endertr/json · Datasets at Hugging Face

question stringlengths 7 143	answer stringlengths 10 1.11k
Nefes darlığı çekenin sprey kullanması orucu bozar mı?	İmsak ile iftar arasında sprey kullanması gerekirse orucu bozmaz.
Fitil kullanmak veya lavman yaptırmak, orucu bozar mı?	Evet, bozar.
Tükürüğe karışıp yutulan kan orucu bozar mı?	Tükürüğe karışan kan tükürükten fazla veya tükürüğe eşit olduğu halde yutulursa orucu bozar, tükürükten az olursa bozmaz.
Oruçlu olan kişi yemeğin tadına bakabilir mi?	Normalde yemeğin tadına bakmak ten- zîhen mekruhtur. Ancak kocası huysuz olan kadının veya ücretle çalışan aşçının yutmadan yemeğin tadına bakmasında bir sakınca yoktur.
Dişleri fırçalamak orucu bozar mı?	Hayır, bozmaz. Ancak macunun boğaza kaçması halinde oruç bozulur. Orucun bozulma ihtimali dikkate alınarak dişleri imsaktan önce veya iftardan sonra fırçalamak uygundur.
Oruçlu kimse abdest alırken hata ile boğazına su kaçırırsa orucu bozulur mu?	Evet, bozulur. Şâfiî’ye göre bozulmaz.
Mukim iken orucu niyet eden kişinin seferde orucunu bozması veya seferde iken oruca niyet eden kişinin mukim olunca orucunu bozması caiz midir?	Hayır, caiz değildir. Ancak bu iki halde de orucun bozulmasıyla yalnız kaza gerekir, kefâret gerekmez.
Türkiye’de ikamet eden bir kimsenin Suudi Arabistan’a uyarak oruç tutması veya bayram yapması caiz midir?	Hayır, caiz değildir. İTİKÂF
İtikat neye denir?	İtikat, sözlükte “bir yerde durmak”, ıstılahta ise “bir mescidde veya mescid hükmünde olan bir yerde itikat niyetiyle bir süre durmak” demektir.
İtikat kaça ayrılır?	İti kât vacip, sünnet ve müstehap olmak üzere üçe ayrılır. • Vacip olan itikat: Adamak suretiyle yapılan itikattır. • Sünnet olan itikâf: Ramazan ayının son on gününde yapılan itikâftır. • Müstehap olan itikâf: Vâcip ve sünnet itikattan başka yapılan itikâftır. Bunun belirli bir süresi yoktur. Hatta mescide giren kimse çıkıncaya kadar itikâfa niyet etse orada kaldığı sürece itikâf sayılır.
İti kâfin şartların nelerdir?	İtikâfın şartları şunlardır: • İtikâfa girenin müslüman olması • Akıllı olması • Cünüplük, hayız ve n if astan temiz olması • İtikâfa niyet etmiş olması • İtikâfı mescidde veya mescid hükmünde bir yerde yapmış olması. Kadınlar kendi evlerinde mescid edindikleri bir odada itikâfta bulunabilirler. Şâfiî’ye göre itikâf yalnızca mescidde yapılır. • Vâcip olan itikâfta kişinin oruçlu olması. Şâfiî’ye göre kişinin oruçlu olması şart değildir. ZEKÂT
Zekât neye denir?	Belirli bir malın dinin fakirlere vermesini gerekli gördüğü belli miktarına denir.
Zekât kimlere farzdır?	Zekât müslüman, ergin, akıllı ve borcunun dışında üzerinden bir yıl geçen nisab miktarı mala sahip olana farzdır. Şâfiî’ye göre zekâtta akıl, bulûğ şart olmadığı gibi, nisabda borç da dikkate alınmaz.
Para ve ticaret malının nisab ölçüsü nedir?	80,18 gram altındır.
Zekâtın geçerli olmasının şartları nelerdir?	Zekâtın geçerli olmasının şartları şunlardır: • Niyet: Kişinin zekât verirken niyet etmiş olması. • Temlik: Zekâtın fakirin eline geçirilmiş olması.
Kişi niyet etmeden fakire verdiği parayı sonradan zekâtına sayabilir mi?	Söz konusu para henüz fakirin elindeyse zekâtına sayabilir, değilse sayamaz. Şâfiî’ye göre her iki halde de sayamaz.
Kişi fakirden alacağını zekâtına sayabilir mi?	Hayır, sayamaz. Çünkü bu durumda zekâtın geçerli olmasının şartları oluşmaz.
Fakirden alacağını zekâta saymak isteyen kimsenin ne yapması gerekir?	Alacağı kadar parayı zekât olarak fakire verir, fakir de aldığı bu parayı borcunu ödemek üzere alacaklıya iade eder.
Fakir öğrencileri barındıran dernek yöneticilerine zekât vermekle temlik yerine gelir mi?	Hayır, temlik yerine gelmez. Ancak yöneticilerin zekâtı özel bir fonda toplayıp fakir öğrencilerin ellerine geçirmeleri veya onlardan daha önce vekâlet almaları durumunda temlik yerine gelir.
Zekâtın malın cinsinden verilmesi gerekir mi?	Hayır, gerekmez. Zekât malın cinsinden verilebildiği gibi para, giysi veya gıda maddesi ola- rak da verilebilir. Şâfiî’ye göre ticaret malının dışında her malın zekâtı kendi cinsinden verilmesi gerekir. Ticaret malının zekâtı ise paradan verilir. Çünkü ticaret para ile yapılır.
Zekâtın başka yere gönderilmesinin hükmü nedir?	Tenzîhen mekruhtur. Ancak zekât gönderilecek kimseler akraba veya daha fazla ihtiyaç sahibi iseler zekât naklinde bir sakınca yoktur. Şâfiî’ye göre konu ihtilaflıdır. Ağırlıklı olan görüşe göre câiz değildir, diğer bir görüşe göre câizdir.
