Split (1)

train · 13.3k rows

transcript stringlengths 44 3.43k	filename stringlengths 15 15
شن حوالي 400 دول قال لي طب انت هتطلب مني بعد كده ان انا اجي عندك واشتغل قلتله لا احنا ما بنعملش كده مش عايزين مقابل منك when you came to the pron and you told me that you out nobody se tell fre اي الشاهد والمربوط في هذه الحلقه لما جا خرج خرج اثنين خرج واحد مسلم خرج واحد غير مسلم وهذه النظره الانسانيه الشموليه المفروض تكون عند المسلمين ان هو يخدم الانسانيه وشوفوا نتائج هذه الخدمه انه واحد من اللي خرج من الغير مسلم ما جا قال لا خلاص هذا مو مسلم ما ح اخرجه واحد انسان يا اخي محتاج تبرع لانسان فشوف النتائج الغير متوقع انه هذا الرجل سبحان الله [موسيقى] اسلم السلام عليكم لقد قلت لك انني ساتي بخير ونحن معنا الخير [موسيقى] اوك الله الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر اشهد اشهل الا اله الا الله الا اله الا الله وان وان محمدا محمدا عبده ورسوله عبده ورسول الله اسلم يعني استغرب قال انت دحين ما استوعب اصلا ما استوعب الموضوعين قال انت حضرتك جي من القاهره وعلى حسابك وجاي هنا علشان تخرجني انا من السجن يعني راى نموذج رائع وانا حتى على دين غير دينك ومع ذلك تاتي وتدعمني فاثرت عليه جدا قال ايش هذا الدين الذي يدعو لهذا [موسيقى] فاسلم محدش اكبره على الحاجه محدش قالله اسلم انا مجرد اديته الكتب هورا فيها جا سالني شويه اسئله تاني يوم ثالث يوم الحمد لله بقى مص لما نتكلم عن مشاريع ابداعيه في التعريف به صلى الله عليه وسلم ضروري وكان شيء مفرح جدا انه نشوف مشروع ابداعي جاي من مهبط الوحي من مكه المكرمه من ذلك متحف ومعرض السلام عليك ايها النبي مع الدكتور ناصر الزهراني فالمتحف وسيله رائعه للترويج عن اي ثقافه واي تاريخ واي نموذج نريد ان نروج له محمد صلى الله عليه وسلم كانك معه في مكه والمدينه هذه مكه المكرمه الاقرب الى الواقع في ايام النبي صلى الله عليه وسلم ومن خلال الايباد مثلا الكعبه المشرفه م تطلع معك ا جميل فالواحد اذا يبغى يتخيل اي شيء يبغى يعرف فين في مكه مثلا بيت السيده خديجه بالنسبه للكعبه فعلى طول دار ام المؤمنين السيده خديجه فورا تنورله فالواحد	B3y5h4wVpy0.txt
يقدر يتخيل الرسول صلى الله عليه وسلم مع خديجه فين كان عايش طيب زي مكه في المدينه المنوره هذه المدينه المنوره ايضا شكلها التقريبي ايام النبي صلى الله عليه وسلم ببيوتها بمساكن باسماء البيوت النازلين قدر الامكان من خلال المعلومات المتوفره هذه الابواب حق المسجد الصفه هذه هنا بيوت الص صحابه ابو بكر الصديق عثمان بن عفان علي رضي الله عنه وفاطمه كانوا مع الحجرات يعتبره عمرو بن العاص خالد بن الوليد شوفوا سبحان الله اصحابه ساكنين جنب [موسيقى] بعض هذا قسم حقوق الانسان هنا من جماليات هذا الموضوع حقوق الانسان ان غير المسلم ثبت ان له على المسلمين اكثر من 60 حقا 61 حق من حقوق ير المسين ان له حريه التدين حريه التملك لا يجوز الاعتداء عليه لا يجوز الاعتداء عليه في نفسه ولا في ماله العدل القيام احتراما للجنازه حتى لو كان غير مسلم مثل ما قام النبي صلى الله عليه وسلم في جنازه اليهود نفس منفوسه نعم كذلك اداب الحروب ايضا ما يجوز قتل الشيوخ ولا النساء ولا في الحروب اذا كان في حروب هذا كله اسمه المعرض المؤقت فهذا ليس المعرض هذا ليس تخيلك المرض لس هذه اول هذه بسم الله احسنت موضوع مهم قد يتهاون به بعض الناس عنايه النبي صلى الله عليه وسلم بالاناقه والهندام ف شوفوا البلاد اللي لبس منها الرسول صلى الله عليه وسلم يعني شوفوا مره اخرى العالميه ورؤيه صلى الله عليه وسلم للبشر ككل يعني بدون فصلى الله عليه وسلم لبس ملابس صنعت فيه مكه المدينه نجران اض موت عدن اليمن عمان الشام منبج منبج مصر الروم وفارس جميل برضه انتم بتحاولوا كله انه يكون المتحف متحف عصري مت تفاعلي الطلاب اليوم اللي متعود في بيته دائما على الايباد والاي تاتش و ما تقدر توديه على متحف فقط بس يعني كلام ما في تفاعل الاولاد يحبوا يلمسوا يتحركوا ويتفاعلوا يضغط سيره خد الرسول عليه والسلام فيطلع له معلومه وهكذا هذا قسم المتحف اشبه بالوسائل التعليميه صناعه كل ما ورد في حياه النبي صلى الله عليه وسلم جميل وتقريب الصوره هذا شكل الصاع وحجمه التقريبي فكان صلا سلم استحمى بدا من هذا هو استحمام الرسول كذلك المد نعم هذا هو المد هذا اعجب في الوضوء يتوضى بالنبي صلى الله عليه	B3y5h4wVpy0.txt
وسلم بمل هذا نعم هذا بالضبط اللي كان ينام عليه النبي صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب دخل يوما فوجده ينام على مثل هذا والحصير بكى قال يا رسول الله يعني ملوك كسر وفارس ينامون على الحرم وانت رسول الله قال افي شك انت يا ابن الخطاب فهكذا كان النبي ينام على مثل هذا هذا من البساطه بيت متواضع قمه التواضع يعني نحن نقرا في غزوه احد مثلا موقفين مؤثره احدهما ان البيضه هشمت على راس النبي صلى الله عليه وسلم طيب ايش هي البيضه كل واحد يقول تخيل ايش هذه هي البيضه هذه اللي كانت على راسي صل من حديد تحمل راس هشمت على راس طيب والمغفر لما دخلت حلقات المغفره في وجه الشريف بابي وامي صلى الله عليه وسلم وينه المغفر اللي هو مث هذا حلقات المغبر هذا تخيل جديد تخيل في الان لما نسمع الغزوه الصور اللي في المخيله اختلفت اي نعم تصبح امامك هذا الدرع وزنه حوالي 70 كيلو هذا اللي كان يحملوه الصحابه ويحمل مثله النبي صلى الله عليه وسلم الحرو فكانوا بيلبسوا دروع كهذ فكان ياخذوا بالاسباب كل الاسباب باسباب الحروب المعاصره يعني هذا كان اكثر شيء عصري اللي متوفر له في استخدام الاستخدام في الحرب طبعا النبي صلى علسلم كان يسال عن كل جديد الخندق فكره جديده لما اشار بها سلمان اخذ بها النبي صلى الله عليه وسلم مو قاعدين نتكلم هنا على قطع اثريه هذ ما هي قطع اثريه هذ نتكلم على قطع انتم صممتها ال لا ليس عندنا شيء هنا يدعى انه اثري او انه للنبي صلى الله عليه وسلم امتلك نحن نقرب الصوره نجعلك تعيش الزمن هذه رايات الحروب لان كل قبيله كان لها رايه رايه على رمح هذا شيء اسمه العنزه وردت في نصوص كثيره وتستخدم في الحرب وتستخدم في الاسفار وتستخدم صلى الله عليه وسلم يضعها امامه في الصلاه يغرسها في [موسيقى] الارض هذه ساره حسين اوباما جده اوباما كاتبه وما السه الله سبحانه وتعالى ان هذه الرساله تصلكم وانتم بخير وعافيه تعرفت على هذا المشروع الرائع الذي يعرف بالرسول صلى الله عليه وسلم باستخدام التكنولوجيا الحديثه ولا شك ان الكثير سيستفيد منه باذنه تعالى يوري ساره اوباما ايش هدفك في الح تقديم السنه والسيره للعالم بثوب عصري هذا هدفك تحيا من اجل وليس لي غيره هدف اخر ولا اعيش لشيء الا له الله يحفظ ادعو الله سبحانه وتعالى اللي شفنا ده لا ينحصر فقط في مكه وان شاء الله ان شاء الله نجد هذا المتحف في مثيل له في كل مدينه من مدن العالم ليس العالم العربي والاسلامي فقط ولكن العالم بحيث تنتشر رساله محمد صلى الله عليه وسلم باسلوب يفهمه الكل متحدين نقف متفرقين نسقط ميزنا الله بان لنا عقلا يتدبر ويهيم بارجاء الدنيا كي يسعد فيها ويعمر اولست ترى الانسان بها دما يتغير ما اروع عقلا يستهدي يسال ي يتفكر فخواطرنا من تلهمنا نور الاحسان لما نبصر وفضول العلم يتعبنا وطموح الخير بنا ي سنبوح بكل خواطرنا بظلمه تهل نتحرك لحياه اكثر احسانا نتاثر فيها ونؤثر ميزنا الله بان لنا لنا عقلا يتدبر يتفكر فواطم نا تلهمنا لاحسان شرنا ميزنا الله بان لنا عقلا يتفكر [موسيقى] فلنتفكر [موسيقى]	B3y5h4wVpy0.txt
ترى الانسان لما يلمس عقدك انت تنجذب له تلقائيا اشعر اني استحق الحب حيجيني انسان يحبني يموت فيني هذه عقده اسمها سرد ال كلمه تستحق هم ترند ها اللي صار اي انت تستحق هي عقده سرديه الخيال ان يكون في بالي سيناريو معين ولاني احس انه بيصير فانه حيحصل وهم يعني احد اشكال وهم هذه واحده من العق تخيل معي واحد عمره ست سنوات قال لامه اني انا اخاف من كذا ولا قال لابوه اني والله احب بنت عمي فلانه مثلا بيقول لابوي اللي ما تستحي ولا امه بتزفلط اذا لما اطلع مشاعري للناس انا هتالم شو الحل الغي الجانب المشاعري من العلاقه واركز على الجانب المادي بعد ثلاث اربع سنين يمكن تكلمنا في البدايه ان عنده احتياج معين تلاشى هذا الاحتياج يحط مفرده ان انا مليت من الزواج ه الظاهره موجوده شلون يتم معالجتها السلام عليكم انا محمد الزايد وهذه دوانيه محفوف بدايه نشكر سمارت لوكس ان هوم للاقفال الذكيه على رعايتهم لهذه الحلقه اليوم كان معانا الاستاذ ناصر الجميعه مختص في العلاقات الاسريه احنا تركنا المفهوم الشامل ل العلاقات الاسريه وركزنا على موضوع الزواج اكثر بمراحله قبل الزواج بدايه الزواج مع وجود الاطفال شنو التحديات اللي ممكن تواجه الزوج والزوجه وبراي الاستاذ ناصر شلون ممكن ان يواجهونها لتحقيق زواج ناجح اتمنى تستمتع بهذه الحلقه في اللي اعمارهم 30 كلهم تاثروا بعهد الاصدقاء سبيس تون انا واخي اي سبيس تون طارق العربي طرقان ما اعرفه بس هذا انا واخي ه اغنيته يعني ه اغنيته ل اليوم راكسه بمخي ما تطير كلمات تاثر ايه كلمات تاثر انا انا عندي قناعه ان جيلنا سبيس تون اسست اللغه العربيه عندنا بشكل وايد افضل من الجيل اللي موجود اليوم تسعينات اي يعني انا مالي 92 فكانت طفولتي سبيستون يعني كان كلها مدبلج وعربيه فصحه وشيء مراجع مو شي يعني اي شيء مش ترى جيل ذهبي هذا التسعينات تعتقد اي ما عندهم عقد السبعينات ثمانينات شنو عقدهم ذ كبت ما كبت ما افهمت شلون عقده الكبت وعقده تسلط القبيله وتسلط العائله عليك نظام هرمي بس شلون فج بالتسعينات التسعينات تغير صار في بث فضائي مثلا صار في قنوات اخرى غير القنوات المحليه اللي انت تشوفها صار في انترنت جيد صار في العاب انتقلت من	ptL94ibVkbE.txt
يعني اكثر شيء كان وصله بعد سيج اللي هو نتندو بعد بعد بدل بلاي ستيشن 1 يعني اتوقع تفتحت على الدنيا على بلاي ستيشن 1 تذكر كراش اي جزم كان في لعبه حلوه اللي حق جاكي شان بس دائما تعلق تلعب شوي وتعلق عليه اي لازم تطلع الشريط وتهف عليه وتمسح وتحطه يلا يشتغل معك مره ثانيه بس ما يلبسون شمغ الشباب الان غتر يعني ما الدوامات بلا بس بالدوام يعني احنا برا الدوام خلاص الحين النظام زيك كذا اي بالكويتي بشعل موضوع يعني احنا كذ وجوتي رياضه سكتشر هذ ليش لازم الشكل هذ المض يعني احنا عندنا كانت اول تى عند المسمين بس لا زم تجسم يصير راب ت بس شوف ما يصير تسويها اذا انت حاط القطره اي بدون هذ يعني هم شكلك غلط اذا مو مسويها وفرع ففرع لازم يير لازم عشان تصدق عاد محمد اللي هو الريش بالنسبه الجماليه شلون يعني فيه واحد اسمه فيبوناتشي وصل الى معادله رياضيه تمثل الجمال يعني الان الفلاسفه ارسطو وافلاطون تكلموا عن المصادر الاساسيه للفلسفه اللي هي الجمال والحق وفي حاجه ثالثه والله ما اتذكرها كانوا يتكلمون ايش هو الجمال هل اللي تراه عينك جميل هو جميل ولا ان الجمال له تعريف المهم مالك في الطويله وحده من من الفلسفات الماديه التي تجسد الجمال اللي هو اللي هو التناسب او التناسق طلع عالم اللي هو اسمه فيبوناتشي فخلاها على شكل نسبه ذهبيه انت الان لو تشوف مثلا الكعبه الخط الذهبي ترى مو في النص فوق شوي يقوللك لو كان في النص ما راح يكون مريح للعين ام النسبه الذهبيه هذه هي نسبه تسارع نمو الجنين داخل رحم امه شلون الربط صار هذا هي هي هي هو شيء موجود في الطبيعه في الحياه مثل النبات الان الورده ت شوف مثلا الدائره اللي في الداخل بعدين البتلات هذه لها نسبه تناسب معين لو كانت اكبر اصغر ما تكون مناسبه فنفس الشيء بالنسبه للوجه في ناس ما يناسبه شنب في ناس يناسبه لحيه في ناس يناسبه يكون اصلع في ناس يناسبه مثلا نظارات اقوللك انا خص لا جزء منه بالشكل هذا بس اشياء متع يعني انا هذا اللي ساعات افكر فيه ان شلون الناس تتفق على شكل معين بان هذا الشكل يعد من	ptL94ibVkbE.txt
الجمال يعني الحين تشوف حتى فرضا تجميل متفقين ان الخشم يكون بشكل معين مع ان المفروض جمال شي ذوقي ولا صح طبعا النوع اللي تتكلم عنه انت محمد من الجمال هذا جمال خاضع للعرض والطلب يعني اذكر كنت مره في تركيا فكان فيه موكب زواج وقفوا الموكب كامل كان في واحد اعتقد انه كيني او تنزاني رجال وزوجته مع معهم طفل من الافارقه اللي مره بشرته سمراء يعني سوداء فوقفوا عشان يصورون مع ولدهم فكان هذا الشكل اللون الاسمر يعني هذا نادر فبالتالي يخضع عم للعرض والطلب شوف الاغاني كلها اغاني فيروزي الاسمر جاني والاسمر ولا هذه عندنا ه جاني الاسمر لا بس كلها على الاسمر والاسمر اللي اخذ عقلي واخذ قلبي اسهم بيض اسمر يا زين مو شر شي يعني تعلق بوظيفتك بس او تعلق بمهنتك بس مؤخرا كذا شو اللي شاغل بالك شاغل بالي موضوع التكيف تكيف تكيف فيه بشكل عام ولا زواج بكل عام حتى كله كله كنت اول افكر فيه في الزواج الحين لا صرت افكر حتى في على نطاق الجانب الجسدي الجانب المالي كل مشاكلنا في الحياه هي بسبب اننا مو قادرين نتكيف يكون عندك ظروف معينه فانت مو قاعد تكيف عليها فتدخل في مشاعر سلبيه في مشاكل احيان حتى في امراض فبتو يعني لو تاخذها حتى من المنظور الايجابي اغلب سلوكياتنا الخاطئه هي اصلا انها ميكانزمات تكيف يعني الكذب مثلا عندي بيئه صعبه وصارمه فعشان اتكيف عليهم فاضطر اني اكذب مثلا او اضطر اني اكون مراوغ او كذا بس هذا تكيف الجانب السلبي شوي لكن لو تاخذ المفهوم بشكل عام انه جسدك يحتاج يتكيف على اي شيء او هو مصنوع لاجل ان يتكيف على كل حاجه بس انت مو عارف كيف تصيد الوزنيه فس الفه التكيف هذه والله افكر فيها طب يعني بشكل شوف انا كانت واضحه لي بعد المشي الطويل في الهايكنج جربت تجربه هايكنج فكانت مثلا انقطعت علينا المويه فتضطر تبحث عن مصادر للماء يعني من تحت الارض وتطلع سبحان والله تطلع فاذا انت حاط في راسك شي فعلا وعندك حاجه فانت تتكيف عليها طيب هنا الان يودينا للسؤال طيب في العلاقات كيف الوضع كيف كيف اللي قاعد يصير بسبب الانفصال المشاكل النفسيه قاعده تصير لخبطه الحياه عند الانسان بسبب انه في	ptL94ibVkbE.txt
علاقه عنده مضطربه كلها بسبب انه مو قادر يصيد وزنيه التكيف على هذه العلاقه شلون تعطيني مثال ان شنو اصلا السيناريوهات فرضا ممكن تصير اللي تحتاج تك يعني عندك انسان مثلا كل ما زعل منك او في شيء ما اعجبه او يبغى منك حاجه ولا سويته لا يمارس عليك الصمت العقابي يسوي نفسه ما يشوفك يدش ويطلع وكانه ما يشوفك فانت داخليا تغلي وتتعب ما تنام زين بالليل فبالتالي اثر على عملك ياثر على حياتك ياثر على انتاجيتك هذ ممكن تكون اقصى انواع العقاب ها هي واحده من الطرق الثمانيه في الاحتيال العاطفي او في فان الناس يبغون يتحكموا فيك طبعا هم القاعده تقول انت تبغى تتحكم في الناس انت تريد التحكم في الناس والناس ايضا يريدون التحكم فيك احنا كلنا نبغى نتحكم في بعض يعني الان الاب والام يبغون ولدهم مثلا يقوم الصبح ويشرب حليب ويروح المدرسه مروق بعدين يرجع ويذاكر هذا احد اشكال التحكم فانت احنا كلنا نبغى نتحكم في بعض لكن عاد المساحه اللي في النص هذه هي اللي تكون قابله للحوار والاخذ والرد بس هو شيء صحي ولا على هو طبيعه الانسان كده طبيعه الانسان خلق بالشكل هذا يريد ان يكيف الاشياء حتى يشعر هو بالامان والثقه والقوه والناس برضه يبغون يكيف الاشياء عليك لما يكون التكييف مع بعض احنا متفقين عليه ومتقاطع في نفس هذه النقطه تكون العلاقه سليمه ورائعه لذلك العلاقه الرائعه هي العلاقه التي يتم فيها التكيف بشكل جيد يتم فيها تبادل الاحتياجات بشكل سلس سهل ما فيها الالعاب العاب التخمين العاب صعوبه الفهم العاب اني انتظر وقت طويل العاب اني تقول لي شيء وتسوي لي شيء ثاني الالعاب هذه كلها تاكل في في دماغك فلذلك انا بعد فتره من الزمن اذا انت تمارس علي هذه الالعاب انا ابغى اعيش معك ابغى اتكيف معك فالحل ايش اسوي اني اقرر انك انت انسان متعب في حياتي فب اطلعك من اطار عاطفتي وبخليك عباره عن زميل سكن وهذا اللي يصير كثير حتى في الزواج يعني واحد يقول زوجتي والله كانت اول ثلاث سنين معيش حليلها بعدين ماش جاها صارت ما تهتم فيني او العكس تقول كان كويس بعدين صار يسهر ويطلع كله في الدواوين ويخبي مثلا اموره الخاصه عني صار غريب معي في التعامل هو	ptL94ibVkbE.txt
ما صار غريب بيوم وليله هو لانه مو قادر يتكيف معك فشاف انك انت انسان متعب وفي نفس الوقت ما يبغى ينفصل مع عنك فقال خليني احوله الى زميل سكن وراح اشوف حياتي بطريقه علاج ه الشيء يكون المصارحه ولا شلون تعامل مع هالمشكله اللي ممكن تواجه و مع الاسف ان في ثلاث حالات عندنا ما يمشي فيها الحوار المصارحه ما تجيب نتيجه ترى في ناس يعني مبهورين بفكره الحوار الحوار الزوجي انه هو هو حل المشاكل حتى كثير من الاخصائين النفسيين والتربويين يقول لك انه اكبر سبب من اسباب الطلاق او تفكك الاسره هو غياب الحوار هذا اللي نسمعه يعني اي هذا اللي نسمعه لكن انت الان لما يكون عندك انسان يمارس عليك احتيال او تلاعب هذا كيف تتحاور معه هو غير صادق معك اصلا بس ممكن سؤال شلون الواحد يستوعب اساسا بان اللي الشخص اللي قدامي قاعد يتلاعب عليه في مؤشرات تبان لك وفي سيناريوهات خلي نقول قوالب اساسيه في عمليه الاحتيال والتلاعب يعني ابسطها مثلا الكذب اقول لك شيء اسوي شيء ثاني اقول لك اني انا احبك واموت فيك تجي الزوجه تقول زوجه انا تعبانه احتاج اروح مستشفى يقول والله مي فاضي والله عندنا جيم بلاي ستيشن روحي بس مسجات الحب شغاله مسجات الحب شغاله طب هذا مؤشر خطير جدا تقولي شي وتسوي شيء ثاني الغموض الالزامي الكثيره هذا شنو وين انت فيه يلا صور لي صحيح قاعد في الكافي ولا في مكان ثاني يعني هذه حده من الاسال من المؤشرات اللي تقوللك ان في مشكله عندك برضه الاختفاء بدون سبب يختفي بدون سبب شخص انت تتعرف عليه تعرفه او حتى ممكن يكونون ازواج فجاه يختفي بدون سبب يومين ثلاثه ما يدرون وين فيه او ساعات طويله ما يرد عليهم بعدين يقول والله كنت مشغول ما في سبب ما في تبرير واضح فبالتالي الانسان لما يكون يمارس معك مثل هذه الاشياء ما بتقدر توصل معه لحوار سوي فالحاله الاولى اللي هي نسميه تلاعب والاحتيال العاطفي الحاله الثانيه لما يكون في خلاف حقوقي يعني اثنين مثلا متشاركين في البيت بيت قيمته مليون واحد دافع 600 وواحد دافع 400 يعني والملكيه ما هي نص نص يعني في مشاكل بالشكل هذا اذا في صراعات الى الان لم ترسم لها حدود	ptL94ibVkbE.txt
فبالتالي عمليه الحوار نفسها ما تجيب نتيجه والحاله الثالثه اللي هو بس ما ودي المشاهد او المستمع الكريم ان يفهمه بشكل غلط اللي هو نسميه زواج المؤسسه الاجتماعيه زواج المسه الاجتماعيه هو شاب تخرج وتوظف سنه سنتين وبعدين قالت لام بنشوف لك بنت الحلال فهو ما عنده اي اكتراث اصلا بمنظومه بمنظومه الاسره يبغى يتزوج واحده بس تنجب له اولاد وبس والانثى هذه تكون تبغى رجل بس يصرف عليها ويحط لها خدمات اعاشه سكن وفواتير ويعطيها برستيج اجتماعي الشكل هذا من الزواج من الزواجات هو انا مو قاعد اذمه او امدحه هو مناسب لكثير من الناس لكن اقول في الحاله هذه الحوار العميق ما تقدر تبنيه فهذا عفوا نوع من الزواج انه انا عندي احتياج معين من الزوجه هي تلبي لي اياه وانا بس خلاص اي ما بين الا انجاب وابناء اللي هو اللي هو اللي هو نسميها بالنسبه للرجل ياخذ حاجتين البرستيج الاجتماعي انه متزوج وياخذ جنس منتظم اما الانثى تاخذ خدمات الاعاشه اللي هو السكن الفواتير الكذا تنجب اولاد اللي تقول انا ابغى احس بالامان عشاني انجبت ويعطيها شويه برستيج اجتماعي يعني قدام الناس صحي يستمر هالنوع من الزواج اذا كانوا كلهم يبغون نفس النوع اي اي ينجحون بالعكس ماشيين زي الحلاوه ام هو ما في عمق لكن انك تعيش يعني انت اليوم ما يحتاج كل يوم انك تاكل ستيك واقيو مثلا يكفيك انك سندويشات فلافل مثلا بس في ناس يناسبهم هذا النوع المشاكل تصير انه لما واحد يبغى تايب زواج مؤسسه اجتماعيه وتكون الزوجه تبغى زواج نوع ثاني مثلا موها هنا الخلاف شنو في ممكن انواع في ست انواع من الزواج زين طب في في انواع للزواج وفيه وفيه طرق للتعارف او طرق للزواج الناس ترى يخلطون بينها يعتقدون ان الزواج عن معرفه شخصيه اللي يسمونها الان الزواج عن حب او الزواج عن معرفه اللي يقوللك انا ابغى اتعرف عليها وهي تتعرف علي نكون سنتين ثلاث سنوات نفهم بعض هم يقولون كذا هذا الترند هذا الترند الان هم يعتقدون ان وسيله الزواج هي نفسها نوع الزواج مختلف تماما الوسيله شيء الزواج نفسه او تايب نوع الزواج مختلف تماما طبعا في نوعين او في ثلاث انواع شهيره من كيف الناس ت اللي هو الزواج الشخصي انك انت تختار	ptL94ibVkbE.txt
بنفسك وفي عن طريق وسيط سواء كان شخص او موقع وفي النوع الثالث اللي يرتب عن طريق المجتمع او عن طريق الاهل اللي هو اكثر ما هو مشهور في في دول الخليج تدفع بنوع معين انت من من هالانواع ولا تعتقد ان كلهم لا ايجابيات ولا سلبيات كلهم يحققون نفس الهدف نفس الهدف الهدف انك تحصل على شريك حياه عفوا شريك زواج مناسب لك هذا هو الهدف النهائي سواء استخدمت الوسيله واحد او اثنين او ثلاثه بس ما في وسيله تلبي لك هال الاحتياج اكثر من غيرها يعني اليوم الصوت العالي يقول لك لا اللي اللي لازم انت تتعرف على الزوجه قبل لا يختاروا لها لك وتكون مده التعارف هذه مده طويله عشان تحاول تعرف عن شريكك كثر ما تقدر قبل لا تنصدم بعد الزواج هذا اليوم الصوت اللي نسمعه احنا هذا الترند هذا الترند فش رايك بهالكلام شوف انت اشوف انا السؤال هذا من الاسئله اللي طرحت كثير وقعدنا كثير نحفر فيه ونلف ونروح ونرد بديت اتتبع المشكله هذه يعني الشكاوى الشهيره لين اوصل لسؤال العميق بدات اسال ليه ليه ليه ليه ليه حتى وصلت الى سبب رئيسي وعميق اللي هو الاحتياجات اثناء الزواج او انت داخل منظومه الزواج انت ايش تحتاج وهذا هو السؤال الصعب اللي يمكن 90% من الناس ما هو مركز معه انت ايش ايش تبغى من ليش تبغى تتزوج هذا هو السؤال الصحيح اذا قلت لي انا ابغى اختار عن طريق معرفه شخصيه لا شك انه شيء رائع جدا انك تتزوج انسان تعرفه لكن هل تمتلك الادوات ولا لا اغلب الشباب والبنات ما يملكوا الادوات هذه ادوات ان تسهل لهم ان يتعرفون على بعض يقدر يتعرف بس ان هل اختيارك صحيح ولا لا ادوات القياس اللي هي ادوات القياس اللي هي الاساسيات في عمليه التعارف السوي طيب هل انت الان انجذبت لهذا الشخص انجذاب سوي ولا غير سوي هل تملك ادوات التحليل الواقعي ولا لا هل تقدر تكتشف اللغه غير غير المنطوقه الناس تقول لك شيء وفعليا هم يعني يحتاجون شيء اخر فهي مجموعه من الادوات والتكنيك انك كيف انك تختار بنفسك وتقرر هل هذا الزواج صحيح ولا لا طبعا حد الخطر في عالي جدا اذا ما انت تمتلك الادوات يليه في في السهوله اللي	ptL94ibVkbE.txt
هو عن طريق انه يكون منظم عن طريق الاهل او عن طريق ناس طبعا في برضه طريقه ثانيه يمكن شبيهه فيه اللي هو عن طريق وسيط لكن كلها في النهايه تقريبا نفس الهدف ام بس عندي مشكله ان عن طريق وسيط عاده يكون لان الهدف منه ربحي الهدف منه انك انت تتزوجه بس لكن الاهل لا هم ناس يبغون يحققون مو مصلحتك يبغون يحققون مصلحه عامه ومن ضمنها مصلحتك ما فهمت يعني الان الزواج المؤسسي اللي هو زواج اهل يروحون يخطبون لولدهم هم يقولون اننا نبغى لولدنا بنت الحلال لكن فعليا هم يبغون يحققون اهداف المنظومه الاسريه الكبيره يعني اهداف ام الزوج اهداف ابو الزوج او اهداف اخوات الزوج كلها تتحقق من خلال هذا الزواج يصعب الزواج يصعب عفوا نجاح فرص نجاح الزواج هو ما يصعب فرص نجاح الزواج بقدر ما يقلل فرص انك انت تكون مرتاح لان هو مصمم لهم مش لك هو مصمم كمنظمه للاسره او المجتمع اللي انت تعيش فيه فهمت عل يعني خصوصا لما يكون الولد الوحيد او ولد مثلا يادي خدمات معينه لامه لاخوانه لاهله عنده اموال معينه في منافع معينه فبالتالي بون يدخلون في جزئيه الصراع على الموارد يعني يبغونه يتزوج بحيث ان الموارد تكون فيها محاصصه مناسبه مناسبه لهم انا ابو يزن برد حق بدايه حديثنا تكلمنا دخل واجد دخلناش شكل ما مشينا على المحاور ابد ما قلتلك انا راح يصير عفو وايد بس انت قلت بانه اذا فرضا اهداف الزواج مختلفه ما صعب انه يكون المصارحه والمحاوره هي الحل بانه اصلح هذا الزواج اذا اذا ما كانت المصارحه هي الحل في حل اساسا ثاني ولا نعم الحل الاساسي بتحليل العلاقه الزوجيه واقعيا وليس نظريا طبعا نظريا انا ممكن امسك لك اي منهج من مناهج ال علم علم نفس الاجتماع ولا علم نفس الاسره ولا حتى بعض المناهج الدينيه الهدي النبوي في الاسره هذه كلها مناهج يعني ما تلمس الواقع بشكل صحيح لان هي هي ماخوذه من نظريات او ماخوذه مثلا من مواقف معينه للرسول عليه الصلاه والسلام ومثلا زوجاته والصحابه وكذا تم اسقاطها على يعني على حالات عامه لكن لما نتكلم عن شيء فردي لما نتكلم عن زواج الزواج ماده وبما انه ماده فهو يخضع لقوانين الماده خاضع للعرض والطلب خاضع المجهود	ptL94ibVkbE.txt
الادنى خاضع [موسيقى] ل ما راح اقول لك انه يعني خاضع انه لتسليح الماده او لتسليح الزواج لا احنا ما نقول شيء هذا لكن يخضع لقوانين الماده اننا ننزع عن القدسيه ونقيم كما هو فبالتالي لما نحلل العلاقه ونقيم كما هي نحصل على حكم صحيح اللي مقبلين على على الزواج هل من الضروري بان احنا اشارك الشخص اللي انا مقبل على زواج او في فكره ان احنا ممكن نرتبط بعلاقه زواج بانه شنو توقعاتنا من بعض يعني هل هذه شيء تضع ضغط على الزواج ولا ممكن تسهل وتريحنا على المدى البعيد انا اذكر مره واحده من الحالات تقول متزوج الان تقول بس هو تقدم لنا في البيت وتقول ابوي جا اعطاه صفحتين اسئله قاللي جاوبها بعدين يعني عشان نبغى نكتب يعني شوف التشدد في معمليه الاسئله الصعبه انت ايش اللي تبغاه مني بالضبط بعد الزواج هو نفسه مو عارف ايش يبغاه احيانا يكون الشخص فانا اقول انه يعني يكفي احنا نتعرف على الثيم العام يعني اذا كان الثيم العام واضح الجو العام واضح الظروف العامه الحياتيه واضحه يعني اعتقد وانت قبل هذا كله عارف بالضبط شو اللي تبغاه من هذا الشخص او شو اللي تبغاه في منظومه الزواج انا اقول حتنجح كثير لانه بالذات مثل هذه الاسئله ما يخذ منها اجابات حقيقيه لان الانسان طبيعي انه حيحس انه داخل اختبار فحين حى منحى الاجابات المثاليه بس انا ش افكر فييه ابويزن انت اليوم تكلم عن كجيل اليوم فرضا عمره ما بين ال 25 وال 35 ها هو شكل الزواج ما ادري اذا تتفق معاي بس شكل الزواج تغير بشكل كبير يعني يمكن بعد نعرج على موضوع المرجعيه انت تكلمت فرضا عن مرجعيه الشرع او الدين بس لما تاخذ فرضا اهلك كمرجع انت متعود ان في ادوار معينه كانت جدا واضحه في في عصرهم هم بان الرجل مسؤول عن قوه البيت المراه لها فرضا دور عملي مهني معين محدود بس اساسياتها ان مسؤوليه البيت والابناء اليوم انت عندك فرضا امثله ممكن الزوجه مدخولها اكثر من مدخول الرجل هي بنظرها بان وظيفتها همكن وظيفه زوجها انا ما ودي اخص هذا كمثال بس بشكل عام اعتقد اليوم كان الادوار بدات تختلف فشلون توصل لهذه مرحله الاتفاق بان انا علي واحد اين 3 وانت	ptL94ibVkbE.txt
