text stringlengths 98 624k | id stringlengths 47 47 | metadata dict |
|---|---|---|
"دي مانشافت" يصبح الاسم الرسمي لمنتخب ألمانيا
برلين - كشف المنتخب الألماني لكرة القدم اليوم الاثنين عن شعاره الجديد والذي يشمل استخدام تعبير "دي مانشافت" في محاولة لزيادة قوة وتأثير الشعار الشهير للفريق الفائز بكأس العالم العام الماضي.
ورغم اشتهار الفريق على مستوى الكثير من الدول بهذه العبارة والتي تساوي كلمة "فريق" بالألمانية كان هناك رغبة في توسيع انتشاره بكتابته على كافة مستلزمات الفريق إضافة للكشف عن شعار جديد يشمل النجوم الأربعة التي ترمز للفوز بلقب كأس العالم للمرة الرابعة.
وقال أوليفر بيرهوف مدير المنتخب الألماني للصحفيين "كان هناك الكثير من الأسماء إلا أنه لم يكن هناك أي منها يعرب مثله (دي مانشافت) عن كافة الأمور التي يلخصها أداء الفريق."
وأضاف "إنه يرمز للإبداع والقوة والاحترام واللعب النظيف إلى جانب الوحدة والتماسك."
وقال بيرهوف إن هذه الخطوة سبق وأن فعلتها بعض الدول الأخرى مع منتخباتها الوطنية مثل "الأزوري" في إشارة لمنتخب إيطاليا و"سيليساو" نسبة لمنتخب البرازيل لكن ألمانيا لن تكن فعلت ذلك بعد.
واستخدم الاتحاد الألماني هذا التعبير كاسم للفيلم الرسمي الخاص بمشاركة الفريق في كأس العالم والذي عرض العام الماضي. | <urn:uuid:08a99163-4ebf-44ef-839f-7610f25313ca> | {
"date": "2019-02-23T15:20:58",
"dump": "CC-MAIN-2019-09",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-09/segments/1550249504746.91/warc/CC-MAIN-20190223142639-20190223164639-00166.warc.gz",
"url": "http://www.dubaisports.ae/content/dubaisports/football/continental/europe-cup-qualifications.2015-06-08_1_53431.html",
"language": "arb",
"language_score": 0.9519434571266174,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9519434571266174, \"ars_Arab_score\": 0.022775700315833092, \"ary_Arab_score\": 0.011891339905560017}",
"quality_score": 0.11174029856920242
} |
ضواحي هونغ كونغ
هونغ كونغ هي منطقة إدارية خاصة في جمهورية الصين الشعبية ، وهي أيضًا واحدة من المراكز المالية الرائدة ليس فقط في آسيا ، ولكن في جميع أنحاء العالم. الأجزاء الرئيسية الثلاثة للعاصمة الضخمة هي جزيرة هونج كونج وشبه جزيرة كولون و 260 جزيرة جديدة. جميع أجزاء وضواحي هونغ كونغ متصلة بخطوط مواصلات ممتازة ، وبالتالي فإن معظم سكان العاصمة يأتون فقط إلى وسط المدينة للعمل ، ويفضلون الشقق الأرخص في المنطقة المجاورة..
بوذا في لانتاو
تشتهر جزيرة Lantau الكبيرة في هونغ كونغ بمطارها الدولي ، الذي ينظر إليه من جبل مرتفع بواسطة بوذا برونزي ضخم. يبلغ ارتفاع تمثاله بالقرب من دير بو لين 34 مترا ، وللتسلق إلى قدمه ، يجب عليك تجاوز 268 درجة من السلالم. بوذا عنصر الحج ليس فقط للرهبان ، ولكن أيضًا للسياح ، وحجمه الصلب حتى عام 2007 سمح للتمثال في ضواحي هونغ كونغ أن يظل أكبر بوذا برونزي في العالم.
مطار هونج كونج ليس أقل من الجذب السياحي المحلي. تم بناؤه في ست سنوات فقط على جزيرة اصطناعية ، تم رشها خصيصًا لهذه الأغراض. في موسوعة غينيس للأرقام القياسية بعد افتتاح مباني هونغ كونغ ، ظهر إدخال عن أغلى مشروع بناء مطار في تاريخ البشرية.
في الازدحام ولكن ليس مجنونا
هذه الضاحية في هونغ كونغ هي الجزيرة الأكثر سكانًا في العالم. تتجاوز الكثافة السكانية هنا 60 ألف نسمة لكل كيلومتر مربع. عملت أبليشاو ذات مرة كمأوى للسفن خلال الأعاصير المتكررة ، وكان سكانها يعملون في صيد الأسماك. أدت حرب الأفيون الأولى وما أعقبها إلى تغييرات كبيرة على الخريطة السياسية للمنطقة ، وانتقلت هذه الضاحية في هونغ كونغ مع المركز إلى الإمبراطورية البريطانية.
مناطق الجذب الرئيسية في Appleichau هي الحدائق والحدائق الرائعة في الجزيرة. يمكنك ترتيب متنزه هنا على أي من السدود - مناظر خلابة للمدينة مفتوحة رائعة.
شاطئ السلام
جزيرة لاما هي إحدى ضواحي هونغ كونغ ، وتشتهر بمحبي العطلات الشاطئية والترفيه الهادئ. الوسيلة الرئيسية للنقل على طول شوارعها هي دراجة ، وعلى العديد من الخلجان الساحلية - قوارب مستأجرة. تمتد شواطئ لاما لمسافة خمسة عشر كيلومترًا تقريبًا ، وبالتالي من السهل اختيار مكان منعزل أو ، على العكس من ذلك ، مزدحم للاسترخاء هنا دون صعوبة كبيرة.
للنشاط والرياضة على الشواطئ هناك فرصة للذهاب لليخوت ولعب الاسكواش أو الكريكيت على مروج إنجليزية لا تشوبها شائبة.. | <urn:uuid:7ef40296-7b4d-45f9-bcf0-f66e1ce784e4> | {
"date": "2022-12-08T20:14:46",
"dump": "CC-MAIN-2022-49",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-49/segments/1669446711360.27/warc/CC-MAIN-20221208183130-20221208213130-00298.warc.gz",
"url": "https://ar.aroundtravels.com/article-about-hong-kong/suburbs-kong-photos-that-show.html",
"language": "arb",
"language_score": 0.9399780035018921,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9399780035018921, \"ars_Arab_score\": 0.019574232399463654, \"ary_Arab_score\": 0.019090944901108742}",
"quality_score": 0.10359673202037811
} |
السباحة ضد التيار، ومعارضة أصحاب النفوذ، وأن تسلك طريقًا طويلًا وعرًا بدلًا من اتخاذ الطرق المختصرة التي يسلكها غالبية الناس؛ خيارات لا يتخذها سوى أصحاب العزم الرشيد، والمبادئ القويمة. في السطور التالية، نتناول سيرة ثلاث سيدات تحدين الظروف، واقتحمن مجال العلوم الذي كان حصرًا على الرجال، وكرَّسن حياتهن لخدمة الإنسانية؛ فتفوقن، وأضفن، وغيرت إنجازاتهن وضع مجتمعاتهن نحو الأفضل.
1. الباحثة التي وقفت ضد شركات الأدوية وأنقذت آلاف الأطفال
«لقد حال حكمها الاستثنائي في تقييم سلامة دواء جديد للاستخدام البشري، دون وقوع مأساة عظيمة من التشوهات الخلقية في الولايات المتحدة» * جون كينيدي في تكريم فرانسيس كيسلي
في خريف عام 1960م، كانت فرانسيس كيلسي واحدة من المعينين حديثًا في إدارة الغذاء والدواء الأمريكية (FDA). وقبل نهاية العام، كانت فرانسيس قد بدأت معركة سوف تنقذ لاحقًا حياة الآلاف. فرغم كونها جديدة في إدارة الغذاء والدواء، فإنها لم تكن عالمة مبتدئة. فبعد تخرجها من الثانوية في عمر 15 سنة، سجلت في جامعة ماكجيل، وحصلت على شهادة البكالوريوس، ومن ثم الماجستير في علم الأدوية، ثم سُجِّلت باحثة في علم الأدوية بجامعة شيكاجو، وحصلت على شهادة الدكتوراه. ووافقت على دعوة الجامعة للبقاء عضوًا في الكلية، حيث قادت أبحاثًا رائدة في علم العقاقير وسلامة الأدوية.
عند انضمام كيسلي إلى إدارة الغذاء والدواء، كانت واحدة من أكثر العلماء دراية وخبرة في البلاد، ولكونها أحدث المنضمين في الفريق، جرى توكيلها بمهمة كان الجميع يعتقد أنها محض مراجعة سهلة. فقد كانت مهمتها مراجعة طلب شركة العقاقير الأمريكية «ميريل»؛ لبيع دواء يسمى ثاليدومايد، الذي كان عقارًا ألمانيًّا يستخدم على نطاق واسع في كثير من البلدان لمعالجة حالات الأرق، وضغوطات العمل. كذلك، كان يجري تناوله بوصفه مهدئًا ومضادًا للغثيان لدى السيدات الحوامل، وكانت تتناوله عديد من السيدات في أوروبا، وكندا، والشرق الأوسط.
عقار الثاليدومايد
صحيح أن إدارة الغذاء والدواء، تصنف العقاقير اليوم حسب درجة أمانها على الأجنة؛ لكن في ستينيات القرن الماضي، كان يُعتقد أن جدار المشيمة يحمي الأجنة من أي ضرر، حتى أثبتت أبحاث فرانسيس على أجنة الحيوانات، أن الأدوية تستطيع اختراق جدار المشيمة. وبعد مراجعة طلب الشركة، وجدت فرانسيس أن المعلومات حول الامتصاص، ودرجة سمية العقار، كانت غير كافية.
وفي حين لم تجر شركة «ميريل» التجارب، لاختبار الثاليدومايد على أجنة الحيوانات؛ قالت فرانسيس على أدلة الشركة حول سلامة الدواء، إنها مجرد توصيات وليست نتائج دراسات مؤكدة. ولذلك؛ رفضت فرانسيس طلب الشركة، وطلبت منهم تسجيل طلب ثانٍ مدعوم بأدلة أفضل من خلال التجارب السريرية الصارمة. وقد دعم زملاؤها قرارها ذاك.
كانت شركة «ميريل» تتوقع ردًّا سريعًا وإيجابيًّا، حتى تُطلق العقار في موسم العطلة، الذي ترتفع فيه مبيعات المسكنات. وبدلًا من تزويد فرانسيس بالأدلة الموثوقة التي طلبتها، حاولوا إقناعها بالموافقة عبر الضغط عليها بالعديد من الزيارات والمكالمات. وعندما فشلت محاولاتهم تلك في استمالتها، ادعى مديرو الشركة أن فرانسيس العنيدة والمتحذلقة هي السبب، وليست المشكلة في الثاليدومايد.
دعمت إدارة الغذاء والدواء فرانسيس، ما أرغم «ميريل» على تقديم طلبات أخرى، وبينما كانت فرانسيس تراجعها وترفضها، بدأت تنتشر أخبار حول أضرار الثاليدومايد الجانبية. في بدايات عام 1961م، سجل الأطباء حالات تلف الأعصاب، وبحلول الخريف ظهرت الحقيقة المرعبة لعقار الثاليدومايد. تسبب الدواء الذي شاع تناوله بين النساء الحوامل، في عيوب خلقية خطيرة للأجنة.
توفي آلاف الأطفال في رحم أمهاتهم، وولد عشرات الآلاف بأطراف زائدة، أو أطراف أقصر، أو بدون أطراف على الإطلاق. وفي نوفمبر (تشرين الثاني) عام 1961م، سُحب العقار من الأسواق الألمانية. ومع ذلك، استمرت «ميريل» في محاولة الحصول على الموافقة في أمريكا، لعدة أشهر قبل سحب طلبهم السادس والأخير.
لكن على جانب آخر؛ لم تكن فرانسيس الوحيدة التي حذرت من مخاطر الثاليدومايد ووقفت ضد التيار، لكنها دقت جرس الإنذار، وأبقته خارج سوق الأدوية الأمريكي الذي يساوي مليارات الدولارات، وأنقذت حياة آلاف الأطفال. ونتيجة لذلك، منحها الكونجرس ميدالية خدمة الإنسانية، وأصدر تشريعات تتطلب من صانعي الأدوية إثبات أن المنتجات الجديدة آمنة وفعالة قبل تسويقها، والتشديد على متطلبات الموافقة على أي عقار، ووسع من صلاحيات إدارة الغذاء والدواء.
كذلك، قدم لها الرئيس الأمريكي جون كينيدي أعلى جائزة في الخدمة المدنية الفيدرالية في البلاد، وبفضل تفضيلها للحقائق على الآراء، جعلت فرانسيس من الطب المدعوم بالأدلة درعًا، يستمر في حماية حياة البشر إلى اليوم.
2. الطالبة التي أثبتت خطأ أساتذتها الذين عارضوا تعليم الإناث
«رأيت بعض الإناث اللاتي تخرجن من المدرسة أو الكلية عالمات متفوقات، ولكنهن بمبايض غير منتجة. تزوجن في وقت لاحق، وعانين من العقم».
كان هذا تحذير من إدوارد كلارك، الطبيب والأستاذ الجامعي بجامعة هارفارد، والذي تابع توضيحه عن كيفية فشل الأعضاء التناسلية عن العمل قائلًا: «لا يستطيع نظام الجسم القيام بعمليتين جيدًا في آن واحد. عضلات الرحم والدماغ لا يستطيعان أداء وظائفهما جيدًا إن عملا في الوقت نفسه».
وأضاف أيضًا في كتابه «الجنس في التعليم: فرصة عادلة للفتيات»، الصادر في عام 1873م، أنه من أخطر الأمور أن تبذل المرأة الجهد خلال فترة الحيض. لذلك؛ فإن تعليم النساء أمر خطير، ومن أجل سلامة المرأة نفسها يجب عليها ألا تواصل تعليمها العالي؛ حتى لا يصبح الرحم في خطر.
ماري بوتمان جيكوبي
يسهل اليوم أن يعارض أحد أطروحة كلارك، ولكن طريقة وصفه للطالبات بأنهن «مجموعة شاحبة من الوجوه الأنثوية فاقدة الحيوية، توحي بأنها مصابة بأمراض السل، وفقر الدم، وداء الخنازير، والألم العصبي؛ نتيجة طريقتنا الحالية في التعليم» لاقت حينها قبولًا ودعمًا من الإداريين وأعضاء هيئة التدريس، ممن يعارضون وجود النساء في مجال التعليم؛ لأن الكتاب يمثل من وجهة نظرهم، جدال حول السلامة.
رأت ماري بوتمان جيكوبي، أن ذلك كله هراء، وقررت الوقوف ضد التيار. كانت ماري الأمريكية الموطن، أول امرأة تنتسب إلى كلية الطب الفرنسية. تلقت تعليمها في كلية الطب الفرنسية، بعد أن حصلت على شهادة في الطب من الولايات المتحدة الأمريكية. وما إن التحقت بالكلية حتى شعرت بحماسة كبيرة في التدريب بمجال الطب.
بالطبع، كان هناك من شككوا بقدرتها على النجاح، فحاولت والدتها الضغط عليها وصرفها عن مواصلة دراستها. ولم يكن والدها أيضًا متحمسًا عندما سمع أن ابنته ستدخل مدرسة لعلوم الطب، بل عرض عليها أن يعطيها مصاريف الدراسة مكافأة لها، إن تخلت عن فكرة التعليم العالي. ولكنها رفضت العرض، ورحلت إلى كلية علوم الطب للفتيات في ولاية بنسلفانيا في أوائل الستينيات من القرن 19، قبل أن تكمل دراستها في باريس.
وهناك مضت ماري قدمًا، وبعثت رسالة لتطمئن والدتها كتبت فيها: «أنا بالفعل لا أقوم بشيء سوى إمتاع نفسي، يوجد في المستشفيات الكثير من الأمور التي تحفزني، لدرجة أنني لا أشعر بالإرهاق على الإطلاق». ولكن حصول تلك الشابة الطموحة على أول مقعد يُمنح لامرأة في مدرسة الطب الفرنسية لم يكن هينًا، بل كانت هناك اشتراطات منوطة بحضورها؛ فكان عليها دخول المحاضرات عبر باب لا يستخدمه بقية الطلبة، وعليها أن تجلس بجانب الأستاذ الجامعي.
وعلقت بسخرية على ذلك، بأن تلك كانت المرة الأولى التي ترى فيها الجامعة ثوبًا نسائيًّا منذ تأسيسها. وبرغم الظروف الغريبة تلك، فإن ماري استطاعت استيعاب ذلك بسهولة، وكتبت: «أشعر بأنني في بيتي، وكأنني كنت موجودة هناك طيلة حياتي».
تحدت ماري حجة كلارك المتحاملة ذات الأدلة الضعيفة، من خلال بحث تكون من 232 صفحة تحتوي على أرقام واقعية، وجداول، وتحليلات، جمعت فيه نتائج استبيانات تشمل ألم النساء الشهري، ومدة الدورة، والتمرينات اليومية، والتعليم، بالإضافة إلى المؤشرات الفسيولوجية مثل النبض، ودرجة الحرارة، وكمية البول. كذلك، أجرت اختبارات لقوة عضلات الرحم قبل وخلال وبعد الدورة الشهرية.
ومكنها منهجها العلمي المدعم بالأدلة من حسم الأمر بشكل مذهل، وجاءت نتائج الورقة البحثية منصفة: «لا يوجد دليل على أن طبيعة الحيض تتطلب الراحة أو حتى الرغبة في الراحة». وبالنسبة لمعاناة النساء من الإجهاد، وداء الخنازير، والأنيميا، والألم العصبي، فإنهن لم يكن يعانين من شيء كما ادعى كلارك؛ لأنهن تابعن دراستهن بكل جدية.
حصل تقريرها على جائزة «بويلستون» بجامعة هارفارد، بعد ثلاث سنوات فقط من نشر تلك الجامعة لكتاب كلارك. وبعد أن كان بحث كلارك قد جعل جدران الجامعة حصنًا منيعًا في وجه النساء، نجحت ماري في تفكيك ذلك الحاجز بمنهجية، وجعلت العلم يقف إلى جانبها. وساهمت ورقتها البحثية في مساعدة النساء في الحصول على فرص في التعليم العالي، خاصةً في مجال العلوم.
ولدى عودتها إلى الولايات المتحدة، بدأت ماري في إعطاء المحاضرات بكلية علوم الطب للفتيات في نيويورك، الخاصة بمستوصف نيويورك للنساء والأطفال. وأخذت تمارس الطب وتخلق فرصًا جديدة للنساء في هذا المجال في الوقت ذاته. فضلًا عن ذلك، ساعدت ماري في تأسيس الجمعية الطبية النسائية في نيويورك عام 1872م، وافتتحت جناح الأطفال في مستوصف نيويورك، وأصبحت أول عضوة من النساء في أكاديمية الطب.
3. العالِمة التي أسست قانون التأمين على الأمراض المِهنية
«لماذا تستمر في وظيفة تتسبب في قتلك بوضوح؟»
سؤال كانت تطرحه أليس هاملتون، عالمة الميكروبات الأمريكية، على العمال في مقابلات معهم. وهبت أليس حياتها لحل المشكلات الإنسانية والعملية لتفشي مرض التيفود، وتسمم الرصاص، والأمراض المهنية.
وفي عام 1910م، تحول تركيزها كليًّا إلى موضوع الصحة في بيئة العمل، عندما طُلب منها العمل مديرة إدارية للجنة الأمراض المهنية في ولاية إلينوي. وكانت تلك أول لجنة من نوعها في البلاد، ومهمتها إجراء مسح حول المهن السامة في الولاية؛ لمعرفة نوعية المصانع التي يتعرض فيها العمال لخطر المواد، مثل أول أكسيد الكربون، والزرنيخ، والتربنتين، وتقييم المصانع الموجودة.
وعند بدء المشروع، تولت أليس قيادة الفريق الذي قُسم حسب المواد الضارة، ولم تكن تدري الحكومة حينها ما هي الصناعات التي تعتمد على الرصاص، وما مدى انتشار آثارها التي تُسبب الأمراض. بدأت أليس التي قررت الوقوف ضد التيار، البحث بعمق في أكثر بيئات العمل اعتمادًا على الرصاص، على أمل أن تقربها التحقيقات التي أجرتها هي وفريق عملها خلال زيارة المصانع، مما كان خفيًّا. أجرت المقابلات مع الأطباء، وقادة النشاط الصناعي، وبحثت في سجلات المستشفيات من أجل الحصول على إشارات واضحة للإصابة بتسمم الرصاص.
علاوة على ذلك، أجرت المقابلات مع العمال في منازلهم، حيث وجدت أنهم يكونون أكثر راحة وإقبالًا. وفي إحدى الزيارات، سألت أليس رجلًا يعاني من التسمم بالرصاص: «لماذا تستمر في الذهاب إلى العمل؟»؛ فأجابها من أجل تسديد مدفوعات المنزل، ولأن عائلته منعته من الاستقالة، فغالبًا ما كانت المصانع توظف الرجال المتزوجين. واشتبهت أليس في أن خيارهم هذا كان محسومًا مسبقًا؛ فقد كانوا ملزمين بإعالة أسرهم، وكانت احتمالية استقالتهم من وظائفهم ضعيفة، حتى وإن تسبب لهم الرصاص بالتسمم.
وكشفت تحقيقاتها عن قائمة طويلة من الأعمال التي تعتمد على الرصاص، ووجدت مباني آيلة للسقوط، وسيئة التهوية، والأجواء فيها ملبدة بغيوم الرصاص، حتى حول العمال الذين لا يعملون بها. وبحلول عام 1919م، أصبحت أليس الخبيرة الأولى بمجال الصحة في بيئة العمل في الولايات المتحدة. لذلك؛ عندما قررت جامعة هارفارد توسيع مناهجها، لتشمل الصحة العامة، كانت أليس المرشحة الوحيدة نوعًا ما، وعُينت أستاذًا مساعدًا في الطب المهني. وأصبحت بذلك أول عضوة تدريس من الإناث في كلية هارفارد الطبية.
وقد جرت الموافقة على تعيينها بثلاثة شروط: ألا يسمح لها بالاقتراب أو بدخول نادي هارفارد، وألا تطالب بتذاكر مباريات كرة القدم، ولا يسمح لها بالمشاركة في الاحتفالات الرسمية، وتسبب تعيينها في حدوث ضجة كبيرة.
وخلال عملها، أجرت تحقيقًا حول التسمم بغاز أول أكسد الكربون، لصالح وزارة العمل الأمريكية، وبحثت أيضًا في التأثيرات السامة لأصباغ الأنيلين، والزئبق، والمذيبات الطيارة، وغيرها من المنتجات السامة. واستغلت شركة «جنرال إليكتريك» منصبها مستشارة طبية، وعينتها عضوة في لجنة أبحاث الرئيس للاتجاهات الاجتماعية. وعينت أيضًا في لجنة الصحة التابعة لعصبة الأمم، وخدمة الصحة العامة في روسيا السوفيتية؛ من أجل التشاور حول الصحة العامة المهنية.
وشهدت النشاطات المهنية، التي عملت على تطبيق خبرة أليس المهنية، تغييرات مفاجئة، فبعد دراستها التي استمرت عامًا في إلينوي، أصدرت الدولة قانونًا بتعويض العمال المتضررين بسبب التعرض للغازات الضارة، والغبار، والأبخرة. وأحدث القانون تغييرًا منظمًا؛ لأن أرباب العمل بدؤوا بالتأمين ضد تلك المطالب المتعلقة بالصحة، واستجابت شركات التأمين؛ نتيجة الضغط من أجل الإصلاحات في أماكن العمل.
وبحلول عام 1937م، تبنت معظم الولايات التي تحمل الأعباء الصناعية الأكبر في البلاد، توفير متطلبات تشريعية يجب فرضها لتدفع للعمال مقابل تعرضهم للتسمم. وبذلك؛ تمكنت أليس من خلال الطرق على أبواب أفقر المساكن في المدينة، من تسجيل أدلة قوية على الأمراض المهنية. ومهد إصرارها الرائد ووقوفها ضد التيار، الطريق لتغيير اجتماعي حقيقي.
علاماتأمريكا, إصابات العمل, الأمراض المهنية, التأمين, الدورة الشهرية, الرحم, الصحة, الكونجرس الأمريكي, بيئة العمل, تشريع, تشوهات خلقية, تعليم الإناث, جون كينيدي, شركات الأدوية, فرانسيس كيلسي | <urn:uuid:ac7b0f89-7114-4a61-8083-1f69534895d4> | {
"date": "2021-10-18T13:39:17",
"dump": "CC-MAIN-2021-43",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-43/segments/1634323585203.61/warc/CC-MAIN-20211018124412-20211018154412-00143.warc.gz",
"url": "https://www.sasapost.com/women-stood-against-the-tide/",
"language": "arb",
"language_score": 0.8128181099891663,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8128181099891663, \"ary_Arab_score\": 0.14099997282028198, \"ars_Arab_score\": 0.021866943687200546, \"arz_Arab_score\": 0.014516226947307587}",
"quality_score": 0.2859126031398773
} |
قالت المقاومة الشعبية السودانية إن الجيش تمكن من ضرب متحرك للمليشيا متوجه من الضعين الى ولاية الخرطوم.
واشارت بحسب فيديو حصلت عليه ان متحرك المليشيا يتكون من سيارات مواطنين مسروقة وعربات قتالية بتسليح ضعيف ، وخالي من سلاح الثنائي والرباعي.
وارجعت المقاومة ضعف تسليح المليشيا لضربات الجيش النوعية التي افقدت الدعم السريع كثير من الأسلحة الثقيلة وارجعته الى عصر الكلاش. | <urn:uuid:908dc7f2-ce17-4038-a744-73f769b40311> | {
"date": "2024-04-23T18:17:13",
"dump": "CC-MAIN-2024-18",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2024-18/segments/1712296818732.46/warc/CC-MAIN-20240423162023-20240423192023-00020.warc.gz",
"url": "https://elhorreya.com/38820",
"language": "arb",
"language_score": 0.8587647080421448,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8587647080421448, \"ary_Arab_score\": 0.07592544704675674, \"ars_Arab_score\": 0.02160409279167652, \"arz_Arab_score\": 0.0166518185287714}",
"quality_score": 0.09269082546234131
} |
فيتامين سي للحامل مهم لنظام المناعة الصحي، وأثناء الحمل يساعدك أنت وطفلك على إنتاج الكولاجين لأوتارك وعظامك وبشرتك، للحصول على ما يكفي من فيتامين سي أثناء الحمل، تناولي الفواكه الحمضية والفواكه والخضروات الأخرى الغنية بهذه المغذيات الهامة، نظرًا لأنه من السهل الحصول على ما يكفي من فيتامين سي من نظامك الغذائي وفيتامين ما قبل الولادة، فربما لا تحتاجين إلى تناول مكمل فيتامين سي.
لماذا تحتاجين إلى فيتامين سي أثناء الحمل؟
تحتاج أنت وطفلك إلى فيتامين سي يوميًا لأن أجسامك تستخدمه لصنع الكولاجين، وهو بروتين هيكلي مكون من الغضاريف والأوتار والعظام والجلد، فيتامين ج مهم أيضًا لنظام المناعة الصحي.
فيتامين سي للحامل يُعرف أيضًا باسم حمض الأسكوربيك، فيتامين ج ضروري لإصلاح الأنسجة والتئام الجروح ونمو العظام وإصلاحها وصحة الجلد، يساعد فيتامين سي جسمك على محاربة الالتهابات ويعمل كمضاد للأكسدة ويحمي الخلايا من التلف، كما يساعد فيتامين ج أيضًا جسمك على امتصاص الحديد، خاصة من المصادر النباتية.
بينما تشمل علامات نقص فيتامين سي التعب والتهاب اللثة والجروح البطيئة الالتئام والكدمات وجفاف الجلد.
ما مقدار فيتامين سي الذي تحتاجه النساء الحوامل؟
نحتاج فيتامين سي للحامل أكثر من النساء غير الحوامل، وتحتاج النساء المرضعات إلى المزيد:
- النساء الحوامل بعمر 18 عامًا أو أقل: 80 ملليغرام يوميًا
- النساء الحوامل من سن 19 وما فوق: 85 مجم في اليوم
- النساء المرضعات بعمر 18 عامًا أو أقل: 115 ملغ يوميًا
- النساء المرضعات بعمر 19 سنة وما فوق: 120 ملغ في اليوم
- النساء غير الحوامل اللواتي يبلغن من العمر 18 عامًا أو أقل: 65 مجم في اليوم
- النساء غير الحوامل اللواتي يبلغن من العمر 19 عامًا أو أكبر: 75 مجم في اليوم
أفضل الأطعمة التي تحتوي على فيتامين سي أثناء الحمل
من المحتمل أن تقفز ثمار الحمضيات إلى الذهن – فهي غنية بفيتامين C بشكل خاص – ولكن الخضار الورقية والعديد من الفواكه والخضروات الأخرى هي أيضًا مصادر ممتازة، اختر الأطعمة الطازجة كمصدر لفيتامين سي لأن الحرارة يمكن أن تدمر هذا الفيتامين، ضع في اعتبارك أيضًا أن بعض الحبوب والعصائر مدعمة بفيتامين سي.
يساعد فيتامين سي أيضًا على زيادة كمية الحديد التي تحصل عليها من الأطعمة الأخرى التي تتناولها، (أنت بحاجة إلى الكثير من الحديد أثناء الحمل، وقد يكون من الصعب الحصول على ما يكفي) لهذا السبب من الجيد محاولة تضمين طعام غني بفيتامين سي مع كل وجبة، هذا صحيح بشكل خاص عند تناول مصادر نباتية للحديد مثل الفول، يمكن أن يساعدك فيتامين سي على امتصاص ما يصل إلى ستة أضعاف الحديد.
تشمل الأطعمة التي توفر فيتامين سي ما يلي:
- 6 أونصات عصير برتقال: 93 ملغ
- 6 أونصات عصير جريب فروت: 70 مجم
- حبة كيوي متوسطة الحجم: 64 مجم
- 1/2 كوب فلفل أخضر حلو خام: 60 ملغ
- نصف كوب من البروكلي المطبوخ: 51 ملغ
- 1/2 كوب فراولة، مقطعة إلى شرائح: 49 مجم
- نصف حبة جريب فروت متوسطة الحجم: 39 مجم
- حبة بطاطس متوسطة الحجم: 17 مجم
- حبة طماطم نيئة متوسطة: 17 ملغ
- 1 كوب سبانخ مطبوخ: 9 ملغ
هل نحتاج إلى مكمل فيتامين سي للحامل؟
عادة لا تكون هناك حاجة لتناول مكمل منفصل، يمكنك بسهولة الحصول على فيتامين سي الذي تحتاجينه من الفواكه والخضروات، كما تحتوي فيتامينات ما قبل الولادة أيضًا على فيتامين سي.
ليس من الجيد تناول جرعات كبيرة من فيتامين سي عندما تكونين حاملاً، الحد الأقصى للكمية اليومية التي تعتبر آمنة هي 1800 مجم للنساء بعمر 18 عامًا أو أقل و 2000 مجم للنساء بعمر 19 عامًا أو أكثر، يمكن أن يزعج الإفراط في فيتامين سي معدتك، وهناك حاجة إلى مزيد من الدراسات لفهم كيف يمكن أن تؤثر هذه المكملات على نتائج الحمل. | <urn:uuid:1e2dd40a-8fe3-4735-ab30-2d56c83210af> | {
"date": "2023-09-28T07:59:31",
"dump": "CC-MAIN-2023-40",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-40/segments/1695233510368.33/warc/CC-MAIN-20230928063033-20230928093033-00793.warc.gz",
"url": "https://almalomat.com/316719/%D9%81%D9%8A%D8%AA%D8%A7%D9%85%D9%8A%D9%86-%D8%B3%D9%8A-%D9%84%D9%84%D8%AD%D8%A7%D9%85%D9%84/",
"language": "arb",
"language_score": 0.8541392087936401,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8541392087936401, \"ary_Arab_score\": 0.08653871715068817, \"ars_Arab_score\": 0.033426087349653244, \"aeb_Arab_score\": 0.014797967858612537}",
"quality_score": 0.08981858938932419
} |
نبذة مختصرة
بحث منشور في العدد، رقم (83) من مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة والدراسات الإسلامية، يهدف إلى بيان حكم إقامة صلاة العيد في البيوت بسبب تفشي فيروس كورونا المستجد، ومشروعية ذلك من عدمها، وإيضاح صفة أداء صلاة العيد بالتفصيل؛ عند القائلين
بمشروعية أدائها في البيوت؛ بسبب تفشي الوباء. | <urn:uuid:c8ab8121-ece0-4f92-9d54-4c8990077f66> | {
"date": "2021-09-17T12:10:51",
"dump": "CC-MAIN-2021-39",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-39/segments/1631780055645.75/warc/CC-MAIN-20210917120628-20210917150628-00596.warc.gz",
"url": "https://islamhouse.com/ar/books/2831190/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9339914917945862,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9339914917945862, \"ary_Arab_score\": 0.04377412423491478, \"arz_Arab_score\": 0.012675878591835499}",
"quality_score": 0.41202783584594727
} |
لا يزال الآلاف من عناصر فرق الإطفاء يعملون جاهدين لإخماد الحريق الذي يجتاح ولاية كاليفورنيا، والذي يعد أكبر حريق في تاريخها الحديث، ووصف بأنه "إعصار من النار"، ورقعته آخذة في الاتساع في شمالي أكثر الولايات الأميركية تعدادا للسكان.
وسيطرت فرق الإطفاء على الحريق الذي سمي "مندوسينو كومبليكس" بنسبة 30% تقريبا، وفق ما ذكرت هيئة "كالفاير" لإخماد الحرائق في ولاية كاليفورنيا. وأسفر الحريق عن مصرع شخصين على الأقل.
واندلع الحريق في بؤرتين متجاورتين في 27 تموز/يوليو، والتحمتا يوم أمس، الإثنين، لتشكلا أكبر حريق تشهده كاليفورنيا. وأتى هذا الحريق على 114850 هكتارا، أي ما يعادل مساحة مدينة لوس أنجليس المترامية الأطراف. وهو أكبر من حريق "توماس" القياسي الذي التهم في كانون الأول/ديسمبر الماضي 114078 هكتارا.
وينتشر في منطقة أخرى من شمالي كاليفورنيا منذ 23 تموز/يوليو حريق مدمر آخر سمي "كار" تسبب بمصرع سبعة أشخاص، وأتى على أكثر من 1600 مبنى من بينها حوالي ألف مسكن.
وأدى حريق "فرغسون" الكبير في المنطقة نفسها الذي اندلع في 13 تموز/بوليو إلى مصرع إطفائيين اثنين، وإلى إغلاق متنزه "يوسيميتي" الوطني جزئيا في خضم الموسم السياحي. وقد تم احتواء الحريق بنسبة %.
ولقي شخص مصرعه في "حريق كار" في كاليفورنيا وهو السادس الأكثر تدميرا الذي تشهده الولاية، ليكون السابع الذي يلقى مصرعه بسبب الحرائق، بحسب ما أفاد مسؤولون الأحد.
ولا يزال الحريق على بعد 322 كلم شمال سان فرانسيسكو، مشتعلا، بحسب ما أفاد جهاز الإطفاء في كاليفورنيا "كالفاير" الأحد.
وبلغت شدة الحريق درجة كبيرة تسببت في إعصار من النار يشبه الأعاصير الهوائية.
ويسعى أكثر من 14 ألف إطفائي لإخماد الحرائق المختلفة المندلعة في ولاية كاليفورنيا.
وتم إجلاء آلاف الأشخاص منذ بداية سلسلة الحرائق هذه. وسمح لبعضهم بالعودة إلى منازلهم في الأيام الأخيرة. | <urn:uuid:23f272bf-9f6f-4e52-8db9-890cefdd9bb9> | {
"date": "2018-09-25T07:15:59",
"dump": "CC-MAIN-2018-39",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-39/segments/1537267161214.92/warc/CC-MAIN-20180925063826-20180925084226-00518.warc.gz",
"url": "https://www.arab48.com/%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%A9/%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%A9/2018/08/07/%D8%A5%D8%B9%D8%B5%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B1-%D9%84%D8%A7-%D9%8A%D8%B2%D8%A7%D9%84-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D8%A7-%D9%81%D9%8A-%D9%83%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%81%D9%88%D8%B1%D9%86%D9%8A%D8%A7",
"language": "arb",
"language_score": 0.8833634853363037,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8833634853363037, \"ary_Arab_score\": 0.04064289852976799, \"ars_Arab_score\": 0.03630881384015083, \"arz_Arab_score\": 0.022877104580402374, \"aeb_Arab_score\": 0.011127827689051628}",
"quality_score": 0.09498662501573563
} |
تلتقي الأمريكية فينوس ويليامز المصنّفة (عاشراً) في البطولة مع الإسبانية كاربين موغوروزا المصنفة (رابع عشر) في نهائي بطولة ويمبلدون لتنس السيدات.
وكان تأهّل فينوس صاحبة الـ 37 عاماً بفوزها في نصف النهائي على البريطانية جوانا كونتا المصنّفة (سادسة) بمجموعتين لـ لا شيء وحقّقت فينوس فوزها الثاني هذا الموسم على كونتا (26 عاماً) بعد دورة روما للماسترز، والثالث في ستّ مواجهاتٍ بينهما.
أما موغوروزا فكان تأهّلها على حساب السلوفاكية ماغدلينا ريباريكوفا الغير مصنّفة في البطولة بفوزها عليها بسهولة بمجموعتين لـ لا شيء.
يشار إلى أن فينوس ويليامز بتأهّلها للنهائي تصبح أكبر لاعبة تبلغ النهائي منذ 23 عاماً, أما موغوروزا سبق لها بلوغ نهائي البطولة الإنكليزية المقامة على ملاعب عشبية في 2015، حيث خسرت أمام الأميركية سيرينا وليامس الغائبة عن الملاعب هذه الفترة بسبب الحمل.
الجدير بالذكر، أن النهائي بين فينوس وموغوروزا سيقام يوم غداً السبت. | <urn:uuid:a359e703-f940-42c8-b6b1-db96860af272> | {
"date": "2022-08-15T16:02:12",
"dump": "CC-MAIN-2022-33",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-33/segments/1659882572192.79/warc/CC-MAIN-20220815145459-20220815175459-00210.warc.gz",
"url": "https://alyaumtv.net/%D9%81%D9%8A%D9%86%D9%88%D8%B3-%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%82%D9%8A-%D9%85%D9%88%D8%BA%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%B2%D8%A7-%D9%81%D9%8A-%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%A6%D9%8A-%D9%88%D9%8A%D9%85%D8%A8%D9%84%D8%AF%D9%88/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9013720750808716,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9013720750808716, \"ary_Arab_score\": 0.04451775550842285, \"ars_Arab_score\": 0.03815676271915436}",
"quality_score": 0.751219630241394
} |
سوبر 8 سبرينج/ذا وودلاندز إريا هو خيارك الأمثل عند زيارة Spring. حيث يوفر مزيجًا مثاليًا من القيمة والراحة، ويمنحك جو مع العديد من الرفاهيات التي يُفضلها المسافرون.
تتميز الغرف في سوبر 8 سبرينج/ذا وودلاندز إريا بتليفزيون بشاشة مسطحة وتكييف هواء وثلاجة، ويمكن للنزلاء التمتع باتصال دائم بفضل خدمة واي فاي مجانية.
يمكنك الاستمتاع أيضًا بميزات مثل الإفطار أثناء الإقامة في سوبر 8 سبرينج/ذا وودلاندز إريا. بحاجة الى مكان لصف السيارة؟ يتوفر موقف مجاني للسيارات في سوبر 8 سبرينج/ذا وودلاندز إريا.
عندما تشعر بالجوع توجه إلى La Cocina De Roberto و Torchy's Tacos و Red Salsa Tacos & More، وهي مطاعم مكسيكية تحظى بشعبية بين السكان المحليين والمسافرين على حد سواء.
تزخر Spring أيضًا بمعالم مثل Thomas Kinkade at PTL Gallery والتي تعتبر معرض فني شهيرة وقريبة من سوبر 8 سبرينج/ذا وودلاندز إريا.
في سوبر 8 سبرينج/ذا وودلاندز إريا، راحتك ورضاك هو الاهتمام الأول، كما يتطلع فريق العمل للترحيب بك في Spring.
زوجي وأنا كنا في حاجة إلى غرفة في The Woodlands ليلة واحدة، تريد غرفة نظيفة في منطقة آمنة ولكن لم نكن نريد أن تنفق الكثير من المال. Super 8 ربيع/منطقة الغابات تناسب احتياجات بشكل مثالي. غرفة نظيفة، كان السرير مريح. أثاثات الأخرى، وتجهيزات الحمام كلها كانت في شكل لائق المظهر. إنه ليس فخماً أو بصفة خاصة عالية المستوى، إلا أنه مقبول تماما، ولا سيما مقابل السعر. هذا الفندق ولكن مصان جيدا. يوجد العديد من أماكن التسوق وتناول الطعام وخيارات الترفيه المجاورة بالتأكيد سنقيم هنا مرة أخرى في الغابات.
غرفة رائعة بسعر جيد بالفعل. كان فريق العمل جداً. بالتأكيد سوف نحجز هناك مرة أخرى.
لقد احتفظ العودة مرة أخرى إلى هذا الفندق من سلسلة فنادق Super 8 بسبب إنه يقع قريباً جداً من. إنه ليس "سوبر" ولكن مقابل هذا السعر لا يعمل.
عندما دخلنا حيانا على حوض استحمام ساخن الغرفة قديمة فظيعة الكريهة العفنة. الأرض كانت قذرة، كان هناك عفن أسود حول حوض الاستحمام. زوجتي وأنا نظرت إلى بعضها البعض ان لا! غادرنا لم يكن حتى وقت تقديم شكاوى أو حتى القيام بإجراءات الخروج لأننا كنا في غاية مقرف. ولكن، أعتقد أن هذا هو ما ستحصل عليه تحاول حفظ دفعناها. . . هذا لن يحدث مرة أخرى.
فريق عمل الفندق كان رائعاً وعلى الرغم من ذلك فإن الغرف فى حاجة إلى بعض التجديد. الحمام ينبغي أن يكون في الحقيقة كنت محبطة جداً. بكل الاحتياجات الأساسية فقد لبى ولكن لا ترقى إلى بار سب. | <urn:uuid:be471a7d-e77c-42f0-b487-246bde68ab21> | {
"date": "2021-02-26T03:59:36",
"dump": "CC-MAIN-2021-10",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-10/segments/1614178356140.5/warc/CC-MAIN-20210226030728-20210226060728-00208.warc.gz",
"url": "https://ar.tripadvisor.com/Hotel_Review-g56701-d505235-Reviews-Super_8_by_Wyndham_Spring-Spring_Texas.html",
"language": "arb",
"language_score": 0.8280001282691956,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8280001282691956, \"ars_Arab_score\": 0.12513850629329681, \"ary_Arab_score\": 0.025639139115810394}",
"quality_score": 0.09178455919027328
} |
لندن(أ ف ب)
طالب الصربي نوفاك ديوكوفيتش على هامش بطولة ويمبلدون الإنجليزية للتنس، ثالث البطولات الأربع الكبرى، أن تقام مسابقة كأس ديفيس لفرق الرجال بنظام بطولات كرة القدم.
واعتبر ديوكوفيتش المصنف أول وحامل اللقب في ويمبلدون، أن على كأس ديفيس التي أنشئت قبل 116 عاما، أن تستوحي من كأس العالم أو كأس أوروبا المقامة حاليا في فرنسا.
وأوضح «يجب أن ننظمها على مدى أسبوعين كل عام أو كل عامين من خلال إنشاء 4 مجموعات (من عدة منتخبات) على أن تتأهل المنتخبات الأربعة الأولى إلى البلاي اوف».
وهناك عدة مشاريع قيد الدرس لتعديل نظام هذه المسابقة التي فاز فيها ديوكوفيتش مع منتخب صربيا عام 2010.
وبعد أدخال الشوط الفاصل على المجموعة الخامسة التي كانت مفتوحة سابقا، حتى يستقر الفارق النهائي على شوطين، اقترحت لجنة كأس ديفيس أن يقام النهائي على ارض محايدة، وسيتم التصويت على هذا الاقتراح العام المقبل، وفي حال اعتماده سيتم تطبيقه اعتبارا من 2018. | <urn:uuid:8272be26-0627-463e-a4d5-cf36c61d8978> | {
"date": "2017-04-23T14:03:27",
"dump": "CC-MAIN-2017-17",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-17/segments/1492917118707.23/warc/CC-MAIN-20170423031158-00072-ip-10-145-167-34.ec2.internal.warc.gz",
"url": "http://www.alittihad.ae/details.php?id=29408&y=2016",
"language": "arb",
"language_score": 0.9323622584342957,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9323622584342957, \"ary_Arab_score\": 0.042170144617557526, \"ars_Arab_score\": 0.012055999599397182}",
"quality_score": 0.088426873087883
} |
الأسمار والأحاديثيضم هذا الكتابُ مجموعةً من المحاورات والمناظرات التي تصور ما كان يصطرع في الجو الأدبي والاجتماعي في النصف الأول من القرن العشرينَ من آراءٍ وأهواءٍ، وأحلامٍ وأوهامٍ، وحقائقَ وأباطيلَ، وفيها نقدٌ وتشريحٌ لآراءِ طائفةٍ من العلماء والأدباء.
زعماء الإصلاح في العصر الحديثيتضمن هذا الكتاب لمؤلفه المفكر الإسلامي الكبير أحمد أمين سير لعشر من أعلام المصلحين في العصر الحديث، انتقاهم المؤلف من مختلف الأقطار العربية والإسلامية، فكان منهم؛ جمال الدين الأفغاني من بلاد الأفغان، ومحمد عبده، وعلي مبارك من مصر، والسيد أمير علي والسيد أحمد خان من الهند، وغيرهم كانوا من الحجاز والشام وأقطار أخرى، وقد نشر أمين هذا الكتاب إيقاظًا للضمائر، وشحذًا للهمم، واستنهاضًا للأمم، وابتعاثًا للأمل في القلوب بعد أن أظلمها اليأس والقنوط من المستقبل؛ لذلك رأى أمين أن يكتب هذا العمل علّ الشباب بعد قراءته لسير هؤلاء المصلحين أن يحذوا حذوهم، ويسيروا على درب خطاهم، فتكون بداية نهضة وعزة لأوطان استضعفت فاستباح أهلها الكسل واعتادوا التأخر.
تاريخ الفيوم«مصر الصغرى»، اللقب الذي يطلقه البعض على الفيوم، تلك المحافظة المصرية الواقعة إلى الجنوب الغربي من محافظة القاهرة، يتناول أحد أبنائها في هذا الكتاب الذي بين أيدينا تاريخها منذ نشأتها وحتى أواخر القرن التاسع عشر. وقد قسَّم «إبراهيم رمزي» كتابه خمسة أقسام: أفرد الأول لذكر سبب التسمية وظروف النشأة والتطور حتى بداية عهد محمد علي باشا الكبير، والقسم الثاني للأحداث التي توالت عليها في ظل حكم الأسرة العلويَّة، بينما يتحدث في القسم الثالث عن مشاهير الشخصيات الفيوميَّة من علماء وأدباء وفضلاء، ويترجم المؤلِّف لأبرز معاصريه منهم في القسم الأخير من الكتاب، مرفقًا بسِيَرهم صورًا شخصيَّة لهم، أما القسم الرابع فقد فصَّل فيه الكلام عن جغرافية الفيوم شاملةً موقعها ومدنها وقراها، ومعالمها المميزة طبيعيةً وعمرانيةً وصناعية، وكذلك سكانها وزراعاتهم وتجاراتهم.
تاريخ البيمارستانات في الإسلاممنذ أن وجد الإنسان على ظهر البسيطة، وهو عرضة للسقم؛ لذلك كان سعي الفكر البشري حثيثًا وراء العلاج، وقد قدمت الحضارات القديمة (الصينية، والغربية، والإسلامية، والهندية) العديد من الاجتهادات الطبية والتركيبات الدوائية ليتداوى بها الناس من كل داء، إلَّا أن الدور الذي تميزت به الحضارة الإسلامية عن غيرها من الحضارات الأخرى هو فعالية الأداء الطبي كأداء مؤسسي، حيث تحول النشاط الطبي إلى نشاط مؤسسي عريق يقوم على تقديم الرعاية الصحية، ومساعدة المرضى وعلاجهم، وتقديم الطعام لهم ومتابعتهم، وتقديم الكسوة والغذاء لهم. كذلك كانت للبيمارستانات أهمية تعليمية كبيرة إلى جانب أهميتها المهنية، فكانت مكانًا لتعلم فنون الطب إلى جانب ممارسته.
الإنسان الثاني«المرأة» ... هذا المخلوق الذي دارت حوله الدوائر؛ فأصبح كالكوكب يجذِب الأقمار إليه ولا يلحقوا به. و«العقاد» هنا يرى المرأة وقد استحوذت على مدارات الحياة، وشغلت العقول، وبلغت سيرتها الأفق؛ فيحاول أن يُعيدها لطبيعتها الأنثوية بعد أن جرَفتها الحضارة المادية عن كل ذي صلة بأصلها. فقد أرَّق العقاد وضعُ المرأة بعد أن عايش خروجها عن دائرتها التي خُلقت من أجلها؛ فأصبحت لا تريد أن تكون زوجة، ولا أُمًّا، بل شعرت بأن عاطفتها وحُنُوَّهَا على من حولها أصبح دورًا لا يليق إلا بالعبيد والإماء. حتى إن الكاتب وصف عصره بـ«عصر المرأة».
التجاريب
التربيةتظل قضية التربية والتعليم أحد أهم المسائل التي طالما أنعم فيها الفلاسفة والمفكرون النظر، فالسبيل الوحيد لإصلاح أي مجتمع والارتقاء بأفراده هو بث الفضائل والقيم في النشء بجانب دراسة المواد العلمية، ولكن أولًا يجب أن تكون العملية التعليمية ذاتها جيدة وسليمة وترتكز على أسس قوية بحيث تحقق أهدافها، وهو الذي لم يجده المؤلف والفيلسوف الإنجليزي «هربرت سبنسر» في نظام التعليم الإنجليزي خلال القرن التاسع عشر؛ فأصدر هذا الكتاب الذي بيَّن فيه رؤيته للعملية التربوية بأسرها، وشدَّد على ضرورة العناية بعلوم المستقبل الهامة (كالعلوم الطبيعية والبيولوجية) وكذا أمثل الطرق لتدريسها، وقد أشار أيضًا إلى أن العملية التعليمية لا تكتمل على نحوٍ صحيح إلا من خلال عنايتها بتربية الفرد بدنيًّا وأخلاقيًّا؛ الأمر الذي يضفي على عملية التعليم بُعدًا إنسانيًّا هامًّا.
البدائعدُرَرٌ منثورة ، وبدائعُ مأثورة، أفاض بها الكاتب الكبير «زكي مبارك» عبر مقالات عِدَّة، بأسلوبه الفريد الذي لا يُمَاثله أسلوب. عالج فيها ما رأى من إشكالياتٍ أدبيةً واجتماعية وفكرية سَرَت في المجتمع المصري ، حتى إنه أفرد مقالة مُطَوَّلة بعنوان «أمراضنا الاجتماعية» تحدث فيها عن بعض ما يشوب تعاملات المجتمع اليومية، وما يؤرق فكره، الذي أُشبع بالوطنية والفِداء. فهذه المقالات — كما قال هو — تُمثل أمام القارئ «غضبته للحق وعبادته للجمال»، امتاز فيها أسلوبُه بالعمق والسهولة، كما جاءت لغتُه قريبة غير مُتكلفة، فإذا به يَشْرُدُ بالروح نحو آفاق الجمال، وسماء الفكر.
السَّعيدُ حَسَن
يجتمع الأحفاد الصغار حول جدتهم العجوز، لتحكي لهم قصة السعيد حسن، تُرى ما هي حكايته؟
بين الدين والعلميطرح هذا الكتاب السؤال القديم الجديد: هل ثمة عداءٌ بين الدين بنصوصه الثابتة والعلم بتطوره المستمر؟ فيستعرض ثلاث قضايا علمية كبرى أحدثت ضجَّات تاريخيَّة وهزت البلاط الكنسي في القرون الوسطى؛ حتى وصلت باتهام أصحابها بالهرطقة والحكم عليهم بالموت. ويعرض الفصل الأول النظريات العلمية في علم الفلك والكون، وكيف تصادمت تلك النظريات آنذاك مع تفسيرات اللاهوتيين الظاهرة للنصوص الدينية المقدسة. كما يعرض الفصل الثاني النظريات الحديثة عن جغرافية الأرض وتكوينها، تلك النظريات التي لقِيَت صدودًا وحروبًا لاهوتية شعواء. وأخيرًا يتطرق الكاتب إلى إحدى أهم النظريات التى أثارت جدلًا كبيرًا إلى الآن، وهي نظرية «التطور والنشوء»؛ ليصل بالقارئ لنتيجة مفادُها أن الصراع المزعوم هو فقط بين التفسيرات المتشددة للدين وبين العلم، لا بين الدين والعلم عمومًا.
البيان في التمدن وأسباب العمرانيُعدُّ هذا الكتاب من أوائل الكتب التي ألَّفها الأديب السوري «رفيق العظم»، يضمُّ بين دفَّتَيْه عددًا من الفصول التي تبحث عن أصول التمدُّن والعمران في المجتمعات الإسلامية، ومن الجدير بالذكر أن الحديث عن التمدُّن وعلاقته بالعالم الإسلامي بدأ يظهرُ بصورةٍ جليَّة في أواخر القرن التاسع عشر الميلادي وبدايات القرن العشرين، وهي الحقبة التي وصفها المؤرِّخون ورُوَّاد التنوير والفكر الإسلامي بعصر النهضة. وفي هذا الكتاب يُحدِّثنا المؤلِّف عن معيار التمدُّن في المجتمع، وصلة التمدُّن بالشريعة الإسلامية؛ حيث يرى أنها أساس التمدن في كل المجتمعات الإنسانية، كذلك يتناول بالشرح أهم عوامل تحقيق التقدُّم والرُّقيِّ في المجتمع، والتي تكمُن في مدى الاهتمام بالعلوم والمعارف. وفي النهاية يُلقي المؤلف نظرة سريعة على مظاهر التمدن في المجتمعَيْن الإسلامي والأوروبي.
الدر المنثور في طبقات ربات الخدورلم تكن المرأة العربية يومًا متقاعسة أو متخاذلة؛ فقد سطَّرت صفحات ناصعة بيضاء على امتداد التاريخ، وأثبتت قدرتها على مشاركة الرجل في الحياة العامة، بل وتفوَّقت عليه أحيانًا، والتاريخ مليء بالأمثلة؛ كــ «أم عمارة» التي وقفت تدافع عن الرسول بعدما تركه الرجال في «غزوة أُحُد»، و«شجرة الدُّر» التي حفظت مُلْك مصر ولعِبتْ دورًا تاريخيًّا مُهمًّا في التصدِّي للحملة الصليبية السابعة على مصر. وهناك الكثير والكثير من غيرهن اللاتي أضَأْنَ بجهودهن وإبداعهن صفحات من التاريخ. وبالرغم من دور المرأة في بناء مجتمعنا، إلا أنه قلمَّا خُصِّص بحث لدراسة تاريخ وإنجازات المرأة العربية. ويُعدُّ هذا الكتاب من الدراسات النسوية الرائدة التي تُقارب التاريخ من منظور نسوي عربي، فقد كتَبتْه إحدى رائدات الفكر النسوي العربي السيدةُ زينبُ فوَّاز.
آخر حجريستلهم الكاتب في هذا الكتاب عِبْرَة القضايا والفضائل الأخلاقية من فرائد الحكمة، ومَعِين الأدب، ورياض ذكريات حياته الشخصية الخصبة بنماء تجاربه في مضمار الحياة؛ وذلك من خلال عدد من القضايا كقضية اغتنام الوقت وعدم الركون إلى إرجاء الأعمال، والوهم المرضي الذي يُحيل روضة الشباب إلى الذبول المبكر، ويتحدث عن عبقرية العظماء الذين سادوا العالم بأفكارهم. كما ينعي في هذا الكتاب قيم الوفاء والإخلاص والمحبة؛ تلك القيم التي اندثرت باندثار سَدَنَةِ الأخلاق من البشر. كما يضم الكتاب عددًا من القيم التربوية التي تصنع الرجال، وينتقد التربية الوطنية في لبنان، وهو يُعَضِد رأيه في هذه القضايا عن طريق عرضه لعدد من القصص الطريفة، وقد وفق الكاتب في تسميته لهذا الكتاب؛ لأنه طرق باب التربية التي تعد مَعْقِلًا من معاقل بناء الإنسان الحق.
آراء الدكتور شبلي شميل«أغرب من آراء شميل.» كادت تلك العبارة أن تذهب مثلًا بين الناس، بعدما أشاع النقاد عن الدكتور شبلي شميل غرابة أفكاره الدينية والاجتماعية، واتهموه بالإلحاد والخروج عن العُرف والدين. ولما قرأ شميل ذلك الاستغراب على ألسنة الخاصَّة والعامَّة وفي أذهانهم، أراد أن يجمع آراءه المطعون عليها تلك في كتاب؛ ليتبيَّن الجمهور حقيقتَها دون لَبس، ويكون لهم أن يقبَلوها أو يرفضوها على بيِّنة. وفي هذا الكتاب يبرز اتجاه شميل لتطبيق فلسفة النشوء والارتقاء، ليس على الكائنات الحية فقط، وإنما على العمران والمجتمعات أيضًا باعتبارهما مقابلين للكائن الحي، يتنفَّسان وينموان، ويخضعان للعلم وقوانين الطبيعة. ومن هنا ينطلق لبسط رؤيته للأديان والعلوم والآداب، ويعقد مقارنات بين الأمم الناهضة الآخذة بأسباب الارتقاء، وتلك المرتكنة إلى الجهل وتحجُّرات الماضي.
العقد الاجتماعييعد كتاب «العقد الاجتماعي» للفيلسوف الكبير جان جاك روسو أحد أهم الأسفار الفكرية التي كُتبت في عصر النهضة والتنوير في الغرب، فبعد سقوط الشرعية الدينية كأساس للحكم في أوروبا، أصبح من الضروري البحث عن شرعية بديلة يقوم عليها الحُكم السياسي وتتحدد على أساسها مسئوليات الحاكم والمحكوم، والواجبات والحقوق المترتبة على كل منهم. لذلك ظهر العديد من المفكرين والفلاسفة الذين عملوا على إيجاد ميثاق شرعي جديد يحكم العلاقة بين الطرفين، وكان من بين هؤلاء المفكرين الذين سعوا لإيجاد هذا الميثاق جان جاك روسو الذي طرح فكرة العقد الاجتماعي إلى جانب مجموعة أخرى من المفكرين التنويريين أمثال توماس هوبز وجون لوك.
الرسائل الزينبيةحصلت المرأة المصرية على الكثير من حقوقها بفضل جهود الكثيرات من الرائدات النسائيات، وكانت السيدة «زينب فواز» من تلك الأصوات المُثابرة في هذا المجال؛ فاستخدمت موهبتها الأدبية وما حصَّلته من تعليم واطِّلاع في عرض قضايا المرأة العربية، وكانت الكتابة الصحفية في الجرائد والمجلات المصرية هي سبيلها، مُتبعةً نهج المدرسة الإصلاحية التي مالت إلى إصلاح المجتمع مع التمسُّك بالتقاليد، وعدم تقليد الغرب في عاداته التي رأتها سيئة. وهذا الكتاب يقدِّم مجموعة من مقالاتها الصحفية التي تمحورت حول النهوض بالمرأة من خلال تعليمها وإعطائها المزيد من الحريات المنضبطة؛ فرأت أن حجاب المرأة لا يَحُول دون تعليمها، وكان رأيها أن تعليم المرأة ليس هدفه مزاحمة الرجال في العمل والمجالات التي احتكروها، بل لتربية أبناء صالحين نافعين لوطنهم يحققون نهضته.
عقائد المفكرينتوالت الاكتشافات العلمية الكبرى في القرون الأربعة الأخيرة؛ حيث فسرت الكثير من الظواهر الطبيعية، ونتج عن هذه الثورة العلمية أن وثق الناس أكثر في العلم، وبدءوا يتملمون ضد سلطات رجال الدين حتى وصل الأمر إلى أن رفض البعض الدين بالكلية، وأسقطوا العقائد الدينية مما ترك خواءً نفسيًّا وروحيًّا، وجعل الناس أكثر قلقًا تجاه قضايا الوجود وموقع الإنسان في هذا الكون وسبب وجوده.
المرأة الجديدةيقصد قاسم أمين بـ«المرأة الجديدة» المرأة التي بدأ ظهورها في الغرب منذ عصر التنوير، وهي المرأة التي بدأت تلعب دورًا اجتماعيًّا وثقافيًّا رئيسًا في مجتمعها ودولتها، بعد أن كانت مهمشة ومقصية في عصور ما قبل التنوير الأوروبي، ويرى قاسم أمين أن الرؤية الاجتماعية السائدة عن المرأة في عصره داخل المجتمع المصري تشبه إلى حد كبير تلك الرؤية ما قبل التنويرية، وهي رؤية تتعارض مع الفطرة الإنسانية التي فطر الله الناس عليها رجالًا كانوا أو نساءً، كما أنها رؤية تتعارض مع الفهم الصحيح للدين، فالإسلام كفل للمرأة حق التصرف في أملاكها، كما كفل لها حق التعلم وحرية العمل والمشاركة الاجتماعية والثقافية النهضوية في البناء الحضاري، والفهم المنغلق لدور المرأة إنما يمكن رده إلى الجهل والاستبداد بالدين والتمسك بالعادات والتقاليد المنافية لفطرة الإنسان والمخالفة للنظرة الأخلاقية القويمة.
المرأة ليست لعبة الرجلهو كتاب ينتمي إلى ما يسمى في الأديبات الفكرية بالتيار النسوي، وهو تيار تحركه دوافع متعلقة بقضايا المرأة، حيث يتفق هذا التيار فيما بينه على أن هدفه النهائي هو القضاء على أشكال القهر المجتمعية المتصل بالنوع الجنسي، ليسمح للجميع نساءً ورجالًا بالنمو والمشاركة في المجتمع بأمان وحرية. ومعظم النسويين مهتمون بشكل خاص بقضايا عدم المساواة السياسية والاجتماعية والاقتصادية بين النساء والرجال، ويجادل بعضهم بأن مفاهيم النوع الاجتماعي والهوية بحسب الجنس تحددها البنية الاجتماعية. فإذا ألقينا نظرة على هذا الكتاب وجدنا أن النظريات الاجتماعية والسياسية، والفلسفات الأخلاقية للتيار النسوي كامنة خلف نصوص مقالاته.
المرأة والشعرهذا الكتاب يضع بين أيدينا الخطاب الماتع الذي جمع بين الأدب والفكاهة، والذي ألقاه «نقولا فيَّاض» في محفل كبير من الأدباء سنة ١٩٠٤م بالمدرسة الكلية ببيروت (الجامعة الأميركية حاليًّا). وقد اختار فيَّاض «المرأة والشعر» موضوعًا لخطابه، حيث تناول بأسلوب حافل بالتشويق الشعر والشاعر، وفضل المرأة عليهما كنبع أصيل للجمال، يفتح للقريحة أبواب التصوُّر، ويدلف بصاحب البيان إلى بساتين المعاني السامية. وكما تحدَّث عن المرأة الملهِمة، لم يفُت الخطيب أن يتحدَّث عن المرأة الملهَمة، مارًّا على أعلام الشاعرات عبر العصور، مستشهدًا في أكثر من موضع ببديع شعرهن. وختم خطابه بقصيدة من نظمه، عنوانها «المرأة والشاعر»، وهي تصوِّر سجالًا شعريًّا راقيًا ورقيقًا بين شاعر وشاعرة، تنتصر فيه الأخيرة، وينحني لها الشاعر إجلالًا، مُقرًّا ومُقرِّرًا أنَّه لولاها لما عرف الخَلْقُ الإنشاد.
المرأة والعملشُغِلت «نبوية موسى» بقضية المرأة وتعليمها شُغلا كثيرًا، وذلك لما أصاب وضع المرأة المصرية من الجمود والتخلف على إثر عادت ومفاهيم كرَّست لعدم صلاحية المرأة لغير أعمال المنزل والتربية. وعبر عرضٍ تحليلي مُفَصَّل بدأته الكاتبة باستعراض مكانة المرأة في الأمم السابقة، وكيف كان اهتمامهم بالمرأة عاملًا لتقدم الشعوب وازدهارها، ثم أقامت عماد الكتاب على نقطتين مهمتين؛ أولاهما أن المرأة كالرجل لا تختلف عنه في القدرات العقلية، ولا يتفوق عليها الرجل ذكاءً لمجرد كونه رجلًا، والثانية أن المرأة تستطيع أن تمارس غير مهنة، وأن تحترف غير حرفة، وهذه الأفكار ليست ببعيدة عن حياة «نبوية موسى»؛ إذ تعرَّضت هي نفسها لمواقف تحطُّ من قدرها كمرأة، فكانت بأفكارها هذه تتصادم مع أفكار مجتمعها وطباعه، إلا أنها تظل إحدى أهم رائدات العمل النسوي المصري على مرِّ التاريخ.
المساواةتناولت «مي زيادة» في هذه الرسالة مفهوم «المساواة» عبر مرورها على عدة مصطلحات ومناهج حُكْمِيَّة وسُلطَويَّة، فبعد أن أشارت إلى الطبقات الاجتماعية انحدرت نحو الأرستقراطية مناقِشةً فيما بعدُ ظاهرتَي العبودية والديمقراطية، كما فنَّدت الاشتراكية بنوعَيها السلمي والثوري، متطرقةً إلى مصطلح الفوضوية وتاريخه الأوروبي. ولم تُخفِ الكاتبة الإيمان بفكر الاشتراكية الذي يظهر جليًّا في الكتاب كله تقريبًا، وأنها الحل وأنها الطريق، وأن المستقبل كله لها، وأن كل ما سبق في التاريخ الاجتماعي للإنسان يصل بنا لهذه الغاية؛ وهذا لِمَا مثَّلته الاشتراكية وقتَها من نظامٍ يطغى على سائر النُّظُم. والكتاب ذو مُحتوًى مهمٍّ عن التطوُّر الاجتماعي للبشر، كما أنه لمسة فكرية على عدة نُظُم اجتماعية تصدَّرت المشهد فترةً ليست بالقليلة من عُمر الإنسان في العصر الحديث.
العلم والحياةيُفرد لنا الكاتب رأيه بين طيات هذا الكتاب موضحًا أهمية العلم، والدور البارز الذى يلعبه فى شتى مناحى الحياة، وكيفية ارتقاء العلم بها، فدورالعلم فى السياسة يجب أن يكون مساندًا لها؛ حتى تُحقق السياسة غاياتها النبيلة المرجوة منها، ويُجلى عنها شرورها الكامنة، وكيف أن العلم بمختراعاته الحديثة جَدد للصناعة شبابها وأسهم فى حل مشكلاتها — وقد عددَّ لنا الأمثلة للدلالة على ذلك — وأبان لنا كيف أن المال لا تُحْسَن إدارته إلا بالعلم الذى يعمل على نموه وسمو غايات مصارفه، و كيف أن الدين هو الداعم الأول للعلم وليس مقيِّدًا له. وكيف أن الشباب يجب عليهم أن يهتموا بالعلم واستنباط أسانيده؛ ويرى مشرفة أن الدول العربية لن تتقدم إلا بتمكين العلم فيها. ويرى أيضًا أن الأخلاق هى التى ترتقى بالعلم فوق الصغائر والدنايا.
شرح بخنر على مذهب داروِنيرى «شبلي شميل» أن مذهب داروِن هو من البساطة بمكان، بحيث يسهل إدراكه من عنوانه، ومؤدَّاه أن الأنواع تتولَّد من أصول مشتركة، وتتحوَّل بواسطة الانتخاب الطبيعي وتنازع البقاء. وهذه الفكرة على بساطتها كانت ولا تزال صادمة بما يكفي، ومثيرة للكثير من الجدل بين العلماء والفلاسفة ورجال الدين، فضلًا عن العامَّة. لكن الداروِنية لم تعدم المؤيدين والشارحين والمطوِّرين لها، وبينهم «لودويج بخنر»، الفيلسوف والطبيب الألماني الذي اعتنق الماديَّة ورأى في فلسفة النشوء والارتقاء ترسيخًا لها. والمؤلِّف هنا يستعرض تلك الشروحات، ويتصرف فيها بما يقرِّبها للأذهان، ويقابل الحجَّة بالحجَّة، وصولًا إلى تقديم صورة متكاملة للحياة والإنسان كما يفسرهما داروِن وبخنر، ومن سار على طريقهما من الماديين.
من وراء المنظارعجيبة هي البسمات! كم تتخذ من واقع الحياة الاجتماعية المأساوي مادةً لبسمة ترسمها صور انتقادية فكهة اصطفاها الكاتب من حياتنا الاجتماعية؛ ليعرض لنا من خلالها العديد من القضايا الاجتماعية والقومية التي تتصدر المشهد الاجتماعي المصري بصورة تزخرفها بسمة ولَّدتها مأساة حياة أشخاصٍ كانوا أبطالًا لمشاهدات الكاتب. ومَنْ يتأمل موضوعات هذا الكتاب يجد أن الكاتب قد ترسَّم في أبطاله مبدأ الواقعية الذي يبرهن أنَّ للبسمات فلسفةً عميقة منها تتولَّد المشاهد الواقعية للمجتمع في صورة شخصياتٍ تنبض بحركة الحياة فيه. وقد برهن الكاتب من خلال هذا الكتاب على أنَّ الفكاهة العاقلة هي التي يستطيع الإنسان من خلالها أن يشاهد قضايا مجتمعه بمنظارٍ من الواقعية مُغلَّف بمشاهد تسلط الضوء على قضايا المجتمع بواسطة مشاهداتٍ من واقع الحياة الإنسانية.
الإسلام بين العلم والمدنيةواكب الحداثة الغربية منذ بداية القرن السادس عشر وحتى منتصف القرن العشرين، ظواهر سلبية شتى كامنة في بنيتها، وتمثلت هذه الظواهر في عمليات تهجير واستعباد الأفارقة، وإبادة الهنود الحمر، والدمار البيئي المصاحب للتطور التكنولوجي … وغيرها، وقد أفرزت الحداثة الغربية بنية معرفية موازية لتلك البنية المادية قائمة على خطاب الهيمنة، تمثلت في إدعاء عالمية النموذج الغربي وعلمية نظرياته ومناهجه، وبالتالي إقصاء التراث الحضاري للأمم غير الغربية، باعتباره تراثًا معادٍ للتقدم والعلم، وهو ما دفع بمفكري هذه الأمم ممن يمتلكون وعيًّا نقديًّا حرًّا في تلك الفترة إلى الدفاع عن تراثهم، وإثبات صلاحيته للنهوض والتقدم، وكان من بين هؤلاء الإمام محمد عبده الذي يرى في الإسلام دينًا وحضارةً، فوضح في هذا الكتاب موقف الإسلام من العلم والمدنية، كما دفاع عنه ضد الذين حملوا عليه من المغرضين ورجال الاستعمار، حيث عمل الإمام على إبراز المعاني الإنسانية والعمرانية والاجتماعية وبيّن عدم التعارض بينها وبين الإسلام، وقد ناقش ذلك في إطار عدة قضايا منها: اشتغال المسلمين بالعلوم الأدبية والعقلية، والعلاقة بين الإسلام ومدنية أوروبا.
الإسلام وأوضاعنا السياسيةظلَّت قضية «الحُكم في الإسلام» موطن جدل ونقاش عهودًا طويلة، ودأب الكثير من المفكرين على تناول هذه القضية، سواء في أبحاث داخل مؤلفاتهم أو فيما أفردوا لها من كُتب خاصة، غير أن أحدهم لم يُعنَ بمناقشة القضية بشكل تفصيلي ممنهج إلا القليل. والدكتور «عبدالقادر عودة» في كتابه هذا «الإسلام وأوضاعنا السياسية» يؤصِّل ويُنَظِّر لأحد أهم الأفكار التي طُرِحَت من قِبَل الحركة الإسلامية المعاصرة، فيضع التصورات الحديثة لها، استنادًا إلى الموروث الفقهي والتراث النظري حول نظرية الإسلام فى الحكم، انطلاقًا من فكرة الإخوان المسلمين الأساسية فى الربط الصريح والمباشر بين الدين والسياسة. وكان منطلق الجانب السياسي المسيطر على الكتاب هو السؤال المحوري لكل المنتمين إلى تيارات الإسلام السياسي وهو: لمَن الحُكْم؟
قاموس العادات والتقاليد والتعابير المصريةجمع أحمد أمين في هذا العمل بين جِدة البحث ومتعته، فلا يكاد القارئ يتصفح الكتاب حتى يجد نفسه متشوقًا ومتلهِّفًا لمعرفة المزيد؛ إذ يشرح الكتاب — بأسلوب مسلٍّ وسلسٍ — العادات والتقاليد والتعابير المصرية، فيتطرق إلى عادات أهل مصر في المأكل والمشرب والملبس، والتقاليد الاجتماعية والثقافية التي تَوَاضَعَ عليها أهل هذا البلد، كذلك التعابير العامية اللغوية التي يستخدمونها في التواصل بينهم سواء أكانت هذه التعبيرات عربية الأصل أم أجنبية عُرِّبت، وقد رُتبت محتويات الكتاب ترتيبًا أبجديًّا بشكل يساعد القارئ على الوصول لمبتغاه بسهولة ويسر.
التربية والتعليم في الإسلاملا يخفى على أحدٍ أن التعليم هو السبيل لبناء الحضارة وإحراز التقدُّم؛ الأمر الذي وعاه العرب حتى قبل الإسلام؛ حيث كانوا يتعلَّمون ما يساعدهم في رحلات تجارتهم من الحساب وأمور الفلك ليهتدوا بها خلال الأسفار. وبظهور الإسلام أصبح التعلُّم أمرًا لازمًا، بل فريضة على كل مسلم ومسلمة؛ فانتشرت حلقات العلم بالمساجد، وشجَّع خلفاء المسلمين العلماءَ والقراءَ فخصَّصوا لهم رواتبَ ثابتةً تمكِّنهم من التفرُّغ لهذه المهمة، كما انتشرت المكتبات الكبيرة وتنافس الوجهاء على تزويدها بالكتب والمخطوطات، لتشهد الأمة العربية والإسلامية نهضة تعليمية كبرى كانت في أوجها مع افتتاح المدارس النظامية التي لم تَعُدْ مناهجها مقتصرةً على المواد الدينية فقط، بل كانت جامعات حقيقية يتعلم فيها الطلاب مسائل الفلسفة والرياضيات وفنون الطب والصيدلة بشكلٍ يماثل الأساليب التعليمية الحديثة التي عليها جامعات العالم اليوم.
باب القمرهي رواية تمثيلية في ثوبٍ تاريخيٍّ، وهذه الرواية تستندُ في جوهرها على حوادث التاريخ العربي والإسلامي في صورة شخصيات يُضفي عليها الكاتبُ بريقَ الخيال وواقعية التاريخ موضحًا المعالم الاجتماعية، والسياسية، والعَقَدِيَّة، والجغرافيةِ لبلاد العرب، ومُجسدًا أحداث ذلك التاريخ في مسرح المدن المصرية، ومدن العراق، والشام، وبرقة، وإفريقية؛ تلك المدن التي أثرت في صياغة أحوال بلاد النيل في هذه الفترة الزمنية، كما يوضحُ لنا الكاتب الدعائم التي استند عليها النبي في إرساء مبادئ الدعوة الإسلامية، وقد حظِيَ هذا الكتاب عند ظهوره على مبلغٍ كبيرٍ من الإشادة والتقدير من قِبَلِ أعلام الفكر الإسلامي.
المرأة في عصر الديمقراطيةيعرضُ لنا الكاتب صورًا من حرية وقهر المرأة عبر العصور بدايةً من عصر ما قبل التاريخ، وانتهاءً بمنتصف القرن العشرين، حيث يقف في هذا الكتاب موقف المدافع عن حرية المرأة التي خطَّت بأناملها الناعمة صفحات المدنية الحديثة، ويبين مقدار القهر الذى تعرضت له المرأة داخل التجربة التاريخية الإنسانية، مشيرًا إلى أنها قد مُنِحت ذهبية الحقوق الإنسانية في العصر الإسلامي الذي اعتبرها جوهر بناء المجتمع وليس جزءًا منه، وذكر إسماعيل مظهر أن المرأة قد بلغت مرتبةً مرموقةً في أنظمةٍ وصفت بالاستبدادية مستشهدًا بمكانة المرأة التي وصلت إلى مرتبة الملك في مصر القديمة، ويرى الكاتب أن قوامة الرجل على المرأة تعني تشارك في المصالح محددًا بحدود العقل، كما يرى إن الفضيلة ليست حِكْرًا على الرجل دون المرأة؛ لأن الرأي العادل يرى أن الفضيلة ساكنة في تكوين نسيج كل إنسان وإن اختلف جنسه.
الإنسان قمة التطورظهرت في القرن التاسع عشر العديد من النظريات الكبرى، التي حاولت أن تفسر الإنسان والعالم تفسيرًا شموليًا برده إلى المبدأ الواحد (اللوجوس). وقد ظهرت هذه النظريات في حقول معرفية عدة، كان منها الأحياء، حيث برزت فيها «نظرية التطور» لصاحبها تشارلز داروين، وقد لاقت النظرية قبولًا كبيرًا في أوساط الجماعة العلمية آنذاك، في حين لاقت معارضةً كبيرة من المؤسسات الدينية المسيحية. وتقوم النظرية على افتراض مادي أساسه أن الكائنات الحية عرضة للتطور من خلال التغير على مدار الزمن، هذا التغير يأخذ شكلًا تدريجيًا، حيث تحدث تطورات كمية ونوعية في البنية الأساسية للكائن الحي. ويستند التطور إلى قاعدة حتمية هي؛ أن البقاء للأصلح، وأن التكيف أساس البقاء، بمعنى أن أساس بقاء الكائن الحي مرهون بصلاحيته، وصلاحيته تعتمد بشكل كلي على قدرته على تكييف نفسه مع الواقع من حوله.
الصحافة حرفة ورسالةالصحافةهي مهنة بقيامها على جمع وتحليلالأخبار والتحقق من مصداقيتها وتقديمها للجمهور، سواء أن كانت هذه الأخبار متعلقة بأحداث سياسية أو اقتصادية أو ثقافية أو رياضية أو اجتماعية أوغيرها. وذلك بغرض تأسيس رأي عام على وعي بالواقع المحيط، وحالة من الشفافية تضمن وجود رقابة شعبية فعالة على الآداء السلطوي والإداري. إن الصحافة بالمعنى السابق حِرَفِيّة تسعى إلى الحياد، ولكنها في ذات الوقت تبقى متحيزة، لأن الأمر لا يقتصر على مجرد تقديم المعلومات بل يتعداه إلى تداول الأراء بشأنها في صورة مقالات وأعمدة وتحقيقات وتحليلات إخبارية، والتحيز هنا ليس بالمعنى السلبي الذي يشتمل على طمس وإقصاء وتزييف الحقائق، ولكن بالمعنى الإيجابي الذي يحمل دلالات كفاحية، لا ترقى أمة ولا وطن إلا من خلالها، فللصحافة رسالة تنويرية عليها أن تؤديها، نهوضًا بالمجتمع، وتحملًا لقضاياه وهمومه. فهي ولسان حاله وممثلة وجدانه، وهي مرآة مجتمعها تمامًا كما الفن.
تحرير المرأة«تحرير المرأة» هو كتاب لقاسم أمين في الإصلاح الاجتماعي، أثار ضجةً كبيرةً وقت ظهوره ليس فقط بين أوساط المثقفين ولكن أيضًا بين عَامَّة الناس؛ نظرًا لتناول الكتاب موضوع المرأة بصورة غير مألوفة لما تدرجت عليه الأدبيات الاجتماعية المصرية السائدة في ذلك الوقت، حيث حاول قاسم أمين في هذا الكتاب أن يلفت النظر إلى الأوضاع الاجتماعية والسياسية والثقافية التي تعيشها المرأة المصرية آنذاك، إذ كانت تعاني قهرًا اجتماعيًّا نابعًا من العادات والتقاليد الموروثة المرتبطة في أحيان كثيرة بالفهم الخاطئ للموروث الديني والقواعد الأخلاقية السليمة، وقد تطرق قاسم أمين لهذه الأوضاع التي فرضت قيودًا على حركة المرأة داخل مجتمعها ووطنها، ومنعتها من تأدية دورها النهضوي في بناء الأمة من أجل فهمها وتشخيصها، ومن ثمة معالجتها وإصلاحها.
