id stringlengths 26 29 | text stringlengths 9 48.1k | title stringclasses 1
value |
|---|---|---|
candidate_dev_query1038_00060 | حسام حسني قدم حسام حسني خلال مشواره الفني ستة ألبومات غنائية هي:
و يقوم حالياً بالتحضير لألبومه الجديد "ما قلتليش" | |
candidate_dev_query1038_00061 | أكرم الزوي أكرم الزوي هو لاعب كرة قدم ليبي محترف، يلعب في مركز الوسط من مواليد مدينة بنغازي الليبية سنة 1991
بدأ مشواره الكروي مع نادي الهلال الليبي ثم التحق بالدوري المصري وتحديدا لنادي دمنهور المصري على سبيل الإعارة من ناديه الهلال وقدم مستويات جيدة مما ادى إلى تقدم نادي الحسين اربد الأردني لنادي الهلال الليبي بطلب ... | |
candidate_dev_query1038_00062 | الاعتقاد (كتاب) محمد بن محمد بن الحسين أبو الحسين ابن الفراء المعروف بابن أبي يعلى. مؤرخ من فقهاء الحنابلة، ولد ببغداد، ومات فيها عام 526 هـ-1031م. ومن كتبه: طبقات الحنابلة، والمجرد في مناقب الإمام أحمد، وله كتابان باسم المفردات أحدهما في الفقه والآخر في أصول الفقه. | |
candidate_dev_query1038_00063 | التاج مصطفى شارك في بداية مشواره الفني في الدروس الموسيقية التي كان ينظمها الاتحاد العام للفنانين (الاتحاد العام للمهن الموسيقية حاليا) بداره في أم درمان للفنانين الغنائيين لتعلم تدوين الأغاني الموسيقية على السلم الموسيقي وكان معه آنذاك من الفنانين الذين اشتهروا لاحقا عثمان حسين وعثمان الشفيع وأحمد المصطفى وصلاح محمد ع... | |
candidate_dev_query1038_00064 | علي حسين شهاب يعد اسم (علي حسين) من الأسماء الشائعة في العراق...حيث يتلازم الاسمان معا كما يتلازم اسما (غازي وفيصل) و(محمد وجاسم)... ! وقد مثل عدة لاعبين باسم علي حسين المنتخب الوطني العراقي... الأول هو علي حسين محمود المهاجم المعروف وهداف الدوري العراقي مرتين..والذي مثل المنتخب خلال السبعينات... ثم علي حسين شهاب النجم... | |
candidate_dev_query1038_00065 | ظهير الدين المباركفوري من شيوخه الذين قرأ عليهم عبد الرحمن المَوِّي النحوي، وعبد الله شائق الموّي، ونذير أحمد الأملوي، وأحمد حسام الدين الموّي، ومما أخذ عنه منتقى الأخبار للمجد ابن تيمية، وحسين أحمد المدني، وإعزاز علي الأمروهي، حضر عنده في الترمذي، وكان إذا سئل عنه خاصة يذكره وأنه أجاز له، وغيرهم. | |
candidate_dev_query1038_00066 | ديكو أندرسون لويز دي سوسا المعروف باسم ديكو لاعب نادي تشلسي المولود في 27 أغسطس 1977م برتغالي الجنسية برازيلي الأصل، لعب لـنادي كورينثيانز البرازيلي في أول مشواره الكروي ثم انتقل إلى نادي بنفيكا البرتغالي عام 1997م وعمره لا يتجاوز عن 19 عاما. لم يوفق مع نادي بنفيكا واضطر النادي لبيعه لأحد أندية الدرجة الثانية البرتغالي... | |
candidate_dev_query1038_00067 | مارفيل واين بدأ مسيرته الكروية مع فريق نيويورك ريد بولز عام 2006 ولعب معه 28 مباراة. "واين" المدافع القوي نضج بسرعة وانتقل إلى صفوف تورنتو عام 2007 وتعلم الكثير هناك. سجل هدفين في 53 مباراة، وبسرعة أصبح أحد اللاعبين المفضلين في كندا. | |
candidate_dev_query1038_00068 | أيمن عبد العزيز بدأ مشواره الكروى مع نادى الزمالك قبل أن يسافر إلى تركيا ليبدأ رحله احترافه الطويلة في بلاد الاناضول. | |
candidate_dev_query1038_00069 | بنماقطة 1- صادق بن صالح سعدي القابض ببريد جبل الجلود تونس والمتزوج من فتحية بنت شريف سعدي وهو معروف جيدا بمدينة جريصة -الكاف ولهما من الأبناء أربع وأذكر من أبنائهما الطالب النجيب حسام والذي يواصل دراسته الجامعية بباجة كذلك أسمى - أماني ومنال
2- زهوة بنت صالح سعدي المسؤولة بشركة سوجيمو جبل الجلود تونس والمتزوجة بالسيد ... | |
candidate_dev_query1039_00000 | واصل بن عطاء هو أبو حذيفة واصل بن عطاء المخزومي (700 - 748)، الملقب بالغزال الألثغ، كان تلميذاً للحسن البصري، ومؤسس فرقة المعتزلة. حصل الخلاف بينه وبين الحسن في حكم مرتكب الكبيرة، فاعتزل حلقة الحسن، فقال الحسن "اعتزلنا واصل" فتسمت فرقته بالمعتزلة وانضم إليه عمرو بن عبيد. كانت زوجته هي أخت عمرو بن عبيد. توفي في عام 131 ... | |
