key float64 0 92.3k ⌀ | _id stringlengths 3 24 | article stringlengths 2 223k | summary stringlengths 3 999 |
|---|---|---|---|
53,936 | 607360682c38301a358ef48e | زینب شاه مرادی - مرکز یادگیری تبیان
به گزارش مرکز اطلاع رسانی و روابط عمومی وزارت آموزش و پرورش، عصر امروز سید محمد بطحایی در جلسه مشترک رئیس و اعضای کمیسیون قرآنی مجلس شورای اسلامی که در ساختمان شهید رجایی برگزار شد، با تبریک ماه مبارک رمضان، اظهار کرد: دبیرخانه آموزش عمومی قرآن در آموزش و پرورش قرار دارد و موضوع راهبری برنامه های قرآنی در آموزش و پرورش پی گیری میشود.
وی تصریح کرد: علی رغم تلاش های صورت گرفته در فرآیند تعلیم و تربیت برای آموزش قرآن به دانش آموزان، متأسفانه دانش آموزان فارغ التحصیل، مهارت تلاوت و قرائت قرآن را ندارند؛ بنابراین خروجی این موضوع مطلوب نیست.
وزیر آموزش و پرورش ادامه داد: شاید این موضوع علل مختلفی داشته باشد، مانند عمیق نبودن آموزشها یا عدم تمرین و تکرار آموختهها توسط دانش آموزان که باعث میشود دانش آموزان چنان که باید و شاید قرآن را تلاوت نکنند.
بطحایی خاطرنشان کرد: تلاش خواهیم کرد، قدم های مؤثری در رفع این مشکل برداشته شود و راه کارهایی را در دست بررسی داریم.
وی بررسی دقیق از میزان آشنایی دانش آموزان با قرآن را ضروری دانست و افزود: محتواهای قرآنی توسط متخصصین تهیه و توسط معلمان قرآن به دانش آموزان طی یک تا 2 ساعت در هفته به دانش آموزان آموزش داده میشود.
وزیر آموزش و پرورش با اشاره به تلاش های صورت گرفته برای نشر قرآن بعداز انقلاب اسلامی، اظهار کرد: بهزودی کارگروه قرآن تشکیل می شود تا نقشه راهی را تهیه و پس از بررسی در جلسه مشترک با فراکسیون قرآنی جهت اجرا به مدارس ابلاغ خواهد شد تا مشکلات روخوانی و روان خوانی در گام اول رفع شود.
شایان ذکر است، در این جلسه رئیس و اعضای فراکسیون قرآنی مجلس شورای اسلامی و معاونین آموزش ابتدایی، پرورشی و فرهنگی وزیر آموزش و پرورش به بحث و بررسی راه کارهای تقویت آموزش قرآنی در مدارس پرداختند.
مطالب مرتبط:
نگاهی به برنامه آموزش قرآن کریم در آموزش و پرورش ایران
اصول حاکم بر برنامه درسی آموزش قرآن
منبع: پایگاه جامع اطلاع رسانی وزارت آموزش و پرورش
| وزیر آموزش و پرورش در دیدار با رئیس و اعضای فراکسیون قرآنی مجلس شورای اسلامی، گفت: علی رغم تلاش های صورت گرفته در آموزش و پرورش برای آموزش قرآن به دانش آموزان، مهارت قرآنی دانش آموزان فارغ التحصیل، در سطح قابل قبولی نیست. |
92,176 | 607371572c38301a358f89ee | در این بیانیه سند شورای عالی مجازی برای مقابله با اخبار جعلی بهعنوان پاسخ به این دغدغه معرفیشده است. وزارت ارتباطات به ادعاهای آمریکاییها مبنی بر مداخله خارجی از طریق فضای مجازی در دو انتخابات آنها استناد کرده است.
در انتخابات 2020 آمریکا شبکههای اجتماعی و رسانههای اصلی برای مقابله با اخبار جعلی باهم متحد شدند. رسانههای جریان اصلی از پوشش اخباری که به تشخیص آنها نامعتبر بود، خودداری کردند.
بسترهایی مانند توییتر و فیسبوک هم تنها 7 رسانه اصلی را بهعنوان منبع اخبار نتایج انتخابات معتبر دانستند و اعلام کردند هر خبری غیرازاین منابع را برچسب زده یا حذف میکنند. آنها حتی به رئیسجمهور مستقر آمریکا هم رحم نکردند و حساب کاربری او را حذف یا مسدود کردند اما آیا مدل آمریکایی برای ایران قابلاستفاده است؟!
آنچه در آمریکا اتفاق افتاد نظارت بر محتوا از طریق صاحبان شبکه اجتماعی بود. پلتفرمها به دلیل در اختیار داشتن بستر نرمافزاری خود امکان هرگونه مداخلهای رادارند. ساختار حاکمیت نیز با وضع قوانین و مقررات صاحبان پلتفرمها را به همکاری با خود وامیدارد.
مارک زاکربرگ مدیر فیس بوک، جک دورسی مدیر توییتر و سوندار پیچای مدیر گوگل بارها برای پاسخگویی و استماع در کنگره آمریکا حاضرشدهاند اما در انتخابات اخیر این رسانهها و پلتفرمهای شبکه اجتماعی بودند که محتوا را مدیریت کردند و نقش حاکمیت ریلگذاری، قاعده گذاری و استاندارد گذاری برای رفتارها بود. البته در ناآرامیهای قبل و بعد از انتخابات هم دولت به قطع اینترنت در محل درگیریها متوسل شد اما بیانیه وزارت ارتباطات در حالی ادعای مدیریت محتوا دارد که احاطهای بر پلتفرمها ندارد.
در ماه جاری، ترکیه قانونی وضع کرد که پلتفرمهای دارای بیش از 1 میلیون کاربر ترک باید در این کشور دفتر داشته باشند.
ماه گذشته، استرالیا با وضع قانونی تمامی پلتفرمها را وادار کرد برای استفاده از اخبار خبرگزاریها هزینه پرداخت کنند. در ابتدا فیس بوک مقاومت کرد اما نهایتاً ناچار به عذرخواهی و تبعیت از قانون شد.
بعد از حمله تروریستی نیوزلند هم استرالیا قوانین محکمی برای حذف محتوای مجرمانه و نفرت پراکنی وضع کرد.
مدیران پلتفرمها در صورت تخطی تا 3 سال حبس یا جریمه نقدی تا 10% گردش مالی جهانی شبکهشان جریمه میشوند.
آلمان برای شبکههای اجتماعی دارای بیش از 2 میلیون کاربر آلمانی قانون وضع کرده است. پلتفرمها باید فرایندی برای بررسی حقوقی شکایت از محتوا داشته باشند. ظرف 24 ساعت محتوای غیرقانونی محرز را حذف کنند و هر 6 ماه به دولت آلمان گزارش دهند.
قانون اتحادیه اروپا تمامی سایتها و پلتفرمها را وادار کرد، شرایط استفاده از دادههای کاربران را طبق قانون اتحادیه تنظیم کنند. اگر محتوای افراطی ظرف یک ساعت حذف نشود منجر به جریمه نقدی خواهد شد.
طبق قانون 2015 روسیه شبکههای اجتماعی باید دادههای کاربران روس را در سرورهای مستقر در این کشور نگهداری کنند اما دولت ایران هیچ اقدامی برای این قاعدهمندی و قانونگذاری برای پلتفرمها نکرده است و در حالی دم از مقابله با اخبار جعلی میزند که نه قاعدهای برای پلتفرمها دارد و نه احاطهای برای مدیریت آنها.
سؤال اینجاست که چرا وزارت ارتباطات بهجای ریلگذاری و مدیریت ساختاری وب به دنبال مدیریت محتوا در وب است؟
| رهبر انقلاب در بیانات نوروزی خود از «ول بودن» فضای مجازی در ایران و بیقاعده بودن آن انتقاد کردند. اکنون وزارت ارتباطات که پیشتر تأکید داشت به محتوا ورود نمیکند بیانیهای منتشر کرده است. |
18,531 | 607350d82c38301a358e6a41 |
چگونه مى توان خدا را بهتر شناخت؟
راه هاى پیش روى بشر براى خداشناسى، سه قسم است:
الف. راه دل یا فطرت؛ یعنى، هر انسانى به مقتضاى آفرینش و ساختمان اصلى روح خود، خدا را مى شناسد؛ بدون اینكه نیاز به اكتساب و تحصیل علوم مقدماتى داشته باشد. منظور از فطرت، عقل نیست؛ بلكه مقصود، «دل» است. عارفان از آنجا كه به نیروى عشق فطرى ایمان و عقیده دارند، در تقویت این نیرو مى كوشند. اگر بخواهیم بدانیم آیا چنین احساسى در آدمى هست یا خیر؟ دو راه در پیش داریم:
1. خودمان شخصا و عملاً، دست به آزمایش در وجود خویش و دیگران بزنیم.
2. ببینیم دانشمندانى كه سالیان دراز در زمینه روان آدمیان، از جنبه مسائل معنوى مطالعه و تحقیق كرده اند، چه نظرهایى دارند.
ب. راه حس و علم، یا راه طبیعت؛ این راه به نوبه خود به سه راه دیگر تقسیم مى شود:
1. راه تشكیلات و نظاماتى كه در ساختمان جهان به كار رفته است.
2. راه هدایت و راهنمایى نادیده اى كه موجودات را در مسیر خویش مى اندازد.
3. راه حدوث و پیدایش عالم.
ج. راه عقل یا راه استدلال و فلسفه؛ این راه گرچه سخت و پر پیچ و خم است و طى آن و فهماندن و فهمیدنش نیاز به مقدمات زیادى دارد؛ ولى بهترین و محكم ترین طریق خداشناسى و معرفت به حضرت ربوبى است.
هر یك از این سه راه، از وجهى بر راه هاى دیگر رجحان دارد:
راه دل و فطرت، از نظر شخصى كامل ترین راه ها است؛ یعنى، براى هر انسان بهتر، لذت بخش تر و مؤثرتر این است كه از راه دل، به معرفت خداوند راه یابد؛ ولى نمى توان آن را به صورت یك دانش قابل تعلیم و تعلّم براى عموم درآورد.
راه مطالعه حسى و علمى خلقت، از نظر سادگى، روشنى و عمومیت، بهترین راه ها است؛ اما این راه تنها ما را به وجود قوّه شاعر، علیم و حكیم و مدبّرى كه طبیعت را مى گرداند، معتقد مى كند؛ اما اینكه آیا آن قدرت خدا است و مصنوع صانع دیگرى نیست یا نه...؛ علوم حسى بشر، از نفى و اثبات آن ناتوان است.
راه عقل، تنها راهى است كه خداشناسى را به صورت یك علم مثبت، منسجم و منطقى درمى آورد.[1]
بر اساس مطالب پیش گفته، با شناخت نفس یا روح و یا حقیقت خود و توجه به این امر كه اصل ما (روح) ما چه بوده، چه گشته و چه مى تواند باشد و آگاهى از چگونگى تهذیب نفس و طریق سلوك و راه حصول كمال، مى توانیم خداوند را با علم حضورى اكتسابى بیشتر، بهتر و عمیق تر بشناسیم. در واقع، معرفت نفس ـ كه پلى براى معرفت خداوند است ـ همان سلوك عملى و شرعى است. بنابراین، امرى كه انسان را به شهود وجه حق مى رساند، شناخت حقیقت خود و حركت به سوى مقام اصلى خویش است و این، جز با تحصیل تقوا میسر نخواهد بود. در این زمینه، توصیه مى شود كتاب مقالات استاد محمد شجاعى را با دقت، تكرار و وسواس مطالعه فرمایید. به هر حال باید دانست كه:
هر كسى اندازه روشندلى غیب را بیند به قدر صیقلى
هر كه صیقل بیش كرد، او بیش دید بیشتر آمد بر او صورت پدید[2]
پی نوشت:
[1]. اصول فلسفه و روش رئالیسم، مقدمه استاد مطهرى، ج 5، صص 51 ـ 70.
[2]. مثنوى، دفتر چهارم، ابیات 2909 ـ 2910.
منبع : پرسمان دانشجویی
| راه عقل، تنها راهى است كه خداشناسى را به صورت یك علم مثبت، منسجم و منطقى درمى آورد. |
44,788 | 60735c7b2c38301a358ed0d2 | بخشی از تجارب آقای مهدی تنها (مدیر دبیرستان احسان) را با یک دیگر می خوانیم:
🔸 از جمله کارهایی که آقای علّامه برای چشاندن حلاوت تربیت انجام میداد، این بود که نمونه هایی از تغییرات ایجاد شده در بچّه ها و فارغ التّحصیلان را در جمع معلّمان مطرح میکرد. اینکار فوق العاده تأثیر گذار بود. یادم میآید یک بار ماجرای مادری را تعریف کرده بود که گفته بود: «زمستان بود. نیمه شب بلند شدم بروم روی بچّه ام را بکشم تا مبادا یک وقت پتو از روی او کنار رفته باشد و سرما بخورد. دیدم که در جایش نیست. مضطرب شدم! ناگهان دیدم گوشه اتاق مهمان خانه، فرش را کنار زده و روی زمین نماز میخواند.»
آن معلّمی که به بچّه ها گفته است «بچّه ها نماز شب!» اگر بفهمد کلامش اثر کرده، این لذّت را با هیچ چیز عوض نمیکند.
🔸 بعد از برگزاری هر اردو، غالباً خانواده ها میآمدند و تشکّر می کردند و می گفتند: از وقتی که از اردو برگشته، بعضی خصلت ها در او شکل گرفته است؛ مثلاً دائم الوضوست. آنجا دوتا مربّی را دیده است که این ها دائم الوضو بودند یا..
📸 توضیح عکس: آقای مهدی تنها در میان جمعی از دانش آموزان.
📚 منبع: مصاحبه با آقای مهدی تنها؛ مؤسسه متن؛ در دست انتشار.
| معلّم در محیط مدرسه یا اردو می تواند اثر گذاری ویژه ای بر دانش آموزان داشته باشد. یکی از کارهایی که این اثر را عمق می بخشد، باور به اهمّیّت آن کار است. باورمندی شخص معلّم و تلاش برای تأثیرگذاری مثبت بر دانش آموزان، باعث بهبود مثبت و ماندگار در دانش آموزان می شود و هم چنین حلاوت و شیرینی ویژه ای را برای معلّمان به یادگار می گذارد. |
28,313 | 607355652c38301a358e9077 | به گزارش خبرنگار مهر ، فرهنگ، هویت و شخصیت یک ملت را تعیین می کند و اساسا ارکان هر جامعه ای بر فرهنگ آن جامعه استوار است. فرهنگ عمومی، حوزه ای از نظام گسترده فرهنگ تلقی می شود که در همه امور زندگی دخالت دارد.بحث پیرامون فرهنگ عمومی جامعه و شیوه های اصلاح، تقویت و تکامل عناصر موجود در آن از مبرم ترین و در عین حال پیچیده ترین مباحث علوم انسانی و اجتماعی به شمار می آید.کتاب حاضر با محوریت آموزه های امام علی(ع) در نهج البلاغه به موضوع اصلاح فرهنگ عممی در پنج فصل پرداخته است:فصل اول: کلیات فرهنگ عمومیفصل دوم: عناصر شاخص فرهنگ عمومیفصل سوم: امکان اصلاح فرهنگ عمومیفصل چهارم: موانع و مقتضیات اصلاح فرهنگ عمومیفصل پنجم: راهکارهای اصلاح فرهنگ عمومیکتاب اصلاح فرهنگ عمومی از منظر نهج البلاغه به قلم محبوبه خزائی در ۲۷۵ صفحه به بهای ۳۰ هزار تومان به همت انتشارات دریا منتشر شد. علاقه مندان برای تهیه این کتاب می توانند با شماره تماس ٠٢١٢٢٩١١٣٢٣ حاصل کنند. | کتاب اصلاح فرهنگ عمومی از منظر نهج البلاغه به قلم محبوبه خزائی به همت انتشارات دریا منتشر شد. |
76,628 | 60736a542c38301a358f4d32 |
عده ای با توجه به مسائل اقتصادی و اعتراضات بخشی از جامعه به زمان پخش این مستند نقد داشتند و برخی دیگر به نبود اولویت بندی در بررسی مسائل توسط صدا و سیما منتقد بودند. جالب اینجاست که تعدادی از روزنامه ها و سایتهای اصولگرا نیز به این مستند واکنش منفی نشان دادند. حالا مدیرکل روابط عمومی با دفاع از پخش مستند «بیراهه» جوابیه ای را منتشر کرده است.
مردم از ما «بیراهه» خواستندمحمدحسین رنجبران مدیرکل روابط عمومی رسانه ملی با تاکید براینکه صدا وسیما باید در حوزه آسیب شناسی معضلات فرهنگی فعال عمل کند و این خواسته بسیاری از مخاطبان است، گفت: «مردم و به ویژه خانواده ها در تماس با واحد 162 خواهان برنامه های آگاهی بخش در حوزه آسیب های فضای مجازی هستند و بر مبنای این درخواست ها و وظیفه ذاتی رسانه برنامه ها و مستندهای فراوانی در آینده روی آنتن خواهد رفت.»
ای کاش آقای رنجبران که این اندازه به مطالبات مردمی اهتمام دارند، اشاره می کردند که در سالهای اخیر بارها و بارها برنامه هایی از صدا و سیما پخش شد که مطلوب مردم نبودند. مردم با همین واحد 162 تماس گرفتند و اعتراض کردند اما تغییری ایجاد نشد. مردم حتی با همین واحد 162 تماس گرفتند تا برنامه هایی که مهمان های ویژه داشت پخش شود اما تاثیری نداشت. قطعا مشغله های متعدد جناب رنجبران این اجازه را نمی دهد تا بررسی کند و ببیند که برنامه های صدا و سیما چقدر در عدم گرایش مخاطبان و بویژه جوانان و نوجوانان به فضاهای پرخطر مجازی موثر بوده است. آیا منظور خانواده ها در بحث آسیب های فضای مجازی همین دختر هفده ساله بوده است. آیا برخی از برنامه های صداوسیما ضربه زننده و مضر نیست؟
وظیفه زمین مانده مسوولان مربوطه را انجام دادیمرنجبران در واکنش به برخی فضاسازی ها درباره مستند «بیراهه» افزود: نمی شود وقتی مسئولان مربوط در حوزه فضای مجازی به وظایف خود در ساماندهی فضای مجازی عمل نمی کنند ما هم بنشینیم و دست روی دست بگذاریم و برنامه های آگاهی بخش به خانواده ها ارایه نکنیم.
وی ریشه اصلی این معضل را بی قاعده و قانون بودن فضای مجازی کشور دانست و تصریح کرد: «بارها بر این مساله تاکید شده است که نباید فضای مجازی افسارگسیخته باشد و مثل همهجای دنیا باید قواعد و قانون مشخصی داشته باشد و منتشرکنندگان محتواهای نامناسب در این فضا بدانند که چه هزینه هایی در انتظارشان است اما گویی اراده ای در این زمینه بین مسئولان مربوط وجود ندارد و این جای تاسف است.»
باید آفرین گفت به این حجم از وظیفه شناسی صدا وسیما. یعنی صدا و سیما به همه وظایف قانونی اش عمل کرده و حالا نوبت انجام وظایف دیگر نهادهاست. صدا وسیما که چشم بیدار جامعه است، احساس کرده که دیگر سازمان ها همانند خودشان دلسوز نیستند و وقتش شده که وارد میدان شوند، آن هم به این شکل و ترتیب.
آقای رنجبران! یکی از وظایف اولیه صداو سیما آگاهی بخشی به جامعه است. شما پیش از اینها باید به فکر آگاهی دادن به جامعه می افتادید. وقتی پخش این مستند را کنار خبر فیلتر اینستاگرام می گذاریم به ذهنمان خطور می کند که مبادا صدا و سیمایی که روزبه روز تعداد مخاطبانش کمتر می شوند به این حربه ها متوسل شده تا رقیبانش را به این شکل از میدان خارج کند. اینکه شما یک دفعه به یادتان افتاده که به جامعه آگاهی بدهید هم عجیب است و هم تامل برانگیز.
خانواده های غیرمذهبی ما را قسم دادندرنجبران با تاکید بر این که «بیراهه» محصول معاونت اجتماعی نیروی انتظامی بوده است، افزود: «یکی از مهم ترین مسئولیت های مشترک ما و ناجا حرکت در مسیر پیشگیری است و همان طور که گفتم بسیاری از خانواده ها با ما تماس می گیرند و مطالبه جدی در زمینه برنامه های آگاهی بخش در حوزه فضای مجازی دارند. برخی خانواده ها با ما تماس می گیرند و به صراحت می گویند ما خانواده ای مذهبی نیستیم اما به خانواده و حفظ حیا و حرمت خانواده اعتقاد داریم و همکاران ما را قسم می دهند که برنامه هایی بسازید تا جلوی این عرصه افسارگسیخته فضای مجازی را بگیرد و به خانواده ها آگاهی دهد.»
روابط عمومی صدا و سیما حرف حسابی می زند. میگوید یکی از مسوولیتهای ما و ناجا حرکت در مسیر پیشگیری است. ما هم موافقیم. خب اگر به مسوولیت و وظیفه تان عمل کرده بودید، که کار به اینجا نمی رسید. پخش اعترافات یک دختر هفده ساله حرکت در مسیر پیشگیری است؟ این حرکت شما درمانی بود یا پیشگیری؟ عرصه افسارگسیخته فضای مجازی با دستگیری «شاخ ها»! و پخش اعترافاتشان از بین می رود؟
مقام قضایی گفت «بیراهه» پخش کنیممدیرکل روابط عمومی رسانه ملی به برخی شایعات درباره نبود حکم قضایی برای این کار اشاره کرد و گفت: «براساس صحبتی که امروز با مسئولان ناجا داشتم برای این افراد حکم قضایی صادر شده بوده و حتی مقام قضایی درخواست کرده بود تا موضوع این افراد حتما رسانه ای شود.»
رنجبران با بیان اینکه از حملات غرض ورزانه برخی در داخل و خارج کشور اصلا متعجب نشده است، تصریح کرد: «تقریبا برای مردم عادی هم مشخص شده است که این موج رسانه ای علیه رسانه ملی عادی نیست و با نقد و انتقاد سازنده فاصله بسیار دارد و ای کاش برخی دوستان دلسوز هم به اندازه همین مردم عادی تحلیل داشتند یا اینکه منافع شخصی و گروهی خود را این قدر پررنگ و حیاتی نمی دیدند.»
دوستان صدا وسیما کاش تکلیف خودشان را با پخش این مستند روشن می کردند؛ بالاخره مردم غیرمذهبی شما را قسم دادند این مستند را پخش کنید یا درخواست مقام قضایی بوده؟ و بعد این حجم از توهم توطئه را کجای ذهن تان جای داده اید؟ مگر می شود اکثر مردم به خاطر منافع شخصی و گروهی به پخش این مستند معترض شوند؟ حتی همفکران خودتان نیز به پخش این مستند نقد داشتند. وقتی یک کار اشتباه در این ابعاد انجام می شود، کاملا واضح و مبرهن است که مورد اعتراض و نقد اکثر طبقات اجتماعی و رسانه ها قرار می گیرد. لطفا همه چیز را به دشمن و دشمنی ها ارتباط ندهید.
صدا وسیما در خط مقدم مبارزه با مفاسد اقتصادیرنجبران برخی نقدها درباره اولویت داشتن پرداخت به مفاسد اقتصادی بر این گونه مفاسد فرهنگی را قابل تامل دانست و افزود:« به نظرم هر موضوعی جایگاه و اهمیت خود را دارد و نباید به بهانه پرداخت ضعیف به مفاسد در حوزه ای، مفاسد در عرصه های دیگر را که مثل خوره به جان بنیان خانواده ها افتاده است فراموش کرد.»
وی در پایان تاکید کرد: «رسانه ملی در این سال ها در حوزه مبارزه با مفاسد اقتصادی همواره در خط مقدم بوده و حتی باعث باز شدن پرونده هایی شده است که شاید خیلی ها فکرش را هم نمی کردند اما با این وجود مسئولان سازمان معتقدند هنوز جای کار بیشتر و جدی تری در این زمینه وجود دارد به شرط آنکه مسئولان بزرگوار قضایی برای هر کدام از پرونده های مفاسد اقتصادی یک پیوست رسانه ای مشخص داشته باشند.»
ای کاش مدیران صدا و سیما چند نمونه از این پرونده ها که بدون جهت گیریهای سیاسی افشا و پیگیری شده را ذکر می کردند. صداوسیما که سالهاست مردم را در انتظار شفافیت درآمدها و هزینه هایش گذاشته، کاش از خودش شروع می کرد. دانستن میزان درآمدهای صداوسیما از پخش بازیهای جام جهانی جزو مطالبات مردم نیست؟ کسی صدا وسیما را قسم نداده است که برنامه های توقیفی اش را پخش کند؟
دوستان صدا وسیما! تا دیر نشده به مطالبات واقعی مردم توجه کنید. توجه و گرایش مردم به شبکه های خارجی و فضای مجازی ناشی از کم کاری شما در انجام وظایف تان بوده است. نقدها و اعتراضات جامعه به عملکردتان را بپذیرید و سعی در اصلاح داشته باشید. این روش را سالهاست آزموده اید و نتیجه اش را هم دیده ایم.
منبع : خبرگزاری ایرنا
| پخش مستند «بیراهه» در این هفته از شبکه یک سیما، سروصداهای زیاد به پا کرد. |
30,053 | 607356202c38301a358e9743 |
۱- دستگاه تلفن همراه به عنوان کلید درب
جالب است که دستگاهی که همیشه همراه شماست و از آن به عنوان وسیلهی ارتباطی، بازی و سرگرمی، دوربین و بسیاری موارد دیگر استفاده می کنید، حالا در جدید ترین کارایی خودش ،به عنوان کلید در نیز استفاده شود. نسل کلیدها روند تکاملشان از یک لوح به یک شی کوچک فلزی و سپس کارت های الکترونیک رسید اما، در حال حاضر گویا نسل جدید کلیدها، گوشی های همراه هوشمند هستند. از این تکنولوژی با استفاده از اسکن کد و یا فناوری NFC، استفاده می شود.
۲–اتوماسیون خدمات
امروزه مسافران هتل ها، تعامل ساده تر و بسیار کمتر با انسان ها بیشتر ترجیح می دهند و از این رو اتوماتیک کردن خدمات، گامی در رسیدن به این خوایته ی مسافران است.در حال حاضر، گزینه های کنترل و تشخیص از راه دور، در برخی از هتل ها در حال کار است و با توجه به نتایجی که دارد، به سرعت در حال محبوب شدن است. در حال حاضر، درخواست های بسیاری از طیف اولیه ی مهمانان هتل ها وجود داردند که این تکولوژی را از هتل های میزبان، درخواست کرده اند. استفاده از روش اتوماسیون خدمات، سرعت خدمات را زیاد و اشتباهات انسانی را بسیار کم می کند.
۳– ارتباط ثابت تلفن همراه با محل اقامت
فقط یک بار استفاده از این تکنولوژی کافی است تا شما را مجاب کند که دیگر در اقامت هایتان در هتل های مختلف، چیزی کمتر از این تکنولوژی را نمی خواهید. شما می توانید به محض ورود به هتل محل اقامت خود، با یک همسان سازی و یک کد، گوشی موبایل خود را جایگزین هر وسیله ی کنترل گر دیگری در هتل محل اقامت خویش بکنید. استفاده های این تکنولوژی برای منترل تلویزیون، کلید اتاق، سیست صدا و حتی شاید پرده ها نیز می باشد. می توانید با استفاده از این سیستم، تناس های هتل را با خود کنترل کنید. می توانید برای ارتباط با خدمات هتل، جای تلفن همراه، از گوشی موبایل خود استفاده کنید. استفلده از سرویس اینترنت و خدمات اصلی گوشی تلفن همراهتان نیز همچنان سر جای خودش است.
۴– برنامه های مهمان
با خبر شدن از برنامه ها و کنفرانس ها و یا توره ای مختلفی که در هتل محل اقامت شماست، همیشه یکی از دقدقه های مسافران می باشد و اکثرا این حس را دارند که همیشه یک برنامه را، مخصوصا برنامه ای که مطابق مبل و سلیقه ی اوست را از دست داده است. با این برنامه، مهمانان هتل می توانند چه در زمان اقامت خود در هتل و جه در زمانی که در هتل اقامت ندارند، از خدمات هتل باخبر شوید. این برنامه، هتل زا به مسافر و مسافر را به هتل، وفادار می سازد و تعاملی دوسویه بین دوطرف، ایجاد می کند. اگر برای شرکت در این برنامه ها قرار بر پرداخت، مبلغی جداگانه هم باشد، شم امی توانید با استفاده از همین سرویس، به صورت آن لاین، پرداخت خود را انجام دهید.
۵- نبرد برای پهنای باند اینترنت
استفاده از خدمات پخش آن لاین موسیقی و یا بازی های آن لاین در هتل ها، یا حتی شرکت در کنفرانس های آن لاین، یکی از عواملی است که باعث می شود حجم اینترنت، به سرعت کم شود. قبل از هر چیزی باید در نظر گرفت این مسئله را که هتل، خانه ی ما نیست و باید در استفاده از امکانات محدود آن، ملاحظه کنیم، اما با این حال، هتل ها همواره در حال تلاش برای افزایش چهنای باند خود هستند و سعی در ارائه ی بهترین خدمات از این نظر می باشند.
۶– خدمات مبتنی بر مکان
در این فن آوری، سعی بر این شده است که مسافر هتل، آن جا را مطابق خود ببیند و چه بسا حتی، با دوران کودکی خویش، حویشتن پنداری کند. با استفاده از SIP-DECT، به طرز موثری، انتظارات و تصویر سازی های مسافر از محل اقامت خود، تبدیل به واقعیت و یا حداقل، لاشی برای آن می شود.
۷– سالن تکنولوژی
در این سالن شما می توانید، جمعی بزرگ از همه ی شبکه هایی که از آن ها استفاده می کنید را در کنار هم داشته باشید و دسترسی شما به آن ها بسیار سریع باشد. این فن آوری، هر ساله به نسبت سال قبلترش، پیشرفت بیشتری می کند و از جمله تکنولوژی های محبوب در سفر می باشد.
۸- SIP-DECT
SIP-DECT در حال حاضر یکی از محبوب ترین تکنولوژی ها در فضای مهمان داری و سایر صنایع هتلداری و گردشگری در اروپا است و یک جایگزین مناسب برای جایگزینی VoWLAN و شبکه های مبتنی برارتباطات رادیویی است.این تکنولوژی برای اولین باردر آمریکای شمالی شروع به کار کرد و توجه بسیاری را به سوی خود جلب کرد. بسیاری از تنظیمات SIP-DECT ویژگی هایی را که معمولا در شبکه های ثابت به کارکنان تلفن همراه در سراسر هتل و یا محوطه ی خود در شبکه های ثابت به کاربران خود می دهند و یافت می شود، می دهد. با هزینه ای نسبتا کم در مقایسه با گزینه های دیگر، سهولت استقرار و کیفیت، کیفیت صدای قابل پیش بینی، SIP-DECT آمادگی خود را برای راه اندازی وسیع در هتل های مختلف، اعلام می کند.
۹- فضاهای جلسه با تکنولوژی فعال
فضاهای مدرن در جلسات و اتاق های کنفرانس، از جمله امکاناتی است که مهمانان و مخاطبان هتل ها، بسیار مخاطب و خواها نآن هستند. امکاناتی مثل، ویدئو کنفرانس، سالن مجهز به صدای دالبی و ۳ بعدی، اینترنت پر سرعت، میکروفون و گوشی های ترجمه همزمان، از جمله امکاناتی هستند که هنل ها برای مهمانان خویش در نظر می گیرند.
۱۰- سیستم های دریافت و ثبت پیشنهادات و انتقادات
مسافران همیشه از تجربیات خود در مسافرت ها و اقامتشان در هتل ها می گویند و داستان های زیادی تعریف می کنند اما، تا زمانی که سیتیم برای دریافت و ثبت این پیشنهادات وجود نداشته باشد، هیچ کدام از این هتل ها یا مراکز نه نقاط قوت خود را می فهمند نه اشکالات خود را، بنابراین هیچ راهی برای بهبود خدمات خویش پیدا نمی کنند. با نصب این سیستم، مسافران تمامی نقطه نظرات خود را درباره ی همهی جوانب هتل، می گذارند و از این کار هم رضایت دارند که نظرات خود را با مسئولین هتل ها، به اشتراک می گذارند.
منبع:مجله گردشگری الی گشت به نقل از theguardian.com |
در طی سال های گذشته، تغییرات فراوانی در شیوه ی سرویس دهی به هتل ها، متل ها و سایر شرکت هایی که به مسافران و مهمانان سرویس می دهند، به وجود آمده است و این تغییرات همگی در مسیر بهتر شدن خدمات و در نتیجه رفاه حال و امنیت مسافران بوده است. با پیشرفت تکنولوژی در طی سال های گذشته، ابزاری به دست آمده است تا به رسیدن به رفاه برای هتل ها و مسافران، بهتر عمل شود. از این رو نیز هتل های مختلف در دنیا، با یکدیگر در استفاده از تکنولوژی، سبقت می گیرند |
56,461 | 6073617f2c38301a358efe6b | وی در خصوص تکنیک صفحه شنی اظهار داشت: این روش نوعی مدل روان درمانی بیان گرا همراه با فرافکنی است که مشکلات درونی و بین فردی بیمار را مورد بررسی قرار می دهد و برای مواجهه و درمان طیف گسترده ای از ناراحتی های روحی و روانی افراد به تازگی مورد توجه روانشناسان قرار گرفته که نتایج درمانی بسیار موفقیت آمیزی به همراه داشته ولی متاسفانه در ایران کمتر به آن پرداخته می شود.
این روانشناس کودک عنوان کرد: طبق تحقیقات صورت گرفته توسط دانشمندان، خاک به دلیل دارا بودن نوعی میکروب در کاهش استرس و درمان افسردگی بسیار موثر است که این میکروب تاثیری شبیه پروزاک( داروی ضد افسردگی) دارد و تماس با آن موجب افزایش سیتوکنین و در نهایت سروتونین خون می شود.
احساس غم و ناراحتی با سطح هورمون سروتونین خون ارتباط مستقیم دارد، بنابراین افزایش میزان سروتونین باعث ایجاد حس خوشحالی در فرد می شود.
برخلاف باور رایج بین مردم که محیط کاملا ضدعفونی شده و عاری از میکروب منجر به تضعیف سیستم ایمنی بدن کودکان و ابتلایشان به انواع بیماری های مختلف می شود، والدین باید توجه داشته باشند که آلوده شدن فرزندان به خاک و گل نه تنها مشکلی در پی ندارد بلکه کمک شایانی به رشد و تخلیه هیجانات مثبت و منفی کودکان می کند.
در میان بازی های مختلف اکثر کودکان از هیچ کاری به اندازه خاک و گل بازی لذت نمی برند، خردسالان با این سرگرمی نیازهای روحی و روانی خود را تامین می کنند و به دلیل اینکه با قوه ابتکار و خلاقیت خود مشغول تصمیم گیری، خلق و به واقعیت درآوردن تجسمات خود هستند در نتیجه احساس رضایت، آرامش و اعتماد به نفس زیادی کسب می کنند.
این روانشناس کودک با بیان اینکه تفریحاتی مانند خاک بازی تاثیر چشمگیری در حل مشکلات و رهایی از ترس ها، توهمات، احساسات ناخوشایند و سرکوب شده دارد، اظهار داشت: بازی با خاک و گل باعث پرورش حس لامسه، قدرت تجسم فضایی، هندسی، مهارت های اجتماعی، خلاقیت و اعتماد به نفس، تقویت هماهنگی چشم و دست، رشد و هماهنگی میان عصب و عضله کودکان می شود.
والدین باید یک میز پلاستیکی، تکه ای سفره و میزان مناسبی از حجم خاک یا گل در اختیار کودک بگذارند و با در نظر گرفتن فضای مناسب برای بازی کودک مراقب سلامتی اش نیز باشند.منبع : نی نی بان | دریا صدیقی روانشناس کودک گفت: کودک برای بازی کردن نیاز به اسباب بازی های گران قیمت ندارد و بازی با مواد طبیعی مانند شن، خاک و آب، بسیار ارزان و مفیدتر از وسایل بازی پرزرق و برق است.
|
24,370 | 607353b92c38301a358e8110 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، به نقل از پایگاهاطلاعرسانی معاونت امور مطبوعاتی و اطلاعرسانی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، محمد سلطانی فر، معاون امور مطبوعاتی و اطلاع رسانی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در دیدار با هیات موسس انجمن رسانه های ورزشی ایران ضمن حمایت از فعالیتهای صنفی و قدردانی از تشکیل انجمن رسانههای ورزشی و با اشاره به اراده راسخ دولت و وزارت ارشاد در واگذاری امور به اصناف و تشکل های قانونی تصریح کرد: با وجود تعدد و تکثر انجمنها، اهالی رسانه باید در موضوعات مهم و با هدف تقویت جایگاه مطبوعات، متحد و هماهنگ باشند.
وی با اشاره به اهتمام دولت در حمایت از خبرنگاران و دیگر همکاران رسانه ای گفت: برنامههای متنوعی برای سال آینده طراحی کردهایم که بیشتر در مباحث زیرساختی مانند توزیع، بیمه، مالیات است.
سلطانی فر تصریح کرد: اولویت ما حمایت مبنایی از رسانههای فعال بخش خصوصی است و در این زمینه تمام تلاش خود را برای تسهیل امور رسانهها به کار میگیریم؛ «سیاستگذاری و محتوا» دو اصل مهم برای طراحیهای سال 97 معاونت مطبوعاتی است.
وی افزود: سایر امور را با همکاری رسانهها و تشکلها و کارشناسان این حوزه انجام خواهیم داد.منبع: تسنیم
| معاون مطبوعاتی وزیر ارشاد از تشکیل کمیته حل اختلاف دعاوی رسانه ای در آینده نزدیک خبر داد و گفت: احکام اعضای این کمیته توسط قوه قضائیه صادر می شود تا ضمانت اجرایی بالایی داشته باشد. |
18,011 | 607350982c38301a358e6839 |
سعید توکل تهیه کننده برنامه رادیویی «جمعه ایرانی» در بازدید از غرفه خبرگزاری مهر در بیست و سومین نمایشگاه مطبوعات و خبرگزاری ها درباره این برنامه که حدود سه سال است تعطیل شده است، گفت: به دعوت علی دارابی معاون امور استان های صدا و سیما که خودش از علاقه مندان برنامه «جمعه ایرانی» است و در جریان محبوبیت این برنامه قرار دارد پیشنهاد شد که این برنامه دوباره ضبط شود.
وی ادامه داد: این برنامه در فصل جدید با هنرمندان خوش قریحه شهرهای مختلف کشور تولید خواهد شد. ما بررسی کردیم تیم های هنری مختلفی در شهرهای مشهد، یزد، اصفهان و ... وجود دارند که شناسایی می شوند، به تهران می آیند و در کنار هم فصل جدید برنامه را اجرا می کنیم.
توکل توضیح داد: این برنامه قرار است هر هفته ساعت ۹ تا ۱۱ از شبکه های استانی پخش شود و همچنین روی آنتن شبکه تلویزیونی «شما» خواهد رفت. احتمال دارد که این برنامه به صورت «رادیونما» یا «رادیو تصویری» پخش شود.
این تهیه کننده برنامه های رادیویی در پایان درباره زمان پخش «جمعه ایرانی» اعلام کرد تصمیم بر آن است که همزمان با چهلمین جشن پیروزی انقلاب این برنامه روی آنتن برود.
منبع: مهر | تهیه کننده «جمعه ایرانی» از پخش این برنامه در شبکه «شما» و بازگشت آن پس از سه سال به سازمان صدا و سیما خبر داد. |
13,325 | 60734dcc2c38301a358e55eb |
رمان «مرگ کسب و کار من است» نوشته روبر مرل با ترجمه احمد شاملو به تازگی توسط نشر نگاه به چاپ دوازدهم رسیده است. این کتاب پنجاه و هفتمین عنوان از مجموعه «چشم و چراغ» است که این ناشر چاپ میکند.
این رمان روایتگر چند سال پایانی عمر ردولف هس مسئول اردوگاه مرگ آشوویتس است. او پس از پایان جنگ جهانی دوم با نام جعلی فرانز لانگ زندگی میکرد و در رمان نیز با نام ردولف لانگ حضور دارد. هس از سال ۱۹۴۰ تا ۱۹۴۳ فرمانده اردوگاه آشوویتس بود.
هانریش هیملر که در روزهای پایانی جنگ جهانی دوم به هیتلر خیانت کرده بود، به هس پیشنهاد کرد یونیفرم خود را تعویض کرده و خود را به عنوان یکی از سربازان نیروی دریایی آلمان جا بزند. هس یک سال پیش از جنگ جهانی دوم توسط نیروهای انگلیسی و پلیس متفقین دستگیر شد. محل اختفای این افسر آلمانی که خود را یک کشاورز آلمانی با نام فرانز لانگ معرفی میکرد، توسط همسرش افشا شد.
«مرگ کسب و کار من است» زندگی و کودکی این شخصیت را شامل میشود که البته خودش پیش از اجرای حکم اعدامش در سال ۱۹۴۷، خاطراتش را با عنوان «دلال مرگ» ثبت و ضبط کرد. دادگاه نورمبرگ که پس از جنگ جهانی دوم برای تعقیب و محاکمه جنایتکاران جنگی تشکیل شده بود، ردولف هس را به علت مسئولیت مرگ ۳ و نیم میلیون انسان و به تعبیر خودش ۲ و نیم میلیون؛ به اعدام با چوبه دار محکوم کرد.
ترجمه احمد شاملو از رمان «مرگ کسب و کار من است» به تازگی به چاپ دوازدهم رسیده است. چاپ یازدهم این اثر سال ۹۵ توسط نشر نگاه عرضه شد.
چاپ دوازدهم این کتاب با ۴۶۴ صفحه و قیمت ۴۵ هزار تومان عرضه شده است.
منبع: مهر
| رمان «مرگ کسب و کار من است» نوشته روبر مرل با ترجمه احمد شاملو توسط نشر نگاه به چاپ دوازدهم رسید. |
82,308 | 60736cae2c38301a358f6362 | به گزارش تبیان به نقل از نود، مربی تیم فوتبال پرسپولیس گفت: بازیکنانی که رفتند به آینده خود فکر کردند، اما با جداییشان نیمکت پرسپولیس ضعیف شد.
کریم باقری را اهالی فوتبال به خوبی میشناسند. او زیاد اهل حرف زدن نیست، اما اگر قرار باشد صحبت کند با کسی تعارف ندارد. ضمن اینکه هیچ موقع از روی غرض حرف نمیزند. آقا کریم فوتبال ایران در اولین گفتوگویش بعد از جام جهانی ۲۰۱۸ راجع به مسائل مختلف حرف زد و انتقادی هم از نوع بازی تیم ملی داشت که در زیر صحبتهای او را میخوانید:
*از آخرین وضعیت تیمتان و دوران آمادهسازی که داشتید صحبت کنید.خوشبختانه تمرینات آمادهسازی تیم همانطور که میخواستیم به بهترین شکل پیش رفت. در کرواسی تمرینات و بازیهای دوستانه خیلی خوبی در برنامههایمان داشتیم و پس از پشت سرگذاشتن تمرینات بدنسازی از فشار تمرینات کم کرده و از ابتدای این هفته بیشتر کار با توپ را در برنامههای خود داریم، ضمن اینکه تمرینات به روزی یک نوبت کاهش یافته است. در مجموع یک دوره آمادهسازی عالی را پشت سرگذاشتیم و تا پایان این هفته به شرایط ایدهآل خواهیم رسید.
*در حال حاضر دغدغه همه هواداران جدایی چهار بازیکن ارزشمندتان به نامهای محسن مسلمان، فرشاد احمدزاده، صادق محرمی و وحید امیری است. این دغدغه در کادر فنی پرسپولیس هم وجود دارد؟بههر حال ما بازیکنان ارزشمندی را از دست دادیم و در حال حاضر هم کاری از دستمان بر نمیآید، جز اینکه تا نیمفصل با همین این نفراتی که در اختیار داریم ادامه دهیم. شاید در ترکیب اصلی تیممان بتوانیم برای بازیکنان جدا شده جایگزین داشته باشیم، اما نیمکتمان تضعیف شده است و نگرانی ما هم بابت همین مسئله است.
*آیا هواداران حق دارند از بازیکنان جدا شده دلخور باشند؟در هر صورت نفراتی که از جمع ما رفتند بازیکنان آزاد بودند و تصمیم با خودشان بود. باشگاه همه تلاش خود را برای حفظ آنان کرد، اما این بازیکنان تصمیم گرفتند مسیر زندگیشان را تغییر دهند و نمیشود از آنها خرده گرفت. طبیعی است که همه ما دوست داشتیم هر چهار بازیکن بمانند، اما کاری از دست هیچکس بر نمیآمد. الان هم برای تک تک این نفرات آرزوی موفقیت کنیم. آنها تا زمانی که بودند همه تلاش خود را برای موفقیت تیم انجام دادند و در موفقیتهای ما سهم بزرگی داشتند. الان بهتر است به داشتههایمان فکر کنیم و اینکه بتوانیم تا نیمفصل نتایج خوبی بگیریم.
*آیا برانکو با ادامه کار در پرسپولیس با توجه به نفراتی که این تیم در دوران محرومیت از دست داد ریسک کرده است یا نه؟طبیعی است کار کردن در این شرایط خیلی سخت است. توقع از تیم ما هر فصل بالا میرود و در کنار آن ما شرایط خاصی داریم. همه اعضای تیم شرایط تیم را درک میکنند و به دنبال این هستیم تا نتایج خوب خود را تکرار کنیم. دغدغه ما هوادارانمان هستند و میخواهیم آنها همیشه شاد باشند. تماشاگر باید اوضاع را درک کند و بداند موجودی ما همین است. آنها کاری به این نداشته باشند که چه بازیکنی رفته و چه بازیکنی آمده است، بلکه باید به حمایتشان از تیم ادامه دهند. قطعاً حمایت آنهاست که باعث میشود بازیکنان و کادر فنی برای ادامه کار انرژی بگیرند. ما دو سال خیلی خوب را داشتیم و میخواهیم همین روند را ادامه دهیم.
*آیا بازیکنان جانشین مدنظر کادر فنی توانستهاند خواستههای شما را برآورده کنند و در آینده میتوانند این کار را انجام دهند؟همانطور که گفتم ما تیم اصلی خوبی داریم. به نوعی اسکلت تیم را حفظ کردیم و تنها دغدغه ما نیمکت ضعیفمان است. امیدوارم تا نیمفصل بدشانسی نیاوریم و بتوانیم از موجودیمان به بهترین شکل استفاده کنیم. تنها چیزی که به آن احتیاج داریم، حمایت هواداران است.
*به نظر شما وحید امیری میتواند در ترکیه و تیم جدیدش موفق باشد؟چرا که نه، وحید آنقدر بازیکن توانمندی است که میتواند در لیگ ترکیه هم به مانند لیگ ایران بدرخشد. همه ما باید شرایط وحید را درک کنیم. او در سن و سالی قرار دارد که نمیتوانست پیشنهاد خوب تیم ترکیهای را رد کند و به این امید داشته باشد که شش ماه دیگر چنین پیشنهادی به او میرسد. به نظر من او تصمیم درستی گرفت و امیدوارم در آینده فوتبالیاش موفق باشد.
*شما در طول مسابقات جام جهانی و بعد از آن صحبتی در مورد تیم ملی نداشتید، به نظرتان عملکرد تیم ملی در روسیه چطور بود؟ما از لحاظ امتیازگیری عملکرد قابل قبولی داشتیم، اما از نظر فنی به نظرم میبایست بهترین از این بازی میکردیم. این مسئله به تفکر سرمربی بر میگردد و به نظرم بازیکنان آنچه را که کادر فنی خواسته بود را انجام دادند. شاید خیلی از مردم از نتایجی که تیم ملی گرفت راضی بودند، اما به شخصه پتانسیل تیم ملی را بیشتر از این میدیدم. ما در هر سه بازی در ۱۰،۱۵ دقیقه پایانی خوب بازی کردیم، اما چرا فقط در این دقایق خوب بودیم، در صورتی که میشد در زمانیهای بیشتری چنین عملکردی را از تیم ملی دید. همانطور که گفتم تفکر کادر فنی تیم ملی به این شکل بود.
*برخی کارشناسان اعتقاد دارند از عناصر تهاجمی تیم ملی آنطور که باید خوب استفاده نشد نظر شما چیست؟بله ما در کارهای تهاجمی خوب عمل نکردیم. ما لژیونرهایی داریم که در تیمهای باشگاهی خود عملکرد فوقالعادهای داشتند، اما در تیم ملی عملکرد آنها خوب نبود. در واقع ما بازیکنان داخلی مان که کمتر کسی از آنها انتظار داشت در جام جهانی جزو بهترینهای تیم ملی بودند. اینکه حالا چرا عملکرد لژیونرها خوب نبود بحثی است که قطعاً به تفکرات سرمربی تیم ملی و تاکتیکی که تیم ملی داشت برمیگردد.
*فکر میکنید دلیل اصلی عملکرد خوب بازیکنان داخلی چه بود، چون مربیان تیم ملی اعتقاد دارند تمریناتی که ملیپوشان در پایان هر هفته زیر نظر آنها انجام میدادند باعث شد در جام جهانی خوب باشند.بدون شک نمیشود زحمات مربیان داخلی را نادیده گرفت. اگر بازیکنانی چون امید ابراهیمی، مجید حسینی، وحید امیری و علیرضا بیرانوند جزو بهترینهای تیم ملی بودند به خاطر این است که آنها در باشگاهشان به بهترین شکل آماده شدند.
*آیا تیم ملی با این سبک بازی که به نوعی دفاعی است میتواند در جام ملتها قهرمان شود؟در جام جهانی ژاپن عملکرد فوقالعادهای داشت، همینطور کره که ۲ بر صفر آلمان را شکست داد. استرالیا و عربستان هم تیمهای ضعیفی نیستند و قطعاً این تیمها همه در جام ملتها مدعی خواهند بود. شرایط جام ملتها با جام جهانی خیلی تفاوت دارد و من فکر نمیکنم تیم ملی با این شیوه بازی در جام ملتها حاضر شود. من آرزو میکنم نحوه بازی تیم ملی برای این مسابقات بهتر شود که بتوانیم بعد از سالها به قهرمانی آسیا برسیم.
*شما موافق ماندن کیروش هستید یا نه؟من در این باره تصمیمگیرنده نیستم. در حال حاضر صلاح فوتبال ایران را فدراسیون میداند و امیدوارم بهترین تصمیم برای آینده تیم ملی گرفته شود.
*بعد از آخرین بازی تیم ملی کیروش مصاحبه تندی علیه برانکو انجام داد و گلایه داشت که چرا پرسپولیس و استقلال ملیپوشان خود را زودتر در اختیار او قرار ندادند و به نوعی مدعی شد برانکو برنامههای آمادهسازی تیم ملی را بههم زده است. نظر شما چیست؟من به این حرفها کاری ندارم، اما تا آنجایی که میدانم پرسپولیس همهجوره در اختیار تیم ملی بود و هر مقطعی که مربیان تیم ملی خواستند بازیکنان ما در اختیارشان قرار گرفتند. حتی در بعضی بازیهای لیگ بدون ملیپوشان بازی کردیم. امکان نداشت که بخواهیم در مسابقات لیگ قهرمانان آسیا بدون ملیپوشان حاضر شویم. هر چقدر که بازیهای تیم ملی ارزش دارد بازیهای آسیایی هم برای هواداران مهم است. امیدوارم در آینده شاهد مطرح شدن این مسائل نباشیم و برنامهریزیهای به شکلی باشد که نه تیم ملی ضربه بخورد و نه باشگاهها.
*فکر نمیکنید تا زمانی که اختلاف بین کیروش و برانکو حل نشود این وضعیت ادامه خواهد داشت؟این موضوع به فدراسیون فوتبال بر میگردد. مسئولان باید قبل از اینکه مسائلی پیش بیاید با یک برنامهریزی درست کاری کنند تا حرف و حدیثی پیش نیاید، همانطور که گفتم نمیتوان از باشگاه خرده گرفت، چرا از ملیپوشان خود در بازیهای آسیایی و لیگ قهرمانان استفاده میکند.منبع: نود
| کریم باقری را اهالی فوتبال به خوبی میشناسند. او زیاد اهل حرف زدن نیست، اما اگر قرار باشد صحبت کند با کسی تعارف ندارد. ضمن اینکه هیچ موقع از روی غرض حرف نمیزند. آقا کریم فوتبال ایران در اولین گفتوگویش بعد از جام جهانی ۲۰۱۸ راجع به مسائل مختلف حرف زد و انتقادی هم از نوع بازی تیم ملی داشت. |
40,422 | 60735a982c38301a358ebfc4 |
محمدحسن طالبیان معاون در این مراسم گفت: حدود ۲۰ میلیارد تومان از اعتبارات مصوب سفر رئیسجمهوری به خوی برای ساخت مجموعه فرهنگی و هنری شمستبریزی در خوی اختصاص یافته است.»
او با بیان اینکه در ادوار گذشته اتفاقات بسیار خوبی برای ساخت بارگاه شاعران بزرگی چون حافظ و سعدی افتاده، تصریح کرد: «خوشبختانه سال ۸۶ با برگزاری کنگره بینالمللی شمستبریزی، وجود مقبره شمس در خوی به اثبات رسید که در حال حاضر با تلاشهای سازمان میراثفرهنگی و شخص رئیس سازمان بارگاه شمس نیز باشکوه فراوان ساخته میشود.»
طالبیان شمس تبریزی را از عرفای نامی و بزرگ عنوان کرد و گفت: «بارگاه و یادمانی در خور شان این عارف نامی خواهیم ساخت.»
او مکان طرح را در جوار مناره و بارگاه شمس اعلام کرد و گفت: «اجرای این طرح با کاوشهای باستانی همراه است که در صورت پیدا شدن آثار باستانی به موزه منتقل خواهند شد.»
طالبیان طراح طرح مجموعه فرهنگی شمس را از طراحان نامی کشور عنوان کرد و گفت: اردلان طراح طرح مقبره شمس بسیار دقیق و با ظرافت بالا و حساس این مجموعه را طراحی کرده است. در گذشته بخشی از پلاک های پیرامونی آزاد سازی شده و بخشی هم در آینده آزادسازی خواهند شد.»
مدیر کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری آذربایجانغربی نیز در این مراسم اظهار کرد: «سالیان قبل برای احیای بارگاه شمس زحمات فراوانی کشیده و امسال نیز به همت میراث کشور طرح فرهنگی المان و مجموعه شمس آماده شد.»
جلیل جباری تصریح کرد: با ساخت این مجموعه شاهد تحولات ارزشمندی در حوزه گردشگری کشور و ارتباطات بینالمللی خواهیم بود. پروژه خواهر خواندگی خوی و قونیه در دست اقدام است.»
اجرای این پروژه در دولت تدبیر و امید کلید خورده و کلنگ این پروژه امروز با حضور مونسان و رحمانیفضلی در شهرستان خوی بهطور رسمی به زمین زده شد.
منبع : خبرگزاری ایلنا
| پروژه احداث مجموعه فرهنگی شمس تبریزی در شهرستان خوی کلنگزنی شد.
|
34,787 | 6073581d2c38301a358ea9c1 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، حجتالاسلام مجتبی ذوالنوری عضو کمیسیون امنیت ملی و سیاستخارجی مجلس شورای اسلامی با اشاره به حمله کشورهای آمریکا، فرانسه و انگلیس به سوریه که بامداد روز گذشته اتفاق افتاد، گفت: بهطور قطع این حمله وحشیانه به کشوری مستقل با دولت و ملتی مستقل، نظیر سوریه محکوم است و تروریستها و حامیان آنها باید بدانند که این حملات از سوی مردم سوریه بی پاسخ نخواهد ماند.
وی با تأکید بر اینکه آمریکاییها و برخی کشورهای دیگر، سابقه خوبی نزد افکار عمومی مردم منطقه ندارند، اظهار داشت: هر بار که آمریکاییها به بهانههای واهی، به کشوری حمله کردهاند، جز ویرانی و بیچارگی برای مردم آن کشو نداشتهاند.
عضو کمیسیون امنیت ملی مجلس اضافه کرد: تروریستها، آمریکاییها و حامیانشان باید بدانند که جمهوری اسلامی ایران دست از حمایت از محور مقاومت در منطقه برنمیدارد و در این زمینه به هیچ کشوری هم مذاکره نخواهیم داشت.
حجتالاسلام ذوالنوری، یکی از پیامهای حمله آمریکا، انگلیس و فرانسه به سوریه را، انزوای بیشتر آمریکا عنوان کرد و گفت: آمریکاییها پیش از حمله به سوریه مدعی شده بودند که کشورهای عضو ناتو در حمله به سوریه آنها را همراهی میکنند، اما در نهایت شاهد بودیم که فقط انگلیس و فرانسه او را همراهی کردند و دیگر کشورها که آمریکا مدعی بود حامی او در حمله به سوریه هستند، این کشور را تنها گذاشتند و فقط در پیامهایی از آن حمایت کردند.
وی با اشاره به سخنان رهبر معظم انقلاب اسلامی که سران کشورهای آمریکا، انگلیس و فرانسه را جنایتکار خوانده بودند، افزود: این کشورها جنایات متعددی در منطقه مرتکب شدهاند و به معنای واقعی کلمه جنایتکار هستند.
عضو کمیسیون امنیت ملی مجلس با انتقاد از مجامع بینالمللی حقوق بشری به دلیل سکوت در قبال حمله به سوریه، گفت: سوریه، کشوری مستقل با حکومتی مردمسالار است، اما کشورهای آمریکا، انگلیس و فرانسه با نقض آشکار حق حاکمیت این کشور، به آن حمله کردند و نکته حائز اهمیت نیز این است که سازمان ملل متحد نیز این کشورها را محکوم نمیکند.
نماینده مردم قم در مجلس در پایان خاطرنشان کرد: پس از اینکه تروریستها از غوطه و اطراف دمشق خارج شدند، عملا حلقه دیگری از شکستهای آمریکا رقم خورد و این کشور به نوعی تلاش کرد به تروریستهای باقیمانده روحیه بدهد.منبع: تسنیم
| عضو کمیسیون امنیت ملی مجلس یکی از ابعاد حمله به سوریه را روحیه دادن به تروریستهای باقیمانده در این کشور دانست. |
41,082 | 60735ae02c38301a358ec258 |
با نگاهی به نقشه ایران در جنوب شرقی ترین نقطه ی کشورمان خلیجی به نام گواتر را مشاهده می کنیم که به گفته محلی های این منطقه کمی از دید عموم به دور مانده است. به طور کلی در نواحی جنوبی ایران سمت چابهار و گواتر دنیایی از دیدنی ها که شامل سواحل، کوه های مینیاتوری، روستاهای کوچک و همینطور با توجه به خلیجی بودن این منطقه اسکله ها و قایق های رنگارنگی را می توانید مشاهده کنید. خلیج گواتر هم دیگر جاذبه ی جذاب این منطقه است.
زمانی که اسم خلیج می آید مفهومی از ترکیب خشکی و دریا در کنار هم در ذهن انسان ایجاد می شود. درست هم است خلیج در لغت به معنای جایی است که دریا به درون خشکی پیش روی کرده است. خلیج گواتر در سمت جنوب شرقی ایران در مرز پاکستان قرار دارد. این خلیج در واقع جزء استان سیستان و بلوچستان محسوب میشه و در بین دریای عمان ، ساحل مکران قرار گرفته است رودخانه ی باهوکلات از سمت ایران و رودخانه ی نهر دشت از سمت پاکستان، به خلیج گواتر می ریزد.
تجارت در گواتر پیشینهای طولانی داشته است و تاجران بلوچ از آبهای این خلیج، از هند به سمت آفریقا را زیر پا میگذاشتهاند. گواتر از مراکز اصلی پرورش و صادرات میگو بوده است که در این سالها کمی از رونق افتاده اما همچنان پابرجاست. روستای کوچک گواتر نزدیکترین نقطه ایران به مرزهای آبی عمان است به گفته ی اهالی این منطقه کمی مورد بی توجهی قرار گرفته است. این روستا حدود ۱۶۰ هزار نفر جمعیت دارد و بیشتر مردم این منطقه به ماهیگیری و حصیر بافی مشغول هستند.
آب و هوا
آب و هوای منطقه گواتر معتدل بوده و دارای وزش بادهای موسمی هست. حتی در اوج تابستان هوای این منطقه معتدل می باشد. این خلیج به دلیل قرار گرفتن در مجاورت با جنگل های حرا، جزء مناطقی است که توسط محیط زیست حفاظت شده است. ساحلی که در این منطقه وجود دارد باعث شده تا زیبایی و جذابیت بیشتری در این منطقه ایجاد شود. از طرفی دیگر خرچنگ هایی که در این منطقه رژه می روند و جزر و مد دریا همگی با هم سبب می شوند که این خلیج جاذبه ای برای سفر به جنوبی ترین نقطه ای ایران باشد. طبق گفته سازمان حفاظت محیط زیست چابهار خلیج گواتر هر ساله در اوایل پاییز پذیرای تعداد بیشماری از پرندگان مهاجر می باشد. به گفته او همه ساله ۴۰ نوع از گونه های مختلف پرنده ها در قالب دسته های ۱۰۰ تایی وارد این منطقه می شوند.
همواره در تمامی جوامع مناطقی که در مجاورت دریا باشند از رونق اقتصادی بیشتری برخوردار هستند. علت هم آن است که بسیاری از کالاها از طریق راه های آبی جابه جا می شوند. اما در ایران این موضوع کاملا برعکس می باشد. زیرا ایرانیان امنیت راه های جاده ای و کویری را بیشتر از آبی می دانستند. به همین دلیل خلیج گواتر از لحاظ اقتصادی با توجه به اینکه در کنار دریای عمان و و آب های آزادی زیادی قرار دارد اما نتوانسته از این قانون جهانی بهره ببرد. با توجه به مواردی که گفتیم منطقه چابهار در غرب این خلیج از لحاظ اقتصادی توانسته است که رشد خوبی پیدا کند. در سمت شرق به بندر کراچی پاکستان دسترسی داریم که جزء مناطق پرورش میگو بر شمرده می شود.
دستیابی به خلیج گواتر
اگر خواستید به خلیج گواتر سفر کنید، می توانید راحت ترین راه که خرید بلیط هواپیما است را انتخاب کنید و تنها یک ساعت و نیم در راه باشید. اما اگر خواستید با ماشین خود از تهران به سمت این خلیج دیدنی سفر کنید باید تحمل ۲۰ ساعت رانندگی را تا رسیدن به مقصد داشته باشید.
دیگر جاذبه هایی که در این منطقه وجود دارد:
کوههای مینیاتوری
کوهای زیبایی که به موازات ساحل در منطقه کچو تا نزدیکی خلیج گواتر امتداد پیدا کرده است. و جزء پدیده های مورفولوژی این منطقه می باشد.
منطقه حفاظت شده گاندو
رودخانه باهوکلات یکی از پرآبترین رودخانههای استان سیستان و بلوچستان و عامل اصلی حیات و زندگی در جنوب استان به حساب میآید. این رودخانه آبهای مناطق وسیعی از صفحات جنوبی شهرستان ایرانشهر (بخشهای سرباز، بمپور، راسک) و شهرستان چابهار (بخشهای دشتیاری قصر قند) را جمعآوری کرده و به دریای عمان سرازیر میکند.
تالاب لیپار
این تالاب به تالاب صورتی نیز موسوم است و از مناطق زیبا و طبیعی منطقه است که با چشماندازی فوقالعاده در ۱۵ کیلومتری شرق چابهار در نزدیکی روستای رمین و در مسیر جاده ساحلی چابهار-گواتر قرار گرفته است. وجود پرندگانی چون چنگر، فلامینگو، کشیم، انواع حواصیل، طاووسکن، باقرقره، تیهو، عقاب دشتی، زیبایی این منطقه را دوچندان نموده است.
مسجد جامع دزک
در فاصله ۳ کیلومتری سراوان مسجد دزدک واقع شده است. زمان ساخت مسجد مشخص نیست. احتمال داده میشود که این مسجد به زمان دوران صفویه تعلق داشته باشد. مصالح به کار رفته در دیوارها و ستونها از خشت وچینه و پوشش سقف از فرآوردههای نخل و خرما و گز و کنار است.
منبع: مجله گردشگری الی گشت |
جای جای کشور ایران دارای زیبایی های طبیعی و جذابی است که هر گردشگری را مجاب می کند حداقل یکبار هم شده آنجا را ببیند. در جنوب شرقی ترین نقطه بر روی نقشه کشورمان منطقه ای به نام خلیج گواتر وجود دارد. خلیج گواتر واقع در استان سیستان و بلوچستان بین دریای عمان و ساحل مکران است. |
26,400 | 607354902c38301a358e88fe | محبوبه همت - مرکز یادگیری تبیان
با توجه به وجود شبکه های اجتماعی و استفاده ناگذیر همگی ما از این امکان، همچنین حساسیت دوران نوجوانی عزیزانمان که خواه ناخواه در معرض استفاده از این ابزار قرار می گیرند، رعایت مواردی در این رابطه ضروری به نظر می رسد تا کمترین آسیب را متوجه روند تحصیلی و رشد شخصیتی آنان شود... حتما این نکته ها را رعایت کنید:
*همیشه با چشم شک و تردید به درستی و صحت روابط خود(والدین)با نوجوان نگاه کنید.
*مطمئن باشید هر گاه سهم شما از فرزندتان یا سهم فرزندتان از شما کمرنگ شد به معنی حضور جایگزینی در این میان است(نباید فرآیند رشد و میل به عضویت در گروه همسن و جمع دوستان مدرسه ای و عوارض و علائم بلوغ اجتماعی را از یاد برد یا آن را با تعلقات به دنیای مجازی اشتباه گرفت).
