queries
list | context
stringlengths 99
3.62k
| title
stringlengths 2
44
|
|---|---|---|
[
"کدام تحول اجتماعی با فراهم آوردن مخاطب آماده به توسعه درام و هجو کمک کرد؟",
"غزل از چه تنظیماتی ناشی شده است؟",
"با رشد فرهنگ روستایی و ایجاد مخاطبان بیشتر ، چه ژانرهایی توسعه یافتند؟",
"وقتی فرهنگ حومه ای بیشتری شکل گرفت ، آکادمی ها چه چیزی ارائه دادند؟",
"چه ژانرهایی به عنوان فرهنگ حومه شهر توسعه یافتند که مخاطبان بیشتری را فراهم کنند؟",
"شعر حماسی چه ویژگی خاصی داشت؟",
"شعرهایی در شرق آسیا به چه صورت جمع آوری شد؟"
] |
با توسعه فرهنگ شهری بیشتر ، آکادمی ها وسیله ای برای انتقال ادبیات حدسی و فلسفی در تمدن های اولیه فراهم کردند و در نتیجه رواج ادبیات در چین باستان ، هند باستان ، ایران و یونان و روم رواج یافت. بسیاری از آثار دوره های پیشین ، حتی به شکل روایی ، هدف اخلاقی یا تعلیمی پنهانی داشتند ، مانند سانسکریت Panchatantra یا Metamorphoses of Ovid. درام و هجو همچنین در حالی توسعه یافت که فرهنگ شهری مخاطبان بیشتری را برای مخاطبان عمومی و بعداً خوانندگان را برای تولید ادبی فراهم آورد. شعر غنایی (در مقابل شعر حماسی) غالباً ویژه دادگاهها و محافل اشرافی بود ، به ویژه در آسیای شرقی که آهنگ های اشراف چینی را به عنوان شعر جمع می کردند ، از برجسته ترین آنها شیخ یا کتاب آوازها بود. در طی یک دوره طولانی ، شعر تصنیف محبوب و پیش آواز و آواز بهم نفوذ کرد و سرانجام شعر را در رسانه ادبی تحت تأثیر قرار داد.
|
ادبیات
|
[
"موضوعات مطرح شده در ادبیات چین باستان شامل چه مواردی است؟",
"چه دو اختراع به اهمیت و قابل حمل بودن ادبیات چین کمک کرده است؟",
"ادبیات اولیه چین باستان اساساً بر روانشناسی ، تاریخ نگاری ، فلسفه و سه مورد دیگر متمرکز بود؟",
"ژاپن خاستگاه کاغذ سازی مدرن است و چه نوع چاپی است؟",
"سلسله ژو غربی در چه سالهایی حضور داشت؟",
"ادبیات باستان چین تأکید کمی بر تاریخ نگاری داشته است ، که جزئیات چه چیزی را ذکر کرده است؟",
"ادبیات اولیه در آسیای باستان به چه چیزهایی متمرکز بود؟",
"منشأ ساخت اولیه کاغذ و چاپ بلوک چوبی از کدام کشور است؟",
"سالهای 759-259 قبل از میلاد چه علامتی را نشان می دهد؟",
"ادبیات آسیای باستان بر چه مواردی تأکید زیادی کرد؟",
"چه دوره ای از 796-896 قبل از میلاد اتفاق افتاده است؟"
] |
در چین باستان ، متون اولیه متمرکز بر فلسفه ، تاریخ نگاری ، علوم نظامی ، کشاورزی و شعر بودند. چین ، خاستگاه کاغذ سازی مدرن و چاپ بلوک چوبی ، یکی از اولین فرهنگ های چاپی جهان را تولید کرد. بیشتر ادبیات چینی مربوط به دوره صد مکتب فکری است که در طول سلسله ژو شرقی (769-269 قبل از میلاد) اتفاق افتاده است. مهمترین آنها شامل کتابهای کلاسیک کنفوسیونیسم ، دائوئیسم ، موهیسم ، قانون گرایی و همچنین آثار علم نظامی (به عنوان مثال هنر جنگ سون تزو) و تاریخ چین (به عنوان مثال سوابق مورخ بزرگ سیما کیان) است. ادبیات باستان چین تأکید زیادی بر تاریخ نگاری داشته است ، و اغلب سوابق دادگاه بسیار دقیق است. قطعه ای مثال زدنی از تاریخ روایت چین باستان ، Zuo Zhuan بود که حداکثر تا سال 389 قبل از میلاد تدوین شد و آن را به Zuo Qiuming مورخ نابینای قرن 5 قبل از میلاد نسبت دادند.
|
ادبیات
|
[
"ژانرهای مختلفی که از سنت های ادبی شفاهی هند باستان پدید آمده اند کدام بوده اند؟",
"یک زبان مهم برای ادبیات هند باستان چیست؟",
"کدام کتاب مقدس دینی باستان از اولین نمونه های ادبیات هند بوده است؟",
"دوره ودایی از اواخر عصر برنز آغاز شد و تا چه زمانی ادامه داشت؟",
"ادبیات سانسکریت با آنچه مربوط به سالهای 1300-1100 قبل از میلاد است آغاز می شود؟",
"چه ادبیاتی از وداها در Iron Range هند پیروی می کند؟",
"ادبیات سانسکریت با چه پایان می یابد؟",
"تغییر مسیر Samhitas به چه زمانی مربوط می شود؟",
"چه چیزی به سالهای 1005-100 قبل از میلاد برمی گردد؟",
"چه دوره ای از اواخر هزاره دوم تا اواسط هزاره اول قبل از میلاد مسیح طی می شود؟",
"دوره بین قرون 2 و 1 قبل از میلاد چه دید؟"
] |
در هند باستان ، ادبیات از داستان هایی نشأت می گرفت که در اصل به صورت شفاهی منتقل می شدند. ژانرهای اولیه شامل درام ، افسانه ها ، سوتراها و شعرهای حماسی بود. ادبیات سانسکریت با وداها آغاز می شود ، قدمت آن به 1500-1000 قبل از میلاد مسیح باز می گردد و با حماسه های سانسکریت هند عصر آهن ادامه می یابد. وداها از قدیمی ترین متون مقدس هستند. Samhitas (مجموعه های ودیک) تقریباً مربوط به 1500–1000 سال قبل از میلاد مسیح است ، و متون "محیط ودایی" ، و همچنین تغییر شکل Samhitas ، مربوط به حدود سال است. 1000-500 قبل از میلاد ، و در نتیجه دوره ودایی ، اواسط 2 تا اواسط هزاره 1 قبل از میلاد ، یا اواخر عصر مفرغ و عصر آهن. در حدود قرنهای 6 تا 1 قبل از میلاد شاهد ترکیب و تغییر دو حماسه تأثیرگذار هند ، مهاباراتا و رامایانا بودیم ، و تغییر مجدد آن تا قرن چهارم میلادی پیش رفت.
|
ادبیات
|
[
"چه دو روایت حماسی توسط هومر نوشته شده است؟",
"چه کسی آثار و روزها و تئولوژی را نوشت؟",
"افلاطون و ارسطو چه نوع ادبیاتی را نوشتند؟",
"دو مورخ بزرگ یونان باستان بودند؟",
"در روم باستان ، هومر چه دو حماسه را نوشت؟",
"سه نویسنده رومی که نمایشنامه های آنها هنوز وجود دارد چه کسانی هستند؟",
"کدام نمایشنامه نویس تنها نمونه های واقعی ژانر کمدی جدید را ارائه داده است؟",
"هومر چه دو حماسه را در روم باستان نوشت؟",
"چه کسی آثار \"پایان روزها و الهیات\" را نوشت؟",
"افلاطون و سقراط چه نوع متن هایی را نوشتند؟",
"دو مورخ اولیه رومی چه کسانی بودند؟",
"نمایشنامه های چه کسانی نمونه کمدی جدید را ارائه می دهند؟",
"چه کسی هم ایلیاد و هم تئوگونی را نوشت؟",
"افلاطون و سافو چه نوع متن هایی را نوشتند که اینقدر برای غرب مهم بودند؟",
"چه چیزی هنوز توسط آسکیلوس ، سوفوکل ، و افلاطون نوشته شده است؟"
] |
در یونان باستان ، حماسه های هومر ، نویسنده کتاب ایلیاد و ادیسه ، و هسیود ، كه آثار و روزها و تئوگونی را نوشت ، از اولین و تأثیرگذارترین ادبیات یونان باستان است. ژانرهای کلاسیک یونان شامل فلسفه ، شعر ، تاریخ نویسی ، کمدی ها و درام ها بود. افلاطون و ارسطو متون فلسفی تألیف کردند که پایه و اساس فلسفه غرب است ، ساپو و پیندار شاعران غزلی با نفوذی بودند ، و هرودوت و توكیدید مورخان اولیه یونان بودند. اگرچه درام در یونان باستان رواج داشت ، اما از صدها تراژدی نوشته شده و اجرا شده در دوران کلاسیک ، هنوز تعداد محدودی نمایشنامه از سه نویسنده وجود دارد: آشیلوس ، سوفوکلس و اوریپیدس. نمایشنامه های ارسطوفان تنها نمونه های واقعی ژانر درام طنز معروف به کمدی قدیمی ، قدیمی ترین شکل کمدی یونان را ارائه می دهند و در واقع برای تعریف ژانر مورد استفاده قرار می گیرند.
|
ادبیات
|
[
"بسیاری از ادبیات قرون وسطی تحت تأثیر آثار کدام فرهنگ کلاسیک قرار گرفته است؟",
"کدام نوع ادبیات از محبوبیت گسترده ای در قرون وسطی برخوردار بوده است؟",
"کدام عنصر مشخصه یک عاشقانه قرون وسطایی است؟",
"چه چیزی باعث ظهور شکلهای مختلف ادبیات در دوره رنسانس شد؟",
"کدام ژانر مشخص ترین شکل عصر برنز بود؟",
"چه ادبیاتی در طول احیا گسترش یافت؟",
"عاشقانه مدرن به چه نوع روایتی تبدیل شد؟",
"کدام نوع ادبیات در طول قرون وسطی محبوبیت محدودی داشته است؟",
"چه نوع ادبیاتی در طول احیا ظهور کرد؟",
"چه چیزی در طول قرون وسطی در نتیجه اختراع چاپ تکثیر یافت؟",
"میمون آلمانی نمونه مهمی از چیست؟",
"کتابهای فاوست چین نمونه ای از آن هستند؟"
] |
پیشینه ها و زندگی نامه های رومی ادبیات گسترده قرون وسطایی زندگی مقدسین و وقایع نگاری معجزه آسایی را پیش بینی می کرد ، اما مشخص ترین شکل قرون وسطی داستان عاشقانه ، روایتی پرماجرا و گاه جادویی با جذابیت شدید مردمی بود. ادبیات بحث برانگیز ، مذهبی ، سیاسی و آموزشی در طول رنسانس در نتیجه اختراع چاپ تکثیر یافت ، در حالی که عاشقانه قرون وسطایی به یک شکل روایی مبتنی بر شخصیت و روانشناختی تبدیل شد ، رمان ، که نمونه های اولیه و مهم آن چینی است کتاب میمون و آلمان فاوست.
|
ادبیات
|
[
"دو عنصر رایج در میان شخصیت های مرکز کارهای رمانتیسم چیست؟",
"ادبیات قرن بیستم نسبت به عینیت طبیعت گرایی در قرن نوزدهم واکنش نشان داد و نسبت به چه چیزی؟",
"عکس العمل عصر عقل در اواخر قرن نوزدهم چگونه بود؟",
"رئالیسم و درام قرن بیستم به چه سو بازگشت؟",
"کدام نویسندگان مستند خارجی دارند تا داخلی؟"
] |
در عصر عقل تراکت ها و گمانه زنی های فلسفی درباره تاریخ و سرشت انسان ادبیات را با تحولات اجتماعی و سیاسی تلفیق می کند. واکنش اجتناب ناپذیر انفجار رمانتیسیسم در اواخر قرن هجدهم بود که تعصب خیالی و خیالی عاشقانه های قدیمی و ادبیات عامیانه را بازیابی کرد و برتری تجربه و احساسات فردی را تأیید کرد. اما با ادامه قرن نوزدهم ، داستان های اروپایی به سمت رئالیسم و طبیعت گرایی ، مستندات دقیق زندگی واقعی و روندهای اجتماعی ، تکامل یافتند. بسیاری از تولیدات طبیعت گرایی به طور ضمنی جدلی بود و بر تغییرات اجتماعی و سیاسی تأثیر می گذاشت ، اما داستان و نمایش قرن 20 به سمت ذهنی بازگشت و بر انگیزه های ناخودآگاه و فشارهای اجتماعی و محیطی بر فرد تأکید کرد. نویسندگانی مانند پروست ، الیوت ، جویس ، کافکا و پیراندلو نمونه ای از روند مستند سازی واقعیت های داخلی و نه خارجی را نشان می دهند.
|
ادبیات
|
[
"داستان ژانر واقعیت جایگزین نیز به عنوان چه شناخته می شود؟",
"منتقدان مبتنی بر کدام جنبش در واقع گرایی عینی ایراد می گیرند؟",
"هانتر S. تامپسون پس از جنگ جهانی اول چه چیزهایی را گسترش داد؟",
"ویلیام باروز به تعریف خطوط بین ادبیات و چه چیزهایی ادامه داد؟",
"تخیلات جایگزین نیز به عنوان چیست؟",
"واقعیت های شکاک و کارآگاه جایگزین به کدام ژانر اشاره می کند؟",
"منتقدان مدرن چه ایده ای را تحقیر کرده اند؟",
"چه کسی ایده روزنامه نگاری عینی را تحقیر کرده است؟",
"داستان پلیسی مشکوک به چه چیزی معروف است؟"
] |
ادبیات داستانی ژانر همچنین نشان داد که می تواند واقعیت را در اشکال قرن بیستم خود ، علی رغم فرمول های ثابت ، از طریق پرس و جو از کارآگاه شکاک و واقعیت های جایگزین داستان علمی تردید کند. تفکیک اشکال "جریان اصلی" و "ژانر" (از جمله روزنامه نگاری) در دوره ای که تا زمان خود ما ادامه داشت ، همچنان تیره و تار است. ویلیام باروز در کارهای اولیه خود و هانتر اس. تامپسون گزارش مستند را پس از جنگ جهانی دوم به بیانیه های ذهنی قوی گسترش دادند و منتقدان پست مدرن ایده واقع گرایی عینی را به طور کلی بی ارزش جلوه دادند.
|
ادبیات
|
[
"کدام دو عنصر باعث کاهش ماهیت ادبی مجلات علمی شده است؟",
"تفکیک مقاله نویسی به این معنی است که مقالات در آن موضوعات در وهله اول کجا ظاهر می شوند؟",
"کار کدام دانشمندان کلاسیک بین منسوخ و دارای اهمیت ادبی گیر کرده است؟",
"در چه دوره هایی هنوز می توان با آثار این دانشمندان کلاسیک مواجه شد؟",
"دانشجویان اغلب دانشمندان کلاسیک را خارج از چه برنامه هایی می خوانند؟",
"چه چیزی باعث شده است که تحقیقات علمی جدید برای بیشتر مخاطبان قابل دسترسی باشد؟",
"آثار علمی کدام دانشمندان هنوز بطور منظم مورد مطالعه قرار می گیرند؟"
] |
از آنجا که پیشرفت و تخصص باعث شده است که تحقیقات علمی جدید برای بیشتر مخاطبان غیرقابل دسترس باشد ، ماهیت "ادبی" نوشتن علوم طی دو قرن اخیر کمتر مشهود شده است. اکنون ، علم بیشتر در مجلات ظاهر می شود. آثار علمی ارسطو ، کوپرنیک و نیوتن هنوز هم ارزش زیادی از خود نشان می دهند ، اما از آنجا که دانش موجود در آنها تا حد زیادی منسوخ شده است ، دیگر آنها برای آموزش علمی کار نمی کنند. با این حال ، آنها بسیار فنی هستند تا در اکثر برنامه های مطالعات ادبی خوب بنشینند. خارج از برنامه های "تاریخ علم" ، دانش آموزان بندرت چنین آثاری را می خوانند.
|
ادبیات
|
[
"کدام حوزه کلاسیک از تحصیل اکنون بیشتر برای بررسی علمی اختصاص دارد؟",
"بیشتر مطالعات جدی در فلسفه در چه نشریاتی تفکیک شده اند؟",
"مهمترین فیلسوفان تاریخ چه کسانی هستند؟",
"کدام جنبه از فلسفه دانشگاهی مدرن کمتر ماهیتاً ادبی است تا فنی؟",
"مطالعات جدی در منطق به چه رشته ای ، بیشتر از ادبیات شبیه است؟",
"بیشتر آثار جدید پیکولوژیک کجا ظاهر می شود؟",
"علاوه بر افلاطون ، آشیل ، سقراط و آگوستین ، چه کسانی از دیگر فیلسوفان برجسته تاریخ هستند؟",
"چه چیزی بیشتر ادبی و کمتر فنی در نظر گرفته می شود؟",
"چه کسانی عمده ترین تمرین کنندگان در طول تاریخ هستند؟",
"آثار اخیر ادبیات به چه دلیل شایسته عنوان بوده است؟",
"منطق فنی است و شبیه کدام رشته تحصیلی است؟"
] |
فلسفه به یک رشته دانشگاهی تبدیل شده است. بیشتر پزشکان این رشته نسبت به علوم متأسفند. با این وجود بیشتر کارهای فلسفی جدید در مجلات دانشگاهی منتشر می شوند. بزرگان فلاسفه در طول تاریخ - افلاطون ، ارسطو ، سقراط ، آگوستین ، دکارت ، کی یرکگارد ، نیچه - مانند هر نویسنده دیگر شرعی شده اند. گفته می شود برخی از کارهای اخیر فلسفه شایسته عنوان "ادبیات" است ، اما بسیاری از آنها چنین نیستند و برخی از زمینه ها ، مانند منطق ، تا حد مشابه ریاضیات بسیار فنی شده اند.
|
ادبیات
|
[
"ادبیات بیننده را در چه زمینه هایی از شخصیت های خود به خواننده می دهد؟",
"چه چیزی به خوانندگان امکان دسترسی به جنبه های فیزیکی یک شخصیت را می دهد؟",
"دستیابی به جنبه های احساسی یک شخصیت به نفع رشد فلسفی است و چه چیز دیگری؟",
"ادبیات چه فایده ای برای حالات احساسی دارد؟"
] |
ادبیات به خوانندگان اجازه می دهد تا به جنبه های عاطفی صمیمی شخصیت یک شخص دسترسی پیدا کنند که در غیر این صورت واضح نیست. این به نفع رشد روانی و درک خواننده است. به عنوان مثال ، این امکان را برای فرد فراهم می کند تا به حالات احساسی که فرد از آنها فاصله گرفته دسترسی پیدا کند. مدخل نوشته شده توسط D. Mitchell در "مجله انگلیسی" توضیح می دهد که چگونه نویسنده از ادبیات بزرگسالان جوان استفاده کرده است تا روانشناسی عاطفی را که از کودکی تجربه کرده است و آن را یک حالت "شگفت" توصیف می کند.