السنن النفسية لتطور الأممتحوز علوم السلوك الإنسانيِّ والتطوُّر الثقافيِّ والحضاريِّ جانبًا كبيرًا من اهتمام المفكِّرين وعلماء الاجتماع، وفي هذا الكتاب يطرح «غوستاف لوبون» رؤيته للأبعاد النفسيَّة لتطوُّر المجتمعات. ويُوضِّح المؤلِّف عبر دراسة مُتأنِّية أنَّ لكل عرق سماتٍ نفسيَّةً ثابتةً ثبات الصفات البيولوجيَّة، حيث يرث الأفراد المِزاج النفسيَّ لأسلافهم، ويظهر أثر تلك المِزاجات جليًّا في التكوين الحضاريِّ للأمَّة ككل، فاعتمال الأفكار والمبادئ والمعتقدات المتوارثة في الوجدان الجمعيِّ لأمَّةٍ ما، يفرز أنماطًا مختلفة من النظم والفنون التي تطبع بدورها المظهر الحضاريَّ الخارجيَّ لتلك الأمَّة بروحٍ خاصَّة تميُّزها عن غيرها، وتزداد متانة تلك الروح عبر الزمن، حتى تبلغ درجةً عاليةً من العمق والتعقيد، فيتعذَّر تناقلها بين أمَّة وأخرى، وكذا يكون من الصعوبة بمكان فَصْمُها أو تغييرها تغييرًا جِذريًّا، فيما يكون انحلال روح الأمَّة نذيرًا بانحطاطها وتدهورها.
الدِّينُ والعِلمُ والماليبرزُ لنا الكاتب أحد المذاهب الفكرية السائدة أوائل القرن العشرين، حيث يتناول نظرية الملكية عند كارل ماركس؛ وَفَحْوَاها :أن الإنسان هو المالك الحقيقي لكل المقدرات الصناعية والزراعية والتجارية؛ لأنه الآداة الفاعلة في تحريكها مجسدًا ذلك في صورة مدنٍ ثلاث تجسدُ مرآة النفس الإنسانية في صور الدين والعلم والمال، حيث يُجلِي لنا الكاتب الطابع الخاص لكل مدينةٍ من تلك المدن من خلال التجول بين أرْوِقَتِهَا، ويسْتهلُ رحلته بمدينة المال التي وجد أهلها يرتدون ثيابًا ويسكنون بيوتًا متأنقةً في مظهرها ولكنها تفتقرُ إلى ينابيع نهر السعادة؛ لأنها تُحْكَمُ برنين أصوات المال، ولا ملجأ للإنسانية فيها، ومدينة العلم التي تحمل بساطَةً في المظهر وعِظَمًا في الجوهر؛ لأن العلم كندى السماء ولا يبقى الندى نقيًا إلا إذا وضع في إناءٍ نقيٍ، ومدينة الدين التي تطوِّع المال والعلم لمآربها مرتديةً ثوب الزهد والتصوف، تلك المدن الثلاثة التي يُبقيها الإيثار وتُفنيها الأُثَرَة ورغبة الانفكاكِ من كل قيد يقدس قيم النفس الإنسانية.
النظراتمجموعة من المقالات الاجتماعية والسياسية والدينية، حرص «المنفلوطي» من خلالها على معالجة شئون المجتمع. فعلى الصعيد الاجتماعي — الذي استأثر بالقسم الأكبر من كتاباته — دعى للإصلاح، والتهذيب الخلقي، والتحلِّي بالفضائل، والذود عن الدين والوطن، ونادى بضرورة التحرر من الخرافات والجهل والخمول والكسل. كما خصَّ المرأة بمقالتين؛ أكد فيهما على مكانتها وأهمية دورها في الحياة. وفي المجال الديني؛ رثى لبُعد المسلمين عن دينهم، وعزا ضعفهم إلى البعد عنه. كما ثار على الخرافات التي ابتدعها المسلمون؛ مثل: تقديم النذور للأولياء، وبناء الأضرحة على القبور، وغيرها من الأمور التي ما أنزل الله بها من سلطان. وسياسيًّا تحدث عن القضية المصرية ووصف حال الأمة المصرية المنقسمة آنذاك، كما أشاد بالزعيم الوطني «سعد زغلول» واصفًا إياه بأنه «منقذ الأمة».
تأملاتهو كتاب يضم عددًا من المقالات والتأملات الفلسفية والأدبية والسياسة والاجتماعية، وهذه المقالات تحمل في جنباتها كثيرًا من سِيْمَاءِ تحضُّرنا عَبْرَ أروقة الزمن. ويَعْمَد الكاتب في هذا المؤَلَّف إلى الحديث عن القيم المعنوية المجردة: كالصداقة، والحرية، والتضامن، ويتحدَّث عن القضايا السياسية والاقتصادية في نطاق المنظور الجمعي لها؛ أي في إطار شمولها لقضايا الأمة ومشكلاتها، ويتحدث عن عظمة الآثار المصرية في عيون عشاقها الذين يتوسمون مجد حضارتها فى كتب التاريخ، ويَفِدون إليها من كل حدبٍ وصوبٍ؛ كي يروا مقاليد تلك العظمة مُجَسَّدَةً في آثارها. ومن يقرأ هذا الكتاب يجد أن الكاتب قد ضمَّن مؤلَّفَه العديد من القضايا على كافة الأصعدة، وفي مختلف الجوانب الحياتية.
فن الحياةهل أنت سعيد؟ إن كانت الإجابة: نعم، فما هو مقدار سعادتك؟ وإن كانت الإجابة: لا، فكيف تغدو سعيدًا؟ يحيا الإنسان طوال حياته باحثًا عن السعادة، وقد تنتهى حياته ولا يَذْكُر لحظة كان بها سعيدًا، ربما هذا الشخص لم يقرأ «فن الحياة»؛ إنه كتاب يحتوي على المبادئ الأساسية للسعادة، وهو يعترف أن تحقيق السعادة له متطلبات؛ منها: أن يُحقق الإنسان الحد الأدنى من الحياة الكريمة. يستطيع الإنسان من هنا أن يسير نحو سعادته، وهي ليست سعادة المال الذي يسعى الكثير وراءه معتقدين أنه سبيلهم الوحيد لبلوغها. إن السعادة الحقيقية هي التخلص من عاداتنا السيئة، والاتجاه نحو القراءة والثقافة؛ تلك هي السعادة الحقيقية، سعادة الوجدان لا سعادة الحيوان.
مبادئ الصحافة العامةهذه السلسلة من المحاضرات التي ألقاها الدكتور محمود عزمي بين عامي ١٩٤١-١٩٤٢م في معهد الصحافة العالي بجامعة القاهرة، تُعَدُّ واحدةً من أهم المراجع فيما يتصل بمفاهيم الصحافة ومصطلحاتها، والعناصر المادية والقانونية والفنية المكوِّنة لها، فضلًا عن علاقتها بالرقابة الحكومية، وكذلك أساسيات العمل النقابي الصحفي. ينطلق المؤلِّف في عرضه لمادة الكتاب من واقع الصحافة المصرية وتطوُّرها في تلك الحقبة، ويعقد من حين لآخَر مقارناتٍ مع الوقائع المقابلة في دول أخرى حظيت بتجارب مغايرة، لا سيَّما في الغرب. كما يتناول عزمي في آخِر فصولِ الكتابِ «الإذاعةَ» كمظهرٍ من مظاهر الرصد الذي يتشابه مع الصحافة في وجوهٍ ويختلف في أخرى، في الوقت الذي كانت فيه الإذاعة لا تزال في طور النشأة.
كِتاب المُوسيقى الشرقيتعلم محمد كامل الخلعي الكثير حول علم النغم والتصوير والأوزان، وعزم على تدوين هذه الخبرة الفنية في هذا الكتاب الذي ضمنه الكثير من ألحانه وألحان أساتذته. وقد أضاف في كتابه هذا صورًا لمشاهير عصره، واختار البديع من ألحانهم وموسيقاهم.
لعب العربتزخر الثقافة العربية بالعديد من المنتجات الفنية والإبداعية الضاربة بجذورها في التراث العربي كالفنون الشعبية بأنواعها، وكذلك أشكال الترفيه ووسائل التسلية السائدة قديمًا، والتي تعكس ملامح البيئة العربية وبعضًا من خصائصها الاجتماعية، ومن خلال دراستنا للتراث تتكون لدينا فكرة عن طبيعة الحياة التي عاشها أجدادنا وتفاصيلها اليومية؛ حيث يُمْكِنُ تَلَمُّس حقائق ومعلومات نفيسة لا نجدها في التاريخ المُدَوَّن، فيرى المؤرخون أن لكل مأثورة أو حكاية شعبية أو تقليد من التقاليد أصلًا يعود إلى بعض الحقائق المحددة في تاريخ الإنسان، وقد جمع المؤلف في هذا الكتاب وصفًا للألعاب التي كان يتسلى بها أطفال العرب قديمًا؛ حيث يمكن أن نستشف القيم التربوية والتقاليد التي كانت تُغْرَسُ في نفوس الأطفال من خلال اللعب؛ كالصبر والتعاون والمنافسة الشريفة وغير ذلك.
ما هي النهضة«ما هي النهضة؟»، سؤال صارت الإجابة عنه محيرةً بعد أن كانت يقينيةً! ومجهولةً بعد أن كانت معلومةً! وظنّيةً بعد أن كانت قطعية! واحتمالية بعد أن كانت حتمية! ومستحدثة بعد أن كانت مألوفة! وهذا لا يعني سوى تبدل الأحوال وتغير الأقوال حول ظاهرة النهضة الأوروبية كظاهرة تاريخية. فالبداية كانت مع الحداثة التي فسرت ما أُطلق عليه «عصر النهضة» باعتباره ثورة على التقاليد الكنسية الفاسدة في أوروبا آنذاك، وإحلال لمرجعية العقل محل مرجعية الدين، وبدا وكأن التاريخ يأخذ شكلًا خطيًا يتقدم فيه الإنسان من الأسوء إلى الأحسن، حتى يصل إلى الفردوس الأرضي! هكذا كانت قصة النهضة في السرد الحداثي، تشوب نصوصها نزعة اليقينية والحتمية والمألوفية، ويمكن أن تندرج إجابة سلامة موسى عن سؤال «ما هي النهضة؟» تحت هذا النوع من السرد. إلا أن الدراسات النقدية للحداثة التي قدمها فلاسفة وعلماء أمثال (نيتشه، ماكس فيبر، مارتن هيدجر، كارل ماركس) فككت هذه الرؤى الفردوسية لمفهوم النهضة، وتبعتها في ذلك المدارس التاريخية المنتمية إلى تيار ما بعد الحداثة، التي وصل الأمر ببعضها إلى تسمية عصر النهضة والاستنارة بعصر «الاستنارة المظلمة» من قبيل السخرية.
دراسات سيكلوجيةيقدم سلامة موسى في هذا الكتاب مجموعة من المقالات التي تناقش الأبعاد النفسية وتأثيرها في الوظيفة الاجتماعية للفرد، كما يركز بشكل خاص علي نظرية فرويد في التحليل النفسي والمتعلقة بمركزية دور اللاوعي في السلوك الإنساني، وكيف أن الأحلام تشكل تعبيرًا عن اللاوعي المكبوت في عقل الإنسان، كما يحدثنا الكاتب عن عقدة أوديب وغيرها من الأمور المرتبطة بالتحليل النفسي الفرويدي، ولا يفوت القارئ أن هذه المقالات كتبت في أوج عهد الحداثة الغربية أو ما يطلقون عليه الآن في الدراسات المعرفية «المركزية الغربية»، وأن كاتبنا قد تأثر بهذه المركزية، بمعنى أنه سلم بصحة فروض الأفكار والنظريات الفرويدية، وملائمتها للتطبيق علي الواقع الاجتماعي المصري، لذلك جاءت جهوده النقدية منصبة على البعد التطبيقي أكثر منها علي البعد النظري، حيث توجه مباشرة إلي تطبيق الفكر علي الواقع الاجتماعي والنفسي دون إعمال النقد النظري أولًا في طبيعة هذا الفكر الذي يستخدمه في عملية النقد الاجتماعي والنفسي.
تاريخ شينجيانغ (سلسلة كتب شينجيانغ الساحرة)يتناول كتاب (ذكريات شينجيانغ) الحديث عن شينجيانغ بداية من العصور القديمة وحتى عهد أسرة هان، كما يتناول الحديث عن أسرة وي وجين وحتى عهد أسرة سوي وتانغ، بالإضافة إلى أسرة سونغ ويوان وحتى عهد أسرة مينغ وتشينغ، مرورا بالجمهورية الصينية وحتى تحرير الصين، كما يستعرض تطور العلاقة بين شينجيانغ والسهول الوسطي من خلال بعض الجوانب مثل الجانب الجغرافي والقوميات وغيرها. كما يعرض أمام القارئ سلسلة التنمية التاريخية لشينجيانغ
شينجيانغ جسر آسيا وأوربا (سلسلة كتب شينجيانغ الساحرة)نبذة عن كتاب: يجمع الكتاب بين النصوص والصور، ويستعرض الكتاب صورة انفتاح شينجيانغ على العالم استعراضا حيا استنادا على مجموعة كبيرة من الأمثلة الحية والبيانات التفصيلية، ويتناول الكتاب بصورة شاملة كيفية استغلال شينجيانغ لمزاياها الإقليمية، كما يعرض الكتاب دور شينجيانغ الكبير باعتبارها جسر التواصل بين آسيا وأوروبا من خلال معارضها وموانيها وجذب رؤوس الأموال والتعاون وغيرها من الأشكال، وبالتالي حققت طفرة اقتصادية كبيرة
البيئة الصينية (سلسلة الأوضاع الصينية الأساسية)يتناول كتاب "البيئة الصينية" الوضع البيئي في الصين، والتركيز على التنمية والتقدم في مجال حماية البيئة بالصين. ويقوم الكتاب بعرض وصف مفصل للنظم الإيكولوجية الطبيعية والتنوع البيولوجي والسيطرة على التلوث ومكافحته والبيئة الحضرية والريفية بالصين وغيرها من الجوانب، كما يتناول الكتاب أيضا الإنجازات التي حققتها الصين في مجال حماية البيئة، ويعكس أيضا المشاكل البيئية الموجودة في الصين. ويستخدم هذا الكتاب الكثير من البيانات والحقائق المتنوعة، فضلا عن الاهتمام بالعلمية وسهولة القراءة.
التكنولوجيا والتعليم الصيني (سلسلة الأوضاع الصينية الأساسية) (باللغة العربية)يعتمد كتاب (التكنولوجيا والتعليم الصيني) على استراتيجية نهوض الدولة بالتكنولوجيا والتعليم كنقطة انطلاق، حيث استعرض الكتاب أحوال تنمية التكنولوجيا والتعليم في الصين، بما في ذلك نظام التعليم والبحث العلمي والموارد التكنولوجية واحتياطي الكفاءات وغيره.
المجتمع الصيني (سلسلة الأوضاع الصينية الأساسية) (باللغة العربية)لن يمكن حصر هذا العملاق الضخم المتمثل في المجتمع الصيني في مثل هذا الكتاب الصغير، وإنما يركز الكتاب فقط على عدة جوانب ترتبط ارتباط وثيقا "بالحياة الشعبية"، حيث يقوم بشرح وتحليل النقاط الهامة المتعلقة بملامح المجتمع الصيني بكل إيجاز، وعرض أكبر التغيرات الاجتماعية التي طرأت على المجتمع الصيني وبعض النواحي التي ترتبط ارتباطا وثيقا بالحياة الشخصية أمام القارئ. ونأمل أن تساعد هذه الأنماط البراقة التي يضمها الكتاب القارئ على تذوق بعض من الخصائص الأساسية للمجتمع الصيني. وربما تكون الصورة تلخيص للعناصر الصينية: ببعض التفصيل، يركز الكتاب على الوصف والتصوير، ولكن هناك أيضا المزيد من المعلومات التي تحتاج من القارئ البحث والاطلاع للاستفادة منها.
جغرافية شينجيانغ (سلسلة كتب شينجيانغ الساحرة) (باللغة العربية)
يتناول كتاب "شينجيانغ الرائعة" بشكل رئيسي المناظر الطبيعية المتنوعة في شينجيانغ. حيث يستعرض في البداية الخصائص الجغرافية والمناخية لشينجيانغ، ثم يعرض للقارئ روعة ومهابة الأودية الجبلية داخل شينجيانغ وروعة بحيراتها وجمال أنهارها التي تجري في كل أراضيها وروعة مراعيها الشاسعة وجمال صحراءها المقفرة وقوة أشجار الحور الموجودة بها وجمال خيال مدينة الشبح الواقعة بشينجيانغ. ومن خلال الوصف التفصيلي لتلك المناظر الطبيعية، يستطيع القارئ أن يري المناظر السحرية المتنوعة والمتعددة بشينجيانغ، كما يمكنه أن يتعرف على المشهد الرائع الأخر في ظل التنمية المتناغمة بين الإنسان والطبيعة في شينجيانغ
جزر دياويو (سلسلة المحيط في الصين) (باللغة العربية)"جزر دياويو" يشمل المحتوى الرئيسي للكتاب تسعة موضوعات: التعرف على جزر دياويو وقيمتها، لماذا تنتمى جزر دياويو إلى الصين، كيف انتزعت اليابان جزر دياويو من الصين، وجوب إعادة جزر دياويو للصين بعد الحرب الثانية، "وصاية" أمريكا تدفن جذور الحادثة، التفاهم المتبادل حول اتفاق "وقف النزاعات"، من يقوم بـ "تغيير الوضع الراهن"، الجهود المبذولة لحماية حق سيادة الصين على جزر دياويو. من خلال عرض هذه القضايا يحاول الكتاب عرض مشكلة جزر دياويو بشكل كامل ومن جميع النواحي ، لتوضيح الحقائق التاريخية والأساس القانوني لانتماء جزر دياويو للصين. ونقد رأى وموقف اليابان الذى لا أساس له من الصحة واستفزازها الغير قانوني، وكشف الحقيقة للجميع، ووضع الأمور في نصابها.
الآذان المترصدةحينما تقرأ هذا الكتاب ستعلم أنك جزء من هذا الكون الخاضع لعمليات تجسس واسعة يقوم بها النظام الأمريكي المهيمن على العالم، لحلفائه قبل أعدائه. وستعلم كيف تتم علميات التجسس عبر البريد الألكتروني والمكالمات الهاتفية والفيسبوك والتليكسات وغيرها.. للأفراد كما للدول والمنظمات، بما فيها الكيانات المعروفة بولائها للولايات المتحدة وحلفائها مثل الأمم المتحدة. وستدرك أن تسريبات "إدورد سنودن" الموظف بوكالة الأمن القومي الأمريكية المتعلقة بتجسس أمريكا على العالم، ما هى إلا جزء صغير من معلومات تم إعلانها ثم توقف الحديث فيها بأوامر من القوة العظمى الحاكمة لهذا العالم. ليس هذا فحسب... حيث يكشف هذا الكتاب حقيقة منظمة "إتشليون" بدولها الخمس والقابعة في نيوزيلندا لمتابعة دبيب البشر وأسرارهم وأدق تفاصيل علاقتهم، عبر كل الوسائل المتاحة ومن خلال العديد من محطات وأقمار التجسس المنتشرة بعناية فائقة في كل بقاع العالم. إنهم يتجسسون عليك .. فاعرف كيف يتم ذلك.
ECOSYSTEM ARABIAEcosystem Arabia captures the perspectives, insights, and ideas of over 100 of the most influential international thought leaders and experts on developing thriving startup and tech ecosystems, as well as some of the most prominent public and private sectors’ figures in the Arab world today.
الحب والصداقة والزمالةهذا الكتاب يناقش جذور النشر الإلكتروني وبداية تلمسها مع بداية الستينيات عندما استخدم الحاسب الآلي في إنتاج الكشافات والأدلة والمستخلصات المطبوعة...... ثم يعرض للآراء التي ترى أن فكرة النشر الإلكتروني إنما ترجع إلى ما قبل ذلك بكثير مناقشًا موقف النشر الإلكتروني وصورہ في الفترات (عام 1945 - عقد السبعينيات - في الثمانينيات- في التسعينيات...... وحتى عصرنا هذا) راصدًا تطور النشر الإلكتروني وموقف العالم العربي منه.
أزمة الهيمنة الأمريكيةيحاول هذا الكتاب تسليط الضوء على ظاهرة "الهيمنة الأمريكية"، مستهلًا محاولته تلك بلفت انتباه القراء إلى أن احتدام الجدل حول تلك الهيمنة، وإن بدأ منذ أواسط القرن الماضي وتحديدًا عقب أزمة السويس عان 1956، ليصبح أكثر شيوعًا في أعقاب انهيار ما كان يسمى بالاتحاد السوفيتي عام 1990، ثم ليتجدد في أعقاب أحداث الحادي عشر من سبتمبر 2001 ضمن سياقات مستحدثة- فإنه لا يعني بالضرورة أن الهيمنة الأمريكية ظاهرة حديثة، وإنما هي مترسخة في العقل السياسي الأمريكي منذ بدايات تأسيس الدولة الأمريكية في القرن السابع عشر. وبعد استعراضه للأسس والركائز المتنوعة للهيمنة الأمريكية قد ولجت إلى مرحلة الأزمة من عدمه عبر إبراز التحديات التي تعترض تنامي تلك الهيمنة وتعوق استمرارها، شارحًا في ذات الوقت الجدل الدولي والأمريكي بشأن مستقبل هذه الهيمنية في ضوء الجهود المضنية والمحاولات المتعددة التي تعكف دوائر أمريكية على الاضطلاع بها أملًا في تذليل التحديات بغة ترميم وتجديد الهيمنة الأمريكية بما يساعد على إطالة أمدها قدر المستطاع.
العسكر والدستور في تركيافي الوقت الذي يشغل فيه «النموذج التركي»، لاسيما عقب الثورات العربية، حيزًا كبيرًا من نقاشات النخبة في العالم العربي؛ من مثقفين وسياسيين، بل عسكريين أيضًا - يأتي هذا الكتاب ليعرض لنا العلاقة الأبوية بين العسكر والدستور في تركيا، ويحلل الظروف التاريخية والسياسية والاجتماعية لهذہ العلاقة، ويطرح رؤى لما قد تكون عليه في المستقبل. لا لشرح الحالة التركية فحسب، ولكن أيضًا لفهم أبعاد عملية وضع الدستور في مصر الآن. | <urn:uuid:7d41dec7-d4fb-4230-8c58-9e5ae41f52b7> | {
"date": "2023-03-21T18:25:50",
"dump": "CC-MAIN-2023-14",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-14/segments/1679296943704.21/warc/CC-MAIN-20230321162614-20230321192614-00076.warc.gz",
"url": "https://lib.thatsbooks.com/1/newsearch.jspx?catId=83",
"language": "arb",
"language_score": 0.8708637356758118,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8708637356758118, \"ary_Arab_score\": 0.0919911339879036, \"arz_Arab_score\": 0.017177587375044823, \"ars_Arab_score\": 0.013306434266269207}",
"quality_score": 0.12734605371952057
} |
تبين لنا مما تقدم أن المعالجة الاجتماعية النظرية في الغرب لم تنفك قط عن الفكرانية (الإيديولوجيا) .
ولعل الأثر المباشر لمثل هذه النزعة النشاز من طرف المنظر الفكراني، هو تلوين التصورات والمفاهيم من هذا المنطلق الذاتاني غير المحايد، نازعاً عن تحليله لباس الموضوعية، والحياد، والكونية، والتعميم، والعلم في آن.
Tools
Typography
- Smaller Small Medium Big Bigger
- Default Helvetica Segoe Georgia Times
- Reading Mode | <urn:uuid:1a25c45a-1952-41b4-b3c3-5f0e6e1977a7> | {
"date": "2018-07-23T16:58:49",
"dump": "CC-MAIN-2018-30",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-30/segments/1531676599291.24/warc/CC-MAIN-20180723164955-20180723184955-00317.warc.gz",
"url": "http://www.alhiwar.org/ar/index.php/mainmenu-29/67-jurisprudence-11/514-2009-06-01-01-56-50-sp-376934986",
"language": "arb",
"language_score": 0.7676738500595093,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.7676738500595093, \"arz_Arab_score\": 0.2121041715145111}",
"quality_score": 0.33418795466423035
} |
بكالوريس العلوم عبارة عن درجة بكالوريس من درجتي البكالوريس الأكثر رواجا. يتم منح درجة البكالوريس العلوم المُعترف بها دوليا بعد أربع سنوات من الدراسة في فرع معرفي علمي.لا ينطوي إنشاء مبنى أو مساحة الناحية الجمالية فحسب… قراءة المزيد
بكالوريس العلوم عبارة عن درجة بكالوريس من درجتي البكالوريس الأكثر رواجا. يتم منح درجة البكالوريس العلوم المُعترف بها دوليا بعد أربع سنوات من الدراسة في فرع معرفي علمي.
لا ينطوي إنشاء مبنى أو مساحة الناحية الجمالية فحسب، بل ينطوي أيضا على سلامة البناء من الناحية الهيكلية ضمن المعايير القانونية؛ الأمر الذي يتضمن التخطيط والتصميم على يد شخص على دراية بمبادئ الهندسة المعمارية.
ألمانيا هي وجهة رائعة لscholarsand الدولية لديها نظام جودة عالية التعليم العالي. تم تحسين قيمة هذا المستوى من التعليم من خلال اقتصاد ألمانيا 'ق قوية. الطلاب الأجانب التمتع مستويات المعيشة ممتازة في المناطق المحيطة بها آمنة ومأمونة. برلين هي عاصمة.
الدراسات المعمارية في ألمانيا -- خذ الدراسات المعمارية الخاصة بك في ألمانيا. كل برنامج الالدراسات المعمارية والمعلومات المدرسية. توفيرا للوقت والاتصال بالمدرسة هنا!
1النتائج في الدراسات المعمارية, ألمانيا
- الرائجة الأحدث اللقب
- الرائجة
- الأحدث
- اللقب
هل أنت مهتم بكيفية استخدام مناطق الأراضي ومواردها الطبيعية بكفاءة وانسجام مع الطبيعة والبيئة؟ هل هدفك التعامل باحتراف مع حماية وتطوير مساحات معيشتنا؟ هل ترغب في استخدام الأسال ... + | <urn:uuid:220c56fb-083c-43ab-876a-d9820eaa1be2> | {
"date": "2021-09-17T15:21:42",
"dump": "CC-MAIN-2021-39",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-39/segments/1631780055684.76/warc/CC-MAIN-20210917151054-20210917181054-00283.warc.gz",
"url": "https://www.best-mastersdegree.com/MSc/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A9/%D8%A3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9212287068367004,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9212287068367004, \"ary_Arab_score\": 0.046788569539785385, \"arz_Arab_score\": 0.01401866041123867, \"ars_Arab_score\": 0.011192341335117817}",
"quality_score": 0.08174899220466614
} |
أيوا، الولايات المتحدة الأمريكية (CNN)-- ردت أحد المحاكم بولاية أيوا الأمريكية، الدعوى التي رفعتها موظفة تعمل مساعدة في عيادة طبية للأسنان، بعد أن قام مديرها بطردها لارتداء ملابس ضيقة خلال العشرة أعوام السابقة منذ أن بدأت العمل معه في العام 1999.
واستندت المحكمة في قرارها بتأييد الطبيب أن المساعدة كانت تعتبر خطرا على زواج أسرة الطبيب بعد المطالبات المتكررة لزوجته بطردها على خلفية جمال المساعدة الكبير وانتقائها لملابس ضيقة خلال ساعات عملها.
ويأتي هذه الحكم بعد أن رفعت المساعدة والتي تدعى، ميليسا نيلسون، قضية فصل تعسفي وتميز جنسي على الطبيب وصاحب العيادة التي تعمل بها، جيمس نايت.
وشهدت جلسة المحكمة جدالا ونقاشا حادا بين الطرفين وتبادلا للاتهامات كان أبرزها اعتراف الطبيب نايت بأنه قال لميليسا ذات مرة في العيادة "إذا ما رأيت انتفاخا في سروالي، عندها عليكي أن تعلمي بأن ملابسك غير مناسبة."
ويشار الى أن القضية بدأت عندما لاحظت زوجة الطبيب نايت أن ملابس مساعدة زوجها فاضحة الأمر الذي أثار استياءها بعد مرور أقل من ستة أشهر على زواجهما، وتهديده بالطلاق في حال لم يقم بطرد المساعدة فورا.
ترحب شبكة CNN بالنقاش الحيوي والمفيد، وكي لا نضطر في موقع CNN بالعربية إلى مراجعة التعليقات قبل نشرها. ننصحك بمراجعة إرشادات الاستخدام للتعرف إليها جيداً. وللعلم فان جميع مشاركاتك يمكن استخدامها، مع اسمك وصورتك، استنادا إلى سياسة الخصوصية بما يتوافق مع شروط استخدام الموقع.
الآراء الواردة أدناه لا تعبر عن رأي موقع CNN بالعربية، بل تعكس وجهات نظر أصحابها فقط. | <urn:uuid:233450f0-114f-4a79-af47-db95cf6ee8f5> | {
"date": "2015-04-01T00:06:17",
"dump": "CC-MAIN-2015-14",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2015-14/segments/1427131302318.88/warc/CC-MAIN-20150323172142-00077-ip-10-168-14-71.ec2.internal.warc.gz",
"url": "http://archive.arabic.cnn.com/2012/entertainment/12/23/iowa.dentis-court-rule/index.html",
"language": "arb",
"language_score": 0.9648277759552002,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9648277759552002, \"ary_Arab_score\": 0.025031907483935356}",
"quality_score": 0.13477402925491333
} |
هناك العديد من الأسباب التي تجعل خبراء التجميل يحضرون مدرسة التجميل الرسمية. بينما قد تكون على دراية بالعناية بالبشرة ، فمن غير المرجح أن تكون خبيرًا.
قد يكون نهجك قد نجح في مدرستك الثانوية أو مجتمعك. لكن المئات من الآخرين في جميع أنحاء البلاد ربما فعلوا الشيء نفسه.
من خلال التسجيل في مدرسة التجميل ، ستنضم إلى مجتمع مزدهر من الأفراد الذين يشاركونك اهتماماتك. قد تتعلم من بعضكما البعض وتدفع بعضكما البعض لتكون أفضل.
أخيرًا ، يوفرون فرصًا لا حصر لها للتواصل حيث ستلتقي بقادة مشهورين في الصناعة. سيكون لديك فرصة أكبر لكسب الاهتمام الذي يستحقه عملك إذا كانت لديك هذه الروابط.
مقتنع؟ دعونا نلقي نظرة على أفضل مدارس التجميل في الولايات المتحدة. معظم هذه البرامج هي جزء من مدارس التجميل المستقلة وتحتاج إلى 600 ساعة من الخبرة. استمر في القراءة إذا كنت حريصًا على تحسين مهاراتك ومقابلة أشخاص متحمسين آخرين حول الجماليات!
جدول المحتويات
- لماذا تصبح خبير تجميل في الولايات المتحدة؟
- هل توجد مدارس تجميل في الولايات المتحدة؟
- هل يمكنك أخذ دروس التجميل عبر الإنترنت في الولايات المتحدة؟
- كم تكلف مدارس التجميل في الولايات المتحدة؟
- كم من الوقت تستغرق مدارس التجميل في الولايات المتحدة؟
- أفضل مدارس التجميل في الولايات المتحدة
- الكليات التي تقدم برامج التجميل في الولايات المتحدة
- كيف تصبح خبير تجميل في الولايات المتحدة
- الأسئلة المتكررة
- في الختام
- مراجع
- توصية
يجب أن ترى: 15 مدرسة تجميل رخيصة في الولايات المتحدة | 2022
لماذا تصبح خبير تجميل في الولايات المتحدة؟
وفقًا لـ USNews ، حصل خبراء التجميل وعلماء التجميل على أجر متوسط قدره 36,510،2020 دولارًا في عام 25. وحصل 48,710٪ من الوظائف الأعلى أجراً في هذا المجال على 25،27,590 دولارًا. حصل XNUMX ٪ من الوظائف ذات الأجور الأقل في هذا المجال على XNUMX دولارًا في الولايات المتحدة. نتيجة لذلك ، تعتبر الجماليات فرصة عمل مربحة.
وفي الوقت نفسه ، يتوقع مكتب إحصاءات العمل زيادة بنسبة 16٪ في الطلب على العمالة. الآن هو أفضل وقت للتسجيل في مدارس التجميل والتجميل في الولايات المتحدة. الأسباب الأخرى التي يجب مراعاتها قبل أن تصبح خبير تجميل في الولايات المتحدة هي-
- يحصل خبراء التجميل على المزيد والمزيد من الوظائف.
- لديك خيارات في حياتك المهنية.
- أن تكون في مجال يتغير دائمًا.
- امنح الناس شعورًا جيدًا تجاه أنفسهم.
- تعلم كيف تعتني ببشرتك.
- كوّن صداقات مع عملائك.
هل توجد مدارس تجميل في الولايات المتحدة؟
بالطبع. التدريب على التجميل أكثر تعمقًا بكثير من مجرد تعلم أساسيات العناية بالبشرة. ستتقن أيضًا مفاهيم مثل الصرف الصحي وعلم وظائف الأعضاء البشري واتباع قوانين الولاية وبناء مهارات العمل المهنية.
مدارس التجميل في الولايات المتحدة هي مزيج من المعرفة النظرية والتدريب العملي.
يتعلم الطلاب من خلال تعليمات الفصل الدراسي والعروض التوضيحية قبل ممارسة مهاراتهم الجديدة على العارضات. ثم ينتقلون إلى متطوعين حقيقيين عندما يصبحون مرتاحين للأدوات والمنتجات.
على الرغم من أن معظم البرامج تتم خلال النهار ، إلا أن بعض البرامج تقدم دروسًا مسائية وعطلة نهاية الأسبوع. قد يقضي طالب التجميل الملتزم بجدول بدوام كامل تقريبًا حوالي 24 إلى 35 ساعة في الأسبوع في الفصل.
هل يمكنك أخذ دروس التجميل عبر الإنترنت في الولايات المتحدة؟
بالتااكيد. تعتبر مدرسة التجميل عبر الإنترنت مثالية للطلاب غير القادرين على حضور الفصول الدراسية شخصيًا. قد يحتاجون إلى العمل بدوام كامل ، أو العيش بعيدًا جدًا عن المدرسة ، أو لديهم التزامات أخرى.
تقر معظم مجالس التجميل الحكومية بالتدريب عبر الإنترنت دون معاقبة الطلاب. هذا يجعل التعلم عبر الإنترنت مرغوبًا في معظم الولايات.
قد يكون أولئك الذين لم يحضروا دروسًا عبر الإنترنت من قبل غير متأكدين مما إذا كان هذا هو الخيار الأفضل لهم. ولكن عند دمجها مع التدريب على تقنية الأظافر ، قد تكون الفصول الافتراضية أكثر من طريقة مناسبة للتعلم.
الشهادة بعد تدريب خبير التجميل في مدرسة عبر الإنترنت تشبه الشهادة بعد التعليم التقليدي. يجب عليك أولاً استيفاء عدد الساعات المطلوبة في مجلس الدولة لمستحضرات التجميل.
عندها فقط سوف تكون مؤهلاً لإجراء الاختبار. بعد الاختبار ، ستتعلم ما إذا كنت قد نجحت أم لا وستتقدم بطلب للحصول على ترخيصك.
تقدم العديد من مدارس التجميل عبر الإنترنت امتحانات تدريبية لمساعدتك على الاستعداد للشيء الحقيقي.
كم تكلف مدارس التجميل في الولايات المتحدة؟
تتراوح الرسوم الدراسية النموذجية لدرجة التجميل ما بين 3,000،10,000 $ و XNUMX،XNUMX $. ستختلف التكلفة اعتمادًا على طول البرنامج والموقع وساعات التدريب المطلوبة في ولايتك.
قد تشمل النفقات الأخرى المرتبطة بحضور برنامج الكتب المدرسية ورسوم التسجيل والمعدات. هذه تختلف أيضا لكل برنامج.
كم من الوقت تستغرق مدارس التجميل في الولايات المتحدة؟
يرتبط طول البرنامج ارتباطًا مباشرًا بعدد ساعات التدريب اللازمة في ولايتك. تطلب معظم المؤسسات بعض التدريب العملي للوفاء بلوائح الدولة.
في المتوسط ، تستغرق مدرسة التجميل حوالي 600 ساعة على مدى ستة أشهر. تحتاج بعض الولايات القضائية إلى 750 ساعة تدريب.
اقرأ أيضًا: 15 أفضل مدارس التجميل في جورجيا | 2022
أفضل مدارس التجميل في الولايات المتحدة
لقد قمنا بتجميع مجموعة رائعة من أرقى وأفضل مدارس التجميل في الولايات المتحدة. يمكنك اختيار المدرسة في أي من هذه المدارس وتأكد من أنك مرتاح جدًا.
وفي الوقت نفسه ، لا يوجد تسلسل محدد للترتيب. نتيجة لذلك ، تستند هذه المدارس بشكل جدي على الإحصاءات التي تريدها. أفضل مدارس التجميل في الولايات المتحدة هي-
مدارس التجميل الطبية
1. كلية ويست تينيسي للأعمال
2. أكاديمية دبليو للصالون والمنتجع الصحي
3. كلية غرب جورجيا التقنية
4. مدرسة امباير للتجميل
مدارس التجميل المعتمدة
5. أكاديمية زينون
6. مدارس إليزابيث جرادي
7. Ogle المدرسة
8. معهد ميلان
مدارس التجميل المرخصة
9. معهد العلوم الجمالية
10. تصميم الماكياج
11. Westside Tech
12. أكاديمية النصر للتجميل
مدارس تجميل رخيصة
13. مدرسة التوظيف العالمية
14. مدارس بول ميتشل
15. معهد أفيدا
مدارس التجميل الطبية
لكي تكون خبير تجميل طبي ، يجب أن ترغب في مساعدة الأشخاص الذين يحتاجون إلى مهني لطيف ومهتم يمكنه التعامل مع بعض المواقف الصعبة عاطفياً.
بصفتك خبير تجميل طبي ، يمكنك مساعدة الأشخاص الذين يمكنهم استخدام مهاراتك ومعرفتك العديدة. يمكن أن تكون هذه وظيفة مجزية للغاية. مدارس التجميل الطبية في الولايات المتحدة هي-
# 1. كلية ويست تينيسي للأعمال
منذ تأسيسها في عام 1888 ، أثبتت West Tennessee Business College سمعتها وقدراتها التعليمية في مجال التدريب.
نتيجة لذلك ، فإن منهج التجميل في كلية إدارة الأعمال معروف جيدًا. إنها واحدة من أفضل مدارس التجميل في الولايات المتحدة
علاوة على ذلك ، تلتزم الجامعة بتزويد الطلاب بتعليم عالي الجودة ومناسب للعمل. تعد West Tennessee Business College توصية ممتازة لأفضل مدارس التجميل في الولايات المتحدة
# 2. أكاديمية دبليو للصالون والسبا
W Academy of Salon and Spa هي واحدة من أفضل مدارس التجميل في الولايات المتحدة. ولأنها جامعة صغيرة ، فإن نسبة الطلاب إلى أعضاء هيئة التدريس تشجع الطلاب على الدراسة بفعالية. سيشكل الطلاب روابط أقوى مع معلميهم والمتخصصين.
بالإضافة إلى ذلك ، تتوفر دورات التجميل العامة وخبير التجميل / التجميل والعناية بالبشرة والعافية في المؤسسة.
# 3. كلية غرب جورجيا التقنية
إذا كنت تبحث عن مدرسة ممتازة في جورجيا لمتابعة برنامج في علم الجمال والتجميل ، فلا تبحث عن المزيد.
ثم تعتبر كلية غرب جورجيا التقنية (WGTC) خيارًا جيدًا لك. بلا شك ، إنها واحدة من أفضل مدارس التجميل في الولايات المتحدة
المؤسسة هي أكبر كلية تقنية في جورجيا. يتم دمجهم مع West Central Technical College. يقدمون الكثير من الدورات في علم الجمال الطبي.
يجب أن ترى: 15 أفضل مدارس التجميل في سياتل | 2022
# 4. مدرسة امباير للتجميل
مؤسسة Empire Beauty Institution هي أكبر مدرسة لتدريب خبراء التجميل في الولايات المتحدة. يجب أن تعرف بالطبع أنها واحدة من أفضل مدارس التجميل في الولايات المتحدة
تقدم مدرسة التجميل مجموعة متنوعة من برامج التجميل المصممة لتزويد الطلاب بخبرة عملية.
نتيجة لذلك ، تمتلك المدرسة المرافق والموظفين المناسبين لضمان حصول الطلاب على أفضل تعليم ممكن.
يدرس الطلاب في برنامج Empire's Esthetician أساسيات علاجات الوجه ، وإزالة الشعر بالشمع ، وفن الماكياج. يقدم المنهج إجراءات علاج الوجه. يدرس الطلاب المواد اللازمة لتجربة آمنة وسعيدة.
مدارس التجميل المعتمدة
يقوم أخصائيو التجميل بالعديد من الأشياء المختلفة ، مثل علاجات الوجه ، وعلاجات حب الشباب ، وتقشير الجلد ، والتقشير ، وإزالة الشعر ، والدباغة بالرش ، ووضع الماكياج.
في معظم الأحيان ، يقوم خبراء التجميل بأشياء معينة فقط. ولكن لفعل أي شيء على الإطلاق ، يجب أن تذهب إلى مدارس التجميل المعتمدة في الولايات المتحدة وهم-
# 5. أكاديمية زينون
أسسها الفنان العالمي زينون ، وهو يضع مفاهيمه ومنتجاته موضع التنفيذ. أصبحت مدرسة التجميل هذه معيارًا صناعيًا لأجيال من المصممون.
توفر المدرسة ، بالتعاون مع Peels Salon Services ، جميع المعدات والأساليب. لديهم كل ما تحتاجه لتثقيف الطلاب للحصول على وظائف ناجحة في مجال التجميل.
أكاديمية زينون هي واحدة من أفضل مدارس التجميل في الولايات المتحدة. يعتمد المنهج على قدرة الطلاب الفطرية على جعل الآخرين يشعرون بالجاذبية.
والأهم من ذلك ، أن المنهج يوجه الطلاب في جميع جوانب إدارة المنتجع الصحي. يتعلم الطلاب في Xenon كل شيء من اتصالات العملاء إلى مؤسسات الأعمال.
# 6. مدارس إليزابيث جرادي
تأسست مدرسة إليزابيث جرادي عام 1975 لتلبية الحاجة إلى تعليم جيد في علم الجمال ، ولا تزال قوة حيوية في صناعة التجميل.
تخرج المدرسة ما يقرب من مائتي طالب كل عام. يقدم منهج التجميل في المؤسسة 600 ساعة من الدراسة.
إنها واحدة من أفضل مدارس التجميل لإعدادك للنجاح في مجال التجميل.
يتعلم الطلاب من خلال العمل في بيئة تجريبية في المدرسة. يطبق الطلاب معرفتهم الأكاديمية أثناء تعلمهم المهارات العملية. تدرس المدرسة كل جانب من جوانب الجماليات.
تقوم إليزابيث جرادي سكيلز أيضًا بإعداد الطلاب ليكونوا رواد أعمال رائعين في المنتجعات الصحية من خلال تعليمهم أساسيات المعرفة بالمنتج.
# 7. مدرسة Ogle
منذ عام 1973 ، تقوم مدرسة Ogle بتدريب المتخصصين الذين ينتهي بهم الأمر بالعمل في صالونات التجميل في جميع أنحاء العالم. قد يكون هذا النجاح من منهج مخطط بدقة يشدد على التعلم العملي.
يكتسب الطلاب خبرة واقعية من بداية البرنامج. يتم الحصول على هذا من العمل في صالونات المدرسة داخل الحرم الجامعي في جميع أنحاء البلاد.
يكتسب الطلاب التعرض لمجموعة متنوعة من العملاء. يمكنهم التجربة تحت إشراف الخبراء من خلال تقديم خدمات منخفضة التكلفة للمجتمع. مدرسة Ogle هي واحدة من أفضل مدارس التجميل في الولايات المتحدة
# 8. معهد ميلان
يضم معهد ميلان حاليًا أكثر من 35000 طالب تخرجوا منه. إنها في الواقع واحدة من أفضل مدارس التجميل في الولايات المتحدة. تبلغ تكلفة المؤسسة الخاصة حوالي 20,000،100 دولار ورسوم قبول XNUMX٪.
مدرسة التجميل المملوكة للعائلة في فيساليا ، كاليفورنيا ، الحاصلة على شهادة لجنة الاعتماد الوطنية للفنون والعلوم المهنية.
يحصل الطلاب في معهد ميلان على التدريب الذي يدرسون فيه كل ما يمكن معرفته عن الجماليات. يتضمن ذلك كيفية توفير علاجات العناية بالبشرة والشعر والأظافر.
مدارس التجميل المرخصة
يحتاج خبراء التجميل إلى اجتياز امتحان كتابي وامتحان عملي أو عملي بعد الانتهاء من تدريبهم. يحصل أخصائيو التجميل على تراخيص من مجلس التجميل أو وزارة الصحة.
بعد الحصول على الترخيص ، يقوم خبراء التجميل الجيدين أيضًا بالكثير من التعليم بعد التخرج لمواكبة أحدث اتجاهات العناية بالبشرة. يعترف عدد قليل من الدول بأخصائيي التجميل الذين أكملوا المزيد من التدريب. المدارس التي تعدك لهذا هي-
# 9. معهد العلوم الجمالية
كما يوحي اسمه ، يتخذ معهد العلوم الجمالية منهجًا أكاديميًا قاطعًا لعلم الجمال.
بصرف النظر عن التدريب على كيفية بدء عمل تجاري وإدارته ، تركز ASI على فن وفلسفة الجمال. معهد العلوم الجمالية هو أحد أفضل مدارس التجميل في الولايات المتحدة
لا يوجد أفضل مثال على هذا النهج من دورات ASI المتقدمة. تشجع ASI الطلاب على الدفع إلى طليعة المهنة بدلاً من ذلك.
يواصل الطلاب التركيز على الأساليب المستقبلية من خلال الوصول إلى أحدث التقنيات. تتيح المعرفة التي تم جمعها من ورش العمل هذه للطلاب اكتشاف طرق جديدة لجعل عملائهم يشعرون بالجاذبية.
# 10. تصميم المكياج
في Make-Up Designory (MUD) ، يتعلم الطلاب كل ما يحتاجون إليه للحصول على وظيفة مرضية في علم الجمال. مع منهجها الصارم ، يوفر MUD بيئة نابضة بالحياة لمحترفي التجميل في المستقبل.
يزود MUD الطلاب بالمعلومات العلمية والنظرية من خلال المحاضرات والعروض التوضيحية. لديهم أيضًا تدريب عملي في المختبر.
مع وجود هيئة تدريس من المتخصصين ذوي الخبرة في الصناعة في متناول اليد لتبادل معارفهم. يمكن للطلاب الاختيار من بين برامج مكياج كاملة أو دورات فردية مصممة وفقًا لاحتياجاتهم الشخصية.
توفر MUD أيضًا دروسًا في توسعات الاستوديو الخاص بها في جميع أنحاء العالم ، فضلاً عن الخيارات عبر الإنترنت. Make-Up Designory هي واحدة من أفضل مدارس التجميل في الولايات المتحدة
# 11. ويستسايد تك
Westside Tech ، ومقرها في فلوريدا ، هي أيضًا واحدة من أفضل مدارس التجميل في الولايات المتحدة. تأسست المؤسسة بهدف تدريب أخصائيي التجميل وأخصائيي التجميل. هذا على الأرجح سبب شهرة المدرسة في الولايات المتحدة ببرنامجها.
وفي الوقت نفسه ، إذا كنت ترغب في اكتشاف المزيد عن West Tech ، فيمكنك القيام بذلك عن طريق زيارة الموقع الرسمي للمدرسة أدناه.
# 12. أكاديمية النصر للتجميل
في Victory Academy of Cosmetology ، يمكنك ممارسة مهنة كخبير تجميل. إنها واحدة من أفضل مدارس التجميل في الولايات المتحدة
الهدف الأساسي للمؤسسات هو تدريب الطلاب في مجال التجميل. وكذلك في تدريب الجماليات والحلاقة والتدليك وكمدربين للقوى العاملة.
مدارس تجميل رخيصة
يعد الحصول على شهادة خبير تجميل عبر الإنترنت أبسط مما تعتقد. في البداية ، يبدو المفهوم غريبًا لأنك لست في دورات مع طلاب آخرين.
يمكن أن يكون بعض تعليمك الجمالي على جهاز كمبيوتر محمول أو جهاز لوحي. في الواقع ، يمكنك تحقيق الكثير مع واحد. أفضل مدارس التجميل في الولايات المتحدة التي تقدم دراسات عبر الإنترنت ، بطريقة أو بأخرى ، هي الأرخص. هم انهم-
# 13. مدرسة يونيفرسال كارير
مدرسة Universal Career هي واحدة أخرى من أفضل مدارس التجميل في الولايات المتحدة.تقدم المدرسة ، التي افتتحت في عام 1999 ، برامج في التجميل والحلاقة والتخصص الكامل والعناية بالبشرة. يتوفر أيضًا التمريض ومساعد الصحة المنزلية وفنيو رعاية المرضى وتقنية الأظافر في المؤسسة.
علاوة على ذلك ، تتمتع المؤسسة بمعدل قبول مرتفع ورسوم تعليمية منخفضة. كل هذا متاح على الموقع الرسمي للمدرسة.
رقم 14. مدارس بول ميتشل
تعد مدارس بول ميتشل واحدة من أكثر مدارس التجميل شهرة في الولايات المتحدة. توفر مدرسة التجميل هذه مجموعة واسعة من البرامج مثل العناية بالبشرة وتصفيف الشعر والجمال وتدريب الأظافر.
تعد مدارس Paul Mitchell ، بالطبع ، واحدة من أفضل مدارس التجميل في الولايات المتحدة
رقم 15. معهد أفيدا
معهد أفيدا هي مدرسة تجميل معروفة. من بين الخدمات التي يقدمونها ، تطبيق المكياج ، وعلاجات التركيب ، والعناية بالأظافر ، وقص الشعر. كما يقومون بتعليم الطلاب حول نمو الشركة وخبرات البيع بالتجزئة.
لم يتم استبعاد فكرة اكتساب العملاء والاحتفاظ بهم أيضًا. نتيجة لذلك ، سيضمن لك معهد Aveda تطوير المهارات التي ستسمح لك بالحاجة إلى سوق العمل.
نتيجة لذلك ، عملاء جيدون لنفسك. يعد معهد أفيدا ، بالطبع ، أحد أفضل مدارس التجميل في الولايات المتحدة
الكليات التي تقدم برامج التجميل في الولايات المتحدة
الكليات التي تقدم برامج التجميل في الولايات المتحدة هي-
- جامعة كاليفورنيا
- جامعة ييل
- جامعة شيكاغو
- جامعة كولومبيا
- جامعة جونز هوبكنز
- جامعة بنسلفانيا
- جامعة كاليفورنيا ، لوس
- معهد جورجيا للتكنولوجيا
- جامعة تكساس في أوستن
- جامعة واشنطن في سانت لويس
- جامعة نورث كارولينا تشابل هيل
كيف تصبح خبير تجميل في الولايات المتحدة
لتصبح خبير تجميل مرخصًا ، يجب عليك أولاً:
إنهاء برنامج تدريب خبير تجميل أو تدريب مهني (مسموح به في بعض الولايات).
تقيس "ساعات التدريب" مقدار الوقت الذي تقضيه في تدريب برنامج التجميل لتصبح خبير تجميل. ستعدك الساعات التي تدرسها لمعايير الترخيص في ولايتك.
يجب عليك تزويد مجلس ولايتك بإثبات على ساعات التدريب / التلمذة الصناعية.
خذ واجتياز الاختبارات اللازمة.
في معظم الحالات ، سيكون اجتياز اختبار المجلس الوطني المشترك بين الولايات لمجالس التجميل (NIC) هو خطوتك الأخيرة نحو أن تصبح خبير تجميل معتمد.
يتكون الاختبار من جزأين: عملي ، وعملي ، ومكتوب ، أو نظري. تحتاجك غالبية الدول إلى تحقيق الأمرين معًا. غالبية الدول التي لا تفرض اختبار NIC تعطي اختبارات مكافئة.
يتم مراقبة التجارب باهتمام. هناك قيود صارمة وواضحة تحكم الأشياء المحظورة والوثائق المطلوبة والإمدادات المطلوبة
اقرأ أيضًا: 15 أفضل مدارس التجميل في لاس فيغاس | 2022
الأسئلة المتكررة
تتراوح بين 3,000 دولار و 10,000 دولار. ستختلف التكلفة اعتمادًا على طول برنامج ولايتك والموقع وساعات التدريب المطلوبة.
إن مؤهل المستوى 4 المتقدم هو ما تحتاجه لتصبح خبير تجميل.
أكمل برنامج التجميل في مؤسسة معتمدة
املأ وقدم طلب خبير التجميل للامتحان
خذ واجتاز امتحانات خبير التجميل المكتوبة والعملية
تقدم في حياتك المهنية في التجميل
نعم ، العمل كخبير تجميل يستحق العناء. يسمح لك العمل كخبير تجميل بالتخصص في مجموعة متنوعة من العلاجات ، مثل إزالة الرموش أو إزالة الشعر بالشمع. يمكنك العمل كخبير تجميل لصالون أو سفينة سياحية أو منتجع صحي في الفندق ، أو يمكنك العمل بشكل مستقل.
يتم استخدامها في بعض الأحيان بالتبادل ، ومع ذلك ، قد يكون هناك تمييز تقني. بشكل عام ، يتخصص أخصائيو التجميل في العلاجات التجميلية ، بينما يتخصص أخصائيو التجميل في العلاجات الطبية.
إذا قمت بالتسجيل بدوام كامل ، فقد يستغرق برنامج خبير التجميل العادي من أربعة إلى ستة أشهر حتى ينتهي. قد يتوقع الطلاب غير المتفرغين إكمال الدورة في تسعة إلى اثني عشر شهرًا. هذا يعتمد على مدى تكرار حضورهم الدورات.
يطبق أخصائيو التجميل الطبيون معارفهم ومواهبهم في مجال العناية بالبشرة في بيئة طبية. مسؤوليتهم الأساسية هي تعليم المرضى كيفية العناية ببشرتهم أثناء خضوعهم للعلاج الطبي.
يجب أن ترى: 15 أفضل مدارس التجميل في العالم | 2022
في الختام
من الأعمال الكبيرة أن تبدو ذكيًا وصحيًا وجذابًا. لأن العناية بالبشرة هي علم ، فقد تجاوز هذا الشغف. لهذا السبب يجب عليك الاطلاع على قائمة أفضل مدارس التجميل في الولايات المتحدة. أنت في طريقك لتصبح خبير التجميل الكبير التالي.
اقرأ أيضًا: 15 أفضل مدارس التجميل في هيوستن ، تكساس | 2022
مراجع
- beautyschoolsdirectory.com- مدارس التجميل في الولايات المتحدة
- estheticianedu.org- أفضل مدارس التجميل في الولايات المتحدة
- estheticianedu.org- متطلبات وتكاليف مدرسة التجميل
- التدريب المهني- كيف تصبح خبيرة تجميل في الولايات المتحدة
- عنوان الصورة
توصية
- 15 مدرسة تجميل رخيصة في الولايات المتحدة | 2022
- 15 أفضل مدارس التجميل في لوس أنجلوس | 2022
- 15 أفضل مدارس التجميل في جورجيا | 2022
- 15 أفضل مدارس التجميل في لاس فيغاس | 2022
- 15 أفضل مدارس التجميل في سياتل | 2022
- كم تكلف مدارس التجميل في عام 2022 ؛ الرسوم الدراسية واللوازم
- 15 مدرسة تجميل عبر الإنترنت: الدورات والمدارس والشهادات
- كيف يمكنني أن أصبح خبير تجميل في وقت قصير؟ المدارس والتراخيص والراتب والتكلفة
- 15 مدرسة تجميل عبر الإنترنت: الدورات والمدارس والشهادات
- 15 أفضل مدارس التجميل في نورث كارولينا (نورث كارولينا) | 2022
- 15 أفضل مدارس التجميل في أورلاندو | 2022 | <urn:uuid:f675c918-5bba-4b19-9ab9-84bfd3361dd9> | {
"date": "2022-09-28T12:44:04",
"dump": "CC-MAIN-2022-40",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-40/segments/1664030335254.72/warc/CC-MAIN-20220928113848-20220928143848-00518.warc.gz",
"url": "https://kiiky.com/ar/%D8%A3%D9%81%D8%B6%D9%84-%D9%85%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AC%D9%85%D9%8A%D9%84-%D9%81%D9%8A%D9%86%D8%A7/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9708836078643799,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9708836078643799, \"ars_Arab_score\": 0.013615798205137253}",
"quality_score": 0.07928512990474701
} |
فيديو: معركة شرسة بين تمساحين ضخمين في ولاية فلوريدا
تداولت مواقع التواصل الاجتماعي تسجيلاً مصوراً مثيراً يظهر تمساحين ضخمين وهما يتعاركان بشكل عنيف بالقرب من إحدى البحيرات.
أظهر مقطع فيديو صوره المصور المحترف جيرميان جونسون، لحظة انغماس تمساحين أمريكيين ضخمين في عراك ضارٍ حيث تبادلا العضّات قبل أن تحتدم المعركة بينهما ويتدحرجان باتجاه البحيرة.
وبدأ الشجار بين التمساحين الشرسين عندما أقدم أحدهما على عض الآخر الذي رد عليه بالمثل. وقد وقعت هذه المعركة العنيفة بين التمساحين بالقرب من إحدى البحيرات في ولاية فلوريدا الأمريكية.
وقال المصور جونسون في تعليق له على مقطع الفيديو: ” يا لها من حيوانات مذهلة، أنا أعشق الطبيعة لما فيها من ظواهر عجيبة، أنا سعيد لأن التمساحين لم يصابا بأي أذى وعادا إلى البحيرة بعد انتهاء الشجار”.
من الجدير بالذكر بأن هذا التسجيل المصور نشر على موقع يوتيوب الإلكتروني وحصل على عدد مشاهدات كبير وصل إلى أكثر من 25000 مشاهدة حتى الآن نقلا عن موقع 24 ووفق ما ورد في صحيفة الدايلي ميرور البريطانية. | <urn:uuid:032c3b00-b0c2-4a6f-8e4a-784537e2a216> | {
"date": "2018-03-20T08:14:40",
"dump": "CC-MAIN-2018-13",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-13/segments/1521257647322.47/warc/CC-MAIN-20180320072255-20180320092255-00045.warc.gz",
"url": "https://mz-mz.net/597376/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9324867129325867,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9324867129325867, \"ary_Arab_score\": 0.03305835276842117, \"ars_Arab_score\": 0.01837960071861744}",
"quality_score": 0.13248805701732635
} |
في ظل ذلك الهجوم المباغت يعد هذا الظبي محظوظ جداً لهروبه من بين فكي التمساح بقيامه بقفزة عالية في الهواء لتجنب الوقوع في فخ ذلك التمساح، إذ إن المصور “روب بروكس” (64 عاما) إلتقط هذه الصور بينما كان في رحلة سفاري مع زوجته “سو” في الحديقة الوطنية بجنوب وانغوا – زامبيا.
اعلان
ويقول السيد بروكس :”أنني رأيت ذلك التمساح يسبح في تلك البحيرة وعرفت أنه سيقوم بإفتراس هذا الظبي، وقمت فوراً بتحذير الظبي ولكنه تجاهلني إلى أن قام التمساح بتوجيه الهجوم الغير متوقع، ولكن لحسن الحظ كان رد الفعل من ذلك الظبي أسرع من هجوم التمساح”.
حيث أن الهجوم وقع على ضفاف بحيرة في منطقة وانغوا الضحلة، إذ إن الأقدام الأمامية لهذا الظبي كانت على بعد سانتيمترات قليلة من أسنان هذا التمساح الحادة، ومن الغريب أن هذا الظبي لم يبتعد كثير عن تلك التماسيح وبعد فترة صغيرة عاد مرة أخرى إلى تلك البحيرة وإستكمل الشرب.
وأضاف السيد بروكس أيضاً :” أن هذا التمساح يعاني من سوء الحظ في ذلك اليوم لتنفيذه عدة هجمات سابقة كلها فاشلة”، وهذه بعض من صور لهذا الظبي أثناء فراره من فكي التمساح. | <urn:uuid:fb326b73-b0ee-4882-8235-2827a1c6b461> | {
"date": "2017-10-23T11:54:12",
"dump": "CC-MAIN-2017-43",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-43/segments/1508187825900.44/warc/CC-MAIN-20171023111450-20171023131450-00119.warc.gz",
"url": "https://abunawaf.com/%D9%85%D9%86%D9%88%D8%B9%D8%A7%D8%AA-%D8%B4%D8%A7%D9%87%D8%AF-%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%A7%D8%AA-%D9%84%D8%A7-%D8%AA%D8%B5%D8%AF%D9%82-%D9%84%D9%87%D8%B1%D9%88%D8%A8-%D8%B8%D8%A8%D9%8A-%D9%85%D9%86-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D9%81%D9%83%D9%8A-%D8%AA%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%AD-5-%D8%B5%D9%88%D8%B1/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9839404225349426,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9839404225349426}",
"quality_score": 0.9066673517227173
} |
صحيفة الليبراسيون 13 حزيران 2013 بقلم مراسلها في بيروت توما أبغرال Thomas Abgrall
تم دفن علي مبارك وإبراهيم زين الدين قبل عشرة أيام في مقبرة قرية الحراك الشيعية بالقرب من زحلة، ورافق الدفن إطلاق وابل من الرصاص. لم ينته بناء قبرهما الرخامي حتى الآن، وبدلاً عنه هناك مجموعة من الأحجار على شكل دائرة عليها قرآن ذهبي بالإضافة إلى صورتي "الشهيدين" الذين قُتِلا أثناء حصار القصير. كان علي مبارك "الحاج علي" (43 عاماً) أكثر خبرة من زميله، وكان يعمل في إحدى وحدات حزب الله المُكلفة بنزع الألغام، وشارك في الحرب بين لبنان وإسرائيل عام 2006. أصيب برصاصة قناص في رأسه في الأسبوع الأول لمعركة القصير.
انضم إبراهيم زين الدين (19 عاماً) إلى حزب الله عندما كان عمره 14 عاماً. كما هو الحال بالنسبة لأغلب المقاتلين في القصير، انضم إيراهيم زين الدين إلى القوات الخاصة التي تعمل على الأرض بشكل أساسي. قال أحد جنود حزب الله (جهاد) بعد عودته من الجبهة السورية: "تتراوح أعمار المقاتلين في القوات الخاصة بين 18 و28 عاماً لكي تكون قدرتهم على التحرك عالية". أشار مصدر مُقرّب من الحزب الشيعي إلى مقتل 137 مقاتلاً من حزب الله أثناء عملية الاستيلاء على منطقة القصير التي بدأت منذ شهر نيسان بالسيطرة على القرى القريبة من الحدود اللبنانية. لم يتمكن الحزب من استعادة جثتين إحداهما للضابط حسين حبيب.
قال (جهاد) الذي يتحدر من سهل البقاع: "نحن نعرف كل شبر في أراضي جنوب لبنان. كنّا في أرض مجهولة في سورية، واضطررنا إلى استخدام الخرائط. تقدمنا في الليل منزلاً بعد الآخر عبر مجموعات صغيرة تتكون من أربعة أشخاص لكل مجموعة، تحت غطاء نيران المدفعية السورية. قُتِل أغلب المقاتلين بنيران القناصة، وكانت بعض المناطق مُفخخة بشكل كامل. قام الأعداء بحفر الأنفاق تحت المنازل، وتعلموا أساليب حماس". حاول مقاتلو حزب الله دخول مركز القصير في أول يومين، ولكنهم وقعوا ضحية الكمائن. أشار (جهاد) إلى أن الحصيلة كانت 34 قتيلاً. اعتمدت الإستراتيجية بعد ذلك على محاصرة مركز القصير من الجنوب والغرب لقطع الإمدادات عن المتمردين. تم تضييق الخناق شيئاً فشيئاً على مركز المدينة التي سقطت في النهاية بأيدي الجيش السوري وحزب الله.
قال (جهاد): "هرب الكثير من المقاتلين الأعداء بعد أن فاوضوا على فتح ممر للمدنيين الذين كانوا في القصير. جرت المفاوضات عبر وسيط من حركة أمل. كما فاوضت بعض الكتائب الأكثر أهمية مثل كتيبة الفاروق بشكل سري على استسلامها". أشار أحد الصحفيين اللبنانيين إلى هذه الحادثة بالتفصيل. تراجع المتمردون السوريون إلى مطارالضبعة، ثم إلى القرى التي يُعالج فيها المدنيون في شمال القصير.
أكد (أبو عرفان) الناطق الرسمي باسم جبهة حمص التي تضم عشرات الكتائب من الجيش السوري الحر قائلاً: "استخدم الجيش السوري إستراتيجية الأرض المحروقة، ودمّر كل شيء في طريقه. لم يكن لدينا خطة للإنسحاب، وساد الرعب، وتُرك أكثر من ألف جريح على الطريق المؤدية إلى لبنان. أصبحت جميع المواقع في منطقة حمص مهددة بعد سقوط القصير". بالنسبة للمقاتلين والمدنيين الذين نجحوا في الهرب، لقد لجأ معظمهم إلى يبرود ومنطقة القلمون. ثم تم نقل عشرات الجرحى إلى لبنان في عطلة نهاية الأسبوع عبر قرية عرسال.
ما زال المتمردون يُسيطرون على حي الخالدية في حمص ومدينتي تلبيسة والرستن. يبدو أن الهجوم المضاد الذي بدأه الجيش السوري وحزب الله لن يتوقف، وقال المقاتل (جهاد): "لن يترك حزب الله سورية حتى يتم تطهيرها بشكل كامل. لم يعد بإمكاننا العودة إلى الوراء". | <urn:uuid:1d8a7df5-1d04-4a0c-9ea7-3c94e78cc98c> | {
"date": "2017-08-19T09:13:57",
"dump": "CC-MAIN-2017-34",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-34/segments/1502886105334.20/warc/CC-MAIN-20170819085604-20170819105604-00081.warc.gz",
"url": "http://afak-sy.blogspot.com/2013/06/blog-post_5156.html",
"language": "arb",
"language_score": 0.9698624610900879,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9698624610900879, \"ary_Arab_score\": 0.015876591205596924}",
"quality_score": 0.20365935564041138
} |
أمين معلوف: «أنقذوا لبنان من الموت»
| 30 أغسطس 2020
وُلِد في بيروت عام 1949، تحصَّل على جائزة «غونكور» عن رواية «صخرة تانيوس»، عام 1993، انتُخِب للأكاديمية الفرنسية عام 2011، في كرسي «كلود ليفي شتراوس – Claude Lévi-Strauss».
أمين معلوف، روائي وكاتب دراساتٍ تتميَّز بملاحظة واضحة للعالم وآليّاته. حذّر في كتابه «الهويّات القاتلة» (1998)، بناءً على تجاربه مع الحرب الأهلية في لبنان، من خطر الادِّعاء الهويّاتي الذي يؤدِّي إلى إلغاء الآخر. في كتابه الأخير «غرق الحضارات» الحائز على جائزة «توداي – Today» لعام 2019، حلّل معلوف، بوضوح، الأزمة في العالمَيْن: العربي، والغربي. ما الذي تُلهمه المأساة الجديدة التي أصابت بلده الأمّ؟ هل مازال الوعد بحلم جديد أكثر انفتاحاً، نقلته أرض الأرز من خلال وجودها ذاته، كما لاحظ الجنرال «ديغول»، مناسباً، اليوم؟ الكاتب الكبير وافق على الاعتراف لـ«لوبوان».
لوبوان: كيف كان شعورك أمام هذه الصورة الرهيبة لبيروت، والتي تبدو كأنها تغرق، من جديد، في مشاهد الحرب؟
– أمين معلوف: تطلَّب مني الأمر يوماً كاملاً، أمام الشاشات، لفهم أنّ الذي حدث في بيروت ليس صفحة إضافية في النزاع اللامنتهي الذي يصيب بلدي الأمّ. الأمر لا يتعلَّق بانفجار نووي كما هو واضح، بل لا يتعلَّق، كذلك، بانفجار «غير تقليدي». لتوضيح ما قلت، أقدِّم مقارنة: تفجير «أوكلاهوما سيتي»، عام 1995، وهو الهجوم الأكثر دمويّةً الذي تَمَّ ارتكابه على أراضي الولايات المتَّحدة، قبل أحداث 11 سبتمبر/أيلول، كان سببه قنبلة محلّية الصُنع تحتوي، هي الأخرى، على نترات الأمونيوم، كانت تزن ثلاثة أطنان. «القنبلة»، في مرفأ بيروت، تزن ألف مرّة أكثر منها! لابدّ من أخذ هذه الأرقام بعين الاعتبار لفهم معنى الصور التي انكشفت أمامنا. كيف يمكن تفسير أن هذا المستودع بقي مليئاً بالمواد المتفجّرة لفترة طويلة؟ إهمال؟ إشارة لدولة لاتزال قابلة للانفجار؟ حتى وإن كان يمكن أن تنفجر «القنبلة»، عرضيّاً، فما حدث ليس «كارثة طبيعية»، بالتأكيد. الصدفة والحظّ السيِّئ لا علاقة لهما بهذه المأساة، إلّا لتحديد أنّها حدثت هذا العام، لا العام الماضي أو الذي سبقه. ما تسبَّب في هذه الدراما هو الفساد، هو الإهمال. إن وجود هذه الشحنة من النترات، في هذا المكان، أصلاً، ولعدّة سنوات، لا يمكن تفسيره إلّا بإرادة بعض المافيا المحلّية بيعَ هذا المنتج، عندما تصبح الفرصة سانحة. وإذا لم تتدخَّل السلطات، بالرغم من التحذيرات التي وُجِّهت إليها، فلأن البلاد مليئة بالمناطق الخارجة عن القانون، حيث تنخرط الفصائل المختلفة في التهريب المربح. لا شيء من هذا عَرضيّ، طبيعيّ، أو يُعزى إلى سوء الحظّ…
كيف لأرض الأرز، التي كانت تمثِّل وعداً اقتصاديّاً وطائفيّاً، وعداً للحرّية وتقارباً بين الشرق والغرب، أن تصل إلى هنا، مع أن نصف سكّانها تحت عتبة الفقر، والفوضى تزداد تفاقماً؟
– ليس من السهل تفسير الانحراف، لكنّه ليس عصيّاً على التفسير. من بين عديد العوامل التي لعبت دوراً سلبياً، غالباً ما يُلقى اللوم على البيئة الإقليمية، التي هي كارثية، فعلاً. لكن، إن اضطررت إلى الإشارة، بإصبعي، إلى العامل الأكثر تحديداً، الذي يفسِّر أكثر من غيره، لماذا لم تتمكَّن لبنان من مواجهة التحدِّيات العديدة التي واجهتها منذ ولادتها، فسأشير- دون تردُّد- إلى الطائفية. ما يشكِّل مشكلة ليس وجود أقلّيّات عديدة وغير متشابهة؛ فهذا أمر واقع، وهو سبب وجود البلد، وكان ميّزة أساسية لنجاح النموذج اللبناني وإشعاعه. المشكلة، في نظري، هي المشروع الوطني…الذي يرتكز على تجاوز مختلف الانتماءات للأقلّيّات نحو انتماء وطني مشترك، والذي لم تتمّ متابعته بالطاقة والوضوح اللازمَيْن، بالشكل الذي جعل المواطنين يصبحون ملزمين، وأحياناً رهائن للزعماء السياسيين والدينيين لأقلّياتهم، الذين هم- بدورهم- أصبحوا ملزمين ورهائن للأجانب الذين يحمونهم. بالإضافة إلى ذلك، هناك ظرف مشدّد: الاقتصاد الليبرالي القائم على الخدمات، والذي يضمن- بلا شكّ- ازدهار البلاد خلال سنوات عديدة، لكن لم تصاحبه دولة قويّة تحاول فرض تشريعات ملزمة وممارسة جبائية كبيرة، من أجل التمكُّن من أداء دورها بالكامل. في لبنان، دفعنا، لفترة طويلة من الزمن، قدراً قليلاً من الضرائب، بالشكل الذي جعل السلطات العامّة لا تمتلك، إطلاقاً، الموارد لتزويد البلد بنظام تعليمي حديث، وصحّة عامّة أو حماية اجتماعية. مع التراجع، من الواضح أنّ وجود دولة قويّة وحاضرة، فقط، هو ما يمكنه أن يوحِّد الشعب اللبناني، يقويّ الروابط بين المواطنين والسلطات العامّة، ويقلِّص من شكل اعتماد اللبنانيين على زعماء أقلّيّاتهم. وقد أدّى انعدام الثقة في دور الدولة، إلى تقويض هذا التطوُّر الذي يُعَدّ ضرورياً.
الكلمات التي قالها «ديغول» سنة 1965، حول لبنان: «هي أمّة مستقلّة، مزدهرة ومثقَّفة» ترنّ، بمرارة، اليوم. هل يمكن للبنان أن يدّعي أيّاً من كلماته، اليوم؟
– أنتم محقّون في القول إن تلك الكلمات ترنّ، بمرارة، هذه الأيّام. عندما قالها، كان يبدو أنّ البلد يقترب من هذا المثل الأعلى. لكن هذه الكلمات المنطقية ترسم، في نظري، المستقبل الذي يمكن أن يأمله اللبنانيون وأصدقاء لبنان.
ما رأيك في أن نبدأ بـ«أمّة»؟
– من ناحيتي، لا يمكنني أن أستسلم لهذه الفكرة المنتشرة، اليوم، في كلّ القارات، وهي أنّ الأمّة يجب أن تقوم على انتماء ديني مشترك. تأسيس أمّة على أساس انتماء ديني، أو عرقي أو عنصري، هو فكرة جدّ خاطئة، سبَّبت الكثير من المآسي عبر التاريخ، وستكون- بالتأكيد- غير متوافقة مع روح بلدي الأمّ. الفكرة التي سادت تأسيس لبنان، هي فكرة جعل الناس من جميع الطوائف، وكلّ الأصول، يعيشون معاً، بتنظيم علاقاتهم بالشكل الذي يجعل من كلّ شخص من بينهم يحسّ بأنّ البلد، بأكمله، يعود إليه. لا أدّعي، بالتأكيد، أنّ التجربة نجحت أبعد من ذلك، لكنّي لم أستسلم، أبداً، للحكمة المتواضعة والكسولة التي تقوم إن مثل هذا التعايش مستحيل.
العالم كلّه عبارة عن فسيفساء من الأقلّيّات: أوروبا فسيفساء، أميركا وآسيا، أيضاً. وإذا أخضعناهم لمنطق التجزئة، فسيأتي وعد الألف نزاع. السؤال ليس معرفة ما إن كان الأفراد المختلفون، من حيث اللون أو من خلال الاعتقاد، يمكنهم العيش معاً، أو أن يطلق عليهم (مواطنون). السؤال يتعلّق بمعرفة كيفية جعلهم يعيشون معاً، وكيف نجعلهم يحسّون بأنهم جزء من أمّة واحدة. وفي هذه المسألة، التجربة اللبنانية (حتى وإن لم تنجح حتى الآن) يجب أن تبدأ، من جديد، في لبنان وفي أماكن أخرى، حتى تبلغ النجاح.
ما معنى «مستقلّ»؟ هل تعني أن البلد يبدو، على الدوام، لعبة للقوى الخارجية التي تعمل داخله، ربّما، منذ إنشائه، مثل إيران التي يعتمد عليها حزب الله القوي مباشرة؟
– أن تكون مستقلّاً، اليوم، بالنسبة إلى بلد مثل لبنان، يعني أن تكون قادراً على قول «لا»، عندما يكون هناك سعي لإقحامها، بالقوّة أو بالتهديد، في نزاعات ليس لها الرغبة في خوضها، وليس لها، بوضوح، مصلحة في المشاركة فيها. هذا الاستقلال فقدته لبنان منذ سنوات، ومن الواجب أن تستعيده. ولقول الأشياء بصراحة، بلدي الأمّ ليس له ميل ليكون مركزاً عسكرياً متقدِّماً في الصراع الإسرائيلي العربي. ليست له أيّ مصلحة في أن يتمّ استغلاله، لا من قِبَل القادة الإيرانيين، ولا من قِبَل أولئك الذين يعملون على خنقهم. ولم تكن له أيّ مصلحة، أمس، في التدخُّل في الحرب الأهلية السورية؛ لا من أجل مساعدة نظام الأسد، ولا لمساعدة الثوّار. كلّ هذه الأخطاء ناتجة عن فقدان لبنان القدرة على اتّخاذ قراره بنفسه باعتباره راشداً.
دعنا نواصل العَدّ: «تزدهر» وهي متضرّرة اقتصادياً، اليوم؟ مثقَّفة؟
– أنتم محقّون في الإشارة إلى أنّ كلّ هذه الكلمات ترنّ، بشكل مخزٍ، إلى جانب صور الدمار المادّي والدمار المعنوي اللذين نراهما بأعيننا، اليوم. لكن، لنأخذ قسطاً من الراحة، وندع أرواحنا تتجوَّل، للحظات، خارج المسار المحطَّم. ألا تستطيع هذه المأساة الهائلة أن تجلب التقدُّم للبنانيِّين، لكلّ الأقلّيّات مجتمعةً، ولباقي العالم؟
لتحقيق هذا التقدُّم، لا بدّ من مبادرة عالمية، يشارك فيها الأعضاء الخمسة الدائمون لدى مجلس الأمن في الأمم المتَّحدة: فرنسا، والولايات المتَّحدة، وروسيا، والصين والمملكة المتَّحدة. أصرّ: الخمسة جميعهم، معاً، وفي البداية، لا أحد سواهم، باستثناء الاتِّحاد الأوروبي، ربَّما، معاً يؤسّسون إدارة مؤقَّتة مكلَّفة بإعادة بناء البلد المنكوب في كلّ القطاعات التي لم تعد تعمل. البدء بإصلاح البنى التحتية، وشبكة الكهرباء، وتسيير النفايات، وإصلاحات الطرقات، والموانئ والمطارات.. إعادة إحياء الاقتصاد ليصبح مزدهراً، والذي هو متوقّف، اليوم، من خلال إعادة إقامة البنى التحتية الاجتماعية، والصحّية، والتعليمية، ثم عصرنة المؤسَّسات السياسية للبلد، من خلال تنظيم انتخابات حرّة، عندما يحين الوقت…كلّ دولة من الدول الخمسة «الكبار» سترسل إلى الموقع مجموعة تقنّيين ومديرين ذوي مستوى عالٍ، بالإضافة إلى وحدة عسكرية من أجل الحفاظ على السلم المدني. وستحظى هذه الإدارة الدولية المؤقَّتة، بتمويل كبير، ستستمرّ لسنوات، وستكون، في المقام الأوّل، تحت مسؤولية السلطات الدولية مجتمعةً.
لكن الجميع سيصرخون من أجل التدخُّل، وقد سبق لـ«ماكرون» أن تعرَّض لذلك، خلال زيارته لبيروت، لأنّه تجرُّأ على الخروج إلى الشوارع، والتحدُّث عن «محاربة الفساد»، ورأى البعض، في موقفة، ذكرى الانتداب الفرنسي على لبنان.
– لا مكان لمفاهيم مثل «تدخُّل» أو «انتداب» في الرؤية التي أقترح. يجب ألّا نخطئ في القرن! الأمم المتَّحدة مهمَّتها المجيء لمساعدة البلدان التي تكون في حاجة إليها. لبنان، التي هي عضو مؤسِّس، والتي كانت أحد مصمّمي الإعلان العالمي لحقوق الإنسان عام 1948، هي اليوم في ضائقة، ولها الحقّ في كلّ المساعدة اللازمة لتقف على قدمها، ثانيةً. يجب مساعدة لبنان في احترام سيادته وكرامة كلّ مواطنيه.
إنّ وجود قوى أساسية في العالم، اليوم، سيضمن أنّه لن تكون أيّة تصفية حسابات مع الفصائل المحلِّيّة، ولا مع مختلف القوى الإقليمية، ولا حاجة إلى اللجوء إلى القوّة المسلحة…ربّما هذا مجرَّد حلم، لكنني مقتنع بأنّ جميع الأطراف، دون إستثناء، في لبنان وفي المنطقة وفي العالم، سيكسبون كثيراً بوضع آليّة مماثلة. ويبدو لي أنّ فرنسا، التي أبدت تعاطفاً كبيراً مع لبنان، بعد هذه المحنة الأخيرة، خاصّة مع زيارة الرئيس «ماكرون»، يمكن أن تكون حجر الزاوية لمثل هذه المبادرة العالمية التوافقية. عملية الإنقاذ هذه لن تكون الطريق الوحيد الممكن لإنقاذ لبنان من الموت، ستشكَّل، أيضاً، خطوة حاسمة نحو إعادة بناء نظام دولي جدير بهذا الاسم، وغيابه مؤلم جدّاً، اليوم، تحت كلّ السماوات.
ما معنى أن تكون لبنانياً؟
– أن تكون لبنانياً معناه أن تؤمن، بعمق، بالحاجة الملحّة إلى تعايش مشترك منسجم، و- ربَّما- حتى اندماجي، بين مختلف مكوِّنات الإنسانية… وفي هذا، أنا لبناني، وسأبقى كذلك إلى آخر نَفَس.