*اگر نوجوان شما تمایل به داشتن اینترنت و استفاده از سایت های آن را دارد، سعی کنید با توافق دستگاه کامپیوتر را در سالن خانه قرار دهید(به بهانه استفاده همه اعضای خانواده) تا به صورت غیر مستقیم بتواند عملکرد آنان را مدیریت کنید واز مودم های کابلی و غیر وایرلس استفاده کنید که نوجوان شما نتواند با استفاده از گوشی همراهش وارد اینترنت شود.
*هر چند ماه یک بار شکل،نوع و میزان روابط خود(والدین)با نوجوان و البته عملکرد و میل و تعلقات او را به خود و خانواده و دوستان جدید و قدیمش مورد ارزیابی قرار دهید و هرگاه با چالش هایی روبه رو شدید، آن را با مشاوران در میان بگذارید.
*استفاده از امکانات متعارف و تاثر گذار و سازنده هم چون اینترنت که جایگاه قدرتمند و البته کارای خود را در جهان باز کرده و فقدانش باعث مشکلات بسیاری می شود، حق همه ماست اما مدیریت استفاده از این گونه ابزارهای پر چالش،وظیفه والدین و سیستم آموزشی است و حتی ابزاری است برای تشویق یا محرومیت نوجوانان و جوانان به سوی مسیر شفاف و تاثیر گذار.
از وابستگی جلوگیری کنید
نکته مهم این است که حتی اگر در کشور ما اجازه ورود و برخورداری از همه شبکه های ارتباطی اجتماعی مجازی ممکن و قانونی باشد، نباید فراموش کرد که وابستگی زیاد نوجوان و جوان به این گونه شبکه ها و وابستگی زیاد آنان به این گونه ارتباطات مجازی و غیر حضوری و ملموس به هر علت و بهانه ای که باشد، می تواند چالش های عظیمی در روابط متعارف و اساسی اعضای خانواده ایجاد کند. در خانواده ای که نوجوانان به قدر کافی از حمایت های بین فردی تک تک اعضای خانواده برخوردار باشند(پدر، مادر،خواهر،برادر و....)میل به حضور مداوم و طولانی مدت در این گونه شبکه ها یا غرق شدن به مدت طولانی در بازی های آنلاین و کامپیوتری و جست و جو در وب سایت ها، کمتر اتفاق می افتد.
نویسنده: امید زاهدی
منبع: کتاب کودک و خانواده
مطالب مرتبط:
آسیب شناسی فناوری های نوین
مدیریت اقتصادی و پول تو جیبی
| *مطمئن باشید هر گاه سهم شما از فرزندتان یا سهم فرزندتان از شما کمرنگ شد به معنی حضور جایگزینی در این میان است(نباید فرآیند رشد و میل به عضویت در گروه همسن و جمع دوستان مدرسه ای و عوارض و علائم بلوغ اجتماعی را از یاد برد یا آن را با تعلقات به دنیای مجازی اشتباه گرفت). |
83,159 | 60736d0c2c38301a358f66b5 | تحت تأثیر قرار نگرفتیم: جهان چند ماه پیش رجزخوانیهای حتی شدیدتری هم شنید. و ایرانیها هم آنها را –البته موارد متمدنانه تر را- در طول چهل سال گذشته شنیدهاند. ما در طی هزارهها اینجا بودهایم و سقوط امپراتوریها را دیدهایم، از جمله امپراتوری خودمان، که طول حکومت آنها بیش از عمر برخی کشورها بود. مراقب باش!» پیام ظریف به ترامپ: مراقب باش! ترامپ صبح دوشنبه در حساب توئیتر شخصی خود با حروفی بزرگ و واکنشی انفعالی به هشدارهای حسن روحانی رئیس جمهوری ایران، نوشت: هرگز و هیچ وقت دوباره آمریکا را تهدید نکنید.
رئیس جمهوری آمریکا در ادامه توئیت خود درباره سخنان دیروز روحانی که تاکید کرده «آمریکایی ها باید خوب بفهمند صلح با ایران مادر صلح ها و جنگ با ایران مادر جنگ هاست» به خشم آمد و نوشت: در غیر این صورت پیامدهای آن را به گونه ای متحمل می شوید که کمتر کشوری در طول تاریخ متحمل شده است. ترامپ در ادامه افزود: ما دیگر کشوری نیستیم که گفته های خشونت آمیز و مرگبار شما را تحمل کنیم.
روحانی روز یکشنبه در همایش روسای نمایندگی های ایران در خارج از کشور که در مرکز مطالعات وزارت امور خارجه برگزار شد، با بیان اینکه توطئه آخر آمریکا، تلاش برای خسته کردن ملت ایران است، تصریح کرد: بدانید، ملت ایران آقاست و هرگز نوکر کسی نخواهد شد. وی با اشاره به اینکه «تنگه های زیادی داریم، تنگه هرمز فقط یکی از آنهاست»، افزود که قادر نیستید ایرانیان را علیه امنیت و منافع ایران تحریک کنید.
رییس جمهوری اظهار داشت: به ملت ایران اعلام جنگ می کنید و دم از حمایت می زنید؟ در همه منطقه پهن شده اید، معنای حرف هایتان را بفهمید. روحانی تاکید کرد: آمریکایی ها باید خوب بفهمند که صلح با ایران مادر صلح ها و جنگ با ایران مادر جنگ هاست.منبع: فرارو
| ظریف در پیام توئیتری خود در دوشنبه شب در پاسخ به پیام شب گذشته ترامپ به ایران نوشت: |
86,653 | 60736eaa2c38301a358f745b | البته باید متذکر شد که مفهوم ایجاد تعادل میان کار و زندگی برای افراد متفاوت است ولی وقتی به این تعادل دست پیدا میکنیم که زمان کافی برای کار و علائق شخصی خود داشته باشیم. با همهگیری ویروس کرونا در جهان نیاز به این تغییرات در زیر ساختهای کسب و کارها بیش از پیش احساس میشود.
شیوع ویروس کرونا و لزوم ماندن در خانه، در بسیاری از خانوادهها کار و زندگی را زیر یک سقف کشانده است. قرنطینه و خانه نشینی، تعطیلی موقت شرکتها، کارخانهها، بنگاههای اقتصادی و بسیاری از بخشهای خدماتی باعث شده که فعالیت نیروی کار انسانی به پایینترین بهره وری خود برسد. زیرا تعادل میان کار و زندگی در زمان قرنطینه در مقایسه با روزهای عادی به طور کامل تغییر کرده است.
برای ایجاد تعادل میان کار و زندگی در این دوران سخت، انعطافپذیر بودن ساعات کاری، توجه به کیفیت به جای کمیت، ایجاد بستر دورکاری و جلسات آنلاین بیشتر، از مواردی است که مدیران کسب و کارها با ایجاد زیرساختهای لازم میتوانند مقدمات آن را فراهم کنند.
شاغل بودن والدین، به خودی خود زمانی برای مدیریت همه بخشهای زندگی باقی نمیگذارد؛ جلسه مجازی صبحگاهی مدرسه فرزندمان یکی دیگر از مواردی است که باید با تردستی در برنامه کاری روزمره خود؛ در کنار تلاش برای دورکاری تمام وقت از خانه بگنجانیم.
بحران کووید 19 اجبارا، کار و زندگی هر دو را در خانه و به زیر یک سقف آورده است، البته بعد از گذشت چند ماه اکنون تقلا برای مدیریت این وضعیت برای بسیاری از افراد ملموس شده است.
تاثیر تعادل میان کار و زندگیزمانی که حس میکنیم کنترل اوضاع از دستمان خارج شده، بیماری و فرسودگی میتواند بهسرعت در این فضا شکل گیرد. برای مثال، عدم موفقیت در دستیابی به تعادل در زندگی منجر به اضطراب، غیبت در محل کار و بهرهوری کمتر در کار میشودو تعادلِ کم دلیل اصلی نارضایتی شغلی است.
همچنین واضح است که ساعت کاری طولانی میتواند اضطراب و استرس را افزایش دهد، که این امر میتواند تاثیرات زیادی روی سلامت فرد داشته باشد. این تاثیرات عبارتند از: سردردهای مداوم، فشار خون بالا، بیخوابی مداوم، افسردگی بالینی یا مشکلات مدیریت خشم، ضعف سیستم ایمنی که این مشکلات در دوران بحران کرونا ممکن است خسارات زیادی در سلامتی افراد وارد کند و بازدهی کاری آنها را نیز به مراتب پایین بیاورد.
وضعیت کاری والدین در این دوران مقداری سخت تر شده است و برقراری تعادل میان کار و زندگی برای والدین ممکن است با مشکلاتی همراه باشد. به طور مثال والدین شاغل در حین ویدئوکنفرانسهای کاری باید با کلاسهای مجازی بچهها نیز سروکله بزنند. همچنین بسیاری از والدین بهدلیل شرایط موجود، ملزم به دورکاری تماموقت هستند و رسیدگی به نیازهای بچهها و کارهای منزل نیز به تمام مشغلههای این دوران اضافه شده؛ به همین دلیل بعضی مواقع برای تمرکز بیشتر، دورکاری خارج از ساعت اداری انجام می شود.
بدون تردید، کرونا و بحرانهای مانند آن تغییرات ماندگار در سبک زندگی و کار و باورهای مردم به وجود میآورند. یکی از باورهای اشتباهی که میتوان امید به تغییر آن داشت، این است که کار ۲۴ساعته در ۷ روز هفته، پربازدهترین روش برای تمام افراد است.
همانطور که در زندگی شخصی فرد نیازبه زمان تغییر میکند، در زندگی کاری نیز این نیاز متغیر است. وقتی بالاترین تقاضا در یک حیطه با پایینترین تقاضا در حیطهای دیگر به لحاظ مقدار منطبق باشند، تعادل برقرار میشود. اما وقتی تقاضا در هر دو حیطه با هم بالا یا با هم پایین باشند، تعادل از میان رفته و ما در هر دو حیطه نارضایتی، استرس، اضطراب، افسردگی و مشکلات زیاد دیگری را تجربه میکنیم. این موضوع حاکی از اهمیتِ برقراری تعادل کار و زندگی است.
داشتن ساعات کاری منعطف گاهی تاوان سنگینی دارد. کارمندانی که کار خود را برای مدتی ترک میکنند و یا بهصورت پارهوقت کار میکنند، معمولا نمیتوانند جایگاه و دستمزد حرفهای واقعی خود را بازیابند.
زمانیکه کارمندان برای کاهش تعدادانجام کار بهصورت پارهوقت و داشتن ساعات کاری منعطف به کارفرما اصرار میکنند، کارفرما عملکرد آنها را ضعیف ارزیابی میکند و احتمال ترفیع شغلی این کارمندان بسیار کم میشود. گاهی حتی اقدام به درخواست ساعات کاری منعطف، ضعف حرفهای برداشت میشود.
شرایط کارمندان زن در دوران کروناداشتن توقع یک کارمند ایدئال از مادران شاغل در این دوران سخت شیوع ویروس کرونا دور از انصاف است، زیرا مادران در این روزها غیر از انجام امور خانه و مراقبت از فرزندان می بایست ساعاتی را نیز به انجام کارهای اداری اختصاص دهند و همچنین اگر فرزندان مدرسه ای داشته باشند باید به امور درسی و ارتباط با معلم فرزند را نیز در لیست کارهای روزانه خود بگنجاند. در نتیجه بوجود آوردن تعادل میان کار و زندگی ممکن است کمی دشوار باشد.
شرایط دشوار کارگران و شاغلان کمدرآمددر دنیای لپتاپها و تلفن همراه و ویدئوکنفرانسها، بسیاری از وظایف فکری و تحلیلی کارمندان شرکت های دانش بنیان میتواند در خانه انجام شود. نقطه مقابل این کارمندان، کارگران کمدرآمدی هستند که حضور فیزیکی آنها در محل کار ضروری است.
این قبیل کارگران امنیت شغلی چندانی ندارند و انعطافپذیری شغلی در شغل آنها جایی ندارد؛ علاوهبراین، درآمد این گروه در مقایسه با درآمد کارمندان بسیار کمتر است. اما جالب اینجاست که توقع مسئولیتپذیری از این کارگران در مقایسه با کارمندان پردرآمد بسیار بیشتر است.
در دوران بحران کرونا، بسیاری از متصدیان فروش، پیکهای تحویل کالا و کارگران انبارها مجبورند که کارمندان ایدئال باشند، درحالیکه خودشان در معرض ابتلا به بیماری هستند و خانوادههایشان هیچ حامی و پشتیبانی ندارند.
تأثیر بحران کرونا بر نگرش کارفرمایانتاکنون درخواستهای زیادی برای بازبینی برخی شیوههای رایج شغلی ازجمله ۸ ساعت کار در روز یا تقاضای اختصاص زمان بیشتر به خانواده، وجود داشته است. اکنون وقت آن رسیده است که سازمانها درمورد برخی قوانین تجدیدنظر کنند.
مدیران این فرصت را دارند که بهجای کمیت، کیفیت کار را معیار سنجش خود قرار دهند. آنها میتوانند یک ایده خلاقانه یک کارمند را ترجیح دهند. مدیران باید به عملکرد بهتر پاداش دهند نه عملکرد سریعتر. در سیستم شغلی جدید، روز کاری پربازده باارزشتر از روز کاری طولانی است.
در مدت شیوع این بیماری همهگیر، کارفرمایان متوجه میشوند که اگر خیال کارمندان از بابت مسئولیتهایشان در زندگی راحت نباشد، عملکرد کاری خوبی نخواهند داشت. خانوادهها برای هماهنگی کار و امور خانواده به آزادی عمل بیشتری نیاز دارند.
اگر سیستم شغلی در دوران پساکرونا، بهجای الگوی دور از واقعیت با کارکرد افراد عادی وفق داده شود و بهبود یابد، کارمندانی سالمتر و سازمانهایی با بازدهی بیشتر خواهیم داشت. شیوع کرونا این روزها کشورهای جهان را تنها درگیر بحران سلامت و بهداشت جامعه نکرده است، بلکه موضوعاتی چون معیشت، اقتصاد و کمبود امکانات نیز به دغدغههای اصلی دولتها بدل شده است.
کرونا، فرهنگ مراودات و تعاملات اجتماعی را تغییر می دهد؟!- جمعهای دوستانه کوچکتر میشوند.
- حضورفیزیکی افراد جای خود را به تصاویر مجازی میدهند.
- دنیای بعد از کرونا، شاید میزها و صندلیهای زیادی خالی از حضور شوند.
- دلتنگیها بیشتر میشود و آهسته آهسته این سیطره تلفنها و دنیای اینترنت، جای خالی افراد و عزیزانمان را پر می کنند.
انسان پس از کرونا بیشتر به تکنولوژی علاقهمند میشود؟!
- سیستم آموزش انسانی تغییر خواهد کرد.
- ویدئو کنفرانسها و آموزشهای تحت شبکه اینترنت، سرفصل تازه ای از آینده ی علم و آموزش خواهد بود.
- تمامی مدارس به ناچار به جدیدترین ابزار انتقال علم مجهز خواهند شد و تعاریف بسیاری از علوم آموزشی دچار تحولی بزرگ میشوند.
| با توجه به شیوع ویروس کرونا و خانهنشین شدن بسیاری از افراد شاغل، تناسب میان کار و زندگی بهطور چشمگیری از بین رفته است. |
38,880 | 607359ee2c38301a358eb9be | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری ایسنا، طی حکمی از سوی علی اصغر مونسان- رییس سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری کشور، پویا محمودیان معاون صنایع دستی کشور شد.
او پیش از این به عنوان سرپرست دفتر صادرات، رئیس اداره ترویج معاونت صنایع دستی، مدیر برنامهریزی و نظارت واحد دور کاری، کارشناس مسئول بازرگانی خارجی معاونت صنایع دستی، رئیس کارگروه بینالملل معاونت صنایع دستی در سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری، همچنین مسئول امور بینالملل سازمان صنایع دستی ایران فعالیت میکرد.
محمودیان دانش آموخته کارشناسی ارشد رشته MBA از دانشگاه صنعتی شریف بوده و تحصیلات خود را در مقطع دکتری MBA در دانشگاه بوردو فرانسه به اتمام رسانده است. وی به زبان انگلیسی تسلط داشته و همچنین با زبان فرانسه آشنایی دارد.منبع: خبرگزاری ایسنا
| پویا محمودیان که بعد از استعفای بهمن نامور مطلق به عنوان سرپرست معاونت صنایع دستی را برعهده گرفت، معاون صنایع دستی و هنرهای سنتی کشور شد. |
72,721 | 607368a32c38301a358f3def | شی مرموزی که در اوایل سال جاری از روسیه به فضا پرتاب شد پس از انجام چند مانور پیچیده این سؤال را مطرح کرده است که آیا روسیه در حال توسعهی نوعی سلاح مخفی فضایی است؟
ماهوارهی کنجکاوی، شی 2014-28E را که در اردیبهشت ماه سال جاری به فضا پرتاب شد شناسایی کرده است. این شی همراه با سه ماهوارهی ارتباطی که به نظر میرسد برای ملحق شدن به ماهوارههای نظامی قبلی پرتاب شدهاند در مدار قرار گرفته است، آمریکاییها آن را به عنوان زبالهی فضایی در نظر گرفته بودند اگرچه روسیه هیچگاه رسما پرتاب آن را اعلام نکرد. تحرکات عجیب این شی که توسط منجمان آماتور در ایالات متحده و روسیه رویت شده است تردیدهای زیادی را در مورد ماهیت آن به وجود آورده است. این شی مرموز مانند یک هواپیمای بی موتور پرواز بسیار دقیقی را انجام داده و بین ماهوارههای روسی حرکت کرده است و سپس دوباره به جای اصلی خود باز گشته است؛ این حرکات پیچیده باعث شده ایالات متحده آن را دوباره طبقه بندی و ماهواره در نظر بگیرد، اگرچه هنوز کسی واقعاً نمیداند این شی چه کاری انجام میدهد. برخی تصور میکنند وسیلهای برای تمیزکردن آشغالهای فضایی است که ممکن است به ماهوارهها آسیب برساند و برخی دیگر احتمال میدهند فضاپیمایی برای تعمیر یا سوختگیری ماهوارههای موجود باشد اگر چه احتمال سومی هم وجود دارد و آن این است که این وسیله ممکن است سلاحی ضد ماهوارهای باشد.
در خلال جنگ سرد شوروی سابق پروژهای با نام Istrebitel Sputnikov یا قاتل ماهواره را توسعه میداد که پس از فروپاشی آن کشور در دههی ۱۹۹۰ میلادی مسکوت ماند با این حال مقامات نظامی روسیه اعلام کردهاند که اگر روابط این کشور با ایالات متحده رو به وخامت برود ممکن است پروژهی IS را دوباره احیا کنند. تحریمهای جدید غرب از ابتدای سال جاری و فشاری که بر روسیه به علت دخالت در بحران اوکراین وارد میشود ممکن است بار دیگر این کشور را تشویق به شروع تحقیق و توسعهی سلاح فضایی مسکوت ماندهی خود کرده باشد.
هدف گیری گسترده و از بین بردن ماهوارههای کشورهای دیگر قابلیتی کلیدی برای امنیت ملی هر کشوری به شمار میرود، اما روسیه تنها کشور شناخته شده قادر به توسعهی این فناوری نظامی نیست، در سال ۲۰۰۷ میلادی چین یکی از ماهوارههای هواشناسی خود را نابود کرد و سال بعد نیز آمریکا یکی از فضاپیماهای قدیمی خود را منفجر کرد. اگرچه ماهوارههایی با قابلیت مانور بالا پتانسیل به کارگیری برای اهداف نظامی را دارند اما این کارایی صرفاً به معنای آن نیست که آنها سلاحهایی فضایی هستند، اگرچه متخصصان امنیتی عقیده دارند پرتاب این نوع از اشیاء به فضا میتواند بیشتر از یک هدف داشته باشد.منبع: زومیت |
ماهوارهی کنجکاوی، شی 2014-28E را که در اردیبهشت ماه سال جاری به فضا پرتاب شد شناسایی کرده است. این شی همراه با سه ماهوارهی ارتباطی که به نظر میرسد برای ملحق شدن به ماهوارههای نظامی قبلی پرتاب شدهاند در مدار قرار گرفته است، آمریکاییها آن را به عنوان زبالهی فضایی در نظر گرفته بودند اگرچه روسیه هیچگاه رسما پرتاب آن را اعلام نکرد. |
29,602 | 607355f22c38301a358e9580 | «درک هوک» مدیر بخش دفاعی شرکت هواپیماسازی ایرباس و «کریستین سیو اینگ» مدیرعامل دویچه بانک آلمان از شرکت در کنفرانس «ابتکار سرمایهگذاری آینده» که قرار است هفته آینده در ریاض برگزار شود، انصراف دادهاند.
«اولریچ اسپایس هوفر» مدیرعامل شرکت بزرگ سوئدی - سوئیسی «اِیبیبی» هم از دیگر افرادی است که برنامه سفر خود به عربستان سعودی را لغو کرده است.
پیشتر مقامهای برخی کشورها از جمله انگلیس، فرانسه، هلند و آمریکا هم اعلام کردند که در این کنفرانس شرکت نخواهند کرد.
انصراف مقام های ارشد سیاسی و شخصیت های مهم تجاری از شرکت در کنفرانس اقتصادی ریاض، پس از متهم شدن حاکمان این کشور به قتل «جمال خاشقچی» روزنامهنگار منتقد آل سعود رخ میدهد که از زمان ورود به کنسولگری عربستان در استانبول ترکیه، ناپدید شده است.
وی در مقالاتی که در واشنگتن پست مینوشت، از جنگ عربستان در یمن، بحران اقتصادی ریاض با کانادا و دستگیری مدافعان حقوق زنان انتقاد کرده بود؛ موضوعی که میتواند انگیزه احتمالی قتل او به دست نیروهای امنیتی سعودی بوده باشد.
کنسول سعودی در استانبول که تاکنون نتوانسته است، پاسخ مناسبی به افکار عمومی ارائه کند، ادعا کرده که دوربینهای این ساختمان در روز وقوع حادثه خاموش بوده است.
رسانهها پیشتر گزارش داده بود که خاشقچی توسط تیمی با حضور پزشک ویژه نیروهای امنیتی سعودی به قتل رسیده و قطعه قطعه شده است.منبع:ایرنا
| رسانههای خبری روز جمعه گزارش دادند که مقامهای شرکتهای ایرباس فرانسه و دویچهبانک آلمان هم به صف تحریمکنندگان کنفرانس اقتصادی هفته آینده عربستان سعودی پیوستهاند. |
31,877 | 607356e12c38301a358e9e63 | فریزبی ورزشی مفرح است که دانشجویان و دانشآموزان بیشتر در دانشگاهها و مدارس آن را انجام میدهند. فریزبی را میتوان بهراحتی یاد گرفت و در فضای باز انجام داد. با ما باشید تا در این نوشته با شیوه انجام آن آشنا شوید.
معرفی ورزش بادی پامپ و تاثیر آن بر کاهش وزن و تناسب اندامبازی التیمیت (Ultimate) که به آن فریزبی میگویند، ورزش رقابتی است که بیشتر در میان دانشجویان رواج دارد. بازی التیمیت فریزبی با هفت بازیکن انجام میشود. هدف بازی این است که با دریافت فریزبی در منطقهی انتهایی زمین، امتیاز کسب کنند. این ورزش تا سال ۱۹۶۷ میلادی جز ورزشهای المپیکی نبود اما با افزایش تعداد علاقهمندان در طول سالها باعث شد تا بهصورت رسمی جزء بازیهای المپیک شود.
برای انجام این ورزش، به داشتن تکنیکی خاص، نیاز نیست و این یکی از دلایل افزایش محبوبیت آن بین دانشجویان است. این ورزش ورزشی است که میتوانید بهآسانی آن را یاد بگیرید. اصل اساسی در یادگیری این ورزش، پرتاب و گرفتن صفحهی مدور است.
انواع پرتاب کردندر این ورزش، سه مدل پرتاب کردن وجود دارد. پرتاب از جلو و از پشت که بهعنوان روشهای پرتاب پایه در نظر گرفته میشوند. پرتاب بالای سر هم سومین نوع پرتاب است که بهعنوان پرتاب چکشی هم شناخته میشود که پرتاب پیشرفتهتری است.
برای پرتاب از جلو باید فریزبی را بهدرستی از لبههای آن بگیرید. انگشت شست باید روی فریزبی و سایر انگشتها زیر آن قرار بگیرد. (البته انگشت اشاره و میانی کمی جلوتر از ۲ انگشت دیگر باشند) برای پرتاب، صفحه را از بدن دور کنید و مچ دست را کمی به داخل بدن متمایل کنید و بعد با استفاده از نیروی تمام بدن، صفحه را رها کنید. اگر این کار را درست انجام بدهید، صفحه بدون تکان خوردن به هدف برخورد میکند.
برای پرتاب از پشت هم، انگشت شست روی فریزبی و چهار انگشت دیگر زیر آن قرار بگیرند. بدن باید در زاویه ۴۵ درجه قرار بگیرد. فریزبی با زمین موازی باشد و با کمک ساعد پرتاب را انجام دهید. بازوی شما نیز باید مسیر صفحه را دنبال کند تا جهت صفحه فریزبی تغییر نکند.
قبل از اجرای پرتاب چکشی بهتر است در دو پرتاب قبلی به مهارت برسید. از آنجایی که کنترل مسیر پرتاب چکشی مشکل است، این پرتاب باید در محلی انجام شود که فضای کافی وجود داشته باشد. نحوه گرفتن صفحه مثل پرتاب از جلو است با این تفاوت که صفحه عمود بر زمین است. صفحه فریزبی را بالای سر و با کمی زاویه نگه میدارید. برای پرتاب صفحه، مچ دست را کمی به سمت پایین هدایت میکنید و بازو نیز مسیر پرتاب را دنبال میکند.
دریافتدو نوع دریافت در فریزبی داریم: دریافت پنکیک و دریافت دودستی. هر دو روش شبیه هم هستند و از دو دست استفاده میکنند، اما متدهای متفاوتی دارند.
دریافت پنکیک آسانترین و امنترین روش گرفتن فریزبی است. کف هر دو دست روبهروی هم قرار دارند و سعی میکنند که مسیر حرکت فریزبی را حدس بزنند. وقتی مسیر را تشخیص دادند با کمک دو دست سعی کنید فریزبی را بین دو دست بگیرید. این حرکت مثل دست زدن میماند، اما با این تفاوت که بهصورت عمودی شکل میگیرد.
دریافت دو دستی کمی پیچیدهتر بهنظر میرسد. دستها را دراز میکنید و مسیر رسیدن صفحه را پیشبینی میکنید. برای دریافت، انگشت شست زیر صفحه و سایر انگشتها بالای صفحه قرار داشته باشند.منبع: وبسایت چطور
| بازی التیمیت (Ultimate) که به آن فریزبی میگویند، ورزش رقابتی است که بیشتر در میان دانشجویان رواج دارد. بازی التیمیت فریزبی با هفت بازیکن انجام میشود. هدف بازی این است که با دریافت فریزبی در منطقهی انتهایی زمین، امتیاز کسب کنند. |
84,333 | 60736d922c38301a358f6b4b | حالا که فصل پرتقال است می توانید با درست کردن این شربت خیلی فوری یک نوشیدنی طبیعی سرشار از ویتامین سی درست کرده و نوش جان کنید. شربت پرتقال یکی از شربت های پر طرفدار است که علاوه بر اینکه طعم بسیار خوبی دارد حاوی مقادیر غنی از ویتامین سی است. شربت پرتقال معمولا در کنار صبحانه یا میان وعده ها سرو می شود.
خواص آب پرتقال- مصرف آبپرتقال میتواند باعث کاهش سنگ کلیه شود.
- آبپرتقال با داشتن خواص آنتیاکسیدانی میتواند محرک زیبایی پوست شما در اثر افزایش سن باشد.
- این نوشیدنی فوقالعاده به دلیل دارا بودن منیزیم توانایی بازگرداندن فشار خون و طبیعی شدن سطح فشار خون دارد.
تهیه شربت پرتقال به روش سادهبرای تهیه شربت پرتقال؛ در ابتدا آب و شکر را در قابلمه روی حرارت شدید قرار داده تا آب جوش بیاید؛ کف و جرم روی آن را بگیرید. حالا حرارت را کم کنید و به مدت 35 دقیقه اجازه دهید تا بجوشد.
مواد لازم:
فیله پرتقال 1 کیلو
آب پرتقال 2 لیوان
شکر 3 لیوان
آب ساده 3 لیوان
اسانس پرتقال دلخواه
طرز تهیه:
آب را با شکر مخلوط کنید و روی حرارت بالا قرار دهید تا به جوش بیاید. وقتی آب به جوش آمد کف و جرم روی آن را با قاشق بگیرید تا آب شفافتر باشد. حرارت را کم کنید و اجازه دهید آب و شکر به مدت نیم ساعت همچنان بجوشند.سپس آب پرتقال را اضافه کنید و صبر کنید تا شهد دوباره به جوش بیاید.
فیله پرتقال را داخل یک پارچه تمیز و نازکی که به تنظیف معروف است بپیچانید و بعدازاینکه آبپرتقال به جوش آمد آن را داخل قابلمه بگذارید و صبر کنید تا 30 دقیقه دیگر هم ،همه مواد با هم با درجه حرارت کم بجوشند.
بعد از سپری شدن این زمان تنظیف یا همان پارچه حاوی فیلههای پرتقال را دربیاورید .وقتی تنظیف خنک شد آن را کاملاً فشار دهید و عصارهاش را به شربت اضافه کنید. وقتی شربت خنک شد آن را در ظرفهای در دار شیشهای بریزید و در یخچال نگهداری کنید.
روش آماده کردن شربت پرتقالمواد لازم:
- پرتقال دو کیلوگرم
- آب سه پیمانه
- شکر سه پیمانه
- آبپرتقال تازه دو پیمانه
طرز تهیه:
- مرحله اول: در قابلمهای سه پیمانه آب بریزید و آن را روی حرارت قرار دهید. شکر را کمکم به آن اضافه کنید و به هم بزنید تا در آب حل شود. اجازه دهید آب و شکر 30 دقیقه بجوشد. اگر روی آب کف کرد، کفها را با کفگیر از روی سطح آببردارید.
- مرحله دوم: پرتقالها را بشویید و پوست بگیرید.
- مرحله سوم: پس از گذشت ۳۰ دقیقه آبپرتقال را به شربت اضافه و حرارت را زیاد کنید تا شربت به جوش بیاید.
- مرحله چهارم: پرتقالهای پوست گرفته را در پارچهای تمیز و نازک بگذارید و سر پارچه را گره بزنید تا شکل بقچه بگیرد. بقچه را داخل قابلمه شربت بگذارید تا شیره پرتقال بهآرامی به خورد شربت برود. اجازه دهید تا شربت به جوش بیاید و بعد حرارت را کم کنید.
- مرحله پنجم: اجازه دهید تا شربت ۳۰ دقیقه بجوشد.
- مرحله ششم: بقچه را از قابلمه بیرون بیاورید و در آبکشی بگذارید تا خنک شود. وقتی پارچه و پرتقالهای داخل آن خنک شد، آن را فشار دهید و آبهای باقیمانده در پرتقالها را در شربت بریزید.
- مرحله هفتم: شربت را از روی حرارت بردارید و پسازاین که کاملاً خنک شد، در یخچال بگذارید تا سرد شود.
آماده کردن شربت پرتقال به روشی دیگرشربت لیمونادپرتقالی یکی از نوشیدنیهای خوشمزه و بسیار پر طرفدار در جهان است.
مواد لازم:
آب ۳ پیمانه
شکر ۳ پیمانه
پرتقال ۲ کیلوگرم
آب پرتقال ۲ پیمانه
اسانس پرتقال به دلخواه
طرز تهیه:
برای تهیه شربت پرتقال طبیعی ابتدا در قابلمهای ۳ پیمانه آب میریزیم و روی حرارت قرار میدهیم و شکر را کمکم به آن اضافه میکنیم و هم میزنیم تا سریعتر در آب حل شود. تقریباً ۳۰ دقیقه زمان میدهیم تا شربت بجوشد. پس از گذشت ۳۰ دقیقه اگر روی شربت کف به وجود آمده کفها را با کفگیر میگیریم و آبپرتقال را به شربت اضافه میکنیم و حرارت را زیاد میکنیم تا بجوش بیاید.
پرتقالها را شسته، پوست آنها را میگیریم و در سینی قرار میدهیم. سپس پرتقالهای پوست گرفته را در پارچهای تمیز و نازک قرار میدهیم و گره میزنیم و داخل قابلمه شربت میگذاریم تا بهمرورزمان شیره پرتقال به خورد شربت برود و صبر میکنیم تا شربت به جوش بیاید و بعد حرارت را کم میکنیم و اجازه میدهیم تا ۳۰ دقیقه دیگر شربت خوب بجوشد. بعد پارچهای که پرتقالها داخل آن بودند را از قابلمه بیرون میآوریم و در آبکشی قرار میدهیم و آبکش را در سینی میگذاریم تا اگر آبپرتقالها بیرون آمد در سینی بریزد.
صبر میکنیم تا پارچه و پرتقالهای داخل آن خنک شوند و آنوقت محکم پارچه را فشار میدهیم تا اگر آبی در پرتقالها باقیمانده است خارج شود و به شربت اضافه میکنیم و قابلمه شربت را از روی حرارت برمیداریم و کنار میگذاریم تا شربت در دمای محیط خنک شود. میتوانید برای زیباتر شدن رنگ شربت ۵ دقیقه مانده به اینکه شربت را از روی حرارت بردارید اسانس پرتقال را به آن اضافه کنید و خوب هم بزنید تا شربت یکدست شود.
در آخر شربت پرتقال را در پارچ میریزیم و در یخچال قرار میدهیم و هر زمان که خواستید مصرف کنید مقداری کمی از شربت پرتقال را در لیوان میریزید و کمی آبخنک و یخ به آن اضافه کنید و نوش جان کنید.
نکته مهم: برای زیباتر شدن رنگ شربت می توانید پنج دقیقه قبل از برداشتن شربت از روی حرارت، رنگ یا اسانس پرتقال به آن اضافه کنید.
ماندگاری آب پرتقال چقدر است؟ماندگاری آب پرتقالهای فرآوری شده میتواند؛ حدود یک هفته ماندگاری داشته باشد، ولی پ آبپرتقالهایی که در خانه درست میکنید، بسته به نوع نگهداری از آن میتواند 3 الی چهار روز کیفیت مطلوب را حفظ کرده و قابل مصرف باشد.
| اگر گرفتن فوری آب پرتقال برایتان کمی سخت است، در این صورت شربت پرتقال یک میان وعده خوشمزه محسوب میشود که میتوان بهراحتی آن را آماده کرد. |
24,288 | 607353af2c38301a358e80be | شهید محمدحسن علیجانزاده از شهدایی است که جان عزیزش را در اواخر جنگ، تقدیم اهداف انقلاب اسلامی کرده تا از قافله شهادت جا نمانده باشد. زندگیاش در سال 1348 از روستای قراخیل قائمشهر آغاز شد. او در سال دوم ابتدایی پدر گرامیاش را از دست داد و از آن پس تحت سرپرستی مادر زحمتکش خود، قرار گرفت و در ادامه تحصیلات بهخاطر شرایط روحی و خانوادگی، مسیر علماندوزی در حوزههای علمیه را برگزید.
محمدحسن ابتدا در حوزه بومی خود یعنی «کوتنا» ساکن و به فراگیری دروس مقدماتی مشغول شد و مدتی بعد برای تکامل علمی روانه مشهدالرضا علیهالسلام گردید. از آنجا که سه تن از برادرانش، عضو سپاه پاسداران و از فعالان در جنگ و جبههها بودند، او نیز طبق روحیات خود، به یاری رزمندگان اسلام روی آورد و به مناطق جنگی رفت.
این طلبه مبارز پساز چهار مرحله حضور در جبهه، در سال 67 و در جزیره مجنون به فیض عظمای شهادت نایل آمد و به برادر شهیدش پیوست. پیکر مطهر این شهید پساز هفت سال باقیماندن در کربلای ایران، از جزیره مجنون به زادگاهش برگشت.
▪ قسمتی از وصیتنامه شهید
برادران عزیز! شما باید پیام مرا به گوش جهانیان برسانید تا بدانند هدفمان فقط و فقط برای اسلام بود.
خواهرم! امیدوارم حجابتان را حفظ کنید چون زینت زن در حجابش میباشد.
منبع: وبسایت افق حوزه
| شهید محمدحسن علیجانزاده از شهدایی است که جان عزیزش را در اواخر جنگ، تقدیم اسلام کرده تا از قافله شهادت جا نمانده باشد. زندگیاش در سال 1348 از روستای قراخیل قائمشهر آغاز شد. او در سال دوم ابتدایی پدر گرامیاش را از دست داد و از آن پس تحت سرپرستی مادر زحمتکش خود، قرار گرفت و در ادامه تحصیلات بهخاطر شرایط روحی و خانوادگی، مسیر علماندوزی در حوزههای علمیه را برگزید. |
90,359 | 607370752c38301a358f82d5 | مسئله نقص و کمال عقل در زنان یا مردان یک موضوع مادی نیست که بتوان آن را از طریق دستگاه و یا آزمایشگاهها ارزیابی کرد به همین جهت تنها دو راه برای سنجش آن باقی میماند.
اول آنکه از طریق بررسی آثار تعقل زنان و مردان در هستی به ارزیابی این مسئله بپردازیم و دوم آنکه تحلیل و استدلالهای ارائه شده توسط دانشمندان در این حوزه را مورد مطالعه قرار بدهیم.
از آنجایی که قرار نیست به مسائل تکراری مانند بزرگ بودن مغز مردان نسبت به زنان و مسائلی از این دست بپردازیم پس به ذکر یک نکته در این زمینه بسنده و به سراغ اصل بحث میرویم.
طبق آزمایشات صورت گرفته گفته میشود مغز متوسط مردان از مغز متوسط زنان بزرگتر است اما نکتهای که اینجا مطرح است آن است که با در نظر گرفتن نسبت مغز به مجموع بدن، مغز زن از مغز مرد بزرگتر است.
حال سوال اینجا مطرح میشود که طبیعت چرا با زن چنین کرده است و این آیا اصلاحا یک اشکال آفرینشی است به طبیعت است یا خیر؟
یک؛ براساس قانون طبیعت جنس نر در حیوانات و همینطور در انسانها از قدرت بیشتری برخوردار بوده است. یعنی برآیند کلی توان بدنی مردها از زن ها بیشتر است. این یعنی امورات کلی و مناصب قدرت را عمدتاً مردها به دلیل قدرت بدنی قاهر بر زنان به دست میگیرند. حالا با توجه به این مسئله که مدیریت امور به دست مردان است در نتیجه طبیعت مغز بزرگتری را در راستای نقشی که او در طبیعت پیدا میکند به او داده است.
دو؛ آنچه که باعث میشود زن به خودش افتخار کند، احساسات جوشان انسانی و احساسات مادرانهای است که از کودکی با خود به همراه دارد و همین موضوع باعث بروز آن احساسات در قالب ادبیات، نقاشی و مسایلی که عمدتا با ذوق و احساسات سر و کار دارند خواهد شد.
طبق آمار گرایش زنان به علوم استدلالی و مسائل خشک عقلانی مانند فلسفه و ریاضی کمتر از مردان است و عمدتا فلاسفه تاریخ نیز از مردان بودهاند. حال آنکه اگر زنان از این احساسات سرشاری که دارند محروم و مانند مردها حسابگر میشدند، آیا میتوانستند با مردها تشکیل زندگی مشترک بدهند که از قواعد زندگی در طبیعت است؟ و آیا مردها مانند شرایط فعلی که شیفته جذابیتهای روحی منحصر به زناناند به آنها علاقمند میبودند؟ و همینطور بالعکس یعنی اگر مردان روحیه زنانه پیدا میکردند آیا چنین جذابیتی را که الآن برای زنان دارند را همچنان میداشتند؟
ویل دورانت تاریخ پژوه و مردم شناس بر اساس تحقیقات خود چنین مینویسد:
طبیعت زن بیشتر پناهجویی است نه جنگجویی. به نظر میرسد که در بعضی انواع ماده اصلا غریزه جنگی وجود ندارد. اگر ماده خود به جنگ آید برای کودکان خویش است.[1]
با این تعریف زن دیگر تمایلی به پناه بردن به مردی با خصایص شبیه به خودش را نداشت و تشکیل خانواده دچار ضعف و بقای طبیعت با مشکل روبه رو میشد.
همچنین ارسطو فیلسوف یونانی در کتاب سیاست خود درباره تفاوت خصایص زنان و مردان مینویسد:
یک خلق و خوی میتواند برای مرد فضیلت شمرده شود و برای زن فضیلت نباشد. برعکس، یک خلق و خوی دیگر ممکن است برای زن فضیلت باشد و برای مرد فضیلت شمرده نشود.
سه؛ نقص عقلی که برای زنان در اسلام گفته شده در مقام مقایسه با مردان است نه آنکه زنان فینفسه از کمبود عقلی برخوردار باشند و سوالی که مطرح میشود باز همان است که آیا این یک توهین به زنان نیست؟
خیر؛ زیرا مردان نیز نسبت به زنان ناقص الاحساس هستند و زنان نسبت به مردان ناقص القدرت هستند درحالی که اینها توهین به هیچکدام از دو جنس نیست.
شهید مرتضی مطهری در کتاب نظام حقوق زن در اسلام درباره این تفاوت ها چنین مینویسد:
تفاوتهای زن و مرد «تناسب» است نه نقص و کمال. قانون خلقت خواسته با این تفاوتها تناسب بیشتری میان زن و مرد که قطعا برای زندگی مشترک ساخته شده اند و مجرد زیستن انحراف از قانون خلقت است به وجود آورد.
چهار؛ آیا یعنی هر مردی از نظر عقلی از زنان قویتر است؟
خیر؛ ممکن است یک زن از نظر تعقل و درایت برابر با دهها مرد باشد و این تفاوت در تعقل در بین خودِ مردان و خودِ زنان هم جاری است. یعنی زنان در تعقل کردن نسبت به یکدیگر متفاوتاند و همینطور مردان. حتی زنی میتواند با ورزیده کردن قوه عاقلهاش به میزان درکی برسد درحالی که مردی با رکود و دست نخورده گذاشتن عقل خود از آن زن بسیار عقبتر بماند اما آنچه گفته شد ناظر بر یک قانون «غالبی» برای کلیت زنان و مردان است.
پنج؛ گفته شرع و خصوصاً کلام حضرت علی(ع) در خطبه ۸۰ کتاب نهجالبلاغه که شامل عنوان بحث ما هست، نه صدور یک توهین بلکه خبری از طبیعت زنان و مردان است و گفته حضرت به معنی فقدان عقل در زنان نیست چرا که اگر نظر اسلام این میبود، زنان در آیات قرآن مورد خطاب قرار نمیگرفتند و نیز دارای تکلیف و احکام شرعی نمیشدند حال آنکه در دین اسلام احکام فقط به عقلا تعلق میگیرد.
شرع اسلام با توجه به قوانین جاری در طبیعت در این زمینه برای مرد احکام و قوانینی را وضع کرده در حالیکه زنان از آنها معاف هستند. مثل تدبیر امور مالی خانواده و تأمین نفقه (مسکن، خوراک، پوشاک) و تأمین امنیت زن و خانواده که تعقل مرد باعث ارتقاء در امنیت و هم تأمین نفقه خواهد شد. همچنین احکام دیگری نیز که بر مردان گذاشته شده و به دلیل اختصار از ذکر آن موارد در این جا میگذریم.
[1] کتاب لذات فلسفه | «زنان ناقص العقل هستند» این عبارتی است که در برخی از روایات اسلامی به چشم میخورد و حالا سوالی که مطرح میشود آن است که آیا این یک توهین به زنان محسوب نمیشود؟ |
60,157 | 607363232c38301a358f0cdb | براى تلاوت قرآن، آداب خاصّى هست كه به بعضى از آنها با استفاده از آیات و روایات اشاره مىشود:
1. در حال طهارت و با وضو به تلاوت قرآن بپردازید.
2. در حالى كه مسواك كردهاید قرآن را تلاوت كنید.
3. با صوت زیبا تلاوت كنید.
4. با جَهر متوسّط بخوانید؛ نه با صداى آهسته باشد و نه با صداى بسیار بلند.
5. در حال تلاوت، با ادَب و با طمأنینه و رو به قبله باشید؛ چه نشسته و چه ایستاده و اگر نشسته مىخوانید، تكیه نكنید.
6. از روى «مصحف» تلاوت كنید، كه نگاه در «مصحف» و تلاوت از روى آن آثار خاصّى دارد اگرچه آیات را حفظ باشید.
در روایتى از رسول اكرم صلى الله علیه و آله نقل شده است: «لیس شىء أشدّ على الشّیطان من القرائة فى المحصف نظراً» «1»
؛ «چیزى براى شیطان سختتر و كوبندهتر از تلاوت قرآن نیست، آن هم از روى مصحف و با نگاه كردن در آن».
7. قبل از شروع بگویید: «أستعیذ باللَّه السّمیع العلیم من الشّیطان الرّجیم»؛ «به خداوند شنوا و دانا، از شیطان رانده شده پناه مىبرم» و یا بگویید: «أعوذ باللَّه السّمیع العلیم من الشّیطان الرّجیم» و بعد بگویید: «بسم اللَّه الرّحمن الرّحیم».
سپس تلاوت را شروع كنید، تا با عنایت خداى متعال از دخالتهاى شیطانى در نفس خود محفوظ بمانید. قرآن مىفرماید:
فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجِیمِ إِنَّهُ لَیْسَ لَهُ سُلْطانٌ عَلَى الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَلى رَبِّهِمْ یَتَوَكَّلُونَ؛ «وقتى قرآن را تلاوت مىكنى، پناه ببر به خداى متعال از شیطان مطرود. البته شیطان را بر آنانى كه ایمان آورده و به پروردگارشان توكل مىكنند، تسلّط و سیطرهاى نیست». «2»
8. ترتیل را مراعات كنید؛ قرآن، خطاب به رسول اكرم صلى الله علیه و آله مىفرماید:
وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِیلًا «3»؛ «و قرآن را با ترتیل مناسب آن بخوان».
امام موسى بن جعفر از پدران بزرگوار خود نقل مىكند: از رسول اكرم صلى الله علیه و آله در خصوص آیه وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِیلًا سؤال شد و آن حضرت در توضیح و تفسیر آیه فرمود: «بیّنه تبیاناً و لاتنثره نثر الرّمل، و لا تهذّه هذا الشعر، قفو عند عجائبه، و حرّكوا به القلوب، و لا یكون همّ أحدكم آخر السّورة» «4»؛
«قرآن را روشن و واضح تلاوت كن و حروف و كلمات آن را جدا از هم و پراكنده مساز، مانند پراكنده ساختن دانههاى ریگ از یكدیگر، و آن را سریع و تند تلاوت نكن، همانند تند خواندن شعر. وقتى به عجایب قرآن مىرسید، توقف كنید و به تدبّر و تأمّل بپردازید و با تلاوت آن دلها را به حركت آورید و با شتاب و بىتأمّل نخوانید؛ به نحوى كه بخواهید زود به آخر سوره برسید».
9. به هنگام تلاوت قرآن، به چیز دیگرى فكر نكنید و متوجه آیات قرآن باشید.
10. در آیات قرآن تدّبر كنید كه در این صورت، از انوار، هدایتها، حقایق، معارف و دقایق و اسرار قرآن كریم، به اندازه خود بهرهمند خواهید شد.
تلاوتى كه در آن تدبّر نباشد، آن طور كه شایسته است، فایدهاى نخواهد داشت. البته این بدان معنا نیست كه اگر كسى اهل تدبّر نباشد و یا معانى آیات را حتّى در حدّ ترجمه نداند، از تلاوت قرآن بهرهاى نخواهد برد! چنین كسى هم با مراعات قسمتى از آداب تلاوت، بهره خود را خواهد برد.
11. حقّ آیات را مراعات كنید؛ به این معنا كه به هنگام تلاوت قرآن، وقتى از رحمت و بهشت یاد مىشود، خود را از آن رحمت محروم نبینید و وقتى به آیات عذاب و آتش و سخط و غضب مىرسید، بترسید و به خداى متعال پناه ببرید كه از اهل عذاب و آتش نباشید و مشمول سخط و غضب نگردید.
وقتى به آیات تكبیر، تعظیم، تسبیح و تحمید مىرسید، به تكبیر، تعظیم، تسبیح و تحمید حقّ بپردازید. هنگامى كه به آیات استغفار و طلب عفو و بخشش مىرسید، استغفار كنید و طلب عفو و مغفرت نمایید. آنجایى كه
به ذكر صالحان مىرسید، از خدا بخواهید شما را نیز از آنان و در جمع آنان قرار دهد و آن گاه كه به ذكر اهل طغیان و غفلت مىرسید، از خدا بخواهید كه شما را از ورود به جمع آنان حفظ كند.
امام صادق علیه السلام فرمود: «اذا مررت بآیة فیها ذكر الجنّة فاسأل اللَّه الجنّة، و اذا مررت بآیة فیها ذكر النّار فتعوّذ باللَّه من النّار» «1»
؛ «به هنگام تلاوت قرآن وقتى به آیهاى رسیدى كه در آن ذكر بهشت شده است، از خدا بهشت را بخواه، و وقتى به آیهاى رسیدى كه در آن ذكر آتش به میان آمده است، به خدا پناه ببر از آتش».
در پایان تذكر این نكته بایسته است كه هر چه مىتوانید در تلاوت قرآن و مراعات آداب آن، جدّیّت داشته باشید و این امر را مهم بشمارید و بدانید كه هر چه در تلاوت قرآن بكوشید و با آن وحدت یابید؛ به همان اندازه به «حقیقت نورى قرآن» نزدیك شده و در نتیجه «حقیقت نورى خود» را خواهید یافت؛ زیرا «حقیقت نورى انسان» از «حقیقت نورى قرآن» و مرتبهاى از مراتب آن است و این سرّ براى اهل آن معلوم، و از نا اهلان محجوب است.
«حقیقت قرآن» تجلّیات حقّ است كه در وراى این الفاظ و مفاهیم ظاهرى بوده و در كتاب مكنون و نزد حضرت محبوب است:
وَ إِنَّهُ فِى أُمِّ الْكِتابِ لَدَیْنا لَعَلِىٌّ حَكِیمٌ «2»؛ «و همانا كه آن در كتاب اصلى به نزد ما سخت والا و پر حكمت است».
در عین حال، با همین الفاظ و مفاهیم، ظاهر و متجلّى است. آن كه از «حقیقت قرآن» دور مانده، از «حقیقت خود» دور گشته و از حضرت محبوب، محجوب مانده است.
اما اصرار بر تلاوت قرآن به زبان عربى، دلایل متعددى دارد، از جمله:
1. ایجاد زبانى مشترك در میان همه پیروان و در واقع فراهمسازى نوعى وحدت و پیوند بینالملل دینى، باعث تأكید بر قرائت و حفظ زبان عربى شده است.
2. روح و محتواى هر پیام و سخنى در قالب زبان خاص خود، عمیقتر درك مىشود تا زمانى كه به زبانهاى دیگر برگردانده شود و قرآن كه داراى مضامین بسیار بلند و عالى است، هرگز قابل ترجمه دقیق و كامل به هیچ زبانى نیست.
فرق بین قرآن و ترجمههایش، همان فرق بین كتاب الهى و بشرى است.
بنا بر آنچه گفته شد، تلاش و همت ما باید بر آن باشد كه تلاوت قرآن را به زبان عربى پیگیرى كنیم و هر چه بیشتر با ترجمه آن آشنا شویم. حتى اگر كمتر بخوانیم؛ بهره ما بیشتر خواهد بود و كمكم تسلط ما بیشتر خواهد شد.
منبع : پرسمان/ معارف | هنگام تلاوت قرآن چه آدابى را رعایت كنیم تا بیشترین بهره را ببریم؟ آیا خواندن ترجمه فارسى قرآن هم ثواب دارد؟ |
75,479 | 607369d12c38301a358f48b5 |
اولین ساخته سینمایی فلورا سام با عنوان «قرارمون پارک شهر» که هماکنون در داخل کشور در نوبت اکران به سر میبرد، قرار است با حضور سازندگانش در تاریخ ۲۲ ژوئیه (۳۱ تیرماه) در سینما «کلوب د اتوال» پاریس به نمایش درآید.
این دومین نمایش جهانی این فیلم پس از حضور در بخش مسابقه جشنواره جاگران دهلی نو محسوب میشود.
«قرارمون پارک شهر» با مشخص شدن سرگروه بهزودی در سینماهای داخل کشور نیز روی پرده خواهد رفت.
با نزدیک شدن به زمان اکران، سازندگان از اولین تیزر رسمی این فیلم رونمایی کردهاند. ساخت این تیزر برعهده حسین حشمتنیا بوده است.
شقایق فراهانی، ماهچهره خلیلی، امین زندگانی، سام نوری، سیاوش طهمورث، امید روحانی، افسر اسدی، شیوا خسرومهر، مریم کاویانی، نرگس محمدی و محمدرضا شریفی نیا، و… بازیگران این فیلم سینمایی هستند.
«قرارمون پارک شهر» با نام پیشین «نیمکت» مضمونی اجتماعی دارد و داستان زندگی نویسندهای را روایت میکند که در حین نوشتن آخرین رمان خود پرده از حقایق زندگیاش برداشته میشود.
مجید اوجی و ابراهیم اصغری به طور مشترک تهیهکنندگی این فیلم را برعهده داشتهاند.
اسامی عوامل اصلی این پروژه سینمایی عبارتند از: نویسنده و کارگردان: فلورا سام، مدیر فیلمبرداری: تورج منصوری، تدوین: واروژ کریم مسیحی، آهنگساز: ستار اورکی، صدابردار: آرش برومند، صداگذار: محسن روشن، طراح صحنه و لباس: فرامرز بادرام پور، طراحان گریم: احسان رناسی، شیوا پاک نیت، مشاور کارگردان: احمد کاوری، انتخاب بازیگران: محمدرضا شریفینیا، مدیر برنامهریزی و دستیار اول کارگردان: مسعود حقی، مدیر تولید: عباس دقاقی، منشی صحنه: مرجان تاجیک، عکاس: آرش شاهمحمدی، مشاور رسانه ای: امین اعتمادیمجد، مجری گریم: سارا اسکندری، جلوههای ویژه میدانی: حمید رسولیان، جلوههای ویژه کامپیوتری: محمدرضا امامی، مدیر تدارکات: مهدی مجلل.
منبع : خبرگزاری ایلنا
| فیلم سینمایی «قرارمون پارک شهر» بهزودی در سینما «کلوب د اتوال» پاریس به نمایش درمیآید. |
63,538 | 6073648c2c38301a358f1a10 | جان بولتون مشاور امنیت ملی آمریکا اعلام کرد که مقابله حقوقی و قضائی با هواوی در آمریکا روز به روز گسترش بیشتری مییابد و تصمیمات تازهای بر علیه آن اتخاذ خواهد شد.
شرکت هواوی نیز در مقابل شکایتی را در تگزاس تقدیم دادگاه کرده و مدعی شده که ممنوعیتهای اعمال شده توسط دولت آمریکا بر ضد این شرکت و محصولات و خدمت آن غیرقانونی بوده و باید متوقف شود.
دولت آمریکا مدعی است منگ وانژو، مدیر ارشد امور مالی هواوی که دختر مؤسس و رئیس این شرکت هم هست، تحریمهای آمریکا بر علیه ایران را دور زده است.
اگر چه آمریکا مدعی است متحدان این کشور نیز قصد ندارند از تولیدات هواوی استفاده کنند، اما برخی از آنها مانند انگلیس اعلام کرده اند که همکاری با هواوی را در برخی حوزههای مخابراتی ادامه خواهند داد.
وزیر خارجه چین نیز هفته گذشته اعلام کرد این کشور تمامی اقدامات لازم را برای دفاع از حقوق و منافع شرکتهای چینی مانند هواوی انجام خواهد داد.
هواوی در تلاش است تجهیزات لازم برای ارائه خدمات نسل پنجم تلفن همراه را در بسیاری از کشورهای جهان به فروش برساند. این شرکت بزرگترین تولیدکننده تجهیزات مخابراتی در سراسر جهان است.منبع: ایتنا | دولت آمریکا و متحدانش تصمیم گرفتهاند که دیگر به هیچ وجه تجهیزات تولید شده توسط شرکت هواوی را برای نصب بر روی سیستمهای مخابراتی و ارتباطی مرتبط با امنیت ملی خود خریداری نکنند. |
85,901 | 60736e452c38301a358f716b | ویروس کرونایی که عامل COVID-19 است، از طریق ذرات تنفسی منتشر میشود. این ذرات هنگام عطسه و سرفهی فرد مبتلا در هوا پراکنده میشوند و اگر کسی آنها را تنفس کند، بیمار خواهد شد. ویروس کرونا در مخاط بینی و بزاق دهان و در گلو نیز میتواند حضور داشته باشد و اینها مایعاتی هستند که دندانپزشک و ابزارهای او به راحتی با آنها در تماساند. بیشتر کلینیکهای دندانپزشکی از جهت محافظت و مراقبتهای بهداشتی در سطح چندان بالایی نیستند.
درمانهای غیراورژانسی دندانپزشکیدرمانهای غیراورژانسی دندانپزشکی شامل کارهایی میشوند که در حال حاضر تاثیری بر سلامت دهان و دندانتان ندارند و شما میتوانید آنها را به تاخیر بیندازید. مثلا جرمگیری، سفید کردن دندانها، اقدامات زیبایی دهان و دندان، چک کردن بریسها.
درمان اورژانسی دندانپزشکیمواردی هستند که نیاز به اقدام فوری دندانپزشکی دارند و نمیتوانید مراجعه به دندانپزشک را به تاخیر بیندازید. مانند درد شدید دندان، خونریزی که بند نمیآید، بافتی که نیاز به نمونهبرداری دارد، تورم در ناحیه دهان (لثهها، صورت و گردن)، دندان شکستهای که درد دارد یا بافت آسیبدیده، علائم عفونت (درد و تورم)، مراقبتهای بعد از جراحی لثه یا فک که خودتان نمیتوانید انجامش دهید، شکسته شدن تاج دندان، اقدامات دندانپزشکی مربوط به درمان سرطان، دندان مصنوعی که درست کار نمیکند و ضربهای که توانایی تنفستان را تحت تاثیر قرار داده است.
چند راهکار خانگی برای تسکین دنداندرداگر دنداندردتان کلافهتان کرده و از طرفی نمیخواهید این روزها به دندانپزشکی مراجعه کنید، در صورتی که علائم جدی عفونت را نداشته باشید میتوانید مدت کوتاهی با کمک راهکارهای خانگی به طور موقت درد دندان خود را کاهش دهید.
غرغره آبنمک
یک قاشق مرباخوری نمک را در یک فنجان آبجوش حل کرده و با آن دنداندرد خود را تسکین دهید. محلول آبنمک راه خوبی برای پاک کردن محیط دهان از آلودگیها بوده و تورم و درد را کاهش میدهد. اول اجازه دهید محلول کمی خنک شود و سپس دستکم 30 ثانیه آن را در دهان بچرخانید و تف کنید. هر چند بار که لازم است طی روز این کار را تکرار کنید.
عصاره نعنا فلفلی
عصاره نعنا فلفلی یک ضدعفونیکنندهی مؤثر در برابر پاتوژنهای دهانی است. بهترین کار این است که یک قاشق مرباخوری برگهای نعنا فلفلی را به مدت 20 دقیقه دم کرده و چای درست کنید و سپس آن را بنوشید. این دمنوش هم دهانتان را خوشبو میکند و هم سردردهای ناشی از دندان دردتان را تسکین میدهد. همچنین میتوانید یک عدد چای کیسهای خیسخورده و گرم را روی دندان مورد نظر بگذارید.
سیر خام
سیر در طب سنتی بسیار مرکز توجه است زیرا میتواند با ویروسها، باکتریها و قارچها مبارزه کند. آلیسین، ترکیب اصلی موجود در سیر در اثر گرما تأثیر خود را از دست میدهد، بنابراین بهتر است سیر خام را به عنوان دارو مصرف کنید. اول یک حبه سیر را خرد کرده و اجازه دهید 15 دقیقه بماند تا ترکیبات مفید آن فعال شود. سپس میتوانید آن را با کمی نمک ترکیب کرده و خمیر حاصل را مستقیماً روی دندان مورد نظر بگذارید یا اینکه یک حبه سیر را با دندانی که درد میکند بجوید. این کار را دو تا سه بار در روز تکرار کنید.
عصاره وانیل
عجیبترین راهکار برای تسکین درد همین عصاره وانیل اصل است. عصاره وانیل به دو صورت اثر میکند: حاوی الکل است که عاملی بیحسکننده میباشد و بعدی اینکه رایحهی وانیل میتواند آرامشبخش بوده و به شما کمک کند اضطراب و بیقراری ناشی از دنداندرد خود را کاهش بدهید. مقدار کمی عصاره وانیل را روی انگشتان زده و به دندان و لثههای اطرافش بمالید. روزی دو تا سه بار این کار را انجام دهید.
خمیر زردچوبه
این خمیر ترکیبی از خواص ضدمیکروبی و ضدویروسی زردچوبه و روغن نارگیل است که میتوانند با درد ناشی از عفونت مبارزه کنند. خمیر زردچوبه میتواند قرمزی لثه، بوی بد دهان و لکههای دندان را نیز از بین ببرد. یک قاشق غذاخوری روغن نارگیل را با یک و یکدوم قاشق مرباخوری پودر زردچوبه و چند قطره روغن نعنا فلفلی ترکیب کنید.
مسواک خود را مرطوب کرده و به این خمیر آغشته کنید. دندانهایتان را همانطور که با خمیردندان مسواک میزنید با این خمیر مسواک بزنید. اجازه دهید 3 تا 5 دقیقه در دهانتان بماند و سپس دهانتان را با آب بشویید. هر روز این کار را انجام دهید.
جویدن آدامس
شکسته شدن دندان یا افتادن پُرکردگی دندان میتواند دردناک باشد. برای این که این درد را موقتاً تسکین بدهید، قبل از مراجعه به دندانپزشک، یک آدامس با طعمی ملایم با سمت مخالف دندانی که درد میکند بجوید و سپس آدامس جویده شده را مستقیماً روی دندان مورد نظر قرار دهید.
طب فشاری
برخی از افراد ادعا میکنند طب فشاری میتواند دنداندردشان را فوراً تسکین بدهد. شما میتوانید با انگشت شست دستی که سمت مخالف دندان دردناکتان است، به کف دست سمت موافق دندان دردناک خود فشار وارد کنید، دقیقاً در قسمت پایین جایی که انگشت شست و انگشت اشاره به هم میرسند. فشار در این قسمت را دو دقیقه نگه دارید تا اندورفین که تسکیندهندهی درد است ترشح شود.
یخ
اگر دندانتان ضربهای دیده، استفاده از کمپرس سرد یا یخ روی گونه سمت مورد نظر میتواند تسکین موقتی درد و تورم، قبل از اقدام درمانی به شما بدهد. | اگر قرار بوده برای انجام کاری غیراورژانسی به دندانپزشک مراجعه کنید، باید آن را کنسل کرده و فعلاً مدتی صبر کنید. این روزها دندانپزشکها برای کمک به جلوگیری از شیوع ویروس کرونا، فقط بیمارهایی را میپذیرند که نیاز به درمان اورژانسی دارند. |
4,930 | 607349632c38301a358e3520 | عبادات حضرت امام زین العابدین (ع)هـمـانـا كـثرت عبادت حضرت سیدالعابدین علیه السلام اشهر است از آنكه ذكر بشود، آن جناب عابدترین اهل روزگار بود چنانكه در القاب شریفش به برخى از آن اشارت رفت و بس است در این مقام كه هیچ كس از مردمان را طاقت نبود كه مانند حضرت امیرالمؤ منین علیه السـلام رفـتـار نماید، چرا كه آن حضرت در شبانه روزى هزار ركعت نماز مى گذاشت ، و چـون وقـت نـماز مى رسید بدنش را لرزه مى گرفت و رنگش زرد مى گشت و چون به نماز مـى ایـسـتاد مانند ساق درختى بود حركت نمى كرد مگر آنچه كه باد او را حركت دهد و چون در قرائت حمد به ( مالِكِ یَوْمِ الدّینِ ) مى رسید چندان آن را مكرر مى كرد كه نزدیك مى گشت قالب تهى كند و چون سجده مى كرد سر از سجده بر نمى داشت تا عرق مباركش جـارى مـى شـد. شبها را به عبادت به روز مى آورد و روزها را روزه مى داشت و شبها چندان نـمـاز مـى گـذاشـت كـه خـسته مى شد به حدى كه نمى توانست ایستاده حركت نماید و به فـراش خـویـش خود را برساند لاجرم مانند كودكان كه به راه نیفتاده اند حركت م مى نمود تا خود را به فراش خود مى رسانید و چون ماه رمضان مى شد تكلم نمى كرد مگر به دعا و تسبیح و استغفار. و از براى آن حضرت خریطه اى بود كه در آن تربت مقدّسه حضرت امـام حسین علیه السلام نهاده بود. هنگامى كه مى خواست سجده كند بر آن تربت سجده مى كرد.
و در ( عـیـن الحـیـاة ) اسـت كه صاحب كتاب ( حلیة الا ولیاء ) روایت نموده (21) كه چون حضرت امام زین العابدین علیه السلام از وضو فارغ مى شدند و اراده نماز مى فرمودند رعشه در بدن و لرزه بر اعضاى آن حضرت مستولى مى شد چون سؤ ال مى نمودند مى فرمود كه واى بر شما! مگر نمى دانید كه به خدمت چه خداوندى مى ایستم و با چه عظیم الشّاءنى مى خواهم مناجات كنم . در هنگام وضو نیز این حالت را از آن حضرت نقل كرده اند.
