id stringlengths 26 29 | text stringlengths 9 48.1k | title stringclasses 1
value |
|---|---|---|
candidate_dev_query110_00039 | خشامر (حضرموت) خشامر هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. تتبع جغرافيا لمحافظة حضرموت و إداريًا لمديرية القطن. يبلغ تعداد سكانها 989 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004. | |
candidate_dev_query110_00040 | منخر (حضرموت) منخر هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. تتبع جغرافيا لمحافظة حضرموت و إداريًا لمديرية القطن. يبلغ تعداد سكانها 1457 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004. | |
candidate_dev_query110_00041 | سناء (حضرموت) سناء هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. تتبع جغرافيا لمحافظة حضرموت و إداريًا لمديرية السوم. يبلغ تعداد سكانها 2195 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004. | |
candidate_dev_query110_00042 | العيص (حضرموت) العيص هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. وهي تتبع جغرافيًا لمحافظة حضرموت. وإداريًا لمديرية الشحر. يبلغ تعداد سكانها 1526 نسمة حسب الإحصاء الذي جرى عام 2004. | |
candidate_dev_query110_00043 | عرف (حضرموت) عرف هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. تتبع جغرافيا لمحافظة حضرموت و إداريًا لمديرية الشحر. يبلغ تعداد سكانها 1520 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004. | |
candidate_dev_query110_00044 | الحاوي (حضرموت) الحاوي هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. وهي تتبع جغرافيًا لمحافظة حضرموت. وإداريًا لمديرية شبام. يبلغ تعداد سكانها 1483 نسمة حسب الإحصاء الذي جرى عام 2004. | |
candidate_dev_query110_00045 | الحزم (حضرموت) الحزم هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. وهي تتبع جغرافيًا لمحافظة حضرموت. وإداريًا لمديرية شبام. يبلغ تعداد سكانها 2337 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004. | |
candidate_dev_query110_00046 | السحاري (حضرموت) السحاري هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. وهي تتبع جغرافيًا لمحافظة حضرموت. وإداريًا لمديرية شبام. يبلغ تعداد سكانها 1234 نسمة حسب الإحصاء الذي جرى عام 2004. | |
candidate_dev_query110_00047 | جغرافيا إقليمية تهدف الجغرافيا الإقليمية إلى العديد من الأهداف لأجل تكامل البحث في إقليم ما، ويُظهر ذلك مدى اعتماد الجغرافيا الإقليمية على الجغرافيا الأصولية اعتماداً جوهرياً في الوصول إلى فهم أبعاد كل إقليم ومظاهره، لذلك فمن أهم تلك الأهداف هدفين رئيسيين: | |
candidate_dev_query110_00048 | السفال (حضرموت) السفال هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. وهي تتبع جغرافيًا لمحافظة حضرموت. وإداريًا لمديرية بروم ميفع. يبلغ تعداد سكانها 4402 نسمة حسب الإحصاء الذي جرى عام 2004. | |
candidate_dev_query110_00049 | الصداع (حضرموت) الصداع هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. وهي تتبع جغرافيًا لمحافظة حضرموت. وإداريًا لمديرية غيل باوزير. يبلغ تعداد سكانها 2943 نسمة حسب الإحصاء الذي جرى عام 2004. | |
candidate_dev_query110_00050 | القارة (حضرموت) القارة هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. وهي تتبع جغرافيًا لمحافظة حضرموت. وإداريًا لمديرية غيل باوزير. يبلغ تعداد سكانها 7561 نسمة حسب الإحصاء الذي جرى عام 2004. | |
candidate_dev_query110_00051 | النقعة (حضرموت) النقعه هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. تتبع جغرافيا لمحافظة حضرموت و إداريًا لمديرية غيل باوزير. يبلغ تعداد سكانها 1953 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004. | |
candidate_dev_query110_00052 | شحير (حضرموت) شحير هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. تتبع جغرافيا لمحافظة حضرموت و إداريًا لمديرية غيل باوزير. يبلغ تعداد سكانها 9512 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004. | |
candidate_dev_query110_00053 | تاربة (حضرموت) تاربة البلاد هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. تتبع جغرافياً لمحافظة حضرموت وإداريًا لمديرية سيئون. يبلغ تعداد سكانها 3686 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004. | |
candidate_dev_query110_00054 | قعوضة (حضرموت) قعوضه هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. تتبع جغرافيا لمحافظة حضرموت و إداريًا لمديرية وادي العين. يبلغ تعداد سكانها 2003 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004. | |
candidate_dev_query110_00055 | المصينعة (حضرموت) المصينعه هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. تتبع جغرافيا لمحافظة حضرموت وإداريًا لمديرية الريده وقصيعر. يبلغ تعداد سكانها 1387 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004. | |
candidate_dev_query110_00056 | خاشيم (حضرموت) خاشيم هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. تتبع جغرافيا لمحافظة حضرموت و إداريًا لمديرية الريده وقصيعر. يبلغ تعداد سكانها 3127 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004. | |
candidate_dev_query110_00057 | سرار (حضرموت) سرار هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. تتبع جغرافيا لمحافظة حضرموت و إداريًا لمديرية الريده وقصيعر. يبلغ تعداد سكانها 1611 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004. | |
candidate_dev_query110_00058 | أين (إقليم فرنسي) مجل الأين العام هو المسؤول عن المتاحف الموجودة في الجهة.