Bir ihtiyaç için biriktirilen paraya zekât gerekir mi?	Evet, gerekir.
Satın alınan arsaya zekât gerekir mi?	İleride satmak maksadıyla alınmışsa zekât gerekir. Eğer üzerinde ev veya benzeri bir şey yapmak için satın alınmışsa zekât gerekmez.
Evde bulunan altın ve gümüş kaplar zekâta tâbi midir?	Evet, tâbidir.
Türk Hava Kurumu ve benzeri hayır kurumlarına zekât verilebilir mi?	Hayır, verilemez.
Kişi fakir olan damadına veya gelinine zekât verebilir mi?	Evet, verebilir.
Hac için biriktirilen paraya zekât gerekir mi?	Evet, gerekir.
Kadının takı olarak kullandığı altın ve gümüş süs eşyası zekât tâbi midir?	Evet, tâbidir. Şâfiî’ye göre kadının israfa kaçmamak şartıyla takı olarak kullandığı altın ve gümüş ziynet eşyası zekâta tâbi değildir. Fakat kadın bu ziynet eşyasını kullanmakta israfa kaçarsa örneğin 200 miskal (850 gram) ağırlığına ulaşırsa zekâtını vermesi gerekir.
Sene dolmadan malın zekâtı verilebilir mi?	Zekât malının nisab miktarına ulaşması durumunda verilebilir. Şâfiî’ye göre ticaret malı nisaba ulaşmasa da sene dolmadan zekâtı verilebilir.
Kişi bayramlarda mümeyyiz olan çocuklara zekât niyetiyle harçlık verebilir mi?	Babaları fakir olmaları durumunda verebilir. Şâfiî’ye göre babaları fakir de olsa ergin olmayan çocuklara zekât verilmez. ÖŞÜR
Arazi ürünlerinden hangileri öşre tâbidir?	İmâm-ı Âzam’a göre ister tahıl, ister meyve, ister sebze olsun her çeşit arazi ürünü öşre tâbidir. İmam Ebû Yusuf ve İmam Muhammed’e göre üzüm ve hurmanın dışında suni bir müdahale yapılmaksızın bir yıl çürümeden kalabilen arazi ürünleri öşre tâbidir. Şâfiî’ye göre, üzüm ve hurmanın dışında yalnız kurutulup saklanabilen ve normal hallerde temel gıda maddesi sayılan buğday, arpa, nohut, mercimek, mısır, pirinç, bakla gibi hububat öşre tâbidir.
Arazi ürünlerinde nisab şart mıdır?	İmâm-ı Âzam’a göre şart değildir. İmam Ebû Yusuf ile İmam Muhammed’e göre nisab şarttır. Nisab miktarı 950 kilogramdır. Şâfiî’ye göre de nisab şarttır. Nisab miktarı 653 kilogramdır.
Arazi ürünlerinde öşür oranı ne kadardır?	Arazi ürünlerinde öşür oranı sulama şekline göre değişir. Arazi ırmak, dere veya bunların kanalları vasıtasıyla sulanıyorsa onda birdir, ücret karşılığı elde edilen suyla sulanıyorsa yirmide birdir.
Ürün için yapılan masraflar öşrün ödenmesinde dikkate alınır mı?	Hayır, dikkate alınmaz.
Ergin olmayan çocuk ile akıl hastasının ürünü öşre tâbi midir?	Evet, tâbidir.
Fındık ve fıstık öşre tâbi midir?	Evet, tâbidir. Şâfiî’ye göre tâbi değildir.
Evin çevresinde bulunan bağ ve bahçelerin ürünü öşre tâbi midir?	Yarım dönümü geçmezse öşre tâbi değildir. Şâfiî’ye göre yarım dönümü geçmese de öşre tâbidir.
Belli ücret karşılığı kiraya verilen arazinin öşrünü kim verir?	İmâm-ı Âzam’a göre arazi sahibi verir. İmam Ebû Yusuf ve İmam Muhammed’e göre kiracı verir. Şâfiî’ye göre de kiracı verir.
Ortaklaşa ekilen tarla ürününün öşrünü kim verir?	Imâm-ı Âzam’a göre tarla sahibi verir. İmam Ebû Yusuf ve İmam Muhammed’e göre tarla sahibi ile kiracı hisselerine göre verirler. Şâfiî’ye göre tohum sahibi verir. FITIR SADAKASI (FİTRE)
Fitre neye denir?	Ramazan bayramına kavuşmak münasebetiyle müslüman kimselerin vermekle yükümlü oldukları sadakaya denir. Fitre, oruçta meydana gelen birtakım kusurları onarmaya, orucun Allah katında kabul olmasına, maddi sıkıntı içinde bulunan yoksulların ihtiyaçlarını gidermesine ve onların bayram sevincine katılmalarına vesile olur.
Fitrenin hükmü nedir?	Fitre vermek vâciptir. Şâfiî’ye göre farzdır.
Fitre kime vâciptir?	Fitre, borcundan başka en az nisab miktarı bir mala sahip olan her müslümana vâciptir. Ancak bu malın artıcı olması ve üzerinden bir sene geçmiş olması şartı aranmaz. Şâfiî’ye göre bayram günü ve gecesi için kendisine ve bakmakla yükümlü olduğu aile fertlerine yetecek miktardan fazla fitre miktarı kadar azığı bulunan kimseye fitre farzdır.
Bir özür sebebiyle oruç tutamayan kimse de fitre vermekle yükümlü müdür?	Evet, yükümlüdür.
Fitre ne zaman vacip olur?	Fitre ramazan bayramının birinci günü tan yerinin ağarmasından itibaren vacip olur. Şâfiî’ye göre fitre bayram gecesi güneşin batmasıyla farz olur. Fitre bayramdan önce de sonra da verilebilir. Efdal olan bayramdan önce verilmesidir. Şâfiî’ye göre bayram günü ödenmezse kazâya kalır.