المصدر:
Christophe ONO-DIT-BIOT, Amin Maalouf «Empêcher le Liban de mourir.» Le Point, N°2503 (13 Aout 2020), pp.93-96 | <urn:uuid:9cfc57fc-1a46-4a23-abb2-74ca8a7f4850> | {
"date": "2023-02-06T12:12:53",
"dump": "CC-MAIN-2023-06",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-06/segments/1674764500339.37/warc/CC-MAIN-20230206113934-20230206143934-00610.warc.gz",
"url": "https://www.dohamagazine.qa/%D8%A3%D9%85%D9%8A%D9%86-%D9%85%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%81-%D8%A3%D9%86%D9%82%D8%B0%D9%88%D8%A7-%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D9%86-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%AA/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9383139610290527,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9383139610290527, \"ary_Arab_score\": 0.03544774278998375, \"ars_Arab_score\": 0.015067463740706444}",
"quality_score": 0.14184273779392242
} |
لقد كنت في عالم اللوحات لأكثر من 26 عامًا. عمليا دائما * لأنه تقليد سلمه والدي وحتى قبل جدي.
لقد كنت أعمل "التلمذة الصناعية" لعدة سنوات. بالفعل عندما كنت طفلاً * بعد المدرسة صباغ بالكويت * ساعدت والدي على تطبيق الدهانات في أجمل المنازل في المنطقة. صباغ الكويت
بعد دراستي * قررت مواصلة هذا النشاط عامًا بعد عام * واستمر في تدريب نفسي على كل ما أتاحه السوق بشأن هذا الموضوع.
قبل 13 عاما كانت الخطوة الكبيرة. قررت نقل مهاراتي الفنية إلى المبيعات * وافتتح مصنع . بهذه الطريقة صباغ فى الكويت كان زبائني سيحصلون على دعم قيم في اختيار أنسب المواد لحالتهم المحددة. صباغ شاطر بالكويت | <urn:uuid:eec0e43b-bd3a-478f-b6db-5ab3eeb062fa> | {
"date": "2020-07-13T19:49:30",
"dump": "CC-MAIN-2020-29",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-29/segments/1593657146845.98/warc/CC-MAIN-20200713194203-20200713224203-00126.warc.gz",
"url": "http://ar.alrehabmadinaty.com/forums.php?tid=1552",
"language": "arb",
"language_score": 0.9926337003707886,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9926337003707886}",
"quality_score": 0.21508587896823883
} |
الولايات المتحدة الأمريكية
رحلة إلى زقاق النجوم لسنوات عديدة لا تزال طقوس سياحية مهمة. تساقط الثلوج نادرة. تسلق الكثبان يمكن أن يكون على المنحدر أو الدرج. أنسب طريقة للوصول إلى هناك هي القطار السريع.
أمبواز سيتي : أمبواز
في كنيسة Sacre-Coeur هي واحدة من أكبر الأجهزة في العالم. من المعقول زيارة مراكز التسوق الكبيرة أو المتاجر الكبرى. يتمتع فندق Best Western and Odalys Bioparc ذو الـ 3 نجوم بسمعة طيبة. حصل هذا الحدث على مجد "العمل الأول" للثورة الفرنسية. هذه الدراجات ذات اللون الأحمر المميز يمكن إزالة قفلها وركوبها في أرجاء المدينة عن طريق الكريدت كارد. تشتهر المنطقة بمجموعة متنوعة من الخل المخلل بالأعشاب العطرية. يصعب تخيل مرسيليا بدون معارض وأسواق - إنها تعكس نكهة مدينة الميناء المتوسطية. يمكن العثور على محظات تأجير الدراجات في كل الأنحاء في وسط العاصمة وفي بعض المناطق البعيدة عنها مثل أولمبيك إليزابيث بارك وهامرسميث. يحتوي الكازينو Municipal على قسم غير رسمي مع ماكينات القمار وغرفة أنيقة مصممة لألعاب الطاولة.
الولايات المتحدة : الولايات المتحدة الأمريكية
تحتوي الأبراج على ثغرات في كل طابق. من منصات المراقبة في هذه القلعة تقدم إطلالة رائعة على ميناء مارسيليا القديم. استجئار السيارة كذلك سوف يفرض عليك أجور الاستجئار.
في بعض الحالات سوف يتوجب عليك أن تدخل البطاقة في القارئ بعد انتهائك من تبديل القطارات. الخيار الأكثر ربحية هو بطاقة مسبقة الدفع بقيمة 10 يورو. تحتاج إلى النزول في محطة Gare d'Orleans. بجانب حصن القديس يوحنا بنى مجمع معارض حديث - MuCem مبنى مؤلم على شكل مكعب أسود. يتم تحديد الطقس في فرنسا من قبل العديد من المناطق المناخية. | <urn:uuid:ae3e0ef9-c4cd-4ac5-8dae-f179e51156c6> | {
"date": "2020-08-09T05:36:11",
"dump": "CC-MAIN-2020-34",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-34/segments/1596439738425.43/warc/CC-MAIN-20200809043422-20200809073422-00029.warc.gz",
"url": "https://forestryhorizons.eu/category-bmghbt-nehbzbth/14-06-2019-3683.php",
"language": "arb",
"language_score": 0.7298294901847839,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.7298294901847839, \"ars_Arab_score\": 0.1259799301624298, \"ary_Arab_score\": 0.0796542763710022, \"arz_Arab_score\": 0.02692263014614582, \"aeb_Arab_score\": 0.024759897962212563}",
"quality_score": 0.09595855325460434
} |
تمت ترجمة هذه التعليقات آليًا من اللغة الإنجليزية. هل تريد عرض الترجمات الآلية؟
قد تحتوي هذه الخدمة على ترجمات تم الحصول عليها بدعم من Google. وتخلي Google مسؤوليتها من جميع الضمانات المتعلقة بالترجمات، صريحةً كانت أم ضمنيةً، بما في ذلك أي ضمانات تتعلق بالدقة والموثوقية، وكذلك أي ضمانات ضمنية تتعلق بقابلية التسويق والملاءمة لغرض معين وعدم الانتهاك.
340jaynef
7835
تمت كتابة التعليق في 27 مايو 2017 عبر الأجهزة المحمولة
حاول للمرة الأولى من هذا كان مذهلا. جيد جداً مع أنواع مختلفة من. فريق عمل ودود عند الوصول مع بيتر الذين لنا كيفية أن كل النار شرح السلامة. إنه بالكامل جعل الصباح. المعرفة، ودود للغاية. شكرًا لك بيتر! ! سوف نعود.
ممتاز.
لقد حجزت هذا النشاط العائلة للاحتفال بذكرى عيد ميلاد زوجي. لقد كانت تلك المرة الأولى النار لمدة 3 من 4. الباز المعلم الخاص بنا كان خبيرا للغاية. وقال وقتا معنا لنا تعليمات مفصلة. كانت الاشتباكات مصان جيدا، الكثير من مجموعة متنوعة. المناطق الريفية المحيطة بها...جميل إستمتعنا كثيرا بإقامتنا بعد الظهر. شكرًا لك.المزيد
تاريخ التجربة: أبريل 2017
شكرًا لك على إرسالك تعديلاً. إننا نراجع اقتراحك.
قيِّم الترجمة
جيدة
متوسطة
سيئة
تحسين الترجمة
شكرًا لك على التقييم
استجاب Richard H, Owner في The Spitfire Shoot, لهذا التعليقتم الرد بتاريخ 27 مايو 2017 | <urn:uuid:0941ed17-ad18-429b-a34f-61f68ab5e0ec> | {
"date": "2018-12-19T10:54:27",
"dump": "CC-MAIN-2018-51",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-51/segments/1544376831933.96/warc/CC-MAIN-20181219090209-20181219112209-00103.warc.gz",
"url": "https://www.tripadvisor.com.eg/Attraction_Review-g503843-d7140089-Reviews-The_Spitfire_Shoot-Stockbridge_Hampshire_England.html",
"language": "arb",
"language_score": 0.9467549324035645,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9467549324035645, \"ary_Arab_score\": 0.01700359769165516, \"ars_Arab_score\": 0.01654021441936493, \"arz_Arab_score\": 0.012580557726323605}",
"quality_score": 0.32817408442497253
} |
صحيفة وصف :سجّلت الولايات المتحدة الأميركية اليوم ثاني إصابة بسلالة أوميكرون المتحورة عن فيروس كورونا المستجد (كوفيد 19).
وأعربت المتحدثة باسم البيت الأبيض جين ساكي، عن توقعات السلطات الصحية الأمريكية بتسجيل المزيد من الإصابات بسلالة “أوميكرون”، مؤكدةً أن الإدارة الأمريكية تعمل على الحد من سرعة انتشارها.
وقالت “ساكي”: “إن الفرق الطبية تعمل على مدار الساعة لتقييم المتحور الجديد من فيروس كورونا، وتحديد إجراءات التعامل معه”. | <urn:uuid:e0def79e-f2d8-4ee4-87fa-b530f41435a3> | {
"date": "2022-01-17T23:18:53",
"dump": "CC-MAIN-2022-05",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-05/segments/1642320300624.10/warc/CC-MAIN-20220117212242-20220118002242-00645.warc.gz",
"url": "https://oassf.net/1011632/",
"language": "arb",
"language_score": 0.8243809342384338,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8243809342384338, \"ary_Arab_score\": 0.15938962996006012}",
"quality_score": 0.1219434067606926
} |
بلاتر يدعو إيران للسماح بحضور النساء مباريات كرة القدم
دعا سيب بلاتر، رئيس الاتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا)، السلطات في إيران إلى رفع الحظر المفروض على حضور النساء مباريات الرجال في الملاعب.
وجاء في مقال لبلاتر في مجلة الفيفا الأسبوعية "عندما ذهبت إلى إيران في نوفمبر 2013، لم يقابلني شعبية جارفة لكرة القدم فحسب، وإنما كذلك قانون يمنع النساء من حضور مباريات كرة القدم."
وقال بلاتر "لقد أثرت الموضوع أثناء اجتماعي مع الرئيس الإيراني حسن روحاني، وخرجت بانطباع أن هذا الوضع غير المحتمل يمكن أن يتغير في المدى المتوسط."
وأضاف "غير أن شيئا لم يحدث. فمازال هناك "حظر ملاعب" جماعي على النساء في إيران، بالرغم من وجود منظمة ناجحة لكرة القدم النسائية."
ومضى إلى القول "هذا الوضع لا يمكن أن يستمر. ومن هنا فإن مناشدتي للسلطات الإيرانية هي: افتحوا استادات كرة القدم في البلد أمام النساء."
وفُرض الحظر على حضور النساء مباريات الرجال في أعقاب الثورة الإسلامية في عام 1979. ولم يُسمح للنساء بحضور المباريات إلا في مناسبات محدودة.
في عام 2006، طلب الرئيس السابق محمود أحمدي نجاد اتحاد الكرة "تمهيد الطريق لوجود النساء في الاستادات".
لكن عددا من رجال الدين المحافظين أعربوا عن معارضتهم لهذا الأمر.
وتسعى إيران لاستضافة بطولة كأس آسيا في عام 2019. لكن القواعد الدولية لكرة القدم تنص على المساواة بين المشجعين من الذكور والإناث.
لكن من شأن الحظر المفروض على حضور النساء مباريات كرة القدم أن يقلل من فرص فوز إيران بتنظيم البطولة، بحسب مراقبين. | <urn:uuid:19099f17-fa12-490e-866d-35a4c44d1383> | {
"date": "2018-10-20T20:43:51",
"dump": "CC-MAIN-2018-43",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-43/segments/1539583513384.95/warc/CC-MAIN-20181020184612-20181020210112-00375.warc.gz",
"url": "http://www.bbc.com/arabic/sports/2015/03/150306_football_iran_women_ban_blatter_appeal",
"language": "arb",
"language_score": 0.9927445650100708,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9927445650100708}",
"quality_score": 0.5270841121673584
} |
التحليل الشكلي لنص المادة 51 مكرر قانون العقوبات أولا التحليل الشكلي :
ثانيا التحليل الموضوعي لنص المادة 51 مكرر قانون العقوبات
طبيعة النص :
النص محل التعليق هو نص تشريعي
تنص 51 مكرر من قانون العقوبات : { باستثناء الدولة والجماعات المحلية والأشخاص المعنوية الخاضعة للقانون العام، يكون الشخص المعنوي مسؤولا جزئيا عن الجرائم التي ترتكب لحسابه من طرف أجهزته أو ممثليه الشرعيين عندما ينص القانون على ذلك.
إن المسؤولية الجزائية للشخص المعنوي لا تمنع مساءلة الشخص الطبيعي كفاعل أصلي أو كشريك في نفس الأفعال.}
موقع النص القانوني :
يقع هذا النص ( المادة 51 مكرر) في الأمر رقم 66-156 المؤرخ في 18 صفر عام 1386 الموافق 8 يونيو سنة 1966، المتضمن قانون العقوبات، المعدل والمتمم .
و قد جاء في الباب الثاني منه عنوانه مرتكبو الجريمة، في الفصل الثاني و عنوانه المسؤولية الجزائية.
البناء المطبعي :
المشرع قد حاول إجمال المعنى في نص المادة 51 مكرر من قانون العقوبات حيث جعلها تتألف من فقرتين 2 .
الفقرة الأولي تبدأ من " باستثناء الدولة " وينتهي عند " على ذلك " ،.
الفقرة الثاني تبدأ من " إن المسؤولية " وينتهي عند " نفس الأفعال " ،.
البناء اللغوي والنحوي :
استعمل المشرع الجزائري مصطلحات قانونية بحتة و قد جاءت المادة 51 مكرر من قانون العقوبات محملة بمصطلحات قانونية تشير إلى موضوع المسؤولية الجزائية للشخص المعنوي و كمثال على ذلك نشير إلى :
" الجماعات المحلية " ، " للقانون العام " ، " مساءلة الشخص " .
البناء المنطقي :
المشرع إستهل نص المادة 51 مكرر من قانون العقوبات بعبارة " بإستثناء الدولة " وهنا يقصد قصر المسؤولية الجزائية على الأشخاص المعنوية الخاصة الخاضعة للقانون الخاص فقط، مع استثناء الدولة والجماعات الإقليمية والأشخاص المعنوية الخاضعة للقانون العام و في نهاية الفقرة الأولي يأكد المشرع علي ضرزرة وجود نص قانوني حتي تقوم مسؤولية الشخص المعنوي " عندما ينص القانون على ذلك" ثم في الفقرة الثانية إنتقل المشرع لتوضيح أنه بإمكان مسائلة الشخص الطبيعي كفاعل اصلي او شريك للشخص المعنوي إن قامت المسؤولية ضد هذا الاخير.
ثانيا التحليل الموضوعي : تحليل مضمون النص : من خلال قراءة نص المادة 51 مكرر من قانون العقوبات يتضح أن المشرع الجزائري وضع شروط محددة لقيام المسؤولية الجزائية للشخص المعنوي فمنها شروط تتعلق بالشخص المعنوي محل المساءلة، والذي يجب أن يكون خاضعا للقانون الخاص، وأن تكون مسؤوليته منصوصا عليها صراحة بنص القانون ، وهناك شروط تتعلق بمظهر الجريمة محل المساءلة؛ إذ يجب أن ترتكب الجريمة لحساب الشخص المعنوي، أو أن يتم ارتكابها من ممثله الشرعي. تحديد الإشكالية :
و بتحديد مضمون المادة 51 مكرر ق ع يمكن طرح عدة تساؤلات نلخصها في الإشكالية التالية :
ماهي أسس المسؤولية الجزائية للشخص المعنوي ؟ وماهي شروط قيامها ؟
التصريح بخطة البحث :
مقدمة
المبحث الأول : أساس المسؤولية الجزائية للشخص المعنوي
المطلب الأول: موقف الفقه حيال المسؤولية الجزائية للشخص المعنوي
المطلب الثاني: موقف المشرع الجزائري حيال المسؤولية الجزائية للشخص المعنوي
المبحث الثاني: شروط وأثر قيام المسؤولية الجزائية للشخص المعنوي
المطلب الأول: شروط قيام المسؤولية الجزائية للشخص المعنوي
المطلب الثاني: أثر قيام المسؤولية الجزائية للشخص المعنوي
خـاتـمة
مقدمة
إن الشخصية القانونية تفترض شخصا طبيعيا أو معنويا كطرف للحق، ولكن الأمر يختلف بين الشخص الطبيعي والشخص المعنوي؛ فالشخص الطبيعي يكتسب الشخصية القانونية بمجرد ولادته حيا، بل وقد تثبت له بعض مميزات هذه الشخصية قبل الولادة، أما الشخص المعنوي وهو مجموع من الأموال أو جماعة من الأشخاص يتحدون للقيام بنشاطات مشتركة، ولأغراض مختلفة، وسمي كذلك بالشخص الاعتباري لأنه ليس له كيان مادي، وإنما له وجود معنوي فقط، مع اعتراف القانون له بالقدرة على اكتساب الحقوق والتحمل للالتزامات.
يترتب على هذه القدرة ما يسمى بالمسؤولية القانونية وهي المحاسبة على ضرر أُحدث للغير ، فإن كان هذا الضرر يقتصر على مصالح خاصة لأفراد أو أشخاص معنويين خاضعين للقانون الخاص فهنا تكون المسؤولية مدنية ، أما إذا كانت هذه الأضرار تمتد إلى مصالح الجماعة ـ بأن يكون الفعل الضار جريمة معاقبا عليها ـ فهنا تكون المسؤولية جزائية ، مع العلم أن الشخص المعنوي مفهوم حديث نسبيا من جهة ومن جهة أخرى فتكاثر أعداده، وتعاظم نشاطاته لا سيما في المجال الاقتصادي أصبحت قدرته على إحداث أضرار خطيرة بالمصالح الخاصة والعامة مسألة جدية، تستوجب الاهتمام والمواجهة .
ففكرة المسؤولية الجزائية تعد المحور الأساسي الذي تدور حوله السياسة والفلسفة ، كما أنها تعتبر العمود الفكري للقانون الجزائي ، حيث ظهرت فكرة المسؤولية الجزائية في العصور القديمة التي كانت تعتمد بشكل أساسي على الفعل المرتكب من الشخص الطبيعي ليعاقب عليه بشخصه على أساس أنه هو وحده المخاطب بالجزاء ، وعلى إثر التطور الاجتماعي والاقتصادي في مختلف المجتمعات في الأزمنة الأخيرة واتجاه الأفراد للتوحد في إطار جماعات للدفاع عن مصالحهم المشتركة ، أدى هذا إلى ظهور نوع آخر من المسؤولية وهي المسؤولية عن فعل الغير .
ومن أبرز ما جسدها هو تشكل شخص آخر يطبق عليه الجزاء مثله مثل الشخص الطبيعي ألا وهو الشخص المعنوي، وهو الذي لم يكن معروفا وموجودا كفكرة أصلا في العصور القديمة، وهو ما سنحاول التطرق إليه من خلال بحثنا التالي، لذلك نتساءل: إلى أي مدى أقر المشرع الجزائري المسؤولية الجزائية للشخص المعنوي؟ وماهي شروطها وآثار قيامها؟
المبحث الأول : أساس المسؤولية الجزائية للشخص المعنوي :
نظرا للأهمية التي يكتسيها موضوع إقرار المسؤولية الجزائية للشخص المعنوي خصصنا المبحث التالي للبحث على أساس هذه المسؤولية على مستوى الفقه الذي يعد المصدر الذي يستمد منه المشرع نظريات قانونية ليصنع منها قواعد قانونية تتماشى والمنطق القانوني السائد.
للتعرف على أساس مساءلة الشخص المعنوي جزائيا، نتطرق إلى موقف الفقه حيال المسؤولية الجزائية للشخص المعنوي (المطلب الأول) وبعدها نبرز موقف مشرعنا الوطني حيالها (المطلب الثاني).
المطلب الأول: موقف الفقه حيال المسؤولية الجزائية للشخص المعنوي
اختلف فقهاء القانون حيال إمكانية مساءلة الشخص المعنوي جزائيا، ليكون الموقف التقليدي معارضا لقيامها ومنكرا لوجودها، مستندا لحجج، ليظهر بعدها اتجاه حديث يرى أن قيام المسؤولية الجزائية للشخص المعنوي ويستند في رأيه إلى حجج تمثل في مجملها ردودا على حجج الاتجاه التقليدي، لذلك سنتناول كلا من الاتجاه المعارض لقيام المسؤولية الجزائية للشخص المعنوي (الفرع الأول) والاتجاه المؤيد لقيامها (الفرع الثاني)
الفرع الأول: الاتجاه المعارض للمسؤولية الجزائية للشخص المعنوي
يسمى هذا الاتجاه بالاتجاه التقليدي، وهو ينكر إمكانية قيام المسؤولية الجزائية للشخص المعنوي ، وقد ساد هذا الاتجاه في الفقه الجنائي في القرن التاسع عشر إلى غاية الثلث الأول من القرن العشرين. وقد اقترح البعض منهم بدائل؛ حيث ركز هذا الاتجاه على عدم مساءلة الشخص المعنوي عن الجرائم المرتكبة لحسابه من قبل شخص طبيعي ونسبتها لهذا الأخير وهو ما كان سائدا لدى الغالبية من الفقهاء فالأفعال الإجرامية التي تقع من العضو أو الممثل باسم الشخص المعنوي ولحسابه لا يسأل عنها جنائيا ، بينما يعد المسؤول عنها من يرتكبها من الأشخاص الطبيعيين فقط.
يستند أنصار هذا الاتجاه إلى الحجج الآتية :
أولا ـ الشخص المعنوي ذو طبيعة مجازية : الشخص المعنوي مجرد افتراض قانوني من صنع المشرع فما هو إلا تصور قانوني ليس له وجود في الواقع كما أنه لا يتصور منه ارتكاب الركن المادي للجريمة، كما المعنوي لغياب الوعي والإرادة اللذين لا يتوافران إلا للشخص الطبيعي.
ثانيا ـ التعارض مع مبدأ شخصية العقوبة : الشخص لا يسأل جنائيا عن فعل يرتكبه غيره ، بأي حال من الأحوال ، لأن الأصل في المسؤولية الجزائية والعقوبة أنها شخصية ، لا تقع إلا على عاتق مرتكب الجريمة لذلك فإن مرتكب الجريمة وحده هو الذي يتحمل المسؤولية وذلك على خلاف قواعد المسؤولية المدنية التي تجعل من الشخص مسؤولا عن فعل غيره كمسؤولية الأب أو الأم عن الفعل الذي يرتكبه أولادهما القصر، وكذلك مسؤولية رب العمل عن أفعال تابعه، فيترتب على ذلك القول بمسؤولية الشخص المعنوي أن تطال العقوبة كل المساهمين في إنشائه على الرغم من بعدهم عن الجريمة.
ثالثا ـ التعارض ومبدأ تخصص الشخص المعنوي: الشخص المعنوي تتحدد مسؤوليته وأهليته القانونية بالأنشطة التي تستهدف تحقيق أغراضه المشروعة فإذا ارتكب الشخص المعنوي جريمة فهذا يعد خروجا على مبدأ التخصص؛ أي أنه خرج عن الأهداف التي أُنشيء من أجلها وبهذا لا يتمتع بتلك الشخصية القانونية أو المعنوية عند ارتكابه لها، وما يترتب على ذلك من وجود التناقض بين هذا المبدأ " التخصص " وبين إمكانية ارتكاب الشخص المعنوي للجرائم.
رابعا ـ التعارض وأهداف العقوبة الجزائية : تساهم العقوبة الصادرة ضد الجاني بترسيخ العدالة في المجتمع، لأنها تنطوي على إيلام المجرم وإرضاء شعور المواطنين، فهي تحد من ظاهرة الإجرام كونها تتضمن ردعا خاصا وهو ردع الجاني وردعا عاما هو ردع المجتمع، مع العلم أن الشخص المعنوي لا يمكن ردعه وتخويفه مثل الشخص الطبيعي، فضلا على أن أغلب العقوبات غير قابلة للتطبيق على الشخص المعنوي كالإعدام وسلب الحرية والتنفيذ بالإكراه البدني.
إلا أن هناك من قدم بدائل مثل الإقرار بجواز اتخاذ التدابير الاحترازية في مواجهة الشخص المعنوي، كالحل ومصادرة ماله، وحظر نشاطاته من خلال تنظيمها في قانون العقوبات، وهناك من أراد إخضاعها لجزاءات غير جنائية في حالة مخالفته للقواعد التي تحكمه، وهناك من أراد أن يسأل الشخص المعنوي عن الجرائم الاقتصادية فقط قصد إنجاح السياسة الاقتصادية.
الفرع الثاني : الاتجاه المؤيد للمسؤولية الجزائية للشخص المعنوي
أدت التحولات السياسية والاقتصادية والاجتماعية التي عرفها العالم إلى انتشار الأشخاص المعنويين بكثرة، وإذا سلكت طريق الإجرام سيكون أثرها وخيما يفوق إجرام الأشخاص الطبيعيين بأشواط، لذلك يرى الفقه الجنائي الحديث ضرورة مساءلة الشخص المعنوي جزائيا، فذهب فريق من الفقهاء المحدثين إلى القول بإمكانية قيام المسؤولية الجزائية للشخص المعنوي فرفضوا حجج الاتجاه المعارض ودحضوها بحججهم الآتية:
أولا ـ الوجود الفعلي للشخص المعنوي : جماعة الأشخاص ومجموعة الأموال التي تهدف إلى تحقيق مصالح مشتركة ليسوا أشخاصا افتراضيين بل هم حقيقة ملموسة ، فإذا اعترف لها المشرع بالشخصية القانونية فهو لا يخلق شيئا من عدم ، إنما يُقر هذا الوجود فقط كما أنه لا يوجد اختلاف بينه وبين الشخص الطبيعي، فمن حيث التكوين فهي تشبه الجماعات بالأشخاص الطبيعية تشبيها جسديا فخلاياه هم الأفراد المكونون له علما بأنه لا يُعتد بالوجود الفيزيولوجي بل بأهلية ألتمتع بالحقوق والتحمل للالتزامات، فإذا لم يُعد بالإمكان إنكار وجوده بل ومسؤوليته في القانون المدني والقانون التجاري فلم يعد كذلك بالإمكان إنكارها في القانون الجزائي.
فطبقا للنظريات الحديثة فإن الشخص المعنوي له وجود حقيقي كما تتوافر له إرادة يترتب عليها عدم إنكار قدرته على التعاقد والالتزام، ومنه عدم إنكار مسؤوليته المدنية، وهو ما يتناقض مع قواعد القانون التي تعترف له بالشخصية القانونية.
ثانيا ـ عدم التعارض ومبدأ شخصية العقوبة : ردا على حجة الاتجاه التقليدي بهذا الشأن يرى الاتجاه الحديث بأن الإقرار بالمسؤولية الجنائية للشخص المعنوي لا يتعارض ومبدأ شخصية العقوبة، على اعتبار أن لها آثاراً غيرَ مباشرة تمتد إلى من يرتبطون به كما هو الحال مع الشخص الطبيعي الصادرة ضده عقوبة، فيتعدى أثرها إلى من يعيلهم ، وبذلك فإن إقرار المسؤولية الجزائية للشخص المعنوي لا يعد إخلالا بمبدأ شخصية العقوبة ، هذا من جهة، ومن جهة أخرى فإن امتداد آثار العقوبة إلى من يرتبطون به يجعلهم أكثر حرصا وإشرافا على سيره الحسن.
ثالثا ـ عدم التعارض ومبدأ التخصص : تنحصر أهمية هذا المبدأ في تحديد نشاط الشخص المعنوي، فإذا خرج عن حدوده ظل له وجود، ولكن نشاطه يعد غير مشروع، كما قد يستغل حدود تخصصه لارتكاب الجرائم أثناء مباشرته لنشاطه، كأن تلجأ الشركة لتحقيق الربح إلى ارتكاب جريمة التهرب الضريبي، أو المضاربة غير المشروعة، وبالتالي لا يمكن القول بوجود تعارض بين مبدأ التخصص وبين إمكانية ارتكاب الشخص المعنوي للجرائم.
رابعا ـ إمكانية توقيع العقاب على الشخص المعنوي : إن عدم إمكان تطبيق نوع معين من العقوبات على الشخص المعنوي لا يعني عدم إمكان مساءلته جزائيا، إذ لابد من إيجاد العقوبة التي تحقق الإيلام الكافي المتناسب مع الجريمة المرتكبة، والمتناسب مع طبيعة الشخص المعنوي، فالجزاءات السالبة للحياة " الإعدام " أو السالبة للحرية إنما هي جزاءات تتناسب مع طبيعة الشخص الطبيعي.
فالعقوبات التي تتلاءم مع طبيعة الشخص المعنوي والتي يخشاها هي تلك المتمثلة في العقوبات المالية كالغرامة والمصادرة، بالإضافة إلى إيقاف نشاطه لمدة معينة، مما يوقعه في خسائر كبيرة، وكذلك يخشى من حله وهو أشد ما يكون شبيها بعقوبة الإعدام فيما يتعلق بالشخص الطبيعي ، أما عن حجة عدم التلاؤم بين فكرة العقوبة والشخص المعنوي فإن العقوبة لا تقتصر وظيفتها على الوظيفة الإصلاحية، بل لها وظائف وقائية وردعية، ومنها يمكن وضع نظام عقابي خاص بالشخص المعنوي.
خامسا ـ حماية مصالح المجتمع : يري أصحاب هذا الرأي أن اعترافهم بالمسؤولية الجزائية للشخص المعنوي يحقق مصالح المجتمع ، حيث إن معاقبة الشخص المعنوي تؤدي إلى الردع ، مثلها في ذلك مثل تلك العقوبات التي توقع على الأشخاص الطبعيين ، على اعتبار أن توقيع العقوبة على الشخص المعنوي تجعل القائمين على الأمر فيه أكثر حرصا وحذرا ومحافظة على الالتزام بتنفيذ القوانين، واحترام حقوق الغير، خاصة وأن هؤلاء الأعضاء هم اليد المنفذة ، لما يمكن أن يرتكبه الشخص المعنوي من جرائم ، شأنها في ذلك شأن اليد أو الرأس في حالة الشخص الطبيعي .
المطلب الثاني : موقف المشرع الجزائري حيال المسؤولية الجزائية للشخص المعنوي.
تكريسا للمواقف الفقهية حيال مدى إمكانية قيام المسؤولية الجزائية للشخص المعنوي اختلفت التشريعات حيال إقرارها، فهناك من التشريعات التي انتهجت الاتجاه المعارض لقيامها، مثل القانون الألماني الذي لا يعترف بها بحيث إنه عند وقوع الجريمة في نطاق أعمال الشخص المعنوي يسأل ممثلها " الشخص الطبيعي"، بينما تبقى الجريمة التي ارتكبها الشخص المعنوي ذات طابع إداري ترصد لها جزاءات إدارية.
بينما أخذت تشريعات أخرى بالاتجاه المؤيد لمسؤولية الشخص المعنوي على الصعيد الجنائي مثل القانون الانجليزي الذي يعد أقدم التشريعات التي أخذت بالاتجاه المؤيد لمسؤولية الشخص المعنوي على الصعيد الجنائي، وكذا القانون الفرنسي الصادر سنة 1992 الساري مفعوله إلى يومنا هذا بعد أن كان لا يعترف بها، بينما لم يعترف بها المشرع السعودي وكذلك التونسي كقاعدة عامة إلا في أحوال استثنائية .
أما عن موقف مشرعنا الوطني فقد انتقل بالتدرج من عدم إقرارها إلى غاية الاعتراف الصريح بها، وتعميمها في كل المنظومة القانونية، إذ تعتبر التعديلات الواردة على قانون العقوبات وقانون الإجراءات الجزائية سنة 2004 معيار التمييز بين المواقف المتباينة التي مرت بالجزائر حيال المسؤولية الجزائية للشخص المعنوي.
الفرع الأول: مرحلة ما قبل سنة 2004
قبل صدور التعديلات التي مست المسؤولية الجزائية للشخص المعنوي وآثارها، وكل ما يخص متابعة الشخص المعنوي جزائيا كان المشرع الجزائري في البداية لا يعترف بها لينتقل بعد ذلك لاعتراف جزئي بموجب بعض القوانين الخاصة.
أولا ـ مرحلة عدم الاعتراف بالمسؤولية الجزائية للشخص المعنوي
وهي المرحلة التي كان فيها الأمر 66-156المتضمن قانون العقوبات لا يتضمن إقرارا بالمسؤولية الجزائية للشخص المعنوي وهو أمر مبرر آنذاك، بحيث إنه قبل صدور الأمر 75-58 لم يكن هناك اعتراف بالشخصية القانونية للشخص المعنوي، هنا نكون أمام موقف صريح رافض لمساءلة الشخص المعنوي جزائيا.
إلا أنه تم اعتبار موقف المشرع الجزائري آنذاك إقرارا ضمنيا بها، على أساس الكثير من العبارات المتضمنة في قانون العقوبات آنذاك مثل ما ورد في المادة 9 منه بخصوص اعتبار حَلّ الشخص المعنوي عقوبة تكميلية يجوز الحكم بها في مواد الجنح والجنايات ، كذلك ما ورد في المادة 17 منه بشأن "إغلاق المؤسسة نهائيا أو مؤقتا" في حالات محددة بنص القانون ، كذلك نص المادة 26 منه بخصوص منع الشخص المعنوي من ممارسة نشاطه ، إلا أن الأستاذ رضا فرج اعتبر كل هذه العبارات تدل على تدابير أمنية تطبق في مواجهة الأشخاص الطبيعيين، بحيث إن المشرع الجزائري لم يسلم كقاعدة عامة بالمسؤولية الجزائية للأشخاص الاعتباريين، وإنما توقع احتمال صدور نصوص خاصة لتجريم بعض الأفعال مع توقيع عقوبات جنائية، لذلك حرص النص على العقوبات التكميلية، وعلى تدابير الأمن التي توقع على الشخص الاعتباري الذي تصدر بشأنه عقوبة جنائية.
أما ما ورد في المادة 647 من قانون الإجراءات الجزائية آنذاك بخصوص ضرورة فرض إنشاء صحيفة للسوابق القضائية لتقييد العقوبات التي تطبق على الشركات التجارية، فقد اعتبرها الأستاذ رضا فرج بعيدة عن الإقرار الضمني بالمسؤولية الجنائية للشخص المعنوي، وإنما أرجع ذلك إلى أحكام استثنائية تقرر بموجب نصوص خاصة تعاقب الشخص المعنوي.
ثانيا ـ مرحلة الاعتراف الجزئي بالمسؤولية الجزائية للشخص المعنوي
سمينا هذه المرحلة بالاعتراف الجزئي للدلالة على أن قانون العقوبات الجزائري لم يعترف بالمسؤولية الجزائية للشخص المعنوي من جهة، ومن جهة أخرى كرس هذه المسؤولية بموجب قوانين خاصة نذكر منها الأمر 75-37 المتعلق بالأسعار وقمع المخالفات الخاصة بتنظيم الأسعار حيث أقرت المادة 61 منه صراحة هذه المسؤولية حيث ورد فيها :" عندما تكون المخالفات المتعلقة بأحكام هذا الأمر مرتكبة من القائمين بإدارة الشخص المعنوي أو مسيريه أو مديريه ، باسم ولحساب الشخص المعنوي يلاحق هذا الأخير وتصدر بحقه العقوبات المالية المنصوص عليها في هذا الأمر ، فضلا عن الملاحقات التي تجري بحق هؤلاء في حالة ارتكابهم خطأ عمديا " ، كما نصت المادة 303 من قانون المالية 1992المتعلق بالرسم على رقم الأعمال على أنه: " عندما ترتكب المخالفة من شركة أو شخص معنوي آخر تابع للقانون الخاص يصدر الحكم بعقوبات الحبس المستحقة وبالعقوبات التكميلية ضد المتصرفين والممثلين الشرعيين أو القانونيين للمجموعة ، ويصدر الحكم بالغرامات الجزائية ضد المتصرفين أو الممثلين الشرعيين وضد الشخص المعنوي ...".
ونشير كذلك لما ورد في المادة 5 من الأمر 96-22 المتعلق بقمع مخالفة التشريع والتنظيم الخاصين بالصرف وحركة رؤوس الأموال من وإلى الخارج؛ حيث نص على أنه: " تطبق على الشخص المعنوي الذي ارتكب المخالفات المنصوص عليها في المادتين 1 و2 من هذا الأمر للعقوبات التالية، دون المساس بالمسؤولية الجزائية للممثلين الشرعيين".
وقد تدارك المشرع الجزائري الخطأ الذي وقع فيه وذلك بموجب الأمر 03/01 المعدل للقانون السالف الذكر؛ حيث حصر نطاق الأشخاص المعنويين المعنيين بالمسؤولية الجزائية في دائرة الخاضعين للقانون الخاص لتتغير المادة 5 منه وتصبح على النحو التالي: " يعتبر الشخص المعنوي الخاضع للقانون الخاص دون المساس بالمسؤولية الجزائية للممثلين الشرعيين مسؤولا عن (مخالفات الصرف) المرتكبة لحسابه من قبل أجهزته أو ممثليه الشرعيين".
الفرع الثاني: مرحلة ما بعد سنة 2004
مواكبة من المشرع الجزائري للتطورات العالمية والمحلية في مختلف جوانب الحياة السياسية ، الاقتصادية والاجتماعية ، أصبح من الضروري الإقرار بالمسؤولية الجنائية للشخص المعنوي الذي تزايدت أعداده، وتعاظمت نشاطاته ومنه توسعت إمكانية ارتكابه جرائم جسيمة تلحق أضرارا تفوق ما يأتي به إجرام الأشخاص الطبيعيين، لذلك قرر المشرع الجزائري بموجب التعديلات التي مست قانون العقوبات وقانون الإجراءات الجزائية وبموجب قوانين خاصة تلت هذه التعديلات استحداث مسؤولية جنائية محددة المعالم من حيث الأشخاص المعنويون والشروط المتطلبة لقيامها، مع الحفاظ على مساءلة الأشخاص الطبيعيين فاعلين كانوا أم شركاء في الجريمة التي يرتكبها الشخص المعنوي.
فبالرجوع إلى القانون 04/15 المتعلق بقانون العقوبات نلحظ المواد 15 مكرر إلى 18 مكرر 3 التي تحدد العقوبات المطبقة على الأشخاص المعنويين، وذلك في الباب الأول مكرر بعنوان " العقوبات وتدابير الأمن" وهو ما سنبرزه في أوانه.
كما ورد في المادة 51 مكرر التي تناولت شروط قيام المسؤولية الجزائية للشخص المعنوي كما سنبينه لاحقا.
كذلك المادة 53 مكرر 7 التي تناولت ظروف تخفيف العقوبة على الشخص المعنوي، وظروف تشديدها في المواد 53 مكرر 8، 54 مكرر 5، 54 مكرر 9 التي وردت في الفصل الثالث "شخصية العقوبة"، كما ذهب المشرع إلى وضع نصوص جديدة تحدد الجرائم المرتكبة من الشخص المعنوي في الكتاب الثالث بعنوان " الجنايات والجنح وعقوبتها" التابع للجزء الثاني بعنوان " التجريم " وسنذكر بعضها لاحقا.
أما التعديل 04/14 المتعلق بقانون الإجراءات الجزائية فقد ورد في مواده من 65 مكرر إلى 65 مكرر 4 تحديد الاختصاص القضائي المحلي، إجراءات التحقيق والمحاكمة وتمثيله خلال هذه الأطوار، وذلك في الفصل الثالث بعنوان " في المتابعة الجزائية للشخص المعنوي "التابع للباب الثاني بعنوان" في التحقيقات " من الكتاب الأول بعنوان " في مباشرة الدعوى العمومية وإجراء التحقيق"، كل هذه الأمور تدل على العناية الفائقة التي أولاها المشرع الجزائري لموضوع المسؤولية الجزائية للشخص المعنوي مواكبة للتطورات العالمية والمحلية على مستوى كل الأصعدة .
المبحث الثاني: شروط وأثر قيام المسؤولية الجزائية للشخص المعنوي
حتى يكون الشخص المعنوي مسؤولا جزائيا يجب أن يكون من أشخاص القانون الخاص، كما يجب أن يحدد القانون الجرائم التي تتحدد فيها مسؤوليته، والتي يجب أن يأتي بها باسمه ولحسابه، ليترتب عن ذلك حق الدولة في معاقبته ومنه تحقيق الردع العام.
المطلب الأول: شروط قيام المسؤولية الجزائية للشخص المعنوي
تنص المادة 51 مكرر من قانون العقوبات الجزائري على ما يلي: " باستثناء الدولة والجماعات المحلية والأشخاص الخاضعة للقانون العام يكون الشخص المعنوي مسؤولا جزائيا عن الجرائم التي ترتكب لحسابه من طرف أجهزته أو ممثليه الشرعيين عندما ينص القانون على ذلك.
إن المسؤولية الجزائية للشخص المعنوي لا تمنع مساءلة الشخص الطبيعي كفاعل أصلي أو كشريك في نفس الأفعال"
ومنه نخلص الى القول بأن المادة 51 مكرر أعلاه حددت شروط قيام المسؤولية الجزائية للشخص المعنوي منها شروط تتعلق بالشخص المعنوي محل المساءلة، والذي يجب أن يكون خاضعا للقانون الخاص، وأن تكون مسؤوليته منصوصا عليها صراحة بنص القانون ، وهناك شروط تتعلق بمظهر الجريمة محل المساءلة؛ إذ يجب أن ترتكب الجريمة لحساب الشخص المعنوي، وأن يتم ارتكابها من ممثله الشرعي.
الفرع الأول : شروط تتعلق بالشخص المعنوي محل المسائلة
أولا ـ أن يكون الشخص المعنوي خاضعا للقانون الخاص :
حدد المشرع الجزائري الأشخاص المعنويين المسؤولين جزائيا ، وهو ما انتهجته معظم التشريعات التي تُقر بمبدأ مسؤولية هؤلاء الأشخاص ، هذا التحديد يستند إلى تقسيم الأشخاص المعنويين إلى أشخاص معنويين عامة وأشخاص معنويين خاصة إذ إن المادة 51 مكرر من قانون العقوبات السالفة الذكر استثنت صراحة الأشخاص المعنويين العامين، وكان ذلك نتيجة آراء فقهية تستبعد مسؤوليتها الجزائية ، إذ إنه منذ الحرب العالمية الأولى والثانية دارت الأبحاث حول تقرير مسؤوليتها على الصعيد الدولي، ووضع الأستاذ ألبرت لوفيت مشروع قانون عقوبات دولي في عشرة مواد مع اقتراح آخر من الأستاذ رو بخصوص إنشاء محكمة نقض دولية ، كما أنه أثناء الحرب العالمية الثانية التي انتهت بهزيمة ألمانيا النازية تجددت المحاولات الهادفة إلى تقرير تلك المسؤولية للتنكيل بالمنهزمين وإشباع رغبة المنتصر لكن يبقى هذا الأمر على الصعيد الدولي ، أما على الصعيد الداخلي فقد تم استبعاد قيام المسؤولية الجنائية للأشخاص المعنويين العامين على أساس أن ذلك يتناقض مع مبادئ القانون العام الذي يهدف لإشباع الحاجيات العامة كما أن مساءلة الشخص المعنوي العام يمس بمبدأ العدالة؛ إذ إن هؤلاء الأشخاص المعنويين يعملون لحساب ومصلحة الكافة، فهي تهدف إلى تحقيق الصالح العام فمعاقبتها يؤدي الى إهدار المصلحة العامة.
كما يرى جانب من الفقه أن إقرار مسؤوليتها الجنائية يؤدي إلى انكسار مبدأ المساواة أمام الأعباء العامة بين الأفراد أو المواطنين، لأن بعضهم يستحقون العواقب الجنائية دون البعض الآخر رغم أنهم لم يرتكبوا أي جرم، كما هو الحال بالنسبة للبلدية أو الولاية عند إدانتها في جريمة، وإلزامها بدفع الغرامة فإنها تلجأ إلى فرض ضرائب إضافية على المواطنين لسدادها ويقتصر هذا على المواطنين المقيمين فيها، وهو ما يؤدي إلى تضررهم .
بينما تسأل الأشخاص المعنويين الخاضعين للقانون الخاص مهما كان الشكل الذي تتخذه (مدنية أو تجارية) وأيا كان شكل إدارتها، مهما كان هدفها سواء كان ربحيا أو دون مقابل، وكذا كل الجماعات ذات الطابع الاجتماعي أو الثقافي أو الرياضي ذات الأهداف الاقتصادية، مع ملاحظة أن العبرة بالشخصية القانونية، إذ إن شركة المحاصة والشركة الفعلية لا تسأل جنائيا لعدم تمتعها بالشخصية القانونية.
ثانيا ـ نص القانون على مسؤولية الشخص المعنوي جزائيا :
أخذ المشرع الجزائري بمبدأ التخصص بحيث رصد نصوصا صريحة تحدد الجرائم محل المساءلة ، نذكر بعضا من النصوص على سبيل المثال للدلالة على حالات يكون فيها الشخص المعنوي مسؤولا جنائيا، فقد نصت المادة 253 مكرر من قانون العقوبات على ما يلي: " يكون الشخص المعنوي مسؤولا جزائيا عن الجرائم المحددة في هذا الفصل، وذلك طبقا للشروط المنصوص عليها في المادة 51 مكرر من هذا القانون.
تطبق على الشخص المعنوي العقوبات المنصوص عليها في المادة 18 مكرر، وعند الاقتضاء تلك المنصوص عليها في المادة 18 مكرر2 من هذا القانون.
ويتعرض أيضا لواحدة أو أكثر من العقوبات التكميلية المنصوص عليها من المادة 18 مكرر "، وذلك بشأن جرائم التزوير المنصوص عليها في الفصل السابع بعنوان "التزوير" التابع للباب الأول بعنوان " الجنايات والجنح وعقوبتها"
كما نذكر أن المادة 382 مكرر 1 من قانون العقوبات بشأن الجرائم المتعلقة بالأموال تنص على أنه: " يمكن أن يكون الشخص المعنوي مسؤولا جزائيا عن الجرائم المحددة في الأقسام 1 و2 و3 من هذا الفصل، وذلك طبقا للشروط المنصوص عليها في المادة 51 مكرر".
الفرع الثاني : شروط تتعلق بمظهر الجريمة محل المساءلة
لا يكفي لكي يكون الشخص المعنوي مسؤولا جزائيا بمجرد أن يكون من أشخاص القانون الخاص، وأن يتم النص على مسؤولية تجاه جرائم محددة، بل لابد أن ترتكب الجريمة من شخص طبيعي يعبر عن إرادته، فهو بمثابة اليد التي تعمل والرأس الذي يفكر، و هنا نجد بعض الفقهاء مثل الفقيه ميستر يذهب إلى التفرقة بين العضو والممثل، حيث اعتبر العضو هو الفرد أو مجموعة الأفراد المنوط بهم اتخاذ القرارات باسم الشخص المعنوي، أما الممثل فيناط به مجرد وظيفة بسيطة يشغلها، ولا تعد قراراته صادرة عن الشخص المعنوي بطريقة مباشرة.
ويلاحظ أن المشرع الجزائري جنّب نفسه مشقة البحث عن التفرقة بين الممثل والعضو تفاديا لما قد يترتب عن هذه التفرقة؛ بحيث حدد المقصودين من عبارة "الممثل الشرعي" وذلك بموجب المادة 65 مكرر 2 الفقرة 2 من قانون الإجراءات الجزائية التي تنص على أن: "... الممثل القانوني للشخص المعنوي هو الشخص الطبيعي الذي يخوله القانون أو القانون الأساسي للشخص المعنوي تفويضا لتمثيله..." وبالتالي تم استبعاد مستخدمي الشخص المعنوي غير المفوضين لتمثيله ، فما يرتكبونه من جرائم بصدد وظائفهم لا تحسب على الشخص المعنوي التابعين له، إنما يسألون عنها لوحدهم.
ويجدر التنويه بما قد يثار من صعوبات بصدد الجرائم السلبية (الإهمال/الامتناع) فيما يتعلق بتحديد الشخص الطبيعي المرتكب للجريمة بصفته ممثلا شرعيا في حالة تعددهم، ودور كل واحد منهم، كما أن مسؤولية الشخص المعنوي تتحدد بقدر دور ممثله الشرعي في الجريمة (فاعل أصلي/شريك) وتبقى مسؤولية الشخص المعنوي الجزائية قائمة حتى ولو كان ممثلها الشرعي مجهولا، وهذه الحالة قد تكون في حالة اشتراك العديد من الممثلين الشرعيين في اتخاذ قرارات الشخص المعنوي.
هذا الأمر يقودنا لشرط آخر وهو أن ترتكب الجريمة لحساب الشخص المعنوي، وليس لمجرد تحقيق هدف شخصي لممثليه الشرعيين، حيث نصت المادة 51 مكرر من قانون العقوبات على ما يلي:
...يكون الشخص المعنوي مسؤولا جزائيا عن الجرائم التي ترتكب لحسابه من طرف أجهزته أو ممثليه الشرعيين عندما ينص القانون على ذلك ..." "
والمقصود من عبارة "لحسابه" هي كل ما يكون من الأفعال التي تخدم المصالح المادية و المعنوية سواء كانت بتحقيق هدف معين، أو التهرب من خسارة سواء كان ذلك محققا أو ممكنا.
المطلب الثاني : أثر قيام المسؤولية الجزائية للشخص المعنوي :
إن قيام المسؤولية الجزائية للشخص المعنوي يترتب عليها أثر يعتبر هو الهدف من وراء كل المحاولات الرامية لمحاسبة الشخص المعنوي جزائيا، والمتمثل في ردعه وذلك بعقابه، مع العلم أن العقوبة يقصد بها الجزاء الذي يقرره المشرع ويوقعه القاضي على من تثبت مسؤوليته في ارتكاب جريمة.
وقد أصبح توقيع العقاب على الشخص المعنوي ضرورة ملحة لا غنى عنها، إذ إنه لا يتصور تسليط العقوبات على الأشخاص الممثلين لهذه الشخصيات المعنوية فقط وبقاء هذه الأخيرة ممارسة لنشاطها، لذا فالحل الأمثل هو توقيع العقاب على الشخص المعنوي ذاته، ومن ثم تأييد موقف الفقه الحديث.
الفرع الأول : العقوبات الأصلية التي تطبق على الشخص المعنوي
وهي العقوبات الواردة بنص المادة 18 مكرر من قانون العقوبات الجزائري بحيث رصدت للشخص المعنوي في كل من مواد الجنايات والجنح عقوبة أصلية تتمثل في الغرامة التي تساوي من مرة واحدة إلى 05 مرات الحد الأقصى وهي إلزام المحكوم عليه بدفع مبلغ من المال إلى خزينة الدولة، وتعتبر الغرامة من أهم العقوبات التي تطبق على الشخص المعنوي وأنسبها.
كما نصت المادة 18 مكرر 1 بصورة صريحة على هذه العقوبات في مواد لا تثير أي لبس على النحو التالي: " العقوبات التي تطبق على الشخص المعنوي في المخالفات هي: الغرامة التي تساوي من 01 مرة إلى 5 مرات الحد الأقصى للغرامة المقررة للشخص الطبيعي في القانون الذي يعاقب على الجريمة، كما يمكن الحكم بمصادرة الشيء الذي استعمل في ارتكاب الجريمة أو نتج عنها".
مع العلم أنه إذا لم يحدد المشرع غرامة معينة للشخص الطبيعي فإن حساب الغرامة للشخص المعنوي يكون حسب المادة 18 مكرر 2 المستحدثة بموجب التعديل 06/23 43 المتعلق بقانون العقوبات كالآتي :
ـ إذا كانت عقوبة الشخص الطبيعي هي الإعدام والسجن المؤبد، تكون الغرامة بالنسبة للشخص المعنوي 2.000.000 دج ـ إذا كانت عقوبة الشخص الطبيعي هي السجن المؤقت فإن عقوبة الشخص المعنوي هي 1.000.000 دج.
ـ إذا كانت الجريمة جنحة فإن عقوبة الشخص المعنوي 500.000 دج.
لهذه العقوبات المالية دور في تحقيق العدالة إذ إن فرض غرامات مالية تصل إلى خمسة أضعاف ما يفرض على الشخص الطبيعي في الجرائم المماثلة يحقق التناسب بين عدم التزام الشخص المعنوي بالتقيد بالقانون، وجسامة الأضرار الناجمة عن ذلك، هذا من جهة ومن جهة أخرى، فإن ضآلة الغرامات المالية المفروضة على الشخص المعنوي تدفعه إلى الإهمال والاستهتار لما يملكه من أموال.
الفرع الثاني: العقوبات التكميلية التي تطبق على الشخص المعنوي
كما حددت المادة 18 مكرر عقوبات تكميلية "في مواد الجنح والجنايات" تطبق واحدة منها أو أكثر، وقد وردت بالترتيب الآتي:
أولا ـ حل الشخص المعنوي :
وهي عقوبة بمثابة الإعدام تجاه الشخص الطبيعي والمقصود بها كعقوبة هو إنهاء وجود الشخص المعنوي، مع العلم أن القانون لم يلزم القاضي بالنطق بها؛ إذ تبقى له السلطة التقديرية إزاءها.
ثانيا ـ غلق المؤسسة أو فرع من فروعها لمدة لا تتجاوز 05 سنوات :
إلا أن الملاحظ قبل تعديل 06/23 المتعلق بقانون العقوبات السالف الذكر أن هذه العقوبة كانت عقوبة أصلية من قبيل التدابير العينية التي تطبق على الشخص المعنوي.
ثالثا ـ الاقصاء من الصفقات العمومية لمدة لا تتجاوز 05 سنوات :
وقد يكون هذا المنع بصفة مباشرة أو غير مباشرة، ويبقى القاضي متمتعا بالسلطة التقديرية في تحديد هذه النشاطات، ويقصد بها أن يستبعد الشخص المعنوي المدان من كل صفقة تبرمها الدولة وجماعاتها المحلية ومؤسساتها العامة، وبصفة عامة كل المشاريع التي تلجأ طواعية أو على سبيل الإلزام إلى تطبيق إجراءات قانون الصفقات العمومية.
رابعا ـ المصادرة: وذلك بمصادرة الشيء الذي أستعمل في ارتكاب الجريمة أو نتج عنها، والمصادرة هي نزع ملكية مال من صاحبه جبرا، وإضافته إلى ملكية الدولة دون مقابل، كما أنه لا يترتب على نزع ملكية هذا المال أي خصم من مقدار الضرائب المستحقة عليها، فهي ذات أثر مزدوج بالنسبة للشركات التجارية (الشخص المعنوي) إذ تتعرض لعقوبة جزائية من جهة، ومن جهة أخرى إلى خسارة المال المصادر، أضف إلى ذلك الانخفاض في رقم أعمالها، وذلك يعود لانخفاض في مردود إنتاجها .
خامسا ـ نشر وتعليق حكم الإدانة :
وهو ما يلحق أضرارا بسمعة الشخص المعنوي، الأمر الذي يبعد الغير عن التعامل معه.
سادسا ـ الوضع تحت الحراسة القضائية :
وذلك لمدة لا تتعدى 05 سنوات، وقد حدد القانون نطاقها في النشاط المؤدي إلى ارتكاب الجريمة، ويقصد بالحراسة القضائية الوضع تحت إشراف القضاء لمدة معينة، وطبيعة هذه العقوبة تقترب من نظام الرقابة القضائية الذي يؤمر به أثناء مرحلة التحقيق القضائي ضد الشخص الطبيعي، ويتمثل الهدف من هذه المراقبة التأكد بأن الشخص المعنوي المحكوم عليه يحترم الأنظمة التي تحكم المعاملات التجارية، والتي تنظم نشاطاتها. إستنتاج :
من خلال تحليل المادة 51 مكرر ق ع نخلص إلى أن فكرة المسؤولية الجزائية للأشخاص المعنوية أصبحت تمل حقيقة واقعية وقانونية وهذا الإقرار التشريعي بإمكانية قيام هذه المسؤولية لم يأت من فراغ ، إذ سبقه اعتراف كل من الفقه والقانون بوجود الشخص المعنوي، وإمكانية تحميله المسؤولية المدنية، وكان نتيجة حتمية أملتها اعتبارات عملية وواقعية، فرضها تواجد الشخص المعنوي ككيان قائم بذاته في الحياة الاجتماعية ومعترف به من الناحية القانونية، وله نشاطات كبيرة ومتزايدة، مما دفع بالمشرع إلى الارتقاء فوق الجدل الفقهي مقرا بإمكانية مساءلة الأشخاص المعنوية جزائيا، خوفا مما قد ينجر عن تركها تنشط في الواقع مع ما قد ينجر عن ذلك من جرائم تبقى خارج نطاق المساءلة والعقاب.
ولقد اختلفت التشريعات في معالجة الموضوع، فمنها من أخذ بها كقاعدة أو مبدأ عام كما هو الحال في القانون الإنجليزي والقانون الفرنسي، ومنها من أخذ بتدابير تطبق على الشخص المعنوي المخالف للقانون دون أن يرتقي إلى الإقرار بهذه المسؤولية، وهو حال القانون الإيطالي على سبيل المثال.
أما القانون الجزائري، فإنه وتماشيا مع الاتجاهات الحديثة للمسؤولية الجزائية، وفي إطار إصلاح المنظومة التشريعية، قد أقر بدوره بمبدأ مساءلة الأشخاص المعنوية جزائيا كقاعدة عامة وذلك بموجب القانون رقم 15-04 المعدل والمتمم لقانون العقوبات الذي استحدث المادة 51 مكرر التي نصت على المبدأ وشروط تطبيقه.
نلاحظ ان هذه النقلة في التشريع الجزائري جعلها لا تخلو من بعض الثغرات التي جعلتها عرضة للنقد ، و هذه الانتقادات هي النتائج التي توصلت اليها .
-استبعاد مساءلة الأشخاص المعنوية العامة بصفة مطلقة، فإذا كان من المعقول ألا يسأل الشخص المعنوي العام عندما يتصرف باعتباره سلطة عامة ومستعملا امتيازاتها، فإنه لا يفهم لماذا استبعد المشرع مسالة الأشخاص المعنوية العامة عندما تتصرف كشخص عادي وفي إطار القانون الخاص، لنضعها على قدم المساواة مع الشخص الطبيعي أو المعنوي الخاضع للقانون الخاص، لأنه قد تقع منهما جريمة في نفس الظروف، فيسال الشخص الخاص دون العام، وهو ما يتماشى ومبادئ العدالة والمساواة، وجدير بالذكر بأن المشرع الفرنسي الذي تأثرنا بالعديد من نصوصه في هذا المجال قد نص على إمكانية مسالة الشخص المعنوي العام إذا تصرف بصفته شخصا خاصا.
حصر إمكانية مساءلة الشخص المعنوي في عدد من الجرائم و ليس كلها و استبعاد مساءلته في المخالفات، رغم إمكانية تصور وقوع العديد من الجرائم من قبله نظرا لنشاطاته المتزايدة في مختلف المجالات، لكن تبقى خارج المتابعة في ظل مبدأ الشرعية الذي يقيد القاضي، وعلى النقيض من ذلك فان القانون الفرنسي يخضع الشخص المعنوي للمساءلة على طائفة كبيرة من الجرائم.
- عدم نص المشرع الجزائري على إمكانية إفادة الشخص المعنوي المدان بوقف تنفيذ العقوبة. - عدم نص المشرع الجزائري على حل الشخص المعنوي قبل اكتشاف الجريمة وتحريك
الدعوى العمومية، كسبب لانقضاء هذه الأخيرة، كما هو الحال بالنسبة لوفاة الشخص الطبيعي لأنه لا يعقل متابعة شخص معنوي لم يعد له وجود لا في الواقع ولا في القانون.
- كما أن المشرع الجزائري حدد الحد الذي يمكن للقاضي النزول إليه في حالة ما إذا قرر إفادة الشخص المعنوي المدان بظروف التخفيف، وجعله الحد الأدنى للغرامة المقررة في القانون الذي يعاقب على الجريمة بالنسبة للشخص الطبيعي، فما هو الحال بالنسبة للجرائم التي لا يقرر فيها القانون عقوبة الغرامة للجريمة بالنسبة للشخص الطبيعي. خاتمــــة
إن فكرة المسؤولية الجزائية للشخص المعنوي كانت فكرة غير مطروحة قبل مدة وجيزة ، وقد تمخض عنها اتجاهان فقهيان: الأول يعارض مساءلة الشخص المعنوي جزائيا وأرجع ذلك لطبيعته المفترضة، وتخصصه في هدفه من جهة ، ومن جهة أخرى اعتبر مساءلته جزائيا تتعارض مع شخصية العقوبة وأهدافها، والثاني يؤيد ويعترف بالمسؤولية الجزائية للشخص الاعتباري ، استند في رأيه إلى الرد على حجج الاتجاه المعارض بحيث اعتبروا وجود الشخص المعنوي وجودا فعليا كما اعتبروا مساءلته جنائيا لا يتعارض مع مبدأ تخصصه ولا مع شخصية العقوبة وأهدافها، بل برروا ذلك بحماية مصالح المجتمع .
بسبب تباين الآراء حول إمكانية قيام المسؤولية الجزائية للشخص الاعتباري اختلفت التشريعات بين منكر ومؤيد، ليكون موقف مشرعنا الوطني في ظل الأمر 66-156 المتضمن قانون العقوبات رافضا ومستبعدا لفكرة المسؤولية الجزائية للشخص المعنوي، ليكرسها لاحقا بموجب نصوص خاصة، وبذلك انتقل المشرع الجزائري من الإنكار التام إلى الاعتراف الجزئي بهذه الفكرة.
وفي سنة 2004 صدر القانون 04-15 المتعلق بقانون العقوبات والقانون 04-14 المتعلق بقانون الإجراءات الجزائية ليصبح المشرع الجزائري معترفا صراحة بالمسؤولية الجزائية للشخص المعنوي ، وجعلها مقرونة بشروط وهي أن يكون الشخص المعنوي المراد مساءلته من أشخاص القانون الخاص وبالتالي استبعاد أشخاص القانون العام ( الدولة ، الولاية ، البلدية ...) ، بالإضافة إلى تحديد القانون للجرائم التي تتحدد فيها مسؤولية الشخص المعنوي الجزائية، وهنا حبذا لو أخذ المشرع الجزائري بمبدأ العموم حتى لا يجد حرجا في المستقبل أمام أفعال خطيرة ومضرة بالمصالح الاجتماعية يرتكبها الشخص المعنوي دون نص يعاقبه .
كما اشترط المشرع الجزائري لقيام مسؤولية الشخص المعنوي الجزائية ارتكاب الجريمة باسمه أو بواسطة ممثليه الشرعيين، وأن يكون ذلك لحساب الشخص المعنوي أي لتحقيق مصالحه.
بتوافر هذه الشروط تقوم مسؤولية الشخص المعنوي الجزائية، ويترتب على ذلك حق الدولة في توقيع العقاب عليه بعقوبات تتناسب وطبيعته المختلفة عن طبيعة الشخص الطبيعي، وهو الهدف من وراء كل المساعي للاعتراف بمسؤولية الشخص المعنوي الجزائية ـ بل ومن وراء كل قاعدة جنائية ـ والمتمثل في تحقيق الردع الخاص " ردع الشخص المرتكب للجريمة " والردع العام " ردع الأشخاص الآخرين الذين يمكن أن يرتكبوا جرائم في المستقبل" . المراجع
القوانين :
الأمر رقم 66-156 و المتضمن قانون العقوبات الجزائري مؤرخ في08 يونيو 1966،ج.ر 49 مؤرخة في 10 أوت 1966 معدل و متمم.
المؤلفات :
-محمد حزيط ، المسؤولية الجزائية للشركات التجارية في القانون الجزائري و القانون المقارن ، دار هومة ،الجزائر، 2013
- د.لحسن بوسقيعة, الوجيز في شرح القانون الجزائي العام, ديوان الأشغال التربوية سنة 2002
- عمر سالم، المسؤولية الجزائية للشخص المعنوي وفقا لقانون العقوبات الفرنسي، جامعة القاهرة، الطبعة الأولى 1995.
- عبدالله أوهايبية، شرح قانون العقوبات الجزائري القسم العام ،بدون ط،موفم للنشر،الجزائر،سنة 2009 ،
- عمر خوري، شرح قانون العقوبات –القسم العام- كلية الحقوق، جامعة الجزائر، 2007.
- ابراهيم الشبابي، الوجيز في شرح القانون العقوبات الجزائري ، ط1، ديوان المطبوعات الجامعية، الجزائر. | <urn:uuid:ee6b0b36-a3a1-4f9f-9b8b-b42f6f68a649> | {
"date": "2021-09-20T11:08:57",
"dump": "CC-MAIN-2021-39",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-39/segments/1631780057036.89/warc/CC-MAIN-20210920101029-20210920131029-00039.warc.gz",
"url": "https://www.tribunaldz.com/forum/t4368-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%82-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%A9-51-%D9%85%D9%83%D8%B1%D8%B1-%D9%85%D9%86-%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D9%8A",
"language": "arb",
"language_score": 0.9809819459915161,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9809819459915161, \"ary_Arab_score\": 0.012551304884254932}",
"quality_score": 0.35954442620277405
} |
في الصورة، عمال يزرعون أشجار المانغروف على شاطئ البحر بمدينة واننينغ في مقاطعة هاينان بجنوبي الصين. وفي هذه السنوات، ومن أجل استعادة البيئة الإيكولوجية الساحلية، نفذت المدينة مشروع ترميم بيئي لأشجار المانغروف، حيث تم حتى الآن زرع 2480 مو (مو واحد يساوي نحو 667 مترا مربعا) من غابات المانغروف. ويذكر أن أشجار المانغروف تلعب دورًا مهمًا في تنقية مياه البحر، وصد الرياح والأمواج، كما أنها موطن مهم للطيور المائية النادرة والمهددة بالانقراض. | <urn:uuid:de7bd2d2-cb05-4d97-9713-daf7840a2554> | {
"date": "2022-08-13T03:26:34",
"dump": "CC-MAIN-2022-33",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-33/segments/1659882571869.23/warc/CC-MAIN-20220813021048-20220813051048-00569.warc.gz",
"url": "https://arabic.cri.cn/20220524/adbb19fe-73b9-d6a5-f60b-5bb297b8d260.html",
"language": "arb",
"language_score": 0.9503635168075562,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9503635168075562, \"ary_Arab_score\": 0.034830182790756226}",
"quality_score": 0.7025225162506104
} |
أمثلة سياقية لمعاني كلمة "المنافقون" العربية - العربية
يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ ۚ قُلِ اسْتَهْزِئُوا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَا تَحْذَرُونَ
وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا
يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ
لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا
إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ
الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ ۚ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ ۚ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ ۗ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
إِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ غَرَّ هَٰؤُلَاءِ دِينُهُمْ ۗ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن شعبة، عن مخول، بإسناده ومعناه وزاد في صلاة الجمعة بسورة الجمعة و { إذا جاءك المنافقون } .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا حاتم بن إسماعيل المدني، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن عبيد الله بن أبي رافع، قال استخلف مروان أبا هريرة على المدينة فخرج إلى مكة فصلى بنا أبو هريرة يوم الجمعة فقرأ بسورة الجمعة في السجدة الأولى وفي الآخرة {إذا جاءك المنافقون} . قال عبيد الله فأدركت أبا هريرة حين انصرف فقلت له إنك قرأت بسورتين كان علي يقرأ بهما بالكوفة . فقال أبو هريرة إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بهما .
حدثني بشر بن خالد أبو محمد، أخبرنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن سليمان، عن أبي وائل، عن أبي مسعود، قال لما أمرنا بالصدقة كنا نتحامل فجاء أبو عقيل بنصف صاع، وجاء إنسان بأكثر منه، فقال المنافقون إن الله لغني عن صدقة هذا، وما فعل هذا الآخر إلا رئاء. فنزلت {الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم} الآية.
حدثنا القعنبي، حدثنا سليمان، - يعني ابن بلال - عن جعفر، عن أبيه، عن ابن أبي رافع، قال صلى بنا أبو هريرة يوم الجمعة فقرأ بسورة الجمعة وفي الركعة الآخرة { إذا جاءك المنافقون } قال فأدركت أبا هريرة حين انصرف فقلت له إنك قرأت بسورتين كان علي - رضى الله عنه - يقرأ بهما بالكوفة . قال أبو هريرة فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بهما يوم الجمعة .
حدثنا يوسف بن حماد، حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس، أن أبا طلحة، قال غشينا ونحن في مصافنا يوم أحد حدث أنه كان فيمن غشيه النعاس يومئذ قال فجعل سيفي يسقط من يدي وآخذه ويسقط من يدي وآخذه والطائفة الأخرى المنافقون ليس لهم هم إلا أنفسهم أجبن قوم وأرعبه وأخذله للحق . قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح .
حدثنا عبد بن حميد، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال لما حملت جنازة سعد بن معاذ قال المنافقون ما أخف جنازته . وذلك لحكمه في بني قريظة فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال " إن الملائكة كانت تحمله " . قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب .
حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، أخبرنا صاعد الحراني، حدثنا زهير، أخبرنا قابوس بن أبي ظبيان، أن أباه، حدثه قال قلنا لابن عباس أرأيت قول الله عز وجل : (ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ) ما عنى بذلك قال قام نبي الله صلى الله عليه وسلم يوما يصلي فخطر خطرة فقال المنافقون الذين يصلون معه ألا ترى أن له قلبين قلبا معكم وقلبا معهم . فأنزل الله : (ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ) .
حدثنا عبد بن حميد، حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن زيد بن أرقم، قال كنت مع عمي فسمعت عبد الله بن أبى ابن سلول، يقول لأصحابه : ( لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا ) و (لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ) فذكرت ذلك لعمي فذكر ذلك عمي للنبي صلى الله عليه وسلم فدعاني النبي صلى الله عليه وسلم فحدثته فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عبد الله بن أبى وأصحابه فحلفوا ما قالوا فكذبني رسول الله صلى الله عليه وسلم وصدقه فأصابني شيء لم يصبني قط مثله فجلست في البيت فقال عمي ما أردت إلا أن كذبك رسول الله صلى الله عليه وسلم ومقتك فأنزل الله تعالى : ( إذا جاءك المنافقون ) فبعث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأها ثم قال " إن الله قد صدقك " . قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح .
حدثنا علي بن محمد، حدثنا أبو معاوية، حدثنا الفرج بن فضالة، عن ربيعة بن يزيد الدمشقي، عن النعمان بن بشير، عن عائشة، قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " يا عثمان إن ولاك الله هذا الأمر يوما فأرادك المنافقون أن تخلع قميصك الذي قمصك الله فلا تخلعه " . يقول ذلك ثلاث مرات . قال النعمان فقلت لعائشة ما منعك أن تعلمي الناس بهذا قالت أنسيته والله .
حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن زيد بن أرقم، قال كنت مع عمي فسمعت عبد الله بن أبى ابن سلول، يقول لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا، ولئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل. فذكرت ذلك لعمي، فذكر عمي للنبي صلى الله عليه وسلم {فدعاني فحدثته، فأرسل إلى عبد الله بن أبى وأصحابه فحلفوا ما قالوا، وكذبني النبي صلى الله عليه وسلم} وصدقهم، فأصابني غم لم يصبني مثله قط، فجلست في بيتي وقال عمي ما أردت إلى أن كذبك النبي صلى الله عليه وسلم ومقتك. فأنزل الله تعالى {إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله} وأرسل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقرأها وقال " إن الله قد صدقك ".
أخبرنا بشر بن خالد، قال حدثنا غندر، عن شعبة، عن سليمان، عن أبي وائل، عن أبي مسعود، قال لما أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصدقة فتصدق أبو عقيل بنصف صاع وجاء إنسان بشىء أكثر منه فقال المنافقون إن الله عز وجل لغني عن صدقة هذا وما فعل هذا الآخر إلا رياء فنزلت { الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم } .
حدثني يحيى بن معين، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، ح وحدثنيه بشر بن خالد، - واللفظ له - أخبرنا محمد، - يعني ابن جعفر - عن شعبة، عن سليمان، عن أبي وائل، عن أبي مسعود، قال أمرنا بالصدقة . قال كنا نحامل - قال - فتصدق أبو عقيل بنصف صاع - قال - وجاء إنسان بشىء أكثر منه فقال المنافقون إن الله لغني عن صدقة هذا وما فعل هذا الآخر إلا رياء فنزلت { الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم} ولم يلفظ بشر بالمطوعين .
حدثني أبو الطاهر، أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن سرح مولى بني أمية أخبرني ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، قال ثم غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك وهو يريد الروم ونصارى العرب بالشام . قال ابن شهاب فأخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك أن عبد الله بن كعب كان قائد كعب من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك قال كعب بن مالك لم أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط إلا في غزوة تبوك غير أني قد تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب أحدا تخلف عنه إنما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون يريدون عير قريش حتى جمع الله بينهم وبين عدوهم على غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا على الإسلام وما أحب أن لي بها مشهد بدر وإن كانت بدر أذكر في الناس منها وكان من خبري حين تخلفت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك أني لم أكن قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عنه في تلك الغزوة والله ما جمعت قبلها راحلتين قط حتى جمعتهما في تلك الغزوة فغزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا واستقبل عدوا كثيرا فجلا للمسلمين أمرهم ليتأهبوا أهبة غزوهم فأخبرهم بوجههم الذي يريد والمسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير ولا يجمعهم كتاب حافظ - يريد بذلك الديوان - قال كعب فقل رجل يريد أن يتغيب يظن أن ذلك سيخفى له ما لم ينزل فيه وحى من الله عز وجل وغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال فأنا إليها أصعر فتجهز رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه وطفقت أغدو لكى أتجهز معهم فأرجع ولم أقض شيئا . وأقول في نفسي أنا قادر على ذلك إذا أردت . فلم يزل ذلك يتمادى بي حتى استمر بالناس الجد فأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم غاديا والمسلمون معه ولم أقض من جهازي شيئا ثم غدوت فرجعت ولم أقض شيئا فلم يزل ذلك يتمادى بي حتى أسرعوا وتفارط الغزو فهممت أن أرتحل فأدركهم فيا ليتني فعلت ثم لم يقدر ذلك لي فطفقت إذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم يحزنني أني لا أرى لي أسوة إلا رجلا مغموصا عليه في النفاق أو رجلا ممن عذر الله من الضعفاء ولم يذكرني رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغ تبوكا فقال وهو جالس في القوم بتبوك " ما فعل كعب بن مالك " . قال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه والنظر في عطفيه . فقال له معاذ بن جبل بئس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه إلا خيرا . فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينما هو على ذلك رأى رجلا مبيضا يزول به السراب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " كن أبا خيثمة " . فإذا هو أبو خيثمة الأنصاري وهو الذي تصدق بصاع التمر حين لمزه المنافقون . فقال كعب بن مالك فلما بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد توجه قافلا من تبوك حضرني بثي فطفقت أتذكر الكذب وأقول بم أخرج من سخطه غدا وأستعين على ذلك كل ذي رأى من أهلي فلما قيل لي إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أظل قادما زاح عني الباطل حتى عرفت أني لن أنجو منه بشىء أبدا فأجمعت صدقه وصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم قادما وكان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون إليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سرائرهم إلى الله حتى جئت فلما سلمت تبسم تبسم المغضب ثم قال " تعال " . فجئت أمشي حتى جلست بين يديه فقال لي " ما خلفك " . ألم تكن قد ابتعت ظهرك " . قال قلت يا رسول الله إني والله لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا لرأيت أني سأخرج من سخطه بعذر ولقد أعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب ترضى به عني ليوشكن الله أن يسخطك على ولئن حدثتك حديث صدق تجد على فيه إني لأرجو فيه عقبى الله والله ما كان لي عذر والله ما كنت قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عنك . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أما هذا فقد صدق فقم حتى يقضي الله فيك " . فقمت وثار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك أذنبت ذنبا قبل هذا لقد عجزت في أن لا تكون اعتذرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بما اعتذر به إليه المخلفون فقد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم لك . قال فوالله ما زالوا يؤنبونني حتى أردت أن أرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكذب نفسي - قال - ثم قلت لهم هل لقي هذا معي من أحد قالوا نعم لقيه معك رجلان قالا مثل ما قلت فقيل لهما مثل ما قيل لك - قال - قلت من هما قالوا مرارة بن ربيعة العامري وهلال بن أمية الواقفي - قال - فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما أسوة - قال - فمضيت حين ذكروهما لي . قال ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا أيها الثلاثة من بين من تخلف عنه - قال - فاجتنبنا الناس - وقال - تغيروا لنا حتى تنكرت لي في نفسي الأرض فما هي بالأرض التي أعرف فلبثنا على ذلك خمسين ليلة فأما صاحباى فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان وأما أنا فكنت أشب القوم وأجلدهم فكنت أخرج فأشهد الصلاة وأطوف في الأسواق ولا يكلمني أحد وآتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فأقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام أم لا ثم أصلي قريبا منه وأسارقه النظر فإذا أقبلت على صلاتي نظر إلى وإذا التفت نحوه أعرض عني حتى إذا طال ذلك على من جفوة المسلمين مشيت حتى تسورت جدار حائط أبي قتادة وهو ابن عمي وأحب الناس إلى فسلمت عليه فوالله ما رد على السلام فقلت له يا أبا قتادة أنشدك بالله هل تعلمن أني أحب الله ورسوله قال فسكت فعدت فناشدته فسكت فعدت فناشدته فقال الله ورسوله أعلم . ففاضت عيناى وتوليت حتى تسورت الجدار فبينا أنا أمشي في سوق المدينة إذا نبطي من نبط أهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل على كعب بن مالك - قال - فطفق الناس يشيرون له إلى حتى جاءني فدفع إلى كتابا من ملك غسان وكنت كاتبا فقرأته فإذا فيه أما بعد فإنه قد بلغنا أن صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك . قال فقلت حين قرأتها وهذه أيضا من البلاء . فتياممت بها التنور فسجرتها بها حتى إذا مضت أربعون من الخمسين واستلبث الوحى إذا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيني فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن تعتزل امرأتك . قال فقلت أطلقها أم ماذا أفعل قال لا بل اعتزلها فلا تقربنها - قال - فأرسل إلى صاحبى بمثل ذلك - قال - فقلت لامرأتي الحقي بأهلك فكوني عندهم حتى يقضي الله في هذا الأمر - قال - فجاءت امرأة هلال بن أمية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت له يا رسول الله إن هلال بن أمية شيخ ضائع ليس له خادم فهل تكره أن أخدمه قال " لا ولكن لا يقربنك " . فقالت إنه والله ما به حركة إلى شىء ووالله ما زال يبكي منذ كان من أمره ما كان إلى يومه هذا . قال فقال لي بعض أهلي لو استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأتك فقد أذن لامرأة هلال بن أمية أن تخدمه - قال - فقلت لا أستأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يدريني ماذا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استأذنته فيها وأنا رجل شاب - قال - فلبثت بذلك عشر ليال فكمل لنا خمسون ليلة من حين نهي عن كلامنا - قال - ثم صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة على ظهر بيت من بيوتنا فبينا أنا جالس على الحال التي ذكر الله عز وجل منا قد ضاقت على نفسي وضاقت على الأرض بما رحبت سمعت صوت صارخ أوفى على سلع يقول بأعلى صوته يا كعب بن مالك أبشر - قال - فخررت ساجدا وعرفت أن قد جاء فرج . - قال - فآذن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس بتوبة الله علينا حين صلى صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا فذهب قبل صاحبى مبشرون وركض رجل إلى فرسا وسعى ساع من أسلم قبلي وأوفى الجبل فكان الصوت أسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني فنزعت له ثوبى فكسوتهما إياه ببشارته والله ما أملك غيرهما يومئذ واستعرت ثوبين . فلبستهما فانطلقت أتأمم رسول الله صلى الله عليه وسلم يتلقاني الناس فوجا فوجا يهنئوني بالتوبة ويقولون لتهنئك توبة الله عليك . حتى دخلت المسجد فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في المسجد وحوله الناس فقام طلحة بن عبيد الله يهرول حتى صافحني وهنأني والله ما قام رجل من المهاجرين غيره . قال فكان كعب لا ينساها لطلحة . قال كعب فلما سلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور ويقول " أبشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك أمك " . قال فقلت أمن عندك يا رسول الله أم من عند الله فقال " لا بل من عند الله " . وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سر استنار وجهه كأن وجهه قطعة قمر - قال - وكنا نعرف ذلك - قال - فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله إن من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة إلى الله وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أمسك بعض مالك فهو خير لك " . قال فقلت فإني أمسك سهمي الذي بخيبر - قال - وقلت يا رسول الله إن الله إنما أنجاني بالصدق وإن من توبتي أن لا أحدث إلا صدقا ما بقيت - قال - فوالله ما علمت أن أحدا من المسلمين أبلاه الله في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يومي هذا أحسن مما أبلاني الله به والله ما تعمدت كذبة منذ قلت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يومي هذا وإني لأرجو أن يحفظني الله فيما بقي . قال فأنزل الله عز وجل { لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم إنه بهم رءوف رحيم * وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم} حتى بلغ { يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين} قال كعب والله ما أنعم الله على من نعمة قط بعد إذ هداني الله للإسلام أعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا أكون كذبته فأهلك كما هلك الذين كذبوا إن الله قال للذين كذبوا حين أنزل الوحى شر ما قال لأحد وقال الله { سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم فأعرضوا عنهم إنهم رجس ومأواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون * يحلفون لكم لترضوا عنهم فإن ترضوا عنهم فإن الله لا يرضى عن القوم الفاسقين} قال كعب كنا خلفنا أيها الثلاثة عن أمر أولئك الذين قبل منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حلفوا له فبايعهم واستغفر لهم وأرجأ رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا حتى قضى الله فيه فبذلك قال الله عز وجل { وعلى الثلاثة الذين خلفوا} وليس الذي ذكر الله مما خلفنا تخلفنا عن الغزو وإنما هو تخليفه إيانا وإرجاؤه أمرنا عمن حلف له واعتذر إليه فقبل منه . وحدثنيه محمد بن رافع، حدثنا حجين بن المثنى، حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، بإسناد يونس عن الزهري، سواء .