يوجد في الإقليم عدة متاحف ومنها المتحف الإقليمي لتاريخ المقاومة والترحيل في الأين وأعالي الجورا، وكذلك متاحف إقليمية في براس وبوجيه وريفارمون. يوجد متحف أمبيريو أون بوغي لعمال السكك الحديدية، ومتحف النبات المائي، والمتحف البلدي لبورغ أون براس، ... | |
candidate_dev_query110_00059 | السفيلة (حضرموت) السفيله هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. وهي تتبع جغرافيًا لمحافظة حضرموت. وإداريًا لمديرية غيل بن يمين. يبلغ تعداد سكانها 3485 نسمة حسب الإحصاء الذي جرى عام 2004. | |
candidate_dev_query110_00060 | السيلة (حضرموت) السيله هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. وهي تتبع جغرافيًا لمحافظة حضرموت. وإداريًا لمديرية غيل بن يمين. يبلغ تعداد سكانها 1455 نسمة حسب الإحصاء الذي جرى عام 2004. | |
candidate_dev_query110_00061 | لقنة (حضرموت) لقنه هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. تتبع جغرافيا لمحافظة حضرموت و إداريًا لمديرية غيل بن يمين. يبلغ تعداد سكانها 1158 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004. | |
candidate_dev_query110_00062 | مريمة الجديدة (حضرموت) مريمة الجديدة هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. تتبع جغرافيا لمحافظة حضرموت و إداريًا لمديرية سيئون. يبلغ تعداد سكانها 4074 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004. | |
candidate_dev_query110_00063 | سحيل جعيمة (حضرموت) سحيل جعيمه هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. تتبع جغرافيا لمحافظة حضرموت و إداريًا لمديرية شبام. يبلغ تعداد سكانها 1381 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004. | |
candidate_dev_query110_00064 | سحيل غانم (حضرموت) سحيل غانم هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. تتبع جغرافيا لمحافظة حضرموت و إداريًا لمديرية شبام. يبلغ تعداد سكانها 1052 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004. | |
candidate_dev_query110_00065 | سحيل مقارمة (حضرموت) سحيل مقارمه هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. تتبع جغرافيا لمحافظة حضرموت و إداريًا لمديرية شبام. يبلغ تعداد سكانها 1193 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004. | |
candidate_dev_query110_00066 | عرض عبد الله (حضرموت) عرض عبدالله هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. تتبع جغرافيا لمحافظة حضرموت و إداريًا لمديرية سيئون. يبلغ تعداد سكانها 1435 نسمة حسب الإحصاء الذي جرى عام 2004. | |
candidate_dev_query110_00067 | الريدة الشرقية (حضرموت) الريده الشرقية هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. وهي تتبع جغرافيًا لمحافظة حضرموت. وإداريًا لمديرية الريده وقصيعر. يبلغ تعداد سكانها 7346 نسمة حسب الإحصاء الذي جرى عام 2004. | |
candidate_dev_query110_00068 | يافع وفي التاريخ الحديث كانت يافع إقليم السلطنة (العفيفية) الشامخة على جبل (القارة)، والذي يقع بين مفترق طرق القبائل المنتشرة في إقليم يافع العليا والسفلى. كما أن السلطنة (القعيطية) في حضرموت تعتبر امتدادا ليافع.. وكذلك سلطنة (العيدروس) في لحج.. حيث تعود إليها جذور أولئك السلاطين. وايضا سلطنة عزبة رابنز وزعيمها أبو الا... | |
candidate_dev_query110_00069 | المسيحية في غيانا وفقاً لتعداد السكان عام 2002 كانت المسيحية الديانة السائدة بين كل الأعراق القاطنة في البلاد، مما أثرَّ على الأقسام الثقافية والقانونية للبلاد. على المستوى الجغرافي تراوح نسبة وأعداد أتباع المذهب الخمسيني، بين حوالي 1.6% من السكان في إقليم تاكوتو العليا إيسيكويبو العليا وحوالي 39.9% من السكان في إقليم ... | |
candidate_dev_query1110_00000 | أفلوطين ذكر فرفريوس أن أفلوطين كان عمره 66 سنة حينما توفي في سنة 270، من السنة الثانية من عهد الإمبراطور الروماني كلوديوس جوثيكوس. ونستنتج من هذا أن أفلوطين ولد في سنة 205. وذكر المؤرخ يونيبيوس أن أفلوطين ولد في ليكوبوليس (باللاتينية : لايكو) في مصر، وهناك تكهنات بأنه مصري الأصل أو يوناني. كما زكر يوسف زيدان أنه ولد في... | |
candidate_dev_query1110_00001 | أفلوطين يتفق أفلوطين مع المسيحيين في فكرتهم عن الخليقة ((الكل من لا شيء)). رغم أن أفلوطين لا يذكر المسيحية في أي من كتاباته. ويعتقد بأن السعادة الحقيقية ليست مادية. هكذا فإن الثراء لا يمنح السعادة للإنسان. وأيضاً, بهذه الطريقة فإن كل إنسان في العالم قادر على تحقيق سعادته الشخصية. حقيقة الإنسان تكمن في روحه. كما أن الإن... | |
candidate_dev_query1110_00002 | أفلوطين جميع المعلومات المتوفرة عن الفيلسوف أفلوطين أتت من تلميذه فرفريوس ودونها في مقدمة كتاب التاسوعات لأفلوطين. أما كتابات أفلوطين في الميتافيزقيا كان لها تأثير كبير على العديد من الفلسفات والأديان : الوثنية، اليهودية، المسيحية، الإسلام، الصوفية. | |
