queries
list | context
stringlengths 99
3.62k
| title
stringlengths 2
44
|
|---|---|---|
[
"کدام یک از بزرگان وزیر اقدام به محاصره وین در سال 1683 کرد؟",
"جنگی که از سال 1683 تا 1687 اتفاق افتاد به چه عنوان شناخته شد؟",
"اتحاد علیه امپراتوری عثمانی در اواخر قرن 17 به چه عنوان شناخته شد؟"
] |
هنگامی که وزیر بزرگ کارا مصطفی پاشا ارتش بزرگی را برای تلاش برای محاصره دوم عثمانی در وین در جنگ بزرگ ترکیه در سالهای 1683-1687 هدایت کرد ، این دوره ابراز وجود دوباره به پایان ناگوار ختم شد. حمله نهایی که به طرز مرگباری به تأخیر افتاد ، نیروهای متفقین هابسبورگ ، آلمان و لهستان با هدایت پادشاه لهستان ، جان سوم سوبیسکی ، در نبرد وین ، نابود شدند. اتحاد لیگ مقدس برتری در شکست در وین را تحت فشار قرار داد و نتیجه آن به معاهده کارلوویتس (26 ژانویه 1699) منجر شد که به جنگ بزرگ ترکیه پایان داد. عثمانی ها کنترل مناطق مهم را تسلیم کردند ، بسیاری از آنها به طور دائم. مصطفی دوم (1695–1703) ضد حمله 1969-1955 را علیه هابسبورگ ها در مجارستان رهبری کرد ، اما در شکست فاجعه بار در Zenta (در صربستان مدرن) ، 11 سپتامبر 1697 ، شکست خورد.
|
امپراطوری عثمانی
|
[
"جنگ اتریش و ترکیه طی چه سالهایی اتفاق افتاد؟",
"در نتیجه معاهده بلگراد ، چه بندری توسط امپراتوری عثمانی از بین رفت؟"
] |
پس از جنگ اتریش و ترکیه در سالهای 1716–1718 معاهده پاساروویتس فقدان بانات ، صربستان و "والاشیای کوچک" (اولتنیا) به اتریش را تأیید کرد. این پیمان همچنین نشان داد که امپراتوری عثمانی در حالت دفاعی است و بعید است که تجاوزات دیگری را در اروپا ارائه دهد. جنگ اتریش روسیه و ترکیه ، که با معاهده بلگراد در سال 1739 پایان یافت ، منجر به بهبود صربستان و اولتنیا شد ، اما امپراتوری بندر آزوف ، در شمال شبه جزیره کریمه را به روس ها از دست داد. پس از این پیمان ، امپراتوری عثمانی توانست از یک نسل صلح برخوردار شود ، زیرا اتریش و روسیه مجبور شدند با ظهور پروس مقابله کنند.
|
امپراطوری عثمانی
|
[
"بالتای نزدیک به چه منطقه ای سوار شد؟",
"جنگ روسیه و ترکیه در چه سالهایی بود؟",
"اوج جنگ روسیه و ترکیه چه چیزی را به شهروندان استانهای تحت کنترل عثمانی در مولداوی اعطا کرد؟"
] |
در سال 1768 ، حیداماکس اوکراینی مورد حمایت روسیه ، در تعقیب همپیمانان لهستانی ، وارد بالتا ، شهری تحت کنترل عثمانی در مرز بسارابیا در اوکراین شد و شهروندان آن را قتل عام کرد و شهر را به آتش کشید. این اقدام باعث تحریک امپراتوری عثمانی در جنگ روسیه و ترکیه در سال 1768–1774 شد. معاهده کوچوک کاینارکا در سال 1774 به جنگ خاتمه بخشید و آزادی عبادت را برای شهروندان مسیحی استانهای والاشیا و مولداوی تحت کنترل عثمانی فراهم کرد. در اواخر قرن هجدهم ، شکستهای متعدد در چندین جنگ با روسیه باعث شد که برخی از افراد در امپراتوری عثمانی به این نتیجه برسند که اصلاحات پیتر بزرگ باعث شده است که روسها برتری داشته باشند و عثمانی ها باید با تکنولوژی غربی در این زمینه همگام باشند. به منظور جلوگیری از شکست های بیشتر.
|
امپراطوری عثمانی
|
[
"در طی چه سالهایی انقلاب صربستان رخ داد؟",
"کدام سلطنت صربستان در سال 1830 به رسمیت شناخته شد؟"
] |
انقلاب صربستان (1804–1815) آغاز دوره ای از بیداری ملی در بالکان طی مسئله شرق بود. Suzerainty صربستان به عنوان یک سلطنت موروثی در خاندان خود در سال 1830 به طور رسمی شناخته شد. شورشی که از مولداوی به عنوان انحراف آغاز شد ، انقلاب اصلی در پلوپونز را به دنبال داشت ، که همراه با قسمت شمالی خلیج کورینت ، به اولین قسمت های امپراتوری عثمانی برای رسیدن به استقلال (در سال 1829) تبدیل شد. در اواسط قرن نوزدهم ، اروپایی ها امپراتوری عثمانی "مرد بیمار" نامیدند. ایالت های سوئزین - سلطنت صربستان ، والاشیا ، مولداوی و مونته نگرو - در طی دهه های 1860 و 1870 به سمت استقلال رسمی پیش رفتند.
|
امپراطوری عثمانی
|
[
"چند مدرسه ابتدایی در سال 1861 در امپراتوری عثمانی برای مسیحیان وجود داشته است؟",
"چه تعداد دانش آموز مسیحی در سال 1861 در مدارس عثمانی بودند؟",
"یونانیان استانبول در سال 1911 صاحب چند شرکت عمده فروشی بودند؟",
"در سال 1911 چند شرکت عمده فروشی در استانبول وجود داشت؟"
] |
جمعیت مسیحیان امپراتوری ، به دلیل سطح تحصیلات بالاتر ، از اکثریت مسلمان جلوتر رفتند و این باعث کینه بسیاری از طرف دوم شد. در سال 1861 ، 571 مدرسه ابتدایی و 94 متوسطه برای مسیحیان عثمانی با 140،000 دانش آموز وجود داشت ، این رقم بیش از تعداد بچه های مسلمان در مدرسه در همان زمان است ، که با توجه به زمان صرف شده برای یادگیری زبان عربی و الهیات اسلامی. به نوبه خود ، مقاطع تحصیلی بالاتر مسیحیان به آنها اجازه می داد که نقش زیادی در اقتصاد داشته باشند. در سال 1911 ، از 654 شرکت عمده فروشی استانبول ، 528 متعلق به یونانیان بود. البته ، نادیده گرفتن ابعاد ژئوپلیتیکی این پویایی اشتباه خواهد بود. تسلط بازرگانان مسیحی مدیون هیچ حس ذاتی تجاری از جانب آنها نبود ، اگرچه بسیاری از ناظران اروپایی مشتاقانه اظهار داشتند. در حقیقت ، در بسیاری از موارد ، مسیحیان و همچنین یهودیان می توانستند در برابر کنسول های اروپایی و تابعیت محافظت شوند ، به این معنی که از قوانین عثمانی در امان بودند و از مقررات اقتصادی مشابه رفقای مسلمان خود برخوردار نبودند.
|
امپراطوری عثمانی
|
[
"در طی چه سالهایی جنگ کریمه رخ داده است؟",
"تقریباً 200000 نفر از چه گروهی کریمه را در طول جنگ ترک کردند؟",
"تقریباً 90٪ چه گروهی در طول جنگهای قفقاز از خانه های خود رانده شدند یا به قومیت پاک شدند؟"
] |
جنگ کریمه (1853–1856) بخشی از یک مسابقه طولانی مدت بین قدرتهای بزرگ اروپایی برای نفوذ بر سرزمینهای امپراتوری رو به زوال عثمانی بود. بار مالی جنگ باعث شد تا دولت عثمانی در 4 آگوست 1854 وام های خارجی به مبلغ 5 میلیون پوند استرلینگ صادر کند. این جنگ باعث مهاجرت تاتارهای کریمه شد ، حدود 200000 نفر از آنها در امواج مهاجرتی مهاجر به امپراتوری عثمانی نقل مکان کردند. در اواخر جنگهای قفقاز ، 90٪ از چرکسی ها از قومیت پاک شده و از وطن خود در قفقاز تبعید شدند و به امپراتوری عثمانی گریختند و در نتیجه 500000 تا 700،000 چرکسی در ترکیه مستقر شدند. [صفحه مورد نیاز] برخی از سازمانهای چرکسی تعداد بسیار بالاتری بدهند ، در مجموع 1-1.5 میلیون نفر از کشور تبعید یا کشته شده اند.
|
امپراطوری عثمانی
|
[
"کدام مورخ نوشت که بانک ها بزرگترین تهدید برای استقلال میانه شرق هستند؟",
"در چه سالی امپراتوری عثمانی ورشکستگی را اعلام کرد؟",
"مدیری که امپراتوری برای کنترل بدهی خود از آن استفاده می کرد ، چه نام داشت؟"
] |
همانطور که دولت عثمانی سعی در نوسازی زیرساخت ها و ارتش خود در پاسخ به تهدیدهای خارج از کشور داشت ، خود را در برابر نوع دیگری از تهدیدها قرار داد: تهدیدکنندگان. در حقیقت ، همانطور که یوجین روگان مورخ نوشته است ، "بزرگترین تهدید برای استقلال خاورمیانه" در قرن نوزدهم "ارتشهای اروپا نبودند بلکه بانکهای آن بودند." دولت عثمانی ، که با جنگ کریمه بدهی خود را آغاز کرده بود ، در سال 1875 مجبور به اعلام ورشکستگی شد. تا سال 1881 ، امپراتوری عثمانی موافقت کرد کنترل بدهی خود را نهادی موسوم به اداره بدهی عمومی عثمانی ، شورای اروپا مردانی با ریاست جمهوری متناوب بین فرانسه و انگلیس. این نهاد بخش اقتصادی عثمانی را کنترل می کرد و از موقعیت خود برای اطمینان از نفوذ پایتخت اروپا به امپراتوری استفاده می کرد ، که اغلب به ضرر منافع محلی عثمانی بود.
|
امپراطوری عثمانی
|
[
"چه کسی قیام بلغارستان را در سال 1876 عقب انداخت؟",
"چه جنگی از سال 1877 تا 1878 رخ داده است؟",
"بلغارستان در نتیجه چه جنگی در داخل امپراتوری مستقل شد؟",
"چه ملتی در نتیجه جنگ روسیه و ترکیه به استقلال کامل دست یافت؟"
] |
باشی بازوک های عثمانی با وحشیانه قیام بلغارستان را در سال 1876 سرکوب کردند و در این روند تا 100000 نفر را به قتل عام رساندند. جنگ روسیه و ترکیه (1877–78) با یک پیروزی قاطع برای روسیه به پایان رسید. در نتیجه ، دارایی عثمانی در اروپا به شدت کاهش یافت. بلغارستان به عنوان یک پادشاهی مستقل در داخل امپراتوری عثمانی تأسیس شد ، رومانی به استقلال کامل دست یافت. صربستان و مونته نگرو سرانجام استقلال كامل ، اما با سرزمینهای كوچكتر را بدست آوردند. در سال 1878 ، اتریش-مجارستان به طور یکجانبه استانهای عثمانی بوسنی هرزگوین و نووی پازار را اشغال کرد.
|
امپراطوری عثمانی
|
[
"جنگ های بالکان چه زمانی رخ داده است؟",
"تنها سرزمینی که امپراتوری پس از سال 1913 در بالکان نگهداری کرد چه بود؟",
"چه تعداد مسلمان با ارتش عثمانی از بالکان فرار کردند؟",
"کدام فرد میلیون ها کشته شدن مسلمانان در بالکان را در اواخر قرن 19 و اوایل قرن 20 تخمین زده است؟"
] |
با كاهش تدریجی امپراتوری عثمانی ، حدود 7–9 میلیون ترك مسلمان از سرزمینهای سابق خود در قفقاز ، کریمه ، بالکان و جزایر مدیترانه به آناتولی و تراکیای شرقی مهاجرت کردند. پس از آنکه امپراتوری جنگ های بالکان را از دست داد (1912–13) ، تمام مناطق بالکان خود را به جز تراکیای شرقی (ترکیه اروپا) از دست داد. این منجر به این شد که حدود 400000 مسلمان با ارتشهای عقب نشینی عثمانی (که بسیاری از آنها بر اثر وبا توسط سربازان جان خود را از دست داده بودند) فرار کردند و حدود 400000 غیر مسلمان هنوز از قلمرو عثمانی فرار کردند. جاستین مک کارتی تخمین می زند که در طی دوره 1821 تا 1922 با اخراج تعداد مشابهی ، چندین میلیون مسلمان در بالکان کشته شدند.
|
امپراطوری عثمانی
|
[
"چه دوره ای پایان امپراتوری عثمانی را آغاز کرد؟",
"انقلابی که باعث خاتمه امپراتوری عثمانی شد چیست؟",
"ترمیم آنچه در سال 1876 اتفاق افتاد؟",
"چه مناطقی در سال 1908 توسط اتریش-مجارستان ضمیمه شد؟"
] |
شکست و انحلال امپراتوری عثمانی (1908–1922) با دوره مشروطه دوم آغاز شد ، لحظه ای از امید و وعده با انقلاب ترکان جوان. این قانون اساسی عثمانی را در سال 1876 بازسازی کرد و سیاست چند حزبی را با یک سیستم انتخاباتی دو مرحله ای (قانون انتخابات) تحت پارلمان عثمانی وارد کرد. قانون اساسی با آزادی شهروندان امپراطوری برای مدرنیزه کردن نهادهای دولت ، تجدید قوا و تقویت توانایی آن ، امیدی را برای او ایجاد کرد. تضمین آزادی های این کشور نوید حل تنش های بین جامعه و تبدیل امپراتوری به مکانی هماهنگ تر را می دهد. در عوض ، این دوره به داستان گرگ و میش امپراتوری تبدیل شد. اعضای جنبش ترکان جوان که یک بار در زیرزمینی بودند (کمیته ، گروه و غیره به نام) احزاب خود را تأسیس کردند (اعلام کردند). از جمله "کمیته اتحاد و پیشرفت" و "حزب آزادی و توافق" احزاب عمده بودند. در طرف دیگر طیف احزاب قومی بودند که شامل آنها بودند. Poale صهیون ، الفتات و جنبش ملی ارمنستان سازمان یافته تحت فدراسیون انقلابی ارمنستان. اتریش-مجارستان با بهره گیری از درگیری های داخلی ، بوسنی و هرزگوین را به طور رسمی در سال 1908 ضمیمه کرد. آخرین سرشماری عثمانی با سرشماری سال 1914 انجام شد. اصلاحات نظامی عثمانی منجر به ارتش مدرن عثمانی شد که درگیر جنگ ایتالیو-ترکیه (1911) ، جنگهای بالکان (1912-1913) و ناآرامیهای مداوم (ضد کودتا به دنبال بازسازی و ناجیان و حمله به بندر بود) در امپراتوری تا جنگ جهانی اول.
|
امپراطوری عثمانی
|
[
"امپراتوری عثمانی در اولین جنگ جهانی سهم خود را از کجا آغاز کرد؟",
"شورش عرب در چه سالی آغاز شد؟",
"تاریخ امضای آتش بس مودروس چه تاریخی بود؟"
] |
تاریخ امپراتوری عثمانی در طول جنگ جهانی اول با درگیری عثمانی در تئاتر خاورمیانه آغاز شد. چندین پیروزی مهم عثمانی در سالهای اولیه جنگ وجود داشت ، مانند نبرد گالیپولی و محاصره کوت. شورش اعراب که در سال 1916 آغاز شد جریان را علیه عثمانی ها در جبهه خاورمیانه چرخاند ، جایی که در ابتدا به نظر می رسید در دو سال اول جنگ برتری داشتند. آتش بس مودروس در 30 اکتبر 1918 امضا شد و تجزیه امپراتوری عثمانی را تحت شرایط پیمان شورور تعیین کرد. این پیمان ، همانطور که در کنفرانس لندن طراحی شد ، به سلطان اجازه داد موقعیت و عنوان خود را حفظ کند. اشغال قسطنطنیه و ازمیر منجر به تأسیس یک جنبش ملی ترکیه شد که در جنگ استقلال ترکیه (22-191919) با هدایت مصطفی کمال (بعداً نام خانوادگی "آتاتورک") برنده شد. سلطنت در 1 نوامبر 1922 منسوخ شد ، و آخرین سلطان ، Mehmed VI (سلطنت 1918–22) ، در 17 نوامبر 1922 کشور را ترک کرد. خلافت در 3 مارس 1924 منسوخ شد.
