text stringlengths 98 624k | id stringlengths 47 47 | metadata dict |
|---|---|---|
ماذا قال جورج ر. ر. مارتن كاتب صراع العروش عن فوز دونالد ترامب.
جورج مارتن معلقاً على انتصار دونالد ترامب : الشتاء قادم، كما أخبرتكم.
لطالما صدم مسلسل لعبة العروش متابعيه بأحداثه الشنيعة متضمناً مقتل العديد من الشخصيات الرئيسية ووصولاً إلى نتائج قتالية غير سارة كقتال الأفعى مع الجبل (viper vs mountain)، ولقد رسم الانتخاب الرئاسي المثير للجدل الذي خاضته هيلاري كلينتون مع دونالد ترمب العديد من المقارنات مع المسلسل بفضل وجود أسوء مرشحين في تاريخ الانتخابات الرئاسية.
بعد صدور نتائج الانتخابات معلنة فوت دونالد ترمب، كتب جورج مارتن على مدونته منشوراً بعنوان «الرئيس الممسك بالفرج – president pussygrabber»، وعبر في المنشور عن فزعه حيال النتيجة، وأنهى كلامه بعبارة مشهورة وسيئة السمعة من سلسلة روايات أغنية النار والجليد ومسلسله الشهير لعبة العروش وها هو النص كامل:
«لا يوجد كلمات تصف ما أشعر به في هذا الصباح، لقد اتخذت أمريكا قرارها، حقاً لقد ظننت أنه يمكننا أن نفعل أفضل من ذلك، لكني كنت مخطئاً.
كان ترمب أقل المرشحين أهلية وكفاءة اختير من قبل من حزبٍ كبير للرئاسة، وبحلول يناير سوف يصبح أسوء رئيس في تاريخ الولايات المتحدة، ولاعب خطير غير مستقر على منصة العالم، أما بالنسبة للديمقراطيين المحطمين، الذين هم أقلية سواء في مجلس الشيوخ أم النواب، فإنهم لا يملكون القدرة على إيقافه، وخلال الأربع سنين القادمة، سوف تتعاظم مشاكلنا بشكل أسوء بكثير. الشتاء قادم، كما أخبرتكم سابقاً» | <urn:uuid:0c5268b7-1592-4dcc-b7ef-60bd8cbb435c> | {
"date": "2017-11-21T19:20:59",
"dump": "CC-MAIN-2017-47",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-47/segments/1510934806422.29/warc/CC-MAIN-20171121185236-20171121205236-00248.warc.gz",
"url": "http://wasse3sadrak.com/%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D9%82%D8%A7%D9%84-%D8%AC%D9%88%D8%B1%D8%AC-%D8%B1-%D8%B1-%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D9%86-%D9%83%D8%A7%D8%AA%D8%A8-%D8%B5%D8%B1%D8%A7%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D9%88/",
"language": "arb",
"language_score": 0.7313279509544373,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.7313279509544373, \"ary_Arab_score\": 0.17661802470684052, \"arz_Arab_score\": 0.039525482803583145, \"ars_Arab_score\": 0.038562361150979996}",
"quality_score": 0.4204263985157013
} |
أعاد مكتب المدعي العام في باريس فتح التحقيق بقضية اتهام وزير الحسابات العامة الفرنسي جيرالد دارمانين بالاغتصاب والتي تعود أحداثها إلى العام 2009. وأعرب الأحد أغلب وزراء الحكومة عن تضامنهم مع زميلهم دارمانين البالغ من العمر 35 عاما. تأتي القضية وسط انتشار حركات احتجاجية نسائية، أشهرها حركة "أنا أيضا" للتنديد بالتحرش الجنسي والاغتصاب.المقالة الأصلية
Share. | <urn:uuid:eaa69473-46fa-41d5-9fef-d20c6e65d295> | {
"date": "2022-12-06T00:50:12",
"dump": "CC-MAIN-2022-49",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-49/segments/1669446711064.71/warc/CC-MAIN-20221205232822-20221206022822-00733.warc.gz",
"url": "https://sawtaljanoub24.com/%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D8%A7-%D8%AA%D8%B6%D8%A7%D9%85%D9%86-%D8%AD%D9%83%D9%88%D9%85%D9%8A-%D9%85%D8%B9-%D9%88%D8%B2%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B9/",
"language": "arb",
"language_score": 0.8464272618293762,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8464272618293762, \"ary_Arab_score\": 0.14547014236450195}",
"quality_score": 0.7863188982009888
} |
يوفر مركز رعاية المرأة فحوصات صحية عامة للشابات بالإضافة إلى تحديد النسل واختبار الحمل ودعم الحمل. تقدم مراكز رعاية المرأة عادةً المشورة السرية من قبل الأخصائيين الاجتماعيين المرخصين مع بعض المراكز التي تقدم أيضًا دروسًا مجانية في الأبوة والأمومة وملابس الأمومة والإسكان وإحالات التبني إلى عملائها.
1
قم بأبحاثك. إجراء بحث أولي عن مراكز رعاية المرأة الأخرى والخدمات التي تقدمها. ابحث في منطقتك المحلية عن المنافسين المحتملين وتوقف للاستفسار عن تفاصيل خدماتهم. لن يساعد ذلك في تحديد خط منتجك وخدمتك فحسب ، بل سيوفر أيضًا أفكارًا حول الخدمات التي تفتقر إلى السوق. إذا لم تكن هناك مراكز رعاية نسائية في منطقتك ، فقم بإجراء بحث لتحديد السبب قبل بدء مركزك الخاص.
2
اكتب خطة عمل احترافية. مطلوب خطة عمل من قبل جميع المقرضين تقريبًا قبل الموافقة على التمويل. توفر خطة العمل تحليلاً كاملاً ومفصلاً للعمل الذي تقترحه وكيف سيكون ناجحًا. يجب أن تتضمن الخطة ملخصًا تنفيذيًا يتضمن ملخصًا شاملاً لخطة العمل ؛ بيانات المهمة والرؤية ؛ خطة التسويق؛ تحليل تنافسي؛ الهيكل التنظيمي؛ خط المنتج والخدمة ؛ موقع العمل المحتمل ؛ التحليل المالي والتوقعات المالية لمدة خمس سنوات.
اتصل بإدارة الأعمال الصغيرة المحلية أو التابعة للولاية الخاصة بك لحضور فصول الأعمال الصغيرة للحصول على إرشادات حول كيفية كتابة خطة عمل فعالة ، بالإضافة إلى تعلم أساسيات بدء وإدارة شركة صغيرة. يتم تطوير هذه الفئات من قبل الحكومة الفيدرالية وهي مجانية.
3
تحديد الموقع. عند اتخاذ قرار بشأن موقع ما ، ضع في اعتبارك الميزانية التي سيتعين عليك العمل معها وما حدد البحث أنه أكثر المجالات ربحية لمركز رعاية المرأة. إذا كان الموقع المثالي خارج النطاق السعري الخاص بك ، فاختر خيارًا ثانيًا. ومع ذلك ، ضع في اعتبارك أنه قد يتطلب إنفاق المزيد من الأموال على جهود التسويق بمجرد انفتاحك من أجل تلبية أهدافك المالية المتوقعة.
عند الاتصال بمدير الممتلكات للاستفسار عن تكلفة موقع ما ، فسوف يعطيك السعر لكل قدم مربع. سيتعين ضرب هذا الرقم في العدد المطلوب من الأقدام المربعة لتحديد التكلفة الشهرية الفعلية. اسأل المدير أيضًا عما إذا كان سيقدم أي أموال لبناء عملك الجديد. سيخصص معظم المديرين الأموال للمستأجرين الجدد لإعادة التصميم الذي يجب القيام به قبل فتح أعمالهم.
4
تحديد الهيكل القانوني للعمل. اتصل بمحام لتحديد الهيكل القانوني المناسب للأعمال ، مثل الشراكة أو الملكية الفردية أو شركة S أو شركة C أو شركة ذات مسؤولية محدودة. قم بتقديم جميع الأوراق اللازمة مع المقاطعة والولاية التي ستدير فيها الأعمال. قد تتضمن الأعمال الورقية تسجيل اسم "ممارسة الأعمال باسم" لشركتك وتقديم مواد التأسيس ، بالإضافة إلى استلام رقم ضريبة المبيعات من ولايتك ورقم تعريف الضريبة الفيدرالية.
5
الحصول على التمويل. حدد مواعيد مع مسؤولي القروض في البنوك المحلية في منطقتك. أحضر نسخًا من خطة عملك ، بالإضافة إلى أي مواد عرض تقديمي قمت بإنشائها لتوفير فهم شامل لرؤيتك. اتصل بـ SBA للحصول على التمويل والبحث والتقدم بطلب للحصول على فرص المنح. إذا كانت شركة مملوكة للنساء أو للأقليات ، أو إذا تم إنشاؤها كشركة غير ربحية ، فابحث عن المنح التي تستهدف هذه القطاعات تحديدًا أو ابحث عن المنح التي تم تطويرها لرعاية المرأة أو مراكز موارد الحمل. المستثمرون من القطاع الخاص هم أيضًا موارد للإقراض المالي.
6
اتصل بالمقاول. بعد إنشاء التمويل ، اتصل بالمقاول لمناقشة البناء أو إعادة التصميم الذي يجب إكماله. يجب تضمين تكلفة جميع العناصر والإطار الزمني في اتفاقية مكتوبة ، بالإضافة إلى أي غرامات سيتقاضاها المقاول بسبب تأخره عن الجدول الزمني. | <urn:uuid:dc1945bc-fb04-4cf4-b0ce-8f76007c64a8> | {
"date": "2021-04-18T20:18:23",
"dump": "CC-MAIN-2021-17",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-17/segments/1618038860318.63/warc/CC-MAIN-20210418194009-20210418224009-00373.warc.gz",
"url": "https://ar.adgencistudio.com/35-how-to-start-a-business-for-a-womens-care-center",
"language": "arb",
"language_score": 0.9893118739128113,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9893118739128113}",
"quality_score": 0.15350428223609924
} |
تطعيم موضوع استخدام التبييض لتنظيف حوض للماء ، ومن المؤكد أن نتابع مناقشة ساخنة حول السلامة . هل التبييض آمن أم لا؟ الجواب نعم؛ عندما تستخدم في تركيزات مناسبة ، التبييض آمن لاستخدام الحوض.
بالنسبة لأولئك الذين يلهثون في الكفر في هذا البيان ، ها هي حقيقة أخرى يجب معرفتها: التبييض هو مركز السيطرة على الأمراض (مراكز السيطرة على الأمراض) المعتمد لتطهير مياه الشرب في أعقاب الكوارث.
نعم ، لقد شارك العديد من الآلاف من الناس في المياه المعالجة بالبياضات ولم تسبب أي كوارث صحية. مادة التبييض مادة كيميائية مقبولة تمامًا لاستخدامها لأغراض التطهير ، شريطة أن يتم استخدامها بشكل صحيح وبنسب مناسبة. بعد كل شيء ، يحتوي التبييض على شكل مركز من نفس الكلور الذي يستخدم لتطهير معظم مياه الشرب في المناطق الحضرية.
بعد قول ذلك ، عندما تستخدم في التركيز الخاطئ ، أو إذا تم دمجها مع مواد كيميائية أخرى ، يمكن أن يكون المبيض خطيراً. فما هو - يستخدم التبييض آمن أم لا؟ إذا كنت تتبع القواعد ، فإن التبييض آمن لتنظيف حوض السمك والمعدات وحتى النباتات. وسوف تطهير الزجاج والمعدات والملحقات في خزان الأسماك الخاص بك بأمان وفعالية.
سلامة التبييض
هناك نوعان من القواعد الحرجة التي يجب أن تكون على دراية بها عند استخدام مواد التبييض. اتبعهم ، ولا داعي للقلق بشأن إيذاء نفسك أو السمك.
- لا تخلط مادة التبييض بأي مواد كيميائية أخرى. ويشمل ذلك الصابون أو مواد كيميائية للأحواض أو غيرها من منتجات التنظيف . لا تستخدم سوى التبييض والماء العادي.
- لا تستخدم مواد التبييض بتركيزات أعلى من عشرة في المئة.
- لا تنقع أي شيء في المبيض لمدة تزيد عن 15 دقيقة.
كيفية التبييض
تحضير حل التبييض 10 ٪ عن طريق خلط تسعة أجزاء من الماء مع جزء واحد التبييض (9: 1) في دلو نظيف أو حاوية (على سبيل المثال: مزيج 9 كوب ماء مع 1 كوب مبيض). تغمر عناصر حوض السمك في الحل وينقع لمدة 10 إلى 15 دقيقة.
إذا قمت بتنظيف حوض السمك ، ما عليك سوى ملء الحوض بمحلول التبييض 10٪.
بعد النقع ، تصفّي محلول التبييض ، اشطفي الحاوية وأعد ملئها بالماء الصافي. ضع المواد في الماء الصافي واتركها لمدة 15 دقيقة أخرى في الماء العذب. شطف جيدا مرة أخرى مع الماء واضحة ، والسماح لكل شيء لتجف تماما الهواء. هم المفتاح هنا في الشطف بدقة. إذا شطفت بشكل صحيح ، يتم تحييد كل التبييض المتبقي وإزالته.
ماذا التبييض
يمكنك تنظيف معظم البنود غير المسامية في حوض السمك الخاص بك بأمان مع التبييض. يتضمن ذلك:
- حوض السمك (إما زجاجي أو زجاجي)
- معدات وأجزاء حوض السمك غير المسامية ، مثل خراطيم الفلتر
- النباتات البلاستيكية (التبييض رائع لقتل الطحالب على النباتات الاصطناعية)
- الحصى والصخور
تجنب استخدام مواد التبييض على نباتات الحرير والحصى أو الزينة الملونة الزاهية ، لأنها سوف تتلاشى. أيضا ، وتجنب الخشب والمواد المسامية الأخرى التي يمكن أن تمتص والابقاء على التبييض.
الودائع المعدنية (الجير)
إذا كانت مشكلة التنظيف الأولية هي رواسب معدنية قشرية بيضاء ، فلا تقلق حتى عن طريق إزالة المبيض. بدلا من الخروج من الخل - أنه يعمل عظيم! منتجات التنظيف التجارية المعلن عنها لتنظيف أحواض السمك تباع على نطاق واسع ، ولكن في الحقيقة ، كل ما تحتاج إليه هو هذه المنتجات الشائعة الموجودة بالفعل في خزانة مطبخك. | <urn:uuid:c7695cf9-aee0-488b-beec-b549c9144209> | {
"date": "2023-06-02T16:14:11",
"dump": "CC-MAIN-2023-23",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-23/segments/1685224648695.4/warc/CC-MAIN-20230602140602-20230602170602-00570.warc.gz",
"url": "https://ar.maychola.com/%D9%87%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A8%D9%8A%D9%8A%D8%B6-%D8%A7%D9%84%D8%A2%D9%85%D9%86-%D9%84%D8%AA%D9%86%D8%B8%D9%8A%D9%81-%D8%AD%D9%88%D8%B6-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%85%D9%83%D8%9F/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9815152287483215,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9815152287483215}",
"quality_score": 0.1748129278421402
} |
تقول إميلي هامبشاير إن مشهد شيت كريك هذا ساعدها على الخروج كشخص متحمس
شيت كريك فعلت أكثر من جعل إميلي هامبشاير اسمًا مألوفًا. ساعدها مشهد معين من الكوميديا الكندية على فهم حياتها الجنسية أيضًا.
هامبشاير ، الذي لعب تميل بعد يا المحبوب ستيفي في المسلسل ، اشاد مؤخرا مشهد معين من الموسم الأول من شيت كريك لتعريفها بمصطلح الجنس. نعم ، إنه مشهد النبيذ الشهير ، حيث يقول ديفيد روز ، شخصية دان ليفي ، إنه يهتم بالنبيذ وليس تسميته.
قال هامبشاير إنني لم أسمع كلمة pansexual من قبل ديمي لوفاتو في أحدث حلقة لنجم البوب غير الثنائي فور دي مع ديمي لوفاتو تدوين صوتي. لطالما اعتبرت نفسي على دراية فائقة بأشياء LGBTQ + لمجرد أن كل شخص في حياتي ، أصدقائي ، جميعهم في الغالب من LGBTQ + ، لكنني لم أكن أعرف ذلك.
انفتحت هامبشاير لاحقًا حول جنسانيتها الجنسية ، وعلى الأخص في منشور على Instagram في مايو 2019 كتبت فيه ، بعد 5 سنوات أجد نفسي أشرح بانتظام شغفي الجنسي للأشخاص الذين يعانون من `` إنه مثل ، أنا في النبيذ وليس التسمية '.
محتوى Instagram
يمكن أيضًا عرض هذا المحتوى على الموقع ينشأ من.
في المشهد الشهير ، يشرح ديفيد (دان ليفي) توجهه الجنسي لستيفي عن طريق استعارة معذبة بروح الدعابة. يقول ديفيد إنني أشرب النبيذ الأحمر ، لكني أشرب أيضًا النبيذ الأبيض. وقد عُرف عني أن أختبر الوردية العرضية ، وقد جربتُ ميرلوت [التي] اعتادت أن تكون شاردونيه.
يضيف لاحقًا ، أنا أحب النبيذ وليس التسمية.
المحتوى
يمكن أيضًا عرض هذا المحتوى على الموقع ينشأ من.
تقول هامبشاير إن الأمر استغرق وقتًا ، واستفسارات من المعجبين عبر الإنترنت حول شخص كانت تواعده ، من أجل تبني هذا المصطلح. أخبرت لوفاتو ، لقد وقعت حقًا في حب شخص ما ، ولم يكن مكانهم في الطيف الجنساني مهمًا بالنسبة لي. ومنذ ذلك الحين لا يهمني حقًا. يجب أن أحب الشخص. أنا منجذب حقًا إلى شعور الشخص.
أخبرت هامبشاير لوفاتو أنها انفتحت على المشاركة في البطولة ليفي في ذلك الوقت ، واصفة شعورها حيال حياتها الجنسية - وتلقت استجابة بارعة في المقابل.
كان مثل ، 'أنت متخنث. ألا تشاهد عرضنا؟ 'شارك هامبشاير.دان ليفي ينشر أ شيت كريك الكتاب يضيف أطيب التمنيات ، تحياتي الحارة إلى طاولة القهوة الخاصة بك في أكتوبر.
ولكن لم تكن هذه هي القصة الوحيدة المثيرة التي شاركتها هامبشاير مع لوفاتو ، الذي ظهر كمتحول جنسي في مارس. في الواقع ، كما بينك نيوز لاحظ ، ناقش الاثنان كيف انزلق المغني الرقص مع الشيطان ذات مرة بشكل رومانسي إلى DMs في هامبشاير بعد مشاهدته شيت كريك .
كما يتذكر هامبشاير ، لقد انزلقت في الرسائل المباشرة الخاصة بي ، وقلت 'مرحبًا يا فتاة ، أنا معجب بك في العرض. يجب أن نركلها في وقت ما. 'ثم قلت أدناه' وبالركل ، أعني الذهاب في موعد. أجد لك جذابة.'
على الرغم من أن هامبشاير أشادت بلوفاتو لتوضيح أي لبس حول النية وراء الرسالة ، يبدو أن الممثلة صديقتها هي المغنية التي تصغرها بـ 11 عامًا. كما روى لوفاتو ، كنت مثل ، 'أنا أكبر سناً بعقود ، لا أعتقد أننا سنجد نفس الشيء مضحكًا'.
مرحبًا ، إذا لم يتمكن الاثنان من المواعدة ، على الأقل أجرينا هذه المقابلة الساحرة من صداقتهما! | <urn:uuid:ee9029c5-bbea-4669-a604-09dfa6802dea> | {
"date": "2022-06-27T14:36:49",
"dump": "CC-MAIN-2022-27",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-27/segments/1656103334753.21/warc/CC-MAIN-20220627134424-20220627164424-00465.warc.gz",
"url": "https://ar.gautamblogs.com/emily-hampshire-says-this-schitts-creek-scene-helped-her-come-out-34901",
"language": "arb",
"language_score": 0.9619867205619812,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9619867205619812, \"ars_Arab_score\": 0.015981432050466537, \"arz_Arab_score\": 0.010689971037209034}",
"quality_score": 0.15223217010498047
} |
من الواضح أن روابط الصداقة التي تربط الرجال ببعضهم قوية جدا، وقليلة جدا هي الأشياء التي يمكن أن تكسرها! يتصرفون مع بعض كاخوة وذلك لأن ما يربطهم ببعض هو “قانون الأخوة”! فهل تطابق صداقتك شروطه؟ اليك أبرز ما يتضمن:
- يجب أن تدافع عن صديقك بغض النظر عن ما حصل.
- يجب عليك احترام سيارة صديقك، منزله، وأولياء أمره في جميع الأوقات.
- يجب عليك دائما الإجابة بصدق عن الأسئلة المتعلقة بالصديقة المحتملة لصديقك.
- يجب أن تفعل كل ما يلزم لحفظ سمعة صديقك أمام فتاة.
- يجب عليك دائما بذل جهدك للمساعدة في تحسين ثقة صديقك بنفسه.
- يجب عليك دائما إبداء الأعذار لأفعال صديقك، مهما كانت فاحشة.
- يجب عليك أن لا تخبر امرأة أبدا عن قواعد”قانون الأخوة” المقدسة! | <urn:uuid:4e6254ff-0499-4cea-8113-d7d3a08ea4ab> | {
"date": "2019-09-19T22:54:38",
"dump": "CC-MAIN-2019-39",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-39/segments/1568514573759.32/warc/CC-MAIN-20190919224954-20190920010954-00412.warc.gz",
"url": "http://www.linearabia.com/blog/%D9%87%D9%84-%D8%AA%D8%B7%D8%A7%D8%A8%D9%82-%D8%B5%D8%AF%D8%A7%D9%82%D8%AA%D9%83-%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7-%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AE%D9%88%D8%A9%D8%9F/",
"language": "arb",
"language_score": 0.953876793384552,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.953876793384552, \"ars_Arab_score\": 0.03706081211566925}",
"quality_score": 0.19343870878219604
} |
وفقًا لقرارات سيريوس ، 67٪ من رحلة المشتري يتم الآن رقميًا. هذا يعني أن ما يقرب من 70٪ من قرار الشراء يتم اتخاذه قبل أن يبدأ العملاء المحتملين محادثة مفيدة مع المبيعات. إذا كنت لا تقدم قيمة قبل هذا التفاعل الأول مع المندوب ، فأنت على الأرجح لن تكون منافسًا لعاطفة العميل المحتمل.
كما نعلم جميعًا ، نمت المبيعات الداخلية على مدار العامين الماضيين ، وهي تعمل. تستجيب الآفاق بشكل إيجابي لمندوبي المبيعات الداخليين وممارسات المبيعات المتغيرة ، مع تجاهل الأساليب التقليدية الصادرة. لكن هذه ليست سوى البداية ، وستستمر هذه الصناعة في التطور بمرور الوقت.
"تتطور المبيعات الداخلية بسرعة استنادًا إلى سلوك العميل المحتمل ، ويحتاج مندوبو المبيعات إلى التكيف من أجل الفوز".
- تنمو المبيعات الداخلية بنسبة 300٪ أسرع من المبيعات الخارجية.
- وفقًا لـ Harvard Business Review ، لا يعمل الاتصال البارد بنسبة 90.9٪ من الوقت.
- يكلف العملاء المحتملون الخارجيون شركتك أكثر فأكثر بسبب الجهد الذي تتطلبه لإغلاقهم.
- سيصبح البيع الاجتماعي أمرًا شائعًا.
اعرض مخطط المعلومات أدناه للحصول على مزيد من المعلومات حول المبيعات الداخلية. لمزيد من المعلومات حول Salesvue وحل أتمتة المبيعات ، طلب عرض اليوم. | <urn:uuid:4f90ccd9-14b0-4d5f-bed7-398cda9165a7> | {
"date": "2022-08-19T20:00:07",
"dump": "CC-MAIN-2022-33",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-33/segments/1659882573760.75/warc/CC-MAIN-20220819191655-20220819221655-00292.warc.gz",
"url": "https://ar.martech.zone/inside-sales-infographic-2015/",
"language": "arb",
"language_score": 0.933246910572052,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.933246910572052, \"ars_Arab_score\": 0.03539377823472023, \"ary_Arab_score\": 0.01884438283741474}",
"quality_score": 0.7218878269195557
} |
دعوى اتفاق نُقّاد
الحديث على تصحيح أو تضعيف بعض الأحاديث!
سُئلت عن هذه القاعدة التي كتبها بعضهم:
"إذا اتفق نقاد الحديث على تصحيحٍ أو تضعيفٍ فلا سبيل إلى
قبول أي كلامٍ مخالف لكلامهم، وإذا اختلفوا كان غيرهم في سعة، ووسِعَة أن يختار من
أقوالهم أوثقها في نفسه"؟!
ما مدى صحتها؟
فأجبت بعد التوكل على الله:
هذه قاعدة غير مستقيمة، وأحسب أن قائلها لا يعرف النقد ولا مناهج
النقاد!
فأولاً يجب أن نفكك هذه العبارة أو القاعدة المنهجية - على زعم
قائلها- ليتبين أنه مقلد لغيره فيها، وأنه لم يعرف النقد ولا الحديث.
قال: "إذا اتفق نقاد الحديث"...
فعندنا هنا اتفاق أي توافقوا على تصحيح حديث أو تضعيفه...
وهذا الاتفاق من "النقاد" = أي جمع ناقد...
فعندنا هنا أكثر من ناقد، فقد يكون الاتفاق من اثنين فأكثر على أقل
الجمع..
لكن من هم هؤلاء النقاد؟ وما المراد بـ (الـ) هنا؟! أهي للعهد
الذهني مثلا..؟! فهذا مما وقع بين الناس اختلاف كبير في تحريره.
ثم متى اجتمعوا على هذا الاتفاق؟ وكيف كان هذا الاتفاق؟ وهل اطلعوا
على كل الأحاديث واتفقوا على أنها صحيحة أو ضعيفة؟
وهل هناك منهج لكل واحد منهم؟ وما هي الأسس التي انطلقوا منها في
هذا الاتفاق؟!
فمن المعلوم أن نقّاد الحديث كانوا في عصر الحديث الذهبي وهو ما
بعد منتصف القرن الثاني الهجري حتى منتصف أو القرن الرابع الهجري تقريباً، فظهر:
شعبة بن الحجاج، وابن معين، ويحيى القطان، وعبدالرحمن بن مهدي، وعلي بن المديني،
والبخاري، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وأبو داود، ومسلم، والنسائي، والترمذي، وختموا
بالدارقطني رحمهم الله جميعاً.
وغالب هؤلاء النقاد إنما تكلموا في الرّجال لا في التصحيح
والتضعيف، على اختلاف بينهم في كثير من الرواة ما بين توثيق وتجريح وتوسط في ذلك،
واتفاق في بعض الرواة أيضاً.
والقاعدة التي سماها صاحبها بالقاعدة المنهجية تنقسم لقسمين:
الأول: فيما اتفقوا عليه في التصحيح والتضعيف بحسب قوله.
الثاني: فيما اختلفوا فيه، وهنا يختار المشتغل بالحديث أحد هذه
الاختلافات التي يرتاح لها قلبه!
وحصره هذه القاعدة بهذين القسمين إلغاء لعمل النقد لمن جاء بعدهم
تماما! فإما أن توافق على الاتفاق المزعوم، أو تختار بين ما اختلفوا فيه! وعليه
فلنغلق كتب الحديث وجامعاته ورسائله ولنبحث فقط عن آرائهم وانتهى العلم!
وهنا سؤال:
تلك الأحاديث الكثيرة المتكاثرة التي لا نجد فيها اتفاقا أو كلاما
في تصحيحها أو تضعيفها ماذا نفعل بها؟
وكيف نتعامل معها؟
ونرجع إلى التقسيم القائم على غير أساس...
كم هي الأحاديث التي اتفق على تصحيحها النقاد؟ وكيف تم الاتفاق
بينهم؟
وما هي الأحاديث التي اتفقوا على ضعفها؟ وكيف تم الاتفاق على
ضعفها؟
من تعمق في علم النقد والعلل يجد أنه لا يوجد ثمة اتفاق بين كل
النقاد على تصحيح حديث أو تضعيفه فيما نعلم!
نعم، نجد منهم من صحح حديثاً ما، وغيره ضعفه؟ فنجد أحمد يضعف
حديثاً يصححه البخاري؟ ونجد البخاري يضعف حديثاً يصححه مسلم، وهكذا؟
ونجد أبا حاتم وأبا زرعة يتفقان على تضعيف بعض الأحاديث لوجود ملكة
النقد عندهم التي تقتضي الاتفاق على تضعيف هؤلاء الرواة الذي رووا هذه الأحاديث
التي اتفقوا على تضعيفها وطريقة تعليل الأحاديث.
فتطبيق هذه القاعدة على هؤلاء دونها خرط القتاد! لكن هذه القاعدة
ظهرت قبل أن يذكرها هذا القائل وقد نشأت لارتباطها بمسألة أن الأمة تلقت صحيحي
البخاري ومسلم بالقبول! فجعلوا ما فيهما اتفاقاً من أهل النقد على صحة ما فيها،
ولا يجوز الخوض فيهما!
وعليه أقول:
ما المقصود من تلقي الأمة لهما بالقبول؟ العوام أو أهل العلم؟
فالأرجح أن المقصود أهل العلم، لكن هذا الاتفاق كيف حصل؟ ومتى حصل؟
قد نظر بعض الأئمة النقاد ممن جاء بعدهم في هذين الكتابين وانتقدوا
بعض الأحاديث فيها، ولسنا بصدد بيان من كان معه الحق في ذلك، وهل كل ما لم ينتقدوه
يُعد إجماعاً على قبوله؟ فهذا لا يقوله عاقل، وهو إلزام ما لا يلزم!
نعم، الصحيحان لهما منزلة كبيرة، وما وصل إليه البخاري ومسلم فيهما
نتاج منهج عظيم جمعا فيه ما لم يجمعه غيرهما، وهما لم يقولا بأنهما وصلا إلى
الغاية في التصحيح حتى نقوّلهما ما لم يقولاه!
عدا عن الاختلاف في قضايا العلل فيهما وهل يخرجان المعلول لبيان
علته كما أشار مسلم في مقدمة صحيحه؟
في النهاية هما اجتهدا وفق ما تعلماه من علم النقد والعلل، وكما
اختلفا مع من قبلهم يمكن أن يختلف معهم من بعدهم ضمن المنهج الحديثي والقواعد
النقدية التي أصلوها هم ومن كان قبلهم رحم الله الجميع.
ومن هنا نقول إنه لا يجوز لمن لم يعرف النقد والعلل أن يتكلم في
أحاديثهما حتى هؤلاء الذين يحملون شهادات الدكتوراه في "علم الحديث"،
فليس كل واحد منهم مؤهل للخوض في العلل والنقد! فغالب هذه الشهادات متخصصة في
مسألة في الحديث لا علاقة لها بعلم العلل والنقد، بل كثير من الرسائل التي في
العلل والنقد هي رسائل وصفية لا تعكس مناهج أئمة النقد والعلل ولا تحذو حذوها.
وكتب: د. خالد الحايك. | <urn:uuid:901eb905-8ba6-4e0a-b223-b936d6607987> | {
"date": "2021-10-26T18:18:24",
"dump": "CC-MAIN-2021-43",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-43/segments/1634323587915.41/warc/CC-MAIN-20211026165817-20211026195817-00576.warc.gz",
"url": "http://addyaiya.com/uin/arb/Viewdataitems.aspx?ProductId=588",
"language": "arb",
"language_score": 0.8959416747093201,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8959416747093201, \"ars_Arab_score\": 0.04726685583591461, \"ary_Arab_score\": 0.040621187537908554}",
"quality_score": 0.33283087611198425
} |
القط الأم ، المعروف باسم الملكة ، له متطلبات غذائية محددة للغاية. إنها تأكل لعدة أشخاص ، لذلك من المهم أن يكون لديها نظام غذائي متوازن يلبي احتياجات الجميع. ستحتاج أيضًا إلى الكثير من الطعام للتأكد من قدرتها على إنتاج ما يكفي من الحليب للحفاظ على تغذية حضنتها جيدًا.
الأم هي المصدر الوحيد للغذاء لقططها الصغيرة ، لذا فهي بحاجة إلى تغذية عالية الجودة لتزويدهم بالحليب الأكثر صحة. ستنقل الأجسام المضادة لمساعدتها على البقاء بصحة جيدة والمغذيات لمساعدتها على النمو. يحتاج طعامها إلى الكثير من العمل ، بما في ذلك توفير سعرات حرارية إضافية لإنتاج الحليب ، وتوفير البروتين لتطور القطط ونموها ، وإعطائها ما يكفي من الدهون لتلبية احتياجاتها المتزايدة من السعرات الحرارية ، وضمان ما يكفي من الكالسيوم والفوسفور لنمو عظام القطط.
على الرغم من أن القطط تفقد الوزن بعد إنجاب القطط ، إلا أن احتياجاتها الغذائية تزداد بشكل كبير. اعتمادًا على حجم فضلاتها ، يمكن أن تكون احتياجات قطة الأم من الطاقة ضعفين إلى ثلاثة أضعاف ما تتناوله من السعرات الحرارية العادية. يعد طعام القطط خيارًا رائعًا للملكة المرضعة. إنه غني بالمغذيات وسيوفر ما يكفي من البروتين والسعرات الحرارية والكالسيوم والمعادن الأخرى لتلبية الاحتياجات الغذائية للجميع.
إنها فكرة جيدة أن تحتفظ بأطعمة هريرة جافة جيدة النوعية ومياه عذبة متاحة في جميع الأوقات لأم أثناء الرضاعة. يجب أن تتكون مكونات طعام القطط بشكل أساسي من البروتين من مصادر عالية الجودة مثل اللحوم والفيتامينات والمعادن مع القليل من الكربوهيدرات. إذا كانت ملكة الرضاعة الخاصة بك ستأكل طعام القطط المعلب ، شجعها على تناول كميات صغيرة على مدار اليوم لأن الأطعمة المعلبة تميل إلى أن تحتوي على كربوهيدرات أقل من الطعام الجاف.
يحدث الفطام تدريجيًا ، وتهتم معظم القطط بتناول طعام يتجاوز حليب أمهاتهم بعمر خمسة أسابيع. إذا كنت قد أبقيت طعامًا جافًا متاحًا لأمي ، فمن المحتمل أنهم بدأوا في تناول الوجبات الخفيفة بالفعل وتذوقوا الماء لأول مرة. تدريجيًا ، سوف ترضع القطط بشكل أقل وتتناول المزيد من الطعام الصلب بمفردها. ستبدأ أمي في تقليل تناول طعامها أيضًا. عندما يتم فطام القطط ، عادة في عمر ثمانية أسابيع ، عادت متطلبات الطاقة للأم إلى المستوى الطبيعي. في هذه المرحلة ، حان الوقت للعودة إلى نظامها الغذائي قبل الحمل. | <urn:uuid:1cb17441-d77b-4860-8c5b-6ea559a8cdbc> | {
"date": "2021-12-09T00:16:59",
"dump": "CC-MAIN-2021-49",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-49/segments/1637964363641.20/warc/CC-MAIN-20211209000407-20211209030407-00616.warc.gz",
"url": "https://dz.pets-howto.com/4329-a-balanced-diet-for-a-cat-with-kittens.html",
"language": "arb",
"language_score": 0.9709680080413818,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9709680080413818, \"ars_Arab_score\": 0.013736997731029987}",
"quality_score": 0.2498006373643875
} |
حالات استحقاق تعويض الدفعة الواحدة في القانون المصري
أسئلة كثيرة تحيط بمصير المؤمن عليه أو من هم في الخدمة، وحول موقفهم حال انتهاء خدمتهم أثناء ظروف معينة في قانون التأمينات الجديد، رقم 148 لسنة 2019.
أوضحت المادة “26” من القانون أنه في حالة انتهاء خدمة أو نشاط أو عمل المؤمن عليه، ولم تتوافر في شأنه شروط استحقاق المعاش، يستحق تعويض الدفعة الواحدة عن مدة اشتراكه في تأمين الشيخوخة والعجز والوفاء.
ويحسب هذا التعويض بنسبة (15%) من الأجر السنوي عن كل سنة من السنوات مدة الاشتراك ف التأمين، ويقصد بالأجر السنوي أجر أو دخل التسوية مضروبًا في اثني عشر.
ويصرف هذا التعويض في الحالات الآتية :
1- مغادرة الأجنبي للبلاد نهائيًا أو اشتغاله في الخارج بصفة دائمة أو التحاقه بالبعثة الدبلوماسية في سقارة أو قنصلية دولته.
2- هجرة المؤمن عليه.
3- الحكم نهائيًا على المؤمن عليه بالسجن يقدر المدة الباقية لبلوغه سن الشيخوخة.
4- إذا نشأ لدى المؤمن عليه خلال مدة سجنه عجز جزئي مستديم يمنعه من مزاولة العمل.
5- انتظام المؤمن عليه في سلك الرهينة.
6- عجز المؤمن عليه عجزًا كاملاً .
7- وفاة المؤمن عليه، وفي هذه الحالة تصرف المبالغ المستحقة بأكملها إلى مستحقي المعاش عنه حكمًا موزعة عليهم بنسبة أنصبتهم في المعاش، فإذا لم يوجد سوى مستحق واحد للمعاش، أديت إليه هذه المبالغ بالكامل، فإذا لم يوجد أي مستحق للمعاش، صُرفت للورثة الشرعيين.
8- بلوغ المؤمن عليه سن الشيخوخة.
9- اذا كانت المؤمن عليها متزوجة او مطلقة او ارملة او كانت تبلغ سن الواحدة والخمسين فأكثر في تاريخ طلب الصرف. | <urn:uuid:40352b69-cb99-45f2-a59d-292f7f5d93bd> | {
"date": "2022-08-10T14:21:54",
"dump": "CC-MAIN-2022-33",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-33/segments/1659882571190.0/warc/CC-MAIN-20220810131127-20220810161127-00620.warc.gz",
"url": "https://www.egypt-lawyer.com/%D8%AD%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AD%D9%82%D8%A7%D9%82-%D8%AA%D8%B9%D9%88%D9%8A%D8%B6-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%81%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AF%D8%A9-%D9%81%D9%8A/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9706705808639526,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9706705808639526, \"ary_Arab_score\": 0.015420247800648212}",
"quality_score": 0.43015527725219727
} |
الجنة ترضي منك بالزهد، والنار تندفع عنك بترك الدنيا، والمحبة لا تقنع إلا بالروح، إن سلطان المحبة لا يقبل الرشا. أيها الطالب لي: اخرج إليّ عنك، قلبك ضعيف لا يفي بي وبك، إما أنت وإما أنا، افقد نفسك تجدني. لما نسي " الخليل " نفسه قويت صولته يوم " أما إليك فلا " ما سلك قط طريقا أطيب من تلك الفلاة التي دخلها عند انفصاله من المنجنيق. زيارة تسعى فيها أقدام الرضى على أرض الشوق شابهت ليلة " فزجني في النور " فقال: (ها أَنتَ وَرَبُك) .
زُرناكَ شَوقاً وَلَو أَنّ الفُلا بُسِطَت ... نَشرُ الفُلا بَينَنا جَمراً لَزُرناكَ
لاحت أوصاف الصانع في جمال الكمال، فأُشربت قلوبهم حبه، فصاح غلاء الثمن.
بدم المحب يباع وصلهم.
فأجاب عزم المحبة: وما غَلَت نَظرَةٌ مِنكُم بِسَفكِ دَمِ قلبهم الحب في قفر على أكف البلاء، فقطع أوداج الأغراض بسكين المسكنة، والمحبوب يقول (أَتَصبِرون) والأرواح تجيب: (لا ضَيرَ)
شَغَلتُ نَفسي وَقَلبي في مَودَتِكُم ... لا خَلَّص اللَهَ روحي مِن محَبَتِكُم
ها قَد غَضِبتُ عَلى نَفسي لأجلِكُم ... حَتى جَفوتُ حَياتي بَعدُ جَفوَتِكُم
إِذا تَلَهَّبَ جَمرُ الشَوقِ في كَبَدي ... أَطفاهُ ماءُ التَلاقي عِندَ رُؤيَتِكُم
غاب القوم عن وجودهم شغلا بموجدهم طرق طارق باب " أبي يزيد " وقال: ههنا أبو يزيد؟ فصاح أبو يزيد: أبو يزيد يطلب أبا يزيد فما يراه!!! ؟ لا يعرف رموز الأحباب إلا مجانس، سل ليلى عن حال المجنون؟ بلغت بهم المحبة إلى استحلاء الآلام لعلمهم أنها مراد الحبيب.
وكل ما يفعل المحبوب محبوب لما طعن " حرام بن ملحانط قال: فزت ورب الكعبة.
ضني:سويد بن شعبة " على فراشه فكان يقول: والله ما أحب أن الله نقصني منه قلامة ظفر.
تَعجَبوا مِن تَمنّي القَلبِ مؤلَمَهُ ... وَما دَروا أَنّهُ أَحلى مِنَ العَسَلِ
المحبوب محبو وإن عذب. استقرت جبال المحبة في أرض القلوب، فلم تزعزعها عواصف البلاء.
أمر " الحجاج " بصلب " ماهان " العابد فوق خشبة، فصلب وهو يسبح ويعقد بيده حتى بلغ تسعا وعشرين، فبقي شهرا ويده على ذلك العقد.
لُتحشرنَّ عِظامي بَعدَما بَكيتُ ... يَومَ الحِسابِ وَفيها حُبُّكُم عَلَقُ
إذا وقعت المعرفة في القلب سهل البلاء، فإن مازجتها المحبة فلا أثر للبلاء، لأن المحب يستلذ إذن كل أذى.
عَذابُهُ فيكَ عَذبُ ... وَبَعدَه فيكَ قُربُ
وَأَنتَ عِندَهُ كَنَفسي ... بَل أَنتَ عِندي أَحبُّ
مروا على مجذوم قد قطعه الجذام فقالوا: لو تداويت، فقال: لو قطعتني قطعا، ما ازددت له إلا حبا.
وَاعجَباً ما للِعُذولِ وَمالَهُم ... قَد رَضيَ المَقتولُ كُلَّ الرِضا
[الفصل السادس والعشرون]
[طلب العلم]
العلم والعمل توأمان، أمّهما علو الهمة. أيها الشاب: جوهر نفسك بدراسة العلم، وحلها بحلة العمل، فإن قبلت نصحي لم تصلح.
إلا لصدر سرير أو لذروة منبر من لم يعمل بعلمه، لم يدر ما معه، حامل المسك إذا كان مزكوما فلا حظ له فيما حمل. بحر قلب العالم يقذف إلى ساحل اللفظ جواهر النطق، فتلتقطها أكف الفهم.
تالله إن العالم لخاتم خنصر الدهر. العلماء غرباء في الدنيا لكثرة الجهال بينهم. تصنيف العالم: ولده المخلد. للعالم علم.
أيها المعلم: ثبت على المبتدي (وَقَدِر في السَرد) فالعالم رسوخ، والمتعلم قلق. ويا أيها الطالب: تواضع في الطلب، فإن التراب لما ذل لأخمص القدم، صار طهورا للوجه، ولا يتأس مع مداومة الخير أن يقوى ضعفك، فالرمل مع الزمان يستحجر. صابر ليل البلاء، فبعين الصبر ترى فجر الأجر، ما يدرك منصب بلا نصب، ألا ترى إلى الشوك في جوار الورد.
أيها المبتدي: تلطف بنفسك، فمداراة الجاهل صعبة، تنقل من درج الرخص إلى سطوح العزائم ولا تيأس من المراد، فأول الغيث قطر ثم ينسكب.
ندم على حضور المجلس، فالطفل يحتاج كل ساعة إلى الرضاع، فإذا صار رجلا صبر على الفطام، على أن الماء إذا كثر صدمه للحجر أثر. يا عطاش الهوى في تيه القوى: انحرفوا إلى جادة العلم، فكم في فيافي التعلم من عين تعين على قطع البادية. | <urn:uuid:7634beb9-c9f3-4937-a45d-2e467fb0ab23> | {
"date": "2021-05-11T11:37:49",
"dump": "CC-MAIN-2021-21",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-21/segments/1620243991982.8/warc/CC-MAIN-20210511092245-20210511122245-00001.warc.gz",
"url": "https://al-maktaba.org/book/243/16",
"language": "arb",
"language_score": 0.8093097805976868,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8093097805976868, \"arz_Arab_score\": 0.15421821177005768, \"ars_Arab_score\": 0.026399973779916763}",
"quality_score": 0.11890555173158646
} |
أصيب 11 شخصا بينهم طفل وصفت إصابته بأنها حرجة في حادث طرق مروع وقع قرب البحر الميت، ظهر اليوم الجمعة.
وبحسب المعلومات المتوفرة فإنه "عند الساعة 11:55 تلقى المركز الطبي في المنطقة بلاغا حول حادث طرق بين سيارتين على شارع رقم 90 قرب فندق ليوناردو بلازا في البحر الميت، وتبين من التحقيق الأولي أنه جرى تقديم العلاج لثمانية مصابين بجروح متفاوتة".
وأكد الطاقم أنه "جرى تقديم العلاج لثمانية أشخاص بينهم طفل يبلغ 4 سنوات حالته حرجة، شاب وشابة (30 عاما) أصيبا بجروح متوسطة وإصابات الآخرين طفيفة. وجرى استدعاء طائرة مروحية للطاقم وطائرتين عسكريتين إلى المكان".
وفتحت الشرطة ملفا للتحقيق في ملابسات الحادث.
اقرأ/ي أيضًا | قيادة النساء للسيارات أكثر أمنا وحذرا | <urn:uuid:262a558c-d53a-468b-9299-5c65eb1f68b1> | {
"date": "2018-09-24T03:26:36",
"dump": "CC-MAIN-2018-39",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-39/segments/1537267160142.86/warc/CC-MAIN-20180924031344-20180924051744-00440.warc.gz",
"url": "https://www.arab48.com/%D9%85%D8%AD%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%AA/%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D8%AD%D9%84%D9%8A%D8%A9/2018/03/16/7-%D8%A5%D8%B5%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A5%D8%AD%D8%AF%D8%A7%D9%87%D8%A7-%D8%AD%D8%B1%D8%AC%D8%A9-%D9%84%D8%B7%D9%81%D9%84-%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AF%D8%AB-%D9%82%D8%B1%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%AA",
"language": "arb",
"language_score": 0.8300632834434509,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8300632834434509, \"ary_Arab_score\": 0.11503709852695465, \"ars_Arab_score\": 0.034793656319379807}",
"quality_score": 0.10099979490041733
} |
كما بتنا نعلم جميعًا البابا فرنسيس هو مشجع ومتابع لكرة القدم بخاصة فريق سان لورنزو في الأرجنتين ولا يزال حتى اليوم وبحسب ما اورده موقع catholicnewsagency يحتفظ ببطاقة عضويته في النادي. ولكن ما لا نعلمه أن البابا لا يجيد أبدًا لعب كرة القدم حتى أنه لا يجيد تمرير الطابة ففي مقابلة له مع موقع الرياضة TYC sports الأرجنتيني سئل البابا عدة أسئلة أجاب عنها ومن ضمنها إن لعب البابا مرة كرة القدم فأجاب الأب الأقدس انه حاول ولكنه لا يجيد اللعب البتة. بطريقة مازحة أكمل المحاور سائلا البابا أنه حين كان يشارك ما كان مركزه في الفريق فأجاب فرنسيس ،بروحه المرحة، أنه كان يقف في الخلف ولكنه لم يكن يلعب كرة القدم بل شيء شبيه بكرة السلة.
هذا وتطرق الحوار نحو فريق كرة القدم الذي كان يلعب حين كان البابا لا يزال شابًا واكن يضم ثلاثة لاعبين أقوياء وهم فاررو، وبونتوني، ورينالدو وقد لقبوا بالثلاثي الذهبي أو بالفرسان الثلاثة لأنهم كانوا يعتبرون من أقوى اللاعبين فعلق البابا ذاكرًا أسماء لاعبيه المفضلين وهم بلانزينا، فانزيني، باسو، زيبييتا، غريكو، وكولومبو، الى جانب فاررو، وبونتوني ومارتينو، وسيلفا. أما عما إذا كان البابا قد ذهب لمشاهدة فريق سان لورنزو يلعب فأجاب أنه حضر كل المباريات عام 1946.
كان البابا ووفقًا للموقع عينه قد عبر بعدة مناسبات عن محبته لفريق سان لورنزو وفي الأرجنتين لا يزال الناس يتذكرون القداس الذي أقامه بمناسبة الذكرى المئوية للفرق عام 2008 حين كان رئيس أساقفة بوينس أيريس. من الجدير بالذكر أن الفريق اختار اللونين الأزرق والأحمر مستوحيًا إياها من رداء تمثال مريم العذراء معونة النصارى.
زينيت | <urn:uuid:fb0bf797-fc50-4fda-ab70-8f01fedc1d99> | {
"date": "2021-04-17T04:49:43",
"dump": "CC-MAIN-2021-17",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-17/segments/1618038101485.44/warc/CC-MAIN-20210417041730-20210417071730-00246.warc.gz",
"url": "http://www.ucipliban.org/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D8%A7-%D9%85%D8%B4%D8%AC%D8%B9-%D8%A3%D9%88%D9%84-%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%85-%D9%88%D9%84%D9%83%D9%86-%D9%87%D9%84-%D9%8A%D8%AC%D9%8A%D8%AF/",
"language": "arb",
"language_score": 0.8565574288368225,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8565574288368225, \"ary_Arab_score\": 0.0518261194229126, \"ars_Arab_score\": 0.045202843844890594, \"arz_Arab_score\": 0.03362427279353142}",
"quality_score": 0.27376672625541687
} |
معنى كلمة ولاية في القاموس
في اللغة العربية :
- وَلاَيَةٌ : (مصدر)
وَلاَيَةٌ - وَلاَيَةٌ [و ل ي] (مصدر: وَلِيَ).
1 - بَيْنَهُمْ وَلاَيَةٌ : قَرَابَةٌ.
2 -
- وِلاَيَةٌ : (مصدر)
(مصدر: وَلِيَ).
1 - وِلاَيَةُ الْعَرْشِ : وِرَاثَةُ الْعَرْشِ الْمَلَكِيِّ.
2 - اِسْتَمَرَّتْ وِلاَيَتُهُ زَمَناً : حُكْمُهُ، سُلْطَتُهُ.
3 - عُيِّنَ
ترجمة ولاية باللغة الإنجليزية
ولاية
State Prefecture Province District Shire Seigniory Principality
ولاية في سياق الكلام
أعلم، هناك عشرون حالة فقط بالولايات المتحدة بالثلاثين سنة الأخيرة
I know. There's only been 20 cases in the United States in the last 30 years.
إنها أمراض نادرة جداً و الجمرة الخبيثة موجود بكل الولايات؟
Well, those are very rare conditions. Oh, and anthrax grows along the interstate?
لذا فذهبت شمال الولاية و جلست بمطبخ المنزلي الذي نشأت به
So, I drove upstate, and sat in the kitchen I grew up in,
.هناك حالة واحدة من هذا المرض بالولايات المتحدة منذ
There's only been one case of hep E originating in the U.S. since
هناك حالتان مسجلتان منها فقط بالولايات المتحدة كلها
There's only been two reported cases ever in the United States.
بعدها يصبح نزعه غير قانوني عدا في بعض الولايات
After that it becomes illegal to remove, except in a couple states.
ترينا وايت)، خدمات الأطفال) (ولاية (نيوجيرسي
Trina Wyatt, Child Services, State of New Jersey.
كانت للخدمات الإجتماعية (بولاية (نيوجيرسي
It was to Social Services, the State of New Jersey.
ليس على سناتور للولايات المتحدة
Not on a United States senator.
للرئيس القادم للولايات المتحدة
to the next president of the United States. | <urn:uuid:8d69b0e6-3804-47c0-a72c-3ba675630b68> | {
"date": "2020-02-28T00:40:06",
"dump": "CC-MAIN-2020-10",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-10/segments/1581875146907.86/warc/CC-MAIN-20200227221724-20200228011724-00433.warc.gz",
"url": "https://www.alburaq.net/meaning/%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A9",
"language": "arb",
"language_score": 0.895353376865387,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.895353376865387, \"arz_Arab_score\": 0.015008198097348213}",
"quality_score": 0.24118193984031677
} |
كشفت اللجنة المنظمة لمونديال جنوب أفريقيا المقرر عام 2010 ورئيس البلاد ثابو مبيكي الجمعة في برلين شعار البطولة الـ19.
وصرح مبيكي في مؤتمر صحفي عقده في برلين "قلنا ونكرر بأننا سننظم مونديال مدهشا والأفضل في التاريخ وسنفي بوعدنا", أضاف أن كأس العالم تمثل الأمل بالنسبة إلى القارة الأفريقية.
اتفاق لمساعدة أفريقيا:
وقد صرح متحدث باسم المفوضية الأوروبية بأن الاتحاد الدولي لكرة القدم والمفوضية وافقا على استغلال نهائيات كأس العالم المقبلة لهذه اللعبة الشعبية والتي تستضيفها جنوب أفريقيا في 2010 في تعزيز البرامج الخاصة بمساعدة القارة السمراء.
وقال مادو التفاي إن لكرة القدم في أفريقيا تأثيرا يتمثل في إمكانية المساعدة في تنفيذ البرامج التعليمية من خلال كرة القدم وفي تنظيم المجتمعات المحلية أو المساعدة في زيادة الوعي بالنسبة لأعراض نقص المناعة المكتسب "الايدز". | <urn:uuid:1e445657-9537-4e89-9324-cf6fdb2895ba> | {
"date": "2021-01-21T11:30:00",
"dump": "CC-MAIN-2021-04",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-04/segments/1610703524743.61/warc/CC-MAIN-20210121101406-20210121131406-00476.warc.gz",
"url": "https://www.aljazeera.net/news/sport/2006/7/7/%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%85%D8%A9-%D9%84%D9%85%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%84-2010-%D8%AA%D9%83%D8%B4%D9%81-%D8%B4%D8%B9%D8%A7%D8%B1",
"language": "arb",
"language_score": 0.99385005235672,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.99385005235672}",
"quality_score": 0.12759806215763092
} |
بتاريخ 20 فبراير 2023 صدر حكم نهائي من محكمة ساوث-وارك كروان (Southwark Crown Court) المختصة بالقضايا الجنائية في المملكة المتحدة وذلك بإدانة المدير التنفيذي السابق لشركة إف إم كابيتال بارتنرز المحدودة
(.FM Capita Partners Ltd) التابعة لمحفظة ليبيا أفريقيا للإستثمار ومقرها لندن، والحكم عليه بالسجن لمدة سبع سنوات ونصف جراء قيامه بعمليات إحتيال مصرفية وإستغلال وظيفته وسوء إدارة أموال الشركة في الفترة ما بين 2009 و2014. كما لحقت الإدانة بشريكي المدان بالسجن لأحدهما لمدة ثلاث سنوات ونصف، والأخر لمدة خمسة عشرة شهراً مع إيقاف النفاذ.
ويأتي هذا الحكم بعد أن تحصلت محفظة ليبيا أفريقيا للإستثمار على حكم لصالحها في الشق المدني من قضيتها ضد المذنبين وتحصلت على حكم في منتصف سنة 2018م ووضعهم تحت الملاحقة القانونية، والذي انتهى به المطاف بإدانتهم وإلزامهم بإرجاع ما تم الإحتيال عليه من قبلهم وبقيمة مالية مقدرة بحوالي 14 مليون دولار لصالح المحفظة.
وبهذا الانجاز يتم إغلاق هذه القضية كلياً وبه يتأكد ضمان محفظة ليبيا أفريقيا للاستثمار إسترجاع حقها بالكامل من هؤلاء المجرمين وليكونوا عبرة لغيرهم ممن تسول لهم أنفسهم العبث بأموال المحفظة. | <urn:uuid:8f8dd175-226d-4d50-89c0-abc654ff3e98> | {
"date": "2024-02-25T18:54:42",
"dump": "CC-MAIN-2024-10",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2024-10/segments/1707947474641.34/warc/CC-MAIN-20240225171204-20240225201204-00749.warc.gz",
"url": "https://laip.ly/blog/%D9%86%D8%AC%D8%A7%D8%AD-%D9%82%D8%B6%D8%A7%D8%A6%D9%8A-%D8%AA%D8%AD%D9%82%D9%82%D9%87-%D9%85%D8%AD%D9%81%D8%B8%D8%A9-%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%A7-%D8%A3%D9%81%D8%B1%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A7-%D9%84/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9824454188346863,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9824454188346863}",
"quality_score": 0.3045485317707062
} |
كشفت دراسة حديثة أن غسل الصحون يمكن أن يخفض مستوى التوتر بشكل كبير، ولكن بشرط القيام به وفق تعليمات معينة. اصبر قليلاً؛ فالأمر مستند إلى منطق علمي، بعيداً عن آلام الظهر والقدمين.
كيف يمكن أن تثير مهمة روتينية شاقةٌ التوتر أو تخففه؟!
اختبر الباحثون أثر غسل الأطباق على حالة الوعي الآني، وعلى الشعور الإيجابي والسلبي، وإدراك الوقت.
غسلت مجموعة من الخاضعين للتجربة 18 طبقاً بعد أن قرأوا فقرةً تشرح لهم كيفية القيام بالأمر، وغسلت مجموعة أخرى العدد نفسه من الأطباق بعدما قرأت فقرة عن أهمية الحضور، والتفكُّر، والانتباه، والوعي في أثناء ممارسة هذه المهمة.
وجد الباحثون أنَّ هؤلاء المُهيَّئين لحالة الوعي الآني Mindfulness تلك أقرُّوا بزيادةٍ في الوعي، وتخفيف التوتر، وزيادة في إحساسهم بالإلهام، وكل هذا مع تقديرهم وقت إنجاز المهمة المسنَدة إليهم بأطول مما كان في الحقيقة.
كما وجد الباحثون أن الأشخاص الذين غسلوا الأطباق بوعي وإدراك للحظة (ركَّزوا على شم الصابون، والشعور بدرجة حرارة الماء ولمس الأطباق)، زادوا من شعورهم بالإلهام بنسبة 25% وخفضوا مستويات التوتر لديهم بنسبة 27%.
أما المجموعة التي لم تغسل الأطباق بوعي، فلم تكتسب أي فوائد من هذه المهمة.
وخلص مؤلفو الدراسة إلى أنه «يبدو أن أي نشاط يومي يمارَس بقصد ووعي قد يعزز حالة الذهن».
غسل الأطباق يحسّن المزاج ويقلل التوتر
بدوره قال البروفيسور بنجامين ميتشي يلين، في مقال نُشر بمجلة Psychology Today الأمريكية، إنَّ غسل الأطباق وتوضيبها طقس روتيني يشعر صاحبه بالاتزان.
إذ اكتشف في إحدى إجازته أن افتقاده روتينه الصباحي أثَّر سلبياً فيه.
يوضح ميتشي أنه كان معتاداً كل يوم أن يستيقظ صباحاً فيفرغ غسالة الأطباق من محتوياتها، ويغسل الأطباق المتناثرة في المغسلة، ثم يبدأ نهاره مع مطبخ نظيف ومرتَّب.
عندما ذكر هذا الأمر لصديقٍ، قال إنَّه شعورٌ مفهومٌ كلياً.
كان هذا الصديق بدوره يتحسَّر على ابتعاده عن التأمل منذ أن رُزِق بطفل.
هو أيضاً له روتين صباحي يقتضي الاستيقاظ والجلوس على وسادةٍ قبل أن تبدأ أحداث يومه بالتكشف. لكن لم يَعُد ذاك سهل المنال بعد مجيء طفله.
تعليمات مذهب «زن» تعزز أهمية الوعي بواجبات المنزل
كان ذلك يشبه ما تعلَّمه الصديق في مركز Zen Center الخاص بتعاليم مذهب الـ «زِن».
كانت لديهم واجباتٌ يؤدونها، مثل غسل الأطباق، باعتبارها جزءاً من ممارسة المذهب ذاته. كانت تلك المهام في حد ذاتها فرصاً لممارسة الوعي الآني.
الدراسة التي قارنت بين غاسلي الأطباق بيَّنت أنَّ القيام بممارسةٍ تأملية واعية مقترنةً بأداء مهمةٍ يومية قد يحمل بعض الآثار الإيجابية الشبيهة بتلك التي تجلبها ممارسات التأمل الصارمة.
ومن ثم، فإنَّ شغل النفس بمهامٍ روتينية طريقة سهلة لممارسة الوعي الآني.
بإمكان مثل هذه العادات أن «تحافظ على ارتكازك» بأن تُزيح المشاعر السلبية وتقوِّي تلك الإيجابية منها.
لذا في المرة المقبلة التي تقف/تقفين فيها بالمطبخ لغسل الأطباق، حاول أن تركز في رائحة وملمس الصابون والأطباق.
لعل التركيز فيما يدور في تلك اللحظة يجعلها تمر أسرع وبأقل إرهاق ممكن. وقد ينطبق الأمر على سائر وظائف التنظيف المنزلي. ما عليك إلا التجربة!
اقتراح تصحيح | <urn:uuid:c6abebdd-6309-4483-b585-23724547beb3> | {
"date": "2019-07-18T19:48:14",
"dump": "CC-MAIN-2019-30",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-30/segments/1563195525793.19/warc/CC-MAIN-20190718190635-20190718212635-00396.warc.gz",
"url": "https://www.wsh9ar.com/2019/03/30/%D9%87%D9%84-%D9%8A%D9%85%D9%83%D9%86-%D8%A3%D9%86-%D9%8A%D8%AD%D8%B3%D9%91%D9%86-%D8%BA%D8%B3%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D9%82-%D9%85%D8%B2%D8%A7%D8%AC%D9%83%D8%9F-%D9%82%D8%A8%D9%84/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9638177752494812,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9638177752494812, \"ars_Arab_score\": 0.017744559794664383}",
"quality_score": 0.12115424126386642
} |
صدرت مؤخرًا، رواية "هكذا خلقت" للكاتب محمد حسين هيكل - إعادة نشر - في سلسلة تبسيط الأدب الصادرة عن هيئة قصور الثقافة، من إعداد مديحة أبو زيد، من القطع المتوسط. وهذة الرواية نشرها "هيكل" عقب رواية زينب بـأربع عقود، بعد أن قفزت مصر أثناء هذه الفترة قفزة هائلة على طريق النهضة وبخاصة في جانب حرية المرأة وهي القاعدة التي بني عليها هيكل روايته هذه. | <urn:uuid:a197a26b-e56b-405a-9faf-b9ec85e5250d> | {
"date": "2016-10-28T14:02:31",
"dump": "CC-MAIN-2016-44",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-44/segments/1476988722653.96/warc/CC-MAIN-20161020183842-00325-ip-10-171-6-4.ec2.internal.warc.gz",
"url": "http://www.almaghribtoday.net/68/2013-08-11-22-37-31",
"language": "arb",
"language_score": 0.9733760952949524,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9733760952949524, \"arz_Arab_score\": 0.010673870332539082}",
"quality_score": 0.3380664885044098
} |
-
POTM
-
PICON
ملف بوتم هو قالب عرض تقديمي تمكين ماكرو تم إنشاؤه بواسطة ميكروسوفت بويربوانت، وهو برنامج يستخدم لإنشاء عروض عرض الشرائح. أنه يحتوي على الصور الافتراضية، قوالب الشرائح، وحدات الماكرو، والتنسيق. يتم استخدام ملفات بوتم لإنشاء ملفات .PPTM متعددة بنفس إعدادات التنسيق والماكرو.
ويستخدم هذا التنسيق لتخزين الرموز الشخصية الصغيرة. يتم استخدامه في تطوير الموقع لخلق أفضل الرموز التي يتم عرضها في شريط العنوان في متصفح الإنترنت، وكذلك في الفضائيات لتحديد قنوات البث. وهو مشابه جدا في بنية لشكل صورة GIF. | <urn:uuid:3d4d3611-4adf-47a5-bc2a-f07da978f4c3> | {
"date": "2018-07-16T05:10:15",
"dump": "CC-MAIN-2018-30",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-30/segments/1531676589179.32/warc/CC-MAIN-20180716041348-20180716061348-00091.warc.gz",
"url": "https://convertio.co/ar/potm-picon/",
"language": "arb",
"language_score": 0.7164981365203857,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.7164981365203857, \"ary_Arab_score\": 0.1340714395046234, \"ars_Arab_score\": 0.05346700921654701, \"arz_Arab_score\": 0.04456082358956337, \"aeb_Arab_score\": 0.03438752517104149, \"ajp_Arab_score\": 0.011606227606534958}",
"quality_score": 0.3451040983200073
} |
تمت ترجمة هذه التعليقات آليًا من اللغة الإنجليزية. هل تريد عرض الترجمات الآلية؟
قد تحتوي هذه الخدمة على ترجمات تم الحصول عليها بدعم من Google. وتخلي Google مسؤوليتها من جميع الضمانات المتعلقة بالترجمات، صريحةً كانت أم ضمنيةً، بما في ذلك أي ضمانات تتعلق بالدقة والموثوقية، وكذلك أي ضمانات ضمنية تتعلق بقابلية التسويق والملاءمة لغرض معين وعدم الانتهاك.
Lamindu
كولومبو, سريلانكا
6518
تمت كتابة التعليق في 4 يونيو 2017 عبر الأجهزة المحمولة
يقع على بعد 15 كم من فندق Princess الطريق السريع. آخر 5 كم الموظف. كوخ قديم مع حديقة جميلة. الكنغر والولبى. الخليج القريب الواسعة الشاطئ. الهدوء والسكينة. مشاهدة الحيتان استخراج النفط الأدوات على الشاشة. مكان لطيف لقضاء وقت النهار مع الأطفال.
يقع على بعد حوالي 30 إلى 40 دقيقة بالسيارة من Eden حيث يمكنك أن بالسيارة حول الساحل. آخر نوعا ما هو أسفل الطريق الوعـر نحو. لم يبق الكثير من محطة ولكن يمكنك الذهاب إلى المنزل القديم. أوقات تسجيل الدخول أولاً. لا توجد مواقف للسيارات مقابل...رسوم التبرعات فقط. شاطئ صغير لطيف مع المياه الهادئة.المزيد | <urn:uuid:f6a4ca2b-da16-400b-b0d8-f57bf7f990f3> | {
"date": "2019-09-22T20:00:17",
"dump": "CC-MAIN-2019-39",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-39/segments/1568514575627.91/warc/CC-MAIN-20190922180536-20190922202536-00380.warc.gz",
"url": "https://ar.tripadvisor.com/Attraction_Review-g494969-d8532261-Reviews-Davidson_Whaling_Station-Eden_New_South_Wales.html",
"language": "arb",
"language_score": 0.8602137565612793,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8602137565612793, \"ars_Arab_score\": 0.06369294971227646, \"ary_Arab_score\": 0.04831700026988983, \"acm_Arab_score\": 0.01407656166702509}",
"quality_score": 0.16409623622894287
} |
أصاب سقوط طائرة خطوط "أطلس جيت" الخاصة التركية في الأناضول، المسؤولين الأتراك بالحيرة، بعد أن أكدوا انه لم يُعثر حتى الآن على أي دليل على أن الأحوال الجوية أو عطلاً فنياً كان وراء سقوطها، ووجود ستة علماء فيزياء نووية على متن الطائرة تلك الطائرة التي قتل جميع ركابها وأفراد طاقمها الـ57 . | <urn:uuid:c3a42be6-dfec-4cff-b677-99a53a1c033f> | {
"date": "2017-01-18T08:44:41",
"dump": "CC-MAIN-2017-04",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560280242.65/warc/CC-MAIN-20170116095120-00500-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz",
"url": "http://www.ye1.org/forum/threads/216675/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9488160610198975,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9488160610198975, \"ary_Arab_score\": 0.03500386327505112, \"ars_Arab_score\": 0.012881635688245296}",
"quality_score": 0.3156266510486603
} |
يحل فريق مانشستر يونايتد الإنجليزي ، ضيفا على فريق لاسك لينز النمساوى، في الثامنة إلا خمس دقائق من مساء اليوم الخميس، في .
وضع كلّ من مانشستر يونايتد الإنكليزي وبازل السويسري قدماً في الدور ربع النهائي، بفوزَيهما الكبيرَين خارج ملعبَيهما على لاسك لينتس النمسوي 5- صفر، وإينتراخت فرانكفورت الألماني 3- صفر مساء أمس الخميس، في ذهاب الدور ثمن النهائي من مسابقة الدوري الأوروبي يوروبا ليغ في كرة | <urn:uuid:5d2ff6ba-4e79-4557-bb14-2de50fdb4cb9> | {
"date": "2022-12-08T09:51:10",
"dump": "CC-MAIN-2022-49",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-49/segments/1669446711286.17/warc/CC-MAIN-20221208082315-20221208112315-00241.warc.gz",
"url": "http://articulosrcr19.es/%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%B4%D8%B3%D8%AA%D8%B1-%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%8A%D8%AA%D8%AF-%D9%88-%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D9%84.html/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9267509579658508,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9267509579658508, \"ars_Arab_score\": 0.033166706562042236, \"ary_Arab_score\": 0.0249127596616745, \"arz_Arab_score\": 0.011591233313083649}",
"quality_score": 0.14149925112724304
} |
وراقب الباحثون 469 ألف شخص يعيشون في سكونا بالسويد، تتراوح أعمارهم بين 45 و84 عامًا في الفترة من 2003 إلى 2014 للوصول إلى نتائج الدراسة، وشملت الدراسة 16 ألف مريض يعانون من التهاب مفصل الركبة، وتسعة آلاف مصاب بالتهاب مفصل الورك، وأربعة آلاف مصاب بالتهاب مفصل الرسغ، وخمسة آلاف وخمسمئة مصاب بأشكال أخرى من التهابات المفاصل.
ووجد الباحثون أن من يعانون من هشاشة العظام بأشكالها التي تتمثل في التهابات المفاصل كانوا أكثر عرضة للوفاة بأمراض القلب والأوعية الدموية.
وأشار قائد فريق البحث الدكتور مارتن إنجلوند إلى أنّ “التهاب المفاصل العظمي يسبب الألم الذي ينتج عنه في كثير من الأحيان عدم تحمّل الأشخاص ممارسة النشاط البدني، مما يؤدي إلى إصابتهم بزيادة الوزن التي تقود إلى خطر الإصابة بأمراض القلب والأوعية الدموية”.
لافتاً إلى وجود عوامل مشتركة بين هشاشة العظام وأمراض القلب والأوعية الدموية؛ أبرزها الالتهابات، وقال إنه كلما زادت سنوات الإصابة بهشاشة العظام زاد خطر الوفاة من أمراض القلب.
ووفقا لمنظمة الصحة العالمية، فإن أمراض القلب والأوعية الدموية تأتي في صدارة أسباب الوفيات في جميع أنحاء العالم، وأن عدد الوفيات الناجمة عنها يفوق عدد الوفيات الناجمة عن أيّ من أسباب الوفيات الأخرى. | <urn:uuid:dc41ae99-8193-40e6-a79a-aad3602f0175> | {
"date": "2019-12-15T03:27:02",
"dump": "CC-MAIN-2019-51",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-51/segments/1575541301014.74/warc/CC-MAIN-20191215015215-20191215043215-00521.warc.gz",
"url": "http://syriahomenews.com/2019/07/22/%D9%85%D8%A7-%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%A9-%D9%87%D8%B4%D8%A7%D8%B4%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B8%D8%A7%D9%85-%D8%A8%D9%85%D8%B1%D8%B6-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%84%D8%A8%D8%9F/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9138308763504028,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9138308763504028, \"ary_Arab_score\": 0.06297063082456589, \"ars_Arab_score\": 0.013750321231782436}",
"quality_score": 0.14159879088401794
} |
لندن (رويترز) – أعلن وزير الجامعات البريطاني السابق سام جيماه يوم الأحد انضمامه إلى السباق على زعامة حزب المحافظين ليحل محل رئيسة الوزراء تيريزا ماي، قائلا إنه المرشح الوحيد الذي يؤيد إجراء استفتاء على أي اتفاق بشأن الخروج من الاتحاد الأوروبي من بين 13 شخصا أعلنوا ترشحهم للمنصب حتى الآن.
