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또한 분배의 공정성을 실현하기 위해서는 조세를 통한 소득 재분배 정책과 함께 경제적 힘, 자산에 대한 소유 분산이라는 정책이 동시에 추구되어야 할 것이다.
흡연은 돌연사의 주범으로 손꼽힌다. 흡연은 혈관을 수축시키고 콜레스테롤을 증가시켜 관상동맥경화를 촉진한다. 미국에서는 흡연이 돌연사 위험을 2∼3배 높인다는 연구도 있다.
우리는 담화를 특정한 의미의 시간, 즉 소쉬르가 언급한 바 있는 선조성에 의해 정의되는 의미의 시간 속에 이입시킬 수 없는 것이 아니다(……). 바로 이 같은 통시성 속에 담화는 안치되어 있다(1981, p.66).
하지만, 2005년 12월에 블로그와 미니홈피에서 제공되는 배경 음악을 쉽게 검색해서 들을 수 있도록 해주는 Q~(http://www.qbox.com) 서비스가 등장했다. 이어 2006년 4월에는 뮤즐(http://www.muzll.com)이라는 프로그램이 등장해 보다 쉽고 빠르게 MP3 음악을 검색해서 들을 수 있는 서비스를 제공하고 있다. Q~에서는 2006년 5월 69,545명의 블로거가 813,590곡의 음악을 제공하고 있다. 이들 블로거들은 합법적으로 구매한 배경 음악을 다른 사용자들이 들을 수 있도록 공개한 것이다. 이렇게 인터넷 음악 시장은 창과 방패처럼 끊임없이 무료로 음악을 들을 수 있는 서비스가 새롭게 탄생되고 있다.
첫번째, 이 선택을 가능하게 한 '정치적 리더십'이다. 어느 나라든 자유무역질서를 반대하는 국내세력은 있었고, 정치지도자들은 모두 이러한 국내의 저항에 시달리지 않을 수 없었다. 그러나 1980년대 미국, 일본, 영국, 독일 등 주요 무역국가들은 국내'외에서 제기되는 많은 반론과 저항에 맞서 세계 자유무역질서의 구축을 추진하고 설득한 개방적이고 시장주의적인 정치지도자들을 보유하고 있었다.
이러한 운동들은 크게 세 가지 문제들과 관련된다. 그것은 첫째, 핵전쟁의 문제와 관련된 것이다. 서구 사회가 근대적 합리성을 기치로 과학을 발전시키고 산업사회를 일구어내면서 인간 생활의 편리성을 증대시켰지만, 결국은 양차 대전의 결과로 수많은 사람들을 희생시켰으며 이제 핵전쟁이 발발하면 인류가 전멸할 수도 있는 위험사회를 초래했다는데 근본적인 문제 제기를 하는 것이다.
그렇게 본다면 융의 정신요법은, 비록 창시자가 과학의 전제 조건들을 비판적으로 존중하고자 애썼음에도 불구하고, 다른 방식들에 견주어 볼 때 하나의 분석 방식을 넘어서는 것임을 알 수 있다. 욜란데 야코비는 심도 있는 그녀의 입문서에서, 융의 정신요법이 실제로 어디까지 '구원의 길'을 제시하고 있는지 구체적으로 논증했다. 중요한 결론을 내릴 때 그녀는 경험의 요소를 재차 거론한다. 영혼 구원에 대해서는 극히 불충분하게, 겨우 기술된 정도에 그치고 있다. 실존상의 당혹스러움, 개인적 체험과 고통 감수가 본질적으로 그러한 구원의 길과 관계된다.
대조영은 어린애처럼 맑은 모습의 원오 앞에 그저 고개가 숙여질 뿐이었다. 담백하지만 그윽한 차향을 맡으며 대조영이 말문을 열었다.
「이미 파멸을 부르는 마수가 깨어났네. 불과 대지의 마수 우로보로스. 그 마수가 완전히 각성하는 것도 이제 시간문제네. 이대로라면 물을 잃고 메마른 대지는 정말로 파괴되어 버릴지도 모르지」
그러던 어느 날 밤늦게 그의 방에 한 청년이 찾아왔다. 청년은 몹시 불안한 표정으로 어쩔 줄 몰라 하며 주위를 두리번거렸는데 두 눈이 빨갛게 충혈되어 있었다.
또한 1998년 8월 인공위성 사건이 일어날 즈음 북한은 이미 미국 본토 공격이 가능한 대륙간탄도미사일(ICBM)을 실전 배치한 것으로 주장하는 경우가 있는데,[註] 『조선일보』 1998년 10월 23일자. 이것 역시 단순한 허풍만은 아니다. 그해 7월 미국의 전 국방장관 럼스펠드(Donald Rumsfeld)가 이끄는 민주ㆍ공화 양당위원회는 "북한이 미사일로 미국을 공격할 수 있다"고 주장하였지만, CIA는 그것은 "수년 후에나 가능한 일"로 간단히 부인하였다. 그런데 한 달도 되지 않아 북한이 인공위성을 발사하자, CIA는 엉망이 되어 버렸다.[註] James Risem, "CIA sees a North Korea Missile Threat," New York Times, 1999. 2. 3. 그 후 CIA는 북한 미사일에 대한 그간의 입장을 바꾸기 시작하였다. 1998년 말 테닛(George Tenet) CIA 국장이 방한하였고, CIA 한국 지부의 요원들을 대북 관계 전문가들로 대폭 경질ㆍ강화하였다.[註] 『중앙일보』 1999년 2월 1일자. 또한 올해 1월 한미군사위원회(MCM)는 '전시연합심리전사령부'를 설치하는 데 합의하였다.[註] 『한겨레신문』 1999년 1월 15일자.