عليك فرضا واح اين 3 هو اللي انت اللي انت تتكلم عليه ان هو عدم وضوح الادوار هي جزء من مشكله مشكله كبيره اسمها الذوبانيه الان صار فيه العصر اللي احنا نعيش فيه مو بس الزواج مفاهيمه ذايبه في مهيم كثيره ذايبه مثل مفهوم القوه يعني او النجاح في واحد يقوللي انا مفهوم القوه عندي اني اكون في البيت وابث اني العب جيم مثلا بلاي ستيشن و يتابعوني الناس وخلاص انا انت كم مدخل انا دخل 100 الف مثلا في الشهر من خلال تيك توك اذا انا انجزت اكثر من من المهندس اللي يبني طرق والطبيب اللي يعالج المرضى فهذه واحده من المشاكل اللي هي الذوبانيه الذوبانيه تؤدي فيك الى تحمل مسؤوليه اكثر انك لازم يكون في مصارحه حقيقيه يجلسون مع بعض او حتى لو ما كان اتفاق شفهي او غير شفهي بس يكون في توزيع للادوار بشكل واضح لازم لازم يتجهون للاتجاه هذا يعني لازم يخلع ثوب اني انا رجل اروح البيت بس اجلس ما ما اعمل حاجه انت انت مثلك مثلها الان لازم كلكم تشتغلون وكلكم تساهمون في البيت انا ه المثال اللي طرحته انت ولو كان شخص منتج بس عرفت في نوع من الزوجات بويزن اللي فرضا هي عندها شخصيه شخصيه والدها اخوها ايا كان ان الرجل لازم الشخص اللي يروح يصلح بروحه ويسوي بروحه يعني مهما انت كنت قاعد تطلع فلوس بس انت قدام الجيم هذا ما ينفع يعني هذا الموضوع كانه شوي قام يختلف اللي قام يعقد موضوع الزواج بشكل اكبر اللي هو حتى برضه حتى شكل الوظيفه او شكل العمل حتى موضوع المهنه موضوع موضوع اللي هو كيف يقضي الرجل وقته وكيف تقضي الزوجه وقتها هذه كلها من الاشياء اللي تغير الان نعم اكيد لا شك ابو يزن تذكر كان لك مقطع بصراحه انا استانست عليه ودي وما سمعته ها يعني وصلت يمكن دقيقتين منه قلت بسمع ابويزن باللقاء اللي هو عن انواع الرجال كل واحد ونوع غير صجم انا سمعت يمكن اثنين عان اوقف صارفين خلاص خلي اسمع منه باللقاء وايد احسن لا هو كانت محاوله انك تقرب المفهوم بشيء مادي انت تشوف تذكر اللي هو روايه كليله ودمنه وجاب لك الحكمه بس على السنه الطير كنت مسافر يعني ما كنت في الرياض	ptL94ibVkbE.txt
كنت برا الرياض وتوني ماخذ السياره وفكر وانا في الطريق الحين خلينا نحاول نسوي تحليل للشخصيه بس بشكل مختلف طيب الناس ايش نسوي هل نقول والله انواع الكافي مثلا والرجال ترند تعرف والانواع البرجر ولا قلت يعني رجال اقرب مالهم سيارات يعني يعني بحكم انه شيء ذكوري فكان يعني في فكره اللي هو الرجل دائما اللي يلمع واللي اسلوبه جميل وكلامه حلو بس ما يسوي شيء ومتعب ولا يتحمل مسؤوليه فكان شبهتها مثلا بالجاج مثلا ال جاجور شكله حلو بس صيانتها مكلفه ومتعبه في الصيف تحتر عليك وفي رجل لا يتحمل المسؤوليه ويقوم بكل الادوار ويصرف لكن ما يقول كلمه حلوه فكانه خشن وكانه يعني حاد مثل مثل الرابتر مثلا يعني وفي لا في شخص لا اللي هو قدراتها متوسطه متوسط القدرات في كل شيء مثل لاعبين الكروس فيت متوسط القدره في في المرونه وسط في السرعه وسط في الجماليه وسط فقلت هذا والله كانه مثلا كامري ولا سوناتا وهو مش ممتع ولكنه يق تكييفه زين وكذا يعني كانت محاوله تسقط شي على شي في انواع نساء ولا بس رجالهم والله احنا جبناهم بالطبخات بالاكل شلون قلنا في وده مثل السوشي غاليه يعني مكلفه جدا ومتعبه وتلحق وراها سعرها تكلفك الوجبه السوشي كم ست قطع ب 400 ريال يمكن بما يعادل كم 30 دينار ولا ثلا دانير ونص يعني تكلفك كثير بس ما في ما تقوم ببيتك ولا تعطي علاقه خاصه جيده لزوجها تلاحظ السوشي انه استعراضي هذه الانثى تميل للاستعراض الانثى الطبيعيه ما ما عندها ميول الاستعراض خارج المنزل هي تستعرض بس عند اه لهم محيطها تبهرهم بس اما برا ما تكون انثى عشان كذا كثير من الناس اللي يتزوجون يعني الفنانات والفاشن استات والناس اللي عندهم الشو عالي شوف انها ما عندها فكره الانوثه هذه لانها فكره الشو شهره شي ذكوري مش انثوي فهذا شكل من الاشكال في هذا نموذج جديد او شكل جديد صح يعني مره ثانيه نرجع حق المقارنه الفرق بين جيل وجيل هذا شكل طلع مع جيلنا احنا صح يعني ما قبل عشر سنين تقول تزوج واحده مشهوره ولا عشان اكش كان ذاك الوقت كان في فنانات مثلا ففي سوشي مثلا في واحده لا مثلا ادائها جيد بس الشكل مو مره يعني مثل تتكلم يعني	ptL94ibVkbE.txt
مثل تتكلم مثلا الاكل اليمني طعمه لذيذ جدا بس الشكل لكن الشكل مو الجماليه يعني القدرات الجماليه ما هي مره وفعليا انت ما تحتاجها بشكل كبير وفي يعني حاجه مثلا مثل الكبسه او المجبوس هن بالكويت هذا تاكله كل يوم ما هي مكلفه و ما تتعبك ولا تجيبلك مشاكل وتادي الحد الطبيعي ف متوسطه القدرات انا ابو يزن ودي اسولف عن موضوع كثر داما احنا قاعد نسولف عن جيل وجيل ايش كثر ممكن الشخص يتاثر بتجربه والدينا سواء كانت سيئه او جيده شلون ممكن تنعكس على الزواج لما الابناء يتزوجون هذه بقوللك عليها قصه على طاري تتاثر بالوالدين في شخص اعرفه تجيه فرص العمل يا محمد الى عنده ام فرص العمل فرص البزنس يرفض يقول لا لا لا لالا ما ابي خلي خلني بس ك اطلع من الدوم بس اروح البيت انا مستغرب يعني في احد تجي الفرص ويرفضها بالشكل هذا فكنا نتكلم وكذا ف عرفت منه ان عنده مشكله مع ابوه والده كان رجل اعمال وتاجر ويسافر ويروح ويجي وكذا و24 ساعه مشاكل مع والدته بسبب الانشغال بسبب المال بسبب يعني اشياء تخصهم فتجربة اه لهالدرجه لهدرجه واكثر نعم وممكن اهم شيء ينطبق على الزواج نفسه الشخص يبتعد عن الزواج ولا ولا حتى الشخص عقب ما يتزوج ممكن يكون له اثر من تجربه يعني ل مثلا انه مثلا الام تاخذ نفس نمط الوالده او العكس يعني وحده امها حاده جدا فلما تتزوج تقول لا انا نموذج امي تعبان مع ابوي فانا بروح للاتجاه المعاكس بروح للين واللطف والاحتواء فتطيعه فهم هذول الناس اللي يحضرون جلسات عند الاطباء النفسيين في النهايه منو اكثر نماين اللي اللي يعني يمرون عليك هل هم اللي قاعد يمارس عليهم احتيال عاطفي اللي تكلمت عنه انت قبل ولا منو النما اللي تحس اكثر ناس يتاثرون عاطفيا من تجربه الزواج اللي شنو قاعد يحوشون من اعراض اللي الناس اللي تاذو الناس الذين حولوا الى صناديق امان ما هو الفكره كيف يجي رجل وامراه واحد فيهم يسوي احتيال على الاخر فيقوم الاخر يعطيه اهتمام كثير ويعطيه مساعده ويتحمل مسؤولياته فيقوم بالتلاعب فيه فبالتالي بعد فتره يكتشف هذا الشخص انه انخذل ام انه تعب واستهلك واستنزف وما في اي شيء في في المقابل فلذلك يخذل ويحول الى صندوق	ptL94ibVkbE.txt
احتياطي وهذا الشخص يروح يدور على حياته خارج نطاق هذه المنظومه ام ابو يزن انا قبل شوي يمكن قبل لا نبلش سولفنا عن موضوع يعني كنا نسولف عن الوضع يمكن بالكويت قد يكون مشابه شويه في السعوديه دول الخليج تجربه بان الشخص يسكن يتزوج ويتم ساكن عند اهله من تجربتك انت شنو اثرها هذا على الزواج في مقوله اعتقد ان هي عمر بن الخطاب اللي يقول تجاوروا ولا تزاوروا والله هو الاصل في هذا الزمن الان الوقت اللي احنا نعيش به لانه هو زمن يطغى عليه عاملين عامل الماده او ثلاث عوامل خل نقول عامل الماده وعامل الفردانيه وعامل سرعه السرعه فبالتالي كل ما كانوا قريبين من بعض صار فيه احتكاك اكثر فصار فيه مقارنات صار فيه مساحات للصراع اكثر يمكن من الحد الطبيعي فالوضع الديفولت الطبيعي انه يكونوا ساكنين بعيد عن بعض انا اشوف انه الانسب لكن في حالات قد تكون صعب ما تقدر يعني مثل واحد مثلا هو وحيد امه وابوه او مثلا وحده م مثلا تحتاج ترعى والديها او ظروف عمل صعبه فتحتاج تكون قريبه من البيت هذا وضع اخر لكن بشكل عام افضل نكون بنا عن بعض هذه اللي ظروفهم احتمت عليهم بانه يسكنون عند اهلهم تعتقد في ما يخالف انا انجبرت بانه اسكن عند اهلي طيب هل استسلم للامر ان انا خلاص سكنت واتحمل المشاكل الت معاها ولا ممكن انه احط حق نفسي اشياء قواعد معينه بحيث اقلل ولا اتجنب المشاكل كثر ما اقدر يسوون بالضبط زي لبنان عندهم 17 طائفه الحين صارت 18 طائفه 20 واعراق وصراعات وكذا فكيف هم تعايشوا مع بعض لازم يكون اسلوبك سامح اسلوبك جيد الاشياء الخاصه فيك ما تقولها لو عندكم صراعات تخلونها برا البيت او يعني بحيث انها ما تبان ما تظهر يكون عندك تنازل عالي كلام عالي كلام جيد يعني في عندك اسلوب لطيف لازم يصير لبناني شوي في مثل يقولونه كبار السن يقول يقول يقوللك ان الكلام اللين يغلب الحق حق البين فلازم يكون في شويه قدره على التعايش نرد حق اللي كن تتكلم عنه في البدايه اللي هو التكيف مفهوم التكيف طيب ابو يزن الحين نفرض شخص متزوج صار له اربع خمس سنين في ادوات اللي ممكن انا بيني وبين نفسي بيني انا بيني انا	ptL94ibVkbE.txt
وشريكي اللي نقعد و نقيم زواجنا اللي نقول والله هذا زواج لحد الان ناجح نوعا ما او زواج والله في اعلام حمر وايد لازم نرد نعدل من شكله بس اقصد قبل لا نستوعب ان في شنو على اي اساس نقيم الزواج واذا اصلا في اشياء تيح لكنا انت تقيم الزواج طبعا هذه حقه اربع خمس سنوات في شيء يسمونه لعنه الخمس سنوات تحديدا يجيبون عاده طفلين وهو شو اللي يصير في هذه المرحله انه يكون في كبت يكون في تراكمات والهدف الاساسي من الزواج تحقق اللي هو انجاب الاطفال فبالتالي بينتقل لرقم اثنين اللي هو الجانب الحقوقي والارتياح الشخصي فعلشان يتلافى المشاكل بعد هالخمس سنوات لازم يعني اعتقد ان الرجل هو اللي يفترض يكون مبادر فيها اللي هو الجانب الحقوقي اذا في شيء معين تطلبه الزوجه شيء من حقها شيء مادي او خدمي مثلا تطلب مثلا سكن مستقل تطلب خادمه تطلب مثلا انها تكمل دراسه تطلب سياره انها هي مثلا تشتري سياره او يعني تستقل شوي عن الاسره بحياه خاصه ففي الحاله هذه لازم لاز الرجل يسمع لان الجانب الحقوق الحقوقي مهم لان الهدف الاساسي من الزواج تحقق فانتقلوا لجانب الحقوقي رقم اثنين اللي هو العلاقه الخاصه تكون جيده بينهم مريحه ومرضيه للطرفين رقم ثلاثه واشوفه من اهم العوامل في تقييم نجاح اي علاقه اللي هو اريحيه الحوار القدره على انهم يتكلمون مع بعض بدون ما يدخلون في المشاحنات في الحوارات المسمومه بالنرفزة في العلاقات يمكن تلاحظ في كثير من المطاعم تشوف رجل وزوجته ومعهم طفلين وخادمه طالبين اكل كل واحد ماسك الجوال تشوف كذا من يعني تمر عليهم اكثر من ع دقائق وهم ما يتكلمون مع بعض يعني هذول الناس هم فئه تباع يلا خلنا نطلع يوم الجمعه طلعت الاسره ام كشيء الزامي اكثر ما شيء تستمتع فيه في ثلاث اشياء اعيدها اللي هي الموضوع الجانب الحقوقي والجانب العلاقه الجنسيه وان يكون في بينهم اريحيه اريحيه في التفاهم والحوار العلاقه الجنسيه تذكرني شنو توضحها زياده يعني ان يكون في بينهم ما ما في مشاكل جنسيه بينهم يعني ما في مشاكل من عند الزوجه ولا في مشاكل من عند الزوج ام ال خصوصا بعد وجود الاطفال احيانا ممكن ياخذون عليهم الجو او يغيرون في نمط البيت نمط الحياه الليل ينقلب	ptL94ibVkbE.txt
نهار احيانا يكون عليهم اعباء كثيره عاده بعد خمس سنوات من الزواج يكون الرجل عنده بزنس او عنده عمل ثاني فبالتالي هو منهك و مستنزف طول اليوم او الزوجه مثلا قررت تكمل دراسه وعندها طفلين ف مسؤوليه جهد كبير من من تركيز الزوجه راح ينصرف الى الابناء فبيكون في تقصير في ه الناحيه بس بيزن اهم نفس الموضوع كنا نسولف عنه قبل ها ان هذا موضوع الناس حاول تحاشى ما هي عارفه اذا مقبول تتكلم عنه ولا لا انا قبل لا اوصل اصلا لتفاصيله بس للي عاني من هذه المشاكل اللي تخص فرضا العلاقه الجنسيه هل في اصلا ادوات ولا مصادر معرفه عندنا كمجتمع عربي محتوى عربي عيادات اللي تساعد اساسا الشخص بانه اذا هو استخبر بان انا عندي هذه المشكله طيب وين يتوجه عشان يحلها اساسا يعني هو المحتوى المتعلق بالجنس يعني يمكن انه ياخذ خطين تقريبا الخط الاول تنظيم الحمل اللي هو كل ما يتعلق بالنساء والولاده والخط الثاني اللي هو الامراض الجنسيه اللي هو ضعف الانتصاب التشنج المهبلي سرعه القذف المشاكل المتعلقه البيولوجيه خلينا نقول لكن ما يطر قون الجانب النفسي او الجانب انه كيف الانسان يعيش حياه جنسيه ممتعه اي ما سمعت في عياده مختصه حتى في بعض الشباب يظن انه مثقف جنسيا لانه يشوف افلام اباحيه كثير وهي ما هي هذه صناعه انتم عارف عارفين انها صناعه ولها بزنس موديل مااله دا شيء غير حقيقي مثل لاعبين كمال الاجسام الان هذول هل في هل عمرك شفت واحد في الحياه الطبيعي الحقيقيه يعني شكل هذه كلها يتعب سنوات عشان هالخمس دقائق على المسرح فوين يتوجه الشخص اللي اللي يعتقد بانه عنده اسئله على الاقل يعني بوجهه نظرك في ما ادري انا اذا في حوالينا اساسا عيادات متخصصه بهالشيء ولا ناس هو ك عيادات مو موجود لكن هو مضمن في مناهج علم النفس تحت يدخل تحت بعض التخصصات التربويه علم نفس النمو يعني يطرق اشياء الاشياء زي كذا طيب احنا الشغله الثالثه اغلب المحتوى الموجود في هذه الاشياء على فكره دراسات غربيه م هو مو شيء متعلق فينا احنا مجتمع احنا نخاف شوي يعني من هالناحيه اي تسولف ان يعني الواحد ليه الحين ما يدري اذا اجتماعيا مقبول بانه يسولف عن هالشيء ولا لا ف من الاشياء	ptL94ibVkbE.txt
اللي ما ادري منو منو بيحلها اساسا يعني يعني انا كاني قريت في سؤالك انه بعد الخمس سنوات يصير بينهم احيانا ربكه في العلاقه الخاصه هو ليش تصير الجنس عند الانثى مرتبط بما بما نسميه الرفاه النفسي الرفاه النفسي انها ما تشعر عليها ضغوط ولا هي شاي على زوجها ما هي متضايقه كثير زعلانه منه يعني في نفسها عليه فاللي يصير ان الرجل احيانا ممكن يسوي تصرفات معينه عنده سلوكيات معينه طريقه كلام معينه مزعجه للانثى ولا نظف باستمرار الاثر السلبي فبالتالي هي ما راح تعطيه تفاعل حتى لو تعطيه تفاعل يعني ان يكون في علاقه جنسيه جسديه بس النفس ما في تفاعل والرجل عنده الاشباع بطريقتين الاشباع الجسدي ان انه يصل لمرحله القذف وفي شباع نفسي انه يشوف في عين هذه الانثى انه انها مستمتعه معه فلما يشوف انها مو مستمتعه معه هو ما يصل لرض الاشباع النفسي ما يوصل لله فبالتالي صير بينهم فجوه النقطه الثالثه ابو يزن موضوع الحوار والمصارحه هذا اكيد مو شيء يعني بغمضه عين انت شلون تبني لله شلون توصل للمرحله اللي انا وشريكي ولا انا وشريكتي نرتاح نقول حق بعض كل شي فرضا شلون توصل لمرحله هذه يعني هل والله اول اول نقطه اللي هي موضوع ان كيف انت بتقول لها كل شيء كل شي تحسه تقوله او كل شيء صار معك تقوله يعني ما اظنها بالشكل هذا بس فيما يخص علاقتك فيها يفترض ان كل فتره يكون في تفريغ شفت قدر الضغط في له زي الصفيره تفرغ الهواء ف العمليه هذه جيده كل فتره انه والله يقول لها والله او هي تقول ان والله وال صراحه تعال بقوللك شيء او يعني بتكلم معك انا والله اضايقت من الشيء هذا انا فهمت انك تقصد كذا وكذا وكذا احنا مشكلتنا في التعبير اللي هو عمليه التفريغ هذه اما نسويها بطريقه عنيفه او نعملها بطريقه صامته مثل الاطفال يعني مثلا ما عجبني شيء فيك اقوم اتجاهلك او اقطع الحال اللي انا اتواصل معك اسوي عليك مثلا اختفاء او اني اغضب واعصب على اشياء اخرى ما لها دخل بس انا الشيء اللي مغضبني بالصج ما قاعد اقوللك ماعد اقوللك فهنا محتاجين لهذه المهاره انك انت تقول انا متضايق من كذا احتاج منك كذا كذا كذا انا	ptL94ibVkbE.txt
فهمت كذا طبعا في بعض الناس يقول انا ما تعودت ما يخالف تعود في بعضهم يقول اخاف يزعل مني اغلب الناس يتقبل ان انت تفضفض لله وتقوله الحقيقه اللي في قلبك على عكس ما يبدو ترى وبعدين حتى لو زعل منك بيكون انفعال مؤقت يروح مع الوقت فانت محتاج تسميها المواجهات هذه المواجهات من المعايير الاساسيه اللي تخليني احكم على هذه العلاقه انها جيده او لا شوف في اهم وجهه نظر انا سمعتها بشكل كبير وابي افرق هني بين المصارحه وبين هالشغله اللي بقوللك عنها اللي سمعتها انا بان الزواج من اهم عناصر نجاح الزواج اللي موضوع التغافل انه مو كل شيء تعلق عليه مو كل شي تقوله اول شي نتكلم هذا الشيء اذا هل بالفعل شيء صحي ولا لا وبعدين شلون نوازن بين ان انا اصارح [موسيقى] واتغلب او الحكمه ثلاثه ارباعه التجاهل مقوله جيده لكن علمني كيف اطبقها على ارض الواقع على ارض الواقع وانا احب دائما التحليل الواقعي اذا الموضوع مفصلي في الاشياء المفصليه لا ما ينفع في تخاف ما ينفع تقول الله يعين وخلاص وسكت بس مشي ما ينفع المفاصل الاساسيه اللي هي الحقوق المال [موسيقى] الجنس الكرامه الشخصيه الاشياء اللي انا ما اقدر اتخلى عنها طبيعه عملي مثلا تفرض علي اني نمط معين مثلا فهذه الاشياء ما فيها تغافل ما اقدر عندي شفتات مثلا او اداوم في مكان مثلا مختلط في بعض الناس عندهم مشكله في هذا الشيء فاذا كان هذا الموضوع مفصلي ما ينفع اغافل الاشياء الثانيه عادي نتغافل فيها مثل تعطيني امثله فرض تواعدين اليوم نروح السوق بس راحت علي نومه مش يعني قلت كلمه قطيت قطه ويعني فيها سخريه شوي على شكلك ولا على لبسك وزعلت من هذه بسيطه هذه يعني نعتذر وورده نص دينار تغافل تغافل انا ابو يزن انا من الاشياء اللي ان شاء الله ان انا احبك بس من الاشياء اللي حببتني فيك زياده شغله انت قلتها ابيك تشرحها تاخذ راحتك وتعيدها اكثر ما تقدر اللي انت قلت موضوع التعلق وانه من غير يمكن ما ادري عشان بقولها بس صححي ان من غير الصحي بان الزوجين يقعدون مع بعض اكثر من ثلاث ساعات قلت شي كذ هذ يعني برد كبد الازواج كثر ما تقدر دخلت كفي باخذ لي قهوه	ptL94ibVkbE.txt
التفت علي واحد قاللي قاللي انت ناصر الجمع قلت قال حسبي الله عليك قال يا اخي انا مرتاح في البيت انا اجي من الدوام بيتوتي ما احب طلع كل يوم زوجتي ترسل لي ها شوف هذا يقولك تقعد في البيت هذا العكس نقول بشكل عام انه من مؤشرات ارتياح الرجل في علاقته مع زوجته ان يخرج خارج المنزل هذه مؤشرات الارتياح يعني الشباب وضعكم في الديوانيه والاستراحه يعني وضعكم تمام يعني قاعد نجح الزواج سهم في نجاح الزواج ط ليش احنا نقول انه يطلع من البيت يطلع من البيت لا لانه يكون عنده دافعيه انه يبني الحياه انه يشتغل اكثر انه يدرس يسوي شاريع يسوي عمل تطوعي يعني يبني يعمر الارض اللي هي مهمه الاساسيه التي خلق الله من اجلها فكره الثلاث ساعات انها انها فتره زمنيه كثيره جدا واكثر من رائعه ان اثنين يتواجدون في حيز واحد اكثر من كذا ح يدخلون في المطالبات يعني دخلت بيتكم الساعه 4 العصر مفروض الساعه 7 7 ونص انت طالع تروح الجمعيه ولا تروح تسوي لك اي شغله يعني هو هو مو هو مش قانون ولا نظريه في التربيه و لكنها بالملاحظه يعني انا سويت تقريبا 5000 جلسه يعني كلهم يشتركون في الوقت هذا انه بعد ساعتين ونص تبدا تصير مشاكل خليهم يطلعون بس ليش هالشغله موجوده عند الرجال يعني هم احنا ما نقول شي علمي بس من تجارب بان النساء ما عندهم يعني يبون وقت اكثر يحبون تمضيه الوقت مع ازواجهم اكثر من ما الازواج يعتقدون من لازم يقعدون مع زوجاته الاختلاف هني في السوفت وير في الفطره اللي الله خلقك سبحانه وتعالى انت كرجل بف فطرتك باحث عن حاجتين باحث عن التاثير وباحث عن الحمايه تبغى تحميه تبغى تاثر تبغى تاثر تاثير مادي الانثى لا هي ما تبحث عن التاثير الانثى تبحث عن احتياجات اخرى تبحث عن المعنى فدائما تحس يعني تشوف عند السيدات اني ابغى اعرف ابغى افهم ابغى افهم ياخذون كورسات وهم اكثر ناس يعني تتعلم روح معرض الكتاب ا اكثر سيدات فهي بالفطره باحثه عن المعرفه الرجل يقرا مو يقرا عشان يتعلم بس وانما يبغى ياثر يب يسوي منتج برودكت فالانثى تبحث عن التاثير وهي بحثه عن العلاقات الروابط الرابطه الرابطه عندها اهم من من المنتج النهائيه	ptL94ibVkbE.txt
فهم فهم مع بعضهم يحتاجون تكوين الروابط واحيانا هي تسقط انها تبغى تكون نفس الرابطه مع الرجل و تقول الرجال هذا ليش ما يهتم فيني ليش مني قادر اكون رابطه معه لان الرجل يعني عنده حاجه ثانيه يعني مهتم فيها ويبحث عنها وهذه من انا اسمي دائما المراه هي مدرب الرجل الخفي شلون يعني لما هي تتكلم عن امور مجازيه الرجل على طول يعطيها حل ولا يبغى يحل الموضوع ولا يبغى ياثر ولا يبغى يعطيها واحد زسا اين فهي مدرب للرجل انه يفهم لغه العاطفه انه يفهم لغه البواطن الاشياء لغه المعنى اللغه غير المنطوقه فبالتالي هي تفيد الرجل في تطوره الداخلي شفت احنا الحين قاعد نتكلم على علاقات الزوجيه اللي عمرها يعني احنا واحنا قاعد نتكلم اللي عمرها فرضا ثلاث سنين اربع سنين ذكرت واحده منها انت بانه فرضا ممكن بعد الابناء تغير طبيعه الزواج بس بني ادم طبيعه حاله شخص يتغير يعني انا ممكن احب شخص لانه في خصله معينه بعد عمر معين تختفي هذه الخصله فيه يتغير هو كشخص احنا كاشخاص نتغير خصوصا اذا طول عمر الزواج هني شلون تعامل اذا الشخص اللي انا تزوجته وانا عمري 20 تغير لما صار عمرنا 40 هل هذا شيء طبيعي يصير صحي مو صحي لازم يتعالج ب وجهه نظرك التغير يعني لمن يكون تغير ماديا هذا يمكن اسهل اكثر انواع التغير شيوعا انه يكون غني صار فقير او يكون من طبقه عايه صار بعدين ما شاء الله منصب فتح الله عليه هذا واحد من اشكال التغير واللي هو مو خطير بقدر ما يكون هناك تغير فكري ان الانسان قناعاته في الحياه توجهاته تغيرت يعني هو تزوج مثلا بعقليه ان الاسره مهمه وابغى ابني اولاد وابغى استثمر في نفسي بعدين صارت له مواقف ما نعرف شو اللي صار صار عنده معتقد انه هذا كله كلام فاضي واني اهم شيء اني استمتع بس مثلا ه هنا نجي هذه المرحله اللي اللي هي صعبه اللي عاده يصير فيها صراعات انه واحد فيهم يبغى يرجع الثاني للصوره اللي كان عليها فا ايش نسوي نسوي زي ما عندنا شيء في العقار اسمه اعاده تقييم الاصول نسوي شي شيده تقييم العلاقه عجيب هذا شلون طريقته اعاده تقييم العلاقه من الجوانب الاساسيه الخمسه اللي هو الجانب المادي	ptL94ibVkbE.txt
الجانب الاجتماعي الجانب النفسي انا شش احتاج من هذا الشخص والجانب الفكري اللي هو توافقنا هل احنا متوافقين ل غير متوافقين واخر شيء اللي هو الجانب الديني او الجانب الروحي ا حتى الجانب الديني مهم ما ينفع واحد يعني محافظ جدا يتزوج انسان مثلا ما يصلي او المشروبات الكحوليه يتناولها بشكل مستمر يقول عادي ما عندي مشكله يدخلون في صدامات فاحنا نقيم العلاقه هذه اذا كانت العلاقه جيده ندخل في مسار اللي هو الامساك بالمعروف احيانا تكون العلاقه هذه غير مناسبه انهم يستمرون فيها لاختلاف التوجهات فهنا يجيك الشر اطاك مخرج اللي هو التسريح باحسان لكن ما اعيش مع شخص وانا اولول يا اتكيف عليه اللي هو امساك معروف او اني انهي هذه العلاقه باحترام موضوع الزواج التقليدي الاناث ترفضه اكثر من الذكور الزواج الاول شفت را هي معكوسه العمليه في الزواج الاول الرجل او الولد يعني 90% منهم توجهه ان الام والاهل هم اللي يختارون له يبغى انسانه محافظه انسانه ما عندها ماضي ابدا لم تخطب ابدا وما قد كلمت اي رجل البنات لا يمكن 80 90% منهم عندهم توجه مختلف تقول انا الشخص اللي ابى اتزوجه ابغى اتكلم معه ابغى اعرف هو مين ابغى اتاكد انه يتوافق ميري او ما يتوافق معه لكن غالبا في الزواج الثاني بعد يعني اذا في انفصال او كذا تنعكس الايه اغلب الرجال 90% اذا ما كان 100% يقول انا ابغى واحده اختارها بنفسي والبنات تقول لا والله اوكي شخص كويس راح كلم الوالد على طول هنا نرجع لفطره الانثى الاساسيه اللي هي حب المعرفه واني ابغى اكتشف ترى شوف بعض البنات يبغون قصه اكثر من موضوع الزواج شلون تعرفت على واحد وراح البيت وخطبها وراحه ورده وصارت احداث يعني فيحارب عشاني حار في شي اقوله لزميلاتي يعني دوام ها اي طبعا يقول شنو قصتكم ترى يعطي اثاره شوي حرك الجو هذا وساعد يكون عندي قصه اقولها لك ممكن صح بس تعرف وز المقول اللي يقولون ان الزوج لما يحط مع او الرجل خ نقولها لما يحط معايير عاليه بان انا بوحده محافظه وحده بيئه مو مختلطه فهي تعكس تجارب سيئه هو مر فيها ولان هذا الشخص المحيط ماله سيء هل هذا شيء صحيح ولا سابقا اي لكن الان اشوف الموضوع مختلف بشكل	ptL94ibVkbE.txt
مختلف هو ليش يقول مثلا ما ابغى اعمل مختلط لانه اغلب الاعمال 90% الان من الاعمال مختلطه حتى لو تشتغل في الحرم في عمل مختلط وتشتغل في المحكمه في عمل مختلط فلما اقول حده ما ما ابغاها تشتغل ما ابغاها مثلا تفهم يبغى انسانه مجرده من المعرفه ومن الموارد فبالتالي حتى يقدر يمارس عليها التحكم اللي هو القسري اللي هو اللي هو مش التحكم الطبيعي التحكم اللي اوفر اكثر من الطبيعي يبغى يحولها الى صندوق احتياط او مؤسسه اجتماعيه وهذا شيء مو صحي ولا هو هو شكل من الاشكال اللي يعني يناسب بعض الناس انا ما عندي مشكله في الشكل لكن انت لازم تكون عارف لازم تكون زوجه عارفه الرجل هذا ش يبغى منها بالضبط يعني ما ينفع تقول انه والله يحبني ويغار عليه هو ما يحبك ويغار عليك هو يسوي الشيء هذا عشان يحتك الموارد نفسه حتى يكون اكثر قدره على التحكم فيك خصله موجوده وايد في الرجال يعني عقده الذكوره موجوده نعم ان شنو موضوع التحكم يعني عقده الذكوره فكرتها اني انا لاني انا رجل فقط لاني انا بيولوجيا رجل فاني يحق لي ان افعل ما اشاء وعادي اغلط عليك كمسح في البلاط عادي وانت احمدي الله سبحانه وتعالى لانك عايشه في ارتباط معي ساتر عليك و اي بس هذ هذه كلمه ساتر ساتر عليك يعني شلون ساتر عل يعني انا عاري عشان تستر علي يعني هي الكلمه ت ترى يساء استخدام الايديولوجيا والاعراف الاجتماعيه بهذا الشكل بس هم شوف انت انت وانت تتكلم تردني حق فكره ثانيه لما تتكلم عن يعني موضوع الانفصال ها يمكن بنيله بشكل ادق بعدين بس دائما في السابق كان او ننظر له بشكل ايجابي بان الضغط اللي يصير من الاهل انه لا انت انت قاعده ببيت زوج انت ساتر عليك والضغط بان استمري بهذه العلاقه مهما كان شكلها كثر ما تقدرين لان انت محصله ستر ومحصله بيت وعندك مسؤوليه عيال وننظر لها بشكل صحي بان هذا كان يقلل من عدد حالات الطلاق والانفصال بس تشوفها بواقعنا اليوم شيء صحي يعني هل العلاقه اذا استمرت بغض النظر عن شنو الاشياء اللي تمر فيها دائما يكون شيء صحي سابقا كان الهدف من الزواج هو الحصول على الانجاب وخدمات الاعاشه كان هذا هو الزواج فبالتالي	ptL94ibVkbE.txt