|
ادبیات
|
[
"چگونه ادبیات اعضای یک جامعه را متحد می کند؟",
"لوگان می گوید چه چیزهایی توضیح می دهد که شخص چه چیزی را برای درک وضعیت یک شخصیت اختصاص می دهد؟",
"چه کسی توضیح می دهد که ادبیات یک مطالعه معتبر درباره احساسات است زیرا جامعه بزرگی را متحد می کند؟"
] |
هوگان همچنین توضیح می دهد که مقدار زمانی و احساسی که فرد برای درک وضعیت یک شخصیت در ادبیات اختصاص می دهد ، اجازه می دهد ادبیات "به لحاظ زیست محیطی در مطالعه احساسات معتبر" تلقی شود. این را می توان به این معنا درک کرد که ادبیات با تحریک احساسات جهانی جامعه بزرگی را متحد می کند. همچنین به خوانندگان اجازه می دهد تا به جنبه های فرهنگی دسترسی پیدا کنند که در نتیجه تحریک تجارب احساسی جدید نیستند. نویسندگان دستگاه ادبی را با توجه به احساس عاطفی روانشناختی انتخاب می كنند ، بنابراین برخی ادبیات از نظر عاطفی مثرتر از بقیه هستند.
|
ادبیات
|
[
"چه کسی \"نظریه روانشناسی نیروی سوم\" را تصور کرد؟",
"چه عواملی باعث جدا شدن فرد از \"خود واقعی\" خود می شود؟",
"چه کسی \"نظریه روانشناسی نیروی چهارم\" را ارائه داد؟",
"چه کسی می گوید که \"ناخودآگاه بکر\" D.H. Lawrence استعاره ای از خود جعلی است؟ \"",
"چه کسی مسئول \"روانشناسی نیروی چهارم و مطالعه ادبیات\" است؟",
"چه کسی \"تئوری نیروی سوم\" را نوشت؟",
"چه کسی \"نظریه روانشناسی نیروی سوم و مطالعه ادبیات\" را نوشت؟"
] |
"نظریه روانشناسی نیروی سوم" مازلو حتی به تحلیل گران ادبی اجازه می دهد تا به طور انتقادی درک کنند که چگونه شخصیت ها فرهنگ و تاریخی را که در آن متنی سازی شده اند منعکس می کنند. همچنین به تحلیلگران این امکان را می دهد تا پیام مورد نظر نویسنده را درک کرده و روانشناسی نویسنده را درک کنند. این تئوری حاکی از آن است که انسان ها دارای ذاتی در درون خود هستند که "خود" واقعی آنها را نشان می دهد و حاکی از آن است که تحقق این طبیعت دلیل زندگی است. همچنین نشان می دهد که رشد عصبی مانع تحقق ماهیت می شود زیرا فرد از خود واقعی خود دور می شود. بنابراین ، ادبیات منعکس کننده شخصیت طبیعی شخصیت ها و نویسندگان است. در "روانشناسی نیروی سوم و مطالعه ادبیات" ، پاریس استدلال می کند "" ناخودآگاه بکر "D.H Lawrence استعاره ای از خود واقعی است". بنابراین ادبیات ابزاری معتبر است که به خوانندگان اجازه می دهد استدلال انتقادی را در مورد ماهیت احساسات توسعه دهند و از آن استفاده کنند.
|
ادبیات
|
[
"نوشتن تاریخی ادبی که گاهی اوقات نامیده می شود چیست؟",
"گزارشگری که سعی در خم شدن خلاقانه یا ادبی دارد گاهی اوقات چه نامیده می شود؟",
"بخش کوچکی از نوشته های تاریخی در نظر گرفته می شود چه؟"
] |
بخش قابل توجهی از نوشته های تاریخی به عنوان ادبیات ، به ویژه ژانری شناخته می شود که به عنوان داستان نویسی خلاق شناخته می شود ، و همچنین می تواند بسیاری از روزنامه نگاری ، مانند روزنامه نگاری ادبی. با این حال ، این مناطق بسیار بزرگ شده و غالباً هدف اصلی آنها سودمندانه است: ثبت داده ها یا انتقال اطلاعات فوری. در نتیجه ، نوشتن در این زمینه ها اغلب فاقد کیفیت ادبی است ، گرچه غالباً (و در لحظات بهتر خود) از آن کیفیت برخوردار است. از مورخان بزرگ "ادبی" می توان به هرودوت ، توكیدیدس و پروكوپیوس اشاره كرد كه همگی از چهره های ادبی شرعی به حساب می آیند.
|
ادبیات
|
[
"کدام حاکم بابلی جداول رسمی قانون را ایجاد کرد؟",
"کدام کتاب مقدس دینی می تواند در یک تعریف بزرگ و سست از ادبیات حقوقی جای گیرد؟",
"یوستینیان بر کدام امپراتوری ریاست داشت؟",
"قسمتهای آخر کتاب مقدس را می توان دید چه چیزی؟",
"افلاطون و ارسطو از چه مکانی بودند؟",
"ساموئل دین می گوید قانون چه پیشنهادی دارد؟"
] |
قانون ابهام بیشتری ارائه می دهد. برخی از نوشته های افلاطون و ارسطو ، جداول قانون حمورابی بابل یا حتی قسمتهای اولیه کتاب مقدس را می توان ادبیات حقوقی دانست. قانون مدنی روم که در Corpus Juris Civilis در زمان سلطنت یوستینین اول از امپراتوری بیزانس تدوین شده است به عنوان ادبیات قابل توجهی شهرت دارد. اسناد مسس بسیاری از کشورها ، از جمله قانون اساسی و کدهای قانون ، می تواند به عنوان ادبیات حساب شود. با این حال ، بیشتر نوشته های حقوقی به ندرت شایستگی ادبی زیادی دارند ، زیرا آنها بیشتر توسط ساموئل دین نوشته می شوند.
|
ادبیات
|
[
"ساختار آشنا نمونه ای از چیست؟"
] |
نویسندگان می توانند از یک تکنیک ادبی یا ابزار ادبی به منظور تقویت چارچوب نوشتاری یک قطعه از ادبیات و ایجاد جلوه های خاص استفاده کنند. تکنیک های ادبی طیف وسیعی از رویکردهای ساخت یک اثر را در بر می گیرد: این که آیا یک اثر به صورت اول شخص روایت می شود یا از منظری دیگر ، خواه استفاده از یک روایت سنتی خطی یا یک روایت غیرخطی ، یا انتخاب ژانر ادبی ، همه نمونه هایی از این موارد است تکنیک ادبی آنها ممکن است به خواننده نشان دهند که یک ساختار و نمایش آشنا برای یک اثر وجود دارد ، مانند یک رمان مرموز قتل معمولی ؛ یا ممکن است نویسنده انتخاب کند که تکنیک خود را آزمایش کند تا خواننده را متعجب کند.
|
ادبیات
|
[
"یک نمونه از نوع ترجمه های انجام شده در عصر طلای اسلامی چیست؟",
"یک سلسله چه فضایی عالی برای توسعه فرهنگی فراهم کرد؟",
"کدام شهر به عنوان پایتخت فرهنگی جهان اسلام شناخته می شد؟",
"چه سلسله ای توسعه فرهنگی را سرکوب کرد",
"پایتخت فرهنگی جهان کدام شهر بود؟",
"یک نمونه از نوع ترجمه هایی که در عصر طلایی مسلمانان انجام شده است چیست؟",
"چه سلسله ای بود که فضای ضعیفی را برای توسعه فرهنگی فراهم می کرد؟",
"کدام کشور به عنوان پایتخت فرهنگی جهان اسلام شناخته می شد؟"
] |
ابن سینا در طی دوره ای که معمولاً تحت عنوان عصر طلای اسلامی شناخته می شود ، مجموعه گسترده ای از آثار را ایجاد کرد که در آن ترجمه متون یونانی-رومی ، فارسی و هندی به طور گسترده مورد مطالعه قرار گرفت. متون یونانی-رومی (میانه و نئوپلاطونی و ارسطویی) ترجمه شده توسط مکتب کندی توسط روشنفکران اسلامی ، که همچنین بر سیستم های ریاضی فارسی ، هند و نجوم ، جبر ، مثلثات و پزشکی بنا نهاده اند ، مورد تفسیر ، اصلاح و توسعه قرار گرفتند. سلسله سامانیان در قسمت شرقی پارس ، خراسان بزرگ و آسیای میانه و همچنین سلسله آل بویه در قسمت غربی پارس و عراق جو شکوفایی را برای توسعه علمی و فرهنگی فراهم آورد. در زمان سامانیان ، بخارا به عنوان پایتخت فرهنگی جهان اسلام با بغداد رقابت می کرد.
|
ابن سینا
|
[
"چه کسی فیلسوف دیگری در این دوران طلایی اسلامی است؟",
"نام یک کتابخانه که Avicenna به آن دسترسی داشت چیست؟",
"منجم مشهوری که ابن سینا قبل از ترک خوارزم ملاقات کرد چه کسی بود؟",
"چه مطالعاتی توسط مخالفان Avicenna سرکوب شد؟",
"چه کسی روش و دانش را در الهیات ارائه داده است؟",
"چه كتابخانه ای Avicenna پیدا كرد؟",
"منجم مشهوری که ابن سینا پس از ترک خوارزم ملاقات کرد چه کسی بود؟",
"چه کسی فیلسوف دیگری در این عصر نقره اسلامی است؟",
"نام یکی از کتابخانه ها که Avicenna به آن دسترسی نداشت چیست؟",
"ستاره شناس مشهوری که پیش از ترک خوارزم توسط ابن سینا ملاقات کرد چه کسی بود؟"
] |
مطالعه قرآن و حدیث در چنین فضایی علمی رونق گرفت. فلسفه ، فقه و کلام (کلام) بیشتر توسعه یافت ، که بطور قابل توجهی توسط ابن سینا و مخالفانش گسترش یافت. الرضی و فارابی روش و دانش پزشکی و فلسفی را ارائه داده بودند. ابن سینا به کتابخانه های بزرگ بلخ ، خوارزم ، گرگان ، ری ، اصفهان و همدان دسترسی داشت. متون مختلف (مانند عهد با بهمنیار) نشان می دهد که وی در مورد نکات فلسفی با بزرگترین دانشمندان آن زمان بحث کرده است. اروزی سامرقندی توصیف می کند که چگونه قبل از ترک ابن سینا از خوارزم با البیرونی (دانشمند و ستاره شناس مشهور) ، ابونصر عراقی (ریاضیدان مشهور) ، ابو سهل مسیحی (فیلسوف محترم) و ابو الخیر خمار (پزشک بزرگ) ملاقات کرده است. .
|
ابن سینا
|
[
"ابن سینا در کدام کشور امروزی متولد شده است؟",
"پایتخت سلسله سامانی در نزدیکی کدام یک از پایتختهای سامانی به دنیا آمد؟",
"فکر می شود پدر آوی سینا از کدام کشور امروزی باشد؟",
"مادر مادر ابن سینا چه بود؟",
"از چه سنی ابن سینا کل قرآن را آموخته است؟",
"چه کسی در قرن 9 به دنیا آمد؟",
"کدام شهر امروزی پایتخت فارس بود؟",
"آسیسنا در چه دولتی کار می کرد؟",
"ابن سینا از 10 سالگی چه چیزی را شروع به مطالعه کرد؟",
"کدام شهر مدرن در آسیای شرقی Avicenna متولد شد؟",
"ابن سینا در کدام کشور امروزی درگذشت؟",
"ابن سینا دور از چه پایتخت سلسله سامانی متولد شد؟",
"فکر می شود پدر آوی سینا از کدام کشور قدیمی است؟",
"مادربزرگ ابن سینا چه نام داشت؟",
"در چه سنی ابن سینا برخی از قرآن را آموخته است؟"
] |
ابن سینا متولد شد ج. 980 در آفانا ، روستایی در نزدیکی بخارا (در ازبکستان کنونی) ، پایتخت سامانیان ، یک سلسله پارسی در آسیای میانه و خراسان بزرگ. مادرش به نام ستاره ، اهل بخارا بود. پدرش ، عبدالله ، یک دانشمند اسماعیلی محترم از بلخ ، شهر مهم امپراطوری سامانیان ، در استان بلخ ، امروز افغانستان بود ، اگرچه این مورد توافق جهانی نیست. پدرش در دولت سامانی در روستای خرماساین ، یک قدرت منطقه ای اهل سنت کار می کرد. پس از پنج سال ، برادر کوچک وی ، محمود ، متولد شد. ابن سینا ابتدا یادگیری قرآن و ادبیات را به گونه ای آغاز کرد که وقتی ده ساله بود اساساً همه آنها را آموخته بود.
|
ابن سینا
|
[
"ابن سینا چه نوع مکتب اسلامی را اختراع کرد؟",
"عاشق ظهیر البیحی متعلق به اهل حنفی اهل سنت بود؟",
"نویسندگان مدرن خانواده چه کسانی را سنی می دانند؟"
] |
تعدادی نظریه در مورد مدهب ابن سینا (مکتب فکری در فقه اسلامی) ارائه شده است. شهارالدین البیحقی (م. 1169) مورخ قرون وسطایی ، ابن سینا را پیرو اخوان طهارت می دانست. از طرف دیگر ، دیمیتری گوتاس به همراه عایشه خان و جولز جیانسس نشان دادند كه ابن سینا حنفی سنی بود. با این حال ، نورالله شوشتری ، فقیه شیعه چهاردهم ، طبق گفته سید حسین نصر ، اظهار داشت که وی به احتمال زیاد شیعه اثنی عشری است. برعکس ، شرف خراسانی با استناد به رد دعوت سلطان محمود غضنوی ، فرماندار سنی توسط ابن سینا به دربار خود ، معتقد است که ابن سینا اسماعیلی بوده است. اختلاف نظرهای مشابهی در زمینه خانواده ابن سینا وجود دارد ، در حالی که برخی از نویسندگان آنها را سنی می دانستند ، اما برخی دیگر از نویسندگان اخیر شیعه بودن آنها را مورد اعتراض قرار دادند.
|
ابن سینا
|
[
"ابن سینا در 10 سالگی چه چیزی را حفظ کرده بود؟",
"ابن سینا از دانشمند اهل سنت اسماعیل الزاهید چه آموخت؟",
"چه کسی حساب را تا سن 10 سالگی آموخته است؟",
"ابوعبدالله ناتلی فقه را به چه کسانی تعلیم داد.",
"ابن سینا در سن 12 سالگی چه چیزی را حفظ کرده بود؟",
"ابن سینا از دانشمند شیعه اسماعیل الزاهید چه آموخت؟"
] |
طبق زندگینامه وی ، ابن سینا در 10 سالگی كل قرآن را حفظ كرده بود. او حساب هند را از یك سبزی فروش هندی ، ء محمود ماساحی آموخت و او از یك دانشمند سرگردان كه با معالجه بیماران و آموزش جوانان به امرار معاش دست یافت ، بیشتر یاد گرفت. . وی همچنین فقه (فقه اسلامی) را نزد دانشمند اهل سنت حنفی اسماعیل الزاهد فرا گرفت. ابو سینا تا حدی از كتابهای فلسفه مانند مقدمه (ایساگوژ) پورفیری (فیلسوف) ، اقلیدس عناصر ، بطلمیوس آلماگست توسط ابو عبدالله ناتلی ، فیلسوف محبوب كه ادعا می كرد فلسفه می گوید ، آموخته شد.
|
ابن سینا
|
[
"چه متنی نمی تواند Avicenna را درک کند؟",
"ابن سینا چه مدت فلسفه خواند؟",
"Avicenna چند بار کتاب متافیزیک ارسطو را خوانده است؟",
"Avicenna چقدر برای کتابی که به او کمک کرد متن ارسطو را درک کند ، پرداخت کرد؟",
"ابن سینا در دوران نوجوانی چه متنی را در آغوش گرفت؟",
"چه چیزی به ابن سینا کمک کرد تا تفسیر فارابی را درک کند؟",
"Acicenna چند بار تفسیر ال فارابی را خوانده است؟",
"Avicenna چه متنی را می تواند بفهمد؟",
"ابن سینا چه مدت به تدریس فلسفه پرداخت؟",
"Avicenna چند بار متافیزیک ارسطو را آموزش داده است؟",
"آوی سینا چقدر کتابی را که به او کمک کرد تا متن ارسطو را درک کند ، فروخت؟"
] |
در دوران نوجوانی ، متافیزیک ارسطو به شدت نگران بود ، که تا زمانی که شرح فارابی درباره اثر را نخواند ، نمی توانست درک کند. برای یک سال و نیم بعدی ، او فلسفه خواند ، که در آن با موانع بیشتری روبرو شد. در چنین لحظاتی از تحیر و تحیر ، کتابهای خود را رها می کرد ، وضوی لازم را می گرفت ، سپس به مسجد می رفت و نماز را ادامه می داد تا اینکه سختی های او روشن شد. در اعماق شب ، او تحصیلات خود را ادامه می داد ، و حتی در خواب مشکلات او را دنبال می کرد و راه حل آنها را بررسی می کرد. گفته می شود که چهل بار او از طریق متافیزیک ارسطو قرائت کرده است ، تا اینکه کلمات در حافظه او نقش بستند. اما معنای آنها ناامیدانه مبهم بود ، تا اینکه یک روز آنها روشنایی یافتند ، از تفسیر کوچک فارابی ، که وی در یک کتابخانه به مبلغ ناچیز سه درهم خریداری کرد. خوشحالی او از این کشف ، به یاری اثری که فقط از آن رازآمیز انتظار داشت ، بسیار زیاد بود ، به گونه ای که به لطف خدا عجله کرد و به فقیران بخشید.
|
ابن سینا
|
[
"در چه سنی ابن سینا از فلسفه دور شد؟",
"ابن سینا از چه سنی به پزشکی واجد شرایط تبدیل شد؟",
"ابن سینا دریافت که دارو بسیار آسانتر از چه موضوعی است؟",
"Avicenna در سن 16 سالگی چه شد؟",
"Avicenna در سن 18 سالگی چه مطالعه ای را رها کرد؟",
"در چه سنی ابن سینا فلسفه را رد کرد؟",
"ابن سینا از چه سنی به یک زیست شناس واجد شرایط تبدیل شد؟",
"ابن سینا دریافت که دارو بسیار دشوارتر از چه موضوعی است؟"
] |
وی در 16 سالگی به پزشکی روی آورد و نه تنها تئوری پزشکی را آموخت ، بلکه با حضور بی رویه بیماران ، طبق گفته خودش ، روشهای جدیدی از درمان را کشف کرد. این نوجوان در 18 سالگی به عنوان یک پزشک واجد شرایط به مقام کامل رسید و دریافت که "پزشکی مانند ریاضیات و متافیزیک هیچ علمی سخت و خاردار نیست ، بنابراین من خیلی زود پیشرفت زیادی کردم ؛ من یک دکتر عالی شدم و با استفاده از درمان ها " شهرت این پزشک جوان به سرعت گسترش یافت ، و وی بسیاری از بیماران را بدون درخواست هزینه پرداخت کرد.