|
امپراطوری عثمانی
|
[
"اعتقاد بر این است که چه تعداد ارمنی قومی در نسل کشی ارامنه کشته شده اند؟",
"از طریق کدام صحرا زنان و کودکان ارمنی در راهپیمایی های مرگ تبعید شدند؟",
"دو اقلیت قومی دیگر در جریان پاکسازی قومی عثمانی مورد قتل عام قرار گرفتند ، آنها چه بودند؟"
] |
در سال 1915 ، در حالی که ارتش قفقاز روسیه به شرق آناتولی ادامه می داد ، دولت عثمانی اخراج جمعیت ارمنی خود را آغاز کرد ، و در نتیجه منجر به کشته شدن حدود 1.5 میلیون ارمنی در آنچه که به عنوان نسل کشی ارامنه معروف شد ، شد. این نسل کشی در طی جنگ جهانی اول و بعد از آن انجام شد و در دو مرحله اجرا شد: کشتار عمده مردهای توانمند بدن از طریق کشتار و انقیاد سربازان وظیفه ارتش به کار اجباری و به دنبال آن تبعید زنان ، کودکان ، افراد مسن و بیمار در راهپیمایی های مرگ منجر به صحرای سوریه. اخراج شدگان توسط اسکورت نظامی به جلو رانده شدند ، از غذا و آب محروم شدند و مورد سرقت دوره ای ، تجاوز و کشتار منظم قرار گرفتند. همچنین به عنوان بخشی از همان کار پاکسازی قومی ، قتل عام های گسترده ای علیه اقلیت های یونانی و آشوری امپراتوری انجام شد.
|
امپراطوری عثمانی
|
[
"چه کسی بر امپراطوری عثمانی بر روحانیون تسلط داشت؟"
] |
قبل از اصلاحات سده های 19 و 20 ، سازمان دولتی امپراتوری عثمانی یک سیستم ساده بود که دارای دو بعد اصلی بود: دولت نظامی و دولت مدنی. سلطان بالاترین مقام در سیستم بود. سیستم مدنی براساس واحدهای اداری محلی براساس ویژگیهای منطقه بنا شده بود. عثمانی سیستمی را اجرا می کردند که در آن دولت (مانند امپراتوری بیزانس) بر روحانیون تسلط داشت. برخی سنت های ترکی پیش از اسلام که از پذیرش شیوه های اداری و حقوقی از ایران اسلامی جان سالم به در بردند ، همچنان در محافل اداری عثمانی مهم بودند. طبق تفاهم عثمانی ، مسئولیت اصلی دولت دفاع و گسترش سرزمین مسلمانان و حصول اطمینان از امنیت و هماهنگی در مرزهای آن در چارچوب اصلی عمل اسلامی و حاکمیت دودمان بود.
|
امپراطوری عثمانی
|
[
"نام دیگر امپراتوری عثمانی چه بود؟",
"چند بار سلطان نشسته در خانه عثمان برداشته شد؟"
] |
امپراتوری عثمانی یا به عنوان یک نهاد سلسله ای ، خانه عثمان از نظر اندازه و مدت زمان در جهان اسلام بی سابقه و برابر نبود. در اروپا ، فقط کاخ هابسبورگ دارای یک سلطه متلاشی شده به همین ترتیب از حاکمان (پادشاهان / امپراطورها) از یک خانواده بود که مدت طولانی و در همان دوره ، بین اواخر قرن سیزدهم و اوایل قرن 20 ، حکومت می کردند. خاندان عثمانی در اصل ترک بودند. در یازده بار سلطان از مقام خود برکنار شد (سلطان دیگری از خاندان عثمانی جایگزین او شد که وی یا برادر ، پسر یا برادرزاده سلطان سابق بودند) زیرا از نظر دشمنان وی تهدیدی برای دولت بود. در تاریخ عثمانی فقط دو بار تلاش برای خلع سلسله سلطنت عثمانی حاکم ، هر دو ناکامی ، وجود دارد که حاکی از یک سیستم سیاسی است که برای مدت طولانی می توانست انقلاب های خود را بدون بی ثباتی بی مورد مدیریت کند. بدین ترتیب ، آخرین سلطان عثمانی Mehmed VI (متولد 1918–1922) از فرزندان اولین سلطان عثمانی عثمان اول (حدود 1299–1326) از نژاد مستقیم (از نژاد مرد) بود ، که در هر دو اروپا نظیر نداشت (به عنوان مثال خط مردهای هابسبورگ در سال 1740 منقرض شد) و در جهان اسلام. هدف اصلی حرمسرای امپراطوری اطمینان از تولد وارثان مرد تاج و تخت عثمانی و تضمین تداوم تبار مستقیم سلطنتی عثمانی (از نژاد مرد) بود.
|
امپراطوری عثمانی
|
[
"مجلسی که سیاست های دولتی را اداره می کرد چه نام داشت؟",
"چه نوع افرادی در ابتدا در دیوان بودند؟",
"در مرحله بعد ، گروه های دیگری در دیوان پذیرفته شدند ، چه گروه هایی؟",
"Grand Vizar در چه سالی منصوب شد؟"
] |
اگرچه سلطان عالی سلطنت بود ، اما قدرت سیاسی و اجرایی سلطان به وی تفویض شد. سیاست دولت تعدادی از مشاوران و وزرا را در اطراف مجلسی موسوم به دیوان جمع کرده بود (بعد از قرن 17 به "Porte" تغییر نام یافت). دیوان ، در سالهایی که دولت عثمانی هنوز بیلیک بود ، از بزرگان قبیله تشکیل شده بود. بعداً ترکیب آن اصلاح شد و شامل افسران نظامی و نخبگان محلی (مانند مشاوران مذهبی و سیاسی) شد. بعداً هنوز ، با شروع سال 1320 ، یک وزیر بزرگ منصوب شد تا برخی از مسئولیت های سلطان را بر عهده بگیرد. وزیر بزرگ استقلال قابل توجهی از سلطان با اختیارات تقریباً نامحدود در انتصاب ، عزل و نظارت داشت. با شروع اواخر قرن شانزدهم ، سلاطین از سیاست کنار کشیدند و وزیر بزرگ عملاً رئیس دولت شد.
|
امپراطوری عثمانی
|
[
"نام نظام حقوقی سکولار تحت خلافت عثمانی چه بود؟"
] |
نظام حقوقی عثمانی قانون مذهبی را بر موضوعات خود پذیرفت. در همان زمان قانون (یا کانون) ، یک سیستم حقوقی سکولار ، با قوانین دینی یا شریعت همزیستی داشت. امپراتوری عثمانی همیشه حول نظام فقه محلی سازمان یافته بود. اداره قانونی در امپراتوری عثمانی بخشی از یک طرح بزرگتر برای ایجاد توازن بین اقتدار مرکزی و محلی بود. قدرت عثمانی کاملاً حول اداره حقوق زمین بود ، که این امر فرصتی برای اقتدار محلی برای توسعه نیازهای ارزن محلی فراهم می کرد. پیچیدگی قضایی امپراتوری عثمانی با هدف اجازه دادن به ادغام گروه های مختلف فرهنگی و مذهبی بود. سیستم عثمانی دارای سه سیستم دادرسی بود: یکی برای مسلمانان ، دیگری برای غیرمسلمانان ، شامل یهودیان و مسیحیان منصوب حاکم بر جوامع مذهبی مربوطه و "دادگاه تجارت". کل سیستم از بالا با استفاده از قانون اداری ، قانون ، یعنی قوانینی تنظیم می شد ، سیستمی مبتنی بر ترکهای یاسا و توره ، که در دوران پیش از اسلام توسعه یافته بودند. [نیاز به منبع]
|
امپراطوری عثمانی
|
[
"دادگاه های اولیه امپراتوری کدام بودند؟",
"کلمات چه کسی به سیستم قانون شریعت اسلامی کمک کرده است؟",
"چه گروه های مذهبی دیگری به دادگاه های اسلامی مراجعه کردند؟"
] |
این دسته از دادگاه ها کاملاً انحصاری نبودند: به عنوان مثال ، دادگاه های اسلامی - که دادگاه های اولیه امپراتوری بودند - همچنین می توانند برای حل یک درگیری تجاری یا اختلافات بین طرفین دعوای مذاهب مختلف مورد استفاده قرار گیرند و یهودیان و مسیحیان اغلب به آنها مراجعه می کردند برای به دست آوردن یک حکم قویتر در مورد یک موضوع دولت عثمانی گرچه از نظر قانونی از طریق استانداران محلی صدا در اختیار داشت ، تمایل به دخالت در سیستم های قانون مذهبی غیر مسلمان نداشت. نظام شرع اسلامی از ترکیبی از قرآن تدوین شده است. حدیث ، یا سخنان پیامبر محمد؛ اجماع ، یا اجماع اعضای جامعه مسلمان ؛ qiyas ، سیستمی از استدلال قیاسی از سوابق قبلی و آداب و رسوم محلی. هر دو سیستم در مدارس حقوقی امپراتوری که در استانبول و بورسا بودند تدریس می شدند.
|
امپراطوری عثمانی
|
[
"قادی ها در برخی مناطق تمرکز خود را بر روی چه چیزهایی گذاشتند؟"
] |
نظام حقوقی اسلامی عثمانی متفاوت از دادگاه های سنتی اروپا تنظیم شد. ریاست دادگاه های اسلامی قاضی یا قاضی است. از زمان بسته شدن اجتهاد یا دروازه تفسیر ، قادی ها در سراسر امپراطوری عثمانی کمتر به سابقه قانونی توجه داشتند و بیشتر به آداب و رسوم محلی در مناطقی که اداره می کردند ، توجه داشتند. با این حال ، سیستم دادرسی عثمانی فاقد ساختار استیناف بود و منجر به راهبردهای پرونده قضایی شد که در آن شاکیان می توانستند اختلافات خود را از یک سیستم دادگاه به سیستم دیگر برسانند تا زمانی که حکمی را به نفع خود بدست آورند.
|
امپراطوری عثمانی
|
[
"سیستم دربار عثمانی چند طبقه را تصویب کرد؟",
"سیستم جدید دادگاه عثمانی به چه عنوان شناخته شد؟"
] |
این اصلاحات اساساً بر اساس مدلهای فرانسوی صورت گرفت ، همانطور که با اتخاذ یک سیستم دادگاه سه طبقه نشان داده شد. این سیستم که با عنوان نظامیه شناخته می شود ، با ابلاغ نهایی مجلسی ، یک قانون مدنی که ازدواج ، طلاق ، نفقه ، وصیت و سایر موارد مربوط به وضعیت شخصی را تنظیم می کند ، به مقام قضایی محلی گسترش یافت. در تلاش برای روشن ساختن تقسیم صلاحیت های قضایی ، یک شورای اداری مقرر کرد که امور مذهبی باید توسط دادگاه های مذهبی انجام شود ، و امور مربوط به اساسنامه توسط دادگاه های نظامیه انجام شود.
|
امپراطوری عثمانی
|
[
"ارتش عثمانی از اولین کسانی بود که از دو فناوری سلاح استفاده کرد؟",
"در چه درگیری ترکان عثمانی از شاهین استفاده کردند؟"
] |
اولین واحد نظامی دولت عثمانی ارتشی بود که توسط عثمان اول از قبایل ساکن در تپه های غرب آناتولی در اواخر قرن سیزدهم سازماندهی شد. سیستم نظامی با پیشرفت امپراتوری به یک سازمان پیچیده تبدیل شد. ارتش عثمانی یک سیستم پیچیده استخدام و نگهداری از دارایی بود. سپاه اصلی ارتش عثمانی شامل جنیسار ، سیپاهی ، آکنچی و مهتران بود. ارتش عثمانی زمانی یکی از پیشرفته ترین نیروهای جنگی در جهان بود که از اولین کسانی بود که از مشک و توپ استفاده کرد. ترکان عثمانی از محاصره قسطنطنیه شروع به استفاده از شاهین هایی کردند که توپهایی کوتاه اما پهن بودند. سواره نظام عثمانی بیش از زره پوش سنگین ، به استفاده از کمان و شمشیر کوتاه بر اسبهای سریع ترکمان و عرب (از نژاد اسب مسابقه اصیل) به سرعت و تحرک بستگی داشت و اغلب تاکتیکهایی شبیه به امپراتوری مغول مانند تظاهر به در حالی که نیروهای دشمن را در داخل یک سازند هلالی شکل محاصره می کنید ، عقب نشینی کرده و حمله واقعی را انجام دهید. کاهش عملکرد ارتش از اواسط قرن هفدهم و پس از جنگ بزرگ ترکیه مشخص شد. در قرن هجدهم موفقیت های محدودی در برابر ونیز مشاهده شد ، اما در شمال ارتش های روسی به سبک اروپایی عثمانی ها را مجبور به تسلیم زمین کردند.
|
امپراطوری عثمانی
|
[
"نیروی دریایی عثمانی در کدام قاره بیشترین کمک را کرد؟",
"مصر در چه سالی به امپراتوری عثمانی اضافه شد؟",
"در چه سالی امپراتوری عثمانی یونان را از دست داد؟",
"امپراتوری عثمانی در سال 1830 کدام قلمرو را از دست داد؟"
] |
نیروی دریایی عثمانی در گسترش سرزمین های امپراتوری در قاره اروپا بسیار نقش داشت. این کشور فتح آفریقای شمالی را با الجزایر و مصر به امپراتوری عثمانی در سال 1517 آغاز کرد. با از دست دادن یونان در 1821 و الجزایر در 1830 ، قدرت و کنترل نیروی دریایی عثمانی بر سرزمین های دور از کشور امپراتوری رو به زوال است. سلطان عبدالعزیز (سلطنت 1861-1876) تلاش کرد نیروی دریایی عثمانی را دوباره مستقر کند و بزرگترین ناوگان را بعد از انگلیس و فرانسه بسازد. کشتی سازی در بارو ، انگلیس ، اولین زیردریایی خود را در سال 1886 برای امپراتوری عثمانی ساخت.
|
امپراطوری عثمانی
|
[
"کدام سلطان در جنگ روسیه و ترکیه به دریانوردان خود بی اعتماد بود؟",
"اصلاح طلب کی بود که در طی جنگ روسیه و ترکیه از دریادارهای عثمانی پشتیبانی می کرد؟",
"ناوگان عثمانی کجا مانده بود که خراب شود؟",
"انقلاب ترکان جوان چه زمانی بود؟"
] |
با این حال ، اقتصاد در حال سقوط عثمانی نتوانست قدرت ناوگان را برای مدت طولانی حفظ کند. سلطان عبدالحمید دوم به دریاسالارانی که طرفدار میدات پاشا اصلاح طلب بودند اعتماد نکرد و ادعا کرد که ناوگان بزرگ و گران قیمت در طول جنگ روسیه و ترکیه هیچ فایده ای علیه روس ها ندارد. وی بیشتر ناوگان را در داخل شاخ طلایی قفل کرد ، جایی که کشتی ها برای 30 سال آینده خراب شدند. به دنبال انقلاب ترکان جوان در سال 1908 ، کمیته اتحادیه و پیشرفت تلاش کرد تا یک نیروی دریایی قوی عثمانی را توسعه دهد. بنیاد نیروی دریایی عثمانی در سال 1910 برای خرید کشتی های جدید از طریق کمک های مردمی تأسیس شد.
|
امپراطوری عثمانی
|
[
"اولین تاریخی که امپراتوری عثمانی دارای یک واحد نظامی مستقر در هوا بود چه بود؟",
"اولین مدرسه هواپیمایی عثمانی کجا بود؟",
"در چه تاریخی دانشکده هواپیمایی تاسیس شد؟"
] |
تأسیس هواپیمایی نظامی عثمانی به ژوئن 1909 تا ژوئیه 1911 برمی گردد. امپراتوری عثمانی شروع به آماده سازی اولین خلبانان و هواپیماهای خود کرد و با تاسیس دانشکده هواپیمایی (طیار مکتبی) در یشیلکوی در 3 ژوئیه 1912 ، امپراتوری شروع به معلم پرواز افسران پرواز خود را. تأسیس دانشکده هواپیمایی پیشرفت در برنامه هواپیمایی نظامی را سرعت بخشید ، تعداد افراد سرباز را در آن افزایش داد و به خلبانان جدید نقش فعالی در ارتش و نیروی دریایی عثمانی بخشید. در ماه مه سال 1913 اولین برنامه آموزش شناسایی ویژه جهان توسط مدرسه هواپیمایی آغاز شد و اولین بخش شناسایی جداگانه تأسیس شد. [نیاز به منبع] در ژوئن 1914 یک آکادمی نظامی جدید ، مدرسه نیروی هوایی نیروی دریایی (بحری طیار مکتبی) تأسیس شد. با شروع جنگ جهانی اول ، روند نوسازی به طور ناگهانی متوقف شد. اسکادران های هواپیمایی عثمانی در طول جنگ جهانی اول در جبهه های زیادی جنگیدند ، از گالیسیا در غرب تا قفقاز در شرق و یمن در جنوب.
|
امپراطوری عثمانی
|
[
"هدف از توسعه بورسا و استانبول اقدامی عمدی برای ایجاد چه چیزی بود؟",
"جانشین محمد کی بود؟",
"محمد و بایزید چه کسی را تشویق کردند که به استانبول بیاید؟"
] |
با توجه به اینکه بازرگانان و صنعتگران در ایجاد کلانشهر جدید ضروری هستند ، دولت عثمانی عمداً سیاستی را برای توسعه بورسا ، ادرن و استانبول ، پایتخت های متوالی عثمانی ، به مراکز تجاری و صنعتی بزرگ در پیش گرفت. به همین منظور ، محمد و جانشین وی بایزید ، مهاجرت یهودیان از مناطق مختلف اروپا را که در استانبول و دیگر شهرهای بندری مانند سالونیکا ساکن شده بودند ، تشویق و استقبال کردند. در بسیاری از نقاط اروپا ، یهودیان از طرف همتایان مسیحی خود مورد آزار و اذیت قرار گرفتند ، مانند اسپانیا پس از انعقاد Reconquista. تحمل ترکها با استقبال مهاجران روبرو شد.