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"구라파에서는 여러 나라들이 서로 중죄인을 인도하는 협정을 맺고 있습니다. 그러나 조선은 어떤 나라와도 그런 협정을 맺은 적이 없습니다. 설령 협정을 맺었다고 하더라도 중죄인을 양도할 권리는 조선이 아니라 일본에 있지요. 일본 정부가 그 요청을 거부하면 조선 정부는 마땅히 할 일이 없습니다. 따라서 그런 기소 계획은 재물과 시간만 낭비할 뿐입니다. 그만두는 편이 낫습니다."
오랜 만에 코를 드르렁 드르렁 곯아가며 한참 동안 단잠을 잤지. 그런데 어디선가 무슨 소리가 들리기 시작했어. 탈옥수는 잠결에도 신경을 곤두세우며 소리의 정체를 알려고 귀를 쫑긋거렸지. 탈옥수가 잠든 방을 가운데 두고 이쪽 저쪽에서 신음소리가 터져 나온거야. 러브 호텔이었으니 그럴 만도 했지. 참다 참다 화가 머리 끝까지 치민 탈옥수는 양쪽 벽을 향해 벽력같이 소리를 질러댔어.
기존에 굳어진 검사의 이미지와 다른 사람이라고 생각했는지 검사의 세계를 인터뷰하러 왔던 방송작가분들과도 친해져 지금도 막걸리 잔을 나누고 있습니다. 석궁테러사건을 타산지석으로 삼아야 한다고 검사들에게 주는 충고의 글이 신문에 보도되어 하루 종일 곤욕을 치르고, 인터넷에 제가 어떤 사람인지 낱낱이 까발려지기도 하대요.
그리고 오른발로 흉악하고도 맹렬하게 여전히 불이 남아 있는 모닥불을 쓸어 찼다.
"지금은 귀여운 얼굴이 사라지고 징그럽게 변했지만, 그 여자라면 아마 189번일 것 같군요. 따라오십시오, 대위님."
하여간에 말이다, 한 학기가 흘러가면서 우리 학생은 송 교수에게 건듯 매료돼가고 있음을 느꼈어. 니 표현대로, 송 교수 마니아가 되어가는 조짐을 내 자신 곳곳에서 발견해야 했구나.
눈은 환하게 열린 창문이었다. 창문을 가르는 것이 있었다. 갈려진 주변이 모두 푸른 하늘빛이었다. 가르는 저것은 고요하고 잠잠하게, 하늘 끝 한 점으로 솟구쳐 올랐다. 저것은 소녀처럼 날씬하고 투명했다. 장밋빛 씨앗에서 생장한 저것은 폭포처럼, 거꾸로 솟는 폭포처럼 반짝거렸다. 한 덩어리 물질인 저것은 무엇으로도 속박할 수 없는 환희의 폭포수를 이루며 무한으로 뚫고 올라갔다.
② 피검자는 투구선 뒤에서 볼을 던져 벽면 제한선 위쪽을 맞추고, 이어 튀어 나오는 볼을 공중에서, 그리고 제한선 뒤에서 다시 잡아 벽면에 던지는 동작을 30초간 반복한다. 득점은, 벽면에 맞아 튀어나온 볼을 잡은 것을 1점으로 하는데, 피검자가 제한선 내에서 볼을 잡은 것, 땅에 한 번이라도 바운드된 볼을 잡은 것, 공이 제한선 밑에 맞은 것을 잡은 것 등은 점수로 계산하지 않는데 30초간을 3회 실시하여 그중 좋은 성적을 기록으로 한다.
법정은 학교 교실만한 넓이였다. 한쪽 구석에 대여섯 개의 의자가 놓여 있고, 거기에 경비병들이 앉아 있었다. 그 속에는 방청객의 얼굴도 섞여 있었다. 최고회의 멤버와 고급 관료들이었다. 반대쪽은 이 사문회의 위원석으로 세 사나이가 번쩍거리지 않는 떡갈나무로 만들어진 책상을 앞에 놓고 높다란 의자에 앉아 있었다. 천장에는 베니아 판으로 만든 커다란 붉은 별이 세 줄의 쇠사슬에 묶여 늘어져 있다. 벽은 리머스의 감방과 마찬가지로 하얀색이었다.
가뜩이나 달리느라 체력소비가 큰데 거기에다 흥분까지 하여 멈추지 않고 계속 조잘대었으니 기운이 빠질 만도 하리라. 그런데 사내가 거기에다 기름을 부어버렸다.
참여정부와 열린우리당은 왜 민심을 잃었나? 서민을 위한 개혁을 한다면서 서민을 고통에 빠뜨렸기 때문이다. 국민의 평균적 정서와 동떨어진 정책을 추진하고, 편협하고 오만한 인물들을 중용했기 때문이다. 정치⋅외교적으로는 국민을 불안하게 하는 좌파적 경향을 보이고, 경제적으로는 중산층과 노동자와 빈민을 고통스럽게 만드는 신자유주의를 지향했기 때문이다. 경기침체가 계속되는데도 손에 잡히지 않는 장기 경제구조 개혁정책에 치중하여 피부에 와 닿는 단기 민생경제 정책을 소홀히 했기 때문이다.
그러나 이 때가 나에게는 가장 보람을 느끼던 시절이었다. 박정희 군사정권이 최고의 발악을 하던 1960년대 후반에서 1970년대 초반에 이르는 10월 유신 전후에 나는 숱한 고초를 겪으면서도 민주화운동에 참여를 했었다. 월간잡지『다리』지라는 개체를 통해서, 앰네스티(국제사면 위원회)라는 단체를 통해서 심지어는 『범우사』라는 출판사를 통해 이 나라의 민주화에 기여하려 노력하였다.