|
ابن سینا
|
[
"اولین قرار ابن سینا چه کسی بود؟",
"ابن سینا برای کمک به امیر چه مبلغی دریافت کرد؟",
"امیر نول دوم در چه سالی از بیماری خود بهبود یافت؟",
"چه کسی به بهبود ابن سینا از بیماری کمک کرد؟",
"چه کسی ابن سینا را در قرن 9 درمان می کند؟",
"ابن سینا چه کتابخانه ای پیدا کرد؟",
"آخرین انتصاب ابن سینا چه کسی بود؟",
"ابن سینا بابت صدمه زدن به امیر چه مبلغی دریافت کرد؟",
"امیر نول دوم در چه سالی بر اثر بیماری درگذشت؟"
] |
اولین انتصاب ابن سینا انتصاب پزشک به امیر ، نوح دوم بود که بهبودی خود را از یک بیماری خطرناک مدیون او بود (997). پاداش اصلی ابن سینا برای این خدمات دسترسی به کتابخانه سلطنتی سامانیان ، حامیان مشهور بورس و دانشمندان بود. چندی بعد كه كتابخانه در اثر آتش سوزی از بین رفت ، دشمنان ابن سینا وی را به آتش زدن آن متهم كردند تا همیشه منابع دانش او را پنهان كند. در همین حال ، او در کارهای مالی به پدرش کمک می کرد ، اما باز هم وقت داشت که برخی از کارهای اولیه خود را بنویسد.
|
ابن سینا
|
[
"در چه سنی ابن سینا پدر خود را از دست داد؟",
"ابن سینا پس از پایان سلسله سامانیان به کدام کشور مدرن سفر کرد؟",
"کدام منطقه است که ابن سینا در جستجوی کار بیشتر از آن عبور کرده است؟",
"ابن سینا پس از پایان سلسله سامانیان برای سفر به غرب چه کسی را رد کرد؟",
"ابن سینا چند ساله بود که مادرش درگذشت؟",
"ابن سینا با چه کسی به غرب رفت؟",
"چه کسی ابن سینا را به سفر به غرب دعوت کرد؟",
"ابن سینا در چه سنی مادر خود را از دست داد؟",
"ابن سینا قبل از پایان سلسله سامانیان به کدام کشور مدرن سفر کرده است؟",
"چه منطقه ای است که ابن سینا هرگز در جستجوی کار بیشتر از آن عبور نکرده است؟",
"پس از پایان سلسله سامانیان ، ابن سینا چه کسی را رد کرد تا به شرق سفر کند؟"
] |
ابن سینا 22 ساله بود که پدر خود را از دست داد. سلسله سامانی در دسامبر سال 1004 به پایان رسید. بنظر می رسد ابن سینا پیشنهادات محمود غزنوی را رد کرده و به سمت غرب به اورگانچ در ترکمنستان مدرن رفته است ، جایی که وزیر ، که به عنوان دوست دانشمندان شناخته می شود ، مبلغی کمی به او کمک می کند. . دستمزد اندک بود ، بنابراین ابن سینا از طریق مناطق نیشاپور و مرو به مرزهای خراسان از جایی به مکان دیگر سرگردان می گشت و به دنبال استعدادهای خود بود. قابوس ، حاکم سخاوتمندانه طبرستان ، خود شاعر و دانشمندی که ابن سینا انتظار داشت با او پناهندگی پیدا کند ، تقریباً در آن تاریخ (1012) توسط سپاهیان خود که قیام کرده بودند از گرسنگی کشته شد. خود ابن سینا در این زمان دچار یک بیماری شدید شده بود. سرانجام ، در گرگان ، در نزدیکی دریای خزر ، ابن سینا با دوستی ملاقات کرد ، او یک خانه نزدیک خانه خود را خریداری کرد که در آن ابن سینا در مورد منطق و نجوم سخنرانی می کرد. چندین رساله ابن سینا برای این حامی نوشته شده است؛ و شروع Canon of Medicine وی نیز از اقامت وی در هیرکانیا است.
|
ابن سینا
|
[
"ابن سینا در کدام شهر ساکن شد؟",
"ری در مجاورت کدام شهر مدرن امروز بوده است؟",
"گفته می شود که چند اثر کوتاه ابن سینا در ری خلق شده است؟",
"ابن سینا ری را ترک کرد و به سمت جنوب به کدام شهر منتقل شد؟",
"ابن سینا چه دفتری در همدان دریافت کرد؟",
"ابن سینا سی اثر اول خود را در کجا نوشت؟",
"امیر قزوین کی بود؟",
"ابن سینا چهل روز چه کسی را پنهان کرد؟",
"مرگ چه کسی ابن سنی را به عنوان وزیر تبدیل کرد؟",
"ابن سینا تصمیم گرفت در کدام شهر مستقر نشود؟",
"ری در مجاورت کدام شهر باستانی امروز بوده است؟",
"گفته می شود که چند اثر طولانی ابن سینا در ری خلق شده است؟",
"ابن سینا ری را ترک کرد و به سمت شمال به کدام شهر حرکت کرد؟",
"ابن سینا چه دفتری را در همدان از دست داد؟"
] |
ابن سینا متعاقباً در ری ، در مجاورت تهران مدرن ، شهر زادگاه رازس ساکن شد. جایی که مجد آدولا ، پسر آخرین امیر بویه ، تحت سلطنت مادرش (سیده خاتون) حاکم اسمی بود. گفته می شود که حدود سی اثر کوتاهتر ابن سینا در ری ساخته شده است. دشمنی های دائمی که بین سلطنت و پسر دوم او ، شمس الدولا درگرفته بود ، دانشمند را مجبور به ترک محل کرد. وی پس از مدت کوتاهی از اقامت در قزوین به جنوب رفت و به حمدان رسید ، جایی که شمس الدوله ، یکی دیگر از امیران بویه ، در آنجا مستقر شد. در ابتدا ، ابن سینا به خدمت بانویی متولد شد. اما امیر ، با شنیدن ورود او ، او را به عنوان پزشک تحت مراقبت فرا خواند و او را با هدایا به خانه اش فرستاد. ابن سینا حتی به دفتر وزیر بزرگ شد. امیر حکم کرد که باید از کشور اخراج شود. ابن سینا ، به مدت چهل روز در خانه شیخ احمد فاضل پنهان ماند ، تا اینکه حمله جدیدی به بیماری امیر را ترغیب کرد تا وی را به سمت خود بازگرداند. حتی در این زمان آشفته ، ابن سینا در تحصیل و تدریس استقامت ورزید. هر عصر ، عصاره هایی از آثار بزرگ وی ، Canon و Sanatio ، برای شاگردان وی دیکته و توضیح داده می شد. با مرگ امیر ، ابن سینا وزیر شدن را متوقف کرد و خود را در خانه یک داروخانه پنهان کرد ، و در آنجا با سخت گیری زیاد ، ترکیب کارهای خود را ادامه داد.
|
ابن سینا
|
[
"در این مدت کدام دو شهر در جنگ بودند؟",
"اصفهان در چه سالی بر همدان پیروز شد؟",
"کدام پیشوای به ابن ثانی نوشت که به او پیشنهاد منصب می دهد؟",
"چه چیزی در قرن 10 اسیر شد؟",
"از چه کسی در همدان استقبال افتخاری شد؟",
"چه مزدورانی در قرن دهم همدان را تصرف کردند؟",
"ابن سینا بعد از همدان امیدوار بود از کجا فرار کند؟",
"در این مدت کدام دو شهر در صلح بودند؟",
"اصفهان در چه سالی به همدان باخت؟",
"چگونه ابن سینا از ماه رمضان فرار کرد؟"
] |
در همین حال ، وی با ارائه خدمات خود به ابویعفر ، رئیس شهر پویای اصفهان ، نامه نگاری کرده بود. امیر جدید همدان ، با شنیدن این نامه نگاری ها و کشف اینکه ابن سینا در کجا پنهان شده است ، وی را در قلعه ای زندانی کرد. در همین حال جنگ بین حاکمان اصفهان و حمدان ادامه داشت. در سال 1024 سابق همدان و شهرهای آن را تصرف کرد و مزدوران تاجیک را اخراج کرد. وقتی طوفان گذشت ، ابن سینا با امیر به همدان بازگشت و کارهای ادبی خود را ادامه داد. اما بعداً ، ابن سینا با همراهی برادرش ، یک شاگرد مورد علاقه و دو غلام ، با لباس یک زاهد صوفیه از شهر فرار کرد. پس از سفری خطرناک ، با استقبال شریف شاهزاده به اصفهان رسیدند.
|
ابن سینا
|
[
"بیشتر آثار ابن سینا به چه زبانی نوشته شده است؟",
"ابن سینا در چه موضوعی تخصص دارد؟",
"ابن سینا همچنین برخی از آثار خود را به چه زبان دیگری نوشت؟",
"ابن سینا از کدام فیلسوف معروف به شدت انتقاد کرد؟",
"یکی از موضوعات رساله ابن سینا چیست؟",
"چه کسی بیشتر آثار خود را به زبان یونانی سروده است؟",
"یونانی زبان علم کجا بود؟",
"ابن سینا اغلب در تفسیرهای خود از چه کسانی تعریف می کرد؟",
"چه کسی کتابهای زیادی را به زبان فارسی ناب نوشته است؟",
"هیچ یک از آثار ابن سینا به چه زبانی نوشته نشده است؟",
"موضوعی که ابن سینا هرگز در آن تخصص پیدا نکرد چیست؟",
"ابن سینا نیز همه آثار خود را به چه زبان دیگری نوشت؟",
"ابن سینا کدام فیلسوف مشهور را به شدت بت پرست کرد؟"
] |
ابن سینا درباره فلسفه اولیه اسلامی ، به ویژه موضوعات منطق ، اخلاق و متافیزیک ، از جمله رساله هایی به نام منطق و متافیزیک ، مطالب زیادی نوشت. بیشتر آثار او به زبان عربی - سپس زبان علم در خاورمیانه - و برخی دیگر به فارسی نوشته شده است. از نظر زبانی حتی تا به امروز چند كتاب وجود دارد كه وی به زبان فارسی تقریباً خالص تألیف كرده است (به ویژه دانماركی-یحیی "Ala" ، فلسفه برای Ala 'ad-Dawla). تفسیرهای ابن سینا درباره ارسطو غالباً از این فیلسوف انتقاد می كرد ، [نیاز به منبع] بحثی پر جنب و جوش در روح اجتهاد را تشویق می كرد.
|
ابن سینا
|
[
"کتاب شفابخشی ابن سینا تا حدی به چه زبانی در دسترس بود؟",
"چند سال طول کشید تا کتاب شفابخشی ابن سینا به زبان لاتین در دسترس باشد؟",
"بالاخره پنجاه سال پس از تألیف ، کتاب شفابخشی در کدام قاره موجود بود؟",
"کدام اسقف نزد ابن سینا تحصیل کرده است؟",
"کتاب شفابخشی ابن سینا به چه زبانی کاملاً در دسترس بود؟",
"چند ماه طول کشید تا کتاب شفابخشی ابن سینا به زبان لاتین در دسترس باشد؟",
"کتاب شفا چهل سال پس از ترکیب ، سرانجام در کدام قاره موجود بود؟"
] |
کتاب شفابخشی وی با ترجمه نسبی لاتین ، پنجاه سال پس از ترکیب آن ، تحت عنوان Sufficia در اروپا در دسترس قرار گرفت و برخی از نویسندگان "بقا لاتین" را مدتی شکوفا دانسته اند ، به موازات تأثیرگذاری بیشتر در باره گرایی لاتین ، اما توسط احکام پاریسی 1210 و 1215. روانشناسی و نظریه دانش ابن سینا بر ویلیام اوورنی ، اسقف پاریس و آلبرتوس مگنوس تأثیر گذاشت ، در حالی که متافیزیک وی در اندیشه توماس آکوئیناس تأثیر داشت.
|
ابن سینا
|
[
"فلسفه ابن سینا مدیون چه کسانی است؟",
"متافیزیک اولیه اسلامی آغشته به چیست؟",
"فلسفه ابن سینا به چه کسی بدهکار نیست؟",
"متافیزیک اسلامی متأخر با چه چیزی آغشته است؟",
"متافیزیک مسلمانان اولیه آغشته به چه چیزی است؟"
] |
فلسفه اولیه اسلامی و متافیزیک اسلامی ، همانگونه که از الهیات اسلامی سرچشمه می گیرد ، واضح تر از ارسطو گرایی را بین ذات و هستی تمیز می دهد. در حالی که هستی قلمرو احتمالی و تصادفی است ، ذات در وجودی فراتر از حادثه پایدار است. فلسفه ابن سینا ، به ویژه آن بخش مربوط به متافیزیک ، مدیون فارابی است. جستجوی یک فلسفه قطعی اسلامی جدا از عرف گرایی را می توان در آنچه از آثار وی باقی مانده مشاهده کرد.
|
ابن سینا
|
[
"یک روش وجودی که Avicenna تحلیل کرده چیست؟",
"طبق گفته ابن سینا ، چه چیزی همیشه وجود دارد؟",
"یک روش وجودی چیست که Avicenna آن را تحلیل نکرد؟",
"چه کسی استدلال کرد که امر غیرممکن می تواند وجود داشته باشد؟",
"کدام حالت وجودی است که ابن سینا هرگز آن را تجزیه و تحلیل نکرد؟",
"طبق گفته ابن سینا ، چه چیزی هرگز وجود ندارد؟"
] |
در نظر گرفتن ابن سینا در مورد پرسش از ویژگیهای ذات ممکن است از نظر تحلیل هستی شناختی او از روشهای موجود روشن شود. یعنی عدم امکان ، احتمال و ضرورت. ابن سینا استدلال کرد که موجود غیرممکن موجودی است که نمی تواند وجود داشته باشد ، در حالی که ممکن است موجودیت (mumkin bi-dhatihi) به تنهایی تناقضی داشته باشد یا نباشد. وقتی واقعیت یافت ، گروه "به دلیل آنچه غیر از خودش است" به "موجود ضروری" تبدیل می شود (واجب الوجود بی غیاری). بنابراین ، اقتضا به خودی خود وجودی بالقوه است که می تواند سرانجام توسط علت خارجی غیر از خودش محقق شود. ساختارهای متافیزیکی ضرورت و اقتضا متفاوت است. وجود ضروری ناشی از خود (واجب الوجود بی ضطحی) فی نفسه صادق است ، در حالی که موجود احتمالی «فی نفسه جعل» و «به دلیل چیز دیگری غیر از خودش» صادق است. لازمه منشأ وجود خود بدون وجود قرض است. این چیزی است که همیشه وجود دارد.
|
ابن سینا
|
[
"یک چیز چیست که ضروری از آن جدا می شود؟",
"چه چیزهای زیادی وجود دارد؟",
"یک مورد که ضروری به آن متصل است چیست؟",
"یک چیز چیست که غیر ضروری از آن جدا می شود؟"
] |
امر ضروری «به واسطه خود» وجود دارد و جز ماهیت (وود) هیچ مفهوم و ماهیتی ندارد. بعلاوه ، این "یک" است (وحید احد) زیرا نمی تواند بیش از یک "ضروری-موجود-بخاطر خود" بدون تفاوت (fasl) وجود داشته باشد تا آنها را از یکدیگر متمایز کند. با این حال ، نیاز به تفاوت باعث می شود که آنها "بخاطر خودشان" و همچنین "به دلیل چیز دیگری غیر از خودشان" وجود داشته باشند. و این متناقض است. با این وجود ، اگر هیچ تفاوتی آنها را از یکدیگر متمایز نكند ، معنایی وجود ندارد كه این "موجودات" یكی و یكی نباشند. Avicenna اضافه می کند که "ضروری-وجود-ناشی از خود" هیچ جنس (جین) ، نه تعریفی (حد) ، نه همتای (ناد) ، نه مخالف (انجام داد) ، و جدا (باری) از ماده (madda) ، کیفیت (kayf) ، کمیت (kam) ، مکان (ayn) ، وضعیت (wad) و زمان (waqt).
|
ابن سینا
|
[
"ابن سینا چه مذهبی بود؟",
"ابن سینا چه چیزی می خواست با الهیات اسلامی سازگار شود؟",
"از نظر ابن سینا چه کسانی به عنوان فیلسوفان الهام گرفته شده است؟",
"چه کسی از فلسفه برای به چالش کشیدن الهیات اسلامی استفاده کرد؟",
"چه کسی برنامه درسی را در مدارس دینی اسلامی نوشت؟",
"چه چیزی تا دهه 1900 بسیار تأثیرگذار بود؟",
"چه کسی از کارهای Avicenna الهام گرفته است؟",
"ابن سینا چه منطقه ای بود؟",
"ابن سینا چه چیزی نمی خواست با الهیات اسلامی سازگار شود؟",
"ابن سینا به چه کسانی به عنوان فیلسوفانی بی روح نگاه می کرد؟"
] |
ابن سینا یک مسلمان مومن بود و سعی در تطبیق فلسفه عقلانی با الهیات اسلامی داشت. هدف او اثبات وجود خدا و خلقت او در جهان از نظر علمی و از طریق عقل و منطق بود. نظرات ابن سینا در مورد الهیات اسلامی (و فلسفه) بسیار تأثیرگذار بود و تا قرن نوزدهم بخشی از هسته اصلی برنامه درسی در مدارس دینی اسلامی را تشکیل می داد. ابن سینا رساله های کوتاهی را در زمینه الهیات اسلامی نوشت. این رساله ها شامل رساله هایی درباره پیامبران (که وی وی را "فیلسوفان الهام گرفته" می دانست) و همچنین تفسیرهای مختلف علمی و فلسفی از قرآن ، از قبیل چگونگی مطابقت کیهان شناسی قرآنی با نظام فلسفی خود او بود. به طور كلی این رساله ها نوشتارهای فلسفی وی را به عقاید دینی اسلامی پیوند می زد. به عنوان مثال ، زندگی پس از مرگ بدن.
|
ابن سینا
|
[
"Avicenna چه راهی را تنها راه تشخیص فلسفه واقعی از توهم دانست؟",
"Avicenna چه راهی را تنها راه تشخیص پیشگویی جعلی از توهم دانست؟",
"Avicenna چه راهی را تنها راه تشخیص فلسفه واقعی از توهم دانست؟"
] |
در آثار طولانی تر او گاه اشاره ها و کنایات مختصری وجود دارد ، با این وجود آوی سینا فلسفه را تنها راه معقول برای تشخیص پیشگویی واقعی از توهم می دانست. اگر این پیشگویی را مورد سال قرار داد ، و همچنین به دلیل اینکه بیشتر او در حال نوشتن کارهای کوتاه تری بود که تمرکز آنها در توضیح تئوری های فلسفه و الهیات به روشنی ، بدون سر و کله زدن است ، او این را به وضوح بیان نکرد. موارد معرفتی را در نظر بگیرید که فقط فیلسوفان دیگر می توانند آنها را به درستی مورد توجه قرار دهند.