Kişi kimin fitresini vermekle yükümlüdür?	Kişi kendisinin ve erginlik çağına gelmemiş çocuklarının fitresini vermekle yükümlüdür. Fakat kişi fakir olan hanımı ile fakir olan anne babasının fitrelerini vermekle yükümlü değildir. Çünkü onlara fitre vâcip olmuyor. Zengin olan kadın kendi fitresini vermekle yükümlüdür. Şâfiî’ye göre kişi fakir olan anne babası ile zengin olsun olmasın eşinin fitresine vermekle yükümlüdür.
Fitre hangi mallardan verilir?	Fitre dört cins gıda maddesinden belirli bir miktarda verilir. Buğdaydan yarım sâ‘ (1460 gr.), arpa, üzüm ve hurmadan bir sâ‘ (2920 gr.) verilir. Şâfiî’ye göre buğdaydan da bir sâ‘ verilir.
Fitre kimlere verilir?	Fitre, zekât verilecek kimselere verilir. HAC ve UMRE
Hac kime farzdır?	Hac, gidiş geliş süresi içinde yol masrafı ile aile fertlerinin geçimini sağlama imkânına sahip olan müslümana farzdır.
Haram para ile yapılan hac geçerli midir?	Evet, geçerli. Fakat böylesi bir haccın sevabı olmaz.
Beden sağlığı, haccın farz olmasının şartı mıdır yoksa edasının şartı mıdır?	Edasının şartıdır.
İrtidad eden (dinden çıkan) bir kimse yeniden müslüman olunca tekrar hac yapması gerekir mi?	Evet, tekrar hac yapması gerekir. Şâfiî’ye göre gerekmez.
Kendisine hac farz olduğu yıl mazereti olmaksızın hacca gitmeyip de daha sonra fakir düşen kimseden hac sorumluluğu kalkar mı?	Hayır, kalkmaz.
İhram neye denir?	İhram, hac veya umre yahut her ikisine niyet edip telbiyede bulunmaya denir. Yoksa bazı kimselerin zannettiği gibi ihram iki beyaz örtüye bürünmek demek değildir. Şâfiî’ye göre ihram, hac veya umreye yahut her ikisine niyet etmektir. Telbiyede bulunmak ise sünnettir.
Telbiyenin dil ile söylenmesi gerekir mi?	Evet, gerekir.
Niyet ve telbiyede bulunmaya niçin ihram denmiştir?	Kişi niyet ve telbiyede bulunmakla diğer vakitlerde işlemesi helâl olan bazı fiil ve davranışları belli bir sürede kendisine haram kıldığı için niyet ve tel biyeye ihram denmiştir.
Kişi hangi vakte kadar hac için ihrama girebilir?	Kişi hac için zilhicce ayının 10. (bayramın birinci) günü tan yeri ağarıncaya kadar ihrama girebilir.
Harem bölgesine ihramlı olarak girmenin hükmü nedir?	İster hac ve umre, ister ziyaret ve ticaret gibi maksatlarla olsun Harem bölgesine veya Mekke’ye girecek olan âfâkîlerin (mîkatın dışından gidenlerin) mîkat sınırlarını geçmeden ihrama girmeleri vaciptir. Şâfiî’ye göre hac ve umre maksadı dışında Harem’e veya Mekke’ye giden âfâkîlerin ihrama girmeleri vâcip değil, sünnettir.
İhram namazı ne vakit kılınır?	İhram namazı ihram örtülerine büründükten sonra fakat niyet ve tel biye getirmeden önce kılınır.
İhrama girme açısından kadın ile erkek arasında fark var mıdır?	Hayır, fark yoktur. Fakat ihramın yasakları arasında fark vardır.
Ihramlı kadının eldiven veya peçe takması câiz midir?	Eldiven takması câiz, peçe takması ise câiz değildir. Şâfiî’ye göre eldiven takması da câiz değildir.
Helikopter ile Arafat kölesinden geçmekle vakfe gerçekleşir mi?	Hayır, gerçekleşmez. Çünkü bu durumda kişi yerle irtibatlı değildir.
Arafat’ta namazların cem'-i takdim, Müzdelife’de cem'-i te'bîr şeklinde kılınması hacdan dolayı mıdır yoksa seferîlikten dolayı mıdır?	Hacdan dolayıdır. Şâfiî’ye göre seferîlikten dolayıdır.
Mazeretine binaen kişi normal dikişli elbisesiyle hac veya umre yapabilir mi?	Evet, yapabilir. Bu durumda kişi kefâret olarak üç gün oruç tutmak, altı fakiri doyurmak ve kurban kesmek arasında muhayyerdir.
Mina’da taş atma, kurban kesme ve tıraş olma sırasına uymanın hükmü nedir?	l'mâm-ı Âzam’a göre vâciptir. İmam Ebû Yusuf ve İmam Muhammed’e göre sünnettir. Şâfiî’ye göre de sünnettir.
İzdihamdan dolayı kadının yerine kocası veya bir başkası taş atabilir mi?	Hayır, atamaz. Kadının tenha bir zamanda gidip taş atması gerekir.
Üç cemreye sırayla taş atmanın hükmü nedir?	Sünnettir. Şâfiî’ye göre şarttır.
Bayramın ikinci ve üçüncü günlerinde öğleden önce taş atılabilir mi?	Hayır, atılmaz.
Kime bayramın dördüncü günü taş atmak vâciptir?	Bayramın dördüncü günü tan yeri ağarı ncaya kadar Mina’dan ayrılmayan kimseye vâciptir. Şâfiî’ye göre bayramın üçüncü günü güneş batıncaya kadar Mina’dan ayrılmayan kimseye vâciptir.
Kadının erkeğin yerine bedel olarak hacca gitmesi câiz midir?	Evet, câizdir. Fakat tenzîhen mekruhtur.
