Datasets:

humyn-labs
/

Indic-High-Fidelity-ASR

Tasks:

Automatic Speech Recognition

Modalities:

Formats:

Languages:

Size:

Tags:

Conversational-speech

indic-languages

Libraries:

License:

Dataset card Data Studio Files Files and versions

Dataset Viewer

Auto-converted to Parquet Duplicate

Split (1)

train · 37 rows

language stringlengths 5 12	file_name stringlengths 11 18	audio audioduration (s) 285 1.2k	transcript_json stringlengths 4.68k 33.3k
Assamese	Assamese_1.wav		[{"start": "00:00:02.260", "end": "00:00:23.100", "speaker": "Speaker 1", "text": "নমস্কাৰ! আজি আমি ৱৰ্ক লাইফ বেলেঞ্চ, কৰ্ম জীৱনৰ ভাৰসাম্যতা অৰ্থাৎ কাম আৰু ব্যক্তিগত জীৱনৰ মাজত সমতাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিম। আজিৰ দ্ৰুতগতিৰ আগবাঢ়ি যোৱা জীৱনৰ এই বিষয়টো বহুত গুৰুত্বপূৰ্ণ হৈ পৰিছে।"}, {"start": "00:00:23.180", "end": "00:00:36.200", "speaker": "Speaker 2", "text": "একেবাৰে ঠিক, আজিকালি মানুহে বৃত্তি, ধন আৰু সফলতাৰ পিছত ইমান ব্যস্ত হৈ পৰিছে যে ব্যক্তিগত জীৱনৰ বাবে সময় উলিয়াবলৈ কঠিন হৈ পৰিছে।"}, {"start": "00:00:36.260", "end": "00:00:41.700", "speaker": "Speaker 1", "text": "আপোনাৰ দৈনন্দিন সূচী মানে ৰুটিনখন কেনেকুৱা বাৰু?"}, {"start": "00:00:41.760", "end": "00:00:59.840", "speaker": "Speaker 2", "text": "মোৰ দিনটো পুৱা সোনকালে আৰম্ভ হয়। প্ৰথমে কামৰ বাবে প্ৰস্তুতি লওঁ, তাৰপিছত গোটেই দিনটো কাৰ্যালয় আৰু ব্যৱসায়ত ব্যস্ত থাকো। সন্ধিয়া পৰিয়ালৰ সৈতে সময় কটাবলৈ চেষ্টা কৰোঁ, কিন্তু সদায় সম্ভৱ নহয়।"}, {"start": "00:00:59.860", "end": "00:01:05.860", "speaker": "Speaker 1", "text": "আপোনাৰ বাৰু লাগেনে, আগতে মানুহৰ ব্যক্তিগত জীৱনৰ বাবে বেছি সময় আছিলে?"}, {"start": "00:01:06.000", "end": "00:01:17.620", "speaker": "Speaker 2", "text": "হয়, আগতে কামৰ চাপ কম আছিল আৰু প্ৰযুক্তিও কম আছিল। মানুহে পৰিয়াল, বন্ধু আৰু সামাজিক জীৱনত বেছি সময় দিছিল।"}, {"start": "00:01:17.680", "end": "00:01:30.980", "speaker": "Speaker 1", "text": "কর্মজীৱনৰ ভাৰসাম্যতা মানে ৱৰ্ক লাইফ বেলেঞ্চৰ কথা কৈছোঁ মই। এই, ইয়াৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ কাৰণটো কি বাৰু? ভাৰসাম্যহীনতা যিটো হৈছে, ইয়াৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ কাৰণটো ক'ব নেকি?"}, {"start": "00:01:31.020", "end": "00:01:41.120", "speaker": "Speaker 2", "text": "ইয়াৰ কাৰণটো মোৰ মতে কামৰ চাপ, মোবাইল ফোন আৰু প্রত্যাশাবোৰ। আজিকালি সকলোৱে বেছি সিদ্ধি কৰিব বিচাৰে।"}, {"start": "00:01:42.520", "end": "00:01:49.200", "speaker": "Speaker 1", "text": "যেতিয়া এই ভাৰসাম্যতা নাথাকে, তেতিয়া কেনেকুৱা অনুভৱ হয় বাৰু?"}, {"start": "00:01:49.240", "end": "00:01:58.320", "speaker": "Speaker 2", "text": "তেতিয়া খুব হাহাকাৰ লাগে, চাপ বাঢ়ে আৰু মানসিক চাপ অনুভৱ হয়, কেতিয়াবা প্ৰেৰণাও কমি যায়।"}, {"start": "00:01:58.360", "end": "00:02:08.960", "speaker": "Speaker 1", "text": "ব্যক্তিগত জীৱনৰ যদি আমি অগ্ৰাইজ্য কৰোঁ, আমাৰ তেতিয়া ব্যক্তিগত সম্পৰ্কবোৰ, বোৰত কিবা প্ৰভাৱ পৰে বুলি আপুনি ভাবে নে?"}, {"start": "00:02:09.440", "end": "00:02:18.200", "speaker": "Speaker 2", "text": "এই ক্ষেত্ৰত মই প্ৰভাৱ পৰে বুলি ভাবোঁ। পৰিয়ালৰ বন্ধন দুৰ্বল হৈ পৰে, সেইকাৰণে সময় দিয়া বহুত জৰুৰী।"}, {"start": "00:02:18.260", "end": "00:02:27.440", "speaker": "Speaker 1", "text": "ঠিকে, ঠিকেই কৈছে। আৰম্ভণিতেই সেইবাবে এই ভাৰসাম্যতা বজাই ৰখাটো অত্যন্ত জৰুৰী, নহয় জানো?"}, {"start": "00:02:27.560", "end": "00:02:42.780", "speaker": "Speaker 2", "text": "হয়, কাৰণ প্ৰভাৱ, স্বাস্থ্য আৰু মানসিক অৱস্থা এইবিলাকত... ভাৰসাম্যতা বজাই ৰখাটো জৰুৰী।"}, {"start": "00:02:44.720", "end": "00:02:50.960", "speaker": "Speaker 1", "text": "কর্মজীৱনৰ ভাৰসাম্যতাই স্বাস্থ্যত বাৰু কেনেদৰে প্ৰভাৱ পেলায়?"}, {"start": "00:02:51.060", "end": "00:03:01.800", "speaker": "Speaker 2", "text": "স্বাস্থ্যৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰথমে চাপ বাঢ়ে, তাৰপিছত টোপনিৰ বিকাৰ হয় আৰু লাহে লাহে শাৰীৰিক স্বাস্থ্যটো প্ৰভাৱিত হয়।"}, {"start": "00:03:03.280", "end": "00:03:10.940", "speaker": "Speaker 1", "text": "আপুনি কেতিয়াবা অবসাদ অনুভৱ কৰিছেনে? মানসিকভাৱে যে অবসাদ অনুভৱ কৰা যায়, কেতিয়াবা তেনে অনুভৱ হৈছে নেকি বাৰু?"}, {"start": "00:03:11.100", "end": "00:03:19.180", "speaker": "Speaker 2", "text": "হয়, কৰিছোঁ। একেৰাহে কাম কৰি থাকিলে আৰু বিশ্রাম নাপালে অবসাদ অনুভৱ হোৱাটো স্বাভাৱিক কথা।"}, {"start": "00:03:19.940", "end": "00:03:37.220", "speaker": "Speaker 1", "text": "আজিৰ যে এই প্ৰতিষ্ঠানিক সংস্কৃতি, কৰ্পোৰেট কালচাৰ, এইবোৰত আমি দীঘলীয়াকৈ সময় অতিবাহিত কৰিব ধৰিছোঁ আৰু এইটো এটা অতি সাধাৰণ কথাৰ নিচিনা হৈ পৰিছে। আপুনি এই বিষয়ে কি মতামত দিব বাৰু?"}, {"start": "00:03:37.280", "end": "00:03:58.670", "speaker": "Speaker 2", "text": "আজিকালি এই কৰ্পোৰেট কালচাৰত দীঘলীয়া কৰ্মৰ সময় সাধাৰণ হৈ গৈছে। ইয়াৰ কাৰণ হ'ল উৎপাদনশীলতা... ঘণ্টাৰে নাহে, তাত মনোযোগ দিব লাগিব, দক্ষতা লাগিব, এইবিলাকৰ পৰাহে আহে। সেইকাৰণে বেছি কাম মানে সদায় ভাল নহয়।"}, {"start": "00:03:58.680", "end": "00:04:07.140", "speaker": "Speaker 1", "text": "প্ৰযুক্তি মানে টেকন'লজিয়ে এই ভাৰসাম্যতা কিবা নষ্ট কৰিছে বুলি আপুনি ভাবে নেকি?"}, {"start": "00:04:07.860", "end": "00:04:23.940", "speaker": "Speaker 2", "text": "প্ৰযুক্তিয়ে কাম সহজ কৰিছে হয়, কিন্তু কাম সদায় লগত থাকিবলৈ ধৰিলে, আজিকালি ইমেইল, কলছ, সম্পৰ্ক স্থাপন আৰু খবৰবিলাকে কিছু কাম সহজ কৰিছে।"}, {"start": "00:04:25.100", "end": "00:04:29.140", "speaker": "Speaker 1", "text": "মানসিক স্বাস্থ্যত এইবোৰৰ প্ৰভাৱ কেনে বুলি ভাবে বাৰু?"}, {"start": "00:04:30.820", "end": "00:04:39.460", "speaker": "Speaker 2", "text": "এইবিলাকৰ পৰা মানুহৰ উদ্বেগ বাঢ়িছে, খিংখিঙীয়া হৈছে আৰু আৱেগিক অস্থিরতা বাঢ়ি গৈছে।"}, {"start": "00:04:39.920", "end": "00:04:45.960", "speaker": "Speaker 1", "text": "মানুহে উন্নতিৰ বাবে স্বাস্থ্য ত্যাগ কৰিছে বুলি আপুনি ভাবে নেকি?"}, {"start": "00:04:46.080", "end": "00:04:52.240", "speaker": "Speaker 2", "text": "হয়, কিন্তু লং টাইমত, দীৰ্ঘম্যাদীত স্বাস্থ্য বেছি গুৰুত্বপূৰ্ণ।"}, {"start": "00:04:52.280", "end": "00:04:59.940", "speaker": "Speaker 1", "text": "ঠিকে, স্বাস্থ্যই হৈছে পৰম ধন। আমাৰ প্রকৃত সম্পত্তি হ'ল স্বাস্থ্য।"}]
Assamese	Assamese_2.wav		[{"start": "00:00:02.560", "end": "00:00:14.440", "speaker": "Speaker 1", "text": "নমস্কাৰ! আজি আমাৰ আলোচনাৰ বিষয়বস্তু হ'ল ৱৰ্ক লাইফ বেলেঞ্চ, অৰ্থাৎ কৰ্ম জীৱনৰ ভাৰসাম্যতা। আ, প্ৰথমে মই আপোনাক নমস্কাৰ জনাইছোঁ।"}, {"start": "00:00:14.480", "end": "00:00:15.980", "speaker": "Speaker 2", "text": "নমস্কাৰ।"}, {"start": "00:00:16.040", "end": "00:00:37.240", "speaker": "Speaker 1", "text": "আজি আমি ৱৰ্ক লাইফ বেলেঞ্চ বা কৰ্ম জীৱনৰ ভাৰসাম্যতা অৰ্থাৎ কাম আৰু ব্যক্তিগত জীৱনৰ মাজত সমতাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিম। আজি দ্ৰুতগতিত যে আমাৰ জীৱনশৈলী আগবাঢ়ি গৈ আছে, এই জীৱনত আমি এই বিষয়টো কিমান গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি ভবাৰ দৰকাৰ, এই বিষয়ে আপুনি ক'ব নেকি?"}, {"start": "00:00:37.300", "end": "00:00:52.860", "speaker": "Speaker 2", "text": "একেবাৰে ঠিক। আজিকালি মানুহে বৃত্তি, ধন আৰু সফলতাৰ পিছত ইমান ব্যস্ত হৈ পৰিছে যে মানুহে ব্যক্তিগত জীৱনৰ বাবে সময় উলিয়াবলৈ একেবাৰে কঠিন হৈ পৰিছে।"}, {"start": "00:00:54.840", "end": "00:01:06.300", "speaker": "Speaker 1", "text": "আ, আপোনাৰ দৈনন্দিন সূচী, মানে দৈনন্দিন জীৱনৰ যিখন ৰুটিন আপুনি পালন কৰে, সেইখন কেনে আপুনি জনাব নেকি?"}, {"start": "00:01:06.440", "end": "00:01:29.360", "speaker": "Speaker 2", "text": "মোৰ দৈনন্দিন সূচী বুলি ক'বলৈ গ'লে, এ, পুৱাটো সোনকালেই আৰম্ভ হয়। প্ৰথমে মই কামৰ বাবে প্ৰস্তুতি লওঁ, তাৰপিছত গোটেই দিনটো কাৰ্যালয় মানে অফিচ বা ব্যৱসায়ত ব্যস্ত থাকোঁ। সন্ধিয়া ঘৰলৈ আহি পৰি- পৰিয়ালৰ সৈতে সময় কটাবলৈ চেষ্টা কৰোঁ। কিন্তু সদায় এইটো সম্ভৱ নহয়।"}, {"start": "00:01:30.880", "end": "00:01:45.660", "speaker": "Speaker 1", "text": "আপোনাৰ বাৰু এনে লাগেনে যে আমাৰ মানুহৰ, মানুহবোৰৰ মানে ব্যক্তিগত জীৱনৰ বাবে আগতে বেছি সময় আছিল আৰু এতিয়া অলপ সময় যেন কমি আহিছে আমাৰ?"}, {"start": "00:01:48.020", "end": "00:02:24.030", "speaker": "Speaker 2", "text": "আচলতে কি হয়, এ, মানুহৰ যিটো ব্যক্তিগত জীৱনৰ বাবে যিটো সময় লাগে, সেইটো আজিকালি বহুত বেছি হয়। কাৰণ আগতে মানুহৰ কামৰ যিটো প্ৰেছাৰ চাপ কম আছিলে আৰু টেকন'লজি প্ৰযুক্তিও কম আছিল। এতিয়া দিনে দিনে সেইবিলাক বাঢ়ি গৈছে। মানুহে সেইকাৰণে পৰিয়াল বন্ধু আৰু সামাজিক জীৱনত বেছি সময় দিছিল সেই..."}, {"start": "00:02:24.030", "end": "00:02:30.280", "speaker": "Speaker 1", "text": "এতিয়া এটা অইন কথালে আহোঁ, কৰ্ম জীৱনৰ ভাৰসাম্যতাৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ কাৰণ কি?"}, {"start": "00:02:30.320", "end": "00:02:45.980", "speaker": "Speaker 2", "text": "আটাইতকৈ ডাঙৰ কাৰণ বুলি মোৰ মতে ক'বলৈ গ'লে কামৰ চাপ, মানে প্ৰেছাৰ, মোবাইল ফোন ইউজ আৰু প্রত্যাশাবোৰ এক্সপেক্টেশ্বন। আজিকালি সকলোৱে বেছি সেইকাৰণে সেইবিলাক এচিভ মানে সিদ্ধি কৰিব বিচাৰে।"}, {"start": "00:02:47.640", "end": "00:02:54.720", "speaker": "Speaker 1", "text": "আ, যেতিয়া ভাৰসাম্যতা নাথাকে, তেতিয়া বাৰু আপোনাৰ কেনে অনুভৱ হয়?"}, {"start": "00:02:54.780", "end": "00:03:07.360", "speaker": "Speaker 2", "text": "তেতিয়া খুব ভাগৰ লাগে। চাপ বাঢ়ে, ষ্ট্ৰেছ বাঢ়ে আৰু মানসিক চাপ অনুভৱ হয়। কেতিয়াবা প্ৰেৰণা, মানে মটিভেশ্যনো কমি যোৱা যেন লাগে।"}, {"start": "00:03:07.400", "end": "00:03:25.680", "speaker": "Speaker 1", "text": "আচ্ছা, ব্যক্তিগত জীৱন আমি যদি অগ্ৰাঞ্জ্য কৰোঁ, তেতিয়া আমাৰ ব্যক্তিগত সম্পৰ্কবোৰৰ মাজত কিবা অ, সমতুল কৰাত আমাৰ অসুবিধা আহি যায় নেকি? বা ব্যক্তিগত সম্বন্ধত ইয়াৰ ওপৰত কিবা প্ৰভাৱ পৰে বুলি..."}, {"start": "00:03:25.800", "end": "00:03:40.460", "speaker": "Speaker 2", "text": "মই প্ৰভাৱ পৰে বুলি নিশ্চয় ভাবোঁ, কাৰণ পৰিয়ালৰ বন্ধন ফেমিলি যিটো বন্ডিং হয় সেইটো দুৰ্বল হৈ পৰে। সেইকাৰণে ফেমিলিক সময় দিয়াটো, পৰিয়ালক সময় দিয়াটো বহুতেই জৰুৰী।"}, {"start": "00:03:40.560", "end": "00:04:17.180", "speaker": "Speaker 1", "text": "ঠিক কৈছে আপুনি। আচলতে আমি আৰম্ভণিতেই ভাৰসাম্যটো বনাই ল'ব লাগে বা ভাৰসাম্যটো আ, ক্ষমতাটো ৰক্ষা কৰি প্ৰথমৰ পৰাই চলিব লাগে। এতিয়া আমি অইন এটা কথালৈ আহোঁ। এই যি ভাৰসাম্যতা আমাৰ নষ্ট হ'বলৈ ধৰিছে, তাৰ কাৰণ, প্ৰভাৱ, স্বাস্থ্য আৰু মানসিক অবস্থা সম্পৰ্কে আমি আলোচনা কৰিম। আ, প্ৰথমে আপোনাক সোধোঁ, কৰ্ম জীৱনৰ ভাৰসাম্যতাই আ, স্বাস্থ্যত কেনে প্ৰভাৱ পেলায়?"}, {"start": "00:04:17.220", "end": "00:04:38.750", "speaker": "Speaker 2", "text": "কৰ্ম জীৱনৰ ভাৰ-ভাৰসাম্যহীনতাই ৱৰ্ক লাইফ ইমবেলেঞ্চ যিটো কয়, সেইটোৱে প্ৰথমে মানুহৰ চাপ মানে ষ্ট্ৰেছটো বৃদ্ধি কৰে। তাৰপিছত টোপনিৰ বিঘাৰ, যিটো শ্লিপ ডিষ্টাৰ্ব বুলি কোৱা হয়, সেইটো হয় আৰু লাহে লাহে শাৰীৰিক স্বাস্থ্যৰো মানে ফিজিকেল হেলথ যিটো সেইটোতো প্ৰভাৱ পেলায়।"}, {"start": "00:04:38.760", "end": "00:04:53.340", "speaker": "Speaker 1", "text": "বাৰু, এতিয়া আপুনি কওকচোন, আপুনি কেতিয়াবা অবসাদ অনুভৱ কৰিছে নেকি? মানসিকভাৱে যে অবসাদ হৈ পৰোঁ, আমি শাৰীৰিকভাৱে অবসাদ ন-প্রাপ্ত নহ'লেও মানসিকভাৱে আমি কেতিয়াবা অবসাদ অনুভৱ কৰোঁ। আপোনাৰ তেনে হৈছে নেকি?"}, {"start": "00:04:53.400", "end": "00:05:05.520", "speaker": "Speaker 2", "text": "অবসাদ অনুভৱ কৰা যায়। একেৰাহে যদি কাম কৰি থাকা থকা হয় আৰু বিশ্রাম যদি পোৱা নহয় তেতিয়া অবসাদ অনুভৱ হোৱাটো স্বাভাবিক।"