حدثنا قتيبة، حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن عبيد الله بن أبي رافع، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال استخلف مروان أبا هريرة على المدينة وخرج إلى مكة فصلى بنا أبو هريرة يوم الجمعة فقرأ سورة الجمعة وفي السجدة الثانية: (إذا جاءك المنافقون ) قال عبيد الله فأدركت أبا هريرة فقلت له تقرأ بسورتين كان علي يقرأ بهما بالكوفة قال أبو هريرة إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بهما . وفي الباب عن ابن عباس والنعمان بن بشير وأبي عنبة الخولاني . قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح . وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ في صلاة الجمعة ب ( سبح اسم ربك الأعلى ) و (هل أتاك حديث الغاشية ) . عبيد الله بن أبي رافع كاتب علي بن أبي طالب رضي الله عنه . | <urn:uuid:d780a38b-f4e9-4f5a-ac0f-c0e744b91dd2> | {
"date": "2023-09-25T17:33:14",
"dump": "CC-MAIN-2023-40",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-40/segments/1695233509023.57/warc/CC-MAIN-20230925151539-20230925181539-00398.warc.gz",
"url": "https://torjoman.com/dictionary/ar/context/arabic-arabic/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%81%D9%82%D9%88%D9%86",
"language": "arb",
"language_score": 0.8090651631355286,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8090651631355286, \"ars_Arab_score\": 0.08102031797170639, \"arz_Arab_score\": 0.05579743906855583, \"aeb_Arab_score\": 0.024816598743200302, \"ary_Arab_score\": 0.022008124738931656}",
"quality_score": 0.733910858631134
} |
شاهد فيلم Mohabbatein 2000 مترجم
القصة
تدور أحداثه حول (ناريان شانكار) الذي يدير مدرسته بكل صرامة ، ويفرض على طلابه عدم الوقوع في الحب ، حيث أن عقوبة من يفعل ذلك الطرد من المدرسة ، يأتي إلى المدرسة (راج آريان) كمدرس موسيقى ، ويكتشف أن هناك 3 من الطلبة يحبون 3 فتيات ، فيخبرهم أن عليهم الدفاع عن حبهم وعدم اليأس ، وأن حبيبته (ميغا) ماتت لكنه مستمر في حبها .. | <urn:uuid:60dc9ab5-3a50-4030-a42e-7ef931647ce3> | {
"date": "2021-11-30T09:24:34",
"dump": "CC-MAIN-2021-49",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-49/segments/1637964358966.62/warc/CC-MAIN-20211130080511-20211130110511-00106.warc.gz",
"url": "https://cimalinks.com/%D9%87%D9%86%D8%AF%D9%8A-%D9%85%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85-mohabbatein-2000-%D9%81%D9%8A%D9%84%D9%85/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9963122606277466,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9963122606277466}",
"quality_score": 0.5112226009368896
} |
قتلت شرطة إسطنبول ناشطين اثنين في مجموعة تركية سرية من اليسار المتطرف احتجزا يوم الثلاثاء لساعات عدة قاضيا في محكمة المدينة، فيما قضى القاضي المكلف التحقيق في مقتل طفل في احتجاجات سنة 2013، لاحقا إثر إصابته خلال العملية بجروح بالغة.في بيان نشر على موقع إلكتروني قريب منها هددت هذه المجموعة الماركسية السرية التي تنسب إليها هجمات عديدة ارتكبت في تسعينيات القرن الماضي في تركيا، بقتل القاضي محمد سليم كيراز إن لم يستجب لعدد معين من مطالبها. 2013. وعلق رئيس الوزراء أحمد داود أوغلو أن هذا الهجوم لا يستهدف فقط القاضي محمد سليم كيراز بل أيضا القضاء, الديموقراطية وجميع مواطني تركيا. “خلال لقاءاتنا ومناقشتنا اليوم،قررنا إجراء تحقيق كامل ودراسة الحادث والتفطن إلى أوجه القصور،وأعطينا الأوامر باتخاذ الخطوات اللازمة في المستقبل”
وقد كلف هذا القاضي التحقيق في ملابسات وفاة بركين الفان في 11 اذار/مارس بعد 269 يوما من دخوله في غيبوبة بسبب إطلاق الشرطة قنبلة مسيلة للدموع في إسطنبول أثناء تظاهرة مناهضة للحكومة في حزيران/يونيو.
مراسل يورونيوز بورا بيرقتار قال: “إن الخاطفين قتلافكانت نهاية دموية لهذه المأساة. لكن السؤال يبقى: كيف تمكن هذان الرجلان من الدخول مسلحين إلى مبنى المحكمة . وهل كان بإمكان الشرطة أن تحل الأمر عبر المفاوضات معهما؟”.
مقتل ناشطين مسلحين وقاض كانا يحتجزانه في محكمة بإسطنبول | <urn:uuid:69329c29-7955-41e7-8913-101453ed5cc8> | {
"date": "2017-08-22T15:03:15",
"dump": "CC-MAIN-2017-34",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-34/segments/1502886110792.29/warc/CC-MAIN-20170822143101-20170822163101-00543.warc.gz",
"url": "http://arabic.euronews.com/2015/04/01/turkish-prosecutor-taken-hostage-dies-from-wounds-after-shootout",
"language": "arb",
"language_score": 0.9427714347839355,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9427714347839355, \"ary_Arab_score\": 0.052330244332551956}",
"quality_score": 0.10417026281356812
} |
ما هو الحَيَوان؟
لقراءة كامل المقال يرجى الاتصال بالشخص المسؤول.
مقالات مرتبطة
أَنهار الغابات المَطيرة
كثيرًا ما تَتحوَّلُ مياهُ أَنهارِ الغاباتِ المَطيرةِ إلى مياهٍ موحِلةٍ بفِعْلِ الكَمّيّاتِ الهائلةِ من الطَّمْيِ التي تَ...اقرأ المزيد
رِحلة إلى القمر
خلال السِّتّينيّاتِ من القرنِ العِشرينَ، قامَ سِباقٌ لإرسالِ إنسانٍ إلى القمرِ، بين الولاياتِ المتَّحدةِ والِاتِّحادِ ال...اقرأ المزيد | <urn:uuid:bc307a2d-1c3d-4aad-a881-ed99ec412411> | {
"date": "2022-12-08T06:55:16",
"dump": "CC-MAIN-2022-49",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-49/segments/1669446711278.74/warc/CC-MAIN-20221208050236-20221208080236-00076.warc.gz",
"url": "https://onlinebutterfly.com/index.php/Article/details/101165/%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD-%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD-%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD",
"language": "arb",
"language_score": 0.9849412441253662,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9849412441253662, \"ars_Arab_score\": 0.010617448017001152}",
"quality_score": 0.8112055063247681
} |
وصلت درجة الحرارة في منطقة الأحواز ذات الغالبية العربية جنوب غرب إيران، إلى نحو 53.7 درجة مئوية، أمس الخميس، وهو أعلى معدل حرارة يتم تسجيله على وجه الأرض منذ فترة طويلة.
وأفاد اتيان كابيكيان، المحلل في وكالة الطقس الفرنسية، بأن مستوى درجة الحرارة في الأحواز أمس كان الأعلى على الإطلاق في قارة آسيا في مثل هذه الفترة.
وقالت صحيفة ”واشنطن بوست“ الأمريكية: ”إذا كانت تسجيلات وكالة الطقس الفرنسية دقيقة، فإن ذلك يعني أن درجة الحرارة في الأحواز تكون قد وصلت لأعلى مستوى لها على وجه الأرض في العصر الحديث“.
ونقلت عن كريستوفر بيرت، خبير الطقس في شركة ”ويذر اندرغراوند“ الأمريكية، قوله إن مستوى الحرارة في الأحواز أمس تفوق على الرقم القياسي الذي سجله ”وادي الموت“ في ولاية كاليفورنيا الأمريكية في 10 يوليو/تموز عام 1913.
وقال بيرت: ”تشير سجلات الطقس إلى أن درجة الحرارة في ”وادي الموت“ وصلت إلى 57 درجة مئوية في تلك الفترة، لكنها بالتأكيد لم تكن دقيقة، فالمعدات التي استخدمتها وكالات الطقس آنذاك اقترفت أخطاءً“.
وأشارت الصحيفة، إلى أن ارتفاع درجة الحرارة في الأحواز التي يبلغ عدد سكانها نحو 1.1 مليون نسمة، تزامن مع صعود حاد في درجة الرطوبة، ما أدى إلى ”خلق شعور بحرارة قاتلة في المدينة“، مضيفة بأن درجة الحرارة كانت مرتفعة جدًا ووصلت إلى نحو 52.0 درجة مئوية في الأحواز أول أمس الأربعاء. | <urn:uuid:578bc05e-b573-42d4-b33d-b0400e9397de> | {
"date": "2019-02-17T13:07:58",
"dump": "CC-MAIN-2019-09",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-09/segments/1550247481992.39/warc/CC-MAIN-20190217111746-20190217133746-00599.warc.gz",
"url": "https://www.eremnews.com/entertainment/environment/893339",
"language": "arb",
"language_score": 0.81773841381073,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.81773841381073, \"ary_Arab_score\": 0.11667590588331223, \"ars_Arab_score\": 0.04305071383714676}",
"quality_score": 0.15628618001937866
} |
لأول مرة العقل المدبر لمداهمة بن لادن يسرد تفاصيل جديدة عن مقتل زعيم القاعدة
أجرى العميد البحري وليام مكريفن العميد البحري وليام مكريفن ــ الذي ألف كتاباً عن العمليات الخاصة وهو العقل المدبر لمهمة قتل أسامة بن لادن ــ مقابلة مع “شبكة سي إن إن” سرد فيها تفاصيلاً تكشف لأول مرة حول المداهمة التي أدت إلى مقتل أسامة بن لادن.
المذيع: العميد البحري مكريفن، هل هذه أول مرة تتحدث عن الأمر بالتفصيل؟
مكريفن: إنها مفصلة، نعم هذا صحيح.
المذيع: أخبرنا القصة.
في نوفمبر لعام 2010 أتى العميد مولين إلى أفغانستان وقال إن وكالة المخابرات المركزية لديها معلومات عن بن لادن، وأنني سأتلقى مكالمة من الوكالة في وقت ما للعودة إلى واشنطن للنظر إلى المعلومات المتوفرة لديهم.ذهبت مراراً وتكراراً إلى الوكالة على مدى الأشهر التي تلت ذلك، المعلومات كانت جيدة لكنها لم تكن بمستوى الدقة التي تؤكد أن هذا بن لادن.
المذيع: هل قيّم الرئيس أوباما خطتك في لحظة من اللحظات؟
قام بذلك، كانت هناك محادثات على مدى عدة اجتماعات، وفي لحظة من اللحظات سألني، متى يمكن القيام بالأمر؟كنت صريحاً معه وقلت: سيدي الرئيس لا أعرف إن كان بإمكاننا القيام بالأمر حتى أحظى بفرصة بضم قوات السيلز في القضية، وطياري المروحيات من الفرقة 160 والتدرب على المهمة.قمنا بتشييد مقر مصغر في موقع سري لأتمكن من التدرب مع طاقمي على مهامنا أيضاً.في غضون ثلاثة أسابيع تمكنت من العودة إلى الرئيس، وأفاد فريق الأمن الوطني بأننا أنجزنا التدريب.وكنت واثقاً بأننا قادرون على إنجاز المهمة.اتصل الرئيس بي مساء الجمعة بتوقيتي على ما أعتقد وأجرينا محادثة جيدة، سألني عن رأيي وقلت”إذا كان موجوداً هناك فسنتمكن منه وإن لم يكن هناك فسنعود إلى الوطن”.كل شيء جرى كما كان مخططاً له، إلى أن وصلت أول مروحية إلى الزاوية وفقدت القدرة على الارتفاع.
المذيع: هل تذكر ما قلته لواشنطن عندما هبطت هذه الطائرة؟
اعتقدت أنني قلت: سننتقل إلى الخطة “ب”.الأفراد الذين كانوا في المروحية تحركوا وأكملوا مهمتهم الأساسية، التي تمثلت في تأمين إحدى
المجمعات الخارجية الصغيرة، ثم الانتقال إلى غرف المعيشة السفلية.الجنود في الخارج مروا في البداية خلال ما بدا أنه باب، لكن تبين أنه مزيف، لذا فإن المجمع تم تشييده بهدف حماية بن لادن. لذا توجب عليهم الولوج من مدخل آخر وتجمعوا سوياً، ومن ثم مضوا عبر الطوابق الثلاث للوصول إلى بن لادن.
المذيع: ما الذي حدث بعد ذلك؟
مع انتقالهم إلى الطابق الثالث رأى أول جندي بن لادن، وهو يطل من الباب، وعندما حدثته لاحقاً قال”عرفت على الفور أنه بن لادن”. لكن يجب الفهم بأن المنزل كان مظلماً والجنود كانوا يرتدون نظارات الرؤية الليلية، لذا فإن الرؤية لن تكون بنفس مستوى الرؤية في الضوء، هي جيدة جداً لكنها ليست مثالية.مستوى الأدرينالين يكون مرتفعاً وصعدت للتو ثلاثة طوابق، وتوجب عليك الاشتراك مع عدد من المقاتلين، وفجأة عندما تصعد الدرج يظهر بن لادن.الجنود قاموا بما تم التخطيط للقيام به وهو الدخول إلى الغرفة، تلقيت شفرة “جيرونيمو” حينها لكنني استغرقت دقيقة للتساؤل عن ما إذا كانت الشفرة تعني أنهم أمسكوا ببن لادن أم قاموا بقتله.قائمة التدقيق في تنفيذ المهمة لا تشير إلى أن “جيرونيمو” تعني أنه قتل وإنما تشير إلى التمكن من الهدف، لذا توجب علي أن أسأل هل “جيرونيمو” تعني أن العدو قتل أثناء المهمة والرد كان إيجابياً. | <urn:uuid:57174e37-efca-483f-8d8e-d1b3e6b3f7b2> | {
"date": "2019-03-23T07:28:18",
"dump": "CC-MAIN-2019-13",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-13/segments/1552912202728.21/warc/CC-MAIN-20190323060839-20190323082839-00458.warc.gz",
"url": "https://mz-mz.net/630137/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9547003507614136,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9547003507614136, \"ary_Arab_score\": 0.031506262719631195, \"ars_Arab_score\": 0.010541711002588272}",
"quality_score": 0.4349953532218933
} |
ضرب الأطفال يسبب إيذاء بدنيًا وعقليًا لأن التربية السليمة تعتمد على عنصر التفاهم الذي ينتج عنه أطفال صالحة لا يعرفون الخوف ولا العنف.
وقد أثبتت الدراسات أن الطفل الذي يعاقب بالضرب غالبًا ما يصبح أشد عدوانية، ويزداد لديه القلق والخوف وتتأصل مشاعره السلبية تجاه الآخرين، وتضعف ثقته بنفسه، مما ينعكس بشكل سلبي على مهاراته الدراسية والعملية.
إن الطفل بحاجة إلى من يفهمه، ومن يقترب منه، ومن يلعب معه وفقًا لمفهومه، وليس وفقًا لمفهوم الكبار، وحينئذ يمكن تقويم سلوكه بالطرق الوّدية المبنية على الإقناع وليس الإكراه، وعلى ثنائية الثواب والعقاب، إذ إن حرمان الطفل من لعبة محببة إليه أشد تأثيرًا عليه من صفعة على خده. | <urn:uuid:855296ca-3580-4ba3-ba0e-b1eeb7417288> | {
"date": "2021-06-15T15:11:35",
"dump": "CC-MAIN-2021-25",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-25/segments/1623487621450.29/warc/CC-MAIN-20210615145601-20210615175601-00313.warc.gz",
"url": "https://sehaweghethaa.com/%D8%A5%D9%8A%D8%B0%D8%A7%D8%A1-%D8%A8%D8%AF%D9%86%D9%8A-%D9%88%D8%B9%D9%82%D9%84%D9%8A/",
"language": "arb",
"language_score": 0.8298050761222839,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8298050761222839, \"ary_Arab_score\": 0.14181585609912872, \"ars_Arab_score\": 0.012163331732153893}",
"quality_score": 0.09345901012420654
} |
إيطاليا متفوقة كرويا ومتأخرة في تجديد ملاعبها
تعتبر إيطاليا راهناً بطلة أوروبا في ملاعب كرة القدم، لكن على جانب تحديث ملاعبها، فإن الدولة التي تستضيف هذا الأسبوع الأدوار النهائية (نصف النهائي والمركز الثالث والمباراة النهائية) لدوري الأمم الأوروبية، لا تزال متأخرة، حسب اعتقاد هيئاتها الإدارية.
من ميلانو إلى روما، مرورا بفلورنسا، توجد أحيانًا مشاريع قديمة بالفعل لقلب الصفحة على آثار سان سيرو أو الملعب الأولمبي أو أرتيميو فرانكي العريق.
لكن مسؤولي الأندية المعنية، إنتر ميلان وأي سي ميلان وروما وفيورنتينا، لا يزالون يبدون بعيدين عن رؤية ظهور هذه الملاعب حديثة وفي ملكيتهم كيفما يحلمون بتطويرها.
ملعب سان سيرو الذي افتتح في عام 1926، سيكون مسرحا الأربعاء لمباراة الدور نصف النهائي لمسابقة دوري الأمم الأوروبية بين إيطاليا وإسبانيا، ثم المباراة النهائية الأحد المقبل، ويبدو أنه سيبقى صامدا لسنوات عدة.
مشروع الملعب الجديد الذي سيقع بالقرب من الملعب الحالي، لا يزال محل نقاش ، كما اتضح من الحملة الأخيرة للانتخابات البلدية في ميلانو.
في فلورنسا، تم كبح جماح طموحات رئيس فيورنتينا روكو كوميسو من قبل السلطات الإيطالية في الوقت الحالي، معارضة تدمير استاد فرانكي الذي يمثل رمزًا لهندسته المعمارية العقلانية للسنوات 1920/1930.
في روما، تم التخلي عن مشروع الملعب الجديد بقيادة الرئيس السابق لروما الأميركي جيمس بالوتا، لكن المالك الجديد لـ"جالوروسي" مواطنه دان فريدكين، يبحث بدوره عن موقع لبناء الملعب الجديد.
في حين أن متوسط عمر ملاعب دوري الدرجة الأولى الإيطالي يزيد عن 50 عامًا وتعود آخر موجة كبيرة من التجديدات إلى نهائيات كأس العالم 1990، لا يخفي الاتحاد الإيطالي قلقه بشأن هذا "التأخير" الإيطالي.
وأشار الاتحاد الايطالي في تقرير التقييم السنوي الخاص به في أغسطس إلى أنه "خلال العقد الماضي (2010-2020)، تم بناء 153 ملعبًا جديدًا في أوروبا، باستثمارات بلغت 19.8 مليار يورو".
وأعرب الاتحاد الايطالي عن أسفه كون بلاده تمثل "بالكاد 1% من الاستثمارات"، بعيدًا عن تركيا وملاعبها الـ28 الذي تم تشييدها أو تجديدها، بولندا (23) أو روسيا (16) أو إنجلترا (12)، معتبرة أنه بات "من الضروري بشكل متزايد إطلاق برنامج استثماري لبناء جيل جديد" من الملاعب.
وشحب وجه المسؤولين عن كرة القدم الإيطالية على وجه الخصوص عندما قرؤوا في نهاية عام 2020 دراسة أجرتها شركة "ديلويت" تقارن عائدات التذاكر للأندية في البطولات الأوروبية الكبرى.
في الموسم السابق لانتشار فيروس "كوفيد-19" (2018-2019)، بلغت إيرادات التذاكر حوالي 300 مليون يورو في الدوري الإيطالي، مقارنة بـ760 مليون يورو في الدوري الإنجليزي الممتاز، و540 مليون يورو في الدوري الألماني، و520 مليون يورو في الدوري الإسباني، وفقًا لهذه الدراسة. وحدها فرنسا كسبت مداخيل أقل (200 مليون).
هذا الفارق، وفقًا للمحللين، يفسر من خلال انخفاض متوسط عدد المتفرجين في كل مباراة، ولكن أيضًا من خلال حقيقة أن أغلب الأندية ليست مالكة للملاعب.
في إيطاليا، هناك أربعة أندية تملك ملاعب خاصة بها هي يوفنتوس وأتالانتا وأودينيزي وساسولو، بينما تمتلك غالبية الأندية ملاعبها في إنجلترا أو ألمانيا.
وقال لويجي كابيتانيو الذي ترأس دراسة ديلويت لوكالة فرانس برس "أنا مقتنع تماما بأن أكبر قيمة غير مستغلة في كرة القدم الإيطالية مرتبطة بالدخل الناتج عن ملكية الملاعب".
واضاف "لقد قدرنا أن تجديد المعدات يمكن أن يدر عائدات بقيمة 25 مليار يورو لصناعة كرة القدم والقطاعات ذات الصلة".
هذه الإمكانات الاقتصادية هي أيضًا السبب الرئيسي الذي طرحه العديد من الخبراء لشرح وصول المستثمرين الأمريكيين في السنوات الأخيرة إلى الكالتشيو (روما، ميلان، فيورنتينا، فينيتسيا، بارما، سبيتسيا، جنوى).
وقال كابيتانيو إن تقديم إيطاليا لطلب "استضافة حدث دولي كبير، مثل كأس أوروبا 2028، يمكن أن يعطي دفعة وتغييرًا في الاتجاه".
لم يتم تأكيد فكرة تنظيم إيطاليا لكاس أوروبا التي تطرقت إليها هذا الصيف بعض وسائل الإعلام الأجنبية، من قبل الهيئات القيادية في البلاد.
لكن رئيس الاتحاد الإيطالي غابرييلي غرافينا اعترف في أوائل سبتمبر، في مقابلة مع وكالة فرانس برس، أن البلاد "بحاجة إلى تنظيم حدث رياضي كبير لتحفيز الاقتصاد الوطني بعد الكساد الذي تسبب فيه كوفيد". | <urn:uuid:9ebd4de7-4e54-49bb-8e8d-1e9a3eb43ea6> | {
"date": "2021-10-28T02:54:26",
"dump": "CC-MAIN-2021-43",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-43/segments/1634323588246.79/warc/CC-MAIN-20211028003812-20211028033812-00629.warc.gz",
"url": "https://www.albayan.ae/sports/tournaments/2021-10-04-1.4262345",
"language": "arb",
"language_score": 0.749157726764679,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.749157726764679, \"ary_Arab_score\": 0.19430774450302124, \"ars_Arab_score\": 0.030140165239572525, \"arz_Arab_score\": 0.014647544361650944}",
"quality_score": 0.1437433362007141
} |
17 .18 رياح المسك العطرة بمشاركات الأصحاب المباركة على صحيح البخاري
مجموعة أبي صالح حازم وأحمد بن علي
بالتعاون مع مجموعات السلام 1، 2، 3 والاستفادة والمدارسة
بإشراف سيف بن محمد بن دورة الكعبي
——-‘——-‘——-‘
——-‘——-‘——-‘
——-‘——-‘——-‘
قال البخاري رحمه الله تعالى في كتاب الإيمان من صحيحه:
بَابٌ: عَلاَمَةُ الإِيمَانِ حُبُّ الأَنْصَارِ
17 – حَدَّثَنَا أَبُو الوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «آيَةُ الإِيمَانِ حُبُّ الأَنْصَارِ، وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الأَنْصَارِ»
باب
18 – حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا وَهُوَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ لَيْلَةَ العَقَبَةِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ، وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ: «بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلاَ تَسْرِقُوا، وَلاَ تَزْنُوا، وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ [ص:13]، وَلاَ تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ، وَلاَ تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ، فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ سَتَرَهُ اللَّهُ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ، إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ» فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِكَ
———–‘———‘———‘
فوائد الباب:
1- قوله ( باب علامة الإيمان) أي شرح منه رحمه الله لمعنى آية أي علامة وهو تفسير أبي عبيدة معمر بن المثنى كما في مجاز القرآن.
2- حديث أنس رضي الله عنه أخرجه البخاري ومسلم والنسائي. وأورده الألباني في الصحيحة 668.
3- وحديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه أخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي ، وأخرجه ابن ماجه مختصرا جدا.
4- هذه العلامة للمهاجرين من باب أولى لأنهم جمعوا بين الهجرة والنصرة.
5- قوله (آيَةُ الإِيمَانِ) أي علامته ودلالته قاله ابن الملقن وكما قاله البخاري في الترجمة أعلاه.
6- الحث عَلَى حب الأنصار، وبيان فضلهم لما كان منهم من مناصحتهم لله تعالى ولرسوله وللمهاجرين وسائر المسلمين، وإعزازهم للدين، وإيثارهم به على أنفسهم وغير ذَلِكَ” قاله القرطبي في الجامع لأحكام القرآن.
7- وجه الدلالة فيه أن ” مجرد التصديق بالقلب لا يكفي حتى تنصب عليه علامة من الأعمال الظاهرة التي هي مؤازرة الأنصار ومواددتهم”. قاله القسطلاني كما في إرشاد الساري.
8- قوله ( آية الإيمان حب الأنصار) وعند مسلم والنسائي في السنن الكبرى من طريق عبد الرحمن بن مهدي وكذا عند الطيالسي في مسنده ” آية المؤمن حب الأنصار”
9- قوله ( سمعت أنسا) هو ابن مالك رضي الله عنه صرح به البخاري في الرواية الأخرى
10- عن البَرَاءَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ «الأَنْصَارُ لاَ يُحِبُّهُمْ إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَلاَ يُبْغِضُهُمْ إِلَّا مُنَافِقٌ، فَمَنْ أَحَبَّهُمْ أَحَبَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ أَبْغَضَهُ اللَّهُ» متفق عليه وهو من أدلة فضائل الأنصار رضي الله عنهم والترهيب من بغضهم رضي الله عنهم.
11 – قال القاضي عياض في إكمال المعلم 1/334 :
لأن من عرف حق الأنصار، ومكانهم من الدين، ومبادرتهم إلى نصره وإظهاره، وقتال كافة الناس دونه وذبهم عن النبى صلى الله عليه وسلم [ونصرهم إياه] حبهم ضرورة بحكم صحة إيمانه، وحبه الإسلام وأهله، وعظموا فى نفسه بمقدار عظم الإسلام فى قلبه، ومن كان منافق السريرة غير مسرور بما كان منهم ولا محب فى إظهارهم الإيمان ونصره، أبغضهم لا شك لذلك؛ وكذلك من حقق مكان على من النبى صلى الله عليه وسلم وحبه له وغناه فى الإسلام وسوابقه، أحبه إن كان مؤمنا محبا فى النبى وآله، وإن كان بخلاف ذلك أبغضه بفضل بغضه للنبى صلى الله عليه وسلم [وأهل ملته، ومثل هذا قوله صلى الله عليه وسلم] فى الحديث الآخر فى الصحابة: ” فبحبى أحبهم، وببغضى أبغضهم ” . اهــ
قلت سيف :
رواه أبو يعلى وفيه كريد بن رواحة وهو ضعيف .
وذكره الألباني في الصحيحة 991
وهو في مستخرج أبي نعيم من طريقين عن شعبة سمعت عدي بن ثابت يقول عن البراء به وقال : وإسناد الطريق الأولى ضعيف . رواه مسلم عن أبي خيثمة وعبيد الله بن معاذ عن معاذ بن معاذ عن شعبة انتهى
لفظ مسلم لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق من أحبهم أحبه الله ومن أبغضهم أبغضه الله . فمحتمل يكون محفوظ باللفظين
فيكون حديث أبي نعيم على شرط المتمم على الذيل على الصحيح قسم الزيادات على الصحيحين.
وورد من مرسل الحسن كما في فضائل الصحابة لأحمد
وورد عن أبي هريرة أخرجه الطبراني وقال الهيثمي رجاله ثقات . لكن أحمد بن حاتم لم يتميز لي فهم خمسة لكن الآن نبقى مع الهيثمي وإقرار الألباني
فصار على شرط المتمم على الذيل على الصحيح المسند
12- ” وأما حديث عبادة فإنما ذكره فى الباب؛ لأن الأنصار لهم من السبق إلى الإسلام بمبايعة الرسول (صلى الله عليه وسلم) ما استحقوا به هذه الفضيلة، وهذه أول بيعة عقدت على الإسلام، وهو بيعة العقبة الأولى بمكة، ولم يشهدها غير اثنى عشر رجلا من الأنصار، ذكر ذلك ابن إسحاق. وكذلك قال عبادة: وحوله عصابة من أصحابه -، مع أن المهاجرين بمكة قد كانوا أسلموا ولم يبايعوا مثل هذه البيعة، فصح أن الأنصار المبتدئون بالبيعة على إعلان توحيد الله وشريعته حتى يموتوا على ذلك؛ فحبهم علامة الإيمان” قاله ابن بطال في شرحه.
13- قوله (وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الأَنْصَارِ) ، قال ابن السكن: حب جميعهم وبغض جميعهم؛ لأن ذلك إنما يكون للدين، ومن أبغض بعضهم لمعنى يسوغ البغض له فليس داخلًا في ذلك. نقله الحافظ ابن حجر ثم قال: وهو تفسير حسن.
وليس مقصود الأئمة جواز بغض بعضهم إنما من اشتبه عليه أمر فأبغض بعضهم بتأويل فلا يدخل في النفاق.
قال صاحب المفهم : وأما الحروب الواقعة بينهم فإن وقع من بعضهم بغض لبعض فذاك من غير هذه الجهة بل للأمر الطارئ الذي اقتضى المخالفة . لذلك لم يحكم بعضهم على بعض بالنفاق وإنما كان حالهم في ذاك حال المجتهدين في الأحكام : للمصيب أجران وللمخطئ أجر واحد . نقله ابن حجر في الفتح
14 – قال العثيمين في تعليقه على البخاري:
فيه دليل على أن الإيمان له علامة والنفاق له علامة.
حب الأنصار من الإيمان وعلى رأسهم الأنصار الذين كانوا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم هناك أنصار كثيرون حتى في الأمم السابقة مثل الحواريون حين قالوا نحن أنصار الله. اهــ
15 – قال الأثيوبي في ذخيرة العقبى 37/335 :
فوائده:
(منها): أن الشخص إذا أحب الإنصار دلّ عَلَى أنه مؤمنٌ، كما نصّ عليه النبيّ -صلى الله عليه وسلم-، والعكس بالعكس.
(ومنها): ما قاله الحافظ ابن رَجَب رحمه الله تعالى: هَذَا المعنى يرجع إلى ما تقدّم منْ أن منْ أحبّ المرء لا يحبه إلا لله منْ علامات الإيمان، وأن الحبّ فِي الله منْ أوثق. عُرى الإيمان، وأنه أفضل الإيمان، فالأنصار نصروا الله تعالى، ورسوله -صلى الله عليه وسلم-، فمحبّتهم منْ تمام محبّة الله تعالى، ورسوله -صلى الله عليه وسلم-. قَالَ: فمحبّة أولياء الله تعالى، وأحبابه عمومًا منْ الإيمان، وهي منْ أعلى مراتبه، وبغضهم محرّم، فهو منْ خصال النفاق؛ لأنه مما لا يتظاهر به غالبًا، ومن تظاهر به فقد تظاهر بنفاقه، فهو شرّ ممن كتمه، وأخفاه، ومن كَانَ له مزيّة فِي الدين لصحبته النبيّ -صلى الله عليه وسلم-، أو لقرابته، أو نصرته، فله مزيد خصوصيّة فِي محبّته وبغضه، ومن كَانَ منْ أهل السوابق فِي الإسلام، كالمهاجرين الأولين، فهو أعظم حقًّا، مثل عليّ -رضي الله عنه-، وَقَدْ رُوي أن المنافقين إنما كانوا يُعرفون ببغض عليّ -رضي الله عنه-، ومن هو أفضل منْ عليّ، كأبي بكر، وعمر رضي الله تعالى عنهما، فهو أولى بذلك، ولذلك قيل: إن حبهما منْ فرائض الدين. وقيل: إنه يرجى عَلَى حبّهما ما يُرجى عَلَى التوحيد منْ الأجر. انتهى “شرح البخاريّ لابن رَجَب” رحمه الله تعالى 1/ 64 – 66.
والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في “منهاج السنة” 4/40: السادس أن في الصحيح عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال: “آية الإيمان حب الأنصار، وآية النفاق بغض الأنصار”، وقال: “لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر”، فكان معرفة المنافقين في لحنهم ببغض الأنصار أولى، فإن هذه الأحاديث أصح مما يُروى عن عليّ أنه قال: لعهد النبي الأمي إلي: أنه لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق، فإن هذا من أفراد مسلم، وقد انتقد الدارقطني في “التتبع” ص 427 مسلماً لإخراجه هذا الحديث فقال: وأخرج مسلم حديث عدي بن ثابت: “والذي فلق الحبة … ” ولم يخرجه البخاري.
بخلافِ أحاديث الأنصار، فإنها مما اتفق عليه أهل الصحيح كلهم البخاري وغيره، وأهلُ العلم يعلمون يقيناً أن النبى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قاله، وحديث علي قد شك فيه بعضهم.
وقال الإمام الذهبي في “السير” 17/169: وقد جمعت طرقَ حديث الطير في جزء، وطرق حديث: “من كنت مولاه فعلى مولاه” وهو أصح، وأصح منهما ما أخرجه مسلم عن على قال: إنه لعهد النبي الأمي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلي: “إنه لا يحبك إلا مؤمن، ولا يبغضك إلا منافق” وهذا أشكلُ الثلاثة، فقد أحبه قوم لا خلاق لهم، وأبغضه بجهل قوم من النواصب، فالله أعلم.
قال محققو المسند بعد أن نقلوا كلام ابن تيمية والذهبي : وقد رد بعضهم هذا الإشكال، فقال: المراد: لا يحبك الحب الشرعي المعتدّ به عند الله تعالى، أما الحب المتضمن لتلك البلايا والمصائب، فلا عبرة به، بل هو وَبَال على صاحبه كما أحبتِ النصارى المسيح.
16- “الأنصار لقب إسلامي، سموا بذلك لنصرتهم النبي – صلى الله عليه وسلم – وهم ولد الأوس والخزرج ابنا حارثة بن ثعلبة” قاله ابن الملقن في التوضيح شرح الجامع الصحيح.
وكلمة الأنصار في نفسها تدل أن من أبغضهم لم يبغضهم إلا من حيث معنى النصرة.
17 – بوب أصحاب نضرة النعيم : الأحاديث الواردة في ذمّ (النفاق)
——–
فوائد حديث عبادة :
18- قوله ( بايعوني) زاد البخاري في رواية ” تعالوا بايعوني”
19- قوله (وهو أحد النقباء ليلة العقبة) وعند مسلم في رواية ” إِنِّي لَمِنَ النُّقَبَاءِ الَّذِينَ بَايَعُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم” فثبت أنه صرح بذلك رضي الله عنه
– قال العثيمين :
• المبايعة هي المصافحة لأنها مأخوذة من الباع وهو الذراع ، وكانت العادة أنهم يبايعون بمد اليد، كما قال الله تعالى : ” إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم .
هذه البيعة تسمى بيعة النساء لأن الله تعالى قال: “يا آيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على ألا يشركن … ” انتهى
يعني كان النبي صلى الله عليه وسلم يأخذ على الرجال كما أخذ على النساء مع تأويل ما يخص الافتراء ما بين أيديهم وأرجلهم. راجع الفتح
20 – ورجح ابن حجر تعدد البيعة وأن عبادة بايع عدة مرات لأن في حديثه أن الحدود كفارة في قوله صلى الله عليه وسلم ( فهو كفارة له ) أما حديث أبي هريرة ففيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا أدري الحدود كفارة أم لا . وأبو هريرة متأخر الإسلام وذكر توجيهات منها لعل أبا هريرة سمعه من صحابي متقدم ورده بأن أبا هريرة قال سمعت .
أخرج الإمام أحمد في مسنده
22700 – حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عُبَادَةُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِيهِ الْوَلِيدِ، عَنْ جَدِّهِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، وَكَانَ أَحَدَ النُّقَبَاءِ، قَالَ: ” بَايَعْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْعَةَ الْحَرْبِ، وَكَانَ عُبَادَةُ مِنَ الِاثْنَيْ عَشَرَ الَّذِينَ بَايَعُوا فِي الْعَقَبَةِ الْأُولَى عَلَى بَيْعَةِ النِّسَاءِ،: فِي السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي عُسْرِنَا وَيُسْرِنَا، وَمَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا، وَلَا نُنَازِعُ الْأَمْرَ أَهْلَهُ، وَأَنْ نَقُولَ بِالْحَقِّ حَيْثُمَا كُنَّا لَا نَخَافُ فِي اللهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ ”
حديث عبادة الذي ذكر ( بَيْعَةَ الْحَرْبِ )
أخرجه الإمام أحمد في مسنده 22700 من طريق إبراهيم بن سعد عن ابن إسحق به
تابعه ابن هشام قال قال ابن إسحق فذكره كما في السيرة له.
تابعه سلمة بن الفضل قال حدثني محمد بن إسحق فذكره أخرجه الطبري في تاريخه ومن طريقه ابن عبد البر في التمهيد والاستذكار
تابعه يونس – هو ابن بكير- عن ابن إسحق به أخرجه البيهقي في دلائل النبوة 2/452
تابعه عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ به أخرجه النسائي في السنن الصغرى 4152 وابن ماجه 2866 وزاد ابن ماجه فيمن تابع ” عُبَيْد اللَّهِ بْن عُمَرَ وَابْن عَجْلَان” ولم يذكرا جملة ” بيعة الحرب” فكأنهما أوردا المتن من غير طريق ابن إسحق
تابعه جرير عن ابن إسحق به أخرجه ابن أبي عاصم في السنة 1031 ولم يذكر لفظه وإنما أحال على الإسناد قبله وقال ” نحوه” ولم يقل ” مثله”
وهذا إسناد حسن من أجل ابن إسحق
قال الحافظ ابن رجب في الفتح له:
وتكون سميت هذه البيعة الثانية، بيعة الحرب، لأن فيها البيعة على منع النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وذلك يقتضي القتال دونه، فهذا هو المراد بالحرب وقد شهد عبادة البيعتين معا
قال الحافظ ابن حجر في انتقاض الاعتراض:
وهذا ظاهر في اتحاد البيعتين لكن فيه وهم، وسيأتي في كتاب الأحكام من وجه آخر عن يحيى بن سعيد على الصواب ليس فيه ذكر بيعة النّساء والحرب
قال في الفتح بعد أن ضعف الأحاديث التي ظاهرها اتحاد البيعتين : والصواب أن بيعة الحرب بعد بيعة العقبة؛ لأن الحرب إنما شرع بعد الهجرة ….. وقد اشتملت روايته على ثلاث بيعات : بيعة العقبة وقد صرح أنها قبل أن يفرض الحرب في رواية الصنابحي عن عبادة عند أحمد . والثانية بيعة الحرب وسيأتي في الجهاد أنها كانت على عدم الفرار . والثالثة بيعة النساء أي التي وقعت على نظير بيعة النساء. والراجح أن التصريح بذلك وهم من بعض الرواة .
أما ما وقع في الصحيحين من طريق الصنابحي عن عبادة قال : إني من النقباء الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال بايعناه على أن لا نشرك بالله شيئا . الحديث فظاهر هذا اتحاد البيعتين . ولكن المراد ما قررته أن قوله : إني من النقباء الذين بايعوا – أي ليلة العقبة – على الإيواء والنصرة . وما يتعلق بذلك ثم قال : بايعناه إلخ . أي في وقت آخر. ويشير إلى ذلك الإتيان بواو العاطفة في قوله : وقال بايعناه
21 – تنبيه : حديث أبي هريرة لا أدري الحدود كفارة ولا أدري تبع نبي أو لا رجح البخاري المرسل وكذلك ابن حجر نقل عن الدارقطني ترجيح المرسل ورده ابن حجر بأن راوي الوجه المتصل متابع لكن لعل ابن حجر لم يقف على ترجيح البخاري للمرسل.
22 – قوله (وَلاَ تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ ) وفي رواية عند مسلم ” وَلَا يَعْضَهَ بَعْضُنَا بَعْضًا ” قال أبو سليمان الخطابي بَهَتَ الرَّجُلُ صَاحِبَهُ يَبْهَتُ بَهْتًا وَبُهْتَان ، وَهُوَ أَنْ يَكْذِبَ عَلَيْهِ الْكَذِبَ الَّذِي يُبْهِتُ مِنْ شِدَّةِ نُكْرِه وَيَتَحَيَّرُ فِيهِ، فَيَبْقَى مَبْهُوتًا.نقله البغوي في شرح السنة.
23- فيه البَيْعَةُ عَلَى تَرْكِ عِصْيَانِ الإِمَامِ. قاله النسائي
24 – قوله ( ولا تعصوا في معروف) وعند البخاري في رواية ” ولا تعصوني في معروف”
25 – قال ابن عثيمين :
قوله (ولا تعصوني في معروف): هذا القيد يسمى عند العلماء القيد الكاشف ، أي الصفة الكاشفة المبينة للواقع والحال، فلا يظن الظان أن لها مفهوما وهو: (واعصوني في المنكر) ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لا يمكن أن يأمر بالمنكر .
ونظير هذا قوله تعالى : ” يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم ” فهل معناه إذا دعاكم لما لا يحييكم فلا تجيبوه؟
لا. ولكنها لبيان الواقع والحال وهو أنه لا يدعوكم إلا لما يحييكم.
ونظيره كذلك قوله تعالى : ” يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم ” فلا مفهوم لها أن لا تعبدوا ربكم الذي لم يخلقكم.
26 – وزاد البخاري من طريق سفيان بن عيينة ” وقرأ آية النساء” قلت وهي قوله تعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللهَ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (12) من سورة الممتحنة
27- قوله (فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ) وفي رواية عند مسلم ” فَالْجَنَّةُ إِنْ فَعَلْنَا ذَلِكَ”.
28- قوله (وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا) كَانَ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا فِي حَدِيثِ عُبَادَةَ مِنَ الْكَفَّارَةِ وَمِنَ السَّتْرِ الَّذِي قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَعَهُ الْعَفْوُ , إِنَّمَا يَرْجِعُ عَلَى مَا سِوَى الشِّرْكِ؛ لِأَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ: {إِنَّ اللهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء: 48] قاله الطحاوي في شرح مشكل الآثار ، فالآية توضح أن الشرك المخرج من الملة مستثنى.
29- قوله(فمن أصاب من ذلك شيئًا فعوقب فى الدنيا فهو كفارة)- لفظه لفظ العموم، والمراد به الخصوص، لأنا قد علمنا أن من أشرك فعوقب بشركه فى الدنيا فليس ذلك بكفارة له، فدل أنه أراد بقوله: فمن أصاب من ذلك شيئًا – ما سوى الشرك، ومثله فى القرآن كثير كقوله تعالى: (تُدَمِّرُ كُلَّ شَىْءٍ)، [الأحقاف: 25] ) (وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ )، [النمل: 23] ومعلوم أنها لم تدمر السموات والأرض ولا جميع الأشياء ولا دمرت مساكنهم” قاله ابن بطال
وبنحوه نقل ابن حجر عن النووي وأعتبره هو الصواب.
30- قَالَ الإِمَامُ البغوي رَحِمَهُ اللَّهُ كما في شرح السنة له :” اتَّفَقَ أَهْلُ السُّنَّةِ عَلَى أَنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَخْرُجُ عَنِ الإِيمَانِ بِارْتِكَابِ شَيْءٍ مِنَ الْكَبَائِرِ إِذَا لَمْ يَعْتَقِدْ إِبَاحَتَهَا، وَإِذَا عَمِلَ شَيْئًا مِنْهَا، فَمَاتَ قَبْلَ التَّوْبَةِ، لَا يُخَلَّدُ فِي النَّارِ، كَمَا جَاءَ بِهِ الْحَدِيثُ، بَلْ هُوَ إِلَى اللَّهِ، إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ، وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ بِقَدْرِ ذُنُوبِهِ، ثُمَّ أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِهِ، كَمَا وَرَدَ فِي حَدِيثِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ فِي الْبَيْعَةِ.
اخْتَلَفُوا فِي تَرْكِ الصَّلاةِ الْمَفْرُوضَةِ عَمْدًا، فَكَفَّرَهُ بَعْضُهُمْ، وَلَمْ يُكَفِّرْهُ الآخَرُونَ”.
31 – قوله ( فهو كفارة له ) وزاد البخاري من طريق معمر ” وطهور” فيه الحدود كفارة قاله البخاري.
32 – قال ابن عثيمين : قوله في الحديث (عوقب في الدنيا) يعم العقوبة البدنية التي من فعل الخلق كالحدود والتعزيرات ، وكذلك العقوبة القلبية ، أو العقوبة البدنية التي من الله ، قال الله تعالى: ” وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير” .
• فيه دليل على أن فاعل المعاصي قد يُستر وقد يُكشف ، وهو ظاهر. اهــ
33 – قوله ( ثم ستره الله فهو إلى الله) وفي رواية عند البخاري ” فأمره إلى الله”.
34 – وقوله ( وإن شاء عاقبه) وفي رواية عند البخاري ” وإن شاء عذبه”.
35 – قوله (فبايعناه على ذلك) وفي رواية عند البخاري ” فبايعته على ذلك” فاستحقوا المحبة التي يكمل بها إيمان المؤمن.
فبذلك يكون الحديث تابعا للباب السابق باب علامة الإيمان حب الأنصار. وإنما بوب البخاري عليه ( باب ) دون ترجمة كالفصل بين الحديثين خاصة أن حديث عبادة تعلقه بباب علامة الإيمان حب الأنصار بالاستنباط .
قال ابن حجر : ووجه التعلق أنه لما ذكر الأنصار في الحديث الأول أشار في هذا إلى إبتداء السبب في تلقيبهم بالأنصار ؛ لأن أول ذلك كان ليلة العقبة ….. ثم إن في متنه ما يتعلق بمباحث الإيمان من وجهين آخرين : أحدهما أن اجتناب المناهي من الإيمان كامتثال الأوامر. وثانيهما أنه تضمن الرد على من يقول : إن مرتكب الكبيرة كافر أو مخلد في النار .
36 – ذكر ابن حجر عن بعض العلماء أن معنى ( فعوقب به ) أعم من الحد . وقالوا إن عقوبته رادع لغيره لأن المقتول لم يصل إليه حق . ثم قال بل وصل إليه حق وهو أن القتل محاء الخطايا كما ورد في الخبر وحسنه الألباني وقال محققو المسند فيه ابوالمثنى مجهول .
لكن ورد عن عائشة مرفوعأ وكذلك ورد من أثر ابن مسعود . انتهى من الفتح باختصار
فيحمل حديث : سل هذا فيما قتلني على من لم يقم عليه القصاص.
أو يأتي بالقاتل ثم يعفو الله عنه بسبب القصاص في الدنيا أو التوبة
37 – فيه إثبات المشيئة لله سبحانه وتعالى.
38 – فضائل الأنصار سبق وأن ذكرناها في الصحيح المسند برقم 1284 وفي صحيح مسلم 4687 بتوسع.
39 – قوله في حديث أنس (حَدَّثَنَا أَبُو الوَلِيدِ) هو هشام بن عبد الملك الطيالسي، تابعه مسلم بن إبراهيم هو الفراهيدي عند البخاري 3784 تابعه عبد الرحمن بن مهدي كما عند مسلم 74 والنسائي في السنن الكبرى 8331 تابعه خالد بن الحارث كما عند مسلم 74 والنسائي في السنن الصغرى 5019تابعه عفان كما عند أحمد في مسنده 13607 تابعه محمد بن جعفر كما عند أحمد 12316 تابعه بهز كما عند أحمد في مسنده 12369 تابعه أبو داود الطيالسي كما في مسنده 2101.
40- قوله (أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْر) وعند أحمد في رواية ” حدثني عبد الله”.
41 – قوله في حديث عبادة ( أخبرنا شعيب) تابعه ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ كما عند البخاري 3892 تابعه سفيان بن عيينة كما عند البخاري 4894 و 6784 ومسلم 1709 تابعه معمر كما عند البخاري 6801 و 7468 ومسلم 1709 والنسائي 4178 تابعه يونس كما عند البخاري معلقا 7213 قال قال الليث فذكره ووصله مسلم 1709 تابعه صالح بن كيسان كما عند النسائي 4161.
42 – قوله (أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ) تابعه الصنابحي كما عند البخاري 3893 و 6873 تابعه أبو الأشعث الصنعاني كما عند مسلم 1709 وابن ماجه 2603 | <urn:uuid:9737b8d3-5a36-40ff-8905-415a5192b7db> | {
"date": "2024-02-29T19:13:54",
"dump": "CC-MAIN-2024-10",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2024-10/segments/1707947474852.83/warc/CC-MAIN-20240229170737-20240229200737-00511.warc.gz",
"url": "https://drsaif.com/%D8%A8%D9%8E%D8%A7%D8%A8%D9%8C-%D8%B9%D9%8E%D9%84%D8%A7%D9%8E%D9%85%D9%8E%D8%A9%D9%8F-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%90%D9%8A%D9%85%D9%8E%D8%A7%D9%86%D9%90-%D8%AD%D9%8F%D8%A8%D9%91%D9%8F-%D8%A7%D9%84%D8%A3/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9328808784484863,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9328808784484863, \"arz_Arab_score\": 0.053730037063360214}",
"quality_score": 0.3485342860221863
} |
تمر علينا هذه الأيام ذكرى حرب حزيران (يونيو) التي خاضتها ثلاثة جيوش عربية هي جيوش مصر وسورية والأردن، وكانت نتيجتها أن إسرائيل احتلت سيناء من مصر والجولان من سورية والضفة الغربية من الأردن، وأطلقت أجهزة الإعلام على نتائج هذه الحرب اسم «النكسة»، وكانت قبلها وقعت حرب عام 1948 بين سبعة
جيوش عربية وعصابات صهيونية، وقامت بعد ذلك دولة إسرائيل في 15 أيار (مايو) عام 1948 وسمّي ذلك العام عام «النكبة»، ثم غزت أميركا العراق عام 2003، واحتلت أميركا العراق وحلّت الجيش العراقي، وها هو العراق مهدد بالتقسيم والتجزئة بعد أن أصبح مدمراً بكل معنى الكلمة، ومهدداً بحرب أهلية لها أول ولا يعرف متى آخرها، وتفتيت قدرات الأمة وتمكين أعدائها.
ومن الجدير بالذكر أن هذه النكبات والنكسات التي وقعت في أزمان مختلفة وأقطار متباينة كانت تحمل فكراً واحداً هو الفكر القومي العربي، ويفترض في المراجعات أن تتجه إلى فحص بُنية الفكر القومي العربي وظروف نشأته وعوامل قصوره وأسباب إيصالنا إلى التعثر…، لكنّ المراجعات اتجهت بكل أسف إلى شخصنة النكبات والنكسات، وإلى الظواهر الجزئية المرافقة للنكسات، مثل القصور في إدارة الأزمة أو في ضعف الإعلام أو في بعض المواقف السياسية. ومع أن الأشخاص يتحملون جزءاً من المسؤولية في ما وقع، وكذلك الإعلام والإدارة والسياسة…، لكن يبقى كل ذلك ذا مسؤولية محدودة، والمسؤولية الكبرى يتحملها المنهج، وهو في هذه الحال الفكر القومي العربي وعلى الأرجح أن القصور في الأشخاص والإعلام والإدارة والسياسة واقع تحت تأثير القصور في المنهج.
عندما قررت انكلترا الانسحاب من فلسطين عام 1948 ودخلت الجيوش العربية السبعة إليها، كانت السيطرة الغالبة لمنهج الفكر القومي العربي وقياداته وشخصياته في كل من العراق وسورية والأردن ولبنان وفلسطين، وكان الفكر القومي العربي هو النافذ في مختلف مؤسسات المجتمع كالأحزاب والجمعيات والنوادي والنقابات، وكان المفكرون القوميون العرب والسياسيون القوميون العرب أصحاب الشأن الفاعل في تلك الدول والمجتمعات كساطع الحصري وشكري القوتلي وصبري العسلي ونوري السعيد ورياض الصلح وهاشم الاتاسي. وانتهت المواجهات بانتصار الصهاينة وإعلان دولة إسرائيل في 15 ايار 1948. وشكّل قيام الدولة الصهيونية زلزالاً في الواقع العربي وصدمة للكيان العربي واستتبع ردات عنفية وقامت انقلابات عدة تعبيراً عن الاستياء من الهزيمة. والملاحظ أن المراجعات التي حصلت إثر النكبة لم تتعرض للفكر القومي العربي كمنهج قائد بالمراجعة والفحص والتقويم والسير وإعادة النظر، لكنها اتجهت إلى أمور أخرى واعتبرتها سبب النكسة من مثل الحديث عن خيانات بعض الاشخاص واجتماعهم بالعدو، وعن الاسلحة الفاسدة وزيف الديموقراطية السياسية لعدم ارتباطها بالعدل الاقتصادي الخ… وقد يكون كل ذلك صحيحاً، لكنه لا يتجه الى جوهر البناء وأصله وهو الفكر القومي العربي.
ثم حكم عبد الناصر مصر بعد انقلاب عام 1952 وحمل القومية العربية، واعتبر مصر جزءاً من الأمة العربية، عندئذ وسّع الفكر القومي العربي آفاق انتشاره بسبب ثقل مصر المعنوي وقوتها وتأثيرها التاريخي في العالم العربي، فانتشر الفكر القومي العربي في عدد من البلدان العربية، وتسلم دفة القيادة الكاملة في الستينات من القرن الماضي في عدد من الدول، منها اليمن والجزائر وليبيا والسودان والعراق وسورية. ومن الملاحظ أن الفكر القومي العربي ارتبط بالاشتراكية. ثم وقعت الحرب مع إسرائيل في 1967، لكن النتيجة كانت كارثة دمرت العالم العربي، وكان يُفترض إعادة النظر في الفكر القومي العربي الذي هو اصل بناء الدول والأفراد والمجتمعات التي واجهت إسرائيل، لكن المراجعات والانتقادات والتقويمات أرجعت النكسة إلى التهويل الإعلامي، وإلى سيطرة الخرافة الدينية على عقولنا، وإلى ضعف فهم المتغيرات السياسية، وإلى نفوذ الطبقة البورجوازية وإلى مفاجأة العدو لنا، اذ جاء من الغرب وكنا نتوقع أن يأتي من الشرق…
واستمر الفكر القومي العربي يقود معظم الدول العربية بعد النكسة، وقفز حزب البعث عام 1968 إلى السلطة في العراق، ثم وصل صدام حسين إلى رئاسة الجمهورية عام 1979. ومن المعلوم أن حزب البعث وصدام قوميان عربيان، وقد غزا الأميركان العراق في آذار (مارس) 2003، فكانت «أم الكوارث»، إذ انهار الحكم في عشرين يوماً، وجاء الاحتلال فاتحة لتدمير المنطقة كلها، وسرقة خيراتها وتمكين إسرائيل فيها.
من الجلي أن الفكر القومي العربي كان هو المنهج المتحكم والفاعل في كل شؤون الفرد والدولة والمجتمع وفي مختلف المجالات الفكرية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية والعسكرية، طوال فترة وقوع النكبات والنكسات التي طالت الأمة على مدار القرن، بدءاً من نكبة عام 1948 ومروراً بنكسة عام 1967 وانتهاء باحتلال العراق 2003، فماذا يعني ذلك؟ ذلك يعني في أبسط الأحوال أن هناك قصوراً في هذا الفكر القومي العربي، ولأنه لم يستطع أن يعبئ الفرد والمجتمع والدولة والجيش والإعلام تعبئة سليمة، ولم يستطع أن يبني تلك العناصر بناء صحيحاً تقود الأمة إلى النصر، وهذا القصور يقتضي إعادة النظر في محتواه، وفي العناصر التي يقيم عليها الأمة، وفي تعامله مع التراث وفي تخطيطه لبناء الفرد والأمة، وهو الذي يتحمّل المسؤولية الأولى قبل القيادات التي هي في الأغلب الأعم نتاج لهذا المنهج، وإن كان لها دور سلبي فهو دور سلبي ذو سقف مُعين أقل بكثير من سلبية المنهج وآثاره السيئة.
ويتركز قصور الفكر القومي العربي في أمرين، الأول: إنه فكر غير موضوعي لم ينطلق من تحليل الواقع المادي في توصيف الأمة العربية وتحديد عوامل وجودها، بل انطلق من مقايسات جزئية في تشابه الواقعين الألماني والعربي بوجود لغتين أصليتين من جهة، وإلى وجود التجزئة السياسية من جهة ثانية، فاسقط تلك المقولة على أمتنا واعتبر أن الأمة العربية تقوم على عاملي اللغة والتاريخ، وهو بذلك اغفل عامل الدين الذي دخلت حقائقه وأفكاره ومُثله وآدابه وأخلاقه وتصوراته وقِيَمه وأشواقه وشرائعه في كل مجالات المجتمع العربي المعنوية والاجتماعية والفنية والتربوية والاقتصادية والجمالية…، ولا يمكن ن نفسر أي جانب من جوانب حياة الأمة العربية إلا من خلال معطيات الدين الإسلامي. الثاني: إنه فكر فقير ثقافياً، وهذا يفسر طغيان الشعارات الماركسية على التيارات القومية العربية في مرحلة ما بعد النكسة، وخير مثال على ذلك حركة القوميين العرب التي بدأت حركة قومية عربية صرفة، مُغالية في قوميتها، فانقلبت الى حركة ماركسية تتبنى كل المفردات الماركسية من عنف صوري وديكتاتورية البروليتاريا والفرز الطبقي…، وحملت اسم الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، وقد بهتت ملامح القومية العربية في صورتها وتكوينها الى درجة الاختفاء.
لذلك أمام هذه الأزمة البُنيوية التي يعاني منها الفكر القومي العربي، والتي كانت سبباً في وقوع النكبات والنكسات خلال القرن الماضي والتي يمكن أن تكون سبباً لنكسات أخرى، وبخاصة أن الفكر القومي العربي ما زال لاعباً نشطاً في ساحة العمل العربي والإسلامي، يتوجب أن تقف قيادات الأمة الفاعلة طويلاً أمام فكرة القومية العربية، وتُقوّم دورها السابق قبل ان تقوم بأية حركة في أي اتجاه مستقبلي.
(أضيف هذا المقال إلى الموقع يوم 23 نوفمبر 2007) | <urn:uuid:8c1a23f1-1372-4ecb-85c6-9703ca610960> | {
"date": "2019-02-23T00:49:53",
"dump": "CC-MAIN-2019-09",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-09/segments/1550249414450.79/warc/CC-MAIN-20190223001001-20190223023001-00443.warc.gz",
"url": "http://al-ommah.org/?p=146",
"language": "arb",
"language_score": 0.9437127113342285,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9437127113342285, \"ary_Arab_score\": 0.02629716321825981, \"arz_Arab_score\": 0.01648838259279728}",
"quality_score": 0.17401725053787231
} |
اقرأ الزيد
تأسست ÜÇYILDIZ Tekstil في عام 1986، وحتى عام 1993 كانت تعمل في قطاع المنسوجات المنزلية، الملابس. الشركة التي تقطر لمنتجات النول من التقليد السابق قد استوعبت المعنى وأعطت الإشارة للمستقبل بانها سوف تكون من شركات الرائدة في فترة قصيرة .
العمليات التجارية التي تركز على العملاء هي من مهمات الرئيسية لشركة ، واستمرت الشركة في نشاطات البيع والتسويق بين اعوام 1993-1997 .
بعد 1997 وفي ضوء الخبرة
المكتسبة لشركة ÜÇYILDIZ في مجال التجاري قد مرت عليه. فضلا على بينة من أوجه القصور في هذا القطاع قد أصبحت الشركة من شركات الصناعية العملية هذا اليوم، فقد اكتسب موطئ قدم وصاحب كلمة بين المصنعين كاليكو الخشنة ..
بمبدأ عدم المساس بالجودة تنتج شركة ÜÇYILDIZ شهرياَ 2.000.000 متر من كاليكو الخشن وبطاقة انتاج 150 طن من اقمشة المنشفة المحبوكة . وبنهج التجارة والتسويق الدائم والباقي مع العملاء | <urn:uuid:32a79746-8c14-4b50-b445-e04b1d6c202a> | {
"date": "2017-10-17T00:32:52",
"dump": "CC-MAIN-2017-43",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-43/segments/1508187820487.5/warc/CC-MAIN-20171016233304-20171017013304-00520.warc.gz",
"url": "https://turkishexporter.net/ar-SA/Companies/99780_ucyildiz-tekstil-san-ve-tic-ltd-sti",
"language": "arb",
"language_score": 0.9735575914382935,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9735575914382935, \"arz_Arab_score\": 0.01017683930695057}",
"quality_score": 0.10067807883024216
} |
توصل فريق من الباحثين في "كينغز كوليدج" في لندن إلى أن للوز تأثيراً في تكوين ميكروبات الأمعاء والتي تلعب دوراً حيوياً في هضم العناصر الغذائية.
وأوضح كيفين ويلان الباحث الرئيسي في الدراسة التي شملت 87 شخصاً، أن إنتاج الأحماض الدهنية قصيرة السلسلة، مثل "حمض البيوتيريك" (butyrate) تؤثر في بكتيريا الأمعاء، وبالتالي في صحة الإنسان.
ونشرت الدورية الأميركية Clinical Nutrition الدراسة التي اكتشفوا فيها أن تلك الأحماض الدهنية butyrate كانت أعلى بشكل ملحوظ بين الذين يتناولون اللوز مقارنةً مع أولئك الذين تناولوا الكعك في التجربة، وأوضحوا أنه عندما تعمل خلايا القولون بشكل فعال، فإنها توفر حالة مثالية لازدهار ميكروبات الأمعاء لكي يكون جدار الأمعاء قوياً وغير ملتهب، علاوةً على تحسين امتصاص العناصر الغذائية.
كما بيّنت الدراسة أن مَن تناولوا اللوز الكامل لديهم 1.5 حركة أمعاء إضافية في الأسبوع مقارنةً بالمجموعات الأخرى.
وأشارت هذه النتائج إلى أن تناول اللوز يمكن أن يفيد أيضاً أولئك الذين يعانون من الإمساك.
وأضاف البروفيسور ويلان: "نعتقد أن هذه النتائج تشير إلى أن استهلاك اللوز ربما يفيد عملية التمثيل الغذائي للبكتيريا بطريقة لها القدرة على التأثير في صحة الإنسان".
• إرسال تعليق
• تعليقات المتابعين | <urn:uuid:3837d06e-bb60-4a48-9daa-25819c0c77a6> | {
"date": "2023-03-24T02:50:24",
"dump": "CC-MAIN-2023-14",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-14/segments/1679296945242.64/warc/CC-MAIN-20230324020038-20230324050038-00623.warc.gz",
"url": "https://dubaialyum.com/news/%D8%AA%D9%86%D8%A7%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%88%D8%B2-%D9%8A%D8%AD%D9%85%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%A1",
"language": "arb",
"language_score": 0.9884130358695984,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9884130358695984}",
"quality_score": 0.45975223183631897
} |
السياحة في إيفورا
السياحة في إيفورا., مدينة إيفورا الخالدة في ألينتيخو ، هي موقع اليونسكو غارق في التراث الروماني والعصور الوسطى.
السياحة في إيفورا
انظر ايضا: السياحة في البرتغال
جاء العصر الذهبي للمدينة في القرن الرابع عشر عندما اختارها ملوك البرتغال لمنزلهم ، ولا تزال شوارع إيفورا تتذكر هذا التدفق من النبلاء قبل 500 عام.
كان الرومان أول من استوطن المدينة ، حيث قاموا ببناء سياجها الدفاعي وتركوا وراءهم أطلال معبد.
تمتلك إيفورا أيضًا ثاني أقدم جامعة في البلاد ، وكاتدرائية موقرة ، ونداء من الكنائس وكنيسة مزينة بالكامل بعظام بشرية.
وأخيرًا ، تُظهر آثار العصر الحجري الحديث في ألمندريس وزامبوجيرو أنه كان هناك شكل من أشكال الحضارة في هذه الأجزاء منذ الطريق إلى الرومان.
متحف إيفورا
في العرض هناك الرسم والنحت والمجوهرات والأثاث والمنسوجات والذهب والسيراميك.
إذا كان هناك معرض إلزامي ، فيجب أن يكون متعدد الألواح المكون من 19 لوحة كانت موجودة في مذبح الكاتدرائية.
تم رسم هذا في بروج في مطلع القرن السادس عشر ويصور مشاهد من حياة مريم والعاطفة.
هناك الكثير من اللوحات لتذوقها ، لا سيما أعمال عصر النهضة التي قام بها فرانسيسكو هنريك ، فنان فلمنكي صنع اسمه في البرتغال ، وجريجوريو لوبيز الذي كان رسام البلاط للملك مانويل الأول.
جامعة إيفورا
خلال 200 عام الأولى كانت الكلية اليسوعية ، قبل طرد هذا الأمر من البرتغال في 1750s.
هناك الكثير لتصل إليه هنا ، ولكن عليك أن تقوم بمسح الأروقة والمعارض الأنيقة في الفناء الرئيسي.
ولا تفوت فرصة مشاهدة بعض الفصول الدراسية ، حيث تم تزيينها بأزليجوس التي تختلف وفقًا للمجالات التي يتم تدريسها.
قد تلاحظ أن أرسطو يعلم الإسكندر الأكبر أو أفلاطون يأمر أتباعه.
المركز التاريخي
إذا كانت فكرتك في فترة ما بعد الظهر المثالية هي الاستكشاف بلا هدف والعثور على فرص التقاط صور مثالية بشكل عشوائي ، فإن إيفورا القديمة ستكون في طريقك.
تم طلاء المنازل في شوارع تشبه المتاهة والساحات المطولة باللون الأبيض ، مع شرفات من الحديد المطاوع وأزليجوس لطيفة.
معظمها من 1400-1700 ويعيدك إلى الوقت الذي كانت فيه إيفورا مفضلة من قبل الملوك.
في ذلك الوقت تقريبًا ، كانت البرتغال تمد نفوذها إلى العالم الجديد ، وكان لهذه المدينة تأثير قوي على العمارة البرازيلية.
منازل نبيلة
شاهد Paço dos Duques de Cadaval ، التي تحتوي على أبراج تشكل جزءًا من أسوار المدينة والديكورات الداخلية التي يمكنك الدخول إليها ، وهي مزينة بأثاث ولوحات قديمة.
تم إرفاق Paço dos Condes de Basto بالجدران الرومانية ويتميز برواقه وأقواس نافذة حدوة الحصان على الطراز المغربي.
تم التعرف على Casa Garcia de Resende من خلال أعمال الحجارة المصنوعة من Manueline (أوائل القرن السادس عشر) فوق نافذتها الرئيسية ، بينما يحتوي Casa Soure على معرض مقوس يتوج ببرج أبيض مخروطي.
براسا دو جيرالدو
على ملاحظة أخف ، فإنه يفتخر أيضًا بالرخام Fonte Henrique ، في نفس الموقع مثل نافورة سابقة من القرن السادس عشر تم بناؤها لإحياء ذكرى قناة Agua Prata.
يوجد ثمانية نافورة في النافورة ، لكل واحد من الشوارع المتفرعة خارج الساحة.
تقع الواجهة الشمالية للكنيسة المدهشة لكنيسة سانتو أنتاو ، بينما يوجد في الجانب الشرقي رواق متواصل يخفي المقاهي والمحلات المتخصصة.
كابيلا دوس أوسوس
إنه عظم ، مع جدران وأقواس وأعمدة داعمة مبطنة بالعظام والجماجم بترتيبات مبهجة.
هذه هي بقايا عدة آلاف من الرهبان ، تم استردادها من العديد من الخبايا والمقابر في القرن السادس عشر.
كانت الفكرة الكامنة وراء هذه الكنيسة الفرنسيسكانية ، التي بنيت عندما كانت روح الإصلاح المضاد مرتفعة ، هي تذكير المصلين بالطبيعة الانتقالية للحياة.
في حالة وجود أي شك حول هذه الرسالة ، يوجد نقش عند المدخل باللاتينية ، مكتوبًا عليه “نحن عظام ، نحن هنا ، لننتظرك”. | <urn:uuid:7097da61-ea86-4f6c-a3b2-ad34fada7c9b> | {
"date": "2023-02-07T08:51:58",
"dump": "CC-MAIN-2023-06",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-06/segments/1674764500392.45/warc/CC-MAIN-20230207071302-20230207101302-00503.warc.gz",
"url": "https://www.europeturs.com/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%AD%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A5%D9%8A%D9%81%D9%88%D8%B1%D8%A7/",
"language": "arb",
"language_score": 0.8475899696350098,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8475899696350098, \"ary_Arab_score\": 0.07757493108510971, \"ars_Arab_score\": 0.028440242633223534, \"arz_Arab_score\": 0.02840864285826683, \"aeb_Arab_score\": 0.013028273358941078}",
"quality_score": 0.08134366571903229
} |
95
الحكم بسجن حكم كرة قدم! بسبب الرشوة
تخيلوا فقط لو طبق هذا في مصر فهل سنرى حكام وراء القضبان وهل هذا يمكن ان يحدث في مصر! ؟! . .
ففي صربيا والمحكوم عليه الدولي صاحب الصافرة والاسم الطويل جدا ((سويديان أوبرادوفيتش))
فهذا الرجل احتسب ركلتي جزاء غير صحيحتين لصالح نادي سبارتاك والتي تأهل على إثرها للدوري الأوروبي فما كان من المحكمة إلا أن حكمت عليه بالسجن 15شهر وحرمانه من حمل الصفارة حتى بأحلامه.
الأمثال تضرب ولا تقاس لذا لا تأخذوه مثلا على اسم او حكم معين فهذا الرجل خسر نفسه وصيته بسب المال وليس الأخطاء.. | <urn:uuid:bda30959-f316-4b82-9cb1-7c5990d17a0a> | {
"date": "2021-04-23T10:21:22",
"dump": "CC-MAIN-2021-17",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-17/segments/1618039617701.99/warc/CC-MAIN-20210423101141-20210423131141-00590.warc.gz",
"url": "https://www.hekayetwatan.com/archives/77504",
"language": "arb",
"language_score": 0.9667700529098511,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9667700529098511, \"ary_Arab_score\": 0.016247544437646866}",
"quality_score": 0.1388440579175949
} |
رفض المؤتمر الوطني العام في ليبيا منح الثقة لحكومة رئيس الوزراء المكلف مصطفى أبو شاقور.
وجاء التصويت بعد دقائق من تقديم أبو شاقور تشكيلا حكوميا جديدا بتألف من عشرة وزراء لإدارة البلاد على مدى ستة أشهر وبعد أيام من اضطراره لسحب التشكيل السابق في مواجهة احتجاجات.
وانتخب المؤتمر الوطني أبو شاقور في 12 سبتمبر ايلول وحاول جهده لتشكيل حكومة ترضي جميع الليبيين دون جدوى. | <urn:uuid:7c3b4228-4053-45af-93c3-e98f406e7eda> | {
"date": "2017-04-27T11:07:22",
"dump": "CC-MAIN-2017-17",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-17/segments/1492917122159.33/warc/CC-MAIN-20170423031202-00026-ip-10-145-167-34.ec2.internal.warc.gz",
"url": "http://www.doualia.com/2012/10/07/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A-%D9%8A%D8%B1%D9%81%D8%B6-%D9%85%D9%86%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A9-%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%88%D9%85%D8%A9/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9370633363723755,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9370633363723755, \"ary_Arab_score\": 0.035476457327604294, \"ars_Arab_score\": 0.012460942380130291, \"arz_Arab_score\": 0.012196366675198078}",
"quality_score": 0.17796996235847473
} |
قال إنتر ميلان اليوم الجمعة إن "ثلاثة لاعبين آخرين أصيبوا بفيروس كورونا ليرتفع إجمالي عدد المصابين بالعدوى في الفريق إلى خمسة هذا الأسبوع".
وأضاف إنتر، وصيف بطل الدوري الإيطالي الموسم الماضي، في بيان إن ثنائي خط الوسط روبرتو جاليارديني وراديا ناينجولان والحارس الاحتياطي يونوت رادو جاءت اختباراتهم إيجابية.
وكان المدافع ميلان شكرينيار أصيب في وقت سابق خلال وجوده مع منتخب سلوفاكيا، فيما أصيب المدافع أليساندرو باستوني بينما كان يتدرب مع تشكيلة منتخب إيطاليا تحت 21 عاماً.
وتبعا لقواعد الدوري الإيطالي يتم وضع أي لاعب يصاب بفيروس كورونا في الحجر الصحي لمدة 14 يوماً، مما يهدد إنتر ميلان في مباراة القمة أمام ميلان في 17 اكتوبر تشرين الأول.
وأصيب لاعبان أيضاً في ميلان مؤخراً هما المدافع ليو دوارتي والمهاجم المخضرم زلاتان إبراهيموفيتش. | <urn:uuid:c557c995-13d2-4eaa-9c5c-4fc892ffcfa7> | {
"date": "2021-01-17T21:43:49",
"dump": "CC-MAIN-2021-04",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-04/segments/1610703513194.17/warc/CC-MAIN-20210117205246-20210117235246-00533.warc.gz",
"url": "https://24.ae/article/594817/%D8%A5%D8%B5%D8%A7%D8%A8%D8%A9-3-%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D9%85%D9%86-%D8%A5%D9%86%D8%AA%D8%B1-%D9%85%D9%8A%D9%84%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D9%83%D9%88%D9%81%D9%8A%D8%AF-19",
"language": "arb",
"language_score": 0.8620479702949524,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8620479702949524, \"ars_Arab_score\": 0.0763011947274208, \"ary_Arab_score\": 0.03863358497619629, \"arz_Arab_score\": 0.016039736568927765}",
"quality_score": 0.13946618139743805
} |
إتهم الممثل الأميركي “براد بيت” طليقته “أنجيلينا جولي” بأنها قصدت إيذاءه، من خلال بيعها أحد رجال الأعمال الروس، أسهمها في حقل كرمة لإنتاج النبيذ الذي يملكه النجمان في جنوب فرنسا وهي تعلم أن زوجها السابق شديد التعلق بهذا العقار
وأورد براد بيت هذه الاتهامات في وثائق جديدة ضمّها أخيرا إلى الدعوى المدنية التي رفعها على أنجيلينا جولي أمام محكمة في لوس أجيلوس في وقت سابق من السنة الحالية.
وأقام الزوجان العام 2011 شراكة مع عائلة بيران الفرنسية التي تعمل في زراعة الكرمة لإنتاج النبيذ، واستحوذا عام 2008 على العقار الذي تبلغ مساحته 500 هكتار، بينها 50 هكتاراً من الكروم.
واحتضن القصر والأرض المحيطة به عام 2014 حفلة زفاف جولي وبيت بعد علاقة استمرت سنوات،
وفي عام 2016 شرع الثنائي في إجراءات الطلاق المستمرة ، والتي شهدت معارك قانونية طويلة أبرزها تلك المتعلقة بحضانة أبنائهما الستة.
وفي شهر فيفري الماضي، أقام الممثل دعوى على زوجته السابقة لكونها على قوله، باعت أسهمها في أكتوبر 2021، مع أن النجمين اتفقا على ألا يبيع أي منهما حصته في عقار ميرافال من دون موافقة الآخر.
واتهمها بأنها كانت توقفت “منذ وقت طويل” عن المساهمة ماليا في ميرافال قبل إبرامها هذه الصفقة.
هذا وإعتبرت العديد من التقارير الإعلامية، أن أزمة جديدة تلوح في الأفق في “هوليوود”، بطلها أشهر ثنائي سابق في عالم الفن وذلك به أزمة جوني ديب وآمبر هيرد الأخيرة.
وكالات | <urn:uuid:c35ad711-aeed-4484-9091-a9d6ae2d7acc> | {
"date": "2022-07-06T21:45:44",
"dump": "CC-MAIN-2022-27",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-27/segments/1656104678225.97/warc/CC-MAIN-20220706212428-20220707002428-00380.warc.gz",
"url": "https://alfadjr.dz/%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%AF-%D8%A8%D9%8A%D8%AA-%D9%8A%D9%82%D8%A7%D8%B6%D9%8A-%D8%A3%D9%86%D8%AC%D9%84%D9%8A%D9%86%D8%A7-%D8%AC%D9%88%D9%84%D9%8A-%D9%84%D9%87%D8%B0%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A8/",
"language": "arb",
"language_score": 0.799831211566925,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.799831211566925, \"ary_Arab_score\": 0.1848670095205307}",
"quality_score": 0.3882759213447571
} |
آلاف المتظاهرين في فرنسا ومدن أوروبية ينددون بالتوغل التركي في سوريا
آلاف الاشخاص يتظاهرون إلى جانب شخصيات سياسية فرنسية من اليسار دعماً للكرد وتنديداً بالهجوم التركي على مواقعهم في شمال سوريا فيما نظمت تجمعات أخرى أيضاً في أوروبا.
تظاهر آلاف الاشخاص إلى جانب شخصيات سياسية فرنسية من اليسار اليوم السبت، في عدة مدن في فرنسا دعماً للكرد وتنديداً بالهجوم التركي على مواقعهم في شمال سوريا، فيما نظمت تجمعات أخرى أيضاً في أوروبا.
وتجمع آلاف الأشخاص بعد الظهر بدعوة من المجلس الديموقراطي الكردي في فرنسا في ساحة الجمهورية، ثم بدأوا بالتوجه نحو ساحة شاتليه في قلب باريس.
وقدر المنظمون عدد المتظاهرين "بأكثر من 20 ألف شخص". ونظمت تظاهرات أيضاً في عدة مدن فرنسية بعد ظهر السبت.
ورفع المتظاهرون لافتات كتب عليها "ترامب سفاح"، و"خلف واجهة البغدادي، إردوغان القائد الفعلي لداعش" أو "تركيا تجتاح روج آفا، وأوروبا تتأمل" في إشارة إلى مناطق الإدارة الذاتية الكردية في شمال شرق سوريا. | <urn:uuid:41d2f200-0906-432b-9680-2f0485e22189> | {
"date": "2020-08-11T13:54:43",
"dump": "CC-MAIN-2020-34",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-34/segments/1596439738777.54/warc/CC-MAIN-20200811115957-20200811145957-00051.warc.gz",
"url": "https://m.almayadeen.net/news/politics/1350554/%D8%A2%D9%84%D8%A7%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%8A%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D8%A7-%D9%88%D9%85%D8%AF%D9%86-%D8%A3%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D9%8A%D9%86%D8%AF%D8%AF%D9%88%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%BA%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%83%D9%8A",
"language": "arb",
"language_score": 0.9807339906692505,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9807339906692505, \"ars_Arab_score\": 0.01042059063911438}",
"quality_score": 0.1348017156124115
} |
قدمت سلطات الاحتلال "الإسرائيلي"، الخميس، لائحة اتهامٍ ضد والدة وشقيق المطارد أشرف نعالوة، منفذ عملية "بركان" التي أدت لمقتل مستوطنيْن في شهر تشرين أول/أكتوبر الماضي.
وأسندت سلطات الاحتلال إلى وفاء نعالوة والدة المطارد نعالوة، تهمة علمها بامتلاكه أسلحة، وأنه يتدرّب عليها، إضافةً إلى "علمها بل أسبوعيْن من تنفيذ العملية، نيته بذلك، ونيته الموت كشهيد".
وجاء ضمن اللائحة أيضًا، أنّ الوالدة أبلغت شقيق نعالوة الشاب أمجد نعالوة، بنيته تنفيذ العملية.
كما نسبت سلطات الاحتلال إلى شقيق نعالوة بتعطيل اجراءات "الامن" ومحاولته إخفاء كاميرات التسجيل، ومنع وقوع العملية.
وجرى تمديد اعتقال وفاء نعالوة والدة المطارد أشرف نعالوة وشقيقه أمجد حتى يوم الأحد المقبل، كما مددت اعتقال والده حتى الثلاثاء القادم.
ولا يزال الاحتلال يحاول الوصول إلى المطارد أشرف نعالوة (23 عامًا) الذي قتل اثنين من المستوطنين وأصاب آخر، في منطقة "بركان" الصناعية قرب مستوطنة أرئيل المقامة على أراضي الفلسطينيين في سلفيت شمالي الضفة.
