لَو لَم يكن في صِفاته علماً ما نشر الحسنُ فوقَه عَلمَه لَم أَنسَ إِذ زارَني بلا عِدَةٍ في لَيلةٍ بالسعود مبتسِمَه فبتُّ فيها بالوصل مُبتَهِجاً وأَنفُسُ الكاشحين مضطرمَه وَلَم يزل والمُدامُ يَعطفُهُ عليَّ عطفاً حتّى لثمتُ فمَه فَذقتُ ماءَ الحياة من بَرَدٍ لم يَخشَ فقدَ الحياة من لثمَه وَبات والسكرُ قد أَطاف به يُظهر لي من هَواه ما كتمَه حتّى بَدا الصبحُ فاِنثَنى عجلاً لَم يشِ واشٍ به ولا اِتَّهمَه أَقسمُ باللَيلِ من ذوائِبه والصبحِ من فرقه إذا قَسمَه ما طابَ بعد اِستماع منطقِه لِمَسمَعي من مُحاوِرٍ كَلِمَه سوى كَلامٍ لسيِّدٍ سندٍ حازَ العُلى والفخارَ والعظمَه لا سيَّما شِعرهُ الَّذي اِطَّردَت أَبياتُه بالبيان منسجمَه كأَنَّه الدرُّ ضمَّه نسَقٌ أَو الدراري في الأُفق مُنتظمَه إِن يُصغ يوماً إليه ذو صَمَمٍ أَزالَ عنه بلطفه صَمَمه يا سيِّداً جلَّ قدرُه فسمت صفاتُه بالكَلام متَّسِمَه وَيا شَريفاً حلَّت شهامتُه بكلِّ مجد ومفخرٍ شيمَه شنَّفتَ سَمعي بنظم قافيةٍ لَو باهَت الدرَّ أَرخَصت قيمَه فَلا عَدمنا بلاغة نسقَت منه المَعاني وأَبدعت حِكمَه لا زلتَ في عزَّة وفي دعةٍ وصولةٍ من عِداك مُنتقمَه ما أَودَع السحر في بلاغته وضمَّن الدرّ شاعِرٌ كلِمَه	24	love	عارضه السندسي من رقمه وثغره اللؤلؤي من نظمه ومن كسا الأرجوان وجنته وأكسب الأقحوان مبتسمه ومن أعار الصباح طلعته فلاح يجلو عن أفقه ظلمه وأرقم الصدغ والعذار على صفحة خديه من برى قلمه محجب إن بدت محاسنه هفت عليه القلوب مزدحمه لو لم يكن في صفاته علما ما نشر الحسن فوقه علمه لم أنس إذ زارني بلا عدة في ليلة بالسعود مبتسمه فبت فيها بالوصل مبتهجا وأنفس الكاشحين مضطرمه ولم يزل والمدام يعطفه علي عطفا حتى لثمت فمه فذقت ماء الحياة من برد لم يخش فقد الحياة من لثمه وبات والسكر قد أطاف به يظهر لي من هواه ما كتمه حتى بدا الصبح فانثنى عجلا لم يش واش به ولا اتهمه أقسم بالليل من ذوائبه والصبح من فرقه إذا قسمه ما طاب بعد استماع منطقه لمسمعي من محاور كلمه سوى كلام لسيد سند حاز العلى والفخار والعظمه لا سيما شعره الذي اطردت أبياته بالبيان منسجمه كأنه الدر ضمه نسق أو الدراري في الأفق منتظمه إن يصغ يوما إليه ذو صمم أزال عنه بلطفه صممه يا سيدا جل قدره فسمت صفاته بالكلام متسمه ويا شريفا حلت شهامته بكل مجد ومفخر شيمه شنفت سمعي بنظم قافية لو باهت الدر أرخصت قيمه فلا عدمنا بلاغة نسقت منه المعاني وأبدعت حكمه لا زلت في عزة وفي دعة وصولة من عداك منتقمه ما أودع السحر في بلاغته وضمن الدر شاعر كلمه	216
6811	وأَبرَزتها بطحاءَ مكَّة بعدما أَصات المنادي بالصَّلاةِ فأعتما فضوَّأ أَكنافَ الحَجون ضياؤُها وأَشرقَ بين المأزمين وزَمزما وَلَمّا سرت للركب نفحةُ طيبها تغنّى لها حاديهُمُ وترنَّما وشام محيّاها الحَجيجُ على السُرى فيمَّم مغناها ولبّى وأَحرما فَتاةٌ هي الشَمسُ المنيرةُ في الضحى وَلكنَّها تَبدو إذا اللَيلُ أَظلما تعلَّم منها الغصنُ عَطفة قدِّها وَما كانَ أَحرى الغصنَ أَن يتعلَّما وأَسفرَ عنها الصبحُ لمّا تلثَّمت وَلَو أَسفرت للصُبح يَوماً تلثَّما إِذا ما رَنَت لحظاً وَماسَت تأوُّداً فَما ظبيةُ الجَرعا وما بانةُ الحِمى تَراءَت على بُعدٍ فكبَّر ذو التُقى ولاحَت عَلى قُربٍ فصلّى وسلَّما وَكَم حلَّلت بالصدِّ قتلَ أَخي الهوى وَكان يَرى قتل الصُدود محرَّما وَظنَّت فؤادي خالياً فرمت به هوىً عادَ دائي منه أَدهى وأَعظما وَلَو أَنَّها أَبقت عليَّ أَطقتُه ولكنَّها لم تُبقِ لَحماً ولا دَما	12	love	وأبرزتها بطحاء مكة بعدما أصات المنادي بالصلاة فأعتما فضوأ أكناف الحجون ضياؤها وأشرق بين المأزمين وزمزما ولما سرت للركب نفحة طيبها تغنى لها حاديهم وترنما وشام محياها الحجيج على السرى فيمم مغناها ولبى وأحرما فتاة هي الشمس المنيرة في الضحى ولكنها تبدو إذا الليل أظلما تعلم منها الغصن عطفة قدها وما كان أحرى الغصن أن يتعلما وأسفر عنها الصبح لما تلثمت ولو أسفرت للصبح يوما تلثما إذا ما رنت لحظا وماست تأودا فما ظبية الجرعا وما بانة الحمى تراءت على بعد فكبر ذو التقى ولاحت على قرب فصلى وسلما وكم حللت بالصد قتل أخي الهوى وكان يرى قتل الصدود محرما وظنت فؤادي خاليا فرمت به هوى عاد دائي منه أدهى وأعظما ولو أنها أبقت علي أطقته ولكنها لم تبق لحما ولا دما	122
6812	يا حُسنَها جاريةً أَقبلت في اللَيل واللَيلُ بها كالنَهار لمّا رأَتني خفضَت طَرفَها فَقُلتُ ما أَحسنَ خَفضَ الجوار	2	love	يا حسنها جارية أقبلت في الليل والليل بها كالنهار لما رأتني خفضت طرفها فقلت ما أحسن خفض الجوار	18
6813	لِلَّه روضٌ باتَ نرجسُه به ساهي العيونِ ملاحظاً نمَّامَهُ وَالوَردُ روميُّ المَلابسِ والحُلى أَو ما تَراه مزرِّراً أَكمامَهُ	2	love	لله روض بات نرجسه به ساهي العيون ملاحظا نمامه والورد رومي الملابس والحلى أو ما تراه مزررا أكمامه	18
6814	وَقالوا به صَفراءُ يُرجى زوالُها لَقَد صَدقوا صفراءُ من خُرّد الحَبَش تفوقُ ضياءَ البَدرِ إِن تَبدُ في الدجى وَتُزري بضَوءِ الصُبح إن تبدُ في الغَبَش	2	love	وقالوا به صفراء يرجى زوالها لقد صدقوا صفراء من خرد الحبش تفوق ضياء البدر إن تبد في الدجى وتزري بضوء الصبح إن تبد في الغبش	25
6815	يا غزالَ أَمحرَه اِكفُف فديتُك سهامَك لا تزدني شرَه إلى اِلتِثام لثامك فالهَوى أَيسَرَه أَضنى معنّى غرامَك في مِقاكَ عنتره وَسمهريُّه قوامَك سعدَ من أَسكَره ريقك وسلسل مُدامك صل محبَّك ترَه حافظ وحقَّك ذمامَك شوقُهُ اِسهرَه وأَنتَ تهنى منامَك	7	love	يا غزال أمحره اكفف فديتك سهامك لا تزدني شره إلى التثام لثامك فالهوى أيسره أضنى معنى غرامك في مقاك عنتره وسمهريه قوامك سعد من أسكره ريقك وسلسل مدامك صل محبك تره حافظ وحقك ذمامك شوقه اسهره وأنت تهنى منامك	39
6816	عَجِبتُ وَلَكِن لاتَ حينَ تَعَجّبِ وَهَل عَجبٌ بَدرٌ يُهَنّا بِكَوكَبِ لَقَد بَثَّ بَدرُ الدينِ أَنوارَ عَدلِهِ وَإِحسانِهِ حَتّى اِنجَلا كُلُّ غَيهَبِ دِمَشقُ بِهِ مَن زارَها كُلَّما أَتى يُوافي بِها طيباً وَإِن لَم تُطَيَّبِ فَلَو زارَها قَبلُ اِمرؤُ القَيسِ لَم يَقُل خَليلَيَّ مرّا بي عَلى أُمِّ جُندُبِ مَجانيقُهُ إِن تُمسِ ضِيفانَ بَلدَةٍ يُصَبِّحنَ مَن فيها بِيوم عَصَبصَبِ مُفَوَّقَةً تَرمي فَتُصمي سِهامُها وَهُنّ عَلى أَوتارِها لَم تَغَيَّبِ فَلا زالَ طولَ الدَهرِ صَدراً لِمَجلِسٍ وَنَحراً لِأَعداءٍ وَقَلباً لِمَوكِبِ	7	love	عجبت ولكن لات حين تعجب وهل عجب بدر يهنا بكوكب لقد بث بدر الدين أنوار عدله وإحسانه حتى انجلا كل غيهب دمشق به من زارها كلما أتى يوافي بها طيبا وإن لم تطيب فلو زارها قبل امرؤ القيس لم يقل خليلي مرا بي على أم جندب مجانيقه إن تمس ضيفان بلدة يصبحن من فيها بيوم عصبصب مفوقة ترمي فتصمي سهامها وهن على أوتارها لم تغيب فلا زال طول الدهر صدرا لمجلس ونحرا لأعداء وقلبا لموكب	75
6817	يا حبَّذا الفيلُ الَّذي شاهَدتُه وَشهدتُ منه ما نَمى لي ذِكرُهُ فكأَنَّه وكأَنَّ أَبيضَ نابه لَيلٌ تبلَّج للنواظِر فَجرُهُ	2	love	يا حبذا الفيل الذي شاهدته وشهدت منه ما نمى لي ذكره فكأنه وكأن أبيض نابه ليل تبلج للنواظر فجره	19
6818	وَلِلَّه ظبيٌ كالهلالِ جبينُه رماني بسهمٍ من جُفونٍ فواترِ جرَت بمآقيها الدُموع كأَنَّها مياهُ فرندٍ في شِفار بَواتِرِ يُشيرُ بطرفٍ وهو يَرتاعُ خيفةً كَما اِرتاع ظبيٌ خوفَ كفَّةِ جازرِ وَعَيناهُ مَملوءانِ دمعاً كنرجسٍ عليه سَقيطُ الطلِّ ليس بقاطِرِ	4	love	ولله ظبي كالهلال جبينه رماني بسهم من جفون فواتر جرت بمآقيها الدموع كأنها مياه فرند في شفار بواتر يشير بطرف وهو يرتاع خيفة كما ارتاع ظبي خوف كفة جازر وعيناه مملوءان دمعا كنرجس عليه سقيط الطل ليس بقاطر	38
6819	قسماً بخصركَ وهو واهٍ واهن وبروضِ خدِّك وهو زاهٍ زاهرُ إِنّي لأَهوى ما تحبُّ وإنَّما أَنا فيه بينَ الناس شاكٍ شاكرُ	2	love	قسما بخصرك وهو واه واهن وبروض خدك وهو زاه زاهر إني لأهوى ما تحب وإنما أنا فيه بين الناس شاك شاكر	21
6820	صادَ بِالجامِعِ قَلبي قَمَرٌ زاهِرٌ مَطلَعُهُ مِن صَرخَدِ قَمَرٌ في خَوطِ بانٍ نابِتٌ في كَثيبٍ تَحتَ أُملودٍ نَدِي بابِلِيُّ الطَرفِ هاروتُ وَما روتُ عَنهُ نَفَثا في العُقَدِ وَجنَتاهُ مُجتَنى التُفّاحِ وَال وردِ بِالأَلحاظِ غَضّاً لا أَليَدِ أَنا مِن شَوقي إِلى تَقبيلِهِ قائِلٌ وا كَبِدي وا كَبِدي	5	love	صاد بالجامع قلبي قمر زاهر مطلعه من صرخد قمر في خوط بان نابت في كثيب تحت أملود ندي بابلي الطرف هاروت وما روت عنه نفثا في العقد وجنتاه مجتنى التفاح وال ورد بالألحاظ غضا لا أليد أنا من شوقي إلى تقبيله قائل وا كبدي وا كبدي	46
6821	أَلي مِن جُفونِ الغانِياتِ مُجيرُ وَأَنّى وَسُلطانُ الغَرامِ قَديرُ وَكَيفَ أُرَجّي صَحوَ قَلبي مِنَ الهَوى وَكاساتُهُ صِرفاً عَلَيَّ تَدورُ وَهَيفاءَ أَما الوَصلُ مِنها فَجَنَّة لَدَينا وَأَمَّا هَجرُها فَسَعيرُ رَآها عَذولي فَاِنثَنى وَهوَ عاذِري فَحَسبي عَذولٌ راحَ وَهوَ عَذيرُ لَها مَبسِمٌ عَذبٌ وَثَغرٌ كَأَنَّهُ لآلٍ يَشوبُ الراحَ فيهِ عَبيرُ مَرابِعُ صَبري في هَواها عَفِيَّةٌ فَفي القَلبِ مِنها أَنَّةٌ وَزَفيرُ تُديرُ عَلَينا قهوَةً بابِلِيَّةً لَها في عِظامِ الشارِبين مَسيرُ مُعَتَّقَةٌ صَهباءَ تَحسَبُ أَنَّها مِنَ اللُطفِ في فِعلِ الزُجاجِ ضَميرُ وَبَينَ يَدَينا نَرجِسٌ وَبَنَفسَجٌ وَنارٌ وَنَورٌ في الزُجاجِ وَنورُ وَشادٍ إِذا غَنّى حَسَسنا قلوبنا مِن الوَجدِ مِن بَينِ الضُلوعِ تَطيرُ يُساعِدُهُ إِذ يَرفَعُ الصَوتَ موهِناً مثانٍ وَبمّ عِندَ ذاكَ وَزيرُ إِذا أَطلَقَت مِن كَفِّها الكَأسَ وَاِنثَنَت فَكُلُّ طَليق لِلغَرامِ أَسيرُ فَلَيسَ لَها في حُسنِها مِن نَظيرَةٍ وَلا لِسُلَيمانَ الأَميرِ نَظيرُ أَميرٌ يَرُدُّ الرُمحَ أَحمَرَ قانِياً وَلِلنَفسِ مِن خَوفِ الحِمامِ هَديرُ وَتَشهَدُ مِن أَعدائِهِ يَومَ كَرِّهِ صُدورٌ بِطَعناتٍ لَهُ وَنُحورُ أَلا إِنَّما أَبناءُ شادي ضَراغِمٌ لَها بَينَ آجامِ الرِماحِ زَئيرُ إِذا رَكِبوا خِلتَ الدُروعَ عَلَيهِم سَحائِبَ لاحَت تَحتَهُنَّ بُدورُ وَإِن حَمَلوا خِلتَ الأَعادي لَدَيهِم بُغاثاً وَهُم فَوقَ الجِيادِ صُقورُ هُمُ القَومُ كُلُّ القَومِ باساً وَنَجدَةً صَغيرُهُم في المَكرُماتِ كَبيرُ أَكفُّهُم يَومَ النِزالَ صَواعِقٌ وَلَكِنَّها عِندَ النَوالِ بُحورُ	20	love	ألي من جفون الغانيات مجير وأنى وسلطان الغرام قدير وكيف أرجي صحو قلبي من الهوى وكاساته صرفا علي تدور وهيفاء أما الوصل منها فجنة لدينا وأما هجرها فسعير رآها عذولي فانثنى وهو عاذري فحسبي عذول راح وهو عذير لها مبسم عذب وثغر كأنه لآل يشوب الراح فيه عبير مرابع صبري في هواها عفية ففي القلب منها أنة وزفير تدير علينا قهوة بابلية لها في عظام الشاربين مسير معتقة صهباء تحسب أنها من اللطف في فعل الزجاج ضمير وبين يدينا نرجس وبنفسج ونار ونور في الزجاج ونور وشاد إذا غنى حسسنا قلوبنا من الوجد من بين الضلوع تطير يساعده إذ يرفع الصوت موهنا مثان وبم عند ذاك وزير إذا أطلقت من كفها الكأس وانثنت فكل طليق للغرام أسير فليس لها في حسنها من نظيرة ولا لسليمان الأمير نظير أمير يرد الرمح أحمر قانيا وللنفس من خوف الحمام هدير وتشهد من أعدائه يوم كره صدور بطعنات له ونحور ألا إنما أبناء شادي ضراغم لها بين آجام الرماح زئير إذا ركبوا خلت الدروع عليهم سحائب لاحت تحتهن بدور وإن حملوا خلت الأعادي لديهم بغاثا وهم فوق الجياد صقور هم القوم كل القوم باسا ونجدة صغيرهم في المكرمات كبير أكفهم يوم النزال صواعق ولكنها عند النوال بحور	193
6822	قُم فَاِجلُ بِنتَ الكَرمَةِ الخَضراءِ في الكَأسِ كَالياقوتَةِ الحَمراءِ راحٌ مَتى ما أَشرَقَت في كَأسِها فاضَت أَشِعَّتُها عَلى الجُلَساءِ في شُربِها مِن كُلِّ قَلبٍ شَهوَةٍ فَكَأَنَّها خُلِقَت مِنَ الأَهواءِ وَإِذا اِنجَلَت في اللَيلَةِ الليلاءِ هَزَمَت ظَلامَ اللَيلِ بِالآلاءِ يا لائِمي في شُربِها أَغرَيتَني بِاللَومِ فيها غايَةَ الإِغراءِ يا حَبَّذا هِيَ في الخَريفِ وَغَيرِهِ في سائِرِ الأَوقاتِ وَالآناءِ مِن كَفّ أَسمَرَ بابِلِيٍّ قَدُّهُ يَهتَزُّ مِثلَ الصَعدَةِ السَمراءِ وَالكَأسُ قَد نَثَرَت عَلى وَجناتِهِ وَرَقَ الشَقائِقِ فِتنَةً لِلرائي عَيناهُ نَرجِسَتانِ لَكِن وَردَتا خَدَّيهِ ضُمِّنَتا دَمَ الأَحشاءِ ما العَيشُ إِلا في المدامِ وَشُربِها لَكِن مَعَ الظُرَفاءِ وَالعُقَلاءِ	10	love	قم فاجل بنت الكرمة الخضراء في الكأس كالياقوتة الحمراء راح متى ما أشرقت في كأسها فاضت أشعتها على الجلساء في شربها من كل قلب شهوة فكأنها خلقت من الأهواء وإذا انجلت في الليلة الليلاء هزمت ظلام الليل بالآلاء يا لائمي في شربها أغريتني باللوم فيها غاية الإغراء يا حبذا هي في الخريف وغيره في سائر الأوقات والآناء من كف أسمر بابلي قده يهتز مثل الصعدة السمراء والكأس قد نثرت على وجناته ورق الشقائق فتنة للرائي عيناه نرجستان لكن وردتا خديه ضمنتا دم الأحشاء ما العيش إلا في المدام وشربها لكن مع الظرفاء والعقلاء	93