candidate_dev_query1039_00001 | واصل بن عطاء انفصل واصل بن عطاء عن الحسن البصري وكون الحلقة الأولى للمذهب الاعتزالي. | |
candidate_dev_query1039_00002 | صفوان بن صفوان أما الأبيات (4 – 9) فيشير صفوان فيها إلى ما كان من اجتماع بعض رجالات المعتزلة عند عبد الله بن عبد العزيز والي العراق، وهم: واصل بن عطاء، وخالد بن صفوان، وشبيب، والفضل بن عيسى، حيث يمدحهم ويعرض مواهبهم، ويخص بالمدح واصل بن عطاء، فيذكر بلاغته المتجلية في المقدرة على تجانب حرف الراء الذي كان يلثغ فيه، وفي ا... | |
candidate_dev_query1039_00003 | واصل بن عطاء وكان واصل يحسن التأتي لهذا العيب المحرج في النطق، فيجانب لفظ الراء إلى سواه من الحروف، فيجعل البر قمحاً، والفراش مضجعاً، والمطر غيثاً، والحفر نبشاً، وقد سجل لنا العلماء خطبة كاملة لواصل بن عطاء تجنب فيها حرف الراء. | |
candidate_dev_query1039_00004 | واصل بن عطاء على الرغم من أن واصل بن عطاء كان من زعماء العقلانيين في الإسلام إلا أنه كان في نفس الوقت من منظري التكفير وهذا شيء يثير الاستغراب، فقد أسس نظرية "المنزلة بين المنزلتين" ومعناها أن مرتكب الكبيرة ليس مسلم ولا كافر ولكنه في منزلة بينهما واذا مات ولم يتب عن كبيرته فهو مخلد في النار. | |
candidate_dev_query1039_00005 | الحسن البصري انفصل عنه تلميذه واصل بن عطاء وكون الحلقة الأولى لمذهب المعتزلة، وكان سبب ذلك أن واصلاً ابن عطاء سأل الحسن البصري عن عصاة الموحدين فقال الحسن: " هم تحت المشيئة إن شاء الله عذبهم وإن شاء غفر لهم "، فقال واصل: " بل هم في منزلة بين المنزلتين "، ثم اعتزل حلقته، فقال الحسن البصري "اعتزلنا واصل"، فسميت فرقته منذ... | |
candidate_dev_query1039_00006 | واصل بن عطاء 1. الخفجي :المملكة العربية السعودية، شركة الزيت العربية المحدودة (يونيو 1989م، خطبة واصل بن عطا التي جانب فيها الراء، محمد علي دقة، ص 25). | |
candidate_dev_query1039_00007 | صفوان بن صفوان الغزّال هو لقب واصل بن عطاء، لقب به لأنه كان يعمل بالغزل والنسيج. | |
candidate_dev_query1039_00008 | عطاء بن السائب أبو داود عن أحمد قال: كان عطاء بن السائب من خيار عباد الله، كان يختم القرآن كل ليلة. وقال شعبة: حدثنا عطاء وكان نسيا. وقال يحيى: لم يسمع عطاء بن السائب من يعلى بن مرة، قال: واختلط عطاء فما سمع منه قديما فهو صحيح، وقد سمع منه أبو عوانة، في الصحة وفي الاختلاط جميعا، ولا يحتج بحديثه. | |
candidate_dev_query1039_00009 | عطاء بن أبي ميمونة عطاء بن أبي ميمونة أبو معاذ منيع البصري، مولى أنس بن مالك، ويُقال مولى عمران بن حصين، وهو والد إبراهيم بن عطاء، وروح بن عطاء، تابعي، وراوي حديث نبوي من أهل البصرة. مات بعد الطاعون سنة 131 هـ. | |
candidate_dev_query1039_00010 | يعقوب بن كعب يعقوب بن كعب هو يعقوب بن كعب بن حامد، الأنطاكي، كنيته أبو يوسف، من رواة الحديث وحفاظه، أصله من حلب. سمع من عطاء بن مسلم وشعيب بن إسحاق وعيسى بن يونس وابن وهب وأبي معاوية وطبقتهم، وكان ذا رحلة وفضل. | |
candidate_dev_query1039_00011 | واصل بن عطاء 2. الكامل في اللغة والأدب :528.، لأبي العباس المبرد، لييسك 1864م. | |
candidate_dev_query1039_00012 | واصل بن عطاء أما قيمتها التاريخية فتنبع من كونها أنموذج من خطب الوعظ الخالص في القرن الثاني للهجرة، تجنب فيها واصل فتن المذاهب والدعوات المذهبية، وفيها شبه كبير بخطبتي عمر بن عبد العزيز وسليمان بن عبد الملك ما، وقد اجتمع في ثلاثتها التحذير من مفاتن الدنيا، وتصوير نهاية الأحياء، والتنوية بفضل القرآن، والحث على إتباع آيا... | |
candidate_dev_query1039_00013 | ابن جريج لازم عطاء بن أبي رباح فترة طويلة وكان من أثبت الناس فيه. فقد روى ابن أبي حاتم قال: «قال ابن جريج: «كنت اتتبع الأشعار الغريبة والأنساب فقيل لي لو لزمت عطاء فلزمته.»». وقال ابن جريج: «أتيت عطاء وأنا أريد هذا الشأن، وعنده عبد الله بن عبيد بن عمير، فقال لي عبد الله بن عبيد: قرأت القرآن؟ قلت: لا، قال: فاذهب فاقرأ ا... | |