وعلى إثر العملية، نكّلت سلطات الاحتلال والجيش بعائلته وداهمت منزلهم أكثر من مرة واعتقلت والده ووالدته وأشقائه. | <urn:uuid:ba27ccd7-5013-465c-a83e-b7e311677214> | {
"date": "2018-12-14T08:40:47",
"dump": "CC-MAIN-2018-51",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-51/segments/1544376825495.60/warc/CC-MAIN-20181214070839-20181214092339-00272.warc.gz",
"url": "http://hadfnews.ps/post/48346/%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD-%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD-%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD-%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD-%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD-%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD-%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD",
"language": "arb",
"language_score": 0.8204760551452637,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8204760551452637, \"ary_Arab_score\": 0.14542485773563385, \"ars_Arab_score\": 0.011175340041518211}",
"quality_score": 0.0759066641330719
} |
اقترب العلماء من القدرة على تحقيق الشفاء في حالات الإصابة بحمى الإيبولا النزفية القاتلة بعد أن اتضح أن دواءين تجريبيين يحسّنان معدلات البقاء على قيد الحياة بنسبة تصل إلى 90 في المئة في تجربة سريرية أجريت في الكونغو.
لم تعد يورونيوز متاحة على Internet Explorer. لا يتمكن تحديث هذا المتصفح بواسطة Microsoft وأيضا لا يدعم آخر التطورات التقنية. نحن نشجعك على استخدام متصفح آخر ، مثل Edge أو Safari أو Google Chrome أو Mozilla Firefox | <urn:uuid:7749b6fd-033e-4286-bfcb-029a974ef269> | {
"date": "2019-12-08T05:50:43",
"dump": "CC-MAIN-2019-51",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-51/segments/1575540506459.47/warc/CC-MAIN-20191208044407-20191208072407-00485.warc.gz",
"url": "https://arabic.euronews.com/video/2019/08/13/africa-health-virus-ebola-no-longer-incurable-as-congo-trial-finds-drugs-boost-survival",
"language": "arb",
"language_score": 0.98105788230896,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.98105788230896, \"ary_Arab_score\": 0.010540379211306572}",
"quality_score": 0.12928733229637146
} |
روس ميكانيكي ويكي (صديق تيفاني ترامب) العمر ، السيرة الذاتية والأسرة
روس ميكانيك (من مواليد 1 نوفمبر 1994) هو شخصية وموظفة وسائل الإعلام الاجتماعية الأمريكية في كادر من مدينة نيويورك ، نيويورك. اكتسب شعبية كبيرة بعد أن بدأ مواعدة صديقته تيفاني ترامب (الإجتماعي الأمريكي ونموذج).
هي الابنة الوحيدة لدونالد ترامب (الرئيس الأمريكي) وزوجته السابقة مارلا مابلز. علاوة على ذلك ، صرح تيفاني وروس بعلاقتهما مع بعضهما البعض في عام 2015.
لكن في الآونة الأخيرة ، أكد كلاهما على انفصالهما عن حساب Instagram عن طريق نشر الصور مع شركائهما الجدد. نشر روس صوراً لنفسه مع صديقته الجديدة كارلي بيرنز. تعمل في مجال العلاقات العامة والتسويق في مدينة نيويورك تبلغ من العمر 22 عامًا.
تشغل كارلي حاليًا منصب مديرة الصحافة والمجتمع في Dimanche Creative. بالإضافة إلى ذلك ، عملت سابقًا في العديد من العلامات التجارية مثل Le Labo Fragrances و Chanel و Stella McCartney و Coty.
ميكانيكي يعمل في كادر كمهندس. إنها شركة أنشأها جاريد كوشنر (صهر تيفاني). علاوة على ذلك ، لم يتحدث تيفاني وروس مطلقًا عن كيف انتهت علاقتهما. لكن كلاهما ينشران صورًا مريحة مع شركائهما المشاعرين.
الملف الشخصي ، الآباء والأمهات والحياة المبكرة
ولد صديق تيفاني ترامب السابق في الأول من نوفمبر 1994 في مدينة نيويورك ، نيويورك ، الولايات المتحدة الأمريكية. في الوقت الحاضر ، يبلغ عمر روس ميكانيك 24 عامًا. والده "جوناثان ميكانيك" هو محامٍ قوي في نيويورك. والدة روس هي "ويندي سو ليفين" هي ربة منزل.
علاوة على ذلك ، لديه أيضًا شقيق أكبر يدعى "مارك ميكانيكي". جميع أفراد عائلته هم من الديمقراطيين المسجلين. في عام 2013 ، التحق روس بـ "أصدقاء المدرسة" (وهي مدرسة نهارية بارزة في كويكر) لتعليمه في المدرسة الثانوية .
خلال مدرسته ، كان ميكانيك أيضًا باحثًا وطنيًا في المرحلة النهائية ونهائي الاستحقاق الوطني. في الواقع ، كان أيضًا رئيسًا لفريق المناقشة ومحامًا في محاكمة وهمية في المدرسة الثانوية. وسجل 2270 على جلسه.
علاوة على ذلك ، تخرج ميكانيك من جامعة بنسلفانيا في عام 2017. وقد تخصص في علوم الكمبيوتر. بعد الانتهاء من كليته ، قام روس بتدريب صيفي في كادر. كما تم تدريبه في Veritas Tutors و Test Prep في 2013.
الشؤون الشخصية ، صديقة وزوجته
التقى روس وتيفاني لأول مرة أثناء حضورهما بجامعة بنسلفانيا. في وقت لاحق ، بدأ الزوجان في التعارف في عام 2015. وتخرج النموذج في عام 2016. علاوة على ذلك ، قاما حتى بمشاركة الصور معًا في إجازاتهم المختلفة.
كانوا معا في نادي دونالد ترامب مار لاغو في فلوريدا ، وفي وينتر ووندرلاند بول في مدينة نيويورك. كان الزوجان السابقان أيضًا معًا عند تخرج تيفاني. حاليا ، السيدة ترامب هي طالبة في جامعة جورج تاون في واشنطن العاصمة
بدأت علاقتها مع صديقها الجديد يدعى مايكل بولس. انفصل روس وتيفاني في سبتمبر 2018.
|ويكي / بيو|
|اسم الميلاد الكامل||روس ميكانيكي.|
|كنية||روس.|
|مهنة||1. شخصية وسائل الإعلام الاجتماعية.|
2. موظف في كادر.
|العمر (اعتبارًا من 2018)||24 سنة|
|تاريخ الميلاد (DOB) ، تاريخ الميلاد||1 نوفمبر 1994.|
|مسقط / مسقط||مدينة نيويورك ، نيويورك ، الولايات المتحدة الأمريكية.|
|جنسية||أمريكي.|
|شهير ب||كونها الصديق السابق لتيفاني ترامب.|
|علامة النجمة (علامة زودياك)||العقرب.|
|الأصل العرقي||أبيض.|
|دين||اليهودية.|
|الإقامة الحالية||الولايات المتحدة الامريكية.|
|الاحصائيات البدنية|
|ارتفاع طويل القامة)||قدم & بوصة: 5 '8 " .|
سنتيمترات: 173 سم
متر: 1.73 م .
|وزن||كيلوغرام: 72 كلغ .|
جنيه: 158 رطلا .
|العضلة ذات الرأسين الحجم||14 بوصة.|
|قياسات الجسم (الصدر الخصر الوركين)||38-30-35.|
|حجم الحذاء (الولايات المتحدة)||9.|
|تفاصيل الوشم؟||سوف تتجدد.|
|لون العين||بنى.|
|لون الشعر||بني غامق.|
|عائلة|
|الآباء||الأب : جوناثان ميكانيكي.|
الأم : ويندي سو ليفين.
|أخوة||الأخ: مارك ميكانيكي.|
|أقارب||جد:|
اخو الام:
|علاقة الحياة الشخصية|
|الحالة الزوجية||اعزب.|
|يؤرخ التاريخ؟||في العلاقة مع تيفاني ترامب (ابنة الرئيس الأمريكي دونالد ترامب).|
|صديقة||كارلي بيرنز.|
|اسم الزوجة / الزوج||لا شيء.|
|الأطفال||لا شيء.|
|التعليم|
|أعلى المؤهلات||يتخرج.|
|مدرسة||مدرسة الأصدقاء في مدينة نيويورك.|
|ألما ماتر||جامعة بنسلفانيا.|
|الهوايات والأشياء المفضلة|
|المشاهير المفضلين||الممثل: كريس Hemsworth.|
الممثلة: إيما واتسون.
|حلم عطلة الوجهة||اليونان.|
|اللون المفضل||أزرق.|
|أحب أن أفعل||الموسيقى والسفر والقراءة.|
|الأطباق المفضلة||المطبخ الإيطالي.|
|ثروة|
|القيمة الصافية (تقريبًا)||350،000 دولار أمريكي (اعتبارًا من 2018).|
|أرباح شهريا||تحت المراجعة.|
|بيانات المتصل|
|عنوان المكتب||سوف تتجدد.|
|تفاصيل المنزل||غير معروف|
|رقم الجوال أو الهاتف||سوف تتجدد.|
|عنوان بريد الكتروني||NA.|
|الموقع الرسمي||لا شيء.|
بعض الحقائق المعروفة عن روس ميكانيك
- عمل روس أيضًا كمساعد تدريس NETS 213 في جامعة بنسلفانيا.
- كما عمل شريك تيفاني ترامب كمتدرب هندسة البرمجيات في Idibon. وهي شركة ناشئة مقرها في سان فرانسيسكو.
- علاوة على ذلك ، تبلغ القيمة الصافية المقدرة لـ Ross Mechanic 350،000 دولار أمريكي ، اعتبارًا من عام 2018.
- يبلغ طول المهندس البالغ من العمر 24 عامًا 5 أقدام و 8 بوصات في الطول ويبلغ وزن جسمه 72 كيلوغرام تقريبًا.
- في يوليو 2018 ، رصد ميكانيك وترامب معا في رحلة إلى أوروبا معا. | <urn:uuid:7322bee2-a518-4c70-aab9-84f973918aa2> | {
"date": "2021-04-18T11:58:07",
"dump": "CC-MAIN-2021-17",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-17/segments/1618038476606.60/warc/CC-MAIN-20210418103545-20210418133545-00014.warc.gz",
"url": "https://ar.howpeopleheal.net/2418-ross-mechanic-wiki-tiffany-trumps-boyfriend-age-biography--family",
"language": "arb",
"language_score": 0.8873873949050903,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8873873949050903, \"arz_Arab_score\": 0.06126999855041504, \"ary_Arab_score\": 0.03659761697053909}",
"quality_score": 0.08826626092195511
} |
بعد الهزيمة من شيفيلد السبورت موبة الماضية سقوط جديد لأرسنال
واصل أرسنال نزيف النقاط في الدوري الإنجليزي، بعد تعادله مع كريستال بالاس بهدفين لكل فريق في السبورت موبة العاشرة من البطولة.
افتتح سوكراتيس أهداف المباراة لصالح أرسنال في الدقيقة السابعة، بعد ارتباك في دفاع كريستال بالاس من كرة ركنية ليسدد المدافع الكرة بقوة في الشباك.
وسريعاً أضاف زميله دافيد لويز الهدف الثاني، من ركلة ركنية أيضاً تم تنفيذها من الجانب الأيمن هيئها لاكازيت لتصل إلى رأس لويز الذي يضعها في المرمى.
وفي الدقيقة 32 احتسب الحكم ركلة جزاء لصالح الضيوف، تقدم لها لوكا ميليفويفيتش ووضعها ببراعة في الشباك ليقلص النتيجة إلى هدف واحد.
وبعد أقل من عشر دقائق من انطلاق الشوط الثاني، وبعرضية من الجانب الأيسر لكريستال بالاس ارتقى جوردان أيو برأسية ليضع الكرة في المرمى معلناً عن هدف التعادل.
وبهذه النتيجة يرتفع رصيد أرسنال إلى النقطة 16 في المركز الخامس، وبفارق نقطة وحيدة عن كريستال بالاس صاحب المركز السادس. | <urn:uuid:97a2bed6-5605-4b01-8412-fb23d05af253> | {
"date": "2021-05-13T12:04:09",
"dump": "CC-MAIN-2021-21",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-21/segments/1620243989916.34/warc/CC-MAIN-20210513111525-20210513141525-00254.warc.gz",
"url": "https://sportmob.com/ar/news/83309-%D8%A3%D8%B1%D8%B3%D9%86%D8%A7%D9%84-%D9%8A%D9%88%D8%A7%D8%B5%D9%84-%D9%81%D9%82%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%B7-%D9%88%D9%8A%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D9%84-%D9%85%D8%B9-%D9%83%D8%B1%D9%8A%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3",
"language": "arb",
"language_score": 0.8260088562965393,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8260088562965393, \"ary_Arab_score\": 0.11607993394136429, \"ars_Arab_score\": 0.0240462776273489, \"arz_Arab_score\": 0.02088550664484501}",
"quality_score": 0.22204452753067017
} |
تغريم أحمد فلوكس لتعديه بالضرب على مطلقته
غرمت محكمة جنح 6 أكتوبر الفنان أحمد فلوكس مبلغ 200 جنيه وألزمته بدفع تعويض مدني مؤقت قدره 5001 جنيه لمطلقته، لاتهامه بالتعدي عليها بالضرب وإحداث كدمات بها.
كانت المدعية قد حررت بلاغا ضد فلوكس قالت فيه إن خلافات نشبت بينهما بسبب رؤية طفلهما. وفي يوم الواقعة حضر المتهم لرؤية الطفل في منزلها، ونشبت بينهما مشادة كلامية تطورت إلى تعديه عليها بالضرب، فأحدث بها كدمات وإصابات متفرقة. استندت المحكمة في حكمها إلى تقرير الطبيب الشرعي الذي أرفقته المدعية بالتحقيقات، فقضت بحكمها المتقدم. | <urn:uuid:bd20dc83-9afe-4179-9ded-b32ce178d50f> | {
"date": "2017-07-21T19:14:10",
"dump": "CC-MAIN-2017-30",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-30/segments/1500549423808.34/warc/CC-MAIN-20170721182450-20170721202450-00675.warc.gz",
"url": "http://www.akhbarak.net/news/2011/06/23/206162/articles/1124400/%D8%AA%D8%BA%D8%B1%D9%8A%D9%85-%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%81%D9%84%D9%88%D9%83%D8%B3-%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%AF%D9%8A%D9%87-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B6%D8%B1%D8%A8-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%85%D8%B7%D9%84%D9%82%D8%AA%D9%87",
"language": "arb",
"language_score": 0.8718418478965759,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8718418478965759, \"ary_Arab_score\": 0.07319921255111694, \"arz_Arab_score\": 0.027130765840411186, \"ars_Arab_score\": 0.01789052225649357}",
"quality_score": 0.14800146222114563
} |
من المؤكد أن جيمي دورنان قد حقق ارتفاعًا كبيرًا في أدائه في ثلاثية Fifty Shades مع داكوتا جونسون ، لكنه أقرب كثيرًا إلى شخصية Wild Mountain Thyme في الحياة الواقعية. حقوق الصورة: Facebook (Jamie Dornan)
- دولة:
- الولايات المتحدة الأمريكية
اسم جيمي دورنان مرادف لداكوتا جونسون. كلما تحدث المعجبون عن أي شخص منهم ، فإن المشاهير الآخرين وملحمتهم الرومانسية المثيرة في خمسين ظلال ثلاثية تأتي تلقائيًا إلى المناقشة.
قد لا يعرف المعجبون ذلك جيمي دورنان وداكوتا جونسون بطولة خمسين شيدز كانت واحدة من أكبر الامتيازات التي حصلت على تصنيف R على الإطلاق بعد The Matrix (1.6 مليار دولار أمريكي على ثلاثة أفلام) و The Hangover (1.4 مليار دولار أمريكي على ثلاثة أفلام) و Alien (1.328 مليار دولار أمريكي دون احتساب PG-13 Alien vs. .
من المؤكد أن جيمي دورنان قد حقق ارتفاعًا كبيرًا في أدائه في Fifty Shades ثلاثية مع داكوتا جونسون لكنه أقرب كثيرًا إلى شخصية Wild Mountain Thyme في الحياة الواقعية. في محادثة حديثة مع The Belfast Telegraph ، كشف عن بعض المعلومات المتعلقة بشخصيته. قال كذلك كيف يعرّف نفسه بشخصيته في Wild Mountain Thyme.
الممثل البالغ من العمر 39 عامًا ، زوج أميليا وارنر ، قال ، 'أتمنى أن تكون امرأة مثل تلك [روزماري] تلاحقني عندما كنت أصغر سناً. كان هذا هو السيناريو المثالي بالنسبة لي عندما كنت أكبر لأنني لست شخصًا واثقًا عندما يتعلق الأمر بالتحدث مع النساء. لم أحصل عليه بداخلي أبدًا.
لم أتحدث قط. كنت دائمًا مندهشًا من مشاهدة زملائي يصعدون إلى الفتيات في الحانات ويتحدثون معهم فقط. كنت أرى الفتيات يضحكن وكنت دائمًا مثل ، 'ماذا تقولين لهؤلاء النساء؟' استشهد جيمي دورنان ، بالتأكيد ليس لدي أي لعبة على الإطلاق.
من ناحية أخرى ، جيمي دورنان أخبر البريطاني مؤخرًا موافق! مجلة أنه اكتسب خبرة جميلة في العمل مع زوجته أميليا وارنر في فيلم Wild Mountain Thyme لعام 2020. 'إنه شعور رائع أن أقول إننا عملنا معًا. لن أنسى أبدًا اللحظة التي اكتشفت فيها أنها كانت تفعل ذلك وفرحة العمل معًا دون قصد. أعتقد أن عملها جميل حقًا وأنا فخور جدًا بها. قال الممثل لقد كان رائعًا جدًا لدرجة أننا حصلنا على هذه الفرصة.
إذا كنت من مكان تكون فيه الأرض جميلة جدًا ومبدعة مثل أيرلندا ، فمن الصعب جدًا ألا تتزوج بها. أنا فخور جدًا بأيرلندا ، 'جيمي دورنان قالت.
عندما تقابل أشخاصًا بشكل عشوائي في جميع أنحاء العالم ويعرفون أنك من البلد ، فإنهم يذهبون على الفور ، 'يا إلهي ، إنه جميل جدًا هناك. كيف كان شعورك بالنمو؟ هذا مجرد معطى. لقد نشأت على بعد حوالي ستة أميال خارج بلفاست. لا شيء يؤثر علي أكثر من عندما أعود إلى المنزل. إنه عميق تمامًا في روحي.
معجبين جيمي دورنان ينتظرون بفارغ الصبر فيلمه الدرامي البريطاني الأيرلندي القادم بعنوان بلفاست. من المقرر إطلاق الفيلم في 12 نوفمبر 2021 من خلال Focus Features في الولايات المتحدة و Universal Pictures دوليًا. ومن المقرر أن يتم عرضه العالمي الأول في مهرجان تورنتو السينمائي الدولي 2021 في سبتمبر 2021.
ابق على اطلاع على Top News للحصول على آخر التحديثات حول المشاهير. | <urn:uuid:dfe80174-2af7-49a5-9e1a-77140bd10d48> | {
"date": "2022-01-27T08:56:59",
"dump": "CC-MAIN-2022-05",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-05/segments/1642320305242.48/warc/CC-MAIN-20220127072916-20220127102916-00331.warc.gz",
"url": "https://ar.jf-perafita.pt/jamie-dornan-reveals-his-shyness-around-women",
"language": "arb",
"language_score": 0.9669609665870667,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9669609665870667, \"ary_Arab_score\": 0.018591053783893585}",
"quality_score": 0.5145437121391296
} |
أطفال نيويورك يتعلمون برمجة المواقع الإلكترونية
ووفقا لمجلة "نيويورك تايمز"، فإن الطلب على الدورات التدريبية في برمجة المواقع الإلكترونية والتي تستهدف الأطفال تضاعف في العامين الأخيرين.
ويشارك المراهقون وحتى الأطفال الأصغر سناً في هذه الدورات. وهناك أيضاً القليل من المنظمات التي لا تستهدف الربح مثل "كود.أورج" و"فتيات تشفر" التي تساعد في تعزيز هذا الاهتمام .
وقال أستاذ تكنولوجيا المعلومات، مارك جوزيدال بمعهد جورجيا للتكنولوجيا، إن "التشفير بلا شك صار مسألة محو أمية".
وأضاف "من ليس لديه إمكانية وصول إلى هذا النوع من التعليم سيفقد مهارة أساسية". | <urn:uuid:245bb1e7-e5fc-4214-beeb-2a659b3f66ba> | {
"date": "2021-09-26T04:26:17",
"dump": "CC-MAIN-2021-39",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-39/segments/1631780057796.87/warc/CC-MAIN-20210926022920-20210926052920-00409.warc.gz",
"url": "https://www.watan.com/2013/12/25/%D8%A3%D8%B7%D9%81%D8%A7%D9%84-%D9%86%D9%8A%D9%88%D9%8A%D9%88%D8%B1%D9%83-%D9%8A%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%88%D9%86-%D8%A8%D8%B1%D9%85%D8%AC%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9-%D8%A7/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9986947178840637,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9986947178840637}",
"quality_score": 0.14190122485160828
} |
We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
في ال الخمسينيات، حلم الناس باستخدام الطاقة النووية لتشغيل جميع أنواع النقل - من السيارات إلى الطائرات إلى الطائرات. في الولايات المتحدة ، تصور والد المفاعل النووي ، إنريكو فيرمي ، طائرة تعمل بالطاقة النووية ، بينما في الاتحاد السوفيتي ، اعتقد المصمم الرئيسي للقنبلة الذرية السوفيتية ، ألكسندر كورشاتوف ، أنه يمكن بناء "طائرة ثقيلة" تعمل بالطاقة النووية.
يبدو أن القاذفة التي تعمل بالطاقة النووية لا تحتاج إلى تفكير لأنها يمكن نظريًا البقاء عالياً إلى أجل غير مسمى ، مما يوفر رادعًا فعالًا لهجوم نووي. بحثت كل من الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي عن الطائرات التي تعمل بالطاقة النووية ، لكن لم يطور أي من البلدين إصدارًا نشطًا بسبب مشاكل متأصلة في التصميم. وشملت هذه حماية الأطقم الجوية والأرضية من الإشعاع والتأثير المحتمل لتحطم الطائرة.
روسيا ذات الصلة تكشف عن قاطع جليد نووي جديد يعمل بالطاقة النووية لفتح منطقة القطب الشمالي الدافئ
حتى الآن ، لم يتم إنشاء أي طائرة مدنية تعمل بالطاقة النووية.
المحركات النفاثة التي تعمل بالطاقة النووية
في مايو 1946، بدأ سلاح الجو الأمريكي برنامج الطاقة النووية لدفع الطائرات (NEPA). في 1951تم استبدال NEPA ببرنامج الدفع النووي للطائرات (ANP) ، الذي كانت تديره هيئة الطاقة الذرية.
درست الوكالة الوطنية للموانئ نوعين مختلفين من المحركات النفاثة التي تعمل بالطاقة النووية: دورة الهواء المباشر لشركة جنرال إلكتريك ، ودورة برات آند ويتني الجوية غير المباشرة.
في برنامج Direct Air Cycle ، الذي كان مقره في Evendale ، بولاية أوهايو ، تم سحب الهواء مباشرة من خلال النواة النووية ، حيث تم تسخينه ، ثم إرساله عبر التوربينات وإخراج العادم كدفعة. كان العيب في هذا التصميم هو أن الهواء أصبح مشععاً وترك وراءه سلسلة من الجسيمات المشعة في أعقاب الطائرة.
استخدمت طريقة دورة الهواء غير المباشر ، التي كانت قائمة بالقرب من ميدلتاون ، كونيتيكت ، مبادل حراري ، حيث يتم تسخين الحرارة من المفاعل النووي إما ماء مضغوط أو معدن سائل. وهذا بدوره هو هواء ساخن يتحرك عبر التوربينات ويخرج من العادم ، مما يوفر قوة دفع.
على الرغم من أن الطريقة غير المباشرة كانت أكثر أمانًا من الاثنين ، إلا أن برنامجها لم يكن قادرًا على إنتاج أجهزة جاهزة للطيران قبل إلغاء البرنامج.
تجربة مفاعل الطائرات
بينما جاء الدفع إلى الطريقة المباشرة ، كانت هناك حاجة لمفاعل يمكنه الطيران على متن طائرة. تم إنشاء تجربة مفاعل الطائرات الأمريكية (ARE) لتطوير مفاعل نووي عالي الكثافة للطاقة ودرجة حرارة عالية الإنتاج لاستخدامه على متن طائرة.
أصبح التصميم الذي استقر عليه الباحثون أول مفاعل ملح مصهور (MSR). استخدم ملح الفلوريد المصهور (NaF-ZrF4-UF4) كوقود ، وتم تخفيفه بواسطة أكسيد البريليوم (BeO). حقق المفاعل ذروة درجة حرارة 860 درجة مئوية. وقمة 2.5 ميغاواطالعاشر.
مشروع MX-1589
الآن بعد أن تم إنشاء نظام الدفع والمفاعل ، كانت هناك حاجة إلى طائرة للاختبار. على 5 سبتمبر 1951، منحت القوات الجوية عقدًا لشركة كونفير لتسيير مفاعل نووي على متن طائرتها كونفير B-36 Peacemaker.
كانت Convair نتيجة اندماج بين Consolidated Aircraft و Vultee Aircraft. في 1953، تم شراء Convair من قبل General Dynamics وأصبحت واحدة من أقسامها.
كانت B-36 Peacemaker قاذفة استراتيجية تم إطلاقها من قبل القوات الجوية الأمريكية 1948 إلى 1959. ما بين 1948 و 1955، كانت الطائرة B-36 هي أداة توصيل الأسلحة النووية الأساسية للقيادة الجوية الاستراتيجية (SAC) ، ولكن تم استبدالها بطائرة Boeing B-52 Stratofortress التي تعمل بالطاقة النفاثة. الكل ماعدا خمسة تم إلغاء صانعي السلام.
في 230 قدم (70.1 م) ، كان للطائرة B-36 أطول جناحيها بين أي طائرة مقاتلة على الإطلاق ، وكانت أول قاذفة قادرة على إيصال أي من القنابل النووية الأمريكية من داخلها. أربعة فتحات القنابل دون الحاجة إلى أي تعديل.
كان لدى صانع السلام مجموعة من 10000 ميل (16000 كم) ، حمولة قصوى تبلغ 87200 رطل (39600 كجم) ، وكانت قادرة على الطيران عبر القارات دون التزود بالوقود.
تم إنشاء طائرة الاختبار النووية NB-36H (NTA) لدراسة متطلبات التدريع لمفاعل نووي محمول جواً. كان يحتوي على قمرة قيادة معدلة وأنف مرتفع ومن يوليو 1955 إلى مارس 1957، طار ما مجموعه 47 مرات فوق غرب تكساس وجنوب نيو مكسيكو.
بينما كان المفاعل ، الذي أطلق عليه اسم مفاعل اختبار درع الطائرات (ASTR) ، قيد التشغيل ، لم يقم بتشغيل الطائرة. تسربت أخبار الرحلات الجوية إلى روسيا ، التي أساءت تفسيرها على أنها اختبار ناجح لمحرك يعمل بالطاقة النووية ، مما دفع السوفييت إلى مضاعفة جهودهم لإنتاج طائرة منافسة.
جاء الروس بطائرة تجريبية ، "طائرة 119" ، أو LAL (Letayushchaya atomnaya labatoriya) ، والتي تترجم إلى "المختبر الذري الطائر". كانت المركبة الملقبة بـ The Swallow ، عبارة عن محرك توربيني Tu-95 معدّل بأربعة محركات (الاسم الرمزي لحلف الناتو Bear) والذي كان أكبر قاذفة سوفيتية في ذلك الوقت.
في صيف 1961، تمامًا كما في الاختبارات الأمريكية ، طار The Swallow مع وجود المفاعل على متنه ، لكنه لم يوفر أي دفع.
في سبتمبر 1959، أول صواريخ باليستية عابرة للقارات دخلت الخدمة وألغت الحاجة إلى طائرة تعمل بالطاقة النووية. على 26 مارس 1961 ، ألغى الرئيس الجديد ، جون ف. كينيدي ، برنامج الطائرات التي تعمل بالطاقة النووية ، مشيرًا إلى تكلفته المرتفعة وحقيقة أنه لم يتم إنتاج أي مفاعل مناسب للطيران.
محركات نفاثة تعمل بالطاقة النووية
في 1956، قام برنامج ANP بتشغيل محركات نفاثة جنرال إلكتريك J47 المعدلة على الطاقة النووية من مجموعة اختبار مفاعل تسمى تجربة مفاعل نقل الحرارة 1 (HTRE-1).
استخدم HTRE-1 قضبان التحكم العمودية ، بينما كان الخلف ، HTRE-2 ، يتميز بنواة قابلة للإزالة. كان لدى HTRE-3 قضبان تحكم أفقية كانت أكثر ملاءمة لهيكل الطائرة.
اليوم ، يمكنك عرض مفاعلات HTRE-2 و HTRE-3 التي تم إيقاف تشغيلها وتجميعات الاختبار في منشأة المفاعل التجريبي 1 في مختبر أيداهو الوطني.
وبغض النظر عن قصة الطائرات التي تعمل بالطاقة النووية ، فكر الجيش الأمريكي في حل مشكلة التدريع من خلال توظيف أطقم كبار السن لتحليق الطائرات التي تعمل بالطاقة النووية. كان تفكيرهم أن الطاقم سيموت لأسباب طبيعية قبل أن تقتلهم آثار الإشعاع. | <urn:uuid:b12babe3-91b9-47cc-a7c1-ffde6787af3f> | {
"date": "2022-12-02T15:54:52",
"dump": "CC-MAIN-2022-49",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-49/segments/1669446710909.66/warc/CC-MAIN-20221202150823-20221202180823-00275.warc.gz",
"url": "https://ar.prospekt.estate/3024-both-us-and-soviet-attempts-at-developing-a-nuclear-p.html",
"language": "arb",
"language_score": 0.9721898436546326,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9721898436546326, \"arz_Arab_score\": 0.01153460331261158}",
"quality_score": 0.09234289079904556
} |
أشعل محتجون في الهند النيران في حافلات وأحرقوا إطارات سيارات فيما أدى إضراب عام بسبب رفع أسعار الوقود إلى غلق أجزاء من البلاد الاثنين.
الإضراب تسبب في إلغاء عدة رحلات جوية وخلو الشوارع من المارة والسيارات استجابةً للإحتجاج الذي دعا إليه حزب المعارضة الهندوسي الرئيسي بهاراتيا جاناتا وأحزاب يسارية.
وأفادت التقارير بأن الحياة توقفت تماما في الولايات التي تحكمها المعارضة لكنها سارت بشكل شبه طبيعي في المناطق الخاضعة لسيطرة حزب المؤتمر الحاكم. | <urn:uuid:14ab6d4f-7986-4427-932c-5dcb4f701043> | {
"date": "2016-12-11T08:12:13",
"dump": "CC-MAIN-2016-50",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-50/segments/1480698544358.59/warc/CC-MAIN-20161202170904-00111-ip-10-31-129-80.ec2.internal.warc.gz",
"url": "http://www.iraqhurr.org/a/2091603.html",
"language": "arb",
"language_score": 0.9369092583656311,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9369092583656311, \"ary_Arab_score\": 0.040727268904447556, \"ars_Arab_score\": 0.011550983414053917}",
"quality_score": 0.4519568383693695
} |
القوة المتبادلة بين إلكترونين هي مطلوب الإجابة. خيار واحد
القوة المتبادلة بين إلكترونين هي
ونظرية تنافر زوج الإلكترون (Valence Shell) التي تمّ اختصارها على أنّها نظرية (VSEPR) تستند إلى فرضية وجود تنافر بين أزواج إلكترونات التكافؤ في جميع الذرات، وتميل الذرات دائمًا إلى ترتيب نفسها بطريقة يكون فيها تنافر زوج الإلكترون هذا الحد الأدنى. يحدد ترتيب الذرة هذا هندسة الجزيء الناتج. وفقًا لنظرية (VSEPR)، فإنّ التنافر بين إلكترونين ناتج عن مبدأ استبعاد باولي الذي له أهمية أكبر من التنافر الكهروستاتيكي في تحديد الهندسة الجزيئية. | <urn:uuid:3eb58e9e-3329-4fa4-adbf-9b444013efda> | {
"date": "2021-09-17T04:36:25",
"dump": "CC-MAIN-2021-39",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-39/segments/1631780054023.35/warc/CC-MAIN-20210917024943-20210917054943-00596.warc.gz",
"url": "https://www.wizviral.com/%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%88%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D9%84%D8%A9-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A5%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%B1%D9%88%D9%86%D9%8A%D9%86-%D9%87%D9%8A/",
"language": "arb",
"language_score": 0.7475647926330566,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.7475647926330566, \"ary_Arab_score\": 0.1798301339149475, \"arz_Arab_score\": 0.03365963697433472, \"ars_Arab_score\": 0.02239786833524704}",
"quality_score": 0.949567973613739
} |
المحاضرة 4: هَرْطَقاتُ القَرْنِ الْخَامِسِ
بَيْنَمَا نُتَابِعُ الآنَ دِرَاسَتَنا لِلثَالُوثِ، نُلْقِي لَمْحَةً تَارِيخِيَّةً عَلَى تِلْكَ التَطَوُّرَاتِ الْحَاسِمَةِ فِي تَارِيخِ الْكَنِيسَةِ حَيْثُ كَانَتْ عَقِيدَةُ الثَالُوثِ عَلَى الْمِحَكِّ. وَكَمَا ذَكَرْتُ، خِلالَ السَنَواتِ الثَلاثِمِئَةِ الأُولَى فِي التَارِيخِ الْمَسِيحِيِّ كَانَ يَتِمُّ التَرْكِيزُ عَلَى مَفْهُومِ يُوحَنَّا للُوجُوسْ، أَوِ الْكَلِمَةِ الَذِي صَارَ جَسَدًا وَحَلَّ بَيْنَنا. وَرَأَيْنَا الأَزْمَةَ الَتِي نَشَأَتْ فِي الْقَرْنِ الثَالِثِ مِنْ خِلالِ نَظَرِيَّةِ تَعَدُّدِ أَشْكَالِ اللهِ التَابِعَةِ لِـ"سَابِيلْيُوس"، وَالَذِي تَمَّتْ إِدَانَتُهُ فِي أَنْطَاكِيَةَ فِي الْعَامِ 267. وَمِنْ ثَمَّ نَشَأَتْ أَزْمَةٌ أَكْبَرُ مُتَعَلِّقَةٌ بِإِنْكَارِ أَرْيُوسَ لأُلُوهِيَّةِ الْمَسِيحِ الْكَامِلَةِ، فِي السَنَوَاتِ الأُولَى مِنَ الْقَرْنِ الرَابِعِ، وَالَتِي بَلَغَتْ أَوْجَها فِي مَجْمَعِ نِيقِيَّةَ وَتَدْوِينِ قَانُونِ الْإِيمَانِ النِّيقَاوِيِّ فِي الْعَامِ 325. مِنْ نَاحِيَةٍ، كَانَ مَجْمَعُ نِيقِيَّةَ لَحْظَةً فَاصِلَةً بِالنِسْبَةِ إِلَى الْكَنِيسَةِ، فَهُوَ وَضَعَ حَدًّا لِلْجُزْءِ الأَكْبَرِ، وَبِشَكْلٍ مُؤَقَّتٍ عَلَى الأَقَلِّ، لِمَفْهُومِ التَبَنِّي، غَيْرَ أَنَّ هَذِهِ لَمْ تَكُنْ نِهَايَةَ الصِرَاعَاتِ فِي إِطَارِ فَهْمِ الْكَنِيسَةِ لِشَخْصِ الْمَسِيحِ.
لَقَدْ قِيلَ إِنَّهُ تَارِيخِيًّا، مَرَّتْ أَرْبَعَةُ قُرُونٍ حَيْثُ كَانَ مَفْهُومُ الْكَنِيسَةِ لِطَبِيعَةِ الْمَسِيحِ، وَلِشَخْصِ الْمَسِيحِ يَمُرُّ فِي أَكْثَرِ الْمَرَاحِلِ خُطُورَةً. وَتِلْكَ الْقُرُونُ الأَرْبَعَةُ فِي تَارِيخِ الْكَنِيسَةِ هِيَ الْقَرْنُ الرَابِعُ، وَالَذِي سَبَقَ لَنَا أَنْ أَلْقَيْنَا نَظْرَةً عَلَيْهِ؛ الْقَرْنُ الْخَامِسُ الَذِي سَنَتَطَرَّقُ إِلَيْهِ لاحِقًا؛ وَمِنْ ثَمَّ الْقَرْنَانِ التَاسِعَ عَشَرَ وَالْعِشْرونَ. أَنَا أُشِيرُ إِلَى ذَلِكَ لأَنَّنَا نَعِيشُ الآنَ بَعْدَ مِئَتَيْ سَنَةٍ مِنَ الْهَجَمَاتِ الْمُدَمِّرَةِ ضِدَّ مَفْهُومِ الْكَنِيسَةِ الْقَوِيمِ لِشَخْصِ الْمَسِيحِ. لِذَا مِنَ الْمُهِمِّ جِدًّا فِي أَيَّامِنَا أَنْ نُعِيدَ النَظَرَ فِي مَفْهُومِ الثَالُوثِ بِرُمَّتِهِ.
لَكِنْ بَعْدَ نِيقِيَّةَ وَالأَزْمَةِ الأَرْيُوسِيَّةِ، وَاجَهَتِ الْكَنِيسَةُ أَزْمَةً جَدِيدَةً. وَالأَزْمَةُ الْجَدِيدَةُ فِي مَا يَتَعَلَّقُ بِالْكْرِيسْتُولُوجْيَا هِيَ أَزْمَةٌ كَانَ عَلَى الْكَنِيسَةِ فِيهَا أَنْ تَخُوضَ حَرْبًا عَلَى جَبْهَتَيْنِ. سَبَقَ أَنْ قُلْتُ فِي هَذِهِ السِلْسِلَةِ إِنَّ الْمَيْلَ فِي تَارِيخِ الْكَنِيسَةِ هُوَ أَنَّهُ بَعْدَ اكْتِشَافِ هَرْطَقَةٍ مَا، وَفِي إِطَارِ السَعْيِ إِلَى تَصْحِيحِهَا، كَانَتِ الْكَنِيسَةُ تَمِيلُ إِلَى الْوُقُوعِ فِي التَطَرُّفِ مِنَ النَاحِيَةِ الأُخْرَى، وَالْمُغَالاةِ فِي تَصْحِيحِها. وَبِدَافِعِ التَحَمُّسِ لِتَجَنُّبِ هَرْطَقَةٍ مَا، كَانَ يَتِمُّ التَطَرُّفُ مِنَ النَاحِيَةِ الأُخْرَى وَالْخَطَأُ فِي هَذَا الاتِّجَاهِ أَيْضًا.
أَذْكُرُ أَنِّي تَابَعْتُ دَوْرَةً دِرَاسِيَّةً خَاصَّةً حِينَ كُنْتُ أَقُومُ بِدِراسَاتِ الدُكْتُورَاه فِي هُولَنْدَا، حَيْثُ أَعْطَى الأُسْتَاذُ بْرِكَاوِير سِلْسِلَةَ مُحَاضَرَاتٍ عَلَى مَدَى سَنَةٍ حَوْلَ تَارِيخِ الْهَرْطَقَةِ. كَانَتِ الدُرُوسُ قَيِّمَةً جِدًّا، لأَنَّ إِحْدَى أَفْضَلِ الطُرُقِ لِتَعَلُّمِ الْعَقِيدَةِ الْقَوِيمَةِ تَقْضِي بِتَعَلُّمِ مَا لَيْسَتْ عَلَيْهِ. فِي الْوَاقِعِ، مُهِمَّةُ الْهَرْطَقَةِ فِي تَارِيخِ الْكَنِيسَةِ تَقْضِي بِإِرْغَامِ الْكَنِيسَةِ عَلَى أَنْ تَكُونَ مُحَدَّدَةً، وَإِرْغَامِ الْكَنِيسَةِ عَلَى تَحْدِيدِ عَقَائِدِهَا وَإِبْعَادِ حَقَائِقِهَا عَمَّا يُحْدِقُ بِهَا مِنْ تَحْرِيفِ هَذَا الْحَقِّ وَإِفْسَادِهِ. إِذًا، هَذِهِ وَاحِدَةٌ مِنْ بَيْنِ الْفَوَائِدِ الضَئِيلَةِ لِلْهَرْطَقَةِ.
لَكِنْ بِأَيِّ حَالٍ، وَكَمَا ذَكَرْتُ، الْكَنِيسَةُ تَخُوضُ الآنَ مَعْرَكَةً عَلَى جَبْهَتَيْنِ فِي مَا يَتَعَلَّقُ بِهَرْطَقَتَيْنِ بَارِزَتَيْنِ؛ الأُولَى هِيَ هَرْطَقَةٌ وَضَعَهَا رَجُلٌ يُدْعَى أُوطَاخِي. وَاسْمُ "أُوطَاخِي" مُرْتَبِطٌ بِالْهَرْطَقَةِ التَارِيخِيَّةِ الَتِي تُدْعَى "الْمُونُوفِيزِيَّةُ"، أَوِ هَرْطَقَةُ الطَبِيعَةِ الْوَاحِدَةِ. سَأُدَوِّنُ ذَلِكَ: الهَرْطَقَةُ الْمُونُوفِيزِيَّةُ، الَتِي تَظْهَرُ فِي كُلِّ جِيلٍ. وَمُصْطَلَحُ "مُونُوفِيسَايْت" يَعْنِي حَرْفِيًّا "مُونُو" – الْبَادِئَةُ الَتِي نُصَادِفُهَا دَائِمًا وَالَتِي تَعْنِي "وَاحِدًا"؛ وَكَلِمَةُ "فِيسَايْت" أَوْ فِيزْيَاءُ تَأْتِي مِنَ الْكَلِمَةِ الْيُونَانِيَّةِ "فْيُوسِيس"، وَمَعْنَاهَا طَبِيعَةٌ، طَبِيعَةٌ وَاحِدَةٌ.
تَذَكَّرُوا الصِيغَةَ الَتِي اتَّبَعَتْهَا الْكَنِيسَةُ عَلَى مَدَى عُصُورٍ لِتَحْدِيدِ الثَالُوثِ، وَهِيَ أَنَّ اللهَ وَاحِدٌ فِي الْجَوْهَرِ أَوِ الْكِيَانِ أَوِ الطَبِيعَةِ، وَثَلاثَةُ أَقَانِيمَ. لَكِنَّ الْعَكْسَ يَنْطَبِقُ عَلَى عَقِيدَةِ الْكَنِيسَةِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِشَخْصِ الْمَسِيحِ. مِنَ الْمُعْتَرَفِ بِأَنَّ الْمَسِيحَ هُوَ أُقْنُومٌ وَاحِدٌ لَكِنْ لَدَيْهِ طَبِيعَتَانِ، طَبِيعَةٌ بَشَرِيَّةٌ وَطَبِيعَةٌ إِلَهِيَّةٌ. وَالآنَ، الْمُشْكِلَةُ الْكَامِنَةُ لَدَى أُوطَاخِي وَالْهَرْطَقَةِ الْمُونُوفِيزِيَّةِ، هِيَ أَنَّ الْهَرْطَقَةَ الْمُونُوفِيزِيَّةَ تُعَلِّمُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَدَى يَسُوعَ طَبِيعَتَانِ، طَبِيعَةٌ إِلَهِيَّةٌ وَطَبِيعَةٌ بَشَرِيَّةٌ؛ إِنَّمَا كَانَتْ لَدَيْهِ طَبِيعَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَطْ. أُقْنُومٌ وَاحِدٌ وَطَبِيعَةٌ وَاحِدَةٌ. طَبِيعَةٌ وَاحِدَةٌ لِلْأَقْنُومِ الواحِدِ بِحَسَبِ أُوطَاخِي.
إِنَّ مَفْهُومَهُ لِطَبِيعَةِ الْمَسِيحِ الْوَاحِدَةِ يُمْكِنُ وَصْفُهُ عَلَى أَنَّهُ الاعْتِبَارُ أَنَّ يَسُوعَ يَمْلِكُ طَبِيعَةً "ثِيَانْثْرُوبِيَّةً" وَاحِدَةً. تِلْكَ الْكَلِمَةُ "ثِيَانْثْرُوبِيّ" لَيْسَتْ مَأْلُوفَةً فِي لُغَتِنَا الْعَادِيَّةِ، أَلَيْسَ كَذَلِكَ؟ رُبَّمَا كَلِمَةُ "فِيلانْثْرُوبِيّ"، (أَيْ إِنْسَانِي، مَعْرُوفَة). عِنْدَمَا نَتَكَلَّمُ عَنْ وُجُودِ مُنَظَّمَاتٍ إِنْسَانِيَّةٍ أَوْ أَشْخَاصٍ إِنْسَانِيِّينَ، فَمَاذَا نَقْصِدُ بِذَلِكَ؟ كَلِمَةُ "أَنْثْرُوبِي" تَأْتِي مِنَ الْكَلِمَةِ الْيُونَانِيَّةِ "أَنْثْرُوبُوس"، وَمَعْنَاهَا "إِنْسَانٌ أَوْ بَشَرِيَّةٌ". نَحْنُ نَدْرُسُ الأَنْثْرُوبُولُوجْيَا فِي الْجَامِعَةِ، وَهِيَ دِرَاسَةُ الأَشْخَاصِ أَوِ الْبَشَرِ. وَكَلِمَةُ "فِيلانْثْرُوبِي" – تَعْلَمُونَ أَنَّ كَلِمَةَ "فِيلادِلْفْيا" تَعْنِي "مَحَبَّةَ الأَخِ"، مَدِينَةَ الْمَحَبَّةِ الأَخَوِيَّةِ؛ "فِيلانْثُورْبِي" هِيَ مَحَبَّةُ الْبَشَرِيَّةِ. إِذًا عِنْدَمَا نَتَكَلَّمُ عَنْ أَشْخَاصٍ فِيلانْثْرُوبِيِّينَ فَنَحْنُ نَقْصِدُ أَنَّهُمْ يَهْتَمُّونَ بِالبَشَرِ وَيُحِبُّونَهُمْ. الآنَ، نَحْنُ لا نَتَكَلَّمُ عَنْ "فِيلانْثْرُوبِي"، بَلْ نَتَكَلَّمُ عَنْ "ثِيَانْثْرُوبِي". رُبَّمَا خَمَّنَ الْبَعْضُ مِنْكُمْ مَعْنَى بَادِئَةِ الْكَلِمَةِ "ثِيَا" لأَنَّهَا بَادِئَةٌ مَأْلُوفَةٌ فِي اللَاهُوتِ، وَهِيَ الْكَلِمَةُ الْيُونَانِيَّةُ الَتِي تَعْنِي "اللهَ". إِذًا، مَا لَدَيْنَا هُنَا هُوَ كَلِمَةٌ مُصَاغَةٌ، وَهِيَ كَلِمَةٌ مُهَجَّنَةٌ، حَيْثُ يَتِمُّ جَمْعُ كَلِمَتَيْنِ مُخْتَلِفَتَيْنِ لِخَلْقِ كَلِمَةٍ جَدِيدَةٍ. هُنَا تَمَّ جَمْعُ الْكَلِمَةِ الَتِي تَعْنِي "إِنْسَانًا" وَالْكَلِمَةُ الَتِي تَعْنِي "اللهَ".
إِذًا، مَا كَانَ أُوطَاخِي يَقُولُهُ هُوَ إِنَّ الْمَسِيحَ يَمْلِكُ طَبِيعَةً وَاحِدَةً فَقَطْ، وَهِيَ ثِيَانْثْرُوبِيَّةُ، أَيْ طَبِيعَةٌ بَشَرِيَّةٌ إِلَهِيَّةٌ، أَوْ يُمْكِنُكَ فَهْمُهَا بِطَرِيقَةٍ مُخْتَلِفَةٍ، عَلَى أَنَّها طَبِيعَةٌ إِلَهِيَّةٌ بَشَرِيَّةٌ. لَكِنْ لَيْسَتْ لَدَيْهِ طَبِيعَتَانِ، وَاحِدَةٌ إِلَهِيَّةٌ وَأُخْرَى بَشَرِيَّةٌ، بَلْ لَدَيْهِ طَبِيعَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَطْ. فِي الْوَاقِعِ، مَا تَجِدُهُ هُنَا – وَهَذَا مَا أَدْرَكَتْهُ الْكَنِيسَةُ فِي الْقَرْنِ الْخَامِسِ – هُوَ مَفْهُومٌ عَنِ الْمَسِيحِ، يُفِيدُ بِأَنَّهُ لَيْسَ إِلَهًا وَلا إِنْسانًا، إِنَّهُ أَكْثَرُ مِنْ إِنْسَانٍ وَأَقَلُّ مِنْ إِلَهٍ؛ هَذَا نَوْعٌ مِنَ الْبَشَرِيَّةِ الْمُؤَلَّهَةِ أَوِ الأُلُوهِيَّةِ الْمُؤَنْسَنَةِ. إِذًا التَمْيِيزُ بَيْنَ الْبَشَرِيَّةِ وَالأُلُوهِيَّةِ مَحْجُوبٌ وَقَاتِمٌ فِي هَذَا النَوْعِ مِنَ التَفْكِيرِ، لأَنَّ مَا يَجْرِي هُنَا فِي الْهَرْطَقَةِ الْمُونُوفِيزِيَّةِ هُوَ دَمْجُ طَبِيعَتَيْ يَسُوعَ أَوِ الْخَلْطُ بَيْنَهُما.
كَمَا قُلْتُ، فِي خَلْقِيدُونِيَّةِ فِي مُنْتَصَفِ الْقَرْنِ الْخَامِسِ فِي الْعَامِ 451 لَمْ يَكُنْ عَلَى الْكَنِيسَةِ أَنْ تُحَارِبَ أُوطَاخِي وَبِدْعَتَهُ الْمُونُوفِيزِيَّةَ فَحَسْبُ، بَلْ كَانَ عَلَيْهَا أَنْ تَخُوضَ حَرْبًا عَلَى جَبْهَتَيْنِ. وَالْجَبْهَةُ الشَرْقِيَّةُ، إِذَا صَحَّ التَعْبِيرُ، هِيَ الْبِدْعَةُ النَسْطُورِيَّةُ التَوْأَمُ، الَتِي تَحْمِلُ اسْمَ مُؤَسِّسِها نَسْطُور. قَالَ نَسْطُور أَسَاسًا إِنَّهُ إِنْ كَانَتْ لَدَيْه طَبِيعَتَانِ، فَلا بُدَّ أَنْ تَكُونَ أُقْنُومَيْنِ. إِذًا، فِي الْمَسِيحِ، لَدَيْنَا طَبِيعَةٌ إِلَهِيَّةٌ وَطَبِيعَةٌ بَشَرِيَّةٌ، لَكِنْ لَدَيْنَا أَيْضًا أُقْنُومٌ إِلَهِيٌّ وَأُقْنُومٌ بَشَرِيٌّ مُتَعَايِشَانِ مَعًا. إِذًا، مَا يَجْرِي هُنَا هُوَ عَكْسُ التَشْوِيهِ الْمُونُوفِيزِي. فِي الْبِدْعَةِ النَسْطُورِيَّةِ لَمْ يَتِمَّ التَمْيِيزُ فَحَسْبُ بَيْنَ طَبِيعَتَيِ الْمَسِيحِ، بَلْ فِي الْوَاقِعِ، تَمَّ الْفَصْلُ بَيْنَهُمَا.
أَنَا أُحِبُّ أَنْ أُعَلِّمَ التَمْيِيزَ لِتَلامِيذِي فِي كُلِّيَّةِ اللَاهُوتِ، لأَنَّ اللَاهُوتَ يَتَعَلَّقُ بِالْقِيَامِ بِالتَمْيِيزِ. إِنَّهُ حَقُّ اللَاهُوتِيِّ أَنْ يَقُومَ بِتَمْيِيزٍ دَقِيقٍ، الأَمْرُ مُسْتَمِرٌّ عَلَى مَدَى قُرُونٍ. وَأَنَا أَقُولُ لَهُمْ "وَاحِدَةٌ مِنْ أَهَمِّ حَالاتِ التَمْيِيزِ الَتِي سَتَتَعَلَّمُونَ يَوْمًا الْقِيَامَ بِهَا هِيَ التَمْيِيزُ بَيْنَ التَمْيِيزِ وَالْفَصْلِ". إِنْ قُلْنَا عَنْكَ إِنَّكَ مُزْدَوِجٌ، فَهُنَاكَ وَحْدَةٌ فِي الازْدِوَاجِيَّةِ، أَيْ أَنَّكَ كَإِنْسَانٍ، أَنْتَ مُؤَلَّفٌ مِنْ بُعْدٍ مَادِّيٍّ وَمِنْ بُعْدٍ غَيْرِ مَادِّيٍّ. وَهَذَا مَا يَتِمُّ تَسْمِيَتُهُ بِلُغَةِ الْكِتَابِ الْمُقَدَّسِ بِالْجَسَدِ وَالنَفْسِ. إِنْ مَيَّزْتُ بَيْنَ جَسَدِكَ وَنَفْسِكَ، فَأَنَا لَمْ أُسَبِّبْ لَكَ الأَذَى، لَكِنْ إِنْ فَصَلْتُ جَسَدَكَ عَنْ نَفْسِكَ، أَكُونُ قَدْ قَتَلْتُكَ. إِذًا، عَلَيْنَا أَنْ نُمَيِّزَ الْفَرْقَ بَيْنَ التَمْيِيزِ وَالْفَصْلِ.
وَهَذَا مَا نَقَعُ فِيهِ دَائِمًا عِنْدَمَا نَتَكَلَّمُ عَنْ يَسُوعَ، حَيْثُ يَقُولُ يَسُوعُ مَثَلًا إِنَّ ثَمَّةَ أُمُورًا لا يَعْرِفُها. وَتَارِيخِيًّا، نَحْنُ نَقُولُ إِنَّ الطَبِيعَةَ الْبَشَرِيَّةَ لَيْسَتْ كُلِّيَّةَ الْعِلْمَ، الطَبِيعَةَ الْبَشَرِيَّةَ لا تَعْرِفُ كُلَّ شَيْءٍ. بِالطَبْعِ، الطَبِيعَةُ الإِلَهِيَّةُ كُلِّيَّةُ الْعِلْمِ، بِحَيْثُ إِنَّهُ عِنْدَمَا يَتَكَلَّمُ يَسُوعُ عَنْ أَمَرٍ لا يَعْرِفُهُ فَهْوُ يُظْهِرُ فِي هَذَا الإِطَارِ مَحْدُودِيَّةَ طَبِيعَتِهِ الْبَشَرِيَّةَ. يُصَارِعُ الْبَعْضُ فِي هَذَا الأَمْرِ وَيَقُولُونَ: "مَهْلًا!" مِنَ الْوَاضِحِ أَنَّهُ عِنْدَمَا يَتَعَرَّقُ يَسُوعُ، وَعِنْدَمَا يَجُوعُ يَسُوعُ، وَعِنْدَمَا يُطْعَنُ جَنْبُ يَسُوعَ، لَنْ نُصَدِّقَ أَنَّهُ بِطَبِيعَتِهِ الإِلَهِيَّةِ طُعِنَ جَنْبُهُ، لأَنَّ الطَبِيعَةَ الإِلَهِيَّةَ لا تَمْلِكُ جَسَدًا، وَالطَبِيعَةَ الإِلَهِيَّةَ لا تَتَعَرَّقُ، وَالطَبِيعَةَ الإِلَهِيَّةَ لا تَجُوعُ. هَذِهِ كُلُّهَا مَظاهِرٌ لِطَبِيعَتِهِ الْبَشَرِيَّةِ. إِذًا، نَحْنُ نَقُولُ هُنَا إِنَّ اللهَ-الإِنْسَانَ الَذِي يَمْلِكُ طَبِيعَتَيْنِ، طَبِيعَةً إِلَهِيَّةً وَطَبِيعَةً بَشَرِيَّةً، يُظْهِرُ جَانِبَهُ الْبَشَرِيَّ أَحْيَانًا، وَجَانِبَهُ الإِلَهِيَّ فِي أَحْيَانٍ أُخْرَى. وَنَحْنُ نُمَيِّزُ بَيْنَ الاثْنَيْنِ مِنْ دُونِ أَنْ نَفْصِلَ بَيْنَهُمَا. لَكِنْ عِنْدَمَا تَتَعَرَّقُ الطَبِيعَةُ الْبَشَرِيَّةُ، فَهَذِهِ الطَبِيعَةُ الْبَشَرِيَّةُ تَظَلُّ مُتَّحِدَةً بِالطَبِيعَةِ الإِلَهِيَّةِ الَتِي لا تَتَعَرَّقُ. هَذَا الْمَبْدَأُ مُهِمٌّ جِدًّا عِنْدَمَا تُفَكِّرُ فِي الصَلِيبِ. الطَبِيعَةُ الْبَشَرِيَّةُ تَمُوتُ، لَكِنَّ الطَبِيعَةَ الإِلَهِيَّةَ لا تَمُوتُ. وَالآنَ الطَبِيعَةُ الإِلَهِيَّةُ مُتَّحِدَةٌ بِالْجِسْمِ الْبَشَرِيِّ. الْوَحْدَةُ لا تَزَالُ قَائِمَةً، لَكِنَّ التَغْيِيرَ الَذِي تَمَّ، حَدَثَ ضِمْنَ الطَبِيعَةِ الْبَشَرِيَّةِ لا الإِلَهِيَّةِ. مِنَ الْمُهِمِّ جِدًّا فَهْمُ ذَلِكَ.
لَكِنْ بِأَيِّ حَالٍ، النَسْطُورِيَّةُ لَمْ تُمَيِّزْ فَحَسْبُ، بَلْ فَصَلَتْ بَيْنَ الطَبِيعَتَيْنِ. ضِدَّ هَاتَيْنِ الْهَرْطَقَتَيْنِ التَوْأَمَيْنِ، اجْتَمَعَ مَجْمَعُ خَلْقِيدُونِيَّةُ فِي الْقَرْنِ الْخَامِسِ فِي الْعَامِ 451 لِمُعَالَجَةِ هَذِهِ الْمُشْكِلَةِ. حَاوَلَ الْبَعْضُ أَنْ يُثْبِتَ أَنَّهُ فِي تَارِيخِ الْكَنِيسَةِ بِرُمَّتِهِ، الْمَجْمَعُ الأَخِيرُ حَوْلَ الْكْرِسْتُولُوجْيَا هُوَ مَجْمَعُ خَلْقِيدُونِيَّةَ، مَا يَعْنِي أَنَّ الْكَنِيسَةَ لَمْ تَتَمَكَّنْ أَبَدًا مِنْ تَجَاوُزِ الْحُدُودِ الْمَوْضُوعَةِ عَلَى فَهْمِنَا لِشَخْصِ الْمَسِيحِ، وَالَتِي تَمَّ التَكَلُّمُ عَنْهَا بِوُضُوحٍ فِي مَجْمَعِ خَلْقِيدُونِيَّةَ. وَبِصَراحَةٍ، أَنَا أُوَافِقُ عَلَى الأَمْرِ. مِنَ الْمُمْكِنِ نَظَرِيًّا أَنْ يَتِمَّ عَقْدُ مَجْمَعٍ آخَرَ فِي الْقَرْنِ الْحَادِي وَالْعِشْرِينَ أَوِ الثَانِي وَالْعِشْرِينَ أَوِ الثَلاثِينَ، يُعْطِينَا بَصِيرَةً جَدِيدَةً لَمْ نَكُنْ نَمْلِكُهَا فِي الْمَاضِي، لَكِنِّي لَمْ أرَ شَيْئًا فِي تَارِيخِ الْكَنِيسَةِ يَتَجَاوَزُ أَوْ يُحَسِّنُ الْحُدُودَ الَتِي تَمَّ وَضْعُهَا عَلَى تَفْكِيرِنَا فِي مَجْمَعِ خَلْقِيدُونِيَّةَ.
وَمَجْمَعُ خَلْقِيدُونِيَّةَ اشْتَهَرَ بِأُمُورٍ عِدَّةٍ؛ الأَوَّلُ هُوَ التَأْكِيدُ أَوِ الاعْتِرَافُ بِأَنَّ الْمَسِيحَ هُوَ "فِيرَا دِيُوس، فِيرَا هُومُو". دَعُونِي أَغْتَنِمُ الْفُرْصَةَ لِأَطْلُبَ مِنْكُمْ أَنْ تُفَكِّرُوا مَلِيًّا هُنَا. مَا يَعْنِيهِ هَذَانِ الْمُصْطَلَحانِ التَوْأَمَانِ هُنَا هُوَ مَا يَلِي: إِنَّ يَسُوعَ الْمَسِيحَ، وَبِاتِّحَادِ طَبِيعَتَيْهِ، شَخْصَ الْمَسِيحِ، إِلَهٌ حَقًّا وَإِنْسَانٌ حَقًّا، وَلَدَيْهِ طَبِيعَةٌ إِلَهِيَّةٌ حَقِيقِيَّةٌ وَطَبِيعَةٌ بَشَرِيَّةٌ حَقِيقِيَّةٌ. وَالآنَ دَعُونِي أُطْلِعُكُمْ عَلَى التَفْسِيرِ الَذِي أَسْمَعُهُ غَالِبًا عَلَى لِسَانِ أَشْخَاصٍ كَانَ يَجِبُ أَنْ تَكونَ مَعْرِفَتُهُمْ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ. فِي ثَقَافَتِنَا الْيَوْمَ، يَقُولُونَ: "مَا أَقَرَّتْهُ الْكَنِيسَةُ فِي خَلْقِيدُونِيَّةَ هُوَ أَنَّ يَسُوعَ كَانَ إِلَهًا كَامِلًا وَإِنْسَانًا كَامِلًا". وَلَكِنْ يُوجَدُ تَنَاقُضٌ فِي الأَمْرِ. إِنْ كُنْتَ تَقُولُ إِنَّ الأُقْنومَ إِلَهٌ كُلِّيًّا وَتَمَامًا، فَبِالتَالِي لَدَيْنَا طَبِيعَةٌ وَاحِدَةٌ. لا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ الأُقْنومُ إِلَهًا تَمَامًا وَإِنْسانًا تَمَامًا فِي الْوَقْتِ نَفْسِهِ وَفِي الإِطَارِ نَفْسِهِ. هَذَا مُنَافٍ لِلْعَقْلِ. لا، لَيْسَتْ هَذِهِ الْحَالَ، فَهُوَ يَمْلِكُ طَبِيعَتَيْنِ، وَاحِدَةٌ إِلَهِيَّةٌ. الْمَقْصُودُ حِينَ يَتَكَلَّمُ النَاسُ مُسْتَعْمِلِينَ كَلِمَةَ "كُلِّيًّا" أَوْ "تَمامًا" هُوَ أَنَّهُ هُنَا تَكْمُنُ الدِّقَّةُ. الطَبِيعَةُ الإِلَهِيَّةُ إِلَهِيَّةٌ بِكَامِلِهَا، فَهِيَ لَيْسَتْ نِصْفَ إِلَهِيَّةٍ، بَلْ إِنَّهَا إِلَهِيَّةٌ كُلِّيًّا. وَطَبِيعَةُ الْمَسِيحِ الإِلَهِيَّةُ تَتَمَتَّعُ بِجَمِيعِ صِفَاتِ الأُلُوهِيَّةِ، وَلا تَفْتَقِرُ إِلَى أَيِّ وَاحِدَةٍ مِنْهَا. وَفِي الْوَقْتِ نَفْسِهِ، طَبِيعَةُ الْمَسِيحِ الْبَشَرِيَّةُ، بَشَرِيَّةٌ بِكَامِلِها، وَلَيْسَتْ بَشَرِيَّةً حَقًّا فَحَسْبُ، بَلْ إِنَّهَا بَشَرِيَّةٌ بِكَامِلِها، بَشَرِيَّةٌ بِكَامِلِها مِنْ حَيْثُ الْبَشَرِيَّةُ الْمَخْلُوقَةُ. الأَمْرُ الْوَحِيدُ الَذِي يُمَيِّزُهَا عَنَّا هُوَ أَنَّهَا لَيْسَتْ لَدَيْهَا خَطِيَّةٌ أَصْلِيَّةٌ. فَاَلْمَسيحُ يُشْبِهُنَا فِي كُلِّ شَيْءٍ مَا عَدَا الْخَطِيَّةَ. لَكِنْ فِي هَذَا الإِطَارِ، هُوَ آدَمِيٌّ حَقًّا، إِنَّهُ بَشَرِيٌّ تَمَامًا مِثْلَمَا كَانَ آدَمُ فِي الْخَلْقِ. جَمِيعُ نِقَاطِ الْقُوَّةِ وَالْمَحْدُودِيَّةِ الْبَشَرِيَّةِ مَوْجُودَةٌ فِي طَبِيعَةِ يَسُوعَ الْبَشَرِيَّةِ.
الأَمْرُ الثَانِي الَذِي اشْتَهَرَ بِهِ مَجْمَعُ خَلْقِيدُونِيَّةَ، وَرُبَّمَا أَكْثَرُ أَمْرٍ اشْتَهَرَ بِهِ، هُوَ مَا يُعْرَفُ بِالْعِبَارَاتِ السَلْبِيَّةِ الأَرْبَعِ، الْعِبَارَاتِ السَلْبِيَّةِ الأَرْبَعِ فِي الْمَجْمَعِ. عِنْدَمَا أَعْلَنَ الْمَجْمَعُ عَنْ وُجُودِ وَحْدَةٍ كَامِلَةٍ بَيْنَ طَبِيعَتَيْ الْمَسِيحِ، الطَبِيعَةِ الإِلَهِيَّةِ وَالطَبِيعَةِ الْبَشَرِيَّةِ، وَأَنَّهُ يَجِبُ فَهْمُهَا عَلَى ضَوْءِ كَوْنِ الاتِّحَادِ بَيْنَ الطَبِيعَتَيْنِ الإِلَهِيَّةِ وَالْبَشَرِيَّةِ اتِّحَادٌ خَالٍ مِنَ الامتزاجِ، أَوِ الْاخْتِلاطِ، أَوِ الانْقِسَامِ، أَوْ الانْفِصالِ؛ أَيْ أَنَّ الْكَنِيسَةَ عَيَّنَتْ حُدُودَ الْكْرِسْتُولُوجْيَا فِي الْقَرْنِ الْخَامِسِ، عَبْرَ الْقَوْلِ إِنَّنَا عَلَى الرُغْمِ مِنْ أَنَّنَا نَفْهَمُ مُعْضِلَةَ التَجَسُّدِ وَشَخْصَ الْمَسِيحِ وَالْعَلاقَةَ بَيْنَ الطَبِيعَتَيْنِ الإِلَهِيَّةِ وَالْبَشَرِيَّةِ، لا يُمْكِنُكَ التَفْكِيرُ بِأَنَّ الطَبِيعَتَيْنِ الْبَشَرِيَّةَ وَالإِلَهِيَّةَ مُمْتَزِجَتَانِ أَوِ مُخْتَلِطَتَانِ، بِحَيْثُ إِنَّكَ تَتَوَصَّلُ إِلَى طَبِيعَةٍ بَشَرِيَّةٍ مُؤَلَّهَةٍ أَوْ إِلَى طَبِيعَةٍ إِلَهِيَّةٍ مُؤَنْسَنَةٍ. لا يُمْكِنُكَ الْخَلْطُ بَيْنَ الاثْنَيْنِ. وَهَذِهِ هِيَ هَرْطَقَةُ الْمُونُوفِيزِيِّين، فَهُمْ أَخْطَؤُوا بِالْخَلْطِ بَيْنَ الطَبِيعَتَيْنِ. وَاعْتِبَارُ أُوطَاخِي وُجُودَ طَبِيعَةٍ ثِيَانْثْرُوبِيَّةٍ وَاحِدَةٍ، أيْ طَبِيعَةٍ بَشَرِيَّةٍ إِلَهِيَّةٍ وَاحِدَةٍ، شَكَّلَ خَرْقًا لِهَذَا الْمَبْدَأِ. فَهُوَ خَلَطَ بَيْنَ الطَبِيعَتَيْنِ، مُعْتَبِرًا أَنَّ طَبِيعَةَ يَسُوعَ الْبَشَرِيَّةَ اتَّخَذَتْ فَجْأَةً صِفَاتٍ إِلَهِيَّةً. يَتَمَتَّعُ الأقنومُ بِصِفَاتٍ إِلَهِيَّةٍ، لَكِنْ لَيْسَ الطَبِيعَةَ الْبَشَرِيَّةَ لَهَا هَذِهِ الصِّفاتُ.
فِي الْوَقْتِ نَفْسِهِ، وَمَعَ رَفْضِ الْعِبَارَتَيْنِ السَلْبِيَّتَيْنِ الأُولَيَيْنِ لِلْهَرْطَقَةِ الْمُونُوفِيزِيَّةِ، وَضَعَتِ الْعِبَارَتَانِ السَلْبِيَّتَانِ التَالِيَتَانِ النَسْطُورِيَّةَ فِي إِطَارِ الدِرَاسَةِ، حِينَ حَاوَلَتَا رَفْضَ الْهَرْطَقَةِ النَسْطُورِيَّةِ، عَبْرَ الْقَوْلِ إِنَّ الطَبِيعَتَيْنِ مُتَّحِدَتَانِ تَمامًا، يُمْكِنُكَ التَمْيِيزُ بَيْنَهُمَا لَكِنْ لا يُمْكِنُكَ التَفْرِقَةُ بَيْنَهُما، وَلا يُمْكِنُكَ الْفَصْلُ بَيْنَهُما. إِذًا، عَلَيْكَ بِالْحَذَرِ الشَّديدِ لِلتَّمْيِيزِ بَيْنَ الْخَلْطِ وَالْفَصْلِ إِنْ أَرَدْتَ أَنْ تُكَوِّنَ فَهْمًا سَلِيمًا عَنْ شَخْصِ الْمَسِيحِ.
وَأَنَا أُؤْمِنُ بِصَرَاحَةٍ بِأَنَّ بَعْضًا من أَعْظَمِ العُقولِ فِي تَارِيخِ الْكَنِيسَةِ، بِمَا فِيهَا اثْنَانِ مِنَ اللَاهُوتِيِّينَ الْمُفَضَّلِينَ لَدَيَّ عَلَى الإِطْلاقِ، كَانُوا أساسًا مُونُوفِيزِيِّينَ فِي فَهْمِهِمْ لِلْمَسِيحِ. عَلَى الأَقَلِّ، كَانَتْ لَدَيْهِمْ عَنَاصِرُ مُونُوفِيزِيَّةُ فِي تَفْكِيرِهِمْ. وَالآنَ تُرِيدُونَ مِنِّي جَمِيعًا أَنْ أُطْلِعَكُمْ عَلَى أَسْمَائِهِمْ: تُومَا الأَكْوِينِي، وَسَتُصَابُونَ بِالذُهُولِ الشَدِيدِ عِنْدَمَا تَعْلَمُونَ أَنِّي مُعْجَبٌ بِمَارْتِنْ لُوثَر. لَدَيَّ أَصْدِقَاءُ وَلاهُوتِيُّونَ لُوثِرِيُّونَ أُكَلِّمُهُمْ طَوَالَ الْوَقْتِ، وَأَنَا أُشِيرُ إِلَيْهِمْ دَائِمًا عَلَى أَنَّهُمْ أَصْدِقَائِي الْمُونُوفِيزِيُّونَ، وَهُمْ يُشِيرُونَ إِلَيَّ عَلَى أَنِّي صَدِيقُهُمْ النَسْطُورِيُّ. لَكِنْ قُلْتُ آنَذَاكَ: "لا، لا، لا أَنَا لا أَفْصِلُ بَيْنَ الطَبِيعَتَيْنِ، أَنَا أُمَيِّزُ بَيْنَهُما فَحَسْبُ". لَكِنْ هَذَا جَاءَ عَنْ طَرِيقِ جِدَالاتٍ كَثِيرَةٍ مُتَعَلِّقَةٍ بِالأُمُورِ الْمُقَدَّسَةِ عَبْرَ التَارِيخِ، حَيْثُ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِمَفْهُومِ انتقالٍ – وَهَذَا يَعُودُ إِلَى رُومَا – انتقالِ الصِفَاتِ الإِلَهِيَّةِ إِلَى الطَبِيعَةِ الْبَشَرِيَّةِ، مَا يُتِيحُ لِجَسَدِ الْمَسِيحِ الْبَشَرِيِّ الإِمْكَانِيَّةَ أَنْ يَتَواجَدَ فِي أَكْثَرِ مِنْ مَكَانٍ وَاحِدٍ فِي الْوَقْتِ نَفْسِهِ، لأَنَّ الْمَحْدُودِيَّةَ الْمَكَانِيَّةَ، تَارِيخِيًّا وَفَلْسَفِيًّا، تُعْتَبَرُ دَائِمًا وَاحِدَةً مِنْ مَحْدُودِيَّاتِ الْبَشَرِيَّةِ. وَلا يُمْكِنُ لِلطَبِيعَةِ الْبَشَرِيَّةِ أَنْ تَكُونَ فِي ثَلاثَةِ أَمَاكِنَ فِي الْوَقْتِ نَفْسِهِ. يُمْكِنُهَا الاتِّحَادُ بِطَبِيعَةٍ تَقْدِرُ أَنْ تَتَوَاجَدَ فِي ثَلاثَةِ أَمَاكِنَ فِي الْوَقْتِ نَفْسِهِ، يُمْكِنُ لِلطَبِيعَةِ الإِلَهِيَّةِ أَنْ تَكُونَ فِي بِيتِسْبُرْجْ وَبُوسْطِن وَوَاشَنْطُنْ فِي الْوَقْتِ نَفْسِهِ. لَكِنْ كَانَ يَتِمُّ التَجَادُلُ تَارِيخِيًّا بِشَأْنِ مَا إِذَا كَانَ جَسَدُ يَسُوعَ الْمَادِّيُّ، الَذِي يَنْتَمِي إِلَى طَبِيعَتِهِ الْبَشَرِيَّةِ، أَنْ يَتَوَاجَدَ فِي ثَلاثَةِ أَمَاكِنَ فِي الْوَقْتِ نَفْسِهِ. وَجَاءَ جَوَابُ الأَشْخَاصِ الْمُشْتَرِكِينَ فِي النِقَاشِ كَالآتِي: يُمْكِنُ جَعْلُهُ مُتَوَاجِدًا، لأَنَّهُ تَسَلَّمَ صِفَةَ كُلِّيَّةِ الْوُجُودِ الإِلَهِيَّةِ، انْتَقَلَتِ الصِفَةُ الإِلَهِيَّةُ إِلَى الطَبِيعَةِ الْبَشَرِيَّةِ. إِنَّهُ لأَمْرٌ أَنْ تَنْقُلَ الطَبِيعَةُ الإِلَهِيَّةُ مَعْلُومَاتٍ لِلطَبِيعَةِ الْبَشَرِيَّةِ، وَهُوَ لأَمْرٌ آخَرُ أَنْ تَنْقُلَ لَهَا صِفَاتٍ، لأَنَّكَ إِنْ نَقَلْتَ صِفَةً إِلَهِيَّةً إِلَى الطَبِيعَةِ الْبَشَرِيَّةِ فَإِنَّكَ تَكُونُ قَدْ أَلَّهْتَهَا فِي هَذَا الإِطَارِ. هُنَا، عَلَتْ وَتِيرَةُ الْجِدالاتِ فِي كَنِيسَتِنا. وَلا يَزَالُ هَذَا الأَمْرُ قَائِمًا حَتَّى الْيَوْمِ. وَعِنْدَمَا يَعْتَرِضُ النَاسُ عَلَى الأَمْرِ، يَتِمُّ اتِّهَامُهُمْ بِالنَسْطُورِيَّةِ.
وَالآنَ، دَعُونِي أُطْلِعُكُمْ عَلَى الْعُنْصُرِ الثَالِثِ الْمُهِمِّ جِدًّا فِي هَذَا الْمَجْمَعِ. بَعْدَ الْعِبَارَاتِ السَلْبِيَّةِ الأَرْبَعِ، أَعْتَقِدُ أَنَّهُ يُوجَدُ نُقْطَةٌ وَفَاصِلَةٌ أَوْ رُبَّمَا نُقْطَتَانِ، جَاءَ فِي الْجُمْلَةِ الأَخِيرَةِ "كُلُّ طَبِيعَةٍ تَحْتَفِظُ بِصِفَاتِهَا"، أَيْ أَنَّهُ فِي التَجَسُّدِ، لَمْ يَتَخَلَّ اللهُ عَنْ أَيٍّ مِنْ صِفَاتِهِ، كَمَا أَنَّ الْبَشَرِيَّةَ لَمْ تَتَخَلَّ عَنْ أَيٍّ مِنْ صِفَاتِهَا فِي التَجَسُّدِ. لِذَا نَقُولُ إِنَّ جَسَدَ يَسُوعَ الْبَشَرِيَّ، طَبِيعَةَ يَسُوعَ الْبَشَرِيَّةَ لا تَزَالُ خَاضِعَةً لِلْحُدُودِ الْجُغْرَافِيَّةِ. لَكِنَّ إِحْدَى أَكْبَرِ الْهَرْطَقَاتِ فِي الْقَرْنِ التَاسِعَ عَشَرَ هِيَ مَا يُعْرَفُ بِهَرْطَقَةِ الْـ"كِينُوسِيس"، (أَيْ إِخْلاءِ الذَاتِ)، وَالَتِي تَعْتَبِرُ أَنَّهُ فِي التَجَسُّدِ تَخَلَّتِ الأُلُوهِيَّةُ عَنْ بَعْضِ صِفَاتِهَا لِتَتَّحِدَ بِالطَبِيعَةِ الْبَشَرِيَّةِ، مَا يُشَكِّلُ خَرْقًا لِمَجْمَعِ خَلْقِيدُونِيَّةِ.
بِالْمُنَاسَبَةِ، يَجِبُ أَنْ أَقُولَ مَا يَلِي. هَذَا الأُسْبُوعَ تَلَقَّيْتُ رِسَالَةً ثَانِيَةً مِنْ شَخْصٍ قَرَأَ كِتَابِي "جَدِّدْ ذِهْنَكَ"، وَقَدْ صَدَرَ الآنَ بِعُنْوَانِهِ الثَالِثِ وَبِالطَبْعَةِ الثَالِثَةِ. وَكَانَ قَدْ تَمَّ تَنْقِيحُ آخِرِ طَبْعَةٍ لَهُ وَتَجْدِيدُهَا عَلَى يَدِ مُحَرِّرٍ فِي دَارِ النَشْرِ. وَبَعْدَ أَنْ فَعَلَ ذَلِكَ، أَرْسَلَهُ إِلَيَّ وَبَعْدَ أَنْ أَجْرَى التَغْيِيراتِ، وَطَلَبَ مِنِّي أَنْ أَقُومَ بِالتَصْحِيحَاتِ النِهَائِيَّةِ. وَفَعَلْتُ الأَمْرَ بِسُرْعَةٍ. كَانَ قَدْ فَاتَنِي أَمْرٌ قَرَأَهُ أَحَدُهُمْ وَبَلَّغَنِي بِشَأْنِهِ قَائِلًا: "لا أُصَدِّقُ أَنَّكَ تُعَلِّمُ هَرْطَقَةَ إِخْلاءِ الذَاتِ"، لأَنِّي فِي إِحْدَى صَفَحاتِ ذَلِكَ الْكِتَابِ أَقولُ إِنَّهُ فِي التَجَسُّدِ، تَخَلَّى يَسُوعُ عَنْ طَبِيعَتِهِ الإِلَهِيَّةِ. عِنْدَمَا رَأَيْتُ ذَلِكَ، كَادَ أَنْ يُغْمَى عَلَيَّ، فَاتَّصَلْتُ بِرَئِيسِ دَارِ النَشْرِ، وَقُلْتُ: "لا بُدَّ أَنِّي أَنَا الْمُخْطِئُ. أَنَا لَمْ أَنْتَبِهْ إِلَى ذَلِكَ"، لَكِنِّي قُلْتُ: "مَا كُنْتُ لأَقُولَ ذَلِكَ حَتَّى فِي أَسْوَأِ يَوْمٍ فِي حَيَاتِي!" وَقُلْتُ: "مَاذَا عَسَانَا أَنْ نَفْعَلَ؟" أَتَعْلَمُونَ مَاذَا فَعَلَ؟ سَحَبَ كُلَّ نُسْخَةٍ كَانَ قَدْ وَضَعَهَا عَلَى الرَفِّ، وَأَعَادَ طَبْعَهَا لِيُصَحِّحَ الْخَطَأَ. وَبِرَأْيِي، هَذا أمرٌ هائِلٌ يَقُومُ بِهِ النَاشِرُ. لَكِنِّي الْيَوْمَ الْمَاضِي تَلَقَّيْتُ رِسَالَةً مِنْ شَخْصٍ آخَرَ كَانَ قَدْ قَرَأَ الأَمْرَ نَفْسَهُ فِي تِلْكَ الطَبْعَةِ. أَعْنِي، هَكَذَا يَتِمُّ ارْتِكَابُ الأَخْطَاءِ، وَالأَمْرُ رَهِيبٌ. لَكِنْ حَتَّى فِي يَوْمِنَا هَذَا، نَجِدُ أَشْخَاصًا يَجُولُونَ مِنْ دُونِ تَكَلُّفٍ قَائِلِينَ إِنَّهُ فِي التَجَسُّدِ، لَمْ يَعُدِ اللهُ يَحْتَفِظُ بِصِفَاتِهِ الإِلَهِيَّةِ. خَلْقِيدُونِيَّة "إِلَهٌ حَقًّا، وإِنْسَانٌ حَقًّا، بدُونِ اخْتِلاطٍ أَوْ امْتزاجٍ أَوْ انْفِصالٍ أَوِ انْقِسَامٍ؛ كُلُّ طَبِيعَةٍ تَحْتَفِظُ بِصِفَاتِهَا". | <urn:uuid:4597ec5e-c5c7-40b2-a440-325d505614ea> | {
"date": "2023-09-30T10:45:43",
"dump": "CC-MAIN-2023-40",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-40/segments/1695233510671.0/warc/CC-MAIN-20230930082033-20230930112033-00052.warc.gz",
"url": "https://ar.ligonier.org/videos/the-mystery-of-the-trinity/lecture-4-fifth-century-heresies/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9962854385375977,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9962854385375977}",
"quality_score": 0.22867141664028168
} |
سيرينا وليامز في قبل نهائي تشارلستون للتنس
سيرينا وليامز تتقدم نحو اللقب
الأمريكية سيرينا وليامز المصنفة الخامسة صعدت إلى الدور قبل النهائي في بطولة تشارلستون للتنس للسيدات يوم الجمعة.