candidate_dev_query1110_00003 | أفلوطين بدأ دراسته الفلسفية في الـ27 من عمره. عام 232 ميلادية. سافر إلى الإسكندرية للدراسة. وهناك لم يرض بأي مدرس التقى به. إلى أن اقتُرح عليه أن يستمع إلى أفكار آمّونيوس ساكّاس. وبعد الاستماع لمحاضرة واحدة. أعلن أفلوطين عن آمّونيوس أن :"هذا من كنت أبحث عنه". وبدأ بدراسة مكثفة تحت إرشاد هذا المعلم الجديد. كما تأثر أفلو... | |
candidate_dev_query1110_00004 | الخير والشر في حين اقترب الفكر اليوناني من اللاهوت المسيحي لأول مرة عن طريق أفلوطين، وخصوصاً عن طريق كتابات وتفسيرات القديس اغسطينوس، اعتبر افلوطين أن المادة هي الشر، وهي بعيدة كل البعد عن المبدا الأول (مبدأ الخير المطلق) في الثالوث الذي وضعه( الواحد الخالق، ثم العقل الكلي ، ثم النفس الكلية). إذا للشر وجود ذاتي، ولكن ل... | |
candidate_dev_query1110_00005 | مصطفى النشار 5- أفلوطين فيلسوفاً مصرياً – الأصول المصرية لفلسفة أفلوطين : | |
candidate_dev_query1110_00006 | أفلوطين أفْلُوطين (نحو 205 - 270 م) هو فيلسوف يوناني، يُعتبر أبرز ممثلي الأفلاطونية المُحْدَثَة. يُعرف في المصادر العربية بـ «الشيخ اليوناني». | |
candidate_dev_query1110_00007 | أفلاطونية محدثة لقد رفض الأفلاطونيون الحداثيون ما تقوم به الطائفة الغوسطية من تشوية للفكر والفهم الأفلاطوني عن الإله خالق الكون والتي ذكرت في أحد تعاليم أفلاطون وذلك لارتباط معتقدهم بتعاليم أفلاطون. وتعتبر الأفلاطونية الحديثة فلسفة أرثوذكسية أفلاطونية وفقا لما بينه مجموعة من العلماء أمثال الدكتور جون تورنر ومن أسباب ال... | |
candidate_dev_query1110_00008 | شكل الفضيلة تتخلل كتابات أفلاطون حول الفضيلة والعدالة خلال التراث الفلسفي الغربي. تأثرت مباديء أفلوطين، مؤسس الأفلاطونية الحديثة ، بافكار الفضيلة بشكل كبير. فالـ 'واحد'، بالنسبة له، مساوي 'للفضيلة' لأنه يصف، في نهاية المطاف، الوجودية الحقة. فالـ 'واحد' هو، بنفس الوقت، 'مسبب لنفسه وسبب كل شيء آخر في الكون'. وشرح أفلوطين... | |
candidate_dev_query1110_00009 | أدب يوناني قديم يوجد فيلسوف كبير آخر من هذه الفترة ألا وهو أفلوطين. حول فلسفة أفلاطون إلى مدرسة تسمى الأفلاطونية المحدثة. كان "لتاسوعاته" تأثير واسع النطاق على الفكر الأوروبي حتى القرن السابع عشر على الأقل. وتدور فلسفة أفلوطين بشكل أساسي حول مفاهيم النوص، والنفس، ووحدة الوجود. | |
candidate_dev_query1110_00010 | أفلوطين بعد قضاء 11 عاماً في الإسكندرية. عند بلوغه الثامنة والثلاثين قرر أن يبدأ في دراسة تعاليم الفلاسفة الفرس والهنود. لأجل هذا ترك الإسكندرية والتحق بجيش غورديان الثالث الذي كان متوجهاً إلى بلاد الفرس. لكن الحملة فشلت. وبعد موت غورديان وجد أفلوطين نفسه وحيداً في أرض معادية, ثم كانت نجاته بأن وجد طريقه بصعوبة إلى . | |
candidate_dev_query1110_00011 | أفلوطين وكان أفلوطين شديد النفور وعدم الثقة في الأمور المادية (ورث هذه النزعة من الأفلاطونية), هكذا آمن بأن كل عنصر دنيوي هو صورة فقيرة أو زائفة لمثيله الحقيقي الأعظم والأسمى. هذه الفكرة تمتد إلى جسده الشخصي. حيث كان يرفض دائماً رسم صورة شخصية له. كما لم يناقش أبداً أصوله العائلية أو طفولته أو محل ميلاده. لكن حياته عمو... | |
candidate_dev_query1110_00012 | هيباتيا كانت هيباتيا تتبع المدرسة الأفلاطونية المحدثة الفلسفية القديمة، لذا فكانت تتبع النهج الرياضي لأكاديمية أفلاطون في أثينا، التي مثّلها إيودوكيوس الكنيدوسي، تأثرت هيباتيا بفكر أفلوطين الذي عاش في القرن الثالث الميلادي، الذي كان يفضّل الدراسة المنطقية والرياضياتية بدلاً من المعرفة التجريبية، ويرى أن للقانون أفضلية ... | |
candidate_dev_query1110_00013 | مادة (فلسفة) أحيا أفلوطين أفكار أفلاطون و أرسطو. قبل العديد من المسيحيين، مثل اوغسطينوس ، أفكار أفلوطين على أنه أعظم من الفلاسفة الوثنيين. ترحمة أجزاء كتاب التاسوعات لأفلوطين إلى العربية باسم لاهوت أرسطو ، مما أدى إلى ازدهار أرسطو الفلسفة في العالم الإسلامي . وصلت الترجمة الإسلامية إصدار أرسطو إلى جامعة باريس ومما استر... | |
candidate_dev_query1110_00014 | أفلاطونية محدثة في القرن السابع عشر في انجلترا، كانت الأفلاطونية الحديثة أساسية لمدرسة جماعة الأفلاطونيين بكامبريدج وكان من أشخاصها اللامعين: هنري مور، رالف كدوورث، بنجامين ويشكوت وجون سميث وكانوا جميعهم من خريجي جامعة كامبريدج ولكن صامويل كولريدج زعم بأنهم في الحقيقة ليسوا أفلاطونيين ولكنهم "واقعاً أفلوطينيين": "أفلوط... | |
candidate_dev_query1110_00015 | أفلاطونية محدثة آخر مرحلة وصلت إليها هي في قمة التوتر والتركيز، ينظرون في صمت ونسيان مطلق في كل شيء وأنه قادر كما كان ليخسر نفسه بعد ذلك ربما يستطيع رؤية الإله مؤسس الحياة مصدر الوجود لأنه أصل كل الاشياء الجيدة وجذر الروح.
في هذه اللحظة يستمتع بأعلى النعم الغير قابلة للوصف حتى الألوهية اغتسل في ضوء الخلود يقول بورفير ب... | |
candidate_dev_query1110_00016 | مارسيل دو كورت - أرسطو وأفلوطين (1935) | |
candidate_dev_query1110_00017 | نومانويس كان فيثاغوريا محدثا ورائدا أيضا للأفلاطونية المحدثة، وعليه قرأ أفلوطين. | |
candidate_dev_query1110_00018 | تاسوعات التاسوعات هي مجموعة من النصوص المنسوبة إلى أفلوطين، جمعها تلميذه فرفوريوس الصوري. | |
candidate_dev_query1110_00019 | علة (فلسفة) تعدّ النتائج التي انتُزِعت من نقاشات أفلاطون وأرسطو بهذا الخصوص من بين القضايا الأكثر جدلًا في التاريخ الفلسفي. أثّرت الحسابات الغائية لأرسطو مثلًا في مَن حاول تفسير المنطق بالطريقة التي تتناغم مع الديانات التوحيدية وخلود وألوهيّة الروح البشريّة. على سبيل المثال، يملك الكون روحًا واحدة في الحسابات الأفلاطون... | |
candidate_dev_query1110_00020 | عبد الحكيم أجهر خطاب الوسائط بدأ مع الفارابي (ت. 339 هـ / 950 م) الذي رأى أن التنزيه الإلهي لا يكون إلا بفصل الله عن العالم عبر سلسلة من الوسائط التي تحفظ لله وحدته التامة وانفصاله عن العالم، ولم يقتنع الفارابي بفاصلي العقل والنفس اللذين وضعهما أفلوطين، بل اقترح الفارابي عشرة عقول سماوية فاصلة تبدأ من العقل الأول الذي ... | |
candidate_dev_query1110_00021 | أثولوجيا أرسطو أثولوجيا أو الربوبية هو اسم لكتاب عُرف عند العرب ونُسب خطأً إلى أَرِسْطَاطَالِيس، وهو في الواقع أجزاء من «التاسوعات» للفيلسوف أفْلُوطين. | |
candidate_dev_query1110_00022 | فرفوريوس الصوري تتلمذ على أفلوطين ووضع ترجمةً لحياته، على أن أشهر آثاره هي إيساغوجي، وهي مقدمة لمقولات أرسطو. كما انتقد النصرانية في كتاب دعاه «ضد النصارى». | |
candidate_dev_query1110_00023 | أفلاطونية محدثة أفلوطين (باليونانية: Πλωτῖνος ولد حوالي 205م وتوفي في270م) وهو فيلسوف إغريقي- مصري شهير من العالم القديم ويُعتبر أبو الأفلاطونية الحديثة. تأتي مُعظم معلوماتنا عن سيرته الذاتية من مقدمة فرفوريوس في نسخته من سماقيات أفلوطين. وبينما كان أفلوطين متأثراً بالتعاليم اليونانية والفارسية والفلسفة الهندية واللاهو... | |
candidate_dev_query1110_00024 | مصطفى النشار 1- المؤتمر الدولي الأول للجمعية المصرية للدراسات اليونانية والرومانية – عقد بالإسكندرية في نوفمبر 1986 م – مشارك ببحث بعنوان " أفلوطين فيلسوفاً مصرياً " | |
candidate_dev_query1110_00025 | أفلوطين في سن الأربعين, خلال فترة حكم فيليب العربي. انتقل إلى روما حيث استقر بقية حياته. وهناك جذب عدداً من التلاميذ. منهم : فرفريوس, آميليوس التوسكاني, السيناتور كاستريكيوس فيرموس وآخرون. | |
candidate_dev_query1110_00026 | النوص (فلسفة) تأثر اغسطين في بدايات حياته بالمانوية ثم لاحقا تأثر بالافلاطونية المحدثة التي وضعها أفلوطين. وعندما تحول إلى المسيحية وبعد تعميده، طور فلسلفته الخاصة التي دمج بها افكار وطيارات مختلفة. | |
candidate_dev_query1110_00027 | أثولوجيا أرسطو نشره فريدرخ ديتريصى سنة 1882 م مع ترجمة إلى اللغة الألمانية. ومن خلال هذه الترجمة، استطاع أستاذ الأدب الكلاسيكي فالنتين روزه V. Rose من تحقيق أن هذا الكتاب المنسوب إلى أرسطوطاليس إنما هو مقتطفات موسّعة لـ «تساعات» أفلوطين. | |
candidate_dev_query1110_00028 | تاسوعات دخلت مقتطفات من التاسوعات إلى التراث العربي في القرن الثالث الهجري تحت اسم أثولوجيا أو الربوبية - ونسبت خطأً إلى أرسطو. وقد نشر عبد الرحمن بدوي هذا النقل القديم في كتابه «أفلوطين عند العرب» (ط1 القاهرة 1955 م، ط2 القاهرة 1966 م، ط3 الكويت 1977 م). | |
candidate_dev_query1110_00029 | هرقليطس اشتهر هرقليطس بالغموض، فقيل عنه "الفيلسوف الغامض". وشاع هذا القول في كل العصر اليوناني و الروماني، والسبب في ذلك أنه كان يطيب له المفارقات والأقوال الشاذة، وكان يعبر عنها بلغة مجازية رمزية. و من هنا لقبه تيمون الفليوسي (300 ق. م) بلقب "صاحب الألغاز". ويقول عنه أفلوطين: "كان يتكلم بالتشبيهات، ولا يعنى بإيضاح مقص... | |
candidate_dev_query1110_00030 | فلسفة قديمة الفلسفة الشرقية هي الفلسفات التي نشأت في الشرق عموما سواء الأوسط منه أو الادنى