روایـتـى وارد شـده كـه فـاطـمـه دخـتـر حـضـرت امیرالمؤ منین علیه السلام روزى جابربن عـبداللّه انصارى رضى اللّه عنه را طلبید و گفت : تو از صحابه كبار حضرت رسولى و مـا اهـل بـیـت را حـق بـر تـو بـسـیـار اسـت و از بـقـیـه اهـل بـیـت رسـالت هـمـیـن عـلى بن الحسین علیه السلام مانده و او بر خود جور مى نماید در عـبـادت الهـى ، پیشانى و زانوها و كفهاى او از بسیارى عبادت پین كرده و مجروح گشته و بدن او نحیف شده و كاهیده ، از او التماس نما كه شاید پاره اى تخفیف دهد، چون جابر به خـدمـت آن جـنـاب رسـیـد دیـد كـه در مـحـراب نـشـسـته و عبادت بدن شریفش را كهنه و نحیف گـردانـیـده و حـضرت ، جابر را اكرام فرمود و در پهلوى خویش تكلیف نمود و با صداى بـسـیـار ضـعـیـف احـوال او را پـرسـیـد، پـس جـابـر گـفـت : یـابـن رسول اللّه ! خداوند عالمیان بهشت را براى شما و دوستان شما خلق كرده و جهنم را براى دشـمـنـان و مـخـالفـان شـمـا آفـریده پس چرا این قدر بر خود تعب مى فرمایى ؟ حضرت فـرمـود كه اى مصاحب حضرت رسول صلى اللّه علیه و آله و سلم ، حضرت رسالت پناه صلى اللّه علیه و آله و سلم با آن كرامتى كه نزد خداوند خود داشت كه تك اوْلاى گذشته و آینده او را آمرزید، او مبالغه و مشقت در عبادت را ترك نفرمود ـ پدرم و مادرم فداى او باد ـ تـا آنـكـه بـر سـاق مبارك نفخ ظاهر شد و و قدمش ورم كرد، صحابه گفتند كه چرا چنین زحـمـت مـى كشى و حال آنكه خدا بر تو تقصیر نمى نویسد؟ فرمود كه آیا من بنده شاكر خـدا نـبـاشـم و شـكـر نـعـمـتـهـاى او را تـرك نـمـایـم ؟! جـابـر گـفـت : یـابـن رسـول اللّه ! بـر مـسـلمـانـان رحـم كـن كـه به بركت شما خدا بلاها را از مردمان دفع مى نـمـاید و آسمانها را نگاه مى دارد و عذابهاى خود را بر مردمان نمى گمارد. فرمود كه اى جابر! بر طریق پدران خود خواهیم بود تا ایشان را ملاقات نمایم .(22)
از حـضـرت صـادق عـلیـه السـلام مـنـقـول اسـت كه پدرم فرمود: روزى بر پدرم على بن الحـسـیـن عـلیـه السلام داخل شدم دیدم كه عبادت در آن حضرت بسیار تاءثیر كرده و رنگ مـبـاركـش از بـیـدارى زرد گـردیده و دیده اش از بسیارى گریه مجروح گشته و پیشانى نورانیش از كثرت سجود پینه كرده و قدم شریفش از وفور قیام در صلات ورم كرده چون او را بـر ایـن حـال مشاهده كردم خود را از گریه منع نتوانستم نمود و بسیار بگریستم آن حضرت متوجه تفكر بودند بعد از زمانى به جانب من نظر افكندند و فرمودند كه بعضى از كتابها كه عبادت امیرالمؤ منین علیه السلام در آنجا مسطور است به من ده چون بیاوردم و پـاره اى بـخواندند بر زمین گذاشتند و فرمودند كه كى یاراى آن دارد كه مانند على بن ابى طالب علیه السلام عبادت كند؟!(23)
كلینى از حضرت جعفر بن محمد علیه السلام ، روایت كرده كه حضرت سیدالساجدین علیه السـلام چـون بـه نـمـاز مـى ایستاد رنگش متغیر مى شد و چون به سجود مى رفت سر بر نمى داشت تا عرق از آن جناب مى ریخت .(24)
از حـضرت امام محمد باقر علیه السلام منقول كه حضرت على بن الحسین علیه السلام در شـبـانـه روزى هـزار ركـعـت نـمـاز مـى گزارد و چون مى ایستاد رنگ به رنگ مى گردید و ایستادنش در نماز ایستادن بنده ذلیل بود كه نزد پادشاه جلیلى ایستاده باشد، و اعضاى او از خـوف الهـى لرزان بـود و چـنـان نماز مى كرد كه گویا نماز وداع است و دیگر نماز نـخـواهـد كـرد، چـون از تـغـیـر احـوال آن جـنـاب سـؤ ال مـى نـمـودنـد چـنـین مى فرمود: كسى كه نزد خداوند عظیمى ایستد سزاوار است كه خائف باشد.(25) و نقل كرده اند كه در بعضى از شبها یكى از فرزندان آن جناب از بـلنـدى افـتاد دستش شكست و از اهل خانه فریاد بلند شد، همسایگان جمع شدند و شكسته بـنـد آوردنـد دسـت آن طـفـل را بـسـتـنـد و آن طـفـل از درد فـریـاد مـى كـرد و حـضـرت از اشـتـغـال بـه عـبـادت ، نـمـى شـنـیـد. چـون صـبـح شـد و از عـبـادت فـارغ گـردیـد دسـت طفل را دید در گردن آویخته ، از كیفیت حال پرسید خبر دادند.(26)
و در وقـت دیـگـر در خـانـه اى كـه حـضـرت در آن خـانـه در سـجـود بـود آتـشى گرفت و اهل خانه فریاد مى كردند كه یَابْنَ رَسُولِ اللّه ! اَلنّارُ! اَلنّارُ! حضرت متوجه نشدند تا آتـش خاموش شد بعد از زمانى سر برداشتند از آن جناب پرسیدند كه چه چیز بود شما را غـافـل از ایـن آتـش گردانیده بود؟ فرمود كه آتش كبراى قیامت مرا از آتش اندك در دنیا غـافـل گـردانـیـده بـود. (تـمـام شـد آنـچـه از ( عـیـن الحـیـاة ) نقل كردیم ).(27)
روایت شده از ابوحمزه ثمالى كه از زاهدین اهل كوفه و مشایخ آنجا بود گفت :
دیـدم حـضرت امام زین العابدین علیه السلام را كه وارد مسجد كوفه شد و آمد نزد ستون هـفـتـم و نـعـلیـن خـود را كند و به نماز ایستاد پس دستها را تا برابر گوش بلند كرد و تـكـبـیـرى گـفت كه جمیع موهاى بدن من از دهشت آن راست ایستاد و گفته كه چون آن حضرت نماز گذاشت گوش كردم نشنیدم لهجه اى پاكیزه تر و دلرباتر از آن .(28)
و نیز روایت شده كه آن حضرت از تمامى مردم ، صوت مقدسش به قرآن مجید نیكوتر بود و چـنـدان نـیـكـو و دلكـش قـرائت نـمودى كه سقّایان بر در خانه آن حضرت مى ایستادند و قرائت آن جناب را استماع مى نمودند.(29)
غزالى در كتاب ( اسرار الحجّ ) نقل كرده از سفیان بن عیینه كه حج گزارد على بن الحسین علیه السلام چون خواست محرم شود راحله اش ایستاد و رنگش زرد شد و لرزه او را عـارض شـد شـروع كـرد بـه لرزیـدن و نتوانست لبیك بگوید، سفیان گفت : چرا تلبیه نـمـى گـویـیـد؟ فـرمـود: مـى ترسم در جواب گفته شود لالَبَّیْكَ وَ لاسَعْدَیْكَ! پس چون تـلبـیـه گـفـت غـش كـرد و از راحـله اش بـر زمـیـن واقـع شـد و پـیـوسـتـه ایـن حال او را عارض مى شد تا از حجش فارغ شد.(30)
در كـتـاب ( حـدیـقـة الشـّیـعـه ) اسـت كـه طـاوس یـمـانـى گـفـت : نـصـف شـبـى داخـل حـجـر اسـمـاعیل شدم دیدم كه حضرت امام زین العابدین علیه السلام در سجده است و كلامى را تكرار مى كند چون گوش كردم این دعا بود:
( اِلهى عُبَیْدُكَ بِفِنائِكَ، مِسْكینُكَ بِفِنائكَ، فَقیرُكَ بِفِنائِكَ. )
و بـعـد از آن هـرگـونـه بـلا و المـى و مرضى كه مرا پیش آمد چون نماز كردم و سر به سـجـده نـهـادم این كلمات را گفتم مرا خلاصى و فرجى روى داد! و ( فِناء ) در لغت بـه مـعـنـى فـضـاى در خـانه است ؛ یعنى بنده تو و مسكین تو و محتاج تو بر درگاه تو مـنـتـظـر رحمت تو است و چشم عفو و احسان از تو دارد؛ و هركس این كلمات را از روى اخلاص بگوید البته اثر مى كند و هر حاجت كه دارد بر مى آید. انتهى .(31)
بالجمله ؛ آنچه در باب عبادات آن حضرت نقل شده غیر آنچه ذكر شد زیاده از این است كه در این مختصر نقل شود من اكتفا مى كنم از آنتها به یك خبر:
قطب راوندى و دیگران روایت كرده اند از حمادبن حبیب كوفى كه گفت : سالى به آهنگ حج بـیـرون شـدیم همین كه از زباله (كه نام منزلى است ) كوچ كردیم ، بادى سیاه و تاریك وزیـدن گـرفـت بـه طـورى كـه قـافله را از هم متفرق و پراكنده ساخت و من در آن بیابان متحیر و سرگردان ماندم ، پس خود را رسانیدم به یك وادى خالى از آب و گیاه و تاریكى شـب مـرا فـرا گـرفـت پس من خود را بر درختى جاى دادم چون تاریكى دنیا را فراگرفت جـوانـى را دیـدم رو كـرد بـا جـامـه هـاى سفید و بوى مشك از او مى وزید با خود گفتم این شـخـص بـایـد یـكـى از اولیـاء اللّه بـاشد! پس ترسیدم هرگاه ملتفت من بشود به جاى دیگر رود پس چندان كه مى توانستم خود را پوشیده داشتم ، پس آن جوان مهیاى نماز شد و ایستاد و گفت :
( یـا مـَنْ حاذَ كُلُّ شَى ءٍ مَلَكُوتا وَ قَهَرَ كُلَّ شَى ءٍ جَبَروُتا صَلَّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍَو اَوْلِجْ قَلْبِى فَرَحَ الاقبالِ عَلَیْكَ وَ اَلْحِقْنى بِمَیَدانِ الْمُطیعینَ لَكَ. )
پـس در نـمـاز شـد چـون دیـدم كـه اعـضاء و اركان او آماده نماز گردید و حركات او سكون گـرفـت برخاستم و به آن مكان كه مهیاى نماز شد شدم دیدم چشمه آبى مى جوشد من نیز تـهـیـه نـمـاز دیـدم و در پـشـت سـرش بـایـسـتـادم دیـدم گـویـا مـحـرابـى بـراى مـن مـمـثـّل شد و مى دیدم او را كه هر وقت به آیتى مى گذشت كه در آن آیه وعد و وعید مذكور بـودى با ناله و حنین آن را مكرر فرمودى ، پس چون تاریكى شب روى به نهایت گذاشت از جاى خود برخاست و گفت :
( یا مَنْ قَصَدَُه الضّآلّوُنَ فَاَصابُوهُ مُرشِدا وَ اَمَّهُ الْخائِفُونَ فَوَجَدوُهُ مَعْقِلا وَ لَجَاَ اِلَیْهَ الْعابِدوُنَ (الْعائذوُن ) فَوَجَدُوُهُ مَوْئلا مَتى راحَةُ مَنْ نَصَبَ لِغَیْرِكَ بَدَنَهُ وَ مَتى فَرَحُ مَنْ قـَصـَدَ سـِواكَ بـِهـِمَّتـِهِ اِلهـى تـَقـَشَّعَ الظَّلامُ وَ لَمْ اَقـْضِ مِنْ خِدْمَتِكَ وَطَرا وَ لا مِنْ حِیاضِ مُناجاتِكَ صَدَرا صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد وَافْعَلْ بِى اَوْلَى الاَمْرَیْنِ بِكَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ. )
حـمـاد بـن حـبـیب مى گوید: این وقت بیم كردم كه مبادا شخص او از من ناپدید گردد و اثر امـرش بـر من پوشیده ماند، پس در او درآویختم و عرض كردم : تو را سوگند مى دهم به آن كسى كه ملال و خستگى و رنج و تعب از تو برگرفته و لذت رهبت را در كام تو نهاده بـر مـن رحـمـت آور و مـرا در جـنـاح مـرحـمـت و عـنـایـت جـاى ده كـه مـن ضـال و گـمـشـده ام و همى آرزومندم كه به كردار تو روم و به گفتار تو شوم . فرمود: اگر توكل تو از روى صدق باشد گم نخواهى شد لكن متابعت من كن و بر اثر من باش . پـس بـه كـنـار آن درخـت شـد و دسـت مـرا بـگـرفـت مـرا بـه خیال همى آمد كه زمین از زیر قدمم حركت مى نماید، همین كه صبح طلوع كرد به من فرمود: بشارت باد تو را كه این مكان مكه معظمه است ، پس من صدا و ضجّه حاجّ را بشنیدم عرض كـردم : تـو را سـوگند مى دهم به آنكه امیدوارى به او در روز آزفه و یوم فاقه (یعنى روز قیامت ) تو كیستى ؟ فرمود:
اكنون كه سوگند دادى ، منم على بن الحسین على بن ابى طالب علیه السلام .(32)
منبع : نام كتاب : منتهی الامال قسمت اول نام نویسنده : مرحوم حاج شیخ عباس قمیمنبع:سراج اندیشه | هـمـانـا كـثرت عبادت حضرت سیدالعابدین علیه السلام اشهر است از آنكه ذكر بشود، آن جناب عابدترین اهل روزگار بود چنانكه در القاب شریفش به برخى از آن اشاره شد |
89,510 | 607370112c38301a358f7f84 | حاج محمود کریمی: ما از وقتی روضههای کوچهها قطع شد، گرفتار شدیم. یکی از اساتید تعریف میکرد که قدیمها، منزل خالی یکی از کسبه محل بوده که چندنفری میرفتهاند در آن روضه میخواندهاند و میدیدهاند صاحب خانه چند تومانی را روی طاقچه برایشان گذاشته است. این استاد ما به استاد و بزرگش گفته بود آقا یعنی ما میآییم برای در و دیوار روضه میخوانیم؟ پاسخ این است که بله. در و دیوار هم روضه میخواهند!
حالا گرفتاری ما هم از آن جایی شروع شد که روضههای کوچهها قطع شدند؛ همان روضههای موسی بن جعفری که برای پیرمردها و پیرزنهای کوچه و بازار خوانده میشدند. گرفتاری از آنجا شروع شد که هیأتها از خانههای کوچک و با صفا بیرون آمدند. روضههای کوتاه بعد از نماز صبح هم صفای خودشان را داشتند. اما خب، حالا با این شرایط کرونا به اینجا رسیدهایم که همه باید به میدان بیآیند؛ به همین خاطر من درباره محله خودمان چند پیشنهاد دارم.
کریمی ضمن اعلام اینکه محرم امسال هیات رایت العباس در حسینیه امام زاده علیاکبر محله چیذر برنامه ندارد، پیشنهاد پویش پرچم و احیای روضههای قدیمی را متناسب با شرایط کرونا مطرح کرد:
پیشنهاد اول این است که از فضای مجازی برای تبلیغ پویش «هر خانه یک حسینیه» استفاده کنید و تمام کوچه و محله را پر از پرچم کنید.
پیشنهاد دوم، یک فعالیت همگانی و هماهنگ در شبهای دهه اول محرم است. هر هیات حداقل ۱۰ طبل دارد. این طبلها را بین بچههای هیات تقسیم کنیم که هر شب از ساعت ۲۱ تا ۲۱ و ۱۵ دقیقه روی پشت بامها با صدای طبل، حسین حسین کنند. اینطور به مرور همه شهر به تکاپو و شور میافتند.
سومین پیشنهادم هم ماشین روضه یا حسینیه سیار است. افراد هیاتدار یا وانتدار که میتوانند یک سیستم صوتی، یک اتومبیل و یک طبل و سنج مهیا کنند، پیشقدم شوند. | مراسم جشن عید غدیر و نشست هماندیشی حاج محمود کریمی با مداحان و مسئولان هیأتهای مذهبی محله تسلیحات تهران، برای برگزاری برنامههای محرم امسال در شرایط شیوع بیماری کرونا، در مسجد فاطمیه این محله برگزار شد. |
36,386 | 607358d72c38301a358eb000 | روزنامه 'ایل سوله' روز جمعه نوشت که اسپیناچی مانند سایر مسؤولان ایتالیایی در بخش نفت انتظار نداشت که ایتالیا در میان هشت کشور معاف شده از تحریم نفتی ایران قرار بگیرد.
وی اظهار کرد: این درست که ایتالیا نخستین خریدار نفت ایران در اروپاست و در هشت ماه سال 2018، پنج میلیون و 200 هزار تن نفت از ایران وارد کرده است.
ایران سومین صادرکننده نفت (بعد از عراق و آذربایجان) به ایتالیاست.
به گفته اسپیناچی، ما از 30 کشور جهان نفت وارد می کنیم و همین امر به ما قدرت انعطاف پذیری خوبی می دهد.
'داریو اسکافاردی' مدیر عامل شرکت 'ساراس' که پالایشگاه آن در منطقه 'ساروک' در جزیره 'ساردنی' و یکی از بزرگترین خریداران نفت ایران است، می گوید : ما همیشه از ایران نفت خریده ایم اما برای مواجهه با هر گونه احتمال و شرایطی آماده هستیم.
وی تصریح کرد: ما به صورت مستقیم و غیرمستقیم با آمریکا همکاری داریم و بنزین و چند محصول دیگر را به آن کشور صادر می کنیم؛ نمی توانیم از بازار،بانک ها،خرید تجهیزات صنعتی و رایانه ای آمریکا چشم پوشی کنیم.
اسکافاردی افزود: سال 2015 برای ما یکی از پرمنفعت ترین سال های فعالیتمان بود. اما تحریم بدون ارائه راه حل، باعث آشفتگی بازارها می شود.
این روزنامه در پایان نوشت: به همین دلیل است که ترامپ از به صفر رساندن صادرات نفت ایران صرف نظر کرده و به هشت کشور معافیت داده است.منبع: ایرنا
| کلادیو اسپیناچی' رئیس اتحادیه نفتی ایتالیا معتقد است که برای چشم پوشی از نفت ایران باید هزینه و بهای سنگین تری پرداخت. |
84,711 | 60736dbe2c38301a358f6cc5 |
کتاب «حکومت جهانی از پندار تا واقعیت (جهانی شدن و مهدویت)» نوشته عباس خادمیان به همت انتشارات سخنوران روانه بازار نشر شده است.
بنابر این گزارش، در معرفی این کتاب آمده است: «سرنوشت جهان، برنامه و مسیر حرکت جامعه بشری در آینده، از جذاب ترین و ژرف ترین دغدغه های هر انسانی بوده است.
در این کتاب سعی شده است در ضمن بررسی مقایسه ای جهانی شدن مهدوی و جهانی شدن غربی، ویژگی ها و شاخصه های هر دو، به ویژه عصر مهدوی تبیین شود و با استدلال های لازم، برتری الگوی حکومت جهانی مهدوی برای نجات آینده بشر همساز با همه لایه های وجودی و درونی انسان، به دور از حدود و ثغور زبانی، منطقه ای، نژادی، گروهی و ... را بیشتر بنمایاند.»
گفتنی است، این کتاب در 296 صفحه و با قیمت 120 هزار ریال به همت انتشارات سخنوران منتشر شده است.
منبع: خبرگزاری شبستان
| «حکومت جهانی از پندار تا واقعیت (جهانی شدن و مهدویت)» به قلم عباس خادمیان با اشاره به سرنوشت جهان و برنامه و مسیر حرکت جامعه بشری در آینده منتشر شده است. |
13,354 | 60734dd02c38301a358e5608 |
«احمد آکشته» عروسکگردان برنامههای تلویزیونی، درباره فعالیت این روزهایش گفت: به طور پیوسته حدود ۸ سال است که در رنگین کمان حضور دارم و در حال حاضر عروسک «اون» که عروسک جدیدی است را بازی میدهم.
وی با اشاره به تفاوت «رنگین کمان» نسبت به گذشته و تغییراتی که این برنامه داشته است، گفت: این برنامه از سال ۸۱ روی آنتن شبکه پنج است. ما در دهه ۸۰ عروسکهای چرا و چیه را داشتیم. این عروسکها نزد مخاطبان محبوب بودند چراکه در آن زمان تلویزیون هیچ برنامه عروسکی نداشت و «عروسک چرا» تنها عروسک موجود در تلویزیون بود.
عروسکگردان مجموعه «کلاه قرمزی» ادامه داد: چپل و پنگول عروسکهایی بودند که بعد از چرا به محبوبیت رسیدند. الان هم ما سعی میکنیم که برنامه را به حد مطلوب خود برسانیم. میدانیم که راه طولانی پیش رویمان است، اما سعیمان را میکنیم تا این اتفاق بیفتد. کما اینکه مشکلات بسیاری در برنامه داریم از مشکلات مالی تا متن و ...
این عروسکگردان در ادامه با بیان اینکه رنگین کمان از جمله برنامههایی است که با وجود مشکلات مالی باز هم روی آنتن میرود، افزود: مخاطبان رنگین کمان هنوز هم مثل گذشته زیاد است. همین الان هم بچهها مثل سابق برای حضور در این برنامه تلاش میکنند و هر زمان فردی مرا میبیند تقاضای حضور در برنامه را دارد.
وی با اشاره به دلایل محبوبیت این برنامه گفت: من فکر میکنم که یکی از دلایل محبوبیت رنگین کمان عنوانی است که برای آن انتخاب شده است و زمانی که اسم رنگین کمان میآید باعث میشود که ناخودآگاه بچهها به سمت این برنامه بیایند. تمام تلاشمان این است که بتوانیم برنامهای شاد و دوست داشتنی را برای بچهها روی آنتن ببریم و همینطور که پیش میرویم برنامه بهتر و مستحکمتر شود و بچهها آن را دوست داشته باشند.
آکشته با اشاره به همکاری در این چند سال و با چندین کارگردان و تهیه کننده و سختیهایی که در پی دارد، افزود: همانطور که در ابتدا گفتم نزدیک به ده سال از حضورم در این برنامه میگذرد و اینکه عروسک گردانی دنیایی سوای بازیگری و همه چیزی دارد؛ اما واقعیت این است که به این خاطر که کار من عروسک گردانی است مشکل خاصی از بابت تغییر تهیه کننده و سایر عوامل ندارم. درست است که سلیقهها فرق میکند، اما کاری که از من خواسته شده را به نحو احسن انجام میدهم و خیلی از مواقع خودم ایده میدهم و هیچ کارگردان و تهیه کنندهای مرا محدود نکرد و یکسری از حرکاتی که به عروسک میدهم کاملاً بداهه است.
عروسکگردان عروسک پنگول، درباره حضور این عروسک نیز گفت: به قول گفتنی هر آمدنی رفتنی دارد. از سال ۸۷ تا ۹۵ این عروسک هر روز روی آنتن شبکه پنج بود. هنوز که هنوز است اغلب بچهها که به استودیوی برنامه میآیند سراغ پنگول را میگیرند و ما به ناچار میگوییم رفته مسافرت.
وی ادامه داد: یکی از دلایلی رفتن این عروسک این بود که دیگر چند سال بود روی آنتن بود و کاراکترهای جدیدی وارد برنامه شده بودند. از طرفی هومن حاجی عبداللهی درگیر سریال پایتخت بود و به سختی میشد این دو کار را هماهنگ کرد. مسائل مالی هم در این بین بی تأثیر نبود و چونکه یکی از ستونهای برنامه این عروسک بود دیگر تصمیم گرفتیم که ادامه ندهیم. از طرفی حضور این عروسک برای عوامل تکراری شده بود، بالاخره ایدههای هر نویسندهای هر چقدر هم که خلاق باشد روزی تمام میشود.
عروسکگردان عروسک سنجد با اشاره به محبوبیت عروسک پنجول برای خودش نیز گفت: پنجول بهترین عروسکی بود که تابهحال بازی دادم. هم به خاطر حضور هومن و هم نوع حرکتهایی که به این عروسک میدادم دوستش داشتم و بهنوعی با پنجول زندگی میکردم. پنجول شبیه به من نبود و شبیه هومن بود و بداههپردازیهایش این عروسک را جذاب کرده بود و من سعی میکردم شبیه به دیالوگهایی شوم که او میگوید و بر همان اساس عروسک را بازی دهم.
منبع:خبرگزاری فارس
| عروسکگردان عروسک «پنگول» گفت: پنگول بهترین عروسکی بود که تا به حال بازی دادم. هم به خاطر حضور هومن حاجی عبداللهی و هم نوع حرکتهایی که به این عروسک میدادم دوستش داشتم و به نوعی با پنگول زندگی میکردم. |
31,106 | 6073568f2c38301a358e9b60 | چندی پیش شبکه بی بی سی گزارشی در خصوص فساد در فوتبال الجزایر منتشر کرد و پس از آن طی روزهای گذشته فرانس فوتبال نیز گزارشی در این خصوص منتشر کرد و این باعث جلب توجه رسانه های محلی الجزایر به این مساله شده است.
تارنمای «الشروق» الجزایر نوشت، مجله تخصصی مشهور« فرانس فوتبال » فرانسه گزارشی شوک آور در خصوص فوتبال الجزایر منتشر کرده که در آن به فساد در این ورزش و مسابقات اشاره شده است.
الشروق افزود، پیش از این نیز شبکه بی بی سی ادعا کرده بود مافیاهایی در فوتبال الجزایر نقش دارند ، این ورزش با مشکل فساد دست و پنجه نرم می کند و با پرداخت رشوه، قوانین و اصول فوتبال و همچنین اخلاق ورزشی زیر پا گذاشته می شود.
این تارنمای الجزایری در ادامه نوشت، فرانس فوتبال با استناد به یک منبع ناشناس الجزایری ادعا کرده است در فوتبال الجزایر مبالغ زیادی برای ترتیب دادن مسابقات و تغییر نتیجه بازی رد و بدل می شود، اگر تیمی خواستار سه امتیاز در خانه حریف باشد، باید حدود 103هزار دلار بپردازد و قیمت گرفتن پنالتی هم بین 12هزار دلار تا 24 هزار دلار با توجه به اهمیت مسابقه است اما برای مساوی کردن بازی باید دست کم 24 هزار دلار پرداخت کرد.
فرانس فوتبال افزود، این فساد باعث ثروتمند شدن بسیاری از دلالان و دست اندرکاران فوتبال شده است؛ به عنوان مثال یک داور پیشین فوتبال الجزایر که شغل اصلی او پرستاری بود، اکنون ثروت هنگفتی جمع کرده است و دارای املاک و مستغلات زیادی در داخل و خارج الجزایر است.
الشروق در پایان نوشت، این دومین بار است که رسانه های خارجی در مورد فساد در فوتبال الجزایر می نویسند، اما مقام های رسمی فدراسیون فوتبال و همچنین وزارت ورزش و جوانان عملا سکوت اختیار کرده اند در حالی که مقام های بلژیکی به تازگی و پس از انتشار مقاله ای در خصوص فساد در فوتبال کشورشان، تحقیقات گسترده ای آغاز کرده اند.
تارنمای «البلاد» الجزایر نیز روز گذشته در این خصوص نوشت، فرانس فوتبال به تازگی گزارشی جنجالی در مورد جزئیات قیمت خرید و فروش بازی ها منبع:ایرنالیگ فوتبال الجزایر منتشر کرده است ، بر اساس اعلام این رسانه ورزشی فرانسوی، پیروزی یک باشگاه در زمین حریف نیاز به پرداخت 58هزار و 500 یورو دارد و برای مساوی کردن یک بازی هم باید 14هزار و 500 یور پرداخت کرد، گرفتن پنالتی در خانه حریف، بین هفت هزار تا 14 هزار یورو هزینه دارد .
این رسانه جزئیات بیشتری در این خصوص منتشر کرده است اما به نظر می رسد بیشتر این فسادها مربوط به داوران و پرداخت پول به آن ها برای تغییر نتیجه بازی است هرچند در این گزارش به تبانی میان تیم های فوتبال و همچنین نقش دلالان نیز اشاره شده است.
این گزارش فرانس فوتبال بازتاب گسترده ای در رسانه های الجزایری و از جمله روزنامه الخبر، فی الجزائر، الصوت الاخر، وقت الجزائر، الجزائر صحافه و برخی رسانه های منطقه ای داشته است و باید منتظر واکنش رسمی مقام های ورزشی الجزایر به آن بود.
| برخی رسانه های فرامنطقه ای به تازگی اخبار و گزارش هایی تکان دهنده در خصوص فساد در فوتبال الجزایر منتشر کرده اند که این اخبار در رسانه های داخلی این کشور نیز بازتاب گسترده ای داشته است. |
66,501 | 607365ca2c38301a358f25a3 | داستان كشته شدن آن فرد بهجای حضرت مسیح چه بوده است؟ عروج مسیح چه حكمتی داشته است؟1- درباره عروج حضرت عیسی علیه السلام سخنان بسیار گفته اند: بسیاری از مورخان معتقدند: یهودا اسخر یوطی، یكی از حواریون، فریب دنیا را خورد و محل اختفای حضرت عیسی را به یهودیان نشان داد. اما مسلماً یهودیان نتوانستند حضرت را دستگیر كنند و زمانی كه وارد آن مكان شدند، خداوند او را به آسمان بالا برد و شخص دیگری كه شبیه او بود به دار آویخته شد و او هر چه فریاد زد كه من عیسی نیستم، نپذیرفتند. بعضی گفته اند او همان اسخریوطی بوده و بعضی گفته اند او همان مأموری بود كه وارد آن مكان شد و هر چه گشت عیسی را نیافت و وقتی بیرون آمد شبیه او شد و دیگران كه بیرون بودند او را دستگیر كرده، به دار آویختند. اما در روایتی از امام باقر علیه السلام آمده است: «حضرت عیسی به حواریون گفت: خدای تعالی به من وحی كرده است كه مرا در این ساعت نزد خود خواهد برد. كدام یك از شما حاضرید جان خود را فدا كنید و در بهشت با من باشید؟ جوانی از بین آنان برخاست و اعلام آمادگی كرد. پس خدا او را شبیه عیسی كرد و یهود او را دستگیر كرد و به دار آویخت». به هر حال اصل مطلب عروج بر همگان حتی خود مسیحیان مسلم است گو اینكه آنها اعتقاد دارند كه حضرت عیسی پس از سه روز از به صلیب کشده شدن به آسمان عروج کرده است ولی مسلمانان معتقدند که امر بر آنان مشتبه شد یعنی آنها فکر کردند که عیسی را کشته اند بلکه فرد دیگری را به جای او کشتند. در اینکه این فرد چه کسی بوده است روایات فراوانی وجود دارد.
2- در آن زمان رسالت حضرت عیسی هنوز به پایان نرسیده بود لذا برای رهایی از دست دشمنان می بایست این ماجرا اتفاق بیافتد تا دشمنان دست از تعقیب حضرت بردارند و حضرت با خیال راحت بتواند رسالت خود را به پایان برساند. بر این اساس اگر کسی که به جای حضرت عیسی به صلیب رفت خائن بوده باشد صلیب مجازات خیانتش بوده است و اگر از یاران حضرت باشد اجر و ثواب برده است.منبع:پرسمان | ولی مسلمانان معتقدند که امر بر آنان مشتبه شد یعنی آنها فکر کردند که عیسی را کشته اند بلکه فرد دیگری را به جای او کشتند. |
3,169 | 607348c42c38301a358e2e3f |
جالب این است که بدانید آمار طلاق میان نابینایان کمتر از زوجهای بیناست! چرا؟ چون این قشر از ویژگیهای بارزی برخوردارند که دیگران آنها را نادیده میگیرند و اصولاً به مخیلهشان هم خطور نمیکند که نابینایان در بهره گرفتن از تواناییهایشان چقدر توانا هستند.
بر همین اساس نظر کارشناسان و متخصصین ازدواج این است که نابینایان هم میتوانند ازدواج و زندگی مشترک موفقی را تجربه کنند. البته نباید این نکته فراموش شود که مشاوران پیش از ازدواج می توانند نکات اساسی را در مورد ازدواج نابینایان به آنهاخاطر نشان کنند و برخی گره های ناخواسته را از رشته زندگیشان باز کنند.
نکته آغازین
معمولاً براحتی نمیتوانیم از ازدواج و زندگی مشترک دو فرد نابینا تصور درستی داشته باشیم. چون درک کامل زندگی آنها برایمان فراهم نیست. اما همه ما در موارد متعددی دیدهایم و همچنان میبینیم که دو فرد نابینا شریک زندگی میشوند و نیمههای خالی زندگی یکدیگر را پر میکنند. البته ممکن است چنین پیوند زناشویی با مشکلاتی هم رو به رو باشد اما واقعیت این است که این ازدواج، هم نوعی چالش و هم نوعی فرصت است که اگر با آگاهی لازم انجام شود آسیبهای آن قابل پیشبینی و پیشگیری خواهد بود و بیشک، تأثیرات کمرنگ تری نیز در زندگی خواهد داشت.
«ازدواج حق هر انسانی است تا از این طریق بتواند احساس آرامش و لذت از زندگی را تجربه کند.» دکتر آناهیتا خدابخشی کولایی، روانشناس، مشاور خانواده و مدرس دانشگاه، با بیان این جمله گفت: نابینایان از این حق طبیعی برخوردارند که زندگی شادمانهای داشته باشند؛ اما باید چند نکته را در نظر بگیرند تا نگرانیهای مربوط به ازدواجشان کاهش پیدا کند و آسیب کمتری ببینند و آینده بهتری داشته باشند.
نخست اینکه این افراد با یکدیگر تماس و ارتباط چشمی ندارند و به همین دلیل نمیتوانند عاطفه، دوست داشتن، محبت، شرم، حیا، خجالت و سایر ویژگیهایی را که از طریق تماس چشمی منتقل میشود، از نگاه یکدیگر بخوانند از اینرو نمیتوانند از یکدیگر انتظار نگاههای عاشقانهای را که لازمه یک زندگی موفق است داشته باشند، اما باید به این نکته مهم اشاره کرد که نابینایان برخلاف افراد بینا بخوبی میتوانند از سایر حواسشان استفاده کنند و به دلیل محروم بودن از حس بینایی، حواس دیگر خود را فراموش نمیکنند.
معمولاً نابینایان حافظه شنوایی خوبی دارند و به همین دلیل شنیدهها را بدرستی به ذهن میسپارند. اگر یک فرد بینا در زمان صحبت کردن همسرش به واسطه دیدن او، تمرکز کافی ندارد و تمام توجهش به صحبتهای او نیست، این موضوع در مورد نابینایان صادق نیست چراکه با آن بخوبی کنار میآیند.موضوع مهم دیگری که این روانشناس به آن اشاره میکند این است که قبل از ازدواج با یک فرد نابینا باید توجه داشت که منشأ نابینایی او چیست.
اگر زمینه ارثی داشته باشد ممکن است این ژن معیوب از طریق وراثت به فرزندان انتقال پیدا کند اما اگر نابینایی محصول محیط باشد از میزان بار نگرانی فرد در مورد آینده و ادامه زندگی کاسته میشود، ضمن اینکه پدر یا مادر نابینا میتواند از انرژیهای مثبتی که وجود فرزند در او زنده خواهد کرد بهرهمند شود و معنا و مفهوم زندگی را به گونهای دیگر درک کند.
نردبان زندگی
نابینایان مانند هر انسانی دوست دارند فردی را به عنوان همراه و مونس در کنار خود داشته باشند تا با او صحبت کنند و لحظات خوشی را با وجود آن شخص تجربه کنند. برای داشتن این تجربه خوشایند حضور فردی که واجد ویژگیهای همسری باشد بهترین گزینه است. نابینایان دراین صورت احساس داشتن زندگی مستقل را بخوبی لمس میکنند و حس مسئولیتپذیری و پاسخگویی در کنار این استقلال به سراغشان میآید و مشارکت در زندگی را وظیفه خود میدانند.
به این ترتیب علاوه بر ابعاد مثبت روحی و روانی، با ابعاد مثبت اجتماعی هم پیوند میخورند و دیگر در خانه نشستن، انزوا و گوشهگیری برایشان معنایی نخواهد داشت، زیرا میتوانند ارتباط خوبی با افراد جامعه برقرار کنند و محدوده کار و فعالیتشان گستردهتر میشود.
نکته حائز اهمیتی که دکتر خدابخشی کولایی در همین راستا بیان میکند این است که یکی از مهمترین اهداف ازدواج تکمیل شدن زن و مرد است از اینرو ازدواج یک فرد نابینا با فردی که معلولیتی جز مشکل بینایی داشته باشد، رابطه مکملی را ایجاد خواهد کرد که طرفین این وصلت را تکمیل میکند اما این انتخاب هم منوط بر این است که پیش از ازدواج، جلسههای مشاوره برگزار شود چراکه نابینایان باید بدانند هر فردی فارغ از هرگونه معلولیتی، اگر بدون آگاهی، مطالعه و بررسی دقیق وارد ارتباط مشترک و زندگی زناشویی شود آسیب خواهد دید.
آمار شادی بخش
ارتباط پدر یا مادر نابینا با فرزندش مقوله مهمی است که نمیتوان آن را در ازدواج نابینایان نادیده گرفت، زیرا در صورتی که فرزند نتواند با پدر یا مادر نابینایش ارتباط چشمی برقرار کند، یا اینکه از موهبتهای یک والد بینا محروم باشد، طبعاً باید نگران بود. نکته مهم دیگر از دیدگاه این روانشناس به ارتباطی باز میگردد که از سر ترحم، خیرخواهی، کمک عاطفی و احساساتی از این دست به ازدواج با فرد نابینا میانجامد.
او توصیه میکند، پیوندهای این چنینی شکل نگیرد زیرا بعد از مدتی مسائل واقعی زندگی نمایان میشوند و ترحم جای خود را به ناخشنودی و بدبینی خواهد داد و موجبات ویرانی و از هم پاشیده شدن یک زندگی را فراهم خواهد کرد. ازدواج یک فرد بینا با یک فرد نابینا این واقعیت را به دنبال دارد که بسیاری از وظایف زندگی، برعهده فرد بینا قرار خواهد گرفت و او باید توانایی پذیرش این مسئولیت را در وجود خود ببیند.
با وجود تمام این نگرانیها و اینکه در کشور ما آمار رسمی در مورد طلاق نابینایان وجود ندارد اما مرکز مربوط به نابینایان کشور، گزارشی در خصوص طلاق نابینایان منتشر کرده است که آمار آن نسبت به میزان طلاق زوجهای بینا در مرتبه پایین تری قرار دارد. آناهیتا خدابخشی کولایی دلایل بیشماری را عامل کاهش آمار طلاق در ازدواجهای این چنینی میداند.
به اعتقاد او سازگاری نابینایان در کاهش این آمار بسیار مؤثر است زیرا افراد نابینا در زندگی مشترک سازگاری بیشتری را نسبت به سایرین از خود نشان میدهند، همچنین قانعتر بوده و همواره به دنبال فراهم کردن شرایط بهتر برای کسب آرامش هستند و البته این آرامش را به فرد مقابل هم انتقال میدهند. این افراد بحث و جدل نمیکنند و بخوبی مجهز به سازگاری با شرایط موجود هستند به همین دلیل نگرانیهای کمتری را وارد زندگی میکنند و بالطبع اختلافات کمتری هم به سراغ زندگیهایشان میآید.
نگرانیهای بجا
چشم و همچشمی پدیدهای است که شاکله بسیاری از زندگیها را از هم میپاشد و آمار جدایی و اختلافات میان زن و شوهر را بالا میبرد و متأسفانه این موضوع در زندگی بسیاری از زوجهای جوان اثرات مخربی را بر جای خواهد گذاشت. به گفته دکتر خدابخشی کولایی نابینایان از منظری خوشبخت هستند زیرا ظواهر در زندگیشان چندان بحث برانگیز نیست و توجه آنها را به خود جلب نمیکند. از طرفی حس لامسه قوی، قدرت شنوایی خوب و گاهی اوقات حس ششم بیدار آنها کمکشان میکند تا بدرستی هر چه تمامتر جهتیابی و مکانیابی کنند.
اما با این تفاسیر به عقیده این مشاور خانواده نمیتوان گفت ازدواج نابینایان با طلاق و جدایی رو به رو نخواهد شد زیرا دلایلی وجود دارد که باعث طلاق زوجین بینا و نابینا میشود و میتوان آنها را به چند دسته تقسیم کرد: نخست اینکه گاهی اوقات در این قبیل ازدواجها، سوء ظن شدید نسبت به همسر به وجود میآید که معمولاً از جانب مرد نابینا نسبت به همسر بینایش اتفاق میافتد. وی افزود: در صورتی که این سوء ظنها ادامه پیدا کند و به فحاشی و ضرب و شتم همسر بینجامد، ادامه زندگی زوجین با مشکل رو به رو و فکر طلاق در ذهن آنها پرورانده میشود.
همچنین معمولاً پیوندهایی که میان زن بینا و مرد نابینا رقم میخورد از مشکلات اقتصادی مصون نیست و وضعیت بد اشتغال و حتی بیکاری، راه حل طلاق را پیش روی زوجین قرار میدهد اما در صورتی که مرد بینا و زن نابینا باشد، زندگیشان با مشکلات اقتصادی کمتری مواجه خواهد شد. موضوع نگرانکننده دیگر در مورد ازدواج زن نابینا با مرد بینا، بحث خیانت به همسر است که خدابخشی کولایی در این باره میگوید: معمولاً این روابط پنهانی پیش میرود و در صورت متوجه شدن زن، تصمیم به جدایی از سوی او اتخاذ میشود.
وی در پایان این نکته اساسی را یادآور شد که ممکن است ازدواج با یک فرد نابینا اتفاقات خوشایندی را در زندگی مشترک رقم بزند و نیازهای یک فرد را پوشش دهد اما احتمال دارد این تصمیم آسیبهایی را به همراه داشته باشد و فرد را از هدفی که به دنبالش بود دور نگه دارد بنابراین در مورد تصمیماتی از این دست، باید زوایای پنهان و آشکار موضوع را مد نظر قرار داد.
منبع: ایران | نابیناهاچطورهمسرداری میکنندوچرخ زندگی مشترک رامیچرخانند؟آیادونابینامیتوانندازدواج موفقی داشته باشند؟ازدواج یک فردبینا بایک نابیناچطور؟طبعاً برایتان پیش آمده است که ذهنتان درگیرجواب سؤالاتی ازاین دست شودو بخواهیدپاسخی روشن برای آنها داشتته باشید. |
29,215 | 607355c92c38301a358e93fd | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، دلاور بزرگنیا - مدیر کل میراث فرهنگی استان تهران اظهار داشت: تور تهرانگردی " نوروز نوستالژیک " برای دهه شصتیها با اتوبوس دو طبقه گردشگری از ششم فروردین ماه برگزار میشود.
بزرگ نیا با اشاره به اینکه برگزاری تورهای تهرانگردی برای گروههای خاص از تاریخ 6 الی 12 فروردین برنامه ریزی شده است، افزود: بخشی از تاریخ و خاطرات زیبای نوروز برای فرزندان دهه اول انقلاب ثبت شده است.
وی ادامه داد: شرکت کنندگان در تورهای نوروز نوستالژیک ضمن دیدار از جاذبههای تاریخی تهران قدیم از برنامههای خاطره گویی ،نوروزخوانی نیز استفاده میکنند.
علاقه مندان برای شرکت در تور نوروز نوستالژیک نام و نام خانوادگی خود را به شماره 5000203000100 ارسال کنند.منبع: خبرگزاری تسنیم
| یک مسؤل میراث فرهنگی از برگزاری تور تهرانگردی " نوروز نوستالژیک" خبر داد. |
11,186 | 60734c6e2c38301a358e4d90 |
از ساخت نخستین مساجد مسلمانان تاکنون بیش از دوازده قرن میگذرد و تا کنون در جهان صدها مسجد ساخته شده است. اما با وجود این تعداد از مساجد در سراسر دنیا، نخستین مساجد همچنان از اهمیت خاصتری برخوردارند. ۹ عدد از نخستین مساجد دنیا به شرح زیر است:
۱-مسجدالحرام:بزرگترین مسجد در جهان اسلام است که در قلب مکه در غرب عربستان قرار گرفته و در وسط آن کعبه قرار دارد. مسجدالحرام قبله مسلمانان است. این مسجد را «مسجد الحرام» نام گذاری کردهاند از این جهت که جنگ و خونریزی در این مسجد حرام از زمان ورود پیامبر به مکه شده است و هر انسان و موجود زندهای غیر از انسان در این مکان در امان است.
۲-مسجدالاقصی«مسجدالاقصی» نام اسلامی این مسجد است. در قرآن آمده: « سُبْحَانَ الَّذِی أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَیْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِی بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِیَهُ مِنْ آَیَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِیعُ الْبَصِیرُ». معنی کلمه «اقصی»، «دور» است؛ یعنی مسجدی که در فاصله دوری قرار گرفته به این معنا که از مساجد اسلام در آن زمان که در مکه و مدینه واقع شده بودند، فاصله داشت و از آنها دور بود. مسجد الأقصی قبل از نزول این آیه به نام «بیت المقدس» مشهور بود.
مسجدالأقصی از چند جهت دارای اهمیت ویژه است: ۱) نخستین قبله مسلمانان است. ۲) مهبط وحی و سرزمین انبیاء است. ۳) خداوند در قرآن این مسجد را مبارک توصیف کرده که در سرزمین مبارکی قرار گرفته است. ۴) نماز خواندن در مسجد الأقصی معادل ۲۵۰ نماز است. ۵) دجال وارد این سرزمین نمیشود. ۶) پیامبر (ص) شبانه از مسجد الحرام به این مسجد سفر کردند.
۳-مسجد قبااین مسجد بنا به توصیف قرآن، نخستین مسجدی است که بر اساس تقوا ساخته شده است. خداوند در سوره توبه میفرماید: « وَالَّذِینَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَتَفْرِیقًا بَیْنَ الْمُؤْمِنِینَ وَإرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَیَحْلِفُنَّ إنْ أَرَدْنَا إلاَّ الْحُسْنَى وَاللهُ یَشْهَدُ إنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ * لاَ تَقُمْ فِیهِ أَبَدًا لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ یَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِیهِ فِیهِ رِجَالُ یُحِبُّونَ أنْ یَتَطَهَّرُوا وَاللهُ یُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِینَ» این آیه به عظمت و برکات مسجد قبا شهادت میدهد. در حدیث آمده: «هر کس در خانهاش طهارت کند سپس در مسجد قبا نماز بخواند، ثواب حج عمره به او داده میشود.» عبدالله بن عمر روایت کرده: پیامر (ص) روزهای شنبه سواره و پیاده به این مسجد میآمد. مسجد قبا در جنوب غربی مدینه قرار دارد و حدود ۵ کیلومتر از مسجدالنبی فاصله دارد.
مسجد قبا دارای یک محراب و مناره و منبری از سنگ مرمر است و یک چاهی در آن وجود دارد که به ابوایوب انصاری منسوب است.
۴-مسجد النبیپیامبر این مسجد را در سال اول هجری ساخت. این مسجد نخستین مرکز دعوت و تبلیغ اسلام بوده است. خانه این حضرت و خانه حضرت علی و حضرت فاطمه (س) نیز در جوار این مسجد بوده است.
پیامبر اکرم(ص) در این مسجد نمازهای جماعت را اقامه میکرد و فعالیتهای سیاسی و اجتماعی خویش را در این مکان وسعت میبخشید. مسجدالنبی از مهمترین زیارتگاههای مسلمانان است و نزد شیعیان جایگاه ویژهای دارد. این مسجد به جامع مدینه، مسجد الرّسول، مسجد رسول الله، مسجد نبوی و مسجد مدینه نیز معروف است.
۵-مسجد قبلتینمسجد قبلتین یا ذوقبلتین مسجدی است در مدینه که دستور تغییر قبله از مسجد الاقصی به کعبه در آن بر پیامبر اسلام نازل شد. ابن سعد در الطبقات نقل کرده: پیامبر به دیدن ام بشر بن البراء بن معرور در بنی سلمه رفت. او برای پیامبر غذایی آماده کرد، وقتی زمان نماز ظهر رسید پیامبر با اصحابش در مسجدی منسوب به بنی سلمه دو رکعت نماز خواندند سپس امر شد تا از مسجد الاقصی روی به سوی کعبه کند، پس پیامبر نیز روی به سوی کعبه کردند، به همین دلیل این مسجد به مسجد قبلتین (دارای دو قبله) معروف شد.
۶-مسجد بنی حراممسجد بنی حرام در میان منازل طایفه بنی حرام قرار گرفته، یعنی در قسمت غربی سلع. روایت شده که در این مسجد معجزه زیاد شدن غذا به دست پیامبر در غزه احزاب در هنگام حفر خندق، رخ داد و پیامبر در این مسجد، نماز خوانده است.
۷-مسجد غمامهپیامبر در این مسجد نماز عید و نماز باران خوانده است. به همین دلیل به نام مسجد مصلی معروف شده است. انس بن مالک روایت کرده: «پیامبر در این مسجد نماز باران خواند، ابتدا با خطبهای آغاز کرد سپس نماز خواند و یک تکبیر گفت و با آن نمازش را شروع کرد.»
۸-مسجد السقیابر اساس روایتی، رسول خدا(ص) در آنجا، از آب چاه سقیا وضو گرفته و برای مردم مدینه دعا کرده است.
۹-مساجد سبعه (مساجد هفتگانه)مساجد سبعه، مجموعهای شامل ۶ مسجد کوچک است، روایت شده که هفتمین مسجد، مسجد قبلتین است که ۲ کیلومتر با این مساجد فاصله دارد. این مساجد در قسمت غربی کوه سلع قرار دارد.
منبع: خبرگزاری قران
| مسجد مهمترین پایگاه عقیدتی، فکری و معنوی اسلامی و در طول تاریخ همواره کانون هدایت و مبارزه علیه کفر و پناهگاه دلباختگان حق و فضیلت بوده است.
|
9,522 | 60734b612c38301a358e4710 |
اگر برای شما هم این سوال پیش اومده این مطلب جالب رو دراینجا دنبال کنید:اگر تا به حال با هواپیما مسافرت کرده باشید، حتما متوجه این موضوع شدهاید که پنجره تمامی هواپیماها دارای طراحی مدور، چه دایرهای شکل و چه بیضی است. لازم است بدانید که این ساختار گرد تصادفی نیست و یک توجیه مهندسی بسیار جذاب برای استفاده از شکل گرد در پنجرههای هواپیما وجود دارد. به طور خلاصه دلیل اصلی انتخاب این ساختار، ایمنی هرچه بیشتر مسافران در سفرهای هوایی است.
شاید برایتان جالب باشد که بدانید پنجره هواپیماها از ابتدا گرد نبودهاند. با فراگیرتر شدن پروازهای هوایی در میان مسافران، هواپیماها مجبور بودند در ارتفاع بالاتری پرواز کنند. ارتفاع بیشتر به معنی کشش کمتر، سوخت کمتر و آسایش بیشتر مسافران حین پرواز بود. در هر حال برای پرواز در این ارتفاع هواپیما به تغییر طراحی نیاز داشت. اول اینکه کابین باید تحت فشار قرار میگرفت تا مسافران حین پرواز در سلامت به سر ببرند. دوم اینکه کابین باید دارای بدنه سیلندری شکل میبود تا بتواند در مقابل فشار مقاومت بیشتری داشته باشد. اما اصلاح نشدن یک تغییر در طراحی موجب بروز مشکلات متعددی شد. در دهه 1950 اولین هواپیمای جت تجاری که Havilland Comet نام داشت، چندین بار سقوط کرد و پس از تحقیقات گسترده، دلیل این سقوطها به ساختار مربعی پنجرههای این هواپیما نسبت داده شد.
استفاده از پنجرههای مربعی در کابین تحت فشار احتمال ترک خوردن را افزایش می دهد. این در حالی است که گوشههای گرد میتوانند این فشار را در تمامی سطح بدنه توزیع کرده و درنتیجه از شدت فشار کاسته میشود، در صورتی که استفاده از پنجرههای مربعی موجب متمرکز شدن فشار در گوشههای پنجره میشود. دلیل وجود این فشار نیز این است که وقتی هواپیما اوج میگیرد، فشار جوی بیرونی کاهش پیدا میکند. زمانی که ارتفاع هواپیما بیشتر میشود، فشار داخلی هواپیما باز هم از فشار خارجی بیشتر میشود و در نتیجه اختلاف فشار موجب میشود بدنه هواپیما کمی منبسط شود. زمانی که ماده به این صورت تغییر شکل میدهد، فشار بیشتر میشود و با منبسط شدن بیشتر ماده، فشار نیز افزایش پیدا میکند و این افزایش فشار در نهایت موجب شکستن ماده میشود.
فاکتورهای زیادی وجود دارند که موجب کاهش فشار در ماده میشوند که یکی از آنها شکل ماده است. در هواپیماها شکل پنجره تاثیر بسیار زیادی بر افزایش یا کاهش فشار دارد. زمانی که ماده خالص باشد، فشار به صورت مساوی در تمامی بخشها تقسیم میشود، اما وجود پنجره در بدنه هواپیما موجب تغییر جهت فشار موجود میشود و در نتیجه فشار در برخی از نقاط متمرکز میشود. همان طور که در ویدیوی زیر مشاهده میکنید، استفاده از ساختار گرد در پنجرههای امروزی موجب میشود که فشار به صورت یکنواختتری پراکنده شود در حالی که پنجرههای مربعی به دلیل وجود زاویههای 90 درجه موجب متمرکز شدن فشار و در نتیجه ترک خوردن بدنه هواپیما میشود.منبع:آسمونی
| در ارتفاع بالاتری پرواز کنند. ارتفاع بیشتر به معنی کشش کمتر، سوخت کمتر و آسایش بیشتر مسافران حین پرواز بود. در هر حال برای پرواز در این ارتفاع هواپیما به تغییر طراحی نیاز داشت. اول اینکه کابین باید تحت فشار قرار میگرفت تا مسافران حین پرواز در سلامت به سر ببرند |
81,614 | 60736c632c38301a358f60ac | پرو فسور ماسارو ایموتو صاحب نظریه شهادت آب در آخرین یافته خود درباره آب زمزم آن را دارای خواص و ویژگی منحصر بفرد دانست است. این دانشمند ژاپنی اعلام كرد :
آب زمزم ویژگی های منحصر به فردی دارد كه در سایر آب ها یافته نمی شود.دكتر ماسارو ایموتو رئیس مركز پژوهشی "هادو" در توكیو تاكید كرد : پژوهش هایی كه با فناوری نانو بر روی آب زمزم انجام داده نشان می دهد كه این آب ویژگی های خاصی دارد كه تغییر آن امكان پذیر نیست.
وی كه برای شركت در هم اندیشی علمی در همین زمینه در دانشكده دارالحكمه شهر جده عربستان به سر می برد ، گفت : با توجه به آزمایش ها و مطالعات زیادی كه بر روی آب زمزم انجام داده ام ، این آب ، آبی مبارك و منحصر به فرد است و حتی بلورهای تشكیل دهنده آن با سایر آب ها متفاوت است.
وی تاكید كرد : تا به حال هیچ لابراتوار و یا آزمایشگاهی نتوانسته ویژگی های خاص این آب را تغییر دهد.
دكتر ماسارو ایموتو صاحب نظریه "تأثیر پذیری اشكال ذرات آب از عوامل خارجی" می باشد و آن را در كتاب خود موسوم به "رساله ای درباره آب" مطرح كرده است.
وی معتقد است كه عوامل خارجی اعم از سمعی و بصری و به ویژه عوامل معنوی می توانند بر روی اشكال ذرات آب اثر گذارند.
در این هم اندیشی تأثیر كلمات ، افكار و احساسات بر اشكال ذرات آب و امكان به كارگیری آن در درمان بیماری های گوناگون بررسی شد.
هاجر و اسماعیل را از کنعان (فلسطین) به سرزمین سوزان فاران (مکه) که نه جانداری، نه آب و علفی و نه غذایی داشت در میان دره های کوهستانی آن منتقل کرد. ابراهیم در آن دقیقه دست تضرع به درگاه خدای بی نیاز برآورده، عرضه داشت: بار خدایا، فرزندم را در دشتی که قابل کشت و زرع نیست و کسی در آن رفت و آمد نمیکند؛ نزدیک خانه ای که حرم تواست گذاتشتم تا نماز را به پای دارند
هاجر و اسماعیل تنها ماندند! چیزی نگذشت که هوای سوزان مادر و فرزند تبعیدی را تحت فشار قرار گذاشت.به زودی آبهای ذخیره و غذای آنان به اتمام رسید! تشنگی اسماعیل را بیحال و هاجر را پریشان ساخت. در جستجوی آب به هر سوی میدوید، از صفا به مروه و از مروه به صفا تا آنجا که توانست سعی کرد اما تلاش او به شکست انجامید چون دستش از عوامل ظاهری قطع گردید، برفراز کوه با آفریننده خود مشغول راز و نیاز شد. نگاهی حسرت آمیز به نور دیده اش که در حال احتضار بود کرد ناگهان در کنار او چشمه آبی جاری شد، با دیدن آب اشک شوق در چشمانش حلقه زد، این چشمه که به هاجر و اسماعیل حیات دوباره بخشید، زمزم نام گرفت.
زمزم در لغت آب گوارا و شیرینی را که اندکی شور باشد گویند، از زمان حضرت اسماعیل تا کنون (قریب 3872 سال ) آب این چاه جریان داشته و سالی صدها هزار نفر از آن بهره بر داری میکنند. این آب معجزه الهی است که همِیشه موجب شگفتی دانشمندان و محققین بوده و خواهد بود.هر از چند گاهی برخی از متجددین سعی در مخدوش نمودن افکار در خصوص آین آیات الهی دارند. بعنوان مثال در سال 1971 در زمان حکومت شاه فیصل یک دکتر مصری طی نامه ای به مطبوعات اروپایی اظهار داشت که آب زمزم برای آشامیدن مناسب نیست. اظهارات ایشان مبنی بر این فرض بود که چون خانه کعبه در محل گودی (پایین تر از سطح دریا) و در مرکز شهر مکه واقع شده است در نتیجه نفوذ آبهای زائد مختلف شهر به این چاه آب آن آلوده شده است.
هنگامی که شاه فیصل از این موضوع آگاه شد بسیار متأسف و عصبانی گردید و تصمیمی اتخاذ نمود تا کذب اظهارات این دکتر مصری اثبات شود. وی دستور داد تا وزارت کشاورزی و منابع آبی نمونه ای از آب زمزم را جهت آزمایش و صحت قابل شرب بودن این آب به آزمایشگاههای اروپا ارسال نمایند. این وزارتخانه نیروگاهها و تصفیه خانه های موجود در جده را موظف نمود تا این کار را به انجام برسانند و در این زمان بود که این جانب (طارق حسین ریا) به عنوان مهندس شیمی موظف شدم تا این امر مهم را به انجام برسانم، بخاطر دارم آن زمان هیچ تصویری راجع به این که آب این چاه ممکن است به چه صورت باشد را نداشتم.
همینکه جهت انجام مأموریتم به مکه مشرف شدم هدف از انجام دیدارم را برای مقامات مسئول خامه کعبه بازگو نمودم و آنها شخصی را تعیین نمودند تا هر کمکی که لازم است در اختیارم قرار دهد.هنگامیکه به چاه رسیدیم برایم مشکل بود باور کنم تا این چاه که بیشتر به اندازه یک حوض بود و ابعادی در حدود 18 در 14 فوت داشت همان چاهی است که قرنها پیش در زمان حضرت ابراهیم (ع) بوجود آمده و هر ساله حاجیان به اندازه میلیونها گالن آب از آن برداشت میکنند.
تحقیقاتم را با اندازه گرفتن ابعاد چاه شروع نمودم و از دستیارم خواستم تا عمق چاه را به من نشان دهد. وی ابتدا خود را تطهیر نمود و سپس به داخل چاه رفت و ایستاد. سطح آب چاه درست تا بالای شانه هایش بود. قد این مرد در حدود 5 فوت و 8 اینچ بود.سپس برای یافتن هر گونه مجرا و لوله ای که آب را به داخل چاه بیاورد از یک طرف به طرف دیگر چاه رفت.
مع الوصف موفق به یافتن هیچ مجرایی نشدیم. فکر دیگری به سرم افتاد. ما میتوانستیم به وسیله پمپ بزرگی که در چاه نصب شده و برای ذخیره کردن آب زمزم در مخزن می بود، آب را به سرعت کنار بزنیم. بدین شکل عمق آب موجود در چاه کم شده و میتوانستیم مجرای دخول آب را مشاهده نماییم. تعجب آور بود که در زمان پمپاژ کردن آب، مشاهده نکردیم. اما من به این مسئله واقف بودم که این روش راه حل یافتن ورودی آب به چاه است. بنابراین تصمیم گرفتیم تا دوباره این مراحل را تکرار نماییم.اما این بار به دستیارم گفتم که در یک جا بایستد و با دقت هر اتفاق غیر معمول را در نظر بگیرد. پس از مدتی دستانش را بلند کرده و فریاد زد "الحمد ا..." پیدایش کردم. وی گفت در بستر چاه حرکت شنها در زیر پایم، مکانی را که آب از آن تراوش میکند؛ احساس میکنم. سپس در اطراف چاه قدم زد و همان پدیده را در جای جای چاه احساس نمود. در واقع تراوش آب به چاه بطور یک نواخت در هر نقطه از بستر آن وجود داشت و باعث میشد تا سطح آب ثابت بماند. پس از تکمیل مشاهداتم نمونه هایی از آب چاه را جهت انجام آزمایشات در آزمایشگاههای اروپایی برداشتم، قبل از ترک خانه خدا پرسشهایی را در مورد دیگر چاههای موجود در اطراف مکه از مقامات مسئول نمودم و آنها اظهار داشتند که تمامی آن چاهها تقریباً خشک هستند.
پس از مراجعت به دفترم در جده یافته های خویش را برای مدیرم بازگو نمودم و او نیز با علاقه زیادی به آنها گوش میداد، اما وی تعبیر نا معقولی از این مسئله مهم به عمل آورد و اظهار داشت که حتماً این چاه یک راه زیر زمینی به دریای سرخ دارد.چگونه این امر میتواند ممکن باشد در حالی که شهر مکه در فاصله 75 کیلومتری دریای سرخ قرار دارد و عمدتاً تمامی چاههایی که در نزدیکی مکه قرار دارند خشک هستند. نتایج آزمایشات به عمل آمده بر روی نمونه های آب زمزم در اینجا و اروپا تقریباً یکسان بوده و تنها اختلاف مشاهده شده بین آب زمزم و دیگر آبها در مقدار کلسیم و منیزیم آن است. که این مقدار در آب زمزم کمی بیشتر بوده و شاید بدین علت باشد که این آب باعث رفع خستگی حاجیان میگردد. اما نکته ای که بیشتر حائز اهمیت میباشد این است که این آب محتوی فلوراید و دارای خاصیت میکرب کشی قوی میباشد.علاوه بر این نتایج آزمایشات به عمل آمده در اروپا نشان میدهد که این آب برای آشامیدن بسیار مفید است. از این رو اظهارات این دکتر مصری کاملاً رد شد.هنگامیکه نتایج آزمایشات به شاه فیصل گزارش شد وی بسیار خرسند گردید و دستور داد این مطلب در مطبوعات اروپا منعکس گردد.
در هر حال این مسئله موهبتی شد تا از طریق این تحقیقات به ترکیبات شیمیایی آب زمزم پی ببریم و در حقیقت هر چه بیشتر راجع به آب زمزم تحقیق نمایید شگفتیهای بیشتری را در آن مشاهده خواهید کرد. تا آنجا که خود به اعجاز آن پی خواهید برد. آبی که خداوند به عنوان هدیه به مومنانی که از دور دست برای زیارت به این بیابان مشرف میشوند ارزانی داشته است.
در اینجا برخی از ویژگیهای آب زمزم را به اجمال بیان میکنیم:
- علیرغم استفاده مداوم از آب زمزم تا به حال این چاه خشک نشده است.
- اب این چاه از زمان بوجود آمدن تا به حال دارای ترکیبات معدنی یکسان بوده است.
- به گفته زائرانی که برای مناسک حج و عمره به خانه خدا مشرف شده اند و از این آب آشامیده اند اذعان داشته اند که آشامیدن
این آب باعث شادابی و رفع خستگی در آنان گردیده است.
- این آب در نقاط مختلف دنیا آزمایش شده و دارای تقاضای بالایی در سطح جهان میباشد.
- هیچگونه ترکیبات شیمیایی و یا کلر جهت ضدعفونی به این آب اضافه نشده است.
- بر خلاف چاههای دیگر هیچگونه رشد و زندگی گیاهی و جانوری در این چاه وجود ندارد و علیرغم آن که این موضوع خود باعث
طعم بد و بوی نا مطبوع آب میگردد اما آب زمزم بدینگونه نمیباشد.
منبع: سایت موسسه جهانی سبطین
| آب زمزم ویژگی های منحصر به فردی دارد كه در سایر آب ها یافته نمی شود.دكتر ماسارو ایموتو رئیس مركز پژوهشی "هادو" در توكیو تاكید كرد : پژوهش هایی كه با فناوری نانو بر روی آب زمزم انجام داده نشان می دهد كه این آب ویژگی های خاصی دارد كه تغییر آن امكان پذیر نیست. |
54,955 | 607360d52c38301a358ef889 | به گزارش تبیان به نقل از زومیت، اینترنت، سال ۱۹۹۰ در آمریکا متولد شد و سیلیکون ولی بلافاصله از آن استقبال کرد و پسازآن، در سراسر جهان با سرعتی باورنکردنی توسعه یافت. اینترنت در آمریکا اختراع شد ولی جهان بسیار سریع آن را پذیرفت و در یک دههی گذشته، فناوریهای جدید آن همه جا ظهور کردهاند. اکنون هابهای فناوری در مناطق مختلف اعم از نیویورک، هند، آسیای شرقی، اروپای مرکزی و کانادا، شبیه به سیلیکون ولی شکل گرفتهاند و این روند ادامه دارد.