البنت لما تتطلق وترجع عند ابوها حتاخذ من عندك حيز حتاخذ تكلفه حتاخذ نفقه اولادها ح تبلش فيهم من يوكلهم من يربيهم فكان الدفع باتجاه انه مهما كان الرجل سيء انت لازم تظلين ام لانه في دافع اقتصادي في دافع يمكن حتى يكون اجتماعي اجماعي لكن الحياه هذه بالشكل هذا يعني ما اعتقد انها تليق بانسان سوي طبيعي انه يعيش مع انسان مثلا ما اقوللك والله عصبي ولا شويه مقصر ولا مهمل انسان يعني ما يمكن انك تتفق معه فالاصل في هذه الحاله هو الانفصال اذا اذا تعذر التصليح طبعا في موضوع الشروط بو يزن في اوقات نقول بان هذا الشخص يبالغ في الشروط ولا انت كثر ما حطيت شروط باختيار شريك او شريكه فانت قاعد تضمن صحه العلاقه اللي انت بتديش فيها شوف هي كثره الشروط بشكل عام هي واحده من مؤشرات القلق عند الانسان او مؤشرا الشخصيه القلقه الشخصيه القلقه فيها ثلاث اشياء عندهم التضخيم كل شيء عندهم اهميته كبيره عندهم المسؤوليه يتحمل المسؤوليه بزياده فعشان كده دائما يشيل هم الناس وعندهم كثره الشروط فاللي يقول والله ابغى واحد اين 3 اعه عنده شروط كثيره فغالبا يكون داخل في جزئيه القلق ام لكن خلنا نقول بعد ما تقدم او بعد ما صار في علاقه بينهم بدا يفرض شروط كثيره هذا موضوع ثاني هنا دخلنا في واحده من المؤشرات الحمراء في العلاقه اللي هي كثره الشروط والالزامية بعد ما يتزوجون والله ما خلاص بنكمل بس داما جالسين في البيت بيكفينا وبدل ما نروح نستا جر خليها مره واحده على البيت الم هذا اللي بقعد ثلاث سنين بعدين تصير 15 سنه صير 15 سنه اعوذ بالله بليس كان كاننا الحلقه اليوم كاننا مع النساء اكثر ولا ما ادري حسيت كذا انت انت قاعد تدافع عنهم والله وايد انا انت اعطيتني واحده بس اللي قلته اللي قاعد بالبيت اكثر من ثلاث ساعات بس انت اليوم حاببهم صراحه زياده لازم نوازن شوي واشكال جاذبيه ابو يزن يعني انت في تطرق من تقول في شيء سوي وفي شيء غير سوي تفهمنا اول شي حتى موضوع الجاذبيه لو نعبر عليه نشرح هوهو شنو الجاذبيه هي وعد هي مثل البراندينج انت الان لما تشوف ماك دونالد مثلا عادي نقول اسماء راحتك تشوف ماك دونالد على	ptL94ibVkbE.txt
طول تحس المكان هذا فخم وم مرتب ونظيف فالجاذبية ارتباط هذه هي فكره الجاذبيه وشلون ممكن ما هو عشان كذا فيها مشكله انا اغلب كثير من الاحيان تكون الجاذبيه هذه غير صحيحه ما فهمت يعني انت الان الشخص هذا شفت شفت قابلت شخص معين ف هذا الشخص حيح قق لي امان واستقرار يعطيني الحب يعطيني الاشباع الجسدي انت تظن تفكر بالشكل هذا بس على ارض الواقع انت ما بعد اختبرت الموضوع فبالتالي في كثير من الاحيان تكون انجذابك يتم بطريقه خاطئه لما نقول جاذب سويه الجاذبيه السويه هي الجواذب الاساسيه اول شي اتفاق الهدف ريحيه الحوار طبعا قبل هذا كل الشكل تكون مقتنع في الظروف متقبلها تماما اهدافكم في الزواج متقاربه هذه نسميها جاذبيه سويه في تكافؤ نسميه شخص مكافئ لي في جاذبيه غير سويه تنبع مثلا من عقدك النفسيه مثلا انت مثلا تربيت مثلا هذه البنت او هذا الرجل تربى بطريقه انك انت المسؤول عننا انت ابونا انت اللي تصلح ما بين الاب والام فصار هذا الولد كبر على انه يتحمل مسؤوليه ويسوي كل شيء فبالتالي لما يتعرف على وحده عندها مشاكل فبالتالي هو حيحاول دائما انه يصلح هذه المشاكل حيحاول دائما انه يخليها سعيده ويكتشف انه ما في فائده انه مهما سوى هي تزهد فيه زين هذا سبب انها هذه عقده المنقذ مع المحتال او المتلاعب شوف هذا انت قلت المنقذ انا في ش عقده البطل هي العقده الوحيده اللي شكلها حلو انا هذا مره واحد قال لي اياها قال لي انا اشوف نفسي ادش بعلاقات مع ناس مضطربين وليه اليوم انا ليه ه القعده هذه معك انا ماني فاهمها بس احس انه قريب من الشيء اللي انت قلته فلو تشرح لي زياده اكون شاكل هو متعود انه يتحمل مسؤولي اكثر من اللازم فبالتالي لما تجيب له انسان سوي متوازن يتحمل مسؤوليه نفسه ويتبادل معك العطاء بشكل طبيعي ما يحس بال ما يحس بالاثاره ترى الانسان لما يلمس عقدك انت تنجذب له تلقائيا شلون ما فهمت هذا شلون يعني ما ادري انا مااني قادر افهم ه الناس ما مشكله انت الان متعود انك تربيت بطريقه انك انت المنقذ وانت اللي تحل مشاكل الناس تاخذ قرض عشان اخوك وتروح تسهر الليل علشان تذاكر المدري مين فانت دائما تعطي الناس	ptL94ibVkbE.txt
خويك مثلا صدم تروح تعطيه سيارتك فانت متعود على هذا الشيء تعطي بس ما تاخذ لانك تعتقد انك اذا خليت الناس سعداء هم حتكون سعيد ويو ما ح يرجعون لك طبعا اللي يصير انه ما يرجع لك شيء بس عد يعني هذا اللي انت تتوهمه فبالتالي هذا الرجل تعرف على بنت دائما تستغله حول لي فلوس عطني ما ادري ايش تختفي عنه كثير فهو صار يلاحق وراها يطرد وراها ا يعطيها يهتم فيها وهي ما تهتم فيه ولا تعطيه ولا اي شكل من اشكال الاهتمام فهم يرتبطون ببعض لانهم ان جذبوا بسبب العقده تتكلم نرجسي دائما دائما احلى خلط هذ تركب مع بعض النرجسي مع المنقذ ويطول مع بعض هذول اذا واحد فيهم توعى مشكله اي مشكله اي غالبا الثاني هو منو هذا المنقذ هو اللي تواع المنقذ المنقذ هو هو اللي يتالم اكثر ترى على فكره النرجسي هو يشعر ان من حقه انه ياخذ كل شيء والنرجسي ممكن يكون ذكر وممكن يكون انت ممكن يكون ذكر ممكن يكون يصير يصب فرضا ذكر يعني في رقم يمر عليك او ان والله اي نسبه ان الذكر واللا اكه شوف وهي النرجسيه يعني تحتاجها في الاشياء الفرديه يعني مثلا انت خلي نقول بتدخل سباق مثلا ولا بطوله معينه انت عداء مثلا فتحتاج النرجسيه الاهتمام بالذات عشان كذا الفنانين والممثلين عاده يكون عندهم جزئيه من النرجسيه لانه هو يهتم بنفسه الصج هذول هم المبدعين اي هم المبدعين لان في انت مع نفسك عند الانا هذه كبيره انت مهتم انت المنتج انت اللي يجيب فلوس لكن في العلاقات ما ينفع انك تكون دائما انك تكون نرجسي تكلمنا عن اي انسان يلمس العقده اللي عندك انت تحس تجاه بالانجذاب هذ هذه الفكره هذه الجاذبيه غير السويه بناء على عقدك النفسيه وبناء على صدماتك مثل وده مثلا كان ابوها مثلا نفترض كان طبيب طبيب فبالتالي ابوها لطيف جدا وحنون ويلعب معهم ودائما قريب منهم فهي عندها فكره الانجذاب بناء على الشكل او الصوره شفت شخص طبيب اه اذا هذا زي ابوي خلاص انام هذا ابويزن نسمعها وايد وابي تعليقك عليها بان المراه تنجذب للشخص اللي يشبه ابوها والرجل ينجذب للشخصيه اللي تشبه امه هذا كلام فاضي صحيح يحص هو صحيح بس ناقص الجمله ما كملوها كامله	ptL94ibVkbE.txt
ام الانثى تنجذب للشخص اللي يمثل لها الصدمه مع ابوها شنو يعني الصدمه مع ابوها الصدمه التي انصدمت هذه البنت مع ابوها تعطيني مثال عشان اعطيك مثال يعني مثلا بنت كل ما شافت ابوها معص بالشكل هذا تقول ايش فيك با يقول لا لا لا ما فيني شي انا مرتاح فالبنت هذه يصير عندها عقده ازدواجيه ايش معنى عقده ازدواجيه انه تشوف شخص يبكي او زعلان وفي نفس الوقت يقول انه مرتاح وسعيد فتكبر على هذه الحياه يصير عندها طريقه في التعلم انه الاشياء مزدوجه يعني عادي انه شيء يكون صح وخطا في نفس الوقت عادي اكذب وهذا شيء صحيح استخدمه احيانا في نفس الوقت لا ما ينفعني اكذب فبالتالي لما تتعرف على رجل عنده مثلا يقول انه يحبها مثلا لكنه يتمادى عليها او ياذيها ما جفينا كل اليوم على على الرجال ها عندك عندك وقت تبي تدافع عنهم كيفك لا ما ندافع عن احد بس نضرب يعني قصص شائعه تنجذب لهذا الشخص لانه يمثل نفس العقده اللي كانت مع ابوها ونفس الشيء الرجل ممكن يصير عنده الرجل مع امه مثلا خلنا نقول ان هذا الرجل والله امه دائما تتحمل عنه المسؤوليات تحل الواجب عنه ترتب ملابسه عنه تساعده في حتى يفرش اسنانه تسوي لله كل شيء تقريبا كل شيء تصحيه علشان يسوي اشياء خاصه فيه هو عشان يلعب بلاي ستيشن مثلا فلمن يكبر يطلع يعني هوو متعود انه عقده انه زي حاجه شبيهه بالنرجسيه هو ما ينجذب الا للناس اللي عندهم عقده المنقذ فبالتالي يرف النموذج يبي نفس النموذج احد يقعده ينوم لا يهتم في يكترث فيه هو يعتبر ان هذا الشعور هذا الشيء ال طبيعي ان اصلا ان الانثى تكترث بالرجل فمنين خلق هذا الشخص من هنا طلع عندنا فكره اللي هو الجاذبيه غير السويه بناء على عقد نفسيه بناء على تجوف بناء على صدمات مريت فيها يا اخي يعني اول مره اشوف قاعد نحط تحليل علمي لنماذج انا ما كنت اعتقد يعني دائما الزواج يا زواج ناجح يا مو ناجح بس ما ما ما كان في تفسير لامور نفسيه ممكن تصير اللي تنجح او تسقط الزواج احنا نستخدم الان ما نسميه بالتحليل النفسي الواقعي في تحليل نفسي كلاسيكي هذا شغل فرويد يعني جزء منه جزء ك كبير	ptL94ibVkbE.txt
منه يكون يعني مثالي احنا الان نتكلم عن تحليل واقعي واحد زد واحد يساوي اين نقيم الشخص بناء على رسم القصه احنا نعيد ترى نرسم القصه اللي صارت لهذا الشخص بس زين في ادوات بويزن حق الشخص او حتى سواء كان رجل امراه مقبلين على زواج لما ناخذ مو بس موضوع تعارف بس تحليل علمي ان انا والله شخص هذا شخص انا اشوفه ظاهره زين بس عنده هذه العقده ولا ممكن اللي ما تركب على شخصيتي انا بس في ادوات معينه اللي تكون قصك ان كيف اني اعرف العقده اللي عندي واللي قبل لا نقبل على الالتزام اي اوكي اول شيء طبعا لازم تعرف انت صدمه الطفوله عندك ايش هي صدماتك القديمه اللي ماثره فيك لازم تستوعبها تفهم شنو ممكن يكون اشكالها يعني يعني مثلا تبي اعطيك شكل ولا اعطيك كيف تعرف والله كان يعني تعط اعيك اعطيك ط طريقه سهله وين المكان اللي في حياتك اللي فيه مشاعر مو مريحه لما تذكره يعني في مكان في حياتك فيه يعني مشاعر تتاذى منها يعني مثلا انا اتاذى انه الناس تعرف اخباري مثلا اي شيء في اكتشاف لاخبار الشخصي معرفه لي هذا ياذيني في ناس تتاذى مثلا من التقييم حكم الناس عليها يو اتاذى ما اتحمل ف الجزئيه هذه هي مؤشر لصدمتنا ام هذه الاشياء يعني عندك اول شيء اسهل مؤشر اللي هو الشعور اشوف وين في مواقف تتكرر علي في حياتي فيها مشاعر مزعجه ضاغطه غير مريحه حتى لو كانت عاديه حتى لو كانت مواقف عاديه هذا المعيار الاول اذا عرفت صدمه الطفوله عندي لازم رقم اثنين اعرف عقدي طبعا هذه تصير مع مختص غالبا يعني صعب انك تدركها بحالك لكن ممكن انك تقرا مثلا تقرا عن العقد النفسيه و وصدمات الانسان و حيبان لك جزء من من قصتك وشخصيتك واذا عرفت اذا عرفت صدمتك وعقدت هتجد ان قصتك كلها متراكبه مع بعض ماشيه مع بعض هتجد انك تفكر وتشتغل وتقيم الناس وانت ما تحس بناء على عقدك يعني اذا انت عندك مثلا عقده ال سرديه الخيال هذه عقده الواعين على فكره كثير من الناس تبعين التنميه البشريه وتطوير الذات عندهم عقده سرديه الخيال ما سمعت بموضوع استحقاقي وارفع استحقاقك ها انت تستحق هو يعتقد لمجرد اني انا استحق سياره	ptL94ibVkbE.txt
مرسيدس انها حتجيني لمجرد اني اش اشعر اني استحق الحب حيجيني انسان يحبني يموت فيني هذه عقده اسمه سردي كلمه تستحق هم ترند ها اللي صار اي اي انت تستحق هي عقده سرديه الخيال ان يكون في بالي سيناريو معين ولاني احس انه بيصير فانان فان حيحصل وهم يعني احد اشكال الوهم هذه حده من العقد من اكثر من اكثر الكلمات او المفاهيم اللي تربط مع الزواج كلمه تنازل او تنازلات ايش تقدر تقوللنا عن ه الكلمه هذه التنازل هو اسميه الخساره الواعيه او الخساره الاختياريه ايه هو هو هو هذه هذا هو مفهوم التنازل ام الخساره الاختياريه اني اشوف ان هذه الانسانه فيها 80% اشياء جيده ممتازه تعاملي بشكل جيد في احترام في تفاهم العلاقه الخاصه جيده لكن مثلا انها مثلا مهمله شوي مثلا في في ملابس اوفي شكلها فبالتالي انا متنازل عن هذا الشيء مقابل اني اكسب باشياء ثانيه ام هذه هي فكره التنازل وحتى في تنازل عن فرضا حقوق انا كنت امتلكها قبل الزواج يعني وين وين يكون الخط اللي انا تنازلت عن وايد اشياء لمرحله ان انا انتقصت من ذاتي وفي اشياء لازم اتنازل عنها يعني فض مفهوم الدوانيه يمكن عندنا احنا هنا بالكويت هذا ان هذه واحده من الاشياء فرض لازم تتنازل عنها وقتك الخاص لازم تتنازل عننا وقت الزواج بس كثر التنازل هل في ميزان هل التنازل اساسا شيء صحي لمصلحه الزواج بشكل عام يعني شوف في فرق ما بين التنازلات بالشكل هذا اني والله كنت اقضي مثلا ست ساعات كل يوم برا البيت صارت ساعتين اوكي هذا طبيعي انا خوفي محمد من مشكله الالزامات غير اني تتحول هذه التنازلات الى الزامي يعني مثلا بعض البنات تقول زوجها مثلا تحذف سناب شات ما تتابع في انستغرام الحساب الفلاني وحساب فلان دشيت وشفت حسابات اللي ه مشاكل حديثه ها هي مشاكل جديده ايه هنا نجي عادل لمشكله هذا الرجل اذا كانت الحياه هذه حياه تمثلك صعب تتنازل عنها ما هو اذا انت تتبنى حياه او معتقد يمثلك حقيقه من الداخل فتنازل عنه حتعيش في صراع بين حياتين ما حتقدر ونرجع الحنا للشرط الاول انه الشخص يقبلك كما انت طبعا ما في حد ح يقبلك كما انت بما فيهم ابوك وامك ط ما يقبلونك كما انت	ptL94ibVkbE.txt
لكن خلنا نقول القبول الطبيعي اللي 60 70% حتى موضوع الحب يعني دائما يروج بان اذا انت تحب الشخص ممكن تنازل عن اشياء ثانيه ولا هذا وهم شوف الحب انا طبعا في سؤال كان على موضوع الحب هل هو موجود ولا لا لان في مدارس تقوللك ان غير موجود هو عباره عن احتياجات نفسيه زائد غريزيه ركبهم مع بعض في الخلاط يطلع لك الحب و هذا الشعور اللي يخلي قلبك يدق وما تنام بالليل هذا هو الحب في مدرسه ثانيه تقولك لا الحب موجود وانه اصلا هو يغير كل شيء في الحياه وهو اللي محركك من تصبح لين تنام هو الحب انا اشوف من تجربتي ومن خلال ما درست انه الحب قابل للتحقيق لكن بالشروط لازم في اربع شيات تخلصهم بعدين تروح يؤهلك انك تحصل على الفيزا الامريكيه انه يكون في حب واحيانا لا اربع اشياء اذا في احترام طبعا اول شيء اثنين الحقوق خالصين منها ما في مشاكل حقوقيه او ماليه بينكم ثلاثه العلاقه الجنسيه جيده اربعه فيه القدر الطبيعي من الحريه انك انت تختار ما تشاء تروح زي ما تبي تسافر انت ت تسافر اذا وجدت الاربعه هذه يؤهلك انه هل يوجد حب ولا لا في ناس عندهم الاربعه ذه بس ما في حب في يعني تعايش احترام نسميها عشره حلوه وفي ناس الله يفتح عليهم ويعطيهم الحب بس هم اذا اذا الزواج قائم على عشره هل هم هذا شيء عادي طبيعي يعني وايد نسمع اليوم بان الحب ما يدوم او ما ادري اصلا شنو شكل الحب لان الحب انت من سعه قلت الحب اللي يخليك ما تنام بالليل تفكر بالشخص اللي تحبه يخلي قلبك يدق هذا عقب خمس سنين بصراحه ما ادري وينهم هذول الحين خمس سنين قلبه يدق اذا خسرت دقه قلبي هذه بالليل هل معناته انا ما احب شريكي هو الناس يسمونه حب اللي هو بالي مشغول وما اعرف انام وكذا هو مو حب هذا يعني هو انفعال انفعال يسمونه الناس حب الحب الحقيقي اصلا مع الوقت يتزايد هو مثل استثمار قيمه الاصول مع الوقت زيد البيت اللي قيمته 1000 بعد عش سنوات يصير قيمته 10000 فهو الحب الطبيعي الفطري مع الوقت يتزايد ترى يسوق للناس انه ينتهي بعد الزواج وانه اصلا بعد الزواج عشره	ptL94ibVkbE.txt
ما في حب وهذا شيء غير صحيح بس شنو تقصد قلت انت مساء الحب الطبيعي شنو الحب الحب الطبيعي هو الحب المتفق مع فطرتك الان عندنا شيء اسمه الشغف وفي عندنا شي اسمه الفطره الشغف هو الشيء اللي تفكر فيه ليل نهار انت حتنه بل عليه وياخذ منك وقت وجهد وطاقه نفسيه عاليه جدا واول ما توصل لهذا الشيء تخيب با امالك هذا اسمه شغف لكن الفطره لا شيء تمارسه كليوم ممتع ولذيذ ولا يمل اللي هو الحب الطبيعي بين الزوج وزوجته لما تكتم الاركان الاساسيه علاقه جنسيه جيده احترام حقوق جيده في قدر طبيعي من الحريه طيب بويزن خلنا نسولف على موضوع الابناء من قرار انجاب الى قرار كيفيه الاتفاق على طريقه تربيتهم يعني اثر موضوع الابناء على الزواج شلون ممكن يكون طيب اول شيء بعد الزواج مباشره في ناس يبغون يحملون من ثاني او ثالث شهر انا اقول الطبيعي يعني الزواج الاول اقل شيء تاخذ لكم سنه خصوصه اذا كانت اعماركم صغيره تحت ال 40 يعني ما له داعي انه على طول فرصه اول شيء لانه قد ما يكون في توافق فبالتالي يكون التخارج سهل ا الشيء الثاني الظروف يعني انا استغرب صراحه من وده تزوجت وبدات في برنامج ماجستير ح ياخذ منها ثلاث سنوات وفي الشهر الثالث من الماجستير تبغى تحمل طيب انت الان حتكوني مبتعثه وعندك ساعات بحث طويله ف ظروفك غير مهيئه فح تتبادل و حتتعب فتحتاج شويه ترتيب في فكره اشوفها موجوده عند بعض البنات انها لما تتزوج شافت شخص غير مريح تقول تدري خليني بس انجب لي طفلين وبعدين انفصل ليش اكون خلصت الحد الاد حسيت بالامان لان هدف ف من انجاب الاطفال حيعطي برستيج اجتماعي وحيكون شيء شبيه بالليبرالية [موسيقى] الاولى في تحليل العلاقات هي الحكم بناء على التصرفات وليس بناء على الاشياء اللي يقولونها وهذا انا احتاج شخص مختص يساعدني بالتعرف عليها ولا انا ممكن بيني وبين نفسي تحتاج مراقبه اوزر فيشن شلون تحتاج مراقبه مراقبه يعني مثلا اوكي لما تقول الزوجه زوجها انا مثلا تزعل عليه تقول انا ما احب او تلومه كثير انت ما تسوي طيب انت قاعده تلومين الرجال هذا هوو متضايق منك طيب انت لازلتي معه موجوده في البيت طيب انت لا زلتي مثلا تلبسين ل لبس	ptL94ibVkbE.txt
جميل لا زلتي مثلا تبغين تحضنين فبالتالي بعض الشباب يحس ان زوجته ما تحبه فهي تقول شيء لكنها ايو تسوي هي تفعل شيء ثاني هي تفعل تقول باهتمام زياده ا بس صدق هذه مفاهيم ما تعودنا عليها بالسابق يعني ما اتخيل ناس اللي يجيل ابائنا اللي يقول انا بتحس دائما يتقمصون شخصيه الشخص الصل الب اللي مو محتاج حق مشاعر ف تصدمني الحين لما تقوللي والله في نماين تيك تقوللك انا زوجتي ما تحبني يعني ما تعودت على هالاشكال من الازواج انا متعود عليه شفنا الجيل القديم شفت تكلمنا عن العقد قبل شوي ما هو الشاب يوصل الى مرحله يصير انت كرجل عندك نمو عاطفي وعندك نمو جسدي مادي انت تحتاجهم اثنيناتهم تخيل انك قدام ربعك مثلا بالديوانيه والله حسوا انك متضايق ولا انك مثلا ممكن انك موقف صعب ونزلت دمعتك وحتكون احراج عليك ولا تخيل معي واحد عمره ست سنوات قال لامه اني انا اخاف من كذا ولا قال لابوه اني والله انبسط احب العب مع احب بنت عمي فلانه مثلا بقول لابو اللي ما تستحي ولا ا تزفه صح ولا لا فبالتالي بصير عنده معتقد اذا لما اطلع مشاعري للناس انا ح اتالم ايش الحل الغي الجانب المشاعري من العلاقه واركز على الجانب المادي اللي هو القوه تنا فسيه الجانب الجسدي في المراه فبالتالي بيدخل بعقده اسمها عقده الاستباحه اني انا اي شيء مادي هو مباح لي لكن مشاعر ما فيه عكس البنت يلغيه البنت العكس الامور الماديه اللي كانت يفترض ان تفصل فيها قالوا لها لا بيزعلون عليك فبالتالي صار عندها اي شيء مادي مؤذي حتى الغريزه الجنسيه اللي بدات تتكون عمره من عمرها عر سنوات ص صارت مؤذيه عليها لانها عيب وحرام ومادري ايش وفي عقاب فقالت تدري خليني اشيل بس الجانب المادي من الحياه وركز على الجانب العاطفي المشاركه الاهتمام التحفيز الدعم المسانده ركز على هذه المشاعر الجانب مادي الفلوس انا وياك انا وياك واحد تخيل واحده بالشكل هذا عندها عقده استلاب تتزوج واحد عنده عقده استباحه كيف تصير النتيجه رجال جاف معها مو قادر يفهم لغتها وهي مجروحه انها مو قادر يحتويها او يقولها كلمه حلوه و انت تقرب هذول اللي اذونا فيهم الحين لغات الحب مادري شنو ايه لغات الحب الخمس زين هذا	ptL94ibVkbE.txt
انا قاعد اسمعها وايد هذا شيء يعني يسون طالع نقرا فيه ولا تعتقد انه ما يناسب مجتمعنا هو المفهوم بشكل عام انه هو يبغى يقول لك ان كل علاقه فيها احتياج يعني مو كل النساء احتياجهم الاساسي من الزواج هو العاطفه او تكوين اسره في نساء عندهم احتياجات نفعيه وما في مشكله انه يكون عندها احتياجات ماديه او تبغى حضانه لاطفالها او تب مثلا تحصل على منافع قانونيه او لوجستيه معينه والرجال كذلك نفس الشيء بعض الرجال تزوج هو عنده هدف اجتماعي اهم شيء عندي الوالده واهلي فهو يبغى هدف اجتماعي مو مهم عنده الحب والتفاهم والاشياء هذه فانا دائما اقول الانسان الناجح والسعيد هو الليي عارف ايش يبغى بالضبط تصدق ه الاشياء اللي كعد يعني الحين اف 12 احتياج هي في العلاقات بشكل يعني تقريبا 12 احتياج 12 واحد اي 12 احتياج ممكن انت تبغى اثنين واربعه وسته وهي تبغى ثلاثه وثمانيه و1 مثلا هذا اللي يطلع عليهم وين يلقاهم افضل افضل مصدر افضل مصدر والله موجوده في كورسات اعداد المقبلين على الزواج تعطينا واحد منهم حطه يمكن باللينك بعدين تفيد مشكله بس انا لقيتهم مفرقين يعني ما لقيت احد جمعهم كلهم او اعترف فيهم بس الحين لا اناي اقوللك الحين احس يعني احسه لاقعد نحط فرشه زينه حق الشخص اللي مقبل على الزواج انه لما يتعرف مو موضوع ان انت شو تحب انت شو تحبين انت وين تروح في اشياء اعمق ممكن الواحد يصلح او يتنبا شلون بيكون شكل الزواج فيها لازم تعرف عقدك تعرف صدمتك تعرف ما تريد بالضبط بالزواج وخلاص وتمشي عليه ما في مشكله يعني اذا هدفك اجتماعي اهم شي انك تكون متزوج من طبقه معينه ترى ما في مشكله اكون واضح نشي في بعضهم يتزوج يبغى خدمات شلون يعني يعني حده مثلا عندها مشكله جسديه تبغى رجال يخدمها يها مستشفى يجيبها يحط لها بيت يعني هي تقول ابغى اسره وابغى لكن احتياجها الحقيقي للخدمات يعني ابو يزن انك انت تعرف شنو تبي من الزواج وايد اهم موضوع الحب ها اي طبعا لان اذا انت تعرف ايش تبي ح تتكيف حتروح باتجاه العلاقه اللي تحقق لك الراحه ترى موكل الناس يبغون البريميوم والحب في ناس يكفيهم الراحه ان اي مرتاح اخرب الناس رى هم يقولون	ptL94ibVkbE.txt
نبي الحب لكن في العمق هم يطلبون الراحه يبغون علاقه منسجمه مريحه صح ما توجع ما تجيب لي هدك الناس كلها تبي ما تبي انا هم برد على موضوع الابناء يعني شنو المشاكل اللي ممكن تظهر يعني انا سمعت واحده منهم بانه ممكن يكون الاختلاف بين الزوج والزوجه على طريقه تربيه الابناء مع ان هم انا ارد حق شيء يمكن سابق بانه فرضا تربيه الابناء احنا نشوفها بالسابق من مسؤوليه الام فرضا هي اللي تربي وتتخذ القرارات يمكن الابوي دخل بشيء معين بس هل والله الحين هذه قد تكون احدى المشاكل هل اذا هي مشكله كلها لازم الواحد يتفق عليها بعد قبل الزواج بس شنو المشاكل او الامور اللي تظهر مع انجاب الابناء في مشاكل تتعلق بالزوجين مثلا روتينهم يتغير العلاقه الجنسيه ممكن تخرب ا الاهتمام يخف هذه مشاكل شائعه يعرفونها الناس كلهم لكن انت تقول اللخبطه اللي تصير في تربيه الابناء هذ شو يسوي فيها هذا هو سؤالك حتى القرارات ان طريقه تربيه طريقه التربيه انا اشوف انه طبعا هذه من الاشياء اللي ما نتكلم عنها كثير اللي هي نسميها المنظومه القيميه داخل داخل داخل المنظمه بشكل عام بتحديد داخل الاسره ش ايش هو معياريه الصح والخطا يعني الان في بعض البيوت اغلب البيوت عندهم خادمات فتشوف الان اللي اعمارهم تحت الخمس سنوات ال الاب مثلا بدال ما يكلم الخادم انجليزي ويكلم الولد عربي خلاص كلم كلم انجليزي وبس اسهل والمناهج الان كلها الجديده هذه كلها انجليزي فخلى مره واحده يصير العربي عنده ضعيف ام يعني هذه واحده من المشاكل كيف نحلها لازم يتفقون الاثنين الزوج وزوجته طيب لو ان الزوجه قالت لا نكلمه انجليزي والابو قال نكلمه عربي اي اتوقع مشكله هذه كبيره لا ما مشكله يسلم انه خلاص انجليزي انجليزي لانه مصلحه انهم يكونوا متفقين حتى لو كان قرارهم خطا او غير مناسب افضل من مصلحه انهم يختلفون هن التنازل لازم لازم يتنازل رايك فين لقطز طبقت على طول حاضر موضوع الابناء انت شنو تحس اللي اليوم جوانب ممكن احنا غافلين عنها فيما يتعلق في الابناء انا اشوف انه احنا دائما نعرف شكل الاضطرابات نعرف شكل المشاكل بينا وبين ابنائنا بس ما نعرف شكل العلاقه الطبيعيه او السويه حتى على مستوى العلاقه الزوجيه العلاقه السويه مو هي	ptL94ibVkbE.txt
واضحه دائما احنا نعرف المشاكل فلو بنتكلم عن الابناء وشكل العلاقه السويه بينك وبينهم طبعا انت لازم تعرف انت دورك دورك تجاه ابنائك ثلاث اشياء اللي هي نسميها عمليه التربيه رقم واحد اللي هي خدمه الاعاشه الاكل والشرب وتوفير السكن وكذا في ناس تعتبر ان الاعاشه هي التربيه ام وهذه مشكله هذا شيء يعني مفهوم ناقص الشيء الثاني لازم يصير في عمليه التربيه اللي هو مناقله المعلومات والمهارات يعني ايش اللي جمعته انت في راسك خلال هال 40 سنه 30 40 سنه كيف توصله بطريقه سهله لابنك توصل المعلومه والمهاره ورقم ثلاثه اللي هو يمثل جزء لا باس به من العلاقه اللي هو الاحترام والود والعلاقه الطيبه بينك بين عيالك النتائج انت ما تتحكم فيها انت تقدر تتحكم في الثلاثه هذ مجموعهم هو عمليه التربيه ام بس الثانيه اللي تكلمت عنها اللي قلت انه انت شنو تعلمت بال 30 سنه الاخيره شلون بصراحه نبهتني حق شغله مو شرط ان انا اؤمن بقيمه معينه شلون اقدر اقنع الولد او البنت هذه بهذه القيمه هل ممكن الشخص ي واجه صعوبه ان ابناء اساسا ما يفهمونها ولا ما يتقبلون هذه القيمه وهذه الفكره شوف انت تغرس فيه قيمه او معلومه بطريقه مباشره ما تقدر لانك انت مثلا خلينا نفترض انك انت اب عمرك 38 سنه عندك قيمه الاسره عاليه الجيل الابناء اللي بعد ال 2000 م 2000 ما عندهم قيمه للاسره هذول قيمتهم فرديه فما عندهم فكره الاسره الكبيره والتفاني في العمل هذه مين موجوده عندهم موجود عندهم فردانيه قيمه ماديه تحبني تشحن لي ببجي مثلا ولا تجيب لي سكن الفورتنايت هذ مشاكل حديثه لا هي مشاكل هو نمط من الانماط انت لازم تفهمه و تستوعبه بس دائما في استنكار ل يعني انا قلت لك مشاكل معناته انا مستنكر هالشي انت ما تستنكر لا ما استنكره هذا واقعك بيتك لازم تتكيف عليها لان القيم متغيره بحسب الزمان والمكان ام بس يعني كل اب حديث اقعد معاه يشوف هال الطلب هذا كانه مشكله وليس احتياجات خلاص تغيرت مع تغير الواقع اللي احنا فيه يعني ك يمكن هني تبدي المشاكل بان احنا ننظر لها بان هذه مشكله مو طلب واحتياج جديد هو شكل من اشكالي يعني هو شكل من اشكال تغير العلاقه الانسانيه لان سكن	ptL94ibVkbE.txt
ببجي هذا ولا فورت نايت اللي تصرف عليه 8 دولار كانك ماخذ ولدك مثلا تلاعبه في ملاهي وتشتري له وجبه هو يقول لك انا اقعد في البيت واحقق ذاتي واشعر بالمتعه والتميز عن طريق انك تشتري السكن انا ما احتاج انك التعب واللفه الطويله هذه توديني مثلا مع عيال عمي وعيال خالي ونروح كلنا مع بعض بيت الجد هذه كلها ما ابغاها روحوا انتم بيت الجد وانا خلوني في البيت اعطوني انترنت جيد بس واهم شيء في وجبه كويسه وخلاص بس بويزن مرجعيه ان انا شلون اربي ابنائي يعني انا في فكره شامله بصراحه تراودني من فتره بان اليوم تغير سلوك الاجيال نسقه قاعد يزيد يعني على سبيل المثال فرضا لما تاخذ من جيل ابوي لجيل يدي طريقه تربيه الابناء قد تختلف بشكل بسيط تي الفروقات بين تربيه ابوي لي وتربيه ابوله هم تفرق بشكل فارقها اكبر بشوي بس احنا اليوم نمر المرحله اصبح هذا الفرق الشاسع بشكل كبير اللي ما ادري اذا احنا ممكن ناخذ تربيه اهلنا كمرجع بطريقه تربيتنا لابنائنا هل مازال هذا المرجع مناسب لهذا الجيل اذا لا شنو ممكن الواحد يسوي شنو يك مرجع لديد في تربيه ابنائه طبعا الاساس في اي علاقه انسانيه انها تتكيف حسب البيئه الموجوده بالاخذ بالاعتبار المعايير العامه بحيث انك ما تاذي احد يعني اي شيء يتعلق في فينا خارج البيت مثلا اللباس اللي راح يلبسون اولادي لما يروح المدرسه او يروحون يزرون اقاربهم في هذه الحاله لازم اراعي القيم المجتمعيه نعم لكن داخل البيت فيما يخصني انا لا يفترض اني انا اقوم بانتاج معايير تناسبني واتفاقيات نسميها اتفا نسميه شيء شبيه بالعقد الاجتماعي كانها اتفاقيه غير مكتوبه ابرجع بس لشكل العلاقه السويه بين الاب والام وعيالهم انا اقول اذا وفرتوا له الثلاث اشياء هذه اللي هي خدمات الاعاشه مناقله جيده للمهارات والمعلومات اللي انت تلقيتها في حياتك واحترام ودعم نفسي وشيء من الحب فغالبا حيكون بينك وبين ابنك تفاهم غالب انا ابو يزن بتكلم الحين عن موضوع اللي يخص المشاكل اللي ممكن تظهر في الزواج ظاهره وكلمه جديده قمنا نسمعها بان الملل من الزواج شنو هالظاهره هذه تقصد الملل من ان في ناس يعني يمكن بعد ثلاث اربع سنين يمكن تكلمنا في البدايه ان عنده احتياج معين تلاشى هذا الاحتياج	ptL94ibVkbE.txt