ومن الفلسفة الشرقية الفلسفة المسيحية الشرقية والتي نشأت في مدرسة الإسكندرية الاهوتيه ومن علمائها أو فلاسفتها اكليمنضس السكندرى أول من قال بمبدأ الاختيار في الفلسفة والعلامه اوريجينوس الذي تتلمذ على يد امونيوس السقاص معلم افلوطين... | |
candidate_dev_query1110_00031 | مصطفى النشار 66 – المؤتمر الدولي الذي عقدته الجمعية الفلسفية المصرية بالاشتراك مع مكتبة الإسكندرية وجامعة الإسكندرية والمعهد السويدي بالإسكندرية احتفالا بالإسكندرية عاصمة للثقافة الإسلامية تحت عنوان " الإسكندرية ملتقى الحضارات " – والذي عقد بمكتبة الإسكندرية في الفترة من 13-15 ديسمبر 2008 – مشارك ببحث بعنوان " أفلوطين ... | |
candidate_dev_query1110_00032 | سلسلة وجود عظمى سلسلة كبيرة من الوجود (حرفيا "سلم/درج الطبيعة") هو مفهوم مشتق من اعمال أفلاطون وأرسطو وأفلوطين وبرقلس. ثم طورت خلال العصور الوسطى ، وصلت إلى تعبيرها الكامل في بدايات عصر الأفلاطونية الحديثة.
تتألف سلسلة الكينونة العظمى من عدد كبير من الروابط الهرمية التي تبدأ من أبسط العناصر الأساسية وحتى الكمال الأعلى ... | |
candidate_dev_query1110_00033 | النوص (فلسفة) اعتبر أفلوطين، مؤسس المدرسة الافلاطونية المحدثة، نفسه المفسر لمعتقدات افلاطون وسقراط. وفي كتابه "التاسوعات" تخطى المفسرين الآخرين في تأويل اعمال الفيلسوفين ليصل إلى نتيجة تتحدث عن وجود مستويات عديدة للكون اسفلها العالم المحسوس. وهذه المستويات هي:
كل هذا التفسير كان تعليلا لاعمال افلاطون بخاصة ان المعرفة ا... | |
candidate_dev_query1110_00034 | نظرية وحدة الفكر لابن رشد وحدة الفكر هي نظرية فلسفية اقترحها العالم الفيلسوف الأندلسي ابن رشد (1126-1198) وتقول أن جميع البشر يتشاركون نفس الفكر. ذكر ابن رشد نظريته في تعليقه الطويل على أطروحة أرسطو «عن الروح» لشرح كيف أن المعرفة الكُلية ممكنة في إطار نظرية العقل لأرسطو. نظرية ابن رشد تأثرت بالأفكار السابقة لمفكرين مثل... | |
candidate_dev_query1110_00035 | أفلاطونية محدثة الأفلاطونية الجديدة لأفلوطين وفورفوريس هي في الواقع مجرد اتباع لفلسفة أفلاطون هكذا أشار إليها أساتذة مثل جون ترنر. هذا الإختلاف جاء متناقضاً مع الحركات الأفلاطونية الجديدة التى جاءت بعد ذلك من أمثال لمبليخوس وبرقلس والتي تبنت الممارسات السحرية " ثيورجى" كجزء من تطور النفس في عملية عودة النفس إلى الأساس ... | |
candidate_dev_query1110_00036 | فلسفة الجمال جماليات القرون الوسطى مبنية على الفكر الكلاسيكي، حيث اسمرت على ممارسات افلوطين في استخدام المصطلحات الاهوتية للتوضيح لها، القديس بونافنتورا ناقش مهارات الحرفيين التي شبهها بالهدايا التي قدمت من قبل الرب، لهدف كشف الله للبشرية، والهدف منها تحقيق اربعة اضواء: ضوء المهارة في الفنون الميكانيكية التي تفصح عن عا... | |
candidate_dev_query1110_00037 | أفلاطونية محدثة جيمستوس بليتو (1355م. -1452م. ، ) وهو العالم البارز الذي استمر في الفلسفة الأفلاطونية الحديثة في أواخر الإمبراطورية البيزنطية وأدخل فهمه وتبصره في أعماله بالأفلاطونية الحديثة خلال محاولة فاشلة للإصلاح بين الإنشقاق العظيم في مجمع فلورنسا وقد التقى بليتو بكوزيمو دي ميديشي في فلورنسا وأثّر على قراره الأخير... | |
candidate_dev_query1110_00038 | أفلاطونية محدثة تم تبديل فكرة الحكمة الإلهية في النسخة الإسلامية للأفلاطونية المحدثة وتمت نسبتها للإله مرة أخرى. ولم يكن أفلوطين يؤمن بفكرة التصميم الحكيم للكون بواسطة كيان قادر على كل شيء. تبنى الفلاسفة المسلمون فكرة الحكمة الإلهية لتعزيز ما ورد في القرأن من حيث أن الإله كيان متجاوز للمادة، يعلم كل شيء ولا يبدله شيء م... | |
candidate_dev_query1110_00039 | الكندي يعد الكندي أول فيلسوف مسلم حقيقي، وقد تأثر إلى حد كبير بفكر فلاسفة المدرسة الأفلاطونية المحدثة أمثال بروكليوس وأفلوطين وجون فيلوبونوس، وإن كان قد تأثر ببعض أفكار المدارس الفلسفية الأخرى. وقد استشهد الكندي أيضًا في كتاباته الفلسفية بأرسطو، لكنه حاول إعادة صياغتها في إطار الفلسفة الأفلاطونية المحدثة، ويبدو ذلك أكث... | |