}, {"start": "00:05:05.580", "end": "00:05:22.580", "speaker": "Speaker 1", "text": "আজিৰ এই প্রতিষ্ঠানিক সংস্কৃতি মানে আমি এতিয়া ক'ৰ্পোৰেট কালচাৰৰ কথা কৈছোঁ। যদি তাত আমি দীঘলীয়া কৰ্মৰ সময় আমি অতিবাহিত কৰোঁ বা এতিয়া কৰিয়ে থকা হৈছে, এইটো এটা অতি সাধাৰণ কথা হৈ পৰিছে। আপোনাৰ এই বিষয়ে মতামত কেনে?"}, {"start": "00:05:24.140", "end": "00:05:52.200", "speaker": "Speaker 2", "text": "লং ৱৰ্কিং আৱাৰ্চ, এইটো একদম সাধাৰণ হৈ গৈছে আজিকালি। উৎপাদনশীলতা যিটো প্ৰডাক্টিভিটি, সেইটো ঘণ্টাৰে নাহে, মনোযোগ আৰু দক্ষতা, ফ'কাচ আৰু ইফিচিয়েন্সী সেইবিলাকৰ পৰাহে আহে। সেইকাৰণে বেছি কাম মানে সদায় ভাল নহয়।"}, {"start": "00:05:52.360", "end": "00:06:00.640", "speaker": "Speaker 1", "text": "আ, এতিয়া অইন এটা কথা সোধো, প্ৰযুক্তি বা টেকন'লজিয়ে ভাৰসাম্যতা নষ্ট কৰে বুলি ভাবে নেকি আপুনি?"}, {"start": "00:06:00.700", "end": "00:06:15.420", "speaker": "Speaker 2", "text": "প্ৰযুক্তিয়ে কাম সহজ কৰিছে, টেকন'লজিয়ে কাম সহজ কৰিছে। কিন্তু কাম সদায় লগত থাকিবলৈ ধৰিলে...... ইমেইল, সম্পৰ্ক স্থাপন, খবৰ এইবিলাক থাকিলে কামবিলাক সহজেই হয়।"}, {"start": "00:06:17.460", "end": "00:06:23.980", "speaker": "Speaker 1", "text": "ঠিক আছে, আ, মানসিক স্বাস্থ্য ইয়াৰ প্ৰভাৱ কেনে আপুনি জনাব নেকি?"}, {"start": "00:06:24.960", "end": "00:06:40.400", "speaker": "Speaker 2", "text": "মেণ্টেল হেল্থ মানসিক স্বাস্থ্য, ইয়াৰ প্ৰভাৱ মানে পৰিলে মানুহৰ উদ্বেগ বাঢ়ে, এনজাইটি। খিংখিঙীয়া হয় মানুহ আৰু আৱেগিক অস্থিৰতা, ইমোচনেল ইমবেলেন্স যিটো হয় সেইবিলাক হ'ব পাৰে।"}, {"start": "00:06:41.740", "end": "00:07:05.000", "speaker": "Speaker 1", "text": "আচ্ছা, মানুহে উন্নতিৰ বাবে মানে চাকচেছ হ'বৰ বাবে এতিয়া আমাৰ স্বাস্থ্যৰ ক্ষতি কৰিছে বুলি আপুনি ভাবে নেকি? নিজৰ স্বাস্থ্য হানি কৰি নিজৰ উন্নতি সাধন কৰিছে বুলি ভাবে নেকি? অন্য দিশত উন্নতি মানে স্বাস্থ্যৰ দিশত কথা কোৱা নাই, স্বাস্থ্যৰ দিশত নিশ্চয় সেয়া অবনতিয়ে হ'ব। গতিকে এই বিষয়ে কি ক'ব?"}, {"start": "00:07:05.160", "end": "00:07:18.560", "speaker": "Speaker 2", "text": "স্বাস্থ্যৰ দিশত মানে কি হয়? স্বাস্থ্যই মানুহৰ প্রকৃত সম্পত্তি। গতিকে স্বাস্থ্যক গুৰুত্ব দিয়াটো বেছি জৰুৰী।"}, {"start": "00:07:18.660", "end": "00:07:21.820", "speaker": "Speaker 1", "text": "অা, মানে আপুনি ক'ব বিচাৰিছে যে স্বাস্থ্যই পৰম ধন।"}, {"start": "00:07:21.840", "end": "00:07:23.640", "speaker": "Speaker 2", "text": "পৰম, হয়, হয়।"}, {"start": "00:07:23.700", "end": "00:07:34.200", "speaker": "Speaker 1", "text": "ঠিক আছে, ঠিকে কৈছে। স্বাস্থ্যই আচলতে আমাৰ পৰম ধন। গতিকে আমি স্বাস্থ্য ৰক্ষাৰ ওপৰতহে অধিক গুৰুত্ব দিব লাগে, নহয় জানো?"}, {"start": "00:07:34.220", "end": "00:07:36.080", "speaker": "Speaker 2", "text": "হয়, হয়।"}, {"start": "00:07:37.320", "end": "00:07:47.090", "speaker": "Speaker 1", "text": "এতিয়া তেন্তে আমি তৃতীয় অংশ এটালেকে আহো। ইয়াত আমি আলোচনা কৰিম সমাধান, অভ্যাস, জীৱনশৈলীৰ ওপৰত। এই যিটো আমাৰ আম-ৱৰ্ক লাইফ বেলেঞ্চ।"}, {"start": "00:07:47.120", "end": "00:07:48.100", "speaker": "Speaker 2", "text": "ৱৰ্ক লাইফ বেলেঞ্চ।"}, {"start": "00:07:48.420", "end": "00:07:56.220", "speaker": "Speaker 1", "text": "তাৰ সমাধান, অভ্যাস আৰু জীৱনশৈলীৰ ওপৰত। কর্মজীৱনৰ ভাৰসাম্যতা বজাই ৰাখিবলৈ আপুনি নিজে কি কি কৰে বাৰু?"}, {"start": "00:07:56.260", "end": "00:08:18.700", "speaker": "Speaker 2", "text": "কর্মজীৱনৰ ভাৰসাম্যতা ৰক্ষা কৰিবলৈ মই কিছুমান সাধাৰণ নিয়ম অনুসৰণ কৰোঁ। নির্দিষ্ট কামৰ সময়, দৈনিক খোজকঢ়া আৰু সপ্তাহত শেষত পৰিয়ালক সময় দিওঁ। তেনেকেই মই কর্মজীৱনৰ ভাৰসাম্যতা ৰক্ষা কৰি আহিছোঁ।"}, {"start": "00:08:18.780", "end": "00:08:30.840", "speaker": "Speaker 1", "text": "ৰুচি বা চখ আমাৰ সকলোৰে থাকে। সকলোৱে আমি নিজৰ কৰ্মৰ বাহিৰেও একোটা রুচি বা এটা চখ ৰাখোঁ। সেই চখে কেতিয়াবা কিবা ধৰণে আমাক সহায় কৰিব পাৰে নেকি?"}, {"start": "00:08:30.860", "end": "00:08:42.620", "speaker": "Speaker 2", "text": "সকলোৰে এটা রুচি থকাটো প্ৰয়োজন। আচলতে রুচি থাকিলে মানুহৰ মানসিক চাপ, যিটো ষ্ট্ৰেছ হয় সেইটো কমাই দিয়ে আৰু মনবিলাক শুদ্ধ কৰি ৰাখে, ফ্ৰেছ কৰি ৰাখে।"}, {"start": "00:08:43.340", "end": "00:08:51.240", "speaker": "Speaker 1", "text": "তেনেহ'লে অন্য এটা কথা কওক আপুনি, সময় ব্যবস্থাপনা। সময় ব্যবস্থাপনা আমাৰ জীৱনৰ বাবে কি বাৰু কিমান জৰুৰী?"}, {"start": "00:08:51.340", "end": "00:09:08.940", "speaker": "Speaker 2", "text": "সময় ব্যবস্থাপনা যিটো টাইম মেনেজমেণ্ট, সেইটো বহুত জৰুৰী। কিছুমান কাম আঁচনি মানে প্লেনিং লৈ কৰিলে সেই কামবিলাক সম্পূৰ্ণ হয় আৰু ব্যক্তিগত সময়ো পোৱা যায়। যদি সময়ত কামবিলাক আমাৰ হৈ থাকে, তেতিয়া ব্যক্তিগত সময় বহুত পোৱা যায়।"}, {"start": "00:09:08.960", "end": "00:09:26.140", "speaker": "Speaker 1", "text": "অ, ঠিক আছে। কোম্পানীয়ে সুবিধা অনুযায়ী সময়সূচী তৈয়াৰ কৰি ল'ব লাগে নেকি? তেতিয়া সুবিধা হয় নেকি বাৰু, কোম্পানীৰে হওক বা তাৰ এমপ্লয়ী বা তাৰ যিখিনি কৰ্মৰত কৰ্মচাৰী বা বিষয়াতীয়া তেওঁলোকৰো কিবা সুবিধা হ'ব পাৰে নেকি তেনে কৰিলে?"}, {"start": "00:09:26.240", "end": "00:09:38.620", "speaker": "Speaker 2", "text": "তেনে কৰিলে অ, এই কৰ্মচাৰী বিলাকৰ, তেনেকে মানে সন্তুষ্টি পায় যে কামত চেটিছফেকচন পায় আৰু তেনেকে উৎপাদনো বাঢ়ি যায়।"}, {"start": "00:09:38.740", "end": "00:09:59.950", "speaker": "Speaker 1", "text": "অ, এতিয়া সুধো আপোনাক ডিজিটেল ডিটক্সৰ বিষয়ে, এই যে আমি এইবোৰ ব্যবহার কৰি আছোঁ, বিভিন্ন আমাৰ ইলেক্ট্ৰনিক মাধ্যমবোৰ যে ব্যবহার কৰিছোঁ, এই ব্যবহারবোৰ আমি কমাই দিব লাগে নেকি? মানে এইবোৰৰ পৰা আমি অলপ পিৰিতি লোৱাটো জৰুৰী বুলি ভাবে নে?"}, {"start": "00:10:00.020", "end": "00:10:09.640", "speaker": "Speaker 2", "text": "একেবাৰে জৰুৰী। কিছুমান সময় আমি ফোন আৰু স্কিনৰ পৰা মানে দূৰত্ব থাকিলে আমাৰ কাৰণেই সুবিধা হয়।"}, {"start": "00:10:09.780", "end": "00:10:13.120", "speaker": "Speaker 1", "text": "অ, তাৰ মানে আপুনি ইলেক্ট্ৰনিক পর্দাৰ পৰা অকমান আঁতৰি থকাৰ কথা কৈছে।"}, {"start": "00:10:13.130", "end": "00:10:14.969", "speaker": "Speaker 2", "text": "আঁতৰি থকা, হয়, হয়।"}, {"start": "00:10:15.000", "end": "00:10:26.800", "speaker": "Speaker 1", "text": "এতিয়া আমাৰ যিখিনি যুৱ কৰ্মজীৱী লোক আছে, যুৱ কৰ্মজীৱী লোকসকলে আপুনি কি ভাবে তেওঁলোকক কিবা আপুনি পৰামৰ্শ দিব বিচাৰে নেকি তেওঁলোকক?"}, {"start": "00:10:26.860", "end": "00:10:42.840", "speaker": "Speaker 2", "text": "নতুন প্ৰজন্মৰ এইখিনি যি দক্ষ লোক আছে, ইয়াং প্ৰফেচনেল, তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ বৃত্তি অতি জৰুৰী, কেৰিয়াৰটো অতি জৰুৰী। কিন্তু স্বাস্থ্য, পৰিয়াল আৰু সুখী জীৱনো সমানেই গুৰুত্বপূৰ্ণ। সেইকাৰণে সেইখিনিতো তেওঁলোকে গুৰুত্ব দিব লাগে।"}, {"start": "00:10:42.860", "end": "00:10:55.280", "speaker": "Speaker 1", "text": "ঠিক আছে, এই ভাৰসাম্যতা মানে বেলেঞ্চ বজাই ৰখাৰ আটাইতকৈ সহজ নিয়ম আপুনি কোনটো বুলি ভাবে? কোনটো নিয়ম পালন কৰিলে আমি ভাৰসাম্যতাটো সহজে বজাই ৰাখিব পাৰিম?"}, {"start": "00:10:55.320", "end": "00:11:05.640", "speaker": "Speaker 2", "text": "ক'বলৈ গ'লে ৱৰ্ক হার্ড বাট লিভ ৱেল। কঠোৰ পৰিশ্রম কৰা কিন্তু সুন্দৰ জীৱন যাপন কৰাটো অতি জৰুৰী। মই এই বুলিয়েই ভাবো।"}, {"start": "00:11:05.680", "end": "00:11:24.360", "speaker": "Speaker 1", "text": "ঠিক আছে, তেতিয়াহ'লে আমি আলোচনাৰ অন্য এটা অংশলৈ আহো। এই শেষৰ অংশ বুলিয়ে কম। ইয়াত আছে আমাৰ ভবিষ্যৎ শিক্ষা আৰু জীৱন দর্শন সম্পর্কে আমি আলোচনা কৰিম। আচ্ছা, প্ৰথমেই আপোনাক সুধিছোঁ, ভবিষ্যতে ৱৰ্ক কালচাৰ বা কৰ্ম সংস্কৃতিসমূহ কেনেদৰে সলনি হ'ব বুলি আপুনি ভাবিছে?"}, {"start": "00:11:26.100", "end": "00:11:49.560", "speaker": "Speaker 2", "text": "কর্ম সংস্কৃতি ৱৰ্ক কালচাৰ সলনি হ'বলৈ হ'লে ঘৰৰ পৰা কাম কৰিব লাগিব, ৱৰ্ক ফ্ৰম হোম। সুবিধা আৰু পছন্দ অনুযায়ী কামৰ সময় আৰু শাৰীৰিক, মানসিক আৰু আধ্যাত্মিক দিশসমূহ সকলোবিলাক বজাই ৰাখিব লাগিব। মানে সেইবিলাকত অধিক, এম, গুৰুত্ব দিব লাগিব।"}, {"start": "00:11:50.700", "end": "00:12:05.580", "speaker": "Speaker 1", "text": "অ, এতিয়া অন্য এটা কথা সুধো, মানি বা ধন। এই আমাৰ হাতত ধনেই সর্বস্ব বুলি কয় যদিও ধন বা টকা-পইচাই আমাক সুখ দিব পাৰেনে? আমি সুখ আহৰণ ধনৰ দ্বাৰা কৰিব পাৰো নেকি? এই বিষয়ে কি ক'ব?"}, {"start": "00:12:05.840", "end": "00:12:13.960", "speaker": "Speaker 2", "text": "ধনে বা মনিয়ে আমাক আরাম দিয়ে, কিন্তু সুখে মানুহৰ ভাৰসাম্যতা ৰক্ষা কৰে।"}, {"start": "00:12:19.350", "end": "00:12:41.290", "speaker": "Speaker 1", "text": "... আচ্ছা, এতিয়া অন্য এটা কথা কওকচোন বাৰু, আমাৰ জীৱনত আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা কোনে পালন কৰে? মানে উন্নতি কৰিবৰ বাবে আমাৰ কোনটো প্ৰয়োজনীয়, তাৰমানে আমাৰ চাকচেছটো এটেণ্ড কৰিবৰ কাৰণে আমাৰ শান্তি দৰকাৰ নে আমি অকল আ উন্নতিৰ জখলাতে বগাই ৰাখিব লাগে?"}, {"start": "00:12:42.370", "end": "00:13:00.370", "speaker": "Speaker 2", "text": "উন্নতি, শান্তি এইবিলাকৰ কাৰণে আচলতে প্রকৃত উন্নতি ট্ৰু চাকচেছ, সেইটো য'ত শান্তি আৰু সুখ দুইটাই থাকে। গতিকে, প্রকৃত উন্নতি কৰাটোহে আচল।"}, {"start": "00:13:01.930", "end": "00:13:14.810", "speaker": "Speaker 1", "text": "তেন্তে আজিৰ আলোচনাৰ পৰা আমি আটাইতকৈ ডাঙৰ কোনটো কথা শিকিলোঁ বুলি আপুনি ক'ব? কি কথা আমি আ আটাইতকৈ ডাঙৰ আ বুলি আমি ভাবা উচিত তাৰমানে?"}, {"start": "00:13:15.370", "end": "00:13:34.510", "speaker": "Speaker 2", "text": "আজি আলোচনা কৰি ভালেই লাগিলে। আলোচনাৰ পৰা আমি শিক্ষা হিচাপে এইটোৱেই ভাবিব লাগিব যে কৰ্ম জীৱনৰ যিটো ভাৰসাম্যতা, সেই ভাৰসাম্যতাটো বিলাসিতা নহয়, মানে লাক্সাৰী নহয়, প্ৰয়োজনীয়তাহে হয়। সেইকাৰণে আমি সেইটোৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিব লাগে।"}, {"start": "00:13:34.610", "end": "00:13:48.930", "speaker": "Speaker 1", "text": "অৰ্থাৎ আপুনি ক'ব বিচাৰিছে যে ভাৰসাম্যতা নাথাকিলে উন্নতিও আমাৰ আধৰুৱা হৈ পৰে। এ এইটো বিচাৰা নাই জানো আপুনি এই এষাৰে ক'ব বিচাৰিছে নে কি কয়?"}, {"start": "00:13:49.010", "end": "00:14:01.910", "speaker": "Speaker 2", "text": "একেবাৰে সত্য। স্বাস্থ্যৱান মন থাকিব লাগিব আৰু স্বাস্থ্যৱান মন আৰু সুখী জীৱনহে আমাৰ ডাঙৰ প্রাপ্তি। আৰু ই আটাইতকৈ ডাঙৰ এচিভমেণ্ট বুলি ধৰা হয়।"}, {"start": "00:14:02.030", "end": "00:14:18.190", "speaker": "Speaker 1", "text": "ধন্যবাদ, আজি আমি এটা অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় লৈ আলোচনা কৰিলোঁ আৰু এই বিষয়টো অতি আ যুক্তি সংগত বুলি মই ভাবিছোঁ। গতিকে আপোনালৈ ধন্যবাদ থাকিল, আ নমস্কাৰ।"}, {"start": "00:14:18.230", "end": "00:14:24.570", "speaker": "Speaker 2", "text": "ধন্যবাদ, আশা ৰাখিছোঁ শ্রোতাসকলেও কিবা শিকিবলৈ পাইছে।"}]