6823	لي في هَواكُم قِصَصُ يَطولُ فيها القَصَصُ ما حِصَّتي في حُبِّكُم واحِدَةٌ بَل حِصَصُ عَمَّكُمُ الحَسَنُ وَلي في حُبِّكُم تَخَصُّصُ أَصبَحتُ في الهَوى كَأَن ني طائِرٌ مُقَصَّصُ	4	love	لي في هواكم قصص يطول فيها القصص ما حصتي في حبكم واحدة بل حصص عمكم الحسن ولي في حبكم تخصص أصبحت في الهوى كأن ني طائر مقصص	27
6824	سَقى اللَهُ داراً بِحُزوى الرَبابا لِأَنَّ بِها زَينَباً وَالرَبابا وَلا يَعدُها عَذبُ أَمواهِهِ فَإِنَّ بِها للثَنايا العِذابا يَقولُ مُقَبِّلُها إِنَّما رَشَفتُ بِها ضَرباً لا رِضابا بِها البيضُ وَالسُمرُ لَم تَتَّخِذ سِوى البيضِ وَالسُّمرِ يَوماً حِجابا وَمِن أَسَدٍ دونَها فِتيَةٌ هُمُ الأُسدُ تَتَّخِذُ الشَمسَ غابا أَعاريبُ تَملأُ يَومَ الوَغى ال فَضاءَ سُيوفاً وَخَيلاً عِرابا صِفاحُهُم مُصلَتاتٌ فَما تَكادُ تُصافِحُ يَوماً قِرابا فَفي سِلمِهِم يَعقِرونَ العِشار وَفي حَربِهِم يَضرِبونَ الرِقابا تَطيرُ عَرانينِهِم غَيرَةً إِذا نَظَرَ الناسُ تِلكَ القِبابا قِبابٌ هِيَ الصَدَفُ المُطبقاتُ تَضَمَّنُ تِلكَ اللآلي الرِّطابا	10	love	سقى الله دارا بحزوى الربابا لأن بها زينبا والربابا ولا يعدها عذب أمواهه فإن بها للثنايا العذابا يقول مقبلها إنما رشفت بها ضربا لا رضابا بها البيض والسمر لم تتخذ سوى البيض والسمر يوما حجابا ومن أسد دونها فتية هم الأسد تتخذ الشمس غابا أعاريب تملأ يوم الوغى ال فضاء سيوفا وخيلا عرابا صفاحهم مصلتات فما تكاد تصافح يوما قرابا ففي سلمهم يعقرون العشار وفي حربهم يضربون الرقابا تطير عرانينهم غيرة إذا نظر الناس تلك القبابا قباب هي الصدف المطبقات تضمن تلك اللآلي الرطابا	84
6825	يا رَفيقي إِن كُنتَ نِعمَ الرَّفيقُ دَع مَلامي فَالقَلبُ صَبٌّ مَشوقُ سَدَّ عَنّي الغَرامُ بابَ سُلُوّي وَفُؤادي بِالوَجدِ فيهِ حَريقُ قَمَرٌ لي مِن أَدمُعي وَسَناهُ شَرقٌ كُلَّما بَدا وَشُروقُ غُصنُ بانٍ غَضٌّ وَريقُ مُنى النف سِ بِفيهِ وَالخَدُّ عَضٌّ وَريقُ فيهِ عَفَّت سَريرَتي وَمَتى يَب دُ فَطَرفي زانٍ بِهِ زِنديقُ غادِرٌ بِالعُقوقِ غادَرَ دَمعي ثَغرُهُ اللؤلُؤيُّ وَهوَ عَقيقُ طَرقتني طَوارِقُ الهَمِّ لَمّا لَم يَزُرني مِنهُ خَيالٌ طَروقُ كَيفَ يَغشى الخَيالُ لَيلاً طُروقاً عاشِقاً عَنهُ أَعرَضَ المَعشوقِ لَحظُهُ سَيفُهُ يُريقُ دِماءً وَعَلى أَنَّهُ يُريقُ يَروقُ فُقتُ حُزناً إِذ فاقَ حُسناً وَمِن سك رِ هَواهُ أَمسَيتُ لَيسَ أَفيقُ شَقَّ قَلبي بِالوَجدِ إِذ لاحَ في خَد ديهِ وَردٌ مُضاعَفٌ وَشَقيقُ في هَواهُ أَشكو الَّذي يَشتَكي مِن ثِقَلِ الرِّدفِ الخَصرُ وَهوَ دَقيقُ وَرَدَ الوَردُ فَاِسقِني بِنتَ كَرَمٍ باتَ يَجلو عَروسَها الرَّاووقُ ما بَدَت لِلقُسوسِ في الكَأسِ إِلّا قَدَّسوها وَصَلَّبَ الجاثَليقُ ما تَرى الطَيرَ في الغُصونِ تُغَنّي وَلنا بِالرَبيعِ رَوضٌ أَنيقُ وَأَكُفُّ المَنثورِ تَلطِمُ خَدَّ ال وَردِ كَيما يَفوحُ مِسكٌ سَحيقُ	16	love	يا رفيقي إن كنت نعم الرفيق دع ملامي فالقلب صب مشوق سد عني الغرام باب سلوي وفؤادي بالوجد فيه حريق قمر لي من أدمعي وسناه شرق كلما بدا وشروق غصن بان غض وريق منى النف س بفيه والخد عض وريق فيه عفت سريرتي ومتى يب د فطرفي زان به زنديق غادر بالعقوق غادر دمعي ثغره اللؤلؤي وهو عقيق طرقتني طوارق الهم لما لم يزرني منه خيال طروق كيف يغشى الخيال ليلا طروقا عاشقا عنه أعرض المعشوق لحظه سيفه يريق دماء وعلى أنه يريق يروق فقت حزنا إذ فاق حسنا ومن سك ر هواه أمسيت ليس أفيق شق قلبي بالوجد إذ لاح في خد ديه ورد مضاعف وشقيق في هواه أشكو الذي يشتكي من ثقل الردف الخصر وهو دقيق ورد الورد فاسقني بنت كرم بات يجلو عروسها الراووق ما بدت للقسوس في الكأس إلا قدسوها وصلب الجاثليق ما ترى الطير في الغصون تغني ولنا بالربيع روض أنيق وأكف المنثور تلطم خد ال ورد كيما يفوح مسك سحيق	156
6826	لي حَبيبٌ ناظِرٌ عَن لَحظِ خِشفِ قُبلَةٌ مِنهُ مِنَ الأَسقامِ تَشفي بِتُّ أَستَحلي مَجاني رَشفِهِ وَهوَ يَستَحلي كَما اِستَحلَيتُ رَشفي أَرُضابٌ ريقُهُ أَم ضَربٌ مِن عَصيرِ الكَرمِ مَمزوجاً بِصِرفِ هَزَّ غُصنَ البانِ في حِقفِ نَقاً وَبَلائي غُصنُ بانٍ فَوق حِقفِ قَمَرٌ صورَتُهُ كاسِفَةٌ كَلَّ بَدرٍ كامِلٍ لَيلَةَ نِصفِ لَحظُهُ السَكرانُ في عَربَدَةٍ لَم يَزَل في تيهِهِ ثانِيَ عِطفِ آلَمتهُ عَضَّتي في خَدِّهِ أَلَماً كِدتُ لَهُ آكُلُ كَفّي وَقَفَ الحُسنُ عَلَيهِ فَغَدا جامِعُ الحُسنِ لَهُ أَحسَنَ وَقفِ	8	love	لي حبيب ناظر عن لحظ خشف قبلة منه من الأسقام تشفي بت أستحلي مجاني رشفه وهو يستحلي كما استحليت رشفي أرضاب ريقه أم ضرب من عصير الكرم ممزوجا بصرف هز غصن البان في حقف نقا وبلائي غصن بان فوق حقف قمر صورته كاسفة كل بدر كامل ليلة نصف لحظه السكران في عربدة لم يزل في تيهه ثاني عطف آلمته عضتي في خده ألما كدت له آكل كفي وقف الحسن عليه فغدا جامع الحسن له أحسن وقف	76
6827	بِأَبي أَهيَفَ مَعشوقَ العِذارِ طابَ لي في حُبِّهِ خَلعُ العِذارِ جُلُّ ناري مِن جَنى وَجنَتَيهِ لَيتَهُ يُطفى بِلَثمِ الجُلَّنارِ بابِلِيُّ اللَحظِ مَعسولُ اللَمى عاصَرَت أَنفاسُهُ صِرفَ العُقارِ وَجهُهُ كَالشَمسِ وَالفَرعُ الضُحى عانَقَ اللَيلُ بِهِ شَمسَ النَهارِ عَجَباً إِذ لَم أَذُق ريقَتَهُ وَفُؤادي يَشتَكي داءَ الخُمارِ	5	love	بأبي أهيف معشوق العذار طاب لي في حبه خلع العذار جل ناري من جنى وجنتيه ليته يطفى بلثم الجلنار بابلي اللحظ معسول اللمى عاصرت أنفاسه صرف العقار وجهه كالشمس والفرع الضحى عانق الليل به شمس النهار عجبا إذ لم أذق ريقته وفؤادي يشتكي داء الخمار	45
6828	في خَدِّ مَن أَهواهُ خَيرُ طِرازِ طَرفي بِهِ زانٍ وَقَلبِيَ نازي ذاكَ الَّذي سُبحانَ راقِمِهِ فَما ظَفِرَت بِمُشبِهِهِ يَدا بَزّازِ عَن قَوسِ حاجِبِهِ رَمى لَمّا رَنا فَأَصابَني بِسِهامِ زاهٍ هازي ميعادُهُ بِالوَصلِ بَرقٌ خُلَّبٌ وَوَعيدُهُ بِالهَجرِ ذو إِنجازِ فَكَأَنَّ حاجِبَهُ الَّذي مِنهُ رَمى قَوسٌ بَرَتهُ يَدُ المُجاهِدِ غازي ذاكَ الَّذي هو في الصُدورِ مُقَدَّمٌ وَسِواهُ مَدفوعٌ إِلى الأَعجازِ فَقِسِيّه بِشَباتِها قَد أَشبَهَت قَوسَ السَماءِ بِفَضلِها المُمتازِ لا قَوسَ إِلّا ما بَرَتهُ يَمينُهُ شَتّانَ بَينَ السَيفِ وَالعُكّازِ فَهُوَ الحَقيقَةُ في الصِناعَةِ وَحدَهُ وَسِواهُ يَرفُلُ في ثِيابِ مَخازي يَقِظٌ هُوَ الأُستاذُ غَيرُ مُدافع عَن مَجدِهِ بِمُوازِنٍ وَمُوازِ بِالنَزعِ تَركُضُ في الصُدورِ سِهامُهُ كَالطِرفِ حينَ يُهَزُّ بِالمِهمازِ شَرُفَت خَلائِقُهُ الكِرمُ فَلَيسَ بِال غَمّازِ حاشاهُ وَلا اللَمّازِ أَقنى وَأَفنى ما لَهُ لِعُفاتِهِ وَسِواهُ رَبُّ مَخازِنٍ وَمَخازي ما المالُ إِلّا ما كَسَبتَ بِهِ العُلى مِن مُطرَفٍ أَو مُتلَدٍ وَرِكازِ وَهُوَ الَّذي قَد عاقَبَ الصُنّاعَ بِال إِزعاجِ لَمّا جاءَ بِالإِعجازِ مازالَ في كَسبِ العُلى مُتَيَقِّظاً فَكَأَنَّهُ بازٍ عَلى قُفّازِ عَن شُربِ ساري يا إِلَهي جازِهِ خَيرَ الجَزاءِ فَأَنتَ خَيرُ مُجازي إِنَّ الفُتُوَّةَ مِنهُ باجِحَةٌ لَدى ال هَيجا بِسَيفٍ كَالقَضاءِ جُرازِ وَالكَأسُ في يُمناهُ يَحكي مَركَباً في مَوجِ بَحرٍ زاخِرٍ هَزهازِ	19	love	في خد من أهواه خير طراز طرفي به زان وقلبي نازي ذاك الذي سبحان راقمه فما ظفرت بمشبهه يدا بزاز عن قوس حاجبه رمى لما رنا فأصابني بسهام زاه هازي ميعاده بالوصل برق خلب ووعيده بالهجر ذو إنجاز فكأن حاجبه الذي منه رمى قوس برته يد المجاهد غازي ذاك الذي هو في الصدور مقدم وسواه مدفوع إلى الأعجاز فقسيه بشباتها قد أشبهت قوس السماء بفضلها الممتاز لا قوس إلا ما برته يمينه شتان بين السيف والعكاز فهو الحقيقة في الصناعة وحده وسواه يرفل في ثياب مخازي يقظ هو الأستاذ غير مدافع عن مجده بموازن ومواز بالنزع تركض في الصدور سهامه كالطرف حين يهز بالمهماز شرفت خلائقه الكرم فليس بال غماز حاشاه ولا اللماز أقنى وأفنى ما له لعفاته وسواه رب مخازن ومخازي ما المال إلا ما كسبت به العلى من مطرف أو متلد وركاز وهو الذي قد عاقب الصناع بال إزعاج لما جاء بالإعجاز مازال في كسب العلى متيقظا فكأنه باز على قفاز عن شرب ساري يا إلهي جازه خير الجزاء فأنت خير مجازي إن الفتوة منه باجحة لدى ال هيجا بسيف كالقضاء جراز والكأس في يمناه يحكي مركبا في موج بحر زاخر هزهاز	184
6829	يا حَبَّذا نَفَحاتُ جَوبَرَ بُكرَةً ما هُنَّ إِلا المِسكُ وَالكافورُ وَالزَّهرُ مَنظومٌ عَلى دَوحاتِهِ وَعَلى بِساطِ رِياضِهِ مَنثورُ ما هَبَّ مَمدودُ الهَواءِ لَنا بِهِ إِلا لِيَزدادَ الهَوى المَقصورُ هِيَ جَنَّةٌ مَحفوفَةٌ بِنَعيمِها في ظِلِّها وِلدانُها وَالحورُ	4	love	يا حبذا نفحات جوبر بكرة ما هن إلا المسك والكافور والزهر منظوم على دوحاته وعلى بساط رياضه منثور ما هب ممدود الهواء لنا به إلا ليزداد الهوى المقصور هي جنة محفوفة بنعيمها في ظلها ولدانها والحور	36
6830	لأَجفانُكَ المَرضى الصِحاحُ القَواتِلُ فَواتِكُ فينا وَهيَ لِلسِّحرِ بابِلُ بِها كحلٌ هاروتُ يَنفُثُ سِحرَهُ وَماروتُ لا ما أَودَعَته المَكاحِلُ وَأَهيَفَ يَحكِي السَّمهَرِيَّ قَوامُهُ وَبَدرَ الدَياجي وَجهُهُ وَهوَ كامِلُ غَدا مِن بَديعِ الخَلقِ وَالخُلقِ حالِياً وَلَكِنَّهُ مِن رَحمَةِ الصَبِ عاطِلُ سَخِيٌّ بِتَعذيبِ المُحِبِّ وَإِنَّهُ عَلى عاشِقِيهِ بِالوِصالِ لَباخِلُ مِنَ التُركِ تَبري أَسهُماً لَحَظاتُهُ إِذا ما رَنا أَصمى بِها مَن يُناضِلُ وَيُغنيهِ عَمّا في الكنانَةِ لَحظُهُ فَما هُوَ يَوماً لِلكَنانَةِ ناثِلُ يُديرُ كُمَيتاً في الزُجاجِ كَأَنَّما هِيَ الشَمسُ قَد ضُمَّت عَلَيها أَنامِلُ فَما الدُرُّ إِلّا لَفظُهُ وَحَبابُها وَمبسِمُهُ في سِلكِهِ إِذ يُغازِلُ فَما إِن لَها في الأَشرِباتِ مُماثِلٌ وَلَيسَ لَهُ في الناسِ حُسناً مُماثِلُ فَلِم حارَبَتني في هَواهُ عَواذِلي فَلَمّا رَأَتهُ سالَمَتهُ العَواذِلُ وَكَم أَتَقاضاهُ دُيوناً سَوالِفاً فَيُمطِلُني وَهوَ الغَنِيُّ المُماطِلُ أَهونُ هَوانَ الفَضلِ بِالشامِ عِندَهُ أَلا إِنَّ ذِكرَ الفَضلِ بِالشامِ خامِلُ وَهَلّا وَقَد حَلَّت بِمِصرَ حُماتُهُ وَفارَقَهُ المَلكُ الهُمامُ الحُلاحِلُ سَأَرحَلُ عَزمي عَنهُ بِالمَدحِ وافِداً إِلى مِصرَ كَي أَلقى بِها ما أُحاوِلُ أَسيرُ بِعَزمي لا بِجِسمي فَها أَنا ال مُقيمُ بِأَرضِ الشامِ وَالعَزمُ راحِلُ إِلى مَلكٍ تَعنو المُلوكُ لِبَأسِهِ أَخي عَزمَةٍ ذَلَّت لَدَيها القَبائِلُ هُوَ المَلكُ عِندَ السِّلمِ حُلوٌ مَذاقُهُ وَلَكِنَّهُ في حَومَةِ الحَربِ باسِلُ إِذا ما بَدا خَرَّت إِلى الأَرضِ سُجَّداً لَهُ عَن ظُهورِ الصّافِناتِ الجَحافِلُ فَلَو كانَ كِسرى فارِساً ملك فارِسٍ لَوافاهُ إِعظاماً لَهُ وَهوَ راجِلُ تَظَلُّ مُلوكُ الأَرضِ خاضِعَةً لَهُ فَكُلُّ عَظيمٍ عِندَهُ مُتَضائِلُ جَحافِلهُ أسدٌ تزَأَّرُ في الوَغى وَما غيلها إِلا القَنا وَالقَنابِلُ يَسيرُ بِجَيشٍ يُرجِفُ الأَرضَ بَأسُهُ وَتَبدو لَها في كُلِّ قُطرٍ زَلازِلُ خَميسٌ لَهُ الراياتُ ظِلٌّ وَفَوقَهُ مِنَ الطَيرِ ظِلّ يحجُبُ الشَّمسَ سادِلُ تَراطَنُ فيهِ العُجمُ مِن كُلِّ جانِبٍ وَتَرتَجِزُ العُربُ الكِرامُ البَواسِلُ دُروعُهُمُ سُحبٌ تَلوحُ خِلالَها وُجوهُهُم فَهيَ البُدورُ الكَوامِلُ هُمُ الأُسدُ إِلّا أَنَّ عيصَهُمُ إِذا سَرَوا مَشرَفِيّاتٌ وَسُمرٌ ذَوابِلُ أَسِنَّتُهُم وَاللَيلُ نَقعٌ نُجومُهُ رُجومٌ بِأَكبادِ الأَعادي أَوافِلُ إِذا ما اِشتَكَت يَوماً أَسِنَّتُهُم صَدىً فَلَيسَ لَها إِلّا الدِماءَ مَناهِلُ مَتى عايَنتهُ المُشرِكونَ تَقَطَّعَت لِهَيبَتِهِ أَكبادُهُم وَالمَفاصِلُ وَلا غَروَ أَن عادَ الفِرَنجُ هَزيمَةً وَلَو لَم تَعُد لَم يَبقَ لِلشِركِ ساحِلُ وَقَد عَلِموا لَو أَنَّهُم ثَبَتوا لَهُ لَكانوا كَلاً قَسراً رَعَتهُ المَناصِلُ وَطارَت رُؤوسٌ مِنهُمُ وَقَوانِسٌ إِلى حَيثُ صارَت في الهِياجِ القَساطِلُ فَقَد أَيقَنَت أَعداؤُهُ أَنَّ حَظَّهُم لَدَيهِ رِماحٌ أُشرِعَت وَسَلاسِلُ وَلما أَتَوا دِمياطَ كَالبَحرِ طامِياً وَلَيسَ لَهُ مِن كَثرَةِ القَومِ ساحِلُ يَزيدُ عَنِ الإِحصاءِ وَالعَدِّ جَمعُهُم أُلوفُ أُلوفٍ خَيلُهُم وَالرَّواحِلُ رَأَوا دونَها أُسداً بِأَيديهِمُ القَنا وَبيضاً رِقاقاً أَحكَمَتها الصَّياقِلُ ضُيوفُهُمُ فيها نُسورٌ قَشاعِمٌ وَغُبشٌ لِأَشلاءِ المُلوكِ أَواكِلُ وَداروا بِها في البَحرِ مِن كُلِّ جانِبٍ وَمِن دونِها سدٌّ مِنَ المَوتِ حائِلُ رَجا الكَلبُ مَلكُ الرومِ إِذ ذاكَ فَتحَها فَخابَ فَأُمُّ المُلكِ وَالرومِ هابِلُ فَأَضحى عُقابُ الجَوِّ دونَ مَرامِها وَأَنّى يَنالُ المِرزَمَ المُتَناوِلُ فَعادوا عَلى الأَعقابِ مِنها هَزيمَةً كَأَنَّهُمُ ذُلاً نِعامٌ جَوافِلُ فَلا