data/articles/article_index-15.xml

<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
	<teiHeader>
		<fileDesc>
			<titleStmt>
				<title>Une langue nouvelle est née</title>
				<author>Jean-François Dortier</author>
				<respStmt>
					<resp>Encodage en TEI</resp>
					<name>Bertrand Gaiffe</name>
					<name>Vincent Meslard</name>
				</respStmt>
			</titleStmt>
			<extent>542</extent>
			<publicationStmt>
				<distributor>ATILF (Analyse et Traitement Informatique de la Langue Française)</distributor>
				<address>
					<addrLine>44, avenue de la Libération</addrLine>
					<addrLine>BP 30687</addrLine>
					<addrLine>54063 Nancy Cedex</addrLine>
					<addrLine>FRANCE</addrLine>
				</address>
				<availability status="free">
					<p>
        Creative Commons - Paternité - Pas d'Utilisation Commerciale - Partage des Conditions Initiales à l'Identique 2.0 France (CC BY-NC-SA 2.0)
        <ptr target="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.0/fr/"/></p>
				</availability>
			</publicationStmt>
			<sourceDesc>
				<biblStruct>
					<analytic>
						<author>Jean-François Dortier</author>
						<title>Une langue nouvelle est née</title>
					</analytic>
					<monogr>
						<title level="j">Sciences Humaines</title>
						<title level="a">						Dieu ressuscité. Les religions face à la modernité</title>
						<imprint>
							<date when="2005-05-01">				Mai 2005</date>
							<publisher>Sciences Humaines</publisher>
							<biblScope type="issue" n="160">Mensuel n° 160</biblScope>
						</imprint>
					</monogr>
				</biblStruct>
			</sourceDesc>
		</fileDesc>
		<profileDesc>
			<textClass>
				<catRef target="#Actualite_de_la_recherche" scheme="#rubriques"/>
				<catRef target="#Sciences_du_langage" scheme="#disciplines"/>
				<keywords scheme="#SHS">
					<term>Jean-François Dortier</term>
					<term>Sciences du langage</term>
				</keywords>
			</textClass>
			<langUsage>
				<language ident="fr">français</language>
			</langUsage>
		</profileDesc>
		<encodingDesc>
			<classDecl>
				<taxonomy xml:id="rubriques">
					<bibl>Rubriques définies par la revue sciences humaines</bibl>
					<category xml:id="Actualite_de_la_recherche">
						<catDesc>Actualité de la recherche</catDesc>
					</category>
					<category xml:id="Classiques">
						<catDesc>Classiques</catDesc>
					</category>
					<category xml:id="Courants_et_disciplines">
						<catDesc>Courants et disciplines</catDesc>
					</category>
					<category xml:id="Dossier">
						<catDesc>Dossier</catDesc>
					</category>
					<category xml:id="Echos_des_recherches">
						<catDesc>Echos des recherches</catDesc>
					</category>
					<category xml:id="Enjeux">
						<catDesc>Enjeux</catDesc>
					</category>
					<category xml:id="Entretien">
						<catDesc>Entretien</catDesc>
					</category>
					<category xml:id="Evenement">
						<catDesc>Evénement</catDesc>
					</category>
					<category xml:id="Grand_Dossier">
						<catDesc>Grand Dossier</catDesc>
					</category>
					<category xml:id="Le_point_sur">
						<catDesc>Le point sur...</catDesc>
					</category>
					<category xml:id="Livres">
						<catDesc>Livres</catDesc>
					</category>
					<category xml:id="References">
						<catDesc>Références</catDesc>
					</category>
				</taxonomy>
			</classDecl>
			<classDecl xml:id="disciplines">
				<taxonomy>
					<bibl>Disciplines définies par la revue sciences-humaines</bibl>
					<category xml:id="Communication">
						<catDesc>Communication</catDesc>
					</category>
					<category xml:id="Droit">
						<catDesc>Droit</catDesc>
					</category>
					<category xml:id="Economie">
						<catDesc>Économie</catDesc>
					</category>
					<category xml:id="Education">
						<catDesc>Éducation</catDesc>
					</category>
					<category xml:id="Epistemologie">
						<catDesc>Épistémologie</catDesc>
					</category>
					<category xml:id="Ethnologie">
						<catDesc>Ethnologie</catDesc>
					</category>
					<category xml:id="Litterature">
						<catDesc>Littérature</catDesc>
					</category>
					<category xml:id="Philosophie">
						<catDesc>Philosophie</catDesc>
					</category>
					<category xml:id="Prehistoire">
						<catDesc>Préhistoire</catDesc>
					</category>
					<category xml:id="Psychanalyse">
						<catDesc>Psychanalyse</catDesc>
					</category>
					<category xml:id="Psychiatrie">
						<catDesc>Psychiatrie</catDesc>
					</category>
					<category xml:id="Psychologie">
						<catDesc>Psychologie</catDesc>
					</category>
					<category xml:id="Psychologie_sociale">