بهعنوان مثال اروپای شرقی به لطف شکوفایی استعداد فنآوری کارآفرینی، به یکی از مراکز نوآوری جهان تبدیل شده و در سالهای اخیر موفقیتهای زیادی را شاهد بوده است: از اسکایپ و ترنسفروایز استونی تا استارتاپ تشخیص چهرهی لوکسری اوکراین که توسط اسنپچت به مبلغ ۱۵۰ میلیون دلار خریداری شد و عنوان بزرگترین معاملهی تاریخ تکنولوژی اوکراین را از آن خود کرد.
نوآوریهای دیجیتال هرروز با سرعت بیشتری فرصتهای جدیدی خلق میکنند. کسبوکارهای کلیهی صنایع باید خود را نهتنها برای حفظ سهم خود در بازار رقابتی، بلکه برای ادامهی بقا با پیشرفتهای تکنولوژی همگام نگهدارند. بگذارید نگاهی به استراتژیهای موفق تجاری داشته باشیم تا این مفاهیم را بهتر درک کنیم:
ساخت سیستمهایی که رشد دیجیتال را ارتقا میدهنددر دنیای کسبوکار امروز همهی صنایع از خردهفروشیها گرفته تا بخش آموزشی، از مزایای بازاریابی دیجیتال بهره میبرند. دانشکدهها اولین کسبوکارهایی نبودند که به حوزهی بازاریابی دیجیتال قدم نهادند؛ ولی جالب است که نگاهی به سمت تجاری بخش آموزش داشته باشیم و ببینیم بازاریابی دیجیتال چگونه همهی کسبوکارها را تحت تأثیر قرار داده است.
تحول بزرگ بعدی دنیای دیجیتال در حال وقوع استآکادمی بالتیک تلنتس (Baltic Talents) ارائهدهندهی طیف وسیعی از برنامههای آموزشی است و تعداد قابل توجهی دانشجو را بهعنوان نیروی کار آتی تعلیم میدهد. هدف این آکادمی در مرحلهی اول تدریس بازاریابی دیجیتال و ترفندهای رشد به مستعدترین دانشجویان و در مرحلهی بعد پاسخگویی به نیازهای مراکز برونسپاری کارها است.
آکادمی بالتیک پیشرفتهترین تاکتیکهای بازاریابی دیجیتال را بهمنظور رشد دانشجویان خود، اجرا میکند. درواقع هر سیستمی که به کار گرفته میشود، نرخ مقیاسپذیری حضور آنها را افزایش میدهد. دانشجویان میتوانند به دوستان خود مراجعه کنند، کلاسها را میتوان بهصورت آنلاین به اشتراک گذاشت و برنامههای سخنرانی نیز از فضای ابری قابلدسترسی هستند. فرهنگ عمومی سازمان بر اساس مشارکت و سیستمهایی پایهگذاری شده که رشد را ارتقاء میدهند.
پروفسور نریجوس پاکسا، رئیس هیئت علمی دانشگاه، میگوید:
مؤسسهی ما روی اهداف بلندمدت متمرکز است. همهی برنامهها در راستای کار، تولید و مقیاسدهی دیجیتال است. ما نهتنها میخواهیم فارغالتحصیلانی متخصص و حرفهای به جامعه تحویل دهیم، بلکه میخواهیم مطمئن شویم بهترین و موفقترین فارغالتحصیلان، دانش خود را از طریق برنامههای ما با دیگران به اشتراک میگذارند.
شرکتی که میخواهد فاکتور «رشد» را عرضه کند، باید این فاکتور را مهمترین اصل فرهنگ سازمانی خود بداند.
تحول دیجیتال یک خودرو و استراتژی سوخت آن استازآنجاکه تکنولوژی با چشمانداز کسبوکارهای امروزی ادغامشده، تقریباً همهی کسبوکارها تا حدودی کسبوکار دیجیتال هم محسوب میشوند. اگر شرکتی میخواهد در صنعت خود با سایر شرکتها به رقابت بپردازد، باید سیستمها و پروسههای قدیمی را مورد بازنگری قرار دهد و تکنولوژیهای جدید را در مکان مناسب به کار بگیرد. زمانی که شرکتها میخواهند راه خود از میان تحولات دیجیتال پیدا کنند، با چالشهای زیادی روبرو میشوند. این موانع در طیفهای متفاوتی ظاهر میشوند، مانند کسر بودجه برای فناوریهای جدید یا فقدان دانش و مهارت لازم در راهاندازی ابتکارات جدید دیجیتال. اما مهمترین چالشی که باید بر آن غلبه کنیم، تنظیم یک استراتژی مؤثر دیجیتال است.
استراتژی درواقع چهارچوبها و ساختاری است که به کسبوکار نشان میدهد چگونه از ابزارهای دیجیتال در دسترس، بهطور مؤثر استفاده کند. بدون استراتژی همهی بودجه و تلاشهای شرکت به هدر میرود.
بهعنوان مثال شرکتی که در شبکههای اجتماعی هزاران فالوئر دارد ولی با آنها وارد تعامل نمیشود، مصداق کامل کسبوکاری است که سوار خودروی تحول دیجیتال شده، ولی ازآنجاکه استراتژی خاصی ندارد، نمیتواند از این فرصت برای حرکت روبهجلو استفاده کند.
میزان فروش خردهفروشی تجارت الکترونیک در سراسر جهان، از ۱.۳ تریلیون دلار در سال ۲۰۱۴، به ۲.۳ تریلیون دلار در سال ۲۰۱۷ افزایش یافته است. این صنعت هنوز از فرصتهای بسیار زیادی برخوردار است و کسبوکارهایی که بر اساس یک استراتژی دیجیتال مؤثر حرکت میکنند، میتوانند سودآوری چشمگیری در این زمینه داشته باشند.
یکی از شرکتهایی که به خاطر استراتژیهای فوقالعادهاش شناخته میشود، زاپوس است. زاپوس روی بهینهسازی روابط خود با مشتریان متمرکز شد و از همهی کانالهای دیجیتال استفاده کرد تا به این مقصود برسد و نهایتاً، با این موفقیت به یکی از رهبران بازار خردهفروشی آنلاین تبدیل شد. این شرکت نهتنها از رسانههای اجتماعی برای تعامل و ارتباط واقعی و نزدیک با مشتریان استفاده میکند، بلکه کارمندانش را هم تشویق میکند تجربیات خود را در این زمینه به اشتراک بگذارند. زاپوس با این پستها به یک برند مردمی و محبوب تبدیل شد و احساس و اعتماد مشتریان را با خود همراه کرد.
این شرکت بازاریابی محتوا را نیز بسیار مهم میداند و به این منظور اقدامات گستردهای انجام داده است. آنها علاوه بر انتشار یک مجلهی دیجیتال فروشگاهی با محتوای حرفهای و جذاب، استراتژی منسجمی نیز برای تقویت شبکهی پینترست خود دارند.
تکنولوژی، همهی صنایع و حتی شیوهی ادارهی کسبوکارها را تحت تأثیر خود قرار داده است. شرکتها باید با استفاده از ابزارهای دیجیتال، استراتژیهای نوآورانه و خلق ارزشهای جدید برای مشتریان، چالشهای دیجیتال را پشت سر بگذارند.منبع:زومیت
| امروزه تنها راه بقای کسبوکار در بازار رقابتی، سازگاری و همگام شدن با آخرین پیشرفتهای فناوری و عبور از چالشهای دیجیتال است. |
80,989 | 60736c1e2c38301a358f5e3b | امیری که دو فصل درخشان را در پرسپولیس سپری کرد و همراه با سرخپوشان پایتخت عنوان قهرمانی لیگ برتر فوتبال باشگاه های ایران را برای 2 سال متوالی به دست آورد، در جام جهانی 2018 روسیه نیز یکی از بهترین نفرات تیم ملی ایران بود.
وی که چند پیشنهاد از باشگاه های کشورهای حوزه خلیج فارس دریافت کرده بود، اکنون پیشنهادی کاملاً جدی از باشگاه ترابوزان یکی از بهترین باشگاه های سوپر لیگ ترکیه دارد.
منابع خبری ترکیه روز جمعه اعلام کردند که مذاکرات ابتدایی این ملی پوش ایرانی با رئیس باشگاه ترابوزان مثبت بوده و قرار است تا امیری به زودی در آزمایش های پزشکی این باشگاه شرکت کند.
امیری قرار بود روز چهارشنبه (27 تیر) با مدیران باشگاه پرسپولیس برای بررسی راه کارهای تمدید قرار داد نشستی برگزار کند، اما در این نشست حضور نیافت و راهی ترکیه شد.
با این اوصاف به نظر می رسد که «امیری» از پرسپولیس دور شده است و به احتمال فراوان طی روزهای آتی به عنوان نخستین بازیکن ایرانی باشگاه ترابوزان لقب بگیرد.
این باشگاه ترکیه ای پیش از این به دنبال جذب «سیدمجید حسینی» و «مرتضی پورعلی گنجی» دیگر ملی پوشان ایرانی حاضر در جام جهانی 2018 بود که به اهدافش نرسید.
امیری هافبک 30 ساله تیم ملی فوتبال ایران، 38 بازی ملی را در کارنامه دارد و در جام جهانی روسیه یکی از بهترین بازیکنان کشورمان بود که دیدار برابر اسپانیا اوج درخشش وی محسوب می شود.
باشگاه فوتبال ترابوزان ترکیه نیم قرن قدمت دارد و با 6 قهرمانی و هشت نایب قهرمانی از تیم های مطرح و پر افتخار در سوپر لیگ فوتبال این کشور به شمار می رود.منبع:ایرنا
| «وحید امیری» بازیکن باشگاه فوتبال پرسپولیس پس از عملکرد درخشان در جام جهانی 2018 روسیه با پیشنهاد اغوا کننده باشگاه ترابوزان ترکیه روبرو شده است. |
16,088 | 60734fa32c38301a358e60b6 |
مراسماختتامیه نخستین کنگره شعر کتابِ دفاع مقدس با محوریت کتاب «وقتی مهتاب گم شد» عصر دیروز دوشنبه ۸ آبان با حضور جمعی از شعرا، مدیران و مسئولان فرهنگی کشور در سالن اجتماعات کتابخانه عمومی محقق حلی تهران برگزار شد.
علیرضا مختارپور دبیرکل نهاد کتابخانههای عمومی کشور در این مراسم گفت: برگزاری این کنگره ازچند جهت قابل تقدیر است که مهم ترین آن مشارکت جوانهایی است که انقلاب، امام خمینی(ره) و دفاع مقدس را ندیده اند.
وی با اشاره به یکی از جلسات مقام معظم رهبری با شاعران و نویسندگان که در دی ماه ۱۳۹۵ رقم خورد، گفت: آقایان نیلی، اسفندقه و قزوه که در اینجا هستند در آن جلسه حضور داشتند و شاهد این ماجرا بودند. من آن شب این سعادت را پیدا کردم قبل از مراسم به محل جلسه برسم. چند دقیقه بعد از من آقای علی خوش لفظ وارد شد و در گوشه ای نشست. بعد از مدتی دیدم از درد به خودش می پیچید. به قدری درد داشت که آرام و قرار نداشت. احساس کردم او با حال بدش طاقت این جلسه را نخواهد داشت.
دبیرکل نهاد کتابخانههای عمومی کشور افزود: زمانی که مقام معظم رهبری وارد شدند آقای خوش لفظ را دیدند و در آغوش گرفتند و از ایشان احوال پرسی کردند و آقای خوش لفظ که آن همه درد داشت، آرام گرفت و بعد از نماز چنین آدمی که سالهاست با جراحتهای عمیق دست و پنجه نرم می کند رو به مقام معظم رهبری کرد و گفت: آقا ما نگرانیم، کسانی به ما گفتند که از ناهمراهی بعضیها در این انقلاب به قلب شما فشار میآید چیزی به ما بگویید که آرام شویم. ببینید آدمی با این همه درد و زخم نگران خودش نبود، نگران رهبرش بود. در همان جا آقا آن پاسخ محکم و قوی را دادند که چندی بعد منتشر شد. گفتند: خیال تان راحت باشد من خوب خوبم، اصلا هم نگران نباشید. معلوم است وقتی میخواهید به قله برسید در راه به سختی میخورید. اصلا نگران نباشید. با چنین پاسخی علی آقای خوش لفظ آرام گرفت.
مختارپور با استناد به آخرین آمار سرشماری نفوس و مسکن گفت: طبق آخرین آمار سرشماری نفوس و مسکن، ۷۲ درصد جمعیت کشور بعد از انقلاب به دنیا آمده اند و ۸ درصد از جمعیت کشور هم زمان انقلاب طفل بودند. به عبارتی ۸۰ درصد از جمعیت ما را کسانی تشکیل می دهند که نه انقلاب را دیدند، نه امام را دیدند و نه دفاع مقدس را. اینها هستند که امروز پرچم انقلاب و دین را در دست گرفته اند و پیش می برند.
وی ادامه داد: گذر زمان ثابت کرده است که از ابتدای پیروزی انقلاب هر کاری دشمن کرده است نتیجه اش در جبهه مقابل برعکس بوده است. از طرف جبهه دشمن با ایجاد گروهکها، تجزیه طلبیها، ترور، جنگ، تحریم و...و در این سالهای اخیر هم به مدد فضای مجازی چقدر به انقلاب، ارزشها، ائمه و امام حسین توهین شد اما از آن طرف جمعیت اربعین بیشتر شده است. هر چه به انقلاب توهین کردند، جمعیت راهپیمایی ۲۲ بهمن بیشتر شد. امام (ره) فرمودند خداوند اسلام را به وسیله دشمنانش تأیید می کند.
مختار پور در ادامه با اشاره به اینکه بسیاری از کسانی که در این کنگره شرکت کردند، جوانهایی هستند که نه امام را دیدند، نه انقلاب را دیدند، نه دفاع مقدس را دیدند، گفت: شهید حججی متولد ۱۳۷۰ است. به بیان مقام معظم رهبری شهید حججی نمونه ای از جمع کثیری است. شهید حججی یک فرد نیست؛ شاخصی برای گروه عظیمی است. علیرغم ناهمراهیها، ناسازخوانیهای بعضی افراد باید به آن حرفی که مقام معظم رهبری آن روز به علی آقای خوش لفظ گفتند و قلب او را آرام کردند ایمان بیاوریم. اینکه این انقلاب با قوت پیش می رود و هیچ جای نگرانی برای دلسوزان انقلاب و اسلام نیست.
دیگر سخنران این مراسم، غلامعلی حداد عادل رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسی بود که گفت: ادبیات دفاع مقدس امروز به مرحله ای رسیده است که شاعران درباره یک کتاب از صدها کتاب مهمی که با موضوع آن نوشته شده، شعر میگویند و برای آن جشنواره برپا میشود. این به نظر من خبر خیلی مهمی است. یادم است وقتی کتابهای درسی دوره راهنمایی را می نوشتیم، درسی درباره جنگ و انقلاب و شهید و شهادت آورده بودیم و می خواستیم و نمونههایی از خاطرات جبهه نقل کنیم. یادم نمی رود چقدر زحمت کشیدیم تا بتوانیم یک نمونه پیدا کنیم و در کتابهای درسی بیاوریم.
وی افزود: امروز که به کمیت ادبیات دفاع مقدس نگاه می کنم، می بینیم ما دنبال رطوبت می گشتیم و سیل آمده است. این واقعیت نباید فراموش شود. برای اینکه یک واقعیت و جریان علمی و فرهنگی، دانشگاهی و درسی شود، زمان لازم است. ادبیات انقلاب هم همینطور است.
رییس فرهنگستان فرهنگ و ادب فارسی در ادامه گفت: چند سال بعد از جنگ مجموعه ای از شوخیهای جبهه منتشر شد. من آن را در کیهان فرهنگی معرفی و نقد کردم. آنجا گفتم که دفاع مقدس ما بودش از نمودش خیلی بیشتر است. یعنی خودش بزرگ است اما معرفی نشده است. امروز می توانم بگویم مطابق آماری که داده اند ما حداقل 10 هزار جلد کتاب با موضوع دفاع مقدس و ادبیات این دوره داریم که عدد قابل توجهی است. این سرمایه بزرگی است که باید قدرش را دانست.
حداد عادل گفت: ادبیات انقلاب اسلامی دو شاخه پربار دارد. یکی ادبیات دفاع مقدس یکی ادبیات عاشورا. ادبیات عاشورا از ابتدای واقعه عاشورا سابقه دارد. ما در عمرمان شاهد تحول بنیادین ادبیات عاشورایی بودیم. در همین محلهها من بچه کوچکی بودم که در دسته سینه زنی عزاداری می کردم. هر سال شب عاشورا در منزل ما هیئت و روضه برگزار می شد. یادم است که مضامین نوحهها چه بود. این نوحهها و مضامین با شروع نهضت امام تغییر کرد. از 15 خرداد به بعد ما وارد دوران دیگری از ادبیات عاشورایی شدیم تا انقلاب. از انقلاب تا جنگ یک مرحله و از جنگ تا امروز مرحله دیگری شد. اگر نوحهها و اشعاری را که در محافل خوانده می شد در کنار هم بگذارید، می بینید هر چه زمان گذشته است از بیچارگی در ادبیات عاشورایی کم شده و بعد حماسی و افتخار آمیز آن بیشتر شده است.
وی در پایان سخنانش گفت: امروز شهدا رفته اند و جنگ و جبهه هم تمام شده اما مانند ستارههایی که نورشان تازه به ما می رسد، آثارشان بجاست. بچههایی که نه دوران طاغوت و نه انقلاب و جنگ را دیدند، مانند شهید حججی می روند و کاری می کنند عجیب تر از دفاع مقدس. 2هزار کیلومتر آنطرف تر و در یک شرایط پیچیده کاری میکنند کارستان. به نظر من یکی از آبشخورهای مهم برای این نسل همین کتابها و شعرها و آثار است. این است که نسل جوان ما خیلی شان در صحنه هستند و این انقلاب پیر نشده است. جوانی در سوریه شهید می شود و یک ایران آغوش می شود برای پذیرایی از او.
در پایان این مراسم، کتاب نخستین کنگره شعر دفاع مقدس رونمایی شد.
این کتاب با مقدمهای از علیرضا مختارپور، دبیرکل نهاد کتابخانههای عمومی کشور و پیام سید عباس صالحی، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی منتشرشده و مجموعهای از آثار برگزیده شاعرانی از سراسر کشور با موضوع دفاع مقدس است.
کتاب نخستین کنگره شعر دفاع مقدس به ۴ بخش مطروحه، کلاسیک، نیمایی و کودک و نوجوان تقسیم میشود که اشعاری با موضوع دفاع مقدس و مطروحه مقام معظم رهبری (مدظلهالعالی) بر اساس کتاب «وقتی مهتاب گم شد» را دربرمی گیرد. یادداشتهایی از مصطفی محدثی، شاعر نامآشنای حوزه دفاع مقدس و حجتالاسلام جواد محمدزمانی، دبیر کنگره نیز بخش دیگری از این کتاب است.
منبع: مهر |
رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسی و دبیرکل نهاد کتابخانهها بر این مساله تاکید کردند که انقلاب اسلامی پیر نشده و امروز پرچم انقلاب به دست جوانها است. |
67,951 | 607366662c38301a358f2b4d |
به گزارش گروه اقتصادی باشگاه خبرنگاران جوان، به نقل از مرکز آمار ایران، در خرداد ماه ١٣٩٧ عدد شاخص کل (١٠٠=١٣٩٥) به ١١٦,٢ رسید که نسبت به ماه قبل ١.٩ درصد افزایش نشان میدهد. در این ماه درصد تغییر شاخص کل نسبت به ماه مشابه سال قبل ١٠.٢ درصد است.
افزایش نرخ تورم خانوارهای کشور
در خرداد ماه ١٣٩٧ عدد شاخص کل (١٠٠=١٣٩٥) به ١١٦,٢ رسید که نسبت به ماه قبل ١.٩ درصد افزایش نشان میدهد. در این ماه درصد تغییر شاخص کل نسبت به ماه مشابه سال قبل ١٠.٢ درصد است؛ یعنی خانوارهای کشور به طور میانگین ١٠.٢ درصد بیشتر از خرداد ١٣٩٦ برای خرید یک «مجموعه کالا و خدمات یکسان» هزینه کردند که نسبت به این اطلاع در ماه قبل (٨,٣ درصد) ١.٩ واحد درصد افزایش یافته است.
این میزان افزایش در درصد تغییر شاخص نسبت به ماه مشابه سال قبل (١.٩ واحد درصد) در یک ماه، از فروردین ١٣٩٢ تا کنون بی سابقه بوده است. نرخ تورم دوازده ماهه منتهی به خرداد ماه ١٣٩٧ به ٨,٢ درصد رسید که نسبت به همین اطلاع در ماه قبل (٨,٠ درصد) ٠.٢ واحد درصد افزایش نشان میدهد.
شاخص قیمت در گروه عمده «خوراکی ها، آشامیدنی ها و دخانیات» نسبت به ماه قبل ٤,٢ درصد و در گروه عمده «کالاهای غیر خوراکی و خدمات» ٠.٩ درصد افزایش نشان میدهد. نرخ تورم دوازده ماه منتهی به خرداد ماه ١٣٩٧ برای این دو گروه به ترتیب ١٠,٥ و ٧.٣ درصد است.
افزایش نرخ تورم خانوارهای شهری کشور
شاخص قیمت کل برای خانوارهای شهری کشور در خرداد ماه ١٣٩٧ به عدد ١١٦,١ رسید که نسبت به ماه قبل ١.٧ درصد افزایش نشان می دهد. درصد تغییر شاخص کل نسبت به ماه مشابه سال قبل ١٠.٢ درصد و نرخ تورم دوازده ماهه منتهی به ماه جاری برای این دسته از خانوارها ٨,٢ درصد می باشد.
عدم تغییر نرخ تورم خانوارهای روستایی کشور
شاخص قیمت کل برای خانوارهای روستایی کشور در خرداد ماه ١٣٩٧به عدد ١١٧,١ رسید که نسبت به ماه قبل ٢.٧ درصد افزایش نشان میدهد. درصد تغییر شاخص کل نسبت به ماه مشابه سال قبل ٩.٩ درصد و نرخ تورم دوازده ماهه منتهی به ماه جاری برای این دسته از خانوارها ٧,٩ درصد است.
تغییرات قیمتها در ماه جاری
در گروه عمده «خوراکیها، آشامیدنیها و دخانیات» بیشترین افزایش قیمت نسبت به ماه قبل مربوط به اقلام هندوانه، طالبی، خربزه، کیوی، انواع پرتقال، هویج فرنگی، انواع سیب، کرفس، خیار، گوجه فرنگی،کشمش پلویی، آب معدنی و گوشت قرمز است. در گروه عمده «کالاهای غیر خوراکی و خدمات» انواع سیگار، تجهیزات رایانه، گوشی تلفن همراه، تبلت و اتومبیل سواری بیشترین افزایش قیمت را نسبت به ماه قبل داشتهاند.
در گروه عمده «خوراکی ها، آشامیدنی ها و دخانیات» بیشترین کاهش قیمت نسبت به ماه قبل مربوط به اقلام لیموترش، هلو، زردآلو، گیلاس، توت فرنگی و مرغ ماشینی است. در گروه عمده «کالاهای غیر خوراکی و خدمات» کاهش قیمت محسوسی وجود نداشته است.
درصد تغییرات شاخص قیمت در دهکهای هزینهای کل کشور در ماه جاری
دامنه تغییرات نرخ تورم دوازده ماهه منتهی به خرداد ماه ١٣٩٧برای دهکهای مختلف هزینهای از ٨,١ درصد برای دهک اول تا ٨.٤ درصد برای دهک هفتم است.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
| مرکز آمار ایران، در خرداد ماه ١٣٩٧ عدد شاخص کل (١٠٠=١٣٩٥) به ١١٦,٢ رسید که نسبت به ماه قبل ١.٩ درصد افزایش نشان میدهد. |
88,141 | 60736f632c38301a358f7a2b | خوردن انواع دسرهایی خوشمزه باعث می شود تا در مهمانی ها و جمع خانوادگی برای شما لحظاتی شیرین و آرامشبخشی به ارمغان آورد. با ما همراه باشید تا شما را با روش تهیهی تعدادی از پرطرفدارترین و لذیذترین دسرها را آشنا کنیم.
دسر شیر برنجشیر برنج یک دسر سنتی ایرانی است که علاوه بر دسر بعد از غذا به عنوان میان وعده و صبحانه نیز مصرف میشود. این دسر به دلیل مواد مغذیای که در تهیه آن استفاده میشود بسیار مفید است. تهیه این دسر با کمترین میزان مواد لازم امکان پذیر است و حدودا ۱ ساعت از شما زمان خواهد گرفت.
مواد لازم:
- شیر 2 لیتر
- برنج 1 پیمانه
- گلاب به میزان دلخواه
- دارچین به میزان دلخواه
- گل محمدی به میران دلخواه
طرز تهیه:
یک پیمانه برنج را از شب قبل شسته و خیس کنید تا به خوبی نرم شود و دسر شما بافت لطیفی داشته باشد. روز بعد، برنج را به همراه دو لیوان آب در قابلمهای ریخته و روی حرارت شعله گاز قرار دهید اجازه دهید تا به جوش بیاید.
زمانی که برنج جوشید و مقدار آب آن به نصف رسید، ۲ لیتر شیر را اضافه کرده و مجددا اجازه دهید تا بجوشد. وقتی برنج خوب پخته و غلیظ شد، نیم پیمانه گلاب را به مخلوط شی و برنج اضافه کنید و قابلمه را از روی شعله بردارید. اجازه دهید تا دسر خنک شود؛ روی آن را با دارچین یا گل محمدی تزیین و سرو کنید.
دسر فرنیفرنی نیز یک دسر ساده ایرانی است که خیلی راحت و در زمانی کمتر از نیم ساعت آماده میشود.
مواد لازم:
- شیر ۴ لیوان
- آرد برنج ۴ قاشق غذا خوری
- شکر ۴ قاشق غذا خوری
- آب نصف استکان
- گلاب نصف استکان
- هل ساییده شده نصف قاشق چای خوری
- زعفران دمکرده ۱ قاشق مربا خوری زعفران دم کرده،
- دارچین و خلال پسته برای تزیین
طرز تهیه:
ابتدا شیر را درون قابلمه بریزید. سپس آرد برنج را به همراه آب، شکر، و هل اضافه کنید و کاملا هم بزنید تا آرد و شکر به خوبی در شیر سرد حل شوند.
مواد مخلوط شده را روی حرارت ملایم شعله گاز گذاشته و هم بزنید تا آرد برنج گلوله گلوله نشود. هم زدن را تا جایی ادامه دهید که مخلوط کمی غلیظ شود.
در این مرحله میتوانید گلاب را هم به مخلوط اضافه کنید و باز روی شعله کمی فرصت دهید تا مایع غلیظ شود. توجه کنید که فرنی شما پس از سرد شدن غلیظتر میشود؛ بنابراین زمانی که آن را از روی گاز بر میدارید نه باید خیلی شل باشد نه خیلی سفت.
دسر ساده فرنی را بلافاصله بعد از برداشتن از روی حرارت شعله داخل ظرفهایی که میخواهید دسر خود را در آنها سرو کنید ریخته و روی آن را با زعفران، دارچین، و خلال پسته تزیین کنید.
دسر ساده زعفرانیدسر زعفرانی یکی از سادهترین و خوشمزهترین دسرهایی است که میتوانید در زمانی بسیار کم آن را تهیه کنید.
مواد لازم:
- آب نصف پیمانه
- ژلاتین 2 قاشق غذاخوری
- شیر 3 لیوان
- شکر 1 لیوان
- خامه صبحانه نصف بسته
- زعفران به میزان لازم
- گلاب به میزان لازم
- وانیل نصف قاشق چایخوری
- روغن به میزان لازم
طرز تهیه:
نصف پیمانه آب را در قابلمه ریخته و ۲ قاشق غذاخوری ژلاتین را به آن اضافه کنید. کمی صبر کنید تا دانههای ژلاتین حالت اسفنجی پیدا کنند. سپس قابلمه را روی حرارت شعله بسیار ملایم قرار دهید تا ژلاتین شفاف و مایع شود.
در مرحله بعد، ۳ لیوان شیر و ۱ لیوان شکر را در ظرفی جداگانه روی حرارت قرار دهید تا جایی که کمی گرم شود. پس از آن کمی زعفران ساییده شده را به مخلوط شیر و شکر اضافه کنید.
به محض اینکه احساس کردید شیر در حال به جوش آمدن و قل زدن است، کمی گلاب و وانیل را به همراه ژلاتین مایع به آن اضافه کنید و اجازه دهید که مخلوط کاملا سرد شود. سپس نصف بسته خامه صبحانه را حسابی با چنگال یا همزن هم بزنید تا رقیق شود.
خامه رقیق شده را به موادی که در مرحله قبل مخلوط کردید اضافه کنید و مواد را به خوبی هم بزنید تا یکدست شوند. برای مرحله آخر، کف قالب مورد نظرتان را کمی با روغن خوراکی چرب کنید و مواد را داخل قالب بریزید و اجازه دهید به مدت ۴الی۵ ساعت داخل دمای یخچال سرد شده و شکل قالب را به خود بگیرد. پس از آن دسر شما آماده سرو است. برای تزیین کردن دسر ساده خود میتوانید مثل ژله آن را به یک ظرف دیگر منتقل کنید.
دسر تارت بستنیتارت بستنی یک دسر ایتالیایی بسیار خوشمزه است که خصوصا برای فصلهای گرم بسیار دلچسب میشود. از این دسر میتوانید حتی به عنوان یک عصرانه خوشمزه هم استفاده کنید.
مواد لازم:
- کره آب شده 3 قاشق غذاخوری
- خمیر نان 2 فنجان
- بستنی 2 پیمانه
- بادام هندی بوداده به مقدار لازم
طرز تهیه:
3 قاشق غذاخوری کره آب شده و یک فنجان (نصف کل مقدار خمیر) خمیر نان (یا خمیر شیرینی) را در یک کاسه با هم مخلوط کنید. سپس آن را روی یک ورق فویل پهن کنید و کنار بگذارید.
یک پیمانه بستنی (نصف کل مقدار بستنی) را روی یک ظرف صاف به صورت یک لایه پهن کنید و آن را با بادام هندی بو داده شده که به خوبی خرد و ریز ریز شده است بپوشانید.
روی بستنی و بادامها را مقدار باقی مانده خمیر نان بپوشانید و به مدت ۲ ساعت آن را در فریزر قرار دهید تا به خوبی خودش را بگیرد. پس از آن دوباره یک لایه بستنی روی دسر اضافه کنید و مجددا به مدت ۱۰ الی ۱۲ ساعت در یخچال بگذارید تا خودش را بگیرد.
برای تزیین کردن این دسر، بادام هندیها را روی دسرتان بریزید. آن را به شکل قطعات مربع شکل بریده و سرو کنید.
دسر پودینگ تخم شربتیهمه ما در روزهای گرم تابستان برای جلوگیری از گرما زدگی از شربت تخم شربتی استفاده کرده ایم. تخم شربتی خواص زیادی دارد و اینگونه نیست که فقط برای فصل گرما توصیه شود. از خواص آن میتوان به کاهش وزن، کمک به درمان بیماریهای تنفسی، درمان عفونتهای پوستی، انتقال کلسیم به استخوان ها، کاهش فشار خون، و کمک به دفع مواد زائد بدن اشاره کرد. با توجه که خواص متعددی که این دانه بسیار کوچک دارد، میتوان علاوه بر شربت برای تهیه دسر هم از آن استفاده کرد.
مواد لازم:
- توت فرنگی نصف پیمانه
- تخم شربتی به مقدار دلخواه
- شیر ¼ پیمانه
- وانیل کمی
- عسل به مقدار لازم
طرز تهیه:
برای تهیه یک لیوان از این دسر بسیار ساده، نصف پیمانه توت فرنگی را در غذا ساز یا مخلوط کن به شکل پوره در بیاورید. میتوانید از هر میوه دیگری هم که دوست دارید در تهیه این دسر استفاده کنید. تخم شربتی را هم جداگانه در آب خیس کنید تا پف کند و دور آن لعاب شکل بگیرد.
سپس پوره میوه را با یک-چهارم پیمانه شیر، تخم شربتی، مقدار بسیار کمی وانیل، و کمی عسل برای طعمدار کردن دسر مخلوط کنید. میتوانید به جای شیر معمولی از شیر نارگیل هم استفاده کنید تا دسر شما طعم خاصتر و جدید تری داشته باشد. همچنین اگر تمایل داشتید تا دسرتان رقیقتر باشد، میتوانید از شیر بیشتری استفاده کنید.
روی ظرف را بپوشانید و دسر را به مدت ۲ ساعت داخل یخچال قرار دهید. در نهایت روی این دسر ساده را با قطعات میوه تزیین و سرو کنید.
سوهان عسلی کنجدیشما میتوانید در جایجای ایران دسرهای خوشمزهای پیدا کنید؛ از مرباهای تبریز تا حلواکشی جنوب. در مرکز ایران، از قم گرفته تا اصفهان و شیراز، سوهان عسلی کنجدی یکی از دسرهای محبوب است. این دسر ساده بدون شیر جزو دسرهای ساده و سریع بدون فر محسوب میشود که شما میتوانید بهراحتی و با صرف زمان کمی آن را تهیه کنید.
مواد لازم:
- کنجد یکونیم پیمانه
- شکر یک پیمانه
- عسل سه قاشق غذاخوری
- روغن دو قاشق غذاخوری
- زعفران حلشده یک قاشق
طرز تهیه:
شکر و عسل و روغن را در یک ظرف مناسب حرارت دهید و هم بزنید که طلاییرنگ شود. زعفران را اضافه کنید و هم بزنید.
کنجد را اضافه کنید و هم بزنید که رنگ طلایی بگیرد. یک سینی را چرب کنید و روی حرارت بگذارید که داغ شود و سوهان را روی آن بریزید. سینی باید بهقدری داغ باشد که سوهان بهسرعتت ببندد و ترد شود.
دسر ساده ژله رنگین کمانژله از دسرهایی است که تقریبا در تمام مهمانیها دیده میشود. بعضی از خانمها برای تنوع دادن به ظاهر ژلهشان از ریختن میوههای خرد شده در آن یا مخلوط کردن آن با کمی بستنی استفاده میکنند. یکی از کارهایی که با استفاده از ژله ساده میتوان کرد، تهیه ژله رنگین کمانی است. برای تهیه این دسر احتیاج به بستنی ساده و چند رنگ ژله دارید.
مواد لازم:
- بستنی وانیلی ۲ قاشق غذاخوری
- پودر ژله (چند رنگ مختلف) نصف بسته
- آب به مقدار لازم
طرز تهیه:
با اولین رنگ ژله کار را آغاز کنید. نصف بسته پودر ژله را با نصف لیوان آب جوش حل کنید. سپس حدود دو-سوم این مایع را جدا کرده و کنار بگذارید، به باقی آن کمی آب سرد اضافه کنید و در قالب ژله بریزید. ظرف را داخل یخچال بگذارید تا کمی خودش را بگیرد.
اجازه ندهید تا ژله کاملا بسته شود، چرا که در انتها لایههای مختلف آن از هم جدا خواهند شد. مقداری از مایع ژله را که در مرحله قبل جدا کردید با ۲ قاشق غذاخوری بستنی وانیلی مخلوط کرده و خوب هم بزنید. سپس این مخلوط را روی لایه ژلهای که داخل یخچال است بریزید و مجددا در یخچال قرار دهید تا کمی خودش را بگیرد.
این مراحل را برای سایر رنگهای ژله تکرار کنید. در نهایت ظرف را داخل یخچال بگذارید تا ژله کاملا خودش را بگیرد. در زمان سرو، برای این که دسر شما به خوبی از ظرف جدا شده و در بیاید، ظرف آن را کمی در آب جوش فرو ببرید.
دسر ساده ژله میوهاییکی دیگر از دسرهای خیلی خوشمزه و پر طرفدار برای مهمانیها و مراسمات ژله میوهای است. تهیه این ژله از انواع دیگر ژلههای مجلسی مثل ژله رنگین کمان و ژله تزریقی زمان کمتری از شما میگیرد.
مواد لازم:
- پودر ژله ژله دلخواه
- میوه میوه دلخواه
طرز تهیه:
برای تهیه این مدل ژله کافی است یک رنگ ژله ساده دلخواهتان را درست کنید. درون یک ظرف خوش فرم که میخواهید ژله تان شکل آن را به خود بگیرد چند لایه میوه خرد شده مطابق سلیقه تان بریزید و سپس مایع ژله را که در مرحله قبل آماده کردید روی آن بریزید؛ ظرف را به همراه محتویاش داخل یخچال قرار دهید و اجازه دهید تا ژله به خوبی خودش را بگیرد.
روش دیگر:
یکی دیگر از دسرهای خیلی خوشمزه و پر طرفدار برای مهمانیها و مراسمات ژله میوهای است. تهیه این ژله از انواع دیگر ژلههای مجلسی مثل ژله رنگین کمان و ژله تزریقی زمان کمتری از شما میگیرد. برای تهیه این مدل ژله کافی است یک رنگ ژله ساده دلخواهتان را درست کنید. درون یک ظرف خوش فرم که میخواهید ژله تان شکل آن را به خود بگیرد چند لایه میوه خرد شده مطابق سلیقه تان بریزید و سپس مایع ژله را که در مرحله قبل آماده کردید روی آن بریزید؛ ظرف را به همراه محتویاش داخل یخچال قرار دهید و اجازه دهید تا ژله به خوبی خودش را بگیرد.
شیرینی شکلاتی آلمانیآشپزی آلمانی، مانند آشپزی اقوام دیگر، خصوصیات خودش را دارد و ازجملهی آنها سادگی است. طرز تهیه همین دسر ساده و سریع بدون فر، یعنی شیرینی شکلاتی آلمانی، همین خصوصیت را نشان میدهد.
مواد لازم:
- بیسکوییت پتیبور ۱۰۰ گرم
- تخممرغ یک عدد
- گردوی خردشده ۲۰ گرم
- شکر یکدوم پیمانه
- پورکاکائو دو قاشق
طرز تهیه:
کره و پودر کاکائو را روی حرات بگذارید، آنقدر که کره آب شود. تخممرغ و شکر را اضافه کنید و بهسرعت هم بزنید که شکر حل شود. نباید اجازه دهید سفیده تخممرغ ببندد و پخته شود.
بیسکوییتها را خرد کنید؛ بهصورتیکه پودر شود. مواد را از روی شعله بردارید و پودر بیسکوییت و گردو را به آن اضافه کنید و خوب هم بزنید.
مواد را داخل ظرف مناسب دهید و روی آن را با پودر کاکائو و گردو کنید. برای دو ساعت آن را داخل فریزر قرار دهید.
بعد از دو ساعت دسر آماده است و میتوانید آن را برش بزنید.
دسر بیسکوییتی بدون فردسرهای بیسکوییتی همیشه محبوب هستند و طرفداران زیادی دارند. شما بهراحتی میتوانید این دسر ساده و سریع بدون فر را در زمانی کوتاه تهیه کنید.
مواد لازم:
- بیسکوییت پتیبور دو بسته
- وانیل سر قاشق چایخوری
- زردهی تخممرغ چهار عدد
- شکر یک پیمانه
- کره ۵۰ گرم
- آرد دو قاشق غذاخوری
- شیر دو لیوان
- پودر کاکائو و پودر قند برای تزئین
طرز تهیه:
زردهها و شکر را بهخوبی بزنید که شکر کاملاً حل شود. شیر و آرد را قابلمهای متوسط مخلوط کنید. مایهی زردهی تخممرغ و شکر را به شیر و آرد اضافه کنید و خوب هم بزنید.
قابلمه را روی حرارت بگذارید و بهقدری هم بزنید که اندکی غلیظ شود؛ غلظت آن باید از غلظت فرنی کمتر باشد. حواستان باشد که مدام باید به همزدن ادامه دهید، وگرنه مایه ته میگیرد. قابلمه را از روی حرارت بردارید و وانیل و کره را به آن اضافه کنید. بهآرامی هم بزنید که کره آب شود.
بیسکوییتها را در کف ظرف پیرکس بچینید و مایه را روی آن بریزید. میتوانید این کار را تکرار کنید که دسرتان لایهلایه شود. با پودرکاکائو و پودر قند روی دسر را را تزئین کنید. اجازه دهید دسر برای چهار ساعت در یخچال بماند و اصطلاحا استراحت کند.
دسر هندوانه
مواد لازم:
آب هندوانه ۲ پیمانه
- پودر نشاستهی ذرت ۳ الی ۴ قاشق غذاخوری
- شکر ۳/۴ پیمانه
- دارچین ۱ چوب نسبتا کوچک
- خلال پسته و اسانس وانیل به میزان دلخواه
طرز تهیه:
برای تهیهی این دسر ابتدا باید گوشت هندوانه را در آبمیوه گیری بریزید و پس از آن، پودر نشاسته را به آهستگی به آن بیفزایید، پس از اینکه مایع یکنواختی به دست آمد، شکر، وانیل و دارچین را به آن بیفزایید.
در مرحلهی بعدی، ترکیب را به مدت ۱۵ الی ۲۰ دقیقه برروی حرارت ملایم قرار دهید و به طور دائم آن را با هم زن بزنید. پس از اینکه مخلوط کمی سفت شد، چوب دارچین را خارج نمایید. دسر شما تقریبا آماده است! برای سرو دسر، لیوانها را کمی مرطوب نمایید و دسر هندوانه را در آن بریزید.
در مرحلهی آخر، این دسر خوشمزه را به مدت ۱۰ ساعت در یخچال قرار دهید تا کمی سفت شود. میتوانید به هنگام سرو، سطح این دسر را با خلال پسته و پودر وانیل تزئین نمایید.
دسر ملون ژلهمواد لازم:
- ژله ترجیحا رنگهای قرمز 1 بسته
- ملون یا طالبی 1 عدد
- آب جوش به میزان لازم
طرز تهیه:
ابتدا ژله را درست کنید پودر ژله را در یک لیوان آب جوش بریزید و خوب بهم بزنید که پودر کاملا حل شود، بعد یک لیوان و کمی کمتر آب سرد بریزید و اجازه دهید تا خنک شود.
اگر ژله گرم باشد و آن را داخل میوه بریزید باعث می شود که ژله به ملون نچسبد و هنگام بریدن، ژله جدا می شود. سپس آن را داخل یخچال بگذارید ترجیحا شب تا صبح که کاملا می بندد.
دسر بیسکویت و ژلهاین دسر یکی از دسرهای زیبا و خوشمزهای است که میتوانید آن را برای پذیرایی از میهمانانتان تهیه نمایید. در
مواد لازم:
- پودر ژله ۱ بسته
- بستنی وانیلی ۱ لیوان و نیم
- موز ۲ عدد
- بیسکویت وانیلی ۱۰ عدد
طرز تهیه:
مرحلهی اول، کف ظرف مورد نظر را چرب کنید و یا سلفون بکشید و سپس موزها را حلقه کنید و به صورت منظم در کف ظرف بچینید؛ سپس نیمی از ژلهای که از قبل آماده کردید را برروی آن بریزید و در یخچال قرار دهید تا ببندد.
نصف دیگر ژله را با ۱ و نیم لیوان بستنی ترکیب نمایید و پس از بسته شدن لایهی اول دسر، آن را برروی لایهی اول قرار دهید و دو مرتبه آن را به مدت نیم ساعت در یخچال قرار دهید تا خودش را بگیرد.
پس از نیم ساعت ظرف را دوباره از یخچال خارج کنید و بیسکوییتها را روی آن قرار دهید و مجدد دسر را به مدت ۱ ساعت در یخچال قرار دهید. دسر شما آماده است. میتوانید دسر را در ظرف مورد نظر برگردانید و آن را نوش جان کنید!
دسر ایرمیک توت فرنگیدسر ایرمیک توت فرنگی یکی از سادهترین و خوشمزهترین دسرهایی است که میتوانید در عرض چند دقیقه تهیه کنید.
مواد لازم:
- پودر ژلهی توت فرنگی ۱ بسته
- توت فرنگی نیم کیلو
- ایرمیک (آرد سمولینا) ۶ قاشق غذاخوری
- شکر ۶ قاشق غذاخوری
- شیر ۵۰۰ گرم
- وانیل ۱ قاشق چایخوری
طرز تهیه:
در مرحلهی اول، توت فرنگیها را در قالب بچینید و سپس ژله را برروی توت فرنگیها بریزید و به مدت ۴۵ دقیقه در یخچال قرار دهید تا خودش را بگیرد.
تا زمانی که ژله آماده میشود، شیر، شکر، ایرمیک و وانیل را در ظرفی جداگانه بریزید و مخلوط را برروی حرارت قرار دهید تا به جوش بیاید.
سپس کرم را از روی حرارت بردارید و اجازه دهید تا خنک شود. در مرحلهی بعد قالب ژله را از یخچال خارج کرده و کرم را به آن بیفزایید و دسر را مجددا برای چند ساعت در یخچال قرار دهید تا خودش را بگیرد. دسر شما حاضر است! این دسر، یک عصرانهی خوشمزه و یک میان وعدهی مناسب برای کودکان است.
دسر خرمالودسر خرمالو یکی از خوشمزهترین دسرهاییست که میتوانید به عنوان یک عصرانهی خوشمزه در خانه تهیه کنید.
مواد لازم:
- پودر ژلاتین ۱ قاشق غذاخوری
- آب ۴۰ میلی لیتر
- زردهی تخم مرغ ۲ عدد
- شکر ۴ قاشق غذاخوری
- آرد ۲ قاشق غذاخوری
- شیر ۱ لیوان
- پودر وانیل ۱ قاشق چای خوری
- عسل دوقاشق غذاخوری
- خرمالوی میکس شده ۲ عدد
- خامه نصف لیوان
طرز تهیه:
برای تهیهی این دسر ساده و خوشمزه، پودر ژلاتین را با آب ترکیب کنید و برای حل شدن آن از روش بن ماری استفاده کنید. سپس زردههای تخم مرغ را با شکر مخلوط نمایید و با دور تند هم زن بزنید تا کاملا سفید و سفت شود.
در مرحلهی بعد مخلوط زردهی تخم مرغ و شکر را برروی حرارت ملایم قرار دهید و به آن آرد و شیر را بیفزایید و مدام آن را هم بزنید تا مخلوطی غلیظ حاصل شود. پس از سفت شدن مخلوط، آن را از روی حرارت بردارید و خامه، ژلاتین، عسل و وانیل را به آن اضافه کنید و دوباره آن را هم بزنید. در مرحلهی بعد، دو عدد خرمالو را به خوبی میکس کنید و به ترکیب اضافه نمایید.
سپس کلیهی این مخلوط را در قالب دلخواه بریزید و آن را به مدت ۸ ساعت در یخچال قرار دهید. پس از آن دسر آماده است؛ میتوانید دسرتان را پس از ۸ ساعت از یخچال خارج کنید و در صورت تمایل، سطح آن را با خامه تزئین نمایید.
پودینگ کاراملیاگر به دنبال یک دسر ساده، خوشمزه و مجلسی میگردید، ما به شما پودینگ کاراملی را پیشنهاد میکنیم. پودینگ کاراملی از دستهی دسرهای کاراملی است و طرف داران زیادی دارد.
مواد لازم:
- تخم مرغ ۱ عدد
- شیر ۳ لیوان
- شکر ۱ لیوان
- نشاسته ۲ قاشق غذاخوری
- شکلات ۱۰۰ گرم
- خامه نصف لیوان
- پودر وانیل نصف قاشق چایخوری
طرز تهیه:
برای تهیهی این دسر خوشمزه در مرحله اول شکر را در ظرف دلخواه بریزید و روی حرارت قرار دهید تا سفت شود و حالت کاراملی بگیرد. سپس دو لیوان شیر به آن بفزایید و اجازه دهید تا شکر در شیر به خوبی حل شود. در مرحلهی بعدی پودر وانیل، نشاسته، تخم مرغ و ۱ لیوان شیر را در ظرفی جداگانه ترکیب نمایید و آن را به خوبی هم بزنید. نیمی از این ترکیب را به قالب شیر و شکر بیفزایید و آن را روی حرارت ملایم قرار دهید.
نیم دیگری از مخلوط را با شکلات ترکیب کنید و آن را روی حرارت قرار دهید تا مخلوطی یکنواخت به دست آورید. وقتی هردو مخلوط غلیظ شد، آنها را از روی حرارت بردارید و پس از خنک شدن، نیمی از لیوان را با محتویات ظرف اول و نیمی دیگر را با محتویات ظرف دوم پر نمایید.
سپس دسر را در یخچال قرار دهید تا خنک شود. میتوانید پس از ۱ ساعت، سطح دسر را با خامه، برادهی شکلات، میوه، و شکلات داغ تزئین نمایید.
دسر کاسترداگر به دنبال یک دسر ساده و خوشمزه میگردید که در جمع دوستان و یا دورهمیهای خود تهیه کنید، دسر کاسترد گزینهی مناسبی میباشد. این دسر، ساده، خوشمزه و زیبا است.
مواد لازم:
- شیر ۱ لیتر
- شکر ۱ لیوان
- پودرکاسترد ۶ قاشق غذاخوری
- کره ۱ قاشق
- پودر وانیل نصف قاشق چای خوری
طرز تهیه:
برای تهیهی این دسر در مرحلهی اول کاسترد، شیر و شکر را با هم ترکیب کنید و روی حرارت قرار دهید تا ترکیبی یک دست حاصل شود. پس از اینکه مخلوط کمی غلیظ شد، کره و پودر وانیل را به آن بیفزایید و سپس آن را به مدت ۳ الی ۴ دقیقه با هم زن بزنید تا مواد به خوبی با هم ترکیب شوند. مخلوط را در قالب مورد نظر بریزید و ان را به مدت ۳ ساعت در یخچال قرار دهید تا دسرتان آماده شود. میتوانید به منظور تزئین دسر کاسترد از شکلات آب شده و ترایفل استفاده نمایید. میتوانید مواد دسر را در قالبهای کوچک بریزید و دسر را به صورت لقمهای سرو نمایید.
دسر پاناکوتای وانیلیدسر پاناکوتا از خانوادهی پودینگها به شمار میرود. پاناکوتا یک دسر ایتالیایی است که به تازگی به عنوان یک دسر خوشمزه و زیبا در میان هم وطنان عزیزمان طرفداران زیادی دارد.
مواد لازم:
- شیر پر چرب ۱ لیوان
- خامه ۱ لیوان
- شکر ۱/۳ لیوان
- آب دو قاشق غذاخوری
- پودر وانیل ۱ قاشق چای خوری
- پودر ژلاتین ۱ قاشق غذاخوری
طرز تهیه:
درمرحلهی اول شیر و خامه را درون ظرفی بریزید و آن را برروی حرارت مستقیم شعلهی گاز قرار دهید. در مرحلهی بعد وانیل را به آن بیفزایید و مدام هم بزنید تا ته نبندد. وقتی که شیر به جوش آمد، شکر را به آن بیفزایید و پس از حل شدن شکر، آن را از روی حرارت بردارید.
پودر ژلاتین را در دو قاشق آب جوش حل نمایید و آن را به مخلوط شیر و خامه و شکر بیفزایید. دسر شما تقریبا آماده است! حالا میتوانید مخلوط را در قالبهای مورد نظر بریزید و به مدت ۶ ساعت آن را در یخچال قرار دهید. پس از گذر این زمان میتوانید دسر خود را از یخچال خارج کرده و آن را با انواع ژله ها، کارامل، شکلات داغ و ترایفل تزئین نمایید.
دسر پودینگ شکلاتیدسر پودینگ شکلاتی یک دسر خوشمزه، آسان است که میتوان در عرض چند دقیقه آن را تهیه کرد. این دسر برای پذیرایی از میهمانان بسیار مناسب است.
مواد لازم:
- شیر ۴ لیوان
- زردهی تخم مرغ ۲ عدد
- شکر ۱ لیوان
- پودر وانیل نصف قاشق چایخوری
- پودر کاکائو ۲ قاشق غذاخوری
- کره ۱ قاشق غذاخوری
- پودر نشاسته ۱ قاشق غذاخوری
- آرد ۳ قاشق غذاخوری
- موز به میزان دلخواه
- گردو به میزان دلخواه
طرز تهیه:
به منظور تهیهی این دسر، وانیل، آرد، نشاسته، شکر و پودر کاکائو را در ظرفی بریزید و پس از هم زدن، شیر را به آرامی به آن اضافه کنید.
سپس زردههای تخم مرغ را با دور تند هم زن به خوبی بزنید تا کف کند و به رنگ سفید در بیاید. سپس آن را نیز به مخلوط خود اضافه کنید و آن را برروی حرارت گاز قرار دهید. وقتی که مخلوط به جوش آمد، ان را سریعا از روی حرارت بردارید وبه ظرف یا قالب دلخواهتان انتقال دهید. دسر خوشمزهی شما آماده است! میتوانید آن را با خامه، موز، گردو و یا سایر میوههای دلخواهتان تزئین نمایید
دسر سیب سادهمواد لازم:
- سیب به میزان دلخواه
- پودر دارچین 2 قاشق غذاخوری
- بستنی به مقدار لازم
- برگ نعناع یا گردو برای تزیین
طرز تهیه:
سیب ها رو شسته با کمی آب می گذاریم تا بپزد سپس اجازه می دهیم تا سیب ها کاملا سرد شوند بعد پوست آنها را گرفته و کمی پودر دارچین روی آنها می ریزیم سپس برای تزیین چند برگ نعنا می گذاریم . در کنار این دسر می توانید کمی بستنی گذاشته و سرو کنید. | دسر از وعدههای غذایی خوشمزه و پرطرفدار است؛ دسرها معمولا یکی از جذابترین خوردنیهایی هستند که تهیه آن نیاز به زمان و هزینه زیادی ندارد. |
11,125 | 60734c652c38301a358e4d53 |
علی تفرشی خواننده با اشاره به این که امروزه مخاطبان هوادار کسانی هستند که ناگهان سرسبز میکنند و ناگهان از عرصه موسیقی محو میشوند، گفت: متأسفانه امروزه طرفداران گرفتار یک موج ناگهانی میشوند و درباره موسیقی اندیشه نمیکنند.
این خواننده افزود: علت این موضوع ناآگاهی مخاطبان است. مخاطبان موسیقی چیز زیادی از شعر، صدا، ساز و... نمیدانند زیرا فرهنگسازی نشده است و هیچ آموزشی در این زمینه به آنها داده نشده است. اگر مخاطبان آگاهی لازم داشته باشند میتوانند موسیقی مناسب انتخاب کنند، زیرا بینش کافی به آنها کمک میکند به موسیقی خوب گوش کنند.
تفرشی در ادامه خاطرنشان کرد: امروزه در فضای مجازی یک اثر منتشر میشود و مورد توجه قرار میگیرد. مورد توجه قرار گرفتن یک اثر دلیل بر خوب بودن آن نیست. گاهی برای یک اثر بیکیفیت آنقدر تبلیغات صورت میگیرد که آن اثر دستبهدست میچرخد ولی این موضوع ملاک خوب بودن آن اثر نیست.
علی تفرشی در پایان گفت: هماکنون در حال نوشتن دو کتاب هستم که یکی از آنها درباره ساز کمانچه و دیگری درباره آواز است و بهزودی منتشر میشود.
منبع: هنر آنلاین
| علی تفرشی خواننده اعتقاد دارد اگر مخاطبان آگاهی لازم داشته باشند موسیقی مناسب را میتوانند انتخاب کنند، زیرا بینش کافی به آنها کمک میکند به موسیقی خوب گوش کنند. |
79,907 | 60736ba72c38301a358f5a01 |
پاسخ: در پاسخ به سوال شما در مورد حضرت رقیه باید گفت كه دو نظریه متفاوت اما قابل جمع در مورد این مسئله وجود دارد:
الف) در میان منابع كهن و اصیل تاریخ و همچنین در كتابهایی كه تحت عنوان «مقتل» پیرامون شهادت امام حسین(ع) نوشته شدهاند (از قبیل: تاریخ الامم و الملوك، محمد بن جریر طبری؛ الارشاد، شیخ مفید؛ مناقب آل ابیطالب، ابن شهراشوب؛ اعلام الوری، طبرسی؛ نسب قریش، مصعببنعبدالله الزبیری؛ انساب الاشراف، بلاذری؛ تذكرة الخواص، سبط بن جوزی و ...) هیچ نامی از حضرت رقیه به میان نیامده است. مورخان و مقتل نویسان فقط از دو دختر امام حسین به نامهای: فاطمه و سكینه یاد كرده اند. و در هیچ یك از منابع اولیه (یعنی از زمان شهادت تا شش قرن پس از آن) نامی از رقیه (فاطمه صغری) موجود نیست. این نام در منابع متاخر (مربوط به صدههای اخیر)از قبیل: نفس المهموم (ص 415-416)؛ معالی السبطین (ج2، ص170)؛ منتهی الآمال(ج1، ص807 و ...)؛ به ادبیات عاشورا وارد شده است.
ب) در برخی منابع تعداد فرزندان امام حسین را (بجای 6 فرزند) ده نفر ذكر كردهاند كه عبارتند از: شش پسر و چهار دختر. در این میان نام سه تن از دختران امام حسین(ع) را آورده و هیچكدام به نام دختر چهارم اشارهای نمیكنند. از این میان به عنوان نمونه میتوان به:
1- «اربلی» نویسنده كتاب «كشف الغمه» اشاره نمود وی به نقل از شخصی به نام كمال الدین مىنویسد: امام حسین ده فرزند داشت. شش پسر و چهار دختر. و از دخترها زینب، فاطمه و سكینه را نام میبرد و چهارمى را نام نمىبرد. (جلد دوم، چاپ اول، تبریز، 1381 هجرى قمرى، ص 38 ).
2- علامه مجلسی نیز همین حرف را به نقل از كمالالدین بن طلحه آورده است. (بحارالانوار، ج 45، ص 331).
3- نویسنده كتاب «ناسخ التواریخ»، آورده است: محمد بن طلحه شافعى در «مطالب السؤل» مىگوید: امام حسین(ع) چهار دختر داشت: فاطمه، سكینه، زینب. و چهارمى را نام نبرده است (چاپ سوم، جلد چهارم سید الشهداء ، ص 238).
4- در كتاب «منتخب التواریخ» آمده است: یكى از قبورى كه در شام واقع است، قبر حضرت رقیه بنت الحسین(ع) است. پس از آن داستان جالبى را نقل مىكند. مىگوید: شیخ محمدعلى شامى به من گفت: پدر بزرگ مادرى من سید ابراهیم دمشقى سه دختر داشت. دختر بزرگ، شبى در خواب حضرت رقیه را مىبیند. حضرت رقیه با او مىگوید: به پدرت بگو كه به والى شام خبر بدهد كه در قبر من آب افتاده، بیاید و تعمیر كند. دختر خواب را به پدر مىگوید ولى پدر مىترسد و خبر نمىكند. شب دوم دختر وسط و شب سوم دختر سوم، همین خواب را مىبینند و شب چهارم خود سید ابراهیم آن حضرت را در خواب مىبیند و با عتاب به او مىگوید: چرا به والى خبر نمىدهى؟! سید نزد والى شام رفت و ماجرا را گفت. والى دستور داد علماى شیعه و سنى آمدند. والى گفت: قفل حرم به دست هر كس باز شود او متصدّى نبش قبر است. قفل به دست سید ابراهیم باز شد. سید قبر را نبش كرد و آن بچه را بیرون آورد و در بغل نگهداشت و قبر را تعمیر كرد. سید پس از پایان كار از خدا خواست خدایا پسرى برایم عطا كن. دعاى او قبول شد و سید مصطفى به دنیا آمد. والى شام ماجرا را به سلطان عبدالحمید عثمانى نوشت. سلطان عبدالحمید سید ابراهیم را متولى قبور شریفه كرد. و همین الآن تولیت قبور شریفه به دست سید عباس است كه پسر سید مصطفى است. این ماجرا گویا در سال 1280 قمرى روى داده است(ص 388، چاپ اول).
5- در میان منابع قدیمی تنها كسی كه درباره خرابه شام و درگذشت دختر سه و یا چهار ساله امام حسین، گزارشی كوتاه ارائه كرده است عماد الدین حسن بن علی طبری صاحب كتاب «كامل بهایی» میباشد كه وی نیز نامی از دختر متوفی نبرده است. مأخذ یگانه و اصلی عماد الدین طبری نیز كتاب «حاویه در مثالب معاویه»است كه نویسنده آن «قاسم بن محمد بن احمد ماموفی» از علمای سنی مذهبی است كه ظاهرا انسان معتدل و بدون تعصبی بوده است. به جز منبع مزبور در هیچكدام از منابع معتبر و كهن، ذكری از حكایت دختری خردسال كه با دیدن سر بریده پدرش جان سپرده باشد به میان نیامده است. ایشان جریان را اینگونه نقل می كنند: در كتاب «حاویة در مثالب معاویة» آمده است كه زنان خاندان نبوت در حالت اسیرى، حال مردانى را كه در كربلا شهید شده بودند، مخفى مىداشتند و به پسران و دختران آنان مىگفتند: پدرتان به سفر رفته و برمىگردد. پس از آنكه به دستور یزید زنان و كودكان اسیر را در جوار خانه یزید جاى دادند، در میان آنان دختركى چهار ساله شبى خواب دید. از خواب بیدار شد و گفت: بابام حسین كجاست؟ همین الآن او را در خواب دیدم و خیلى هم پریشان بود. زنان و كودكان، همه به گریه افتادند. سر و صداى گریه یزید را از خواب بیدار كرد. یزید گفت: چه خبر است؟ گفتند: بچهاى پدرش را مىخواهد و براى همین زنان و كودكان گریه مىكنند. یزید دستور داد: سر پدرش را ببرید و در كنار او بگذارید. مأموران یزید سر امام حسین را آوردند و در برابر چشمان آن بچه قرار دادند. دختر چهار ساله وقتى نگاهش به آن سر افتاد ترسید و فریادى برآورد و پس از آن بیمار شد و وفات كرد. (عماد الدین طبرى، كامل بهائى، ج2، ص 179، چاپ اول، قم، مؤسسه طبع و نشر قم، 1376 ش).
سایر كتابهایی كه از این تاریخ به بعد نوشته شدهاند با استناد به این كتاب، داستان رقیه را ذكر كرده اند.
توجه به یك نكته ضروری:توجه به این نكته نیز در اینجا لازم به نظر میرسد كه: یكی از بانوانی كه پس از واقعه كربلا به اسارت در آمد شخصیتی است به نام «رقیه همسر مسلم بن عقیل» كه دختر حضرت على(ع) بوده است، در مورد وی آمده است كه ایشان در شام وفات كرده اند.
نتیجه:
شاید بتوان از مجموع مطالب فوق به این نتیجه رسید كه:
اصل مسئله ثابت است و آن اینكه یكی از وابستگان به اهلبیت(ع) در شام مدفون است. حال یا دختر امام علی و دختر امام حسین هر دو در شام مدفونند(وبرخی وی را با رقیه دختر امام علی همنام گرفته یا اشتباها نام وی را نیز رقیه ذكر كردهاند) یا فقط شخصی به نام رقیه دختر امام علی(ع).
اما باید به این نكته هم توجه داشته باشیم كه مشهور میان متاخرین از علما این است كه امام حسین(ع) فرزندی به نام رقیه داشته است و قبری كه اكنون در دمشق است از آن رقیه سه ساله است. لذا می توان به این مطلب هم با استناد به كلمات این بزرگان ملتزم شد.
اما در مورد حضرت سكینه:حضرت سكینه، دختر ابى عبدالله الحسین (ع) و حضرت رباب است. نام اصلى وى، آمنه یا امیمه بود و مادرش رباب او را به سكینه ملقّب ساخت.( منتهى الآمال، ج 1، ص 462 و وفیات الأعیان، ج1، ص 379 (
این بانوى شریف علوى در دامن مهرانگیز پدر ارجمندش حضرت امام حسین (ع)و مادر گرانمایهاش حضرت رباب (س)و عمه بزرگوارش حضرت زینب كبرى(س)پرورش یافت و از راهنمایى و تربیت ناب برادرش حضرت على بن الحسین(ع)، معروف به زین العابدین در ایّام امامت آن بزرگوار، بهرههاى وافر یافت.
وى از زنان خردمند و داناى عصر خویش بود. علاوه بر بهرهمندى كامل از حُسن جمال، از فضایل معنوى مانند تعّبد، تدیّن و تقواى الهى برخوردار بود و در زمینه شعر، سخنورى و فصاحت بیان از ممتازان عصر و خانه وى، همیشه مجمع ادبا، شُعرا و سخن سرایان عرب بود.( اعلام النّساء، ج 2،ص 202)
درباره تاریخ تولدش، اطلاع دقیقى در دست نیست. امّا وى در واقعه عاشورا، دخترى رشید و بالغ بود. برخى از مورخان، وى را در واقعه كربلا، بین ده تا سیزده ساله خواندهاند. بنابراین تولدش باید میان سالهاى 47 تا50 قمرى باشد. او در مدینه و در اواخر عصر امامت حضرت امام حسن مجتبى (ع)دیده به جهان گشود.( شام، سرزمین خاطرهها، ص 104 (
سكینه در كربلا حاضر بود و به همراه اسیران به شام رفت و بعد به مدینه برگشت و در مدینه وفات یافت (منتهی الامال، ج 1، ص 854 - سفینه البحار، ج 1، ص 638، ماده سكن - منتخب التواریخ، محمد هاشم خراسانی، ص 244).
امام حسین (ع) به تمامى فرزندانش، از جمله سكینه، عشق و علاقه داشت و آنان را به خاطر برخوردارى از فضایل و كمالات نفسانى، بسیار دوست مىداشت. روایت شده كه آن حضرت درباره سكینه و مادرش رباب و خانهاى كه آن دو در آن زندگى مىكردند شعرى عاطفى سرود كه ترجمهاش چنین است : به جانت سوگند ! من به راستى خانهاى كه سكینه و مادرش رباب در آن باشند، دوست دارم. من آن دو را دوست دارم و براى آنان دارایىام را نثار مىكنم و هیچ ملامتگرى نمىتواند مرا در این كار سرزنش كند.( منتهى الآمال، ج 1، ص 463)
آن حضرت، پس از واقعه كربلا، به مدت 57 سال زندگى كرد. در آغاز، تحت كفالت برادر بزرگوارش امام زین العابدین (ع)قرار داشت تا این كه ازدواج نمود و به خانه همسرش نقل مكان كرد. این بانوى مكرمه، بین 67 تا 70 سال زندگى كرد و سرانجام در كمال شرافت و عفت دار فانى را وداع گفت.