Adına haccedilmesini vasiyet eden kişi namına nereden bedel gönderilir?	Parası yeterli ise memleketinden, değilse yettiği yerden gönderilir. Aksi takdirde hac geçerli olmaz. Şâfiî’ye göre parası yeterli ise mîkat- tan, değilse yettiği yerden gönderilir.
Diyanet İşleri Başkanlığı veya şirket kanalıyla görevli olarak hacca giden bir kimse başkası adına hac yapabilir mi?	Hayır, yapamaz. Çünkü hac masrafının tamamının veya çoğunun hac yaptıran kişi tarafından karşılanması gerekir. Oysaki böyle birinin masrafı Diyanet İşleri Başkanlığı veya şirket tarafından karşılanmaktadır. Ancak görevli vâris olduğu kimse namına hac yapabilir. Şâfiî’ye göre görevli giden kişi başkası namına hac yapabilir.
Kendi namına hac yapmayanın başkası namına hac yapması geçerli midir?	Kerâhetle birlikte geçerlidir. Şâfiî’ye göre geçersizdir.
İhramdan çıkma aşamasına gelen kimseler birbirini tıraş edebilirler mi?	Cevap:Evet, edebilirler.
Tavafı hatîmin dışından dolaşarak yapmanın hükmü nedir?	Vâciptir. Şâfiî’ye göre farzdır.
Tavaf namazı hangi vakitlerde kılınamaz?	Tavaf namazı kaza namazının kılınma- dığı üç kerahet vaktinin yanı sıra sabah ve ikindi namazlarından sonra da kılınmaz. Şâfiî’ye göre tavaf namazı kerahet vakitlerinde kılınabilir.
Bir kimse tavafta hatîmin etrafında dolaşmadığını sonradan farkına varsa yalnız hatîmin etrafını dolaşması yeterli midir?	Evet, yeterlidir.
Hangi durumda âdet halinde olan kadının sa‘y yapmasında bir sakınca yoktur?	Temiz olarak tavaf yaptıktan sonra âdet olan kadının bu haliyle sa‘y yapmasında bir sakınca yoktur. Şâfiî’ye göre âdetli kadının sa‘y yapmasında bir sakınca yoktur.
Hacı adayı Mekke’de hangi halde mukim sayılır?	Arafat’a çıkmadan Mekke’de on beş gün veya daha fazla kalacaksa mukim sayılır. Şâfiî’ye göre giriş ve çıkış günleri dışında Mekke’de dört gün veya daha fazla kalacaksa mukim sayılır.
Umre yapmanın hükmü nedir?	Sünnettir. Şâfiî’ye göre ilk umre farzdır.
Umreye gitmekle kişiye hac farz olur mu?	Kişi hac mevsimi içinde umreye gitse ve hac zamanına kadar orada kalması mümkün olursa kendisine hac farz olur, değilse farz olmaz.
Neden Mekke’de olanların umre yapmaları için Hill’e gidip ihrama girmeleri gerekir?	Umre için bir yolculuk yapmış olsunlar diye.
Yanında mahremi olmayan kadın hac veya umreye gidebilir mi?	Hayır, gidemez. Şâfiî’ye göre ilk hac ve umreye, güvenilir kadınlarla birlikte gidebilir. Hanefî olan kadın da Şâfiî’yi taklit ederek ilk hac ve umreye gidebilir. KURBAN
Hangi halde koyun bir yılını doldurmadan kurban olarak kesilebilir?	Altı yedi aylık olup bir yılını bitirmiş gibi gösterişli olması durumunda. Şâfiî’ye göre süt dişi düşmüş olması durumunda.
Kurbanın kilo hesabıyla satın alınması câiz midir?	Evet, câizdir.
Etinden hiç fakire verilmeyen kurban geçerli midir?	Evet, geçerlidir. Şâfiî’ye göre geçerli değildir.
Misafir olan bir kimse kurban kestikten sonra kurban kesme günlerinde mukim olursa yeniden kurban kesmesi gerekir mi?	Hayır, gerekmez.
Banka kredisi ile kurban satın almak câiz midir?	Hayır, câiz değildir.
Kurbanı taksitle satın almakta bir sakınca var mıdır?	Hayır, yoktur.
Vasiyeti olmaksızın ölü namına kurban kesilebilir mi?	Evet, kesilebilir. Şâfiî’ye göre kesilmez.
Zengin ile fakirin satın aldığı kurban kaybolunca kimin yeniden satın alması gerekir?	Zenginin yeniden satın alması gerekir.
Ölünün vasiyeti üzerine kesilen kurban etinden ailesi ve zenginler yiyebilir mi?	Hayır, yiyemezler.
Mukim olan (vatanına dönen) hacı adayına zenginlikten dolayı kurban kesmesi gerekir mi?	Ağırlıklı olan görüşe göre gerekmez.
Kişi değerini fakire vermek şartıyla adak kurbanın etinden birkaç kilo çocuklarına yedirebilir mi?	Hayır, yediremez.
Şart oluşmadan adak kurbanı kesilebilir mi?	Hayır, kesilmez.
Akîka kurbanı kesmenin hükmü nedir?	Müstehaptır. Şâfiî’ye göre sünnettir.
Akîka kurbanı ne vakte kadar kesilebilir?	Çocuğun doğumundan erginlik çağına kadar kesilebilir. Uygun olan çocuğun doğumunun yedinci gününde kesilmesidir.
Adanan akîka kurbanının etinden ailesi ve zengin olan kimseler yiyebilir mi?	Hayır, yiyemez. ALIM SATIM
Eskiden alınmış bir mal yeni fiyattan satılabilir mi?	Evet, satılabilir.
Her çeşit malın göz kararı ile alım satımı caiz midir?	Evet, caizdir.
Hangi şeyler veresiye satılmaz?	Altın, gümüş ve döviz veresiye satılmaz.