작년 봄에 암 센터에 입원하고 있을 때였다. 네 명이 쓰는 방에는 대장암이 폐로 전이된 데다가 마지막 뼈까지 전이되어 남은 시간이 2개월밖에 되지 않은 회사 경영자가 있었다. 그는 통증이 심한지 누워서 뒤척이지도 못할 정도로 괴로워했다. 식사도 항상 토하고 말았다.
촘스키 그렇지요. 그러나 미국뿐 아니라 대부분의 국가들과 그 언론들도 이런 식으로 반응할 거라고 생각합니다. 비단 미국만의 특이한 일이 아니라는 것입니다. 그렇지만 언론이 진정으로 진지한 정보와 관점, 이해의 출처가 되고자 노력한다면, 단순히 적의 범죄적 행위를 비난하는 것이 아니라 자신들이 저지른 잘못에 대해서도 반성의 거울을 비춰보겠지요. 거울을 들여다보았을 때 비쳐지는 것이 마음에 들지는 않겠지만, 바로 그렇게 하는 것이 중요한 겁니다. 아주 중요하지요.
누구보다도 여성의 아름다움을 찬미했던 아미엘이었지만, 그는 끝내 결혼생활의 두려움과 자신처럼 불행한 인생을 또다시 지상에 남겨야 한다는 고통을 참아낼 수 없어 평생을 외로운 독신으로 지내야 했다. 그의 사후 발견된 약 1만7천 페이지에 달하는 일기는 이상과 현실 모두에서 고립될 수밖에 없었던 아미엘이 선택한 유일한 구원이었다. 1883년과 1923년 프랑스에서 발간된 『아미엘의 일기Les Fragments d' un Journal intime』는 전쟁과 광포로 인간의 존엄이 땅에 떨어진 유럽 대륙에 새로운 각성을 불러일으켰고, 러시아의 대문호 톨스토이마저 그의 탁월한 인간 성찰에 감탄했을 정도였다.
자랑할 만한 일은 못되어도, 크게 위세를 떨칠 만한 것은 못되어도 그것이 자신의 길을 따라 독자적인 영광으로 채색해나간 일생이었다는 것은 부정할 수 없다.
마당에서는 이장님과 두 아버지들이 벌써 한창 술판을 벌이고 있었다. 할아버지가 손을 씻고 나오자 두 아버지들이 앞다퉈 술잔을 권했다.
여몽의 학문 수준은 하루가 다르게 높아졌다. '오하의 아몽'이란 일화가 나온 것은 이러한 여몽의 변신에서 비롯된 것이다.
나는 현재 돔 오브 캔슬레이션을 사용, 유지하고 있어서 다른 마법을 사용할 수 없는 상황이었다. 누군가가 옆에서 매직 미사일 같은 것을 사용해 준다면 효능이 제대로 작동하는지 알 수 있겠지만 지금으로서는…….
잘려나간 한 손에 진득한 통증이 밀려와 사무카는 손목을 움켜쥐며 돌아섰다. 문득，그는 자신의 뒤에 조용히 서 있는 예레사의 모습을 발견했다. 노마도사는 얼굴을 찡그리며 호통쳤다.
아직 사위가 밝지 않아 어둠 속에, 먼 바다 위에 떠 있는 불빛들을 가리키며 최정미가 말했다. 모두들 큭큭 웃었다.
프락탈 이론은 이론으로서는 비교적 간단하지만 다양한 시각적 발견의 묘미가 있다. 만델브로가 쓴 『프락탈 대상들』에는 그가 발견한 프락탈 구조들이 다양하게 나타나 있다.
천막 안은 꽃기름으로 지핀 등불이 희미하게 밝혀져 있었고, 사용의 모습은 보이지 않았다. 이미 기도와 치료를 끝낸 모양이었다. 천막 한가운데 담요를 덮은 사내가 누워 있었다. 호기심이 소서노의 몸을 천막 안으로 이끌었다.
그러나 마담 마르코바는 그때부터 며칠 동안 걱정스러운 눈으로 줄곧 대니나를 지켜보았다. 그리고 어느 날 밤늦게 리허설 도중에 대니나가 거의 기절할 뻔했을 때, 마담 마르코바는 순간적으로 알아보고 그녀에게 달려 왔다.
판사가 기록을 옆으로 치우면서 판결했다. 나는 실소를 했다. 강이 감정의 동물 소리를 좋아하다가 자승자박해서라기보다 근년에 들며 먹고 살 일이 생긴 것치고 개나 걸이나 라디오 텔레비전에만 나오면 으레 판박이로 '국민 여러분의 덕택' 안 찾는 것이 없고, '국가와 민족 앞에 고개 숙여 감사한다'는 말 할 줄 모르는 자가 없더니, 이제는 즉결 재판소에 나온 피의자마저 그런 말을 해야만 되는 줄로 아는 꼴이 우습던 것이다.[註]이문구, 「여요주서」, 『관촌수필』, 문학과지성사, 1999, 342쪽.
하나둘 사람들이 모여들기 시작했습니다. 자신들에게 직접 피해가 없는 한 말로만 듣던 깡다구의 깡다구를 볼 수 있는 기회를 놓칠 사람들이 아니지요.
이재현, 「정치, 상황 그리고 인간」, 『천상천하』, 산하, 1986, 426쪽.
하지만 이런 이유로 시작한 성서 공부는 오히려 그의 신앙을 더욱 굳건하게 해주는 계기가 되었다. 공부를 깊이 할수록 종교에 대한 확신을 가지게 되었고 형제, 자매(같은 신자들을 형제, 자매라고 부른다)의 신실한 모습에 감화되어갔다. 그가 만나고 함께 지냈던 여호와의 증인들은 인간적인 면에서 친절하고 따뜻했을 뿐 아니라, 일상생활에서 성서에 들어 있는 하느님의 계명을 충실히 실천하며 살아가는 모습이 인상적이었다.