رَأسَ إِلّا فيهِ بِالضَربِ صارِمٌ وَلا صَدرَ إِلّا فيهِ بِالطَعنِ عامِلُ إِذا اللَهُ يَوماً كانَ ناصِرَ مَعشَرٍ فَلَيسَ لَهُم في سائِرِ الخَلقِ خاذِلُ وَما أَمَّلوا أَن يَلحَقوا بِبِلادِهِم لِتَعصِمَهُم مِمّا رَأَوهُ المَعاقِلُ فَيا أَيُّها البَحرُ الَّذي عَمَّ جودُهُ وَقامَ بِما لَم تَستَطِعهُ الأَوائِلُ وَحارَبَ حَتّى قيلَ أَفنى عِداتَهُ وَنَوَّلَ حَتّى قيلَ لَم يَبقَ سائِلُ وَطَبَّقَ سَهلَ الأَرضِ وَالحزنِ عَدلُهُ بِمِصرَ فَقالوا لَم يَكُن قَبلُ عادِلُ سَحابٌ عَلى الأَعداءِ تُمطِرُ نقمَةً وَفيهِ لِمَن والاهُ جودٌ وَنائِلُ فَكُلُّ لِسانٍ دارَ في فَمِ ناطِقٍ لَهُ بِالدُعا وَالشُكرِ لِلَّهِ جائِلُ فَيوسُفُ أَيّوبٍ بِمِصرَ سَماحَةً ليوسُفَ يَعقوبِ النَّبِيِّ مُساجِلُ فَما نَيلُ مِصرٍ جارِياً غَيرُ كَفِّهِ وَإِحسانُهُ إِن ضَنَّتِ السُّحبُ وابِلُ هُوَ السَيفُ لا تُخشى لَهُ الدَهرَ نَبوَةٌ وَلا مِثلُهُ يَوماً يُقَلَّبُ ذابِلُ حَليمٌ عَليمٌ بِالدِياناتِ مِدرَهٌ فَقسٌّ لَدَيهِ إِن تَكَلَّمَ باقِلُ لَهُ في سُوَيدا كُلِّ قَلب مَحَبَّةٌ فَما أَحَدٌ في حُبِّهِ الدَّهرَ عاذِلُ وَإِنَّ الَّذي سَمّاهُ مَلكاً وَناصِراً لَهَ شَرَفٌ فَوقَ السِماكينَ نازِلُ إِمامٌ لَنا نَرجو شَفاعَةَ جَدِّهِ وَتَغمُرُنا آلاؤُهُ وَالفَواضِلُ فَما الحَقُّ إِلّا حُبُّ آلِ مُحَمَّدٍ وَكُلُّ اِعتِقادٍ غَيرَ ذَلِكَ باطِلُ إِلَيكَ صَلاحَ الدينِ سارَت مَدائِحي وَمِثلُكَ مَن تَزكو لَدَيهِ الفَواضِلُ أَجِرنِيَ مِن فَقرٍ مُلِحٍّ وَإِن أَقُل أَجِرني فَكُلٌّ مِنكَ لا شَكَّ حاصِلُ إِذا السَّنَةُ الغَبراءُ أَنحَت لَها عَلى رِقابِ الوَرى في الخافِقَين كَلاكِلُ وَقَد كَلَحَت عَن عُصلِ أَنيابِ بَأسِها كَما يَكشِرُ الضِرغامُ فَالخَطبُ هائِلُ فَلَيسَ لَها في جُودِ غَيرِكَ مَطمَعٌ وَلا عِندَ مَن تَرجوهُ غَيرَكَ طائِلُ غَدَوتُم بَنو شاذي أَجَلَّ مَعاشِرٍ مَدائِحُنا فيهِم إِلَيهِم وَسائِلُ فَما اِنفَكَّ شَملُ المَجدِ مُلتَئِماً بِكُم فَمَوطِنُكُم فيهِ الذُرا وَالكَواهِلُ وَلا زالَ مَمدوداً رِواقُ سُعودِكُم وَظِلُّ أَعاديكُم مَدى الدَهرِ زائِلُ	66	love	لأجفانك المرضى الصحاح القواتل فواتك فينا وهي للسحر بابل بها كحل هاروت ينفث سحره وماروت لا ما أودعته المكاحل وأهيف يحكي السمهري قوامه وبدر الدياجي وجهه وهو كامل غدا من بديع الخلق والخلق حاليا ولكنه من رحمة الصب عاطل سخي بتعذيب المحب وإنه على عاشقيه بالوصال لباخل من الترك تبري أسهما لحظاته إذا ما رنا أصمى بها من يناضل ويغنيه عما في الكنانة لحظه فما هو يوما للكنانة ناثل يدير كميتا في الزجاج كأنما هي الشمس قد ضمت عليها أنامل فما الدر إلا لفظه وحبابها ومبسمه في سلكه إذ يغازل فما إن لها في الأشربات مماثل وليس له في الناس حسنا مماثل فلم حاربتني في هواه عواذلي فلما رأته سالمته العواذل وكم أتقاضاه ديونا سوالفا فيمطلني وهو الغني المماطل أهون هوان الفضل بالشام عنده ألا إن ذكر الفضل بالشام خامل وهلا وقد حلت بمصر حماته وفارقه الملك الهمام الحلاحل سأرحل عزمي عنه بالمدح وافدا إلى مصر كي ألقى بها ما أحاول أسير بعزمي لا بجسمي فها أنا ال مقيم بأرض الشام والعزم راحل إلى ملك تعنو الملوك لبأسه أخي عزمة ذلت لديها القبائل هو الملك عند السلم حلو مذاقه ولكنه في حومة الحرب باسل إذا ما بدا خرت إلى الأرض سجدا له عن ظهور الصافنات الجحافل فلو كان كسرى فارسا ملك فارس لوافاه إعظاما له وهو راجل تظل ملوك الأرض خاضعة له فكل عظيم عنده متضائل جحافله أسد تزأر في الوغى وما غيلها إلا القنا والقنابل يسير بجيش يرجف الأرض بأسه وتبدو لها في كل قطر زلازل خميس له الرايات ظل وفوقه من الطير ظل يحجب الشمس سادل تراطن فيه العجم من كل جانب وترتجز العرب الكرام البواسل دروعهم سحب تلوح خلالها وجوههم فهي البدور الكوامل هم الأسد إلا أن عيصهم إذا سروا مشرفيات وسمر ذوابل أسنتهم والليل نقع نجومه رجوم بأكباد الأعادي أوافل إذا ما اشتكت يوما أسنتهم صدى فليس لها إلا الدماء مناهل متى عاينته المشركون تقطعت لهيبته أكبادهم والمفاصل ولا غرو أن عاد الفرنج هزيمة ولو لم تعد لم يبق للشرك ساحل وقد علموا لو أنهم ثبتوا له لكانوا كلا قسرا رعته المناصل وطارت رؤوس منهم وقوانس إلى حيث صارت في الهياج القساطل فقد أيقنت أعداؤه أن حظهم لديه رماح أشرعت وسلاسل ولما أتوا دمياط كالبحر طاميا وليس له من كثرة القوم ساحل يزيد عن الإحصاء والعد جمعهم ألوف ألوف خيلهم والرواحل رأوا دونها أسدا بأيديهم القنا وبيضا رقاقا أحكمتها الصياقل ضيوفهم فيها نسور قشاعم وغبش لأشلاء الملوك أواكل وداروا بها في البحر من كل جانب ومن دونها سد من الموت حائل رجا الكلب ملك الروم إذ ذاك فتحها فخاب فأم الملك والروم هابل فأضحى عقاب الجو دون مرامها وأنى ينال المرزم المتناول فعادوا على الأعقاب منها هزيمة كأنهم ذلا نعام جوافل فلا رأس إلا فيه بالضرب صارم ولا صدر إلا فيه بالطعن عامل إذا الله يوما كان ناصر معشر فليس لهم في سائر الخلق خاذل وما أملوا أن يلحقوا ببلادهم لتعصمهم مما رأوه المعاقل فيا أيها البحر الذي عم جوده وقام بما لم تستطعه الأوائل وحارب حتى قيل أفنى عداته ونول حتى قيل لم يبق سائل وطبق سهل الأرض والحزن عدله بمصر فقالوا لم يكن قبل عادل سحاب على الأعداء تمطر نقمة وفيه لمن والاه جود ونائل فكل لسان دار في فم ناطق له بالدعا والشكر لله جائل فيوسف أيوب بمصر سماحة ليوسف يعقوب النبي مساجل فما نيل مصر جاريا غير كفه وإحسانه إن ضنت السحب وابل هو السيف لا تخشى له الدهر نبوة ولا مثله يوما يقلب ذابل حليم عليم بالديانات مدره فقس لديه إن تكلم باقل له في سويدا كل قلب محبة فما أحد في حبه الدهر عاذل وإن الذي سماه ملكا وناصرا له شرف فوق السماكين نازل إمام لنا نرجو شفاعة جده وتغمرنا آلاؤه والفواضل فما الحق إلا حب آل محمد وكل اعتقاد غير ذلك باطل إليك صلاح الدين سارت مدائحي ومثلك من تزكو لديه الفواضل أجرني من فقر ملح وإن أقل أجرني فكل منك لا شك حاصل إذا السنة الغبراء أنحت لها على رقاب الورى في الخافقين كلاكل وقد كلحت عن عصل أنياب بأسها كما يكشر الضرغام فالخطب هائل فليس لها في جود غيرك مطمع ولا عند من ترجوه غيرك طائل غدوتم بنو شاذي أجل معاشر مدائحنا فيهم إليهم وسائل فما انفك شمل المجد ملتئما بكم فموطنكم فيه الذرا والكواهل ولا زال ممدودا رواق سعودكم وظل أعاديكم مدى الدهر زائل	678
6832	نَفسي فَدتْ بَدْرَ تمامٍ إذا عاتَبَنِي بالجِدّ أو بالمُزاحْ سَدَدتُ بالتقبيل فاهُ على مسكٍ ودُرٍّ وعقيقٍ ورَاحْ	2	love	نفسي فدت بدر تمام إذا عاتبني بالجد أو بالمزاح سددت بالتقبيل فاه على مسك ودر وعقيق وراح	17
6833	يَا لائِمي أُنْظُر إلى قَمرٍ في الأرضِ في وجنَاتِه شَفَقُ وبخدِّهِ وَردٌ إذا نَظَرَتْ عَيني إليه تَناثَر الورَقُ سبحانَ مَن أذكى بوجنتهِ نارَ الحياءِ وليسَ يَحتَرقُ	3	love	يا لائمي أنظر إلى قمر في الأرض في وجناته شفق وبخده ورد إذا نظرت عيني إليه تناثر الورق سبحان من أذكى بوجنته نار الحياء وليس يحترق	26
6834	مُحيّاً ما أَرَى أَم بَدرُ دَجنِ وَبارِقُ مَبسمٍ أَم بَرقُ مُزنِ وثَغرٌ أَم لآلٍ أَم أَقاحٍ وَريقٌ أَم رِحيقٌ بِنتُ دَنِّ وَلَحظٌ أَم سِنانٌ ركَّبُوهُ بأَسمَرَ مِن نَباتِ الخَطِّ لَدنِ وأَينَ مِنَ الظِّبا أَلحاظُ ظَبيٍ ثَنانِي عن سُلُوِّي بالتّثَنِّي إِذا جاءَ الملالُ لَهُ بِجُرمٍ مَحاهُ وَجهُهُ بِشَفيعِ حُسنِ فيا مَن مِنهُ قَلبي في سَعيرٍ وَعَيني مِنهُ فِي جنّاتِ عَدنِ حَباكَ هَوايَ منِّي مَحضَ وُدٍّ تَنَزَّهَ عن مُداجَاةٍ وضِغنِ وقَبْلَكَ ما تَملَّكَهُ حَبيبٌ وَلا سَمَحَتْ بهِ نَفْسِي لِخِدْنِ أَحينَ خَلَبتَني ومَلَكتَ قلبي قَلبتَ لخُلَّتي ظَهرَ المِجَنِّ فَهَلاّ قَبلَ يَعلَقُ في فُؤادي هَواكَ وقبلَ يَغلَقُ فيكَ رَهْنِي تُساوِرُني هُمومِي بعدَ وَهْنٍ فَترمِي كلَّ جَارِحَةٍ بَوَهْنِ أَلَم يكْفِ العواذلَ مِنكَ هجري وقلبَكَ ما يُجنُّ مِنَ التّجنّي إِذا فكَّرتُ في إِنفاقِ عُمري ضَياعاً في هَواكَ قَرعتُ سِنّي وآسَفُ كيفَ أَخْلَقَ عَهدُ وُدِّي وآسَى كَيفَ أَخلفَ فيكَ ظَنّي وأَوجَعُ ما لَقيتُ مِنَ الليالِي وأَيُّ فِعالِها بي لم يَسُؤني تَقلُّبُ قَلبِ مَن مَثواهُ قَلبِي وَجفوةُ مَن طَبَقْتُ عَليهِ جَفْنِي	16	love	محيا ما أرى أم بدر دجن وبارق مبسم أم برق مزن وثغر أم لآل أم أقاح وريق أم رحيق بنت دن ولحظ أم سنان ركبوه بأسمر من نبات الخط لدن وأين من الظبا ألحاظ ظبي ثناني عن سلوي بالتثني إذا جاء الملال له بجرم محاه وجهه بشفيع حسن فيا من منه قلبي في سعير وعيني منه في جنات عدن حباك هواي مني محض ود تنزه عن مداجاة وضغن وقبلك ما تملكه حبيب ولا سمحت به نفسي لخدن أحين خلبتني وملكت قلبي قلبت لخلتي ظهر المجن فهلا قبل يعلق في فؤادي هواك وقبل يغلق فيك رهني تساورني همومي بعد وهن فترمي كل جارحة بوهن ألم يكف العواذل منك هجري وقلبك ما يجن من التجني إذا فكرت في إنفاق عمري ضياعا في هواك قرعت سني وآسف كيف أخلق عهد ودي وآسى كيف أخلف فيك ظني وأوجع ما لقيت من الليالي وأي فعالها بي لم يسؤني تقلب قلب من مثواه قلبي وجفوة من طبقت عليه جفني	153
6835	عَذولي لا تَلُمني في هِلالي وَلُم مَن لامَ ظُلماً فيهِ لا لي لَهُ وَجهُ الغَزالَةِ حينَ تَبدو ضُحىً وَفُتورُ أَلحاظِ الغَزالِ وَمِن تَحتِ اللِثامِ هِلالُ عيدٍ سَناهُ أُعيذُ مِن عَينِ الكَمالِ وَما قَلبي بِخالٍ مِنهُ يَوماً فَكَيفَ وَخَدُّهُ بِالخالِ حالي وَأُقسِمُ لا سَلَوتُ الدَهرَ عَنهُ وَلَكِنّي عَنِ السُلوانِ سالي تَمَلَّكَني هَواهُ وَكُنتُ حُرّاً وَأَرخَصَني الغَرامُ وَكُنتُ غالي يَسُلُّ مِنَ الجُفونِ السودِ بيضاً فَما أَنفَكُّ مِنها في قِتالِ أَنا البالي سَقاماً في هَواهُ وَحُبُّ سِواهُ لَم يَخطُر بِبالي مَحاسِنُهُ هَيولي كُلّ شَيءٍ وَمغناطيسُ أَفئِدَةِ الرِّجالِ لَهُ بَشَرٌ أَنيقٌ ناعِمٌ كَال حَريرِ يَشِفُّ لَمّاعَ الصِّقالِ إِذا هُوَ قابَلَ الديباجَ أَبدى نُقوشاً مِنهُ مُحكَمَةَ المِثالِ كَأَنَّ اللَهَ جَمَّعَ فيهِ لَمّا بَراهُ جَميعَ أَجزاءِ الجَمالِ تَرى قَوساً بِحاجِبِهِ وَراشَت لَواحِظُهُ سِهاماً بِالنِّصالِ فَلِلتُّركِيِّ بَأسٌ أَيُّ بَأسٍ لَدى تَفويقِهِ عِندَ النِّضالِ يُرَنَّحُ في الكثيبِ قَضيبَ بانٍ رَشيقَ القَدِّ أَهيَفَ ذا اِعتِدالِ وَيَبسِمُ عَن أَقاحٍ فَوقَ راحٍ وَعَن حبَبِ الكُؤسِ وَعَن لَآلِ يرى قَتلي الحَرامَ عَلَيهِ فَرضاً بِحُسنِ كَلامِهِ السِحرِ الحَلالِ لَهُ نَفسي الفِداءُ وَكُلُّ شَيءٍ يَعزُّ عَلَيَّ مِن أَهلٍ وَمالِ ذُؤابَتُهُ أَذابَتني سَقاماً بِطولٍ وَاِسوِدادٍ كَاللَيالي وَغادَرَني بِغَدرَتِهِ خَيالاً وَضَنَّ عَلَيَّ حَتّى بِالخَيالِ فَعِشقي فَوقَ غايَةِ كُلِّ عِشقٍ وَلَكِن لا سَبيلَ إِلى الوِصالِ فَمن عَينَيَّ جارِيَةٌ عُيونٌ وَلي قَلبٌ بِنارِ الهَجرِ صالي بِخَدَّيهِ وَوَجنَتِهِ دِماءُ ال كُماةِ وَطَرفُهُ يَدعو نَزالِ يُمِلُّ مَقاتِلَ الفُرسانِ قِدماً بِأَلحاظٍ عَجيباتِ الأَمالي نَديمي سَقِّني الصَّهباءَ صِرفاً وَنَزِّهها عَنِ الماءِ الزُّلالِ وَبادِرني بِها وَالكَأسُ مَلأى وَلا تَخلِط حَراماً بِالحَلالِ فَإِنَّ لَها دَبيباً في عِظامِ ال نَدامى كَالدَّبيبِ مِنَ النِمالِ بِكِلتا راحَتَيكَ أَدِر عَلَينا ال حُمَيّا بِاليَمينِ وَبِالشِمالِ وَإِيّاكَ المِكاسَ لَدى شِراها فَما غالي مَسَرَّتِها بِغالِ فَأَبناءُ الهُمومِ دَواهُمُ مِن أَذى دُنياهُمُ بِنتُ الدَّوالي	30	love	عذولي لا تلمني في هلالي ولم من لام ظلما فيه لا لي له وجه الغزالة حين تبدو ضحى وفتور ألحاظ الغزال ومن تحت اللثام هلال عيد سناه أعيذ من عين الكمال وما قلبي بخال منه يوما فكيف وخده بالخال حالي وأقسم لا سلوت الدهر عنه ولكني عن السلوان سالي تملكني هواه وكنت حرا وأرخصني الغرام وكنت غالي يسل من الجفون السود بيضا فما أنفك منها في قتال أنا البالي سقاما في هواه وحب سواه لم يخطر ببالي محاسنه هيولي كل شيء ومغناطيس أفئدة الرجال له بشر أنيق ناعم كال حرير يشف لماع الصقال إذا هو قابل الديباج أبدى نقوشا منه محكمة المثال كأن الله جمع فيه لما براه جميع أجزاء الجمال ترى قوسا بحاجبه وراشت لواحظه سهاما بالنصال فللتركي بأس أي بأس لدى تفويقه عند النضال يرنح في الكثيب قضيب بان رشيق القد أهيف ذا اعتدال ويبسم عن أقاح فوق راح وعن حبب الكؤس وعن لآل يرى قتلي الحرام عليه فرضا بحسن كلامه السحر الحلال له نفسي الفداء وكل شيء يعز علي من أهل ومال ذؤابته أذابتني سقاما بطول واسوداد كالليالي وغادرني بغدرته خيالا وضن علي حتى بالخيال فعشقي فوق غاية كل عشق ولكن لا سبيل إلى الوصال فمن عيني جارية عيون ولي قلب بنار الهجر صالي بخديه ووجنته دماء ال كماة وطرفه يدعو نزال يمل مقاتل الفرسان قدما بألحاظ عجيبات الأمالي نديمي سقني الصهباء صرفا ونزهها عن الماء الزلال وبادرني بها والكأس ملأى ولا تخلط حراما بالحلال فإن لها دبيبا في عظام ال ندامى كالدبيب من النمال بكلتا راحتيك أدر علينا ال حميا باليمين وبالشمال وإياك المكاس لدى شراها فما غالي مسرتها بغال فأبناء الهموم دواهم من أذى دنياهم بنت الدوالي	262