Bengali	Bengali_1.wav		[{"start": "00:00:00.040", "end": "00:00:24.600", "speaker": "Speaker 1", "text": "শ্রমীকল্যাণ হতে হবে। আর মানুষের ভালোবাসা অর্জন করতে হবে। এই তিনটে কোয়ালিটি আমার মানে তাদের প্রতি সাজেশন থাকলো। আমি তো আর উপদেশ দিতে পারি না, সাজেশন। সততা একটা রাজনীতিবিদকে তার আইডেন্টিফিকেশন।"}, {"start": "00:00:24.640", "end": "00:01:06.760", "speaker": "Speaker 2", "text": "এই ক্ষেত্রে আমি জিজ্ঞেস করছি যে, ধরুন আপনারা তো একটা দীর্ঘ মমতা বন্দ্যোপাধ্যায় বা আপনার নিজেদের ক্ষেত্রেও একটা দীর্ঘ রাজনৈতিক জীবন দেখেছেন যে, একটা বড় অংশের সময় ধরে যখন তৃণমূল কংগ্রেস বা মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়ের আন্ডারে কংগ্রেস ক্ষমতায় আসতে পারছে না, সেখান থেকে একটা টোটাল শিফট যে যখন ক্ষমতায় এলো তখন একদম গোটা বাংলা জুড়ে তৃণমূল ছেয়ে গেল। এই যে পলিটিক্যাল স্ট্যাচারের শিফটিং, আপনার কি মনে হয় যে এই সময়ের মধ্যে তৃণমূলের মধ্যে কি এমন হলো বা তৃণমূল কি এমন করল যে এতটা তার প্রতিপত্তি বেড়ে গেল? প্রথম কথা, দ্বিতীয় কথা হচ্ছে এক্সিস্টিং যে দল ছিল তাদেরকে কার্যত শূন্য করে তারা এলো। তাহলে এই পলিটিক্যাল শিফটিং এর কারণটা কি আপনার কি মনে হয়?"}, {"start": "00:01:06.780", "end": "00:01:08.400", "speaker": "Speaker 1", "text": "হুম, তার একমাত্র কারণ মমতা ব্যানার্জি।"}, {"start": "00:01:12.900", "end": "00:01:13.950", "speaker": "Speaker 2", "text": "এবং আপনি যদি তার কাজে-"}, {"start": "00:01:13.950", "end": "00:03:07.740", "speaker": "Speaker 1", "text": "কারণ মমতা ব্যানার্জি যে লড়াই ছিল সিপিএমের বিরুদ্ধে, সেটা জেনুইন লড়াই ছিল। মমতা ব্যানার্জি যখন কংগ্রেসের মধ্যে ছিল তখন সিপিএমের মধ্যে জেনুইন লড়াই করত। বাকি অনেক কংগ্রেস নেতারা কংগ্রেসে থাকলো, সিপিএম করত। সিপিএমকে খুশি করে চলত। আর মমতা ব্যানার্জির লড়াইটাই ছিল সিপিএমের বিরুদ্ধে লড়াই। এটাই কিন্তু মানুষ বুঝেছিল। একটা তো ফোর্স তৈরি হচ্ছিল সিপিএমের বিরুদ্ধে। হুম। এই যে মমতা ব্যানার্জির উত্থানের আগে সিপিএম জ্যোতি বাবু কি করেছিল? জ্যোতি বাবু কংগ্রেসের নেতাদের কিনে নিয়েছিল। কিনতে পারেনি কাকে না? মমতা ব্যানার্জিকে। কংগ্রেসের সবচেয়ে বড় ক্ষতি কি জানো? এটা আমি বললে হয়তো আমি বলছি এটা আমার অ্যানালাইসিস। মানে কংগ্রেসকে জাতীয় স্তরের এই জায়গাতে আজকে আসতে হতো না। উনিশশো বিরানব্বই সালে যখন প্রদেশ কংগ্রেসের নির্বাচন হয়েছিল, সৌমেন মিত্র যখন দিদির সঙ্গে লড়াই করেছিল। সৌমেন মিত্রের সঙ্গে প্রণব মুখার্জি, এই সব পুরো রয়েছে। সৌমেন মিত্র পুরো এই আজকে এই যে শোভন টোবন আসে না, শোভন তখন তো সৌমেন মিত্র তো অ্যান্টি মমতা ব্যানার্জি ছিল তখন তো। সেই রাজনৈতিক সেই ইলেকশনে যদি মমতা ব্যানার্জিকে জিতিয়ে দিত না, কংগ্রেসটাও বাঁচত সেদিনকে পশ্চিমবাংলায়। এবং সময়ের কালে এসে মমতা ব্যানার্জির যে রাজনৈতিক নেতৃত্ব, তার রাজনৈতিক লড়াই এবং অ্যাডমিনিস্ট্রেটর হিসেবে সারা ভারতবর্ষের কিন্তু একটা মুখ, নিশ্চিত মুখ।"}, {"start": "00:03:07.820", "end": "00:03:08.700", "speaker": "Speaker 2", "text": "উঠে আসতেন।"}, {"start": "00:03:08.740", "end": "00:03:12.200", "speaker": "Speaker 1", "text": "কংগ্রেস একটা ন্যাশনাল পার্টির একটা প্রেসিডেন্ট হওয়াটা একটা বিশাল বড় ব্যাপার।"}, {"start": "00:03:12.240", "end": "00:03:14.920", "speaker": "Speaker 2", "text": "কংগ্রেসের মধ্যে একটা পরিবারতান্ত্রিক-"}, {"start": "00:03:14.940", "end": "00:03:27.820", "speaker": "Speaker 1", "text": "এবং আমি পরিবারতান্ত্রিক আসছি পরে। এবং এরপর যে মমতা ব্যানার্জি যে ফাইটটা দিল, সে ফাইটটা অতুলনীয়। সেই ফাইটের সঙ্গী হচ্ছি আমরা।"}, {"start": "00:03:27.880", "end": "00:03:29.390", "speaker": "Speaker 2", "text": "হুম, যারা পুরনো সময়ের-"}, {"start": "00:03:29.440", "end": "00:03:45.120", "speaker": "Speaker 1", "text": "একদম, একদম। দিদির, দিদি আমাদের আবেগ। সেই অর্থে রাজনৈতিক নেত্রী, রাজনৈতিক লিডার, রাজনীতিকই তা না। দিদি হচ্ছে ইমোশন।"}, {"start": "00:03:45.220", "end": "00:03:46.320", "speaker": "Speaker 2", "text": "ঘরের মানুষ।"}, {"start": "00:03:46.380", "end": "00:04:18.620", "speaker": "Speaker 1", "text": "ইমোশন। সেই দিদিকে নিয়ে আর দিদিকে আমরাও দিদির কাছে ইমোশন। সেই লড়াইটা যখন হলো, সেই লড়াইটাই মমতা বন্দ্যোপাধ্যায় যখন কংগ্রেসের থেকে যখন হচ্ছিল না, কংগ্রেস থেকে যখন বিতাড়িত হল নাইনটিন নাইন্টি সেভেন এ। হুম, ওই তোমাদের মনে আছে যে ইনডোর কনফারেন্সে, আউটডোর কনফারেন্স, এটাই হচ্ছে পশ্চিমবাংলা রাজনীতির মোড় ঘোরালো।"}, {"start": "00:04:18.680", "end": "00:04:19.600", "speaker": "Speaker 2", "text": "হুম, দিক পরিবর্তন।"}, {"start": "00:04:19.660", "end": "00:04:37.920", "speaker": "Speaker 1", "text": "দিয়ে তৃণমূল কংগ্রেস তৈরি হলো সর্বভারতীয় তৃণমূল কংগ্রেস। তারপরে সাতজন এমপি, আটজন এমপি, সাতজন এমপি। এরপরে শিফটিং টা শুরু হলো। যেজন্য দু'হাজার একে আমাদের ষাট জন এমএলএ হয়েছিল। কংগ্রেস তখন বোধহয় পঁচিশ থেকে ত্রিশটা এমএলএ হয়েছিল।"}, {"start": "00:04:37.940", "end": "00:04:39.520", "speaker": "Speaker 2", "text": "এবার নয়তো এবার-"}, {"start": "00:04:39.580", "end": "00:04:41.940", "speaker": "Speaker 1", "text": "না, ওটা তো আমরা বলেছিলাম পরে।"}, {"start": "00:04:42.000", "end": "00:04:42.920", "speaker": "Speaker 2", "text": "না, যেবারে জোট হলো।"}, {"start": "00:04:42.940", "end": "00:09:31.816", "speaker": "Speaker 1", "text": "দু'হাজার একে, হ্যাঁ। আমার যেটা মনে হয় সেটা হচ্ছে, পশ্চিমবাংলায় সিপিএম তখন এত অত্যাচার করেছে, এত অত্যাচার করেছে! চারিদিকে মানুষ ক্ষেপে ছিল। কিন্তু মানুষ সুইচ অফ সুইচ ওভার করতে পারছে না, ভয়ে। যে আমাকে প্রটেকশনটা কে দেবে? আমি যদি সুইচ ওভার করি, আজকে আমাকে প্রটেকশনটা কে দেবে? তখন যারা আমরা তৃণমূল কংগ্রেসের কর্মীরা, যারা সারা পশ্চিমবঙ্গব্যাপী আছে, তারা কিন্তু মাটি কামড়ে কিন্তু লড়েছে। যেখানে একটা বিপদ হয়েছে, মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়। কেন মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়? কেন মমতা বন্দ্যোপাধ্যায় কর্মীদের কাছে এত এক্সেপ্টেড? রাত্রে এগারোটায় খবর পেয়েছে যে, মালদাতে অমুক ঘটনা ঘটেছে। রাতের মধ্যে বেরিয়ে গিয়ে ভোরবেলায় চারটে পাঁচটে মমতা বন্দ্যোপাধ্যায় সেই মালদায় দাঁড়িয়ে আছে। পুরুলিয়াতে দাঁড়িয়ে আছে। কোন রাজনীতিবিদ সেই সময়কার দিনে? সিপিএম মানে তো একটা আতঙ্ক। সিপিএম মানেই তো খুন, সিপিএম মানেই তো রক্ত, সিপিএম মানেই তো মারপিট।... জ্যোতি বাবুর জমানায় একরকম, বুদ্ধ ভট্টাচার্য আরেক রকম। যতই সাদা ধুতি আর পাঞ্জাবি পরুক না কেন, আমরা যারা ওদের দেখেছি তারা জীবনে কোনদিন বলতে পারবে না, এটা একটা বাইরে ভদ্রলোক, ভেতরটা কি পিশাচ ছাড়া আর কিছু ছিল না। জ্যোতি বাবুর সময়ে এখানে খুন হচ্ছে, ওখানে খুন হচ্ছে, এখানে ধর্ষণ হচ্ছে, অমুক হচ্ছে পুকুরে। আর বুদ্ধ বাবুর সময়ে গণহত্যা, গণধর্ষণ। উনি গণতে বিশ্বাস করতেন। গণহত্যা না হলে ওনার হতো না, গণধর্ষণ না হলে হবে না। শুধু নন্দীগ্রামের দিনে একটা সন্ধ্যাতে চল্লিশ থেকে পঞ্চাশ জন হিন্দু মুসলমান নিয়ে ধর্ষণ হয়েছিল সিপিএমের কমরেডদের হাতে। বুদ্ধ বাবুর সময়, বুদ্ধ বাবুর সময় অযোধ্যা হিলসে দশ জন শিডিউল ট্রাইব মহিলা হয়েছিল। বুদ্ধ বাবু হ্যাড নো কন্ট্রোল এট অল। কোন কন্ট্রোল ছিল না এবং সবচেয়ে ব্যর্থ মুখ্যমন্ত্রী যদি পশ্চিমবাংলার কেউ হয়ে থাকে, তার নাম হচ্ছে বুদ্ধদেব ভট্টাচার্য। সফিস্টিকেটেড, ভীষণ সুন্দর দেখতে, কাব্য করছে, এখানে যাচ্ছে, ইন্টেলেকচুয়াল ভাব। আরে! তোমাকে তো তার জন্য করা হয়নি। তোমার কাজটা অন্য। চারটে কবিতা বলছে, দুটো বই লিখছে, গুরুগম্ভীর আলোচনা করছে, সেটা অন্য কথা। এবং মিসিং পয়েন্ট কোথায় জানো? এটা যেটা মমতা দি ধরে নিই, সেটা হচ্ছে সাধারণ মানুষের অধিকার। সে অধিকার যখন খর্ব হবে, তার পাশে রাজনৈতিক দলকে দাঁড়াতে হয়। শিল্পপতি, বুদ্ধবাবু শিল্পপতি ওরিয়েন্টেড হয়ে গেল। আর মমতা দি সাধারণ মানুষ ওরিয়েন্টেড, কৃষক ওরিয়েন্টেড হয়ে গেল। যে সিঙ্গুর নিয়ে এত কন্ট্রোভার্সিয়াল কথাবার্তা বলা হয়। মমতা এর জন্যেই চলে গেছিল। কে চলে গেল, দ্যাট ইজ নট দি ইম্পর্টেন্ট ফ্যাক্টর টু এ পলিটিক্যাল পার্টি। কাদের অধিকার? টাটা তো এসে এখানে ভোট দিয়ে তোমাকে কিছু করে দেবে না। কার অধিকারকে তুমি নষ্ট করছো? গরিব কৃষকের। বক্তব্য কি ছিল মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়ের? সিম্পল থিং, যে ঐ রকম একটা সিঙ্গুরের এগ্রিকালচারাল ল্যান্ড নেয়ার তোমার কি দরকার আছে? যেখানে নন এগ্রিকালচারাল ল্যান্ড পাশেই রয়েছে, ধারে কাছে রয়েছে। হোয়াই আর ইউ আইডেন্টিফাই দিস প্লেস? অন্য জায়গায় নাও। যেভাবে যে প্রক্রিয়াতে ল্যান্ড একোয়ার করলো, আলটিমেটলি সুপ্রিম কোর্ট তো সেটা সাইট করেছে। মানতে হবে তো সে কথা। এই ল্যান্ড একুইশনটাকে তো সেটা সাইট করেছে, হুম, জমি তো ফিরিয়ে দিয়েছে। টাটাকে তো গুটিয়ে টাটা এমনিই বুঝে গেছিল যে হবে না কি। টাটা গুটিয়ে নিয়ে চলে গেছিল নিজে থেকে। মমতা দি তাড়ায়নি, ওরা নিজেরা উঠে গেছে। আন্দোলনটা আমরা করেছি।"}, {"start": "00:09:31.876", "end": "00:09:57.436", "speaker": "Speaker 2", "text": "হুম, আমি কয়েকটা কাউন্টার আর্গুমেন্টে যাচ্ছি, আপনার কি মতামত আমি জিজ্ঞাসা করছি। প্রথম কথা হচ্ছে যে, ধরুন মানে আপনার দীর্ঘ পলিটিক্যাল ক্যারিয়ারের সাথে, আপনার সাথে ছায়াসঙ্গীর মতো হয়ে রয়েছে একটা বিতর্ক। ঠিক আছে, এই বিতর্কের মূল সূত্রপাত হয়েছিল যে, আপনার একটা স্টেটমেন্ট নন্দন নিয়ে বুদ্ধদেব ভট্টাচার্যকে নিয়ে। আপনি কি মনে করেন যে, ওইটা না করলেই ভালো হতো? নাকি এখনো মনে করেন যে-"}, {"start": "00:09:57.496", "end": "00:10:13.876", "speaker": "Speaker 1", "text": "দেখুন, এটা আবার বুদ্ধ বাবুর সম্বন্ধে পলিটিক্যালি আমি ভীষণ এগেনস্টে ছিলাম। হুম, এটা আমি তো অনেকদিন আগেই বলে দিয়েছিলাম যে, অনেক আগে যে আমি বলেছি যে না করলেই ঠিক হতো। বুদ্ধ বাবুর সঙ্গে আমার ব্যক্তিগত সম্পর্কও ভালো ছিল।"}, {"start": "00:10:13.976", "end": "00:10:15.456", "speaker": "Speaker 2", "text": "হুম, ওকে, ইন্টারেস্টিং!"}, {"start": "00:10:16.076", "end": "00:11:30.636", "speaker": "Speaker 1", "text": "বুদ্ধবাবু কখনো ব্যক্তিগতভাবে আমার সঙ্গে কখনো কিছু হয়নি বা আমারও কিছু হয়নি। এবং তাহলে তুমি যখন জিজ্ঞেসই করছো তাহলে একটা ইন্সিডেন্ট বলি। হুম, দুই হাজার সাতে আমি দিল্লি থেকে আসছি ফ্লাইটে। আমার এক এক্সিকিউটিভ ক্লাসে ছিল। আমি কোন মামলা করতে গিয়েছিলাম। আর বুদ্ধবাবু সেদিনকেও ফ্লাইটে আসছে। তো বুদ্ধ বাবুর সঙ্গে যখন তার ওই থাকে না, সিকিউরিটি অফিসাররা তার... আমি একটু ইচ্ছে করে দেখি মুখটা একটু ঘুরিয়ে রেখেছিলাম। তো উনি উঠে যেয়ে বসছেন। এরপর যে ওনার তো যেহেতু উনি চিফ মিনিস্টার, ওনাকে আগে বার করেছে, আমাদের থেকে বেরিয়ে গেছেন। উনি লিফট দিয়ে নামছেন আর আমি সিঁড়ি দিয়ে নামছি। হঠাৎ করে সামনা সামনি দেখা হয়ে গেল। বুদ্ধবাবু আমাকে বলল, পুরো দশ মিনিট, আট থেকে দশ মিনিট সব। এর মানে এটা প্রেস পেলে যে কি করতো কে জানে?"}, {"start": "00:11:30.716", "end": "00:11:32.576", "speaker": "Speaker 2", "text": "যাই হোক, আজকে পাচ্ছি আমরা।"}, {"start": "00:11:32.636", "end": "00:15:13.160", "speaker": "Speaker 1", "text": "সেদিনকার কারণ তখন তো উনি এসেছিলেন। মানে সেদিনকার জন্য অন্য। কেন আপনি আমার পিছনে এত লেগেছেন? আপনার পিছনে কেন লাগতে হবে? আইনি লড়াই লড়ছি সব। কেন এসব করছেন? আমরা, আমরা, আপনি খুব অন্যায় করছেন। আমি অন্যায় করছি। হ্যাঁ, আপনি অন্যায় করছেন। ঠিক করছেন না এগুলো। এবং আপনি বুঝবেন যে, আপনি ঠিক করছেন না। আপনি ঠিক করেন নি রিজানুরে। আপনি ঠিক করেন নি সিঙ্গুরে।... আপনি ঠিক করেন নি তাপসী মালিকে। আপনি ঠিক করেন নি গর্ভবেতার কেসে। আপনি তখন পুলিশমন্ত্রী ছিলেন। টেন মিনিটস একদম, বলছি আমি বলছি আপনি ঠিক করেননি, একদম ঠিক করেননি। আপনি পড়িয়ে যাবেন। কোর্ট শুধু নয়, মানুষ বুঝে দেবে যে আপনি ঠিক করেন নি। দেখতে থাকুন আপনি। এ্যাজ এ চিফ মিনিস্টার আপনি ঠিক করেন নি। তুই কি একটা সিগারেট খাবে? আমি না, না, আপনার কাছ থেকে নি কখনো সিগারেট আমি খাবো না। আমি সিগারেট খাই, আমি সিগারেট আপনার কাছ থেকে নিই না। অনেকবার আমাকে বলে, না, না, আপনার কাছ থেকে নিয়ে খাবো না। কারণ, দুই হাজার এক থেকে দুই হাজার ছয় আমি যখন এমএলএ ছিলাম, অনেকবার আমাকে অর্ণবকে ডেকেছে, কথা হয়েছে। তখনই বলত, একটা সিগারেট খাবেন? না, আপনার সিগারেট আমি খাই কিন্তু আপনার সামনে খাবো না। তো, এইগুলো রয়েছে, এগুলো ব্যাকগ্রাউন্ড রয়েছে। আমি তো বলেই ছিলাম ওকে, কেন আপনি হঠাৎ এমন একটা প্ল্যান করলেন যে, আমাকে খুন করতে হবে? আপনাকে! ইয়েস, না, না, না, না, এটা আমি করিনি, আমি করিনি। দেখুন, আমি কিন্তু সব জানি। দ্যাটস অ্যান ইন্সিডেন্ট, হোয়াট ইজ হ্যাপেন? তখন আমি রিজানুর রহমানের মামলা করছি জানো তো? হুম, চেম্বার থেকে এসেছি। আর আমি যখন রিজানুর করি না, তখন আমি সব মামলা ছেড়ে দিয়েছিলাম। শুধু ওটা নিয়েই করেছি। আমি কোন রোজগার করতাম না পাঁচ-ছয় মাস, সাত মাস। আমি যখন ভিকিরি পাষান করি, আমি সব মামলা ছেড়ে দিয়ে শুধু ভিকিরি পাষান করেছি, দিনের পর দিন। তো, একদিন এসেছি আমার তখন আমার নফরকুন্ড রোডে আমার চেম্বার। আমি তখন রাসবেড়ি অ্যাভিনিউতে থাকি। আমি নিজেই গাড়ি চালাতাম। নিজেই গাড়ি চালিয়ে নিয়ে এসেছি। তাহলে একটু ঠান্ডাটা পড়েছে বা এরকম কিছু একটা হবে। ঠান্ডাটা ঠিক মনে পড়ছে না। আমারটা ফোন এলো রাত্রে পৌনে এগারো সাড়ে দশটা, পৌনে এগারোটা। হুম, মানে ল্যান্ডফোনে ফোন এলো। ফোনটা ধরলাম, ফোনটা ধরে আমাকে বলল যে, স্যার, আমি অমুক বলছি। আমি, হ্যাঁ, বলো বলুন। বলে, চিনতে পারছেন স্যার? আমি, হ্যাঁ, চিনতে পেরেছি। উনিশশো সাতাশি সালে তোমার মামলা করেছিলাম, আপনার মামলা করেছিলাম। আপনাকে জাস্টিস বি সি বসাকের ঘর থেকে আমি জিতিয়েছিলাম। স্যার, আমার সব মনে আছে আজ দিন পরেও, না মনে করার কি আছে? কুড়ি বছর পর ফোন করল। বলে, স্যার, আপনাকে আমি এখন এসি হয়ে গেছি, অ্যাসিস্ট্যান্ট কমিশনার পুলিশ। তো, আমি, হ্যাঁ, বলো কি করতে ফোন করলে? বলে, আমি যেয়ে বলব আমার একটা রিকোয়েস্ট যে, আপনি সকালবেলা কাল মর্নিং ওয়াকে বেরোবেন না। আমি যতক্ষণ না যাই বাড়ি থেকে বেরোবেন না।"}]