|
امپراطوری عثمانی
|
[
"هدف اقتصادی دولت خدمت به عنوان یک فرمانروا بود؟",
"نظام اقتصادی عثمانی بر اساس کدام مفاهیم بنا شده است؟",
"راهی برای دستیابی به اهداف اقتصادی سیستم اقتصادی عثمانی وجود داشت؟"
] |
ذهن اقتصادی عثمانی ارتباط نزدیکی با مفاهیم اساسی دولت و جامعه در خاورمیانه داشت که در آن هدف نهایی یک دولت تحکیم و گسترش قدرت حاکم بود و راه دستیابی به آن بدست آوردن منابع غنی از درآمد توسط باعث پیشرفت طبقات تولیدی می شود. هدف نهایی افزایش درآمد دولت بدون آسیب رساندن به رونق افراد برای جلوگیری از ظهور بی نظمی اجتماعی و سالم نگه داشتن سازمان سنتی جامعه بود.
|
امپراطوری عثمانی
|
[
"کاتبان دفتر اعظم به چه کسانی معروف بودند؟",
"بخشی از بوروکراسی کاتب آموزش دیده چه؟",
"امپراتوری عثمانی تا كدام قرن پیشرفته ترین سازمانهای اقتصادی را در بین دولتهای اسلامی داشته است؟"
] |
سازمان خزانه داری و دفتریاری بیش از هر دولت اسلامی تحت امپراتوری عثمانی توسعه یافته و تا قرن هفدهم ، آنها سازمان پیشرو در میان همه معاصران خود بودند. این سازمان بوروکراسی کاتبی (معروف به "مردان قلم") را به عنوان یک گروه متمایز ، علمائی که تا حد زیادی آموزش دیده بودند ، توسعه داد و به یک نهاد حرفه ای تبدیل شد. کارآیی این نهاد مالی حرفه ای در پس موفقیت بسیاری از دولتمردان بزرگ عثمانی است.
|
امپراطوری عثمانی
|
[
"چه چیزی به عنوان پایه و اساس ساختار اقتصاد امپراتوری عثمانی خدمت کرد؟",
"امپراتوری عثمانی باعث شد ناوبری از کدام دو کشور راهی دیگر به مشرق زمین پیدا کنند؟",
"چه زمانی پیوندهای تجاری مستقیم با هند برقرار شد؟",
"چه زمانی کریستوفر کلمبوس به باهاما رفت؟"
] |
ساختار اقتصادی امپراتوری با ساختار ژئوپلیتیکی آن تعریف شد. امپراتوری عثمانی در بین غرب و شرق ایستاد ، بنابراین راه زمینی به سمت شرق را مسدود کرد و ناوگان اسپانیایی و پرتغالی را وادار كرد كه در جستجوی راهی جدید به مشرق زمین قایقرانی كنند. امپراتوری مسیر ادویه را که روزی مارکوپولو استفاده می کرد کنترل می کرد. وقتی واسکو دا گاما در سال 1498 مسیرهای تحت کنترل عثمانی را دور زد و ارتباط مستقیم تجاری با هند برقرار کرد و کریستوفر کلمب در سال 1492 برای اولین بار به باهاما سفر کرد ، امپراتوری عثمانی در اوج بود.
|
امپراطوری عثمانی
|
[
"پیمان بالتا لیمان نام دیگری چیست؟",
"معاهده بالتا لیمان برای بازارهای عثمانی چه کرد؟"
] |
مطالعات مدرن عثمانی فکر می کنند که تغییر روابط بین ترکان عثمانی و اروپای مرکزی به دلیل افتتاح مسیرهای دریایی جدید ایجاد شده است. می توان کاهش اهمیت مسیرهای زمینی به شرق را مشاهده کرد زیرا اروپای غربی مسیرهای اقیانوسی را که به طور موازی با زوال امپراتوری عثمانی ، خاورمیانه و مدیترانه را دور می زدند ، باز کرد. پیمان انگلیس و عثمانی ، همچنین به عنوان پیمان بالتا لیمان شناخته می شود که بازارهای عثمانی را مستقیماً به روی رقبای انگلیسی و فرانسوی گشود ، به عنوان یکی از ایستگاه های صحنه در طول این پیشرفت شناخته خواهد شد.
|
امپراطوری عثمانی
|
[
"انواع اقتصادی که در اروپای غربی در حال توسعه بود کدام بود؟"
] |
با توسعه مراکز و مسیرهای تجاری ، تشویق مردم به گسترش سطح زمین های زیر کشت در کشور و تجارت بین المللی از طریق سلطه های خود ، دولت عملکردهای اساسی اقتصادی را در امپراتوری انجام داد. اما در همه اینها منافع مالی و سیاسی دولت غالب بود. در سیستم اجتماعی و سیاسی که آنها در مدیران عثمانی زندگی می کردند ، نمی توانستند مطلوبیت پویایی و اصول اقتصاد سرمایه داری و تجاری در حال توسعه در اروپای غربی را درک یا مشاهده کنند.
|
امپراطوری عثمانی
|
[
"کشتی های بخار و راه آهن با چه چیز دیگری افزایش یافت؟",
"در چه سالی شهرنشینی در امپراتوری عثمانی افزایش یافت؟"
] |
ظهور شهرهای بندری شاهد جمع شدن جمعیت ناشی از توسعه کشتی های بخار و راه آهن بود. شهرنشینی با رشد شهرها از 1700 به 1922 افزایش یافت. پیشرفت در بهداشت و بهداشت باعث جذابیت بیشتر آنها در زندگی و کار شد. در شهرهای بندری مانند سالونیکا ، یونان ، جمعیت آن از 55،000 نفر در سال 1800 به 160،000 نفر در سال 1912 افزایش یافت و ازمیر با 150،000 نفر جمعیت در سال 1800 به 300،000 نفر در سال 1914 افزایش یافت. برخلاف برخی مناطق کاهش جمعیت - بلگراد عمدتاً به دلیل نزاع سیاسی شاهد کاهش جمعیت از 25000 به 8000 بود.
|
امپراطوری عثمانی
|
[
"الحاق دو منطقه منجر به ورود گروههای زیادی از پناهندگان مسلمان به امپراتوری شد؟",
"چه تعداد پناهنده از سال 1783 تا 1913 از روسیه به امپراتوری عثمانی گریخته اند؟",
"در چه سالی امپراتوری عثمانی پایان یافت؟"
] |
مهاجرت های اقتصادی و سیاسی در سراسر امپراتوری تأثیرگذار بود. به عنوان مثال ، الحاق روسیه و اتریش-هابسبورگ به مناطق کریمه و بالکان به ترتیب شاهد هجوم گسترده آوارگان مسلمان بود - 200000 تارتار کریمه در حال فرار به دوبروجا. بین سالهای 1783 و 1913 ، تقریباً 5-7 میلیون پناهنده به امپراتوری عثمانی سرازیر شدند ، حداقل 3.8 میلیون نفر از آنها از روسیه بودند. برخی از مهاجرت ها از جمله تنش سیاسی بین بخش های امپراطوری (به عنوان مثال ترکیه و بلغارستان) آثار زدودنی برجای گذاشت ، در حالی که اثرات گریز از مرکز در مناطق دیگر مشاهده شد ، جمعیت ساده تر از جمعیت های مختلف. اقتصاد نیز با از دست دادن صنعتگران ، بازرگانان ، تولیدکنندگان و کشاورزان تأثیر پذیرفت. از قرن نوزدهم ، بخش زیادی از مردم مسلمان از بالکان به ترکیه فعلی مهاجرت کردند. به این افراد Muhacir گفته می شود. با پایان یافتن امپراتوری عثمانی در سال 1922 ، نیمی از جمعیت شهری ترکیه از آوارگان مسلمان از روسیه بودند.
|
امپراطوری عثمانی
|
[
"زبان رسمی امپراتوری عثمانی چه بود؟",
"تأثیرات اصلی زبان رسمی امپراتوری چه بود؟",
"بیشتر مردم آناتولی به چه زبانی صحبت می کردند؟",
"به کدام زبانهای تحت تأثیر امپراتوری در عراق صحبت می شد؟",
"از چه زبانی برای استفاده های مذهبی در امپراتوری استفاده می شد؟"
] |
ترکی عثمانی زبان رسمی امپراتوری بود. این زبان ترکی اوغوز بود که به شدت تحت تأثیر فارسی و عربی بود. عثمانی ها چندین زبان تأثیرگذار داشتند: ترکی ، که توسط اکثریت مردم آناتولی و بیشتر مسلمانان بالکان به استثنای آلبانی و بوسنی صحبت می شد. فارسی ، فقط توسط تحصیل کرده ها صحبت می شود. عربی ، که عمدتا در عربستان ، آفریقای شمالی ، عراق ، کویت ، شام و مناطقی از شاخ آفریقا صحبت می شود. و سومالی در سراسر شاخ آفریقا. در دو قرن اخیر ، استفاده از این موارد محدود و مشخص شد: فارسی عمدتاً به عنوان یک زبان ادبی برای افراد تحصیل کرده بود ، در حالی که عربی برای آئین های مذهبی استفاده می شد.
|
امپراطوری عثمانی
|
[
"میزان سواد عمومی در اوایل قرن نوزدهم در امپراتوری چقدر بود؟",
"در پایان قرن نوزدهم میزان سواد مردم در امپراتوری چقدر بود؟",
"زبان دوم کسانی که از نظر قومی ترکی نبودند چیست؟"
] |
به دلیل نرخ کم سواد در بین مردم (حدود 2-3٪ تا اوایل قرن 19 و تقریباً 15٪ در پایان قرن 19) ، [نیاز به منبع] مردم عادی مجبور بودند کاتبان را به عنوان "درخواست کنندگان ویژه" استخدام کنند (arzuhâlcis) تا بتواند با دولت ارتباط برقرار کند. گروه های قومی همچنان در داخل خانواده ها و محلات خود (محلات) با زبان های خود صحبت می کردند (به عنوان مثال ، یهودیان ، یونانی ها ، ارمنی ها و غیره). در روستاهایی که دو یا چند جمعیت با هم زندگی می کردند ، ساکنان اغلب به زبان یکدیگر صحبت می کردند. در شهرهای جهان وطنی ، مردم اغلب به زبان های خانوادگی خود صحبت می کردند. بسیاری از کسانی که ترک قومی نبودند به ترکی به عنوان زبان دوم صحبت می کردند.
|
امپراطوری عثمانی
|
[
"امپراتوری تا چه زمانی اکثریت مسیحی داشت؟",
"چه گروهی در اواخر قرن نوزدهم شروع به انحطاط در امپراتوری کرد؟",
"مسلمانان چه مقدار از جمعیت امپراطوری را در دهه 1820 تشکیل می دهند؟"
] |
تا نیمه دوم قرن 15 امپراتوری تحت حاکمیت اقلیت مسلمان دارای اکثریت مسیحی بود. در اواخر قرن نوزدهم ، جمعیت غیر مسلمان امپراطوری نه تنها به دلیل جدایی ، بلکه به دلیل جنبش های مهاجر نیز بطور قابل توجهی سقوط کرد. نسبت مسلمانان در دهه 1820 به 60٪ رسید ، در دهه 1870 به تدریج به 69٪ و در دهه 1890 به 76٪ افزایش یافت. تا سال 1914 ، تنها 19.1 درصد از جمعیت امپراتوری غیر مسلمان بودند که بیشتر آنها از یونانیان مسیحی ، آشوری ها ، ارمنی ها و یهودیان تشکیل شده بودند.
|
امپراطوری عثمانی
|
[
"سلطان سلیم اول در چه سالی دستور قتل عام 40000 نفری را كه آنها را بدعتگذار می دانست ، داد؟",
"سلطان سلیم من چه گروهی را بدعتگذار و متعاقباً ذبح می دانست؟"
] |
فرقه های مسلمان به عنوان بدعت در نظر گرفته می شوند ، مانند دروزی ها ، اسماعیلیان ، علویان و علویان که در زیر یهودیان و مسیحیان قرار دارند. در سال 1514 ، سلطان سلیم اول ، ملقب به "ظریف" به دلیل ظلم و ستم ، دستور قتل عام 40000 علوی آناتولی (قیزیلباش) را که وی آنها را بدعتگذار می دانست ، اعلام کرد که "کشتن یک علوی به اندازه کشتن 70 پاداش اخروی داشت. مسیحیان. "[نیاز به صفحه] سلیم همچنین مسئول گسترش بی سابقه و سریع امپراتوری عثمانی به خاورمیانه بود ، به ویژه از طریق فتح کل سلطان نشین مملوک مصر ، که شامل بیشتر مناطق می شد. با این فتوحات ، سلیم ادعای عثمانی بودن خلافت اسلامی را بیشتر محکم کرد ، اگرچه سلاطین عثمانی از قرن 14 میلادی با شروع مراد اول (سلطنت 1362 تا 1389) عنوان خلیفه را ادعا می کردند. خلافت برای بقیه مدت دفتر در اختیار سلاطین عثمانی بود ، که با الغای آن در 3 مارس 1924 توسط مجمع بزرگ ملی ترکیه و تبعید آخرین خلیفه ، عبدالملید دوم ، به فرانسه پایان یافت.
|
امپراطوری عثمانی
|
[
"کدام سیستم افراد غیر مسلمان امپراطوری را ملزم به رعایت قوانین مسلمانان می داند؟",
"غیرمسلمانان در دولت اسلامی عثمانی چه کسانی شناخته می شدند؟",
"غیر مسلمان بودن در امپراتوری چه نتیجه ای در رابطه با مالیات داشت؟",
"کدام ارزن مشمول کد یوستینیان بود؟"
] |
تحت سیستم ارزن ، افراد غیر مسلمان تابع امپراتوری به حساب می آمدند ، اما تابع ایمان مسلمان یا قوانین مسلمان نبودند. به عنوان مثال ، ارزن ارتدکس هنوز رسماً مشمول قانون یوستینیان بود که از 900 سال پیش در امپراتوری بیزانس اجرا می شد. همچنین ، به ارزن ارتدکس به عنوان بزرگترین گروه از افراد غیر مسلمان (یا زیمی) دولت اسلامی عثمانی ، امتیازات ویژه ای در زمینه های سیاسی و بازرگانی اعطا شد و مجبور بود مالیات بیشتری نسبت به افراد مسلمان بپردازد.
|
امپراطوری عثمانی
|
[
"چه نوع شعر عثمانی تشریفاتی است؟",
"چه نوع شعری از شعر دیوان عثمانی الهام گرفته است؟",
"ژانر عاشقانه شعر دیوان به چه معروف بود؟"
] |
شعر دیوان عثمانی یک شکل هنری کاملاً آیینی و نمادین بود. از شعر فارسی که تا حد زیادی از آن الهام گرفته است ، این مجموعه سمبل هایی را به ارث برده است که معانی و روابط متقابل آنها - هم تشابه (مراکز نظیر mura'ât-i nazir / تناسب tenâsüb) و هم مخالفت (تضاد tezâd) کم و بیش تجویز شده بود. شعر دیوان در کنار هم قرار گرفتن مداوم بسیاری از این تصاویر در یک چارچوب دقیق متنی سروده شده است ، بنابراین اجازه می دهد معانی بالقوه بی شماری ظهور کنند. اکثریت قریب به اتفاق شعرهای دیوان طبع غنایی داشتند: یا غزال (که بیشترین قسمت از رسوم را تشکیل می دهند) ، یا کاسید. ژانرهای مشترک دیگری وجود داشت ، به ویژه مسنوی ، نوعی عاشقانه بند و در نتیجه انواع شعر روایی. دو نمونه بارز این فرم Leyli و Majnun از Fuzûlî و Hüsn ü Aşk از Şeyh Gâlib هستند.
|
امپراطوری عثمانی
|
[
"نثر در امپراتوری عثمانی تا کدام قرن به سطح بالاتری نرسید؟",
"چه موقع موهیلات نوشته شد؟"
] |
تا قرن نوزدهم ، نثر عثمانی به حدی که شعر دیوان معاصر پیشرفت کرد ، رشد نکرد. بخش عمده ای از دلایل این امر این بود که انتظار می رفت که بسیاری از نثرها به قوانین ثانیه (سجع ، همچنین به عنوان seci آوانویسی شوند) ، یا نثر قافیه ، نوعی نوشتار که از سجع عربی سرچشمه می گیرد و آن را بین هر کدام تجویز می کند ، پایبند باشد. صفت و اسم در یک رشته از کلمات ، مانند جمله ، باید قافیه باشد. با این وجود ، یک سنت نثر در ادبیات آن زمان وجود داشت ، اگرچه ماهیتی منحصرا غیر داستانی داشت. یکی از استثناهای مشهور ، Muhayyelât ("خیال پردازی ها") توسط Giritli Ali Aziz Efendi بود ، مجموعه ای از داستان های خارق العاده ای که در سال 1796 نوشته شده است ، اگرچه تا سال 1867 منتشر نشده است. اولین رمان منتشر شده در امپراتوری عثمانی توسط ارمنی به نام وارتان پاشا بود. این رمان که در سال 1851 منتشر شد ، تحت عنوان داستان آکابی (ترکی: Akabi Hikyayesi) بود و به زبان ترکی اما با خط ارمنی نوشته شده است.