سيرينا وليامز في قبل نهائي تشارلستون للتنس
(نيويورك - mbc.net) صعدت الأمريكية سيرينا وليامز المصنفة الخامسة إلى الدور قبل النهائي في بطولة تشارلستون للتنس للسيدات يوم الجمعة.
ففي دور الثمانية للبطولة المقامة في الولايات المتحدة والبالغ مجموع جوائزها 740 ألف دولار؛ فازت سيرينا على الألمانية سابين ليسيكي المصنفة السادسة التي انسحبت والنتيجة 4-1.
وصعدت الأسترالية سمانثا ستوسور المصنفة الثانية إلى دور الثمانية بفوزها في الدور الثالث على جالينا فوسكوبويفا لاعبة كازاخستان 6-3 و4-6 و6-2.
وكانت مباراة ستوسور وفوسكوبويفا قد توقفت بسبب الأمطار عند تقدم اللاعبة الأسترالية 4-2. | <urn:uuid:dee77e56-6302-422b-a9d8-4a849700b609> | {
"date": "2018-07-20T05:47:28",
"dump": "CC-MAIN-2018-30",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-30/segments/1531676591497.58/warc/CC-MAIN-20180720041611-20180720061611-00589.warc.gz",
"url": "http://www.mbc.net/ar/sports/miscellaneous/articles/%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D9%86%D8%A7-%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%A7%D9%85%D8%B2-%D9%81%D9%8A-%D9%82%D8%A8%D9%84-%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%A6%D9%8A-%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9%84%D8%B3%D8%AA%D9%88%D9%86-%D9%84%D9%84%D8%AA%D9%86%D8%B3.html",
"language": "arb",
"language_score": 0.9294875264167786,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9294875264167786, \"ary_Arab_score\": 0.03212359547615051, \"ars_Arab_score\": 0.02221039868891239, \"arz_Arab_score\": 0.011705620214343071}",
"quality_score": 0.6097550988197327
} |
ومشركي العرب، ويقولون إن الرب لا يفعل بمشيئته وقدرته وليس عالمًا بالجزئيات ولا يقدر أن بغير العالم، بل العالم فيض فاض عنه بغير مشيئته وقدرته وعلمه وأنه (إذا) توجه المستشفع إلى من يعظمه من الجواهر العالية، كالعقول والنفوس والكواكب والشمس والقمر، فإنه يتصل بذلك المعظم المستشفع به فإذا فاض على ذلك ما يفيض من جهة الرب، فاض على هذا من وجهة شفيعه، ويمثلونه بالشمس إذا طلعت على مرآة، فانعكس الشعاع الذي على المرآة على موضع آخر، فأشرق بذلك الشعاع، فذلك لشعاع حصل له من مقابلة المرآة وحصل للمرآة بمقابلة الشمس، ويقولون: إن الملائكة هي العقول العشرة أو القوى الصالحة في النفس، وأن الشياطين هي القوى الخبيثة، وغير ذلك مما عرف فساده بالدلائل العقلية، بل بالضرورة من دين الرسول. فإذا كان شرك هؤلاء وكضرهم أعظم من شرك مشركي العرب وكفرهم، فأي كمال للنفس في هذه الجهالات، وهذا وأمثاله مفتقر إلى بسط كثير. والمقصود ذكر ما ادعوا في البرهان المنطقي؟
[[بطلان دعواهم]]
لا بد في البرهان من قضية كلية
وأيضًا فإذا قالوا: إن العلوم [اليقينية] لا تحصل إلا بالبرهان الذي هو عندهم قياس شمولي، وعندهم لا بد فيه من قضية كلية موجبة، ولهذا قالوا: لإنتاج عن قضيتين سالبتين ولا جزئيتين في شئ من أنواع القياس، لا بحسب صورته كالحملى والشرطي المتصل والمنفصل ولا بحسب مادته لا البرهاني | <urn:uuid:25927f15-42f7-40bf-8499-d2afcedb79d0> | {
"date": "2022-09-28T03:46:52",
"dump": "CC-MAIN-2022-40",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-40/segments/1664030335059.43/warc/CC-MAIN-20220928020513-20220928050513-00188.warc.gz",
"url": "https://shamela.ws/book/151020/28",
"language": "arb",
"language_score": 0.8175902366638184,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8175902366638184, \"ary_Arab_score\": 0.08915988355875015, \"ars_Arab_score\": 0.061173632740974426, \"arz_Arab_score\": 0.01881159096956253}",
"quality_score": 0.21438762545585632
} |
هناك انخفاض أجيال في مستويات هرمون التستوستيرون بين الرجال بغض النظر عن الانخفاض النموذجي المتوقع في العمر.
لدينا الكثير من الأرقام المثيرة حول هذا الانخفاض، بالمقابل لا يوجد اهتمام من المنظمات الصحية بالموضوع.
هذا يعني أن الرجال لا يفقدون هرمون التستوستيرون فقط عندما يكبرون ، ولكن الرجال من جميع الأعمار لديهم هرمون تستوستيرون أقل من الرجال الذين كانوا في نفس عمرهم العام السابق ،وهذا مؤشر خطير جدا.
لذا فإن أبناء عام 2012 البالغون 20 عامًا سيحصلون على هرمون التستوستيرون أكبر بنسبة 1٪ من أطفال عام 2013 البالغون 20 عامًا.
كلما ولدت في وقت لاحق ، كلما انخفض مستوى هرمون التستوستيرون لديك في أي سن معين مقارنة بالرجال الذين كانوا في عمرك في العام السابق.
الرجل البالغ من العمر 20 عامًا في عام 2017 لديه هرمون تستوستيرون أقل من الرجل البالغ من العمر 20 عامًا في عام 1997 والذي لديه هرمون تستوستيرون أقل من الرجل البالغ من العمر 20 عامًا في عام 1977.
هذا صحيح بالنسبة للرجال في كل شريحة عمرية. لدى الرجال من جميع الأعمار مستويات أقل من هرمون التستوستيرون. سوف يكون لجدك هرمون تستوستيرون أعلى تقريبا بمستوى 75 من والدك ، وسوف يكون لدى والدك هرمون تستوستيرون أعلى منك تقريبا بمستوى 75.
تعاني الصحة الهرمونية والخصوبة لدى الذكور من أزمة ، ولا يتم فعل الكثير حيال ذلك. بل في الواقع ، تقوم المختبرات باستمرار بتغيير "نطاقها المقبول" من مستويات هرمون التستوستيرون بناء على الانخفاض عند السكان عامًا بعد عام.
يبتكرون النطاق بناءً على عينة من الرجال الموجودين حاليا.
ولكن إذا كانت صحة الرجل العادي تتدهور بمرور الوقت بسبب خيارات نمط الحياة السيئة والعوامل البيئية غير المضيافة لصحة الرجل ، فإن معايير الجودة لصحة الذكور تتناقص بشكل فعال بمرور الوقت،بينما كل ما يقوم به هؤلاء تعديل النطاق الصحي وليس تحديده عند نقطة واضحة.
بتالي لن يحصل الرجال الذين كانوا سيحصلون على مساعدة في نطاقات مرجعية قديمة على المساعدة بناءا على النطاقات المرجعية الأحدث لأن معظم الأطباء لن يعالجوا الرجال الذين يقعون ضمن النطاقات المرجعية المحدثة حتى لو عانوا من الأعراض، وهذه تعتبر مهزلة طبية.
إذا تم أخذ النطاق المرجعي من الذكور الموجودين الذين هم اساسا تتدهور صحتهم بمرور الوقت على كل حال ، بينما هناك اتجاه طويل الأجل في انخفاض التستوستيرون ولم يتم التحقيق فيه بشكل كامل ، فإن مراجعة النطاق إلى أسفل أمر غبي ، لأنه يصعب على الرجال ذوي الصحة السيئة الحصول على العلاج.
انظر لمستوى التستوستيرون الذي تمت مراجعته مؤخرًا من "Labcrop" في يوليو ٢٠١٧
رجل يبلغ من العمر 25 عامًا لديه 400 (ت/د) من التستوستيرون ويظهر أعراض قصور الغدد التناسلية (انخفاض T)
ربما حصل على مساعدة من طبيب متعاطف على الرغم من أنه كان في النطاق ، لكنه بالكاد دخل النطاق المحدث☹️.
في سبتمبر 2018، سيكون المستوى لهذا الشاب "مقبولا " لانه سيصبح في النطاق المقبول ،على الرغم من أن أعراض انخفاض هرمون T عنده تبقت كما كانت في يونيو ٢٠١٧
لكنه يصبح أقل احتمالا بكثير للحصول على العلاج الذي يحتاجه لأن النطاق المعدل يجعله يبدو أكثر صحة،على الرغم من أنه ليس كذلك.
النطاقات المرجعية تحرف حقا الإطار المرجعي الذي يستخدمه الأطباء في تقرير ما إذا كان العلاج ضروريًا أم لا. ويتم خفض النطاقات المرجعية باستمرار للسماح بحالة صحية متدهورة باستمرار للرجل
وتواصل منظمة الصحة العالمية مراجعة ما يشكل جودة وكمية مقبولة للحيوانات المنوية بتعديل النطاق فقط
بالرغم ان انخفاض مستويات هرمون التستوستيرون الطبيعي يعني انخفاض عدد الحيوانات المنوية ، وضعف جودة الحيوانات المنوية،ومع ذلك كل ما تقوم به منظمة الصحة العالمية تعديل النطاقات فقط.
في عام 1968 ، كان حوالي 38 ٪ من الحيوانات المنوية غير طبيعي في الرجل العادي.
في عام 2008 ، كان 97 ٪ من جميع الحيوانات المنوية غير طبيعي
على نحو فعال ، هناك وباء في الصحة الهرمونية للذكور والخصوبة، وقليلاً ما تفعله المؤسسة الطبية لعلاجه.
إذا كنت لا تعتني بصحتك بنفسك فلن يفعلها الأطباء والمنظمات فهم مشغولون بالعبث بالأرقام للأسفل، بدلاً من مساعدة من يحتاج للعناية عن طريق تحديد نطاقات التستوستيرون الخاصة بهم على عينات سكانية خاطئة تعكس حال العينة الموجودة.
بدلاً من عكس الحالة الصحية المرغوبة الفعلية في الجسم.
العيب في هذا هو الافتراض المسبق بأن الحالة الصحية الحالية لدى الرجال الذين تتراوح أعمارهم بين 18و39 عامًا والذين يقل مؤشر كتلة الجسم والهرمون لديهم عن 30 عامًا سابقة أمر مرغوب فيه ، وأنه من الحكمة قياس النطاقات المرجعية بناءً على عينة كبيرة مستمدة من الموجود بدل الاعتراف بالمشكلة
الاتجاهات النزولية بمرور الوقت في كل من مستوى التستوستيرون ونوعية وكمية الحيوانات المنوية توحي بغير ذلك
ربما تؤخذ صحة الذكور في يوم من الأيام على محمل الجد وسيفعل المجتمع شيئًا لتصحيح هذه الحالة الصادمة حقًا.
ولكن حتى ذلك الوقت ، من الجيد أن تكون رجلاً متقدماً على المنحنى ، وأن يأخذ الرجل الأمور بيديه بشكل استباقي بدلاً من انتظار أن تنجرف الأمور إلى الاصعب
لذا سأشرح ما هي فوائد علاج استبدال التستوستيرون؟
هناك سببان رئيسيان لأخذ علاج التستوستيرون. الاستبدال أو التحسين. ينطبق الاستبدال على الرجال الذين يعانون من انخفاض هرمون التستوستيرون ، وبالتالي يرغبون في استبدال الإنتاج الطبيعي السيئ لأجسامهم بمستوى أعلى من أجل جني فوائد ارتفاع هرمون التستوستيرون.
بينما ينطبق العلاج بالتحسين على الرجال غير منخفضي هرمون التستوستيرون ولكنهم يريدون ميزة في الحياة. ليس فقط رجال التستوستيرون المنخفضون يريدون الاستمتاع بفوائد التستوستيرون. غالبًا ما يفعلها الرجال المتوسطين أيضًا.
هذا هو السبب المثير للجدل وغير تقليدي لأخذ التستوستيرون ويتجنبه كل من الجمهور ومعظم المؤسسات الطبية ، ولكن العديد من الرجال يأخذون التستوستيرون لهذا السبب على وجه التحديد. أنا لست هنا لطلاء السكر أو إخفاء المعلومات منك ، لذا ها هي كما اعرف.
ما هي الفوائد التي يمكن الحصول عليها من مستوى هرمون التستوستيرون العالي؟
تحسين المزاج / الثقة
طاقة محسنة
تقليل القلق
انتصاب محسن (يحدث بشكل متكرر ، وعندما يحدث ، يكون أقوى)
زيادة محيط / طول القضيب (لبعض المستخدمين ، ولكن ليس جميعهم)
صوت أعمق (لبعض المستخدمين ، ولكن ليس جميعهم)
زيادة في العضلات وانخفاض في دهون الجسم (ليس على الفور ، ولكن مع مرور الوقت) - حتى في الرجال الذين لا يمارسون الرياضة ، ولكن التأثير أكثر وضوحًا في الرجال الذين يفعلون
زيادة حساسية الأنسولين، مما يعني حماية أكبر ضد مرض السكري
تحمل أكبر للتمرين زيادة القدرة علي اكتساب كتلة العضلات.
لا اريد أن اتطرق أكثر لانواع العلاج، لكن انت الآن تعرف ماذا عليك أن تفعل بعد الفحص في المختبر واستشارة الطبيب المختص المستؤمن عن هذه المعلومات والبدء من الان في العلاج بالاستبدال أو التحسين والطعام الصحي والرياضة، مع الاخذ بعين الاعتبار ان النطاق الصحي المقترح غير صحيح. | <urn:uuid:d3c9e71b-854a-48d5-9334-da15588e81c7> | {
"date": "2020-08-06T10:58:16",
"dump": "CC-MAIN-2020-34",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-34/segments/1596439736902.24/warc/CC-MAIN-20200806091418-20200806121418-00177.warc.gz",
"url": "http://nayrouz.com/-%D8%B2%D8%B9%D8%B1%D9%88%D8%B1-%D9%8A%D9%83%D8%AA%D8%A8%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D9%8A%D8%AD%D8%AA%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B2%D9%8A%D8%AF-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%B9%D9%84%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B3%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%AA%D9%8A%D8%B1%D9%88%D9%86-",
"language": "arb",
"language_score": 0.9733976721763611,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9733976721763611, \"ary_Arab_score\": 0.012797972187399864}",
"quality_score": 0.6668781638145447
} |
ملفات الوسائط المتعددة على ويكيبيديا
تحتوي بعض المقالات في ويكيبيديا على ملفات صوتية أو فيديو. الهدف من هذه الصفحة هو شرح كيفية تشغيل الملفات الصوتية وملفات الفيديو الموجودة في ويكيبيديا.
من الممكن تشغيل ملفات الوسائط المتعددة في ويكيبيديا تقريباً على أي جهاز حاسب شخصي. لكن يجب أن يتوافر البرنامج المناسب على حاسبك. إذا لم يقم حاسوبك بتشغيل الملفات تلقائياً عند الضغط عليها، فبإمكانك تشغيلها بتحميل وتنصيب برامج مجانية من الانترنت.
تستخدم الملفات الصوتية في ويكيبيديا عادة صيغة فربس للملفات الصوتية، وصيغة ثيورا لملفات الفيديو. هذه الصيغ شبيهة جداً بالصيغ الأخرى التي تستخدم في تشغيل الأصوات والفيديو الرقمي مثل MP3 و MPEG. الفرق أن ملفات الصيغة Ogg هي مجانية بالكامل، مفتوحة المصدر، وغير محمية ببراءة اختراع. إلا أن الحواسيب التي تعمل تحت بيئة مايكروسوفت ويندوز أو ماك أو.إس عشرة لا تدعم هذه الصيغة بشكل افتراضي، وتتطلب برامج إضافية لتشغيلها.
أحياناً يتم استخدام ملفات MIDI من أجل تشغيل الملفات الصوتية. وهذه الملفات قابلة للتشغيل بدون استخدام أي برامج إضافية، وذلك لأن معظم الحواسيب يكون فيها برامج تشغيل صوتية تدعم هذا النوع من الملفات. | <urn:uuid:1a30ee47-b0af-488d-9519-967653f63816> | {
"date": "2022-01-18T00:04:12",
"dump": "CC-MAIN-2022-05",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-05/segments/1642320300624.10/warc/CC-MAIN-20220117212242-20220118002242-00258.warc.gz",
"url": "https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D8%B7",
"language": "arb",
"language_score": 0.9399104118347168,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9399104118347168, \"ary_Arab_score\": 0.041052158921957016}",
"quality_score": 0.13024485111236572
} |
سبورت 360- لصالح الأعمال الخيرية، باع النجم الفرنسي بول بوجبا لاعب وسط مانشستر يونايتد الإنجليزي العديد من القمصان والحذاء الذي لعب به مباراة نهائي كأس العالم “روسيا 2018” أمام كرواتيا، وذلك في مزاد علني في العاصمة باريس.
بلغت قيمة بيع الحذاء الذي ظهر به بوجبا في نهائي المونديال، وسجل به هدفاً أمام كرواتيا في اللقاء الذي انتهى بنتيجة (4-2) مقابل 30 ألف يورو، ستعود للأعمال الخيرية.
لم يكن الحذاء فقط المعروض للبيع في المزاد، بل كان هناك سلسلة تذكارات مرتبطة بالنجم الفرنسي بوجبا، وتم جمع مبلغ بقيمة 37.700 ألف يورو مقابل عمليات البيع.
بيع القميص الذي ارتداه بوجبا خلال مباراة ضد المنتخب الهولندي في مارس 2017 ضمن التصفيات المؤهلة الى نهائيات كأس العالم، بمبلغ ثلاثة آلاف يورو، وقميص آخر ارتداه في الدور ربع النهائي لكأس أوروبا 2016 ضد أيسلندا بمبلغ أربعة آلاف يورو.
وجمع المزاد 400 يورو مقابل قميص بوجبا مع فريقه الحاري مانشستر يونايتد من مباراة في الدوري الإنجليزي ضد وست هام في 2017، إضافة الى 300 يورو لقاء كرة موقعة من قبله من مباراة في دوري أبطال أوروبا.
ولم يجد قميص لبوجبا عندما كان لاعباً في يوفنتوس الإيطالي، وارتداه خلال مباراة في دوري أبطال أوروبا ضد مانشستر سيتي الإنجليزي 2015، من يشتريه في المزاد، علماً بأن قيمته التقديرية من قبل المنظمين كانت تبلغ 1500 يورو.
وستعود عائدات المزاد إلى جمعية تعنى بإعادة دمج من خلال الرياضة، للأشخاص بين 12 و25 عاماً يعانون من آثار التسرب المدرسي.
تعرف على مزايا تطبيق سبورت 360 | <urn:uuid:c7f618c6-bfb2-4c41-aced-696a15afb713> | {
"date": "2019-11-22T08:15:47",
"dump": "CC-MAIN-2019-47",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-47/segments/1573496671245.92/warc/CC-MAIN-20191122065327-20191122093327-00434.warc.gz",
"url": "https://arabic.sport360.com/article/%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D8%B9%D8%A8/791337/%D8%A8%D9%88%D8%AC%D8%A8%D8%A7-%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%B9-%D8%AD%D8%B0%D8%A7%D8%A1-%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%A6%D9%8A-%D9%85%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%84-2018-%D8%A8%D9%8030-%D8%A3%D9%84%D9%81-%D9%8A%D9%88%D8%B1%D9%88",
"language": "arb",
"language_score": 0.8100012540817261,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8100012540817261, \"ary_Arab_score\": 0.13879530131816864, \"ars_Arab_score\": 0.033423274755477905, \"arz_Arab_score\": 0.01194607000797987}",
"quality_score": 0.4148796796798706
} |
تمت ترجمة هذه التعليقات آليًا من اللغة الإنجليزية. هل تريد عرض الترجمات الآلية؟
قد تحتوي هذه الخدمة على ترجمات تم الحصول عليها بدعم من Google. وتخلي Google مسؤوليتها من جميع الضمانات المتعلقة بالترجمات، صريحةً كانت أم ضمنيةً، بما في ذلك أي ضمانات تتعلق بالدقة والموثوقية، وكذلك أي ضمانات ضمنية تتعلق بقابلية التسويق والملاءمة لغرض معين وعدم الانتهاك.
لقد زرت هنا عدة مرات في مناسبات مختلفة ومختلفة مع أشخاص مختلفين ، ولا أشعر بالاحباط أبداً.
مكان جميل للسير الكلاب أو عموما الذهاب للنزهة. أنا وزوجتي غالباً ما نزور نزهة حول البحيرة ، وإطعام السناجب ، وهو أمر لا بد منه لأي شخص.
جيد يسير الاسترخاء حول البحيرة. يمكن الحصول على مشغول جداً في عطلات نهاية الأسبوع وشعبية كبيرة مع المشي الكلب. سهولة الوصول للسيارات من طريق Skellingthorpe ومواقف السيارات ليست سيئة ، ولكن يمكن أن تكون مشغولة للغاية في عطلة نهاية الأسبوع إيجاد مساحة. ويمكن أيضا الحصول...على تشبع بالمياه قليلا في مناطق وقوف السيارات على الرغم من أن الأرض ثابتة تماما. هناك مقهى صغير في منطقة المراقبة الرئيسية مع مرافق المرحاض بالقرب من. موقع المعسكر الموجود في الطرف الشرقي. إذا كنت تريد مكانًا جيدًا ليس بعيدًا ومسليًا إلى حد ما للمشي على هذا هو المكان في لنكولن.المزيد
تاريخ التجربة: أكتوبر 2018
شكرًا لك على إرسالك تعديلاً. إننا نراجع اقتراحك.
قيِّم الترجمة
جيدة
متوسطة
سيئة
تحسين الترجمة
شكرًا لك على التقييم
Fenlandier
Cambridgeshire
468178
تمت كتابة التعليق في 16 أكتوبر 2018 عبر الأجهزة المحمولة
الحديقة مجهزة تجهيزًا جيدًا بمعدات اللعب بالإضافة إلى مقهى وبحيرة وأراضي واسعة.
مكتب رينجرز يحتوي على فائدة
المعلومات والنشرات وتبيع الطعام للبط.
مقاهي المقهى غير ملهم للغاية.
المقهى أساسي للغاية ويزيل الطاولات والكراسي حوالي نصف ساعة قبل أوقات إغلاقها المنشورة على الرغم من أنها تحتوي...على بيع المشروبات والحلويات.
يختلف موقف الموظفين وتُعد الخدمة أساسية ، كما أن الطاولات والكراسي مستخدمة جيدًا.
من العار أن المقهى ليس أكثر من أصول لهذه الحديقة الجميلة.المزيد
تستحق زيارة فدان من الأراضي على المشي ، والمناطق المشجرة والمناطق المفتوحة والبحيرات. منطقة لعب كبيرة للأطفال والكثير من الأماكن للنزهة. أيضا مقهى. أود أن أقول على الرغم من أن هذا هو مكان يوم جاف فقط ولكن جيد جداً.
تاريخ التجربة: سبتمبر 2018
شكرًا لك على إرسالك تعديلاً. إننا نراجع اقتراحك.
قيِّم الترجمة
جيدة
متوسطة
سيئة
تحسين الترجمة
شكرًا لك على التقييم
whitewestie11
لينكولن, المملكة المتحدة
147
تمت كتابة التعليق في 13 أكتوبر 2018 عبر الأجهزة المحمولة
مرحبا
مكان جيد لتمشية الكلاب تمرين رائع لهم والسلام والهدوء لنا حتى جئت إلى المقهى البلاستيك طاولات بلاستيكية كراسي كنت أتوقع من أصحابها hartsholme أو مقهى لتحديث مقهى وأيضا طاولات وكراسي أثقل لتلبية احتياجات الكلاب حول الطاولات القهوة على كلابين بسبب الجدول الذي أصبح رخيصًا...الآن ، يجب أن أجعله يغسل بفضل مقهى hartsholme الذي يستمتع بتنظيف الطاولات الرخيصةالمزيد
تاريخ التجربة: أكتوبر 2018
شكرًا لك على إرسالك تعديلاً. إننا نراجع اقتراحك.
قيِّم الترجمة
جيدة
متوسطة
سيئة
شكرًا لك على التقييم
warboys
Huntingdon, المملكة المتحدة
781421
تمت كتابة التعليق في 7 أكتوبر 2018 عبر الأجهزة المحمولة
هذه الحديقة في حاجة ماسة للصيانة. موقف السيارات مليء بالحفر ومليئ بالبرك. مقاعد النزهة في حاجة ماسة لغسل الضغط ، فلن تأكل الطعام منها. أصحاب الكلاب وراكبي الدراجات ليس لديهم أي اعتبار للمشاة. حديقة الأعشاب مهملة ولا معنى لها. تحتاج الأشجار والشجيرات إلى قطع من...ممرات المشاة.
يجب على مجلس المدينة إلقاء نظرة على هذا المكان وقضاء بعض المال عليه.
لن نعودالمزيد
موقع جميل نظيفة. هناك الكثير من الغرف لإقامة المخيمات. نظيفة للغاية. فريق عمل ودود ومتعاون. طعام جميل في مقهى دائما ساخنة شهية. أنك لا نعتقد أنك قريب من مدينة. لا تترك الطعام في الأشجار الوارفة وأعلام الخ كما هي وبالطبع السنجاب خداع ومكر تناول الطعام...كل شيء في الأفق. Pigeons لإيقاظك ما يصل إلى 4 في الصباح. بحيرة كامل من البط والإوز المهاجر البط والبجع. الكثير من طيور على الجزيرة. لقد كان جميل مريح أيام قليلة. سنعود بالتأكيد.المزيد
مكان رائع للسير وسط الطبيعة مع الكثير من الأشياء التي يمكن الاستمتاع بها في أي موسم. يجب أن تكون على دراية أن المقهى يغلق قبل قليل من قد تتوقعها حتى يستحق الزيارة لتجنب خيبة الأمل الأطفال في نهاية الأقدام! كنا سعيدي الحظ أن تكون هذه...الموارد مجانية.المزيد | <urn:uuid:32b2518f-0952-4605-ba7d-c0e4e12bd6f2> | {
"date": "2019-01-18T13:15:08",
"dump": "CC-MAIN-2019-04",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-04/segments/1547583660139.37/warc/CC-MAIN-20190118131222-20190118153222-00584.warc.gz",
"url": "https://www.tripadvisor.com.eg/Attraction_Review-g186336-d7186549-Reviews-Hartsholme_Country_Park-Lincoln_Lincolnshire_England.html",
"language": "arb",
"language_score": 0.8843351006507874,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8843351006507874, \"ars_Arab_score\": 0.06158516928553581, \"ary_Arab_score\": 0.03284131735563278}",
"quality_score": 0.10442081093788147
} |
أفادت صحيفة "وول ستريت جورنال" الامركية بان "الصين استخدمت عدة سنوات ما لا يقل عن تسعة أقمار صناعية مدنية، كانت قد اشترتها بصورة غير قانونية من الولايات المتحدة"، موضحةً أن "الصين اشترت هذه الأقمار عن طريق شركات خارج الصين ومن ممتلكي هذه الأجهزة، واستخدمتها لأغراض عسكرية ونشر معلومات رسمية ولعمل الشرطة".
ولفتت إلى أن "الحديث يدور عن أقمار صناعية تعود لشركة "AsiaSat" في هونغ كونغ، والتي تعود نسبة 75% من أسهمها للحكومة الصينية. وتفيد الصحيفة، بأن هذه الشركة اشترت الأقمار الصناعية من شركات "بوينغ" و"SSL" و"Maxar Technologies". | <urn:uuid:db816499-2a4a-45f4-868b-7c3e97646a56> | {
"date": "2019-05-25T07:16:42",
"dump": "CC-MAIN-2019-22",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-22/segments/1558232257920.67/warc/CC-MAIN-20190525064654-20190525090654-00461.warc.gz",
"url": "https://www.elnashra.com/news/show/1306987/%D9%88%D9%88%D9%84-%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D9%8A%D8%AA-%D8%AC%D9%88%D8%B1%D9%86%D8%A7%D9%84:-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85%D8%AA-%D8%A3%D9%82%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A7-%D8%B5%D9%86%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D8%A3%D9%85%D9%8A%D8%B1",
"language": "arb",
"language_score": 0.983504593372345,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.983504593372345}",
"quality_score": 0.4069140553474426
} |
السليمانية قلعة الثقافة الكردستانية والأخوة العربية الكردية
العراقيون الذين يتوجهون إلى كردستان، سواء للسياحة أو العمل أو الإقامة، يجمعون على الفارق الكبير بين التعامل معهم في "منافذ" الإقليم، سواء أكانت برية أم جوية، وبحسب ما يكرره العديد من زوار الإقليم فأغلبهم ينتابه شعور بأنه "يزور دولة أخرى، لكنها تعاملهم بحذر كبير لأنهم عراقيون، مقارنة مع تعامل المنافذ نفسها مع غير العراقيين، حيث تكون المعاملة ودية مع "الأجانب" الآخرين، بالأخص عندما يكونون أميركيين أو بريطانيين "وما شابه".
ويؤكد غالبية المواطنين إن مثل هذه المعاملة التي تتخطى البرود إلى حد الجفاء وبعض التعالي، لا يلمسونها في منافذ محافظة السليمانية (؟!)، على الرغم من أن بدايات حركة المطالبة بتقرير المصير والاستقلال الكردستاني انطلقت من السليمانية، في ظل الدولة العراقية الحديثة، المملكة العراقية الهاشمية، بإعلان قيام مملكة الكورد من قبل المرحوم محمود الحفيد (محمود حفيد زادة البرزنجي)، بل حتى قبل قيام المملكة العراقية الهاشمية، فلقد قاد شیخ محمود الحفيد مجموعات مسلحة كردية لمحاربة الاحتلال البريطاني في العراق، ثم اتجه لمحاربة قوات روسيا القيصرية التي غزت المناطق الكردية في إيران، وأعلن استقلال ولاية الموصل تحت قيادته في عام 1919م، في عهد احتلال الإنكليز للعراق، ورفض التفاوض معهم فأرسلوا قوات عسكرية حاربت قواته واعتقلته شخصياً. وحكم عليه الإنكليز بالإعدام واستبدلوه بالنفي إلى الهند.
وبعدها بسنتين تقريباً، اضطر الإنكليز لإعادته إلى السليمانية مرة أخرى بسبب الاحتجاجات السياسية القوية التي أعقبت نفيه، وفي يوم 14 أيلول 1922 عاد الشيخ محمود الحفيد إلى لواء السليمانية من منفاه وعين رئيسا للمجلس المحلي ثم قائدا عاما في لواء السليمانية، وبعدها في شهر تشرين الثاني من عام 1922 لقب نفسه ملك كردستان.
واستمر يتمتع بنفوذ حكم ذاتي في بعض مناطق كردستان حتى عام 1932م، حين أعاد الإنكليز توحيد المملكة العراقية تمهيداً لإنهاء الانتداب البريطاني وأستقلال العراق ودخوله عصبة الأمم في تشرين الأول .1932
وكان ظهور الشیخ الحفيد وحركته المسلحة الداعية لاستقلال المناطق الشمالية الكردية في العراق ملهماً للكثير من الشباب الكرد وللتفكير السياسي وبلورة حركات سياسية لاحقاً طالبت باستقلال "كردستان". وبجانب هذا التاريخ المتميز للسليمانية، فأن الزعيم التاريخي اللاحق للحركة القومية الكردية الملا مصطفى بارزاني كان قد التحق بملك الكورد الحفيد وعمل تحت قيادته. لكن وللإنصاف فأن من الحقائق المهمة هي أن الأخ الأكبر للملا مصطفى، المرحوم الشيخ عبد السلام بارزاني، الذي اعدم في الموصل من قبل الوالي العثماني عام 1914، كان قد بدأ تحركه منذ نهاية القرن التاسع عشر لإقامة "إمارة"، ثم بعدها ولاية كردستان عام 1905،
وفي كل الأحوال، فمن الواضح أن التحرك المسلح للمطالبة بالحقوق القومية للكورد كان دوماً في احضان جبال السليمانية وكل ما هو قريب منها، فيما كانت أربيل مجرد ساحة لعبور القوات العثمانية ومن بعدها القوات العراقية.
ومن المفارقات التاريخية المهمة في توصيف كل من حركتي الكفاح المسلح للمرحومين الحفيد وعبد السلام برزاني، أن الحفيد قاتل مع القوات العثمانية والعشائر العربية في محاربة القوات البريطانية التي نزلت في البصرة، وكان له دور مشهود في معركتي الشعيبة والكوت، وبعدها في التصدي للاحتلال البريطاني في عام 1920 فقال الشاعر الشعبي في ثورة العشرين بحقه:
ثلثين الجنة لهادينا
وثلث لكاكه احمد وأكراده، (المقصود محمود الحفيد)
وشويه شويه للبربوتي
بالمقابل فأن كل تحركات المرحوم عبد السلام راهنت على متغيرات السلطة في الأستانة (اسطنبول) بعد فرض الدستور على السلطان العثماني وانشغالها داخلياً من جهة، وعلى الصراع الدولي، حيث راهن على الدعم البريطاني الروسي في مواجهة السلطات العثمانية (الرجل المريض في نزعه الأخير)، وهو رهان استمر حتى في ظل زعامة الملا مصطفى للحركة الكردية، بدءاً من مراسلاته إلى السفير البريطاني في بغداد كورنوراليس وقبوله تحكيم الميجر ستيبنغ (المستشار البريطاني لوزارة الداخلية العراقية في نزاعه مع سلطات المملكة الهاشمية)، كذلك مراسلاته مع المستشار السياسي البريطاني في شمال العراق – ومقره كركوك – يبلغه فيها بنتائج محادثاته مع ممثل الحكومة العراقية لغرض تسوية أوضاعه بالقول: (تركنا مسألة تسوية شؤوننا، سواء كانت بصورة مرضية أو غير مرضية إلى رحمة حكومة بريطانيا وإلى همتكم المعروفة.. الشيء الوحيد الذي طلبته من الوزير هو أن يطلب منكم أن تضمنوا لنا حمايتكم)..(الوثائق البريطانية).
وبعيداً عن أي استسهال لدمغ الحركة المسلحة بزعامة البرزانيين بالعمالة للبريطانيين أو غيرهم، فأن الحقيقة الكبرى التي ينبغي وضعها في أذهاننا هي أن الطموح القومي الكردي كان يبحث عن مناصر له، تماماً كما كان العرب في طموحهم القومي وإقامة دولتهم العربية الموحدة وتحركهم ضد السلطة العثمانية يبحثون عن نصير، وجدوه في بريطانيا عشية الحرب العالمية الأولى، وقبيل الحرب العالمية الثانية في ألمانيا النازية وإيطاليا الفاشية(؟؟!)، وبعدها ظنوا أن الولايات المتحدة بمبادئ روزفلت هي نصيرهم، فجاءهم ترومان الحريص علانية على علاقاته مع الحركة الصهيونية ودمجه لحركة التحرر العربي مع الشيوعية الدولية(!؟؟)
آخر الزعامات التاريخية
وتظل الحقيقة المهمة هي أن السيد مسعود هو من أخر القيادات التاريخية لطموح كردستان القومي، بعد رحيل جلال طالباني، وهو يتمتع بمكانة خاصة لدى أوساط معينة كردستانية، سواء بسبب تراث طريقة عائلته الصوفية من جهة، وهو شخصياً متمسك بالكثير من جوانبها، كما أنه يحظى بقبول أوساط شبابية من المتحمسين لطموح الدولة دون حساب الأعباء والتكاليف، إلى جانب ما تقود له السلطة من كسب للناس بوسائل متعددة، ضمنها التوظيف والتسهيلات والضغوط ايضاً. وبفعل هذه العوامل جميعاً ينبغي وعي ثقله الشخصي، والتعامل معه بصفته من الزعامات الكردستانية الرئيسة.
ومن هذا السرد الموجز، يبدو أن كرد السليمانية راهنوا على عوامل ذاتية وإقليمية قبل العوامل الدولية (العلاقة مع السلطات العثمانية والدولة التركية لاحقاً وخطط الرئيس أتاتورك ضد الاحتلال)، في حين أن تحرك البرزانيين منذ البداية حاول توظيف الوضع الدولي في دعم الحركة القومية الكردية، وهو الرهان الذي قاد إلى منزلق حمل السلاح ضد المرحوم الفريق الركن عبد الكريم قاسم، برغم كونه أول من اعترف بالوجود القومي الكردي في الدستور، وسعى إلى البناء على هذه الخطوة، لكن شركات النفط المتضررة من سياساته الوطنية (قانون رقم 80 لاسترجاع الأراضي العراقية غير المستثمرة من امتياز الشركات الأجنبية وتأسيس منظمة أوبك ورفع أسعار النفط والانفتاح على المعسكر الشرقي) وعداء الشاه الإيراني للنظام الجمهوري العراقي التقدمي، وقلق واشنطن في ذروة الحرب الباردة (بالأخص ألن دالاس مؤسس المخابرات المركزية الأميركية وأول مدرائها) من حصول الاتحاد السوفيتي على موطئ قدم في حوض النفط، وظفا الطموح الكردستاني وقلة الصبر إلى عمل مسلح مهد لسقوط النظام الجمهوري الوطني وذبح التقدميين، ضمنهم الثوار الكردستانيين، الذين ساهموا في إضعاف حكم الزعيم عبد الكريم قاسم ومشاغلته تمهيداً لإسقاطه بعيداً عن مصلحتهم الموضوعية....
ولابد هنا من الإشارة إلى أن لقاءات ومراسلات الوطنيين والتقدميين العرب العراقيين، على رأسهم الشيوعيون، دعت إلى تحالف وطني واسع يطالب بـ"الديمقراطية للعراق والحكم الذاتي لكردستان" من خلال حراك جماهيري واسع يضغط على الزعيم الركن عبد الكريم قاسم لإنهاء الفترة الانتقالية التي تحكمها سلطات الجيش وأحكامه العرفية، وإقامة حكم مدني ديمقراطي عبر إجراء انتخابات عامة حرة نزيهة، لكن الزعامة الكردستانية لم تستجب لمناشدة الديمقراطيين والتقدميين العرب العراقيين، وراهنت على دعم الشاه وبريطانيا، فكانت النتيجة نفسها التي أودت بحياة الشيخ عبد السلام برزاني ورفاقه الذين شنقتهم السلطات العثمانية في الموصل، مع الفارق في التفاصيل.
كردستان اليوم...مفترق طرق
الإصرار على إجراء الاستفتاء بشأن الانفصال عن العراق في يوم 25 سبتمبر/أيلول 2017،.الذي أجرته حكومة أربيل بزعامة السيد مسعود برزاني المنتهية ولايته دستورياً، بدون أية تفاهمات مع الحكومة الاتحادية برئاسة د. حيدر العبادي، وإظهار النتائج التمهيدية عن إدلاء الغالبية العظمى من الناخبين بأصواتهم بنسبة 92%، لصالح الاستقلال، ونسبة مشاركة بلغت 72%. وتصريح حكومة الإقليم بأن الاستفتاء سيكون ملزم،لأنه سيؤدي إلى بدء بناء الدولة وبداية للمفاوضات مع العراق بدلا من إعلان الاستقلال الفوري. وهو ما رفضته الحكومة الاتحادية والرأي العام العربي العراقي، وعدته خرقاً للضوابط الدستورية التي تحكم تصرفات الأقاليم والمحافظات غير المرتبطة بإقليم،
كان هذا الأجراء تحشيداً للكره ضد العرب من جهة، حد أن البعض بدأ يتحدث عن طرد المحتلين من كردستان، فيما أطلق بعض الشباب العنان لتعصبهم فبدأوا يعتدون على السواح العرب العراقيين في أربيل، مع أن السياحة من المحافظات الوسطى والجنوبية العراقية هي مورد رئيس من موارد الدخل في الإقليم، وتشغيل لأيدي عاملة كردستانية غفيرة،وموجة الكراهية تفاقمت لدى البعض في ظل مجموعة من الإجراءات التي اتخذتها السلطات الاتحادية، منها وقف صرف مستحقات الإقليم من الموازنة العامة، بسبب قيام سلطات أربيل ببيع النفط والاحتفاظ بعوائده، بجانب منح الشركات الأجنبية في الإقليم مستحقات كبيرة غير مبررة مقابل تطوير الحقول، القصد منها شراء دعم دولي لخطة الانفصال.
كان الضحية الرئيسة في هذه المواجهة غير المسلحة لكنها المشبعة بروح الكراهية للعرب والعراق، الموظفين والمنتجين الزراعيين وأصحاب المرافق السياحية والعاملون فيها الكورد.
الشعارات لا تشبع
وبدا انقسام الرأي العام الكردستاني واضحاً، فمن جهة حاملو حلم الدولة الكردستانية ومجد الزعامة التاريخية لإقامة دولة كردستان يتصدرهم السيد مسعود برزاني، ومن جهة ذوي الدخل المحدود من الموظفين والقطاع الخاص الذين يعتمد مورد حياتهم على حقوق الإقليم في الموازنة العامة، بضمنهم الأخوة البيشمركه. ومع هذا الانقسام كان هناك تباين ملحوظ في مواقف بعض القوى السياسية، فمع أن أحدا لم يستطع رفض فكرة الاستفتاء، إلا أن البعض من الساسة الكرد أشار إلى أن زعامة السيد مسعود برزاني في ظل المعارضة لاستمرار ولايته على الإقليم، لجأ إلى الاستفتاء للهروب من أزمة السلطة، مثل حركة تغيير، فيما اعتبرت بعض "أطراف" الاتحاد الوطني الكردستاني، منهم السيدة هيرو إبراهيم احمد وأختها السيدة شاناز إبراهيم، وشقيقها هلو، ولاهور جنكي وعدد من أسرة الزعيم الكردستاني الراحل جلال طالباني ضمنهم السيدة ئالا طالباني رئيسة كتلة الاتحاد الوطني الكردستاني في البرلمان الاتحادي حالياً، والسيدان لطيف رشيد و فرياد راوندوزي، اعتبروا أنه ليس من مصلحة الإقليم والحفاظ على مكاسب اتخاذ أية خطوة بمعزل عن التفاهم مع السلطات الاتحادية، بكل ما يعنيه هذا من مخاطر، في ظل ظروف إقليمية ودولية غير مناسبة كلية.
أما د. فؤاد معصوم رئيس جمهورية العراق في حينه، واحد القادة المؤسسين للاتحاد الوطني الكردستاني، ففي لقائه مع السيد مسعود في أربيل قبيل الاستفتاء، دعاه إلى "إلغاء مشروع الاستفتاء لاستحالة تحقيقه في ظل حقائق الجغرافية السياسية لما يحيط الإقليم، برغم أنه حق مشروع للشعب الكردي، لذلك ومن اجل تجاوز الأضرار الكبيرة التي تلحق الإقليم ينبغي إلغاءه".
شجاعة لاهور جنكي
وقد كان السيد لاهور جنكي شجاعاً في عدم تفريطه بالدم العراقي، سواء دماء المقاتلين الأشداء من البيشمركه الكورد أو الجيش العراقي البطل، عندما أتخذ قرار الانسحاب من كركوك عندما اتخذ القائد العام للقوات المسلحة د. حيدر العبادي قرار دخول الجيش العراقي كركوك لفرض سلطة الدولة ورفض كل الإجراءات غير الدستورية وغير القانونية التي أقدم عليها محافظ كركوك نجم الدين كريم في ضم كركوك إلى الإقليم بدون الالتزام بنصوص المادة 140 من الدستور التي اشترطت مجموعة من الإجراءات لحسم قضية المناطق "المتنازع عليها"، منها التطبيع وتسوية الحقوق وأخيراً الاستفتاء لمعرفة إرادة مواطني المحافظة إن كانوا يفضلون أدارياً بقائهم محافظة غير مرتبطة بإقليم أو الالتحاق بإقليم كردستان.
قيادة السليمانية ومثقفوها: الحفاظ على وشائج الأخوة العربية الكردية
عزز المؤتمر الرابع للاتحاد الوطني التوجهات التي طالما أصر عليها الزعيم الكردستاني الراحل مام جلال وكان بحق رئيساً عراقياً ناشطاً من اجل بناء دولة العراق المدنية الديمقراطية الاتحادية، فكان انتخاب السيدين بافل جلال طالباني ولاهور كنجي أمانة مشتركة لقيادة الحزب، فيما جرى إحالة القيادة السابقة المتعاونة مع السيد مسعود في الاستفتاء إلى هيئة استشارية.
وتهدف قيادة الاتحاد الوطني مع عدد من الأحزاب الكردستانية التقدمية والإسلامية إلى تعزيز أواصر التعاون الأخوي بين جميع العراقيين، مع السعي إلى حل جميع الإشكالات مع الحكومة الاتحادية بالحوار، وهو ما يعمل عليه بدأب وصبر كبيرين السيد قوباد جلال طالباني نائب رئيس وزراء الإقليم، بدعم واضح من قبل السيد نيجيرفان برزاني رئيس الإقليم الحالي، المدعوم من قبل الأوساط الكردستانية الواعية لطبيعة العلاقة العضوية بين مواطني الإقليم وبقية العراق.
السليمانية بوتقة الأخوة العربية الكردستانية
مع أن السليمانية تعاني من ندرة في الموارد، حيث ان المنفذ الحدودي الوحيد الموجود فيها مع إيران ظل مغلقاً لفترة طويلة، فيما المنافذ الحدودية الرسمية وغير الرسمية في أربيل ودهوك كانت مواردها وخدمتها تصب لصالح سلطات أربيل وقواها المهيمنة، في ظل مجموعة قيود مفروضة من أربيل تحرم سلطات محافظة السليمانية حتى من حق البت في أية استثمارات لتطوير المحافظة وتعظيم مواردها للحد من البطالة والأزمة الاقتصادية، إلا أن مواطني السليمانية ظلوا يتطلعون إلى إرساء مؤسسات ديمقراطية محلية واتحادية،
وفي ظل زعامة مام جلال ومن بعده، تظل التعددية سمة رئيسة في حياة المحافظة، حيث برزت حركة تغيير بزعامتها التاريخية المرحوم نوشيروان مصطفى، إلى جانب حركات شبابية ناشطة أخرى ظهرت لاحقاً، فأن السليمانية بجبالها الشماء وغابات أشجارها المثمرة وشلالاتها الهادرة، كانت ومازالت وستظل أحضانا مفتوحة للأشقاء العرب وبقية العراقيين.
وليس في السليمانية من يتعالى على العرب وبقية العراقيين، فبدءاً من منافذها البرية ومطارها، تكاد تحس وكأنك في مطار البصرة أو مطار أور "الفضائي" ما قبل التاريخ، كل شيء اخوي بعمق وأصالة...
ولعل هذا من أسباب تزايد إقبال بقية العراقيين على السليمانية، سواء للإقامة أو السياحة، فالقادم ليس غريباً إنما بين أهله من بقية العراقيين. ولعل من أفضل ما عبر عن هذه الحقيقة ما قاله د. فؤاد معصوم رئيس الجمهورية السابق في دراسة مبكرة في الثمانينات عن الأواصر المشتركة بين الكرد وبقية العراقيين حين كتب مشيراً إلى "العوامل الاقتصادية والاجتماعية من التعايش والتصاهر والتعاون في مختلف مجالات الحياة خلق تكويناً نفسياً مشتركاً قد يكون في أحياناً عديدة أكثر تناغماً عما هو مع بقية الكرد في تركيا وسوريا."
ولعل صواب موقف القيادة الشابة للاتحاد الوطني الكردستاني وتحفظها على الاستفتاء ونتائجه من ضرر لحق بكرد الإقليم وتهديد مكتسباتهم عنصر مضاف لأحاسيس الألفة بين بقية العراقيين والسليمانية والأحزاب الكردستانية التي ترفض الخطوات المنفردة في معالجة الطموحات القومية الكردستانية، على الرغم مما لحق رصيدها الجماهيري آنياً ومؤقتاً، حيث تبين أنها أكثر وعياً لأحكام الجغرافية والسياسة الإقليمية والدولية، مع كامل الحق تاريخياً في الطموح العادل والمشروع قومياً الذي يشاركون السيد مسعود برزاني فيه لكنهم يعرفون أن لا الظرف الإقليمي ولا الدولي يعمل لصالحه حالياً، والمهم حالياً هو الحفاظ على مكاسب كردستان العراق والبناء عليها من خلال ترسيخ قيم الديمقراطية والإدارة الاتحادية واللامركزية في العراق عموماً، وفي الإقليم بالأخص.
أمنية كبرى
وإذا ما كانت الأحزاب الكردستانية قد اتفقت على إقامة تجمع لتبادل الرأي والمشورة بقصد تنسيق المواقف لصياغة سياسة موحدة (كلما أمكن) للتعامل مع السلطات الاتحادية في بغداد، وتجاوز الأزمات التي استفحلت نتيجة تفرد قيادة الحزب الديمقراطي الكردستاني في التعامل مع بغداد، فأنني اعتقد بأن الاتحاد الوطني الكردستاني بقيادته الشبابية الجديدة، ومواقفه الكردستانية العراقية الشجاعة الأخيرة، يمكن له أن يبلور نواة لتحالف وطني كردستاني أولاً من اجل تعزيز التعاون لترسيخ المؤسسات الديمقراطية في الإقليم ، وعلى أن تكون نواة التحالف الكردستاني هذه مرتكزاً عابراً للأثينيات والطوائف، يحشد كل الطاقات العراقية نحو مواصلة العمل لبناء دولة المواطنة في العراق وفق قيم الديمقراطية والإدارة الاتحادية واللامركزية. خصوصاً وأن تجربة الاستفتاء كانت درساً لمزيد من الوعي في قيادة الصراع في المنطقة عموماً، وداخل العراق خصوصاً، في ظل زعامات شابة تصدت للمهام الرسمية بدرجة اكبر في أربيل، وبدرجة اقل في مضمار قيادة الحزب الديمقراطي الكردستاني. وهذا عامل مضاف "عسى" يكون لصالح ابتكار نهج أكثر مرونة وأكثر فائدة لجماهير الإقليم وقياداته السياسية، خصوصاً وأن المؤمل تولي السيد نيجيرفان بارزاني رئاسة جمهورية العراق في الدورة المقبلة، وهو يتعمق حالياً في دراسته للغة العربية بما يتجاوز مجرد حفظ كتاب الله القرآن الكريم ليتمكن بدرجة أكبر من مهمة المقبلة.
حسين فوزي | <urn:uuid:6f845b84-7d70-4cee-a482-833268f999b5> | {
"date": "2021-05-13T12:19:01",
"dump": "CC-MAIN-2021-21",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-21/segments/1620243989916.34/warc/CC-MAIN-20210513111525-20210513141525-00609.warc.gz",
"url": "https://www.pukmedia.com/AR_Direje.aspx?Jimare=157806",
"language": "arb",
"language_score": 0.9522386789321899,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9522386789321899, \"ary_Arab_score\": 0.022988567128777504, \"arz_Arab_score\": 0.011545151472091675}",
"quality_score": 0.1377733051776886
} |
ما هو TESTO-ماكس (سوستانون 250)؟
TESTO ماكس هي مزيج الملكية المتقدمة ولا سيما أن يزيد من درجة التستوستيرون في الرجال. يستخدم TESTO ماكس أيضا كمكمل للرياضيين وكمال الاجسام المهنية التي تنوي تعزيز كفاءتها بالإضافة إلى نظرة الفعلية. هذه الصيغة الحصرية لديها 45٪ الصابونين التي لها فوائد صحية عديدة، بما في ذلك تحليل الكوليسترول انخفاض وانخفاض خطر الإصابة بأمراض القلب. شراء TESTO ماكس في زغوان تونس – CrazyBulk TESTO ماكس أفضل التيستوستيرون الداعم الملحق الاستعراض. هذه المركبات النباتية كذلك تعزيز ميزة الجهاز المناعي. لذلك ليس فقط لا زيادة سوستانون 250 مستويات هرمون تستوستيرون الخاصة بك، فمن بالإضافة إلى ذلك بصحة جيدة للغاية بالنسبة لك.
كيف يعمل؟
تتكون المكونات في TESTO ماكس المواد كيل تحفيز الهرمونات التي تحفز إنتاج هرمون تستوستيرون والتوزيع في جميع أنحاء الجسم. حيث أن معظم الرياضيين وبناة الجسم على علم، زيادة في هرمون التستوستيرون يمكن أن تكون نقطة جيدة للغاية. درجة متزايدة من هرمون التستوستيرون يعني مكاسب أسهل في العجاف الوزن كتلة العضلات. اتخاذ التستوستيرون زيادة الملحق مثل سوستانون 250 يعزز بشكل كبير من الرؤية من هرمون تستوستيرون في الجسم، لذلك تحقيق مكاسب كبيرة في خلايا العضلات ممكن.
سوستانون 250 هو الأسلوب المفضل للبديل التستوسترون في المملكة المتحدة كما هو موضح في كتيب الوصفات الوطني البريطاني. كان هناك نقص وجيزة من سوستانون 250 في جميع أنحاء أواخر عام 2011، ويرجع ذلك إلى مشاكل الترخيص ونقص إضافي في منتصف عام 2012 نتيجة لإنتاج المشاكل. هذا النوع من هرمون التستوستيرون هو خيار شعبي من الستيرويد المنشطة بين بناة الجسم والرياضيين المحترفين. – ويكيبيديا
عندما لاستخدامه؟
للحصول على الاستفادة القصوى تأخذ من التيستوستيرون، فإنه يحتاج إلى استخدامها في جميع أنحاء يستكثر وقوة دورات في توليفة مع نظام غذائي أنيق ووزن تدريب مكثفة عموميات العمل. كلما كنت تشعر بأنك تحتاج إلى دفعة إضافية أو مزيد من السلطة وراء مضخة، وهذا هو الوقت المناسب لسوستانون 250. شراء TESTO ماكس في زغوان تونس – CrazyBulk TESTO ماكس أفضل التيستوستيرون الداعم الملحق الاستعراض. إذا كنت تشعر وكأنك تفقد القدرة على التحمل أو قوة جزء يعني من خلال ممارسة الخاص بك، وبعد ذلك ربما كنت قصيرة على هرمون تستوستيرون وتتطلب تكملة مثل التيستوستيرون. لم يكن لديك لتكون بناء الجسم من الاستفادة من تحسين هرمون التستوستيرون. أي شخص يريد أن زيادة هرمون التستوستيرون، يستطيع أن يفعل ذلك مع مجمع المناسب.
انقر هنا لطلب TESTO ماكس في زغوان تونس
»
فوائد
لسرد بعض الفوائد المتعددة من التيستوستيرون:
1 زيادة البروتين في العضلات، وتخليق البروتين الذي يبني كتلة العضلات
وأكثر من ذلك بكثير بنجاح جسمك عمليات البروتين، وأسرع بكثير وسوف تكون قادرة على الحصول على كتلة العضلات الهزيل. وهذا يوحي يتم تخزين تحويل أكبر من mosts الطاقة من المرجح أن كتلة العضلات الماكياج وطاقة أقل من الدهون.
2 زيادة معدل الأيض
هذا يشير إلى والأيض الاسترخاء أو القاعدية تعمل في مستويات الأكثر موثوقية، والذي يسمح لك لاستقلاب السكريات والدهون بشكل أكثر فعالية، مما تسبب في المزيد من المكاسب في العضلات وزيادة الدهون أقل خلال دورة يستكثر.
هرمون التستوستيرون هو الهرمون الذي يلعب دورا حيويا في الجسم. في الرجال، ويعتقد أنها لإدارة محرك التستوستيرون، كتلة العظام، وتوزيع الدهون والكتلة النسيج العضلي والقوة، وإنتاج خلايا الدم الحمراء والحيوانات المنوية. – المعاهد الوطنية للصحة
3 زيادة عدد خلايا الدم الحمراء وحجم الدم الكلي
وأكثر الحمراء خلية لديك، وسوف يتم تسليم الدم وفرة المزيد من الأوكسجين إلى العضلات في جميع أنحاء لممارسة التمرينات الرياضية. وينطبق نفس بالضبط صحيح مع حجم الدم عزز. لمزيد من الأكسجين التي تصل فرق كتلة العضلات يجعلك أكثر قوة وأقل بكثير من يرتديها أثناء أو بعد رفع عموميات العمل.
4 انخفاض الجليكوجين في العضلات
وهذا يوحي مستوى السكر في الدم لديك الكثير من تمكن عندما تستوستيرون الحالي. مع درجة السكر في الدم ثابتة، الخاص بك يبقى معدل التمثيل الغذائي في الاختيار حتى عند رفع أو خفض السعرات الحرارية.
5 زيادة كثافة العظام
سماكة العظام بشكل طبيعي يحصل على أقل مع تقدمنا في العمر. القدرة على التحمل عزز وكثافة العظام مع سوستانون 250 المكملات الغذائية يمكن أن تقلل من خطر الخاص بك من العظام الضارة أو كسر. كما أنه يعزز من هيكل عظمي من عمودك الفقري الذي يستفيد منه نوع والموقف وهو بالإضافة إلى واحدة من خصائص مضادة للشيخوخة من هرمون التستوستيرون.
كيفية استخدامها؟
TESTO ماكس هي تكملة طريق الفم تأخذ مرة واحدة يوميا، في الصباح للتعرف على أفضل الآثار. لم يكن لديك لحقن سوستانون 250 من أجل أن تكون موثوقة. يتم إنشاؤه ليكون تناولها في شكل أقراص عندما يوميا طوال دورات يستكثر، وتعمل على زيادة قوتك والتحمل والكفاءة. باستخدام وفقا لتوجيهات لمدة يستكثر والمتانة دورات الهيكل الخاص يقترح من أجل تحقيق النتائج المثلى.
لماذا اختيار TESTO ماكس؟
TESTO ماكس يساعد على تعزيز مستويات هرمون تستوستيرون، وزيادة الوزن في الهزيل كتلة النسيج العضلي. التستوستيرون عزز مسؤول عن القدرة على التحمل والقدرة على التحمل زادت عن تلك التدريبات الثقيلة ومستوى جديد كليا من قوة في صالة الألعاب الرياضية. التستوستيرون اضافية في الجسم يؤدي إلى السلطة واستعادة الكثير من أقل استنفاد العضلات. فإنه يعجل أيضا بك الشفاء مرات المقال العمل بها وليس له آثار جانبية سلبية.
TESTO ماكس يمكن الاستفادة منها من قبل أي نوع من درجة رياضي. الرياضيين المحترفين المهنية وبأسعار معقولة والمدربين لياقتهم البدنية يثقون في البحث العلمي وراء التستوستيرون مكملات تعزيز واستخدامها نظرا لأنها توفر نتائج مهمة واضحة. شراء TESTO ماكس في زغوان تونس – CrazyBulk TESTO ماكس أفضل التيستوستيرون الداعم الملحق مراجعة . أي شخص ينوي تحسين أدائها، إما دفع اللاعب الأنشطة الرياضية أو الصحية واللياقة البدنية متحمس، اكتسبت كلا من زيادة هرمون التستوستيرون.
انقر هنا لطلب TESTO ماكس في زغوان تونس
»
التراص
“التراص” يقترح مجرد جعل استخدام اثنين أو حتى أكثر المركبات و / أو المكملات الغذائية في مزيج أو في نفس الوقت. في حين المزيد من العلاج يجب أن تؤخذ عندما التراص، فمن السهل كما يستعرض المكونات والنتائج المتوقعة من كل مجمع لاختيار 2 أو أكثر للاستفادة من مع بعضها البعض. والخبرة بناة أبلغكم بالتأكيد أنه عند تحديد اثنين من المركبات التي تعمل وحدها كبيرة بالنسبة لك، هل يمكن رصها لالمكمل قوية إضافية.
النتائج الخاصة بك تعزز إلى حد كبير مع التراص، بالإضافة إلى أنك في الواقع انقاذ قرض مع أكوام مع شراء 2 الحصول على 1 مجانا صفقة. وقد تم ذلك في البحوث بالنسبة لك في الكثير من الحالات التي يكون فيها هناك أكوام جاهزة شيدت لك لشراء. لأفضل النتائج TESTO ماكس يمكن مكدسة مع D-بال (دينابول)، عشاري دورو (عشاري Durabolin ديكا)، Trenorol (ترينبولون) وAnadrole (Anadrol هو).
حيث لشراء TESTO ماكس في زغوان تونس
إذا كنت ترغب في الحصول على هذا الملحق تقييما للغاية، يتم إنشاؤها من قبل فريق في مجنون السائبة وعرضت فقط للشراء من الموقع الرئيسي السائبة مجنون.
هذا البند لديها التوصيل المجاني تماما في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وأوروبا، وهناك تكلفة التوزيع صغيرة إذا كنت تعيش في أماكن أخرى في العالم، وحاليا يمكن حاليا الحصول على 2 الحصول على خالية تكلفة 1 إذا كنت تفكر في استخدام هذا المنتج لدورة 2 في شهر كامل، كما هو مقترح.
التسعير
سعر TESTO ماكس هو 59.99 $ للإمدادات لمدة 30 يوما. وهذا هو 25.01 $ أقل من السعر المنافس. وهناك أيضا عرضا خاصا، الآن فقط من يبيع 2 – الحصول على 1 مجانا. ترى لدينا التراص خاص عروض للحصول على خصم أكبر وتتمتع شحن مجاني لمواقع في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة.
|عروض TESTO ماكس زغوان تونس||افضل سعر||اشتري عبر الانترنت|
|1 زجاجة (1 شهر إمداد تموين)||59،99 $||شراء »|
|2 زجاجات (2 شهور العرض) + 1 زجاجة مجانية||119،98 $||شراء »|
|4 زجاجات (4 أشهر العرض) + 2 زجاجة مجانية||179،97 $||شراء »|
TESTO ماكس موجز
TESTO ماكس يساعد تعزيز درجة هرمون تستوستيرون وزيادة الوزن في الهزيل كتلة النسيج العضلي. زيادة هرمون التستوستيرون هو المسؤول عن قوة المطروحة والقدرة على التحمل لتلك التدريبات الثقيلة ودرجة جديدة كاملة من قوة في صالة الألعاب الرياضية. TESTO ماكس هي مزيج الحصري أنشئت خصيصا الذي يزيد من درجة التستوستيرون عند الذكور. TESTO ماكس هي خدمة ممتازة لكل واحد رياضي وبناء الجسم التي تعتزم تحسين أدائه والمظهر الجسدي.
انقر هنا لشراء TESTO ماكس في زغوان تونس
»
Experienced Nutritionist with a demonstrated history of working in the health wellness and fitness industry. Skilled in Nutrition Education, Nutrition Consultation, Diet Planning, Food & Beverage, Content Creation and Public Speaking. Strong healthcare services professional with a Bachelor Degree in Nutrition from Universitas Indonesia (UI). | <urn:uuid:982d2179-3f4f-4180-a444-ce4d86c85444> | {
"date": "2018-12-09T19:09:03",
"dump": "CC-MAIN-2018-51",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-51/segments/1544376823009.19/warc/CC-MAIN-20181209185547-20181209211547-00292.warc.gz",
"url": "https://thetesto.com/%D8%B4%D8%B1%D8%A7%D8%A1-testo-%D9%85%D8%A7%D9%83%D8%B3-%D9%81%D9%8A-%D8%B2%D8%BA%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D9%88%D9%86%D8%B3-crazybulk-testo-%D9%85%D8%A7%D9%83%D8%B3-%D8%A3%D9%81%D8%B6%D9%84-%D8%A7/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9260388612747192,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9260388612747192, \"ary_Arab_score\": 0.03720136731863022, \"ars_Arab_score\": 0.021472280845046043}",
"quality_score": 0.08149760961532593
} |
نشر التدريسي (أ.م.د. محسن محمد حسن) بحثاً علمياً بعنوان (أثر تمرينات خاصة بأسلوب (HIIT) في تطوير تحمل الاداء ومهارة الدحرجة للاعبي كرة القدم المتقدمين)) في مجلة دولية ضمن مستوعبات سكوباس وكان الهدف من البحث هو اعداد تمرينات بأسلوب (HIIT) للاعبين المتقدمين بكرة القدم وكذلك التعرف على تأثير التمرينات بأسلوب (HIIT) في تحمل الاداء، فضلا عن مهارة الدحرجة للاعبي كرة القدم المتقدمين. وقد استنتج الباحث ان التمرينات بأسلوب (HIIT) ادت الى حدوث تطور في تحمل الاداء من خلال زيادة نشاط الخلايا العضلية لصرف كميات أكثر من الاكسجين كطاقة، كما ان التمرينات بأسلوب (HIIT) ساعدت على تطور مهارة الدحرجة. وأخيرا أوصى الباحث مدربي الفرق في المؤسسات الرياضية في الشباب والرياضة ومدربي الاندية والمنتخبات الوطنية باستخدام تمرينات بأسلوب (HIIT) في مناهجهم التدريبية لما لها من وقع وتأثير ايجابي على اللاعبين، كما أوصى باعتماد التمرينات والمنهج المعد من قبل الباحث كمعطيات اساسية عند تدريب لاعبي كرة القدم، والاهتمام باستخدام التمرينات بأسلوب (HIIT) وفق اسس تدريبية علمية لرفع كفاءة لاعبي كرة القدم البدنية أثناء المباريات والمنافسات. | <urn:uuid:3926f8d1-046c-4cbc-9be5-795b1758de8b> | {
"date": "2021-01-19T15:05:35",
"dump": "CC-MAIN-2021-04",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-04/segments/1610703519395.23/warc/CC-MAIN-20210119135001-20210119165001-00127.warc.gz",
"url": "https://phys-edu.uokufa.edu.iq/archives/5647",
"language": "arb",
"language_score": 0.8212239146232605,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8212239146232605, \"ary_Arab_score\": 0.08666772395372391, \"ars_Arab_score\": 0.0486626923084259, \"arz_Arab_score\": 0.032308172434568405}",
"quality_score": 0.432462215423584
} |
حاشية السندي على سنن النسائي: أبو الحسن، محمد بن عبد الهادي نور الدين السندي (المتوفى: 1138هـ)
قَوْله ( فَسُرَّ بِذَلِكَ ) عَلَى بِنَاء الْمَفْعُول مِنْ السُّرُور وَالْمُرَاد أُزِيلَ عَنْهُ مَا لَحِقَهُ مِنْ الْغَمِّ وَالْحُزْن بِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُون الْمَيِّت مُؤْمِنًا مُعَذَّبًا فِي الْقَبْر وَيَحْتَمِل أَنْ يُقَال لِجَوَازِ السُّرُور بِعَذَابِ عَدُوّ اللَّه مِنْ حَيْثِيَّة عَدَاوَتِهِ مَعَ اللَّه تَعَالَى ( أَنْ لَا تَدَافَنُوا ) أَيْ لَوْلَا خَشْيَةُ أَنْ يُفْضِي سَمَاعُكُمْ إِلَى تَرْكِ أَنْ يَدْفِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا ( أَنْ يُسْمِعَكُمْ ) مِنْ الْإِسْمَاع ( عَذَاب الْقَبْر ) أَيْ الصَّوْت الَّذِي هُوَ أَثَرُهُ وَإِلَّا فَالْعَذَاب لَا يُسْمَعُ وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَمُ.
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ صَوْتًا مِنْ قَبْرٍ فَقَالَ مَتَى مَاتَ هَذَا قَالُوا مَاتَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَسُرَّ بِذَلِكَ وَقَالَ لَوْلَا أَنْ لَا تَدَافَنُوا لَدَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُسْمِعَكُمْ عَذَابَ الْقَبْرِ | <urn:uuid:6a909f70-02e3-4ecf-9634-769225e93d40> | {
"date": "2024-04-24T15:47:03",
"dump": "CC-MAIN-2024-18",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2024-18/segments/1712296819668.74/warc/CC-MAIN-20240424143432-20240424173432-00484.warc.gz",
"url": "https://hadithprophet.com/hadith-54647.html",
"language": "arb",
"language_score": 0.9657782912254333,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9657782912254333, \"arz_Arab_score\": 0.03322771191596985}",
"quality_score": 0.27463167905807495
} |
عضلات الرجل
تحتوي الرجل على العديد من العضلات القوية،التي تسمح لك بالقيام بحركات كبيرة وصغيرة كما أنها تدعم وزنك وتثبت جسمك حتى تتمكن من الوقوف بشكل مستقيم، تتضمن العضلات الموجودة في الجزء العلوي من الرجل عضلات الفخذ الرباعية وأوتار الركبة.
تعمل عضلات ربلة الرجل مع عضلات أخرى في أسفل الرجل لمساعدتك على تحريك الرجل.
لديك العديد من العضلات المختلفة في الجزء العلوي والسفلي من الرجل تساعدك هذه العضلات معًا على المشي والجري والقفز والوقوف على أصابع قدميك وثني قدميك وتعمل مع العظام والأوتار وأربطة الجسم لتثبيت الجسم ودعم وزنك ومساعدتك على الحركة.
إجهاد العضلات مثل تمزق أو شد العضلات ينتج غالبا عن التمرينات الشاقة أو الإفراط في الاستخدام العضلة للحفاظ على عضلات ساقيك قوية ، يجب عليك الإحماء قبل ممارسة النشاط البدني، من خلال الحفاظ على وزن صحي والتركيز على الحفاظ على صحتك بشكل عام ، يمكنك هنا الحفاظ على عضلات ساقيك تعمل بشكل صحيح.
التركيب البنائي لعضلات الرجل
تتكون الرجل من أقسام مختلفة من العضلات وكل قسم من الأقسام مسؤول عن بعض الوظائف المختلفة والان سنتحدث عن التركيب البنائي لكل قسم من الاقسام.
عضلات اعلي الرجل.
تمتد عضلات الجزء العلوي من الرجل عضلات الفخذ من الوركين إلى الركبة، يتضمن تشريح الرجل العلوية ما يلي:
الأمامية: يوجد ثلاث عضلات رئيسية في الجزء العلوي من الرجل، ولديك أيضا عضلة أخرى ، وهي العضلة القطنية ، والتي تبدأ في الجزء السفلي من العمود الفقري وتلتصق بعظم الفخذ (عظم الفخذ). عضلات الساق الرئيسية هي:
- بكتينوس.
- عضلات الفخذ الرباعية ، والتي تشمل في الواقع أربع عضلات تبدأ في أعلى رجلك وتنتهي عند ركبتيك.
- سارتوريوس.
وسطي: يسميها الأطباء أيضا الجزء الإنسي من الفخذ ، مقربات الورك، لديك خمس عضلات فخذ وسطية في الجزء الداخلي من فخذك. هم
- المقرب القصير.
- الإبهام المقرب.
- المقربة الكبيرة.
- جراسيليس.
- السداد الخارجي.
الخلفي: الاسم الأكثر شيوعًا لهذه العضلات هو أوتار الركبة، يبدأون تحت الأرداف ، وينزلون إلى الجزء الخلفي من ساقك و يمتدون إلى داخل وخارج ركبتك، تشمل هذه العضلات.
- العضلة ذات الرأسين الفخذية.
- نصف الغشاء.
- نصف وترية.
عضلات أسفل الرجل.
يتكون الجزء السفلي من من أجزاء متنوعة وهي
العضلات الأمامية: لديك أربع عضلات في الجزء الأمامي من أسفل الرجل ، تمتد من ركبتك إلى قدمك.
- باسطة إبهام اليد.
- الباسطة الهلوسة الطويلة.
- العصب الشظوي الثالث.
- الظنبوب الأمامي.
العضلات الجانبية: يمتد الشظوي الطويل و الشظوي القصير على طول الجزء الخارجي (الجزء الجانبي) من أسفل الرجل، يبدأون تحت ركبتك مباشرة وينزلون إلى كاحلك.
الخلفي: العضلات الموجودة في الجزء الخلفي من أسفل رجلك هي:
- عضلات ربلة الرجل ، والتي تشمل عضلة الرجل والنعل.
- Longus flexor digitorum longus.
- الهلوسة المرنة الطويلة.
- Popliteus ، الذي يجلس بشكل أعمق في ساقك خلف مفاصل ركبتك مباشرةً.
- الظنبوب الخلفي.
كان هذا التكوين البنائي لعضلات الساق المختلفة وسنتحدث الان عن الدور الوظيفي لعضلات الساق المختلفة .
الدور الوظيفي لعضلات الرجل
كما تحدثنا سابقا عن التكوين البنائي لاقسام عضلات الساق المختلفة الان سنتحدث عن الدور الوظيفي لهذة الاقسام.
اولا: عضلات القسم العلوية
عضلات الفخذ العليا قوية جدا، إنها تدعم وزنك وتساعدك على تحريك الوركين والساقين، تشمل وظائفهم:
العضلات الأمامية: تعمل هذه العضلات على استقرار جسمك وتساعد على التوازن، كما أنها تسمح لك بما يلي:
- تساعدك على ثني الركبة على طول مداها .
- ثني الفخذ عند مفاصل الورك.
- القيام بتدوير الرجل عند وركيك.
عضلات الوسط: تساعد هذه العضلات في تقريب الورك أي تحريك الرجل نحو مركز جسمك. كما أنها تسمح لك بثني وتمديد وتدوير الفخذين.
العضلات الخلفية: يسمي الأطباء أيضا هذه عضلات أوتار الركبة تساعدك على تحريك ساقك من الأمام إلى الخلف وتدويرها في تجويف الورك.
عضلات الجزء السفلي من الرجل
تقوم عضلات أسفل الرجل بالعديد من الوظائف المهمة.
العضلات الأمامية : تساعدك هذه العضلات على رفع وخفض قدمك ومد أصابع قدميك، هم في الجزء الأمامي (الأمامي) من أسفل الرجل.
الجانبية : تعمل هذه العضلات على طول الجزء الخارجي من أسفل الرجل وتثبت قدمك عند المشي أو الجري، كما أنها تسمح لك بتحريك قدمك من جانب إلى آخر.
العضلات الخلفية: توجد هذه العضلات في الجزء الخلفي من أسفل رجلك. بعضها سطحي قريب من سطح الجلد والبعض الآخر يكون أعمق داخل ساقك وتساعدك
- ثني ووجه أصابع قدميك.
- اقفز ، اركض وانطلق في سباق سريع.
- قفل وفتح ركبتك.
- حافظ على وضعية جيدة من خلال تثبيت ساقيك.
- قف بشكل مستقيم من خلال دعم قوس قدمك.
بعد التحدث عن الدور الوظيفي لكل قسم من أقسام عضلة الرجل الان سنتحدث عن العديد من الاضطرابات التي يمكن أن تؤثر على عمل هذه الأقسام بالشكل الطبيعي.
بعض الاضطرابات التي تؤثر على عمل العضلات بالشكل المثالي.
تشمل الحالات التي تؤثر على عضلات الساق ما يلي:
- تدلي القدم: هي حالة يكون فيها رفع قدمك نحو ركبتك أمرا صعبا أو مستحيلا ، ويقوم الشخص المصاب بسحب القدم على الأرض أثناء المشي، ينتج تدلي القدم عن حالات صحية مثل السكتة الدماغية أو إصابة الأعصاب.
- تشنجات الرجل : تشنجات عضلية وتشنجات عضلية في ربلة الرجل شائعة جدًا، يمكن أن تنجم تقلصات الرجل عن الحمل والجفاف وبعض الأدوية والحالات الصحية، يمكن أن تحدث في الليل أو أثناء النهار، الأشخاص الذين تزيد أعمارهم عن 60 عامًا هم أكثر عرضة للإصابة بتشنجات الرجل ، خاصة في الليل.
- شد عضلي: إصابة عضلة الرجل الأكثر شيوعًا هي الإجهاد. يحدث ذلك عندما تتمدد ألياف العضلات كثيرًا أو تتمزق. يمكن أن يؤثر هذا على أي جزء من ساقك ، مما يؤدي إلى تمزق عضلة الربلة أو إصابة في أوتار الركبة، عادة ما تنتج هذه الإصابات عن الإفراط في ممارسة الرياضة أو التمارين الشاقة ، خاصة من الأنشطة التي تتطلب بدايات وتوقفات سريعة.
- ساق التنس: يسبب هذا النوع من إصابات إجهاد العضلات ألما في ربلة الرجل يمكن أن يحدث في أي رياضة ، لكن مقدمي الخدمة يطلقون عليها اسم ساق التنس لأنها تحدث عادة عندما تتمدد الرجل وتنثني القدم، هذا هو وضع القدم الذي يستخدمه لاعبو التنس عندما يرسلون كرة تنس في الحركة.
- آلام العضلات وضيقها وتيبسها. قد يكون الألم حادًا أو خفيفًا. قد يبدأ على شكل ألم خفيف ثم يتفاقم ببطء.
- ضعف العضلات أو انخفاض نطاق الحركة.
- ألم أو رقة أو كدمات .
بعد التحدث عن بعض الاضطرابات التي تصيب العضلات المختلفة الان سنتحدث عن بعض العلاجات التي يوصي بها الأطباء عن التعرض لمثل هذه الاضطرابات
بعض علاجات اضطرابات الرجل المختلفة.
- العلاج بالتدليك: يمكن أن يساعدك التدليك على التعافي من الإصابة مع زيادة المرونة ومدى الحركة. قد يتمكن الأشخاص الذين يعانون من تقلصات في الساق من تخفيف الألم وإرخاء العضلات المتوترة عن طريق تدليك العضلات المتشنجة بأيديهم أو ببكرة.
- الأدوية: قد يوصي الاطباء بالعقاقير المضادة للالتهابات التي لا تستلزم وصفة طبية (المسكنات) أو الأدوية الموصوفة لتخفيف الآلام، يمكن للأدوية الأخرى إرخاء العضلات ومنع تقلصات الرجل في الليل.
- العلاج الطبيعي: بعد إجهاد العضلات أو تمزقها ، يمكن لبرنامج العلاج الطبيعي تقوية عضلات الساق سيخبرك مزود الخدمة عندما تكون مستعدًا لبدء برنامج بعد الإصابة، قد يستخدم المعالجون الفيزيائيون طرائق مثل الوخز بالإبر الجافة والحجامة لمعالجة حالات العضلات.
- الإطالة : يمكن أن تؤدي تمارين الإطالة اللطيفة إلى تخفيف الألم والضيق الناتج عن تشنج الرجل أو عضلة الرجل المشدودة. اسأل مزودك عما إذا كانوا يوصون بتمارين الإطالة.
- الجراحة: إذا كنت تعاني من تمزق عضلي شديد ، فقد يوصي مزودك بإجراء عملية جراحية. يقوم مزودك بإصلاح التمزق ويخيطه بإغلاقه بالغرز حتى يتمكن من الشفاء.
موقع صحة… المنصة الاكبرللمعلومات الطبية بالوطن العربي | <urn:uuid:03b2ab1b-d510-44bd-917e-df76d722f86b> | {
"date": "2022-08-12T21:09:31",
"dump": "CC-MAIN-2022-33",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-33/segments/1659882571758.42/warc/CC-MAIN-20220812200804-20220812230804-00549.warc.gz",
"url": "https://si7ah.com/%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D9%84/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9438547492027283,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9438547492027283, \"ars_Arab_score\": 0.021123463287949562, \"ary_Arab_score\": 0.020291205495595932}",
"quality_score": 0.24059468507766724
} |
- إلى الراهب بحيرى
أسكبُ في الاصبع الوردي بحرًا
أرتوي كثيرًا. قليلاً. كثيرًا. قليلاً. أفيض.
يمدّ في بستاني حزنَ النحل،
طنينًا في الدار
والبلاد أنا.