런던 도서관은 시간을 정지시키고, 당신을 짙은 어둠 속으로 깊이 끌어들여 그곳에 묶어놓고, 마음을 사로잡고, 열중하고 몰두하게 만든다. 당신은 오래된 백과사전 방에서 글을 쓸 자리를 찾는다. 그 방에는 휴대용 컴퓨터의 플러그를 꽂을 콘센트가 바닥에 마련되어 있다. 반짝이는 커피색 가죽 장정에 걸쇠가 부러진 당신의 작은 책은 책상에 얌전히 놓여 있다. 확고하고 단정한 글씨로 쓰인 충격적인 선언들.
"세자 전하를 섬기는 거야 반역이 아니겠지요. 하지만 아직 국왕 폐하께서 살아 계신데 왕위를 논하는 그 자체가 반역이 아니겠습니까?"
아주 개인적인 이야기를 하자면, 현재 평단에 팽배한 것은 사소한 것을 물고 늘어지며 사소한 것에 집착하고 급기야 몰두하는 트리비얼리즘 trivialism이다, 라고 정과리가 계간지『문예중앙』1999년 가을호 '평론 특집'에서 말했을 때, 트리비얼리즘을 트리비얼리즘이라고 지적하는 것 또한 트리비얼리즘이다, 라고 나는 말하고 싶었지만, 트리비얼리즘을 트리비얼리즘이라고 지적하는 것 또한 트리비얼리즘이라고 지적하는 것 또또한 트리비얼리즘이다, 라는 또 하나의 의견을 유발시킬 우려가 있었던 까닭에, 하지 않았다. 그러나 그런 연유의 말을 이미 이렇게 해버렸기 때문에, 나는 그 우려를, 3개월이나 지나서, 스스로 실현시켜버린 셈이 된다. 아, 덫에 걸렸구나. 이 일을, 이 '트리비얼리즘의 블랙 홀'을 어찌할 것인가? 그게 이 글의 화두고, 연유의 글을 극복하기 위한 '또 다른' 연유의 글로 끝나지 않았으면 하는 것이 바람이다.
환호하는 소리와도 같은 잔향이 온몸을 관통하고 정신의 말단 부분까지 남김없이 제압한다.
라고 하는 것입니다. 금강산이 비바람에 헐려서 상봉(上峯)으로부터 부스러져 내려온 것이 각각 다른 온갖 모양의 돌덩이가 되어서 이 동학(洞壑)에 듬뿍 쌓인 것입니다. 어떻게 말하면 이것이 곧 금강산 생성의 내력을 설명하는 실물이라 할지니, 대개 금강산이라는 기봉괴석(奇峯怪石)의 총림(叢林)은 실상 부스러지기 쉽고 쪽 떨어지기 잘 하는 이곳의 화강석이 바람에 스치고 비에 깎인 결과로 생긴 것인데, 시방 이 '서드리'라고 하는 돌무더기는 곧 금강산을 조각하고 남은 대팻밥과 까뀌 찌끼입니다.
처음으로 단에 설 경우에는 두려움과 떨림으로 준비했던 강의 내용도 제대로 전달하지 못하고 횡설수설하다가 끝내기가 쉽다. 한국에서 강의를 맡아도 쉽지 않은데, 현지 학생들에게 현지어로 3~4시간의 강의를 진행하려면 진이 빠지고 만다. 긴장이 되어 말을 더듬기도 하고, 단어를 잊어버리기도 하고, 그래서 다음 시간을 어떻게 감당할 수 있을까 겁이 나기도 한다. 그들이 하는 질문을 알아듣기란 그리 쉽지 않다. 이런 경우 그들의 언어가 선교사에게는 외국어에 해당되는 것임을 알리는 재치가 있으면 좋겠다. 강의 횟수가 거듭되다 보면 차차 노련미와 세련미가 생기게 된다. 현지 신학생들에게 분명한 목적을 가지고 체계적으로 가르친다면 그들의 질적, 영적 수준을 향상시킬 수 있다. 이것은 현지 교단 사역을 돕는 일일 뿐 아니라 선교사역에도 큰 보탬이 될 것이다. 잘 양육된 현지 목회자 한 사람이 있을 때 기존보다 훨씬 더 많은 일을 감당할 수 있게 된다는 것을 기억하자.
스위스 베른 근처에서 태어난 클레는 세 살 때부터 할머니에게 그림을 배웠다. 그는 음악가인 부모를 두었기에 음악과도 늘 가까이 접하며 예술적인 분위기 속에서 성장했다. 당연히 음악에도 천부적 재능을 보여 11살 때에 베른 시 관현악단의 비(非)상근 단원이기도 했다. 게다가 문학도 좋아했기 때문에 클레의 가족들은 그가 커서 도대체 무엇을 할 지 궁금해 했다.
후세의 법은 [군주가] 천하를 광주리와 상자 속에 감추는 것이다. … 하나의 일을 행하면 속임이 있을 수 있다고 염려해 또 하나의 일을 만들어 그 속임을 방지한다. 천하 사람들이 다같이 그 광주리와 상자가 있는 곳을 알고 있으니 군주도 두려워 떨며 날마다 광주리와 상자, 이것만 걱정하므로 그 법은 세밀해지지 않을 수 없다. 법이 더욱 세밀해질수록 그 법에서 천하의 어지러움이 생겨나니 이른바 법이 아닌 법이란 것이다.
내가 그녀의 말고삐를 잡아 2마리를 끌고 걷기 시작하자 그녀는 나를 불러 세우고 자기 고삐를 찾아 갔다.