candidate_dev_query1039_00014 | عبد الله بن أبي عطاء عبد الله بن أبي عطاء، أندلسي استوطن القيروان. أخبرنا عبد الله بن محمد بن قاسم قال: عبد الله بن أبو عطاء هو: "أبو محمد عبد الله بن عبد الغافر أبو عطاء الأندلسي". كان ساكناً في درب أبي الأشهب. وكان رجلاً صالحاً ثقة. سمع من سحنون، ومن زهير بن عباد. وكان صحيح الكتاب. حسن التقييد. وتوفي سنة 286هـ. بالقي... | |
candidate_dev_query1039_00015 | واصل بن عطاء 4. شذرات الذهب، حوادث سنة 131 ه. لابن العماد الحنبلي، القدس 1351 ه. | |
candidate_dev_query1039_00016 | صفوان بن صفوان و مما يلفت الانتباه في هذه القصيدة هو الافتخار بشيخ المعتزلة واصل بن عطاء، وهو فخر مذهبي أو فكري، تفرد المعتزلة به، وفيه خرجوا من تقليدية الفخر العربي القائم على ماضي الأجداد وعراقة النسب. | |
candidate_dev_query1039_00017 | ابن عطاء الله السكندري هو تاج الدين أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد بن عيسى بن الحسين بن عطاء الله الجذامي نسباً. وفد أجداده المنسوبون إلى قبيلة جذام، إلى مصر بعد الفتح الإسلامي واستوطنوا الإسكندرية حيث ولد ابن عطاء الله حوالي سنة 658 هـ الموافق 1260م ونشأ كجده لوالده الشيخ أبي مح... | |
candidate_dev_query1039_00018 | عطاء بن السائب ابن عدي، أنبأنا ابن أبي عصمة، حدثنا أحمد بن أبي يحيى سمعت يحيى بن معين يقول: ليث بن أبي سليم ضعيف مثل عطاء بن السائب. وجميع من روى عن عطاء ففي الاختلاط، إلا شعبة وسفيان. | |
candidate_dev_query1039_00019 | الواصلية الواصلية:
اصحاب أبي حذيفة واصل بن عطاء الغزال الألثغ، كان تلميذا للحسن البصري، يقرأ عليه العلوم والأخبار. وكانا في أيام عبد الملك بن مروان، وهشام بن عبد الملك. وبالمغرب كان منهم شرذمة قليلة في بلد إدريس بن عبد الله الحسني الذي خرج بالمغرب في أيام أبي جعفر المنصور. | |
candidate_dev_query1039_00020 | واصل بن عطاء 3. البيان والتبيين جـ 1 : 34 وما بعدها. للجاحظ، تحقيق عبد السلام هارون، لجنة التأليف والترجمة والنشر، مصر، 1369ه. | |
candidate_dev_query1039_00021 | ثورة زيد بن علي ولد زيد بن على في المدينة المنورة سنة 80 هـ، فنشأ في بيت العلم والدين والنبوة، وكان ذا طبيعة ثورية نشيطة، تنقل بين البلاد الشامية والعراقية باحثًا عن العلم ورواية الحديث، وعن الدعوة لآل البيت مرة أخرى، وكان تقيًا ورعًا، وتلقى العلم أولاً على يد أخيه الأكبر محمد الباقر، ويعد الباقر أحد الأئمة الاثني عشر ... | |
candidate_dev_query1039_00022 | صفوان بن صفوان في هذه الأبيات يرد صفوان على بشار بن برد، حيث أن بشار كان معتزلياً، ولكنه ترك الاعتزال وهجا رجاله.. فيقارن صفوان بين رجالات المعتزلة – ويخص بالذكر عمرو بن عبيد، وواصل بن عطاء – وبين أتباع المجوسية الذين أعجب بهم بشار، مثل ديصان، والميلاء، وعاصم.. ثم في البيت 25 يتهمه من أنه يشيع فكرة الرجعة (الرد)، والتن... | |
candidate_dev_query1039_00023 | صفوان بن صفوان السوس الأقصى: مدينة في المغرب أما الأدنى ففي الأحواز، الشهر الناجر: هو الشهر شديد الحرارة، علم التشاجر: علم الكلام، سحبان: هو سحبان وائل، خطيب مشهور يضرب فيه المثل.. ثم انتقل إلى مدح واصل بن عطاء وعلماء المعتزلة فقال : | |
candidate_dev_query1039_00024 | بشر الحافي بشر الحافي هو "بشر بن الحارث بن عبد الرحمن بن عطاء بن هلال بن ماهان بن عبد الله المروزي أبو نصر"، المعروف بالحافي، أصله من مرو وسكن بغداد، ومات بها، وهو ابن أخت علي ِّبن خشرم. مات سنة سبع وعشرين ومائتين. وكان كبير الشأن. أحد أعلام التصوف في القرن الثالث الهجري. ولد سنة 179 هـ في بغداد وعاش فيها، وصحب الفضيل ... | |
candidate_dev_query1039_00025 | عطاء بن السائب وروى عثمان بن أبي، شيبة، عن جرير، وذكر الثلاثة، فقال: يزيد أحسنهم استقامة في الحديث ثم عطاء. قال أحمد بن حنبل: عطاء ثقة ثقة، رجل صالح، وقال: من سمع منه قديما كان صحيحا، ومن سمع منه حديثا لم يكن بشيء، سمع منه قديما شعبة، وسفيان. وسمع منه حديثا: جرير وخالد بن عبد الله، وإسماعيل وعلي بن عاصم، وكان يرفع عن س... | |