تلوحُ من شاهدي يدي
لأولادٍ يرتلون الفاتحةَ بخطٍ كوفي
وفي الدربِ يزرعونني كالعرب.
مزّقني تاريخ الاحتمال
وعلى صبري ارفع رايةَ السواد
الجرارُ هويةُ عابرٍ رمى حجرًا
وبكى.
خدّرني في الإيمان
مسّدَ جسدي بذلٍّ،
وربٍّ لا أراه
علّمني السجود وأخذ القيام.
يا سماءً لا تزور قمحنا
يا كأسًا لا دمنا فيه
يا قومًا ظلالهم القهر أو القبر.
عاليًا عاليًا هذا الكره
واسعًا واسعًا هذا الصدى
وفي آدم أبحثُ عن غصةِ المظلوم.
وقال: الانتصارُ في الحروب
هزيمةٌ أخرى للإنسان
وقال: لم أرَ سوى دخان.
- وهذا الباب؟
- مقفلٌ على ملاك.
جاء من آخر الرمل
سرقَ نارَ الشام وعرّجَ على الحياة.
وفي الصحراءِ أزهر كنعان.
هي بلادي، وهي الدنيا
لمَ أرفع الصحراء؟
خوخٌ ومشمشٌ وتفاح
وقليلٌ من عسلٍ وزيتون.
حان – ربما - خروج النعاج
حان – ربما- أن نرتوي من نبعنا المهجور. | <urn:uuid:55eefa2a-971b-4d80-ae94-fbf1ca9729d6> | {
"date": "2020-02-27T19:44:53",
"dump": "CC-MAIN-2020-10",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-10/segments/1581875146809.98/warc/CC-MAIN-20200227191150-20200227221150-00305.warc.gz",
"url": "http://kaf.poetrybook.biz/2015/07/blog-post_84.html",
"language": "arb",
"language_score": 0.8834031224250793,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8834031224250793, \"ary_Arab_score\": 0.04908919706940651, \"arz_Arab_score\": 0.04087977856397629, \"ars_Arab_score\": 0.020400844514369965}",
"quality_score": 0.40148600935935974
} |
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُكْرَمٍ، ثنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ اللَّيْثِيِّ، قَالَ: أَذِنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقُرَيْشٍ وَأَخَّرَ أَبَا سُفْيَانَ، ثُمَّ أَذِنَ لَهُ فَقَالَ: مَا كِدْتَ أَنْ تَأْذَنَ لِي حَتَّى كِدْتَ أَنْ تَأْذَنَ لِحِجَارَةِ الْجَلْهَمَتَيْنِ قَبْلِي. فَقَالَ: " مَا أَنْتَ وَذَاكَ يَا أَبَا سُفْيَانَ إِنَّمَا أَنْتَ كَمَا قَالَ الْأَوَّلُ: كُلُّ الصَّيْدِ فِي بَطْنِ الْفَرَا " | <urn:uuid:5cd8e950-627b-4996-a4b1-423d94263fcc> | {
"date": "2023-09-27T19:11:00",
"dump": "CC-MAIN-2023-40",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-40/segments/1695233510319.87/warc/CC-MAIN-20230927171156-20230927201156-00481.warc.gz",
"url": "https://shamela.ws/book/13083/94",
"language": "arb",
"language_score": 0.9257927536964417,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9257927536964417, \"arz_Arab_score\": 0.07065169513225555}",
"quality_score": 0.432780921459198
} |
العالم – منوعات
يُعتقد أن الفيديو تم تصويره في إندونيسيا، ويظهر العجل يتجول على ساقيه الخلفية، ما جعله يبدو كطفل صغير، حيث حاول الحفاظ على توازنه لمدة دقيقة، قبل أن يتعثر نحو رجل لكن الأخير دفعه بعيدا بيديه.
أثار الفيديو ضجة كبيرة عبر مواقع التواصل الاجتماعي، وكتب أحد المستخدمين إنه "يشعر بالأسى على الحيوان لعدم محاولة أحدهم مساعدته، نحن نعيش في عالم يملؤه الأنانية".
120 | <urn:uuid:1e5f43ba-54c7-4cbb-bd0a-6f8827e29157> | {
"date": "2021-03-03T18:37:23",
"dump": "CC-MAIN-2021-10",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-10/segments/1614178367183.21/warc/CC-MAIN-20210303165500-20210303195500-00050.warc.gz",
"url": "https://www.alitthad.com/news/%D9%85%D9%82%D8%B7%D8%B9-%D9%8A%D8%AB%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B6%D8%AC%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%A7%D8%B5%D9%84-%D8%A8%D8%B3%D8%A8%D8%A8-%D8%B9/",
"language": "arb",
"language_score": 0.7770841717720032,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.7770841717720032, \"ary_Arab_score\": 0.10620111227035522, \"arz_Arab_score\": 0.04276648908853531, \"acm_Arab_score\": 0.0411870963871479, \"ars_Arab_score\": 0.020487435162067413}",
"quality_score": 0.27777063846588135
} |
6 أشخاص تخلصوا من مرض السكري في 30 يوماً بفضل تغيير واحد
يعتبر مرض السكري أحد أكثر الأمراض انتشاراً في عصرنا الحديث، وهو ينتشر بوتيرة سريعة نسبياً. وإذا واصل عدد المصابين الارتفاع بهذا الشكل في ال 50 سنة القادمة، ستحدث تغييرات ديموغرافية عند الشعوب التي تشهد زيادة ضخمة في عدد الأشخاص المصابين بالسكري.
بحسب الاتجاه الطبي الحالي، الهدف الأساسي للعلاج الطبي التقليدي هو تخفيض كل ارتفاع للسكر في الدم مع الانتباه لكي لا يهبط السكر بشكل غير عادي في الدم. المرضى المصابين بالسكري النوع الأول تتم معالجتهم بالأنسولين، التمارين الرياضية ونظام غذائي مناسب. المرضى المصابين بالسكري النوع الثاني يخضعون لريجيم منحف، ثم نظام غذائي مناسب مع التمارين الرياضية. حالياً، يسود الاعتقاد ان السكري هو مرض لا علاج له.
ولكن ماذا لو استطعنا ليس فقط الوقاية من السكري قبل أن يظهر، بل الشفاء منه أيضاً؟
6 أشخاص شفوا من السكري في خلال 30 يوماً:
في فيلم ” Simply Raw: Reversing Diabets in 30 days “( تجدون الفيلم على اليوتيوب )، خضع 6 أشخاص مصابين بالسكري لديهم ظروف وطرق عيش مختلفة، خضع هؤلاء لاختبار. 5 منهم كانوا مصابين بالسكري النوع الثاني و1 بالسكري النوع الأول. كلهم كانوا يأخذون الأنسولين.
المشاركون في الفيلم هم :
- اوستن ( 25 سنة ) ليس فقط مريضاً بالسكري من النوع الأول بل كان أيضاً مدمناً على الكحول.
- كيرت ( 25 سنة )، مستوى السكر عنده 1200. الضغط الشرياني العادي أقل من 100. قال له طبيبه : ” يجب أن تكون ميتاً “
- بيل ( 58 سنة ) كان تحت إشراف طبيب قلب لأنه كان مصاباً بتلف في الأعصاب. لم يكن يستطيع الإحساس بقدميه.
- ميشيل ( 36 سنة ) مصابة بالسمنة المفرطة.
- هنري ( 58 سنة ) يأخذ الأنسولين و9 حبات أدوية يومياً. مستوى السكر في دمه كان 464.
- بام ( 62 سنة ) مصابة بالسمنة المفرطة. أبوها وأخوها وأختها كانوا مصابين أيضاً بالسكري.
طريقة العلاج
يجب أن يتبع مرضى السكري مقاربة وقائية ليشفوا، وهذه المقاربة تقوم على تغيير النظام الغذائي. برهنت الأبحاث الصحية أن مستهلكي اللحوم يصابون بسرطان الصدر بنسبة 4 أضعاف أكثر، وبسرطان البروستات أكثر بنسبة 3,6 ضعف، بالسكري بنسبة 4 أضعاف، وهم معرضون للإصابة بالأمراض المزمنة أكثر بكثير بشكل عام. إذا كنتم لا تستهلكون إلا الحليب، فأنتم معرضون للإصابة باللوكيميا بنسبة 3 أضعاف أكثر.
أخصائي التغذية Gabriel Cousens الذي أشرف على التجربة وعلى الفيلم، يؤمن بوجوب اتباع نظام غذائي يقوم على الأطعمة النيئة والنباتية بشكل أساسي. حضّر فريق عمله الوجبات مع أطعمة نيئة متوازنة وكاملة لتغطي كل حاجات الجسم الغذائية للأشخاص الخاضعين للتجربة لمدة 30 يوماً. أصبح غذاؤهم هو طبيبهم. كان كل الأشخاص في المجموعة يأخذون أدويتهم حسب الحاجة تحت إشراف طبي ويتناولون الوجبات التي يحضرها لهم غابرييل وفريق عمله.
النتائج
في اليوم الثالث من البرنامج، كيرت وبيل وهنري استطاعوا أن يوقفوا حقن الأنسولين والأدوية. عاد السكر في دمهم إلى المستوى العادي بعد 3 أيام فقط من تغيير النظام الغذائي. استطاعت بام تخفيض جرعة الأنسولين إلى الثلث. برغم أنه مريض بالسكري النوع الأول، خفض اوستن جرعة السكري بنسبة 50 ٪. أصبح مستوى السكر في الدم عند ميشيل بحدود 362، وهذا لم يشجعها كثيراً على البقاء في البرنامج، ولكنها بقيت.
في اليوم ال 12 من البرنامج، انخفض مستوى السكر في دم هنري 262 نقطة بالنسبة لليوم الأول، وتوقف عن أخذ الأدوية لتخفيض مستوى السكر في دمه. مع أن نتائجه كانت مشجعة، ولكن هنري قال إنه عجوز جداً بالنسبة للبرنامج وطلب أن يعود إلى منزله. وأتت عائلته في اليوم 17 لتعيده إلى بيته. عند هذا الحد، كان قد فقد 13 كلغ من وزنه وانخفض ضغط دمه. في حالة هنري، كان من الصعب جداً عليه التخلص من إدمانه على المأكولات التي تعوّد على أكلها.
بحلول اليوم ال30، اليوم الأخير، تم تسجيل نتائج غير معقولة ترمي بعرض الحائط الاعتقاد السائد بأنه لا يمكن الشفاء من السكري.
- لم يعد كيرت بحاجة لأدوية. انخفض مستوى السكر عنده من 214 إلى 73 ( طبيعي ). اكتشف فيما بعد أنه مريض سكري من النوع الأول منذ البداية. حالته : ضمن المعدل الطبيعي.
- توقف بيل عن أخذ أدويته ال 19 وفقد 14 كلغ. انخفض مستوى السكر عنده من 214 إلى 74 ( طبيعي ) بدون لا أدوية ولا أنسولين. حالته : ضمن المعدل الطبيعي.
- توقفت ميشيل عن أخذ كل أدويتها وفقدت 10 كلغ من وزنها. مستوى السكر عندها انخفض من 291 إلى 109 بدون أن تأخذ أي دواء. حالتها : ضمن المعدل الطبيعي.
- بام فقدت 12 كلغ من وزنها وانخفض معدل السكري عندها من 167 إلى 112 بدون أدوية. حالتها : ضمن المعدل الطبيعي.
- أوستن، الذي كان مريضاً بالسكري النوع الأول، فقد 20 كلغ من وزنه وخفض جرعة الأنسولين التي يتناولها من 70 إلى 5 وحدات. حالته : تحسن جذري بالنسبة إلى مريض سكري.
كما لاحظتم، كل المشاركين اكتسبوا تحسناً جذرياً في صحتهم وكلهم عكسوا مسار السكري أو سيطروا عليه. كيرت المريض بالسكري النوع الأول شفي، وهذا يُعتبر مستحيلاً. كل المرضى بالنوع الثاني استغنوا عن الأنسولين.
ماذا نتعلم من هذا؟
كما الكثير من الأمور في الطب الحديث، ليس لدينا كل الأجوبة. ودائماً يقرر بعض الناس أن يأخذوا مساراً مختلفاً ليحصلوا على نتائج فعالة أفضل من النتائج التي يضعها أمامهم الطب التقليدي. أظن أن على الناس أن يكونوا واعين لخياراتهم وأنهم يستطيعون الاستفادة دائماً من علاج بديل. أعرف أن الكثير من الناس المصابين بالسكري ليسوا واعين لقوة الشفاء في الغذاء والكثيرون يأخذون الأنسولين ويتبعون الأفكار التقليدية كأنها هي الخيار الوحيد.
على كل حال، لقد أعلنت الجمعية الأميركية للسكري أن لا وجود لعلاج للسكري لكن النتائج التي شاهدناها توحي بالعكس وأن هناك بدائل.
هل جربتم تناول الأطعمة النيئة لتشفوا من السرطان ؟ نحن متشوقون جداً لنعرف قصصكم. أرسلوها لنا. | <urn:uuid:83afe3e3-2663-4649-8128-60a5a788853c> | {
"date": "2018-06-21T06:48:00",
"dump": "CC-MAIN-2018-26",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-26/segments/1529267864039.24/warc/CC-MAIN-20180621055646-20180621075646-00066.warc.gz",
"url": "http://tarbiazakia.com/46359/2018/04/6-%D8%A3%D8%B4%D8%AE%D8%A7%D8%B5-%D8%AA%D8%AE%D9%84%D8%B5%D9%88%D8%A7-%D9%85%D9%86-%D9%85%D8%B1%D8%B6-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%83%D8%B1%D9%8A-%D9%81%D9%8A-30-%D9%8A%D9%88%D9%85%D8%A7%D9%8B-%D8%A8%D9%81/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9215016961097717,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9215016961097717, \"ars_Arab_score\": 0.040196698158979416, \"ary_Arab_score\": 0.02254069782793522}",
"quality_score": 0.2548283636569977
} |
بعثة الأمم المتحدة لمساعدة العراق تعرب عن صدمتها وغضبها إزاء الهجوم علي وزارة الأشغال العامة
وكان عادل عبد المهدي قد أصيب بجروح طفيفة أدخل على إثرها إحدى مستشفيات بغداد بسبب الانفجار الذي وقع لدى وصوله إلى إحدى القاعات في مبنى الوزارة.
ووصف شولنبيرغ الهجوم الذي وقع يوم الإثنين 26 شباط/ فبراير 2007 بالعمل الدنيء، كما نقل تعازي الأمم المتحدة إلى عائلات الذين قضوا في الهجوم وهنأ نائب الرئيس على سلامته واستئنافه لعمله. | <urn:uuid:66bd2d9e-e4bd-4d21-836d-1cbc59445fbb> | {
"date": "2023-02-03T12:09:49",
"dump": "CC-MAIN-2023-06",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-06/segments/1674764500044.66/warc/CC-MAIN-20230203091020-20230203121020-00543.warc.gz",
"url": "https://news.un.org/ar/story/2007/02/63992",
"language": "arb",
"language_score": 0.997585117816925,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.997585117816925}",
"quality_score": 0.1437273919582367
} |
الکاتب – موقع المجلس:
وفقًا لموقع كوردبا، في 2 ديسمبر، طلب الحرس 2 مليار تومان بكفالة (ما يعادل 67000 دولار) و 90 مليون تومان نقدًا (ما يعادل 3000 دولار) لتسليم جثث شهداء الانتفاضة في بوكان إلى عائلاتهم.
استشهد سليمان شكري وسعدي شاهرخي فر، اللذين أصيبا برصاص عناصر النظام يومي 17 و 18 نوفمبر، بعد نقلهما إلى المستشفى جراء خطورة إصاباتهما.
وعلى الرغم من فقرهم ومشاكلهم المالية، فقد اضطر أهالي وأقارب هؤلاء الشهداء إلى إعداد ودفع هذا المبلغ لاستقبال جثامين الشهداء.
هذه الطريقة المعادية للإنسان لها سابقة فقط في نظام الملالي في إيران وليس مثلها في أي مكان في العالم. وهذا مثال على القمع الوحشي والمعادي للإنسان من قبل نظام الملالي ضد الشعب الإيراني
إن تلقي أموال الرصاصة من عائلة الضحية من قبل الحرس الإيراني هو أسلوب غير إنساني تم إنشاؤه خلال حقبة خميني اللعينة في الثمانينات. في ذلك الوقت، قام الحرس ومكتب المدعي العام للنظام بأخذ الأموال من عائلات مجاهدي خلق الذين تم إعدامهم في السجون، كانوا يقتلونهم، ثم يأخذون تعويض الرصاص من أهلهم. هذه واحدة من الجرائم ضد الإنسانية التي يستخدمها النظام لقمع أكبر قدر ممكن في إيران.
وبحسب تقرير منظمة مجاهدي خلق الإيرانية، فقد قتلت القوات القمعية التابعة للنظام خلال الـ 78 يومًا الماضية على الانتفاضة الإيرانية ما لا يقل عن 680 متظاهرًا واعتقلت أكثر من 30 ألف شخص. وأعلنت منظمة مجاهدي خلق أسماء 555 منهم . | <urn:uuid:d7b46122-fba1-4408-93aa-f0c405e2e52b> | {
"date": "2023-01-27T17:26:26",
"dump": "CC-MAIN-2023-06",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-06/segments/1674764495001.99/warc/CC-MAIN-20230127164242-20230127194242-00215.warc.gz",
"url": "https://ar.ncr-iran.org/109716/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9461115002632141,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9461115002632141, \"ary_Arab_score\": 0.039928946644067764}",
"quality_score": 0.13147389888763428
} |
قررت محكمة في لندن، اليوم الأربعاء، عقد جلسة في شباط/ فبراير، تستمر أربعة أيام للنظر في تسليم مؤسس شركة الاستثمار المباشر المنهارة أبراج، ومقرها دبي، والعضو المنتدب السابق للشركة، إلى الولايات المتحدة حيث يواجهان اتهامات بالاحتيال.
وعارف نقفي وسيف فيتفيتبلاي من بين ستة أشخاص وجه إليهم ممثلو ادعاء أمريكيون تهمًا بالمشاركة في برنامج دولي واسع للاحتيال على مستثمرين، من بينهم مؤسسة بيل وميليندا جيتس.
وقالت بروجكت أسوسيتس، وهي شركة للعلاقات العامة تمثل نقفي، مجددًا، اليوم الأربعاء: إن مؤسس أبراج ينفي القيام بأي ممارسات خاطئة.
وكانت أبراج أكبر شركة استثمار مباشر في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا قبل أن تنهار في 2018، بعدما أبدى مستثمرون قلقهم حول إدارة صندوق للرعاية الصحية تابع لها قيمته مليار دولار.
وقررت إيما أربوثنوت قاضية التحقيق بمحكمة وستمنستر عقد جلسة للنظر في التسليم في الثالث من شباط/فبراير، على أن يظل نقفي، وهو مواطن باكستاني وأيضًا الرئيس التنفيذي لأبراج، وفيتفيتبلاي قيد الكفالة المشروطة في الوقت الحاضر. | <urn:uuid:5e923430-2bd1-43b1-9335-4674d1742612> | {
"date": "2021-03-06T09:01:34",
"dump": "CC-MAIN-2021-10",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-10/segments/1614178374616.70/warc/CC-MAIN-20210306070129-20210306100129-00002.warc.gz",
"url": "https://www.eremnews.com/economy/companies/1864999",
"language": "arb",
"language_score": 0.8554184436798096,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8554184436798096, \"ary_Arab_score\": 0.12588638067245483}",
"quality_score": 0.19175145030021667
} |
فندق راينبو هو أحد الفنادق المفضلة لدي في كاي فبالرغم. الغرف مكيفة الهواء، خدمة الاتصال بالإنترنت عبر تقنية واي فاي مجاناً، نظيفة للغاية. إذا كنت تبحث عن فندق لطيف غير مكلف للإقامة في كاي فبالرغم، ثم النظر في هذا الفندق. أوصي به بشدة!
- معروف أيضًا باسم:
- Rainbow Hotel Caye Caulker | <urn:uuid:3cfe1d62-e2e2-4fb7-b268-e4614f3fdb18> | {
"date": "2013-05-19T19:53:01",
"dump": "CC-MAIN-2013-20",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368698017611/warc/CC-MAIN-20130516095337-00008-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz",
"url": "http://www.tripadvisor.com.eg/Hotel_Review-g291963-d302840-Reviews-Rainbow_Hotel-Caye_Caulker_Belize_Cayes.html",
"language": "arb",
"language_score": 0.8774171471595764,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8774171471595764, \"ary_Arab_score\": 0.06867369264364243, \"ars_Arab_score\": 0.04131489247083664, \"arz_Arab_score\": 0.010265317745506763}",
"quality_score": 0.855490505695343
} |
《المرأة هي الأم والأخت والزوجة والبنت وهي المعلمة والطبيبة والممرضة والمهندسة بإختصار هي نصف المجتمع》
المَرأة هي أنثىالإنسان البالغة، كما الرجل هو ذكرالإنسان البالغ، وتستخدم الكلمة لتمييز الفرق الحيوي (البيولوجي) بين أفراد الجنسين أو للتمييز بين الدور الاجتماعي بين المرأة والرجل في الثقافات المختلفة.
وتتميز المرأة بتقارب ركبتيها مما يعطيها تمايلا أثناء المشي وقد كان يعتقد في السابق أن هذا التمايل في المشي نوع من الغنج. لكن أثبتت الأبحاث أن سببه هو تقارب الركبتين الناتج عن التكوين البيولوجي بسبب حملالمرأةبجنين داخل بطنها، والذي كان السبب في تأقلم الجسم بحيث كانت مسبب لتقارب الركبتين وكبر عظم الحوض بالنسبة للجسم أكثر من الرجل. وما يميز المرأة عن الرجل أيضاً هو عضلات جسدها التي هي كثيرة الانسياب نسبة مع الرجل، ويقال أن السبب هو أن الرجل حمل العمل في فترة المجتمعات البتريركية أكثر من المرأة. لكن حتى النساء العاملات بأشغال قاسية بقيت عضلاتهن انسيابية وبيولوجيا تختلف المرأة عن الرجل في بعض نسب إفراز الهرمونات. وتتجلى في فترة الحمل والولادة والإرضاع بشكل خاص يكون الإفراز متقارب. ويميز المرأة كذلك صوتها حيث أن صوت المرأة حاد، عكس الرجل الذي صوته أقل حدة ويشبه بلغة الموسيقى صوت الرجل بالقرار وصوت المرأة بالجواب.
الخدمة العسكرية للنساء لها تاريخ يمتد على مدى 4,000 سنة مضت، في عدد كبير من الثقافات والشعوب. في كثير من الأحيان لايقتصر الدفاع عن الوطن على الرجال فقط، فالمرأة من سالف العصور هي مشاركة لرجل في مهام كثيرة. حيث لعبت المرأة أدواراً عدة في الجيش، من المحاربات القدامى، إلى النساء اللواتي يخدمن في الجيوش النظامية الحالية. على الرغم من الأدوار المختلفة التي لعبتها المرأة قديماً في الجيوش، لكن يبقى دورها في القوات المسلحة، وخاصةً في القتال (الأعمال الحربية)، مثيراً للجدل وفي الآونة الأخيرة بدأت المرأة تعطى أدواراً أكثر بروزاً في القوات المسلحة المعاصرة. كما أن أعداد متزايدة من البلدان بدأت في توسيع دور المرأة في جيوشها، لكن يبقى دورها في الخدمات الطبية مثل التمريض هو الأكثر بروزاً،لذا فان النقاش لا يزال مستمراً.
اسمها الأصلي آغنيس غونكزا بوجاكسيو ولدت في 26 أغسطس1910 م في قرية سوكجية من عائلة متدينة للغاية مهاجرة إلى يوغسلافيا أصلها من ألبانيا كانت تعمل في الفلاحة، تعلمت في بداية حياتها في مدرسة لليسوعيين في الرهبانية اليسوعية اليوغسلافية. وعندما كانت في سن العاشرة توفى أبوها فإزدادت تعلقا بالإيمان. في نوفمبر1928 م أرسلت إلى دبلن في إيرلندا للدراسة والتأهيل الديني وفي عام 1929 م أرسلت للبنغال لتعمل في دير لوريتو.
في عام 1931 م دخلت آغنيس في سلك الرهبنة اتخذت اسم الأخت تريزا لها، وفي عام 1937 م نذرت نفسها وأصبحت الأم تريزا.
في عام 1948 م اهتمت الأم تريزا بالعناية بالأطفال المهملين وعلى أثر ذلك خلعت زي الرهبنة ولبست الساري الهندي القطني بلونه الأبيض والخط الأزرق على كمية الذي عرفت به فيما بعد حيث توجهت إلى دير للرهبنة الأمريكية يعنى بالعناية الطبية والتمريض، وكذلك لم ترض توجهاتها مسئولي الدير فاعتمدت على نفسها في البداية، ثم جاءتها المعونة من متبرعات أخريات فأسست جمعيتها لراهبات المحبة عام 1950 م، التي اهتمت بالأطفال المشردين والعجزة.
مارتا فييرا دا سيلفا (بالبرتغالية:Marta Vieira da Silva) المعروفة باسم مارتا من مواليد (19 فبراير، 1986 في دوس رياخوس) في ولاية ألاغواس هي لاعبة كرة قدم برازيلية دولية. بدات باللعب مع منتخب البرازيل في عام 2002، وليدها 54 هدف مع منتخب بلادها. وتعتبر مارتا من أفضل لاعبات كرة قدم في التاريخ حيث انها حصلت على جائزة أفضل لاعب كرة قدم في العالم 4 مرات اعوم 2005 و 2006 و 2007 و 2008 و 2009. و حصلت على حائزة كرة الفيفا الذهبية عام 2010.
⇧✎👈 هل تعلم أن فاطمة الزيني أول سيدة تعمل في مجال تركيب وصيانة أجهزة تنقية المياه بمختلف طاقتها الأنتاجية وذلك من خلال عملها منذ عام 2007 بشركة جابي ووتر وحتي الآن وهي مدير قطاع الخدمات الفنية بالشركة وتقوم الي جانب اعمال الصيانة بتقديم الدعم الفني و اللوجستي لمشروعات محطات تنقية مياه الشرب. | <urn:uuid:c51e3875-e4fe-4932-843a-2b20f5725b9c> | {
"date": "2016-07-28T12:49:13",
"dump": "CC-MAIN-2016-30",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-30/segments/1469257828282.32/warc/CC-MAIN-20160723071028-00001-ip-10-185-27-174.ec2.internal.warc.gz",
"url": "https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A3%D8%A9",
"language": "arb",
"language_score": 0.9499941468238831,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9499941468238831, \"ary_Arab_score\": 0.022355064749717712}",
"quality_score": 0.13361981511116028
} |
يسعى العلماء إلى خلق شبكة عالمية من الساعات الذرية التي ستمكننا من فهم القوانين الأساسية للفيزياء والبحث في المادة المظلمة والتجول عبر الأرض والفضاء بدقة أكبر، وغيرها الكثير.
لكن لتحقيق أقصى فاعلية لها يجب أن تتصل هذه الساعات مع بعضها بسرعة وكفاءة عبر طبقات الغلاف الجوي، وهذا ليس سهلًا أبدًا.
لخص بحث جديد تجربةً ناجحةً لشعاع من الليزر بقي مستقرًا لمسافة 2.4كم (ميل ونصف). على سبيل المقارنة، فالرابطة الجديدة أكثر استقرارًا بمئة مرة من أي طريقة ربط سبقتها، وهي أيضًا تظهر استقرارًا أفضل ألف مرة تقريبًا من الساعات الذرية التي ربما يُستخدم هذا الليزر لمراقبتها.
كتب الباحثون: «تظهر النتائج أن تقنيات استقرار الطور والسعة المقدمة في هذا البحث يمكن أن تقدم الأساس لمقارنة مقياس زمني فائق الدقة للساعات الذرية الضوئية عبر الغلاف الجوي المضطرب».
يعتمد النظام على بحث أُجري السنة الماضية، طور العلماء عبره ارتباطًا ليزريًا قادرًا على الحفاظ على نفسه عبر الغلاف الجوي بدرجة استقرار غير مسبوقة.
في الدراسة الجديدة، أطلق الباحثون شعاعًا من الليزر من نافذة في الطابق الخامس باتجاه عاكس يبعد 1.2 كم (0.74 ميل). ارتد الشعاع إلى المصدر معيدًا الكرَّة مدة خمس دقائق.
تمكن الفريق من إبقاء الليزر مستقرًا خلال الجيوب الهوائية المضطربة باستخدام تقنيات تقليل الضجيج والتحكم بالحرارة وتعديلات طفيفة على العاكس.
يُحتمل أن الاضطراب في الغلاف الجوي قرب مستوى الأرض يعادل الاضطراب بين الأرض والقمر الصناعي (الهواء أهدأ وأقل كثافةً في الطبقات العليا للغلاف الجوي) لمسافة مئات الكيلومترات.
في حين بقيت دقة الليزر ثابتة لعقد أو نحوه، فقد رأينا بعض التحسينات الكبيرة في الآونة الأخيرة؛ منها نظام ليزر يعمل بمشاركة شبكة بولدر الضوئية للساعات الذرية Boulder Atomic Clock Optical Network. BACON الذي اختُبر في مارس الماضي.
هذا النظام تضمن الليزر النبضي عوضًا عن الليزر ذي الموجة المستمرة الذي اختُبر في هذه الدراسة الجديدة. كل من النوعين له سلبياته وإيجابياته في ظروف مختلفة، لكن الليزر المستمر يقدم استقرارًا أفضل، ويمكنه نقل بيانات أكثر في الزمن نفسه.
يقول عالم الفيزياء الفلكية دافيد غوزارد من جامعة غرب أستراليا: «كلا النظامين يتفوقان على أفضل ساعة ذرية في الوقت الراهن؛ لذلك فنحن نخوض في تفاصيل بالغة الدقة هنا، لكن دقتنا النهائية أفضل».
حالما تُركب شبكة ساعات ذرية، ستكون نظرية النسبية العامة لأينشتاين من بين التجارب التي يمكن للعلماء اختبارها، وكيف يمكن حل مشكلة عدم توافقها مع ما نعرفه عن الفيزياء الكمية.
عبر المقارنة الدقيقة لقياس الوقت بين ساعتين ذريتين -واحدة على الأرض والأخرى في الفضاء- يأمل العلماء أن يتمكنوا أخيرًا من اكتشاف أين تصمد النسبية العامة وأين لا تصمد.
إذا كانت أفكار أينشتاين صحيحةً، فالساعة الأبعد عن الجاذبية الأرضية يفترض أن تدق أسرع ولو بقليل. لكن فائدتها لا تتوقف هنا، هذا النوع من الليزر يمكن أن يستخدم في النهاية لإدارة إطلاق الأشياء إلى المدار، وللاتصالات بين الأرض والفضاء، أو للوصل بين نقطتين في الفضاء. يقول غوزارد: «بالتأكيد، لا يمكنك مد كابل ألياف ضوئية إلى قمر صناعي».
اقرأ أيضًا:
ترجمة: إيهاب عيسى
تدقيق: إيناس خير الدين
مراجعة: لبنى حمزة | <urn:uuid:2d7a5162-210e-499e-9cac-cda609f43c97> | {
"date": "2022-06-25T01:09:29",
"dump": "CC-MAIN-2022-27",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-27/segments/1656103033925.2/warc/CC-MAIN-20220625004242-20220625034242-00758.warc.gz",
"url": "https://www.ibelieveinsci.com/%D8%A3%D8%B4%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%8A%D8%B2%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%82%D8%B1%D8%A9-%D9%82%D8%AF-%D8%AA%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D9%86%D8%A7-%D9%81%D9%8A-%D8%AD%D9%84-%D8%A3/",
"language": "arb",
"language_score": 0.8234156370162964,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8234156370162964, \"ary_Arab_score\": 0.14523279666900635, \"ars_Arab_score\": 0.016538115218281746, \"arz_Arab_score\": 0.011309648863971233}",
"quality_score": 0.22530780732631683
} |
بقلم ماري بيث كينج
في مكتبة زيمرمان في حرم جامعة نيو مكسيكو ، يوجد نسخة طبق الأصل من كتاب جوديسكالك للإنجيل ، وهو مخطوطة مضيئة أنشأها كاتب من الفرنجة يُدعى جوديسكالك.
أستاذتيموثي جراهام، الذي يرتدي قفازات بيضاء ويستخدم مجلدًا عظميًا - وهو أداة تجليد كتب - لإبقاء بصمات الأصابع بعيدًا عن الصفحات البراقة ، أوضح أن الرسومات المضيئة والنص اللاتيني أمر بتكليف من الملك شارلمان منذ أكثر من 1200 عام. تم تصوير الإنجيليين الأربعة - ماثيو ومارك ولوقا ويوحنا - برموز حيواناتهم ، الرجل المجنح أو الملاك ، والأسد المجنح ، والثور أو الثور المجنح ، والنسر ، على التوالي. يحدق يسوع الشاب من صفحة أخرى متلألئة بإبرازات ذهبية وأصابعه مرفوعة في بركة.
لاحظ غراهام أن "الأمر يختلف تمامًا عن لمس المخطوطة ، لكنها تشبه إلى حد كبير الإحساس بمخطوطة فعلية من العصور الوسطى" ، مشيرًا إلى أن الفاكس يعيد إنتاج الثقوب الدودية والدموع في المستند الأصلي. تم نقش Godescalc Evangelistary بالحبر الذهبي والفضي على رق أرجواني بأحرف أونسيال وكارولين الصغيرة ، وهذه الأخيرة مقدمة لخط Times New Roman الحديث.
تسمح نسخة طبق الأصل هذه من المخطوطة والصفحات الأصلية الأخرى التي تعود إلى العصور الوسطى في المكتبة لغراهام ، مدير مكتبة معهد UNM لدراسات القرون الوسطىوزملاؤه في UNM لتعليم الطلاب كيفية قراءة المخطوطات القديمة وتحليلها والتعامل معها. جاء جراهام إلى UNM في عام 2002 كأستاذ ومدير IMS. وهو متخصص معترف به دوليًا في مخطوطات العصور الوسطى ، وهو حاصل على درجتي البكالوريوس والماجستير في التاريخ من جامعة كامبريدج ، ماجستير في الطب. في دراسات عصر النهضة من معهد واربورغ في جامعة لندن ، وعلى درجة الدكتوراه. في دراسات الأنجلو سكسونية ، الإسكندنافية ، والسلتية من كامبريدج.
UNM's IMS هو مركز لتجميع قوي لبرامج دراسات القرون الوسطى والأحداث والأكاديميين والموارد - مثل مخطوطة Godescalc - التي تزدهر هنا في نيو مكسيكو.
يعمل حوالي 20 طالبًا من UNM على درجات الماجستير والدكتوراه. درجات علمية في التاريخ أو الأدب الأوروبي في العصور الوسطى من خلال أقسام اللغة الإنجليزية أو التاريخ بالاشتراك مع IMS. قال جراهام إن برنامج UNM في العصور الوسطى وأعضاء هيئة التدريس معترف بهما دوليًا.
أعلن جراهام مؤخرًا أنه سيحول دفة IMS إلى البروفيسور جوستين أندروز العام المقبل بعد 17 عامًا كمدير. أنهى أندروز ، وهو أستاذ مشارك في تاريخ الفن ، للتو مهمة مدتها ثلاث سنوات كرئيس قسم في كلية الفنون الجميلة UNM وسيتولى مهامه الصيف المقبل. يخطط جراهام لمواصلة التدريس.
من أشهر البرامج التي تستضيفها IMS سلسلة محاضرات الربيع السنوية التي تجلب علماء من جميع أنحاء العالم لتقديم موضوعات حول تاريخ وثقافة العصور الوسطى. الآن في عامه الرابع والثلاثين ، اجتذب الحدث حوالي 1700 طالب وأعضاء من الجمهور في مارس للاستماع إلى علماء من جامعة كامبريدج المرموقة وجامعة لندن ، والأديرة في مدينة نيويورك وجامعات ييل وهارفارد وكولومبيا وبرينستون. ، وكذلك من جراهام نفسه. تضمنت الموضوعات مجموعة من عناصر العصور الوسطى في متحف Cloisters للحفاظ على الوثائق القديمة لأداء فرقة الموسيقى المبكرة UNM.
قال غراهام: "لا يوجد شيء مثله في البلاد". "من الواضح أننا نقوم بعمل جيد بما فيه الكفاية بحيث يرغب الناس في العودة مرة أخرى عامًا بعد عام. لقد حضر عدد من الحاضرين 25 عامًا على الأقل أو أكثر ". أيضًا ، تحظى المسلسل بشعبية لدى العلماء والخبراء في جميع أنحاء العالم الذين يتوقون إلى تجربة التاريخ القديم وثقافة الجنوب الغربي الأمريكي.
لأول مرة ، تتوفر سلسلة محاضرات الربيع الشهيرة على موقع YouTube. وأشار غراهام إلى أن مقاطع الفيديو السبعة عالية الجودة تم تصويرها وإنتاجها بواسطة مصور فيديو محترف. تم دمج الصور الأصلية من مقدمي العروض في مقاطع الفيديو بحيث تكون قابلة للعرض بشكل كبير ومفصلة. المقاطع هي أيضا مصحوبة بتسميات توضيحية لضعاف السمع.
"موضوع تاريخ العصور الوسطى مثير للاهتمام في جوهره ، لا سيما عندما يتم تقديمه بشكل جيد. وأيضًا ، فن العصور الوسطى مرضي ومحفز للغاية وفي كل عام نحاول تقديم عرض تقديمي واحد على الأقل عن تاريخ الفن الذي سيكون جميلًا حقًا وموضحًا ببعض الفنون. تساعد المواد المرئية الجيدة في الحفاظ على تفاعل الأشخاص. لن تعتقد أن مثل هذا الحدث في نيو مكسيكو سيخلق مثل هذا التالي ".
هذا الصيف ، استضافت IMS الجمعية الدولية للأنجلو ساكسونيين لبرنامج يسلط الضوء على المقارنات والتناقضات بين المنطقة الجنوبية الغربية من إنجلترا وجنوب غرب أمريكا ونيو مكسيكو. استقطب المؤتمر الذي استمر لمدة أسبوع باحثين من 77 جامعة مختلفة في الولايات المتحدة وكندا والمملكة المتحدة وأيرلندا وألمانيا وقطر. بالإضافة إلى الخوض في العديد من جوانب التاريخ الأنجلو ساكسوني في إنجلترا ، تضمن المؤتمر عرضًا قدمته أستاذة الأنثروبولوجيا بجامعة الأمم المتحدة باتريشيا كراون حول العصور الوسطى في نيو مكسيكو في تشاكو كانيون ورحلة إلى أكوما بويبلو.
قال جراهام إن UNM في رفقة جيدة. سبق للجمعية الدولية للأنجلو ساكسونيين أن عقدت مؤتمراتها في المملكة المتحدة والولايات المتحدة وكندا وألمانيا وفنلندا وفي جامعات مثل ستانفورد ونوتردام وكامبريدج وأكسفورد.
قال جراهام: "يحب الناس التواجد هنا ولديهم أشياء تكميلية للغاية ليقولوها عن تجربتهم في UNM" ، مضيفًا أن الحديث الشفهي من المشاركين إلى زملائهم والطلاب لا يقدر بثمن في تجنيد المتحدثين للأحداث القادمة. لاحظ أنه حتى لو لم يتمكنوا من الحضور عندما تمت دعوتهم في الأصل ، فإن معظمهم يطلبون أن يتم إدراجهم في قائمة الأحداث الأخرى.
قال "بصراحة لا تتوقف عن إدهاشي".
وأشار جراهام إلى أن IMS تصل أيضًا إلى مجتمع Albuquerque. كجزء من برنامج شهادتهم ، بالإضافة إلى دروس التدريس في UNM ، يذهب طلاب الدراسات العليا إلى المدارس المتوسطة والثانوية المحلية لتدريس دراسات القرون الوسطى ، ويأمل جراهام ، في إثارة اهتمام الطلاب الأصغر سنًا بما يكفي لجذبهم إلى UNM وبرنامج IMS.
لا يتجاهل جراهام الجيل الأكبر سناً والأشخاص الذين ليسوا من طلاب UNM. انه يعطي العروض من خلالواحة البوكيرك، وهي منظمة تعليمية غير ربحية تعزز الشيخوخة الصحية من خلال التعلم مدى الحياة وأنماط الحياة النشطة والمشاركة التطوعية. في الخريف سيقدم محادثات حول الكوميديا الإلهية لدانتي.
يمكن لأي شخص أن يصبح عضوًا فيأصدقاء دراسات العصور الوسطى. سيتلقى الأعضاء إشعارًا بسلسلة محاضرات الربيع وغيرها من الأحداث ويتم تكريمهم لدعمهم في حفل استقبال سنوي بمناسبة العطلة.
الصورة العلوية: الصورة مقدمة من ماري بيث كينج / جامعة نيو مكسيكو | <urn:uuid:a63e9e39-5e84-4246-9b59-12142d2eb2e5> | {
"date": "2021-07-24T16:33:10",
"dump": "CC-MAIN-2021-31",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-31/segments/1627046150307.84/warc/CC-MAIN-20210724160723-20210724190723-00454.warc.gz",
"url": "https://er.mdeena.com/9161-how-medieval-studies-is-thriving-in-new-mexico.html",
"language": "arb",
"language_score": 0.9413450360298157,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9413450360298157, \"ary_Arab_score\": 0.03448903560638428, \"arz_Arab_score\": 0.011646904051303864}",
"quality_score": 0.18069660663604736
} |
شهران 3 أسابيع ago
روجير كوهين ترجمة: رحمة بوسحابة - الجزائر
في قصيدة "رحلة المجوس" التي نظمها الشاعر الأمريكي إليوت، يعود الملوك الحكماء الثلاثة إلى ديارهم بعد أن شهدوا ولادة المسيح في نهاية رحلة طويلة وصعبة، ليكتشفوا أن "هذا المكان لم يعد مريحا..تحت الحكم الديني القديم".
كان الملوك منزعجين:" لنعد إلى "أماكننا"،كانوا يشعرون أنهم في حضرة "شعب غريب يتشبَّث بآلهته". لقد تركوا ممالكهم منذ وقت ليس ببعيد، فما الذي حدث ليجعلهم يبتعدون عن كل ما كان مألوفًا يوما ما؟ | <urn:uuid:04cf1dd0-8aa3-4ac5-9c9d-d674e28a34d9> | {
"date": "2020-08-08T02:14:20",
"dump": "CC-MAIN-2020-34",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-34/segments/1596439737238.53/warc/CC-MAIN-20200808021257-20200808051257-00153.warc.gz",
"url": "http://albadeeliraq.com/index.php/ar/taxonomy/term/2652",
"language": "arb",
"language_score": 0.9426306486129761,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9426306486129761, \"ary_Arab_score\": 0.027054868638515472, \"aeb_Arab_score\": 0.011401716619729996}",
"quality_score": 0.24142533540725708
} |
كان جورج واشنطن (22 فبراير 1732-14 ديسمبر 1799) قائدًا سياسيًا أمريكيًا ، وجنرالًا عسكريًا ، ورجل دولة ، وأبًا مؤسسًا ، وكان أول رئيس للولايات المتحدة من 1789 إلى 1797. سابقًا ، قاد قوات باتريوت إلى النصر في حرب الأمة من أجل الاستقلال. ترأس المؤتمر الدستوري لعام 1787 ، الذي أنشأ دستور الولايات المتحدة وحكومة فيدرالية. أُطلق على واشنطن لقب "أبو بلده" لقيادته المتعددة في الأيام التكوينية للأمة الجديدة.
كان السير وينستون ليونارد سبنسر تشرشل (30 نوفمبر 1874 - 24 يناير 1965) رجل دولة بريطاني وضابط جيش وكاتبًا. كان رئيس وزراء المملكة المتحدة من عام 1940 إلى عام 1945 ، أثناء الحرب العالمية الثانية ، ومرة أخرى من عام 1951 إلى عام 1955. وبصرف النظر عن عامين بين عامي 1922 و 1924 ، كان تشرشل عضوًا في البرلمان من عام 1900 إلى عام 1964 وممثلًا ما مجموعه خمس دوائر انتخابية. إيديولوجيًا ليبراليًا وإمبرياليًا اقتصاديًا ، كان طوال حياته المهنية عضوًا في حزب المحافظين ، كزعيم من عام 1940 إلى عام 1955. وكان عضوًا في الحزب الليبرالي من عام 1904 إلى عام 1924.
جوزيف فيساريونوفيتش ستالين (مواليد 18 ديسمبر 1878-5 مارس 1953) كان ثوريًا جورجيًا وسياسيًا سوفيتيًا قاد الاتحاد السوفيتي من منتصف عشرينيات القرن الماضي حتى عام 1953 كأمين عام للحزب الشيوعي للاتحاد السوفيتي (1922-1953) ورئيسًا للوزراء. (1941-1953). في البداية كان يترأس قيادة جماعية باعتباره الأول بين أنداد ، بحلول الثلاثينيات من القرن الماضي ، كان الدكتاتور فعلي في البلاد. كونه شيوعيًا ملتزمًا أيديولوجيًا بالتفسير اللينيني للماركسية ، ساعد ستالين في إضفاء الطابع الرسمي على هذه الأفكار باسم الماركسية اللينينية ، بينما أصبحت سياساته الخاصة تُعرف بالستالينية.
فرانكلين ديلانو روزفلت (30 يناير 1882-12 أبريل 1945) ، غالبًا ما يشار إليه بالأحرف الأولى من اسمه ، كان رجل دولة وزعيمًا سياسيًا أمريكيًا شغل منصب الرئيس الثاني والثلاثين للولايات المتحدة من عام 1933 حتى وفاته في عام 1945.
هاري س. ترومان (8 مايو 1884-26 ديسمبر 1972) كان الرئيس الثالث والثلاثين للولايات المتحدة من عام 1945 إلى عام 1953 ، بعد وفاة فرانكلين روزفلت بعد أن شغل منصب نائب الرئيس. نفذ خطة مارشال لإعادة بناء اقتصاد أوروبا الغربية ، وأسس مبدأ ترومان وحلف الناتو.
كان أدولف هتلر (20 أبريل 1889 - 30 أبريل 1945) سياسيًا ألمانيًا وزعيم الحزب النازي (الحزب الوطني العمال الألماني الاشتراكي؛ NSDAP). صعد إلى السلطة كمستشار لألمانيا في عام 1933 ولاحقًا فوهرر في عام 1934. خلال فترة حكمه الديكتاتوري من عام 1933 إلى عام 1945 ، بدأ الحرب العالمية الثانية في أوروبا بغزو بولندا في سبتمبر 1939. وشارك عن كثب في العمليات العسكرية طوال الحرب وكان محور ارتكاب المحرقة ، و الإبادة لليهود).
كان هو تشي مينه ثوريًا وسياسيًا فيتناميًا. شغل منصب رئيس وزراء فيتنام الشمالية من عام 1945 إلى عام 1955 ثم رئيسًا لها من عام 1945 إلى عام 1969. كان من الناحية الإيديولوجية ماركسيًا لينينيًا، شغل منصب رئيس مجلس الإدارة والسكرتير الأول لحزب العمال الفيتنامي.
دوايت ديفيد أيزنهاور (14 أكتوبر 1890-28 مارس 1969) هو سياسي وجنرال أمريكي شغل منصب الرئيس الرابع والثلاثين للولايات المتحدة من عام 1953 حتى 1961. كان قائدا عاماً في جيش الولايات المتحدة خلال الحرب العالمية الثانية، وقائدا أعلى لقوات الحلفاء في أوروبا. وكان أيضاً مسؤولاً عن التخطيط والإشراف على غزو شمال أفريقيا في عملية الشعلة في عام 1942-43 و غزو الحلفاء الناجح لفرنسا وألمانيا في الجبهة الغربية عامي 1944-45.
كان شارل أندريه جوزيف ماري ديغول (22 نوفمبر 1890 - 9 نوفمبر 1970) ضابطًا ورجل دولة في الجيش الفرنسي قاد فرنسا الحرة ضد ألمانيا النازية في الحرب العالمية الثانية وترأس الحكومة المؤقتة للجمهورية الفرنسية من عام 1944 إلى عام 1946 لإعادة تأسيس الديمقراطية في فرنسا. في عام 1958 ، خرج من التقاعد عندما عينه الرئيس رينيه كوتي رئيسًا لمجلس الوزراء (رئيسًا للوزراء). أعاد كتابة دستور فرنسا وأسس الجمهورية الخامسة بعد الموافقة عليها عن طريق الاستفتاء. انتخب رئيسا لفرنسا في وقت لاحق من ذلك العام ، وهو المنصب الذي أعيد انتخابه في عام 1965 واستمر حتى استقالته في عام 1969.
فرانسيسكو فرانكو باهاموندي (4 ديسمبر 1892 - 20 نوفمبر 1975) كان جنرالًا وسياسيًا إسبانيًا حكم إسبانيا كرئيس للدولة وديكتاتور تحت لقب كاودييو (القائد) من عام 1939 ، بعد الانتصار القومي في الحرب الأهلية الإسبانية ، حتى وفاته في عام 1975 تُعرف هذه الفترة في التاريخ الإسباني عمومًا باسم إسبانيا الفرانكوستية.
دارت الحرب الصينية اليابانية الأولى ، المعروفة أيضًا باسم الحرب الصينية اليابانية ، بين الصين واليابان من جهة أخرى من أجل النفوذ في كوريا. بعدما تجاوز ستة أشهر من النجاحات التي أحرزتها القوات اليابانية البرية والبحرية بلا انقطاع وخسارة ميناء ويهاي، جنحت حكومة تشينغ للسلم في فبراير 1895.
بول جوزيف جوبلز (29 أكتوبر 1897 - 1 مايو 1945) هو سياسي نازي ألماني ووزير الدعاية في ألمانيا النازية من عام 1933 إلى عام 1945. كان أحد أقرب شركاء الزعيم النازي أدولف هتلر وأكثرهم تفانيًا، وكان معروفًا بمهاراته في التحدث أمام الجمهور ومعاداته الصريحة لليهود، والتي كانت واضحة في وجهات نظره العلنية. دافع تدريجياً عن عمليات التمييز الأكثر قسوة، بما في ذلك إبادة اليهود في المحرقة.
نشبت حرب البوير الثانية (11 أكتوبر عام 1899 - 31 مايو عام 1902) بين الإمبراطورية البريطانية ودولتين من البوير، جمهورية جنوب إفريقيا (جمهورية ترانسفال) وولاية أورانج الحرة، على نفوذ الإمبراطورية في جنوب إفريقيا. تُعرف أيضًا باسم حرب البوير أو الحرب الأنجلو بوير أو حرب جنوب إفريقيا. كانت هجمات البوير الأولية ناجحة، وعلى الرغم من أن التعزيزات البريطانية عكست ذلك لاحقًا، استمرت الحرب لسنوات مع حرب العصابات البوير، إلى أن أدت الإجراءات المضادة البريطانية القاسية إلى وضع البوير في شروطهم.
كان مارتن لودفيج بورمان مسؤولًا في الحزب النازي الألماني ورئيسًا لمستشارية الحزب النازي. اكتسب قوة هائلة باستخدام منصبه كسكرتير خاص لأدولف هتلر للتحكم في تدفق المعلومات والوصول إلى هتلر. بعد انتحار هتلر في 30 أبريل 1945 ، كان وزيرًا لحزب العمال الوطني الاشتراكي الألماني.
إسحاق ستيرن (25 يناير 1901 - 1969) اليهودي البولندي الإسرائيلي و أحد الناجين من الهولوكوست. عمل مع الصناعي الألماني السوديت أوسكار شندلر وساعده في أنشطة الإنقاذ أثناء الهولوكوست.
كان هيروهيتو هو الإمبراطور الرابع والعشرين لليابان وفقًا للترتيب التقليدي للخلافة ، حيث حكم من 25 ديسمبر 1926 حتى وفاته في 7 يناير 1989. وخلفه ابنه الأكبر أكيهيتو. في اليابان ، يُعرف الأباطرة الحاكمون ببساطة باسم "الإمبراطور" ويشار إليه الآن في المقام الأول باسمه بعد وفاته ، شووا (شووا) ، وهو اسم العصر الذي تزامن مع حكمه ؛ لهذا السبب ، يُعرف أيضًا باسم "شووا امبيرور" أو "امبيرور شووا".
كان السيد روح الله الموسوي الخميني (24 سبتمبر 1902 - 3 يونيو 1989)، المعروف أيضًا في العالم الغربي باسم آية الله الخميني، سياسيًا ورجل دين إيرانيًا. أسس الخميني جمهورية إيران الإسلامية وهو زعيم الثورة الإيرانية عام 1979، التي شهدت الإطاحة بآخر شاه لإيران، محمد رضا بهلوي، ونهاية النظام الملكي الفارسي البالغ من العمر 2500 عام. بعد الثورة، أصبح الخميني المرشد الأعلى للبلاد، وهو منصب تم إنشاؤه في دستور الجمهورية الإسلامية كأعلى سلطة سياسية ودينية للأمة، والذي شغله حتى وفاته. وقد خلفه علي خامنئي في 4 يونيو عام 1989.
كان ريتشارد ميلهوس نيكسون سياسيًا أمريكيًا شغل منصب الرئيس السابع والثلاثين للولايات المتحدة من عام 1969 حتى عام 1974. وكان قد شغل سابقًا منصب النائب السادس والثلاثين لرئيس الولايات المتحدة من عام 1953 إلى عام 1961 ، وقبل ذلك كممثل للولايات المتحدة و عضو مجلس الشيوخ من ولاية كاليفورنيا.
كان فاسيلي جريجوريفيتش زايتسيف (23 مارس 1915 - 15 ديسمبر 1991) قناصًا سوفيتيًا وبطل للالاتحاد السوفيتي خلال الحرب العالمية الثانية. قبل 10 نوفمبر 1942 ، قتل 32 جنديًا من جنود المحور ببندقية ذات إصدار قياسي. بين 10 نوفمبر 1942 و 17 ديسمبر 1942 ، خلال معركة ستالينجراد ، قتل 225 جنديًا معاديًا ، من بينهم 11 قناصًا. فيلم روائي طويل بعنوان العدو على الأبواب (2001) ، بطولة جود لو في دور زايتسيف ، كان مبنيًا على جزء من كتاب ويليام كريج غير الخيالي العدو عند البوابات: معركة ستالينجراد(1973) ، والذي يتضمن " مبارزة قنص" بين زايتسيف ومدير مدرسة قناص فيرماخت الرائد اروين كينج.
غالبًا ما يشار إليه بالأحرف الأولى من اسمه جون كنيدي ، كان سياسيًا أمريكيًا شغل منصب الرئيس الخامس والثلاثين للولايات المتحدة من يناير 1961 حتى اغتياله في نوفمبر 1963. خدم في ذروة الحرب الباردة ، وتناولت غالبية رئاسته إدارة العلاقات مع الاتحاد السوفيتي. كعضو في الحزب الديمقراطي ، مثل كينيدي ماساتشوستس في مجلس النواب ومجلس الشيوخ الأمريكيين قبل أن يصبح رئيسًا.
نشبت الحرب المجرية الرومانية بين الجمهورية المجرية الأولى (مثل الجمهورية السوفيتية المجرية اعتبارًا من مارس 1919) ومملكة رومانيا. بدأت الأعمال العدائية في 13 نوفمبر 1918 وانتهت في 3 أغسطس 1919، إذ احتل الجيش الروماني شرق المجر حتى 28 مارس 1920.
كانت حرب الاستقلال الأيرلندية أو الحرب الأنجلو أيرلندية حرب عصابات دارت في أيرلندا من عام 1919 إلى عام 1921 بين الجيش الجمهوري الأيرلندي (الجيش الجمهوري الأيرلندي، جيش جمهورية أيرلندا) والقوات البريطانية: الجيش البريطاني، جنبًا إلى جنب مع الجيش شبه العسكري الشرطة الملكية الأيرلندية والقوات شبه العسكرية التابعة لها وهي القوات المساعدة وشرطة أولستر الخاصة. لقد كان تصعيدًا للفترة الثورية الأيرلندية إلى حرب.
كان ديزموند توماس دوس (7 فبراير 1919-23 مارس 2006) عريفًا في الجيش الأمريكي خدم كمسعف قتالي مع سرية مشاة في الحرب العالمية الثانية. حصل مرتين على ميدالية النجمة البرونزية لأعماله في غوام والفلبين. تميز دوس أيضًا في معركة أوكيناوا بإنقاذ 75 رجلاً ، وأصبح المعترض الضميري الوحيد الذي حصل على وسام الشرف لأفعاله أثناء الحرب. كانت حياته موضوعًا للكتب ، الفيلم الوثائقي المعترض الضميري ، وفيلم "هاكسو ريدج" لعام 2016.
كان فيدل أليخاندرو كاسترو روز ثوريًا شيوعيًا كوبيًا وسياسيًا حكم جمهورية كوبا كرئيس للوزراء من 1959 إلى 1976 ثم كرئيس من 1976 إلى 2008. كما شغل منصب السكرتير الأول للحزب الشيوعي الكوبي من عام 1961 حتى عام 2011. تحت إدارته، أصبحت كوبا دولة شيوعية من حزب واحد، في حين تم تأميم الصناعة والأعمال وتنفيذ إصلاحات الدولة الاشتراكية في جميع أنحاء المجتمع.
كانت الحرب الأهلية الصينية حربًا أهلية في الصين بين حكومة جمهورية الصين التي يقودها الكومينتانغ والحزب الشيوعي الصيني استمرت بشكل متقطع بين عامي 1927 و1949. على الرغم من إيلاء اهتمام خاص للسنوات الأربع من القتال من عام 1945 إلى عام 1949، بدأت الحرب فعليًا في أغسطس 1927، بعد انهيار تحالف الكومينتانغ والحزب الشيوعي الصيني خلال الحملة الشمالية. وقع الصراع على مرحلتين، الأولى بين عامي 1927 و1937، والثانية من عام 1946 إلى عام 1950. كانت الحرب الصينية اليابانية الثانية من عام 1937 إلى عام 1945 فترة استراحة اتحد فيها الجانبان ضد القوات اليابانية. أدت الحرب الأهلية إلى ثورة كبيرة في الصين، حيث سيطر الشيوعيون على البر الرئيسي للصين وإنشاء جمهورية الصين الشعبية في عام 1949، مما أجبر جمهورية الصين على التراجع إلى تايوان. تلا ذلك مواجهة سياسية وعسكرية دائمة بين جانبي مضيق تايوان، حيث ادعت جمهورية الصين في تايوان وجمهورية الصين الشعبية في البر الرئيسي للصين رسميًا أنها الحكومة الشرعية لكل الصين.
كان أرجنتينيًا ماركسيًا ثوريًا وطبيبًا ومؤلفًا وزعيم حرب العصابات ودبلوماسيًا ومنظرًا عسكريًا. شخصية رئيسية في الثورة الكوبية، أصبح وجهه المنمق رمزًا للثقافة المضادة في كل مكان للثورة والشارة العالمية في الثقافة الشعبية.
كانت الحرب الأهلية الإسبانية حربًا أهلية في إسبانيا من عام 1936 إلى عام 1939. وكانت الأطراف المتحاربة هم الجمهوريون الموالون للجمهورية الإسبانية الثانية ذوو الميول اليسارية، في تحالف مع الأناركيين من الشيوعيين والنقابيين، الذين يحاربون ثورة القوميين، وهو تحالف من الفلانخيين والملكيين والمحافظين والكاثوليك، بقيادة مجموعة عسكرية سرعان ما حقق الجنرال فرانشيسكو فرانكو دورًا متفوقًا فيها. وبسبب المناخ السياسي الدولي في ذلك الوقت، كانت للحرب جوانب متعددة، ومنها الصراع الطبقي والديني ومواجهة القوميات المتعارضة والصراع بين الديكتاتورية العسكرية والديمقراطية الجمهورية، وبين الثورة والثورة المضادة، وبين الفاشية والشيوعية. وكثيرا ما يطلق عليها "بروفة" للحرب العالمية الثانية. وانتصر القوميون في الحرب التي انتهت في أوائل عام 1939 ، وحكموا إسبانيا حتى وفاة فرانكو في نوفمبر 1975.
كانت الحرب اليابانية الصينية الثانية نزاعًا عسكريًا بين جمهورية الصين وإمبراطورية اليابان من 7 يوليو 1937 إلى 2 سبتمبر 1945. وقد بدأت مع حادث جسر ماركو بولو في عام 1937 حيث وتصاعد نزاع بين اليابانيين القوات الصينية و تحول إلى معركة. بعض المصادر في جمهورية الصين الشعبية الحديثة تؤرخ بداية الحرب بالغزو الياباني لمنشوريا عام 1931. وهي معروفة باسم حرب المقاومة في الصين.
كانت الحرب العالمية الثانية ، حربًا عالمية استمرت من عام 1939 إلى عام 1945. شكلت غالبية دول العالم تحالفين عسكريين: الحلفاء والمحور. كانت الحرب العالمية الثانية أكثر النزاعات العسكرية دموية في تاريخ البشرية ، حيث شهدت سقوط ما بين 70 إلى 90 مليون قتيل. غيرت الحرب العالمية الثانية المواءمة السياسية والبنية الاجتماعية للعالم. أُنشئت الأمم المتحدة لتعزيز التعاون الدولي ومنع النزاعات المستقبلية.
سلوبودان ميلوسيفيتش سياسي يوغوسلافي وصربي شغل منصب رئيس صربيا (في الأصل جمهورية صربيا الاشتراكية، وهي جمهورية مكونة داخل جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الاشتراكية) من عام 1989 إلى عام 1997 ورئيس جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية من عام 1997 إلى عام 2000 قاد الحزب الاشتراكي الصربي منذ تأسيسه في عام 1990 وصعد إلى السلطة كرئيس صربي خلال الجهود المبذولة لإصلاح دستور يوغوسلافيا لعام 1974 ردًا على تهميش صربيا وعجزها السياسي عن ردع الاضطرابات الانفصالية الألبانية في مقاطعة صربيا الصربية كوسوفو.
جورج ووكر بوش (من مواليد 6 يوليو 1946) هو سياسي ورجل أعمال أمريكي شغل منصب الرئيس الثالث والأربعين للولايات المتحدة من عام 2001 إلى عام 2009. وكان قد شغل سابقًا منصب الحاكم رقم 46 لولاية تكساس من عام 1995 إلى عام 2000.
بدأت الحرب الهند الصينية الأولى (حرب المقاومة ضد الفرنسيين في فيتنام) في الهند الصينية الفرنسية في 19 ديسمبر عام 1946، واستمرت حتى 20 يوليو عام 1954. يعود تاريخ اتحاد استقلال فيتنام في الجنوب إلى سبتمبر عام 1945. وقد حرض الصراع مجموعة من القوات، بما في ذلك فيلق الاتحاد الفرنسي في الشرق الأقصى الفرنسي بقيادة فرنسا وبدعم من الجيش الوطني الفيتنامي جيش "باو داي" الوطني الفيتنامي ضد اتحاد استقلال فيتنام، بقيادة "هو تشي منه" و الجيش الشعبي لفيتنام بقيادة "فو نجوين جياب". وقع معظم القتال في تونكين في شمال فيتنام، على الرغم من أن الصراع اجتاح البلاد بأكملها وامتد أيضًا إلى محميات الهند الصينية المجاورة في لاوس وكمبوديا.
الصراع في ميانمار هو في المقام الأول سلسلة من النزاعات العرقية داخل ميانمار والتي بدأت بعد فترة وجيزة من استقلال البلاد التي كانت تعرف آنذاك باسم بورما ، التي استقرت عن المملكة المتحدة في عام 1948. هذا الصراع هو أطول حرب أهلية استمرت في العالم.
كانت الحرب الكورية (25 يونيو 1950-27 يوليو 1953) حربًا بين كوريا الشمالية (بدعم من الصين والاتحاد السوفيتي) وكوريا الجنوبية (بدعم من الأمم المتحدة ، وبدعم رئيسي من الولايات المتحدة). بدأت الحرب في 25 يونيو 1950 عندما غزت كوريا الشمالية كوريا الجنوبية بعد سلسلة من الاشتباكات على طول الحدود.
فلاديمير فلاديميروفيتش بوتين (من مواليد 7 أكتوبر عام 1952) هو سياسي روسي وضابط مخابرات سابق شغل منصب رئيس روسيا منذ عام 2012، وشغل هذا المنصب سابقًا من عام 2000 حتى عام 2008. بين فترات رئاسته، كان أيضًا رئيس وزراء روسيا في عهد زميله مقرب ديمتري ميدفيديف.
دارت حرب الجزائر ، المعروفة أيضًا باسم حرب الاستقلال الجزائرية أو الثورة الجزائرية ، بين فرنسا وجبهة التحرير الوطني الجزائرية من 1954 إلى 1962 ، مما أدى إلى حصول الجزائر على استقلالها عن فرنسا. كانت حربًا مهمة لإنهاء الاستعمار ، كانت صراعًا معقدًا تميز بحرب العصابات ، والقتال ضد الاستعمار ، واستخدام التعذيب. أصبح الصراع أيضًا حربًا أهلية بين المجتمعات المختلفة وداخل المجتمعات. دارت الحرب بشكل رئيسي على الأراضي الجزائرية ، وكان لها تداعيات في العاصمة الفرنسية.
كانت الحرب الأهلية السودانية الأولى (المعروفة أيضًا باسم تمرد أنيانيا أو أنيانيا 1 ، بعد اسم المتمردين ، وهو مصطلح في لغة مادي يعني " سم الأفعى'') ، نزاعًا من 1955 إلى 1972 بين الجزء الشمالي من السودان ومنطقة جنوب السودان التي طالبت بالتمثيل والمزيد من الحكم الذاتي الإقليمي. قُتل نصف مليون شخص على مدار 17 عامًا من الحرب ، والتي يمكن تقسيمها إلى ثلاث مراحل: حرب العصابات الأولية ، أنيانيا ، وحركة تحرير جنوب السودان.
حرب فيتنام ، المعروفة أيضًا باسم حرب الهند الصينية الثانية ، وفي فيتنام باسم حرب المقاومة ضد أمريكا أو ببساطة الحرب الأمريكية ، كانت حربًا غير معلنة في فيتنام ولاوس وكمبوديا من 1 نوفمبر 1955 إلى سقوط سايغون في 30 أبريل 1975. كان هذا هو الثاني من حروب الهند الصينية ودار رسميا بين فيتنام الشمالية وجنوب فيتنام. كانت فيتنام الشمالية مدعومة من قبل الاتحاد السوفيتي والصين وحلفاء شيوعيين آخرين. كانت فيتنام الجنوبية مدعومة من قبل الولايات المتحدة وكوريا الجنوبية والفلبين وأستراليا وتايلاند وحلفاء آخرين مناهضين للشيوعية. تعتبر الحرب حربًا بالوكالة في حقبة الحرب الباردة من بعض وجهات النظر الأمريكية. استمرت حوالي 19 عامًا مع التدخل الأمريكي المباشر الذي انتهى في عام 1973 بعد اتفاقيات باريس للسلام ، وشمل الحرب الأهلية اللاوسية والحرب الأهلية الكمبودية ، مما أدى إلى تحول الدول الثلاث إلى دول شيوعية في عام 1975.
أسامة بن محمد بن عوض بن لادن (10 مارس عام 1957 - 2 مايو عام 2011) ، او المعروف بـ أسامة بن لادن، كان مؤسس تنظيم القاعدة الإسلامي المتشدد. كان سعوديًا حتى عام 1994 (عديم الجنسية بعد ذلك) ، وعضوًا في عائلة بن لادن الثرية، ومن أصول يمنية كندية (قبيلة يمنية أقامت في السعودية).
كان غزو خليج الخنازير غزوًا عسكريًا فاشلاً لكوبا قامت به جماعة متمردة ترعاها وكالة المخابرات المركزية في 17 أبريل عام 1961. مجموعة عسكرية معادية للثورة (تتكون في الغالب من المنفيين الكوبيين الذين سافروا إلى الولايات المتحدة بعد استيلاء كاسترو، ولكن أيضًا بعض الأفراد العسكريين الأمريكيين)، التي دربتها وتمويلها وكالة المخابرات المركزية، واجه اللواء 2506 الجناح العسكري للجبهة الثورية الديمقراطية وكان يهدف إلى الإطاحة بحكومة فيدل كاسترو الشيوعية المتزايدة. انطلقت من جواتيمالا ونيكاراغوا، وهزمت القوة الغازية في غضون ثلاثة أيام على يد القوات المسلحة الثورية الكوبية، تحت القيادة المباشرة لكاسترو.
كانت ثورة بروناي عبارة عن تمرد في ديسمبر 1962 في بروناي (تحت الحماية البريطانية) من قبل معارضي نظامها الملكي وإدراجها المقترح في اتحاد ماليزيا. كان المتمردون أعضاء في تي إنكو (جيش شمال كاليمانتان الوطني) ، وهي مليشيا قدمتها إندونيسيا ومرتبطة بحزب الشعب البروني اليساري ، الذي فضل اتحاد شمال بورنيو. بدأت تي إنكو هجمات منسقة على بلدة سيريا النفطية (استهداف منشآت رويال داتش شل النفطية) ، وعلى مراكز الشرطة ، وعلى المنشآت الحكومية حول المنطقة. بدأت الثورة في الانهيار في غضون ساعات، بعد أن فشلت في تحقيق أهداف رئيسية مثل الاستيلاء على بلدة بروناي واختطاف السلطان عمر علي سيف الدين الثالث، وأثرت الثورة على قرار السلطان عام 1963 بعدم الانضمام إلى ماليزيا. وتعتبر واحدة من أولى مراحل المواجهة بين إندونيسيا وماليزيا.
بدأ النزاع الكولومبي في منتصف ستينيات القرن الماضي باعتباره حربًا غير متكافئة منخفضة الحدة بين حكومة كولومبيا والمجموعات شبه العسكرية ونقابات الجريمة والعصابات الشيوعية مثل القوات المسلحة الثورية الكولومبية وجيش التحرير الوطني، إذ تقاتلوا لزيادة تأثيرهم على المناطق الكولومبية.
كان كريستوفر سكوت كايل قناصًا في البحرية الأمريكية. خدم في أربع جولات في حرب العراق وحصل على العديد من الثناء على أعمال البطولة والخدمة الجديرة بالتقدير في القتال. حصل على ميدالية نجمة فضية وأربع ميداليات برونزية مع أجهزة "في" وميدالية الإنجاز البحرية ومشاة البحرية والعديد من الجوائز الشخصية والوحدات الأخرى.
بدأت الحرب الإيرانية العراقية في 22 سبتمبر 1980 ، عندما غزا العراق إيران وانتهت في 20 أغسطس 1988 ، عندما وافقت إيران على وقف إطلاق النار بوساطة الأمم المتحدة. أراد العراق أن يحل محل إيران كدولة مهيمنة على الخليج العربي ، وكان قلقًا من أن الثورة الإيرانية عام 1979 ستقود الأغلبية الشيعية في العراق إلى التمرد على الحكومة البعثية. جاءت الحرب أيضًا في أعقاب تاريخ طويل من النزاعات الحدودية ، وخطط العراق لضم مقاطعة خوزستان الغنية بالنفط والضفة الشرقية لنهر أرواند رود (شط العرب).
كانت حرب الفوكلاند حربًا غير معلنة استمرت 10 أسابيع بين الأرجنتين والمملكة المتحدة في عام 1982 على منطقتين تابعتين لبريطانيا في جنوب المحيط الأطلسي: جزر فوكلاند وتبعيتها الإقليمية ، وجورجيا الجنوبية وجزر ساندويتش الجنوبية.
حدث غزو الولايات المتحدة لبنما ، الذي أطلق عليه اسم عملية "جاست كاوز" "مجرد سبب" بين منتصف ديسمبر 1989 وأواخر يناير 1990. حدث ذلك أثناء إدارة الرئيس جورج بوش الأب وعشر سنوات بعد التصديق على معاهدتي توريخوس وكارتر لنقل السيطرة على قناة بنما من الولايات المتحدة إلى بنما بحلول 1 يناير 2000.
حرب الخليج (2 أغسطس 1990 - 28 فبراير 1991)، التي أطلق عليها اسم عملية درع الصحراء (2 أغسطس 1990 - 17 يناير 1991) للعمليات التي أدت إلى تعزيز القوات والدفاع عن المملكة العربية السعودية وعملية عاصفة الصحراء (17 يناير 1991 - 28 فبراير 1991) في مرحلتها القتالية، كانت حربًا شنتها قوات التحالف من 35 دولة بقيادة الولايات المتحدة ضد العراق ردًا على غزو العراق وضمها للكويت بسبب نزاعات أسعار النفط والإنتاج. تُعرف الحرب أيضًا بأسماء أخرى، مثل حرب الخليج الفارسي أو حرب الخليج الأولى أو حرب الخليج واحد أو حرب الكويت أو حرب العراق الأولى أو حرب العراق، قبل أن يتم تحديد مصطلح "حرب العراق" بدلاً من حرب العراق مابعد عام 2003.
دارت حرب الاستقلال الكرواتية من 1991 إلى 1995 بين القوات الكرواتية الموالية لحكومة كرواتيا - التي أعلنت استقلالها عن جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الاشتراكية - والجيش الشعبي اليوغوسلافي الذي يسيطر عليه قوات الصرب والصرب المحليون. انتهت الحرب مع إنهاء الجيش الشعبي اليوغوسلافي عملياتها القتالية في كرواتيا بحلول عام 1992. في كرواتيا ، يشار إلى الحرب في المقام الأول باسم "حرب الوطن" وأيضًا باسم "العدوان الصربي الأكبر". في المصادر الصربية ، يتم استخدام "الحرب في كرواتيا".
كانت حرب الأيام العشرة، أو حرب الاستقلال السلوفينية، نزاعًا قصيرًا أعقب إعلان سلوفينيا الاستقلال في 25 يونيو عام 1991. ودار القتال بين الدفاع السلوفيني الإقليمي والجيش الشعبي اليوغوسلافي. استمرت من 27 يونيو عام 1991 حتى 7 يوليو عام 1991، عندما تم توقيع اتفاقيات بريوني. كانت بداية الحروب اليوغوسلافية.
كانت حرب البوسنة نزاعًا مسلحًا دوليًا وقع في البوسنة والهرسك بين عامي 1992 و 1995. بعد عدد من الحوادث العنيفة في أوائل عام 1992 ، يُنظر إلى الحرب عمومًا على أنها بدأت في 6 أبريل 1992. وانتهت الحرب في 14 ديسمبر 1995 - كان المتحاربون الرئيسيون هم قوات جمهورية البوسنة والهرسك وقوات الكيانات التي نصبت نفسها من صرب البوسنة وكروات البوسنة داخل البوسنة والهرسك ، وجمهورية صربسكا ، وهرزيج - البوسنة ، والتي كانت تقودها وتقدمها صربيا وكرواتيا ، على التوالي.
الحرب الشيشانية الأولى ، المعروفة أيضًا باسم (من وجهة نظر روسية) النزاع المسلح في جمهورية الشيشان وعلى الأراضي المجاورة الحدودية للاتحاد الروسي تمردًا من قبل جمهورية الشيشان إشكيريا ضد الاتحاد الروسي ، حاربوا من ديسمبر 1994 إلى أغسطس 1996. بعد الحملة الأولى من 1994-1995 ، وبلغت ذروتها في معركة غروزني المدمرة ، حاولت القوات الفيدرالية الروسية السيطرة على منطقة جبلية من الشيشان لكن الشيشان صدتها حرب العصابات والغارات على الأراضي المستوية على الرغم من المزايا الساحقة لروسيا في القوة النارية والقوى البشرية والأسلحة والمدفعية والمركبات القتالية والضربات الجوية والدعم الجوي. أدى إضعاف المعنويات على نطاق واسع للقوات الفيدرالية والمعارضة شبه الشاملة للجمهور الروسي للصراع إلى قيام حكومة بوريس يلتسين بإعلان وقف إطلاق النار مع الشيشان في عام 1996 والتوقيع على معاهدة سلام بعد عام.
حرب كوسوفو هي نزاع مسلح دارت أطواره في كوسوفو استمر من 28 فبراير 1998 حتى 11 يونيو 1999. واجهت في هذه الحرب قوات جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية (تألفت من جمهوريتي الجبل الأسود وصربيا)، التي سيطرت على كوسوفو قبل الحرب، جماعة متمردة ألبانية كوسوفية معروفة باسم جيش تحرير كوسوفو، مع الدعم الجوي من منظمة حلف شمال الأطلسي (الناتو) ابتداء من 24 مارس 1999، والدعم البري من الجيش الألباني. وتجادل بعض الآراء بأن الحرب بدأت في 5 مارس 1998.
حرب الشيشان الثانية ، والمعروفة أيضًا عمليات مكافحة الإرهاب رسميًا على أراضي منطقة شمال القوقاز ، كانت نزاعًا مسلحًا بين روسيا الإتحادية وجمهورية إشكيريا الشيشانية على أراضي الشيشان والمناطق الحدودية في شمال القوقاز واشترك فيها مسلحين من مختلف الجماعات الإسلامية. ، في الفترة من أغسطس 1999 إلى أبريل 2009. | <urn:uuid:ebf85c5f-8eea-41f2-aa16-16d3fb969766> | {
"date": "2022-11-29T05:34:44",
"dump": "CC-MAIN-2022-49",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-49/segments/1669446710685.0/warc/CC-MAIN-20221129031912-20221129061912-00849.warc.gz",
"url": "https://historydraft.com/ar/collections/war/1",
"language": "arb",
"language_score": 0.9068437218666077,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9068437218666077, \"ary_Arab_score\": 0.04897945746779442, \"arz_Arab_score\": 0.03631442040205002}",
"quality_score": 0.9901935458183289
} |
التمييز بين الروبيان الصحي والفاسد، يتميز الجمبري الصحي بلون فاتح، بينما يتحول لون الجمبري الفاسد إلى اللون الأسود، خاصةً على الصدر والذيل والجلد.
فإن الثدي والذيل في الجمبري السليم متصلان تمامًا، والأنسجة صلبة وصحية، والعينان صافية تمامًا ولامعة وقوية، بينما في الأسماك الفاسدة، فقدت معظم العيون. رائحة الأمونيا قوية ونفاذة.
العمر التخزيني للروبيان الطازج بدون تغليف هو سبعة أيام (عند درجة حرارة من 0 إلى 2 درجة مئوية)، والروبيان الطازج المعبأ في عبوات عادية ثلاثة أيام (عند درجة حرارة من 0 إلى 4 درجة مئوية)، والتعبئة المفرغة من الهواء لمدة خمسة أيام و التخزين المغلق في جو معدل سبعة أيام. ولكن يمكن تخزين الجمبري المجمد المعبأ لمدة 12 شهرًا عند -18 ويجب أن نلاحظ أنه يتم حساب العمر الافتراضي من وقت الصيد.
أثناء الطهي، يتحول لحم الجمبري الصحي والطازج إلى اللون الأحمر. بينما اللون الأحمر في الجمبري الفاسد يعتمد على درجة فساد الجمبري. هذا يعني أنه كلما زاد تعفن الجمبري، قلت كمية اللون الأحمر.
أنواع الغش والمخالفات الصحية في تربية وبيع الجمبري
· ثلاجة ومعدات غير صحية مستخدمة
· تغيير تاريخ إنتاج وانتهاء صلاحية الجمبري المعبأ
· توريد الجمبري من مصادر غير مصرح بها
· توريد وبيع الجمبري المعبأ التمر الماضي
· عدم تغطية الجمبري الطازج بالثلج بالكامل
· عدم مراعاة درجة حرارة الثلاجة والفريزر وقت التسليم
· عدم مراعاة مبادئ النظافة الشخصية، بما في ذلك عدم ارتداء ملابس العمل المناسبة والبطاقة الصحية والشهادة الصحية
· عدم مراعاة مبادئ النظافة في مكان العمل والطاولات والمعدات المستخدمة
· فك تجميد الجمبري المجمد وتوفيره طازجاً
· استخدام الجمبري الفاسد في إنتاج منتجات الجمبري | <urn:uuid:cb8c1877-640f-4f7f-a485-30ef19bb29ae> | {
"date": "2023-12-11T21:45:48",
"dump": "CC-MAIN-2023-50",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-50/segments/1700679518883.99/warc/CC-MAIN-20231211210408-20231212000408-00592.warc.gz",
"url": "https://fawa2ed.com/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%85%D9%8A%D9%8A%D8%B2-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D9%8A-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B3%D8%AF/",
"language": "arb",
"language_score": 0.7313886880874634,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.7313886880874634, \"ary_Arab_score\": 0.14842326939105988, \"ars_Arab_score\": 0.08454012125730515, \"arz_Arab_score\": 0.01645345613360405, \"aeb_Arab_score\": 0.014975085854530334}",
"quality_score": 0.12978416681289673
} |
"يهودا فجمان" مرشد دورات عسكرية، وخبير في تاريخ الجيش الإسرائيلي، كتب في صحيفة يديعوت أحرنوت مقالاً تحت عنوان، [اتفاق الخنوع لحماس] اختصره في التالي: لقد سرنا في الحرب على غزة على حد السكين، لذلك سننجر إلى الحرب ثانية، ويقارن الكاتب بين الانسحاب الإسرائيلي من لبنان سنة 2000، ثم حرب 2006، وتواصل تزود حزب الله بالأسلحة، ويقول: نفس الشيء يحدث في غزة، انتفاضة سنة 2000، بعد ذلك الانسحاب الإسرائيلي من غزة 2005، وبعد أكثر من تهدئة تتوقف حرب الرصاص المصبوب قبل أن تحقق أهدافها، وستواصل حماس تسليح نفسها لحرب قادمة.