[걸개들의 정보에 따르면, 미친 맹룡담이 동굴 속에서 이룩한 태을신공이라는 가공할 무공에 대해 자랑스럽게 떠벌렸다고 합니다.]
우리 당은 반격에 나서지 않을 수 없었다. 그래서 "민주당도 각종 정치헌금을 받지 않았느냐? 정치헌금을 받는 것은 이때까지의 관례였다"라고 주장했다. 그러자 김대중 총재가 "기업으로부터 돈을 받았으나, 그 규모는 여당에 비해 '황우일모(黃牛一毛)'다"라고 주장했다.
17일 자정. 수많은 만남과 이별이 교차하는 LA공항은 세계 곳곳에서 모여든 사람들로 불야성을 이룬다. 그곳에서 한국으로 가는 여행객들이 몰리는 데스크 앞은 이곳이 미국인지 착각될 정도로 우리나라 사람들이 많다. 방학이 시작되었으니 주로 학생들이 많았고 엄마 손을 잡고 배낭 걸머진 어린학생들은 아마도 방학을 맞아 한국의 아빠를 만나러 가는 것이리라.
나는 그녀로부터 창문 쪽으로 뒷걸음질쳤다. 지난 날의 공포가 다시 엄습해 왔다. 덴버스는 내 팔을 잡고 꽉 죄었다.
나도 사고가 난 뒤 그 바이올리니스트를 기억해 내고 왼손 피아니스트로서의 새 인생을 시작했어. 손가락 네 개로도 얼마든지 훌륭한 연주자가 될 수 있단다. 필요하면 네 개로 칠 수 있는 곡을 만들면 되는 것이고, 손가락 네 개로 연주할 수 있게 편곡을 하면 되는 거야. 장애를 가졌다고 피아노를 아예 칠 수 없다는 생각은 버려야 해. 그랬다면 이 아저씨는 영원히 피아노를 못 쳤겠지."
총칙에서는 언론매체로서 방송의 독립성을 보장하는 한편, 그 책임성도 동시에 규정하고 있다. 헌법에서 보장하고 있는 언론ㆍ출판의 자유 등의 기본 취지도 충실히 반영하고 있다.
왠지 전쟁터에 나가는 수장이 된 기분이었다. 누가 보면 겁 없이 간만 부은 새댁이라고 할 만했다. 겨우 종자돈 400만원으로 내 집을 사겠다고 수첩까지 들고 매물을 보고 다니다니…
그리스도에 관한 신학은 신성과 인성 간의 관계에서 출발한다. 그리스도를 가리켜 맨 처음 ‘신인,神人’이라는 표현을 쓴 사람은 오리게니스였다. 심오한 로고스의 신비에 도달한 오리게니스는 신성과 인성의 상봉이 그리스도에게서 최고로 실현되었음을 말하기 위해 이러한 표현을 사용하였지만, 이로부터 신성과 인성 중 어느 쪽을 더 강조하느냐에 따라 여러 가지 논쟁이 파생되었다(프란쯘, 1982: 100). 콘스탄티노플의 총대주교 네스토리우스,Nestorius는 그리스도의 인성을 완전히 독립시켜 그리스도를 낳은 마리아에 대해서도 ‘하느님의 어머니,Theotokos’ 대신 ‘그리스도의 어머니Christotokos’라는 호칭을 사용하여야 한다고 주장하였다. 그리스도의 인성을 지나치게 강조한 네스토리우스파의 반대편에는 신성을 더 강조한 단성론Monophysitism이 존재했는데, 단성론자들은 그리스도의 인성은 신성에 완전히 흡수되었으므로 인성이란 실제로 존재하는 것이 아니라고 주장하였다.
좋은 삶이란, 아니 행복한 삶이란, 우리가 어느 부분에서 성공적이어야 하는지, 행복해야 하는지를 현명하게 선택해가는 과정이다. 사업가로서는 실패했지만 행복한 한 아버지를 알고 있다. 그는 큰 차와 큰 집은 없었지만 사랑하는 딸이 4명이나 있었고, 아들도 한 명이 있었다. 그리고 그 4명의 딸과 1명의 아들은 세상 그 누구보다 아버지를 사랑하고 아꼈다. 그가 많은 돈을 벌지 못했다고 해서 불행한 사람이라고 말할 수 있을까? 실패한 사람이라고 말할 수 있을까? 오히려 어떤 면에서 매우 성공적이다. 둘러보면 그렇게 성공적인 사람이 우리 주변에 너무 많다. 그리고 순간순간 그들은 성공을 선택하며 현명하게 자신의 삶을 꾸리고 있다. 하지만 아이러니하게도 그 아버지 또한 슬퍼했다. 더 해주고 싶은 것이 많기 때문이다. 슬픔은 늘 우리 곁에 있다. 못한 사랑에, 직업에, 결과에, 또 어떤 것에….
"상하원 의원 30명 정도는 움직일 수 있습니다. 그리고 재야 지도자인 꾸에르 역시 합류시킬 수 있을 겁니다. 더 필요합니까?"
작품에서 임지운의 나이 설정은 문제가 있다. 1945년 오영심을 처음 만났을 때 그는 중학 졸업반이었는데, 환도 직후인 1953년에는 서른 살로 나온다. 그렇다면 임지운은 스물두 살 때 중학 졸업반이었다는 셈이니, 매우 어색하다.
2.2.2.1과 2.2.2.2의 요약과 그것에 대한 횡적인 비교를 하면 다음과 같다.
"내가 변변치 못한 몸으로 출신하여 오늘에 이르도록 온 가족이 굶주림과 추위, 떠도는 것을 면하게 된 것은 나라의 은혜이다. 그런데 어찌 감히 사리사욕을 채우고 축재하여 자손에게 유산으로 줄쏘냐? 불의로 부유하게 된 자 치고 세력가에게 빼앗기지 않는 자 없으니 나는 다만 청백으로 유전하노라."