(رويترز) | <urn:uuid:a8f6d098-6b57-49ac-8e29-889a6890939c> | {
"date": "2019-06-19T05:04:44",
"dump": "CC-MAIN-2019-26",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-26/segments/1560627998913.66/warc/CC-MAIN-20190619043625-20190619065625-00159.warc.gz",
"url": "https://arabic.euronews.com/2019/06/02/britain-eu-mh2",
"language": "arb",
"language_score": 0.99471515417099,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.99471515417099}",
"quality_score": 0.07684563845396042
} |
طائرة من طراز هيرميس 900 بدون طيار تابعة للقوات الجوية التشيلي تشاهد للمرة الأولى خلال حدث لترويج أنشطة مكافحة الحرائق في منطقة فالبارايسو في الدولة الواقعة في أمريكا الجنوبية.
تم عرض طائرة واحدة بدون طيار من نوع هيرميس 900 MALE على شاشة ثابتة في قاعدة كوينتيرو الجوية في منطقة فالبارايسو في...
هذا الموقع يستخدم ملفات تعريف الارتباط (الكوكيز ) للمساعدة في تخصيص المحتوى وتخصيص تجربتك والحفاظ على تسجيل دخولك إذا قمت بالتسجيل.
من خلال الاستمرار في استخدام هذا الموقع، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. | <urn:uuid:6731cc6a-2bf9-4f0c-82f0-e5cd588ac9cd> | {
"date": "2020-09-23T23:33:19",
"dump": "CC-MAIN-2020-40",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-40/segments/1600400212959.12/warc/CC-MAIN-20200923211300-20200924001300-00528.warc.gz",
"url": "https://www.udefense.info/tags/alquat-algui-altshili/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9042236804962158,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9042236804962158, \"ary_Arab_score\": 0.06934041529893875, \"ars_Arab_score\": 0.015344807878136635}",
"quality_score": 0.43135589361190796
} |
قال خبير عسكري إن استراتيجية الرئيس الأمريكي دونالد ترامب ضد كوريا الشمالية يمكن أن تتبع إما موقف دبلوماسي ناعم أو صعب، ولكن لا يوجد حل حقيقي للمشكلة.
وفي حديثه على موقع فوكس نيوز، قال السيد «ديفيد ويب» إنه على الرغم من الجهود الدبلوماسية الرامية إلى تهديد كيم جونغ – أون، فإنه من الصعب أن نعتقد أن نهج ترامب سيعمل.
وقال: «أنت بحاجة إلى استراتيجية مشتركة بوضوح، يجب أن يكون لديك دبلوماسية، يجب أن يكون لديك دبلوماسية لينة أو دبلوماسية صعبة».
وأضاف «ولكن يجب أن يكون لديك الاستعداد لدعم ذلك. والمأساة هنا هي أنه ليس هناك حل جيد للخروج من هذا».
وتابع «ما لا يمكن أبدا أن يكون، بغض النظر عن ما هو ضروري، هو كوريا الشمالية النووية التي هي قادرة على العودة والعودة المستهدفة.
ورفض كيم جونغ أون وقف برنامجه النووى المتقدم واستمر في إثارة مخاوف الحرب العالمية الثالثة.
وعلى الرغم من الثناء على نهجه الشجاع والاستفزازي ضد الدولة المارقة، إلا أن دونالد ترامب لم يهزم بعد تهديدات كوريا الشمالية.
وقال السفير الامريكى السابق لدى الامم المتحدة جون بولتون ان «القوة الساحقة» ستضع حدا للبرنامج النووى لـ كيم جونغ – يون. | <urn:uuid:504c5440-c89e-46d6-8e70-e1796562158d> | {
"date": "2018-02-22T10:25:40",
"dump": "CC-MAIN-2018-09",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-09/segments/1518891814101.27/warc/CC-MAIN-20180222101209-20180222121209-00618.warc.gz",
"url": "https://www.newsa.co/%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85/20180116/%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%88%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AD%D9%82%D8%A9-%D8%B3%D8%AA%D8%B6%D8%B9-%D8%AD%D8%AF%D8%A7-%D9%84%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%88/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9818068742752075,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9818068742752075, \"ary_Arab_score\": 0.014615966007113457}",
"quality_score": 0.12769246101379395
} |
رئيس كزاخستان يفوز بأغلبية الأصوات
رئيس كزاخستان ألقى كلمة للشعب بعد فوزه بأغلبية الأصوات التي بلغت 95.5%(الفرنسية)
فاز رئيس كزاخستان نور سلطان نزار باييف بولاية جديدة في انتخابات الرئاسة المبكرة, التي أجريت أمس الأحد بأغلبية بلغت 95.5% من الأصوات.
وقال نزار باييف في كلمة للشعب لدى زيارته مقر حزبه الحاكم في ساعة مبكرة من صباح اليوم الاثنين. "اعطيتموني تفويضا مطلقا لمواصلة طريق الإصلاحات الاقتصادية والسياسية والاجتماعية".
وبلغت نسبة المشاركة الشعبية في هذه الانتخابات 89.9% حسب الأرقام الرسمية وهي نسبة أعلى بكثير من انتخابات 2005. وتضم قوائم الانتخابات أكثر من تسعة ملايين شخص لهم حق الإدلاء بأصواتهم.
وكان نزار باييف (70 عاما) قد دعا لإجراء انتخابات مبكرة بعدما تم رفض إجراء استفتاء من أجل تمديد فترة ولايته حتى عام 2020 مع عدم إجراء الانتخابات الرئاسية المقررة لعامي 2012 و2017.
وكان الاتحاد الأوروبي قد حذر في وقت سابق من أن إجراء استفتاء بدلا من الانتخابات سوف يمثل تناقضا مع التزام كزاخستان بتحقيق الديمقراطية.
وجدير بالذكر أن أحزاب المعارضة قاطعت الانتخابات، مشيرة إلى أنها لم تحصل على وقت كاف خلال الحملة الانتخابية. واتهم نشطاء أيضا نزار باييف بالمحاباة وقمع المعارضين.
ويحكم نزار باييف هذه الجمهورية التي يبلغ عدد سكانها 16.4 مليون نسمة والغنية بالموارد والواقعة وسط آسيا لأكثر من عشرين عاما منذ الأيام الأخيرة للاتحاد السوفياتي السابق، وقضى خلالها على أي شكل من أشكال المعارضة بينما سعى في الوقت نفسه إلى تنفيذ إصلاحات اقتصادية وتشجيع الاستثمار الأجنبي. | <urn:uuid:f447656a-fd6d-429a-a082-d56e2d2b4f26> | {
"date": "2017-10-19T19:10:13",
"dump": "CC-MAIN-2017-43",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-43/segments/1508187823360.1/warc/CC-MAIN-20171019175016-20171019195016-00128.warc.gz",
"url": "http://www.aljazeera.net/news/international/2011/4/4/%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3-%D9%83%D8%B2%D8%A7%D8%AE%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D9%8A%D9%81%D9%88%D8%B2-%D8%A8%D8%A3%D8%BA%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D8%A7%D8%AA",
"language": "arb",
"language_score": 0.9919354319572449,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9919354319572449}",
"quality_score": 0.17205022275447845
} |
ساد برد قارس معظم أنحاء الولايات المتحدة في وقت مبكر، اليوم الجمعة، مصحوبا بعاصفة شتوية ضخمة تتجمع في الغرب الأوسط مما دفع السلطات لإصدار تحذيرات لنحو ثلثي السكان من الطقس القاسي، مما يربك خطط السفر لملايين الأميركيين.
ومع اقتراب عطلة عيد الميلاد في مطلع الأسبوع، من المتوقع أن تتطور العاصفة التي تلوح في الأفق إلى "إعصار قنبلة"، مما يؤدي إلى إطلاق ثلوج كثيفة تعيق الرؤية من السهول الشمالية ومنطقة البحيرات العظمى إلى أعالي وادي مسيسيبي وغرب نيويورك. من المتوقع أن يمتد البرد القارس الذي اشتد بسبب الرياح العاتية إلى أقصى الجنوب حتى الحدود بين الولايات المتحدة والمكسيك. ونشرت السلطات تحذيرات من برد قارس عبر ولايات ساحل الخليج، تكساس ولويزيانا وألاباما وفلوريدا.
فيما قالت هيئة الأرصاد الجوية الوطنية الأميركية، إن الإعصار القنبلة قد يطلق العنان لتساقط ثلوج يصل ارتفاعها إلى 1.25 سنتيمتر في الساعة مدفوعة برياح شديدة القوة، مما يحد من الرؤية إلى ما يقرب من انعدامها تماما. وتم إلغاء أكثر من 5000 رحلة جوية أميركية كانت مقررة ليومي الخميس والجمعة. | <urn:uuid:ac7f5b7d-511f-4a18-afd1-89e92ef35122> | {
"date": "2023-02-03T17:30:12",
"dump": "CC-MAIN-2023-06",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-06/segments/1674764500058.1/warc/CC-MAIN-20230203154140-20230203184140-00801.warc.gz",
"url": "https://24-post.com/news37440.html",
"language": "arb",
"language_score": 0.7842882871627808,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.7842882871627808, \"ary_Arab_score\": 0.08603377640247345, \"ars_Arab_score\": 0.07686615735292435, \"aeb_Arab_score\": 0.02905583195388317}",
"quality_score": 0.0862879753112793
} |
تعرض مسن بريطاني لهجوم شرس من زوجته بعدما ظنت بأنه على علاقة بامرأة أخرى حيث وجهت إليه 13 طعنة بالمقص، وفق صحيفة ميرور البريطانية.
وذكرت التقارير بأن جون ستوك (71 عاماً) فوجئ بهجوم شرس بالمقص من زوجته إليزابيث (84 عاماً) التي ظنت بأنه على علاقة بامرأة أخرى، حيث تلقى 13 طعنة في مختلف أنحاء جسده.
وقد نقل ستوك إلى المستشفى لتلقي العلاج حيث مكث هناك عشرة أيام حتى تماثل للشفاء، بينما ألقت الشرطة القبض على زوجته بتهمة محاولة قتل زوجها، وفقا لموقع 24 الإخباري.
ويذكر بأن إليزابيث كانت تعاني من الضغط النفسي قبل ارتكابها الجريمة بسبب فقدانها لابنها في حادث مروري، الأمر الذي جعلها تتوهم بأن زوجها على علاقة بامرأة أخرى. وبسبب حالتها النفسية برَأت المحكمة إليزابيث من تهمة محاولة القتل واكتفت بتهمة محاولة إلحاق أضرار جسدية بزوجها.
غير أن القصة لم تنته عند هذا الحد، إذ فاجأ ستوك الجميع برغبته بالعودة إلى زوجته التي قال بأنه يحبها كثيراً وأنه غفر لها ما قامت به بدافع الغيرة والحب.
وبعد أن أسقط ستوك شكواه ضد زوجته أصدرت المحكمة حكماً بإطلاق سراح مشروط لإليزابيث ووضعها تحت المراقبة لمدة ستة أشهر. وعندما التأم شملهما ثانية، عبر الزوجان عن سعادتهما البالغة لتجاوز هذه المحنة العصيبة.
البيان | <urn:uuid:af676016-cb95-4ff9-b972-183181c86bdd> | {
"date": "2017-08-18T06:58:46",
"dump": "CC-MAIN-2017-34",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-34/segments/1502886104612.83/warc/CC-MAIN-20170818063421-20170818083421-00211.warc.gz",
"url": "http://www.tetube.net/55842",
"language": "arb",
"language_score": 0.9856942892074585,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9856942892074585}",
"quality_score": 0.44070109724998474
} |
أجرت مجموعة من العلماء من جامعة بريغهام يونغ في الولايات المتحدة دراسة تكشف أن بعض المركبات الموجودة في الكاكاو يمكن أن تساعد في الوقاية من مرض السكري من النوع الثاني وعلاجه، ووفقا لبحث هذا الفريق، المكونات الموجودة في الكاكاو لديها القدرة على مساعدة الجسم على إنتاج المزيد من الأنسولين والاستجابة بشكل أفضل لزيادة مستويات السكر في الدم.
كما تعلمون بالفعل، يحدث مرض السكري عندما لا يستطيع المرضى السيطرة على مستويات السكر في الدم لأن الجسم لا ينتج أو لا يمكنه استخدام الأنسولين بشكل صحيح، وهو الهرمون الذي يتحكم في الجلوكوز. هناك فئتين : داء السكري من النوع الأول، حيث يكون البنكرياس غير قادر على إنتاج الأنسولين بسبب تدمير خلايا بيتا. وداء السكري من النوع الثاني، الذي يعاني منه أشخاص لا يستطيع جسمهم استخدام الأنسولين بشكل فعال.
واحدة من جذور مرض السكري من النوع الثاني يمكن العثور عليها في خلل في خلايا بيتا، وهي خلايا البنكرياس المسؤولة عن إفراز الأنسولين. وفقا لبيانات الدراسة، التي نشرت في مجلة الكيمياء الحيوية الغذائية، فإن مونومرات إبيكاتشين في الكاكاو تجعل خلايا بيتا تعمل بشكل أفضل وتبقى مستقرة.
يقول جيفري تسيم، مؤلف الدراسة : "ما يحدث هو أن المركبات تحمي الخلايا، مما يزيد من قدرتها على التعامل مع الإجهاد التأكسدي". "إن مونومرات إبيكاتشين تجعل الميتوكوندريات من خلايا بيتا أقوى، وتنتج المزيد من الطاقة، وزيادة إنتاج الأنسولين."
وبفضل هذا العمل، يعرف العلماء الآن أنهم يستطيعون استخدام هذه المركبات لتطوير المكملات الغذائية التي تساعد على التحكم الطبيعي في مستوى السكر في الدم. ووفقا لأندرو نيلسون، المؤلف المشارك للدراسة، فإنه لديه القدرة حتى على منع أو تأخير ظهور مرض السكري من النوع الثاني. | <urn:uuid:3bb105e0-16cb-4386-9b74-1112de2ff3a7> | {
"date": "2018-04-23T22:39:11",
"dump": "CC-MAIN-2018-17",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-17/segments/1524125946256.50/warc/CC-MAIN-20180423223408-20180424003408-00323.warc.gz",
"url": "http://www.kooktil.com/2017/12/Cocoa-type-2-diabete.html",
"language": "arb",
"language_score": 0.7505685687065125,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.7505685687065125, \"ary_Arab_score\": 0.18577350676059723, \"ars_Arab_score\": 0.02920677699148655, \"arz_Arab_score\": 0.016796806827187538, \"aeb_Arab_score\": 0.014612809754908085}",
"quality_score": 0.13210465013980865
} |
مجلة المذنب نت متابعات عالمية:
أصدرت لجنة الإصابات الجماعية في نوفا سكوشا تقريرها النهائي عن أكبر جريمة قتل جماعي في التاريخ الكندي – حيث سلطت الضوء على كيف تمكن الجاني ، على الرغم من معرفته للشرطة ، من الإفلات من الاعتقال بتهمة عنف الشريك الحميم وحيازة السلاح بشكل غير قانوني.
في 18-19 أبريل 2020 ، بدءًا من Portapique ، NS ، قتل مسلح واحد 22 شخصًا خلال فترة 13 ساعة بينما كان يرتدي زي ضابط RCMP ويقود طراد RCMP. تم إطلاق النار عليه أخيرًا من قبل ضباط الشرطة في محطة وقود بينما كان يملأ سيارة مأخوذة من أحد ضحاياه الأخير.
اقرأ المزيد: لجنة الإصابات الجماعية في نوفا سكوشا تطالب بقوانين أكثر صرامة لمراقبة الأسلحة
تم تجميع نتائج اللجنة من المذكرات وجلسات الاستماع العامة وأدلة الشرطة. يتضمن التقرير النهائي توصيات حول كيفية زيادة سلامة المجتمع وكيفية منع حدوث مثل هذه المأساة مرة أخرى.
كما يوضح التقرير كيف أن الجاني لم يُحاسب قط على العنف الجنسي ضد المرأة. على سبيل المثال ، كان معروفًا بين العاملين في مجال الجنس على أنه شخص يستبدل عمل الأسنان بالجنس وينتهك بشكل روتيني الأشخاص المهمشين ، بما في ذلك العاملون في الجنس.
لقد بحثنا العمل في مجال الجنس لسنوات عديدة في كندا والولايات المتحدة والفلبين.
تم تكليفنا بإعداد تقرير خبير للجنة الإصابات الجماعية حول سلامة العاملين بالجنس في نوفا سكوتيا ، مع التركيز على سبب عدم إبلاغ ضحايا العنف (الإساءة التي وثقها الجاني) إلى الشرطة.
على مدى ثلاثة أشهر في عام 2022 ، أجرينا مقابلات مع 19 من المديرين التنفيذيين وممثلي منظمات الخدمة الاجتماعية التي تساعد العاملين في مجال الجنس. أردنا معرفة ما كانت تجربتهن بشأن سلامة العاملين بالجنس في نوفا سكوشا.
يخشى ضحايا العنف ألا يتم تصديقهم
الإجابة السريعة على سؤال لماذا لا يكشف الضحايا عن العنف هي أن معظم الضحايا لا يعتقدون أنه سيتم مساعدتهم إذا تقدموا.
غالبًا ما لا يثق العاملون بالجنس ، الذين تم تهميشهم بالفعل ، في الشرطة بسبب تعاملاتهم السابقة معهم. إن خوفهم من التعرض للاعتقال المحتمل ، وتجريمهم بشكل أكبر وربما أخذ أطفالهم من قبل خدمات حماية الطفل لا أساس له من الصحة. كما جاء في التقرير النهائي للجنة الإصابات الجماعية:
“تخشى العديد من النساء عدم تصديق الآخرين ، بما في ذلك الشرطة ، ولا يثقن في أن الشرطة ستضمن سلامتهن ، ويخشين التجريم أو التعرض لأضرار أخرى من الدولة. يتم تشديد هذه الحواجز بالنسبة للناجيات المهمشات “.
لقد سمعنا العديد من الروايات عن الضحايا الذين لم يتم تصديقهم عندما تقدموا بقصص سوء المعاملة وإعادة تجريمهم وعدم اعتبار الشرطة أو شخصيات السلطة جديرة بالثقة.
قال أحد المديرين التنفيذيين الذين قابلناهم:
“سلامة المشتغلين بالجنس غير موجودة ، ولا توجد إجراءات أمان للعاملين في مجال الجنس. لقد كان “جدياً” ألا تثق بالشرطة. [Our agency] أجرى أيضًا مسحًا مؤخرًا ، وأظهر أن هناك عنفًا من ضابط الشرطة أكثر من الجاني “.
تم توثيق العنف الجسدي والعاطفي من قبل الشرطة بشكل جيد من قبل من قابلناهم. كما أوضح أحد المديرين التنفيذيين:
“يسيء رجال الشرطة ، إذًا كيف ستذهب إلى هذه المؤسسة المعادية للنساء للإبلاغ عن تعرضك للأذى عندما تكون معروفًا أو يُنظر إليك على أنك” أقل من “ووجدت أنك لا تستحق الأمان حقًا على أي حال؟”
يوثق تقريرنا كيف أن وصمة العار التي يواجهها العاملون في مجال الجنس الأكثر تهميشًا هي أحد العوامل الرئيسية في فهم كيفية تمكن الجاني من الإفلات من سلوكه الإجرامي السابق.
كما أخبرنا مدير تنفيذي آخر:
“ماذا تفعل وصمة العار؟ أعني أنها تبقي الناس في الظل ، وتمنع الناس من التقدم وطلب المساعدة. … نحن لا نحترم العمل بالجنس كعمل شرعي … الناس يحكمون على الجنس كثيرًا ، وكلما يمكنك نزع الصفة الإنسانية شخص ما ، وكلما يمكنك حرمانه من الخدمات الأساسية ، يمكنك إنكار وضعه الاجتماعي واحترامه وحقوقه ومجموعة كاملة من الأشياء الأخرى “.
إن مستوى العنف ونزع الصفة الإنسانية الذي يواجهه العاملون في الجنس يعني أنهم لا يشعرون بالحماية في المجتمع أو في مرافق الرعاية الصحية أو من قبل الشرطة.
كان العنف الناتج عن نزع الصفة الإنسانية موضوعًا في العديد من المقابلات التي أجريناها. قال لنا شخص آخر قابلنا:
“هناك تاريخ طويل من عاملات الجنس على الهامش ويتم معاملتهن كعاهرات وفاسقات وبدون أي قيمة على الإطلاق. وهذا التاريخ الطويل والطويل لا يزال يسود تصورات الناس عن من هم المشتغلين بالجنس وما هو العمل بالجنس ، وأعتقد أن هذه التصورات الشائعة تسري في جميع أنظمتنا “.
إلغاء التجريم كاستراتيجية للحد من الضرر
يسلط التقرير النهائي للجنة الإصابات الجماعية الضوء على كيف أن “التهميش الاقتصادي والتجريم يزيدان من خطر العنف ضد النساء والفتيات”.
في تقريرنا ، قدمنا ثماني توصيات تركز على تطوير استراتيجية للحد من الضرر للتخفيف من الأضرار التي يسببها تجريم العمل بالجنس.
تشمل توصياتنا للحكومات الفيدرالية وحكومات المقاطعات ما يلي:
-
عدم تجريم الاشتغال بالجنس.
- تنسيق الخدمات الاجتماعية للعاملين بالجنس عبر هاليفاكس والمناطق الريفية.
- توفير المزيد من التمويل للمنظمات التي تتعامل مع المشتغلين بالجنس.
- التعليم للقضاء على وصمة العار وتجريد المشتغلين بالجنس من إنسانيتهم ، وتوفير تعليم مناهض للعنصرية.
- تجريم المواد غير المشروعة للاستخدام الشخصي.
- توفير سكن آمن وبأسعار معقولة.
-
تحول ثقافي حول العنف الجنسي والاشتغال بالجنس.
- الحد من الفقر وضمان الدخل السنوي.
يعني تقليل الضرر التعامل مع الأشخاص أينما كانوا ، وليس في المكان الذي نرغب في أن يكونوا فيه. يعني الحد من الضرر تحديد الضرر الاجتماعي الأكبر: العاملون بالجنس يموتون أثناء العمل أو إدراك الجمهور أن العنف والإدمان والتشرد والفقر المدقع تجرد العاملين في مجال الجنس من إنسانيتهم أكثر بكثير مما يفعله العمل الفعلي.
الوصمة تقتل ، وتحرم الموصومين من الدعم الاجتماعي الذي يحتاجونه. يعني الحد من الأذى أن ممارسة تجريم الاشتغال بالجنس يجب أن تتوقف في كندا.
من خلال إلغاء تجريم العمل بالجنس ، قللت نيوزيلندا بشكل جذري من انتشار جميع المشكلات الاجتماعية تقريبًا التي ذكرناها في هذه المقالة. حان الوقت لكندا فعلت الشيء نفسه.
نشكركم على قراءة المنشور عبر مجلة المذنب نت, المتخصصة في التداول والعملات الرقمية والمشفرة | <urn:uuid:7354c25a-bf5d-41c7-a91e-545018edc47e> | {
"date": "2023-09-30T12:51:28",
"dump": "CC-MAIN-2023-40",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-40/segments/1695233510676.40/warc/CC-MAIN-20230930113949-20230930143949-00215.warc.gz",
"url": "https://www.almithnab.net/03/%D8%AA%D9%82%D8%B1%D9%8A%D8%B1-%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B5%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D9%8A%D8%B9%D8%B1%D8%B6-%D8%AA%D9%81%D8%A7/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9878838658332825,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9878838658332825}",
"quality_score": 0.10015984624624252
} |
المغاربة يخلدون الذكرى الـ78 لتقديم وثيقة المطالبة بالاستقلال
الصحافة _ وكالات
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لتخصيص المحتوى والإعلانات، وذلك لتوفير ميزات الشبكات الاجتماعية وتحليل الزيارات الواردة إلينا. إضافةً إلى ذلك، فنحن نشارك المعلومات حول استخدامك لموقعنا مع شركائنا من الشبكات الاجتماعية وشركاء الإعلانات وتحليل البيانات الذين يمكنهم إضافة هذه المعلومات إلى معلومات أخرى تقدمها لهم أو معلومات أخرى يحصلون عليها من استخدامك لخدماتهم. | <urn:uuid:ddd36acc-2af9-4979-8e9d-905df0dd6e60> | {
"date": "2022-01-18T21:34:52",
"dump": "CC-MAIN-2022-05",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-05/segments/1642320301063.81/warc/CC-MAIN-20220118213028-20220119003028-00191.warc.gz",
"url": "https://www.assahafa.com/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%A9-%D9%8A%D8%AE%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%83%D8%B1%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%8078-%D9%84%D8%AA%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85-%D9%88%D8%AB%D9%8A/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9569575786590576,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9569575786590576, \"ary_Arab_score\": 0.040234073996543884}",
"quality_score": 0.08892388641834259
} |
الحمل العنقودي او الحمل المولي لماذا يحدث وما هي خطورته
الحمل العنقودي وما يجب في متابعة علاجه
الحمل العنقودي بالانجليزي “Molar Pregnancy” ويسمى ايضاً بالحمل المولي , يحدث الحمل بصورة عامة بعد تخصيب البويضة ودخولها إلى الرحم , في بعض الأحيان ، على الرغم من ذلك ، يمكن أن تختلط مراحل البداية الحساسة هذه , يكون الحمل في الـ الحمل العنقودي الجزئي غير طبيعي , بحيث لا يتكون جنين سليم ولا مشيمة طبيعية .
عندما يحدث هذا ، قد لا يسير الحمل بالطريقة التي ينبغي أن تكون – وهذا قد يكون مفجعًا ، على الرغم من أنه ليس خطأ أحد , يحدث الحمل العنقودي الجزئي عندما لا تتطور المشيمة بشكل طبيعي , بدلاً من ذلك ، يتشكل الورم في الرحم ويؤدي إلى أن تصبح المشيمة كتلة من الأكياس المليئة بالسوائل ، وتسمى أيضًا بالخراجات.
حوالي 1 من كل 1000 حالة حمل (0.1 بالمائة) معرض لـ الحمل العنقودي الجزئي , هذا النوع من الحمل لا يدوم لأن المشيمة لا تستطيع عادة تغذية أو نمو الطفل على الإطلاق , في حالات نادرة ، قد يؤدي أيضًا إلى مخاطر صحية للأم.
يُطلق على الحمل المولي الجزئي أيضًا ورم الأرومة الغاذية الحملي , يمكن أن يكون لديك مضاعفات الحمل حتى لو كان لديك حمل نموذجي من قبل , الخبر السار – يمكن أن يكون لديك حمل طبيعي وناجح تمامًا بعد الحمل العنقودي الجزئي .
الحمل العنقودي الكامل مقابل الحمل العنقودي الجزئي
هناك نوعان من الحمل المولي , كلاهما لهما نفس النتيجة ، لذا أحدهما ليس أفضل أو أسوأ من الآخر , كلا النوعين عادة حميدة – لا يسببان السرطان.
يحدث الحمل العنقودي الكامل عندما يكون هناك فقط أنسجة المشيمة تنمو في الرحم , لا يوجد أي إشارة على الجنين على الإطلاق.
في الحمل العنقودي الجزئي ، توجد أنسجة المشيمة وبعض أنسجة الجنين , لكن أنسجة الجنين غير مكتملة ولا يمكن أن تتطور إلى طفل كامل.
اسباب الحمل العنقودي
لا يمكنك التحكم فيما إذا كان لديك حمل مولي أم لا , ليس بسبب أي شيء فعلته , يمكن أن يحدث للنساء من جميع الأعراق والأعمار والخلفيات.
يحدث ذلك في بعض الأحيان بسبب الاختلاط على المستوى الجيني – DNA – , تحمل معظم النساء مئات الآلاف من البيض , قد لا تتشكل بعض هذه بشكل صحيح .
من حين لآخر يحدث أن يتم تخصيب البويضة الناقصة (الفارغة) بواسطة الحيوانات المنوية , ينتهي الأمر بجينات من الأب ، ولكن لا شيء من الأم , هذا يمكن أن يؤدي إلى الحمل العنقودي .
وبنفس الطريقة ، قد يخصب حيوان منوي غير كامل – أو أكثر من حيوان منوي واحد – بويضة جيدة , يمكن أن يسبب هذا أيضًا الحمل العنقودي .
عوامل الخطر
هناك بعض عوامل الخطر للحمل العنقودي وهي تشمل:
العمر , على الرغم من أنه يمكن أن يحدث لأي شخص ، فقد تكون أكثر عرضة للحمل العنقودي اذا كان الحمل بعد الثلاثين أي إذا كان عمرك أكبر من 30 عامًا أو أصغر من 20 عامًا.
التاريخ , إذا كان لديك حمل عنقودي في الماضي ، فمن المرجح أن يكون لديك حمل آخرمن نفس النوع , (ولكن مرة أخرى – يمكنك أيضًا الاستمرار في الحصول على حمل ناجح.)
أعراض الحمل العنقودي
قد يبدو وكأنه حمل نموذجي في البداية , ومع ذلك ، من المحتمل أن يكون لديك علامات وأعراض معينة تشير إلى اختلاف شيء ما مثل :
نزيف: قد يكون لديك نزيف أحمر فاتح إلى بني داكن في الثلث الأول من الحمل (حتى 13 أسبوعًا) , هذا على الأرجح إذا كان لديك حمل عنقودي كامل , قد يكون للنزيف كيسات تشبه العنب (جلطات الأنسجة).
ارتفاع هرمون hCG مع الغثيان والقيء الشديد : يتكون هرمون hCG من المشيمة , وهي مسؤولة عن إعطاء الكثير من النساء الحوامل كمية معينة من الغثيان والقيء.
في الحمل العنقودي ، قد يكون هناك أنسجة المشيمة أكثر من المعتاد , قد تؤدي المستويات الأعلى من hCG إلى الغثيان والقيء الشديد.
ألم وضغط في الحوض : تنمو الأنسجة فيه بشكل أسرع مما ينبغي ، خاصة في الثلث الثاني من الحمل , قد تبدو بطنك كبيرة جدًا في تلك المرحلة المبكرة من الحمل , يمكن أن يسبب النمو السريع أيضًا الضغط والألم.
قد يجد طبيبك أيضًا علامات أخرى للحمل العنقودي مثل:
- تسمم الحمل
- تكيس المبيض
- فقر الدم
- فرط نشاط الغدة الدرقية
- تشخيص الحمل العنقودي
في بعض الأحيان يتم تشخيص الحمل المولي عندما تذهبين لإجراء فحص الموجات فوق الصوتية للحمل المعتاد , في أحيان أخرى ، سيصف طبيبك فحوصات واختبارات الدم إذا كانت لديك أعراض قد تكون ناجمة عن الحمل العنقودي.
عادةً ما تُظهر الموجات فوق الصوتية للحوض في الحمل العنقودي مجموعة من الأوعية الدموية والأنسجة تشبه العنب. قد يوصي طبيبك أيضًا بالتصوير الآخر – مثل التصوير بالرنين المغناطيسي والتصوير المقطعي – لتأكيد التشخيص.
الحمل العنقودي ، على الرغم من أنه ليس خطيرًا في حد ذاته ، لكن لديه القدرة على أن يصبح سرطانًا ,قد تكون المستويات العالية من مستويات هرمون hCG في الدم علامة على الحمل العنقودي.
بعض حالات الحمل العنقودي قد لا ترفع مستويات هرمون hCG – كما أن ارتفاع الهرمون الموجهة للغدد التناسلية المشيمية ناتج أيضًا عن أنواع قياسية أخرى من الحمل ، مثل حمل التوائم , بعبارة أخرى ، لن يشخص طبيبك الحمل المولي بناءً على مستويات هرمون hCG وحده.
علاج الحمل العنقودي
لا يمكن أن ينمو الحمل المولي إلى حمل طبيعي وصحي , يجب أن يكون لديك علاج لمنع المضاعفات , يمكن أن يكون هذا خبرًا صعبًا حقًا أن تبتلعه بعد الأفراح الأولية للنتيجة الإيجابية للحمل , مع العلاج الصحيح ، يمكنكِ الاستمرار في الحصول على حمل ناجح وطفل سليم .
قد يشمل علاجك واحدًا أو أكثر من الإجراءات التالية:
التوسيع والكشط (D&C) : مع هذا الاجراء ، سيزيل طبيبك الحمل العنقودي عن طريق توسيع فتحة الرحم (عنق الرحم) واستخدام فراغ طبي لإزالة الأنسجة الضارة.
سوف يتم استخدام التخدير الموضعي قبل إجراء هذا الإجراء , على الرغم من أن التوسيع والكشط يتم أحيانًا كإجراء خارجي في عيادة الطبيب لحالات أخرى ، إلا أنه بالنسبة للحمل العنقودي فإنه يتم إجراؤه عادةً في المستشفى كجراحة للمرضى الداخليين.
أدوية العلاج الكيميائي : إذا كان حملك العنقودي يقع ضمن فئة أكثر خطورة – بسبب احتمالية الإصابة بالسرطان أو لأنك واجهت صعوبة في الحصول على الرعاية المناسبة لأي سبب من الأسباب – فقد تتلقى بعض العلاج الكيميائي بعد التوسيع والكشط , هذا على الأرجح إذا لم تنخفض مستويات هرمون الحمل لديك بمرور الوقت.
استئصال الرحم : استئصال الرحم هو الجراحة التي تزيل الرحم بالكامل , إذا كنتِ لا تريدين الحمل مرة أخرى ، يمكنكِ اختيار هذا الخيار , سوف يتم استخدام التخدير العام لهذا الإجراء.
إن استئصال الرحم ليس علاجًا شائعًا للحمل العنقودي , إذا كان لديك فصيلة دم سلبي Rh ، فسوف تتلقى دواء يسمى RhoGAM كجزء من العلاج , هذا يمنع بعض المضاعفات المتعلقة بتطوير الأجسام المضادة , تأكدي من إخبار طبيبك إذا كان لديك فصيلة دم A- ، O- ، B- ، أو AB-.
الرعاية بعد العلاج : بعد إزالة الحمل المولي ، ستحتاجين إلى المزيد من اختبارات الدم والمراقبة , من المهم جدًا التأكد من عدم ترك الأنسجة العنقودية في الرحم.
في حالات نادرة ، يمكن أن تنمو الأنسجة العنقودية وتتسبب في بعض أنواع السرطانات , سيقوم طبيبك بفحص مستويات هرمون hCG ويعطيك عمليات مسح لمدة تصل إلى عام بعد العلاج.
العلاج في مرحلة لاحقة : مرة أخرى ، نادرًا ما تكون السرطانات الناتجة عن الحمل المولي , ومعظمها أيضًا قابل للعلاج جدًا ومعدل بقاء يصل إلى 90 بالمائة , قد تحتاجين إلى العلاج الكيميائي والعلاج الإشعاعي لبعض أنواع السرطانات.
مابعد العلاج من الحمل العنقودي
إذا كنتِ تعتقدين أنك حامل ، فاستشيري طبيبك على الفور , كما هو الحال مع أشياء كثيرة ، فإن أفضل طريقة لمنع المضاعفات الناتجة عن الحمل العنقودي هي التشخيص والعلاج في أقرب وقت ممكن.
بعد العلاج ، راجعي طبيبكِ لجميع مواعيد المتابعة , من الأفضل الانتظار للحمل مرة أخرى لمدة تصل إلى عام بعد العلاج , وذلك لأن الحمل يمكن أن يخفي أي مضاعفات نادرة ، ولكن محتملة بعد الحمل المولي.
من المحتمل أن يكون الحمل آمناً بالنسبة لك مرة أخرى وإنجاب طفل , اعلمي أيضًا أن السرطانات والمضاعفات الناتجة عن الحمل العنقودي نادرة جدًا.
في الواقع ، تنصح كلية الطب بجامعة بنسلفانيا أن حالات الحمل المولي المسبق أو عوامل الخطر الأخرى لتطوير الأورام السرطانية ذات الصلة لا يجب أن تأخذ في الاعتبار تنظيم الأسرة.
الحمل المولي السريع ليس شائعًا ، ولكن يمكن أن يحدث للنساء من جميع الأعمار والخلفيات , يمكن أن يكون الحمل العنقودي تجربة طويلة ومرهقة عاطفياً.
يمكن أن تؤثر فترة العلاج والانتظار أيضًا على صحتك العاطفية والعقلية والجسدية , من المهم أن تأخذين الوقت الكافي للحزن على أي نوع من فقدان الحمل بطريقة صحية , اسألي طبيبكِ عن التطلع إلى حمل صحي وطفل رضيع في المستقبل غير البعيد. | <urn:uuid:0aa0a046-0366-4748-9db1-2fc2eed50b42> | {
"date": "2023-09-25T00:43:06",
"dump": "CC-MAIN-2023-40",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-40/segments/1695233506669.96/warc/CC-MAIN-20230924223409-20230925013409-00713.warc.gz",
"url": "https://www.a7la-home.com/molar-pregnancy",
"language": "arb",
"language_score": 0.9696546196937561,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9696546196937561, \"ary_Arab_score\": 0.023962680250406265}",
"quality_score": 0.07829990983009338
} |
نجم ليفربول السابق: وصافة الدوري أفضل للفريق من الفوز بكأس هذا الموسم
الأربعاء، 12 سبتمبر 2018 - 13:59
كتب : FilGoal
يرى جون بارنز نجم نادي ليفربول في الثمانينات أن إنهاء الفريق للدوري الإنجليزي الممتاز في مركز متقدم سيعكس قوته ومدى قدرته على منافسة الأندية الكبيرة.
وقال بارنز في حواره مع صحيفة دايلي ستار الإنجليزية:"حسنا، هل نفوز بكأس الدوري وننهي الدوري خلف مانشستر سيتي بـ25 نقطة أم بثلاث نقاط وألا نتوج ببطولة؟".
وواصل لاعب إنجلترا في مونديالي 1986 و1990 "هذا أهم بالنسبة لي، يعكس تقدم الفريق، يظهر قدرته التنافسية في أعلى مستوى من الدوري ومنافسته على بطولات الكؤوس. فكرة الحاجة إلى تتويج من وجهة نظري ليس مهمة مثل الاقتراب أكثر من القمة".
واستمر المتوج بآخر بطولة للدوري حققها ليفربول (1989-1990) "اقترابك من قمة الدوري يعكس فوزك المتتالي بالمباريات وأنك تلعب بشكل جيد وهو ما يساعدك أيضا في بطولات الكؤوس. التتويج أمر جيد، لكنني أفضل ألا أفوز بلقب وأن أنهي الدوري وصيفا، على بعد 7 أو 8 نقاط من المتصدر".
ويتصدر ليفربول ترتيب الدوري برصيد 12 نقطة متساويا مع تشيلسي وواتفورد بعد 4 جولات حقق فيها جميعا الفوز.
video:1
ويحل الفريق ضيفا على توتنام السبت المقبل في لقاء منتظر في الجولة الخامسة من الدوري الأقوى في العالم.
وأنهى ليفربول الدوري رابعا في الموسم الماضي وكان على بعد 25 نقطة من سيتي البطل، وخسر الفريق نهائي دوري أبطال أوروبا أمام ريال مدريد. | <urn:uuid:a0755507-062c-48f6-bbfa-c96d9171133d> | {
"date": "2020-02-17T17:05:02",
"dump": "CC-MAIN-2020-10",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-10/segments/1581875142603.80/warc/CC-MAIN-20200217145609-20200217175609-00484.warc.gz",
"url": "https://www.filgoal.com/articles/344807/%D9%86%D8%AC%D9%85-%D9%84%D9%8A%D9%81%D8%B1%D8%A8%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%82-%D9%88%D8%B5%D8%A7%D9%81%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%8A-%D8%A3%D9%81%D8%B6%D9%84-%D9%84%D9%84%D9%81%D8%B1%D9%8A%D9%82-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%88%D8%B2-%D8%A8%D9%83%D8%A3%D8%B3-%D9%87%D8%B0%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%85",
"language": "arb",
"language_score": 0.8470366597175598,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8470366597175598, \"ars_Arab_score\": 0.059545524418354034, \"ary_Arab_score\": 0.05637656897306442, \"arz_Arab_score\": 0.021709933876991272, \"aeb_Arab_score\": 0.013759713619947433}",
"quality_score": 0.18675963580608368
} |
بغداد (وكالات) يقضي الدستور العراقي بأن الفائز الأكبر سناً في الانتخابات، يتولى رئاسة مجلس النواب الجديد إلى حين اختيار هيئة رئاسة للبرلمان. ووفقاً للنتائج الانتخابات، فإن الفائز عن «التحالف المدني الديمقراطي» الدكتور محمد علي زيني (مواليد 1939) سيكون رئيس المجلس في جلسته الأولى. وزيني حاصل على بكالريوس هندسة كهربائية، وبكالريوس قانون، ودكتوراه اقتصاد النفط. والتحق زيني بمركز دراسات الطاقة العالمية ومقره في لندن، في 1999، بوصفه محللاً وخبيراً اقتصادياً أول في مجال الطاقة، حيث أولى اهتماماً خاصاً للقضايا المتعلقة بالاقتصاد السياسي لدول الخليج العربية. وعين في 2003 مستشاراً نفطياً لسلطة الائتلاف المؤقتة في العراق، للإشراف على إعادة بناء البنى التحتية النفطية بالبلاد التي دمرتها الحرب، ولكنه استقال بعد 4 أشهر، وعاد ليواصل عمله في مركز دراسات الطاقة العالمية في لندن. | <urn:uuid:640f4ccf-181b-4787-ae7a-e64d162fba22> | {
"date": "2021-08-04T17:13:31",
"dump": "CC-MAIN-2021-31",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-31/segments/1627046154878.27/warc/CC-MAIN-20210804142918-20210804172918-00157.warc.gz",
"url": "https://www.alittihad.ae/article/38518/2018/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B2%D9%8A%D9%86%D9%8A-%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3%D8%A7%D9%8B-%D9%85%D8%A4%D9%82%D8%AA%D8%A7%D9%8B-%D9%84%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%D9%8A-%D8%A8%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86",
"language": "arb",
"language_score": 0.9508769512176514,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9508769512176514, \"arz_Arab_score\": 0.02010074444115162, \"ars_Arab_score\": 0.013736775144934654, \"ary_Arab_score\": 0.013121605850756168}",
"quality_score": 0.08695168793201447
} |
سياسة
وعد الرئيس الأمريكي، دونالد ترامب، الأربعاء، البابا فرنسيس خلال لقائهما في الفاتيكان، بمكافحة المجاعة وتخصيص 300 مليون دولار لتحقيق هذه الغاية.
وقال المكتب الإعلامي للبيت الأبيض، في بيان، إنه "جدد الرئيس تعهد الولايات المتحدة بمكافحة المجاعة".
وأضاف البيان "كما أبلغنا الفاتيكان تفتخر الولايات المتحدة بأن تعلن تخصيص أكثر من 300 مليون دولار لمكافحة المجاعة خصوصاً في اليمن والسودان والصومال ونيجيريا" دون مزيد من التفاصيل.
وبحسب برنامج الأغذية العالمي، يعيش أكثر من 20 مليون شخص في مناطق يضربها الجفاف في نيجيريا وجنوب السودان والصومال واليمن، يعانون من الجوع أو قد يواجهون مجاعة في ما يبدو بأنه "أسوأ أزمة شهدناها منذ خمسين عاماً".
وفي نيجيريا نجح برنامج الأغذية في إيصال القليل من المساعدات لـ1,2 مليون شخص لكنه بحاجة ماسة إلى الأموال.
وهناك 600 ألف شخص مهددون لكن يصعب الوصول إليهم قرب الحدود مع النيجر وتشاد بسبب النزاع الدائر.
ولإبعاد شبح المجاعة عن نيجيريا، يحتاج برنامج الأغذية إلى 230 مليون دولار من مايو/ أيار إلى أكتوبر/ تشرين الأول.
وفي جنيف، أعلنت الأمم المتحدة قبل 10 أيام، المساهمة بـ1.4مليار دولار لأزمة هذا العام، لمساعدة 1.8 مليون لاجئ فروا من الحرب والمجاعة في جنوب السودان. | <urn:uuid:3a0a5bfd-f338-4bd1-a8c6-41847350caef> | {
"date": "2019-02-21T16:22:52",
"dump": "CC-MAIN-2019-09",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-09/segments/1550247505838.65/warc/CC-MAIN-20190221152543-20190221174543-00090.warc.gz",
"url": "https://al-ain.com/article/trump-300-million-fight-famine",
"language": "arb",
"language_score": 0.9839592576026917,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9839592576026917}",
"quality_score": 0.10981866717338562
} |
الملابس الداخلية الفاخرة وتحديث ملابس السباحة الجميلة عن طريق البريد الإلكتروني
* عن طريق التسجيل فأنت توافق على تلقي رسائل البريد الإلكتروني منا ومع لدينا سياسة الخصوصية>
عربة التسوق فارغة حاليا!
ستكون مؤهلاً للحصول على هدية مجانية عند إنفاق 150 أو أكثر
عرض هدايا مجانية>
تصفية:
من صباح الأحد البطيء المتجول أسفل نهر السين إلى الأضواء الساطعة لمولان روج ، يتضح هذا النمط الباريسي ذو الطراز القديم بمناظر من مدينة الحب ، مطبوع على الحرير الخالص. تبحث عن ذلك معينة 'جي ن سيس كوي'? لقد وجدت ذلك.
لا توجد منتجات في هذه المجموعة | <urn:uuid:79992972-a057-4fa2-b680-065c2384b708> | {
"date": "2019-07-23T09:11:16",
"dump": "CC-MAIN-2019-30",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-30/segments/1563195529175.83/warc/CC-MAIN-20190723085031-20190723111031-00315.warc.gz",
"url": "https://www.mimiholliday.ae/collections/paris-loungewear",
"language": "arb",
"language_score": 0.9145062565803528,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9145062565803528, \"ary_Arab_score\": 0.04439885914325714, \"ars_Arab_score\": 0.024584434926509857}",
"quality_score": 0.1396007537841797
} |
qمن المؤسف أنه في كل الشركات توجد مقاومة للتغيير خاصة عندما ينظر العاملون إلى "زيادة الإتاحية" كأعمال أقل أهمية كما توجد مقاومة أكبر للتغيير نتيجة لوجود فجوات كبيرة في الإتصال بين الإدارة والأفراد.
qينبغي أن نتوقع وجود عراقيل وإختلافات، وتوجد أساليب للتغلب عليها منها تقنية
" العصف الدهني " أو " عصف الأفكار" لكشف العقبات التي تعتــرض تحقيق النجاح في التغلب على المقاومة للتغيير في كل جزء من الشركة لتحسين وضعها. | <urn:uuid:b319ebe4-6e88-4a8a-a310-bf81578f744c> | {
"date": "2016-10-22T02:05:31",
"dump": "CC-MAIN-2016-44",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-44/segments/1476988718423.28/warc/CC-MAIN-20161020183838-00366-ip-10-171-6-4.ec2.internal.warc.gz",
"url": "http://www.hrdiscussion.com/hr4642.html",
"language": "arb",
"language_score": 0.9900737404823303,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9900737404823303}",
"quality_score": 0.33102717995643616
} |
ما هي الأودية الجافة في أنتاركتيكا؟
تشير الوديان الجافة في أنتاركتيكا إلى أودية ماكموردو الجافة ، والتي تقع في جبال ترانسانتاركتيك في فيكتوريا لاند ، أنتاركتيكا. بدلاً من أن تكون مغطاة بالثلوج والجليد مثل معظم الوديان في القارة القطبية الجنوبية ، فإن الوديان الجافة جافة ومغطاة بالتراب والجرانيت والحصى. تمنع مستويات الرطوبة المنخفضة من التكوّن ، كما أن الجوانب المرتفعة منعت الأنهار الجليدية من الانزلاق إلى قاعدة الوديان. هذا الجزء من القارة هو موطن لنهر أونيكس ، الذي يربط بحيرة فاندا وبحيرة براونورث ويعتبر أطول نهر في القارة. بالإضافة إلى ذلك ، تقع بحيرة فيدا في الوديان الجافة في ماكموردو ، وتتمتع بمستوى عالٍ من الملوحة مقارنة بالمحيط المحيط ، وبالتالي فهي تحتوي على الميكروبات المجمدة التي يبلغ عمرها 2800 عام والتي أعيدت إلى الحياة في عام 2002. وهناك عدد آخر من المسطحات المائية. وجدت هنا ، بما في ذلك بحيرة مايرز ، ودون جوان بوند ، و Kite Stream.
تتكون أودية ماكموردو الجافة من 15 وديان منفصلة. من هذه الوديان الـ 15 ، التشكيلات الرئيسية هي: وادي تايلور ، وادي رايت ، ووادي فيكتوريا.
تايلور فالي
يقع وادي تايلور في أقصى جنوب منطقة الوادي الجاف في أنتاركتيكا ويبلغ طوله حوالي 18 ميلًا. احتل تايلور الجليدي مرة واحدة غالبية الوادي ، على الرغم من انحسار النهر الجليدي مع مرور الوقت ويقع الآن على الجانب الغربي من وادي تايلور. إلى الشرق يجلس خليج نيو هاربور. يضم الوادي العديد من المسطحات المائية ، مثل: Mummy Pond ، و Parera Pond ، و Lake Chad ، و Lake Fryxell ، و Lake Bonney ، و Lake Chad ، و Lake Popplewell ، و Lake Hoare. تم التعرف عليه لأول مرة في بداية القرن العشرين من خلال الحملة الوطنية البريطانية لأنتاركتيكا.
رايت فالي
يقع وادي رايت في وسط الوديان الجافة الثلاثة في ماكموردو الجافة. إلى الشرق تقع منطقة مكموردو ساوند وفي الغرب تقع منطقة المرتفعات المتاهة. الوادي هو موطن لبحيرة براونورث ، التي توفر المياه لنهر أونيكس ، وهو أطول نهر في أنتاركتيكا. بالإضافة إلى ذلك ، تقع بحيرة فاندا ، وهي مصدر آخر للمياه لنهر أونيكس ، في وادي رايت. على الرغم من حجمها الكبير ، إلا أنها كانت واحدة من آخر وديان ماكمورادو الجافة التي تم اكتشافها. تشير السجلات إلى أنه تم التعرف عليه خلال الأربعينيات من القرن الماضي ، عندما تم التقاط صور جوية للمنطقة. في وقت لاحق ، في الستينيات ، حددت شعبة أنتاركتيكا في نيوزيلندا والمؤسسة الوطنية للعلوم بالولايات المتحدة الحاجة إلى قاعدة بحثية دائمة في الوادي ، ونتيجة لذلك تم بناء محطة فاندا لاحقًا. اليوم ، تم استبدال بحيرة ليك فاندا ، وهي محطة الطقس.
فيكتوريا فالي
فيكتوريا فالي هي أقصى الشمال من أكبر وديان مكموردو الجافة. تقع بين سلسلة جبال Olympus في الجنوب وسلسلة جبال St. Johns في الشمال. إلى الغرب توجد ثلاثة أودية جافة بسيطة: Balham و McKelvey و Barwick. مثل الأودية الكبيرة الأخرى ، تعد فيكتوريا فالي موطنًا لعدد من المسطحات المائية ، بما في ذلك: نهر فيكتوريا (الذي يصب في بحيرة فيكتوريا العليا) وبحيرة توماس وبحيرة فيدا (أكبر بحيرة في أنتاركتيكا). | <urn:uuid:6065b7ad-5363-4baf-82b1-1fd8837c6b42> | {
"date": "2024-04-21T03:04:21",
"dump": "CC-MAIN-2024-18",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2024-18/segments/1712296817699.6/warc/CC-MAIN-20240421005612-20240421035612-00773.warc.gz",
"url": "https://ar.history-hub.com/ma-hy-alaody-algaf-fy-antarktyka",
"language": "arb",
"language_score": 0.9389278888702393,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9389278888702393, \"arz_Arab_score\": 0.01934497244656086, \"ary_Arab_score\": 0.014473781920969486, \"ars_Arab_score\": 0.013385230675339699, \"aeb_Arab_score\": 0.012022570706903934}",
"quality_score": 0.41361311078071594
} |
سمحت محكمة استئناف فدرالية لوزارة العدل الأميركية بالتنصت على من يشتبه بتدبيرهم لأعمال إرهابية بمقتضى قانون أقره الكونغرس عقب هجمات 11 سبتمبر 2001, ناقضة بذلك قرارا سابقا أصدرته محكمة أخرى.
وخلص قضاة المحكمة الثلاثة في حكمهم إلى أن الصلاحيات الواسعة التي طالب بها وزير العدل جون آشكروفت في إطار قانون مكافحة الإرهاب الذي أقر إثر الهجمات لا تنتهك الدستور الأميركي.
وقد نقضت محكمة الاستئناف في سينسيناتي بولاية أوهايو بذلك قرارا صادرا عن محكمة أخرى رفضت السماح لمكتب التحقيقات الفدرالي (FBI) بالقيام بعمليات تنصت, بعدما اعتبرت أن الشرطة الفدرالية كانت تتقدم على الدوام بمعلومات مغلوطة للحصول على إذن بهذا الخصوص.
ورحب آشكروفت على الفور بقرار محكمة الاستئناف خلال مؤتمر صحفي, موضحا أنه "أحدث ثورة في قدرتنا على التحقيق في الأعمال الإرهابية وتوجيه التهم إلى الإرهابيين". وأضاف أن هذا القرار يسمح لوزارة العدل بإرسال عناصرها على الفور. وقال إن وزارة العدل تضع نظاما معلوماتيا يسمح لعناصرها بتوجيه طلبات فورية ومباشرة إلى مقر الـ (FBI) ووزارة العدل في واشنطن للحصول على إذن بالتنصت.
ويهدف قانون مكافحة الإرهاب الذي تم إقراره في أكتوبر العام الماضي بعد هجمات 11 سبتمبر إلى تسهيل تبادل المعلومات التي يتم الحصول عليها من عمليات المراقبة والتنصت. وفي مايو/ أيار الماضي قضت محكمة خاصة بأن الحكومة تجاوزت الحد في هذا المجال, ولكن وزارة العدل استأنفت الحكم قائلة إنه يحد من التنسيق المطلوب لحماية الأمن الوطني. | <urn:uuid:69b58666-f7c9-4510-ba13-013d57b4125f> | {
"date": "2020-07-06T21:42:30",
"dump": "CC-MAIN-2020-29",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-29/segments/1593655890181.37/warc/CC-MAIN-20200706191400-20200706221400-00275.warc.gz",
"url": "https://www.aljazeera.net/news/international/2002/11/19/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B6%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%8A%D8%B1%D9%83%D9%8A-%D9%8A%D8%B3%D9%85%D8%AD-%D9%84%D9%88%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D9%84",
"language": "arb",
"language_score": 0.9876664876937866,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9876664876937866, \"ary_Arab_score\": 0.01041443645954132}",
"quality_score": 0.09742938727140427
} |
مادة حافظة
المادة الحافظة هي مادة تضاف إلى منتجات مثل المنتجات الغذائية والمنتجات الدوائية والدهانات والعينات الحيوية والخشب وغيرها، وذلك من أجل المنع والحماية من التفكك الحيوي الناتج من النمو البكتيري، أو من تغيرات كيميائية غير مرغوب فيها.
يتضمن الحفظ الكيميائي إضافة مواد كيميائية إلى المنتج المراد حفظه، في حين أن الحفظ الفيزيائي يتضمن التبريد والتجفيف. عادة ما يتم استخدام أسلوبي الحفظ في آن واحد من أجل تأمين كفاءة أكبر. | <urn:uuid:6408ed5a-4867-45a3-8d16-d915d8e43ed4> | {
"date": "2022-01-22T03:12:59",
"dump": "CC-MAIN-2022-05",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-05/segments/1642320303729.69/warc/CC-MAIN-20220122012907-20220122042907-00518.warc.gz",
"url": "https://zims-ar.kiwix.campusafrica.gos.orange.com/wikipedia_ar_all_maxi/A/%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%A9_%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8%D8%A9",
"language": "arb",
"language_score": 0.9591399431228638,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9591399431228638, \"ary_Arab_score\": 0.021394994109869003, \"ars_Arab_score\": 0.014816141687333584}",
"quality_score": 0.512699544429779
} |
سالوني موراركا ، كاتماندو: رئيس الوزراء KP شارما أولي (KPSharma Oli) التصويت على الثقة في البرلمان بعد الهزيمة دعا رئيس نيبال بيديا ديفي بهانداري الأحزاب لتشكيل حكومة جديدة بأغلبية. وجاء في بيان صادر عن مكتب رئيس الجمهورية أن “الرئيس بيديا ديفي بهانداري يتمتع بالأغلبية بموجب المادة 76 (2) من دستور نيبال. وقد تقرر ذلك. لدعوة الأحزاب لتشكيل الحكومة. وقد أعطى الوقت حتى الساعة 9 من صباح يوم الخميس للمطالبة بجميع الأطراف.
43 خسر أولي بالتصويت
لصالح أولي 93 وفي المعارضة
مع إثبات الثقة في البرلمان عدد الأصوات. بينما 136 كانت هناك حاجة للأصوات لكسب الثقة. أولي 43 خسر بالأصوات. حضر هذه الجلسة 232 نواب. بعد فترة وجيزة من الجلسة الخاصة للبرلمان يوم الاثنين ، حث قسم من حزب جاناتا ساماج بقيادة 3 من زعماء المعارضة ، شير بهادور ديوبا (المؤتمر النيبالي) ، وبوشبا كمال داهال-براشاندا (المركز الماوي – الحزب الشيوعي النيبالي) وأوبيندرا ياداف ، الرئيس على أن لبدء عملية تشكيل الحكومة ، يجب أن ندعوهم قريبًا.
اقرأ أيضًا: للشاحنات متاجر في نيويورك كوفيد – 10 المرضى 750 جثة انتظار الدفن لمدة عام
الحكومة الائتلافية تحتاج ايضا 10 اصوات
هناك 43 في الكونجرس النيبالي بينما
من مركز الحزب الشيوعي النيبالي الماوي في البرلمان. أعضاء. من مجموع 17 MLAs لفصيل Upendra Yadav فقط 49 تدعم اتفاقيات المساعدة القانونية الحكومة التي يقودها الكونغرس. في مثل هذه الحالة ، سيظل الكونجرس النيبالي بحاجة والأصوات لتشكيل حكومة ائتلافية. في نفس الوقت ، حزب العمال والفلاحين النيبالي وحزب راشتريا براجاتانترا وحزب راشتريا جانام مورتشا لديهم مقعد واحد في البرلمان ولم يعلنوا عن دعمهم للحزب حتى الآن. في الوقت نفسه ، رفض ماهانت ثاكور ، زعيم حزب جاناتا ساماجوادي ، أن يكون جزءًا من تشكيل الحكومة الجديدة. قال إن أولوية حزبه هي تحقيق أجندته وليس تشكيل حكومة أو الانضمام إلى أي حكومة.
الموسم القادم سيكون يوم الخميس
بعد أن يخسر أولي تصويت الثقة ، سيتعين على الرئيس تنفيذ المادة 76 (2) لتشكيل حكومة جديدة. يحدث هذا عندما لا يكون لأي حزب أغلبية واضحة في مجلس النواب. في مثل هذه الحالة ، يقوم الرئيس بتعيين أحد أعضاء مجلس النواب كرئيس للوزراء يمكنه الحصول على الأغلبية بدعم من حزبين أو أكثر. وصرح رئيس مجلس النواب اجني سابكوتا أمام الاجتماع البرلماني يوم الاثنين أن الجلسة المقبلة ستعقد يوم الخميس.
دعونا نعرف أنه أثناء مخاطبته البرلمان ، قال أولي ، “من المؤسف أن الحكومة التي تعمل من أجل التنمية وبناء الدولة في البلاد كانت مستهدفة لمصالح صغيرة وحزبية.”
في الأسابيع القليلة الماضية COVID – 10 ديوبا ، براشاندا وللفشل في التعامل مع الزيادة في الحالات وحمل العديد من قادة المعارضة ، بمن فيهم ياداف ، أولي المسؤولية. | <urn:uuid:2086f5a6-92a5-48b4-8be0-70ed471bea18> | {
"date": "2024-02-24T15:28:14",
"dump": "CC-MAIN-2024-10",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2024-10/segments/1707947474541.96/warc/CC-MAIN-20240224144416-20240224174416-00578.warc.gz",
"url": "https://mudwen.com/%D9%86%D9%8A%D8%A8%D8%A7%D9%84-%D9%8A%D9%85%D9%83%D9%86-%D8%AA%D8%B4%D9%83%D9%8A%D9%84-%D8%AD%D9%83%D9%88%D9%85%D8%A9-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D9%81%D9%8A-3-%D8%A3%D9%8A%D8%A7%D9%85-%D8%8C/",
"language": "arb",
"language_score": 0.974730372428894,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.974730372428894, \"ary_Arab_score\": 0.014061493799090385}",
"quality_score": 0.1396058052778244
} |
وقال باحثون من معمل بيركلي في الولايات المتحدة أنهم اكتشفوا أن بروتين "RHAMM" يقف للمستقبل الذي يطلق عليه "هلورونن وسيط الحركة " وهو البروتين ذاته الذي ارتبط بعملية انتشار العديد من السرطانات البشرية الرئيسية.
هذا وسوف يقوم عالم الأحياء الخلوي، مينا بيزيل، بالتعاون مع إيفا تيرلي، أستاذ علم الأورام بجامعة غرب أونتاريو، بالدور الذي يلعبه بروتين "RHAMM" في عملية تنظيم إرسال الخلايا الدهنية أثناء عملية إصلاح إصابات الأنسجة التي قد تكون ناتجة عن الجروح مثل حدوث الجروحات التي تحدث في البشرة والنوبات القلبية والسكتة الدماغية.
وقد قام الباحثون في تلك الدراسة بوقف القدرات التعبيرية الخاصة ببروتين "RHAMM" في مجموعة من فئران التجارب، إما عن طريق مسح جينه أو من خلال إدخال نظام منع الكاشف.
ووجدوا أن وقف القدرات التعبيرية الخاصة ببروتين "RHAMM" من الممكن أن يتم استخدامه من أجل الحث بصورة انتقائية على توليد خلايا دهنية لاستبدال تلك التي فقدت نتيجة لعملية التقدم في السن.
كما وجدوا أن مع وقف بروتين "RHAMM"، انخفضت تراكمات دهون الأحشاء غير الصحية، التي رجحت أن مثل هذه الطريقة قد يكون لها أيضا تأثير مفيد على المرضى المصابين بأمراض مرتبطة بالبدانة أو أمراض القلب أو داء البول السكري.
وقال بيزيل: "من الممكن أنه تم تطوير هذا الأسلوب التقني المبتكر كوسيلة لتقديم أسلوب غير جراحي من أجل جعل مظهر الجلد يبدو عاديًا، بعد الجراحة، لإنقاص التجاعيد، ولرفع الوجه وزيادة حجم الجسم ".
وتابع بالقول: "وعلى عكس عوامل التوكسينات العصبية، التي يجب حقنها بصورة دورية، فإن القيام بعملية حقن موضعية لمانع بروتين "RHAMM" يجب أن يفرز آثارًا جيدة للبشرة على المدى البعيد.
فضلاً عن أنه لن يتسبب في إصابة العضلات بالحالة التي تشبه الشلل، ما يعني أنه لن يكون هناك فقدان للعملية التعبيرية الخاصة بالبروتين إذا ما تم حقنها في الوجه ".
المصدر : masrawy | <urn:uuid:9a405dca-a880-4924-a710-e2358959861a> | {
"date": "2017-11-23T03:51:59",
"dump": "CC-MAIN-2017-47",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-47/segments/1510934806720.32/warc/CC-MAIN-20171123031247-20171123051247-00743.warc.gz",
"url": "http://www.3rbdr.net/%D8%B9%D9%84%D8%A7%D8%AC-%D9%85%D8%B4%D8%A7%D9%83%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B4%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D8%B1%D9%82%D8%A9-%D8%A8%D8%AF%D9%88%D9%86-%D8%AC%D8%B1%D8%A7%D8%AD%D8%A9.html",
"language": "arb",
"language_score": 0.9538611173629761,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9538611173629761, \"ary_Arab_score\": 0.02621646411716938}",
"quality_score": 0.0944780707359314
} |
من أبحاث المؤتمر العالمي السابع للإعجاز العلمي في القرآن والسنة بدولة الإمارات-دبي 1425هـ -2004م
م. محمد عبد القادر الفقي
لماذا اختصّ الله الفضة بالذكر في قوله تعالى: )وَلَوْلا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفاً مِنْ فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُون. وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَاباً وَسُرُراً عَلَيْهَا يَتَّكِئُونَ. وَزُخْرُفاً وَإِنْ كُلُّ ذَلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ)الزخرف/ 33: 35، ولم يختصّ الذهب، وهو أقيم من الفضة وأغلى، وطلب الناس وحبهم له أعلى؟
وهل أسلوب الشرط في الآية الكريمة، واستخدام أداة الشرط (لَوْلا) يعني انتفاء وقوع جواب الشرط إذا لم يتحقق فعل الشرط؟
وما دلالة قوله تعالى: (لَجَعَلْنَا) في الآية نفسها؟
وما معنى اللام الجارّة في قوله عزّ وجلّ: (لِبُيُوتِهِمْ)؟
وماذا يعنيه ورود كلمة (سُقُف) في الرسم العثماني للمصحف بصيغة جمع الجمع، وعدم مجيء الكلمة بصيغة الإفراد فيه؟
وهل قوله تعالى (لِبُيُوتِهِمْ سُقُفاً) في هذه الآية الكريمة يعني أنه يمكن أن يجعل الله لكل إنسان (يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ) سقْفا واحدا أو أن المراد أن يكون للبيت الواحد من بيوت هؤلاء الكافرين أكثر من سقف؟
وما هي الحكمة من استعمال لفظة (لِبُيُوتِهِمْ) بدلا من (لمنازلهم)؟
وما دلالة (مِنْ) في قوله تعالى (سُقُفاً مِنْ فِضَّةٍ)؟ وهل هي تفيد البيان أو الابتداء أو توكيد العموم أو أنها تفيد التبعيض أو غير ذلك من الدلالات الأخرى لهذا الحرف؟
وكيف تكون السُّقُف (بضم السين والقاف) من فضة؟
وما معنى تعدُّد تلك السقف التي هي (مِنْ فِضَّةٍ)؟
وهل عرفت أية أمة من الأمم السابقة التي كَفَر أهلُها بالرحمن (سُقُفاً مِنْ فِضَّةٍ) في حضاراتها؟
وما الذي يقوله العلم الحديث بشأن هذه السُّقُف (بضم السين والقاف)؟
وهل عرفت أية أمة من الأمم المعاصرة تلك النوعية من السُّقُف؟
وهل يمكن في العصر الحديث تشييد بيت بحيث تكون له سُقُفٌ مِنْ فِضَّةٍ؟
وهل في الآية الكريمة السابقة إعجاز علمي؟ وما هي دلالاته؟ وما هي أهميته؟
إن الإجابة عن هذه الأسئلة ضرورية حتى يفهم المرء ما في تلك الآيات الكريمة من دلالات، وحتى يقف على سر من أسرار القرآن الذي لا تنقطع عجائبه مهما مَرّ على نزوله من الأيام والأعوام.
وحتى نوضّح ما في الآيات من إعجاز علمي، فإنه من المهمّ جدا في بداية هذا البحث أن نقف على دلالات ما يعرف بالكلمات الرئيسية key words في تلك الآيات، من خلال العودة إلى كتب اللغة والنحو وأقوال المفسرين من القدامى والمعاصرين.
تأملات لغوية في دلالات بعض الألفاظ القرآنية الواردة في الآيات السابقة | <urn:uuid:35427a9d-e7af-4824-9412-75630725accc> | {
"date": "2020-04-04T09:42:57",
"dump": "CC-MAIN-2020-16",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-16/segments/1585370521574.59/warc/CC-MAIN-20200404073139-20200404103139-00119.warc.gz",
"url": "https://almoslih.net/%D8%B3%D9%82%D9%81-%D9%85%D9%86-%D9%81%D8%B6%D8%A9/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9757017493247986,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9757017493247986, \"arz_Arab_score\": 0.013890139758586884}",
"quality_score": 0.09979618340730667
} |
في كل سنة كان يقول لي والدي إنه قد جدد اشتراكي في برنامج رعاية لتغطية علاج مرض السرطان، وكنت أجيبه ببساطة بشكراً بابا، ولكن لم أفكر في أهمية هذا الاشتراك أو أنني سأحتاج إليه في يوم ما، وكانت الصدمة والمفاجأة عندما احتجت إليه بالفعل.
لقراءة القصة كاملة، إضغط هنا. | <urn:uuid:8b14835c-b9fd-46bb-8438-505f6323b0c4> | {
"date": "2020-05-25T04:34:35",
"dump": "CC-MAIN-2020-24",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-24/segments/1590347387219.0/warc/CC-MAIN-20200525032636-20200525062636-00458.warc.gz",
"url": "https://www.khcc.jo/ar/story/%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%83-%D8%A8%D8%B3%D9%8A%D8%B7-%D8%A3%D9%86%D9%82%D8%B0-%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D9%87%D8%A7",
"language": "arb",
"language_score": 0.974716067314148,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.974716067314148, \"ary_Arab_score\": 0.012523768469691277}",
"quality_score": 0.97286057472229
} |
حدث غدًا.. 1 حزيران (يونيو)
1 حزيران (من كل عام) يوم الطفل العالمي وفقاً لقرار صادر عن الأمم المتحدة.
636 جيش الفتح الإسلامي بقيادة خالد بن الوليد يفتح مدينة حمص وسط سورية ويصالح أهلها إثر ثمانية عشر يوماً من الحصار. تقع مدينة حمص غرب سوريا على نهر العاصي. عرفت قديماً باسم إميسا، حيث كان فيها معبد لآلهة الشمس يرأسه الإمبراطور الروماني هليوغابالوس عندما كان كاهناً. حولها الإمبراطور كركلا إلى مستعمرة رومانية مهمة. فيها هزمت قوات الملكة زنوبيا، ملكة تدمر، من قبل الإمبراطور الروماني أورليان عام 273م. دفن فيها خالد بن الوليد وأقيم على ضريحه مسجد كبير.
987 تنصيب الأمير هوغ كابيت (938 -996) أول ملك من سلاسة "كابيت" على فرنسا.
1671 الدولة العثمانية تعلن الحرب على بولندا.
1801 ولادة السياسي والقائد الديني الأمريكي بريهام يونغ (توفي عام 1877) ثاني رئيس لكنيسة طائفة المورمون في الولايات المتحدة التي أسسها القائد الديني جوزيف سميث (1805 -1844)، وتسمح بتعدد الزوجات بلا حدود. تزوج يونغ عشرين امرأة وأنجب سبعة وأربعين طفلاً.
1875 البحرية البريطانية تدمر الأسطول البحري الصيني في بحر الصين.
1883 فرنسا تشنّ الحرب على جمهورية مدغشقر الإسلامية في أفريقيا.
1925 وفاة الأديب والشاعر اللبناني سليمان البستاني (ولد عام 1856).
1948 العرب وإسرائيل يوافقون على وقف إطلاق النار في الحرب الأولى التي أدت إلى احتلال الجماعات اليهودية المسلحة لمعظم أراضي فلسطين.
1962 إعلان استقلال الجزائر بعد 132 سنة من الاحتلال الفرنسي.