6836	ومُهَفْهَفٍ بِي مِن فتورِ جُفونِهِ سُكرٌ يُقصِّرُ عَنهُ سُكرُ القَرقَفِ أبداً أُواصِلُه ويَهجرُ عامداً ومِنَ العَنَاءِ وِدادُ من لَم يُنْصِفِ يَستعذبُ القلبُ العليلُ عَذابَه وَاهاً لَه لو أنّهُ لم يُسرِفِ غَطّى الجمالُ على ذَميمِ فعالِهِ والموتُ يَستُرهُ صِقالُ المُرهَفِ	4	love	ومهفهف بي من فتور جفونه سكر يقصر عنه سكر القرقف أبدا أواصله ويهجر عامدا ومن العناء وداد من لم ينصف يستعذب القلب العليل عذابه واها له لو أنه لم يسرف غطى الجمال على ذميم فعاله والموت يستره صقال المرهف	39
6837	قَمرٌ إذا عاتَبتُهُ شغَفاً بِهِ غَرسَ الحياءُ بوجنتَيْهِ شَقيقَا وتلهّبتْ خجَلاً فلولا ماؤها مترقرِقٌ فيها لصار حَرِيقَا وازْوَرَّ عنِّي مُطرِقاً فأضلَّنِي أن أهتدي نحوَ السُّلوِّ طَريقَا فَليلْحَني مَن شاءَ فيهِ فَصَبوَتي بهواهُ سُكرٌ لستُ مِنهُ مُفيقَا	4	love	قمر إذا عاتبته شغفا به غرس الحياء بوجنتيه شقيقا وتلهبت خجلا فلولا ماؤها مترقرق فيها لصار حريقا وازور عني مطرقا فأضلني أن أهتدي نحو السلو طريقا فليلحني من شاء فيه فصبوتي بهواه سكر لست منه مفيقا	36
6838	قُولا لريمٍ في حِلَّةِ العَرَبِ إليك أشكُو ما يَصْنَعُ اسمُك بي بما استجازَتْ عيناكِ سفكَ دَمِي وأَخْذَ قَلبي في جُملةِ السَّلَبِ جارُكِ أولَى بِرَعْيِ ذِمّتِه إن أنْتِ رَاعيتِ حُرمةَ الصّقَبِ لولاكِ والدَّهرُ كلُّه عجَبٌ ما خُفِرَتْ فيَّ ذِمّةُ العَرَبِ هذا هوىً كنتُ في بُلَهْنِيَةٍ عنه فيا للرّجالِ للعَجَبِ أيسترقُّ الكريمَ ذَا النّسبِ ال واضِحِ عبدٌ مُستعجِمُ النّسَبِ ويَحملُ الثّأْرَ مَن به خَوَرٌ عن احتمالِ الحجَالِ والقُلُبِ نشدتُكِ اللهَ في احتمالِ دَمي فمعشَرِي ما يفوتُهم طَلَبي ما فاتَ قومِي آلَ المهلَّبِ مِن قبلِيَ ثأرٌ في سَالِفِ الحِقَبِ فلا تُرِيقي دماً لذِي أدبٍ يسطُو بأقلامه على القضُبِ	10	love	قولا لريم في حلة العرب إليك أشكو ما يصنع اسمك بي بما استجازت عيناك سفك دمي وأخذ قلبي في جملة السلب جارك أولى برعي ذمته إن أنت راعيت حرمة الصقب لولاك والدهر كله عجب ما خفرت في ذمة العرب هذا هوى كنت في بلهنية عنه فيا للرجال للعجب أيسترق الكريم ذا النسب ال واضح عبد مستعجم النسب ويحمل الثأر من به خور عن احتمال الحجال والقلب نشدتك الله في احتمال دمي فمعشري ما يفوتهم طلبي ما فات قومي آل المهلب من قبلي ثأر في سالف الحقب فلا تريقي دما لذي أدب يسطو بأقلامه على القضب	95
6839	انظُر شَماتَةَ عاذِلي وسُرورَهُ بكُسُوفِ بَدرِي واشتِهارِ مَحاقهِ غَطّى ظَلامُ الشّعْرِ من وَجناتِه صُبحاً تضيءُ الأرضُ من إشراقهِ وهو الجهُولُ يقولُ هذا عارضٌ هُو عارضٌ لكن على عُشّاقِهِ	3	love	انظر شماتة عاذلي وسروره بكسوف بدري واشتهار محاقه غطى ظلام الشعر من وجناته صبحا تضيء الأرض من إشراقه وهو الجهول يقول هذا عارض هو عارض لكن على عشاقه	28
6840	وغَزالٍ في فيه راحٌ ودرُّ وعقيقٌ رطبٌ ومِسكٌ فتيقُ شَبَّهوا دُرَّ ثَغرِهِ بالأَقَاحِي لَيسَ للأُقْحُوانِ ذاكَ البَريقُ بيَ سُكرٌ منهُ وسِحْرٌ فلا أُر قَى لهذا ولستُ من ذا أُفيقُ	3	love	وغزال في فيه راح ودر وعقيق رطب ومسك فتيق شبهوا در ثغره بالأقاحي ليس للأقحوان ذاك البريق بي سكر منه وسحر فلا أر قى لهذا ولست من ذا أفيق	29
6841	أَحببتُها في عُنفوانِ الصِّبَا وقلتُ إنَّ الشيبَ يُسلِيني فزادني شَيْبي جُنوناً بها حتّى كأَنَّ الشيبَ يُغْرِيِني وكالشبابِ الشَّيبُ لا مِيزةٌ بينهُما عندَ المجَانِينِ	3	love	أحببتها في عنفوان الصبا وقلت إن الشيب يسليني فزادني شيبي جنونا بها حتى كأن الشيب يغريني وكالشباب الشيب لا ميزة بينهما عند المجانين	23
6842	وَصَفراءُ كَالشَّمسِ تَبدو لَنا مِنَ الكأسِ في هالَةٍ مُستَديرَه يُلاعِبُها الماءُ في مَزْجِهَا فَيُضحِكَها عن نُجُومٍ مُنيرَه إِذا جارَ هَمُّ الفَتى وَاعتَدى رَأَيتَ بِها نَفْسَهُ مُستَجيرَه فَتُرْوي صَداهُ وَتُدني مُنَاه وتُرْدي أساه وَتُحْيي سُرورَه زُجاجٌ وخَمرٌ وماءٌ كَما تَقولُ هَيُولى وَنَفْسٌ وصُورَه أَطِرْ عَنكَ نَوْمَكَ وانظُرْ إِلى نَهارٍ أَفاضَ على اللَّيل نُورَه كَأَنَّ دُجَى اللَّيلِ لمَّا استَرق نَمومٌ مِنَ الصُّبحِ يُفْشي سَريرَه شَرِبْنَا على وَجْهِ بَدرِ السّماءِ وَنُسْقى على وجه شَمْسِ الظَهيرَه بفوّاحةِ النَّوْر مُكّاؤها يُرَجّعُ في كلّ غُصْنٍ صَفيرَه مَرَت فَوقَها حَلَبَ المُعْصِرات رِياحٌ لِكُلِّ سَحابٍ مُثيرَه كَأَنَّ الفَرَزدَقَ في طَيرها يُجيبُ عَلى كُلِّ شِعرٍ جَريرَه قَصَرْنا بها طولَ ليلِ التّمامِ بِعَيشٍ هَنيءٍ عَدِمْنَا نَظيرَه كَأنَّ الكؤُوسَ بِأَيدي السَّقاةِ خُيولٌ عَلى الهَمِّ مِنَّا مُغيرَه وَطِيبُ النَّعيمِ لَهُ ساعَةٌ تُعَدُّ وإِن هِيَ طالتْ قَصيرَه	14	love	وصفراء كالشمس تبدو لنا من الكأس في هالة مستديره يلاعبها الماء في مزجها فيضحكها عن نجوم منيره إذا جار هم الفتى واعتدى رأيت بها نفسه مستجيره فتروي صداه وتدني مناه وتردي أساه وتحيي سروره زجاج وخمر وماء كما تقول هيولى ونفس وصوره أطر عنك نومك وانظر إلى نهار أفاض على الليل نوره كأن دجى الليل لما استرق نموم من الصبح يفشي سريره شربنا على وجه بدر السماء ونسقى على وجه شمس الظهيره بفواحة النور مكاؤها يرجع في كل غصن صفيره مرت فوقها حلب المعصرات رياح لكل سحاب مثيره كأن الفرزدق في طيرها يجيب على كل شعر جريره قصرنا بها طول ليل التمام بعيش هنيء عدمنا نظيره كأن الكؤوس بأيدي السقاة خيول على الهم منا مغيره وطيب النعيم له ساعة تعد وإن هي طالت قصيره	124
6843	خَلِيليَّ زُورَا بي رُوَيْقَةَ إنّني إليها على قُربِ الزّيارةِ شَيِّقُ خَلِيليَّ ما ألتذُّ عيشاً ولاَ لَهُ إذَا ما نَأت عني رُويقةُ رَوْنَقُ إذا بَرزتْ بين النّساءِ حَسِبتَها هي الشّمسُ أو مِن وجهها الشّمسُ تُشرِقُ تُنَازعُهُم نزْراً عليه سكينَةً وتُعرضُ عن لَهو الحديثِ وتُطرِقُ	4	love	خليلي زورا بي رويقة إنني إليها على قرب الزيارة شيق خليلي ما ألتذ عيشا ولا له إذا ما نأت عني رويقة رونق إذا برزت بين النساء حسبتها هي الشمس أو من وجهها الشمس تشرق تنازعهم نزرا عليه سكينة وتعرض عن لهو الحديث وتطرق	43
6844	غَشِيَتْ حِجْرَهَا دُموعيَ حُمْراً وَهْيَ مِنْ لوعةِ الهوى تَتَحَدّرْ فَانزَوَتْ بِالشَّهيقِ خَوفاً وَظَنَّتْ حَبَّ رُمَّانِ صَدرِها قد تَنَثَّر قُلتُ عِندَ اختِبارِها بِيَدَيها ثَمَراً صانَهُنَّ جَيْبٌ مُزَرَّر لَم يَكُنْ ما ظَنَنتِ حَقّاً ولَكِن صبغةَ الوَجْدِ صِبْغُ دمْعيَ أَحمَر	4	love	غشيت حجرها دموعي حمرا وهي من لوعة الهوى تتحدر فانزوت بالشهيق خوفا وظنت حب رمان صدرها قد تنثر قلت عند اختبارها بيديها ثمرا صانهن جيب مزرر لم يكن ما ظننت حقا ولكن صبغة الوجد صبغ دمعي أحمر	37
6845	ولقد سريتُ بفتيةٍ قطعوا الفلا بعزائمٍ مثلِ الصوارم سُلّتِ وكأنّ ليلة عزمهم زَنْجِيّةٌ زِينَتْ بِحلْيِ نجومها فتحلّتِ غَمَسَتهُمُ في غَمرَةٍ من هَولها صَبَروا لها بِسُرَاهمُ فتَجلّتِ وكَأَنَّما عُقَدُ الحَنادس بُوكِرَتْ بيدٍ من الصبح المنير فحلّت وكَأَنّ أَنجُمها على أَعجَازها دَرَقٌ على أكفال دُهْمٍ وَلّتِ	5	love	ولقد سريت بفتية قطعوا الفلا بعزائم مثل الصوارم سلت وكأن ليلة عزمهم زنجية زينت بحلي نجومها فتحلت غمستهم في غمرة من هولها صبروا لها بسراهم فتجلت وكأنما عقد الحنادس بوكرت بيد من الصبح المنير فحلت وكأن أنجمها على أعجازها درق على أكفال دهم ولت	44
6846	وَوَرْدِيَّةٍ في اللوْن والفَوْحِ شُعشِعَتْ فأبدتْ نجوماً في شُعاعٍ من الشمسِ نفيتُ همومَ النفس منها بشربةٍ دَبيبُ حُمَيَّاها يَرِقُّ عَنِ الحسِّ كأن يدي من فضّةٍ فإذا حَوَتْ زجاجتَهَا عادت مُذَهَّبَةَ الخمسِ	3	love	ووردية في اللون والفوح شعشعت فأبدت نجوما في شعاع من الشمس نفيت هموم النفس منها بشربة دبيب حمياها يرق عن الحس كأن يدي من فضة فإذا حوت زجاجتها عادت مذهبة الخمس	31
6847	وممشوقةِ القدّ معشوقةٍ تُعَذِّبُ أنفُسَ عُشّاقها بعينٍ إذا سَحَرَتْ بالفتور بدا للمها بعض أحداقها وقدٍّ يميتُ حياة الغصون فتذوي نَضَارةُ أوراقها وشدوٍ يقوم لفرط السّرُور بنفسِ الحزين على ساقها تهيمُ به الهيمُ عن شربها زُلالاً لإحياءِ أرماقِها وتخلعُ إن سمِعَتْهُ الحَمامُ عليها قلائدَ أطواقها فمن لشجٍ سَهْلُ أخلاقِهِ يُعَذّبُهُ وَعْرُ أخلاقها ترى صَدَّها عاقلاً رُوحَهُ فيا وَصْلَها جُدْ بإطْلاقِها	8	love	وممشوقة القد معشوقة تعذب أنفس عشاقها بعين إذا سحرت بالفتور بدا للمها بعض أحداقها وقد يميت حياة الغصون فتذوي نضارة أوراقها وشدو يقوم لفرط السرور بنفس الحزين على ساقها تهيم به الهيم عن شربها زلالا لإحياء أرماقها وتخلع إن سمعته الحمام عليها قلائد أطواقها فمن لشج سهل أخلاقه يعذبه وعر أخلاقها ترى صدها عاقلا روحه فيا وصلها جد بإطلاقها	59
6848	وناهدةٍ تَرَّبَتْ كفُّها ترائِبَها بِسَحيقِ العَبيرِ تصونُ على القطفِ رُمّانَةً مِنَ النهدِ في غُصْنِ بانٍ نَضيرِ لَها وَجنَةٌ صُقِلَتْ بِالنَّعيم وناظرةٌ كُحِلَتْ بِالفتورِ وَتبسمُ عَن أَقحُوانٍ تُريكَ على نَوْرِهِ الشمسُ إشراقَ نورِ كَأَنَّ غَدائِرها المُرسَلاتِ أسَاوِدَ سابِحةٌ في غَديرِ فَبِتُّ أُلاطفُ أخلاقَها كما رُمْتُ تأنيسَ ظبيٍّ نَفورِ وما قهوةٌ صُفّقَتْ للصَّبوح بِمِسكٍ ذَكِيٍّ وشَهْدٍ مَشورِ بِأَطيَبَ مِن فَمِها ريقَةً إذا بَرَدَ الدُّرُّ فَوقَ النحورِ	8	love	وناهدة تربت كفها ترائبها بسحيق العبير تصون على القطف رمانة من النهد في غصن بان نضير لها وجنة صقلت بالنعيم وناظرة كحلت بالفتور وتبسم عن أقحوان تريك على نوره الشمس إشراق نور كأن غدائرها المرسلات أساود سابحة في غدير فبت ألاطف أخلاقها كما رمت تأنيس ظبي نفور وما قهوة صفقت للصبوح بمسك ذكي وشهد مشور بأطيب من فمها ريقة إذا برد الدر فوق النحور	64
6849	بأبي مُنَطَّقَةُ القَوامِ مَشَتْ كَالغُصنِ بَينَ القَحفِ والقَمَرِ لَمياءُ تَنطِقُ عَن مُؤشَّرَةٍ خُتِمَ العَقيقُ بها على الدُّرَرِ كَيفَ السُّلوُّ وسِحرُ مُقْلَتِها قَيْدُ الحياة وَمِقْوَدُ النَظَرِ	3	love	بأبي منطقة القوام مشت كالغصن بين القحف والقمر لمياء تنطق عن مؤشرة ختم العقيق بها على الدرر كيف السلو وسحر مقلتها قيد الحياة ومقود النظر	25
6850	هُنَّ الحِسانُ وَحَرْبُهَا الهَجْرُ فَلِذاكَ يَجْبُنُ عِندَها الذِّمْرُ أصَلِيتَ تلك الحربَ تجربةً أم أنْتَ عن فَتَكاتِها غَمْرُ مِن كُلِّ ناشِئةٍ إذا اتّصَلَت مِنْ عُمْرها بالأرْبَعِ العَشْرُ وكَمِ اشْتَهَى مِنها عَليلُ هوىً ثَمَراً بِهِنَّ تَفَلَّكَ الصَّدرُ خُلُقي مَطِيَّةُ خُلْقِها وَهُمَا سهلٌ يديرُ عِنَانَهُ وَعْرُ يا ظبيةً إنْ مَرّضَتْ نظراً فَلِكُلِّ قَسْوَرَةٍ به قَسرُ كَرْبٌ هواك وما له فَرَجٌ وَمَتى يُفارِقُ لَذعَهُ الجَّمرُ حَتّى الأَراكةُ منك ظالمةٌ دُرّاً بفيكِ أيُظْلَمُ الدّرُّ وَكَأنَّ بَرْقاً في تَبَسّمِهِ وكأنّما دَمْعي له قَطرُ أشكو خُماراً ما شربتُ له خَمراً بِفيكَ فَريقُكَ الخمرُ وَيَهيجُ بي وَجَعٌ وَعِلَّتُهُ سَقَمٌ بِطَرفِكَ إنَّ ذا سحرُ وَأَرى الَّذي تَجِدينَ فيكِ لَهُ نَفْعاً فَمنهُ مَسَّنِيَ الضُّرُّ من وجهكِ الحُسنُ اقتنى مُلَحاً فكأنّها في وَجْهِهِ بِشرُ ليستْ تنالُ الشمسُ منزلةً مِنها فَكَيفَ ينالها البَدرُ وأراكِ قد حاولتِ نَقْلَ خُطىً فَقَصَرْتِها وعلا بكِ البُهْرُ وعَذَرتُ مِنكِ الخصرَ مَرْحَمَةً ولِحَملِ ردفِكِ يُعْذَرُ الخصرُ عَذَلتْ على دَنفٍ أخا مِقَةٍ لا يَستَقِلُّ بِبَعضِها الصَّبرُ فَرَثَتْ لِذِلَّتِهِ ورُبَّتَما لانَ الصّفَا وَتَواضَعَ الكبرُ بَعَثَتْ لَواحِظُها بِعِطفَتِها سِرّاً إِلَيهِ فَلَيتَها جَهرُ قَتَلَتْهُ وهيَ تُريدُ عِيشَتَهُ ذنبٌ بعيشكِ ذاك أمْ أجْرُ	20	love	هن الحسان وحربها الهجر فلذاك يجبن عندها الذمر أصليت تلك الحرب تجربة أم أنت عن فتكاتها غمر من كل ناشئة إذا اتصلت من عمرها بالأربع العشر وكم اشتهى منها عليل هوى ثمرا بهن تفلك الصدر خلقي مطية خلقها وهما سهل يدير عنانه وعر يا ظبية إن مرضت نظرا فلكل قسورة به قسر كرب هواك وما له فرج ومتى يفارق لذعه الجمر حتى الأراكة منك ظالمة درا بفيك أيظلم الدر وكأن برقا في تبسمه وكأنما دمعي له قطر أشكو خمارا ما شربت له خمرا بفيك فريقك الخمر ويهيج بي وجع وعلته سقم بطرفك إن ذا سحر وأرى الذي تجدين فيك له نفعا فمنه مسني الضر من وجهك الحسن اقتنى ملحا فكأنها في وجهه بشر ليست تنال الشمس منزلة منها فكيف ينالها البدر وأراك قد حاولت نقل خطى فقصرتها وعلا بك البهر وعذرت منك الخصر مرحمة ولحمل ردفك يعذر الخصر عذلت على دنف أخا مقة لا يستقل ببعضها الصبر فرثت لذلته وربتما لان الصفا وتواضع الكبر بعثت لواحظها بعطفتها سرا إليه فليتها جهر قتلته وهي تريد عيشته ذنب بعيشك ذاك أم أجر	170