|
ابن سینا
|
[
"تفسیرهای آثار ابن سینا به چند مدرسه مختلف تقسیم شده است؟",
"چه کسی فقط از بخشهایی از آثار ابن سینا برای حمایت از بینش معنوی بزرگ خود استفاده کرده است؟",
"چه کسی از آثار Avicenna برای کمک به درک وقایع سیاسی آینده استفاده کرده است؟",
"مدارس اسلامی به چه نامهایی نیز شناخته می شوند؟",
"فلسفه چه کسانی به 4 مدرسه مختلف تقسیم شد؟",
"کدام تفسیر از آثار ابن سینا در مدارس اسلامی ممنوع بود؟",
"ابن سینا از فلسفه چه کسانی استفاده کرد تا بینش معنوی بیشتری کسب کند؟",
"تفسیرهای غلط از کار Avicenna به چند مدرسه مختلف تقسیم شده است؟",
"چه کسی تنها بخشهایی از آثار ابن سینا را برای رد بینش معنوی بزرگ خود به کار برد؟",
"چه کسی از آثار Avicenna برای کمک به درک وقایع سیاسی گذشته استفاده کرده است؟",
"مدارس اسلامی به چه چیزی معروف نیستند؟"
] |
تفسیرهای بعدی فلسفه ابن سینا به سه مکتب مختلف تقسیم شد. کسانی (مانند طوسی) که فلسفه خود را به عنوان سیستمی برای تفسیر رویدادهای سیاسی بعدی و پیشرفتهای علمی ادامه دادند. کسانی (مانند الرضی) که آثار کلامی ابن سینا را جدا از دغدغه های گسترده فلسفی خود می دانستند. و کسانی (مانند غزالی) که به طور انتخابی از بخشهایی از فلسفه خود استفاده می کردند تا از تلاش های خود برای کسب بینش معنوی بیشتر از طریق انواع ابزارهای عرفانی حمایت کنند. این تفسیر کلامی بود که مورد حمایت کسانی مانند الرضی قرار گرفت که سرانجام در مدارس غالب شد.
|
ابن سینا
|
[
"ابن سینا یک بار کجا زندانی شد؟",
"ابن سینا در حالی که زندانی بود چه نوشت؟",
"روح مطابق با اثر \"مرد شناور\" آوی سینا چگونه درک می شود؟",
"ابن سینا پس از آزادی از قلعه ای در نزدیکی هماهان چه نوشت؟",
"چه کسی معتقد است که وجود به ورودی داده های حسی نیاز دارد؟",
"چه چیزی به بدن وابسته است؟",
"چگونه ابن سینا اعتقاد داشت انسان با خدا ارتباط برقرار می کند؟",
"ابن سینا دو بار در کجا زندانی شد؟",
"در حالی که ابن سینا در زندان بود چه چیزی خواند؟",
"روح مطابق با اثر \"زن شناور\" Avicenna چگونه درک می شود؟"
] |
در حالی که او در قلعه فرداجان در نزدیکی همادان زندانی بود ، Avicenna معروف خود "مرد شناور" را نوشت - به معنای واقعی کلمه انسان در حال سقوط - آزمایش فکری برای نشان دادن خودآگاهی انسان و مادی بودن و غیرمادی بودن روح. ابن سینا معتقد بود آزمایش فکر "مرد شناور" نشان داده است که روح ماده ای است و ادعا می کند انسانها حتی در شرایطی که مانع از ورود داده های حسی نمی شود ، نمی توانند به شعور خود شک کنند. این آزمایش فکری به خوانندگان خود گفت که تصور کنند خودشان یک باره در حالی که در هوا معلق هستند ، جدا از همه احساسات ، که شامل هیچ گونه تماس حسی حتی با بدن خود نیست ، خلق شده اند. او استدلال کرد که ، در این سناریو ، فرد هنوز خودآگاهی دارد. از آنجا که می توان تصور کرد فردی در حالی که از تجربه حسی منقطع است ، همچنان قادر به تعیین موجودیت خود باشد ، آزمایش فکری به این نتیجه می رسد که روح یک کمال ، مستقل از بدن و غیرمادی است. ماده تصور این "انسان شناور" بیانگر این است که روح از نظر عقلی درک می شود ، که جدائی روح از بدن را در پی دارد. ابن سینا به هوش انسان زنده ، به ویژه عقل فعال اشاره داشت ، كه به اعتقاد او این فرضی است كه خدا به وسیله آن حقیقت را به ذهن انسان می رساند و نظم و فهم را به طبیعت می بخشد. در زیر ترجمه انگلیسی این استدلال است:
|
ابن سینا
|
[
"از نظر ابن سینا عقل در کجا با احساس ارتباط برقرار می کند؟",
"عامل جهانی چیست؟",
"کمال بدن چیست؟",
"در \"مرد شناور\" ابن سینا ، ذات یک شخص نمی تواند چیست؟",
"کجا ابن سینا ادعا می کند روح و احساس با هم تعامل دارند؟",
"چه چیزی مغز را برای دریافت اندیشه منطقی آماده می کند؟",
"چه چیزی به چیز جسمی وابسته است؟",
"چه چیزی در رابطه با روح ضروری است؟",
"از نظر ابن سینا خیانت در کجا با احساسات ارتباط برقرار کرد؟",
"نماینده محلی چیست؟",
"نقص بدن چیست؟",
"در \"مرد شناور\" ابن سینا ، ذات یک شخص می تواند چیست؟"
] |
با این حال ، ابن سینا مغز را مکانی تعامل عقل با احساس قلمداد می کند. احساس ، روح را برای دریافت مفاهیم منطقی از عقل مأمور جهانی آماده می کند. اولین دانش مربوط به شخص پرواز این است که "من هستم" ، تایید ذات او. بدیهی است که این جوهر نمی تواند بدن باشد ، زیرا شخص پرواز هیچ حسی ندارد. بنابراین ، شناختی که "من هستم" هسته اصلی یک انسان است: روح وجود دارد و از خود آگاه است. ابن سینا نتیجه گرفت که ایده خود من به لحاظ منطقی به هیچ چیز جسمی وابسته نیست و روح را نباید به صورت نسبی دید بلکه به عنوان یک ماده اولیه در نظر گرفته می شود. بدن غیر ضروری است؛ در رابطه با آن ، روح کمال آن است. نفس به خودی خود ماده ای غیرمادی است.
|
ابن سینا
|
[
"ابن سینا در متن كتاب شفابخشی درباره چه فیلسوفی بحث كرد؟",
"ابن سینا روی چه کاری از ارسطو تمرکز دارد؟",
"ابن سینا از كدام اثر ارسطو از نزدیک پیروی می كرد؟",
"چه روشی با روش القایی ارسطویی جایگزین شد؟",
"ابن سینا در متن كتاب خود درباره كدام فیلسوف بحث نكرده است؟",
"ابن سینا روی کدام اثر ارسطو تمرکز ندارد؟",
"ابن سینا روی چه کاری از سقراط تمرکز دارد؟"
] |
در بخش البرهان (در مورد تظاهرات) از کتاب شفا ، ابن سینا در مورد فلسفه علم بحث کرد و روش تحقیق اولیه علمی را توصیف کرد. او در مورد تجزیه و تحلیل خلفی ارسطو بحث می کند و به طور قابل توجهی در چندین نکته از آن جدا شد. Avicenna در مورد مسئله روش شناسی مناسب برای تحقیق علمی و این سوال که "چگونه شخص می تواند اصول اولیه یک علم را بدست آورد؟" وی پرسید چگونه دانشمندی می تواند "بدیهیات یا فرضیه های اولیه یک علم قیاسی را بدون استنباط آنها از برخی مقدمات اساسی" بدست آورد؟ وی توضیح می دهد که وضعیت ایده آل زمانی است که فرد درک کند که "یک رابطه بین اصطلاحات برقرار است ، که این امر باعث ایجاد یقین مطلق و جهانی می شود". ابن سینا سپس دو روش دیگر را برای دستیابی به اولین اصول اضافه می کند: روش القایی ارسطویی باستان (استخاره) و روش معاینه و آزمایش (تجریبا). ابن سینا ، استدلال ارسطویی را مورد انتقاد قرار داد و معتقد بود که "این امر منجر به ایجاد مطلق ، جهانشمول و برخی شرایط خاص نمی شود که هدف آن فراهم آوردن آن است." در جای خود ، وی "روش آزمایش به عنوان وسیله ای برای تحقیق علمی" را توسعه می دهد.
|
ابن سینا
|
[
"موضوعی که ابن سینا مطالعه کرد ، اما نظریه ای در مورد آن تدوین نکرد چه بود؟",
"چه چیزی به نظام غالب منطق اسلامی تبدیل شد؟",
"کدام منطق دان اروپایی بسیار تحت تأثیر Avicenna قرار گرفت؟",
"ابن سینا قانون قانون عدم تضاد را تأیید کرد؟",
"چه کسی نظریه های منطق زمانی را مطالعه و توسعه داده است؟",
"چه کسی قانون عدم تضاد را رد کرد؟",
"موضوعی که ابن سینا مطالعه کرد و در مورد آن نظریه ای ایجاد کرد ، چه بود؟",
"چه چیزی به نظام غالب منطق اسلامی تبدیل شد؟",
"کدام جادوگر اروپایی بسیار تحت تأثیر Avicenna قرار گرفت؟",
"ابن سینا قانون تناقض را از کدام یک حمایت کرد؟"
] |
یک سیستم رسمی اولیه منطق زمانی توسط Avicenna مورد مطالعه قرار گرفت. اگرچه او نظریه واقعی گزاره های زمانی را توسعه نداد ، اما رابطه بین زمان و مفاهیم را مطالعه کرد. کارهای ابن سینا توسط نجم الدین القزوانی الکاتیبی بیشتر توسعه یافت و تا زمان معاصر به نظام غالب منطق اسلامی تبدیل شد. منطق Avicennian همچنین بر چندین منطق شناس اولیه اروپا مانند آلبرتوس مگنوس و ویلیام اوکام تأثیر گذاشت. ابن سینا قانون عدم تضاد پیشنهاد شده توسط ارسطو را تأیید کرد ، اینکه یک واقعیت نمی تواند همزمان و نادرست باشد و در همان مفهوم اصطلاحات استفاده شده باشد. وی اظهار داشت: "کسی که قانون عدم مقابله را انکار می کند باید مورد ضرب و شتم قرار گرفته و سوزانده شود تا زمانی که بپذیرد کتک خوردن کتک کاری نیست و سوزانده شدن سوزاندن ندارد.
|
ابن سینا
|
[
"به کتاب عربی ابن سینا که به زبان عربی اشاره می شود چیست؟",
"چه موضوعی در سراسر کتاب شفابخشی ابن سینا دیده می شود؟",
"استدلال چه کسی شبیه به ابن سینا است که روح بدون گسترش کمی است؟",
"Avicenna می گوید روح چه نوع پسوندی دارد؟",
"چه کسی مخالف استدلال ابن سینا در مورد روح است؟",
"کتاب شفا Avicenna که در مسلمان به آن اشاره شده است چیست؟",
"چه موضوعی در کتاب شفابخشی ابن سینا هرگز دیده نمی شود؟",
"استدلال چه کسی شبیه به ابن سینا است که روح دارای امتداد کمی است؟"
] |
میراث ابن سینا در روانشناسی کلاسیک اصولاً در بخشهای النفس کتاب الشفا (کتاب شفا) و کتاب النجات (کتاب تحویل) تجسم یافته است. اینها در لاتین تحت عنوان De Anima (رساله های "در مورد روح") شناخته می شدند. [مشکوک - بحث کنید] قابل ذکر است ، Avicenna بحثی را که "انسان پرواز" نامیده می شود در روانشناسی درمان I.1.7 به عنوان دفاع از استدلال اینکه روح بدون امتداد کمی است ، که با بحث cogito دکارت (یا آنچه پدیدارشناسی به عنوان شکلی از "دوره" تعیین می کند) رابطه دارد.
|
ابن سینا
|
[
"چه چیزی به طور قطع توسط Avicenna نوشته شده است؟",
"ابن سینا چه چیزهایی را به سنگ طبقه بندی کرده است؟",
"چه چیزی به طور قطع توسط Avicenna خوانده می شود؟",
"ابن سینا چه چیزی را به سنگ طبقه بندی نکرد؟"
] |
Liber Aboali Abincine de Anima در Arte Alchemiae با تأثیرگذاری بر شیمی دانان و کیمیاگران بعداً قرون وسطایی مانند ونسان بوو ، تأثیرگذارترین فرد بود. با این حال آناواتی استدلال می کند (پیروی از روسکا) که آنیما ساختگی یک نویسنده اسپانیایی است. به همین ترتیب اعتقاد بر این است که Declaratio در واقع توسط Avicenna نیست. سومین اثر (کتاب مواد معدنی) توافق شده است که نوشته ابن سینا باشد ، اقتباس از کتاب الشفا (کتاب الصلاح). ابن سینا با استفاده از ایده های ارسطو و جابر ، مواد معدنی را به سنگ ، مواد ذوب شونده ، گوگرد و نمک طبقه بندی کرد. Epistola de Re recta نسبت به کیمیا تا حدودی بدبین است. آناوتی استدلال می کند که این توسط Avicenna است ، اما در اوایل کار خود نوشته شده است زمانی که او هنوز به طور قطعی تصمیم نگرفته بود که تغییر کاراکتر غیرممکن است.
|
ابن سینا
|
[
"چه کسی گفت که ابن سینا یکی از بزرگترین اندیشمندان بود؟",
"جورج سارتون چه نوشت؟",
"ابن سینا مشهورترین دانشمند در کدام دین توصیف شد؟",
"ابن سینا در طی چه قرنی در ردیف بزرگان پزشکی مانند بقراط قرار داشته است؟",
"چه کسی گفته است که ابن سینا یکی از ضعیف ترین متفکران است؟",
"جورج سارتون چه خواند؟",
"ابن سینا کمترین دانشمند در کدام دین توصیف شد؟",
"ابن سینا در طی چه قرن هایی در میان بزرگان پزشکی مانند بقراط قرار نگرفته است؟"
] |
جورج سارتون ، نویسنده کتاب تاریخ علم ، ابن سینا را "یکی از بزرگترین متفکران و دانشمندان علوم پزشکی در تاریخ" توصیف کرد و وی را "مشهورترین دانشمند اسلام و یکی از مشهورترین نژادها ، مکانها و مکانها" نامید. بار." وی یکی از نویسندگان برجسته جهان اسلام در زمینه پزشکی بود. در کنار رازز ، ابولکاسیس ، ابن النفیس و العبادی ، ابن سینا یک تدوین کننده مهم داروی اولیه مسلمانان به حساب می آید. از وی در تاریخ پزشکی غربی به عنوان یک شخصیت مهم تاریخی که سهم مهمی در پزشکی و رنسانس اروپا داشت ، یاد شده است. متون پزشکی وی از این نظر غیرمعمول بود که در آنجا جنجالی بین نظرات جالینوس و ارسطو در مورد موضوعات پزشکی (مانند آناتومی) وجود داشت ، او ترجیح داد طرف ارسطو باشد ، در صورت لزوم به روزرسانی موقعیت ارسطو برای در نظر گرفتن پیشرفت های پس از ارسطویی در دانش تشریحی. نفوذ فکری مسلط ارسطو در میان دانشمندان اروپایی قرون وسطی به این معنی بود که پیوند ابن سینا در زمینه تألیفات پزشکی جالینوس با نوشته های فلسفی ارسطو در قانون پزشکی (همراه با سازمان دانش جامع و منطقی آن) ، اهمیت ابن سینا را در قرون وسطی اروپا در مقایسه با سایر نویسندگان اسلامی در این کشور افزایش داد. دارو. تأثیر او پس از ترجمه Canon به حدی بود که از اوایل قرن چهاردهم تا اواسط قرن شانزدهم در رتبه بندی بقراط و جالینوس به عنوان یکی از مقامات معتبر ، princps medicorum ("شاهزاده پزشکان") قرار گرفت.
|
ابن سینا
|
[
"در کدام کشور مدرن ابن سینا یک نماد محسوب می شود؟",
"در کجا یک بنای یادبود واقع شده است که از ابن سینا احترام می گذارد؟",
"مقبره و موزه ابن سینا در کجا واقع شده است؟",
"پرتره Avicenna در کدام مدرسه اروپایی در سالن پزشکی آنها آویزان است؟",
"در کدام کشور باستان ، ابن سینا یک نماد محسوب می شود؟",
"در کجا یک بنای تاریخی واقع شده است که Avicenna را بی آبرو کند؟",
"مقبره و موزه ابن سینا کجا واقع نشده است؟",
"پرتره Avicenna در کدام بیمارستان اروپایی در سالن پزشکی آنها آویزان است؟"
] |
در ایران مدرن ، او یک نماد ملی محسوب می شود و اغلب او را به عنوان یکی از بزرگترین پارسیانی که تا به حال زندگی کرده اند ، می دانند. یک بنای یادبود در خارج از موزه بخارا [سال لازم] نصب شد. مقبره و موزه ابن سینا در همدان در سال 1952 ساخته شده است. دانشگاه بوعلی سینا در همدان (ایران) ، موسسه تحقیقات ابن سینا در تهران (ایران) ، دانشگاه پزشکی دولتی تاجیکستان بن سینا در دوشنبه ، آکادمی پزشکی و علوم قرون وسطایی ابن سینا در الیگاره ، هند ، مدرسه ابن سینا در کراچی و دانشکده پزشکی ابن سینا در لاهور ، پاکستان دانشکده پزشکی ابن سینا بلخ در استان زادگاه خود بلخ در افغانستان ، دانشکده پزشکی ابن سینا دانشگاه آنکارا آنکارا ، ترکیه و مدرسه یکپارچه ابن سینا در شهر مراوی (فیلیپین) همه به احترام وی نامگذاری شده اند. تصویر او در سالن دانشکده پزشکی ابن سینا در دانشگاه پاریس معلق است. همچنین دهانه ای در ماه وجود دارد به نام Avicenna و یک تیره گیاهی Avicennia.
|
ابن سینا
|
[
"کدام ابرقدرت در سال 1980 به احترام ابن سینا تمبر ایجاد کرد؟",
"محل تولد ابن سینا چه بود؟",
"در سال 1980 ، چند سال از تولد ابن سینا می گذرد؟",
"علاوه بر تمبر ، اتحاد جماهیر شوروی به افتخار Avicenna چه چیزی نیز ایجاد کرد؟",
"کدام ابرقدرت در سال 1908 به احترام ابن سینا تمبر ایجاد کرد؟",
"محل مرگ ابن سینا چه بود؟",
"در سال 1980 ، چند سال از مرگ ابن سینا می گذرد؟",
"علاوه بر تمبر ، اتحاد جماهیر شوروی به افتخار ابن سینا چه چیزی را نیز نابود کرد؟"
] |
در سال 1980 ، اتحاد جماهیر شوروی ، که پس از آن زادگاه او بخارا بود ، با پخش تمبرهای یادبودی مختلف با تصاویر هنری و برپایی نیم تنه ابن سینا بر اساس تحقیقات مردم شناسی دانشمندان شوروی ، هزارمین سالگرد تولد ابن سینا را جشن گرفت. [نیاز به منبع] محل تولد وی در قشلک افشونا ، حدود 25 کیلومتری شمال بخارا ، یک دانشکده آموزشی برای کادر پزشکی برای او نامگذاری شده است. مورد نیاز]
|
ابن سینا
|
[
"که توسط بن کینگزلی بازی نکرد"
] |
فیلم شوروی "جوانان نابغه" (1982) ، فیلمبرداری و استودیوهای ازبک فیلم و تاجیک فیلم ، اختصاص داده شده به کودکان و جوانان سال Avicenna. کارگردان فیلم الیور ایشموحمدوف. کارهای عاشقانه و طوفانی ، انجام شده ، خطر و تشنگی مقاومت ناپذیر دانش ، جوانی الحسین بن عبدالله بن الحسن بن علی بن سینا بود ، که با نام Avicenna - یک پزشک ، دانشمند و دانشمند بزرگ در سراسر جهان شناخته خواهد شد. قرن های X-XI مربی. این فیلم در اوایل هزاره در شهر باستان بخارا قرار دارد. كربوش در رمان تاريخي لوئي لامور در سال 1985 ، طبل متحرك ، به مطالعه و بحث درباره كتاب پزشكي ابن سينا پرداخت. نوح گوردون در کتاب خود پزشک (1988) داستان یک کارآموز پزشکی جوان انگلیسی را روایت می کند که خود را به عنوان یهودی مبدل می کند تا از انگلستان به ایران سفر کند و از ابن سینا ، استاد بزرگ زمان خود یاد بگیرد. این رمان در سال 2013 به یک فیلم سینمایی "پزشک" اقتباس شد. بن کینگزلی بازی ابن سینا را انجام داد.