|
امپراطوری عثمانی
|
[
"بیشترین تأثیر از غرب بر ادبیات عثمانی چه بود؟"
] |
به دلیل روابط تاریخی نزدیک با فرانسه ، ادبیات فرانسه تأثیر عمده غرب را در ادبیات عثمانی در نیمه دوم قرن 19 تشکیل داد. در نتیجه ، بسیاری از همین جنبشهای رایج در فرانسه در این دوره نیز معادلهای عثمانی خود را داشتند: برای مثال ، در سنت نثر عثمانی در حال توسعه ، تأثیر رمانتیسم را می توان در دوره تانزیمات ، و رئالیست و ناتورالیست مشاهده کرد. حرکات در دوره های بعدی از سوی دیگر ، در سنت شاعرانه ، تأثیر جنبش های نمادگرایانه و پارناسی بود که مهمترین چیز بود.
|
امپراطوری عثمانی
|
[
"ابراهیم سیناسی در سال 1860 چه نوشت؟",
"چه کسی حسن Mellâh yâhud Sırr İçinde Esrâr را نوشت؟"
] |
بسیاری از نویسندگان در دوره تانزیمات همزمان در چندین ژانر مختلف می نوشتند: به عنوان مثال ، نامیک کمال ، شاعر ، رمان مهم 1876 İntibâh ("بیداری") را نوشت ، در حالی که روزنامه نگار ابراهیم شیناسی به عنوان نویسنده ، در 1860 ، اولین نمایش مدرن ترکی ، کمدی تک بازی "Şair Evlenmesi" ("ازدواج شاعر"). نمایشنامه قبلی ، مسخره ای با عنوان "Vakâyi'-i 'Acibe ve Havâdis-i Garibe-yi Kefşger Ahmed" ("وقایع عجیب و وقایع عجیب و غریب کفشدوز احمد") ، از اوایل قرن 19 آغاز می شود ، اما در آنجا در مورد اصالت آن شک و تردید باقی مانده است. به همین روال ، احمد میدات افندی ، داستان نویس ، در هر یک از جنبش های اصلی رمان های مهمی نوشت: یاشیندا ، 1881 ؛ "فقط هفده سالگی") و ناتورالیسم (Müşâhedât ، 1891 ؛ "مشاهدات"). این تنوع تا حدی به دلیل تمایل نویسندگان تانزیمات به انتشار هر چه بیشتر ادبیات جدید بود ، به این امید که در احیای مجدد ساختارهای اجتماعی عثمانی نقش داشته باشد.
|
امپراطوری عثمانی
|
[
"هنرمندان عثمانی هنر چین را با هنر چه چیز دیگری مخلوط کردند؟",
"امپراتوری عثمانی در رومانی سازه هایی ساخت که شامل مساجد و پل ها بود ، چه چیز دیگری ساخته شد؟",
"در کنار ادرنه ، استانبول و مصر چه مکان دیگری می تواند تأثیر دوره کلاسیک عثمانی را پیدا کند؟"
] |
نمونه هایی از معماری عثمانی در دوره کلاسیک ، علاوه بر استانبول و ادرنه ، در مصر ، اریتره ، تونس ، الجزیره ، بالکان و رومانی نیز دیده می شود ، جایی که مساجد ، پل ها ، چشمه ها و مدارس ساخته شده است. هنر تزئین عثمانی به دلیل طیف قومی وسیع امپراتوری عثمانی با تأثیرات فراوانی گسترش یافت. بزرگترین هنرمندان دربار ، امپراتوری عثمانی را با تأثیرات هنری متکثر بسیاری غنی کردند: مانند اختلاط هنر سنتی بیزانس با عناصر هنر چینی.
|
امپراطوری عثمانی
|
[
"آیا می توان برگه هایی را پیدا کرد که تزئینات نورانی عثمانی ایجاد کرده باشد؟",
"نام دیگر مینیاتور عثمانی چیست؟",
"از خوشنویسی عثمانی نیز می توان به چه نام برد؟",
"چه کسی دست نوشته های مصور را در امپراتوری عثمانی سفارش داده است؟",
"چه کاخی محل آفرینش نسخه های خطی مصور بوده است؟"
] |
روشنایی عثمانی ، هنرهای تزئینی غیر نقاشی یا کشیده شده را در کتابها یا ورق ها در مورققا یا آلبوم ها ، در مقابل تصاویر مجازی مینیاتور عثمانی ، پوشش می دهد. این بخشی از هنرهای کتاب عثمانی همراه با مینیاتور عثمانی (تسویر) ، خوشنویسی (کلاه) ، خوشنویسی اسلامی ، صحافی (مایل به زره) و مرمر کاغذ (ابرو) بود. در امپراتوری عثمانی نسخه های خطی و مصور توسط سلطان یا مدیران دربار سفارش داده می شد. در کاخ توپکاپی ، این دست نوشته ها توسط هنرمندان شاغل در ناک کشانه ، آتلیه هنرمندان مینیاتور و روشنایی ایجاد شده اند. هم کتاب های مذهبی و هم غیر مذهبی می توانند نورانی شوند. ورق های آلبوم levha شامل خوشنویسی روشن (کلاه) از طغرا ، متون مذهبی ، ابیاتی از اشعار یا ضرب المثل ها و نقاشی های کاملاً تزئینی بود.
|
امپراطوری عثمانی
|
[
"قالیبافی در امپراتوری از کجا نشات گرفته است؟",
"قالی بافی در ابتدا به داخل امپراتوری گسترش یافت؟",
"گلیم توسط ترک ها برای تهیه عایق مورد استفاده قرار گرفت در کجا؟"
] |
هنر قالیبافی به ویژه در امپراتوری عثمانی بسیار چشمگیر بود ، فرشها از نظر وسایل تزئینی ، سرشار از نمادهای مذهبی و سایر نمادها و نیز از نظر عملی ، از اهمیت زیادی برخوردار بودند ، زیرا معمولاً کفشهای افراد در محل زندگی از بین می رفت. بافت اینگونه فرشها از فرهنگ عشایری آسیای میانه آغاز شد (فرشها از مبلمان به راحتی قابل حمل هستند) و سرانجام به جوامع مستقر آناتولی گسترش یافت. ترکها از فرش ، قالیچه و گلیم نه فقط در کف اتاق بلکه به عنوان آویز به دیوارها و راهروها استفاده می کردند ، جایی که آنها عایق بندی اضافی ایجاد می کردند. آنها همچنین معمولاً به مساجد اهدا می شدند که غالباً مجموعه های بزرگی از آنها را جمع می کردند.
|
امپراطوری عثمانی
|
[
"نخبگان امپراتوری عثمانی چه نوع موسیقی را مهم دانستند؟",
"سلطانی که با چه نامی شناخته می شود ، تصنیف هایی که امروز نیز اجرا می شوند ، دارد؟"
] |
موسیقی کلاسیک عثمانی بخش مهمی از آموزش نخبگان عثمانی بود ، تعدادی از سلاطین عثمانی نوازنده و آهنگساز برجسته ای بودند ، مانند سلیم سوم ، که آهنگسازی های آنها هنوز هم امروزه اجرا می شود. موسیقی کلاسیک عثمانی عمدتا از تلاقی موسیقی بیزانس ، موسیقی ارمنی ، موسیقی عربی و موسیقی ایرانی ناشی شد. از نظر تركيبي ، آن را حول واحدهاي موزون موسوم به usul كه در موسيقي غربي تا حدودي مشابه متر هستند و واحدهاي ملوديك موسوم به makam كه شباهت هايي با شيوه هاي موسيقي غربي دارند ، سازماندهي مي كنند.
|
امپراطوری عثمانی
|
[
"در موسیقی کلاسیک اواخر عثمانی می توان سازهای غربی را یافت ، آنها چه بودند؟"
] |
سازهای مورد استفاده ترکیبی از سازهای آناتولی و آسیای میانه (ساز ، باقلا ، کمنس) ، دیگر سازهای خاورمیانه (ود ، تنبور ، کانون ، نی) و بعداً در سنت - سازهای غربی است (ویولن و پیانو). به دلیل شکاف جغرافیایی و فرهنگی بین پایتخت و مناطق دیگر ، دو سبک موسیقی کاملاً متمایز در امپراتوری عثمانی بوجود آمد: موسیقی کلاسیک عثمانی و موسیقی محلی. در استانها ، چندین نوع مختلف موسیقی محلی ایجاد شد. غالب ترین مناطق با سبک موسیقی برجسته خود عبارتند از: ترکوزهای بالکان-تراکی ، ترکهای شمالی-شرقی (لاز) ، ترکهای دریای اژه ، ترکهای آناتولی مرکزی ، ترکهای آناتولی شرقی و ترکهای قفقاز. برخی از سبکهای متمایز عبارتند از: موسیقی جانیساری ، موسیقی رومی ، رقص شکم ، موسیقی محلی ترک.
|
امپراطوری عثمانی
|
[
"غذاهایی که به عنوان آشپزی عثمانی شناخته می شوند ، مربوط به غذاهای خورده شده در کجا هستند؟",
"غذاهای عثمانی در چه آشپزخانه ای کامل شده است؟",
"یک نوع رویداد مذهبی چیست که ممکن است عموم مردم بتوانند خلاقیت های کاخ شاهنشاهی را تجربه کنند؟"
] |
آشپزی عثمانی به غذاهای پایتخت ، استانبول و شهرهای پایتخت منطقه اشاره دارد ، جایی که گلدان ذوب فرهنگ ها یک غذای مشترک ایجاد می کند که اکثر مردم فارغ از قومیت مشترک دارند. این آشپزی متنوع در آشپزخانه های کاخ شاهنشاهی توسط آشپزهایی که از مناطق خاصی از امپراتوری آورده شده بودند ، مورد استفاده قرار گرفت و مواد مختلف را ایجاد و آزمایش کرد. خلاقیت های آشپزخانه های کاخ عثمانی برای مردم فیلتر شد ، به عنوان مثال از طریق رویدادهای ماه رمضان ، و از طریق پخت و پز در یالیس پاشاها ، و از آنجا به بقیه مردم گسترش یافت.
|
امپراطوری عثمانی
|
[
"غذاهای ترکی از کدام منبع سرچشمه می گیرند؟",
"غذاهای کدام سرزمین ها از غذاهای عثمانی ناشی می شوند؟",
"غذاهای ترکی و یونانی ، همراه با غذای کدام مناطق دیگر ، از غذاهای عثمانی تبارند؟"
] |
بیشتر غذاهای سرزمینهای سابق عثمانی امروزه از یک غذای مشترک عثمانی ، به ویژه غذاهای ترکی ، و شامل غذاهای یونانی ، غذاهای بالکان ، غذاهای ارمنی و غذاهای خاورمیانه ناشی می شود. بسیاری از غذاهای رایج در این منطقه ، نوادگان غذاهای معمول عثمانی ، شامل ماست ، کباب دونر / ژیروسکوپ / شاورما ، cacık / tzatziki ، ayran ، نان پیتا ، پنیر فتا ، باقلوا ، lahmacun ، موساکا ، yuvarlak ، köfte / keftés / kofta ، börek / boureki ، rakı / rakia / tsipouro / tsikoudia ، meze ، dolma ، sarma ، پلو برنج ، قهوه ترکی ، سوژوک ، کشک ، کشکک ، مانتی ، لواش ، کنافه و غیره.
|
امپراطوری عثمانی
|
[
"چه زمانی باشگاه های ورزشی اروپا در امپراتوری عثمانی شکل گرفتند؟",
"مسابقات فوتبال از کجا محبوبیت پیدا کرد در امپراتوری عثمانی؟",
"باشگاه ورزشی برتر در سال 1905 چه بود؟",
"در چه سالی باشگاه ورزشی آلتای تشکیل شد؟"
] |
ورزش های اصلی که عثمانی ها به آن مشغول بودند کشتی ترکی ، شکار ، تیراندازی با کمان ترکیه ، اسب سواری ، پرتاب نیزه سوارکاری ، کشتی بازو و شنا بود. باشگاه های ورزشی مدل اروپایی با گسترش محبوبیت مسابقات فوتبال در قسطنطنیه قرن 19 شکل گرفتند. طبق جدول زمانی ، باشگاه های برجسته عبارتند از: باشگاه ژیمناستیک بشیکتاش (1903) ، باشگاه ورزشی گالاتاسرای (1905) و باشگاه ورزشی فنرباغچه (1907) در استانبول. باشگاه های فوتبال در استان های دیگر نیز تشکیل شده اند ، مانند باشگاه ورزشی کارشیایاکا (1912) ، باشگاه ورزشی آلتای (1914) و باشگاه فوتبال ترکی پاتریل (بعدا Ülküspor) (1914) ازمیر.
|
امپراطوری عثمانی
|
[
"کدام شاخه فلسفه به مسائل پیرامون هستی شناسی توجه دارد؟",
"فلسفه مکان و زمان از چه نوع فلسفه ای الهام گرفته شده است؟",
"فلسفه مکان و زمان بر این مسئله متمرکز است که آیا زمان و مکان مستقل از چه چیزی وجود دارد یا نه؟",
"هستی شناسی مربوط به کدام فلسفه است؟",
"مطالعه فضا و زمان با الهام از چه چیزی صورت گرفت؟",
"چه چیزی با گذشت زمان تغییر نمی کند؟",
"جریان درون چند جهته چیست؟"
] |
فلسفه مکان و زمان شاخه ای از فلسفه است که به مسائل پیرامون هستی شناسی ، معرفت شناسی و ویژگی مکان و زمان مربوط می شود. در حالی که چنین ایده هایی از بدو تأسیس اصلی فلسفه بوده اند ، فلسفه مکان و زمان برای الهام و جنبه اصلی فلسفه تحلیلی اولیه بود. موضوع بر روی تعدادی از مسائل اساسی متمرکز شده است ، از جمله اینکه آیا زمان و مکان مستقل از ذهن وجود دارد یا نه ، آیا آنها مستقل از یکدیگر وجود دارند ، چه چیزی جریان گویا یک جهته زمان را تعیین می کند ، خواه زمان دیگری غیر از لحظه فعلی وجود داشته باشد ، و سوالات در مورد ماهیت هویت (به ویژه ماهیت هویت در طول زمان).
|
فلسفه_فضا_و_زمان
|
[
"آنچه اولین بار در قرن 26 قبل از میلاد ثبت شد."
] |
اولین فلسفه زمان غربی ثبت شده توسط متفکر مصری باستان پتاهوتپ (حدود 2650–2600 سال قبل از میلاد) توضیح داده شد ، که می گفت: "زمان پیروی از میل را کاهش ندهید ، زیرا اتلاف وقت برای روح مکروه است." وداس ، نخستین متون فلسفه هند و فلسفه هندو ، که به اواخر هزاره دوم قبل از میلاد باز می گردد ، کیهان شناسی هندوی باستان را توصیف می کند ، که در آن جهان چرخه های مکرر آفرینش ، تخریب و تولد دوباره را طی می کند ، و هر چرخه 4 میلیون و 320 هزار سال طول می کشد. فلاسفه یونان باستان ، از جمله پارمنیدس و هراکلیتوس ، مقالاتی درباره ماهیت زمان نوشتند.
|
فلسفه_فضا_و_زمان
|
[
"الحازن تعریف چه کسانی را از topos رد کرد؟",
"چه کسی در مورد درک فضا در سال 1100 بحث کرده است؟",
"چه کسی تعریف الهایثم از topos را مورد اختلاف قرار داد؟",
"اقلیدس و بطلمیوس درک بصری فضا را با چه چیز گره زدند؟",
"چه کسی گفت که دید مستقل است؟"
] |
در اوایل قرن یازدهم ، فیزیکدان مسلمان ابن الحیثم (الهاشن یا الحازن) در کتاب بینایی (1021) درباره درک فضا و پیامدهای معرفتی آن بحث کرد ، وی همچنین تعریف ارسطو از topos (فیزیک چهارم) را با استفاده از نمایش های هندسی رد کرد و مکان را به عنوان یک پسوند مکانی ریاضی تعریف کرده اند. اثبات تجربی وی از مدل نفوذ بینایی ، برخلاف تئوری انتشار قبلی بینایی که توسط اقلیدس و بطلمیوس پشتیبانی می شد ، منجر به تغییراتی در درک ادراک بصری فضا شد. در "گره زدن ادراک بصری فضا به تجربه بدنی قبلی ، الهاچن صراحتاً شهود ادراک فضایی و بنابراین استقلال دید را رد کرد. بدون مفاهیم ملموس فاصله و اندازه برای همبستگی ، بینایی هیچ چیز راجع به چنین چیزهایی به ما نمی گوید "
|
فلسفه_فضا_و_زمان
|
[
"چه زمانی کانت یکی از تأثیرگذارترین آثار تاریخ فلسفه مکان و زمان را منتشر کرد.",
"اثر تأثیرگذار کانت در تاریخ فلسفه فضا و زمان با عنوان چه بود؟",
"کانت گفت چه مفهومی مشابه زمان است؟",
"کانت گفت زمان و مکان به شخص چه اجازه می دهد؟",
"چه کسی نقد عقل ناب را در قرن هفدهم منتشر کرد؟",
"چه کسی گفت که مفاهیم پیشینی به ما اجازه می دهد زمان را درک کنیم؟"
] |
در سال 1781 ، امانوئل کانت کتاب نقد عقل ناب ، یکی از تأثیرگذارترین آثار تاریخ فلسفه مکان و زمان را منتشر کرد. او زمان را مفهومی پیشینی توصیف می کند که همراه با سایر مفاهیم پیشینی مانند فضا به ما امکان درک تجربه حسی را می دهد. کانت انکار می کند که یا مکان یا زمان ، جوهر ، موجوداتی به خودی خود یا با تجربه آموخته شده اند. او معتقد است ، هر دو عناصر یک چارچوب سیستماتیک هستند که ما از آن برای ساختن تجربه خود استفاده می کنیم. اندازه گیری های فضایی برای تعیین کمی فاصله اجسام از یکدیگر و اندازه گیری های زمانی برای مقایسه کمی فاصله (یا مدت زمان) وقایع استفاده می شود. اگرچه فضا و زمان به این معنا ایده آل و متعالی تلقی می شوند ، اما از لحاظ تجربی نیز واقعی هستند - یعنی توهم صرف نیستند.