1972 العراق يعلن تأميم ممتلكاته من النفط التي كانت تسيطر عليها شركات أجنبية.
1973 رئيس وزراء اليونان جورجيو بابادوبولص (1919 -1999) يعلن النظام الجمهوري في بلاده.
1976 سورية تتدخل عسكريا في لبنان بناء على طلب من الجامعة العربية.
1983 وفاة الملاكم الأمريكي جاك ديمبسي (ولد في الرابع والعشرين من حزيران/ يونيو 1895).
1987 اغتيال رئيس وزراء لبنان رشيد كرامي (ولد عام 1921) بانفجار قنبلة زرعت في طائرته. تسلم رئاسة الوزراء في بلاده ثماني مرات غير متتالية بين عامي (1955 -1987)، ينتمي إلى الطائفة السنية المسلمة في لبنان، ويعتبر من أعيان مدينة طرابلس، وقد انخرط في الحياة العامة بعد وفاة والده عام 1950، حيث انتخب عضوا في البرلمان، وعين وزيرا للعدل عام 1951، ثم وزيرا للشؤون الاجتماعية عام 1853، وفي التاسع عر من أيلول (سبتمبر) 1955 عين لأول مرة في منصب رئيس الوزراء في عهد الرئيس كميل شمعون، وقد بقي في واجهة العمل السياسي إلى أن تم اغتياله ضمن موجة اغتيالات لتصفية زعماء من الطائفة السنية.
2001 مصرع الملك النيبالي بيرندرا وزوجته وأبنائه وإخوانه وأخواته الذين كانوا على سلم العرش بعد أن أطلق ابنه ولي العهد الأمير ديبندار بيكرام النار عليهم، وأخيه جيانندرا يتولى الحكم.
2004 غازي الياور يتولى رئاسة العراق لفترة انتقالية ليكون الرئيس الأول للعراق بعد سقوط حكومة صدام حسين عام 2003 بعد العزو الأمريكي.
2009 طائرة الخطوط الجوية الفرنسية الرحلة 447 تتحطم فوق المحيط الأطلسي وذلك بعد تعرضها لاضطرابات جوية شديدة خلال رحلتها من ريو دي جانيرو إلى باريس.
2009 شركة صناعة السيارات الأمريكية جنرال موتورز تعلن إفلاسها رسميًا وذلك بعد تقدمها بطلب لحمايتها من الدائنين بحسب الفصل 11 من القانون الأمريكي.
2010 إجراء انتخابات التجديد النصفي لمجلس الشورى المصري.
(خدمة المعلومات -الحقوق محفوظة لـ "قدس برس إنترناشيونال" -لندن) | <urn:uuid:b9d109b1-a3de-4ce3-9214-b75f3db16082> | {
"date": "2020-09-25T04:16:31",
"dump": "CC-MAIN-2020-40",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-40/segments/1600400221980.49/warc/CC-MAIN-20200925021647-20200925051647-00273.warc.gz",
"url": "http://qudspress.com/index.php?page=show&id=32403",
"language": "arb",
"language_score": 0.9192818999290466,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9192818999290466, \"arz_Arab_score\": 0.03496742248535156, \"ary_Arab_score\": 0.03433040529489517}",
"quality_score": 0.2811373472213745
} |
ولدت الطفلة تاليا قبل أوانها وفي الأسبوع الـ 26 من الحمل تحديدًا عبر عملية قيصرية طارئة بعدما أصبحت حياتها وحياة والدتها ماريا في خطر إثر إصابة الأم بالتهاب الشعب الهوائية الذي تطور ليؤدي الى اصابتها بمتلازمة الضائقة التنفسية الحادة في حين أنّ عدم معالجة هذه الحالة سيهدد حياة الأم والجنين في الوقت عينه أما العلاج فسيضر الجنين طبعًا.
وما زاد الأمور سوءًا اصابة ماريا بتسمم الحمل فبدأ كبدها وكليتاها تتوقف عن العمل. وهنا بدأ جسمها يرفض الطفل فما كان على الطبيب الا أن اتخذ قرارًا مستعجلًا بالولادة القيصرية.
مثل هذه الولادات بحسب الأطباء خطير جدًا وبخاصة أن نمو الجنين لم يكتمل بعد الا أنّ لحياة الأم الأولوية دائمًا وثمة أمل في نجاتهما معًا اذا تمت الولادة بشكل مستعجل.
ولدت تاليا ووضعت فورًا في الحاضنة لتلقي الرعاية المشددة اما ماريا فأخضعت للعلاج المكثف بعد أن زال الخطر من إمكانية تأثير العلاج على الجنين فتحسنت بشكل مفاجئ وكأن غريزة الأمومة تناديها الى الحياة من أجل رضيعتها التي تحتاج الى رعايتها.
امضت ماريا حوالى شهر ونصف في المستشفى اما الطفلة فاحتاجت للبقاء في الحاضنة لأربعة أشهر الا أنهما خرجا لاحقًا وبصحة جيدة وعادتا لتجتمعا معًا من جديد مخالفتان كل التوقعات في بقائهما معًا على قيد الحياة!
إقرأي أيضًا: ولدت طفلتها وهي في غيبوبة وهذا ما حصل! | <urn:uuid:bf17e99c-58fa-44ad-a5e8-7dd5b56f1598> | {
"date": "2019-05-26T05:32:57",
"dump": "CC-MAIN-2019-22",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-22/segments/1558232258849.89/warc/CC-MAIN-20190526045109-20190526071109-00409.warc.gz",
"url": "https://www.3a2ilati.com/article/%D8%AA%D8%AE%D8%B7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%B6-%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%86%D9%82-%D8%B7%D9%81%D9%84%D8%AA%D9%87%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A-%D9%88%D9%84%D8%AF%D8%AA-%D9%82%D8%A8%D9%84-%D8%A7%D9%88%D8%A7%D9%86%D9%87%D8%A7-1823345",
"language": "arb",
"language_score": 0.9092631936073303,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9092631936073303, \"ary_Arab_score\": 0.08535929024219513}",
"quality_score": 0.08428797125816345
} |
يتمتع اللاجئون والأشخاص الخاضعون للحماية الثانوية بنفس حقوق التوظيف والأجور التي يتمتع بها سكان لاتفيا الآخرون. عادةً ما يعمل كل من الرجال والنساء في لاتفيا لدعم أسرهم.
ثقافة العمل في لاتفيا
يجب أن يتعامل الموظفون وممثلو الإدارة مع بعضهم باحترام، بغض النظر عن مناصب كل منهم، كما يجب عليهم الالتزام الشديد بعقد التوظيف المبرم. يتحمل الموظفون مسؤولية العمل المنجز وفقًا للعقد ويجب أن يراعوا تعليمات مدرائهم، ومن جهة أخرى، يجب أن يدفع صاحب العمل التعويض المتفق عليه للموظف ويتأكد من أن ظروف العمل عادلة وآمنة ولا تضر صحة الموظف.
إذا كنت تعمل في لاتفيا، فمن المهم أن تحفظ الوعود التي قطعتها وتنفذ المهام في الوقت المناسب وتصل إلى الاجتماعات في موعدها المحدد. التأخير والإخلال بالوعود يُعد غير مقبول وقد تفقد وظيفتك نتيجة لذلك السلوك.
قبل البدء في علاقة التوظيف
قبل البدء في علاقة التوظيف، تعرَّف على المزيد عن الشركة التي تنوي العمل بها. يمكنك القيام بذلك من خلال الاطلاع على موقعها الإلكتروني على الإنترنت أو التحدث مع الأشخاص الذين يعملون بالشركة بالفعل. إذا كانت لديك صفة شخص عاطل عن العمل أو باحث عن وظيفة، فاستغل الفرصة للاطلاع على الشركة في زيارة إلى مبانيها برفقة مستشار وكالة التوظيف الحكومية.
اطلع على التشريعات التي تحكم علاقات الوظائف في لاتفيا، وبشكل خاص قانون العمل وقانون حماية العمال. قبل بدء العمل، استفسر من صاحب العمل عن شروط التوظيف ومتطلبات العمل.
إذا كنت قد سجلت نفسك كشخص عاطل عن العمل أو باحث عن وظيفة، يمكن لمستشار SEA أو مستشار مفتشية العمل الحكومية توضيح أساسيات قانون العمل لك.
عقد التوظيف
وقِّع عقد توظيف قبل بدء علاقة العمل. انتبه جيدًا إلى محتوى العقد! يجب أن يوضح العقد مكان عملك، ومنصبك ومسؤولياتك، وساعات العمل وأجرك ومواعيد سداده. يجب أن توقِّع أنت وصاحب العمل العقد. يجب أن يتم توقيع نسختين من العقد. وتبقى نسخة منهما معك. يجب أن يُبرم عقد التوظيف في لاتفيا. إذ كانت مهاراتك اللاتفية غير كافية، يجب على صاحب العمل أن يطلعك كتابيًا على شروط العقد باللغة التي تفهمها. لا توقع العقد إذا كنت لا تفهم شروطه أو لا توافق عليها!
السلامة والصحة في العمل
عند توليك وظيفة جديدة، يجب أن يقدم لك صاحب العمل تعليمات عن العمل الذي ستؤديه، التعليمات المعتمدة من صاحب العمل ومتطلبات السلامة في العمل التي تنطبق على النوع المحدد للوظيفة أو المهنة في مكان العمل ذي الصلة. كما يجب إخطارك أيضًا بالمخاطر المتعلقة ببيئة العمل والتدابير التي يتم اتخاذها للتخفيف منها.
إذا عثرت على وظيفة عن طريق وكالة التوظيف الحكومية ولا تزال غير قادر على التواصل مع صاحب العمل بشكل مستقل باللغة اللاتفية أو أي لغة أخرى تفهمها أنت وصاحب العمل، فسيتم توفير مترجم فوري لك في يوم إبرام التعاقد على الوظيفة وفي أول يوم عمل لك، حتى يمكنك فهم مسؤولياتك ومتطلبات السلامة في العمل بشكل أفضل.
قبل بدء العمل، يتعين عليك أن تخضع لفحص طبي إلزامي للتأكد من أن حالتك الصحية تتوافق مع متطلبات الوظيفة. اتبع متطلبات السلامة التي يوضحها صاحب العمل لتجنب أي خطر على صحتك وسلامتك أو صحة وسلامة أي طرف آخر!
المساواة في الحقوق
يجب احترام المساواة بين الجنسين وأصحاب الجنسيات المختلفة في مكان العمل. يجب معاملة النساء بنفس قدر الاحترام الذي يحظى به الرجال. يتم دفع الأجور للنساء والرجال بالتساوي مقابل نفس العمل. يجب أن يتلقى الأجانب والسكان في لاتفيا معاملة متساوية.
ولا يعد تعيين مهام مختلفة للموظفين من ذوي المستويات التعليمية، وخبرة العمل والمهارات اللغوية المختلفة تمييزًا.
المهارات اللغوية
تُعد معرفة اللغة اللاتفية ميزة، عندما تبحث عن وظيفة، ومع ذلك، غالبًا ما يطلب أصحاب العمل موظفين على دراية باللغة الإنجليزية أو الروسية أيضًا. كن نشطًا ومنفتحًا على مختلف الاحتمالات!
الحد الأدنى للأجور
يوجد حد أدنى للأجور المحددة في لاتفيا والتي يجب أن يدفعها صاحب العمل للموظف مقابل ساعات العمل العادية. ساعات العمل العادية هي 40 ساعة في الأسبوع، لكنها قد تختلف قليلًا وفقًا لمكان عملك. عادةً ما يتم دفع الحد الأدنى للأجور مقابل عمل بسيط لا يتطلب مستوىً عاليًا من المهارات والمعرفة باللغات. في عام 2018، سيبلغ الحد الأدنى للأجور في لاتفيا 430 يورو قبل الضرائب. من المخطط أيضًا أن يتم فرض زيادة إضافية على الحد الأدنى للأجور خلال السنوات القادمة.
الضرائب
يجب أن يدفع كل ساكن في لاتفيا، يتلقى أجرًا مقابل العمل، الضرائب. تخضع الأجور لضريبة الدخل الشخصي (23% في عام 2017) واشتراكات التأمين الاجتماعي الإجبارية التي يدفعها صاحب العمل (10.5% في عام 2017).
إذا كان لديك أطفال، يمكنك التأهل للإعفاء من الضريبة. ويعني ذلك أنه سيكون عليك دفع مبالغ أقل في الضرائب مقارنةً بالأشخاص الذين ليس لديهم أطفال. يعتمد مبلغ الإعفاء الضريبي على مقدار راتبك وعدد الأطفال في أسرتك. يتم تطبيق الإعفاء الضريبي على أحد الوالدين فقط.
من المخطط أن يتم إجراء إصلاح ضريبي في عام 2018 في لاتفيا، وقد يتغير بعده حجم الضرائب وعددها.
العطلات
يحق لكل موظف في لاتفيا الحصول على عطلات سنوية مدفوعة الأجر. لا يمكن أن تقل العطلة السنوية عن 4 أسابيع تقويمية.
يمكن تقسيم العطلة السنوية إلى فترتين أقصر، لكن، يجب ألا تقل إحدى هاتين الفترتين عن أسبوعين.
يحق لك الحصول على عطلة بعد العمل مع صاحب العمل لمدة لا تقل عن 6 أشهر متتالية. يتعين عليك توفيق وقت عطلتك مع صاحب العمل والزملاء. يتم منح العطلة مع أخذ مصالحك ومصالح صاحب العمل في الاعتبار.
المرض
إذا لم تتمكن من الذهاب إلى العمل بسبب مرضك أو مرض طفلك (حتى عمر 14 عامًا)، يتعين عليك إخطار صاحب العمل بذلك. ويلزمك تأكيد من طبيبك لمرضك أو مرض طفلك لتبرير غيابك عن العمل. ويُسمى هذا التأكيد شهادة إجازة مرضية. يمكنك الحصول على هذه الشهادة إما عن طريق زيارة الطبيب وإما عن طريق طلب زيارة منزلية من الممارس العام الذي تكون مسجلًا لديه.
يجب أن يرى الطبيب المريض ويتأكد من أنه غير قادر على العمل. اليوم الأول من المرض هو اليوم الذي يفحص فيه الطبيب المريض؛ لذلك، من المهم الاتصال بالطبيب على الفور. إذا مرضت في عطلة نهاية الأسبوع أو عطلة عامة، حيث لا يمكن الوصول إلى الممارس العام الذي تم تسجيلك لديه، يمكنك الحصول على شهادة إجازة مرضية من طبيب في الخدمة.
إذا كنت قد احتُجزت بالمستشفى، فستصدر المستشفى شهادة إجازة مرضية لك في نهاية إقامتك هناك.
يتم دفع إعانة مرض للشخص المريض تعويضًا عن خسارة دخل العمل.
يدفع صاحب العمل إعانة المرض مقابل الأيام العشرة الأولى من إجازتك المرضية. لن تتلقى أي تعويض عن اليوم الأول من إجازتك المرضية. ويحسب صاحب العمل مبلغ التعويض عن الأيام التالية من الإجازة المرضية على أساس متوسط دخل الموظف.
بدءًا من اليوم الحادي عشر من الإجازة المرضية حتى عودتك إلى العمل، يمكنك الحصول على إعانة المرض التي تدفعها وكالة التأمين الاجتماعي الحكومية. ويتم دفع هذه المخصصات لمدة تصل إلى 26 أسبوعًا من اليوم الأول من الإجازة المرضية. | <urn:uuid:3c72f6f4-f96b-4012-89e6-b8b3f1c2c086> | {
"date": "2022-07-03T06:19:56",
"dump": "CC-MAIN-2022-27",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-27/segments/1656104215790.65/warc/CC-MAIN-20220703043548-20220703073548-00197.warc.gz",
"url": "https://begluintegracija.nva.gov.lv/ar/altawzif/suq-aleaml-waleamal-walmahna/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9561904072761536,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9561904072761536, \"ary_Arab_score\": 0.02027573063969612, \"ars_Arab_score\": 0.017979685217142105}",
"quality_score": 0.4413670599460602
} |
قال مسؤولون في المخابرات الباكستانية إن الجيش الباكستاني قتل أربعة من المتشددين الأجانب في عملية مداهمة لمستشفى كانوا يعالجون فيه من جراح أصيبوا بها في عملية إطلاق نار سابقة مع عناصر الجيش الباكستاني في منطقة قبلية قريبة من أفغانستان.
وقد انتشر 30 ألف جندي باكستاني جنوب وزيرستان واستطاعوا تأمين الكثير من المناطق لكنه يعتقد أن المسلحين فروا إلى المناطق القبلية في شمال غرب البلاد لتجنب القتال. | <urn:uuid:e31905e5-4391-4ba1-96c4-61dc0c0390af> | {
"date": "2017-01-22T16:54:22",
"dump": "CC-MAIN-2017-04",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560281450.93/warc/CC-MAIN-20170116095121-00443-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz",
"url": "http://www.radiosawa.com/a/68636.html",
"language": "arb",
"language_score": 0.9584051966667175,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9584051966667175, \"ars_Arab_score\": 0.02016901783645153}",
"quality_score": 0.5533871650695801
} |
يعتقد كثيرون أن التغاضي عن تناول الوجبات الخفيفة عند المساء يحمي من اكتساب الكيلوجرامات، إلا أننا لسنا مجبرين على تجنب استهلاك الأطعمة أثناء الليل، ولكن المهم حسن اختيارها. علماً أن الأطعمة غير الصحية تؤثر على النوم والوزن، خصوصاً عند اللجوء إلى النوم مباشرة بعد الأكل.
لا يوجد المزيد من البيانات. | <urn:uuid:f7a64325-ca0d-440c-b481-9fc8f9e90e8e> | {
"date": "2017-06-26T09:12:21",
"dump": "CC-MAIN-2017-26",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-26/segments/1498128320695.49/warc/CC-MAIN-20170626083037-20170626103037-00444.warc.gz",
"url": "https://cairoportal.com/Tags/151011/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B9%D8%A7%D9%85-%D9%84%D9%8A%D9%84%D8%A7",
"language": "arb",
"language_score": 0.7355260252952576,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.7355260252952576, \"ars_Arab_score\": 0.19451017677783966, \"ary_Arab_score\": 0.05010213330388069}",
"quality_score": 0.7103931307792664
} |
الصفحة الرئيسية > شجرة التصنيفات
كتاب: السنن الكبير ***
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الأَصْبَهَانِىُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ: جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمُوسَوِىُّ بِمَكَّةَ حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ: مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الْحَنْظَلِىُّ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ يَحْيَى الْمَرَئِىُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْجَدَادِ بِاللَّيْلِ، وَالْحَصَادِ بِاللَّيْلِ. قَالَ جَعْفَرٌ: أُرَاهُ مِنْ أَجْلِ الْمَسَاكِينِ. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ جَعْفَرٍ.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ الأَصْبَهَانِىُّ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِىُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أبي سَلَمَةَ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِىِّ عَنْ أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: بَيْنَمَا رَجُلٌ بِفَلاَةٍ إِذْ سَمِعَ رَعْدًا فِي سَحَابٍ فَسَمِعَ فِيهِ كَلاَمًا: اسْقِ حَدِيقَةَ فُلاَنٍ بِاسْمِهِ فَجَاءَ ذَلِكَ السَّحَابُ إِلَى حَرَّةٍ فَأَفْرَغَ مَا فِيهِ مِنَ الْمَاءِ، ثُمَّ جَاءَ إِلَى ذُنَابِ شَرْجٍ فَانْتَهَى إِلَى شَرْجَةٍ فَاسْتَوْعَبَتِ الْمَاءَ، وَمَشَى الرَّجُلُ مَعَ السَّحَابَةِ حَتَّى انْتَهَى إِلَى رَجُلٍ قَائِمٍ فِي حَدِيقَتِهِ يَسْقِيهَا فَقَالَ: يَا عَبْدَ اللَّهِ مَا اسْمُكَ؟ قَالَ: وَلِمَ تَسْأَلُ؟ قَالَ: إِنِّى سَمِعْتُ فِي سَحَابٍ هَذَا مَاؤُهُ اسْقِ حَدِيقَةَ فُلاَنٍ بِاسْمِكَ فَمَا تَصْنَعُ فِيهَا إِذَ صَرَمْتَهَا؟ قَالَ: أَمَّا إِذَ قُلْتَ ذَلِكَ فَإِنِّى أَجْعَلُهَا ثَلاَثَةَ أَثْلاَثٍ أَجْعَلُ ثُلُثًا لِى وَلأَهْلِى، وَأَرُدُّ ثُلُثًا فِيهَا وَأَجْعَلُ ثُلُثًا فِي الْمَسَاكِينِ وَالسَّائِلِينَ وَابْنِ السَّبِيلِ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَةَ الضَّبِّىِّ عَنْ أبي دَاوُدَ. جماع أبواب صَدَقَةِ الْوَرِقِ.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِىٍّ: الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِىُّ وَأَبُو الْحُسَيْنِ: عَلِىُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ قَالاَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ بْنِ أبي حَسَنٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أبي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ. قَالَ سُفْيَانُ: وَالأُوقِيَّةُ أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِىُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ سَأَلْتُ عَمْرَو بْنَ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ بْنِ أبي حَسَنٍ الْمَازِنِىَّ فَحَدَّثَنِي عَنْ أَبِيهِ فَذَكَرَهُ بِمَعْنَاهُ. زَادَ: لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ. وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ سُفْيَانَ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَمْرٍو النَّاقِدِ عَنْ سُفْيَانَ، وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِىُّ وَابْنُ جُرَيْجٍ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِىُّ وَشُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ وَغَيْرُهُمْ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ وَعُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ وَغَيْرُهُمَا عَنْ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ نُجَيْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبي صَعْصَعَةَ الْمَازِنِىِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أبي سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ مِنَ الْوَرِقِ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ مِنَ الإِبِلِ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ مِنَ التَّمْرِ صَدَقَةٌ.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ عَنْ مَالِكٍ.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أبي طَاهِرٍ أَخْبَرَنَا جَدِّى يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِىُّ قَالَ قُلْتُ لأَبِى أُسَامَةَ: أَحَدَّثَكُمُ الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ الْمَخْزُومِىُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبي صَعْصَعَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ أبي سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ رضي الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: لَيْسَ فِي أَقَلَّ مِنْ خَمْسَةِ أَوْسَاقٍ مِنَ التَّمْرِ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِي أَقَلَّ مِنْ خَمْسِ أَوَاقٍ مِنَ الْوَرِقِ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِي أَقَلَّ مِنْ خَمْسِ ذَوْدٍ مِنَ الإِبِلِ صَدَقَةٌ. فَأَقَرَّ بِهِ أَبُو أُسَامَةَ وَقَالَ نَعَمْ. أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحٍ أَخْبَرَنَا جَدِّى حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى: هَذِهِ الطُّرُقُ مَحْفُوظَةٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَصَارَ الْحَدِيثُ عَنْهُ عَنْ ثَلاَثَةٍ عَنْ أبي سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ وَيَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ وَعَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا عَلِىُّ بْنُ الصَّقْرِ بْنِ نَصْرٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِىُّ حَدَّثَنَا الدَّرَاوَرْدِىُّ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أبي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم كَمْ كَانَ صَدَاقُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَتْ: كَانَ صَدَاقُهُ لأَزْوَاجِهِ أثْنَا عَشَرَ أُوقِيَّةً وَنَشًّا قَالَتْ أَتَدْرِى مَا النَّشُّ؟ قُلْتُ: لاَ قَالَتْ: نِصْفُ أُوقِيَّةٍ. فَتِلْكَ خَمْسُ مِائَةِ دِرْهَمٍ فَهَذَا صَدَاقُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَزْوَاجِهِ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ وَابْنِ أبي عُمَرَ عَنِ الدَّرَاوَرْدِىِّ وَفِيهِ دِلاَلَةٌ عَلَى أَنَّ الأُوقِيَّةَ أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا وَأْنَّ خَمْسَ أَوَاقٍ مِائَتَا دِرْهَمٍ.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِىِّ بْنِ زِيَادٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لاَ صَدَقَةَ فِي الرِّقَةِ حَتَّى تَبْلُغَ مِائَتَىْ دِرْهَمٍ.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِىٍّ الرُّوذْبَارِىُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ شَوْذَبٍ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِىُّ حَدَّثَنِي أَبِى: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رضي الله عنه كَتَبَ هَذَا الْكِتَابَ لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْبَحْرَيْنِ. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذِهِ فَرَائِضُ الصَّدَقَةِ الَّتِى فَرَضَ اللَّهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِى أَمَرَ اللَّهُ بِهَا رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلاَ يُعْطِ. قَالَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَى آخِرِهِ وَفِيهِ: وَفِى الرِّقَةِ رُبُعُ الْعُشْرِ، فَإِذَا لَمْ يَكُنْ إِلاَّ تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِىِّ.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِىُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِى حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أبي إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِىٍّ رضي الله عنه عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: عَفَوْتُ عَنِ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ هَاتُوا صَدَقَةَ الرِّقَةِ عَنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ، وَلَيْسَ فِي تِسْعِينَ وَمِائَةٍ شَىْءٌ، فَإِذَا بَلَغَتْ مِائَتَيْنِ فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ.
أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ: عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدَةَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِىُّ حَدَّثَنِي النُّفَيْلِىُّ أَبُو جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ وَعَنِ الْحَارِثِ الأَعْوَرِ عَنْ عَلِىِّ بْنِ أبي طَالِبٍ رضي الله عنه قَالَ زُهَيْرٌ أَحْسَبُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: هَاتُوا رُبُعَ الْعُشْرِ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ، وَلَكِنْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ شَىْءٌ حَتَّى تَتِمَّ مِائَتَا دِرْهَمٍ، فَإِذَا كَانَتْ مِائَتَىْ دِرْهَمٍ فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ فَمَا زَادَ فَعَلَى حِسَابِ ذَلِكَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي السُّنَنِ عَنِ النُّفَيْلِىِّ.
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِىُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: مَا زَادَ عَلَى الْمِائَتَيْنِ فَبَالْحِسَابِ.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِىُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الرَّفَّاءُ الْبَغْدَادِىُّ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو: عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِى حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أبي أُوَيْسٍ وَعِيسَى بْنُ مِينَاءَ: قَالُونُ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبي الزِّنَادِ أَنَّ أَبَاهُ قَالَ: مَنْ أَدْرَكْتُ مِنْ فُقَهَائِنَا الَّذِينَ يُنْتَهَى إِلَى قَوْلِهِمْ مِنْهُمْ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَخَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ وَسُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ فِي مَشْيَخَةٍ جِلَّةٍ سِوَاهُمْ وَرُبَّمَا اخْتَلَفُوا فِي الشَّىْءِ فَأَخَذَنَا بِقَوْلِ أَكْثَرِهِمْ وَأَفْضَلِهِمْ رَأَيًا فَذَكَرَ أَحْكَامًا قَالَ وَكَانُوا يَقُولُونَ: لاَ صَدَقَةَ فِي تَمْرٍ، وَلاَ حَبٍّ حَتَّى يَبْلُغَ خَرْصُ التَّمْرِ أَوْ مَكِيلَةُ الْحَبِّ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ بِصَاعِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم وَكَانُوا لاَ يَرَوْنَ الزَّكَاةَ فِي شَىْءٍ مِنَ الْفَوَاكِهِ إِلاَّ فِي الْعِنَبِ إِذَا بَلَغَ خَرْصُهُ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ بِصَاعِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم وَكَانُوا يَرَوْنَ فِي كُلِّ نَيِّفٍ مِنَ الذَّهَبِ وَالْوَرِقِ وَالتَّمْرِ وَالْحَبِّ وَالْعِنَبِ صَدَقَةٌ، وَلَوْ زَادَ مُدًّا أَوْ أَكْثَرَ أَوْ أَقَلَّ وَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَ فِي نَيِّفِ الْمَاشِيَةِ صَدَقَةٌ الإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ.
وَرُوِّينَا عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِىِّ أَنَّهُ قَالَ: مَا زَادَ يَعْنِى عَلَى الْمَائَتَيْنِ فَبِالْحِسَابِ.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أبي عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي الْمِنْهَالُ بْنُ الْجَرَّاحِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ نَجِيحٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَىٍّ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهُ حِينَ وَجَّهَهُ إِلَى الْيَمَنِ أَنْ لاَ يَأْخُذَ مِنَ الْكُسُورِ شَيْئًا إِذَا كَانَتِ الْوَرِقُ مِائَتَى دِرْهَمٍ أُخِذَ مِنْهَا خَمْسَةَ دَرَاهِمَ، وَلاَ يَأْخُذُ مِمَّا زَادَ شَيْئًا حَتَّى تَبْلُغَ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا فَيَأْخُذَ مِنْهَا دِرْهَمًا. {ج} أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ قَالَ قَالَ عَلِىُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ عُقَيْبَ هَذَا الْحَدِيثِ الْمِنْهَالُ بْنُ الْجَرَّاحِ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَهُوَ أَبُو الْعَطُوفِ وَاسْمُهُ الْجَرَّاحُ بْنُ الْمِنْهَالٍ وَكَانَ ابْنُ إِسْحَاقَ يَقْلِبُ اسْمَهُ إِذَا رَوَى عَنْهُ وَعُبَادَةُ بْنُ نَسَىٍّ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ مُعَاذٍ.
قَالَ الشَّيْخُ: مِثْلُ هَذَا لَوْ صَحَّ لَقُلْنَا بِهِ وَلَمْ نُخَالِفْهُ إِلاَّ أَنَّ إِسْنَادَهُ ضَعِيفٌ جِدًّا وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أبي عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِىُّ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتُوَيْهِ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنِي أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِىُّ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنَا الزُّهْرِىُّ عَنْ أبي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ لَوْنَيْنِ مِنَ التَّمْرِ الْجُعْرُورِ، وَلَوْنِ الْحُبَيْقِ، وَكَانَ نَاسٌ يَتَيَمَّمُونَ شِرَارَ ثِمَارِهِمْ فَيُخْرِجُونَهَا فِي الصَّدَقَةِ فَنُهُوا عَنْ لَوْنَيْنِ مِنَ التَّمْرِ فَنَزَلَتْ (وَلاَ تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ) أَسْنَدَهُ أَبُو الْوَلِيدِ، وَأَرْسَلَهُ مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ كَثِيرٍ.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ الْخُلْدِىُّ حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنْ أبي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِصَدَقَةٍ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ هَذَا السُّحَّل بِكَبَائِسَ قَالَ سُفْيَانُ يَعْنِى الشِّيصَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ جَاءَ بِهَذَا؟ وَكَانَ لاَ يَجِىءُ أَحَدٌ بِشَىْءٍ إِلاَّ نُسِبَ إِلَى الَّذِى جَاءَ بِهِ وَنَزَلَتْ (وَلاَ تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ) قَالَ وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْجُعْرُورِ وَلَوْنِ الْحُبَيْقِ أَنْ يُؤْخَذَا فِي الصَّدَقَةِ قَالَ الزُّهْرِىُّ: لَوْنَانِ مِنْ تَمْرِ الْمَدِينَةِ.
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أبي حَفْصَةَ عَنِ الزُّهْرِىِّ.
وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّعْدِىُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَنَسٍ الْقُرَشِىُّ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ أبي عَرِيبٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ عَصًا، فَإِذَا أَقْنَاءٌ مُعَلَّقَةٌ قِنْوٌ مِنْهَا حَشَفٌ فَطَعَنَ فِي ذَلِكَ الْقِنْوِ وَقَالَ: مَا ضَرَّ صَاحِبَ هَذِهِ لَوْ تَصَدَّقَ بِأَطْيَبَ مِنْ هَذِهِ. إِنَّ صَاحِبَ هَذِهِ لَيَأْكُلُ الْحَشَفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. ثُمَّ قَالَ: وَاللَّهِ لَتَدَعُنَّهَا مُذَلَّلَةً أَرْبَعِينَ عَامًا لِلْعَوَافِى. ثُمَّ قَالَ: أَتَدْرُونَ مَا الْعَوَافِى. قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ: الطَّيْرُ وُالسِّبَاعُ.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أبي عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ السُّدِّىِّ عَنْ أبي مَالِكٍ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: كَانَتِ الأَنْصَارُ يُعْطُونَ فِي الزَّكَاةِ الشَّىْءَ الدُّونَ مِنَ التَّمْرِ فَنَزَلَتْ (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الأَرْضِ وَلاَ تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلاَّ أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ) {غ} قَالَ: فَالدُّونُ هُوَ الْخَبِيثُ وَلَوْ كَانَ لَكَ عَلَى إِنْسَانٍ شَىْءٌ فَأَعْطَاكَ شَيْئًا دُونَ فَقَدْ نَقَصَكَ بَعْضَ حَقِّكَ فَإِذَا قَبِلْتَهُ فَهُوَ الإِغْمَاضُ.
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أبي عَمْرٍو فِي آخَرِينَ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِىُّ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أبي هِنْدٍ عَنِ الشَّعْبِىِّ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا أَتَاكُمُ الْمُصَدِّقُ فَلاَ يُفَارِقْكُمْ إِلاَّ عَنْ رِضًا.
قَالَ الشَّافِعِىُّ: يَعْنِى وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنْ يُوَفُّوُهُ طَائِعِينَ وَلاَ يَلْوُوهُ لاَ أَنْ يُعْطُوهُ مِنْ أَمْوَالِهِمْ مَا لَيْسَ عَلَيْهِمْ فَبِهَذَا نَأْمُرُهُمْ وَنَأْمُرُ الْمُصَدِّقَ. وَهَذَا الَّذِى قَالَهُ الشَّافِعِىُّ رَحِمَهُ اللَّهُ مُحْتَمَلٌ لَوْلاَ مَا فِي رِوَايَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هِلاَلٍ الْعَبْسِىِّ مِنَ الزِّيَادَةِ.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِىٍّ الرُّوذْبَارِىُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ قَالَ ح وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أبي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ وَهَذَا حَدِيثُ أبي كَامِلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أبي إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هِلاَلٍ الْعَبْسِىُّ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: جَاءَ نَاسٌ يَعْنِى مِنَ الأَعْرَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا: إِنَّ نَاسًا مِنَ الْمُصَدِّقِينَ يَأْتُونَا فَيَظْلِمُونَا قَالَ: أَرْضُوا مُصَدِّقِيكُمْ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ: وَإِنْ ظَلَمُونَا قَالَ: أَرْضُوا مُصَدِّقِيكُمْ. زَادَ عُثْمَانُ: وَإِنْ ظُلِمْتُمْ. وَقَالَ أَبُو كَامِلٍ فِي حَدِيثِهِ قَالَ جَرِيرٌ: مَا صَدَرَ عَنِّى مُصَدِّقٌ بَعْدَ مَا سَمِعْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ وَهُوَ عَنِّى رَاضٍ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أبي كَامِلٍ وَعَنْ أبي بَكْرِ بْنِ أبي شَيْبَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ.
أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ السَّرَّاجُ حَدَّثَنَا مُطَيَّنٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أبي عُثْمَانَ عَنْ أبي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا أَتَاكَ الْمُصَدِّقُ فَأَعْطِهِ صَدَقَتَكَ فَإِنِ اعْتَدَى عَلَيْكَ فَوَلِّهِ ظَهْرَكَ وَلاَ تَلْعَنْهُ وَقُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّى أَحْتَسِبُ عِنْدَكَ مَا أُخِذَ مِنِّى. وَفِى هَذَا كَالدِّلاَلَةِ عَلَى أَنَّهُ رَأَى الصَّبْرَ عَلَى تَعَدِّيهِمْ، وَكَذَلِكَ فِي حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم: خَلُّوا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَبْتَغُونَ فَإِنَ عَدَلُوا فَلأَنْفُسِهِمْ، وَإِنْ ظَلَمُوا فَعَلَيْهَا. وَقَدْ مَضَى فِي بَابِ الاِخْتِيَارِ فِي دَفْعِ الصَّدَقَةِ إِلَى الْوَالِى.
وَقَدْ رُوِىَ عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَارٌ كَثِيرَةٌ فِي الصَّبْرِ عَلَى ظُلْمِ الْوُلاَةِ وَذَلِكَ مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّهُ أَمَرَ بِالصَّبْرِ عَلَيْهِ إِذَا عَلِمَ أَنَّهُ لاَ يَلْحَقْهُ غَوْثٌ وَأَنَّ مَنْ وَلاَّهُ لاَ يَقْبِضُ عَلَى يَدَيْهِ، فَإِذَا كَانَ يُمْكِنُهُ الدَّفْعُ أَوْ كَانَ يَرْجُو غَوْثًا.
فَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ فَقَدْ.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِلْحَانَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ الْحَرَّانِىُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّىُّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أبي أُنَيْسَةَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ الشَّيْبَانِىِّ عَنْ عَلِىِّ بْنِ الْحُسَيْنِ قَالَ حَدَّثَتْنَا أُمُّ سَلَمَةَ: أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَمَا هُوَ فِي بَيْتِهَا وَعِنْدَهُ رِجَالٌ مِنْ أَصْحَابِهِ يَتَحَدَّثُونَ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَمْ صَدَقَةُ كَذَا وَكَذَا مِنَ التَّمْرِ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: كَذَا وَكَذَا. فَقَالَ الرَّجُلُ: إِنَّ فُلاَنًا تَعَدَّى عَلَىَّ فَأَخَذَ مِنِّى كَذَا وَكَذَا فَازْدَادَ صَاعًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: فَكَيْفَ إِذَا سَعَى عَلَيْكُمْ مَنْ يَتَعَدَّى عَلَيْكُمْ أَشَدَّ مِنْ هَذَا التَّعَدِّى. فَخَاضَ النَّاسُ وَبُهِرَ الْحَدِيثُ حَتَّى قَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ كَانَ رَجُلاً غَائِبًا عَنْكَ فِي إِبِلِهِ وَمَاشِيَتِهِ وَزَرْعِهِ فَأَدَّى زَكَاةَ مَالِهِ فَتَعَدَّى عَلَيْهِ الْحَقَّ فَكَيْفَ يَصْنَعُ وَهُوَ غَائِبٌ عَنْكَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ أَدَّى زَكَاةَ مَالِهِ طِيِّبَ النَّفْسِ بِهَا يُرِيدُ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ وَالدَّارَ الآخِرَةَ لَمْ يُغَيِّبْ شَيْئًا مِنْ مَالِهِ وَأَقَامَ الصَّلاَةَ فَتَعَدَّى عَلَيْهِ الْحَقَّ فَأَخَذَ سِلاَحَهُ فَقَاتَلَ فَقُتِلَ فَهُوَ شَهِيدٌ.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِى أَبُو طَاهِرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْجُوَيْنِىُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ رَجَاءٍ حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّ أَبَا صَالِحٍ: ذَكْوَانَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَا مِنْ صَاحِبِ ذَهَبٍ وَلاَ فِضَّةٍ لاَ يُؤَدِّى مِنْهَا حَقَّهَا إِلاَّ إِذَا كَانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صُفِحَتْ لَهُ صَفَائِحُ مِنْ نَارٍ فَأُحْمِىَ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَيُكْوَى بِهَا جَنْبُهُ وَجَبِينُهُ وَظَهْرُهُ، كُلَّمَا رُدَّتْ أُعِيدَتْ لَهُ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ فَيُرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى جَنَّةٍ، وَإِمَّا إِلَى نَارٍ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ سَعِيدٍ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ.
أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أبي إِسْحَاقَ وَأَبُو بَكْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِى وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِىُّ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ قُرِئَ عَلَى ابْنِ وَهْبٍ أَخْبَرَكَ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِىٍّ الرُّوذْبَارِىُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِىُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِى جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ وَسَمَّى آخَرَ عَنْ أبي إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ وَالْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَلِىِّ بْنِ أبي طَالِبٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: هَاتُوا لَىَّ رُبْعَ الْعُشُورِ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ، وَلَيْسَ عَلَيْكَ شَىْءٌ حَتَّى يَكُونَ لَكَ مِائَتَا دِرْهَمٍ، فَإِذَا كَانَتْ لَكَ مِائَتَا دِرْهَمٍ وَحَالَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ، وَلَيْسَ عَلَيْكَ شَىْءٌ حَتَّى يَكُونَ لَكَ عِشْرُونَ دِينَارًا، فَإِذَا كَانَتْ لَكَ وَحَالَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ فَفِيهَا نِصْفُ دِينَارٍ، فَمَا زَادَ فَبِحِسَابِ ذَلِكَ. قَالَ: وَلاَ أَدْرِى أَعَلِىٌّ رضي الله عنه يَقُولُ بِحِسَابِ ذَلِكَ، أَمْ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ أَنَّ جَرِيرًا قَالَ فِي الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم: وَلَيْسَ فِي مَالٍ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ. لَفْظُ حَدِيثِ بَحْرِ بْنِ نَصْرٍ وَزَادَ فِي إِسْنَادِهِ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ نَبْهَانَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ عَنْ أبي إِسْحَاقَ.
أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أبي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّى وَغَيْرُهُ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِىُّ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِىُّ الْعَدْلُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم: كَانَتْ تَلِى بَنَاتِ أَخِيهَا يَتَامَى فِي حَجْرِهَا لَهُنَّ الْحُلِىُّ فَلاَ تُخْرِجُ مِنْهُ الزَّكَاةَ. وَفِى رِوَايَةِ الشَّافِعِىِّ قَالَ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: أَنَّهَا كَانَتْ.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أبي إِسْحَاقَ وَغَيْرُهُ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِىُّ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْعَدْلُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رضي الله عنهمَا كَانَ يُحَلِّى بَنَاتِهِ وَجَوَارِيَهُ الذَّهَبَ فَلاَ يُخْرِجُ مِنْهُ الزَّكَاةَ. وَفِى رِوَايَةِ الشَّافِعِىِّ قَالَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ كَانَ وَقَالَ، ثُمَّ لاَ يُخْرِجُ مِنْهُ الزَّكَاةَ.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِى وَأَبُو زَكَرِيَّا قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ قُرِئَ عَلَى ابْنِ وَهْبٍ أَخْبَرَكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَيُونُسُ بْنُ يَزِيدَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ أَنَّ نَافِعًا حَدَّثَهُمْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ: لَيْسَ فِي الْحُلِىِّ زَكَاةٌ.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أبي عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أبي طَالِبٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ أَخْبَرَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ نَافِعٍ قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُحَلِّى بَنَاتِهِ بِأَرْبَعِ مِائَةِ دِينَارٍ فَلاَ يُخْرِجُ زَكَاتَهُ.
أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أبي إِسْحَاقَ وَغَيْرُهُ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِىُّ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلاً يَسْأَلُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الْحُلِىِّ أَفِيهِ الزَّكَاةُ؟ فَقَالَ جَابِرٌ: لاَ فَقَالَ: وَإِنْ كَانَ يَبْلُغُ أَلْفَ دِينَارٍ؟ فَقَالَ جَابِرٌ: كَثِيرٌ.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أبي عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أبي طَالِبٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فِي الْحُلِىِّ قَالَ: إِذَا كَانَ يُعَارُ وَيُلْبَسُ فَإِنَّهُ يُزَكَّى مَرَّةً وَاحِدَةً.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِىُّ أَخْبَرَنَا عَلِىُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِىُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أبي رَجَاءٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَلِىِّ بْنِ سُلَيْمٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنِ الْحُلِىِّ فَقَالَ: لَيْسَ فِيهِ زَكَاةٌ.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا عَلِىُّ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِىُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أبي رَجَاءٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أبي بَكْرٍ: أَنَّهَا كَانَتْ تُحَلِّى بَنَاتِهَا الذَّهَبَ وَلاَ تُزَكِّيهِ نَحْو مِنْ خَمْسِينَ أَلْفًا.
رَوَى مُسَاوِرٌ الوَرَّاقُ عَنْ شُعَيْبٍ قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ رضي الله عنه إِلَى أبي مُوسَى: أَنْ مُرْ مَنْ قِبَلَكَ مِنْ نِسَاءِ الْمُسْلِمِينَ أَنْ يُصَدِّقْنَ حُلِيَّهُنَّ. وَذَلِكَ فِيمَا أَجَازَ لِى أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ رِوَايَتَهُ عَنْهُ عَنْ أبي الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَعَبْدُ الرَّحِيمِ عَنْ مُسَاوِرٍ فَذَكَرَهُ وَهَذَا مُرْسَلٌ شُعَيْبُ بْنُ يَسَارٍ لَمْ يُدْرِكْ عُمَرَ.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَارِسِىُّ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَصْبَهَانِىُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِىُّ قَالَ قَالَ لِى زَكَرِيَّا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا مُسَاوِرٌ الوَرَّاقُ حَدَّثَنِي شُعَيْبُ بْنُ يَسَارٍ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه كَتَبَ: أَنْ يُزَكَّى الْحُلِىُّ. قَالَ الْبُخَارِىُّ: مُرْسَلٌ.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِىُّ أَخْبَرَنَا عَلِىُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِىُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أبي طَالِبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ أَخْبَرَنَا الحُسَيْنُ الْمُعَلِّمُ عَنْ عَمْرٍو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: لاَ بَأْسَ بِلُبْسِ الْحُلِىِّ إِذَا أُعْطِىَ زَكَاتُهُ.
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ: أَنَّهُ كَانَ يَكْتُبُ إِلَى خَازِنِهِ سَالِمٍ: أَنْ يُخْرِجَ زَكَاةَ حُلِىِّ بَنَاتِهِ كُلَّ سَنَةٍ.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الأَصْبَهَانِىُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الأَصْبَهَانِىُّ أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِىُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ: أَنَّ امْرَأَةَ عَبْدِ اللَّهِ سَأَلَتْ عَنْ حُلِىٍّ لَهَا فَقَالَ: إِذَا بَلَغَ مِائَتَىْ دِرْهَمٍ فَفِيهِ الزَّكَاةُ. قَالَتْ: أَضَعُهَا فِي بَنِى أَخٍ لِى فِي حِجْرِى؟ قَالَ: نَعَمْ. وَقَدْ رُوِىَ هَذَا مَرْفُوعًا إِلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم وَلَيْسَ بِشَىْءٍ.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ الْجَلاَّبُ بِهَمَذَانَ حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِىُّ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أبي جَعْفَرٍ: أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ أَخْبَرَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَأَى فِي يَدِى سِخَابًا مِنْ وَرِقٍ فَقَالَ: مَا هَذَا يَا عَائِشَةُ؟ فَقُلْتُ: صَنَعْتُهُنَّ أَتَزَيَّنُ لَكَ فِيهِنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ: أَتُؤَدِّينَ زَكَاتَهُنَّ. فَقُلْتُ: لاَ أَوْ مَا شَاءَ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ قَالَ: هِىَ حَسْبُكِ مِنَ النَّارِ.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ أَخْبَرَنَا عَلِىُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ أَبُو نَشِيطٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ فَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ. إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَطَاءٍ أَخْبَرَهُ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ: فَتَخَاتٍ مِنْ وَرِقٍ. {ج} قَالَ عَلِىُّ بْنُ عُمَرَ: مُحَمَّدُ بْنُ عَطَاءٍ هَذَا مَجْهُولٍ قَالَ الشَّيْخُ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ وَهُوَ مَعْرُوفٍ.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِىٍّ الرُّوذْبَارِىُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ وَحُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ الْمَعْنَى: أَنَّ خَالِدَ بْنَ الْحَارِثِ حَدَّثَهُمْ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهَا ابْنَةٌ لَهَا وَفِى يَدِ ابْنَتِهَا مَسَكَتَانِ غَلِيظَتَانِ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ لَهَا: أَتُعْطِينَ زَكَاةَ هَذَا. قَالَتْ: لاَ قَالَ: أَيَسُرُّكِ أَنْ يُسَوِّرَكِ اللَّهُ بِهِمَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ سِوَارَيْنِ مِنْ نَارٍ. قَالَ فَخَطَفَتْهُمَا فَأَلْقَتْهُمَا إِلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَتْ: هُمَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلِرَسُولِهِ. وَهَذَا يَتَفَرَّدُ بِهِ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَقَدْ مَضَى حَدِيثُ ثَابِتِ وَقَدْ مَضَى حَدِيثُ ثَابِتِ بْنِ عَجْلاَنَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: كُنْتُ أَلْبَسُ أَوْضَاحًا مِنْ ذَهَبٍ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكَنْزٌ هُوَ؟ فَقَالَ: مَا بَلَغَ أَنْ تُؤَدَّى زَكَاتَهُ فَزُكِّىَ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ. أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَلِىٍّ الرُّوذْبَارِىُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا عَتَّابٌ عَنْ ثَابِتٍ فَذَكَرَهُ. وَهَذَا يَتَفَرَّدُ بِهِ ثَابِتُ بْنُ عَجْلاَنَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أبي عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا السَّرِىُّ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ حَدَّثَنَا كَامِلُ بْنُ الْعَلاَءِ عَنْ حَبِيبٍ يَعْنِى ابْنَ أبي ثَابِتٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: زَكَاةُ الْحُلِىِّ عَارِيَّتُهُ.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أبي الْمَعْرُوفِ الْفَقِيهُ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ سَعِيدٍ هُوَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ فِي زَكَاةِ الْحُلِىِّ قَالَ: يُعَارُ وَيُلْبَسُ. وَيُذْكَرُ عَنِ الشَّعْبِىِّ فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْهُ.
إِنَّمَا وَجَبَتْ فِي الْوَقْتِ الَّذِى كَانَ الْحُلِىُّ مِنَ الذَّهَبِ حَرَامًا فَلَمَّا صَارَ مُبَاحًا لِلنِّسَاءِ سَقَطَتْ زَكَاتُهُ بِالاِسْتِعْمَالِ كَمَا تَسْقُطُ زَكَاةُ الْمَاشِيَةِ بِالاِسْتِعْمَالِ إِلَى هَذَا ذَهَبَ كَثِيرٌ مِنْ أَصْحَابِنَا.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِىٍّ الرُّوذْبَارِىُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَسِيدِ بْنِ أبي أَسِيدِ الْبَرَّادِ عَنْ نَافِعِ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ أبي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُحَلَّقَ حَبِيبُهُ حَلْقَةً مِنْ نَارٍ فَلْيُحَلِّقْهُ حَلْقَةً مِنْ ذَهَبٍ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُطَوَّقَ حَبِيبَهُ طَوْقًا مِنْ نَارٍ فَلْيُطَوِّقْهُ طَوْقًا مِنْ ذَهَبٍ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُسَوَّرَ حَبِيبُهُ سِوَارًا مِنْ نَارٍ فَلْيُسَوِّرْهُ سِوَارًا مِنْ ذَهَبٍ، وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِالْفِضَّةِ فَالْعَبُوا بِهَا لَعِبًا.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أبي عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَصْبَهَانِىُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِىٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِىٍّ عَنِ امْرَأَتِهِ عَنْ أُخْتِ حُذَيْفَةَ قَالَتْ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ أَمَا لَكُنَّ فِي الْفِضَّةِ مَا تَحَلَّيْنَ بِهِ. أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ مِنْكُنَّ امْرَأَةٌ تَحَلَّى ذَهَبًا تُظْهِرُهُ إِلاَّ عُذِّبَتْ بِهِ.
أَخْبَرَنَا عَلِىُّ بْنُ مُحَمَّدِ أَخْبَرَنَا عَلِىُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ: حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ يَحْيَى يَعْنِى ابْنَ أبي كَثِيرٍ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ عَمْرٍو: أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ يَزِيدَ حَدَّثَتْهُ أَنَّهَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: أَيُّمَا امْرَأَةٍ تَقَلَّدَتْ بِقِلاَدَةٍ مِنْ ذَهَبٍ قَلَّدَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِثْلَهَا مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ جَعَلَتْ فِي أُذُنِهَا خُرْصًا مِنْ ذَهَبٍ جَعَلَ اللَّهُ فِي أُذُنِهَا مِثْلَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أبي كَثِيرٍ عَنْ أبي سَلاَّمٍ عَنْ أبي أَسْمَاءَ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: جَاءَتِ ابْنَةُ هُبَيْرَةَ إِلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم وَفِى يَدِهَا فَتَخٌ مِنْ ذَهَبٍ أَىْ خَوَاتِيمُ ضِخَامٌ فَجَعَلَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم يَضْرِبُ يَدَهَا فَأَتَتْ فَاطِمَةَ تَشْكُو إِلَيْهَا قَالَ ثَوْبَانُ: فَدَخَلَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى فَاطِمَةَ وَأَنَا مَعَهُ وَقَدْ أَخَذَتْ مِنْ عُنُقِهَا سِلْسِلَةً مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَتْ: هَذِهِ أَهْدَاهَا لِى أَبُو حَسَنٍ وَفِى يَدِهَا السِّلْسِلَةُ فَقَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم: أَيَسُرُّكِ أَنْ يَقُولَ النَّاسُ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ فِي يَدِهَا سِلْسِلَةٌ مِنْ نَارٍ. فَخَرَجَ وَلَمْ يَقْعُدْ فَعَمَدَتْ فَاطِمَةُ إِلَى السِّلْسِلَةِ فَبَاعَتْهَا فَاشْتَرَتْ بِهِ نَسَمَةً وَأَعْتَقَتْهَا فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى نَجَّى فَاطِمَةَ مِنَ النَّارِ.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا تَمْتَامٌ: مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ حَدَّثَنَا مُوسَى حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ زَيْدِ أبي سَلاَّمٍ أَنَّ جَدَّهُ حَدَّثَهُ أَنْ أَبَا أَسْمَاءَ حَدَّثَهُ: أَنَّ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ. فَهَذِهِ الأَخْبَارُ وَمَا وَرَدَ فِي مَعْنَاهَا تَدُلُّ عَلَى تَحْرِيمِ التَّحَلِىِّ بِالذَّهَبِ.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أبي حَامِدٍ الْمُقْرِئُ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِىِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أبي هِنْدٍ عَنْ أبي مُوسَى الأَشْعَرِىِّ رضي الله عنه قَالَ قَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم: الْحَرِيرُ وَالذَّهَبُ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِى حِلٌّ لإِنَاثِهِمْ.
وَقَدْ رُوِّينَاهُ مِنْ حَدِيثِ عَلِىِّ بْنِ أبي طَالِبٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِىٍّ الرُّوذْبَارِىُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُفَيْلٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ عَنْ أَبِيهِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَدِمَتْ عَلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم حِلْيَةٌ مِنْ عِنْدِ النَّجَاشِىِّ أَهْدَاهَا لَهُ فِيهَا خَاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ فِيهِ فَصٌّ حَبَشِىٌّ قَالَتْ فَأَخَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِعُودٍ مُعْرِضًا عَنْهُ أَوْ بِبَعْضِ أَصَابِعِهِ، ثُمَّ دَعَا أُمَامَةَ بِنْتَ أبي الْعَاصِ بِنْتِ ابْنَتِهِ زَيْنَبَ فَقَالَ: تَحَلَّىْ هَذَا يَا بُنَيَّةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُزَكِّى وَأَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ نُبَيْطٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَلَّى أُمَّهَا وَخَالَتَهَا وَكَانَ أَبُوهُمَا أَبُو أُمَامَةَ: أَسْعَدُ بْنُ زُرَارَةَ أَوْصَى بِهِمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَحَلاَّهُمَا رِعَاثًا مِنْ تِبْرِ ذَهَبٍ فِيهِ لُؤْلُؤٌ قَالَتْ زَيْنَبُ وَقَدْ أَدْرَكْتُ الْحُلِىَّ أَوْ بَعْضَهُ.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِىُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِىُّ حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِىُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أبي بَكْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنِى مُحَمَّدُ بْنُ عُمَارَةَ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ نُبَيْطٍ عَنْ أُمِّهَا قَالَتْ: كُنْتُ فِي حِجْرِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم أَنَا وَأُخْتَاىَ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحَلِّينَا الذَّهَبَ وَاللُّؤْلُؤَ. لَفْظُ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ أبي بَكْرٍ وَفِى رِوَايَةِ أبي عُبَيْدٍ: فَكَانَ يُحَلِّينَا قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ: رِعَاثًا مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤٍ، وَقَالَ صَفْوَانُ: يُحَلِّينَا التِّبرَ وَاللُّؤْلُؤَ. {غ} قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ قَالَ أَبُو عَمْرٍو وَاحَدُ الرِّعَاثِ رَعَثَةٌ ورَعْثَةٌ وَهُوَ الْقُرْطُ.
فَهَذِهِ الأَخْبَارُ وَمَا وَرَدَ فِي مَعْنَاهَا تَدُلُّ عَلَى إِبَاحَةِ التَّحَلِّى بِالذَّهَبِ لِلنِّسَاءِ وَاسْتَدْلَلْنَا بِحُصُولِ الإِجْمَاعِ عَلَى إِبَاحَتِهِ لَهُنَّ عَلَى نَسْخِ الأَخْبَارِ الدَّالَةِ عَلَى تَحْرِيمِهِ فِيهِنَّ خَاصَّةً وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
أَخْبَرَنَا عَلِىُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْعَبَّاسِ الرَّازِىُّ حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم: أُتِىَ بِخَاتَمٍ مِنْ ذَهَبٍ فَجَعَلَهُ فِي يَدِهِ الْيُمْنَى وَجَعَلَ فَصَّهُ مِمَّا يَلِى كَفَّهُ. فَاتَّخَذَ النَّاسَ خَوَاتِيمَ مِنْ ذَهَبٍ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ نَزَعَهُ فَقَالَ: لاَ أَلْبَسُهُ أَبَدًا فَاتَّخَذَهُ مِنْ وَرِقٍ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ سَهْلِ بْنِ عُثْمَانَ.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ وَجَعَلَ فَصَّهُ مِمَّا يَلِى كَفَّهُ فَاتَّخَذَ النَّاسُ فَرَمَى بِهِ، وَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ أَوْ فِضَّةٍ.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُسَدَّدٍ، ورَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ يَحْيَى.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: اتَّخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ فَكَانَ فِي يَدِهِ، ثُمَّ كَانَ فِي يَدِ أبي بَكْرٍ مِنْ بَعْدِهِ، ثُمَّ كَانَ فِي يَدِ عُمَرَ، ثُمَّ كَانَ فِي يَدِ عُثْمَانَ رضي الله عنهمْ حَتَّى وَقَعَ مِنْهُ فِي بِئْرِ أَرِيسَ نَقْشُهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، وَرَوَاهُ الْبُخَارِىُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلاَمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ.
وَرُوِّينَا عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أبي رَوَّادٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَخَتَّمُ فِي يَسَارِهِ، وَرُوِّينَا عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَلْبَسُ خَاتَمَهُ فِي يَدِهِ الْيُسْرَى فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الَّذِى جَعَلَ فِي يَدِهِ الْيُمْنَى مَا اتَّخَذَهُ مِنْ ذَهَبٍ ثُمَّ طَرَحَهُ، وَالَّذِى جَعَلَهُ فِي يَسَارِهِ مَا اتَّخَذَهُ مِنْ وَرِقٍ جَمْعًا بَيْنَ الرِّوَايَتَيْنِ.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أبي إِسْحَاقَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا: يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أبي أُوَيْسٍ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ عَنْ يُونُسَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم تَخَتَّمَ بِخَاتَمِ فِضَّةٍ فَلَبِسَهُ فِي يَمِينِهِ فَصُّهُ حَبَشِىٌّ وَكَانَ يَجْعَلُ فَصَّهُ مِمَّا يَلِى بَطْنَ كَفِّهِ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِى أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ الْبُخَارِىُّ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أبي شَيْبَةَ وَعَبَّادُ بْنُ مُوسَى قَالاَ حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى عَنْ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: اتَّخَذَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ فِي يَمِينِهِ فِيهِ فَصٌّ حَبَشِىٌّ كَانَ يَجْعَلُ فَصَّهُ مِمَّا يَلِى كَفَّهُ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أبي شَيْبَةَ وَعَبَّادِ بْنِ مُوسَى كَذَا قَالَ الزُّهْرِىُّ.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَأَنِّى أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ خَاتَمِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْمَأَ بِيَسَارِهِ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أبي بَكْرِ بْنِ خَلاَّدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِىٍّ عَنْ حَمَّادٍ، وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ: خَاتَمُ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فِي هَذِهِ وَأَشَارَ إِلَى الْخِنْصَرِ مِنْ يَدِهِ الْيُسْرَى.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ أَخْبَرَنَا أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ الأَهْوَازِىُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِىٍّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ خَاتَمُ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فِي هَذِهِ وَأَشَارَ إِلَى خِنْصَرِهِ مِنْ يَدِهِ الْيُسْرَى.
قَالَ الشَّيْخُ: وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ هَذَا أَصَحَّ مِنْ رِوَايَةِ الزُّهْرِىِّ عَنْ أَنَسٍ فِي الْخَاتَمِ الَّذِى اتَّخَذَهُ مِنْ وَرِقٍ فَقَدْ رَوَى الزُّهْرِىُّ عَنْ أَنَسٍ: أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي يَدِهِ خَاتَمٌ مِنْ وَرِقٍ يَوْمًا وَاحِدًا، ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ اصْطَنَعُوا الْخَوَاتِيمَ مِنْ وَرِقٍ وَلَبِسُوهَا فَطَرَحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَاتَمَهُ فَطَرَحَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ. وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ ذِكْرُ الْوَرِقِ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ وَهْمًا سَبَقَ إِلَيْهِ لِسَانُ الزُّهْرِىِّ فَحُمِلَ عَنْهُ عَلَى الْوَهْمِ فَالَّذِى طَرَحَهُ هُوَ خَاتَمُهُ مِنْ ذَهَبٍ، ثُمَّ اتَّخَذَ بَعْدَ ذَلِكَ خَاتَمَهُ مِنْ وَرِقٍ. وَرِوَايَةُ ابْنِ عُمَرَ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ الَّذِى جَعَلَهُ فِي يَمِينِهِ هُوَ خَاتَمُهُ مِنْ ذَهَبٍ، ثُمَّ طَرَحَهُ فَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ الْغَلَطُ فِي رِوَايَةِ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنْ أَنَسٍ وَقَعَ فِي هَذَا فَيَكُونَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ إِنَّمَا ذَكَرَ اليَمِينَ فِي الَّذِى جَعَلَهُ مِنْ ذَهَبٍ كَمَا بَيَّنَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَسَبَقَ لِسَانُ الزُّهْرِىِّ إِلَى الْوَرِقِ وَوَقَعَ الْوَهَمُ فِي رِوَايَةِ مَنْ رَوَى عَنِ الزُّهْرِىِّ ذِكْرَ اليَمِينَ فِي الْوَرِقِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
وَقَدْ رَوَى سُلَيْمَانُ بْنُ وَقَدْ رَوَى سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ مَا دَلَّ عَلَى صِحَّةِ هَذَا الْجَمْعِ: وَهُوَ أَنَّ الَّذِى جَعَلَهُ فِي يَمِينِهِ خَاتَمُهُ مِنْ ذَهَبٍ وَالَّذِى جَعَلَهُ فِي يَسَارِهِ خَاتَمُهُ مِنْ فِضَّةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ. أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أبي عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَخَتَّمَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ فِي يَدِهِ الْيُمْنَى عَلَى خِنْصَرِهِ حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْبَيْتِ فَرَمَاهُ فَمَا لَبِسَهُ، ثُمَّ تَخَتَّمَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ فَجَعَلَهُ فِي يَسَارِهِ. وَأَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ وَعُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَعَلِىَّ بْنَ أبي طَالِبٍ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا رضي الله عنهمَّ: كَانُوا يَتَخَتَّمُونَ فِي يَسَارِهِمْ. قَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ: كَانَ فِي خَاتَمِ حَسَنٍ وَحُسَيْنٍ ذِكْرُ اللَّهِ قَالَ وَكَانَ فِي خَاتَمِ أَبِى: الْعِزَّةُ لِلَّهِ جَمِيعًا.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِىُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا الأَسْفَاطِىُّ يَعْنِى عَبَّاسَ بْنَ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَتْ قَبِيعَةُ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ فِضَّةٍ. تَفَرَّدَ بِهِ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ.
وَالْحَدِيثُ مَعْلُولٌ بِمَا أَخْبَرَنَا وَالْحَدِيثُ مَعْلُولٌ بِمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِىٍّ الرُّوذْبَارِىُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أبي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أبي الْحَسَنِ قَالَ: كَانَتْ قَبِيعَةُ سَيْفِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فِضَّةً قَالَ قَتَادَةُ: وَمَا عَلِمْتُ أَحَدًا تَابَعَهُ عَلَى ذَلِكَ. قَالَ الشَّيْخُ وَهَذَا مُرْسَلٌ وَهُوَ الْمَحْفُوظُ.
وَرُوِىَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ وَرُوِىَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ مَوْصُولاً عَنْ أَنَسٍ. أَخْبَرَنَاهُ أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِىُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِىٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَبْدَانُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ يَعْنِى أَبَا غَسَّانَ الْعَنْبَرِىَّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعْدٍ الْكَاتِبُ عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ قَبِيعَةَ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَتْ مِنْ فِضَّةٍ. وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ كَثِيرٍ فَاللَّهُ أَعْلَمُ.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِى قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو عُتْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَكَمِ حَدَّثَنِي مَرْزُوقٌ الصَّيْقَلُ قَالَ: صَقَلْتُ سَيْفَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم ذَا الْفَقَارِ فَكَانَ فِيهِ قَبِيعَةٌ مِنْ فِضَّةٍ وبَكْرَةٌ فِي وَسَطِهِ مِنْ فِضَّةٍ وَحِلَقٌ فِي قَيْدِهِ مِنْ فِضَّةٍ.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أبي عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِىٍّ عَنْ عُثْمَانُ بْنُ مُوسَى عَنْ نَافِعٍ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ تُقَلَّدَ سَيْفَ عُمَرَ رضي الله عنه يَوْمَ قَتْلِ عُثْمَانَ رضي الله عنه، وَكَانَ مُحَلًّى قَالَ قُلْتُ: كَمْ كَانَتْ حِلْيَتُهُ؟ قَالَ: أَرْبَعَ مِائَةٍ.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ عَنْ نَافِعٍ قَالَ: أُصِيبَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَوْمَ صِفِّينَ فَاشْتَرَى مُعَاوِيَةُ سَيْفَهُ فَبَعَثَ بِهِ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ جُوَيْرِيَةُ فَقُلْتُ لِنَافِعٍ: هُوَ سَيْفُ عُمَرَ الَّذِى كَانَ؟ قَالَ: نَعَمْ قُلْتُ: فَمَا كَانَتْ حِلْيَتُهُ؟ قَالَ: وَجَدُوا فِي نَعْلِهِ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِى أَبُو الْحُسَيْنِ: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ السَّكُونِىُّ حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ سَيْفُ الزُّبَيْرِ رضي الله عنه مُحَلًّى بِفِضَّةٍ.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ فَرْوَةَ بْنِ أبي الْمَغْرَاءِ عَنْ عَلِىِّ بْنِ مُسْهِرٍ وَزَادَ قَالَ هِشَامٌ: وَكَانَ سَيْفُ عُرْوَةَ مُحَلًّى بِفِضَّةٍ.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ حَدَّثَنَا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِىٍّ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِىُّ قَالَ: رَأَيْتُ فِي بَيْتِ الْقَاسِمِ يَعْنِى ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ سَيْفًا قَبِيعَتُهُ مِنْ فِضَّةٍ فَقُلْتُ: سَيْفُ مَنْ هَذَا قَالَ: سَيْفُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: سَأَلْتُ مَالِكًا عَنْ تَفْضِيضِ الْمَصَاحِفِ فَأَخْرَجَ إِلَيْنَا مُصْحَفًا فَقَالَ حَدَّثَنِي أبي عَنْ جَدِّى: أَنَّهُمْ جَمَعُوا الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ عُثْمَانَ رضي الله عنه وَأَنَّهُمْ فَضَّضُوا الْمَصَاحِفَ عَلَى هَذَا أَوْ نَحْوِهِ.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ التَّنُوخِىُّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِىُّ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ يَقُولُ: وَاللَّهِ لَقَدْ فَتَحَ الْفُتُوحَ قَوْمٌ مَا كَانَ حِلْيَةُ سُيُوفِهِمُ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ إِنَّمَا كَانَ حِلْيَةُ سُيُوفِهِمُ الْعَلاَبِىَّ وَالآنُكَ وَالْحَدِيدَ. أَخْرَجَهُ الْبُخَارِىُّ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنِ الأَوْزَاعِىِّ.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أبي طَالِبٍ أَخْبَرَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنِى بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ: رَأَيْتُ رَجُلاً يَسْأَلُ أَبَا أُمَامَةَ أَرَأَيْتَ حِلْيَةَ السُّيُوفِ أَمِنَ الْكُنُوزِ هِىَ؟ قَالَ أَبُو أُمَامَةَ: نَعَمْ، ثُمَّ قَالَ: أَمَا إِنِّى مَا حَدَّثْتُكُمْ إِلاَّ بِمَا سَمِعْتُ.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الله : إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ السُّوسِىُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِىُّ حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ بَحْرٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ الأَوْزَاعِىِّ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْطَاةَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أبي ذَرٍّ قَالَ: إِنَّ الرَّجُلَ لَيُكْوَى بِكَنْزِهِ حَتَّى بِنَعْلِ سَيْفِهِ هَكَذَا ذَكَرَهُ مَوْقُوفًا.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُجِيبٍ الْعَابِدُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيدٍ الْعَبَدِىُّ إِمْلاَءً ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ: عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ الْبَزَّازُ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِىُّ حَدَّثَنَا النُّفَيْلِىُّ حَدَّثَنَا مِسْكِينُ بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ الثَّقَفِىِّ عَنْ أبي الْمُجِيبِ عَنْ أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ أَبَا ذَرٍّ رضي الله عنه نَظَرَ إِلَى أبي هُرَيْرَةَ وَعَلَيْهِ سَيْفٌ مُحَلًّى بِفِضَّةٍ فَقَالَ: إِنِّى سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَا مِنْ أَحَدٍ يَدَعُ صَفْرَاءَ أَوْ بَيْضَاءَ إِلاَّ كُوِىَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. قَالَ فَطَرَحَهُ كَذَا قَالَهُ مِسْكِينٌ.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِىُّ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ الشَّرْقِىِّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوْنٍ: مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَفْصٍ حَدَّثَنَا عَبْدَانُ أَخْبَرَنِى أبي عَنْ شُعْبَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الثَّقَفِىِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مُجِيبٍ قَالَ: كَانَ نَعْلُ سَيْفِ أبي هُرَيْرَةَ مِنْ فِضَّةٍ فَنَهَاهُ عَنْهَا أَبُو ذَرٍّ وَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ تَرَكَ بَيْضَاءَ أَوْ صَفْرَاءَ كُوِىَ بِهِمَا. كَذَا قَالَهُ عُثْمَانُ بْنُ جَبَلَةَ عَنْ شُعْبَةَ.