「삼촌, 그 날 스님을 잡아가던 사람들의 눈에서 삼촌과 같은 눈빛을 보았기 때문에 삼촌을 찾아왔던 거예요.」
모순은 프롤레타리아의 무기라기보다는 차라리 부르주아가 자신을 방어하고 보존하는 방식이고, 그 뒤에 숨어 어떤 문제들을 결정하려는 자신의 요망을 지탱하는 그림자이다.
"나는 몇백만을 위해 토지를 개척하여, 그리 편하지는 못하나 일하며 자유롭게 살 수 있게 해 주려고 한다. 들은 푸르고 기름지며, 사람과 가축은 새 땅에서 기분 좋게, 대담하고 부지런한 사람들이 쌓아올린 믿음직한 둑(제방)의 보호를 받아 정착한다. 밖에서는 파도가 안벽을 치더라도 그 안은 낙원과 같은 나라다. 만일 바닷물이 흙을 갉아 강제로 침입하려고 하면, 모두 힘을 합하여 구멍을 막는다. 그렇다! 그 협력의 정신에 모든 것을 바친다. 그것은 인간의 날카로운 지혜의 마지막 총결론이다. 생활이든 자유이든 날마다 그것을 쟁취하는 자만이 누릴 자격이 있는 것이다. 그러니 여기서는 위험에 둘러 싸여서 아이도 어른도 노인도 부지런한 나날을 보내는 것이다. 나도 그런 사람들의 무리를 보면서 자유로운 땅에서 자유로운 인민들과 함께 살고 싶다. 그때 나는 순간을 향해 이렇게 말해도 좋을 것이다. 멈추어 서라! 너는 참으로 아름답구나! 라고. 내가 이 지상에 산 흔적은 영원히 멸망하지 않을 것이다. 이런 더 없는 행복을 예감하며, 지금 나는 이 최고의 순간을 맛본다."
뉴욕 근대 미술관 The Museum of Modern Arts, New York, NY
검귀랑은 무당파를 두고 굳이 무림맹에 관해서만 물었다. 하지만 아무도 그것에 의문을 가지는 사람은 없었다. 오직 무쌍개의 눈빛만이 잠시 빛났을 뿐이다.
세번째 거기서 한 걸음 나아가 목적을 정하고 그것을 향하여 노력할 수 있는 능력.
외람되지만, 내 자신을 끌어들여 탁 깨놓고 이야기하는 것이 독자들의 이해를 돕는 데 크게 기여할 것 같다. 나는 만약 내가 정계 진출의 뜻을 갖고 있었다면 지금처럼 김대중씨를 지지할 수는 없었을 것이라고 생각한다. 물론 김대중씨에게 잘 보여 그의 힘 덕분으로 국회의원 뱃지를 다는 것도 이론적으론 가능하겠지만, 그게 그렇게 생각처럼 쉬운 일은 아니다. 믿었던 김대중씨가 자신을 배신했다고 등 돌리고 원수가 된 사람들이 어디 하나 둘이던가?
루이즈는 도박을 일삼고 사치스러운 생활을 즐기면서 곧 영국에서 챙겨온 재산을 모두 탕진했다. 그러고는 채권자들이 압력을 가해오자, 런던과 베르사유를 오가며 양국에 봉사의 대가로 연금을 요구했고, 그 가운데 대부분은 쉽게 얻어낼 수 있었다. 그러나 찰스의 죽음으로 인해 그녀는 이미 무대에서 밀려난 신세였다. 한순간에 일류 레이디에서 애물단지 방관자가 되어버린 것이다. 그녀에게는 몹시 원통한 일이겠지만, 거의 50년간 그녀는 흥미로운 과거 권력의 유물로 살아갔다. 겉모습은 여전히 매력적이었지만 명백히 시대에 뒤떨어진 인물이었다. 왕에게서 옮은 성병은 초기에 무척 심각한 증세를 보이긴 했지만 재발하지는 않았다. 그리고 1734년에 85세의 나이로 세상을 떠났다.
또 빌 게이츠의 집을 찾은 손님들이 자기 집처럼 편안하게 지낼 수 있도록 각종 편의시설도 함께 만들었다. 방문객이 전자 핀을 옷깃에 꽂으면 그 순간부터 그의 기호에 맞는 조명이나 음악, 향기 등이 그를 따라다닌다.
개혁가는 구호나 외양 따위에 따라서 바보처럼 행동하지는 않는다. 그는 정직하게 문제를 대하지, 자신의 비겁함을 편리하게 합리화시켜 은폐하려 하지 않는다. 개혁가는 피상적인 문제로 판단이 좌우되는 것을 싫어한다. 그는 최근의 정견들보다는 근본적인 원인에 더 깊은 관심을 기울이고 있다. 그는 문제의 핵심에만 집중한다.
다른 사람에게 칭찬 받을 때 어깨가 으쓱해지고 기분도 좋아지죠? 스스로에게 들려주는 칭찬도 마찬가지랍니다. 자기 자신에게 칭찬을 들으면 기분도 좋아지고, 마치 비타민을 먹은 것처럼 힘도 나게 되는 법이랍니다.
- 태지의 화:서태지밴드 라이브 앨범 2000/2001 (2001/괴수대백과사전)
당신의 모습이 내 눈앞에 생생하오. 당신을 안고 머리부터 발끝까지 입맞춤한다오. 그리고 무릎을 꿇어 간절히 고백하오. 사랑하오. 나는 진정 당신을 사랑하오. 베니스의 오셀로*가 사랑한 것 이상으로.