Nefes darlığı çekenin sprey kullanması orucu bozar mı?

İmsak ile iftar arasında sprey kullanması gerekirse orucu bozmaz.

Fitil kullanmak veya lavman yaptırmak, orucu bozar mı?

Evet, bozar.

Tükürüğe karışıp yutulan kan orucu bozar mı?

Tükürüğe karışan kan tükürükten fazla veya tükürüğe eşit olduğu halde yutulursa orucu bozar, tükürükten az olursa bozmaz.

Oruçlu olan kişi yemeğin tadına bakabilir mi?

Normalde yemeğin tadına bakmak ten- zîhen mekruhtur. Ancak kocası huysuz olan kadının veya ücretle çalışan aşçının yutmadan yemeğin tadına bakmasında bir sakınca yoktur.

Dişleri fırçalamak orucu bozar mı?

Hayır, bozmaz. Ancak macunun boğaza kaçması halinde oruç bozulur. Orucun bozulma ihtimali dikkate alınarak dişleri imsaktan önce veya iftardan sonra fırçalamak uygundur.

Oruçlu kimse abdest alırken hata ile boğazına su kaçırırsa orucu bozulur mu?

Evet, bozulur. Şâfiî’ye göre bozulmaz.

Mukim iken orucu niyet eden kişinin seferde orucunu bozması veya seferde iken oruca niyet eden kişinin mukim olunca orucunu bozması caiz midir?

Hayır, caiz değildir. Ancak bu iki halde de orucun bozulmasıyla yalnız kaza gerekir, kefâret gerekmez.

Türkiye’de ikamet eden bir kimsenin Suudi Arabistan’a uyarak oruç tutması veya bayram yapması caiz midir?

Hayır, caiz değildir. İTİKÂF

İtikat neye denir?

İtikat, sözlükte “bir yerde durmak”, ıstılahta ise “bir mescidde veya mescid hükmünde olan bir yerde itikat niyetiyle bir süre durmak” demektir.

İtikat kaça ayrılır?

İti kât vacip, sünnet ve müstehap olmak üzere üçe ayrılır. • Vacip olan itikat: Adamak suretiyle yapılan itikattır. • Sünnet olan itikâf: Ramazan ayının son on gününde yapılan itikâftır. • Müstehap olan itikâf: Vâcip ve sünnet itikattan başka yapılan itikâftır. Bunun belirli bir süresi yoktur. Hatta mescide giren kimse çıkıncaya kadar itikâfa niyet etse orada kaldığı sürece itikâf sayılır.

İti kâfin şartların nelerdir?

İtikâfın şartları şunlardır: • İtikâfa girenin müslüman olması • Akıllı olması • Cünüplük, hayız ve n if astan temiz olması • İtikâfa niyet etmiş olması • İtikâfı mescidde veya mescid hükmünde bir yerde yapmış olması. Kadınlar kendi evlerinde mescid edindikleri bir odada itikâfta bulunabilirler. Şâfiî’ye göre itikâf yalnızca mescidde yapılır. • Vâcip olan itikâfta kişinin oruçlu olması. Şâfiî’ye göre kişinin oruçlu olması şart değildir. ZEKÂT

Zekât neye denir?

Belirli bir malın dinin fakirlere vermesini gerekli gördüğü belli miktarına denir.

Zekât kimlere farzdır?

Zekât müslüman, ergin, akıllı ve borcunun dışında üzerinden bir yıl geçen nisab miktarı mala sahip olana farzdır. Şâfiî’ye göre zekâtta akıl, bulûğ şart olmadığı gibi, nisabda borç da dikkate alınmaz.

Para ve ticaret malının nisab ölçüsü nedir?

80,18 gram altındır.

Zekâtın geçerli olmasının şartları nelerdir?

Zekâtın geçerli olmasının şartları şunlardır: • Niyet: Kişinin zekât verirken niyet etmiş olması. • Temlik: Zekâtın fakirin eline geçirilmiş olması.

Kişi niyet etmeden fakire verdiği parayı sonradan zekâtına sayabilir mi?

Söz konusu para henüz fakirin elindeyse zekâtına sayabilir, değilse sayamaz. Şâfiî’ye göre her iki halde de sayamaz.

Kişi fakirden alacağını zekâtına sayabilir mi?

Hayır, sayamaz. Çünkü bu durumda zekâtın geçerli olmasının şartları oluşmaz.

Fakirden alacağını zekâta saymak isteyen kimsenin ne yapması gerekir?

Alacağı kadar parayı zekât olarak fakire verir, fakir de aldığı bu parayı borcunu ödemek üzere alacaklıya iade eder.

Fakir öğrencileri barındıran dernek yöneticilerine zekât vermekle temlik yerine gelir mi?

Hayır, temlik yerine gelmez. Ancak yöneticilerin zekâtı özel bir fonda toplayıp fakir öğrencilerin ellerine geçirmeleri veya onlardan daha önce vekâlet almaları durumunda temlik yerine gelir.

Zekâtın malın cinsinden verilmesi gerekir mi?

Hayır, gerekmez. Zekât malın cinsinden verilebildiği gibi para, giysi veya gıda maddesi ola- rak da verilebilir. Şâfiî’ye göre ticaret malının dışında her malın zekâtı kendi cinsinden verilmesi gerekir. Ticaret malının zekâtı ise paradan verilir. Çünkü ticaret para ile yapılır.

Zekâtın başka yere gönderilmesinin hükmü nedir?

Tenzîhen mekruhtur. Ancak zekât gönderilecek kimseler akraba veya daha fazla ihtiyaç sahibi iseler zekât naklinde bir sakınca yoktur. Şâfiî’ye göre konu ihtilaflıdır. Ağırlıklı olan görüşe göre câiz değildir, diğer bir görüşe göre câizdir.