6851	ونوبيّةٍ في الخَلْقِ منها خلائِقٌ متى ما تَرقّ العينُ فيها تَسَهّلِ إذا ما اسمُها ألقاهُ في السمع ذاكرٌ رأى الطرفُ منه ما عناهْ بمقولِ لها فخذا قَرْمٍ وأظلافُ قَرْهبٍ وناظِرَنا رِئمٍ وهامةُ أَيّلِ مُبَطَّنَةُ الأخلاقِ كبراً وعزّةً فمهما تَجُدْ بالمشيِ في المشيِ تَبخلِ وكم حَوْلها من سائسٍ حافظٍ لها يُكرّمها عن خُطّةِ المتبذّلِ ترى ظِلْفَ رِجْلٍ يَلتقي إن تنقّلَتْ بظلفِ يدٍ منها عزيزِ التنقّلِ كأنّ الخطوطَ البيضَ والصّفْرَ أشبهتْ على جسمها ترصيعَ عاجٍ بِصَندلِ ودائمةُ الإقْعاءِ في أصْلِ خَلْقها إذا قابلتْ أدبارها عين مُقْبلِ تَلفّتُ أحياناً بعينٍ كحيلةٍ وجيدٍ على طول اللواءِ مظلّلِ وعرفٍ دقيقِ الشّعْرِ تحسبُ نبتَهُ إذا الرّيحُ هَزّتْهُ ذوائب سُنْبُلِ تَنَفّسُ كبراً من يراعٍ مُثَقَّبٍ فتعطي جَنوباً منه عن أخْدِ شمألِ وتنفضُ رأساً في الزّمام كأنّما تريكَ له في الجوّ نفضةَ أجْدَلِ إذا طلع النطحُ اسجادتْ نطاحَهُ برأسٍ له هادٍ على السُّحبِ مُعْتَلِ وقرنين أوْفَتْ منهما كلّ عقدةٍ كَرُمّانتي بابِ الخباءِ المُقَفَّلِ إِذا قُمِّعا بِالتبرِ زَادَتْ تَعَزُّزاً على كلّ خودٍ ذاتِ تاجٍ مُكلَّلِ وَتَحسَبها من نَفسِها إِن تَبخترَتْ تُزَفّ إلى بعلٍ عروساً وتَنجلي وكم منشدٍ قولَ امرئِ القيسِ حَوْلها أفاطمَ مهلاً بعضَ هذا التدلُّلِ	17	love	ونوبية في الخلق منها خلائق متى ما ترق العين فيها تسهل إذا ما اسمها ألقاه في السمع ذاكر رأى الطرف منه ما عناه بمقول لها فخذا قرم وأظلاف قرهب وناظرنا رئم وهامة أيل مبطنة الأخلاق كبرا وعزة فمهما تجد بالمشي في المشي تبخل وكم حولها من سائس حافظ لها يكرمها عن خطة المتبذل ترى ظلف رجل يلتقي إن تنقلت بظلف يد منها عزيز التنقل كأن الخطوط البيض والصفر أشبهت على جسمها ترصيع عاج بصندل ودائمة الإقعاء في أصل خلقها إذا قابلت أدبارها عين مقبل تلفت أحيانا بعين كحيلة وجيد على طول اللواء مظلل وعرف دقيق الشعر تحسب نبته إذا الريح هزته ذوائب سنبل تنفس كبرا من يراع مثقب فتعطي جنوبا منه عن أخد شمأل وتنفض رأسا في الزمام كأنما تريك له في الجو نفضة أجدل إذا طلع النطح اسجادت نطاحه برأس له هاد على السحب معتل وقرنين أوفت منهما كل عقدة كرمانتي باب الخباء المقفل إذا قمعا بالتبر زادت تعززا على كل خود ذات تاج مكلل وتحسبها من نفسها إن تبخترت تزف إلى بعل عروسا وتنجلي وكم منشد قول امرئ القيس حولها أفاطم مهلا بعض هذا التدلل	177
6852	شفائي من الآلام في الشّفَةِ اللميا بريقتها أحْيَا وإلا فلا مَحْيا وكيفَ وريّا لا تجودُ بريقةٍ إذا لم أجِدْ في الماءِ من ظمإ رِيّا فتاةٌ تديرُ السحرَ من لحظ مُقلةٍ وتعرضُ إعراضَ المنى في صدودها ولوْ أقبلتْ بالوَصْلِ أقبلتِ الدّنْيَا وما بالها لم تُعْطِ مِنْ سيف جفنها أماناً وقد أعطاه من سيفه يحيى حمى ابنُ تميم بالظبا ملّةَ الهدى وأضْحَى زمامُ الملك في يده العَليا وَإنْ أجْدَبَتْ آمالُنَا فهباتُهُ حدائقُ لم تَعْدَمْ لأنملِهِ سُقْيَا	7	love	شفائي من الآلام في الشفة اللميا بريقتها أحيا وإلا فلا محيا وكيف وريا لا تجود بريقة إذا لم أجد في الماء من ظمإ ريا فتاة تدير السحر من لحظ مقلة وتعرض إعراض المنى في صدودها ولو أقبلت بالوصل أقبلت الدنيا وما بالها لم تعط من سيف جفنها أمانا وقد أعطاه من سيفه يحيى حمى ابن تميم بالظبا ملة الهدى وأضحى زمام الملك في يده العليا وإن أجدبت آمالنا فهباته حدائق لم تعدم لأنمله سقيا	75
6853	ومحسودةٍ لا تحسُدِ الغيدُ مِثلها لها في عميم الخَلْقِ حُسْنٌ مُنَوَّعُ إذا انْعَطَفَتْ فالخوطُ بالبدرِ يَنثَني وإن نظرتْ فالعينُ بالسحرِ تنبعُ وَلمّا تَلاقَينا تَكَلَّمَ مِقْوَلٌ بسرِّ الهوى منها ومنِّيَ مدمَعُ بِدُرَّينِ مَسْتُورَيْنِ فَالدرُّ مِنهُما يُرَى جارِياً بِالشوقِ وَاللفظُ يسمَعُ شَكَوتُ ونطقٌ بيننا فَلِأَيِّنا ببرح الجوى في سَذْهبِ الحكم يقطَعُ ومالتْ إلى تأنيسناً بعدَ وَحشةٍ بأجوَفَ لم تُخلَقْ لجنبَيهِ أَضلعُ تَمُدُّ إِلى تَنغيمِهِ سُبْطَ أَنمُلٍ كَأَقلامِ دُرٍّ بالعقيقِ تقمَعُ إذا وَتَرٌ هَزّتْهُ بالنقر خِلْتَهُ يئنُّ من الآلام أو يَتَضَرّعُ وينبضُ كالشريان إن عبثتْ به وَجَسّتْهُ منها باللطافة إصبَعُ عواملُ سحرٍ في عواملِ أنملٍ بها يُخْفَضُ القلبُ الطروبُ ويُرفَعُ	10	love	ومحسودة لا تحسد الغيد مثلها لها في عميم الخلق حسن منوع إذا انعطفت فالخوط بالبدر ينثني وإن نظرت فالعين بالسحر تنبع ولما تلاقينا تكلم مقول بسر الهوى منها ومني مدمع بدرين مستورين فالدر منهما يرى جاريا بالشوق واللفظ يسمع شكوت ونطق بيننا فلأينا ببرح الجوى في سذهب الحكم يقطع ومالت إلى تأنيسنا بعد وحشة بأجوف لم تخلق لجنبيه أضلع تمد إلى تنغيمه سبط أنمل كأقلام در بالعقيق تقمع إذا وتر هزته بالنقر خلته يئن من الآلام أو يتضرع وينبض كالشريان إن عبثت به وجسته منها باللطافة إصبع عوامل سحر في عوامل أنمل بها يخفض القلب الطروب ويرفع	97
6854	يا سالباً قَمَرَ السّماء جَمالَهُ ألبَستَني للحزْنِ ثوبَ سمائِهِ أضرَمْتَ قلبي فارتمى بشرارةٍ وَقَعَتْ بخدّكَ فانطَفَتْ من مائِهِ	2	love	يا سالبا قمر السماء جماله ألبستني للحزن ثوب سمائه أضرمت قلبي فارتمى بشرارة وقعت بخدك فانطفت من مائه	18
6855	وناطقةٍ بالرّاءِ سَجْعاً مُرَدَّداً كحُسْنِ خريرٍ من تكَسّرِ جَدْوَلِ مُغَرّدةٍ في القُضْبِ تحسَبُ جيدَها مقلَّدَ طوْقٍ بالجمانِ المُفَصَّلِ إذا ما امّحى كُحلُ الدجى من جفونها دَعَتْكَ إِلى كَأسِ الغَزالِ المُكَحَّلِ مَلَأتُ لها كَفَّ الصبوحِ زُجاجةً مُذَهِّبَةً بالرّاح فضّةَ أَنمُلِ كَأَنَّ بَياضَ الصّبْحِ حُجَّةُ مُؤمنٍ عَلَتْ من سوَادِ الليل حُجّةَ مبطلِ كأنّ شعاعَ الشمسِ في الأفقِ إذ جلتْ به صدأ الإظلام مِدْوَس صَيْقَلِ أَدِمْ لَذّةً ما مَتّعَتكَ بساعةٍ وما دمتَ عن عرق بِغَيرِ تَرَحُّلِ فَما عيشَةُ الإِنسانِ صَفوٌ جميعُها ولا آخرٌ من عمره نِدّ أوّلِ	8	love	وناطقة بالراء سجعا مرددا كحسن خرير من تكسر جدول مغردة في القضب تحسب جيدها مقلد طوق بالجمان المفصل إذا ما امحى كحل الدجى من جفونها دعتك إلى كأس الغزال المكحل ملأت لها كف الصبوح زجاجة مذهبة بالراح فضة أنمل كأن بياض الصبح حجة مؤمن علت من سواد الليل حجة مبطل كأن شعاع الشمس في الأفق إذ جلت به صدأ الإظلام مدوس صيقل أدم لذة ما متعتك بساعة وما دمت عن عرق بغير ترحل فما عيشة الإنسان صفو جميعها ولا آخر من عمره ند أول	84
6856	سألتُها أن تُعيدَ لَفْظاً قالتْ أصمّ دعوه يعذرْ حديثُهَا سكرٌ شهيّ وأطيبُ السكرِ المُكَرَّر	2	love	سألتها أن تعيد لفظا قالت أصم دعوه يعذر حديثها سكر شهي وأطيب السكر المكرر	14
6857	يا أيّها المعرضُ الذي رَقَدَتْ أجفانُهُ عن سهاد أجفاني للسحرِ عَيْنٌ سبحانَ خالقِها وأنتَ من خَلْقِهِ بها رانِ يا ثانيَ البَدْرِ في تَكامُلِهِ ها أنا في القَسْمِ للسُّها ثانِ	3	love	يا أيها المعرض الذي رقدت أجفانه عن سهاد أجفاني للسحر عين سبحان خالقها وأنت من خلقه بها ران يا ثاني البدر في تكامله ها أنا في القسم للسها ثان	29
6858	وكأنّها نونٌ تُمَطّ وعينها ميمٌ لطولِ نحولها بالفدفدِ كحلتْ جفونَ الصبح منها بالسرى وتكحلتْ منه بلوْنِ الإثْمِدِ فلجسمها والصبحُ يتبع نورَهُ من جفنِ ليلتها انسلالُ المرودِ يا ليتها كانت سفينَةَ زاجرٍ فتخوضَ بي مدّ العبابِ المزبدِ فأرى ابن حمدانٍ ونورَ جبينه يجلو سناهُ قذى جفون الأرْمَدِ	5	love	وكأنها نون تمط وعينها ميم لطول نحولها بالفدفد كحلت جفون الصبح منها بالسرى وتكحلت منه بلون الإثمد فلجسمها والصبح يتبع نوره من جفن ليلتها انسلال المرود يا ليتها كانت سفينة زاجر فتخوض بي مد العباب المزبد فأرى ابن حمدان ونور جبينه يجلو سناه قذى جفون الأرمد	46
6859	مُصْفَرَّةُ الجسم وهي ناحلةٌ تستعْذِبُ العيشَ معْ تَعَذّبِها تطعنُ صدرَ الدجى بعاليةٍ صنوبريٌّ لسانُ كوكبها إن تَلِفَتْ روحُ هذه اقتسمَتْ من هذه فضلةً تعيشُ بها كحيّةٍ باللّسانِ لاحسةٍ ما أدرَكتْ من سوادِ غيهبها	4	love	مصفرة الجسم وهي ناحلة تستعذب العيش مع تعذبها تطعن صدر الدجى بعالية صنوبري لسان كوكبها إن تلفت روح هذه اقتسمت من هذه فضلة تعيش بها كحية باللسان لاحسة ما أدركت من سواد غيهبها	33
6860	أَفي كُلِّ يَومٍ رامٍ بِهِمَّةٍ إِلى حَيثُ لا تَرمي النُجومُ الشَوابِكُ وَما كُلُّ ما مَنَّيتَ نَفسَكَ خالِياً تَنالُ وَلا تُفضي إِلَيهِ المَسالِكُ يَقولونَ رُم تَلقَ الَّذي أَنتَ طالِبٌ فَأَينَ العَواقي دونَها وَالمَهالِكُ وَكَم سَعيُ ساعٍ جَرَّ حَتفاً لِنَفسِهِ وَلَولا الخُطى ما شاكَ ذا الرَجلِ شائِكُ أَلا رُبَّما حَيّاكَ رِزقُكَ طالِعاً وَرَحلُكَ مَحطوطٌ وَنِضوُكَ بارِكُ	5	love	أفي كل يوم رام بهمة إلى حيث لا ترمي النجوم الشوابك وما كل ما منيت نفسك خاليا تنال ولا تفضي إليه المسالك يقولون رم تلق الذي أنت طالب فأين العواقي دونها والمهالك وكم سعي ساع جر حتفا لنفسه ولولا الخطى ما شاك ذا الرجل شائك ألا ربما حياك رزقك طالعا ورحلك محطوط ونضوك بارك	54
6861	رَماني كَالعَدُوِّ يُريدُ قَتلي فَغالَطَني وَقالَ أَنا الحَبيبُ وَأَنكَرَني فَعَرَّفَني إِلَيهِ لَظى الأَنفاسِ وَالنَظَرُ المُريبُ وَقالوا لِم أَطَعتَ وَكَيفَ أَعصي أَميراً مِن رَعِيَّتِهِ القُلوبُ	3	love	رماني كالعدو يريد قتلي فغالطني وقال أنا الحبيب وأنكرني فعرفني إليه لظى الأنفاس والنظر المريب وقالوا لم أطعت وكيف أعصي أميرا من رعيته القلوب	24
6862	كَيفَ صَبَّحتَ أَبا الغَمرِ بِها صَعبَةً تَنزو نِزاءَ الجُندُبِ مَرَحَ الشَقراءِ في مِضمارِها تَتَّقي الصَوتَ بِمَرٍّ عَجَبِ يَركَبُ الراكِبُ إِن جَشَّمَها دَلَجَ اللَيلِ وَتُسبي المُستَبي بِنتُ كَرمٍ ظِئرُها الشَمسُ وَما دَرَجَت في حِجرِ أُمٍ وَأَبِ غُصِبَت ما أَثَّرَت في جِسمِها قَدَمُ العِلجِ بِرَأسِ العَرَبي	5	love	كيف صبحت أبا الغمر بها صعبة تنزو نزاء الجندب مرح الشقراء في مضمارها تتقي الصوت بمر عجب يركب الراكب إن جشمها دلج الليل وتسبي المستبي بنت كرم ظئرها الشمس وما درجت في حجر أم وأب غصبت ما أثرت في جسمها قدم العلج برأس العربي	44
6863	أَمُضِرَّةٌ بِالبَدرِ طالِعَةٌ عِندَ العُيونِ وَضَرَّةُ الشَمسِ أَنا مِنكَ في كَمَدٍ عَلى كَمَدٍ يَومي عَلَيَّ أَمَرُّ مِن أَمسي جِنَّيَّةٌ وَقَبيلُها بَشَرٌ عَظُمَ البَلاءُ بِها عَلى الإِنسِ وَتَقولُ لَمّا جِئتُ أَسأَلُها كَيفَ الشِفاءُ لِداءِ ذي النَكسِ عَجَباً لَهُ إِذ جاءَ يَسأَلُ مِن مَسِّ الفُؤادِ رُقىً مِنَ المَسِّ لا تُنكِري هَذا النُحولَ أَما نَفسي تَذوبُ عَليكَ مِن نَفسي	6	love	أمضرة بالبدر طالعة عند العيون وضرة الشمس أنا منك في كمد على كمد يومي علي أمر من أمسي جنية وقبيلها بشر عظم البلاء بها على الإنس وتقول لما جئت أسألها كيف الشفاء لداء ذي النكس عجبا له إذ جاء يسأل من مس الفؤاد رقى من المس لا تنكري هذا النحول أما نفسي تذوب عليك من نفسي	56
6864	يا حَسَنَ الخَلقِ قَبيحَ الأَخلاق إِنّي عَلى ذاكَ إِلَيكَ مُشتاق رُبَّ مُصافٍ عَلِقٍ بِمَذّاق إِنَّ مَوَدّاتِ القُلوبِ أَرزاق يا هَل لِدائي مِن هَواكَ إِفراق هَيهاتَ ما أَعضَلَ داءَ العُشّاق	3	love	يا حسن الخلق قبيح الأخلاق إني على ذاك إليك مشتاق رب مصاف علق بمذاق إن مودات القلوب أرزاق يا هل لدائي من هواك إفراق هيهات ما أعضل داء العشاق	29
6865	أَصَبتُ بِعَيني مَن أَصابَ بِعَينِهِ فُؤادي وَلَم يَعقِل دَمي يَومَ طَلَّه لَقَد ثَأَرَت عَيني بِقَلبي وَلَم يَكُن حَلالاً لَهُ مِن مُهجَتي ما اِستَحَلَّه فَأَهلاً بِعَينَيهِ وَإِن طَلَّتا دَمي فَكَم مالِكٍ لَم يُرزَقِ العَبدُ عَدلَه وَبُعداً لَعَيني لِم أَصابَتهُ بِالأَذى وَأَلّا تَلَقَّت واقِعَ السوءِ قَبلَه فَيا ظالِماً تَستَحسِنُ النَفسُ ظُلمَهُ وَيا قاتِلاً يَستَعذِبُ القَلبُ قَتلَه لِيَهنِكَ أَنَّ النَفسَ تَمنَحُكَ الهَوى جَميعاً وَأَنَّ القَلبَ عِندَكَ كُلَّه	6	love	أصبت بعيني من أصاب بعينه فؤادي ولم يعقل دمي يوم طله لقد ثأرت عيني بقلبي ولم يكن حلالا له من مهجتي ما استحله فأهلا بعينيه وإن طلتا دمي فكم مالك لم يرزق العبد عدله وبعدا لعيني لم أصابته بالأذى وألا تلقت واقع السوء قبله فيا ظالما تستحسن النفس ظلمه ويا قاتلا يستعذب القلب قتله ليهنك أن النفس تمنحك الهوى جميعا وأن القلب عندك كله	64
6866	حَبيبِيَ ما أَزرى بِحُبِّكَ في الحَشا وَلا غَضَّ عِندي مِنكَ أَنَّكَ أَعجَمُ وَعابَكَ عِندي العائِباتُ ظَوالِماً وَإِنّي إِذا طاوَعتُهُنَّ لَأَظلَمُ بِنَفسِيَ مَن يَستَدرِجُ اللَفظَ عُجمَةً كَما يَمضَغُ الظَبيُ الأَراكَ وَيَبغَمُ	3	love	حبيبي ما أزرى بحبك في الحشا ولا غض عندي منك أنك أعجم وعابك عندي العائبات ظوالما وإني إذا طاوعتهن لأظلم بنفسي من يستدرج اللفظ عجمة كما يمضغ الظبي الأراك ويبغم	30
6867	ما لِخَيالِ الحَبيبِ قَد طَرَقا وَما لِهَذا المُحِبِّ قَد قَلِقا سالَت بِإِنسانِ عَينِهِ لُجَجٌ لَو لَم يَكُن سابِحاً لَقَد غَرِقا	2	love	ما لخيال الحبيب قد طرقا وما لهذا المحب قد قلقا سالت بإنسان عينه لجج لو لم يكن سابحا لقد غرقا	20