네이나가 반짝 눈을 떴다. 잠들기 전까지만 해도 입과 혀가 제대로 움직이지 않아 마음대로 말할 수가 없었다. 그런데 지금은 혼잣말도 완벽한 음성으로 귀엽게 흘러나왔다.
거의 기절 직전에 있던 유몽한까지도 어머니품에서 살짝 눈을 뜨고는 실성한 노인네가 무슨 엉뚱한 말을 할까?하고 쳐다보았다.
전자책의 장점은 아날로그의 무게를 줄여주었다는 점에서 찾을 수 있다. 또한 배달될 때까지 기다리지 않고 매장에 직접 갈 필요없이 클릭 한 번으로 보고 싶은 책을 바로 다운로드 할 수 있다는 신속성도 갖추고 있다. 그런데 이 정도의 유용함으로 서재에 꽂아둔 책을 버리고 전자책을 애용하고 싶은 마음이 들진 않는다. 이미 수백 권이나 구매한 책은 전자책에서 볼 수 없는데다가 원하는 책이 아직 전자책으로 제공되지 않는 경우도 많기 때문에 전자책을 들고 다닐 일이 적다.
"정말 저쪽으로 은영이가 갔다는 말이지예? 그 사람들을 어떻게 찾는데예?"
이러한 분위기 속에서 기자들이 선거 결과에 대한 논평을 요구했다. 나 또한 드러내놓고 기쁨을 표현할 상황이 못 되었다. 그러나 선거 결과의 의미만큼은 퇴색되어서는 안 된다고 생각했다. 당시 내가 한 말은 이렇게 보도되었다.
병원측에서 계속 치료를 해야 한다고 하자, 김씨는 도움을 요청하고자 성남 중국 동포의 집을 찾았다. 그곳에서도 뚜렷한 지원방법을 찾지 못하고 있는 중 김씨는 목이 퉁퉁 붓고 열이 나며 얼굴이 검어지는 등 건강 상태가 급격히 악화되어, 결국 119 구급차에 실려 서울대병원 응급실에 도착하였다. 서울대병원에서 정밀검사를 받은 결과, 암이 간, 폐, 혈액까지 퍼져 가망이 없다고 하는 설명을 듣게 되었다. 병원측에서는 퇴원을 종용하며 밀린 병원비를 지급하라고 요구하였고 240만원의 병원비 가운데 병원 내 사회사업실에서 140만원을 지원받고 중국 공동체의 친구들이 모금해준 돈 100만원을 지급하고 퇴원하였다.
쇼치쿠/가마타 제작. 시미즈 히로시 착상. 이케다 도다오 극본. 시게하라 히데오 촬영. 다카다 미노루, 가와자키 히로꼬, 다테 사토코, 사카모토 다케시 외 기타 출연. 대강 100분 소요. 1930년 3월 1일 개봉. 극본 현존. 쇼치쿠가 16밀리 미립자 작품 소장. 결국엔 변화하는 한 비행소년에 관한 이야기.
색귀가 뒤에서 목을 조르는지, 여인의 머리가 뒤로 꺾여지며 고통스러운 표정을 짓고 있었다. 그러나 여인은 입을 굳게 다물고 있었다.
어머니가 나서기로 했다면 아무도 막을 수 없었다. 어디서부터 어떻게 해야 할지 막막하기만 했다. 시은과 약속을 잡는 것도 쉽지 않았고, 만나줄지도 의문이었다. 자신만의 생각에 잠겨 있던 자영은 휘경이 부르는 소리도 알아차리지 못했다.
그렇다고 우리나라에는 민족주의를 앙양하는 데에서 경계해야 할 점이 아무것도 없다는 말은 아니다. 무엇보다 민족주의가 독재를 옹호하는 이론으로 전락하지 않도록 경계해야 한다. 민족주의는 산업화를 위한 국가나 정부의 역할을 강조하는 나머지 독재를 지지할 위험성이 있기 때문이다. 또한 민족주의가 배타적이 되지 않도록 주의해야 한다. 배타적이 되면 우리 민족의 성장과 발전을 가로막기 때문이다. 진정한 민족주의는 국제주의와 대립되는 것이 아니라 진정한 국제주의의 전제 조건이다. 끝으로 민족주의가 정부나 집권층에 의해 악용당하지 않도록 끊임없이 경계해야 한다. 민족이나 민족주의란 이름 아래 수많은 죄악이 저질러져 왔기 때문이다.
영원은 아직도 산소마스크에 여러 가지 링거를 꽂고 기계에 의지해 누워 있는 승우에게로 다가갔다. 날마다 수염과 손발톱을 정리해주고, 머리카락도 다듬어 주지만… 확실히 예전보다는 많이 야위었다.
2006년 2월, 대만 언론은 공자의 80대 종손이 타이베이에서 태어났다고 보도했다. 77대 직계 종손인 공덕성孔德成의 증손자인데 공덕성은 증손자의 이름을 짓기 위해 한 달 보름간을 고심한 끝에 우인佑仁이란 이름을 지었다고 했다.
젊은이들 사회에서 이미 한나라당은 버림받았다. 과거 어느 여론조사에서 많은 젊은이들에게 현대그룹을 생각하면 무엇이 가장 먼저 떠오르는지 물었다. 많은 젊은이들이 40대 중반의 점퍼차림의 아저씨가 생각난다고 답했다.
사업소득을 계산할 때 필요경비를 실제 지출한 증빙에 의해 장부를 기장하고 이에 따라 수입(매출액)에서 경비를 빼서 소득을 계산하는 방식을 말한다.
대체로 (213)과 같이 과거 시제로 표현되는 경우에 '경험'의 의미를 읽을 수 있다. '경험'이든 '시행'이든 어떤 행위를 하는 것에는 큰 차이가 없다. 보조동사 '보다'가 결합된 문장이 화용 상황에 따라 경험 의미가 좀더 짙은 것이 있고 어느 경우에는 시행 의미가 더 짙은 것이 있다는 것이다.
