File size: 15,489 Bytes
ad92b7a |
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 |
<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Nique ta langue!</title>
<author>Martine Fournier</author>
<respStmt>
<resp>Encodage en TEI</resp>
<name>Bertrand Gaiffe</name>
<name>Vincent Meslard</name>
</respStmt>
</titleStmt>
<extent>1597</extent>
<publicationStmt>
<distributor>ATILF (Analyse et Traitement Informatique de la Langue Française)</distributor>
<address>
<addrLine>44, avenue de la Libération</addrLine>
<addrLine>BP 30687</addrLine>
<addrLine>54063 Nancy Cedex</addrLine>
<addrLine>FRANCE</addrLine>
</address>
<availability status="free">
<p>
Creative Commons - Paternité - Pas d'Utilisation Commerciale - Partage des Conditions Initiales à l'Identique 2.0 France (CC BY-NC-SA 2.0)
<ptr target="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.0/fr/"/></p>
</availability>
</publicationStmt>
<notesStmt>
<note type="resume">Le langage des cités se répand aujourd'hui dans la jeunesse et les
milieux branchés. Une nouvelle langue est-elle en train de naître?</note>
</notesStmt>
<sourceDesc>
<biblStruct>
<analytic>
<author>Martine Fournier</author>
<title>Nique ta langue!</title>
</analytic>
<monogr>
<title level="j">Sciences Humaines</title>
<title level="a">Nique ta langue!</title>
<imprint>
<date when="1999-12-01">Dossier</date>
<publisher>Sciences Humaines</publisher>
<biblScope type="issue" n="2000">Le Langage - Hors-série n° 27 - Décembre 1999/Janvier 2000</biblScope>
</imprint>
</monogr>
</biblStruct>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<profileDesc>
<textClass>
<catRef target="#Dossier" scheme="#rubriques"/>
<catRef target="#Sciences_du_langage" scheme="#disciplines"/>
<keywords scheme="#SHS">
<term>Martine Fournier</term>
<term>Sciences du langage</term>
<term>sociolinguistique</term>
<term>jeunesse</term>
</keywords>
</textClass>
<langUsage>
<language ident="fr">français</language>
</langUsage>
</profileDesc>
<encodingDesc>
<classDecl>
<taxonomy xml:id="rubriques">
<bibl>Rubriques définies par la revue sciences humaines</bibl>
<category xml:id="Actualite_de_la_recherche">
<catDesc>Actualité de la recherche</catDesc>
</category>
<category xml:id="Classiques">
<catDesc>Classiques</catDesc>
</category>
<category xml:id="Courants_et_disciplines">
<catDesc>Courants et disciplines</catDesc>
</category>
<category xml:id="Dossier">
<catDesc>Dossier</catDesc>
</category>
<category xml:id="Echos_des_recherches">
<catDesc>Echos des recherches</catDesc>
</category>
<category xml:id="Enjeux">
<catDesc>Enjeux</catDesc>
</category>
<category xml:id="Entretien">
<catDesc>Entretien</catDesc>
</category>
<category xml:id="Evenement">
<catDesc>Evénement</catDesc>
</category>
<category xml:id="Grand_Dossier">
<catDesc>Grand Dossier</catDesc>
</category>
<category xml:id="Le_point_sur">
<catDesc>Le point sur...</catDesc>
</category>
<category xml:id="Livres">
<catDesc>Livres</catDesc>
</category>
<category xml:id="References">
<catDesc>Références</catDesc>
</category>
</taxonomy>
</classDecl>
<classDecl xml:id="disciplines">
<taxonomy>
<bibl>Disciplines définies par la revue sciences-humaines</bibl>
<category xml:id="Communication">
<catDesc>Communication</catDesc>
</category>
<category xml:id="Droit">
<catDesc>Droit</catDesc>
</category>
<category xml:id="Economie">
<catDesc>Économie</catDesc>
</category>
<category xml:id="Education">
<catDesc>Éducation</catDesc>
</category>
<category xml:id="Epistemologie">
<catDesc>Épistémologie</catDesc>
</category>
<category xml:id="Ethnologie">
<catDesc>Ethnologie</catDesc>
</category>
<category xml:id="Litterature">
<catDesc>Littérature</catDesc>
</category>
<category xml:id="Philosophie">
<catDesc>Philosophie</catDesc>
</category>
<category xml:id="Prehistoire">
<catDesc>Préhistoire</catDesc>
</category>
<category xml:id="Psychanalyse">
<catDesc>Psychanalyse</catDesc>
</category>
<category xml:id="Psychiatrie">
<catDesc>Psychiatrie</catDesc>
</category>
<category xml:id="Psychologie">
<catDesc>Psychologie</catDesc>
</category>
<category xml:id="Psychologie_sociale">
<catDesc>Psychologie sociale</catDesc>
</category>
<category xml:id="Sciences_cognitives">
<catDesc>Sciences cognitives</catDesc>
</category>
<category xml:id="Sciences_du_langage">
<catDesc>Sciences du langage</catDesc>
</category>
<category xml:id="Sciences_Humaines">
<catDesc>Sciences Humaines</catDesc>
</category>
<category xml:id="Sciences_Politiques">
<catDesc>Sciences Politiques</catDesc>
</category>
<category xml:id="Sociologie">
<catDesc>Sociologie</catDesc>
</category>
</taxonomy>
</classDecl>
</encodingDesc>
</teiHeader>
<text>
<body>
<div>
<head> Nique ta langue! </head>
<head type="author"> Martine Fournier </head>
<head> Le langage des cités se répand aujourd'hui dans la jeunesse et les milieux branchés.