Bengali	Bengali_2.wav		[{"start": "00:00:03.120", "end": "00:03:23.260", "speaker": "Speaker 1", "text": "ঠিক আছে। আমার স্ত্রীকে বললাম, দেখো, এরকম বলছে। বলে, তো একদিন নাই বা বেরোলো তুমি, আমি তো মর্নিং ওয়াক তখন। তো একদিন মর্নিং ওয়াক নাই বা করলে? তাই আমি পরের দিন সকালবেলা পৌনে আটটা নাগাদ এলো। বলে, স্যার, আমি আজ আপনার কাছে এসেছি, আমার স্ত্রী আমাকে আপনার কাছে পাঠিয়েছে। আচ্ছা, হ্যাঁ, বলো। বললো, আসলে আপনি আমাদের চাকরিটা, আমার চাকরিটা বাঁচিয়ে আমার সংসারটাকে তো বাঁচিয়েছেন। আর আজও এখানে রয়েছি, তাই আপনার প্রতি আমাদের কৃতজ্ঞতা, আমাদের ফ্যামিলির তো কোনদিন যাবে না। শুধু, তাই জন্য আমার স্ত্রী বললো ওই কথাটা ওনাকে বলে এসো। একজন তখনকার পুলিশ অফিসার, নামটা আর বলছি না, হি ইজ স্টিল দেয়ার। তারা টিম তৈরি করলো এগারো জনের। সে আমাকে দেখিয়ে দিলো একদম চক্কর এসে আমি কোথায় যাই, কোথায় না যাই। নপর কুন্ডু রোডের বাড়ি থেকে গাড়ি পর্যন্ত উঠতে আমি একা যখন যাই তখন কতটা হেঁটে যাই। দেশপ্রিয় পার্কের কর্নারে কিভাবে ঘুরি, কখন ঘুরি সব দেখিয়ে দিলো। দিজ আর দ্যা পয়েন্ট স্যার, যেখানে আমি টার্গেট। আর আমি দুই হাজার ছয় এর এই ইয়ার পর সিকিউরিটি ছেড়ে দিয়েছিলাম। তো সাড়ে বারোটা-একটা নাগাদ আমি দিদিকে ফোন করলাম করতে, আমার খুব আর্জেন্ট দরকার আছে। বলে, এসো। দিয়ে বললাম, দিদি খুব বিচলিত হয়ে গেল। দিয়ে পার্টির একটা ছেলেকে তখন টেম্পোরারিলি আমার সঙ্গে সবসময় থাকতে বললো, তা ভালো। ওকে ছাড়া আমি মানে ইন্সট্রাকশন ছিল, ও ছাড়া কোথাও যাতায়াত করব না। আর মুকুল, মুকুলকে পাঠালো তখন হোম মিনিস্টারের কাছে, সেন্ট্রাল। একটা চিঠি লিখলো, সেন্ট্রাল হোম মিনিস্টার থ্রু দিয়ে তখন আমার সিকিউরিটি। আচ্ছা, সিপিএম কি জিনিস? সিপিএম কি অত্যাচার করেছে? সিপিএম কতটা বর্বর! সারা ভারতবর্ষে কোন রাজনৈতিক দল নেই, যারা হাসতে হাসতে খুন করে দিতে পারে। সিপিএম আর বিজেপির মধ্যে তফাৎ হচ্ছে, সিপিএম খুন করতে ভালোবাসতো, করতে ভালোবাসতো। বিজেপি করতে ভালোবাসে আর বিজেপি ইডি, সিবিআই দিয়ে সবাইকে arrest করাতে ভালোবাসে। আমি তো বলেইছি যে বুদ্ধবাবুকে বলতাম তো, আপনার হাত তুললে হাত দিয়ে রক্ত বেরোবে। এখনও বলি বুদ্ধবাবু ইন্টেলেকচুয়াল অনেকের কাছে হিরো হতে পারে, আমার কাছে নয়। কারণ আমরা দেখেছি বুদ্ধদেব ভট্টাচার্যের সময় সিপিএম কতটা নোংরা, কতটা ডেঞ্জারাস হয়ে যেতে পারে। কটা গর্বেতা হতে পারে, কটা অ্যা- রিজানুর রহমান হতে পারে। কটা চমকাই তলা হতে পারে, সেসব তো আমাদের দেখা হয়ে গেছে।"}, {"start": "00:03:23.280", "end": "00:03:39.600", "speaker": "Speaker 2", "text": "ধরুন, আপনি বলছেন যে, সিপিআইএম আমলে গণহত্যা ইত্যাদি। কিন্তু দেখা যায় যে, তো বিভিন্ন সরকারের বিভিন্ন আমলে হয়েছে, এই সরকারের আমলে হয়েছে। কিন্তু এটা কি আপনি সিপিএম এর প্রশাসনিক ব্যর্থতা হিসেবে ধরেন নাকি ইচ্ছাকৃতভাবে-"}, {"start": "00:03:39.620", "end": "00:04:53.720", "speaker": "Speaker 1", "text": "না, না কমরেডরা করতো তো! কমরেডরা করেছে, কমরেডরা গণহত্যা করেছে। এটা সিপিএমের কমরেডরা করেছে। নন্দীগ্রামে কে করেছে? সিপিএমের কমরেডরা করেছে। অযোধ্যা হিলসে কে করেছে? সিপিএমের কমরেডরা করেছে। সালারে যেটা পেশেন্ট যাকে ভর্তি ছিল, সালারের পেশেন্টটাকে যে করেছিল। আমি ইয়ারটা এখন আর মনে নেই, তখন তো সব মনে থাকতো। পেশেন্ট ঢুকছে তাকে করে দিচ্ছে। হাসপাতালে কোন ডাক্তার থাকতো যারা সিপিএমের কমরেড নয়? স্কুলে কোন মাষ্টারমশাই থাকতো, যারা সিপিএমের কমরেড নয়? আজও পর্যন্ত আমরা সরকারের অনেক কিছু চালাতে পারি না, শুধু সিপিএমের কমরেডদের জন্য। সিপিএম যে বিভীষিকা তৈরি করে গেছে, সিপিএম যত খুন করেছে, যত হত্যা করেছে, ওই টাটা চলে গেল বলে বিশাল ক্ষতি হয়ে গেল, ওসব ইন্টেলেকচুয়াল কথাবার্তা বললে হবে না। কারণ বাংলায় চাষিরা জানে তাদের প্রটেক্ট করার জন্য যে মহিলা রয়েছে, যে নেত্রী রয়েছে তার নাম মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়। তারাই কিন্তু পরিবর্তনটা নিয়ে এসেছিল।"}, {"start": "00:04:55.100", "end": "00:05:12.880", "speaker": "Speaker 2", "text": "দেখুন, এটা তো গেল যে পুরনো প্রতিদ্বন্দ্বী সিপিএম। তারপরে সিপিএম এর পরিবর্তন ঘটেছে, বিরোধী পরিবর্তন হয়েছে, প্রধান বিরোধী দল পরিবর্তন হয়েছে। আমি সেখানেও আসব। আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা করছি যে, এখনকার যে সিপিএম এর নতুন প্রজন্ম, যেটা একটা আলাদা সিপিএম লোকে বলছে, তাদের নিয়ে আপনার অ্যাসেসমেন্ট কি?"}, {"start": "00:05:12.920", "end": "00:12:07.228", "speaker": "Speaker 1", "text": "তাদের কিচ্ছু নেই। কিচ্ছু নেই। এখনও সিপিএম পার্টিটা চলছে, পুরনো সিপিএমগুলো আছে বলে। এই দুই হাজার চব্বিশ এর নির্বাচনে যখন আমি ঘুরলাম, সারা দেয়াল লিখছে সিপিএমের পুরনো লোক, মাইক বাঁধছে সিপিএমের পুরনো লোক। কোন নতুন লোক নেই। নতুন যারা আছে তারা আছে কোথায়? প্রেসে আছে, পডকাস্টে আছে, আলোচনায় আছে, সোশ্যাল মিডিয়ায় আছে, তার বাইরে এরা নেই। সফিস্টিকেটেড সিপিএম, ইন্টেলেকচুয়াল সিপিএম, বড় বড় বক্তৃতা দেয়ায় সিপিএম, বড় বড় বাণী দেয়া সিপিএম...... এদের মধ্যে একটা এক্সেপশনাল ছিল। আমি ভেবেছিলাম যে কিছুটা হবে, সেও করতে পারছে না। তার গ্রেড টাকে নামিয়ে দিয়েছে, সেটা মিনাক্ষী। মিনাক্ষী সম্বন্ধে আমার অ্যাসেসমেন্ট ছিল, দুই হাজার চব্বিশের নির্বাচনের আগে যে, আমি তো দেখিনি কখনো। আমার অত সময় হয় না। মিনাক্ষী শুনতাম দু' একটা হয়তো একটু স্পিচ শুনেছি। আমি ভেবেছিলাম আর ওর ঐ কুলটির মেয়ে, একটু আমার দুর্বলতা ছিল কুলটি। আমি তো আসানসোলের এমএলএ ছিলাম। কুলটির মেয়ে শুনলাম ঠিক আছে, যদি মেয়েটা কেমন দেখি ভালো তো একটা রাজনৈতিক প্রতিদ্বন্দ্বী তৈরি হোক। ভবিষ্যতের জন্য তো পলিটিক্যাল লিডার দরকার। আমরা তো আর চিরকাল বাঁচবো না। আগামী দশ বছর পর পশ্চিমবাংলার সবচেয়ে বড় সমস্যা হচ্ছে পলিটিক্যাল লিডার ক্রাইসিস। এটা কি আপনার দলকে নিয়ে বলছেন, না? সবাইকে নিয়ে বলছি। আমাদের দলের তো আমাদের রয়েছে। আমাদের তো শুধু তো নিজের দলের ভালো হয় না, বিপক্ষ দলেরও চাই। আরে বিপক্ষ দল থেকে যদি তৈরি না হয় তাহলে কি করে তুমি রাজনীতিটা করবে? খালি মাঠে তো আর খেলা যায় না। রাজনীতি গণতন্ত্র দাঁড়িয়ে থাকে একমাত্র যখন একটা শক্ত সরকার, আর একটা শক্ত প্রতিপক্ষ থাকে। সে প্রতিপক্ষ কোথায়? এখন একটা নতুন বিতর্ক এসেছে জানেন তো, সেটা হচ্ছে পুরাতন তৃণমূল বনাম নব্য তৃণমূল। আপনার কি মনে হয় পুরাতন তৃণমূল বনাম নব্য তৃণমূল নাকি পুরাতন এবং নব্য তৃণমূল একসাথে কি তৃণমূল আছে? না বিতর্ক কিছু নেই, সবাই একসঙ্গে কাজ করছে, কাজ করছে। কিছু কিছু নব্য তৃণমূল খুব অসম্মান করে। নব্য তৃণমূল মানে দুই হাজার এগারোর পর যারা এসছে, যারা পার্টি সম্বন্ধে কিছু জানে না, যারা পার্টিতে এসেছে ভোগ করছে তারা পুরনোদের একটু অসম্মান করতে বেশি ভালোবাসে। তারা দেখাতে চায় যে আমরা কতটা মর্ডান। তো যাই হোক, কিন্তু মমতা দি যেটা করছে অভিষেকও সেটা। পুরনো তৃণমূল এবং নতুন তৃণমূল সবাই রয়েছে। দুটো মিলিয়ে না করলে তো হবে না। নতুন জেনারেশনও আসবে। এটা তো খুব স্বাভাবিক। আজকে তো আমার ছেলে প্র্যাকটিস করছে, খুব ভালো প্র্যাকটিস করছে। আমার তো একটা হ্যান্ডস, কত মামলা তুই করে দে এটা যা। এবং ওর থট ইজ ভেরি গুড। শুধু বলে দিই এইটা বলতো বা আমি কখনো একটা মামলা করছি, মামলা করছি, হট করে হোয়াটসঅ্যাপে একটা টেক্সটে বাবা এই জাজমেন্টটা দেখেন। আমার সাথেও আলাপ হলো দারুণ। হ্যাঁ, তো আমাদের পরের প্রজন্ম তো আসতেই হবে। আর তোমরা যে কথা বলো ডাইনেস্টিক পলিটিক্স কেন তেনো এক্সেট্রা। যেটা নিয়ে বড় বিতর্ক ভারতবর্ষে অনেকেই করে। কেন? কিসের অসুবিধা আছে? যদি আমার ছেলে রাজনীতিতে আসে, আমার মেয়ে রাজনীতিতে আসে, কিসের অসুবিধা আছে? এটা ছোট থেকে দেখছে বাবা-মা, বাবা কিভাবে পলিটিক্সটা করছে। আমি আজকে যদি জাস্ট আমাদের ফ্যামিলির বাইরে অন্য টম ডিক এন্ড হ্যারি এসে পলিটিক্স করতে পারে, তো আমাদের বাড়ির ছেলেরা পলিটিক্স করতে গেলে অসুবিধা কোথায়? তখন টম ডিক হ্যারি বলবে, ডাইনেস্টিক পলিটিক্স করছে। হোয়াট ইজ দিস? তুমি মুখে উচ্চারণ করতে পারো না ভালো করে, জোকারের মতো কাজ করো। সিরিয়াস কথা বলতে পারো না, তুমি টম ডিক এন্ড হ্যারি। আর আমার ছেলে, আমি যে ছেলের লোক মানুষটা চল্লিশ বছর ধরে রাজনীতি করছি। আমার ছেলেমেয়ে যদি রাজনীতিতে আসে তো অসুবিধাটা কোথায় হচ্ছে? আজ অভিষেক রাজনীতিতে, আমি খুব প্রাউড, আই ফিল প্রাউড যে মমতা দি'র ফ্যামিলি থেকে এসে অভিষেক ব্যানার্জি এসে আজকে ন্যাশনাল পলিটিক্সে একটা ইম্পর্টেন্ট লোক। দেখবেন আমি সব সময় বলেছি, সব জায়গায় আলোচনায় বলেছি, নরেন্দ্র মোদীর ছেলে নেই বলে উনি বলতে পারে না, হোয়াই ডাইনেস্টিক পলিসি পলিটিক্স? শুভেন্দু তো ছেড়ে দাও, হোয়াই ডাইনেস্টিক পলিটিক্স, ওর তো কিছুই নেই। কিন্তু আমাকে একটা যুক্তি দিয়ে বুঝিয়ে দাও কেন আমার বাড়ির ছেলেমেয়ে যারা যোগ্য অনেকের চেয়ে টম ডিক হ্যারি অফ তৃণমূল কংগ্রেস তাদের চেয়ে অনেক যোগ্য। তুমি জানো আমার নাতি কতটা পলিটিক্যাল কনশাস, ইউ ক্যান নট ইমাজিন! এগারো বছর বয়স, গো এন্ড টক উইথ হিম। ফান্ডামেন্টাল রাইটস সম্বন্ধে তোমাকে কি বলবে? আজকে যারা অনেক এমপি বলে, ভাবে যে বিশাল বড় ইংরেজি বলছি, তাকে আমার নাতির সামনে বসিয়ে দাও না, কি ইংরেজিতে বলে শোনো। জেনারেশন আফটার জেনারেশন ডেভেলপমেন্ট হয়। লিভে সাইড মাই ছেলেমেয়ে। তারা যদি কখনো আসে তবে দেখতে পাবে তারা পশ্চিমবাংলা দেখবে। এই যে ধরো, একটা ইয়াং ছেলেকে টিকিট দেয়া হলো। সে বারোটার আগে প্রচার করতে বেরোত না। কিন্তু সে তো- কিন্তু আবার আমার বাড়ির ছেলেমেয়েদের দাও, সে ভোরবেলা ছটা সাতটা থেকে রেডি। সে তো স্টেটমেন্ট দিয়েছে সে নাকি ও ছাড়ো, যা আছে আছে। সকাল আটটা থেকে, কারণ হি হ্যাজ সিন দি স্টাইল অফ ওয়ার্কিং অফ দি ফাদার। হি নোস, তারা দেখেছে চোখের সামনে কি করে একটার পর একটা ফেজ কি করে যাচ্ছে। দে আর পলিটিক্যালি কনশাস, তাদের ডিবার কেন থাকবে ভাই? হোয়াই দে শুড বি ডিবার্ড? তাহলে কি ইনজাস্টিস তাদের প্রতি করা হবে না? আমার ছেলে বলে রাজনীতি করতে পারবে না, আমার মেয়ে বলে রাজনীতি করতে পারবে না। কিন্তু টম ডিক এন্ড হ্যারি, পানওয়ালা ছেলের খবর কাগজওয়ালা ছেলে, ওর ছেলে এসে পলিটিক্স করতে পারবে, কন্ট্রাক্টারের ছেলে এসে পলিটিক্স করতে পারবে, হাউ ইজ এক্সেপ্টেবল টু মি? আমরা যারা পুরনো দিনের মমতা দি'র সঙ্গী, তারা তো আমরা, আমরা লাইফটা তো দিয়েছি পার্টিটার জন্য। কম বেশি সবাইকারই তো স্যাক্রিফাইস আছে। দীর্ঘদিন ধরে। ধরো, আমি প্রফেশনাল লোক ভাই, আমি তো প্রফেশন ছেড়ে দিয়েও তো পলিটিক্সটা করি। তার কেন তো স্যাক্রিফাইস আছে আমার। আমি যদি শুধু কোর্ট করতাম, পলিটিক্স যদি না করতাম, আমার টাকা কে দিত? এবার আরেকটা জিনিস বলুন, সেটা হচ্ছে যে, সিপিএমের পট পরিবর্তন হয়ে এখন আপনাদের প্রধান বিরোধী দল হচ্ছে বিজেপি। হুম!"}, {"start": "00:12:07.484", "end": "00:12:24.654", "speaker": "Speaker 2", "text": "... বিজেপির বিরুদ্ধে সম্ভবত সবথেকে বেশি অ্যাগ্রেসিভ যারা তৃণমূল নেতারা রয়েছেন, তার মধ্যে হয়তো প্রথম সারিতে একদম প্রথম দিকে আপনি থাকবেন। আপনি হঠাৎ বিজেপির বিরুদ্ধে এত অ্যাগ্রেসিভ হলেন কেন? আর সেকেন্ড হচ্ছে, আপনার চোখে বঙ্গ বিজেপি।"}, {"start": "00:12:24.724", "end": "00:12:28.044", "speaker": "Speaker 1", "text": "আমি বিজেপির ন্যাশনাল পলিসিতে আমি খুব বিরোধী।"}, {"start": "00:12:28.104", "end": "00:12:29.724", "speaker": "Speaker 2", "text": "সেটা আমরা পার্লামেন্টে দেখিও।"}, {"start": "00:12:29.744", "end": "00:14:40.624", "speaker": "Speaker 1", "text": "যেমন ডিভিশন অফ রিলিজিয়ন, ডিভিশন অফ দি পিপল, প্রক্সিমিটি উইথ দি ইন্ডাস্ট্রিয়ালিস্ট। খেতে খাওয়া মানুষের স্বার্থ কখনো দেখে না। হুম, আরেকটা হচ্ছে ভীষণভাবে অহংকার আর আরেকটা কি বলব যে, সব সময় এই প্রতিশোধ নেব, ঘৃণা রাদার হেট পলিটিক্স। এটা নরেন্দ্র মোদী প্রধানমন্ত্রী জওহরলাল নেহেরু থেকে আরম্ভ করে মনমোহন সিং পর্যন্ত গালাগাল দেয়। এটা কি ঠিক? যে মানুষগুলো নেই। একটা নরেন্দ্র মোদীর জন্য তো ভারতবর্ষ তৈরি হয়নি। ভারতবর্ষ যে তৈরি হয়েছে, অল সেট এন্ড ডান একটার পর একটা প্রধানমন্ত্রী এসেছে, একটার পর একটা মুখ্যমন্ত্রী এসেছে, একটার পর একটা অন্যান্য মন্ত্রীরা আসছে। সেই ইররেসপেক্টিভ অফ ফ্যাক্ট লেফট, রাইট, হোয়াট এভার ইট মে বি। কিন্তু উনি বলছেন, না, কেউ কিচ্ছু করেনি, উনি করছেন। এটা তো ঠিক নয়। তুমি রাহুল গান্ধীকে অ্যাটাক করতে বলে পন্ডিত জওহরলাল নেহেরুকে বলবে, এগেনস্টে বলবে, না ইন্দিরা গান্ধীকে বলবে, যে মানুষগুলো নেই? আর যদি পট পরিবর্তন হয়ে যায়, তারপর যদি সবাই যদি নরেন্দ্র মোদীকে গালাগাল দেয় পার্লামেন্টে, সেটা ভাল লাগবে? এই যে হেট পলিটিক্স, মানুষকে ঘৃণা করা। সবকিছু কন্ট্রোলে নিয়ে নেওয়া। অনেক কিছু আছে মানে, দ্যাট ইজ আই এম এগেনস্ট দ্যাট ইডোলজিক্যালি আই এম এগেনস্ট দ্যাট নট পার্সোনালি। আবার বঙ্গ বিজেপির ক্ষেত্রে তুমি যেটা বলছো, বঙ্গ বিজেপিটা একটা এক্সেপশন। কোন শিক্ষা নেই, কোন দিকটা নেই, কোন কিচ্ছু নেই। কোন রাজনীতিতে এরা কোনদিন রাজনীতিতে করতে দেখেছো কখনো? দিলীপ ঘোষকে কি জীবনে কখনো দুই হাজার উনিশের আগে রাজনীতি করতে দেখেছো? ওই ষোল সাতেরো এর আগে কোনদিন কোনদিন সিপিএমের বিরুদ্ধে লড়াই করতে দেখেছো? কোনদিন দেখেছো কি সুকান্তকে কোনদিন সিপিএমের বিরুদ্ধে লড়াই করতে?"}, {"start": "00:14:40.664", "end": "00:14:43.304", "speaker": "Speaker 2", "text": "তো বিজেপির বক্তব্য তারা তখন ক্ষমতাবান ছিল না।"}, {"start": "00:14:43.324", "end": "00:15:03.044", "speaker": "Speaker 1", "text": "না, না ক্ষমতাবান মানে কি? তুমি তো আজকে কিসের জন্য ক্ষমতাবান বলে তো রাজনীতিতে করতে গেলে ক্ষমতাবান হতে হবে, এটা কোথায় গেল? রাজনীতি করতে হলে লড়াই করতে ক্ষমতা বিহীন অবস্থায় রাজনৈতিক লড়াই করতে হবে। তবে না তুমি লিডার! তবে না তুমি এক্সেপ্টেবল। কেন মমতা ব্যানার্জি এক্সেপ্টেবল? ক্ষমতায়..."}]