وَرَوَاهُ ابْنُ أبي عَدِىٍّ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ، وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ فُلاَنٍ أَوْ فُلاَنِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ وَقَالَ مُعَاذٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ ابْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ قَالَ الْبُخَارِىُّ فِيهِ نَظَرٌ.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ: عَلِىُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَخْتَرِىِّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْفَحَّامُ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ عَنْ أبي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ. أَخْرَجَهُ الْبُخَارِىُّ وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ غُنْدَرٍ عَنْ شُعْبَةَ وَقَدْ مَضَى فِي هَذَا حَدِيثُ عَلِىِّ بْنِ أبي طَالِبٍ وَالْبَرَاءِ بْنِ عَازِب وَالْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِى كَرِبٍ رضي الله عنهمْ.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِىُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِىُّ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَعْلَى الطَّائِفِىِّ الثَّقَفِىِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم وَفِى إِصْبَعِى خَاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ: تُؤَدِّى زَكَاةَ هَذَا. فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَهَلْ فِي ذَا زَكَاةٌ؟ قَالَ: نَعَمْ جَمْرَةٌ عَظِيمَةٌ. قَالَ الْوَلِيدُ فَقُلْتُ لِسُفْيَانَ: كَيْفَ تُؤَدِّى زَكَاةَ خَاتَمٍ وَإِنَّمَا قَدْرُهُ مِثْقَالٌ أَوْ نَحْوَهُ؟ قَالَ: تُضِيفُهُ إِلَى مَا تَمْلِكَ فِيمَا يَجِبُ فِي وَزْنِهِ الزَّكَاةُ، ثُمَّ تُزَكِّيهِ. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَرَوَاهُ أَيْضًا الأَشْجَعِىُّ عَنِ وَرَوَاهُ أَيْضًا الأَشْجَعِىُّ عَنِ الثَّوْرِىِّ كَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ حَدَّثَنِي عَلِىُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَخْتَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ الْهَيْثَمِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أبي اللَّيْثِ حَدَّثَنَا الأَشْجَعِىُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ الثَّقَفِىِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: أَتَى النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ عَلَيْهِ خَاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ عَظِيمٌ فَقَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم: أَتُزَكِى هَذَا. فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا زَكَاةُ هَذَا؟ قَالَ فَلَمَّا أَدْبَرَ الرَّجُلُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: جَمْرَةٌ عَظِيمَةٌ.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَعْبِىُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أبي شَيْبَةَ ح قَالَ وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِىُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ قَالاَ حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ الَّذِى يَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ فَكَأَنَّمَا أَوْ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أبي بَكْرِ بْنِ أبي شَيْبَةَ وَالْوَلِيدِ بْنِ شُجَاعٍ.
كَمَا أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ كَمَا أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الأَصْبَهَانِىُّ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدُ وَأَبُو أَحْمَدَ: مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالاَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أبي شَيْبَةَ وَالْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ قَالاَ حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ مُسْهِرٍ فَذَكَرَهُ. إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ الَّذِى يَأْكُلُ أَوْ يَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ. قَالَ مُسْلِمٌ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ أَحَدٍ مِنْهُمْ يَعْنِى حَدِيثَ الْجَمَاعَةِ الَّذِينَ رَوَوْهُ عَنْ نَافِعٍ ثُمَّ الْجَمَاعَةُ الَّذِينَ رَوَوْهُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ذِكْرُ الأَكْلِ وَالذَّهَبِ إِلاَّ فِي حَدِيثِ ابْنِ مُسْهِرٍ.
وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَأَبُو أَحْمَدَ قَالاَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ حَدَّثَنِي أَبُو مَعْنٍ الرَّقَاشِىُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ عُثْمَانَ يَعْنِى ابْنَ مُرَّةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ خَالَتِهِ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ شَرِبَ فِي إِنَاءٍ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ فَإِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارًا مِنْ جَهَنَّمَ. فَفِى هَذَا ذِكْرُ الذَّهَبِ دُونَ الأَكْلِ. وَقَدْ رُوِّينَا ذِكْرَ الأَكْلِ فِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ثُمَّ فِي حَدِيثِ عَلِىِّ بْنِ أبي طَالِبٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنهمْ فِي كِتَابِ الطَّهَارَةِ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ.
رَوَى عُمَرُ بْنُ أبي رَوَى عُمَرُ بْنُ أبي عُمَرَ الْكَلاَعِىُّ الدِّمَشْقِىُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لاَ زَكَاةَ فِي حَجَرٍ. أَخْبَرَنَاهُ أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِىُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِىٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا زَيْدٍ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بِحِمْصَ حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ عَنْ عُمَرَ الْكَلاَعِىِّ فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ أَيْضًا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْوَقَّاصِىُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ مَرْفُوعًا، وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَرْزَمِىُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ مَوْقُوفًا. {ج} وَرُوَاةُ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ عَمْرٍو كُلُّهُمْ ضَعِيفٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ أَخْبَرَنِى إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَلِىٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: لَيْسَ فِي جَوْهَرٍ زَكَاةٌ وَهَذَا مُنْقَطِعٌ وَمَوْقُوفٌ.
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أبي عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِىِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سَالِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: لَيْسَ فِي حَجَرٍ زَكَاةٌ إِلاَّ مَا كَانَ لِتِجَارَةٍ مِنْ جَوْهَرٍ وَلاَ يَاقُوتٍ وَلاَ لُؤْلُؤٍ وَلاَ غَيْرِهِ إِلاَّ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ. وَرُوِّينَا نَحْوَ هَذَا الْقَوْلِ عَنْ عَطَاءٍ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ وَعِكْرِمَةَ وَالزُّهْرِىِّ وَالنَّخْعِىِّ وَمَكْحُولٍ.
أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أبي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّى وَغَيْرُهُ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِىُّ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ أُذَيْنَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: لَيْسَ فِي الْعَنْبَرِ زَكَاةٌ إِنَّمَا هُوَ شَىْءٌ دَسَرَهُ الْبَحْرُ.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِىُّ وَابْنُ قَعْنَبٍ وَسَعِيدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ فَذَكَرَهُ. إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: لَيْسَ الْعَنْبَرُ بِرِكَازٍ إِنَّمَا هُوَ شَىْءٌ دَسَرَهُ الْبَحْرُ.
وَرَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِىُّ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه: أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْعَنْبَرِ؟ فَقَالَ: إِنْ كَانَ فِيهِ شَىْءٌ فَفِيهِ الْخُمُسُ. لَفْظُ حَدِيثِ الشَّافِعِىِّ وَفِى رِوَايَةِ ابْنِ شَيْبَانَ قَالَ: سُئِلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الْعَنْبَرِ أَفِيهِ زَكَاةٌ؟ ثُمَّ ذَكَرَ الْبَاقِىَ.
فَابْنُ عَبَّاسٍ عَلَّقَ الْقَوْلَ فِيهِ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ وَقَطَعَ بِأَنَّ لاَ زَكَاةَ فِيهِ فِي الرِّوَايَةِ الأُولَى وَالْقَطْعُ أَوْلَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى جَلَّ ثَنَاؤُهُ: (أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ) الآيَةَ.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِى وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أبي عَمْرٍو قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِىِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ عَنِ ابْنِ أبي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى (أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ) قَالَ مَنِ التِّجَارَةُ (وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الأَرْضِ) قَالَ: النَّخْلُ.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِىٍّ الرُّوذْبَارِىُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَةَ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ أَمَّا بَعْدُ: فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْمُرُنَا أَنْ نُخْرِجَ الصَّدَقَةَ مِنَ الَّذِى نُعِدُّ لِلْبَيْعِ.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ: سَلْمُ بْنُ الْفَضْلِ الأَدَمِىُّ بِمَكَّةَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أبي أَنَسٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ عَنْ أبي ذَرٍّ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: فِي الإِبِلِ صَدَقَتُهَا، وَفِى الْغَنَمِ صَدَقَتُهَا وَفِى الْبَزِّ صَدَقَتُهُ.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِىُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَلِىٍّ حَدَّثَنَا ابْنُ رَجَاءٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ هُوَ ابْنُ سَلَمَةَ بْنِ أبي الْحُسَامِ حَدَّثَنِي مُوسَى عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أبي أَنَسٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَدَثَانِ عَنْ أبي ذَرٍّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: فِي الإِبِلِ صَدَقَتُهَا، وَفِى الْغَنَمِ صَدَقَتُهَا، وَفِى الْبَزِّ صَدَقَتُهُ. وَمَنْ رَفَعَ دَنَانِيرَ أَوْ دَرَاهِمَ أَوْ تِبْرًا أَوْ فِضَّةً لاَ يُعِدُّهَا لِغَرِيمٍ وَلاَ يُنْفِقُهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ كَنْزٌ يُكْوَى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. سَقَطَ مِنْ هَذِهِ الرِّوَايَةِ ذِكْرُ الْبَقَرِ.
وَقَدْ رَوَاهُ دَعْلَجُ بْنُ وَقَدْ رَوَاهُ دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عَلِىِّ السَّدُوسِىِّ فَذَكَرَ فِيهِ: وَفِى الْبَقَرِ صَدَقَتُهَا. أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِى دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ السِّجْزِىُّ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَلِىٍّ السَّدُوسِىُّ فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِىُّ وَرَوَاهُ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِىُّ عَنْ دَعْلَجِ بْنِ أَحْمَدَ وَقَالَ: كَتَبْتُهُ مِنَ الأَصْلِ الْعَتِيقِ وَفِى الْبَزِّ مُقَيَّد. أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ حَدَّثَنَا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ فَذَكَرَهُ.
وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ أَخْبَرَنَا عَلِىُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِىُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ أبي أَنَسٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ قَالَ: بَيْنَا أَنَا جَالِسٌ عِنْدَ عُثْمَانَ جَاءَهُ أَبُو ذَرٍّ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ فَقَالُوا: يَا أَبَا ذَرٍّ حَدِّثْنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: فِي الإِبِلِ صَدَقَتُهَا، وَفِى الْغَنَمِ صَدَقَتُهَا، وَفِى الْبَقَرِ صَدَقَتُهَا، وَفِى الْبَزِّ صَدَقَتُهُ. قَالَهَا بِالزَّاى.
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِىُّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا وَغَيْرُهُ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِىُّ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أبي سَلَمَةَ عَنْ أبي عَمْرِو بْنِ حِمَاسٍ أَنَّ أَبَاهُ قَالَ: مَرَرْتُ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه وَعَلَى عُنُقِى آدَمَةٌ أَحْمِلُهَا فَقَالَ عُمَرُ: أَلاَ تُؤَدِّى زَكَاتَكَ يَا حِمَاسُ فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا لِى غَيْرُ هَذِهِ الَّتِى عَلَى ظَهْرِى وَآهِبَةٌ فِي الْقَرَظِ فَقَالَ: ذَاكَ مَالٌ فَضَعْ قَالَ فَوَضَعْتُهَا بَيْنَ يَدَيْهِ فَحَسَبَهَا فَوُجِدَتْ قَدْ وَجَبَتْ فِيهَا الزَّكَاةُ فَأَخَذَ مِنْهَا الزَّكَاةَ. لَفْظُ حَدِيثِ سُفْيَانَ وَحَدِيثُ جَعْفَرَ بْنِ عَوْنٍ مُخْتَصَرٌ قَالَ: كَانَ حِمَاسٌ يَبِيعُ الأَدَمَ وَالْجِعَابَ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ رضي الله عنه: أَدِّ زَكَاةَ مَالِكَ فَقَالَ: إِنَّمَا مَالِى جِعَابٌ وَأَدَمٌ فَقَالَ قَوِّمْهُ وَأَدِّ زَكَاتَهُ.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا وَغَيْرُهُ وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا وَغَيْرُهُ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِىُّ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا ابْنُ عَجْلاَنَ عَنْ أبي الزِّنَادِ عَنْ أبي عَمْرِو بْنِ حِمَاسٍ عَنْ أَبِيهِ مِثْلَهُ. قَالَهُ عُقَيْبَ رِوَايَتِهِ الأُولَى عَنْ سُفْيَانَ.
أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ: عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ مِنْ كِتَابِهِ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدَة حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِىُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: لَيْسَ فِي الْعُرُوضِ زَكَاةٌ إِلاَّ مَا كَانَ لِلتِّجَارَةِ.
قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا قَوْلُ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالَّذِى رُوِىَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: لاَ زَكَاةَ فِي الْعَرْضِ فَقَدْ قَالَ الشَّافِعِىُّ فِي كِتَابِ الْقَدِيمِ إِسْنَادُ الْحَدِيثِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ضَعِيفٌ، وَكَانَ اتِّبَاعُ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ لِصِحَّتِهِ وَالاِحْتِيَاطُ فِي الزَّكَاةِ أَحَبُّ إِلَىَّ وَاللَّهُ أَعْلَمُ قَالَ الشَّيْخُ وَقَدْ حَكَى ابْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَ مَا رُوِّينَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَلَمْ يُحْكَ خِلاَفُهُمْ عَنْ أَحَدٍ فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَى قَوْلِهِ إِنْ صَحَّ لاَ زَكَاةَ فِي الْعَرْضِ أَىْ إِذَا لَمْ يُرِدْ بِهِ التِّجَارَةَ.
أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أبي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّى وَغَيْرُهُ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِىُّ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رضي الله عنه كَانَ يَقُولُ: هَذَا شَهْرُ زَكَاتِكُمْ فَمَنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَلْيُؤْدِّ دَيْنَهُ حَتَّى تَحْصُلَ أَمْوَالُكُمْ فَتُؤَدُّونَ مِنْهَا الزَّكَاةَ.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِى أَبُو مُحَمَّدٍ: أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِىُّ أَخْبَرَنَا عَلِىُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنِى شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِىِّ قَالَ أَخْبَرَنِى السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ: أَنَّهُ سَمِعَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رضي الله عنه خَطِيبًا عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: هَذَا شَهْرُ زَكَاتِكُمْ. وَلَمْ يُسَمِّ لِىَ السَّائِبُ الشَّهْرَ وَلَمْ أَسْأَلْهُ عَنْهُ قَالَ فَقَالَ عُثْمَانُ: فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَلْيَقْضِ دِينَهُ حَتَّى تَخْلُصَ أَمْوَالَكُمْ فَتَؤَدُّوا مِنْهَا الزَّكَاةَ.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أبي الْيَمَانِ.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أبي عَمْرٍو قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِىِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ: فِي الرَّجُلِ يَسْتَقْرِضَ فَيُنْفِقُ عَلَى ثَمَرَتِهِ وَعَلَى أَهْلِهِ قَالَ قَالَ ابْنُ عُمَرَ: يَبْدَأُ بِمَا اسْتَقْرَضَ فَيَقْضِيهِ وَيُزَكِّى مَا بَقِىَ قَالَ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: يَقْضِى مَا أَنْفَقَ عَلَى الثَّمَرَةِ، ثُمَّ يُزَكِّى مَا بَقِىَ.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ وَحْدَهُ وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ وَحْدَهُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ ابْنِ مُبَارَكٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أبي الزُّبَيْرِ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: لَيْسَ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ.
وَبِإِسْنَادِهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا وَبِإِسْنَادِهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الأَرْضُ أَزْرَعُهَا؟ قَالَ فَقَالَ: ادْفَعْ نَفَقَتَكَ وَزَكِّ مَا بَقِىَ.
وَبِإِسْنَادِهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا وَبِإِسْنَادِهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا مِنْدِلٌ وَحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ وَعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: لَيْسَ عَلَى الرَّجُلِ زَكَاةٌ فِي مَالِهِ إِذَا كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ يُحِيطُ بِمَالِهِ.
قَالَ وَحَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا قَالَ وَحَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ مِثْلَهُ.
قَالَ وَحَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا قَالَ وَحَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ فُضَيْلٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: مَا عَلَيْكَ مِنَ الدَّيْنِ فَزَكَاتُهُ عَلَى صَاحِبِهِ.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْعَدْلُ وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْعَدْلُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ: أَنَّهُ سَأَلَ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ عَنْ رَجُلٍ لَهُ مَالٌ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ مِثْلُهُ أَعَلَيْهِ زَكَاةٌ؟ فَقَالَ: لاَ.
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ قَالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِىَّ عَنِ الرَّجُلِ يَسْتَسْلِفُ عَلَى حَائِطِهِ وَحَرْثِهِ مَا يُحِيطُ بِمَّا تُخْرِجُ أَرْضُهُ؟ فَقَالَ: لاَ نَعْلَمُ فِي السُّنَّةِ أَنْ يُتْرَكَ حَرْثٌ أَوْ ثَمَرُ رَجُلٍ عَلَيْهِ فِيهِ دَيْنٌ فَلاَ يُزَكَّى وَلَكِنَّهُ يُزَكَّى وَعَلَيْهِ دِينُهُ، فَأَمَّا الرَّجُلُ يَكُونُ لَهُ ذَهَبٌ وَوَرِقٌ عَلَيْهِ فِيهِ دَيْنٌ فَإِنَّهُ لاَ يُزَكَّى حَتَّى يُقْضَى الدَّيْنُ.
قَالَ وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ النَّضْرِ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ سِيرِينَ يَقُولُ: كَانُوا لاَ يَرْصُدُونَ الثِّمَارَ فِي الدَّيْنِ قَالَ قَالَ ابْنُ سِيرِينَ: وَيَنْبَغِى لِلْعَيْنِ أَنْ تُرْصَدَ فِي الدَّيْنِ. قَالَ الشَّيْخُ: هَذَا هُوَ مَذْهَبُ الشَّافِعِىِّ فِي الْقَدِيمِ فَرَّقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ الأَمْوَالِ الظَّاهِرَةِ وَالأَمْوَالِ الْبَاطِنَةِ.
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ عَنْ مِسْعَرٍ عَنِ الْحَكَمِ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: يُزَكِّى مَالَهُ وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ مِثْلُهُ قَالَ فَكَلَّمْتُهُ حَتَّى رَجَعَ عَنْهُ.
قَالَ وَحَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا قَالَ وَحَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِىُّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ أبي سُلَيْمَانَ أَنَّهُ قَالَ: يُزَكِّى الرَّجُلُ مَالَهُ وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الدَّيْنِ مِثْلُهُ لأَنَّهُ يَأْكُلُ مِنْهُ وَيَنْكِحُ فِيهِ.
قَالَ الشَّيْخُ: وَالظَّوَاهِرُ الَّتِى وَرَدَتْ بِإِيجَابِ الزَّكَاةِ فِي الأَمْوَالِ تَشْهَدُ لِهَذَا الْقَوْلِ بِالصِّحَّةِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِىِّ فِي الْجَدِيدِ وَكَانَ يَقُولُ حَدِيثُ عُثْمَانَ يُشْبِهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا أَمَرَ بِقَضَاءِ الدَّيْنِ قَبْلَ حُلُولِ الصَّدَقَةِ فِي الْمَالِ وَقَوْلُهُ: هَذَا شَهْرُ زَكَاتِكُمْ يَجُوزُ أَنْ يَقُولَ: هَذَا الشَّهْرُ الَّذِى إِذَا مَضَى حَلَّتْ زَكَاتُكُمْ كَمَا يُقَالُ: شَهْرُ ذِى الْحِجَّةِ وَإِنَّمَاالْحِجَّةُ بَعْدَ مُضِىِّ أَيَّامٍ مِنْهُ أَخْبَرَنَا بِهَذَا الْكَلاَمِ أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ قَالَ الشَّافِعِىُّ فَذَكَرَهُ.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عُقَيْلٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رضي الله عنه قَالَ: زَكِّهِ يَعْنِى الدَّيْنَ إِذَا كَانَ عِنْدِ الْمِلاَءِ.
قَالَ وَحَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ قَالَ وَحَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالاَ: مَنْ أَسْلَفَ مَالاً فَعَلَيْهِ زَكَاتُهُ فِي كُلِّ عَامٍ إِذَا كَانَ فِي ثِقَةٍ.
وَرُوِّينَا عَنْ ثَوْرِ بْنِ وَرُوِّينَا عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ زَكَاةِ مَالِ الْغَائِبِ فَقَالَ: أَدِّ عَنِ الْغَائِبِ مِنَ الْمَالِ كَمَا تُؤَدِّى عَنِ الشَّاهِدِ. فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: إِذًا يَهْلِكَ الْمَالُ فَقَالَ: هَلاَكُ الْمَالِ خَيْرٌ مِنْ هَلاَكِ الدَّيْنِ. وَهَذَا فِيمَا أَنْبَأَنِى أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أبي الْوَلِيدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أبي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَمِّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنْ ثَوْرٍ.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِىِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ كَانَ يَسْتَسْلِفَ أَمْوَالَ يَتَامَى مِنْ عِنْدِهِ لأَنَّهُ كَانَ يَرَى أَنَّهُ أَحْرَزَ لَهُ مِنَ الْوَضْعِ قَالَ وَكَانَ يُؤَدِّى زَكَاتَهُ مِنْ أَمْوَالِهِمْ.
وَرُوِّينَا عَنْ عَلِىٍّ وَعُمَرَ رضي الله عنهمَا مِثْلَ قَوْلِ هَؤُلاَءِ، ثُمَّ عَنِ الْحَسَنِ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ وَالْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالزُّهْرِىِّ وَالنَّخَعِىِّ.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِىُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِىُّ أَخْبَرَنَا عَلِىُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ فِي حَدِيثِ عَلِىٍّ فِي الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ الدَّيْنُ الظَّنُونُ قَالَ: يُزَكِّيهِ لَمَّا مَضَى إِذَا قَبَضَهُ إِنْ كَانَ صَادِقًا. حَدَّثَنَاهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ عَبِيدَةَ عَنْ عَلِىٍّ رضي الله عنه. {غ} وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ قَوْلُهُ الظَّنُونُ: هُوَ الَّذِى لاَ يَدْرِى صَاحِبُهُ أَيَقْضِيهِ الَّذِى عَلَيْهِ الدَّيْنُ أَمْ لاَ كَأَنَّهُ الَّذِى لاَ يَرْجُوهُ.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الأَصْبَهَانِىُّ أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِىُّ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ الْعَدَنِىُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: زَكُّوا مَا كَانَ فِي أَيْدِيكُمْ، وَمَا كَانَ مِنْ دَيْنٍ فِي ثِقَةٍ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ مَا فِي أَيْدِيكُم، وَمَا كَانَ مِنْ دَيْنٍ ظَنُونَ فَلاَ زَكَاةَ فِيهِ حَتَّى يَقْبِضَهُ.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِم:عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ عَلِىٍّ الْمُؤَذِّنُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ خَنْبٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أبي أُوَيْسٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ عَنْ يُونُسَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدٍ الْقَارِىَّ وَكَانَ عَلَى بَيْتِ مَالِ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ النَّاسُ يَأْخُذُونَ مِنَ الدَّيْنِ الزَّكَاةَ وَذَلِكَ أَنَّ النَّاسَ إِذَا خَرَجَتِ الأَعْطِيَةُ حَبَسَ لَهُمُ الْعُرَفَاءُ دُيُونَهُمْ وَمَا بَقِىَ فِي أَيْدِيِهِمْ أُخْرِجَتْ زَكَاتُهُمْ قَبْلَ أَنْ يَقْبِضُوا، ثُمَّ دَاينَ النَّاسُ بَعْدَ ذَلِكَ دُيُونًا هَالِكَةً فَلَمْ يَكُونُوا يَقْبِضُونَ مِنَ الدَّيْنِ الصَّدَقَةَ إِلاَّ مَا نَضَّ مِنْهُ، وَلَكِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قَبَضُوا الدَّيْنِ أَخْرَجُوا عَنْهَا لَمَّا مَضَى مِنْهَا.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْعَدْلُ وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْعَدْلُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ أبي تَمِيمَةَ السَّخْتِيَانِىِّ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ رضي الله عنه كَتَبَ فِي مَالٍ قَبَضَهُ بَعْضُ الْوُلاَةِ ظُلْمًا يَأْمُرُ بِرَدِّهِ إِلَى أَهْلِهِ وَتُؤْخَذُ زَكَاتُهُ لِمَا مَضَى مِنَ السِّنِينَ، ثُمَّ أَعْقَبَ بَعْدَ ذَلِكَ بِكِتَابٍ أَنْ لاَ تُؤْخَذَ مِنْهُ إِلاَّ زَكَاةٌ وَاحِدَةٌ فَإِنَّهُ كَانَ ضِمَارًا. {غ} قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ يَعْنِى الْغَائِبَ الَّذِى لاَ يُرْجَى.
رَوَاهُ الزَّعْفَرَانِىُّ عَنِ الشَّافِعِىِّ، ثُمَّ رَجَعَ عَنْهُ فِي الْجَدِيدِ وَالرُّجُوعُ أَوْلَى بِهِ لَمَا مَضَى مِنَ الآثَارِ وَغَيْرِهَا مِنَ الظَّوَاهِرِ.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الأَسْوَدِ أَنَّهُ سَمِعَ عَطَاءً يَقُولُ: لَيْسَ عَلَيْكَ فِي دَيْنٍ لَكَ زَكَاةٌ وَإِنْ كَانَ فِي مَلاَءٍ، وَقَدْ حَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ ثُمَّ عِكْرِمَةَ وَعَطَاءٍ.
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أبي عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِىُّ حَدَّثَنِي شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ قَالَ: سَمِعْتُ طَاوُسًا وَأَنَا وَاقِفٌ عَلَى رَأْسِهِ يَسْأَلُ عَنْ بَيْعِ الصَّدَقَةِ قَبْلَ أَنْ تُقْبَضَ فَقَالَ طَاوُسٌ: وَرَبِّ هَذَا الْبَيْتِ لاَ يَحِلُّ بَيْعُهَا قَبْلَ أَنْ تُقْبَضُ، وَلاَ بَعْدَ أَنْ تُقْبَضَ.
قَالَ الشَّافِعِىُّ: لأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ أَنْ تُؤْخَذَ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدَّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ فُقَرَاءِ أَهْلِ السُّهْمَانِ فَتُرَدَّ بِعَيْنِهَا وَلاَ يُرَدُّ ثَمَنُهَا. قَالَ الشَّيْخُ وَالأَخْبَارُ الَّتِى وَرَدَتْ فِي فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ دَلِيلٌ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ أَخْبَرَنَا ابْنُ أبي عَاصِمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ كَاسِبٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ الْحَضْرَمِىِّ بْنِ كُلْثُومِ بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ نَاجِيَةِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ كُلْثُومٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: عَرَضُوا عَلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَشْتَرُوا مِنْهُ بَقِيَّةَ مَا بَقِىَ عَلَيْهِمْ مِنْ صَدَقَاتِهِمْ فَقَالَ: إِنَّا لاَ نَبِيعُ شَيْئًا مِنَ الصَّدَقَاتِ حَتَّى نَقْبِضَهُ. وَهَذَا إِسْنَادٌ غَيْرُ قَوِىٍّ.
وَرُوِىَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ بِإِسْنَادَيْنِ لَهُ عَنْ أبي سَعِيدٍ مُنْقَطِعًا وَعَنْ أبي هُرَيْرَةَ مَوْصُولاً وَمَرْفُوعًا فِي النَّهْىِ عَنْ ذَلِكَ. {ج} وَإِسْمَاعِيلُ غَيْرُ مُحْتَجٍّ بِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
وَأَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو الْفَتْحِ وَأَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو الْفَتْحِ الْفَقِيهُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبي شُرَيْحٍ أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِىُّ حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ الْجَعْدِ أَخْبَرَنِى مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ مَكْحُولٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: لاَ تَشْتَرُوا الصَّدَقَاتِ حَتَّى تُوسَمَ وَتُعْقَلَ. أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ، ثُمَّ قَالَ وَهَذَا يُرْوَى مِنْ قَوْلِ مَكْحُولٍ.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ أَخْبَرَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِىُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ يَسْأَلُ زَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ فَقَالَ زَيْدٌ: سَمِعْتُ أبي يَقُولُ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه: حَمَلْتُ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَرَأَيْتُهُ يُبَاعُ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَشْتَرِيهِ فَقَالَ: لاَ تَشْتَرِهْ وَلاَ تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنِ الْحُمَيْدِىِّ.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا ابْنُ أبي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: حَمَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَرَأَى شَيْئًا مِنْ نِتَاجِهِ يُبَاعُ فَأَرَادَ شِرَاءَهُ فَسَأَلَ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم عَنْهُ فَقَالَ: لاَ تَشْتَرِهْ وَلاَ تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنِ ابْنِ أبي عُمَرَ.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِىُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِى وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالاَ حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِىُّ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَاللَّفْظُ لَهُ قَالَ أَخْبَرَنِى أَبُو الْحَسَنِ: أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِىُّ حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِىُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه يَقُولُ: حَمَلْتُ عَلَى فَرَسٍ عَتِيقٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأَضَاعَهُ صَاحِبُهُ الَّذِى كَانَ عِنْدَهُ فَأَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِيَهُ مِنْهُ وَظَنَنْتُ أَنَّهُ بَائِعُهُ بِرُخْصٍ فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: لاَ تَشْتَرِهْ وَإِنْ أَعْطَاكَ بِدِرْهَمٍ وَاحِدٍ. فَإِنَّ الْعَائِدَ فِي صَدَقَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنِ الْقَعْنَبِىِّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِىُّ عَنْ جَمَاعَةٍ عَنْ مَالِكٍ.
أَخْبَرَنَا عَلِىُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِلْحَانَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ عُمَرَ تَصَدَّقَ بِفَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَوَجَدَهُ يُبَاعُ بَعْدَ ذَلِكَ فَأَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهُ، ثُمَّ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَأْمَرَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لاَ تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ. فَبِذَلِكَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَتْرُكُ أَنْ يَبْتَاعَ شَيْئًا تَصَدَّقَ بِهِ أَوْ بَرَّ بِهِ إِلاَّ جَعَلَهُ صَدَقَةً.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ مَعْمَرٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ.
رُوِىَ مَعْنَاهُ عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِىِّ وَسَكَتَ ابْنُ عُمَرَ عَنْ تَحْرِيمِهِ مَعَ نَهْيِهِ عَنْهُ فِيمَا رُوِىَ عَنْهُ.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِىُّ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَطَاءٍ الْمَدَنِىُّ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ الأَسْلَمِىُّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّى كُنْتُ تَصَدَّقْتُ بِوَلِيدَةٍ عَلَى أُمِّى فَمَاتَتْ أُمِّى وَبَقِيَتِ الْوَلِيدَةُ قَالَ: قَدْ وَجَبَ أَجْرُكِ وَرَجَعَتْ إِلَيْكَ فِي الْمِيرَاثِ. قَالَتْ: فَإِنَّهَا مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ قَالَ: صُومِى عَنْ أُمِّكِ. قَالَتْ: وَإِنَّهَا مَاتَتْ وَلَمْ تَحُجَّ قَالَ: فَحُجِّى عَنْ أُمِّكِ. أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ أَوْجُهٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَاءٍ. | <urn:uuid:f00d83eb-e393-440b-b225-8152824f9eaf> | {
"date": "2020-04-10T00:45:46",
"dump": "CC-MAIN-2020-16",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-16/segments/1585371880945.85/warc/CC-MAIN-20200409220932-20200410011432-00191.warc.gz",
"url": "http://islamtoday.al-eman.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A8%D9%8A%D8%B1%20***/%D8%A8%D8%A7%D8%A8:%20%D9%85%D9%8E%D9%86%D9%92%20%D9%82%D9%8E%D8%A7%D9%84%D9%8E%20%D9%84%D8%A7%D9%8E%20%D8%B2%D9%8E%D9%83%D9%8E%D8%A7%D8%A9%D9%8E%20%D9%81%D9%90%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%92%D8%AD%D9%8F%D9%84%D9%90%D9%89%D9%91%D9%90/i256&d170722&c&p1",
"language": "arb",
"language_score": 0.9380348324775696,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9380348324775696, \"arz_Arab_score\": 0.0586555041372776}",
"quality_score": 0.13206011056900024
} |
دورة مونتي كارلو: روبليف يطيح بنادال ويتأهل إلى نصف النهائي
أطاح الروسي أندري روبليف المصنف سادساً بالإسباني رافايل نادال الثالث وبطل دورة مونتي كارلو في 11 مناسبة، وتأهل الى نصف نهائي ثانية دورات الألف نقطة للماسترز بصحبة اليوناني ستيفانوس تسيتسيباس الرابع بالفوز عليه 6-2 و4-6 و6-2.
وبعدما خسر مواجهتيه السابقتين مع الإسباني عامي 2017 في ربع نهائي بطولة فلاشينغ ميدوز و2020 في دور المجموعات لبطولة الماسترز الختامية، نجح روبليف الجمعة في السيطرة على مواجهته مع بطل مونتي كارلو 11 مرة، حارماً إياه من بلوغ دور الأربعة للمرة الـ75 في دورات الألف نقطة للماسترز التي أحرز فيها ابن الـ34 عاماً 35 لقباً من أصل 51 مباراة نهائية.
ويعتبر إقصاء نادال وبلوغ نصف نهائي مونتي كارلو إنجازا لروبليف، إذ لم يسبق للروسي البالغ 23 عاماً الذي كان أكثر اللاعبين ألقاباً في 2020 (خمسة) والفائز هذا الموسم بدورة روتردام، أن ذهب الى أبعد من الدور الثالث في دورة الإمارة من أصل ثلاث مشاركات سابقة في القرعة الرئيسية.
*أ ف ب | <urn:uuid:eea73e8d-46ac-4f35-8480-0a621638278a> | {
"date": "2021-05-14T01:17:02",
"dump": "CC-MAIN-2021-21",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-21/segments/1620243989616.38/warc/CC-MAIN-20210513234920-20210514024920-00630.warc.gz",
"url": "https://www.mosaiquefm.net/ar/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%B6%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%AF%D9%8A%D8%A9/884968/%D8%AF%D9%88%D8%B1%D8%A9-%D9%85%D9%88%D9%86%D8%AA%D9%8A-%D9%83%D8%A7%D8%B1%D9%84%D9%88-%D8%B1%D9%88%D8%A8%D9%84%D9%8A%D9%81-%D9%8A%D8%B7%D9%8A%D8%AD-%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D9%84-%D9%88%D9%8A%D8%AA%D8%A3%D9%87%D9%84-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D9%86%D8%B5%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%A6%D9%8A",
"language": "arb",
"language_score": 0.871476948261261,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.871476948261261, \"ary_Arab_score\": 0.08823420107364655, \"ars_Arab_score\": 0.022211769595742226}",
"quality_score": 0.6546640396118164
} |
إيجارات البيوت الصيفية في Dromin
إيجاد وحجز أماكن إقامة فريدة على Airbnb
إيجارات العطلات الأعلى تصنيفًا في Dromin
يوافق الضيوف على أن: هذه الإقامات مصنفة بدرجة عالية بناءًا على الموقع والنظافة وغيرها.
- غرفة خاصة
- دروغيدا
منزل مزرعة تقليدي عمره 200 عام على ممر ريفي على بعد 4 أميال شمال أقرب بلدة دروغيدا. هذا المنزل مثالي للابتعاد عن الطريق المزدحم. يتسم الحي بالهدوء والمناظر الخلابة. موقف سيارات مريح ودافئ وسهل في الوقت الحالي - يوليو 2020 - يلتزم مضيفك بإرشادات جمهورية أيرلندا للعزل لمدة أسبوعين للمسافرين القادمين إلى البلاد. يسعدها جدًا الحفاظ على نصائح Airbnb بشأن التنظيف واحتياطات السلامة التي تجعل إقامتك آمنة وسلمية ولا تُنسى.
- غرفة خاصة
- دروغيدا
غرفة مفردة لشخص واحد في منزل جديد شبه منفصل في عقار سكني جديد تمامًا. 20 دقيقة سيرًا على الأقدام من وسط المدينة مع جميع متاجر الميزات والمطاعم وصالة الألعاب الرياضية. 15 دقيقة بالسيارة إلى شاطئين جميلين. مطار دبلن 25 دقيقة ، دبلن 35، بلفاست ساعة واحدة و5 دقائق إلى الصالة الرياضية. المنزل أنيق ومريح يبلغ من العمر ستة أشهر. الإنترنت وجميع الأضرار محدودة المدى. عقار سكني محترم وهادئ. موقف سيارات وآمن. | <urn:uuid:0dd1e9bc-a5c6-4537-bafe-d7c6b5d2a826> | {
"date": "2022-05-19T21:18:06",
"dump": "CC-MAIN-2022-21",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-21/segments/1652662530066.45/warc/CC-MAIN-20220519204127-20220519234127-00601.warc.gz",
"url": "https://ar.airbnb.com/dromin-ireland/stays",
"language": "arb",
"language_score": 0.9015911221504211,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9015911221504211, \"ary_Arab_score\": 0.04254058748483658, \"ars_Arab_score\": 0.03040408343076706, \"arz_Arab_score\": 0.011018404737114906}",
"quality_score": 0.3162243068218231
} |
قبل تلك الضربة الرأسية، كان جيرد مولر قد لعب 143 دقيقة فقط في كأس العالم 1974 FIFA دون تسجيل أي هدف. وهي بالطبع فترة طويلة جداً بالنسبة لهداف مثل "المدفعجي".
لا أحد كان يضاهي المهاجم الألماني في هزّ الشباك. كان مشهوراً بتسجيله في المتوسط أكثر من هدف في المباراة الواحدة، وذلك بفضل مسيرته الدولية التي وقّع فيها على 68 هدفاً في 62 مباراة، بما في ذلك 14 في 13 مباراة في أم البطولات.
وفي ظل هذه الفعالية الهائلة، كان الجميع ينتظر مولر في بداية كأس العالم 1974. فالأمر يتعلق بأفضل هداف في المكسيك 1970 وكأس الأمم الأوروبية 1972، حيث سجّل 85 هدفاً في 60 مباراة في عام 1972 (كان الرقم القياسي في سنة ميلادية قبل أن يحطمه ليونيل ميسي عام 2012).
على غرار منتخب بلاده، وجد رأس الحربة صعوبات جمّة للتألق في دور المجموعات، حيث فشل في هزّ الشباك خلال الفوز الصعب لألمانيا في ظهورها الأول ضد تشيلي (1-0) وفي الهزيمة بنفس النتيجة ضد ألمانيا الشرقية والتي كلّفت البلد المضيف فقدان المركز الأول. بيد أن الهدف الواضح في هذه الصورة - ضربة رأسية ذكية في الفوز العريض على أستراليا (3-0)- كان يبشّر بقدوم أيام أفضل.
كان هذا الهدف -التقليدي في مسيرة مولر- واحداً من الأهداف السبعة التي سجلها المهاجم الألماني في كأس العالم من داخل منطقة الجزاء. وهو رقم قياسي. وقد حقق ذلك بفضل حدسه لاستباق ضربة زاوية نفذها أولي هونيس ليقطع اتجاه الكرة قبل خصومه الأكبر حجماً والأقوى منه. علّق مولر قائلاً: "كان لدي حس تهديفي،" مضيفاً "بحيث كنت أسرع بثانية من المدافعين."
صنع "المدفعجي" مسيرته الرائعة على أساس هذه الموهبة التي لا تقدّر بثمن والتي ساهمت في تتويج ألمانيا الغربية في ذلك العام أمام جماهيرها. بحضوره الدائم في المواعيد الكبرى، ترك مولر وراءه أدائه المتواضع في الدور الأول ليهزّ الشباك في ثلاث من المباريات الأربع التالية. حيث لعب صاحب القميص رقم 13 دوراً حاسماً في مباراتين صعبتين جداً ضد بولندا في الدور قبل النهائي وفي النهائي التاريخي ضد هولندا.
كان الهدف الذي منح الألمان لقبهم العالمي الأول بعد عشرين عاماً من الانتظار هو الأخير لمولر مع المنتخب الوطني. إذ اعتزل "المدفعجي" المنافسة الدولية بعد نهائيات كأس العالم 1974 في سنّ الـ28 فقط. بيد أن هذا الهداف المتميز فاز مرتين بكأس أوروبا مع بايرن ميونيخ في السنوات التالية بعد أن ترك بصمة لا تُمحى في المنتخب الوطني ونهائيات كأس العالم.
وقال عنه مؤخراً كارل هاينز رومينيجه، زميله السابق في بايرن ميونيخ ومنتخب بلاده: "جيرد مولر هو واحد من أعظم اللاعبين في تاريخ كرة القدم،" مضيفاً "لن نرى أبداً هدافاً مثله."
هل تعلم؟
يحتوي القسم الخاص بكأس العالم 1974 في متحف FIFA العالمي لكرة القدم في زيوريخ على العديد من القطع الفريدة، بما في ذلك شارات الصحافة من مجموع الملاعب التسعة في البطولة.
— FIFA Museum (@FIFAMuseum) 16 February 2017 | <urn:uuid:bad64e12-52bf-42cd-af0c-8b977397c6b9> | {
"date": "2017-11-24T14:28:21",
"dump": "CC-MAIN-2017-47",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-47/segments/1510934808254.76/warc/CC-MAIN-20171124142303-20171124162303-00446.warc.gz",
"url": "http://ar.fifa.com/worldcup/news/y=2017/m=2/news=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%81%D8%B9%D8%AC%D9%8A-%D9%8A%D9%82%D8%B5%D9%81-%D9%81%D9%8A-%D9%83%D8%A7%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-2867494.html",
"language": "arb",
"language_score": 0.9348415732383728,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9348415732383728, \"ars_Arab_score\": 0.03796336427330971, \"ary_Arab_score\": 0.014798356220126152}",
"quality_score": 0.3563779592514038
} |
-
رد شبهة سورة النساء آية 95
شبهة
غير أوليا لضرر :
“لَايَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ; (آية 95).
قال زيد بن ثابت: أملى عليَّ محمد: لا يستوي القاعدونَ مِنَ المؤمنينَ والمجاهدونَ في سبيلِ الله . فجاءهُ ابنُ أُم مكتومٍ وهو يُمِلُّها. قال: يارسولَ اللهِ، واللهِ لو أستطيعُ الجهادَ لجاهدتُ. وكان أعمى فأنزلَ اللهُ على محمد وفخذُهُ على فخذي، فثَقُلَتْ عليَّ حتى خِفْتُ أن تَرُضَّ فَخذِي. ثم سُرِّيَ عنه فأنزلَ اللهُ: غيرَ أُولِي الضرَرِ . وقال البَرَاء: لما نَزَلَتْ: لا يستوِي القاعدونَ مِنَ المؤمنينَ دعا محمد زيداً فكتبها. فجاء ابن أم مكتومٍ فَشَكا ضرارَتَهُ، فأنزلَ اللهُ غيرُ أُولِي الضَّرَرِ . وقال البَرَاء: لما نزلت: لا يستوي القاعدونَ من المؤمنينَ قال محمد: ادْعُوا فُلاناً. فجاءهُ ومعهُ الدَّواةُ والَّلوحُ أو الكَتِفُ، فقال: أكْتُبْ: لا يَستَوِي القاعدونَ من المؤمنينَ والمجاهدونَ في سبيل اللهِ، وخَلْفَ النبي ابنُ اُم مكتُومٍ، فقال يارسولَ اللهِ أنا ضَريرٌ. فنزَلَتْ مكانَها: لا يَستَوي القاعدونَ مِنَ المؤمنينَ غيرُ أولي الضرر، والمجاهدونَ في سبيل الله . (أخرجه البخاري والسيوطي في أسباب نزول النساء 95).
ونحن نسأل: ألم يكن الله عارفاً بابن أم مكتوم وأمثاله من المعوَّقين، فيُنزل على محمد آية مُحكمة، لا تحتاج أن يكملها ابن أم مكتوم؟ وهل كانت التكملة في اللوح المحفوظ، أم هي من إنشاء الأعمى؟
تجهيز للعرض
إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
.
والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى(ارميا 23:-40-34)
وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
.
.
-
مشاركة: رد شبهة سورة النساء آية 95
-نعم كان عارفا بابن مكثوم و غيره و الدليل أن ألاية في الأول نزلت ب لَايَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
و لم يقل تعالى لا يستوي المقعدون لأن القاعد هو من تعمد القعود أما المقعد قهو الدي كان لسبب ألزمه القعود مع قدرته عليه ..ادن بالنسبة للدين يقولون بالناسخ و المنسوخ ليس هناك مشكلة في الآية أما الدين لا يقولون بالناسخ و المنسوخ-مع قلتهم -فيفهم من هاته الاية التدرج في الحكم ..يعني نزلت الاية بداية لا يستوي القاعدون وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ .فكان لزاما فهم بدل الجهد و عدم التخلي حتى للمقعد لأن المقعد الآن يمكن أن يجاهد مادامت الحروب تعتمد على الكمبيوتر و الاتصالات يعني هدا يشبه تماما قوله تعالى
الأنفال 65-66
يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مئتين وإن يكن منكم مئة يغلبوا ألفا من الذين كفروا بأنهم قوم لا يفقهون
الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا فإن يكن منكم مئة صابرة يغلبوا مئتين وإن يكن منكم ألف يغلبوا ألفين بإذن الله والله مع الصابرين
كان في الأول 1 يغلب 10 تم بدأ التخفيف الى 2 لدا دهب من دهب بالقول بالنسخ و الدين لا يقولون بالنسخ يرون الان أنه يمكن لواحد في عصرنا أن يغلب 10 نظرا لتطور الأسلحة
لآ اعرف هل فكرتي و اضحة أم لا ,,,?
-
مشاركة: رد شبهة سورة النساء آية 95
الموضوع الأساسي هو الهجرة إلى دار الإسلام؛ والحث على انضمام المسلمين المتخلفين في دار الكفر والحرب إلى الصف المسلم المجاهد في سبيل الله بالنفس والمال. واطراح الراحة النسبية والمصلحة كذلك في البقاء بمكة، إلى جوار الأهل والمال!
ولعل هذا هو المقصود بقوله تعالى في مطلع هذا الأمر : { لا يستوي القاعدون من المؤمنين - غير أولي الضرر - والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم. فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة - وكلا وعد الله الحسنى - وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجراً عظيماً... }.. فما كان في المدينة قاعدون - إلا المنافقين المعوقين الذين تحدث عنهم بلهجة غير هذه اللهجة بالآيات السابقة !
وقد تلا هذه الفقرة فقرة أخرى فيها تحذير وتهديد لمن يظلون قاعدين هنالك في دار الكفر - وهم قادرون على الهجرة منها بدينهم وعقيدتهم - حتى تتوفاهم الملائكة { ظالمي أنفسهم }.. { فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيراً }..
ثم تلتها فقرة أخرى عن ضمان الله سبحانه لمن يهاجر في سبيله، منذ اللحظة التي يخرج فيها من بيته، قاصداً الهجرة إلى الله خالصة. عالج فيها كل المخاوف التي تهجس في النفس البشرية وهي تقدم على هذه المخاطرة، المحفوفة بالخطر، الكثيرة التكاليف في الوقت ذاته..
فالحديث مطرد عن الجهاد والهجرة إلى دار المجاهدين، وأحكام التعامل بين المسلمين في دار الهجرة وبقية الطوائف خارج هذه الدار - بما في ذلك المسلمون الذين لم يهاجروا - والحديث موصول.
كذلك يلم هذا الأمر بكيفية الصلاة عند الخوف - في ميدان القتال أو في أثناء طريق الهجرة - وتدل هذه العناية بالصلاة في هذه الآونة الحرجة، على طبيعة نظرة الإسلام إلى الصلاة - كما يهيىء لإيجاد حالة تعبئة نفسية كاملة؛ في مواجهة الخطر الحقيقي المحدق بالجماعة المسلمة؛ من أعدائها الذين يتربصون بها لحظة غفلة أو غرة!
وينتهي الأمر بلمسة قوية عميقة التأثير؛ في التشجيع على الجهاد في سبيل الله؛ في وجه الآلام والمتاعب التي تصيب المجاهدين. وذلك في تصوير ناصع لحال المؤمنين المجاهدين، وحال أعدائهم المحاربين؛ على مفرق الطريق:
{ ولا تهنوا في ابتغاء القوم.. إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون. وترجون من الله ما لا يرجون.. }
وبهذا التصوير يفترق طريقان؛ ويبرز منهجان؛ ويصغر كل ألم، وتهون كل مشقة. ولا يبقى مجال للشعور بالضنى وبالكلال.
. فالآخرون كذلك يألمون. ولكنهم يرجون من الله ما لا يرجون!
ويرسم هذا الموضوع - بجملة الموضوعات التي يعالجها، وبطرائق العلاج التي يسلكها - ما كان يعتمل في جسم الجماعة المسلمة، وهي تواجه مشاق التكوين الواقعية؛ ومشكلات التكوين العملية. وما كان يشتجر في النفوس من عوامل الضعف البشري؛ ومن رواسب الماضي الجاهلي، ومن طبيعة الفطرة البشرية وهي تواجه التكاليف بمشاقها وآلامها؛ مع ما يصاحب هذه المشاق والآلام من أشواق ومن تطلع إلى الوفاء كذلك؛ يستثيرها المنهج الحكيم، ويستجيشها في الفطرة لتنهض بهذا الأمر العظيم.
ونرى ذلك كله مرتسماً من خلال الوصف للواقع؛ ومن خلال التشجيع والاستجاشة؛ ومن خلال المعالجة للمخاوف الفطرية والآلام الواقعية؛ ومن خلال التسليح في المعركة بالصلاة! وبالصلاة خاصة - إلى جانب التسلح بالعدة واليقظة - وبالثقة في ضمانة الله للمهاجرين، وثوابه للمجاهدين، وعونه للخارجين في سبيله، وما أعده للكافرين من عذاب مهين.
ونرى طريقة المنهج القرآني الرباني في التعامل مع النفس البشرية في قوتها وضعفها؛ وفي التعامل مع الجماعة الإنسانية في أثناء تكوينها وإنضاجها. ونرى شتى الخيوط التي يشدها منها في الوقت الواحد وفي الآية الواحدة.. ونرى - على الأخص - كيف يملأ مشاعر الجماعة المسلمة بالتفوق على عدوها، في الوقت الذي يملأ نفوسها بالحذر واليقظة والتهيؤ الدائم للخطر، وفي الوقت الذي يدلها كذلك على مواطن الضعف فيها، ومواضع التقصير، ويحذرها إياها أشد التحذير.
إنه منهج عجيب في تكامله وفي تقابله مع النفس البشرية؛ وفي عدد الأوتار التي يلمسها في اللمسة الواحدة، وعدد الخيوط التي يشدها في هذه النفس، فتصوت كلها وتستجيب!
لقد كان التفوق في منهج التربية، والتفوق في التنظيم الاجتماعي الذي قام عليه؛ هو الأمر البارز الظاهر فيما بين المجتمع المسلم وسائر المجتمعات حوله من فروق.. ولقد كان هذا التفوق البارز هو كذلك أوضح الأسباب - التي يراها البشر - لتمكن هذا المجتمع الناشىء الشاب - بكل ما كان في حياته من ملابسات ومن ضعف أحياناً وتقصير - من طي تلك المجتمعات الأخرى، والغلبة عليها. لا غلبة معركة بالسلاح فحسب؛ ولكن غلبة حضارة فتية على حضارات شاخت. غلبة منهج على مناهج، ونموذج من الحياة على نماذج؛ ومولد عصر جديد على مولد إنسان جديد..
و لنواجه النصوص بالتفصيل:
{ لا يستوي القاعدون من المؤمنين - غير أولي الضرر - والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم. فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة، وكلا وعد الله الحسنى. وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجراً عظيماً. درجات منه ومغفرة ورحمة. وكان الله غفوراً رحيماً }..
إن هذا النص القرآني كان يواجه حالة خاصة في المجتمع المسلم وما حوله؛ وكان يعالج حالة خاصة في هذا المجتمع من التراخي - من بعض عناصره - في النهوض بتكاليف الجهاد بالأموال والأنفس.
سواء كان المقصود أولئك الذين تخلفوا عن الهجرة احتفاظاً بأموالهم، إذ لم يكن المشركون يسمحون لمهاجر أن يحمل معه شيئاً من ماله؛ أو توفيراً لعناء الهجرة وما فيها من مخاطر، إذ لم يكن المشركون يتركون المسلمين يهاجرون، وكثيراً ما كانوا يحبسونهم ويؤذونهم - أو يزيدون في إيذائهم بتعبير أدق - إذا عرفوا منهم نية الهجرة.. سواء كان المقصود هم أولئك الذين تخلفوا عن الهجرة - وهو ما نرجحه - أو كان المقصود بعض المسلمين في دار الإسلام، الذين لم ينشطوا للجهاد بالأموال والأنفس - من غير المنافقين المبطئين الذين ورد ذكرهم في درس سابق - أو كان المقصود هؤلاء وهؤلاء ممن لم ينشطوا للجهاد بالأموال والأنفس في دار الحرب ودار الإسلام سواء.
إن هذا النص كان يواجه هذه الحالة الخاصة؛ ولكن التعبير القرآني يقرر قاعدة عامة؛ يطلقها من قيود الزمان، وملابسات البيئة؛ ويجعلها هي القاعدة التي ينظر الله بها إلى المؤمنين في كل زمان وفي كل مكان - قاعدة عدم الاستواء بين القاعدين من المؤمنين عن الجهاد بالأموال والأنفس - غير أولي الضرر الذين يقعدهم العجز عن الجهاد بالنفس، او يقعدهم الفقر والعجز عن الجهاد بالنفس والمال - عدم الاستواء بين هؤلاء القاعدين والآخرين الذين يجاهدون بأموالهم وأنفسهم.. قاعدة عامة على الإطلاق:
{ لا يستوي القاعدون من المؤمنين - غير أولي الضرر - والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم }..
ولا يتركها هكذا مبهمة، بل يوضحها ويقررها، ويبين طبيعة عدم الاستواء بين الفريقين:
{ فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة }..
وهذه الدرجة يمثلها رسول الله صلى الله عليه وسلم في مقامهم في الجنة.
في الصحيحين " عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيله. وما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض ".
وقال الأعمش عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة، " عن عبدالله بن مسعود قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " من رمى بسهم فله أجره درجة " فقال رجل: يا رسول الله، وما الدرجة؟ فقال: أما إنها ليست بعتبة أمك. ما بين الدرجتين مائة عام ".
وهذه المسافات التي يمثل بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، نحسب أننا اليوم أقدر على تصورها؛ بعد الذي عرفناه من بعض أبعاد الكون. حتى إن الضوء ليصل من نجم إلى كوكب في مئات السنين الضوئية! وقد كان الذين يسمعون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصدقونه بما يقول. ولكنا - كما قلت - ربما كنا أقدر - فوق الإيمان - على تصور هذه الأبعاد بما عرفناه من بعض أبعاد الكون العجيب!
ثم يعود السياق بعد تقرير هذا الفارق في المستوى بين القاعدين من المؤمنين - غير أولي الضرر - والمجاهدين بأموالهم وأنفسهم، فيقرر أن الله وعد جميعهم الحسنى:
{ وكلاًّ وعد الله الحسنى }.
فللإيمان وزنه وقيمته على كل حال؛ مع تفاضل أهله في الدرجات وفق تفاضلهم في النهوض بتكاليف الإيمان؛ فيما يتعلق بالجهاد بالأموال والأنفس.. وهذا الاستدراك هو الذي نفهم منه أن هؤلاء القاعدين ليسوا هم المنافقين المبطئين. إنما هم طائفة أخرى صالحة في الصف المسلم ومخلصة؛ ولكنها قصرت في هذا الجانب؛ والقرآن يستحثها لتلافي التقصير؛ والخير مرجو فيها، والأمل قائم في أن تستجيب.
فإذا انتهى من هذا الاستدراك عاد لتقرير القاعدة الأولى؛ مؤكداً لها، متوسعاً في عرضها؛ ممعناً في الترغيب فيما وراءها من أجر عظيم:
{ وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجراً عظيماً. درجات منه ومغفرة ورحمة. وكان الله غفوراً رحيماً }.
وهذا التوكيد.. وهذه الوعود.. وهذا التمجيد للمجاهدين.. والتفضيل على القاعدين.. والتلويح بكل ما تهفو له نفس المؤمن من درجات الأجر العظيم.. ومن مغفرة الله ورحمته للذنوب والتقصير..
هذا كله يشي بحقيقتين هامتين:
الحقيقة الأولى : هي أن هذه النصوص كانت تواجه حالات قائمة في الجماعة المسلمة كما أسلفنا وتعالجها. وهذا كفيل بأن يجعلنا أكثر إدراكاً لطبيعة النفس البشرية، ولطبيعة الجماعات البشرية، وأنها مهما بلغت في مجموعها من التفوق في الإيمان والتربية فهي دائماً في حاجة إلى علاج ما يطرأ عليها من الضعف والحرص والشح والتقصير في مواجهة التكاليف، وبخاصة تكاليف الجهاد بالأموال والأنفس، مع خلوص النفس لله، وفي سبيل الله. وظهور هذه الخصائص البشرية - من الضعف والحرص والشح والتقصير - لا يدعو لليأس من النفس أو الجماعة، ولا إلى نفض اليد، منها وازدرائها؛ طالما أن عناصر الإخلاص والجد والتعلق بالصف والرغبة في التعامل مع الله موفورة فيها.. ولكن ليس معنى هذا هو إقرار النفس أو الجماعة على ما بدا منها من الضعف والحرص والشح والتقصير؛ والهتاف لها بالانبطاح في السفح، باعتبار أن هذا كله جزء من " واقعها "! بل لا بد لها من الهتاف لتنهض من السفح والحداء لتسير في المرتقى الصاعد، إلى القمة السامقة. بكل ألوان الهتاف والحداء.. كما نرى هنا في المنهج الرباني الحكيم.
والحقيقة الثانية: هي قيمة الجهاد بالأموال والأنفس في ميزان الله واعتبارات هذا الدين وأصالة هذا العنصر في طبيعة هذه العقيدة وهذا النظام. لما يعلمه الله - سبحانه - من طبيعة الطريق؛ وطبيعة البشر؛ وطبيعة المعسكرات المعادية للإسلام في كل حين.
إن " الجهاد " ليس ملابسة طارئة من ملابسات تلك الفترة. إنما هو ضرورة مصاحبة لركب هذه الدعوة! وليست المسألة - كما توهم بعض المخلصين - أن الإسلام نشأ في عصر الإمبراطوريات؛ فاندس في تصورات أهله - اقتباساً مما حولهم - أنه لا بد لهم من قوة قاهرة لحفظ التوازن!
هذه المقررات تشهد - على الأقل - بقلة ملابسة طبيعة الإسلام الأصيلة لنفوس هؤلاء القائلين بهذه التكهنات والظنون.
لو كان الجهاد ملابسة طارئة في حياة الأمة المسلمة ما استغرق كل هذه الفصول من صلب كتاب الله؛ في مثل هذا الأسلوب! ولما استغرق كذلك كل هذه الفصول من سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وفي مثل هذا الأسلوب..
لو كان الجهاد ملابسة طارئة ما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تلك الكلمة الشاملة لكل مسلم إلى قيام الساعة: " من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بغزو مات على شعبة من النفاق ".
ولئن كان - صلى الله عليه وسلم - رد في حالات فردية بعض المجاهدين، لظروف عائلية لهم خاصة، كالذي جاء في الصحيح " أن رجلاً قال للنبي - صلى الله عليه وسلم - أجاهد. قال: " لك أبوان؟ " قال: نعم. قال: ففيهما جاهد " . لئن كان ذلك فإنما هي حالة فردية لا تنقض القاعدة العامة؛ وفرد واحد لا ينقص المجاهدين الكثيرين. ولعله - صلى الله عليه وسلم - على عادته في معرفة كل ظروف جنوده فرداً فرداً، كان يعلم من حال هذا الرجل وأبويه، ما جعله يوجهه هذا التوجيه..
فلا يقولن أحد - بسبب ذلك - إنما كان الجهاد ملابسة طارئة بسبب ظروف. وقد تغيرت هذه الظروف!
وليس ذلك لأن الإسلام يجب أن يشهر سيفه ويمشي به في الطريق يقطع به الروؤس! ولكن لأن واقع حياة الناس وطبيعة طريق الدعوة تلزمه أن يمسك بهذا السيف ويأخذ حذره في كل حين!
إن الله - سبحانه - يعلم أن هذا أمر تكرهه الملوك! ويعلم أن لا بد لأصحاب السلطان أن يقاوموه. لأنه طريق غير طريقهم، ومنهج غير منهجهم. ليس بالأمس فقط. ولكن اليوم وغداً. وفي كل أرض، وفي كل جيل!
وإن الله - سبحانه - يعلم أن الشر متبجح، ولا يمكن أن يكون منصفاً. ولا يمكن أن يدع الخير ينمو - مهما يسلك هذا الخير من طرق سلمية موادعة! - فإن مجرد نمو الخير يحمل الخطورة على الشر. ومجرد وجود الحق يحمل الخطر على الباطل. ولا بد أن يجنح الشر إلى العدوان؛ ولا بد أن يدافع الباطل عن نفسه بمحاولة قتل الحق وخنقه بالقوة!
هذه جبلة! وليست ملابسة وقتية...
هذه فطرة! وليست حالة طارئة...
ومن ثم لا بد من الجهاد.. لابد منه في كل صورة.. ولا بد أن يبدأ في عالم الضمير.
ثم يظهر فيشمل عالم الحقيقة والواقع والشهود. ولا بد من مواجهة الشر المسلح بالخير المسلح. ولا بد من لقاء الباطل المتترس بالعدد بالحق المتوشح بالعدة.. وإلا كان الأمر انتحاراً. أو كان هزلاً لا يليق بالمؤمنين!
ولا بد من بذل الأموال والأنفس. كما طلب الله من المؤمنين. وكما اشترى منهم أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة.. فأما أن يقدر لهم الغلب؛ أو يقدر لهم الاستشهاد؛ فذلك شأنه - سبحانه - وذلك قدره المصحوب بحكمته.. أما هم فلهم إحدى الحسنيين عند ربهم.. والناس كلهم يموتون عندما يحين الأجل.. والشهداء وحدهم هم الذين يستشهدون..
هناك نقط ارتكاز أصيلة في هذه العقيدة، وفي منهجها الواقعي، وفي خط سيرها المرسوم، وفي طبيعة هذا الخط وحتمياته الفطرية، التي لا علاقة لها بتغير الظروف.
وهذه النقط لا يجوز أن تتميع في حس المؤمنين - تحت أي ظرف من الظروف. ومن هذه النقط.. الجهاد.. الذي يتحدث عنه الله سبحانه هذا الحديث.. الجهاد في سبيل الله وحده. وتحت رايته وحدها.. وهذا هو الجهاد الذي يسمى من يقتلون فيه " شهداء " ويتلقاهم الملأ الأعلى بالتكريم..
بعد ذلك يتحدث عن فريق من القاعدين؛ أولئك الذين يظلون قاعدين في دار الكفر لا يهاجرون؛ تمسك بهم أموالهم ومصالحهم، أو يمسك بهم ضعفهم عن مواجهة متاعب الهجرة وآلام الطريق - وهم قادرون لو أرادوا واعتزموا التضحية - أن يهاجروا.. حتى يحين أجلهم؛ وتأتي الملائكة لتتوفاهم. يتحدث عنهم فيصورهم صورة زرية منكرة؛ تستنهض كل قاعد منهم للفرار بدينه وعقيدته، وبمصيره عند ربه؛ من هذا الموقف الذي يرسمه لهم:
{ إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم.. قالوا: فيم كنتم؟ قالوا: كنا مستضعفين في الأرض. قالوا: ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها؟ فأولئك مأواهم جهنم، وساءت مصيراً. إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان، لا يستطيعون حيلة، ولا يهتدون سبيلاً. فأولئك عسى الله أن يعفو عنهم، وكان الله عفوّاً غفوراً }..
إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
.
والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى(ارميا 23:-40-34)
وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
.
.
-
السلام عليكم اخوتي الرجاء الرد على هذه الشبهات:
1-ينتقد الامام الطبري طبعة الحرمين و الاختلاف هنا في النساء 95 في طبعة الحرمين
و ستجدها في النساء 94 في المصحف الاخر ( رواية نافع )
2- اختلاف مصحف ابن مسعود
3-اختلاف القراءات السبع مما يؤدي لشبهة اختلاف القران
وفقنا الله و اياكم و شكرا
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لعلك تقصدين القراءة في قوله تعالى "لاَّ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ " النساء 95
اقتباس
-ينتقد الامام الطبري طبعة الحرمين و الاختلاف هنا في النساء 95 في طبعة الحرمين
و ستجدها في النساء 94 في المصحف الاخر ( رواية نافع )
ان كان كذلك فالقراءة لكلمة "غير" بالفتح او بالضم ثابتة ومتواترة ... وقد ذكر بن خالويه في كتابه "الحجة في القراءات السبع" :
قوله تعالى غير أولي الضرر يقرا بالرفع والنصب فالحجة لمن رفع أنه جعله من وصف القاعدين والوصف تابع للموصوف والحجة لمن نصب أنه جعل غير استثناء بمعنى إلا فأعربها بإعراب الاسم بعد إلا وخفض بها ما بعدها ودليله على ذلك أنها نزلت في ابن أم مكتوم الضرير
فالقرائتين لا خلاف بشأنهما ... اما رأي الطبري رحمه الله تعالى فهذا دأبه في التفسير ... فهو يذكر القراءات ويختار منها ما يوافق مذهبه اللغوي مع مراعاة عدم انكار القراءات الصحيحة الاخرى ..
فيما يخص مصاحف الصحابة فقد كان منهم من ينسخ بعضا من سور القران وآيه ... فيضيف اليها على سبيل التفسير بعض كلمات من عنده كي يفهم المقصود .. مثل قوله تعالى "وله أخٌ أو أخت" اضاف سعد بن ابي وقاص "من ام" .. كي يفهم معنى السورة ... وخشية من ان يظن الناس انها من ايات القران امر الخليفة عثمان بحرقها ... وينظر الى هذا الرابط
مصاحف الصحابة وجمع القرآن
اختلاف القراءات اختلاف تنوع لا اختلاف تضاد ... وينظر ايضا الى هذا الرابط
اقتباس
3-اختلاف القراءات السبع مما يؤدي لشبهة اختلاف القران
القرآن الكريم والقراءات القرآنية - تواتر واعجاز
وعلى الله تعالى قصد السبيل
التعديل الأخير تم بواسطة ابو علي الفلسطيني ; 12-04-2010 الساعة 05:32 PM
سَلامٌ مِنْ صَبا بَرَدى أَرَقُّ ....ودمعٌ لا يُكَفْكَفُ يا دمشقُ
ومَعْذِرَةَ اليراعةِ والقوافي .... جلاءُ الرِّزءِ عَنْ وَصْفٍ يُدَّقُ
وذكرى عن خواطرِها لقلبي .... إليكِ تلفّتٌ أَبداً وخَفْقُ
-
-
بارك الله فيك
معلومات الموضوع
الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
المواضيع المتشابهه
-
بواسطة السيف البتار في المنتدى شبهات حول القران الكريم
مشاركات:
15
آخر مشاركة: 19-05-2013, 09:13 PM
-
بواسطة السيف البتار في المنتدى شبهات حول القران الكريم
مشاركات:
6
آخر مشاركة: 18-12-2009, 05:34 PM
-
بواسطة السيف البتار في المنتدى شبهات حول القران الكريم
مشاركات:
1
آخر مشاركة: 08-07-2007, 02:11 PM
-
بواسطة السيف البتار في المنتدى شبهات حول القران الكريم
مشاركات:
1
آخر مشاركة: 16-12-2005, 12:17 AM
-
بواسطة السيف البتار في المنتدى شبهات حول القران الكريم
مشاركات:
1
آخر مشاركة: 15-12-2005, 06:49 PM
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع | <urn:uuid:dee8280e-dbf0-4bc0-9894-60089a1e003b> | {
"date": "2016-10-20T21:55:08",
"dump": "CC-MAIN-2016-44",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-44/segments/1476988717954.1/warc/CC-MAIN-20161020183837-00038-ip-10-171-6-4.ec2.internal.warc.gz",
"url": "http://www.ebnmaryam.com/vb/t5086.html",
"language": "arb",
"language_score": 0.9731664061546326,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9731664061546326, \"ars_Arab_score\": 0.011788144707679749}",
"quality_score": 0.3388870358467102
} |
يمكنك معرفة متى يشعر Ja’Bowen بأغنية. إن قوة قدمه المتأصلة – سواء كانت تنقر على الملاحظات الرقيقة أو الهمسية أو ضرب الأنماط الإيقاعية بشراسة وسرعة – تنشط مكانًا متواضعًا: منصة مترو أنفاق.
ولكن وراء قدميه الأنيقة والمرنة ، هناك ببساطة وجوده. بصرامة وأناقة وروح الدعابة ، يأخذ حرفة التاب على محمل الجد بينما ينزع سلاح الحشود التي تمر عبر مسرحه المرتجل.
التعثر في جابوين يشبه الكشف عن سر فني في مدينة نيويورك. وضوح جسده والموسيقى التي ينتجها هي قوى ثابتة في مساحة لا يمكن التنبؤ بها. لأشهر حتى الآن ، كانت عملية زرع شيكاغو هذه تجلب نقودًا عالية الجودة إلى منصة F في شارع Delancey Street / Essex Street.
إن ما يصنعه باستخدام الصنابير واللوح الخشبي – مسرحه المحمول – هو تجربة متبادلة. رقصاته عبارة عن حاويات لموجات الطاقة التي تمر بينه وبين حشد من الناس. إنه فنان رقص يجعل الناس يبتسمون. من جميع الأعمار. في ال مترو.
قال: “لقد شعرت بسعادة غامرة ، وبعد ذلك أصبح الجمهور مبتهجًا حقًا ، ثم استلقيت قليلاً وأصبح الجمهور هادئًا بعض الشيء”. “إنها مثل مباراة تنس تتأرجح ذهابًا وإيابًا.”
غالبًا ما تبدأ تحسيناته ببطء. قال: “إذا كنت صادقًا ، فأحيانًا لا يهتم الناس أو لا يهتمون بأني في الأسفل”.
عندما يحتاج الراقص ، أو أي فنان حقًا ، إلى الكثير من الحب ، فإنني أميل إلى النظر في الاتجاه الآخر. جابوين مختلف. يمكن أن يبدو تائهًا في عالمه الخاص ، يرقص لنفسه حتى يشعر أن الناس من حوله يقتربون وينظرون – يأخذ استراحة من وسائل التواصل الاجتماعي لمشاهدة عرض حي. هذا عندما يرسل طاقته إلى الحشد.
يعرف Ja’Bowen أن الجمهور يحبها عندما يرقص بسرعة ، لكن يفضل الجلوس في الجيب والتأرجح. تركيزه الداخلي – الطريقة التي يستمع بها ويتفاعل في هذا الفضاء غير المحمي من الغرباء – هو عرض ضعيف للوعي العميق للجسم والعقل. وبينما تبدأ حساسيته الموسيقية عند قدميه ، فإنها لا تنتهي عند هذا الحد. يرقص بكل ما لديه. يحب اللعب بالمستويات والعواطف في الموسيقى.
ينحدر Ja’Bowen من عائلة تاب في شيكاغو ، حيث بدأ شقيقه الأكبر وصديقه الشركة الجماعية MADD Rhythms جزئيًا لمنح Ja’Bowen ، الذي كان وقتها مراهقًا ، شيئًا ما للقيام به. انضم Ja’Bowen إلى مجموعة الإيقاع الأمامي بدون تدريب رسمي. بمجرد أن أصبح ماهرًا بدرجة كافية ، بدأ في الأداء في الشوارع.
قال جابوين: “هذا ما طور موهبتي حقًا أكثر من أي شيء آخر”. “أنت تبني المهارة في البروفات ، لكن الأداء شيء مختلف.”