그러므로 손윗존대에는 주어의 주격조사 '－께서'와 서술어의 어미 '－(으)시－'의 호응 관계가 문란하여지고 있다. 14에서 알 수 있듯이 서술어의 '－(으)시－'보다 주어의 '－께서'가 불안정하다.
도시처녀들의 농촌체험을 미화한 「막내딸」과는 반대로 도시의 삶을 동경하는 농촌총각의 성장을 다룬 변영건의 「씨앗의 소원」
부드러운 발라드가 흐르는 듯한 무드에 미리네는 잠시 해야 할 말을 잊고 멍하니 앉아 있었다. 결국 참다못한 라딘이 자신의 왼손을 가볍게 미리네의 앞에 흔들자 미리네가 아! 하고 반지 상자 안에 있는 루비로 장식된 반지를 꺼내 라딘의 왼손의 약지에 끼웠다. 그녀의 볼이 더욱더 붉게 물들었다.
'저기다 예쁜 모자를 씌워 주면 좋겠네. 그러면 슬픈 얼굴이 조금은 환해질까?'
우리나라 교통사고율이 OECD 회원국에 비하여 매우 높고, 교통사고를 야기한 차량이 종합보험 등에 가입되어 있다는 이유만으로 그 차량의 운전자에 대하여 공소제기를 하지 못하도록 한 입법례는 선진 각국의 사례에서 찾아보기 힘들며, 가해자는 자칫 사소한 교통법규위반을 대수롭지 않게 생각하여 운전자로서 요구되는 안전운전에 대한 주의의무를 해태하기 쉽고, 교통사고를 내고 피해자가 중상해를 입은 경우에도 보험금 지급 등 사고처리는 보험사에 맡기고 피해자의 실질적 피해회복에 성실히 임하지 않는 풍조가 있다는 점 등에 비추어 보면 교통사고의 신속한 처리 또는 전과자의 양산 방지라는 공익을 위하여 피해자의 사익이 현저히 경시된 것이라는 그 이유이다.
'창의성' 하면 우리는 흔히 셰익스피어(Shakespeare), 바하(Bach), 피카소(Picasso), 다윈(Darwin), 샤넬(Chanel), 비틀즈(the Beatles) 등을 떠올리게 되며, 그 영역은 시인과 과학자로부터 광고업계 종사자나 패션 디자이너에 이르기까지 매우 광범위하다. 그러나 우리는 이렇게 천재적인 사람들뿐만 아니라 일반 사람들에게서도 창의성을 발견할 수 있다. 자발적인 위트나 풍자, 즉흥적인 연주 혹은 고장난 차를 고치는 재주에서도 말이다. 분명 어떤 아이디어와 어떤 사람이 창의적인가 하는 문제에 대해 모든 사람의 의견이 일치할 수는 없다. 어떤 이가 매우 창의적이라고 느끼는 것에 대해 다른 이는 그렇지 않다고 느낄 수도 있으며, 어떤 이는 다윈이 진화론을 발표하기 훨씬 전에 이미 다른 사람이 같은 개념을 생각해 냈다고 중얼거릴지도 모른다. 또한 바하는 비발디(Vivaldi)의 음악 주제들을 사용한 바 있으며, 피카소도 벨라스케스(Velzquez)의 그림의 영향을 받았다고 얘기할지도 모른다. 그러나 어찌 되었든 간에 창의성이 발휘되었다는 점을 부인하기는 어려울 것이다.
진 무어가 버그도프 굿맨 백화점에서 일을 하는 동안 2차 세계대전이 일어났다. 버그도프 굿맨 백화점을 비롯해 대형 상점들이 밀집해 있던 5번가에서는 더 이상 패션의 유행을 찾아 볼 수 없었고, 패션 잡지에서도 유럽의 유행을 볼 수 없었다. 물자가 부족하게 되고 전력도 제한적으로 사용해야 했다. 진 무어는 징병 신체검사를 받고 군대에 가려고 했으나 시력이 나빠서 군대를 가지 못했다. 그의 눈은 초점을 완벽하게 맞추질 못하고 마치 인상파 그림처럼 약간 흐릿하게 보이는 증상이 있었는데, 후에 의사들은 수술을 권유하지만 그는 보는 데에 불편을 느끼지 않았고 또 사물을 보는 다른 방법이라고 생각하여 수술을 하지는 않았다. 전쟁 중 진 무어는 뉴욕의 다섯 곳에 지점이 있는 델만의 디스플레이를 계속 했다.
전체 코 알레르기 환자들 중에서도 이러한 태음인 체질이 압도적으로 많다. 실제로 한 연구보고에 따르면 전체의 약 70%가 태음인 체질이며, 소양인은 20%, 소음인은 10% 순으로 현저한 차이를 보인다. 알레르기 비염이 태음인에게 많은 것은 다른 체질에 비해 폐 기능이 약하고 냉하기 때문이다. 폐가 냉하면 콧물이 다량으로 흐르게 된다.
우리는 아주 서툰 사람들입니다. 말더듬이와도 같습니다. 그러나 선의를 가지고 있지요. 반대편은 법전들을 잘 요리하는 사람들입니다. 요컨대 이것은 정치 활동이 정치 계급의 언명이 될 것인지 우리가 가져온 것이 될 것인지 사이의 논쟁입니다. 이 논쟁의 결과도 마찬가지입니다. 서로가 동지가 되는 것도 적이 되는 것도 아닙니다.
양심에 따른 병역거부에 관한 일반적인 판결의 근거는 제시하지 않는다. 다만 정확성을 위해 논거 제시가 필요한 부분에 한해서만 출처를 제시하도록 한다.