candidate_dev_query1039_00026 | المعتزلة 3- المنزلة بين المنزلتين: وهذا الأصل يوضح حكم الفاسق في الدنيا عند المعتزلة، وهي المسألة التي اختلف فيها واصل بن عطاء مع الحسن البصري، إذ يعتقد المعتزلة أن الفاسق في الدنيا لا يسمى مؤمنا بوجه من الوجوه، ولا يسمى كافرا بل هو في منزلة بين هاتين المنزلتين، فإن تاب رجع إلى إيمانه، وإن مات مصرا على فسقه كان من المخ... | |
candidate_dev_query1039_00027 | المكتبة الرقمية للعطاء الاجتماعي في المجتمعات الإسلامية المكتبة الرقمية للعطاء الاجتماعي في المجتمعات الإسلامية تسعى المكتبة الرقمية للعطاء الاجتماعي في المجتمعات الإسلامية لإتاحة المخزون المعرفي العالمي المتعلق بالعطاء الاجتماعي بكافة أشكاله، ويشمل ذلك الوثائق الأصلية والتقارير ورسوم الجرافيك والتسجيلات الوقفية والتحل... | |
candidate_dev_query1039_00028 | عطاء بن السائب وقال أبو النعمان عن يحيى بن سعيد: عطاء بن السائب تغير حفظه بعد، وحماد بن زيد سمع منه قبل أن يتغير. | |
candidate_dev_query1039_00029 | طلب عطاءات ونتيجة لنطاق عملية العطاء، يتم نشر أغلبية طلبات العطاء من خلال القطاع الحكومي، إلا أن الشركات التي تعمل في قطاعات البنية التحتية والمرافق قد تقوم هي الأخرى بنشر طلبات العطاء. | |
candidate_dev_query1039_00030 | عطاء بن السائب إسماعيل بن بهرام، عن أبي بكر بن عياش قال: كنت إذا رأيت عطاء بن السائب، وضرار بن مرة، رأيت أثر البكاء على خدودهما. | |
candidate_dev_query1039_00031 | جرير الضبي نزل الرَّيِ ونشر بها العلم، روى عن الأعمش، والثوري، وعطاء بن السائب، وغيرهم، وعنه روى ابن المديني وسليمان بن حرب ، وابن المبارك، وطائفة. قال ابن سعيد: ¸كان ثقة كثير العلم يُرحل إليه·. وقال ابن عمّار: ¸هو حجة كانت كتُبه صِحاحًا·. كانت وفاته بالريّ ، وهو كوفي الأصل. | |
candidate_dev_query1039_00032 | عطاء بن السائب أحمد بن سنان عن عبد الرحمن قال: ليث بن أبي سليم، وعطاء بن السائب، ويزيد بن أبي زياد، ليث أحسنهم حالا عندي. | |
candidate_dev_query1039_00033 | عطاء بن يسار ولد أبو محمد عطاء بن يسار في المدينة المنورة سنة 29 هـ في خلافة عثمان بن عفان، وكان أبوه يسار من سبي فارس، وهو مولى لأم المؤمنين ميمونة بنت الحارث، أكثر عطاء من السماع من صحابة النبي محمد والتابعين، ولازم مسجد النبي، وكان يجلس في المسجد ليقصّ على المسلمين قصص يعظهم بها. | |
candidate_dev_query1039_00034 | محمد بن عمرو بن عطاء محمد بن عمرو بن عطاء تابعي أحد رواة الحديث النبوي ، هو أبو عبد الله محمد بن عمرو بن عطاء القرشي العامري المدني ، روى الحديث عن أبي حميد الساعدي في عشرة من الصحابة في وصف صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن أبو هريرة وأبو قتادة وعبد الله بن عباس وسعيد بن المسيب وجماعة ، حدث عنه محمد بن عمرو بن حلح... | |
candidate_dev_query1039_00035 | أبو أمية الطرسوسي أصله من بغداد، نزل طرسوس وسكن بها، فقيل له الطرسوسي، ويقله له أيضاً الثغري، نسبة إلى الثغر وهو المواضع القريبة من الكفار يرابط المسلمون بها. وله مُسند. توفي بطرسوس في جمادى الآخرة سنة 273 هـحدث عن: عبد الوهاب بن عطاء، وعمر بن يونس اليمامي، وروح بن عبادة، وجعفر بن عون، وعبد الله بن بكر السهمي، وعثمان ب... | |
candidate_dev_query1039_00036 | عطاء بن السائب وقال أبو قطن عن شعبة: ثلاثة في القلب منهم هاجس: عطاء بن السائب، ويزيد بن أبي زياد، وآخر. | |
candidate_dev_query1039_00037 | واصل بن عطاء وللخطبة قيمة فنية وتاريخية عظيمة، فهي خطبة مرتجلة أمام الوالي ووفد من العلماء، اقتدر صاحبها على الاستغناء فيها عن حرف من أكثر الحروف دوراناً في الكلام، وعلى الرغم من أنها خطبة ذات طابع ديني، فيها من معاني القرآن الكريم وأساليبه ونصوصه. غير أن واصل قد تمكن من الفرار في إبداع وخفة وحذق من ألفاظ معينة إلى مرا... | |
candidate_dev_query1039_00038 | عطاء بن السائب وروى إبراهيم بن مهدي، عن حماد بن زيد قال: أتينا أيوب، فقال: اذهبوا، فقد قدم عطاء بن السائب من الكوفة. وهو ثقة، اذهبوا إليه، فسلوه عن حديث أبيه في التسبيح. | |