فيحط مفرده انا مليت من الزواج ه الظاهره موجوده شلون يتم معالجتها شوف انا احب دائما صياغه شكاوى الناس بشكل عملي تعريفها بشكل واقعي الناس لما تقول اني انا مليت او ما ما اشعر باستمتاع وكذا هو يقصد اني انا فقدت الاكتراث يعني انا الشخص هذا اصبح غير مهم بالنسبه لي طب ليش غير هو غير مهم بالنسبه لك يا اما انه خانق في العطاء يعطي بشكل زياده ويهتم فيك او مهمل جدا لدرجه انك اكتشفت انك ما تقدر تحصل معه على علاقه سويه او انه مثلا عنده تلاعب عاطفي واحتيال ولف ودوران ومتعب متعب يعني نسميه فبالتالي الثلاث الاشياء هذه كلها تؤدي الى ما نسميه فقدان الشغف والاكراد نرجع لعمليه اعاده تقيييم العلاقه انت ايش تبغى من هذا الشخص لو في ملفات غير محسومه وغالبا حتكون موجوده عندك اذا انت فقدت الشغف ملفات غير محسومه ملفات مفتوحه ما اتفقنا عليها ماني قادر اوصل وياك افاق فهنا لازم اني انا احسم بنفسي واحط قرار وامشي واكمل طيب هم بزن شنو ممكن الاشارات اللي الواحد ينتبه لها سواء قبل الزواج ولا حتى بعد دخول مرحله الزواج بان هذا شريكك راح يتعبك في اشارات قبل وشارات بعد اي واحده اطنا قبل وبعد احنا طماعين طيب اول شيء اللي هي النكت اللي يضحك عليها الانسان الاشياء اللي يسخر منها دائما هي دائما عاده تعني لك شيء رقم اين الاشياء اللي انت تنرفز منها الملفات او المواضيع او الجزئيات اللي انت ما تبغى تناقشها ابدا واول ما نوصلها علىطول تنرفز هذذه كلها تدلك تعكس لك ما يوجد في داخل هذا الشخص بس تعيد لي هذ الثانيه المواضيع اللي اذا يتنفس منها هذه هذه بالنسبه لي يعني ما يخالف خل نبسطها بشكل اكبر كل ما اتكلم مع انا وياك مثلا عن موضوع اني انا بكمل دراستي تقوم تعصب وتقول خلاص قفل الموضوع معنا فاضيين ام هذ يدلك انه في مشكله هذه واحده من الاشارات الحمراء في حاجه يعني هي موجوده اللي هي موضوع التهديد ترى مو بس الرجال اللي يهدوا نساء في نساء يهدوا رجال بعد اذا ما صار كذا انا حترك او انا حسوي كذا او اذا انت ما اعطيتني عاطفه حضطر ابحث عن شخص ثاني يعطيني عاطفه في ناس تقول اشياء زي كذا	ptL94ibVkbE.txt
او يعني ممكن تصرح بمثل هذه الانواع من التهديد طبعا اي تهديد تكرر عليك مرتين فاكثر يجب ان تاخذ بعين الاعتبار حتى لو كان مزح ا لهدرجه اي لانه غالبا حيصير لان الانسان الاشياء اللي يمزح فيها هي اللي يقولها هو ماهو حاط اي دفاعات على نفسه فتطلع كذا سمعتها هذه من اول و الحين كررتها مره ثانيه فشدت انتباهي عاده احنا نقول غشمره بس عا ممكن يكون من داخل الموضوع جد ها صحيح طبعا هو يحمل هذا الشيء اما بعد الارتباط ش الاشياء اللي يعني اقول هذه لازم اتوقف عندها اللطف المبالغ فيه تلبيه كل الاحتياجات لحظه ليش هذا هذا شكله ش زين ليش انتنا قلنا العلاقات ماده والماده خاض لعرض الطلب فلما يكون عندك عرض بنسبه 100% هنا مشكله معناتها ان يا اما انها علاقه قصيره الامد بياخذ منك حاجه معينه ويتركك او ان في شي مخبيه او في شي في احتيال الاستجابه بنسبه 100% هذه مشكله في اي علاقه في الحياه احس اللي يسمعه يعيد حساباته الح يعيد حساباته يقول الحين انا سوج مثالي ل هذا ايش عنده ها حتى ترى على فكره في الموظفين الاتش ار لما يكون عندي موظف انا قاللي واحد مدير اتش ار يقول اذا عندي موظف كل يوم يداوم ثم اربع سنه كامله ما تاخر ابد ولا دقيقه ما عمره تاخر ومنضبط ؤدي العمل 100% يقول هذا اسوي عليه انفكشن اسوي عليها تحقيق خا شي اي لان هذا لان سلوك غير اعتيادي فال الاستجابه بنسبه 100% هذه فيها هذه واحده من المؤشرات تقولك والله انتبه رقم اثين ثلاثه اثنين ولا ثلاثه انا طعتك ثلاثه طيب رقم ثلاثه رقم ثلاثه اللي هو اختلاف الاقوال عن الافعال وهذه واضحه اربعه صعوبه الفهم محمد تخيل في كل موقف اقوللك انت ايش قصدك ما فهمتك ما دائما نختلف ماني قادر افهم عليك احتاج اني اتناقش معك ساعه ونص عشان افهمك مفهوم بسيط فصعوبة ما نقدر نتكلم مع بعض حتى هو من المؤشرات اللي يقوللك احتمال العلاقه ذ ما تناسبك تكمل فيها اجزت مود يعني خصوصا يمكن مع مرور الوقت يعني ماله دخل بالوقت هذه من الاشياء اللي تبان من البدايه م كدر يتفاهمون على ابسط الاشياء لا تتفقوا على سكن لا تتفقوا على طريقه حياه لا	ptL94ibVkbE.txt
تتفقوا على نفقه لا تتفقوا وين يسافرون لا تتفقوا بس انا ودي اتكلم عن الخلافات اللي تصير هل هي 100% شي سلبي ولا ممكن يطلع منها شي ايجابي اذا الخلاف اللي ممكن يصير بين الزوج والزوجه في مقوله المشاكل ايش هي اي يقولون عنها المشاكل يقولون ملح الحياه ولا ايش ما ادري الناس تاخذ المعلومه هذه بشكل خاطئ انه اذا ما وجدت عندي مشاكل ما عندي انا وضعي مو طبيعي هي مو بالشكل هذا المقصود بكلمه المشاكل ملح الحياه ان في اشياء اخطاء تحصل غير مقصوده واحنا نضطر ان احنا نتواجه مع بعض ونتصافح ياه لكن لما يكون عندي شيء جذر عميق ما نحل لا هذا اساءه استخدام مفهوم مجتمعي ام بس حتى حتى الصدام بو يزن لا طريقه معينه يعني لا اسلوب اذا انا ادري ان احنا الحين بنواجه مشكله ادش بالمشكله ولا في ادوات معينه ان ممكن تسويها عشان تخفف من حده الصدام اول شي اختيار الوقت المناسب لانك ممكن انك تشوف الزوجه موقف على زوجها او العكس مثلا صار بيننا موقف احنا في السوق ومعنا عيالنا فلو تصادمت معه في المكان هذا ما يناسب او احنا مثلا في مناسبه اجتماعيه في يوم عيد في كذا ولا مسافرين فما يناسب الان فافضل ان بعد ما نرجع نعزل الاولاد وانا واياك نتواجه مع بعض انت ا عندك مفهوم اللي تقول الهروب عند الانسجام هذه اهم الاشياء اللي كانت صعبه او على اول ما سمعتها قلت افهمها منك بعد هذه من من الاشياء اللي اسمعها من من رجال ونساء برضه يعني مثلا تقول احنا كان يركض وراي مثلا لمده سنه ونص واول ما اعطيته مشاعر وكذا راح تركني هذه شلون مشاكل تصير بز انا اقوللك شلون ما هو يكون يعني انت قاعد تاخذ مفهوم الكل يسعى بان يكون موجود عنده وقاعد يقول لا ترى هذه اشياء ممكن تسبب لك مشاكل بعدين اول ما حبني اول ما اعطيته شعور اني انا احبه تركني راح قصه الاخ انا اقولك قصته هو هذا الشخص يبحث عن ما نسميه نشوه مرغوب فالناس اللي تبحث عن نشوه المرغوب يسويلك اغواء يسويلك استعراض يسويلك لطف يسويلك اشياء كثيره يركض وراك اول ما تعطيه استجابه خلاص اخذ منك نشوه المرغوب انت انتهى الموضوع هو هو من القصه	ptL94ibVkbE.txt
هذه كلها يبغى نشوه المرغوب ما يبغى يبني علاقه يعني كان عندك مول هو ما يحتاج المول الالعاب والملاهي والاسواق ما يبغاها هو يبغى الكفي جو المول بس اللي هو نشوه مرغوب ويمشي هذا نفس البطل اللي يبي يصلح ويسوي يمكن يكون غالبا يكون واحد منهم يكون واحد منهم ف اخذنا شويه مرغوب ومشى طيب يبغاها مره ثانيه بعد شهرين ثلاثه حن يرجع يسويلك تعزيز متقطع يقولك والله اني انا اشت اقتلك و يرسل لك اغنيه من الاغاني اللي كنتوا تسمعونها مع بعض ياخذ نشوه المروب ويمشي طبعا كيف اعرف الشخص هو يمشي وراي عشان نشفه مرغوب حتجن ان اغلب احاديثه سطحيه ش افطرت اليام تغديت ايش لاب بس وين رحت اشياء كلها تافه بعدين يبدا يقوللك انه يحبك ويموت فيك بعدين يروح مرحله الاندفاع نحو الجسد يوصف جسدك وجمالك و وبس ما في تب تدخل عمق اكثر تحصه يوقف يطلعك الى مخرج ثاني رجعك نفس الدائره روتين يومي زائد اندفاع نحو المشاعر والجسد يدلك انه على طول يبغى منك علاقه مؤقته او نشوه مرغوب ويمشي ما يبغى يبني علاقه حقيقيه بس هذ مو شيء طبيعي لما يعني الزوج والزوجه يستمرون مع بعض لفتره جدا طويله نوعا ما اسئلتهم تكون سطحيه بسبب الوقت الكبير اللي ياخذونه مع بعض مو من الاشياء الطبيعيه و شوف اي شيء مدته طويله الحده تبعه تكون قصيره شلون انا اقوللك شلون الان الزلزال مثلا هو اربع خمس ثواني بس انه يكسر الدنيا كلها فهو حتى القاعده هذه حتى موجوده في الطبيعه تشوف اي شيء ياخذ زمن طويل كميته عاده تكون قليله فنفس الشيء لان الزواج لان مراثون هو سباق طويل ممتد لسنوات طويله فكمي المشاعر اللي فيه قليله مش كثيره لكنها متناسبه مع طبيعه فطره الانسان الانسان يرتاح كذا يعني ما يرتاح بالمشاعر اللي اللي مشعلله ما بس فهمني هذ بزه مره ثانيه انت قلت مارثون ومشاعر قليله اي يعني هو علاقه طويله الامد فبالتالي كميه المشاعر اللي فيها الجميله الممتعه حتكون قليله اغلبها مشاعر هاديه قريبه يعني من الوسط ما راح تكون حدتها كثير وهذا شيء طبيعي من المفروض ان الواحد وهذه هي فطره الانسان وفطره الطبيعه كلها يعني مثلا يمكن الشجره احيان تقعد ست سبع سنوات عشان تقدر تطلع لك ثمره التين مثلا	ptL94ibVkbE.txt
يعني يعني ما افهم في الزراعه بس مثلا تشبيه بس هذا نفس الشي اي بس في ناس لانه عنده من جوا دمان يحن لعلاقه هذه طويله اللي فيها انفجار فيقوم كيف يبغي كيف يجيبها يا يفتعل مشكله عشان بعدها يتصالح ويرجع لنفس الرتم الاول او يسوي اشياء يعني غريبه عجيبه الانسان ترى ما يحب يعيش في سلام مو كل الناس تحب تعيش في سلام اصلا اغلب الناس ما تحب تعيش في سلام بس انا ماني فاهم هذا الموضوع يعني يمكن يمكن انا شايفه بس ماني متعرف عليه بس لما تقول كذ ناس يدخلون علاقات مطربه ناس ما يبون سلام ناس من تعطيهم اهتمام يوخرون اي ماني فاهم ه المجموعه والله الحمد لله معناته ان اغلب ربعك اسوياء يعني او ان انا مو او ان انا قاعد اشوفهم بس ماني قادر افهمهم يمكن اعتقد هذا الشي اللي قاعد يحصل معاي بس بويزن ليش نشوف يعني يمكن انا ما عندي ارقام بس من حكم اللي نشوفه نسمعه بانه في رواج لموضوع ان حب يبتدي بعدين زواج عمره ثلاث الى خمس سنين وينتهي بطلاق ومحاكم في تعريف معين في اسباب انحطت له الظاهره هذه اللي صارت يمكن هذه تكون ظاهره واضحه حتى عند بعض المشاهير اللي بعد ما ينفصلون يبدون يهاجمون بعض ويسبون بعض و ياذوني تكون الجاذبيه غير سويه او تكون قشره جاذبيه حنا ترى في بدايه الحلقه قلنا قلنا الجاذبيه السويه وجاذبيه غير سويه في هم بعد شيء اسمه قشره جاذبيه قشره الجاذبيه اللي هي الخمسه الاساسيه اللي هي الشكل انجذاب بسبب الشكل بسبب المهارات بسبب اسم العائله بسبب الفلوس بسبب التميز حتى ممكن يكون عندك معاناه مميزه في شي حاجه فيك مميزه اول شخص مثلا زرع زيتون داخل الكويت مثلا يعني بتكون عندك حاجه معينه مميز فيها فلما يكون الانجذاب بالشكل هذا مع شخص مثلا عنده عقد صدمات ما يعني اشتغل عليها وحاول انه يهرب منها الى انه يقع في علاقه اسميها علاقه رضاعه ماما زين فبالتالي حيصير عنده توقعات عاليه يتحول هذا الحب وهذه الكلفه المشاعر اللي صرفها ان يبغى الثمن الثمن غير موجود بالماينس فبالتالي حيدخل في انه مو متقبل الشخص اللي عايش معه بعدين يبدا يحس بمشاعر ضي بعدين يبدا يدخل في الالام بعدين يدخل في الصراع	ptL94ibVkbE.txt
ومحاوله انهاء هذا افناء الشخص طبعا فكره رضاعه ماما هذه اللي العلاقات الم مضطربه تتمحور حولها احنا لما كنا صغار لم تروح مثلا تلعب في الحاره وكذا واحد ضربك تروح تبكي عند امك فامك شو تسوي تشيلك والدتك وتعطيك الرضاعه وتضم لصدرها فتشعر بمشاعر الامان والثقه والتقدير فاحيانا انت تكبر وتحمل نفس المفهوم عن رضاعه ماما لكنك تبغاه على شكل علاقات انت مسا قلت شغلتين من من الغرض من الزواج قلت موضوع المال والاسم او النسب هذه الاحتياجات مشروعه ولا اذا صارت في قصدك انها تكون من الجواذب اي يعني هل اذا انا بجانب من زواجي يتعلق بهالاشياء هل هي مؤشرات بانه ترى في مصلحه غير مشروعه ولا قد تخلق مشكله بالمستقبل ولا شيء طبيعي ممكن يكون مج لا انا اقوللك بس انتبه لهذا الشي لان تركيزك رايح على فين يعني يعني يعني انا استغرب مثلا بعض البنات تقول جذبت الواحد اقول لها ليش حبيت ايش بغيت فيه ققول والله يعزف جيتار طيب يعني ايش دخل اني اعزف جيتار باني تكون علاقتك سويه معه ولا اسم عائلتي مثلا يشابه اسم عائله مثلا معروفه بالشيء معين متميزه بشيء معين ففي بعض الناس يكون عنده وهم يظن ان لمجرد ان هذا الشخص مثلا مشهور في حاجه معينه ولا عنده شويه سياره مميزه ولا وظيفته مميزه ولا حتى عنده تميز في الشكل انه حيكون مكافه ومناسب لي في الزمج شديتني حق شغله من سعه قلتها موضوع المشاهير اي قاعد ياثر ولا مو لهالدرجه يعني خصوصا المشاهير اللي قاعد يطلعون الحين بشكل انه مشاهير متزوجين اسره مشاهير قاعد يخلق مشكله عند الناس العاديين ولا ليه الحين تاثيرهم تقصد ظهر انه كبلز مع بعض يطلعون يصورون يومياتهم ا هو مؤثر الحقيقه بس انه مو بالشكل اللي انت تتخيله ام هو يعني اول شيطر على بالي موضوع مقارنات ما ادري اي اي لا الناس تعرف انه تمثيل لكن فئه الاعمار اللي تحت 16 سنه هم اللي يتاثرون اكثر اي بحكم انه جاهز للتلقي واغلب محفزات صارت تخيليه يعني هو جالس في البيت ما يتحرك الولد او البنت ما تطلع كل المحفزات اللي يشوفها الامال المخاوف كلها تتم صناعتها عن طريق الميديا لاحظت في فئه عمريه خصوصا البنات اللي هم تتكلم ثالث متوسط الين ثاني ثانوي يعني	ptL94ibVkbE.txt
14 15 سنه الحين اسوي جلسات المراهقين وكذا ف لما اسالها اقولها ايش تبغين تصير لما تكبرين تقولي ابغى اصير محققه محققه شلون تقول بدخل يه القانون وبخرج وبصير يعني اشتغل في التحقيق قلت ليش يعني تشتغلين التحقيق تقول لا جرايم وتحقيق وكذا فلاحظت عند اكثر من بنت فلما بحثت عن السبب لقيت انه في واحد من مشاهير الخليجيين دائما يحب يجيب قصص وجرائم باسلوب كذا مشوق فصار مثل يعني هو يمكن ياثر عليه في اثر ثاني لمحتوى اللي قاعد يستهلكون الاطفال المحتوى الجديد يعني شون ممكن ياثر عليهم هو ما ياثر عليهم تلقائيا في يعني يمكن في تغيير السلوك لكن ياثر عليهم في تغيير القيم لان عمليه تكرار تكرار تكرار تكرار دائما هذا ابو ثلاث سنوات اللي يشوف الفيديوهات القصيره شو اسمها هذه في اليوتيوب شورت لها لها اسم فدائما يشوف مثلا واحد مبتسم بعدين ياكل شوكولاته واحد يضحك بعدين يشرب مثلا كولا فبالتالي يرتبط عنده ان خلاص انا ما راح انبسط الا بال بالشوكولاته ز ف بياثر عليه تاثير صحي تاثير حتى بعدين على طريقته في الانجاز لان يلعب في الدوبامين بس بيزن خليك من اختصاصك بس انت كاب شلون تتعامل مع هشي هذا يعني استهلاك ابناء يعني شلون لان اعتقد ان شيء جديد علينا كلنا اي فانت شخصيا شو تسوي الموجه اكبر منك واقوى منك ما تقدر لهدرجه نعم طبعا انت تقدر تقنن تخليهم يستخدمونه فترات معينه لازم تسمح ببعض الاشياء اللي هي ضر خلاص تدخل يكون تركيزك على اشياء معينه على انه صحته جيده بشكل عام دراسته جيده يعني علاقته المفاهيم الدينيه الاساسيه تربي عليها اما النتائج هذه مو شغلك هذه باذ الله سبحانه وتعالى و وفيه يعني في حاجه يمكن غ قصه غريبه شوي انه تعرف اول حضاره انسانيه مكتوبه كانت الحضاره البابليه ف وجدوا مكتوب في بعض الالواح انه ابناء هالزمن تغيروا ما يتحملون المسؤول زي اباهم فهذه الاسطوانه كيف عيالنا حيعيش وح ما يفهمون وضعفاء هذه يقولها كل جيل اعتقد موجوده فانا اقول توكل على الله اهم شيء سوي اللي عليك والنتائج هذه انت ما تملكها هذه عند الله سبحانه وتعالى اذا اراد الله سبحانه وتعالى ان يصلح والولد عنده استعداد او البنت عنده استعداد حينجح الان الامكانيات والفرص والمهارات حتى الوسائل اكثر	ptL94ibVkbE.txt
بكثير من الاول يقدر الطفل يكون ما يشاء اذا كبر اذا اراد طيب بويزن ايه الكريمه تقول امساك بمعروف او تسريح باحسان التسريح باحسان شلون يصير اذا وصلوا لقناعه ان هذه العلاقه ما يصير تستمر شلون تسريح باحسان شلون تصير طبعا اغلب الناس شو يسوي يطق بلوك او يرفع طلب طلاق ناس سوون الطريقه هذه وهذه هم يروحون من الاخير والحقيقه عند موضوع الانفصال اول شيء تسويه انك لازم تنهي المشاعر اقعد جلسه مع نفسي ولا مع مختص واشوف اجرد المشاعر انا ايش احمل تجاه هذا الشخص احمل غضب احمل خوف احمل شعور بالقهر المشاعر هذه اشتغل عليها لان تنتهي خلصت المشاعر اروح ستيج اروح الخطوه رقم اثنين اللي هي انا ماذا تعلمت الدرس اللي تعلمته ممكن احيانا شخص يمر عليك علاقه مثلا ثلاث سنوات تخلص منها بحكمه واحده فقط اللي هي انك تعرف ميزانيه العطاء ما تزيد ولا تنقص فاذا ما طلعت بتجربه تجاوزت سويت سكيب للتجربه على طول خلصت المشاعر بعدين رحت المتعلقات الماديه غالبا حت تكرر عليك في علاقه اخرى فالترتيب الطبيعي انك تخلص المشاعر خذ وقتك ان شاء الله تجلس ثلاث شهور عادي ما عندي مشكله رقم اثنين تخلص الدروس اللي استفدتها من هذه التجربه شش تعلمت رقم ثلاثه اللي هو اسهل شيء فصل المتعلقات الماديه اللي هي موضوع الحضانه والنفقه اذا في اطفال كيف ح يتربون لو انت ح انفصلت في يعني وين هتسكن كيف حتعيش احيانا في ناس يكونوا مثلا في دول مختلفه او في مدينه مختلفه فحي تتغير حياتك كلها طيب اوكي انا متاكد من قراري مشاعري خلصت منها الافكار فهمت انا وش المفروض اسوي لكن انا غير مستعد ما عندي سكن ظروفي الوظيفيه ما تسمح معناتها الان انت غير قادر على انك تنفصل فلازم تسوي تكيف تعايش مع العلاقه هذه حتى تكون قادر اه مو شرط انه انا اليوم اكون مستعد باني انفصل نعم طبعا القوه انك تعرف انت مواطن الضعف عندك وين اذا انت مو مستعد ما ينفع طيب الرد يردنا حق موضوع قبل الزواج انت في المثل المصري اللي تطرحه انا يجوز لي بصراحه اللي شو يقول ش يسمونها يسمونها ايمه ايمه يعني قائمه تحسب لك واللي عليك تحسب لك وال عليك طبعا قائمه عشان يمكن بعض الاغلب المشاهدين من	ptL94ibVkbE.txt
الخليج يمكن ما يفهمون ايش معناها هم عندهم في الزواج لم يصير في عقد القران يتفقون يب يبون رقه مكتوب هنا الزوج هنا الزوجه الزوج ايش الاشياء اللي شراها شرى مثلا تلفزيون وثلاجه الزوجه شرت مثلا طقم ملابس وطقم الصين ومثلا غساله صار بينهم خلاف كل واحد ياخذ اغراضه ويمشي يروح بيتهم شيء ثقافه مصريه نعم ثقافه تعتقد انه المفروض نرحب فيها في مجتمعاتنا ولا مو لهالدرجه انا اشوف انها يعني بشكل هذه يمكن ما تناسبنا كمجتمعات خليجيه لكن في شيء يعني في شيء اشوف انه مناسب نسميه اتفاقيه ما قبل الارتباط اللي هي اتفاقيه ما قبل ارتباط هي اتفاقيه شفهيه واذا فيها حقوق ماليه توثق تنكتب اتفاقيه ما قبل الارتباط احنا اوكي انت بن حلال وتقدمت لنا موافقين عليك والنعم فيك لكن تعال تعال اتصالح على نفسي انا وياك لازم نتكلم مع بعض لازم نتكلم سكن فين ح نسكن الحريات الشخصيه كيف حدودها عادي انا بنت اضيف شباب معي في سناب شات ولا لا وانت كشاب عادي تسافر لوحدك ولا لا الحريات الشخصيه كيف شكلها راح نتكلم عن الحجاب راح نتكلم عن الافصاح عن عادات ممكن انها ما تناسبك مثل الكحوليات في بعض الشباب يشرب لو في ميول جنسيه منحرفه او غير مناسبه من الان انت تفصح عنها تقول ورقم خمسه اللي هو اشوف عصب الحياه اللي هو التفقيه الماديه تقيه المادي يعني انا و كم اقدر اصرف على البيت والله انا راتبي مثلا يصفى منه مثلا 300 دينار اغراض الاكل والشرب والفواتير انا حسد فاتوره التليفون وانت عليك الكهرب زي كذا يتفقون عليه اذا اتفقوا خلاص تمام امورهم زينه بس ما في اشياء تتعلق بانه في حال انفصلنا ترى واحد اثنين ثلاث حتى بالامور يعني تخص فرضا بيت او مو لدرجه غساله وتلفزيون بس اشياء الكبيره هل المفروض يتم الحديث عنها تقصد انه يعني لو في اشياء مشتركين فيها اي يعني اقصد ان ان احنا الحين اتفقنا ان في دائما احنا متزوجين هذه الامور اللي بيننا بس نحط احتماليه هل المفروض او تدفع بان قصك فكره المؤخر فكره ان اذا انفصلنا في في واحد اين 3 لي في واح اين 3 لك مناقشتها قبل الزواج اص لا لا ما يعني هذه يمكن الناس اللي مثلا يحملون جنسيه اوروبيه	ptL94ibVkbE.txt
او كنديه او امريكيه اقوللك ايه لان عندهم شيء يتعلق بقضيه امتلاك البيت الزوجه تاخذ نصف الاملاك اقوللك ايه لكن احنا كمجتمعات عربيه ما اعتقد ان مناسب وحتى اصلا فكره المؤخر فكره المؤخر يعني انا اشوف انها من الافكار يعني هي كانك تبغى تحط ضمان مادي على شيء ما يمكن انك تضمنه واصلا في الحالات اللي حالات الطلاق اللي من النوع هذا اللي عليها شروط غالبا تكون زوجها اللي تطلب هي اللي تطلب الطلاق فبتنا ازل عن المؤخر او بيصير في مشكله عليه الحين بويزن صج هذه ان عاده الزوجات يعني في ما ادري في احصائيه ولا من خبرتك انت اللي تشوفها عاده هم اللي يقدمون صحيح 80% من الطلاق هو بسبب الزوجه تقريبا يعني هي اللي هي اللي تقول طلقني او تروح بيت اهلها ما ترجع و في تفسير يعني نادر ما رجل يعني هو يجي زورت يقول اه ما اقدر اكمل معك انت طالق خلاص هذ نادره في تفسير عندك يعني حتى لو مو شيء عميق بس ان بوجهه نظرك انت ليش ممكن الشيء قاعد يصير هو لانه هي الانثى استجابه سريعه للرجل بس الرجل العكس مو هو استجابه سريعه شلون يعني اي حاجه في الرجل على طول تنعكس على الانثى لحظيا لكن لو الانثى عندها اي مشكله ما تنعكس على طول على الرجل علشان كذا حتى في الزواج مثلا انه الكتابي انه يعني المسلمه مثلا ما تتزوج الا مسلم لان على طول تتاثر سبحان الله فلما توصل الانثى في حال ان خلاص ما تبغى هذا الرجل تكون استنفذت محاولات كثيره وصلت القناعه انه ما يناسب اب يزن انت تكلمت عن موضوع الامور الماديه بان انا صرفي وصرفها انا ما ابي اتكلم عن هال المثال بالضبط كثر ما شغله الامور الاجتماعيه اللي تقول لك مثل هالاشياء عيب عيب ما يصير هذا كثر ممكن تاثر على الزواج احنا مضطرين نمثل مع الاسف لان ضغط مجتمعنا كبير ما هو احنا دائما بينك وبين المجتمع تقريبا 30 40 سنه شلون يعني انت تسبق مجتمعك عاده بجيل او جيل ونص انت احتياجاتك الان هي غير مكافئه للمجتمع تكون متقدمه عليه يعني في 2055 مثلا بيكونون يفهمون الكلام هذا يستوعبون فلذلك احنا قدام الناس لازم نمثل اي تعطيهم صوره ان هذه امورنا لكن	ptL94ibVkbE.txt
مع بينهم بين بعض الزوجين او الخطيب ومخطوبته مثلا لازم يتكلموا بهذه الاشياء اعتقد ان لازم 100% ما ينفع نخليها بالبركه والله يسر يعني بالكرم الاخلاق القديم هذا غير مناسب لهذا الزمن عاده الحلقات اللي تتعلق بالامور امور الزواج امور اسريه تقسم المحاور عفوا قبل الزواج فتره الزواج يمكن ابناء انفصال الا مع ابو يزن يطرق لامور العلاقات القديمه والعوده بعد الطلاق فانا بحط الكره ب ملعبك وكلمني على هال المحور هذا اللي انا يمكن ما سمعت عنه او ما قريت عننا وايد من الاول اثنين تطلقوا بعد الطلاق وبعد الانفصال واحد فيهم يبغى يرجع للثاني متى ارجع ومتى ما ارجع فهنا لما نسوي اعاده تقييم العلاقه نشوف هذا الشخص هو بس لمجرد انه ما وجد شخص اخر ولا انه مجرد حنين وخلاص بيرجع هنا اقوللك ما ينفع طيب برجع عشان عيالي والله حنيت البيت وثلاث اولاد ومعي ابونا وكذا ما ينفع برضه طيب اذا كانت اذا كانت المشكله في الشخص نفسه على مستوى الشخص انا مو قادره اتقبل شيء فيه في هو اللي عنده المشكله اللي هو طبع انسان مثلا طبعه مثلا يضرب دائما يتعاطى كحول ا ما ما يصرف لسانه سيء جدا اذا كانت المشكله على مستوى الطبع وقال والله بعد ثلاث سنوات انه بيرجع لي فانا اقوللك ما يصلح لان الطبع ما يتغير اذا كان على مستوى الظروف شخص مثلا كانت ظروفه صعبه كان يعمل في مكان بعيد كان عنده مثلا قصر في بيته لانه كان مشغول مثلا مرافق لوالده انه يعالج من السرطان في المانيا مثلا اقول لك هنا الوضع بيختلف ولكن غالبا 90% من الناس اللي انفصلوا ورجعوا مره ثانيه ينفصلون صح اي لانه مو فاهمين الاشياء اللي لانهم غير مناسبين لبعض بس بيرجعون عشان ضغوط اجتماعيه ترى على فكره ان لمن بس شنو التجربه يعني نفسيا شلون اثرها هذه ابويزن عليهم ان انا اكون مع شخص انفصل احط واتنازل مره ثانيه عن حق نفسي وعن نفسي واحط امال بانه راح تنجح العلاقه وارد انكسر مره ثانيه اتوقع ثرها نفسي كبير على الزوج والزوجه يعني بالك الابناء يعني لما يصير انا شفت ناس رجعوا انجبوا طفل طفلين بعدين فصلوا مره ثانيه يعني مثلا كان عندهم طفلين وانفصلوا ورجعوا انجبوا طفل ثالث بعدين انفصلوا كانه مكتوب	ptL94ibVkbE.txt
لهم كذا انه ينجبون ثلاث اطفال هنا نجي للسبب الحقيقي من الزواج طيب هذه الانثى هذه هي تزوجت تبغى برستيج اجتماعي تبغى اطفال وشافت انها ما تبغى تتزوج شخص ثالث او شخص عفوا شخص ثاني يكونون اسماء اولاده غير قالت خلني مره واحده انجبهم من نفس الشخص وخلاص بعدين الله هي تقول يعني ان بنصلح وكذا لكن من جو هو هذا احتياجها تدري الصراحه زينه يا محمد بس احنا ما احنا صريحين ما نحب الصراحه لليوم يعني حتى مع الجيل هذا اي الاصل في فينا احنا نحتال كذب الصراحه معناها مواجهه الحقيقه والحقيقه معناها مسؤوليه والمسؤوليه معناتها حدفع الثمن واحنا ما نحب ندفع الثمن ما نبي ندفع نبي ببلاش خوش صياغ حطيتها في هذا هذه العلاقه القديمه في علاقه اسمها العلاقه المظلمه هي علاقه اي رجل بامراه غير محدده المعالم غير محدده الهدف وغير محدده المعالم ما يدرون هم اصدقاء ولا هم احباب ولا ازواج ولا فيها وعود كذا عائمه هذه علاقه نسميها علاقه مظلمه غالبا يستنزفون بعض لان بس اساسا لازم انا اعرف اذا انا الشخص علاقته بزوجته علاقه اصدقاء ولا علاقه ما يصير هو ل اتكلم عن ناس غير متزوجين اه مره ثانيهم علاقه مظلمه العلاقه غير محدده المعالم وغير محدده الهدف ترى في ناس يسوون هالسوالف شلون يكون مثلا رجل وامراه و مثلا تعطيه ايحاء انك انت مقبول عندي اول ما يقرب تقول ايش فيك عننا اصدقاء مجرد ناس زملاء عمل فيروح يبتعد بعدين تروح مره ثانيه نفس الشيء تعطيه ابتزاز المحفز هي تبغى اهتمام او منافع اخرى يعني منافع ماديه منافع اجتماعيه منافع خدميه والعكس برضه يصير هذه نسميها العلاقه غير محدده المعالم حتى هذه اثرها النفسي يعني اتوقع مو سهل اللي ما يقدر يصيد التلاعب والحسان العاطفي يتدمر يتعب تاكل وقت وجهد وهدك صداع الله يعينك تل تسمع والله العظيم وفي العلاقه المحترقه العلاقه المحترقه هي علاقه لا يمكن ترجعك السبق يعني مثلا انسان انت كشفت الاسرار تبعه وشفت المفروض اللي ما ينشاف مهما حاولت ترجع ما ما حتقدر يعني احترقت العلاقه عشان كذا نقول للناس لا تفتحون جو لا تخترق ايميلات بعض لانك حتشوف اشياء ربما ما المدى البعيد تحسب ط حتحس شوف هذه عند البنات الجزئيه هذ ما قد شفت واحد مثلا فحت	ptL94ibVkbE.txt