|
ابن سینا
|
[
"کدام رشته نادر است که Avicenna روی آن کار کرده است؟",
"یکی از رساله های ابن سینا بر اساس چه موضوعی استوار است؟",
"برخی از آثار ابن سینا مبتنی بر کدام آموزه است؟",
"رشته غیرعادی که Avicenna روی آن کار کرده چیست؟",
"یکی از رساله های Avicenna بر اساس چه شیئی استوار است؟"
] |
ابن سینا حداقل یک رساله در مورد کیمیاگری نوشت ، اما چندین مقاله دیگر به دروغ به او نسبت داده شده است. منطق ، متافیزیک ، فیزیک و دی کائلو او رساله هایی هستند که دیدگاهی هم اندیشی از آموزه ارسطویی دارند ، گرچه متافیزیک نشان می دهد که از مارک نوافلاطونی معروف به ارسطویی در جهان ابن سین فاصله گرفته است. فیلسوفان عرب [چه کسی؟] [سال لازم] به این ایده اشاره کردند که ابن سینا در تلاش است فلسفه مسلمان را به طور کامل "دوباره ارسطویی" کند ، بر خلاف اسلاف خود ، که تلفیق افلاطونی ، ارسطویی ، نئو و میانه را پذیرفتند. آثار افلاطونی منتقل شده به جهان اسلام.
|
ابن سینا
|
[
"لوگوگرام هایی که در نوشتن زبان چینی استفاده می شوند چیست؟",
"چه مواردی برای نوشتن به تعدادی از زبانهای دیگر سازگار شده است؟"
] |
حروف چینی لوگوهایی هستند که در نوشتن زبان چینی و برخی دیگر از زبان های آسیایی استفاده می شوند. در چینی استاندارد به آنها Hanzi (چینی ساده شده: 汉字 ؛ چینی سنتی: 漢字) گفته می شود. آنها برای نوشتن تعدادی از زبانهای دیگر سازگار شده اند از جمله: ژاپنی ، جایی که آنها به عنوان کانجی شناخته می شوند ، کره ای ، جایی که به عنوان هانجا شناخته می شوند ، و ویتنامی در یک سیستم معروف به chữ Nôm. در مجموع ، آنها به عنوان شخصیت های CJKV شناخته می شوند. در انگلیسی ، بعضی اوقات آنها را شخصیت های هان می نامند. حروف چینی قدیمی ترین سیستم نوشتاری مداوم مورد استفاده در جهان را تشکیل می دهند. شخصیت های چینی به واسطه استفاده گسترده از آنها در شرق آسیا و استفاده تاریخی از آنها در سراسر سینوسفر ، از جمله سیستم های نوشتاری هستند که به طور گسترده در جهان پذیرفته شده اند.
|
Chinese_characters
|
[
"کدام یک از اشکال چینی هستند؟"
] |
نویسه های چینی ده ها هزار نفر است ، اگرچه بیشتر آنها انواع گرافیکی جزئی هستند که فقط در متون تاریخی دیده می شوند. مطالعات در چین نشان داده است که سواد عملکردی در زبان چینی نوشته شده نیاز به دانش بین سه تا چهار هزار حرف دارد. در ژاپن ، 2،136 از طریق دبیرستان تدریس می شود (کانجی Jōyō). صدها نفر دیگر در استفاده روزمره هستند. لیست های استاندارد ملی مختلفی از شخصیت ها ، فرم ها و تلفظ ها وجود دارد. اشکال ساده شخصیت های خاص در چین ، سنگاپور و مالزی استفاده می شود. شخصیت های سنتی مربوطه در تایوان ، هنگ کنگ ، ماکائو و به میزان محدود در کره جنوبی استفاده می شوند. در ژاپن ، شخصیت های رایج به اشکال ساده شده مخصوص ژاپن پس از جنگ جهانی دوم (shinjitai) نوشته می شوند که نسبت به ساده سازی های چینی به اشکال سنتی نزدیکتر هستند ، در حالی که نویسه های غیرمعمول به اشکال سنتی ژاپنی (kyūjitai) نوشته می شوند ، که عملاً مشابه سنتی چینی هستند تشکیل می دهد. در کره جنوبی ، هنگامی که از حروف چینی استفاده می شود ، آنها از نوع سنتی هستند و تقریباً مشابه آنچه در مکان هایی مانند تایوان و هنگ کنگ استفاده می شود ، هستند. آموزش نویسه های چینی در کره جنوبی از کلاس 7 شروع می شود و تا کلاس 12 ادامه دارد ، در حالی که 1800 کل نویسه آموزش داده می شود ، البته این حروف فقط در موارد خاص استفاده می شوند (روی تابلوها ، مقالات دانشگاهی ، نوشته های تاریخی و غیره) و به آرامی در حال کاهش هستند. در حال استفاده.
|
Chinese_characters
|
[
"تلفظ شخصیت در پینیین چه خواهد بود؟"
] |
بیشتر دیکشنری های چینی مدرن و دیکشنری های چینی که به انگلیسی زبانان فروخته می شوند از شاخص شخصیت سنتی مبتنی بر رادیکال در بخشی در جلو استفاده می کنند ، در حالی که قسمت اصلی فرهنگ لغت ، ورودی های شخصیت اصلی را با توجه به هجی کردن آنها به ترتیب حروف الفبا تنظیم می کند. برای یافتن یک شخصیت با صدای ناشناخته با استفاده از یکی از این فرهنگ نامه ها ، خواننده مانند قبل شماره رادیکال و ضربه ای شخصیت را پیدا می کند و شخصیت را در شاخص رادیکال قرار می دهد. در ورود شخصیت ، تلفظ شخصیت در پینیین نوشته خواهد شد. سپس خواننده به بخش فرهنگ لغت اصلی روی می آورد و به ترتیب حروف الفبا به جستجوی پینیین می پردازد.
|
Chinese_characters
|
[
"چه چیزهای زیادی دارد؟",
"چه مواردی ممکن است دارای طیف وسیعی از معانی باشد؟",
"چه مواردی در بازسازی چینی میانه مفید بوده است؟"
] |
چینی مدرن دارای تلفنهای همفون زیادی است. بنابراین هجای گفتاری مشابه بسته به معنا ممکن است توسط بسیاری از شخصیت ها نمایش داده شود. یک شخصیت واحد نیز ممکن است دارای طیف وسیعی از معانی یا گاهی معانی کاملاً متمایز باشد. گاهی اوقات اینها با تلفظهای مختلفی مطابقت دارند. هم نوع در چندین نوع چینی به طور کلی با همان شخصیت نوشته می شوند. آنها معمولاً معانی مشابهی دارند ، اما اغلب تلفظ های کاملاً متفاوتی دارند. در زبانهای دیگر ، امروزه به طور چشمگیری در ژاپنی و گاهی اوقات در کره ای ، از کاراکترها برای نشان دادن کلمات وام چینی ، نشان دادن کلمات بومی مستقل از تلفظ چینی ، و به عنوان عناصر کاملاً آوایی بر اساس تلفظ آنها در تنوع تاریخی چینی استفاده می شود که از آنها اکتسابی شدند این سازگاری های خارجی تلفظ چینی به عنوان تلفظ های Sino-Xenic شناخته می شوند و در بازسازی چینی میانه مفید بوده اند.
|
Chinese_characters
|
[
"پرشمارترین شخصیت ها کدامند؟",
"رادیکالی که شخصیت تحت آن در فرهنگ لغت ها ذکر می شود چیست؟",
"چه چیزی معنای کلی شخصیت ترکیبی را نشان می دهد؟"
] |
ترکیبات معنایی-آوایی یا ترکیبات تصویری با اختلاف زیاد بیشترین شخصیت ها هستند. این کاراکترها از دو قسمت تشکیل شده اند: یکی از مجموعه های محدود کاراکترها (نشانگر معنایی ، که اغلب از نظر گرافیکی ساده می شوند) که معنای کلی شخصیت ترکیبی را نشان می دهد و شخصیت دیگری (شاخص آوایی) که تلفظ آنها تلفظ ترکیب را نشان می دهد شخصیت. در بیشتر موارد ، شاخص معنایی رادیکالی است که شخصیت در آن در فرهنگ لغت ها ذکر شده است.
|
Chinese_characters
|
[
"نشانگر آوایی در کدام طرف قرار دارد؟",
"روند تغییر آوایی تاریخی چگونه است؟",
"امروز چه روندی ممکن است خودسرانه به نظر برسد؟"
] |
به عنوان مثال می توان به "رودخانه" ، "دریاچه" ، "جریان" ، "جوان" riptide (یا "شستشو") ، "huá" لغزنده اشاره کرد. همه این کاراکترها دارای یک رادیکال از سه حرکت کوتاه (氵) در سمت چپ هستند ، که این یک شکل کاهش یافته از شخصیت 水 shuǐ به معنی "آب" است ، که نشان می دهد شخصیت دارای ارتباط معنایی با آب است. سمت راست در هر حالت یک نشانگر آوایی است. به عنوان مثال ، در مورد 沖 chōng (چینی قدیمی * ɡ-ljuŋ) ، نشانگر آوایی 中 zhōng (چینی قدیمی * k-ljuŋ) است ، که خود به معنای "وسط" است. در این حالت مشاهده می شود که تلفظ کاراکتر با شاخص آوایی آن کمی متفاوت است. روند تغییر آوایی تاریخی به این معنی است که امروزه ترکیب چنین شخصیت هایی گاهی خودسرانه به نظر می رسد.
|
Chinese_characters
|
[
"چه چیزی گاهاً با دو شخصیت که حاوی همان رادیکال هستند ، نوشته می شود؟"
] |
گاهی اوقات یک کلمه دو هجایی با دو حرف که حاوی همان رادیکال هستند ، مانند 蝴蝶 húdié "پروانه" ، جایی که هر دو شخصیت دارای حشره رادیکال هستند ، نوشته می شود. یک نمونه قابل توجه pipa (یک عود چینی ، همچنین یک میوه ، loquat ، به شکل مشابه) - در اصل به عنوان written written با رادیکال دست نوشته شده است ، اشاره به ضربات پایین و بالا هنگام نواختن این ساز ، که سپس به changed تغییر یافت (رادیکال درخت) ، که هنوز هم برای میوه استفاده می شود ، در حالی که هنگام مراجعه به ساز ، شخصیت به تغییر می یابد. در موارد دیگر یک کلمه مرکب بدون اینکه معنی دار باشد ممکن است به طور تصادفی با یک رادیکال مشترک باشد.
|
Chinese_characters
|
[
"در دهه های اخیر چه چیزی ممکن است در سایت های نوسنگی در چین پیدا شده باشد؟",
"چه چیزی سابقه استفاده از نشانه در دره رودخانه زرد را نشان داده است؟",
"دره معروف در دوره نوسنگی تا دوره شانگ چه رنگی داشته است؟"
] |
در دهه های اخیر ، مجموعه ای از نمودارها و تصاویر حک شده در سایت های نوسنگی در چین یافت شده است ، از جمله جیاهو (حدود 6500 سال قبل از میلاد) ، دادیوان و دامادی از هزاره 6 پیش از میلاد و بانپو (هزاره 5 قبل از میلاد). این یافته ها اغلب با گزارش های رسانه ای همراه است که آغاز ادعای نوشتار چینی را طی هزاران سال عقب می اندازد. با این حال ، از آنجا که این علائم به تنهایی ، بدون هیچ زمینه ضمنی اتفاق می افتد و به صورت خشن و ساده ساخته می شود ، کیو شیگوئی نتیجه گرفت که "ما هیچ پایه ای برای بیان این که این نوشتارها هستند را تشکیل می دهیم و هیچ دلیلی وجود ندارد که نتیجه بگیریم که آنها از اجداد سلسله شانگ بوده اند. شخصیت های چینی." با این وجود آنها تاریخچه استفاده از نشانه ها را در دره رود زرد در دوران نوسنگی تا دوره شانگ نشان می دهند.
|
Chinese_characters
|
[
"خط استخوان های معجزه آسا در کنار هم زندگی می کردند؟",
"چه چیزهایی در کتیبه های برنز معمولی حفظ شده است؟"
] |
تصویر سنتی از یک سری منظم از متن ها ، که هر یک به طور ناگهانی اختراع شده و سپس نسخه قبلی را کاملاً جابجا کرده است ، به طور قاطع توسط یافته های باستان شناسی و تحقیقات علمی مربوط به اواخر قرن بیستم و اوایل قرن 21 ثابت شده است که داستانی است. تکامل تدریجی و همزیستی دو یا چند متن اغلب مورد بود. از اوایل سلسله شانگ ، خط استخوان های اوراکل به عنوان یک فرم ساده در کنار خط عادی کتاب های بامبو (که در کتیبه های برنز معمولی حفظ شده است) و همچنین اشکال تصویری فوق العاده پیچیده (غالباً آثاری از قبیله) که در بسیاری از برنزها وجود دارد ، وجود داشتند.
|
Chinese_characters
|
[
"چه نوع فرم هایی از متن پرندگان و حشرات در نظر گرفته می شوند؟",
"guwen چیست؟"
] |
بر اساس مطالعات روی این کتیبه های برنزی ، روشن است که ، از نوشتن سلسله شانگ گرفته تا ژو غربی و ژو شرقی اولیه ، خط اصلی به آرامی و بدون شکستگی تکامل یافته است ، تا زمانی که فرمی که اکنون به عنوان مهر شناخته می شود خط در اواخر ژو شرقی در ایالت شین ، بدون هیچ خط مشخصی از تقسیم. در همین حال ، خط های دیگری به ویژه در نواحی شرقی و جنوبی در اواخر سلسله ژو تکامل یافته اند ، از جمله اشکال منطقه ای ، مانند گاوان ("اشکال باستانی") کشورهای متخاصم شرقی که به عنوان اشکال متنوع در فرهنگ لغت شخصیت سلسله هان شووئن حفظ شده اند جیزی ، و همچنین فرم های تزئینی مانند متن پرندگان و حشرات.
|
Chinese_characters
|
[
"کدام خط خلاف این عقیده سنتی است که سلسله شین فقط یک خط داشته است؟",
"چه چیزی در اوایل سلسله هان از خط کوچک مهر اختراع شد؟"
] |
خط مهر ، که در ایالت شین در طول خاندان شرقی ژو به آرامی تکامل یافته بود ، استاندارد و به عنوان خط رسمی برای کل چین در خاندان شین (که منجر به تصور غلطی در مورد اختراع آن در آن زمان شد) استاندارد شد و در دوره سلسله هان هنوز به طور گسترده ای برای حکاکی تزئینی و مهر و موم (برش نام ، یا نشان) استفاده می شد. با این حال ، با وجود استاندارد سازی خط Qin ، بیش از یک خط در آن زمان همچنان مورد استفاده قرار گرفت. به عنوان مثال ، یک نوع نوشتار متداول (مبتذل) کمی شناخته شده ، خطی و تقریباً اجرا شده برای قرن ها با نسخه رسمی تر مهر در دولت شین همزیستی داشته است ، و محبوبیت این نوشتار مبتذل با بیشتر شدن استفاده از نوشتن خود ، بیشتر شده است. بطور گسترده. در دوره ایالات متخاصم ، یک نوع نابالغ از خط روحانیت به نام "روحانی اولیه" یا "روحانیت اولیه" از قبل در ایالت شین بر اساس این نوشتار مبتذل و با تأثیر از خط مهر نیز ایجاد شده بود. همزیستی سه متن - مهر و موم کوچک ، مبتذل و روحانیت ابتدایی ، که نسخه آخر به تدریج در سلسله های Qin تا اوایل سلسله های هان در حال تبدیل شدن به خط روحانی است - مخالف این عقیده سنتی است که سلسله Qin فقط یک خط داشت و آن روحانیت خط به طور ناگهانی در اوایل سلسله هان از خط مهر کوچک اختراع شد.
|
Chinese_characters
|
[
"چه نامی مخفف \"منظم\" بود؟"
] |
برخلاف تصور رایج مبنی بر اینکه فقط یک خط در هر دوره وجود دارد ، در واقع چندین متن در دوره هان استفاده می شده است. اگرچه در آن زمان خط روحانی بالغ ، که خط script (bāfēn) نیز خوانده می شود ، غالب بود ، اما نوع اولیه خط خطی نیز حداقل در اوایل سال 24 قبل از میلاد (در اواخر دوره هان غربی) توسط هان استفاده می شد ، [b] شامل اشکال خط شکنی معروف در آن زمان ، و همچنین بسیاری از عناصر از نوشتن مبتذل از دولت متخاصم از شین. تقریباً در زمان سلسله جین شرقی ، این خط شکسته هان به 章草 zhāngcǎo (امروزه به عنوان 隶 草 / 隸 草 lìcǎo نیز شناخته می شود) یا به انگلیسی گاهی خط شکسته روحانی ، خط شکسته باستانی یا خط شکسته معروف شد. برخی بر این باورند که این نام بر اساس ā zhāng به معنای "منظم" بوجود آمده است زیرا خط شکسته تر از فرم مدرن بوده است که در زمان سلطنت جین شرقی پدید آمد و امروزه نیز مورد استفاده قرار می گیرد ، called 草 jīncǎo یا "خط شکسته مدرن".
|
Chinese_characters
|
[
"چه خطی به طور سنتی به لیو دشانگ نسبت داده می شد؟"
] |
در اواخر دوره هان شرقی ، شکل اولیه ای از خط نیمه شکاری ظاهر می شود که از یک فرم نوشتاری با خط نو روحانیت [c] و خط شکسته ساده شکل می گیرد. این خط نیمه خطی به طور سنتی به Liu Desheng c نسبت داده می شد. 147–188 میلادی ، [d] اگرچه این انتسابات به استادان اولیه یک خط بیشتر از مخترعین واقعی آنها اشاره می شود ، زیرا این فیلم نامه ها به مرور زمان به وجود می آیند. کیو نمونه هایی از متن نیمه شکاری اولیه را ارائه می دهد که نشان می دهد ریشه های آن محبوبیت بیشتری دارد تا اینکه صرفاً اختراع لیو باشد.
|
Chinese_characters
|
[
"شمال و جنوب در نظر گرفته شدند؟"
] |
تا زمان سلسله های شمالی و جنوبی بود که خط منظم به جایگاه غالب رسید. در آن دوره ، خط منظم به سبک خود ادامه می داد و در اوایل سلسله تانگ به بلوغ کامل می رسید. برخی نوشتن خوشنویس اولیه تانگ Ouyang Xun (557–641) را اولین خط منظم بالغ می دانند. پس از این مرحله ، اگرچه تحولات در هنر خوشنویسی و ساده نویسی شخصیت هنوز در پیش است ، اما دیگر مراحل عمده تکامل برای فیلم اصلی جریان وجود ندارد.