candidate_dev_query1039_00039 | عطاء بن يسار عطاء بن يسار (29 هـ - 103 هـ) تابعي مدني، وأحد رواة . | |
candidate_dev_query1039_00040 | عطاء بن يسار توفي عطاء بن يسار سنة 103 هـ وهو ابن أربع وثمانين سنة. | |
candidate_dev_query1039_00041 | عطاء بن السائب قال ابن سعد وغيره: مات عطاء بن السائب سنة ست وثلاثين ومائة. | |
candidate_dev_query1039_00042 | ابن عطاء الله الإسكندري ابنُ عَطاء اللَّه الإسكندري (740 هـ - 801هـ، 1339 - 1398م). هو أحمد بن محمد بن عطاء الله الزبيري الإسكندري. من متبعي المذهب المالكي اشتهر بابن تَنَس، وتَنَس مدينة بالساحل الجزائري. وينتهي نسبه إلى الزبير بن العوام؛ لذلك نسب إليه. وهو فقيه، أصولي، تولى القضاء بمصر. من أشهر مصنفاته: شرح على مختصر ... | |
candidate_dev_query1039_00043 | الواصلية القول بنفي صفات الباري تعالى؛ من العلم والقدرة، والإرادة، والحياة، وكانت هذه المقالة في بدايتها غير نضيجة2. وكان واصل بن عطاء يشرع فيها على قول ظاهر، وهو الاتفاق على استحالة وجود إلهين قديمين أزليين، قال: ومن أثبت معنى صفة قديمة فقد أثبت إلهين. | |
candidate_dev_query1039_00044 | عطاء بن السائب قال ابن عيينة: حدثني بعض أصحابنا، أن أبا إسحاق كان يسأل عن عطاء بن السائب، فيقول: إنه من البقايا. | |
candidate_dev_query1039_00045 | عبد الوهاب بن عطاء عبد الوهاب بن عطاء العَجْليّ الخَفّاف، من رواة الحديث النبوي، حديثه في درجة الحسن. | |
candidate_dev_query1039_00046 | عطاء بن السائب علي بن المديني، عن يحيى بن سعيد قال: ما سمعت أحدا يقول في عطاء بن السائب شيئا قط في حديثه القديم، وما حدث سفيان وشعبة عنه صحيح، إلا حديثين. كان شعبة يقول: سمعتهما بأخرة عن زاذان. | |
candidate_dev_query1039_00047 | أبو مسلم الخولاني روى عنه أبو إدريس الخولاني وأبو العالية الرياحي وجبير بن نفير وعطاء بن أبي رباح وعطاء الخرساني وشرحبيل بن مسلم وعطية بن قيس وأبو قلابة الجرمي ومحمد بن زياد الألهاني وعمير بن هانئ العنبسى ويونس بن ميسرة ومكحول وغيرهم. | |
candidate_dev_query1039_00048 | عطاء بن أبي رباح أبو محمد عطاء بن أبي رباح أسلم بن صفوان (27 هـ-114 هـ) هو فقيه وعالم حديث، وهو من الفقهاء والتابعين في القرن الأول والثاني الهجري | |
candidate_dev_query1039_00049 | الحكم العطائية هي مجموعة من الحكم عددها 264 حكمة، كتبها ابن عطاء الله السكندري وهو أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الرحمن بن عيسي بن عطاء الله السكندري، أحد أركَان الطريقة الشاذلية الصوفية التي أسسها الشيخ أبو الحسن الشاذلي. | |
candidate_dev_query1039_00050 | أم عطاء مولاة الزبير بن العوام أم عطاء صحابية جَليلة مِن رواة الحديث، وكانَت مولاة للزُبير بن العوام. | |
candidate_dev_query1039_00051 | عطاء بن مركبوذ عطاء بن مركبوذ من فقهاء التابعين في اليمن، من أبناء فارس الذين وجههم كسرى مع سيف بن ذي يزن إلى اليمن. قال أبو إسحاق الشيرازي: وكان أول من جمع القرآن من فقهاء التابعين في اليمن. | |
candidate_dev_query1039_00052 | هشيم بن بشير روى عن منصور بن زاذان، وحصين بن عبد الرحمن، وأبي بشر وأيوب السختياني، وأبي الزبير، ومغيرة، وسليمان التيمي، وعبد العزيز بن صهيب، وعلي بن زيد، وأبي إسحاق الشيباني، ويحيى بن سعيد، ويعلى بن عطاء، ويحيى بن أبي إسحاق، وأبي هاشم الرماني، وحميد الطويل، وعبد الله بن أبي صالح السمان، وعطاء بن السائب، والأعمش. | |
candidate_dev_query1039_00053 | عطاء بن السائب عطاء بن السائب (4) الإمام الحافظ، محدث الكوفة أبو السائب، وقيل: أبو زيد، وقيل: أبو يزيد، وأبو محمد الكوفي. | |
candidate_dev_query1039_00054 | أفلح بن يسار ولد أفلح بن يسار في السند، وتاريخ ميلاده غير معروف، ثُمَّ انتقل بصحبة والده إلى مدينة الكوفة، وفيها نشأ، ومن المؤكَّد أنه عاصر الدولتين الأمويَّة والعباسيَّة. لم يكن أباه يجيد العربية، وهو في الأصل مولى بني أسد، وعلى الأرجح مملوك عنبر بن سماك الأسدي. كان أفلح أسود البشرة، ويسوءه أن يُعيِّره أحد بلونه، وما ... | |