إذا كان القطار على بعد دقيقة أو نحو ذلك وانتهى من رقمه ، فسوف يلتقط ميكروفونه ويدعو الأطفال على المنصة – يشاهدونه في رهبة – لتعلم خطوة. قال: “إنني أدعو الأطفال ، وأتمنى للجميع يومًا سعيدًا وهذا أمر مقصود”. “كما تعلم ، أكثر من رقص النقر ، أنا أعمل على جلب بعض الطاقة الجيدة للمدينة ، إلى اللحظة التي أكون فيها.”
تم إثبات هذه الفكرة مرارًا وتكرارًا. “مرحبًا ، اضغط على راقصة!” صرخت امرأة من الجانب الآخر من المنصة ذات يوم. أرادت أن تعرف أين تجده على Instagram.
من أين يأتي إلهامه؟ يستمد Ja’Bowen ، وهو أيضًا ممثل وموسيقي ، الكثير من Jimmy Slyde للطريقة التي استخدم بها النقر كوسيلة للتواصل مع الجمهور ، وكذلك Sammy Davis Jr. و Gregory Hines. قال: “لا يقتصر الأمر على حركة القدمين فحسب ، بل في طريقة عرضهم التقديمي ، بالطريقة التي يتحدثون بها إلى الجمهور عندما يكونون على خشبة المسرح ، والطريقة التي يقفون بها دون حراك”.
وأضاف أن الحنفية تشبه الموسيقى. “الملاحظات التي لا تعزفها لها أهمية مماثلة للنغمات التي تعزفها.”
في مترو الأنفاق ، لا يوجد جدار رابع لكسر. يتحدث المسافرون إلى Ja’Bowen عن يومهم. يسألون عن الاتجاهات. يخبرونه عن مدى تأثيره في الأداء. بكى الرجال. قال: “أعتقد أن السبب في ذلك هو أنني منفتح للغاية وهشاشة بالطريقة التي أقدم بها فني”. “التفاعلات الصغيرة تعني الكثير حقًا لأنني أشعر أن هذه هي الأشياء التي تجعلك تعرف أن فنك هو حقًا فن. إنه يلامس الناس “. | <urn:uuid:6902b6f2-0d9c-45cb-99f4-43e7ea147cf0> | {
"date": "2023-12-06T00:27:37",
"dump": "CC-MAIN-2023-50",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-50/segments/1700679100575.30/warc/CC-MAIN-20231206000253-20231206030253-00275.warc.gz",
"url": "https://kabrk.co.de/%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%84%D8%A9-%D9%85%D9%81%D8%A7%D8%AC%D8%A6%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%B1%D9%82%D8%B5-%D9%85%D9%86%D8%B5%D8%A9-%D9%85%D8%AA%D8%B1%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D9%81%D8%A7%D9%82/",
"language": "arb",
"language_score": 0.8989958763122559,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8989958763122559, \"ary_Arab_score\": 0.06173482537269592, \"ars_Arab_score\": 0.02991573140025139}",
"quality_score": 0.1893550306558609
} |
وإذا تمكن شخص عادي من استخدام نسبة التسعين بالمئة الباقية فسوف يتحول إلى عبقري يمكنه تذكر النسبة التقريبية باي π حتى المنزلة العشرية الثانية والعشرين أو ربما يمكن أن يمتلك قوى تحريك الأشياء عن ب عد. إذا كان العدد الذي بجانبها أكبر من أو يساوي 5 فيجب زيادة المنزلة العشرية الم راد التقريب إليها بمقدار 1.
المنزلة الأولى إلى اليسار منزلة الآحاد 6 6 المنزلة التي تليها منزلة أجزاء العشرة 4 1 ولذلك فإن 6 4 6 12.
المنزلة العشرية. الصفر في 49 50 ليس له قيمة. نسمي المنزلة العشرية لآخر رقم. نستخدم 10 أرقام 0 9.
مقارنة الكسور العشرية في الكسور العشرية قيمة الرقم حسب المنزلة التي يقع فيها. نسمي العدد على يسار الفاصلة العشرية. الأعداد التي تكون إلى يمين الفاصلة العشرية تدعى الأجزاء العشرية وتحسب من اليسار وتدعى المنزلة العشرية الأولى المنزلة العشرية الثانية وهكذا.
مثلا ابدأ بالرقم في الصورة العشرية 1546. تتحدد قيمة الرقم بحسب موقعه في العدد. اقرأ العدد من اليسار إلى اليمين.
تكتب الاعداد العشرية بحسب مبادئ الطريقة العشرية. التحويل إلى الصورة العشرية للصف الرابع الابتدائي الفصل. كل منزلة هي عشرة أضعاف المنزلة التي تقع إلى اليمين.
إيجاد المنزلة العشرية madrasa. نسمي العدد على يمين الفاصلة العشرية كما إذا كان عدد كلي. إذا كان العدد الذي بجانبها أقل من 5 تبقى المنزلة العشرية المراد التقريب لها كما هي.
نكتب حرف و للدلالة على الفاصلة العشرية. قيمة كل منزلة أكبر من قيمة المنزلة السابقة ب 10 مرات. لإجراء عملية الضرب على الكسور العشرية.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لدي ملف به ارقام وبعضها باعداد عشرية اريد الغاء الاعداد العشرية وتقريب الى عدد صحيح دون ظهور العدد العشري مطلقا قمت بالغاء الاعداد العشرية بالتقريب من خلال التنسيق للارقام وظهر معي. وهنا يتم حساب قيمة المنزلة بضرب قيمة المنزلة المنفردة بضرب العدد الموجود في المنزلة بقيمة تلك المنزلة. | <urn:uuid:63838c59-9efe-4e6c-9377-75b058bc56a9> | {
"date": "2021-03-07T09:00:34",
"dump": "CC-MAIN-2021-10",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-10/segments/1614178376206.84/warc/CC-MAIN-20210307074942-20210307104942-00020.warc.gz",
"url": "https://sportsfanradio1330.com/2021/02/22/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B2%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%A9/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9399971961975098,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9399971961975098, \"ary_Arab_score\": 0.037754982709884644, \"ars_Arab_score\": 0.01305660791695118}",
"quality_score": 0.3402460217475891
} |
السودان اليوم :
أجّلت اللجنة المنظمة للمسابقات بالاتحاد السوداني لكرة القدم مباراة المريخ أمام هلال كادوقلي والتي كان مقرراً لها غداً الأربعاء في بطولة الدوري الممتاز لتُقام في الحادي والعشرين من الشهر الجاري نسبة للطلب الذي تقدم به نادي المريخ لتأجيل المباراة نسبة لمشاركته الأفريقية ومواجهة ريفرز يونايتد في الدور الأول لدوري الأبطال ذهاباً وإياباً. | <urn:uuid:3e045818-3968-4b28-99f1-c9542462aea4> | {
"date": "2018-03-21T19:00:45",
"dump": "CC-MAIN-2018-13",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-13/segments/1521257647681.81/warc/CC-MAIN-20180321180325-20180321200325-00609.warc.gz",
"url": "http://alsudanalyoum.com/sudan-news/sports/%D8%A7%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D9%8A%D8%A4%D8%AC%D9%84-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9457976818084717,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9457976818084717, \"ary_Arab_score\": 0.0253396425396204, \"ars_Arab_score\": 0.024562153965234756}",
"quality_score": 0.14564771950244904
} |
أشارت مراجعة نتائج لعدد من الدراسات إلى أن من يتناولون الياغورت (اللبن الرائب) ينعمون بوزن خفيف وتراجع مهم لمعدلات الدهون في منطقة الخصر.
وشملت الدراسة مراجعة 22 بحثا ركزت 13 منها على مراقبة وزن من يكثرون من تناول الزبادي وتوصلت إلى أن من يكثرون منه يفقدون الكثير من الكيلوغرامات وينعمون بصحة جسمانية أفضل.
وقالت الدورية الدولية للسمنة إن دراسات سابقة تضمنت رصد حالات من يتناولون كميات أكبر من الزبادي جاءت بنتائج متباينة من حيث نقص الوزن ولم تستبعد إحدى هذه الدراسات احتمال أن يكون السبب يكمن في كميات الكالسيوم المستهلكة.
وعلقت ايرين لينوار-فينكوب من جامعة اوتريخت في هولندا على النتائج بالقول: “إنه من أجل البحث بصورة مكثفة عن الأسباب الفعلية وراء العلاقة بين الزبادي ونقص الوزن فمن الضروري توفير عدد كاف من المشاركين في الدراسة مع متابعة حالاتهم على مدى زمني طويل في حدود سنة مع وضع تصميم ملائم للتجربة لدراسة تأثير الزبادي بمفرده”. | <urn:uuid:435a58ce-0385-469b-969d-59c7d9facc1c> | {
"date": "2017-04-24T01:38:24",
"dump": "CC-MAIN-2017-17",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-17/segments/1492917118950.30/warc/CC-MAIN-20170423031158-00192-ip-10-145-167-34.ec2.internal.warc.gz",
"url": "http://machahid24.com/lifestyle/122588.html",
"language": "arb",
"language_score": 0.9613475203514099,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9613475203514099, \"ary_Arab_score\": 0.030407650396227837}",
"quality_score": 0.16730065643787384
} |
وضع استراتيجية المسئولية الاجتماعية
سيتم محاذاة استراتيجية المسؤولية الاجتماعية بشكل جيد مع نوع العمل الذي تقوم بتسليمه
- تأكد من أنك قد نجحت في تطبيق الأساسيات الصحيحة
ليس هناك فائدة للاستثمار بالوقت و الموارد المالية و موارد الموظفين في القضايا الاجتماعية الجيدة إذا لم تتوفق في شؤون شركتك الخاصة.
من خلال مناقشة كيف يمكنك تقديم شيء ما لمجتمعك أو جمعية خيرية أو قضية مع الأشخاص الذين يعملون لديك يمكنك العثور على طريقة مبتكرة لتطوير برنامج المسؤولية الاجتماعية الخاص بك.
تحتاج إلى التفكير في المهارات الأساسية التي لديك داخل مؤسستك. ماذا يمكنك أن تقدم أفضل من المنظمات الأخرى؟ تحتاج إلى دمج هذه المجموعة من المهارات مع ما أنت شغوف به.
تحتاج إلى تتبع الأخبار المحلية والإقليمية والقطاعات الصناعية لضمان قدرتك على التعامل مع الفرص عند ظهورها.
سيمكن برنامج المسؤولية الاجتماعية الناجح شركتك من عرض التأثير الذي أحدثه وقتك أو أبحاثك أو استثماراتك المالية. من خلال العمل في شراكة مع الخبراء سواء محليًا أو وطنيًا يمكنك تحقيق تأثير أكبر.
تحديد الوقت الذي يمكن أن تخصصه القوى العاملة لديك للمشاريع ذات الصلة بالمسؤولية الاجتماعية وما هي الميزانية المتاحة لتمويل الأنشطة.
- فكر في التأثير على الأرباح
بالطبع سوف تكون استراتيجية المسؤولية الاجتماعية للشركات الخاصة بك تسخير النوايا الحسنة وإحداث فرق. ولكن إذا تم تسويقها بشكل جيد فيمكن أن يكون لها أيضًا تأثير إيجابي على مفهوم نشاطك التجاري و توليد عملاء جدد.
إن وجود القيادة المناسبة أمر ضروري لنجاح أي برنامج للمسؤولية الاجتماعية للشركات. لا ينبغي أن يكون تطوير مشاريع المسؤولية الاجتماعية للشركات مشروعًا ليوم ممطر. يجب أن تلهمك المشاريع أو المؤسسات الخيرية أو المنظمات التي تدعمها كل يوم.
مكافأة إضافية من وجود برنامج جيد للمسؤولية الاجتماعية للشركات هو أنه يمكن أيضا تحسين سمعة شركتك. لا تنس التعاون مع أصحاب المصلحة لإخبار وسائل الإعلام ، والمجتمع الأوسع ، عن تأثير استثماراتك. | <urn:uuid:cf344fd7-ff01-4f38-9e41-8dccef90639c> | {
"date": "2020-06-02T10:36:29",
"dump": "CC-MAIN-2020-24",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-24/segments/1590347424174.72/warc/CC-MAIN-20200602100039-20200602130039-00428.warc.gz",
"url": "https://alhanoufgroup.sa/%D8%A8%D8%B1%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%A6%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D8%A9/?lang=ar",
"language": "arb",
"language_score": 0.9793031215667725,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9793031215667725, \"ary_Arab_score\": 0.013750131241977215}",
"quality_score": 0.4943212568759918
} |
أجبرت فتاة في مدينة الرياض على الزواج من ابن خالها, بسبب قيامها بضربه على عينه وهي طفلة, ما تسبب في تشويه وجهه بعد أن رفض وضع أي شيء تجميلي يخبئ عينه التي فقدها.
وبعد رفض الكثير من الأسر تزويج ابن خالها بسبب فقدانه لعينه, طالب والده بتزويجه من الفتاة التي تسببت بفقدان عينه، فما كان من والدها إلا أن وافق على زواجها الذي تم الأسبوع الماض | <urn:uuid:34b353f5-1f33-484b-aab7-5c61794307df> | {
"date": "2018-02-19T07:39:13",
"dump": "CC-MAIN-2018-09",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-09/segments/1518891812556.20/warc/CC-MAIN-20180219072328-20180219092328-00268.warc.gz",
"url": "http://www.alamelweb.com/2892.html",
"language": "arb",
"language_score": 0.7521507740020752,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.7521507740020752, \"ary_Arab_score\": 0.10056482255458832, \"ars_Arab_score\": 0.0915222093462944, \"apc_Arab_score\": 0.026008879765868187, \"ajp_Arab_score\": 0.02111559733748436}",
"quality_score": 0.1762348860502243
} |
يستطيع الصائم، باتباع إرشادات بسيطة، أن ينقص وزنه ويُخفض معدلات ضغط الدم والكوليسترول، وعلى النقيض من ذلك، قد يزيد وزن الصائم ويكون عرضة للكثير من المشاكل إذا أفرط في تناول الطعام غير الصحي عند الإفطار والسحور.
فيما يلي عدة نصائح ستساعدك في رحلة الصيام، وفقا لمنظمة الصحة العالمية:
يجب خلال شهر رمضان شرب كمية كبيرة من الماء بين وجبتي الإفطار والسحور لتعويض السوائل التي يخسرها الجسم.
تستطيع زيادة مدخول الماء من خلال تناول الأطعمة الغنية بالماء، فعلى سبيل المثال، يمكنك تناول البطيخ في وجبة السحور أو تناوله على سبيل التحلية بعد الإفطار.
تحتوي السلطة الخضراء على كثير من الخضروات الغنية بالماء مثل الخيار والطماطم.
تجنب تناول المشروبات التي تحتوي على الكافيين مثل القهوة والشاي والكولا لأن الكافيين قد يسبب كثرة التبول، مما قد يؤدي إلى الإصابة بالجفاف.
تذكر أن المشروبات الغازية التي تحتوي على السكر ستضيف مزيداً من السعرات الحرارية إلى نظامك الغذائي.
المصدر وكالات | <urn:uuid:2a54eafd-e100-4098-a662-52ab5b62a59e> | {
"date": "2024-04-12T12:20:46",
"dump": "CC-MAIN-2024-18",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2024-18/segments/1712296815919.75/warc/CC-MAIN-20240412101354-20240412131354-00574.warc.gz",
"url": "https://mnsht.com/%D9%84%D8%B6%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%86%D8%AA%D8%A7%D8%A6%D8%AC-%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%A9-%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%A6%D8%AD-%D8%B3%D8%AA%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D9%83-%D9%81%D9%8A-%D8%B1%D8%AD%D9%84%D8%A9/",
"language": "arb",
"language_score": 0.7274377942085266,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.7274377942085266, \"ary_Arab_score\": 0.19239740073680878, \"ars_Arab_score\": 0.05761618912220001}",
"quality_score": 0.09394875168800354
} |
أعلنت اللجنة الأولمبية الأميركية، الثلاثاء، أن الولايات المتحدة ستتقدم لاستضافة الألعاب الأولمبية الصيفية 2024، سعيا وراء تنظيم الأولمبياد لأول مرة منذ 1996.
ويجري دراسة لوس أنجلوس وسان فرانسيسكو وبوسطن وواشنطن كأماكن لاستضافة الأولمبياد. وقالت اللجنة الأولمبية الأميركية إنه القرار النهائي سيتخذ في يناير.
ونقلت وكالة "رويترز" عن الرئيس التنفيذي للجنة، سكوت بلاكمون، قوله: "نحن محظوظون للغاية بوجود 4 مدن رائعة.. لديهم جميعا نقاط قوة كبيرة".
ولوس أنجلوس المرشحة الأقوى ضمن القائمة النهائية التي تضم المدن الأربع بعدما استضافت الألعاب الأولمبية في 1932 و1984.
وإذا وقع الاختيار على بوسطن أو سان فرانسيسكو أو واشنطن فستكون المرة الأولى لأي منهم في استضافة الأولمبياد.
ولم تستضف الولايات المتحدة، وهي ثالث دولة بعد ألمانيا وإيطاليا تعلن رسميا تقدمها لاستضافة الألعاب، الأولمبياد الصيفي منذ 1996، حين كانت أتلانتا المدينة المضيفة.
وأقيمت الألعاب الأولمبية الشتوية في سولت ليك عام 2002.
والمدن الأخرى المحتمل أن تتقدم لاستضافة أولمبياد 2024 هي اسطنبول والدوحة وباكو وبودابست وباريس وروما ومدينة إفريقية.
ولدى المدن حتى سبتمبر للتقدم بعرض رسمي، وسيتخذ القرار حول المدينة المستضيفة لألعاب 2024 في منتصف 2017.
وخرجت شيكاغو من الجولة الأولى للتصويت على استضافة ألعاب 2016 التي فازت بها ريو دي جانيرو.
وخسرت نيويورك في جولة التصويت الثانية التي ضمت خمس مدن من أجل أولمبياد 2012 التي استضافتها لندن. | <urn:uuid:0fab7674-3b82-407b-bf0d-a07759b9e330> | {
"date": "2019-12-14T06:16:10",
"dump": "CC-MAIN-2019-51",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-51/segments/1575540584491.89/warc/CC-MAIN-20191214042241-20191214070241-00229.warc.gz",
"url": "https://www.skynewsarabia.com/amp/sport/709973-%D8%A7%D9%94%D9%88%D9%84%D9%85%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D8%AF-2024-%D8%A7%D9%94%D9%85%D9%8A%D8%B1%D9%83%D8%A7-%D8%AA%D8%AF%D8%AE%D9%84-%D8%AD%D9%84%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%81%D8%B3%D8%A9",
"language": "arb",
"language_score": 0.7794217467308044,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.7794217467308044, \"ary_Arab_score\": 0.09766030311584473, \"ars_Arab_score\": 0.06760576367378235, \"arz_Arab_score\": 0.022567348554730415, \"acm_Arab_score\": 0.01931827701628208}",
"quality_score": 0.4294447898864746
} |
Sahih Muslim 986a
Ibn 'Umar reported that the Messenger of Allah ﷺ ordered that the Sadaqat-ul-Fitr should be paid before the people go out for prayer.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَمَرَ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلاَةِ . | <urn:uuid:6cec6b2f-6233-4fa4-9c15-15a275925fab> | {
"date": "2024-02-26T17:26:59",
"dump": "CC-MAIN-2024-10",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2024-10/segments/1707947474661.10/warc/CC-MAIN-20240226162136-20240226192136-00035.warc.gz",
"url": "https://amrayn.com/muslim:986a",
"language": "arb",
"language_score": 0.859468936920166,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.859468936920166, \"arz_Arab_score\": 0.026534147560596466, \"sus_Arab_score\": 0.014952631667256355}",
"quality_score": 0.16775713860988617
} |
اصطدم سائق هولدن كومودور بجدار على جانب طريق سريع في استراليا عقب فشله في تجاوز شاحنة بعد دخوله بسيارته من طريق فرعي.
المؤسف عزيزي القارئ أن سائق الشاحنة لم يتوقف ليطمئن على حالة سائق هولدن، كما واصل سائق السيارة التي صورت الحادث طريقه دون مبالاة هو الآخر!
View the discussion thread.
ArabGT All Rights Reserved - 2017 | <urn:uuid:ece2d285-2b57-4651-84f6-67973bfc69b8> | {
"date": "2017-12-17T12:08:25",
"dump": "CC-MAIN-2017-51",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-51/segments/1512948595858.79/warc/CC-MAIN-20171217113308-20171217135308-00652.warc.gz",
"url": "http://www.arabgt.com/%D9%81%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D9%88/%D8%AD%D9%88%D8%A7%D8%AF%D8%AB/%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%88%D9%84%D8%A9-%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D9%88%D8%B2-%D8%B4%D8%A7%D8%AD%D9%86%D8%A9-%D8%AA%D9%86%D8%AA%D9%87%D9%8A-%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AF%D8%AB-%D8%A7%D8%B5%D8%B7%D8%AF%D8%A7%D9%85",
"language": "arb",
"language_score": 0.9050815105438232,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9050815105438232, \"ary_Arab_score\": 0.04059082642197609, \"ars_Arab_score\": 0.018428239971399307, \"arz_Arab_score\": 0.01684935949742794}",
"quality_score": 0.3773406744003296
} |
(رويترز) - بعد عودتها من فترة توقف طويلة جددت الأسترالية كيت كامبل حبها للسباحة بعد أن حطمت الرقم القياسي العالمي لسباق 100 متر حرة في الأحواض القصيرة.
وخلال مشاركتها في منافسات بطولة أستراليا للسباحة في الأحواض القصيرة في مدينة أديليد سجلت كامبل (25 عاما) زمنا قدره 50.25 ثانية لتتفوق على الرقم القياسي المسجل باسم السويدية سارة شيوستروم بفارق 0.33 ثانية.
وهذه هي أول مشاركة لكامبل منذ أولمبياد ريو 2016 حيث أخفقت في الحصول على ميدالية في سباقي 50 مترا و100 متر حرة.
وبعد الفشل قررت بطلة العالم السابقة في سباق 100 متر حرة عدم المشاركة في بطولة العالم في وقت سابق من العام الجاري.
وقالت كامبل بعد تسجيل الرقم العالمي يوم الخميس ”عدت بكل نشاط وقوة وتجدد حبي للرياضة وتغيرت نظرتي إليها.. وكلي حماس للمشاركة في ألعاب الكومنولث.
”من الرائع أن تكون قادرا على السباحة بسرعة. قضيت بضعة أسابيع في التدريب بصورة قوية.. عملت بكل جدية حقا“.
وأضافت ”إنه لأمر رائع أن تجد نفسك قد بدأت تجني ثمار عملك“.
وتسعى كامبل، الحاصلة على بطولة العالم في سباق 100 متر حرة في برشلونة 2013، لمواصلة تألقها في دورة ألعاب الكومنولث المقررة في جولد كوست الاسترالية في 2018 قبل الظهور في أولمبياد طوكيو 2020.
إعداد خالد الرياني للنشرة العربية- تحرير فتحي عبد العزيز | <urn:uuid:9b14c4bb-7e82-47a4-a640-38d996f8dad0> | {
"date": "2019-02-24T03:36:04",
"dump": "CC-MAIN-2019-09",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-09/segments/1550249578748.86/warc/CC-MAIN-20190224023850-20190224045850-00303.warc.gz",
"url": "https://ara.reuters.com/article/sportsNews/idARAKBN1CW1EX",
"language": "arb",
"language_score": 0.876184344291687,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.876184344291687, \"ary_Arab_score\": 0.05063537135720253, \"ars_Arab_score\": 0.032161276787519455, \"arz_Arab_score\": 0.02233263850212097, \"aeb_Arab_score\": 0.015383394435048103}",
"quality_score": 0.35206979513168335
} |
أوباما يقبل استقالة مسؤول عسكري بسبب حادثة نيويورك
تحليق الطائرة الرئاسية فوق نيويورك أعاد لسكانها ذعر هجمات سبتمبر (الفرنسية-أرشيف)
قبل الرئيس الأميركي باراك أوباما الجمعة استقالة رئيس المكتب العسكري بالبيت الأبيض لويس كالديرا وذلك على خلفية مصادقة الأخير على المهمة المثيرة للجدل لتحليق الطائرة الرئاسية فوق مدينة نيويورك الشهر الماضي.
وأعلن البيت الأبيض في بيان أن أوباما طلب من نائب رئيس الأركان جيم ميسينا ومن وزير الدفاع روبرت غيتس معا، إعادة النظر في الهيكل التنظيمي للمكتب العسكري في البيت الأبيض، والإبلاغ عن العلاقة بين مكوناته للبيت الأبيض والقوة الجوية "وتقديم توصيات إليه، وذلك لضمان عدم تكرار مثل تلك الحادثة مرة أخرى".
وكتب لويس كالديرا في رسالة الاستقالة التي بعث بها إلى أوباما "تبين لي أن الجدال الدائر حول عملية التصوير للأسطول الجوي الرئاسي فوق نيويورك أكد أنه من المتعذر علي أن أتولى بطريقة فعالة المكتب العسكري للبيت الأبيض".
وهذه الاستقالة التي قدمها مدير المكتب العسكري في البيت الأبيض، المسؤول عن الأسطول الجوي للرئيس، هي الأولى لمسؤول في إدارة أوباما.
وتمثلت مهمة الطائرة الرئاسية يوم 27 أبريل/نيسان الماضي في التقاط صور للطائرة مع تمثال الحرية حيث كانت تطير على مستوى منخفض جدا، في رحلة عبرت أجواء مدينة نيويورك فأحدثت الكثير من الذعر ودفعت السكان للبدء في عمليات إجلاء عن المدينة مستذكرين بهلع أجواء هجمات 11 سبتمبر/أيلول 2001.
كما أثارت العملية غضب أوباما الذي أمر بإجراء تحقيق حولها، وأثارت كذلك عاصفة من الانتقادات من جانب رئيس بلدية نيويورك مايكل بلومبيرغ. | <urn:uuid:62262650-7c77-488f-8f84-f7df887ffc7a> | {
"date": "2018-06-23T03:32:00",
"dump": "CC-MAIN-2018-26",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-26/segments/1529267864919.43/warc/CC-MAIN-20180623015758-20180623035758-00347.warc.gz",
"url": "http://www.aljazeera.net/news/international/2009/5/9/%D8%A3%D9%88%D8%A8%D8%A7%D9%85%D8%A7-%D9%8A%D9%82%D8%A8%D9%84-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A9-%D9%85%D8%B3%D8%A4%D9%88%D9%84-%D8%B9%D8%B3%D9%83%D8%B1%D9%8A-%D8%A8%D8%B3%D8%A8%D8%A8-%D8%AD%D8%A7%D8%AF%D8%AB%D8%A9-%D9%86%D9%8A%D9%88%D9%8A%D9%88%D8%B1%D9%83",
"language": "arb",
"language_score": 0.9561691880226135,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9561691880226135, \"ary_Arab_score\": 0.03600834310054779}",
"quality_score": 0.12319054454565048
} |
الصفحة الرئيسية > شجرة التصنيفات
كتاب: روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني المشهور بـ «تفسير الألوسي»
.تفسير الآية رقم (95):{ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّى عَفَوْا وَقَالُوا قَدْ مَسَّ آَبَاءَنَا الضَّرَّاءُ وَالسَّرَّاءُ فَأَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (95)}{ثُمَّ بَدَّلْنَآ} عطف على {أخذنا} [الأعراف: 94] داخل في حكمه {مَكَانَ السيئة} التي أصابتهم لما تقدم {الحسنة} وهي السعة والسلامة، ونصب {مَّكَانَ} كما قيل على الظرفية و{بَدَّلَ} متضمن معنى أعطى الناصب لمفعولين وهما هنا الضمير المحذوف والحسنة أي أعطيناهم الحسنة في مكان السيئة، ومعنى كونها في مكانها أنها بدل منها. وقال بعض المحققين: الأظهر أن مكان مفعول به لبدلنا لا ظرف، والمعنى بدلنا مكان الحال السيئة الحال الحسنة فالحسنة هي المأخوذة الحاصلة في مكان السيئة المتروكة والمتروك هو الذي تصحبه الباء في نحو بدلت زيدًا بعمرو {حتى عَفَواْ} أي كثروا ونموا في أنفسهم وأموالهم، وبذلك فسره ابن عباس وغيره من عفا النبات وعفا الشحم والوبر إذا كثرت، ومنه قوله صلى الله عليه وسلم: «أحفوا الشوارب واعفوا اللحى» وقول الحطيئة:
وقوله:
وتفسير أبي مسلم له بالإعراض عن الشكر ليس بيانًا للمعنى اللغوي كما لا يخفى، {وحتى} هذه الداخلة على الماضي ابتدائية لا غائية عند الجمهور، ولا محل للجملة بعدها كما نقل ذلك الجلال السيوطي في «شرح جمع الجوامع» له عن بعض مشايخه، وأما زعم ابن مالك أنها جارة غائية وأن مضمرة بعدها على تأويل المصدر فغلطه فيه أبو حيان وتبعه ابن هشام فقال: لا أعرف له في ذلك سلفًا، وفيه تكلف إضمار من غير ضرورة، ولا يشكل عليه ولا على من يقول؛ إن معنى الغاية لازم لحتى ولو كانت ابتدائية أن الماضي لمضيه لا يصلح أن يكون غاية لماقبل لتأخر الغاية عن ذي الغاية لأن الفعل وإن كان ماضيًا لكنه بالنسبة إلى ما صار غاية له مستقبل فافهم.{يَصِدُّونَ وَقَالُواْ} غير واقفين على أن ما أصابهم من الأمرين ابتلاء منه سبحانه: {قَدْ مَسَّ ءابَاءنَا} كما مسنا.{الضراء والسراء} وما ذلك إلا من عادة الدهر يعاقب في الناس بين الضراء والسراء ويداولهما بنيهم من غير أن يكون هناك داعية إليهما أو تبعة تترتب عليهما وليس هذا كقول القائل:
كما لا يخفى، ولعل تأخير السراء للإشعار بأنها تعقب الضراء فلا ضير فيها {فأخذناهم} عطف على مجموع عفوًا وقالوا أو على قالوا لأنه المسبب عنه أي فأخذناهم إثر ذلك {بَغْتَةً} أي فجأة.{وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ} بشيء من ذلك ولا يخطرون ببالهم شيئًا من المكاره، والجملة حال مؤكدة لمعنى البغتة، وهذا أشد أنواع الأخذ كما قيل: وأنكأ شيء يفجؤك البغت، وقيل: المراد بعدم الشعور عدم تصديقهم بإخبار الرسل عليهم السلام بذلك لا خلو أذهانهم عنه ولا عن وقته لقوله تعالى: {ذلك أَن لَّمْ يَكُنْ رَّبُّكَ مُهْلِكَ القرى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غافلون} [الأنعام: 131] ولا يخفى مافيه من الغفلة عن معنى الغفلة وعن محل الجملة.
.تفسير الآية رقم (96):{وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آَمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بما كَانُوا يَكْسِبُونَ (96)}{وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ القرى} أي القرى المهلكة المدلول عليها بقوله سبحانه: {فِى قَرْيَةٍ} [الأعراف: 94] فاللام للعهد الذكرى والقرية وإن كانت مفردة لكنها في سياق النفي فتساوي الجمع، وجوز أن تكون اللام للعهد الخارجي إشارة إلى مكة وما حولها. وتعقب ذلك بأنه غير ظاهر من السياق، ووجه بأنه تعالى لما أخبر عن القرى الهالكة بتكذيب الرسل وأنهم لو آمنوا سلموا وغنموا انتقل إلى انذار أهل مكة وما حولها مما وقع بالأمم والقرى السابقة.وجوز في الكشاف أن تكون للجنس، والظاهر أن المراد حينئذ ما يتناول القرى المرسل إلى أهلها من المذكورة وغيرها لا ما لا يتناول قرى أرسل إليها نبي وأخذ أهلها بما أخذ وغيرها كما قيل لإباء ظاهر ما في حين الاستدراك الآتي {ءامَنُواْ} أي بما أنزل على أنبيائهم {واتقوا} أي ما حرم الله تعالى عليهم كما قال قتادة ويدخل في ذلك ما أرادوه من كلمتهم السابقة.{لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بركات مّنَ السماء والأرض} أي ليسرنا عليهم الخير من كل جانب، وقيل: المراد بالبركات السماوية المطر وبالبركات الأرضية النبات، وأيًا ما كان ففي فتحنا استعارة تبعية. ووجه الشبه بين لمستعار منه والمستعار له الذي أشرنا إليه سهولة التناول، ويجوز أن يكون هناك مجاز مرسل والعلاقة اللزوم ويمكن أن يتكلف لتحصيل الاستعارة التمثيلية، وفي الآية على ما قيل إشكال وهو أنه يفهم بحسب الظاهر منها أنه لم يفتح عليهم بركات من السماء والأرض، وفي الأنعام {فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلّ شَيْء} [الأنعام: 44] وهو يدل على أنه فتح عليهم بركات من السماء والأرض؛ وهو معنى قوله سبحانه: {أَبْوَابَ كُلّ شَيْء} وهو يدل على أنه فتح عليهم بركات من السماء والأرض؛ وهو معنى قوله سبحانه: {أَبْوَابَ كُلّ شَيْء} لأن المراد منها الخصب والرخاء والصحة والعافية المقابلة أخذناهم بالبأساء والضراء، وحمل فتح البركات على إدامته أو زيادته عدول عن الظاهر وغير ملائم لتفسيرهم الفتح بتيسير الخير ولا المطر والنبات. وأجاب عنه الخيالي بأنه ينبغي أن يارد بالبركات غير الحسنة أو يراد آمنوا من أول الأمر فنجوا من البأساء والضراء كما هو الظاهر، والمراد في سورة الأنعام بالفئج ما أريد بالحسنة هاهنا فلا يتوهم الأشكال انتهى. وأنت خبير بأن أرادة آمنوا من أول الأمر إلى آخره غير ظاهرة بل الظاهر أنهم لو أنهم آمنوا بعد أن ابتلوا ليسرنا عليهم ما يسرنا مكان ما أصابهم من فنون العقوبات التي بعضها من السماء كأمطار الحجارة وبعضها من الأرض كالرجفة وبهذا ينحل الإشكال لأن آية الأنعام لا تدل على نه فتح لهم هذا الفتح كما هو ظاهر لتاليها، وما ذكر من أن المراد بالفتح هناك ما أريد بالحسنة هاهنا إن كان المراد به أن الفتح هناك واقع موقع إعطاء الحسنة بدل السيئة هنا حيث كان ذكر كل منهما بعد ذكر الأخذ بالبأساء والضراء وبعده الأخذ بغتة فرا يكون له وجه لكنه وحده لا يجدي نفعًا، وإن كان المراد به أن مدلول ذلك العام المراد به التكثير هومدلول الحسنة فلا يخفى ما فيه فتدبر، وقيل: المراد بالبركات السماوية والأرضية الأشياء التي تحمد عواقبها ويسعد في الدارين صاحبها وقد جاءت البركة عنى السعادة في كلامهم فتحمل هنا على الكامل من ذلك الجنس ولا يفتح ذلك إلا للمؤمن بخلاف نحو المطر والنبات والصحة والعافية فإنه يفتح له وللكافر أيضًا استدراجًا ومكرًا، ويتعين هذا الحمل على ما قيل إذا أريد من القرى ما يتناول قرى أرسل إليها نبي وأخذ أهلها بما أخذ وغيرها، وقيل: البركات السماوية إجابة الدعاء والأرضية قضاء الحوائج فليفهم.وقرأ ابن عامر {لَفَتَحْنَا} بالتشديد {ولكن كَذَّبُواْ} أي ولكن لم يؤمنوا ولم يتقوا، وقد اكتفى بذكر الأول لاستلزامه الثاني وللإشارة إلى أنه أعظم الأمرين {فأخذناهم بما كَانُواْ يَكْسِبُونَ} من أنواع الكفر والمعاصي التي من جملتها قولهم السابق، والظاهر أن هذا الأخذ والمتقدم في قوله سبحانه: {فأخذناهم بَغْتَةً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ} [الأعراف: 95] واحد وليس عبارة عن الجدب والقحط كما قيل: لأنهما قد زالا بتبديل الحسنة مكان السيئة، وحمل أحد الأخذين على الأخذ الأخروي والآخر على الدنيوي بعيد، ومن ذهب إلى حمل أل على الجنس على الوجه الأخير فيه يلزمه أن يحمل كذبوا فأخذناهم على وقوع التكذيب والأخذ فيما بينهم ولا يخفى بعده.
.تفسير الآية رقم (97):{أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتًا وَهُمْ نَائِمُونَ (97)}{أَفَأَمِنَ أَهْلُ القرى} الهمزة لانكار الواقع واستقباحه، وقيل: لانكار الوقوع ونفيه، وتعقب بأن {فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ الله} [الأعراف: 99] إلخ يأباه، والفاء للتعقيب مع السبب، والمراد بأهل القرى قيل: أهل القرى المذكورة على وضع المظهر موضع المضمر للإيذان بأن مدار التوبيخ أمن كل طائفة ما أتاهم من البأس لا أمن مجموع الأمم، وقيل: المراد بهم أهل مكة وما حواليها ممن بعث إليه نبينا صلى الله عليه وسلم وهو الأولى عندي وإلى ذلك ذهب محيي السنة، والعطف على القولين على {فأخذناهم بَغْتَةً} [الأعراف: 95] لا على محذوف ويقدر بما يناسب المقام كما وقع نحو ذلك في القرآن كثيرًا، وأمر صدارة الاستفهام سهل، وقوله سبحانه: {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ القرى ءامَنُواْ} [الأعراف: 96] إلخ اعتراض توسط بينهما للمسارعة إلى بيان أن الأخذ المذكور مما كسبته أيديهم نظرًا للأول ولأنه يؤيد ما ذكر من أن الأخذ بغتة ترتب على الإيمان والتقوى، ولو عكس لانعكس الأمر نظرًا للثاني، ولو جعلت اللام فيما تقدم للجنس أكد هذا الاعتراض المعطوف والمعطوف عليها وشملهما شمولًا سواء على ما في الكشف ولم يجعل العطف على {فإخذناهم} [الأعراف: 96] الأقرب لأنه لم يسق لبيان القرى وقصة هلاكها قصدًا كالذي قبله فكان العطف عليه دونه أنسب وهذا إذا أريد بالقرى القرى المدلول عليها بما سبق، وأما إذا أريد بها مكة وما حولها فوجه ذلك أظهر لأن منشأ الانكار ما أصاب الأمم السالفة لا ما أصاب أهل مكة ومن حولها من القحط وضيق الحال، ورا يقال: إذا كان المراد بأهل القرى في الموضعين أهل مكة وما حولها يكون العطف على الأقرب أنسب، والمعنى أبعد ذلك الأخذ لمن استكبر وتعزز وخالف الرسل عليهم السلام وشيوعه والعلم به يأمن أهل القرى المشاركون لهم في ذلك {أَن يَأْتِيَهُم بَأْسُنَا} أي عذابنا {بياتا} أي وقت بيات وهو مراد من قال ليلا، وهو مصدر بات ونصبه على الظرفية بتقدير مضاف، ويجوز أن يكون حالا من المفعول أي بائتين، وجوز أن يكون مصدر بيت ونصبع على أنه مفعول مطلق ليأتيهم من غير لفظه أي تبيبتًا أو حال من الفاعل عنى مبيتا بالكسر أو من المفعول عنى مبيتين بالفتح، واختار غير واحد الظرفية ليناسب ما سيأتي {وَهُمْ نَائِمُونَ} حال من ضميرهم البارز أو المستتر في بياتا لتأويله بالصفة كما سمعت وهو حال متداخلة حينئذ.
.تفسير الآية رقم (98):{أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ (98)}{أَوَ أَمِنَ أَهْلُ القرى} انكار بعد انكار للمبالغة في التوبيخ والتشديد، ولم يقصد الترتيب بينهما فلذا لم يؤت بالفاء.وقرأ نافع. وابن كثير. وابن عامر. {أَوْ} بسكون الواو وهي لأحد الشيئين والمراد الترديد بين أن يأتيهم العذاب بياتًا وما دل عليه قوله سبحانه: {أَن يَأْتِيَهُمُ} أي ضحوة النهار وهو في الأصل ارتفاع الشمس أو شروقها وقت ارتفاعها ثم استعمل للوقت الواقع فيه ذلك وهو أحد ساعات النهار عندهم وهي الذرور والبزوغ والضحى والغزالة والهاجرة والزوال والدلوك والعصر والأصيل والصنوت والحدور والغروب وبعضهم يسميها البكور والشروق والأشراق والراد والضحى والمنوع والهاجرة والأصيل والعصر والطفل والحدود والغروب، ويكون كما قال الشهاب متصرفًا إن لم يرد به وقت من يوم بعينه وغير متصرف ان أريد به ضحوة يوم معين فيلزم النصب على الطرفية وهو مقصور فإن فتح مد، وقد عدوا لفظ الضحى مما يذكر ويؤنث. {وَهُمْ يَلْعَبُونَ} أي يلهون من فرط الغفلة وهو مجاز مرسل في ذلك، ويحتمل أن يكون هناك استعارة أي يشتغلون بما لا نفع فيه كأنهم يلعبون.
.تفسير الآية رقم (99):{أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ (99)}{أفَأمنُوا مَكْرَ الله} تكرير لمجموع الانكارين السابقين جمعًا بين التفريق قصدًا إلى زيادة التحذير والإنذار، وذكر جمع من جلة المحققين أنه لو جعل تكريرًا له ولما سلف من غرة أهل القرى السابقة أيضًا على معنى أن الكل نتيجة الأمن من مكر الله تعالى لجاز إلا أنه لما جعل تهديدًا للموجودين كان الأنسب التخصيص، وفيه تأمل. والمكر في الأصل الخذاع ويطلق على الستر يقال: مكر الليل أي ستر بظلمته ما هو فيه، وإذا نسب إليه سبحانه فالمراد به استدراجه العبد العاصي حتى يهلكه في غفلته تشبيهًا لذلك بالخداع، وتجوز هذه النسبة إليه سبحانه من غير مشاكلة خلافًا لبعضهم، وهو هنا إتيان البأس في الوقتين والحالين المذكورين، وهل كان تبديل مكان السيئة الحسنة المذكور قبل مكرًا واستدراجًا أو ملاطفة ومراوحة؟ فيه خلاف والكل محتمل {فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ الله إِلاَّ القوم الخاسرون} أي الذين خسروا أنفسهم فاضاعوا فطرة الله التي فطر الناس عليها والاستعداد القريب المستفاد من النظر في الآيات والفاء هنا متعلق كما قال القطب الرازي وغيره قدر كأنه قبل فلما آمنوا خسروا فلا يأمن إلخ. وقال أبو البقاء إنها للتنبيه على تعقيب العذاب أمن مكر الله تعالى، وقد يقال: إنها لتعليل ما يفهمه الكلام من ذم الأمن واستقباحه أو يقال إنها فصيحة، ويقدر ما يستفاد من الكلام شرطًا أي إذا كان الأمن في غاية القبح فلا يرتكبه إلا من خسر نفسه، واستدلت الحنفية بالآية على أن الأمن من مكر الله تعالى وهو كما في جميع الجوامع الاسترسال في المعاصي إتكالًا على عفو الله تعالى كفر، ومثله اليأس من رحمة الله تعالى لقوله تعالى: {إنَّهُ لاَ يَيْأس مِنْ رُوحِ اللهِ إلاَّ القَوْم الكَافِرُون} [يوسف: 87] وذهبت الشافعية إلى أنهما من الكبائر لتصريح ابن مسعود رضي الله تعالى عنه بذلك وروى ابن أبي حاتم. والبزار عن ابن عباس أنه صلى الله تعالى عليه وسلم سئل ما الكبائر؟ فقال: الشرك بالله تعالى واليأس من روح الله والامن من مكر الله وهذا أكبر الكبائر قالوا: وما ورد من أن ذلك كفر محمول على التغليظ وآية لا ييأس إلخ كقوله تعالى: {الزانية لاَ يَنكِحُهَا إِلاَّ زَانٍ} [النور: 3] و{لاَّ تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بالله واليوم الاخر يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ الله} [المجادلة: 22] في قول. وقال بعض المحققين: إن كان في الأمن اعتقاد أن الله تعالى لا يقدر على الانتقام منه وكذا إذا كان في اليأس اعتقاد عدم القدرة على الرحمة والاحسان أو نحو ذلك فذلك مما لا ريب في أنه كفر وإن خلا عن نحو هذا الاعتقاد ولم يكن فيه تهاون وعدم مبالاة بالله تعالى فذلك كبيرة وهو كالمحاكمة بين القولين. | <urn:uuid:ddb9c0bc-495e-487a-bcf7-e9b2a1ffc27f> | {
"date": "2017-10-17T21:11:16",
"dump": "CC-MAIN-2017-43",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-43/segments/1508187822488.34/warc/CC-MAIN-20171017200905-20171017220905-00726.warc.gz",
"url": "http://www.al-eman.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/%D8%B1%D9%88%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%86%D9%8A%20%D9%81%D9%8A%20%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B8%D9%8A%D9%85%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A8%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%B1%20%D8%A8%D9%80%20%C2%AB%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D9%88%D8%B3%D9%8A%C2%BB/i519&n387&p1",
"language": "arb",
"language_score": 0.9291184544563293,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9291184544563293, \"arz_Arab_score\": 0.02237461321055889, \"ary_Arab_score\": 0.020638449117541313, \"ars_Arab_score\": 0.02009679563343525}",
"quality_score": 0.1751268357038498
} |
المقدمة
كرة القدم أو الساحرة المستديرة نشأت فى اول الامر إنجلترا في منتصف القرن التاسع عشر و لقد تم فى بداية الامر لعب كرة القدم على هيئة كرة مصنوعة من صخرة حدثت في ثقافات أمريكا الوسطى القديمة منذ أكثر من 3000 عام، حيث كان من قبل الأزتيك يسمى Tchatali ، ، ترمز الكرة إلى الشمس ويتم التضحية بقائد الفريق الخاسر أمام الآلهة، و كانت إحدى الميزات الفريدة لإصدارات لعبة كرة أمريكا الوسطى هي كرة مرتدة مصنوعة من المطاط – ولم يكن لدى أي ثقافة مبكرة أخرى إمكانية الوصول إلى المطاط.
حدثت أول لعبة كرة معروفة والتي تضمنت أيضًا الركل في الصين في القرنين الثالث والثاني قبل الميلاد تحت اسم cuju. تم لعب Cuju بكرة مستديرة (جلد مخيط بالفراء أو الريش بالداخل) على مساحة مربع، و انتشر شكل معدل من هذه اللعبة لاحقًا إلى اليابان وكان باسم kemari يمارس فى احتفالات مختلفة، ربما كان الكوجو الأكبر سناً هو مارن جوك ، الذي لعبه السكان الأصليون الأستراليون ووفقًا للمهاجرين البيض في القرن التاسع عشر ، كانت لعبة الكرة تتضمن الركل في المقام الأول، و تم صنع الكرة من الأوراق أو الجذوروكانت القواعد غير معروفة في الغالب ، ولكن كما هو الحال مع العديد من الإصدارات المبكرة الأخرى من اللعبة.
كرة القدم فى شكلها الحالى
تروي القصة الأكثر قبولًا أن اللعبة تم تطويرها في إنجلترا في القرن الثاني عشر، و في هذا القرن ، كانت الألعاب التي تشبه كرة القدم تُلعب في المروج والطرق في إنجلترا بالإضافة إلى الركلات ، تضمنت اللعبة أيضًا لكمات للكرة بقبضة اليد كان هذا الشكل المبكر من كرة القدم أكثر قسوة وعنفًا من طرق اللعب الحديثة.
كانت إحدى السمات المهمة لمسابقي كرة القدم هي أن الألعاب شارك فيها الكثير من الناس وأقيمت في مناطق واسعة في المدن (تم لعب مباراة مماثلة في فلورنسا من القرن السادس عشر حيث كانت تسمى كالتشيو). قد يتسبب هياج هذه الألعاب في إلحاق الضرر بالمدينة وأحيانًا الموت للمشاركين و تكون هذه من بين أسباب التصريحات المناهضة للعبة التي تم حظرها في النهاية لعدة قرون و لكن الألعاب الشبيهة بكرة القدم ستعود إلى شوارع لندن في القرن السابع عشر و سيتم حظر اللعبة مرة أخرى في عام 1835 ، ولكن في هذه المرحلة تم إنشاء اللعبة في المدارس العامة.
الخاتمة
لقد مرت لعبة كرة القدم بالعديد من التطورات حتى وصلت الى شكلها الحالى ، والى هنا نكون وصلنا الى نهاية المقال ،اذا اعجبك يمكنك مشاركته على مواقع التواصل الاجتماعي مع زملائك. | <urn:uuid:36c2460f-f856-477c-a5e6-813ee63a5155> | {
"date": "2023-01-30T20:36:32",
"dump": "CC-MAIN-2023-06",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-06/segments/1674764499829.29/warc/CC-MAIN-20230130201044-20230130231044-00110.warc.gz",
"url": "https://mgalh.com/%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AD%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AF%D9%8A%D8%B1%D8%A9-%D9%83%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%85/",
"language": "arb",
"language_score": 0.7304401397705078,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.7304401397705078, \"ary_Arab_score\": 0.12549443542957306, \"ars_Arab_score\": 0.0663304254412651, \"arz_Arab_score\": 0.06249423325061798}",
"quality_score": 0.7740537524223328
} |
بودرة تحديد الحواجب من جرافتوبيان توفر لك اللون المناسب لترسمي حاجبيك بطريقة محترفة، يمكنك باستخدام هذه المنتج تحديد حاجبيك وتعبئتها وتلوينها أو لإضافة لون خفيف لمظهر طبيعي. إن لونها المطفي (المات) يساعد على اعطاء المظهر الطبيعي الذي ترغبين به طريقة الإستخدام: ضعي القليل منه لمظهر طبيعي، أو حددي وارفعي الحاجب لتلفتي الأنظار إلى العين. | <urn:uuid:6402c529-1d2b-4639-a2ad-06687af16886> | {
"date": "2023-10-03T19:37:10",
"dump": "CC-MAIN-2023-40",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-40/segments/1695233511220.71/warc/CC-MAIN-20231003192425-20231003222425-00679.warc.gz",
"url": "https://makeuplab.me/ar/collections/eyebrows/products/hd-brow-powder-golden-blonde",
"language": "arb",
"language_score": 0.7803017497062683,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.7803017497062683, \"ars_Arab_score\": 0.10443687438964844, \"ary_Arab_score\": 0.05198424682021141, \"arz_Arab_score\": 0.01929551362991333, \"aeb_Arab_score\": 0.017318835482001305, \"acm_Arab_score\": 0.010608313605189323}",
"quality_score": 0.454471230506897
} |
هناك العديد من أنواع مشاريع التجارة الإلكترونية التي يمكن أن تكون مربحة. فيما يلي بعض الأفكار:
- متجر إلكتروني: يمكن أن يكون متجرًا إلكترونيًا لبيع مجموعة متنوعة من المنتجات أو التركيز على فئة معينة.
- موقع إلكتروني للخدمات: يمكن أن يكون موقعًا إلكترونيًا لبيع الخدمات، مثل خدمات التصميم أو التسويق أو الاستشارات.
- منصة تجارة إلكترونية: يمكن أن تكون منصة تجارة إلكترونية تتيح للشركات إنشاء متاجر إلكترونية خاصة بها.
- برنامج ولاء: يمكن أن يكون برنامج ولاء يكافأ العملاء على مشترياتهم.
- سوق عبر الإنترنت: يمكن أن يكون سوقًا عبر الإنترنت يربط البائعين والمشترين.
عند اختيار مشروع التجارة الإلكترونية، من المهم مراعاة العوامل التالية:
- المنتجات أو الخدمات التي تريد بيعها: يجب أن تكون لديك خبرة في المنتجات أو الخدمات التي تريد بيعها.
- السوق المستهدف: يجب أن تفهم السوق المستهدف الذي تريد الوصول إليه.
- المنافسة: يجب أن تكون على دراية بالمنافسة في السوق.
- الموارد المتاحة: يجب أن تمتلك الموارد اللازمة لبدء وتشغيل مشروع التجارة الإلكترونية.
فيما يلي بعض النصائح لبدء مشروع التجارة الإلكترونية:
- قم بإجراء بحث السوق: ابحث عن السوق المستهدف وفهم احتياجاتهم.
- قم بإنشاء خطة عمل: ضع خطة عمل تحدد أهدافك واستراتيجية عملك.
- احصل على المنتجات أو الخدمات الخاصة بك: احصل على المنتجات أو الخدمات التي ستبيعها.
- قم بإنشاء موقع ويب أو منصة تجارة إلكترونية: قم بإنشاء موقع ويب أو منصة تجارة إلكترونية لعرض منتجاتك أو خدماتك.
- قم بتسويق موقعك أو منصتك: قم بتسويق موقعك أو منصتك لجذب العملاء.
- قدم خدمة عملاء ممتازة: قدم خدمة عملاء ممتازة للحفاظ على رضا العملاء.
تعد التجارة الإلكترونية صناعة سريعة النمو، وهناك العديد من الفرص للمستثمرين والشركات لبدء مشروع تجاري ناجح. | <urn:uuid:41a94cce-7b68-47fb-aa04-dfe6bd5c2932> | {
"date": "2024-04-21T02:44:36",
"dump": "CC-MAIN-2024-18",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2024-18/segments/1712296817699.6/warc/CC-MAIN-20240421005612-20240421035612-00134.warc.gz",
"url": "https://wrgat.com/p1594",
"language": "arb",
"language_score": 0.9962693452835083,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9962693452835083}",
"quality_score": 0.0972595289349556
} |
قضت محكمة سودانية، بالسجن 13 عامًا لمتهم من منسوبي القوات المسلحة تحرش بطفلة، يعمل والدها أيضًا في ذات الجهة، وذلك بعد إدانته تحت المادة ”45ج“ من قانون الطفل، وإلغاء حكمي محكمة الاستئناف العسكرية والمحكمة العامة.
وقررت محكمة الاستئناف في السابق، طرد المتهم من خدمة القوات المسلحة والسجن لمدة 10 أعوام اعتبارًا من تاريخ إيقافه في 22/1/ 2013.
وتعود تفاصيل القضية، إلى أن الشرطة السودانية تلقت بلاغاً من والد الطفلة قال فيه إن طفلته أخبرته أنها تعرضت للتحرش من قبل الضابط، حيث دونت الشرطة البلاغ وباشرت تحرياتها وألقت القبض على الضابط وهو برتبة ”عقيد“ وأخضعته للتحقيق، ولكنه أنكر خلالها الجريمة.
وكان المتهم أخذ الطفلة بسيارته من مجمع ”الشهيد“ إبراهيم شمس الدين السكني بسلاح المدرعات يوم 22/1/2013 بين صلاة المغرب والعشاء إلى مكان مهجور ومظلم خلف المجمع السكني وقام بالتحرش جنسياً بها داخل السيارة.
وروت المجني عليها، أن المتهم قام بتقبيلها وضمها إليه وحاول خلع بنطالها ولم يستطع لضيقه، وأخذ يعبث بجسدها وقام برفع جلبابه، فأخذت في الصراخ مما اضطره للتوقف والاعتذار لها وإنزالها أمام بقالة، حيث أسرعت الفتاة إلى إبلاغ الشرطة. | <urn:uuid:95dcfc3b-25e1-48a5-a730-77eefbaefed3> | {
"date": "2019-03-23T11:45:53",
"dump": "CC-MAIN-2019-13",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-13/segments/1552912202781.83/warc/CC-MAIN-20190323101107-20190323123107-00390.warc.gz",
"url": "https://www.eremnews.com/entertainment/legal-cases/795654",
"language": "arb",
"language_score": 0.9377646446228027,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9377646446228027, \"ary_Arab_score\": 0.04128490015864372}",
"quality_score": 0.12487219274044037
} |
مجلة تاكي
مجلة تاكي هي مجلة إلكترونية للسياسة والثقافة نشرها الصحفي اليوناني تاكي ثيودوراكوبولوس، وشغل منصب رئيس تحريرها ابنته ماندولينا ثيودوراكوبولوس. أُطلق على المجلة في البداية الدرج العلوي لتاكيTaki's Top Drawer، ثم أُعيد تصميم الموقع وأُعيد إطلاقه تحت عنوانه الحالي في مارس 2008 مع إعادة تصميم لاحقة في عام 2010. تأسست المجلة في 5 فبراير 2007، وكان الهدف من الموقع، كما جاء وفقًا لثيودوراكوبولوس، هو "زعزعة العالم المتملل للرأي" المحافظ "المزعوم ..."." مجلة تاكي هي مجلة ليبرالية؛ حيث نعتقد فيها أن أفضل القصص هي تلك الذكية، البسيطة، والملائم ثقافيًا، نحن نأخذ سياساتنا مثلما نأخذ الحياة - على محمل الجد". أثار الموقع بعض الجدل في عام 2013 بعد نشره مقالات دعم فيها للحزب السياسي المتطرف اليوناني الفجر الذهبي Golden Dawn.
|مجلة تاكي|
(بالإنجليزية: Taki's Magazine)
الشعار
يشير اسم "الدرج العلوي لتاكي" أيضًا إلى قسم ظهر في صحيفة نيويورك برس New York Press. تم تحرير المجلة من قِبَل ثيودوراكوبولوس وسام شولمان، حيث ظهر في عمود الصحيفة الدورية لتاكي، بالإضافة إلى مساهمات من غيرها من المحافظين التقليدييين البارزين وبعض الليبراليين بما فيهم جورج سزاملي. ساهم أيضاً سكوت ماكونيل في المجلة، ويحمل الموقع أعمدة مشتركة من تأليف بات بوكانان وميشيل مالكين. | <urn:uuid:0a6a2441-7703-4ffd-aba6-3a1ec42c0ea0> | {
"date": "2023-02-08T09:41:40",
"dump": "CC-MAIN-2023-06",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-06/segments/1674764500758.20/warc/CC-MAIN-20230208092053-20230208122053-00625.warc.gz",
"url": "https://zims-ar.kiwix.campusafrica.gos.orange.com/wikipedia_ar_all_maxi/A/%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9_%D8%AA%D8%A7%D9%83%D9%8A",
"language": "arb",
"language_score": 0.799315869808197,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.799315869808197, \"arz_Arab_score\": 0.11785905063152313, \"ars_Arab_score\": 0.041395172476768494, \"ary_Arab_score\": 0.02649271860718727}",
"quality_score": 0.9108268618583679
} |
أعلنت شركة الأسهم الخاصة BIP Opportunities Fund ومقرها أتلانتا أنها ستستحوذ على حصة أقلية في Tin Drum Asiacafe ، وهو مفهوم مطعم عموم آسيوي سريع وغير رسمي.
لم يتم الكشف عن شروط الصفقة.
قال ستيفن تشان ، الرئيس التنفيذي للمفهوم ومقره أتلانتا ، "بالطبع ، الأمر يتعلق بالنمو" ، مشيرًا إلى أن Tin Drum ستسرع النمو خلال الربع الأول من العام المقبل نتيجة لاستثمار BIP.
اعتبارًا من النشر ، لدى Tin Drum تسعة مواقع في جورجيا وواحد في ألاباما ، مع افتتاح موقع الحادي عشر في أتلانتا في 9 سبتمبر. قال تشان بحلول نهاية عام 2014 ، إنه يأمل في فتح 30 موقعًا آخر من مواقع Tin Drum في جميع أنحاء الجنوب الشرقي. وقال إن نورث كارولينا وساوث كارولينا وفلوريدا وألاباما هي بعض أسواق النمو المستهدفة للشركة.
وقال عن استثمار BIP: "إنه أمر مهم للغاية لأن هناك العديد من المشاريع التي نعمل عليها". "ستعمل على تحسين البنية التحتية وتقديم الدعم للشركة." وأضاف أن اهتمام BIP سيوفر المعرفة المؤسسية التي ستساعد في تنمية العلامة التجارية Tin Drum.
أسس تشان Tin Drum Asiacafe في عام 2003 في معهد جورجيا للتكنولوجيا وبدأت في منحها امتيازًا في عام 2011. وتتألف قائمة السلسلة من أكثر من 35 عنصرًا تستمد تأثيرها من المأكولات التايلاندية واليابانية والصينية والهندية والفيتنامية.
"خطنا هو شوارع آسيا في وعاء. قال تشان إنه مستوحى من جميع أنواع المأكولات التي تراها في شوارع آسيا "، مضيفًا أن المفهوم يستخدم أيضًا الأكشاك للسماح للمستفيدين بتخصيص وجباتهم وفقًا للقيود الغذائية والاحتياجات الصحية.
وقال تشان إنه اعتبارًا من الآن ، فإن BIP هي شركة الاستثمار الوحيدة التي حصلت على حصة أقلية في Tin Drum.
قال سكوت بريسلي ، الشريك الإداري في BIP: "أعتقد أن آسيا سريعة العرض جاهزة تمامًا لفرص النمو". "أعتقد أن ستيفن قد طور المفهوم مع وضع المستهلك في الاعتبار ، ولكن الأهم من ذلك ، أنه قام ببنائه على نطاق واسع."
في أغسطس ، اشترت BIP حصة مسيطرة في Tropical Smoothie Café ومقرها أتلانتا.
تواصل مع إيرين دوستال على [email protected]
لمتابعتها على تويتر:erindostal
سجّل الدخول إلى شواب
معلومات مستعرض الويب و mdash معلومات مهمة لمستخدمي Windows XP.
منتجات الوساطة: غير مؤمن عليه من قبل مؤسسة تأمين الودائع الفيدرالية • لا يوجد ضمان بنكي • قد تفقد القيمة
لا تتوفر جميع المنتجات والخدمات المدرجة خارج الولايات المتحدة ويخضع بعضها لقيود خاصة بكل بلد.
تحقق من خلفية هذه الشركة أو أحد محترفي الاستثمار فيها على BrokerCheck FINRA.
تقدم شركة Charles Schwab Corporation مجموعة كاملة من خدمات الوساطة المالية والمصرفية والاستشارات المالية من خلال الشركات التابعة لها العاملة. تقدم شركة الوساطة والتاجر التابعة لها ، Charles Schwab & amp Co.، Inc. (عضو في SIPC) ، خدمات ومنتجات استثمارية ، بما في ذلك حسابات السمسرة في Schwab. فرعها المصرفي ، Charles Schwab Bank (عضو FDIC و Equal Housing Lender) ، يقدم خدمات ومنتجات الإيداع والإقراض. قد يكون الوصول إلى الخدمات الإلكترونية محدودًا أو غير متاح خلال فترات ذروة الطلب أو تقلب السوق أو ترقية الأنظمة أو الصيانة أو لأسباب أخرى.
تم تصميم هذا الموقع للمقيمين في الولايات المتحدة. من خارج الولايات المتحدة. المقيمين يخضعون لقيود خاصة بكل بلد. تعرف على المزيد حول خدماتنا لغير المقيمين في الولايات المتحدة.
& # 169 2021 Charles Schwab & amp Co.، Inc، جميع الحقوق محفوظة. عضو SIPC. يحظر الوصول غير المصرح به. سيتم مراقبة الاستخدام. (0617-ZYYE)
ما هي الخدمات المصرفية المفتوحة؟
تأسست Tink في عام 2012 ، وتعمل في ما يسمى & # 8220 open Banking & # 8221 space ، والتي تهدف إلى تطوير خدمات مالية مبتكرة من خلال الاتصال بالبيانات من البنوك الكبيرة الراسخة.
يقول أنصار تكنولوجيا الخدمات المصرفية المفتوحة إنها تجلب المزيد من الشفافية والمنافسة للصناعة ، فضلاً عن تجربة مصرفية أفضل للمستهلكين.
تقوم منصة الخدمات المصرفية المفتوحة Tink & # 8217s بتجميع البيانات من آلاف البنوك ، مما يسمح للمطورين بإنشاء تطبيقات تُظهر للمستخدمين حساباتهم الجارية وتسديد المدفوعات من مزودين مختلفين ، من بين أشياء أخرى.
& # 8220 على الرغم من الصعوبات هذا العام ، فقد شهد & # 8217s تقدمًا رائعًا مع Tink وأعتقد أنه تقدم رائع في الخدمات المصرفية المفتوحة بشكل عام ، & # 8221 Tink & # 8217s الشريك المؤسس والرئيس التنفيذي Daniel Kjellén قال لـ CNBC في مقابلة .
& # 8220 واصلنا النمو بشكل كبير من الناحية العضوية ، ولكن أيضًا ولأول مرة نقوم بعمليات الاندماج والشراء في جميع أنحاء أوروبا لاستكمال منصتنا. & # 8221
وافقت Tink على الاستحواذ على ثلاث شركات في وقت سابق من هذا العام - السويد & # 8217s Instantor ، إسبانيا & # 8217s Eurobits والمملكة المتحدة & # 8217s OpenWrks - في محاولة للتوسع بشكل أكبر في مناطق أوروبية جديدة وتعزيز منصتها.
تسعى Tink ، مثل الآخرين في الفضاء ، إلى الاستفادة من القواعد المصرفية الجديدة الصديقة للتكنولوجيا في المملكة المتحدة والاتحاد الأوروبي التي تطلب من البنوك فتح معلومات حساباتها والسماح لشركات الجهات الخارجية الخاضعة للتنظيم بإجراء تحويلات بنكية نيابة عنها ، إذا كان لديهم & # 8217 موافقة من العملاء.
المنافسون المباشرون للشركة & # 8217s يشملون شركة Plaid الأمريكية - التي ستحصل عليها Visa في خطر بسبب دعوى قضائية ضد الاحتكار في الولايات المتحدة والمنافسين البريطانيين TrueLayer و Yapily و Bud.
قال Kjellén إن الشركة ستستخدم السيولة النقدية الجديدة للاستثمار بشكل أكبر في جانب المدفوعات من أعمالها.
& # 8220 قال إن المجال الذي ربما نشهد فيه أقوى نمو الآن هو المدفوعات ، & # 8221 ، مضيفًا أن الشركة تعالج الآن مليون معاملة كل شهر.
يولد Tink الآن إيرادات سنوية متكررة تبلغ 30 مليون يورو ، كما قال Kjellén لشبكة CNBC ، وهو مقياس رئيسي للمستثمرين لتقييم نمو الأعمال. مع زيادة استخدام المنصة ، تجني الشركة المزيد من الأموال من شركائها.
ستستخدم Tink أيضًا الأموال التي تم جمعها من الصفقة لتعزيز التوظيف. يعمل بالشركة الآن 365 موظفًا ، ارتفاعًا من 150 في العام الماضي.
أعلنت شركة دالاس للتكنولوجيا يونيكورن o9 Solutions عن نمو هائل العام الماضي حيث تخطط للتوسع العالمي لعام 2021
12:49 مساءً في 13 كانون الثاني (يناير) 2021 بتوقيت وسط أمريكا
تفتخر o9 Solutions التي تتخذ من دالاس مقراً لها بأنها ضاعفت إيراداتها السنوية المتكررة بأكثر من الضعف وضاعفت قوتها العاملة تقريبًا في عام 2020 - وهو العام الذي شهد انضمام الشركة إلى صفوف الشركات الناشئة أحادية القرن في شمال تكساس.
بعد ست سنوات من إطلاق أول برنامج سحابي أصلي ، تقدر قيمة o9 Solutions الآن بأكثر من 1 مليار دولار وتنمو بوتيرة سريعة. في نهاية أبريل 2020 ، أعلنت الشركة عن استثمار بقيمة 100 مليون دولار من شركة الأسهم الخاصة KKR التي رفعت الشركة الناشئة إلى مرتبة يونيكورن.
قالت o9 إنها زادت قوتها العاملة بنسبة 83٪ العام الماضي ، وبذلك وصل عدد موظفيها إلى 830. كما حافظت شركة البرمجيات الناشئة أيضًا على وضع نقدي "قوي" ، على حد قولها.
ولم تكشف عن إيراداتها لعام 2020. ومع ذلك ، أعلنت الشركة عن إيرادات 55 مليون دولار في عام 2019 في مجلة دالاس بيزنسالسوق الأوسط 50 الترتيب.
هذا العام ، تخطط الشركة للاستثمار في النمو العالمي في الصين وأمريكا اللاتينية وجنوب شرق آسيا.
"نمونا المستمر هو شهادة حقيقية على فرص السوق. وقال تشاكري جوتيموكالا الرئيس التنفيذي لشركة o9 في بيان إن قادة الأعمال يدركون إمكانات خلق القيمة الهائلة باستخدام منصة o9 باعتبارها "العقل الرقمي" لمؤسستهم.
مثل الشركات الأخرى التي شهدت نموًا هائلاً خلال عام 2020 ، تعزو شركة O9 الارتفاع جزئيًا إلى الوباء. قال جوتيموكالا إن كوفيد -19 شدد على الحاجة إلى تخطيط متكامل في الوقت الحقيقي.
تستخدم برامج o9 Solutions المستندة إلى السحابة الذكاء الاصطناعي لتخطيط الأعمال والتشغيل. يساعد العملاء على توقع الطلب على المنتجات من خلال تحليل البيانات من المصادر الخارجية ، مثل التركيبة السكانية للعملاء والطقس ، وتطبيق ذلك على عمليات سلسلة التوريد. كما أنه يتيح للمديرين التنفيذيين إجراء تغييرات على هياكل التكلفة بناءً على التغييرات في الطلب ، وفقًا للشركة.
من بين عملائها Google و Walmart و Nike و Starbucks ، ويرى مؤسسوها أن البرنامج يوفر "مئات الملايين" من القيمة للشركات سنويًا.
تم استخدام الدعم من KKR في أوائل عام 2020 لتعزيز توسع الشركة العالمي. في سبتمبر ، أعلنت o9 عن شراكة رسمية مع Deloitte ستشمل خدمات الشركة الناشئة في عملها مع العملاء في جميع أنحاء العالم.
أعلى 6 شهادات لخريجي ماجستير إدارة الأعمال المالية
MBA Finance هي دورة شائعة بين الطلاب الذين يميلون إلى التمويل. السبب وراء ذلك هو - يفتح برنامج تمويل ماجستير إدارة الأعمال أمام بعض أكثر فرص العمل ربحًا في مجال التمويل. على سبيل المثال ، تتطلب الأعمال المصرفية الاستثمارية ووظائف الأسهم الخاصة ، التي تدفع رواتب مستحقة ، تمويل ماجستير إدارة الأعمال كشرط مسبق.
بالنظر إلى المنافسة في السوق المالية ، فإن هذه الدرجات ليست كافية. يمكن لدورات الشهادة أن تزيد من مهاراتك وقدرتك على التمويل للتميز عن زملائك وتقربك من تحقيق الأهداف المهنية. علاوة على ذلك ، يقدّر أصحاب العمل أيضًا شهادات التمويل المعترف بها عالميًا ويضعونها في مرتبة عالية أثناء التوظيف في مناصب مالية.
فيما يلي بعض دورات الشهادات البارزة التي يمكنك الالتحاق بها بعد ماجستير إدارة الأعمال المالية.
محلل مالي معتمد (CFA)
ربما يكون المحلل المالي المعتمد (CFA) هو الاعتماد الأكثر قيمة الذي يمكن لخريجي ماجستير إدارة الأعمال الجدد الحصول عليه. الحصول على هذا الاعتماد سيضعك في أدوار الخدمات المصرفية الاستثمارية ، ووظائف الأسهم الخاصة ، وإدارة الثروات ، وأبحاث الأسهم ، وإدارة المحافظ. CFA هي شهادة من ثلاثة مستويات ومعترف بها عالميًا. يمكنك الحصول على شهادة المستوى الأول كخريج والباقي بعد أربع سنوات على الأقل من الخبرة العملية.