|
Chinese_characters
|
[
"بعضی از دیکشنری ها چه چیزی دارند؟",
"چه چیزی اعداد باقیمانده سکته را می دهد؟"
] |
به عنوان مثال ، برای جستجوی کاراکتر در جایی که صدا مشخص نیست ، به عنوان مثال ، 松 (درخت کاج) ، کاربر ابتدا مشخص می کند کدام قسمت از شخصیت رادیکال است (اینجا 木) ، سپس تعداد ضربه های رادیکال را حساب می کند ( چهار) ، و به شاخص رادیکال تبدیل می شود (که معمولاً در جلوی جلوی یا پشت فرهنگ لغت قرار دارد). در زیر عدد "4" برای شمارش سکته مغزی رادیکال ، کاربر ates را پیدا می کند ، سپس به شماره صفحه ذکر شده روی می آورد ، که شروع لیست همه نویسه های حاوی این رادیکال است. این صفحه دارای یک زیرشاخص است که به ترتیب تعداد اعداد باقی مانده (برای بخشهای غیر رادیکال شخصیتها) و شماره صفحه را ارائه می دهد. نیمه سمت راست کاراکتر نیز شامل چهار حرکت است ، بنابراین کاربر شماره 4 را پیدا کرده و به شماره صفحه داده شده روی می آورد. از آنجا ، کاربر باید ورودی ها را اسکن کند تا شخصیت مورد نظر خود را پیدا کند. بعضی از دیکشنری ها دارای یک زیر فهرست هستند که هر کاراکتر حاوی هر رادیکال را لیست می کند ، و اگر کاربر از تعداد ضربات در قسمت غیر رادیکال شخصیت مطلع باشد ، می تواند صفحه صحیح را مستقیماً پیدا کند.
|
Chinese_characters
|
[
"چه چیزی توسط رادیکالها با هم گروه می شود؟"
] |
فرهنگ نامه های نویسه چینی اغلب به کاربران امکان می دهند ورودی ها را از چند طریق پیدا کنند. بسیاری از فرهنگ های چینی ، ژاپنی و کره ای با حروف چینی شخصیت ها را به ترتیب افراطی لیست می کنند: شخصیت ها توسط رادیکال ها در یک گروه قرار می گیرند و رادیکال های حاوی سکته های کمتر قبل از رادیکال های حاوی سکته های بیشتر (مرتب سازی رادیکال و سکته) قرار می گیرند. در زیر هر رادیکال ، کاراکترها بر اساس تعداد کل ضربه ها لیست می شوند. همچنین اغلب می توان شخصیت ها را با استفاده از صدا ، با استفاده از پینین (در فرهنگ لغت های چینی) ، zhuyin (در فرهنگ لغت تایوانی) ، kana (در فرهنگ لغت های ژاپنی) یا hangul (در فرهنگ نامه های کره ای) جستجو کرد. اکثر دیکشنری ها همچنین امکان جستجو بر اساس تعداد کل ضربه ها را دارند و دیکشنری های منفرد اغلب روش های جستجو دیگر را نیز مجاز می دانند.
|
Chinese_characters
|
[
"چه چیزی را می توان با نوشتن روی کاغذ به راحتی ساخت؟",
"نمایندگی چه چیزی در کامپیوتر دشوار است؟",
"چه چیزی در قرن بیستم عرضه برجسته ای داشته است؟"
] |
گرچه می توان شخصیت های جدید را با نوشتن روی کاغذ به راحتی ابداع کرد ، اما به سختی می توان آنها را در رایانه نشان داد - آنها باید به جای نوشتار به عنوان تصویر نشان داده شوند - که مانع قابل توجهی در استفاده یا استفاده گسترده از آنها است. این را با استفاده از نمادها به عنوان نام در آلبوم های موسیقی قرن 20 مانند Led Zeppelin IV (1971) و Love Symbol Album (1993) مقایسه کنید. یک جلد آلبوم ممکن است به طور بالقوه حاوی هرگونه گرافیک باشد ، اما در نوشتن و سایر محاسبات استفاده از این نمادها دشوار است.
|
Chinese_characters
|
[
"چه چیزی می تواند در هر زمان ساخته شود؟",
"چه چیزی ممکن است تصویب نشود؟",
"چه چیزی به عنوان سکه های ژاپنی نیز شناخته می شود؟"
] |
شخصیت های جدید در اصل می توانند در هر زمان ، درست مانند کلمات جدید ، ابداع شوند ، اما ممکن است مورد استفاده قرار نگیرند. سکه های قابل توجه اخیر از لحاظ تاریخی مربوط به اصطلاحات علمی قرن نوزدهم است. به طور خاص ، چینی شخصیت های جدیدی را برای عناصر شیمیایی ابداع کرده است - عناصر شیمیایی را به زبان های آسیای شرقی ببینید - که همچنان در مدارس چین و تایوان مورد استفاده و آموزش قرار می گیرند. در ژاپن ، در دوره میجی (به طور خاص ، اواخر قرن نوزدهم) ، شخصیت های جدیدی برای برخی واحدهای SI (نه همه) مانند co (米 "متر" + 千 "هزار ، کیلو") برای کیلومتر ساخته شد. این کوکوجی ها (سکه های ژاپنی) در چین نیز مورد استفاده قرار گرفته اند - برای جزئیات بیشتر به حروف چینی واحد SI مراجعه کنید.
|
Chinese_characters
|
[
"چه چیزهایی شامل یک بلوک از کاراکترهای استفاده شده برای نمایش چینی هاکیین است؟",
"اولویت برای همه مناطق سرزمین اصلی چیست؟"
] |
علاوه بر این ، تعدادی از نویسه های گویشی (方言 字) وجود دارد که در چینی نوشته شده رسمی استفاده نمی شود اما بیانگر اصطلاحات محاوره ای در انواع غیر ماندارین چینی است. به دلیل به رسمیت شناختن کانتون از سوی دولت استعمار پیشین انگلیس ، از زبان کانتونی نوشته شده است ، که در هنگ کنگ حتی برای برخی از اسناد رسمی نیز به طور گسترده مورد استفاده قرار می گیرد. در تایوان نیز یک شخصیت غیر رسمی وجود دارد که برای نشان دادن زبان چینی هوکین استفاده می شود. بسیاری از انواع دارای شخصیت های خاص برای کلمات منحصر به فرد آنها هستند. به عنوان مثال ، شخصیت بومی 㓾 ، cii11 در هاکا تلفظ می شود ، به معنی "کشتن" است. بعلاوه ، شانگهای و سیچوان نیز سری متنهای مکتوب خود را دارند ، اما اینها در متون واقعی زیاد مورد استفاده قرار نمی گیرند ، زیرا ماندارین بیشتر از همه مناطق اصلی است.
|
Chinese_characters
|
[
"چه چیزی از 48،027 حرف پشتیبانی می کند؟",
"چه چیزی از 13،053 نویسه پشتیبانی می کند؟",
"کدام منطقه از حروف سنتی چینی استفاده می کند؟"
] |
در جمهوری چین (تایوان) ، که از نویسه های سنتی چینی استفاده می کند ، وزارت آموزش و پرورش Chángyòng Guózì Biāozhǔn Zìtǐ Biǎo (نمودار اشکال استاندارد شخصیت های ملی مشترک) 4،808 حرف را ذکر کرده است. Cì Chángyòng Guózì Biāozhǔn Zìtǐ Biǎo (Chart 常用 國 字 標準 字體 表 ، نمودار اشکال استاندارد شخصیت های ملی کمتر از حد معمول) 6341 شخصیت دیگر را لیست می کند. کد مبادله استاندارد چینی (CNS11643) - استاندارد رسمی رمزگذاری ملی - از 48،027 نویسه پشتیبانی می کند ، در حالی که پرکاربردترین طرح رمزگذاری ، BIG-5 ، فقط از 13،053 پشتیبانی می کند.
|
Chinese_characters
|
[
"کدام کشور از حروف چینی ساده شده استفاده می کند؟",
"چه چیزی 2500 شخصیت مشترک را فهرست می کند؟"
] |
در چین ، که از حروف چینی ساده شده استفاده می کند ، Xiàndài Hànyǔ Chángyòng Zìbiǎo (نمودار شخصیت های مشترک چینی مدرن) 2500 شخصیت مشترک و 1000 شخصیت کمتر از حد معمول را ذکر کرده است ، در حالی که Xiàndài Hànyǔ Tōngyòng Zìbiǎo (汉语 通用 字 表 ، نمودار نویسه هایی که به طور کلی از چینی های مدرن استفاده می شود) 7000 نویسه را ذکر می کند ، از جمله 3500 نویسه که قبلاً در بالا ذکر شده است GB2312 ، نسخه اولیه استاندارد رمزگذاری ملی که در جمهوری خلق چین استفاده می شود ، دارای 6،763 امتیاز کد است. GB18030 ، استاندارد مدرن و اجباری ، تعداد بسیار بالاتری دارد. New Hànyǔ Shuǐpíng Kǎoshì (Test 水平 考试 ، آزمون مهارت چینی) تقریباً 2600 نویسه را در بالاترین سطح خود (سطح شش) پوشش می دهد.
|
Chinese_characters
|
[
"چه چیزی در استفاده مدرن نوشته شده است؟",
"چه چیزی \"رادیکال دانه\" را با \"رادیکال دهان\" ترکیب می کند؟"
] |
رادیکال های اصلاح شده و انواع جدید دو دلیل عمده برای افزایش روزافزون شخصیت ها هستند. حدود 300 رادیکال وجود دارد و 100 مورد از آنها معمول استفاده می شود. ایجاد یک شخصیت جدید با اصلاح رادیکال یک راه آسان برای پاک کردن هموگرافی ها در میان ترکیبات تصویری xíngshēngzì است. این عمل مدت ها قبل از استاندارد سازی خط چینی توسط Qin Shi Huang آغاز شده و تا امروز ادامه دارد. ضمیر سوم شخص سوم tā (他 "او ، او ، آن") ، که با "شخص رادیکال" نوشته شده است ، نشانه های تغییر شکل را برای شکل دادن شخصیت های جدید نشان می دهد. در کاربردهای مدرن ، یک تمایز گرافیکی بین tā (她 "او") با "زن رادیکال" ، tā (牠 "آن") با "حیوان رادیکال" ، tā (它 "آن") با "رادیکال سقف" وجود دارد. "، و tā (祂" او ") با" رادیکال خدای "، یکی از پیامدهای اصلاح رادیکال ها متحد کردن لوگوگرافهای نوع نادر و مبهم است ، برخی از آنها حتی در زبان چینی کلاسیک استفاده نمی شود. به عنوان مثال ، او "هماهنگی ، صلح" ، که "رادیکال دانه" را با "رادیکال دهان" ترکیب می کند ، دارای انواع نادر است 咊 با رادیکال های معکوس و 龢 با "رادیکال فلوت".
|
Chinese_characters
|
[
"چه چیزی شخصیت های خانواده چینی را شامل نمی شود؟",
"اصول چینی چه چیزی را شکل می دهد؟"
] |
حتی Zhonghua Zihai شخصیت هایی از خانواده خط چینی را که برای نشان دادن زبان های غیر چینی ایجاد شده اند ، شامل نمی شود. شخصیت های شکل گرفته توسط اصول چینی در زبان های دیگر شامل تقریباً 1500 کوکوجی ساخت ژاپنی است که در کوکوجی نو جیتن داده شده است ، گوکجا ساخت کره ، بیش از 10 هزار شخصیت Sawndip که هنوز در گوانگشی استفاده می شود و تقریباً 20 هزار نویسه نویز که قبلاً در ویتنام استفاده می شده است. [نیاز به منبع] فرزندان واگرا بیشتر خط چینی شامل خط Tangut است که بیش از 5000 حرف با ضربات مشابه اما اصول شکل گیری متفاوت با حروف چینی ایجاد کرده است.
|
Chinese_characters
|
[
"یکی از پیچیده ترین شخصیت ها در فرهنگ لغت های مدرن چینی چیست؟",
"ویژگی های 33 سکته مغزی چیست؟"
] |
یکی از پیچیده ترین شخصیت های موجود در فرهنگ لغت های چینی مدرن [g] 齉 (U + 9F49) (nàng ، گوش دادن (راهنما · اطلاعات) ، تصویر زیر ، تصویر میانی) ، به معنی "خرخر کردن" (یعنی تلفظی که توسط بینی مسدود شده) ، با "فقط" سی و شش حرکت. با این حال ، این معمول استفاده نمی شود. پیچیده ترین نویسه ای که می تواند با استفاده از Microsoft New Phonetic IME 2002a برای زبان چینی سنتی وارد شود ، 龘 است (dá ، "ظاهر اژدها در حال پرواز"). این ترکیب شامل رادیکال اژدها است که سه بار نشان داده می شود ، در مجموع 16 × 3 = 48 ضربه. از جمله پیچیده ترین شخصیت ها در دیکشنری های مدرن و همچنین استفاده های مکرر مدرن ، 籲 (yù ، "به التماس") ، با 32 ضربه鬱 (yù ، "مجلل ، سرسبز ، غم انگیز") ، با 29 بار حرکت ، مانند 憂鬱 (yōuyù ، "افسرده") ؛ y (yàn ، "رنگارنگ") ، با 28 حرکت. و 釁 (xìn ، "نزاع") ، با 25 ضربه ، مانند 挑釁 (tiǎoxìn ، "برای انتخاب یک مبارزه"). همچنین در استفاده های مدرن گاه به گاه ، 鱻 (xiān "تازه" ؛ نوع 鮮 xiān) با 33 حرکت وجود دارد.
|
Chinese_characters
|
[
"پیچیده ترین شخصیت چینی چیست؟",
"یک شخصیت 64 زمانه چیست؟"
] |
همچنین برخی از شخصیت های بسیار پیچیده وجود دارد که قابل درک نادر است. طبق Joël Bellassen (1989) ، پیچیده ترین کاراکتر چینی / 𪚥 (U + 2A6A5) zhé listen (راهنما · اطلاعات) است ، به معنی "پر حرف" و حاوی شصت و چهار حرکت. این شخصیت در حدود قرن 5 از استفاده خارج شد. با این حال می توان ادعا کرد که در عین حال که بیشترین ضربه را دارد ، لزوماً پیچیده ترین شخصیت نیست (از نظر دشواری) ، زیرا به سادگی نیاز به نوشتن همان شخصیت شانزده زمانه دارد ... (اژدها) بار در فضا برای یک. یکی دیگر از کاراکترهای 64 زمانه / / (U + 2053B) zhèng است که از 興 xīng / xìng (روشن شده "شکوفا می شود") چهار بار تشکیل شده است.
|
Chinese_characters
|
[
"چه چیزی اغلب نمادهای آوایی bopomofo را اضافه می کند؟",
"چه عواملی ممکن است به جای کانجی ، نام های خاصی را در کاتاکانا ارائه دهند؟"
] |
یکی از افرادی که با این مشکل روبرو شده است ، سیاستمدار تایوانی ، یو شی شی ، به دلیل نادر بودن آخرین شخصیت به نام او است. روزنامه ها به روش های مختلفی از جمله استفاده از نرم افزار برای ترکیب دو شخصیت مشابه ، از جمله تصویر شخصیت یا به ویژه همانطور که در مورد Yu Shyi-kun وجود دارد ، به سادگی با یک تلفن جایگزین یک شخصیت نادر در این مسئله برخورد کرده اند. امیدوار است که خواننده بتواند استنباط صحیحی داشته باشد. پوسترهای سیاسی تایوانی ، پوسترهای فیلم و غیره اغلب نمادهای آوایی بوپوموفو را در کنار چنین شخصیتی اضافه می کنند. روزنامه های ژاپنی ممکن است چنین نام ها و کلماتی را به جای کانجی در کاتاکانا ارائه دهند و این روشی پذیرفته شده برای افراد است که بجای آن نام هایی را بنویسند که برای آن از کانجی صحیح مطمئن نیستند.
|
Chinese_characters
|
[
"چه چیزی می خواهد استفاده از نویسه های چند جمله ای را محدود کند؟"
] |
استفاده از این انقباضات به اندازه خود حروف چینی قدیمی است و اغلب در کاربردهای مذهبی یا آیینی دیده شده است. در متن Oracle Bone ، نام های شخصی ، اشیای آیینی و حتی عباراتی مانند receive 又 (祐) shuu yòu "برکت می گیرند" معمولاً به صورت شخصیت های منفرد منعقد می شوند. یک مثال دراماتیک این است که در نسخه های خطی قرون وسطایی 菩薩 púsà "bodhisattva" (ساده: 菩萨) گاهی اوقات با یک شخصیت واحد نوشته می شود که از شبکه 2 × 2 از چهار 十 تشکیل شده است (از ریشه های چمن بیش از دو 十). با این حال ، به منظور ثبات و استاندارد سازی ، CPC سعی دارد استفاده از این شخصیت های چند هجایی را در نوشتار عمومی محدود کند تا اطمینان حاصل کند که هر شخصیت فقط یک هجا دارد.
|
Chinese_characters
|
[
"چه اصطلاحاتی نیست و معمولاً با دو حرف نوشته می شود؟",
"معمولاً چه چیزهایی با یک کاراکتر واحد با ترکیب آخرین شخصیت با رادیکال شخصیت اول نوشته می شوند؟"
] |
نمونه های مدرن به ویژه شامل حروف چینی برای واحدهای SI است. در چینی این واحدها غیر اصطلاحی است و به طور استاندارد با دو حرف نوشته می شود ، به عنوان "سانتی متر" (ǐ سانتی متر ، 米 متر) یا "کیلووات" qi千瓦nwǎ. با این حال ، در قرن نوزدهم اینها اغلب از طریق نویسه های مرکب نوشته می شدند ، به گونه ای غیر اصطلاحی تلفظ می شدند ، مانند 瓩 برای 千瓦 یا 糎 برای 厘米 - برخی از این شخصیت ها در ژاپن نیز استفاده می شدند ، جایی که آنها به جای آن با قرائت های اروپایی قرض گرفته می شدند. این موارد اکنون از استفاده عمومی خارج شده اند ، اما گاهی اوقات دیده می شوند. نمونه های کمتر سیستماتیک شامل library t "shūguǎn "کتابخانه" ، انقباض 圖書館 ، یک کلمه چهار مفهومی ، 社会主义 shèhuì zhǔyì "سوسیالیسم" ، معمولاً با یک شخصیت واحد نوشته می شود که با ترکیب آخرین شخصیت ، 义 با رادیکال شکل گرفته است. اولین ، 社 ، تقریباً بازده 礻.