Bengali	Bengali_3.wav		[{"start": "00:00:00.240", "end": "00:02:02.440", "speaker": "Speaker 1", "text": "লড়াই কার? সিপিএমের বিরুদ্ধে চৌত্রিশ বছরের সিপিএমকে ধুলি, মাটির ধুলির সঙ্গে মিশিয়ে দেয়। মমতা ব্যানার্জি এমন একজন ব্যক্তি যিনি দেখিয়ে দিয়েছেন একা। ভারতবর্ষে কেউ দেখাতে পারে নি। কংগ্রেস থেকে বেরিয়ে এসে সবাইকে বলেছিল প্রণব মুখার্জির মতো অবস্থা হবে। কংগ্রেস থেকে বেরিয়ে এসে নিজে একা মমতা ব্যানার্জি একটা দল তৈরি করে সেটাকে এস্টাবলিশ করে সরকারের ক্ষমতায় এলো। এটা মমতা ব্যানার্জি ছাড়া কেউ করতে পেরেছে ভারতবর্ষে, রাজনীতিতে? একটা চৌত্রিশ বছর সিপিএম নামটা আজকে ইনসিগনিফিকেন্ট হয়ে গেছে। সিপিএম লোক মানে পার্টিটা আজকে তুলে দিয়েছে একা কে? তার নাম মমতা ব্যানার্জি। পার্টিটাই নেই। ওদের তো রাগ ওদের হবেই তো। পার্টিটাই পশ্চিমবাংলা থেকে উঠে চলে গেল। তার কারণ তো মমতা ব্যানার্জি, এটা মানতে হবে তো! সিপিএম বাইরে না স্বীকার করলেও ঘরে বসে তো স্বীকার করে। কেন মমতা ব্যানার্জি এত কালাকাল ধরে, এত প্রতিদিন ট্রোল কেন? একটা মহিলা চৌত্রিশ বছরের অত বড় সাম্রাজ্য, অত পার্টি, অমুক এই ক্যাডার, এই স্ট্রাকচার, এত অর্গানাইজেশন ধুলিসাৎ করে দিয়ে গেল। কেউ তো ভাবতেও পারত না যে, পশ্চিমবাংলার সিপিএমটা উঠতে পারে। কেউ ভেবেছিল কখনো? আমি জানিনা তোমাদের বয়স তখন কত ছিল, কি ছিল? কেউ ভেবেছিল সিপিএমটাকে ভেঙে চুরমার করে দিল যার নাম, তার নাম মমতা ব্যানার্জি। এমনি অগ্নিকন্যা বলে না। এমনি গোটা ভারতবর্ষের যেকোনো নেতা যেকোনো জায়গায় দিদি, স্যার, আপ কোন পার্টি কা এমপি হ্যায়? তৃণমূল কংগ্রেস। ও দিদি কা পার্টি! আলাদা, খাতিরি আলাদা।"}, {"start": "00:02:02.540", "end": "00:02:10.169", "speaker": "Speaker 2", "text": "এখন যে জেনারেশনটা ক্ষমতায় থাকাকালীন তৃণমূল কংগ্রেসে এসছে, কোনদিন যদি ক্ষমতায় চলে যায়, এই ফাইটটা দিতে পারবে, আপনি কি সম্ভাবনা দেখতে পাচ্ছেন?"}, {"start": "00:02:10.979", "end": "00:03:15.820", "speaker": "Speaker 1", "text": "দেখো, আউটলুকের তো একটা ব্যাপার রয়েছে। একটা জিনিস আমাদের সত্যিকারের ভরসা তোমাকে আমি বলেছি। তুমি যে প্রশ্নটা করলে, সেই সেই প্রশ্নটার আমি খুব স্ট্রেইট কাট কথা বলি আমি তো, আমার এই জন্য একটু বদনামও আছে, সুনামও আছে, হোয়াট এভার ইট মে বি। এটার আমাদের একমাত্র ভরসা হচ্ছে অভিষেক। একটা দিন তো আমরা শেষ করব, এটা তো খুব সত্যি কথা। দিদিকেও শেষ করব। ক্যারি করে নেয়ার দায়িত্বটা কিন্তু অভিষেক ব্যানার্জির। এবং অভিষেক বাই দিস টাইম নিজেকে যেভাবে তৈরি করেছে, আমার মনে হয় সে পারবে। সেটা কত বছর পারবে, দ্যাটস এ ডিফারেন্ট থিং। এবং অভিষেকের আরেকটা সুবিধা হচ্ছে, যদি এইভাবে চলে, এইভাবে মমতা দিদি যেভাবে ব্যাটিং করছে আরকি, যেভাবে চলছে পশ্চিমবঙ্গের রাজনীতি। অভিষেক যখন দিদির জায়গা নেবে, তখন তখনও অপজিশন বলে কিছু থাকবে না।"}, {"start": "00:03:17.300", "end": "00:03:35.300", "speaker": "Speaker 2", "text": "এরই আপনি বিশ্বাস করেন যে, যেভাবে ধরুন আজকে প্রায় আ পনেরো বছর তৃণমূল ক্ষমতায় এবং খুব এদিক ওদিক না হলে চার নম্বর টার্মেও তৃণমূলের জেতার সম্ভাবনা সব থেকে বেশি উজ্জ্বল। যে চিরকালই এতটা ভালো থাকতে পারবে আগামী অ্যাটলিস্ট দশ বছর-"}, {"start": "00:03:35.340", "end": "00:04:45.400", "speaker": "Speaker 1", "text": "না রাজনীতিতে দেখো, এভাবে তো সিপিএমও কখনো ভাবে নি যে চলে যাবে। আমিও কেন, একটা জিনিস সব জায়গাতে থাকা চলে যাওয়ার একটা তো নিঃসন্দেহে ব্যাপার রয়েছে। তবে এটা তো কনফার্ম যে, দিদি যতদিন বেঁচে আছে, যেমন জ্যোতি বাবু যতদিন বেঁচে ছিল সিপিএমকে কেউ ওটাতে পারেনি, ভাই! জ্যোতি বাবু, জ্যোতি বাবু চিফ মিনিস্টার নেই। জ্যোতি বাবু অসুস্থ। একটা স্টেটমেন্ট করল, আমি আমি বেঁচে থাকতে থাকতে যেন সিপিএম ও তৃণমূল যেন না আসে। এনাফ হয়ে গেল বাংলার মানুষের কাছে। এটা মানবে তো তুমি? দুই হাজার ছয় নির্বাচনটা ওই করে পেরেল, এবার দুই হাজার নয় নির্বাচন আগে জ্যোতি বাবু চলে গেল। সিপিএমের একটা একশনটা সিপিএমের মানুষে যারা সাপোর্টার ছিল বা যারা ছিল তারা জ্যোতি বাবু ওরিয়েন্টেড ছিল। তুমি একটা আগে বললে না, মানুষ হিউম্যান ওরিয়েন্টেড হেনো তেনো পলিটিক্সটা তাই। মেবি এ পলিটিক্যাল পার্টি, সিপিএম, বিজেপি, তৃণমূল, কংগ্রেস সব। জ্যোতি বাবু ওরিয়েন্টেড পার্টিটা ছিল। ওসব ছাড়ো। ও বড় বড় আমাদের এই আছে, আমাদের ওই আছে, আমাদের-"}, {"start": "00:04:45.920", "end": "00:04:46.400", "speaker": "Speaker 2", "text": "লিডার"}, {"start": "00:04:46.480", "end": "00:04:52.800", "speaker": "Speaker 1", "text": "লিডার আছে, কি সব বলে ওদের, ওসব ছাড়ো তুমি। অ্যাট্রাকশন, অ্যাট্রাক্টিভ লিডার-"}, {"start": "00:04:52.820", "end": "00:04:53.600", "speaker": "Speaker 2", "text": "অ্যাকচুয়াল লিডার।"}, {"start": "00:04:53.640", "end": "00:05:21.220", "speaker": "Speaker 1", "text": "বুদ্ধ বাবু সেই অ্যাট্রাক্টিভ লিডার হয়ে থাকতে পারল না। জ্যোতি বাবু একটাই জায়গা বুঝত, যাই করিস কোন মতে যেন সাধারণ মানুষের যেন ক্ষতিটা না হয়, চাষির যেন ক্ষতি না হয়। যদি ঠিক উল্টো বুদ্ধ বাবু ঠিক উল্টো পথে হাঁটল। তাই জন্য আমি তোমায় একটা যে তুমি যেমন আলোচনায় আসছ, আমি তা বলে দিই। যতদিন নরেন্দ্র মোদী আছে ততদিন বিজেপি আছে। নরেন্দ্র মোদী নেই, বিজেপি নেই। ইউ টেক ইট ফ্রম মি।"}, {"start": "00:05:22.820", "end": "00:05:23.620", "speaker": "Speaker 2", "text": "বিগ স্টেটমেন্ট!"}, {"start": "00:05:23.660", "end": "00:06:19.310", "speaker": "Speaker 1", "text": "ইয়েস, আই এম টেলিং ইট। নরেন্দ্র মোদী আমার অপজিশন, ভাই। আমি নরেন্দ্র মোদী প্রধানমন্ত্রী, আমি অপজিশন, আমি বিরোধিতা করব সেটা অন্য কথা। বা বিয়ন্ড পলিটিক্স যদি তুমি আমাকে অ্যাসেসমেন্ট করতে বলো, তা নরেন্দ্র মোদী তো একটি ইম্পর্টেন্ট পলিটিশিয়ান অফ দিস কান্ট্রি। যেও গ্রাসরুট লেভেল থেকে উঠে এসেছে। যদিও ওর আন্দোলন করার কোন ইতিহাস নেই। কিন্তু নরেন্দ্র মোদীর অনেক আরও অন্যান্য এবং ভারতীয় জনতা পার্টি ক্ষমতায় ততদিন থাকবে, যতদিন নরেন্দ্র মোদী রয়েছে। নরেন্দ্র মোদী চলে গেলে হার্ডলি দু তিন বছর থাকবে, তারপর থাকবে না। মেবি ন্যাশনাল পার্টি, ভারতীয় জনতা পার্টি মেবি এ ন্যাশনাল পার্টি মাইনাস নরেন্দ্র মোদী কিছু করতে পারবে? ওসব নামে ন্যাশনাল পার্টি।... নামে ন্যাশনাল পার্টি আর কিচ্ছু নেই। নরেন্দ্র মোদী বিহীন বিজেপি কদিন চলে তুমি দেখে নেও, আজকে আমি বলে গেলাম।"}, {"start": "00:06:21.790", "end": "00:06:43.530", "speaker": "Speaker 2", "text": "আপনাকে এখানে একটা গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন করছি। মানে, আপনি একজন মানে পলিটিক্সের বাইরেও আমার কিছু একজন পার্লামেন্টারিয়ান হিসেবে দেশ নিয়ে কিছু প্রশ্ন করার আছে। তবে আমি জিজ্ঞেস করছি, আপনি বলছেন যে লিডারের ক্যারিশমাটা ম্যাক্সিমাম। কিন্তু আজকের যে পরিবর্তিত পলিটিক্স সেখানে ধরুন, এই যে প্রফেশনাল এজেন্সি আসছে, আপনার দলও একটি এজেন্সি হায়ার করেছে। আপনি কি মনে করছেন যে, এদের ভূমিকা কতটা?"}, {"start": "00:06:43.570", "end": "00:09:43.370", "speaker": "Speaker 1", "text": "কিছুই না। আছে কিছুটা, এগুলো হচ্ছে ক্লেরিক্যাল জব। তুমি যে অর্গানাইজেশনের কথা বলতেছ, সেই অর্গানাইজেশনে কারা? কাকে জিতিয়ে চিফ মিনিস্টার করেছে বা প্রাইম মিনিস্টার করেছে, যার পপুলারিটি নেই, দেখো! তাহলে তো ওরাই তো সব ভারতবর্ষের প্রধানমন্ত্রী হতো, আমরা হতাম। মানে, রাজনৈতিক দলের কেউ হতো। ওরাই যদি এত জানে তাহলে আমাদের দরকার নেই। পলিটিক্যাল লোকের তো তাহলে দরকার হতো না। দে কেন সাপ্লেন্ট, দে মেবি সাপ্লিমেন্টারি, অ্যাডিশনাল হ্যান্ড। আজকের যুগ অনেক হাই টেকের যুগে এসেছে, বিভিন্ন রকম এসেছে সেগুলোকে সাহায্য করার জন্য। নট ইন দ্য পলিটিক্স। পলিটিক্সে করছে আমি বলব না যে, একদম নেই। পলিটিক্যাল ইনফ্লুয়েন্স হচ্ছে, পার্টি হয়তো তাদের কাছে কথা শুনছে, করছে। কিন্তু আলটিমেটলি হোয়াট ইজ দিস দেয়ার, আমাদের কে আছে? দিদি আছে। মানে, একটা অর্গানাইজেশন কিছু বলে দিলেই সঙ্গে সঙ্গে যে সেটা এক্সেপ্টেড হবে তা নয়। মমতা দি ডিসাইড করবে এবং সেখানে ডিসাইড করার জন্য তো শুধু একটা ইনফরমেশন থেকে আসবে না। একটা সোর্স অফ ইনফরমেশন ইজ নট দি ফ্যাক্ট আদার সোর্স অফ ইনফরমেশন ইজ ফ্যাক্ট। তা এখন যেটা হয়েছে আমাদের সংগঠনে, আমি তোমার তোমার আমার তো আগেও অনেক স্টেটমেন্ট দেখেছো, হ্যাঁ, যে আমি আগে অনেক ইয়ে বলেছি, অনেক কারণে বলেছি কিন্তু এখন বলি না। কেন বলি না? দে আর ওয়ার্কিং ভেরি প্রপারলি। এই প্রতীক কিন্তু কাজটা ভালো করছে, যেটা পিকের সময় ছিল না। আমার ও অনেকে খেপে গেছিল। কিন্তু প্রতীক জয়েন কিন্তু কাজটা ভালো করছে, আই মাস্ট সে দিস। এবং এই প্রতীক জয়েন কাজ ভালো করে আর অভিষেক যেভাবে খাটছে, হুম, অভিষেক কিন্তু সাংগঠনিক কাজটা ভীষণ ভালো হয়ে গেছে। হুম, আগে যেটা মুকুল সাংগঠনিক কাজ করত মুকুল। তারপর তো দলে একটা গ্যাপ ছিল। সেই গ্যাপটাতে এসে অভিষেক ভীষণভাবে ধরেছে। অভিষেকের আরও প্লাস পয়েন্ট হচ্ছে অভিষেকও তিনবারের এমপি। হুম, মেয়ে প্রচুর ভোটে জিতছে। অভিষেক কিন্তু পুরোটা স্টাডি মানে একদম এইখানে রয়েছে ওর কাছে। এটা খুব কম লোকের আছে। হাতের তালুতে কিন্তু গোটা পশ্চিমবাংলা ওর কাছে রয়েছে। পশ্চিমবাংলা যেন ভারতবর্ষের অনেক কিছু বলে দিতে পারে। অভিষেক ব্যানার্জি এখন মোস্ট ম্যাচিউরড, খুব কম কথা বলে, কাজ করে বেশি এবং অভিষেক অসম্ভব ভালো বক্তৃতা দেয়। পার্লামেন্টে আমরা দেখেছি। হি ইজ ওয়ান অফ দ্য ভেরি ইম্পর্টেন্ট প্রমিনেন্ট স্পিকার ইন দ্য কান্ট্রি ইটসেলফ।"}, {"start": "00:09:44.570", "end": "00:10:18.530", "speaker": "Speaker 2", "text": "শুধু আমি একটাই কথা বলব, হুম, সঙ্গের লোকগুলোকে একটু দেখে শুনে চলুন। আপনি একটা কথা বলুন যে, অনেক সময় আপনি তো বলছিলেন যে আমি স্ট্রেইট ব্যাটে খেলা লোক। অনেক সময় দেখা যায় যে, আপনি এমন কিছু স্টেটমেন্ট দিলেন, হয়তো আপনার কোন কলিগ সম্পর্কে হোক বা ইত্যাদি। সেখানে দেখা যাচ্ছে আপনার দলের মধ্যেই আপনাকে নিয়ে একটা বিতর্ক তৈরি হয়েছে। তো এই বিতর্কটা কি আপনি মনে করেন যে একজন দুধে রাজনৈতিক ব্যক্তি হিসেবে এড়িয়ে চলা দরকার? নাকি ইটস আ পার্ট অফ দ্যাট।"}, {"start": "00:10:18.540", "end": "00:11:25.170", "speaker": "Speaker 1", "text": "আমি তো আবেগের রাজনীতি করি, আমি তো অঙ্ক কষে রাজনীতি করি না। আমার গোটাটাই আবেগের, মমতা দিদির প্রতি আবেগের। মমতা দিদি যদি বলে, কাল ছেড়ে চলে যাও, আমি ছেড়ে চলে যাব। আর মমতা দিদি যতদিন আছে ততদিন আছে, তা না নেই। অভিষেকের জন্য আগামী দিনে অনেক লোক থাকবে। আমার পুরোটাই আবেগের। আমি দুই হাজার এগারোর পরে আসা এমপি এমএলএ নই আমি। যাদের নিয়ে বিতর্কের কথা বলছেন তারা সব পরবর্তীকালে এসেছে। কেউ অন্য পার্টি থেকে এসেছে। সেসব আর ভেতরে ঢুকবেন না, ছেড়ে দিন। আমার কার নিয়ে কি বিতর্ক, কি হলো, আমার কিচ্ছু এসে যায় না। আমি যতদিন এমপি আছি, আমার শ্রীরামপুর পার্লামেন্টের কনস্টিটিউেন্সির মানুষের আশীর্বাদ আমার সঙ্গে আছে কিনা, দ্যাট ইজ দি ফ্যাক্টর অফ মাই লাইফ। আমি আমার লিডারকে রেসপেক্ট করি। লিডার যা বলবে তাই করব। আর শ্রীরামপুর পার্লামেন্টের মানুষ, যেদিনকে বলবে, দরকার নেই, চলে যাব।"