جوال زرتي بالغلط البنات هم مادري شلون يفتحون جو ازواج العريض اي حاجه سر تكشفه انت حتكون مسؤول عنه يعني الان لو انت يا محمد جوالك اخذت جوالك وفتحته وانت مش موجود وشفتك مرسل رساله لعبد العزيز انا الان ابى انزل واقتل عبد الله مثلا فجيت انا رجعت الجوال مكانه فانت نزلت وفعلا بعد نص الساعه حصلت جريمه قتل عند الله سبحانه وتعالى انا احاسب كاني قاتل لاني انا اطلعت على هذا السستر على هذا السر كشفته فاذا كشفت هذا السر تحمل مسؤوليته وعشان كذا الله سبحانه وتعالى لما يعني هو ليش الان ابليس يعني مكتوب عليه المصير المحتوم لانه كشف شاف كل شيء فلما تشوف كل شيء وما تؤمن هنا مشكله التحكم القصري ابويزن هذا شنو التحكم القصري هو لانك انت تمتلك قوه نفسيه معينه او قوه ماديه او حيانا حتى قوه قانونيه وتتحكم بالطرف الاخر وتكيفه زي ما انت تبغى بالضبط هذا غالبا يكون من جانب الزوج على الزوجه ولا ممكن يكون بالعكس وغالبا يصير جانب الرجل على المراه لكن يصير العكس لانها مثلا تمتلك سلطه معينه تمتلك تمتلك مثلا المال تمتلك السكن والرجل يكون عنده مثلا مشكله قانونيه مقفل عليه على ايقاف خدمات مثلا او ما يقدر يعمل او عنده ظرف مادي فبالتالي واحد فيهم ح يتحكم في الثاني بالقوه وكل الناس واعين حق هالشي اذا صار ولا مو بالضر ممكن هو فاهم نعم مستوعب بس احنا نحب العبط نحب نمثل على انفسنا ان احنا كويسين فش اللي يصير سبحان الله يعني هذه فيها جزئيه غريبه محمد اي انسان انت تتحكم فيه 100% انت نفسك تفقد الشغف فيه دور على شخص اخر لانه ما يصير مكاف لك لان التحكم لم يخلق اصلا للبشر خلق انك تتحكم في الالات او تتحكم في اشياء اخرى يعني بس مو البشر غير البشر ومخاوف الانفصال بويزن شنو ممكن تكون فيه المخاوف الخوف الاساسي طبعا اللي هو ايش يقولون علينا الناس خايف ان صورتي عند ابوي وامي تنهز خايف انهم يلوموني وبالذات الناس اللي تزوجوا عن حب ايه شفتي هذا اللي حبيتيه يلا هذا كم ان فصلته الشماته معاير شماته هذا خوف اساسي الخوف الثاني اللي هو اتكلم عند النساء اللي هو كيف بعدين لو احتاجوا اولادي خدمات من ح يشيلهم وفيه	ptL94ibVkbE.txt
الخوف الثالث اللي هو اللي هو كيف اسكن كيف اصرف اللي هو احتياجات الماديه احتياجات الماديه بالنسبه للرجل يصير عنده مثلا خوف انه من الوحده مثلا خوف انه يقعد يحتاج العلاقه الجنسيه بس مش مش تكون موجوده عنده وهذا هو الامان عند الرجل الامان عند الرجل مادي ان يكون عنده مصدر مادي والامان الجنسي انه كل محتاج الجنس موجود الانثى عندها امان مختلف اللي هو الامان القبول ان الرجل يقبلها يحبها زي ما هي والامان المادي برضه محمد في موضوع مهم على موضوع علاقه الزوجه باهل الزوج اللي هم الام والاخوات افضل وزنيه تكون العلاقه رسميه ما تبين تميزها عندهم يعني ولا تبين المحبه العاليه عندهم ولا تدخل في اي منافسات او صراعات معهم لان الابن هذا يعتبر مورد والجميع يتصارع عليه مورد مو شرط انه يكون مورد مالي قد يكون مورد اجتماعي مورد عاطفي مورد نفسي اللي هو ف الزوجه الذكيه اللي ما تدخل في صراعات وقد ما تقدر تخلي العلاقه رسميه وبعيده يازينك بعيد وسعيد عجيب شوف على طاري الزواج في في ناس يحبون يعيشون قصه هم اخترعوها من انفسهم يعني مثلا اثنين متعرفين على بعض ويتكلمون ويسولفون وكذا وعلى امل ان ان بيتقدم لها يعني تقول انه قال ان انت والله تصلحين زوجه قال انه والله ظروفي قد تكون مناسبه اني ارتبط انا مثلك وبس ما في اكثر من كذا وانا احبه وانتظره وكل ما تقدم لي عريس ارده عشان هذا الشخص طبعا هذا واحد من اشكال ما نسميه بالتعلق الوهمي ساك على القوه ابو يزن ما قصرت استمتعنا معك الله يرضالي عليك بيزن شلون ممكن العلاقه الخاصه تاثر على الزواج العلاقه الجنسيه هي من الصناديق اللي دائما احنا نتحرج منها ويمكن نخجل ونستحي بس معلش لازم نتكلم لو نذكر انواع الجنس الخ خمسه الاساسيه طبعا تتكلم عن الجنس السوي والطبيعي النوع الاول اللي هو نسميه الجنس الذاتي ان الواحد يمارس علاقه جنسيه مع نفسه يفرغ يسوي تفريغ يعني شخصي مع نفسه في ناس يسمونها العاده السريه او يعني لها يمكن اسماء اخرى طبعا يم كثير من الشباب انه يكون مكتفي بهذا النوع و مثلا طاف عمره مثلا تجاوز يعني 35 36 سنه وتشوفها ما غير متزوج ولا عنده مثلا طموح انه يبني اسره وتحصله خامل وكذا	ptL94ibVkbE.txt
وساكن ولا عنده دافعيه في الحياه فيكون مكتفي مثلا بهذا النوع في نوع ثاني اللي نسميه الجنس الالكتروني اللي بعض الشباب والبنات يعتبرونه يعني هم ما يعتقدون انه يعني ما ينظرون لنا بنفس منظار العلاقه الجنسيه العاديه الجنس الالكتروني انهم اثنين متصلين ببعض عن طريق برنامج او تطبيق يكلمون بعض يعني يسمعون بعض صوتيه او يكون في احيانا فيديو النوع الثالث من الجنس اللي نسميه الجنس السطحي او الجنس الخارجي اللي يكون في تلامس بين ذكر وانثى بس انه ما يكون في يعني علاقه جنسيه كامله ما في ادخال للعضو الذكري داخل يعني مهبل الانثى النوع الرابع اللي نسميه الجنس الغريزي اللي هو الجنس الاعتيادي اللي يمارسونه الزوجين احيانا يكون عندهم مشاكل احيان يكون مو متفاهمين مع بعض لكن يمارسون علاقه جنسيه الهدف الاساسي منها يمكن التفريغ او الانجاب او كذا النوع الخامس اللي هو ارقى انواع العلاقات الجنسيه اللي هو اذا ضبط غالبا يكونون سعداء ومكتفين ببعض وتشوفهم ما يتشكون كثير ومرتاحين نفسيا حتى ياثر سبحان الله على المستوى المادي يصير عندهم فلوس اكثر يعني بمعنى ان يكون عنده واحد دافعيه للعمل والانتاج والابداع اللي هي ما نسميه الجنس العاطفي هي علاقه جنسيه متكامله فيها احترام واحتواء وحب من عند الانثى الذكر يعني مراعي انها توصل الى مرحله الرفاهيه النفسيه والانثى تراعي ان ان الرجل هذا يحتاج الجنس احتياج دوري مستمر انه مو بس متعلق بالحاله النفسيه او الحاله الذهنيه اللي مر فيها الانسان طيب النوع الخامس اللي قلنا هو افضل نوع في في عوامل توصل الزوج والزوجه بان يوصلون لهذا النوع ولا شنون ممكن هو يحتج صناعه يوم كامل الحياه كامله علىشان توصل لهال الربع ساعه او هال 20 دقيقه اللي يكون فيها جنس عاطفي بمعنى انه يكون في استماع بشكل دائم يكون فيه حوارات اريحيه فيه مبادرات في هدايا في كلمه حلوه في تفاني في العمل على ما قال الشاعر اختلفنا منحب الثاني اكثر المرحله هذه المرحله اللي يصيرون فيها الشخصين شخص واحد وهالنوع الخامس شنو اثره ممكن على حياه الزوجين استقرار صحه جيده علاقتهم مع الابناء تكون جيده اصلا اول ما يوصلون هذا النوع من انواع الجنس اللي هو الجنس العاطفي اللي هو ارقى انواع الجنس هم من حالهم تلقائيا تتفعل عند الانثى غريزه الامومه المتوازنه والذكر برضه يتفاعل عنده غريزه الذكور الراعيه المحبه فتشوف هادي محب مستمتع حتى سبحان الله يتطور يصير معطاء مع الناس يصير عنده نجاحات وياثر على حياته بتاثير ايجابي	ptL94ibVkbE.txt
كم بتكوين عندك انا اي تحف هذا السؤال يجيني كثير وللامانه اجابته غير مفيده للافراد بس الحمد لله كنا محظوظين ما في الكفايه اذا افترضنا عندك 100 بتكوين فعلى مد انت جمعتها على مدى اربع سنوات صحيح ش السنه الاكثر نسبه في هذا في هذا التجميع وقت الانهيار السابق يعني اللي هو متى كان كان الانهيار السابق ما بين في 20 22 20 22 20 22 اتذكر جيدا يعني بطلت تغرد عنها ورحت تشتري موجود التغريدات موجو التغريدات بس والحين يوم ولعت الدنيا ما تشتر تكل ناس تشتروا انا بعد ال 100000 يعني قللت من وتيره شرائي للبيتكوين رغم انه حتى اسعار اليوم يعني مقارنه بالمستقبل ما حتكون شيء في يوم معين انا اشتريت بيتكوين وكنت جدا سعيد انه قدرت اصيده تحت 20000 دولار انا ما كنت محظوظ اول ما قرات عنه كان 27 28 وارتفع بشكل سريع فما عمري شفته تحت ال 20,000 فكنت اقول ل الاهل كانوا يقولوا عبد الله انت ليه سعيد وبتكون يعني في القاع عفوا يعني منهار فكنت اقول لا الحمد لله اشتريت وبالعكس والله فهذا الشيء ما تغير اليوم بيتكوين لو سعره رجع 10 دولار او 100 دولار حتجي ادني بشتريه الايمان في رب العالمين كبير وباذن الله في التقنيه هذه واتمنى يوم من ايام انه هذه الميزه التنافسيه كاصل نشوف ان المستثمرين العرب والسعودين انه يكون موجود في محفظت لافضل تجربه استماع اسمع هذه الحلقه من تطبيق راديو 8	TCrv9IS9X74.txt
ت سالت يوما لماذا اول كلمه انزلها الله سبحانه وتعالى علينا نحن المسلمين كانت كلمه اقرا يعني لماذا لم ينزل الله سبحانه وتعالى اعبد باسم ربك الذي خلق او وحد باسم ربك الذي خلق او سبح باسم ربك الذي خلق اول كلمه كانت اقرا وكان الله سبحانه وتعالى يقول لنا ان كلمه اقرا هي المفتاح لمعرفه الله سبحانه وتعالى وهي المفتاح لعبادته وهي المفتاح لتوحيده سبحانه وتعالى لذلك تجد ان في اول اربع ايات انزلها الله سبحانه وتعالى علينا هناك ست كلمات لها علاقه بالعلم والتعلم والقراء لذلك المسلمون الاوائل عرفوا اهميه القراءه فنجد مثلا انه في قرطبه ايام الاندلس كان هناك مكتبه فيها 400 ال كتاب بينما اكبر مكتبه عند الاوروبيين في ذلك الوقت كانت تحوي 400 كتاب فقط لا غير كتاب القانون لابن سينا كان يدرس في الجامعات الاوروبيه وكان هو المرجع الاساسي في الطب للاوروبيين لمده 600 عام كامله كل ذلك دليل على اهتمام المسلمين الاوائل بالعلم والتعلم وكانوا روادا في ذلك	2QO_OyWKNjk.txt
اي بعد تدرسه في مكه هو مه ل العالم الاسلامي ادرس اوقاف لانه كل جاليه واذا قلت لك تذهلك وبقيت الى يوم يعني من كل الطوائف من كل المذاهب من كل المذاهب الاسلاميه بالرغم من الاختلافات الكبيره اللي بينهم تجد لهم اوقاف حول الحرم سكنى لهم يعني يعني لا تفريق بين مسي سني شيعي اسماعيل يعني اباضي اي شيء وحتى مناسكهم طريقه الحج يعني الى يوم الناس هذا شوف تجد باصات اللي توصل ل عرفه و بدون سقف لانه في نوع من الحجاج يعني مشترط في فقههم انه يكون بدون سقف جاؤوا بطعامه جاؤوا ملابسهم طبعا الذي ياتي ايش اللي يصير هو غراس فح يحصل في التربه القابله للتنوع ان يجد مكان ربما تستغرب انك تجد بعض اثارها الى يوم الناس لافضل تجربه استماع اسمع هذه الحلقه من تطبيق راديو 8	iuhDc3N53mI.txt
عندنا مشكله نعاني فيها في هذه البطوله ض الكوره اللي بتجي في القائمه الثاني فكان خروجي دائما انا احاول اني اخرج الكره عشان اخلصها هذاك الوقت يمكن صارت معي مرتين في البطوله قدام ازباكستان وجاب منها هدف وقدام الع العرق وفي نفس الجول في نفس المرمى في ذاك الوقت يعني انا بالنسبه لي هذا وقت تعلم اي انت راضي اتوقع عن بطوله انا اخذت ف تقريبا افضل لاعب واحد في البطوله يعني وقدمت مستوى طيب فيها جدا البطوله الور مو هو خطا لكن ه الخطا هذا مقصود مش مقصود يعني في ناس للاسف النا اليوم اوريك محادثه في واحد راسلي دعوه قبل بطوله اسيا هذ يوم يقوللي الله لا يوفق لا انت ولاك بسبب مباراه الع	XAAhI36OrL0.txt
المتنمر مش هنعرف نوجهه نوجه له رسائل هو مش شايف مشكلته هو مش شايف هو انت على فكره ما هو في شخصيات نرجسيه ما هو ما كانش بقى في حلقات كامله وسايكو ثرابي كامل للنرجسيه فال المتنمر خلاص انت عندك مشكله اخلاقيه فتروح تعالجها او مشكله نفسيه فتروح تعالجها بس هو مش هعرف اوج له كلمه هو مش شايف نفسه اصلا هو شايف نفسه احسن حد يعني ما انت لما توصل تتجر انك تعلق على يعني خلق ربنا سبحانه وتعالى يبقى انت اكيد مش سوي يعني فاكيد الكلمه اللي انا اقولهم مش شا فرق	thRT1euEAI4.txt
حقيقه السعوديون ارتكبوا خطا يعني خطيئه كبيره جدا نحن ارتكبنا خطيئه كبيره جدا في حق الجزيره العربيه المكان الذي ننتمي اليه لم نعتني به كم جزء من السعوديه على الخليج العربي و شيء شي ف يعني السعوديه لا تنتمي للخليج لا جغرافيا ولا تاريخيا هي لا الخليج اهلا هذا فنجان من ثمانيه وانا عبد الرحمن ابو مالح لطالما يجي في بالي متى ظهر مصطلح دول الخليج العربيه ليه السعوديه دوله خليجيه رغم ان علاقتها وتاريخها ما يتقاطع مع الخليج الا مؤخرا وفي نطاق بسيط يعني بس النفط ليه اختفى مصطلح الجزيره العربيه رغم كل ما يملك من تاريخ وارث وثقافه فيها حضارات تعود الى الاف السنين فيها ظهر العرب وهنا نطقت العربيه لاول مره فيها كتبه معلقات العرب ومها ظهر الاسلام فليه اخترنا ان نتمسك بمصطلح يفقدنا كل هذا التاريخ ويجي في بالي اسئله ارتباط الانسان بهذا بهذه الارض اي الهويات اقوى الوطنيه ام الدينيه ش اثر الاغنيه والطفره على تكوين الشخصيه السعوديه ولطالما ضيفي في هذه الحلقه الدكتور خالد دخيل وهو استاذ في الاجتماع السياسي فمع الاسئله اللي قبل شوي كانت مجتمعيه يجي الجانب السياسي العربي كيف للدول العربيه التعامل مع وجود ايران اللي شارفت على الحصول على سلاحها النووي وبين الاخرى اللي عندها السلاح النووي اسرائيل دوله تهدف الى التوسع ودع خراب في الدول العربيه والثانيه تبغى اعتراف فيها بدون تحديد حدود لارضها وعرب ما تستطيع تنديد على الاقل بعدوان الاولى وعرب يطبعون مع الثانيه بدون اي مقابل فهذه الحلقه حلقه دسمه ثريه ممتعه قبل ان نبدا عندنا بودكاست جديد قريب اسمه الى قلبي للي يعرفني من زمان بودكاست الفجر اخباري يومي فجر كل يوم وقف الحلقه للحين وابحث عنا في تطبيق البودكاست واشترك تعال نكمل الحلقه اشتركت لنبدا يعني اظني قلت مره ملاحظه في الحلقه الاولى حقت انه الجزيره العربيه ظلت 12 قرن لم تعرف فكره الدوله المركزيه 12 قرن 12 قرن و 1200 سنه من بعد خروج الخلافه الى من بعد خروج الخلافه الراش ما عرفت يعني جلا الدوله السعوديه هي اول دوله تعيد فكره الدوله المركزيه للجزيره هذا جاز ضخم اصلا هذه النقاط ما حد ماخذها في الاعتبار طيب لما تجلس 12 قرن بدون دوله مركزيه مع في طبعا في فتره تعرف يعني كلها ما	u5zR6fCUkeE.txt
فيها وسائل اتصال ولا مواصلات الا [موسيقى] بدائيه مو زي الان يعني في يعني لما تصير في الجنوب انت في الجنوب خلاص معزو لما تصير في القص انت معزول عن الرياض الرياض معزول عن الحجاز وتجلس على هالسالفه 12 قرن اجيال تتوالد حتى فكره الدوله المركزيه تقريبا خرجت من ثقافه المجتمع هذا من العوامل التي اخرجت السياسه من حياه الناس نا لانه ما صار في لا صدامات سياسيه ولا صراعات ولا محاولات توحيد ولما جت الدوله ركزت الدوله على الوحده السياسيه ما صار في اهتمام ب يعني بالوحده الاندماجيه بدات طبعا مؤخره ايش تقصد بالوحده الاندماجيه انه خلاص يعني حق الجنوب حق الحجاز يجي نجد اللي في نجد يروح يعني يروح يقعد يتزوج هناك في الجنوب ويسكن ويعمل اللي في الشمال كذلك تجيب اللي في الحجاز هنا يعني يصير في حركه بس هذا موجود ولا هذا حصل مؤخرا ش تقصد مؤخرا كم كم يعني يمكن بعد الطفره النفطيه انت مولود فين خميس مش شايف كي كم عمرك 33 يعني ما تج 40 انا مو ب 4 طيب يعني يمكن اخوك اللي يكبر منك طبعا يعني مولود ايضا في خميس شفك 30 سنه مولود انت لو تاخذ شو اسمه يعني يعني العامل الديموغرافي يعطيك اجابه على الاسئله هذه اظن الفتره الفاصله هي السبعينات القرن الماضي ايش اللي صار احنا قاعدين نسجل الحين لا في سبعينات القرن الماضي هي البدايات الاولى للطفه تعرف النفط اكتشف 1938 وبدايه التصدير 45 لكن 45 يعني كانت يعني طبعا كان ممكن يصدره قبل 45 بس الحرب العالميه منعت هذا الشيء ل 38 بدايه الحرب العالميه الثانيه فبالتالي كان صعب انك تصدر فطبعا جلس المجتمع فقير لفتره طويله على حالته الاولى تقريبا يعني بدات المعيشه تتحسن شوي لكن الوضع الاجتماعي الوضع السياسي ما تغير الصور اللي ارسلت لي اياها كم كم كان اي وقت التصوير اي صوره في الصور اللي لما تدخل على الخريطه وتلقى ظه ان كان واحد هولندي مشى من عمان هذا في شو اسمه ر هذا الرحال اللي قطع الربع الخالي ياي نسيت في القرن التاس عش او ما بعد او بدايات الع يعني بالكثير شف حتى 70 هي 70 هي السنه الفارقه واحد انه بدات البدايات الاولى للطفه التغير الحقيقي في المجتمع السعودي	u5zR6fCUkeE.txt
لم يبدا بالفعل الا مع الطفره لان الطفره حركت كل العوامل الاجتماعيه وبداوا الناس يخرجون من المرحله اللي هي مرحله الكفاف وتعرف لما تكون في مرحله الكفاف يصير الحراك محدود يعني ما في راس مال ما في عمل يعني اتذكر في السبعينات الى وصل راتبك الى 1000 واو ش الراتب شي مو معقول يعني ما شاء الله عليك بك راتب 1000 ما شاء الله شيء مو معقول يصير يعني كانت الروعات بين 300 بين 250 175 الى 500 600 ريال وقيمه الريال كانت يعني كان الريال يتكلم اذكر لما كنا احنا في يعني في المدرسه الريال يجيب لك سندويشه ويجيب لك بيبسي ويبقى معك ريال هذا في اي وقت هذا في السبع ما بعد يعني من السبعينات وانت جاي ولا اواخر 6ي فالحراك الحقيقي والهجرات انا في السبعينات دخلت الجامعه في 73 كوي واتذكر انه ما يعني قليل تلاقي واحد اسمه الحربي او المطيري قليل في سعود في ع الملك سعود تخرجت ودرست في الخارج ورجعت لما رجع الدكتور صارت اغلب الاسماء طي حربي عنزي كل شي زاد الرقم بشكل هائل ايش معنى هذا الهجره الى هجرات بدا لانه عقد السبعينات توافق انه بدايه خطه التنميه اول خطه للتنميه للدوله هنا كانت 1970 هذه اول واحده الوضع الاقتصادي بدا يتحسن بعدين مرت موجه الجفاف الدوريه التي تجي على وسط الجزيره العرب على الجزيره العربيه هذه الثلاث عوامل دفعت كل المبد يعني يذهبون للمدن [موسيقى] ويستقرون الطفره الحقيقيه بدت 73 لما كان سعر برميل النفط اظن ما يجي 4 دولار كويس وين يعتبر طفره لما يصل س 11 دولار تصدق 130 الحين 130 ياصل 100 يعني اذا وصل 50 خلاص انخفض النفط اكثر من [موسيقى] لازم فطبعا معنى ذلك انه بدا البزنس يتحرك وبدات التجاره تتحرك وبدا التعليم يتسع على جميع المستويات فبدا المجتمع يتحرك اللي مثلا مخرج من الثانويه في خميس مشط لازم يجي لجامعه الملك سعود صح صح ولا يروح لهم القرى لازم تهاجر لازم تتحرك بعدين الحركه بعد الثمانينات انفجر المجتمع ها هي السؤال هنا الحقيقه انه احنا الان في 2022 وما بين ال 70 و22 انت تتكلم عن نصف قرن علاقه طيب ليش الوحده الوطنيه ما تحققت او الحس الحس الوطني انه انت خلاص يعني تعتبر نفسك	u5zR6fCUkeE.txt
سعودي سواء انت من خميس مشيط سواء انت من شقره سواء من جده من اي مكان انت سعودي يا اخي تصدق انه الغنى عندنا تاريخ [موسيقى] الاغن على هذا الموضوع انه ساهم في تحقيق الوحده [موسيقى] الوطنيه انا مي بخبير الحقيقه في تاريخ الغناء في السعوديه لكن احب الغناء وتابع اخبار واحد يسال سؤال ما هي اول اغنيه [موسيقى] حديثه متى طلعت في السعوديه اغنيه ولا اغنيه وطنيه لا اغنيه اغنيه ايه لان تعرف نحن قبل الاغنيه الحديثه ما ك يعني كانت الجزيره يعني كما كانت مقسمه جغرافيه واجتماعيا كانت مقسمه فنيا ايضا في في غناء خاص بنجد سامري والعرضه والدح في الشمال هذا الغنا عنده عندك في الحجاز المجس والصعبه و والمزمار عندكم في الجنوب ايضا الرقصات حق الجنوب كان يعني كان يعني كان المجتمع السعودي حتى فنيه مقس يعني يمكن لو لو اول مره تسمع سامري ما تستسيغه اصلا ولا لو مثلا واحد نجدي يسمع مثلا الصحبه ولا يسمع مثلا يعني المجس الحجازي يمكن ما يدخل ز لكن طلعت اغنيه طلع غناء لاه نجدي ولا حجازي ولا جنوبي ولا شمالي حسب كلام الناس المختصين في هذا الموضوع انه اول اغنيه حديثه وردك يا زارع الورد الطلا نداها اه حتى اتذكر الله يرحمه عندما توفى طلا كان ترك سديري الله يرحمه ايضا كان رئيس تحرير جريده الرياض ترك سديري طبعا اكبر من سنه فعلى طول كان عنده زاويه في جريده الرياض اسمها اظن اللقاء يوميه فتوفى طلال اليوم وبكره طلع بزاويه جميل من اجمل زوايا ترك السديري حط لها عنوان عنوان المق الزارع ما ت زارع الورد حط عن هذا الرثاء طدا لي سماها كذا قال انا كنت لما نمشي في الشوارع ما كان في هو الا هي فاذا جده واذاعه الرياض ترددها ف تسمعها في الراديو هذه الاغنيه يعني وما جاء بعدها طلا متاح وبط الله محمد طارق عبد الحكيم بعدين يجي محمد عبده بدا يطلع غناء اللي بالنسبه لكم عادي حاليا بالنسبه لنا عادي حاليا هذا غناء جديد لما تسمع عطني المحبه ولا تسمع وردك زارع الورد ولا تسمع يعني ايه ذنبي ليه يسمر حق عبد الله محمد ولا ياريم وادي حق طارق عبد الحكيم ما تحس ان هذه الاغنيه نجديه ولا حجازيه ولا ايج تحس ان	u5zR6fCUkeE.txt
اغنيه سعوديه صح ولا لا صحيح مع ذلك الهويه الوطنيه زي ما تفضلت الهويه الوطنيه فيها ضعف تعاني من ضعف يمكن لاننا ما دخلنا في حروب كبيره طبعا هذا وارد جدا تعرف الحروب الصراعات مع الخصوم الكبار تحرك الوجدان الداخلي عند الجميع ويصل الى درجه انه الناس تروح تضح يعني تقاتع عشان تموت عشان البلد لكن مو بلازم تدخل في حروب صحيح طبعا هذا عامل حصى وحصل في تاريخ دول كثيره يا مثل الاستعمار عزز الهويه الوطنيه للدول التي تعرضت للاستعمار زي مثلا مصر او سوريا او العراق لكن مو بلازم انك يا تستعمر نحن لم نعمر ولم نخذ حروب ولم ناخذ حروب كبيره اعتقد هذا له دور لكنه ليس مبررا الحس الوطني طبعا عندك ايضا العامل الثاني يمكن او العامل الثالث اللي هو عندك الحس المناطقي والحس القبلي انه انت لازم تعتبر الجنوب افضل شي وراع العارض يعتبر العارض احسن شيء والحجاز يعتبر هو سيد الناس يعني معلش تعتز انت بالمنطقه حق لكن تعتبرها جزء من كيان اكبر و ما في اشكال انك انت ترتاح وتحب مثلا الجنوب ولا تحب القصي ولا تحب مكه عادي ما في مشكله لكن تحتاج انك تغادر مرحله ما قبل الدوله لان هذه الانقسامات هي كانت ما قبل الدوله عندما جاءت الدوله مفترض انه احنا دخل في في المعترك حق الدوله على مختلف المستويات يمكن التعليم ايضا ما ساهم مع يعني في الموضوع يمكن الدراسات او يمكن او يمكن ما خلقنا سرديه يشترك فيها الكل هذه مهمه يمكن الجنوب عنده سرديه ويمكن ما عنده بس كلنا مع الا لا لا شوف ما في منطقه ما عندها سرديه يعني وال سرديه تشوف تجدها في الحكايات الشعبيه تسمع السوالف مثلا الناس يسولفون او لما يتحدثون عن تاريخه المحلي او تاريخ العوائل او تاريخ القبائل يعني عندك السرديه القبليه وا اسمه كبير صح حتى الان الغريب جدا انه انه القبيله تصدعت انا حسب يعني حسب نظ يعني نظريتي او الطريقه التي انظر بها لتاريخ الدوله القبيله تصدعت مبكرا حتى قبل قيام الدوله تعرضت لعمليه تصدع وجاءت الدوله وحلت محل الجميع وحلت العائله محل القبيله على فكره الحين كان في الماضي اللي قبل الدوله [موسيقى] السعوديه وحتى اثناء الدوله السعوديه الاولى كانت القبائل دائما لها اماك جغرافيه خاصه	u5zR6fCUkeE.txt
حتى عندكم في الجنوب نفس الشيء يعني بني شهر لهم منطقه خاصه فيهم صحيح وزارنا لهم منطقه وهكذا نفس الشيء هنا كانت يعني كانت وحده القبيله ووحده المكان مع بعض المكان اللي يشير لاخونا ايمن ا في العارض بني حنيفه معروف منذ ما قبل الاسلام عندك الوشم اللي هم تمين جنوب نجد يعني شو اسمه عامر بن صعصعه عندك حايل وما حول حايل شمر الشمال هناك اللي هم عنزه وال شرارات والبقيه وطبعا مكه قريش ايش اللي حصل اللي حصل [موسيقى] انه فجاه هذه القبائل بدات تتفكك الى عوائل وكل عائله تبني او تعمر مدينه وتصير هي التي تحكم هذه المدينه هذا على الاقل هو اللي حصل هنا استقروا الناس في هذه المستقرات في هذه الحواضر في هذه المدن حلت العائله مكان القبيله لم تعد القبيله هي سيده الموقف الارض طبعا انت لما تاتي وتعمر بلد وهذا الكلام طبعا قبل الدوله واسلاميا يحق لك من احيا منطقه يملكها الشرع فخلاص تصير العائله هي تملك الارض هذ العائله وليس القبيله وغالبا ياتون ناس من نفس قبيله العائله هذه ثم بداوا ياتوا الناس من خارج القبيله بدا يستقرون واستمر الوضع على هذا الشكل تطورت المدن ونشات الامارات وصار لها حرس وصار له فقهاء وعلماء وتجار وتجار وخلاص وطورت سبحان الله حتى الان هذا الكلام وين يعني على الاقل حسب المصادر العمليه هذه بدات في القرن ال الثامن الهجري الرابع عشر الميلادي المجتمع السعودي حتى الان لم يغادر العائله حتى الان لاحظها هذا حقيقه يعني عاليه العائله هي المركز احيانا العائله تنافس حتى سلطه الدوله طبعا داخل الئ نفسها هذا الحس اللي وجود الدوله او وجود العائله وضعف الانتماء الجمعي الوطني هذه الخلطه حتى الان موجوده كده كل واحد يقول لك انه هو سعودي ولا يقبل احد يتكلم على السعوديه طبعا هذه هذه ايضا مؤشرات مهمه لكنك يمكن لانه ما تعرضنا لاختبار اللي هي مره ثانيه قضيه الصراعات والحروب يعني لم نتعرض لاختبار لم يتعرض يعني كانه الواحد ماخذ يعني قصه السعوديه والانتماء للسعوديه ماخذها كذا فور جراند ماخذها مسلمه اه مسلمه بس خلص ما يحتاج شو اسمه يهوجس فيها كثيرا يعني في عالم التحول الرقمي فيه مو مجرد خيار وقطاع حجمه محليا حوالي 169 مليار ريال جينا لتمكين قطاع المطاعم من انجاز	u5zR6fCUkeE.txt
هذا التحول فوديكس الاولى عربيا في تقنيه اداره المطاعم هل هل المنطقي لما اقول انه يعني هل مفترض ان يكون للسعوديين قيم تجمعهم لازم [موسيقى] لازم يعني انت بتعيش كيف اذا ما عندك قيم لازم عندك قيم معينه هل عندنا قيم يعني قيم اجتماعيه قيم دينيه موجود لا لا اكيد ان في قيم في كل مكان وعند كل احد لكن هل في قيم جامعه للسعوديين فنقدر اقول خلاص السعوديين متفقين على ان هذه قيم اعتقد تقدر تقول ك السعوديين ككل ما بعرف هذا مو بواضح حتى الان صراحه لكن اكيد الحجازيين عنده الجنوب عنده بس لابد طبعا في مشتركات لانك لا تنسى مره ثانيه ان هؤلاء عرب ومسلمون هذا عامل وحدوي موجود الان وقديم و مترسخ العروبه والاسلام هي موجوده فهم يشتركو على هذا المستوى ب قضيه الكرم قضيه الشجاعه قضيه انك مثلا الفزعه قضيه طبعا شو اسمه يعني القيم الدينيه الاسلام الايمان بالاسلام و وكل ما يقتضي ذلك هي موجود طبعا هذا معناته [موسيقى] انه ان انت ما يعني لم تغادر تماما اللي هي مرحله ما قبل الدوله المفترض الدوله خلاص تخلق واقع جديد الحين لما تروح م البريطاني وانا اجيب مثال بريطانيا لان بريطانيا بلد ق يعني الدوله فيها [موسيقى] قديمه يعني عمر الملكيه في بريطانيا لا يقل عن 12300 سنه هذه الملكيه اللي تشوف يعني مرت بمراحل طويله جدا شف مثلا من النما يعني اللي تجسد هذا الانتماء البريطاني تشوفه مثلا يعني طلع في الحرب العالميه الثانيه تشيرش في فيلم عن تشيرش دوره في الحرب مهم جدا كان دائما يتكلم عن بريطانيا عن الجزيره في وجه [موسيقى] النازيه كان يكره هتلر بشكل غير طبيعي فمره و رايح لمجلس العموم ما بعرف ليش ركب في القطار في الاندر جراون طبعا شخصيه شير معروفه شهير طريقه مشيته والسيجار حق والسلسال اللي حاطه هنا طريقه المشي حقت فكان معروف فكل العالم تجمعوا عليه هو رايح كان في طريقه اسمه لهاس مجلس العموم عشان هم في حاله حرب يعني الحرب على شده كان في صدام مع تشامبرلين [موسيقى] زع المعارضه كان برلين يقوله لازم نتفاوض مع هتلر عشان نكسب وقت ونبدا نعد نفسنا ونب اسمه نبني قواتنا الوضع خطير في اوروبا بلجيكا نهرض سيطروا عليها هولندا سيطروا عليها الان دخلوا فرنسا	u5zR6fCUkeE.txt
فرنسا اذا سيطروا على فرنسا يكونون على حدود هو مزرك ما في مفاوضات مع هذا الرجل يكره كان هتلر بشكل غير طبيعي لا يمكن اتفاوض مع فهو رايح بيلقي خطاب يعني بهذا المعنى ودخل اندر جراوند شاف الناس جمعوا حاليه كان طرح عليهم نفس السؤال فقال ايش رايكم هل نوقف ونحارب ونقاتل عن بريطانيا باللي هو ولا ندخل في مفاوضات ونعرض مستقبلنا مع المجنون هذا كلهم قاموا صايح قالوا الا نحارب ظ كيف يعني لما تشوف الفيلم شوف الحس ال طاني موجود في البرلمان موجود في الشارع موجود في الخطابات الرسميه فلما راح البرلمان والغى الخطاب حقه هو كان طبعا يعني مفو كان خطيب مره قوي وعنده كاريزما هو الملك قال له انا معك توكل على الله كم القى الخطاب المعارضه كانت منتظره انه يصير فيه رفض يعني على الاقل اذا لم تكن الاغلبيه على الاقل يعني ك جزء كبير من الهاوس من يعني من المجلس بيصير ضد رئيس مجلس الوزراء وانه هذا بياخذ البلد ل المغامره في نهايه الخطاب صار كل برلمان معه يا الله فيلتفت شان برلين على اللي جنب خلاص عرف انه خسره التصويت خسر فقال وبت شو اللي حصل قال ابدا هيلا ذا انجلش لجج انكتبت هو عبا اللغه الانجليزيه حرك اللغه الانجليزيه واخذها لميدان المعركه كسب في البرلمان دائما هذه المواقف الناس لا تتكلم الا عن الوطن وعن يعني قدسيه الوضح وعن الدفاع عن الوضح وعن حمايه الوطن باي ثمن من اثما الصراعات الكبيره هي اللي تطلع مكامن الناس ومكامن المجتمعات ومكامن الشعوب يمكن اكثر دوله عربيه فيها الحس الوطني قوي جدا هو مصر وهذا نابع للتجربه السياسيه اللي مر فيها تجارب سياسيه كبيره هي كانت اخرها الصراع مع اسرائيل والاستعمار قبل كده وعبد الناصر لما جا احنا في اشياء كثيره ما مرينا فيها طبعا هذا مو يعني شيء سلبي لكن واضح انه احنا مقصرين في انه نضع بديل عننا على مستوى يعني على مستوى المثقفين على مستوى التعليم وحتى على مستوى الدوله نفسها احنا مقصرين في هذه الناحيه لان مو لازم اروح في حروب عشان يعني حروب عشان تطلع عندي يعني هويه وطنيه اصلا عناصر الهويه الوطنيه موجود يعني ما حد يقدر ينكرها موجود لكنها لم تختبر لم تخرج على السطح احنا عندنا يعني	u5zR6fCUkeE.txt
يمكن يعني ربما الجانب الفني احنا هو اللي لعب دور مباشر الغنائي اللي قلتلك عليه هو اللي لعب دور مباشر في هذا طبعا بدون قصد هي العمليه تمت بالمناسبه يعني ما كان طالما الداح طارق عبد الحكيم يفكرون بهذا المعنى لا هم كانوا يفكرون كفنانين لكن هم اللي بالفعل يعني لعبوا دور مباشر في هذا الشيء جاءوا بلون غنائي خاص [موسيقى] بالسعوديه خلاص لما تسمع تعرف ان هذه الاغنيه سعود وبالتالي نحن نحتاج انه احنا نغادر مرحله ما قبل الدوله يعني مرحله المناطق مرحله القبيله هذا يضرب مع الدوله هذا يرجعك الى ما قبل التاريخ هذه الاشياء اللي تحتاج لها اللي يقوللك البدائل انك تستخدم البدائل لتعزيز الوحده [موسيقى] الوطنيه يعني بحيث يحس عبد الرحمن وخالد وايمن وعبد اللطيف وكل واحد الجنوب شمال غرب شرق شيعي سني خلاص تحس انك انت مع ه الدوله هذا المفروض يعني هذا المفروض يحصل طيب هل تعتقد انه وخصوصا الى حد الى وقت قريب ان الانتماء الاسلامي اعلى من الانتماء الوطني هذا اعتقد انه صحيح هذا يحسب لنا والي علينا شوف هذا ممكن يصير لك انت يعني مش شوف انت تنتمي للجزيره العربيه شوف من الاشياء اللي ممكن مثلا يعني تعزز الحس الوطني انك تعرف المكان الذي تنتمي اليه الجزيره العربيه فضاء ثقافي اجتماعي سياسي واحد والجزيره العربيه لها رمزيه تاريخيه ضخمه جدا يعني انت عندك ثلاث مراكز حضاريه اساسيه في المنطقه عند واد الرافدين عندك الجزيره العربيه وعندك وادي النيل هي الثلاث المصريون اهتموا بتطوير وترسيخ فكره وادي [موسيقى] النيل واعطوها الرمزيه المصريه حقتها واسم مصر طبعا اسم قديم اصلا ليس حديث العراقيين ايضا اعتنوا بهذا الشي الى حد ما ولو انهم طبعا فشلوا في الاخير يعني الان يعانون الامرا نحن عندنا الجزيره العربيه لم نستثمرها شوف الجزيره العربيه هي التي يعني نشا فيها الجنس العربي المكان الوحيد الذي نشا فيه الجنس العربي هي الجزيره العربيه لم يعرف شيئا قبل الجنس العربي الجزيره العربيه هي التي نشات فيها اللغه العربيه الجزيره هي التي ظهر فيها اول شكل من اشكال التعبير الفني المتميز اللي هو الشعر الجاهلي ثم ختامه مسكي التي ظهر فيها الاسلام صور العناصر الاربعه عناصر ضخمه عناصر كبيره مره ما استثمرت لا الدوله استثمرتها ولا المثقفين استثمروها ولا التعليم استثمرها مره	u5zR6fCUkeE.txt
ثانيه ماخذينها مسلمه من المسلمات تهمل يعني لكن تتخيل ان المعلقات يعني جلها في الجزيره العربيه كلها لا مو بجلها كلها لا المعلقات كلها في الجزيره العربيه الشعر الجاهلي في الجزيره العربيه العربيه نشات هنا ومن الامور اللي ربما يعني تصدم الواحد انه ما في احد يعني بين السعوديين سووا دراسه عن نشاه اللغه العربيه في محاولات طبعا يعني ولا ترجمات بس يعني بس مثلا واحد متخصص يتخصص في نشاه اللغه العربيه طبعا هذا موضوع صعب جدا صعب شاق قالك ترجع الى ما قبل الملاد تشتغل مع الاثار وتشتغل يعني شغل يعني يبدو انه في يعني في كان اهمال لهذا الجانب الثقافي كله يعني ما كان في وزاره للثقافه حتى اصلا وزاره الثقافه هي لا وزاره الثقافه ولا الجامعات ما المكان انت هويتك الاولى المكان هذه هذا المنشا الاول لهويتك المكان اللي انت فيه اللي اكلت وشربت منه هو الذي ولدت فيه هذا المكان يعني كلمه اريبيا في الغرب لا تتصور قديش معروفه ولا تدل الا على هذا المكان ما في الا ه المكان هو اللي اسمه اريبيا حتى عبد الله فلبي الله [موسيقى] يرحمه هو الف كتب كثيره طبعا عن عن تاريخ [موسيقى] السعوديه فالف من الكتب اللي الفها واعطاها عنوان زي ما يقولون الامريكان يعني سكسي تايتل كان عن اول زياره له للرياض سنه 1917 كان جاي في مهمه هو يعني باعتبارها مسؤول بريطاني فكتب كتاب سم اريبيا اوف ذا وهابي يعني يعني جزيره يعني الجزيره العربيه حق الوهابيين شوف عنوان حطه كذا اريب تعجبهم السليف اي طبعا بس لاحظ رمزيه اريبيا معروفه في الكتا يعني الشاهد هنا نستخدم كلمه اريبيا هي اريبيا معروفه لكن منهم [موسيقى] الوهابيين فاقصد المكان نحن ايضا هذا املنا كثيرا اللي هو كبديل للصراعات زي ما تكلمنا من قبل صحيح عملنا الجزيره عربيه يعني الداره قصرت كثيرا جدا لم تهتم بتاريخ الجزيره العربيه تاريخ القبائل هجرات القبائل تاريخ المناطق الشكل السياسي ما هو الشكل السياسي الاول الذي عرفته الجزيره العربيه مثلا ماه شكله الد يعني بالتاكيد يعني لما تكلمت قبل الاسلام وقبل الميلاد ماذا كان ايش كان في المكان هذا لو انتشرت هذه البحوث مع بدايه الطفره من السبعينات كنا قطعنا شوط كبير طبعا هذه يبغى لها مجهودات كبيره تعرف يعني ما نستطيع	u5zR6fCUkeE.txt
نخلي كل الناس يهتمون بتاريخ الجزيره لان عندك مواضيع كثيره لازم تهتم فيها لكن ان لا يصير هو حق من الحقول موجود وتطرح الاسئله الصعبه على تاريخ الجزيره العربيه علم الناس ما معنى الجزيره العربيه ما هي الجزيره العربيه ترى يعني المساله يعني ليست اسم فقط اسم ضخم اسم له تاريخ ضخم ممتاز هذه النقطه الحين يجي نقطه الاسماء مت تغير من الجزيره العربيه وماعاد صار تذكر الى اصبح انه الخليج واصبحت هذه الدول خليجيه اه هنا الخطا هذا الخطا اعتقد نحن ارتكبنا هذا الخطا بشكل كبير جدا الخليج تسميه حديثه يعني في القرن العجر لان اذا جيت اخذ الفرق بينهم تلقى ان الخليج او الدول الخليجيه ما له اي ارث اسم جديد يعني يرتبط فيه النفط يرتبط فيه دول معينه بس الجزيره العربيه لها ارث ثقافي عربي سياسي وين يعني ارث اجتماعي سياسي تاريخي ديني حضاري ضخم جدا مو هو مال حقيقه السعوديون ارتكبوا خطا يعني خطيئه كبيره جدا نحن ارتكبنا خطيئه كبيره جدا في حق الجزيره العربيه المكان الذي ننتمي اليه لم نعتني به داخل في هذا طبعا مراحل يعني مراحل قبل قيام الدول والصراعات القبليه والجهل وعدم انتشار بس خلصنا من هذه كلها خلاص تجاوزناها خلاص مع الدوله مع الدوله السعوديه الاولى مفترض بدات القصه اصلا ماه من هنا اعتبر محمد بن سعود بالمناسبه اعظم ال سعود هو محمد بن سعود انك تتاخذ مغامره تعيد الدوله المركزيه بعد غياب 12 قرن منطلق من الدرعيه ما عندك الا الدرعيه هي مغامره ضحمه جدا هائله هذا الرجل كيف كان عنده خيال وعنده اراده سياسيه انه يدخل المغامره هذه هل كان يفكر من البدايه بتوحيد الجزيره ما نعرف طبعا يعني الرجل حقيقه مظلوم تاريخيا بالمناسبه الامام محمد اللي هو محمد سعود هل كان يفكر من البدايه انه يوحد الجزيره ولا كان في البدايه فقط يريد ان يوحد مثلا نجد وعندما تحقق التوحد حق نجد خلاص انفتح الباب لكن الرجل كبير جدا هذ مثلا من الاشياء هذا الرجل يعني هذا الرجل مظلوم تاريخيا ما كتب عن الكثير هل تصدق ما اعرف تاريخ ميلاد محمد سعود ولا اي معلومه ولا اي معلومه عنلا مش ممكن يجي واحد يسوي تقدير زي ما تقول مثلا انه بناء على كذا بناء على كذا اكيد انه	u5zR6fCUkeE.txt
ولد في في السنه الفلانيه لكن مش مسجل تاريخ الميلاد حق يعني رجل بهذا الحجم حجم كبير جدا الرجل الجزيره العربيه لم تعرف مفهوم الامه الا مع الاسلام لاول مره ولم تعرف الدوله المركزيه لاول مره الا مع الاسلام الاسلام هو الذي جاء بهذين المفهومين الامه والدوله المركزيه ثم خرجت الدوله برا الجزيره وخرجت الجزيره من الدوله المركزيه ثم عادت الدوله المركزيه على الدوله السعوديه الاولى هذه الاشياء يعني يبغاله دراسه يبغاله دراسه معمقه فلذا واحنا تخلينا عن مفهوم الجزيره العربيه واهم هذا الخطا كويس انك انت رجعتنا النقطه هذه نحن ارتكبنا هذا الخطا طبعا لاسباب سياسيه اعتبارات سياسيه في مجلس التعاون واظن يمكن من يعني من ضمن العوامل يعني مره الثانيه التسليم بالجزيره العربيه وخلاص وعدم الاهتمام فيها يعني زي التسليم انه احنا الان دوله سعوديه كويسين ومرتاحين ما احنا مهتمين مثلا بالقضايا الثانيه والقضايا السياسيه والقضايا الاجتماعيه والقضايا الهويه ما نركز عليها كثيرا الاسلاميون اكثر نشاطا من هذه الناحيه صراحه حساسين للهويه الاسلاميه ويكتبون فيها كثيرا ويركزون عليها كثيرا في المقابل السعوديون من ضمن العوامل الاهتمام بالهويه الاسلاميه من ضمن العوامل التي اضعف الهويه الوطنيه هذا عامل ايض فعندما انشاوا مجلس التعاون كانوا طبعا لو استخدموا كلمه الجزيره العربيه الجزيره العربيه تعرف داخل فيها اليمن داخل فيها عمان وعلى فكره كل دول الخليج تقريبا هم جزء هم امتداد للجزيره العربيه جغرافيا واجتماعيا اصلا ا فقالوا ما شو اسمه اق يعني ما هو المصطلح السياسي المحايد الذي لا يثير حساسيات احد الخليج بس برضو العراق على الخليج ومستبعد من بس لاحظ الاسم الرسمي شو يقول دول الخليج يعني العيه جي سي سي هو خيج العربيه مجلس التعاون لدول الخليج العربيه العربيه طيب انت في الحاله ذي حقيقه يعني لما تاخذ السعوديه كم يعني كم جزء شوف مساحه المملكه لمليون و250 الف كيلو متر مربع قاره يعني تقريبا ثلث قاره اوروبا طيب كم جزء من السعوديه على الخليج العربي و شي لما تاخذ الشمال تاخذ الجنوب تاخذ الغرب ما في مقارنه يعني الساحل السعودي على البحر الاحمر طويل ج السعوديه لا تنتمي للخليج لا جغرافيا ولا تاريخيا هي لا تنتمي للخليج لكنها مطله على الخليج صح لكن لما تاخذ قطر ولا تاخذ الكويت او الامارات هم دول هم دول ينتمون	u5zR6fCUkeE.txt
للخليج كانوا عايشين على الخليج اصلا اللي قبل النفط يعني عن طريق التجاره وال والاشياء والغوص والاشياء هذه كلها تاريخ مرتبط ارتباط ارتباط عضوي بالخليج السعوديه ليست مرتبطه عضويا في الخليج خالص نحن لسنا مرتبطين فيها لا اقتصاديه الا بعد مجال نفط ولا سياسيا ولا جغرافيا ولا تاريخيا فهذه التسميه ايضا طبعا يعني هي تسميه غير موفقه لكنها اسمه يعني ش اللي يسمونها عمليه توافق سياسي على اسم ما يثير الحساسيات السياسيه على الاسماء الثانيه يعني وانا ابحث الحلقه اللي هو لانه كثير من الحلقه الحين بنتكلم عن الشرق الاوسط فيجي برضه مصطلح للشرق الاوسط يعني يعني شش الشرق الاوسط ولما ناخذ الشرق الاوسط احيانا يستبعد يران شرق يعني شرق يعني شرق اوروبا اي فلما ارتضيناه احنا كمسمى وعاده المشار الشرق الاوسط تلقاها كلها دول عربيه هذه تسميه شو اسمه يعني تسمه البريطانيين والفرنسيين نحن لم نختار هذا الاسم اصلا بس احنا سلمنا لهذا الاسم كل العالم سلم بهذا الاسم احنا اوله هل يفرق ط هل يفرق انه نختار الحقيقه يعني هذه انت انت العالم العربي معروف الشرق الاوسط طبعا ما يشمل العالم العربي يشمل العالم العربي وغير العالم العربي يعني يشمل باكستان ويشمل يشمل ايران ويشمل تركيا يعني كل المناطق هذه المحيطه فيها يعني هذه صحيح بس انا ما اعتقد انها يعني يعني مركزيه مثل الجزيره العربيه الجزيره العربيه مركزيه الجزيره العربيه احنا الى جانب انه نحن اهملنا تاريخ الجزيره العرب ارتكبنا هذا الخط ايضا وزاد في اهمالها وصرنا نسم دوله خليجيه صح نحن لسنا دوله خليجيه نحن دوله عربيه بالفعل اول دوله عربيه نحن لانه لانه اللغه العربيه طلعت من هنا والجنس العربي طلع من هنا ترى العراق وسوريا ومصر ما كانت دول العربيه هي تعربت مع هجرات القبائل وبعدين فتوحات الاسلام الاوروبا طلعت من هنا هذا جذرك الاول انت جذرك الاول عربي وجميل جدا انه استطعنا نزرع هذه الهويه العربيه الجامعه الحقيقه يعني تفتخر لما تشوف واحد مصري يتكلم عن عروب واحد سوري يتكلم عن عروبته واحد مغربي يتكلم عن عروبته وجزائري يتكلم عن عروبته شوف وصلت هناك هذا شيء جميل جدا حلو ما اصبحنا يعني احنا متقوقعين هنا الاسلام بالفعل يعني اخرج الجزيره العربيه من تاريخها القديم وكذا فرش على المنطقه احنا لما جينا احنا سعوديين	u5zR6fCUkeE.txt
ما سوينا الشي المو في هذا الموضوع نحن خذلنا الجزيره العربيه الحين بدي ادخل للشرق الاوسط وناخذ بان منطقه الصراع فيها يعني قائم وكانت واحده من يعني احنا نقولش الفكره الجامعه للحلقه هذه فكان يقول الشيخ ايمن الشرق الاوسط اللي ما تنتهي مشاكله متى يعني متى بدا الصراع الحقيقي بين يعني او ايران وطموحها في النفوذ العربي على الدول العربيه هل بدا من الثوره ولا من قبل الثوره لا قب لا موجود قبل الثوره من الش على فكره طبعا تعرف ايران دائما هي على يعني مجاوره للعالم العربي و منذ ايام الاسلام الاولى لكن ما في داعي احنا نرجع للتاريخ القديم تماما لا مثلا من امثله الصراع القريبه جدا اللي هي في السبعينات كانت تيران تطالب بالبحرين ا ايام ايام الشع وهذه كانت احدى المشاكل الكبيره التي واجهها الملك فيصل مع شاهر كان في صدام حاد بين السعوديه وايران في الموضوع ايران كانت تطالب من البحرين ولم تحل القضيه الا عن طريق الامم المتحده سوت تصويت شعبي داخل البحرين عشان يحسم الموضوع ف الطموحات الايرانيه لا قديمه هي واحتلال الجزر الاماراتيه ك احتلال الجزر الاماراتيه طبعا موجود من ايام الشع بس الحقيقه اللي يعني اللي سلم هذه الجزر يعني للشع بريطانيا هي اللي سلمته الجزر ونحن المهم تمت العمليه يعني بهذا الشكل الى الان وجاء النظام من ولايه الفقيه خلاص لانهم يعتبرونها هم جزر لهم وهي ليست لهم هي ليست لهم على الاطلا دخولهم في الدول العربيه بذيع ايش شوف انا اتذكر كنا مره في الدوحه في مؤتمر كده مغلق حوار عربي ايراني فكان في ناس طبعا عرب انا كنت حاضر هناك معهم انا كنت واحد من هال المجموعه وكان في ايراني الكلام هذا كان [موسيقى] 2000 12 11 1 كده بعد الربيع العربي او في عز الربيع العربي الربيع العربي طبعا فتح الباب اللي هو الغزو الامريكي بعدين الربيع العربي هذان الحدثان هم الذين شرع باب المنطقه حقيقه ايام صدام حسين كان العراق بوابه البوابه الشرقيه لعالم العربي مغلقه ما تقدر تدخلها ايران هذه حقيقه كانوا الناس طبعا يزعلون انه العراقيين ونظام صدام يعني دائما يردد انه نحن البوابه الشرقيه للعالم العربي وثبت عمليا انه هذا اللي حصل لما سقطت البوابه هذه دخلت ايران هذا حصل مع الغزو الامريكي	u5zR6fCUkeE.txt
للعراق ثم جاء الربيع العربي وكمل العمليه فكنا في المؤتمر على اساس تعرف دائما فكره الحوار مع ايران دائما مطروحه والايرانيون يطالبون على فكره بالحوار دائما فكان جنبي محمد موس فيان الدكتور محمد موس فيان هذا دكتور ايراني اشتغل في وزاره الخارجيه الايرانيه كثيرا [موسيقى] ومعروف فالتفتت علي انا قلت فقلت له كان يتكلم عرب قلتله يا دكتور محمد انتم ماذا تريدون من الحوار يعني بالضبط بالحوار مع مع العالم قال تعرف الجوار وما الجوار كذا ولازم يعني كل الكلام المعسل هذا قلت طيب ه هل من الجوار انك انت تاتي تدخل علي وترسل لي ميليشيات في العالم العربي بهذا الشكل ش تبغى بالضبط كده انا كيف اتفاهم معكم انت دخل عل الدخله هذه كغ الحقيقه كنت معها قال لي نحن بعد الحرب العراقيه الايرانيه التي دامت ثمان سنوات استنتجنا بسبب م في الدول العربيه مع العراق قدم السعوديه ومصر دول الخليج خاصه الكويت نحن اقتنعنا انه لازم ننقل خطوطنا الدفاعيه الى داخل العالم العربي كده بالنص على فكره هذا كتبته في مقال في الحياه وقتها لكني طبعا كان ش اسمه كان مؤتمر مغلق على اساس تثم هاوز رول فما اقدر اسمي اسماء لكن وثقت التاريخ ل طب المقال موجود ارجع عارف التاريخ تماما واظنه مسجل في المؤتمر شو اسمه في المركز كان المركز التابع تابع لعزم شاره هذه الكلمه كبيره مره ي نحن توصلنا انه لازم ننقل خطوط دفاعاتنا الى داخل العالم العرب طبعا انا افهم هذا الشيء ايران دوله ما عندها عمق استراتيجي هي دوله واحده تعرف مجاورت باكستان مجاورات افغانستان كلها دول سنيه واذربيجان عندها مشكله معها وارمينيا شو اسمه يعني واللي جنب شو اسمه اذربيجان اللي هي ارمينيا مسيحيه وهنا العراق فكانت دائما تتطلع للعراق ا المنفذ الوحيد لها وانها تجعل منه عمقا استراتيجيا لها انها تستخدم العراق بهذا الشكل اولا هناك يعني حدود طويله مع مع العراق ثانيا فيه شب اغلبيه اغلبيه كذا ولو انها ليست مطلقه كبيره شيعيه ثالثا هناك تعاون مع كثير من الشيعه مع عراق بس ما في اطماع عربيه في ايران تجاه ايران لا ما في فش اللي يخليه عندهم هذا الخوف عشان غون يهاجمونك واحد ما قلت لك واحد انها دوله ما عندها عنق استراتيجي ثانيا الحرب العراقيه الايرانيه اعطتها	u5zR6fCUkeE.txt
درس على فكره الدوله الوحيده التي استفاد في المنطقه التي استفادت من الحرب العراقيه الايرانيه ايران واحد انها حركت القوى الشيعيه في العالم العربي من العراق الى ثانيا اشتغلت على بناء قدراتها العسكريه بشكل [موسيقى] ضخم عندها برنامج صواريخ ضخم وبرنامج طائرات درون بدون طيار ضخم وعند برنامج نمو هذا كله استفاده من الحرب البرنامج النوي مو بدا من ايام الشاه اي بس كان ضعيف صح الشاك موجود بس الشه كان تحت مظله امريكا والامريكان ما كانوا كان يسمحوا لان يذهب كثي يعني بعيدا بسبب الاسرائيليين تعرف الاسرائيليين يريدون ينفردون بسلاح النووي في المنطقه هم لن يقبلوا لاي دوله عربيه او غير عربيه مجاوره انها تمتلك سلاح النووي مع يعني اص الاسرائيلي من الستينات عامله على يعني على البرنامج النووي من اواخر الخمسينات منذ القتا الاسرائيليين الرج حقيقه كانوا محتاجين من اول ما دخلوا حاطين لهم استراتيجيه انه لازم نحن دوله صغيره عرضها 8 كيلو متر دوله صغيره لكن لازم نكون الدوله الاقوى في المنطقه طبقوا هذا الشيء ولذلك يرفضون السلام بين لا يرون السلام في مصلحه لهم هم يرفضون السلام يعني تماما ايران بالنسبه لها انا اتصور الايرانيين لما ا قنا ما عندهم عمق استراتيجي هم يريدون العراق كعمق استراتيجي ودخلوا في حرب داميه مع العراق ووقف ضدهم العالم العربي انا كاني بالقياده الايرانيه وهم يناقشون هذا الوضع قالوا يا جماعه هذا الكلام طبعا بعد الثمانينات وبدايه التسعينات نحن لازم نعمل شيء في العالم العرب يعني وين نروح نروح افغانستان شو نسوي افغانستان عننا العالم العربي هو المشكله اذا كانت اسرائيل اللي يعتبرها اصغر واحد عربي الى اكبر واحد عربي عدو لدو كل العرب بدون استثناء يعتبرون اسرائيل عدو ما بعد طيب شوفوا المكاسب اللي حققتها حققت مكاسب وهما عندها احد في العالم العربي استطاعت ان تدخل العالم العرب استطعت انها تسوي شي اسمه تطبيع بدون مقابل تطبيع مجاني نحن اولا دوله طبيعيه ايران لا احد يناقش انه احنا عندنا شرعيه ولا ما عندها شرعيه اسرائيل ما عندها شرعيه دوله غير طبيعيه نحن دوله طبيعيه نحن جزء طبيعيه من المنطقه قديم منذ ما قبل الميلاد ثانيا نحن دوله اسلاميه ثالثا ننا عندنا حلفاء في العالم العربي اذا كانت اسرائيل حققت هال المكاسب نحن لازم نحقق مكاسب اكثر اصلا انا	u5zR6fCUkeE.txt
متاكد انه هذا الشيء دار في في ايران والدليل كلام موسفي بسلم كاسبها بانها تسوي اتفاقيات وحلفاء عرب ولا با اطاحه دول عربيه اولا انه انت لما تطبع مع اسرائيل هذه دوله غير شرعيه غير طبيعيه انت اعطيت شرعيه وعديت وضع طبيعي بدون مقابل هذا مكسب ما قد هذا ما قد حصل في التاريخ على فكره انه احد يعطيك مجاني في السياسه ما في مجاني السياسه لما اعطيك شيء لازم تعطيني شي مقابل ا انت كنت يعني كنا نتحارب معهم من 48 في 7 حرب كده اعداء خالص وبعدين صرنا خلاص احنا نعتبرهم خلاص القصه انتهت ما في داعي كل ه خلاص انتهت المفو خلاص يا جماعه طالت القصه خلنا نتهي منها هذا مو بتفك سياسي فو التطبيع مع اسرائيل بالمناسبه مو بالمشكله انه ما يعني في التطبيع بحد ذاته انه انت بتطبع مع اسرائيل ماشي التاريخ يتغير والاحداث اسمه تمشي والتطورات تفرض والظروف الى اخره ماشي كل هذا كلام معقول يعني خلص ياتي مرح مو معقول يعني سنظل الى الابد نتحارب مع اسرائيل يعني في الاخير لازم نشوف مخرج طيب ماشي كويس هذا كلام منطقي جدا ما في مشكله المشكله انت لماذا تسلم الاسرائيل بدون مقابل هل تعرف ان اسرائيل ترفض تعيين حدود لها على الاطلاق على الاطلاق مدو انت تعترف بدوله حدودها مفتوحه كلام كلامكم يعني كيف تعترف يعني انا اتذكر الله يرحمه الملك فيصل اول ما قامت الامارات السبعينات احنا في خلاف بينه وبينهم البرامي فهم رافضين البرايم يعني في مشكله حدوديه بيننا وبينهم فقال الملك فيصل كلام منطقي هذا وهذا نظام الامم المتحده بالمناسبه انه عشان اعترف دوله لازم اعرف حدودها ش هي يعني وين تنتهي حدودها فما اعترف تاخر الملك فيصل لم يعترف بالامارات الا بعد اكثر من سنه من قيامها حتى حلت المشكله هذا الكلام المنطقي هو كده انا لا اعرف كيف تتم المفاوضات بين العرب واسرائيل في ه الموضوع لاحظ اسرائيل لم تقدم ولا مبادره سلام واحده من 48 الى سعك لم تتقدم باي مبادره فقط ترفض مبادرات السلام ثانيا لا تقدم اي تنازل في سبيل السلام خالص ما يعني ترفض وترفض قيام دوله فلسطينيه وترفض تعيين حدود له طب انا كيف اتفاهم مع ذ يعني شلون اطبع معها ماشي احنا بنطبع خلاص	u5zR6fCUkeE.txt
نبغى سلام انت تتذكر السادات مبادره السادات الكبيره في خريف 1977 لما سافر القدس انا كنت وقتها 77 كنت في الجامعه الرجل راح واخذ طائرته وراح للقدس ما راح لت الابي راح للقدس والقى خطاب في الكنيسه ما الديده يبغى سلام بدون مفاوضات قبل ما تبدا اي مفاوضات يعني يعني حرب اكتوبر تو مار عليها ثلاث سنوات شوي راح الرجال يبغى يعني انا لما سافرت سنه 80 لامريكا الامريكان مذهولين من السادات حتى اللحظه هذه كيسنجر تو مطلع كتاب جديد يدرس فيه الموقف القيادي لثلاث زعماء اللي اديناور ونكسون واظن والله نسيت والرابع السادات هذا الكتاب السوق هذا اخر كتاب الكسنار الرجل سوى شي ضخم مره ما قد حصل في التاريخ انه ان دولتين في حاله عداء وفي حاله حرب يقوم احدهما كذا بدون اي ضمانات بدون اي مفاوضات يذهب يريد السلام حصل مات السادات ولا سلموه ولا قطعه الاسرائيليين راي لا لا ب طلع طبعا هم اتفقوا رفضوا تسليم سينا لا قسموها الى ثلاث مناطق المنطقه القريبه من القناه هي ترجع مصر المنطقه الوسطى لازم تخضع الالكترونيات ومراقبات وما يسمح لكم تحطون قوات حطو وبعدين طلعوا قصه طابه قالوا طابه لنا وتولاها حسني مبارك راح هوه من محكمه العدل الدوليه عشان يحل قص طيب هذا شل تفاهم معه انت تجي تقول ابغى سلام معكم وقول كويس بس لازم تدفع ثمن انت بحالك احنا ما فانت تعتقد ان كل الدول السبعه ما اخذوا شي مقابل التطبيع لا المقابل المغرب مثلا اخذت الاعتراف بالصحراء صح اعتراف امريكا هذا اعتراف اداره ترامب طيب هذا مكسب لا مو مكسب لا جايك انت اص هذا الموضوع انت خلافك مع مين مع الجزائر طيب يا اخي ممكن تحل يا في الجامعه العربيه يا في الامم المتحده محكمه العدل الدولي انت اعطيت اسرائيل شيء وهي ما اطك شي امريكا هي اللي اط يعني هي اسرائيل ما قدم اسرائيل لم تقدم ولا تنازل للمغرب ولا لاي دوله امريكا هي هو ترامب هو قال بعتلكم بس وق معرا ط هذامن كبير يعني ما اغلب الدول العربيه تقريبا مع المغرب كان ممكن تحل بس ما حلت ها ما حلت حتى الان حتى الان ما حل حتى اللحظه هذ عشان اقوللك التنازل يعني اللي اعطوا المغرب يعني مو بثمن ما	u5zR6fCUkeE.txt
يسوى الثمن هذا يعني ما حله مثلا قضيه يعني قضيه الصحراء تماما خلاص خلاص وقفل يعني قفل مغرق الملف لا ما حصل هذا هو بس السؤال انه بتكلمك طبعا يعني ايران تصرفت انه هذا وضع العالم العربي وضع العالم العربي يسمح لنا باننا نحقق مكاسب هل يسمح هذا اللي حصل هذا اللي حصل موجودين هم يعني ناشرين في العالم العربي حاليا لا يقل عن 50 مليش او 60 مليش يعني عدد مقاتلين المليشيات هذه لا يقل عن 300 الف جيش جرار اسمه حسن نصر الله بالحاله ق اعل حسن نصر الله يعني قبل كم شهر كان يخاطب سمير جع اللبناني يقول ترى احنا عندنا 100 الف قال ك في خطاب لا احنا بالحال عندنا 100 الف مقاتل لا تلعب لا تلعب معنا يا سمير جعجع ترى عندنا مقاتلين مستعدين يهدون الجبه فبالتالي هو انت اعطيت ايران تفكر بهذا المنطق ولذلك انا الكلام الذي يقال انه والله يعني لازم الامم المتحده لازم الولايات المتحده تدخل ولازم تمنع ايران ولازم تصرف مع ايران هذا كلام مو سياسي يعني الدول العرب هي لازم تحمل مسؤولياتها شفت مثلا من الاشياء اللافته في هذا الموضوع الجزائر لا ترى اي مشكله مع ايران انه انه ايران مرتكبه اي مشكله الجزائر الحكومه الجزائريه تكل يقولون احنا لازم نتحالف مع ايران ولازم نتعاون معها ولازم ما عندنا مشكله معها يا جماعه كيف طيب وه الحروب الاهليه وه المليشيات الثقافه السياسيه العربيه مرتبكه بشكل بشكل مخيف مهم المشكله في العالم العربي المشكله في الدول [موسيقى] العربيه هي التي سمحت لاسرائيل وسمحت يران وكلنا نعرف ان اثنينهم خصوم لنا الكل يقول هذا الكلام بس من نحن اللي هم العرب الدول العربيه لا يمكن لهم ان يتفقوا فهمت علي لا هو مو بلازم يعني بالكادر خليج ويلا يلا لا شوف هي المساله مساله مصالح يعني مساله امن ومساله مصال ومساله توازنها هي كده تحرك نحن نتكلم عن الدول نحن نتكلم عن الشعوب الحين نتكلم عن الدول اي يعني ما مطلوب معك انت توقف يعني للا شيء توقف مثلا تتخذ موقف سياسي كذا يعني بدون اي سبب او بدون اي مقابل ودون لا اي بس يعني اذا جينا للدول العربيه وهنا نتكلم عن الدول يعني ان ان من الصعب انك تجمعهم على	u5zR6fCUkeE.txt
كلمه ومن الصعب انهم يتحالف ط ليش حتى لعدو واحد طيب ليش خلاص هذ المشكله هذه المشكله وانهم على الاغلب انه في في غالب الدول هذه انها ضعيفه ما يبقو حتى على في الاساس فاذا اخذنا التحالف العربي مثلا التحالف العسكري العربي في حرب مع اليمن في اليمن يعني ما ما اتحد لاتحد اي يعني ما بقى الا بس السعوديه والامارات يعني انت عارف ان مثلا مثلا مصر حاليا في عاد عبد الفتاح السيسي الرئيس عبد الفتاح السيسي لم تتخذ اي موقف علني من ايران حتى الان بالاسم ش المصلحه ما اعرف هل في مصلحه ما بين لاص ما في علاق يعني بيكون اكثر منطقيه بالنسبه لدول الخليج لما تلقى بعض الدول الخليج اللي عندها علاقات مع ايران لقرب المسافه فممكن تكون عندهم اعتبارات مختلفه بس بالنسبه لمصر ش الاعتبارات مصر هو ليس مصر تاييدا لايران هو على فكره ما في علاقات دبلوماسيه بين مصر وايران والمسافه بين يعني كبيره لكن ترى مصر مستهدفه ايران عند مشروع ايران لديها مشروع عنوانه تحالف الاقليات اه ف شوف ايران دوله دينيه مذهبيه لديها مشروع على هذا الاساس بس مصر سنه مصر لا تؤيد يران لا لا ما تايد يران هي هي لا تتخذ هي فقط طبعا افضل من يجيب على هذا الشيء وزير خارجيه مصر ما في موقف معلن بالاسم من ايران هذا لا يعني انه مصر مع ايران على فكره لا لكنها مثلا تقول يا جماعه ما في داعي الدوشه زياده في المنطقه يعني ممكن يقولوا كده هم ما في داعي انه احنا كمان يعني طيب بس يا جماعه الجماعه هم اللي جايين ما حد جاهم فانت عشان تمنعهم عشان تمنع الدوج لازم تتخذ موقع نحن عشان ما تكبر الامور لازم العالم العربي يصير عنده هي المساله ليست مساله مثلا والله يعني ف ا طبعا لا المساله مساله مصالح سياسيه حاليا انت تريد منطقه مستقره العالم العربي ليس مستقرا حاليا في ثلاث دول سقطت في العالم العربي والرابعه ترجل اللي في ليبيا والوضع حتى في تونس م ليس مستقره ولبنان ولبنان مش مستقر فالوضع انت يحتاج لك انك تتحرك تحصن هذه المنطقه تهدئ المنطقه وتمنع التدخلات الخارجيه التي تحرك هذه الازمات وهذه العروب هذا شيء مش موجود الجامعه العربيه ما كانها	u5zR6fCUkeE.txt
موجوده الجزائر ما عندها مشكله مع يران ترى انه ايران ما قاعد تسوي شي خطايا المغرب خلاص معتبر نفسه بعيد عن الموضوع ما يبغى يدخل في القصه كلها اصلا ما في الا سعودي ولا حد مال مرا عندك قطر قطر طبعا قطر لا قطر راحت الحين صارت يعني ت التحالف مع ايران حتى بعد الاتفاق العلاك اي فقص هو هذا يرجعنا للنقطه الرئيسيه البلا في العالم العربي تقول ان ما يقدروا يتفاهمون ما يقدروا يت طبعا هذ العله ليش يبدولي انه العامل الرئيسي في هذا الموضوع ايضا اللي هو ضعف الدوله في العالم العربي حس الدوله في العالم العربي ايش تقصد اقصد قوه الدوله سواء حتى من الناحيه السياسيه التاثير حق الدور السياسي الاقليمي على مستوى الاقليم وعلى مستوى الدوله ما هو تاثيرك ثانيا قدراتك العسكريه في مثل هذه المنطقه في مثل هذه الضروف ثالثا وحده اللحمه [موسيقى] الداخليه تحت هذا الشعار شعار الدوله وما يتهدد الدوله والمنطقه ككل هذه الاشياء تقريبا مهمله طيب اذا اذا سلمتلك بالثانيه الاولى والثالثه يعني خليجيا وحتى سعوديا ما ما تنطبق عليها ش الثاني الثانيه اللي هي العسكريا اي انه هذه الدول العربيه ضعيفه عسكريا يعني ما عندها القوه اللي تجابه لا مصر عندها قدره عسكريه يعني افضل دوله عسكريه مصر حقيقه بس السعوديه طبعا ارتكبت خطا كبير جدا بانها تركت يعني بناء قدت العسكريه بس انه في قوه الدوله في في المنطقه الخليجيه ولحمه الشعب حول الدوله شوف لحمه الشعب انا اقصد يعني بقوه الدوله من هذه الزاويه قتلك ف في لحمه الشعب وفي قدرتك على التاثير السياسي اقليميا ودوليا هذ مش موجود ضعيف لانه الكلح ما في احد يختلف لا في اوروبا ولا في امريكا ولا في العالم العربي انه ايران دوله مزعزع للاستقرار في المنطقه وانها دوله تدعم الارهاب وانها دوله مذهبيه طائفيه وانها دوله تصدر الحروب الاهليه صح طيب ليش امريكا واوروبا يتوددون الايران هذا واضح انها قويه هذا لانه العالم العربي يبدو لايران يعني يبدو لي الغرب والامريكيين يحلمون انه ايران ممكن نصل معها ونكسب لانه تر تركيا ما نقدر يعني ما نقدر نكسبها او او لا ناتى منها يعني بعد ما استولوا عليها الاسلاميين يعني هناك العلمانيين كلهم اسلاميين في الطرف يعني ايران اشد لا هذول سنه ام	u5zR6fCUkeE.txt
هذ سنه هذول شيعه اوكي فهم مش يتوقعون انهم يقدرون بكسب لايران طبعا هم هم كان لهم يعني كانت ايران احدى مرتكزات السياسه الامريكيه في المنطقه مع مع اسرائيل التوازن ا مع اسرائيل كويس هم يبدو لي عندهم حلم انه ممكن نصل الى هذه الحاله اذا استطعنا ان نضعف الجناح المتطرف في ايران وسمحنا للجناح المعتدل الاكثر عقلانيه واكثر براغماتيه انه انه يهي على القرار في طهران فنقدر نتفاهم معه لانه في العالم العربي يعني يجي يقدر يقوللك العالم العربي اصبح مشكله بحد ذاته يعني ما نقدر نصل معه الى الى مكان يعني الدول العربيه غير قادره شوف م الدول العربيه كلها لا قادرين يحلوا مشكله العراق ولا مشكله سوريا ولا مشكله [موسيقى] اليمن طيب في مشكله هنا واضح يعني في عاجز عربي فالحل ايران انها ت فانا افضل لي اتعامل مع دوله واحده قويه جريئه ي كان زي ما يقولون ديليفر يعني يعني يقدرون يحققون نتائج الدول العربيه ماقدر احقق شي يعني هذا الشي الكثير طيب في حده من الحلقات السابقه ما ادري اذا الاولى ولا الثانيه كنت تقول ان ايران اصلا الدوله ضعيفه هي شوف وان احنا نتوهم انها قويه نعم لا احنا ما نتوهم اننا الضعف ان نحن هو اللي ضخم القوه الايرانيه الضعف العربي يعني تصور انه يتصور الدوله السعوديه عندها قرات عسكريه ضاربه مع مصر وتصور لو انه صدام حسين يعني ما كان مهبول الهبال حقه كان قوي ما كانت حوج ايران حتقدرو حتصير المنطقه مهابه العله في العالم العربي ايران ليست سوبر باور ايران لما حرجت من الحرب ما كانت قويه لكن الحقيقه انهم بنوا انفسهم حتى مع بنيانهم اللي سووه ولذلك يشعرون هم حدود القوه حقتهم ولذلك راحوا مثل اسرائيل السلاح النووي ليش الاسرائيلي راح السلاح النووي دوله صغيره حتى لو حتى لو سوينا يعني جيش بالسلاح التقليدي قوي جدا في اسرائيل امامنا دول عربيه كبيره كيف نتفاهم معها لازم سلاح نووي ايران فكرت نفس المنطقه نحن نحتاج ايران حسب استراتيجيتها وحسب مشروعها تحتاج السلاح النووي وهم سوف يصنعون سلاح النووي والاوروبيين سوف يسمعون لهم الامريكان مع انه طبعا مع انه للامانه بايدن في زيارته الاخيره للمنطقه وقع مع الاسرائيليين بيان القدس وتعهد فيه بعدم امتلاك ايران لسلاح النووي حتى لو اقتضى الامر	u5zR6fCUkeE.txt
استخدام الردع العسكري هكذا قال المشكله انه ايران الاستخبارات الامريكيه تقول انه كانوا يخططون لاغتيال بومبيو صح لاغتيال جون بولت مستشار الامن القومي حق حق حق ترامب كويس والتفجيرات اللي يسوونها دائما ضد السفاره الامريكيه في العراق كل الجوائح اللي يسوون ما يقولون شي الامريكان المفاوضات مستمره معه بل انه اصلا ايران اللي بطلت المفاوضات وسحبت عليها لا ايران هل تصدق ان ايران ترفض ترفض التفاوض مع امريكا ترفض التفاوض معه مافاض معكم الا بشكل غير مباشر يعني الاوروبيون هم اللي ينقلون الكلام بين الامريكان والايرانيين لا ولازم كل واحد في فندق ما يصير فندق واحد نعم تفض شلون تفسر هذا تفسير هذا معناته انه الغرب يريد ان يصل الى شيء مع الايرانيين واضح امريكا ك خاصه اوروبا يريدون ان يصلون الى شيء مع عيران حتى حتى ولو على حساب العالم العربي هنا السؤال الدول العربيه هالحين مثلا لما بدات مفاوضات الاتفاق النووي اول ما بدا ليش ما دخلت السعوديه ودول ال خليج في يعني كطرف مفاوضه طب ليش استبعدت اصلا هذا سؤال هي لم تستبعد انت لم تطلب اصلا لا ما في اي مؤشر يقول ان دول الخليج او السعوديه طلبت انها تدخل كطرف بس هذا اللي يزعج السعوديه السعوديه ل يعني غير معارضه لوجود اتفاق لا غير معارض اي لكنها معارضه لفكره انك تتفق بدون وجودي السعوديه ما كانت معترضه في البدايه انا اعتقد السعوديه والخليجين ما كان يدخل مفاوضات اصلا ليش ليش ما يبغى يدخل مفاوضات ليش ما يبغى يحط بعض الشروط اللي تضمن ا امانه ما في شيء يقول ان السعوديين طلبوا يدخلون كطرف مفاوضات ما في والسعوديه لم تقل يوما انه لا نقبل اتفاق نحن ليس نحن ان لسنا طرفا فيه ما عمر قالت الكلام السعوديه السعوديه يعني فقط تريد تضمن انه هذا الاتفاق يكون قوي وياخذ في الاعتبار سلوكيات ايران في المنطقه وممارساتها وتدخلاتها في الموضوع هذا شرط ال تحط السعوديه طيب في في تغريده لك كنت تقول انه ايران دوله كبيره يحكمها نظام ديني مذهبي اي وطموحه هو تجاوز ايران في النهايه تقول ان الميليشيات هي سلاح الدوله والنووي هو درعها الواقي التخلي عن اي منهما ليس واردا كيف تتعامل معها الدوله ما ت مع يعني مع هذه الدوله الا تطبق نفس الماده	u5zR6fCUkeE.txt
نفس المبدا تحطها امام جدار حديدي تصير قوي عسكريا مالك حل ثاني لازم تعرف ايران انك من القوه عسكريا بحيث لا تتجرا انها يعني تج تدخل ليس في السعوديه انما في في المناطق المحيطه في السعوديه يعني بدون ذلك ما في ما في مجاهد طيب في 2018 اعلن ولي العهد انه اذا حصلت ايران على النووي سنبني يعني النووي في السعوديه اتمنى ان هذا يحصل وانا كتبت تغريده قبل انه ما امام السعوديه من خيار الا البدء ببرنامج سلاح النو لكن قبل كذا انت تحتاج ان تبني بنيه التحتيه العسكريه حقتك تبني قدراتك العسكريه على مختلف القطاعات السعوديه دوله كبيره جدا وكان من الخطا الاستراتيجي الكبير جدا انه انها لم تبني قدرات عسكريه تتناسب مع هذا الحجم ومع هذا الدور ومع هذه المصالح هذا كان خطا هذا الخطا انا طبعا يعني يبدو لي انه ولي العهد وانه يعني العهد الجديد يريد ان يصحح هذا الشيء واتمنى انه هذا يمشي باسرع ما يمكن هل ممكن اي ن طبعا ممكن ونص وهل بيسمح المجتمع الدولي بان يكون هناك سلاح نووي في المنطقه بيكون الحين عندنا ايران اسرائيل السعوديه خص ماشي انتم عايزين ده نحن كنا نقول لكم نريد منطقه الشرق الاوسط حاليه من السلاح ط تعالوا معنا احنا متفقين معكم ما عندنا مشكله وزعوها كلها او يعني ما فيك مثلا يعني تصمت على اسرائيل السعوديه حاليا المنطقه حاليا بين السلاح النووي الاسرائيلي والسلاح النووي الايراني انتم الذي سمحتم بهذا الشيء مالك حق تجي تقولي لا ما يصير عندك سلاح نووي انا معك ما في سلاح نووي بس كلنا ما عندنا س نه اما تجعلني انا بالحالي اصير ضحيه الاثنين يعني كلهم منهم عدو لي هي ما تركب هلهم اداء البعض ايران [موسيقى] واسرائيل شوف وهم كل واحد منهم عادوا للعرب هذا العرب اللي مشكله حقيقه شوف انه العر العالم العربي اول شيء قطعه كبيره يعني قطعه جغرافيه ضخمه موقعها استراتيجي ولذلك كل الحروب فيها ت منذ م قبل الاسلام موقعك استراتيجي ضخم مش عادي هذا قدر لازم تتصرف على اساس المكان مره ثانيه حق اخونا ايمن لازم تصرف حسب المكان حق هذا مكانك وهذا موقعك فكل منهم عدو اسرائيل عدو وايران عدو انت لازم الان تبني سياسات وقدراتك على هذا الاساس على	u5zR6fCUkeE.txt
اساس الموقع هذا ما تستطيع تتفاداه هذا هو الواقع بس هل هم اعداء لبعض يظهر لي ان اسرائيل يعني باغتيالها المستمره لعلماء في ايران وضربات المستمره في سوريا وفي ايران انها عندها اشكال مع ايران لكن هل العكس صحيح شوف هذا لن ينكشف طالما العالم العربي موجود لان العالم العربي هو اللي مغطي كل واحد هذا مسوي نفسه انه يدافع عن العرب ويريد ان يقضي على اسرائيل وهذا مسوي نفسه حاليا انه يدافع عن العرب ضد ايران اللعبه هذه لازم تكشف هذه لعبه سخيفه يعني انا لا اتمن لا الاسرائيليين ولا اتمن الايرانيين كلهم شوف شوف العالم العربي لازم يخرج من لعبه الاعتماد على [موسيقى] الاخرين هذا على فكره مثلا يعني ياتي بنا الى علاقتنا نحن مع امريكا العالم العربي لازم يخرج منه انا انا مره محتاج في جزء من العالم العربي محتاج يران وفي جزء محتاج اسرائيل هذا كلام صراحه ساذج ولا م لازم تعتمد على نفسك انت عندك القدرات وعندك الامكانيات وعندك انت تحتاج فقط اراده سياسيه وتحتاج قرار وان اتكلم عن الدول العربيه كلها لا اسرائيل بتنفعك اسرائيل تتمنى انه ايران تستمر فقط انه ينزع منها سلاح النووي عشان تزعج العالم العربي عشان تشغل العالم العربي عنها اسرائيل لا تريد العالم العربي ان يتفرغ لها يمكن ايران لمقتضيات ايديولوجيه دينيه يعني تتمنى انها تتولى عمليه مثلا هزيمه لاسرائيل او ايذاء اسرائيل لكنهم يعرفون انهم لا يستطعون القضاء على اسرائيل لاسباب كثيره اول شيء اسرائيل قويه عسكريا بشكل مخيف وقويه تكنولوجيا بشكل مخيف عدا انها تحت غطاء امريكي واوروبي فبالتالي القضاء عليها غير وارد اصلا يعني والايرانيون يعرفون هذا الشيء لكنها ورقه مكسبه يعني كاسبه بالنسبه لهم يعني فسوف يلعبونها لما قلت لك ان العالم العربي وموقع العالم العربي وموقف العالم العربي هو اللي مغطي هذا ومغطي هذا لو يتحول العالم العربي الى لاعب حقيقي رئيسي في وجه الطرفين انكشفت اللعبه اصلا انا لو تحول الدول العربيه الى بالفعل دول حقيقيه صوتها مسموع في دهاليز صناعه القرار في اوروبا وفي واشنطن وفي موسكو في كل مكان وعندك في الداخل عنده قوه عنده قوه سياسيه داخليه وعنده قوه عسكريه وعنده قوه اقتصاديه تستطيع ان تؤثر هذ اللي تحتاج هنا ينكشف الاسرائيليون والامريكان والايرانيين لكن عندما يعني انا من الناس	u5zR6fCUkeE.txt
اللي مثلا يعني ما يعجبني حكايه انه والله نبغى نبغى نتحالف مع اسرائيل ضد ايران شو انت يعني عندك يعني عندك اوهام انه مثلا اسرائيل بتحميك من ايران بس كلنا نتفق على انها عدو هي عدو فالعرب يعني من هذه نقطه انت تقول في انه اسرائيل انها قويه وعندها غطاء اوروبي وامريكي تمام فما المانع في اني استخدم هالورقه واني اطبع العلاقات معها ل ا ما عند شوف انت لايقاف الهجوم الايراني انت سوي كل شيء بس القرار خلى قرارك في الاساس اول شيء انت لازم تصير طرف قوي شوف نحن حقيقه للامانه لازم نتعلم من الاسرائيلي اسرائيل لما جووا او 48 بادين من الصفر وسط منطقه معاديه لهم يعني وقتها العالم العربي كان لا يقل عن 200 مليون يمكن طيب حقيقه من البدايه الاسرائيليين وضعوا استراتيجيه متمسكين فيها بالمنا من بنورين مرورا جولد ماير الى لبيد الاخير اللبيد كلهم يطبقونها ما في اختلاف استراتيجيه واحده يسمونها الجدار الحديدي استراتيجيه الجدار الحديدي بعد 19 سنه من قيام الدوله هزموا اربع دول عربيه مع اللي 67 لاحظت كيف هذا بحد ذاته يدلك الجماعه شغالين على القوه حقتهم من اليوم الاول ومن الخمسينات شمعون بريز هو يسمى عندهم في اسرائيل اللي هو ابو المشروع النووي من الخمسينات شغال على بناء سلاح نووي في الستينات عندهم سلاح النو لكنه لم ينكشف الا الا مؤخره ولا زالوا ينكرون على فكره ان عندهم سلاح نوي لا هم هم لا يعترفون لكن ما ينكروه ويخلون انك تحسب انت على كيفك حنا حنا على اللي احنا عليه انت بكيفك فكر كما تريد انت تريد تتحالف مع اسرائيل تريد تتحالف مع ايران تريد تتحالف مع امريكا مع اللي تبغاها اول شيء لازم تبدا بنفسك لازم تبدا ببناء نفسك سياسيا واقتصاديا وعسكريا عشان ما تصير انت يعني ضحيه لتحالف انت طرف ضعيف فيه لان في هذه الحاله سوف ترغم على تنازلات هذا مو في صالك تتذكر خطاب اظن قد قلتها لك بره خطاب نتنياهو في واشنطن لما كان يوقون اتفاقيه السلام بين الامارات [موسيقى] والبحرين ال خطاب نتنياهو في هذا في واشنطن كان في واشنطن اللي وزير خارجيه الامارات خارجيه البحرين الرئيس ترامب ونتنياهو يعني قال فيها كلمه كاشف او جريئه بالمناسبه قال انا امضيت عمري كما بقيت زعماء	u5zR6fCUkeE.txt
اسرائيل على ان نجعل من اسرائيل قوه وقوه ضاربه ثم استشهد بكلام سلي الملك سليمان ليش يا فخامه الرئيس كان لان القوه هي التي تاتي بالسلام والقوه هي التي تاتي بالاصدقاء يعني ترى اللي على يمينك وعلى يسارك ما جووا الا لاننا اقوياء ها ترجمه كلامها هذا بالنص كلامها على فكره هو لاحظ رغم ان يعني رغم ان تحت الغطاء الامريكي اعظم قوه في التاريخ الاسرائيليون كانوا دائما يقولون امن اليهود لازم يكون في يد اليهود لانهم هم عقلا حقيقه طب من يضمن لي بكره يتغير حسابات اسرائيل امريكا تروح مع العرب كانكس يقول للاسرائيليين بالمناسبه يعني كان يردد نكس يعني كان يقول للاسرائيليين يا جماعه ترى العرب لن يبقوا ضعفاء الى الابد توصلوا معهم الى حال لانه العرب حجمهم السياسي وحجمهم الجغرافيا ضخم لو تحولوا الى قوه ضاربه ما حت يعني راح تبلشو [موسيقى] الاسرائيليين فما عندي مشكله بتطبق مع الاسرائيليين طبع ت تتحالف معهم تحالف معهم تحالف معهم بس لازم تبدا بنفسك انت لازم تصير طرف قوي يفرض خيارات لا تفرض عليك الخيارات اما يعني الطريقه اللي احنا ماشيين عليه حاليا لا هذا مش طريق طيب ليش اصلا اسرائيل ما ترغب في السلام وانهاء الصراع بالنسبه لها ترف ليش ما تبغى اصلا سلام ما تبغى سلام ليش يعني اسراع هذا اشكال لا لانه هدفها لم يتحقق اللي هو هدف اسرائيل واضح انه هدف اسرائيل لا يتوقف عند الوضع الحالي لاحظ لا تريد شو اسمه تحدد يعني تعين حدودها وترفض الدوله الفلسطينيه ايش معنى ذلك وتردد الحل الاردني هي تريد القضاء على القضيه الفلسطينيه التهام فلسطين كلها وجعل الفلسطينيين مشكله عربيه خل يبلش بالعرب انا مالي علاقه فيها على هدفها هي هي لم تصل الى هذا الهدف بعد هو اصلا يعني العرب حاليا 20 دوله واكثر من 450 مليون هم كلهم س سب ملايين يعني مفترض انهم يتعبون يقول احنا حصلنا يعني حصلنا اشياء ما كنا نحلم فيها فم والجماعه جونا يبغون سلام مفترض نمشي معهم ما شوف قانون التقسيم صادر على الامم المتحده يعطي الاسرائيليين 53% من ارض فلسطين و 47 للفلسطينيين شو اللي حصل حاليا العرب والفلسطينيين تنازلوا حتى نسوا يعني القانون الدول حاليا اسرائيل تستولي على اكثر من 78% من ار فلسطين باقي للفلسطينيين 20% مش	u5zR6fCUkeE.txt
قابل اسرائيل ش اللي ممكن يخليها تقبل بمبادره السلام العربيه ما حتقبل الا لما تحقق الهدف اللي تبغاها عندها هدف هي ماش احنا نحن العرب لا نريد ان نرى هذا الهدف ما بعرف ليش اسرائيل لن تقبل فف لاحظ لا تقدم مبادرات سلام مفترض هم اول من يقدموا مبادرات السلام اصلا هذا مفترض هم لا لم يقدموا مبادره سلام ابدا من 48 الى ساعه حديثنا هذا ولن يقدموا ولا يقدمون اي تنازل ويرفضون الدوله الفلسطينيه ويرفضون تعيين حدو لدولته شو معنى الكلام هذه معطيات هذه امامك معطيات يعني لازم تستنتج منها شيء يعني يعني مثل المثل العربي اللي يقول رنا بالهم والهم [موسيقى] رض هو يقولل كده هو لا وعلى فكره طبعا اكثر ناس يتكلمون عن السلام الاسرائيليين بالمناسبه مش معقول شو اسمه كلام عن نحن مع السلام ونريد السلام وين السلام زي حوار الايرانيين زي الحوار الايراني نحن نبغى نتحاور عشان تسهلون الدخول الله اشغلونا طيب يعني هذا الان في جزء من المشكله على الدول العربيه اللي ساعدت برضه اسرائيل في بقاءها بهذا الشكل نعم ماذا عن الفلسطينيين الفلسطينيين من طبعا قيادات الفلسطينيين فاشله يعني يكفي ان تعرف انه على ايام القيادات التاريخيه للمقاومه الفلسطينيه ابو اياد وابو جهاد وابو عمار ياسر عرفات الله يرحمهم كلهم راحوا هل تتصور انه ق قبل ابو عمار في الثمانينات طبعا بوسطه امريكيه دائما الوساطه الامريكيه انه يعترف بالدوله الاسرائيليه بدون ان يحصل على اعتراف مقابل اسرائيل هذه هذه يعني شفت شو اسمه البزلز العربيه يعني كيف نكون شو اسمه البازل بالعربيه احج الاحاجي العربيه اح نشوف 20 دوله عربيه 450 مليون وحي ستهم ايران واسرائيل هذه احج ذ هذا كيف يحس طيب لما قررت تعترف باسرائيل لما قرروا الفلسطينيين يعترفون باسرائيل تحت الضغوط الامريكيه طبعا ترى في تسهيلات عربيه ايضا يا ابن الحلال مش خلاص ان شاء الله سسهل الامور ان شاء الله وتب [ضحك] تحقق فطبعا تصور لم يشترطوا وقف الاستيطان يعني مفترض الفلسطيني يقول طيب انا خلاص بعت لكن بشرطين واحد انه اسرائيل تعترف بحق الشعب الفلسطيني في الدوله ثانيا ان يتوقف الاستطاعه بشكل نهائي ما اعترفوا في ولا واحد ف ولا واحد ا ايش كان مقابل ابدا زي التطبيع العربي الحاله زي التطبيع العربيه حالي مقابله ايش ما نعرف	u5zR6fCUkeE.txt
الا اذا كان في اشياء ما اعلنت الله اعلم اذا كان في اشياء ما اعلنت ماشي كويس احنا كلامنا هذا كله نسحبه نرميه في زباله بس انت سالت عن الفلسطيني الفلسطينيين انقساماتهم وحروبهم مش معقوله اصلا حتى فقدوا تاثيرهم داخل العالم العربي فما بالك تاثيرهم على اسمه على القرارات الاوروبيه والامريكيه طيب عن القيادات الفلسطينيه اليوم لما يعني تشوف بعض اللقاءات يعني في خالد مشعل ل كم لقاء فتلقى يعني وحتى برضو خطابات اللي يعني يهاجم العرب ويهاجم السعوديه ويقف مع ايران فهل خال ما يقف مع ايران لا يقف معير اسماعيل هانيه اسماعيل هانيه والحاله حق حماس خالد مشعل ما يق مع بس شوف انا قابلت خالد [موسيقى] مشعل وتغديت انا وياه هو يقول كلام منطقي وهو صحيح العرب ما وقفوا معنا كل هذا ما وقفوا هو طبعا ما يقصد هو يعني المعونات والمواقف السياسيه هو القصد انه احنا في الاخير ما وصلنا لشي بس كانت ف الجهود الدبلوماسيه كانت في لا جهود ممكن تحل كثير من لا كان في جهود كثيره ما في كلام شوف العالم العربي مع الفلسطينيين حقيقه الدول العربيه مع الفلسطينيين لا غبره على ذلك حكومات وشعوبا بس هنا بيجيك واحد هذا الدعم وين اصرفه ما جاي جاي شوف الكارثه وانا في العالم العربي ضعيف والقياده الفلس والقيادات الفلسطينيه وضعهم اسوا حقيقه هذه القيادات الفلسطينيه وضعها سخيف يعني كانوا يتقاتلوا في السبعينات شو اسمه فتح مع الجبهه الشعبيه ومع الجبهه مادري الثانيه حق نايف حواتمه حق وشبش ونايف حواتمه وياسر عرفات وبوجيهات كانت لم يتمكنوا من تشكي قوه مقاومه متماسكه كبيره وتحظى باحترام الناس وف اللي قضيتهم كبيره مقدسه صراحه القضيه الفلسطينيه قضيه كبيره جدا يعني يعني على فكره ترى في ناس يتكلمون بداوا يتكلمون خلاص يا اخي احنا منا احنا مالنا علاقه قضيه فلسطين ي مالنا دخل فيها يا اخي خلص تعبنا معها وهذ هذه قضيه تخص الفلسطينيين بس وخلص من هذا الكلام سال القضيه لا تتعلق بفلسطين بحالها نسال نفسك انت سؤال بسيط هذه القضيه يهتم بها الامريكيون صح والروس والاوروبي والدول الاسلاميه والدول العربيه يعني كل العالم يهتم فيها هل هذا الاهتمام علشان الفلسطينيين ولا علشان اليهود عشان المنطقه العربيه بس نفس الكلام ينطبق على سوريا نفس الكلام ينطبق على سوريا كيف	u5zR6fCUkeE.txt
سوريا يعني سوريا اليوم الروس موجودين الاتراك موجودين الصينيين موجيه مختلفه هذ لافي نفس الاهتمام العالمي قص يعني انه مش يعني مش قضيه اهتمام هي يعني انت ما تقف مع قضيه فلسطين فقط عشان فلسطينيين لا انت تتكلم اول عن حقوق تاريخيه وتتكلم عن توازنات قوه اقليميه عن حقوق تاريخيه قانون دولي وتوازنات قوه يعني عندك ثلاثه عناصر القانون الدولي التوازنات والحقوق التاريخيه في منطقه من اهم مناطق واكثر مناطق الصراع في العالم هي هي فقط يعني انت بزعمك الامريكان ما يعني فقط مهتمين بس فقط لليهود بس لا هو قالها شو اسمه شو اسمه هذا بايدن عندما كان سنته اظنك شفت المقطع حقه قال لو لم تكن اسرائيل موجوده لازم احنا نوجدها يعني تصور يقول اسرائيل مش موجوده في في في الشرق الاوسط يعني كم يعني كم حامل الطائرات لازم نتركها في المنطقه هو قال ه الكلام وهذا كلام كل القيادات الامريكيه ونفس كلام الاورو طيب مساله فيها مصالح فيها توازنات هذه منطقه استراتيجيه في العالم خاصه طبعا منذ يعني منذ بدايه القرن العشين حتى الان فيها مخازن الطاقه كلها هنا الممرات المائيه هنا الممرات شو اسمه الفضائيه كلها هنا يعني تقاطع قارات وتقاطع محيطات يعني موقع استراتيجيات كبير مش معقول كل العالم الاوروبيون والامريكان والروس والصينيون والمسلمون والعرب كلهم مهتمين بقضيه واحده يعني هذا ليس عشان الفلسطينيين ولا علشان اليهود لا هذه دول لها مصالح هناها هي تتعلق بالتوازنات بالقانون الدولي وبال شو اسمه وبالحقوق التاريخيه فالذي ينظر الى الزاويه فقط وزاويه الفلسطينيين فقط هي سذاجه يعني انت ما تنظر الموضوع هذا هذا يجيبني على فكره لاكثر واحد عربي كان مدرك لهذا الجانب الملك عبد العزيز تتذكر لقاء مع مع 1945 وانا بجيب لك الان الروايه الامريكيه كان الذي تولى ترتيب اللقاء يعني كان كولونيل في البحريه الامريكيه اسمه ويليام ايدي كان قائم بالاعمال تقريبا في جده وهو الذي تولى الترجمه بين الملك والرئيس المهم يعني ما في ندخل في التفاصيل نروح للقاء على طول يقول الملك عبد العزيز كضيف يعني كانت على بارجه اس كوينسي في البحيرات المره في مصر والذي طلب اللقاء بالمناسبه الرئيس روسف اول نحن الان سنه 1945 في الايام الاخيره من الحرب العالميه الثانيه الحرب لم تنتهي تماما بعد لكن خلاص يعني تقريبا	u5zR6fCUkeE.txt
يعني ترفض انفاس الحرب فيقول الملك لم يطرح يعني باعتباره الضيف يعني ترك المضيف هو الذي يختار المواضيع فقال الرئيس رو سلد انا جئت هنا يا جلاله الملك ابغى مساعدتك في قضيه جدا مهمه قال ما هي قال نحن الان في الحرب اكتشفنا ماسه كبيره جدا تعرض لها اليهود ماسات كبيره جدا مات فيها وقتل الملايين واليهود هناك باقوا ذرعا بالمانيا ول ولم يعودوا ياتمرون على انفسهم ان يبقون عند الالمان يعني بعد اللي حصل قال طيب قال هؤلاء يريدون ان يخرجوا من المانيا ما يقدرون يقعدون في المان لو ممكن تساعدونا ننقلهم الى فلسطين فقال الملك عجيب طيب ولماذا لا تجعلون المجرم الذي ارتكب هذه المذابه هو الذي يدفع الثمن وتعطوني المانيا الفلسطينيين ش دخل العرب ما سووا شيء هذه والله روايه ايدي باللغه الانجليزيه صدرت 1953 في السنه التي توفي في توفى فيها الملك عبد العزيز الله يرحمه قال بعدين فلسطين يعني يعني انتم الحولف اكثر من 70 دوله ما لقيتوا الا فلسطين فلسطين يعني اصلا اخذت اكثر من حجمها من اللاجئين بسبب الحرب بجيبون اليهود بعد معهم زياده بلد فقير وبلد ما له علاقه وما ارتكب شي مااله علاقه في العرب اصع قال بس يا جلاله الملك يعني اليهود يخافون انه لو بقوا في المانيا وانتهت الحرب وانتهى كل شيء انه قد ينقلبون عليهم اليهود بعدين كان عجيب قال قال اذا انتم دخلتوا حرب مع المانيا ولا تستطيعون تغيير سلوكها لماذا دخلت الحرب في الاساس اصلا شوف الحس التفاوضي عند الملك حس تفاوضي غير طبيعي كان نحن عندما ندخل حروب مع القبائل لازم يتغير سلوك القبيله اذا ما تغير ما سوينا شيء صح ولا لا صح فقال اذا انتم سويتوا حرب عالميه الان مات فيها عشرات الملايين واسمها الح ح اكبر حرب عالميه في التاريخ دخلت كل هذه الحرب وفي الاخير الالمان ما راح يتغير سلوكهم اجل شو دخلت العرب شو الفايده قال يا جلاله الملك انت ما قاعد تعطيني فرصه قال انا كيف ماقدر اعطيك فرصه اسمحي ما دخل الفلسطينيين والعرب بالقضيه ليش تنقلهم عندهم المجرم هو الذي يدفع يعني هذا هذا متعارف المجرم هو الذي يدفع الثمني قال بعدين انا مستغرب يا فخامه الرئيس قلق واهتمامك بالالمان اكثر من اهتمامك بالاصدقاء حقنا هل تصدق انه	u5zR6fCUkeE.txt