Bir ihtiyaç için biriktirilen paraya zekât gerekir mi?

Evet, gerekir.

Satın alınan arsaya zekât gerekir mi?

İleride satmak maksadıyla alınmışsa zekât gerekir. Eğer üzerinde ev veya benzeri bir şey yapmak için satın alınmışsa zekât gerekmez.

Evde bulunan altın ve gümüş kaplar zekâta tâbi midir?

Evet, tâbidir.

Türk Hava Kurumu ve benzeri hayır kurumlarına zekât verilebilir mi?

Hayır, verilemez.

Kişi fakir olan damadına veya gelinine zekât verebilir mi?

Evet, verebilir.

Hac için biriktirilen paraya zekât gerekir mi?

Evet, gerekir.

Kadının takı olarak kullandığı altın ve gümüş süs eşyası zekât tâbi midir?

Evet, tâbidir. Şâfiî’ye göre kadının israfa kaçmamak şartıyla takı olarak kullandığı altın ve gümüş ziynet eşyası zekâta tâbi değildir. Fakat kadın bu ziynet eşyasını kullanmakta israfa kaçarsa örneğin 200 miskal (850 gram) ağırlığına ulaşırsa zekâtını vermesi gerekir.

Sene dolmadan malın zekâtı verilebilir mi?

Zekât malının nisab miktarına ulaşması durumunda verilebilir. Şâfiî’ye göre ticaret malı nisaba ulaşmasa da sene dolmadan zekâtı verilebilir.

Kişi bayramlarda mümeyyiz olan çocuklara zekât niyetiyle harçlık verebilir mi?

Babaları fakir olmaları durumunda verebilir. Şâfiî’ye göre babaları fakir de olsa ergin olmayan çocuklara zekât verilmez. ÖŞÜR

Arazi ürünlerinden hangileri öşre tâbidir?

İmâm-ı Âzam’a göre ister tahıl, ister meyve, ister sebze olsun her çeşit arazi ürünü öşre tâbidir. İmam Ebû Yusuf ve İmam Muhammed’e göre üzüm ve hurmanın dışında suni bir müdahale yapılmaksızın bir yıl çürümeden kalabilen arazi ürünleri öşre tâbidir. Şâfiî’ye göre, üzüm ve hurmanın dışında yalnız kurutulup saklanabilen ve normal hallerde temel gıda maddesi sayılan buğday, arpa, nohut, mercimek, mısır, pirinç, bakla gibi hububat öşre tâbidir.

Arazi ürünlerinde nisab şart mıdır?

İmâm-ı Âzam’a göre şart değildir. İmam Ebû Yusuf ile İmam Muhammed’e göre nisab şarttır. Nisab miktarı 950 kilogramdır. Şâfiî’ye göre de nisab şarttır. Nisab miktarı 653 kilogramdır.

Arazi ürünlerinde öşür oranı ne kadardır?

Arazi ürünlerinde öşür oranı sulama şekline göre değişir. Arazi ırmak, dere veya bunların kanalları vasıtasıyla sulanıyorsa onda birdir, ücret karşılığı elde edilen suyla sulanıyorsa yirmide birdir.

Ürün için yapılan masraflar öşrün ödenmesinde dikkate alınır mı?

Hayır, dikkate alınmaz.

Ergin olmayan çocuk ile akıl hastasının ürünü öşre tâbi midir?

Evet, tâbidir.

Fındık ve fıstık öşre tâbi midir?

Evet, tâbidir. Şâfiî’ye göre tâbi değildir.

Evin çevresinde bulunan bağ ve bahçelerin ürünü öşre tâbi midir?

Yarım dönümü geçmezse öşre tâbi değildir. Şâfiî’ye göre yarım dönümü geçmese de öşre tâbidir.

Belli ücret karşılığı kiraya verilen arazinin öşrünü kim verir?

İmâm-ı Âzam’a göre arazi sahibi verir. İmam Ebû Yusuf ve İmam Muhammed’e göre kiracı verir. Şâfiî’ye göre de kiracı verir.

Ortaklaşa ekilen tarla ürününün öşrünü kim verir?

Imâm-ı Âzam’a göre tarla sahibi verir. İmam Ebû Yusuf ve İmam Muhammed’e göre tarla sahibi ile kiracı hisselerine göre verirler. Şâfiî’ye göre tohum sahibi verir. FITIR SADAKASI (FİTRE)

Fitre neye denir?

Ramazan bayramına kavuşmak münasebetiyle müslüman kimselerin vermekle yükümlü oldukları sadakaya denir. Fitre, oruçta meydana gelen birtakım kusurları onarmaya, orucun Allah katında kabul olmasına, maddi sıkıntı içinde bulunan yoksulların ihtiyaçlarını gidermesine ve onların bayram sevincine katılmalarına vesile olur.

Fitrenin hükmü nedir?

Fitre vermek vâciptir. Şâfiî’ye göre farzdır.

Fitre kime vâciptir?

Fitre, borcundan başka en az nisab miktarı bir mala sahip olan her müslümana vâciptir. Ancak bu malın artıcı olması ve üzerinden bir sene geçmiş olması şartı aranmaz. Şâfiî’ye göre bayram günü ve gecesi için kendisine ve bakmakla yükümlü olduğu aile fertlerine yetecek miktardan fazla fitre miktarı kadar azığı bulunan kimseye fitre farzdır.

Bir özür sebebiyle oruç tutamayan kimse de fitre vermekle yükümlü müdür?

Evet, yükümlüdür.

Fitre ne zaman vacip olur?

Fitre ramazan bayramının birinci günü tan yerinin ağarmasından itibaren vacip olur. Şâfiî’ye göre fitre bayram gecesi güneşin batmasıyla farz olur. Fitre bayramdan önce de sonra da verilebilir. Efdal olan bayramdan önce verilmesidir. Şâfiî’ye göre bayram günü ödenmezse kazâya kalır.