candidate_dev_query1039_00055 | المكتبة الرقمية للعطاء الاجتماعي في المجتمعات الإسلامية الوثائق الأصلية والتقارير ورسوم الجرافيك والتسجيلات الوقفية والتحليلات العلمية بالإضافة لأية وثائق أو مواد أخرى ذات صلة بالعطاء الاجتماعي الإسلامي. | |
candidate_dev_query1039_00056 | مسند أحمد اشتمل المسند على الأحاديث المرفوعة وهو الغالب في الكتاب، وعلى خلاف شرط المسانيد احتوى على قليل من المرسل، وقليل من الموقوف على الصحابي، وقليل من المقطوع مثل أقوال عطاء وعكرمة، كما اشتمل على بعض الآثار المروية في التفسير مثل أقوال مالك بن أنس وأقوال أحمد بن حنبل نفسه، وتواريخ موت بعض الحُفاظ، وبعض رحلاته العلم... | |
candidate_dev_query1039_00057 | عطاء بن السائب الحميدي عن سفيان قال: كنت سمعت من عطاء بن السائب قديما. ثم قدم علينا قدمةً، فسمعته يحدث ببعض ما كنت سمعته، فخلط فيه، فاتقيته واعتزلته. | |
candidate_dev_query1039_00058 | عطاء بن مركبوذ ذكر ابن سعد في الطبقات، أن عطاء بن مركبوذ ممن روي عنه، وقال: . ذكره أبو إسحاق الشيرازي في طبقات الفقهاء. ووالده: مركبوذ ممن أسلم من أهل اليمن، وذكر إسلامه في قصة الصحابي: وبر بن يحنس وإسلام مركبوذ، قال ابن سعد في ترجمته للصحابي: وبر بن يحنس: . | |
candidate_dev_query1039_00059 | عطاء بن السائب قال ابن عدي: عطاء اختلط في آخر عمره، فمن سمع منه قديما مثل الثوري وشعبة، فحديثه مستقيم. ومن سمع منه بعد الاختلاط فأحاديثه فيها بعض النكرة. وقال العجلي: كان شيخا قديما ثقة، روى عن ابن أبي أوفى، ومن سمع منه قديما فهو صحيح، منهم الثوري، فأما من سمع منه بأَخَرة، فهو مضطرب الحديث، منهم هشيم وخالد بن عبد الله،... | |
candidate_dev_query1039_00060 | عطاء الخراساني روي عن عطاء الكثير من الآثار في تفسير القرآن وعلومه، حيث اهتم بأسباب النزول في تفسير الآيات، وألف في الناسخ والمنسوخ وتنزيل القرآن، وترتيب السور وبيان المكي والمدني، كما اعتنى باستخراج الأحكام الفقهية من الآيات، وبيان غريب القرآن، وكان عالمًا بالقراءات العشر. واعتمد في تفسيره للقرآن على تفسير القرآن بالق... | |
candidate_dev_query1039_00061 | عزلة السدس وبني عطاء (صنعاء) عزلة السدس وبني عطاء هي إحدى عزل مديرية مناخة في محافظة صنعاء اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 1962 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004. | |
candidate_dev_query1039_00062 | ابن المرتضى يميز ابن المرتضى في كتابه بين: الفرق الكفرية، والفرق الكتابية، والفرق الإسلامية.. ويعتبر أن الفرق الإسلامية عددها ست فرق:و ينتصر ابن المرتضى في كتابه للمعتزلة، ويذهب إلى أن الاعتزال يرجع إلى الصدر الأول للإسلام، فقد عدّ من الطبقة الأولى للمعتزلة: الخلفاء الأربعة، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن مسعود، وغيره... | |
candidate_dev_query1039_00063 | أحمد بن أبي دؤاد هو أبو عبيد الله أحمد بن أبي دؤاد الإيادي، عربي من إياد، ولد سنة 160هـ/776م في قنسرين، خرج وهو حدث مع أبيه في تجارة إلى العراق، حيث استقر هناك وطلب العلم، وخاصة الفقه والكلام. صحب هياج بن العلاء السُلمي صاحب واصل بن عطاء فصار إلى الاعتزال. ابن أبي دؤاد هو قاضٍ من المعتزلة. نشأ في دمشق، ثم رحل إلى العرا... | |
candidate_dev_query1039_00064 | عبد الوهاب بن عطاء هو عبد الوهاب بن عطاء العَجْليّ الخَفّاف، مولى بني عجل، وكنيته أبو نصر البصري، ولد في البصرة، وسكن بغداد فنزلها وأوطنها ولزم السوق بالكَرْخ، ولم يزل بها حتّى مات، عرف بصحبته لسعيد بن أبي عروبة وكتابته كتبه، وكان كثير الحديث. روي أنه كان عبدًا صالحًا بكاءً، وتوفي سنة 204 هـ. | |
candidate_dev_query1039_00065 | الغطريف بن عطاء الغطريف بن عطاء الجرشى هو الوالي الخامس عشر من الولاة العباسيون لليمن في العصر العباسي، والذي يتألق اسمه في النقود المسكوكة باليمن مع اسم الخليفة هارون الرشيد. والغطريف هو خال الهادي وهارون الرشيد ابنى المهدى وامهما الخيزران بنت عطاء وهي اخت الغطريف.