candidate_dev_query1110_00040 | تقمص (فلسفة) لاحقا، ذكر التقمص في اعمال فلسفية يونانية بين فينة واخرى. فقد ذكرها ميناندر في شذراته (المرأة الملهمة) كما استعملها لوقيان السميساطي بشكل هذلي في كتاباته. كان إينيوس أول من ذكرها في الكتابات الرومانية التي قد يكون قد تعلمها من قرآته لاعمال مجناس. فقد ذكر في أحد اهماله انه رأى هوميروس في حلم يؤكد له ان نفس ... | |
candidate_dev_query1110_00041 | أفلاطونية محدثة الأفلاطونية المحدثة هي التسمية التى أطلقت منذ القرن التاسع عشر على مدرسة للصوفية الفلسفية والتى تكونت في القرن الثالث مبنية على تعاليم أفلاطون وتابعيه الأوائل. ويعد أفلوطين وأستاذه أمونيوس سكاس من المساهمين الأوائل في تلك الفلسفة. ترتكز الأفلاطونية المحدثة على الجوانب الروحية والكونية في الفكر الأفلاطون... | |
candidate_dev_query1110_00042 | جورج فيلهلم فريدريش هيغل يمكن وصف فكر هيغل بأنه بناء وتطوير داخل نطاق التقاليد الأفلاطونية التي تشمل أرسطو وكانت. قد يضاف إلى هذه القائمة أيضا فلاسفة مثل برقليس، أفلوطين، ميستر إكهرت، يعقوب بوهمه، اسبينوزا، لايبنتز، روسو. ما يشترك فيه هؤلاء المفكرون وما يميزهم عن الفلاسفة الماديين مثل إبيقور والرواقيين وتوماس هوبز وعن ... | |
candidate_dev_query1110_00043 | أفلاطونية محدثة تأثر العديد من المسيحيين بالأفلاطونية الحديثة وخاصة في تشبيههم الإله الأفلاطوني بيـهوة (إله اليهود) ويُعد أوريجانوس أكثر المسيحيين تأثراً بذلك حيث تتلمذ على يد أموينوس السقاص وكاتب القرن الخامس المعروف بـ بسيدو ديونيسيوس الأريوباغي وقد قام جون سكوتس بترجمة أعمال وكتب بسيدو للغرب في القرن التاسع كما ثبُت... | |
candidate_dev_query1110_00044 | تجربة الاقتراب من الموت أيضاً حاولتُ في هذه التجارب؛ التأكيد على الثنائية الخاصة بالإنسان وتكوُّنه من عنصرين، أحدهما الجسد والآخر هو الروح. فقد يختلي شخصٌ ما بنفسه ويحاول مناقشة فكرة الثنائية الموجودة وربَّما يصل إلى قناعة أو تصور إلى أنه كائن آخر غير هذا الجسم الظاهري، لكنَّه سرعانما يعود إلى ذلك الوهم الخاطئ من أنَّه... | |
candidate_dev_query1110_00045 | فلسفة إسلامية في العصر الذهبي للدولة العباسية وتحديدا في عصر المأمون بدأ العصر الذهبي للترجمة ونقل العلوم الإغريقية والهلنستية إلى العربية مما مهد لانتشار الفكر الفلسفي اليوناني بشكل كبير وكانت المدرسة الفلسفية الأكثر شيوعا خلال العصر الهلنستي هي المدرسة الأفلاطونية المحدثة التي كان لها أكبر تأثير في الساحة الإسلامية ف... | |
candidate_dev_query1110_00046 | أفلاطونية محدثة "إن أفلاطون وأرسطو بالنسبة للمسلمين هم جزء من التراث الإسلامي بالطريقة نفسها التي يُنظر فيها إلى النبي إبراهيم على أنه نبي الإسلام" فقد استفاد العلماء والفلاسفة العرب من أعمال أفلاطون وأرسطو وأفلوطين وغيرهم من فلاسفة الأفلاطونية الحديثة لتقييم الأفلاطونية الحديثة وتقديرها وتكييفها في نهاية المطاف لتتواف... | |
candidate_dev_query1110_00047 | أفلاطونية محدثة يبعث أو يلقي الكائن الأصلي في البداية بالعقل، والذي يعتبر صورة مثالية للواحد ولكل شيء موجود، وهو في نفس الوقت كائن وفكر وفكرة وعالم مثالي على حد سواء. كصورة يتوافق العقل تماما مع الواحد ولكنه كمشتق يعتبر مختلفا تماماً. ما يفهمه أفلوطين بواسطة العقل يعتبر أعلى مجال في متناول العقل البشري، في حين يكون أيض... | |
candidate_dev_query1110_00048 | أفلاطونية محدثة المصدر البدائي للوجود هو الواحد واللانهائي، على عكس التعدد والمحدودية فهو مصدر كل الحياة وبالتالي هو يمثل السببية المطلقة والوجود الحقيقي الوحيد ولذلك فإن الميزة الأهم فيه هو أنه هو وراء كل الوجود بل والمصدر لكل شيء لذلك فإنه لا يمكن أن يكون معروفًا من خلال المنطق أو الفهم لأنه مايكون جزءًا من الوجود فق... | |
candidate_dev_query1110_00049 | أفلاطونية وسطى الأفلاطونية الوسطى هو اسم حديث يطلق على مرحلة من مراحل تطور الفلسفة الأفلاطونية، التي بدأت من حوالي 90 قبل الميلاد، عندما رفض أنطيوخس الأشقلوني شكوك الأكاديمية المحدثة، وتنتهي في القرن الثالث الميلادي، عندما وضع أفلوطين اسس الأفلاطونية المحدثة.