}, {"start": "00:11:25.250", "end": "00:11:37.430", "speaker": "Speaker 2", "text": "আমি দুটো ব্যক্তিত্বকে নিয়ে জিজ্ঞেস করব। সেটা হচ্ছে যে, আপনি যদিও কিছুটা বলেছেন, পার্লামেন্টে আপনি নরেন্দ্র মোদীকে অনেকটা কাছ থেকে দেখেছেন, দেখেছেন বিরোধী হিসেবেই দেখেছেন। হোয়াট ইজ ইওর অ্যাসেসমেন্ট অ্যাবাউট মোদী?"}, {"start": "00:11:37.490", "end": "00:12:42.010", "speaker": "Speaker 1", "text": "হি ইজ আ ভেরি গুড স্পিকার। দেখো, বিয়ন্ড দি পলিটিক্স একটা কথা বলি, একটা মানুষের তো যোগ্যতা আছে, না হলে কেন ভারতবর্ষের প্রাইম মিনিস্টার হবে? আমার তার পলিসি নিয়ে আমার পলিটিক্যাল অনেক ক্রিটিসিজম আছে। হুম, সে পলিটিক্যাল ক্রিটিসিজম আমি করি, আমি লড়েই আমি করব। কিন্তু ব্যক্তিগতভাবে নরেন্দ্র মোদী নিশ্চই একটা রেসপেক্টেবল ম্যান। তা না হলে কি করে একটা প্রাইম মিনিস্টার হবে ভাই?...পনেরো বছর হয়ে গেল, সো মানে, আই মিন তিনটে টার্ম হয়ে গেল। এতদিন গুজরাটের মুখ্যমন্ত্রী ছিল। পঁচিশ বছর তার চিফ মিনিস্টার আর প্রাইম মিনিস্টারের পলিটিক্যাল পলিসি পলিটিক্যাল অ্যাটাক ইজ ওয়ান অফ দি থিং। আর ব্যক্তিগত মানে পলিটিক্সের বাইরে মানুষটা কেমন সেটা একটা দিক। হুম, একবার আমার মানে পাশেই আমি ওনার সিট করেছিলাম।"}, {"start": "00:12:42.030", "end": "00:12:44.230", "speaker": "Speaker 2", "text": "আপনার রিসেন্ট একটা ছবি নিয়ে বিতর্ক হয়েছিল-"}, {"start": "00:12:44.250", "end": "00:13:49.170", "speaker": "Speaker 1", "text": "ওহ! বলছি আমি, ওটা বিতর্কের কিছু না, এটা সৌজন্যতাবোধ। এটা পাশে বসছিল, তখন এই আমি কথা বলতে বলতে, এই গল্প করতে করতে আমি বললাম, আম আমরা আমেদাবাদ গেছে। এক কিউ? এক ম্যাটার থা গুজরাট হাইকোর্ট মে, তো আচ্ছা, হাম ওই এক রেস্টুরেন্ট মে গুজরাটি খানা খানে কে লিয়ে গেয়া। আরে! উধর গেতে আপ? বললাম, হ্যাঁ। বলে, ও তো মেরা বহুত পেয়ারা জায়গা হ্যায়। হাম রাত মে যাতে, বহুত আচ্ছা হ্যায়। এইবারে খাদা হয়ে বসে গল্প করছি। কি বলল আমাকে জানতো। দেখি কালানজি, আপকো গুজরাটি খানা পছন্দ হ্যায়, মেরা বেঙ্গলি খানা পছন্দ হ্যায়, বহুত পছন্দ হ্যায়। লেকিন এ প্রেস কে লিয়ে হামলোগ সব কলিগ হ্যায়। প্রাইম মিনিস্টার হতে, কিন্তু হামলোগ সব কলিগ হ্যায়। এ প্রেস কে লিয়ে হাম আপকো ভি ইনভাইট কারনে নে সাকো, আপ হামকো ভি ইনভাইট কারনে নে সাকে। আমার সঙ্গে বাইরে যখনই দেখা খুব সৌজন্যতামূলক। আমার তো যখন আঙুলে যখন ওই যে কেটে গিয়েছিল তুমি তো জানো-"}, {"start": "00:13:49.210", "end": "00:13:53.350", "speaker": "Speaker 2", "text": "হুম, ন্যাশনাল নিউজ।"}, {"start": "00:13:53.370", "end": "00:14:21.430", "speaker": "Speaker 1", "text": "এরপর যখন সেন্ট্রাল হলে যখন ওই এক অধিবেশন হচ্ছিল, প্রেসিডেন্ট স্পিচ ছিল, প্রেসিডেন্ট আসছে, আসছে তার পরে প্রাইম মিনিস্টার আসছেন। উনি কারো সঙ্গে কিন্তু কথা বলেননি। শুধু আমাকে এসে যে সামনে এসে, কাইসা হ্যায়, আঙুল কাইসা হ্যায়? হ্যাঁ, স্যার, ঠিক হ্যায়, আমি। থোড়া ধ্যান দেনা, ধ্যান দেনা, খোদকা উপর থোড়া ধ্যান দিজিয়ে। এটা তো একটা পার্সোনাল টাচ থাকে।"}, {"start": "00:14:22.830", "end": "00:14:26.750", "speaker": "Speaker 2", "text": "আর বিজেপির কথা যখন উঠছে, হোয়াট, হোয়াট অ্যাবাউট শুভেন্দু অধিকারী? আপনার-"}, {"start": "00:14:26.810", "end": "00:14:28.850", "speaker": "Speaker 1", "text": "এগুলো কোন, এগুলো এ, এইসব-"}, {"start": "00:14:28.870", "end": "00:14:30.610", "speaker": "Speaker 2", "text": "আপনার শুভেন্দু অধিকারীকে নিয়ে কি মনে হয়?"}, {"start": "00:14:30.630", "end": "00:14:32.720", "speaker": "Speaker 1", "text": "না, না, এর দ্বারা কিছু হবে না।"}, {"start": "00:14:32.750", "end": "00:14:33.570", "speaker": "Speaker 2", "text": "কেন?"}, {"start": "00:14:33.610", "end": "00:14:59.970", "speaker": "Speaker 1", "text": "এর দ্বারা কিছু হবে না। এ ভাট বকতে আরম্ভ করে দিয়েছে। ওরা আজকের রাজনৈতিক চিন্তাভাবনা থেকে অনেক হাজার কিলোমিটার দূরে চলে গেছে। হাজার কিলোমিটার দূরে চলে গেছে। রাজনীতি একটা জিনিস, আর এইসব কথাবার্তা বলে গরম বাজার গরম করা অন্য জিনিস। কি আছে ওর? হিন্দু মুসলমান, সনাতনী হিন্দু এবং..."}]
Bhojpuri	Bhojpuri_1.wav		[{"start": "00:00:00.320", "end": "00:00:02.920", "speaker": "Speaker 1", "text": "अरे! का हो भाई, कहाँ रहता रह।"}, {"start": "00:00:03.000", "end": "00:00:06.900", "speaker": "Speaker 2", "text": "अरे कहाँ रह जी हो, घरे दुआरे रहतनी, का करी।"}, {"start": "00:00:06.960", "end": "00:00:08.500", "speaker": "Speaker 1", "text": "का भइल तहार कमावा के?"}, {"start": "00:00:08.540", "end": "00:00:16.110", "speaker": "Speaker 2", "text": "कहाँ कही काम मिलत हो, काम के तो तलाश में रहते बानी। के-के बोलेलोस relation में भी कतना दिन बतैलस काम के-"}, {"start": "00:00:16.160", "end": "00:00:16.480", "speaker": "Speaker 1", "text": "हुँ।"}, {"start": "00:00:16.520", "end": "00:00:22.210", "speaker": "Speaker 2", "text": "से अहाँ जातनी जे कामे नइखे मिलत हो, कही जातनी त काम ठीक बा, त पैसे कम मिलता।"}, {"start": "00:00:22.260", "end": "00:00:23.470", "speaker": "Speaker 1", "text": "हुँ।"}, {"start": "00:00:23.500", "end": "00:00:32.800", "speaker": "Speaker 2", "text": "आ सरकारी के त जानते बाड़ो, पढ़ली के का कइनी? कतना नौकरी के ती vacancy आइल, सब form भी डलनी, कुछो ना भइल result आ जाता, नौकरीये नइखे होत।"}, {"start": "00:00:32.840", "end": "00:00:37.740", "speaker": "Speaker 1", "text": "अरे बड़ा दिक्कत बा, का कही। हमहु देखा, हमहु तो बैठल ही बानी उतना दिन से।"}, {"start": "00:00:37.800", "end": "00:00:44.120", "speaker": "Speaker 2", "text": "कतना form तो जानता, क-क-कगो form डलनी आचकल एडमिटे कर नाईलो, form डलना हमरा साल साल भर हो गईल।"}, {"start": "00:00:44.180", "end": "00:00:50.240", "speaker": "Speaker 1", "text": "अरे का हम कही, जौन हाल तहार बा, उहे हाल हमरो बा। का-"}, {"start": "00:00:50.280", "end": "00:00:53.360", "speaker": "Speaker 2", "text": "दिमागे नइखे काम करत की का करल जाओ।"}, {"start": "00:00:53.420", "end": "00:01:06.180", "speaker": "Speaker 1", "text": "हुँ, त का कहली जी, अब नौकरी आवते नइखे, खाली झूठो मुठ कहत लोग केतना नौकरी आइल बा। आ केहू के नौकरीये नइखे होत, जब नौकरी आई ततना बेरोजगारी के कहाँ से लोकतान धरती पे भाई।"}, {"start": "00:01:06.240", "end": "00:01:28.320", "speaker": "Speaker 2", "text": "जब नौकरीये आई त आदमी आतना, आतना आदमी मारल चली त बताओ। जहाँ देखो वहाँ महामारीये चलत ता नौकरी के, एगो form गिरता त ओकरा पर दस लाख आदमी बेसी ए छी, form भरा जाता। आ बताओ ना, विशाल मेगा मार्ट में ए छी निकलता, गार्ड के नौकरी, तो ओकरो, ओकरो खातिर दस हज़ार आदमी form भर देतारन।"}, {"start": "00:01:28.380", "end": "00:01:29.070", "speaker": "Speaker 1", "text": "सही बात बा हो।"}, {"start": "00:01:29.080", "end": "00:01:30.960", "speaker": "Speaker 2", "text": "सोच लही, एही से।"}, {"start": "00:01:31.140", "end": "00:01:33.160", "speaker": "Speaker 1", "text": "त बात हलही बा।"}, {"start": "00:01:33.240", "end": "00:01:56.100", "speaker": "Speaker 2", "text": "एगो हमरा भी petrol पंप में vacancy निकलल, vacancy का निकलल मतलब की ओकरा ए... काम रहे, झाड़ू पोछा वाला के। अब ताबा होइजा number लाग गई रहे, की हमरा दे दो, हमरा दे दो, अब इहे त बा। अब सरकार नौकरी ना देही त आदमी का करी? अब झाड़ू पोछा कसन कड़ के त आदमी के पेट पाले के बानू।"}, {"start": "00:01:56.120", "end": "00:02:14.860", "speaker": "Speaker 1", "text": "हुँ, भगवान पेट देल बा, त कसन त भाई करही के बा, रोजी रोजगार चलही के बा। अरे उहु मैं पता बा, आज के डेट में कमातो बाड़न कुछु करतड़, त गांव समाज हँसे लागत। relation के आदमी, घरे के आदमी कहता, हइ काम करब, करब त सब कुछ शिकायत करी, केहू का कही? कुंआर बड़ो ता तार बियाह ना होई।"}, {"start": "00:02:14.880", "end": "00:02:37.920", "speaker": "Speaker 2", "text": "हुँ, उ तो हइए बा, आजकल का कहब? आजकल अपन-अपन ना रह गईल बा, अपने आदमी ज्यादा सतावता आजकल। दोसर ता आदमी बातो समझ जाला, लेकिन आपन आदमीया त तुरंत ताना मारै लागी, की देखा ना, हइ, हइ करत रहे, ता हो करत रहे, ता हतना दिन से पढ़त रहे, ता हतना दिन से लिखत रहे, आ कुछो ना कहिलस।"}, {"start": "00:02:38.620", "end": "00:02:54.150", "speaker": "Speaker 1", "text": "उहे नू, सब कुइहे कहि की देखा गई रहे शहर में जाके पढ़ाई लिखाई करत रहे, आ जाके घरे बैठल बा गांव में कुछ कमात धमात नइखे। गांव समाज जी ना सोचेला की अगला, अगला अपने से बैठल बा हो, केहू तो काम धाम के फेर केहू के मन कर के कारण सब कहला की हमरा भी packet में पैसा रहो।"}, {"start": "00:02:54.180", "end": "00:02:54.980", "speaker": "Speaker 2", "text": "हुँ।"}, {"start": "00:02:55.020", "end": "00:02:57.300", "speaker": "Speaker 1", "text": "सबके करेला मन।"}, {"start": "00:02:57.340", "end": "00:03:11.560", "speaker": "Speaker 2", "text": "उहे नू लोग समझबे ना नू करेला, अब जेकरा पर बीतता उहे नू जानी, हैं! की उ आदमी कैसे जियता, उ कैसे अपन दिन काटता, आ कैसे-कैसे घुट-घुट के उ जियता, उहे नू जनता।"}, {"start": "00:03:11.720", "end": "00:03:19.940", "speaker": "Speaker 1", "text": "ना त उ खातिर बा, घरे बैठल बा त फलाना भी पता बा, उका पैसा बा, खाली झूठो मुठ रोवे लन की पैसा बा, नइखे हमरा भी रे, हैं।"}, {"start": "00:03:19.960", "end": "00:03:25.600", "speaker": "Speaker 2", "text": "अरे अच्छा आदमी कौ दिन तक मानल की जानबूझ के रोई, बताओ।"}, {"start": "00:03:25.720", "end": "00:03:42.800", "speaker": "Speaker 1", "text": "अरे का कहब हो, गांव समाज जानतड़ बहुत खराब चीज बा ई सब। एही सब, ई सब माने ना करला हो, केहू से मतलब रख, का relation जीब कही, कही जीब आज के डेट में तो सीधे केहू पूछेला। त आजकल केहू कुछु ना कुछ पूछी direct, तार सीधे पूछी, का हो आजकल कहाँ रहतड़, काची कमातड़ धमातड़।"}, {"start": "00:03:42.880", "end": "00:04:10.360", "speaker": "Speaker 2", "text": "हां, उ तो होइए गईल बा, कही जात तो सीधा की का करतार बुआ? कुछ कर, मान लो की अब आदमी कतना दिन तक एन्ने-ओन्ने भटकी, आदमी समझते नइखे, आदमी बैठल थोड़ी ना बा। आदमी तो अपन लागले बा, कुछ-कुछ करे के फेर में होइए बा। अब सरकार vacancy उकेंसी निकलबे ना करी ते उ बेचारा का करी? अब एही न जाके उ सरकार के मतलब खुद से नू बोल दी कि हाँ, vacancy निकाल हमरा खातिर स्पेशल।"}, {"start": "00:04:10.400", "end": "00:04:34.160", "speaker": "Speaker 1", "text": "हुँ, इहे तो आज के डेट में समाज बा हो, समाज के का कहब? समाज के लेके चलबा त आज के डेट में का हम भूखे मोम त हमरा केहू खाई के दी का हो? आज हम मजदूरी करतनी, त केहू हमरा खाई के ना नू आ के दी दी। का त बबू ई काम करतड़, उ काम करतड़, ता शादी बियाह ना होई, अरे! शादी बियाह ना होई त हमर भैया पेट हमर चलाइ के बानू, कोसो त हम नौकरी करबे नू, जब सरकार हमरा नौकरीये नइखे देत, त बताओ हम का करी?"}, {"start": "00:04:34.240", "end": "00:05:00.680", "speaker": "Speaker 2", "text": "अरे त मान लो की शादी-बियाह, शादी-बियाह तो सब कुछ नइखे नू, हैं। मान लो की सब लोग कहेला की शादी-बियाह ना होई, शादी-बियाह ना होई, केहू कहेला की नौकरी ना होई, त हइ ना होई, त हो ना हइ। मान लो की आदमी जौन ओतना दिन से पढ़ता, ओकरो तो दिमाग में tension होई, कसन ही त ना उ बेचारा की पढ़ लेल, का ओकरा कुछ करे के मन नइखे करत। आखिर ओकरो पास तो कोनो मजदूरी होई की ना होई।"}, {"start": "00:05:00.740", "end": "00:05:23.960", "speaker": "Speaker 1", "text": "अरे ई त का कहब हो, बहुत ई सब समाज बहुत गंदा बा हो भाई! हमरा अब जानतड़ का हम कहि म तो कुछ करत नहीं मैंने के बनत की का कही। हम खुद जान जा घरे से परेशान हो गइल बानी भाई। आज हमरा अब सोच की हमरा पढ़ाई लिखाई क्लास करतनी, क्लास के फीस दे, घरे में मांगे में खुद खराब लगता हो। अब उमर उ नइखे न रो गईल की घरे से पैसा मांगत रही।"