|
Chinese_characters
|
[
"نمونه ای که معمولاً دیده می شود چیست؟",
"چه چیزی به عنوان لیگاتور تشکیل می شود؟"
] |
به عنوان نمونه ای که معمولاً دیده می شود ، نماد شادی مضاعف 囍 است که به عنوان لیگاتور 喜 formed شکل گرفته و با نام مختصر خود از آن یاد می شود (چینی ساده شده: 双喜 ؛ چینی سنتی: 雙喜 ؛ پینیین: shuāngxǐ). به صورت دست خط ، اعداد خیلی مرتباً در یک فضا فشرده می شوند یا با هم ترکیب می شوند - بندهای متداول شامل 廿 niàn ، «بیست» است که به طور معمول به صورت 二十 èrshí ، 卅 sà ، «سی» خوانده می شود ، به طور معمول به صورت 三十 sānshí و 卌 xì «چهل» خوانده می شود "، به طور معمول به عنوان read" sìshí "خوانده می شود. در بعضی موارد ، پیشخوان ها نیز در یک شخصیت ادغام می شوند ، مانند seve 人 q人shí rén "هفتاد نفر". مخفف معمول دیگر 门 است که "T" در داخل آن نوشته شده است ، برای 問題 ، 问题 ، wèntí ("سوال ؛ مسئله") ، جایی که "T" از پینیین برای هجای دوم tí is است. از آنجا که نویسه های چند هجایی غالباً استاندارد نیستند ، غالباً از لغت نامه های incharcter مستثنی هستند.
|
Chinese_characters
|
[
"چه عواملی ممکن است به صورت تک شخصیت منعقد شود؟"
] |
در موارد خاص ممکن است کلمات مرکب و عبارات تنظیم شده به صورت یک حرف منفرد درآیند. بعضی از اینها را می توان لوگو نامید ، جایی که کاراکترها کل کلمات را به جای اصطلاحات هجایی نشان می دهند ، گرچه اینها معمولاً به جای بندها یا اختصارات در نظر گرفته می شوند (شبیه اختصارات کاتبی ، مانند & برای "et") و غیر استاندارد هستند. این موارد استفاده می شود ، به ویژه در دست خط یا تزئینات ، اما همچنین در برخی موارد در چاپ. در زبان چینی به این لیگاتورها héwén (合 文) ، héshū (合 書) یا hétǐzì (合体 字) گفته می شود و در حالت خاص ترکیب دو حرف ، این موارد به عنوان "حروف چینی دو هجایی" شناخته می شوند (双 音节 汉字، 雙 音節 漢字).
|
Chinese_characters
|
[
"چه چیزهایی با یک شخصیت واحد نوشته شده است؟"
] |
حروف چینی در درجه اول صرفی هستند ، به این معنی که بیشتر اصطلاحات چینی تک هجایی هستند و با یک حرف واحد نوشته می شوند ، اگرچه در چینی امروزی اکثر واژه ها هجایی و دو شکل نیستند ، از دو هجا تشکیل شده اند که هرکدام از آنها یک اصطلاح هستند. در چینی مدرن 10٪ از اصطلاحات فقط به عنوان بخشی از یک ترکیب معین رخ می دهد. با این حال ، چند اصطلاح غیر اصطلاحی است ، برخی از آنها به زبان چینی کلاسیک برمی گردند. به استثنای کلمات وام خارجی ، اینها معمولاً کلماتی برای گیاهان و حیوانات کوچک هستند. آنها معمولاً با یک جفت شخصیت ترکیبی واج معنایی نوشته می شوند که دارای یک رادیکال مشترک هستند. به عنوان مثال می توان به "پروانه" و "مرجان" هادی اشاره کرد. توجه داشته باشید که 蝴 hú húdié و 瑚 hú shúnhú دارای رادیکال آوایی ، 胡 ، اما متفاوت هستند (به ترتیب "حشرات" و "یشم"). هیچ یک از آنها به عنوان یک اصطلاح مستقل وجود ندارد ، مگر اینکه به عنوان اختصاری شاعرانه از کلمه غیر اصطلاحی باشد.
|
Chinese_characters
|
[
"شکل مشخصه چیست؟"
] |
همانطور که حروف رومی شکل مشخصی دارند (حروف کوچک بیشتر دارای ارتفاع x هستند ، برخی از حروف صعودی یا نزولی دارند) ، حروف چینی نیز مساحت کم وبیش مربعی را اشغال می کنند که در آن اجزای هر کاراکتر متناسب است به منظور حفظ اندازه و شکل یکنواخت ، به ویژه با شخصیت های کوچک چاپ شده در سبک های Ming و sans-serif. به همین دلیل ، مبتدیان معمولاً نوشتن روی کاغذ نمودار مربع را تمرین می کنند و چینی ها با اشاره به حروف چینی گاهی اوقات از اصطلاح "شخصیت های بلوک مربع" (方块字 / 方塊字 ، fāngkuàizì) استفاده می کنند ، که گاهی اوقات به صورت تتراگراف ترجمه می شود.
|
Chinese_characters
|
[
"هنر نوشتن حروف چینی چیست؟",
"یکی از چهار هنر دانشمندان چینی چیست؟"
] |
به هنر نوشتن حروف چینی خطاطی چینی گفته می شود. این کار معمولاً با برس جوهر انجام می شود. در چین باستان ، خوشنویسی چینی یکی از چهار هنر دانشمندان چینی است. مجموعه ای از قوانین حداقل خوشنویسی چینی وجود دارد. هر شخصیت از خط های چینی با اختصاص دادن یک منطقه هندسی به آن ، به یک شکل یکنواخت ساخته می شود. هر کاراکتر تعداد مشخصی از ضربات قلم مو را دارد. برای تقویت بصری ، هیچ کس نباید اضافه یا از شخصیت گرفته شود ، مبادا معنای آن از بین برود. سرانجام ، نظم دقیق لازم نیست ، به این معنی که سکته مغزی ممکن است برای تأثیر چشمگیر سبک فردی برجسته شود. خوشنویسی وسیله ای بود که دانشمندان می توانستند افکار و تعالیم خود را برای جاودانگی مشخص کنند و به همین ترتیب ، نمایانگر برخی از گنجینه های گرانبهای دیگری است که می توان از چین باستان یافت.
|
Chinese_characters
|
[
"از چه اسکریپتی به صورت غیررسمی استفاده می شود؟",
"چه خطی از خط شکسته مشتق شده است؟"
] |
خط شکسته (草書 (书) ، cǎoshū ، به معنای واقعی کلمه "خط چمن") به طور غیررسمی استفاده می شود. اشکال اصلی کاراکتر پیشنهاد می شود ، نه اینکه صریحاً درک شود ، و اختصارات نیز گاهی افراطی هستند. علیرغم اینکه خط مقدماتی تا حدی است که سکته های مغزی دیگر قابل تمایز نیستند و شخصیت ها اغلب برای چشم آموزش ندیده ناخوانا هستند ، این فیلمنامه (که به آن پیش نویس نیز گفته می شود) به دلیل زیبایی و آزادی که در آن تجسم می یابد ، بسیار احترام دارد. برخی از حروف چینی ساده شده توسط جمهوری خلق چین و برخی دیگر از حروف ساده استفاده شده در ژاپن ، از خط شکسته مشتق شده اند. خط هیراگانای ژاپنی نیز از این خط گرفته شده است.
|
Chinese_characters
|
[
"از چه خطی فقط در مهرهای هنری استفاده می شود؟",
"چه خطی قدیمی ترین و امروزه همچنان مورد استفاده است؟",
"چه کسی به سبک حک کردن مهر سنتی در متن کار می کند؟"
] |
خط استخوان اوراکل سلسله شانگ و خط های سلسله ژو که در کتیبه های برنز چینی وجود دارد دیگر استفاده نمی شوند. قدیمی ترین خطی که امروزه همچنان مورد استفاده قرار می گیرد ، Seal Script (篆書 (书) ، zhuànshū) است. این از نسخه ژو دوره بهار و پاییز به صورت ارگانیک تکامل یافت و به شکل استاندارد تحت اولین امپراتور چین ، شین شی هوانگ به تصویب رسید. متن مهر همانطور که از نامش پیداست اکنون فقط در مهرهای هنری استفاده می شود. امروزه هنوز تعداد کمی از مردم قادر به خواندن آن هستند ، اگرچه هنر حکاکی مهر سنتی در متن زنده است. برخی از خوشنویسان نیز در این سبک کار می کنند.
|
Chinese_characters
|
[
"چه چیزی به عنوان \"سنتی\" نیز شناخته می شود؟"
] |
در زیر مقایسه حروف چینی در فرم استاندارد نویسه های ملی ، یک استاندارد سنتی چینی مورد استفاده در تایوان ، جدول نویسه های استاندارد استاندارد چینی ، استاندارد حروف چینی ساده شده در سرزمین اصلی و jōyō kanji ، استاندارد برای کانجی ژاپنی. به طور کلی ، کانجی jōyō بیشتر از حروف چینی ساده با حروف چینی سنتی شبیه هستند. "ساده شده" به تفاوت های قابل توجهی با استاندارد تایوان اشاره دارد ، لزوماً یک شخصیت تازه ایجاد شده یا جایگزینی تازه انجام شده نیست. شخصیت های استاندارد هنگ کنگ و فرهنگ لغت Kangxi نیز به عنوان "سنتی" شناخته می شوند ، اما نشان داده نمی شوند.
|
Chinese_characters
|
[
"چه چیزی از اشکال مختصر مرسوم گرفته می شود؟",
"چه چیزی با ساختار به خط روحانی نوشته شده است؟",
"کدام اسکریپت از یک ضربه کمتر استفاده می کند؟"
] |
اکثر شخصیت های ساده شده از اشکال مختصر معمولی یا اشکال استاندارد باستان گرفته شده اند. به عنوان مثال ، شخصیت ارتدوکس 來 lái ("بیا") با ساختار 来 به خط روحانی (隶书 / 隸書 ، lìshū) سلسله هان نوشته شده است. این فرم روحانیون از یک سکته کمتر استفاده می کند ، بنابراین به عنوان یک فرم ساده پذیرفته شد. شخصیت 雲 yún ("ابر") با ساختار structure به خط استخوان اوراکل سلسله شانگ نوشته شده است و بعداً به عنوان وام آوایی به معنای "گفتن" در حالی که رادیکال to به معانی را متمایز می کند. فرم ساده ساختار اصلی را می پذیرد.
|
Chinese_characters
|
[
"چه کسی دور اول ساده نویسی خود را در دو سند صادر کرده است؟",
"چه زمانی دور دوم اعلام شد؟",
"دور دوم چگونه دریافت شد؟"
] |
جمهوری خلق چین اولین دور از ساده سازی شخصیت های رسمی را در دو سند صادر کرد ، اولین بار در 1956 و مرحله دوم در 1964. دور دوم ساده سازی شخصیت ها (معروف به ارجیان یا "شخصیت های ساده دور دوم") در سال 1977 منتشر شد. با استقبال ضعیفی روبرو شد و در سال 1986 مقامات دور دوم را لغو کردند ، در حالی که شش اصلاحیه در لیست 1964 انجام دادند ، از جمله بازسازی سه شخصیت سنتی که ساده شده بودند: 叠 dié ، 覆 fù ، xiàng.
|
Chinese_characters
|
[
"جان گلیک کیست؟"
] |
به گفته کشیش جان گلیک: "ساکنان سایر کشورهای آسیایی ، که فرصتی داشته اند تا کلمات چندین زبان خود را با حروف چینی نشان دهند ، به عنوان یک قاعده از حروف غیر قابل استفاده برای صداها ، g ، d ، b استفاده می کنند. مسلمانان از عربستان و ایران از این روش پیروی کرده اند ... مغول ها ، مانچو و ژاپنی ها نیز به طور مداوم شخصیت های غیرقبل را انتخاب می کنند تا صداهای g ، d ، b و j زبانهای خود را نشان دهند. این کشورهای آسیایی اطراف ، در نوشتن کلمات چینی در خودشان حروف الفبا ، به طور یکنواخت از g ، d ، b ، و غیره استفاده کرده اند ، تا صداهای نامتعادل را نشان دهند. "
|
Chinese_characters
|
[
"چه چیزی در مدرسه استفاده شد؟"
] |
اگرچه نویسه های چینی در ویتنام در حال حاضر محدود به استفاده های تشریفاتی هستند ، اما زمانی آنها از کاربرد گسترده ای برخوردار بودند. تا اوایل قرن 20 ، از چینی ادبی در ویتنام برای همه نویسندگی رسمی و علمی استفاده می شد. در حدود قرن 13 خط N them برای ضبط ادبیات عامیانه به زبان ویتنامی ساخته شد. این خط از حروف چینی برای نشان دادن هر دو واژگان قرآنی-ویتنامی و کلمات بومی با تلفظ یا معنی مشابه استفاده می کرد. علاوه بر این ، هزاران شخصیت ترکیبی جدید برای نوشتن کلمات ویتنامی ایجاد شده اند. این روند منجر به یک سیستم کاملاً پیچیده شد که هرگز بیش از 5٪ از جمعیت تسلط آن را پیدا نکردند. هر دو زبان چینی ادبی و Nôm در اوایل قرن 20 با ویتنامی هایی که با الفبای ویتنامی مستقر در لاتین نوشته شده بودند ، جایگزین شدند.
|
Chinese_characters
|
[
"چه کسی بعد از 2011 قدم برداشت؟",
"چه کسی شروع به تعدیل استفاده از هانجا کرد؟"
] |
پس از درگذشت کیم جونگ ایل ، دومین حاکم کره شمالی ، در دسامبر 2011 ، کیم جونگ اون قدم برداشت و استفاده از هانجا را به عنوان منبع تعریف زبان کره ای آغاز کرد. در حال حاضر گفته می شود که کره شمالی حدود 3000 شخصیت هانجا را به دانشجویان کره شمالی آموزش می دهد و در برخی موارد شخصیت ها در تبلیغات و روزنامه ها ظاهر می شوند. با این حال ، همچنین گفته شده است که مقامات از دانشجویان می خواهند که از شخصیت ها در جمع استفاده نکنند. به دلیل انزوای گرایی سختگیرانه در کره شمالی ، تهیه گزارشهای دقیق در مورد استفاده از حنا در کره شمالی بسیار دشوار است.
|
Chinese_characters
|
[
"چه چیزی هنوز طبق نظر متخصصان استفاده می شود؟",
"در شرایطی که باید از ابهام اجتناب شود ، چه استفاده می شود؟"
] |
روند آشکاری به سمت استفاده انحصاری از هانگول در جامعه روزمره کره جنوبی وجود دارد. از حنجا هنوز هم تا حدی استفاده می شود ، به ویژه در روزنامه ها ، عروسی ها ، نام مکان ها و خوشنویسی (اگرچه در جامعه ژاپنی به میزان استفاده از کانجی نزدیک نیست). هانجا همچنین در مواردی که باید از ابهام اجتناب شود ، [به عنوان مورد نیاز] مانند مقالات دانشگاهی ، گزارش های سطح بالای شرکت ها ، اسناد دولتی و روزنامه ها ، بسیار استفاده می شود. این به دلیل تعداد زیادی هم آوا است که از استقراض گسترده کلمات چینی حاصل شده است.
|
Chinese_characters
|
[
"چه چیزی به عنوان توجیهی برای اصلاحات املایی تبلیغ شده است؟",
"ساده سازی شخصیت قبل از شکل گیری جمهوری در چه سالی بود؟"
] |
اگرچه بیشتر کاراکترهای ساده چینی مورد استفاده امروزه نتیجه کارهایی هستند که دولت جمهوری خلق چین در دهه های 1950 و 60 تعدیل کرده است ، اما ساده سازی کاراکتر قبل از شکل گیری جمهوری در سال 1949 است. یکی از اولین طرفداران ساده سازی شخصیت لوفی کوئی ، که در سال 1909 پیشنهاد کرد از شخصیت های ساده در آموزش استفاده شود. در سالهای پس از جنبش چهارم مه در سال 1919 ، بسیاری از روشنفکران ضد امپریالیست چینی به دنبال راههایی برای مدرن کردن چین بودند. در دهه های 1930 و 1940 ، بحث هایی در مورد ساده سازی شخصیت در دولت کومینتانگ صورت گرفت و مدت ها است که بسیاری از روشنفکران و نویسندگان چینی اظهار داشتند که ساده سازی شخصیت به تقویت سواد در چین کمک می کند. در بسیاری از زبانهای جهان ، سواد به عنوان توجیهی برای اصلاحات املایی ارتقا یافته است. جمهوری خلق چین اولین دور از ساده سازی شخصیت های رسمی را در دو سند صادر کرد ، اولین بار در 1956 و دومی در 1964. در دهه 1950 و 1960 ، در حالی که سردرگمی در مورد شخصیت های ساده هنوز بیداد می کرد ، شخصیت های انتقالی که قطعات ساده شده را با بخشهای ساده شخصیتها با هم به طور خلاصه ظاهر می شوند ، سپس ناپدید می شوند.
|
Chinese_characters
|
[
"اولین کاوشگر شناخته شده اروپایی که به برمودا رسید از چه ملیتی بود؟",
"نام اولین کاوشگر اروپایی که به برمودا رسیده است چیست؟",
"اسپانیایی ها یا سایر اروپایی ها چه حیوانی را به این جزیره آوردند که پس از آن ساکنان وحشی شدند؟",
"چه کسی اولین کاوشگر شناخته شده اروپا بود که به برمودا رسید؟",
"خوان دو برمودز در چه سالی به برمودا رسید؟",
"چند بار برمودز از مجمع الجزایر بازدید کرده است؟",
"احزاب اروپایی مسئول آزاد سازی چه حیوانی در برمودا هستند؟",
"در چه سالی شرکت ویرجینیا انگلیس به طور دائم در برمودا اقامت گزید؟",
"چه کسی برای اولین بار در سال 1305 به برمودا رسید؟",
"چه کسی در سال 1503 در مجمع الجزایر فرود آمد؟",
"چه کسی مسئول کتیبه 1534 در پرتغالی راک بود؟"
] |
اولین کاوشگر اروپایی شناخته شده که به برمودا رسید ، ناخدا دریایی اسپانیا خوان دو برمودز در سال 1503 بود که این جزایر به نام وی نامگذاری شد. وی ادعا کرد که جزایر ظاهراً خالی از سکنه برای امپراتوری اسپانیا است. برمودز با دو بار بازدید از مجمع الجزایر ، هرگز در جزایر فرود نیامد ، اما نقشه قابل تشخیصی از مجمع الجزایر را ایجاد کرد. اکنون تصور می شود که دریانوردان پرتغالی کشتی شکسته مسئول کتیبه 1543 در سنگ پرتغالی (که قبلا سنگ اسپانیایی نامیده می شد) بوده اند. اعتقاد بر این است که احزاب بعدی اسپانیایی یا سایر احزاب اروپایی در آنجا خوک هایی را آزاد کردند که با شروع اسکان در اروپا ، این جزیره وحشی و فراوان شده بود. در سال 1609 ، شرکت انگلیسی ویرجینیا ، که Jamestown را در ویرجینیا تأسیس کرده بود (اصطلاحی که در اصل به تمام قاره آمریکای شمالی اطلاق می شد) دو سال قبل ، برمودا را به طور دائمی و پس از طوفان مستقر کرد ، زمانی که خدمه و مسافران Sea Venture برای جلوگیری از غرق شدن کشتی کشتی را به سمت صخره اطراف هدایت کرد و سپس به ساحل رسید.