|
فلسفه_فضا_و_زمان
|
[
"چه چیزی بیان می کند که اگر راهی برای تشخیص دو موجودیت وجود ندارد ، پس آنها یک چیز واحد هستند؟",
"لایب نیتس از چه کسی حمایت می کند؟"
] |
استدلال در برابر موضع مطلق گرایی ، لایب نیتس تعدادی آزمایش فکری را ارائه می دهد که نشان می دهد در فرض وجود حقایقی مانند مکان و سرعت مطلق تناقضی وجود دارد. این استدلال ها بر اساس دو اصل اساسی در فلسفه وی معامله می کنند: اصل دلیل کافی و هویت غیرقابل تشخیص. اصل عقل کافی معتقد است که برای هر واقعیت ، دلیلی وجود دارد که برای توضیح این که چرا و چگونه است ، کافی است و غیر این. هویت غیر قابل تشخیص بیان می کند که اگر راهی برای تشخیص دو موجودیت وجود ندارد ، آنها یک چیز واحد هستند.
|
فلسفه_فضا_و_زمان
|
[
"مثال لایب نیتس شامل چند جهان است؟",
"جهان لایب نیتس در کجا واقع شده است؟",
"جهان لایب نیتس تا چه حد از هم فاصله دارند؟",
"مثال چه کسی شامل یک جهان در دو مکان است؟",
"لایب نیتس در دو نقطه از فضای عمیق چه چیزی قرار می دهد؟",
"چه چیزی وجود فضای مطلق را ثابت می کند؟"
] |
مثالی که لایب نیتس استفاده می کند شامل دو جهان پیشنهادی است که در فضای مطلق واقع شده اند. تنها تفاوت قابل تشخیص بین آنها این است که دومی پنج فوت در سمت چپ اول قرار دارد. مثال تنها در صورت وجود چیزی به عنوان فضای مطلق امکان پذیر است. از نظر لایب نیتس چنین شرایطی امكان پذیر نیست ، زیرا اگر چنین بود ، موقعیت جهان در فضای مطلق دلیل كافی نخواهد داشت ، همانطور كه احتمالاً در هر جای دیگری بوده است. بنابراین ، با اصل دلیل کافی مغایرت دارد و می تواند دو جهان متمایز وجود داشته باشد که از همه لحاظ قابل تشخیص نیستند ، بنابراین با هویت غیرقابل تشخیصها در تضاد است.
|
فلسفه_فضا_و_زمان
|
[
"چه چیزی در پاسخ کلارک به لایب نیتس برجسته بود؟",
"با چرخش جفتک انداختن ، چه اتفاقی برای آب می افتد؟",
"ظاهراً سطح آب ناشی از چیست؟",
"چه کسی در پاسخ به کلارک و نیوتن استدلال می کند؟",
"با چرخیدن سطل چه مسطحی می شود؟",
"سطل برای ایجاد سطح آب با چه برهم کنش دارد؟",
"وقتی سطل از چرخیدن متوقف می شود ، چه مسطح می شود؟"
] |
برجسته در پاسخ کلارک (و نیوتن) به استدلال های لایب نیتس بحث سطل است: آب در یک سطل ، از طناب آویزان و چرخانده می شود ، با یک سطح صاف شروع می شود. با چرخیدن آب در سطل ، سطح آب مقعر خواهد شد. اگر سطل متوقف شود ، چرخش آب ادامه خواهد یافت و در حالی که چرخش ادامه می یابد ، سطح مقعر باقی می ماند. سطح مقعر ظاهراً نتیجه فعل و انفعال سطل و آب نیست ، از آنجا که با شروع چرخش سطل سطح صاف است ، با شروع چرخش آب مقعر می شود و با متوقف شدن سطل مقعر باقی می ماند.
|
فلسفه_فضا_و_زمان
|
[
"چگونه ماخ آزمایش های فکری مانند بحث سطل را توصیف کرده است؟",
"چه کسی آزمایش های فکری را گسترش داد؟",
"چه چیزی نمی تواند در فضای مطلق صاف باقی بماند؟"
] |
ماخ پیشنهاد کرد که آزمایش های فکری مانند بحث سطل مشکل ساز است. اگر بخواهیم کیهانی را تصور کنیم که فقط یک سطل دارد ، از نظر نیوتن ، می توان این سطل را تنظیم کرد که نسبت به فضای مطلق بچرخد و آب موجود در آن سطح مشخصه مقعر را تشکیل می دهد. اما در صورت نبود چیز دیگری در جهان ، تأیید اینکه سطل واقعاً در حال چرخش است دشوار خواهد بود. به نظر می رسد به همان اندازه ممکن است سطح آب در سطل صاف بماند.
|
فلسفه_فضا_و_زمان
|
[
"آلبرت انیشتین پیشنهاد کرد که قوانین فیزیک باید بر اساس کدام اصل باشد؟",
"نظریه انیشتین با انگیزه چه کسی صورت گرفت؟",
"قبل از انیشتین تصور می شد سرعت نسبت به چه چیزی باشد؟",
"چه کسی پیشنهاد کرده است که قوانین فیزیک به نسبیت وابسته نباشد؟",
"استدلال این که انیشتین به چارچوب مرجع ناظر بستگی دارد؟",
"چه اصولی که نور بسته به نقطه مرجع با سرعتهای مختلف حرکت می کند؟",
"کدام معادله با نظریه انیشتین ایجاد شد؟"
] |
آلبرت انیشتین پیشنهاد کرد که قوانین فیزیک باید بر اساس اصل نسبیت باشد. این اصل معتقد است که قوانین فیزیک باید برای همه مشاهده کنندگان یکسان باشد ، صرف نظر از چارچوب مرجعی که استفاده می شود ، و نور با سرعت یکسان در همه فریم های مرجع منتشر می شود. انگیزه این نظریه معادلات ماکسول است ، که نشان می دهد امواج الکترومغناطیسی در خلا با سرعت نور منتشر می شوند. با این حال ، معادلات ماکسول هیچ نشانی از این که این سرعت به چه نسبتی دارد ، نمی دهد. پیش از انیشتین تصور می شد که این سرعت نسبت به یک محیط ثابت است که اتر درخشان نامیده می شود. در مقابل ، نظریه نسبیت خاص فرض می کند که نور در همه قابهای اینرسی با سرعت نور منتشر می شود و مفاهیم این فرضیه را بررسی می کند.
|
فلسفه_فضا_و_زمان
|
[
"در فیزیک کلاسیک ، یک چارچوب مرجع اینرسی چارچوبی است که در آن یک جسم بدون نیرو چه کاری انجام می دهد؟",
"طبق تئوری نسبیت چرا آب مقعر خواهد شد؟"
] |
در فیزیک کلاسیک ، یک چارچوب مرجع اینرسی ، چارچوبی است که در آن جسمی که هیچ نیرویی را تجربه نکند ، شتاب نمی گیرد. در نسبیت عام ، یک چارچوب مرجع اینرسی آن است که از یک ژئودزیک از فضا-زمان پیروی می کند. جسمی که بر خلاف ژئودزیک حرکت کند ، نیرویی را تجربه می کند. یک جسم در سقوط آزاد نیرویی را تجربه نمی کند ، زیرا بدنبال یک ژئودزیک است. با این حال ، جسمی که بر روی زمین ایستاده است ، چون در برابر ژئودزیک توسط سطح سیاره نگه داشته می شود ، نیرویی را تجربه خواهد کرد. با توجه به این ، سطل آب در حال چرخش در فضای خالی نیرویی را تجربه خواهد کرد زیرا با توجه به ژئودزیک می چرخد. آب مقعر خواهد شد ، نه به دلیل اینکه نسبت به ستارگان دور می چرخد ، بلکه به دلیل اینکه با توجه به ژئودزیک در حال چرخش است.
|
فلسفه_فضا_و_زمان
|
[
"چه کسی از نظریه انیشتین حمایت می کند؟",
"نظریه چه کسی از لایب نیتس تعریف می کند؟"
] |
انیشتین تا حدی از اصل ماخ حمایت می کند که ستاره های دور اینرسی را توضیح می دهند زیرا آنها میدان جاذبه ای را ارائه می دهند که در برابر آن شتاب و اینرسی رخ می دهد. اما برخلاف گفته های لایب نیتس ، این فضا-زمان پیچیده همانند سایر مشخصات تعیین کننده آن ، مانند حجم و جرم ، بخشی جدایی ناپذیر از یک جسم است. اگر کسی ، برخلاف عقاید ایده آلیستی ، معتقد باشد که اشیا مستقل از ذهن وجود دارند ، به نظر می رسد که نسبی گرایی آنها را متعهد می کند که فضا و زمان بودن دقیقاً همان نوع وجود مستقل را داشته باشند.
|
فلسفه_فضا_و_زمان
|
[
"علاوه بر عدم تغییر ، یا تقارن و راههای تقسیم گروهی در فیزیک نسبی گرایی ، چه چیز دیگری؟",
"گروه کواریانس نظریه عمومی نسبیت ، گروه کواریانس چند نظریه است؟",
"چه گروه هایی در پرونده کلاسیک منطبق نیستند؟",
"چه گروه هایی در فیزیک نسبی با هم منطبق هستند؟"
] |
در حالت کلاسیک ، عدم تغییر ، یا تقارن ، گروه و گروه کوواریانس با هم منطبق هستند ، اما جالب اینجاست که آنها در فیزیک نسبی گرایی از هم جدا می شوند. گروه تقارن نظریه عمومی نسبیت شامل تمام تغییر و تحولات قابل تغییر است ، به عنوان مثال ، تمام خصوصیات یک جسم پویا هستند ، به عبارت دیگر هیچ جسم مطلقی وجود ندارد. فرمول های نظریه عمومی نسبیت ، برخلاف فرمول های مکانیک کلاسیک ، دارای یک استاندارد نیستند ، به عنوان مثال ، هیچ فرمول واحدی همراه با تحولات وجود ندارد. به همین ترتیب گروه کوواریانس نظریه عمومی نسبیت فقط گروه کوواریانس هر نظریه است.
|
فلسفه_فضا_و_زمان
|
[
"مشکل جهت زمان از چند واقعیت متناقض ناشی می شود؟",
"چه نوع قوانین فیزیکی غیرقابل تغییر است؟",
"اگر اگر یک فیلم سینمایی با استفاده از قوانین فیزیکی گرفته می شد و سپس به عقب بازی می شد ، باز هم چه چیزی را به تصویر می کشید؟",
"از چه خاطراتی نداریم؟",
"چه قوانینی وارون معکوس زمان هستند؟",
"چه چیزی می توانیم علاوه بر آینده تحت تأثیر قرار دهیم؟"
] |
مسئله جهت زمان مستقیماً از دو واقعیت متناقض ناشی می شود. اولاً ، قوانین اساسی فیزیکی غیرقابل تغییر هستند. اگر یک فیلم سینمایی از هر فرآیندی که با استفاده از قوانین فوق الذکر توصیف می شود گرفته شود و سپس به عقب بازی شود ، باز هم یک روند فیزیکی ممکن به تصویر کشیده می شود. ثانیاً ، تجربه ما از زمان ، در سطح کلان ، معکوس زمان نیست. لیوان ها می توانند بیفتند و بشکنند ، اما خرده شیشه ها نمی توانند دوباره جمع شوند و روی میزها پرواز کنند. ما خاطرات گذشته و هیچ یک از آینده را نداریم. احساس می کنیم نمی توانیم گذشته را تغییر دهیم اما می توانیم روی آینده تأثیر بگذاریم.
|
فلسفه_فضا_و_زمان
|
[
"چه چیزهایی برتر از ترمودینامیک کلاسیک هستند؟",
"آیا مکانیک آماری از نظر برگشت زمان نامتقارن است یا متقارن؟",
"همانطور که در مکانیک آماری بوجود می آید ، قانون دوم ترمودینامیک چه نوع قانونی است؟",
"چه نوع مکانیکی به ساده سازی کارها کمک می کند؟",
"چه چیزی برتر از مکانیک آماری است؟",
"کدام رفتار ترمودینامیکی را نمی توان با قوانین بنیادی فیزیک توضیح داد؟"
] |
اما در مکانیک آماری همه چیز پیچیده تر می شود. از یک سو ، مکانیک آماری به مراتب برتر از ترمودینامیک کلاسیک است ، از این رو رفتار ترمودینامیکی ، مانند شکستن شیشه ، را می توان با قوانین بنیادی فیزیک همراه با یک فرمول آماری توضیح داد. اما مکانیک آماری ، برخلاف ترمودینامیک کلاسیک ، متقارن معکوس زمان است. قانون دوم ترمودینامیک ، همانطور که در مکانیک آماری بوجود می آید ، صرفاً بیان می کند که احتمال افزایش آنتروپی خالص بسیار زیاد است ، اما این یک قانون مطلق نیست.
|
فلسفه_فضا_و_زمان
|
[
"چه چیزی نیروی هسته ای است که قابل بازگشت به زمان نیست؟",
"پدیده های عدم تقارن زمانی در مکانیک کوانتوم برای حساب کردن چه نوع عدم تقارن زمانی کم است؟",
"سومین راه حل چیست که تقارن معکوس زمان است؟",
"چه فرایندهایی در مکانیک کوانتوم برگشت پذیر هستند؟",
"چه پدیده های نامتقارنی در مکانیک کوانتوم رایج است؟"
] |
نوع سوم راه حل برای مسئله جهت زمان ، اگرچه بسیار کمتر نشان داده می شود ، اما استدلال می کند که قوانین متقارن زمان معکوس نیستند. به عنوان مثال ، فرایندهای خاصی در مکانیک کوانتوم ، مربوط به نیروی هسته ای ضعیف ، برگشت پذیر نیستند ، به خاطر داشته باشید که هنگام کار با مکانیک کوانتوم ، بازگشت پذیری از زمان تعریف پیچیده تری دارد. اما این نوع راه حل ناکافی است زیرا 1) پدیده های نامتقارن زمانی در مکانیک کوانتوم برای پاسخگویی به یکنواختی عدم تقارن زمانی ماکروسکوپی بسیار اندک است و 2) این فرض متکی است که مکانیک کوانتوم توصیف نهایی یا صحیح فیزیکی است فرآیندها. [نیاز به منبع]
|
فلسفه_فضا_و_زمان
|
[
"چه کسی استدلال می کند که قوانین اساسی فیزیک ، قوانین تکامل زمانی هستند؟",
"مودلین استدلال می کند که گذشت زمان چه نوع عدم تقارن است؟",
"چه چیزی تمایز بین توالی ها را ایجاد می کند؟",
"ارزیابی پیشنهادی از نظر جهت زمان دشوار است؟",
"چه کسی مخالف راه حل قوانین است؟",
"چه کسی می گوید که قوانین فیزیک ، قوانین تکامل زمانی نیستند؟",
"مودلین ادعا می کند زمان در ساختار جهان نیست؟"
] |
یکی از طرفداران اخیر راه حل قوانین ، تیم مودلین است که معتقد است قوانین بنیادی فیزیک ، قوانین تکامل زمانی هستند (به مودلین مراجعه کنید). با این حال ، در جای دیگری مودلین استدلال می کند: "گذشت زمان عدم تقارن ذاتی در ساختار زمانی جهان است ... این عدم تقارن است که تمایز بین توالی هایی را که از گذشته به آینده می رود و توالی هایی که از آینده به آینده می روند ، ایجاد می کند. گذشته »[همان ، نسخه 2010 ، ص. 108] بنابراین مسلماً ارزیابی اینکه مودلین می گوید جهت زمان از نتایج قوانین است یا خودش بدوی است دشوار است.
|
فلسفه_فضا_و_زمان
|
[
"مک تاگارت چند \"سری زمانی\" را پیشنهاد داده است؟",
"اولین سریال مک تاگارت چه نام داشت؟",
"سری A رویدادها را با توجه به گذشته ، حال یا آینده و در مقایسه با موارد دیگر سفارش می دهد؟",
"سری دوم مک تاگارت چه نام دارد؟",
"چه چیزی رویدادها را با توجه به وجود آنها در گذشته ، حال یا آینده سفارش می دهد؟",
"چه چیزی ارجاعات به گذشته را اجرا می کند؟"
] |
مسئله جریان زمان ، همانطور که در فلسفه تحلیلی به آن پرداخته شده ، شروع خود را مدیون مقاله ای است که توسط J. M. E. McTaggart نوشته شده است. در این مقاله مک تاگارت دو "سری زمانی" را پیشنهاد می کند. سری اول ، به معنای حساب کردن از شهودهای ما در مورد تبدیل شدن زمانی یا حرکت در حال حاضر ، سری A نام دارد. سری A رویدادها را با توجه به گذشته ، حال یا آینده ، ساده تر و در مقایسه با یکدیگر سفارش می دهد. سری B تمام مراجعه به زمان حال و معیارهای زمانی مرتبط با گذشته و آینده را از بین می برد و کلیه وقایع را بر اساس روابط زمانی زودتر و دیرتر از آن ترتیب می دهد.