6868	وَلا مِثلُ لَيلي بِالشَقيقَةِ وَالهَوى يَضُمُّ إِلى نَحري غَزالاً مُنَعَّما خَلَوتُ بِكَالغُصنِ المُرَنَّحِ فَتَّحَت أَعاليهِ غِبَّ القَطرِ نَوراً مُكَمَّما وَأَبيَضَ بَرّاقِ النِظامِ كَأَنَّهُ حَصى بَرَدٍ لَو أَنَّهُ نَقَعَ الظَما فَسُقياً لِأَلمى ذي غُروبٍ تَخالُهُ غَزالاً رَعى بِالنِيِّ مَرداً وَعِظلِما وَلا نَعِمَ الحُمرُ الشِفاهُ كَأَنَّما تَبَطَّنَ داءً أَو وَلَغنَ بِها دَما أُحِبُّكَ يا لَونَ الشَبابِ لِأَنَّني رَأَيتُكُما في القَلبِ وَالعَينِ تَوأَما سَوادٌ يَوَدُّ البَدرُ لَو كانَ رُقعَةً بِجِلدَتِهِ أَو شُقَّ في وَجهِهِ فَما لَبَغَّضَ عِندي الصُبحُ ما كانَ مُشرِقاً وَحَبَّبَ عِندي اللَيلُ ما كانَ مُظلِما سَكَنتَ سَوادَ القَلبِ إِذ كُنتَ شِبهَهُ فَلَم أَدرِ مِن عِزٍّ مِنَ القَلبِ مِنكُما وَما كانَ سَهمُ الطَرفِ لَولا سَوادُهُ لَيَبلُغَ حَبّاتِ القُلوبِ إِذا رَمى إِذا كُنتَ تَهوى الظَبيَ أَلمى فَلا تَعِب جُنوني عَلى الظَبيِ الَّذي كُلُّهُ لَمى	11	love	ولا مثل ليلي بالشقيقة والهوى يضم إلى نحري غزالا منعما خلوت بكالغصن المرنح فتحت أعاليه غب القطر نورا مكمما وأبيض براق النظام كأنه حصى برد لو أنه نقع الظما فسقيا لألمى ذي غروب تخاله غزالا رعى بالني مردا وعظلما ولا نعم الحمر الشفاه كأنما تبطن داء أو ولغن بها دما أحبك يا لون الشباب لأنني رأيتكما في القلب والعين توأما سواد يود البدر لو كان رقعة بجلدته أو شق في وجهه فما لبغض عندي الصبح ما كان مشرقا وحبب عندي الليل ما كان مظلما سكنت سواد القلب إذ كنت شبهه فلم أدر من عز من القلب منكما وما كان سهم الطرف لولا سواده ليبلغ حبات القلوب إذا رمى إذا كنت تهوى الظبي ألمى فلا تعب جنوني على الظبي الذي كله لمى	121
6869	وَلي كَبِدٌ مِن حُبِّ ظَمياءَ أَصبَحَت كَذي الجُرحِ يُنكى بَعدَما رَقَأَ الدَمُ أَصابَ الهَوى قَلباً بَعيداً مِنَ الهَوى وَما كُلُّ مَن يَبغي السَلامَةَ يَسلَمُ أُجَمجِمُ عَن عَوّادِ قَومِيَ عِلَّتي وَحُبُّكُمُ ذاكَ الدَخيلُ المُجَمجَمُ	3	love	ولي كبد من حب ظمياء أصبحت كذي الجرح ينكى بعدما رقأ الدم أصاب الهوى قلبا بعيدا من الهوى وما كل من يبغي السلامة يسلم أجمجم عن عواد قومي علتي وحبكم ذاك الدخيل المجمجم	33
6870	وَسودُ النَواظِرِ حُمرُ الشِفا هِ تَحسَبُهُنَّ وَلَغنَ الدَما قَريبٌ لِأَلوانِهِنَّ الشَقي قُ مُفتَضَحٌ عِندَهُنَّ اللَمى	2	love	وسود النواظر حمر الشفا ه تحسبهن ولغن الدما قريب لألوانهن الشقي ق مفتضح عندهن اللمى	15
6871	جَنى وَتَجَنّى وَالفُؤادُ يُطيعُه فَيَأمَنُ أَن يُجنى عَليهِ كَما يَجني إِلى كَم تُسيءُ لظَنَّ بي مُتَجَرَّماً وَأَنسُبُ سوءَ الظَنِّ مِنكَ إِلى الضَنِّ وَوَاللَهِ لا أَحبَبتُ غَيرَكَ واحِداً أَلِيَّةَ بَرٍّ لا تُخافُ فَنَستَثني فَإِن لَم تَكُن عِندي كَسَمعي وَناظِري فَلا نَظَرَت عَيني وَلا سَمِعَت أُذني وَإِنَّكَ أَحلى في جُفوني مِنَ الكَرى وَأَعذَبُ طَعماً في فُؤادي مِنَ الأَمنِ	5	love	جنى وتجنى والفؤاد يطيعه فيأمن أن يجنى عليه كما يجني إلى كم تسيء لظن بي متجرما وأنسب سوء الظن منك إلى الضن ووالله لا أحببت غيرك واحدا ألية بر لا تخاف فنستثني فإن لم تكن عندي كسمعي وناظري فلا نظرت عيني ولا سمعت أذني وإنك أحلى في جفوني من الكرى وأعذب طعما في فؤادي من الأمن	56
6872	لَقَد خَفَقَ النَسرانِ وَالنَجمُ بازِلٌ بِمَنصَفِ وَصلٍ لَيلَةَ القَومِ كَالنَهبِ إِلَيكَ بِنا خوصٌ كَأَنَّ عُيونَها قِلاتُ صَفاً أَودى بِجَمّاتِها سِربُ نَهَزنَ فَلاةً عَن فَلاةٍ فَأَصبَحَت تَزَعزَعُ بِالإِعناقِ وَالسَيرِ وَالجَذبِ إِذا ما تَأَرَّتها المَراسيلُ صَرَّرَت أَبوضُ النِسا قَوَّادَةُ أَينُقَ الرَكبِ طَلوعٌ إِذا صاحَ الصَدى جَنَباتِها أَمامَ المَهارى في مُهَوِّلَةِ النَقبِ إِذا رَفَعَ الشَخصَ النِجادُ أَمامَها رَمَتهُ بِعَينَي فارِكٍ طامِحِ القَلبِ وَأُذنٍ تُبينُ العِتقَ مِن حَيثُ رُكِّبَت مُؤلَلَةٍ زَعراءَ جَيِّدَةِ النَصبِ أَلِكني فَإِنّي مُرسِلٌ بِرِسالَةٍ إِلى حَكَمٍ مِن غَيرِ حُبِّ وَلا قُربِ وَجَدتُكَ مِن كَلبٍ إِذا ما نَسَبتُها بِمَنزِلَةِ الحيتانِ مِن وَلَدِ الضَبِّ وَلَو كُنتَ مِن كَلبٍ صَميماً هَجَوتُها جَميعاً وَلَكِن لا أَخالُكَ مِن كَلبِ وَلَكِنَّني خُبِرتُ أَنَّكَ مُلصَقٌ كَما أُلصِقَت مِن غَيرِها ثُلمَةُ القَعبِ تَدَهدى فَخَرَّت ثُلمَةٌ مِن صَميمِهِ فَلَزَّ بِأُخرى بِالغِراءِ وَبِالشَعبِ	12	love	لقد خفق النسران والنجم بازل بمنصف وصل ليلة القوم كالنهب إليك بنا خوص كأن عيونها قلات صفا أودى بجماتها سرب نهزن فلاة عن فلاة فأصبحت تزعزع بالإعناق والسير والجذب إذا ما تأرتها المراسيل صررت أبوض النسا قوادة أينق الركب طلوع إذا صاح الصدى جنباتها أمام المهارى في مهولة النقب إذا رفع الشخص النجاد أمامها رمته بعيني فارك طامح القلب وأذن تبين العتق من حيث ركبت مؤللة زعراء جيدة النصب ألكني فإني مرسل برسالة إلى حكم من غير حب ولا قرب وجدتك من كلب إذا ما نسبتها بمنزلة الحيتان من ولد الضب ولو كنت من كلب صميما هجوتها جميعا ولكن لا أخالك من كلب ولكنني خبرت أنك ملصق كما ألصقت من غيرها ثلمة القعب تدهدى فخرت ثلمة من صميمه فلز بأخرى بالغراء وبالشعب	122
6873	تَغَيَّرَ بَعدي مِن أُمَيمَةَ شارِعٌ فَصِنعُ قَساً فَاِستَبكِيا أَو تَجَلَّدا لَعَلَّ دِياراً بَينَ وَعساءِ مُشرِفٍ وَبَينَ قَساً كانَت مِن الحَيِّ مُنشَدا فَقالا لَعَمري ما إَلى أُمَّ سالِمٍ بِنا ذو جَداءٍ ثُمَّ رَدّا لِأَكمَدا وَلا زِلتُما في حَبرَةٍ ما بَقيتُما وَصاحَبتُما يَومَ الحِسابِ مُحَمَّدا تَئِنُ إِذا ما النَسعُ بَعدَ اِعوِجاجِها تَصَوَّبَ في حَيزومِها ثُمَّ أَصعَدا أَنينَ الفَتى المَسلولِ أَبصَرَ حَولَهُ عَلى جُهدِ حالٍ مِن ثَناياهُ عُوَّدا	6	love	تغير بعدي من أميمة شارع فصنع قسا فاستبكيا أو تجلدا لعل ديارا بين وعساء مشرف وبين قسا كانت من الحي منشدا فقالا لعمري ما إلى أم سالم بنا ذو جداء ثم ردا لأكمدا ولا زلتما في حبرة ما بقيتما وصاحبتما يوم الحساب محمدا تئن إذا ما النسع بعد اعوجاجها تصوب في حيزومها ثم أصعدا أنين الفتى المسلول أبصر حوله على جهد حال من ثناياه عودا	65
6874	يا حادِيَي بِنتِ فَضّاضٍ أَما لَكُما حَتّى نُكَلِّمَها هَمٌ بِتَعريجِ خَودٌ كَأَنَّ اِهتِزازِ الرُمحِ مِشيَتُها لَفّاءُ مَمكورَةٌ مِن غَيرِ تَهبيجِ كَأَنَّها بَكرَةٌ أَدماءُ زَيَّنَها عِتقُ النُجارِ وَعَيشٌ غَيرُ تَزليجِ في رَبرَبٍ مُخطَفِ الأَحشاءِ مُلتَبِسٍ مِنهُ بِنا مَرَضُ الحورِ المَبَاهيجِ كَأَنَّ أَعجَازَها وَالرَيطُ يُعصِبُها بَينَ البُرينَ وَأَعنَاقِ العوَاهيجِ أَنقاءُ سارِيَةٍ حَلَّت عَزالِيَها مِن آخِرِ اللَيلِ ريحٌ غَيرُ جُرجوجِ تُسقي إِذا عُجنَ مِن أَجيادِهِنَّ لَنا عَوجَ الأَعِنَّةِ أَعناقَ العَناجيجِ صَوادِيَ الهامِ وَالأحشاءُ خافِقَةٌ تَناوُلَ اِلهيمِ أَرشافَ الصَهاريجِ مِن كُلِّ أَشنَبَ مَجرى كُلِّ مُنتَكِثٍ يَجري عَلى واضِحِ الأَنيابِ مَثلوجِ كَأَنَّهُ بَعدَ ما تُغضي العُيونُ بِهِ عَلى الرُقادِ سُلافٌ غَيرُ مَمزوجِ وَمهمَهٍ طامِس الأَعلامِ في صَخَبِ ال أَصداءِ مُختَلِطٍ بِالتُربِ دَيجوجِ أَمرَقتُ مِن جَوزِهِ أَعناقَ ناجِيَةٍ تَنجو إِذا قالَ حاديها لَها هيجي كَأَنَّهُ حينَ يرمي خَلفَهُنَّ بِهِ حادي ثَمانٍ مِنَ الحُقبِ السَماحيجِ وَراكِدِ الشَمسِ أَجاجٍ نَصَبتُ لَهُ حَواجِبَ القَوم بِالمَهرِيَّةِ العوجِ إِذا تَنازَعَ جالا مَجهَلٍ قَذَفٍ أَطرافَ مُطَّرِدٍ بِالحَرِّ مَنسوجِ تَلوي الثَنايا بِأَحقيها حَواشِيَهُ لَيَّ المُلاءِ بِأَبوابِ التَفاريجِ كَأَنَّهُ وَالرهاءُ المَرتُ يَركُضُهُ أَعرافُ أَزهَرَ تَحتَ الرِيحِ مَنتوجِ يَجري وَيَرتَدُّ أَحياناً وَتطرُدُهُ نَكباءُ ظَمأى مِنَ القَيظِيَّةِ الهوجِ في صَحنِ بَهماءَ يَهتَفُّ السَمامَ بِها في قَرقَرٍ بِلُعابِ الشَمسِ مَضروجِ يُغادِرُ الأَرحَبِيُّ المَحضُ أَركُبَها كَأَن غارِبَهُ يَأفوخُ مَشجوجُ رَفيقُ أَعيَنَ ذَيّالٍ تُشَبِّهُهُ فَحلَ الهِجان تَنَحّى غَيرَ مَخلوجِ وَمنهَلٍ آجِنِ الجَمّاتِ مُجتَنَبٍ غَلَّستُهُ بِالهِبِلاّتِ الهَماليجِ يَنفَحنَ أَشكَلَ مَخلوطا تَقَمَّصَهُ مَناخِرُ العَجرَفِيَّاتِ المَلاجيجِ كَأَنَّما ضُرِبَت قُدامَ أَعيُنِها قُطنٌ لِمُستَحصِدِ الأَوتارِ مَحلوجِ كَأَنَّ أَصواتَ مِن إِيغالِهِنَّ بِنا أَواخِرِ المَيسِ إِنقاضُ الفَراريجِ تَشكو البُرى وَتَجافى عَن سَفائِفِها تَجافِيَ البيضِ عَن بَردِ الدَماليجِ إِذا مَطَونا نُسوعَ الرَحلِ مُصعِدَةً يَسلُكنَ أَخراتَ أَرباضِ المَداريجِ	27	love	يا حاديي بنت فضاض أما لكما حتى نكلمها هم بتعريج خود كأن اهتزاز الرمح مشيتها لفاء ممكورة من غير تهبيج كأنها بكرة أدماء زينها عتق النجار وعيش غير تزليج في ربرب مخطف الأحشاء ملتبس منه بنا مرض الحور المباهيج كأن أعجازها والريط يعصبها بين البرين وأعناق العواهيج أنقاء سارية حلت عزاليها من آخر الليل ريح غير جرجوج تسقي إذا عجن من أجيادهن لنا عوج الأعنة أعناق العناجيج صوادي الهام والأحشاء خافقة تناول الهيم أرشاف الصهاريج من كل أشنب مجرى كل منتكث يجري على واضح الأنياب مثلوج كأنه بعد ما تغضي العيون به على الرقاد سلاف غير ممزوج ومهمه طامس الأعلام في صخب ال أصداء مختلط بالترب ديجوج أمرقت من جوزه أعناق ناجية تنجو إذا قال حاديها لها هيجي كأنه حين يرمي خلفهن به حادي ثمان من الحقب السماحيج وراكد الشمس أجاج نصبت له حواجب القوم بالمهرية العوج إذا تنازع جالا مجهل قذف أطراف مطرد بالحر منسوج تلوي الثنايا بأحقيها حواشيه لي الملاء بأبواب التفاريج كأنه والرهاء المرت يركضه أعراف أزهر تحت الريح منتوج يجري ويرتد أحيانا وتطرده نكباء ظمأى من القيظية الهوج في صحن بهماء يهتف السمام بها في قرقر بلعاب الشمس مضروج يغادر الأرحبي المحض أركبها كأن غاربه يأفوخ مشجوج رفيق أعين ذيال تشبهه فحل الهجان تنحى غير مخلوج ومنهل آجن الجمات مجتنب غلسته بالهبلات الهماليج ينفحن أشكل مخلوطا تقمصه مناخر العجرفيات الملاجيج كأنما ضربت قدام أعينها قطن لمستحصد الأوتار محلوج كأن أصوات من إيغالهن بنا أواخر الميس إنقاض الفراريج تشكو البرى وتجافى عن سفائفها تجافي البيض عن برد الدماليج إذا مطونا نسوع الرحل مصعدة يسلكن أخرات أرباض المداريج	250
6875	سَهمُكَ مَدلولٌ عَلى مَقتَلي فَمَن تُرى دَلَّكَ يا قاتِلُ لَيسَ لِقَلبي ثائِرٌ يُتَّقى وَلَيسَ في سَفكِ دَمي طائِلُ مَطَلتَني حينَ مَلَكتَ الحَشا أَلا وَقَلبي لِيَ يا ماطِلُ قَد رَضِيَ المَقتولُ كُلَّ الرِضا يا عَجَبا لِم غَضِبَ القاتِلُ	4	love	سهمك مدلول على مقتلي فمن ترى دلك يا قاتل ليس لقلبي ثائر يتقى وليس في سفك دمي طائل مطلتني حين ملكت الحشا ألا وقلبي لي يا ماطل قد رضي المقتول كل الرضا يا عجبا لم غضب القاتل	37
6876	عَطَونَ بِأَعناقِ الظِباءِ وَأَشرَقَت وُجوهٌ عَلَيها نَضرَةٌ وَنَعيمُ أَمَطنَ سُجوفاً عَن خُدودٍ نَقِيَّةٍ صَفا بَشَرٌ مِنها وَرَقَّ أَديمُ شُفوفٌ عَلى أَجسادِهِنَّ رَقيقَةٌ وَدُرٌّ عَلى لَبّاتِهِنَّ نَظيمُ يُجِلنَ خَلاخيلَ النُضارِ وَمِلؤُها بَوادِيُّ غَيلٍ بَينَهُنَّ عَميمُ تَأَطُّرَ أَغصانِ الأَراكِ أَمالَها وَقَد رَقَّ جِلبابُ الظَلامِ نَسيمُ غَرامي جَديدٌ بِالدِيارِ وَأَهِلها وَعَهدي بِهاتيكَ الطُلولِ قَديمُ يَقولونَ ما أَبقَيتَ لِلعَينِ عَبرَةً فَقُلتُ جَوىً لَو تَعلَمونَ أَليمُ أَيَسمَحُ جَفني بِالدُموعِ وَأَغتَدي ضَنيناً بِها إِنّي إِذاً لَلَئيمُ وَلَو بَخُلَت عَيني إِذاً لَعَسَفتُها فَكَيفَ وَدَمعُ الناظِرينَ كَريمُ	9	love	عطون بأعناق الظباء وأشرقت وجوه عليها نضرة ونعيم أمطن سجوفا عن خدود نقية صفا بشر منها ورق أديم شفوف على أجسادهن رقيقة ودر على لباتهن نظيم يجلن خلاخيل النضار وملؤها بوادي غيل بينهن عميم تأطر أغصان الأراك أمالها وقد رق جلباب الظلام نسيم غرامي جديد بالديار وأهلها وعهدي بهاتيك الطلول قديم يقولون ما أبقيت للعين عبرة فقلت جوى لو تعلمون أليم أيسمح جفني بالدموع وأغتدي ضنينا بها إني إذا للئيم ولو بخلت عيني إذا لعسفتها فكيف ودمع الناظرين كريم	79