استوعبت الأفلاطونية الوسطى العديد من المذاهب من الجامعات ال... | |
candidate_dev_query1110_00050 | نظرية وحدة الفكر لابن رشد فكرة الفكر الواحد المشترك بين كافة المعرفة البشرية قد تم اقترحها من قبل فلاسفة أُخر قبل ابن رشد. فالفيلسوف اليوناني أرسطو (384-322 قبل الميلاد) اقترح «فكر الصانع» والذي يجعل التفكير عامل يساعد بجعل الأشياء واضحه كمثل الضوء يسمح بالرؤية وذلك بجعل الأشياء مرئية. أفلوطين (حوالي 270) الذي كانت أعم... | |
candidate_dev_query1110_00051 | تراث الإمبراطورية الرومانية ووصلت الفلسفة الإبيقورية إلى ذروة أدبية في القصيدة الطويلة التي كتبها لوكريتيوس، الذي دعا إلى النظرية الذرية للمادة، ووقر التعاليم القديمة لديموقراط اليوناني. وتمت قراءة أعمال الفلاسفة لوكيوس سينيكا، وابكتيتوس، والإمبراطور الروماني ماركوس أوريليوس على نطاق واسع خلال إحياء الفكر الرواقي في عص... | |
candidate_dev_query1110_00052 | سيمياء (سحر) السيمياء هي مجال دراسة الطقوس والتقاليد التي تمارس من أجل التواصل مع الماورائيات أو مع وجوديات لا يمكن استيعابها في العالم المادي، مثل الألهة، أو إحضاره، من أجل الاتحاد معها أو تحقيق الكمال الذاتي. يخطئ البعض بربطها بالسحر أو الشعوذة وهو خطأ شائع.السيمياء تعني العمل الإلهي. ظهر المصطلح منتصف القرن الثاني ا... | |
candidate_dev_query1110_00053 | أفلاطونية محدثة هنا ندخل إلى الفلسفة العملية وعلى نفس الطريق فإنه يجب على الروح أن تتقفى خطواتها للعودة إلى الخير الأسمى ويجب عليها قبل ذلك أن تعود إلى نفسها ويتم إنجاز هذا من خلال ممارسة الفضيلة التي تؤدي إلى الله وتشبيهه في آداب أفلوطين جمعت جميع الطرق القديمة الخاصة بالفضيلة ورتبت في سلسلة متدرجة المرحلة الدنيا هي ا... | |
candidate_dev_query1110_00054 | الأندلس كان ظهور الفلسفة في الأندلس مرافقًا للعلوم التطبيقية مثل الطب والفلك، وكان الفلاسفة الأندلسيون الأولون أطباءً أو منجمين، ثم أخذ الطب والتنجيم يتبلوران إلى فلسفة مدة سنين، حتى ظهر الفلاسفة الحقيقيين. وكان لوجود الكتب الفلسفية اليونانية الأثر الكبير في تبلور الفكر الفلسفي. مرت الفلسفة الأندلسية بعدة مراحل وتطورت ... | |
candidate_dev_query1110_00055 | أفلاطونية محدثة المبشرين الأكثر أهمية للأفلاطونية الحديثة هم الأفلاطونيون الأوسطون، مثل فلوطرخس والفيثاغورين الجدد وبشكل خاص نومينيوس الافامي. فيلون السكندري، رائد الأفلاطونية الحديثة، ترجم اليهودية إلى مصطلحات الرواقي، الأفلاطونيين وعناصر الفيثاغورين الجدد آمنوا أن الله هو "فوق المعقول" الذي لا يمكن الوصول إليه إلا م... | |
candidate_dev_query1110_00056 | النهضة الإنسانية ولم يمض إلا وقت قليل على وجود هؤلاء العلماء جميعاً، وتلاميذهم، ونشاطهم الحماسي في إيطاليا، حتى ترجمت كتب الأدب اليوناني والفلسفة اليونانية إلى اللغة اللاتينية ترجمة أكمل، وأدق، وأبلغ مما ترجم منها في القرنيين الثاني عشر والثالث عشر. وترجم جوارينو أجزاء من كتب استرابون وأفلوطرخس، وترجم ترافرساري ديوجين ... | |
candidate_dev_query1110_00057 | علم محاولة الفلاسفة اللذين في العصور الأولى لفهم العالم والبيئة ومشاعرهم الفضولية يهدف لبعث معايير واضحة وتهدف أيضًا للتحول إلى أيدولوجيات متنوعة. تتقدم نماذج المجادلة ونماذج التجارب عن طريق البشر بقدر الانطلاق والمبادرة من أجل أساسيات العلم ويتحول هذا إلى بحث لا يوجد انفصال بين العلم والفلسفة فكثير من رجال العلم العظا... | |
candidate_dev_query1111_00000 | معالجة بالصدمة الإنسولينية الشخصيتان زيدكا وإدوارد اللتان تم تشخيص حالتيهما بأنهما يعانيان من اكتئاب وفصام على التوالي، تناولا علاجات منتظمة بالغيبوبة الإنسولينية في فيرونيكا تقرر أن تموت للكاتب البرازيلي باولو كويلو. | |
candidate_dev_query1111_00001 | فيرونيكا تقرر أن تموت (كتاب) فيرونيكا تقرر ان تموت رواية من أعمال باولو كويلو صدرت عام 1998، وهي تدور عن قضية الأستمتاع بالعواطف، وقد أستوحاها من تجربته الشخصية في المستشفيات الأمراض العقلية التي سبق ودخلها أكثر من مرة.