Kişi kimin fitresini vermekle yükümlüdür?

Kişi kendisinin ve erginlik çağına gelmemiş çocuklarının fitresini vermekle yükümlüdür. Fakat kişi fakir olan hanımı ile fakir olan anne babasının fitrelerini vermekle yükümlü değildir. Çünkü onlara fitre vâcip olmuyor. Zengin olan kadın kendi fitresini vermekle yükümlüdür. Şâfiî’ye göre kişi fakir olan anne babası ile zengin olsun olmasın eşinin fitresine vermekle yükümlüdür.

Fitre hangi mallardan verilir?

Fitre dört cins gıda maddesinden belirli bir miktarda verilir. Buğdaydan yarım sâ‘ (1460 gr.), arpa, üzüm ve hurmadan bir sâ‘ (2920 gr.) verilir. Şâfiî’ye göre buğdaydan da bir sâ‘ verilir.

Fitre kimlere verilir?

Fitre, zekât verilecek kimselere verilir. HAC ve UMRE

Hac kime farzdır?

Hac, gidiş geliş süresi içinde yol masrafı ile aile fertlerinin geçimini sağlama imkânına sahip olan müslümana farzdır.

Haram para ile yapılan hac geçerli midir?

Evet, geçerli. Fakat böylesi bir haccın sevabı olmaz.

Beden sağlığı, haccın farz olmasının şartı mıdır yoksa edasının şartı mıdır?

Edasının şartıdır.

İrtidad eden (dinden çıkan) bir kimse yeniden müslüman olunca tekrar hac yapması gerekir mi?

Evet, tekrar hac yapması gerekir. Şâfiî’ye göre gerekmez.

Kendisine hac farz olduğu yıl mazereti olmaksızın hacca gitmeyip de daha sonra fakir düşen kimseden hac sorumluluğu kalkar mı?

Hayır, kalkmaz.

İhram neye denir?

İhram, hac veya umre yahut her ikisine niyet edip telbiyede bulunmaya denir. Yoksa bazı kimselerin zannettiği gibi ihram iki beyaz örtüye bürünmek demek değildir. Şâfiî’ye göre ihram, hac veya umreye yahut her ikisine niyet etmektir. Telbiyede bulunmak ise sünnettir.

Telbiyenin dil ile söylenmesi gerekir mi?

Evet, gerekir.

Niyet ve telbiyede bulunmaya niçin ihram denmiştir?

Kişi niyet ve telbiyede bulunmakla diğer vakitlerde işlemesi helâl olan bazı fiil ve davranışları belli bir sürede kendisine haram kıldığı için niyet ve tel biyeye ihram denmiştir.

Kişi hangi vakte kadar hac için ihrama girebilir?

Kişi hac için zilhicce ayının 10. (bayramın birinci) günü tan yeri ağarıncaya kadar ihrama girebilir.

Harem bölgesine ihramlı olarak girmenin hükmü nedir?

İster hac ve umre, ister ziyaret ve ticaret gibi maksatlarla olsun Harem bölgesine veya Mekke’ye girecek olan âfâkîlerin (mîkatın dışından gidenlerin) mîkat sınırlarını geçmeden ihrama girmeleri vaciptir. Şâfiî’ye göre hac ve umre maksadı dışında Harem’e veya Mekke’ye giden âfâkîlerin ihrama girmeleri vâcip değil, sünnettir.

İhram namazı ne vakit kılınır?

İhram namazı ihram örtülerine büründükten sonra fakat niyet ve tel biye getirmeden önce kılınır.

İhrama girme açısından kadın ile erkek arasında fark var mıdır?

Hayır, fark yoktur. Fakat ihramın yasakları arasında fark vardır.

Ihramlı kadının eldiven veya peçe takması câiz midir?

Eldiven takması câiz, peçe takması ise câiz değildir. Şâfiî’ye göre eldiven takması da câiz değildir.

Helikopter ile Arafat kölesinden geçmekle vakfe gerçekleşir mi?

Hayır, gerçekleşmez. Çünkü bu durumda kişi yerle irtibatlı değildir.

Arafat’ta namazların cem'-i takdim, Müzdelife’de cem'-i te'bîr şeklinde kılınması hacdan dolayı mıdır yoksa seferîlikten dolayı mıdır?

Hacdan dolayıdır. Şâfiî’ye göre seferîlikten dolayıdır.

Mazeretine binaen kişi normal dikişli elbisesiyle hac veya umre yapabilir mi?

Evet, yapabilir. Bu durumda kişi kefâret olarak üç gün oruç tutmak, altı fakiri doyurmak ve kurban kesmek arasında muhayyerdir.

Mina’da taş atma, kurban kesme ve tıraş olma sırasına uymanın hükmü nedir?

l'mâm-ı Âzam’a göre vâciptir. İmam Ebû Yusuf ve İmam Muhammed’e göre sünnettir. Şâfiî’ye göre de sünnettir.

İzdihamdan dolayı kadının yerine kocası veya bir başkası taş atabilir mi?

Hayır, atamaz. Kadının tenha bir zamanda gidip taş atması gerekir.

Üç cemreye sırayla taş atmanın hükmü nedir?

Sünnettir. Şâfiî’ye göre şarttır.

Bayramın ikinci ve üçüncü günlerinde öğleden önce taş atılabilir mi?

Hayır, atılmaz.

Kime bayramın dördüncü günü taş atmak vâciptir?

Bayramın dördüncü günü tan yeri ağarı ncaya kadar Mina’dan ayrılmayan kimseye vâciptir. Şâfiî’ye göre bayramın üçüncü günü güneş batıncaya kadar Mina’dan ayrılmayan kimseye vâciptir.

Kadının erkeğin yerine bedel olarak hacca gitmesi câiz midir?

Evet, câizdir. Fakat tenzîhen mekruhtur.