|
برمودا
|
[
"پایتخت برمودا چیست؟",
"کدام شرکت اسپین آف در سال 1615 فعالیت خود را در برمودا بر عهده گرفت؟",
"در چه سالی برمودا وارد حکومت انگلیس شد؟",
"نام شرکتی که از سال 1615-1684 مستعمره را مدیریت می کرد چیست؟",
"در چه سالی این جزایر به مستعمره انگلیس تبدیل شدند؟",
"چه اتفاقی افتاد که به طور خودکار برمودا را به عنوان قدیمی ترین قلمرو برون مرزی بریتانیا در نظر گرفت؟",
"اولین پایتخت برمودا چه بود؟",
"اسپین آف شرکت Somers Isles چه شرکتی بود؟",
"چه کسی مستعمره را از ویرجینیا در سال 1614 تصرف کرد؟",
"چه کسی مستعمره را تا سال 1648 مدیریت می کرد؟",
"چه زمانی چین به هنگ کنگ بازگشت؟"
] |
این جزیره تا سال 1614 توسط شرکت ویرجینیا اداره می شد. شرکت جزایر سامرز ، فعالیت خود را در سال 1615 آغاز کرد و تا سال 1684 مستعمره را اداره کرد. در آن زمان ، اساسنامه شرکت لغو شد و تاج انگلیس اداره را به دست گرفت. این جزایر پس از اتحاد 1707 پارلمان اسکاتلند و انگلیس ، که پادشاهی انگلیس را ایجاد کرد ، به مستعمره انگلیس تبدیل شدند. پس از سال 1949 ، هنگامی که نیوفاندلند بخشی از کانادا شد ، برمودا به طور خودکار به عنوان قدیمی ترین قلمرو باقیمانده بریتانیا در خارج از کشور قرار گرفت. از زمان بازگشت هنگ کنگ به چین در سال 1997 ، این کشور پرجمعیت ترین قلمرو است. اولین پایتخت آن ، سنت جورج ، در سال 1612 تأسیس شد و قدیمی ترین شهر انگلیسی است که به طور مداوم در جهان جدید ساکن است.
|
برمودا
|
[
"برمودا چه نوع آب و هوایی دارد؟",
"برمودا به عنوان یک نقطه شمالی در کدام منطقه فعالیت عجیب و ناپدید شده قرار دارد؟",
"چه چیزی جزیره را از طوفان محافظت می کند؟",
"بزرگترین عامل تأثیرگذار بر اقتصاد برمودا چه رخدادی است؟",
"آب و هوای برمودا چگونه است؟",
"چه کسی بالاترین تولید ناخالص داخلی سرانه را در طول قرن 20 داشته است؟",
"مثلث برمودا شمالی ترین نقطه از کدام است؟"
] |
اقتصاد برمودا مبتنی بر بیمه دریایی و بیمه اتکایی و جهانگردی ، دو بخش بزرگ اقتصادی است. برمودا یکی از بالاترین سرانه تولید ناخالص داخلی جهان را در بیشتر قرن بیستم و چندین سال پس از آن داشته است. اخیراً وضعیت اقتصادی آن تحت تأثیر رکود جهانی قرار گرفته است. آب و هوایی نیمه گرمسیری دارد. برمودا شمالی ترین نقطه مثلث برمودا ، منطقه ای از دریا است که طبق افسانه ، تعدادی از هواپیماها و شناورهای سطحی تحت ظاهراً شرایط نامشخص یا مرموز ناپدید شده اند. این جزیره در کمربند طوفان قرار دارد و مستعد هوای شدید است. با این حال ، صخره مرجانی که جزیره را احاطه کرده است ، تا حدودی از تمام طوفان محافظت می شود.
|
برمودا
|
[
"برمودا در کدام اقیانوس واقع شده است؟",
"برمودا در حاشیه غربی کدام دریا قرار دارد؟",
"سفر از پورتوریکو به برمودا در کدام مسیر است؟",
"سفر از پرتغال به برمودا در کدام مسیر است؟",
"برمودا در کدام اقیانوس بزرگ واقع شده است؟",
"برمودا در 898 مایل دریایی از کدام شهر ایالات متحده واقع شده است؟",
"برمودا به کدام ایالت ایالات متحده نزدیک ترین (در مایل های دریایی) است؟",
"کدام اقیانوس برمودا را تشکیل داده است؟",
"برمودا در چه دریایی قرار دارد؟",
"فاصله برمودا از کیپ هاتراس چند کیلومتر دریایی است؟",
"فاصله برمودا از میامی ، فلوریدا چند کیلومتر دریایی است؟",
"این جزایر در غرب واقع در چه مکانی قرار دارند؟"
] |
برمودا گروهی از آتشفشانهای کم شکل است که در اقیانوس اطلس ، نزدیک لبه غربی دریای سارگاسو ، تقریباً 578 مایل دریایی (1070 کیلومتر) از جنوب شرقی جنوب کیپ هاتراس در حاشیه بیرونی کارولینای شمالی و حدود 594 مایل دریایی (1100 کیلومتر) در جنوب شرقی Martha's Vineyard در ماساچوست. 898 مایل دریایی (1664 کیلومتر (1034 مایل)) در شمال شرقی میامی ، فلوریدا و 667 مایل دریایی (1236 کیلومتر (768 مایل)) از جزیره کیپ سابل ، در نوا اسکوشیا ، کانادا فاصله دارد. این جزایر در شرق جزیره Fripp ، کارولینای جنوبی ، غرب پرتغال و شمال پورتوریکو قرار دارند.
|
برمودا
|
[
"در دوران یخبندان کدام منطقه از زمین بالاتر از آب بود؟",
"چه نوع آتشفشانی مجمع الجزایر را تشکیل می دهد؟",
"نتیجه اینکه کل یخچالها در دوران یخبندان از سطح دریا بالاتر بودند؟",
"آتشفشان زیردریایی به عنوان بخشی از همان قیمت ها تشکیل شده است؟",
"چه زمانی کالدرا تا حدی بالاتر از سطح دریا بود؟",
"آتشفشان قسمت چیست؟",
"Mid-Atlantic Ridge چه شکل گرفته است؟",
"seamount چه شکلی است؟"
] |
مجمع الجزایر توسط نقاط مرتفع در لبه کالدرا یک آتشفشان زیردریایی تشکیل شده است که یک پهنه دریایی را تشکیل می دهد. آتشفشان بخشی از یک دامنه است که به عنوان بخشی از همان فرآیند تشکیل کف اقیانوس اطلس و خط الراس میانه آتلانتیک تشکیل شده است. قله دریایی دوره های غرق شدن کامل را طی کرده است ، در طی آن کلاهک آهکی آن توسط ارگانیسم های دریایی تشکیل شده است ، و در دوران یخبندان کل کالدرا بالاتر از سطح دریا بوده و یک جزیره تقریباً دویست مایل مربعی تشکیل داده است.
|
برمودا
|
[
"کدام ساحل جهت دار برمودا اکثر هتل های آن را در خود جای داده است؟",
"اکثر هتل های برمودا کجا هستند؟",
"چه چیزی در امتداد ساحل صخره های مرجانی واقع شده است؟"
] |
سواحل ماسه ای صورتی برمودا و آبهای شفاف و آبی اقیانوس آبی مورد علاقه گردشگران است. بسیاری از هتل های برمودا در امتداد ساحل جنوبی جزیره واقع شده اند. علاوه بر سواحل آن ، تعدادی جاذبه دیدنی نیز وجود دارد. St George's تاریخی یک میراث جهانی تعیین شده است. غواصان می توانند تعداد زیادی از لاشه ها و صخره های مرجانی را در آب نسبتاً کم عمق (عمقاً 30-40 فوت یا 9-12 متر عمق) ، با دید تقریباً نامحدود ، کشف کنند. بسیاری از صخره های اطراف از طریق ساحل توسط فروشندگان اسنورك به ویژه در خلیج چرچ قابل دسترسی هستند.
|
برمودا
|
[
"طبق نتایج سرشماری ، بیشترین کاهش در افرادی که ادعا می کنند چه نسب هستند وجود دارد؟",
"کدام گروه فرهنگی می تواند 79٪ اقامت را درخواست کند؟",
"چه گروهی 3،924 نفر دارد؟"
] |
این جزیره در طول قرن 20 ، به ویژه پس از جنگ جهانی دوم ، مهاجرت گسترده ای را تجربه کرد. برمودا دارای جمعیت متنوعی است ، از جمله افرادی که ریشه نسبتاً عمیقی در برمودا دارند و قرنها پیش گسترش یافته اند و همچنین جوامع جدیدتری که تبار آنها ناشی از مهاجرت اخیر است ، به ویژه از انگلیس ، آمریکای شمالی ، هند غربی و جزایر اقیانوس اطلس پرتغال (به ویژه آزور) ، گرچه این گروه ها به طور پیوسته در حال ادغام شدن هستند. حدود 46٪ از جمعیت خود را با نژاد برمودی در سال 2010 شناسایی کردند که نسبت به 51٪ که در سرشماری سال 2000 این کار را کرد ، کاهش داشت. کسانی که با نژاد انگلیس شناخته می شوند 1٪ به 11٪ کاهش یافته اند (اگرچه متولدین انگلیس با 3،942 نفر بزرگترین گروه غیر بومی هستند). تعداد متولدین کانادا 13 درصد کاهش یافته است. کسانی که نژاد هند غربی را گزارش کردند 13٪ بودند. تعداد متولدین هند غربی در واقع 538 نفر افزایش یافته است. بخش قابل توجهی از مردم از نژاد پرتغالی هستند (10٪) ، نتیجه مهاجرت در 160 سال گذشته ، از این تعداد 79٪ وضعیت اقامت دارند.
|
برمودا
|
[
"هیچ تمایزی بین کدام دو قومیت برمودی وجود ندارد؟",
"کدام قومیت در قرن هفدهم ادعای اکثریت در برمودا را داشتند؟",
"کسی در برمودا که 100٪ میراث اروپا محسوب نمی شود ، به عنوان چه چیزی معرفی می شود؟",
"چرا مسئله ای است که اکنون از جمعیت \"رنگی\" برمودا به عنوان \"میراث سیاه\" یا \"میراث آفریقایی\" یاد می شود؟",
"در جمعیت متولدین کدام کشور دو برابر بوده است؟",
"چه کسی در 17 سال اول حل و فصل اکثریت مشخص بود؟",
"اقلیت 17 سال اول تسویه حساب چه کسی بود؟"
] |
جمعیت شناسی عمیق تر اجداد مردم برمودا توسط همگن سازی قومی چهار قرن گذشته پنهان شده است. در واقع هیچ تمایز قومی بین برمودی های سیاه و سفید وجود ندارد ، غیر از آنهایی که جوامع مهاجران اخیر را مشخص می کنند. در قرن هفدهم ، اینطور نبود. برای صد سال اول حل و فصل ، پروتستان های سفید میراث انگلیسی اکثریت مشخص بودند ، با اقلیت های سفید پوست ایرلندی (زبان مادری بسیاری از آنها را می توان گالیکی دانست) و اسکاتلندی ها پس از حمله انگلیسی ها به برمودا فرستاده شدند. میهن هایی که جنگ داخلی انگلیس را دنبال کردند. اقلیت های غیرسفید شامل سیاه پوستان اسپانیایی زبان ، آزاد (تنگ شده) از هند غربی ، بردگان سیاه چاله که در درجه اول از کشتی های اسپانیایی و پرتغالی توسط افراد خصوصی برمودی اسیر شده اند و بومیان آمریکا ، در درجه اول از آلگونکیان و سایر قبایل سواحل اقیانوس اطلس ، احتمالاً از دورتر از مکزیک. در قرن نوزدهم ، سفیدپوستان برمودی تبار نژادی برتری عددی خود را از دست دادند. علیرغم ممنوعیت واردات ایرلندی ، و تلاشهای مکرر برای مجبور کردن سیاه پوستان آزاد به مهاجرت و صاحبان بردگان سیاه پوست به صادرات آنها ، ادغام گروه های مختلف اقلیت ، همراه با برخی از انگلیسی های سفید ، منجر به ایجاد یک جدید شد گروه دموگرافیک ، "رنگی" (که در برمودا ، به هر کسی که کاملاً از نژاد اروپایی نباشد اشاره دارد) برمودی ها ، با کسب اکثریت کمی. هر کودکی که قبل یا بعد از آن به یک والد رنگی و یک پدر سفید متولد شده باشد ، به این آمار رنگی اضافه شده است. بیشتر کسانی که از نظر تاریخی "رنگی" توصیف می شوند ، امروز "سیاه" یا "میراث آفریقایی" توصیف می شوند ، که میراث غیر آفریقایی آنها را پنهان می کند (کسانی که قبلا "رنگی" توصیف می شدند و از نژاد آفریقایی نبودند بسیار کم بودند ، تعداد متولدین کشورهای آسیایی بین سرشماری های 2000 تا 2010 دو برابر شده است) ، سیاه پوستان در اکثریت باقی مانده اند ، با مهاجرت سفیدپوستان ، انگلیس و جاهای دیگر توسط سفیدپوستان مقابله می شود مهاجرت سیاه پوستان از غرب هند.
|
برمودا
|
[
"چه اصطلاحی برای بیشتر مردم سیاه پوست در برمودا استفاده می شود؟",
"یکی از راه های تفاوت نژاد نژاد سیاه پوستان برمودی با نژاد سیاه پوستان هند غربی غربی چیست؟",
"کدام جمعیت مدرن شامل یک گروه جمعیتی است؟",
"چه چیزی در سال 2000 سه برابر شد؟",
"در سال 1843 چه پایان یافت؟",
"نژاد نژاد سیاه پوستان انگلیس چیست؟"
] |
جمعیت سیاه پوستان مدرن برمودا شامل بیش از یک گروه جمعیتی است. اگرچه تعداد ساکنان آفریقا بسیار اندک است ، اما بین سال های 2000 تا 2010 سه برابر شده است (این گروه غیر سیاه پوستان را نیز شامل می شود). اکثریت سیاه پوستان در برمودا را می توان "سیاه پوستان برمودی" نامید ، که نسب آنها به قرن ها بین قرن هفدهم و پایان برده داری در سال 1834 برمی گردد ، جمعیت سیاه پوستان برمودا خودپایدار بود و رشد آن عمدتا ناشی از گسترش طبیعی بود. این در تضاد با سیاه پوستان مستعمرات کشت و زرع است ، که تحت شرایط بسیار سختی قرار داشتند تا میزان زاد و ولد خود را به زیر مرگ و میر کاهش دهند ، و برده داران در ایالات متحده و هند غربی ادامه ادامه واردات سیاه پوستان بیشتر از آفریقا را ضروری دانستند تا پایان برده داری (همان چیزی که در مورد بومیان آمریکا صدق می کرد که آفریقایی ها در مزارع جهان جدید جایگزین کرده بودند). جمعیت بومی بسیاری از جزایر غرب هند و بسیاری از جنوب شرقی ایالات متحده که اکنون از اپیدمی قرن 16 و 17 در بیماریهای معرفی شده در اروپا جان سالم به در برده بود ، قربانی حمله گسترده برده شدند ، با بیشتر مناطق کاملا خالی از سکنه. وقتی عرضه برده های بومی تمام شد ، برده داران به آفریقا نگاه کردند). نژاد جمعیت سیاه پوستان برمودا از دو نژاد از نژاد سیاه پوستان هند غربی بریتانیا متمایز می شود: اولاً ، درجه بالاتر آمیزه آمریكایی اروپا و بومی آمریكا. ثانیاً ، منبع تبار آفریقایی.
|
برمودا
|
[
"چرا جمعیت سیاه پوستان در برمودا با جمعیت هند غربی انگلیس و ایالات متحده متفاوت است؟",
"یکی از راههایی که می توانیم نشان دهیم میراث سیاه پوستان برمودی نسبت به آفریقایی آمریکایی ها متفاوت است؟",
"اولین سیاه پوستان که به برمودا رسیده اند به چه زبانی صحبت کردند؟",
"آفریقای جنوب غربی بیشتر غلامان خود را از کجا تهیه کرده است؟"
] |
در جزایر هند غربی انگلیس (و همچنین در ایالات متحده) ، اکثر سیاه پوستان بردگی که از طریق اقیانوس اطلس آورده شده اند ، از غرب آفریقا (تقریباً بین سنگال مدرن و غنا) آمده اند. مهاجرت سیاه و سفید اصلی برمودا از این منطقه بسیار اندک است. اولین سیاه پوستان که به هر تعداد به برمودا وارد شدند ، سیاه پوستان آزاد از مناطق اسپانیایی زبان هند غربی بودند و بیشتر افراد باقیمانده آفریقایی های اسیر شده از اسپانیایی ها و پرتغالی ها بودند. همانطور که اسپانیا و پرتغال اکثر بردگان خود را از جنوب غربی آفریقا تأمین می کردند (پرتغالی ها از طریق بنادر در آنگولای امروزی ؛ اسپانیایی ها بیشتر برده های آفریقایی خود را از بازرگانان پرتغالی و عرب هایی که تجارت برده آنها در زنگبار بود خریداری می کردند). مطالعات ژنتیکی نشان داده است که نژاد آفریقایی سیاه پوستان برمودی (به غیر از مهاجرت اخیر از جزایر هند غربی انگلیس) عمدتا از یک گروه در سراسر آفریقای جنوبی ، از آنگولا تا موزامبیک است ، که مشابه آنچه در آمریکای لاتین ، اما کاملاً متفاوت از سیاه پوستان هند غربی و ایالات متحده است.
|
برمودا
|
[
"ساکنان کدام منطقه خاص از این پیوند با میراث بومیان آمریکا آگاهی دارند؟",
"در چه دوره ای صدها آمریکایی بومی به برمودا حمل شده است؟",
"در چه دوره ای صدها نفر از جزایر سنت دیوید به برمودا حمل شدند؟",
"چه کسی از مستعمرات نیوانگلند تبعید شد؟",
"چه کسی در جنگ شاه فیلیپ به بردگی فروخته شد؟"
] |
بیشتر سیاه پوستان برمودا برخی از تبار خود را به بومیان آمریکا می رسانند ، اگرچه آگاهی از این امر تا حد زیادی به جزایر سنت دیوید محدود است و بیشتر کسانی که چنین نژادی دارند از آن اطلاع ندارند. در دوره استعمار ، صدها بومی آمریکایی به برمودا منتقل شدند. مشهورترین نمونه ها مردمان آلگونکوئی بودند که از مستعمرات جنوب نیوانگلند تبعید شدند و در قرن هفدهم به بردگی فروخته شدند ، به ویژه در پیامدهای جنگ های Pequot و King Philip.
|
برمودا
|
[
"چه چیزی زبان اصلی برمودا محسوب می شود؟",
"یک زبان کم حرف و ثانویه در برمودا چیست؟",
"فرهنگ چه کسی ترکیبی از جمعیت اسپانیایی-آمریکایی و ایرلندی خود را دارد؟",
"چه مدت 170 سال ادامه داشت؟",
"برخی به دلیل 170 سال مهاجرت چه صحبت می کنند؟"
] |
فرهنگ برمودا آمیزه ای از منابع مختلف جمعیت آن است: فرهنگ های بومی آمریکا ، اسپانیایی-کارائیب ، انگلیسی ، ایرلندی و اسکاتلندی در قرن هفدهم مشهود بود و بخشی از فرهنگ غالب انگلیس شد. انگلیسی زبان اصلی و رسمی است. به دلیل 160 سال مهاجرت از جزایر اقیانوس اطلس پرتغال (در درجه اول آزورها ، هر چند از مادیرا و جزایر کیپ ورد) ، بخشی از مردم نیز به پرتغالی صحبت می کنند. تأثیرات شدید انگلیس ، همراه با آفریقای-دریای کارائیب ، وجود دارد.
|
برمودا
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.