محترف الملكية الخاصة المعتمد (CPEP)
يتم تقديم هذه الشهادة من قبل مجلس الأسهم الأمريكية الخاص بالولايات المتحدة. بالنسبة لأفضل شركات الأسهم الخاصة ورأس المال الاستثماري ، فإن خريجي ماجستير إدارة الأعمال المالية من المؤسسات الرائدة هم الخيار المفضل. منهج الشهادة هو أن أخذ CPEP TM يضعك في نفس سوق العمل مثل خريجي المؤسسات الرائدة. تعتبر الشهادة ذات قيمة متساوية للأشخاص الذين يعملون بالفعل في الأسهم الخاصة والطلاب المتخرجين. إنه يسرع من النمو الوظيفي السابق ويحسن معرفة الطلاب المتخرجين إلى المستوى الذي أكبر شركات الأسهم الخاصة وشركات رأس المال الاستثماري تتوقع.
محترف الأعمال المصرفية الاستثمارية المعتمد (CIBP)
يتم تقديم هذه الشهادة من قبل مجلس الاستثمار الأمريكي (IBCA) ، وهي مؤسسة رائدة في مجال شهادة المصرفية الاستثمارية. CIBP TM هي شهادة اعتماد عالية القيمة ومعترف بها عالميًا في مجال الخدمات المصرفية الاستثمارية تزودك بالمهارات الفنية والمعرفة التي تؤهلك لأدوار مصرفية استثمارية الأفضل في فئتها في أفضل البنوك الاستثمارية. إذا كنت تهدف إلى أن تصبح مصرفيًا استثماريًا ، فإن أخذ CIBP TM من شأنه تسريع دخولك إلى أحد البنوك وكذلك تحسين النمو الوظيفي لمحترفي الخدمات المصرفية الاستثمارية. المحترفون المعتمدون من CIBP TM هم أيضًا خيارات مفضلة بين أفضل شركات الأسهم الخاصة والبنوك الاستثمارية.
شهادة المحاسب العام المعتمد (CPAC)
المحاسبة هي واحدة من المجالات الرئيسية التي ينتقل إليها خريجو المالية. إذا كنت تريد أيضًا الدخول في المحاسبة بعد التخرج. سيكون CPA هو الحصول على الشهادة المثالية. إن الحصول على CPA يزودك بالمعرفة الشاملة للتدقيق والتصديق ، وبيئة الأعمال ، والمحاسبة المالية ، وإعداد التقارير ، والتنظيم.
مخطط مالي معتمد (CFP)
CFP موجه نحو خريجي ماجستير إدارة الأعمال المالية الذين يرغبون في الحصول على وظيفة في إدارة الثروات. CFP هي أوراق اعتماد قيّمة معترف بها عالميًا تثبت كفاءتك في إدارة استثمارات وثروات الأفراد ذوي الملاءة المالية العالية. هذه الشهادة هي أفضل من يتطلع إلى العمل في مجال الاستثمار وإدارة الثروات.
مدير المخاطر المالية (FRM)
هذه الشهادة مخصصة للمهنيين الماليين الذين يعملون كمحلل مخاطر وموظفي مخاطر ومناصب أخرى في مجال إدارة المخاطر. يتم تقديم الشهادة من قبل GARP (الرابطة العالمية لمتخصصي المخاطر). توضح هذه الشهادة أنك تمتلك المعرفة والمهارات التي تصل إلى أحدث المعايير. تعد FRM أيضًا واحدة من أكثر الشهادات المتخصصة والأكثر استهدافًا للمهنيين الماليين. الشهادة ذات قيمة متساوية بالنسبة للخدمات المصرفية الاستثمارية ووظائف الأسهم الخاصة.
باختصار ، ستعمل الشهادات المالية على توسيع معرفتك ومهاراتك ، مما يخلق دورًا متميزًا. احصل على واحدة أو أكثر من هذه الشهادات ، إذا كنت تبحث عن وظيفة مجزية في مجال التمويل.
شركة الأسهم الخاصة تعزز نمو Tin Drum Asiacafe - الوصفات
يمكن أن تقرر شركة Cinven ، التي تجري الآن تقييمًا قبل أن تتخذ خطوتها التالية لشركة Sanne ، رفع عرضها من 830 بنسًا لسعر السهم الذي اقترحته في البداية - أو الابتعاد تمامًا.
لكن نيكولاس هايت ، محلل الأسهم في هارجريفز لانسداون ، قال إن نهج سينفين بالنسبة لساني كان علامة على أن المملكة المتحدة يمكن أن تتحول إلى موجة من صفقات الأسهم الخاصة.
وأضاف: `` كان هناك تذمر من أن المملكة المتحدة يمكن أن تكون على شفا موجة إبرام صفقة لفترة من الوقت ، مع عدم اليقين بشأن رفع خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي وما زالت التقييمات منخفضة مقارنة بنظرائها الأمريكيين.
يمثل العرض المقدم من Cinven علاوة صحية بنسبة 38 في المائة على سعر الإغلاق ليلة الخميس ، وربما يُنظر إليه عادةً على أنه مغري للغاية. ومع ذلك ، تم تداول الأسهم بهذا السعر في السوق منذ أربع سنوات ، ويعتقد مجلس الإدارة بوضوح أن العمل يستحق أكثر.
لكن المستثمرين لم يكونوا متأكدين - تم تداول الأسهم بأقل من سعر العرض أمس ، عند 731 بنسًا ، مما يعني أن البعض ما زالوا قلقين من احتمال انسحاب سينفين.
تتخصص شركات الأسهم الخاصة في شراء الشركات وبيعها بعد خمس إلى 10 سنوات لتحقيق ربح.
تأتي أحدث العروض في أعقاب زيادة النشاط خلال الجائحة. فاز كل من TDR Capital و I Squared Capital بدعم كافٍ من المساهمين للمضي قدمًا في استحواذهم على شركة توليد الطاقة المؤقتة Aggreko بقيمة 2.3 مليار جنيه إسترليني.
وحصلت ألايد يونيفرسال ، شركة الأمن في أمريكا الشمالية المدعومة من شركة الأسهم الخاصة واربورغ بينكوس ، على صفقة استحواذ بقيمة 3.8 مليار جنيه إسترليني على شركة G4S.
شركة الأسهم الخاصة تعزز نمو Tin Drum Asiacafe - الوصفات
تاريخ النشر: 21:51 بتوقيت جرينتش ، 9 أبريل 2021 | تم التحديث: 08:59 بتوقيت جرينتش ، 10 أبريل 2021
قد تقع شركة GYG لطلاء وإصلاح اليخوت الفاخرة في أيدي الأسهم الخاصة بعد أن تلقت عرض استحواذ بقيمة 43 مليون جنيه إسترليني.
وقالت Harwood Capital ومقرها لندن إنها تدرس عرض 92.5 بنس للسهم للشركة التي تتخذ من إسبانيا مقراً لها.
تم الإعلان عن هذه الخطوة بعد دقائق فقط من إغلاق الأسواق ، لكنها جاءت مع ارتفاع أسهم GYG بنسبة 4.2 في المائة ، أو 3.5 بنس ، إلى 87 بنس.
تقدم GYG خدمات الطلاء والصيانة لليخوت الفاخرة في البحر المتوسط وشمال أوروبا والولايات المتحدة.
تحت الطلب: تقدم GYG خدمات الطلاء والصيانة لليخوت الفاخرة في البحر الأبيض المتوسط وشمال أوروبا والولايات المتحدة
تعد Harwood بالفعل ثاني أكبر مساهم فيها بنسبة 20.5 في المائة من الأسهم ، بعد أن حصلت على مركز الشهر الماضي.
وقالت إن لومبارد أودييه ، المستثمر الرئيسي الذي يمتلك 26.2 في المائة من الأسهم ، أشار إلى دعمه للصفقة في خطاب نوايا.
وهذا يعني أن المستثمرين الذين يسيطرون على 47 في المائة من GYG هم وراء الصفقة. أمام Harwood حتى الساعة 5 مساءً في 7 مايو لتقديم عرض حازم بموجب قواعد الاستحواذ الخاصة بالمدينة "طرح أو إغلاق".
وحيد القرن في دالاس؟ يعزز الاستثمار بقيمة 100 مليون دولار بدء تشغيل o9 Solutions في عالم متنوع
6:45 مساءً في 28 أبريل 2020 CDT
o9 Solutions التي تتخذ من دالاس مقراً لها هي أحدث شركة يونيكورن في المنطقة باستثمارات قدرها 100 مليون دولار من عملاق الأسهم الخاصة KKR التي تقدر شركة البرمجيات بأكثر من مليار دولار.
وصفت KKR استثمارها بأنه حصة أقلية في الشركة سريعة النمو ، على الرغم من أنها لم تقدم تفاصيل إضافية. وكشفت عن الاستثمار الثلاثاء.
تستخدم برامج o9 Solutions المستندة إلى السحابة الذكاء الاصطناعي لتخطيط الأعمال والتشغيل. يساعد العملاء على توقع الطلب على المنتجات من خلال تحليل البيانات من المصادر الخارجية ، مثل التركيبة السكانية للعملاء والطقس ، وتطبيق ذلك على عمليات سلسلة التوريد. كما أنه يتيح للمديرين التنفيذيين إجراء تغييرات على هياكل التكلفة بناءً على التغييرات في الطلب ، وفقًا للشركة.
ومن بين عملائها Google و Walmart و Nike و Starbucks ، ويرى مؤسسوها أن البرنامج يوفر "مئات الملايين" من القيمة للشركات سنويًا.
بدعم من KKR ، تخطط o9 لاستخدام الأموال لتوسيع قاعدة عملائها على مستوى العالم لأن جائحة فيروس كورونا لم يؤد إلا إلى زيادة الطلب على ما تفعله برمجياتها.
قال الرئيس التنفيذي شاكري جوتيموكالا ، الذي شارك في تأسيس الشركة مع سانجيف سيدهو: "لم تكن أهمية سلسلة التوريد والتنبؤ بالطلب أعلى مما كانت عليه في هذا الوقت". "نحن نقدر بشدة الشراكة مع KKR ، وأعتقد أنها إثبات كبير للتكنولوجيا وفرصة السوق التي أمامنا."
نمت شركة البرمجيات كخدمة بسرعة في عام 2019 ، حيث وظفت مئات الموظفين في سبعة مكاتب حول العالم. أكسبها نمو إيرادات o9 مكانة في شركةتم تصنيف 5000 شركة الأسرع نموًا في 2018 و 2019.
نمت إيراداتها السنوية المتكررة بأكثر من 100٪ في العام الماضي وحده ، وفقًا للشركة. شركة أدرجت إيراداتها عند 31.5 مليون دولار في نهاية عام 2018.
يأتي استثمار KKR في o9 بشكل أساسي من صندوق بقيمة 2.2 مليار دولار تم إغلاقه في منتصف يناير. تتمثل مهمة الصندوق في استثمار 50 مليون دولار أو أكثر في شركات النمو التي تركز على التكنولوجيا.
وقال جوتيموكالا إنه أول تمويل خارجي منذ تأسيسه في عام 2009. حصلت الشركة على تمويل ذاتي حتى عندما أطلقت منصتها البرمجية في عام 2014.
بدأ المؤسس المشارك Sidhu في وقت سابق وباع شركة i2 Technologies ، وهي شركة برمجيات لسلسلة التوريد ، مقابل 604 مليون دولار.
تعتقد KKR أن بإمكان o9 "إعادة تعريف" سلسلة التوريد العالمية وسوق تخطيط الأعمال المتكاملة ، كما قال جيك هيلر ، الرئيس المشارك لفريق النمو التكنولوجي في KKR.
قال: "لقد نظرنا بعناية في مساحة سلسلة التوريد على مدى عدة سنوات حتى الآن ، وفي هذا العمل بدأنا في تحديد o9 مبكرًا إلى حد ما كمنصة متمايزة وناشئة". "لقد بدأنا في رؤيتها حقًا تحقيق نمو هائل وتجميع قائمة عملاء الشركات الممتازة غير العادية عبر كل قطاع رئيسي ".
إن تقييم o9 الذي يزيد عن مليار دولار يضعها في نفس الدوري مثل أعزاء الشركات الناشئة مثل Warby Parker و Glossier و Away. هناك حوالي 400 شركة ناشئة في جميع أنحاء العالم تصل إلى علامة المليار دولار ، وفقًا لـ CBInsights. قالت شركة تتبع الشركات الناشئة Pitchbook ، إن شركة Unicorns مجتمعة تمثل أكثر من 1.3 تريليون دولار من رأس المال.
في الأسبوع الماضي ، كشفت الشركة الناشئة Bestow ومقرها دالاس عن استثمار بقيمة 50 مليون دولار في منصتها الرقمية للتأمين على الحياة. قادت Valar Ventures ، شركة رأس المال الاستثماري المدعومة من Peter Thiel ، جولة التمويل في فبراير.
قام Bestow ، الذي شارك في تأسيسه Melbourne O’Banion و Jonathan Abelmann ، بجمع 17.5 مليون دولار لمنصتهما التي تتيح للمستهلكين التقدم عبر الإنترنت للحصول على تأمين مدى الحياة.
سجلت مؤشرات الأسهم ارتفاعات قياسية جديدة ، مدفوعة بنمو الوظائف
أدى الارتفاع الواسع النطاق للأسهم إلى إرسال المؤشرات إلى ارتفاعات جديدة يوم الخميس بعد المزيد من الدلائل على أن سوق العمل يواصل التحسن.
اخترق مؤشر Standard & amp Poor's 500 مستوى 2420 نقطة لأول مرة خلال الصباح واستمر في التقدم. وأغلق عند 2430.06 نقطة بارتفاع 18.26 نقطة أو 0.8٪. ارتفع مؤشر داو جونز الصناعي 135.53 ، أو 0.6٪ ، إلى 21144.18 ، وقفز ناسداك المركب 48.31 ، أو 0.8٪ ، إلى 6246.83. سجلت المؤشرات الثلاثة مستويات قياسية.
حققت الأسهم الصغيرة مكاسب أكبر ، وقفز مؤشر Russell 200 الصغير 25.85 ، أو 1.9٪ ، إلى 1396.06 ، على الرغم من أنه لا يزال خجولًا من سجله.
وكان التقرير الذي أدى إلى ارتفاع الأسهم هو تقرير يشير إلى أن أرباب العمل اختاروا توظيفهم الشهر الماضي. قال معالج الرواتب ADP إن الشركات الخاصة أضافت 253000 وظيفة في مايو ، أكثر مما توقعه الاقتصاديون. إنه لطمأنة ، لا سيما عندما ظل نمو الاقتصاد الكلي فاترًا بشكل محبط.
سيصل تقرير الحكومة الأمريكية الأكثر شمولاً عن الوظائف يوم الجمعة. وسيشمل التوظيف من قبل جميع أرباب العمل غير الزراعيين ، ويتوقع الاقتصاديون أن يُظهر نموًا قدره 176000 وظيفة في مايو.
أعطى تقرير كشوف المرتبات مزيدًا من التشجيع للمستثمرين ، الذين كان العديد منهم يتطلعون بالفعل للشراء.
قالت ليندا دوسيل ، كبيرة محللي الأسهم في Federated Investors: "السوق متقدمة على نفسها ، لكنني لست مندهشًا أن السوق تتقدم على نفسها".
تتحدث دويسيل كثيرًا في جميع أنحاء البلاد مع المستشارين الماليين الذين يديرون الأموال للعملاء ، ويخبرها الكثيرون أنهم يرون أي تراجع في أسعار الأسهم كفرصة سريعة للشراء وليس كمصدر للقلق. هذا الجوع للشراء يعني أن مؤشر S & ampP 500 قد اكتسب في غضون أشهر فقط ما اعتقد دويسيل أنه قد يستغرق عامًا أو نحو ذلك لتحقيقه ، نظرًا للنمو الاقتصادي المستمر وعلامات قليلة على الركود الذي يلوح في الأفق.
وقال دوسيل "ما لديك ، على ما يبدو ، هو تسارع في الأرباح مع بيئة تضخم منخفضة ، وهي Goldilocks".
كان لإعلان الرئيس ترامب في وقت متأخر من يوم التداول أن الولايات المتحدة ستنسحب من الاتفاقية العالمية بشأن تغير المناخ تأثير ضئيل على الأسواق.
كانت التقارير الأخرى عن الاقتصاد الأمريكي متباينة يوم الخميس. انتعش نمو التصنيع في الشهر الماضي وكان أقوى مما توقعه الاقتصاديون ، لكن الإنفاق على البناء انخفض بشكل غير متوقع في أبريل. أظهر تقرير منفصل أن عدد العمال الذين تقدموا بطلبات بطالة ارتفع الأسبوع الماضي ، مما قد يكون مؤشرا على أن تسريح العمال آخذ في الارتفاع. لا يزال العدد منخفضًا وفقًا للمعايير التاريخية.
انتشرت مكاسب سوق الأسهم على نطاق واسع ، وارتفعت جميع القطاعات الـ 11 التي يتألف منها مؤشر S & ampP 500. قادت أسهم الرعاية الصحية والمالية الطريق. كما كان منتجو المواد الخام والشركات التي تبيع المواد غير الأساسية للمستهلكين أقوياء بشكل خاص.
قفز متجر التجزئة الدولار الأمريكي بنسبة 6.5٪ إلى 78.19 دولارًا ، وهو أحد أكبر المكاسب في S & ampP 500 ، بعد أن أعلن عن أرباح أقوى للربع الأخير مما توقعه المحللون.
وارتفع سهم دير 1.8 بالمئة إلى 124.70 دولار بعد أن وافق على شراء Wirtgen Group الألمانية المصنعة لمعدات بناء الطرق مقابل 5.2 مليار دولار بما في ذلك الديون.
صعد Box بنسبة 9.5 ٪ بعد أن نشر مزود التخزين عبر الإنترنت نتائج ربع سنوية أثارت إعجاب المستثمرين.
قفز Palo Alto Networks بنسبة 17.2٪ إلى 138.99 دولارًا بعد أن أعلنت شركة برمجيات الأمان نتائج ربع سنوية فاقت التوقعات.
ارتفع PPG Industries 2.6٪ إلى 109.16 دولار بعد أن تخلت شركة الكيماويات عن جهودها لشراء منافستها الهولندية AkzoNobel ، التي رفضت نهج الاستحواذ ثلاث مرات.
من ناحية أخرى ، كانت شركة Hewlett Packard Enterprise ، التي تراجعت 6.9٪ إلى 17.52 دولارًا ، وهي أكبر خسارة في S & ampP 500 ، بعد أن أعلنت نتائج ربع سنوية مخيبة للآمال.
انخفض Express بنسبة 19.2 ٪ إلى 6.27 دولار بعد أن قال تاجر الملابس بالتجزئة إن الخصومات خفضت هوامش ربح الربع الأول وخفضت توقعاتها السنوية.
استقر العائد على سندات الخزانة لأجل 10 سنوات عند 2.21٪. يمنح سوق العمل الأقوى الاحتياطي الفيدرالي مزيدًا من الحرية لرفع أسعار الفائدة ، وسيُعقد اجتماعه القادم بشأن سياسة الأسعار في غضون أسبوعين. قام البنك المركزي بسحب أسعار الفائدة تدريجياً عن أدنى مستوى قياسي لها في أعقاب الركود العظيم ، وقد رفعها مرتين منذ ديسمبر.
وارتفع الدولار إلى 111.33 ين من 110.57 ين. انخفض اليورو إلى 1.1214 دولار من 1.1246 دولار ، وتراجع الجنيه البريطاني إلى 1.2876 دولار من 1.2892 دولار.
وارتفع سعر النفط الخام الأمريكي القياسي 4 سنتات إلى 48.36 دولارًا للبرميل. وانخفض خام برنت المستخدم في تسعير النفط العالمي 13 سنتا إلى 50.63 دولار للبرميل. انخفض الغاز الطبيعي 6 سنتات إلى 3.01 دولار لكل 1000 قدم مكعب ، وانخفض زيت التدفئة 2 سنت إلى 1.50 دولار للغالون ، وبقي البنزين بالجملة عند 1.60 دولار للغالون.
انخفض الذهب 5.30 دولار إلى 1270.10 دولار للأوقية ، وانخفضت الفضة 13 سنتًا إلى 17.28 دولارًا للأوقية ، وارتفع النحاس بنس واحد إلى 2.59 دولار للرطل.
في الأسواق الخارجية ، ارتفع مؤشر CAC-40 الفرنسي بنسبة 0.7٪ ، وتقدم مؤشر DAX الألماني بنسبة 0.4٪ ، وارتفع مؤشر FTSE 100 في لندن بنسبة 0.3٪. وقفز مؤشر Nikkei 225 في طوكيو بنسبة 1.1٪ ، وارتفع مؤشر Hang Seng في هونغ كونغ بنسبة 0.6٪ ، وتراجع مؤشر Kospi في كوريا الجنوبية بنسبة 0.1٪.
الثلاثاء 25 سبتمبر 2018
كيف تصنع الفن لألعاب الورق
إذا كنت مهتمًا بكيفية تصميم شركات الألعاب لبطاقاتها وتضمين الفن ، فإليك نظرة عامة من Stonemeier Games:
ألعاب مثل Shards of Infinity و Ascension هي ألعاب بناء سطح السفينة مما يعني أن لديها الكثير من البطاقات وبالتالي تتطلب الكثير من الفن. هذا الفن كله أصلي ، وقليل من الشخصيات / الوحوش تجعله ينتقل من لعبة إلى أخرى - تقضي الكثير من الوقت في صنع الأشياء.
عندما تقوم بتطوير فن لعبة ورق ، يكون لديك حوالي 50 قطعة فنية تحتاج إلى صنعها ، والعديد من الفنانين لإدارتها ، ومواعيد نهائية.
في Stone Blade ، تبدو العملية كما يلي: بمجرد إغلاق ميكانيكا الصورة الكبيرة والقصة ، حان الوقت لبدء العمل على ملخصات الشخصية.
ملخصات الشخصيات عبارة عن دعاية صغيرة يستخدمها الفنانون لإنشاء فنهم.
بمجرد كتابة مجموعة من هذه الملخصات ، يتم إرسالها إلى الفنانين. بشكل عام ، ننظر إلى الملخصات ونختار الفنان الذي نعتقد أنه سينفذ القطعة بشكل أفضل.
بعبارة أخرى ، ربما يكون لديك فنان واحد بارع في إنشاء الوحوش ، وآخر رائع في تصميم الأبطال أثناء العمل ، يمكنك إرسال الوحش إلى الشخص الوحش والإجراء إلى شخص الحركة. في بعض الأحيان نقوم بتبديلها للمتعة لأن إدخال مفتاح الربط في العملية الخاصة بك من حين لآخر يمكن أن يثير أفكارًا جديدة ، ولكن في معظم الأحيان هذه هي الطريقة التي نؤدي بها الأشياء.
وبعد ذلك يمكنك استعادة الرسومات--
ما تخيلته عندما كتبت الموجز والفن الذي تعيده لا يتطابق دائمًا وهذا جزء من المتعة. إذا كنت شديد التعلق بالشكل الذي يجب أن تبدو عليه وجهة نظرك لقطعة فنية ، فستواجه الكثير من الإحباط ، لأنه تذكير محزن بأنك لست توارد خواطر.
إذا كنت ترغب في التعرف على ما تبدو عليه العملية الموجزة للرسم ، فجرّب هذه التجربة السريعة:
اقرأ ملخص الشخصية أدناه وتخيل كيف تبدو هذه الشخصية ، ثم قم بالتمرير لأسفل للتحقق من الرسومات في نهاية الرسالة الإخبارية. ما مدى تشابه أو اختلاف الشخصية التي تخيلتها؟
بمجرد أن نحصل على الرسومات ، هناك عدة جولات من الملاحظات والتعديلات التي تنقل البطاقة إلى شكلها النهائي. القدرة على التكيف هي المفتاح هنا: هل يمكنك رؤية الإمكانات في أي قطعة فنية تستعيدها؟ ما هي التغييرات في الرسومات التي ستوصلك إلى هذا الهدف؟
حتى لو لم تكن القطعة بالضبط ما تخيلته ، فمن الأفضل العمل مع الفنان لتعديل التصميم إن أمكن بدلاً من البدء من جديد. يتم ذلك من خلال التحدث إلى الفنانين والاستراتيجية في تعديلاتك. من الصعب أن ترى كيف يمكن أن يؤثر تغيير اللون أو التعديل الطفيف للذراع على الصورة.
ثم تنتهي البطاقة ، لكن عملك لم ينته بعد. الجزء التالي من العملية هو النظر إلى البطاقة والقول: إذا اضطررت إلى إجراء العملية الفنية لهذه البطاقة مرة أخرى ، كيف كنت سأفعل ذلك بشكل مختلف؟ | <urn:uuid:b93057c1-5840-4c24-8655-3e9de3453b8f> | {
"date": "2022-01-20T13:47:43",
"dump": "CC-MAIN-2022-05",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-05/segments/1642320301863.7/warc/CC-MAIN-20220120130236-20220120160236-00130.warc.gz",
"url": "https://mr.obtic.org/9865-private-equity-firm-boosts-tin-drum-asiacafes-growth.html",
"language": "arb",
"language_score": 0.9893003106117249,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9893003106117249}",
"quality_score": 0.08995195478200912
} |
شرح تشريح القانون لابن سينا/القسم الأول/الجملة الأولى/الفصل الحادي والعشرون
|→ الفصل العشرون||شرح تشريح القانون لابن سينا
القسم الأول
الجملة الأولى - الفصل الحادي والعشرون
المؤلف:
|الفصل الثاني والعشرون ←|
قال الشيخ الرئيس رحمة الله عليه الرسغ مؤلف من عظام كثيرة... إلى آخر الفصل الشرح قد خلق مشط الكف من عظام كثيرة المنافع هناك: إحداهما: أن لا يعم ما يعرض من الآفات.
وثانيتها: ليمكن أن يتقعر تارة، ويتسطح أخرى. وذلك بحسب الحاجة إلى التشكل بشكل المقبوض وهذه الحركة خفية جداً لأن مفاصلها موثقة.
وثالثتها: ليكون لما ينفذ من ظاهر الكف إلى باطنه، وبالعكس من العصب والعروق منفذ. وخلق من عظام صلاب عديمة المخ. أما صلابتها فلقلة الحاجة فيها إلى الحركة وأما فقدانها المخ فلأنها لإفراط صغرا لا تحتمل التجويف وأشكالها مختلفة، وذلك لأن فيها مواضع محدبة، ومواضع مقعرة، ومواضع مستديرة، ومواضع مستقيمة، وكلها محدبة الخارج مقعرة الداخل للسبب الذي نذكره في الأنامل.
وهي مشدودة برباطات قوية بين الغضروفية والعصبية، وتحدث بينها مفاصل موثقة وبعضهم ظن أنها ملتحمة بعضها ببعض. وعددها ثمانية، ثلاثة منها في الصف الذي يلي الساعد تجتمع أطرافها لتكون كالعظم الواحد، ويدخل المجتمع منها في الحفرة التي في رأس الزندين بحيث يكون الأعظم منها، وهو الوسط في الحد المشترك الذي بين الزندين، والثالث منها: يحتوي عليه الزند الأعلى، ويحدث هناك مفصل سلسل بحركة الكف انقباضاً وانبساطاً. وأربعة في الصف الذي يلي مشط الكف، وإنما زيد هذا لأنه يلقى عظاماً أربعة منفرجة انفراجاً ما. فاحتيج أن يكون بعددها وقريباً من انفراجها. وأما الصف الأول: فإنه يلقى طرف الزندين وهو دقيق بالنسبة إلى عظام المشط فخلق لذلك ثلاثة عظام منضمة. والأعلى من كل صف أكثر انفراجاً مما هو منه أسفل.
وأما العظم الثامن فليس يدخل في أحد الصفين بل هو في الحقيقة للرسغ كالزائد وهو موضوع نحو الخنصر، وفي طرف الأسفل نقرة يدخل فيها رأس العظم المسمى مسلة وميلاً. وهو الخارج من وراء الحفرة التي في طرف الزندين. وبالمفصل الحادث بينهما حر تتم حركة الكتف في الانقلاب والانبطاح وهذا العظم يوقي عصبه باقي الكف لئلا تنالها آفة، ومعظم المقصود به إنما حدوث مفصل الانقلاب والانبطاح الذي ذكرناه. والله ولي التوفيق. | <urn:uuid:15dc6bf9-7a56-49c4-8bbf-78b839a81851> | {
"date": "2020-02-21T01:28:05",
"dump": "CC-MAIN-2020-10",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-10/segments/1581875145316.8/warc/CC-MAIN-20200220224059-20200221014059-00436.warc.gz",
"url": "https://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B4%D8%B1%D8%AD_%D8%AA%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86_%D9%84%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B3%D9%8A%D9%86%D8%A7/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%89/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B5%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%AF%D9%8A_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D8%B1%D9%88%D9%86",
"language": "arb",
"language_score": 0.9087974429130554,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9087974429130554, \"ary_Arab_score\": 0.038300398737192154, \"ars_Arab_score\": 0.03318748623132706, \"aeb_Arab_score\": 0.0129725132137537}",
"quality_score": 0.0827997699379921
} |
أدى نائب رئيس زيمبابوي السابق إيمرسون منانغاغوا،اليوم،الجمعة اليمين الدستورية رئيساً جديداً للبلاد خلفاً لروبرت موغابي.
وكان رئيس برلمان زيمبابوي جاكوب موديندا أعلن الثلاثاء الماضي أن موغابي تقدم باستقالته من منصبه في رسالة مكتوبة أرسلت إلى البرلمان مشيرا الى انه قال في رسالته إن قراره كان طوعيا وأنه اتخذه لتحقيق انتقال سلس للسلطة. | <urn:uuid:f21f8e76-b264-4dd4-a925-cad16642c2b7> | {
"date": "2017-12-17T04:28:16",
"dump": "CC-MAIN-2017-51",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-51/segments/1512948592972.60/warc/CC-MAIN-20171217035328-20171217061328-00299.warc.gz",
"url": "http://sabanew.net/viewstory.php?id=25360",
"language": "arb",
"language_score": 0.8998407125473022,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8998407125473022, \"ars_Arab_score\": 0.07080356031656265, \"ary_Arab_score\": 0.011769205331802368, \"arz_Arab_score\": 0.01044166088104248}",
"quality_score": 0.24080422520637512
} |
من الناحية الطبية، هل توجد أغذية تؤدي الي تحسين خصوبة الرجل و زيادة قدرته الجنسية؟ فيشاع بين الأوساط الشعبية أن أكلات معينة يمكنها أن تزيد من القدرة الجنسية مثل الكوارع، الجمبري، الحمام و خلافه. و علي الناحية الأخري هل توجد أغذية تؤثر علي الخصوبة بالسلب و تضعف القدرة الجنسية للرجل، كما يشاع أن الدواجن والمقليات تزيد الوزن و تؤثر علي خصوبة الرجل بالسلب. فما حقيقة العلاقة بين النظام الغذائي و الخصوبة من الناحية الطبية العلمية.
النظام الغذائي و الخصوبة
هناك علاقة مباشرة بين محيط خصر الرجل و قدرته الجنسية، اذا زاد محيط الخصر عن 34 بوصة كان الرجل معرض لمشاكل بالقلب و بالتالي يكون معرض لضعف الانتصاب. و في مثل هذه الحالات عندما تحدث مشاكل بالانتصاب لابد من اللجوء الي الطبيب لأن مشكلة ضعف الانتصاب ربما تكون انذار لأن مشكلة وشيكة يمكن حدوثها بالقلب. و ذلك لأن مشاكل الانتصاب الناتجة عن عدم ضخ كمية كافية من الدماء بشرايين و أوردة العضو الذكري، قد تؤشر علي خلل ما بشرايين القلب لأن شرايين العضو الذكري أصغر من شرايين القلب و بالتالي قد يعني ذلك أن خللا ما قد يصيب الشرايين التاجية أو المغذية لعضلة القلب.
أما عن أنواع الغذاء التي من الممكن أن تحسن القدرة الجنسية، فلا تتعدي كونها تراث شعبي من الممكن أن يكون به بعض الحقيقة و لكن لا توجد أي أبحاث علمية تدعم تلك المزاعم.
و علي وجه العموم اتباع نظام غذائي صحي يساهم في تحسين القدرة الجنسية بشكل عام، و يساعد في الوقاية من الأمراض المزمنة مثل أمراض السكر و الضغط و التي تسبب علي المدي البعيد مشاكل بالقدرة الجنسية و الانتصاب. | <urn:uuid:c6b6a1e7-7220-40e0-91f5-76a6a25d5540> | {
"date": "2018-11-14T13:53:43",
"dump": "CC-MAIN-2018-47",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-47/segments/1542039742020.26/warc/CC-MAIN-20181114125234-20181114151234-00399.warc.gz",
"url": "https://adhamzaazaa.com/%D9%87%D9%84-%D9%8A%D8%A4%D8%AB%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B0%D8%A7%D8%A6%D9%8A-%D8%B9%D9%84%D9%8A-%D8%AE%D8%B5%D9%88%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D9%84/",
"language": "arb",
"language_score": 0.8736435174942017,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8736435174942017, \"ary_Arab_score\": 0.04043426737189293, \"ars_Arab_score\": 0.03126330301165581, \"aeb_Arab_score\": 0.024057717993855476, \"arz_Arab_score\": 0.022072291001677513}",
"quality_score": 0.08527975529432297
} |
We are searching data for your request:
لقد أسقطته عدة مرات. من حين لآخر أضع قبعة فروي عليها وأجعلها تبدو وكأنها دمية قزم. لقد علقته ذات مرة من شجرة في أوغندا بينما كان الناس يرقصون تحتها. إنه مسجل الصوت الخاص بي وأنا أحبه كثيرًا.
إذا كان كل ما تبحث عنه هو جهاز بسيط ورخيص يسجل المقابلات بغرض تذكر ما قاله الناس أو لتدوين الملاحظات الشخصية ، فأنت لست بحاجة إلى هذا الجهاز. عند حوالي 230 دولارًا ، إنه مبالغة. إنه إسراف لا يمكن الدفاع عنه لميزانية المعدات الخاصة بك.
لالتقاط المشاعر بصوت أو أصوات جيدة بعد ظهر يوم كسول ، تعد Sony PCM / M10 قيمة مناسبة لما تفعله ؛ وهو يسجل جميع أنواع الأصوات بوضوح يحفز على الحنين إلى الماضي.
لكن أولاً ، المواصفات الفنية. يحتوي الجهاز على اثنين من الميكروفونات الاستريو المكثفة المدمجة مع نطاق استجابة من 20 هرتز إلى 20 كيلو هرتز ، إذا لم تكن الميكروفونات مناسبة لك ، جيدة بشكل استثنائي لجهاز تسجيل محمول. هذا هو نفس نطاق استجابة التردد مثل زوج مناسب من سماعات الرأس. مما يعني أنه ، بشكل عام ، إذا كان في نطاق الأصوات التي يمكن أن تسمعها على سماعات الرأس التي تستخدمها على الأرجح ، فسيكون هذا ضمن نطاق الصوت الذي سيسجله المسجل.
لوضع هذا في المنظور ، فإن العديد من مسجلات الصوت عادةً ما تلتقط الصوت فقط حتى حوالي 16 كيلو هرتز ، مما يفقد فعليًا الأصوات عالية النبرة التي قد تكون موجودة عند الضغط على زر التسجيل الأحمر الصغير. يبدو مثل حفيف الأوراق ، الدقات الخافتة ، أشياء قد تتذكرها.
انقر للاستماع
إنها السادسة صباحًا في جولو ، أوغندا ، وأنا أجلس في الخارج حيث تبدأ الشمس في الخروج من النوم والضباب. بدأت الديوك في فعل شيء ما ، أحدهما ينطلق من الآخر مثل بعض التلغراف المصنوع من الريش. لم تدرك صراصير الليل أن الوقت قد حان لتسليم اليوم ، وبدأت أول حركة مرور تشق طريقها عبر الطريق الترابي خلف المنزل.
يحتوي الجهاز أيضًا على وظيفة التسجيل المسبق لمدة خمس ثوانٍ ، والتي بمجرد أن احتجت إليها ، أدركت أنها عبقرية. عندما يتم تشغيل المُسجل وتضغط على زر التسجيل ، فإنه يستعد بشكل أساسي للتسجيل ، لكنه لا يفعل ذلك بعد. يجلس جاهزًا وينتظر منك الضغط على "غير وقفة"لبدء عمل تسجيل ما تريد التقاطه.
أثناء وجوده في هذه الحالة ، يحتفظ بذاكرة مؤقتة مدتها خمس ثوانٍ لأي صوت موجود ، بحيث عندما تبدأ التسجيل فعليًا ، تبدأ من خمس ثوانٍ قبل أن تضغط على الزر.
من الناحية العملية ، ما يعنيه هذا هو أنه إذا حدث شيء ملحمي منطقيًا في مكان قريب ، فلديك خمس ثوانٍ بعد حدوثه لتنشيط التسجيل بعد ذلك من أجل التقاط الحدث.
لالتقاط عروض الأسعار غير المقصودة أو أي شيء غير متوقع ، يمكن أن تكون الميزة الأكثر فائدة التي أعتقد أنني رأيتها على الإطلاق في مسجل الصوت.
كما أنه - على الرغم من أنه لم يكن لدي سبب لاستخدامه -ميت"الوضع الذي يبدو أنه مطفأ ، ولا يظهر أي أضواء أو يعرض أيًا كان ، ومع ذلك يستمر في التسجيل.
مثالي إذا كنت تميل إلى التسلل لأي سبب كان. أو تجد نفسك مضطرًا للتسجيل في مكان قد تثير فيه أضواء الشاشة غضب جيرانك.
عند إجراء المقابلات ، يمكنك أيضًا استخدام ميزة مضمنة "لوضع علامة" على تسجيلك في نقاط مختلفة بالضغط على "تي ماركزر ".
سيضع المُسجل بعد ذلك علامة رقمية في الصوت يمكن عرضها لاحقًا في برنامج تحرير الصوت (المرفق) ، Sony’s استوديو الصوت فورج الصوت.
باستخدام هذه الميزة ، يمكنك تحديد نقاط الاهتمام أو الانتقالات بين الأسئلة أو الموضوعات في مقابلة بسرعة ، بحيث لا تحتاج إلى الانشغال بالاستماع إلى المقتطفات بعد ذلك لمحاولة التعرف على نقاط الاهتمام.
في ملاحظة أكثر أساسية ، يحتوي على ميكروفون ومقبس إدخال صوتي ، لذا يمكنك تسجيل الصوت مباشرة من الخط الخارج من بعض الأجهزة الإلكترونية ، بالإضافة إلى مقبس سماعة رأس للسماح لك بالاستماع إلى التسجيل أثناء صنعه والحكم عليه مستويات الصوت والجودة في الوقت الحقيقي.
يمكنك أيضًا التحكم في مستويات الإدخال يدويًا (لزيادتها ، على سبيل المثال ، لالتقاط الأصوات الخافتة) ، أو ببساطة اترك المسجل ليحكم على مستويات الصوت بنفسه. من الجيد بشكل خاص القيام بذلك تلقائيًا ، بينما يمكنك متابعة مستويات التسجيل على الشاشة الأمامية للتأكد من أنها تتعامل مع الإدخال الذي تستقبله.
انقر للاستماع
إنها الرابعة مساءً في جولو ، أوغندا. وضع الراقصون في معسكر Cope IDP اللمسات الأخيرة لأداء سيستمر لساعات. بفضل بعض القفز المحرج ، أعلق مسجل الصوت من شجرة فوق المكان الذي سيحدث فيه الرقص. تتدلى بشكل غير أنيق من رباط المعصم بينما يبدأ الرقص في الأسفل. الأحذية ذات الأجراس تشكل حلقة مميزة ضد الإيقاع السريع للموسيقي المركزي الذي يتم الرقص حوله. خرجت القرية بأكملها لمشاهدة العرض ، والدردشة بين الرقصات.
يمكنك أيضًا التسجيل لمدة تصل إلى 24 ساعة بإعداد 44.1 كيلو هرتز / 16 بت ، أو 19 ساعة @ 96 كيلو هرتز / 24 بت وفقًا لجهة التصنيع. لم أشاهده يسجل في أي اختبار علمي صارم ، لكنني أتذكر فقط تغيير البطاريات مرة واحدة في سلسلة من المقابلات التي استمرت لمدة أسبوع.
كما أن حقيقة تشغيله لبطاريات AA تجعله إضافة مرحب بها إلى مجموعة أجهزة AA التي أمتلكها ، بدلاً من أن يكون شيئًا يحتاج إلى ترتيب الشحن الصغير والكابلات المصاحبة له.
يأتي مزودًا بذاكرة داخلية تبلغ 4 جيجابايت ويتصل بجهاز الكمبيوتر لتنزيل ملفات WAV أو MP3 باستخدام كابل USB صغير (نفس الكبل الذي يستخدمه محرك الأقراص الثابتة القابل للإزالة). يمكن أيضًا أن تأخذ بطاقات micro SD إذا كنت بحاجة إلى تخزين المزيد من الصوت ، أو إذا كنت ترغب في استخدامه كمشغل موسيقى محمول أيضًا وحمل جهاز إلكتروني أقل معك على الطريق.
انقر للاستماع
الأسقف أونونو ، المتقاعد الآن ، كان أحد الأشخاص القلائل من جولو الذين التقوا بجوزيف كوني من جيش الرب للمقاومة شخصيًا. جلسنا بسهولة في الفناء الخلفي لمنزله في وقت متأخر بعد ظهر أحد الأيام. استمرت مقابلتنا لأكثر من ساعة بقليل ، حتى فقد الهواء حرارته وتحول ضوء السماء من اللون البرتقالي إلى اللون الأرجواني. ثم حان الوقت للعودة إلى الوطن بقصص كوني وجيش الرب للمقاومة لتحقيق أحلام غير مستقرة.
إذا كنت مصورًا ترغب في التقاط صوت عالي الدقة لتتوافق مع الشرائح الصوتية ، أو إذا كنت بحاجة إلى طريقة لالتقاط الصوت لتتماشى مع الفيديو أو المواد الأخرى ، أو إذا كنت تنتج ملفات صوتية عالية الجودة من الميدان ، فاستثمر في شيء مثل Sony PCM / M10 ربما يكون له ما يبرره.
إذا كنت لا تحتاج إلى الكثير من الأجراس والصفارات ، فهناك خيارات أخرى أقل تكلفة والتي قد تعمل بشكل جيد.
مفكرة - الوحدة التي تتم مراجعتها هنا ليست عرضًا توضيحيًا مقدمًا ، ولم أحصل على أي أجر لمراجعتها. لقد اشتريته بالفعل من حصالة الصغيرة الخاصة بي لأنني كنت بحاجة إلى مسجل قوي وأشعر حقًا بمودة محرجة تجاهه. | <urn:uuid:2eab42e7-f1e7-4ed7-8332-96e912ef6c55> | {
"date": "2022-06-27T17:01:38",
"dump": "CC-MAIN-2022-27",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-27/segments/1656103337962.22/warc/CC-MAIN-20220627164834-20220627194834-00409.warc.gz",
"url": "https://tn.blueplanet.consulting/1905-review-sony-pcmm10-audio-recorder.html",
"language": "arb",
"language_score": 0.9773039221763611,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9773039221763611, \"ars_Arab_score\": 0.011439373716711998}",
"quality_score": 0.08632129430770874
} |
في هذه المناسبة، أجرت "العربي الجديد" حوارًا معه.
(*) عندما قرأتُ عنوان الفيلم، توقّعتُ فيلمًا نوستالجيًا. إلاّ أنّك حملتني إلى تجربة حميمة. هل كان هذا قرارك منذ البداية؟
- نعم. كانت هذه مقاربتي منذ البدء. لم أرغب في أنْ يكون الموضوع الرئيسي للفيلم موت السينما. اخترتُ له صيغة معينة: اللازمة. في المقابل، أعتقد أنْ الفيلم لا يبخل على المُشاهد بلحظات يمكن نعتها بالنوستالجية، على ما تقول. آخر أعمال ترميم شهِدَتها هذه الصالة كانت في سبعينيات القرن الـ20، وهي الفترة التي كان فيها "بطل" الفيلم شابًا.
"عارض الأفلام" يُعبّر عن نظرتي الشغوفة إلى السينما. عندما أُقفِلت هذه الصالة، وجدتها مناسبة لتحويل هذه القصّة إلى فيلم.
(*) هل لديك تجربة فردية خاصة مع هذه الصالة؟
- كنتُ في السادسة من عمري، عندما رافقتُ أخي الأكبر إلى وسط المدينة في كييف. كان الطقس باردًا جدًا. انتظرنا أحدهم لمدّة ساعتين. لم نكن نعلم أين نذهب، فدخلنا إلى هذه الصالة. شاءت الصدفة أنّي كنتُ متعبًا، فنمتُ طوال عرض الفيلم. لم أرَ منه أية لقطة.
هذه ذكرياتي الأولى عن الصالة. هذا أحد لقاءاتي الأولى بالشاشة، التي صارت لاحقًا شغفي الدائم. لا أعرف إذا عشتُ حكاية مثيرة كما عاشها غيري، على طريقة "سينما باراديزو" أو فرنسوا تروفو. عندما بدأتُ أصوّر في الصالة، كانت بدأت تُستخدَم كمكان لإجراء الـ"كاستينغ" (اختيار الممثّلين). كان يمرّ فيه نحو 200 شخص يوميًا. أحيانًا، كانت تُلغى العروض لهذا الغرض. ثم بدأتُ أفهم أنْ ما أصوّره ليس جيدًا. المادة التي في حوزتي كانت رديئة. فصرتُ أتسكّع في "كابينة" العرض، وأصرف فيها وقتًا كثيرًا.
هكذا تعرفتُ إلى العارض. ذات يوم، وأنا أدخّن سيكارة برفقته، طمأنني بأنّ كلّ شيء على ما يرام، وبأننا نستطيع أنْ نصوّر فيلمًا معًا. اكتشفنا أنّ لدينا نقاطًا مشتركة عديدة. حتى أسماؤنا كانت متقاربة، وتاريخ ولادتنا (بالنسبة إلى اليوم والشهر ـ المحرر). فهمتُ أنّه يعيش آخر أعوامه قبل بدء مرحلة التقاعد، بينما كنتُ في سنتي الجامعية الأخيرة. هذا يعني أنّ حياةً جديدة كانت في انتظارنا. حياة كنّا نجهل تفاصيلها، وإلى أين ستحملنا. هو كان يعلم أنّه سيتقاعد، وأنا كنتُ أعرف أنّي سألفّ العالم بعد تخرّجي الجامعيّ (ضحك).
(*) هل تعرّفك إلى عارض الفيلم كان نقطة انطلاق المشروع؟
- نقطة الانطلاق كانت الـ"كاستينغ" والسينما. في البداية، وجدتُ فيهما ما يشبع فضولي. لكن، بعد شهرين فقط، تعرّفتُ إلى العارض، وحملني إلى مستوى آخر. اكتشفتُ أنّي أستطيع قول كلّ شيء من خلاله. لم أكن أحتاج إلى المزيد. كانت لديّ تفاصيل كثيرة يُمكن نعتها بالمحلية، لكني لطالما بحثتُ عن تيمات تعطي الفيلم طابعًا كونيًا. وضع السينما في كييف موضوع محلي، لذلك، أضفتُ إليه موضوع الشيخوخة، وقبول تلك الشيخوخة. هذا ما لفت انتباهي في البداية.
(*) هل هناك مبادرة في أوكرانيا للحفاظ على التراث المتمثّل في المباني والأماكن القديمة التي شهدت على تاريخها؟
- لا توجد خطّة لتدميرها على أيّ حال. أتحدّث من جانب الحكومة. لا توجد خطّة كهذه. أما على الصعيد الاقتصادي والتجاري، فالنفعية مُسيطرة. مَن اشترى الصالة لإقفالها رجل أعمال، لم يرَ فيها مشروعًا يدرّ الأرباح، لأنّه لا يوجد مشاهدون كثيرون يرتادونها.
برأيي، لم يتمّ الاستثمار بشكل جيد لاستحداث الصالة وآلات العرض، وهذه العناصر كلّها التي تجذب الأجيال الشابة. تركوا الصالة تموت من فرط الإهمال الذي لحق بها. استغرق احتضارها نحو عشرة أعوام. كان موتًا بطيئًا.
لكنّ أهل كييف ومواطنيها كانوا يحبّون هذه الصالة بشدّة، لأنْ لدى الجميع تقريبًا ذكريات فيها. لا يوجد شخص محبّ للسينما لم يدخلها، مرة واحدة في حياته على الأقلّ. إنّها عشّ ذكريات، وهدمها يعني هدم كمية من تلك الذكريات. إنّه اندثار لشبابِ كثيرين، ذلك أنّ نشاطات سينمائية كثيرة كانت تتّخذ من هذا المكان مقرًا لها. لم يرتدها كثيرون في الأيام العادية، لكنها كانت تشهد زحفًا جماهيريًا عند تنظيم مهرجان أو أسبوع سينمائيّ فيها. كانت العروض تجري بـ35 ملم، والـ"أكوستيك" فيها ممتاز.
(*) عُرض الفيلم في "مهرجان كارلوفي فاري الـ54" في فقرة الأفلام الوثائقية. لكنّي أراه روائيًا. ما رأيك؟
- شكرًا. أعتبر هذا الكلام إطراءً لي. أوافق على تصنيفك. هذا هو الأسلوب السينمائي الذي أردتُ اعتماده. نبذتُ حركات الكاميرا الاعتباطية، التي تنمّ عن اهتزاز الكاميرا طول الوقت لمنع انطباع زائف بالواقعية. لم أردْ التظاهر بالريبورتاج. أمضيتُ وقتًا طويلاً في موقع التصوير، ما جعلني أفهم الأمور التي تستحق أنْ تُصوَّر. انتظرتُ بعض المواقف التي ألفتها لتصويرها. أحيانًا كنتُ أفتعلها. أجدني أجهّز نفسي وأنتظر حدوثها. هذا يحتاج إلى تحضير كبير مع الشخصيات كي لا تنظر إلى الكاميرا، وسواها من التفاصيل العملية. بعد فترة، لم يعد وجودي في موقع التصوير مشكلة، بمعنى أنْ الشخصيات نسيت أنّي هنا، أراقبها وأصوّرها. هذا كله يحتاج إلى وقتٍ كثير، لكنّي سعيتُ إليه لاقتناصه. صوّرتُ الكثير، ولاحقًا اقتطعتُ المَشاهد كلّها التي لا تُعطي الانطباع بأنها روائية خالصة. من هنا، حصل هذا التداخل بين الروائي والوثائقي.
(*) معظم الفيلم تدور أحداثه في البيت والسينما، أي في أماكن مغلقة. فضلاً عن أنّك ركّزتَ، بشكل خاص، على العلاقة بين العارض وأمّه.
- نعم. هذه المَشاهد تُعبّر عن أهم لحظات حياته. أعتبرها لحظات الوعي على الخسارة. فهؤلاء، عندما يصلون إلى مثل هذا العمر، تزيد حساسيتهم على هذه الأشياء. أردتُ التقاط هذا الشعور فيهم، علمًا أنّي لمسته سابقًا عند أهلي. أرى العارض ديناصورًا وهو داخل الصالة الآيلة إلى السقوط، خصوصًا أنّ مهنته بدأت تختفي، ولن تصمد كثيرًا في وجه المتغيرات.
نعم. لم أصوّر تفاصيل مهنة العارض كثيرًا، بل نقلتُ النقاش إلى مكان آخر يعكس هذا الموت. فهو يموت معنويًا، وأمّه تموت جسديًا. لا أقدّم هذا كلّه على نحو تراجيدي، بل وددتُ تحويله إلى لحظة جمال. لحظة يحاول مَن يعيشها أن يُجمِّدها إلى الأبد.
(*) هل يُمكن القول إنّه فيلم عن الصمود عندما يبدأ كلّ شيء حولنا في الانهيار؟
- هذا صحيح. هناك في الفيلم شيء ممّا تقوله. وددتُ أنْ أرى كيف أنّ شخصا متمسّكا بالحياة سيتعامل مع التغييرات. كيف سيتقبّل لحظة التغيير، وكيف سيتعامل معها. كوني تابعته لفترة، أعرف تاليًا كيف سيكون ردّ فعله، وكيف سيؤثر هذا على صحّته. حياة التقاعد بعد سنوات عمل مديدة ليست سهلة. تحاول جلب معنى جديد لوجودك. بعضهم يجد هذا المعنى، وبعضهم لا.
(*) مَن هم السينمائيون الذين أثّروا فيك؟
- ألكسندر دوفجنكو حاضرٌ في ذهني دائمًا. شكرًا لطرحك هذا السؤال عليّ. صدف أنّ أول يوم تصوير تزامن مع عيد ميلاده. إنّه أيقونة السينما الأوكرانية. كان هناك عرض لفيلمه التحفة، "الأرض"، في الصالة نفسها. رأيتُ عالمًا داخل الصالة، وعالمًا آخر داخل "كابينة" العرض، حيث أناس يناقشون ويضحكون ويشربون، حدّ أنّه تمّ وضع نسخة رديئة للفيلم على أسطوانة "دي. في. دي." (ضحك). كان شيئًا عبثيًا ومُضحكًا في الوقت نفسه.
(*) هل سبق أنْ عُرض الفيلم في كييف؟
- لا. العرض الأول كان هنا في "مهرجان كارلوفي فاري". العرض الأوكراني الأول سيكون في "مهرجان أوديسّا الدولي"، في فئة المسابقة الروائية الوطنية. سنرى كيف ستجري الأمور. | <urn:uuid:fe67b1f8-0076-41b5-b899-818d83e62324> | {
"date": "2020-08-05T16:50:59",
"dump": "CC-MAIN-2020-34",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-34/segments/1596439735963.64/warc/CC-MAIN-20200805153603-20200805183603-00075.warc.gz",
"url": "https://www.alaraby.co.uk/%D9%8A%D9%88%D8%B1%D9%8A-%D8%B4%D9%8A%D9%84%D9%88%D9%81-%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D8%B6-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%81%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A7%D8%B5%D9%88%D8%B1-%D9%81%D9%8A-%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%A9-%D8%A2%D9%8A%D9%84%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%B3%D9%82%D9%88%D8%B7",
"language": "arb",
"language_score": 0.9577174186706543,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9577174186706543, \"ary_Arab_score\": 0.025578569620847702}",
"quality_score": 0.5632684826850891
} |
تم استبعاد بلدة شمال فيرجينيا من أكاديمية تدريب الشرطة على مستوى المقاطعة بعد أن اشتكى رئيس المدينة من التوقيعات الصينية على شهادات تخرج المتدربين.
اشتكت رئيسة شرطة هيرندون، ماجي ديبورد، من أن مدير الأكاديمية، الرائد ويلسون لي، استخدم الأحرف الصينية للتوقيع على الشهادات التي يحصل عليها الخريجون عندما يكملون التدريب في أكاديمية العدالة الجنائية في مقاطعة فيرفاكس.
وفي رسالة بالبريد الإلكتروني أُرسلت الشهر الماضي وحصلت عليها وكالة أسوشيتد برس، أخبر ديبورد لي: “لقد اكتشفت للتو أن شهادات التخرج من الأكاديمية تم توقيعها بواسطتك بلغة أخرى، وليس باللغة الإنجليزية. وهذا أمر غير مقبول بالنسبة لوكالتي. لا أفعل ذلك”. لا أريد أن يحصل ضباطنا في هيرندون على هذه الشهادات وأطلب أن يتم إصدار شهادات موقعة لهم باللغة الإنجليزية، وهي اللغة التي من المتوقع أن يستخدموها كضباط.”
رجل إطفاء ريفي في فيرجينيا ينهار ويموت أثناء مكافحة حرائق الغابات بمساحة 3 فدان
في 18 مارس، كتب توماس أرنولد، نائب المدير التنفيذي لشؤون السلامة والأمن بالمقاطعة، إلى ديبورد لإبلاغها بأن المقاطعة كانت تنهي انضمام هيرندون إلى الأكاديمية.
وقال بيل أشتون، مدير مدينة هيرندون، في بيان، إن المدينة تراجع الحادث.
دافع عن DeBoard. وقالت أشتون: “من المؤسف أن تعامل الرئيس ديبورد الأخير مع أكاديمية العدالة الجنائية في مقاطعة فيرفاكس تم اعتباره تمييزيًا. لقد عرفت الرئيس ديبورد شخصيًا لأكثر من 12 عامًا وهذا التفاعل لا يتوافق تمامًا مع الموظف العام المتفاني الذي أعرفه”.
تعد بلدة هيرندون جزءًا من مقاطعة فيرفاكس، خارج عاصمة البلاد مباشرةً، لكن المدينة تحتفظ بقوة شرطة خاصة بها. قسم شرطة مقاطعة فيرفاكس الأكبر بكثير هو المستخدم الأساسي للأكاديمية، والتي تخدم أيضًا مدينة فيينا ومكتب عمدة المقاطعة ومدير إطفاء المقاطعة.
ورفض كيفن ديفيس، رئيس شرطة مقاطعة فيرفاكس، التعليق على النزاع. لكن في رسالة بالبريد الإلكتروني أرسلها إلى الضباط، دافع عن لي قائلاً: “على مدى 16 عامًا من الحياة المهنية التي لا تشوبها شائبة، فإن إحياء ذكرى الاسم القانوني الذي تم إعطاؤه عند الولادة بتوقيع ينضح بالفخر بالتراث لم يحظ بانتقادات واحدة. ولا ينبغي له ذلك”.
وفي العام الماضي، رفعت ضابطة شرطة سابقة في هيرندون دعوى قضائية ضد البلدة في محكمة اتحادية، قائلة إنها تعرضت للتحرش الجنسي والتمييز على يد أحد المشرفين. واتهمت الدعوى DeBoard بالفشل في وقف المضايقات رغم أنها كانت على علم بها.
تمت تسوية الدعوى في النهاية قبل المحاكمة، لكن أوراق المحكمة تشير إلى أن ضباطًا آخرين اشتكوا من التمييز العنصري خلال الفترة التي كان فيها ديبورد رئيسًا.
وفي أوراق المحكمة، قالت البلدة إن ديبورد أخذ مخاوف الضابطة على محمل الجد، وأنها كانت ستوصي بإقالة الضابط المتهم بالتحرش، لكنه استقال قبل أن تتمكن من القيام بذلك. وقال محامو البلدة إن شكاوى التمييز العنصري قدمها ضباط واجهوا إجراءات تأديبية.
وأحالت شرطة هيرندون الأسئلة يوم الأربعاء إلى البيان الصادر عن مدير المدينة. | <urn:uuid:fa1b42ba-e939-41e9-bac9-4d751b511c1f> | {
"date": "2024-04-19T16:07:22",
"dump": "CC-MAIN-2024-18",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2024-18/segments/1712296817438.43/warc/CC-MAIN-20240419141145-20240419171145-00696.warc.gz",
"url": "https://almorageb.com/world/united-states/%D9%82%D8%A7%D8%A6%D8%AF-%D8%B4%D8%B1%D8%B7%D8%A9-%D9%81%D9%8A%D8%B1%D8%AC%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A7-%D9%8A%D8%B5%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D9%82%D9%8A%D8%B9%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A/",
"language": "arb",
"language_score": 0.877840518951416,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.877840518951416, \"ary_Arab_score\": 0.11097748577594757}",
"quality_score": 0.493172287940979
} |
فهم المقروء النقدي مع التركيز على الفهم العميق من خلال اعادة صياغة الأفكار الرئيسية، معرفة المعنى من السياق والمعاينة والتنبؤ والخروج باستنتاجات، استخلاص النتائج واكتشاف أهداف المؤلف، تحديد الجمهور ونبرة الصوت والتمييز بين الخيال والحقيقة. توظيف أنشطة بِناء المفردات والأدلة من خلال السياق وتحليل الكلمة وفهمها.
EDUC2304 | القراءة
Parent Business Unit ID: | <urn:uuid:aa35401e-efcc-4f42-871c-953dd5f8cd6f> | {
"date": "2020-11-24T04:04:34",
"dump": "CC-MAIN-2020-50",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-50/segments/1606141171077.4/warc/CC-MAIN-20201124025131-20201124055131-00105.warc.gz",
"url": "https://www.birzeit.edu/ar/content/educ2304-lqr",
"language": "arb",
"language_score": 0.871759295463562,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.871759295463562, \"ary_Arab_score\": 0.08423313498497009, \"arz_Arab_score\": 0.024918872863054276}",
"quality_score": 0.9156578183174133
} |
الملحمة الثانية للشاعر الإغريقي هوميروس التي يقص فيها رحلة عودة صاحب فكرة حصان طروادة الخشبي أوديسيوس ابن لايرتيس إلى موطنه في جزيرة إيثاكا وكيف تمددت الرحلة ذات الشهر الواحد إلى عشر سنوات كاملة تحمّل فيها ورفاقه شتّى صنوف المخاطر والأهوال في البحر قبل وبعد انتقام إله البحر بوسيدون.
لا نملك معلومات كثيرة عن أصول الأوديسة أو زمن نظمها (أو حتى هل ثمة نوع التدوين استعان به هوميروس) أو هل هي فعلا لهوميروس. أسئلة عديدة تدور حول الأوديسة ولا تفرق كثيرًا عن تلك التي ما زالت مُثارة حول الإلياذة ويتفرَّق الدارسون لها على ملل ونِحل في تضارب وتعارض في الآراء. فمنهم من قال إنَّ شاعر الأوديسة مختلف عن شاعر الإلياذة، وإنَّ في الأوديسة إضافات كثيرة سواء في الأناشيد التليماكية (الأربعة الأولى) أو في النشيد الرابع والعشرين، إضافة إلى تغيَّر العادات الاجتماعية والطقوس التي استُدلَّ عليها مع تطور علم الآثار وتوسع إمكانيات البحث فيه، مما يجعل الأوديسة مادة خصبة للدراسة والمقارنة مع الحقب التاريخية التي ترد أو محاولة الربط مع كتابات اللاحقين لعصر هوميروس رغم أن عصره من العصور المظلمة التي لا يُعرف عنها إلا القليل القليل. وتؤدي كل هذه الاختلافات وقلة المصادر التي يمكن الرجوع إليها والاستناد عليها في إطلاق الأحكام إلى الأخذ بأن هذا العمل وسابقه هما لهوميروس والأساس في هذا هو الدراسات والأبحاث اللغوية والنقدية المبنية على ذات العمل، كالبحث الذي كتبه العالم الأمريكي Milman Parry ونشره في باريس باللغة الفرنسية في عام 1928 وتُرجم إلى الإنجليزية من قبل ابنه في عام 1971. عمل باري في البحث على دراسة الأوديسة لغويًا واكتشف أن هوميروس عمل على “إبداع” جملة من التراكيب والعبارات الوصفية لكي تلائم الأوزان الشعرية التي يكتب فيها وعمل حتى تغيير اسم أوديسيوس ولفظه بأنماط صوتية مختلفة لتحقيق التوازن والتناغم الشعري. وكذلك أثار باري العديد من الأسئلة من أهمها، كما يذكر بيرنارد كنوكس في تقديمه للأوديسة بالترجمة الإنجليزية لروبرت فاغليس، أن هوميروس قد يكون أو لا يكون إميًّا مثل سابقيه لكن في وقت ما قد دُوِّنت الإلياذة والأوديسة. لكن متى، ومِنْ قبل مَنْ، وما الغرض، وما الظروف التي كُتبت فيها؟ تبقى أسئلة بلا أجوبة.
يلاحظ في الأوديسة اختلافات أسلوبية وبنيوية وموضوعية واجتماعية عن الإلياذة مثل زمن المادة المروية ما بين القصر في الإلياذة وبين التمدد الطويل في الأوديسة، ودور الآلهة ما بين الحضور الفاعل ذي التماس الكبير مع الفانيين وبين تقلص دور الآلهة على نحو كبير ويكاد يغيب لولا بعض التدخلات العلوية التي تتحكم بمصير أوديسيوس، والوجود الأنثوي ما بين شبه المنعدم في أحداث الإلياذة والحضور الشاخص للشخصيات الأنثوية ودورهن الفاعل في الحدث سواء بشرًا كنَّ أو إلاهات أو غير ذلك، والتنوع في مكان الحدث الأرضي فثمة أماكن متعددة في رحلة العودة وإيثاكا في الأوديسة في حين تقع الإلياذة فوق أرض طروادة فحسب، وتعدد مسارات الأحداث ففي الأوديسة لدينا (مسار رحلة عودة أوديسيوس، تيليماكوس والخطَّاب ورحلته للتقصي عن أخبار أبيه، بينيلوبي والخطَّاب) أما الإلياذة فهي تدور حول حرب وحصار طروادة فقط، وتعدد الشخصيات الرئيسة الموجِّهة للأحداث في الأوديسة (أوديسيوس وبينيلوبي وتيليماكوس) أما الإلياذة فهي عن غضبة آخيلوس وهي منظومة في مجده. وربما مصداق هذا الافتتاحية التي يطلب فيها الشاعر من ربة الشعر في الإلياذة أن تُحدِّثه عن غضبة آخيلوس، في حين يترك المجال مفتوحًا لها أن تُحدِّث من حيث تشاء. وهذا الطلب يفسِّر لنا كذلك البدء في الأناشيد التليماكية ثم العودة إلى أوديسيوس (حيث يتحرر من جزيرة الإلهة كاليبسو -اسمها يعني غطاء أو إخفاء- التي تحتجزه مدة سبع سنوات ثم يصل إلى جزيرة الفياكيين، حيث يقص عليهم فيها ما وقع له في السنوات التسع الماضية) ثم يلتقي مسار الحدثين في النشيد الثالث عشر فوق أرض إيثاكا بعد أن يصل أوديسيوس. فثمة هنا مساران زمنيان وعجلتا أحداث يجتمعان ليشكلا مسارًا زمنيًا وحدًا وعجلة أحداث واحدة. لكننا لا نرى هذا الأمر في الإلياذة التي تأخذ تقدما نحو الأمام في عجلة أحداث واحدة وإن بدأ الشاعر بروي الأحداث ابتداءً من السنة التاسعة لا الأولى ولم يتلاعب بالزمن ما بين الزمن الآني والزمن الاسترجاعي.
تُثير هذه الاختلافات الأسلوبية الأسئلة المشككة حول شاعر الملحمتين فمثلا هناك من يشكك بوجود الأناشيد الأربعة الأولى وأنها جزء من الأوديسة. وعلى الرغم من كون هذا التشكيك ليس بمحله إذ البحث عن الذات عند تيليماكوس والمتمثلة في البحث عن أبيه جزء رئيس من العمل يتهاوى جزء كبير منه ويخرِّب العودة بالكامل لو لم توجد هذه الأناشيد مما يجعل الملحمة فاقدة لتلك القوة العاطفية لشخصياتها والتصوير النفسي لتليماكوس الذي يلعب دورا في الأحداث أو التآمر عليه أو علاقته بأمه التي لم تكن بالمثالية بعدما شبَّ وبدأ مرحلة البحث عن الذات والتوجيه والإشارد المتمثلة في أبيه ملك إيثاكا. يقدم روبرت كنوكس تفسيرًا لهذه البداية بالأناشيد التليماكية “في كونها تقديما مهما للعمل وتحضيرا لعودة البطل دون قطع التسلسل الزمني ومسار الحدث المتزامن مع عودته لو لم يقدم له هوميروس ويهيئ الأحداث التي تلي عودته لمستمعه، وبذلك فإن هذا الابتداء بالأناشيد التليماكية يعطي خلفية للمستمع بالحال التي تنتظر أوديسيوس في إيثاكا، إضافة إلى تقديم تيليماكوس وبينيلوبي والحالة النفسية لكليهما”. ويكتمل تقديم الصورة الشاملة عن إيثاكا أو الاستباقية لما سيحدث من خلال ما تعرَّض له أوديسيوس في رحلة العودة، إذ يبتدئ الأمر بدعاء السيكلوب العملاق ذي العين الواحدة، بولوفيموس، ألا يعود أوديسيوس إلى موطنه إلا بعد أن يعاني، وبلا رفاقه، وعلى متن سفينة أجنبية، ويلاقي المحن في وطنه، ثم بنبوءة طيف العرّاف الضرير تايريسياس الطيبي الذي يلتقيه أوديسيوس في منزل الأموات (هاديس) ويحكي له ما سيجري في غيابه في إيثاكا من استنزاف الخطّاب لخيراته وشرب خمره ومغازلة زوجته وطلب يدها وما سيلاقيه من محنة هناك ثم يرشده لطريقة فكِّ لعنة بوسيدون الذي ينتقم منه بعد أن فقأ عين ابنه السيكلوب بولوفيموس مستجيبًا لدعائه. إذن فلدى المستمع/ القارئ معرفة مبدأية بحال إيثاكا من خلال التقديم لها عبر الأناشيد الأربعة الأولى وكذلك لدى أوديسيوس معرفة مبدأية عن حال الوضع في منزله وما ينتظره وأنَّ رحلته الشاقة لن تنتهي بمجرد أن يطأ سواحل إيثاكا بل إنَّ ما ينتظره لا يقل خطرًا عمَّا مرَّ به في رحلة العودة. كل هذا يجعل من الأناشيد الأربعة الأولى أصيلة وجزءًا من الأوديسة ولا يمكن بحال من الأحوال أن تكون مضافة إذا ما اقترنت مع محتوى الأناشيد اللاحقة. وقد يمكن أن يكون تسلسلها في موقع آخر لا البداية إلا إن الشاعر سيواجه إشكاليتين: الأولى في قطع سلسلة أحداث عودة أوديسيوس ثم تلو الأناشيد الأربعة ثم العودة مجددًا إلى سلسلة أحداث العودة، وهذا يعمل على تشتيت المتلقي لا سيما وأن المتلقي هنا مستمع وقد يجري الإنشاد للأوديسة على أوقات مختلفة لا مرة واحدة. والأخرى إنَّ الشاعر يفقد المزية الأسلوبية لجمع حدثين رئيسين منفصلان زمنيًا ومكانيًا- في زمن واحد ومكان واحد دون الإخلال في نقطة الالتقاء زمنيًا ومكانيًا التي ينطلقان إليها في وقت واحد تقريبا -(إذ يتزامن تحرر أوديسيوس من قبضة كاليبسو ثم عودته إلى إيثاكا مرورا بجزيرة الفياكيين [يروي لهم قصة عودته بأسلوب الاسترجاعية] مع ذروة الأحداث ما بين تيليماكوس والخطَّاب في إيثاكا التي يغادرها من أجل استقصاء الأخبار عن أبيه في الأناشيد الأربعة ثم عودته إليها في النشيد السادس عشر)- لو لم يستهل الملحمة بالأناشيد الأربعة إذ سيتوجب عليه إيقاف الزمن وأوديسيوس في إيثاكا ثم تلو الأناشيد التيليماكية، ليعود الشاعر بعدها إلى أوديسيوس ولقائه مع ابنه في إيثاكا. ثمة في الإشكالية الثانية عقبة ستشوش المستمع والقارئ وحتى الشاعر نفسه إذ عليه أن يتعامل مع حدثين منفصلين زمنيا في مكان واحد فمن غير المستساغ أن يعود أوديسيوس إلى إيثاكا ليوقف الشاعر زمن الأحداث في إيثاكا ثم يعود إلى أحداث ما قبل وصول أوديسيوس في إيثاكا لا سيما أننا نعرف أنَّ الغرض الرئيس هو عودة أوديسيوس إلى إيثاكا. لذلك فإن الأناشيد التي تخص أوديسيوس متسلسلة عكس لو قطعت بالحديث عن تيليماكوس ثم الالتقاء بين الاثنين والانتقام من الخطَّاب سيبدو أن أحداث ما بعد العودة متعلقة بتيليماكوس أكثر من ارتباطها بأوديسيوس إذ سيبقى حضور الابن مستمرًا عكس حضور الأب الذي تتمحور حوله الملحمة. ويوضح هذان المخططان ما سيقع لو افترضنا روي الأناشيد الأربعة الأولى بعد وصول أوديسيوس إلى إيثاكا:
مخطط الأحداث مكانًا وزمنًا كما رتبها هوميروس.