						<catDesc>Psychologie sociale</catDesc>
					</category>
					<category xml:id="Sciences_cognitives">
						<catDesc>Sciences cognitives</catDesc>
					</category>
					<category xml:id="Sciences_du_langage">
						<catDesc>Sciences du langage</catDesc>
					</category>
					<category xml:id="Sciences_Humaines">
						<catDesc>Sciences Humaines</catDesc>
					</category>
					<category xml:id="Sciences_Politiques">
						<catDesc>Sciences Politiques</catDesc>
					</category>
					<category xml:id="Sociologie">
						<catDesc>Sociologie</catDesc>
					</category>
				</taxonomy>
			</classDecl>
		</encodingDesc>
	</teiHeader>
	<text>
		<body>
			<div>
				<head>Une langue nouvelle est née</head>
				<head type="author">Jean-François Dortier</head>
				<p>Au Sud d'Israël, dans le désert du Neguev, une langue nouvelle est née dans des
          circonstances exceptionnelles. Il s'agit d'une langue de signes inventée par les membres
          d'un clan de Bédouins, dont une proportion notable est composée de sourds-muets. Le clan
          Al-Sayyid forme une communauté de Bédouins dont la plupart sont les descendants d'un
          Egyptien, installé dans la région il y a deux cents ans. Vivant en groupes relativement
          isolés, les petits enfants d'Al-Sayyid ont commencé à se marier entre cousins. C'est à
          partir de là que les premiers sourds-muets sont apparus. Du fait de la consanguinité, la
          surdité congénitale s'est répandue dans la communauté. Parmi les 3 500 membres du clan
          Al-Sayyid, 150 environ souffrent aujourd'hui de surdité profonde.</p>
				<p>Pour communiquer
          entre eux, les Al-Sayyid ont inventé leur propre langue des signes, il y a soixante-dix
          ans environ, et en sont désormais à la troisième génération d'usage. L'<abbr>ABSL</abbr> (<hi rend="i">Al-Sayyid
            Bedouin Signs Language</hi>) fait l'objet de l'attention particulière d'une équipe de
          linguistes dirigée par Wendy Sandleur, de l'université de Haïfa (Israël). Les chercheurs y
          voient une occasion quasi unique d'observer la naissance d'une langue au sein d'une
          communauté humaine, coupée du langage environnant.</p>
				<p>Dans toutes les langues du monde,
          l'ordre des mots est une convention nécessaire pour comprendre le sens de certaines
          expressions. Dans la phrase « Rachel aime les cerises », l'ordre des mots importe peu.
          « Rachel cerises aime » ou « cerises Rachel aime » sont aussi explicites. En revanche, les
          phrases « Rachel aime Kamel » ou « Kamel aime Rachel » n'ont pas le même sens. Voilà
          pourquoi il est nécessaire d'adopter une convention relative à la place du sujet (S), du
          verbe (V) et de l'objet (O). C'est ainsi que l'on distingue dans les langues du monde les
          structures SOV, SVO, VSO... <hi rend="i">(voir le tableau ci-contre)</hi>.</p>
				<div>
					<head> Une forme
          originelle </head>
					<p>Dans la langue des signes inventée par les Bédouins, la phrase est
          organisée selon une structure du type SOV où le sujet (S) précède le complément (O) puis
          le verbe (V). Cette organisation singulière est assez étonnante car <hi rend="i">« la structure
            grammaticale du langage des signes de ces Bédouins n'est influencée ni par la langue
            arabe que parlent les membres de leur clan, ni par la langue des signes en vogue chez
            les sourds en Israël »</hi>, remarque Carol Padden, professeure de communication à
          l'université de Californie (San Diego) et coauteure de l'étude parue en février
          2005.</p>
					<p>Tiendrions-nous là une forme « originelle » de la grammaire humaine ? Ce n'est
          pas tant le fait que tel ou tel ordre des mots soit adopté qui importe. L'essentiel tient
          au fait que les embryons d'une grammaire supposent la mise en place rapide de cet ordre.
            <hi rend="i">« Cela conduit à supposer que l'ordre des mots est un des premiers traits marquants
            d'un langage, et qu'il apparaît très rapidement »</hi>, soulignent les auteurs.</p>
				</div>
				<div>
					<head>REFERENCES</head>
					<bibl><author>W. Sandler et al.</author>, <title>« The emergence of grammar: Systematic
        structure in a new language »</title>, Proceedings of the National Academy of Sciences, vol. CII, n°
        7, 15 février 2005.</bibl>
				</div>
			</div>
		</body>
	</text>
</TEI>