|
فلسفه_فضا_و_زمان
|
[
"از نظر یک فرد ابدی ، چه چیزی می تواند گفته شود که به همان اندازه واقعیات موجود واقعی است؟",
"طبق نظریه ابدیت ، از چه چیزی برای توصیف هومر استفاده می کنیم؟",
"Eterialist می گوید زمان مستقل از چیست؟",
"چه چیزی از نظر جاویدان واقعی تر است؟"
] |
طبق Presentism ، زمان نظم بخشیدن به واقعیت های مختلف است. در یک زمان خاص برخی چیزها وجود دارند و برخی دیگر وجود ندارند. این تنها واقعیتی است که می توانیم با آن کنار بیاییم و به عنوان مثال نمی توانیم بگوییم که هومر وجود دارد زیرا در حال حاضر چنین نیست. از طرف دیگر ، یک فرد ابدیت معتقد است که زمان ابعادی از واقعیت است هم تراز با سه بعد مکانی ، و از این رو می توان گفت همه چیز - گذشته ، حال و آینده - به همان اندازه واقعی هستند که حاضر. طبق این نظریه ، هومر واقعاً وجود دارد ، گرچه ما هنوز باید هنگام صحبت درباره کسی که در یک زمان دور وجود دارد از زبان خاصی استفاده کنیم - همانطور که هنگام صحبت در مورد چیزهای دور از زبان خاص استفاده می کنیم (کلمات نزدیک ، دور ، بالا ، پایین و موارد دیگر مستقیماً با عباراتی مانند گذشته ، یک دقیقه قبل و غیره قابل مقایسه هستند).
|
فلسفه_فضا_و_زمان
|
[
"چه کسی معتقد است که یک چیز در طول زمان وجود داشته باشد ، این وجود یک چیز به عنوان یک واقعیت پیوسته باشد؟",
"چه کسی نمونه ای از یک فرد ماندگار است؟",
"چه کسی اظهار می دارد که یک شی باید در واقعیت های مختلف باشد؟"
] |
مواضع در مورد دوام اشیا تا حدودی مشابه است. یک متخصص endurantist معتقد است که برای ماندگاری یک شی object در طول زمان وجود آن به طور کامل در زمان های مختلف است (هر نمونه از موجودیت را می توانیم به نوعی جدا از موارد قبلی و آینده بدانیم ، اگرچه هنوز از لحاظ عددی با آنها یکسان است). از طرف دیگر ، یک فرد ماندگار معتقد است که وجود یک چیز در طول زمان وجود آن به عنوان یک واقعیت پیوسته است و وقتی آن چیز را به عنوان یک کل در نظر می گیریم باید یک جمع از تمام "اجزای زمانی" یا مصادیق آن را در نظر بگیریم. موجود endurantism به عنوان یک دیدگاه متعارف تلقی می شود و از اندیشه های ما قبل از فلسفه بیرون می رود (وقتی با کسی صحبت می کنم فکر می کنم با آن شخص به عنوان یک شی کامل صحبت می کنم ، و نه فقط بخشی از یک موجود متقابل) ، اما perdurantists به این موقعیت حمله کرده اند. (مثالی از یک فرد ماندگار ، دیوید لوئیس است.) یک استدلال که perdurantists برای بیان برتری دیدگاه خود استفاده می کنند ، این است که perdurantism قادر به در نظر گرفتن تغییر در اشیا است.
|
فلسفه_فضا_و_زمان
|
[
"چگونه می توان عدم تقارن علیت را مشاهده کرد؟",
"چند ویژگی عدم تقارن در مثال جام را می توان مشاهده کرد؟",
"عدم تقارن مربوط به رابطه ای از چه نوع جهت است؟",
"چه چیزی را می توان به روشی خودسرانه مشاهده کرد؟",
"چند نمونه از تقارن را می توان در مثال جام مشاهده کرد؟",
"تقارن مربوط به رابطه ای از چه نوع جهت است؟",
"تقارن به غیر از جهت به چه چیز دیگری نسبت داده می شود؟"
] |
با این وجود ، عدم تقارن علیت را می توان به روشی غیر خودسرانه مشاهده کرد که در مورد افتادن دست انسان توسط یک فنجان آب که به قطعات خرد می شود ، روی زمین سخت ریخته و مایع را می ریزد ، متافیزیکی نیست. در این ترتیب ، علل ایجاد الگوی ترکش فنجان و نشت آب به راحتی از نظر مسیر حرکت فنجان ، بی نظمی در ساختار آن ، زاویه تأثیر آن بر روی زمین و غیره قابل انتساب است. با این حال ، اعمال همان رویداد در برعکس ، توضیح اینکه چرا قطعات مختلف فنجان باید به سمت بالا به درون دست انسان بریزند و دقیقاً به شکل یک فنجان جمع شوند ، دشوار است یا چرا که آب باید کاملاً درون فنجان قرار گیرد. دلایل ایجاد ساختار و شکل فنجان و کپسول شدن آب توسط دست درون فنجان به راحتی قابل انتساب نیست ، زیرا نه دست و نه کف نمی توانند به چنین تشکیلات فنجان یا آب برسند. این عدم تقارن با توجه به دو ویژگی قابل درک است: من) رابطه بین ظرفیت های عامل دست انسان (یعنی آنچه در آن است و توانایی آن نیست و برای چه کاری است) و نمایندگی غیر حیوانی (به عنوان مثال طبقه ها و توانایی آن را ندارند و برای چه کاری مناسب هستند) و ب) اینکه تکه های فنجان دقیقاً از ماهیت و تعداد آن یک فنجان قبل از مونتاژ برخوردار شدند. به طور خلاصه ، چنین عدم تقارن مربوط به رابطه بین جهت زمانی از یک طرف و پیامدهای شکل و ظرفیت عملکردی از سوی دیگر است.
|
فلسفه_فضا_و_زمان
|
[
"چه دوره ای قبل از دوره نوسنگی بوده است؟",
"چه رویدادی با شروع کشاورزی مرتبط است؟",
"در چه دوره ای استفاده از ابزار فلزی افزایش یافته است؟",
"چه دوره ای قبل از عصر حجر بوده است؟",
"چه رویدادی با شروع حیوانات همراه است؟",
"چه دوره ای شاهد افزایش استفاده از حیوانات فلزی بوده است؟",
"پیشرفت کشاورزی چیست؟"
] |
به طور سنتی آخرین قسمت از عصر حجر را در نظر می گرفت ، دوره نوسنگی از دوره Epipaleolithic هولوسن پایانی پیروی می کند و با شروع کشاورزی شروع می شود ، که "انقلاب نوسنگی" را ایجاد می کند. وقتی ابزار آلات فلزی گسترده شد (در عصر مس یا عصر مفرغ ؛ یا در بعضی مناطق جغرافیایی در عصر آهن) به پایان رسید. دوره نوسنگی پیشرفت خصوصیات و تغییرات رفتاری و فرهنگی از جمله استفاده از محصولات وحشی و خانگی و حیوانات اهلی است.
|
دوران نوسنگی
|
[
"استفاده از سفال چه كمكي به توسعه جوامع اوليه ژاپن كرد؟",
"استفاده از سفال چه کمک کرد که جوامع اولیه آفریقایی توسعه پیدا کنند؟",
"چه کسی قبل از توسعه وقایع از سفال استفاده می کرد؟",
"وقایع اهلی اهلی مستقل از کجا منجر به فرهنگ خودشان شده است؟"
] |
همه این عناصر فرهنگی مشخصه نوسنگی در همه جا به همان ترتیب ظاهر نشده اند: جوامع اولیه کشاورزی در خاور نزدیک از سفال استفاده نمی کردند. در سایر نقاط جهان ، مانند آفریقا ، آسیای جنوبی و آسیای جنوب شرقی ، وقایع اهلی اهلی مستقل منجر به فرهنگ های نوسنگی متمایز منطقه ای خود شد که کاملاً مستقل از فرهنگ اروپا و آسیای جنوب غربی به وجود آمد. جوامع اولیه ژاپنی و سایر فرهنگهای آسیای شرقی قبل از توسعه کشاورزی از سفال استفاده می کردند.
|
دوران نوسنگی
|
[
"دوره The Neolithic 1 (PPNA) از چه زمانی آغاز شد؟",
"دوره نوسنگی 1 (PPNA) چه زمانی پایان یافت؟",
"ستون اولیه ساخته شده در چه زمانی ساخته شده است؟"
] |
دوره نوسنگی 1 (PPNA) تقریباً 10 هزار سال پیش در شام آغاز شد. یک منطقه معبد در جنوب شرقی ترکیه در Göbekli Tepe مربوط به حدود 9500 سال قبل از میلاد را می توان آغاز دوره دانست. این سایت توسط قبایل شکارچی-جمع آوری عشایر ایجاد شده است ، این امر به دلیل کمبود مسکن دائمی در مجاورت مشهود است و ممکن است قدیمی ترین عبادتگاه ساخته شده توسط بشر باشد. حداقل هفت دایره سنگی ، با مساحت 25 هکتار (10 هکتار) ، دارای ستونهای آهکی حک شده با حیوانات ، حشرات و پرندگان است. برای ایجاد ستونهایی که احتمالاً از سقف پشتیبانی می کردند ، شاید صدها نفر از ابزارهای سنگی استفاده می کردند. سایر سایتهای اولیه PPNA که قدمت آنها به حدود 9500 تا 9000 سال قبل از میلاد مسیح رسیده است در جریکو ، اسرائیل (به ویژه Ain Mallaha ، Nahal Oren و Kfar HaHoresh) ، Gilgal در دره اردن و Byblos ، لبنان یافت شده اند. شروع دوره نوسنگی 1 تا حدی دوره های تاهونی و سنگین سنگین سنگین است. [نیاز به منبع]
|
دوران نوسنگی
|
[
"دوران نوسنگی 2 (PPNB) از چه زمانی آغاز شد؟",
"چه زمانی دوران نوسنگی 2 (PPNB) پایان یافت؟"
] |
Neolithic 2 (PPNB) طبق تقویم ASPRO در شام (جریکو ، اسرائیل) در حدود 8،800 سال قبل از میلاد آغاز به کار کرد. همانند تاریخ های PPNA ، دو نسخه از آزمایشگاه های مشابه ذکر شده در بالا وجود دارد. این سیستم اصطلاحات ، برای جنوب شرقی آناتولی و شهرک های حوضه آناتولی میانه مناسب نیست. این دوران قبل از دوران میان سنگی بود. [نیاز به منبع] محل سکونت 3000 نفر در حومه امان ، اردن پیدا شد. در نظر گرفته می شود یکی از بزرگترین سکونتگاههای ماقبل تاریخ در خاور نزدیک ، به نام "عین غزال" ، از حدود 7،250 - 5،000 ب
|
دوران نوسنگی
|
[
"فاز قبل از ظروف سفالی نوسنگی A (PPNA) چه زمانی آغاز شد؟",
"چند معبد در Tell Qaramel ساخته شده است؟",
"نام شهری که اولین بار در جریان PPNA پدیدار شد چه بود؟",
"چه مرحله ای از مرحله قبل از سفالگری نوسنگی A (PPNA) پایان یافت؟",
"چه موقع شهرک سازی در PPNA ایجاد شد؟",
"نام شهرکی که برای اولین بار در جریان Tell Qaramel ظاهر شد چه بود؟",
"چند معبد در PPNA ساخته شده است؟"
] |
حدود 10200 سال قبل از میلاد مسیح ، اولین فرهنگهای کاملاً نوسنگی متعلق به فاز پیش از سفالگری نوسنگی A (PPNA) در هلال حاصلخیز ظاهر شد. در حدود 10،700 تا 9،400 سال قبل از میلاد یک شهرک در تل قارامل ، 10 مایلی شمال حلب ایجاد شد. این شهرک شامل 2 معبد بود که قدمت آن به 9،650 قدمت می رسد. حدود 9000 سال قبل از میلاد در جریان PPNA ، یکی از اولین شهرهای جهان ، جریکو ، در شام ظاهر شد. این دیوار با یک دیوار سنگی و مرمر احاطه شده بود و دارای جمعیت 2000 تا 3000 نفر و یک برج سنگی عظیم بود. در حدود 6،400 سال قبل از میلاد مسیح فرهنگ Halaf در لبنان ، اسرائیل و فلسطین ، سوریه ، آناتولی و بین النهرین شمالی ظاهر شد و از کشاورزی دیم برخوردار بود.
|
دوران نوسنگی
|
[
"نام دو محققی که تقویم نوسنگی را به ده دوره تقسیم کرده اند چیست؟",
"تقسیم اصلی 10 از چه زمانی به تقسیم 5 تقسیم شد؟",
"نام دو محققی که تقویم نوسنگی را به 9 دوره تقسیم کرده اند چیست؟",
"چه زمانی تقسیم اصلی 9 به تقسیم 5 تقسیم شد؟"
] |
در سال 1981 تیمی از محققان Maison de l'Orient et de la Méditerranée ، از جمله ژاک کاوین و الیور اورنچه ، تقویم نوسنگی خاور نزدیک را بر اساس ویژگی های اجتماعی ، اقتصادی و فرهنگی به ده دوره (0 تا 9) تقسیم کردند. در سال 2002 دانیل استوردور و فردریک آبس این سیستم را با تقسیم به پنج دوره پیشرفت دادند. Natufian (1) بین 12،000 و 10،200 قبل از میلاد ، Khiamian (2) بین 10،200-8،800 سال قبل از میلاد ، PPNA: سلطانی (Jericho) ، موریتی ، PPNB اولیه (PPNB ancien) (3) بین 8،800-7،600 سال قبل از میلاد ، PPNB میانه (PPNB moyen) 7،600-6،900 سال قبل از میلاد ، اواخر PPNB (تجمع PPNB) (4) بین 7،500 و 7،000 سال قبل از میلاد و یک مرحله انتقال انتقالی PPNB (که گاهی اوقات PPNC نیز نامیده می شود) (PPNB نهایی) (5) که در آن ظروف Halaf و تیره روکش شده بین 6،900-6،400 شروع می شود قبل از میلاد مسیح. آنها همچنین ایده مرحله انتقالی بین PPNA و PPNB را بین 8،800 تا 8600 سال قبل از میلاد در مکانهایی مانند جرف ال احمر و تل اسود پیشرفت دادند.
|
دوران نوسنگی
|
[
"اهلی اهلی گوسفندان برای اولین بار در مصر چگونه ظاهر شد؟",
"برخی از محققان کدام منطقه را منبع آغاز مصر در کشاورزی می دانند؟",
"اهلی اهلی گوسفندان برای اولین بار در خاورمیانه چگونه ظاهر شد؟",
"برخی محققان کدام منطقه را منبع آغاز خاور نزدیک در کشاورزی می دانند؟",
"چه کسی معتقد است که این تغییرات معیشتی به دلیل مهاجرت کشاورزان بوده است؟",
"محققان دیگر می گویند که محرک اصلی برای دولت ها از چیست؟"
] |
اهلی سازی گوسفندان و بزها احتمالاً از اوایل 6000 سال قبل از میلاد از خاور نزدیک به مصر رسیده است. گریم بارکر اظهار داشت: "اولین شواهد غیرقابل انکار گیاهان و حیوانات اهلی دره نیل تا اوایل هزاره پنجم پیش از میلاد در شمال مصر و هزار سال بعد در جنوب ، در هر دو مورد به عنوان بخشی از استراتژیهایی که هنوز به شدت به ماهیگیری متکی بودند ، شکار ، و جمع آوری گیاهان وحشی "و نشان می دهد که این تغییرات معیشتی به دلیل مهاجرت کشاورزان از خاور نزدیک نبوده بلکه یک توسعه بومی بوده است ، غلات یا بومی بوده و یا از طریق مبادله بدست می آیند. محققان دیگر استدلال می کنند که محرک اصلی کشاورزی و حیوانات اهلی (و همچنین معماری خشت و گل و سایر ویژگی های فرهنگی نوسنگی) در مصر از خاورمیانه بوده است.