مخطط مفترض للأحداث زمانًا ومكانًا، والذي سيفقده هوميروس لو لم يبتدئ بالأناشيد التيليماكية
من الإضافات الأخرى التي تُثار حول الأوديسة أنَّ النشيد الرابع والعشرين مضاف إليها كما يكتب أمين سلامة “هي ختام الأوديسة وهي أنشودة ضعيفة وأغلب الظن أنها أضيفت إلى الأوديسة…” لكن هذا الرأي لا يُمكن الأخذ به كليا وإن كان الجزء الأول منه الخاص بمشاهد وحوارات من منزل الأموات (هاديس) تبدو خارج موضوعات وسياقات الأوديسة، ولقاء أجاممنون بأشباح الخطَّاب الذين قتلهم أوديسيوس في ساحة منزله انتقاما منهم على ما فعلوه في غيابه. وقد يُقبل هذا الرأي جزئيا في كون الجزء الأول من النشيد مضافًا لا سيما وأنَّ فيه تعارضًا مع الإلياذة فيما يخص دفن الجثث وعبور نهر ستيكس إلى العالم السفلي، ويذكر روبرت كنوكس أنَّ طيف باتروكلوس جاء إلى آخيلوس وطلب منه حرق جثمانه حتى يتمكن من العبور إلى منزل الأموات وهذا يتعارض مع عبور إلپينور صديق أوديسيوس إلى منزل الأموات ولمَّا تُدفن جثته بعد حين التقى أوديسيوس بشبح صديقه في هاديس بعد رحلته من أجل لقاء العرَّاف الضرير تايريسياس، وطلب شبح إلپينور من صديقه أن يعود ويدفن جثَّته التي تركوها في جزيرة سيرسي، وكذلك في عبور أشباح الخطَّاب إلى منزل الأموات وجثثهم ما زالت مكومة خارج منزل أوديسيوس لم تدفن. وهنا كما يذكر روبرت ثمة فرق بين التصوير لهذا العالم مما يشك بصحة نسب هذا الجزء من النشيد الرابع والعشرين إلى الأوديسة أو حتى الأوديسة إلى هوميروس أو أن الأمر يعتمد على تطوِّر التصورات الاعتقادية عن عالم الأموات ولا سيما أن هذه الملحمة نُظمت بعد الإلياذة كما يُرجَّح. لكننا نواجه إشكالية فيما يخص هذا الجزء المتعلِّق بمنزل الأموات، وتتمثل الإشكالية في مدح شبح أجاممنون لزوجة أوديسيوس بعد أن يلتقي أشباح الخطَّاب حين تصل إلى منزل الأموات يتقدمهم رسول الآلهة هرمس، إذ كان أجاممنون حين التقى أوديسيوس في هاديس قد حكى له كيف تآمرت عليه زوجته كليتمنسترا وعشيقها إيجيسثوس ونحروه كما تنحر الخِراف وحذَّره من زوجته التي قد تفعل مثل فعلة كليتمنسترا. وبعدما يخبره شبح أمفيميدون بقصِّة الخطّاب كاملة وكيف خدعتهم بينيلوبي بذريعة النسج على المنول ثم انتقام أوديسيوس منهم؛ تزداد أحزان أجاممنون على حاله فيمدح بينيلوبي ليبدو هذا المديح كأنه اعتذار عن سوء الظن في البداية الذي بدر منها بحقها بحقها. فإن كان هذا الجزء مضافًا فإن الذي أضافه قد درس نشيد منزل الأموات بإتقان مما جعل الإضافة المتعلقة بالخطّاب مترابطة موضوعيًا ودفاعًا وثناءً على بينيلوبي.
أما الجزء الثاني من النشيد الرابع والعشرين لا يمكن أن يكون مضافًا إلى الأوديسة وذلك لسببين مهمين:
– الأول متمثل في لقاء أوديسيوس بأبيه وهو لقاء ضروري بل وكما يشير كنوكس ثالث أهم لقاء بعد العودة إلى إيثاكا إذ يسبقه لقائي تيليماكوس وبينيلوبي، وما تحكيه أم أوديسيوس عند لقائها بابنها في هاديس وكيف ساءت حال والده وانعزل عن الجميع. إذ يصبح هذا اللقاء ضروريًا وإلا فثمة شيء ناقص سيبقى دون أن تُسدَّ فجوته.
– الثاني متمثل في ردة فعل ذوي الخطَّاب بعد أن يشيع خبر قتل أوديسيوس لهم ونقرأ في النشيد الثالث عشر بعد أن عرضت أثنيا خطة الانتقام؛ تفكيرَ أوديسيوس بحال ذوي الخطَّاب وكيف له أن يواجههم وحده، لتبرز له معضلة مرحلة “ما بعد المذبحة” التي تتدخل فيها أثينا وتُحلُّ السلامَ في إيثاكا. ويشير كنوكس هنا إلى ضرورة ختم الأحداث دون ترك أي حدث دون نهاية وإلا فثمة شيء ناقص سيبقى دون أن تُسدَّ فجوته.
لا يخفى على القارئ التشابهات والاختلافات الموضوعية والفنية والأسلوبية ما بين الإلياذة والأوديسة، وأرى أنَّ ملحمة الأوديسة متطورة وناضجة فنيًا وأسلوبيًا أكثر من الإلياذة وغنية بمواضيعها الرئيسة المتنوعة أكثر. وقد يتسنى لي المقارنة والحديث مفصلًا ما بين الملحمتين في مقام آخر.
تيليماكوس يبحث عن أبيه
(البحث عن الذات)
تبتدئ الأناشيد الأربعة الأولى من الأوديسة أو كما تُسمى الأناشيد التيليماكية بالحديث عن تيليماكوس ابن أوديسيوس الذي يبلغ ويبدأ بالبحث عن أبيه لكنه في الحقيقة بحثٌ عن الذات أكثر من البحث عن أبيه، إذ بحثه عن ذاته ومعرفة الدرب الذي يجب عليه أن يسلكه ابن الملك الغائب عن وطنه يُغلِّفُهُ السؤال عن أبيه. هذا السؤال الذي يبدأ تيليماكوس بطرحه بصيغة “ابن من أنا؟” لكنه ليس سؤال شكِّ بأمه لكن سؤال البحث عن التأكيد والوثوقية في النسب التي ستبقى مجهولة حتى يظهر أبيه حقًا قُبالة ناظريه، أما القول إنه ابن ملك إيثاكا أوديسيوس الغائب لا يستطيع تقبُّله، فكلما تقدَّم به السن ازداد شكّه بنفسه وأصبحَ البحث عن الذات ضرورة ملحَّة لا يمكن أن يتماشى معها دون الوقوف على مصير أبيه المجهول. يُقدم لنا هوميروس هذا الجو النفساني والتصوير الخارجي لسلوكيات تيليماكوس راسمًا صورة كاملة جوانيًّا وظاهريًا لأحد الركائز الرئيسة الثلاثة في العمل، فهو الابن الضال للمحارب القديم الذي مخرت سفينته مع رفاقه قبل عشرين عامًا تلبية لطلب الملك أجاممنون وإعادة الهاربة هيلين زوجة ملك إسبارطة مينيلاوس. ينشأ الابن على أمجاد أبيه فيكرم الإيثاكيون وفادته لا سيما بعد أن تنتهي حرب طروادة ويعود الآخيون إلى بلادهم حاملين معهم خبر مجد صاحب فكرة حصان طروادة الذي دمَّر الآخيون عبره المدينة ذات الأبراج الحصينة وسلبوا ذهبها ونهبوها عن بكرة أبيها قبل إحراقها. لكن هذا المجد يزيد من تشتت الذات التيليماكية ويقع بين حجري رحى “هل يعيش حياته على أمجاد أبيه أوديسيوس، وأن يكون ابن أوديسيوس فحسب؟ أم هل يعيش حياته في كونه تيليماكوس قبل أن يكون تيليماكوس ابن أوديسيوس؟” توضِّح الأوديسة ضمنيًا أنه يختار الخيار الثاني في أن يكون تيليماكوس ويتمثل هذا الاختيار في علاقته مع أمه التي تبدو أنها سيئة نوعا ما بل أنه لا يفهمها كذلك فيعاملها بنوع من القسوة لا سيما فيما يخص أسلوب تعاملها مع الخطَّاب الذين يحتلون بيته “في غياب المالك الأب” وينهبون خيراته ويذبحون ماشيته ويغازلون أمه طالبين يدها للزواج. يحاول في ظل هذه الظروف التي هي حجر الاختبار الحقيقي الذي تُحكُّ فوقه ذاتُ تيليماكوس- أن يواجه الخطَّاب بكلام مفاده أنه ربُّ البيت ومالكه وعليهم أن يطيعوا أمره وينهوا هذا الاحتلال لمنزله لكنهم يواجهونه بالسخرية والضحك لحداثة سنه وكثرة عددهم فهو لا يستطيع مواجهتهم وحده. ونرى من السلوكيات الأخرى أنه ينهر أمه حين تخرج للحديث مع الخطَّاب ويطلب منها العودة إلى غرفتها وعملها فهو رجل البيت ولا حديث للنساء ما دام الرجال حاضرين. يرى تيليماكوس نفسه رجل البيت والسيد المطاع في بيت أبيه الغائب، ويريد إثبات نفسه في بيته لكن هذا الإثبات متعلق بالشطر الأول من السؤال هل يعيش على أمجاد أبيه؟ لا يريد تيليماكوس العيش على أمجاد أبيه وحدها بل يريدها مزية تضاف إلى حفيد لايرتيس وابن أوديسيوس لذا فإن الخطوة الأولى لإزاحة هذا الثقل ذي المجد الأوديسيوسي عن كاهليه هو الذهاب إلى الملوك المحاربين في طروادة والسؤال عن مصير أبيه. تتدخل الإلهة أثينا في هذا الأمر وتنصحه متجسِّدة بشخصية البطل مينتور بالذهاب إلى بولوس حيث الملك الآخي الشهير نسطور والذي حارب في طروادة ثم الذهاب إلى لاكيدايمون للقاء الملك مينيلاوس لكونه آخر العائدين من طروادة والتقصي عن أخبار أبيه.
ثمة أمران بعد ذهابه إلى زيارة الملكين يعززان ذاته التي يبحث عنها: يتمثل الأول في إكرام الملكين له وتحميله بالهدايا الثمينة ويتوسمان فيه سمات الملوك قبل معرفته فيكرمونه ويزيد الكرم والوفادة بمعرفتهم هويته، ويتمثل الآخر في الخبر الذي يعرفه تيليماكوس عن أبيه إذ يخبره مينيلاوس عن طريق عجوز البحر أن أوديسيوس محجوز في جزيرة كاليبسو راغبًا بالعودة لكنها تمنعه ويفكر كل يوم بالعودة إلى الوطن إيثاكا باكيًا وحزينًا. يهطل الأمل بعودة أبيه على ذات تيليماكوس، لتصبح مسألة الأمل بعودة الغائب جزءًا رئيسًا في تعزيز ذاته الآن بعد أن كانت تزيد شكه وحيرته. إذن فالأب عند تيليماكوس هو الذات، هما وجهان لعملة واحدة، فإما أن يتخلص من قيود مجد أبيه وإما أن يعود أبيه ويتأكد من نسبه ويعرف ذاته فعلًا أنه ابن الملك أوديسيوس مدمّر المدن وناهبها وملك إيثاكا.
تعود أثينا لتتدخل فتجيئه في المنام وتحثّه على العودة عاجلًا إلى إيثاكا فأوديسيوس سيعود قريبًا، يُسرع تيليماكوس بالإبحار راجعًا إلى إيثاكا وهناك في مأوى راعي الخنازير يومايوس يلتقي بأوديسيوس المتخفي الذي يُكشف له بفضل أثينا عن هُويته، ليلتقي الابن الضال بأبيه المنفي العائد إلى تربة إيثاكا. يدعم هذا اللقاء الذات التيليماكية ويبدأ تيليماكوس بمرحلة جديدة، مرحلة الرجولة والبطولة التي كانت متوقفة على عودة أبيه أو طوي صفحته. يشرع بعدها الأب وابنه في التخطيط للانتقام من الخطَّاب الذين دنَّسوا منزله وأهانوا شرفه ملكًا ورجلًا فكان تيليماكوس أحد الأربعة الذين قضوا على الخطَّاب الذين بلغ عددهم ثمانية عشر ومئة رجلا ومن ضمنهم الخدم، وبهذا يبدأ تيليماكوس الذي بلغ العشرين من عمره مرحلة الرجولة بحدث مهم ومفصلي في حياته متمثلًا بالانتقام ممن سخروا منه وهزأوا ضاحكين منه وطلبوا يد أمه في عقر داره آكلين شاربين من خيراته وخيرات أبيه. وثمة موقفان يؤكدان أن تيليماكوس قد بدأ هذه المرحلة التي ستشكل الأساس الانطلاقي في حياته:
– حين يشفع للمنشد فيموس وكذلك النذير ميدون اللذين كانا مع الخطَّاب مُكرَهين. هذه الشفاعة التي ينالانها من تيليماكوس ليعفو عنها أوديسيوس من الموت المحتَّم على جميع من في ساحة البيت تدل على مكانة تيليماكوس الآن عند أبيه وكذلك على ثقة الأب بابنه فحين قال إنهما لم يسيآ إليه ولا يستحقان الموت؛ يستجيب الأب لقول ابنه، ويوجه الخطاب للنذير (ترجمتي عن الإنجليزية):
تشجََّع!
الأمير من أنجاك من هذه المعمعة،
وأنقذك الآن، فخذ الأمر بقوة
وأخبر الرجل الآخر:
إنَّ فعلَ الخيرات يبزُّ المنكرات 22:400
– حين يجتمع ذوي الخطَّاب في نهاية الملحمة ويريدون الانتقام من أوديسيوس الذي كان عند أبيه فيتأهب أوديسيوس وابنه وأبيه ومن معهم لقتالهم؛ يوجِّه أوديسيوس الخطاب لابنه (ترجمتي عن الإنجليزية):
[“تيليماكوس،
ستتعلم قريبًا بما فيه الكفاية،
عندما تتقدم إلى القتال-
الموضع الذي تتوق الأبطال فيه إثباتَ أنهم أفضل،
فلا تُخزينَّ والدك من جانبك لحظة،
في شجاعة الوغى التي برعنا فيها لعصور
عبر كل العالم”
تيليماكوس يطمِّنُ نفسه
“سترى الآن، إن كنت مهتما بالمراقبة يا أبي،
إنني أتقدُ حماسًا الآن، خزيٌّ، تقول؟
لن أخزينَّك من جانبي!”] 24:560
يوضح هذا الخطاب الأبوي والاستجابة البُنُوَّيّة عن حلف جديد لكنه حلف الأبطال المقاتلين في ساحة الوغى. وعلى الرغم من أنه الاختبار الثاني بعد وقعة المذبحة فإنَّ أوديسيوس كان يعرف في الأولى وقوف الآلهة ونصرتهم له لكن في الوقعة الثانية ثمَّة أعداد كبيرة ونصر الآلهة قد لا يكون حاضرًا كما في الأولى لذا فقد أراد التأكيد على رفيق القتال الجديد وبثَّ الحماس فيه واستفزاز شجاعته ليخرج أفضل ما عنده أو قد يكون محض تشجيع الأب لابنه!
بينيلوبي الزوجة الوفية
الشخصية الرئيسة الثانية في العمل هي بينيلوبي، زوجة الملك الغائب، التي بقيت تنتظر زوجها عشرين عامًا. مثَّلت بينيلوبي كما سيخطر في ذهن القارئ أولا الزوجة المخلصة لزوجها، والمرأة الآخية الشريفة إذا ما قُوبلت بكليمتسترا زوجة أجاممنون أو هيلين زوجة مينيلاوس، لكن السؤال الذي يطرح نفسه لماذا انتظرت بينيلوبي أوديسيوس كل هذا المدة تعيش على أحزانها متآكلة ذاتها بالدموع والأسى وانتظار الغائب علَّه يعود هذا الانتظار الذي لطوله تحولت فيه العودة إلى أمنية مُستحيلة الوقوع، فما من أوديسيوس حيّ ولا أمل بعودته أبدًا؟ تفقد بينيلوبي الأمل شيئًا فشيئًا وحين عاد أوديسيوس كانت أكثر ذويه شكًا بهويته الحقيقية ولم تستطع وهي الأكثر حزنًا ولوعةً على غيابه أن تصدق أنه عاد، فعودته أكبر من قدرتها على التصديق. ما الذي أخضع بينيلوبي لانتظار أوديسيوس؟ هذا ما يمكن أن يُفسَّر بدايةً أنها ليست زوجة رجل عادي بل زوجة ملك إيثاكا فالانتظار مفروض أكثر مما هو خيار متاح بيديها تقبل به أو ترفضه. وعلى الرغم من أنَّ هوميروس يركز على حبها له وإخلاصها لكونها زوجته وأن دافع الانتظار هو حبها فإن أكثر ما يبدو دافعًا له هو خلق شخصية مثالية شبيهة بالآلهة مجسِّدة للإخلاص والفضيلة والزوجة الصابرة أكثر من كونها امرأة حقيقية. وحتى لا يطغى على شخصها صفة المثالية اللا معقولة بعيشها متفانية في أحزانها ومكرِّسة وقتها وحياتها في انتظار المجهول فحسب فقد وضع هوميروس شرطًا لإنهاء هذا الرابط بينها وأوديسيوس الذي يطلب منها قبل الرحيل إلى طروادة أنه إذا تأخَّر بعودته كثيرًا ونبتت لحية ابنه فلها أن تتزوج من يعجبها من الرجال.
تبتدئ الملحمة بالحديث عن الأحداث التي سبقت عودة أوديسيوس بقليل لذلك فنحن لا نعرف الكثير عن حياة بينيلوبي في السنوات العشرين الماضية إلا ما يرد في متن الأحداث، مما يجعلها أكثر الشخصيات غموضًا. يُبرزُ هوميروس لنا من شخصية بينيلوبي المرأة الحصيفة والحذِرة والحكيمة وأشهر الإيثاكيات ومن أشهر الآخيات قاطبة- ذاك الجزء المرتبط بحبها وحزنها وانتظارها لزوجها الغائب لكن لا يرد ما فيه الكفاية عن هذا الجزء بل ويزيد على ذلك تصوير الأناشيد التليمياكية ضعفها قُبالة ابنها وحتى قُبالة الخطَّاب إذ تطلب قبل إعلانها للمسابقة أن تحضر معها وصيفتاها لأنها لا تستطيع فعلها وحدها. إذن فبينيلوبي تسير بخطًى وئيدة نحو أفول نجمها في سماء الانتظار في منزل زوجها (ومنزل ابنها في غيابه)، وليس لها سطوة على ابنها أو سلطة وكما يبدو واضحًا جرأة تيليماكوس عليها وضعف حضورها وشخصيتها أمامه ودومًا ما استجابت لأوامر ابنها فيما يتعلق بالخطَّاب حين يطلب منها العودة إلى وغرفتها والانشغال بأعمالها. إنَّ الانتظار لأوديسيوس طغى عليها فأنساها نفسها وأنساها ابنها لتغدو كتلة من الانتظار الحزين فتقطَّعت علاقتها بمحيطها فهي مجرد خيال زوجة وذكرى أم، وطيف امرأة تحاول بكل جهد أن تثني وتؤخر زواجها الجديد من أحد الخطَّاب الذين تجمَّعوا في منزل زوجها. لكنها وتحت إصرار ذويها وابنها تخضع في السنة الأخيرة لهذه الضغوط وتقرر الموافقة بعد كل الممانعات والصد الذي ابتدأ أولًا بحيلة نسج ثوبٍ على المنول لأجل اليوم الذي يموت فيه والد زوجها العجوز لايرتيس، وجعلت من وقت نهاية النسج موعدًا لزواجها من أحدهم. استمرَّت خلال ثلاث سنوات كاملة تنسج نهارًا وتفك نسجها ليلًا قبل أن تدلَّ إحدى خادماتها الخطّاب على حيلتها ولم يبقَ أمامها خيار إلا مواجهة الأمر الواقع. هذا الواقع الذي تواجهه الآن بينيلوبي هو الواقع الذي كانت تتهرب منه لسنوات، إذ بتقدم السنين وعدم عودة أوديسيوس يزداد يقينها بهذا القدر المحتوم المتمثل بخروجها من المنزل الذي زُفَّت فيه وتركها للدار التي تضم غرفة عرسها وسرير الزوجيّة. هل كانت بينيلوبي ترفض الزواج وتؤخره لأنها تحب زوجها أو ثمة أسباب أخرى لا تريد الإفصاح عنها؟ هل رفضها الزواج والخروج من المنزل هو صورة من العودة إلى الوطن الأودسيوسيّة، وصورة من البحث عن الذات التيليماكية؟
لا بدَّ من الإشارة إلى الفكرة بكون بينيلوبي انتظرت زوجها بدافع الإخلاص والحب فحسب تبدو غير مقنعة فثمة علاقة نشأت بينها وبين بيت أوديسيوس حيث عاشت، إذ أضحى هو وطنها الذي لا تريد أن تبارحه ولا مفارقة حياتها فيه. فإن كان أوديسيوس يخوض في البحار ويواجه المصاعب من أجل العودة إلى وطنه فإن بينيلوبي تخوض صراعًا في مواجهة الخطَّاب لكيلا تترك وطنها، فهذا البيت هو وطنها وحياتها متعلقة بالانتظار و الآمال التي تخبو شعلتها باستمرار. إضافة إلى ذلك فإنَّ بينيلوبي لا تعرف هُوية لها غير هُويتها المرتبطة بأوديسيوس زوجة الملك الضائع والغائب لسنوات طوال، فهي الأخرى تعيش على أمجاد زوجها لكنها لا تبحث عن هويتها في زوجها عكس تيليماكوس الباحث فيه عن ذاته، وهي متأكدة من أنَّ ذاتها موجودة في هذا الزواج المعلَّق أو ذكرى الزواج الغابر المرتبط بهذا البيت. لذا فإن رفضها للزواج ومغادرة البيت هو رفض للتشتت الهُوياتي والاستقرار النفسي الذي عرفته هنا. تجتمع في شخصية الأم قضية الأب في العودة إلى الوطن وقضية الابن في البحث عن الذات، فشطر من بينيلوبي يُمثِّل رغبة أوديسيوس بالعودة إلى الانتماء في حين تكدح جاهدة في المحافظة على الانتماء، وشطر منها يُمثل سعي تيليماكوس بإيجاد الذات في حين تكدح جاهدة في المحافظة على الذات. نستخلص من ذلك أنَّ جهود بينيلوبي هي جهود تتمحور حول الأنا لا الآخر، وسواء كانت واعية أو غير واعية فهي تقاسي لأجلها وتحزن على نفسها وما الانتظار والحزن وتحمل غلاظة ووقاحة الخطَّاب إلا محرِّكات يُحفِّزنها على إلبقاء حيَّة ذهنيًا وجسديًا.
تتشكل هذه الهُوية البديلة عن هُويتها الأصلية المرتبطة بشخص أوديسيوس زوجها لكنها تبقى في توقٍ دائمٍ وحزن إلى هُويتها الأصلية التي تنتظر عودتها بعودة زوجها، ونرى ذلك في إكرامها للمتسول المشرَّد (أوديسيوس المتخفِّي) وقولها له إنه سيكون أقرب أصدقائها فقط لأنه حكى لها عن أوديسيوس ووقف معها ضد الخطّاب. يتضح لنا من هذا التكريم والتقريب قيمة أوديسيوس في نظرها زوجًا وهُويةً بينيلوبية. لكن طول الانتظار والحزن جعل من فكرة عودة أوديسيوس/ الهوية الأصل مستحيلة على التصديق لذا فحين تحدث المذبحة في ساحة بيتها وهي نائمة ويجتمع بها أوديسيوس بعدها فإنها تقابله بنوعٍ من الجفاء والقسوة حتى يعيب عليها تيليماكوس معاتبًا بقوله هل هكذا تستقبل امرأةٌ زوجها الغائب لسنوات، إنَّ قلبك أقسى من الصخر. هذا ما يراه تيليماكوس من تأخر أمه في استقبال أبيه بالطريقة التي يستحقها والواجبة عليها لكن السبب في هذا يكمن في سمات بينيلوبي الشخصية كالحذر والحكمة والتأني والصبر والحِلم والفِطنة فليس كل من قال أنا أوديسيوس ستصدقه لا سيما بعد حادثة الخطَّاب، والسبب الآخر يتمثل في الاستبدال الهُوياتي الذي سيتغير مجددًا بعودتها إلى هويتها الأصلية، هوية بينيلوبي أوديسيوس بدلا من هوية بينيلوبي ما بعد أوديسيوس التي بقيت فيها وتطورت معها مدة عشرين سنة من غياب الأخير. تطلب بينيلوبي من أوديسيوس برهانًا صادقًا وعلامة تتمثل في سر زوجية لا يعرفه سواهما فتوقع أوديسيوس في الاختبار بطريقة مستفزِّة حين تطلب من خادمتها نقل سرير الزوجية من غرفتها إلى الخارج لينام عليه أوديسيوس الذي يردِّ مستنكرًا قولها إذ السرير راسخ في الأرض لا يتزحزح، صنعه أوديسيوس ونحته من شجرة الزيتون في الغرفة، ثم يشرع بعدها في ذكر تاريخ صناعة هذا السرير فتتأكد من أنه الزوج التائه في ظلمات البحور والعائد إليها من جديد. وتأكيدًا على ما أوردته بشأن غموض زوجة أوديسيوس فإن اليوم التالي لاجتماعها بزوجها يطلب منها أن تحبس نفسها في غرفتها ولا تخرج منها مهما حصل بسبب الثأر المحتمل الذي سيأتي ذوي الخطَّاب لطلبه من قلتة أبنائهم. يغيب ذكرها بعدها في عالم الأحياء تمامًا فما من أحداث تخصها لكن ذكرها يعود مجددًا على لسان من ذمَّها ضمنيًا شبح الملك أجاممنون -عندما التقى به أوديسيوس في رحلته إلى/ في منزل الأموات- بعد أن يلتقي بأشباح الخطّاب ليثني عليها ويغبط أوديسيوس على زوجته المخلصة مقابلة بحاله ومقتله على يد زوجته كليتمنسترا وعشيقها إيجيسثوس.
أوديسيوس
(كثير الحيل – الحكّاء – المقاتل)
إنَّ شخصية أوديسيوس أهم شخصية هوميريّة على الإطلاق وهي تفوق شخصية آخيلوس التي نُظمتْ الإلياذة في مجده، فلأوديسيوس الكثير من السمات الشخصية التي تُميِّزه على غيره وتبزُّهم فهو ملك وبطل وقائد وخطيب وذكي كثير الحيل/ واسع الحيلة وحكَّاء ورجل مُحبٌّ لوطنه وأهله وتفوق رحلة عودته الأسطورية إلى إيثاكا كل المجد الذي حاول هوميروس أن يُسبغه على بطل طروادة آخيلوس. وتضع لوسي بولارد-غوت في كتابها “الشخصيات الخيالية المئة الأكثر تأثيرًا في الأدب والأسطورة” أوديسيوس في المرتبة الثانية بعد هاملت شيكسبير في تأثيرها وامتداداتها الأدبية والفكرية والثقافية في كل من لاحقي عصر هوميروس. ولا تنفصل قيمة أوديسيوس ولا مكانته عن رحلته التي استمرَّت عشر سنوات من شواطئ طروادة بعد نهاية حرب وحصار السنوات العشر إلى سواحل إيثاكا بعد أن أظناه التعب وأثقل كاهله التيهان في البحر الكبير (البحر الأبيض المتوسط) حتى عاد رجلًا مختلفًا عن ذاك الذي مخرت سفينته عباب البحر استجابة لنداء الملك أجاممنون. إنَّ البروز الأول لأوديسيوس عند هوميروس كان في الإلياذة، فهو ملك الإيثاكيين المشاركين في حصار طروادة، ويكاد يكون ثاني أهم شخصية آخية في الإلياذة بعد آخيلوس لكونه مقاتلًا شجاعًا وخطيبًا مفوَّها وقائدًا محنكًا ورسول الملك أجاممنون الفطِن وقبل/ بعد كل شيء فهو رجل حيلة ومكر، وهي صفة مدح لا ذم وإن أسيئ تأويلها. وأهم دور له في حرب طروادة أنه صاحب فكرة الحصان الخشبي الذي تمكن من خلاله الآخيين بعد مقتل آخيلوس من اقتحام المدينة الحصينة والعصية على الغزاة بالخداع والحيلة الأوديسيوسيّة، لذا فقد كسب مجدًا وشهرة كونه مفتاح النصر وصاحب الفضل في تدمير مدينة طروادة بين الآخيين وهو ما يزال فوق أراضي مدينة إلياس لذا فإن عودته ليست محض عودة ملك الإيثاكيين بل عودة ناهب/ مقتحم المدن كما يصف هوميروس ومفتاح النصر الآخي ومهندسه على أشهر حضارة ومدينة منافسة للآخيين بعد محاولات استمرَّت عشرة سنوات. تمخر سفن الإيثاكيين بأوديسيوس ورفاقه محمَّلين بالغنائم والسلائب التي نهبوها بعد تدمير طروادة. لكنها عودة مشؤومة فلا يرجع إلى إيثاكا إلا أوديسيوس وحيدًا وعلى سفينة قوم أجانب عنه هم الفياكيين، فيمرُّ أوديسيوس ورفاقه بمغامرات عدة زائرًا أناسًا مختلفين عنه يقطنون في أراضٍ يجهلها وواطئًا جزرًا ذات غرائب وعجائب من عمالقة وآلهة وساحرات وآكلي لحوم بشر يفاقهما أوديسيوس بخطأ يرتكبه للمرة الوحيدة في كل من الإلياذة والأوديسة إذ يخونه ذكاؤه وتنقلب عليه حيلته مع السيكلوب بعد أن يكشف له هُويته الحقيقية. وحتى عودته إلى إيثاكا بعد التي جاءت بعد طول انتظار ومشقة وعناء جاءت محفوفة بالمخاطر التي لا تقل عن مخاطر البحر وأصبحت كل خُطوة يخطوها أوديسيوس في إيثاكا بعد عودته محسوبة وله تبعات لأنها لم تعد تخصه وحده بل تخص زوجته بينيلوبي وابنه تيليماكوس.
تبرز ثلاث سمات على أوديسيوس (معنى اسمه الرجل الذي يتحمل غضب الآلهة) في رحلة العودة طاغيةً على كل سماته الأخرى. أما الأولى وهي الأكثر شهرة والمرتبطة به فهي كثرة الحيل والمكر الذي غالبًا ما استخدمه لصالحه وصالح رفاقه من أجل إنقاذهم من خطر مُحدق بهم. وكان أول ظهور بارز للحيلة الأوديسيوسيّة في الأوديسة هو خداعه للسيكلوب ذي العين الواحدة، بولوفيموس، فبعد أن يحتجزهم العملاق في كهفه ويبدأ بأكل رفاقه تباعًا يُفكِّر أوديسيوس في حيلة للخروج فيسقيه الخمر ويُسكره وحينما أعجب بولوفيموس بالخمر سأله عن اسمه أجابه بأن اسمه (لا أحد) إذ كان أوديسيوس يُضمر الخديعة للعملاق الأحمق ليفقأ عينه بعدها ويهرب مع رفاقه من الكهف مستترين تحت الخراف، لكن الخطأ الذي وقع فيه أوديسيوس كان في إعلان هويته الحقيقية لبولوفيموس مما دفع الأخير للتضرع لأبيه بوسيدون الذي يستجيب دعاء ابنه وتطيل أمد رحلة العودة حتى يلاقي أوديسيوس الصعاب ويقاسي المتاعب في البحر وإيثاكا. أما الحيلتان الأخريان فتمَّتا بمساعدة الآلهة لكنهما عززتا سمعته بكثرة الحيل. كانت الأولى بمساعدة رسول الآلهة هيرمس الذي يمنحه العشبة التي تمنع تحويله من قبل الساحرة سيرسي إلى خنزير ثم يُرشده إلى كيفية التغلب عليها واستعادة أصدقائه الذين مسختهم، والثانية بمساعدة أثينا بعد أن يصل إلى إيثاكا إذ تحوِّله إلى عجوز مشرَّد ومتسول حتى يتمكن من الدخول إلى منزله والانتقام من الخطَّاب دون أن تُكشف هويته ويُقضى عليه. لكن الحيلة والمكر اللذين يتسم بها أوديسيوس لا ينفعانه دومًا فمثلًا لا نجد للحيلة دورًا مع الإلهة كاليبسو التي تحبسه عندها سبع سنوات كاملةً عارضة عليها الخلود والشباب الأبدي، ولولا قرار الآلهة بإنهاء حبسه ومعاناته ولا بد من عودته إلى إيثاكا في بداية السنة الثامنة. وعلى الرغم من طول المدة التي قضاها أوديسيوس عند كاليبسو فإن الأحداث المروية عن هذه المدة الطويلة قصيرة ولا ترسم الحال كاملًا أو حتى محاولات أوديسيوس في التحرر من قبضتها. وأبرز ما يمكن الوقوف عليه هو حزن أوديسيوس بسبب عدم قدرته على العودة إلى موطنه وبكائه من شوقه إلى إيثاكا الذي يمكن أن نستنتج منه أنَّ محاولاته باءت بالفشل في حالة وجودها؛ ونشوء علاقة غرامية وجسدية بين الاثنين رغم أن أوديسيوس لم يحبها ورفضها عرضها المغري.
أما السمة الثانية وهي سمة تُقرأ أكثر مما يُصرَّح بها وهي أنَّ أوديسيوس حكَّاء ماهر سواء في قصِّ الأحداث التي وقعت له في طريق العودة أو في اختلاق قصص عن هُويته المزيَّفة. يصل أوديسيوس إلى جزيرة الفياكيين بعد أن يتحرر من قبضة كاليبسو ويلتقي بعد أن يصل بملك الفياكيين “ألكينوس” وزوجته “أريتي” بفضل ابنتهم”ناوسيكا”. وبعد أن يطلب منهم العون والمساعدة وبُعيدَ أن يكشف لهم هُويته الحقيقية يبدأ يقص عليهم في الليل المصاعب التي مرَّ بها قبل أن يصل إليهم مبتدئًا بالحديث منذ مغادرة إليوس وحتى التحرر من كاليبسو، ومما يلاحظ في هذا القص بله كونه البروز الأول لأوديسيوس القاص هو أنَّ أوديسيوس مُدركٌ تمامًا بما يقوم به فعندما يذكر للملك ألكينوس ما جرى من حديث بين زيوس وهيلوس بعد أن غضبوا عليه ورفاقه إثر ذبح رفاقه من قطعيع الشمس المقدسة؛ يعلِّق أوديسيوس هنا لكي ينوِّه أنَّ ما يقوله ليس ادِّعاءً أو اختلاقًا إذ يدرك أنه -الإنسان العادي- لا يستطيع أن يعرف ما دار بين الآلهة وبذات الوقت حتى لا يُلقي الشك في نفوس مستمعيه وقبل حتى أن يبادروا بالسؤال- قائلًا: “سمعتُ هذا من كاليبسو ذات الشعور الفاتنة، إذ قالت إنها سمعته بنفسها من الرسول هرمس (ترجمة أمين سلامة)”. كان أوديسيوس قد بدأ أول الأمر بقصِّ حبسه في جزيرة أوجوجيا عد كاليبسو ثم عاد ليقص ما حدث له منذ مغادرة سواحل إليوس فلما وصل بقصته إلى جزيرة كاليبسو مجددًا فيتوقف عند هذا الحد ويرفض أن يعيد قصَّ ما سبق له أن قصَّه فيقول: “ولكن لماذا أروي لك هذه القصة؟ لقد سردتها في ساحتك بالأمس فقط، لك أنت نفسك ولزوجتك النبيلة، وإنه لمتعب حقًا كما يبدو أن أعود فأقصَّ حكاية سبق لي أن رويتها (ترجمة أمين سلامة)”. يستمر أوديسيوس في التماشي مع سمة الحكي والقص عنده لكنه يأخذها بعد الوصول إلى إيثاكا إلى مستوى آخر ولأسباب خاصة بخطة الانتقام من الخطَّاب والحذر منهم فإنَّه -وبعد أن تحول أثينا هيئته إلى متسول عجوز- يقص أول مرة على راعي الخنازير يومايوس مختلقًا هُوية وأحداثَ حياةٍ وهمية، ويتكرر الأمر لذات سبب الاحتراز والحماية مع زوجته بينيلوبي، لكنه يتماشى أكثر مع هذا الدور ويجعل من اختلاق الهُوية وقصتها وسيلة لاختبار والده لاتيريس بعد أن يلتقي ليعرف إن يستطيع الأخير معرفته أو لا.
أما السمة الأخيرة فهي سمة القتال التي ما انفكَّت عنه كونه في الأساس مقاتل شجاع وملك بطل من الجيل الذي نظم هوميروس إلياذته في مديحهم والثناء عليهم وتلو أمجادهم على الأسماع، وغالبا ما تمازجت هذه السمة في الأوديسة رغم قلة المرات كالتي قاتل فيها أوديسيوس مع المكر والحيلة كما حدث مع السيكلوب بولوفيموس، لكن الظهور الأبرز لهذه الشخصية الأوديسيوسية القتالية فتمثلت في المذبحة التي ارتكبها بحقِّ الخطَّاب في ساحة منزله بمساعدة ابنه وخادميْه. إذ انتقم أوديسيوس بمعونة أثينا منهم شرَّ انتقام بعد أن يشترك في مسابقة شدِّ وتر قوسه ثم إطلاق سهم عابرًا اثني عشر فأسًا مثبَّتًا في الأرض ليكشف بعدها أوديسيوس المتخفي عن هُويته الحقيقة، ليعود الغائب الذي ظُنَّ أنه لن يعود لكنها عودة حملت الموت الزؤام والانتقام الدموي على كل من خانه وأساء لبيته وزوجته انتقامًا لم تسلم منه حتى الخادامات اللائي شُنقن.
تُعطي هذه السمات الرئيسة الثلاثة لأوديسيوس في العمل وأُخرَ غيرها في العمل أقل بروزًا صورة كاملة ومثالية عن رجل أغضبَ الآلهة ثم نال رضاها، لكنه بذات الوقت بقي إنسانًا مختلفًا ومائزًا عن غيره، وما حققه من شهرة وصيت بين الآخيين والجزر التي مرَّ بها أبقت اسمه محفورًا. لقد جعل هوميروس من شخصية أوديسيوس واحدة من أهم الشخصيات الخيالية في المخيال الأدبي الإنساني رابطًا إياه بحوادث وقضايا أسطورية وإنسانية ذاتية أضحى معها اسم أوديسيوس عصيًّا على النسيان والاندثار.
العودة إلى إيثاكا
تتجلّى الأوديسة كاملةً في العودة إلى إيثاكا، إنها رحلة العودة إلى الانتماء الذي سعى لأجله أوديسيوس خائضًا في مياه البحر المظلم وجزره ومخلوقاته مدةَ عشر سنوات كاملة ما بين سوء أقدار أو تدابير آلهة ومشيئتها التي تعارضت مع عودته. بقيت إيثاكا وجهته وحلمه الذي يزداد بُعدًا عن رؤيته واقعًا في كل مرة تُخطئ سفينته الوجهة وتطأ قداماه أرضًا غريبة غير تلك التي يقصدها. لماذا سعى أوديسيوس من أجل العودة رغم كل الصعاب التي قد تجعل أيَّ شخصٍ آخر يائسًا ويفضِّل المكوث حيث هو إذا توفرت له الظروف المناسبة للبقاء؟ أوديسيوس من أجل إيثاكا عادى العمالقة والآلهة، من أجل إيثاكا حارب آكلي لحم البشر، من أجل إيثاكا رفض خلودًا شبابيًا دائما، من أجل إيثاكا رفض العيش وسط الفياكيين سادة البحر وأصحاب مجتمع مثالي وعدم قبول الزواج من أميرة الفياكيين ناوسيكا؟ أوديسيوس الذي ترك إيثاكا وابنه لمّا يبلغ من العمر سنة بعد، كان يحرِّكه دافع مجهول للمتلقي في محاولاته الدؤوبة من أجل العودة إلى وطنه، فرغم سبع سنوات طويلة مع كاليبسو ما فتئ الحزن يملأ قلبه والدمع يُذرف من عينه. ثمة علاقة غريبة ما بين أوديسيوس وموطنه تتجسَّد فيها قيمة من قيم الأوديسة حيث الإشادة بالوطن والأهل، إذ أوديسيوس بدون وطنه بلا أي قيمة ولا أثر، فهو ما جلب المجد للآخيين إلا لكونه جزءًا من هذه الأمة الكبيرة التي حاربت الطرواديين واجتاحت مدينتهم، وأيُّ بُعدٍ عن هذه الأمة الكبيرة والوطن في نظر أوديسيوس هو موتٌ وجهالة ستلفه إلى الأبد، لقد أيقن أوديسيوس أن مجده الذي اكتسبه مهندسًا لهزيمة الطرواديين واقتحام مدينتهم لا يكتمل ولن يبلغ مبالغه الحقيقية إلا بالعودة إلى وطنه. إنَّ الوطن لدى أوديسيوس أكثر من مجرد أرض تربَّى فوقها وأكل من خيراتها، وأكثر من مجرد عائلة ترعرع فيها بين ذويه وأناس عاش وسطهم، وزوجته، وابنه الذي يكبر بعيدًا عنه يحركه شوق إليهما، إنَّ إيثاكا/ الوطن قد تأصلَّ أوديسيوس فيها وما رأى نفسه إلا فرعًا من هذا الأصل مادًا جذوره فيها فأصبحت هذه التربة هي البيئة الوحيدة التي تلائم أوديسيوس ولا يمكنه العيش من دونها. إنَّ محرِّك العودة إلى إيثاكا هو البحث عن الذات الإيثاكية ذات السمات العديدة التي لا يُعرف أوديسيوس كاملًا إلا بها فأوديسيوس المحارب والبطل الآخي ينتهي أثره بعد حرب طروادة لو لم يكن هناك أوديسة، لكن أوديسيوس الإنسان الخالد الصيت والمجد والأثر لا ينتهي أبدًا لأنه رحلة عودته هي تجسيد لعلاقة الحب والانتماء التي يكنُّها المرءُ إلى الأرض التي يحبها؛ الأرض التي نشأ فيها؛ الأرض التي يجد فيها سعادته وسط من يكترث بشأنهم؛ أوديسيوس يرغب بالعودة إلى إيثاكا من أجل لا شيء إلا لأجل أوديسيوس، لأجل الهوية التي لا يُعرف إلا بها. إنَّ إيثاكا هي وجه آخرُ لأوديسيوس، وهُوية له بدونها سيغدو مهما علا صيته “لا أحد”، فعندما غادر أوديسيوس سواحل إيثاكا إلى سنوات الضياع العشرين غادر هُويته وكيانه، غادرَ مجرَّدًا من كل ما يُشير إلى أوديسيوس؛ الوطن والأهل وحياة ملك. ما الذي دعا أوديسيوس أن يُجيب بولوفيموس حين سأله عن هويته بقوله “لا أحد”؟ لا أحد تعبير مرقق لنكرة، فهو مدرك تمام الإدراك أنه بدون إيثاكا وطنه- نكرةً سيُوطى ذكره عاجلًا أو آجلا وما سيبقى منه فهو مرتبط بمدينة طروادة الشهيرة لا بحصانه وحيلته لكن العودة إلى وطنه هي الضمان الوحيد لإبقاء اسمه متقدًا عبر الزمن لأنها ستؤكد قيمة أوديسيوس الإنسان المحب لوطنه فحسب. أن تحارب عابرًا البحر فوق أرض غريبة ثم تجتاحها وتنهبها لتعود إلى أرض لا تنتمي إليها سيجعل من ذكرك مجرَّد همجي ناهب لا يفرق عن مرتزق آخر يقاتل لأجل المقابل لكن إن كان ثمة قضية يُقاتل لأجلها وأرضًا يمثلها وأمة ينتمي إليها فستذوب أي مساوئ في بوتقة الصراع الحضاري بين القوى الكبرى وتضحى مسألة الإعلاء من شأن هذا أو ذاك مرتبطة بما يقدموه فهناك خلفية مبررة وأسس قوية تدعم هذه التصرفات -في الأقل في نظر المؤيدين-. كان أوديسيوس فاهمًا لقضايا الهُويات والتاريخ فأصرَّ على العودة لأن العودة وحدها هي ما تؤهله ليكون أوديسيوس الذي يريده. وتتحول العودة في مسارها المادي جزءًا من عملية إثبات الذات وتحديًا شخصيًا بعيدًا عن أي أهداف أخرى لا سيما حين تتدخل الآلهة في تأخير مساره وقد يكون أوديسيوس شعر بأنه لا يقل عن الآلهة دهاءً وقدرةً في صنع الأمجاد والانتصار لذا فعاقبته برحلة عودته وزاد المسألة تعقيدًا استجابة بوسيدون لدعاء بولوفيموس ثم نحر رفاقه لبقر من القطيع المقدس المحظور ذبحه للإله هيليوس لتتشكل مجموعة من الأسباب تعرقل رحلة العودة وتزيد من صراع إثبات الذات الذي يحاول أوديسيوس بعودته تحقيقه لتخضع الآلهة أخيرًا لمشيئة أوديسيوس المتجسدة في إصراره وشوقه الذي ما زايله رغم كل ما مرَّ به وعاناه.
لا أحد
(الهوية الضائعة)
تتشكل لدى أوديسيوس وهو في المنفى بعيدًا عن وطنه يحاول العودة إلى إيثاكا هُويات مختلفة يعززها بحكاياته رغبةً منه أو نتيجة للظروف المُستلزمة لهذه الهُوية الثانوية التي يدَّعيها. لكن في ظل كل هذه الهُويات التي يُهطلها على سامعيه يبزغ سؤال من هو أوديسيوس الحقيقي، وما هُويته الفعلية؟ يبدأ الأمر في تسلسل سرد أحداث الأوديسة بلقائه مع ناوسيكا في جزيرة الفياكيين وإخفائه هُويته الحقيقية وطلبه منها المساعدة لرجل أتعبته الأقدار والتيهان في البحر اللجي، ثم يستمر بهذا الإخفاء لهُويته بعد أن يتلقي ألكينوس، ملك الفياكيين، إلا إن سرعان ما يفضحه حزنه عندما يسمع المنشد يغني أمجاد حرب طروادة وأديسيوس صاحب فكرة الحصان الخشبي؛ ينخرط في بكاء ويذرف الدمع مما يسترعي انتباه الملك وسؤاله عن هُويته واسمه الحقيقي ليجيبهم بأن اسمه أوديسيوس ملك إيثاكا وصاحب فكرة الحصان الخشبي. وعندما يبدأ أوديسيوس بحكي قصته وما واجهه من أخطار قبل الوصول إلى جزيرة الفياكيين فيمرُّ على ما حدث له في كهف بولوفيموس الذي سأله من أنت وبماذا ينادونك في موطنك وبماذا تعرف بين أهلك، فيجيبه بأن اسمه “لا أحد”. وهنا أول إشعار بارز عن مجهولية أوديسيوس وضياع هُويته وإن كان الجواب لأغراض الأمن ومن حيل أوديسيوس في مواجهة هذا العدو الذي يفوقه ورفاقَه قوةً وحجمًا وهم محبوسون سلفًا في كهفه. هذه الهُوية الضائعة الناتجة عن التيهان في البحر في رحلة العودة وتأكيدًا على مجهولية أوديسيوس دون إيثاكا لكنه حتى بعد أن يصل إلى إيثاكا يتماشى معها وإن كان لأسباب الأمن من أجل مواجهة الخطَّاب فهو كما يبدو عليه ومن قصصه المختلفة بدايةً عما يحكيه ليومايوس بأنه من أرض تسمَّى كريت ثم إبحاره ونهب رفاقه لحقول المصريين وكيف أنقذه ملكهم بعد أن توسَّل أوديسيوس بركبتيه ثم وصل إلى إيثاكا. ثم ما يحكيه من أكاذيب -وهو ما يزال متخفِّيًا- على مسامع زوجته بأنه من كريت واسمه آيثون وأنه التقى بأوديسيوس قبل أن يصل إلى شواطئ طروادة حين توقَّف أوديسيوس عنده وأخيه. وأخيرًا ما يحكيه لوالده لايرتيس بأنه من جزيرة صقلية واسمه “رجل الكفاح” في محاكاة لقصة عودته وكنايةً عن حاله الحقيقية وما واجهه من مصاعب وأخطار. إذن فمن بين كل هذه الهُويات المتباينة والأسماء المختلفة من هو أوديسيوس؟ قد يكون الجواب السريع والبديهي هو أوديسيوس بن لايرتيس ملك إيثاكا الذي قضى عشرين سنة بعيدًا عن أهله ومملكته، عشرًا منها في حرب وحصار طروادة التي خرَّبها بفكرة الحصان الخشبي، وعشرًا منها قضاها في رحلة العودة إلى إيثاكا وحيدًا دون رفاقه على سفينة الفياكيين، ثم انتقم من الخطَّاب الذين كانوا يتستنزفون خيراته ويتآمرون على قتل ابنه ويطلبون يد زوجته. تعريف يذكرنا بما كتبه أرسطو عن الأوديسة: “رجلٌ كان بعيدا عن موطنه لسنوات عديدة، وحيدٌ ويبقى الإله بوسيدون معاديًا إياه. أما في موطنه فالوضع هو أنَّ الخطّاب يتقدمون لخطبة زوجته ويستنزفون خيراته ويتآمرون على قتل ابنه. وبعد عاصفة هوجاء وغرق سفينته يعود إلى منزله؛ يكشف عن هُويته ويهاجم الخطّاب لينجو ويهلكون”. لكن بعيدًا عن الجواب البديهي في التعريف بأوديسيوس وعن التعريف الساخر لأرسطو من الأوديسة؛ إنَّ أوديسيوس يعاني من هُوية ضائعة أو حتى لا يعرف في الأساس من هو، وقد ساعدت سنوات التيهان والكفاح العشر في جعله يفقد هُويته الحقيقية طوعيًا ويتماشى مع الهُويات المتبدِّلة رغم سعيه الحثيث في العودة إلى هُويته الأصلية التي ينشدها في إيثاكا. هذا التنوِّع والتبدُّل الهُوياتي يجعل من الصعب التعريف بأوديسيوس فهو يتحول من الذات الفرد إلى مجموعة ذوات مختلفة لكل منها قصتها وأصلها ومعلوماتها التعريفية الشخصية تجمعها شخصية أوديسيوس الإنسان الحقيقي، ليبقى وإن كان يعرفُ هُويته الحقيقية مستمتعًا بحركة التبديل الهُوياتي عند الحاجة يعينه على ذلك قدرته العظيمة على القص كما يصفه هوميروس. إذن فأوديسيوس هو ذاك المرء الذي يمتلك عدة هُويات مختلفة وكل آخي غريب ومجهول قد يكون أوديسيوس، فتمزُّق الهُوية الأوديسيوسيّة التعريف الوحيد الموثوق منه عن أوديسيوس، فمن هو أوديسيوس؟ إنه لا أحد وكل أحد.
يبقى أوديسيوس مع هذا التبديل الهوياتي المستمر حاملًا لسمة مادية مرئية أصيلة لا يُخطئها من كان يعرفه ألا وهي نَدْبة ركبته التي حصل عليها من ضربة ناب خنزير في شبابه. ولهذه النَدبة تاريخها القصصي الخاص وتأثيرها التعريفي والدال على شخصيته الحقيقية بما لا يُمكن لمن يعرفه أن يُخطئه كما حصل مع مرضعته ومربيته يوروكليا، وهو في ذات الوقت لا يمكنه أن يُخفيها أو ينكر تثبيتها لهُويته الحقيقية مهما اجتهد في ذلك، لذا فإنه أول ما فعله حين اكتشفته يوروكليا طالبا منها الصمت ومهددًا إياها بالقتل لو كشفت هويته لأنه لم ينفذ وعيده بالخطّاب والموت المحتوم لم يُنزله عليهم بعد. إنَّ نَدبة أوديسيوس جزء لا يتجزأ من هذا اللا أحد، سمة جلية ومائزة تجعل هذا اللا أحد أوديسيوس ولا يعني أنَّ النَدبة تُثبت فيه هُوية اللا أحد وتنقلها من عالم النكرة إلى عالم المعرفة لكنها إلى حد ما وما دامت في مدى العين الناظرة ستبقى دالة عليه لمن سبق أن عرفه وعرفها فيه، فهي تكشف عن هُوية اللا أحد الحقيقية تحت ظروف خاصة لا عامة وعند أناس محددين فقط؛ نقطة ضعف وخاصرة رخوة تُهدد الحكّاء العظيم والكثير الحيل في أي مرة يحاول فيها ممارسة التنقل بين الهويات والتماشي مع إضاعة الهوية التي اكتسبها في رحلة عودته إلى هويته الأصلية والانتماء مجددا إلى مهده الذي يُعرف به ولا يعرف بسواه.
دفاعًا عن أوديسيوس
(المكر السيئ والخيانة الزوجية)
ثمة تُهمتان تُثاران أحيانا ضدَّ أوديسيوس مفاد الأولى هو خداعه ومكر السوء وحيلته التي يستخدمها في الشر، والثانية في كونه خائنًا لزوجته عكس بينيلوبي التي بقيت مخلصة له رغم سنوات بُعده عنها.
أما التهمة الأولى فمصدرها الفهم الخطأ لعبارات الحيل التي يصف بها هوميروس بطله كـ الواسع الحيل والكثير الحيل وما شابه من العبارات التي أراد بها هوميروس مدح بطله لا ذمه، وهذا ما يعضده عبارات وصفية أخرى مثل ناهب المدن والمحارب القديم فقد قيلت في مقام مدح لا ذم والسياق يؤكد هذا. وكثير من هذه العبارات كما أشار بحث باري اللغوي أنَّ أوديسيوس صاغها لكي تلائم الأوزان الشعرية وقوافي الأبيات بما يتوافق مع الوزن الشعري السداسي الذي استخدمه في نظم ملحمتيه. إذن فبعيدًا عن مدح هوميروس لأوديسيوس بوصفه كثير الحيل فإن كثيرًا من هذه الأوصاف هي مصاغة لإقامة الوزن الشعري أكثر مما هي في الأساس مدح أو ذم أوديسيوس. ونأتي الآن لأخذ أمثلة من هذه الحيل التي قد تُؤوَّل ذمًا بحق أوديسيوس ابتداءً بحيلة الحصان الخشبي الشهيرة. إنَّ حيلة الحصان الخشبي وإن كانت قد جلبت الهلاك والبلاء للطرواديين والدمار لمدينة طروادة الحصينة فإنَّها خَدعة حربية لا يمكن ذمَّها لأن في الحرب كل شيء متاح ما دامت الغاية هزيمة الطرف المقابل وهذا ما حدث في حرب طروادة وما جلبه حصان أوديسيوس من نصر للآخيين وإنهاء سنوات الحرب والحصار العشر. ويمكن أن يُحاكم أوديسيوس في اشتراكه بالحرب ضد الطرواديين لكنَّ الحرب في الأساس لم يشنها الآخيون -ظاهريا- على الطرواديين بدون سبب بل كانت بسبب اختطاف الأمير الطروادي، باريس ابن بريام، لهيلين زوجة ملك إسبارطة مينيلاوس. لذا فإنَّ الطرواديين هم من كانوا البادئين بالاعتداء وهم سبب الحرب التي نشبت بينهما. والأمر الآخر فإنَّ أوديسيوس ولكونه ملك إيثاكا فهو مرتبط بمواثيق وعهود تجبره على الالتزام بالإبحار مع الملك أجاممنون نحو طروادة. نتيجة لكل هذا فلا يمكن بحال من الأحوال أن نأخذ حيلة حصان طروادة من منظور المكر الذي يسيء لأوديسيوس. أما الحيلة الثانية المشهورة لأوديسيوس فهي التي كانت مع بولوفيموس في كهفه، وكيف خدعه أوديسيوس بشرب الخمر ثم فقأ عينه أثناء نومه. وهذه الحيلة لم يلجأ إليها أوديسيوس اعتداءً على السيكلوب بل هي وسيلة لإنقاذه نفسه ورفاقه من قبضة السيكلوب الآكل للحم البشر والذي كان قد بدأ سلفًا بأكل عددٍ من رفاقه وتوعَّد بأكل البقية وفي آخرهم أوديسيوس إكرامًا له على الخمر التي سقاها إياه. وهنا أيضًا لا يمكن أن تُؤوَّل الحيلة بالمكر السيئ ضد أوديسيوس فقد التجأ إليها دفاعًا عن النفس لا ظلمًا أو تجاوزًا على حقوق الآخر. أما الحيلة الثالثة الشهيرة فهو حيلة التحول إلى شيخ من أجل الانتقام من الخطَّاب التي تنتهي بالمذبحة في ساحة بيته. وهذه الحيلة لا تخص أوديسيوس وحده ولا يستطيع بمفرده أن يقوم بها لكنَّها أتت بفضل الإلهة أثينا وتدبيرها فهي حيلة مشتركة ابتدأتها أثينا ثم أتى الدور على بينيلوبي التي أعلنت مسابقة القوس والفؤوس الاثنتي عشرة وأكملها أوديسيوس بالانتقام. وكما هو واضح فإنَّ الحيلة هي أكثر الحيل التي لا يمكن أن تُؤول بحال من الأحوال سوءًا بحق أوديسيوس فما فعله كان بدافع أخذ الثأر ممن أهان شرفه ودنَّس بيته واستنزف خيراته عدوانًا وضايق زوجته طالبًا منها الزواج وتآمر على قتل ابنه.
إنَّ سمة الحيلة والمكر عند أوديسيوس هي ممزوجة في طباعه ولا يعني أنَّه لا يُخطئ أو كل ما يقوم به مستعينًا بدهائه ومكره هو صواب، فنرى توبيخ آخيلوس له حين أتاه أوديسيوس رسولا من أجاممنون يسترضيه من أجل العودة إلى الحرب لكن آخيلوس يأبى ويصف أوديسيوس بالرجل الذي يقول شيئًا ويخفي شيئًا آخر، وأنَّه -أي آخيلوس- يفضل الموت على هذا. تكشف هذه الكلمات والاتهام لأوديسيوس عن صيت شائع عن أوديسيوس بأنه رجل ليس بالسهل الواضح ولا الغرِّ اليسير خداعه لكنه داهية ومحنِّك وصاحب حيلة وخديعة يعرف كيف يُنجي نفسه من المخاطر بفضل ذكائه وليس هو الذي يقع في شر أعماله ومكر السوء.
أما التهمة الأخرى التي توجَّه إلى أوديسيوس بأنه خائن لزوجته وبكونه شريك فراش لأخريات عكس بينيلوبي، الزوجة الوفيَّة، فهذا ما يمكن تفنيده من الأوديسة نفسها التي تذكره شريكًا لفراش سيرسي وكاليبسو.
إنَّ أول ذكر لعلاقة أوديسيوس مع المرأة يبدأ في الحلقة الخامسة مع كاليبسو لكنَّ هذه العلاقة ومكثه معها كانت غصبًا ورغم إرادته وعكس رغبته، وحال أوديسيوس خلال هذه السنوات السبع سيئة ملئها الأسى والدموع على إيثاكا المُبعدَ عنها. فيذكر هوميروس (ترجمة أمين سلامة):
“… فانطلقت الحورية الجليلة إلى أوديسيوس العظيم القلب، بعد أن علمت برسالة زيوس فوجدت أوديسيوس جالسًا على الشاطئ، يذرف الدموع من عينيه بلا انقطاع، وقد أخذت حياته تذوي، إذ كان يتحرق شوقا الرجوع إلى وطنه، لأن الحورية، لم تكن بحال من الأحوال، موضع غبطة ناظريه. وكان عليه أن ينام الليل إلى جوارها في الكهوف الفسيحة رغمًا عنه، وضد إرادته، أما في النهار فكان يجلس فوق الصخور والرمال، معذبًا نفسه بالعبرات والأنين والهموم، وكان يتطلع إلى البحر الصاخب، ويتحسر ذارفًا الدموع”.
لا تحتاج أبيات هوميروس إلى شرحٍ وتعليق فهي دالة على ذاتها بذاتها بيانًا وإفصاحًا عن حقيقة العلاقة التي ربطت الاثنين. ويأتي الدليل الآخر عن حال أوديسيوس ورغبته بترك كاليبسو على لسان محتجزته إذ تقول (ترجمة أمين سلامة):
“… إلا إن رغبةً جامحة ملحة تتملكك، لرؤية زوجتك التي تتوق إليها يومًا بعد يوم. وإنني لأعلن عن نفسي، أنني لستُ بحال ما، دونها جمالا ولا قواما، إذ لا يليق قط أن تتحدى نساء البشر الخالدات في الهيئة والفتنة”.
توضِّح هذه الأبيات ضمنيًا عن تفضيل أوديسيوس لبينيلوبي الفانية على كاليبسو الإلهة، وهو ليس بتفضيل عادي إذا عرفنا أنَّها رغم جمالها وكونها من الخالدات فقد عرضت عليه الخلود والشباب الأبدي لتقوِّي من موقفها وتستميلها إليه لكنَّه يرفض هذا العرض المغري ويختار الفراق بعد أن أتاحت له الآلهة ترك كاليبسو. ويؤكد أوديسيوس هذا الأمر بعدما يعود إلى إيثاكا وينتقم من الخطَّاب ثم يلتقي بزوجته ويقص عليها ما حدث له خلال رحلة العودة فيقول بشأن كاليبسو (ترجمتي):
“… وعدته أن تجعله خالدًا، لا يشيخ طوال عمره،
نعم، لكنَّها قط لم تربح قلبه الذي بين جوانحه، إطلاقا…” 23:380
قد لا يكون من السليم الأخذ بكلام أوديسيوس عن نفسه لكن ثمة ما يقوي هذه الاعتراف ويجعلنا نأخذ به، وهو أنَّ هوميروس لم يجعل الكلام على لسان أوديسيوس بصيغة الخطاب المباشر في زمن الحاضر بل جعله خطابًا بصيغة الضمير الثالث في الزمن الماضي وعلى لسان راوٍ عليم بأسلوب خطاب حر غير مباشر، ومن غير المستبعد أنَّها التفاتة ضمنية داعمة من هوميروس لموقف بطله في الإخلاص لزوجته.
أما العلاقة الثانية التي كان فيها أوديسيوس شريك الفراش فكانت مع سيرسي، لكن هذا الرقاد لم يكن برغبة أوديسيوس بل أمرٌ من الآلهة ولأجل غاية محددة تذكرها أبيات هوميروس على لسان رسول الآلهة هيرمس (ترجمة أمين سلامة):
“… وتأمرك بالرقاد معها بعد ذلك، إياك أن ترفض الرقاد في مخدع الربة، لكي تطلق سراح زملائك، وتقدم لك الضيافة”.
لذا فلا يمكن بحال من الأحوال مجددًا أن نأخذ هذا الرقاد مع سيرسي على أنَّه خيانة لبينيلوبي أكثر من كونه امتثالا لأمر الآلهة ولتخليص زملائه وإبطال مفعول السحر الذي حوَّلهم إلى خنازير في حظيرة سيرسي.
أما الحالة الأخيرة التي تضع أوديسيوس في اختبار مع عالم المرأة وإتاحة إمكانية تفضيل إحداهن على بينيلوبي كانت مع الفياكيين حين يعرض عليه ملكهم ألكينوس أن يتزوج ابنته ناوسيكا المشرفة على الزواج فيقول (ترجمة أمين سلامة):
“وبحق أبينا زيوس، وأثينا، وأبولو، إنني لأتمنى أنَّ مثلك أيها الرجل العظيم، الذي يعدلني عقلا، يتخذ ابنتي زوجةً، وتُسمى ابني، وتبقى هنا ولو طاب لك البقاء هنا لأعطيتك بيتًا وممتلكات؛ ولكن لن يحتفظ بك أحد من الفياكيين ضد رغبتك…”
فهل ثمة عرض مغرٍ لأوديسيوس أكثر إغراءً من أن يتزوج ابنة الملك ويحظى بكل هذا الفضل والتكريم لكنه المحب لزوجته والتائق إلى إيثاكا يرفض هذا العرض وإن لم يرفضه صريحًا لكنه شكر عرض الملك بدعاءٍ إلى زيوس بأن يصل إلى وطنه إيثاكا.
بعد كل هذه الأمثلة من متن الأوديسة فما من حجة بعد على اتهام أوديسيوس سواء بتأويل كونه الكثير حيل بالسوء أو اتهامه بخيانة زوجته على النقيض من وفائها له، وأبيات هوميروس هي الحكم والقول الفصل.
نساء الأوديسة
تلعب النساء في الأوديسة دورًا مهما لم تلعبنَه في الإلياذة، فالإناث في الأوديسة شاخصات في كل أناشيد الأوديسة تقريبًا- إلاهاتٍ وبشرًا ووحوشًا وأشباحَ نساء ميتات كـ: أثينا وسيرسي وكاليبسو، وبينيلوبي وهيلين وناوسيكا وأريتي ويوروكليا، والسيرينس والسكولا والخاروبديس، وتورو وأنتيوبي وألكميني وأخريات، إضافة إلى شخصيات نسائية عديدة من خادمات ووصيفات. ولحضورهن هذا دور في تسيير عجلة الأحداث وتعجيل رحلة العودة أو إعاقتها وعند الوصول إلى الذروة في نشيد المذبحة فإن السبب خلفه هو المرأة، وبعد أن يقتصَّ أوديسيوس منتقمًا من الخطَّاب فإنه لا يعفو عن الخادمات الخائنات والآثمات اللاتي ارتكبن الفاحشة مع الخطَّاب ودنسنَ بيتهن ليُقتلن مشنوقات كذلك.
يبدأ دور النساء في الأوديسة بدعاء الإلهة أثينا لأبيها زيوس وطلبها أن يُعفى عن أوديسيوس ويعود إلى أهله بعد قرابة عشرة سنوات من تيهانه في البحر، فيستجيب زيوس، كبير الآلهة، لدعائها ويُرسل من أجل تحريره إلى كاليبسو. تأخذ كاليبسو الدور التالي باحتجازها لأوديسيوس في جزيرتها مدة سبع سنوات كاملة وفي مطلع الثامنة يأتيها الأمر الذي لا تستطيع رفضه بالسماح لأوديسيوس بأن يرحل عن جزيرتها لتطيع الأمر بعد لأي ساخطة من أمر الآلهة الذين لا يتركونها تعيش بسعادة. وبعد أن يترك كاليبسو ويرحل على طوف في البحر يراه بوسيدون فيغضب ويسلط عليه غضب البحر والريح وبعد أن يتحطم طوف أوديسيوس ويبقى عائما في البحر تظهر له ربة البحر “ليوكوثيا” وتمنحه خمارا يبسطه تحت صدره وترشده إلى طريق النجاة، وتكمل نجاته أثينا التي أوقفت الريح، ثم يصل أوديسيوس إلى جزيرة الفياكيين ويلتقي بالأميرة ناوسيكا التي كانت تغسل الثياب مع وصيفاتها فتستجيب لمناشدته إياها وطلبه المساعدة وتطلب منه أن يغتسل ويلبس وتأخذه معها إلى والده الملك ألكينوس الذي يساعده بالعودة إلى موطنه إيثاكا.
أما فيما عاناه أوديسيوس في جزر البحر والمخاطر فيبرز دور الساحرة سيرسي وكيف أرشدته الذهاب إلى منزل الأموات “هاديس” والذهاب إلى لقاء العرَّاف تايريسياس الطيبي الذي يُنبئ أوديسيوس بالقادم من الأيام والأحداث التي سيواجهها.
تلعب أثينا دورًا مهما وبارزًا على كل النساء في الأوديسة ابتداءً من دعائها لتحرير أوديسيوس ثم ظهورها لابنه متجسِّدة بهيئة مينتور ونصحها إياه ومساعدته بالذهاب عبر سفينة إلى نسطور ومينيلاوس للتقصي عن أخبار أبيه ثم الظهور له في الحلم تحثّه على الاستعجالَ بالعودة إلى إيثاكا. وبعد أن يصل أوديسيوس إلى إيثاكا فتكون أثينا باستقباله وتحوله إلى متشرد عجوز حتى يصل إلى بيته. هناك في بيته فإنَّ أوديسيوس يواجه نساء بيته سواء من أسأن له أو أحسنَّ إليه ويكون لمربيته يوروكليا دورٌ في معرفة هُويته من خلال نَدبة ركبته. ويحظى أوديسيوس مجددًا بمساعدة أثينا في مذبحة انتقامه من الخطَّاب إذ جعلت رماحهم تطيش عنه نحو الأرض والجدران، ويكتمل دورها في نهاية الأوديسة بإيقاف المعركة التي كانت على وشك النشوب بين أوديسيوس ورفاقه وبين ذوي الخطَّاب الذين جاءوا للانتقام. وفي نهاية المطاف فإن بينيلوبي هي المرأة التي نالت قصتها أحد أجزاء مواضيع الأوديسة الثلاثة، سواء في مغازلة الخطَّاب لها، أو علاقتها مع ابنها تيليماكوس، أو في انتظارها لأوديسيوس مدة عشرين عاما، أو اختباراها أوديسيوس بعد أن عاد وانتقم من الخطَّاب. فلها دورها في الأوديسة الذي يجعل من نساء الأوديسة الكفة الأثقل والحضور الأكبر مقابلة مع رجال الأوديسة ودورهم في تسيير الأحداث وتغيير مسار عجلتها.
آلهة الأوديسة
على النقيض من الإلياذة فإن لآلهة الأوديسة حضور باهت ومقتصرٌ تقريبا على أثينا، وبوسيدون في أكثر من موضع، إلا إنَّ الدور الذي لعبته الآلهة في الإلياذة وتجسُّدها وتدخلها المباشر في سير الأحداث وإنقاذ الأبطال من مصيرهم أو تعجيله لا يتكرر في الأوديسة. ويدل هذا على التطور في تصوِّر الآلهة وعالمها في المِخيال الهوميري والإنساني في وقته ويزيد الأمر على ذلك إن آلهة الأوديسة تتعامل مع شخصيات محددة هم الجيل السابق للإلياذة، أما الأجيال اللاحقة فقد حُرمت من هذه المعاملة الخاصة التي تمحضها الآلهة للبشر سواء أفي صالحهم كانت أم في عكس ذلك. ولعل مِصداق هذا ما حدث في النشيد السادس عشر عندما التقى أوديسيوس بابنه تيليماكوس، فبعد أن يكشف أوديسيوس هويته لنفسه بمساعدة أثينا التي أعادت إليه هيئته الأصلية وتكون غير مرئية في عين تيليماكوس. يقول هوميروس (ترجمتي عن الإنجليزية):
“… مرئيةٌ لأوديسيوس
لكن تيليماكوس لم يستطع رؤيتها، أو يحس بوجودها هناك-
لا تُظهر الآلهة أنفسها لكلِّ امرئ حيّ.