6877	أَإِن تَرَسَّمتَ مِن خَرقاءَ مَنزِلَةً كَالوَحيِ في مُصحَفٍ قَد مَحَّ مَنشورِ أَودى بِها الدَهرُ قِدماً وَاِستَحالَ بِها بِكُلِّ داجٍ مُسِفِّ الوَدقِ مَبحورِ داني الرَبابِ كَأَنَّ البُلقَ تَحفِرُهُ إِذا اِستَقَلَّ فُوَيقَ الأَرضِ مَهمورِ مَنازِلُ الحَيِّ إِذ حَبلُ الصَفا عَلقٌ مِن آلِ مَيٍّ جَديدٍ غَيرِ مَبتورِ أَضحَت وَكُلُّ جَديدٍ صائِرٌ عَجِلاً يَوماً إِلى قِلَّةٍ مِنهُ وَتَغييرِ أَعراضَ ريحِ الصَبا تُزهي جَوانِبَها عِندَ الصَباحِ مَعَ الحَصباءِ بِالمورِ وَمَنهَلٍ آجِنٍ كَالغِسلِ مُختَلَطٍ باكَرتُهُ قَبلَ تَرنيمِ العَصافيرِ تَكسو الرِياحُ نَواحيهِ بِمُختَلِفٍ مِنَ التُرابِ إِذا ما رُحنَ مَدجورِ في صَحنِ يَهماءَ تَهوي الخامِعاتُ بِها مِن قِلَّةِ الكَسبِ لِلغُبسِ المَغاويرِ تَنزو القُلوبُ بِها مِنها إِذا اِشتَمَلَت في الآلِ أَعلامُها خَوفاً مَعَ القورِ وَنَصَّ حِرباؤُها فيها ذَوائِبَهُ في صامِحٍ مِن لُعابِ الشَمسِ مَسجورِ بِأَينُقٍ كَقِداحِ النَبعِ قَد ذَبَلَت مِنها الشَمائِلُ أَمثالِ القَراقيرِ تَشكو إِذا وَقَفَت بِالقَوم في بَلَدٍ مِن آخِرِ اللَيلِ ناءٍ غَيرِ مَهجورِ جَذبَ البُرى في عُرى أَزرارَ آنُفَها بِراجِعٍ مِن عَتيقِ الجَوفِ مَنشورِ كَأَنَّ أَعيُنَها مِن طولِ ما نَزَحَت مِنها إِذا خَزَرَت خُضرُ القَواريرِ مِنَ اللَواتي لَها دُهنٌ مُنَصِّفُها قَد غَيَّرَتها الفَيافي أَيَّ تَغييرِ يَتبَعنَ شَأوَ عَلَنداةٍ مُذَكَّرَةٍ خَطّارَةٍ حُرَّةٍ إِحدى المَماهيرِ كَأَنَّ رَحلي وَقَد لانَت عَريكَتُها عَلى أَحَمَّ أَجَمِّ الرَوقِ مَذعورِ ضاحي المَراتِعِ بِالبَيداءِ في قَرَنٍ يَدنو بِهِ اللَيلَ في ظَلماءَ دَيجورِ فَباتَ ضَيفَ أَلاءٍ يَستَغيثُ بِهِ مِن قِطقِطٍ في سَوادِ اللَيلِ مَحدورِ كَأَنَّهُ وَالدُجى في اللَيلِ مُنغَمِسٌ ذو يَلمَقٍ مِن عَتيقِ القَهزِ مَقصورِ إِذا اِنجَلى البَرقُ عَنهُ قامَ مُبتَهِلاً لِلَّهِ يَتلو لَهُ بِالنَجمِ وَالطورِ حَتّى إِذا ما الدُجى مالَت أَواخِرُهُ مِثلَ الرُواقِ وَلاحَت جَبهَةُ النورِ باكَرَهُ قانِصٌ يَسعى بِطاوِيَةٍ شُمِّ المَلاطِمِ أَمثالِ الزَنانيرِ حَتّى إِذا قالَ قَد نالَت أَوائِلَها وَأَدركتَهُ جَميعا بِالأَظافيرِ كَرَّ يَهُزُّ سِلاحاً ما يُقَوِّمُهُ قَينٌ بِمِطرَقَةٍ يَوماً عَلى كيرِ أَسمَرُ يَطرُدُ ما لاقى وَمُنعَقِدٌ في الرَأسِ قَرنٌ جَديدٌ غَيرُ مَسمورِ فَغادَرَ الغُضفَ يَسعى وَاِنصَمى جَنِفاً يَمُرُّ مَرَّ شِهابٍ اِنقَضَّ مَحدورِ فَذاكَ شَبَّهتَ عيسي في مَعاقِدِها إِذا اِنتَحَت في سَوادِ اللَيلِ بِالعيرِ	29	love	أإن ترسمت من خرقاء منزلة كالوحي في مصحف قد مح منشور أودى بها الدهر قدما واستحال بها بكل داج مسف الودق مبحور داني الرباب كأن البلق تحفره إذا استقل فويق الأرض مهمور منازل الحي إذ حبل الصفا علق من آل مي جديد غير مبتور أضحت وكل جديد صائر عجلا يوما إلى قلة منه وتغيير أعراض ريح الصبا تزهي جوانبها عند الصباح مع الحصباء بالمور ومنهل آجن كالغسل مختلط باكرته قبل ترنيم العصافير تكسو الرياح نواحيه بمختلف من التراب إذا ما رحن مدجور في صحن يهماء تهوي الخامعات بها من قلة الكسب للغبس المغاوير تنزو القلوب بها منها إذا اشتملت في الآل أعلامها خوفا مع القور ونص حرباؤها فيها ذوائبه في صامح من لعاب الشمس مسجور بأينق كقداح النبع قد ذبلت منها الشمائل أمثال القراقير تشكو إذا وقفت بالقوم في بلد من آخر الليل ناء غير مهجور جذب البرى في عرى أزرار آنفها براجع من عتيق الجوف منشور كأن أعينها من طول ما نزحت منها إذا خزرت خضر القوارير من اللواتي لها دهن منصفها قد غيرتها الفيافي أي تغيير يتبعن شأو علنداة مذكرة خطارة حرة إحدى المماهير كأن رحلي وقد لانت عريكتها على أحم أجم الروق مذعور ضاحي المراتع بالبيداء في قرن يدنو به الليل في ظلماء ديجور فبات ضيف ألاء يستغيث به من قطقط في سواد الليل محدور كأنه والدجى في الليل منغمس ذو يلمق من عتيق القهز مقصور إذا انجلى البرق عنه قام مبتهلا لله يتلو له بالنجم والطور حتى إذا ما الدجى مالت أواخره مثل الرواق ولاحت جبهة النور باكره قانص يسعى بطاوية شم الملاطم أمثال الزنانير حتى إذا قال قد نالت أوائلها وأدركته جميعا بالأظافير كر يهز سلاحا ما يقومه قين بمطرقة يوما على كير أسمر يطرد ما لاقى ومنعقد في الرأس قرن جديد غير مسمور فغادر الغضف يسعى وانصمى جنفا يمر مر شهاب انقض محدور فذاك شبهت عيسي في معاقدها إذا انتحت في سواد الليل بالعير	300
6878	وَبيضٍ رَفَعنا عَن مُتونِها سَماوَةَ جَونٍ كَالخَباءِ المُقَوَّضِ هَجومٍ عَلَيها نَفسَهُ غَيرَ أَنَّهُ مَتى يُرمَ في عَينَيهِ بِالشَبحِ يَنهَضُ يُصَرِّفُ لِلأَصواتِ مِن كُلِّ جانِبٍ سِماخاً كَبَيتِ العَنكَبوتِ المُغَمَّضِ وَكائِن تَخَطَّت صَيدَحٌ مِن تَنوفَةٍ تُجاوِرُ فَيفَي جَوفِ ماءٍ مُعَرمَضِ	4	love	وبيض رفعنا عن متونها سماوة جون كالخباء المقوض هجوم عليها نفسه غير أنه متى يرم في عينيه بالشبح ينهض يصرف للأصوات من كل جانب سماخا كبيت العنكبوت المغمض وكائن تخطت صيدح من تنوفة تجاور فيفي جوف ماء معرمض	38
6879	وَدُجىً هَتَكتُ قِناعَهُ عَن وَجهِ طامِسَةٍ خَفِيَّه تَسري كَواكِبُهُ إِلى ال إِصباحِ وَاللَيلُ المَطِيَّه وَالنَجمُ وَجهُ مُقَبَّلٍ وَالبَدرُ مِرآةٌ صَدِيَّه	3	love	ودجى هتكت قناعه عن وجه طامسة خفيه تسري كواكبه إلى ال إصباح والليل المطيه والنجم وجه مقبل والبدر مرآة صديه	20
6880	دَنا البَينُ مِن مَيٍّ فَرُدَّت جِمالُها فَهاجَ الهَوى تَقويضُها وَاِحتِمالُها وَقَد كانَتِ الحَسناءُ مَيٍّ كَريمَةً عَلَينا وَمَكروهاً إِلَينا زِيالُها وَيَومٍ بِذي الأَرطى إِلى بَطنِ مُشرِفٍ بِوَعسائِهِ حَيثُ اِسبَطَرَّت حِبالُها عَرَفتُ لَها داراً فَأَبصَرَ صاحِبي صَفيحَةَ وَجهي قَد تَغَيَّرَ حالُها فَقُلتُ لِنَفسي مِن حَياءٍ رَدَدتُهُ إِلَيها وَقَد بَلَّ الجُفونَ بِلالُها أَمِن أَجلِ دارٍ صَيَّرَ البَينَ أَهلُها أَيادي سَبا بَعدي وَطالَ اِحتِيالُها بِوَهبينَ تَسنوها السَواري وَتَلتَقي بِها الهوجُ شَرقِيّاتُها وَشَمالَها إِذا صَوَّحَ الهَيفُ السَفا لَعِبَت بِهِذ صَبا الحافَةِ اليُمنى جَنوبٌ شِمالُها فُؤادُكَ مَبثوثٌ عَلَيهِ شُجونُهُ وَعَينُكَ يَعصي عاذِليكَ اِنهِلالُها تَداوَيتُ مِن مَيٍّ بِهِجرانِ أَهلِها فَلَم يَشفِ مِن ذِكرى طَويلٍ خَبالُها تُراجَعُ مِنها أَسوَدَ القَلبِ خَطرَةٌ بَلاءٌ وَيَجري في العِظامِ اِمذِلالُها لَقَد عَلِقَت مَيٌّ بِقَلبي عَلاقَةً بَطيئاً عَلى مَرِّ الشُهورِ اِنحِلالُها إِذا قُلتُ تَجزي الوُدَّ أَو قُلتُ يَنبَري لَها الجودُ يَأبى بُخلُها وَاِعتِدالُها عَلى أَنَّ مَيّاً لا أَرى كَبَلائِها مِنَ البُخلِ ثُمَّ البُخلُ يُرجى نَوالُها وَلَم يُنسِني مَيّاً تَراخي مَزارِها وَصَرفُ اللَيالي مَرُّها وَاِنفِتالُها عَلى أَنَّ أَدنى العَهدِ بَيني وَبَينَها تَقادَمَ إِلّا أَن يَزورَ خَيالُها بَني شُقَّةٍ أَغفوا بِأَرضٍ مُتيهَةٍ كَأَنَّ بَني حامِ بنِ نوحٍ رِئالُها لَدى كُلِّ نَقضٍ يَشتَكي مِن خِشاشِهِ وَنِسعَيهِ أَو سَجراءَ حُرٍّ قَذالُها وَأَيُّ مَزورٍ أَشعَثِ الرَأسِ هاجِعٍ إِلى دَفِّ هَوجاءِ الوَنِيِّ عِقالُها طَواها إِلى حَيزومِها وَاِنطَوَت لَها جُيوبُ الفَيافي حَزنُها وَرِمالُها دَروجٌ طَوَت آطالَها وَاِنطَوَت لَها بَلاليقُ أَغفالٌ قَليلٌ حِلالُها فَهذي طَواها بُعدُ هذي وَهذِهِ طَواها لِهذي وَخدُها وَاِنسلالُها وَقَد سَدَتِ الصُهبُ المَهارى بِأَرجُل شَديدٍ بِرَضراضِ المِتانِ اِنتِضالُها إِذا ما نِعاجُ الرَملِ ظَلَّت كَأَنَّها كَواعِبُ مَقصورٌ عَلَيها حِجالُها تَخَطَّت بِنا جَوزَ الفَلا شَدَنِيَّةٌ كَأَنَّ الصَفا أَوراكُها وَمَحالُها حَراجيجُ ما تَنفَكُّ تَسمو عُيونُها كَرَشقِ المَرامي لَم تَفاوَت خِصالُها إِلى قُنَّةٍ فَوقَ السَرابِ كَأَنَّها كُمَيتٌ طَواها القَودُ فَاِقوَرَّ آلُها إِذا ما حَشَوناهُنَّ جَوزَ تَنوفَةٍ سَباريتَ يَنزو بِالقُلوبِ اِهوِلالُها رَهاءٍ بَساطِ الظَهرِ سِيٍّ مَخوفَةٍ عَلى رَكبِها إِقلاتُها وَضَلالُها تَعاوى لِحَسراها الذِئابُ كَما عَوَت مِن اللَيلِ في رَفضِ العَواشي فِصالُها شَجَجنَ الفَلا بِالأَمِّ شَجّاً وَشَمَّرَت يَمانِيَةٌ يُدني البَعيدَ اِنتِقالُها طِوالُ الهَوادي وَالحَوادي كَأَنَّها سَماحيجُ قُبٌ طارَ عَنها نُسالُها رَعَت بِأَرضِ البُهمى جَميماً وَبُسرَةً وَصَمعآءَ حَتّى آنَفَتها نِصالُها بَرَهبى إِلى رَوضِ القِذافِ إِلى المِعا إِلى واحِفٍ تَروادُها وَمَجالُها فَلَمّا ذَوى بَقلُ التَناهي وَبَيَّنَت مَخاضُ الأَوابي وَاِستُبيِنَت حِيالُها تَرَدَّفنَ خَشباءَ القَرينِ وَقَد بَدا لَهُنَّ إِلى أَهلِ السِتارِ زِيالُها صَوافِنُ لا يَعدِلنَ بِالوِردِ غَيرَهُ وَلكِنَّها في مَورِدَينَ عِدالُها أَعَينُ بَني بَوٍّ غُمازَةُ مَورِدٌ لَها حينَ تَجتابُ الدُجى أَم أُثالُها فَلَمّا بَدا في اللَيلِ ضَوءٌ كَأَنَّهُ وَإِيّاهُ قَوسُ المُزنِ وَلّى ظِلالُها تَيَمَّمنَ عَيناً مِن أُثالٍ نَميرَةً قَموساً يَمُجُّ المُنقِضاتُ اِحتِفالُها عَلى أَمرِ مُنقَدِّ العِفاءِ كَأَنَّهُ عَصا قَسِّ قوسٍ لينُها وَاِعتِدالُها إِذا عارَضَت مِنها نَحوضُ كَأَنَّها مِنَ البَغي أَحيانً اِمُدانىً شِكالُها أَحالَ عَلَيها وَهوَ عارِضُ رَأسِهِ يَدُقُّ السِلامَ سَحَّهُ وَاِنسِحالُها كَأَنَّ هَوِيَّ الدَلوِ في البِئرِ شَلُّهُ بِذاتِ الصِوى آلافَهُ وَاِنِشِلالُها لَهُ أَزمَلٌ عِندَ القِذافِ كَأَنَّهُ نَحيبُ الثَكالى تارَةً وَاِعتِوالُها رَباعٌ لَها مُذ أَورَقَ العودُ عِندَهُ خُماشاتُ ذَحلٍ لا يُرادُ اِمتِثالُها مِنَ العَضِ بِالأَفخاذِ أَو حَجَباتِها إِذا رابَهُ اِستِعصاؤُها وَعِدالُها وَقَد باتَ ذو صَفرآءَ زَوراءَ نَبعَةٍ وَزُرقٍ حَديثٍ رَيشُها وَصِقالُها كَثيرٍ لِما يَترُكنَ في كُلِّ جُفرَةٍ زَفيرُ القَواضي نَحبُها وَسُعالُها أَخو شُقَّةٍ يَأوي إِلى أُمِّ صِبيَةٍ ثَمانِيَةٍ لَحمُ الأَوابِدِ مالُها يُراصِدُها في جَوفِ حَدباءَ ضَيِّقٍ عَلى المَرءِ إِلّا ما تَحَرَّفَ جالُها يُبايِتُهُ فيها أَحَمُّ كَأَنَّهُ إِباضُ قَلوصٍ أَسلَمَتها حِبالُها وَقَرناءَ يَدعو بِاِسمِها وَهوَ مُظلِمٌ لَهُ صَوتُها أَو إِن رَآها زِمالُها إِذا شاءَ بَعضَ اللَيلِ حَفَّت لِصَوتِهِ حَفيفَ الرَحى مِن جِلدِ عَودٍ ثِفالُها فَجاءَت بِأَغباشٍ تَحَرّى شَريعَةً تِلاداً عَلَيها رَميُها وَاِحتِبالُها فَلَمّا تَجَلّى قَرعُها القاعَ سَمعَهُ وَبانَ لَهُ وَسطَ الأَشاءِ اِنغِلالُها طَوى شَخصَهُ حَتّى إِذا ما تَوَدَّفَت عَلى هيلَةٍ مِن كُلِّ أَوبٍ تُهالُها رَمى وَهيَ أَمثالُ الأَسِنَّةِ يُتَّقى بِها صَفُّ أُخرى لَم يُباحَت قِتالُها يُبادِرنَ أَن يُبرِدنَ أَلواحَ أَنفُسٍ قَليلٍ مِنَ الماءِ الرَواءِ دِخالُها فَمَرَّ عَلى القُصوى النَضِيُّ فَصَدَّهُ تَلِيَّةُ وَقتٍ لَم يُكَمَّل كَمالُها وَقَد كانَ يَشقى قَبلَها مِثلُها بِهِ إِذا ما رَماها كَبدُها وَطِحالُها فَوَلَّينَ يَذرينَ العَجاجَ كَأَنَّهُ عُثانُ إِجامٍ لَجَّ فيها اِشتِعالُها أُولئِكَ أَشباهُ القِلاصِ الَّتي طَوَت بِنا البُعدَ طَيّاً وَهِيَ باقٍ مِطالُها وَهَل حَدثانٌ أَن تَجوبَ بِنا السُرى إِلَيكِ المَطايا نوقُها وَجِمالُها عَلى كُلِّ حُرجوجٍ يُصافِحُ خَدُّها مَثاني زِمامِ الوَردِ يَهفو جِلالُها تَرامى الفَيافي بَينَها قَفَراتُها إَذا اِسحَنكَكَت مِن عُرضِ لَيلٍ جِلالُها بِنا وَبِأَطلاحٍ إِذا هِيَ وَقَّعَت كَسا الأَرضَ أَذقانَ المَهارى كَلالُها نَواشِطُ بِالرُكبانِ في كُلِّ رِحلَةٍ تَهالَكَ مِن بَينِ النُسوعِ سِخالُها أَلَم تَعلَمي يا مَيُّ أَنّي وَبَينَنا مَهاوٍ يَدَعنَ الجَلسَ نَحلاً قَتالُها أُمَنّي ضَميرَ النَفسِ إِيّاكِ بَعدَما يُراجِعُني بَثّي فَيَنساحُ بالُها سَلي النَاسَ هَل أَرضى عَدُوَّكِ أَو بَغى حَبيبُكِ عِندي حاجَةً لا يَنالُها وَمَن يَتَّبِع عَينَيهِ في الناسِ لا يَزَل يَرى حاجَةً مَمنوعَةً لا يَنالُها خَليلَيَّ هَل مِن حيلَةٍ تَعلَمانِها يُدَنّيكُما مِن وَصلِ مَيَّ اِحتِيالُها فَنَحيا لَها أَم لا فَإِن لا فَلَم نَكُن بِأَوَّلِ راجٍ حيلَةً لا يَنالُها إِذَن فَرماني اللَهُ مِن حَيثُ لا أَرى بِزُرقِ النَواحي لَم تُفَلَّ نِصالُها وَأَن رَبَّ أَمثالِ البَلايا مِنَ السُرى مُضِرٌ بِها الإِدلاجُ لَولا نِعالُها وَخَوصاءَ قَد نَفَّرتُ عَن كورِها الكَرى بِذِكراكِ وَالأَعناقُ ميلٌ قِلالُها لَأَلقاكِ قَد أَدأَبتُ وَالقَومُ كُلُّما جَرَت حَذو أَخفافِ المَطايا ظِلالُها نَزَلنا وَقَد غارَ النَهارُ وَأَوقَدَت عَلَينا حَصى المَعزاءِ شَمسٌ تَنالُها فَلَمّا دَخَلنا جَوفَ مَرأَةَ غُلِّقَت دَساكِرُ لَم تُرفَع لِخَيرٍ ظِلالُها بَنَينا عَلَينا ظِلَّ أَبرادِ يُمنَةٍ عَلى سَمكِ أَسيافٍ قَديمٍ صِقالُها فَقُمنا فَرُحنا وَالدَوامِغُ تَلتَظي عَلى العيسِ مِن شَمسٍ بَطيءٍ زَوالُها وَلَو عُرِّيَت أَصلابُها عِندَ بَيهَسٍ عَلى ذاتِ غِسلٍ لَم تُشَمَّس رِحالُها وَقَد سُمِّيَت بِاِسمِ اِمرِئِ القَيسِ قَريَةٌ كِرامٌ صَواديها لِئامٌ رِجالُها تَظَلُّ الكِرامُ المُرمِلونَ بِجَوفِها سَواءٌ عَلَيهِم حَملُها وَحِيالُها بِها كُلُّ خَوثاءِ الحَشا مَرَئِيَّةٍ رَوادٍ يَزيدُ القُرطَ سوءاً قَذالُها إِذا ما اِمرُؤُ القَيسِ اِبنُ لُؤمٍ تَطَمَّعَت بِكَأسِ النَدامى خَبَّثَتها سِبالُها فَكَأسُ اِمرِئِ القَيسِ الَّتي يَشرَبونَها حَرامٌ عَلى القَومِ الكِرامِ فِضالُها أَفي آخِرِ الدَهرِ اِمرَأَ القَيسِ رُمتُمُ مَساعِيَ قَد أَعيَت أَباكُم طِوالُها