درباره در گذشت این بانوى بزرگ علوى، دو روایت نقل شده است: روایت نخست حاكى است كه وى در پنجم ربیع الاوّل سال 117 هجرى قمرى و در عصر خلافت هشام بن عبدالملك و در حاكمیت خالد بن عبدالملك بن حارث، در مدینه بدرود حیات گفت و روایت دیگر مىگوید كه وى در پنجم ربیع الاوّل سال 126 هجرى قمرى در مكه معظمه وفات یافت .( شام، سرزمین خاطرهها، ص 107؛اعلام النسّاء، ج 2، ص 224؛ وفیات الأعیان، ج 1، ص 378 (
به هر روى، در گذشت وى در پنجم ربیع الاوّل، مورد اتفاق تاریخ نگاران و سیره نویسان است. در همان سالى كه حضرت سكینه (ع) وفات یافت، خواهرش حضرت فاطمه بنت الحسین (ع)نیز در مدینه بدرود حیات گفت. (وقایع الایام، ص 206 (
منبع : پرسمان | حضرت رقیه و سكینه؟سن/مادر/نحوه زندگی و شهادت/آیا این دو یك نفر هستند؟آیا سكینه با فاطمه دختر امام حسین (ع) یكی هستند؟چه اتفاقاتی برا این دو در واقعه كربلا رخ داد؟ |
69,992 | 607367572c38301a358f3346 |
دورههای حفظ قرآن تابستانه مرکز حفظ قرآن بسیج از امروز ۵ تیرماه آغاز میشود و علاقهمندان میتوانند جهت نامنویسی برای حضور در این کلاسها اقدام کنند.
مرکز تخصصی حفظ قرآن بسیج در سه سال فعالیت خود شعب و مراکز خود را در نقاط مختلف تهران گسترش داده و تاکنون ۴۴ مرکز و شعبه حفظ قرآن باهمت بسیج تهران راهاندازی و مشغول فعالیت شده است.
این مراکز دورههای مختلف کوتاهمدت و بلندمدت حفظ قرآن کریم از اجزای مختلف تا کل قرآن را برای علاقهمندان در دوبخش آقایان و خانمها برگزار میکند که دورههای بلندمدت آن ویژه حفظ کل قرآن از یک تا چهار سال طراحی شده و علاقهمندان زیادی در آن مشغول حفظ آیات الهی هستند.
این مرکز در شعب مختلف خود دورههای کوتاه مدتی هم طراحی کرده که یکی از این دوره ویژه ایام فراغت تابستان است و دانشآموزان، دانشجویان و طلاب به همراه عموم علاقهمندان میتوانند با حضور در این دورهها اوقات فراغت خود را به خوبی مدیریت کرده و به حفظ آیات الهی مشغول شوند.
علاقهمندان میتوانند جهت ثبتنام و کسب اطلاعات بیشتر به سایت سازمان قرآن و عترت بسیج تهران بزرگ مراجعه و یا با تلفن ۷۷۹۸۲۲۲۵ تماس حاصل کنند.
منبع: خبرگزاری فارس
| دورههای تابستانی حفظ قرآن مرکز تخصصی حفظ قرآن بسیج از امروز در شعب این مرکز آغاز و علاقهمندان هنوز برای نامنویسی فرصت دارند. |
85,510 | 60736e122c38301a358f6fe4 | منبع:پرسمان دانشجویی
| خوله دختر ثامر انصارى همسر حمزه است و از زنان صحابى رسول خدا و راوى حدیث از آن حضرت است.( ریاحین الشریعه ج 3 ص 408) این می رساند كه حمزه همسر دیگری به نام خوله هم داشت . |
44,588 | 60735c642c38301a358ed00a | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری ایتنا، محققان بر اساس آخرین بررسیهای خود اعلام کردند دو نرمافزار محبوب که برای کنترل سایتهای کارخانهای، نیروگاههای انرژی، سیستمهای انتقال آب و سیستمهای مدیریت انرژی خورشیدی به صورت گسترده مورد استفاده قرار میگیرند، حفرههای امنیتی خطرناک دارند.
شرکت توسعه امنیت شبکه Tenable با انتشار گزارشی اعلام کرد آسیبپذیریهای مذکور این امکان را برای هکرها فراهم میکند تا به سیستمهای کنترل صنعتی دسترسی کامل داشته باشند و از راه دور بتوانند زیرساختهای حیاتی را از کار بیاندازند.
«دیوید کول» مدیر تولید این شرکت امنیتی هشدار داد که این حفرههای خطرناک درهایی را به روی هکرها باز میکنند که از طریق آن میتوان وارد شبکههای سازمانی شد و نه تنها دستگاههای کنترلی را آلوده کرد، بلکه تمام سیستمهای متصل به آن را هم از کار انداخت.
این حفرههای امنیتی دو برنامه نرمافزاری محبوب که در این دسته از صنایع مورد استفاده قرار میگیرند را با اختلال مواجه کرده است. این نرمافزارها در شرکت فرانسوی «اشنایدر الکتریک» ساخته شدهاند. این شرکت وظیفه تولید ابزارهای مرتبط با زیرساختهای حیاتی را برعهده دارد. نرمافزار شرکت مذکور در کشورهای چین، استرالیا، آمریکا و اروپای غربی بسیار محبوب است.
شرکت «اشنایدر الکتریک» ماه گذشته وصلههای امنیتی خود را برای برطرف کردن اختلال امنیتی منتشر کرد و از مدیران نیروگاههای انرژی خواست هرچه سریعتر سیستمهای خود را بهروز کنند. با این وجود شرکت مذکور پیشبینی میکند که سیستمهای یاد شده همچنان آسیبپذیری داشته باشند.منبع: خبرگزاری ایتنا
| مدیر تولید شرکت امنیتی هشدار داد که این حفرههای خطرناک درهایی را به روی هکرها باز میکنند که از طریق آن میتوان وارد شبکههای سازمانی شد و نه تنها دستگاههای کنترلی را آلوده کرد، بلکه تمام سیستمهای متصل به آن را هم از کار انداخت. |
55,693 | 607361282c38301a358efb6b | به گزارش تبیان و به نقل از ستاد خبری، دکتر عبدالهادی فقهی زاده معاون قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در ویژه برنامه شبکه دو سیما در تشریح رویکرد بیست و ششمین نمایشگاه قرآن کریم، گفت: شور و تکاپوی موجود در نمایشگاه نوید بخش است و مسئولان برگزاری نمایشگاه را در مسیر فعالیتهای قرآنی تشویق میکند.
وی ادامه داد: اقبال عمومی تشویقی است تا با برنامه ریزی های بهتر، نمایشگاه دوره های آتی را برگزار کنیم و در خدمت مردم عزیز کشور باشیم.
رئیس نمایشگاه بین المللی قرآن خاطر نشان کرد: رویکرد این دوره از نمایشگاه تقبل گرایانه و نوآورانه بود و به نوعی فراخوان دادیم تا طرحهای نو که عنصر نوآورانه دارند را دریافت و اجرایی کنیم.
فقهی زاده از دریافت بیش از ۴۰۰ طرح به دبیرخانه نمایشگاه بیست و ششم قرآن کریم خبر داد و بیان کرد: از شخصیتهای مردمی، عمومی و دولتی برنامههای متعدد و متنوعی برای اجرا در این دوره از نمایشگاه پیشنهاد و ارائه شد و در کمیته های مختلف بررسی شد و در نهایت ۱۲۰ برنامه نوآورانه تصویب شد.
وی از اجرای ۱۵۰ برنامه نوآورانه در نمایشگاه قرآن خبر داد و گفت: عمده این برنامه ها رگه هایی از خلاقیت داشته و در کمیته های مختلف کودک و نوجوان، عترت و بخش نهادها و بین الملل و هنری نمایشگاه به اجرا درآمدهاند.
فقهی زاده به تنوع در اجرای برنامه های نمایشگاه پرداخت و ادامه داد: نوآوری ها بسیار متعدد و متنوع هستند و بعد از چند سال وقفه بخش بین الملل نمایشگاه قرآن را مجدد راه اندازی کردیم.
وی از افتتاح بخش بین الملل نمایشگاه قرآن خبر داد و گفت: افتتاحیه رسمی بخش بین الملل یکشنبه شب با دعوت از سفرای کشورهای اسلامی و برخی از چهرههای بین المللی این بخش از نمایشگاه بیست و ششم قرآن کریم گشایش می یابد.
فقهی زاده راه اندازی مجدد بخش بین الملل را از نوآوریهای این دوره از نمایشگاه خواند و تصریح کرد: بخش عترت با توجه جدی به حوزههای نهج البلاغه، صحیفه سجادیه، بعثت، غدیر، عاشورا، امام رضا و مهدویت را بر اساس طرح و برنامههای روشن راه اندازی کردیم.
وی به ایجاد بخش رسانه و فضای مجازی برای نخستین بار در نمایشگاه قرآن اشاره کرد و گفت: امسال به حد قابل توجهی به فضای مجازی پرداختیم و نرم افزارها نوین را معرفی کردیم و فعالیتهای حوزه قرآن و عترت را به عموم مردم معرفی میکنیم.
معاون قرآن و عترت وزیر ارشاد اقبال مردم در بخش عفاف و حجاب و خانواده را قابل توجه خواند و گفت: نگاه ما به نمایشگاه دانشبنیان بوده و تلاش کردیم تا از حالت تماشاخانه و فروشگاهی برگزاری نمایشگاه قرآن را به توسعه محتوا سوق دهیم.
| معاون قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، اقبال مردم از نمایشگاه قرآن را موجب تشویق برای برنامه ریزی های بهتر برگزاری در دوره های آتی نمایشگاه دانست و گفت: این دوره از نمایشگاه را خلاقانه و دانش بنیان برپا کردیم. |
40,214 | 60735a832c38301a358ebef4 | استفراغ در دوران بارداریپس از این دوره، علائم معمولا متوقف شده و تا زمان زایمان دیگر ظهور نمی کنند. اگر حالت تهوع و استفراغ در دوران بارداری شدید و طولانی مدت باشد؛ معمولا با کم شدن آب بدن و کاهش وزن همراه است. این حالت به یک بیماری جدی شناخته شده به نام استفراغ شدید حاملگی اشاره می کند.
علت استفراغ در دوران بارداری
علت دقیق استفراغ در دوران بارداری ناشناخته است. این حالت می تواند با توجه به وجود تعدادی از عوامل از جمله موارد زیر ایجاد شود:
نوسان هورمونی در دوران حاملگی (گنادوتروپین، استروژن و پروژسترون) با تاثیر بر روی حسگرهای شیمیایی ممکن است باعث استفراغ، انقباضات شکمی و یا انقباض عضلات دیافراگم شود.
عوامل روانی مانند استرس، ممکن است یک عامل کمک کننده باشد.
عفونت هلیکوباکتر پیلوری که با التهاب معده و زخم معده در ارتباط است در ایجاد استفراغ در دوران بارداری نقش دارد.
بارداری چندقلویی، دوقلویی، سه قلویی یا بیشتر ممکن است شانس استفراغ بارداری را افزایش دهد. این حالت احتمالا به دلیل افزایش بیش از حد هورمون های بارداری است.
قند خون پایینویتامین های تجویزی برای دوران بارداری که حاوی آهن است گاهی اوقات باعث تهوع و استفراغ در دوران بارداری می شود.
استفراغ در دوران بارداری را می توان به دو دسته کلی تقسیم کرد. دسته اول استفراغی که به بارداری مرتبط است و دسته دوم استفراغی که دلیلی غیر از حاملگی دارد.
معمولا حالت تهوع و استفراغی که در سه ماهه اول بارداری رخ می دهد از دسته اول یعنی مرتبط به بارداری است. این در حالی است که اگر حالت تهوع؛ و بعد از آن استفراغ، بعد از سه ماهه اول رخ دهد باید دلیل دیگری به غیر از حاملگی داشته باشد. دسته دوم معمولا با تب، اسهال، درد شکم، سردرد، و یا علائم دیگر همراه است.
دلایل استفراغ مرتبط به حاملگیاستفراغی که مربوط به حاملگی است معمولا از سه عامل زیر ناشی می شود:
حالت تهوع صبحگاهی
بیماری استفراغ شدید حاملگی
مول هیداتی فرم یا حاملگی مولار
دلایل استفراغ غیر مرتبط به حاملگی
زمانی که استفراغ بعد از سه ماهه اول رخ دهد، معمولا به حاملگی مرتبط نیست و ممکن است به یکی از دلایل زیر رخ دهد:
گاستروآنتریت حادعفونت ادراری (UTI) یا پیلونفریت
انسداد روده
میگرن
آپاندیسیت
التهاب کیسه صفرا
حالت تهوع صبحگاهی
این حالت رایج ترین نوع استفراغ بارداری است. علائم این بیماری شامل تهوع و یا استفراغ خفیف تا متوسط است. هر گونه بو، مانند بوی غذا یا پخت و پز، می تواند علائم آن را تشدید کند. اگر چه اسم این حالت، تهوع صبحگاهی است اما تنها مختص صبح نیست و ممکن است در هر بازه زمانی رخ دهد.
علائم معمولا متناوب است و از هیچ الگوی خاصی تبعیت نمی کند. این حالت معمولا در ماه اول بارداری شروع می شود و در ماه چهارم کاملا بهبود می یابد. به ندرت، پیش می آید که در طول بارداری ادامه داشته باشد. اغلب این حالت هیچ ضرری برای مادر و جنین ندارد.
استفراغ شدید حاملگی (هیپرامسیس گراویداروم)این فرم شدیدتر از استفراغ در دوران بارداری است. بروز این عارضه نادر است. نشانه ها آن نیز شامل استفراغ طولانی مدت و مداوم می باشد که می تواند منجر به کم آبی بدن شود. این حالت گاهی به قدری شدید است که دیگری چیزی در معده باقی نمی ماند و فرد تنها مانند استفراغ صفراوی ماده ای زرد یا سبز بالا می آورد.
زمانی که وزن مادر مبتلا به این بیماری ۵ درصد از وزن قبل از بارداری کمتر شود، زنگ خطر به صدا در خواهد آمد. در این حالت ممکن است اختلال الکترولیت وجود داشته باشد.
استفراغ شدید حاملگی (هیپرامسیس گراویداروم) در نیمه اول بارداری شایع تر است و معمولا در نیمه بعدی بارداری بهبود پیدا خواهد کرد. گاهی اوقات ممکن است بیش از این زمان نیز باقی بماند. در موارد شدید و نادر؛ خطر وزن کم نوزاد هنگام تولد و یا زایمان زودرس وجود دارد.
مول هیداتیدیفورمحاملگی مولار یا مول هیداتیدیفورم بیماری نادر و خوشخیمی است که ناشی از نقص ژنتیکی در تخمک بارور شده می باشد. مول هیداتیفرم نمونه ای از بیماری های تروفوبلاستیک بارداری است. در این حالت تخمک بارور شده یا هرگز به جنین زنده تبدیل نمیشود و یا به شکل غیر طبیعی در بدن مادر رشد میکند.
در حالت دوم جنین زنده نمی ماند و به آن مول نسبی نیز می گویند. در واقع در این اختلال به جای تشکیل جنین و جفت به طور همزمان در بدن مادر، تنها جفت تشکیل می شود. جفت تشکیل شده نیز حالت طبیعی ندارد و به صورت سرطانی رشد می کند.
در حاملگی مولار تهوع و استفراغ شدید معمولا وجود دارد. علائم و نشانه های دیگر این اختلال عبارتند از:
اندازه رحم بزرگتر از سایزی است که برای این مرحله از حاملگی انتظار آن می رود.
جنین در بدن مادر حرکتی ندارد.
زمان گوش دادن به رحم مادر، ضربان قلب جنین حس نمی شود. در واقع جنین قلب ندارد.
گاهی اوقات بافت انگور مانندی از واژن خارج می شود.
خونریزی واژینال شایع است.
استفراغ بارداری
منبع : سلامتی / سلامت /زنان و زایمان | حالت تهوع و استفراغ در دوران بارداری به خصوص در ماه های اول، یک پدیده شایع است. بسیاری از زنان در سه ماهه اول بارداری، از حالت تهوع که به آن بیماری صبحگاهی نیز می گویند؛ رنج می برند. |
57,227 | 607361d62c38301a358f0169 | آزار جنسی از جمله اصطلاحاتی است که میتوان تعاریف گوناگونی از آن ارائه داد. دستورالعمل اتحادیهی اروپا مصوب ۲۰۰۲ آزار جنسی را رفتاری میداند که ماهیت جنسی دارد و با هدف خدشهدارکردن حیثیت دیگری و ایجاد فضایی رعبآور، خصمانه، تحقیرکننده و توهینآمیز صورت میگیرد یا به نتایج فوق منجر میشود.
نظام حقوقی ما نیز چنین مسئلهای را تا حدی پذیرفته و آزار جنسی را صرفا منحصر به رابطهی فیزیکی و جنسی ندانسته است. همانگونه که قانون ما درخصوص زنای بهعنف صحبت کرده و مجازاتهایی برای آن پیشبینی کرده است، در سطحی پایینتر دربارهی برقراری روابط نامشروع یا عمل منافی عفت غیر از زنا، از قبیل تقبیل (بوسه) یا مضاجعه (درآغوشگرفتن) و در پایینترین سطح درخصوص «تعرض یا مزاحمت برای زنان یا توهین به آنان» صحبت کرده و ضمن جرمانگاریکردن آنها، مجازاتهایی هم برایشان در نظر گرفته است.
مجازات تجاوز بهعنف در قانون فعلی اعدام است؛ همچنین هرگاه شخصی با دختر نابالغ با فریب یا تهدید یا ترساندن، مبادرت به برقراری رابطهی جنسی کند، به همین مجازات محکوم میشود. برای روابطی که در حد زنا نیست، قانونگذار مجازات شلاق تا ۹۹ ضربه و درخصوص تعرض و ایجاد مزاحمت برای زنان و اطفال، حبس از دو تا شش ماه و تا ۷۴ ضربهی شلاق را پیشبینی کرده است.
انواع آزار جنسیآزار جنسی؛ مفهوم، انواع، شیوه جبران
آزار جنسی دارای انواع گوناگونی است که در ادامه بدانها پرداخته میشود:
۱. آزار جنسی همراه با رضایت واقعی
۲. آزار جنسی بدون رضایت
۳. آزار جنسی در حکم ناراضیبودن
در دو فرض با اینکه شخص ممکن است در ظاهر به برقراری رابطه رضایت داده باشد، ولی این رضایت صحیح نیست و از منظر قانونی در حکم ناراضیبودن فرض میشود. این دو فرض، «اکراه» و «فریب» هستند.
اکراه زمانی رخ میدهد که شخص برای دفاع از خود یا دیگری یا برای جلوگیری از ورود خسارتی بزرگتر، به رابطهی جنسی تن در میدهد؛ مانند اینکه زنی برای نجات جان فرزندان خود یا برای جلوگیری از تعرض به آنها، به برقراری رابطهی جنسی تن دهد. ممکن است این رابطه همانند تعریفی که از تجاوز جنسی ارائه میشود، همراه با زور و اجبار فیزیکی نباشد؛ ولی بهدلیل اکراه، از مصادیق آزار جنسی است.
ممکن است گاهی شخص از جانب طرف مقابل، فریب داده شده باشد و در نتیجهی این فریب، به برقراری رابطهی جنسی رضایت داده باشد. گاهی بزهدیده به رابطهی جنسی بهمعنای خاص، رضایت نداده است؛ بلکه به بعضی افعال کمتر از این رابطه، آن هم با اهدافی دیگر راضی شده است؛ برای نمونه، گاهی بیمار با هدف درمان، رضایت به انجام معاینات بدنی میدهد، غافل از آنکه پزشک دربارهی هدف معاینه، او را فریب داده است و در سایهی انجام معاینات پزشکی، دست به اعمالی میزند که مصداق آزار جنسی است.
انواع خسارات وارده و نحوهی جبران آنهاخسارات وارده از آزار جنسی، بهشیوههای گوناگونی جبرانپذیر است. رایجترین شیوه، دریافت خسارت مالی است. این خسارت اصولا در مقابل خسارتهای جسمی و بدنی است که بهصورت دیه پرداخت میشود؛ افزون بر این، هرگاه در اثر آزار جنسی بکارت شخص از بین برود، خسارتی تحتعنوان «ارشالبکاره» نیز طبق قانون ایران قابلپرداخت به زن است. در صورتی هم که زن باکره نبوده باشد، مبلغی معادل مهریهی متعارف زن به او پرداخت میشود که به آن مهرالمثل میگویند؛ یعنی مهریهای که عرفا برای آن زن، قابلپرداخت است.
علاوه بر زیان جسمی، گاه زیان حیثیتی به قربانیِ آزار جنسی یا حتی خانوادهی او وارد میشود که این زیان نیز به دو شیوه جبرانپذیر است: یا مقداری پول، جبرانکنندهی آن است یا انجام بعضی از امور همانند عذرخواهی رسمی و…
آزار جنسی؛ مفهوم، انواع، شیوه جبرانمتاسفانه در کشور ما بهدلیل تبعات حیثیتی که متوجه قربانی آزار جنسی میشود، اغلب اوقات این افراد از شکایت و مراجعه به مقام قضایی خودداری میکنند؛ همچنین خشونتها و آزارهای کلامی یا پیشنهادهای نامتعارف برای برقراری رابطهی جنسی که فرد را دچار تألم و رنج فراوان میکند، چندان که بایدوشاید از طرف مراجع قضایی به رسمیت شناخته نشدهاند و مورد رسیدگی قرار نمیگیرند.
قربانی آزار جنسی میتواند در وهلهی نخست به دادسرا مراجعه کرده و شکایت خود را مطرح کند. دادسرا تحقیقات لازم را شخصا یا توسط نیروی انتظامی انجام داده و در صورت تأیید وقوع جرم، پرونده را با صدور کیفرخواست به دادگاه ارجاع میدهد. قاضی دادگاه نیز مجددا پرونده و مستندات آن را بررسی کرده و جلسات حضوری برگزار میکند و در نهایت حکم مقتضی را صادر میکند.منبع: وبسایت چطور
| آزار جنسی به روابط ناخوشایند جنسی، تقاضای نامناسب برای رفع نیازهای جنسی یا هر رفتار فیزیکی یا کلامی با محتوای مسائل جنسی گفته میشود، بهنحوی که اطاعت از آن بهصورت نهان یا آشکار جزء شروط کار محسوب شود و بر موقعیت شغلی شخص یا عملکرد او و نیز ایجاد فضای کار دوستانه یا خصمانه اثرگذار باشد. |
21,899 | 607352892c38301a358e7769 | زیارت اربعین و اسرار اعدادبیستم ماه صفر المظفر یا همان اربعین ؛ چهلمین روز پس از فاجعه جانسوز کربلا و شهادت امام حسین (ع) و یاران با وفایی است که مانند آنها را تاریخ به خود ندیده بود و دیگر هم نخواهد دید. این روز دارای قداست فراوان و آداب ویژه و در خور تاملی است. سنت بزرگداشت «اربعین»، در میان پیشوایان دین، تنها برای سالار شهیدان مرسوم و مورد توصیه و تاکید است؛ تا آنجا که « زیارت اربعین» از نشانه های ایمان معرفی شده است. چرا؟ رمز تاکید بر «چهل» چیست؟ در اربعین چه اتفاقی افتاد و چه باید کرد؟ نوشتار حاضر رهیافتی کوتاه بر پاسخ این پرسش ها است.
جهانی که ما در آن زندگی می کنیم؛ پر از رمز و راز است و کمتر می توان پدیده ای را فاقد ابعاد پنهان و اسرار شگفت انگیز دانست. برای همین است که در همه چیز عالم خلقت باید تدبر کرد. بی اعتنایی و ساده انگاری در مواجهه با حوادث و پدیده ها شیوه فرزانگان نکته سنج نیست. حتی«بــرگ درختان سبز در نظــر هـــوشیار، هـــر ورقش دفتر ی است معــرفت کردگار.»
شگفتی های آفرینشاز دعاهای پیامبر خدا (ص) این بود که «خدایا! هر چیز را آنچنان که هست! به من بنمایان» و این نشانه آن است که آنچه ما به ظاهر می بینیم، همیشه هم با آنچه واقعاً هست، یکی نیست و «صورتی در زیر دارد، آنچه در بالاستی»! گلایه قرآن این است که چرا مردم «از زندگى دنیا، فقط ظاهر را مىشناسند، و از آخرت ( که باطن آن است) ،غافلند.» ؛ این در حالی است که این ظواهر ناچیز و از بین رفتنی است و باطن اسرار آمیزش اصیل و ماندنی. علامه طباطبایی (ره) با اشاره به نکره بودن کلمه «ظاهِراً» در آیه شریفه می فرماید: « اگر كلمه "ظاهراً " را نكره آورد، و فرمود: ظاهرى از حیات دنیا را مىدانند، براى این است كه آن را تحقیر كند، و ظاهر حیات دنیا، در مقابل باطن آن، همان چیزهایى است كه با حواس ظاهریشان احساس مىكنند، و این احساس وادارشان مىكند كه در پى تحصیل آن برآیند، و به آن دلبسته، غیر آن، یعنى حیات آخرت و معارف مربوط به آن را فراموش كنند، و از خیرات و منافعى كه در آن است، و منافع و خیرات واقعى و به حقیقت معناى كلمه است غفلت بورزند.»
اسرار اعداد و «اربعین»یکی از این پدیده های اسرار آمیز اعداد هستند. راز های نهفته در اعداد تا آنجا از پرده برون افتاده است، که جهان سراسر مادی امروز هم ناچار به اعتراف شده است و در حالی که بشر جز به ماده و مادیت نمی اندیشد، دانشی جداگانه برای شناخت اسرار اعداد بوجود آمده است. علم اعداد یا عدد شناسی”
(Numberology )علمی است که به مطالعه معانی نهفته در ” جابرگفت: حَبیبٌ لا یُجیبُ حَبیبَهُ؟ آیا دوست جواب دوست خود را نمى دهد؟ و بعد خودجواب داد که: چگونه جواب دهى و حال آنكه رگهاى گردن تو در جای خود نیست و بر پشت و شانه تو آویخته شده، و بین سر و تن تو جدائى افتاده، پس شهادت مى دهم كه تو فرزند بهترین پیامبران و پسر سیّد مؤ منان هستی. تو فرزندِ همزاد تقوى و هدایت، خامس اهل كساء، پسر سیّد النقباء و فرزند فاطمه هستی. چگونه چنین نباشى و حال آنكه به دست رسول خدا و در كنار متّقین پروریده شدى... “ اعداد می پردازد. این
دانش بر مبنای این فرضیه استوار است که همه چیز در عالم دارای دو وجه فیزیکی و متافیزیکی است و در عددشناسی بعد متافیزیکی اعداد مورد بررسی قرار می گیرد. راز شناسی عدد که هم از نظر علمی و هم از نظر تجربی تایید شده است، در واقع همان فلسفه اعداد است.
اما افزون بر یافته های علمی و تجربی، تاکید متون دینی بر بعضی اعداد و توصیه اکید به رعایت آنها نیز حاکی از آثار و خواص ناشناخته ای است که در آنها وجود دارد. هفت و هفتاد از جمله این اعداد است. اینک اما آنچه مورد نظر است، عدد چهل یا همان «اربعین» است که مقدار مورد تاکید و نظر پیشوایان دینی در مواضع متعدد است. با توجه به همین تاکیدهای پر شمار و اصرارآمیز است که علامه بحر العلوم، در «رساله سیر و سلوک» منسوب به وی، « خاصیت عدد چهل در ظهور استعدادات» را مورد تاکید قرار داده و می نویسد: «خود به عیان دیدهایم، و به بیان دانستهایم كه این مرحله شریفه از مراحل عدد را خاصیّتی است خاصّ، و تأثیری است مخصوص، در ظهور استعدادات، و تتمیم مَلَكات؛ در طیِّ منازل و قطعِ مراحل.» و« بالجمله خاصیت اربعین در ظهور فعلیت وبروز استعداد وقوه، وحصول ملکه، امری است مصرّحٌ به در آیات واخبار ؛ ومجرب اهل باطن واسرار».
اربعین امام حسین علیه السلامیکی از موارد تاکید بر « اربعین»، زیارت سالار شهیدان (ع)، چهل روز پس از واقعه کربلا است. گرچه بزرگداشت چهلمین روز شهادت یا درگذشت افراد، امروزه کم و بیش مرسوم است، اما در میان همه پیشوایان دینی تنها در خصوص حادثه کربلاست که توصیه اکید به آن گردیده است. شاید این را نیز بتوان بر شمار «خصایص الحسینیه» افزود و دلیل آن را ویژگی های منحصر به فرد عاشورا و آثار آن دانست.
احتمالاً به همین گونه جهات و دلایل باشد که «زیارت اربعین» از نشانه های ویژه مومنان تلقی شده است؛ چنانکه حضرت امام حسن عسکری (ع) فرمود: نشانههای مؤمن پنج چیز است: پنجاه رکعت نماز (در هر روز که شامل 17رکعت نماز یومیه و نیز نمازهای نافله می شود)، زیارت اربعین، انگشتر به دست راست کردن، جبین را در سجده بر خاک گذاردن، و بسمالله الرحمن الرحیم را در نماز بلند گفتن».
اولین «زیارت اربعین»آنگونه که در روایات و منابع متعدد و معتبر تاریخی و دینی آمده است، نخستین «زیارت اربعین» افتخاری است که نصیب صحابی بزرگوار، وفادار و معمّر پیامبر خدا، یعنی جابر بن عبدالله انصاری شد؛ «جابر بیستم ماه صفر، درست چهل روز بعد از شهادت امام وارد كربلا شد و سنت زیارت اربعین امام به دست او تأسیس گردید». فردی كه به همراه جابر در این روز به كربلا آمده «عطیه بن سعد بن جناده عوفی كوفی» است؛ البته «بسیار شده است كه از روی نادانی و بی اطلاعی وی را غلام جابر گفتهاند، در حالی كه او یكی از بزرگترین دانشمندان و مفسران اسلامی است. وی از بزرگان تابعین و از شاگردان عبدالله بن عباس میباشد. و تفسیری در پنج مجلّد بر قرآن مجید نوشته و از راویان حدیث محسوب میشود.»
او می گوید: با جابر به قصد زیارت قبر امام حسین علیه السّلام بیرون رفتیم؛ همین که به كربلا وارد شدیم ،نزدیك فرات رفت و غسل كرد. سپس جامه ای به خود پیچید و جامه ای دیگر بر دوش افكند. بعد از آن بسته اى را گشود كه در آن ماده ای خوشبو به نام سُعد بود. از آن بر بدن خود زد، و سپس به جانب قبر روان شد. جابر گامى بر نمی داشت مگر با ذكر خدا؛ نزدیك قبر رسید. او که نابینا شده بود، به من گفت تا دستش را بر قبر امام گذارم. من چنین کردم. چون دستش به قبر رسید بى هوش بر روى قبر افتاد.
آبى آورده، بر وى پاشیدم تا به هوش آمد و سه بار گفت یا حسین! سپس با لحنی دردناک گفت: حَبیبٌ لا یُجیبُ حَبیبَهُ؟ آیا دوست جواب دوست خود را نمى دهد؟ و بعد خودجواب داد که: چگونه جواب دهى و حال آنكه رگهاى گردن تو در جای خود نیست و بر پشت و شانه تو آویخته شده، و بین سر و تن تو جدائى افتاده، پس ” جابر گفت: اى عطیّه! شنیدم از حبیب خود رسول خدا صلى اللّه علیه و آله و سلّم كه مى فرمود: هر كس گروهى را دوست داشته باشد، با ایشان محشور می شود و هر كس عمل قومى را دوست داشته باشد، شریك در عمل آنان می گردد. قسم به خداوندى كه محمّد (ص) را به حق برانگیخت، نیّت من و یارانم بر آن چیزى است كه بر حسین علیه السّلام و یارانش گذشته است (و بنابر وعده پیامبر، ما با آنها در این جهاد و شهادت شریک هستیم!). “
شهادت مى دهم ” جابر گفت: اى عطیّه! شنیدم از حبیب خود رسول خدا صلى اللّه علیه و آله و سلّم كه مى فرمود: هر كس گروهى را دوست داشته باشد، با ایشان محشور می شود و هر كس عمل قومى را دوست داشته باشد، شریك در عمل آنان می گردد. قسم به خداوندى كه محمّد (ص) را به حق برانگیخت، نیّت من و یارانم بر آن چیزى است كه بر حسین علیه السّلام و یارانش گذشته است (و بنابر وعده پیامبر، ما با آنها در این جهاد و شهادت شریک هستیم!). “ كه تو فرزند بهترین پیامبران و پسر سیّد مؤ منان هستی. تو فرزندِ همزاد تقوى و هدایت، خامس اهل كساء، پسر سیّد النقباء و فرزند فاطمه هستی. چگونه چنین نباشى و حال آنكه به دست رسول خدا و در كنار متّقین پروریده شدى...
پس از این جابر بن عبدالله انصاری جمله ای شگفت بر زبان راند و گفت: سوگند به آنكه محمّد (ص) را به نبوّت بر انگیخت، ما هم در آنچه شما انجام دادید، شركت داشتیم . عطیه با تعجب از جابر پرسید: چگونه ما با آنان شركت داشتیم و حال آنكه در وادى ای فرود نیامدیم و از كوهى بالا نرفتیم و شمشیری نزدیم؛ و امّا این گروه، بین سر و بدنشان جدائى افتاده و فرزندانشان یتیم و زنانشان بیوه گشته است؟!
بازگشت کاروان به کربلااز دیگر حوادثی که گفته اند در روز بیستم صفر اتفاق افتاده است، بازگشت کاروان اسرای کربلا به آن سرزمین است؛این مطلب را مرحوم سید بن طاووس در کتاب شریف « لهوف » نقل کرده است ؛ البته با این عبارت که :« راوى می گوید: چون زنان و اهل بیت امام حسین علیه السّلام در راه بازگشت از شام به مدینه به سرزمین عراق رسیدند، به راهنماى كاروان فرمودند: ما را از راه كربلا ببر. پس چون به قتلگاه شهیدان رسیدند، جابر بن عبدالله انصارى و جماعتى از بنى هاشم را دیدند كه با جمعى از آل رسول (ص) به زیارت قبر امام حسین علیه السّلام آمده اند و در یك زمان با آنان ملاقات کردند و با هم به گریه و زارى و ناله و سوگواری پرداختند؛ به گونه ای كه جگرها را كباب می كرد. در این هنگام زنان اهل آن وادى نیزگِرد آنان جمع شدند و چند روزى عزادارى کردند.»
تردیدها و ابهام ها
اما درستی این مطلب ، مورد اختلاف است و برخی دیگر از مورخان و محققان در این باره تردید کرده و آن را نپذیرفتهاند. برای مثال مرحوم محدث قمی در « منتهی الآمال» دلایلی ذکر میکند تا نشان دهد، این دیدار در اربعین اول «... خیلى مستبعد است ... به علاوه آنكه احدى از اجلاء فن حدیث و معتمدین اهل سِیَر و تواریخ در مقاتل و غیره اشاره به این مطلب نكرده اند ... بلكه شیخ مفید و شیخ طوسى و كفعمى گفته اند كه در روز بیستم صفر، حَرم حضرت ابى عبداللّه الحسین علیه السّلام رجوع كردند از شام به مدینه و در همان روز جابر بن عبداللّه به جهت زیارت امام حسین علیه السّلام به كربلا آمد و اوّل كسى است كه امام حسین علیه السّلام را زیارت كرد...»
جالب است که خود سید بن طاووس (ره) هم در کتاب مهم دیگرش ، « اقبال الاعمال» ، پس از اشاره به اینکه چنین مطلبی را در برخی کتاب ها ، و از جمله « مصباح المتهجد»، دیده است، آن را به دلایلی « مستبعد» می خواند. بنا براین قسمتی از آنچه استاد شهید مطهری (ره) گفته اند، تمام نیست؛ آنجا که فرموده اند «جز در كتاب لهوف، كه آن هم نویسندهاش در كتابهای دیگرش آن را تكذیب كرده و لااقل تأیید نكرده، در هیچ كتاب دیگری چنین چیزی نیست و هیچ دلیل عقلی هم این را تأیید نمیكند».
آداب و چگونگی «زیارت اربعین»در هرحال و به عنوان حُسن ختام تاکید باید کرد؛ یکی از زیارت های مخصوص و پر فضیلت امام حسین (ع)، زیارت اربعین آن حضرت است که امام صادق علیه السلام به صفوان بن مهران (معروف به صفوان جمّال)، شاگرد و صحابی بزرگ خویش، آموخته است. امام به او فرمود: هنگامى كه روز اربعین بلند شده باشد، چنین زیارت مى كنى و پس از دو ركعت نماز، هر دعا که خواستی، مى کنی ...
به دلیل سند معتبر و مضامین ناب و آموزنده ای که زیارت اربعین از آن برخوردار است، نباید از قرائت و تدبر در آن غفلت شود. متن این زیارت شریف در مفاتیح الجنان هم آمده است.منبع:
یادداشتی از دکتر محسن اسماعیلی | گرچه اعتبار اصلی و بستگی ذاتی اربعین حسینی(علیه السلام) به عاشورا نیازی به توضیح ندارد؛ اما ویژگی هایی را داراست كه آن را انحصارا در جای خود نیز صاحب نور و خاصیتی جداگانه می نماید. |
51,599 | 60735f572c38301a358eeb6d | علائم اسکیزوفرنی در کودکان چیست؟ آیا این بیماری درمان پذیر هست؟در اسکیزوفرنی یا روان گسیختگی، افکار عجیب و غریب، احساسات غیر واقعی و رفتار غیر عادی بروز می کند. این بیماری عارضه ی روانی نادری است که در اغلب موارد هنگام رسیدن به سن بلوغ بروز می کند.
شواهد حاکی از آن است که نشانه های اسکیزوفرنی در کودکی و بزرگسالی تا اندازه ای مشابه هستند. اسکیزوفرنی شروع شده در دوره کودکی از نظر مفهومی در دوره نوجوانی یا بزرگسالی یکی است اسکیزوفرنی در کودکان قبل از بلوغ حداقل شامل دو تا از علائم زیر ست: توهمات، هذیان ها، انزوای شدید به مدت حداقل یک ماه، تکلم و رفتار آشفته، اختلالات تحصیلی و اجتماعی.
ملاک های تشخیص اسکیزوفرنی در کودکان مشابه بزرگسالان است، به جز اینکه کودکان به جای اینکه پسرفت در عملکرد اجتماعی و تحصیلی شان داشته باشند از رسیدن به سطوح مورد انتظار بازمانده اند.
هذیانها و توهم های کودکان در مقایسه با هذیانها و توهمهای بزرگسالان، مختصر تر است و توهمی که در بین کودکان شایعتر است، توهم بینایی است و چون اشکالی ترسناک مثل اسکلت، موجودات فضایی و شیطان را در بر دارند، ترسناک هستند.
البته توهم شنیداری هم در کودکان رواج دارد آنها ممکن است صدای چند نفر را بشنوند که از آنها انتقاد می کنند یا به آنها تحکم کنند.
اسکیزوفرنی کودکان معمولا با این علائم همراه است: - مشکل در تفکیک رویا از واقعیت
- دیدن چیزها یا شنیدن صداهایی که واقعی نیستند.
- افکار و عقاید نامانوس
- دمدمی بودن شدید
- رفتار عجیب و غریب
- ترس و اضطراب شدید
- اشتباه گرفتن تلوزیون و فیلم ها با واقعیت
- مشکلات شدید در دوست یابی و ادامه دوستی ها.
پیگیری دراز مدت روی کودکانی که پیش از 14 سالگی به اسکیزوفرنی مبتلا بودند نشان داده که 20 درصد از این کودکان به طور کامل بهبود یافته و تقریباً 30 درصد آنان به سطح رضایت بخشی دست یافته اند.
دارو درمانی، روش اصلی درمان اسکیزوفرنی است. متاسفانه اغلب این داروها دارای عوارض جانبی شدیدی هستند که افزایش وزن یکی از آنها می باشد. بنابراین، رژیم غذایی و داشتن تمرینات ورزشی روزمره، بسیار مهم است.
این کودکان معمولاً به روابط اجتماعی علاقه ایی نشان نمی دهند. بنابراین بازی های گروهی ممکن است گزینه مناسبی برای این افراد نباشد. در نظر داشته باشید که اسکیزوفرنی معمولاً در دوره های دو یا سه زندگی بروز می کند به همین دلیل بروز آن در کودکی نادر است.منبع: پرسش و پاسخ های عمومی مشاوره اختلالات روانشناختی مرکز مشاوره تبیان |
ملاک های تشخیص اسکیزوفرنی در کودکان مشابه بزرگسالان است، به جز اینکه کودکان به جای اینکه پسرفت در عملکرد اجتماعی و تحصیلی شان داشته باشند از رسیدن به سطوح مورد انتظار بازمانده اند. |
30,274 | 607356382c38301a358e9820 | شهیدی که از دانشگاه انگلستان فرار کرد غرب و زندگی در غرب برای بسیاری به شکل یک آرمان شهر دست نیافتی تجلی پیدا می کند و برای رسیدن به این آرمان شهر رویایی حاضرند هر خطری و هزینه ای را به جان بخرند تا به طور مثال نام یک تحصیل کرده غربی را در کارنامه زندگی خود ثبت کنند.زندگی و تحصیل در یک کشور اروپایی برای بعضی افراد به قدری اهمیت پیدا می کند که حاضرند تمام هویت و پیشنه خود را آنچنان برباد دهند که گویی هیچ نام و نشانی از خاک وطن در پشت سر این افراد وجود ندارد.
اما کسانی هم هستند که با پشت پا زدن به موقعیت های که بسیاری آرزوی آن را دارند، نشان دادند که هویت دین و شرف یک انسان را نمی توان با هیچ چیز عوض کرد.کسانی که حضور در کشورهای غربی و استفاده از رفاه برایشان یک سراب خنده دار و تمسخری کودکانه قلمداد می شد.کسانی که می توانستند با اندکی ترسو و بی هویت بودن از بهترین وسایل و امکانات زندگی استفاده کنند و کاملا بی تفاوت باشند نسبت به هم وطنانی که برای دفاع از خاک وطن هر روز جان می بازند و شهید می شوند اما زندگی با شرافت و با شجاعت تنها انتخابی بود که این افراد کردند.
شهید «سید مهدی سید جوادی» یکی از این دسته قهرمانانی است که ماجرای زندگی او برای بسیاری غیر قابل باور است. شهید «سید مهدی سید جوادی» که دانشجوی مهندسی الکترونیک از دانشگاه بیرمنگام انگلستان بود در سال 1340 در دزفول متولد شد. این شهید که از دانشجویان پیرو خط امام(ره) و ساکن شهر رشت بود در دوران جنگ تحمیلی برای دفاع از آرمان های امام(ره) و دفاع از ارزش های اسلامی از دانشگاه بیرمنگام انگلستان به میهن بازگشت و با حضور در جبهه های حق علیه باطل جان خود را در سن 27 سالگی در عملیات مرصاد، نثار اسلام و ایران کرد.
سید مهدی نماد یک اسطوره است، اسطوره ای که به همه ثابت کرد که می توان ثروت و رفاهی بالا داشت اما راه غرور و افتخار را انتخاب کرد. به طور قطع اگر می ماند و مهندسی خود را ادامه می داد در دنیای امروز زندگی راحتی داشت اما زندگی راحت به چه قیمتی، بودن در نقطه ای امن با چه هزینه ای، آبا باید نشست و از رفتن یکی یکی برادران خود را نگریست و چشم فرو بست. این عشق بود که راه را برای سلوک آنها هموارتر ساخت و بهترین فرصت ها را برایشان به وجود آورد و باعث شد که از خود و خویشتن فارغ شوند و به قرب الهی برسند.
من نمی دانم چرا امروزه اسمی از این اسطوره ها در میان نیست،چرا این قهرمانان از هر زمانی در زندگی ما خاموشند و سکوت اختیار کرده اند.مگر نه این است که خانواده های زیادی حاضرند تمام آنچه را دارند هزینه کنند تا مثلا فرزندشان در جایی قرار گیرد که سید مهدی قرار گرفت اما این سید مهدی بود که نشان داد با شرف بودن بهتر از ترسو و زبون بودن در این دنیاست.
کتابی که «به رنگ ایمان» نام دارد به افرادی توصیه می شود که این روزها تمام فکر و ذکرشان شده است "تحصیل در خارج" و برای اینکه بیشتر با این سراب آشنا شوند و مزه زندگی با غرور و افتخار را درک کنند باید حتما این کتاب را مطالعه کنند.
کتاب زندگی نامه شهید سید مهدی جوادی با عنوان «به رنگ ایمان» همزمان با برگزاری دوازدهمین جشنواره جهاد علمی بسیج دانشجویی گیلان رونمایی در 14 اسفند 93 رونمایی شد. در فراز کوتاهی از وصیت نامه این شهید امده است" برشما باد پیروی از خط ولایت فقیه! بر شما باد خود شناسی و سپس خود سازی! بر شما باد قرآن، قرآن قرآن! و مبادا دیگران در علم و عمل به آن برشماپیشی گیرند!"منبع:فاتحان | این شهید که از دانشجویان پیرو خط امام(ره) و ساکن شهر رشت بود در دوران جنگ تحمیلی برای دفاع از آرمان های امام(ره) و دفاع از ارزش های اسلامی از دانشگاه بیرمنگام انگلستان به میهن بازگشت |
41,852 | 60735b352c38301a358ec55a | سیدآبادی رئیس حوزه قضایی داورزن با اعلام این خبر گفت: متهمی که در این شهرستان مرتکب بزه بریدن بوتهها و درختچههای بیابانی کویر این شهرستان شده بود، طی مجازاتهای جایگزین به خدمات عمومی 80 ساعت نهالکاری ( 2 هزار نهال تاغ و اتریپلیکس) محکوم و حکم نظارت اداره منابع طبیعی در طرح «بیابان زدایی و تثبیت شنهای روان در منطقه کانون بحران» اجرا شد.
وی با اشاره به اینکه پیمانکار اجرای طرح از نحوه عملکرد محکومعلیه ابراز رضایت داشت، افزود: به همین دلیل پیمانکار، متهم را پس از اجرای حکم و اتمام دوران محکومیت استخدام کرد و این فرد در حال حاضر مشغول کاشت درخت و سایر کارهای محوله است.
مجازاتهای جایگزین حبس طبق ماده 64 قانون مجازات اسلامی عبارت است از «دوره مراقبت، خدمات عمومی رایگان، جزای نقدی، جزای نقدی روزانه و محرومیت از حقوق اجتماعی است که در صورت گذشت شاکی و وجود جهات تخفیف با ملاحظه نوع جرم و کیفیت ارتکاب آن، آثار ناشی از جرم، سن، مهارت، وضعیت، شخصیت و سابقه مجرم، وضعیت بزهدیده و سایر اوضاع و احوال، تعیین و اجرا میشود.»
فصل نهم قانون مجازات اسلامی مصوب سال 1392 به مجازاتهای جایگزین حبس اختصاص یافته و شامل مواد 64 تا 87 این قانون است.منبع: تسنیم
| یک مجرم در شهر داورزن به جای اینکه به زندان فرستاده شود به مجازاتی محکوم شد که در نهایت منجر به استخدام او شد. |
577 | 607347d72c38301a358e241f | مجموعه نرم افزارهای ویژه ماه محرمبرنامه تکیه (کاری از موسسه تبیان)برنامه منبر (دانلود منبرهای سخنرانان مذهبی)نرم افزار مداحی و مولودی ذاکران برنامه زیارت عاشورا (اندروید)برنامه شیعه (اندورید)برنامه پرس و جو (گنجینه پرسش و پاسخ)برنامه واعظان (اندروید)برنامه زیارت ناحیه مقدسه (اندروید)نرم افزار آموزش مداحی در 7 قدممجموعه پس زمینه محرم ویژه موبایلباشگاه کاربران تبیان - بخش دانلود نرم افزار | دومین مجله دانلود ویژه ماه محرم شامل نرم افزارهای مذهبی و اپلیکیشن های اندرویدی در اختیار شما کاربران گرامی قرار گرفته است. |
79,370 | 60736b6f2c38301a358f57e8 |
تصویربرداری سریال «زندگی از نو» به تهیهکنندگی مهدی شفیعی و کارگردانی علی محمد قاسمی که در استان گیلان مقابل دوربین رفته بود، مدتی است که به پایان رسیده است و در حال انجام مراحل فنی است.
مهدی شفیعی تهیهکننده این سریال در گفتوگو با خبرنگار صبا گفت: تصویربرداری این سریال ۳ ماه پیش به پایان رسید و در حال حاضر ما مشغول تدوین، صداگذاری و آهنگسازی سریال هستیم. تدوین این سریال در مراحلی پایانی قرار دارد، ولی صداگذاری و آهنگ سازی به نیمه رسیده و همچنان ادامه خواهد داشت.
وی در خصوص زمان پخش سریال افزود: با توجه به طولانی شدن زمان مراحل فنی، هنوز نسخه نهایی سریال به شبکه تحویل داده نشده و به طبع زمان پخش مشخص نیست.
گفتنی است؛ سریال «زندگی از نو» درباره زوج جوانی است که به دلیل بدی آب و هوا و خستگی از شهر تهران به شمال میروند و یک کمپ گردشگری در آنجا ایجاد میکنند.
این سریال داستانی درباره محیط زیست، مسئله توریست، زندگی در جنگل و … دارد و بازیگرانی مثل خیام وقار کاشانی، ژیلا آل رشاد، مینا جعفر زاده، حدیث نیکرو، علی انصاریان، کمند امیرسلیمانی، اکبر معززی، رضا کیانیان، ستاره اسکندری، امیرحسین صدیق، آرش مجیدی و...از بازیگران اصلی این سریال هستند و برای پخش در شبکه ۵ سیما آمده خواهد شد.
منبع: خبرگزاری صبا
|
سریال «زندگی از نو» به کارگردانی علی محمد قاسمی و تهیه کنندگی مهدی شفیعی در مراحل فنی قرار دارد. |
77,359 | 60736aa02c38301a358f500d | بنیامین نتانیاهو، نخستوزیر رژیم صهیونیستی برخلاف اظهارت روز گذشتهاش در دیدار با ولادیمیر پوتین، رئیسجمهور روسیه، امروز (پنجشنبه) گفت این رژیم مشکلی با تداوم ریاست جمهوری «بشار اسد» در سوریه ندارد، اما «امنیت اسرائیل» نباید تهدید شود.
وی پیش از بازگشت از روسیه در نشستی خبری ادعا کرد: «ما طی سالها با دولت اسد هیچ مشکلی نداشتیم و حتی یک گلوله در بلندیهای جولان (به سمت یکدیگر) شلیک نشد.»
نتانیاهو همچنین مدعی شد: «روسیه، نیروهای ایرانی را مجبور به عقبنشینی از مرزهای جنوبی سوریه کرد...ما مشکلی با دولت اسد نداریم، مشکل ما با حضور ایرانیها در نزدیکی مرزهایمان است.»
نخستوزیر رژیم صهیونیستی روز گذشته در دیدار با ولادیمیر پوتین در ادامه یاوهگوییهای همیشگی خود، خطاب به پوتین گفت: «اسرائیل از هرگونه اقدامی که مرزهایش را تهدید کند، ممانعت خواهد کرد. ما معتقدیم که ایران باید خاک سوریه را ترک کند. این برای شما موضوع جدیدی نیست».منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
| نخستوزیر رژیم صهیونیستی گفت به شرط تضمین امنیت اسرائیل، تلآویو مشکلی با ادامه ریاستجمهوری بشار اسد در سوریه ندارد. |
89,544 | 607370142c38301a358f7fa6 |
حمید نعمت الله و هادی مقدم دوست که پیش از این سریال «وضعیت سفید» به نویسندگی آنها و به کارگردانی حمید نعمت الله از شبکه سه سیما پخش شده بود، مجدداً سریال جدیدی را به تهیه کنندگی محمدرضا شفیعی میسازند و این بار مقدم دوست در مقام کارگردان در پروژه حضور خواهد داشت.
«سرباز» عاشقانه ای حماسی است که از مدتی قبل در محله ستارخان و در سکوت خبری کلید خورده و در ۴۰ قسمت ۴۵ دقیقه ای برای شبکه سه سیما تولید میشود.
این سریال حکایت سرباز وظیفه ای به نام یحیی و همسرش یلدا و رفقای هم خدمتی اش است. در خلاصه داستان «سرباز» آمده است: در وفای عشق تو مشهور خوبانم چو شمع/ شب نشین کوی سرباز ان و رندانم چو شمع
آرش مجیدی، الیکا عبدالرزاقی، جمال اجلالی، اسماعیل محرابی، علی هاشمی، افسانه کمالی، فرحناز منافی ظاهر، جواد خواجوی، مهتاب ثروتی و… از بازیگرانی هستند که تاکنون حضورشان قطعی شده است و بازیگران دیگر نیز به تدریج به پروژه خواهند پیوست.
سایر عوامل سریال «سرباز» عبارتند از: نویسنده:حمید نعمت الله، هادی مقدم دوست/ دستیار کارگردان: سعید بیات/ مدیر برنامه ریزی: وحید کاشی/ مدیر تولید: حمید حاجیزاده/ مدیر تصویربرداری: محسن فلاحی/ صدابردار: علی عدالت دوست/ طراح صحنه و لباس: بابک پناهی/ طراح گریم: مرتضی کهزادی/ مدیر تدارکات: محمد علیمحمدی/ منشی صحنه: رضا بقایی/ عکاس: حسن هندی/ مشاور رسانه ای: نیکان نصاریان/ مجری طرح: موسسه فرهنگی هنری وصف صبا.
گفتنی است «سرباز» محصول مشترک گروه فیلم و سریال شبکه سه سیما و سازمان سینمایی انقلاب و دفاع مقدس (قرارگاه مهارت آموزی) میباشد.
منبع: خبرگزاری صبا
|
«سرباز» عاشقانه ای حماسی است که از مدتی قبل در محله ستارخان و در سکوت خبری کلید خورده و در ۴۰ قسمت ۴۵ دقیقه ای برای شبکه سه سیما تولید میشود. |
86,737 | 60736eb52c38301a358f74af | فَأَمَّا الْانسَانُ إِذَا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَ نَعَّمَهُ فَیَقُولُ رَبىِّ أَكْرَمَنِ(15) وَ أَمَّا إِذَا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَیْهِ رِزْقَهُ فَیَقُولُ رَبىِّ أَهَانَنِ(16) كلاََّ ... (17- فجر)
هنگامى كه پروردگار متعال انسان را براى آزمایش، اكرام می كند و نعمت می بخشد، او مغرور شده و مى گوید: خداوند مرا گرامى داشته است و هنگامى كه براى امتحان روزى را بر او تنگ بگیرد مایوس شده و مى گوید: پروردگارم مرا خوار كرده است. هرگز چنین نیست كه شما خیال مى كنید.
در این آیات، مساله امتحان كه معیار ثواب و عقاب الهى است و مهم ترین مساله زندگى انسان محسوب مى شود را مورد بحث قرار داده است. نخست می فرماید: انسان این گونه است که چون مورد اکرام الهی قرار گیرد و بر نعمت های او افروده شود فورا این اقبال مادی را به حساب تقرب خود نزد خداوند گذاشته و از امتحان بودن این وضعیت موجود، غفلت می کند و نیز هنگامی که برای امتحان، قدری شرایط مادی اش سخت می شود بلافاصله این وضعیت پیش آمده را دلیل بر سقوط ارزش خود، نزد خدا دانسته و باز هم به امتحان بودن آن توجه نمی کند.
در پایان این بخش با کلمه «کَلَّا» هر دو پندار را نفی می کند تا انسان را متوجه خطای در برداشتش کند و به او بفهماند که هر دو حالت برای امتحان اوست.
فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَ اتَّقَى(5) وَ صَدَّقَ بِالحُْسْنَى(6) فَسَنُیَسِّرُهُ لِلْیُسْرَى(7) وَ أَمَّا مَن بخَِلَ وَ اسْتَغْنَى(8) وَ كَذَّبَ بِالحُْسْنَی(9) فَسَنُیَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى(10- لیل)
اما كسى كه [ثروتش را در راه خدا] انفاق كرد و پرهیزكارى پیشه ساخت و وعده نیكوتر را [كه وعده خدا نسبت به پاداش انفاق و پرهیزكارى است] باور كرد؛ پس به زودى او را براى راه آسانى [كه انجام همه اعمال نیك به توفیق خداست] آماده مى كنیم و اما كسى كه [از انفاق ثروت] بخل ورزید و خود را بى نیاز نشان داد و وعده نیكوتر را تكذیب كرد؛ پس او را براى راه سخت و دشوارى [كه سلب هرگونه توفیق از اوست] آماده مى كنیم.
در این آیات سختی و آسانی و یا اعطای توفیق و سلب توفیق نسبت به انجام کارهای خیر تحلیل شده است. ابتدا در مورد صاحبان توفیق سخن می گوید و بعد، علت بی توفیقی عده دیگر را بیان می کند.
آنان که توفیق دارند و کار خیر برایشان آسان است.
متن تفسیر المیزان جزء سی ام به همراه صوت و تفسیر
متن تفسیر مجمع البیان جزء سی ام به همراه صوت و تفسیر
متن تفسیر نمونه جزء سی ام به همراه صوت و تفسیر
متن تفسیر نور جزء سی ام به همراه صوت و تفسیر
متن تفسیر کشاف جزء سی ام به همراه صوت و تفسیر
متن تفسیر اطیب البیان جزء سی ام به همراه صوت و تفسیر
آدرس: تهران - بلوار کشاورز - خیابان نادری - جنب حجت دوست - پلاک 12 - طبقه اول - دفتر خدمات ویژه موبایل
تلفن: 81202460، 81202566
پست الکترونیکی: MobileContent@Tebyan.com
بخش محصولات تلفن همراه تبیان | هر کس ایمان را چاشنی عمل خیر کند و بر آن مداومت داشته باشد؛ رفته رفته انجام عبادات و کار خیر، بر او آسان می شود و اگر عکس این عمل کرد؛ یعنی نه ایمان داشت و نه اهل کار خیر بود؛ رفته رفته عبادات و اعمال صالح در نظرش از کندن کوه هم سخت تر خواهد شد و هیچ رغبتی به آن در خود نمی بیند |
84,979 | 60736dd92c38301a358f6dd1 |
رسیدن دختران به سن بلوغ نعمتی است که باید قدر آن را بدانیم. بسیاری از ما اهمیت نکات بهداشتی دوران قاعدگی را درک نمیکنیم و به آنها توجهی نداریم، درحالیکه رعایتنکردن این نکات بهداشتی عواقبی ناخوشایند و حتی خطرناک دارد. آگاهی از نکات بهداشتی دوران قاعدگی و رعایت آنها موجب میشود که دوران قاعدگی سالمی داشته باشیم و از بروز بسیاری از مشکلات جلوگیری کنیم. تا پایان مقاله با ما همراه باشید تا شما را با ۷ نکته بهداشتی مهم در دوران قاعدگی آشنا کنیم.
۱. حرکات یوگا انجام دهیدبرای جلوگیری از لختهشدن و اختلال در جریان خون و درنتیجه درد قاعدگی باید بهطور منظم تمرینها و حرکات یوگا انجام دهید. برای این منظور، انجام بعضی از تمرینهای پایهای حرکت سلامبرخورشید (سوریا ناماسکار) بسیار مفید است. نخستین حرکات شامل حرکت بوجانگآسانا (bhujangasana) یا حرکت مار کبری، حرکت الماس یا واجراسانا (vajrasana) و حرکت کمان یا دانوراسانا (dhanurasana) است. این حرکتها موجب بهبود گردش خون میشوند و بهبود گردش خون نیز در بهبود عملکرد اندام تناسلی مؤثر است. البته این تمرینها فقط زمانی تأثیرگذار هستند که بهطور منظم انجام شوند. این تمرینهای یوگا موجب کاهش درد میشوند و با انجام آنها دیگر مجبور نیستید دردهای قاعدگی را تحمل کنید.
۲. رژیم غذایی مناسب و مصرف غذاهای سالم را در برنامه بگذاریدنیمی از مشکلات قاعدگی مانند درد شدید و بینظمیهای قاعدگی بهدلیل عادات غذایی ناسالم ایجاد میشوند. وقتی به دوران قاعدگی خود نزدیک میشوید، از مصرف غذاهای پرادویه و شور پرهیز کنید؛ زیرا این غذاها احتمال لختهشدن خون را افزایش میدهند و به گرفتگیهای عضلانی بهشدت دردناک منجر میشوند؛ همچنین بهتر است که میوههایی مانند موز را بیشتر مصرف کنید.
۳. فعالیت بدنیتان را افزایش دهیدبهجای مصرف داروهای مسکن، فعالیت بدنی خود را افزایش دهید؛ برای نمونه میتوانید حرکات کششی انجام دهید. فعالیت بدنی در کاهش فشار بر قسمتهای تحتانی بدن مؤثر است.
۴. مصرف این مواد را به حداقل برسانیدگرفتگیهای قاعدگی دردهایی است که در طول دوران قاعدگی یا روزهای قبل و بعد از آن ایجاد میشود. این دردها معمولا در کمر، شکم و پاها ایجاد میشوند. دلایل اصلی گرفتگی قاعدگی مصرف گوشت و لبنیات و سیگار کشیدن است. معمولا استعمال دخانیات موجب توقف تولید تخمک در تخمدانها میشود و عدم تخمکگذاری از دلایل عمده بینظمیهای قاعدگی است.
۵. در سرما کیسه آب گرم را فراموش نکنیدمعمولا در ماههای سرد سال، دوران قاعدگی طولانیتر و دردناکتر میشود. برای برطرفکردن درد میتوانید کیسه آب گرمی را روی شکم خود قرار دهید تا با تسهیل و روانکردن جریان خون، شدت درد را کاهش دهید.
۶. حواستان به PMS باشدبعضی از زنان در دوران قاعدگی دچار نوسانات خلقی میشوند. نوسانات خلقی دوران قاعدگی را سندرم پیش از قاعدگی (Pre-menstrual Syndrome – PMS) مینامند. تغییرات خلقی شدید پیش از قاعدگی، در طول قاعدگی و پس از آن، از علائم این سندرم است. مصرف مواد غذایی سالم در برطرفکردن این تغییرات خلقی نقش زیادی دارد. در این میان، مصرف نخود، ماست سویا، شیر، برنج قهوهای، عدس و سایر حبوبات بسیار مهم است؛ زیرا در برطرفکردن عدم تعادل هورمونی مؤثر هستند. چای گیاه شاهپسند نیز دمنوش ضداضطرابی است که در کنترلکردن نوسانات خلقی سندرم پیش از قاعدگی مؤثر است.
۷. سبک زندگیتان را در این دوران تغییر دهیدمهمترین مورد در نکات بهداشتی دوران قاعدگی، تغییر سبک زندگی است. امروزه پیشرفت فناوری موجب تنبلی و بیتفاوتی نوجوانان درباره سلامتیشان شده است. درنتیجه، عادتماهانه دختران جوان زمانی شروع میشود که هنوز به سن نوجوانی نرسیدهاند و بسیاری نیز دچار بینظمیهای قاعدگی میشوند. بیشتر دختران نوجوان به فعالیتهای بدنیای مانند ورزش، بازی در فضای باز و یوگا کاملا بیتوجه هستند. وقتی بدن هیچ تحرکی ندارد، چگونه انتظار داریم که چرخه قاعدگی منظمی داشته باشیم؟! البته منظور از سبک زندگی فقط افزایش فعالیت بدنی نیست و تغییر رژیم غذایی و عادات غذایی را نیز شامل میشود. برای نمونه، مصرف فستفود یکی از دلایل مهم اختلال در قاعدگی و قاعدگی نامنظم است.
سخن آخراگر شما نیز با هریک از مشکلات گفتهشده در این مقاله روبهرو شدهاید، با انجام پیشنهادهای مطرحشده میتوانید دوران قاعدگی سالمی داشته باشید و دیگر قاعدگی برایتان دورهای سخت و ناخوشایند نخواهد بود. همیشه به یاد داشته باشید که رعایتنکردن نکات بهداشتی دوران قاعدگی میتواند برای سلامتی شما عواقب ناگواری داشته باشد. درد شدید و بینظمیهای قاعدگی معمولا در نتیجۀ عادات غذایی ناسالم ایجاد میشوند و مصرف گوشت و لبنیات و سیگارکشیدن از دلایل اصلی گرفتگیهای قاعدگی هستند.
منبع: سایت چطور
| دوران قاعدگی بخش مهمی از زندگی زنان است که بعضی آن را دورهای سخت و ناخوشایند میدانند. ولی همین دوران قاعدگی است که زنان را سالم نگه میدارد. |
86,768 | 60736eba2c38301a358f74ce | اسلام دین جنگ است؟؟منبع:پرسمان دانشجویی | قرآن تنها اجازه ی دفاع متقابل است كه با تذكراتی سخت گیرانه صادر می شود و مقدم بر همه به تكرار تاكید می شود كه این اجازه، مجوز انتقام جویی بی لگام فردی و بهانه ی حساب رسی های شخصی نیست |
26,234 | 6073547a2c38301a358e8858 | به گزارش تبیان به نقل از روزنامه ایران، محمدجواد آذری جهرمی وزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات در جلسه صبحانه کاری با وزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی گفت:کارگروه مشترک همه توان خود را برای استخراج سند تحول دیجیتال در حوزه سلامت به کار خواهد گرفت. وی با بیان اینکه کسب و کارهای نوپا در جهان در حوزه بهداشت و سلامت موفقیتهای زیادی را کسب کردهاند، افزود: کسب وکارهای نوپا در کشور در این حوزه نیاز به مجوزهای زیادی دارند که کار را به تأخیر میاندازد.