}, {"start": "00:05:24.000", "end": "00:05:24.830", "speaker": "Speaker 2", "text": "हुँ।"}, {"start": "00:05:24.860", "end": "00:05:31.480", "speaker": "Speaker 1", "text": "कब तकले हम घरे से पैसा मांगत रहम? आ सबसे बड़ा बा की भाई, भउजी, भाई बा लोग तो केकरा से पैसा मांगबा।"}, {"start": "00:05:31.620", "end": "00:06:01.900", "speaker": "Speaker 2", "text": "उहे नू बात बा, केहू बात समझी ना। आज के जमाना में का हो गईल बा की केतनो तू बढ़िया कर द, चाहे केतनो तू बढ़िया अपना बारे में केहू से कह, कि हाँ, हम हइ चीज के तैयारी करतनी, चाहे हइ चीज में लागल बानी, लोग के इहे लागेला नू की ना, ना ई कुछ ना करेला, ई, ई खाली घूमे फिरे में आ ऐश करे में एकरा मन लागेला, की कुछ करल ना चाहेला, लेकिन अंदर के बात का बात बा, उ तो आदमी हमलोग नू जानतनी स, की केवा का बीतता।"}, {"start": "00:06:01.910", "end": "00:06:37.768", "speaker": "Speaker 1", "text": "हलही बा हो, का कहब। अरे! का हम कही हो...... देखो अगर कहीं private में नौकरी मिलाता तो, तोहू बतइह। ऐसे तुम तो कहो जगह गईनी हो, private में वैक्सीनेशन निकलल बा आ सबसे बड़ा जानत लका कमी बा। एजा मरदे घूस आ तने लागता न यार! private नौकरी करे जात रही, सब का कहला संबिधावल बा, बहाली निकलता साठ साल खातीर, एकरा में घूस लागता। मेट्रो चलता, ती चलता कतना आइल तो बहाली, तब उ सब खातीर कहाँ होता? लेकिन होते बा नौकरी केकर होता? जेकर पैसा बा, ओकर नौकरी होता, जेकरा भी नइखे, कहाँ से भाई पैसा दी। पैसा दी तब न कहीं नौकरी होई।"}, {"start": "00:06:37.808", "end": "00:07:12.168", "speaker": "Speaker 2", "text": "बताव, अरे एगो हॉस्पिटल रहे, ओकरो में हमरा सुने में आइल की दू अढ़ाई लाख रुपया लेता आ नौकरी देत रहे। बताव जौन आदमी दू अढ़ाई लाख रुपया मान ल की नौकरी करे खातिर देता आ ओकरा महिनो ना मिलो, समय पर तो उ आदमी पर का बीती? एगो तो बेचारा दू अढ़ाई लाख रुपया कोनो से मांगिए के दिए। जब गरीब आदमी बा, तू तो दू अढ़ाई लाख रुपया रखी ना। आ जौन मान ल की दू अढ़ाई लाख रुपया घर में रखी, उ चौदह हज़ार पंद्रह हज़ार के नौकरी करे ता आई ना, बात बा कि ना बा?"}, {"start": "00:07:12.248", "end": "00:07:17.398", "speaker": "Speaker 1", "text": "हलई बा, आ जब दू लाख रुपया कहीं घूस दी, तेका से कोई business ना कली हो।"}, {"start": "00:07:17.528", "end": "00:07:37.178", "speaker": "Speaker 2", "text": "उहे नू बात की मान ल की आदमी दू तीन, दू लाख चाहे अढ़ाई लाख चाहे तीन लाख, केतनो पैसा उपाय करके अगला आदमी के देता की ना। चलो हमरा कोनो सरकारी नौकरी के कोनो मतलब छोटे सा मतलब कुछ मिल जाओ त आदमी के कहे लायक हो जाए की हाँ भाई हमरो पास नौकरी बा।"}, {"start": "00:07:37.268", "end": "00:07:55.928", "speaker": "Speaker 1", "text": "अरे का कहबौ! सब जगह नौकरी खाती महामारी बा, खाली सरकार झूठा मुठ कहे लाग, हमार सरकार आई त हम इतना नौकरी देब, उतना नौकरी देब। कहाँ नौकरी होता? नौकरी तो होते बा लेकिन जेकरा पैसा बा, ओकर नौकरी होता, जेकर नइखे पैसा ऐसे ही मुअ ता, एनो ने घुमता रोड पर का करली?"}, {"start": "00:07:56.068", "end": "00:08:43.207", "speaker": "Speaker 2", "text": "उहे बा की अब जेकरा पास पैसा बा, ओकरा खातिर सब कुछ बा, आ जेकरा पास पैसा नइखे, ओकरा खातिर कुछो नइखे। पैसा बा त भाई तू कोनो नौकरी, नौकरीयो खरीद लेब। मान ल की आज हमरा कोनो नौकरी लेवे के बा, आज हमरा पास पैसा बा, कहीं गईनी आ एके बेर कहनी की ल है दस लाख रुपया, है हमरा नौकरी चाही। कोनो विभाग में सरकारी होखे, private होखे, चाहे कोनो college में होखे, यूनिवर्सिटी में होखे, पैसा बा, कहीं गईनी की ल है भाई, एतना पैसा हम देतानी, हमरा हई नौकरी चाही, हई पद चाही। अब तो पैसा पर पद मिलता, जितना तू पैसा देतारो, ओ हिसाब से तहरा पद मिल जाता। त आदमी के उहे नू बा की पैसा वाला के पास सब कुछ बा, आ जेकरा पास पैसा नइखे, ओकरा पास कुछो नइखे।"}, {"start": "00:08:43.248", "end": "00:08:53.968", "speaker": "Speaker 1", "text": "हलही बा, अरे आज के डेट में जानत चपरासी के नौकरी खातिर घूस देवे के पड़ता हो, private में भी। का का करबई, कहाँ यार देश जात, আমি कुछ समझे नहीं खे अवत।"}, {"start": "00:08:54.008", "end": "00:09:18.148", "speaker": "Speaker 2", "text": "अरे चपरासी से तो दूर के बात बा। हम का कहनी ह, की एगो petrol पंप पर पोछा मारे खातिर बताव की आदमी के भीड़ लागता की ना, हम मारम, हम मारम त हम मारम। मान ल की उहे नू भइल जब आदमी line में लागत ता की भाई ई नौकरी हमरा मिल जाए, एकरा मतलब का ह? की आदमी पोछा मारें खातिर एकदम अकूतार रहत, रहता तारन स।"}, {"start": "00:09:18.728", "end": "00:09:56.968", "speaker": "Speaker 1", "text": "ई तो हलही बा, हमरा ऑफिस में भाई कम से कम पोछा तो petrol पंप पर लगावे के मिलत ता नू। हमरा नाम होइन कम petrol पंप बानी। का करब भाई? जानता गरीब अइसन चीजे हनू कुछ भी आदमी करे खातिर मजबूर हो जाला और सबसे बड़ा बा पेट। पेट खातिर त आदमी भाई कुछ भी करली, का करी? लास्ट में जब भूख है, मोही तो का करी, लास्ट में चोरी और डकैती करे पे आदमी तूल जाला। केहू काहे करेला? आज चोरी डकैती काहे होता? गरीबी के कारण होता लेकिन हाँ, ओही में बा। केहू शॉक से करता, लेकिन केहू मजबूरी में करता, केहू पास पैसा नइखे। तब तावा का करी, भूखे त ना मुन होई, केहू के भाई ये सब करता, चोरी करता, छीनता, जपाटता, गाड़ी लूटता।"}, {"start": "00:09:57.008", "end": "00:10:23.168", "speaker": "Speaker 2", "text": "हां हो, ई सब विषय पर सरकार के सोचे के चाहीं की आखिर मान ल की एतना बेरोजगारी बढ़ता, त आदमी एतना चोरी, डकैती जो भी मतलब होता त काहे होता? मान ले इहु पर तो सरकार के सोचे के चाहीं नू। तो सरकार तो अपन चुनाव में आवता, आ हई, हई वादा करता, फलाना वादा ता ढकलाना वादा करता, ओकरा बाद जे एता सुता ता की फिर नजर ही नइखे आवत केहू।"}, {"start": "00:10:23.208", "end": "00:10:25.778", "speaker": "Speaker 1", "text": "फिर केली पाँच साल के बाद अब कहाँ?"}, {"start": "00:10:25.828", "end": "00:10:35.648", "speaker": "Speaker 2", "text": "हां, उहे नू रह गईल बा की पाँच साल पर एक बार आईनी दर्शन कइनी, फिर जाके सुता तानी तो बस एके बेर पाँच साल बाद नजर आईं तहरा हम।"}, {"start": "00:10:35.688", "end": "00:11:41.268", "speaker": "Speaker 1", "text": "सबसे बड़े में जानता रा public के सबसे बड़ा मूर्ख में बाड़न। ए चीज सोचे के चाहीं, हमनी के जब उघरी आवता लोग पाँच साल के बाद, ते ई चीज के पूछे के चाहीं की जब पिछला बार इ चीज वादा भई रहे त काहे नहीं भइल? अभी तक ले पहले उ पूरा करा, तब हम के तारा के वोट दे हम जा। लेकिन आज की डेट में कहाँ बा हो, ई सब कुछू सबे बा, अपन अपन मगन में भाई जात पात सबसे बड़ा की उ हमार जात के हमन, हम उकरा के वोट दे हम, ई दे हम तो उसे का होखे जात पात से, तो उसे तारा रोजी रोजगार मिली कुछ ना। नेता तारा खातिर कभी केहू कुछ नइखे कर सकत। तब खाली का करब? जब election आइन उ तो नेता जे छन तहार पैर पकड़े लागे, ओकरा बाद जा ना तहारा पैर धरे के पड़ी नेता के, नेता ताके चिंता बाणन की कवन जना हव। ऐसे कहन हां, हम ताके ई काम करवा देब, उ काम करवा देम। आज की डेट में छोड़न ना उ सब बात हो। सबसे बड़ा देखो ration कार्ड बनवा के बा, भाई पैसा बा, गरीब बा तो पैसा रहितनू भाई, ration बनी... ration कार्ड बनावे तो पैसा लगता। उ छोड़ जाति आवासी आए बनवावे के बा, तारा त उ खातिर पैसा द बा और ना तो ताहार तुरंत reject हो जाता। ऐसे होइ तो कैसे काम चली हो देश में हमनी के कुछ समझे नहीं खे, कतना एकदम corrupt एकदम हो गईल बा, सरकार एकदम।"}, {"start": "00:11:41.448", "end": "00:12:25.694", "speaker": "Speaker 2", "text": "उहे नू, मान ल की छोटा छोटा काम खातिर भी दू सौ रुपया, तीन सौ रुपया देवे के पड़ता। मान ल की जाति आवासी बनावे आदमी जाता ब्लॉक में, चाहे कहीं भी जाता तो सीधा ओहिजा demand कर देता रन स की हमरा अलग से चाहीं दू सौ त तीन सौ त चार सौ त पान सौ। तब मान ल की हर चीज खातिर हमरा पैसे देवे के पड़ता, तो हमनी काहे के सरकार बनावतानी स आ काहे के सरकार एतना झूठा झूठा वादा करता?...कि घूसखोरी ना होइ, त है ना होइ, त हमार शासन आई त हम हइ खत्म क देम, त घूसखोरी खत्म क देम, त चोरी खत्म क देम, त डकैती खत्म कर देम, लेकिन खत्म कुछ होते नइखे।"}, {"start": "00:12:25.744", "end": "00:12:58.483", "speaker": "Speaker 1", "text": "कभी ना होइयो, ई सब खाली कहे के बा। नेता के खाली कसुँ अपन भाई बात में बजावे के बनू public के, एमे कुछ ना सबसे बड़ा में नेता के कमी ना कहোঁ। सबसे बड़ा एमे public मूर्ख बाड़न और कुछ ना, public के नेता मूर्ख बनावतन ओतना दिन से आ उ मूर्ख बनतन public भी। एमे कमी हमनी के बा कि क्या ज हमनी के रोजी रोजगार खातिर हमनी के दर दर भटकता नइ जा, ए खातिर हमनी के सरकार भी जाए के चाहीं, हमनी के नौकरी चाहीं। कब तक ले आदमी ऐसे रही और चुप रही? चुप रहेला, अब नइखे रह गेल जमाना। आज के डेट में कुर्सी मांगला से ना मिलेला, कुर्सी छीने के पड़ेला।"}, {"start": "00:12:59.184", "end": "00:14:12.404", "speaker": "Speaker 2", "text": "सही बात बा, यहाँ कहीं ना कहीं त पब्लिके के कमी बा कि मान ल की जे नेता आवता, ताहरा भीरी साल में या पाँच साल पर एक बार, त ताहरा के ओकरा से त सवाल जवाब करे के चाहीं नू। आ मान लो आवता ताहरा के हजार रुपया चाहे पांच सौ रुपया दे देता, तो ओही में खुश हो जातार। त कब तक ले एसन चली बताओ? आगे के त आदमी कुछ सोचत नइखे भविष्य की, हाँ भाई मान लो की हम पाँच सौ पर एक हज़ार पर एकरा वोट दे देतानी, पाँच साल पर चाहे एके साल पर आ ई करत कुछो नइखे। त मान लो की हमरा पर असर नइखे करत। हमरा आए वाला समय में हर बाल बच्चा जब सयान होई, चाहे नाती पोता जब सयान होई त ओकनी पर का बीती? ई त आदमी के समझे नइखे आवत कि आगे चल के और समय दिन पर दिन और खराबे हो जाता, त हम काहे ना अपन आगे के सोचीं, अपन भविष्य के बारे में सोचीं, अपन बाल बच्चा के भविष्य के बारे में सोचीं। त एजत आदमी के बस ई बा की चलो भाई हमार नेता बा, हमार जात के नेता बा, पाँच सौ रुपया दे देता, हजार रुपया दे देता आ ओही में आदमी गदगद हो जातारन। त चले द, असही चली, असही लोग राज करी आ गरीब असही गरीब गरीबें रही, अमीर असही अमीरे रही।"}, {"start": "00:14:12.504", "end": "00:14:27.604", "speaker": "Speaker 1", "text": "मेन इहे कारण बा, आजकल तार काम काहे न होइके, मेन तो तू नेता से पैसा ले ले तलो, तारे खुद अब कहे के अधिकार ही नइखे की ए नेता जी हमार हई काम करवा दी, हो काम करवा दी। का जी के तू पैसा लेले बड़ो तो भाई वोट देले बड़ो, त कहाँ से जाके नेता भीरे तू कहब? तारे कोई कहे के अधिकार नइखे।"}, {"start": "00:14:27.704", "end": "00:14:48.704", "speaker": "Speaker 2", "text": "उहे नू बात बा कि आदमी अब नेतो से का बोली? तू तो खुदे पहले ही पैसा ले लेतार, घूस ले लेतार तो कहुना मुँह से तू जेबा नेता जी भीरे की हाँ नेता जी हमार हई काम कर दीं, चाहे हौ काम कर दीं। जसेही जेबा ओसेही कुछो बोल दीं की हे तू तो हमरा से पैसा लेले रे, तब तू वोट देले। त आदमी तो गलती अपने ही से करत आ सब चीज, का?"}, {"start": "00:14:48.743", "end": "00:14:49.313", "speaker": "Speaker 1", "text": "हूं।"}, {"start": "00:14:49.364", "end": "00:14:57.144", "speaker": "Speaker 2", "text": "छोड़ो अब दोसर बात बतियावल जाई बाद में, फिर कबो मिले के त अब आगे के चर्चा होइ का करबऽ। चलो फिर मिलल जाई बाद में।"}]
Bhojpuri	Bhojpuri_2.wav		"[{\"start\": \"00:00:00.240\", \"end\": \"00:00:04.080\", \"speaker\": \"Speaker 1\", \"text\": \"(...TRUNCATED)
Bhojpuri	Bhojpuri_3.wav		"[{\"start\": \"00:00:02.660\", \"end\": \"00:00:06.960\", \"speaker\": \"Speaker 1\", \"text\": \"(...TRUNCATED)
Chattisgarhi	Chattisgarhi_1.wav		"[{\"start\": \"00:00:00.440\", \"end\": \"00:01:03.790\", \"speaker\": \"Speaker 1\", \"text\": \"(...TRUNCATED)
Chattisgarhi	Chattisgarhi_2.wav		"[{\"start\": \"00:00:00.370\", \"end\": \"00:00:04.940\", \"speaker\": \"Speaker 1\", \"text\": \"c(...TRUNCATED)