وكان من كبار الشخصيات اليمانية وكان مقيما ببغداد مع ا... | |
candidate_dev_query1039_00066 | أبو العباس بن عطاء أبو العباس أحمد بن محمد بن سهل بن عطاء الآدمي، أحد علماء أهل السنة والجماعة ومن أعلام التصوف السني في القرن الرابع الهجري، قال عنه أبو عبد الرحمن السلمي بأنّه: «من ظراف مشايخ الصوفية وعلمائهم، له لسان في فهم القرآن يختصّ به»، وقال عنه أبو سعيد الخراز: «التصوف خُلق وليس إنابة، وما رأيت من أهله إلا الج... | |
candidate_dev_query1039_00067 | عبد الله بن دينار البهراني روى الحديث عن ابن أبي حريز مولى معاوية وعطاء بن أبي رباح وعمر بن عبد العزيز وكثير بن العلاء صاحب لأبى هريرة ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ومكحول الشامي ونافع مولى ابن عمر وأبى عامر الشرعبى وأبى مالك الدمشقي ، وروى عنه إبراهيم بن عبد الحميد بن ذى حماية وأرطاة بن المنذر وإسحاق بن ثعلبة الحميرى و... | |
candidate_dev_query1039_00068 | الوضاح بن عبد الله اليشكري أَبُو عوانة كان من سبي جرجان، وهو مولى يزيد بن عطاء بن يزيد اليشكري، وكان مولاه قد خيره بين الحرية وبين كتابة الحديث فاختار كتابة الحديث عَلَى الحرية، وكان مولاه قد فوض إليه التجارة، ثم أعتقه يزيد بن عطاء. احتفظ أبو عوانة بالحديث في كتب عنده، وكان يقرأها للناس في البصرة، مات في ربيع الأول سنة... | |
candidate_dev_query1039_00069 | صفوان بن صفوان هو صفوان بن صفوان الأنصاري، أحد أبرز رجال المعتزلة وشعراؤهم في القرن الثاني الهجري. توفي في البصرة حوالي 180 هـ / 796 م. قال عنه المستشرق الفرنسي شارل بلا في كتابه الجاحظ: ((ما تبقى من آثار صفوان جدير بالدراسة لأنها صدى لفعاليات المعتزلة الأُوَل)). روى عن داود بن يزيد (ت بعد 184 هـ) والي هارون الرشيد على... | |
candidate_dev_query103_00000 | خاطرة وتعني بنقل الموقف مع أحاسيس الكاتب . كالخاطرة الرومانسية . | |
candidate_dev_query103_00001 | مشاهد من الحياة الكتاب مجموعة قصصية تضم إحدى عشر قصة قصيرة ، الجديد في هذة المجموعة القصصية والتى يتضح من إختيار أسمها " مشاهد من الحياة " أن كل قصة من القصص ماهى إلا مشهد واحد يحدث وينتهى في نفس الوقت ، أما بقية الأحداث فيتعرف القارىء عليها من خلال الفلاش باك وهى الذكريات التى تمر على خاطر بطل كل قصة. | |
candidate_dev_query103_00002 | ماهي ماهي ماهي ماهي أو اللمبوكة المعروف أيضاً باسم سمكة الدلفين الشائعة (بالإنجليزية: Mahi-mahi أو Common Dolphin Fish) هو نوع من أنواع الأسماك الشعاعية الزعانف التي تعيش في طبقات المياه السطحية، في البحار الاستوائية والشبه استوائية. يكون الماهي ماهي مع سمكة دلفين بومبانو فصيلة سمكة الدلفين (فصيلة)الأسماك الدلفينية. "م... | |
candidate_dev_query103_00003 | خاطرة الخاطرة هي مؤنث كلمة الخَاطِرُ وهذه تعريفاتها :
- الخاطر : النفْس أو القلب اضطرب خاطره لما سمع من أنباء / مرّ بالخاطر أي جال بالنفس أوالقلب /عن طيب خاطر براحة البال / هو سريع الخاطر أي سريع البديهة.
وأيضاً هو ما يمرّ بالذهن من الأمور والآراء .
- الخاطِرُ : الهاجِسُ .
- الخاطِرُ : ما يَخْطُرُ في القلب من تدبير أَ... | |
candidate_dev_query103_00004 | الخاطر وفي حديث السيد علي بن يوسف الخاطر كبير أسرة الخاطر في دولة قطر أوضح صحة انتساب آل خاطر إلى آل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم . | |
candidate_dev_query103_00005 | خاطرة 1- اختيار العنوان الموفق للخاطرة ،بحيث يعكس موضوعها .
2- تقسيم الخاطرة : ضع خاطرتك على شكل فقرات أو وقفات متسلسلة، مثال المقدمة – العرض أو العقدة- الخاتمة .