آذری جهرمی ضمن معرفی اپلیکیشنی که با اخذ نسخه از کاربر، داروها را تحویل میدهد، ادامه داد: در امریکا وقتی مطالعه میکنید، متوجه میشوید که بهترین و موفقترین کسب و کارهای نوپا در این بخش فعال هستند. وزیرارتباطات به وجود مجوزهای مختلف فعالیت کسب وکارهای نوپا در حوزه دستگاههای دولتی اشاره کرد و خاطرنشان ساخت: با اینکه تعدد مجوزها، فعالیت کسب و کارهای نوپا را با اختلال روبهرو میکند اما به نظرم این مجوزها اجازه فعالیت به کسب و کارها را میدهد.
وی با بیان اینکه واقعیت این است که با ظهور کسب و کارهای نوپا، بسیاری از شغلها از بین میرود، گفت: بنابه آمار مکنزی تا سال 2025، در مجموع 800 هزار شغل در انگلیس از بین میرود در حالی که 3.5 میلیون شغل جدید جایگزین آنها میشود.
آذری جهرمی مشخص کردن شاخصها را برای آزادسازی امور و سپردن به کسب و کارهای نوپا مناسب دانست و تصریح کرد: باید توجه داشته باشیم که استقامت جلوی تحولات و کسب و کارهای نوپا در نهایت مساوی است با عقب ماندگی که بیکاری و توسعه نیافتگی را به همراه دارد.
در این جلسه همچنین مباحثی چون تکمیل اتصال همه مراکز بهداشت روستایی به شبکه و همچنین اتصال سامانههای درمانی به بانک اطلاعاتی سایر دستگاهها همچون سازمان ثبت احوال مطرح شد و وزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات پایان خرداد ماه سال آینده را زمان تعیین تکلیف نهایی آنها اعلام کرد. وزیربهداشت نیز در این جلسه با بیان اینکه اجرایی شدن اقدامات طرح تحول سلامت با رجوع به IT و فناوری اطلاعات میسر شده است، گفت: مثلاً در مورد ثبت بیماریها، هزینهها، سرویس دهی، بیمه و سایر اقدامات، گام اول IT و فناوری اطلاعات است.
دکتر سیدحسن هاشمی گفت: از وزارت ارتباطات درخواست داریم، از جوانانی که به نوشتن و ساختن اپلیکیشنها مبادرت میورزند، حمایت کند و آزادسازی توسط این وزارتخانه باشد، تا بازار کار و اشتغال و کسب درآمد برای آنها فراهم شود، این حمایت از سوی ما شدنی نیست و مقاومت زیادی وجود دارد و این فرصت از مردم گرفته میشود.
دکتر هاشمی درخصوص اهمیت فناوری اطلاعات در حوزه سلامت تصریح کرد: تمام دست اندرکاران حوزه سلامت براین باور هستند که محال بود طرح تحول سلامت با موفقیت روبهرو شود، بدون اینکه به فناوری اطلاعات رجوع داشته باشیم و محور اقدامات را بر پایه آن بنا کنیم. منبع: روزنامه ایران
| وزیرارتباطات و فناوری اطلاعات پیشنهاد تشکیل کارگروهی مشترک میان دو وزارتخانه ارتباطات و فناوری اطلاعات و بهداشت، درمان و آموزش پزشکی برای استخراج سند تحول دیجیتال در حوزه سلامت را داد. |
52,097 | 60735f8a2c38301a358eed5f | نویسنده :محمدمهدی رشادتی
به طور قطع بهترین آموزه های تربیتی و اخلاقی و مطمئن ترین روش های سلوكی برای انسانهای مشتاق كمال و تشنگان هدایت و جویندگان سرچشمه زلال معرفت، دیدگاه های اولیاء الهی و در رأس آنان حضرات چهارده معصوم(ع) است. زیرا قلوب مطهر آنها از دریای بی كران وحی و الهام پروردگار روشنایی گرفته و تراوش های ذهنی ایشان از هرگونه خطا و اشتباهی مصون است آنچه در پی می آید بیان گوشه ای ناچیز از معارف گسترده بانوی بانوان حضرت فاطمه(س) است كه با هم آن را از نظر می گذرانیم.
بالاترین فضیلت حضرت زهرا(س) از دیدگاه امام خمینی(ره)
-------------------------------------------------------
فاطمه(س) افتخار خاندان وحی است. زنی كه فضائل او همطراز فضائل بی نهایت پیغمبر اكرم(ص) و خاندان عصمت و طهارت بود. (صحیفه نور ج 12 ص 274)
من راجع به حضرت صدیقه(س) خودم را قاصر می دانم كه ذكری بكنم، فقط اكتفا می كنم به یك روایت كه در اصول كافی با سند معتبر نقل شده است.
امام صادق(ع) می فرمایند: فاطمه(س) بعد از رحلت پیامبر(ص) بیش از 75 روز زنده نماند. غم جانسوز داغ پدر قلب او را لبریز كرده بود، به این جهت جبرئیل پی درپی به حضورش می آمد و او را در عزای پدر سلامت باد می گفت و تسلی بخش خاطر غمین زهرا(س) بود. گاه از مقام و منزلت پدر بزرگوارش سخن می گفت و گاه از حوادثی كه بعد از رحلت او بر ذریه اش وارد می گردید، خبر می داد و امیرالمؤمنین(ع) نیز آنچه جبرئیل املاء می كرد، همه را به رشته تحریر درمی آورد. مجموعه این سخنان است كه به مصحف فاطمه(س) موسوم گردید. (اصول كافی ج 1 ص 349 و ج 2 ص 355)
آمدن جبرئیل برای كسی یك مسئله ساده نیست. خیال نشود كه جبرئیل برای هر كسی می آید و امكان دارد بیاید. یك تناسب لازم دارد بین روح آن كسی كه جبرئیل می خواهد بیاید و مقام جبرئیل كه روح اعظم است. این تناسب بین جبرئیل و انبیاء درجه اولی بوده مثل رسول خدا(ص) و موسی و عیسی و ابراهیم(ع) و امثال اینها. میان همه كس نبوده است. بعد از این هم میان كسی دیگر دیده نشده است. حتی درباره ائمه(ع) هم من ندیده ام كه وارد شده باشد. در هر صورت من این شرافت و فضیلت را از همه فضائلی كه برای حضرت زهرا(س) ذكر كرده اند بالاتر می دانم. این فضیلت مختص حضرت صدیقه است. (صحیفه نورج 20 ص 4-5-6)
امام راحل (ره) در جایی دیگر می فرمایند: برای تمام ابعادی كه برای زن و برای یك انسان متصور است در فاطمه زهرا(س) جلوه كرده است. او تمام نسخه انسانیت، تمام حقیقت زن، تمام حقیقت انسان است. او موجودی ملكوتی است كه در عالم به صورت انسان ظاهر شده است. بلكه موجود الهی جبروتی در صورت یك زن ظاهر گشته است. فاطمه(س) زنی است كه تمام ویژگی های انبیاء در اوست. زنی كه اگر مرد بود نبی بود. زنی كه اگر مرد بود به جای رسول الله بود. (صحیفه نور ج 7 ص 337)
آموزه های تربیتی و اخلاقی حضرت فاطمه(س)
-------------------------------------------------------
آموزه اول) حجاب كامل
-------------------------------------------------------
امام موسی بن جعفر(ع) از پدرانش نقل فرموده است كه امیرالمؤمنین علی(ع) فرمود: روزی فرد نابینایی اجازه خواست كه به منزل فاطمه(س) وارد شود، آن حضرت خود را (با چیزی مانند پرده) از او پوشیده داشت. رسول خدا(ص) به او فرمود: چرا خود را پوشیده داشتی در حالی كه نابیناست و ترا نمی بیند؟ حضرت فرمود: اگر او مرا نمی بیند من او را می بینم و نیز رایحه و عطر را می بوید و شامه اش سالم است. رسول خدا(ص) فرمود: گواهی می دهم كه تو پاره تن من هستی. (بانوی بانوان ص 26 به نقل از بحار ج 43 ص 91)
-------------------------------------------------------
آموزه دوم) اوصاف شیعه
-------------------------------------------------------
مردی از همسرش خواست نزد فاطمه (س) برود و ازقول او بپرسد كه آیا من از شیعیان شما هستم؟ او به حضور حضرت (س) آمد و سؤال شوهرش را رساند. زهرا(س) فرمود: به شوهرت بگو: اگر آنچه را به شما امر می كنیم انجام دهی و آنچه را كه از آن نهی می كنیم، انجام ندهی از شیعیان ما هستی وگرنه از شیعیان ما نیستی. وی نزد شوهرش آمد و سخن فاطمه (س) را به او رساند. او از این پاسخ ناراحت شد با آه و ناله گفت: وای برمن، كیست كه به گناه آلوده نباشد، بنابراین اگر از گناه پاك نشوم، شیعه نیستم، در آن صورت همیشه در دوزخ خواهم بود. وای برمن چه خاكی برسرم كنم؟ همسرش وقتی او را چنین آشفته دید به حضور حضرت زهرا (س) برگشت و داستان را به عرض رساند، فاطمه (س) فرمود به شوهرت بگو: چنین نیست كه تو تصور می كنی. شیعیان ما از افراد نیك اهل بهشت هستند، ولی اگر گناه كار باشند، براثر گرفتاریها و صدماتی كه در صحرای محشر، در روز قیامت، یا در طبقه اعلای دوزخ می بینند، گناهانشان ریخته می شود و سپس ما آنها را نجات می دهیم و به بهشت می بریم. (داستانهای روایی ص 499) همان طور كه ملاحظه می شود از دیدگاه رهبران الهی ملاك شیعه عمل به دستورات آنها است و نه داشتن اسم و رسم و ادعا. لذا از خدا توفیق عمل و نیت صالح برای همه بخواهیم.
-------------------------------------------------------
آموزه سوم) از خودگذشتگی وایثار
-------------------------------------------------------
عرب تازه مسلمانی درمسجد مدینه از مردم كمك خواست.پیامبر(ص) به اصحاب خود نگریست. سلمان فارسی برخاست تا نیاز آن بیچاره را برطرف سازد. هرجا رفت با دست خالی برگشت. با ناامیدی به طرف مسجد می آمد كه چشمش به منزل حضرت فاطمه(س) افتاد، با خود گفت:فاطمه (س) سرچشمه نیكوكاری است. درب خانه راكوبید و داستان عرب مستمند را شرح داد. حضرت زهرا (س) فرمود: ای سلمان، سوگند به خداوندی كه حضرت محمد را به پیامبری برگزید، سه روز است كه غذا نخورده ایم و فرزندانم حسن و حسین (ع) از شدت گرسنگی بی قراری می كنند و خسته و مانده به خواب رفته اند.
اما من، نیكی و نیكوكاری را درخانه مرا كوبیده است، رد نمی كنم. آن گاه پیراهن خود را به سلمان داد تا در مغازه شمعون یهودی گرو گذاشته، مقداری خرما و جو قرض بگیرد.
سلمان فارسی می گوید: پس از دریافت جو و خرما به طرف منزل فاطمه (س) آمدم وگفتم: دختر رسول خدا مقداری از این غذاها را برای فرزندان گرسنه ات بردار. حضرت پاسخ فرمود: ای سلمان، این كار را فقط برای خدای بزرگ انجام دادیم و هرگز از آن چیزی برنمی داریم. (فرهنگ سخنان فاطمه (س) ص 119)
-------------------------------------------------------
آموزه چهارم) كیفیت رابطه با مردم و خانواده
-------------------------------------------------------
معیار و میزان سنجش ارزشمندی انسان از دیدگاه فاطمه (س) روابط شایسته با مردم وخانواده است. حضرت دراین باره می فرمایند: بهترین شما كسی است كه دربرخورد با مردم نرم خو و مهربان تر است و ارزشمندترین مردان شما آن كسانی اند كه با همسران خود مهربان و بخشنده هستند. (همان ص 139)
-------------------------------------------------------
آموزه پنجم) نگرانی ازحجاب حتی پس از مرگ
-------------------------------------------------------
اسماء بنت عمیس نقل می كند: روزهای آخر زندگانی حضرت زهرا (س) با او بودم. روزی مرا به یاد كیفیت حمل جنازه توسط مردم انداخت و ابراز نگرانی كرد كه چرا جنازه زن را روی تخته ای می گذارند و بالای دست مردان حمل می كنند؟ حضرت (س) فرمود: من بسیار زشت می دانم كه جنازه زنان را پس از مرگ بر روی تابوت روباز گذاشته و بر روی آن پارچه ای می افكنند، كه حجم بدن را برای ببیندگان نمایش می دهد. مرا روی تابوت آنچنانی نگذار و بدن مرا بپوشان كه خدا تو را از آتش جهنم باز دارد. اسماء می گوید: وقتی نگرانی حضرت زهرا (س) را دیدم كه به امام علی (ع) فرمود: وصیت می كنم به شما ای پسر عمو، كه برای من تابوتی درست كنید، همان گونه كه ملائكه شكل آن را به من نشان دادند. خدمت آن حضرت توضیح دادم: در سرزمین حبشه تابوتی می سازند كه بدن میت را می پوشاند، سپس به وسیله چوب های تر و شاخه های نازك درخت، شكل و قیافه آن را ترسیم كردم. فاطمه (س) خوشحال شد و فرمود: برای من تابوتی مثل آن درست كن و مرا با آن بپوشان، خدا تو را از آتش دوزخ حفظ نماید. (همان ص84-85)
-------------------------------------------------------
آموزه ششم رعایت محرم و نامحرم
-------------------------------------------------------
رسول خدا(ص) درب خانه فاطمه(س) را كوبید و فرمود: سلام بر شما، آیا وارد خانه شوم؟ پاسخ شنید، سلام بر تو ای فرستاده خدا، داخل شوید. پیامبر(ص) فرمود: آیا داخل شوم با كسی كه همراه من است؟ فاطمه(س) فرمود: ای رسول خدا، اگر نامحرمی با شماست وارد نشوید كه چادر بر سر ندارم. كمی بعد، چادر به سر گذاشت و فرمود: داخل شوید. رسول خدا دوباره سلام كرد و فرمود: با كسی كه همراه من است؟ پاسخ شنید: سلام بر تو ای فرستاده خدا، داخل شوید با كسی كه همراه شماست. (همان ص83و 84)
-------------------------------------------------------
آموزه هفتم) حالات معنوی فاطمه(س) در شب ازدواج
-------------------------------------------------------
شب ازدواج و آغاز لحظه های شروع یك زندگی نوین برای هر زن و مردی شیرین و خاطره انگیز است. بسیاری این لحظه های شیرین را به انواع گناه می آلایند و فكر می كنند این كارها مجاز است. امام علی(ع) شب عروسی، فاطمه زهرا(س) را نگران و گریان دید، پرسید: چرا ناراحتی؟ حضرت زهرا(س) پاسخ داد: پیرامون حال و رفتار خویش فكر كردم. به یاد پایان عمر و قبر خود افتادم كه امروز از خانه پدر به خانه شما منتقل شدم و روزی دیگر از اینجا به طرف قبر و قیامت خواهم رفت. پس تو را به خدا سوگند می دهم كه بیا: تا به نماز بایستیم و با هم در این شب خدا را عبادت كنیم. (همان ص40)
-------------------------------------------------------
آموزه هشتم) علاقه مندیهای فاطمه(س)
-------------------------------------------------------
حضرت فاطمه(س) در رهنمود ارزشمندی فرمود: از دنیای شما سه چیز محبوب من است. تلاوت قرآن، نگاه به چهره رسول خدا(ص)، انفاق در راه خدا. همچنین نسبت به تلاوت برخی از سوره های قرآن سفارش می فرمود: كسانی كه سوره های حدید، واقعه، الرحمن، را تلاوت كنند، در آسمان ها و زمین، اهل بهشت خوانده می شوند. فاطمه(س) به امام علی(ع) سفارش كرد كه: وقتی من وفات كردم، تو غسل و كفن مرا به عهده گیر و بر من نماز بگزار و مرا درون قبر قرار ده، دفن كن و سنگ قبر را بر روی قبرم بگذار و خاك بر آن بریز و آن را همآهنگ كن. آن گاه بالای سرم روبرو من بنشین و زیاد قرآن بخوان و دعا كن. زیرا در چنین لحظه هایی، میت به انس گرفتن با زندگانی محتاج است. من تو را به خدا می سپارم و درباره فرزندانم سفارش به نیكوكاری دارم. (همان ص219 و 252)
-------------------------------------------------------
آموزه نهم) تقاضای عمر مفید
-------------------------------------------------------
حضرت زهرا(س) در مناجات با خدای خویش می فرمود: بار خدایا تو را به علم غیبت و تواناییت بر آفرینش، سوگند می دهم كه مرا، تا وقتی می دانی زنده بودن برایم بهتر است، زنده بداری و هرگاه مرگ برایم بهتر بود، مرا بمیران. (میزان الحكمه ج2 ص735)
-------------------------------------------------------
آموزه دهم) پاداش سلام و صلوات بر فاطمه(س)
-------------------------------------------------------
یزیدبن عبدالملك نوفلی از پدرش، از جدش روایت كرده كه می گوید: بر فاطمه(س) وارد شدم، آن حضرت ابتدا به من سلام كرد و سپس فرمودند: پدرم در زمان حیاتش فرمود: هر كس بر من و برتو سه روز سلام كند، بهشت برای او خواهد بود. به حضرت(س) عرض كردم: این مطلب مربوط به دوران زندگی شما و آن حضرت است یا اینكه پس از فوت شما هم شامل می شود؟
فرمودند: در زندگی و پس از مرگ هم شامل می شود.
و نیز علی(ع) از فاطمه(س) نقل می فرمایند: رسول خدا(ص) به من فرمود: ای فاطمه هر كس بر تو صلوات بفرستد، خداوند او را خواهد بخشید و مورد آمرزش قرار خواهد داد و او را به من در هر جای بهشت كه باشم، ملحق خواهد نمود. (فاطمه(س) شادمانی دل پیامبر(ص) ص378 و 400)
منبع : پرسمان/ حقوق زن | به طور قطع بهترین آموزه های تربیتی و اخلاقی و مطمئن ترین روش های سلوكی برای انسانهای مشتاق كمال و تشنگان هدایت و جویندگان سرچشمه زلال معرفت، دیدگاه های اولیاء الهی و در رأس آنان حضرات چهارده معصوم(ع) است. زیرا قلوب مطهر آنها از دریای بی كران وحی و الهام پروردگار روشنایی گرفته و تراوش های ذهنی ایشان از هرگونه خطا و اشتباهی مصون است آنچه در پی می آید بیان گوشه ای ناچیز از معارف گسترده بانوی بانوان حضرت فاطمه(س) است كه با هم آن را از نظر می گذرانیم. |
7,253 | 60734a3a2c38301a358e3e33 | بهگزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، محمد محب خدایی با اعلام این خبر افزود: «این آزمون به منظور ارزیابی و سنجش اطلاعات فراگیران دوره های مذکور در روز جمعه 26 مرداد در 28 استان کشور و منطقه آزاد کیش به طور همزمان و با شرکت 4806 نفر از داوطلبان برگزار خواهد شد.»
وی تصریح کرد: «بیشترین آمار داوطلبان مربوط به تهران به تعداد 1457 و کمترین داوطلبان مربوط به استان آذربایجان غربی به تعداد 9 نفر است».
محب خدایی با بیان اینکه سامانه جامع آموزش گردشگری به آدرس edutourism.ichto.ir برای ثبت نام فراگیران پیش از این اطلاع رسانی شده است، افزود: «براساس سامانه فوق، ادارات کل میراث فرهنگی در استانها موظف به اطلاع رسانی به موسسات آموزشی تحت پوشش خود به منظور در جریان قرارگرفتن فراگیران برای ثبت درخواست شرکت در آزمون شدند.»
معاون گردشگری کشور افزود: «این آزمون جامع در دو نوبت ساعات 8 صبح برای داوطلبان مدیریت فنی دفاتر خدمات مسافرتی و 10:30 برای داوطلبان راهنمایان گردشگری برگزار میشود».منبع: تسنیم
| آزمون جامع پایان دورههای کوتاهمدت گردشگری شامل مدیریت فنی دفاتر خدمات مسافرتی، راهنمایان ایرانگردی و جهانگردی، راهنمایان طبیعتگردی و راهنمایان زمین گردشگری برگزار میشود. |
81,301 | 60736c402c38301a358f5f73 |
واقعه غدیر در قرآن واقعه غدیر و سندولایت امیر المومنین علی (ع) درچند آیه قران بیان شده که برای دقت بهتر از چند تفسیر برای مطالعه مفید استفاده می کنیم:
الف- تفسیر نمونه :(الْیَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِینَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْكُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِیناً) مائده -
در روایات فراوانى كه از طرق معروف اهل تسنن و شیعه نقل شده صریحا این مطلب آمده است كه آیه شریفه فوق در روز غدیر خم و به دنبال ابلاغ ولایت على ع نازل گردید، از جمله این كه:
1- دانشمند معروف سنى ابن جریر طبرى در كتاب ولایت از زید بن ارقم صحابى معروف نقل مىكند كه این آیه در روز غدیر خم در باره على ع نازل گردید.
2- حافظ ابو نعیم اصفهانى در كتاب ما نزل من القرآن فى على ع از ابو سعید خدرى (صحابى معروف) نقل كرده كه پیامبر ص در غدیر خم، على ع را به عنوان ولایت به مردم معرفى كرد و مردم متفرق نشده بودند تا اینكه آیه الْیَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ ... نازل شد، در این موقع پیامبر ص فرمود:
اللَّه اكبر على اكمال الدین و اتمام النعمة و رضى الرب برسالتى و بالولایة لعلى ع من بعدى، ثم قال من كنت مولاه فعلى مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و انصر من نصره و اخذل من خذله : اللَّه اكبر بر تكمیل دین و اتمام نعمت پروردگار و خشنودى خداوند از رسالت من و ولایت على ع بعد از من، سپس فرمود: هر كس من مولاى اویم على ع مولاى او است، خداوندا! آن كس كه او را دوست بدارد دوست بدار، و آن كس كه او را دشمن دارد، دشمن بدار، هر كس او را یارى كند یارى كن و هر كس دست از یاریش بر دارد دست از او بردار.
3- خطیب بغدادى در تاریخ خود از ابو هریره از پیامبر ص چنین نقل كرده كه بعد از جریان غدیر خم و پیمان ولایت على ع و گفتار عمربن خطاب: بخ بخ یا بن ابى طالب اصبحت مولاى و مولا كل مسلم آیه الْیَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِینَكُمْ نازل گردید «1».
در كتاب نفیس الغدیر علاوه بر روایات سهگانه فوق سیزده روایت دیگر نیز در این زمینه نقل شده است.
در كتاب احقاق الحق از جلد دوم تفسیر ابن كثیر صفحه 14 و از مقتل خوارزمى صفحه 47 نزول این آیه را در باره داستان غدیر از پیغمبر اكرم ص نقل كرده است.
در تفسیر برهان و نور الثقلین نیز ده روایت از طرق مختلف نقل شده كه این آیه در باره على ع یا روز غدیر خم نازل گردیده، كه نقل همه آنها نیازمند به رساله جداگانه است «2».
مرحوم علامه سید شرف الدین در كتاب المراجعات چنین مىگوید:
كه نزول این آیه را در روز غدیر در روایات صحیحى كه از امام باقر ع و امام صادق ع نقل شده ذكر گردیده و اهل سنت، شش حدیث با اسناد مختلف از پیامبر ص در این زمینه نقل كردهاند كه صراحت در نزول آیه در این جریان دارد
از آنچه در بالا گفتیم روشن مىشود كه: اخبارى كه نزول آیه فوق را در جریان غدیر بیان كرده در ردیف خبر واحد نیست كه بتوان با تضعیف بعضى اسناد آن، آنها را نادیده گرفت بلكه اخبارى است كه اگر متواتر نباشد لا اقل مستفیض است، و در منابع معروف اسلامى نقل شده، اگر چه بعضى از دانشمندان متعصب اهل تسنن، مانند آلوسى در تفسیر روح المعانى تنها با تضعیف سند یكى از این اخبار كوشیدهاند بقیه را به دست فراموشى بسپارند و چون روایت را بر خلاف مذاق خویش دیدهاند مجعول و نادرست قلمداد كنند، و یا مانند نویسنده تفسیر المنار با تفسیر سادهاى از آیه گذشته، بدون اینكه كمترین اشارهاى به این روایات كند، شاید خود را در بنبست دیده كه اگر بخواهد روایات را ذكر كرده و تضعیف كند بر خلاف انصاف است و اگر بخواهد قبول كند بر خلاف مذاق او است!
(1) این سه روایت را مرحوم علامه امینى با تمام مشخصات در جلد اول الغدیر صفحه 230 و 231 و 232 نقل كرده است و در كتاب احقاق الحق جلد ششم صفحه 353 نزول آیه فوق در باره جریان غدیر به دو طریق از ابو هریره نقل شده است و از ابو سعید خدرى نیز به چندین طریق آمده است.
(2) به جلد اول تفسیر برهان و جلد اول تفسیر نور الثقلین ذیل آیه فوق مراجعه شود.
(3) المراجعات ط چهارم صفحه 38.
تفسیر نمونه، ج4، ص: 268
ب- تفسیر المیزان :در كتاب غایة المرام از كتاب فضائل على (ع) و او از ابى المؤید موفق بن احمد، و او از سید الحفاظ شهردار بن شیرویه، فرزند شهردار دیلمى نقل كرده، كه وى از همدان نامهاى به من نوشت، و در آن نوشته بود كه ابو الفتح عبدوس بن عبد اللَّه بن عبدوس همدانى در نامهاش به من نوشت، كه عبد اللَّه بن اسحاق بغوى برایم حدیث كرده، كه حسین بن علیل غنوى برایم حدیث كرد، كه محمد بن عبد الرحمن زراع برایم حدیث كرد، كه قیس بن حفص برایم روایت كرد، كه على بن الحسین برایم نقل كرد، كه ابو هریرة از ابى سعید خدرى برایم نقلكرد : كه رسول خدا (ص) در آن روزى كه مردم را به جمع شدن در غدیر خم دعوت فرمود دستور داد زیر درختى را كه در آنجا بود از خار و خاشاك بروبند، و آن روز روز پنجشنبه بود، همان روز بود كه مردم را به سوى پیروى از على (ع) دعوت نموده، بازوى او را گرفت و بلند كرد، بطورى كه مردم سفیدى زیر بغل آن جناب را دیدند، و این دو از یكدیگر جدا نشدند، تا آنكه آیه شریفه: الْیَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِینَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْكُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِیناً نازل گردید، پس رسول خدا (ص) به مژدگانى اینكه دین به حد كمال رسید، و نعمت خدا تمام شد، و پروردگار از رسالتش و از ولایت على راضى شده، اللَّه اكبر گفت، و سپس گفت: اللهم وال من والاه، و عاد من عاداه، و انصر من نصره، و اخذل من خذله .
آن گاه حسان بن ثابت عرضه داشت: یا رسول اللَّه آیا اجازه مىدهى چند شعر بسرایم؟
فرمود بگو كه همین ابیات را نیز خداى تعالى نازل مىكند، پس حسان بن ثابت این چند بیت را بسرود:
ینادیهم یوم الغدیر نبیهم بخم و اسمع بالنبى منادیا
بانى مولاكم نعم و ولیكم فقالوا و لم یبدوا هناك التعامیا
إلهك مولانا و انت ولینا و لا تجدن فى الخلق للامر عاصیا
فقال له قم یا على فاننى رضیتك من بعدى اماما و هادیا
در روز غدیر پیامبرشان به بانگ بلند ندایشان در داد، غدیرى كه در سرزمین خم قرار داشت، و اى كاش مردم جهان بودند و رسول خدا (ص) را در حال ندا مىدیدند، كه مىگفت: آیا من سرپرست و ولى شما هستم؟ و مردم در پاسخش بدون هیچ پردهپوشى گفتند معبود تو مولاى ما و خود تو ولى ما هستى، و تو خواننده این شعر اگر در آنجا بودى حتى یك نفر هم مخالف نمىیافتى، در این هنگام رو به على بن ابى طالب كرد، و فرمود: یا على برخیز كه من تو را براى امامت و هدایت این خلق بعد از خودم شایسته دیدم .
و از كتاب نزول القرآن فى امیر المؤمنین على بن ابى طالب تالیف حافظ ابى نعیم آمده كه وى بعد از حذف سند از قیس بن ربیع از ابى هارون عبدى از ابى سعید خدرى نظیر این حدیث را نقل كرده، با این تفاوت وى بعد از آن چهار بیت این دو بیت نیز آمده.
فمن كنت مولاه فهذا ولیه فكونوا له انصار صدق موالیا
هناك دعا اللهم وال ولیه و كن للذى عادا علیا معادیا
پس هر كس كه من در زندگیم مولاى او بودم این على بن ابى طالب سرپرست او است، پس هان اى مردم یاران او و دوستداران درست او باشید، و چون سخن رسول (ص) به اینجا رسید دست به دعا برداشت: كه بار الها دوست بدار او را، و براى هر كس كه على را دشمن بدارد دشمنى آشتى ناپذیر باش، و در دشمنى با او كوتاهى مفرماى.
و نیز از كتاب نزول القرآن حدیثى بدون ذكر اوائل سند از على بن عامر از ابى الحجاف از اعمش از عضه روایت آورده كه گفت این آیه شریفه یعنى آیه: یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْكَ در باره على بن ابى طالب بر پیامبر نازل شد، و در همین خصوص است كه خداى تعالى مىفرماید: الْیَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِینَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْكُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِیناً.
و از ابراهیم بن محمد حموینى روایت آورده كه گفت: شیخ تاج الدین ابو طالب على بن الحسین بن عثمان بن عبد اللَّه خازن برایم گفت: كه مرا خبر داد امام برهان الدین ناصر بن ابى المكارم مطرزى، (و بمن اجازه نقل آن را نیز بداد)، كه خبر داد مرا امام اخطب خوارزم ابو المؤید موفق بن احمد مكى خوارزمى، و گفت: مرا خبر داد سید حفاظ در نامهاى كه از همدان به من نوشت كه مرا خبر داد رئیس ابو الفتح به وسیله نامه كه ما را حدیث كرد استادمان عبد اللَّه بن اسحاق نبوى، كه ما را خبر داد استادمان حسن بن عقیل غنوى، كه ما را خبر داد محمد بن عبد اللَّه زراع كه ما را خبر داد قیس بن حفص كه گفت: مرا حدیث كرد على بن حسین عبدى از ابى هارون عبدى از ابى سعید خدرى كه ... تا آخر حدیثى كه قبلا نقل شد.
و نیز از حموینى از سید الحفاظ و ابو منصور شهردار بن شیرویه پسر شهردار دیلمى روایت كرده كه گفت: استاد ما حسن بن احمد بن حسین حداد مقرى و حافظ از احمد بن عبد اللَّه بن احمد براى ما نقل كرد، كه محمد بن احمد بن على براى ما خبر داد، كه محمد بن عثمان بن ابى شیبه به ما خبر داد كه یحیى حمانى به ما خبر داد و گفت: كه قیس بن ربیع از ابى ارون عبدى از ابى سعید خدرى برایمان حدیث كرد كه ... تا آخر حدیث اول .
آن گاه صاحب غایة المرام اضافه مىكند كه حموینى دنبال این حدیث گفته است :
این حدیث طرق بسیارى به ابى سعید سعد بن مالك خدرى انصارى دارد . و همو از كتاب مناقب الفاخرة، تالیف سید رضى- رحمه اللَّه- از محمد بن اسحاق از ابى جعفر از پدرش از جدش روایت كرده كه گفت: بعد از آنكه رسول خدا (ص) از كار حجة الوداع فارغ شد در مراجعت در سرزمینى كه آن را ضوجان مىگفتند پیاده شد، و در آنجا بود كه آیه شریفه: یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ یَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ نازل شد، همین كه مصونیتش از شر و دشمنى مردم نازل شد، ندا در داد كه: الصلاة جامعه- مردم براى نماز جمع شوید- مردم همه، گردش جمع شدند، آن گاه فرمود: چه كسى نسبت به شما اختیاردارتر از خود شما است؟ صداى گریه از همه جا برخاست، و گفتند: خدا و رسولش، پس آن گاه دست على بن ابى طالب را گرفت و فرمود: هر كس كه من مولاى او بودم على مولاى او است، بار الها دوست بدار كسى را كه با او دوستى كند، و دشمن بدار كسى را كه با او دشمنى كند، و یارى فرما كسى را كه وى را یارى كند، و بى یاور بگذار كسى را كه از یارى او دریغ نماید، براى اینكه او از من است، و من از اویم، و او نسبت به من به منزله هارون است نسبت به موسى، با این تفاوت كه بعد از من پیغمبرى نخواهد بود، و این- یعنى ولایت على بن ابى طالب (ع)- آخرین فریضهاى بود كه خداى تعالى بر امت محمد (ص) واجب كرد، و بعد از انجام این جریان بود كه خداى عز و جل این آیه را نازل كرد: الْیَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِینَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْكُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِیناً ابى جعفر مىگوید: مردم همگى از رسول خدا (ص) همه از واجبات دستورشان داده بود واجبات در نماز و روزه و زكات و حج قبول كرده بودند، لا جرم آن جناب را در این فریضه نیز تصدیق كردند.
ابن اسحاق مىگوید: من به ابى جعفر گفتم: این جریان در چه روزى واقع شد؟
گفت: شب نوزده از ماه ذى الحجة سال دهم هجرت، و در نسخه برهان به جاى كلمه تسع كلمه سبع آمده، یعنى هفده شب گذشته بود و در راه برگشتن آن جناب از حجة الوداع بود، و بین این ماجرا و بین وفات رسول خدا (ص) صد روز فاصله شد و رسول خدا (ص) (سمع و در نسخه برهان آمده: سمى) نام دوازده نفر را در غدیر خم بر شمرد.
و از مناقب ابن المغازلى بعد از حذف اوائل سند از ابى هریرة روایت كرده كه گفت:
هر كس روز هیجدهم ذى الحجه را روزه بگیرد خداى تعالى براى او ثواب شصت ماه روزه مىنویسد و آن روز روز غدیر خم است كه در آن روز رسول خدا (ص) از مردم براى على بن ابى طالب بیعت گرفت، و فرمود: هر كس كه من مولاى اویم على مولاى او است، بار الها دوست بدار هر كس را كه او را دوست بدارد و دشمن بدار هر كسى را كه با او دشمنى كند و یارى كن هر كسى را كه او را یارى كند، پس عمر بن خطاب گفت، بخ بخ لك یا بن ابى طالب، اصبحت مولاى و مولى كل مؤمن و مؤمنة، مبارك باد مبارك باد بر تو اى پسر ابى طالب كه مولاى من و مولاى هر مرد و زن با ایمانى شدى، در این هنگام بود كه خداى تعالى آیه: الْیَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِینَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ ... را نازل كرد. «1»
و از مناقب ابن مردویه و از كتاب سرقات الشعر مرزبانى از ابى سعید خدرى نظیر آن روایتى كه از خطیب نقل كرده بود را نقل كرده.
مؤلف: این دو حدیث را سیوطى هم در در المنثور از ابى سعید و ابى هریره روایت كرده «2» و گفته است كه سند آنها ضعیف است، چون روایاتى به طرقى بسیار نقل شده كه منتهى به صحابه مىشود و اگر در آنها دقت شود از آن صحابه نیز منتهى مىشود به عمر بن خطاب و على بن ابى طالب و معاویه و سمره، به این مضمون كه آیه شریفه در روز عرفه از حجة الوداع كه روز جمعه بود نازل شده و از آن میان روایتى كه مورد اعتماد است آن روایت منقول از عمر بن خطاب است كه در المنثور آن را از حمیدى و عبد بن حمید و احمد و بخارى و مسلم و ترمذى و نسایى و ابن جریر و ابن منذر و ابن حبان و بیهقى (در كتاب سنن خود) همگى از طارق بن شهاب از عمر و نیز از ابن راهویه (در مسندش) و از عبد بن حمید از ابى العالیه، از عمر و نیز از ابن جریر، از قبیصة بن ابى ذؤیب، از عمر و نیز از بزاز، از ابن عباس و ظاهرا ابن عباس از عمر روایت كردهاندمنبع:پرسمان
| از آنچه در بالا گفتیم روشن مىشود كه: اخبارى كه نزول آیه فوق را در جریان غدیر بیان كرده در ردیف خبر واحد نیست كه بتوان با تضعیف بعضى اسناد آن، آنها را نادیده گرفت بلكه اخبارى است كه اگر متواتر نباشد لا اقل مستفیض است، و در منابع معروف اسلامى نقل شده، اگر چه بعضى از دانشمندان متعصب اهل تسنن، مانند آلوسى در تفسیر روح المعانى تنها با تضعیف سند یكى از این اخبار كوشیدهاند بقیه را به دست فراموشى بسپارند و چون روایت را بر خلاف مذاق خویش دیدهاند مجعول و نادرست قلمداد كنند، و یا مانند نویسنده تفسیر المنار با تفسیر سادهاى از آیه گذشته، بدون اینكه كمترین اشارهاى به این روایات كند، شاید خود را در بنبست دیده كه اگر بخواهد روایات را ذكر كرده و تضعیف كند بر خلاف انصاف است و اگر بخواهد قبول كند بر خلاف مذاق او است! |
9,707 | 60734b7d2c38301a358e47c9 |
ادبیات در هفته ای که گذشت، شاهد رویدادهایی بود که در ادامه به آن می پردازیم.
صادق صندوقی درگذشت
صادق صندوقی یکی از پیشکسوتان حوزه تصویرگری کتابهای درسی و همچنین آثار کودک و نوجوان، درگذشت.
صندوقی متولد سال ۱۳۲۵ در همدان بود که پس از تصویرگری قصههای قرآنی به عنوان یک تصویرگر کتاب شناخته شد. از جمله آثار شناختهشده وی تصویرگری اصحاب فیل در کتابهای درسی مدارس بود.
از صندوقی در ششمین دوسالانه تصویرگری در بخش تصویرگری کتاب به عنوان پیشکسوت تصویرگری ایران تجلیل به عمل آمده بود. پس از انقلاب، بسیاری از کتابهای ژول ورن در ایران چاپ شدند که تصویرگری جلدشان توسط وی انجام شده بود.
آغاز ثبتنام ناشران برای حضور در نمایشگاههای کتاب استانیناشران سراسر کشور برای حضور در نمایشگاه کتاب در استان آذربایجان غربی شهر ارومیه میتوانند از تاریخ ۳۰ مرداد تا ۵ شهریورماه به سایت مربوط مراجعه و ثبتنام کنند.
نمایشگاه کتاب استان آذربایجان غربی از تاریخ ۲۰ تا ۲۵ شهریور برگزار میشود.
نمایشگاههای کتاب استانی به همت موسسه نمایشگاههای فرهنگی ایران و ادارات کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استانها و با حمایت معاونت امور فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در مراکز استانها برگزار میشوند.
اولین نمایشگاه کتاب استانی در سال جاری در استان آذربایجان غربی (ارومیه) برگزار خواهد شد.
تقدیر رئیس بنیاد سعدی از استادان زبان فارسی هند
رئیس بنیاد سعدی در پیامی از استادان زبان فارسی هند که برای دریافت مدال از سوی رئیس جمهور این کشور انتخاب شده اند، تقدیر کرد.
در متن پیام غلامعلی حداد عادل، رئیس بنیاد سعدی خطاب به این استادان آمده است:
«پاسداری از زبان شیرین و ادبیات ارزشمند پارسی در شبهقاره هند وظیفه خطیری است که استادان بسیاری در این سرزمین آریایی طی سالیان طولانی آن را برعهده گرفته و ایرانیان را وامدار همت و تلاش خود ساختهاند.
اکنون که دولت محترم هند از هشت تن از این استادان، به سبب خدمات شایستهشان در آموزش و گسترش زبان فارسی در دانشگاههای هند تقدیر کرده و آنان را برای دریافت نشان و جایزه از دست ریاست محترم جمهوری هند انتخاب کرده است، اینجانب از سوی بنیاد سعدی و نیز فرهنگستان زبان و ادب فارسی جمهوری اسلامی ایران به این استادان ارجمند، عالی جنابان پروفسور اختر مهدی، پروفسور عینالحسن، پروفسور سیده رقیه، پروفسور اخلاق احمد انصاری (آهن)، دکتر سیده خورشید حسینی، دکتر محمد فیروز، دکتر شایسته اخترخان و دکتر عبدالسلام گیلانی، که برندگان این جایزه هستند، تبریک میگویم و برای آنان آرزوی سلامتی، بهروزی، سربلندی و خدمت بیشتر به زبان و ادبیات فارسی دارم».
هزار بسته نوشتافزار در مناطق محروم سراسر کشور توزیع میشودمصطفی خاکسار قهرودی، معاون امداد مستضعفین آستان قدس رضوی با بیان اینکه آستان قدس رضوی در راستای حمایت از تولید ملی و کمک به دانش آموزان بیبضاعت کشور، توزیع نوشت افزار ایرانی را در دستور کار دارد، گفت: این اقدام خداپسندانه از حدود ۲ سال پیش با دستور حجت الاسلام والمسلمین ابراهیم رئیسی تولیت آستان قدس رضوی در معاونت امداد مستضعفان آغاز شده است و در این راستا امسال ۱۰۰ هزار بسته نوشتافزار بین دانشآموزان مناطق محروم سراسر کشور توزیع میشود.
وی با بیان اینکه اقلام این بستهها شامل کیف، مداد، خط کش، جامدادی، مداد رنگی، مداد تراش، مداد پاکن، دفتر نوشتاری و نقاشی است، توضیح داد: این بستهها عموما توسط دفاتر نمایندگی آستان قدس رضوی در استانهای مختلف کشور و با اولویت مناطق غیر شهری و محروم، در میان دانشآموزان نیازمند و بیبضاعت توزیع میشود.
خاکسار ارزش ریالی مجموع بستههای نوشت افزار توزیع شده در سال جاری را بیش از ۳۵ میلیارد ریال معرفی کرد و در رابطه با چگونگی شناسایی دانش آموزان محروم اظهار کرد: شناسایی دانش آموزان بی بضاعت با همکاری خادمیاران رضوی در استانهای مختلف، ادارات کل آموزش و پرورش، کمیته امداد و سازمانهای خیریه معتبر کشور انجام میشود.
منبع : باشگاه خبرنگاران جوان
| مهمترین اخبار و رویدادهای حوزه ادبیات از بیست و ششم مرداد تا دوم شهریور را با یک کلیک مشاهده کنید.
|
5,810 | 607349b52c38301a358e3890 |
مراسم تشییع منوچهر عسگرینسب ساعت ۹ صبح سهشنبه ۲۳ مرداد از ساختمان شماره ۲ خانه سینما (خیابان وصال) برگزار می شود.
منوچهر عسگری نسب متولد ۱۳۱۵ کرمان، دارای مدرک کارشناسی سینما و تلویزیون از دانشکده هنرهای دراماتیک و کارشناسی ارشد سینما از دانشگاه ایالتی میشیگان (MSU) است.
وی فعالیت سینمایی را سال ۱۳۴۵ با کارگردانی فیلم های مستند تلویزیونی آغاز کرد. از فعالیت های جنبی او می توان به تهیه فیلم های سینمایی و مجموعه های تلویزیونی، تدریس کارگردانی و اقتصاد سینما در مرکز اسلامی آموزش فیلمسازی، دانشکده سینما و تئاتر، دانشکده صدا و سیما و مدرسه عالی سوره اشاره کرد.
زندهیاد منوچهر عسگرینسب کارگردانی فیلمهای «آن سوی مه (۱۳۶۴)»، «خانه در انتظار (۱۳۶۶)»، «هی جو (۱۳۶۷)»، «پاییز بلند (۱۳۷۲)» و تهیهکنندگی فیلمهای «چمدان (۱۳۶۵)»، «همسر (۱۳۷۲)» و «بازمانده (۱۳۷۳)» را در کارنامه خود داشته است.
منبع: مهر | منوچهر عسگرینسب تهیهکننده و کارگردان پیشکسوت سینما دار فانی را وداع گفت. |
50,106 | 60735eb62c38301a358ee598 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، یکی از موضوعاتی که همواره در بخش حمل و نقل جاده ای با اعتراض مردم و مسافران مواجه است، نرخ عوارض آزادراه هاست.
از سالهای گذشته تا کنون، گونه حمل و نقل جاده ای تنها نوعی از حمل و نقل بود که نحوه سرمایه گذاری در آن در کشور ما، به روش بی او تی (B.O.T) انجام می شود.
بر اساس این روش، سازنده آزادراه که با استفاده از سرمایه شخصی به این حوزه ورود کرده است، آزادراه را احداث کرده و در پایان دوره ساخت و ساز و از زمانی که این زیرساخت ارزشمند جاده ای زیر بار ترافیکی می رود، بر اساس قراردادی که با دولت دارد، از محل دریافت عوارض اصل و سود سرمایه خود را مستهلک کرده و نهایتا پروژه در پایان تاریخ ذکرشده در قرارداد، به دولت منتقل شده و جزء سرمایه های ملی قرار میگیرد.
د رهمین ارتباط و طی روزهای گذشته در یک حرکت چراغ خاموش و بدون اعلام قبلی، عوارض برخی آزادراههای کشور با افزایش ۲۵ تا ۵۰ درصدی مواجه شده است.
حاجی بابایی: عوارضی تهران ـ همدان «سرِ گردنه» استدر همین ارتباط، حمیدرضا حاجی بابایی نماینده مردم همدان در مجلس هم نامه ای خطاب به وزرای امور اقتصادی و دارایی و همچنین صنعت، معدن و تجارت نگاشته و در آن از عوارضی تهران ـ همدان با عنوان «سرِ گردنه» یاد کرده است. البته از نظر قانونی، تعیین کننده نرخ عوارض آزادراه های خصوصی، شخص وزیر راه و شهرسازی است و افراد مورد خطاب حاجی بابایی در این نامه، مسئولیتی در خصوص نرخ عوارضی ها ندارند.
به گفته حاجی بابایی، مسافران به دلیل بالا بودن قیمت عوارض آزادراه تهران ـ همدان ترجیح می دهند از جاده قدیم عبور کنند که این مسأله به افزایش تصادفات و سوانح منجر به فوت در جاده قدیم تهران ـ همدان منجر شده است.
آخوندی افزایش ۵۰ درصدی عوارض آزادراه ها در سال ۹۷ را تکذیب کرد عباس آخوندی وزیر راه و شهرسازی نیز دیروز در گفت وگو با خبرنگار مهر افزایش ۲۵ تا ۵۰ درصدی عوارض آزادراه ها در سال ۹۷ را تکذیب کرده است. وی در پاسخ به خبرنگار مهر گفت: چه کسی گفته عوارض آزادراه ها تا این مقدار افزایش داشته است!؟
کشاورزیان: دخل و خرج عوارضی ها با هم نمی خواند داوود کشاورزیان مشاور وزیر راه و شهرسازی در این زمینه درباره تعیین نرخ عوارض آزادراه ها گفت: عوارض آزادراه های خصوصی را سالانه وزیر راه و شهرسازی بر اساس مندرجات و محتویات قرارداد امضا شده میان بخش خصوصی و این وزارت خانه و با توجه به حجم سرمایه گذاری ای که سازنده در آن داشته است و همچنین مسائلی همچون وضعیت عمومی اقتصادی مردم منطقه و نرخ تورم تعیین می کند. عوارض آزادراه های دولتی را نیز شورای اقتصاد تعیین می کند.
رئیس سابق سازمان راهداری و حمل و نقل جاده ای افزود: آزادراه قم ـ تهران، یکی از آزادراه های دولتی است که شورای اقتصاد در سه سال اخیر با درخواست سازمان راهداری مبنی بر افزایش نرخ عوارض این آزادراه مخالفت کرده است.
به گفته کشاورزیان، درآمد حاصل از عوارض آزادراه قم ـ تهران تنها یک سوم هزینه های تعمیر و نگهداری محور است و ادارات کل راه و شهرسازی استان های تهران و قم که هر کدام مسئول تعمیر و نگهداری بخشی از جاده هستند، به سختی می توانند مطالبات پیمانکاران تعمیر جاده را تأمین کنند.
وی ادامه داد: طرحی به شورای اقتصاد ارائه داده ایم تا عوارض آزادراه تهران ـ قم از ۵۰۰ تومان به ۱۵۰۰ تومان افزایش یافته و بخشی از درآمدهای آن را به آزادراه قم ـ گرمسار اختصاص بدهیم تا نرخ عوارض فعلی این آزادراه کاهش و درنتیجه میزان ترددها از آن افزایش یابد.
به گفته معاون سابق وزیر راه و شهرسازی، عوارض آزادراه قم ـ گرمسار در قراداد اولیه ۱۲ هزار تومان بود که وزیر راه و شهرسازی به دلیل شرایط منطقه و محروم بودن بخشی از ساکنان مناطق نزدیک به آزادراه، آن را به ۱۰ هزار تومان کاهش داد. با این حال به دلیل بالا بودن این مبلغ، میزان تردد در این محور کمتر از میزان پیش بینی است که در صورت موافقت شورای اقتصاد با درخواست سازمان راهداری، امکان افزایش ترددهای آزادراه قم ـ گرمسار وجود دارد.
مدیرکل آزادراه ها: سرگردنه نیست، ارزان هم میگیریممحمدرضا زمانیان مدیرکل آزادراه های سازمان راهداری و حمل و نقل جاده ای نیز درباره رقم سالانه افزایش نرخ آزادراه ها که در قانون آمده گفت: قانون هیچ درصدی برای سقف افزایش نرخ آزادراه های دولتی یا خصوصی تعیین نکرده است و در خصوص آزادراه های خصوصی، وزیر راه و شهرسازی و در خصوص آزادراه های دولتی شورای اقتصاد تصمیم گیری می کنند. بنابراین آنچه در رسانه ها ذکر شده که رقم عوارضی ها باید سالانه حداکثر ۲۰ درصد افزایش یابد، صحت ندارد.
وی در پاسخ به پرسشی در خصوص نامه اخیر نماینده مردم همدان در مجلس گفت: عوارضی ها زیان ده هستند و آنگونه که با عنوان «سرِ گردنه» از آنها یاد شده، صحیح نیست.
این مقام مسئول در سازمان راهداری تصریح کرد: وقتی سرمایه گذار در احداث آزادراه سرمایه گذاری می کند، در زمان انعقاد قرارداد با دولت گزارشی با نام «گزارش درآمد ـ هزینه» به نماینده دولت -اعم از سازمان راهداری، شرکت ساخت یا وزارت راه - ارائه داده و در آن بر اساس برآوردهای اولیه که از مطالعات اقتصادی طرح نشأت گرفته است، رقمی در خصوص نرخ عوارض در پایان ساخت محور پیشنهاد می دهد. در این فرمول موارد چون هزینه تمام شده احداث مسیر، هزینه تعمیر و نگهداری جاده، حقوق کارکنان شرکت آزادراه مذکور و عوارض گیرندگان، میزان تردد خودروهای سواری و سنگین و ... در آن لحاظ شده و نهایتا طرفین در خصوص یک نرخ با یکدیگر توافق می کنند.
به گفته زمانیان وقتی آزادراه ساخته می شود اختلاف زیادی میان رقم پیش بینی شده برای احداث و هزینه تمام شده ساخت جاده وجود دارد که در برخی آزادراه ها، رقم برآورد بالاتر از هزینه احداث و در مواردی هم پایین تر است اما در بیشتر مواقع، قیمت تمام شده بسیار بیشتر از آن چیزی است که پیش بینی شده است.
وی تأکید کرد: اگر بخواهیم قیمت عوارض آزادراه ها را واقعی کنیم، باید بیشتر از آنچه اخذ می شود، از خودروهای عبوری دریافت کنیم ولی با توجه به اینکه وزیر راه و شهرسازی سالانه در این خصوص تصمیم می گیرد، وی مسائلی همچون نرخ تورم سالانه و میزان محرومیت استانی که آزادراه در آن واقع شده را هم در نظر می گیرد.
مدیرکل آزادراه های سازمان راهداری در خصوص عوارض آزادراه های دولتی نیز گفت: در حال حاضر تنها سه آزادراه دولتی تهران ـ قم، تهران ـ کرج ـ قزوین و یکی از آزادراه های هرمزگان است که عوارض دریافتی در آنها، بسیار پایین است.
دریافت عوارض از بزرگراهها؛ به شرطها و شروطها زمانیان درباره دریافت عوارض از بزرگراه ها افزود: بر اساس قانون امکان دریافت عوارض از بزرگراه ها در صورتی که بخش خصوصی بتواند سطح کیفیت بزرگراه را به آزادراه برساند، وجود دارد. ولی با توجه به اینکه در موارد زیادی سرمایه گذاران دیده اند که به سختی می توانند نرخ عوارضی که با حجم سرمایه گذاری در زمان احداث تناسب داشته باشد را از مسافران و خودروهای عبوری دریافت کنند، لذا تا کنون درخواستی برای سرمایه گذاری در بزرگراه ها از سوی بخش خصوصی نداشته ایم.
مقامات استانی در نرخ گذاری عوارضی ها دخالت می کنندزمانیان یادآور شد: ما در بیشتر آزادراه ها در خصوص تعیین نرخ عوارض با مسئولان محلی مشکل داریم و معمولا استانداران یا دادستان های استان ها در خصوص نرخ عوارض دخالت می کنند.
دولت به سازندگان آزادراه به دلیل نرخ پایین عوارض بدهکار شده استوی ادامه داد: بر اساس قانون سرمایه گذاری BOT، باید سالانه ۸۵ درصد رقم مورد نظر سرمایه گذار از محل عوارض جاده برای استهلاک اصل و سود سرمایه اش تأمین شود که معمولا ارقامی که از محل عوارض دریافت می شود بسیار کمتر از این رقم بوده و وزارت راه و شهرسازی یا دولت باید از محل منابع دولتی مابه التفاوت را تأمین کنند.
وی اظهار کرد: با توجه به محدودیت های مالی دولت، مجبوریم این مابه التفاوت را جزء بدهی های دولت به بخش خصوصی در نظر بگیریم که یا از طریق اوراق اسناد خزانه پرداخت می شود یا از محل افزایش زمان مشارکت در ساخت آزادراه. به معنای دیگر در حالی که مثلا در قرارداد ساخت یک آزادراه آمده که پس از ۱۵ سال که اصل پول و سود سرمایه گذار از محل اخذ عوارض مستهلک می شود آزادراه به دولت منتقل شود، اما بدلیل پایین بودن رقم عوارض، زمان مستهلک شدن اصل سرمایه و سود طولانی می شود و مجبوریم دوره مشارکت را به ۳۰ سال افزایش دهیم و پس از این مدت است که آزادراه به دولت منتقل می شود. منبع: خبرگزاری مهر
| بسیاری از مردمی که از آزادراه های خصوصی عبور می کنند معتقدند نرخ عوارض دریافتی بالاست؛ اما مسئولان وزارت راه می گویند نرخ عوارض بسیار پایین است و همین موجب شده بیشتر عوارضیها زیانده شوند. |
56,622 | 607361912c38301a358eff0c |
گروه داوران این دوره از جایزه، نامزدهای این شاخه ادبی را به این شرح معرفی کردند:
«ابدی» نوشته مهدی صفری
«آفرت» نوشته ناهید قادری حاجیآبادی
«رهش» از رضا امیرخانی
«شهرهای گمشده» نوشته آیدا مرادی آهنی
«عشق و چیزهای دیگر» نوشته مصطفی مستور
احمد دهقان، ابراهیم زاهدی مطلق و محمدعلی قربانی که همگی از اعضای شورای نویسندگان مسجد جوادالائمه (ع) هستند، داوری این بخش را به عهده دارند.
همچنین بنا بر اعلام ناصر محمدی دبیر این دوره از جایزه و عضو شورای نویسندگان مسجد جوادالائمه (ع)، مراسم پایانی هجدهمین دوره انتخاب «کتاب سال شهید حبیب غنیپور» روز دوشنبه ۱۳ اسفند، همزمان با سالروز شهادت این شهید، بعد از نماز مغرب و عشاء در این مسجد برگزار میشود.
منبع: ایسنا | نامزدهای دریافت جایزه بخش «رمان آزاد» هجدهمین دوره «کتاب سال شهید حبیب غنیپور» معرفی شدند. |
33,871 | 607357b62c38301a358ea62d |
یكی از اعتقادات ویژهای كه شیعه دوازده امامی آن را باور دارد، عقیده به رجعت است. رجعت در لغت به معنای بازگشت است. معنی اصطلاحی رجعت از دیدگاه شیعه این است كه خداوند (هم زمان با ظهور حضرت مهدی(عج) شماری از امت محمد(ص) را پس از مرگشان و پیش از قیامت بر می انگیزاند واین باور از ویژگیهای مذهب آل محمد(ص) می باشد كه قرآن نیز بر درستی آن گواهی می دهد.[1]
دانشمند بزرگ شیعه، مرحوم سید مرتضی علم الهدی عقیده بر رجعت از دیدگاه امامیه را چنین توضیح می دهد: باور شیعه امامیه این است كه خداوند متعال به هنگام ظهور امام زمان (عج) گروهی از شیعیان راكه پیش از ظهور آن حضرت از دنیا رفته اندبه این جهان باز می گرداند تا آنان به پاداش یاوری و همراهی و درك حكومت آن وجود مقدس نایل گردند. همچنین خداوند برخی از دشمنان آن حضرت را زنده می كند تا از آنان انتقام گیرد، بدین صورت كه آشكار شدن حق و بلندی مرتبت پیروان حق را بنگرند و اندوهگین شوند.[2]
از دیدگاه دانشمندان شیعه، هیچ گونه تردیدی در اصل «رجعت» وجود ندارد و همه عالمان بزرگ شیعی اعتقاد به رجعت را از ویژگی های پیروان اهل بیت بر شمرده اند.
مرحوم علامه مجلسی در كتاب گرانسنگ بحار الانوار می فرماید: عقیده به رجعت، در تمام دوران ها مورد اتفاق مذهب شیعه بوده و این سخن چندان آشكار است كه كسی نمی تواند به انكار آن برخیزد.[3]
شیخ مفید و سید مرتضی نیز اعتقاد به رجعت را نزد شیعه اجماعی شمردهاند.[4]
مرحوم شیخ حر عاملی می فرماید: فراوانی شمار نویسندگانی از شیعه كه روایات مربوط به رجعت را در كتاب های خویش گرد آورده اند- كه تعداد آن از هفتاد كتاب بیشتر است - دلیل بر قطعی بودن اعتقاد به رجعت از دیدگاه شیعه است.[5]
شیخ صدوق نیز اعتقاد به رجعت را از ویژگی های پیروان تشیع دانسته است.[6]
دانشمندان شیعه برای اثبات رجعت به دلایل قرآنی، روایی و اجماع تمسك جسته اند كه ما تنها به نقل نمونه هایی از این استدلال ها بسنده می كنیم:
الف ) رجعت در کلام قرآنگواه روشن تحقق رجعت، پیش از هر چیز قرآن كریم است كه در آیه 84 سوره نمل می فرماید:(و یوم نحشر من كل امة افواجاً ممن یكذب بآیاتنا فهم یوزعون)؛ روزی كه از هر ملتی، گروهی از آنان را كه آیات ما را تكذیب می كردند، زنده می گردانیم. در این آیه شریفه كه برای اثبات رجعت مورد استناد ائمه(ع) [7] و دانشمندان شیعه قرار گرفته است، سخن از روزی است كه تنها گروهی (و نه همه مردم) برانگیخته می شوند، در حالی كه در قیامت بنا به تصریح قرآن كریم همه انسان ها برانگیخته می گردند، آنجا كه می فرماید:(و یوم ینفخ فی الصور ففرغ من فی السموات و من فی الارض الا من شاء الله و كل اتوه آخرین)؛ روزی كه در صور دمیده شود، همه كسانی كه در آسمان ها و زمین هستند، مگر آن كس كه خدا را خواهد، به شدت می ترساند و همگان با ذلت نزد او حاضر می گردند.[8]
از مقایسه این دو آیه شریفه چنین به دست می آید كه آیه نخست مربوط به روزی غیر از قیامت است و آن همان روزی است كه در روایات اهل بیت به نام «رجعت» معروف گردیده است.
ب) تأکید به رجعت در روایات و زیارات1) روایاتاما دلیل اصلی اثبات رجعت روایات بی شماری است كه بر وقوع آن صحه می گذارد. مرحوم علامه مجلسی نام بیش از پنجاه تن از عالمان و محدثان شیعه را ذكر می كند كه روایات رجعت را در كتاب های خویش آورده اند كه اسامی برخی از آنها بدین قرار است: سلیم بن قیس هلالی، حسن بن صفار، علی بن ابراهیم قمی، ثقة الاسلام كلینی، عیاشی، كشی، شیخ صدوق، شیخ مفید، سید مرتضی، ابوالفتح كراجكی، نجاشی، شیخ طوسی، ابن طاووس و ... .
مرحوم علامه مجلسی در باره روایات رجعت می فرماید: كسی كه به حقاینت ائمه اطهار(ع) ایمان دارد چگونه می تواند درباره مسأله متواتری كه از آنان نقل شده و نزدیك به دویست روایت صریح در این زمینه رسیده و بیش از چهل تن از ثقات و عالمان شیعه آنها را در كتاب های خود آورده اند، تردید كند؟
به راستی اگر مسألهای مثل رجعت را نتوان از امور متواتر دانست، پس در كدامین موضوع می توان ادعای تواتر نمود؟[9]
شیخ حر عاملی نیز روایات رجعت را فزون از شمار دانسته و در باره آن قائل به تواتر معنوی شده است. [10] ما در این مقام تنها به نقل چند روایت از روایات بی شمار رجعت می پرازیم:
1. ابن خالد کابلی از امام سجاد علیه السلام نقل می کند که آن حضرت در تفسیر «ان الذی فرض علیک القرآن لرادک الی معاد؛ آن کسی که قرآن را بر تو فرض نمود، تو را به باز گشتگاهی بر می گرداند» (قصص، آیه 85) چنین فرمود: «یرجع الیکم نبیکم و امیر المومنین و الائمه؛ پیامبر و امیر المومنین و همه امامان(ع) به سوی شما باز می گردند». [11] در روایت دیگر می خوانیم که معنای «لا ویرکم امامه؛ یعنی این که امیر المومنین و امامان در دوران رجعت نشان داده می شوند». [12]
2. در روایات دیگری امام صادق علیه السلام فرمود: «اول من یکر فی رجعته الحسین بن علی یمکث فی الارض ... حتی یسقط حاجباه علی عینیه؛ اولین شخصی که به دنیا رجعت خواهد کرد، امام حسین علیه السلام است ایشان آنقدر در زمین زندگی خواهد نمود تا آنکه از فرط پیری دو ابروی او بر چشمانش بیفتد». [13] و امام صادق عله السلام فرمود: «خداوند هیچ پیامبری را از آدم تا سایر انبیاء مبعوث نکرد جز آن که به دنیا باز گشته و رسول خدا (ص) و امیر المومنین را یاری خواهند کرد». [14]
3. از امام صادق(ع) درباره آیه: (ربنا امتنا اثنتین و احییتنا اثنتین) پرسش شد، حضرت در پاسخ فرمود: ذلك فی الرجعة؛ این آیه در مورد رجعت است.[15]
همچنین آن حضرت فرمود: لیس منا من لم یؤمن بكرمنا، هر كس به رجعت ما ایمان نداشته باشد، از ما نیست.[16]
افزون بر قرآن و روایات، شمار فراوانی ازعالمان شیعه، عقیده به رجعت را در نزد امامیه اجماعی دانسته اند.[17]
2) زیارت:1.در زیارت جامعه می خوانیم «... من به هم آنچه شما به آن مومن هستید ایمان دارم ... به شما معترف و به بازگشت شما معتقد هستم و رجعت شما را تصدیق می نمایم به انتظار فرمان و دولت شما به سر می برم ».
2. در زیارت وارث می خوانیم «و اشهد الله ... و بایابکم موقن؛ خدا و ملائکه و انبیاء و رسولان را گواه می گیرم که به شما مومن هستم و به بازگشت شما یقین دارم».
3. در زیارت اربعین می خوانیم «گواهی ده که من نسبت به شما مومنم و به باز گشتگان یقین دارم به واسطه دستورهای دینم و پایان کارهایم، و دل در برابر دل شما تسلیم است».
4. در زیارت عسکریین می خوانیم «در حالی که به بازگشت شما اعتقاد دارم و دولت شما را تصدیق می کنم و چشم به راه امر شمایم و به مقام و منزلت شما اعتراف می کنیم».
ج) مباحث مربوط به كیفیات رجعتمباحث مربوط به كیفیات رجعت امرى مسلم و ضرورى نیست لكن برخى مطالب از روایات رجعت استفاده مى شود مثل این كه كسانى كه در زمان حضرت مهدى رجعت مى كنند دو دسته اند یك دسته مؤمنان بسیار خالص به تعبیر روایات ممحّض در ایمانند، [18] و یك دسته بدكاران بسیار بد به تعبیر روایات ممحّض در شرك، (همان مصدر). مؤمنان خالص براى دیدن دولت كریمه اهل بیت و رسیدن به ثواب نصرت و یارى امام زمان و طاغیان بسیار شرور براى عقوبت و انتقام گرفتن از آنان. در برخى روایات، اصحاب كهف و سلمان و ابوذر و مقداد و مالك اشتر جزو یاران رجعت یافته حضرت مهدى(عج) شمرده شده است، [19] و در برخى روایات از رجعت پیامبران الهی به ویژه پیامبر اكرم(ص) و حضرت على(ع) و امام حسین(ع) سخن به میان آمده است. [20]
نتیجه:مجموع روایات و ادعیه نشان می دهند که امامان(ع) رجعت دارند اما مسائل ریز آن خیلی برای ما روشن نیست.
پینوشت ها:_____________________________
[1]. المسائل السرویه، شیخ مفید، ص 32، المطبعة مهر، ناشر: المؤتمر العالمی.