تدور القصة حول فيرونيكا الشابة التي عمرها 24 عام، وتقيم في لوبلانا في سلوفينيا، والتي لديها كل متع ا... | |
candidate_dev_query1111_00002 | فيرونيكا تقرر أن تموت (كتاب) يطرح باولو كويلو في هذه الرواية أسئلة جوهرية يردّدها الملايين من الناس يومياً: "ماذا أفعل في حياتي هذه؟ ولماذا أستمر في العيش؟".
فيرونيكا: فتاة شابة في الرابعة والعشرين من العمر، تملك كلّ ما يمكن أن تتمناه: الصبا والجمال، العشاق الوسيمين، الوظيفة المريحة، العائلة المُحبّة. غير أن ثمة فراغا... | |
candidate_dev_query1111_00003 | على نهر بيدرا جلست وبكيت قرب النهر جلست لأبكي هي رواية للمؤلف البرازيلي باولو كويلو تم إصدارها عام 1994.
هذه الرواية هي الجزء الأول من ثلاثة اجزاء كتبها المؤلف و ضمها في ثلاثية "في اليوم السابع".
والجزئين الاخرين هما:(فيرونيكا تقرر أن تموت - الشيطان و الآنسة بريم)
يستأنف باولو كويلو في روايته "على نهر بييدرا هناك جلست ... | |
candidate_dev_query1111_00004 | الزهير الزهير أو الظاهر "(بالبرتغالية:O Zahir)" هو عنوان رواية للكاتب والمؤلف البرازيلي باولو كويلو مشتق من العربية، صدرت الرواية عام 2004. وتقريبا بصيغة مشابهة للرواية السابقة للكاتب بعنوان الخيميائي، فإن الزهير أيضاً تدور حول الحج.
تلمس الرواية أوتاراً مثل الحب والفقدان والخسارة والهوس.
الزهير كتبها باولو كويلو بلغته... | |
candidate_dev_query1111_00005 | الجاسوسة (رواية) الجاسوسة، رواية للكاتب البرازيلي باولو كويلو، صدرت عام 2016. | |
candidate_dev_query1111_00006 | مكتوب (رواية) مكتوب هي عمل روائي للكاتب البرازيلي باولو كويلو. | |
candidate_dev_query1111_00007 | هبة رؤوف عزت وتحرص على ترجمة الجديد من مقالات الكاتب البرازيلي باولو كويلو وتنشرها في" أخبار الأدب"، كما وراء استضافة كويلو قبل سنوات بالقاهرة، لكنها رفضت عرض روايته "إحدى عشر دقيقة" للبيع على هامش ندوة نظمت له، لأن الرواية تنقل رؤية المرأة لجسدها مقابل رؤية آخرين له، على لسان فتاة من أمريكا اللاتينية تأتي لسويسرا لتجد... | |
candidate_dev_query1111_00008 | ألف (رواية) (بالبرتغالية:O Aleph) هي رواية رمزية من تأليف الروائي البرازيلي باولو كويلو نشرت سنة 2011. | |
candidate_dev_query1111_00009 | هيبي (رواية) باولو كويلو روائي و قاص برازيلي قبل أن يعمل بدوام كامل في الكتابة ، كان قد مارس الاخراج المسرحي ، و التمثيل، و عمل كـ مؤلف غنائي ، و صحفي. و قد كتب كلمات الأغانى للعديد من المغننين البرازيليين أمثال إليس ريجينا ، ريتا لي ، راءول سييكساس ، فيما يزيد عن الستين أغنية.ولعه بالعوالم الروحانية بدء منذ شبابه كـ ه... | |
candidate_dev_query1111_00010 | إحدى عشرة دقيقة تتناول الرواية حياة فتاة تعيش في إحدى القرى النائية في البرازيل تحلم بتكوين ثروة صغيرة وانشاء مزرعة تعيلها وتعيل عائلتها. تنتقل الفتاة إلي ريوديجانيرو ومن هناك تتعرف على رجل أوروبي تنتقل معه إلى جنيف في سويسرا حيث تعمل هناك في أحد الملاهي الليلية كمومس.
هنا تظهر براعة الكاتب باولو كويلو في الكشف للقارئ... |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.