Une nouvelle langue est-elle en train de naître? </head>
<p>
<quote rend="i">«On ne sait plus parler français dans les banlieues ! Et ce langage des
jeunes se répand dans les médias, dans la publicité... Pire, on entend des pères, très
respectables, parler <hi rend="em">rebeu</hi> à leur fille pour faire plus "branché"... Le français
est menacé par une langue appauvrie, qui ne comporterait que "80 locutions et 100 mots
utiles"... <ref target="#1" type="lexique">(1)</ref> »</quote>
</p>
<p>Ces formules, que l'on rencontre régulièrement à propos du langage des jeunes, dit aussi
« langue des cités » ou « des banlieues », « parler des jeunes » ou encore
« néo-français », sont presque devenues des stéréotypes. Il est vrai que ce langage
connaît une diffusion spectaculaire ; il est d'ailleurs utilisé chez les jeunes de toute
origine sociale, et le succès de la musique rap n'est pas sans participer de sa
popularité. Un tel phénomène ne pouvait pas manquer d'interpeler les linguistes : le
« parler jeune » n'est-il qu'un argot de notre fin de siècle, comparable à celui des
classes populaires d'antan, ou bien une nouvelle langue est-elle en train de naître, en
rupture avec le français standard ? En y regardant de plus près, on s'aperçoit que la
réponse n'est pas si simple.</p>
<p>Les langues ont toujours eu leurs pratiques argotiques, formes de contournement de la
langue académique. Les goulags soviétiques, à l'instar de tout univers carcéral, avaient
leurs argots, de même que les dissidents tchèques du Printemps de Prague, qui voulaient
échapper aux oreilles ennemies de la police politique. En France, au xve siècle, François
Villon a rédigé ses célèbres <title>Ballades</title> dans l'argot de la Coquille, confrérie de
malfrats qui détroussaient le pèlerin (ils livrèrent une partie de leur vocabulaire sous
la torture). A Paris, à la fin du xixe siècle et jusqu'à ce que les quartiers populaires
soient rejetés aux périphéries, les parlers populaires de la Mouffe (rue Mouffetard), de
la Butte (Montmartre) ou des Fortifs (aujourd'hui devenues les boulevards périphériques)
ont eu aussi leurs parlers argotiques.</p>
<p>Dans bien des domaines, la langue des cités se situe dans un continuum qui caractérise
les formes argotiques : une production lexicale foisonnante utilisant des procédures
classiques au niveau sémantique et formel, avec des métaphores (un <hi rend="i">fax</hi> pour une
fille maigre), des métonymies (un <hi rend="i">pascal</hi> pour un billet de 500 F), la
transformation des mots par inversion des syllabes (verlan), ou par troncation, ou par
ajout de suffixes, le tout se combinant de diverses façons (<ref rend="i">voir l'encadré en page
suivante</ref>).</p>
<p>Comme dans tous les argots, les emprunts de vocabulaire sont eux aussi très nombreux. La
cité étant un lieu multiculturel, ils sont représentés par des mots d'origine arabe
(<hi rend="i">ahchouma</hi> : honte, <hi rend="i">doura</hi> : virée dans la cité), tsigane (<hi rend="i">pillav </hi>:
boire, <hi rend="i">chourav </hi>: voler), africaine (<hi rend="i">go</hi> du bambara qui a déformé <hi rend="i">girl</hi>
pour fille) ou de l'argot anglo-américain (<hi rend="i">destroy, dope, job, flipper,
sniffer</hi>...).</p>
<p>Or, ces métissages sont considérés comme une menace par ceux qui défendent la pureté de
la langue. En incorporant des mots d'origine arabe, créole ou manouche, on est en train de
« défranciser » le français. Et Jean-Pierre Goudaillier <ref target="#2" type="lexique">(2)</ref> admet que <quote rend="i">« de nos jours, les épices importées dans la langue française sont
de plus en plus fréquemment empruntées à des langues étrangères. Même si l'argot
traditionnel a su s'alimenter de termes étrangers, il le faisait dans des proportions
moins importantes. »</quote></p>
</div>
<div>
<head> Une fracture linguistique ? </head>
<p>Autre caractéristique - paradoxale - des argots : leur grande richesse lexicale ne porte
que sur un nombre restreint de domaines bien spécifiques. Les grandes thématiques
classiques sont l'argent, les affaires illicites, le sexe et les femmes, la police et la
délinquance. Dans le « parler jeune » sont venus s'ajouter d'autres thèmes relatifs au
mode de vie dans les cités : la famille, la bande de copains, la dénomination des diverses