|
دوران نوسنگی
|
[
"یکی از اولین سایت های کشاورزی در اروپا از کجا پیدا شده است؟",
"چه نوع مجسمه هایی از سال 6000 قبل از میلاد در بالکان یافت می شود؟",
"چه روندی منجر به گسترش سنت های نوسنگی در شمال غربی اروپا تا حدود 4500 سال قبل از میلاد شد؟",
"چه کسی ممکن است اولین سیستم نوشتاری را ایجاد کند؟",
"یکی از اولین سایت های کشاورزی در مالت کجا واقع شده است؟",
"از سال 6500 سال قبل از میلاد چه نوع مجسمه هایی در بالکان پیدا شده است؟",
"کدام روند منجر به گسترش سنت های نوسنگی در شمال غربی اروپا در حدود 6500 سال قبل از میلاد شد؟",
"چه کسی احتمالاً سیستم اولیه دلار را ایجاد کرده است؟"
] |
در جنوب شرقی اروپا جوامع کشاورزی برای اولین بار در هزاره 7 پیش از میلاد ظاهر شدند ، گواهی شده توسط یکی از قدیمی ترین مکان های کشاورزی اروپا ، کشف شده در وشتمی ، جنوب شرقی آلبانی و قدمت آن به 6500 سال قبل از میلاد مسیح. مجسمه های انسانی از 6000 سال قبل از میلاد در بالکان و در اروپای مرکزی توسط س. 5800 سال قبل از میلاد (La Hoguette). از جمله مجتمع های فرهنگی ابتدایی این منطقه می توان به فرهنگ سسکلو در تسالالی اشاره کرد که بعداً در بالکان گسترش یافت و باعث ایجاد Starčevo-Körös (Cris) ، Linearbandkeramik و Vinča شد. از طریق ترکیبی از اشاعه فرهنگی و مهاجرت مردم ، سنت های نوسنگی در غرب و شمال گسترش یافت و تا حدود 4500 سال قبل از میلاد به شمال غربی اروپا رسید. فرهنگ Vinča ممکن است اولین سیستم نوشتاری ، نشانه های Vinča را ایجاد کرده باشد ، اگرچه شان وین باستان شناس معتقد است که آنها به احتمال زیاد نمایانگر تصاویر و ایده پردازی ها هستند نه یک شکل واقعی توسعه یافته از نوشتن. فرهنگ Cucuteni-Trypillian از 5300 تا 2300 قبل از میلاد در رومانی ، مولداوی و اوکراین سکونتگاه های عظیمی بنا کرد. مجموعه معبد های سنگی اگانتیا در جزیره مدیترانه ای گوزو (در مجمع الجزایر مالت) و مناژدرا (مالت) به دلیل ساختارهای عظیم سنگی نوسنگی قابل توجه هستند که قدیمی ترین آنها مربوط به قرن نوزدهم است. 3600 سال قبل از میلاد هیپوژوم Ħal-Saflieni ، پائولا ، مالت ، یک سازه زیرزمینی است که در حفر شده است. 2500 سال قبل از میلاد ؛ در ابتدا به عنوان یک پناهگاه مقدس ، به یک نکروپولیس تبدیل شد ، تنها معبد زیرزمینی ماقبل تاریخ در جهان ، و نشانگر درجه ای از هنر در مجسمه سازی سنگ است که در تاریخ ماقبل تاریخ جزایر مالت بی نظیر است. پس از 2500 سال قبل از میلاد مسیح ، جزایر مالت برای مدت چند دهه خالی از سکنه شدند تا ورود مهاجران جدید به عصر مفرغ ، فرهنگی که مردگان آن را سوزاند و ساختارهای کوچک و بزرگتری به نام دولمن به مالت وارد کرد. در بیشتر موارد ، اتاقهای کوچکی وجود دارد که پوشش آن از یک تخته بزرگ ساخته شده روی سنگهای قائم است. ادعا می شود که آنها به جمعیتی تعلق دارند که قطعاً متفاوت از جمعیت معابد قبلی مگالیتی است. فرض بر این است که جمعیت از سیسیل به دلیل شباهت دلارهای مالت به برخی از ساخت و سازهای کوچک که در بزرگترین جزیره دریای مدیترانه یافت می شود ، رسیده است.
|
دوران نوسنگی
|
[
"چه اصطلاحی برای توصیف اواسط اواخر دوران نوسنگی در آموزش آمریکا استفاده می شود؟",
"چه سلاح شکاری در جنوب غربی آمریکا در طی سالهای 500 تا 1200 قبل از میلاد پیدا شده است؟",
"چه اصطلاحی برای توصیف دوران اواخر دوره نوسنگی در آموزش آسیا استفاده می شود؟",
"چه سلاح شکاری در جنوب غربی ایالات متحده آمریکا طی 1200 تا 500 سال قبل از میلاد پیدا شده است؟"
] |
در Mesoamerica ، مجموعه ای از حوادث مشابه (به عنوان مثال اهلی سازی محصول و سبک زندگی بی تحرک) در حدود 4500 سال قبل از میلاد ، اما احتمالاً در اوایل 11000-10000 سال قبل از میلاد رخ داده است. این فرهنگها معمولاً متعلق به دوران نوسنگی نیستند. در آمریكا از اصطلاحات مختلفی استفاده می شود مانند مرحله سازنده به جای دوره نوسنگی اواخر اواخر ، دوران باستان به جای دوره نوسنگی اولیه و سرخپوستان برای دوره قبل. مرحله شکل گیری معادل دوره انقلاب نوسنگی در اروپا ، آسیا و آفریقا است. در جنوب غربی ایالات متحده ، از 500 تا 1200 سال قبل از میلاد ، زمانی که افزایش چشمگیری در جمعیت و توسعه روستاهای بزرگ تحت حمایت کشاورزی بر اساس کشاورزی دیم ذرت ، و بعداً لوبیا ، کدو و بوقلمون های اهلی وجود داشت ، این اتفاق افتاد. در این دوره تیر و کمان و سفال های سرامیکی نیز معرفی شد.
|
دوران نوسنگی
|
[
"چه گروه های اجتماعی در دوران نوسنگی در اوراسیا تشکیل شده اند؟",
"کدام روند فرهنگی تا زمان عصر مفرغ ابتدا به مقدار زیاد ظاهر نشد؟",
"چه نوع فرهنگ هایی پیش از جوامع نوسنگی بوده است؟",
"چه گروه های اجتماعی در عصر نوسنگی نورت تشکیل شده اند؟",
"کدام روند فرهنگی ابتدا تا عصر اوراسیا به مقدار زیاد ظاهر نشد؟",
"چه نوع فرهنگ هایی پیش از جوامع نورته بوده است؟",
"چه سلسله مراتبی بالاتر از فرهنگ های نورت بودند؟",
"چه زمانی ایالت ها در نورت تکامل یافتند؟"
] |
در بیشتر دوران نوسنگی در اوراسیا ، مردم در قبایل کوچکی زندگی می کردند که از چندین گروه یا تبار تشکیل شده بودند. شواهد علمی کمی از طبقه بندی اجتماعی توسعه یافته در اکثر جوامع نوسنگی وجود دارد. طبقه بندی اجتماعی بیشتر با عصر برنز بعدی مرتبط است. اگرچه برخی از جوامع نوسنگی اوراسیا متأخر ، سرزمین های پیچیده طبقه بندی شده یا حتی ایالت هایی را تشکیل دادند ، اما دولت ها فقط با ظهور متالورژی در اوراسیا تکامل یافتند و اکثر جوامع نوسنگی نسبتاً ساده و برابری طلبانه بودند. فراتر از اوراسیا ، دولتها در دوره نوسنگی محلی در سه منطقه تشکیل شده اند ، یعنی در آندهای پیش سرامیک با تمدن Norte Chico ، Mesoamerica سازنده و هاوایی باستان. با این حال ، اکثر جوامع نوسنگی به طور محسوسی سلسله مراتبی بیشتری نسبت به فرهنگ های پارینه سنگی پیش از آنها و به طور کلی فرهنگ های شکارچی-جمع آور داشتند.
|
دوران نوسنگی
|
[
"گله های بزرگی که دام بیشتری تولید می کنند در اختیار چه کسانی بود؟",
"چه کسی گله های بزرگی را در اختیار داشت که ثروت بیشتری تولید کنند؟"
] |
اهلی اهلی حیوانات بزرگ (حدود 8000 سال قبل از میلاد) منجر به افزایش چشمگیر نابرابری اجتماعی در بیشتر مناطقی شد که رخ داده است. گینه نو یک استثنا قابل توجه است. مالکیت دام باعث رقابت بین خانوارها می شود و منجر به نابرابری ثروتمندانه می شود. دامداران نوسنگی که گله های بزرگ را کنترل می کردند ، به تدریج دام های بیشتری را به دست آوردند و همین امر باعث بروز نابرابری های اقتصادی در این کشور شد. با این حال ، شواهدی از نابرابری اجتماعی هنوز مورد بحث است ، زیرا شهرک سازی مانند Catal Huyuk عدم تفاوت چشمگیر در اندازه خانه ها و مکان های دفن را نشان می دهد ، که یک جامعه برابری طلبانه را نشان می دهد و هیچ مدرکی از مفهوم سرمایه وجود ندارد ، اگرچه برخی از خانه ها به نظر می رسد کمی بزرگتر یا با تزئین بیشتر از دیگران.
|
دوران نوسنگی
|
[
"جنبه فرهنگی کدام مرکز اصلی زندگی بود؟"
] |
خانواده ها و خانوارها هنوز از نظر اقتصادی تا حد زیادی مستقل بودند و خانواده احتمالاً مرکز زندگی بود. با این حال ، کاوش ها در اروپای مرکزی نشان داده است که فرهنگ های سرامیکی خطی نوسنگی ("Linearbandkeramik") در حال ساخت آرایش های بزرگی از گودال های دایره ای بین 4800 قبل از میلاد و 4600 قبل از میلاد بودند. این سازه ها (و نمونه های بعدی آنها مانند محوطه های راه راه ، گوردخمه ها و پرچین ها) برای ساخت و ساز به زمان و نیروی قابل توجهی نیاز داشتند ، که نشان می دهد برخی از افراد با نفوذ قادر به سازماندهی و هدایت نیروی انسانی بودند - اگرچه کار غیر سلسله مراتبی و داوطلبانه همچنان امکان پذیر است .
|
دوران نوسنگی
|
[
"از کجا شواهدی از شهرک های مستحکم پیدا شده است؟",
"کدام سایت در تالهایم جنگ خشونت آمیز را در دوران نوسنگی پیشنهاد می کند؟",
"از کجا شواهدی از سبک زندگی غنی شده پیدا شده است؟",
"کدام سایت در تالهایم جنگ خشونت آمیز را در دوران پارینه سنگی پیشنهاد می کند؟"
] |
برای شهرک سازی های مستحکم در مکان های Linearbandkeramik در امتداد راین ، شواهد زیادی وجود دارد ، زیرا حداقل برخی از روستاها برای مدتی با یک محصور و یک خندق بیرونی مستحکم شده بودند. سکونتگاههایی با سنگ محصور شده و استخوانهای آسیب دیده با اسلحه کشف شده است ، از جمله در گودال مرگ تالهایم نشان می دهد "... خشونت سیستماتیک بین گروه ها" و جنگ احتمالاً در دوره نوسنگی نسبت به دوره پارینه سنگی قبل بسیار بیشتر بوده است. این جایگزین دیدگاه قبلی فرهنگ Linear Pottery به عنوان "سبک زندگی مسالمت آمیز و نامطلوب" بود.
|
دوران نوسنگی
|
[
"چه نظریه ای برابری طلبی ضمنی جوامع نوسنگی را توصیف می کند؟",
"چه نظریه ای برابری طلبی ضمنی جوامع کارگری را توصیف می کند؟",
"نظریه ای که برابری طلبی جوامع کارگری را توضیح دهد چیست؟"
] |
کنترل منازعات کارگری و بین گروهی مشخصه گروه های سطح قبیله ای یا "قبیله ای" است که در راس آنها یک فرد کاریزماتیک قرار دارد. خواه یک "بزرگ" یا یک رئیس اصلی ، که به عنوان رئیس یک گروه تبار عمل می کند. این که آیا یک سیستم غیر سلسله مراتبی از سازمان وجود داشته باشد جای بحث دارد و هیچ مدرکی وجود ندارد که صریحاً نشان دهد جوامع نوسنگی تحت هر طبقه مسلط یا فردی کار می کردند ، همانطور که در روسای قدمت عصر اوایل مفرغ اروپا چنین بود. نظریه هایی برای تبیین برابری طلبی آشکار ضمنی جوامع نوسنگی (و پارینه سنگی) بوجود آمده است ، خصوصاً مفهوم مارکسیستی کمونیسم بدوی.
|
دوران نوسنگی
|
[
"کدام عنصر سبک زندگی از دوره پارینه سنگی به دوران نوسنگی تغییر چشمگیری کرده است؟",
"چه دوره ای از افراد ساکن خانه های موقت تشکیل شده است؟",
"کدام روند اجتماعی باعث ایجاد خانه های دائمی شد؟",
"چه دوره ای از زندگی ساکنان پشت بام تشکیل شده است؟",
"کدام روند اجتماعی باعث ایجاد تشک شد؟",
"چه چیزی نردبان ها را ممکن کرده است؟"
] |
پناهگاه افراد اولیه به طور چشمگیری از دوران پارینه سنگی به دوران نوسنگی تغییر یافت. در پارینه سنگی ، مردم به طور معمول در ساخت و سازهای دائمی زندگی نمی کردند. در دوره نوسنگی ، خانه های آجری گلی ظاهر شدند که با گچ پوشانده شده اند. رشد کشاورزی خانه های دائمی را ممکن می کرد. راهروها روی پشت بام ساخته می شدند ، نردبان هایی هم در داخل و هم در بیرون خانه ها قرار داشتند. سقف توسط تیرهایی از داخل پشتیبانی می شد. زمین خشن را سکوها ، حصیرها و پوستهایی که ساکنان روی آنها می خوابیدند پوشانده بود. سکونتگاه های چوبی در منطقه آلپ و پیانورا پادانا (Terramare) معمول بود. به عنوان مثال بقایای موجود در مرداب های لیوبلیانا در اسلوونی و در دریاچه های موندسی و آتترسی در اتریش علیا یافت شده است.
|
دوران نوسنگی
|
[
"چه چیزی با چرخش محصول ایجاد شده است؟",
"چه جمعیت بیشتری داشت که توسط نیروی کار پایدار باشد؟"
] |
یک تغییر قابل توجه و گسترده در معیشت و سبک زندگی انسان قرار بود در مناطقی ایجاد شود که برای اولین بار کشاورزی و زراعی در آن توسعه یافته بود: اعتماد قبلی به یک روش معیشتی شکارچی-جمع آورنده عشایری یا انتقال معنوی دام در ابتدا تکمیل شد ، و سپس اعتماد به غذاهای تولید شده از زمین های زیر کشت به طور فزاینده ای جایگزین می شود. همچنین اعتقاد بر این است که این تحولات رشد سکونتگاهها را بسیار تشویق کرده است ، زیرا ممکن است تصور شود که افزایش نیاز به صرف وقت و نیروی کار بیشتر در پرورش مزارع زراعی به مسکنهای محلی تر احتیاج دارد. این روند تا عصر مفرغ ادامه خواهد یافت و سرانجام باعث ایجاد شهرک های کشاورزی دائماً آباد شده و بعداً شهرها و ایالت هایی خواهد شد که با افزایش بهره وری از زمین های زیر کشت ، جمعیت بیشتری را می توان پایدار نگه داشت.
|
دوران نوسنگی
|
[
"دلایل قحطی در شهرهای زراعی اولیه چه بود؟",
"معمولاً چه نوع جوامعی پس از مقابله با قحطی موفق بودند؟",
"علل کشت در شهرهای زراعی اولیه چه بود؟",
"معمولاً چه نوع جوامعی پس از پرداختن به کشت هنوز موفق بودند؟",
"چه چیزی بدون کمبود ادامه یافت؟"
] |
با این حال ، کشاورزان اولیه نیز در زمان قحطی ، از جمله خشکسالی یا آفات ، تحت تأثیر نامطلوب قرار گرفتند. در مواردی که کشاورزی به روش غالب زندگی تبدیل شده است ، حساسیت به این کمبودها می تواند به ویژه حاد باشد ، و تا حدودی بر جمعیت ارضی تأثیر بگذارد ، در غیر این صورت ممکن است توسط جوامع قبلی شکارچی جمع آوری نشده باشد. با این وجود ، جوامع ارضی به طور کلی موفقیت آمیز بودند ، و رشد آنها و گسترش قلمرو تحت کشت ادامه یافت.
|
دوران نوسنگی
|
[
"کدام روند مرتبط با غذا در جوامع جدید کشاورزی قابل توجه بود؟",
"چه چیزی نیاز به تأمین مواد غذایی را با شکار و جمع آوری مجبور کرد؟",
"کدام روند مرتبط با غذا در جوامع محدود قابل توجه بود؟",
"چه چیزی نیاز به مکمل تأمین غذا با تغذیه را مجبور کرد؟"
] |
تغییر قابل توجه دیگری که بسیاری از این جوامع تازه کشاورز متحمل شده اند ، رژیم غذایی بوده است. رژیم های غذایی قبل از ارقام متناسب با منطقه ، فصل ، منابع گیاهی و دامی محلی و درجه دامداری و شکار متفاوت بودند. رژیم غذایی پس از کشاورزی به بسته محدودی از غلات ، گیاهان و به میزان قابل توجهی حیوانات اهلی و محصولات دامی که به طور موفقیت آمیز کشت می شوند محدود شد. مکمل رژیم غذایی با شکار و جمع آوری به درجات متغیر با افزایش جمعیت بالای ظرفیت حمل زمین و غلظت بالای جمعیت محلی کم تحرک جلوگیری شد. در بعضی از فرهنگ ها ، تغییر چشمگیری به سمت افزایش نشاسته و پروتئین گیاهی وجود داشته است. درباره مزایای تغذیه ای و معایب نسبی این تغییرات غذایی و تأثیر کلی آنها بر رشد اجتماعی اولیه هنوز بحث شده است.