3-وضوح الهدف: إذا كانت الخاطرة تحمل هدف معين ، فيجب أن يتضح الهدف سواء في المقدمة أو الخاتمة ,
وأن لا تشذ أحداث الخاطرة ومفرداتها عن خدمة الهدف المرجو منها ... | |
candidate_dev_query103_00006 | النظرية البنائية الوظيفية تعتبر النظرية البنائية الوظيفية من أكثر النظريات الاجتماعية شيوعاً واستخداماً في مجال علم الاجتماع الاسري . إذ تهدف هذه النظرية إلى معرفة كيف يعمل المجتمع؟ وكيف تعمل الاسرة؟ وماهي العلاقة بين الأسرة والمجتمع الكبير التي هي جزء منه؟ . وقد استخدمت هذه النظرية من قبل علماء الأجتماع والأنثربولوجيا... | |
candidate_dev_query103_00007 | خاطرة ذكرسيد قطب قي كتابه النقد الأدبي أصوله ومناهجه:
" هناك نوعان من العمل الأدبي نطلق عليهما لفظ المقالة وهما يتشابهان في الظاهر ويختلفان في الحقيقة , فأحدهما انفعالية وهي الخاطرة والأخرى تقريرية وهي المقالة,وتختلف الخاطرة عن المقالة من حيث الحجم بأن الخاطرة مختصرة جداً وعباراتها قليلة لكنها مركزة." | |
candidate_dev_query103_00008 | الهندسة القيمية تتبع الهندسة القيمية عملية التفكير المنظم لتقييم الخيارات على النحو التالي :
من يفعل ذلك ؟
ماذا يمكن آن يفعل ؟
ماذا يجب آن لانفعل ؟
- ماهي الطرق البديله لمتطلبات الإجتماع
- مالذي يستطيع آداء الوظيفة المطلوبة آيضآ ؟
- ماهي التكلفة ؟
ماهي الآثار ؟
ماهو الثمن ؟
ماهو الآداء ؟ | |
candidate_dev_query103_00009 | الخاطر وقد استضاف الشيخ محمد بن حسن ال خاطر الملك عبدالعزيز رحمه الله اثناء زيارته للبحرين يقول الشاعر عبدالمحسن الصحاف في قصيدة بالفصحى مادحا الخاطر ووذاكرا ما فعله مع الملك عبدالعزيز رحمه الله وتأسيسهم لمدينة الوكرة وعسكر والجبيل وذاكرا الشيخ عبدالله بن محمد الخاطر : | |
candidate_dev_query103_00010 | المنهج الفينومينولوجي عند هوسرل أما الرد الفينومينولوجي - الترانسندنتالي فهو رد الوقائع إلى الماهيات باعتبار أن الوقائع عارضة ولا تتمتع بثبات ووضوح الماهيات وواقعيتها، إذ يحكم هوسرل على الوقائع (Facts) بأنها غير واقعية . ومعياره للواقعية أن يكون الموضوع متمتعاً بالكلية والشمول واللامشروطية، وهذا ما يتوفر للماهيات، لأن ... | |
candidate_dev_query103_00011 | خواجة ماهي (غوغر) خواجة ماهي (غوغر) هي قرية تقع في إيران في قسم غوغر الريفي. | |
candidate_dev_query103_00012 | أحمد أبو خاطر (رياضي) الدكتور أحمد أبو خاطر (أحمد أبو خاطر (رياضي)) هو أول رياضي يقوم بتمثيل فلسطين في الاتحاد العالمي لرفع الأثقال الثلاثى (WABDL) وشارك في بطولة العالم لرفع الأثقال في لاس فيغاس، نيفادا في عام 2006. في نوفمبر من عام 2007 أبو خاطر مثل فلسطين مرة أخرى في بطولة العالم في أنهايم، كاليفورنيا، حيث فاز بالمر... | |
candidate_dev_query103_00013 | كتابة إبداعية إن الخاطرة قطعة نثرية قصيرة جداً؛ تطرأ في ذهن كاتبها عرضاً فتكون
آنية، مكثفة؛ فالخاطرة إذن ليست فكرة ناضجة وليدة زمن بعيد، بل هي
مجرد لمحة، وليست الخاطرة كالمقالة مجالاً للأخذ والرد، ولا هي تحتاج
إلى الأسانيد والحجج القوية لإثبات صدقها. وهذه الخاطرة شاعت في
الصحافة الحديثة ، نراها - تحديداً - في أعمدة أو ... | |
candidate_dev_query103_00014 | سليمان خاطر بعد أن تمت محاكمة سليمان خاطر عسكريا، صدر الحكم عليه في 28 ديسمبر عام 1985 بالأشغال الشاقة لمدة 25 عامًا، وتم ترحيله إلى السجن الحربي بمدينة نصر بالقاهرة. بعد أن صدر الحكم علي خاطر نقل إلى السجن ومنه إلى مستشفى السجن بدعوى معالجته من البلهارسيا، وهناك وفي اليوم التاسع لحبسه، وتحديداً في 7 يناير 1986 أعلنت ا... | |
candidate_dev_query103_00015 | طرح ماهي جشيدي (دنا) طرح ماهي جشیدي (دنا) هي منطقة سكنية تقع في إيران في كهكیلویه وبویر أحمد. | |
candidate_dev_query103_00016 | صلاح بو خاطر صلاح بو خاطر مقرئ القرآن ورجل أعمال، يترأس مجلس إدارة مؤسسة القرآن الكريم والسنة بالشارقة.
قارئ و إمام إماراتي و هو أخ للمنشد الإسلامي أحمد بو خاطر.
تعلم صلاح بو خاطر قراءة القرآن منذ صغره حيث تتلمذ على يد علماء و مشايخ كبار في مكة المكرمة.
مكنته جمالية صوته في تجويد القرآن الكريم من تسجيل عدة شرائط و أس... | |
candidate_dev_query103_00017 | ماهي (ماهرو) ماهي (ماهرو) هي قرية تقع في إيران في قسم ماهرو الریفي. يقدر عدد سكانها بـ 104 نسمة . | |
candidate_dev_query103_00018 | خاطرة في العادة تأتي الخواطر نتيجة الضغط النفسي الشديد لكن هناك من يجيد كتابتها دون ذلك , هنا تصبح الخاطرة نوعاً من الترف الفكري (مبتذلة)؛ فتتسم بالطول وتعدد المعاني وتشعب الأفكار فتصبح بذلك أقرب إلى المقال منها إلى الخاطرة . | |
candidate_dev_query103_00019 | لمى خاطر كما عبرت رابطة الكتاب والأدباء الفلسطينيين عن تضامنها مع "لمى خاطر"، وذكرت الرابطة أن "لمى خاطر" تتعرض لضغوط على الأرض تتمثل باعتقال زوجها، وذلك بعد نشرها مقال انتقدت فيه تكبيل حرية الصحافة والفكر في الضفة الغربية. |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.