Adına haccedilmesini vasiyet eden kişi namına nereden bedel gönderilir?

Parası yeterli ise memleketinden, değilse yettiği yerden gönderilir. Aksi takdirde hac geçerli olmaz. Şâfiî’ye göre parası yeterli ise mîkat- tan, değilse yettiği yerden gönderilir.

Diyanet İşleri Başkanlığı veya şirket kanalıyla görevli olarak hacca giden bir kimse başkası adına hac yapabilir mi?

Hayır, yapamaz. Çünkü hac masrafının tamamının veya çoğunun hac yaptıran kişi tarafından karşılanması gerekir. Oysaki böyle birinin masrafı Diyanet İşleri Başkanlığı veya şirket tarafından karşılanmaktadır. Ancak görevli vâris olduğu kimse namına hac yapabilir. Şâfiî’ye göre görevli giden kişi başkası namına hac yapabilir.

Kendi namına hac yapmayanın başkası namına hac yapması geçerli midir?

Kerâhetle birlikte geçerlidir. Şâfiî’ye göre geçersizdir.

İhramdan çıkma aşamasına gelen kimseler birbirini tıraş edebilirler mi?

Cevap:Evet, edebilirler.

Tavafı hatîmin dışından dolaşarak yapmanın hükmü nedir?

Vâciptir. Şâfiî’ye göre farzdır.

Tavaf namazı hangi vakitlerde kılınamaz?

Tavaf namazı kaza namazının kılınma- dığı üç kerahet vaktinin yanı sıra sabah ve ikindi namazlarından sonra da kılınmaz. Şâfiî’ye göre tavaf namazı kerahet vakitlerinde kılınabilir.

Bir kimse tavafta hatîmin etrafında dolaşmadığını sonradan farkına varsa yalnız hatîmin etrafını dolaşması yeterli midir?

Evet, yeterlidir.

Hangi durumda âdet halinde olan kadının sa‘y yapmasında bir sakınca yoktur?

Temiz olarak tavaf yaptıktan sonra âdet olan kadının bu haliyle sa‘y yapmasında bir sakınca yoktur. Şâfiî’ye göre âdetli kadının sa‘y yapmasında bir sakınca yoktur.

Hacı adayı Mekke’de hangi halde mukim sayılır?

Arafat’a çıkmadan Mekke’de on beş gün veya daha fazla kalacaksa mukim sayılır. Şâfiî’ye göre giriş ve çıkış günleri dışında Mekke’de dört gün veya daha fazla kalacaksa mukim sayılır.

Umre yapmanın hükmü nedir?

Sünnettir. Şâfiî’ye göre ilk umre farzdır.

Umreye gitmekle kişiye hac farz olur mu?

Kişi hac mevsimi içinde umreye gitse ve hac zamanına kadar orada kalması mümkün olursa kendisine hac farz olur, değilse farz olmaz.

Neden Mekke’de olanların umre yapmaları için Hill’e gidip ihrama girmeleri gerekir?

Umre için bir yolculuk yapmış olsunlar diye.

Yanında mahremi olmayan kadın hac veya umreye gidebilir mi?

Hayır, gidemez. Şâfiî’ye göre ilk hac ve umreye, güvenilir kadınlarla birlikte gidebilir. Hanefî olan kadın da Şâfiî’yi taklit ederek ilk hac ve umreye gidebilir. KURBAN

Hangi halde koyun bir yılını doldurmadan kurban olarak kesilebilir?

Altı yedi aylık olup bir yılını bitirmiş gibi gösterişli olması durumunda. Şâfiî’ye göre süt dişi düşmüş olması durumunda.

Kurbanın kilo hesabıyla satın alınması câiz midir?

Evet, câizdir.

Etinden hiç fakire verilmeyen kurban geçerli midir?

Evet, geçerlidir. Şâfiî’ye göre geçerli değildir.

Misafir olan bir kimse kurban kestikten sonra kurban kesme günlerinde mukim olursa yeniden kurban kesmesi gerekir mi?

Hayır, gerekmez.

Banka kredisi ile kurban satın almak câiz midir?

Hayır, câiz değildir.

Kurbanı taksitle satın almakta bir sakınca var mıdır?

Hayır, yoktur.

Vasiyeti olmaksızın ölü namına kurban kesilebilir mi?

Evet, kesilebilir. Şâfiî’ye göre kesilmez.

Zengin ile fakirin satın aldığı kurban kaybolunca kimin yeniden satın alması gerekir?

Zenginin yeniden satın alması gerekir.

Ölünün vasiyeti üzerine kesilen kurban etinden ailesi ve zenginler yiyebilir mi?

Hayır, yiyemezler.

Mukim olan (vatanına dönen) hacı adayına zenginlikten dolayı kurban kesmesi gerekir mi?

Ağırlıklı olan görüşe göre gerekmez.

Kişi değerini fakire vermek şartıyla adak kurbanın etinden birkaç kilo çocuklarına yedirebilir mi?

Hayır, yediremez.

Şart oluşmadan adak kurbanı kesilebilir mi?

Hayır, kesilmez.

Akîka kurbanı kesmenin hükmü nedir?

Müstehaptır. Şâfiî’ye göre sünnettir.

Akîka kurbanı ne vakte kadar kesilebilir?

Çocuğun doğumundan erginlik çağına kadar kesilebilir. Uygun olan çocuğun doğumunun yedinci gününde kesilmesidir.

Adanan akîka kurbanının etinden ailesi ve zengin olan kimseler yiyebilir mi?

Hayır, yiyemez. ALIM SATIM

Eskiden alınmış bir mal yeni fiyattan satılabilir mi?

Evet, satılabilir.

Her çeşit malın göz kararı ile alım satımı caiz midir?

Evet, caizdir.

Hangi şeyler veresiye satılmaz?

Altın, gümüş ve döviz veresiye satılmaz.