|
دوران نوسنگی
|
[
"افراد نو سنگی در چه نوع شغلی تبحر داشتند؟",
"تولید ابزار مزرعه برای چه اهدافی مورد استفاده قرار گرفت؟",
"سازندگان در چه نوع شغلی تبحر داشتند؟",
"تولید تندیس ها برای چه اهدافی استفاده شد؟"
] |
مردم نوسنگی کشاورزان ماهری بودند و مجموعه ای از ابزارهای لازم برای پرورش ، برداشت و فرآوری محصولات (مانند تیغه های داس و سنگ زنی) و تولید مواد غذایی (به عنوان مثال سفال ، وسایل استخوان) را تولید می کردند. آنها همچنین سازندگان ماهر انواع مختلفی از ابزار و زیور آلات سنگی ، از جمله نقاط پرتابه ، مهره ها و مجسمه ها بودند. اما آنچه در سطح وسیعی اجازه پاکسازی جنگل را داد ، تبر سنگی صیقلی بیش از سایر ابزارها بود. به عنوان مثال ، ایجاد چوب برای پناهگاه ، سازه ها و کانوها به عنوان مثال ، این امر آنها را قادر به بهره برداری از زمین های کشاورزی تازه برنده خود کرده است.
|
دوران نوسنگی
|
[
"مردم نوسنگی از آجر گلی برای ساخت چه چیزی استفاده کرده اند؟",
"چه نوع سایت هایی برای آن مرحوم ساخته شده است؟",
"هزاران مقبره اولیه هنوز در کجا وجود دارند؟",
"مردم اروپا از چه چیزی برای ساختن آجر گل استفاده کردند؟",
"چه نوع سایت هایی برای حیوانات ساخته شده است؟",
"هزاران انسان اولیه هنوز در کجا وجود دارند؟"
] |
مردم نوسنگی در شام ، آناتولی ، سوریه ، شمال بین النهرین و آسیای میانه نیز با استفاده از خشت گل و لای برای ساختن خانه ها و روستاها ، سازندگان برجسته ای بودند. در Çatal höyük ، خانه ها را با صحنه های دقیق انسان و حیوانات گچ و نقاشی کردند. در اروپا خانه های بلندی ساخته شده از واتل و داس ساخته شد. مقبره های مفصلی برای مردگان ساخته شده است. این مقبره ها به ویژه در ایرلند ، جایی که هنوز هزاران هزار قبر وجود دارد ، بسیار زیاد است. مردم نوسنگی در جزایر انگلیس باروها و آرامگاه های مجلسی طولانی را برای اردوگاه های مرده و پرتگاه خود ، پرچین ها ، مین های سنگ چخماق و بناهای تاریخی کورس ساختند. همچنین تعیین روشهای نگهداری مواد غذایی برای ماههای آینده از جمله فرم دادن به ظروف نسبتاً ضد آب و استفاده از موادی مانند نمک به عنوان مواد نگهدارنده ، بسیار مهم بود.
|
دوران نوسنگی
|
[
"انسانهای اولیه از چه چیزی برای تهیه لباس استفاده می کردند؟",
"انسانهای اولیه برای ساخت استخوان از چه چیزی استفاده کردند؟",
"چه چیزی ممکن است در دوران مس در دسترس باشد؟"
] |
به نظر می رسد بیشتر لباس ها از پوست حیوانات ساخته شده است ، همانطور که با یافتن تعداد زیادی سنجاق استخوان و شاخ شاخدار که برای بستن چرم ایده آل است ، نشان داده شده است. پارچه و پارچه پشمی ممکن است در دوره نوسنگی بعدی در دسترس قرار گرفته باشد ، همانطور که یافته های سنگ های سوراخ دار (بسته به اندازه) ممکن است به عنوان چرخ های دوک نخ ریسی یا وزن بافندگی پیشنهاد شده باشد. لباسی که در عصر نوسنگی پوشیده شده ممکن است مشابه لباسی باشد که ایتزی یخسار می پوشد ، گرچه او نوسنگی نبود (از آنجا که به عصر مس بعدی تعلق داشت).
|
دوران نوسنگی
|
[
"فردریش هایک در کدام ملت متولد شد؟",
"هایک جایزه 1974 خود را با چه کسانی تقسیم کرد؟"
] |
فردریش هایک CH (آلمانی: [ˈfʁiːdʁɪç ˈaʊ̯ɡʊst ˈhaɪ̯ɛk] ؛ 8 مه 1899 - 23 مارس 1992) ، متولد اتریش-مجارستان به عنوان فردریش آگوست فون هایک و اغلب به عنوان FA Hayek نامیده می شود ، یک اقتصاددان و فیلسوف اتریشی و بریتانیایی است که بیشتر به خاطر او شناخته می شود دفاع از لیبرالیسم کلاسیک. هایک جایزه یادبود نوبل علوم اقتصادی 1974 را به خاطر "کار پیشگام در تئوری پول و نوسانات اقتصادی و ... تجزیه و تحلیل نافذ وابستگی متقابل پدیده های اقتصادی ، اجتماعی و نهادی" با گونار میردال به اشتراک گذاشت.
|
فردریش هایک
|
[
"هایک برای اولین بار چه جایزه ای دریافت کرد؟",
"چه کسی به هایک مدال آزادی اعطا کرد؟"
] |
در سال 1984 ، وی توسط ملکه الیزابت دوم به توصیه نخست وزیر مارگارت تاچر برای "خدمات به تحصیل در اقتصاد" به عنوان عضوی از اصحاب افتخار منصوب شد. وی اولین دریافت کننده جایزه هانز مارتین شلایر در سال 1984 بود. وی همچنین مدال آزادی ریاست جمهوری آمریکا را در سال 1991 از رئیس جمهور جورج اچ. بوش دریافت کرد. در سال 2011 ، مقاله وی "استفاده از دانش در جامعه" به عنوان یکی از 20 مقاله برتر انتخاب شده در The American Economic Review طی 100 سال اول انتشار یافت.
|
فردریش هایک
|
[
"پدر هایک کی بود؟",
"آگوست فون هایک علاقه خاصی به چه چیزی داشت؟",
"فلیسیتاس ثروت خود را از چه کسی به ارث برد؟",
"آگوست فون هایک و همسرش چند فرزند داشتند؟"
] |
فردریش آگوست فون هایک در وین از آگوست فون هایک و فلیسیتاس هایک (خواهر فون جوراشک) متولد شد. پدر فردریش ، که نام و نام خانوادگی خود را از او گرفت ، نیز در سال 1871 در وین متولد شد. وی یک پزشک پزشکی بود که با اشتیاق به گیاهشناسی ، در وزارت بهداشت شهرداری استخدام شد و تعدادی مونوگراف نوشت. آگوست فون هایک همچنین یک مدرس نیمه وقت گیاه شناسی در دانشگاه وین بود. مادر فردریش در سال 1875 در خانواده ای متمول ، محافظه کار و صاحب زمین به دنیا آمد. از آنجا که مادرش چندین سال قبل از تولد فردریش درگذشت ، فلیسیتاس ارث قابل توجهی به دست آورد که به اندازه نیمی از درآمد او و آگوست در سال های اولیه ازدواجشان تأمین می شد. هایک از بین سه برادر ، هاینریش (69-1900) و اریش (86- 1904) ، که یک سال و نیم و پنج سال از او بزرگتر بودند ، بزرگترین بود.
|
فردریش هایک
|
[
"شغل چه کسی وقتی هایک بزرگتر بود از او الهام گرفت؟",
"اوژن بوم با کدام یک از پدربزرگ هایک دوست بود؟",
"پدر آگوست فون هایک چه کسی بود؟"
] |
شغل پدرش به عنوان استاد دانشگاه در اهداف زندگی فردریش تأثیر گذاشت. هر دو پدربزرگ او که به اندازه کافی زندگی می کردند تا فردریش بتواند آنها را بشناسد ، دانشمند بودند. فرانتس فون جوراشک اقتصاددان برجسته ای در اتریش-مجارستان و دوست نزدیک اوگن باهم فون باورک ، یکی از بنیانگذاران مدرسه اقتصاد اتریش بود. فون جوراشک آماری بود و بعداً توسط دولت اتریش استخدام شد. پدربزرگ پدری فردریش ، گوستاو ادلر فون هایک ، علوم طبیعی را در Imperial Realobergymnasium (دبیرستان) در وین تدریس کرد. وی آثار منظمی در زیست شناسی نوشت که برخی از آنها نسبتاً شناخته شده هستند.
|
فردریش هایک
|
[
"چه کسی از اولین خوانندگان کتاب لودویگ ویتگنشتاین بود؟",
"فلسفه چه کسانی بر هایک تأثیر زیادی گذاشت؟"
] |
از طرف مادر ، هایک پسر عموی دوم فیلسوف لودویگ ویتگنشتاین بود. مادر او اغلب با خواهران ویتگنشتاین بازی می کرد و لودویگ را به خوبی می شناخت. در نتیجه روابط خانوادگی آنها ، هایك هنگام انتشار كتاب در نسخه اصلی آلمانی خود در سال 1921 از اولین کسانی بود كه كتاب Tractatus Logico-Philosophicus ویتگنشتاین را خواند ، گرچه هایك فقط در چند مورد با ویتگنشتاین ملاقات كرد ، هایك گفت كه فلسفه و ویتگنشتاین روشهای تجزیه و تحلیل تأثیر عمیقی در زندگی و اندیشه او داشتند. در سالهای بعد ، هایک بحث فلسفه را با ویتگنشتاین به یاد آورد ، زمانی که هر دو در زمان جنگ جهانی اول افسر بودند. پس از مرگ ویتگنشتاین ، هایک قصد داشت بیوگرافی ویتگنشتاین را بنویسد و روی جمع آوری مواد خانوادگی کار می کرد. و بعداً به زندگینامه نویسان ویتگنشتاین کمک کرد.
|
فردریش هایک
|
[
"هایک در یک سخنرانی در مدرسه از کدام فیلسوف یاد گرفت؟"
] |
هایک از همان سنین جوانی خمیده ای روشنفکر و دانشگاهی به نمایش گذاشت. او قبل از رفتن به مدرسه روان و مکرر می خواند. هایک به پیشنهاد پدرش ، در دوران نوجوانی ، آثار ژنتیکی و تکاملی هوگو دو وریس و آثار فلسفی لودویگ فوئرباخ را خواند. در مدرسه سخنرانی های یک مربی درباره اخلاق ارسطو بسیار هایک گرفته شد. هایک در یادداشت های زندگینامه منتشر نشده خود ، تقسیم اختلافات میان او و برادران کوچکترش را که تنها چند سال از او کوچکتر بودند به یاد آورد ، اما او معتقد بود که آنها به نوعی از نسل دیگری هستند. او ترجیح داد با بزرگترها معاشرت کند.
|
فردریش هایک
|
[
"هایک دکترای خود را از کجا به دست آورد؟",
"اولین اثر هایک چه نام داشت؟",
"اولین بار کار خود را در کجا نشان داد؟",
"هایک Geistkreis را با چه کسی تأسیس کرد؟"
] |
هایک در دانشگاه وین به ترتیب در 1921 و 1923 دکترای حقوق و علوم سیاسی گرفت. و همچنین فلسفه ، روانشناسی و اقتصاد را آموخت. برای مدت کوتاهی ، هنگامی که دانشگاه وین تعطیل شد ، هایک در انستیتوی مغز آنستومی مغز کنستانتین فون موناکو تحصیل کرد ، جایی که هایک بیشتر وقت خود را صرف رنگ آمیزی سلول های مغزی می کرد. زمان هایک در آزمایشگاه موناکو ، و علاقه عمیق وی به کار ارنست ماچ ، الهام بخش اولین پروژه فکری هایک بود که سرانجام با عنوان نظم حسی (1952) منتشر شد. این یادگیری پیوندی را در سطوح جسمی و عصبی قرار داد و انجمن "تجربه داده ها" و اثبات گرایان منطقی را رد کرد. هایک کارهای خود را به سمینار خصوصی که با هربرت فورت با نام Geistkreis ایجاد کرده بود ارائه داد.
|
فردریش هایک
|
[
"کارل منگر و فردریش فون ویزر از کجا روی هایک تأثیر گذاشتند؟",
"هایک برای استخدام توسط لودویگ فون میزس برای چه کسانی کار کرد؟"
] |
در طی سالهای هایک در دانشگاه وین ، کارل منگر در مورد استراتژی تبیینی علوم اجتماعی و حضور فرماندهی فردریش فون ویزر در کلاس تأثیر ماندگاری بر وی گذاشت. با تکمیل امتحانات ، هایک به پیشنهاد ویزر به عنوان متخصص دولت اتریش که در زمینه جزئیات حقوقی و اقتصادی پیمان سن ژرمن کار می کند ، توسط لودویگ فون میزس استخدام شد. بین سالهای 1923 و 1924 هایک به عنوان دستیار پژوهشی پروفسور ارمیا جنکس از دانشگاه نیویورک کار می کرد و داده های اقتصاد کلان را در مورد اقتصاد آمریکا و فعالیت های فدرال رزرو آمریکا جمع آوری می کرد.
|
فردریش هایک
|
[
"هایک در اصل از چه ایدئولوژی پشتیبانی می کرد؟",
"چه عاملی باعث شد که هایک از ایدئولوژی ویزر دور شود؟",
"در طول حضور در سمینارهای فون میزس ، هایک با چه کسی دوست شد؟",
"کتاب سوسیالیسم هایک را به چه دیدگاهی سوق داد؟",
"پدر ایدئولوژی که هایک از آن حمایت کرد کیست؟"
] |
تفکر اقتصادی هایک که در ابتدا با سوسیالیسم دموکراتیک ویزر همراه بود ، پس از خواندن کتاب سوسیالیسم فون میزس ، از سوسیالیسم دور شد و به سمت لیبرالیسم کلاسیک کارل منگر تغییر کرد. مدتی پس از خواندن سوسیالیسم بود که هایک با حضور در سمینارهای خصوصی فون میزس ، به چند تن از دوستان دانشگاه خود ، از جمله فریتس ماکلوپ ، آلفرد شوتز ، فلیکس کافمن و گوتفرید هابلر ، که در سمینار خصوصی و عمومی هایک نیز شرکت داشتند ، پیوست. . در این زمان بود که او با اریک ووگلین ، فیلسوف سیاسی مشهور ، که با او رابطه دیرینه ای نیز حفظ کرد ، روبرو شد و با او دوست شد.
|
فردریش هایک
|
[
"چه کسی درخواست کرده است که هایک در LSE استخدام شود؟",
"آثار هایک چه موضوعی را تحت تأثیر قرار داده و از آن الهام گرفته است؟",
"در چه سالی هایک به لندن آمد؟"
] |
با کمک میزس ، در اواخر دهه 1920 هایک قبل از پیوستن به هیئت علمی دانشکده اقتصاد لندن (LSE) در سال 1931 به دستور لیونل رابینز ، بنیانگذار و به عنوان مدیر انستیتوی تحقیقات چرخه تجاری در اتریش فعالیت کرد. هایک پس از ورود به لندن ، به سرعت به عنوان یکی از برجسته ترین نظریه پردازان اقتصادی در جهان شناخته شد و توسعه اقتصادی فرآیندهای به موقع و عملکرد هماهنگی قیمت ها الهام بخش کار اساسی جان هیکس ، ابا بود. لرنر و بسیاری دیگر در توسعه اقتصاد خرد مدرن.
|
فردریش هایک
|
[
"هایک در مورد فاشیسم و سوسیالیسم چه نوشت؟",
"آثار چه کسی الهام بخش عنوان جاده ای به سرور بود؟",
"Road to Serfdom از کجا محبوب تر از انگلیس بود؟",
"چه کسی مسئول کوتاه شدن جاده رعیتی برای Reader Digest در سال 1945 است؟"
] |
هایک نگران این دیدگاه عمومی در آکادمی انگلیس بود که فاشیسم یک واکنش سرمایه داری به سوسیالیسم است و "جاده به سرور" از این نگرانی ها ناشی می شود. این عنوان بین سالهای 1940 و 1943 نوشته شده است. این عنوان با الهام از نوشته های متفکر لیبرال کلاسیک فرانسوی الکسیس دو توکویل در مورد "راه بندگی" ساخته شده است. این کتاب برای اولین بار توسط راتلج در مارس 1944 در انگلیس منتشر شد و بسیار مشهور بود و باعث شد هایک آن را "آن کتاب غیرقابل دستیابی" بنامد ، که دلیل آن هم بخشی از آن سهمیه بندی کاغذ در زمان جنگ بود. هنگامی که در سپتامبر همان سال توسط دانشگاه شیکاگو در ایالات متحده منتشر شد ، محبوبیت بیشتری نسبت به انگلیس به دست آورد. با توافق سردبیر ماکس ایستمن ، مجله آمریکایی Reader Digest نیز در آوریل 1945 نسخه مختصری را منتشر کرد که به آن طریق راه بردگی می تواند مخاطبان بیشتری نسبت به دانشگاهیان داشته باشد. این کتاب در میان طرفداران فردگرایی و لیبرالیسم کلاسیک بسیار محبوب است.
|
فردریش هایک
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.