رغم هذا الكلام ورغم هذا الموقف المتصلب وهذه روايه امريكيه مره ثانيه انه نشات صداقه بين الاثنين غير طبيعيه وانه روزفلت اعجب بالملك بالفعل وتعهد له انه انا ما اتخذ اي خطوه في هذا الموضوع الا بعد التشاور مع العرب ولن اقدم على شيء حتى بعدين ل افترق ارسل رساله للملك بهذا المعنى بالنص لكنه توفي بعد اللقاب سته اسابيع فجا بعد طب الرئيس تروما الرئيس تروم لما جاه كان نائب رئيس فيبى يفوز بالانتخابات يعني يكمل فتره روزفيلد بعدين يدخل الانتخابات فيقول ايدي انهم طلبونا احنا على اساس نشوف القضيه يعني القضيه ساخنه [موسيقى] وقتها فمن ضمن اللي طلبوه ايدي ان جيبونا المندوبين الامريكان في العالم العربي هذ مقترحات وزاره الخارجيه فراحوا كان واضح ان في لعب كان واضح انه في لعبه يقول حطونا في الفندق حوالي 10 ايام ما حد شافنا ام انتم المندوبين انتم المندوبين ع ايام مدر اسبوعين بعدين لما خلاص يعني ضبطوا الامور جابونا مع الرئيس فقال لهم الرئيس كلمته المشهوره انا عندي 600000 يهودي لازم اخذهم في الاعتبار في انتخاباته ما عندي ولا واحد عرف [موسيقى] امم حت كان مشهور ولا على فكره لاحظ كيف بدات القضيه ترومان يريد ان يتملص من التزامات روزفيلد ونشات مشكله بين السعوديه وبين تروم وقتها ونشرتها نيويورك تايمز على فكره وبالمناسبه حصلت هذا حصلت مقاله النيويورك تايمز من سنه 45 في الارشيف حقهم عندهم ارشيف هائل خلال دقيقتين يعني طلعته كان حاط ايدي في الكتاب حاط عنوان المقال اخذت عنوان المقال حطيته في البحث على موقع انا مشترك فيها وطلعي نفس المقال السعوديه هددت بانها ستنشر رساله روزفل لكن ما نشر فاكثر طرف دافع عن القضيه ووقف معها كان الملك عبد العزيز وقتها سنه خ 40 لاحظ الدوله السعوديه ليست دوله نفطيه دوله فقيره ويقول ايدي انه الملك اثناء اللقاع جلس هو مع روزفلت حوالي ساعتين او ساعتين ونص يقول لم لم يتطرق لموضوع للوضع الاقتصادي عنده في السعوديه ولم يطلب مساعده ولا حتى تلميحه بقول لك نشات بينهم صداقه الى درجه انهم صاروا يعني يتكلمون مع بعض كاصدقاء كانوا يعرفون بعض من زمان لاحظ هذا ما يعرف عربي وهذا ما يعرف انجليزي على طريق المترجم يتواصلون روسف كان على كرسي داما لانه كان مشلول هو يعني كان	u5zR6fCUkeE.txt
عنده شلال اطفال روزفلت يقول للملك انت يا ج الملك احظ مني انا على ه الكرسي ما اقدر يعني ما اقدر اروح يعني عل كرسي انت على رجليك تمشي قال لا ملك كان عنده عصا قال لا يا يا فخامه الرئيس اعتقد ه الكرسي ياخذ ماكن كثيره انا ما اقدر امشي مسافات قصيره وبعدين لازم انت حريتك اكثر قال اجل اجل بعطيك كرسي يهديك كرسي يهدي الملك الكرسي قال اذا كان هذا بيعطيك حريه تفضل يعني لقاء كان في مصارحه اتخذ فيه الموقف يعني ملك عبد العزيز موقف واضح وحاسم يقول لاكون ك سريع وسايس وما تغير فيه لا بالعكس شو اسمه يعني اللي حصل فيه شبه تغير او مرونه صارت عند شو اسمه عند روزفل لكن مش كل الروسل توفى الله ير فالقضاء يعني منحي بعدين قضيه استراتيجيه كبيره تتعلق بال المنطقه ككول الفلسطينيين فشلوا فيها حقيقه لكن ايضا الدول العربيه فشلت فيها بب ما انك جبت طاري روزفلت والملك عبد العزيز ودي ادخل على العلاقات السعوديه الامريكيه فهي علاقات طويله مرت بصعود هبوط لكن يبدو ان ان في الفتره الماضيه في العقدين ماضيين كانت العلاقه يعني تنزل بشده في لقاء سابق مع برنارد هاكل كان يقول انها يعني وصلت الى سواها في بدايه عهد اوباما صح ش اللي خلى العلاقه في عهد اوباما تكون في اسوا مراحله انا اعتقد ان من الناس اللي يعتقدون ان العلاقات الامريكيه ت اني من ثلاثه مشاكل على خد لو انطلقنا من لقاء الملك مع [موسيقى] روسف ما كان النفط موجود روسف الجاء يريد ان يلتقي باهم ثلاث قيادات في المنطقه في نهايه الحرب العالميه الثانيه وقتها امريكا سوف تحل محل بريطانيا وفرنسا كانت بريطانيا وفرنسا هي اللي كانت تي من على المنطقه يعني كان الاستعماريه بعد الحرب العالميه الثانيه خلاص انتهى هذا نعم دخلنا عصر جديد والدوله الاكبر والاعظم في هي الولايات المتحده فالولايات المتحده سوف تحل في المنطقه وبالفعل هذا اللي حصل يعني منذ ذلك الحين الى الان فاراد روزفلت انه يتعرف على اهم قيادات في المنطقه فقرر انه يلتقي مع الملك عبد العزيز مع الملك لا سلاسي ومع الملك فاروق اول واحد لقى مع الملك عبد العزيز يعني كان يريد يتعرف عليهم كان يريد عنده يعني عنده طلبات اكيد طلب	u5zR6fCUkeE.txt
منهم نفس الطلب اللي هو طلبه من الملك عبد العزيز السعوديه وقتها لم تكن دوله نفطيه لكن الاكتشافات كانت ماشيه هذا يكشف لك ان السعوديه كانت رغم سنه 45 لم تتحول الى دوله نفطيه ما حد يعرف انه كم سيكون مخزون النفط حق السعوديه مستقبلا يعني كان ممكن يوقف على نفس المستوى الذي اكتشفه في 38 وفي الاربعينات هذا معناته انه الاساس الذي وضع للعلاقه لا يعني لا يحتل النفط في عامل اساسي هذا العامل لاح ونم لاحقا هذا حجم السعوديه وموقع [موسيقى] السعوديه بترف راح يعني راحوا لاثيوبيا الملك هلاس ما عنده بترول لكن دوله كبيره ايض راح المصر نفس كبيره هذه الدول الرئيسيه البقيه كلها كانت تحت الاستعمار او طالع من الاستعمار الاشكاليه الاولى اذا تنبع من انه وهذا المفهوم هو اللي وضعه الامريكيون للعلاقه انه السعوديه يعني يعني تتبع سياسات نفطيه ملائمه للسوق الدوليه ولسوق الراسماليه والسوق الامريكي وامريكا توفر الحمايه للسعوديه ومنطقه هذا كان الخطا الاول الخطا الثاني انه ترك هذا المفهوم يتشكل على يد الامريكين بدون تدخل سعود الخطا الثالث اللي سبق تكلمنا عنه انه نحن ربما اكتفينا بالمظله الامنيه الامريكيه ولم نعتني بقدراتنا العسكريه الذي هذا كان يعني اللي حصل ولا اظن انه حصل اتفاق طبعا يمكن هناك اشياء ما نشر تعلق الملك عبد العزيز روسل لكن لا يبدو ان الملك عبد العزيز قدم اي تعهد احصن الدوله السعوديه ما كان يعني زي ما قلنا ما كان يعني ما كان في نفط عشان يتفق مع روسو انه احنا مثلا بنوفر النفط الاسواق الدوليه وانتم تعطونا الحمايه هذا ما كان موجود اصلا والرجل تفاوض مع ال يعني الملك تفاوض مع الرئيس من منطلق ثقه ومنطلق قوه ونشات علاقه يعني احترام ونديه بين الطرفين الملك كان يدرك حجم امريكا بالمناسبه يعرف حجم امريكا هذه الدوله الاعظم في العالم وكان يريد يتخلص من النفوذ البريطاني في المنطقه ل البريطانيين كانوا يعني موجودين في العراق موجودين في مصر موجودين في عدم في كل جهه الملك حسب حسب سفير امريكي سابق كان يفضل الامريكان الامريكان ليسوا دوله استعماريه وليسوا منتشرين في المنطقه بهذا فمن هنا يعني مشت العلاقه على هذا على هذا النسق ثم بدا الامريكان وبدات القيادات الامريكيه تتعامل معك على هذا الاساس ان نحن حما خلص اللي	u5zR6fCUkeE.txt
تحميه دائما تحطه في جيبك من هنا تصرف اوباما مدرسه جديده السياسه الامريكيه هو على فكره يعني بالمناسبه الرئيس اوباما ما كان صاحب يعني ما كان عنده سياسه خارجيه واضحه اصلا الخط السياسي الواضح عنده هو الاتفاق النو سلم سوريا للروس وسلم العراق الايرانيه هو اللي سلم الاشياء هذ كلها في عهد اوباما كانت القوات والميليشيات والسلاح يشحن من مطارات العراق الى سوريا يعني تحت عين الاداره الامريكيه حق اوبا لماذا لا يريد ان يصطدم مع الايرانيين عشان ما يتعارك على الاتفاق النووي ولما كان الاتفاق النووي مهم بالنسبه له يعني تعرف كلمه الليجاسي عند الرئيس الامريكي الارث الارث انه بكره بيسجل لله في سجلات التاريخ انه انه الاتفاق النووي اللي سواه اوبا واتفاق الحقيقه سخيف ش كان المتوقع من هل كان متوقع تغيير سلوك ايران بعد الاتفاق لا هم لا لم يطرح سلوك شو اسمه سلوك ايران في الموضوع هو اتفاق تقني خالص ليس له اي بعد سياسي ويسمح لايران بان تتحول الى دوله نوويه بعد 15 سنه اصه كل هذا في الاساس و وهو الحقيقه موقف غريب لانه طيب دعك من السعوديه ودعك من العالم العربي طيب ح فكم اسرائيل بس لان تحصيل حاصل ك لان النووي بالنسبه لايران تحصيل حاصل لا هم الايرانيين يريدون السلاح النووي اعرف انا اتكلم عن الامريكان لا بالنسبه للامريكان وصول الايرانيين للنووي امر يعني لا مفر من هو شوف الحقيقه انه ايران حققت اختراق تكنولوجي مملك الان القدره العلميه والتكنولوجيه لتصنيع السلاح النووي هي الان مثل يابان بالضبط مثل البان هي تملك القدره للصناعه خلاص هي تجاوزت يعني يعني الحصول على التكنولوجيا وعلى المعلومات وعلى العلم معارف والمعادلات خلاص يعني موجو عنده طبعا يدعون انه اظن الخميني مادري خامنئي يعني مصدر فتوى بتحريم امتلاك سلاح نو سباحين ما ناخذها اذا كنتم ما ت سلاح نيكل اسمه يعني كل المحط يعني كل المحطات النوويه اللي عندكم وه الاستثمارات الضخمه وشو الاستثمار الضخم مسوين استثمار في الصواريخ البلسيه عابر القارات على فكره مستثمرين في المليشيات مستثمرين في سلاح النو ثلاثه طيب و الشيء الذي يحتاج تحتاج الدول العربيه تقول هي الدول العربيه هي التي على تواصل مع وزارات الخارجيه الغربيه وتتفاوض معهم حول هذا الموضوع انتم لماذا موقفكم من ايران بهذا الشكل من ايام	u5zR6fCUkeE.txt
اوباما الى بايدن انتم يا انتم يا [موسيقى] الامريكان انتم شايفين ايران شو تسوي في العالن يعني يعني ما في يسر فبالتالي يعني بالنسبه للعلاقات السعوديه الامريكيه نحن الان دخلنا عصر مختلف على الجانبين الامريكي والسعودي السعودي نحن وصلنا الى عصر حكم الجيل الثالث في [موسيقى] السعوديه يعني عندنا الجيل الاول الملك عبد العزيز الجيل الثاني ابناء الملك عبد العزيز حاليا دخلنا عصر الجيل الثالث واضح الجيل الثالث هذا له رؤيه مختلفه للقضايا السياسيه هذ واعتقد اللي حصل بيننا وبين الامريكان يعني يكشف الكثير من هذه الناحيه انه واحد في التفكير يعني بتغيير السياسه الدفاعيه للمملكه العسكريه ثانيا هناك مؤشرات ولو انها لم تعلن انه السعوديه لن تكتفي بالتحالف مع الولايات المتحده فقط ان السعوديه سوف يعني تغير وتنوع التحالفات [موسيقى] الدوليه ثالثا السعوديه تريد ان تغادر مرحله النفط لا تكتفي بمراه النفط خلاص يعني خلاص تتجاوزها تستفيد منها لكن ما تعتمد عليها كما كنت سابق هذه الثلاث نقاط هذه ما كانت موجوده ق طبعا نحن لازلنا في يعني في البدايات في كل المواضيع هذه بتقدر تضيف عليها ه الزياده في القدره العسكريه ما قلتلك هي السياسه الدفاعيه العسكريه سواء في الصناعه المحليه او في سواء طبعا في الاستيراد هذا حسبب لك مشكله انك تنتقل من النظام التسليح الامريكي الى نظام التسليح م الروسي او الصيني بس يعني ما يمنع انك تعمل عليه ايضا يعني حتى الان بس المهم انه انت تبن يعني قدراتك لازم يصير عندك تصنيع اسلحه يعني لازم تبدا بالموضوع فتجد اليوم عندنا في هيئه الصناعات العسكريه و شركه الصناعات العسكريه لازم هذا الشيء الصناعات العسكريه [موسيقى] ضروريه وهذا اثر في العلاقات السعوديه الامريكيه هذا طبعا على الجانب الامريكي امريكا ايضا دخلت عصر مختلف دخلت ام مختلف اخر شف رؤساء امريكا الذين ينتمون للحرب العالميه الثانيه هم اللي كانوا يعني ملتزمين مع السعوديه ومع حلفائه وكان اخرهم جورج بوش الاب اه اخر واحد المشكله على فكره ترى لم تبدا مع اوباما ابدات قبل اوباما مع من مع بوش الابن الذي اول من سلم العراق لايران هو بوش الابن اوباما كمل ل جورج بوش من قبله ومثل اوباما جلس لفترتين رئاسيتين اثنتين اخر واحد كان من رؤساء الحرب العالميه الثانيه هو جورج بوش الاب الذي جاء وتحالف مع	u5zR6fCUkeE.txt
السعوديه لتحرير الكويت التزم طبعا المشكله انه هذا اللي حصل في 1991 وتحرير الكويت زاد الاوهام يبدو لي داخ يعني في المنطقه انه خلاص نم عندك امريكا خلاص يعني جربناه هذا جا صدام حسين وخلصنا هذا كان خطا ولذلك اقول لكم انه اكثر واحد اكثر دوله استفادت من الحرب العراقيه الايرانيه هي ايران استفادت منها جدا يعني اخذت العبر منها واخذت الدروس وبنت عليها هي في الاساس ايران ليست يعني ليست حتى سوبر باور اقليميه يعني ليست دوله عظمى حتى اقليميه لكن لكنها بنت نفسها ثم جاء الضعف العربي وضحن طبعا قوه ايران الضعف العربي العسكري والضعف العربي السياسي والانقسامات العربيه هذه ظاهره الانقسامات العربيه القاتله شوف لها صور مصغره في سوريا في العراق في اليمن في ليبيا انقسامات ب ولبنان ما تقدر تفسرها يعني في [موسيقى] لبنان عن اغلب اللبنانيين ضد حزب الله على فكره اغلبيه الساحقه بس ما يستطيعون يتفقون يشكلون قوه السياسيه في وجه حزب الله وهكذا في اليمن في اليمن لماذا لم تنجح الحرب في اليمن ش شوف قارن روسيا تدخلت في سوريا بالسلاح الجوي على الارض ما في ما في قوات روسيه احنا سوينا في اليمن نفس الشي الروس حققوا نجاح كبير وفي الحرب اليمنيه ما تتحقق ش كثير ليش عشان اليمنيين لانه ايران والنظام السوري وفروا المقاتلين على الارض شكلوا جبعه واحده الميليشيات الايرانيه والنظام السوري شك فجاب مقاتلين على الارض وسلاح الجو الروسي في الجو في اليمن لا في انقسام في انقسام بين الشمال والجنوب وفي انقسام داخل الشمال بين بين الاصلاح الاخواني وبين مؤتمر الشعب وبين الجماعه طيب يا جماعه هذا مش وقت تكشف يعني تكلمني على الاخوان ولا الاخوان تكلمون عن المض شو قصتكم انت يعني انتم في مواجهه الحوث خلصوا موضوع الحوثي بعدين تفاهموا بينكم نفس القصه على مستوى الدول العربيه ليش موقف الجزائر من ايران كذا ما تعرف ليش موقف مصر يعني بهذا الشكل ما تعرف زي ما قلت ما يقدروا يتفقون هذه على مستوى الدول وحتى داخل الدول المشكله صار [موسيقى] موضوعب فانت تقول اذا رجانا لامريكا انها بدات من جورج بوش نعم ومن ثم اوباما طيب كيف تقدر تفسر اوباما وهو اكثر رئيس امريكي زار السعوديه هو اكثر رئيس وزار السعودي ا ارب خمس مرات يعني اكثر	u5zR6fCUkeE.txt
حتى من صديق السعوديه جورج بوش الاب هو كان يحاول اظن يقنع [موسيقى] السعوديه بانها تخفف معارضتها للتوجه اللي يبغاه مع يران ولذلك كان يردد طبعا زي ما تقول يعني كانه مل من السعوديين من الكلام مع السعوديين لماذا لا تتقاسم الشر الاوسط مع ايران يكون كيف تقاسم الشرق الاوسط مع ايران هحن ما قدرنا نتفاهم احنا وياهم عشان تقاسم احنا وياهم يعني يعني ما وصل لمرحله الحكي يعني يعني لم نصل مرحله الحكي بعد يعني كان مفترض واحد الحقيقه يقول لاوباما ول الامريكان انه يا جماعه انتم تعرفون ما معنى ولايه الفقيد هل تدركون ما معنى ولايه [موسيقى] الفقيد هذا مفهوم قديم مفهوم ديني سياسي قديم يعود للقرن الرابع الهجري يعني بداياته الاولى وكتب فيها الكثير وهو وهو مفهوم ظل حبيس الكتب حتى احياه الخميني وطبقه وحوله الى نظام سياسي ما معنى ولايه الفقيه ولايه الفقيه اللي هي يتولى الفقيه امر الدوله حتى يعود الامام الغائب والامام الغائب هو الحاكم الاسلامي الشرعي الوحيد ولايه الفقيه تعني الخلافه اللي عند داعش نفس الخلافه طبعا بس هذاك مفهوم سني الخلافه والامامه وولايه الفقيه مفهوم شيعي والي كلهم انت لما تقرا الدستور الايراني يتكلمون عن الخميني وعن المرشد على اس انه قائد العالم الاسلامي هو يعني في اشياء لم يتم الاعلان عنها وهي انه ما في ولايه فقي وما في امامه وما في خلافه بدون مكه والمدينه ما في صح ولا لا ما في فبالتالي انت انت تريد مني اتفاهم مع واحد بيجي بيدخل علي اصلا اي والله عجيب والله انا اتوقع انه هذا لا يقال للامريكان ولا يعرفون لما تتكلم انت مع يعني ما يسمون بالخبراء الامريكان لا ما يعرفون هذا الشيء حتى برناد هكل اللي جبته هذا لا ما يعرفون شيء عن ه الموضوع ما معنى ولايه الف ليش هو السؤال اللي يطرح نفسه ولازم الامريكان يسالوا النفس الجماعه استثمروا ليس مليارات وليس عشرات بل مئات المليارات في سلاح النووي وفي الصواريخ وفي لحظك من يكد على 50 ميليشيا في العالم العربي يرتد عليه حسن نصر الله ما قال حسن نصر الله طيب ليش الجماعه عندهم مشروع ماشيين عليه وما لم تتوقف الدول العربيه عن سياسات هذه الضعيفه يعني وتغادر مرحله الستينات والخمسينات والشعارات وتبدا تتكلم يعني عن الدوله بشكل	u5zR6fCUkeE.txt
جاهد المنطقه عطيه على فكره لان هذول مجانين اصلا مؤدلجين رجال دين الدوله الدوله الدينيه الوحيده في العالم الاسلامي هي ولايه الفقي هي بالفعل دوله دينيه ودوله مذهبيه نوص ملزمه من الديباجه الى اخر ماده في الدستور فبالتالي يجيني ش يعني اوباما يريد من الطبقه من طبقه الاصلاحيين او حزب الاصلاحيين في ايران انه سيفوز وسيعيد ايران ان تكون دوله طبيعيه طيب هذه يمكن تقوم لا صالح ما حصل هذا الشيء طيب فبالتالي هل يصل هذا الكلام للامريكان هل في احد يشرح للامريكان بالفعل سياسات ايران واهداف ايران يعني شوف العالم العربي ساك العالم الغربي لك ما ك حصلت دوله تنشر 50 ميليشيا اكثر من 50 ميليشيا وكلها ميليشيات مذهبيه وتهدد الدول العراق الى الان في حرب اهليه من 2003 ش سووا الامريكان ولا شيء يا واحد يقول للامريكان الكلام هذا انت الحقيقه كنت يعني كنا متفقين احنا وياك كك تحمي المنطقه انت دمرت المنطقه الله يسلمك سلمت روسيا للروؤس سوريا سوريا وسلمت العراق ليران هم تجي تقولي تعال تقاسم مع تقاسم المنطقه مع يرها الكلام فالوضع يعني بالفعل الوضع صعب لكنه ليس مستحيلا ومن الممكن انقاذه بالمناسبه يعني نحن نتكلم بهذه اللغه لتوضيح الصوره فقط يعني ليس للتاي ابدا كل شي ممكن الامريكان عندهم تعبير جميل يقول عندما تكون هناك اراده هناك طريق طيب في حده من في نظريه يطرحها هيكل في الحلقه تجاه علاقه امريكا بالسعوديه وايران كان يقول ان اوباما وفيه من الامريكيين من يحبون ايران ك هويه وثقافه ويبغضون العرب كهو وثقافه هل تقدر تفهم هذا كسلوك هذا انا يمكن يمكن اكثر رئيس امريكي سوى مقابلات هو اوباما يا الله عنده مقابلات احيان تصدق لما افرغها انا عندي تقريبا كل مقابلات المقابله الواحده الحين 40 صفحه مقابله واحده يعني مع المجلات الكبيره هذه زي اتلانتك زي نيويوركر وزي هو بالفعل عنده مشكله مع العرب بالمناسبه هو هو اكثر من مره يسال ما رايك في الايرانيين وما رايك في العرب فيتكلم عن الايرانيين انهم اصحاب بعد استراتيجي واصحاب شو اسمه اذكيا و يعني سفستكيتد ناس يعني على مستوى سياسي وثقافي عالي لكن ما يتكلم عن العرب ما يقولي عن العرب ما يعني ممكن تستنتج انه العرب هم عكس الكلام الذي يقوله عن ايرانيين هذا الكلام موجود هو	u5zR6fCUkeE.txt
عن في مقابلات هو صحيح موقف مع العرب يعني ليس ايجابي لا يغرك النزار السعوديه اربع مرات او خمس مرات هو طبعا مره جا يعني تعزيه هذذه سابقه ما في رئيس امريكي يجي يعزي في وفاه الملك ما قد حصل و رجل على فكره طبعا مهذب مثقف ليبرالي منفتح عنده كاريزما خطيب من الدرجه الاولى محامي كان محامي هو في ولايه شيكاو في مدينه شيكاو ولايه وجذابه كشخصيه بس هذه مواصفات لكن عنده مشكله مع العرب يعني كل الكلام اللي قاله في القاهره اول ما تولى الرئاسه وزار المنطقه والق خطاه في جامعه القاهره كل هذاك الكلام بلع راح حقيقه يعني العرب وخاصه المسؤولين العرب لازم يجاوبون على سؤال لماذا الامريك كان والاوروبيين يحرصون جدا على استيعاب الايرانيين وعلى كسب الايرانيين وعلى التغاضي عن كل اخطائهم يعني صجو هم في موضوع يعني في مواضيع كثيره الى درجه انه بايدن يتجرع ويسمي السعوديه دوله منبوذه كويس ه الحين ك اللي سوت ايران اخرت الفتوى ق يعني حق قتل شو اسمه سلمان رشدي وساك عنه ف ش الاهتمام الزايد بحرب اليمن مثلا شيء جميل وشيء كويس انك تبغى تنهي حرب اليمن هذاك واحنا كلنا معك في هذا هدف لكن لماذا لا تسمي الاشياء باسمائها في في اليمن لا يتطرقون عن [موسيقى] الحوثيين ولا عن الدور الايراني هناك نحن هنا لسم نعرف ليش الكلام هذا احن على خبرنا يعني ايام جورج بش الابن يخرب بيتك احنا عندنا ش اس حدود مع العراق يعني يصل مداها الى على الاقل 900 كيلو في تداخل اجتماعي في مصالح نحن دوله حليف استراتيجي للولايات المتحده منذ 45 لما تدخل العراق لازم تاخذ مصالحي في الاعتبار ماخذ مصالح الاعتبار طيب ش التحالف هذا ش هو التحالف سباحين التحالف صب بس كلام الور كلهم انت عندك لازم تصحح العلاقات الامريكيه السعوديه والعلاقات العربيه الامريكيه لازم تصح واهم ركيزه فيها دائما اقول تتعلموا من [موسيقى] الاسرائيليين خليك حليف قوي مع امريكا ولا غير امريكا خليك حليف قوي صاحب صوت صاحب راي صاحب خيارات دعونا نخرج من حكايه الحمايه وما الحمايه دي انت تحمي ما عندي مشكله لكن انا اللي حامي نفسي اول واحد انا ما عندي مشكله انك تبغى تحميني ولا تحمي انا كويس لكن انا الحامي الاول لنفسي [موسيقى]	u5zR6fCUkeE.txt
ولبلدي خروج ترامب من الاتفاق كان لصالح ايران ولا ما كان لصالح ايران لا بالعكس يعني هل التبعات حقتها كانت من صالح ايران ولا شف على المدى القصير ليست لصالح ير لانه ايران تريد بالفعل غطاء دولي لمشروعها النووي وهو شال هذا الغضاء لكنه يعني ايضا ما كان يريد الصدام مع ايران يعني كان يتفادى الصدام مع ايران ارتفع مرتين لما اسقطوا الهليكوبتر الامريكيه في الخليج ولما ضربوا وراكم ام لكن قتل سليمان سلمان رش سليمان قاسم سليماني قاسم سليماني سلمان رشدي المستشفى طيب اذا جيت اخر حاجه اللي هي القمه الثلاثيه اللي صارت بين تركيا روسيا ايران ش اثرها على المنطقه مااله اثر هذه كثير ابدا اللي استفاد منها اكثر شيء طبعا اللي هو تركي ش فاده ارتال انه صار عند غط تضرب في شمال سور وطبعا الروس كانوا يريدون ان يحصلون على تفاهم مع الاتراك ومع الايرانيين تعرف يعني الروس مشغولين في اوكرانيا الان في حرب رئيسيه هناك ومكلفه لهم سينقلون كثير من عتادهم في سوريا اه يعني لازم يا اخي التقديرات الاوليه حاليا يعني تقديرات المخابرات الغربيه خاصه البريطانيه والامريكيه تقوللك حتى الان خسر خسر الروؤس 80 الف قتيل هذا رقم هائل و 80 يعني ما كملنا سبع شهور هذا رقم ضخم اذا كان الرقم صحيح فالروس في مشكله معنات يعني يصير بعدين ما امامهم الا سلاح النووي والامريكان والبريطانيين خاصه ملتزمين الى اخر حد بايقاف روسيا وهزيمه روسيا في اوكران مهما كان هذ واضح فبالتالي هم يريدون ترتيبات في سوريا الروس عشان ه الموضوع انه انا مشغول هناك ما ابغى الموضوع السوري كمان يرتبك زياده ش مصلحتهم ببقاء بشار هو بقاء طبعا بقاء ش اسمه روسيا في الشرق الاوسط لها لها موط قدم في الشرق الاوسط خلاص بشار الان ما يقدر الان يسوي شيء بدون بدون روؤس هم يريدون انه يصيرون لهم موقع قدم في الشرق الاوسط الان صار عندهم حوالي ثلاث قواعد عسكريه في سوريا والنظام معهم وايران معهم طيب هذا نفوذ كبير يعني ما يبغون يخسرون بعد كل التكاليف اللي اللي صار طيب هل في حل لسوريا سوريا ما في حل طبعا الحقيقه مع بقاء الاسد ما في ح لا يمكن حتى محاوله التطبيع مع النظام صعب ح طبع بس يا رجل لك في	u5zR6fCUkeE.txt
يعني دماء ملايين يعني مليون قت يعني مئات الالاف [موسيقى] والمهجرين والمصابين والدمار والفقر كيف يعني بس ليش ما نعيد الى الحضن العربي هل يبغى هو الحضن العربي هو هذا سؤال يمكن لا انا اعتقد انه لا يريد الح الع كيف تفسر زيارته للامارات اذا يا حتى يعني يعني اي واحد يرعني اي واحد اسرائيلي بيزور المنطقه ياخذ منها سمعه ما عنده مشكله لا تعني شي كثير سؤال لما بدات الثوره السعوديه والكويت والامارات وقطر حاولوا مع الاس في شهر مايو الثوره في مارس كويس في شهر مايو 20001 ابراهيم العساف في دمشق مسلم مساعدات علشان محطه كهربائيه في دمشق ما انقطعت العلاقات احنا كنا نبغاها هذا اللي زعل الملك عبد الله من على فكره الله يرحمه كان يقول هدي لا تصدم مع الناس حاول تستوعب الموقع احنا كنا نب يعني ايران تبغاها اكثر مننا احنا تبغى سوريا اكثر مننا هذا مو مع احنا نبغى سور لكن هو نظام تاسس على فكره سلاله حكم علويه في الشام وسلاله الحكم العلويه تحتاج غض شيعي بس لا يقدم نفسه على شيع يقدم نفسه بعثي علماني الكلام ببلاش الكلام يعني يعني يعني ي كانك فري ماركت تكلم ت تكلم بتسوي نفسك على ولا الشيوعي في مشكله بس الكلام في اللهو على الارض ش في على الارض هذا من محافظ على فكره اه حافظ اول دوله هو امين عام حزب البعث العربي الاشتراك وقف مع ايران ضد العراق في الحرب وقطع خ النفط العراقي اللي كان يجي طرطوس لاحظ الحزب الحاكم في العراق حزب الباعث والحزب الحاكم في سوريا حزب البعث حزب البعث السوري يقف ضد حزب البعث العراقي مع ايران دوله غير عربيه هذا اللي حصل والانك من ذلك ان اقنع معمر القذافي انه يرسل دعم عسكري وصواريخ ير وفعل القذافي ذلك ششت كيف الحال العربيه وال مشكله والله لاحظ كيف طيب فبالتالي يعني كيف انا اتفاهم مع نظام لو بشار صادق يبغى يصير حاكم سوري حاكم عربي ويبغى العالم العربي اهلا وسهلا هذا هل هو ممكن اصلا هذا الخيار اذا افترضنا انه لنفرض انه قال انا ابغى العالم العربي وان ابغى اشتغل معكم خلاص انا بطلت هل هو ممكن اصلا على ارض الواقع اذا افترضنا انه مفروضه على سوريا العقوبات من الكونجرس	u5zR6fCUkeE.txt
الامريكي وهي اقصى العقوبات فلا تستطيع اي دوله انها تتعامل مع سوريا لطالما العقوبات موجوده والعقوبات ما بتزل بقرار رئاسي هي لازم يزال بقرار من الكونجرس اي بعضها كون فكيف تقنع الكونجرس بانك بانه يبدا يرفع ح يتحرك الكونجرس طال بشار موجود فبيقول لك بشار موجود ش اللي يتغير عشان انا ارح اسويه معلش فوش الحل السؤال اللي قبل هذا هل بشار يريد اذا افترضنا ان نعم انا شوف لو كان يريد هو اكثر واحد على [موسيقى] الخازوق هو يقدر يفتح خط مع السعوديه مثلا ولا مع مصر اي بس هل السعوديه ومصر مستعد انت لو تكون صادق بس لما تجي ما تجي تقوللي ابغى افتح وماعليش الميليشيات الايرانيه لازم تبقى وايران لازم تبقى انا بشيل ايران وبفتح معك السعوديه بس هل السعوديه برضه تروح ت لا تقدر السعوديه تقدر لو انه في جهد وموقف حقيقي واضح وصادق من بشار السعوديه تقدر واص يعني اصلا الامريكان لما يتصلح الوضع في سوريا اصلا هم يبغون يشيلون لكنك حاط ثلاث قواعد روسيه وجايب من الايرانيين الحرس الثوري حقهم والمليشيات يعني تبغاني شو اسمه يعني امول بعض القواعد العسكريه الروسيه الايرانيين مام ه ما ترك ثانيا انت جمهوريه ليش يا اخو تبغى تصير رئيس مد الحياه بعد ثوره لا انت باللي تعاملت مع الناس بشكل ذكي ولا تعاملت مع الدول العربيه بشكل ذكي وقفت مع السعوديه وقفت معه لمده سته اشهر يعني من بدايه الثوره سته اشهر على الاقل السعوديه واقفه مع الاسد يعني كانت تحاول بس احنا مستعدين لا تسو ك الله يسهل على اخواننا في سوريا ويحل الازمات في هذا العالم في هذا العالم وخاصه العالم العربي العالم العربي خصوصا يعني واضح ان مكان يعني يعيش كثير من الفراغ كانت هذه الحلقه الاولى يعطيك العافيه والله الحين كم ثلاث ساعات ثلاث ساعات شكرا لك شكرا لكم شكرا لايمن الحمادي وعمر العمران في اعداد الحلقه والتصوير ياسر الغانم والهندسه الصوتيه محمد الحسن والتحرير عدي عيسى وساعد في الانتاج اصيل بافرط هذا فنجان احد منتجات شركه ثمانيه للنشر والتوزيع ننشر كل الانتاج بحب من مدينه الرياض الاسبوع المقبل [موسيقى] القا الله يهديك يا ابو الوريد لا هذا احنا ما تكلمنا على العلمانيه العلمانيه جس الحين اقول كيف نفتحها اي رايك ايمن الله يعطيك	u5zR6fCUkeE.txt

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.