[2]. رسائل الشریف المرتضی، ج 1، ص 125،تحقیق سید مهدی رجایی، ناشر: دار القرآن، 1405 هـ . ق، مطبعة السید الشهداء.
[3]. بحار الانوار، ج 53، ص 144 - 122، الطبعة الاولی، 1405 هـ . ق، مؤسسة الاعلمی للمطبوعات بیروت.
[4]. همان، ص 136-139.
[5]. به نقل از همان، ص 121.
[6]. الایقاظ من الهجعه، باب دوم.
[7]. بحار، ج 53، ص 53.
[8]. سوره نحل، آیه 87.
[9]. بحار، ج53، ص 144 - 122.
[10]. الایقاظ من الهجعة، باب دوم، دلیل سوم.
[11]. بحار الانوار،ج 53، ص 56 [12]. همان، ص 56، روایت 37
[13]. همان، ص 63-64، روایت 54
[14]. همان، ج 53، ص 62
[15]. بحار، ج 53، ص 56.
[16]. همان، ج 53، ص 92.
[17]. همان، ج 53، ص 139 - 136.
[18]. بحارالانوار، ج 53، ص 39، حدیث 1
[19]. رجعت، علامه مجلسى، كانون پژوهش اصفهان، چاپ اول، ص 45
[20]. بحارالانوار، ج 53، ص 39، باب الرجعه احادیث 2 و 12 و 13 و 14 و 19 و 20 و 23 و 30
منبع : مهدویت
| آیا در زمان ظهور، رجعت اتفاق می افتد؟ كمی در مورد آن دوران شرح دهید؟
|
282 | 607347bd2c38301a358e22f8 | آموزش و پرورش، مرکز ثقل تولید دانایی و آگاهی استرئیس سازمان مدارس و مراکز غیر دولتی و توسعه مشارکت های مردمی وزارت آموزش و پرورش گفت: آموزش و پرورش، مرکز ثقل تولید دانایی و آگاهی است.زینب شاه مرادی - مرکز یادگیری تبیانبه گزارش مركز اطلاع رسانی و روابط عمومی وزارت آموزش و پرورش به نقل از استان كرمان، مجتبی زینیوند در مراسم آغاز سال تحصیلی جدید در کرمان با بیان این که آغاز سال تحصیلی آغاز فهمیدن و حرکت جدیدی به سوی تعلیم و تربیت است و امروز در همه نقاط کشور پویایی و نشاط جامعه را میبینیم، اظهار داشت: تقارن دفاع مقدس با اول مهر، تقارن بسیار نیکویی است و پاسداشت ارزشها و هویت ملتی است که با از خود گذشتگی جوانانی به ثمر نشسته است که عزیزترین دارایی خود را هدیه کردند.معاون وزیر آموزش و پرورش با اشاره به این که امسال اول مهر با ماه محرم نیز متقارن شده و معلمان باید حقیقتجویی و تمام ارزشهای عاشورا را برای دانشآموزان بیان کنند، گفت: دانش بنیادی، مشارکتجویی و تحولگرایی سه ویژگی اصلی در نظامهای نوین تعلیم و تربیت است و اگر بپذیریم دانش نقش اصلی در تولید ثروت را دارد باید به تحول در نظام آموزش و پرورش توجه کنیم.زینی وند با تاکید بر این که اگر مسئولان بهدنبال صنعتی پویا هستند باید از مدرسه آغاز کنند و اگر جامعهای قانونمند و عاری از خشونت میخواهند باید به سراغ مدرسه بیایند، ادامه داد: برای کاهش آسیب های اجتماعی باید به مدرسه و دانشآموزان توجه شود به همین دلیل مقام معظم رهبری به همه مسؤولان توصیه میکنند که به سراغ آموزش و پرورش بروند.وی با بیان این که حضور مسئولان در مدرسه نباید نمادین باشد و باید حرف دانشآموزان را بشنویم و در کنار آن ها باشیم، خطاب به دانشآموزان گفت: شما آینده سازان این استان و کشور هستید و باید برای ساخت جامعه در خود مهارت ایجاد کنید.معاون وزیر آموزش و پرورش افزود: استان کرمان رتبه دوم کشوری در جذب مشارکتهای مردمی را دارد و مدارس غیردولتی استان از حیث کمی رتبه دوم را دارند، هم چنین رتبه اول جشنواره خوارزمی و نفر اول رشته تجربی نشان از ظرفیت بالای این استان است و امیدواریم شاهد کاهش رشد بی سوادی و افزایش سواد در استان باشیم.زینی وند با اشاره به موفقیت چشم گیر دانش آموزان استان کرمان در زمینه های مختلف علمی، هنری، فرهنگی و ورزشی گفت: رتبه عملکرد مدیر کل آموزش و پرورش استان نیز به رتبه هشتم ارتقا یافته است.منبع: پایگاه جامع اطلاع رسانی وزارت آموزش و پرورش | رئیس سازمان مدارس و مراکز غیر دولتی و توسعه مشارکت های مردمی وزارت آموزش و پرورش گفت: آموزش و پرورش، مرکز ثقل تولید دانایی و آگاهی است... |
76,296 | 60736a2d2c38301a358f4be6 | روابط عمومی موسسه صبا وابسته به فرهنگستان هنر، آیین گشایش نمایشگاه «تجلی خط هرات در تهران» یکشنبه ۱۴ مهرماه از ساعت ۱۸:۳۰ در نگارخانههای استاد فرشچیان و لرزاده برگزار میشود.
در این نمایشگاه ۵۰ اثر از ۸ هنرمند افغان شامل: عبدالجلیل توانا، نجیبالله انوری، محمدیونس جامی، شهاب الدین مستمند غوری، احمد ضیاء حقشناس، بسمالله فرامند سروری، نیکمحمد مستمند غوری، عبدالکریم کریمزاده به نمایش گذاشته میشود.
این نمایشگاه تا ۲۰ مهرماه همه روزه به جز روزهای تعطیل از ساعت ۱۰ تا ۱۸ به روی بازدیدکنندگان گشوده خواهد بود.
همچنین با حضور غلامحسین امیرخانی عضو پیوسته فرهنگستان هنر، نیکمحمد مستمند غوری رئیس انجمن خوشنویسان هرات و محمدحسین هاشمی معاون همکاری های علمی و فرهنگی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی نشست تخصصی پیرامون نمایشگاه تجلی خط هرات در تهران از ساعت ۱۷ در تالار ایران فرهنگستان هنر برگزار خواهد شد.منبع: فارس | نمایشگاه «تجلی خط هرات در تهران» با آثاری از خوشنویسان افغانستانی برگزار میشود. |
31,318 | 607356a42c38301a358e9c34 | غلامرضا نوروزی رئیس فدراسیون پزشکی ورزشی در نشست خبری گفت: امروزه ثابت شده ورزش نقش مهمی در پیشگیری از بیماریها دارد. به دلیل مدرنیته شدن، کمتحرکی شایع شده که به همین دلیل شاهد بیماریهایی نظیر افزایش چاقی هستیم. بیماریهای دیابت، اسکلتی و عضلانی که این دو در اثر کمتحرکی است را میتوان از طریق ورزش درمان کرد. ما مثل فدراسیونها مدالبگیر نیستیم اما نشان دادیم در بسیاری از قهرمانیها سهم مؤثر داریم. تلاش ما این بوده که در رقابتهای بینالمللی و المپیک کاروان پاک و سالم داشته باشیم که این موفقیت حاصل شده است.
وی در پاسخ به این سؤال که وضعیت کتیرایی به چه صورت است، اظهار داشت: او متأسفانه به دلیل بیماری صعبالعلاج بستری بود که در یکی، دو روز مرخص شد، قرار است ادامه درمان در منزل انجام شود برای او آرزوی سلامتی داریم اما کتیرایی وضعیت مناسبی ندارد که درمانش در حال پیگیری است.
* افزایش غرامت تا 40 میلیون تومان
نوروزی درباره وضعیت محمد پارسا از فوتبالیستهای سابق کشورمان و تقاضاهایی که دارد عنوان کرد: تعداد معلولیتهایی که اتفاق میافتد زیاد است، ما قرار است ساختاری را طراحی کنیم، پیشبینی کردهایم سهم غرامت را امسال و سال بعد افزایش داده و بین 30 تا 40 میلیون برسانیم که قبلاً 12 میلیون تومان بود. با وزیر صحبت کردیم در آینده این افراد بتوانند در طول ماه حقوق بگیرند.
* در ایران امکان اخذ تست خون نداریم
دبیر کل مرکز ستاد مبارزه با دوپینگ در ادامه نشست خبری در خصوص اینکه مطرح شده در فوتبال ایران دوپینگ خونی شیوع پیدا کرده است، تصریح کرد: در ایران تست ادرار گرفته میشود و به خاطر بُعد زمانی امکانپذیر نیست تست خون بگیریم. تا حالا هم تست خون در ایران گرفته نشده است به همین دلیل این موضوعی که گفتید واقعیت ندارد مگر اینکه فیفا در مسابقات بینالمللی گرفته باشد که به ما چیزی اعلام نکردند حتماً چیزی نبوده است. بر اساس قوانین ستاد جهانی مبارزه با دوپینگ باید اسامی دوپینگیها را در سایت خودمان بزنیم و هر چند وقت یک بار هم لیست نهایی شده که از طریق سایت اعلام میکنیم.
وی ادامه داد: قرار است با یکی از آزمایشگاه نزدیک کشور احتمالاً قطر قرارداد امضا کنیم تا علاوه بر نمونه ادرار نمونه خون هم بگیریم. البته مبلغ تست خون ممکن است گرانتر شود اما نمونههای خون و ادرار برابری ندارد. اگر قرار است فرضاً 1500 نمونه در سال از ادرار بگیریم این تعداد در نمونه خون 230 مورد خواهد بود.
*ایفمارک فقط در سطح فوتبال فعالیت دارد
رئیس فدراسیون پزشکی ورزشی در پاسخ به این سؤال که آیا ایفمارک به مجموعه فدراسیون شما ارتباطی دارد یا خیر، عنوان کرد: این موضوع به فدراسیون فوتبال واگذار شده تا به این بازیکنان خدمات سلامت را ارائه دهند و معاینات بازیکنان را هم انجام میدهد. اینکه ایفمارک بخواهد در کشور مجوزی واگذار کند نمیتواند چون این مجموعه فقط در سطح فوتبال فعالیت دارد. ما هماهنگی خوبی با فوتبال و دکتر هراتیان داریم، همکاریها هم دوجانبه است.
*مجهزترین کلینیک ورزشی در آزادی افتتاح میشود
نوروزی در پاسخ به سؤالی مبنی بر بودجه استانها و فدراسیون ورزشی تأکید کرد: از روز اول که انتخاب شدم برنامه این بود استانها را متمرکز کنیم و حق آنها را به جا بیاوریم. چون استانها توانمند باشند به فدراسیون هم کمک میکنند به همین خاطر حق آنها را پرداخت میکنیم. ما در استان سیستان و بلوچستان مرکز پزشکی ورزشی داریم و تلاشمان این است استانها توانمند باشند. فدراسیون ما بودجه مستقل ندارد و خودش درآمدزایی میکند. در داخل فدراسیون هم مدیریت میشود که صرفهجویی دو، سه سال اخیر صرف مجهزترین کلینیک ورزشی شده است. کلنگ این کلینیک به زودی به زمین زده میشود، زمین هم گرفته شده که در شرف واگذاری است. ما تلاش میکنیم یک مرکز کامل داشته باشیم.
وی درباره محل این کلینیک گفت: این کلینیک در ضلع شرقی ورزشگاه آزادی در روبهروی آکادمی وشوو خواهد بود منتظر هستیم تا زمین واگذار شود که فکر میکنم یکی، دو ماه طول بکشد. تکمیل این کلینیک هم دو سال زمان میبرد ما با کمک وزارت ورزش و شرکت توسعه و تجهیز اماکن ورزشی با هزینه 50 میلیاردی این کلینیک را خواهیم ساخت.
*هزینه 50 هزار یورویی در سال برای حق عضویت
رئیس فدراسیون پزشکی ورزشی در ادامه صحبتهایش در پاسخ به این سؤال که آیا نوسانات ارزی روی ورود تجهیزات شما تأثیر گذاشته یا خیر، تصریح کرد: اگر در هر بخشی مدیریت هزینه شود میتوان برنامهها را جلو برد، سه سال از حضور من گذشته و هر سال هم تورم بوده ما هم باید مبلغ تعرفه را حدوداً 20 درصد رشد میدادیم اما با صرفهجویی که سه سال متوالی داشتیم این تعرفه را ثابت نگه داشتهایم. سقف حق عضویت کارت خدمات درمانی 15 هزار تومان است، هزینههای دوپینگ سرسامآور است و حق عضویت سالانه ما در آژانس جهانی 50 هزار یورو میشود، کار خوبی انجام دادیم این بود که کارتهای خدماتی را اینترنتی کنیم همه میگفتند این طرح با شکست مواجه خواهد شد و تعداد ورزشکاران کم میشود اما این اتفاق نیفتاد و ما رشد هم داشتیم.
دبیرکل ستاد مبارزه با دوپینگ درباره طرح غربالگری ویتامین D که برخی از فدراسیونها مشارکت نکردهاند، گفت: ما روی معاینات بانوان تأکیدات ویژه داشتیم به دلیل آپارتماننشینی و کمبود نور اکثر افراد جامعه کمبود ویتامین D دارند میخواستیم قبل از بازیهای آسیایی این طرح را روی زنان ورزشکار انجام دهیم که صورت گرفت و هنوز هم ادامه دارد.
*900 نمونه تست دوپینگ در سال 2018 گرفته شد
رئیس فدراسیون پزشکی ورزشی در خصوص نمونههای اخذ شده تست دوپینگ در سال 2018 میلادی عنوان کرد: تاکنون 900 نمونه تست دوپینگ گرفتیم که 31 مورد مثبت بود، در فوتبال 2 مورد، والیبال، بسکتبال، کشتی، تکواندو، دوچرخهسواری 2 مورد، وزنهبرداری ، دوومیدانی، پاراالمپیک، قایقرانی و جودو نمونه مثبت داشتیم البته آمار بینالمللی جزو این ارقام نیست. از بازیهای آسیایی حدود 80 نمونه تست دوپینگ گرفته شد که تا الان همه نمونهها منفی بوده است اما ما باید 10 سال منتظر باشیم که اعلام کنند از بازیهای آسیایی تستی مثبت شده یا نه. البته مسئول آنتیدوپینگ آسیا اعلام کرد همه نمونهها منفی بوده است.
وی درباره اینکه در لیگ برتر فوتبال امسال چه تعداد تست دوپینگ گرفته شده، گفت: آمار دقیق نداریم اما از تمام بازیهای لیگ در هر هفته 3، 4 مسابقه تست گرفته شده است، با توجه به مشکلات ارزی که داشتیم در تهیه کیت دچار مشکل شدیم به خاطر همین تعداد تستها کمتر شد، هر تستی تقریباً با کیت، نیروی انسانی و آزمایشگاه بیش از 3 میلیون تومان برای ما هزینه دارد. هفته قبل مقداری از کیتهایی که خریداری کردیم به دستمان رسید به خاطر همین تستها را در ردههای مختلف فوتبال ادامه خواهیم داد.
*هنوز نتوانستیم 4 میلیارد قرضی به فدراسیون جانبازان را پس بگیریم
نوروزی در پاسخ به سؤال خبرنگاری که پرسید در یکی از نشستهای سالیانه شما یکی از رؤسای هیأتها در خصوص 7 میلیاردی که قرض داده شده سؤال پرسید این موضوع به کجا کشید، تصریح کرد: 7 میلیارد نبود قبل از مسئولیت من رئیس فدراسیون وقت به فدراسیون جانبازان به دستور وزیر ورزش وقت 4 میلیارد قرض میدهد. از زمانی که من آمدم هر سال این موضوع را بحث میکنیم و پیگیر بودهایم اما تا این لحظه نتوانستیم چیزی بگیریم ما به جد دنبال آن هستیم. البته این پول در ورزش خرج شده و کمک به ورزش است. انتهای سال 93 این پول واگذار شد ما به همه فدراسیونها در خصوص درمان کمک میکنیم هیچ فدراسیونی نبوده که مراجعه کند و ما کمک نکنیم تا الان 17، 18 نامهنگاری شده که این پول برگردد.
*بازگشت کیمیا به میادین به خودش بستگی دارد
رئیس فدراسیون پزشکی ورزشی درباره وضعیت کیمیا علیزاده و اینکه گفته شده او دیگر نمیتواند ورزش کند، خاطرنشان کرد: او عملش را انجام داده و دوره نقاهت را پیگیری میکند. علیزاده یکی از ورزشکاران قابل احترام ما است که درخشش خوبی داشته است، ما ورزشکاری داشتیم مانند بهداد سلیمی که آسیبی سختتر از کیمیا داشت اما در المپیک هم شرکت کرد. کیمیا بعد از درمان میتواند به میادین برگردد اما بازگشت او بستگی به اراده خودش دارد. فدراسیون هم کمک میکند این ورزشکار سلامتی خودش را به دست آورد.
وی درباره ایستگاه تندرستی خاطرنشان کرد: از این طرح دو هدف داشتیم؛ اول اینکه ما پشتیبان ورزش حرفهای هستیم دیگری سلامت همگانی است. در این راستا به مناسبت هفته تربیت بدنی ایستگاه سلامت راهاندازی شد.
نوروزی درباره کنگره بینالمللی پزشکی ورزشی که بهمن ماه برگزار میشود، گفت: این کنگره چهاردهمین دورهای است که برگزار خواهد شد تلاش کردیم رویکرد جدید و عملی داشته باشیم به خصوص اینکه برای رشتههای والیبال، فوتبال، رزمی، نجات غریق، شنا، پرورش اندام و ... کارگاه ویژه برگزار کنیم.
منبع : خبرگزاری فارس
| رئیس فدراسیون پزشکی ورزشی، گفت: تاکنون که سه ماه از بازیهای آسیایی میگذرد با 80 نمونه اخذ شده فعلاً تستی مثبت نشده است. |
56,712 | 6073619d2c38301a358eff66 |
نشست رسانهای سی و هفتمین جشنواره فیلم فجر صبح امروز دوشنبه ۸ بهمن ماه با حضور ابراهیم داروغهزاده دبیر و مسعود نجفی مدیر روابط عمومی جشنواره در پردیس سینمایی ملت برگزار شد.
در ابتدای این نشست «همراه اول» بهعنوان حامی مالی اصلی جشنواره سیوهفتم معرفی و شاهین آرپناهی مدیرکل ارتباطات این اپراتور نکاتی را درباره این همکاری مطرح کرد.
در ادامه ابراهیم داروغهزاده دبیر این دوره از جشنواره فیلم فجر گفت: امسال در بخش سودای سیمرغ ۲۲ فیلم، بخش نگاه نو (کارگردانان فیلماولی) ۱۰ فیلم، ۳ فیلم انیمیشن حضور دارند و سیمرغ مستقل برای فیلم مستند و کوتاه در نظر گرفته شده است.
وی ادامه داد: بهترین فیلم از نگاه مردم هم مانند سال قبل به صورت اینترنتی و با رای مردم انتخاب میشود.
داروغهزاده تاکید کرد: در چهلمین سال انقلاب نمایش فیلمها در شهرستانها را داریم که حقوق پخش آن به تهیهکنندگان پرداخت می شود. همچنین یک مراسم مهمانی به مناسبت چهلمین سال انقلاب داریم که شاهد حضور همه هنرمندانی که موفق به کسب سیمرغ در سالهای گذشته شدهاند، خواهیم بود.
امکان نمایش «آشغالهای دوستداشتنی» در «فجر» نیست
داروغهزاده در بخش پرسش و پاسخها درباره امکان نمایش محدود «آشغالهای دوست داشتنی» برای اهالی رسانه در جشنواره عنوان کرد: این فیلم پروانه نمایش دارد ولی طبق قوانین جشنواره امکان حضور آن در جشنواره نبوده است. امیدواریم به زودی مشکل اکران آن حل و شرایط اکران آن فراهم شود.
وی درباره اینکه قرار بود سه فیلم از بخش نگاه نو به سودای سیمرغ راه پیدا کند اما دو فیلم به این بخش راه یافت هم اظهار کرد: در فرم فراخوان تعدادی برای این موضوع مشخص نکردیم این تعداد فیلمهای اول که در بخش سودای سیمرغ میتوانند راه پیدا کند، بستگی به تشخیص هیات انتخاب داشت که امسال تشخیص دادند دو فیلم باشد. این اختیار هیات انتخاب است.
رزرویها برای «نمایش خارج از مسابقه» باید درخواست بدهند
داروغهزاده درباره بخش خارج از مسابقه هم گفت: باید بگویم ما تعدادی از فیلمها را بعنوان رزرو معرفی کردهایم و آنها برای حضور در بخش خارج از مسابقه باید درخواست بدهند ولی عموم فیلمسازان دوست دارند در بخش مسابقه حضور داشته باشند.
وی در پاسخ به این پرسش که چرا فیلمی در موضوع چهل سال انقلاب در این دوره از جشنواره حضور ندارد هم گفت: سینمای ایران یکی از مهمترین دست آورد انقلاب اسلامی است کدام حوزه را سراغ دارید که تا این حد موفق باشد و همزمان با اتفاقاتی که در جامعه و خارج از کشور رخ میدهد همراه باشد؟ انقلاب ما انقلاب فرهنگی بود و سینمای ما نیز یک اتفاق فرهنگی است. سینمای بعد از انقلاب، مرهون امام و انقلاب بود و امام خمینی(ره) گفت ما مخالف سینما نیستیم، مخالف فحشا هستیم و همین مساله سبب شد تا فحشا از سینما خارج شد و سینمای امروز تبدیل به افتخار در دنیا شود.
جشنواره سیوهفتم رئیس هیات داوران ندارد
دبیر جشنواره سیوهفتم درباره بخش داوری عنوان کرد: ما رییس هیات داوران نداریم و حرف آخر را هم هیچ فردی نمیزند. رای هیات داوران بهصورت اجتماعی است و اگر در مورد ویژهای نتوانند به اجماع برسند با نظر اکثریت خودشان مواجه میشوند. همیشه نمایش فیلمها زودتر برای داوران آغاز میشود تا آرای دقیق را اعلام کنند و این موضوع تفاوتی با سالهای گذشته نداشته است.
داروغهزاده همچنین گفت: امسال چند مسابقه فوتبال هم داریم و امیدوارم فینال را ببریم بنابراین اگر به فینال برویم در سالن رسانه ها تمهیدی اندیشیده میشود تا فوتبال را با هم ببینیم.
به هیأت داوران بهعنوان رکن جشنواره احترام بگذاریم
وی مطرح کرد: خوب است که شما رسانهها این فرهنگ را گسترش بدهید که هر جشنوارهای که برگزار میشود مهمترین رکن آن هیات داوران است و وظیفه ما این است به این رکن احترام بگذاریم. اگر هرکسی بخواهد با نظر خود هیات داوران و انتخاب را زیر سوال ببرد شرایط را سخت میکند. در حال حاضر این عزیزان وقت زیادی میگذارند من به شما قول میدهم با دقت کامل این انتخابها انجام شده و سعی شده است بهترینها برای این هیاتها انتخاب شوند اینکه گفته می شود برخی آثار جشنواره تلویزیونی است و خوب نیست یک نوع توهین به سینماگران است شما امسال شاهد جشنواره خوبی به لحاظ تنوع و کیفیت خواهید بود.
دبیر جشنواره سیوهفتم در پاسخ به پرسش خبرنگار مهر درباره سهم صاحبان فیلم از پخش آثار در شهرستانها اظهار کرد: ما سال گذشته هم بهصورت منظم بخش نمایش شهرستانها را داشتیم و تمام حقوق صاحبان آثاری که در شهرستانها به نمایش گذاشته شد توسط سازمان سینمایی پرداخت شد.
وی افزود: یکی از تفاهمنامههای این سازمان با شهرستانها مربوط به این بخش میشود و پرداخت سهم برعهده سازمان سینمایی است و هیچ مبلغی توسط استاندارها پرداخت نمیشود. کل رقم حقوق صاحبان آثار در شهرستانها توسط سازمان سینمایی پرداخت میشود و در واقع توافقی است که از طریق خانه سینما و سازمان سینمایی صورت میگیرد. از همین رو چیزی حدود یک میلیارد و ششصد میلیون تومان به این موضوع اختصاص پیدا میکند.
درخواست از قوهقضاییه برای شناسایی پولهای مشکوک
داروغهزاده همچنین بیان کرد: از طرف سازمان سینمایی از قوه قضاییه میخواهم که اگر پروندهای درباره افرادی که نسبت به سرمایهگذاری مالی مشکوک در سینما اقدام کردهاند در اختیار دارند، پروندهشان را به دبیرخانه ارایه دهد تا ما نیز با این برخورد کرده و فیلم هایی که در حوزه مالی مشکوک هستند از جشنواره خارج شوند.
وی ادامه داد: در سالهای گذشته فیلمهای خوبی تولید شده که به آن کم توجهی شده است. خوشبختانه هم سال گذشته هم امسال هیات داوران کاملا مستقل هستند و نه من و نه هیچ نهادی که اجازه نمیدهند که بخواهد در رای آنها تغییر ایجاد کنند. هر فیلمی که بهتر باشد بیشک جایزه خود را میگیرد.
دبیر این رویداد هنری درباره اینکه یکی از آثار بخش سودای سیمرغ به خاطر فشار ارگانهای خارجی به جشنواره نرسیده است، عنوان کرد: دفتر جشنواره هیچ اطلاعاتی از این موضوع ندارد ما فیلمها را اعلام کردهایم بنابراین اگر این مشکل باشد باید به صورت کتبی به ما بگویند.
وی درباره کاخ جشنواره بیان کرد: هرکسی از این کاخ جشنواره تعریفی دارد باید دید تعریفها از این کاخ چیست. ضمن اینکه ما هیچ جای دنیا چنین محلی نداریم که همه منتقدان، صاحبان آثار و هنرمندان با هم فیلم ببینند چراکه جشنوارههای معتبر دنیا سالنی برای خبرنگاران دارند تا فیلمها را نگاه کنند از سوی دیگر جشنواره ملی بخش بازار و... ندارد.
امکان برگزاری متمرکز «فجر» در یک نقطه نیست
داروغهزاده ادامه داد: از همین رو از آنجایی که جشنواره ما همزمان با جشن پیروزی انقلاب برگزار شود، راهکار ما برای برگزاری آن برای همه کشور این است که امکان متمرکز شدن آن در یک نقطه نیست. از طرف دیگر در همه جای دنیا این مکانها توسط شهرداریها ساخته میشود و امیدوارم شهرداری تهران بتواند مکانیابی درستی کند تا مجموعه فرهنگی هنری داشته باشیم و برای جشنواره های مختلف از آن استفاده کنند.
وی درباره قبول نکردن داوری ابوالحسن داوودی در این دوره از جشنواره گفت: ما برای داوری با سینماگران صحبت میکنیم که هر کس نظراتی دارد که باید بین خودمان بماند. زمانی که با داوودی صحبت کردیم ۵ نفر از هیات داوران انتخاب شده بود و داودی خبر نداشت و پیشنهادهای برای هیات داوران به ما ارایه کرد که ما این مساله را قبول نکردیم. تاکید میکنم که برای داوری سعی میشود بهترین ترکیب که بتوانند با هم گفتگو کنند انتخاب کنیم. البته هیات انتخاب این دوره از جشنواره نیز همین ویژگی را داشتند.
معاون ارزشیابی سازمان سینمایی درباره نمایش فیلمها برای معلولان هم گفت: ما در فضای شهری برای استفاده معلولان نداریم و این یک نقص است که باید فرهنگسازی و درست شود ما در جشنواره فجر در سینما بهمن این امکان را ایجاد کردیم که نابینایان به همراه همراهان خود به تماشای «غلامرضا تختی» بنشینند و امیدوارم در سالهای بعد این امکان بیشتر شود.
فهرست فیلمهای متقاضی اما پذیرفتهنشده را اعلام نمیکنیم
وی در پاسخ به تصمیم برخی از کارگردانان برای انصراف از حضور در جشنواره بیان کرد: برگزاری جشنواره فجر رسالت اصلی ما است و هر آنچه که به نفع سینماگران باشد انتخاب میکنیم. در ۲ سال گذسته لیست فیلمهایی که ثبت نام کرده بودند را منتشر نکردیم چرا که بسیاری از فیلمها به جشنواره راه پیدا نکردند و ممکن بود به دلیل رقابت در گیشه دچار مشکل شوند. ما نسبت به اظهارنظرهای صاحبان فیلمها احترام میگذاریم و سکوت میکنیم.
داروغهزاده تأکید کرد: بسیاری از فیلمها، حتی آنها که ناقص بودند و یا نسخهای نداده بودند پیگیر حضور در بخش مسابقه بودهاند اما در نهایت به جشنواره نرسیدهاند. ترجیح میدهیم که اعلامکننده اصلی خود صاحبان فیلمها باشند.
داروغه زاده درباره اینکه چرا فهرست کاملی از متقاضیان حضور در جشنواره منتشر نشده است، عنوان کرد: همه فیلمهایی که شرکت کردهاند میتوانند اعلام کنند که شرکت کردهاند و انتخاب نشده اند. از نظر ما شفافسازی این است که هر صاحب فیلمی میتواند خودش این موضوع را اعلام کند ما ترجیح میدهیم خودمان اعلام نکنیم. چراکه ممکن است به لحاظ تبلیغات و اکران آسیب ببینند. هیچ جای دنیا اصلا هیات انتخاب وجود ندارد و این جزو حقوق جشنوارهها نیست که به این شکل عمل کنند. خیلی از جشنوارههای دنیا نماینده میفرستند و بر سر باکس تدوین فیلمها را میبینند. ما جشنواره برگزار میکنیم برای تشویق سینماگران و بهتر دیده شدن آثار و هر چیزی این موضوع را به هم بزند آسیب زننده است. بنابراین ما این موضوع را اعلام نمیکنیم.
داروغه زاده درباره انتخاب محل برگزاری آیین افتتاحیه هم گفت: چرا مراسم افتتاحیه در پردیس تئاتر تهران برگزار نشود؟ این پردیس بسیار خوب و با امکانات است و چه ایرادی دارد که این جشن در جنوب شهر برگزار شود؟ انقلاب هم از محلههای پایین شکل گرفته است. در چهلمین سال انقلاب از این مکان استفاده کردیم تا از بالاشهرنشینی کمی دور شویم.
دبیر جشنواره فجر توضیح داد: واضح و روشن بگویم ما مهمترین جشنواره سینمایی را در ایام دهه فجر با جشن انقلاب برگزار میکنیم. ما هر دو کار را انجام میدهیم؛ همزمان هم برای اینکه ادای دین به جشنهای انقلاب کنیم به صورت مردمی هم نمایش داریم که در تهران و مراکز استانها انجام میشود و حق نمایش صاحبان آثار به آنها پرداخته میشود.
وی درباره انتخاب مجدد پردیس ملت برای میزبانی اصحاب رسانه هم گفت: طبق نظرسنجی دوستان نظر مثبت داشتند. دو نظر انتقادی درباره پارکینگ و اینترنت وجود داشت که ما اینترنت را به کمک یکی از اپراتورها برطرف میکنیم و در بخش پارکینگ هم دوستان کمک کردهاند تا پارکینگ راهاندازی شود. درباره پردیس «ایران مال» هم باید بگویم که بسیار با کیفیت است و امسال برای اولین بار اکران مردمی در دو سالن این پردیس برگزار میشود تا نقاط ضعف و قوت آن مشخص شود و سال آینده میتواند یکی از گزینههای برگزاری جشنواره باشد.
داروغهزاده ادامه داد: مسیر این سالن دور است و ممکن است ترافیک همت اذیت کند، بنابراین اگر این موضوع مرتفع و از نظر شما مسأله مسافت حل شود، ایرانمال هم میتواند یکی از گزینههای مورد نظر برای جشنواره باشد. درباره اسپانسرینگ هم باید بگویم سازمانهای مختلف پیشنهاد حمایت میدهند از همین رو سازمان سینمایی بررسیهایی میکند تا بهترین گزینه انتخاب شود. در بین گزینههای اسپانسر امسال همراه اول انتخاب شد ضمن اینکه این اپراتور امسال آرای مردمی را هم پشتیبانی می کند.
اولویت اکران مردمی در پردیسهای تازهاحداث
وی درباره ساخت سالنهای سینمایی و مشکلاتی که در سالنهای شیراز و اصفهان برای نمایش فیلمهای جشنواره ایجاد شده است هم گفت: یکی از سیاستهای جشنواره این بوده که سالنهایی که جدید احداث میشوند در بحث اکران مردمی اولویت داشته باشند. ضمن اینکه در شهرستانها تمام مسئولیت برگزاری جشنواره برعهده مدیرکل ارشاد است و ما در جزییات دخالت نمیکنیم اما به طور کلی سیاست ما حمایت از پردیسهای جدید است تا بهتر دیده شوند.
داروغهزاده درباره ثبات نداشتن آییننامه و قوانین جشنواره فیلم فجر هم توضیح داد: تغییرات جشنواره فیلم فجر به دلیل میزان اهمیت این رویداد برای همه است که معمولا نظرها و رایهایی را به همراه میآورد. جشنواره فیلم فجر توسط وزارت فرهنگ وارشاد اسلامی به نمایندگی از دولت برگذار میشود و هر دولتی نظر خود را دارد. تنها بخش سودای سیمرغ در طول سالهای گذشته کمترین تغییر را داشته است و برخی از تغییرات اجتناب ناپذیر است. مانند اینکه پروانه ساخت نباید ملاک فیلمهای اول باشد چراکه برخی از این فیلمها پروانه ویدیویی دارند.
وی تأکید کرد: برخی از تغییرات به مرور زمان به دلیل پویایی سینما ایجاد میشود که البته امیدوارم فجر در این مسیر به ثبات برسد.
جلوی فیلمسازان مستقل را نگرفتهایم
معاون ارزشیابی و نظارت سازمان سینمایی در پاسخ به سوال دیگری درباره فراگیری فیلمهای مبتذل در سینمای ایران هم گفت: من به عنوان یک مسئول نمیتوانم سینمای ایران را اینطور مورد هجمه قرار بدهم و بگویم که سراسر ابتذال است. امسال شما سی فیلم سینمایی میبینید که جزو بهترین ها هستند و در تعریف آثار مبتذل نمیگنجد. سینما برگرفته از حال جامعه است و سینماگر هم در این جامعه زندگی میکند. شاید شرایط روحی جامعه به این صورت است که آثار کمدی بیشتر مورد استقبال قرار میگیرد ولی فیلمهای اجتماعی و سیاسی خوبی ساخته میشود و شاهد آن همین سی فیلم جشنواره است.
داروغهزاده ادامه داد: ما جلوی فیلمسازان مستقل را نگرفتهایم در این یک سال و اندی که مسئولیت داشتهام مشکل برخی از فیلم های توقیفی حل شده است. در این ۱۸ ماهی که مسئولیت داشتهام فیلمی به خاطر مسایل اجتماعی و سیاسی دچار مشکل نشده و فیلمها پروانه نمایش گرفتهاند می دانم که یک سر سوزن ابتذال قابل قبول نیست ولی رسانهها هم باید کمک کنند تا با ابتذال برخورد شود و به سازمان سینمایی و شورای پروانه نمایش فشار بیاورید تا این گونه فیلمها امکان نمایش پیدا کنند. از نظر ما همه فیلمها شریف هستند و بهتر است در این گونه نشستها اسمی از فیلمها برده نشود.
تیتر رسانههای تأثیری بر داوریها ندارد
دبیر سی و هفتمین جشنواره فیلم فجر گفت: تیترهایی که رسانهها در مورد فیلمها منتشر میکنند تاثیری در نگاه داوران ندارند. آنها شخصیتهای حقیقی و حقوقی هستند که رای خود را دارند. هیات داوران ترکیبی از سینماگران است که کارگردانان در آن پررنگتر هستند و هیچ نهادی مانند صداوسیما سهمی از ما در بخش داوری نخواسته است و داوری به صورت شرکت سهامی انتخاب نمیشود.
وی درباره حضور انیمیشنها در جشنواره هم گفت: حمایت از سینمای انیمیشن جزو سیاستهای مدون سازمان سینمایی است و به همه زیرمجموعههای سازمان سینمایی توصیه شده که به فیلمهای انیمیشن توجه شود. امسال کلا سه فیلم انیمیشن داوطلب بودند در بخش اصلی حضور پیدا کنند که توسط هیات انتخاب، انتخاب نشدند اما دبیر جشنواره از اختیار خود استفاده کرد تا از انیمیشن حمایت شود. بهترین اینها یک جایزه مستقل دریافت میکند امیدواریم کیفیت و تعداد این گونه آثار افزایش پیدا کند.
داروغهزاده در پایان نشست در پاسخ به سوالی درباره نقش علیرضا رضاداد در برگزاری جشنواره سیوهفتم گفت: آقای رضاداد مشاور عالی رییس سازمان سینمایی هستند و نقششان کاملا مشخص است.
منبع: مهر |
دبیر سی و هفتمین جشنواره فیلم فجر از مسئولان قوه قضاییه برای شناسایی سرمایههای مشکوک در سینما و جلوگیری از حضور آثار تولیدشده با این سرمایهها در جشنواره درخواست همراهی کرد. |
19,574 | 6073515b2c38301a358e6e54 | دعای روز چهارم ماه مبارک رمضانبه شرح زیر می باشد:
بسم الله الرحمن الرحیم
اللهمّ ارْزُقنی فیهِ الذّهْنَ و التّنَبیهَ و با عِدْنی فیهِ من السّفاهه و التّمْویهِ و اجْعَل لی نصیباً مِنْ کلّ خَیْرٍ تُنَزّلُ فیهِ بِجودِکَ یا أجْوَدَ الأجْوَدینَ
به نام خداوند بخشنده مهربان
خدایا روزى کن مرا در آنروز هوش و خودآگاهى را و دور بدار در آن روز از نادانى و گمراهى و قرار بده مرا بهره و فایده از هر چیزى که فرود آوردى در آن به بخشش خودت، اى بخشندهترین بخشندگان
منبع:آسمونی | اللهمّ ارْزُقنی فیهِ الذّهْنَ و التّنَبیهَ و با عِدْنی فیهِ من السّفاهه و التّمْویهِ و اجْعَل لی نصیباً مِنْ کلّ خَیْرٍ تُنَزّلُ فیهِ بِجودِکَ یا أجْوَدَ الأجْوَدینَ
|
67,407 | 607366282c38301a358f292d | مرکز یادگیری تبیان - محبوبه همت
مدیریت خدمات بهداشتی و درمانی همانطور که از نامش پیداست، شاخه ای از علم مدیریت با كاربرد در حیطه علوم پزشكی است.
هدف از ایجاد این رشته، تربیت مدیرانی توانمند به منظور اداره کلیه مراکز و مؤسسات خدمات بهداشتی و درمانی است.
بدیهی است چنین مدیریتی نیاز به دانش تخصصی ویژه ای دارد؛ چرا که مدیر خدمات بهداشتی درمانی نه تنها باید با ویژگی های فیزیکی و ساختاری مرکز درمانی آشنا باشد بلکه باید آشنایی اجمالی با علوم مختلف مرتبط با حوزه بهداشت و درمان نظیر کلیات پزشکی، پرستاری، داروسازی، موازین حقوقی درمان،استانداردهای بیمارستانی، كاربرد كامپیوتر در مدیریت بیمارستان، ارزیابی مراقبتهای بهداشتی و درمانی و نظایر آن داشته باشد. افزون بر این، بیشتر منابع این رشته و اصولاً زبان علمی متخصصان علوم پزشکی انگلیسی است .
کسب دانشی با این گستردگی کم نظیر، مستلزم داشتن روحیه ای سخت کوش در حین تحصیل و صبور و قاطع پس از تحصیل برای مواجهه با بیماران به عنوان ضعیف ترین ، مظلوم ترین ، نیازمند ترین ، حساس ترین و ناشکیباترین انسان ها و متخصصان علم پزشکی و کارکنان مرکز درمانی به عنوان نیروی انسانی تحت مدیریت اوست. در نهایت مدیری موفق است که بهترین بهرهوری را داشته باشد، رضایت كاركنان و بیماران را تأمین کند و بهترین خدمات را در كمترین زمان ارائه دهد.
در ادامه برای آشنایی بیشتر متقاضیان انتخاب رشته کنکور و نیز افرادی که در بازار کار و استخدام به دنبال آینده شغلی بهتری هستند، اطلاعات بیشتری شامل: برنامه درسی(سرفصل) و تعداد واحد ها، دانشگاه های دارای رشته مدیریت خدمات بهداشتی درمانی، معرفی رشته های ارشد مدیریت خدمات بهداشتی درمانی (به منظور ادامه تحصیل در مقاطع بالاتر) و معرفی فرصت شغلی و بازارکار این رشته ارایه می شود.
سرفصل دروس مدیریت خدمات بهداشتی درمانی و تعداد واحدها :
تعداد کل واحدها : 136 واحد
دروس عمومی : 20 واحد
دروس پایه : 50 واحد
دروس اختصاصی الزامی :38
دروس اختیاری : واحد12
کارآموزی در عرصه : 16 واحد
رشته های ارشد مدیریت خدمات بهداشتی درمانی (بر اساس دفترچه کنکور ارشد علوم پزشکی 96):
فارغ التحصیلان کارشناسی مدیریت خدمات بهداشتی درمانی می توانند در رشته های زیر در مقطع ارشد ادامه تحصیل دهند:
آموزش بهداشت
آمار زیستی
اپیدمیولوژی
اقتصاد بهداشت
انفورماتیک پزشکی
ارزیابی فناوری سلامت
رفاه اجتماعی
زیست فناوری پزشکی
سلامت سالمندی
کتابداری و اطلاع رسانی پزشکی
فناوری اطلاعات سلامت
مدیریت خدمات بهداشتی درمانی
مهندسی بهداشت محیط
مدیریت توانبخشی
مهندسی پزشکی (بیوالکتریک)
مهندسی پزشکی (زیست فناوری)
نانوتکنولوژی پزشکی
تاریخ علوم پزشکی
آموزش پزشکی
برنامه ریزی یادگیری الکترونیکی در علوم پزشکی
تکنولوژی آموزشی در علوم پزشکی
ژورنالیسم پزشکی
مطالب مرتبط:
رشته دندانپزشکی
ورود بدون کنکور هنر جویان فنی و حرفه ای به دانشگاه از سال 98
آشنایی با رشته آموزش ابتدایی
منبع: http://iranianpath.com
| علوم و صنایع غذایی به علوم و صنایعی اطلاق میشود که طی آن مواد خام غذایی گیاهی و حیوانی، تولید، برداشت و فرآوری شده، برای مصرف آماده میگردند. |
520 | 607347d22c38301a358e23e6 | ساخت ماشین با اشکال هندسیمقطع: دبستانپایه: اولکتاب درسی: ریاضیموضوع: الگویابی کن عنوان: ساخت ماشین با اشکال هندسی حجم: 949KBقالب: swfمنبع: تجمیعیبرای دانلود فایل اینجا کلیک کنید. | ساخت ماشین با اشکال هندسی |
44,797 | 60735c7c2c38301a358ed0db | به گزارش تبیان به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان، امروز در صرافیها، هر قطعه سکه طرح قدیم دو میلیون و ۴۵ هزار تومان و سکه طرح جدید یک میلیون و ۹۲۰ هزار تومان به فروش رسید.
همچنین نیم سکه با قیمت یک میلیون تومان، ربع سکه ۶۰۰ هزار تومان و سکه یک گرمی ۳۷۵ هزار تومان داد و ستد شد.
ارزش هر گرم طلای ۱۸ عیار ساخته نشده در بازار طلای تهران، ۱۸۹ هزار و ۳۰۹ تومان و هر انس طلا ۱.۳۱۵ دلار و ۱۲ سنت است.
منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
| امروز در صرافیها، هر قطعه سکه طرح قدیم دو میلیون و ۴۵ هزار و سکه طرح جدید یک میلیون و ۹۲۰ هزار تومان به فروش رسید. |
2,130 | 607348632c38301a358e2a30 | به گزارش تبیان به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان؛ گوشی تلفن همراه یکی از ضروریات زندگی امروز است و میزان تبادلات آن در اقتصاد کشور نقش و اهمیت بسزایی دارد به گونه ای که طبق برآوردهای به عمل آمده در دو سال گذشته حجم مصرف گوشی تلفن همراه در کشور به بیش از 14 میلیون دستگاه رسیده بود که از این میزان تنها 70 هزار دستگاه در داخل کشور تولید و عرضه شده است.
به عبارت دیگر تولیدات داخلی تلفن همراه در کشور تنها نیم درصد نیاز داخلی را تامین کرده و همچنین دو میلیون و 300 هزار دستگاه از نیاز کشور به صورت قانونی وارد شده که معادل 16.5 درصد از نیاز است، با احتساب تولید داخل به صورت کلی تنها 17 درصد از گوشیهای مورد استفاده در ایران ار مبادی رسمی تامین می شود و 83 درصد این بازار از مبادی غیر رسمی کالاهای خود را تامین میکند که متاسفانه قاچاق بزرگترین سهم را درا ین خصوص دارد.
در آخرین برآوردها، حجم قاچاق گوشی تلفن همراه معادل 11 میلیون و 600 هزار دستگاه است که از لحاظ ارزش دلاری بیش از یک میلیارد و 271 میلیون دلار را شامل می شود، با بررسی این آمار و اطلاعات ضرورت مقابله با قاچاق کالا به عنوان یکی از اولویت های اساسی کشور مشخص می شود.
ستاد مبارزه با قاچاق کالا و ارز نیز پیرو سیاستهای کلی اقتصاد مقاومتی، موضوع حمایت از تولیدات داخلی و مبارزه با قاچاق کالاهای هدف را سرلوحه اقدامات و برنامه ریزیهای خود قرار داده و با مشارکت دستگاههای دولتی و بخش خصوصی، برنامههای جامعی در حوزه مهار و کاهش حجم قاچاق گوشی تلفن همراه از طریق کارگروه حمایت از تولیدات داخلی و نظارت بر گردش کالا در سطح عرضه را طراحی نموده است.
اخبار منتشر شده در شهریور ماه امسال نشان میدهد از 28 مهر ماه جاری طرح رجیستری اجرایی خواهد شد، طرحی که در یکی دو سال اخیر حاشیههای زیادی را داشته و هزینههای فراوانی روی دست دولت گذاشته است، این طرح برای نخستین بار در سال 85 اجرا و به دلایل مختلف با شکست مواجه و متوقف شد، دلیل اصلی در آن زمان که موجب شکست طرح شد امکان جعل سریال تلفن همراه بود که باعث می شد دستگاههای قاچاق بتوانند به راحتی در سامانه مربوطه ثبت شوند.
پس از آن تاریخ هیچ خبری از اجرای دوباره طرح نبود تا اینکه پس از حدود 9 ماه، در اوایل سال 94 این طرح مجددا در دستور کار ستاد مبارزه با قاچاق کالا قرار گرفت با این تفاوت که این بار نقش گمرک و ستاد مبارزه با قاچاق کالا و ارز و وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات پررنگ تر از گذشته شود، دیگر امکان ثبت شماره سریال گوشی های قاچاق میسر نخواهد نشود و بسیاری از راهکارهای نظامند و سخت گیرانه مود توجه قرار گرفته تا اجرای مجدد این طرح به بن بست نخورد.
رویکرد اجرایی که نگران کننده شد
پافشاری ستاد مبارزه با قاچاق کالا و ارز برای اجرای مجدد طرح رجیستری به ناگاه با رویکردی متقاوت به تصویب رسید بدین شکل که وزارت صنعت، معدن و تجارت اعلام کرد از این پس گوشهای آیفون که از مبادی غیررسمی و شرکتهایی که مجوز واردات محصولات اپل را ندارند، وارد کشور می شود در شبکه مخابراتی کشور فعال نخواهد شد، خبری که باعث نگرانی کاربران و برخی واردکنندگان رسمی شد.
بعد از چند هفته و با آشفته شدن بیشتر بازار تلفن همراه، وزارت صنعت، معدن و تجارت اسامی چند شرکت را به عنوان وارد کننده رسمی محصولات اپل اعلام کرد، اسامی که با اما و اگرها همراه بود.
اجرای مجدد طرح رجیستری و تغییر رویکرد این طرح در خصوص گوشیهای آیفون باعث شد تا سوء استفاده کنندگان به بهانه کالای رسمی و قانونی محصولات خود را با قیمت بالاتر عرضه کنند و باز هم دولت نتوانست نبض بازار تلفن همراه را در دست بگیرد.
حال بعد از اعلام تاریخ های متعدد و در حالیکه انتظار میرفت اجرای مجدد طرح رجیستری در دولت یازدهم کلید بخورد، واعظی وزیر ارتباطات وقت اعلام کرد که اجرای مجدد رجیستری به عمر دولت یازدهم هم نمیرسد و باید شاهد اجرای آن در دولت بعد باشیم، اما زمان دقیق آن اعلام نشد تا اینکه در 20 شهریور ماه سال جاری خبرگزاریها و سایتهای خبری از اجرایی شدن مجدد رجیستری در 28 مهر ماه خبر دادند.
با توجه به اینکه ضریب نفوذ موبایل در کشور 110 درصد و بیش از 150 میلیون سیم کارت واگذار شده است و همچنین طبق آماری که در گزارش اعلام شد از میزان 14 میلیون دستگاه تلفن همراه مورد استفاده در کشور تنها 70 هزار دستگاه در داخل کشور تولید می شود، اجرای دقیق و بدون معطلی طرح رجیستری از ضروریات این حوزه خواهد بود.
طرحی که در صورت اجرای درست آن علاوه بر مقابله با قاچاق کالا، توجه به مولفههای مهم در اقتصاد مقاومتی و ایجاد اشتغال در کشور می تواند سدی باشد بر نفوذ فرهنگی که با ورود این ابزار الکترونیک بر کشور از سوی سازندگان و ذینفعان تحمیل خواهد شد.
به نظر میرسد موارد زیر بخشی از موانع پیش رو در اجرای طرح رجیستری باشد که در گزارش های آینده تلاش می شود در گفتگو با کارشناسان ذیربط علت و چرایی آن را جویا شویم.
نیازمندی نرم افزاری و زیرساختی در شکل دهی سامانههای اقتصادی
منابع مالی مورد نیاز برای اجرای کامل طرح
بروکراسی اداری در خصوص اجرای طرح
عدم همکاری شرکتهای بین المللی بر اثر تحریم یا سایر مناسبات بین المللی
ارائه خدمات اپراتورهای شبکه مخابراتی کشور به گوشیهای قاچاق
حجم بالای تلفن همراه در سطح عرضه و انبارها
و در پایان؛
از ستاد مبارزه با قاچاق کالا و ارز، وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات، وزارت صنعت، معدن و تجارت، وزارت امور اقتصادی و دارایی، سازمان مدیریت و برنامه ریزی کشور، اتاق بازرگانی ایران، اتاق اصناف ایران، سازمان حمایت از حقوق مصرف کنندگانو تولیدکنندگان که همگی به نحوی در اجرای این طرح سهیم هستند، در کنار مردم انتظار می رود به صورت جدی اجرای این طرح مهم را دنبال کنند تا شاهد تبعات مثبت اجرای آن در کشور باشیم.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان | اما و اگرهای سالهای پیش در اجرای طرح رجیستری موبایل و خطر قرمزی که قرار بود بر ورود گوشیهای قاچاق کشیده شود، موجب شد تا تردیدی بر اجرای طرح در 28 مهر ماه به وجود آید. |
88,326 | 60736f7a2c38301a358f7ae4 | نمونه کوچکی از چندین و چند اینفلوئنسری که به شکلی موذیانه در جامعه رواج پیدا کرده و حاصلش ثروتهای بدون زحمت است؛ عجیب اینجاست که چهره و موردهای مشابه هیچ مهارت خاصی ندارند جز ....!
اینفلوئنسر که نام او (پ.ق) است دختری است که در حدود ۲۸ سال سن دارد. در صفحه شخصیاش تقریباً ۹۰ درصد پستها تبلیغاتی هستند: کاشت ناخن، کافی شاپ، رستوران در تهران و دیگر شهرها، فرش، کفش و ...
او اولین پست اینستاگرام خود را در اردیبهشت ۱۳۹۶ منتشر کرده؛ در آن زمان چهرهای تازه کار بود که وارد صنعت مدلینگ شده بود. اولین عکسهایش به عنوان مدل لباس زنان بود. پس از مدت کوتاهی به شهرت خوبی رسید و به عنوان مدل آرایشی یکی از برندهای ایرانی فعالیت کرد.
این خانم اینفلوئنسر و موردهای مشابه پس از آنکه تعداد فالوورشان از ۱۰۰۰۰ عبور کرد حرکت بعدی خود را آغاز میکنند و وارد تبلیغات و مراوده مالی با برندها میشوند البته در این میان ارتباط با چهرههای سینمایی موسیقی و ورزشی جزو قواعد بازی است که آنها را سر زبانها نگه میدارد مثلاً این خانم در رونمایی از عطر بهاره رهنما و چند ایونت با حضور بازیگران فعالیت پررنگی داشت. او در چند کار روزبه بمانی حضور داشت و مدتی نیز شایعه ازدواج او با سعید عزت اللهی بازیکن تیم ملی ایران شنیده شد.
حالا میرسیم به بحث شیرین درآمد! اصولاً در این صنعت همه چیز با تعداد فالوور سنجیده میشود مثلاً اگر شما مانند مورد آزمایشی ما در حدود ۳۰۰ هزار فالوور داشته باشید برای انتشار هر پست بسته به نوع برند و غیره مبلغی بین ۱۰ تا ۱۵ میلیون تومان دریافت خواهید کرد برای انتشار استوری نیز هزینه ها بین ۳ تا ۵ میلیون تومان است.
همچنین نباید از صنعت مدلینگ دور شوید تا همچنان روی بورس باشید معمولاً این پروژهها حدود ۳ تا ۵ روز طول میکشد و دستمزد آن حدود ۱۰ میلیون تومان است با یک مرور ساده بر حجم تبلیغات خانم پ.ق طی یک سال گذشته و با یک دودوتا چهارتای ساده و بدون اغراق به درآمدی حدود ۶۰۰ میلیون تومان میرسیم، ماهی کمی کمتر از ۵۰ میلیون تومان و البته احتمالاً بدون پرداخت مالیات ...
| چگونگی فعالیت و درآمدهای اینفلوئنسرهای اینستاگرامی در نوع خود عجیب است. امروز روزنامه هفت صبح نمونه جالبی از چگونگی نحوه تبدیل شدن یک فرد عادی به اینفلوئنسر که در مدت کمتر از دو سال در حدود ۳۰۰ هزار فالوور دارد و حالا تبلیغات گران قیمت از برندهای مختلف دریافت می کند را منتشر کرده است. |
19,537 | 607351572c38301a358e6e2f | هنگامیکه فرزندتان در مورد احساس خود با شما صحبت میکند، بسیار مهم است که این احساسات را سبک نشمارید. برای مثال، اگر فکر میکنید که فرزندتان "نباید" در مورد برنده نشدن در بازی فوتبال ناراحت باشد، بهتر است که این را به او نگویید.
در چنین شرایطی، بهتر است از جملهای با مفهوم حمایتی استفاده کنید؛ مانند اینکه "میدانم که واقعا میخواستی برنده شوی، بعضی وقتها تحمل باختن خیلی سخت است". در مورد کودکانی با سن چهار تا شش سال، میتوان از جملات و کلمات ساده و عینی استفاده کرد (برای مثال، "پدرت و من میدانیم که تو از مردن خرگوشت ناراحت هستی."). بچهها نیاز دارند که از احساساتشان حمایت شود. شما به عنوان والدین او میتوانید هدیهای فوقالعاده را با درک احساسات او و نشان دادن احساس خود در این مورد به او بدهید.
تمامی رفتارهای منفی پدر و مادر که در بالا ذکر شد باعث افزایش رفتارهای مبارزهجویانه در فرزندان میشود. گفتن جملهی "دیگر این کار را انجام نخواهم داد" و انجام الگوی تکرار آن رفتار بسیار آسان است. امکان وقوع اشتباهات گاه به گاه در هر شخصی وجود دارد. وقتی چنین اتفاقی در مورد فرزندتان افتاد این رفتارهای منفی را به فرزند خود یادآور شوید.
سال، پدر آنتونی سیزده ساله، چالشهای زیادی را با فرزند خود تجربه کرده است. در واقع، او یک پدر سختگیر بداخلاق بوده است که اکنون در حال بهبود رفتارهای خود است. او در خانه یا بازی فوتبال، سر آنتونی فریاد میکشیده است.
رابطهی صمیمی او با آنتونی رفته رفته کمرنگ شده بود تا اینکه یک شب، هنگامیکه سال و آنتونی در جشن اهدای جوایز فوتبال حضور داشتند، سال فرزند خود را به خاطر آنکه در هنگام دریافت جایزهاش سر خود را پایین نگه داشته است دعوا کرد. مشاور سال به او پیشنهاد داد که زیاد در این مورد سخت نگیرد و کمتر سعی کند آنتونی را کنترل کند؛ سال به سوی آنتونی رفت و به او گفت "آنتونی! معذرت میخواهم که اینقدر از تو انتقاد کردم. دیدن تو در آنجا، گرفتن آن جایزه، باعث افتخارم است. افتخار میکنم که پدر تو هستم.". آنتونی در جلسات بعدی مشاوره عنوان کرد که حس میکند پدرش به تازگی بیشتر او را درک میکند. هرچه بیشتر سعی کنید که فرزندتان روی شما حساب کند بیشتر میتوانید فرزند خود را تحت تاثیر رفتارهای مثبت قرار دهید. منبع : بیتوته
| اگر شما بتوانید احساسات کودکتان را درک کنید و با او رابطه نزدیک بر قرار کنید، کودکتان شما را مانند دوستاش میبیند و احساساتش را راحت برای شما بازگو میکند. |
24,830 | 607353e92c38301a358e82dc | پاسخ شبهه:
1⃣ این برنامه مربوط به 5 سال پیش و در مرداد سال ١٣٩١ و همزمان با زلزله "آذربایجان شرقی" پخش شده بود که جمعی از هموطنان از کندی امدادرسانی دستگاههای دولتی گلایه مند بودند که ایشان مطرح کردند:
با توجه به فوری و حیاتی بودن امداد و نجات، خود مردم وارد صحنه شوند و منتظر دستگاه های دولتی نمانند.
2⃣ نجم الدین شریعتی مجری برنامه سمت خدا در اینستاگرامش نوشت متاسفانه برخی با اهداف سوء با تقطیع این مقدمه، ویدئو را در فضای مجازی نشر دادند که کار پسندیده و اخلاقی نیست
3⃣ایشان نگفتند "مردم زلزله زده نباید از دولت توقع کمک داشته باشند" بلکه فرمودند "عزیزانی که بستگان شان صدمه دیدند منتظر کمک دولت نباشند و خودشان (قبل از رسید کمک دولت) کمک کنند"، منظور شان این است که مردم قبل از دولت به داد زلزله زدگان برسد و منتظر نباشند که دولت آماده خدمت شود و خودشان زودتر از دولت به زلزله زدگان کمک کنند.
4⃣دشمن دشمن است و از هرفرصتی برای ایجاد تفرقه وکینه بین مردم با انتشار دروغ و تحریف استفاده میکنند.
منبع : قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات
| حجه الاسلام فرحزاد کارشناس برنامه سمت خدا: مردم زلزله زده نباید از دولت توقع کمک داشته باشند.. |
16,955 | 607350122c38301a358e6419 | گاز رودهای یا هوایی که در مجرای گوارشی وجود دارد تا زمانی که آروغ نزنیم یا آن را از راه رکتال دفع نکنیم (نفخ شکمی)، توجه ما را جلب نخواهند کرد.
دانستنی های گازهای رودهایکل مجرای گوارشی، از معده گرفته تا رکتوم، به صورت طبیعی حاوی گازهای رودهای است که محصول بلعیدن و هضم کردن هستند.
در واقع برخی از غذاها، مثل حبوبات به طور کامل تجزیه نمیشوند تا این که به رودهی بزرگ برسند؛ جایی که باکتریها حضور دارند و عمل تخمیر را انجام میدهند. گازهای رودهای اضافی برخی اوقات نشاندهندهی ناهنجاری گوارشی هستند اما هر کسی چندین بار در روز از این گازها دفع میکند.
دلایلگاز اضافی در بخش فوقانی روده میتواند نتیجهی بلعیدن بیش از حد معمولِ هوا، پرخوری، استعمال دخانیات یا جویدن آدامس باشد. گاز اضافی در بخش تحتانی روده هم میتواند در نتیجهی مصرف بیش از حد برخی غذاها همراه با عدم توانایی در هضم کامل یا اختلال در باکتریهای آن باشد.
غذاهایی که موجب افزایش گازهای رودهای میشونداین غذاها بسته به افراد تأثیرات مختلفی دارند. مواد معمولی که چنین اثری بر جای میگذارند:
حبوبات و عدسها
سبزیجاتی نظیر کاهو، بروکلی، گلکلم، بادام و کلم بروکسل (کلمها)
سبوس
محصولات لبنی حاوی لاکتوز
فروکتوز که در برخی میوهها یافت میشود و همچنین در نوشیدنیهای سبک و دیگر محصولات به عنوان شیرینکننده از آن استفاده میکنند.
سوربیتول که مادهای قندی است و در برخی از آبنباتهای بدون قند، آدامسها و شیرینکنندههای مصنوعی یافت میشود.
نوشیدنیهای گازدار
ناهنجاریهای گوارشی که موجب افزایش گازهای رودهای میشوند (بیش از ۲۰ بار در روز):
پانکراتیت خودایمنی
بیماری سلیاک
بیماری کرون
دیابت
سندرم دامپینگ
ناهنجاریهای مربوط به مصرف غذا
رفلاکس معدی مروی (GERD)
گاستروپارزی یا فلج معده
سندرم رودهی تحریکپذیر
انسداد رودهای
التهاب دئودنوم یا دوازدهه
عدم تحمل لاکتوز
زخم معده
کولیت اولسراتیو
زمان مراجعه به پزشکگازهای رودهای به خودی خود به ندرت نشاندهندهی عارضهای جدی هستند. این عارضه میتواند موجب ناراحتی یا حتی شرمساری بین جمع گردد اما معمولاً نشانگر عملکرد نرمال دستگاه گوارش میباشد. اگر از این بابت مشکلی دارید به فکر عوض کردن رژیم غذاییتان باشید.
اگر این نشانه دائمی و شدید باشد یا همراه با استفراغ، اسهال، یبوست، کاهش وزن بدون قصد، خون در مدفوع یا سوزش معدهاتفاق بیفتد، بهتر است به پزشک مراجعه کنید.
منبع : سایت سلامتی | گاز رودهای یا هوایی که در مجرای گوارشی وجود دارد تا زمانی که آروغ نزنیم یا آن را از راه رکتال دفع نکنیم (نفخ شکمی)، توجه ما را جلب نخواهند کرد. |
2,773 | 6073489f2c38301a358e2cb3 | نمایشگاه خودره توکیو 2017 در شهر توکیوی ژاپن یعنی شهر معروف به دریفت (Drift) در حل برگزاری میباشد که خودروسازان مشهور جهان برای ارائه آخرین دستاوردهای خود به دور هم جمع شده و در حال برگزاری رقابتی جذاب هستند. رقابت بین برندهایی مثل لامبورگینی، کوئنیگزگ، مرسدس بنز، بی ام دابلیو و رونمایی از خودروهای هیبریدی جدید بیشک رقابتی است که تمام افراد با تمام سلیقهها را به خود جذب خواهد کرد.
لکسوس با معرفی کانسپت میآیدلکسوس هم برای حضور در نمایشگاه خودروی توکیو 2017 برنامههای مفصلی را تدارک دیده که یکی از آنها نمایش سدان جدید LS است. البته این برند لوکس ژاپنی سورپرایزی نیز خواهد داشت.
همانطور که میدانید لکسوس بخشی از کمپانی تویوتا و یا بهتر بگوییم بخش لوکس کمپانی تویوتا میباشد. بخش لوکس تویوتا در بیانیه خود برای حضور در نمایشگاه توکیو گفته که برنامههایی برای معرفی کانسپتی جدید دارد. این کانسپت برای اولین بار رونمایی خواهد شد.
تمام چیزی که تا این لحظه مشخص شده همان بیانیه کوتاه لکسوس است. جزئیات کامل مربوط به این خودرو در 25 اکتبر مشخص خواهد شد.
اگرچه چیز زیادی درباره این خودروی مفهومی نمیدانیم اما احتمال زیادی وجود دارد که با یک کراس اوور سه ردیفه مواجه شویم. البته احتمالات دیگری نیز وجود دارند. شاید این کانسپت نشان دهنده سدانی جدید باشد که جایگزین مدلهای ES و GS خواهد شد. شاید هم نسخهای کانورتیبل از LC کوپه به نمایش درآید. شاید هم جایگزینی برای هاچبک CT هیبریدی میباشد. احتمال دیگر هم معرفی یک کانسپت کاملاً متفاوت و جدید است.
محصول جدید اما با سابقه نیسانشرکت نیسان هم از این رقابتها غافل نشده و میخواهد با باز طراحی محصولات نامدار خود با صحنهی رقابت قدم گذارد. در مورد محصول چشمگیر کمپانی نیسان هم مدت زمان زیادی است که منتظر بازگشت خودروی اسطورهای نیسان Z هستیم. در نمایشگاه خودروی توکیو نیسان از نسل آیندهی کانسپت Z که از طیف متنوع قوای محرکه سود برده و بهترینهای ژرمن را به چالش خواهد کشید رونمایی خواهد کرد.
کانسپت جدید Z از نسبتهای ابعادی مشابه کوپهی 370Z سود خواهد برد و طراحی ظاهری گوشهدار به همراه جلوپنجرهی جدید نیسان را خواهد داشت.