communautés, le chômage, le sida...</p>
<p>Ces changements de thématiques posent également problème : ils marquent une rupture par
rapport aux fonctions traditionnelles des argots. Selon Louis-Jean Calvet <ref target="#3" type="lexique">(3)</ref>, il faut définir l'argot par les fonctions qu'il remplit. Or, la
principale est une fonction cryptique (du grec <foreign xml:lang="grc">kryptos</foreign>, caché) : les voleurs qui
préparent un « coup » ne tiennent pas à être compris des passants qui les entendent. C'est
ce que Françoise Mandelbaum-Reiner appelle le <hi rend="i">« jeu du tiers exclu »</hi><ref target="#4" type="lexique">(4)</ref> : si deux bouchers veulent se dire devant les clients d'écouler
la viande moins fraîche, ils se parleront dans l'argot de leur métier, le louchébèm.</p>
<p>Cette fonction cryptique des argots s'accompagne d'une fonction ludique et d'une fonction
identitaire. Certes, la fonction crypto-ludique est présente dans le langage des cités :
<quote rend="i">« Quand tu parles verlan dans le métro, tu peux te foutre de la gueule de n'importe
qui sans qu'il s'en rende compte »,</quote> explique Raja, 21 ans. D'autant que ce langage
est pratiqué par des jeunes qui s'amusent à apposer des suffixes parasitaires
(<hi rend="i">musicos</hi> pour musiciens), ou à utiliser sans le savoir l'apocope (<hi rend="i">kro</hi> pour
Kronenbourg, bière), l'aphérèse (<hi rend="i">blème</hi> pour problème), à combiner le tout avec le
verlan : c'est ainsi que le métro est devenu le <hi rend="i">trom</hi> (métro, <hi rend="i">tromé</hi>,
<hi rend="i">trom</hi>)...</p>
<p>Mais, explique J.-P. Goudaillier, alors que le cryptage était la fonction première dans
les argots de métier, c'est la fonction identitaire qui devient primordiale dans ce qu'il
nomme <hi rend="i">« les argots sociologiques »</hi> : <quote rend="i">« Autant l'argotier traditionnel se
sentait-il lié à son quartier, autant les locuteurs des cités, banlieues et quartiers
d'aujourd'hui ne peuvent-ils trouver de refuge linguistique identitaire que dans leurs
propres productions linguistiques... »</quote> Ce langage dénote donc une <hi rend="i">« fracture
linguistique »</hi> né de la fracture sociale : pour les jeunes des cités, l'univers du
français académique évoque l'autorité, le pouvoir, le monde du travail qui leur est barré
par le chômage et les renvoie à l'échec scolaire que connaissent beaucoup d'entre eux.
Pour J.-P. Goudaillier, l'intégration passe par la langue... et la langue utilisée dans
les banlieues est une façon de <hi rend="i">« dire ses maux »</hi>. De la mosaïque linguistique des
diverses communautés des cités, dont l'exclusion est le point commun, est née cette
<hi rend="i">« interlangue »</hi>, véritable véhicule <hi rend="i">« interethnique »</hi> d'une culture que
L.-J. Calvet nomme <hi rend="i">« intersticielle »</hi>.</p>
</div>
<div>
<head> Parler jeune, c'est branché ! </head>
<p>Quoi qu'il en soit, le langage des jeunes est pratiqué aujourd'hui par de larges couches
de la population qui, selon Henriette Walter <ref target="#5" type="lexique">(5)</ref>,
manifestent ainsi leur adhésion à certains modes de pensée.</p>
<p>Par l'intermédiaire des médias, mais aussi de la publicité (<hi rend="i">« elle assure en
Rodier »</hi>, <hi rend="i">« on roule cool »</hi>...), le parler des cités devient ce langage
« branché » qu'adoptent aussi les générations plus âgées. On peut même constater à son
égard une certaine bienveillance officielle : <quote rend="i">« Pour rester une langue vivante, le
français doit forcément s'enrichir, mais je préfère qu'il s'enrichisse de l'argot de
Saint-Denis plutôt que de l'argot de Brooklyn »</quote>, déclarait Jacques Toubon en 1994.
Aujourd'hui, nombre de vocables « jeunes » finissent par entrer dans le français standard,
aussi bien par les chansons (<title>Laisse béton</title> chantait Renaud il y a déjà vingt ans) ou
les bandes dessinées, que par le cinéma mais aussi les dictionnaires. On relève dans
l'édition 1996 du <title>Petit Robert</title> : allumé, baston, beur/beurette, craignos, flipper,
galèrer, keuf, meuf, etc. <ref target="#6" type="lexique">(6)</ref>.</p>
<p>Ce qui pourrait laisser penser que le parler jeune contribue à enrichir et à dynamiser le
français contemporain...</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>
|