ويقول الكاتب: لقد توصلت (إسرائيل) إلى تهدئة مع منظمة ما زالت تصر على تدمير دولة (إسرائيل)، بينما قد فشلت (إسرائيل) في وقف إطلاق الصورايخ، وهذا الفشل الفاضح سيضاف إليه قريباً إطلاق سراح مئات السجناء الفلسطينيين الذين قتلوا يهود، إن في ذلك تعزيزاً لقبضة الإرهاب بمساعدة الإسرائيليين الذي يسعى الإرهاب لتصفيتهم، إنها أكبر مهانة في تاريخ الدولة العبرية، لقد عرفت حماس كيف تواصل خرق التهدئة بذكاء لا يجر الجيش إلى حرب، ليبقي السكان في فزع لا يشعر فيه القادة، ورجال الأعمال، إنها تهدئة مؤقتة، وستجرنا إلى حرب جديدة، وعلى الحكومة القادمة أن تعمل على حماية مواطنيها، ولا تلتزم بهذه التهدئة المهينة.
شدني تعليق القراء اليهود على المقال، وقد تجاوزت 150 رداً في ساعات، وكان الاهتمام واضحاً بالموضوع، وتركزت الردود على تغذية الفكرة ذاتها التي أتى عليها الكاتب، وظهر الخوف من الغد واضحاً، ولكن لم ألحظ في الردود هجوماً شخصياً ، كما ترى في بعض المواقع الفلسطينية، عندما يترك الموضوع جانباً، ليبدأ الردح.
لقد أجمع المعلقون إلا قليلاً على مضمون المقال، وعلى الفشل العسكري، وانعدام الأمن، وانتصار حماس، فمنهم من كتب: إلى متى سندفن رأسنا في الرمال، وهيا لنخرج إلى الشوارع كي يتنبه القادة؟ وأحدهم كتب: أغلقوا أفواه الجنرالات في (إسرائيل)، الذين لم يستخدموا القوة، والقوة، وفقط القوة. أما رقم [147] فقد كتب: حكومة يمينية قوية قادرة أن تعيد كل أرض (إسرائيل) إلى اليهود فقط.
ولكن رقم [71] كتب: هل حسبتم أن الفلسطينيين سيقبلون إلى الأبد أن يظلوا خيال الحقل، حتى لو دمرتم حماس، سيأتي من هو أشد، وأقسى، لا يكفي أن تعتمدوا على قوتكم، وكتب "اوري" رقم [31] يقول: سأذكر بعض الحقائق: أنتم تحاصرون الفلسطينيين، ثم تقولون لا يوجد من نتحدث معه، في السابق قلتم لن نتحدث مع المنظمة، اليوم تشتاقون للمنظمة، واليوم تقولون لن نتحدث مع حماس، وعندما سيأتي تنظيم القاعدة ستشتاقون للحديث مع تنظيم حماس، أقول لكم أن حماس شرعية ، تحدثوا معها، وكفاكم اعتماد على القوة دون طائل، رد عليه رقم [ 99]: وغداً يصير تنظيم القاعدة قانونياً، وما سيأتي لنا أصعب من القاعدة غير قانوني، المشكلة ليست في عدم وجود من نتحدث معه، المشكلة على ماذا سنتحاور مع الفلسطينيين، إنهم لا يريدونك هنا، ولا جدل، ولا نقاش جماهيري بينهم حول عدم حقك في العيش هنا، هل تستطيع أن تقنع الفلسطينيين أن يتركونا نحيا هنا بهدوء.
ولكن أغرب تعليق جاء فيه: ورغم صدق المقال، وواقعيته، فقد حصلت "كاديما" على 28 مقعداً. إنه شعب (إسرائيل) الغبي الذي يختار مثل هؤلاء، وغداً سيدفع ثمن اختياره. | <urn:uuid:dd90cd10-23ac-483e-abfd-0f37684c9736> | {
"date": "2017-05-28T08:55:10",
"dump": "CC-MAIN-2017-22",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-22/segments/1495463609610.87/warc/CC-MAIN-20170528082102-20170528102102-00440.warc.gz",
"url": "https://paltoday.ps/ar/post/37592/%D8%A7%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%86%D9%88%D8%B9-%D9%84%D8%AD%D9%85%D8%A7%D8%B3-%D8%AF-%D9%81%D8%A7%D9%8A%D8%B2-%D8%A7%D8%A8%D9%88-%D8%B4%D9%85%D8%A7%D9%84%D8%A9",
"language": "arb",
"language_score": 0.9616740345954895,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9616740345954895, \"ary_Arab_score\": 0.02698863297700882}",
"quality_score": 0.07884034514427185
} |
أخيراً ، عصر السؤال القديم الذي قسم السياسيين في واشنطن لسنوات: هل الأجر الأدنى يضر أو يساعد المطاعم وموظفيها؟
ما هو الحد الأدنى للأجور؟
تم تأسيس الحد الأدنى للأجور الفيدرالية في عام 1938 من قبل الرئيس فرانكلين ديلانو روزفلت ، كجزء من الصفقة الجديدة. وكان الهدف من الحد الأدنى للأجور الاتحادية ، الذي كان في الأصل 25 سنتا في الساعة ، هو ضمان حصول العمال على أجر قابل للعيش (وهو أجر يبقيهم خارج دائرة الفقر). بالإضافة إلى تحديد الحد الأدنى للأجور ، تم تقديم أجور العمل الإضافي في نفس الوقت ، كجزء من قانون معايير العمل العادلة ، لضمان أن الموظفين الذين عملوا أكثر من 40 ساعة أسبوعيًا كانوا يدفعون الوقت والنصف ، لبعض الوظائف. يتم تعديل الأجور كل بضع سنوات من قبل الكونغرس. ومع ذلك ، فإن الحد الأدنى للأجور الحالي البالغ 7.25 دولار / ساعة لم يواكب التضخم أو الأجور الصالحة للعيش. لو تم رفع الحد الأدنى للأجور ليعكس تكلفة المعيشة والتضخم العام سيكون حوالي 11 دولار في الساعة اليوم.
ويعني ذلك أنه في عام 1938 ، يمكن للشخص العادي الذي يصنع الحد الأدنى للأجور أن يدعم نفسه وأسرته بينما يبقى خارج دائرة الفقر. واليوم ، يكسب العامل الذي يتقاضى الحد الأدنى للأجور 15.080 دولارًا سنويًا (على افتراض أنه يعمل خمسة أيام في الأسبوع ، 52 أسبوعًا في السنة دون أن يفقد يومًا أو يأخذ يومًا بدون أجر).
خط الفقر لأسرة مكونة من شخصين (مثل الوالد والطفل) هو 16،078 دولار.
من يحصل عليها؟
جزء من الارتباك حول الحد الأدنى والموظفين المطعم هو فهم من يحصل على الأجر المنقول والذي يحصل على الحد الأدنى للأجور (أو أعلى) بالساعة. فقط لإعطاء خلفية قليلة ، تم تأسيس التحول كوسيلة للدخل في عام 1942 ، عندما أكدت المحكمة العليا أن أي نصائح تقدم للموظفين هي الملكية الوحيدة لذلك الموظف. لم يتمكن صاحب العمل أو المدير من المطالبة بهذه الأموال للنشاط التجاري. في عام 1965 تصبح الخاضعة للضريبة من قبل الفرد وفي عام 1988 طلب القانون من المطاعم دفع حصتهم الخاصة من ضرائب FICA على إجمالي دخل الطرف المعلن لموظفيهم الانتظار. في عام 2012 ، تم حظر تجميع تلميح إلزامي مع الموظفين المنزليين بموجب مراجعة لقانون معايير العمل العادلة.
بموجب القانون ، يجب على كل شخص يعمل في مطعم ، بغض النظر عن الدولة ، أن يدفع ما لا يقل عن 7.25 دولار في الساعة. اعتمادًا على قوانين الحد الأدنى للأجور في الولاية المحلية ، يمكن أن تدفع خوادم المطاعم ما يُعرف باسم "الأجور المائلة". يبلغ الأجر الفيدرالي مقابل 2.13 دولار في الساعة ، مع النص على أنه إذا قام الموظف بأجر بالحد الأدنى للأجور الفيدرالي وهو 7.25 دولار في الساعة (في الأسبوع) ، فسيقوم صاحب العمل بتعويض الفرق (المعروف باسم الحد الأدنى للأجور النقدية). ).
لذا ، إذا كنت خادم مطعم يعمل 8 مرات أثناء عاصفة ثلجية ولم يكن هناك سوى عدد قليل من الطاولات ، قد تكون نصائحك 10 دولارات فقط. وهذا يعادل 1.25 دولار في الساعة. يحتاج صاحب العمل إلى دفع فرق قيمته ست دولارات / ساعة للتأكد من أن سعرك بالساعة يفي بالحد الأدنى للأجور الفيدرالية.
ماذا عن نصائح الخادم؟
واحدة من أكبر مجالات الارتباك حول الحد الأدنى للأجور هي النصائح التي تحصل عليها الخوادم والسقاة. ووفقًا لوزارة العمل الأمريكية ، فإن النصيحة هي الخاصية الوحيدة للموظف. ينطبق ذلك على أي موظف في أي صناعة ، من المطاعم لسائقي سيارات الأجرة إلى مصففي الشعر. يمكنك نظريًا توجيه طبيبك إذا كنت ترغب في ذلك ، وأن هذا المال له أو لها ما لم يكن لدى صاحب العمل سياسة مكتوبة حول عدم قبول النصائح. وقد أدت الزيادة الأخيرة في الحد الأدنى للأجور في ولايات مختلفة إلى معدلات مختلفة للأجور للموظفين ذوي الميول.
على سبيل المثال ، في ولاية كولورادو ، خوادم المطعم الحد الأدنى للأجور النقدية (المعروف أيضا باسم) الأجر الذي يبلغ مده الآن هو 6.28 دولار في الساعة. في ايداهو ، الحد الأدنى للأجور النقدية هو 3.35 ساعة في الساعة. في ألاسكا وكاليفورنيا ، لا يوجد أجر مقلوب ؛ يتم دفع الحد الأدنى للأجور العادية 9.8 دولار و 10 دولار على التوالي.
قد يبدو التخلص من الحد الأدنى للأجور ، كما فعلوا في ألاسكا وكاليفورنيا ، جيداً على الورق. بعد كل شيء ، من يستطيع الحصول على 2.13 دولار في الساعة؟ لكن العديد من العاملين في المطاعم في الولايات ممن لديهم أجر مرتفع أو أجور أدنى ثابتة ، يقلون بشكل عام عما يحصلون عليه تحت 2.13 دولار في الساعة. حدث ذلك في ولاية مين ، حيث الارتفاع الأخير في الحد الأدنى للأجور إلى 9 دولارات وميله دقيقة. 5 دولارات ، شهدت بعض المناطق انخفاض في النصائح. ووفقاً لأحد الخوادم في مقال نشرته إذاعة ماين العامة ، فإن نصائحها قد ذهبت جزئياً لأن العملاء يعتقدون أنها تحقق أجراً أعلى بكثير في الساعة مما هي عليه بالفعل. "كان لدي طاولة واحدة ، على وجه الخصوص ، قبل أسبوعين ، تركتني بمبلغ 5 دولارات مقابل 65 دولارًا ، وأخبرت بعضنا بعضا:" لماذا تقلبها؟ إنها تصنع 12 دولارًا في الساعة الآن. "
من المهم أيضًا ملاحظة أن تكلفة المعيشة والأجور المتوسطة تختلف من مكان لآخر. على سبيل المثال ، في نيويورك ، حيث كان الحد الأدنى المقدر هو 9 دولارات لا يزال أقل من الحد الأدنى اللازم للأجر المعيشي المحلي للعيش في شركة بيج آبل ، والتي تقدر بنحو 14.52 دولار في الساعة. وعلى النقيض من ذلك ، فإن ولاية واشنطن معروفة بكونها واحدة من أقل تكاليف المعيشة ، وهذا يعني أن الحد الأدنى للأجور هو 9.42 دولار في الساعة يذهب إلى أبعد من ذلك لموظفي المطاعم.
هل زيادة مطاعم Hurt؟
يشير منتقدو زيادة الحد الأدنى للأجور ، بما في ذلك جمعية المطاعم الوطنية ، إلى الأضرار التي لحقت بالاقتصاد ، مما أدى إلى فقدان الوظائف وزيادة الأسعار للمستهلكين ، وهذا صحيح جزئيا. وفقاً لمكتب الموازنة التابع للكونجرس غير الحزبي "سيكون لزيادة الحد الأدنى للأجور أثرين رئيسيين على العمال ذوي الأجور المنخفضة. وسيحصل معظمهم على رواتب أعلى من شأنها أن تزيد دخل أسرهم ، وستشهد بعض تلك العائلات ارتفاع دخلها فوق عتبة الفقر الفيدرالي. لكن من المحتمل أن يتم القضاء على بعض الوظائف للعمال ذوي الأجور المتدنية ، فإن دخل معظم العمال الذين أصبحوا عاطلين عن العمل سوف ينخفض بشكل كبير ، ومن المحتمل أن تنخفض حصة العمال ذوي الأجور المتدنية الذين كانوا يعملون قليلا.
ويشير مؤيدو رفع الحد الأدنى للأجور ، بما في ذلك مجموعات مثل Fight for 15 و United States Opportunities Restaurant Centers United إلى أن الحد الأدنى الحالي للأجور ليس أجرًا قابلاً للعيش. بالنسبة لصناعة المطاعم ، على وجه الخصوص ، غالبًا ما تقترن الأجور المنخفضة بنقص في التأمين الصحي بتكلفة معقولة ولا فوائد أخرى مثل مباريات التقاعد وحسابات التوفير الصحي. كما تؤثر الأجور المنخفضة بشكل غير متناسب على النساء والأقليات - وهي أكبر التركيبة السكانية للموظفين في قطاع المطاعم.
بغض النظر عما إذا كنت مؤيدا لزيادة الحد الأدنى للأجور أو ضدها ، كمالك أو مدير مطعم من المهم أن تعرف جميع القواعد واللوائح حول الأجور للدولة الخاصة بك. كما أنه من المفيد من الناحية التجارية دفع العمال أكثر من الحد الأدنى للأجور ، للحفاظ على انخفاض المبيعات وتحسين خدمة العملاء. لا يوجد حل واحد يناسب جميع هذه المعضلة. تختلف الأجور وتكاليف المعيشة بشكل كبير من ولاية إلى أخرى. يحتاج مالك المطعم إلى الأفضل لأعماله وموظفيه. | <urn:uuid:26e2da01-c9d0-4ede-ab9a-c0dc0dd96750> | {
"date": "2023-06-09T14:25:54",
"dump": "CC-MAIN-2023-23",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-23/segments/1685224656737.96/warc/CC-MAIN-20230609132648-20230609162648-00144.warc.gz",
"url": "https://ar.unitinal.com/%D9%87%D9%84-%D9%8A%D8%AA%D8%B9%D9%8A%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B7%D8%A7%D8%B9%D9%85-%D8%AF%D9%81%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D9%86%D9%89/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9927517175674438,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9927517175674438}",
"quality_score": 0.704988956451416
} |
The Zone Ohio Radio is a full-time online radio station very popular through USA. The Zone Ohio Radio has been broadcasting on air and online from Dayton, OH USA. وعلى الرغم من المرخص هذه القناة الإذاعية كمحطة الموسيقى, الكثير من جدولها الزمني يتكون من العلمانية برمجة الموسيقى.
The Zone Ohio Radio website address is www.zoneohio.com
USA راديو شعبية:
راديو CNN
KIIS FM
البنجابية راديو الولايات المتحدة الأمريكية
راديو Gurbani
WMAL 105.9 FM
إذا كان الراديو هو متقطع للغاية، وتوقف كل 5 ثواني, حاول الاستماع إلى هذه الإذاعة في أوقات مختلفة.
ليس كل وظيفة محطات الراديو ل 24 ساعات كل يوم. إذا كنت لا يمكن الاستماع إلى أي راديو, محاولة للاستماع في وقت مختلفة, كما محطة راديو قد يتوقف خلال منتصف الليل وفقا لمنطقة وقته بلده. | <urn:uuid:dfbfb5b6-bb8d-4ec1-8167-fdc905663ce8> | {
"date": "2017-01-22T14:37:08",
"dump": "CC-MAIN-2017-04",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560281426.63/warc/CC-MAIN-20170116095121-00133-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz",
"url": "http://www.liveonlineradio.net/ar/usa/zone-ohio-radio.htm",
"language": "arb",
"language_score": 0.9069191813468933,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9069191813468933, \"arz_Arab_score\": 0.045385703444480896, \"ary_Arab_score\": 0.021222490817308426, \"ars_Arab_score\": 0.012361029163002968}",
"quality_score": 0.16901393234729767
} |
حققت فرنسا لقب بطولة كأس العالم 2018 المقامة في روسيا بعد الفوز على كرواتيا في المباراة النهائية بنتيجة أربعة أهداف مقابل هدفين، لتضيف النجمة الثانية إلى القميص بعد لقب 1998.
وسجّل أهداف فرنسا كل من الكرواتي ماندزوكيتش بالخطأ في مرمى فريقه وأنطوان غريزمان من ركلة جزاء وبول بوغبا وكيليان مبابي، بينما وقّع ايفان بيرسيتش وماريو ماندزوكيتش على هدفي كرواتيا. | <urn:uuid:b1380559-9cbc-4552-98aa-d4b95f8561d9> | {
"date": "2022-09-24T15:44:27",
"dump": "CC-MAIN-2022-40",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-40/segments/1664030331677.90/warc/CC-MAIN-20220924151538-20220924181538-00328.warc.gz",
"url": "https://www.alrabiafm.com/france-cham/",
"language": "arb",
"language_score": 0.7378044128417969,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.7378044128417969, \"ary_Arab_score\": 0.16950489580631256, \"arz_Arab_score\": 0.06330781430006027, \"ars_Arab_score\": 0.014714187011122704, \"aeb_Arab_score\": 0.011378085240721703}",
"quality_score": 0.6225376725196838
} |
بدر نيوز / بغداد …
قالت شبكة سي إن إن الأمريكية أنّ الشرطة اعتقلت شخصاً مسلحاً من ولاية فريجينا حاول عبور نقطة تفتيش وسط واشنطن بهوية مزورة.
وأوضحت سي إن إن، أنّ المعتقل قدم هوية مزورة بشأن المشاركة في حفل تنصيب الرئيس المنتخب جو بايدن والمقرر في العشرين من يناير كانون الثاني .
مشيرةً إلى أنّ الشخص يدعى ويلسي بيلر كان يحمل سلاحا وذخيرة مكونة من خمسمئة طلقة نارية. وبحسب تقرير الشرطة المحلية فأنّ الشخص اعتقل بتهم حيازة سلاح ناري غير مسجل. | <urn:uuid:b124d74a-3553-45e5-8001-43ae02c17f04> | {
"date": "2021-03-07T02:02:29",
"dump": "CC-MAIN-2021-10",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-10/segments/1614178376006.87/warc/CC-MAIN-20210307013626-20210307043626-00145.warc.gz",
"url": "http://badernews.net/2021/01/17/%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D9%82%D8%A7%D9%84-%D9%85%D8%B3%D9%84%D8%AD-%D9%81%D9%8A-%D9%88%D8%A7%D8%B4%D9%86%D8%B7%D9%86-%D9%83%D8%A7%D9%86-%D9%8A%D9%86%D9%88%D9%8A-%D8%AD%D8%B6%D9%88%D8%B1-%D8%AD%D9%81%D9%84/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9921211004257202,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9921211004257202}",
"quality_score": 0.19857408106327057
} |
دالة الهاش SHA-256 هي دالة هاش تشفيرية، تقبل بيانات مدخلة ذات حجم عشوائي لتُنتج مخرجات ذات حجم ثابت. وسر قوة دالات الهاش أنَّها “أحادية الاتجاه”. مما يعني أنَّه باستطاعة أي شخص استخدام دالة الهاش في إنتاج مخرجات عند توافر مدخلات، ولكن من المستحيل استخدام مخرجات دالة الهاش لإعادة بناء المدخلات المُعطاة. هذه الخاصية القوية تجعل دالة الهاش SHA-256 مثالية لتطبيقات شبكة البتكوين (BTC).
تُستخدم دالة الهاش SHA-256 داخل شبكة البتكوين بطريقتين رئيسيتين:
- التعدين
- توليد عناوين البتكوين
التعدين
التعدين هو عملية إدخال عملات جديدة إلى الكمية الموجودة بالفعل والمتداولة في بروتوكول البتكوين، بالإضافة إلى أنَّه طريقة مُستخدمة لتأمين شبكة البتكوين.
لكي يصير شخص ما مؤهلاً لإضافة بلوك جديد إلى بلوكتشين البتكوين، عليه أولاً تشغيل ما يُعرف بعقدة تعدين. وبعد ضبط عقدة التعدين بنجاح، يمكن له البدء في بناء بلوكات مرشحة لتُنقل إلى شبكة البتكوين لفحصها والتأكد من صلاحيتها. وهناك ما يُعرف برأسية البلوك داخل البلوك، وهي عبارة عن ستة معايير على المُعدن إدخالها لإنشاء البلوك. وهي تتضمن:
- الإصدار– رقم إصدار برمجية البتكوين
- هاش البلوك السابق– مرجع الهاش الخاص بالبلوك السابق
- جذر ميركل– هاش تمثيلي لكافة المعاملات داخل البلوك
- ختم زمني– الوقت الذي صنع فيه البلوك
- هدف- خوارزمية إثبات العمل (PoW) للبلوك
- الرقم الخاص- المتغير المُستخدم في عملية إثبات العمل
وكما هو مبين في الصورة أعلاه، ليتمكن المُعدن من الحصول على معيار هاش البلوك السابق، عليه وضع رأسية البلوك السابق خلال خوارزمية دالة الهاش SHA-256 مرتين. وهو ما يُعرف أيضاً بدالة هاش SHA-256 المضاعفة.
هاش البلوك السابق= (رأسية البلوك)SHA-256 (SHA-256
كما تُستخدم خوارزمية دالة الهاش SHA-256 أيضاً للحصول على جذر ميركل، وهو أحد المعلمات اللازم إدخالها في رأسية البلوك. ومن الممكن العثور على تفسير شامل لهذه الجزئية من بروتوكول البتكوين هنا: شرح شجرة ميركل وجذر ميركل.
بعد بناء البلوك بنجاح، يمكن للمُعدن البدء بعملية التعدين. وحينها يظهر استخدام جديد لخوارزمية دالة الهاش SHA-256. ففي هذه الحالة، يكون الرقم الخاص، أحد معايير رأسية البلوك، متغير يتم تغييره عدة مرات، وعند تجزئة رأسية البلوك باستخدام دالة SHA-256 وكان الهاش أقل من الهدف، فهذا دليل على نجاح المُعدن.
فعلى سبيل المثال، إذا كان متغير الرقم الخاص “12345”، فسُيدخل هذا الرقم، بالإضافة إلى الخمس معايير المذكورة سابقاً، في رأسية البلوك. ثم ستجزأ رأسية البلوك، ولكن إذا كان الهاش الناتج أعلى من الهدف فعلى المُعدن المحاولة مرة أخرى. في هذه الحالة، سيختار المُعدن متغيراً آخر وليكن “90872”، مُدخلاً إياه في رأسية البلوك مع إبقاء المعايير الخمسة الأخرى ثابتة دون تغيير. وإذا كان الهاش الناتج أقل من الهدف، يُنقل بلوك المُعدن إلى الشبكة للتحقق من صلاحيته
توليد عناوين البتكوين
لتوليد عنوان بتكوين، يتم مضاعفة مفتاح خاص، وهو عبارة عن رقم عشوائي، باستخدام منحنى إهليلجي لتوليد مفتاح عام. ثم يتم إدخال المفتاح العام الناتج في كلاً من خوارزميتي دالة الهاش SHA-256 وRIPEMD160.
حيث K = المفتاح العام و A = عنوان البتكوين:
A = RIPEMD160 (SHA-256 (K))
واستخدام خوارزميتي دالة الهاش SHA-256 وRIPEMD160 لتوليد عنوان البتكوين له أفضلية مميزة:
العناوين الأقصر: يبلغ طول المفتاح العام 256 بت، بينما يبلغ طول نسخة الهاش أي عنوان البتكوين 160 بت. وهذا يجعل استخدامه أكثر مناسبة ويسراً للمستخدمين بفضل قصر طول الرمز.
الخاتمة
إنَّ خوارزمية دالة الهاش SHA-256 جزء جوهري من بروتوكول البتكوين. ولها تطبيقات في أوجه متعددة من التقنية مثل: تعدين البتكوين، وأشجار ميركل وتوليد عناوين البتكوين.
مواضيع تهمك
هناك مواضيع أخري متعلقة | <urn:uuid:af831d4a-f343-4bf8-b01c-23c8306a8fc3> | {
"date": "2019-03-22T22:56:47",
"dump": "CC-MAIN-2019-13",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-13/segments/1552912202698.22/warc/CC-MAIN-20190322220357-20190323002357-00331.warc.gz",
"url": "https://bit-chain.com/2019/01/09/%D9%85%D8%A7-%D9%87%D9%8A-%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%A7%D8%B4-sha-256-%D9%88%D9%85%D8%A7-%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%AA%D9%87%D8%A7-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AA%D9%83%D9%88%D9%8A/",
"language": "arb",
"language_score": 0.7930734753608704,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.7930734753608704, \"ary_Arab_score\": 0.16220949590206146, \"arz_Arab_score\": 0.016759349033236504, \"aeb_Arab_score\": 0.015147721394896507}",
"quality_score": 0.2836562991142273
} |
هدمت جرافات الاحتلال الاسرائيلي الإسرائيلي صباح الثلاثاء منزلًا قيد البناء في مدينة شفاعمرو بالداخل الفلسطيني المحتل بحجة عدم الترخيص.
ويعود المنزل لملكية مواطنة من بلدة عبلين.
وذكرت مصادر محلية لجنة التنظيم والبناء المحلية في المنطقة كانت قد أوقفت صاحبة المنزل عن البناء، وفوجئت اليوم بوصول جرافة لهدم منزلها بحماية قوات من الشرطة.
وتدعي سلطات الاحتلال أن البناء تم منطقة زراعية تقع تحت ملكية ما تسمى بـ"دائرة أراضي إسرائيل". | <urn:uuid:2b907c25-a90a-49be-941d-87b715668fad> | {
"date": "2020-08-05T13:51:58",
"dump": "CC-MAIN-2020-34",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-34/segments/1596439735958.84/warc/CC-MAIN-20200805124104-20200805154104-00548.warc.gz",
"url": "https://safa.news/post/267780/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84-%D9%8A%D9%87%D8%AF%D9%85-%D9%85%D9%86%D8%B2%D9%84-%D8%A7-%D9%82%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A1-%D8%A8%D8%B4%D9%81%D8%A7-%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%88",
"language": "arb",
"language_score": 0.9594484567642212,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9594484567642212, \"ary_Arab_score\": 0.02848144620656967}",
"quality_score": 0.083084337413311
} |
مشاركة:
ذكرت معلومات صحافية أن مكتب مكافحة الارهاب والجرائم في قوى الامن الداخلي أوقف’المدعو حسين الاسمر’ (40 سنة) في بلدة العديسة
مرجعيون بتهمة التعامل مع اسرائيل".
ولُفت إلى أنّ "الاسمر كان عنصراً في ميليشيا لحد أثناء الاحتلال الاسرائيلي للجنوب وعمل مرافقاً للمسؤول الامني السابق في ميليشيا لحد روبين عبود الذي ما زال فاراً الى الأراضي الفلسطينية المحتلة غداة تحرير الجنوب العام 2000".
وكان الاسمر قد نفّذ حكماً لمدة ستة أشهر في سجن رومية العام 2001، ثم عاد الى بلدته حيث عمل كحارس في حديقة بلدية العديسة. | <urn:uuid:c0b4376f-d8bf-4f0e-ba05-5689f8d77dfc> | {
"date": "2023-06-10T15:35:00",
"dump": "CC-MAIN-2023-23",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-23/segments/1685224657720.82/warc/CC-MAIN-20230610131939-20230610161939-00688.warc.gz",
"url": "https://jebchit.com/article/5920",
"language": "arb",
"language_score": 0.9938496947288513,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9938496947288513}",
"quality_score": 0.16076892614364624
} |
برلين ــ في كلمته التي ألقاها في اجتماع المنتدى الاقتصادي العالمي في دافوس لعام 2015، اعترف رئيس مجلس الدولة الصيني لي كه تشيانج أن الاقتصاد الصيني يواجه رياحاً معاكسة قوية. فكان نمو الناتج المحلي الإجمالي السنوي في عام 2014 بنسبة 7.4%، وهو أدنى معدل منذ عام 1990. ولكنه تعهد بأن الصين سوف "تستمر في ملاحقة سياسة مالية نشطة وسياسة نقدية حكيمة" من أجل تثبيت استقرار النمو الاقتصادي.
كان التباطؤ الاقتصادي الحالي مستحثاً بفِعل السياسات. فخلال العامين الماضيين، عملت الحكومة على تشديد وإحكام السياستين المالية والنقدية، على أمل التعويض عن الآثار السلبية التي خلفتها حزمة التحفيز الكبيرة التي أطلِقَت في الاستجابة للأزمة المالية العالمية في عام 2008. وكان المقصود من كلمة لي في دافوس الإشارة إلى أن الحكومة الصينية لن تسمح لمعدل النمو بالمزيد من الانزلاق.
كانت حزمة التحفيز الصينية إلى حد بعيد الأكبر والأكثر فعالية من حيث التنفيذ على مستوى العالم. وقد نجحت في تثبيت استقرار النمو في الصين وتخفيف الانكماش الاقتصادي العالمي. ولكنها خلفت في أعقابها بعض المشاكل الخطيرة التي هددت الاقتصاد الصيني.
والأمر الأكثر أهمية هو أن اقتصاد البلاد أصبح يعتمد على الاستدانة بشكل كبير. فقد ارتفعت أسعار المساكن بشكل حاد، وأفرطت شركات البناء العقاري في الاقتراض بتهور، وأصبحت الحكومات المحلية مثقلة بالديون. ونتيجة لهذا، ازداد بشكل سريع المعروض من المال الواسع (M2) حتى أصبح الآن أكثر من ضعف الناتج المحلي الإجمالي في الصين ــ وهو واحد من أعلى المستويات في العالم. | <urn:uuid:9fad5e06-8924-40d5-9579-c60801ab26eb> | {
"date": "2016-10-21T20:30:08",
"dump": "CC-MAIN-2016-44",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-44/segments/1476988718303.21/warc/CC-MAIN-20161020183838-00264-ip-10-171-6-4.ec2.internal.warc.gz",
"url": "https://www.project-syndicate.org/commentary/china-economy-davos-pledge-by-yao-yang-2015-01?version=arabic&barrier=true",
"language": "arb",
"language_score": 0.9823468923568726,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9823468923568726}",
"quality_score": 0.17478534579277039
} |
طعام رائع، خدمة رائعة. أحببت مايكل، أفضل أعياد حياتي. الراقصين كانت خارج الخطاف مع موهبة
طعام رائع، خدمة رائعة. أحببت مايكل، أفضل أعياد حياتي. الراقصين كانت خارج الخطاف مع موهبة
الطعام مثيرة، ولكن هناك الكثير من المرح. كان الجزء المفضل النار الراقصين! بالفعل مصانة كنت مهتمة مع بعض الشيء. بمعنى أنها الموظف ساخرا معك طوال الرقص تصرفوا كانوا تتعرض لحروق. أوصي بالذهاب!
حضرنا هذا لواو أول ليلة وصلنا في ماوي. لقد كان أفضل لحم الخنزير، الدجاج لدينا على الإطلاق! لقد استمتعنا الترفيه بالإضافة إلى.
بالإضافة إلى كان علينا أن تجرب هذا الفندق موصى به.كان كان الأمر مسليًا، كان الطعام لا بأس به ولكن لا المعلقة كانت بالتأكيد مبالغ فيه.
لقد سافرت إلى العديد من واحتفالات اللواو في حياتي، وهذا الفندق هو رهيبة! الطعام شهي وفير و العديد من الخيارات -- على طراز البوفيه كل ما يمكنك تناوله. إنه كل ما يمكنك تناول مشروب أيضا. ترفيه رائع. لا يوجد مكان في الجزر أو في أي مكان آخر أعتقد لا عرض خمسة النار/سكين الراقصين! رائع!
بفضل Premium للجلوس كنا في الصف الأول، الذي كان رائعا في العرض. كنا بسرعة، ويتم تقديم المشروبات طوال الليل. العرض intesresting، على الرغم من الصعب معرفة إذا كان أصلية أم لا. النار الراقصين كان مذهلا، بالتأكيد أفضل جزء من المساء. الطعام كان كافية، لا شيء رائع. لحم الخنزير كان المفضل لدي Entre الأسماك كان جيداً. أياً من الطعام كان دافئ.... المزيد
قبل الانطلاق، أود أن أقول أن تتوقع الكثير من الطعام ... أنا حوض استحمام ساخن، حواس تذوقك يمكن أن يكون من الصعب أحيانا. ومع ذلك، حتى لو كان العشاء لم يتم تقديم العرض نفسه يقف بمفرده! الراقصين النار spinners كان مذهلاً! كنا قد مقاعد رائعة مع الطرف، أول 4 طاولات لذا كان علينا منظر رائع. لقد لا شيء سيء عن... المزيد
كنا نقيم في The Westin لذلك قررنا الذهاب إلى هذا Lua. كنا دفعنا إضافي على مقعد في الصف الأمامي. كانت باردة. الطعام كان جيدا. السمك كان جيد. الحلويات كان جيدا. إن المشروبات الكحولية كانت لا بأس بها. العرض كان جيدا. بعض الراقصين افضل من الآخرين, ولكن كل مصاب. النار الراقصين كانت جيدة جدا. الشخص الذي تم افتتاحه جوز الهند حاولت... المزيد
مع الوقت أوصي بهذا الحدث الأخير من الرحلة. فريق العمل كان رائعا ريتشارد نادلنا مصانة الطعام والمشروبات المليئة, جعله memerable التجربة. العرض والطعام كانت درجة أولى. لقد زرت واحتفالات اللواو أخرى, هذا هو أفضل
كان مثيرا للاهتمام "لواو & الطعام كان أفضل بكثير من العديد من واحتفالات اللواو, لكن كان من الصعب أن نرى من حيث جلسنا. الموقع الإلكتروني يقول فقط 150 لكل داء, لكن كان هناك أكثر من 250, وانتهى بنا الأمر في الصف الخلفي من الطاولات. وصلنا & حصلت في الخط حوالي 45 دقيقة قبل موعد البدء, كانت في الخلف... لذا كن... المزيد
إذا كنت من ملاك أو مديري Wailele Polynesian Luau، فقم بالتسجيل الآن لتحصل على أدوات مجانية تُحسن بها إدراجك وتجذب بها التعليقات الجديدة علاوةً على الرد على المعلقين.إدارة إدراجاتك | <urn:uuid:09460e31-022c-40a7-bb63-95d72b7ba774> | {
"date": "2013-05-19T01:47:55",
"dump": "CC-MAIN-2013-20",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368696383081/warc/CC-MAIN-20130516092623-00074-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz",
"url": "http://www.tripadvisor.com.eg/Attraction_Review-g60634-d1024901-Reviews-Wailele_Polynesian_Luau-Lahaina_Maui_Hawaii.html",
"language": "arb",
"language_score": 0.7436015009880066,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.7436015009880066, \"ars_Arab_score\": 0.17029471695423126, \"ary_Arab_score\": 0.038796454668045044, \"arz_Arab_score\": 0.0200540442019701, \"aeb_Arab_score\": 0.015574767254292965}",
"quality_score": 0.16689428687095642
} |
ان شكل الأرض زمان ، في اعتقد بعض الناس شكل الأرض كروي ، ولقد أثبتوا العلماء أنها كرة مسطحة ، أي بيضاوية. يلتقط العلماء صورًا للأرض ويحللون تلك الصور ويرسمون عليها أبعادًا و يوضحون خط وهمي يصل بين أبعد نقطتين على دائرة الاستواء، ويمر بمركز الأرض هو خيالية ودوائر رؤية للطلاب في المجال. الكوكب عبارة عن جسم كروي صلب ينبعث منه الضوء. أبعاد الأرض هي نفسها.
هل هذا صح أم خطأ يأتي هنا للإجابة على هذا السؤال عن نفس أبعاد الأرض متساوية لأن الأرض ليست كروية وبالتالي أبعادها مختلفة ،يبلغ قطر خط الاستواء حوالي ثلاثين كيلومترًا أعلى من قطر القطب البالغ طوله أربعة كيلومترات، وقد فعل العلماء ذلك. قُدرت مساحة سطح الأرض بحوالي خمسمائة وعشرة ملايين كيلومتر مربع. الجواب على السؤال هو أن أبعاد الأرض هي نفسها. خطأ حقيقي: عبارة سيئة.
الأرض مستديرة أو صحيحة أو خاطئة. من أهم المعلومات حول الكوكب أن العلماء اكتشفوا الكثير من المعلومات حول سطح الأرض، وأهمها ما يلي: الأرض هي الكوكب الثالث بعد الشمس. إنها ليست كروية تمامًا، ولكنها مسطحة كرويًا.
قطبي الأرض قريبان إلى حد ما من بعضهما البعض ومسطحات إلى حد ما. يوجد في وسط الكرة الأرضية انتفاخ صغير عريض ومسطح عند خط الاستواء. تتميز الأرض باستقرارها وجوها الصالح للسكن. الأرض هي خامس كوكب من حيث الحجم والكتلة. الأرض مرتبة حسب الحجم
وها نحن نصل إلى نهاية مقالنا ، وبعد الإجابة على سؤال هي أبعاد الأرض متساوية ، صحيحة أو خاطئة مع ذكر شكل الأرض وبعض الحقائق عنها ، خاصة أنها كروية. ومسطحة. تختلف في الشكل وبالتالي في الأبعاد | <urn:uuid:447517d0-2552-4c65-8fde-b65e35e7d998> | {
"date": "2023-10-01T04:34:50",
"dump": "CC-MAIN-2023-40",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-40/segments/1695233510781.66/warc/CC-MAIN-20231001041719-20231001071719-00774.warc.gz",
"url": "https://yemenforex.com/%D8%B4%D9%83%D9%84-%D9%83%D9%88%D9%83%D8%A8%D9%86%D8%A7/",
"language": "arb",
"language_score": 0.7419062256813049,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.7419062256813049, \"ary_Arab_score\": 0.1387847512960434, \"ars_Arab_score\": 0.06856854259967804, \"arz_Arab_score\": 0.03429926559329033, \"aeb_Arab_score\": 0.01103632990270853}",
"quality_score": 0.13408319652080536
} |
استطلاع الأسبوع الماضي يدل على أن الحجر الصحي أدى إلى قضاء الأشخاص المزيد من الوقت على هواتفهم – ولكن في الغالب للترفيه. هناك أيضًا مجموعة قوية من مستخدمي الكمبيوتر الشخصي والكمبيوتر المحمول بينما الأجهزة اللوحية … حسنًا ، يبدو أنه لا أحد يستخدمها.
يقول أقل من ثلث الناخبين بقليل أنهم يستخدمون هواتفهم في العمل والترفيه الآن بعد أن علقوا في المنزل. بالنسبة للبعض ، كل ما يمتلكونه لأنهم لا يحتاجون إلى جهاز كمبيوتر في المنزل حتى الآن. وطرح البعض سؤالًا مثيرًا للاهتمام – هل ستؤثر هذه التجربة على خطط الترقية الخاصة بك للحصول على شيء أكثر قدرة؟
ذهبت أغلبية الأصوات إلى خيار الترفيه. يتابع الأشخاص الألعاب الفائتة ويدفقون المحتوى ويقومون بذلك على هواتفهم. لقد تغيرت أنماط استخدام الهاتف بالتأكيد حيث ذكر العديد من المعلقين أنهم تركوا وسائل التواصل الاجتماعي.
ثم هناك 30٪ من الناخبين الذين يستخدمون جهاز كمبيوتر سطح مكتب أو كمبيوتر محمول للعمل والترفيه. هذه نسبة 7 إلى 1 من الأشخاص الذين يصوتون لصالح أجهزة الكمبيوتر مقارنةً بمراوح الكمبيوتر اللوحي ، في حالة الحفاظ على النتيجة. | <urn:uuid:90b47bde-f193-47a9-a879-d62b96083d40> | {
"date": "2022-01-20T07:28:37",
"dump": "CC-MAIN-2022-05",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-05/segments/1642320301730.31/warc/CC-MAIN-20220120065949-20220120095949-00637.warc.gz",
"url": "https://techcomplex.net/11096/%D9%86%D8%AA%D8%A7%D8%A6%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%A8%D9%88%D8%B9%D9%8A-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D9%81%D8%B9-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9855934381484985,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9855934381484985, \"ars_Arab_score\": 0.010083491913974285}",
"quality_score": 0.5220283269882202
} |
انبثقت من سلام ويستفاليا في عام 1648، القومية تنتشر في جميع أنحاء العالم بشكل جدي مع بداية الثورة الفرنسية في عام 1789 – لدرجة أن أحلام الدولة القومية شكلت السياسة الدولية لمدة 150 عاما. لقد كان حماس القوميين هو الذي غذى حروب الاستقلال. ان أولئك الذين كانوا مسؤولين عن هذه الحروب ادخروا كل ما يملكون توحيد تلك الخلفية الثقافية ذاتها، لغة واحدة ويعيشون في نفس المنطقة تحت راية واحدة. ولكن من بين مئات من حركات التحرر الوطنية، كانت حركة واحدة وضعت في قفص الاتهام على اساس واتهمت بانها احدى نظريات المؤامرة الشريرة.
تطمح الصهيونية إلى توحيد وتحرير الشعب اليهودي المنتشر في جميع أنحاء العالم تحت دولة واحدة. سميت حركة الاستقلال هذه على اسم جبل صهيون في إسرائيل، وأطلق عليها لاحقا الصهيونية.
الشعب اليهودي، الشتات، نفي من كل مكان لجأ اليه، وهو مصمم على إقامة دولة خاصة به على أراضي أجداده. في حين أن كل حركة قومية معاصرة تتمتع بالأصدقاء ويكون لديها أعداء، نجد ان الحركة الصهيونية واجهت عداء مطلق لا مثيل له من كل التيارات السياسية تقريبا (حفظ، في جزء كبير منه، البروتستانتية الليبرالية): الفاشية الألمانية والشيوعية السوفيتية، القومية العربية، يتبعه، دول عدم الانحياز تعارض بشدة اعادة السيادة اليهودية في أي جزء من الوطن اليهودي التاريخي.
اليوم، نجد ان معاداة اسرائيل تحت ستار معاداة الصهيونية، أصبح التعبير الرئيسي لمعاداة السامية، و العداء لليهود، حيث يستهدف أمة بأكملها من خلال العنف اللفظي أو الجسدي، النساء والأطفال والمسنين، والأبرياء والمظلومين على حد سواء – وذلك ببساطة لأنهم يحملون الجنسية اليهودية، ويطالبون بمساواتهم مع نظرائهم من الدول الاخرى. وعلى الرغم من وجود 22 دولة عربية، مرتبطة بقومية واحدة، إلا أن رغبة الشعب اليهودي في إقامة دولة واحدة ذات سيادة خاصة به تخضع لمعارضة شرسة. ومع ذلك، فإن إسرائيل تعتبر ملاذا آمنا للملايين من الناس المضطهدين، الذين فروا من الإبادة الجماعية النازية والوحشية السوفيتية أو العنف في العديد من البلدان الأخرى. ما يقرب من مليون من الشعب اليهودي تركوا كل ممتلكاتهم وراءهم، أجبروا على الهجرة من الدول العربية في أعقاب حرب عام 1948.
ومع ذلك، فان الفلسفة اليهودية لا تقوم على اساس عنصري او عرقي تقليدي في دولة إسرائيل، على عكس نظرائها، فهي بلد التعددية الثقافية، وتحتضن العقائد المختلفة والخلفيات العرقية المتنوعة، على النقيض من جاراتها من الدول العربية. خمس سكان اسرائيل هم من العرب، في حين تتكون الاغلبية العظمى من السكان اليهود من أكثر من 70 ثقافة مختلفة تتحدث ب 35 لغة ولهجة. بالإضافة إلى ذلك، فان اللغة العربية هي اللغة الرسمية الى جانب العبرية، في الدولة اليهودية. كما يتم حماية الأماكن المقدسة لجميع الأديان: هناك ما يقرب من 400 مسجد، تقوم الدولة بحمايتهم منذ إعلان استقلال دولة إسرائيل.
وعلى الرغم من هذه الحقيقة، يتم اتهام الصهيونية بشكل واسع ومتنامي على انها صاحبة مؤامرة تسعى للسيطرة واستغلال العالم كله. معاداة السامية هو التفسير الوحيد لهذه الظاهرة، وهناك عنف لفظي غير منطقي وغير مبرر منذ قديم الزمن. الصهيونية، رغم الإجماع ضدها الا انها مقبولة بشكل جيد في منطقة الشرق الأوسط، وهي طموح للشعب اليهودي، الذي الذي تعرض للظلم والاضطهاد وعانى كثيرا على مر التاريخ، للعيش بحرية وأمان في أرض أجداده. لقد كان الشعب اليهودي جزء من هذه الأراضي منذ 3500 سنة، وتم نفيهم من هناك منذ فترة طويلة على يد الامبراطورية القمعية الرومانية. ظهور دولة إسرائيل هو تحقيق لحلم هذه الأمة الصغيرة بالعيش في وطن حيث يمكنهم العيش في نهاية المطاف بسلام ويحكمون أنفسهم بأنفسهم.
العديد إن لم يكن معظم المسلمين لا يدركون المعنى الحقيقي للصهيونية. وردا على سؤال حول أسباب معارضتهم لها، فقد عرفوا الصهيونية على انها “نظام شرير تهدف إلى تدمير النظام العالمي” ويعتقدون زورا أن الصهيونية هي مصدر كل شر. وعلاوة على ذلك فان الكثير من المسلمين يعيشون في وهم معاداة اسرائيل كجزء من التقرب لله او جزء من التقوى، وهذا يجعلهم اثمين وخارجين عن العدالة فيما يتعلق بالشعب اليهودي الذي ذكره الله في القرآن. وبالتالي، فمن الأهمية بمكان أن نعرف بشكل صحيح الصهيونية للجمهور العربي الإسلامي، ونضع حد لهذا القدر من الكراهية ضد اليهودية التي لا معنى لها.
ان كراهية دولة إسرائيل والصهيونية لا يتماشى مع روح القرآن.كما ان قتل الاسرائليين ألابرياء أو تعزيز طرد الإسرائيليين من أرض آبائهم وأجدادهم، كما هو شائع على نحو متزايد ليس فقط في العالم العربي بل في الأوساط اليسارية الأوروبية، تأتي بسبب غياب الضمير. دولة إسرائيل لديها عيوبها – وهل توجد دولة بلا عيوب؟ فيما يتعلق بتجاوزاتها والجرائم التي ارتكبتها، بالامكان محاسبتها على اساس القانون. يوجد في الإسلام مبدأ “المسؤولية الجنائية الفردية” تماما كما يوجد في القانون الدولي. لا يمكن تجريم أو معاقبة ولاية كاملة من دون أي تمييز بين البريء والمذنب أو الحق والباطل، وبغض النظر عن السياق. ادعاء بعض المسلمين بأنهم “يقاتلون ضد الشعب اليهودي باسم القرآن” هي فعل جاهل وغير مسؤول وفيه انتهاك للقرآن الكريم لأن الله منح صراحة الشعب اليهودي الحق في العيش في الأراضي المقدسة حيث يقول سبحانه:
وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاء وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّن الْعَالَمِينَ(21)يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ(المائدة، 20-21)
كما يخبرنا الله في القرآن بان ذلك كان ايضا وعدا في التوراه( وثائق 30) بان الشعب اليهودي سوف يتجمعوا ويعيشوا في هذه الارض في نهاية المطاف:
وَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُواْ الأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا(الاسراء،104)
وعلى الرغم من هذه الأوامر القرآنية التي لا لبس فيها، فلا أحد في الشرق الأوسط يدعم الصهيونية أو يساندها. بل على العكس من ذلك، فقد شنوا العدائية على الصهيونية الى درجة انها اصبحت تكافح لانقاذ حياة شعبها. في الحقيقة، أمر القرآن المسلمين التصرف بنزاهة وأمانة، وبالتالي يجب عليهم ليس فقط حماية حقوق الفلسطينيين، ولكن حقوق الشعب اليهودي أيضا.
لا ينبغي على المثقفين المسلمين، علماء الدين والسياسيين ان يبرزوا بين الناس من خلال تأجيج الكراهية للشعب اليهودي ولكن من خلال التأكيد على جمال التعايش في هذه الأراضي المقدسة. وينبغي أن يوضحوا أن الدفاع عن حقوق الفلسطينيين لا يكون من خلال اظهار العداء لليهود.
ان حق تقرير المصير للأسرائيليين هو حق غير قابل للجدل تماما كما هو بالنسبة للفلسطينيين. عندما يدرك العالم العربي والاسلامي حق إسرائيل في الوجود كدولة مستقلة وذات سيادة، عندها سيتوقف سفك الدماء الذي استمر لاكثر من قرن. ان المستفيد الأكبر هنا هو الشعب الفلسطيني الذي يعاني بسبب الحرب والاحتياطات الامنية. وغني عن القول، ان روح السلام والأخوة ضرورة ملحة للمجتمع المحلي. لقد كلفت الحرب المتفرقة ثروة يمكن أن تستخدم من أجل رفاهية الناس بدلا من قتلهم. الأهم من ذلك، ان هذه الحرب العبثية قد ازهقت حياة الآلاف من الشباب وكبار السن والمدنيين والجنود على حد سواء. إذا قرر العالم العربي الاعتراف بإسرائيل كجار، يمكن تستمثر هذه العلاقات في تطوير الرفاه للشعب الفلسطيني، والشعوب العربية الأخرى التي تحيا حياة اقل بكثير من حياة الشعب الفلسطيني ايضا. كما سيتم تحويل الجهود والوسائل التي تنفق على الصراع والدمار والعداء للبناء وتجميل المنطقة؛ وستحول السيوف إلى محاريث للأرض، وتتحول الكراهية للعلم والفن والتكنولوجيا.
تحولت النظرة المتحيزة التي لا اساس لها بشأن الصهيونية في العالم الإسلامي الى خوف في غير محله من الشعب اليهودي. لقد آن الأوان لوضع حد لهذه المعارضة والعدائية التي تتنافى مع القرأن تجاه الشعب اليهودي واسرائيل . بالاضافة الى ان توضيح الصهيونية بطريقة دقيقة لانهاء هذه الموجة من الكراهية اصبح لزاما على المفكرين المسلمين في كل مكان.
لقد الف الكاتب التركي عدنان اوكتار اكثر من 300 كتاب ترجمت الى 73 لغة في المواضيع السياسية والايمانية والعلمية. | <urn:uuid:7c82d416-d46b-494b-99cf-d698fe4b814b> | {
"date": "2017-09-24T19:34:48",
"dump": "CC-MAIN-2017-39",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-39/segments/1505818690203.42/warc/CC-MAIN-20170924190521-20170924210521-00528.warc.gz",
"url": "http://arblogs.timesofisrael.com/%D8%AE%D9%88%D9%81-%D9%85%D8%BA%D9%84%D9%88%D8%B7-%D9%88%D8%BA%D9%8A%D8%B1-%D8%B9%D9%82%D9%84%D8%A7%D9%86%D9%8A/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9122618436813354,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9122618436813354, \"ary_Arab_score\": 0.0446087010204792, \"arz_Arab_score\": 0.02358153462409973, \"ars_Arab_score\": 0.011869048699736595}",
"quality_score": 0.1932639181613922
} |
ربّما لم تكن البحار العالية للمرّيخ موجودة أبدًا. حسب دراسة جديدة تبحث في سيناريوهين مناخيين متعاكسين في وقت مُبكّر على المرّيخ، فإن السيناريو القائل بأن الكوكب كان جليديًا وباردًا قبل مليارات السنين يفسر تصريفات المياه وملامح التّعرية الظّاهرة اليوم بشكلٍ أفضل من السيناريو الآخر.
لعقود من الزمن، اختلف الباحثون حول تاريخ مناخ المريخ وكيف أن مناخه المبكر أدى إلى تكوين العديد من القنوات المنحوتة بالماء والموجودة الآن هناك. تكمن الفكرة في أن المريخ كان دافئًا، ورطبًا، وشبيهًا بالأرض قبل 3-4 مليارات سنة، كما كان له بحر شمالي -وهي الظروف التي قد تسمح بوجود حياة. هذه الفكرة مقبولة، بالعموم، أكثر من قبول الفكرة الأخرى حول كوكب قارس متجمد تكون فيه المياه محبوسة في جليد أغلب الوقت، وستكون فيه الحياة صعبة النشوء.
بهدف رؤية أي النموذجين يفسر السمات الحالية للكوكب بشكل أفضل، فقد قام روبن ووردسورث Robin Wordsworth، وهو أستاذ مساعد في العلوم والهندسة البيئية في كلية هارفارد جون أ. بولسون للهندسة والعلوم التطبيقية، وزملاؤه باستخدام نموذج دوران مناخي ثلاثي الأبعاد لمقارنة دورة المياه على المريخ تحت سيناريوهات مختلفة جرت قبل 3 إلى 4 مليارات سنة، وذلك خلال الفترتين اللتين تُسَمَّيان بالفترة النوحِيَّة المتأخرة، والفترة الهيسبيرية المبكرة [1].
وجد مؤلفو الدراسة أن حدوث السيناريو البارد كان أرجح من حدوث السيناريو الدافئ، معتمدين على ما كان معروفًا حول تاريخ الشمس وميل محور كوكب المريخ في الماضي. يفسر النموذج البارد بشكل أفضل آثارَ الحت نتيجة للمياه التي خُلِّفت على سطح المريخ، التي حيرت وأثارت اهتمام العلماء منذ أن اكتشفتها المركبة المدارية فايكينغ (Viking orbiters) في 1970.
قُبلت ورقة علمية توضح هذه النتائج من أجل نشرها في دورية Journal of Geophysical Research: Planets.
قال ووردسورث: "كان السيناريو الأبردُ أكثرَ وضوحًا لأنْ يُعتمد نموذجًا، لأن المريخ لا يحصل إلا على 43% من الطاقة الشمسية التي تحصل عليها الأرض، وأُضاءت المريخَ في المراحل المُبكّرة شمسٌ أقلُّ عمرًا من شمسنا الآن، حيث يُعتقد أنها كانت باهتة أكثر بـ 25% مما هي عليه الآن، وهذا يجعل من المحتمل جدًا أن المرّيخ المُبكّر كان باردًا وجليديًا. وبسبب الميلان الشديد لمحور المريخ، تتوجه أقطاب الكوكب نحو الشمس ويَنْزَحُ الجليد القطبي إلى خط الاستواء حيث نرى آثار الحت وقنوات المياه في يومنا هذا".
الأكثر أهمية أنه في ظل غلاف جوي أسمك، تُصبح مناطق المرتفعات الاستوائية أبرد، و تصبح المناطق المنخفضة الشمالية أدفأ، هذا هو "تأثير المرتفعات الجليدية" الذي يُمثّل السبب في وجود قمم الجبال المغطاة بالثلوج على الأرض اليوم. أضاف ووردسورث أنه برغم وجود عدد من عوامل الاحتباس الحراري، بما في ذلك الغلاف الجوي السّميك المملوء بثاني أوكسيد الكربون المسبب للاحتباس الحراري، فإن المريخ كان ليبقى باردًا جدًا.
قال ووردسورث أن تكوينَ نموذج لكوكب المريخ الحار والرطب أخذ منهم المزيدَ من الجهد، وأظهرت الدراسات السابقة أنه حتى عند أُخذ تأثير سُحب الاحتباس الحراري والغبار وثاني أوكسيد الكربون بعين الاعتبار، لم تُظهر نماذجُ المناخ أن المريخ في مراحله المُبكّرة سيطور أي فترات رطبة أو دافئة.
كما قال أن الظروف التي كانت موجودة في المراحل المبكرة من المريخ مختلفة عما يعتقد العلماء. أضاف مؤلفو الدراسة التأثيرات المناخية المختلفة لنموذجهم من أجل إجبار المريخ ليكون في حالة أدفأ وأكثر رطوبة، ومع ذلك، فإن اعتبار المريخ رطبًا ودافئًا في مراحله المبكرة لا يفسر الشكلَ الموجود الآن والمتكون بسبب آثار حت المياه وشبكات الوديان، والتي ترُصد اليوم على المريخ، كما لا يفسر لماذا تميل هذه الخصائص للتركز قرب خط استواء الكوكب.
في إطار النموذج الحار والرطب، تفاوتت معدلات هطول الأمطار كثيرًا مع خطوط الطول والعرض. ويتنبأ النموذج الحار والرطب أنه في وقت مبكر للمريخ، كان المطر في أعلى مستوياته في منطقة تدعى "المنطقة العربية" Arabia Terra، وحول "حوض هيلاس" Hellas basin، متضمنةً المناطق الواقعة غرب وجنوب شرق الحوض، حيث تم العثور على عدد قليل من آثار تصريف المياه الآن، وفي الوقت نفسه فإن العديد من مناطق الأودية المنحوتة بفعل المياه، مثل "خليج اللؤلؤ" Margaritifer sinus، والذي تلقى ما مقداره عُشرٌ إلى جزء من عشرين مما تلقت المنطقة العربية وحوض هيلاس في إطار السيناريو الدافئ والرطب.
في السيناريو الدافئ والرطب، تشكل الجبال ظلالًا للأمطار، كتلك الموجودة في الأرض، والتي تنتزع المياه من الغيوم، مساهمة في تكوين الصحارى على الأرض. أما على المريخ، سيكون من المقدر لـ "نتوء ترسيس" bulge of Tharsis أن يكون قد سبّب هطول مزيد من الأمطار في الجهة الغربية لمهب الريح لهضبة بركانية، حيث تُرى بعض آثار الأمطار. إلى الشرق، وفي اتجاه هبوب الريح بعيدًا عن النتوء، سيكون من المقدر أن يتدفق هواء أكثر جفافًا إلى خليج اللؤلؤ، مما سيتسبب في نقصٍ بهطول الأمطار، وهذا الوضع لا يتطابق مع آثار التصريف التي لوحظت هناك.
وقال ووردسورث أن السيناريو الجليدي والبارد غير مثالي. وفي هذا السيناريو، بينما يتجمع الماء المتجمد بشكل أقرب لآثار التصريف على المريخ، فإنه يجب أن يكون قد وُجد شيءٌ ما ليذيب الجليد الذي نحت الوديان. وفي هذا السيناريو، يكون المناخ باردًا أغلب الوقت، ومن ثم تتسبب الأحداث قصيرة الأمد، من مثل الاصطدامات النيزكية، والانفجارات البركانية، بالذوبان اللازم.
قال ووردسورث: "أنا لا أزال أحاول التفكير بعقل منفتح حول هذا، هناك الكثير من العمل علينا القيام به".
قالت بيثاني إيلمان Bethany Ehlmann عالمة الكواكب في معهد كاليفورنيا للتكنولوجيا ومختبر الدفع النفاث التابع لناسا في باسادينا بولاية كاليفورنيا، والتي لم تشارك في الدراسة: "إثبات فكرة أن المناخ البارد في الفترات المبكرة من المريخ قد كان السبب في ظهور الخصائص الظاهرة على الكوكب اليوم، هذا الإثبات سيجيب على سؤال كبير".
وقالت إيلمان: "تُجيب الورقة الجديدة على جزء من السؤال عن طريق إظهار مناطق مع ثلوج في إطار السيناريو البارد والمتجمد، تتطابق تقريبًا مع مواقع شبكة الأودية التي نراها اليوم، وعلاوة على ذلك يظهر نموذج المريخ المبكر البارد أن بعض ذوبان الثلوج ممكنٌ أن يحدث".
وقالت: "نحن نعرف من المسبار ومن قاعدة بيانات المركبة المدارية أنه كانت توجد بحيرات على سطح المريخ القديم". وأضافت: "الأسئلة الرئيسية هي: كم من الوقت استمرت هذه البحيرات في الوجود؟ هل كانت تحدث على فترات متقطعة أو كانت مستمرة الوجود؟ هل اكتفت شبكة الأودية الرافدة بالمطر، أو كانت ثلجية ويكفيها الجليد الذائب؟".
بدأت النمذجة المناخية ثلاثية الأبعاد في البحث عن إجابة لهذه الأسئلة، وذلك من خلال مستوى أعلى من حيث التعقيد، وذلك من خلال دراسة كيف يمكن أن تُجمع الأمطار والثلوج في مواقع محددة.
ملاحظات:
[1] الفترة النوحِيَّة (Noachian period): هي الفترة الجيولوجية الأولى على كوكب المريخ. أما الفترة الهيسبيرية (Hesperian period): هي الفترة المتوسطة والمرحلة الانتقالية من تاريخ المريخ، تتميز بالنشاط البركاني على نطاق واسع وبالفيضانات الكارثية. | <urn:uuid:3de0ba11-81ff-4164-a6ce-175f8cbcf8a0> | {
"date": "2021-10-17T02:27:23",
"dump": "CC-MAIN-2021-43",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-43/segments/1634323585120.89/warc/CC-MAIN-20211017021554-20211017051554-00006.warc.gz",
"url": "https://nasainarabic.net/main/articles/view/red-planet-icy-watery-billions",
"language": "arb",
"language_score": 0.848649799823761,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.848649799823761, \"ary_Arab_score\": 0.0953703299164772, \"ars_Arab_score\": 0.024807777255773544, \"arz_Arab_score\": 0.022748712450265884}",
"quality_score": 0.41614142060279846
} |
(رويترز) – اتهمت وسائل الإعلام التي يسيطر عليها المجلس العسكري في ميانمار يوم الاثنين جماعة مسلحة عرقية بقتل 25 عامل بناء في شرق البلاد بعد خطف مجموعة من 47 شخصا الشهر الماضي.
ولم يتسن لرويترز الوصول إلى منظمة كارين للدفاع الوطني للتعليق على الاتهام. ولم يرد المتحدث باسم المجلس العسكري على اتصالات هاتفية للحصول على مزيد من التعليقات.
ولم تتمكن رويترز من التحقق بشكل مستقل من تفاصيل الحادث أو من هويات القتلى.
واشتعلت من جديد الصراعات في المناطق الحدودية في ميانمار في عدة أماكن منذ استيلاء الجيش على السلطة في الأول من فبراير شباط وإطاحته بالزعيمة المنتخبة أونج سان سو تشي.
وزادت حدة القتال في شرق ميانمار منذ أن أدى الانقلاب والاشتباكات إلى نزوح آلاف الأشخاص من ديارهم.
وتقاتل منظمة كارين للدفاع الوطني من أجل منح شعب كارين قدرا أكبر من الحكم الذاتي منذ عام 1947 كما أنها من الجماعات العرقية المسلحة التي تعارض بشدة الانقلاب العسكري.
وقالت جمعية مساعدة السجناء السياسيين إن قوات المجلس العسكري الحاكم قتلت أكثر من 860 شخصا منذ الانقلاب. وقال المجلس العسكري إن العدد أقل بكثير. | <urn:uuid:81a60e6f-51b2-4a06-bdc7-cf49086685da> | {
"date": "2021-07-27T21:34:22",
"dump": "CC-MAIN-2021-31",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-31/segments/1627046153491.18/warc/CC-MAIN-20210727202227-20210727232227-00497.warc.gz",
"url": "https://arabic.euronews.com/2021/06/14/myanmar-junta-as3",
"language": "arb",
"language_score": 0.9749127626419067,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9749127626419067, \"ary_Arab_score\": 0.02168940380215645}",
"quality_score": 0.1293649524450302
} |
لوحة للرسام الهولندي يان فيرمير دلفت “جغرافي”. حجم اللوحة 52 × 46 سم ، زيت على قماش. في لوحات الفنان الهولندي “Astronomer” و “Geographer” ، هناك العديد من الميزات المميزة لجميع أعمال Vermeer. على وجه الخصوص ، الضوء الطبيعي من النافذة على الجانب الأيسر من الصورة ، طاولة مغطاة بالسجاد ، صورة وخريطة على الجدار الخلفي.
بالطبع ، كان الفنان على دراية بأعمال معاصريه ، ولا سيما أساتذة مدرسة رامبرانت ، التي تصور الرجال الذين تعلموا. إن صورة “Geographer” تشبه إلى حد كبير صورة Faust على نقش Rembrandt الشهير الذي يحمل نفس الاسم. ولكن على عكس اللوحات الأخرى للفنان ، والتي تصور نساء مكتفات ذاتيا منغمسين في شؤونهن ، تصور هذه اللوحة رجلًا متعلمًا يشارك في عمل عقلي شديد. كان يرتدي ثوبًا واسعًا – ملابس العلماء في ذلك الوقت. يميل على خريطة الملاحة البرشمان على الطاولة ، ويبدو أنه رفع رأسه لمدة دقيقة لإجراء الحسابات اللازمة.
السيرك ، الذي يحمله الجغرافي في يده اليمنى ، خدم لقياس المسافات ، وجهاز قياس آخر ، المنقلة ، يقع على كرسي على الجانب الأيمن من الصورة. الكرسي ، الذي يقف بالقرب من الجدار الخلفي ، مُغطى بسجاد مزخرف بزخارف نباتية ، وهناك العديد من البطاقات المُدحرجة على الأرض ، وعلى الحائط خريطة “ساحل البحر الأوروبي” من إعداد ويليام يانس بلاو. نفس الخزانة ، الموضحة في الصورة “فلكي” ، تقف في نفس الزاوية بجانب النافذة. عليها العديد من الكتب و 1600 Yodokus Hondius. يصور عالمه السماوي في اللوحة الفلكية. كلا الصورتين ، على الأرجح ، تمثل نفس الشخص.
ويعتقد أن هذا هو أنتوني فان ليووينهوك ، المعروف باسم مخترع المجهر. يمكن أن يكون أيضًا عميل هذه اللوحات المقترنة. لكن بعض الباحثين يعتقدون أن هذا يمكن أن يكون آخر معاصر لفيرمير – يوهانس دي فيرت ، رسام الخرائط الذي عاش في دلفت. لم يكن بمقدور أنتوني فان ليوينهوك وجان فيرمير معرفة بعضهما البعض – كان دلفت صغيرًا جدًا بالنسبة لشخصين مشهورين ، قام اثنان من أقرانهما بالتعمد في نفس الكنيسة وفي نفس اليوم تقريبًا ، وعدم الانحناء لبعضهما البعض في شوارع مدينتهما الأم. . يمكن أن يكون اثنان من الهولنديين الرائعين صديقين مقربين.
من الواضح أن للفنان والعالم اهتمامات مشتركة. لاحظ باحث الفن الأمريكي فيرمير آرثر ويلوك أنه بعد عام 1655 ، عندما أصبح أنتوني فان ليووينهوك مهتمًا بالعمل مع العدسات وعلم الفلك والملاحة ، ظهرت أيضًا “خرائط وأرضيات مستنسخة بشكل منهجي” على قماش فيرمير. وعلى ما يبدو ، لم يكن من قبيل الصدفة أنه بعد وفاة الفنان الهولندي يان فيرمير من دلفت ، كان أنتوني فان ليوينهوك هو الذي تم تعيينه كمنفذ. | <urn:uuid:4aec52b1-a13c-4998-94ca-318c10a55fd1> | {
"date": "2021-05-14T17:38:01",
"dump": "CC-MAIN-2021-21",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-21/segments/1620243991428.43/warc/CC-MAIN-20210514152803-20210514182803-00488.warc.gz",
"url": "https://ar.painting-planet.com/%D8%AC%D8%BA%D8%B1%D8%A7%D9%81%D9%8A-%D8%AC%D8%A7%D9%86-%D9%81%D9%8A%D8%B1%D9%85%D9%8A%D8%B1/",
"language": "arb",
"language_score": 0.8787341117858887,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8787341117858887, \"ary_Arab_score\": 0.07627580314874649, \"ars_Arab_score\": 0.0206585880368948, \"arz_Arab_score\": 0.015809543430805206}",
"quality_score": 0.10375102609395981
} |
عوامل التصفية
درجة الماجستير هي أكثر تنوعا من مؤهلات الدكتوراه ولها مجموعة واسعة من التطبيقات المهنية والأكاديمية. ووفقا لوزارة التعليم الأمريكية، وثلاثة أنواع من برامج الماجستير وجود البحوث، والمهنية، ومحطة. أنواع درجة الماجستير… قراءة المزيد
درجة الماجستير هي أكثر تنوعا من مؤهلات الدكتوراه ولها مجموعة واسعة من التطبيقات المهنية والأكاديمية. ووفقا لوزارة التعليم الأمريكية، وثلاثة أنواع من برامج الماجستير وجود البحوث، والمهنية، ومحطة. أنواع درجة الماجستير الأكثر شعبية هي ماجستير في الآداب (MA)، وماجستير في العلوم (MS) في خليط من الحقول الموضوع.
يمكن لدراسة التكنولوجيا أن تُدخل الطلاب على تكامل التكنولوجيا في نطاق واسع من الصناعات. يمكن أن يصبح تطبيق أنظمة الكمبيوتر والآلات والأجهزة الكهربائية كخيار لحل مشكلات الإنسان أساسًا لهذه الدراسات.
يتم توفير التعليم في الولايات المتحدة بشكل رئيسي من قبل القطاع العام، مع المراقبة والتمويل يأتي من ثلاثة مستويات: الدولة، المحلية، والاتحادية، في هذا النظام.فإن المتطلبات المشتركة لدراسة على مستوى التعليم العالي في الولايات المتحدة الأمريكية وتشمل لكم القبول مقال (المعروف أيضا باسم بيان الغرض أو بيان شخصي)، نسخة من السجلات، التوصية / خطابات مرجعية، اختبارات اللغة
التكنولوجيا في الولايات المتحدة الأمريكية -- خذ التكنولوجيا الخاصة بك في الولايات المتحدة الأمريكية. كل برنامج الالتكنولوجيا والمعلومات المدرسية. توفيرا للوقت والاتصال بالمدرسة هنا!
1النتائج في التكنولوجيا, الولايات المتحدة الأمريكية
يشجع برنامج التحويلات النقدية المشروطة الطلاب ذوي الخلفيات ووجهات النظر المختلفة للعمل معا لتحديد الفرص والتحديات التي تفرضها التكنولوجيات الجديدة. ... + | <urn:uuid:cfc1a1a0-6ffc-4265-a7de-571c493f7f6b> | {
"date": "2020-07-06T07:40:46",
"dump": "CC-MAIN-2020-29",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-29/segments/1593655890157.10/warc/CC-MAIN-20200706073443-20200706103443-00164.warc.gz",
"url": "https://www.best-mastersdegree.com/MA/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%83%D9%86%D9%88%D9%84%D9%88%D8%AC%D9%8A%D8%A7/USA/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9227073788642883,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9227073788642883, \"ary_Arab_score\": 0.047044787555933, \"ars_Arab_score\": 0.013643243350088596, \"arz_Arab_score\": 0.011298910714685917}",
"quality_score": 0.10203810036182404
} |
منبر العراق الحر :
وجه زعماء دين أمريكيون، بروتستانتينيون وكاثوليك، انتقادات لاذعة للرئيس دونالد ترامب، بعد يوم من إجلاء محتجين سلميين بالقوة، من أجل التقاط صورة له أمام كنيسة قريبة من البيت الأبيض.
وقال كبير الأساقفة، ويلتون جريجوري، وهو أكبر زعيم ديني كاثوليكي في العاصمة الأمريكية، في بيان يوم الثلاثاء: “البابا الراحل يوحنا بولس الثاني، بابا الكنيسة الكاثوليكية لما يقرب من 40 عاما، ما كان “ليتغاضى عن استخدام الغاز المسيل للدموع وغيره من وسائل الردع لإسكات (المحتجين) أو تفريقهم أو ترويعهم من أجل صورة أمام مكان للعبادة والسلام”.
كذلك انتقد الأسقف مايكل كوري، رئيس المجلس التنفيذي للكنيسة الأسقفية، ترامب لاستخدامه الكنيسة والإنجيل لغايات حزبية.
واستخدم أفراد من الشرطة يمتطون الجياد وجنود مسلحون الغاز المسيل للدموع والرصاص المطاطي، مساء الاثنين، لإبعاد المحتجين قبل أن يسير ترامب من البيت الأبيض عبر ساحة لافاييت إلى الكنيسة التي لحقت بها أضرار بسبب النيران في غمرة الاحتجاجات مساء الأحد. ورفع ترامب الإنجيل أمام الكنيسة.
وفي سياق متصل ندد هؤلاء الزعماء الدينيون بمعاملة الإدارة للأمريكيين الذين يحتجون على وفاة جورج فلويد، وهو أمريكي من أصل إفريقي عمره 46 عاما ولفظ أنفاسه بعد أن جثم ضابط شرطة أبيض بركبته على عنقه لمدة تسع دقائق تقريبا في مدينة منيابوليس يوم 25 مايو.
المصدر: وكالات | <urn:uuid:b2bc940b-1509-4b50-bd3c-a04ecfe69379> | {
"date": "2020-07-10T16:13:13",
"dump": "CC-MAIN-2020-29",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-29/segments/1593655911092.63/warc/CC-MAIN-20200710144305-20200710174305-00529.warc.gz",
"url": "http://manber.ch/ArticleShow.aspx=ID257400",
"language": "arb",
"language_score": 0.7479517459869385,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.7479517459869385, \"ary_Arab_score\": 0.17730768024921417, \"arz_Arab_score\": 0.03767707571387291, \"ars_Arab_score\": 0.02681426890194416}",
"quality_score": 0.10177059471607208
} |
الشيخ عبد الحسين الشبستري ..
اختلف العلماء والمحققون في السامريّ أو الشامريّ، وعلى الشخص الذي أُطلق عليه، والسبب في ذلك، فمنهم من قال: هو لقب للرجل اسمه هارون أو ميخا بن ظفر، وقيل: طلف، وقيل: هولقب رعويل بن قاهث.
وقيل: الشاوريّ نسبة إلى شمرون بن يشاكر من ذراري نبيّ اللّه يعقوب (ع).
وقيل: إّن السامري ّ كلّ من يُنسب إلى مدينة السامرة بفلسطين، وقيل: نسبة إلى قبيلة سَامِر الإسرائيليّة، وقيل: نسبة إلى السامرييّن، وهم فرع من الآشورييّن اعتنقوا اليهودية، وكانت لديهم نسخة من التوراة بلُغَتِهم تختلف مضامينها عن بقيّة نُسخ التوراة، وقيل كلمة السامريّ تُطلق على كلّ مرتدّ عن دين موسى بن عمران (ع)، وقيل: السامريّ أو الشامري نسبة إلى سامر أو شامرة أو شومير أو شاميرون، ومعناه: الحارس.
وعلى أيّ تقدير، فأن السامريّ إسرائيليّ ومن أصحاب موسى بن عمران (ع)، وكان على مقدّمة رجال يوم عبور البحر، عُرف بالسخاء والكرم، وكان عالماً بالنجوم والصياغة، ومُلمًّا بالكهانة.
يُقال: إنّه من أهل كرمان من بلاد فارس، وقيل: كان من أهل باجرمى قرب الرقة بأرض الجزيرة، وكان من قوم يعبدون البقر.
وهناك قول بأنّه لم يكن مؤمنًا بشريعة موسى (ع)، بل كان مُشركًا منافقًا، يُظهر الإيمان لموسى (ع) ولبني إسرائيل ويبطن الكُفر، ويقال: إنّه وُلد من سِفاح.
والسامريّ هو صاحب العِجل الذي عبده بنو إسرائيل، وقصة السامريّ وعجله هي:
بعد أن قرّر موسى بن عمران (ع) الذهاب إلى ميقات اللّه ولاستلام التوراة خلّف أخاه هارون (ع) على بني إسرائيل، وحدّد مُدة غيابه عنهم ثلاثين يومًا، وبعد أن أخّره الباري إلى تمام الأربعين استبطأه الإسرائيليّون، فانتهز السامريّ غيبته عن قومه، فأخذ الحُلِيَّ الذهبيّة من نساء بني إسرائيل وصهرها في النار وعمل منها عجلاً ذهبيًا، وأجرى عليه عملية فنيّة دقيقة، بحيث إذا دخلت الريح من دُبر العجل وخرجت من فمه صدر منه صوت كخوار العجل الطبيعي، فلما سمع اليهود صوت العجل فرحوا بذلك ورقصوا له، فكان السامريّ يقول لهم: هذا إلهكم وإله موسى (ع)، فعكفوا على عبادة العجل وأقاموا الاحتفالات لذلك.
ويقال: إنّ السامريّ عندما عبر البحر وهو على مقدمة جماعة موسى رأى جبرئيل (ع) وهو على ظهر برذون، فكان ذلك البرذون كلمّا وضع حافره على مكان من الأرض تحرّك ذلك الموضع، فأخذ السامريّ مقدارًا من تُرابٍ وقع عليه حافر البرذون للاستشفاء والتبرّك، فلمّا ساءت عاقبته وصنع العجل قال له إبليس: ضع من ذلك التراب في جوف العجل، ففعل السامريّ ذلك، فأخذ العجل يتحرّك ويخور كما يخور العجل الحقيقيّ، فلما رأى الإسرائيليّون حركة العجل وخواره سجدوا له وعبدوه.
فلمّا عَلِم هارون (ع) أخو موسى (ع) بخبر قومه مع السامريّ وعجله سعى إليهم وزجرهم ونهاهم عن عبادة عجل لا ينفعهم ولا يضرّهم، وقدّم لهم البراهين والحجج بأنّهم فُتنوا وغلبوا على أمرهم، وأنّ الشيطان والسامريّ أضلّوهم وغشّوهم، فقابلوه بالعناد والإهانة وهمّوا بقتله، فهرب منهم.
وبعد أن رجع موسى (ع) من الميقات ومعه التوراة إلى قومه وعَلِم بخبرهم غضب لذلك، وأخذ العجل وحطّمه وألقى بحطامه في البحر، وألقى القبض على السامريّ وهمّ بقتله، ولكنّ اللّه سبحانه وتعالى نهاه عن ذلك، فنفاه عن فلسطين، وأمر الإسرائيليين بمقاطعته وعدم مخالطته ومجالسته.
هام السامريّ بعد تلك المضايقات على وجهه في البراري والقِفار مع الوحوش والسباع.
جعله اللّه منبوذًا بين الناس، يتوقّاه كلُّ أحد كما يتوقّى السالم المجذوم، فكان يتألم ألمًا شديدًا إذا مسّه أحد من الناس، فكان إذا رأى الناس يرجوهم أن لا يمسّوه، ويقول لهم: لا مساس، لا تمسّوني، ولا تقربوا مِنّي، ولم يزل على تلك الحالة التعسة حتى هلك.
أمّا عبدة العجل من أتباعه فندموا على فعلهم، وقرّروا أن يتوبوا إلى اللّه، فصدرت الأوامر من السماء بأنّ توبتهم لا تُقبل، إلاّ أن يقتل بعضهم بعضًا، فجاءوا إلى بيت المقدس ومعهم سكاكين وسيوف وآلات جارحة، فتقاتلوا فيما بينهم حتى هَلك منهم ما يربوا على عشرة آلاف أو سبعين ألفًا، وجرح الكثيرون.
وبعد تلك الملحمة الدمويّة أخبر اللّه موسى (ع) بأنه تاب عليهم، وعليه أن يُقف القتال بينهم، فأمرهم موسى (ع) بالكفّ عن ذلك.
وهنك أقوال وروايات أُخر تدور حول قصة السامريّ وعجله تركناها لعدم الإطالة.
القرآن العظيم والسامريّ
تحدثّت بعض الآيات من سورة طه عن السامريّ وعجله، وهي:
الآية 85 (قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِن بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ).
الآية 87 (قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا وَلَكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَارًا مِّن زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْنَاهَا فَكَذَلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ)
الآية 88 (فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلاً جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ).
الآية 95 (قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ).
الآية 96 (قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي).
والآية97 (قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَّنْ تُخْلَفَهُ وَانظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا لَّنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا). | <urn:uuid:ed72b22f-013d-4b17-9d5a-48436b1f46f7> | {
"date": "2018-11-12T21:11:09",
"dump": "CC-MAIN-2018-47",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-47/segments/1542039741087.23/warc/CC-MAIN-20181112193627-20181112215627-00247.warc.gz",
"url": "http://fajerweb.org/article.php?id=3153&cid=12",
"language": "arb",
"language_score": 0.9371752142906189,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9371752142906189, \"arz_Arab_score\": 0.04525085911154747, \"ary_Arab_score\": 0.011311967857182026}",
"quality_score": 0.16574160754680634
} |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.