رآها أوديسيوس، وكذلك الكلاب؛ ما من نباح الآن،
أنَّت الكلاب، وارتدت مبتعدة مرعوبة عبر الساحة”. 16:180
يكشف هذا على كون أوديسيوس وجيله من الأبطال هم متفردون في علاقتهم مع الآلهة ومساعدتهم لهم أو غضبهم عليهم، وهم بذات الوقت يمثلون حدًا فاصلًا ما بين مرحلة كانت الآلهة في تماس مباشر تتأثر بتقصير البشر في حقوقها وأضاحيها معها فتغضب وترضى وتفرح وتحزن كما حدث مع مينيلاوس الذي أضاع طريق العودة لأنه لم يقدم القرابين قبل أن تغادر سفينته أرض مصر أو في نصيحة هيرمس لأوديسيوس بأن يأكل من العشبة التي تبطل سحر سيرسي فلا ينفع معه أو في مساعدة إله الريح أيولوس لأوديسيوس فجمع له الرياح في كيس كبير من أجل أن يعود إلى إيثاكا لكن جشع رفاقه يُفسد هذا، وبين مرحلة أخرى تتسامى فيها الآلهة عن البشر وتتجه نحو الأخذ بحالة الإلوهية على نحو تامٍ ومنفصلة عن البشر كليًا، فكثيرًا ما جدَّف تيليماكوس بحق الآلهة واتهامه إياها أنها السبب فيما يحصل في منزله مع الخطَّاب وتمرُّ هذه التجديفات دون أي اعتبار يُذكر عكس لو فعله أوديسيوس أو غيره ممن ترضى أو تغضب عليهم الآلهة بسبب أفعالهم.
ونرى أيضًا أن الآلهة في الأوديسة تخضع إلى زيوس كبيرها تمامًا فلا تُعارض أمره وتنفذ جميع ما يطلبه عكس ما كان يحدث في الإلياذة إذ قد تحدثها نفسها بمخالفته أو تتجاوز حدودها معه مثلما حدث مع هيرا، لكن في الأوديسة فتختفي جميع هذه الاستثناءات وتبقى الأمور كلها بيد زيوس صغيرها وكبيرها، كما حدث في دعاء أثينا لأبيها فهي لا تستطيع أن تفعل شيئًا دون زيوس الذي يطلب من هيرمس أن يذهب إلى كاليبسو وينقل لها قرار الآلهة بتحرير أوديسيوس. وكذلك في انتقام بوسيدون من أوديسيوس بموافقة زيوس بعد أن استجاب لدعاء ابنه بولوفيموس أو انتقامه من الفياكيين الذين ساعدوا أوديسيوس في العودة إلى إيثاكا إذ يمنحه زيوس صلاحية فعل ما يريد. وفي دعاء هيليوس، صاحب القطيع المقدَّس الذي ذبح منه رفقاء أوديسيوس، طالبًا من زيوس الانتقام له فضرب سفينة أوديسيوس بصواعقه فحطّمها وأهلكَ رفاقه. وهكذا فثمة مستوى جديد في الأوديسة في عالم الآلهة السماوي مختلف كثيرًا عن عالم الإلياذة السماوي، ويُصبح فيه زيوس أكثر تفرَّدًا في الحكم والمشيئة وتغيير الأحداث وتنفيذ الأقدر، ومستوى جديد في علاقة الآلهة المرتبطة بالبشر إذ بلغ نهاية مرحلة التواصل المباشر والتدخل الشخصي وشرع المستوى الجديد للآلهة بالانفصال التام عن عالم البشر وانتهاء حقبة كانوا فيها لا يفرقون كثيرًا عن البشر في عواطفهم وما فاقوهم إلا بالقدرات المميزة التي يتمتعون بها كونهم آلهة.
تتمة الأوديسة في الأدب العالمي*
تعد شخصية أوديسيوس الإغريقية (عوليس باللاتينية) واحدة من أهم الشخصيات الخيالية والمؤثرة في الأدب العالمي. فمغامرات بطل هوميروس صاحب أشهر رحلة عودة إلى بلاده في ملحمة الأوديسة وصاحب فكرة حصان طروادة الذي كان سببا لتدمير المدينة العصية على الغزاة كما في الإلياذة، لم تنتهِ بعودته إلى إيثاكا. فكان الشاعر Stesichorus من أوائل من تأثروا بأوديسيوس وكتبوا مغامرات جديدة له في القرن السادس قبل الميلاد، وتأثر به الشاعر الروماني فرجيل في ملحمة الأنيادة، التي تعد أصلا للأدب الروماني كحال ملحمة الإلياذة في الأدب الأغريقي. ولم تكن الإنيادة تتمة لمغامرات لكنَّها كانت ذات سياق شبيه ومقابل للأوديسة عبر رحلة الطروادي آينياس الذي سيصبح الجد الأعلى للرومان. واستمر حضور أوديسيوس في الأدب العالمي، فيجعله دانتي (الذي اتخذ شخصية أوديسيوسية متنقلة في دوائر الجحيم شاهدة على العذابات في الجحيم ثم يصعد إلى المطهر مختتما رحلته في الفردوس) في كوميدياه الإلهية من أهل الجحيم عقابا له على حيلة طروادة. لكن دانتي يصف سعي عوليس الدؤوب للمعرفة ليبدو بصورة بطولية أكثر من كونها ملعونة. ويخبره أنَّه بعد تركه جزيرة إيا Eëa والإلهة سيرسي، تقوده رغبته لنيل الخبرات “المعرفة” إلى المجهول دون التوقف في إيثاكا، فيرى جبلا مظلما لكنَّ زوبعة ترسل إلى سفينته وتدمرها ويتبلعه البحر بعدها. وأتمَّ نيكوس كازانتزايكس رحلات أديسوس في ملحمته الشعرية الأويسة- تتمة عصرية. وهي محلمة شعرية مكونة من 33333 بيتٍ شعري (كل بيت مكون من 17 مقطعا شعريا كما في شعر الهايكو الياباني، مقسمة على أربعة وعشرين جزءا كما في النسخة الأصلية للأوديسة) بدأ نيكوس بكتابتها بعد عودته من ألمانيا إلى كريت عام 1924 ونُشرت عام 1938 وكان قد كتب سبع مُسوَّدات مختلفة. ويعدها نيكوس أهم أعماله التي أبان فيها عم سعة إطلاع بالميثولوجيا. وفي هذه الملحمة يغادر أوديسيوس إيثاكا بعد عودته متجها نحو إسبارطة حيث التقى بالمُغُوية هيلين وأقنعها بالهرب معه. استقرت هيلين في كريت لكن أوديسيوس ذهب يستكشف مصر ووسط أفريقيا ووجد مدينة لأهلها دين جديد، وفي النهاية مات أوديسيوس في مياه قارة أنتاركتيكا بعد محاولته تدمير جبل جليدي. لم تتوقف مغامرات أوديسيوس ولا إثمارات التأثر بشخصيته التي امتازات بالذكاء والثقة بالنفس والقدرة على التخفي والتعامل مع الأوضاع المختلفة، وانتقلت إلى القصص التراثية اليابانية، فظهرت لنا شخصية يوريواكا Yuriwaka، البطل الياباني الشجاع لقصة الانتقام الياباني، الذي اشتهر بقوسه الحديدي الهائل. وبعد انتصاره على القوات المغولية يخونه مرؤوسه بيبّو ويتركه في جزيرة، ويرحل ليغتصب مقاطعته. يرسل يوريواكا صقره (ميدوري-مارو) برسالة إلى زوجته، التي تتضرع بعدها في المعبد للتدخل العناية الإلهية ويعود يوريواكا إلى مقاطعته. ويخفي هويته الحقيقية حتى اللحظة التي يثبت فيها مقدرته على القوس الحديدي وينتقم لنفسه من الخائن. وحبكة القصة تشير بكل وضوح إلى أوديسيوس هوميروس على الرغم من أن بعض الباحثين نفى هذا، ويعود أقدم نص لحكاية يوريواكا إلى القرن السادس عشر. واستعار الشاعر ديريك والكوت من شخصيات وأحداث ملحمتي هومر الإلياذة والأوديسة في كتابة ملحمته الشعرية قصيدة Omeros والتي يتجول فيها بطل باسم “آخيل” في المياه الكاريبية. واُختيرت هذه الملحمة الشعرية من قبل الواشنطن بوست والنيويورك تايمز ضمن قائمة أفضل كتب العقد الأخير من القرن العشرين. والعمل الأشهر الذي يعد من ثمار تأثيرات شخصية أوديسيوس هو رواية عوليس للروائي الأيرلندي جيمس جويس والتي نُشرت في عام 1922 في باريس بعد أن نشرت دوريا في مجلة Little review الأمريكية. اُقتبِس عنوان الرواية من اسم أوديسيوس وماثلت شخصياتها أبطال الأوديسة (بينيلوبي”زوجة أوديسيوس” = موللي “زوجة بلوم”، وتيليماكوس “ابن أوديسيوس”= ستيفن “صديقه”) وبالطبع (ليوبولد بلوم = أوديسيوس) الذي يقضي يومه في دبلن. تأخذ الرواية قارئها في رحلة داخل وعي أبطالها مستخدما جويس كل تقنيات تيار الوعي كالتداعي والذكريات والمونولوج الداخلي مع تدخلات سردية غير مباشرة، أضفت إلى الرواية مقاما خاصا في تاريخ تطور الرواية وأدب الحداثة.
_________
-*The Fictional 100 by Lucy pollardGott
Writers their lives and works- | <urn:uuid:7a4ba230-48dd-44cf-94d2-3845f6c286cd> | {
"date": "2023-12-02T22:43:43",
"dump": "CC-MAIN-2023-50",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-50/segments/1700679100452.79/warc/CC-MAIN-20231202203800-20231202233800-00601.warc.gz",
"url": "https://muminalwazan.com/1600",
"language": "arb",
"language_score": 0.8924789428710938,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8924789428710938, \"ary_Arab_score\": 0.07995009422302246, \"ars_Arab_score\": 0.012444606982171535}",
"quality_score": 0.2300557941198349
} |
صرح اليوم بعض طلب الدكتوراه الأجانب أن هناك الكثير من القواعد الغير عادلة داخل قواعد الإقامة الدائمة التي حرصت مصلحة الهجرة السويدية على طرحها، وأصيب هذه القواعد الكثير من القلق بالأخص الطلاب الذين يحصلون على الدكتوراه داخل جامعات السويد، وإليك الأخبار.
قواعد الإقامة الدائمة
عارض العديد من الطلاب هذه القواعد، لأن في السابق كان من حق على طلاب الدكتوراه أن يحصلوا على الإقامة الدائمة إذا قاموا باستخراج تصريح يقولوا فيه أنهم عاشوا داخل أنحاء السويد ما يقارب الأربع سنوات، وهذا القانون كان يطبق طوال السبع سنوات الماضية.
لكن بسبب قواعد يوليو التي أخرجتها لنا وكالة الهجرة السويدية، أنه يجب على جميع المتقدمين للحصول على الإقامة الدائمة أو الإقامة المؤقتة أن يكون قادر على إعالة نفسه، بالإضافة إلى استمراره في وظيفة واحدة داخل السويد، لمدة تصل إلى سنة ونصف على الأقل، وقامت مصلحة الهجرة بالعمل على الموافق على الأشخاص الذين حصلوا على عمل تجريبي خلال هذه المدة التي مكثوا فيها داخل السويد.
قواعد مصلحة الهجرة الجديدة
يجب أن تعرف أن قواعد الإقامة الدائمة تنطبق أيضًا على المغتربين أو الأجانب الذين عملوا على إنشاء عمل خاص بهم، حتى أن يمكنهم وضع بعض الإعفاءات لهم، لكن هذه الإعفاءات تتم لحالات بعينها وليس لجميع الحالات، والحالات هي:
- إذا كنت تريد أن تعمل لحسابك الشخصي وأنت في عمر الثامنة عشر فلك بعض الإعفاءات.
- أما إذا كنت على سن التقاعد وتريد أن تقدم للحصول على الإقامة الدائمة ستحصل عليها.
- أو إذا كنت تريد الحصول على القائمة لكن لديك إعاقة ما تحليك لعدم القيام بالعمل لإعالة نفسك.
العمل الذي يجب أن تقوم به داخل السويد
يجب أن تدرك أن مصلحة الهجرة لن تقوم بتصريح لأي عمل، فيجب أن تكون النقود التي تتحصل عليها شرعية وقانونية مائة بالمائة، وهذا لأنه لا يمكن حساب هذه الأموال من المدخرات أو رأس المال، أو المال الآتي من تأمينات البطالة، وغير ذلك من الأموال الأخرى، ويجب أن تدرك أنك قد تحصل على عدد كبير من الإجازات إذا استوفت الكثير من الأمور لديك.
يجب أن تعرف أن جميع هذه القواعد دخلت ضمن حيز التنفيذ في العشرين من يوليو وسيتم العمل على تطبيقها في هذا الوقت فيجب أن تنظر إلى كافة القواعد الجديدة.
للحصول على أفضل الخدمات القانونية⇓⇓⇓ | <urn:uuid:8c7c0bdb-14a7-49d3-8e69-a33b980e194e> | {
"date": "2021-09-20T05:31:34",
"dump": "CC-MAIN-2021-39",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-39/segments/1631780057018.8/warc/CC-MAIN-20210920040604-20210920070604-00302.warc.gz",
"url": "https://www.sveriges-verklighet.se/%D9%82%D9%88%D8%A7%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%82%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9717995524406433,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9717995524406433, \"ars_Arab_score\": 0.021142378449440002}",
"quality_score": 0.0754534974694252
} |
معلق سي إن إن يرسم أوجه تشابه “صادمة” بين إشارات ترامب وبوتين
جلس مستشار الأمن القومي السابق جون بولتون إلى جانب ترامب في قمة الناتو لعام 2018 حيث زعم أن ترامب “لقد خرج قريبًا من الناتو، وهو جاد بشأن ذلك”. يسلط المعلق السياسي في شبكة سي إن إن، إيرول لويس، الضوء على مخاطر لغة ترامب، ويشبه الرئيس الروسي فلاديمير بوتين. | <urn:uuid:b39aeec8-bd90-44f1-b36d-7eb88748230e> | {
"date": "2024-03-03T08:47:48",
"dump": "CC-MAIN-2024-10",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2024-10/segments/1707947476211.69/warc/CC-MAIN-20240303075134-20240303105134-00641.warc.gz",
"url": "https://sharqpress.com/politics/%D9%85%D8%B9%D9%84%D9%82-%D8%B3%D9%8A-%D8%A5%D9%86-%D8%A5%D9%86-%D9%8A%D8%B1%D8%B3%D9%85-%D8%A3%D9%88%D8%AC%D9%87-%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%A8%D9%87-%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%85%D8%A9-%D8%A8%D9%8A%D9%86/",
"language": "arb",
"language_score": 0.7978600263595581,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.7978600263595581, \"ary_Arab_score\": 0.19932514429092407}",
"quality_score": 0.43462038040161133
} |
إن من أهم مفاتيح النجاح في مجال مضاعفة الإنتاجية يتمثل في ممارسة القاعدة التي تقول: ´وقت واحد، نشاط واحد´ وممارسة هذه العادة بسيطة جداً؛ انتقى أهم نشاطاتك من على القائمة، وقم بالعمل عليها بدون توقّف حتى تنتهى منها، وكن في منتهى الحزم في مواجهة أية محاولة من نفسك أو من قبل الآخرين لتشتيتك، اعتكف على هذا النشاط حتى تنجزه بنسبة 100%، وليس 99%، ولكن 100%. أهم خصلة حسنة ستساعدك على عمل ذلك هي خصلة ´التركيز´. ولقد أثبتت الأبحاث أن عملك في نشاط واحد على مرات منفصلة قد يضاعف الوقت المستغرق حتى 5 أضعاف الوقت اللازم، والعكس صحيح. عن تركيزك على نشاط واحد في وقت واحد له مزايا عديدة، أولها تفوّقك على جميع من هم حولك في مجالك، وثانيها حصولك على نشوة الأندرين، وهى مادة يفرزها جسدك في الدم في كل مرة تنجز فيها نشاطاً هاماً، وذلك تعبيراً عن السعادة، وهذه المادة تعطيك حافزاً قوياً لما بعد ذلك. | <urn:uuid:fc086ef3-6f4a-4171-af1c-8bacc519d0f0> | {
"date": "2021-05-09T07:12:47",
"dump": "CC-MAIN-2021-21",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-21/segments/1620243988961.17/warc/CC-MAIN-20210509062621-20210509092621-00031.warc.gz",
"url": "https://ebnadel.com/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%A6%D9%84%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D9%88%D8%A8%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%A6%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%AE%D8%B5%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%86%D8%AC%D8%A7%D8%AD/%D9%83%D9%8A%D9%81-%D8%AA%D8%AA%D9%85%D8%B1%D9%91%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%83%D9%8A%D8%B2-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%A7%D8%B7-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AF%D8%9F/",
"language": "arb",
"language_score": 0.8240261673927307,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8240261673927307, \"ars_Arab_score\": 0.07636973261833191, \"ary_Arab_score\": 0.039472803473472595, \"aeb_Arab_score\": 0.03076101653277874, \"arz_Arab_score\": 0.023698192089796066}",
"quality_score": 0.11955281347036362
} |
موقع Allah Mahabba
”إِنَّما الذَّبيحَةُ للهِ روحٌ مُنكَسِر…“ (مز 51: 19)
- يَرضى اللهُ بِقَلبٍ مُتَواضِعٍ فَقيرٍ، أَكثَرَ جِدًّا مِنْ كُلِّ المـُحرَقات.
- الرُّوحُ المـُنكَسِرُ يَشعُرُ بِآلامِ الآخَرينَ وَيَشفِقُ عَلَيْهِم بِرَأفَةٍ وَحُبّ.
- أَسنى الرَّبُّ على صَلاةِ العَشّار، وَأَعطى الطُّوبى لِفُقَراءِ الرُّوحِ.
كُلُّ ما تُريدُهُ يا رَبُّ هُوَ قَلبي، وَأَنا كَما أَنا عَلَيْهِ في اللَّحظَةِ الرَّاهِنَة،
مَكسورُ الرُّوحِ، ضَعيفُ النَّفسِ، خاطِئٌ، مَريضٌ، فاقِدٌ لِلمَعنى…
مِنْ حَيثُ أَنا تُريدُ أَن تَبْدَأَ مَعي، مُرَمِّمًا كِياني بِقُوَّةِ نِعْمَتِكَ.
تُريدُ أَن تَكونَ ذَبيحَتي بِقَولي لَكَ: “هاءَنَذا” خُذني لَكَ.
تَقَبَّل يا رَبُّ تَقدِمَتي وَخُذني لَكَ في انكِسارِ روحي وَتَمِّم مَشيئَتَك.
أَعطِني يَا رَبُّ نِعمَةَ تَسليمِ أَمري بِما أَنا عَلَيْهِ لِرَحمَتِكَ الخالِقَة.
تابعوا قناتنا
شكراً لزيارة موقعنا. ندعوك لمشاركة هذه المقالة مع أصدقائك ومتابعة “الله محبّة” على مواقع التواصل الإجتماعي على فيسبوك وانستغرام ويوتيوب وتويتر. نسأل الله أن يضع سلامه في قلبك أينما حللت ومهما فعلت وخاصّة في لحظات الخوف والألم والصعاب. ليباركك الربّ ويحفظك، ليضئ بوجهه عليك ويرحمك وليمنحك السّلام! | <urn:uuid:3b75efc1-a806-4598-b3b8-85e13674917b> | {
"date": "2023-01-31T19:17:16",
"dump": "CC-MAIN-2023-06",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-06/segments/1674764499890.39/warc/CC-MAIN-20230131190543-20230131220543-00821.warc.gz",
"url": "https://www.allahmahabba.org/archives/14543/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B2%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%B1-%D9%85%D8%B9-%D9%8A%D8%B3%D9%88%D8%B9/%D8%A5%D9%90%D9%86%D9%8E%D9%91%D9%85%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%8E%D9%91%D8%A8%D9%8A%D8%AD%D9%8E%D8%A9%D9%8F-%D9%84%D9%84%D9%87%D9%90-%D8%B1%D9%88%D8%AD%D9%8C-%D9%85%D9%8F%D9%86%D9%83%D9%8E%D8%B3/",
"language": "arb",
"language_score": 0.9705018401145935,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9705018401145935, \"arz_Arab_score\": 0.026989243924617767}",
"quality_score": 0.3859483003616333
} |
Copyright 2020. Saudi Gamer. All Rights Reserved
جولة أخرى من تصريحات المخرج السابق!
بعد ان انتقد مراجعات اللعبة في تصريحات سابقة.
لعبة عالم مفتوح تدعم تقنيات ويب 3.0.
ويتضمن منافسات جماعية عبر الشبكة.
ماذا يخبئ Bend Studio في جعبته؟
ليشغل منصب مدير التصميم.
قبل أن تقرر Sony إيقاف تطويره.
وفقًا لتصريحات مخرج اللعبة.
تشير لأعداد اللاعبين وليس المبيعات الفعلية.
سوني رفضت المشروع في النهاية. | <urn:uuid:d3c074d9-4394-4c08-91da-03039ab623d1> | {
"date": "2023-03-25T02:11:08",
"dump": "CC-MAIN-2023-14",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-14/segments/1679296945292.83/warc/CC-MAIN-20230325002113-20230325032113-00539.warc.gz",
"url": "https://www.saudigamer.com/tag/bend-studio/",
"language": "arb",
"language_score": 0.853259265422821,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.853259265422821, \"arz_Arab_score\": 0.062007542699575424, \"ary_Arab_score\": 0.054406892508268356, \"ars_Arab_score\": 0.02541426755487919}",
"quality_score": 0.5805643796920776
} |
لوحة بانل تغطية فارغة على شكل زاوية قياس 1U و تستخدم في أنظمة Furukawa Fisacesso لمراكز البيانات Data Center. تركب لوحة التغطية الزاوية فوق أو أسفل لوحات باتش بانل المنحنية -زاوية- لتغطي الطوابق الخالية من راكات شبكات النحاس و الألياف البصرية.
خصائص لوحة التغطية الفارغة المنحنية Angled Blank Panel 1U Details | <urn:uuid:93c46565-3dbf-4494-b333-7c09541b4d58> | {
"date": "2019-05-22T22:51:08",
"dump": "CC-MAIN-2019-22",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-22/segments/1558232256980.46/warc/CC-MAIN-20190522223411-20190523005411-00113.warc.gz",
"url": "https://www.samm.com/ar/product/1807/angled-blank-panel-1u.html",
"language": "arb",
"language_score": 0.7712607383728027,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.7712607383728027, \"arz_Arab_score\": 0.12549249827861786, \"ary_Arab_score\": 0.08429987728595734}",
"quality_score": 0.13502900302410126
} |
تنفيذا لحكم قضائي بشأن تهربه الجبائي، رئيس الوزراء الإيطالي الأسبق سيلفيو برلسكوني يستعد لقضاء عام في الخدمة العامة داخل مركز لرعاية المُسنين على الأقل مرةً واحدة أسبوعيا.
كما فُرضت قيود على تنقلاته تعيق نشاطه الدعائي السياسي خلال حملته لانتخابات البرلمان الأوروبي التي تُنظَّم الشهر المقبل.
آراء المُسِنِّين في المركز الذي سيعمل فيه برلسكوني متضاربة كما يبدو من استطلاع صحفي للآراء بين مرحب ومستنكر.
سيلفيو برلسكوني اختار الخدمة العامة لأربع ساعات في الأسبوع داخل مركز لرعاية العجزة على قضاء عام في السجن وراء القضبان، وهو الخيار الذي يسمح به القانون الإيطالي عندما يتعلق الأمر بالمدانين المتقدمين في السن.برلسكوني سيتمكن من ممارسة السياسة في حدٍّ أدنى وتنشيط حزبه “فورتْزَا إيطاليا”. | <urn:uuid:6ce05ccf-a5f7-461f-810f-93b20e0daec7> | {
"date": "2017-08-18T13:33:17",
"dump": "CC-MAIN-2017-34",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-34/segments/1502886104636.62/warc/CC-MAIN-20170818121545-20170818141545-00135.warc.gz",
"url": "http://arabic.euronews.com/2014/04/16/milanese-hospice-takes-a-wry-view-of-berlusconi-the-new-care-worker",
"language": "arb",
"language_score": 0.9297832250595093,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9297832250595093, \"ary_Arab_score\": 0.055671557784080505}",
"quality_score": 0.24307720363140106
} |
هل أنت متفاجئ من أن هذه السيارة القديمة هي السيارة الأكثر مبيعاً على الإطلاق؟ يجب ألا تكون: سيارة السيدان موثوقة وموثوقة وبأسعار معقولة ، وبسعر أقل من 20000 دولار للعديد من الموديلات. تم إنتاجه منذ عام 1966 وباع أكثر من 40 مليون وحدة حول العالم ، متجاوزًا أي منافسة من حيث عدد الوحدات المباعة.
ما لم تكن تعيش تحت صخرة ، فربما لعبت لعبة عربات التي تجرها الدواب: عندما ترى سيارة فولكس فاجن بيتل كطفل ، فإنك ربما قاموا بلكم ذراع صديقك (أو شقيقك) وصاح "حشرة البق!" أو "Punch buggy!" إلى جانب أجيال الأطفال المبهجة منذ ستينيات القرن العشرين ، كانت هذه السيارة الكلاسيكية ، التي تم إنتاجها من عام 1938 حتى عام 2003 ، تحظى بشعبية هائلة: تم بيع 21.5 مليون وحدة خلال العقد السادس فتره حكم. تأتي العديد من الموديلات مع حامل زهرة مدمج ، وربما إشارة إلى انتشاره خلال عصر قوة الزهرة.
في بعض الأحيان ، يكون أول شيء رائع حقًا. تم إنتاج Ford Model T لأول مرة منذ أكثر من 100 عام في عام 1908 ، وهي ثالث أكثر السيارات مبيعًا على الإطلاق. تم بيع 16.5 مليون فورد موديل Ts ، وبحلول عام 1914 ، سيطرت هذه السيارة على 90 بالمائة من سوق السيارات العالمي. بحلول نهاية مسيرته في عام 1927 ، تم رسم الموديل Ts باللون الأسود اللامع والأسود اللامع فقط ، بزعم أنه في اتجاهالسيد فورد نفسه. لكن العديد من النماذج السابقة كانت مطلية باللون الرمادي ، أزرق ، أخضر أو حتى أحمر. في حين أنها ستكلفك أكثر بكثير من هذا المبلغ الآن ، يكلفك نموذج الجولة الأول 850 دولارًا - أو حوالي 21،179 دولارًا بالدولار الحالي.
ربما تحب أمريكا شاحناتنا أكثر من أي بلد آخر. إنها رائعة لنقل الأخشاب ، والدمدمة في المناطق الريفية والضواحي على حد سواء ، ولجعل الرجال يشعرون بمزيد من الرجولة عما شعروا به من قبل - اللوحات الطينية اختيارية. لقد كانت شاحنات فورد من السلسلة F أكثر السيارات مبيعًا في الولايات المتحدة لبعض الوقت ، وبغض النظر عن السبب ، فمن المرجح أن تظل هيمنة الشاحنة هنا ؛ ارتفعت مبيعات السلسلة بنسبة 5٪ العام الماضي.
مرة أخرى مع الشاحنات؟ نعم ، مرة أخرى مع الشاحنات! يمكن لهذه السيارة سحب أكثر من وزنها مع توفير ما يصل إلى 420 حصانًا. في حين أن هذه السيارة قد لا تبيع مثل Ford Series F ، يمكنها بالتأكيد الاحتفاظ بها في السوق.
إذا كنت قد شاهدت التلفزيون البريطاني ، فأنت على الأرجح تعرف فولكس واجن الخليج المحبوبة. كانت سيارات السيدان في الأصل مربعة الشكل ، لكن النماذج منذ منتصف التسعينات احتضنت منحنياتها. في عام 1992 ، فازت هذه السيارة بجائزة سيارة العام الأوروبية.
إن Wuling Hongguang هي مركبة طويلة متعددة الأغراض وصعبة الشكل وغير مربعة - وهي السيارة الأكثر شعبية في الصين. تتناسب السيارة بشكل مريح مع 7 وتنتجها جنرال موتورز في العديد من الأسواق الدولية تحت أسماء مختلفة.
الأشياء التي تجعل هوندا أكورد وهوندا سيفيك تحظى بشعبية كبيرة بين العائلات والسائقين في جميع أنحاء العالم تجعلها أكثر شائعة لدى اللصوص: إنهم موثوقون ويعتمد عليهم ويحصلون على أميال غاز كبيرة ولا يبرزون على الطريق (أو في أي مكان ، حقًا). ما يقرب من 50000 من كل من هذه المركبات مسروق كل عام في الولايات المتحدة ، وفقًا لـ مكتب جرائم التأمين الوطني. على عكس السيارة المبهرجة ، ربما يكون السائقون أقل إهمالًا مع هوندا المحبوبة - يقول NICB أن معظم هذه السرقات يمكن منعها إذا قام السائقون ببساطة بإغلاق أبواب سياراتهم. | <urn:uuid:5871f058-8aff-4683-86b6-32e3e080c6d9> | {
"date": "2021-09-24T23:49:41",
"dump": "CC-MAIN-2021-39",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-39/segments/1631780057584.91/warc/CC-MAIN-20210924231621-20210925021621-00592.warc.gz",
"url": "https://portalfamososbr.com/ar/pages/2091-overview-of-the-best-selling-cars-in-the-world",
"language": "arb",
"language_score": 0.9582777619361877,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9582777619361877, \"ars_Arab_score\": 0.023705538362264633, \"ary_Arab_score\": 0.011798998340964317}",
"quality_score": 0.2316616177558899
} |
أعلن الطبيب الروسي ياروسلاف أشيخمين، أن السمك والخضراوات والفواكه مفيدة وتحفز عمل الدماغ.
وتفصيلاً، أشار الطبيب الروسي إلى أن خلايا الدماغ تحتاج إلى مواد مغذية محددة، كي تقوم بوظائفها بفعالية، ومن بين هذه المواد أحماض أوميغا-3 الدهنية المتعددة غير المشبعة، وفقًا لسبوتنيك.
وقال "اشيخمي": "يجب إضافة أحماض أوميغا-3 الدهنية المتعددة غير المشبعة إلى النظام الغذائي، سواء من مصادرها الطبيعية - مواد غذائية، أو كمكملات بيولوجية إضافية"، مشيرًا إلى أن هذه الأحماض توجد بصورة أساسية في الأسماك.
وأضاف أن المواد الأخرى التي تحفز عمل الدماغ، موجودة في الفواكه والخضراوات. كما أن القهوة والشاي والشوكولاتة تساعد أيضًا على تحفيز عمل الدماغ. ولكن إذا كان الشاي لا يشكل أي خطورة، فيجب عدم الإفراط بتناول القهوة والشوكولاتة.
وتابع : "يعد تناول حتى أربعة فناجين من القهوة يوميًا معيارًا آمنًا ولا يشكل أي خطورة على الصحة، في حين لا توجد مثل هذه المعايير لتناول الشاي. أي يمكن تناول الكمية المرغوبة منه. وأما الشوكولاتة، التي تعد من المواد الغذائية المحفزة لعمل الدماغ، فلا ينصح بتناول أكثر من 50 غرامًا منها في الأسبوع"، لافتًا إلى أن الصوم المتقطع يمكن أن يؤثر إيجابيًا في حالة الدماغ أيضًا. | <urn:uuid:36106d63-fd29-4bc5-a684-872f580e41a0> | {
"date": "2022-06-26T07:49:41",
"dump": "CC-MAIN-2022-27",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-27/segments/1656103037649.11/warc/CC-MAIN-20220626071255-20220626101255-00398.warc.gz",
"url": "https://sabq.org/mylife/%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D8%A8-%D8%B1%D9%88%D8%B3%D9%8A-%D9%8A%D9%83%D8%B4%D9%81-%D8%B9%D9%86-%D8%A3%D9%87%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B0%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%81%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D9%84%D8%AA%D8%AD%D9%81%D9%8A%D8%B2-%D8%B9%D9%85%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%85%D8%A7%D8%BA",
"language": "arb",
"language_score": 0.93133145570755,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.93133145570755, \"ary_Arab_score\": 0.05861763283610344}",
"quality_score": 0.10936690866947174
} |
عجينة خلية النحل مثل القطن باللبن
عجينة هشّة وحشوة ولا أشهى!30 دقيقة
في وعاء، أنخلي الدقيق والبايكنغ باودر. أتركي المكونات الجافة جانباً.
في الخلاط الكهربائي، ضعي البيض والفانيليا والخلّ والملح واخلطي جيداً.
أضيفي السكر واخلطي من جديد للحصول على مزيج كريمي.
أسكبي الزيت والحليب واخلطي جيداً.
أضيفي المكونات الجافة واخلطي بواسطة ملعقة خشبية أو خفاق يدوي.
إدهني صينية كيك بقليل من الطحينة.
ضعي قسماً من خليط الكيك في القالب.
وزّعي نصف كمية حبيبات الشوكولاتة.
أضيفي الجزء المتبقي من الكيك فوق الحبيبات.
وزّعي الكمية المتبقية من حبيبات الشوكولاتة على وجه الكيك.
أدخلي القالب إلى فرن محمّى مسبقاً، على الرف الوسط على حرارة 180 درجة مئوية.
إخبزي الكيك حتى تمام نضوجه.
أخرجي الكيك من الفرن واتركيه ليبرد ثمّ زيّنيه بحسب الرغبة. | <urn:uuid:83d6b52e-f039-4751-ae13-fbd0c95b0364> | {
"date": "2022-10-04T00:38:41",
"dump": "CC-MAIN-2022-40",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-40/segments/1664030337446.8/warc/CC-MAIN-20221003231906-20221004021906-00603.warc.gz",
"url": "https://www.atyabtabkha.com/recipe/%D9%83%D9%8A%D9%83%D8%A9-%D8%A8%D8%AD%D8%A8%D9%8A%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%8A%D8%B1%D8%B4%D9%8A-1645969",
"language": "arb",
"language_score": 0.754486083984375,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.754486083984375, \"ary_Arab_score\": 0.09604069590568542, \"ars_Arab_score\": 0.07538723200559616, \"arz_Arab_score\": 0.037918996065855026, \"acm_Arab_score\": 0.018436767160892487}",
"quality_score": 0.12783050537109375
} |
البشارة كما دوّنها لوقا - القول الثاني: بالأمانة البار يحيا
1 - على مَحرَسي أَقِف
وعلى مَرصَدي أَنتَصِب
وأُراقِبُ لِأَرى ماذا يَقولُ لي
وماذا يُجيبُ عن مُعاتَبَتي.
2 - فأَجابَني الرَّبُّ وقال: اُكتُبِ الرُؤْيا وآنقُشْها على الأَلْواح حتَّى يُسرَعَ في قِراءَتِها.
3 - فإِنَّها أَيضاً رُؤْيا لِلْميقات تَصبو إِلى أَجَلِها ولا تَكذِب. إِن أَبطَأَت فآنتَظِرْها فإِنَّها ستَأْتي إِتْياناً ولا تَتَأَخَّر.
4 - النَّفسُ غَيرُ المُستَقيمة غَيرُ أَمينَة أَمَّا البارُّ فبِأَمانَتِه يَحْيا.
5 - فما أَحْرى الإنسانَ الوَقِح الَّذي يَفتَخِرَُ بِكَونه خائِناً بأَن لا يَنجَح وهو الَّذي يُوَسعِّ حَلْقَه كَمَثْوى الأَمْوات ويكونُ كالموتِ ولا يَشبعَ ويَجمعُ إِلَيه جَميعَ الأُمَم ويَضُم إِلَيه جَميعَ الشُّعوب.
6 - أَلا يَضرِبُ هؤُلاءِ كُلُّهم فيه مَثَلاً وأَلْغازاً ساخِرة؟ يَقولون:
7 - أَلا يَقومُ بَغتَةً دائنوكَ ويَستَيقِظُ مَن يُطالِبونَكَ فتَكونَ لَهم نَهْباً.
8 - وبِما أَنَّكَ سَلَبتَ أُمَماً كَثيرة فسيَسلُبُكَ جَميعُ بَقِيَّةِ الشُّعوب بِسَبَبِ دماءِ البَشَرِ والعُنفِ بالأَرْض وبِالمَدينَةَ وجَميعِ السَّاكِنينَ فيها.
9 - ويلٌ للكاسِبِ المَكاسِب حَراماً لِبَيتِه لِيَجعَلَ عُشَّه العُلُوّ ويَسلَمَ مِن قَبضَةِ الشَّرّ.
10 - إنَّكَ تأتَمِرُ لِخِزْيِ بَيتِكَ صارِعاً شعوباً كَثيرة وخَطِئتَ إِلى نَفْسِكَ.
11 - فالحَجَرُ يَصرُخُ مِنَ الحائِط والعارِضَةُ تجيبُه مِنَ الخَشَب.
12 - ويلٌ لِمَن يَبْني مَدينةً بالدِّماء ويؤُسِّسُ بَلدَةً بِالآثام.
13 - أَلَيسَ ذلك مِن عِندِ رَبِّ القُوَّات: تَتعَبُ الشُّعوبُ لِلنَّار وتَجهَدَ الأُمَمُ لِلباطِل؟
14 - لِأَنَّ الأَرضَ ستَمتَلِئُ مِن مَعرِفَةِ مَجدِ الرَّبّ كما تَغمُرُ المِياهُ البَحْر.
15 - وَيلٌ لِمَن يَسْقي قَريبَه مازِجاً مُسكِرَكَ حتَّى يُسكِرَه لِيَنظُرَ إِلى عَورَته
16 - قد شَبِعتَ هَواناً بَدَلَ المَجْد فآشرَبْ أَنتَ أَيضاً وآكشِفْ عن قُلفَتِكَ فإِنَّ كأسَ يَمينِ الرَّبِّ تَنقَلِبُ علَيكَ ويَنقَلِبُ العاُر على مَجدِكَ
17 - لِأَنَّ العُنفَ بِلُبنانَ يُغَطِّيكَ والفَتكَ بِالبَهائِمِ يُفزِعُكَ بِسَبَبِ دماءَ البَشَرِ والعُنفِ بِالأَرْض وبِالمَدينةَ وجَميعِ السَّاكِنينَ فيها.
18 - ماذا يَنفعُ المَنْحوتُ حتَّى يَنحِتَه صانِعُه والمَسْبوكُ، مُعَلِّمُ الكَذِب حتَّى يَتَّكِلَ علَيه صانِعُه فيَصنَعَ أَصْناماً بُكْماً؟
19 - وَيلٌ لِمَن يَقولُ لِلخَشَبِ: آستَيقِظْ وللحَجَرِ الصَّامِت: تَنَبَّهْ أَفي طاقَتِه أَن يُعَلِّم؟ إِنَّما هو مَطلِيٌّ بِالذَّهَبِ والفِضَّة ولا روحَ في باطِنِه البَتَّة.
20 - أَمَّا الرَّبُّ فهو في هَيكَلِ قُدسِه فآسكُتي أَمامَ وَجهِه يا جَميعَ الأَرض. | <urn:uuid:6ecc78b5-6ecc-4e6c-b6e0-c974995b1911> | {
"date": "2017-02-27T04:28:56",
"dump": "CC-MAIN-2017-09",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-09/segments/1487501172447.23/warc/CC-MAIN-20170219104612-00047-ip-10-171-10-108.ec2.internal.warc.gz",
"url": "http://albishara.org/page.php?view=readbible&hid=42&rid=3&sid=3423&chtl=6713&era=2",
"language": "arb",
"language_score": 0.9995627999305725,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9995627999305725}",
"quality_score": 0.48428642749786377
} |
Erstellt am 17.02.2013 um 00:00 Uhr
دانيل فان بويتن (35 سنة) يشارك مع فريق إفس بايرن كذلك هذا الموسم، ويعتبر هذا الموسم هو الموسم السابع للبلجيكي الأصل مع إفس بايرن. يعول المدرب يوب هاينكس يوم الثلاثاء على خدمة البلجيكي صاحب القامة الطويلة (1,97 متر) في دفاع البفاري.
في لقاء صحفي مع دانيل فان بويتن تمكنت fcbayern.de من الحصول على بعض المعلومات عن هذا اللاعب كالتالي.
fcbayern.de: أولا قبل كل شيء أهنأك على مقابلة يوم الجمعة. التي كانت المقابلة رقم 200 في البوندسليجا. هل يعتبر هذا إنجاز لدانيل؟
فان بويتن: "شكرا!! نعم، هذا شيئ رائع. الشيء الجيد هو أنها مدة طويلة"
fcbayern.de: ريان جيجس، تمكن في الأيام الأخيرة من تسجيل هدف و بسن يناهز 39 سنة . كيف بالنسبة إليك؟
فان بويتن: "سوف ألعب طالما هناك رغبة و صحة جيدة. في هذه المرحلة أتمع بصحة جيدة و اللعب في البايرن ممتع"
fcbayern.de: كيف تتوقع مباراة الثلاثاء؟
فان بويتن: "كل اللاعبين في شوق كبير للمقابلة في لندن. نحن مستعدون لتقديم نتيجة طيبة"
fcbayern.de: الفريق الإنجليزي أرسلان يضم لاعبين من العيار الثقيل في الهجوم. هل تعد مقابلة الثلاثاء من الإمتحانات الصعيبة في مشوارك الكروي؟
فان بويتن: "أرسلان فريق كبير. لكن بالنسبة لي كمدافع كل الفرق حتى الفرق الصغيرة تشكل مشاكل على الدفاع و بالتلي على الفريق. لكن يجب دائما التركيز و العمل بشكل جماعي، لكي يتم كسر الحملات،التي يقوم بعا الخصم" | <urn:uuid:25325d77-7f14-4401-a1bc-11580b2d9ef8> | {
"date": "2017-12-15T18:07:09",
"dump": "CC-MAIN-2017-51",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-51/segments/1512948577018.52/warc/CC-MAIN-20171215172833-20171215194833-00177.warc.gz",
"url": "https://fcbayern.com/ar/news/2013/02/%D9%86%D8%AD%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D8%B4%D9%88%D9%82-%D9%84%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%A1-%D8%A2%D8%B1%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%86",
"language": "arb",
"language_score": 0.8990079164505005,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8990079164505005, \"ary_Arab_score\": 0.038884151726961136, \"ars_Arab_score\": 0.035824935883283615, \"arz_Arab_score\": 0.01532659213989973}",
"quality_score": 0.18697117269039154
} |
السؤال:
أنا أسكن مع أهل زوجي وإخوته، وهو يجبرني على الاعتذار لأهله رغم أني لا أكون مخطئة، ويقول لي: "نحن علينا أن نصبر على أذاهم"، وأنا كارهة أن أعتذر وأدوس على كرامتي معهم، وهو بعد ذلك يصالحني ويقول: نكون نحن الأفضل والأحسن، فهل يجوز له ذلك؟
جواب السؤال
الجواب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛
فلا يجوز أن يُكرهك -والإكراه يكون بضرب أو قيد أو حبس- على الاعتذار عن أمر لم تخطئي فيه، ولكن إن فعلتِ "ولو كنتِ كارهة"؛ فأنتِ مأجورة. | <urn:uuid:976a7e8a-641e-4f5a-a96f-89fcfcb8393e> | {
"date": "2017-02-26T17:15:03",
"dump": "CC-MAIN-2017-09",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-09/segments/1487501172018.95/warc/CC-MAIN-20170219104612-00034-ip-10-171-10-108.ec2.internal.warc.gz",
"url": "http://anasalafy.com/play.php?catsmktba=56648",
"language": "arb",
"language_score": 0.9249092936515808,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9249092936515808, \"ary_Arab_score\": 0.03383569046854973, \"arz_Arab_score\": 0.027625204995274544}",
"quality_score": 0.5108584761619568
} |
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) said, "(Allah said), 'Every good deed of Adam's son is for him except fasting; it is for Me. and I shall reward (the fasting person) for it.' Verily, the smell of the mouth of a fasting person is better to Allah than the smell of musk."
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ، إِلاَّ الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، وَلَخَلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ "
. | <urn:uuid:e2cca62a-7dfb-45ca-871a-1389b0b5b3b9> | {
"date": "2019-07-17T15:34:29",
"dump": "CC-MAIN-2019-30",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-30/segments/1563195525312.3/warc/CC-MAIN-20190717141631-20190717163631-00328.warc.gz",
"url": "https://quranx.com/hadith/Bukhari/USC-MSA/Volume-7/Book-72/Hadith-811/",
"language": "arb",
"language_score": 0.7254456877708435,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.7254456877708435, \"arz_Arab_score\": 0.03574107214808464, \"eng_Latn_score\": 0.0284067802131176, \"afr_Latn_score\": 0.015804659575223923, \"pnb_Arab_score\": 0.010003308765590191}",
"quality_score": 0.07788430154323578
} |
من الطبيعي أن تفقد حوالي 100 شعرة في اليوم، ومع ذلك، إذا كان فقدان شعرك مفرطًا ولا ينمو مرة أخرى وتعانى من الأرق، فقد تعاني من نقص في الحديد.
ووفقاً للموقع الطبى الأمريكي “EveryDayHealth”، أوضح الأطباء أن فقدان الشعر، والتعب، واللسان المتورمة والإرهاق والعدوى المتكررة ومتلازمة تململ الساقين من أعراض انخفاض مستويات الحديد.
أعراض نقص الحديد فى الجسم
وأشار الباحثون إلى أن الحديد ضروري للصحة، لأنه يحمل الأكسجين في الدم إلى كل خلية في جسمك، وهو معدن يلعب دورًا حيويًا في الصحة والرفاهية، وبدونه، فإن العديد من الوظائف الجسدية تتعطل.
والحديد هو عنصر هام من مكونات الهيموجلوبين، وهو البروتين الموجود في خلايا الدم الحمراء التي تنقل الأوكسجين من الرئتين وينقلها إلى جميع أنحاء الجسم، وإذا كان جسمك لا يحتوي على كمية كافية من الحديد، فلا يمكنه إنتاج ما يكفي من خلايا الدم الحمراء التي تحمل الأكسجين.
وهنا سبع علامات مفاجئة تدل على نقص الحديد فى الجسم، وتشمل:
التعب الشديد والإرهاق
التعب هو أحد أكثر علامات نقص الحديد شيوعاً لأنه يعني أن جسمك يعاني من مشكلة في حمل الأكسجين إلى خلاياك حتى يؤثر على مستويات الطاقة.
الالتهابات المتكررة
يلعب الحديد دورًا رئيسيًا في نظام المناعة الصحي، لذا فإن المستويات المنخفضة من المعدن يمكن أن تجعل الشخص أكثر عرضة للإصابة بالعدوى.
كما تساعد خلايا الدم الحمراء في نقل الأكسجين إلى الطحال، وهو مكان يمكن فيه مكافحة العدوى.
الجلد الشاحب
يمنح الهيموجلوبين البشرة لونها الوردي، لذلك فإن المستويات المنخفضة تجعل الجلد رقيق.
اللسان المتورم
يمكن أن تكون التغيرات في لسانك، بما في ذلك الألم أو التورم، علامة على نقص الحديد، والشقوق على جانب الفم هي أيضا شائعة بين الناس الذين يعانون من نقص الحديد.
متلازمة تململ الساقين
يعاني بعض الأشخاص الذين يعانون من نقص الحديد من متلازمة تململ الساقين، وهو اضطراب يسبب لك رغبة قوية في تحريك ساقيك.
متلازمة بيكا
قد يعاني الأشخاص الذين يعانون من نقص الحديد من الرغبة الشديدة في تناول المواد غير الغذائية، مثل الطين أو الأوساخ أو الطباشير، وهي حالة تعرف باسم “pica”. | <urn:uuid:9ef81ac9-3771-4102-a621-5790058dde41> | {
"date": "2019-01-20T01:34:40",
"dump": "CC-MAIN-2019-04",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-04/segments/1547583688396.58/warc/CC-MAIN-20190120001524-20190120023524-00327.warc.gz",
"url": "http://sudianews.com/news/1148524/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A8-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%95%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%82%E2%80%A6-%D8%A7%D9%94%D9%87%D9%85-%D8%A7%D9%94%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%B6-%D9%86%D9%82%D8%B5-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D9%81%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B3%D9%85",
"language": "arb",
"language_score": 0.738521933555603,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.738521933555603, \"ary_Arab_score\": 0.16172946989536285, \"ars_Arab_score\": 0.06571725755929947, \"aeb_Arab_score\": 0.019278716295957565, \"arz_Arab_score\": 0.010978007689118385}",
"quality_score": 0.15088218450546265
} |
محاط بالشواطئ البكر وعلى مرمى حجر من بوسطن ، Cape Cod هو عمليا مؤسسة لأولئك الذين يكبرون في المدن القريبة لقضاء العطلات الصيفية. تشير التقديرات إلى أن أكثر من ستة ملايين شخص يتوافدون سنويًا إلى كيب كود للهروب من أشعة الشمس والاستفادة من أكثر من 500 ميل من الخط الساحلي الجميل والمدن التاريخية الساحرة في ملعب نيو إنغلاند. تتراوح الفنادق والمنتجعات بين الخلوات الفاخرة إلى المؤسسات ذات الوجهة العائلية ذات الأسعار المعقولة.
لدى الزوار خيار عبور أي من الجسرين. بمجرد عبور قناة كيب كود ، يتم تعريف المنطقة بأربعة مناطق متميزة ، تشمل 15 مدينة. كل منها متنوع ويوفر مكانًا فريدًا لقضاء العطلات حسب احتياجاتك ، ولكن جميعها تربطها علاقة حب مشتركة للبحر. هل تريد عطلة شاطئية منعزلة مريحة أم مليئة بالأنشطة العائلية؟ كيب كود لديه شيء صغير للجميع.
عن المنطقة
أبر كيب هو الأقرب إلى بوسطن ويمثل المنطقة مباشرة فوق الجسر. يمكن العثور على مدن Bourne و Falmouth و Sandwich و Woods Hole (بالإضافة إلى عبّارات Martha's Vineyard) هنا. هذا الجزء من الرأس أقل تجاريًا ، وبدلاً من ذلك ستجد منازل عمرها قرون ونزل تاريخية وشوارع ساحرة تصطف على جانبيها الأشجار. بالإضافة إلى ذلك ، Mashpee في هذه المجموعة ، والمنطقة لديها الكثير من النمو الجديد و Mashpee Commons ، وهي منطقة تسوق بها العديد من الأسماء التجارية.
تشكل المنطقة التي تحد مياه نانتوكيت ساوند الرأس السفلي . لا يقتصر الأمر على موطن منتزه نيكرسون العام ، بل يشمل مدن بروستر وتشاتام وهارويتش وأورليانز. هذه هي المدن الصديقة للأسرة مليئة بيوت العطلات الجميلة. يقع الشاطئ في بلدة Harwich على بعد خطوات من الشارع الرئيسي Main Street. إن مدن الرأس الأدنى جميعها أمريكية وتذكرنا بعصر مضى.
هيانيس وبارنستابل هما الأجبان الكبيرة في منتصف كيب ، وهذه المنطقة مزدحمة على مدار السنة مع وسط المدينة الصاخب المليء بأماكن الجذب السياحي. ستجد أيضًا البوابة المؤدية إلى نانتوكيت ، هنا. المدن الأخرى هي بارنستابل ، دينيس ، ويارموث. إذا كنت تبحث عن مطاعم من الدرجة الأولى ونشاط أكثر انشغالًا ، فهذا هو المكان المناسب للذهاب إليه.
كيب الخارجي للفنون هو موطن شاطئ كيب كود الوطني. هذه الحديقة الجميلة معزولة ومليئة بالساحل الممتد بقدر ما تراه العين. بروفينستاون غير تقليدي ويوفر العديد من عوامل الجذب: مدن إيستهام وتورو وويلفليت معزولة عن ملاذات تم إنشاؤها لقضاء عطلة أكثر استرخاء. سوف أصوات المحيط يكون أكبر الهاء الخاص بك.
حيث البقاء للرفاهية
قام الممثلون والسياسيون والنخبة في البلاد بتكريم الكاب منذ فترة طويلة ، وبالتالي فإن العثور على أماكن إقامة فاخرة ليس بالأمر الصعب. هناك عدد قليل ، مع ذلك ، تبرز. يعد Mansion at Ocean Edge Resort and Golf Club في Brewster واحدًا من تلك الخصائص الاستثنائية. يقع منتجع AAA Four-Diamond Resort على المحيط ، ويضم شاطئًا خاصًا وسبا فاخرًا وملعب غولف بتصميم Nicklaus وكل وسائل الراحة التي يمكن أن ترغب بها من أي وقت مضى.
إذا كنت تبحث عن شيء معزول أكثر قليلاً ، فإن Lands End Inn في بروفينستاون يوفر مناظر شاملة مطلة على المحيط وغرف فاخرة في مكان هادئ ومعزول.
في West Harwich ، يمنحك The Platinum Pebble Boutique Inn المزيد من الإقامة المريحة التي تشبه السرير والإفطار ، المليئة بوسائل الراحة الخمس نجوم. يوفر هذا الفندق البوتيكي المخصص للبالغين فقط دراجات للضيوف ، فضلاً عن كونسيرج شخصي لتجربة الحياة كمواطن محلي في وسط كيب.
يعتبر Chatham Bars Inn، Resort and Spa ملكية أكبر مع مطعم معروف. حمام السباحة والشاطئ هما نقطة جذب كبيرة ، كما هو الحال بالنسبة إلى المنتجع الصحي الجميل. كل هذه العقارات الفاخرة بها حمامات سباحة والوصول إلى الشاطئ.
مكان الإقامة: فنادق متوسطة المدى
واحدة من الخصائص المتوسطة المدى المفضلة هي Brewster by the Sea. يعد مكان المبيت والإفطار هذا المكان المثالي إذا كنت تبحث عن ملاذ هادئ منخفض المستوى. لا تدع الأجواء الهادئة والهادئة تخدعك ، فموقعها متميز وقريب من كل ما تقدمه Brewster التاريخية .
خيار آخر رائع هو Eagle Wing Inn في Eastham . هذه الملكية المملوكة بشكل مستقل مليئة بوسائل الراحة. تجعلك الغرف النظيفة والهادئة تشعر وكأنك عالم بعيد عن المناطق السياحية الصاخبة في Cape Cod. ضع في اعتبارك أن هذه الخاصية مخصصة للبالغين فقط.
إذا كنت تقيم في Lower Cape ، جرّب قرية Pleasant Bay في Chatham. الموقع مليء بالعديد من الخيارات للأنشطة ، من مشاهدة الحيتان إلى التنزه حول القرية الساحرة.
حيث البقاء على الميزانية
على الرغم من أن Cape Cod تتمتع بسمعة باهظة الثمن ، إلا أن هناك أماكن للإقامة لن تؤدي إلى تجاوز ميزانيتك. في South Yarmouth ، The Escape Inn هو خيار رائع للمسافرين ذوي الميزانية المحدودة. موقعه في Mid-Cape متميز ، ولا يمكن التغلب على السعر. ما تفتقر إليه وسائل الراحة الفاخرة ، فإنه يعوض في الموقع. إنه محاط بالشواطئ الاستثنائية والمتاجر الفريدة والمطاعم اللذيذة.
خيار رائع آخر هو Beach Breeze Inn. يقع هذا النزل في مدينة Falmouth التاريخية ، ويوفر لك شعورًا بعيدًا عن المنزل وبالقرب من كل ما تقدمه Main Street. إنه أيضًا بالقرب من Shining Sea Bikeway ، حيث يمكنك ركوب مسافة 10 أميال في المناظر الطبيعية الخلابة من خلال هذه المدن الساحرة.
يمكن للضيوف في Quality Inn اختيار الغرف أو الأجنحة التي تحتوي على شرفات. تعد بركة السباحة وموقع مناسب على الشاطئ من الميزات الإضافية في موقع Upper Cape .
حيث البقاء للعائلات
Cape Cod هي وجهة شهيرة للعائلات ، وإيجاد الفندق المناسب لمجموعتك للاستمتاع بعطلة هو المفتاح. ليست كل المنتجعات صديقة للعائلة ، وتريد أن تكون قريبًا من الأنشطة الترفيهية أيضًا.
يعد فندق Red Jacket Beach Resort and Spa خياراً رائعاً في South Yarmouth . هذا المنتجع رائع للأطفال من جميع الأعمار. سيستمتع الآباء بالمنتجع الصحي ذي المستوى العالمي. لديهم تقويم الأنشطة المليئة بالمربى ، وكذلك المسابح الداخلية والخارجية وملاعب التنس. يمكن للأطفال من 5-12 سنة التسجيل في نادي أطفال صيفي خاص حيث يمكنهم المشاركة في الفنون والحرف والسحر والعلوم.
سيكون الآباء والأمهات سعداء بالقيمة في Upper Cape's Holiday Inn Cape Cod-Falmouth ، مع سياسة إقامة مجانية للأطفال.
حيث البقاء من أجل الرومانسية
للأزواج الذين يتطلعون إلى إعادة الاتصال ، لدى Cape Cod بعض الخيارات الممتازة. تعد أمواج المحيط والمناظر الخلابة أفضل بكثير عندما تشاركها مع من تحب. يارموث بورت معروف باختياره للمبيت والإفطار ، وكلها توفر موقع مركزي لاستكشاف كيب كود.
تم بناء Liberty Hill Inn في القرن التاسع عشر على يد سفن الشحن ، وهو مكان أنيق مع غرف معروضة في المنزل الرئيسي ، فضلاً عن منزل غريب النقل. كرم الضيافة الدافئ والأجواء المجهزة جيدًا يعودان إلى الرومانسية سنة بعد سنة.
يعد منتجع Wequassett Resort and Golf Club أحد أفضل المنتجعات للأزواج في Harwich . مع 120 غرفة ضيوف فخمة ومناظر طبيعية مشذبة بشكل رائع ، فإن هذا المنتجع الجميل يضفي طابعًا رومانسيًا على Lower Cape. بعد أن تستمتع أنت وحوضك بالغوص في المسبح أو تلعب جولة من الجولف ، يمكنك الرجوع إلى غرفتك الفاخرة للاسترخاء وتجديد طاقتك. الغرف الرائعة هي المطلة على المياه ، والتي تضم شرفات. لمزيد من الخصوصية ، احجز إقامتك في أحد المنازل الريفية ذات الأجواء الرومانسية. | <urn:uuid:e8bd6dcc-b01e-4521-bfbf-53c555de8b58> | {
"date": "2020-10-01T19:17:20",
"dump": "CC-MAIN-2020-40",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-40/segments/1600402131986.91/warc/CC-MAIN-20201001174918-20201001204918-00736.warc.gz",
"url": "https://ar.sumytourism.com/where-stay-cape-cod",
"language": "arb",
"language_score": 0.9167553782463074,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9167553782463074, \"ars_Arab_score\": 0.03357856720685959, \"ary_Arab_score\": 0.029035257175564766, \"arz_Arab_score\": 0.011877615004777908}",
"quality_score": 0.08443702012300491
} |
content_cookies111:string(1927) "{"id":4720,"content_cookies":null,"user_header":{"SERVER_SOFTWARE":"Apache\/2.4.52 (Debian)","REQUEST_URI":"\/%D9%87%D8%B0%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%8A-%D8%AA%D8%B1%D9%83-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9-%D8%AA%D9%85%D9%83%D9%86-%D9%85%D9%86-%D8%AA%D8%AD%D8%B3\/","REDIRECT_STATUS":"200","HTTP_X_FORWARDED_PROTO":"https","HTTP_CONNECTION":"upgrade","HTTP_HOST":"technologyreview.ae","HTTP_CF_CONNECTING_IP":"18.104.22.168","HTTP_CF_IPCOUNTRY":"US","HTTP_ACCEPT_ENCODING":"gzip","HTTP_CF_RAY":"810dc7cecf968029-IAD","HTTP_CF_VISITOR":"{\\\"scheme\\\":\\\"https\\\"}","HTTP_USER_AGENT":"CCBot\/2.0 (https:\/\/commoncrawl.org\/faq\/)","HTTP_ACCEPT":"text\/html,application\/xhtml+xml,application\/xml;q=0.9,*\/*;q=0.8","HTTP_ACCEPT_LANGUAGE":"en-US,en;q=0.5","HTTP_CDN_LOOP":"cloudflare","PATH":"\/usr\/local\/sbin:\/usr\/local\/bin:\/usr\/sbin:\/usr\/bin:\/sbin:\/bin","SERVER_SIGNATURE":"Apache\/2.4.52 (Debian) Server at technologyreview.ae Port 80<\/address>\n","SERVER_NAME":"technologyreview.ae","SERVER_ADDR":"172.18.0.28","SERVER_PORT":"80","REMOTE_ADDR":"22.214.171.124","DOCUMENT_ROOT":"\/var\/www\/html","REQUEST_SCHEME":"http","CONTEXT_PREFIX":"","CONTEXT_DOCUMENT_ROOT":"\/var\/www\/html","SERVER_ADMIN":"webmaster@localhost","SCRIPT_FILENAME":"\/var\/www\/html\/index.php","REMOTE_PORT":"57884","REDIRECT_URL":"\/\u0647\u0630\u0627-\u0627\u0644\u0637\u0627\u0644\u0628-\u0627\u0644\u0630\u064a-\u062a\u0631\u0643-\u0627\u0644\u062c\u0627\u0645\u0639\u0629-\u062a\u0645\u0643\u0646-\u0645\u0646-\u062a\u062d\u0633\/","GATEWAY_INTERFACE":"CGI\/1.1","SERVER_PROTOCOL":"HTTP\/1.1","REQUEST_METHOD":"GET","QUERY_STRING":"","SCRIPT_NAME":"\/index.php","PHP_SELF":"\/index.php","REQUEST_TIME_FLOAT":1696426237.324448,"REQUEST_TIME":1696426237,"argv":[],"argc":0,"HTTPS":"on"},"user_ip":"126.96.36.199","user_agent":"CCBot\/2.0 (https:\/\/commoncrawl.org\/faq\/)"}"
يمكن لتكنولوجيا لومينار أن تساعد السيارات ذاتية التحكم على الرؤية لمسافة أبعد وبتفصيل أكبر.
2019-04-28 12:00:03
2019-04-28 10:12:42
28 أبريل 2019
إهداء هذه المقالة
هذه الميزة مخصصة للمشتركين يمكنهم مشاركة المواضيع بحد اقصى 10 مواد من كافة مواقع مجرة
عندما التقيت أوستين راسل في سان فرانسيسكو، لم يقدر على إخفاء ابتسامته عندما ذكرت المعركة القضائية التي اندلعت بين شركة أوبر وشركة وايمو التابعة لألفابيت.
قالت وايمو إن أحد كبار مهندسيها أخذ مخططات سرية لحساسات الليدار-التي تقوم بمسح العالم بالأبعاد الثلاثية باستخدام الليزر- إلى شركة النقل التشاركي. وقد ابتسم راسل لدى ذكر المعركة القضائية لأنه تبين أن حساسات الليدار التي صممتها شركته الناشئة بعد خمس سنوات من التطوير أصبحت مطلوبة في السوق، كما قال: "يبين هذا الحاجة إلى الليدار في سباق السيارات ذاتية التحكم".
تعتبر معظم الشركات التي تعمل في مجال السيارات ذاتية التحكم أن حساسات الليدار ضرورية للتحرك بأمان وتمييز الأجسام مثل المشاة وركاب الدراجات. ولكن أفضل الحساسات الموجودة ضخمة الحجم، ومكلفة للغاية، كما أنها غير متوافرة بشكل يتناسب مع الطلب المتزايد. قالت ألفابيت وأوبر إنهما اضطرتا للعمل من الصفر على اختراع حساسات خاصة بهما أفضل أداء لاستخدامها في سياراتهما ذاتية القيادة، وتأمل لومينار بتقديم خدماتها إلى صانعي السيارات الذين لا يريدون اللجوء إلى هذا الخيار.
لا يحمل راسل درجة جامعية، فقد ترك جامعة ستانفورد لقاء شيك بمائة ألف دولار في إطار برنامج أطلقه المستثمر بيتر ثييل لتشجيع ريادة الأعمال. ولكن راسل يقول إن قضاء فترة (قصيرة) من العمل بالإلكترونيات ساعده على تصميم حساس ليدار جديد يرى بشكل أبعد وأكثر تفصيلاً من تلك الحساسات الموجودة في السوق.
ويبدو أحدث حساس من فيلوداين -وهي الشركة التي تتصدر السوق حالياً- على شكل علبة قهوة دوارة، ويكلف عشرات الآلاف من الدولارات. تقول الشركة إن الحساس قادر على رؤية الأجسام الداكنة -مثل الرصيف أو شخص يرتدي ملابس داكنة- بنسبة انعكاس تساوي 10% (وهي مقدار لمقدار الضوء المنعكس عن جسم ما) على بعد 50 متر. وقد استعرضت لومينار حساسها وهو يكشف هذه الأجسام، إضافة إلى هدف معياري بنسبة انعكاس 10%، على بعد 200 متر.
يقول دانييل موريس، وهو بروفسور مساعد في جامعة ميشيغان الحكومية، إن هذه المواصفات جذابة بالنسبة لصانعي السيارات، إذا كانت لومينار على مستوى التحدي: "لا تتصف الكثير من حساسات الليدار بمدى جيد. وفي حالة القيادة على الطرقات السريعة، يجب أن ترى إلى مسافة بعيدة". وعند السير بسرعة 113 كيلومتراً في الساعة، فإن زيادة مدى رؤية السيارة بمقدار 100 متر ستمنح البرنامج ثلاث ثوانٍ إضافية حتى يتخذ الإجراء المناسب عند رؤية عائق ما.
ومن أسباب المدى البعيد لحساسات لومينار هو استخدام طول موجي للضوء أكبر مما تستخدمه الحساسات الأخرى، مما يسمح بالعمل باستطاعة أكبر دون انتهاك قانون سلامة العين، كما يقول راسل. ويستطيع الحساس أيضاً أن يركز على جسم معين بتوجيه المزيد من الإشعاعات نحوه، وذلك عن طريق نظام من المرايا الصغيرة المتحركة التي تقوم بتوجيه الليزر بشكل ديناميكي. وعلى العكس من ذلك، فإن الحساسات من فيلوداين وغيرها تستخدم مرايا دوارة ترسل الإشعاعات وفق نمط ثابت.
حساسات لومينار ضمن مصدات سيارات بي إم دبليو وتسلا.
تقول لومينار إنها تلقت تمويلاً بقيمة 36 مليون دولار، وهي تحوي أكثر من 150 موظف، موزعين بين مقرها في منشأة قديمة لصيانة الدبابات في "مجمع" بمساحة خمسة وعشرين فداناً في وادي السيليكون، ومنشأة للهندسة البصرية والإنتاج البصري في أورلاندو بفلوريدا. وقد تم إنتاج أول دفعة من 10,000 وحدة في 2017. ولكن هذه الشركة ليست الوحيدة -على الإطلاق- التي تحاول إعادة اختراع الليدار واستثمار الزيادة الكبيرة في الطلب عليه.
تعمل فيلوداين على توسيع منشآتها الإنتاجية والعمل على تصميم ليدار "الحالة الساكنة" الذي لا يحوي أي أجزاء متحركة. كما أن الشركة المنافسة كوانيرجي حصلت على تمويل بقيمة 135 مليون دولار، وبدأت بشحن حساسات ليدار الحالة الساكنة الخاصة بها في 2017 بسعر 250 دولار. ووفقاً لكوانيرجي ولومينار فقد بدأت الشركات التي تطور السيارات ذاتية القيادة باختبار حساساتها على الطرقات العامة.
وقد قال لوي إيلدادا، المدير التنفيذي لكوانيرجي، إنه لا يشعر بالقلق من لومينار؛ حيث إن المرايا المتحركة تعاني من بعض المشاكل في الموثوقية، كما أن استخدام طول موجي أكبر يتطلب استخدام مادة نصف ناقلة مكلفة –زرنيخ إنديوم الجاليوم- لكشف انعكاسات الليزر عن الأجسام. ومن ناحية أخرى، فإن كوانيرجي -شأنها شأن شركات الليدار الأخرى- تستطيع استخدام السيليكون، وهو أقل تكلفة بكثير.
ولكن راسل قال إن لومينار تستطيع المحافظة على تكاليف معقولة على الرغم من استخدام مواد باهظة الثمن لأنها قامت بتطوير حساسها الخاص، وتجهيزه بشكل مباشر بشريحة سيليكونية خاصة لمعالجة الإشارات. ولم يحدد راسل سعر منتجات شركته، ولكنه يقول إن حساسه سيكون أفضل أداء من حساسات ليدار الأخرى، وبسعر تنافسي، على الرغم من أنه سيكون أعلى من سعر حساس كوانيرجي الذي يبلغ 250 دولار.
الروبوتات الشخصية (Personal robots) هي روبوتات تؤدي المهام أو تقدّم الخدمات للفرد أو الأسرة، كما يمكنها المساعدة في الأعمال المنزلية أو الترفيه أو التعليم أو التنقل، ويمكنها التفاعل مع البشر عن طريق الصوت أو اللمس أو الإيماءات أو تعبيرات الوجه.
اكتسبت ملابس التبريد، وخاصةً سترات التبريد، شعبية في السنوات الأخيرة، لأنها تعمل على تلطيف الحرارة في الجو الحار.
نستخدم ملفات تعريف الارتباط لتحسين تجربتك، استمرار استخدامك للموقع يعني موافقتك على ذلك. سياسة الخصوصيةأوافقX
Privacy & Cookies Policy
Privacy Overview
This website uses cookies to improve your experience while you navigate through the website. Out of these cookies, the cookies that are categorized as necessary are stored on your browser as they are essential for the working of basic functionalities of the website. We also use third-party cookies that help us analyze and understand how you use this website. These cookies will be stored in your browser only with your consent. You also have the option to opt-out of these cookies. But opting out of some of these cookies may have an effect on your browsing experience.
Necessary cookies are absolutely essential for the website to function properly. This category only includes cookies that ensures basic functionalities and security features of the website. These cookies do not store any personal information.
Any cookies that may not be particularly necessary for the website to function and is used specifically to collect user personal data via analytics, ads, other embedded contents are termed as non-necessary cookies. It is mandatory to procure user consent prior to running these cookies on your website. | <urn:uuid:777cbe63-2690-40db-9507-bd05674bcc04> | {
"date": "2023-10-04T13:30:40",
"dump": "CC-MAIN-2023-40",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-40/segments/1695233511369.62/warc/CC-MAIN-20231004120203-20231004150203-00235.warc.gz",
"url": "https://technologyreview.ae/%D9%87%D8%B0%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%8A-%D8%AA%D8%B1%D9%83-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9-%D8%AA%D9%85%D9%83%D9%86-%D9%85%D9%86-%D8%AA%D8%AD%D8%B3/",
"language": "arb",
"language_score": 0.8496535420417786,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.8496535420417786, \"arz_Arab_score\": 0.06401146948337555, \"ars_Arab_score\": 0.026567654684185982, \"ary_Arab_score\": 0.01936895214021206}",
"quality_score": 0.28386932611465454
} |
ملخص التقدير اللبناني
15-2-2021
يتابع تقدير الموقف تركيزه على الملف الحكومي المتعثر ويقاربه من نواح متعددة، ويتوقف عند المساعي لحلّه، في ظل الحرب المستمرة على وباء كورونا التي تواجه فيها الحكومة صعوبات عديدة.
ويتوقف التقدير عند دعوة البطريرك الماروني بشارة الراعي لتدويل الأزمة تحت عناوين مختلفة ومدى استجابة الفاتيكان لها.
كما يتناول التقدير الجانب الدستوري من الأزمة السياسية التي تتخذ طابعاً طائفياً ومذهبياً صارخاً، ويتوقف عند أكثر من مثال على هذا الصعيد.
2021-02-15 15:40:56 | 57 قراءة | <urn:uuid:9d361b0f-092b-4ee5-8341-5c7ea7d59235> | {
"date": "2021-02-26T19:09:03",
"dump": "CC-MAIN-2021-10",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-10/segments/1614178357935.29/warc/CC-MAIN-20210226175238-20210226205238-00066.warc.gz",
"url": "https://bahethcenter.net/essaydetails.php?eid=37973&cid=107",
"language": "arb",
"language_score": 0.9660151600837708,
"top_langs": "{\"arb_Arab_score\": 0.9660151600837708, \"ars_Arab_score\": 0.019272470846772194}",
"quality_score": 0.08015160262584686
} |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.