زیر پوست مدل جدید پلتفرم FR-L اینفینیتی Q60 قرار میگیرد اما با این تفاوت که فاصلهی بین محور کوتاهتری خواهد داشت. سه نوع قوای محرکه نیز در این خودرو ارائه خواهند شد. اولین نمونه پیشرانهی بازنگری شدهی 6 سیلندر 3 لیتری با قدرت 304 اسب بخار است.
علاوه بر مدل پایه، اتواکسپرس فهمیده که نیسان در حال کار بر روی آلترناتیوی هیبریدی بوده که میتواند Z را به قویترین خودروی کلاس خود مبدل سازد. این نسخهی پرچمدار میتواند از همان پیشرانهی 6 سیلندر 3 لیتری و واحد الکتریکی 160 اسب بخاری سود ببرد. خروجی کل این مجموعه به 500 اسب بخار میرسد.
کامل کنندهی مدلها پیشرانهی 6 سیلندر 3 لیتری بای توربویی است که قدرت 405 اسب بخاری و گشتاور 475 نیوتون متری خواهد داشت. این قدرت از طریق گیربکس 7 سرعته ی دوکلاچه به چرخها انتقال خواهد یافت. این امر باعث خواهد شد نیسان Z رو در روی خودروهایی چون پورشه 718 کیمن S و ب ام و M2 قرار بگیرد.
همانگونه که در نسخهی فیس لیفت GT-R دیدیم، میتوان انتظار داشت که کابین این خودرو نیز تریم لوکستری داشته و از مواد باکیفیتتری استفاده شود. انتظار میرود نسخهی تولیدی نیسان Z با بهایی حدود 30 هزار پوند برای مدل پایه و در سال 2019 وارد بازار شود. همچنین تخمین زده میشود مدل مجهز به پیشرانهی توئین توربو بهای 55 هزار پوندی داشته باشد.
در زیر گزارشی تصویری از نمایشگاه خودروی توکیو 2017 را مشاهده میکنید.
کدام خودروها به ایران خواهند آمد؟
منابع:تابناک،پدال | نمایشگاه خودره توکیو 2017 در شهر توکیوی ژاپن یعنی شهر معروف به دریفت (Drift) در حل برگزاری میباشد که خودروسازان مشهور جهان برای ارائه آخرین دستاوردهای خود به دور هم جمع شدهاند. |
83,311 | 60736d1c2c38301a358f674d |
نخستین جشنواره نوروزی سیما با عنوان سین سیما با انتخاب برترینهای خواننده تیتراژ، بازیگر مرد و زن تلویزن، مجری مرد و زن تلویزیون، برنامه ترکیبی تلویزیونی، برنامه گفتوگو محور، سریال و مسابقه تلویزیونی برگزار شد و برترینها با توجه به آرای مردمی معرفی شدند.
فریدون آسرایی خواننده کشورمان که در این جشنواره رتبه نخست خواننده برتر تیتراژ را کسب کرده است در گفت وگو با ایرنا اعلام کرد که صدا و سیما جایزه نقدی او را نداده است.
آسرایی در این گفت وگو گفت: در برنامه سین سیما برای انتخاب بهترین خواننده تیتراژ سال، رتبه نخست و رتبه سوم را کسب کردم.
به گفته وی، قرار بود جایزه نقدی به بهترینها داده شود.
آسرایی درباره روز قدردانی از برترینها در سالن همایشهای بین المللی صدا و سیما گفت: آن شب در برنامه حضور داشتم ولی از من خواسته نشد که برای اجرا روی سن بروم. در ضمن نامم را باید روی چک مینوشتند که دو روز قبل از جشن از من پرسیدند چون نام شناسنامهام فریدون نیست.
وی افزود: دو ساعت در سالن همایشهای صدا و سیما بودم. وقتی در سالن نشسته بودم به من گفتند «اسم تان را بنویسید میخواهیم چک بدهیم» اما وقتی روی سن رفتم به من تنها لوح و تندیس را دادند و خبری از چک نبود.
وی ادامه داد: وقتی از آنان پرسیدم گفتند پرداخت میکنیم اما هنوز وجهی پرداخت نشده است. بعدها گفتند که نقل قول هایی شده که فریدون گفته است پول را نمیخواهد. من می خواهم بگویم چه دلیلی دارد که جایزه نقدیام را نخواهم.
این خواننده پاپ اظهار داشت: حتی به معاون سیمای رئیس سازمان صدا و سیما آقای مرتضی میرباقری نامه نوشتم اما در نهایت گفتند پرونده این برنامه بسته شده است. حالا تنها سوال من از آقای میرباقری این است که جواب بنده را بدهند که چرا این جایزه را به من پرداخت نمیکنند درحالی که صدا و سیما اعلام کرده بود که اهدای جایزه منوط به شرکت در مراسم تقدیر است و من در آن حاضر شده بودم.
وی ادامه داد: جز من، همه برندگان حاضر در جشن جایزه خود را دریافت کردند.
به گزارش ایرنا، به انتخاب بینندگان سیما فریدون آسرایی بهترین خواننده تیتراژ، سریال « پایتخت» بهترین سریال تلویزیون، « شب فیروزه ای» بهترین برنامه گفتوگو محور، برنامه « کودک شو» بهترین مسابقه تلویزیون، « دورهمی» بهترین برنامه ترکیبی تلویزیون، « سروش جمشیدی» بهترین بازیگر مرد، «ریما رامین فر» بهترین بازیگر زن ، « مهران مدیری» بهترین مجری مرد و «الهه پرسون» بهترین مجری زن تلویزیون در اولین جشنواره سین سیما انتخاب شدند.
منبع : خبرگزاری ایرنا
| فریدون آسرایی خواننده پاپ کشور پرسید که چرا صدا و سیما با وجود انتخابش در جشنواره «سین سیما» به عنوان بهترین خواننده تیتراژ، جایزه نقدیاش را نمیدهد. |
47,823 | 60735dc02c38301a358edcad | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، بانک مرکزی طی بخشنامه ۹۷.۴۶۸۱۴ مورخ ۱۸ اردیبهشت ماه سال جاری، در راستای اجرای تصویبنامه شماره ۴۳۵۳/ت ۵۵۳۰۰ هـ مورخ ۱۳۹۷.۱.۲۲ هیأت وزیران در خصوص ساماندهی و مدیریت بازار ارز به تمام بانک ها و موسسات اعتباری ابلاغ کرده است که میتوانند نسبت به خرید ارز از گردشگران خارجی، رانندگان ترانزیت خارجی، سرمایهگذاران خارجی با تأیید سازمان سرمایهگذاری و کمکهای اقتصادی و فنی ایران، نمایندگیهای سیاسی مقیم ایران و همچنین دفاتر نمایندگی بانکهای خارجی با درخواست کتبی به نرخ روز اعلامی بانک مرکزی اقدام کنند و ارز خریداری شده را در چارچوب مقررات ارزی به فروش رسانند.
گفتنی است خرید ارز توسط بانک ها در راستای ایفای نقش اصلی آنها به عنوان واسطه گران در مدیریت منابع ارزی صورت می گیرد که منابع را از سمت عرضه کنندگان به متقاضیان هدایت می کنند.
خاطرنشان می شود سیاست جدید ارزی با هدف برگرداندن آرامش به بازار ارز، مصون سازی کشور در برابر تهدیدات خارجی، تامین نیازهای واقعی جامعه در هر دو بخش کالایی و خدماتی از طرق شفاف و مطمئن، جلوگیری از مصرف منابع ارزی کشور در قاچاق و خروج سرمایه و شفافیت کامل در عرضه و تقاضای بازار ارز توسط هیات دولت، تصویب و از ۲۲ فروردین ماه سال جاری لازم الاجرا شد.منبع: خبرگزاری مهر
| بانک مرکزی اعلام کردبانک ها میتوانند ارز گردشگران خارجی، رانندگان ترانزیت خارجی،سرمایهگذاران خارجی،نمایندگیهای سیاسی مقیم ایران و همچنین دفاتر نمایندگی بانکهای خارجی را خرید کنند. |
25,099 | 607354052c38301a358e83e9 | مواد اولیه:شکلات تلخ : ۳۴۰ گرم
مغز : بادام، بادام زمینی، پسته و بادام هندی….
میوه خشک : زغال اخته، گیلاس، زرد آلو…. تخم آفتاب گردان، کدو….
پودر نارگیل
میوه های خشک و شیرین شده
روش تهیه:قالب یخ کمی گود را کاملا خشک و سپس کمی چرب کنید. هر نوع مغز را که می خواهید استفاده کنید کمی تفت دهید.مغز های تفت داده شده و میوه های خشک را کمی خرد کنید و کنار بگذارید. شکلات را به صورت بن ماری آب کنید و سپس در قالب بریزید و میوه و مغز را روی آن بریزید و بگذارید در یخچال خود را بگیرد.پس از این که خود را گرفت از قالب خارج کنید و در ظرف مناسب بچینید.منبع: پرشین وی
| قالب یخ کمی گود را کاملا خشک و سپس کمی چرب کنید. |
72,823 | 607368ae2c38301a358f3e55 | بررسی ادله دینی قانون جذب خانمی که چهار اثرش در کشور ما به چاپ شصتم رسیده است، می گوید: مردی را میشناختم که همیشه میگفت من هیچگاه به اتوبوس نمیرسم و دختر او همیشه میگفت من همیشه به اتوبوس میرسم و این وضع سالها ادامه داشت، هر یک قانون خود را وضع کرده بودند.
وی ادعا میکند هر کدام طبق گفتهشان کارشان پیش میرفت، آنگاه از این داستان اینگونه نتیجه میگیرد: «این کلام و اعتقاد خود انسان است که در ذهن نیمه هشیار، امید و انتظار میآفریند و برایش شگون و خوش اقبالی میآورد یا وضعیتی خجسته را به سوی خود جذب میکند.» (اسکاول شین، چهار اثر، ص21)
در ابتدا این پرسش پدیدار میشود که آیا این دو حکایت یک مدلول دارد؟ آیا هر دو در صدد تفسیر واحد است و پیامی واحد دارند؟ آیا در هر دو به یک صورت نتیجه حاصل میشود و اثر و نتیجه به شکل واحدی نمایان میشود؟
عرفانهای نوپدید، حاصل جنبش تفکر نوین«اسکاول شین» همفکرانی در غرب دارد و همه در یک جریان معنویتگرا عضوند. جنبش «تفکر نوین» که امروزه در آمریکا چند سازمان دولتی و غیر دولتی را زیر چتر خود دارد، در چند دهه اخیر تأثیر شگرفی بر فرهنگ آمریکا و غرب داشته است و بسیاری از عرفانهای نوپدید در کشور ما از سران همین جنبش محسوب میشوند.
اسلامگرایان داخلی نیز بدون این که از عقبۀ فکری قانون جذب در غرب حرفی به میان آورند و بعضی بدون این که از نهضت عصر جدیدیها در آمریکا اطلاعی داشته باشند، قانون جذب را بومیسازی شده به طالبان معنویت و مشتریان موفقیت تحویل میدهند.
امروزه گروهی در کشور تلاش میکنند قانون جذب را اسلامی نشان دهند و گاهی هم که روایات معارض با ایده جذب برایشان خوانده میشود، میگویند اسلام خود قانون جذب دارد و آن چه که در فیلم راز آمده است، مورد تأیید ما نیست.
تعریف قانون جذب با تعریف فیلم راز، مو نمیزنداز این افراد در قدم اول باید پرسید تعریف قانون جذب چیست؟ پایه اول تفاهم و گفتوگو، به توافق رسیدن بر تعریف واحد است. جالب این که هنگامی که این افراد تعریف خود از قانون جذب را بیان میکنند، میبینیم که همان تعریف فیلم راز است و به تعبیر عامیانه «مو نمیزند».
بگذریم که تاکنون تعریفی غیر از تعریف «راندا برن» در کتاب راز و فیلم راز، از مدافعان داخلی قانون جذب شنیده نشده است. اما این افراد برای اثبات اسلامی بودن قانون جذب، سراغ دستهای از ادله دینی رفته و میپرسند با روایات فال چه میکنید؟ این که پیامبر(ص) فال را تأیید کرده، آیا غیر از تأیید قانون جذب است؟ و سؤالاتی مشابه را مطرح کرده و قصد خود را که همان اسلامی بودن قانون جذب است، دنبال میکنند.
فهم غلط از روایات فالبا تأسف، این افراد بدون این که معنای فال در متون اسلامی را جویا شوند، فهم خود از جذب را بر روایات فال تحمیل کرده و آن را جذبی تفسیر میکنند. حال سؤال این است که فال دقیقاً با چه معناست؟ این مفهوم آیا قرابتی با قانون جذب دارد یا خیر؟
مفاهیم مشابه با قانون جذب، در منابع دینی زیاد است. نزدیکترین مفهوم به قانون جذب در متون اسلامی، مفهوم فال است. دو مفهومِ «فال و طیره» معمولا در کنار هم استعمال میشود. فال به کلمه نیک و میمون گویند و طیره، به شگون بد و نحس گفته میشود.(گاهی به این دو امر عیافه هم اطلاق شده است) از این جهت فال، در مقابل طیره است.
به عبارت دقیقتر، در فال، اعتقاد بر این است که فال در سرنوشت خوب مؤثر است و در طیره معتقدند که پیشبینی امر منفی آینده را تغییر میدهد و باعث ایجاد امور ناخوشایند میگردد و از این جهت اهل طیره برای نفوس بد زدن اثری غیر قابل تغییر معتقد بودند. به گونهای که درباره نفوس میگفتند: النفوس کالنصوص.
با اندکی دقت در تعریف جذب، معلوم میشود که جمع بین فال و طیره، همان قانون جذب است؛ یعنی اگر کسی قانون جذب را با زبان دین تحلیل و معنا کند، باید بگوید که قانون جذب یعنی باور به اثربخشی دو مقولۀ فال و طیره. به این معنا که مدلولِ شگون بد و خوب، هر دو در عالم خارج محقق شود.
در قانون جذب ادعا میشود که آنچه را تجسم میکنی مهم نیست که امری مثبت یا منفی است، مهم آن است که دقیقاً همان را جذب میکنی؛ یعنی اگر باور داری که در مسافرت با وقایع ناخوشایند و ناگوار مواجه میشوی، دقیقاً همان اتفاق میافتد(طیره). اگر هم باور داری که پدیدههای گوارا و دلچسب در انتظار توست، همانگونه پیش میآید(فال).
جالب است بدانیم که اگر چه در بدو نظر، قانون جذب با این دو مقوله، یکی مینماید(یا لااقل با فال)، اما در حقیقت نظر دین درباره این دو مفهوم، با نظریه طرفداران قانون جذب فاصله بسیار دارد.
معانی مختلف فالابتدا باید دانست که در متون اسلامی مفاهیم مشابه با فال زیاد است. یکی از این مفاهیم مفهوم «قطع امید از غیر خدا» است. انسان مؤمن به غیر خدا نه امیدوار است و نه از جانب غیر، ترسی به دل راه میدهد.
نکته در این است که در معارف اسلامی این مفهوم را به صورت دیگری بیان کردهاند. یعنی گفته شده که انسان مؤمن باید به خدا حسن ظن داشته باشد. در حقیقت برگشت این مفهوم به شناخت خداوند است. انسان مؤمن خدا را به گونهای شناخته است که تمام کمالات و نیکیها را در او جمع میبیند و غیر او نمیتوانند در عرض خدا منشا کمالات و صفات نیکو باشند. از این رو چنین باوری که در قلب مؤمن تجلی یافته، باید در کلاماش هم ظهور یابد.
بنابراین اگر شناخت خداوند برای انسان حاصل شود، چنین شناختی از این جهت که به «شناسنده» نسبت داده میشود، تبدیل به حسن ظن به خدا میگردد.
چنین مفاهیمی در متون اسلامی وارد شده است. کسانی که کاربرد دقیق این مفاهیم را نمیدانند مفاهیمی مانند «حسن ظن بالله» را معادل قانون جذب میگیرند و آن دو را، مترادف معنا میکنند.
اگر از این مفاهیم مشابه بگذریم و تفاوت بنیادین آنها با قانون جذب را نادیده بگیریم، مفهوم فال با همان معنای دینیاش به دو صورت مورد قبول است و به عبارت دیگر دربارۀ فال دو نظر وجود دارد. گروهی این عمل را صرفاً نوعی القای کلام مثبت میدانند و تأثیر آن را به میزان اثر روحی که باعث تقویت انگیزه یا خوشبینی میشود پذیرفتهاند. در مقابل گروهی دیگر(که نظریه مشهور هم است)، فال را نوعی علم میدانند که ناشی از قوۀ پیشگویی و اِخبار از آینده در انسان است.
محدث مشهور شیخ عباس قمی در این باره میگوید: علمِ فال، علمی است که به واسطۀ آن انسان از بعضی از حوادث آتیه مطلع میشود و از جنسِ کلامِ مسموع است، یا از کسی، یا از مصحف. مثل آنچه عبدالمطلب به حلیمه سعدیه گفت: بخ بخ خلتان حسنتان، حلم و سعد.
فال در مقابل استخاره است؛ در مقابلِ استخاره که طلب خیر است. فال «در نگرش دوم» طلب خبر است، یعنی علم پیشگویی است «طلب خیر و طلب خبر» از نظر متون دینی، وقایع آتی علت خاص خودشان را دارند و فال تنها خبر دادن از رویدادهای آینده است؛ در حالی که در قانون جذب، فال به عنوان سبب معرفی میشود؛ یعنی باعث ایجاد وقایع میشود. از این جهت باید گفت فالهای پیامبر(ص) هم، پیشگوییهای وی بوده است نه ایجاد سبب.
ضعف سند روایات فالاحادیثی که در مورد نیکو بودن فال وارد شده، بیشتر از طریق منابع اهل سنت است که کسانی مانند ابوهریره و عایشه در سند حدیث آمدهاند. در منابع شیعی همین اندازه آمده که پیامبر(ص) فال را امری نیکو میدانست. مثالهایی که در این باره از پیامبر اکرم(ص) نقل شده، نقل راویان است؛ یعنی برداشت راویان از سیرۀ پیامبر(ص) اسلام است که آن را به فال نیکو تعبیر کردهاند. مانند این جمله که «ان النبی یحب الفال الحسن» پیامبر(ص) فال نیکو را دوست میداشت. «عَنْ أَبِی هُرَیْرَه قَال کَانَ النَّبِیُّ صَلَّى اللَّه عَلَیْهِ وَسَلَّمَ یُعْجِبُهُ الْفَأْلُ الْحَسَنُ وَیَکْرَهُ الطِّیَرَه.»
کلام مشهوری در بعضی از سایتها و بعضی کتب به نقل از پیامبر اسلام(ص) آمده که «تفألوا بالخیر تجدوه؛ فال خوب بزنید تا آن را بیابید». اما باید توجه داشت که این جمله حدیث نیست، بلکه ضربالمثل مشهوری است که به شکل کلمۀ قصار و حکمت درآمده است. این جمله به صورت حدیث نه در منابع حدیثی اهل سنت و نه در منابع شیعی، وارد نشده است.
بهاءالدین خرمشاهی در این باره میگوید: در این باب قول مشهوری هست که تفألوا بالخیر تجدوه. ولی حدیث بودنش مسلم نیست.
ملاک در فال و قانون جذبادله دینی، فال را تأیید کرده است. اما نه با ملاکی که در قانون جذب مورد قبول واقع شده است و اساسا فال در متون دینی «در خوشبینانهترین برداشت»، به معنای تلقین در روانشناسی است که اثری نفسانی دارد و با پدیدههای عالم خارج، که در قانون جذب مورد ادعاست، ارتباطی ندارد.
آن چه دربارۀ نقش فال خوب در رویدادهای خارجی در متون دینی وارد شده است، اگر بر مبنای قانون جذب معنا شوند نتایجی بدست میآید که اساس قانون جذب زیر سؤال میرود. مثل پیش بینی پیامبر(ص) در صلح حدیبیه که فرمود: امرتان بر شما سهل و آسان میگردد. مسلمانان منتظر بودند با مشرکان به توافق رسیده و عمره به جای آورند. جالب این که بعد از فال پیامبر(ص)، نه تنها مسلمانان به انتظار خود نرسیدند و به عمره نرفتند؛ بلکه با یک شخصیت سختگیر مواجه شدند که حتی حاضر نشد جملۀ بسم الله الرحمن الرحیم و نام رسول خدا(ص) در عهدنامه ذکر شود.
اگر جملۀ پیامبر(ص) را فال بدانیم و آن را با منطق قانون جذب معنا کنیم باید بپذیریم که اساسا فال پیامبر(ص) محقق نشد؛ چرا که مسلمانان همه امیدوار بودند عمره به جای آورده و خواستهشان عملی شود، در حالی که با احساس خسران نسبت به مواد عهدنامه، دست از پا درازتر برگشتند. ولی اگر فال را در این دسته روایات به معنای سپردن امور به خدا(نه نتیجهگرایی که در قانون جذب مطرح است) و دل سپردن به خیر اخروی(نه مطلوب دنیوی) بدانیم؛ آنگاه نقطۀ مقابل قانون جذب بدست میآید که فالهایی که در روایات تاریخی به پیامبر نسبت داده شده، صرفاً امیدواری نسبت به بدست آوردن خیر اخروی است، نه کسب مطلوبهایی که انسان در انتظار آن مینشیند.
این نکته آنگاه روشنتر میشود که دقت کنیم در روایات غالباً کلمۀ خیر بعد از فال(فالِ خیر) آمده است و این قید نشان میدهد که اساسا روایات فال نمیگویند که هرچه گفته شود همان اتفاق میافتد(چنان که در جذب ادعا میشود)، بلکه هر چه مصلحت معنوی انسان آن را اقتضا میکند خداوند برای انسان مقدر میدارد.
اضافه میکنیم که این مصلحت اخروی در موارد بسیاری با خواسته آتی انسان، ناسازگار است. بنابراین دو حکایت اول این نوشتار به هیچ روی یکسان نیستند. یکی در صدد القای این پیام است که انسان موحد هر نتیجهای که بر افعالش مترتب شود، همه را خیر دانسته و بر محقق شدن خواستۀ دل خویش اصرار ندارد. اما دیگری نتیجه گرا بوده و اعتقاد دارد هر عبارتی که انسان با خود تکرار کند رویدادهای عالم خارج، همان گونه اتفاق میافتد. یکی در پی انسان محوری است و دیگری به دنبال خدامحوری. یکی باید در «نظام اندیشه اسلامی» معنا شود، دیگری در فضای «بینش اومانیستی» دیده شود.منبع:پرسمان
| در منابع تاریخی دربارۀ برخورد مسلمانان با کفار مکه در سرزمین حدیبیه چنین آمده است: هنگامی که سهیل بن عمرو به عنوان نماینده کفار مکه به سراغ پیامبر(ص) آمد و حضرت(ص) از نام او آگاه گردید، به نام سهیل اشاره کرده و به مسلمانان فرمود: «قد سهّل علیکم امرکم» امرتان بر شما سهل و آسان میگردد. |
75,637 | 607369e12c38301a358f4953 | «محسن شایانفر» تهیه کننده سریال «حکایتهای کمال»، درباره زمان پخش این سریال گفت: در حال حاضر مراحل نهایی ساخت موسیقی و میکس کار در دست انجام است و به امید خدا قرار است بعد از ماه صفر که تقریبا اوایل آبان ماه است پخش آغاز شود.
وی ادامه داد: هنوز شبکه پخش کننده مشخص نیست و بزودی اعلام میشود. همچنین به دلیل وجود سکانسهای شادی که در این سریال وجود دارد ترجیح دادیم زمان پخش آن بعد از ایام سوگواری ابا عبدالله الحسین (ع) باشد.
این تهیه کننده با اشاره به ادامه تولید این سریال در فصلهای بعدی نیز بیان داشت: این روزها مقدمات نگارش ۶۰ قسمت فصل دو را در دست داریم و به محض اینکه فصل یک پخش شد ما پیش تولید فصل دو را شروع میکنیم. از ابتدا بنا بود این سریال در ۱۵۰ قسمت طراحی شود. فصل ۱ در سی قسمت و در سال ۱۳۴۰، فصل دو در ۶۰ قسمت و در سال ۱۳۴۵ و فصل سه در ۶۰ قسمت و در سال ۱۳۵۷ به تصویر کشیده میشود.
شایانفر درباره ساخت دکورهای این سریال در شهرک سینمایی نیز گفت: از ابتدا که وارد مرحله پیش تولید سریال شدیم، برنامهریزی برای ورود به شهرک سینمایی نداشتیم و فکر میکردیم که در همین خیابان و کوچههای فعلی تهران میتوانیم سریال را تصویربرداری کنیم اما مدتی که از کار گذشت دیدیم که غیر ممکن است و با اینکه از نظر مالی برایمان دشوار بود اما ترجیح دادیم تا در شهرک سینمایی دکورسازی کنیم که منجر به ساخت شهرکی به نام کمال در شهرک سینمایی شد.
این تهیه کننده افزود: بسیاری از سریال و فیلمهایی که در دهه ۴۰ رخ میدهد، با مشکل دکور و لوکیشن مواجه هستند و برخی به خاطر عدم وجود دکورهایی که در دهه ۴۰ و ۵۰ است، مجبور میشوند تا به شهرهای یزد و کاشان بروند تا از بافت قدیمی آنجا استفاده کنند.
وی ضمن بیان اینکه جدیدترین دکوری که در شهرک سینمایی قرار است ساخته شود، یک مدرسهخواهد بود، بیان داشت: مدرسه، جدیدترین دکوری است که بزودی در شهرک سینمایی ساخته میشود چراکه در فصل ۳ یکی از لوکیشنهای اصلی مدرسه است و دیگر بعد از ساخت این لوکیشن، شهرک سینمایی همه لوکیشنهای موجود در شهر تهران را خواهد داشت.
شایانفر با اشاره به حمایت مدیران سیما فیلم از این سریال و تمایل یکی از موسسهها برای تولید فصلهای بعدی «حکایتهای کمال» در شبکه نمایش خانگی» گفت: مدیران مجموعه سیما فیلم در این بخش از ما حمایت کردند اما تولید ادامه این سریال در فصلهای بعدی به عهده سیما فیلم نیست و برای یکی از شبکههای تلویزیونی است. همچنین یکی از موسسههای رسانهای پیشنهادی به ما داده مبنی بر اینکه فصل بعدی این سریال را در شبکه نمایش خانگی تولید کنیم و بعد از مدتی از پخش در شبکه خانگی، در تلویزیون هم پخش شود، اما ما هنوز قبول نکردیم. در واقع اولین خانه ما سازمان صداوسیما است و آنها متولی این سریال هستند.
وی درباره تغییر در ترکیب بازیکران این سریال نیز گفت: ۹۰ درصد از بازیگرانی که قرار است در فصل ۲ ایفای نقش کنند، همان بازیگران فصل ۱ هستند و ۱۰ درصد بازیگر جدید خواهیم داشت.بازیگر نقش کمال، خانواده و همسایههایشان همانها هستند و تنها چند شخصیت جدید به این سریال اضافه خواهند شد.
این تهیه کننده درباره اینکه با توجه به اینکه فصل سه در سالهای انقلاب اسلامی ایران رخ میدهد، آیا شما ورودی به ماجرای انقلاب خواهید داشت؟ گفت: در حقیقت باید بگویم که به طور شعاری به سمت انقلاب نرفتیم. در روندی که قصه را جلو میبریم در دوردست انقلاب را میبینیم. ما در این سریال رخدادها را شعارگونه رصد نکردیم و برشی از قصه خانوادهای را به تصویر کشیدیم که در زمانهای مختلف دچار تحولات اجتماعی میشود.
سریال «حکایتهای کمال» با قصه ای از محمد میرکیانی به کارگردانی قدرت اله صلح میرزایی و نویسندگی سید امیرحسین جهانی و بازی شهره لرستانی، محمدرضا شیرخانلو، محمود پاک نیت، حمید ابراهیمی، شهرام عبدلی، بیژن بنفشه خواه، یوسف صیادی، امیر نوری و ... در شهرک سینمایی غزالی مقابل دوربین رفت.
منبع: فارس | تهیهکننده سریال «حکایتهای کمال» گفت: پخش «حکایتهای کمال» از آبانماه آغاز میشود و این روزها مقدمات نگارش ۶۰ قسمت فصل دو را در دست داریم.
|
60,387 | 6073633a2c38301a358f0dc1 |
مواد لازمتخم مرغ (زرده) ۲ عدد
پودر شکر ۳ قاشق سوپ خوری
کره نرم شده ۱۵۰ گرم
پودر کاسترد ۱ قاشق سوپ خوری
آرد نشاسته ذرت ۱ قاشق سوپ خوری
پودر وانیل ۱/۲ قاشق چای خوری
نمک نوک قاشق چای خوری
آرد سفید ۱۱ قاشق سوپ خوری
مواد داخل تارت
پسته خام ۱ پیمانه
بادام خام ۱/۲ پیمانه
خلال پسته ۲ قاشق سوپ خوری
گردو خردشده ۱/۲ پیمانه
شیر عسل ۴ قاشق سوپ خوری
کره ۵۰ گرم
مواد لازم برای شربت :
آب ۱/۳ پیمانه
عسل ۲ قاشق سوپ خوری
طرز تهیه۱ ابتدا خمیر را آماده کنید. پودر شکر و کره را حدود ۲ دقیقه با همزن برقی بزنید تا نرم و یکدست شود، سپس زردهها را دانهدانه اضافه کنید. هر زرده را ۳۰ ثانیه همراه با مواد بزنید، سپس آرد نشاسته ، پودر وانیل، نمک و پودر کاسترد را اضافه کرده و با همزن دستی هم بزنید. در انتها آرد سفید را بریزید و به هم زدن ادامه دهید تا خمیر لطیفی به دست بیاید. خمیر حاصل را داخل کیسه فریزر قرار دهید و آن را یک ساعت داخل یخچال بگذارید.
۲ بعد از زمان ذکر شده فر را با دمای ۱۸۰ درجه سانتیگراد روشن کنید. خمیر را از یخچال درآورید و روی سطح صافی پهن کنید، سپس آن را بهاندازه قالبهای مافین، بهصورت دایره برش بزنید. خمیر باید بهاندازهای باشد که کف و دیواره قالبها را کاملا بپوشاند. حالا خمیرها را داخل قالبها قرار دهید و با انگشت آنها را صاف کنید، سپس با چنگال روی خمیرها چند سوراخ ایجاد کنید. قالبها را به مدت ۲۰ دقیقه داخل فر قرار دهید تا خمیرها طلایی شوند.
۳ در این فاصله مواد میانی تارت را آماده کنید. کره و شیر عسلی را روی حرارت قرار دهید. وقتی جوش آمد، پسته، بادام، خلال پسته و گردوی خرد شده را داخل آن بریزید و بهآرامی هم بزنید. صبر کنید تا مخلوط غلیظ شود، سپس آن را از روی حرارت بردارید. صبر کنید تا کمی خنک شود.
۴ برای درست کردن شربت، عسل و آب را با هم مخلوط کنید و روی حرارت ملایم قرار دهید تا بجوشد، سپس آن را از روی حرارت بردارید و صبر کنید تا خنک شود.
۵ وقتی خمیرها آماده شدند، قالبها را از فر خارج کرده و صبر کنید تا کمی خنک شوند، سپس خمیرها را قالبها درآورید. وقتی کاملا خنک شدند، مخلوط مواد میانی را داخل آنها بریزید. شربتی که آماده کردهاید را هم روی مواد بریزید و سرو کنید.
منبع:پاپیون | ابتدا خمیر را آماده کنید. پودر شکر و کره را حدود ۲ دقیقه با همزن برقی بزنید تا نرم و یکدست شود، سپس زردهها را دانهدانه اضافه کنید. هر زرده را ۳۰ ثانیه همراه با مواد بزنید، سپس آرد نشاسته ، پودر وانیل، نمک و پودر کاسترد را اضافه کرده و با همزن دستی هم بزنید. در انتها آرد سفید را بریزید و به هم زدن ادامه دهید تا خمیر لطیفی به دست بیاید. خمیر حاصل را داخل کیسه فریزر قرار دهید و آن را یک ساعت داخل یخچال بگذارید. |
61,155 | 6073638c2c38301a358f10c1 |
روزگاری رهبر کبیر انقلاب اسلامی(ره) در مورد وصیت نامه شهدا میفرمود: «این وصیتنامههایى که این عزیزان مینویسند مطالعه کنید. 50 سال عبادت کردید، و خدا قبول کند، یک روز هم یکى از این وصیتنامه ها را بگیرید و مطالعه کنید و تفکر کنید.» چند سال پیش بود که رهبر معظم انقلاب هم در یکی از دیدارهای رسمیشان به خواندن وصایای شهدا توصیه داشتند.
ایشان در این زمینه فرمودند: «این وصیتنامههایی که امام میفرمودند بخوانید، من به این توصیه ایشان خیلی عمل کردهام. هرچه از وصیتنامههای همین بچهها به دستم رسیده - یک فتوکپی، یک جزوه - غالباً من اینها را خواندهام؛ چیزهای عجیبی است. ماها واقعاً از این وصیتنامهها درس میگیریم. اینجا معلوم میشود که درس و علم و علم الهی، بیش از آنچه که به ظواهر و قالبهای رسمی وابسته باشد، به «حکمت معنوی» - که ناشی از نورانیت الهی است - وابسته است. آن جوان خطش هم بزور خوانده میشود، اما هر کلمهاش برای من و امثال من، یک درس راهگشاست و من خودم خیلی استفاده کردهام...وقتی معنویت هست، دلها مجذوب آن میشود. وقتی دلها مجذوب شد، نیروها به دنبال دلها و ارادهها حرکت میکند. وقتی اینطور شد، بزرگترین قدرتها نمیتوانند یک ملت را شکست بدهند. برادران! این واقعیت در ایران اتفاق افتاد؛ بزرگترین قدرتهای دنیا نتوانستند ایران را شکست بدهند.» اعجازهای نهفته در کلام این مردان خدا گنجینهای از حکمت آنهاست که میدان جهاد در راه خدا به آن دست یافتند. مرور خطوط این وصایا ضروری است.
شهید رحمان میرزا زاده آخوندی متولد سال 47 بود و در حالی که 18 سال بیش نداشت 25 فروردین 65 در عملیات والفجر 8 در فاو به درجه رفیع شهادت نائل شد. پیکر مطهر این شهید والامقام در قطعه 53 گلزار شهدای بهشت زهرا(سلام الله علیها) تهران به خاک سپرده شده است.در ادامه وصیت نامه شهید میرزا زاده را میخوانید:
«شما اکنون در حال پاسخگویی به ندای «هل من ناصر حسینی» هستید و آن حضرت در انتظار پاسخ کوبنده شماست.
ولاتحسبن الذین قتلوا فی سبیل ا.. امواتاً بل احیاء عندربهم یرزقون «قرآن کریم»
هرگز مپندارید کسانیکه در راه خدا کشته شدهاند مردگانند بلکه زندهاند و نزد پروردگارشان روزی میخورند.
به تمام فامیلها و کسانی که این وصیتنامه بدست آنان میرسد، وصیت میکنم که به هوش باشید و به ریسمان محکم الهی چنگ بزنید و از هم جدا نشوید. «وحدت» که رسول خدا(ص) میفرماید که صلح میان افراد از نماز و روزه دائم بهتر و برتر است کسانی که وصیت نامه مرا میخوانند و یا میشنوند به نکات زیر توجه و عمل کنند.
وصیت به جوانان: ای جوانان مبادا در رختخواب ذلت بمیرید که حسین(ع) در میدان نبرد شهید شد و ای جوانان مبادا در غفلت بمیرید که علی (ع) در محراب عبادت شهید شد و مبادا در حال بیطرفی بمیرید که علی اکبر در راه اسلام شهید شد. «ای پدر و مادر» مبادا از رفتن فرزندتان به جبهه جلوگیری کنید که فردا در محضر خدا نمیتوانید جواب «زینب (ع) را بدهید که تحمل 72 شهید را نمود.
برادران: استغفار و دعا را از یادتان نبرید که بهترین درمان برای تسکین دردهاست و همیشه به یاد خدا باشید و در راه او قدم بردارید.
« ای خواهر» حجاب سیاه تو کوبنده تر از خون رنگین من است حجاب را حفظ کن. «وصیت به مردم» به مردم وصیت میکنم که از فرمایشات رهبر کبیر انقلاب استفاده کامل را کنید، چون اول خدا و بعد فرمایشات رهبر کبیر انقلاب بود که این ملت را هدایت کرد و از ظلمات طاغوت به نور اسلام رساند و این فرمایشات رهبر کبیر است که ما را از بیراهه رفتن باز میدارد و ما را از حیلهها و نیرنگهای دشمن نجات داده است و دعاهایمان این باشد که خدا این رهبر را طول عمر عطا فرماید و او را تا انقلاب حضرت مهدی (عج) برای این ملت حفظ فرماید به خویشان، پیوستگان توجه کنید و به آنها محبت نمایید تا حساب قیامت برشما آسان گردد، به همسایگان خود نیکی کنید که پیغمبر(ص) درباره آنها خیلی سفارش کرده است.
قرآن را زیاد بخوانید و توجه داشته باشید که دیگران در عمل به قرآن از شما جلوتر نیفتند. ماه مبارک را محترم بشمارید برای اینکه ماه مبارک رمضان شما را از آتش جهنم دور میسازد. و در راه خدا با مال و جان خود جهاد کنید تا عزت شما از بین نرود، زکات مال خود را در موقع خود بپردازید تا عذاب خدا از شما دور گردد، به فقرا و مساکین کمک کنید.
به زیردستان خود کمک کنید. مستقیم بایستید و از سرزنش ملامتگران نترسید چون خدا شما را از شر آنها دور خواهد کرد. با مردم به خوبی حرف بزنید آنطور که خدا گفته است. امر به معروف و نهی از منکر را فراموش نکنید زیرا اثر ترک امر بمعروف اینست که بدترین افراد زمام امور شما را در دست میگیرند آنگاه هرقدر شما دعا کنید به هدف اجابت نرسد. صلهرحم و جود و بخشش را فراموش نکنید و هیچوقت گناه نکنید و همکار گناهکاران نباشید از سختترین شکنجههای خدا بترسید خدا شما را بعنوان افراد صالح حفظ کند و شما را توفیق دهد که نام پیغمبر را حفظ کنید.
شما را به خدا میسپارم. رحمت خدا برشما باد.
خدایا، خدایا تا انقلاب مهدی خمینی را نگهدار. از عمر ما بکاه و بر عمر رهبر افزا. رزمندگان اسلام نصرت عطا بفرما.»
منبع:تسنیم
| شهید رحمان میرزا زاده در وصیتنامهاش مینویسد:« ای جوانان مبادا در غفلت بمیرید که علی (ع) در محراب عبادت شهید شد و مبادا در حال بیطرفی بمیرید که علی اکبر در راه اسلام شهید شد.» |
89,037 | 60736fd62c38301a358f7dab |
درپاسخ به نکات ذیل توجه نمایید :1- در مورد کلمه تخافون درآیه مورد پرسش دو قول وجود دارد . اکثر مفسران آن را به معنای خود یعنی خوف و ترس دانسته اند اما برخی آن را به علم و دانستن معنا کرده اند .
2- بنا بر معنای اول یعنی معنای خوف و ترس از نشوز منظور آشکار شدن نشانه ها و علامت های آن است . این نشانه ها بیانگر شکل گیری تدریجی نشوز و تمرد و عدم رعایت حقوق شوهر و تمکین نکردن است که به تدریج شدت می یابد و به مرحله نهایی و کامل خود می رسد .
3- تشخیص این نشانه ها برای مردان کار سختی نیست و نوع رفتار و برخورد نا مناسب و غیر عادی زن در حقوقی که مربوط به شوهر است و تمرد و سر پیچی زن در مرحله ضعیف و اولیه خود معمولا برای مردان قابل تشخیص است . مثلا زنی که از تمکین خودداری می کند نشانه نشوز او در مراحل اولیه به تقاضای همسر به سختی و با معطل کردن و به تاخیر انداختن تقاضای شوهرنمودار می شود و به تدریج به امتناع کامل می انجامد .
4- در عین حال که نشوزحتی در مرحله شکل گیری و پیدایش و مراحل مقدماتی آن قابل تشخیص است ولی در عین حال احتمال اشتباه و خطا در این مورد منتفی نیست . به همین جهت باید از قضاوت عجولانه و پیشداوری دور از دقت و انصاف پرهیز نمود و در این مورد تانی و تامل داشت تا موضوع کاملا روشن گردد .
5- برای آگاهی بیشتر شما ازمحتوا و مضمون آیه مورد بحث به توضیحات زیر توجه نمایید :
الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ بِما فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ وَ بِما أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوالِهِمْ فَالصَّالِحاتُ قانِتاتٌ حافِظاتٌ لِلْغَیْبِ بِما حَفِظَ اللَّهُ وَ اللاَّتِی تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَ اهْجُرُوهُنَّ فِی الْمَضاجِعِ وَ اضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَیْهِنَّ سَبِیلاً إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِیًّا كَبِیراً (نساء- 34)
34- مردان سرپرست و خدمتگزار زنانند بخاطر برتریهایى كه (از نظر نظام اجتماع) خداوند براى بعضى نسبت به بعضى دیگر قرار داده است و به خاطر انفاقهایى كه از اموالشان (در مورد زنان) مىكنند، و زنان صالح آنها هستند كه متواضعند و در غیاب (همسر خود) حفظ اسرار و حقوق او را در مقابل حقوقى كه خدا براى آنان قرار داده، مىكنند و (اما) آن دسته از زنان را كه از طغیان و مخالفتشان بیم دارید پند و اندرز دهید و (اگر مؤثر واقع نشد) در بستر از آنها دورى نمائید و (اگر آنهم مؤثر نشد و هیچ راهى براى وادار كردن آنها به انجام وظائفشان جز شدت عمل نبود) آنها را تنبیه كنید، و اگر از شما پیروى كردند به آنها تعدى نكنید و (بدانید) خداوند بلند مرتبه و بزرگ است (و قدرت او بالاترین قدرتهاست).
دسته دوم، زنانى هستند كه از وظائف خود سرپیچى مىكنند و نشانههاى ناسازگارى در آنها دیده مىشود، مردان در برابر این گونه زنان وظائف و مسئولیتهایى دارند كه باید مرحله به مرحله انجام گردد، و در هر صورت مراقب باشند كه از حریم عدالت تجاوز نكنند، این وظائف به ترتیب زیر در آیه بیان شده است:
وَ اللَّاتِی تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ «1» فَعِظُوهُنَّ مرحله اول در مورد زنانى است كه نشانههاى سركشى و عداوت و دشمنى در آنها آشكار مىگردد كه قرآن در جمله فوق از آنها چنین تعبیر مىكند: زنانى را كه از طغیان و سركشى آنها مىترسید موعظه كنید و پند و اندرز دهید و به این ترتیب آنها كه پا از حریم نظام خانوادگى فراتر مىگذارند قبل از هر چیز باید بوسیله اندرزهاى دوستانه و بیان نتائج سوء اینگونه كارها آنان را براه آورد و متوجه مسئولیت خود نمود.
وَ اهْجُرُوهُنَّ فِی الْمَضاجِعِ:در صورتى كه اندرزهاى شما سودى نداد، در بستر از آنها دورى كنید و با این عكس العمل و بى اعتنایى و به اصطلاح قهر كردن، عدم رضایت خود را از رفتار آنها آشكار سازید شاید همین واكنش خفیف در روح آنان مؤثر گردد.
وَ اضْرِبُوهُنَّ در صورتى كه سركشى و پشتپازدن به وظائف و مسئولیتها از حد بگذرد و هم چنان در راه قانون شكنى با لجاجت و سرسختى گام بردارند، نه اندرزها تاثیر كند، و نه جدا شدن در بستر و كم اعتنایى نفعى ببخشد و راهى جز شدت عمل باقى نماند، براى وادار كردن آنها به انجام تعهدها و مسئولیتهاى خود چاره منحصر به- خشونت و شدت عمل گردد، در اینجا اجازه داده شده كه از طریق تنبیه بدنى آنها را به انجام وظائف خویش وادار كنند.
ممكن است ایراد كنند كه چگونه اسلام به مردان اجازه داده كه در مورد زنان متوسل به تنبیه بدنى شوند؟!
جواب این ایراد با توجه به معنى آیه و روایاتى كه در بیان آن وارد شده و توضیح آن در كتب فقهى آمده است و همچنین با توضیحاتى كه روانشناسان امروز مىدهند چندان پیچیده نیست زیرا:
اولا آیه، مسئله تنبیه بدنى را در مورد افراد وظیفهنشناسى مجاز شمرده كه هیچ وسیله دیگرى در باره آنان مفید واقع نشود، و اتفاقا این موضوع تازهاى نیست كه منحصر به اسلام باشد، در تمام قوانین دنیا هنگامى كه طرق مسالمتآمیز براى وادار كردن افراد به انجام وظیفه، مؤثر واقع نشود، متوسل به خشونت مىشوند، نه تنها از طریق ضرب بلكه گاهى در موارد خاصى مجازاتهایى شدیدتر از آن نیز قائل مىشوند كه تا سرحد اعدام پیش مىرود.
ثانیا تنبیه بدنى در اینجا- همانطور كه در كتب فقهى نیز آمده است- باید ملایم و خفیف باشد بطورى كه نه موجب شكستگى و نه مجروح شدن گردد و نه باعث كمبودى بدن.
ثالثا روانكاوان امروز معتقدند كه جمعى از زنان داراى حالتى به نام مازوشیسم (آزارطلبى) هستند و گاه كه این حالت در آنها تشدید مىشود تنها راه آرامش آنان تنبیه مختصر بدنى است، بنا بر این ممكن است ناظر به چنین افرادى باشد كه تنبیه خفیف بدنى در موارد آنان جنبه آرام بخشى دارد و یك نوع درمان روانى است.
مسلم است كه اگر یكى از این مراحل مؤثر واقع شود و زن به انجام وظیفه خود اقدام كند مرد حق ندارد بهانهگیرى كرده، در صدد آزار زن برآید، لذا به دنبال این جمله مىفرماید:
فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَیْهِنَّ سَبِیلًا:اگر آنها اطاعت كنند به آنها تعدى نكنید و اگر گفته شود كه نظیر این طغیان و سركشى و تجاوز در مردان نیز ممكن است آیا مردان نیز مشمول چنین مجازاتهایى خواهند شد؟
در پاسخ مىگوئیم آرى مردان هم درست همانند زنان در صورت تخلف از وظائف مجازات مىگردند حتى مجازات بدنى، منتها چون این كار غالبا از عهده زنان خارج است حاكم شرع موظف است كه مردان متخلف را از طرق مختلف و حتى از طریق تعزیر (مجازات بدنى) به وظائف خود آشنا سازد.
داستان مردى كه به همسر خود اجحاف كرده بود و به هیچ قیمت حاضر به تسلیم در برابر حق نبود و على ع او را با شدت عمل و حتى با تهدید به شمشیر وادار به- تسلیم كرد معروف است.
إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِیًّا كَبِیراً و در پایان مجددا به مردان هشدار مىدهد كه از موقعیت سرپرستى خود در خانواده سوء استفاده نكنند و به قدرت خدا كه بالاتر از همه قدرتها است بیندیشند زیرا خداوند بلند مرتبه و بزرگ است تفسیر نمونه، ج3، ص: 375منبع:پرسمان
| در صورتى كه اندرزهاى شما سودى نداد، در بستر از آنها دورى كنید و با این عكس العمل و بى اعتنایى و به اصطلاح قهر كردن، عدم رضایت خود را از رفتار آنها آشكار سازید شاید همین واكنش خفیف در روح آنان مؤثر گردد. |
9,376 | 60734b4b2c38301a358e467e |
فیلمنامه «ارغنون» نوشته ایمان داوری نامزد بهترین فیلمنامه علمی ـ تخیلی و همچنین نامزد بهترین فیلمنامه original concept در بخش «چالش های جهانی فیلمنامه» در جشنواره آواخاکا مکزیک در سال ٢٠١٨ انتخاب شد.
این جشنواره یکی از ١٠٠ جشنواره برتر سایت «فیلم فیری وی» (filmfreeway ) است که از سوی مجله «مووی میکر» (Movie Maker) جزو 50 فستیوال برتر جهان در سال ٢٠١٧ انتخاب شده است. نهمین دوره برگزاری این جشنواره از 5 تا ١١ اکتبر (13 تا 19 مهر ماه) در شهر اوآخاکا مکزیک برگزار میشود.
فیلمنامه «ارغنون» پیش از این نیز در جشنوارههای بینالمللی دیگری نامزد دریافت جایزه شده بود که بخش داوری جشنواره فیلم های مدیترانه (Medff ) ایتالیا سال ٢٠١٧، فیلمنامه برتر در جشنواره فیلم Top Indie Film Awards آمریکا سال ٢٠١٧، بخش داوری جشنواره برزیل سال ٢٠١٧ و همچنین بخش داوری جشنواره آمریکا سال ٢٠١٨ از آن جمله است.
ایمان داوری با فیلمنامهها و فیلمهای کوتاه متعددی در رویدادهای جهانی حضور داشته و جوایزی را به دست آورده است.
منبع : خبرگزاری ایرنا
| فیلمنامه «ارغنون» نامزد بهترین فیلمنامه با مضمون اصیل در نهمین جشنواره اوآخاکا مکزیک معرفی شد. |
90,706 | 607370a42c38301a358f8430 | البته استفاده از این درگاه دیجیتالی کاملا اختیاری بوده و در صورت تمایل نداشتن مشترکان برای استفاده از این روش ماموران برق برای قرائت کنتور به درب منزل مراجعه خواهند کرد. این روش مخصوص مشترکانی ست که در هنگام مراجعه مامور برق در محل حضور ندارند و یا به هر دلیلی نمی خواهند ماموران قرائت کنتور برق به محل آنها مراجعه کنند.به همین دلیل می توانند بعد از دریافت پیامک شرکت توزیع برق، اطلاعات مصرفی خود را از طریق سایت اینترنتی www.saapa.ir و یا اپلیکیشن خدمات غیرحضوری برق که از سایت شرکتهای توزیع قابل دریافت است، اعلام نمایند. و شرکتهای توزیع برق بعد از بررسی داده ها و صحتسنجی اطلاعات مصرفی، قبض برق را صادر می نماید.
البته درصورت عدم ارسال اطلاعات و یا ارسال اطلاعات نادرست، ماموران طبق روال قبل برای قرائت کنتور به درب منزل مراجعه خواهند کرد. این نکته قابل ذکر است که روش قرائت هر کدام از کنتورهای برق متفاوت بوده و این موضوع چالشی را برای مشترکان ایجاد کرده است.
در این میان شرکت توانیر امکان قرائت کنتور و ارسال اطلاعات مصرف برق توسط مشترک را از طریق درگاههای دیجیتال فراهم کرد. مشترکان میتوانند پس از دریافت پیامک شرکت توزیع و در بازه زمانی مشخص شده در پیامک ارسالی، اطلاعات مصرف را از طریق سایت اینترنتی www.saapa.ir اعلام کنند.
امکاناتی در اپلیکیشن خدمات غیرحضوری برق پیشبینی شده است از جمله:
- امکان ارسال اطلاعات مصرف صرفا با عکس گرفتن از کنتور با گوشی همراه و ارسال آن در محیط نرمافزار و راهنمایی نحوه قرائت با توجه به نوع کنتور، به همین دلیل بهتر است که اپلیکیشن را در گوشی همراه نصب و از آن برای این منظور استفاده کنید.
- فراهم کردن امکان ارسال اطلاعات مصرف برق، امکان مشاهده و پرداخت قبض صادر شده را فراهم میکند و در آیندهای نزدیک تمامی خدمات (غیرحضوری) فروش و پس از فروش شرکت برق از طریق این نرمافزار ارائه خواهد شد.
کنتور برق را چطور بخوانیم؟خواندن کنتورهای برق برای مشترکان ممکن است سخت باشد، به همین خاطر شرکت برق برای سهولت کار ، با استفاده از فناوری های نوین امکان قرائت مصرف برق برای مشترکین را فراهم کرده است.
به همین دلیل بعد از دریافت پیامک شرکت برق که در زمان بندی معین برای مشترکان ارسال می شود باتوجه به راهنمای اعلام شده با رعایت نکات ایمنی نسبت به ثبت کیلووات ساعت کنتور برق می توانند اقدام کنند.
برای این کار می توان از روی شماره بدنه سریال کنتور اعلام شده در پیامک ارسالی نسبت به شناسایی کنتور خود اقدام کرده و برای کنتورهای دیجیتال سه تعرفه، با فشاردن دکمه نمایشگر و ملاحظه ساعت، تاریخ و تعرفه، مجموع مصارف اعداد، تعرفه یک، میان باری، تعرفه دو، اوج بار و تعرفه سه کم باری را خوانده و یاداشت کنند و با یکی از روش های نسبت به ارسال شماره های یاداشت شده اقدام نمایند و برای کنتورهای مکانیکی تک تعرفه می توان کارکرد کنتور را بدون لحاظ شدن رقم آخر سمت راست قرائت و با یکی از روشهای اعلام شده ارسال نمایند.
روشهای انجام کار به چه صورت است؟
- ثبت از طریق لینک سامانه مندرج در پیامک ارسالی
- ارسال اطلاعات مورد نظر به سرشماره پیامک ارسال شده
- تماس با شماره تلفن مامور قرائت کنتور مندرج در پیامک ارسال شده
- ثبت از طریق وب سایت شرکت توزیع نیروی برق
- استفاده از اپلیکیشن خدمات غیر حضوری برق (این اپلیکیشن قابل دانلود از سایت شرکت توزیع نیروی برق است.)
با توجه به امکانات ویژهای که در اپلیکیشن خدمات غیرحضوری برق در این زمینه پیشبینی کرده: امکان ارسال اطلاعات مصرف صرفا با عکس گرفتن از کنتور با گوشی همراه و ارسال آن در محیط نرمافزار و راهنمایی نحوه قرائت با توجه به نوع کنتور برای این منظور استفاده می شود.
این نرمافزار علاوه بر فراهم کردن امکان ارسال اطلاعات مصرف برق، امکان مشاهده و پرداخت قبض صادر شده را نیز فراهم نموده است.(در آیندهای نزدیک تمامی خدمات غیرحضوری از جمله فروش و پس از فروش شرکت برق از طریق این نرمافزار ارائه خواهد شد.)
روش محاسبه قبض برقنحوه محاسبه قبض برق طبق فرمول خاصی است:
برای این کار می توانید یک قبض برق بردارید و به ارقام روی آن توجه کنید، همانطور که می بینید روی قبض برق مقدار کیلو وات نوشته شده است، در واقع یک کیلو وات ساعت به معنای مقدار مصرف یک وسیله برقی 1000 واتی در مدت زمان یک ساعت است.
به طور مثال اگر 10 لامپ 100 وات را به مدت یک ساعت روشن کنید، یعنی یک کیلو وات ساعت برق مصرف کرده اید و در این حالت کنتور برق یک شماره می اندازد. پس هر شماره ای که کنتور می اندازد، یعنی یک کیلو وات ساعت برق مصرف شده است.
محاسبه هزینه برق در کنتورهای تک زمانهدر کنتورهای برق قدیمی، مقدار کیلو وات ساعت مصرفی به صورت یکسری اعداد روی کنتور نشان داده می شود، که به شکل یک صفحه نقره ای گردان در داخل کنتور دیده می شود و به ازای هر 375 دوری که میزند، یعنی شما یک کیلو وات ساعت برق مصرف کرده اید.اصطلاحاً به کنتورهای قدیمی، کنتورهای تک زمانه می گویند. به این خاطر به آن تک زمانه گفته می شود چون در آنها هیچ زمان سنجی تعبیه نشده است و برق مصرفی در هر ساعتی از شبانه روز که مصرف شده باشد قابل تفکیک نیست. یعنی این کنتورها نمی توانند بفهمند که برق مصرف شده در ساعت های اوج بار بوده یا ساعت های کم باری. پس اگر کنتور برق شما از مدلهای قدیمی ست. تمام مصرف برق شما به صورت میان باری محاسبه می شود.
برای محاسبه مصرف برق یک ماهه می توان از یک قبض برق استفاده کرد به طور مثال اگر در قبض برق مصرفی کل دوره طی 56 روز، 144 کیلو وات ساعت (kwh) نوشته شده است می توانید عدد 144 را بر 56 تقسیم کرده و عدد به دست آماده را در 30 (تعداد روزهای ماه) ضرب کنید تا متوسط مصرف 30 روزه قبض شما به دست آید.
جدول محاسبه پلکانی، یعنی طبق تصمیمی که بعد از یارانه ای شدن برق اتخاذ شد، کسانی که بیشتر برق مصرف کنند باید هزینه چند برابری پرداخت کنند. به طور مثال:
- در سطر اول جدول روی قبوض برق نوشته شده اگر در یک بازه 30 روزه، بین صفر تا 100 کیلو وات ساعت مصرف کنید، نرخ هر کیلو وات ساعت برای شما 409 ریال محاسبه خواهد شد.
- در سطر دوم جدول، اگر مازاد بر 100 کیلو وات ساعت مصرف کرده باشید. هر کیلو وات ساعت مازاد برای شما 477 ریال محاسبه می شود.
- در سطر سوم، اگر مازاد بر 200 کیلو وات ساعت مصرف کرده باشید، هزینه هر کیلو وات ساعت مازاد 1023 ریال خواهد بود که به نسبت سطر اول بیش از 2 برابر خواهد شد.
علاوه بر این هزینه های دیگری نیز در قبض شما لحاظ خواهد شد. مانند؛ عوارض برق، آبونمان، مالیات بر ارزش افزوده. آبونمان در واقع همان حق اشتراک است و مبالغ دریافتی از آن صرف هزینه های تعمیر، نگهداری و بهسازی خطوط انتقال می شود.
محاسبه هزینه قبض برق برای کنتورهای سه زمانهکنتورهای دیجیتالی را اصطلاحاً کنتور سه زمانه می گویند. در بحث مصرف برق سه اصطلاح اوج بار، میان باری و کم باری وجود دارد که اوج بار یعنی ساعت هایی که بیشترین فشار روی شبکه برق کشور است و در این ساعت بیشتر مصرف کنندگان خانگی در حال استفاده از برق هستند.
میان باری یعنی یک حالت نرمال، که نه در این بازه مصرف برق بالاست و نه خیلی پایین. کم باری هم زمانی ست که کمترین استفاده از برق صورت می گیرد، مثلاً ساعت 11 شب به بعد که بیشتر مردم خواب هستند.
در کنتورهای دیجیتالی یک زمان سنج تعبیه شده که مصرف برق را به تفکیک در سه بازه اوج بار، میان باری و کم باری محاسبه می شود و اگر کنتور برق شما از نوع دیجیتالی ست، هزینه برق مصرفی شما بر حسب مقداری که در بازه زمانی میان باری، اوج بار و کم باری مصرف کرده اید، محاسبه خواهد شد.
نکتهمهم: تعرفه برق مصرفی برای واحدهای تجاری حدوداً 4 برابر واحدهای خانگی است.
محاسبه آنلاین هزینه قبض برق مصرفیهمچنین جهت محاسبه آنلاین بهای برق مصرفی می توانید از طریق لینک های زیر به سایت وزارت نیرو مراجعه کنید و با وارد کردن اطلاعات خواسته شده در جدول مربوطه بهای برقی مصرفی خود را حساب کنید.در انتها باید اشاره کنیم که با توجه به شیوع بیماری کرونا برای به حداقل رساندن مراجعه مشترکان به ادارات برق و حضور مأمورین قرائت کنتور به درب منازل مشترکین، شرکت توانیر و شرکتهای توزیع، علاوه بر توسعه خدمات غیر حضوری، روشهای مختلف قرائت از راه دور کنتور توسط مشترکین و ارسال آن از درگاههای الکترونیکی را از ابتدای سال جدید در دستورکار قرار داده اند.
همچنین برای اعلام رقم قرائت شده توسط مشترکان نیز راهکارهای مختلفی پیش بینی شده است. به منظور اعلام رقم برق قرائت شده از روی کنتور چهار روش شامل پایگاههای اینترنتی، اپلیکیشین های موبایلی، پیامک و تماس تلفنی وجود دارد.
به همین منظور مشترکین برق میتوانند مطابق زمانبندی تعریف شده که از طریق پیامک اطلاع رسانی می شود، نسبت به ثبت، قرائت و اعلام کنتورهای برق خود اقدام نمایند.
در اپلیکیشن خدمات برق، این امکان فراهم شده که با گرفتن عکس از شماره کنتور و پردازش تصویر، عدد کنتور بصورت اتوماتیک و بدون نیاز به ورود توسط مشترک، عملیات مورد نظر انجام شود. در همین راستا تا حد امکان مراجعات حضوری مردم به ادارات برق با توسعه خدمات غیرحضوری کاهش یافته و علاوه بر آن مراجعه مأموران قرائت (کنتورنویسان برق) به درب منازل مشترکین را هم به شیوههای مختلف دیجیتالی، به حداقل میرسد.
| با شیوع ویروس کرونا در کشور شرکت توانیر برای رفاه حال مشترکین خود، از طریق درگاههای دیجیتالی امکان قرائت کنتور و ارسال اطلاعات مصرفی برق را توسط مشترکان ایجاد کرده است. |
51,431 | 60735f452c38301a358eeac5 |
به گزارش تبیان به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان؛ محمدرضا علیزاده عضو حقوقدان شورای نگهبان در اولین روز از ماه مبارک رمضان دعوت حق را لبیک گفت.
محمدرضا علیزاده عضو حقوقدانان شورای نگهبان در سال 1330 در شهر سوادکوه به دنیا آمد. وی دارای مدرک کارشناسی ارشد حقوق و از دوره دوم تا ششم در شورای نگهبان حضور داشته است. وی باسابقهترین عضو حقوقدان شورای نگهبان بود.
معاون رئیس قوه قضائیه و رئیس سازمان ثبت اسناد و املاک کشور، معاون بازرسی کل کشور، دادستان انقلاب اسلامی قائمشهر، مدیرکل ارزشیابی قضات و قائممقام دبیر شورای نگهبان از سوابق کاری علیزاده محسوب میشود.
علیزاده منصب قضاوت را از دادگاه سوادکوه آغاز و با پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی، در اوایل اردیبهشت سال 58 بهعنوان سرپرست دادسرای انقلاب اسلامی قائمشهر و بعد از آن با حفظ سمت بهعنوان دادستان انقلاب اسلامی ساری منصوب شد.
علیزاده در اردیهبشت سال 60 بهامر شهید آیتالله بهشتی به تهران منتقل و در دفتر وی مشغول به کار شد و بعد از شهادت آیتالله بهشتی مدتی در خدمت آیتالله موسوی اردبیلی رئیس وقت دیوانعالی کشور بود و سپس در سال 73 بهعنوان معاون بازرسی کل کشور منصوب شد و بعد از مدتی هم بهعنوان معاون ارزشیابی قوا به انجام وظیفه پرداخته است.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
| محمدرضا علیزاده عضو حقوقدان شورای نگهبان دار فانی را وداع گفت. |
31,433 | 607356b02c38301a358e9ca7 | مواد اولیه:پودر شکر(یا شکر) :۱لیوان
سفیده تخم مرغ:نصف لیوان(حدود ۳عدد تخم مرغ بزرگ)
وانیل:۱چهارم قاشق چایخوری
هل:۵عدد(پوست کنده و خرد شده)
پودر کرم تارتار:۱چهارم قاشق چایخوری یا به جای آن همین میزان آبلیمو یا سرکه سفید.
روش تهیه:اول سفیده های تخم مرغ و پودر کرم تارتار(یا آبلیمو) و وانیل رو با هم مخلوط کنید و با همزن خوب بزنید تا یکدست بشن. بعد پودر شکر یا شکر رو کم کم به مواد اضافه کنید البته به شدت کم کم و بذارید همزن با دور تند روشن باشه و به صورت دورانی مواد رو خوب مخلوط کنید.باید اونقدر سفیده رو بزنید تا منسجم بشه و با کج کردن ظرف ازش نریزه.توی این مرحله هل سبز خرد شده(بدون پوست )و اگر دوست دارید کمی رنگ خوراکی یا زعفران رو هم به مواد اضافه کنید .کف سینی فر رو با کمی روغن چرب کنید و مواد مرنگ رو داخل قیف بریزید و روی سینی شکوفه بزنید یا هر شکلی که دوست دارید بسازید.فر رو از قبل با دمای ۱۱ درجه سانتی گراد یا ۲۳۰ درجه فارنهایت گرم کنید(تقریبا ۱۰ دقیقه قبل) و بعد سینی رو داخل فر قرار بدید البته در طبقه وسط و بعد ۲۰ دقیقه اجازه بدید شیرینی بپزه و بعد فر رو خاموش کنید و صبر کنید ظرف ۱ساعت داخل فر خاموش بمونه و بعد ظرف رو همون طور با شیرین به یخچال منتقل کنید و ۲ ساعت اجازه بدید خنک بشه این کار برای جلوگیری از بوی ضحم تخم مرغ انجام میشه و بسیار هم موثره!
ضمنا یه نکته بسیار بسیار مهم دمای تخم مرغ هست یعنی اگر دمای تخم مرغ شما کم باشه و سرد اضافش کنید مرنگ شما کیفیت مناسب رو نخواهد داشت پس حتما ۱ ساعت قبل تخم مرغ رو از یخچال خارج کنید و توی دمای خونه قرارش بدید.میتونید داخل مرنگ مقداری پودر کاکائو،پسته،گردو و هر چیز دیگه ای بریزید.
مرنگ اگر خوب پخته شده باشه با یه ضربه به راحتی از سینی جدا میشه.
میتونید به جای چرب کردن سینی از کاغذ روغنی هم استفاده کنید.
اگر به جای پودر شکر از شکر استفاده میکنید زمان هم زدنتون زیاد تر میشه.
اگر دوست داشتید میتونید برای مرنگ مغز بذارید که میتونه شامل کاکائو،پسته،بادام یا گردو و هر چیز دیگری باشه!شکل زیر هم میتونه کمکتون کنه!منبع: پرشین وی
| اول سفیده های تخم مرغ و پودر کرم تارتار(یا آبلیمو) و وانیل رو با هم مخلوط کنید و با همزن خوب بزنید تا یکدست بشن. |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.