رَأَيتُكَ إِذ مَرَّ الرِبابُ وَأَشرَفَت جِبالٌ رَأَت عَيناكَ أَن لا تَنالُها فَخَرتَ بِزَيدٍ وَهيَ مِنكَ بَعيدَةٌ كَبُعدِ الثُرَيّا عِزُها وَجَمالُها أَلَم تَكُ تَدري أَنَمّا أَنتَ مُلصَقٌ بِدَعوى وَأَنّي عَمُّ زَيدٍ وَخالُها سَتَعلَمُ أَستاهُ اِمرِئِ القَيسِ أَنَّها صِغارٌ مَناميها قِصارٌ حِبالُها	93	love	دنا البين من مي فردت جمالها فهاج الهوى تقويضها واحتمالها وقد كانت الحسناء مي كريمة علينا ومكروها إلينا زيالها ويوم بذي الأرطى إلى بطن مشرف بوعسائه حيث اسبطرت حبالها عرفت لها دارا فأبصر صاحبي صفيحة وجهي قد تغير حالها فقلت لنفسي من حياء رددته إليها وقد بل الجفون بلالها أمن أجل دار صير البين أهلها أيادي سبا بعدي وطال احتيالها بوهبين تسنوها السواري وتلتقي بها الهوج شرقياتها وشمالها إذا صوح الهيف السفا لعبت بهذ صبا الحافة اليمنى جنوب شمالها فؤادك مبثوث عليه شجونه وعينك يعصي عاذليك انهلالها تداويت من مي بهجران أهلها فلم يشف من ذكرى طويل خبالها تراجع منها أسود القلب خطرة بلاء ويجري في العظام امذلالها لقد علقت مي بقلبي علاقة بطيئا على مر الشهور انحلالها إذا قلت تجزي الود أو قلت ينبري لها الجود يأبى بخلها واعتدالها على أن ميا لا أرى كبلائها من البخل ثم البخل يرجى نوالها ولم ينسني ميا تراخي مزارها وصرف الليالي مرها وانفتالها على أن أدنى العهد بيني وبينها تقادم إلا أن يزور خيالها بني شقة أغفوا بأرض متيهة كأن بني حام بن نوح رئالها لدى كل نقض يشتكي من خشاشه ونسعيه أو سجراء حر قذالها وأي مزور أشعث الرأس هاجع إلى دف هوجاء الوني عقالها طواها إلى حيزومها وانطوت لها جيوب الفيافي حزنها ورمالها دروج طوت آطالها وانطوت لها بلاليق أغفال قليل حلالها فهذي طواها بعد هذي وهذه طواها لهذي وخدها وانسلالها وقد سدت الصهب المهارى بأرجل شديد برضراض المتان انتضالها إذا ما نعاج الرمل ظلت كأنها كواعب مقصور عليها حجالها تخطت بنا جوز الفلا شدنية كأن الصفا أوراكها ومحالها حراجيج ما تنفك تسمو عيونها كرشق المرامي لم تفاوت خصالها إلى قنة فوق السراب كأنها كميت طواها القود فاقور آلها إذا ما حشوناهن جوز تنوفة سباريت ينزو بالقلوب اهولالها رهاء بساط الظهر سي مخوفة على ركبها إقلاتها وضلالها تعاوى لحسراها الذئاب كما عوت من الليل في رفض العواشي فصالها شججن الفلا بالأم شجا وشمرت يمانية يدني البعيد انتقالها طوال الهوادي والحوادي كأنها سماحيج قب طار عنها نسالها رعت بأرض البهمى جميما وبسرة وصمعآء حتى آنفتها نصالها برهبى إلى روض القذاف إلى المعا إلى واحف تروادها ومجالها فلما ذوى بقل التناهي وبينت مخاض الأوابي واستبينت حيالها تردفن خشباء القرين وقد بدا لهن إلى أهل الستار زيالها صوافن لا يعدلن بالورد غيره ولكنها في موردين عدالها أعين بني بو غمازة مورد لها حين تجتاب الدجى أم أثالها فلما بدا في الليل ضوء كأنه وإياه قوس المزن ولى ظلالها تيممن عينا من أثال نميرة قموسا يمج المنقضات احتفالها على أمر منقد العفاء كأنه عصا قس قوس لينها واعتدالها إذا عارضت منها نحوض كأنها من البغي أحيان امدانى شكالها أحال عليها وهو عارض رأسه يدق السلام سحه وانسحالها كأن هوي الدلو في البئر شله بذات الصوى آلافه وانشلالها له أزمل عند القذاف كأنه نحيب الثكالى تارة واعتوالها رباع لها مذ أورق العود عنده خماشات ذحل لا يراد امتثالها من العض بالأفخاذ أو حجباتها إذا رابه استعصاؤها وعدالها وقد بات ذو صفرآء زوراء نبعة وزرق حديث ريشها وصقالها كثير لما يتركن في كل جفرة زفير القواضي نحبها وسعالها أخو شقة يأوي إلى أم صبية ثمانية لحم الأوابد مالها يراصدها في جوف حدباء ضيق على المرء إلا ما تحرف جالها يبايته فيها أحم كأنه إباض قلوص أسلمتها حبالها وقرناء يدعو باسمها وهو مظلم له صوتها أو إن رآها زمالها إذا شاء بعض الليل حفت لصوته حفيف الرحى من جلد عود ثفالها فجاءت بأغباش تحرى شريعة تلادا عليها رميها واحتبالها فلما تجلى قرعها القاع سمعه وبان له وسط الأشاء انغلالها طوى شخصه حتى إذا ما تودفت على هيلة من كل أوب تهالها رمى وهي أمثال الأسنة يتقى بها صف أخرى لم يباحت قتالها يبادرن أن يبردن ألواح أنفس قليل من الماء الرواء دخالها فمر على القصوى النضي فصده تلية وقت لم يكمل كمالها وقد كان يشقى قبلها مثلها به إذا ما رماها كبدها وطحالها فولين يذرين العجاج كأنه عثان إجام لج فيها اشتعالها أولئك أشباه القلاص التي طوت بنا البعد طيا وهي باق مطالها وهل حدثان أن تجوب بنا السرى إليك المطايا نوقها وجمالها على كل حرجوج يصافح خدها مثاني زمام الورد يهفو جلالها ترامى الفيافي بينها قفراتها إذا اسحنككت من عرض ليل جلالها بنا وبأطلاح إذا هي وقعت كسا الأرض أذقان المهارى كلالها نواشط بالركبان في كل رحلة تهالك من بين النسوع سخالها ألم تعلمي يا مي أني وبيننا مهاو يدعن الجلس نحلا قتالها أمني ضمير النفس إياك بعدما يراجعني بثي فينساح بالها سلي الناس هل أرضى عدوك أو بغى حبيبك عندي حاجة لا ينالها ومن يتبع عينيه في الناس لا يزل يرى حاجة ممنوعة لا ينالها خليلي هل من حيلة تعلمانها يدنيكما من وصل مي احتيالها فنحيا لها أم لا فإن لا فلم نكن بأول راج حيلة لا ينالها إذن فرماني الله من حيث لا أرى بزرق النواحي لم تفل نصالها وأن رب أمثال البلايا من السرى مضر بها الإدلاج لولا نعالها وخوصاء قد نفرت عن كورها الكرى بذكراك والأعناق ميل قلالها لألقاك قد أدأبت والقوم كلما جرت حذو أخفاف المطايا ظلالها نزلنا وقد غار النهار وأوقدت علينا حصى المعزاء شمس تنالها فلما دخلنا جوف مرأة غلقت دساكر لم ترفع لخير ظلالها بنينا علينا ظل أبراد يمنة على سمك أسياف قديم صقالها فقمنا فرحنا والدوامغ تلتظي على العيس من شمس بطيء زوالها ولو عريت أصلابها عند بيهس على ذات غسل لم تشمس رحالها وقد سميت باسم امرئ القيس قرية كرام صواديها لئام رجالها تظل الكرام المرملون بجوفها سواء عليهم حملها وحيالها بها كل خوثاء الحشا مرئية رواد يزيد القرط سوءا قذالها إذا ما امرؤ القيس ابن لؤم تطمعت بكأس الندامى خبثتها سبالها فكأس امرئ القيس التي يشربونها حرام على القوم الكرام فضالها أفي آخر الدهر امرأ القيس رمتم مساعي قد أعيت أباكم طوالها رأيتك إذ مر الرباب وأشرفت جبال رأت عيناك أن لا تنالها فخرت بزيد وهي منك بعيدة كبعد الثريا عزها وجمالها ألم تك تدري أنما أنت ملصق بدعوى وأني عم زيد وخالها ستعلم أستاه امرئ القيس أنها صغار مناميها قصار حبالها	937
6881	بَيضاءُ صَفراءُ قَد تَنازَعَها لَونانِ مِن فِضَّةٍ وَمِن ذَهَبِ تَطالَلتُ فَاستَشرَفتُهُ فَعَرَفتُهُ فَقُلتُ لَهُ أَأَنتَ زَيدُ الأَرانِبِ	2	love	بيضاء صفراء قد تنازعها لونان من فضة ومن ذهب تطاللت فاستشرفته فعرفته فقلت له أأنت زيد الأرانب	17
6882	بَدَت مِثلَ قَرنِ الشَمسِ في رَونَقِ الضُحى وَصورَتُها أَو أَنتِ في العَينِ أَملَحُ	1	love	بدت مثل قرن الشمس في رونق الضحى وصورتها أو أنت في العين أملح	13
6883	الورد سلطان كل زهر لو أنه دائم الورود بعد خدود الملاح شيء ما أشبه الورد بالخدود	2	love	الورد سلطان كل زهر لو أنه دائم الورود بعد خدود الملاح شيء ما أشبه الورد بالخدود	16
6885	وأزرق اللون كلون السما فيه لمن ينظر سر عجيب شع مع الصبح بأنفاسه كأنما الصبح عليه رقيب وباح في الليل بأسراره لما رأى الليل نهار الأريب	3	love	وأزرق اللون كلون السما فيه لمن ينظر سر عجيب شع مع الصبح بأنفاسه كأنما الصبح عليه رقيب وباح في الليل بأسراره لما رأى الليل نهار الأريب	26
6886	وبنت أيك غذاها الحسن فاختلست لينا من الماء أو لونا من اللهب كأنها كرة من فضة غمست من الملاحة في ماء من الذهب	2	love	وبنت أيك غذاها الحسن فاختلست لينا من الماء أو لونا من اللهب كأنها كرة من فضة غمست من الملاحة في ماء من الذهب	23
6887	تفاحة كالمسك نفاحة يصبو لها الناظر والناشق جرَت بها الحمرة في صفرة كما التقى المعشوق والعاشق	2	love	تفاحة كالمسك نفاحة يصبو لها الناظر والناشق جرت بها الحمرة في صفرة كما التقى المعشوق والعاشق	16
6888	أَلِلرَبعِ ظَلَّت عَينُكَ الماءَ تَهمُلُ رِشاشاً كَما اِستَنَّ الجُمانُ المُفَصَّلُ لِعِرفانِ أَطلالٍ كَأَنَّ رُسومَها بِوَهبينَ وَشيٌ أَو رِداءٌ مُسَلسَلُ أَرَبَّت بِها الهَوجاءُ وَاِستَوفَضَت بِها حَصى الرَملِ نَجرانِيَّةٌ حينَ تَجهَلُ جَفولٌ كَساها لَونَ أَرضٍ غَريبَةٍ سِوى أَرضِها مِنها الهَباءُ المُغَربَلُ نَبَت نَبوَةً عَيني بِها ثُمَّ بَيَّنَت يَحاميمُ جونٌ أَنَّها الدارُ مُثَّلُ جُنوحٌ عَلى باقٍ سَحيقٍ كَأَنَّهُ إِهابُ اِبنِ آوى كاهِبُ اللَونِ أَطحَلُ وَلِلنُؤيِ مَجنوباً كَأَنَّ هِلالَهُ وَقَد نَسَفَت أَعضادَهُ الريحُ جَدوَلُ مُقيمٌ تُغَيِّبُهُ السَواري وَتَنتَحي بِهِ مَنكِباً نَكباءُ وَالذَيلُ مُرفِلُ عَهِدتُ بِهِ الحَيَّ الحُلولَ بِسَلوَةٍ جَميعاً وُآياتُ الهَوى ما تُزَيِّلُ وَبيضاً تُهادي بِالعَشِيِّ كَأَنَّها غَمامُ الثُرَيّا الرائِحُ المُتَهَلِّلُ خِدالاً قَذَفنَ السورَ مِنهُنَّ وَالبَرى عَلى ناعِمِ البَردِيِّ بَل هُنَّ أَخدَلُ قِصارَ الخُطى يَمشينَ هَوناً كَأَنَّهُ دَبيبُ القَطا بَل هُنَّ في الوَعثِ أَوجَلُ إِذا نَهَضَت أَعجازُها حَرِجَت بِها بِمُنبَهِراتٍ غَيرَ أَن لا تَخَزَّلُ وَلاعَيبَ فيها غَيرَ أَنَّ سَريعَها قَطوفٌ وَأَن لا شَيءَ مِنهُنَّ أَكسَلُ نَواعِمُ رَخصاتٌ كَأَنَّ حَديثَها جَنى النَحلِ في ماءِ الصَفا مُتَشَمَّلُ رِقاقُ الحَواشي مُنفِذاتٌ صُدورُها وَأَعجازُها عَمّا بِهِ اللَهوُ خُذَّلُ أُولئِكَ لا يوفينَ شَيئاً وَعَدنَهُ وَعَنهُنَّ لا يَصحو الغَوِيُّ المُعَذَّلُ فَما أُمُّ أَولادٍ ثَكولٌ وَإِنَّما تَبوءُ بِما في بَطنِها حينَ تَثكَلُ أَسَرَّت جَنيناً في حَشاً غَيرَ خارِجٍ فَلا هُوَ مَنتوجٌ وَلا هُوَ مُعجَلُ تَموتُ وَتَحيا حائِلٌ مِن بَناتِها وَمِنهُنَّ أُخرى عاقِرٌ وَهيَ تَحمِلُ عُمانِيَّةٌ مَهرِيَّةٌ دَوسَرِيَّةٌ عَلى ظَهرِها لِلحِلسِ وَالكورِ مِحمَلُ مُفَرَّجَةٌ حَمراءُ عَيساءُ جَونَةٌ صُهابِيَّةُ العُثنونِ دَهماءُ صَندَلُ تَراها أَمامَ الرَكبِ في كَلِّ مَنزِلٍ وَلَو طالَ إيجافٌ بِها وَتَرَحُّلُ تَرى الخِمسَ بَعدَ الخِمسِ لا يَفتِلانِها وَلَو فارَ لِلشِعرى مِنَ الحَرِّ مِرجَلُ تُقَطِّعُ أَعناقَ الرِكابِ وَلا تَرى عَلى السَيرِ إِلاّ صِلدِماً ما تُزَيِّلُ تَرى أَثَرَ الأَنساعِ فيها كَأَنَّهُ عَلى ظَهرِ عادِيٍّ يُعاليهِ جَندَلُ وَلَو جُعِلَ الكورُ العِلافِيُّ فَوقَها وَراكِبُهُ أَعيَت بِهِ ما تُحَلحِلُ يَرى المَوتَ إِن قامَت وَإِن بَرَكَت بِهِ يَرى مَوتَهُ عَن ظَهرِها حينَ يَنزِلُ تُرى وَلَها ظَهرٌ وَبَطنٌ وَذُروَةٌ وَتَشرَبُ مِن بَردِ الشَرابِ وَتَأكُلُ	29	love	أللربع ظلت عينك الماء تهمل رشاشا كما استن الجمان المفصل لعرفان أطلال كأن رسومها بوهبين وشي أو رداء مسلسل أربت بها الهوجاء واستوفضت بها حصى الرمل نجرانية حين تجهل جفول كساها لون أرض غريبة سوى أرضها منها الهباء المغربل نبت نبوة عيني بها ثم بينت يحاميم جون أنها الدار مثل جنوح على باق سحيق كأنه إهاب ابن آوى كاهب اللون أطحل وللنؤي مجنوبا كأن هلاله وقد نسفت أعضاده الريح جدول مقيم تغيبه السواري وتنتحي به منكبا نكباء والذيل مرفل عهدت به الحي الحلول بسلوة جميعا وآيات الهوى ما تزيل وبيضا تهادي بالعشي كأنها غمام الثريا الرائح المتهلل خدالا قذفن السور منهن والبرى على ناعم البردي بل هن أخدل قصار الخطى يمشين هونا كأنه دبيب القطا بل هن في الوعث أوجل إذا نهضت أعجازها حرجت بها بمنبهرات غير أن لا تخزل ولاعيب فيها غير أن سريعها قطوف وأن لا شيء منهن أكسل نواعم رخصات كأن حديثها جنى النحل في ماء الصفا متشمل رقاق الحواشي منفذات صدورها وأعجازها عما به اللهو خذل أولئك لا يوفين شيئا وعدنه وعنهن لا يصحو الغوي المعذل فما أم أولاد ثكول وإنما تبوء بما في بطنها حين تثكل أسرت جنينا في حشا غير خارج فلا هو منتوج ولا هو معجل تموت وتحيا حائل من بناتها ومنهن أخرى عاقر وهي تحمل عمانية مهرية دوسرية على ظهرها للحلس والكور محمل مفرجة حمراء عيساء جونة صهابية العثنون دهماء صندل تراها أمام الركب في كل منزل ولو طال إيجاف بها وترحل ترى الخمس بعد الخمس لا يفتلانها ولو فار للشعرى من الحر مرجل تقطع أعناق الركاب ولا ترى على السير إلا صلدما ما تزيل ترى أثر الأنساع فيها كأنه على ظهر عادي يعاليه جندل ولو جعل الكور العلافي فوقها وراكبه أعيت به ما تحلحل يرى الموت إن قامت وإن بركت به يرى موته عن ظهرها حين ينزل ترى ولها ظهر وبطن وذروة وتشرب من برد الشراب وتأكل	296
6889	أطل في وجهه العذار وفيه للعاشق اعتذار وابيض وجه واحمر خد واخضر ما بينها العذار كذا فمن رآه رأى رياضا الاس والورد والبهار	3	love	أطل في وجهه العذار وفيه للعاشق اعتذار وابيض وجه واحمر خد واخضر ما بينها العذار كذا فمن رآه رأى رياضا الاس والورد والبهار	23

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.