End of preview. Expand in Data Studio

Dataset Overview

This dataset contains high-quality multi-speaker conversational audio recordings curated for Automatic Speech Recognition (ASR) research across multiple Indic languages.

The dataset includes:

Paired audio + timestamped transcripts
Natural, non-scripted conversational speech
Dual-speaker interactions
Segment-level speaker annotations
Regionally diverse accents

Audio Specifications

Format: WAV (PCM 16-bit)
Sampling Rate: 16 kHz
Channel: Mono
Speech Type: Natural conversational dialogue
Recording Style: Dual-speaker spontaneous interaction
Typical Duration: 10–30 minutes per recording

All audio files are normalized to ensure consistent duration reporting and playback compatibility.

Supported Languages

This dataset includes conversational speech recordings in:

Assamese
Bengali
Bhojpuri
Chhattisgarhi
Gujarati
Haryanvi
Hindi
Kannada
Marathi
Punjabi
Tamil
Telugu

The dataset preserves natural accent variation and conversational speech characteristics.

Speaker Representation

Dual-speaker conversational recordings
Natural, spontaneous dialogue
Regionally representative speakers
Conversational turn-taking preserved

Dataset Creation Methodology

Data Collection

Speech data was collected from native speakers across multiple Indian regions to ensure:

Accent diversity
Natural conversational flow
Real-world dialogue patterns
Informal and semi-formal speech contexts

Topics include:

Everyday life discussions
Social interactions
Business and finance
Public affairs
General conversational topics

Transcription Process

Manual transcription by native speakers
Reviewed for linguistic accuracy
Timestamp-level segmentation
Speaker-labeled segments
Preserves conversational fillers and natural pauses

Each transcript entry contains:

start timestamp
end timestamp
speaker label
text content

Intended Use

Designed for:

Training and fine-tuning ASR models
Conversational ASR benchmarking
Speaker diarization research
Speaker turn detection
Multi-speaker modeling
Academic and open research

Out-of-Scope Uses

This dataset is not intended for:

Safety-critical or real-time production systems without additional validation
Commercial deployment without attribution (CC BY 4.0 required)
Medical, clinical, legal, or diagnostic applications

License

Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)

📬 Contact For dataset-related queries, please contact:-

[support@humynlabs.ai]

Downloads last month: 132

Size of downloaded dataset files:

Size of the auto-converted Parquet files:

Number of rows: