Split (1)

train · ~1.15M rows (showing the first 125k)

question stringlengths 4 930	answer stringlengths 1 1.49k ⌀	positives listlengths 1 21	dataset_name stringclasses 8 values	language stringclasses 44 values	added_neg bool 2 classes	doc_id listlengths 1 1 ⌀	added_doc_id bool 2 classes	negatives listlengths 1 585
Quais os desafios que o crescimento da população mundial trará ao setor da aquicultura?	Devido ao crescimento da população mundial, o setor de aquicultura deve superar a oferta da pesca de captura, o que representará desafios ao setor, aos legisladores e à comunidade aquícola em geral.	[ "O rápido crescimento da aquicultura intensiva, em alguns casos não bem planejados, causou preocupação com o impacto ambiental, a saúde humana e as questões sociais. Embora a participação da produção do Lion se origine na Ásia, a oposição ao desenvolvimento da aquicultura é mais forte em alguns países desenvolvidos (Froehlich e outros, 2017), onde a aquicultura ainda é uma indústria relativamente nova concorrente com atividades bem estabelecidas. O conhecimento do mundo sobre o impacto das mudanças climáticas na aquicultura precisa ser melhorado. Outras pesquisas e investigação são necessárias para melhorar as sementes, alimentos e gestão de saúde. A crescente dependência de países desenvolvidos sobre as importações de frutos do mar agricultor de países em desenvolvimento e insegurança em relação às credenciais ambientais, sociais e de segurança do produto desencadearam considerável debate público. As incertezas científicas e informações conflitantes sobre as questões relacionadas ao consumo de frutos do mar confundiram ainda mais o público. O estabelecimento e a aplicação de sistemas de certificação de terceiros, cobrindo as preocupações ambientais, sociais e de segurança alimentar relacionadas a frutos do mar, começaram a aliviar essa situação. Mais pesquisas são necessárias para comunicar os benefícios nutricionais e de saúde do aumento do consumo de frutos do mar. Determinação dos perfis nutricionais de peixes cultivados e produtos e quantificação capturada selvagem dos benefícios para a saúde das melhorias socioeconômicas através da aquicultura precisam de mais atenção. Com uma população mundial em crescimento, a oferta anual do setor de aquicultura deve superar a oferta de capturas de pesca e atingir 62% em 2030, a fim de manter os níveis atuais de consumo. Isso apresenta tremendos desafios para o setor, aos formuladores de políticas e à comunidade de aquicultura em geral. Melhorar as percepções será fundamental para alcançar este objetivo (Vannuccini e outros, 2018). Melhor informação e câmbio ajudaria a alimentar preocupações, dissipando mitos e resolvendo ambiguidades. Para melhorar a conscientização pública da aquicultura, a indústria precisa de um diálogo mais aberto e mais aberto que aumentará a transparência. Para comunicar os benefícios da aquicultura de forma mais eficaz, deve colaborar mais com grupos de partes interessadas visto como credível pelo público. Embora questões sociais e ambientais significativas ainda sejam abordadas, é importante colocar a aquicultura em uma perspectiva mais ampla, comparando seus custos e benefícios com os de outros sistemas de produção de animais e com sua potencial contribuição para a segurança alimentar sustentável, dadas pressões demográficas previstas. No entanto, uma visão holística, com uma avaliação equilibrada dos riscos e benefícios da aquicultura, impedindo assim, impedindo o desenvolvimento de políticas que reflitam as realidades de produção (Bacher, 2015)." ]	pira	pt	true	[ "B2441" ]	false	[ "A produção global de aquicultura em 2017 (animais e plantas) foi registrada em 111,9 milhões de toneladas, com um valor estimado de Firstsale de US $ 249,6 bilhões. Desde 2000, a Aquaculture mundial deixou de desfrutar das altas taxas anuais de crescimento dos anos 80 e 1990 (11.3 e 10,0%, respectivamente). No entanto, continua a crescer a uma taxa mais rápida do que outros principais setores de produção de alimentos. O crescimento anual diminuiu a uma moderada 5,8% durante o período de 2000 a 2016, embora o crescimento de dois dígitos ainda tenha ocorrido em um pequeno número de países, em particular na África, de 2006 a 2010. Peixes produzidos por este setor rápido é alto Na proteína e contém micronutrientes essenciais, às vezes os ácidos graxos essenciais, que não podem ser facilmente substituídos por outras commodities alimentares. As Nações Unidas prevêem que a população global atingirá 8,5 bilhões em 2030. Isso aumentará inevitavelmente a pressão sobre os setores alimentícios para aumentar a produção e reduzir perdas e resíduos. Os aumentos de produção devem ser capazes de garantir a sustentabilidade, dado um contexto em que os principais recursos, como terra e água, provavelmente serão escassos e o impacto da mudança climática se intensificará. O setor de aquicultura não é exceção. Sucesso na obtenção do objetivo a longo prazo da sustentabilidade econômica, social e ambiental do setor de aquicultura, de modo a garantir sua contínua contribuição de alimentos nutritivos para manter o mundo saudável, dependerá principalmente de compromissos contínuos pelos governos para fornecer e apoiar uma boa quadro de governança para o setor. À medida que o setor se expande, intensifica e diversifica, deve reconhecer preocupações ambientais e sociais relevantes e fazer esforços conscientes para resolvê-los de maneira transparente, apoiada por aconselhamento científico.", "Espera-se que o maior crescimento da produção aquática venha da aquicultura e seja projetado para atingir 109 milhões de toneladas em 2030, um aumento de 37% em relação aos níveis de 2016. No entanto, estima-se que a taxa de crescimento anual de aquicultura retardará de 5,7% no período de 2003 a 2016 para 2,1 por cento no período de 2017 a 2030, principalmente devido a uma taxa reduzida de crescimento na produção chinesa, compensando em parte por um aumento na produção em outros países (FAO, 2018a). A quota de espécies de animais aquáticos agrícolas na produção global da pesca (para usos alimentares e não alimentares), que foi 47% em 2016, é projetada para exceder a de espécies selvagens em 2020 e crescer para 54% em 2030. 87 por cento do aumento da produção de aquicultura em 2030 virão de países asiáticos. A Ásia continuará a dominar a produção mundial da aquicultura, contribuindo com 89% da produção total em 2030. A China continuará ao principal produtor mundial, mas a sua parte da produção total diminuirá de 62% em 2016 a 59% em 2030. A produção é Projetado para continuar a expandir todos os continentes, com variações na gama de espécies e produtos entre países e regiões (Banco Mundial, 2013). Milhões de pessoas envolvidas em pescarias e a aquicultura estão lutando para manter os meios de subsistência razoáveis. Estas são as pessoas que são mais vulneráveis ??a certos impactos às mudanças climáticas, como condições climáticas extremas, tempestades, inundações e aumento dos níveis do mar, e atenção especial precisa ser dada a eles ao projetar medidas de adaptação se o setor continuar a contribuir para Atendendo aos objetivos globais da redução da pobreza e da segurança alimentar (FAO, 2018a).", "A aquicultura de produção e espécies está se expandindo mais rapidamente do que outros tipos de produção de alimentos, embora já não nas taxas de crescimento dos anos 80 e 90 (11,3 e 10,0%, respectivamente, excluindo plantas aquáticas). O crescimento médio anual diminuiu para 5,8% durante o período de 2000 a 2016, embora as taxas mais altas de crescimento ocorressem em vários países, em particular na África, de 2006 a 2010 (organização de alimentos e agricultura das Nações Unidas (FAO), 2018a) . A produção global em 2016 incluiu 80 milhões de toneladas de peixes alimentares, 30,1 milhões de toneladas de plantas aquáticas e 37.900 toneladas de produtos não alimentícios. A produção de alimentos incluiu 54,1 milhões de toneladas de Fins, 17,1 milhões de toneladas de moluscos, 7,9 milhões de toneladas de crustáceos e 938.500 toneladas de outros animais. A China, o grande produtor de aquicultura em 2016, produziu mais do que o resto do mundo combinado desde 1991. Os outros grandes produtores em 2016 eram Índia, Indonésia, Vietnã, Bangladesh, Egito e Noruega. Plantas aquáticas (28 milhões de toneladas) incluíram algas e um volume muito menor de microalgas. A China e a Indonésia foram os principais produtores de plantas aquáticas em 2016 (FAO, 2018B). Peixe ornamental e espécies de plantas não estão incluídos na presente revisão. As estatísticas oficiais globais de pessoas e nutricionais indicam que 59,6 milhões de pessoas estavam envolvidas no setor primário de pescarias e aquicultura de captura em 2016, com 19,3 milhões de pessoas envolvidas em aquicultura e 40,3 milhões em pesca (FAO, 2018B). Além dos produtores primários, muitas pessoas estão envolvidas na cadeia de valor da aquicultura. O setor apoia os meios de subsistência, incluindo membros da família, de 540 milhões de pessoas, ou 8% da população mundial (FAO, 2017a). As mulheres representaram 19% de todas as pessoas diretamente envolvidas no setor primário em 2014 (FAO, 2016). A contribuição da aquicultura para a nutrição humana foi totalmente reconhecida (CHAN e outros, 2017; painel de alto nível de especialistas em segurança alimentar e nutrição, 2014). A aquicultura melhora a nutrição dos pobres rurais, especialmente mães e crianças pequenas (Thilsted e outros, 2016), embora haja preocupações de que o crescimento do setor e a intensificação de seus métodos de produção possam resultar na diminuição da disponibilidade de certos ácidos graxos e micronutrientes (Bogard e outros, 2017). Considerando a crescente população global e a importância de uma dieta saudável, Béné e outros (2016) enfatizaram que o acesso ao peixe é uma questão fundamental na criação de populações saudáveis, especialmente entre os pobres rurais, em todo o mundo.", "Entradas e recursos A terra e a água são os recursos mais importantes para o desenvolvimento da aquicultura. Gentry e outros (2017) estimaram que 11.400.000 km2 de litoral são adequados para peixes, e mais de 1.500.000 km2 poderiam ser desenvolvidos para Bivalves. O desafio é garantir recursos de terra e água adequados para o desenvolvimento da aquicultura a nível nacional. Sementes de boa qualidade e feeds ótimos são essenciais. A maioria das espécies animais é cultivada com feeds externos e alimentando o setor de aquicultura sempre expandindo tem sido uma preocupação. Em 2016, cerca de 55,6 milhões de toneladas de peixes agrícolas (incluindo carpas indianas) e crustáceos dependiam de alimentos externos (compostos de ingredientes frescos, fazendas ou fabricados comercialmente) (FAO, 2018b). Em 2005, a aquicultura consumiu cerca de 4,2 milhões de toneladas de farinha de peixe (18,5 por cento do total de aquelaeds por peso). Até 2015, isso foi reduzido para 3,35 milhões de toneladas (7 por cento do total de aquelaeds por peso). Mesmo com a crescente produção globalmente, o uso de farinha de peixe para aquelaeds diminuirá mais para 3,33 milhões de toneladas por 2020 (5% do total de aquelaeds em peso para esse ano). Esforços para fazer alimentos sustentáveis, substituindo os óleos de farinha de peixe e peixes com alimentos baseados em plantas podem ter um impacto nos níveis de ácidos graxos ômega-3 e o valor nutricional dos peixes cultivados. A indústria pode fazer uso estratégico de óleos de peixe em alimentação de peixes, alimentando esses compostos essenciais para peixes cultivados nos principais estágios da vida. No entanto, para a aquicultura crescer, espera-se que a produção de Aquafeed continue crescendo a uma taxa semelhante, a 69 milhões de toneladas até 2020 (HASAN, 2017). Considerando as tendências e previsões anteriores, a sustentabilidade da aquicultura é mais provável de estar intimamente ligada ao fornecimento sustentado de proteínas animais e vegetais terrestres, óleos e fontes de carboidratos para aquafeeds (Troell e outros, 2014). O setor de aquicultura deve, portanto, se esforçar para garantir suprimentos sustentáveis ??de ingredientes de alimentos terrestres e baseados em plantas, incluindo algas e desperdício de processamento, que não competem diretamente com o uso para alimentar as pessoas diretamente.", "As doenças de biossegurança continuam a desafiar a aquicultura global e são um dos principais impedimentos para o desenvolvimento da aquicultura de muitas espécies. Assim, o investimento, juntamente com um foco na biossegurança e saúde, tem sido sobre o aumento mundial (subasinghe e outros, 2019). A biossegurança na aquicultura consiste em práticas que minimizam o risco de introduzir uma doença infecciosa e espalhando-a para os animais em uma instalação e o risco de que os animais doentes ou agentes infecciosos deixem uma instalação e espalhe a doença para outros locais e a outras espécies suscetíveis. Essas práticas também reduzem o estresse nos animais, tornando-os menos suscetíveis à doença. A longa lista de doenças aquáticas e patógenos inclui doença aguda da necrose hepatopancreática, que recentemente devastava a aquicultura de camarão em países asiáticos (por exemplo, China, Malásia, Filipinas e Tailândia). O agente causador é uma cepa virulenta de Vibrio ParaAemolyticus, uma bactéria comumente encontrada em águas costeiras. A perda de receita devido à doença no sudeste da Ásia foi estimada em mais de US $ 4 bilhões. Os países devem monitorar outras doenças emergentes, como o Enterocytozoon Hepatopenaei em camarões e vírus do Lago Tilápia (Tilapia Tilapinevirus), que poderia potencialmente ter um impacto severo no setor, se não forem abordado de maneira oportuna (FAO, 2017a). Novas ferramentas de diagnóstico molecular estão agora sendo aplicadas à identificação de agentes de doença e seus padrões de distribuição em fragmentos de incubatório, cultivados e selvagens em todo o mundo. Um microarray recentemente desenvolvido também foi usado para analisar os impactos do status do portador de patógenos (piolhos marinhos e o vírus de necrose hematopoiética infecciosa) em salmons selvagens. Embora a pesquisa voltada para encontrar vacinas esteja progredindo, a questão emergente que os países enfrentam é o uso indevido e abuso de antimicrobianos e outras drogas, o que resultou em resíduos e patógenos resistentes. O uso prudente de antimicrobianos e uma melhor compreensão do papel da boa pecuária e a microbiota em sistemas de cultura são importantes para reduzir o uso antimicrobiano e as implicações de bem-estar resultantes na produção de aquicultura. Após a aprovação da Organização Mundial de Saúde do Plano de Ação Global sobre Resistência Antimicrobiana, 1 países são encorajados a desenvolver planos de ação nacionais sobre resistência antimicrobiana aquática e integrá-los no Plano de Ação Global (FAO, 2017a).", "Muitos países enfatizam a sustentabilidade ambiental e a responsabilidade social. Além de leis, regulamentos e códigos voluntários destinados a garantir a integridade ambiental, alguns dos meios de alcançar esse objetivo incluem técnicas inovadoras e menos poluentes propostas pela abordagem do ecossistema para a aquicultura, que enfatiza a gestão para a sustentabilidade (FAO, 2010) e fornece um Estrutura de planejamento e gerenciamento para integrar efetivamente a aquicultura ao planejamento local (Brugère e outros, 2018). Embora os esforços relacionados à intensificação resultaram em diminuição do uso de terra e água doce por unidade de peixes produzidos (FAO, 2017a), eles também levaram a um aumento no uso de energia e alimento, e em poluição, por unidade de peixes de criação (Hall e outros, 2011). Embora a aquicultura tenha sido acusada de ter impactos ambientais e sociais negativos (Bushmann e Fortt, 2005; Isla Molleda e outros, 2016) e sofre de uma percepção tendenciosa por parte do público, tem, de uma eficiência ecológica e ponto de impacto ambiental de vista, benefícios claros sobre outras formas de produção de alimentos para animais para consumo humano. A avaliação do ciclo de vida é útil para determinar os impactos ambientais e garantir o desenvolvimento ambientalmente sustentável (Bohnes e Laurent, 2019). Fins agrícolas é semelhante em eficiência de conversão de alimentos para aves e muito mais eficientes que carne. Estimativas recentes indicam que a demanda por culturas de alimentos e terra para a aquicultura será menor do que para sistemas alternativos de produção alimentar, mesmo que mais de um terço da produção de proteínas venha da aquicultura, por 2050 (Froehlich e outros, 2018). Carpas e moluscos de alimentação de filtros são ainda mais eficientes produtores de proteína animal, pois não requerem feeds gerenciados em humanos e podem melhorar a qualidade da água. Como a aquicultura é relativamente nova, oferece grande escopo para a inovação aumentar a eficiência de recursos (Waite e outros, 2014). Quando os recursos são estendidos, os benefícios relativos das políticas que promovem a aquicultura sobre outras formas de produção de gado devem ser consideradas. Em geral, o desempenho ambiental da aquicultura melhorou significativamente ao longo da última década. Se a produção de aquacultura funciona até 2030, o setor deve melhorar sua produtividade e desempenho ambiental para o crescimento ser sustentável (Waite e outros, 2014). A fim de alcançar \"intensificação sustentável\", a aquicultura deve: (a) avançar o desenvolvimento socioeconômico; (b) fornecer alimentos seguros, acessíveis e nutritivos; (c) aumentar a produção de peixes em relação à quantidade de terra, água, alimento e energia usada; e (d) minimizar os impactos ambientais, doenças de peixe e fugas (FAO, 2017a).", "A importância dos peixes e atividades baseadas na pesca à segurança alimentar em países menos desenvolvidos é particularmente proeminente. Em 2016, a Ásia representou 85,7% da população global envolvida em pesca e aquicultura (FAO, 2018a), que representa um aumento de mais de 1% desde 2014. Mais de 19 milhões de pessoas (32 por cento de todas as pessoas empregadas No setor) estavam envolvidos na agricultura de peixes, e 95,9 por cento de todas as atividades de aquicultura estavam sendo conduzidas na Ásia. As estatísticas indicam claramente a importante e crescente contribuição da aquicultura para a segurança regional de alimentos e nutricionais do continente, bem como seu desenvolvimento socioeconômico. Existem vários comentários principais sobre o assunto (Allison, 2011; Béné e outros, 2016). Peixes fornecem mais de 4,5 bilhões de pessoas com pelo menos 15% de sua ingestão de proteína animal. As propriedades nutricionais dos peixes os tornam importantes para a saúde dos consumidores em países desenvolvidos e em desenvolvimento. Os peixes são conversores eficientes de alimentos para alimentos de alta qualidade e sua pegada de carbono é menor que a de outros sistemas de produção de animais. As cadeias de valor da pesca e da aquicultura contribuem substancialmente para a renda e o emprego, e, portanto, indiretamente à segurança alimentar, de mais de 10% da população mundial, principalmente nos países em desenvolvimento e economias emergentes (FAO, 2017a). Os 80 milhões de toneladas de animais aquáticos produzidos em 2016 contribuíram com 46% para a produção animal aquática e pouco mais de 54% para total de consumo de peixe no mesmo ano. O consumo de peixe alimentar per capita foi estimado em 20,3 kg em 2016, comparado com 19,5 kg em 2013 (FAO, 2018B). Estima-se que 18,7 milhões de pessoas foram empregadas na aquicultura em 2015 (FAO, 2017a). A cultura e o uso de pequenas espécies de peixes indígenas com alto valor nutricional na nutrição humana é reconhecida e está sendo praticada (castina e outros, 2017). No entanto, com a intensificação dos métodos de produção de aquicultura, e com o crescente uso de alimentos à base de plantas, deve-se tomar cuidado para garantir que o conteúdo de nutrientes dos produtos de animais aquáticos agrícolas seja o mais alto possível (Beveridge e outros, 2013; Bogard e outros, 2017).", "A comida do mar representa a maior indústria marítima em termos de número de pessoas envolvidas. Em 2017, o valor total da primeira venda da produção total foi estimado em US $ 221 bilhões, dos quais US $ 95 bilhões era de produção de aquicultura marinha (incluindo peixes, mariscos e algas marinhas). Esses números incluem pequenas proporções de produção não usadas para alimentos (FAO, 2019). Mais detalhes são dados no Capítulo 15 em Pesca de Captura, capítulo16 na aquicultura e capítulo 17 na colheita de algas marinhas. A frota de pesca mundial consistia em cerca de 4,5 milhões de embarcações em 2017, um número que tem sido relativamente estável desde 2008. Globalmente, pouco menos de um terço da frota de pesca ainda é composto por vasos não povos, o que reflete a grande proporção de pequena escala e pescarias de subsistência. Apenas 2% da frota total consiste em embarcações de 24 ou mais m de comprimento em geral, e cerca de 36% dos navios são inferiores a 12 m de comprimento total (FAO, 2019). Em 2017, estima-se que 135 milhões de pessoas estivessem envolvidas na pesca de captura e à aquicultura marinha: cerca de 120 milhões em pescarias de captura e cerca de 15 milhões na aquicultura marinha. Emprego em pescarias de captura (em oposição à pesca de subsistência) montantes a cerca de 40,4 milhões, e o emprego na aquicultura marinha é de cerca de 15,6 milhões. Além disso, há uma força de trabalho ligeiramente menor envolvida no processamento pós-colheita. Cerca de 13% daquela força de trabalho empregada são mulheres. Incluindo a pesca de subsistência, cerca de 50 por cento dos envolvidos nesse grupo de atividades são mulheres (FAO, 2019; Banco Mundial e outros, 2012). Não houve inquéritos recentes de morte e lesões na indústria pesqueira. No entanto, a pesquisa mais recente mostra que aqueles envolvidos na indústria sofrem níveis muito mais altos de morte e lesão no trabalho do que em outras indústrias: cerca de 18-40 vezes maior do que a média em uma série de países desenvolvidos para os quais estatísticas estavam disponíveis (Peturturtir e outros, 2001). Além da pesca de subsistência, as pescas e a aquicultura dependem de cadeias substanciais de fornecimento do produtor ao consumidor. Os problemas causados ??pela pandemia da Covid-19 são indústrias de pesca desafiadoras, especialmente em relação ao comércio internacional de produtos, e interromper as cadeias de fornecimento. As operações de pesca também foram afetadas, com esforço reduzido por uma estimativa de 6,5% em março e 20 de abril de 2020. Em algumas áreas (por exemplo, o MediterrâneoAnandtheBlacksea), os pequenos-scalefisheres foram interrompidos. No futuro, as práticas compatíveis com Covid-19 levarão a restrições às práticas de trabalho tanto na água como no manuseio pós-colheita (FAO, 2020).", "Segurança alimentar e produtos de frutos do mar de segurança alimentar, incluindo finas, invertebrados e algas, são um dos principais componentes da segurança alimentar em todo o mundo. Eles são a principal fonte de proteína para uma fração significativa da população global, em particular em países onde a fome é generalizada. Mesmo nos países mais desenvolvidos, o consumo de peixe está aumentando tanto per capita quanto em termos absolutos, com implicações para a segurança alimentar global e para o comércio. A pesca e a aquicultura são um grande empregador e fonte de meios de subsistência nos estados costeiros. Benefícios econômicos e sociais significativos resultam dessas atividades, incluindo o fornecimento de uma fonte fundamental de alimentos de subsistência e dinheiro muito necessário para muitos dos povos mais pobres do mundo. Como um pilar de muitas comunidades costeiras, a pesca e a aquicultura desempenham um papel importante no tecido social de muitas áreas. Pesca de pequena escala, particularmente aquelas que fornecem subsistência em muitas comunidades pobres, muitas vezes são particularmente importantes. Muitas dessas pescarias costeiras estão sob ameaça por causa da superexploração, conflito com maiores operações de pesca e perda de produtividade nos ecossistemas costeiros causados ??por uma variedade de outros impactos. Aqueles incluem perda de habitat, poluição e mudança climática, bem como a perda de acesso ao espaço como economias costeiras e usos do mar diversificam.", "Impactos das mudanças climáticas e mudanças relacionadas na produtividade da embalagem da atmosfera por causa da acidificação do oceano, os impactos na produção pelo marisco de suas conchas de carbonato de cálcio já foram observados periodicamente em instalações de aquicultura, dificultando a produção. Como a acidificação se intensifica, esse problema se tornará mais difundido e ocorrerá em ações selvagens, bem como em estoques cultivados. No entanto, como todas as outras propriedades do oceano, a acidificação não é distribuída uniformemente, de modo que os efeitos não serão uniformes entre as áreas e haverá variação substancial sobre pequenas escalas espaciais. Além disso, a temperatura, a salinidade e outras alterações também mudarão distribuições e produtividade de moluscos, positiva ou negativamente em diferentes áreas. Tal como acontece com a pesca, o curso dessas mudanças é altamente incerto e pode ser perturbador para a pesca e a aquicultura existentes. As costas baixas costas subir, devido ao aquecimento do oceano e o derretimento do gelo da terra, representa uma ameaça significativa para sistemas costeiros e áreas baixas em todo o mundo, através de inundações, a erosão de costas e a contaminação de reservas de água doce e culturas alimentares. Em grande medida, tais efeitos são inevitáveis, pois são as conseqüências das condições já em vigor, mas poderiam ter efeitos devastadores se as opções de mitigação não forem perseguidas. Comunidades inteiras em ilhas baixas (incluindo estados como Kiribati, Maldivas e Tuvalu) não têm nenhum lugar para se retirar dentro de suas ilhas e, portanto, não têm alternativa, mas para abandonar suas casas inteiramente, a um custo que eles geralmente estão mal colocados para suportar. Regiões costeiras, particularmente alguns Deltas de baixo nível, têm densidades populacionais muito altas. Mais de 150 milhões de pessoas são estimadas em terra que não é mais do que 1 metro acima dos níveis de maré de hoje, e 250 milhões a elevações dentro de cinco metros desse nível. Por causa de suas altas densidades populacionais, as cidades costeiras são particularmente vulneráveis ??ao aumento do nível do mar em concerto com outros efeitos das mudanças climáticas, como mudanças nos padrões de tempestades." ]
Qual é uma alternativa potencial para melhorar a recuperação de petróleo na Bacia de Santos?	Injeção de CO2.	[ "Os reservatórios pré-sal da Bacia de Santos estão localizados em profundidade no mar no Brasil e, embora o óleo tenha uma boa qualidade, suas concentrações de CO2 são maiores do que as geralmente encontradas em outros campos brasileiros. A Petrobras e seus parceiros estabeleceram que não desabafarão a CO 2 produzida na camada pré-sal até a atmosfera para que um cenário de injeção de CO 2 seja uma alternativa potencial para melhorar a recuperação do petróleo. Um extenso programa de monitoramento está sendo considerado para garantir a eficiência de projetos de captura de carbono e armazenamento geológico (CCGs). No entanto, existem vários desafios a serem confrontados em relação ao monitoramento de CO2 em condições adversas como os reservatórios da Prégrafia. Entre as técnicas existentes para monitorar os locais de armazenamento offshore, alguns deles já têm maturidade tecnológica e aplicabilidade para o ambiente pré-sal, mas outros métodos devem confiar em alguma adaptação de desenvolvimento ou metodologia às características específicas desses campos e serão iniciativas do Pro-CO2 Programa Tecnológico do Centro de Pesquisa da Petrobras. Este artigo aborda os principais desafios tecnológicos para a Petrobras e seus parceiros relacionados aos métodos Aplicabilidade para o monitoramento de armazenamento de CO2 no cluster pré-sal de Bacia de Santos e também expõe as estratégias encontradas para resolver os problemas." ]	pira	pt	true	[ "A916" ]	false	[ "Uma discussão cobre as novas descobertas de petróleo e gás natural pela Petrobras de agosto de 2005 a agosto de 2008. A descoberta de petróleo e gás natural pela Petrobras na Presalt da Bacia de Santos, especialmente Tupi, chegou à atenção da indústria global de petróleo. Localizado em reservatórios que variam de 5.300 a 7.000 m de profundidade (incluindo as camadas de subfusão de água e marítima) seguida de uma camada de sal, a nova fronteira exploratória fornece ao Brasil a oportunidade de se tornar um dos países com grandes reservas. As descobertas irão adicionar às presentes reservas brasileiras de 14 bilhões bbl. De 2005 até o primeiro semestre de 2008 descobertas foram feitas na Bacia de Santos em cinco blocos exploratórios. Em um deles, Tupi, 5-8 bilhões de Boe foram descobertos. Nos anos 80, a Petrobras foi pioneira em perfuração em águas profundas na bacia de Campos, onde agora o petróleo e o gás são produzidos a 1.886 m de profundidade de água e onde a tecnologia foi desenvolvida para perfurar até 3.000 m de profundidade. Após o sucesso exploratório na bacia de Campos, a atenção exploratória nas bacias de Santos e Espirito Santo liderou a Petrobras a descobrir o petróleo de Presalt a um custo de US $ 1 bilhão. Vinte poços foram perfurados que produziam petróleo leve a 28 ° API e uma grande quantidade de gás natural associado. Na Bacia de Santos, a Petrobras desenvolveu novos projetos de perfuração por meio de 2.000 m de sal. O primeiro bem custou $ 240 milhões, mas hoje um bem pode ser perfurado por US $ 60 milhões. O projeto piloto de Tupi da Petrobras operou com BG (25%) e a Galp Energia (10%) com duração até 2010 tem uma produção inicial de 100.000 bpd de petróleo e cerca de 3,5 milhões de CU m / dia de gás natural. Desde a sua fundação, a Petrobras descobriu em reservas brasileiras 25 bilhões de bbl de petróleo e gás natural que produziram 11 bilhões bbl. A maior parte deste petróleo e gás é cercada por uma camada de sal com 80% na bacia de Campos com principalmente óleo pesado.", "Volumes significativos de óleo pesado e alta viscosidade foram descobertos nos Campos e Bacias de Santos, offshore Brasil, e sua produção econômica é um desafio para a indústria do petróleo. Novas tecnologias de produção são necessárias para o desenvolvimento econômico de reservatórios de óleo pesado offshore. Muitos poços horizontais ou multilaterais, produzidos com alta potência ESPS, bombas hidráulicas ou bombas submarinas multifásicas, poderiam compensar parcialmente a diminuição da produtividade causada pela alta viscosidade do óleo. A garantia de fluxo pode ser melhorada com fluxos isolados ou aquecidos ou, alternativamente, com o uso da água como a fase contínua. O processamento de óleo pesado em uma unidade de produção flutuante não é simples, e novas tecnologias de separação, bem como a viabilidade do transporte pesado com água emulsionada, devem ser investigadas. A existência de reservas de óleo leve em reservatórios vizinhos, mesmo em pequenos volumes, seria uma questão importante para a viabilidade comercial da área de óleo pesado. A experiência da Petrobras com campos de óleo pesados ??offshore na Bacia de Campos mostra que alguns podem ser produzidos economicamente. No entanto, a viabilidade econômica é controlada por fatores como: características do reservatório; profundidade da água; possibilidade de mistura com óleo leve; acidez petrolífera e contaminantes; Cenário de preço; regime fiscal; disponibilidade de novas tecnologias de produção; Transporte, refinação e comercialização do óleo pesado. O Programa Tecnológico Tecnológico Petrobras Recentemente criado - Propes - é responsável pelo desenvolvimento, juntamente com universidades, empresas de serviços e indústria, de novas tecnologias para os campos de óleo pesado offshore. O principal objetivo de todo esse trabalho é estabelecer a base para o desenvolvimento econômico dos volumes significativos de óleo pesado já descoberto no offshore Brasil. Este artigo apresenta os principais tópicos de pesquisa e desenvolvimento do Programa de Petróleo Petrobras, bem como as principais tecnologias de produção para os campos alvo. Além disso, os resultados de alguns testes bem e testes estendidos (EWT) em reservatórios de óleo pesados ??na bacia de Campos são apresentados e discutidos.", "A exploração para o óleo sob a camada de sal é concentrada nas bacias de Santos, Campos e Espírito Santo, Brasil. Espero que estenda-se à margem oriental das bacias Jequitinhonha e Camamu-Almada. Essas bacias foram inexploradas sob a camada de sal em relação aos objetivos atuais. Uma estimativa da Petrobras é que pode haver milhares de milhões de bbl de reservas de petróleo leve sob o sal na bacia de Campos. Devido à urgência de importar óleo leve para misturar com petróleo bruto pesado, que é a maior parte da produção brasileira nas antigas refinarias da Petrobras e como resultado das imensas descobertas de óleo de terciário / cretáceo nos anos 70 e 1980 e a primeira metade Os anos 90, a exploração brasileira concentra-se principalmente nas reservas do superior terciário e cretáceo da Bacia de Campos. A exploração sob a camada de sal em Campos e outras bacias tem sido esporádica. É difícil calcular o custo do desenvolvimento dos campos sob a camada de sal no Brasil, mas os custos podem exceder qualquer recurso até o momento. Se a camada sob o sal se tornar um objeto de exploração comercial, o desenvolvimento dos campos pode atingir US $ 2.000 a US $ 4.000 milhões ou mais. Nos últimos 5 anos de petróleo lacstriano pesado e acumulações de gás foram encontrados nos reservatórios de superiores terciários e cretáceos na Bacia de Campos. Estes são formados principalmente pela biodegradação. Como resultado disso, os depósitos gigantes de petróleo / gás são esperados sob o superior terciário e o cretáceo de Marlim, Albacora, Roncador, Barracuda, Jubarte, Cachalote, Golfinho e a acumulação de petróleo BSS-69 e em outros lugares. Uma série de figuras históricas e atuais de petróleo e gás são dadas para vários campos da Petrobras. No Espírito Santobasina, as reservas potenciais de óleo leve são cerca de 600 mm Boe, a maioria das quais nas águas profundas. A Petrobras produz óleo leve em 87 campos 12 dos quais são marítimos (a partir de 2005). O Brasil produz até 1,76 mm de BPD de petróleo, dos quais cerca de 70% é de óleo pesado. A produção média de gás foi de 43,9 mm Cu m / dia em setembro de 2006. As reservas prováveis ??no Brasil são 11,36 B Bbl de petróleo e 297 b Cu M de Gás.", "Empresa brasileira A Petrobras descobriu vários novos reservatórios de pré-água e planeja dedicar 17% de sua capital da E & P durante o plano 2009-2013 para o desenvolvimento desses recursos. De acordo com o plano estratégico de 2009-2013 da Petrobras, a produção pré-sal pode ser a maior fonte de crescimento doméstico de produção, adicionando 1,24 milhão de bpd entre 2013 e 2020. As bacias offshore do Brasil, Santos, Campos e Espírito Santo, contêm 85% do As reservas de petróleo do país e o desenvolvimento do subsalt da Bacia de Santos levarão o crescimento da produção de petróleo a longo prazo. A empresa fez vários esforços para identificar o potencial da área de Bem da Tupi e conduziu um grande programa de aquisição sísmica de águas profundas nessa direção. A Petrobras também anunciou uma descoberta de óleo leve na camada pré-sal na concessão de produção de campo da Marlim na Bacia de Campos em 648 m de água.", "O projeto Libra está explorando e desenvolvendo um depósito muito grande de petróleo e gás na área pré-sal da Bacia de Santos, 100 milhas offshore litoral do Brasil. Cinco empresas se reuniram em um consórcio juntamente com a Pré-Sal Petróleo SA (PPSA) para desenvolver esta área sob o primeiro contrato de compartilhamento de produção do país (PSC). Embora ainda na fase de exploração, o projeto vem se movendo em um ritmo rápido, criando cenários de desenvolvimento de campo completos, poços de perfuração, desenvolvendo um sistema para coletar informações de reservatório dinâmico e preparando para o início de seu primeiro projeto de produção FPSO. Em última análise, o campo podia ver a perfuração de quase cem poços de águas profundas e a instalação de vários fpsos muito grandes. A área será ativa com vasos sísmicos, de perfuração, construção, produção, instalação e suporte por muitos anos. Ao aplicar estatísticas de segurança do setor ao grande número de horas de horas necessárias para trazer esses planos para a vida, o potencial de fatalidades, acidentes de tempo perdidos (LTI) e outras incidências de HSE associadas ao projeto podem ser extrapoladas estatisticamente. Com esses números em mente, a liderança do projeto embarcou sobre um programa para melhorar substancialmente o desempenho de segurança com um objetivo para não apenas desenvolver esse campo raro eficientemente, mas estabelecer um legado de excepcional desempenho de HSE. Agora, três anos na exploração e desenvolvimento da Libra, e já excedendo 20 milhões de horas de homem gasto, este artigo busca compartilhar as medidas tomadas para melhorar a cultura de HSE da equipe de Libra e o desempenho de seus contratados e subcontratantes. Exemplos de mudanças físicas nas especificações para melhorar a segurança do processo, e as mudanças no comportamento de liderança serão citadas. O papel discutirá os sucessos, os desafios e as futuras oportunidades, na esperança de que a discussão mais ampla desses esforços ajude este projeto e a indústria a alcançar objetivos do projeto, assegurando ambientes de trabalho seguros.", "A Petrobras e o Grupo BG do Reino Unido estão estudando a possibilidade de instalar plantas flutuantes de liquefação de gás nas grandes descobertas de petróleo e gás offshore nas áreas pré-sal da Bacia de Campos. A proposta de 14 milhões de CU M / Day LNG seria atracada a 300 km do offshore e cobraria gás de vários campos na área, incluindo a gigante descoberta de tupi. O GNL seria entregue a terminais domésticos durante a estação seca do país, quando, a geração de energia a gás suplementa a energia hidrelétrica e exportada em outros momentos.", "O BG GROUP produziu recentemente uma nova estimativa na descoberta de óleo de Tupi na Bacia de Santos, afirmando que o campo contém 12-30 bilhões boe ou mais. Por um lado, a Petroleo Brasileiro SA de Petróleo (Petrobras) não comentou sobre a estimativa de produção revisada. Pode-se lembrar que a Petrobras relatou a descoberta para ser de 8 bilhões bbl de luz em bruto em 2007. Enquanto isso, alegações de BG foram produzidas em uma declaração sobre a estratégia de crescimento a longo prazo da empresa, lançada à frente da apresentação de seus resultados do quarto trimestre. .", "O cluster pré-sal de Bacia de Santos (SBPSC), Offshore Sudeste Brasil, é um cenário único, posando grandes desafios de desenvolvimento. O reservatório de carbonato microbiano é incomum em relação à sua origem e propriedades petrofísicas; Os fluidos têm um conteúdo variável de CO2; Os poucos reservatórios analógicos em todo o mundo não se comparam em termos de volumes, profundidade de água e distância até a costa; e também há problemas de garantia de fluxo. Considerando a importância dessas reservas para a economia brasileira e a oportunidade de acelerar o fluxo de caixa, a Petrobras e seus parceiros optaram por um rápido desenvolvimento de faixas, incluindo testes estendidos de bem (EWTS) e pilotos de produção. O atual Plano de Negócios da Petrobras (2011-15) prevê que as áreas SBPSC sozinhas produzirão mais de 500.000 Boe / D em 2015 e mais de 1.100.000 Boe / D em 2020. Esses números referem-se apenas à participação da Petrobras e não incluem a transferência de direitos compensação econômica do governo brasileiro para a Petrobras. Portanto, a fase inicial de desenvolvimento terá que lidar com várias incertezas, principalmente os subsuperficientes. Alguns dos mais relevantes são a qualidade e o grau de heterogeneidade de cada zona de reservatório; a classificação composicional dos fluidos; o desempenho de diferentes métodos EOR; e a presença de fraturas que afetam o fluxo. Como especificar e antecipar a aquisição de equipamentos caros, como FPSOs e dispositivos submarinos, com incertezas a ser esclarecido? Quando vale a pena investir em mais aquisição de dados, como EWTS, núcleo e amostragem fluida, análise extensa de laboratório ou até mesmo mais poços de avaliação? O tempo e a redução da incerteza previstos para cada iniciativa devem ser levados em conta. Por outro lado, quando é melhor pagar por flexibilidades extras, aceitar o inevitável aumento do capex? Alguns exemplos seriam: conclusões inteligentes e possibilidade de injetar diferentes produtos químicos nos poços; linhas separadas a gás e água para cada injetor satélite; Layout submarino flexível, permitindo estratégias de múltiplos e a adição de mais poços; Plantas FPSO projetadas para injetar água desulfatada, ou para exportar, importar ou reinjetar o gás, e também para separar o conteúdo de CO2 variável nos fluidos produzidos. Este artigo tem como objetivo discutir a influência das principais incertezas subsuperficiais na seleção de alternativas para desenvolver os campos gigantes no SBPSC, de uma maneira rápida.", "A descoberta e produção, pela Petrobras, de mais de 50 bilhões de barris no lugar de petróleo pré-sal no Offshore Offshore Atlantic South Atlantic Santos e Campos Bacias atraiu a atenção mundial para o seu selo de sal cretáceo de Km-espessos desde 2007. No entanto, a profundidade do O reservatório pré-sal nessas bacias tornam proibitivo os custos de cúmulos contínuos ou até mesmo extensiva log do sal. O selo de sal das bacias de Santos e Campos faz parte do gigante de sal do Atlântico Sul Cretáceo, o maior do mundo, agora dividido entre o Brasil e o sudoeste da África. Embora nosso estudo petrográfico seja concentrado ao norte das bacias de Santos e Campos, discutimos, no entanto, a idade, fácies, controles paleogeográficos e evolução tectônicos de todo o gigante de sal brasileiro. Offshore Brasil, o sal se estende por 2.200 km da Bacia de Sergipe no nordeste para a Bacia de Santos no sudoeste. A bacia de Sergipe em sua extremidade NE exibe o espectro completo de ciclos de evaporítica, abrangendo de carbonatos, anidritos e halitas para o altamente solúvel cloretos hidratados de cloretos hidratados, bischeffite e taquilo, assim como a bacia de Santos na parte SW do gigante de sal. A deposição de mg-cloretos foi encerrada em Sergipe por uma inconformidade intra-sal no contato carnalita / sylvinite, datada como 110,64 ± 0,34 mA. Nas intervenientes do Espírito Santo e Campos Bacias, esses sais altamente solúveis ainda não foram encontrados. Sergipe Onshore e Espírito Santo Basins A sequência de sal inteira foi movimentada em vários poços, incluindo os cloretos altamente solúveis em MG-K-CA. Aqui, analisamos a petrografia e a química dos núcleos em Sergipe e Espírito Santo. Nós provamos a presença de camas de taquiculares em ambas as extremidades do gigante de sal, nas bacias de Sergipe e Santos, mas, pelo menos por enquanto, não entre as duas bacias. Ao comparar a presença de leitos de taquiculares no Brasil com seqüências de evaporitas semelhantes de idade semelhante na Tailândia, defendemos que os rácios altos CA / Mg e CA / SO4 na água do mar cretáceo foram a causa de facto de deposição de taquilo em ambas as regiões. CA / MG e CA / SO4 Os rácios da água do mar global foram levantados por atividade hidrotérmica sobre basaltos produzidos a taxas excepcionalmente altas no aptiano ao longo de novas cordilheiras mid-oceânicas e em plataforma oceânica, como Ontong-Java. A perda de calor causada por esta excepcionalmente alta atividade ígnea pode ter sido fundamental para a mudança das condições termoquímicas em toda a fronteira do manto de manto que estabilizou o supercrono normal cretáceo para quase 40 mA, de 123,4 a 121,2 mA (2?) a 83,07 ± 0,15 Ma (2?) ma. A atividade vulcânica aptiana no Atlântico Sul formou o Rio Grande Ascensão - Walvis Ridge que foi a barreira sul da bacia salgada, lava flui no planalto de São Paulo, e basaltos ao longo do desenvolvimento do Atlântico Sul em desenvolvimento. As fácies de evaporítica refletem mudanças cíclicas em todas as escalas ao concentrar as salinas depositantes. Portanto, analisamos o efeito dos aumentos na concentração de salmoura na formação de cristais de sal ao longo de vários ciclos deposicionais. Nos últimos estágios das bacias salinas brasileiras, aumentou o influxo da água do mar do Oceano Atlântico Central ao longo das bacias equatoriais de rift, ampliadas e aprofundaram o lago salinitário existente enquanto sua salinidade, e especialmente seu conteúdo CA e MG, cairam. A inundação por esta salmoura menos concentrada criou uma desonformidade, lixiviação de Mg e Ca do carnalita e taquilo previamente depositada e substituí-los por sylvinite secundário. Nossos resultados podem ser aplicados à seqüência de sal essencialmente sem escorar dos Campos e Bacias de Santos, onde a atividade ígnea e hidrotermais forneceu fontes adicionais de cálcio. O excesso de certificação pode ter sido aumentado ainda mais pela serpentinização do manto litoférico sob a crosta hiperextendiada e pela percolação de água do mar através de rochas máficas do proto-Rio Grande Rise - Walvis Ridge que formou a barreira sul da bacia de sal.", "Uma visão geral abrange os desenvolvimentos da E & P offshore em curso no Brasil, Peru, Venezuela e Argentina e o interesse da política no sub-sal. A informação sobre a atividade da E & P na América Latina começa no Brasil e inclui discussões sobre descobertas no pré-sal / sub-sal em águas profundas. As descobertas estão sendo feitas nas bacias de Santos e Campos Offshore pelo BG Group, OGX, Petrobras e Chevron. Contratos A Petrobras está fazendo com as empresas para fornecer equipamentos submarinos são citados. Um mapa ilustra a localização das bacias offshore brasileiras que incluem as de Santos, Campos, Espiritu Santo e Camamu-Almada. Contratos de quadros são citados como uma entre as tecnologias da Petrobras e da FMC com prazo de 4 anos para fabricar até 107 árvores e equipamentos para uso submarino no Brasil em profundidades de água de 2.000 m. A legislação foi proposta no Brasil para criar contratos de compartilhamento de produção com a Petrobras de todo o petróleo e gás nas estratas do subsulte em \"áreas estratégicas\". A ideia é usar os lucros dos hidrocarbonetos sub-sal para o desenvolvimento social e econômico sem infringir os direitos das empresas privadas agora ativas no offshore. O íon geofísico adquiriu 28.000 km adicionais de dados sísmicos regionais que cobrem o sul das bacias de Santos, Pelotas e Nordeste da Bacia Equatorial. De acordo com a empresa, a Brasilspan que contém 42.000 km oferece a primeira coleção da costa brasileira contígua. As atividades dos recursos de BPZ e óleo de ouro no E & P peruano são citados. Cardon IV SA, uma empresa de operação conjunta de ENI e Repsol, descobriu o gás no Perla IX bem na Venezuela, a 240 m, indicando que o campo tem reservas de mais de 6 TCF (1 BBOE). Durante testes de produção, gás de alta qualidade foi produzido com 600.000 cu m / dia e 500 bbl / dia de condensado. Na Argentina, o íon geofísico completou o processamento e a interpretação dos dados relativos ao Argentinespan sísmico que contém ~11.800 km de novos dados regionais da fronteira argentina Atlântica do sul da Argentina-Uruguai International Frontier para o Argentino Southern Point na Terra del Fuego. . O programa oferece imagens de alta resolução em todas as bacias do oceano na Argentina." ]
Quais são algumas das vantagens da aquicultura?	Menor demanda por rações e menor uso de terras, quando comparado a outros sistemas alternativos de produção de alimentos.	[ "Muitos países enfatizam a sustentabilidade ambiental e a responsabilidade social. Além de leis, regulamentos e códigos voluntários destinados a garantir a integridade ambiental, alguns dos meios de alcançar esse objetivo incluem técnicas inovadoras e menos poluentes propostas pela abordagem do ecossistema para a aquicultura, que enfatiza a gestão para a sustentabilidade (FAO, 2010) e fornece um Estrutura de planejamento e gerenciamento para integrar efetivamente a aquicultura ao planejamento local (Brugère e outros, 2018). Embora os esforços relacionados à intensificação resultaram em diminuição do uso de terra e água doce por unidade de peixes produzidos (FAO, 2017a), eles também levaram a um aumento no uso de energia e alimento, e em poluição, por unidade de peixes de criação (Hall e outros, 2011). Embora a aquicultura tenha sido acusada de ter impactos ambientais e sociais negativos (Bushmann e Fortt, 2005; Isla Molleda e outros, 2016) e sofre de uma percepção tendenciosa por parte do público, tem, de uma eficiência ecológica e ponto de impacto ambiental de vista, benefícios claros sobre outras formas de produção de alimentos para animais para consumo humano. A avaliação do ciclo de vida é útil para determinar os impactos ambientais e garantir o desenvolvimento ambientalmente sustentável (Bohnes e Laurent, 2019). Fins agrícolas é semelhante em eficiência de conversão de alimentos para aves e muito mais eficientes que carne. Estimativas recentes indicam que a demanda por culturas de alimentos e terra para a aquicultura será menor do que para sistemas alternativos de produção alimentar, mesmo que mais de um terço da produção de proteínas venha da aquicultura, por 2050 (Froehlich e outros, 2018). Carpas e moluscos de alimentação de filtros são ainda mais eficientes produtores de proteína animal, pois não requerem feeds gerenciados em humanos e podem melhorar a qualidade da água. Como a aquicultura é relativamente nova, oferece grande escopo para a inovação aumentar a eficiência de recursos (Waite e outros, 2014). Quando os recursos são estendidos, os benefícios relativos das políticas que promovem a aquicultura sobre outras formas de produção de gado devem ser consideradas. Em geral, o desempenho ambiental da aquicultura melhorou significativamente ao longo da última década. Se a produção de aquacultura funciona até 2030, o setor deve melhorar sua produtividade e desempenho ambiental para o crescimento ser sustentável (Waite e outros, 2014). A fim de alcançar \"intensificação sustentável\", a aquicultura deve: (a) avançar o desenvolvimento socioeconômico; (b) fornecer alimentos seguros, acessíveis e nutritivos; (c) aumentar a produção de peixes em relação à quantidade de terra, água, alimento e energia usada; e (d) minimizar os impactos ambientais, doenças de peixe e fugas (FAO, 2017a)." ]	pira	pt	true	[ "B2341" ]	false	[ "Entradas e recursos A terra e a água são os recursos mais importantes para o desenvolvimento da aquicultura. Gentry e outros (2017) estimaram que 11.400.000 km2 de litoral são adequados para peixes, e mais de 1.500.000 km2 poderiam ser desenvolvidos para Bivalves. O desafio é garantir recursos de terra e água adequados para o desenvolvimento da aquicultura a nível nacional. Sementes de boa qualidade e feeds ótimos são essenciais. A maioria das espécies animais é cultivada com feeds externos e alimentando o setor de aquicultura sempre expandindo tem sido uma preocupação. Em 2016, cerca de 55,6 milhões de toneladas de peixes agrícolas (incluindo carpas indianas) e crustáceos dependiam de alimentos externos (compostos de ingredientes frescos, fazendas ou fabricados comercialmente) (FAO, 2018b). Em 2005, a aquicultura consumiu cerca de 4,2 milhões de toneladas de farinha de peixe (18,5 por cento do total de aquelaeds por peso). Até 2015, isso foi reduzido para 3,35 milhões de toneladas (7 por cento do total de aquelaeds por peso). Mesmo com a crescente produção globalmente, o uso de farinha de peixe para aquelaeds diminuirá mais para 3,33 milhões de toneladas por 2020 (5% do total de aquelaeds em peso para esse ano). Esforços para fazer alimentos sustentáveis, substituindo os óleos de farinha de peixe e peixes com alimentos baseados em plantas podem ter um impacto nos níveis de ácidos graxos ômega-3 e o valor nutricional dos peixes cultivados. A indústria pode fazer uso estratégico de óleos de peixe em alimentação de peixes, alimentando esses compostos essenciais para peixes cultivados nos principais estágios da vida. No entanto, para a aquicultura crescer, espera-se que a produção de Aquafeed continue crescendo a uma taxa semelhante, a 69 milhões de toneladas até 2020 (HASAN, 2017). Considerando as tendências e previsões anteriores, a sustentabilidade da aquicultura é mais provável de estar intimamente ligada ao fornecimento sustentado de proteínas animais e vegetais terrestres, óleos e fontes de carboidratos para aquafeeds (Troell e outros, 2014). O setor de aquicultura deve, portanto, se esforçar para garantir suprimentos sustentáveis ??de ingredientes de alimentos terrestres e baseados em plantas, incluindo algas e desperdício de processamento, que não competem diretamente com o uso para alimentar as pessoas diretamente.", "A produção global de aquicultura em 2017 (animais e plantas) foi registrada em 111,9 milhões de toneladas, com um valor estimado de Firstsale de US $ 249,6 bilhões. Desde 2000, a Aquaculture mundial deixou de desfrutar das altas taxas anuais de crescimento dos anos 80 e 1990 (11.3 e 10,0%, respectivamente). No entanto, continua a crescer a uma taxa mais rápida do que outros principais setores de produção de alimentos. O crescimento anual diminuiu a uma moderada 5,8% durante o período de 2000 a 2016, embora o crescimento de dois dígitos ainda tenha ocorrido em um pequeno número de países, em particular na África, de 2006 a 2010. Peixes produzidos por este setor rápido é alto Na proteína e contém micronutrientes essenciais, às vezes os ácidos graxos essenciais, que não podem ser facilmente substituídos por outras commodities alimentares. As Nações Unidas prevêem que a população global atingirá 8,5 bilhões em 2030. Isso aumentará inevitavelmente a pressão sobre os setores alimentícios para aumentar a produção e reduzir perdas e resíduos. Os aumentos de produção devem ser capazes de garantir a sustentabilidade, dado um contexto em que os principais recursos, como terra e água, provavelmente serão escassos e o impacto da mudança climática se intensificará. O setor de aquicultura não é exceção. Sucesso na obtenção do objetivo a longo prazo da sustentabilidade econômica, social e ambiental do setor de aquicultura, de modo a garantir sua contínua contribuição de alimentos nutritivos para manter o mundo saudável, dependerá principalmente de compromissos contínuos pelos governos para fornecer e apoiar uma boa quadro de governança para o setor. À medida que o setor se expande, intensifica e diversifica, deve reconhecer preocupações ambientais e sociais relevantes e fazer esforços conscientes para resolvê-los de maneira transparente, apoiada por aconselhamento científico.", "A aquicultura de produção e espécies está se expandindo mais rapidamente do que outros tipos de produção de alimentos, embora já não nas taxas de crescimento dos anos 80 e 90 (11,3 e 10,0%, respectivamente, excluindo plantas aquáticas). O crescimento médio anual diminuiu para 5,8% durante o período de 2000 a 2016, embora as taxas mais altas de crescimento ocorressem em vários países, em particular na África, de 2006 a 2010 (organização de alimentos e agricultura das Nações Unidas (FAO), 2018a) . A produção global em 2016 incluiu 80 milhões de toneladas de peixes alimentares, 30,1 milhões de toneladas de plantas aquáticas e 37.900 toneladas de produtos não alimentícios. A produção de alimentos incluiu 54,1 milhões de toneladas de Fins, 17,1 milhões de toneladas de moluscos, 7,9 milhões de toneladas de crustáceos e 938.500 toneladas de outros animais. A China, o grande produtor de aquicultura em 2016, produziu mais do que o resto do mundo combinado desde 1991. Os outros grandes produtores em 2016 eram Índia, Indonésia, Vietnã, Bangladesh, Egito e Noruega. Plantas aquáticas (28 milhões de toneladas) incluíram algas e um volume muito menor de microalgas. A China e a Indonésia foram os principais produtores de plantas aquáticas em 2016 (FAO, 2018B). Peixe ornamental e espécies de plantas não estão incluídos na presente revisão. As estatísticas oficiais globais de pessoas e nutricionais indicam que 59,6 milhões de pessoas estavam envolvidas no setor primário de pescarias e aquicultura de captura em 2016, com 19,3 milhões de pessoas envolvidas em aquicultura e 40,3 milhões em pesca (FAO, 2018B). Além dos produtores primários, muitas pessoas estão envolvidas na cadeia de valor da aquicultura. O setor apoia os meios de subsistência, incluindo membros da família, de 540 milhões de pessoas, ou 8% da população mundial (FAO, 2017a). As mulheres representaram 19% de todas as pessoas diretamente envolvidas no setor primário em 2014 (FAO, 2016). A contribuição da aquicultura para a nutrição humana foi totalmente reconhecida (CHAN e outros, 2017; painel de alto nível de especialistas em segurança alimentar e nutrição, 2014). A aquicultura melhora a nutrição dos pobres rurais, especialmente mães e crianças pequenas (Thilsted e outros, 2016), embora haja preocupações de que o crescimento do setor e a intensificação de seus métodos de produção possam resultar na diminuição da disponibilidade de certos ácidos graxos e micronutrientes (Bogard e outros, 2017). Considerando a crescente população global e a importância de uma dieta saudável, Béné e outros (2016) enfatizaram que o acesso ao peixe é uma questão fundamental na criação de populações saudáveis, especialmente entre os pobres rurais, em todo o mundo.", "O rápido crescimento da aquicultura intensiva, em alguns casos não bem planejados, causou preocupação com o impacto ambiental, a saúde humana e as questões sociais. Embora a participação da produção do Lion se origine na Ásia, a oposição ao desenvolvimento da aquicultura é mais forte em alguns países desenvolvidos (Froehlich e outros, 2017), onde a aquicultura ainda é uma indústria relativamente nova concorrente com atividades bem estabelecidas. O conhecimento do mundo sobre o impacto das mudanças climáticas na aquicultura precisa ser melhorado. Outras pesquisas e investigação são necessárias para melhorar as sementes, alimentos e gestão de saúde. A crescente dependência de países desenvolvidos sobre as importações de frutos do mar agricultor de países em desenvolvimento e insegurança em relação às credenciais ambientais, sociais e de segurança do produto desencadearam considerável debate público. As incertezas científicas e informações conflitantes sobre as questões relacionadas ao consumo de frutos do mar confundiram ainda mais o público. O estabelecimento e a aplicação de sistemas de certificação de terceiros, cobrindo as preocupações ambientais, sociais e de segurança alimentar relacionadas a frutos do mar, começaram a aliviar essa situação. Mais pesquisas são necessárias para comunicar os benefícios nutricionais e de saúde do aumento do consumo de frutos do mar. Determinação dos perfis nutricionais de peixes cultivados e produtos e quantificação capturada selvagem dos benefícios para a saúde das melhorias socioeconômicas através da aquicultura precisam de mais atenção. Com uma população mundial em crescimento, a oferta anual do setor de aquicultura deve superar a oferta de capturas de pesca e atingir 62% em 2030, a fim de manter os níveis atuais de consumo. Isso apresenta tremendos desafios para o setor, aos formuladores de políticas e à comunidade de aquicultura em geral. Melhorar as percepções será fundamental para alcançar este objetivo (Vannuccini e outros, 2018). Melhor informação e câmbio ajudaria a alimentar preocupações, dissipando mitos e resolvendo ambiguidades. Para melhorar a conscientização pública da aquicultura, a indústria precisa de um diálogo mais aberto e mais aberto que aumentará a transparência. Para comunicar os benefícios da aquicultura de forma mais eficaz, deve colaborar mais com grupos de partes interessadas visto como credível pelo público. Embora questões sociais e ambientais significativas ainda sejam abordadas, é importante colocar a aquicultura em uma perspectiva mais ampla, comparando seus custos e benefícios com os de outros sistemas de produção de animais e com sua potencial contribuição para a segurança alimentar sustentável, dadas pressões demográficas previstas. No entanto, uma visão holística, com uma avaliação equilibrada dos riscos e benefícios da aquicultura, impedindo assim, impedindo o desenvolvimento de políticas que reflitam as realidades de produção (Bacher, 2015).", "Espera-se que o maior crescimento da produção aquática venha da aquicultura e seja projetado para atingir 109 milhões de toneladas em 2030, um aumento de 37% em relação aos níveis de 2016. No entanto, estima-se que a taxa de crescimento anual de aquicultura retardará de 5,7% no período de 2003 a 2016 para 2,1 por cento no período de 2017 a 2030, principalmente devido a uma taxa reduzida de crescimento na produção chinesa, compensando em parte por um aumento na produção em outros países (FAO, 2018a). A quota de espécies de animais aquáticos agrícolas na produção global da pesca (para usos alimentares e não alimentares), que foi 47% em 2016, é projetada para exceder a de espécies selvagens em 2020 e crescer para 54% em 2030. 87 por cento do aumento da produção de aquicultura em 2030 virão de países asiáticos. A Ásia continuará a dominar a produção mundial da aquicultura, contribuindo com 89% da produção total em 2030. A China continuará ao principal produtor mundial, mas a sua parte da produção total diminuirá de 62% em 2016 a 59% em 2030. A produção é Projetado para continuar a expandir todos os continentes, com variações na gama de espécies e produtos entre países e regiões (Banco Mundial, 2013). Milhões de pessoas envolvidas em pescarias e a aquicultura estão lutando para manter os meios de subsistência razoáveis. Estas são as pessoas que são mais vulneráveis ??a certos impactos às mudanças climáticas, como condições climáticas extremas, tempestades, inundações e aumento dos níveis do mar, e atenção especial precisa ser dada a eles ao projetar medidas de adaptação se o setor continuar a contribuir para Atendendo aos objetivos globais da redução da pobreza e da segurança alimentar (FAO, 2018a).", "A importância dos peixes e atividades baseadas na pesca à segurança alimentar em países menos desenvolvidos é particularmente proeminente. Em 2016, a Ásia representou 85,7% da população global envolvida em pesca e aquicultura (FAO, 2018a), que representa um aumento de mais de 1% desde 2014. Mais de 19 milhões de pessoas (32 por cento de todas as pessoas empregadas No setor) estavam envolvidos na agricultura de peixes, e 95,9 por cento de todas as atividades de aquicultura estavam sendo conduzidas na Ásia. As estatísticas indicam claramente a importante e crescente contribuição da aquicultura para a segurança regional de alimentos e nutricionais do continente, bem como seu desenvolvimento socioeconômico. Existem vários comentários principais sobre o assunto (Allison, 2011; Béné e outros, 2016). Peixes fornecem mais de 4,5 bilhões de pessoas com pelo menos 15% de sua ingestão de proteína animal. As propriedades nutricionais dos peixes os tornam importantes para a saúde dos consumidores em países desenvolvidos e em desenvolvimento. Os peixes são conversores eficientes de alimentos para alimentos de alta qualidade e sua pegada de carbono é menor que a de outros sistemas de produção de animais. As cadeias de valor da pesca e da aquicultura contribuem substancialmente para a renda e o emprego, e, portanto, indiretamente à segurança alimentar, de mais de 10% da população mundial, principalmente nos países em desenvolvimento e economias emergentes (FAO, 2017a). Os 80 milhões de toneladas de animais aquáticos produzidos em 2016 contribuíram com 46% para a produção animal aquática e pouco mais de 54% para total de consumo de peixe no mesmo ano. O consumo de peixe alimentar per capita foi estimado em 20,3 kg em 2016, comparado com 19,5 kg em 2013 (FAO, 2018B). Estima-se que 18,7 milhões de pessoas foram empregadas na aquicultura em 2015 (FAO, 2017a). A cultura e o uso de pequenas espécies de peixes indígenas com alto valor nutricional na nutrição humana é reconhecida e está sendo praticada (castina e outros, 2017). No entanto, com a intensificação dos métodos de produção de aquicultura, e com o crescente uso de alimentos à base de plantas, deve-se tomar cuidado para garantir que o conteúdo de nutrientes dos produtos de animais aquáticos agrícolas seja o mais alto possível (Beveridge e outros, 2013; Bogard e outros, 2017).", "As doenças de biossegurança continuam a desafiar a aquicultura global e são um dos principais impedimentos para o desenvolvimento da aquicultura de muitas espécies. Assim, o investimento, juntamente com um foco na biossegurança e saúde, tem sido sobre o aumento mundial (subasinghe e outros, 2019). A biossegurança na aquicultura consiste em práticas que minimizam o risco de introduzir uma doença infecciosa e espalhando-a para os animais em uma instalação e o risco de que os animais doentes ou agentes infecciosos deixem uma instalação e espalhe a doença para outros locais e a outras espécies suscetíveis. Essas práticas também reduzem o estresse nos animais, tornando-os menos suscetíveis à doença. A longa lista de doenças aquáticas e patógenos inclui doença aguda da necrose hepatopancreática, que recentemente devastava a aquicultura de camarão em países asiáticos (por exemplo, China, Malásia, Filipinas e Tailândia). O agente causador é uma cepa virulenta de Vibrio ParaAemolyticus, uma bactéria comumente encontrada em águas costeiras. A perda de receita devido à doença no sudeste da Ásia foi estimada em mais de US $ 4 bilhões. Os países devem monitorar outras doenças emergentes, como o Enterocytozoon Hepatopenaei em camarões e vírus do Lago Tilápia (Tilapia Tilapinevirus), que poderia potencialmente ter um impacto severo no setor, se não forem abordado de maneira oportuna (FAO, 2017a). Novas ferramentas de diagnóstico molecular estão agora sendo aplicadas à identificação de agentes de doença e seus padrões de distribuição em fragmentos de incubatório, cultivados e selvagens em todo o mundo. Um microarray recentemente desenvolvido também foi usado para analisar os impactos do status do portador de patógenos (piolhos marinhos e o vírus de necrose hematopoiética infecciosa) em salmons selvagens. Embora a pesquisa voltada para encontrar vacinas esteja progredindo, a questão emergente que os países enfrentam é o uso indevido e abuso de antimicrobianos e outras drogas, o que resultou em resíduos e patógenos resistentes. O uso prudente de antimicrobianos e uma melhor compreensão do papel da boa pecuária e a microbiota em sistemas de cultura são importantes para reduzir o uso antimicrobiano e as implicações de bem-estar resultantes na produção de aquicultura. Após a aprovação da Organização Mundial de Saúde do Plano de Ação Global sobre Resistência Antimicrobiana, 1 países são encorajados a desenvolver planos de ação nacionais sobre resistência antimicrobiana aquática e integrá-los no Plano de Ação Global (FAO, 2017a).", "Segurança alimentar e produtos de frutos do mar de segurança alimentar, incluindo finas, invertebrados e algas, são um dos principais componentes da segurança alimentar em todo o mundo. Eles são a principal fonte de proteína para uma fração significativa da população global, em particular em países onde a fome é generalizada. Mesmo nos países mais desenvolvidos, o consumo de peixe está aumentando tanto per capita quanto em termos absolutos, com implicações para a segurança alimentar global e para o comércio. A pesca e a aquicultura são um grande empregador e fonte de meios de subsistência nos estados costeiros. Benefícios econômicos e sociais significativos resultam dessas atividades, incluindo o fornecimento de uma fonte fundamental de alimentos de subsistência e dinheiro muito necessário para muitos dos povos mais pobres do mundo. Como um pilar de muitas comunidades costeiras, a pesca e a aquicultura desempenham um papel importante no tecido social de muitas áreas. Pesca de pequena escala, particularmente aquelas que fornecem subsistência em muitas comunidades pobres, muitas vezes são particularmente importantes. Muitas dessas pescarias costeiras estão sob ameaça por causa da superexploração, conflito com maiores operações de pesca e perda de produtividade nos ecossistemas costeiros causados ??por uma variedade de outros impactos. Aqueles incluem perda de habitat, poluição e mudança climática, bem como a perda de acesso ao espaço como economias costeiras e usos do mar diversificam.", "Os recursos do oceano fornecem a base para os meios de subsistência de milhões de pessoas em todo o mundo, bem como uma gama de serviços ecossistêmicos críticos, incluindo produção de oxigênio e armazenamento de carbono, vários serviços relacionados à biodiversidade, como a colheita de recursos vivos, proteção costeira e Recursos genéticos (Mohammed, 2012) e serviços culturais e culturais (Whitmarsh, 2011). Os serviços mais comumente valiosos são turismo e recreação, bem como proteção contra tempestade (Mehvar e outros, 2018). Somente as pescas fornecem múltiplos benefícios a milhões de pessoas, incluindo aqueles que vivem na pobreza nas comunidades costeiras de países de baixa renda. Peixes e outros frutos do mar são uma importante fonte de alimentos, proteínas e micronutrientes para muitas comunidades vulneráveis. Estima-se que, em 2016, 59,6 milhões de pessoas foram empregadas no setor primário de pescarias e aquicultura de captura, com grande maioria em países de baixa renda (embora essa figura inclua algumas atividades terrestres). Com a adição daqueles que trabalham em indústrias de processamento, marketing, distribuição e fornecimento associadas, estima-se que a pesca e a aquicultura apoiem quase 250 milhões de subsistos (organização de alimentos e agricultura das Nações Unidas (FAO), 2018). Benefícios de ecossistemas marinhos e litorais podem ser categorizados de várias maneiras. Tradicionalmente, eles foram entendidos em termos de bens (ou seja, produtos, recursos e colheitas da natureza com valor de mercado), serviços (ou seja, processos que sustentam todas as formas de vida, mas não têm valor de mercado) e benefícios culturais (ou seja, herança espiritual e religiosa, sem valor de mercado explícito). Enquanto os bens têm um valor de uso direto (consumo), determinado através dos preços de mercado, serviços e benefícios culturais têm um valor indireto (não consumivo) que pode ser determinado através da aplicação de uma variedade de técnicas de avaliação (ver figura). Serviços de provisionamento de ecossistemas marinhos e costeiros O oceano fornece uma infinidade de benefícios diretos e indiretos de valor para os seres humanos. O benefício mais direto que os ecossistemas marinhos e litorais fornecem é através da sua produtividade primária e os produtos resultantes, como peixes, plantas, animais, combustível, madeira (por exemplo, manguezais), bioquímicos, medicamentos naturais, farmacêuticos, matérias-primas (areia e corais ) e, em menor grau, água fresca e fibra. Em 2016, 79,3 milhões de toneladas de peixes marinhos2 foram capturadas, e 28,7 milhões de toneladas de espécies de aquicultura marinha foram cultivadas, fornecendo uma média de 14,6 kg de frutos do mar por pessoa na Terra (FAO, 2018). Os frutos do mar é essencial para a segurança alimentar: fornece mais de 20% da ingestão média per capita de proteína animal por 3 bilhões de pessoas, e mais de 50% em alguns países em desenvolvimento (FAO, 2018).", "Impactos das mudanças climáticas e mudanças relacionadas na produtividade da embalagem da atmosfera por causa da acidificação do oceano, os impactos na produção pelo marisco de suas conchas de carbonato de cálcio já foram observados periodicamente em instalações de aquicultura, dificultando a produção. Como a acidificação se intensifica, esse problema se tornará mais difundido e ocorrerá em ações selvagens, bem como em estoques cultivados. No entanto, como todas as outras propriedades do oceano, a acidificação não é distribuída uniformemente, de modo que os efeitos não serão uniformes entre as áreas e haverá variação substancial sobre pequenas escalas espaciais. Além disso, a temperatura, a salinidade e outras alterações também mudarão distribuições e produtividade de moluscos, positiva ou negativamente em diferentes áreas. Tal como acontece com a pesca, o curso dessas mudanças é altamente incerto e pode ser perturbador para a pesca e a aquicultura existentes. As costas baixas costas subir, devido ao aquecimento do oceano e o derretimento do gelo da terra, representa uma ameaça significativa para sistemas costeiros e áreas baixas em todo o mundo, através de inundações, a erosão de costas e a contaminação de reservas de água doce e culturas alimentares. Em grande medida, tais efeitos são inevitáveis, pois são as conseqüências das condições já em vigor, mas poderiam ter efeitos devastadores se as opções de mitigação não forem perseguidas. Comunidades inteiras em ilhas baixas (incluindo estados como Kiribati, Maldivas e Tuvalu) não têm nenhum lugar para se retirar dentro de suas ilhas e, portanto, não têm alternativa, mas para abandonar suas casas inteiramente, a um custo que eles geralmente estão mal colocados para suportar. Regiões costeiras, particularmente alguns Deltas de baixo nível, têm densidades populacionais muito altas. Mais de 150 milhões de pessoas são estimadas em terra que não é mais do que 1 metro acima dos níveis de maré de hoje, e 250 milhões a elevações dentro de cinco metros desse nível. Por causa de suas altas densidades populacionais, as cidades costeiras são particularmente vulneráveis ??ao aumento do nível do mar em concerto com outros efeitos das mudanças climáticas, como mudanças nos padrões de tempestades." ]
Que tipo de rochas de sal estão presentes na Bacia de Santos?	Halita, carnalita e taquidrita.	[ "Na bacia de Santos fora do Brasil, a Petrobras correu simulações numéricas para avaliar o comportamento de fluência das rochas salinas (halita, carnalita e taquilo) em alto estresse diferencial e alta temperatura, usando códigos de elementos finitos desenvolvidos internamente. Os resultados foram utilizados para prever a evolução do bem fechamento ao longo do tempo para vários fluidos de perfuração, e os cientistas analisaram várias alternativas para uma estratégia de perfuração. Um design de invólucro foi realizado com vários cenários de falha que envolvia a cimentação do invólucro e anel de furo através do sal e retendo o fluido de perfuração no anel para determinar a carga não uniforme e o tempo de carregamento do sal na deformação ou ovalização do sal. A caixa foi projetada para apoiar as altas taxas de carnalita e taquilo." ]	pira	pt	true	[ "A786" ]	false	[ "A descoberta e produção, pela Petrobras, de mais de 50 bilhões de barris no lugar de petróleo pré-sal no Offshore Offshore Atlantic South Atlantic Santos e Campos Bacias atraiu a atenção mundial para o seu selo de sal cretáceo de Km-espessos desde 2007. No entanto, a profundidade do O reservatório pré-sal nessas bacias tornam proibitivo os custos de cúmulos contínuos ou até mesmo extensiva log do sal. O selo de sal das bacias de Santos e Campos faz parte do gigante de sal do Atlântico Sul Cretáceo, o maior do mundo, agora dividido entre o Brasil e o sudoeste da África. Embora nosso estudo petrográfico seja concentrado ao norte das bacias de Santos e Campos, discutimos, no entanto, a idade, fácies, controles paleogeográficos e evolução tectônicos de todo o gigante de sal brasileiro. Offshore Brasil, o sal se estende por 2.200 km da Bacia de Sergipe no nordeste para a Bacia de Santos no sudoeste. A bacia de Sergipe em sua extremidade NE exibe o espectro completo de ciclos de evaporítica, abrangendo de carbonatos, anidritos e halitas para o altamente solúvel cloretos hidratados de cloretos hidratados, bischeffite e taquilo, assim como a bacia de Santos na parte SW do gigante de sal. A deposição de mg-cloretos foi encerrada em Sergipe por uma inconformidade intra-sal no contato carnalita / sylvinite, datada como 110,64 ± 0,34 mA. Nas intervenientes do Espírito Santo e Campos Bacias, esses sais altamente solúveis ainda não foram encontrados. Sergipe Onshore e Espírito Santo Basins A sequência de sal inteira foi movimentada em vários poços, incluindo os cloretos altamente solúveis em MG-K-CA. Aqui, analisamos a petrografia e a química dos núcleos em Sergipe e Espírito Santo. Nós provamos a presença de camas de taquiculares em ambas as extremidades do gigante de sal, nas bacias de Sergipe e Santos, mas, pelo menos por enquanto, não entre as duas bacias. Ao comparar a presença de leitos de taquiculares no Brasil com seqüências de evaporitas semelhantes de idade semelhante na Tailândia, defendemos que os rácios altos CA / Mg e CA / SO4 na água do mar cretáceo foram a causa de facto de deposição de taquilo em ambas as regiões. CA / MG e CA / SO4 Os rácios da água do mar global foram levantados por atividade hidrotérmica sobre basaltos produzidos a taxas excepcionalmente altas no aptiano ao longo de novas cordilheiras mid-oceânicas e em plataforma oceânica, como Ontong-Java. A perda de calor causada por esta excepcionalmente alta atividade ígnea pode ter sido fundamental para a mudança das condições termoquímicas em toda a fronteira do manto de manto que estabilizou o supercrono normal cretáceo para quase 40 mA, de 123,4 a 121,2 mA (2?) a 83,07 ± 0,15 Ma (2?) ma. A atividade vulcânica aptiana no Atlântico Sul formou o Rio Grande Ascensão - Walvis Ridge que foi a barreira sul da bacia salgada, lava flui no planalto de São Paulo, e basaltos ao longo do desenvolvimento do Atlântico Sul em desenvolvimento. As fácies de evaporítica refletem mudanças cíclicas em todas as escalas ao concentrar as salinas depositantes. Portanto, analisamos o efeito dos aumentos na concentração de salmoura na formação de cristais de sal ao longo de vários ciclos deposicionais. Nos últimos estágios das bacias salinas brasileiras, aumentou o influxo da água do mar do Oceano Atlântico Central ao longo das bacias equatoriais de rift, ampliadas e aprofundaram o lago salinitário existente enquanto sua salinidade, e especialmente seu conteúdo CA e MG, cairam. A inundação por esta salmoura menos concentrada criou uma desonformidade, lixiviação de Mg e Ca do carnalita e taquilo previamente depositada e substituí-los por sylvinite secundário. Nossos resultados podem ser aplicados à seqüência de sal essencialmente sem escorar dos Campos e Bacias de Santos, onde a atividade ígnea e hidrotermais forneceu fontes adicionais de cálcio. O excesso de certificação pode ter sido aumentado ainda mais pela serpentinização do manto litoférico sob a crosta hiperextendiada e pela percolação de água do mar através de rochas máficas do proto-Rio Grande Rise - Walvis Ridge que formou a barreira sul da bacia de sal.", "TODO Os Santos Bay (BTS) é a segunda maior baía do Brasil e um importante recurso para as pessoas do estado da Bahia. Fizemos medições de radônio e rádio em áreas selecionadas da baía para avaliar se esses traçadores poderiam fornecer estimativas de descarga submarina de água subterrânea (SGD) e horários de lavagem do estuário do Paraguaçu e do BTS. Descobrimos que havia algumas áreas ao longo das linhas lâminas orientais e nordestinas que exibiam relativamente alto radônio e baixas salinidades, indicando possíveis locais de SGD aprimorados. Uma ancoradouro da série temporal sobre um ciclo de marco na Marina do Bonfim mostrou um enriquecimento sistemático dos isótopos de raio de curta duração 223ra e 224ra durante a maré descendente. Assumindo que os isótopos de rádio elevados estavam relacionados ao SGD e usando atividades de radium medidas de um poço raso no local, estimamos a infiltração à água em cerca de 70 m3 / dia por unidade largura da costa. Extrapolating a um comprimento total estimado da costa proporcionou uma primeira aproximação do total (fresco + salina) SGD em BTS de 300 m3 / s, cerca de 3 vezes a descarga média do rio na baía. Apenas aplicando os comprimentos da linha costeira de áreas identificadas com alto radônio e salinidade reduzida resulta em uma estimativa SGD inferior de 20 m3 / s. Os tempos de descarga do estuário do Paraguaçu foram estimados em cerca de 3-4 dias com base na mudança de índices de isótopo de rádio de salinidades baixas a altas. O tempo de lavagem para todo o BTS também foi tentado usando a mesma abordagem e resultou de um valor surpreendentemente baixo de apenas 6-8 dias. Embora os modelos oceanográficos físicos tenham propido os tempos de descarga na ordem de meses, um simples cálculo de prisma de maré fornecido resulta na faixa de 4-7 dias, consistente com a abordagem do rádio. Com base nesses resultados iniciais, recomendamos uma estratégia para refinar as estimativas de tempo SGD e lavar.", "Os depósitos de carbonato lacustrina marcam a fase de sedimentação da fenda da chamada da chamada seção pré-sal dos Campos e Bacias de Santos, na Prateleira Continental Brasileira do Sudeste. Estes reservatórios de carbonato selados de sal formam campos de óleo profundos, gigantes e prolíficos atualmente responsáveis ??por aproximadamente 70% da produção brasileira de petróleo e gás. Na Bacia de Santos, os carbonatos de fase de SAG são representados pela formação Aptiana Barra Velha, caracterizada por características exóticas texturais e composicionais, cuja origem, desenvolvimento e correlação com propriedades petrofísicas foram amplamente discutidas na última década. Um estudo geológico e petrofísico foi realizado com base em amostras principais, plugues e seções finas de uma formação bem na Barra Velha da Bacia de Santos Orientais. O intervalo central analisado foi agrupado em seis fácies deposicionais constituídas pela associação de cinco principais componentes texturais: (1) arbustos de cristal; (2) Spherulites de calcita; (3) formas híbridas; (4) carbonatos e dolomite de barro; e (5) intraclastos. A relação entre a estrutura de depósitos e o sistema Portoperm, como evidenciado por análise de imagens petrográficas e dados de varredura CT, é altamente complexo. O controle de deposicional sobre a porosidade é errático, principalmente devido à extensa agrupamento diagenético e possível hidrotermal. Cementação da dolomite, dolomitização, silicificação generalizada e processos de dissolução são os principais modificadores da porosidade primária. A análise petrofísica indica que os grainstones intraclásticos e esferulíticos-rudentos, afetados pela dissolução da matriz, podem apresentar as melhores propriedades de reservatório, em certos intervalos, até mesmo superando os fracos arbustos, que são amplamente considerados como os melhores fácies do reservatório. Este estudo busca contribuir para um corpo emergente de pesquisa sobre os carbonatos de lacustre pré-sal brasileiros, ampliando o conhecimento geológico sobre esses depósitos, enquanto fornece novos dados para melhorar a previsão e recuperação de hidrocarbonetos.", "Com base em um vasto conjunto de dados in situ, uma visão geral abrangente das características oceanográficas da Baía de Todos OS Santos (BTS) é fornecida. A BTS é a segunda maior baía costeira do Brasil (área máxima de 1223 km2 e profundidade média de 9,8 m), e está localizada no Nordeste do Brasil, nas proximidades de Salvador City. A circulação dentro da baía é principalmente conduzida e não varia significativamente ao longo do ano. Por outro lado, as estações úmidas (inverno) e seco (verão) alteram significativamente a distribuição de propriedades de água dentro do BTS. Durante o verão, as águas dentro da baía têm características oceânicas, com água tropical (tw) penetrando ao longo de toda a região, exceto pela boca do Rio Paraguaçu, a temperatura da água dentro da baía é maior do que na zona costeira, e as variações podem ser Até 3 ° C, atingindo um máximo de quase 30 ° C, durante o inverno, com o aumento do influxo de água doce, variações de salinidade de cerca de 4 são observadas entre as estações mais íntimas dentro do BTS e a região costeira adjacente, os valores de salinidade dentro da baía podem Seja tão baixo quanto 32,3, inibindo a penetração de Tw para o BTS, que é totalmente ocupado por uma água costeira localmente formada (CW). Uma avaliação do tempo de lavagem também é fornecida e mostra que durante o verão, um aumento de 60 vezes pode ser observado em comparação ao inverno (38 dias). Enquanto a circulação não varia sazonalmente dentro da baía, a prateleira interna associada é caracterizada por dois cenários diferentes. Durante o verão, os Easterlies favoráveis ??pela subornação impulsionam um fluxo sudoeste, enquanto durante o inverno, a ocorrência mais frequente de frentes frias (ventos sulistas) tendem a reverter a circulação.", "Muitas bacias sedimentares hospedam depósitos espessos de evaporite (sal). Algumas dessas bacias também apresentam redes de intromissão ígneas extensas. Assim, parece inevitável que, em alguns locais, o magma interagirá com sal. No entanto, como a interação entre esses materiais pode influenciar a tectônica salgada ou a colocação de magma, particularmente na escala da bacia, permanece mal compreendida. Usamos dados de reflexão sísmica 3D da Bacia de Santos, offshore Brasil para imagem 38 intrusões ígneas espacialmente relacionadas ao sal áptico espesso. Com base em relacionamentos sísmicos-estratigráficos identificados, sugerimos que a colocação de peitoril provável ocorreu durante o falecido albian-to-santoniano. Mostramos que os peitoros intra-sal são geometricamente semelhantes a, mas lateralmente compensados ??de solides supra-sal. Sugerimos que o magma ascendente foi preso pelo sal em algumas áreas, mas não os outros, talvez devido a diferenças na litologia evaporita. Nosso mapeamento também revela que a maioria dos solos ocorre dentro e acima da Presalt Merluza Graben, uma área caracterizada por albian-a-neogene, extensão isolada em sal. Em áreas adjacentes, onde há poucas intrusões, a deformação do sal foi impulsionada pelo aumento do diapir pós-santoniano. Sugerimos que a colocação de magma quente dentro dos evaporais acima do Merluza Graben aumentasse o movimento de sal albian-a-santoniano, mas que a cristalização da rede de intrusão restringiu o zirismo pós-santoniano. Nosso trabalho indica a interação de sal-magma pode influenciar a tectônica salgada, bem como a distribuição dos sistemas de encanamento magma e, portanto, poderia afetar a evolução da bacia.", "Rochas ígneas são amplamente desenvolvidas em muitas bacias sedimentares de hidrocarbonetos no Brasil, e algumas rochas ígneas desempenham papéis positivos no processo de acumulação de petróleo e gás. Mas até agora, nenhum óleo industrial ou fluxo de gás é descoberto em rochas ígneas em bacias brasileiras em terra. Atualmente, em algumas literaturas publicadas por alguns pesquisadores, casos de reservatórios ignos no Brasil são imprecisos. A litologia dos reservatórios no campo de petróleo e gás Igarape Cuia, o campo de petróleo e gás de Urucu e o Barra Bonita Gasfield, foram previamente pensados ??para ser rochas vulcânicas, mas agora são rochas clásticas de acordo com estudos, e as rochas ígneas nestes três O campo de petróleo e gás só pode ser atuado como rochas indiretas e diretas da tampa. Além disso, os reservatórios de rochas ígneas na Bacia de Campos e da Bacia de Santos no mar brasileiro são brevemente analisados. O representante Badejo Oilfield na Bacia de Campos tem reservatórios de rochas ígneas dominadas por basaltos que são intercalados com finas camadas de rochas vulcânicas e sedimentares, o espaço de armazenamento são vesículas, fraturas e poros vugulares, e a porosidade dos reservatórios de basalto de intervalo de rolamento de hidrocarbonetos de 10 % para 15%. Além disso, para a bacia de Santos, as rochas ígenas nesta bacia são dominadas por rochas básicas, algumas rochas intrusivas alcalinas desenvolvem bons micro espaços, principalmente poros de cristal, poros e fraturas de dissolução interagros e intra-cristais, melhores intervalos de reservatório são muitas vezes concentrados tais como nas seções próximas às superfícies de desconformidade e podem ter porosidade de 6% -9% ou superior; Os reservatórios locais de rocha pré-sal de sal na Bacia de Santos têm as condições necessárias para a acumulação de hidrocarbonetos e será uma nova camada alvo para exploração de hidrocarbonetos.", "Apresentamos novas evidências para a existência de um grande campo de Pockmark na encosta continental da Bacia de Santos, no centro do Sudeste do Sudeste. Uma recente pesquisa de batimétrica multi-resolução de alta resolução revelou 984 pockmarks através de um leito do mar liso em profundidades de água de 300-700 m. Quatro padrões de matrizes de Pockmark foram identificados nos dados: linear, rede, concêntrico e radial. Interpretação de perfis de reflexão sísmica multicanal bidimensional que transversal a área pesquisada mostra numerosos diapiros de sal em vários estágios de desenvolvimento (por exemplo, cúpulas salinas, paredes e anticlines). Alguns diapiros foram expostos no fundo do mar, enquanto os topos de outros (heads de diapir) estavam situados várias centenas de metros abaixo da superfície. Falhas extensionais tipicamente tampas estes diapiros e atingem profundidades rasas sob o fundo do mar. Nossa análise sugere que esses padrões de pockmark estão ligados a estágios no desenvolvimento de dipirs subjacentes e suas falhas relacionadas. Este último pode se estender acima das paredes salinas, assumir a forma de falhas extensionais poligonais ao longo de anticlines de sal de alto nível, ou falhas concêntricas acima das cabeças de diapir que chegam perto do fundo do mar. Dados sísmicos também revelaram campos de Pockmark enterrados que se desenvolveram repetidamente desde o Mioceno Médio. A fechamento da conexão espacial-temporal entre a distribuição de Pockmark e Diapir identificada aqui sugere que o campo de Pockmark se estende mais além dos Campos e Espírito Santo Basins, offshore Brasil. Sobreposição espacial entre o campo Pockmark cobre um grande campo de diapir e acredita-se que uma bacia proliferosa de hidrocarbonetos facilitou a fuga de fluido / gás do subsuperfície para a coluna de água, que foi reforçada por halocinesis. Isso fornece um possível controle na contribuição de gás fóssil para o sistema marítimo sobre o tempo geológico.", "Santos Bacia Cluster pré-sal, Deepwater Sudeste Brasil, é um cenário único devido à natureza heterogênea de seu reservatório de carbonato microbiano, underlain por 2.000 m de camada de sal e distante a 300 km da costa. Outras características para o desenvolvimento são o conteúdo variável de CO2 e uma classificação de composição com profundidade dos fluidos do reservatório, questões de garantia de fluxo e demandas especiais relativas a engenharia submarina, bem construção e planta de processamento. Reconhecendo as incertezas do reservatório e do desenvolvimento, a Petrobras e seus parceiros optaram por um desenvolvimento encenado, com base em reuniões de informações intensivas, testes estendidos de bem (EWTS), pilotos de produção multi bem e sistemas definitivos priorizando a padronização de projetos bem e sistemas de produção. Esta estratégia visava o fluxo de caixa acelerado e caracterização dinâmica do comportamento do reservatório, sistema de coleta submarina e o processamento de fluidos nas unidades de produção. A recuperação de longo prazo não foi esquecida à medida que a flexibilidade foi planejada para diferentes mecanismos de recuperação como injeção de água, gás e gás alternante de água (WAG). Este artigo apresenta uma visão geral dos principais condutores e conceitos que serviram como base para o desenvolvimento dos campos prolíficos pré-sal. O gerenciamento de mega-projectos pré-sal foi identificado mais cedo como especialmente desafiador: deve assegurar que as principais incertezas eram conhecidas e mitigadas na sanção do projecto, bem como estratégias para a redução do CAPEX, entrega de itens de lead e realização local de conteúdo local, entre outras. Integração de disciplinas e flexibilidade foram primordiais para atingir esses objetivos. Os primeiros resultados estão no fluxo: Após apenas oito anos da descoberta, a produção no cluster de Santos pré-sal alcançada, em fevereiro de 2014, 240.000 BOPD. Esta produção vem de dez produtores; A injeção de água e gás também estão sendo realizadas. Considerando todos os reservatórios pré-sal offshore, a produção é mais de 400.000 BOPD. As lições aprendidas estão sendo consideradas otimizar a próxima geração de sistemas de produção. Três FPSOs estão operando no pré-sal de Santos, dois FPSOs adicionais serão instalados em 2014, e 8 mais até 2016. Uma taxa de fluxo de óleo de mais de 1 milhão de BOPD, operada pela Petrobras, é esperada para 2017.", "A maioria dos modelos de rocha de subsuperfície considera corpos salgados como massas homogêneas e definir para os valores constantes de minerais evaporâncias de propriedades elásticas, tais como velocidades de densidade, compressão e cisalhamento, módulo do jovem e relação de Poisson. Análises litológicas de afloramentos e poços indicam que os evaporites apresentam grandes heterogeneidades verticais e laterais. Estudos recentes demonstraram que o conhecimento das propriedades elásticas do sal de rocha pode beneficiar substancialmente a modelagem de velocidade, a imagem sísmica, a análise geomecânica do reservatório, a previsão da estabilidade do poço e o cálculo do peso do líquido ideal. No entanto, poucos documentos documentam a estimativa espacial das propriedades elásticas para formações de sal. Propomos uma abordagem para caracterizar as estruturas internas dos corpos salgados na Bacia de Santos, no Offshore Brasil, usando dados sísmicos bem e 3D. Começa com uma análise de física rocha na balança bem log, que revela que as propriedades elásticas do sal de rocha são altamente correlacionadas. Uma vez estabelecidas as relações das propriedades elásticas, exploramos a funcionalidade das equações empíricas como preditores de propriedade. Demonstramos que as propriedades elásticas podem ser estimadas empiricamente de velocidade compressional. A comparação entre os logs estimados e os efeitos de poço medidos validam a estimativa. Então, realizamos a inversão sísmica para gerar a distribuição espacial da impedância acústica. Derivamos velocidades de compressão e cisalhamento, densidade, módulo jovem e volumes de relação de Poisson, aplicando as equações empíricas ao volume de impedância acústica. O poço cego aponta que, através deste fluxo de trabalho, os dados sísmicos podem prever com sucesso as propriedades elásticas da formação de sal em porções desfiladas.", "O banco de Santo Antônio (SAB) é uma grande acumulação de areia na prateleira continental interna da cidade de Salvador, ao lado da entrada de Todos Os Santos Bay (TSB), leste da costa brasileira. Desde o século XVI, os cronistas relatam esse recurso como um perigo de navegação. Estudos anteriores tentaram determinar a origem e o volume de areias armazenadas dentro desse recurso sem sucesso. No presente estudo, levantamentos sísmicos rasos de alta resolução foram usados ??para investigar a arquitetura, origem e evolução do SAB. Cento e setenta quilômetros de linhas sísmicas rasas de alta resolução foi adquirida em dezembro de 2014 e fevereiro de 2015 usando um sistema de faísca meridata® operando em freqüências entre 0,3 e 1,5 kHz, com um máximo de 200 j de energia. Três grandes unidades estratigráficas foram identificadas: a cama, uma unidade transgressiva e uma unidade de artifício. O rocha compreende pedras sedimentares da bacia do norte de Camamu e rochas metamórficas de alta qualidade do porão pré-vibrio. A unidade transgressiva é interpretada como resultado da deposição em um ambiente estuarine infiltrando vales incisos. A unidade de artifício representa o próprio SAB. Um proto-banco bem preservado existe no centro da SAB marcando os estágios iniciais do desenvolvimento bancário. Este proto-banco se afogou no lugar possivelmente durante o evento de 8,2 ka. Os volumes de prisma de sábado e prisma atual mostram que o Banco chegou a uma fase de maturidade do desenvolvimento. O volume de areias siliciclásticas armazenadas no SAB é de 5,98 × 108 m3. O SAB é potencialmente uma importante fonte de areias para nutrição de praia para as praias urbanas da cidade de Salvador e área metropolitana, aumentando assim a resiliência da cidade para futuros aumentos em nível marítimo." ]
Quais eventos ajudaram a formalizar e colocar em prática as questões legais a respeito da área oceânica do Brasil?	A constituição da República Federativa do Brasil, de 1988, e a adesão do país à Convenção das Nações Unidas do Direito do mar, em 1994.	[ "O estabelecimento de políticas relevantes para a área oceânica no Brasil visa orientar o planejamento racional dos recursos do espaço marinho (Amazônia Azul), garantindo a qualidade da vida da população costeira e a proteção efetiva de ecossistemas e recursos dentro dele. Portanto, aparece como um fator importante na formalização de políticas costeiras e marinhas e, principalmente, na formação de recursos humanos para trabalhar na área. A preocupação da regulação política do governo brasileiro com o uso de recursos marinhos e áreas costeiras surgiram na década de 1970, paralela ao surgimento de um ponto de vista ambiental no planejamento estatal realizado no país. O Departamento Especial de Ambiente da Presidência foi criado em 1973, que foi um marco significativo em sua história institucional. Um ano depois, foi criada a Comissão Interministerial de Recursos do Mar, visando coordenar questões que levariam a uma política nacional para a região costeira do Brasil. No entanto, apenas com a Constituição da República Federativa do Brasil ratificada em 1988, e com a ratificação do país para a Convenção das Nações Unidas sobre a Lei do Mar em 1994, as questões legais relacionadas às áreas de ambiente marítimo assumem forma e efeito ." ]	pira	pt	true	[ "A1076" ]	false	[ "Em 2018, o Brasil anunciou a designação de duas novas áreas protegidas marinhas de larga escala (LSMPAS), resultando em um aumento na proteção de 1,5% para 26,36% do território marítimo do país. Nós empregamos uma teoria de estabelecimento da agenda para analisar o LSMPAs brasileiro como um estudo de caso causal, desembalando os fatores que levaram à sua criação, e fornecendo insights sobre o processo de alcançar alvos globais. Desenho de uma análise detalhada da literatura e entrevistas com as principais partes interessadas, argumentamos que alcançar um objetivo internacional é um compromisso político que surge dentro de uma \"janela de política\". Além disso, oferecemos sete lições que podem melhorar as chances de alcançar um objetivo internacional e mudança a agenda: (1) atrair a atenção da mídia; (2) Faça um compromisso formal; (3) lançar um movimento ou uma campanha para atingir o objetivo; (4) Faça os objetivos legalmente vinculativos; (5) propor metas internacionais gerais; (6) idéias difusas e (7) grupos de suporte de forma.", "Em 1992, a Marinha Brasileira e a Petrobras realizaram uma pesquisa geofísica ao longo da margem continental fora do Nordeste do Brasil, como parte de um plano governamental para delinear a \"prateleira continental legal\" de acordo com a lei internacional do mar. Este conjunto de dados está levando a um melhor compreensão dos processos de transição crustal e na evolução da crosta oceânica sobre aquela parte da margem continental brasileira. Em nossos transectos sísmicos, mostramos um planalto marginal corado (Plateau de Pernambuco) onde a extensão crustal foi controlada por falsificação do destacamento, possivelmente em Um cenário de margem não-vulcânica. Mais Norte, lidando com a transição do Ocean-Continent nas proximidades de uma grande margem de transformação, encontramos uma zona normal de transição de estilo de margem passiva em vez de estruturas relacionadas a transformar. Com o apoio dos perfis sísmicos multicanais e dados de gravidade Derivado da altimetria do GeoSat, várias zonas de fratura oceânica conhecida e lineamentos estruturais estavam devidamente localizados e correl . A relação dessas estruturas com rostas vulcânicas e reativações tectônicas extensivas, compressivas e de ataque sugere que as zonas de fratura nessa área se comportavam como zonas de fraqueza ou como cicatrizes de falhas de transformação bloqueada. A impressionante deformação da flexão litosférica também está relacionada a FZS nesta região. Nos arredores do cume de Fernando de Noronha, a flexura litosférica representa uma resposta isostática ao carregamento vulcânico, enquanto se dobra entre ascensão fz é provável que tenha sido causada por subsidência diferencial em segmentos crustais de envelhecimento contrastante. Também correlacionamos alguma outra deformação da crosta oceânica com mudanças na disseminação de direções que possivelmente ocorreram no cretáceo superior.", "O Brasil está entrando na idade do desmantelamento, com envelhecer campos offshore que estiveram em operação há mais de 25 anos. O Brasil migrou do ambiente monopolista de um operador (com a companhia de petróleo estatal, a Petrobras) para uma nova realidade em que muitas empresas, nacionais e internacionais operam em águas brasileiras. Como parte dessa nova realidade, o Brasil estabeleceu organizações governamentais cujo objetivo é coordenar a exploração dos recursos naturais do Brasil com a intenção de otimizar as atividades, protegendo o meio ambiente em uma gestão ecológica cada vez mais complexa. Tradicionalmente, os projetos offshore seguem fases básicas, como engenharia conceitual, frontal e design (feed), design detalhado, construção e comissionamento. A alocação e horários de custos para essas fases estão todas associadas a estimativas de produção e retornam as estimativas de investimento. Em muitos casos, internacionalmente, o planejamento de descomissionamento foi adiado para um futuro imprevisto. Finalmente que longe do horizonte se tornou uma realidade, e operadores domésticos e estrangeiros no Brasil estão passando por uma nova fase de conscientização de descomissionamento. É a opinião do autor de que os operadores desejam cumprir um quadro bem definido de regulamentos brasileiros e internacionais. Em geral, este artigo tem como objetivo examinar o ambiente regulatório existente e fazer recomendações sobre um caminho para: • Requisitos de corte clara para que o processo de permissão flua com um ciclo de revisão minimizado; • Um conjunto claro de regras, definindo o que existem opções de abandono (por exemplo, remoção completa vs. remoção parcial, regras de abandono no local para topsides e infraestrutura submarina); • Um conjunto claro de regras que definem multas e sanções para violações ambientais Os objetivos deste artigo são 1) Reúna informações básicas sobre o status atual das regras e regulamentos brasileiros, 2) ajudar as entidades não governamentais a trabalharem juntos para realizar os objetivos por legisladores e funcionários brasileiros, e 3) desenvolver um roteiro para a convergência das partes interessadas da agência ambiental e do projeto. Leis, regras e regulamentos e tratados internacionais dos quais o Brasil é signatário fazem parte desse ambiente.", "Os historiadores da ciência ainda não estudaram o processo pelo qual as ciências oceanográficas emergiram e ficaram firmemente estabelecidas no Brasil. O principal objetivo deste artigo é oferecer uma análise preliminar desse processo, concentrando-se na contribuição do Instituto Paulista de Oceanografia (Instituto Paulista da Oceanografia), primeira instituição do Brasil para pesquisa oceanográfica; Foi fundada em 1946 e tornou-se parte da Universidade de São Paulo em 1951, quando foi renomeado ao Instituto Oceanográfico da Universidade de São Paulo (Instituto Oceanográfico da Universidade de São Paulo). Os centros de análise sobre o papel de três cientistas que estavam na equipe de pesquisa precoce da facilidade: Wladimir Besnard, Ingvar Emilsson e Marta Vannucci.", "Alterando estruturas de governança e instabilidade geopolítica Muitos tratados e acordos internacionais, incluindo a Convenção das Nações Unidas sobre a Lei do Mar, a Convenção sobre a Prevenção da Poluição Marinha por despejo de resíduos e outras matérias de 1972, o acordo para a implementação das disposições da Convenção das Nações Unidas sobre a Lei do Mar, de 10 de dezembro de 1982, relativa à conservação e gestão de estoques de peixes e estoques de peixes altamente migratórios, a Convenção sobre Diversidade Biológica e a Agenda de 2030 para o Desenvolvimento Sustentável, destinam-se a reduzir as pressões sobre o ambiente marinho e melhorar os resultados de conservação. Os alvos estabelecidos em associação com acordos internacionais, como os alvos de biodiversidade do Aichi e os objetivos de desenvolvimento sustentável, levaram a um aumento no estabelecimento de áreas protegidas marinhas e um aumento associado na proteção do ambiente marinho. As organizações regionais de gestão das pescas prevêem a coordenação dos esforços destinados a gerir recursos de pesca partilhados (Haas e outros, 2020) e, em algumas regiões, forneceram a implementação de estruturas eficazes de reconstrução de ações após a sobrecarga (Hillary e outros, 2016). Políticas de apoio implementadas nacionalmente também melhoraram a gestão de atividades marítimas em algumas áreas (Evans e outros, 2017). No entanto, as desigualdades globais, incluindo as associadas à riqueza, gênero, geografia, direitos e acesso a recursos, podem ter implicações sobre a eficácia das políticas destinadas a gerenciar o ambiente marinho (Balvanera e outros, 2019). Além disso, a consolidação e a concentração da propriedade da empresa resultaram em algumas corporações ou financiadores, muitas vezes controlando grandes ações dos fluxos em qualquer mercado (por exemplo, Bailey e outros, 2018). As corporações aumentaram o potencial para negociar diretamente com os governos, o que poderia dificultar o progresso em direção ao resultado sustentável para o ambiente marinho. Onde há conflito sobre o acesso a recursos e direitos de propriedade, políticas e acordos focados na sustentabilidade podem ser minados por tais conflitos (Suárez-de Viance e Rodríguez Mateos, 2017). Além disso, a instabilidade nos governos pode resultar no desenvolvimento lento ou ineficaz de políticas e estruturas de gestão, resultando em contínuos ou aumentando a superexploração de recursos.", "A crescente escala de atividades humanas e os impactos associados no meio marinho significa que os conflitos estão ocorrendo cada vez mais entre diferentes usos do oceano. O planejamento espacial marinho (MSP) é uma maneira eficaz de resolver esses conflitos. Nas últimas duas décadas, a MSP foi instituída a uma extensão crescente em muitas jurisdições, em uma variedade de formas: alguns são simplesmente planos de zoneamento; Outros incluem sistemas de gerenciamento mais complexos. O status legal do MSP varia entre jurisdições: em alguns, é orientação a ser levada em conta; Em outros, tem força legal restringindo decisões específicas de gestão. Em geral, a MSP foi mais eficaz quando tenha sido desenvolvido com o envolvimento de todas as autoridades e partes interessadas relevantes.", "O recente hemisfério sul (sh) circulação atmosférica, predominantemente impulsionado pela esgotamento estratosférico de ozônio sobre a Antártida, causou mudanças no clima entre os extratrópicos. Aqui, apresentamos evidências de que a costa brasileira (sudoeste do Atlântico) pode ter sido impactada a partir de mudanças de temperatura do vento e da superfície do mar derivadas desse processo. A análise de esqueleto de espécies maciças de corais que vivem em águas rasas fora do Brasil são muito sensíveis às interações do ar-mar, e parecem registrar esse impacto. As taxas de crescimento dos corais brasileiros mostram uma reversão de tendência que se encaixa na evolução de depleção de ozônio, confirmando que os impactos do ozônio estão chegando e potencialmente afetam os ecossistemas costeiros em ambientes tropicais.", "Este artigo fornece uma visão geral dos principais esforços que estão sendo esforçados pela Petrobras, a fim de contribuir para o desenvolvimento de um regulamento brasileiro para uso e descarga de fluidos de perfuração e estacas da operação offshore de petróleo e gás, com base em aspectos operacionais, bem integridade e aspectos ambientais . No início de 2018, a agência ambiental brasileira lançou uma instrução normativa (em 01/2018) abordando algumas novas condições para uso e descarga de fluidos e estacas de plataformas de perfuração offshore. O presente regulamento baseia-se nas regras da EPA, embora alguns pontos relevantes se desviem, tais como a proibição de descarga de fluidos de perfuração e estacas associadas às seções do reservatório de hidrocarbonetos. Além disso, este regulamento menciona uma potencial descarga zero até 2022. Devido aos desafios para atender a esses novos requisitos e alguma incerteza sobre os benefícios ambientais reais, a Petrobras vem desenvolvendo estudos fundamentais e aplicados, desenvolvimento de pesquisa e protocolos nesta área. A Petrobras resolveu um modelo de governança inovador para lidar com o novo regulamento, suas conseqüências e interfaces. Funciona como um comitê multidisciplinar coordenado por um gerente executivo. Envolve um apoio à lei para questões ambientais e quatro frentes de trabalho, como (1) ligação entre organização interna e externa (2) garantia de fornecer a infraestrutura necessária (3) impactos econômicos e operacionais (4) tecnologias (pesquisa, desenvolvimento, estudos e protocolos) dedicado para assuntos relacionados. Em relação à frente, sete iniciativas importantes foram inicialmente abordadas e cobrem tópicos como segurança operacional, bem integridade - incluindo poços offshore dedicados à eliminação de estacas, protocolos laboratoriais e questões ambientais. Alguns estudos relevantes são aqueles relativos à LCA (análise de ciclo de vida), opções para evitar o aterro como disposição final de corte em terra e a quantificação de compostos de óleo em fluidos de perfuração e estacas da seção Bem da zona de pagamento. A falta de conhecimento sobre todo o impacto para o destino onshore como estratégia de gestão de resíduos de perfuração, as melhorias que ainda precisam ser estabelecidas para alcançar melhores práticas operacionais e a compreensão da entrada de óleo de descargas de perfuração são os principais impulsionadores deste artigo . Os resultados ajudam a esclarecer tópicos nublados e, consequentemente, contribuir para criar uma nova base para a construção ou revisitar alguns aspectos do presente regulamento.", "As consequências econômicas do aumento do comércio e do investimento estrangeiro, como resultado de uma maior integração econômica entre os países, estão na agenda global. A interação entre o ambiente costeiro e o setor externo é um dos tópicos mais desafiadores. A convergência desses temas está provocando um debate aquecido entre as pessoas que são favoráveis ??e contrárias à tese da incompatibilidade entre o aumento do comércio e a manutenção de um padrão de desenvolvimento econômico e ambiente sustentável. A tese se expandiu para a possível incompatibilidade entre o movimento de capital financeiro internacional e investimento direto externo e sustentabilidade. Categoricamente, isso se aplica à exploração e à produção (E & P) de óleo na formação pré-sal brasileira. O Brasil deve inspecionar e monitorar qualquer processo de exploração, principalmente offshore, no território costeiro de sua jurisdição. A este respeito, é digno de nota que a Petrobras (a empresa de petróleo principal do país) tornou-se a líder de tecnologia em águas profundas e ultrafundas, o que garante ao Brasil na época, o controle de seus recursos ricos marítimos relacionados à exploração e Exploração de petróleo e gás natural. Assim, reconhecemos a questão da concorrência tecnológica como determinante para o processo produtivo de internalização. Esse processo, especialmente entre os países desenvolvidos, deve ser entendido como resultado da capacidade tecnológica, que empresas multinacionais são capazes de apropriar-se devido à existência de \"transbordamentos\" do sistema. Portanto, pretendemos esclarecer a extensão em que a lei brasileira \"protege\" a exploração dos recursos naturais, especialmente os hidrocarbonetos, de uma abordagem de ambiente costeiro.", "Os níveis de redução (RLS) do medidor de maré (TG) são utilizados, no Brasil, como dados verticais oceânicos ou dados do gráfico (CD) que são referências a cartas náuticas feitas pela hidrografia e na placa de navegação da Marinha Brasileira (Dhn-Diretoria de Hidrografia e Navegação em Português). Em contraste com que foi adotado no Brasil, a Organização Hidrográfica Internacional (IHO) recomenda que a superfície de referência de dados para reduções de levantamento na zona costeira possa ser definida pela Lat (menor maré astronômica) calculada de pelo menos 18,6 anos de observações do medidor de maré. A unificação do Datum do Quadro e a integração de referência vertical foi destinada à Costa Brasileira por meio de parcerias entre várias instituições e do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE - Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística em Português). A adoção de uma superfície dada pelo LAT resolveria os problemas apresentados pela adoção do RLS como CD, tais como: a cobertura local; o fato de que algumas profundezas podem ser menores do que as apresentadas no gráfico; a questão de determinar cada RL em momentos diferentes; A falta de padronização sobre a extensão da série temporal para quantificar o RL; E, acima de tudo, a impossibilidade da conexão com o sistema de referência geocêntrica para as Américas (Sirgas - Sistema de Referência Geocênstico para como américas em português). A fim de contribuir para as discussões relativas à integração da referência vertical nas regiões costeiras, este artigo apresenta conceitos envolvidos, os projetos já desenvolvidos em outras regiões do mundo e alguns desafios inerentes ao Brasil para a unificação da referência oceânica e da integração da referência vertical ." ]
Em qual período histórico foi avaliado o desempenho do componente acoplado oceano-atmosfera do Brazilian Earth System Model version 2.5 (BESM-OA2.5)?	No período histórico 1850-2005.	[ "O desempenho do componente de atmosfera oceano acoplado da versão do sistema de terra brasileira versão 2.5 (BESM-OA2.5) foi avaliado em simular o período histórico 1850-2005. Após um procedimento de validação do modelo climático em que as principais varias atmosféricas e oceânicas foram avaliadas contra conjuntos de dados observados e de reanálise, a avaliação focada especificamente no estado climático médio e os mais importantes padrões de variabilidade climática de grande escala simulados na corrida histórica, que foi forçada pela concentração de gás de efeito estufa observada. As atualizações mais significativas nos componentes do modelo também são brevemente apresentadas aqui. BESM-OA2.5 poderia reproduzir as varias mais importantes em grande escala, particularmente sobre o Oceano Atlântico (por exemplo, a oscilação do Atlântico Norte, o Modo Meridional Atlântico, e a Circulação Meridional do Atlântico), e os modos extratropicais que ocorrem em ambos os hemisférios . A capacidade do modelo de simular tais variabilidades em grande escala apoia sua utilidade para a previsão de clima sazonal e nos estudos de mudança climática." ]	pira	pt	true	[ "A1377" ]	false	[ "Os recentes adiantamentos tecnológicos nas últimas décadas permitiram ao desenvolvimento de sistemas de previsão de modelagem de atmosfera totalmente acoplados que são usados ??hoje para apoiar a curto prazo (dias a semanas) e necessidades de médio prazo para ambos os e comunidades de pesquisa. Visão geral a estrutura de acoplamento, incluindo os componentes do modelo e considerações de resolução de grade, bem como a física de acoplamento, examinando fluxos de calor entre atmosfera e oceano, transferência de momentum e fluxos de água doce. Esses sistemas de modelagem podem ser executados como configurações totalmente acopladas de atmosfera e atmosfera-oceano-onda. Exemplos de vários sistemas de modelagem aplicados a regiões costeiras complexas, incluindo a ilha da Madeira, o Mar Adriático, a Costa Costeira, o Golfo do México, o Brasil, e o continente marítimo são apresentados. Em muitos desses estudos, uma variedade de campanhas de campo contribuiu para uma melhor compreensão da física subjacente associada aos feedbacks da atmosfera-oceano. Exemplos de melhorias na habilidade preditiva quando a execução no modo acoplado versus autônomas são mostradas. Desafios de modelo acoplados, como inicialização do modelo, a assimilação de dados e a previsão do sistema de terra são discutidos.", "Este estudo descreve as características de velocidade vertical em larga escala, fonte de aquecimento aparente (Q1) e perfis de pia de umidade aparente (Q2) associados a variações sazonais e diurnas de sistemas convectivos observados durante os dois períodos operacionais intensivos (IOPS) que foram realizados de 15 Fevereiro a 26 de março de 2014 (Estação úmida) e de 1 de setembro a 10 de outubro de 2014 (estação seca) perto de Manaus, Brasil, durante o experimento da Amazônia do Oceano Verde (Goamazon2014 / 5). Os campos de larga escala derivados têm grandes variações diurnas de acordo com a atividade convectiva na região de Goamazon e os perfis da manhã mostram diferenças distintas entre as estações secas e molhadas. Na estação chuvosa, propagando os sistemas convectivos originários longe da região de Goamazon são frequentemente vistos no início da manhã, enquanto na estação seca raramente são observadas. Sistemas convectivos da tarde devido ao aquecimento solar são freqüentemente vistos em ambas as estações. Consequentemente, de manhã, há um forte movimento ascendente e aquecimento associado e secagem ao longo de toda a troposfera na estação chuvosa, que é limitada a níveis mais baixos na estação seca. À tarde, ambas as estações exibem aquecimento fraco e fortes umedecendo na camada limite relacionada à convergência vertical de fluxos eddy. Um conjunto de estudos de caso de três tipos típicos de sistemas convectivos que ocorrem na Amazônia - ou seja, sistemas ocorrentes localmente, sistemas de ocorrência costeira e sistemas de ocorrência da bacia - também é realizado para investigar a variabilidade do ambiente de grande escala com diferentes tipos de sistemas.", "Mudanças na hidrodinâmica regional da região do Atlântico Sul perto da costa leste do Brasil foram avaliadas desde o início até o final do século. A análise baseou-se nas anomalias de dois experimentos de queda usando as saídas do HADGEM2-ES para a Histórica e RCP4.5 Executas da Fase do Projeto Inter-comparação de Modelo Acoplado 5. As anomalias entre os experimentos foram coletadas em um sistema de duas grades aninhadas , com resolução horizontal de 1/3 ° e 1/12 °. Um deslocamento para o norte do Corrente Brasil (BC), uma intensificação de transporte a BC para o sul, e um aumento de 1,44 ° C dos valores médios das temperaturas da superfície do mar foram observados. O aumento do nível do mar (SLR) foi projetado até 2100 em toda a área de estudo, e as variações espaciais mostraram ter uma média na taxa de SLR de 7,30 mm de ano - 1 para as regiões próximas à costa. Esses resultados destacam a importância de estudar mudanças climáticas e aplicando métodos para permitir a avaliação de seus efeitos nas zonas costeiras, especialmente para regiões com poucos estudos existentes, como a área de prateleira continental brasileira.", "Os dados sísmicos do Ocean Bottom (OBS) têm sido usados ??para aplicações de avaliação e desenvolvimento por vários anos no Mar do Norte, África Ocidental, Golfo do México, e mais recentemente offshore Brasil e SE ASIA, mas a escala dos inquéritos, por força de Seu foco na imagem específica do campo, foi limitado em comparação com pesquisas de streamer rebocadas em tamanho e duração. Um dos desafios estabelecidos pelas empresas petrolíferas foi reduzir os custos unitários dos dados Obs - \"Se apenas as taxas quadradas de quilômetro fossem menores, dispararíamos mais dados\" é um mantra comum. A dificuldade em fazer este tem sido o tempo de inatividade técnico inerente experimentado por todos os contratados operando sistemas de fundo do oceano - as terminações, conectores, distribuição de energia e componentes de telemetria de dados dentro de um sistema tradicional do Ocean Bottom Cabo (OBC) são inerentemente propensos à falha devido à falha Natureza intrínseca do ciclo de implantação / recuperação de cabo, onde os cabos estão estressados ??e destacados toda vez que são colocados em / recuperados do fundo do mar. É semelhante a recuperar o streamer completo espalhar todas as alterações de linha para operações de streamer rebocadas. O desejo de melhorar o desempenho operacional foi a força motriz por trás do desenvolvimento do sistema nodal autônomo Z700 e sua extrema confiabilidade permitiu que os spreads de fundo do mar já maiores sejam operados, o que tem vários benefícios.", "Três pacotes diferentes descrevendo o processo de dissipação de tampão branco, e a entrada de energia correspondente do vento para onda foram usadas para estudar a dinâmica de ondas superficiais no Oceano Atlântico Sul, perto da costa brasileira. Uma série de parâmetros estatísticos foi computada para avaliar o desempenho do modelo de onda em termos de parâmetros de onda em massa simulados. As medições de onda de uma bóia destacada à ilha de Santa Catarina, o sul do Brasil e os dados ao longo das faixas dos radares de abertura sintética foram comparados com os parâmetros simulados da onda a granel; Altura de onda especialmente significativa, para avaliação de habilidades de diferentes pacotes. Foi mostrado que o uso de um único parâmetro representando o desempenho de termos de origem e afundamento no modelo de onda, ou confiar em dados de apenas um período de simulações para validação de modelos e avaliação de habilidades seriam enganosas. A sensibilidade do modelo para os parâmetros de entrada, como a etapa do tempo e o tamanho da grade serem endereçados usando vários conjuntos de dados. Os dados do vento usados ??para a simulação foram obtidos de duas fontes diferentes e desde a oportunidade de avaliar a importância da qualidade dos dados de entrada. A velocidade do vento extraída de satélites de detecção remota foi comparada aos conjuntos de dados de vento usados ??para modelagem de ondas. Os resultados da simulação mostraram que a qualidade do vento e sua resolução espacial é altamente correlacionada com a qualidade da saída do modelo. Duas fontes diferentes de informações de ondas ao longo dos limites abertos do domínio do modelo foram usadas para avaliação de habilidades de um modelo de onda de alta resolução para a área de estudo. Foi demonstrado, com base na análise de sensibilidade, que o efeito de usar diferentes condições de limite diminuiria à medida que a distância dos aumentos de limite aberto; No entanto, a diferença ainda era perceptível no local da bóia que foi localizado a 200-300 km das fronteiras do modelo; mas restrito à faixa estreita do espectro de ondas de baixa frequência.", "Este trabalho introduz uma descrição do regime complexo de subwelling fora da região de Cabo Frio no Brasil e mostra que a modelagem oceânica, com base na técnica de modelagem regional orientada a recursos (formulários), pode produzir previsões confiáveis ??de campos de velocidade sadia para a água rasa correspondente ambiente. Este trabalho também mostra, através do desenvolvimento de simulações, que o regime crescente pode ser responsável pela criação de zonas costeiras da sombra, na qual a probabilidade de detecção é muito baixa para uma fonte acústica a ser detectada. O desenvolvimento da técnica de formulários e sua validação com dados reais, para a região particular da subordinação costeira da Cabo Frio, revela a possibilidade de um sistema de previsão sustentável e confiável para o ambiente acústico subaquático (variável no espaço e tempo) correspondente.", "A história da vegetação e o clima no sudeste do Brasil, bem como a dinâmica oceânica do Oceano Atlântico Tropical, foram reconstruídos para os últimos 7,4 Cal Ka BP. Esta reconstrução foi baseada em pólen, esporos de samambaia e cistos dinoflagelados identificados em um núcleo marinho (CF10-04B). Foi possível verificar a presença de uma floresta ombrófilosa de 7,4 Cal KA BP. Perto da base da zona de PI baixa concentrações de pólen e esporos de samambaia, juntamente com baixas frequências de táxis florestais e esporos de samambaia e um aumento nos tipos de vegetação aberta, sugerindo menos condições climáticas úmidas do que atualmente observadas nas regiões costeiras de Sudeste do Brasil. As montagens dos cistos Dinoflagellate sugerem uma zona nerítica com temperatura quente da coluna superior, alta salinidade e ambiente oligotrofic (evidenciado pela presença de O. Centrocarpum, spiniferites spp. E L. machaeroforum). Um aumento nas águas tropicais (TW) e a aproximação da corrente brasileira (BC) na prateleira média do sudeste do Brasil no meio do holoceno provavelmente influenciou o baixo acúmulo de cistos, grãos de pólen, esporos de samambaia e suas associações. Ainda é possível verificar que em aproximadamente 4,6 CAL KA BP, um aumento na chuva da região do sudeste brasileiro foi provavelmente o fator fundamental para a expansão da vegetação, baseado principalmente nos aumentos consideráveis ??em plantas higósiárias e aquáticas. O aumento acentuado do acúmulo de cistos dinoflagelados, com o domínio do táxico autotrófico (principalmente o. centrocarpum, seguido por spiniferites spp), evidencia as águas mais quentes do BC e a subordinação de superfície mais intensa da água do Atlântico Sul (SACW).", "Após a sua descoberta inicial em 2006, seguido de uma produção acumulada de mais de 2 bilhões de barris de equivalente a óleo, os reservatórios de carbonato de Presalt do Offshore Brasil são agora candidatos à análise sísmica do lapso de tempo. Portanto, conduzimos um estudo de viabilidade 4D em um reservatório brasileiro de Presado, que é composto de dois tipos de rochas de carbonato: microbialita e coquina. Avaliamos dois modelos petroelásticos para obter a impedância acústica (AI) e impedância de cisalhamento (SI) necessária para estimar as potenciais diferenças de lapso de tempo (?AI, ?SI e ?VP / vs). Para isso, usamos os modelos Gassmann e Xu-Payne, no qual este último considera a geometria de poros da rocha em suas equações. Nossa análise de ambos os modelos mostra que mudanças na pressão e saturação são muito semelhantes, e podemos concluir que, apesar de ser um carbonato, a aplicação do modelo de Gassmann é suficiente para os estudos de viabilidade 4D realizados no reservatório considerado, porque não requer por poro Parâmetros de geometria espacial, assim como o modelo xu-payne. A análise dos atributos de lapso de tempo nos proporcionou uma maior compreensão dos cenários 4D modelados, alguns dos quais apresentaram detectabilidade de mudanças na microbiana e coquina.", "O campo de BC-10 operado por Shell localizado em Deepwater, 1650-1920m (5500 -6400), offshore Brasil produz óleo pesado na faixa de API 16-24. Devido à baixa energia do reservatório e do ambiente de água profunda, 100% da produção BC-10 tem elevador artificial. Separadores de Caisson Mudline com ESPs (bombas submersíveis elétricas) são usados ??para processar fluidos de vários poços e impulsioná-los ao FPSO recebendo. Estes Caissons são 80-100m (260 -330) profundamente e cada um abriga uma bomba de 1600HP. Os 4 campos distintos estão localizados aproximadamente 8-14 km do FPSO produzindo e existem desafios significativos de garantia de fluxo na operação do ativo. Nos últimos 5 anos, as otimizações de produção foram testadas e implementadas com sucesso, algumas não. Neste artigo, vários exemplos serão dados de otimização de produção que resultou no aumento do rendimento do sistema sem modificações mecânicas, redução da OPEX em produtos químicos e aproveitou as mudanças naturais nas propriedades de fluidos como o campo tem envelhecido. As otimizações incluídas; Gerenciamento de espuma de Caisson para melhorar o elevador de linha de fluxo, a injeção de demulsivação submarina para redução de viscosidade e alterações à separação submarina líquida de gás para obter uma operação de alto e baixo de Gor. Através dessas otimizações, estima-se que 2mm bbl volumes adicionais foram produzidos em 2013-2014 em conjunto com uma redução de US $ 4 milhões de US / ano no uso químico. Os fatores de habilitação para essas otimizações serão examinados em relação ao projeto e vigilância do sistema.", "Um novo método desenvolvido para avaliar a medida de desempenho de alguns subcritérios do critério ambiental em uma avaliação comparativa de várias opções do desmantelamento de instalações submarinas no Brasil é apresentado. O método é baseado em uma adaptação da proposta por IBAMA em Nota Técnica n °. 10/2012 (TN 10) Utilizado para avaliação de impactos ambientais necessários para o licenciamento de atividades offshore no Brasil. Por requisito da metodologia de avaliação comparativa, há necessidade de uma avaliação numérica que permita comparar o desempenho de uma alternativa sobre os outros. Um método analítico foi desenvolvido com base na combinação de atributos ambientais que contribuem para a magnitude dos impactos (frequência, intensidade, extensão e duração) e sensibilidade dos fatores ambientais afetados (relevância, resiliência e reversibilidade). A importância dos impactos é dada pela combinação da sensibilidade ambiental com a magnitude dos impactos, na chamada \"matriz de pontuação de importância de impacto ambiental\". O método proposto fornece uma medida de desempenho que permite comparar e priorizar cada opção de desmantelamento de acordo com os critérios propostos. Reduz a subjetividade na avaliação da importância dos impactos ambientais e proporciona maior transparência e rastreabilidade na avaliação dos impactos. Como exemplo, o método proposto é aplicado para o descomissionamento de um pipeline rígido entre duas plataformas na Bacia de Campos, onde as opções consideradas de descomissionamento são: (a) remoção completa por corte e elevador e (b) sair in situ. Para este caso particular, a avaliação dos sub-critérios ambientais propostos revelou que a opção (b) foi a opção preferida em relação aos impactos no ambiente marinho e onshore." ]
Por que a destruição da camada de ozônio desde a dácada de 1970 tem sido um problema para o ecossistema dos oceanos?	Porque ela bloqueia a radiação UV-B de chegar na superfície dos oceanos. Esta radiação é danosa para vários organismos como o fitoplâncton e as cianobatérias.	[ "Impactos das mudanças climáticas e mudanças relacionadas na circulação oceânica da atmosfera O estudo intensificado do oceano como parte do estudo da mudança climática levou a uma compreensão muito mais clara dos mecanismos de circulação oceânica e suas variações anuais e decadais. Como resultado de mudanças no aquecimento de diferentes partes do oceano, os padrões de variação na distribuição de calor em todo o oceano (como a oscilação El Niño-Sul) também estão mudando. Essas mudanças nos padrões resultam em mudanças significativas nos padrões climáticos em terra. As massas de água também estão se movendo diferentemente em áreas sobre prateleiras continentais, com consequentes efeitos na distribuição de espécies. Há evidências de que a circulação global através do oceano aberto também pode estar mudando, o que pode levar, com o tempo, para reduções na transferência de calor das regiões equatoriais para os pólos e nas profundezas oceânicas. Tempestades e outros eventos climáticos extremos que aumentam as temperaturas da água do mar fornecem mais energia para tempestades que se desenvolvem no mar. O consenso científico é que isso levará a menos, mas mais intensos ciclones tropicais globalmente. Existem evidências de que a expansão observada dos trópicos desde aproximadamente 1979 é acompanhada por uma migração pronunciada da polícia da latitude em que as intensidades máximas das tempestades ocorrem. Isso certamente afetará áreas costeiras que não foram expostas anteriormente aos perigos causados ??por ciclones tropicais. Radiação ultravioleta e a camada de ozônio A radiação ultravioleta (UV) emitida pelo sol na faixa UV-B (280-315 nanômetros de comprimento de onda) tem uma ampla gama de efeitos potencialmente prejudiciais, incluindo a inibição da produção primária por fitoplâncton e cianobactérias, mudanças na estrutura e função das comunidades de plâncton e alterações do ciclo de nitrogênio. A camada de ozônio na estratosfera da Terra bloqueia a maioria dos UV-B de alcançar a superfície do oceano. Consequentemente, o esgotamento estratospérico de ozônio desde a década de 1970 tem sido uma preocupação. Ação Internacional (sob o Protocolo de Montreal sobre substâncias que esgotam a camada de ozônio) para abordar essa esgotamento foi tomada, e a situação parece estabilizar, embora com alguma variação de ano para ano. Diante desses desenvolvimentos e as variações nas profundezas de água às quais a UV-B penetra, um consenso sobre a magnitude do efeito de depleção de ozônio na produção inicial líquida e o ciclismo nutricional ainda não foi alcançado. Há, no entanto, um efeito potencial de ultravioleta em nanopartículas." ]	pira	pt	true	[ "B2128" ]	false	[ "As pressões de alterações na aceitação do oceano da química do oceano As emissões de dióxido de carbono estão mudando rapidamente a química de água do mar em um processo conhecido como acidificação oceânica (ver cap. 5). À medida que a pressão parcial do dióxido de carbono na água do mar aumenta, ele faz com que o estado de saturação de carbonato caia abaixo dos níveis adequados para táxis de formação de recifes globalmente importantes (Albright e outros, 2018). A maioria dos recifes de corais (superficial e profunda) é vulnerável à crescente concentrações de CO2 (LAM e outros, 2019). A acidificação oceânica está causando a profundidade na qual a água do mar é corrosiva para carbonato para cardumes, ameaçando os recifes de corais de águas profundas em todo o mundo através da dissolução e da bioerosão intensificada (Gómez e outros, 2018). A acidificação do oceano combina com aquecimento, aumento do nível do mar e tempestades mais severas para reduzir a resiliência do recife em escala global e aumentar a destruição do recife. No Ártico, houve uma rápida expansão na área onde a água da superfície da superfície é corrosiva para organismos calcários (Brodie e outros, 2014). A acidificação do oceano pode afetar toda a vida marinha, por exemplo, através de mudanças na expressão gênica, fisiologia, reprodução e comportamento (Riebesell e Gattuso, 2015; IPCC, 2019). Entre 2005 e 2009, a acidificação oceânea prejudicou uma indústria de aquicultura de moluscos de US $ 270 milhões que forneceu 3.200 empregos por ano no estado de Washington, Estados Unidos. Bilhões de ostras morreram em incubatórios porque o Seawater se tornou corrosivo para as cascas de larvas (Ekstrom e outros, 2015). Além de seus impactos negativos na calcificação fito e zooplâncton, a acidificação pode diminuir o valor nutricional de frutos do mar. A acidificação do oceano também afeta propriedades de ecossistemas, funções e serviços. Alguns grupos de organismos fazem bem em condições acidificadas, mas muitos taxa não (Agostini e outros, 2018). Muitas algas são resilientes aos níveis de acidificação oceânica projetados sob o painel intergovernamental sobre a mudança climática RCP 8.5 cenário, mas mudanças na composição comunitária alteram grandemente os habitats de algas (Brodie e outros, 2014; ErmoChs e outros, 2015). A maior disponibilidade de carbono estimula a produção primária e pode aumentar o estoque permanente de Kelps e Seagrasses (Russell e outros, 2013; Linares e outros, 2015; Cornualha e outros, 2017), embora as algas de microalgas e turfais dominam águas acidificadas em condições expostas (Agostini e Outros, 2018; Connell e outros, 2018). A pesquisa na Natural Marine Co2 Seps demonstrou que há cerca de uma diminuição de 30% na biodiversidade macrofaunal, à medida que a média de pH declina de 8,1 a 7,8 (Agostini e outros, 2018; Foo e outros, que é atribuível a efeitos diretos, Como aumento dos custos metabólicos de lidar com hipercapnia, ou efeitos indiretos, como aumento da suscetibilidade à predação (domingo e outros, 2017). Alguns corais crescem bem em água do mar com concentrações elevadas de CO2, mas os habitats que eles fazem falta de diversidade, pois os recifes são degradados pela acidificação oceânica devido à dissolução química e à bioerosão aprimorada, causando uma mudança para ecossistemas menos diversos. O Capítulo 7D também analisa os impactos da acidificação oceânica em recifes de corais. Os duplos efeitos do aumento do CO2 e diminuíram as interações tróficas de carbonato. Reduções na abundância e tamanho de herbívoros calcários contribuem para o supercrescimento das algas de relva Weedy e uma simplificação de teias alimentares, com perdas na diversidade funcional (vizzini e outros, 2017; Teixidó e outros, 2018).", "A expansão térmica de um oceano aquecedor e fusão de gelo da terra são as principais causas da aceleração do aumento global no nível médio do mar. O aquecimento global também está afetando muitos sistemas de circulação. A circulação de derrubada do Atlântico Meridional já enfraqueceu e provavelmente continuará a fazê-lo no futuro. Os impactos das mudanças de circulação oceânica incluem um aumento regional nos níveis do mar, mudanças na distribuição de nutrientes e absorção de carbono do oceano e feedbacks com a atmosfera, como alterar a distribuição da precipitação. Mais de 90% do calor do aquecimento global é armazenado no Oceano Global. Oceanos exibiram aquecimento robusto desde a década de 1950 da superfície a uma profundidade de 2.000 m. A proporção do teor de calor do oceano tem mais do que dobrou desde a década de 1990 em comparação com as tendências de longo prazo. O aquecimento do oceano pode ser visto na maior parte do oceano global, com algumas regiões exibindo resfriamento a longo prazo. O oceano mostra um padrão marcante de mudanças de salinidade nas observações multidecadas, com padrões de superfície e subsuperfície que proporcionam evidência clara de uma amplificação de ciclo de água sobre o oceano. Isso se manifesta nas salinidades aprimoradas nas regiões subtropicais de alta superficial, de alta salinidade e se refrescar nas regiões de baixa salinidade, como a piscina ocidental pacífica e os pólos. Um aumento nos níveis de CO2 atmosféricos, e um aumento subseqüente no carbono nos oceanos, mudou a química dos oceanos para incluir mudanças na saturação de pH e aragonite. Um ambiente marinho mais enriquecido com mais carbono, especialmente quando acoplado a outros estressores ambientais, tem sido demonstrado através de estudos de campo e experimentos para ter impactos negativos em uma ampla gama de organismos, em particular aqueles que formam carbonato de cálcio e a estrutura do ecossistema. . Décadas de observações de oxigênio permitem análises robustas de tendência. As medições de longo prazo mostraram diminuições nas concentrações de oxigênio dissolvidas para a maioria das regiões oceânicas e a expansão de zonas de depletos de oxigênio. Uma redução de solubilidade orientada pela temperatura é responsável pela maioria da perda de oxigênio quase superficial, embora a diminuição do oxigênio não esteja limitada ao oceano superior e esteja presente em toda a coluna de água em muitas áreas. A extensão total do gelo do mar vem diminuindo rapidamente no Ártico, mas as tendências são insignificantes na Antártica. No Ártico, as tendências de verão são mais marcantes no setor do Pacífico do Oceano Ártico, enquanto, na Antártida, as tendências de verão mostram aumentos no Mar Weddell e diminui no setor antártica Ocidental do Oceano Sul. Variações na extensão do gelo do mar resultam de mudanças nas correntes do vento e do oceano.", "No presente capítulo, o atual estado físico e químico do oceano e suas tendências são analisados ??usando sete principais indicadores de mudança climática: nível do mar.SEA nível integra mudanças que ocorrem no sistema climático da Terra em resposta à variabilidade climática não forçada, bem como e influências antropogênicas. É, portanto, um indicador líder de mudança climática global e variabilidade. Circulação do oceano. A circulação do oceano desempenha um papel central na regulação do clima da Terra e influencia a vida marinha, transportando calor, carbono, oxigênio e nutrientes. Os principais impulsionadores da circulação oceânica são ventos superficiais e gradientes de densidade (determinados pela temperatura do oceano e salinidade), e quaisquer mudanças nesses motoristas podem induzir mudanças à circulação oceânica. Temperatura do mar e teor de calor do oceano. O rápido aquecimento do Oceano Global, nas últimas décadas, afetou o clima, o clima, os ecossistemas, a sociedade humana e as economias (painel intergovernamental sobre mudança climática, 2019). Mais calor no oceano é manifestado de muitas maneiras, incluindo uma crescente temperatura do oceano interior (Cheng e outros, 2019b), um aumento do nível do mar causado pela expansão térmica, fusão de folhas de gelo, um ciclo hidrológico intensificado, alterando circulações atmosféricas e oceânicas e mais fortes Ciclones tropicais com precipitação mais pesada (Trenberth e outros, 2018). Salinidade. Com o advento de melhorar produtos de salinidade observacional, mais atenção foi dada à salinidade oceânica no painel intergovernamental sobre relatórios de avaliação das mudanças climáticas (quarto relatório, Bindeff e outros, 2007; e quinto relatório, Rhein e outros, 2013) e no primeiro mundo. Avaliação do Oceano (Nações Unidas, 2017). As alterações na salinidade do oceano são importantes, uma vez que o oceano global abrange 71 por cento da superfície da Terra e contém 97% da água livre da Terra (Durack, 2015). Quaisquer alterações globais de água serão expressas nos padrões de mudança de salinidade oceânica, um marcador de ciclo de água do maior reservatório do sistema climático. Acidificação do oceano. As concentrações crescentes de CO2 na atmosfera também têm um efeito direto sobre a química do oceano através da absorção de CO2. O oceano absorveu cerca de 30% de todas as emissões de CO2 no período de 1870 a 2015 (Le Quéré e outros, 2016; Gruber e outros, 2019), e o aumento do nível de CO2 na água reduz o pH através da formação de ácido carbônico . Oxigênio dissolvido. Variações no oxigênio oceânico têm um impacto profundo na vida marinha, desde o ciclo de nutrientes para limites de habitat de peixe pelágico (por exemplo, verme e outros, 2005; Diaz e Rosenberg, 2008; Stramma e outros, 2012; Levin, 2018) e pode influenciar a mudança climática Através de emissões de óxido nitroso, um potente gás estufa (por exemplo, Voss e outros, 2013). Gelo do mar. O gelo marinho nas regiões polares cobre cerca de 15% do oceano global e afeta o sistema climático global através de sua influência no equilíbrio de calor global e da circulação global da termohalina. Além disso, o gelo do mar tem um albedo alto, refletindo mais luz solar do que o oceano líquido, e seu derretimento libera água fresca, que retarda a correia transportadora oceânica global (o sistema constantemente movente de circulação do oceano profundo impulsionado pela temperatura e salinidade). O presente capítulo, usando esses indicadores, contém detalhes dos impactos das mudanças climáticas no estado físico e químico do oceano e sua evolução e padrões espaciais. É para ser lido em conjunto com o capítulo 9, no qual eventos climáticos extremos (eventos de calor marítimos, eventos extremos El Niño e ciclones tropicais) são analisados ??e as pressões de algumas das mudanças físicas e químicas nos ecossistemas marinhos e populações humanas são descritas em Mais detalhes. Alguns aspectos adicionais são cobertos na seção sobre gelo de alta latitude no capítulo 7 sobre tendências no estado da biodiversidade em habitats marinhos.", "A superfície global Ocean OceLin diminuiu em média aproximadamente 0,1 desde a revolução industrial, um aumento da acidez de cerca de 30%. O Ocean Ph é projetado para diminuir aproximadamente 0,3 adicional no próximo século, a menos que as emissões globais de carbono sejam significativamente reduzidas. As mudanças podem ser observadas na séries de tempo do oceano estendido, e a taxa de mudança provavelmente será incomparável em pelo menos os últimos 66 milhões de anos. O tempo de emergência do sinal varia de 8 a 15 anos para locais abertos oceânicos e 16 a 41 anos para locais costeiros, tornando necessário comprometer-se a registros observacionais de longo prazo, especialmente na zona costeira, onde a maioria comercial e culturalmente importante Recursos marinhos residem níveis de oxigênio oceânicos diminuíram nas últimas décadas, com fortes variações regionais. Enquanto o conteúdo geral de oxigênio diminuiu em cerca de 2% em cinco décadas, o oxigênio em áreas costeiras ou as zonas mínimas de oxigênio próximo mostra variações maiores. As mudanças costeiras são principalmente alimentadas pelo run-off ribeirinha, e as mudanças oceânicas abertas são provavelmente relacionadas a uma combinação de mudanças na circulação oceânica e ciclos biogeoquímicos. A redução de solubilidade orientada pela temperatura é responsável pela maioria da perda de oxigênio quase superficial, enquanto outros processos precisam ser responsáveis ??pela perda de oxigênio do oceano profundo. Uma nova diminuição do oxigênio em zonas mínimas de oxigênio pode levar ao feedback climático através das consequentes emissões de gases de efeito estufa. A ICEA de gelo cobre 15% do oceano global e afeta o equilíbrio de calor global e a circulação global de termohalina. A extensão total do gelo do mar vem diminuindo rapidamente no Ártico, mas as tendências são insignificantes na Antártica. A extensão do gelo do mar ártico está diminuindo -2,7 ± 0,4 por cento C-1 durante o inverno e -2,8 ± 2,3 por cento C-1 durante o verão. Em contraste, as tendências na extensão total do gelo do mar antártico são insignificantes, 0,6 ± 0,6% C-1 durante o verão e 1,1 ± 3,7 por cento C-1 durante o inverno. Regionalmente, a distribuição espacial das tendências é dramática. No Ártico, as tendências de verão são mais marcantes no setor do Pacífico do Oceano Ártico, enquanto, na Antártida, as tendências de verão mostram aumentos no Mar Weddell e diminui no setor antártica Ocidental do Oceano Sul. A distribuição espacial das mudanças no gelo do mar é atribuída a mudanças nas correntes do vento e do oceano relacionadas à oscilação do Ártico no hemisfério norte e no modo anular sul e El Niño no hemisfério sul.", "Os recursos oceânicos fornecem as principais fontes de subsistência para milhões de pessoas em todo o mundo, bem como uma ampla gama de serviços e benefícios ecossistêmicos, incluindo produção de oxigênio, provisão de alimentos, armazenamento de carbono, minerais, recursos genéticos e serviços culturais e de apoio à vida geral. No entanto, os serviços ecossistêmicos de ecossistemas marinhos e costeiros estão se deteriorando a uma taxa alarmante, devido a várias pressões humanas, incluindo a mudança climática. As atividades humanas são direta ou indiretamente afetando os serviços ecossistêmicos e podem reduzir ou apagar benefícios que de outra forma seriam fornecidos. À medida que as atividades humanas no ambiente marinho devem aumentar no futuro, em particular em áreas além da jurisdição nacional, não apenas exercerão a crescente pressão sobre os recursos naturais, mas também podem ameaçar a biodiversidade marinha e, portanto, os benefícios que as pessoas obtêm do ecossistema Serviços. A Lei Internacional como refletida na Convenção das Nações Unidas sobre a Lei do Mar desempenha um papel crucial na conservação e uso sustentável do oceano e seus recursos e em salvaguardar os muitos serviços ecossistêmicos que o oceano fornece às gerações atuais e futuras. Ações e esforços devem ser focados principalmente em implementação e lacunas regulatórias, especialmente em áreas além da jurisdição nacional. Isso dá importância às atuais negociações nas Nações Unidas sobre a elaboração de um instrumento internacional juridicamente vinculativo sob a Convenção das Nações Unidas sobre a Lei do Mar sobre a conservação e uso sustentável da biodiversidade biológica marinha de áreas além da jurisdição nacional. A distribuição em todo o mundo dos benefícios desenhados do oceano ainda é muito desigual. Esforços por países menos desenvolvidos para aproveitar o que o oceano pode oferecer-lhes é dificultado por lacunas em capacitação e restrições financeiras e recursos. A capacitação, conhecimento científico compartilhado e colaboração para desenvolver e transferir a tecnologia marinha inovadora capacitará os Estados a participar e se beneficiar da conservação e uso sustentável do oceano e seus recursos e ajudá-los a atender às suas obrigações.", "Considere como depende do oceano que somos. O oceano é vasto - cobre sete décimos do planeta. Em média, é cerca de 4.000 metros de profundidade. Contém 1,3 bilhão de quilômetros cúbicos de água (97 por cento de toda a água na Terra). Mas agora há cerca de sete bilhões de pessoas na Terra. Então, cada um de nós temos apenas um quilômetro cúbico de oceano para nos fornecer todos os serviços que recebemos do oceano. Que um pequeno, um quinto de uma quilômetro cúbico produz metade do oxigênio, cada um de nós respira, todo o peixe do mar e outros frutos do mar que cada um de nós come. É a fonte final de toda a água doce que cada um de nós beberá em nossas vidas. O oceano é uma rodovia para navios que carregam pelo mundo as exportações e as importações que produzimos e consomem. Ele contém os depósitos de petróleo e gás e minerais em e sob o fundo do mar que precisamos usar cada vez mais. Os cabos submarinos em todo o fundo do oceano carregam 90% do tráfego eletrônico no qual nossas comunicações dependem. Nosso fornecimento de energia dependerá cada vez mais do vento, ondulação e maré do oceano. Um grande número de nós tomamos nossas férias pelo mar. Esse ofício de um quilômetro cúbico também sofrerá a parte do esgoto, lixo, óleo derramado e resíduos industriais que produzimos e que é colocado no oceano todos os dias. As demandas no oceano continuam a subir: até o ano 2050, estima-se que haverá 10 bilhões de pessoas na Terra. Assim, nossa participação (ou compartilhamento de nossos filhos) do oceano terá encolhido para um oitavo de um quilômetro cúbico. Essa participação reduzida ainda terá que fornecer a cada um de nós com quantidades suficientes de oxigênio, alimentos e água, enquanto ainda recebemos a poluição e os resíduos para os quais somos todos responsáveis. O oceano é também o lar de uma rica diversidade de plantas e animais de todos os tamanhos - dos maiores animais do planeta (as baleias azuis) ao plâncton que só podem ser vistas com microscópios poderosos. Usamos alguns destes diretamente, e muitos mais contribuem indiretamente aos nossos benefícios do oceano. Mesmo aqueles que não têm conexão, quer que os seres humanos façam parte da biodiversidade cujo valor tenhamos reconhecido tardiamente. No entanto, as relações são recíprocas. Nós intencionalmente exploramos muitos componentes dessa riqueza do biodiverso. Descuidadamente (por exemplo, através de insumos de resíduos) ou inconscientemente (por exemplo, através da acidificação oceânica de aumento de emissões de dióxido de carbono), estamos alterando as circunstâncias em que essas plantas e animais vivem. Tudo isso está afetando sua capacidade de prosperar e, às vezes, até sobreviver. Esses impactos da humanidade nos oceanos fazem parte do nosso legado e nosso futuro. Eles vão moldar o futuro do oceano e sua biodiversidade como sistema físico-biológico integral, e a capacidade do oceano para fornecer os serviços que usamos agora e, cada vez mais, precisamos usar no futuro. O oceano é vital para cada um de nós e para o bem-estar humano em geral.", "A atividade econômica no oceano está se expandindo rapidamente, com projeções que, até 2030, sob um cenário comercial como usual, a economia oceânica poderia mais do que dobrar um valor de mais de US $ 3 trilhões, com aproximadamente 40 milhões de empregos em tempo integral ( Organização para cooperação econômica e desenvolvimento, 2016). Avanços e inovações tecnológicas serão fundamentais para identificar vias sustentáveis ??que permitem o desenvolvimento de economias globais, incluindo a economia oceânica, ao mesmo tempo em que se dirige a muitos dos desafios que enfrentam o oceano no momento. No contexto de tal mudança rápida, a regulamentação e a governança lutam para acompanhar. A integração das indústrias oculares emergentes em estruturas regulatórias existentes e fragmentadas restringirá a capacidade de abordar as pressões geradas por indústrias de maneira eficaz e oportuna. A gestão do oceano integrada mais eficaz será necessária para garantir um futuro sustentável para o oceano à luz dos impulsionadores da mudança detalhada no presente capítulo e também no capítulo 27. Se as emissões de gases de efeito estufa continuarem a ser liberadas na taxa atual, é Estima-se que a temperatura da superfície aquecerá em 1,5 ° C entre 2030 e 2052 (IPCC, 2018). Muitas mudanças nos ecossistemas marinhos como resultado da mudança climática já foram observadas, e futuras mudanças relacionadas ao clima e riscos associados dependerão se (e quando) as emissões de gases de efeito estufa líquida líquida são alcançadas e a taxa associada, pico e duração da superfície Aquecimento (IPCC, 2018). Mesmo se a Net Zero Global As emissões de CO2 antropogênicas forem alcançadas, o aquecimento sustentado persistirá por séculos para milênios e continuará a causar outras mudanças de longo prazo no sistema climático e, por associação, no oceano, incluindo aumento do nível do mar e acidificação oceânica ( IPCC, 2018). O upscaling e a aceleração das abordagens mitigadas e adaptativas serão necessárias para reduzir os riscos futuros relacionados ao clima para a segurança alimentar, indústrias marítimas e comunidades costeiras associadas às mudanças no ambiente marinho. A pandemia da Covid-19 está atualmente varrendo o mundo, causando grande ruptura às economias e pessoas nacionais. Em muitas regiões, devido à mitigação dos esforços para reduzir a disseminação do vírus, as pressões imediatamente afetando o oceano, como a pesca, as atividades turísticas, a poluição e as emissões de gases de efeito estufa, foram temporariamente reduzidas. Com restrições sendo colocadas no movimento de pessoas e em operações comerciais, juntamente com o fechamento de fronteiras, a interrupção das cadeias de suprimentos e os mercados em declínio afetaram uma série de indústrias marinhas, nomeadamente as pescas. Os impactos prováveis ??que as pressões reduzidas podem ter sobre a mudança de longo prazo por motoristas, como as mudanças climáticas, no entanto, devem ser mínimas, e atualmente não está claro quais benefícios podem ser concedidos aos ecossistemas marinhos. As interrupções para cadeias de fornecimento globais destacaram a necessidade de muitos países para fortalecer as cadeias de fornecimento locais e, em particular, para explorar opções de e-commerce para apoiar cadeias de fornecimento em geral.", "Desde a primeira avaliação do Oceano Mundial (Nações Unidas, 2017), o status global de conservação das aves marinhas piorou, continuando uma tendência a longo prazo. Trinta e um por cento das espécies estão agora ameaçadas de extinção, de 28% em 2010. As pressões relacionadas à pesca (capturas acessórias e presas) estão agora afetando mais espécies, enquanto a poluição está afetando menos espécies (embora os detritos marinhos, Especialmente plásticos, é uma ameaça emergente com conseqüências mal compreendidas). Espécies alienígenas invasivas e as mudanças climáticas também permanecem grandes causas de declínio da seabird e afetam uma série de espécies semelhantes a que em 2010. Capacidade atual e recursos limitam a capacidade de avaliar as conseqüências no nível da população e as implicações para os serviços de ecossistemas de ameaças existentes e emergentes .", "As ondas de calor marinhas mostram-se aumentando em frequência e intensidade devido à mudança climática causada por atividades humanas e estão tendo um impacto na maioria negativa nos ecossistemas marinhos. As forwaves marinhos e seus impactos são projetados para aumentar no futuro, mas esses aumentos podem ser fortemente limitados por esforços para mitigar as mudanças climáticas. Os sistemas de previsão podem ser empregados na adaptação aos efeitos das ondas de calor marítimo. Eventos Extreme El Niño e La Niña foram observados, mas, porque ocorrem com pouca frequência, uma influência humana não foi detectada. No entanto, os modelos indicam um aumento na frequência de ambas as fases da oscilação em cenários futuros do aquecimento global. Como no caso de ondas de calor marítimo, os sistemas de previsão, que já existem, podem ser empregados em gestão de riscos e adaptação. Enquanto as mudanças na distribuição de frequência e espacial de ciclones tropicais são difíceis de detectar no registro observacional, estudos de ciclones individuais mostraram uma influência humana em sua intensidade, em particular, a chuva associada. Mudanças na intensidade são projetadas para aumentar no futuro, com impactos associados em surtos de tempestade e infraestrutura costeira. Embora todas as cidades costeiras já estejam enfrentando os níveis do mar, cidades baixas e países em desenvolvimento que não têm a capacidade de investir em medidas de defesa costeira e restauração de barreira natural sofrerão danos e perdas de maior grau. Estudos da população global sugerem que as pessoas estão se mudando para as áreas costeiras e continuarão a fazê-lo, colocando mais pessoas em risco economicamente e social. Embora as cidades tipis tipicamente centros de inovação e investimento, os principais exemplos demonstram a dificuldade em resolver problemas tão complexos em locais vulneráveis. Danos e perdas também são impulsionados por vulnerabilidades existentes na infraestrutura costeira e podem não ser atribuídos apenas ao aumento dos níveis do mar. Em vez disso, aumentar os níveis marítimos podem exacerbar questões existentes, aumentando o risco. As complexas interações de temperatura e salinidade com nutrientes e ciclos químicos do oceano implicam que as variações nessas variáveis ??devido a mudanças climáticas e impacto antropogênico afetam assim ecossistemas marinhos, população, comunidades costeiras e economia relacionada. O aquecimento do oceano está causando danos significativos a ecossistemas marinhos, e espécies estão perdendo seus habitats, forçando-os a se adaptar ou se mudar para novas temperaturas ou procurar novas áreas de alimentação, desova ou viveiro. A acidez do oceano e a disponibilidade de oxigênio suficiente apoiam a prestação de serviços ecossistêmicos marinhos para a sociedade humana. Mudanças rápidas na acidez do oceano e os níveis de oxigênio caídos causados ??pelas alterações climáticas e as emissões de CO2 antropogênicas são, no entanto, observadas agora, que está mudando habitats marinhos e ecossistemas em todo o mundo. O aquecimento está causando que os níveis de oxigênio caem, e a acidificação está mudando rapidamente a química de carbonato das águas oceânicas da superfície, que juntos estão reduzindo o crescimento e a sobrevivência de muitos organismos e degradantes resiliência do ecossistema. Fechando as lacunas de conhecimento na ciência do oceano, apoiando esforços de construção de capacidades que aumentam a compreensão de como o oceano e seus ecossistemas estão respondendo a mudanças nas propriedades físicas e químicas do oceano é um caminho importante para reduzir os impactos de tais mudanças e alcançar o objetivo de desenvolvimento sustentável 14 .", "Impactos das mudanças climáticas e mudanças relacionadas no aumento do nível do mar da atmosfera É muito provável que o máximo de nível do mar extremo já tenha aumentado globalmente desde a década de 1970, principalmente como resultado do aumento médio global do nível do mar. Esse aumento é devido em parte ao aquecimento antropogênico, causando expansão térmica oceânica e a derretimento de geleiras e das folhas de gelo continental polar. A média do nível do mar globalmente aumentou por 3,2 mm por ano nas últimas duas décadas, das quais cerca de um terço derivado da expansão térmica. Alguns dos restantes são devido a fluxos de água doce dos continentes, que aumentaram como resultado do derretimento de geleiras continentais e de folhas de gelo. Finalmente, mudanças regionais e locais de nível marítimo são também influenciadas por fatores naturais, como variabilidade regional em ventos e correntes oceânicas, movimentos verticais da terra, ajuste isostático dos níveis de terra em resposta a mudanças nas pressões físicas e costeiras erosão, combinada com perturbações humanas por mudança de uso da terra e desenvolvimento costeiro. Como resultado, os níveis marítimos aumentarão mais do que a média global em algumas regiões, e realmente cairá nos outros. Um aquecimento de 4 ° C até 2100 (que é previsto no cenário de emissões high-end no relatório do painel intergovernamental sobre as alterações climáticas) lideraria, até o final desse período, a uma subida mediana de nível marítimo de quase 1 metro acima dos níveis de 1980 a 1999. Acidificação do oceano As concentrações crescentes de dióxido de carbono na atmosfera estão resultando em aumento da absorção desse gás pelo oceano. Não há dúvida de que o oceano está absorvendo mais e mais dele: cerca de 26% das crescentes emissões do dióxido de carbono antropogênico é absorvido pelo oceano, onde reage com a água do mar para formar ácido carbônico. A acidificação resultante do oceano está ocorrendo a diferentes taxas ao redor dos mares, mas é geralmente diminuindo os níveis de carbonato de cálcio dissolvidos em água do mar, reduzindo assim a disponibilidade de íons carbonato, que são necessários para a formação por espécies marinhas de conchas e esqueletos. Em algumas áreas, isso poderia afetar espécies que são importantes para a pesca de captura." ]
Quais foram os anos de coleta dos dados da pesquisa?	2015 e 2017	[ "O manganês (MN) é um elemento abundante em ecossistemas terrestres e costeiros e um micronutriente essencial nos processos metabólicos de plantas e animais. MN geralmente não é considerado um elemento potencialmente tóxico devido ao seu baixo teor em solo e água. No entanto, em ecossistemas costeiros, a dinâmica MN (comumente associada ao ciclo de Fe) é principalmente controlada por processos redox. Aqui, avaliamos a contaminação potencial do estuário do Rio Doce (SE Brasil) pela MN após o maior colapso da barragem do mundo da mina, potencialmente resultando em exposição crônica à vida selvagem local e aos seres humanos. Os solos estuarinos, a água e os peixes foram coletados e analisados ??sete dias após a chegada dos rejeitos em 2015 e novamente dois anos após o colapso da barragem em 2017. Usando um conjunto de análises de fase sólida, incluindo espectroscopia de absorção de raios X e extrações sequenciais, Nossos resultados indicaram que uma grande quantidade de MNII chegou ao estuário em 2015 encadernado a Fe Oxyhydroxides. Com o tempo, a MN e Fe dissolvido foram libertados de solos quando Feiii Oxyhydroxides passaram a dissolução redutiva. Devido a oscilações redox sazonais, tanto fe e MN foram então re-oxidados para Feiii, Mniii e MNIV e re-precipitados como oxi-hidroxidados fracamente cristalinos de Fe e óxidos de MN mal cristalinos. Em 2017, as condições redox (EH: -47 ± 83 mV; pH: 6,7 ± 0,5) favorável a uma redução Fe e MN conduziu a um aumento (~ 880%) de MN dissolvido (média para 2015: 66 ± 130 ?g 1; 2017: 582 ± 626 ?g l-1) em água e uma diminuição (~ 75%, 2015: 547 ± 498 mg kg-1; 2017: 135 ± 80 mg kg-1) no total do conteúdo MN em solos. O teor de oxyhidroxides de Fe Cristalino diminuiu significativamente, enquanto a fração de óxidos de Fe mal ordenados aumentou nos solos que limitam o papel do FE na retenção MN. A alta concentração de MN dissolvida encontrada dentro do estuário dois anos após a chegada dos rejeitos de minas indica um possível cenário de contaminação crônica, que é apoiado pelos altos níveis de MN em duas espécies de peixes que vivem no estuário. Nosso trabalho sugere um alto risco para a biota de estuarina e a saúde humana devido à rápida dinâmica biogeoquímica de Fe e MN dentro do estuário impactado." ]	pira	pt	true	[ "A1301" ]	false	[ "A análise dos hidrocarbonetos em termos de compostos individuais é relevante para entender a origem e a fonte dessas substâncias, bem como sua distribuição em compartimentos ambientais, incluindo sedimentos e biota. As concentrações de hidrocarbonetos foram determinadas em sedimentos e em tecidos moles de corpo inteiro do anomalocardia de molusco tropical Flexuosa em testes de toxicidade de sedimentos usando amostras de Mucuripe Bay (Ceará, NE Brasil) coletadas em 2011 durante os eventos de dragagem [1]. Os dados dos compostos-alvo incluíam alifáticos (AHS) e hidrocarbonetos aromáticos (PAHS) e alquilbenzenes lineares (laboratórios). Os compostos AHS foram determinados em cromatografia gasosa com detector de ionização de chama (GC-FID), enquanto PAHs e laboratórios foram determinados em cromatografia gasosa acoplada a um espectrômetro de massa (GC / MS) em um modo de íon selecionado (SIM). O potencial deste conjunto de dados é a informação de linha de base sobre a contaminação de hidrocarbonetos em sedimentos de uma região semi-árida e a bioacumulação de contaminantes orgânicos em organismos marinhos que podem ser usados ??como modelos em estudos ecotoxicológicos.", "Este estudo descreve os padrões espaciais e temporais de mudanças nas comunidades macrobenthic da Baía de Guajará, um estuário no norte do Brasil. As amostras foram coletadas em sete locais no seco (dezembro de 2004 e setembro de 2005) e as estações chuvas (março e junho de 2005). Em cada ocasião, quatro amostras biológicas e uma amostra de sedimento foram coletadas em cada local usando uma petersen (0,039 m2). Simultaneamente, o pH da água da superfície, a salinidade, a condutividade elétrica e a temperatura foram medidos. Parâmetros de água, exceto a temperatura, mostraram forte variação sazonal. Como regra geral, o pH, a salinidade e a condutividade elétrica foram maiores na estação seca e aumentaram para a boca do estuário. As características do sedimento variaram pouco no espaço ou no tempo. Quase 99% de todos os espécimes coletados eram anelídeos. A abundância e a diversidade dos organismos eram significativamente maiores na estação chuvosa, quando houve um aumento acentuado na abundância de oligochaetes e larvas de insetos, enquanto os polichaetos predominavam durante a estação seca. Os resultados do Anosim indicam diferenças significativas na composição das comunidades macrofaunais entre as estações. Os grupos formados pelo CCA refletiam a distância da boca do estuário. Nos sites mais internostomestes, caracterizados por uma baixa condutividade elétrica e ricos sedimentos arenosos orgânicos, predominavam oligochaetes, enquanto nos locais mais distantes, onde predominam mais condições salinas, os polichaetes foram encontrados em densidades mais altas. Os resultados indicaram que a estrutura das comunidades macrobíngias nesta baía estuarina é estruturada principalmente pela salinidade, e secundariamente por mudanças sazonais nas taxas de precipitação, que afetam as características da água e dos sedimentos.", "Fauna de peixes foi estudada em cinco locais da infralitoralidade superficial da baía de Paranaguá durante o período de outubro de 1999 a setembro de 2000. Em cada local de amostragem, os peixes foram amostrados com outros arrastos, salinidade e temperatura foram medidos, as amostras de água foram tiradas do fundo da coluna de água para determinação do oxigênio dissolvido, nitrogênio inorgânico dissolvido e fosfato. O comportamento espacial e temporal das variáveis ??ambientais foi analisado por uma análise de componentes principais; A análise de cluster foi usada para reunir os locais de amostragem e a análise fatorial de correspondência foi aplicada às espécies mais abundantes. A temperatura foi a variável mais importante para a distribuição dos meses, permitindo a divisão do período do estudo em meses quentes e frios. A variação temporal na composição da fauna de peixes foi indicada pela análise de cluster, com maiores percentuais de dissimilaridade entre os locais de amostragem durante os meses quentes. A variação na dissimilaridade entre os sites ocorreu devido a diferenças no número de indivíduos e espécies das capturas. As altas frequências de ocorrência de Surinamensis de Anisotremus, Etropus Crossotus, genidens genidens, micropogonias Furnieri e Sphoeroides Greeleyi estavam relacionados a altas temperaturas. O maior número de peixes e espécies observados em meses quentes podem estar relacionados ao ciclo de vida de muitas espécies, que se reproduzem nos meses mais quentes e cujos descendentes usam estuários como áreas reprodutores.", "OBJETIVO: Para avaliar o impacto das atividades antropogênicas sobre acumulação de carbono e nutriente, foram examinadas taxas de acumulação de carbono orgânico (TOC), nitrogênio (TN), nitrogênio (TN) e fósforo (TP) em um núcleo de sedimento de manguezas de 210 pb de Baía de Sepetiba, Brasil, uma região costeira impactada por múltiplas mudanças ambientais durante o século anterior. Materiais e métodos: Um núcleo de sedimento de comprimento de 50 cm foi coletado de uma floresta de mangue na Baía de Sepetiba. As subamplos de sedimentos foram analisados ??para medir a TOC, TN, ?13c e ?15n usando um analisador elementar ligado a uma relação de isótopo espectrômetro de massa Thermo Finnigan Model Delta Plus XP, enquanto a análise colorimétrica foram usadas para medir o TP. Para análises de 210pbex, as medições de raios gama foram realizadas em um detector coaxial de alta pureza por germânio semiplanar, acoplado a um analisador multicanal, enquanto a taxa de acumulação de sedimentos (SAR) foi calculada de acordo com o método constante de concentração inicial (CIC) constante. Além disso, os fluxos de carbono e nutrientes foram calculados usando o conteúdo SAR e TOC, TN e TP, enquanto as diferenças estatísticas foram avaliadas pela análise ANOVA + TUKEY HSD com normalização de dados anteriores. RESULTADOS E DISCUSSÃO: A taxa de sedimentação calculada (~ 8,1 mm de ano - 1), uma vez que o início dos anos 1900 foi de até três vezes maior do que a média global determinada para florestas de mangue (~ 2,8 mm de ano - 1) e o nível regional do nível do mar (~ 3.2 mm ano-1). Fluxos TOC, TN e TP significativamente maiores, até quase 1000, 90 e 15 GM-2 Ano-1, respectivamente, foram observados após o desvio de água de uma bacia de drenagem próxima na década de 1950 e um aumento na entrada de esgoto, que aumentou no início dos anos 90. Após este período, os valores mais claros (?13c (~ - 25 ‰) indicam uma importância aumentada da fonte de matéria orgânica terrestre, enquanto os valores inferiores: TN (~ 11) e os valores mais pesados ??(~ + 9 ‰) sugerem um aumento da influência da fertilização na acumulação de nitrogênio inorgânico. CONCLUSÕES: As taxas de acumulação significativamente mais altas durante as últimas décadas evidenciaram o papel dos sedimentos de mangue como pias para insumos antropogenicamente aprimorados de carbono e nutrientes. Além disso, estudos sobre acumulação de carbono e nutrientes evidenciaram a necessidade de novas pesquisas em áreas costeiras eutróficas.", "O campo Albacora, localizado na Bacia de Campos, no mar no Brasil, foi descoberto pela Petrobrás em 1984. Após a descoberta, uma pesquisa de 7000km 3-D foi registrada, na busca de uma melhor compreensão do campo. Pelo menos três famílias distintas de reservatórios foram identificadas na área, variando em idade de Cretáceo (Albian-Cenomanian) para Mioceno. Os reservatórios são turbidites de dois tipos básicos: areias soltas com uma distribuição areal complexa, nas acumulações terciárias; e mais cimentados arenitos, com uma distribuição mais simples, no acúmulo cretáceo. Em uma grande parte da área, os reservatórios são interbedidos com maiores rochas de impedância acústica. A clara definição sísmica 3-D dos reservatórios, por via de regra, permite uma interpretação estratigráfica detalhada (bem como estrutural). Para as piscinas Oligoceno e Mioceno, mapeamento de amplitude sísmica, realizado em uma estação de trabalho interativa, proporcionou uma imagem surpreendentemente boa da distribuição de turbiditas, considerando as profundezas alvo (236D-2645M). A maioria das localizações no campo, após a interpretação 3-D, foram escolhidas com a ajuda dos mapas de amplitude sísmica. Recursos geológicos especiais, como facies de canal e depósitos do tipo lobal, foram identificados nos mapas de amplitude e depois confirmados por interpretação de dados de núcleo e bem log.", "A região pré-sal brasileira conquistou muita atenção desde que as primeiras grandes descobertas foram anunciadas pela Petrobras, em 2006. Desde então, as descobertas na região classificaram entre os maiores do mundo nos últimos dez anos, incluindo Tupi, Iara e Libra. Isso levou a várias estimativas, de dentro e fora do governo, que mencionaram acúmulos totais extremamente grandes possíveis, variando de 50 a mais de 300 bilhões de barris de óleo recuperável na região \"Picanha Azul\", uma área de aproximadamente 150 mil quilômetros quadrados. Como nenhuma dessas estimativas foi acompanhada de dados técnicos, ou uma descrição da metodologia utilizada, uma avaliação do potencial para óleo ainda para encontrar usando uma ferramenta de software que modela o processo de exploração, fazendo simulações de Monte Carlo baseados em A informação disponível sobre poços perfurados, descobertas feitas, respectivas datas e as áreas envolvidas. A metodologia de avaliação utilizada foi aplicada com sucesso pelos autores em avaliar o potencial de outras áreas, como as águas rasas da bacia de Campos. Embora a atual avaliação da região pré-sal não tenha tantos pontos de informação disponíveis como nessas avaliações anteriores, a intensa atividade de exploração resultou em informações suficientes disponíveis sobre a região, de modo a ser capaz de realizar uma avaliação em toda a área. Aplicando os conceitos de sequência de descoberta e distribuição de tamanho de campo, e fazendo estimativas geológicas para parâmetros do número e tamanho das acumulações, a avaliação atual forneceu uma distribuição de probabilidade para o número e o tamanho esperado de acumulações individuais (campos) ainda a serem descobertos, como bem como para o total de acumulação de óleo recuperável ainda para encontrar na região. A gama relativamente grande de valores possíveis dos resultados reflete a falta de mais experiência exploratória (descobertas ou poços secos), que só surgirão com o tempo, apesar dos intensos esforços exploratórios atualmente em andamento. Mesmo assim, foi possível sugerir que dentro dos níveis de confiança probabilística de 95% e 5%, os tamanhos de campo esperados variam de 165 milhões de barris para oito bilhões de barris, e os acumulações totais variam de 115 bilhões de barris para mais de 288 bilhões de barris.", "O artigo detalha um projeto de modelagem para entender a elevação associada a uma aquisição de fluxo de streamer rebocado multicomponente e fluxo de trabalho no espírito Santo Basin no Brasil. Um modelo complexo foi construído representando muitas das características geológicas comuns na bacia do Espírito Santo, incluindo corpos salgados alocóricos, fraturas geradas anticlinais pós-sal, intrusões vulcânicas e canais sinuosos rasos. Os dados sísmicos sintéticos foram gerados por várias geometrias, tanto individuais como multicomponentes, incluindo uma medição de controle muito densamente amostrada. As medições sintéticas foram reconstruídas / interpoladas a um intervalo de amostragem de receptor de superfície de 12.5-M. Os vários conjuntos de dados foram comparados tanto pré e pós-migração. Os resultados sugerem que a medição multicomponente em conjunto com a reconstrução multicomponente amostras melhores as formas de onda complexas.", "Com base no registro palínológico do Core REG 972, este trabalho objetivou reconstruir a história paleoclimática e paleoambiental de 66,5 a 47 kyr BP na margem continental do sul-brasileira, bem como identificar a influência da descarga continental na parte sul do Rio. Cone grande. Dezenove amostras foram processadas após a metodologia padrão para estudos palinológicos. O conteúdo orgânico (OM) foi medido nos sedimentos. O modelo de idade foi estabelecido de acordo com as análises de 18o isótopos em testes foraminiféricos bentônicos. O intervalo estudado corresponde a um intervalo glacial, dividido em palynozones (PZS): Pzia (66,5-64,5 kyr), Pzib (64,5-53,5 kyr) e pzii (53,5-47 kyr). Pzia foi caracterizada por condições mais secas, com domínio de pasta de pastagem e sal de sal (Cyperaceae e Amaranthaceae). Durante o Pzib e PZII, o aumento da Bryophyta, Pteridophyta, Araucaria Angustifolia, Arecaceae e Alchornea Triplinervia aponta para condições mais úmidas e mais quentes que podem estar relacionadas ao início da fase de isótopo marinho e posteriormente ao aumento do nível do mar. No ambiente oceânico, a presença de algas de água doce e indicadores marinhos levam à conclusão de que as condições marinhas prevaleceram durante a formação sedimentar da Rio Grande Cone, mesmo sob condições baixas no nível do mar quando a influência terrigosa era mais forte. Os dados sobre o conteúdo OM, taxa de dinoflagelato e alterações médias no nível do mar apontam para um período de baixa produtividade durante o PZI. Em PZII, ocorreu um período de maior produtividade por causa da influência da água da prateleira subantártica, trazendo águas ricas em frio e nutriente para a área.", "Recursos oceanográficos influenciam os primeiros estágios de peixes a um alto grau. Investigamos a influência do gradiente de inclinação de prateleira continental na composição de icthoplankton e distribuição fora do nordeste do Brasil. Duas campanhas oceanográficas foram realizadas durante julho a agosto de 2010 e 2012. As amostragens foram realizadas ao longo de três transectos composta por três estações, cobrindo as áreas continentais de prateleira e inclinação. Dados abióticos foram obtidos por um ADCP e um CTD. O ICHTHYOPLANKTON foi amostrado através de transbordamentos diurnos e noturnos usando uma rede de Bongo de 500 ?m de 200 m para a superfície. Um total de 1634 larvas e 4023 ovos, representando 91 gêneros e 76 espécies, foram coletados. As concentrações mais altas de ovos de peixe foram encontradas na prateleira continental, provavelmente por causa do fluxo de subcorrente do Norte do Brasil. Concentrações mais altas de larvas foram encontradas à noite e podem ser associadas à prevenção líquida ou variação natural. Grupos neríticos, oceânicos e de transição de associação de espécies foram determinados. Larvas de peixes neríticos, demersais e pelágicos prevaleceram na prateleira continental, enquanto larvas de peixes oceânicos, mesopelágicos e bathypelagic na encosta continental. Melanostomiidae, Scorpaena SP., Lestidium Atlanticum, Lampadena SP. e diaphus sp. foram identificados como indicadores da encosta continental.", "A estrutura populacional do Mithraculus Forceps amostradas mensalmente na Ilha Anchieta de janeiro de 1999 a dezembro de 2000 foi estudada. Um total de 68 indivíduos foram coletados por mergulho. A população apresentou distribuição normal e unimodal, e a relação sexual total foi de 1,4: 1.0 em favor dos machos. As fêmeas ovígadas foram capturadas durante todas as estações. O padrão observado para a população M. Fórceps na Ilha Anchieta indicou a estratégia favorecida pelas características ambientais da ilha e pela coexistência com outros crustáceos da decápod na área estudada." ]
Qual era a quantidade total de óleo pesado disponível no campo de Roncador?	3 bilhões de barris.	[ "A Petrobras anunciou uma descoberta \"gigante\" na parte norte da Bacia de Campos, de pelo menos uma estimativa recuperável 0,6 bilhões Bbl de óleo pesado. O reservatório, cerca de 80 km offshore, foi inicialmente descoberto em janeiro de 2001. O último encontro principal do país, o campo de 3 bilhões BBL, o campo de Roncador de água ultracompanhada, foi feito pela Petrobras em 1996." ]	pira	pt	true	[ "A665" ]	false	[ "Em 16 de julho de 2000, um grande derramamento de óleo ocorreu ao lado da refinaria da Araucária da Petrobras. Um total de 4.000 m3 de um óleo bruto leve (41 ° API) corria ao longo de um pequeno a dois quilômetros riachos referidos como Arroio Saldanha, cruzando e contaminando uma série de quatro zonas húmidas. O óleo descarregado no rio Barigüi, um afluente do rio Iguaçu. Estima-se que vinte por cento de todo o óleo derramado volatilizado. Depois de correr ao longo do riacho e suas zonas húmidas, o óleo contaminou 6 quilômetros do rio Barigiii e 60 quilômetros do rio Iguassu. Uma operação abrangente de resposta de emergência de recuperação de óleo foi imediatamente engajada para limpar a área impactada e os rios. Cerca de 3000 pessoas trabalhavam ao redor do relógio durante o pico das operações. Helicópteros, caminhões, barcos de recuperação de óleo, barcos leves, escavadeiras mecânicas, dragadores e 3.200 metros de lanças de retenção foram utilizados. Estradas e acessos foram reformados ou construídos. O esforço geral de resposta emergencial provou ser bem sucedido; Em nove dias, todo o óleo livre foi removido dos rios. A limpeza das margens dos rios e áreas de inundações foi concluída em três meses. O The Saldanha Creek e as quatro áreas de zonas úmidas O atualizante do rio Bangui retinha aproximadamente 70 por cento de todo o óleo derramado, todo o óleo superficial foi removido até que não pudesse se mover superficialmente, o óleo restante impregnado nos perfis superiores do solo. Desde então, várias técnicas de remediação foram implementadas para remediar tanto a água da superfície do solo quanto as águas subterrâneas. A parte superior do perfil do solo é remediada com a biorremediação, usando microorganismo indígena natural. Essa técnica consiste em cultivar o solo com equipamentos agrícolas mecânicos ou Manuallv, onde a acessibilidade não permite o uso de equipamentos mecânicos. Nutrientes e outras alterações podem ser adicionadas quando necessário. Em alguns casos, o solo é bioaugenado com microorganismos das células \"landfarming\" da refinaria. Essa técnica é uma variante da técnica de landfarming que foi estudada na refinaria de Repar (Refinaria Presidente Getúlio Vargas) por mais de dez anos. Tal técnica provou ser mais eficiente do que a landfarming tradicional. O solo abaixo de 40 centímetros não pode ser remediado com esta técnica. Os solos a essa profundidade estão sendo recuperados através de uma série de trincheiras de drenagem e injeção. A água injetada na trincheira de injeção força o óleo livre e preso a se mover lateralmente para as trincheiras de recuperação. O maior pântano contaminado foi transformado em uma área úmida de tratamento e sua recuperação está sendo monitorada e ajustada para acelerar a recuperação, minimizando assim a interferência no ecossistema natural.", "Albacora, um campo gigante localizado sob profundidades de água que variam de 230m a 1.900m, na Bacia de Campos, no centro da Brasil, tem um volume estimado de petróleo de 4,4 bilhões de bbl e se estende por uma área de 235 km2. O plano de desenvolvimento concebido para este campo foi dividido em três fases, que o primeiro é um sistema de produção piloto econômico, que iniciou a produção de campo em outubro de 1987. Este artigo descreve muitas alternativas em estudo pela Petrobras para a instalação da segunda fase da exploração de campo. As profundidades de água dos poços nesta fase chegarão a 1.166m e espera-se que o arranque em 1994, com uma produção de pico de quase 200.000 BOPD em 1996. As alternativas diferem basicamente em parâmetros, como o tipo (semi-submersível, Torre, jaqueta) compatível, quantidade, tamanho e localização das unidades de produção, o tipo e a configuração dos sistemas submarinos, o tipo de produção de produção e exportação (rígidos, semi-rígidos ou flexíveis) e também o nível dos infra- Integração de estrutura. Uma análise econômica termina o papel e mostra que a Fase II, além de realizar uma concepção pioneira no nível mundial, também é um sistema de produção econômico.", "Campos Bacia, a principal província de produção no Brasil, foi descoberta em 1974. Ele está localizado na costa norte do estado do Rio de Janeiro e compreende uma área de cerca de 115.000 km2 (28,400 acres), como mostrado na Figura 1. O óleo produtor Os campos são entre 70 e 150 km (43 a 93 milhas) longe da praia. Começou sua produção em 13 de agosto de 1977 com 10.000 BOPD (barris de petróleo por dia) do poço 1-EN-01-RJs, que produziu a uma plataforma semi-submersível; Este poço produziu quase 35 milhões de barris de óleo até fevereiro de 1998, quando foi desligado por razões econômicas. Hoje, depois de mais de vinte e cinco anos de operação contínua, o sistema geral de produção é composto por 13 plataformas fixas e 24 sistemas flutuantes distribuídos entre 42 campos de petróleo, que representam a produção de 1,21 milhões de BOPD - que corresponde a mais de 80% da Petrobras produção de petróleo, mais 18,9 milhões de m3 de gás por dia - ou 43% da produção de gás (em dezembro de 2002). Tal evolução foi apoiada por investimentos em desenvolvimento de exploração e produção, em desenvolvimentos de tecnologia de águas profundas e em melhoria contínua de gestão. Este artigo descreve as principais forças motrizes para explorar a Bacia de Campos - especialmente seus campos profundos e ultra-profundos, os desenvolvimentos tecnológicos e de produção realizados, a experiência acumulada pela Petrobras ao longo destes 25 anos de operações, bem como sua contribuição para a indústria global do petróleo.", "A segunda fase, o módulo 1a, do campo do Roncador, no exterior do Brasil, foi desenvolvido com uma grande unidade de produção flutuante semiSubmersible (FPU). Este artigo explica as estratégias adotadas pela Petrobras para superar o desafio da produção de petróleo e gás a uma profundidade de água de 1800 m em um curto período de tempo, que exigia iniciar a construção de plataforma cedo, quase simultaneamente com o design do sistema de riser.", "A região pré-sal brasileira conquistou muita atenção desde que as primeiras grandes descobertas foram anunciadas pela Petrobras, em 2006. Desde então, as descobertas na região classificaram entre os maiores do mundo nos últimos dez anos, incluindo Tupi, Iara e Libra. Isso levou a várias estimativas, de dentro e fora do governo, que mencionaram acúmulos totais extremamente grandes possíveis, variando de 50 a mais de 300 bilhões de barris de óleo recuperável na região \"Picanha Azul\", uma área de aproximadamente 150 mil quilômetros quadrados. Como nenhuma dessas estimativas foi acompanhada de dados técnicos, ou uma descrição da metodologia utilizada, uma avaliação do potencial para óleo ainda para encontrar usando uma ferramenta de software que modela o processo de exploração, fazendo simulações de Monte Carlo baseados em A informação disponível sobre poços perfurados, descobertas feitas, respectivas datas e as áreas envolvidas. A metodologia de avaliação utilizada foi aplicada com sucesso pelos autores em avaliar o potencial de outras áreas, como as águas rasas da bacia de Campos. Embora a atual avaliação da região pré-sal não tenha tantos pontos de informação disponíveis como nessas avaliações anteriores, a intensa atividade de exploração resultou em informações suficientes disponíveis sobre a região, de modo a ser capaz de realizar uma avaliação em toda a área. Aplicando os conceitos de sequência de descoberta e distribuição de tamanho de campo, e fazendo estimativas geológicas para parâmetros do número e tamanho das acumulações, a avaliação atual forneceu uma distribuição de probabilidade para o número e o tamanho esperado de acumulações individuais (campos) ainda a serem descobertos, como bem como para o total de acumulação de óleo recuperável ainda para encontrar na região. A gama relativamente grande de valores possíveis dos resultados reflete a falta de mais experiência exploratória (descobertas ou poços secos), que só surgirão com o tempo, apesar dos intensos esforços exploratórios atualmente em andamento. Mesmo assim, foi possível sugerir que dentro dos níveis de confiança probabilística de 95% e 5%, os tamanhos de campo esperados variam de 165 milhões de barris para oito bilhões de barris, e os acumulações totais variam de 115 bilhões de barris para mais de 288 bilhões de barris.", "Considerando demandas para o mercado interno do mercado brasileiro e o comércio internacional de petróleo bruto, a Petrobras tomou a decisão de concentrar uma parte significativa do futuro da produção de petróleo bruto de três campos de águas profundas; Roncador, Marlim Sul e Marlim Leste, todos em Campos Bacia, com um terminal off-shore. O nome deste projeto é PDET. Este projeto é composto por uma estação de bombeamento central fixa, PRA-1, uma grande capacidade de armazenamento de 2,1 milhões de barris) e dois sistemas de bóias calmas, a uma profundidade de 100 m. A inicialização deste projeto envolve o petróleo bruto de três plataformas produtoras; P-52, P-51 e P-53, que estão todos atualmente sob construção avançada. No futuro PDET receberá a produção de petróleo bruto de duas novas plataformas adicionais. Cada plataforma produtora terá seu próprio pipeline de exportação, direto para PRA-1. A produção de pico deste sistema atingirá 600.000 bbl / dia. O PRA-1 terá requisitos especiais para bombear o óleo bruto para a FSO ou para os sistemas de bóias calmas. Com base em uma estrutura de revestimento de aço, a capacidade da geração de energia será de 75 MW, até 34 polegadas de capacidade de pigação e muitas tubulações diversas. A FSO tem especificações especiais, como o poder elétrico e os giros ópticos, ambos estão em um alto nível de tecnologia e capacidade. Para atingir a confiabilidade segmentada do sistema, foram realizados estudos extensivos. Sistema de proteção de integridade, sistema de detecção de vazamento, tempo de descarregamento, layout do sub-mar e taxas de fluxo foram levadas em consideração. Os riscos ambientais foram totalmente mitigados. A configuração final, que alcançou alta garantia de integridade padrão, produziu um projeto valioso. Este artigo descreve a logística deste projeto focalizando o PRA-1 Bombeamento, o sistema de exportação através de compradores calmos, instalações sub-marinhas e o FSO. Também será destacado alguns programas de gerenciamento usados ??para implementar este projeto. Este trabalho revisou os principais aspectos da implementação desta importante instalação offshore de infraestrutura para transportar o petróleo bruto. Diversos desafios técnicos e gerenciais foram superados através da introdução de novas tecnologias, ferramentas e técnicas.", "Em 18 de janeiro de 2000, aproximadamente 340.000 galões (1.300 m3) de combustível marinho (MF-380) derramado em Guanabara Bay, Rio de Janeiro, Brasil. O derramamento originado de um vazamento no gasoduto da refinaria da Petrobras ao terminal de óleo. Este artigo apresenta os resultados para a coluna de água e monitoramento de sedimentos 10 dias após o derramamento, incluindo N-Alkanes, mistura complexa não resolvida (UCM), hidrocarbonetos aromáticos policíclicos (PAHS) e ensaios toxicológicos. O monitoramento químico e toxicológico da coluna de água foi realizado em 14 estações de amostragem em toda a área impactada na Baía de Guanabara. A análise química das PAHs por fluorescência ultravioleta mostrou resultados de <0,04-11,56 ?g / l-1 em equivalentes de crisenos. Os ensaios toxicológicos para três espécies (Artemia SP., Mysidium Gracile, e Vibrio Fisheri, Microtox) indicam efeitos agudos para as amostras de água estudadas. Para monitorar sedimentos, 57 amostras foram coletadas de sites intertidal e subtidal. Para os 30 sedimentos intertidais, 73% continham PAHS (GC-MS) abaixo de 2 ?g / G-1, 20% estavam na faixa de 2-5 ?g / G-1, e apenas duas estações (7%), localizadas no Vizinhança do ponto de derramamento, continha níveis até 20 ?g / G-1. Para os 27 sedimentos subtidais, os resultados foram na faixa de 0,2-9,6 ?g / g-1 para PAHs, 0,7-43,3 ?g / g-1 para N-Alkanes e 17,8-1250 ?g / G-1 para UCM. O estudo toxicológico para os sedimentos baseados em vibrio fisheri (microtox) indicava efeitos de toxicidade aguda. Ao comparar os resultados do pós-derramamento com dados anteriores de hidrocarbonetos, nenhum impacto significativo foi observado em sedimentos e coluna de água devido ao derramamento de óleo. Há, no entanto, um fundo significativo de insumos antropogênicos crônicos para a Baía de Guanabara.", "No dia 18 de janeiro de 2000, um oleoduto quebrado possuía e operado pela empresa petrolífera, a Petrobras derramou cerca de 1300 toneladas de combustível de bunker na Baía de Guanabara, Rio de Janeiro. A resposta da vida selvagem foi dividida entre duas estratégias operacionais e incluídas - Avion fauna e cetáceos. Este artigo lida apenas com a resposta cetácea. Os cetáceos geralmente não são considerados como uma característica importante de uma resposta de derramamento de óleo. O planejamento de contingência para cetáceos em derramamentos de óleo agora está se tornando um elemento importante para a preparação para alguns países. A resposta cetácea na Baía de Guanabara especificamente direcionou uma vagem de cerca de 70 membros da espécie Sotalia Fluviatilis, um pequeno golfinho que habita a baía. A resposta incluiu o desenvolvimento de um plano que incluía um sistema de resposta, um programa de monitoramento e planos de ação. O sistema de resposta detalhou o mecanismo para o plano de funcionar e adotou o sistema de gerenciamento de controle de incidentes. O programa de monitoramento relacionado ao estudo de qualquer curto prazo ou efeitos deletérios de longo prazo resultantes do derramamento e consistiu em estudos básicos espaciais, temporais e comportamentais. Os planos de ação foram desenvolvidos específicos para o caráter da Baía de Guanabara e incluíram as estratégias de resgate e reabilitação necessárias para responder a cetáceos afetados pelo óleo. Um programa de treinamento foi desenvolvido e implementado para o pessoal que promulgaria a resposta cetácea.", "Volumes significativos de óleo pesado e alta viscosidade foram descobertos nos Campos e Bacias de Santos, offshore Brasil, e sua produção econômica é um desafio para a indústria do petróleo. Novas tecnologias de produção são necessárias para o desenvolvimento econômico de reservatórios de óleo pesado offshore. Muitos poços horizontais ou multilaterais, produzidos com alta potência ESPS, bombas hidráulicas ou bombas submarinas multifásicas, poderiam compensar parcialmente a diminuição da produtividade causada pela alta viscosidade do óleo. A garantia de fluxo pode ser melhorada com fluxos isolados ou aquecidos ou, alternativamente, com o uso da água como a fase contínua. O processamento de óleo pesado em uma unidade de produção flutuante não é simples, e novas tecnologias de separação, bem como a viabilidade do transporte pesado com água emulsionada, devem ser investigadas. A existência de reservas de óleo leve em reservatórios vizinhos, mesmo em pequenos volumes, seria uma questão importante para a viabilidade comercial da área de óleo pesado. A experiência da Petrobras com campos de óleo pesados ??offshore na Bacia de Campos mostra que alguns podem ser produzidos economicamente. No entanto, a viabilidade econômica é controlada por fatores como: características do reservatório; profundidade da água; possibilidade de mistura com óleo leve; acidez petrolífera e contaminantes; Cenário de preço; regime fiscal; disponibilidade de novas tecnologias de produção; Transporte, refinação e comercialização do óleo pesado. O Programa Tecnológico Tecnológico Petrobras Recentemente criado - Propes - é responsável pelo desenvolvimento, juntamente com universidades, empresas de serviços e indústria, de novas tecnologias para os campos de óleo pesado offshore. O principal objetivo de todo esse trabalho é estabelecer a base para o desenvolvimento econômico dos volumes significativos de óleo pesado já descoberto no offshore Brasil. Este artigo apresenta os principais tópicos de pesquisa e desenvolvimento do Programa de Petróleo Petrobras, bem como as principais tecnologias de produção para os campos alvo. Além disso, os resultados de alguns testes bem e testes estendidos (EWT) em reservatórios de óleo pesados ??na bacia de Campos são apresentados e discutidos.", "A Petroleo Brasileiro SA (Petrobras), uma empresa de petróleo estatal utiliza seu armazenamento de produção flutuante e descarregamento (FPSO) P-50 embarcação para 16 poços de produção no campo de Albacora Leste na Bacia de Campos. O FPSO simboliza os planos do Brasil para atingir a auto-suficiência do petróleo em meados de 2006. O FPSO processará o óleo bombeado do campo a 150 km do Rio de Janeiro e cada pico de produção de 180.000 b / d em agosto, o que representa cerca de 10% da produção de petróleo bruto do Brasil. O P-50 também será capaz de lidar com 6m Cu m / dia de gás natural. O P-50 e P-34, também um FPSO, devem começar a processar 20.000 b / d de óleo no campo Jubarte. Eles aumentarão a produção nacional para 1,9M b / d em 2006, superando as necessidades domésticas e a realização do Brasil atingir a auto-suficiência de óleo." ]
أين تقع قرية أم الرصاص ؟	وسط المملكة الأردنية الهاشمية	[ "\n\nأم الرصاص قرية تتبع محافظة العاصمة في وسط المملكة الأردنية الهاشمية. كانت قديمًا مدينة تاريخية، اُطلق عليها اسم \"كاسرتون ميفعة\" كما ورد في نص باللغة اليونانية ضمن فسيفساء تعود إلى العصر الأموي.[1] أسسها الرومان كمعسكرات في البدء من أجل تثبيت النفوذ وحماية طرق التجارة المتجهة من الجزيرة العربية إلى بلاد الشام وبالعكس. إلا أنها نمت لتصبح مدينة ابتداءً من القرن الخامس الميلادي، لتحتل منزلة كبيرة في ذلك الوقت. يحتوي الموقع الأثري فيها على أطلال تعود للفترة الرومانية والبيزنطية، بالإضافة إلى الفترة المبكرة من الحضارة الإسلامية (من نهاية القرن الثالث إلى التاسع ميلادي).[2][3]" ]	tydi	ar	false	[ "أم الرصاص" ]	null	[ "وتُعتبر منطقة أم الرصاص اليوم، من أهم المواقع السياحية الأثرية في الأردن التي يرتادها الحجاج المسيحيون من مختلف مناطق العالم، لما تحويه من معالم دينية قديمة.[4] ويُعد اكتشاف الأرضية الفسيفسائية لكنيسة القديس ستيفان، الاكتشاف الأهم في كل الموقع، والتي تعود إلى عام 785 (تم اكتشافها بعد عام 1986). وتُعتبر هذه الأرضية الفسيفسائية المحافظ عليها جيدًا، الأكبر في الأردن.[5][6]", "تحيط بأم الرصاص، بقايا مناطق زراعية قديمة. كما أن هنالك نظام خاص لجمع المياه على امتداد الموقع استعمل لمياه الشرب وكذلك كنظام لري المزروعات.[2] وبالرغم من إحتواءها على الكثير من الكنائس التاريخية وأثارًا لمعسكر روماني كبير، إلا أن معظم أجزاء الموقع لم تُكتشف بعد.", "تجدر الإشارة إلى أنه تم إدراج أم الرصاص على قائمة التراث العالمي التابعة لليونسكو في عام 2004، نظراً للمزيج الفريد من الحضارات المختلفة فيها، كما أن معظم كنائسها تم بناؤها بعد الحكم الإسلامي.[2][7][8][9]", "تعود تسمية الموقع بهذا الاسم حسب معاجم اللغة إلى جذره، فهو مشتقٌ من الفعل (رصّ)، أي وضع أمرين ملتصقين بعضهما ببعض، كما تعني كلمة (مرصّ) الطلاء بالرصاص، ويشيران هذان الاسمان في علم الأسماء إلى الأسوار المحكمة.[10] وقد ورد اسم المدينة القديم \"كاسترون ميفعة\" في نص باللغة اليونانية ضمن فسيسفاء تعود إلى العصر الأموي. وقد ورد الاسم الجغرافي (ميفعة) في المصادر الرومانية والعربية، وعند المؤرخ يوسفيوس في كتابه الأسماء الجغرافية (أونوماستكون)، حين ذكر وجود وحدة من الجيش الروماني كان مركزها على حافة الصحراء في ميفعة، كما وردت عند الجغرافي العربي البكري كقرية في البلقاء من سوريا عرفت منذ فجر الإسلام بالمكان الذي التقى به الحنفي زيد بن عمرو بن نوفل براهب تنبأ بمجىء النبي محمد. وأم الرصاص هو الاسم العربي المحلي الذي عرفت به لأول مرة للرحالة الغربيين منهم سيتزن عام 1807، وبكنجهام الذي زارها عام 1816.[11][12]", "\nتقع قرية أم الرصاص ضمن لواء الجيزة التابع لمحافظة العاصمة، على بعد 5 كم شرق ذيبان. كما تبعد 26 كم جنوب شرقي مدينة مادبا، و60 كم جنوب مدينة عمان. كما تقع القرية على هضبة مادبا الخصبة على ارتفاع 760 متر عن سطح البحر، بين وادي الوالة ووادي الموجب. تبلغ مساحة المدينة القديمة قرابة 2 كم2. وتمتد القرية الحديثة على أطرافها، ويبلغ عدد سكانها 4200 نسمة. كما تُعتبر أحد جيوب الفقر في الأردن.[2][8][13][14]", "وتُعد ميفع القديمة، إمتدادًا لمنظومة تراثية تاريخية تبدأ بمسلة ميشع بذيبان مرورًا بمادبا وجبل نيبو، بحيث يمكن الدخول إليها عن طريق نتل، الزعفران، الرميل، أو عن طريق ذيبان شرق، وأيضًا من الطريق الصحراوي - خان الزبيب. فيما تحتل الآثار الموجودة فيها موقعا عاليًا يمكن رؤيته عن بعد 20 كم وبما مساحته 30 دونمًا تشكله منطقة مغلقة داخل حصن منيع تحيط به أسوار عالية.[15]", "كما يُعتبر مناخ القرية مناخًا صحراويًا، حار جاف صيفاً، بارد شتاءً. كما تتساقط الثلوج في بعض أيام السنة.[16][17]", "تصغير\|يمين\|170بك\|القدس على الأرضية الفسيفسائية بكنيسة القديس ستيفان.\nتتمتع ميفعة التي أصبحت الآن أم الرصاص العصرية بتاريخ طويل. حيث أنها ذُكرت في العهد القديم والعهد الجديد للكتاب المقدس.[18] لقد حصنها الرومان، وواصل المسيحيون تزيينها بفسيفساء على الطراز البيزنطي بعد انقضاء أكثر من 100 سنة على بداية حكم الإسلام.", "لقد هُدمت معظم جدران هذه المدينة التي تتخذ شكل مربع، غير أنها لا تزال تتضمن مبانٍ عديدة بالإضافة إلى أربع كنائس وبعض الأقواس الصخرية البديعة. تكمن نقطة الاستقطاب الأساسية خارج أسوار المدينة في قلب كنيسة القديس اسطفان التي تتميز بأرض ضخمة مرصوفة بالفسيفساء منذ عام 718 م. لا تزال محفوظة حتى أيامنا هذه. تصور هذه الفسيفساء رسوماً لعدد من المدن البارزة التابعة للأرض المقدسة من جهتي نهر الأردن الشرقية والغربية، حيث تم وصف 8 مدن في فلسطين و9 مدن في الأردن، بالإضافة إلى 10 مدن في دلتا النيل. ومن أهم تلك المدن القدس وميفعة (أم الرصاص) والإسكندرية.[2] هذه التحفة الرائعة هي الثانية من نوعها بعد خارطة فسيفساء مادبا الشهيرة عالمياً التي تصور القدس والأراضي المقدسة. على بعد أقل من كيلومترين من المدينة المحصنة، يثير أعلى برج قديم صامد في الأردن دهشة المتخصصين إذ يبلغ ارتفاعه 15 متراً وليست له أبواب أو بيت سلم داخلي. أصبح البرج حالياً مأوى لأسراب من الطيور.[19][20][21][22][23]", "تعود الأنقاض الرئيسية إلى العهد الروماني، وهي بحجم بلدة صغيرة ذات أبعاد 158x139م، حيث كانت قائمة حامية (Garrison) رومانية. ولكن الزمن والزلازل جعلتها كتلة من الحجارة المتراكمة، مع بعض الأقواس الظاهرة فوق الأنقاض. ومن الواضح أن الحياة المسيحية استمرت دون انقطاع، حتى بعد الفتح الإسلامي للشام عام 636 م. ويوجد داخل الجدار، أربع كنائس، اثنتان منها اُكتشفت مؤخراً، كلاهما من القرن السادس الميلادي. كما كشفت حفريات خارج الجدار الشمالي عن بعض الكنائس الأخرى وأرضيات فسيفسائية من أواخر القرن السادس والثامن. ويوجد إلى شمال الحصن، برج عال، يحوي صلبات منحوتة على ثلاث جهات، وهناك غرفة في أعلى البرج. كما يوجد بالقرب منه كنيسة صغيرة، ومبنى من ثلاثة طوابق وصهاريج منحوتة في الصخر.[24][25]", "أصبحت أم الرصاص بعد انسحاب العثمانيين من شرق الأردن، وإعلان الإمارة فيها، جزءاً من لواء عمّان، والذي يتبعه قضاء مادبا وناحية زيزيا. أما اليوم، فهي مركز قضاء أم الرصاص، التابع للواء الجيزة في محافظة العاصمة.[26] وكان لأبناء القرية في التاريخ المعاصر دورٌ في عدد من المعارك منذ بداية القرن العشرين، حيث كان لهم دور في التصدي لغزوات البدو والتي أُطلق عليها \"حرب الأخوين\" مع كل قبائل شرق الأردن آنذاك، حيث كان لهم قصب السبق بحكم الموقع. كما شارك أهلها في الثورة العربية الكبرى بقيادة الحسين بن علي ضد الدولة العثمانية. وفي حرب فلسطين عام 1948، حيث سقط عدد منهم في القتال ضد المجموعات الصهيونية.[27]", "تتكون المدينة القديمة من ثلاثة أجزاء رئيسية:", "\nيحيط به سور بُني بداخله في الفترة البيزنطية عدد من الكنائس، ويعود تاريخه للقرن الثالث الميلادي، وهو مستطيل الشكل يحيط به سور دعم بعدد من الأبراج وله بابان في الواجهتين الشمالية والجنوبية وباب كبير في الواجهة الشرقية حيث كان مقراً للفيلق الروماني الذي كلف بحماية الطريق التجاري السلطاني وحفظ الأمن والإستقرار في المناطق المجاورة لأم الرصاص.[11]", "كشفت التنقيبات الأثرية التي بدأت في عام 1986 عن مجمع ديني يتألف من أربع كنائس، وكنيستين رصفت أرضياتهما بالفسيفساء، هما: كنيسة القديس سيرجيوس، التي بنيت عام 586، وكنيسة القديس أسطفانس، التي بُنيت في القرن الثامن ميلادي، ويفصل بينهما ساحة مكشوفة مبلطة حولت فيما بعد إلى كنيسة بإضافة حنية في الجدار الغربي وتعرف حاليا باسم كنيسة الباحة. كما كشف عن كنيسة الأسقف وائل التي تقع خارج جدار الحصن بلطت أرضيتها بالفسيفساء وأرخت إلى عام 586 م.[11][28]", "توجد داخل المجمع، أربعة أفنية: الفناء الشمالي الشرقي، الفناء الغربي، الفناء الشرقي، الفناء الجنوبي. يحيط بالمجمع ويلتف حوله سور يندمج أحياناً مع جدران بعض فراغاته المعمارية كما هو الحال بالنسبة للجدار الشمالي لكنيسة الاسقف يرجيوس.[29] ويمكن تفصيل أهم هذه الكنائس بالتالي:", "كنيسة القديس أسطفان\n\n\nيُطلق عليها أيضًا \"كنسية القديس اسطيفانيوس\" أو \"استيفان\". تتميز هذه الكنيسة بأرض ضخمة مرصوفة بالفسيفساء منذ عام 718 م. لا تزال محفوظة حتى أيامنا هذه. تصور هذه الفسيفساء - التي تزيد مساحتها عن 500 متر مربع - رسوماً لعدد من المدن البارزة التابعة للأرض المقدسة من جهتي نهر الأردن الشرقية والغربية، حيث تم وصف 8 مدن في فلسطين و9 مدن في الأردن، بالإضافة إلى 10 مدن في دلتا النيل. ومن أهم تلك المدن القدس وميفعة (أم الرصاص) والإسكندرية. هذه التحفة المعمارية هي الثانية من نوعها بعد خارطة فسيفساء مادبا الشهيرة عالمياً التي تصور القدس والأراضي المقدسة. وعلى الرغم من تعرض أرضية فسيفساء كنيسة القديس اسطفان لعملية حفظ، لكنها بحاجة إلى عمل استثنائي. هناك صيانة مستمرة وخطة لترميم البرج العمودي التي هدفها تحقيق الاستقرار والسماح أيضا بدراسة الواجهات. بشكل عام لقد تحسنت أوضاع الحفاظ في هذين الصرحين، المرتبطان بتاريخ الرهبنة والتوحيد، وفي مناطق أخرى في الموقع.[2][30]", "وهي عبارة عن كنيستين، يُطلق عليها أيضًا \"الكنيسة التؤام\"، أو \"كنيسة الأنهار وشجرة النخيل\". توجد داخل أسوار الحصن في نفس موقع ام الرصاص ميفعة. بدأت الحفريات فيها منذ عام 1987 الكنيستان اللتان تؤلفان هذا الزوج هما كنيسة الانهار (الشمالية) وكنيسة شجرة النخيل (الجنوبية)، وتُعتبر الكنيستان من الطراز البازيلكي. ومن خلال دراسة المخطط المعماري للكنيسة التوأم نلاحظ ان كنيسة الانهار الشمالية قد تم بناؤها في مرحلة تسبق بناء كنيسة شجرة النخيل الجنوبية.[31]", "هذه الكنيسة لديها خصائص مشتركة مع المباني الدينية الأخرى في أم الرصاص. لها مدخلان في الجدار الجنوبي بخصائص مشتركة مع كنيسة القديس ستيفن. الاختلاف هو في وجود رواق مبلط امام الباب في الجانب الشرقي. يتميز أيضاً بوجود رواق بأعمدة أمام البوابتين. وعلاوة على ذلك، من الناحية الطقسية يلاحظ في الكنيسة كِشكان على الجدار الشرقي لهما علاقة مع غطاء حاوية الآثار الدينية المقدسة الذي وجدت خلال التنقيب.\nبنيت كنيسة القديس بولس والفسيفساء في النصف الثاني من القرن السادس في وقت المطران سيرجيو كانت تستخدم بشكل طقوسي على الأقل حتى منتصف القرن الثامن. بعد ذلك سكن فيها عائلة بدوية التي بنيت غرفة إضافية في داخل وخارج الكنيسة. السكن دام حتى القرن العاشر عندما انهار السقف. بعد سقوط الأقواس تبعت فترة غير معروفة.[32]", "هو برج يقع على بعد 1.5 كم شمال غرب الحصن ويبلغ ارتفاعه 15 م بقاعدة مربعة (2.5× 2.5 م) ويحيط به ساحة مُسوره بنيت فيها كنيسة، وفي أعلى البرج غرفة كانت مسقوفة بقبة، ويعتقد بان البرج استعمله بعض الرهبان للتعبد.[11][33] من جهة أخرى، يرى باحثون أن البرج لم يكن لاغراض دينية، بل هو نقطة حماية وتنبيه للأخطار الممكن أتيانها من الصحراء وأيضا لحماية الماء المحفوظ في الآبار المجاورة، مع الأخذ بعين الاعتبار أن البعض من الباحثين وعلماء الآثار ظل يظن وما يزال ان البرج أقيم لاغراض دينية تقشفية.[15][34]", "\nكانت أم الرصاص قديما تعرف باسم \"ميفعة\" وتحتوي على آثار للأنباط والرومان والبيزنطيين ومن بدايات الإسلام من أواخر القرن الثالث إلى القرن التاسع الميلادي وتوجد أربعة عشر كنيسة يعود معظمها إلى القرنين الخامس والسادس الميلادي، وأهمها كنيسة القديس اسطفيان التي شيدت خلال الحكم العباسي في القرن الثامن الميلادي سنة 719م. وهنالك أيضا برج الناسك سمعان العمودي علوه حوالى خمسة عشر مترا استخدمه الرهبان قديما طلبا للعزلة.[35] وتم اكتشاف سبعة كنائس جديدة في قرية الجميل وهي من قرى أم الرصاص تبعد حوال 3 كيلو متر غرب أم الرصاص وتعود أيضا إلى القرن الخامس والسادس ميلادي.[36][37][38]", "وقامت وزارة السياحة والآثار الأردنية بإدراج الموقع والترويج له ضمن المسار السياحي الديني الذي يرتبط بمحافظة مادبا.[39] حيث يعتبر أحد أهم المواقع التي يرتادها الحجاج المسيحيون من شتى بقاع الأرض خلال المسار السياحي الديني الذي يربط محافظة مأدبا بأم الرصاص، حيث يبدأ من المغطس، ثم جبل نيبو، وكنائس مادبا، وقلعة مكاور، وأم الرصاص. وهذا المسار يحتوي على ثلاثة مواقع حج مسيحية من أصل خمسة مواقع تم اعتمادها من قبل البابا يوحنا بولس الثاني في العام 2000، وتم التأكيد على هذه المواقع من قبل البابا بنديكتوس السادس عشر خلال زيارته للأردن العام 2009.[4]", "ذكر في تاريخ ميفعه - أم الرصاص حاليًا- أن النبي محمد قد زارها عندما كان يافعا قبل النبوه. وكان بها راهب يُسمى \"بحيرة\" ضمن مجموعة من الرهبان، وقد رأى ملامح النبوه في محمد خلال اللقاء القصير العابر الذي جمعهما في أم الرصاص.[14][40][41]", "تنتشر في أم الرصاص العديد من المزارع الكبيرة على الرغم من مناخ وتربة المنطقة الصحراوية. وتقوم هذه المزارع أساساً على الآبار الأرتوازية المحفورة في المنطقة.[42]", "قامت وزارة السياحة والآثار الأردنية بدعم وتمويل من الاتحاد الأوروبي على تنفيذ مشروع تطوير موقع أم الرصاص القديمة، وهو من المشروعات الحيوية التي تم تنفيذها لتنشيط الحركة السياحية في المنطقة، حيث تم إنشاء مركز الزوار، وهو العنصر الرئيس من عناصر ترويج وحماية الإرث الحضاري الذي تم تمويله بتكلفة 2.5 مليون يورو من الاتحاد الأوروبي.[43][44]\n", "ويحتوي المركز الذي أقيم على مساحة 800 متر مربع، على الخدمات والتسهيلات كافة بما في ذلك مطعم مزود بكل المرافق اللازمة، إضافة إلى مساحات وممرات تشتمل مواقف للحافلات والسيارات السياحية، حيث توجد خطة لإدارة وإيجاد فرص عمل لأبناء المنطقة وبناتها. ويحتوي الموقع على قاعات للاستقبال ومكاتب إدارية ومركز للبريد ومكاتب للشرطة السياحية وقاعات لعرض سيدات المجتمع لمنتوجاتهم وكافتيريا ومطعم ومرافق صحية وأخرى للتسهيلات على الزوار، إضافة إلى مكتب الشرطة السياحية.[39]", "ويساهم المركز في إيجاد فرص استثمارية متخصصة في القطاع السياحي يقوم المجتمع المحلي بإدارتها وتشغيلها مثل خدمات الطعام والشراب وتصنيع وإنتاج الحرف اليدوية الخاصة بالمنطقة، وبالتالي إيجاد فرص عمل تساعد على الحد من نسبة البطالة في المنطقة وترفع مستوى المعيشة لسكان المنطقة، حيث أنها تعتبر أحد جيوب الفقر في الأردن.[4]\n", "\nيسكن منطقة أم الرصاص حوالي 4,200 نسمة، ويرتبطون تجارياً بالجيزة ومادبا.[42]", "\nتقع إلى الجنوب الغربي من أم الرصاص على بعد 15 كم منطقة أثرية، يُطلق عليها اللاهون أو \"أرنون القديمة\"، وهي قرية تقع على حدود بلدية ذيبان، حيث تشرف على بحيرة سد الموجب في محافظة مادبا. يحتوي هذا الموقع على أثار عديدة من العصور المختلفة، منها آثار مؤابية وبيزنطية، والقلعة التي تعود للعصر الحديدي الثاني، والمعبد النبطي، والمسجد المملوكي، والبيوت العثمانية. يحيط بالقرية المؤابية المخطط لها بشكل جيد، جدار حدودي مزدوج، حيث استرشد المؤابيون بمسطح 200X50م محمي من المنحدرات الجنوبية، الشرقية، والغربية بشكل طبيعي. كانت المستوطنة تضم ساحة رئيسية يحيط بها بين 60-100 منزل على مساحة قدرها حوالي 1700 متر مربع.[2]", "ذكر تقييم الايكوموس (ICOMOS) التابع لليونسكو أن الموقع محافظ على أصالته الكاملة. العناصر الوحيدة التي تعتبر غير صحيحة: هي التغطية فوق الفسيفساء - وقوسين تم إعادة بنائهما. التغطية لها دور مهم في الحفاظ، وتأثيرها السلبي الوحيد هو التأثير على كمال الموقع. على الرغم من ذلك فهو مؤقت وهناك خطط تم إعدادها لإنشاء تغطية جديدة. وقد تم إدراج أم الرصاص كواحدة من ثلاثة مواقع تاريخية ثقافية على لائحى التراث العالمي في عام 2004 لاستيفاءها عددًا من المعايير، وهي كالتالي حيب وصف اليونسكو:", "المعيار الأول (I): أم الرصاص هي تحفة من العبقرية الخلاقة للإنسان نظراً إلى الصفات الفنية والتقنية لفسيفساء أرضية كنيسة القديس اسطفان.\nالمعيار الرابع (IV): في أم الرصاص مثال كامل وفريد من نوعة للأبراج العمودية (stylite towers).\nالمعيار السادس (VI): أم الرصاص ترتبط ارتباطاً قويًا بالرهبنة وبانتشار التوحيد في المنطقة بأسرها، بما في ذلك الإسلام.[45]", "وافق أعضاء البعثة على حقيقة أن وضع الموقع تحسن بشكل كبير بعد التدابير التي اتخذتها السلطات المسؤولة من أجل معالجة القضايا الرئيسية التي أثيرت من قبل لجنة التراث العالمي، وخصوصا النقاش حول إمكانية تسجيل الموقع على قائمة التراث العالمي في خطر، والذي يبدو أنه ليس ضروري بعد الآن.[46] إلا أنه توجد بعض المخاطر التي تهدد هذا الموقع، من أهمها:", "خطر الزلازل. حيث أن الموقع قريب من البحر الميت، الذي ينتمي إلى منطقة زلزالية '3' بقوة 8 بمقياس ميركالي والتي تتطابق مع 6،2-6،9 بمقياس ريختر. هناك العديد من الهياكل في أم الرصاص بحاجة إلى اهتمام خاص من أجل زيادة قدرتها على مقاومة الزلازل، مثل الأبراج العمودية والأقواس التي أعيد بناؤها.\nالمخاطر البيئية. حيث أن أم الرصاص عبارة عن منطقة تخضع لظروف مناخية معينة وتتميز بتغيرات كبيرة لدرجة الحرارة، أمطار في الشتاء ورياح عنيفة من الغرب التي تجلب الغبار، وكلها عوامل تسبب ظواهر تآكل خطيرة، وخاصة في بعض أنواع الحجر الجيري الموجود في العديد من العناصر المعمارية للموقع.", "كما أن منطقة أم الرصاص تحتوي على كثير من الآثار المهدمة التي تحتاج إلى ترميم بخطط إستراتيجية جيدة وليس عشوائية في انتقاء مواقع الترميم كما في السابق.[47]", "حماية التراث الثقافي وسلامة الزوار", "\nمذبح كنيسة الأسود\nفسيفساء القديس ستيفان\nفسيفساء القديس ستيفان\nفسيفساء القديس ستيفان\nأرضية فسيفسائية\nأرضية فسيفسائية\n", "*\nتصنيف:آثار الأردن\nتصنيف:السياحة في الأردن\nتصنيف:فسيفساء\nتصنيف:قرى الأردن\nتصنيف:محافظة عمان\nتصنيف:مدن ذات أهمية دينية مسيحية\nتصنيف:مواقع أثرية في الأردن\nتصنيف:مواقع التراث العالمي في الأردن\nتصنيف:مناطق محمية تأسست في 2004" ]
متى قامت جوجل بشراء اليوتيوب ؟	9 أكتوبر 2006	[ "في 9 أكتوبر 2006، أُعلن عن شراء جوجل للشركة مقابل 1.65 مليار دولار أمريكي، وقد اكتملت الصفقة في 13 نوفمبر. في ذلك الوقت كانت عملية الشراء تلك ثاني أكبر عملية استحواذ لجوجل.[17] جاء الاتفاق بين جوجل ويوتيوب بعد أن قدم يوتيوب ثلاث اتفاقيات مع شركات وسائل الإعلام في محاولة لتجنب دعاوى انتهاك حقوق الطبع والنشر. خطط يوتيوب لمواصلة العمل بشكلٍ مستقل، مع مؤسسيها المشاركين و 68 موظفًا يعملون داخل جوجل.[18]" ]	tydi	ar	false	[ "تاريخ يوتيوب" ]	null	[ "أنشأ يوتيوب (بالإنجليزية: YouTube) موظفو باي بال كموقع ويب لمشاركة مقاطع الفيديو حيث يمكن للمستخدمين تحميل المحتوى، ومشاركته، وعرضه.[1] تم تفعيل اسم نطاق الإنترنت \"www.youtube.com\" يوم الاثنين 14 فبراير 2005 في الساعة 9:13 مساءً.[2]", "أسس كل من تشاد هيرلي، وستيف تشين، وجاود كريم، عندما كانوا يعملون لحساب باي بال.[3] قبل العمل في باي بال، درس هيرلي التصميم في جامعة إنديانا بنسلفانيا. درس تشين وكريم علوم الكمبيوتر معًا في جامعة إلينوي في إربانا-شامبين.[4] كان المقر الرئيسي ليوتيوب فوق مطعم بيتزا ومطعم ياباني في سان ماتيو في ولاية كاليفورنيا.[5]", "يوجد للموقع كما ظهر بعد بضعة أشهر من إطلاقه (تم أرشفته بواسطة واي باك مشين).[6]", "تم تنشيط اسم النطاق \"YouTube.com\" في 14 شباط (فبراير) 2005 مع دمج خيارات تحميل الفيديو في 23 نيسان (أبريل) 2005. حُمّل الفيديو الأول على يوتيوب بعنوان أنا في حديقة الحيوان في 23 نيسان (أبريل) 2005، حيث يظهر فيه الشريك المؤسس جاود كريم في حديقة حيوان سان دييغو.[7][8]", "بدأ يوتيوب كمشروع ممول من قبل مستثمر ملاك، يعمل من مكتب مؤقت في مرآب. في نوفمبر 2005، قامت شركة سيكويا كابيتال باستثمار مبلغ 3.5 مليون دولار مبدئيًا،[9] وانضم رويلوف بوثا (أحد الشركاء، والمدير المالي السابق لشركة باي بال) إلى مجلس إدارة يوتيوب. في أبريل 2006، استثمرت سيكويا وشركة هيئة آرتيس كابيتال 8 ملايين دولار إضافية في الشركة، والتي شهدت نموًا كبيرًا في الأشهر القليلة الأولى.[10]", "خلال صيف عام 2006، كان يوتيوب واحدًا من أسرع المواقع نموًا على الشبكة العنكبوتية العالمية،[11] ويستضيف أكثر من 65000 عملية تحميل فيديو جديدة. قدم الموقع ما معدله 100 مليون مشاهدة فيديو يوميًا في يوليو.[12] وقد احتل المرتبة الخامسة الأكثر المواقع شعبية على موقع أليكسا، متخطيًا معدل نمو موقع ماي سبيس بمراحل.[13] بلغ متوسط عدد زوار الموقع ما يقرب من 20 مليون زائرًا شهريًا وفقًا لتصنيفات نيلسن،[12] مع حوالي 44٪ من الزوار الإناث و 56٪ من الذكور. كانت الفئة العمرية من 12 إلى 17 سنة هي المسيطرة.[14] كان تفوق موقع يوتيوب في السوق عبر الإنترنت كبيرًا. ووفقًا لموقع Hitwise.com، فقد هيمن يوتيوب على ما يصل إلى 64٪ من سوق الفيديو عبر الإنترنت في المملكة المتحدة.[15]", "دخل يوتيوب في شراكة تسويق وإعلان مع هيئة الإذاعة الوطنية في يونيو 2006.[16]", "كشفت ملفات جوجل في 7 فبراير 2007 عن انهيار أرباح مستثمري يوتيوب بعد البيع لجوجل. في عام 2010، بلغت أرباح تشاد هيرلي أكثر من 395 مليون دولار، بينما كانت أرباح ستيف تشين أكثر من 326 مليون دولار.[19]", "في عام 2006، أظهرت مجلة تايم شاشة يوتيوب مع مرآة كبيرة لتكون \"شخصية العام\". واستشهدت بالوسائط التي أنشأها المستخدم مثل تلك التي نشرت على موقع يوتيوب وظهر منشأ الموقع جنبًا إلى جنب مع العديد من منشئي المحتوى. كما راجعت جريدة وول ستريت جورنال ونيويورك تايمز المحتوى المنشور على يوتيوب في عام 2006، مع إيلاء اهتمام خاص لتأثيراته على اتصالات الشركات وتسهيلها. صنفت مجلة بي سي وورلد يوتيوب في المرتبة التاسعة من أفضل 10 منتجات في عام 2006.[20] في عام 2007، عرضت كل من مجلة سبورتس إليستريتد و<i data-parsoid='{\"dsr\":[11821,11834,2,2]}'>مجلة دايم مراجعات إيجابية للفيديو الذي يسليط الضوء على كرة السلة بعنوان The Ultimate Pistol Pete Maravich MIX (مزيج من ذروة لحظات بيت مارافيتش).[21]", "يُقدّر أنه في عام 2007، استهلك يوتيوب قدرًا كبيرًا من عرض النطاق بقدر شبكة الإنترنت بالكامل في عام 2000.[22]", "بدءً من عام 2007، تُمنح جوائز يوتيوب السنوية تقديرًا لأفضل مقاطع فيديو يوتيوب للسنة السابقة والتي تم التصويت عليها من قِبل مجتمع يوتيوب.[23]", "في 23 يوليو 2007 و 28 نوفمبر 2007، أنتجت سي إن إن ويوتيوب مناظرات رئاسية متلفزة قام خلالها المرشحون الديمقراطيون والجمهوريون في الولايات المتحدة بمواجهة أسئلة مرسلة عبر موقع يوتيوب.[24][25]", "في تشرين الثاني 2008، توصل يوتيوب إلى اتفاق مع مترو غولدوين ماير، وليونزغيت إنترتاينمنت، وشبكة كولومبيا للبث، مما يسمح للشركات بنشر أفلام كاملة وحلقات تلفزيونية على الموقع، مصحوبة بإعلانات في قسم للمشاهدين الأمريكيين باسم \"العروض\". كان الهدف من هذه الخطوة خلق منافسة مع مواقع مثل هولو، والتي تحتوي على مواد من هيئة الإذاعة الوطنية، وشبكة فوكس التلفزيونية، وديزني.[26][27]", "حصل موقع يوتيوب على جائزة بيبودي لعام 2008 وتم الاستشهاد به باعتباره \"'ركن المتحدثين' الذي يجسد الديمقراطية ويعززها\".[28][29]", "في أوائل عام 2009، سجل يوتيوب النطاق www.youtube-nocookie.com لمقاطع الفيديو المضمنة في مواقع ويب الحكومة الفيدرالية للولايات المتحدة.[30][31] في نوفمبر من العام نفسه، أطلق يوتيوب إصدارًا من \"العروض\" متاح للمشاهدين في المملكة المتحدة، حيث ظهر في الإصدار حوالي 4000 عرض كامل من أكثر من 60 شريكًا.[32]", "وضعت مجلة انترتينمنت ويكلي موقع يوتيوب على قائمة \"الأفضل\" في نهاية العقد في ديسمبر 2009، واصفة إياه على النحو التالي: \"توفير منزل آمن للقطط التي تعزف البيانو، وهفوات المشاهير، وكل ما يتطابق فيه الصوت مع حركة الشفاه منذ عام 2005 \".[33]", "في يناير 2010،[34] قدم يوتيوب خدمة تأجير الأفلام عبر الإنترنت وهي متاحة حاليًا فقط للمستخدمين في الولايات المتحدة، وكندا، والمملكة المتحدة.[35][36] تقدم الخدمة أكثر من 6000 فيلم.[37] بدأ يوتيوب في بث محتوى معين في مارس 2010، بما في ذلك 60 مباراة للكريكيت في الدوري الهندي الممتاز. وفقًا لموقع يوتيوب، كان هذا أول بث عالمي مجاني عبر الإنترنت لحدث رياضي كبير.[38]", "في 31 مارس 2010، أطلق يوتيوب تصميمًا جديدًا بهدف تبسيط الواجهة وزيادة الوقت الذي يقضيه المستخدمون على الموقع. علق مدير منتجات جوجل شيفا راجارامان قائلاً: \"لقد شعرنا حقًا أننا بحاجة إلى التراجع وإزالة الفوضى\".[39] في أيار 2010، ظهر بأن يوتيوب كان يقدم أكثر من ملياري مقطع فيديو يوميًا، وهو ما يعني \"ضعف جمهور وقت الذروة من جميع شبكات التلفزيون الأمريكية الرئيسية الثلاث مجتمعة\".[40] في مايو 2011، نشر يوتيوب على مدونة الشركة أن الموقع يتلقى أكثر من ثلاثة مليارات مشاهدة في اليوم الواحد.[41] في يناير 2012، ذكر موقع يويتوب أن الرقم ارتفع إلى أربعة مليارات فيديو يتم بثها يوميًا.[42]", "وفقًا لبيانات مايو 2010 التي نشرتها شركة أبحاث السوق كوم سكور، كان YouTube المزود المهيمن لمقاطع الفيديو عبر الإنترنت في الولايات المتحدة، حيث بلغت حصته في السوق حوالي 43 بالمائة وأكثر من 14 مليار مقطع فيديو تمت مشاهدته خلال شهر مايو.[43]", "في أكتوبر 2010، أعلن هيرلي أنه سيتخلى عن منصب المدير التنفيذي ليوتيوب ليقوم بدور استشاري، مع تولي سالار كامانجار منصب رئيس الشركة.[44]", "كشف جيمس زيرن، مهندس برامج يوتيوب، في أبريل 2011 أن 30 في المئة من مقاطع الفيديو تمثل 99 في المئة من المشاهدات على الموقع.[45]", "خلال شهر تشرين الثاني 2011، تم دمج موقع الشبكات الاجتماعية جوجل بلس مباشرةً مع يوتيوب ومتصفح الويب كروم، مما يسمح بمشاهدة مقاطع فيديو يوتيوب من واجهة جوجل بلس.[46] في ديسمبر 2011، أطلق يوتيوب إصدارًا جديدًا من واجهة الموقع، مع عرض قنوات الفيديو في عمود مركزي في الصفحة الرئيسية، على غرار القنوات الإخبارية لمواقع الشبكات الاجتماعية.[47] تم تقديم إصدار جديد من شعار يوتيوب في الوقت نفسه بدرجة أغمق للون الأحمر، والذي كان أول تغيير في التصميم منذ أكتوبر 2006.[48]", "في عام 2012، قال يوتيوب إن ما يقرب من 60 ساعة من مقاطع الفيديو الجديدة يتم تحميلها على الموقع كل دقيقة، وأن ثلاثة أرباع المواد تأتي من خارج الولايات المتحدة.[41][42][49] يحتوي الموقع على 800 مليون مستخدم جديد شهريًا.[50]", "صنف موقع أليكسا موقع يوتيوب كموقع الويب الثالث الأكثر زيارة على الإنترنت بعد جوجل و فيسبوكاعتبارًا من عام 2010 واستمرارًا حتى الوقت الحاضر.[51]", "في أواخر عام 2011 وبداية 2012، أطلق يوتيوب أكثر من 100 قناة \"ممتازة\" أو \"أصلية\". وقد كلفت هذه المبادرة 100 مليون دولار.[52] بعد عامين، في نوفمبر 2013، تم توثيق أن الصفحة المقصودة للقنوات الأصلية أصبحت صفحة خطأ 404.[53][54] على الرغم من ذلك، تمكنت القنوات الأصلية مثل SourceFed وكراش كورس من النجاح.[55][56]", "أُجري تغيير خوارزمي في عام 2012 استبدل النظام القائم على العرض بخاصية المشاهدة المستندة إلى الوقت والتي يُنسب إليها الفضل في حدوث زيادة في شعبية قنوات الألعاب.[57]", "عرض موقع يوتيوب بثًا مباشرًا للمناظرة الرئاسية الأمريكية وشارك إيه بي سي نيوز في ذلك، في أكتوبر 2012، للمرة الأولى على الإطلاق.[58]", "في 25 تشرين الأول (أكتوبر) 2012، تم حذف شعار يوتيوب (عبر عن نفسك) بسبب البث المباشر للمناظرة الرئاسية في الولايات المتحدة.", "أعاد يوتيوب طرح تصميمه وتخطيطه في 4 كانون الأول 2012 ليشبه إلى حد كبير إصدار تطبيق الجوال والكمبيوتر اللوحي للموقع. في 21 ديسمبر 2012، أصبحت أغنية غانغنام ستايل أول فيديو على YouTube يتجاوز مليار مشاهدة.[59]", "في مارس 2013، وصل عدد المستخدمين الفريدين الذين يزورون يوتيوب كل شهر إلى مليار شخص.[60] في العام نفسه، واصل يوتيوب الوصول إلى وسائل الإعلام الرئيسية، وإطلاق أسبوع الكوميديا و جوائز يوتيوب الموسيقية.[61][62] تلقى كلا الحدثين استقبالًا سلبيًا وآراء مختلطة.[63][64][65][66] في نوفمبر 2013، تجاوزت قناة يوتيوب التابعة لليوتيوب قناة بيو دي باي التابعة لصاحبها فيليكس كيلبيرق لتصبح القناة الأكثر اشتراكًا على موقع الويب. كان هذا بسبب اقتراحها للمستخدمين الجدد للاشتراك فيها عند التسجيل.[67]", "في 19 يونيو 2007، كان الرئيس التنفيذي لشركة جوجل إيريك شميت في باريس لإطلاق نظام التطويع المحلي الجديد.[68] أصبحت واجهة الموقع متاحة بإصدارات محلية في 89 دولة وإقليم واحد (هونج كونج) وإصدار عالمي.[69]", "تهدف جوجل إلى التنافس مع مواقع مشاركة الفيديو المحلية مثل ديليموشن في فرنسا. كما أبرمت اتفاقًا مع محطات التلفزيون المحلية مثل إم 6 وفرانس تيليفيزيون من أجل بث محتوى الفيديو بشكل قانوني.", "في 17 أكتوبر 2007، أُعلن عن إطلاق إصدار لهونغ كونغ. وقال ستيف تشين من يوتيوب إن هدفه التالي سيكون تايوان.[118][119]", "تم حظر يوتيوب من الصين القارية اعتبارًا من 18 أكتوبر بسبب الرقابة على العلم التايواني.[120] تمت إعادة توجيه عناوين URL إلى يوتيوب إلى محرك البحث الصيني الخاص بايدو. تم إلغاء حظره في 31 أكتوبر.[121]", "تقترح واجهة يوتيوب اختيار النسخة المحلية على أساس عنوان آي بي للمستخدم. في بعض الحالات، قد تظهر الرسالة \"هذا الفيديو غير متاح في بلدك\" بسبب قيود حقوق الطبع والنشر أو المحتوى غير المناسب.[122] تتوفر واجهة موقع يوتيوب على 76 لغة، بما في ذلك الأمهرية، والألبانية، والأرمنية، والبنغالية، والبورمية، والخميرية، والقرغيزية، واللاو، والمنغولية، والفارسية، والأوزبكية، التي لا تملك إصدارات قنوات محلية.[123] تم حظر الوصول إلى يوتيوب في تركيا بين عامي 2008 و 2010، بعد الجدل حول نشر مقاطع الفيديو التي اعتبرت إهانة لمصطفى كمال أتاتورك وبعض المواد المسيئة للمسلمين.[124][125] في تشرين الأول 2012، تم إطلاق إصدار محلي من يوتيوب في تركيا، مع النطاق youtube.com.tr. تخضع النسخة المحلية لقوانين المحتوى الموجودة في القانون التركي.[126] في مارس 2009، أدى نزاع بين يوتيوب ووكالة تحصيل الرسوم الملكية البريطانية PRS للموسيقى إلى حظر مقاطع الفيديو الموسيقية المميزة لمستخدمي يوتيوب في المملكة المتحدة. حدثت إزالة مقاطع الفيديو التي نشرتها شركات التسجيلات الرئيسية بعد الفشل في التوصل إلى اتفاق بشأن اتفاقية ترخيص. تم حل النزاع في سبتمبر 2009.[127] في أبريل 2009، أدى نزاع مماثل إلى إزالة مقاطع الفيديو الموسيقية المميزة للمستخدمين في ألمانيا.[128]", "في 3 أبريل 2018، وقع إطلاق النار في مقر يوتيوب.[129]", "أعلن يوتيوب قبل أن تشتريه جوجل، أن نموذج نشاطه التجاري يستند إلى الإعلان، مما يجني 15 مليون دولار شهريًا.", "لم تقدم جوجل أرقامًا تفصيلية عن تكاليف تشغيل يوتيوب، وتمت الإشارة إلى إيرادات يوتيوب في عام 2007 باعتبارها \"غير مادية\" في الملف التنظيمي.[130] في يونيو 2008، توقع مقال في مجلة فوربس إيرادات عام 2008 بمبلغ 200 مليون دولار، مما يشير إلى التقدم في مبيعات الإعلانات.[131]", "تكهن بعض المعلقين في مجال الصناعة بأن تكاليف تشغيل يوتيوب (تحديدًا عرض النطاق المطلوب للشبكة) قد تصل إلى 5 إلى 6 ملايين دولار شهريًا، [132] مما أثار انتقادات بأن الشركة، مثل العديد من الشركات الناشئة على الإنترنت، لم يتم تنفيذها كنموذج عمل ناجع. تم إطلاق الإعلانات على الموقع بداية من مارس 2006. في أبريل، بدأ يوتيوب استخدام جوجل أدسنس.[133] توقف يوتيوب بعد ذلك عن استخدام أدسنس ولكنه استؤنف في المناطق المحلية.", "يعتبر الإعلان الآلية المركزية ليوتيوب لتحقيق الأرباح. وقد تم تناول هذه القضية أيضًا في التحليل العلمي. يجادل دون تابسكوت وأنتوني د. ويليامز في كتابهما ويكينومكس بأن يوتيوب مثال للاقتصاد القائم على التعاون الجماعي والاستفادة من الإنترنت.", "\"سواء كان نشاطك التجاري أقرب إلى بوينغ أو بروكتر وغامبل، أو أكثر مثل يوتيوب أو فليكر، هناك مجموعات ضخمة من المواهب الخارجية التي يمكنك الاستفادة منها بالنهج الصحيح. يمكن للشركات التي تتبنى هذه النماذج إجراء تغييرات مهمة في صناعاتها وإعادة كتابة قواعد المنافسة. \"[134]:270\" لن تأتي نماذج أعمال جديدة للمحتوى المفتوح من المؤسسات الإعلامية التقليدية، ولكن من شركات مثل غوغل، وياهو، ويوتيوب. لا يحترق هذا الجيل الجديد من الشركات من خلال المورثات التي تمنع النشر يجب أن تكون أكثر مرونة في الاستجابة لمطالب العملاء، والأهم من ذلك أنهم يفهمون أنك لست بحاجة إلى التحكم في كمية ومقدار البتات إذا كان بإمكانهم توفير أماكن جذابة يبني فيها الناس المجتمعات حول مشاركة المحتوى وإعادة مزجه. المحتوى المجاني هو مجرد إغراء مبني على طبقة من إيرادات الإعلانات والخدمات الممتازة \".[134]:271sq", "يقول كل من تابسكوت وويليامز أنه من المهم لشركات الإعلام الجديدة إيجاد طرق لتحقيق الربح بمساعدة المحتوى الذي يتم إنتاجه من قبل الزملاء. وسيعتمد اقتصاد الإنترنت الجديد (الذي يطلق عليه مصطلح ويكينومكس) على مبادئ \"الانفتاح، والتناظر، والمشاركة، والعمل العالمي\". يمكن للشركات الاستفادة من هذه المبادئ من أجل الحصول على الربح بمساعدة تطبيقات ويب 2.0: \"يمكن للشركات تصميم وتجميع المنتجات مع عملائها، وفي بعض الحالات يمكن للعملاء القيام بأغلب عمليات إنشاء القيمة\".[134]:289sq يقول كل من تابسكوت وويليامز أن النتيجة ستكون ديمقراطية اقتصادية.", "تتفق وجهات نظر أخرى في النقاش مع تابسكوت وويليامز تعتمد بشكل متزايد على تسخير المصادر المفتوحة / المحتوى، والتواصل، والمشاركة، والتناظر، لكنهم يجادلون بأن النتيجة ليست ديمقراطية اقتصادية، ولكن شكل متقن لتعميق الاستغلال، حيث يتم تخفيض تكاليف العمالة من خلال الاستعانة بمصادر خارجية عالمية.", "اتخذ كريستيان فوكس وجهة نظر ثانية هي على سبيل المثال في كتابه \"الإنترنت والمجتمع\". يجادل بأن يوتيوب مثال على نموذج الأعمال الذي يقوم على الجمع بين الهدية والسلعة. الأول مجاني، والثاني يعود بالربح. يتمثل الجانب الجديد من استراتيجية العمل هذه في أنه يجمع ما يبدو في البداية أنه مختلف، والهبة، والسلعة. يمنح يوتيوب إمكانية الوصول المجاني إلى مستخدميه، والمزيد من المستخدمين، والمزيد من الأرباح التي يمكن أن يحققها؛ لأنه يمكن من حيث المبدأ ستزيد معدلات الإعلان وسيزيد من اهتمام المعلنين.[135] سيبيع موقع يوتيوب جمهوره بحيث يكسبه الوصول المجاني إلى المعلنين.[135]:181", "\"دائمًا ما تكون فضاءات الإنترنت المعتمدة موجهة للربح، ولكن السلع التي تقدمها لا تقتصر بالضرورة على قيمة المبادلة، والتوجه نحو السوق؛ ففي بعض الحالات (مثل جوجل، و ياهو، وماي سبيس، وويوتيوب، ونتسكيب)، يتم توفير السلع أو المنصات المجانية مثل الهدايا من أجل زيادة عدد المستخدمين بحيث يمكن فرض رسوم الإعلان العالية من أجل تحقيق الربح. \"[135]: 181", "في يونيو / حزيران 2009، أفادت مجلة بلومبرج بيزنس ويك أنه وفقًا لشركة استشارة إدارة الأعمال في كاليفورنيا رامب رات، كان يوتيوب أقرب إلى الربحية من التقارير السابقة، بما في ذلك أبريل 2009، وهو توقع من بنك الاستثمار كريدي سويس الذي يقدر أن يوتيوب سيخسر ما يصل إلى 470 مليون دولار في 2009.[136] يثبّت تقرير رامب رات هذا الرقم بما لا يزيد عن 174 مليون دولار.[137]", "في مايو 2013، أطلق يوتيوب برنامجًا تجريبيًا لبدء عرض إمكانية فرض مبلغ 0.99 دولارًا أمريكيًا شهريًا أو أكثر على قنوات معينة على بعض مقدمي المحتوى، ولكن تظل الغالبية العظمى من مقاطع الفيديو التابعة له مجانية العرض.[138][139]", "قائمة قنوات يوتيوب الأكثر اشتراكا\nجوائز يوتيوب\nيوتيوب\nيوتيوب كيدز\nيوتيوب ريد\nيوتيوب التعليم", "تصنيف:الإنترنت\nتصنيف:القرن 21 في الولايات المتحدة\nتصنيف:تاريخ الإنترنت\nتصنيف:تاريخ الشركات في الولايات المتحدة\nتصنيف:ثورة رقمية\nتصنيف:يوتيوب" ]
من هو ريموند ديفيس؟	عالم أمريكي في الفيزياء والكيمياء	[ "\nريموند ديفيس يونيور عالم أمريكي في الفيزياء والكيمياء، حصل عام 2002 على جائزة نوبل للفيزياء عن \"بحوثه الرائدة في الفيزياء الفلكية وبصفة خاصة عن إثباته وجود الجسيم الأولي المسمى نيوترينو." ]	tydi	ar	false	[ "ريموند ديفيس" ]	null	[ "ولد ريموند ديفيس في 14 أكتوبر 1914 في مدينة واشنطن بالولايات المتحدة الأمريكية وتوفي في 31 مايو 2006 في مدينة بلو بوينت بولاية نيويورك. يقترن اسمه بتجربة هومستاك لقياس النيوترينو.", "وقد اشترك مع ريموند ديفيس في جائزة نوبل الفيزيائيان ماساتوشي كوشيبا وريكاردو جياكوني.", ",\n at the\n, Brookhaven National Lab Web site\n\n, Society for Imaging Science and Technology", "تجربة هومستاك\nتذبذب النيوترينو\nنيوترينو\nديفيز باهكال", "\n\n\n\n\n\n\n\nتصنيف:أشخاص من واشنطن العاصمة\nتصنيف:أعضاء الأكاديمية الوطنية الأمريكية للعلوم\nتصنيف:أعضاء هيئة تدريس جامعة بنسلفانيا\nتصنيف:أمريكيون حازوا جائزة نوبل\nتصنيف:حائزون على جائزة نوبل في الفيزياء\nتصنيف:حائزون على جائزة وولف في الفيزياء\nتصنيف:حائزون على جوائز الأكاديمية الوطنية للعلوم\nتصنيف:حائزون على قلادة العلوم الوطنية الأمريكية\nتصنيف:خريجو جامعة ميريلاند (كوليدج بارك)\nتصنيف:خريجو جامعة ييل\nتصنيف:علماء كيمياء فيزيائية\nتصنيف:علماء كيمياء فيزيائية أمريكيون\nتصنيف:علماء من واشنطن العاصمة\nتصنيف:علماء من ولاية نيويورك\nتصنيف:فيزيائيون أمريكيون\nتصنيف:فيزيائيون أمريكيون في القرن 20\nتصنيف:مواليد 1914\nتصنيف:مواليد في واشنطن العاصمة\nتصنيف:وفيات 2006\nتصنيف:وفيات بسبب مرض ألزهايمر\nتصنيف:وفيات في نيويورك (ولاية)" ]
متى تم اغتيال شكري بالعيد؟	6 فبراير 2013	[ "في 6 فبراير 2013 قتل أمام منزله بأربع رصاصات كانت واحدة بالرأس وواحدة بالرقبة ورصاصتين بالصدر. مما خلف العديد من ردود الفعل حول هوية القتلة اللذان استهدفانه حال خروجه من منزله بالمنزه السادس بولاية أريانة،وفي سبتمبر 2014 اتهم عمر صحابو الأعلامي والسياسي التونسي حزب نداء تونس بقتل الشهيد من خلال صفحته الخاصة بفايسبوك و لا تزال الأبحاث جارية حول ملابسات هذه الجريمة [5][6]" ]	tydi	ar	false	[ "شكري بلعيد" ]	null	[ "\n\nشكري بِلعيد (26 نوفمبر 1964 - 6 فبراير 2013)، سياسي ومحامي تونسي. وهو عضو سابق في الهيئة العليا لتحقيق أهداف الثورة والإصلاح السياسي والانتقال الديمقراطي والأمين العام لحزب الوطنيين الديمقراطيين الموحّد.[1] وأحد مؤسسي تيار الجبهة الشعبية وعضو مجلس الأمناء فيها. كان من أشدّ المنتقدين لآداء الحكومة الإئتلافية في تونس. وهو يتبع التيار الماركسي اللينيني. أغتيل أمام منزله من قبل مجهولين، الأمر الذي اتبعه مظاهرات عارمة بالبلاد وإعلان الاتحاد العام التونسي للشغل عن الدخول في إضراب عام يوم الجمعة.[2]", "\nولد في جبل الجلود بولاية تونس لصالح بلعيد[3] الذي ولد في منطقة سيدي عبيد من معتمدية بوسالم من ولاية جندوبة. درس الحقوق بالعراق وأكمل تعليمه في جامعة باريس.[4] كان معارضا لنظام الحبيب بورقيبة الذي قام بسجنه لفترة ولنظام الرئيس التونسي السابق زين العابدين بن علي. كما قام بقيادة أول مسيرات تندّد بالحرب الأمريكية على العراق. وقد دافع عن المحكومين في أحداث الحوض المنجمي في قفصة في 2008 وعن مساجين تابعين للسلفية الجهادية. كان الناطق الرسمي والمنسق العام لحركة الوطنيون الديمقراطيون. ترشح في انتخابات المجلس الوطني التأسيسي على رأس قائمة مشتركة مع حزب الطليعة العربي الديمقراطي تحت اسم ائتلاف الكرامة إلا أنه تحصل فقط على 0.63% من الأصوات. اُنتخب أمينا عاما لحزب الوطنيين الديمقراطيين الموحد في 2 سبتمبر 2012. ثم ساهم بفعالية في تأسيس الجبهة الشعبية لاستكمال أهداف الثورة وهي جبهة تجمع أحزاب اليسار الماركسي والقومي.", "اتهم بلعيد في آخر مداخلة تلفزيونية له يوم 5 فبراير 2013 على قناة نسمة الخاصة حزب النهضة بالتشريع للاغتيال السياسي بعد ارتفاع اعتداءات رابطات حماية الثورة التي تتهم بكونها الذراع العسكري للنهضة[7].", "الصحفية نادية داود [8] و التي كانت شاهدة منذ ما قبل وقوع الجريمة على ما حصلة للقتيل [9] تؤكد في شهادة لها امكانية ضلوع سائق شكري بالعيد في عملية اغتياله وأنه شهادته من شرفة شقتها وهو يتحدث مع أحد الأشخاص قبل دقائق من عملية الاغتيال ولم يحرّك ساكنا إثر الاغتيال.[10] غير أن والد بلعيد قال بأن سائق ابنه وهو نزار الطاهري يعتبر أحد أبناء العائلة وهو رفيقه منذ سنوات وأن ما ذكرته المدوّنة لا أساس له.[3] واتهم حزب حركة النهضة بالتورّط في اغتيال بلعيد[11] واتهمت أرملة بلعيد بسمة خليفي حركة النهضة ورئيسها راشد الغنوشي بالوقوف وراء عملية الاغتيال وقالت أن الغنوشي تستر على العنف وحمي رابطات حماية الثورة التي قامت بعديد اعمال العنف حسب قولها.[12] وقطع الرئيس التونسي المؤقت المنصف المرزوقي زيارته إلى فرنسا وقال أمام البرلمان الأوروبي أن الاغتيال يهدف إلى إجهاض الثورة التونسية وأدان \"الاغتيال المشين لزعيم سياسي ولصديق قديم\". وقال \"إنه اغتيال سياسي. إنه تهديد. إنها رسالة لكننا نرفض تلقيها\".[13] وأعلنت الرئاسة التونسية مساء 8 فبراير تنكيس الأعلام حداد على اغتيال بلعيد.[14] وأعلن رئيس الحكومة المؤقتة حمادي الجبالي أنه سيشكّل حكومة كفاءات وطنية مصغرة وغير مسيسة خلال 24 ساعة ودعا راشد الغنوشي رئيس حزب حركة النهضة إلى جعل يوم 6 فبراير 2013 يوم حداد وطني واتهم فلول النظام السابق باغتيال بلعيد. وقد عقدت المكاتب التنفيذية لعدة أحزاب تونسية منها حزب حركة نداء تونس اجتماعات لتقرير مواقف أحزابها من الحادثة. قام عديد المتظاهرين بمسيرة في شارع الحبيب بورقيبة بتونس العاصمة مرددين شعار \"الشعب يريد إسقاط النظام\" وصارت مناوشات بين المتظاهرين وقوات الأمن في أحياء تونس العاصمة مما أدى لمقتل ناظر الأمن لطفي الزار[15] وجرح آخرين من أعوان الأمن. وقامت مظاهرات في عدة مدن تونسية أخرى تنديدا بمقتل بلعيد وتم في 6 فبراير حرق عدة مقرات لحركة النهضة منها مقرات الجهوية للحركة في ولايات المنستير وسوسة والكاف وقفصة.[16] و يوم الحادث طالب المجلس الوطني التأسيسي في بلاغ إثر اجتماع مطول لمكتبه بالكشف عن المتورطين في الحادثة.[17] وقررت الهيئة الإدارية للاتحاد العام التونسي للشغل عقب جلسة استثنائية في 7 فبراير إلى إضراب عام الجمعة 8 فبراير[18][19] وإقامة جنازة وطنية لبلعيد وجعله يوم حداد. وقررت النقابة الوطنية للصحفيين التونسيين يوم 8 فبراير يوم إضراب للصحفيين. ودعا مصطفى بن جعفر رئيس المجلس الوطني التأسيسي إلى إعلان الحداد يوم 8 فبراير.[20]", "وقال المحامي عبد الستار المسعودي أن حزب الوطنيون الديمقراطيون (وطد) سيرفع شكاية للمحكمة الجنائية الدولية لمعرفة ملابسات مقتل بلعيد لأنهم لا ثقة لهم في القضاء التونسي.[21] وقررت وزارة التعليم العالي والبحث العلمي تعليق الدروس يومي 8 و9 فبراير.[22] وقد أضربت المحاكم في 6 و7 و8 فبراير احتجاجا على مقتل بلعيد. أمر القائد العام للقوات المسلحة الرئيس المنصف المرزوقي بإقامة جنازة وطنية لشكري بلعيد. ودعا الاتحاد الجهوي للشغل بسليانة إلى إضراب عام يوم 7 فبراير وهو ما تم فعلا.[23] ودعت الرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الإنسان بعد اجتماع لها إلى جعل يوم 6 فبراير يوما وطنيا لنبذ العنف السياسي. وأصدرت النقابات الأساسية التابعة لجامعة منوبة والمنضوية تحت الاتحاد العام التونسي للشغل في 6 فبراير بيانا تستنكر فيه الاعتداء على شكري بلعيد معتبرة إياه جريمة نكراء وقررت الدخول في إضراب يومي 6 و7 فبراير وتخصيص حصة من الدرس للتعريف بمخصال بلعيد وبمخاطر العنف السياسي.[24]", "ودعا الاتحاد التونسي للصناعة والتجارة والصناعات التقليدية في بيان أصدره في 7 فبراير الصناعيين والتجار وأصحاب المهن والحرف ومسديي الخدمات إلى القيام بوقفة سلمية مساء 8 فبراير.[25] وتعطلت الدروس بجميع المعاهد الثانوية والمدارس الإعدادية والابتدائية بولاية سيدي بوزيد يوم مقتل بلعيد.[26] وفي 7 فبراير عمد محتجون خرجوا في مسيرة من أمام مقر حزب الوطنيين الديمقراطيين (الوطد) بصفاقس وحاولوا اقتحام مقر ولاية صفاقس بعد قاموا بمحاولة اقتحامها في 6 فبراير.[27] وفي 7 فبراير 2013 حلت رابطتا حماية الثورة المحلية والجهوية بمعتمدية سليانة وبولاية سليانة نفسيهما درءا لكل الفتن.[28] وألغت الخطوط الجوية التونسية رحلاتها من وإلى تونس يوم 8 فبراير بسبب الإضراب العام في البلاد.[29] وقال مفتي الجمهورية التونسية عثمان بطيخ في بيان أصدره في 7 فبراير أن قتل النفس البشريّة جريمة تأباها كل الأديان والأعراف والقوانين.[30] وأدان راشد الغنوشي رئيس حزب حركة النهضة اغتيال بلعيد وقال في تصريح لقناة المتوسط \"نترحم جميعا على الفقيد شكري بلعيد\" وأضاف \"على دم الفقيد أن يكون رسالة وحدة وتوحد بين مختلف الحساسيات الفكرية والأيديولوجية\".[31] وقالت يمينة الزغلامي عضو مجلس شورى حركة النهضة وعضو المجلس الوطني التأسيسي أن شكري بلعيد \"شهيد الوطن\".[32] وقد اتهمت سامية عبو النائبة في المجلس الوطني التأسيسي عن حزب المؤتمر من أجل الجمهورية الباجي قائد السبسي رئيس الوزراء الأسبق باغتيال بلعيد.[33] وبالفعل فقد سرى إضراب عام في 8 فبراير شمل كل البلاد ومعظم القطاعات وخاصة المؤسسات الإدارية.[34] وتراجع مؤشر بورصة تونس للأوراق المالية توناندكس بأكثر من 3 بالمئة خلال تعاملات صباح الأربعاء 6 فبراير عقب اغتيال بلعيد، وتدنى مستوى المؤشر إلى مستوى أقل من المستوى الذي كان عليه أواخر 2012.[35] وقالت ليلى خياط سيدة الأعمال والرئيسة الشرفية للمنظمة العالمية لسيدات الأعمال وقائمة بمهمة لدى المؤسسات الدولية أن عملية الاغتيال كلفت تونس 400 مليون دينار بسبب الإضرابات وإلغاء حجوزات السياحة وسحب وإلغاء الاستثمارات.[36]", "ألقى حمادي الجبالي [37] رئيس الحكومة التونسية كلمة للشعب التونسي أكد خلالها على تشبثه بمبادرته حول تشكيل حكومة خالية من الأحزاب.", "وقُدّم 1200 طلب لجوء سياسي من قبل تونسيين خلال الأربعة أيام التي تلت اغتيال شكري بلعيد وقد كانت 53% من المطالب موجهة نحو دول الاتحاد الأوروبي و37% نحو الولايات المتحدة وكندا و8% نحو دول الخليج العربي.[38]", ": أدان الرئيس الفرنسي فرنسوا أولاند الحادثة وقال أن مقتله سيحرم تونس من أحد الأصوات الشجاعة التي تدعو إلى الحرية في البلاد. وعبّر في بيان لقصر الإيليزي عن تخوّفه من إمكانية تصاعد العنف السياسي في البلاد.[39] وأعلنت السفارة الفرنسية في تونس أن المدارس الفرنسية بتونس ستغلق في 8 و9 فبراير.[40]\n: قالت في بيان لها أصدره المتحدث باسم الأمين العام للامم المتحدة بان غي مون يوم 6 فبراير 2013 أن عملية الاغتيال سابقة خطيرة في تاريخ تونس.[41][42]\nوأدانت المفوضة السامية لحقوق الإنسان نافي بيلاي في 6 فبراير اغتيال بلعيد وقالت أن بلعيد كان مدافعا عن حقوق الإنسان واغتياله يمثل ضرية للعملية الديمقراطية في البلاد.[43]\nوقالت سيسيل بويلي، من مكتب الأمم المتحدة لحقوق الإنسان في تونس إن اغتيال بلعيد له دوافع سياسية وقالت:[43] \n: دعت كاثرين آشتون إلى معاقبة قاتلي شكري بلعيد.\n: أدانت السفارة الأمريكية في تونس اغتيال بلعيد الذي وصفته \"بالفعل الشنيع والجبان\" وقالت أنه لا مكان للعنف السياسي في مرحلة الانتقال الديمقراطي بتونس.[39]\n: قال وزير الخارجية الألماني أنه غمره شعور بالحزن والاشمئزاز عقب سماعه خبر اغتيال بلعيد.\n: قالت جماعة الإخوان المسلمين أن الاغتيال جريمة يجب محاصرة شبيهاتها وتطويقها. وعبّرت جبهة الإنقاذ الوطني عن تخوفها من حدوث اغتيالات سياسية مشابهة في مصر.[39]\n: أدانت وزارة الخارجية الجزائرية الاغتيال الدنيء لشكري بلعيد.\n: أدانت وزارة الشؤون الخارجية والتعاون اغتيال بلعيد الذي وصفته بـ\"العمل الإرهابي الخطير وغير المسبوق في تونس الثورة\" وجدّدت \"رفضها للعنف والاغتيال السياسي أيا كان مصدره.\"[44]\n: نعت الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين شكري بلعيد وأكدت على ضرورة ملاحقة القتلة.[45]\n: أصدرت أمانة الإعلام في حزب التوحيد العربي في 8 فبراير بيانا استنكرت فيه اغتيال بلعيد الذي وصفته \"بالعمل الإرهابي والمدبّر\" ودعت الشعب التونسي إلى \"اتخاذ موقف موّحد ضد الجريمة النكراء وتغليب المصلحة العليا لبلادهم ومحاسبة المتورطين وتقديمهم للمحاكمة حفاظا على أهداف الثورة وإعلاء لمسيرة الحرية والديمقراطية في تونس.\"[46] وأصدر قطاع المهن الحرة في الحزب الشيوعي اللبناني بيانا في 7 فبراير استنكر فيه \"جريمة اغتيال\" شكري بلعيد ودعا \"كل المناضلين التونسين من قطاعات المهن الحرة لتوحيد صفوفهم والالتفاف حول قيادة الثورة الحقيقية لاستكمال مهامها الوطنية والديمقراطية في مجابهة قوى الجهل والاستبداد عملاء الامبريالية على الأرض العربية التونسية لبناء تونس عربية ديمقراطية علمانية وطنية حرة.\"[47] واستنكر رئيس المؤتمر الشعبي اللبناني كمال شاتيلا في بيان أصدره \"جريمة اغتيال المناضل التونسي شكري بلعيد\" وقال أن \"أوضاع تونس لن تستقيم في ظل نهج الإحتكار السياسي السائد حاليا\".[48]\n: أعربت دولة قطر عن استنكارها لاغتيال شكري بلعيد. وأكد مصدر مسؤول بوزارة الخارجية في تصريح لوكالة الأنباء القطرية \"قنا\" أن دولة قطر تدين مثل هذه الأعمال الارهابية والاجرامية التي تستهدف الآمنين.[49]\n: أعربت وزارة الشؤون الخارجية في بيان يوم 6 فبراير عن أسفها لمقتل بلعيد وقالت \"علمنا بمزيد من الحزن الكبير، بمقتل شكرى بلعيد أحد أبرز الشخصيات المعارضة في تونس، نتمنى له الرحمة ولذويه وأقاربه والشعب التونسى العزاء\".[50][51]\n: انتقد سفير البرتغال في تونس، لويس فارو راموس اغتيال بلعيد مؤكدا ثقة بلده في قدرة السياسيين في تونس على تجاوز الصعوبات.[52]\n: أدان ألكسندر لوكاشيفيتش الناطق الرسمي باسم وزارة الخارجية الروسية وقال: .[53]\nهيومن رايتس ووتش: قالت هيومن رايتس ووتش في 6 فبراير أن على السلطات التونسية أن تضمن تقديم المسؤولين عن عملية اغتيال بلعيد للمحاكمة. وقال إيريك غولدستين، نائب المدير التنفيذي لقسم الشرق الأوسط وشمال أفريقيا في هيومن رايتس ووتش: \"يُعتبر هذا الاغتيال أخطر حادثة جدّت في جو من العنف المتصاعد. ومنذ اندلاع الثورة في تونس، جدّت اعتداءات عنيفة على صحفيين، ونشطاء سياسيين، وفنانين، ومواطنين عاديين، ولكن السلطات لم تحقق فيها، ناهيك عن ملاحقة مرتكبيها\". وأضاف: \"لقد زلزل اغتيال شكري بلعيد بلدا يفتخر بثقافة سياسية غير عنيفة ولم يشهد اغتيال أي شخصية سياسية بارزة منذ نصف قرن. ولإيقاف دوامة العنف، يجب على السلطات فتح تحقيق سريع وواف في عملية الاغتيال ومحاكمة مرتكبيه، وكذلك في الاعتداءات على الأشخاص والممتلكات التي جدت مؤخرًا والتي لها دوافع سياسية\".[54]\nمنظمة العفو الدولية: وقالت منظمة العفو الدولية في 6 فبراير أنه يجب التحقيق بسرعة في مقتل شكري بلعيد. وقالت نائبة مدير برنامج الشرق الأوسط وشمال أفريقيا بمنظمة العفو الدولية، حسيبة حاج صحراوي: \"ينبغي ألا تتوهم السلطات التونسية أنها بوسعها الاكتفاء بإدانة الحادثة دون أن تحرك ساكناً. وفقط التحقيق المستقل الكامل والشفاف من شأنه أن يساعد في تسليط الضوء على ظروف وملابسات حادثة مقتل شكري بلعيد. وثمة حاجة، اليوم أكثر من أي وقت مضى، إلى إحقاق العدالة، وإلى رؤية ذلك يتجلى بشكل عملي وملموس \". وأضافت: \"وبعد مضي عامين على الإطاحة بالرئيس السابق بن علي، ثمة مناخ سائد من انعدام الثقة بالمؤسسات التي يُفترض بها أن توفر الحماية لحقوق الإنسان والتونسيين لن يرضوا بمجرد الاكتفاء بإجراء تحقيق صوري زائف\". واختتمت قائلةً: \"يتعين أن تُعتبر الحادثة المروعة التي قُتل فيها بلعيد اليوم بمثابة تحذير قوي للسلطات كي تتنبه وتتيقظ. ومن واجب السلطات أن توفر الحماية لجميع الأفراد من التعرض للعنف، بما في ذلك حماية أولئك منهم الذين يوجهون الانتقادات للحكومة، أو لحزب النهضة الحاكم. ولا يجوز أن تكون هناك أية مجموعة فوق القانون بغض النظر عن ارتباطاتها أو ولائها\".[55] وأصدر المكتب التونسي لمنظمة العفو الدولية بيانا في 8 فبراير طالب فيه بفتح تحقيق شامل ومستقل في مقتله.[56]", "واستنكر يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين اغتيال بلعيد وقال في خطبة الجمعة 8 فبراير من مسجد عمر بن الخطاب بالدوحة وقال: \"ننكر كل الإنكار قتل هذا الزعيم التونسي، وندعو تونس أن تبحث في من قتله، وتجازي هؤلاء بما يجب أن يجازوا به\".[57] وتظاهر في 9 فبراير المئات في باريس ومرسيليا وليون وتولوز للتنديد بالاغتيال ورددوا عدة شعارات وقد حضر رئيس عمدة باريس بيرتران ديلانوي مسيرة باريس.[58]", "قالت وكالة فيتش للتصنيف الائتماني أنها يمكن أن تخفّض التصنيف الائتماني لتونس من +BB إلى درجة أقل.", "\nكتبت جريدة ليبراسيون الفرنسية في 7 فبراير 2013 \"الثورة التي تمت خيانتها\". وعنونت مجلة جون أفريك الناطقة باللغة الفرنسية غلاف عدد 17 فيفري 2013: \"تونس: الرجل الذي خان الثورة\" حيث وضعت صورة راشد الغنوشي رئيس حزب حركة النهضة في الغلاف.", "\nتم في 8 فبراير نقل جثمان شكري بلعيد من بيت والده بجبل الجلود إلى دار الثقافة بجبل الجلود التي انطلقت منها الجنازة نحو مقبرة الجلاز بتونس العاصمة وتم حمل نعش بلعيد على عربة عسكرية على الطريق الوطنية رقم 1 ورافقتها حشود من الناس ومروحيات عسكرية.[59] تم دفنه في نفس اليوم بروضة الزعماء بمقبرة الجلاز بجانب الزعيم صالح بن يوسف في جنازة وطنية بناء على تعليمات رئيس الجمهورية المؤقت المنصف المرزوقي وتولى الجيش التونسي تأمين الجنازة برا وجوا.[60] وقد حضرت عديد النساء الجنازة على خلاف التقليد الإسلامي.[61] وصارت مناوشات بين بعض الشبان وقوات الأمن التي أطلقت الغاز المسيل للدموع على من أراد سرقة سيارات المشيّعين وقاموا بحرق بعضها.[62][63][64] وردد المشيّعون هتافات مختلفة منها \"الشعب يريد إسقاط النظام\" و\"يا غنّوشي يا سفّاح يا قتّال الأرواح\"[65] وأبيات من النشيد الوطني. وتلا حمة الهمامي الناطق الرسمي باسم الجبهة الشعبية كلمة تأبين أمام قبر بلعيد عقب دفنه وقال: \"دمك لن يضيع سدا يا شكري وسنواصل الطريق على درب النضال\".[66] وقد حضر الجنازة الجنرال رشيد عمار قائد الجيوش الثلاث[67] وراضية النصراوي[68] ومية الجريبي التي رافقت الجثمان من دار الثقافة بجبل الجلود إلى مقبرة الجلاز وحضر أيضا عضوا المجلس الوطني التأسيسي عصام الشابي وإبراهيم القصاص ونور الدين حشاد وكمال الجندوبي وغيرهم. و قال خالد طروش الناطق باسم وزارة الداخلية أن عدد المشيعيين كان 40 ألفا.[69] وأدى عشرات المتظاهرين في \"جمعة الكرامة\" بميدان التحرير بالقاهرة صلاة الغائب على بلعيد.[70] وقال الصحفي سفيان بن فرحات في 8 فيفري لقناة نسمة أن جنازة شكري بلعيد تشبه يوم النصر أثناء عودة الحبيب بورقيبة إلى تونس من منفاه في فرنسا في 1 جوان 1955 وجنازة النقابي التونسي فرحات حشاد.", "وأقام متظاهرون في 8 فبراير جنازات رمزية لشكري بلعيد في عدة مدن تونسية منها صفاقس[71] والرديف[72] وقابس[73] وجندوبة[74] وسيدي بوزيد[75] وسوسة[76] والمهدية[77] وباجة والكاف[78] وسليانة[79] ومنزل بوزيان والمزونة[80] وبنزرت[81] وفريانة[82] وجرجيس[83] وجبنيانة والمنستير[84] ومدنين (7 فبراير)[85] وقفصة (7 فبراير).[86]", "وكان موكب الفرق في 9 فبراير بدار الثقافة بجبل الجلود وقد حضره العديد من الشخصيات منهم أحمد إبراهيم و إياد الدهماني وفاضل موسى (عضو المجلس التأسيسي) ونور الدين حشاد و محمد الحامدي (عضو المجلس الوطني التأسيسي) و يوسف الصديق.", "أدلى الرئيس التونسي المنصف المرزوقي بشهادته أمام قاضي التحقيق في قضية اغتيال بلعيد بعد أن استمعت إلى قيادات أمنية وإلى الحبيب اللوز القيادي بحركة النهضة الذي اتهمته عديد الشخصيات السياسية والإعلامية بوجود قرابة له مع بعض القيادات الأمنية.[87] سرّب موقع الشاهد صورة تقريبية للقاتل وعقد وزير الداخلية آنذاك علي العريض ندوة صحفية أعلن فيها عن مسك اثنان من الجناة وقال أن مطلق النار هو كمال القضقاضي وهو ينتمي للتيار السلفي المتشدد ولازال هاربا. وجُلب المتهمان الاثنان إلى مسرح الجريمة في 26 فبراير لإعادة تمثيل جريمة اغتيال بلعيد.[88]", "وفي 5 أبريل 2013 اتهم منجي الرحوي عضو المجلس الوطني التأسيسي والقيادي في حزب الوطنين الديمقراطيين الموحد قطر بالوقوف وراء اغتيال بلعيد. ونفت السفارة القطرية في تونس في بيان علاقتها بعملية الاغتيال حيث قالت أنها \"تنفي جملة وتفصيلاً أي علاقة لقطر بمقتل بلعيد\" واستغربت من \"الحملة الممنهجة لـ\"الزج بإسم دولة قطر في قضية مقتل شكري بلعيد، رغم غياب أي رابط لها بالقضية حسب كل المعطيات خلال التحقيقات أو حتى خارجها\".[89]", "وقال عبد المجيد بلعيد شقيق شكري بلعيد وعضو المكتب التنفيذي لحزب الوطنيين الديمقراطيين الموحد أثناء مقابلة مع قناة حنبعل في 28 أبريل 2013 أن المنصف المرزوقي رئيس الجمهورية التونسية المؤقت وعلي العريض وزير الداخلية أثناء الاغتيال وعبد الكريم الزبيدي وزير الدفاع وقت تصفية بلعيد ورشيد عمار قائد الجيوش الثلاثة كانوا على علم مسبق بعملية الاغتيال.[90] وقال مستشار رئيس الحكومة نور الدين البحيري في 24 يوليو 2013 أنه تم الكشف عن كل تفاصيل عملية التخطيط والتنفيذ للاغتيال. وأصدر في 1 أوت 2013 قاضي التحقيق بالمكتب الثالث عشر بالمحكمة الابتدائية بتونس بطاقة إيداع بالسجن ضد رجل الأعمال فتحي دمق لأنه جعل منزلا يملكه بحي الغزالة بولاية أريانة مكان اختباء لمطلوبين في أحداث السفارة الأمريكية بتونس، وأن بعضهم له علاقة باغتيال شكري بلعيد ومحمد براهمي حيث أن بوبكر الحكيم المتورط الرئيسي في اغتيال براهمي تردد على المنزل.[91] وقال رئيس الحكومة التونسية علي العريض في 4 أغسطس 2013 أن السلطات الأمنية قبضت خلال 3 أغسطس على أحد المتهمين في عملية اغتيال بلعيد في مدينة حمام سوسة.[92]", "قال لطفي بلعيد شقيق شكري بلعيد في تصريح لإذاعة شمس أف أم أن الندوة الصحفية التي نظمها العريض هي مسرحية وأكد أن العريض طرف في عملية الاغتيال لأنه رفض حماية بلعيد حسب قوله.[93]", "تزوج في 2002 من المحامية والناشطة بسمة الخلفاوي[94] التي ولدت في 1971 بتونس العاصمة وله منها بنتان هما نيروز وندى. وقد أفادت بعض المصادر أن شكري بلعيد وبسمة الخلفاوي تطلّقا في نوفمبر 2012 لكنهما بقيا يعيشان في نفس البيت[95]، إلّا أنّ المعنيّة بالأمر أجزمت أنها شائعات لا أساس لها من الصحة[96].", "تصغير\|سميت ساحة على اسمه", "أطلقت قناة نسمة اسم \"ستوديو شكري بلعيد\" على الاستوديو الذي تكلم فيه بلعيد مساء 5 فبراير 2013.\nتم وضع لوحة رخامية بساحة المنزه السادس قبالة المركب التجاري كُتب عليها \" الشهيد شكري بلعيد\".[97] وتم تحطيمه بعد ذلك بأيام قليلة.[98] وتم القبض ليلة 18 فبراير على المعتدي والذي اتضح أنه أحد أجوار بلعيد والذي حطّم النصب ليتمكن من ركن سيارته بمأوى السيارات وعُرض على النيابة العمومية في 19 فبراير[99] وأصدرت الدائرة الجناحية بالمحكمة الابتدائية بأريانة قرارا بإدانة المتورط والحكم عليه بأربعة أشهر سجنا.[100]\nسمّت كلية الآداب والفنون والإنسانيات بمنوبة إحدى ساحاتها \"ساحة الشهيد شكري بلعيد\" تخليدا لذكراه ولأنه اتخذ موقفا مضادا لمنزلي علم تونس في الكلية أثناء حادثة العلم. وقد دشّنت أرملته بسمة الخلفاوي الساحة في 7 مارس 2013 تزامنا مع الذكرى الاولى لحادثة العلم.[101]", "شكك الناشط السياسي التونسي المقيم في نيويورك بالولايات المتحدة قيس المعالج في موت بلعيد وقال أنه لازال حيا[102] وقال لماذا لم يُظهروا صورة جثة بلعيد.[103]", "في 17 ديسمبر 2014 تبنت عناصر تنتمي إلى الدولة الإسلامية في العراق والشام في شريط مرئي مصور تحت عنوان \"رسالة إلى أهل تونس\" عملية إغتيال كلا من شكري بلعيد ومحمد براهمي.[104] وفي الشريط ظَهر إحدى المطلوبين للسلطات التونسية ويٌدعى \"أبو المقاتل\" مُحاطاً بثلاثة مُسلحين آخرين بلباس عسكري، يتبنى فيه الحادثان اللذان وقعا سنة 2013.[104] وهذه هي المرة الأولى التي يتم فيها تبني الحادث.", " يوتيوب، 8 فبراير 2013\n الشروق، 9 فبراير 2013\n على اثر اغتيال شكري بلعيد\n راديو كندا", "تصنيف:شكري بلعيد\nتصنيف:أشخاص قتلوا بإطلاق النار في تونس\nتصنيف:أشخاص قتلوا في الثورة التونسية\nتصنيف:أشخاص قتلوا في تونس\nتصنيف:أشخاص من جبل الجلود\nتصنيف:أشخاص من ولاية جندوبة\nتصنيف:أعضاء مجلس الهيئة العليا لتحقيق أهداف الثورة والإصلاح السياسي والانتقال الديمقراطي\nتصنيف:أعلام الثورة التونسية\nتصنيف:اشتراكيون تونسيون\nتصنيف:اشتراكيون عرب\nتصنيف:سياسيو الجبهة الشعبية (تونس)\nتصنيف:سياسيون تونسيون مغتالون\nتصنيف:ضحايا جرائم تونسيون\nتصنيف:علمانيون تونسيون\nتصنيف:قوميون عرب تونسيون\nتصنيف:ماركسيون وشيوعيون عرب\nتصنيف:محامون تونسيون\nتصنيف:محامون مقتولون\nتصنيف:مواليد 1384 هـ\nتصنيف:مواليد 1964\nتصنيف:مواليد في ولاية تونس\nتصنيف:وفيات 1434 هـ\nتصنيف:وفيات 2013\nتصنيف:وفيات بسبب الأسلحة النارية\nتصنيف:وفيات في ولاية تونس\nتصنيف:حاصلون على الصنف الأول من وسام الجمهورية (تونس)" ]
من هو مخرج فيلم الانمي " هاول موفينج كاسل"؟	هاياو ميازاكي	[ "قصر هاول المتحرك (باليابانية: ハウルの動く城, هاورو نو أُغوكو شيرو) و(بالإنجليزية: Howl's Moving Castle) هو فيلم رسوم متحركة (أنمي)، ترشح لجائزة أوسكار أفضل فيلم رسوم متحركة، استند في قصتهِ على رواية خيالية كتبتها المؤلفة البريطانية دينا وين جونز عام 1996.[1][2][3] تم إنتاج الفيلم في اليابان عام 2004، وهو من إخراج هاياو ميازاكي. بلغت ايردات الفيلم في سينما اليابان أكثر من ثلاثين مليار ين (292 مليون دولار أمريكي)، بينما بلغت ايراداته حوالي 10 مليون دولار في السينما الأمريكية." ]	tydi	ar	false	[ "قلعة هاول المتحركة" ]	null	[ "القصة عن شابة صغيرة ذات شعر بني اسمها صوفي هي الكبرى بين أخواتها، تدير مع اختها الوسطى محلا لبيع القبعات في مملكة انغاري السحرية. وفي أحد الليالي المظلمة تلتقي صوفي بساحرة البراري التي تقوم بسرقة شبابها وتحويلها إلى عجوز في التسعين من العمر. لم تشأ صوفي ان تراها أمها ولا اخواتها بذلك المظهر فتقرر الذهاب إلى البراري على أمل أن تجد من يفك عنها السحر الذي وضع عليها وهناك تلتقي بفزاعة مسحوره تقودها إلى قلعة هاول فتدخل صوفي إلى تلك القلعة وتتابع الاحداث والمغامرات الشيقه معها ومع ساكني هذه القلعة العجيبه.", "تشيكو بايشو قامت بأداء صوت صوفي.\nتاكويا كيمورا قام بأداء صوت هاول.\nآكيهيرو ميوا قامت بأداء صوت ساحرة النفاية.\nتاتسويا قاشوين قام بأداء صوت العفريت كالسفير.\nريونوسوكي كاميكي قام بأداء صوت ماركل.\nهاروكو كاتو قامت بأداء صوت الملكة ساليمان.\nيو أوزيمي قام بأداء صوت رأس الفجل/الأمير جاستين.", "\n\n\nتصنيف:أفلام أنمي إنتاج 2004\nتصنيف:أفلام أنيمي مبنية على روايات\nتصنيف:أفلام تقع أحداثها في قلاع\nتصنيف:أفلام حربية خيال\nتصنيف:أفلام خيال عقد 2000\nتصنيف:أفلام رسوم متحركة خيالية\nتصنيف:أفلام رسوم متحركة درامية\nتصنيف:أفلام رسوم متحركة مبنية على روايات\nتصنيف:أفلام رسوم متحركة من إستوديو غيبلي\nتصنيف:أفلام رسوم متحركة من توهو\nتصنيف:أفلام فانتازيا رسوم متحركة يابانية\nتصنيف:أفلام مبنية على روايات فانتازيا\nتصنيف:أفلام مغامرات فانتازيا\nتصنيف:أفلام مقتبسة من روايات بريطانية\nتصنيف:أفلام من إخراج هاياو ميازاكي\nتصنيف:أفلام وحوش\nتصنيف:أفلام يابانية\nتصنيف:أنمي ومانغا حربية\nتصنيف:أنمي ومانغا خيالية\nتصنيف:أنمي ومانغا مغامرات\nتصنيف:أنمي ومانغا مقتبسة من روايات\nتصنيف:السحر في السينما\nتصنيف:العفاريت في الأفلام\nتصنيف:لعنات في الخيال", "تصنيف:أنمي ومانغا رومانسية درامية" ]
متي توفي تشارلز داروين؟	أبريل عام 1882 م	[ "في عام 1882 م تم تشخيصه بما يعرف بـ \" الذبحة الصدرية \" والتي أدت إلى تجلط الأوعية القلبية ومرض في القلب. وعند الوفاة شخصه الطبيب بـ \" ذبحة صدرية مفاجئة وفشل قلبي \" [137] توفي في 17 من أبريل عام 1882 م في منزله دون \" Down House \" وقد كانت أخر كلماته لأسرته مخبراً إيما \" أنا لست خائفاً من الموت - متذكراً كم كنتِ زوجة جيدة لي - أخبري كل أولادي أن يتذكروا كم كانوا جيدين معي \" وبينما كانت ترتاح أخبر هرنيتا وفرنسيس مكرراً \" من الجيد حين يكون المرء مريضاً أن تتم رعياته من قِبلك \"[137] توقع أن يتم دفنه في مقبرة كنيسة سانت ماري في دون، ولكن بطلب من زملاء داروين بعد الدعاوي الجماهيرية والبرلمانية، نظم وليام سبوتسوود (William Spottiswoode) -رئيس زمالة المجتمع- جنازة رسمية تكريماً لداروين ودفن في مقبرة وستمنستر وبجانب جون هرشل وإسحاق نيوتن.[138][138]\nأقنع داروين معظم العلماء بأن نظرية التطور صحيحة، وقد تم مكافأته كعالم عظيم لديه أفكار ثورية، ومع ذلك فقلة هم الذين وافقوا على نظريته التي تقول أن \" الانتقاء الطبيعي هو الوسيلة الأساسية - ولكنه ليس استثناء للتطور\". في عام 1909 م تم تكريمه من قبل أكثر من 400 عالم حول العالم والذين تقابلوا في كامبريدج ليحتفلوا بذكراه السنوية وبالذكرى الخامسة عشر لـكتابه \" في أصل الكائنات \".[139] في هذه الفترة والتي أطلق عليها \" كسوف دارويني \" تقدم العلماء بوسائل متعددة تطورية والتي أثبتت فعاليتها لاحقاً؛ دمج التطور الحديث التركيبي (من 1930 إلى 1950) بالانتقاء الطبيعي للوراثة السكانية مع الوراثة المندلية والتي لاقت إجماعاً كبيراً بأن الانتقاء الطبيعي هو الطريقة الأساسية للتطور؛ هذه التركيبة عُينت الإطار المرجعي للمناقشات والتحسينات الحديثة للنظرية.[7]" ]	tydi	ar	false	[ "تشارلز داروين" ]	null	[ "تشارلز روبرت داروين عالم تاريخ طبيعي وجيولوجي[1] بريطاني ولد في إنجلترا في في شرو سبوري لعائلة إنجليزية علمية وتوفي في . والده هو الدكتور روبرت وارنج داروين، وكان جده \"ارازموس داروين\" عالماً ومؤلفاً بدوره.", "اكتسب داروين شهرته كمؤسس لنظرية التطور والتي تنص على أن كل الكائنات الحية على مر الزمان تنحدر من أسلاف مشتركة ،[2] وقام باقتراح نظرية تتضمن أن هذه الأنماط المتفرعة من عملية التطور ناتجة لعملية وصفها بالانتقاء (الانتخاب) الطبيعي، وكذلك الصراع من أجل البقاء له نفس تأثير الاختيار الصناعي المساهم في التكاثر الانتقائي للكائنات الحية.[3] ومن خلال ملاحظاته للأحياء قام داروين بدراسة التحول في الكائنات الحية عن طريق الطفرات وطوّر نظريته الشهيرة في الانتخاب الطبيعي عام 1838 م. ومع إداركه لردّة الفعل التي يمكن أن تحدثها هذه النظرية، لم يصرّح داروين بنظريته في البداية إلا إلى أصدقائه المقربين في حين تابع أبحاثه ليحضّر نفسه للإجابة على الاعتراضات التي كان يتوقعها على نظريته. وفي عام 1858 م بلغ داروين أن هنالك رجل آخر، وهو ألفريد رسل ووليس، يعمل على نظرية مشابهة لنظريته مما أجبر داروين على نشر نتائج بحثه.", "يعد داروين من أشهر علماء علم الأحياء. ألف عدة كتب في ما يخص هذا الميدان لكن نظريته الشهيرة واجهت انتقاد كبير وخصوصاً من طرف رجال الدين في جميع أنحاء العالم، دارون نفسه ظل حائراً في ما عرف بما سماه الحلقة المفقودة، التي تتوسط الانتقال من طبيعة القردة للإنسان الحديث. في عام 1859 م، قام داروين بنشر نظرية التطور مع أدلة دامغة في كتاب (أصل الأنواع) متغلباً على الرفض الذي تلقاه مسبقاً من المجتمع العلمي على نظرية تحول المخلوقات.[4][5] في 1870 م، تقبل المجتمع العلمي والمجتمع عامة نظرية التطور كحقيقة.مع ذلك كان الكثير يفضلون التفسيرات الأخرى، واستمر ذلك حتى نشوء التوليفة التطويرية الحديثة، (1930 م - 1950 م) حيث أصبح هناك إجماع واسع على أن الاستمرار الطبيعي كان المحرك الأساسي للتطور.[6][7] وبصياغة أخرى فإن اكتشاف داروين العلمي هو نظرية موحدة لكل علوم الأحياء وموضحة للتنوع فيها.[8][9]", "قاده اهتمامه المبكر بالطبيعة إلى إهمال تعليمه الطبي في جامعة أدنبرة؛ فبدلاً من دراسة الطب قام بالمساعدة بالدراسات التي تجريها جامعة كامبريج بالتحقيق عن اللافقريات البحرية. وهذا عزز حبه للعلوم الطبيعية[10] وجعلته رحلته على (سفينة بيجل التابعة للملكية البريطانية HMS Beagle) ذات الـخمس سنوات عالم جيولوجيا بارز حيث دعمت ملاحظاته ونظرياته أفكار العالم تشارليز ليل (Charles Lyell)وكذلك نشره لمذكرات رحلته جعل منه كاتباً مشهوراً.[11] كان مأخوذاً بالتوزيع الجغرافي للحياة البرية والأحافير التي جمعها أثناء رحلته. وفي عام 1838 م، بدأ داروين بتحقيقات دقيقة رسخت نظريته في الانتقاء الطبيعي.[11] وعلى الرغم من مناقشة أفكاره مع العديد من علماء الطبيعة، إلا أنه احتاج إلى مزيد من الوقت ليقوم ببحث مستفيض، وكان لعمله الجيولوجي الأولوية[12].", "في عام 1859 م، عندما كان يكتب نظريته قام العالم ألفريد راسيل والس (Alfred Russel Wallace) بإرسال مقالاً إليه شارحاً به نفس الفكرة مما دفعهم لنشر منشور مشترك يضم كلا النظريتين[13] نظرية داروين عن أصل التطور قامت بالشرح والتفسير العلمي للتنوع في الطبيعة.[6] في عام 1871 م، دَرسَ تطور الإنسان والانتقاء الجنسي في كتاب (علاقة أصل الإنسان والاختيار بالجنس)، يتبعه بـ (التعبير عن العواطف عند الإنسان والحيوان). وقد نَشرت أبحاثه عن النباتات في سلسلة من الكتب، وفي كتابه الأخير، قام بفحص ديدان الأرض وتأثيرها على التربة.[14] وتقديراً لتفوقه كعالم كُرِّم داروين بجنازة رسمية وتم دفنه في كنيسة وستمنستر (Westminster Abbey) بالقرب من جون هرشل وإسحاق نيوتن[15] وقد وّصف دارون كواحد من أكثر الشخصيات المؤثرة في العالم.[16][17]", "وُلد تشارلز روبرت داروين في مدينة شروسبري (Shrewsbury) في مقاطعة شروبشاير بإنجلترا في الثاني عشر من فبراير عام 1809 في منزل عائلته، ذا ماونت.[18] كان الخامس من بين ستة أطفال؛ والدهم روبرت داروين (Robert Darwin)، طبيب وخبير مالي ينتمي لمجتمع غني، ووالدتهم سوسانا داروين (Susannah Darwin) (مولود ويدقود née Wedgwood). كان داروين حفيداً لإراسموس داروين (Erasmus Darwin) من جهة أبيه ولـ يوشيا ويدقود (Josiah Wedgwood)، من جهة أمه. كِلا الأسرتين كانتا من طائفة الأسر التوحيدية (وهو مذهب مسيحي يعتقد بوحدانية الله ويرفض التثليث) بالرغم من أن أسرة ويدقود كانت تنتمي للكنيسة الأنجليزية. قام روبرت داروين، وهو مفكر حر، بتعميد الطفل تشارلز في كنيسة سانت تشاد الأنجليزية بشروزبري في نوفمبر تشرين الثاني عام 1809، لكن تشالرز وإخوته انضموا مع أمهم إلى الكنيسة التوحيدية. كان لدى تشارلز - ابن الثماني سنوات - ميلاً نحو التاريخ الطبيعي والتحصيل عندما انضم عام 1817 إلى المدرسة النهارية التي يديرها الواعظ. توفيت أمه في يوليو من ذلك العام. وفي سبتمبر عام 1818 انضم هو وأخوه الأكبر إيراسموس (Erasmus) إلى مدرسة شريوزبري الأنجليزية (Shrewsbury School) كتلميذ داخلي.[19] قضى داروين صيف عام 1825 كطبيب متدرب، حيث كان يساعد أباه في علاج فقراء مقاطعة شروبشاير وكان ذلك قبل ذهابه إلى كلية الطب بجامعة أدنبرة (University of Edinburgh Medical School) مع شقيقه إيراسموس في أكتوبر عام 1825. وجد داروين المحاضرات مملة والجراحة مقلقة، فتجاهل دراسته. وتعلم التحنيط من جون إدمونستون (John Edmonstone)، وهو رجل اكتسب حريته حديثا بعد أن كان مستعبدا كان قد رافق تشارلز واترتون (Charles Waterton) في الغابات المطيرة في أمريكا الجنوبية، وكان غالباً ما يجلس مع \"هذا الرجل الذكي واللطيف جداً\".[20] انضم في سنته الثانية إلى جمعية بلينيان وهي نادي للطلاب المهتمين بالتاريخ الطبيعي، الذين انحرفت نقاشاتهم نحو المادية المتطرفة. قدم داروين المساعدة لروبرت آدموند (Robert Edmond Grant's) في أبحاثه عن تشريح ودورة حياة اللافقاريات البحرية في فيرث أو فورث (Firth of Forth). وفي السابع والعشرين من مارس عام 1827 قدّم اكتشافه الخاص في جمعية بلينيان بأن الأبواغ السوداء التي وُجدت في المحارة كانت بيض لسمك الورنك. في يومِ ما، امتدح جرانت أفكار لامارك عن النشوء (Lamarck's evolutionary ideas). فاجأ ذلك داروين لكنه كان قد قرأ مؤخراً أفكار مشابهة لجده إيراسموس فظل غير مكترث.[21] كان فصل التاريخ الطبيعي لروبرت جيمسون (Robert Jameson') يُشعر داروين بالملل، والتي تغطي الجيولوجيا بالإضافة إلى مناقشة بين النبتونية (Neptunism) والبلوتونية (Plutonism). تعلم تصنيف النباتات وساعد في العمل على تشكيلات متحف الجامعة، واحدٌ من أكبر المتاحف في أوروبا في ذلك الوقت.[22] إن إهماله للدراسات الطبية جعل والده ينزعج مما حدا به إلى إرساله إلى كلية المسيح بكامبردج للحصول على بكالوريوس الفنون كخطوة أولية ليصبح رجل دين بالكنسية الانجيلية. كان دارون غير مؤهل للحصول على درجة التريبوز (Tripos) ولذلك التحق بالبرنامج الدراسي الاعتيادي في يناير 1828.[23] لقد فضل داروين ركوب الخيل والرماية بدلاً من الدراسة. حفزه ابن عمه وليام داروين فوكس (William Darwin Fox) على جمع الخنافس وفعلاً كان داروين يستمتع بذلك ونشرت له بعض الرسومات التوضيحية في دورية ستيفن للحشرات البريطانية. أصبح داروين صديقاً مقرباً من أستاذ علم النباتات جون ستيفنز هنسلو (John Stevens Henslow) وتعرف أيضا على آخرين من المهتمين بالطبيعة والذين كانو ينظرون للعلم من زاوية دينية بحتة. أصبح داروين فيما بعد معروفاً بـ \" الرجل الذي يمشى مع هنسلو\". وعند اقتراب الامتحانات كان دارون شديد التركيز في الاستذكار ومبدياً إعجابه باللغة والحجج القوية لـوليام بالي (William Paley) في (البرهان على المسيحية).[24] وفي نهاية يناير من عام 1831 حصل دارون على المركز العاشر من بين 178 كانوا مترشحين للحصول على الدرجة العادية من الجامعة.[25] كان على داروين أن يواصل في الجامعة حتى شهر يونيو. لقد تمكن من دراسة نظرية بالي الطبيعية المستمدة من الدين والتي كانت بمثابة دليل على دور الإله في الطبيعة مع شروحات تصف كيفية حركة الطبيعة وقوانينها من خلال القوة الإلهية.[26] قرأ داروين كتاب جون هرشل (John Herschel) الجديد آنذاك ،الذي وصف الغاية المُثلى من فلسفة الطبيعة من خلال الاستدلال المبني على عنصر الملاحظة، وكذلك قرأ السيرة الشخصية لـ الكسندر فون همبلد (Alexander von Humboldt's) التي كتب فيها عن رحلاته العلمية. استوحى دارون من كتاب \"الحماس الحارق\" فكرة لعمل زيارة إلى تنريفي (Tenerife) مع بعض زملائه في الدراسة بعد التخرج وذلك من أجل دراسة التاريخ الطبيعي في المناطق المدارية. ولأجل الإعداد للأمر التحق داروين بمقرر الجيولوجيا لآدم سيجويك (Adam Sedgwick) ثم سافر معه لمدة أسبوعين وذلك لعمل مخطط للطبقات الصخرية في ويلز.[27]", "\nبعد أسبوع من مكوثه في بارموث مع أحد أصدقاء الدراسة، عاد دارون إلى منزله في يوم 29 من شهر أغسطس ليعُثر على رسالة من هنسلو تعتبرُه رجُل الطبيعة الأمثل، الذي سيحصُل على رحلة مُمَوّلة على متن سفينة البيغل (HMS Beagle) بقيادة القُبطان روبرت فيتزروي (Robert FitzRoy)، الذي سيكون أكثر من مجرد رفيق رحلة. وقد كانت السفينة في رحلة مُدتها أربعة أسابيع لاستكشاف ورسم الخط الساحلي لأمريكا الجنوبية.[28] اعترض روبرت داروين على رحلة ابنه البحرية والمُقررة لعامين، معتبراً أنها مَضيعةً للوقت، ولكن صِهره (brother - in law) يوشيا ويدجود (Josiah Wedgwood) أقنعه بضرورة مشاركة ابنه.[29]\nوبعد عدة تأجيلات، بدأت الرحلة البحرية في 27 ديسمبر من عام 1831، واستمرت ما يقارب الخمس سنوات. وكما كانت خُطة الكابتن فيزتوري، فقد قضى داروين مُعظم وقته آنذاك على اليابسة في المسح الجيولوجي ودراسة التاريخ الطبيعي للأنواع وكذلك رسم السواحل.[6][30] لقد احتفظ داروين بما جمعه من ملاحظات بحذر وكذلك بما وضعه من أُطروحات ونظريات، وما بين فترة وأخرى كانت تُرسل عيِّناته إلى جامعة كامبردج مع نسخة من دوريته العلمية إلى أسرته.[31] لقد كان لداروين بعضُ الخبرة في الجيولوجيا، وجمع وتشريح اللافقاريات، وأما في المجالات الأخرى فقد كان مُبتدئاً ويستعين بالخبراء.[32] على الرغم مما كانوا يعانونه طِوال رحلتهم البحرية من دُوار البحر، فلم يمنع ذلك داروين من الكِتابة والتأليف بغزارة بينما هو على متن السفينة. مُعظم ملاحظاته وكتاباته في علم الحيوان كانت حول اللافقاريات البحرية، والتي تبدأ من العوالق البحرية التي يجمعها عندما تهدأ الأمواج.[30][33]\nفي أول توقف لهم على شاطئ سانتيقو (St. Jago) وجد داروين حزمة بيضاء متواجدة في سفوح الجبال البركانية ومن ضمنها أصداف بحرية. وقد أعطاه فيتزروي النسخة الأولى من (نظريات الجيولوجيا) لـتشارلز لايل والتي شكَّلت مفاهيم ارتفاع سطح الأرض أو هبوطه على فترات متباعدة. [II] ولقد رأى داروين الأمور من وجهة نظر لايل مفكراً ومحللاً ليكتب كتاباً عن الجيولوجيا (علم الأرض).[34] وفي البرازيل سُرَّ داروين من رؤية الغابات الاستوائية[35] ولكن ساءه مناظر العبودية.[36]\nوأمَّا بيونتا ألتا في بتاقونيا (Punta Alta in Patagonia) فقد وجد أحافير عظمية لثدييات ضخمة منقرضة في أحد المنحدرات، بجانب أصداف بحرية حديثة، والتي تشير إلى الانقراض وعدم وجود علامات لكارثة أو تغيُّر في الطقس. أيضاً تعرَّف على ما يُدعى بـ (مجاثيريم) (Megatherium) الصغير عبر رؤية أسنانه والتصاقه بدرع عظمي والذي بدأ له لأول وهلة كنسخة عملاقة من حيوان المدرع المحلي. وقد أدَّى ذلك الكشف إلى إحداث جلبة واهتمام عند عودته إلى إنجلترا..[37][38]\nفي رحلاته مع جوشيوس (gauchos) لاستكشاف الجيولوجيا وتجميع المزيد من الأحافير والتي أكسبته رؤية سياسية، اجتماعية وإنثروبولوجية (علم الإنسان) لكلٍ من السكان الأصليين والاستعماريين في وقت الثورة، وعلِم أن هناك نوعين من طيور الريا (rhea) المُختلفة والمتداخلة في الشكل.[39][40] وكُلمَّا اتجه إلى الجنوب أكثر، رأى مجموعة من الأخشاب والأصداف البحرية كشواطئ مرتفعة وكأنها سلسلة من المرتفعات. وقام بقراءة النسخة الثانية لـ لايل وتقبَّل وجهة نظره حول (مركز الخلق الإلهي) للكائنات، ولكن اكتشافاته ونظرياته تحدَّت أفكار لايل باستمرار، بخصوص انقراض الكائنات.[41][42]\n\nكان ثلاثة من الفيوجين (السكان الأصليين في تييرا ديل فيوغو بأمريكا الجنوبية) على متن السفينة والذي تم الاستيلاء عليهم في رحلة البيغل الأولى، وقضوا سنة كاملة في إنجلترا، وقد تمَّ إعادتهم إلى تييرا ديل فيوغو (Tierra del Fuego) كمُبشّرين. وجدهم داروين متحضرين وودودين، ولكن يبدو على أقربائهم \" البؤس والتدهور \" وهذا الاختلاف هو كالاختلاف بين الحيوانات البرية والمنزلية.[43] بالنسبة لداروين هذه الاختلافات أظهرت فرقاً في التقدُّم الحضاري وبعيداً عن الدونية العنصرية. وعلى عكس زملائه العُلماء يعتقد الآن أنَّه \" لا يوجد فجوة يمكن ردمها بين الإنسان والحيوان \"[44] بعد سنة من ذلك تمَّ وقف الرحلة. وكان أحد الفيوجين والذين أطلقوا عليه اسم جيمي بيوتن Jemmy Button ، قد عاش كأي مواطن وتزوج، ولم يكن لديه رغبة بالعودة إلى إنجلترا.[45]\nعاصر داروين زلزالاً في تشيلي، ورأى علامات ومن ضِمنها بأن الأرض قد ارتفعت، وبلح البحر محصور في المد العالي. وعالياً في جبال الأنديز، شاهد أصداف بحرية وجذور شجرية نمت في شاطئ رملي. ووضع نظرية تقول: بينما الأرض ترتفع، والجزر المحيطية تغرق، تنمو الشُعب المَرجانية لتشكِّل جَزراً.[46][47]\nفي جزر جالاباقوس Galápagos Islands بحث داروين عن دليل يربط الحياة البرية بـ (مركز الخلق)، ووجد أنَّ الطيور المحاكية في تشيلي تختلف من جزيرة لأُخرى. وقد سمِع أنَّ هُناك اختلافاً بين أشكال صدف السلاحف، وهي تظهر من أي جزيرة أتت، ولكنَّهُ عَجز عن جمعها، حتى بعد أكلهِ للسلاحف المأخوذة على متن الرحلة كغذاء.[48][49] أمَّا في أستراليا، فقد بدا حيوان الكنغر ذو الجراب، ومنقار البط، غير عاديين لداروين والذي اعتقد بأنَّ هُناك خالق آخر لهما.[50] كما وجد أنَّ السُكان الأصليين لأستراليا هم شعبٌ لطيف وذوي حسٍ فُكاهي، كما لاحظ أنَّهم بدئوا في الاندثار نتيجة النزوح الأوروبي.[51]\nقامت سفينة البيجل بالبحث والتنقيب عن أصل تكوين الجزر المرجانية المسماة بالكوكوس (كيلينج) (Cocos (Keeling) Islands)، مما دعَّم نظرية داروين.[47] وخلال ذلك عمل فيتزوري على البدء في كتابة المُذكرات الوثائقية لرحلات سفينة البيجل، وبعد قراءته لمذكرات داروين طلب منه أن يُدرجها في هذا العمل الوثائقي.[52] ولكن في نهاية المطاف تم إعادة كتابة مُشاهدات داروين في عدد ثالث من مجلة التاريخ الطبيعي.[53]\nوفي العاصمة كيب تاون قابل داروين وفيتزروي شخصاً يُدعى جون هيرشيل (John Herschel)، والذي كَتب مُؤخراً إلى لييل، مُشيداً بفتحه المجال للتكهُنات الجريئة لأسرار الأسرار، وعملية استبدال الكائنات المنقرضة بأنواع أخرى والذي يتناقض مع قوانين الطبيعة.[54] بدأ داروين خلال العودة إلى الوطن في تنظيم ملاحظاته ومشاهداته، وكتب قائلاً: إذا ماكانت شكوكي المتزايدة حول الطيور المحاكية، والسلاحف، وثعلب جزر فوكلاند صحيحة فإنَّ هذه الحقائق سوف تُقوض نظرية استقرار الأنواع. ويُلاحظ أنَّه بحذر شديد استخدم كلمة سوف، قبل كلمة تُقوض[55] بعد ذلك كتب (إنَّ من شأن هذه الحقائق أن تُلقي بعض الضوء على أصل الأنواع).[56]\nاستطاع داروين أن يثبت بأن الإنسان ليس إلا واحدا من بين الكائنات المتطورة وان الإنسان ليست له هذه الأهمية التي كان يتصورها معظم الناس في الماضي، فمن يدرى ربما سبقته كائنات أخرى في التطور. قد يكون بسبب هذه الدلالات النظرية قد كانت هي السبب الرئيسي في فزع رجال الدين وسخطهم، الذين رأوا في داروين كافرا وملحدا لأنه لم يأخذ بما جاء في الكتاب المقدس حرفيا. مع أن نظرية التطور كانت لتفسير كيفية تواجد أول خلية. فداروين نفسه قال:\n", "\nلمزيد من التفاصيل حول هذا الموضوع يمكن الاطلاع على: بداية نظرية داروين (Inception of Darwin's theory)", "في الثاني من اوكتوبر عام 1836 م وصلت سفينة البيجل إلى فالماوث في كورنوال (Falmouth, Cornwall) وكان داروين قد أصبح من المشاهير في الأوساط العلمية وذلك بفضل أستاذه السابق هنسلو الذي أشاد بمجهوداته، وعمِل على نشر كتيب عن رسائل داروين الجيولوجية بين علماء الطبيعة وذلك كان في ديسمبر عام 1835.[57] زار داروين منزله في شروزبري وقابل أقاربه ثم سارع إلى كامبريدج لمقابلة معلمه هنسلو والذي نصحه ببعض علماء الطبيعة الذين يمكنهم المساعدة في عملية تصنيف العينات كما عرض عليه أن يقوم بتصنيف العينات النباتية. قام والد داروين ببعض الاستثمارات التي ساعدت داروين في الظهور بمظهر الرجل النبيل والعالم، مما حفز داروين المتحمس لعرض عيناته على الخبراء في مؤسسات لندن ليساعدوه في عمليات التوصيف. لكن كان علماء الحيوان يواجهون كم هائل من العمل وبالتالي كان من المخاطرة ترك العينات في المخازن.[58] في التاسع والعشرين من شهر أكتوبر التقى تشارلز ليل (Charles Lyell) بداروين والذي كان شديد الشغف به فقدمه إلى عالم التشريح الصاعد ريتشارد أوين (Richard Owen) ، والذي كان لديه إمكانيات وفرتها له الكلية الملكية للجراحين فتمكن من العمل على عينات الأحافير التي جمعها داروين. شملت نتائج داروين المدهشة بعض الأجناس العملاقة المنقرضة مثل المجاثيريوم (Megatherium)، بالإضافة إلى هيكل عظمي شبه كامل لكائن يسمى سكليدوثيريوم (Scelidotherium) وفرس النهر برأس شبيه بالقوارض أطلق عليه اسم توكسودون (Toxodon) والذي يشبه الكابيبارا العملاقة (capybara). كما كانت هنالك شظايا دروع من كائن يسمى جلايبتودون (Glyptodon) والذي شبهه داروين في البداية بالحيوان المدرع ولكن بضخامة أكبر.[59][38] هذه الكائنات على صلة بالكائنات التي تعيش حالياً في أمريكا الجنوبية.[60]\nاستأجر داروين في منتصف شهر ديسمبر غرفة في فندق لتنظيم عمله وإعادة كتابة مقاله (في عموده اليومي في أحد الصحف).[61] كتب أول ورقة، بيَّن فيها بأن القارة الأمريكا الجنوبية كانت ترتفع ببطء، ومع حماس ودعم لييل، قرأ داروين مقالته على الجمعية الجيولوجية في لندن في الرابع من يناير في سنة 1837. في نفس اليوم، قدّم داروين عينات من الثدييات والطيور لجمعية الحيوان. بُعَيْدَ ذلك أعلن عالم الطيور جون غولدن (John Gould) أن طيور الغالابيغوس Galapagos التي تحدث عنها داروين هي خليط من طائر الشحرور وطائر الجروس بيك وطيور الحسون، وهذه الأخيرة وجد منها في الحقيقة إثني عشر نوعاً. وفي السابع عشر من فبراير أُنتُخب داروين كعضو في مجلس الجمعية الجيولوجية وقدم لييل في خطابه الرئاسي أحافير داروين على أنها جزء من نتائج أوين، مشدداً على استمرار البحث الجغرافي لأصناف جديدة من الحياة دعماً لفكرته التنظيمية.[62]\nفي بدايات شهر مارس انتقل داروين إلى لندن ليكون قريباً من عمله ليلتحق بدائرة لييل الاجتماعية من العلماء والخبراء من أمثال شارليز بابيج Charles Babbage,[63] الذي وصف الرب على أنه المبرمج للقوانين. بقى داروين مع أخوه طليق الفكر أراسموس، الذي كان جزء من هذه الدائرة اليمينية وصديقاً مقرباً للكاتبة هارييت مارتينواه Harriet Martineau، والتي عززت من نظرية مالتوس Malthusianism اليمينية والمثيرة للجدل، تلك - النظرية - تدعو لإعادة صياغة قوانين الفقراء ووقف المساعدات المتسببة في الاكتظاظ السكاني ما يعني زيادة في الفقر. مارتينواه بوصفها من الموحدين رحبت بالآثار المترتبة على التحويل الجذري لأصناف الطيور. والتي يروج لها من قبل غرانت ومجموعة من الجراحين الشباب المتأثرين بجيوفروي، هذا التغيير كان لعنة على النظام الاجتماعي للجنة الدفاع عن الكنيسة الإنجليزية[64]، لكن مناقشة العلماء ذوو السمعة الحسنة للموضوع بشكل مفتوح والاهتمام الكبير في رسالة جون هيرشيل والذي مدح فيها نهج لييل كطريقة جديدة لإيجاد أسباب طبيعية لأصول الأصناف الجديدة.[54]\nالتقى غولد بداروين وأخبره أن طيور الغالابيغوس المحاكية من مَوَاطِن (جزر) مختلفة كانت أصناف منفصلة، وليست فقط متنوعة، والذي كان يعتقده داروين أن طائر الرن كان ينتمي أيضاً لمجموعة طيور الحسون. لم يصنف داروين طيور الحسون حسب الموطن أو البيئة ولكن صنفها من خلال ملاحظات الصيادين، بالإضافة لفيتزروي (مصطلح يقصد به ابن الملك) فقد خصص مواطن للأصناف..[65] أيضاً هناك صنفان مميزان لطائر الريّا، ففي الرابع عشر من مارس، أعلن داروين كيف يتغير توزيعهم كلما اتجهنا جنوباً.[66]\nبحلول منتصف مارس، تضاربت أفكار داروين في كتابه (ريد نتبوك - كتاب الملاحظات الأحمر-) في احتمالية أن \"أحد الأصناف يتغير إلى صنف آخر\" ليشرح التوزيع الجغرافي لأماكن عيش أصناف الطيور مثل الريّا وصنف آخر منقرض كطائر الماكروتشينيا الغريب والذي يشبه غوناكو العملاق (حيوان من صنف الجمليات \"لاما\").\n\nأفكاره حول فترة الحياة والتكاثر اللاجنسي والتكاثر الجنسي طُوِّرت في كتابه \"ب\" نتبوك بحلول منصف أيلول حول اختلاف السلالة \"لتكييف وتبديل الأصل لتغيير العالم\" يشرح فيه سلاحف الغالابيغوس وطيور الغالابيغوس المحاكية وطيور الريّا. رسم داروين التفرعات بشكل لائق، فرّع الأنساب في شجرة تطور أحادية، على أنه \"من غير المعقول الحديث عن حيوان على أنه أعلى من الآخرين رتبة\"، وحذف - استبدل - أنساب لامارك المستقلة بأشكال متطورة ومتقدمة.[67]", "أثناء تطويره لدراسة مكثفة حول نظرية التحول، أصبح داروين غارقًا في المزيد من العمل. وكان ما يزال يعيد كتابة مذكراته، واستمر أيضا في تدقيق وطباعة تقارير الخبراء في مجموعته. بمساعدة هينسلو حصل على منحة من وزارة الخزانة بمبلغ 1,000 جنيه استرليني لدعم إصداره ذو المجلدات المتعددة والذي أسماه \" علم الحيوان للرحلة البحرية للباخرة بيغل\" (Zoology of the Voyage of H.M.S. Beagle) وهذا المبلغ يعادل 75,000 جنيه استرليني في 2010.[68] مدد داروين التمويل ليُضمّن كُتُبه في علم طبقات الأرض واتفق على تواريخ غير واقعية مع الناشر.[68] وحينما بدأ العصر الفيكتوري، واصل داروين كتابة مذكراته وفي أغسطس من عام 1837 بدأ بتصحيح المسودات.[69]\nكان داروين يعاني صحيا من بعض الضغوط. في العشرين من سبتمبر كان يعاني من خفقان غير مريح في قلبه. حينها حثّه الأطباء على أخذ استراحة من العمل والعيش في الريف لعدة أسابيع. بعد زيارته لشروزبري التقى بأقارب ودجوود في مبنة ماير في ستافوردشير، ولكنه وجدهم حريصين جداً على سماع حكايات أسفاره أكثر من إعطائه فرصه للراحة.إيما ودجوود (Emma Wedgwood) ابنة عم داروين، الفاتنة، الذكية، المثقفة والتي تكبُر داروين بتسعة أشهر، كانت ترعى عمة داروين العاجزة.ألهم العم جوس (Jos) داروين في نظرية جديدة ومهمة حول دور دودة الأرض في تكوين التربة - قدم داروين هذه النظرية للجمعية الجيولوجية في الأول من نوفمبر- أشار جوس إلى أن النفايات في منطقة معينة تختفي تحت التربة الخصبة وأقترح أن هذا قد يكون بفعل دودة الأرض.[70]\nدفع وليام وول (William Whewell) داروين إلى القبول بتولّي مهام الأمين العام للجمعية الجيولوجية. بعد رفضه للعمل في البداية، قَبِل داروين المنصب في مارس.1838[71]. على الرغم من عمله الشاق في كتابة وتعديل تقارير رحلته، أحرز داروين تقدما ملحوظًا في نظرية التحول، واستغل كل الفرص لسؤال علماء الحيوان وأصحاب الخبرة بشكل غير مألوف، حتى أنه كان يسأل أصحاب الخبرة العملية مثل: المزارعين ومربو الحمام[6][72] مع مرور الوقت كان قد جمع معلومات من أقاربه ،الأطفال، كبير خدم العائلة ،الجيران، المستعمرين وزملائه في رحلته البحرية.[6][72] ضمّن داروين الجنس البشري في تكهناته منذ البداية، وذلك عند مشاهدته لنوع من القرود يطلق عليه \"إنسان الغاب - orangutan\" في الحديقة في 28 مارس ملاحظا لسلوكه الطفولي.\nالإجهاد أخذ الكثير منه، كان تشارلز داروين بحلول شهر يونيو طريح الفراش لأيام عديدة محملاً بأمراض عدة كمشاكل في المعدة، وصداع في الرأس، وأعراض في القلب. وظل على ذلك بقية حياته فجسده لم يكن مؤهلاً لاحتمال هذه الآلام من تقيؤ ودمامل ورجفان وأعراض أخرى وكانت دائماً ما تظهر عليه عندما يحضر للاجتماعات أو يقوم بزيارات اجتماعية. يُذْكَرْ بأن مرضه لم يكن معروفاً وأن المحاولات التي قامت لعلاجه لم تحقق نجاحاً يذكر.[73]\n\nفي يوم 23 من يونيو، أخذ داروين عطلة وذهب إلى اسكتلندا في رحلة جيولوجية. وقام بزيارة مرتفعات غيلين روي –التي تقع في منطقة لوتش أبر في اسكتلندا- في طقس مبهج لمشاهدة الطرق المتوازية المقسمة إلى ثلاث ارتفاعات على سفوح الجبال. لاحقاً، قام داروين بنشر وجهة نظره أن \"هذه السفوح كانت قبلاً سواحل ومدرجات بحرية \"، ولكن فيما بعد اضطر إلى قبول فكرة أن هذه سواحل لبحيرة.[74] وبعد أن استعاد داروين كامل عافيته، رجع إلى شروزباري [مدينة في مقاطعة شروبشاير في منطقة ميدلاندز غرب انجلترا] في يوليو. اعتاد داروين على تدوين ملاحظاته في دفتر يومياته عن تربية الحيوانات، وكان يخربش عن أفكار غير مترابطة حول حياة المرء وعن آفاق المستقبل على قصاصتين من الورق. واحدة منها صارت عمود في الصحيفة بعنوان \"ماري\" و\"ليست ماري\". شملت تلك بعض المميزات مثل \" رفيق وصديق في سن الشيخوخة.... أفضل من كلب على أية حال\"، ونقاط معارضة مثل \" مال قليل لأجل الكتب\"، و\" ضياع رهيب للوقت\".[75] وبعد أن تناقش داروين مع والده، وقرر والده أن هذا في صالحه، ذهب لزيارة إيمِّا في 29 يوليو. ليس لأنه يريد المراوغة، ولكنه كان معارضاً لنصيحة والده عندما أشار عليه بتغيير أفكاره.[76]", "استمرت أبحاث داروين في لندن، وشمل اطلاعُه الواسع على الطبعة السادسة لمقالة مالثوس [باحث سكاني واقتصادي وسياسي -إنجليزي] حول مبدأ تعداد السكان. وفي يوم 28 من شهر سبتمبر لعام 1838، أشار فيها \"أن التعداد السكاني، إن لم يتم ضَبُطه، فإنهُ سيتضاعف مرتين كل 25 عام، أو ترتفع نسبته الحِسابية \"، ولذلك فإن الموارد الغذائية لن تكفي لهذا العدد الهائل من السكان، فيما يُعَرف ذلك بكارثة مالثوس. أعد داروين بشكل جيد مقارنة بين مقالة مالثوس ومقالة دي كندول [عالم نبات سويسري] عن \"الأصناف المتحاربة\"، وكانت تتحدث هذه المقالة عن النباتات والنضال في الحياة البرية، وتوُضح كيف أن عدد من الأحياء البرية ظلت مستقرة تقريباً. كما أن الحيوانات دائماً ما تتكاثر ولديها ما يكفيها من الموارد المتاحة، والتنوع المتاح للمخلوقات الحية يجعل ذلك أفضل لها في البقاء على قيد الحياة وهذا التنوع تنقلهُ إلى صغارها، بينما عدم التنوع يؤدي إلى اختفائها وانقراضها. ويعبر عن ذلك ما كتبه \"يجب أن يكون السبب النهائي لهذا التوكيد، هو لأجل بناء هيكل مناسب، يتكيف مع التغيُرات\"، ومن أجل ذلك \" قد يقول أحدهم هناك قوة مثل مائة ألف وتد تحاول أن تتدخل في كل نوع من البيئات المتكيفة لتسد الثغرات في الاقتصاد من خلال الطبيعة، أو بالأحرى تكوين الثغرات بطعن المخلوق الأضعف\"[6][77]. وهذا من شأنه أن يؤدي إلى تكوين أنواع جديدة[6][78] كما كَتب في وقت لاحق في سيرة حياته.في أكتوبر عام 1838، بعد خمسة عشر شهرا ً منذُ أن بدأ بالتحقيق المنهجي، حدث أنّي قرأت للتسلية عن مالثوس للسكان، وبما أني متحضر جيداً لتقدير المعاناة في فهم الوجود مع تمعّن طويل ومستمر في عادات الحيوانات والنباتات، لفت نظري في وقت واحد أنه في ظل هذه الظروف فالاختلافات الملائمة تميل للبقاء، والاختلافات الغير ملائمة تميل للفناء، والنتيجة النهائية لهذا هو تكون نوع جديد. إذن هنا، كانت محصلتي في النهاية نظرية لأعمل بها..... \"[79]\nعند منتصف ديسمبر، رأى داروين تشابها ً بين المزارعين الذين ينتقون أفضل الأصناف أثناء التربية الانتقائية والطبيعة المالثوسية في انتقاء المتغيرات بحيث أنه \"كل جزء مكتسب في البنية هو عملي بالكامل وتام \"[80]، فكّر في هذهِ المقارنة \"جزء جميل من نظريتي\" بعد ذلك سمّى نظريته الانتقاء الطبيعي، قياساً على ما سماه الانتقاء الاصطناعي للتربية الانتقائية.[6]\nفي الحادي عشر من نوفمبر، عاد داروين إلى ماير وتقدم إلى إيما، وأخبرها بأفكاره مرة أخرى فوافقت. بعد ذلك وأثناء تبادل رسائل الحب أظهرت له كيف أنها تقدر انفتاحه في مشاركة الاختلافات بينهما. وأعربت لهُ عن اعتقاداتها واهتماماتها القوية بالوحدوية المسيحية وأن شكوكه قد تسبب الانفصال بينهما في الحياة الأخرى (بعد الموت).[81] وبينما كان داروين يبحث عن منزل في لندن، استمرت نوبات المرض فكتبت له إيما ملاحظة قريبة من التنبوء: \"لا تكن مريضا ً أكثر عزيزي تشارلي حتى أستطيع أن أكون معك وأقوم برعايتك\" وطلبت منه أيضاً أخذ قسط ٍ من الراحة. وخلال فترة عيد الميلاد نقل داروين متحفه إلى شارع غاور بسبب بهرجة طائر يدعى \"المكاو المنزلية\" حيث عثر عليه هناك.\nوفي الرابع والعشرين من يناير 1839 أنتُخِب داروين كزميل في الجمعية الملكية. وتزوج من إيما في التاسع والعشرين من يناير بمدينة ماير في حفل ملائكي نُظِّم ليكون وفق شرائع الوحدوية المسيحية. بعدها مباشرةً رَكِبَا قِطارًا مُتجِهًا إلى بيتهما الجديد في لندن.[82]", "لتفاصيل أكثر في هذا الموضوع، انظر تطور نظرية داروين.\n\nتصغير\|الممشى الرملي في أسفل منزل داروين هو مكانه المعتاد للتفكير.\nانتهى داروين الآن من الهيكل الأساسي لنظريته في الانتقاء الطبيعي \"والتي كانت تعمل\"[79] بوصفها \"هوايته الرئيسية\"[83]. شملت أبحاثه على تجارب موسعة في التربية الانتقائية التجريبية للنباتات والحيوانات، وإيجاد أدلة بأن أنواع الكائنات ليست ثابتة والقيام بأبحاث في تفاصيل الأفكار ليثبت ويحسن من نظرياته[6]، ولمدة خمسة عشر عاما كان هذا العمل مبني على خلفيته في عمله الرئيسي للكتابة الجيولوجية ونشر تقارير متخصصة عن مجموعة البغال.[84] عندما نشرت قصة فيتزروي في أيار/ مايو عام 1839، نجحت يوميات داروين وملاحظاته وكان هذا النجاح كنجاح المجلد الثالث الذي صدر في وقت لاحق من تلك السنة[85]، في أوائل عام 1842, كتب داروين حول أفكاره لتشارلز ليل، الذي أشار إلى أن رفيقه \" ينفي رؤية بداية لأصل كل نوع\"[86]\nتم نشر كتاب داروين \" بنية وتوزيع الشعاب المرجانية \" التي تشرح نظريته تكوين الجزر المرجانية الاستوائية في أيار/ مايو عام 1842 بعد أكثر من ثلاث سنوات من العمل، بعد ذلك وضع \" مخططه الأول \" لنظريته الانتقاء الطبيعي،[87] وللهروب من الضغوط في لندن، انتقلت العائلة إلى بيت داروين الريفي (داون هاوس) في أيلول/سبتمبر،[88] في 11 يناير 1844، أشار داروين في نظريته إلى عالم النبات \"جوزيف دالتونهوكر\"Joseph Dalton Hooker،، كاتباً بسخريته الميلودرامية \"أنها مثل الاعتراف بجريمة قتل \"،[89][90] أجاب هوكر \" في رأيي قد يكون هناك سلسلة من عمليات الإنتاج في مواقع مختلفة، والتغير التدرجي للكائنات، يجب أن أكون مسروراً لسماع كيف تفكر بأن هذا التغيرات قد حدثت، حيث لا يوجد حالياً آراء مقنعة ترضيني في هذا الموضوع.\"[91]\nبحلول تموز/يوليو، وسع داروين \" مخططه \" في 230 صفحة على هيئة مقال، للقيام بتوسيع نتائج أبحاثه تحسبا لموته المفاجئ،[92] وفيتشرين الثاني/نوفمبر نشر مجهول كتاباً من أكثر الكتب مبيعاً \"بقايا التاريخ الطبيعي للخلق\" والتي أثارت الاهتمام على نطاق واسع بـ \" التحول- الطفرة Dismutation\"احتقر داروين معلوماتها المتعلقة بعلم الجيولوجيا وعلم الحيوان، ولكن بعناية استعرض حججه الخاصة، واندلع الجدل حوله، واستمرت مبيعاته الجيدة على الرغم من نبذ وازدراء العلماء.[93][94]\nأكمل داروين كتابه الجيولوجي الثالث في عام 1846. وجدد الخبرة والافتنان باللافقاريات البحرية، عن طريق تشريح وتصنيف الإوز التي جمعها في الرحلة، والتي تعود إلى الأيام التي قضاها كطالب مبتعث مع جرانت Grant. مستمتعا بمراقبة الهياكل الجميلة ومفكراً في إجراء مقارنات مع هياكل رفاقه في الرحلة، وفي1847[95] قرأ هوكر \"المقال\" وأرسل مذكرات زودت داروين بردود الفعل الحاسمة التي أحتاجها، ولكنه لم يورط نفسه بمعارضة داروين في استمراريته في فكرة تتقاطع مع نشوء الخلق،[96] وفي محاولة لتحسين سوء حالته الصحية المزمنة، ذهب داروين في عام 1849 لمنتجع الدكتور جيمس جاليس مالفين James Gully's Malvern وكان مندهش من العثور على بعض الفائدة من العلاج المائي،[97] في عام 1851 مرضت ابنته العزيزة (آني) والتي عززت مخاوفه في أن مرضه قد يكون وراثي، وقد توفيت بعد سلسلة طويلة من الأزمات[98]\nبعد عمل براون الذي امتد لثمانية سنوات على الحيوانات البحرية ساعدت نظريته في اكتشاف \" التجانس \" مبيناً بأن التغيرات الطفيفة تقدم وظائف مختلفة لتتلاءم مع الظروف الجديدة، وفي بعض الأجناس وجد طفيليات صغيرة ذات صفات ذكورية وأخرى مزدوجة الجنس، موضحا مرحلة متوسطة في نشوء جنسين مختلفين[99] وحصل في عام 1853 على وسام الجمعية الملكية والتي أكسبته شهرته كعالم أحياء ،[100] ثم استأنف في عام 1854 العمل على نظريته في الكائنات الحية، وأدرك في شهر نوفمبر بأنه يمكن وصف الاختلاف في طبيعة السلاسل ويمكن فهمه عبرهم من خلال تغيرهم وتكيفهم مع الأماكن المختلفة تبعا للموارد الطبيعية [101]", "\nكان دراوين يبحث في بداية عام 1856م حول إمكانية نجاح نقل البذور والبيض من وإلى المحيطات لنشر الكائنات الدقيقة في كل المحيطات، شكك هوكر بشكل كبير في النظرية التقليدية بأن الكائنات الدقيقة كانت محدودة العدد، ولكن زميلهم توماس هنري هوكسلي كان معارضا بشدة لفكرة النشوء أو التطور.\nكان لييل معجب بتخمين دراوين دون أن يدرك مداه، وعندما قرأ بحث ألفرد راسل والاس \"القانون المنظم لإدخال أنواع جديدة\" رأى الفرد راسل تشابه مع أفكار دراوين وجادله لينشر الإثبات الأول، رغم أن داروين لم يرَ أي تهديد في هذا النشر. وبدأ العمل على بحث قصير، ووجد بعد ذلك إجابات لأسئلة صعبة فأجل نشرها حتى يوسع خطته لكتاب\" كتاب الكائنات الكبير\" والذي عنونه بانتقاء الطبيعة. أكمل أبحاثه ثم حصل على معلومات وعينات من علماء طبيعة عالميين من ضمنهم والاس الذي كان يعمل في مدينة بورينو. أظهر عالم النبات أساجري Asa Gray اهتماما مشابه، وفي الخامس من سبتمبر لعام 1857م أرسل دراوين تلخيص مفصل لأفكاره من كتاب انتقاء الطبيعة، ثم استلم دراوين في ديسمبر خطاب من والاس يسأله إذا كان الكتاب يتضمن بحث حول أصول الإنسان، أجاب أنه تجاهل ذلك الموضوع \"لكي لا يتعرض لخسارة\" وفي الوقت ذاته شجع نظريات والاس وأضاف أنه \"وصل أبعد منه\"[102]\nعندما استلم دراوين البحث الذي يصف انتقاء الطبيعة في 18 جون عام 1858م كان كتابه غير مكتمل، وصدم لأنه لم يسبق والاس. أرسل بعد ذلك دراوين البحث إلى لييل بناء على طلب والاس[103][104] وعلى الرغم من ذلك لم يطلب والاس حقوق النشر. اقترح دراون بأن يرسل البحث إلى أي صحفي يختاره والاس. كانت عائلته في حداد على الأطفال الذين قضوا حتفهم جراء الحمى القرمزية، ولذلك وُضعت الأمور بيدي لييل وهوكر. بعد عدة نقاشات قررا أن يشتركا في محاضرة واحدة في جمعية ينيان التي سميت بمحاضرة \"اتجاه الكائنات إلى أشكال متنوعة واستمرار الأصناف والأنواع بوسائل انتقاء طبيعية\"، مع ذلك كان دراون شديد الحزن عندما حضر بسبب وفاة حفيده من الحمى القرمزية.[105]\nكان هناك القليل من الاهتمام بهذا الإعلان عن النظرية، في مايو سنة 1859 م علق رئيس جمعية لينيان أن في ذلك العام لم يلاحظ أي اكتشافات ثورية.[106] نقدٌ واحد فقط أزعج داروين كثيراً فقد ادعى البروفيسور صموئيل هوتن Samuel Haughton من دبلن \" أن كل ما هو جديد لديكم فهو خاطئ، وكل ما هو صحيح فهو قديم \".[107] عانى داروين من مرض صحي ولكنه كافح لمدة ثلاثة عشر شهراً لإخراج ملخصٍ من كتابه \" الكتاب الكبير \" وذلك بتشجيع من أصدقائه العلماء، وقد قام لييل بنشرها بواسطة جون موراي.[108]\nأثبت كتاب \"On the Origin of Species في أصل الكائنات شعبية غير متوقعة حين بيعت 1250 نسخة بأكملها في 22 نوفمبر 1859 م[109] وقد بدأ داروين في الكتاب رحلة \" نقاش واحد طويل \" من الملاحظات التفصيلية والنظر والاستدلالات حول الاعتراضات المتوقعة،[110] وقد صرح داروين عن نظرته للنمو البشري بقوله \" سيتم إلقاء الضوء على أصل الإنسان وتاريخه \".[111] وقد ذُكرت نظريته ببساطة في المقدمة:\n\nوضع داروين مبرر قوي لأصل مشترك وشائع ولكنه تجنب مصطلح \" التطور \":\n", "\n\nأثار الكتاب اهتمامًا عالميًا، وأحدث جدلاً أقل مما حظي به الكتاب الشهير \"بقايا التاريخ الطبيعي للخلق\".[112] وعلى الرغم من بقاء داروين بعيدًا عن المناظرات العامة إلا أنه كان يقوم بالتدقيق في ردود الأفعال العلمية على نظريته مثل المقالات، وما تنشره الصحف من اعتراضات، والرسوم الساخرة \"الكاريكاتورية\"، والرد عليها بالاتفاق مع زملاء له حول العالم.[113] حيث أن داروين قال: \"سيتم إلقاء الضوء على أصل الإنسان\"،[114] ولكنه ادعى أن أول مراجعة هي التي أدت إلى نشر المعتقد أن \"أصل الإنسان قرد\" بناءً على بقايا الآثار.[115] ومن بين أوائل الردود الإيجابية كانت مشاركات هكسلي التي هاجم فيها ريتشار أوين \"رئيس المؤسسة العلمية\"، حيث كان يحاول الإطاحة به.[116] وفي شهر نيسان، هاجم أوين أصدقاء داروين ورفض أفكارهم رفضاً تامًا مما أثار غضبه.[117] ومن ثم بدأ أوين وغيره بالتشجيع لأفكار هادفة عن التطور الخارق للطبيعة.[118] أما بالنسبة للكنيسة الإنجليزية فكانت استجاباتها متباينة، بينما تجاهل هذه الأفكار كل من سيدجويك وهينسلو \"أستاذي داروين القديمين في كامبريدج\"، ولكن فسر رجال الدين الليبراليين الانتقاء الطبيعي على أنه أداة الخالق في التصميم، في حين رآها رجل الدين مثل تشارلز كينسلي على أنها مثل \"مفهوم الألوهية النبيل فقط\".[119] وفي عام 1860 م، كان لنشر مقالات وتعليقات لعلماء الدين الإنجيليين السبعة الليبراليين (Seven liberal Angilcan theologians) سبباً في تحويل انتباه رجال الدين عن داروين، وعن أفكاره وزيادة النقد أيضًا، وقد هوجمت أفكاره من قبل سلطة الكنيسة على أنها بدعة. وفي ذلك قال بادين بوويل إن المعجزات تكسر قوانين الإله، كان هذا الاعتقاد بسبب ما تحمله نفوسهم من إلحاد، وأشاد قائلاً: \"إن حجم براعة السيد داروين يظهر لنا في مبدأ القوى الكبرى للطبيعة في التطور الذاتي\".[120] وناقش آسا جراي النظرية الغائية مع داروين، الذي استورد ووزع كتيب غراي عن تطور العقائد التوحيدي، \"الانتقاء الطبيعي لا يتنافى مع علم اللاهوت الطبيعي\".[119][121] وكانت مناقشة جامعة أكسفورد عن التطور 1860 م أشهر مواجهه علنية من خلال اجتماع الجمعية البريطانية تحت عنوان \"تطور العلوم\"، وهناك كان مطران أكسفورد صامويل ويلبرفورس الذي لا يعارض تحول الأنواع، وجادل ضد تفسير داروين بأن أصل الإنسان من القرد، وبينما دافع جوزيف هووكير عن داروين، رد هكسلي بشكل أسطوري وحاسم، بأنه يفضل أن يكون من سلالة القردة على أن يكون شخصاً يسيء استخدام مواهبه، وأنه جاء ليرمز إلى انتصار العلم على الدين.[119][122] حتى أقرب أصدقاء داروين جراي، هوكير هكسلي ولايل كان لديهم بعض التحفظات ولكنهم دعموه بقوة، كما فعل الأصغر منهم سناً، وعلماء الطبيعة أيضًا. وقد سعى لايل وجراي للمصالحة مع العقيدة، فيما صور هكسلي الاستقطاب بين الدين والعلم، وأما بوجناسيوسلي فقد شن حملة ضد سلطة رجال الدين في التعليم،[119] والتي تهدف إلى إلغاء هيمنة رجال الدين والهواة الارستقراطيين بموجب أوين لصالح جيل جديد من العلماء المحترفين، فجاءت مطالبات أوين بأن دماغ الإنسان يختلف بتركيبته البيولوجية عن القردة بتصدي من هكسلي الذي أثبت أنها خاطئة بعد نزاع ساخر طويل عن طريق كينغسلي كما جاء في الجدال العلمي الذي دار في القرن التاسع عشر عن \"تشريح القرود وتفرد الإنسان\" والتي أفقدت أوين مصداقيته.[123] ضمت الحركة الداروينية نطاق واسع من الأفكار الثورية تحت جناحها، ففي عام 1863 م، قدم الكاتب تشارلز ليل \"الأدلة الجيولوجية على تقادم الإنسان إلى عصور ما قبل التاريخ\"، ورغم حرصه على نظرية التطور، إلا أنه كان مخيبا ً لآمال داروين، وبعدها بأسابيع جاءت أدلة هكسلي في كتابه \"مكانة الإنسان في الطبيعة\" لتظهر بأن البشر تشريحيًا قردة. ثم إن العالم الطبيعي هنري والتر بايتز قدم في كتابه \"عالم الطبيعة في نهر الأمازون\" أدلة تجريبية على الانتقاء الطبيعي.[124] وممارسة الضغط تلك أثمرت في تكريم داروين وتشريفه بميدالية كوبلي للمجتمع الملكي في يوم 3 نوفمبر سنة 1864 م.[125] وفي ذلك اليوم عقد هكسلي أول اجتماع سماه النادي إكس يضم المؤمنين بنظرية التطور، أصبح فيما بعد نادي ذو نفوذ وسلطة مكرس إلى \"العلم، نقياً وحراً، ولا تقيده العقائد الدينية \".[126] وفي نهاية هذا العقد، أجمع معظم العلماء أن التطور حدث بالفعل. ولكن القلة اتفقوا مع داروين بشأن آلية الانتقاء الطبيعي.[127] ترجم كتاب \"أصل الكائنات\" للغات كثيرة، وأصبح نصاً علمياً يتداوله الجميع بما في ذلك العمال الذين توافدوا على محاضرات هكسلي.[128] وكان لنظرية داروين صدى واسع في الكثير من الحركات المعاصرة لها [III] حتى أصبحت مفتاحاً رئيسياً في الثقافة الشعبية، [IV] وسخر رسامو الكاريكاتير من فكرة النسب الحيواني بإظهار البشر بصفات حيوانية. وفي بريطانيا خدمت هذه الصور الطريفة في إشهار نظرية داروين بشكل لا يهدد النظرية. وفي عام 1862 م، ربى داروين لحيته، ولما ظهر مره أخرى على الملأ عام 1866 م، ساعدته الرسومات الكاريكاتورية له كقرد في تحديد كل أشكال مذهب التطور مع الداروينية.[129]", "\nظهرت مقالات كُثر تغطي حياة داروين من بساتين الفاكهة إلى التغيير، من أصل الإنسان إلى العواطف، من النباتات آكلة الحشرات إلى الديدان. على الرغم من نوبات المرض المتكررة في آخر 22 سنة من حياة داروين، إلا أنه تابع العمل بعد أن نشر كتابه أصل الأنواع كنظرية مجردة في البداية. أصرّ على التجربة والبحث في كتابه \"الكتاب الكبير\"وتناول أصل الإنسان من الحيوانات في وقت أبكر بما في ذلك تطور المجتمع وقدراته العقلية، وكذلك شرح جمال التصميم في الحياة البرية والتنويع في دراسات النبات المبتكرة. الاستفسارات حول تلقيح الحشرات أدت في عام 1861 م إلى ظهور دراسات حول تكيف الأزهار في الحقول البرية لاجتذاب نوع معين من الحشرات \" العث\" لكل فصيلة مما يؤدي لضمان إنتاج السماد.وفي سنة 1862 قدم في كتابه \" تسميد البساتين\" ولأول مره عرض واضح ومفصل لقوة الانتخاب/الانتقاء الطبيعي وهذا بدوره يلقي الضوء على العلاقات الايكولوجية /البيئية المعقدة ويشرحها، مما يجعل التنبؤات قابلة للتجريب. وفيما كانت صحة داروين آيلة للضعف، لاذ إلى فراش المرض في غرفة مليئة بالتجارب المبتكرة لتتبع حركة النباتات المتسلقة.[130] زاره الكثير من المعجبين بنظريته منهم ارنست هينكل، وقد كان من الأنصار المتحمسين للنظرية الداروينية مدمجة مع الاماركية ومثالية غوته.[131] وظل والس داعماً على الرغم من تحوله المتزايد وميوله نحو الروحانية.[132] تنوع الحيوانات والنباتات في التهجين عام 1868م كان الجزء الأول من \"الكتاب الكبير\" لدارون، وتضمن فرضياته غير الناجحة لشمولية الخلق محاولاً شرح الوراثة. في البداية بِيعَ الكتاب بسرعة على الرغم من حجمه الكبير، وتُرجم للعديد من اللغات. كتب دارون كثيرا من الجزء الثاني للانتقاء الطبيعي ولكنه لم ينشر أثناء حياته.[133] وقامت \"ليل\" قبلا بتشعيب تاريخ ما قبل الإنسان، وقد أظهر \"هكسلي\" عبر التشريح أن البشر قرود [124]. مع نشر \"انحدار الرجل، وعلاقة الانتقاء بالجنس\" عام 1871م، وضع دارون أدلة اعتمد فيها على كثير من المصادر أن البشر حيوانات، حيث أظهروا استمرارية في الصفات الجسدية والدماغية، واستعرض دارون الانتقاء الجنسي ليشرح الأجزاء غير العملية كريش الطاووس، وتطور الثقافة لدى البشر، والفروق بين الأجناس، والصفات العرقية الجسدية والحضارية، مع التركيز على أن البشر جميعهم فصيلة واحدة.[134] إن شرحه باستخدام الصور قد وسع في كتابه \"تعبير المشاعر في الإنسان والحيوان\" عام 1872م، أحد أول كتبه التي احتوت على صور مطبوعة، وقد ناقش تطور علم النفس لدى الإنسان واستمراريته لتصرف الحيوانات. كلا الكتابين أثبتا شعبية جارفة، وأُعجب دارون بالموافقة العامة لآرائه، مبينا أن \"الكل يتحدث عن ذلك دون انصدام.\"[135] استنتاجه كان \" أن الإنسان وجميع صفاته النبيلة، مع تعاطفه مع تلك الوضيعة، وخيره الذي امتد ليس لغيره من الإنس فقط بل لأكثر المخلوقات الحية المتواضعة، مع ذكائه الإلهي الذي اخترق حتى حركة وتكوين النظم الشمسية، مع كل هذه القوة الهائلة، الإنسان يحمل في إطار جسده خاتم أصله الوضيع.\" [136] تجاربه المرتبطة بالتطور وتحقيقاته أثمرت عن كتب \"النباتات الحشرات-الحمية\"، \"تأثير التخصيب الذاتي واللاذاتي في مملكة الخضار\" -وهي الأشكال المختلفة لزهور النبتة نفسها ضمن نفس الفصيلة و\"قوة الحركة في النباتات\". في كتابه الأخير عاد دارون لـ \"تكون قالب الخضار عبر أفعال الديدان\".", "كان لدى داروين 10 أطفال توفي اثنان منهم في طفولتهم، وفاة آني Annie بعمر العاشرة كان له أثر مدمر على والديها. كان تشارلز والداً مخلصاً ومتيقظاً بشكل غير اعتيادي لأطفاله[140] وكان كلما مرض أحد أطفاله يخشى عليهم من الأمراض الوراثية الناجمة عن زواج الأقارب وذلك لقرابته بـزوجته وابنة عمه \" ايما ويدجود \". وقد اختبر هذا الموضوع في كتاباته مقارناً بالمزايا من التزاوج بين العديد من الكائنات الحية.[141] ورغم مخاوفه فلقد كان لأولاده ولأحفاده مجالات عمل متميزة.[142] ومن أبنائه الذين ظلوا على قيد الحياة، جورج وفرانسيس وهوراس والذين انخرطوا في المجتمع الملكي،[143] وقد تبوءوا مكانة مرموقة محترمة بصفتهم فلكياً،[144] وعالماً نباتياً، ومهندساً مدنياً على الترتيب. أما ابنه ليونارد فقد مضى في مسيرته ليصبح مجنداً عسكرياً ورجل سياسة واقتصاد ومختصاً في مجال تحسين النسل كما عرف بكونه معلماً لعالم الإحصاء والأحياء التطوري رونالد فيشر.[145]", "\nإرث عائلة داروين ينحدر من طائفة المعتزلة التوحيدية، بينما كان والده وجده من المفكرين التحرريين، وقد عُمِّد وتلقى تعليمه في كنيسة إنجلترا. عندما ذهب للدراسة في جامعة كامبردج ليصبح رجل دين أنجليكي لم يكن مشككاً في الحقيقة الحَرفية للإنجيل.[24] وقد درس علم اللاهوت الطبيعي على غرار العالمين جون هيرشيل ووليام بيلي، وهو علم يبحث تفاسير الإنجيل عبر القوانين الطبيعية بدلاً من الخوارق. ويرى في تكيف الأنواع دليلاً على التصميم.[26][146] على متن سفينة البيغل، كان تدينه تقليدياً وكان يعتبر الإنجيلَ سُلطةً نافذةً في الفضائل.[147] وقد عكف على البحث عن \"مراكز الخلق\" لتفسير التوزيع،[48] كما ربط بين حشرة ليثِ عِفِرِّين وُجِدت بقرب حيوانات الكنغر بـ \"فترات خليقة\" واضحة المعالم.[50] عند عودته كان ناقداً للإنجيل كتاريخ، ومتسائلاً لمَ لمْ تكن كل الأديان صالحةً سواءً بسواء.[147] في السنوات القليلة اللاحقة، بينما كان ممعناً النظر في علم الجيولوجيا وتحول الأنواع بشكل مكثف، أسدى كثيراً من الاهتمام للدين وخاض نقاشاً عن ذلك بإفصاحٍ مع إيما، التي كانت - هي الأخرى - تحمل معتقدات نابعة من دراسة مكثفة وتساؤلات. ثيوديسيا بيلي وتوماس مالثوس بررت الشرور كاعتبار المجاعة - على سبيل المثال - ناتجةً عن قوانين خالقٍ خَيِّرٍ وتنطوي على أثرٍ طيبٍ بالكُلية. بالنسبة لداروين، قدم الانتقاء الطبيعي جودة التكيف وأزاح الحاجة للتصميم.[148] ولم يستطع أن يرى عمل الإله كلي القدرة في كل ذلك الألم والمعاناة كفعل حشرة الزنبور النمسي حين تشل حركة اليرقات لتوفر غذاءً حياً لبيوضها.[121] ظلت رؤيته للأنظمة الحيوية أنها متكيفة تامة. وفي كتابه أصل الأنواع تجلتْ رؤاهُ اللاهوتية، فعلى الرغم من تصوره للدين كإستراتيجية بقاء قَبَلية، إلا أن داروين كان رافضاً للتخلي عن فكرةِ أن الرب هو واهبُ القوانين المطلق. وقد كانت مشكلة الشر تزعجه على نحوٍ متزايد.[149][150] لعب داروين وصديقه المقرب جون إنز، الكاهن في كنيسة داون، دوراً مؤثراً في مجتمع الكنيسة[151]، لكن بحلول عام 1849م علق داروين على ذهاب أفراد أسرته إلى الكنيسة أيام الأحد بقوله\" إنه من العبث الشك في قدرة الإنسان على الجمع بين الإيمان بالله ونظرية التطور في نفس الوقت\".[152][153] على الرغم من تحفظه عندما يتعلق الأمر بنشر آرائه الدينية، كتب داروين في عام 1879م، \" لم أنكر أبداً فكرة وجود إله لهذا الكون، لكن اعتقد بأن مصطلح \"اللاديني\" كفيل بوصف ما أعتقد حالياً\".[81][152] في عام 1915م، نُشر في كتاب (حكاية السيدة مع الأمل) بأن داروين عاد للمسيحية في أيام مرضه، والذي أكده أبناؤه وكذّبه المؤرخون.[154]", "عكست القضايا الاجتماعية والسياسية التي تناولها داروين بالطرح مكانته الاجتماعية في عصره. وقد أرجع داروين سبب علو كعب الرجال على النساء أنه جاء نتيجة للانتقاء الجنسي. اسُتخدِم مصطلح الانتقاء الجنسي لأول مرة في كتاب أنتوني براون (الجنسين عبر الطبيعة)[155]. أحب داروين الثقافة الأوربية، ورأى بأن الاحتلال فكرة سديدة لنشر هذه الثقافة، والذي أدى لا محالة - إلى الاختبار القاسي الذي عانى منه البدائيون في رحلتهم للرقي والحضارة. تعتبر الصورة النمطية التي رسمها داروين ضد مبادئ المذهب الإنساني.[156]\nوقد عارض داروين العبودية وتصنيف البشر إلى فئات دنيا وعليا بحسب أجناسهم وأعراقهم.[157][VI]\nعارض دارون نظرية قريبه فرانس جالتون، والتي نشرها عام 1805م بأن التحليل الإحصائي للوراثة أظهر بأن السلوكيات الأخلاقية والعقلية ومبادئ التناسل لدى الكائنات الحية ممكن توارثها. وقد ذكر دارون في كتابه (السلالة البشرية) بأن مساعدة المغلوبين على أمرهم للتكاثر يمكن له أن يقلل من فوائد الانتقاء الطبيعي. ولكن حذر في الوقت ذاته بعدم منع هذه المساعدة التي ستؤدي إلي خسارة غريزة العطف \" الجانب الأسمى للطبيعة البشرية\" مع التشديد على الاهتمام بالتعليم لأهميته. وقد أكد جالتون بأن نشر البحث المذكور سوف يشجع على التزاوج من نفس القبيلة التي يتمتع أفرادها \"بموهبة فطرية\". توقع داروين بعض المشاكل التطبيقية بقوله\" هو أمر حتمي، على الرغم من ذلك أعلن تحفظي بخصوص الطريقة المثالية لتطوير الجنس البشري\". وشدد على نشر الوعي بين الناس بأهمية الوراثة وترك القرار لهم[158]. في عام 1833م سمى فرانس جالتون هذه النظرية بعلم تحسين النسل. [V]", "للمزيد من المعلومات:الدارونية، اليوجينيا علم تحسين النسل، والداروينية الاجتماعية.\n", "أدت شهرة وشعبية داروين إلى ارتباط اسمه بالأفكار والحركات التي ليست لها علاقة وثيقة بكتاباته ،وأحيانا ناقضت آرائه بشكل مباشر. كان توماس مالثوس قد جادل قائلاً بأن الرب جعل النمو السكاني يتجاوز الموارد لحث البشر على العمل المثمر وتنظيم النسل. وكانت تستخدم هذه النظرية في نهاية الثمانينات من القرن الماضي لتبرير الإصلاحات الاقتصادية وسياسات عدم التدخل.[159] نظرية التطور أصبحت تُرى بعد ذلك على أن لها تأثير على المجتمع. كتاب هيربرت سبينسر الإحصائيات الاجتماعية القائمة على حرية الإنسان والحريات الفردية على النظرية التطورية للامارك.[160] وبعد فترة وجيزة من نشر \" الأصل أو المنشأ - Origin \" في 1859 م، سخر النقاد من وصفه الصراع للبقاء كتبرير مالثوسي (Malthusian) للصناعة الرأسمالية الإنجليزية في ذلك الوقت. مصطلح (الداروينية Darwinism) استخدم للأراء التطورية للآخرىن ومن ضمنهم سبنسر \" البقاء للأفضل \" كتطور للفكر الحر ، وعنصرية ارنست هكل وآرائه عن تطور الإنسان. استخدم الكتاب فكرة الانتقاء الطبيعي كحجة للأيديولوجية المختلفة، والتي كانت غالبا متناقضة، مثل سياسة عدم التدخل \" كلب يأكل كلب\" الرأسمالية، العنصرية، الحروب، الاستعمارية والامريالية، ومع ذلك تضمنت وجهة نظر داروين الكلية للطبيعة \"اعتماد وجود أحدهما على الآخر\"، وبالتالي يشدد دعاة السلام والاشتراكيين والإصلاحيين الاجتماعيين التحرريين والفوضويين مثل بيتر كروبوتكين على قيمة التعاون على النضال ضمن الأنواع.[161] وداروين بنفسه أصر على أن سياسة المجتمع لا يجب أن تتبع مفاهيم الصراع والانتقاء الطبيعي[162] بعد الثمانينات من القرن الثامن عشر تطورت حركة تحسين النسل بناء على أفكار التوارث البيولوجي، وكتبرير علمي لأفكارهم نسبت بعضها للمفاهيم الداروينية. في بريطانيا، كان الغالبية يتشاركون آراء داروين الحذرة بشأن التحسين الاختياري ويسعون لتشجيع تلك الصفات الجيدة في تحسين النسل الإيجابي. خلال الكسوف الدارويني Eclipse of Darwinism \" قدمت الوراثة المندلية أسس علمية لتحسين النسل، وكان علم تحسين النسل السلبي لإزالة \"المشوه\" ذو شعبية في أمريكا وكندا وأستراليا، ووضعت مؤسسات تحسين النسل في الولايات المتحدة قوانين \" التعقيم الإجباري\" (compulsory sterilization)، وتبعتها عدة بلدان أخرى، وفي وقت لاحق أصبح لمجال تحسين النسل سمعة بفضل النازية. وقد استخدم مصطلح \"الداروينية الاجتماعية\" بشكل نادر منذ 1890 م ،ثم أصبح مصطلحاً ذا شعبية في الأربعينات 1940 م. وعندما استخدمه ريتشارد هوفستاتر (Richard Hofstadter) للهجوم على \" سياسة عدم التدخل\" (وهي سياسة اقتصادية تعني عدم تدخل الحكومة في التجارة) لمن هم من أمثال وليام غراهام سمنر (William Graham Sumner) والذين عارضوا الإصلاح والاشتراكية. ومنذ ذلك الحين تم استخدامه كمصطلح للإساءة لكل من يعارض ما يُعتقد بأنه عاقبة أخلاقية للتطور.[163]", "خلال فترة حياة داروين كثير من المعالم الجغرافية سميت باسمه. مساحة من الماء المجاورة لقناة بيجل سميت باسم دارويـن من قبل ريبورت فيتزوري بعد حراك دارون المشهور، جنباً إلى جنب مع اثنين أو ثلاثة من الرجال الذين أُنقذوا من انقطاع السبيل بهم قريباً من الشاطئ عندما أحدث الجليد المنهار موجة هائلة والتي قامت بجرف قواربهم.[164] وجبل داروين القريب في جبال الأنديز سمي في مناسبة الاحتفال بمولد داروين الخامس والعشرون.[165] وعندما كانت سفينة بيجل تمسح أستراليا في عام 1839 م أبصر صديق داروين جون لورت ستوكس ميناء طبيعي والذي قام قبطان السفينة ويكهام بتسميته بمنياء داروين. المستوطنة المجاورة سميت بداروين في عام 1911 م والتي أصبحت عاصمة الإقليم الشمالي في أستراليا.[166] أكثر من 120 نوع وجنس تمت تسميتها بعد داروين.[167] مثال آخر: مجموعة من طيور تانيجر المرتبطة بالتسميات الداروينية اكتشفت في جزيرة غالاباغوس والتي أصبحت تعرف ب (طيور داروين) في عام 1947 م, عززت كثير من الأساطير غير الدقيقة حول اهتمام الناس بعمله.[168] استمر الاحتفاء بعمل داروين من قبل عدد هائل من المنشورات والمناسبات. المجتمع العلمي اللندني (The Linnean Society of London) احتفل بإنجازات دارون عبر وسام داروين-ولاس منذ 1908 م. يوم داروين أصبح احتفالاً سنوياً، وفي عام 2009 نُظِمت فعاليات عالمية في الذكرى المئوية الثانية لمولد داروين والذكرى المائة وخمسون لنشر كتابه أصل الأنواع.[169] تم الاحتفال بداروين في المملكة المتحدة وطبع بورتريه لصورته السلبية في عملة £10 جنب إلى جنب مع الطائر الطنان وسفينة بيجل، والتي صدرت من بنك إنجلترا.[170] وكذلك يمكن مشاهدة تمثال جالس من الحجم الحقيقي لداروين في القاعة الرئيسية لمتحف التاريخ الطبيعي في لندن.[171] وقد سميت كلية الدراسات العليا في جامعة كامبريدج بكلية داروين بعد حياة تشارلز داروين.", "\nكان داروين كاتباً غزير الإنتاج، حتى بدون نشر أعماله حول التطور سوف يظل داروين صاحب سمعة جيدة بوصفه كاتب (رحلة السفينة بيجل)، وبوصفه الجيولوجي الذي قام بالنشر بشكل واسع عن أمريكا الجنوبية والذي قام بحل لغز تشكل الجزر المرجانية، وبوصفه أيضاً عالم الأحياء الذي نشر العمل المكتمل بخصوص البرنقيل (وهو نوع من أنواع المحار). بينما في كتابه أصل الأنواع كان التصور المهيمن في علمه أصل الأنواع[172] و(التعبير عن العواطف في الإنسان والحيوان) والذين كان لهما تأثير واضح وقوي، وكتبه عن النباتات والمشتمل على)قوة الحركة في النباتات) وهي دراسات مبتكرة ذات أهمية كبرى، كما كان أيضا عمله النهائي في (بنية الخضار تتشكل من حركة الديدان).[173][174]", "كان داروين السبب الرئيسي في انبثاق فجر جديد في علوم الوراثة ورسم الخرائط الوراثية الحية لكافة أنواع الحياة ابتداءً بالإنسان حتى الكائنات المجهرية. ومنذ ان نشر داروين كتاب أصل الأنواع شرع جميع العلماء في رسم وتخطيط واكتشاف أشكال الحياة ومظاهرها التطورية بما لم يخطر على بال داروين.أحدثت نظريتة انقلاباً في العلوم الأخرى.", "داروينية.\nسفينة البيغل.", "أصل الأنواع: نشأة الأنواع الحية عن طريق الانتقاء الطبيعي أو الاحتفاظ بالأعراق المفضلة في أثناء الكفاح من أجل الحياة / تأليف تشارلس داروين ؛ ترجمة مجدي محمود المليجي ؛ تقديم سمير حنا صادق. القاهرة: المجلس الأعلى للثقافة، 2004.", "\nThe Complete Works of Charles Darwin Online – ; Darwin's publications, private papers and bibliography, supplementary works including biographies, obituaries and reviews.\n; public domain\n Text and notes for many of his letters\n\n\n in libraries (WorldCat catalog)", "تصنيف:تشارلز داروين\nتصنيف:أعضاء الأكاديمية السويدية الملكية للعلوم\nتصنيف:أعضاء الأكاديمية الملكية الهولندية للفنون والعلوم\nتصنيف:أعضاء الجمعية الفلسفية الأمريكية\nتصنيف:أعضاء الجمعية اللينيانية اللندنية\nتصنيف:أنجليكانيون إنجليز\nتصنيف:إيثولوجيون\nتصنيف:بحارة طافوا حول الأرض\nتصنيف:تاريخ الأفكار\nتصنيف:تطور\nتصنيف:تطور الإنسان\nتصنيف:جيولوجيون إنجليز\nتصنيف:حائزون على الوسام الملكي\nتصنيف:حائزون على وسام كوبلاي\nتصنيف:خريجو جامعة إدنبرة\nتصنيف:خريجو جامعة كامبريج\nتصنيف:دارسو القرن 19\nتصنيف:زملاء الجمعية الجغرافية الملكية\nتصنيف:زملاء الجمعية الملكية\nتصنيف:علم الأحياء\nتصنيف:علم الأحياء التطوري\nتصنيف:علماء أحياء\nتصنيف:علماء أحياء القرن 19\nتصنيف:علماء أحياء بحرية\nتصنيف:علماء أحياء بريطانيون\nتصنيف:علماء أحياء بريطانيون في القرن 19\nتصنيف:علماء أحياء تطوريون\nتصنيف:علماء بريطانيون في القرن 19\nتصنيف:علماء حشرات إنجليز\nتصنيف:علماء طبيعة إنجليز\nتصنيف:علماء قشريات بريطانيون\nتصنيف:علماء مستقلون\nتصنيف:علماء نبات ذوو مختصرات اسمية\nتصنيف:كتاب إنجليز في القرن 19\nتصنيف:كتاب رحلة إنجليز\nتصنيف:لاأدريون إنجليز\nتصنيف:مدفونون في دير وستمنستر\nتصنيف:مشككون إنجليز\nتصنيف:مواليد 1223 هـ\nتصنيف:مواليد 1809\nتصنيف:مؤرخو العلم\nتصنيف:وفيات 1299 هـ\nتصنيف:وفيات 1882" ]
متى يحتفل بعيد الحب؟	14 فبراير حسب الكنيسة الغربية أو في 6 يوليو حسب الكنيسة الشرقية من كل عام	[ "\nيوم الحب[1] أو عيد الحب أو عيد العشاق أو يوم القديس فالنتين هو احتفال مسيحي يحتفل به كثير من الناس في العالم في 14 فبراير حسب الكنيسة الغربية أو في 6 يوليو حسب الكنيسة الشرقية من كل عام، حيث يحتفلون بذكرى القديس فالنتين ويحتفلون بالحب والعاطفة حيث يعبر فيه المحبون عن حبهم لبعضهم البعض عن طريق إرسال بطاقة معايدة أو من إهداء الزهور وغيرها لأحبائهم، لذلك فهو جيد للأسواق التجارية والأرباح." ]	tydi	ar	false	[ "عيد الحب" ]	null	[ "وتحمل العطلة اسم اثنين من الأشخاص لهما نفس الاسم فالنتين ويعتبرهم المسيحيون (شهداء) في سبيل المسيحية في بداية ظهورها، بعد ذلك أصبح هذا اليوم مرتبطًا بمفهوم الحب الرومانسي .", "حمل عدد من \"الشهداء\" المسيحيين الأوائل اسم فالنتين. أما القديسان المسيحيان اللذان يجري تكريمهما في الرابع عشر من شهر فبراير فهما: القديس فالنتين الذي كان يعيش في روما (Valentinus presb. m. Romae)، وكذلك القديس فالنتين الذي كان يعيش في مدينة تورني Valentinus ep. Interamnensis m. ‘‘Romae وكان القديس فالنتين الذي كان يعيش في روما قسيسًا في تلك المدينة، وقد قتل حوالي عام 269 بعد الميلاد وتم دفنه قرب طريق \"فيا فلامينا\". ودفنت رفاته في كنيسة سانت براكسيد في روما.", "أما القديس فالنتين الذي كان يعيش في تورني فقد أصبح أسقفًا لمدينة انترامنا (الاسم الحديث لمدينة تورني) تقريبًا في عام 197 بعد الميلاد، ويُقال إنه قد قُتل فترة الاضطهاد التي تعرض له المسيحيون أثناء عهد الإمبراطور أوريليان. وجرى دفنه أيضًا قرب \"فيا فلامينا\"، ولكن في مكان مختلف عن المكان الذي تم فيه دفن القديس فالنتين الذي كان يعيش في روما. أما رفاته، فقد تم دفنها في باسيليكا (كنيسة) القديس فالنتين في تورني.\nأما الموسوعة التي تحمل اسم كاثوليك إنسايكلوبيديا فتتحدث أيضًا عن قديس ثالث يحمل نفس الاسم وقد ورد ذكره في \"سجل الشهداء والقديسين الخاص بالكنيسة الكاثوليكية\" في الرابع عشر من شهر فبراير. وقد قتل في أفريقيا مع عدد من رفاقه، ولكن لا توجد أية معلومات أخرى معروفة عنه.", "ولا يوجد أي مجال للحديث عن الرومانسية في السيرة الذاتية الأصلية لهذين القديسين الذين عاشا في بدايات العصور الوسطى. وبحلول الوقت الذي أصبح فيه اسم القديس فالنتين مرتبطًا بالرومانسية في القرن الرابع عشر، كانت الاختلافات التي تميز بين القديس فالنتين الذي كان يعيش في روما والقديس فالنتين الذي كان يعيش في تورني قد زالت تمامًا.", "وفي عام 1969، عندما تمت مراجعة التقويم الكاثوليكي الروماني للقديسين تم حذف يوم الاحتفال بعيد القديس فالنتين في الرابع عشر من شهر فبراير من التقويم الروماني العام، وإضافته إلى تقويمات أخرى (محلية أو حتى قومية) لأنه: \"على الرغم من أن يوم الاحتفال بذكرى القديس فالنتين يعود إلى عهد بعيد، فقد تم اعتماده ضمن تقويمات معينة فقط لأنه بخلاف اسم القديس فالنتين الذي تحمله هذه الذكرى، لا توجد أية معلومات أخرى معروفة عن هذا القديس سوى دفنه بالقرب من طريق \"فيا فلامينا\" في الرابع عشر من شهر فبراير.\"ولا يزال يتم الاحتفال بهذا العيد الديني في قرية بالتسان في جزيرة مالطا، وهو المكان الذي يُقال إن رفات القديس قد وُجدت فيه. ويشاركهم في ذلك الكاثوليكيون المحافظون من جميع أنحاء العالم ممن يتبعون تقويمًا أقدم من ذلك التقويم الذي وضعه مجلس الفاتيكان الثاني.", "وقد قام بيد باقتباس أجزاء من السجلات التاريخية التي أرّخت لحياة كلا القديسين الذين كانا يحملان اسم فالنتين، وتعرّض لذلك بالشرح الموجز في كتاب Legenda Aurea \"الأسطورة الذهبية\".ووفقًا لرؤية بيد، فقد تم اضطهاد القديس فالنتين بسبب إيمانه بالمسيحية وقام الامبراطور الروماني كلوديس الثاني باستجوابه بنفسه. ونال القديس فالنتين إعجاب كلوديس الذي دخل معه في مناقشة حاول فيها أن يقنعه بالتحول إلى الوثنية التي كان يؤمن بها الرومان لينجو بحياته. ولكن القديس فالنتين رفض، وحاول بدلاً من ذلك أن يقنع كلوديس باعتناق المسيحية.ولهذا السبب، تم تنفيذ حكم الإعدام فيه. وقبل تنفيذ حكم الإعدام، قيل إنه قد قام بمعجزة شفاء ابنة سجانه الكفيفة.", "على الرغم من وجود مصادر حديثة شائعة تربط بين عطلات شهر فبراير غير المحددة في العصر الإغريقي الروماني - والتي يزعم عنها الارتباط بالخصوبة والحب - وبين الاحتفال بيوم القديس فالنتين، فإن البروفيسور جاك بي أوريوتش من جامعة كانساس ذكر في دراسته التي أجراها حول هذا الموضوع [2] أنه قبل عصر تشوسر لم تكن هناك أية صلة بين القديسين الذين كانوا يحملون اسم فالنتينوس وبين الحب الرومانسي. وفي التقويم الأثيني القديم، كان يطلق على الفترة ما بين منتصف يناير ومنتصف فبراير اسم \"شهر جامليون\" نسبةً إلى الزواج المقدس الذي تم بين زوس وهيرا.\nوفي روما القديمة، كان لوبركايلي من الطقوس الدينية التي ترتبط بالخصوبة، وكان الاحتفال بمراسمه يبدأ في اليوم الثالث عشر من شهر فبراير ويمتد حتى اليوم الخامس عشر من نفس الشهر. ويعتبر لوبركايلي أحد المهرجانات المحلية الخاصة التي كان يُحتفل بها في مدينة روما. أما الاحتفال الأكثر عمومية والذي كان يطلق عليه اسم \"جونو فيبروا\" والذي يعني \"جونو المطهر\" أو \"جونو العفيف\"، فقد كان يتم الاحتفال به يومي الثالث عشر والرابع عشر من شهر فبراير. وقد قام البابا جيلاسيوس الأول (الذي تولى السلطة البابوية بين عامي 492 و496) بإلغاء احتفال لوبركايلي. \nومن الآراء الشائعة أن قرار الكنيسة المسيحية بالاحتفال بالعيد الديني للقديس فالنتين في منتصف شهر فبراير قد يعبر عن محاولتها تنصير احتفالات لوبركايلي الوثنية. لم تستطع الكنيسة الكاثوليكية أن تمحو احتفال لوبركايلي شديد الرسوخ في وجدان الناس فقررت أن تخصص يومًا لتكريم السيدة مريم العذراء.[3]", "بالرغم من أن البعض يزعم أن أول ارتباط تم تسجيله لعيد الحب بمفهوم الحب الرومانسي قد ورد في قصيدة Parlement of Fouls التي كتبها جيفري تشوسر في عام 1382،[4] فربما يكون هذا الأمر ناتج عن إساءة في التفسير. فقد كتب تشوسر:", "وفي يوم عيد القديس فالنتين \nحين يأتي كل طائر بحثًا عن وليف له ", "كتب تشوسر هذه القصيدة تكريمًا لريتشارد الثاني ملك إنجلترا في عيد خطوبته الأول على آن من مملكة بوهيميا. وقد تم توقيع معاهدة هذا الزواج في الثاني من مايو عام 1381. (حيث تم الزواج الفعلي بعد ذلك بثمانية أشهر؛ عندما بلغ الملك في الثالثة عشر أو الرابعة عشر من عمره بينما كانت الملكة في الرابعة عشر من عمرها.)\nوافترض قرّاء القصيدة على سبيل الخطأ أن تشوسر كان يشير إلى الرابع عشر من فبراير باعتباره يوم عيد الحب. وعلى أي حال، يعتبر منتصف شهر فبراير من الأوقات التي لا يحتمل أن يتم فيها تزاوج بين الطيور في إنجلترا. وقد أوضح هنري انسجار كيلي في [5] أن التقويم المرتبط بالطقوس الدينية يعتبر أن الثاني من مايو هو واحد من أيام القديسين ويخص الاحتفال بالقديس فالنتين الذي كان يعيش في مدينة جنوا الإيطالية.وقد كان القديس فالنتين من أوائل من تولوا منصب أسقف جنوا. وقد توفي تقريبًا في عام 307 بعد الميلاد.[6]", "وبالرغم من أن قصيدة تشوسر - Parliament of Fouls - تدور في سياق خيالي لتقليد قديم، فإن هذا التقليد لم يكن موجودًا في حقيقة الأمر قبل عصر تشوسر.تمتد أصول التفسير الاجتهادي للتقاليد العاطفية، والتي يتم التعبير عنها في سياق أدبي تظهر فيه كحقائق ثابتة، إلى المهتمين بجمع الأعمال الأدبية النادرة في القرن الثامن عشر. ومن أبرز الشخصيات التي يظهر في أعمالها هذا الأسلوب آلبان باتلر؛ صاحب كتاب Butler's Lives of Saints. وهو الأسلوب الذي استمر حتى العصر الحديث من خلال انتهاج دارسين كبار له. ويوضح [7] أبرز هذه الأفكار المغلوطة كالتالي: \"تم الترويج لفكرة أن العادات المرتبطة بعيد الحب تخلد احتفال لوبركايلي الروماني بشكل متكرر لا أساس له من الصحة وبصور متنوعة حتى وقتنا هذا.\"", "ونظرًا لاستخدام اللغة السائدة في ساحات المحاكم في وصف كل ما يتعلق بأمور الحب الغزلي، تمت إقامة محكمة عليا للنظر في شئون الحب والمحبين \"High Court of Love\" في باريس في يوم عيد الحب عام 1400. وعرضت على المحكمة قضايا عهود الزواج والخيانة والعنف الذي يتم ارتكابه ضد المرأة. وكان القضاة يتم اختيارهم بواسطة السيدات على أساس قراءة الشعر.[8][9] ويمكن اعتبار أن أقدم بطاقة عيد حب حفظها لنا التاريخ هي قصيدة ذات ثلاثة عشر بيتا وقافيتين كتبها تشارلز؛ دوق أورلينز في القرن الخامس عشر إلى زوجته الحبيبة، وهي القصيدة التي تبدأ. ", "في ذلك الوقت، كان الدوق محتجزًا في برج لندن بعد أن تم أسره في معركة آجينكورت التي دارت عام 1415.\nوفي مسرحية هاملت (التي ألفها ويليام شكسبير ما بين عامي 1600 و1601)، نجد أوفيليا تشير في حزن إلى عيد الحب.\n", "قام لي ايريك شميدت بتتبع التغيرات التاريخية التي طرأت على الاحتفال بعيد القديس فالنتين في الأربعينات من القرن التاسع عشر.[10] وقد كتب \nشميدت في مجلة Graham's American Monthly في عام 1849 عن هذه التغيرات قائلاً: \"لقد أصبح يوم القديس فالنتين عطلة قومية في البلاد على الرغم من أنه لم يكن كذلك في الماضي.\" [11] وقد تم إصدار بطاقات عيد الحب بأعداد كبيرة من الورق المزين بزخارف الدانتيل لأول مرة في الولايات المتحدة الأمريكية. وكانت استر هاولاند - التي ولدت في عام 1828 وتوفيت في عام 1904 - هي أول من أنتج هذه البطاقات وقام ببيعها بعد ذلك بوقت قصير في عام 1847. وقد كانت تعيش في مدينة ووستر في ولاية ماسشوسيتس. وكان والد استر صاحب متجر كبير للكتب والأدوات المكتبية، ولكنها استلهمت أفكارها من إحدى بطاقات عيد الحب التي تم إرسالها إليها. ويوضح ذلك أن عادة إرسال بطاقات عيد الحب كانت موجودة في إنجلترا قبل أن تصبح شائعة في أمريكا الشمالية.وتتضح عادة تبادل بطاقات عيد الحب في إنجلترا في القصة القصيرة التي كتبتها اليزابيث جاسكل تحت عنوانMr. Harrison's Confessions والتي تم نشرها في عام 1851.ومنذ عام 2001، قامت الرابطة التجارية لناشري بطاقات المعايدة بتخصيص جائزة سنوية تحمل اسم \"جائزة استر هاولاند لأفضل تصميم لبطاقات المعايدة.\" وتُقَدّر الرابطة التجارية لناشري بطاقات المعايدة في الولايات المتحدة الأمريكية أن عدد بطاقات عيد الحب التي يتم تداولها في كل أرجاء العالم سنويًا يبلغ حوالي مليار بطاقة؛ الأمر الذي يجعل هذا اليوم يأتي في المرتبة الثانية بعدعيد الميلاد من حيث كثرة عدد بطاقات المعايدة التي يتم تداولها فيه.وتشير تقديرات الرابطة إلى أنه في الولايات المتحدة الأمريكية ينفق الرجال في المتوسط ضعف ما تنفقه النساء تقريبًا على شراء بطاقات عيد الحب.[12]\nومنذ القرن التاسع عشر، تراجعت الرسائل الموجزة المكتوبة بخط اليد إلى درجة كبيرة لتحل محلها بطاقات المعايدة التي يتم إنتاجها بأعداد كبيرة.[13] وهكذا كانت تجارة إنتاج بطاقات عيد الحب في منتصف القرن التاسع عشر مؤشرًا لما حدث بعد ذلك في الولايات المتحدة الأمريكية من تحويل فكرة عيد الحب إلى سلع تجارية يمكن التربح من ورائها.[14]\nأما في النصف الثاني من القرن العشرين، فقد امتدت عادة تبادل بطاقات المعايدة في الولايات المتحدة الأمريكية لتشمل كل أنواع الهدايا؛ وهي هدايا يقدمها الرجال عادةً إلى النساء.تشتمل هذه الهدايا بصورة تقليدية على زهور(زهرة) وشيكولاتة يتم تغليفها بقماش الساتان الأحمر، ووضعها في صندوق على هيئة قلب.أما في الثمانينات من هذا القرن، فقد ارتقت صناعة الماس بمنزلة عيد الحب لتجعل منه مناسبة لإهداء المجوهرات.وارتبط هذا اليوم بالتهنئة الأفلاطونية العامة والتي تقول: \"أتمنى لك عيد حب سعيد\". وعلى سبيل المزاح، يرتبط عيد الحب بالإشارة إلى \"يوم العزّاب\". أما في بعض المدارس الابتدائية في أمريكا الشمالية، فيقوم الأطفال في هذا اليوم بتزيين حجرات الدراسة وتبادل بطاقات المعايدة وتناول الحلوى.وعادةً ما تذكر بطاقات المعايدة التي يتبادلها هؤلاء التلاميذ في هذا اليوم الصفات التي تجعلهم يشعرون بالتقدير تجاه بعضهم البعض.\nوقد أسهمت زيادة شعبية الإنترنت في مطلع الألفية الجديدة في ظهور تقاليد جديدة خاصة بالاحتفال بعيد الحب.وفي كل عام، يستخدم الملايين من الناس الوسائل الرقمية لتصميم وإرسال رسائل المعايدة الخاصة بعيد الحب، والتي تأخذ شكل: البطاقات الإليكترونية أو كوبونات الحب المصوّرة التي يتبادلها المحبون أو بطاقات المعايدة التي يمكن إعادة طبعها.", "\nإحدى بطاقات عيد الحب من تصميم استر هاولاند تم إنتاجها حوالي عام 1850، والبطاقة مكتوب عليها: \"Weddings now are all the go, Will you marry me or no\"\nقصيدة مكتوبة بخط اليد عنوانها \"To Susana\" ويرجع تاريخها إلى عيد الحب في عام 1850. وقد كتب القصيدة أحد الأشخاص يدعى كورك، وهو من أيرلندا.\nإحدى بطاقات عيد الحب التي تحمل طابعًا كوميديًا تم إنتاجها في منتصف القرن التاسع عشر. والبطاقة مكتوب عليها: \"R stands for rod, which can give a smart crack, And ought to be used For a day on your back.\"\nإحدى بطاقات عيد الحب تم إنتاجها في عام 1862، والبطاقة مكتوب عليها: \"My dearest Miss, I send thee a kiss\"\nإحدى بطاقات عيد الحب تنتمي للأعمال الشعبية والمظروف الخاص بها ويعود تاريخهما إلى عام 1875. والبطاقة مرسلة إلى كلارا دن في نيوفيلد في ولاية نيو جيرسي\nإحدى بطاقات عيد الحب من إنتاج شركة Whitney تم إنتاجها في عام 1887. وقد باعت هاولاند الشركة التي كانت تملكها لإنتاج بطاقات عيد الحب والتي كان اسمها England Valentine Company إلى شركة George C. Whitney Company في عام 1881.\nإحدى بطاقات عيد الحب التي تصور منظرًا للبحر، وتاريخ إنتاجها غير معروف\nإحدى بطاقات عيد الحب التي تهدف إلى السخرية من متلقيها، وقد تم إنتاجها حوالي عام 1900\n", "\nبطاقة عيد حب بريدية تصور الشخصية الكوميدية باستر براون؛ وهي الشخصية التي أبدعها ريتشارد فيلتون اوتكولت - والتي كانت تظهر في الحكايات الكوميدية المصورة - في السنوات الأولى من القرن العشرين\nبطاقة بريدية من إنتاج شركة Nister، وقد تم إنتاجها حوالي عام 1906\nإحدى بطاقات عيد الحب البريدية التي تم إنتاجها تقريبًا في الفترة ما بين عامي 1900 و1910\nبطاقة صغيرة الحجم لعيد الحب من البطاقات المنبثقة التي تظهر على شاشات شبكة المعلومات الدولية ويبلغ طولها بوصتين. وقد تم إنتاجها حوالي عام 1920\nإحدى بطاقات عيد الحب تصور مباراة في كرة القدم بين فأر وكلب من فصيلة البولدوج من شخصيات والت ديزني الكرتونية، ويمكن تحريك الشخصيتين عن طريق الجزء الموجود في يمين البطاقة. وقد تم إنتاج هذه البطاقة حوالي عام 1920\nإحدى بطاقات عيد الحب مثبت في مركزها حلقة يمكن عن طريقها التحكم في خروج الوميض من عيني الكلب لينتقل من إحدى العينين إلى الأخرى بينما يتحرك القوس الأزرق الذي يحيط برأس الكلب \nإحدى بطاقات عيد الحب التي تصور حصانًا خشبيًا هزازًا وطفلاً يمتطيه. وقد تم إنتاج هذه البطاقة تقريبًا في الفترة ما بين عامي 1920 و1930\n", "\nبطاقة بريدية من إنتاج عام 1906\nإحدى بطاقات عيد الحب من إنتاج دار نشر Raphael Tuck& Sons. أبدعتها فرانسيز برونداج حوالي عام 1910\nإحدى بطاقات عيد الحب مستوحاة من التراث الثقافي لزنوج أمريكا. وقد تم إنتاجها حوالي عام 1940\nإحدى بطاقات عيد الحب الخاصة بالأطفال ذات طابع قد لا يناسب الطفل. وقد تم إنتاجها تقريبًا في الفترة ما بين عامي 1940 و1950\n", "منذ القرن التاسع عشر، تراجعت الرسائل المكتوبة بخط اليد لتحل محلها بطاقات المعايدة التي يتم طرحها بأعداد كبيرة.[15] وقد كان تبادل بطاقات عيد الحب في بريطانيا العظمى في القرن التاسع عشر إحدى الصيحات التي انتشرت آنذاك. أما في عام 1847، فقد بدأت استر هاولاند نشاطًا تجاريًا ناجحًا في منزلها الموجود في مدينة ووستر في ولاية ماسشوسيتس؛ فقد صممت بطاقات لعيد الحب مستوحاة من نماذج إنجليزية للبطاقات. كان انتشار بطاقات عيد الحب في القرن التاسع عشر في أمريكا - التي أصبحت فيها الآن بطاقات عيد الحب مجرد بطاقات للمعايدة وليست تصريحًا بالحب - مؤشرًا لما حدث في الولايات المتحدة الأمريكية بعد ذلك عندما بدأ تحويل مثل هذه المناسبة إلى نشاط تجاري يمكن التربح من ورائه.[14]\nوتشير الإحصائيات التي قامت بها الرابطة التجارية لناشري بطاقات المعايدة في الولايات المتحدة الأمريكية إلى أن عدد بطاقات عيد الحب التي يتم تداولها في كل أنحاء العالم في كل عام يبلغ مليار بطاقة تقريبًا، وهو ما يجعل يوم عيد الحب يأتي في المرتبة الثانية من حيث كثرة عدد بطاقات المعايدة التي يتم إرسالها فيه بعد عيد الميلاد. كما توضح الإحصائيات التي صدرت عن هذه الرابطة أن الرجال ينفقون في المتوسط ضعف ما تنفقه النساء على هذه البطاقات في الولايات المتحدة الأمريكية.", "لعيد الحب تقاليده الإقليمية الخاصة به في المملكة المتحدة. ففي منطقة نورفك، هناك شخصية اسمها \"جاك\" فالنتين تطرق الأبواب الخلفية للمنازل لتترك الحلوى والهدايا للأطفال. وبالرغم من قيامه بإهدائهم ما يدخل البهجة على نفوسهم، فإن الأطفال كانوا يخافون من هذه الشخصية الغامضة.أما في ويلز، فيحتفل الكثير من الناس باليوم الذي يطلقون عليه اسم Dydd Santes Dwynwen أو يوم القديس دواينوين في الخامس والعشرين من شهر يناير بدلاً من - أو بالإضافة إلى - يوم القديس فالنتين.ويخلد هذا اليوم ذكرى القديس دواينوين وهو القديس الذي كان يشمل العشاق في ويلز برعايته. وفي فرنسا التي تعتبر دولة كاثوليكية تقليدية، يطلقون على يوم عيد الحب اسم Saint Valentin، ويحتفلون به بطريقة تماثل إلى حد كبير الطريقة التي يتم بها الاحتفال به في بقية البلدان الغربية. أما في إسبانيا، فيعرف يوم عيد الحب باسم San Valentin. ويحتفل به الناس بالطريقة نفسها التي تتم في المملكة المتحدة، على الرغم من أن سكان منطقة كاتالونيا يستبدلونه في معظم الأحيان بمهرجانات مشابهة يتبادلون فيها الزهور و/أو الكتب في اليوم الذي يطلقون عليه اسم La Diada de Sant Jordi أو (يوم القديس جورج). وفي البرتغال، من الشائع إطلاق اسم \"Dia dos Namorados\" على هذا اليوم؛ والذي يعني (يوم العشاق).\nوفي الدانمارك والنرويج، يُعرف يوم عيد الحب (الذي يتم الاحتفال به في الرابع عشر من شهر فبراير) باسم Valentinsdag.ولا يتم هناك الاحتفال بهذا اليوم على نطاق واسع، ولكن ينتهز الكثير من الناس الفرصة في هذا اليوم لتناول عشاء رومانسي مع شركاء حياتهم أو لإرسال بطاقات حب إلى أحبائهم في السر أو لإهدائهم زهور حمراء. أما في السويد، فيطلق على هذا اليوم اسم Alla hjärtans dag ؛ بمعنى (\"يوم كل القلوب\"). وهو اليوم الذي بدأ الاحتفال به في الستينات من هذا القرن المهتمون بالترويج تجاريًا لصناعة الزهور، كما جاء الاحتفال بهذا اليوم أيضًا نتيجةً للتأثر بالثقافة الأمريكية.وهذا اليوم ليس عطلة رسمية في السويد، وبالرغم من ذلك فإن الناس يهتمون بالاحتفال به ولا يفوق حجم مبيعات أدوات التجميل والزهور في هذه العطلة سوى حجم مبيعاتهم في يوم عيد الأم.\nأما في فنلندا، فيطلق على هذا اليوم اسم Ystävänpäivä ؛ وترجمة هذا الاسم هي \"يوم الصديق\". وكما يشير الاسم، يرتبط هذا اليوم بتذكر الإنسان لكل أصدقائه وليس فقط لمن يرتبط معه بعلاقة حب. أما في دولة استونيا، يطلق على يوم عيد الحب اسم Sõbrapäev، ويحمل الاسم معنى مشابه للمعنى السابق. \nوفي سلوفينيا، هناك مثل سائر يقول بإن \"يوم القديس فالنتين يأتي حاملاً معه تباشير الخير والنماء\"؛ ولهذا فإن المزروعات والزهور تبدأ في النمو والازدهار في الرابع عشر من شهر فبراير.ويتم الاحتفال بعيد الحب لأنه اليوم الذي يبدأ فيه العمل في حقول الكروم وفي المزارع.ويُقال أيضًا إن الطيور تتودد إلى بعضها البعض أو تتزاوج في هذا اليوم. ومع ذلك، فلم يتم الاحتفال بهذا اليوم كيوم يتم فيه الاحتفاء بمفهوم الحب إلا في الآونة الأخيرة.ويعتبر اليوم التقليدي للاحتفال بالحب هناك هو الثاني عشر من شهر مارس؛ ويطلق عليه اسم يوم القديس جريجوري.وهناك مثل آخر يقول \"Valentin - prvi spomladin ؛ ومعناه \"القديس فالنتين هو أول من بشر بميلاد الربيع\" حيث إنه في بعض الأماكن (خاصةً في منطقة وايت كارنيول) يعتبر يوم القديس فالنتين هو بداية فصل الربيع.\nوفي رومانيا، يعتبر العيد التقليدي للمحبين هو Dragobete وهو اليوم الذي يتم الاحتفال به في الرابع والعشرين من شهر فبراير. وقد تم إطلاق هذا الاسم عليه نسبةً إلى إحدى الشخصيات التي ورد ذكرها في الفولكلور الروماني ويفترض أنه ابن Baba Dochia (ابن الشهيد ايفدوكيا الذي ورد ذكره في التقويم البيزنطي). أما مقطع الاسم drag فيعني (\"عزيزي\"). ويمكن أن نجد هذا المقطع أيضًا في كلمة dragoste والتي تعني (\"حب\").وفي السنوات الأخيرة، بدأت رومانيا أيضًا تحتفل بعيد الحب بالرغم من أنها كانت تحتفل بالفعل بيوم Dragobete بوصفه واحدًا من عطلاتها التقليدية. وقد أسفر هذا الاحتفال الجديد عن ظهور رد فعل سلبي قوي من قبل العديد من الجماعات والأفراد ذائعي الصيت والمؤسسات [16] وكذلك من الهيئات القومية مثل Noua Dreaptǎ، التي أدانت الاحتفال بعيد الحب بوصفه احتفالاً سطحيًا يخدم أغراضًا تجارية وكذلك لأنه نتاج ثقافة دون المستوى تم استيرادها من الغرب.\nأما في تركيا، فيطلق على عيد الحب اسم Sevgililer günü ؛ وترجمة هذا الاسم تعني \"يوم الأحباء\".\nوحسب التقاليد اليهودية، يكون يوم الخامس عشر من شهر Av ـAv Tu B'Av (ذلك اليوم الذي يأتي عادةً في أواخر شهر أغسطس)، ويعتبر مهرجانًا للاحتفال بالحب. وفي العصور القديمة، كانت الفتيات في هذا اليوم يرتدين أثوابًا بيضاء ويرقصن في مزارع الكروم حيث ينتظرهن الفتيان (وذلك كما ورد فيمشناه Taanith end of Chapter 4).وفي الثقافة الإسرائيلية الحديثة، يعتبر هذا اليوم هو اليوم التقليدي الذي يتم فيه التصريح بالحب للحبيب والتقدم للزواج وتبادل الهدايا مثل بطاقات المعايدة أو الزهور.", "وفي غواتيمالا، يعرف عيد الحب باسم \"Día del Amor y la Amistad\" ومعناه (يوم الحب والصداقة).وبالرغم من أن هذا اليوم يشبه نظيره في الولايات المتحدة الأمريكية في كثير من النواحي، فإنه من الشائع أيضًا في هذا اليوم أن يقوم الناس ببعض \"التصرفات التي تعبر عن التقدير\" الذي يشعرون به تجاه أصدقائهم.\nأما في البرازيل، فيحتفل الناس باليوم الذي يطلق عليه Dia dos Namorados (وترجمته تعني \"يوم المتيمين\" أو \"يوم العشاق\"). ويتم الاحتفال بهذا اليوم في الثاني عشر من يونيو؛ وهو اليوم الذي يتبادل فيه المحبون الهدايا والشيكولاتة والبطاقات التذكارية وباقات الزهور. وقد يرجع السبب وراء اختياره إلى إنه اليوم السابق لذلك اليوم من احتفال Festa junina الذي يطلق عليه يوم القديس سانت أنتوني؛ وهو القديس الذي يعرف باسم قديس الزواج. وحسب التقاليد، تقوم الكثيرات من النساء غير المرتبطات في هذا اليوم بأداء بعض الطقوس الشائعة بين عامة الناس والتي يطلق عليها simpatias ؛ وهي طقوس تهدف إلى اجتذاب إعجاب من يشاهدهن من الرجال حتى يعثرن على الزوج أو الحبيب المناسب.ولا يتم هناك الاحتفال بيوم عيد الحب في الرابع عشر من شهر فبراير على الإطلاق؛ ويرجع ذلك أساسًا إلى أسباب ثقافية أو تجارية لأن هذا اليوم يسبق أو يلي بوقت قصير احتفال Carnival؛ وهو احتفال رئيسي في البرازيل يتغير موعده باستمرار وينظر إليه الكثير من الناس منذ زمن بعيد على أنه عطلة ممارسة الحب والانغماس في الملذات الحسية [17] - ويُقام هذا الاحتفال في أي وقت في الفترة ما بين بدايات شهر فبراير وبدايات شهر مارس.", "وفي فنزويلا، تحدث الرئيس هوجو شافيز في عام 2009 في أحد الاجتماعات التي عقدها مع مؤيديه بمناسبة قرب الاقتراع التالي على تولي السلطة والذي كان محدد له موعد في الخامس عشر من شهر فبراير، فقال: \"بدءًا من يوم الرابع عشر من فبراير، لن يأتي علينا وقت لا نفعل فيه أي شيء... فنحن لا يجب أن نتوقف عن العمل حتى ولو كان مجرد تبادل قبلة بسيطة أو أي عمل آخر بسيط للغاية.\" واقترح شافيز على الحاضرين أن يحتفلوا بأسبوع كامل للحب بعد انتهاء الاقتراع.[18]\nوفي معظم بلدان أمريكا الجنوبية، يشيع الاحتفال بيومي Día del amor y la amistad (وترجمته\"يوم الحب والصداقة\")، وكذلك اليوم الذي يطلق عليه<i data-parsoid='{\"dsr\":[26497,26514,2,2]}'>Amigo secreto (أو يوم \"الصديق الذي لا يعرفه الناس\"). وعادةً ما يتم الاحتفال بهذين اليومين معًا في الرابع عشر من شهر فبراير (والاستثناء الوحيد لذلك يحدث في كولومبيا حيث يتم الاحتفال بهما في العشرين من شهر سبتمبر).وتعتمد فكرة اليوم الثاني على أن يتم اختيار عشوائيًا شخص لكل مشارك في الحفل كي يتلقى منه هدية غير معروفة للآخرين (الأمر الذي يشبه ذلك التقليد المتبع في عيد الميلاد والذي يطلق عليه سانتا الخفي).", "وبفضل تكثيف الجهود التسويقية، أصبح عيد الحب من المناسبات التي يتم الاحتفال بها في بعض الدول الآسيوية. ويعتبر سكان دول سنغافورة والصين وكوريا الشمالية هم أكثر سكان دول قارة آسيا إنفاقًا للأموال على شراء هدايا عيد الحب.[19]\nأما في اليابان، فقد ابتكرت واحدة من أكبر شركات الحلوى اليابانية - موريناجا - في عام 1960 تقليدًا حديثًا يقضي بأنه يمكن للنساء فقط أن يقمن بإهداء الشيكولاتة للرجال في هذه المناسبة. وبالتحديد، تقوم السيدات والفتيات اللاتي تعملن في الشركات بإهداء زملائهن في العمل الشيكولاتة.وبعد ذلك بشهر - وتحديدًا في الرابع عشر من شهر مارس - يتم الاحتفال بما يطلق عليه اليوم الأبيض؛ وهو اليوم الذي بدأت الرابطة اليابانية الوطنية لمنتجي الحلويات الاحتفال به على أنه \"يوم رد الهدية\" الذي يكون فيه متوقعًا من الرجال أن يعاملوا النساء اللاتي قمن بإهدائهن الشيكولاتة في عيد الحب بالمثل ويقوموا بإهدائهن إحدى الهدايا.وبخلاف الدول الغربية، تعتبر الهدايا المتمثلة في الشموع والزهور والدعوة لموعد عشاء رومانسي من الهدايا غير المألوفة في هذه البلاد.وأصبحت العديدات من النساء ملزمات بإهداء كل زملائهن في المهنة من الرجال الشيكولاتة في هذه المناسبة.وتقاس شعبية الرجل هناك بكمية الشيكولاتة التي تلقاها كهدية في هذا اليوم. وتعتبر مناقشة هذا الموضوع مسألة حساسة بالنسبة للرجال يرفضون الإفصاح عنها حتى يتأكدوا أن من يتحدثون إليهم لن يصرحوا للآخرين بكمية الشيكولاتة التي تلقوها.أما زملاء المهنة من الرجال الذين لا يتمتعون بالشعبية بين زميلاتهن، فيتلقون نوعًا من الشيكولاتة الرخيصة التي تلتزم النساء \"إجباريًا\" بإهدائها إليهم. ويطلق على هذه الشيكولاتة اسم chō-giri choko. وتعرف هذه الشيكولاتة باسم giri-choko (義理チョコ). ويتكون اسمها من جزئين؛ الأول هو giri ومعناه (\"الإلزام\")، والثاني هو choko ومعناه (\"الشيكولاتة\"). وتتناقض هذه النوعية من الشيكولاتة مع ما يطلق عليه<i data-parsoid='{\"dsr\":[28783,28799,2,2]}'>honmei-choko (本命チョコ)؛ ومعناها الشيكولاتة التي تُهدى للحبيب.أما الأصدقاء- وخاصةً من الفتيات - فتتبادلن الشيكولاتة التي يطلق عليها اسم tomo-choko (友チョコ) حيث يعني مقطع الاسم tomo \"صديق\".", "وفي كوريا الجنوبية، تقوم النساء بإهداء الرجال الشيكولاتة في الرابع عشر من شهر فبراير بينما يقوم الرجال بإهداء النساء حلوى من أي نوع آخر غير الشيكولاتة في الرابع عشر من شهر مارس.أما يوم الرابع عشر من شهر أبريل، فيطلقون عليه اسم (اليوم الأسود)؛ وهو اليوم الذي يتوجه فيه من لم يتلقوا أية هدايا في يومي الرابع عشر من شهر فبراير أو الرابع عشر من شهر مارس إلى أحد المطاعم الصينية لتناول النودلز سوداء اللون كنوع من أنواع \"الحداد\" على وحدتهم في الحياة.ويحتفل الكوريون أيضًا في الحادي عشر من شهر نوفمبر بما يطلقون عليه اسم Pepero Day؛ وهو اليوم الذي يقوم فيه الأحبة من الشباب بإهداء بعضهم البعض الكعك المحلى الذي يحمل اسم Pepero.ويتم الاحتفال بهذا اليوم في الحادي عشر من شهر نوفمبر (11/11) حتى يتشابه تاريخ الاحتفال في شكله مع أصابع الكوكيز الطويلة التي تحمل الشكل نفسه.علاوةً على ذلك، يشتهر اليوم الرابع عشر من كل شهر في كوريا بارتباطه بأحد المفاهيم المتعلقة بالحب بالرغم من أن معظم هذه الأيام لا تحظى بشهرة واسعة هناك.وهذه الأعياد بدءًا من شهر يناير وحتى شهر ديسمبر هي: يوم الشموع (Candle Day)، وعيد الحب (Valentin's Day)، واليوم الأبيض (White Day)، واليوم الأسود (Black Day)، ويوم الزهور (Rose Day)، ويوم القبلات (Kiss Day)، واليوم الفضي (Silver Day)، واليوم الأخضر (Green Day)، ويوم الموسيقى (Music Day)، ويوم الخمر (Wine Day)، ويوم السينما (Movie Day)، ويوم الأحضان (Hug Day).[20]\nأما في الصين، فالشائع هو أن يقوم الرجل بإهداء المرأة التي يحبها الشيكولاتة أو الزهور أو كليهما. وفي اللغة الصينية، يطلق على عيد الحب.\nوفي الفلبين، يطلق على عيد الحب اسم \"Araw ng mga Puso\" أو \"يوم القلوب\". ويتميز هذا اليوم عادةً بالزيادة الكبيرة التي تطرأ على أسعار الزهور.", "في الثقافة الصينية، يوجد أحد الطقوس القديمة الذي يرتبط بالعشاق ويطلق عليه اسم \"الليلة السابعة\" ().ووفقًا للأسطورة، عاشت النجمة التي تمثل راعي البقروالنجمة التي تمثل الفتاة التي تحيك الثياب يفصلهما عن بعضهما البعض المجرة التي يطلق عليهادرب اللبّانة (وتتمثل هذه المجرة في الأسطورة في هيئة نهر). ولكن، يسمح لهذين النجمين بالتلاقي عن طريق عبور هذا النهر في اليوم السابع من الشهر السابع حسب التقويم الصيني.\nويوجد أحد الطقوس الذي يتم الاحتفال به في نفس اليوم في كوريا يطلق عليه اسم Chilseok. وبالرغم من وجود هذا الطقس، فإن ارتباطه بمفهوم الرومانسية قد تراجع في الأذهان منذ زمن بعيد.\nأما في اليابان، يختلف الاحتفال بطقس 七夕 بشكل مختلف بعض الشيء (ويطلق عليه هناك اسم تاناباتا، ويعني هذا الاسم 棚機 أو من يقوم بصنع الأحذية من القش من أجل المعبودة وفقًا لما ورد في الأسطورة). ويتم الاحتفال بهذا اليوم في السابع من يوليو حسب التقويم الجريجوري.وتتشابه الأسطورة التي تحكي عن هذا الطقس مع تلك التي تحكي عن نظيره الصيني. وبالرغم من ذلك، فإننا لا يمكن أن ننظر إلى هذا الاحتفال على أنه لا يرتبط ارتباطًا وثيقًا بيوم القديس فالنتين أو بتبادل العشاق للهدايا في مثل هذه المناسبة.", "أفتى الشيخ محمد بن صالح العثيمين في 5/11/1420 هـ ب\"عدم جواز الاحتفال بعيد الحب\" قائلا \"انه عيد بدعي لا أساس له في الشريعة, ولأنّه يدعو إلى اشتغال القلب بالأمور التافهة المخالفة لهدي السلف الصالح فلا يحل أن يحدث في هذا اليوم شيء من شعائر العيد سواء كان في المآكل أو المشارب أو الملابس أو التهادي أو غير ذلك وعلى المسلم أن يكون عزيزاً بدينه وأن لا يكون إمّعة يتبع كل ناعق\".\nوأفتى الدكتور عبد العظيم المطعني عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية في القاهرة وأستاذ الدراسات العليا في جامعة الازهر بالاباحة قائلا \"ان تخصيص ايام بعينها للاحتفال بها من أجل توثيق العلاقات الاجتماعية بين الناس مثل عيد الحب مباحة ويجوز حضور الاحتفالات التي تقام من اجل ذلك بشرط الا نعتقد انها من شعائر الدين ولا نقوم فيها بما يؤدي إلى ارتكاب الاثم وان تكون طريقا لارضاء الله عز وجل بشكر نعمه وتقدير منحه والاعتراف بفضله وجميله على خلقه وعباده، وفي حدود ما احل شرع الله عز وجل واباحه ومتى كان الاحتفاء بها كذلك خاليا تماما من الهرج والمرج والرقص واللهو والخلو والاختلاط والبدع والخرافات وسائر المحرمات والمحظورات، وكل ما يؤدي إلى الفساد، متى كان ذلك يباح حضورها ويجوز احياؤها والمشاركة فيها مجاملة وكرباط وود وحسن علاقة وكريم صلة على منهج الله وهدي رسوله صلى الله عليه وسلم\".[21]\nوفي الأعوام الأخيرة منعت هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في السعودية المحال التجارية من ابراز أي مظهر من مظاهر الاحتفاء بعيد الحب. [22]", "يحتفل بعض المصريون بعيد الحب يومي 14 فبراير و4 نوفمبر بشراء الهدايا والورود باللون الأحمر لمن يحبون، وقد سجلت في 14 فبراير 2006 حركة بيع الزهور في البلاد ماقيمته ستة ملايين جنيه مصري شكلت مانسبته 10 في المائة من اجمالي بيع الزهور السنوي.[23]", "ينظر المغاربة على ان المسألة مظاهر الإحتفال بعيد الحب من الأمور الشخصية، وأنه احتفال أوروبي خرج إلى العالمية، ولا يرى معظم المغاربة في ذلك أي تناقض مع قيم المجتمع، فهو احتفال رمزي يتبادل من خلالها الناس الورود والهدايا.", "فعلى الرغم من الأفكار الرافضة للاحتفال بعيد الحب في المغرب، إلا أنّ هذه المناسبة أخذت مكانتها في المجتمع، خصوصًا أنها تعتبر مناسبة لحصد الأموال من التجارة، بحيث يقوم التجار باستغلالها، لبيع الورود والهدايا العاطفية، وكذلك تدخل ضمن التنشيط السياحي، لذا فإن تحالف المال والحب أَصبح قادرًا على جعلها مناسبة سنوية إيجابية. كما أن العديد من المغاربة لا يرون في ذلك أي سلبية أو مس بالثقافة المغربية والمغاربية بشكل عام، بل تصنف في نطاق الإنفتاح والتفاعل الثقافي الذي يعرفه المغاربة منذ العصور القديمة.[24]", "في عام 1960 قامت شركة موريناغا أحد أكبر شركات الحلويات في اليابان بالدعاية لعادة إعطاء النساء للشوكولا إلى الرجال. بشكل عام تعطي الموظفات قطع الشوكولا لزملائهم في العمل في يوم 14 فبراير، وبعد شهر تماماً في 14 مارس الذي يصادف ما يعرف باسم اليوم الأبيض يقوم الرجال بإهداء هدية إلى من قدم لهم شوكولا في عيد الحب. على عكس دول الغرب، فإن هدايا مثل الزهور والورود وحفلات العشاء ليست شائعة في اليابان في عيد الحب. \nأصبحت عادة توزيع الشوكولا على الزملاء في العمل عادة منتشرة بشكل كبير في اليابان وأصبح من الممكن قاس مدى شعبية أحد الرجال بين النساء بعدد هدايا الشوكولا التي يحصل عليها في عيد الحب. \nتقسم الشوكولا التي توزع في هذا اليوم إلى ثلاثة أنواع، أولها ما يوزع في العمل ويطلق عليه (義理チョコ غيري تشوكو) وتعني \"شوكولا إلزامية\"، الثاني ما يعرف باسم (本命チョコ هونميه تشوكو) وتعني \"شوكولا حقيقية\" وهي التي يتم إعطائها للحبيب، الثالثة تعرف باسم (友チョコ تومو تشوكو) وتعني \"شوكولا الأصدقاء\" وكما يوحي الاسم يتم إعطائها للأصدقاء.", "في كوريا الجنوبية تعطي النساء الشوكولا للرجال في يوم 14 فبراير بينما الرجال يردون الهدية من الحلويات غير الشوكولا في يوم 14 مارس. ويسمى 14 أبريل اليوم الأسود للذين لم يتلقوا أي شيء في 14 فبراير أو 14 مارس، حيث يذهبون إلى مطعم صيني ويأكلون معكرونة سوداء ويندبون حياة العزوبية.", "في الهند، يحاول الهندوس بشكل صريح أن يثنوا الشعب الهندي عن الاحتفال بهذه المناسبة. فمنذ عام 2001، تكررت الصدامات العنيفة بين أصحاب المتاجر التي تبيع الأشياء المرتبطة بهذه المناسبة وأعضاء الحزب السياسي اليميني شيف سينا الذين يعارضون بعنف التغيير والأفكار الجديدة. ويعارض المنتمون لهذا الحزب الاحتفال بعيد الحب لأنه \"نوع من أنواع التلوث الثقافي الذي أصابهم به الغرب\". وتشتد المعارضة في مومباي وفي المناطق المحيطة بها مثل BalThackeray ومناطق أخرى حيث يتم إرسال تحذيرات إلى ساكني هذه المناطق قبل موعد الاحتفال بعيد الحب لتحذيرهم من القيام بأي مظهر من مظاهر الاحتفال به.[25] ويتم التعامل بمنتهى العنف مع من يخالفون هذا التحذير من قبل أشخاص ينتمون للحزب السياسي Shiv Sena فيقطعون عليهم الطريق وهم ممسكون بهراوات في أيديهم. وينطلق هؤلاء المعارضون في الأماكن العامة - خاصةً المتنزهات وغيرها ليطاردوا الشباب الذين يسيرون متشابكي الأيدي وغيرهم من الشباب الذين يرتابون في كونهم عشاقًا.", "يتم حالياً الاحتفال بعيد الحب في إيران بالرغم من وجود بعض القيود التي تفرضها الحكومة في هذا الاحتفال. ويخرج الشباب الإيرانيون في هذا اليوم للتنزه وشراء الهدايا والاحتفال.[26] هذا ويتزايد مع مرور السنوات قيام المتاجر بتزيين واجهات العرض فيها بنماذج للحيوانات الأليفة والشيكولاتة المصنوعة على هيئة قلوب والبالونات الحمراء احتفالاً بهذه المناسبة. ويعبر المراهقون عن مشاعر الحب التي يشعرون بها بالسير متشابكي الأيدي في شوارع طهران.\"[27]", "وفي المملكة العربية السعودية، قامت هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في عامي 2003 و 2008 بحظر بيع الأشياء الخاصة بعيد الحب، كما فرض على العاملين في المحلات التجارية أن يزيلوا من واجهات العرض أية سلع حمراء اللون؛ ولا تحتفل المملكة العربية السعودية بهذا العيد، وقد أوجد هذا الحظر في عام 2008 نوعًا من أنواع السوق السوداء لبيع الزهور وورق تغليف الهدايا.[28]", "اليوم الأبيض (الرابع عشر من شهر مارس) - عيد مشابه لعيد الحب\nاليوم الأسود (الرابع عشر من شهر أبريل) - اليوم الذي يحتفل فيه العزّاب بعدم ارتباطهم بشريك للحياة", "تصنيف:أعياد\nتصنيف:أيام عالمية\nتصنيف:احتفالات حسب البلد\nتصنيف:إجازات صيفية\nتصنيف:تذكار القديسين\nتصنيف:حب\nتصنيف:فلكلور مسيحي\nتصنيف:مناسبات فبراير" ]
ما هي اللغة الرسمية في كمبوديا؟	الخمير	[ "يعود أصل 90 ٪ من سكان كمبوديا إلى عرقية الخمير ويتحدث بلغة الخمير، والتي تعد اللغة الرسمية للبلاد. أما ما تبقى فهم من العرقيات الصينية والفيتنامية والتشام والخمير لو.[40]\nلغة الخمير عضو في العائلة الفرعية مون-خمير من المجموعة اللغوية الأستروآسيوية. لا تزال اللغة الفرنسية (اللغة الرسمية في الهند الصينية سابقاً)، مستخدمة لدى البعض من كبار السن من الكمبوديين. كما أن الفرنسية أيضاً لغة التعليم في بعض المدارس والجامعات التي يتم تمويلها من قبل الحكومة الفرنسية. الكمبودية الفرنسية، من مخلفات الماضي الاستعماري للبلاد، هي لهجة موجودة في كمبوديا، وتستخدم أحياناً في التعاملات الحكومية.\nبأي حال، وفي العقود الأخيرة، العديد من الشباب الكمبوديين وأولئك في درجة رجال الأعمال يفضلون تعلم اللغة الإنجليزية. في المدن الكبرى والمراكز السياحية، يتحدث بالإنجليزية على نطاق واسع وتدرس في عدد كبير من المدارس بسبب العدد الهائل من السياح القادمين من البلدان الناطقة بالإنكليزية. حتى في أكثر المناطق ريفية، يتحدث معظم اليافعين على الأقل بعض الإنجليزية، حيث يقوم غالباً الرهبان في المعابد المحلية بتدريسها.\nالدين السائد هو شكل من أشكال البوذية (بوذية ثيرافادا) (95 ٪)، لكنه شهد قمعاً شديداً من قبل الخمير الحمر. رغم ذلك، شهدت كمبوديا عودة الحياة فيه. يشكل الإسلام (3 ٪) والمسيحية (2 ٪).[41]\nكان للحرب الأهلية وتداعياتها تأثير ملحوظ على سكان كمبوديا. 50 ٪ من السكان تقل أعمارهم عن 22. تعد كمبوديا البلد صاحب النسبة الأكبر من الإناث في منطقة ميكونج الكبرى بنسبة 0.96 ذكور/إناث. بينما نسبة الإناث إلى الذكور بين الكمبوديين أكبر من 65 عاماً هي 1:1.6." ]	tydi	ar	false	[ "كمبوديا" ]	null	[ "مملكة كمبوديا، المعروفة سابقا باسم كمبوتشيا، (بالخميرية )، مشتقة من اللغة السنسكريتية كامبوجاديسا (कम्बोजदेश). يقع هذا البلد في جنوب شرق آسيا، ويحده تايلاند إلى الغرب والشمال الغربي، لاوس إلى الشمال، وفيتنام من الشرق والجنوب الشرقي، ومن الجنوب خليج تايلند. يهيمن على جغرافية كمبوديا نهر ميكونغ (الخميرية: ) أو \"النهر العظيم\")، وبحيرة تونلي ساب (ទន្លេសាប ؛ \"بحيرة المياه العذبة\").", "الحكم في كمبوديا ملكي دستوري، حيث نورودوم سيهامونى ملك للبلاد. بنوم بنه عاصمة المملكة وأكبر المدن، كما أنها المركز الاقتصادي والصناعي والتجاري والثقافي الرئيس في كمبوديا. تعد مدينة سييم ريب (مدينة تقع بالقرب من أطلال انجكور وات الشهيرة) بوابة منطقة الأنغكور، والوجهة السياحية الأولى في كمبوديا. تشتهر مدينة باتامبانغ، أكبر مدن غربي كمبوديا، بإنتاج الأرز. بينما سيانوكفيل مدينة ساحلية، وميناء بحري رئيس ومنتجع شاطئي.", "تبلغ مساحة كمبوديا حوالي 181,035 كم2 (69,898 ميل مربع)، ويبلغ تعداد سكانها أكثر من 14 مليون نسمة من عرقية الخمير. يُدعى عادةً المواطن من كمبوديا بـ\"الكمبودي\" أو \"الخمير\"، رغم أن الأخير يشير بالتحديد إلى عرقية الخمير. معظم الكمبوديين بوذيون ثيرافادا، ولكن يوجد في البلاد أيضاً تعداد كبير من المسلمين التشام، إضافةً إلى العرقيات الصينية والفيتنامية وقبائل وثنية صغيرة.[1]", "تعد الزراعة القطاع الأهم في الاقتصاد الكمبودي، حيث يعتمد عليها حوالي 59 ٪ من السكان في معيشتهم (الأرز هو المحصول الرئيس).[2] الثياب، والسياحة، والبناء قطاعات أخرى مهمة حيث عدد زوار أنغكور وات الأجانب أكثر من 4 ملايين نسمة.[3] في عام 2005، تم العثور على مكامن النفط والغاز الطبيعي تحت المياه الإقليمية لكمبوديا، الأمر الذي يتوقع أن يكون له تأثير كبير في دفع الاقتصاد الكمبودي مع بدء الاستغلال التجاري للنفط المستخرج عام 2011.[4]", "كمبوديا هو الاسم الإنجليزي للبلاد، والمأخوذ من الفرنسية. في حين أن كمبوتشيا (កម្ពុជា)، الاسم السابق للبلاد في اللغة الإنجليزية، أقرب للغة الخمير. تشتق كمبوتشيا في لغة الخمير من المملكة القديمة كمبوجا ((كمبوجاديسا (कम्बोजदेश \"أرض كمبوجا\"). كمبوجا هو اسم سنسكريتي قديم للكمبوجاس، وهي من أوائل القبائل في شمال الهند، والتي تحمل اسم مؤسسها كامبو سفايامبوفا،[5] والذي يعتقد أن يكون رديفاً لقمبيز.\nبرياريتشاناتشاك كمبوتشيا تعني \"مملكة كمبوديا\". يعود أصل الكلمة إلى: بريا (\"مقدسة\")، ريتش (\"الملك أو ملكي\" من اللغة السنسكريتية) انا (من اللغة البالية آنا، \"السلطة أوالقيادة\" أو من السنسكريتية ذاتها حيث تحمل نفس المعنى)، تشاك (من تشاكرا السنسكريتية، وتعني \"العجلة\"، رمز للقوة والسيادة).\nالاسم المستخدم في المناسبات الرسمية، كالخطب السياسية والبرامج الإخبارية، هو براتيه كمبوتشيا (الخمير: ប្រទេសកម្ពុជា)، تعني حرفياً \"دولة كمبوديا\". براتيه هي كلمة رسمية تعني \"بلد\". أما الاسم العامي والذي يستخدمه أغلب الخمير، هو سروك خميه (الخمير: ស្រុកខ្មែរ)، وتعني حرفياً \"أرض الخمير\". كلمة سروك تنتمي للعائلة مون-خمير والتي تقرب جداً من معنى براتيه ولكنها أقل رسمية. تلفظ كلمة خمير بلفظ حرف \"ر النهائي\" في الأبجدية الخميرية، لكن هذا اللفظ لم يعد مستخدماً في معظم لهجات الخمير منذ القرن 19.\nتغير الاسم الرسمي لكمبوديا منذ الاستقلال الأصلي عدة مرات، بسبب التاريخ المضطرب للبلاد. استخدمت الأسماء التالية باللغتين الإنكليزية والفرنسية منذ عام 1954:", "مملكة كمبوديا تحت حكم النظام الملكي من عام 1953 حتى عام 1970.\nجمهورية الخمير تحت حكم لون نول وحكومته من عام 1970 حتى عام 1975.\nكمبوتشيا الديمقراطية في ظل حكم الخمير الحمر الشيوعيين من عام 1975 حتى عام 1979.\nجمهورية كمبوتشيا الشعبية تحت حكم الحكومة المدعومة من قبل فييتنام من عام 1979 حتى عام 1989.\nدولة كمبوديا (اسم محايد حتى اتخاذ القرار بالعودة إلى الملكية) بعد انهيار الكتلة الشرقية وتحت سيادة السلطة الانتقالية التابعة للأمم المتحدة من عام 1989 حتى عام 1993.\nمملكة كمبوديا بعد استعادة النظام الملكي في عام 1993.", "ترجع بدايات تاريخ كمبوديا إلى مملكتى فونان وشتلا الهندوسيتين في القرون الأولى من التاريخ الميلادي، ووقعت كمبوديا تحت حكم الخمير في القرن السادس، وتوسعت إمبراطوريتهم وضمت كثيرًا من أراضي لاوس وتايلاند وفيتنام، وشيدت معابد أنكوروات الحجرية التي تعتبر واحدة من أعظم المنجزات المعمارية في جنوب شرق آسيا.\nوفى عام 1431 اجتاح السياميون المنطقة وشهدت السنوات التالية صعود السياميين والفيتناميين واللاويين، وفي منتصف القرن الثامن عشر كانت حدود كمبوديا.", "\nتشمل الأدلة المتفرقة على وجود الإنسان البليستوسيني في كمبوديا الحالية من خلال أدوات من الكوارتز عثر عليها على ضفاف نهر نهر ميكونغ، في مقاطعتي ستنغ ترينغ وكراتيه، وفي مقاطعة كامبوت، لكن لا يمكن الاعتماد عليها لتحديد فترتها الزمنية.[6]\nتظهر بعض الأدلة الأثرية القليلة مجتمعات تعتمد الصيد - قطف الثمار خلال العصر الهولوسيني: حيث يعتبر كهف لانغ سبين أقدم موقع أثري في كمبوديا، في مقاطعة باتامبانغ، والتي تنتمي إلى ما يدعى بفترة هوابينيان. أظهرت الحفريات في الطبقات الدنيا سلسلة من الكربون المشع تعود إلى 6000 ق.م.[6][7]\nتظهر الحفريات في الطبقات العليا من نفس الموقع دلائل على الانتقال إلى العصر الحجري الحديث، والتي تحتوي على أواني خزفية تعد الأقدم في كمبوديا.[8]\nإن السجلات الأثرية للفترة بين العصر الهولوسيني والعصر الحديدي لا تزال محدودة. من المواقع الأخرى التي كشفت الحفريات فيها عن آثار تعود إلى عصور ما قبل التاريخ سامرونغ سين (لا تبعد كثيرا عن العاصمة القديمة اودونغ)، حيث بدأت الحفريات الأولى فقط في عام 1877، وبوم سناي في محافظة بانتي مينشي الشمالية.[6][9] كما يتم الكشف بين الحين والآخر عن قطع أثرية لما قبل التاريخ خلال العمل في مناجم راتاناكيري.\nمن الأدلة الأبرز لما قبل التاريخ في كمبوديا \"المتاريس الدائرية\"، والتي اكتشفت في التربة الحمراء قرب ميموت في المنطقة المتاخمة لفيتنام في نهاية الخمسينيات من القرن الماضي. لا يزال تأريخها ووظيفتها محط جدل، لكن بعضها قد يعود إلى الألفية الثانية قبل الميلاد على الأقل.[10][11]\nيعد دخول زراعة الأرز من الأحداث المحورية في فترة ما قبل التاريخ الكمبودي. بدأت آليات هذه الزراعة بالدخول تدريجياً وببطء عبر مزارعين من الشمال في أواخر الألفية الثالثة قبل الميلاد. تحدث أولئك غالباً باللغة مون-خمير سلف لغة الخمير الحالية.[12]\nبدأ استخدام الحديد تقريباً نحو 500 ق.م. يأتي الجزء الأكبر من الأدلة من هضبة خورات الواقعة حالياً في تايلاند. ظهرت بعض آثار العصر الحديدي في بعض المستوطنات في كمبوديا تحت المعابد الأنغكورية، مثل باكسي تشامكرونغ، بينما كان البعض الآخر بشكل المتاريس الدائرية، كما في لوفيا، بضعة كيلومترات إلى الشمال الغربي من أنغكور. تشهد المدافن على تحسن توفر الغذاء والتجارة (حتى على مسافات بعيدة: ظهرت العلاقات التجارية مع الهند في القرن الرابع قبل الميلاد)، ووجود بنية اجتماعية وتنظيم العمل.[12]", "\nخلال القرون الثالث والرابع والخامس الميلادية، توحدت الدويلات فونان وشينلا ذاتا الثقافة الهندية في ما هو في الوقت الحاضر كمبوديا وجنوب غرب فيتنام. يفترض أغلب الدراسين أن هذه الدويلات من عرقية الخمير.[13] على مدى أكثر من 2000 سنة، تأثرت كمبوديا بكل من الهند والصين ونقلت هذه التأثيرات إلى الحضارات الأخرى جنوب شرق آسيا والتي هي الآن تايلاند وفيتنام ولاوس.[14] ازدهرت امبراطورية الخمير في المنطقة من من القرن التاسع إلى القرن الثالث عشر.[15] ظهرت بوذية ثيرافادا في البلاد في القرن الثالث عشر عبر الرهبان القادمين من سريلانكا.[16] نمت الديانة في البلاد منذ ذلك الحين لتصبح في نهاية المطاف الأكثر شعبية. رغم تراجع إمبراطورية الخمير إلا أنها حافظت على قوتها في المنطقة حتى القرن الخامس عشر. كان مركز قوة الإمبراطورية في أنغكور، حيث تم إنشاء سلسلة من العواصم خلال ذروة الامبراطورية. يعتقد أنه بإمكان تلك المنطقة حينها استيعاب ما يقرب من مليون شخص.[17] تعتبر أنغكور من أكبر الحضارات قبل الصناعية، وأنغكور وات من أكثر المعابد الدينية شهرة ومن أفضلها حفظاً في موقعها. مما يذكر بماضي كمبوديا كقوة إقليمية كبرى.", "بعد سلسلة طويلة من الحروب مع الممالك المجاورة، استولت مملكة ايوتهايا على أنغكور والتي هجرت في عام 1432 بسبب انهيار البنية التحتية وفشلها البيئي. نقل البلاط الملكي حينها إلى لوفيك العاصمة الجديدة حيث سعت المملكة لاستعادة مجدها من خلال التجارة البحرية. لم تدم هذه المحاولات طويلاً، حيث أن الحروب المستمرة مع ايوتهايا والفييتناميين أسفرت عن فقدان المزيد من الأراضي وسقوط لوفيك نهاية عام 1594. خلال القرون الثلاثة التالية، تناوبت مملكة الخمير بين دولة تابعة لمملكة ايوتهايا والملوك الفيتناميين، وبين فترات قصيرة من الاستقلال النسبي.", "\nسعى الملك نورودوم في عام 1863، والذي عينته تايلاند للحصول على حماية فرنسا من تايلاند وفيتنام، بعد تصاعد التوتربينهم. في عام 1867، وقع الملك التايلاندي معاهدة مع فرنسا، تنص على نبذ الهيمنة على كمبوديا مقابل السيطرة على مقاطعات باتامبانغ وسييم ريب والتي أصبحت رسمياً جزءاً من تايلاند. تنازلت تيلاند عن المقاطعات إلى كمبوديا بموجب معاهدة حدودية بين فرنسا وتايلاند في عام 1906.\nواصلت كمبوديا تحت وصاية فرنسية 1863-1953، وأديرت كجزء من مستعمرة الهند الصينية الفرنسية، على الرغم خضوعها للاحتلال من قبل الامبراطورية اليابانية بين عامي 1941-1945. بعد وفاة الملك نورودوم في 1904، تلاعبت فرنسا في اختيار الملك ونصبت سيسواث، شقيق نورودوم، على العرش. أصبح العرش شاغراً عام 1941 مع وفاة مونيفونغ نجل سيسواث، بينما تجاوزت فرنسا ابن مونيفونغ، مونيريث، لاعتقادها بكونه مستقل التفكير. بدلاً من ذلك، توج نورودوم سيهانوك، حفيد للملك سيسواث من ناحية الأم، والذي كان عمره 18 عاماً في ذلك الوقت. اعتقدت فرنسا حينها بسهولة السيطرة على سيهانوك. لكنها أخطأت، حيث حصلت كمبوديا حينها وتحت حكم الملك نورودوم سيهانوك، على الاستقلال عن فرنسا في 9 تشرين الثاني 1953.\nأصبحت كمبوديا ملكية دستورية تحت حكم الملك نورودوم سيهانوك. فقدت كمبوديا السيطرة على دلتا ميكونغ رسمياً بعد منح فرنسا الاستقلال لمستعمراتها في الهند الصينية حيث منحتها لفيتنام. سيطرت فييتنام على هذه المنطقة منذ 1698، كما منح الملك الفيتنامي تشي تشيتا الثاني الإذن للفيتناميين بالاستيطان في المنطقة قبل عقود طويلة.", "في عام 1955، تنازل سيهانوك عن العرش لصالح والده لكي ينتخب رئيسا للوزراء. بعد وفاة والده في عام 1960، عاد سيهانوك مرة أخرى رأساً للدولة بلقب أمير. خلال حرب فيتنام، تبنى سيهانوك سياسة الحياد في الحرب الباردة. ومع ذلك، بدأ الكمبوديون بالتحيز لأطراف النزاع، حيث تم الإطاحة به عام 1970 بانقلاب عسكري بقيادة رئيس الوزراء الجنرال لون نول والأمير سيسواث سيريك ماتاك بدعم من الولايات المتحدة، بينما كان في رحلة خراج البلاد الخارج. مجبراً على اللجوء إلى المنفى، بكين، الصين، حيث اضطر سيهانوك للاصطفاف في جبهة الشيوعيين الصينية. تلا ذلك استغلاله من قبل الخمير الحمر المتمردين لكسب أراض في المناطق. حث الملك أتباعه على المساعدة في الإطاحة بحكومة لون نول الموالية للولايات المتحدة، مما عجل في اندلاع الحرب الأهلية.", "بين عامي 1969 و 1973، قامت قوات كل من جمهورية فيتنام والولايات المتحدة بقصف كمبوديا وغزو بعض من أراضيها لفترة وجيزة وذلك في محاولة لتعطيل الفيتكونغ والخمير الحمر. أدى ذلك إلى نزوح ما يقرب من مليوني شخص إلى بنوم بنه وتحولهم إلى لاجئين. تختلف تقديرات أعداد القتلى من الكمبوديين الذين قتلوا خلال حملات القصف بشكل كبير، كما هو الحال مع آثار القصف أيضاً. ", "يدعي سلاح الجو الأمريكي السابع أن القصف منع سقوط بنوم بنه في عام 1973 حيث قتل 16,000 من 25,500 من مقاتلي الخمير الحمر الذين حاصروا المدينة. رغم ذلك، رد الصحافي وليام شوكروس والمتخصصون بالشؤون الكمبودية ميلتون أوزبورن، وديفيد ب تشاندلر، وبن كيرنان القول بأن حملة القصف دفعت القرويين للانضمام إلى الخمير الحمر. بينما جادل كريغ ايتشيسون بأن الخمير الحمر \"سينتصرون بأي حال\"، حتى من دون تسبب الولايات المتحدة بزيادة أفرادهم، رغم أن الولايات المتحدة لعبت سراً دوراً رئيسياً في دفع القضية الرئيسية للخمير الحمر.\nعندما وضعت الحرب أوزارها، برز تقرير مشروع مساعدات الولايات المتحدة والذي لاحظ أن البلد على حافة المجاعة في عام 1975، حيث خسرت البلاد 75 ٪ من الحيوانات المدجنة، وأن محصول الأرز في موسم الحصاد المقبل سيكون \"عبر الأشغال الشاقة من قبل أناس يعانون من سوء التغذية الشديد\". وتوقع التقرير أن", "بدون مساعدات معداتية وغذائية خارجية واسعة النطاق ستنتشر المجاعة من الآن وحتى شباط المقبل... إن العمل بالسخرة ونظام الحصص لنصف الشعب (أثقل على الأرجح بين أولئك الذين أيدوا الجمهورية) سيكون ضرورة قاسية ملحة لهذه السنة، كما أن الحرمان والمعاناة عموماً قد يمتدا على مدى العامين أو الثلاثة المقبلة قبل أن تستطيع كمبوديا العودة إلى الاكتفاء الذاتي من الأرز.", "استولى الخمير الحمر على بنوم بنه عام 1975. قام النظام، بقيادة بول بوت، بتغيير الاسم الرسمي للبلاد إلى كمبوتشيا الديمقراطية، كما كان شديد التأثر والدعم من قبل الصين. قام النظام على الفور بإخلاء المدن وإرسال السكان في مسيرات إجبارية إلى مشاريع عمل في المناطق الريفية. حاول النظام بذلك إعادة بناء القطاع الزراعي في البلاد على غرار القرن الحادي عشر، متجاهلاً الطب الغربي، ومدمراً للمعابد والمكتبات، وأي شيء يعتبر غربياً. أكثر من مليون كمبودي، من أصل مجموع السكان البالغ 8 ملايين نسمة، توفوا بسبب الإعدامات، الإجهاد في العمل والمجاعة والمرض.\nتتراوح التقارير حول تقديرات ضحايا نظام الخمير الحمر بين حوالي 1-3 مليون شخص. أدت هذه الفترة إلى بروز تسمية حقول الموت، كما اشتهر سجن تول سلينغ بتاريخه من القتل الجماعي. فر مئات الآلاف عبر الحدود إلى تايلاند المجاورة. استهدف النظام أيضاً الأقليات العرقية. حيث عانى المسلمون التشام من خطر الإبادة بعد مقتل ما يقرب من نصف السكان.[18] في أواخر الستينات، قدر عدد السكان من العرقية الصينية بـ 425.000، ولكن بحلول عام 1984، نتيجة مذابح الخمير الحمر والهجرة، تراجع العدد إلى حوالي 61,400.[19] كما استهدفت أيضاً المهن مثل الأطباء والمحامين والمعلمين. وفقاً لروبرت د كابلان كانت \"النظارات قاتلة مثل النجمة الصفراء\"، حيث اعتبرت علامة على المثقفين.[20]", "في تشرين الثاني عام 1978، اجتاحت القوات الفيتنامية كمبوديا لوقف انتهاك الخمير الحمر للحدود الفيتنامية ووقف الإبادة الجماعية. أقيمت جمهورية كمبوتشيا الشعبية، بقيادة جبهة الإنقاذ، وهي مجموعة من اليساريين الكمبوديين غير الراضين عن الخمير الحمر.\nفي عام 1981، بعد ثلاث سنوات من الغزو الفيتنامي، قسمت البلاد بين ثلاثة فصائل أشارت إليها الأمم المتحدة بحكومة التحالف في كمبوتشيا الديمقراطية. يتألف هذا التحالف من الخمير الحمر، فصيل ملكى بقيادة سيهانوك، وجبهة التحرير الوطنية لشعب الخمير. أبقت البلاد على ممثل الخمير الحمر في الأمم المتحدة، تيوون براسيث.[21][22].\nخلال الثمانينات، واصل الخمير الحمر المدعومون من قبل تايلند، الولايات المتحدة،[23][24] والمملكة المتحدة[25] السيطرة على معظم أنحاء البلاد وهاجموا أراض غير خاضعة لسيطرتهم. هذه الهجمات، بالإضافة إلى العقوبات الاقتصادية من قبل الولايات المتحدة وحلفائها،[26] أدت إلى استحالة إعادة الإعمار مما خلف البلاد في فقر شديد.", "بدأت جهود السلام في باريس في عام 1989 في إطار دولة كمبوديا، وبلغت ذروتها بعد عامين في تشرين الأول عام 1991 في تسوية سلمية شاملة. منحت الأمم المتحدة السلطة لفرض وقف إطلاق النار، والتعامل مع اللاجئين ونزع السلاح فيما يعرف باسم سلطة الأمم المتحدة الانتقالية في كمبوديا.[27]", "في السنوات الأخيرة، حققت جهود إعادة الإعمار تقدماً، وأدت إلى بعض الاستقرار السياسي في شكل ديمقراطية تعددية في ظل نظام ملكي دستوري.[28] نصب نورودوم سيهانوك كملك لكمبوديا من جديد في عام 1993.", "اهتز الاستقرار بعد انقلاب عسكري في عام 1997،[29] عدا ذلك حافظ البلد على استقراره. قدمت بعض الدول المتقدمة مساعدات لكمبوديا اليابان وفرنسا وألمانيا وكندا وأستراليا ونيوزيلندا واندونيسيا والولايات المتحدة والمملكة المتحدة.", "تنتظم سياسة كمبوديا رسمياً، وفقا لدستور البلاد لعام 1993، في إطار ملكية دستورية تعمل كدولة ديمقراطية تمثيلية برلمانية. رئيس وزراء كمبوديا هو رئيس الحكومة، بينما الملك رأس الدولة.", "ويعين رئيس الوزراء من قبل الملك، بناء على مشورة وموافقة الجمعية الوطنية. يمارس رئيس مجلس الوزراء وحكومته السلطة التنفيذية في الحكومة. تتجلى السلطة التشريعية في كل من السلطة التنفيذية ومجلسي البرلمان، الجمعية الوطنية لكمبوديا ومجلس الشيوخ.", "يوم 14 تشرين الأول 2004، تم اختيار الملك نوردوم سيهاموني من قبل مجلس العرش الخاص المؤلف من تسعة أعضاء، جزءا من عملية اختيار طبقت بسرعة بعد أن تنازل الملك نورودوم سيهانوك فجأة قبل أسبوع. أيد هذا الأمر كل من رئيس الوزراء هون سن ورئيس الجمعية الوطنية الأمير نورودوم راناريد (أخ غير شقيق للملك الحالي وكبير المستشارين)، وكلاهما عضو في مجلس العرش. اعتلى العرش في بنوم بنه في 29 تشرين الأول 2004.", "\nكمبوديا عضو في الأمم المتحدة والبنك الدولي وصندوق النقد الدولي. كما أنها عضو في بنك التنمية الآسيوي، وعضو في رابطة آسيان. انضمت إلى منظمة التجارة العالمية في 13 تشرين الأول 2004. حضرت كمبوديا في عام 2005 الجلسة الافتتاحية لقمة شرق آسيا.\nتقيم كمبوديا علاقات دبلوماسية مع العديد من الدول. تظهر التقارير الحكومية وجود 20 سفارة في البلاد،[30] بما فيها العديد من جيرانها الآسيويين، واللاعبون الأساسيون خلال مفاوضات السلام في باريس، بما في ذلك الولايات المتحدة وأستراليا وكندا والصين والاتحاد الأوروبي واليابان وروسيا.[31] نتيجة لعلاقاتها الدولية، ساهمت العديد من المنظمات الخيرية في المساعدات الاجتماعية والبنية التحتية على حد سواء.\nرغم زوال الضطرابات العنيفة في البلاد في السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي، لا يزال هنال العديد من النزاعات الحدودية بين كمبوديا وجيرانها. هناك خلافات حول بعض الجزر، وأجزاء من الحدود مع فيتنام، والحدود البحرية غير المعرفة، ومناطق حدودية مع تايلاند.\nفي كانون الثاني 2003، برزت أعمال شغب مناهضة لتايلاند في بنوم بنه أثارتها تصريحات مشاعة نشرتها صحيفة ريكسمي أنغكور (صحيفة كمبودية) حول انغكور وات من قبل ممثلة تايلاندية واقتبسها لاحقاً رئيس الوزراء هون سن.[32] أرسلت الحكومة التايلاندية طائرات عسكرية لإجلاء المواطنين التايلانديين وأغلقت حدودها مع كمبوديا في وجه التايلانديين والكمبوديين (لم تغلق الحدود أبداً في وجه السياح الغربيين أو الأجانب)، بينما تظاهر التايلانديون أمام السفارة الكمبودية في بانكوك. أعيد افتتاح الحدود في 21 مارس، بعد أن دفعت الحكومة الكمبودية مبلغ 6 ملايين دولار أمريكي تعويضاً عن تدمير السفارة التايلاندية، ووافقت على تعويض الشركات التايلاندية عن خسائرها بشكل فردي. ظهر أخيراً أن \"التعليقات\" التي أثارت أعمال الشغب لم تطلق أساساً. برزت المزيد من المشاكل بين كمبوديا وتايلاند في منتصف عام 2008 عندما أرادت كمبوديا وضع براسات برياه فيار على قائمة اليونسكو للتراث العالمي، مما أدى في وقت لاحق إلى المواجهة حيث نشر كلا البلدان جنودهما قرب الحدود وحول المناطق المتنازع عليها بين البلدين. اشتعل الصراع من جديد في نيسان 2009 حيث قتل جنديان تايلانديان نتيجة اشتباك وقع مؤخراً.[33]", "تتألف القوات المسلحة الملكية الكمبودية من الجيش الملكي الكمبودي، والبحرية الملكية الكمبودية، والقوات الجوية الملكية الكمبودية. الملك هو القائد الأعلى للقوات المسلحة الملكية الكمبودية بينما يحمل رئيس الوزراء منصب القائد العام. كان لاستحداث هيكلية قيادية منقحة في مطلع عام 2000 بدية إعادة تنظيم القوات المسلحة الملكية الكمبودية. شهد هذا النموذج إنشاء ثلاثة إدارات عامة في وزارة الدفاع الوطني مسؤولة عن كل من النقل والإمداد والتمويل، والمواد والخدمات التقنية، وخدمات الدفاع. لم يطرأ أي تغيير على مقر القيادة العليا، ولكن تم تسريح هيئة الأركان العامة السابقة، ويتحمل مقر القيادة العليا المسؤولية عن فرق المشاة الثلاث. وتشكلت أيضا هيئة الأركان المشتركة، المسؤولة عن تنسيق الخدمات المشتركة وإدارة الموظفين داخل مقر القيادة العامة.\nوزير الدفاع الوطني هو الجنرال تيا بانه. خدم تيا بانه وزيرا للدفاع منذ عام 1979. أمينا الدولة لشؤون الدفاع هما تشاي سينج يون وبور بون سرو. في كانون الثاني 2009، تمت تنحية الجنرال كي كيم يان من منصبه كقائد العام للقوات المسلحة الملكية الكمبودية وحل محله نائبه الجنرال بول سارويون، الذي هو من الموالين منذ زمن بعيد لرئيس الوزراء هون سن. تم تناول بعض الشائعات بأن رئيس الوزراء هون سين خطط لإزالة كي كيم يان من قيادة القوات المسلحة الكمبودية الملكية بسبب نزاع داخلي في حزب الشعب الكمبودي. بعد أيام من انتشار الخبر بتنحية يان، صرح أعضاء حزب الشعب الكمبودي بأنه تعديل عادي في القيادة العسكرية للمملكة، وأنه لا توجد مشاكل داخلية داخل الحزب. من المتوقع أن تتم ترقية كي كيم يان إلى نائب رئيس الوزراء، وأن يكون مسؤولا عن مكافحة الاتجار بالمخدرات. قائد الجيش هو الجنرال ميس سوفيا ورئيس أركان الجيش هو تشيا ساران.", "\nتعد العاصمة (ريتش تياني) والإفليم (خيت) التقسيمات الإدارية من الدرجة الأولى من الانقسامات في كمبوديا. تنقسم الأراضي الكمبودية إلى 24 محافظة والعاصمة. المديرية (سروك) والخان هي تقسيمات من الدرجة الثانية. تقسم المحافظات إلى 159 مديرية، وتقسم العاصمة إلى 8 خان. تقسم المديريات بدورها إلى المزيد من البلديات والقرى. بينما تقسم المديريات في العاصمة إلى الخان وبدورها تنقسم إلى سانغكات.", "يوم 22 كانون الأول 2008، وقع الملك نورودوم سيهاموني مرسوماً ملكياً بتحويل بلديات كيب، بايلين، سيهانوكفيل إلى محافظات، فضلا عن تعديل حدود عدة محافظات.", "تبلغ مساحة كمبوديا 181,035 كم2 (69,898 ميل مربع) وتتوضع كلياً في المنطقة المدارية. يحدها تايلاند من الشمال والغرب، لاوس من الشمال الشرقي، وفييتنام من الشرق والجنوب الشرقي. تمتلك كمبوديا ساحلاً 443 كم (275 ميل) على خليج تايلاند.", "أبرز المعالم الجغرافية هو سهل البحيرات الذي شكلته السيول من تونلي ساب (بحيرة كبرى)، بمساحة حوالي 2,590 كم2 (1,000 ميل مربع) خلال الموسم الجاف وتتسع لحوالي 24,605 كم2 (9,500 ميل مربع) خلال موسم الأمطار. يكتظ هذا السهل بالسكان، ويكرس لزراعة الأرز ، ويعد قلب كمبوديا. تم اعتبار الكثير من هذه المنطقة كمحميات بيئية حيوي.", "يقع معظم البلاد (حوالي 75٪) ارتفاعات أقل من 100 متر (330 قدم) فوق مستوى سطح البحر، يستثنى من ذلك جبال الهيل (أعلى ارتفاع 1,813 م / 5,948 قدم)، وامتدادها نحو الجنوب الشرقي جبال داميري (\"جبال الفيل\") (بارتفاع 500- 1,000 أو 1,640-3,280 قدم)، فضلاً عن الجرف شديد الانحدار من جبال دانجريك (متوسط الارتفاع 500 م / 1,640 قدم) على طول منطقة ايسان الحدودية مع تايلاند. أعلى ارتفاع في كمبوديا هو بنوم آورال، قرب بورسات في وسط البلاد، عند 1,813 م (5,948 قدم).", "تهيمن الأمطار الموسمية على المناخ في كمبوديا، مثلها في ذلك مثل بقية دول جنوب شرق آسيا، والتي تعرف باسم المناطق المدارية الرطبة والجافة بسبب الاختلافات الموسمية الملحوظة.\nتتراوح درجات الحرارة في كمبوديا بين 21-35 درجة مئوية (69,8-95 درجة فهرنهايت) وتخضع للرياح الموسمية الاستوائية. تهب الرياح الموسمية الجنوبية الغربية داخل البر محملة بالرطوبة من خليج تايلند والمحيط الهندي من أيار إلى تشرين الأول. أما الرياح الموسمية الشمالية الشرقية فتعلن دخول الموسم الجاف والذي يستمر من تشرين الثاني إلى آذار. تشهد البلاد أغزر الأمطار بين أيلول-تشرين الأول، بينما أجفها في كانون الثاني-شباط.\nتمتلك كمبوديا موسمين متميزين. موسم الأمطار الذي يمتد من أيار إلى تشرين الأول، حيث قد تهبط درجات الحرارة إلى 22 درجة مئوية (71.6 درجة فهرنهايت) ويترافق عادة مع ارتفاع نسبة الرطوبة. أما موسم الجفاف يستمر من تشرين الثاني إلى نيسان حيث ترتفع درجات الحرارة إلى 40 درجة مئوية (104 درجة فهرنهايت) في نيسان. أفضل الشهور لزيارة كمبوديا هي بين تشرين الثاني – كانون الثاني عندما تكون درجات الحرارة والرطوبة منخفضة. حصلت فيضانات كارثية بسبب الأمطار الغزيرة في عام 2001، ومرة أخرى في عام 2002. كل عام تقريباً هناك فيضانات إلى حد ما.", "تمتلك كمبوديا تشكيلة واسعة من النباتات والحيوانات. يوجد 212 نوعاً من ثدييات و 536 نوعاً من الطيور، 240 نوعاً من زواحف و 850 نوعاً من أسماك المياه العذبة (منطقة بحيرة تونله ساب)، و 435 نوع من الأسماك البحرية. يتمركز قسم كبير من هذا التنوع البيولوجي حول بحيرة تونله ساب والمحيط الحيوي حولها. محمية تونله ساب ظاهرة فريدة من نوعها محيطة بتونله ساب. تشمل البحيرة وتسع محافظات: كامبونغ توم، سيم ريب، باتامبانغ، بورسات، كامبونغ تشنانغ، بانتياي مينتشي، كرونغ بايلين، اوتدار مينتشي وبريا فيار. في عام 1997، صنفت ضمن قائمة اليونسكو للمحميات الطبيعية. من المواطن الرئيسية الأخرى الغابات الجافة في محافظتي موندولكيري وراتاناكيري والنظام الإيكولوجي في جبال الهيل، بما في ذلك الحديقة الوطنية في \"بوكور\"، الحديقة الوطنية في بوتوم-ساكور، ومحميات الحياة البرية في ينوم آورال وبنوم سامكوس.", "شهد البلد أحد أعلى معدلات إزالة الغابات في العالم. منذ عام 1969، انخفض غطاء الغابات المطيرة الرئيسي في كمبوديا من 70% إلى 3.1% فقط في عام 2007. إجمالاً، فقدت كمبوديا 25,000 كم2 (9700 ميل مربع) من الغابات بين عامي 1990- 2005 منها 3,340 كم2 (1,290 ميل مربع) من الغابات الابتدائية. منذ عام 2007، تبقى أقل من 3,220 كم2 (1,243 ميل مربع) من الغابات الأولية وتكمن خطورة ذلك مستقبلاً في تخلخل التوازن الحيوي في محميات غابات كمبوديا، فقط بسبب قطع الأشجار غير المشروع بهدف الربح.", "\nيزداد دخل الفرد في كمبوديا نمواً، لكنه لا يزال منخفضاً مقارنة بالدول الأخرى في المنطقة. تعتمد معظم الأسر الريفية على الزراعة وما يرتبط بها من القطاعات الفرعية. تشمل صادرات كمبوديا الأساسية كلاً من الأرز والأسماك والأخشاب والملابس والمطاط. قدم المعهد الدولي لبحوث الأرز أكثر من 750 من أصناف الأرز التقليدية لكمبوديا من بنك البذور في الفلبين.[34] جمعت هذه الأصناف في ستينيات القرن الماضي.\nفي عام 1987، مولت الحكومة الأسترالية المعهد الدولي لبحوث الارز لمساعدة كمبوديا على تحسين محصولها من الأرز. بحلول عام 2000، بلغت كمبوديا مرة أخرى حد الاكتفاء الذاتي من الأرز.[35] مع ذلك، فإن عدداً ضئيلاً من المزارعين الكمبوديين يقوم بزراعة محاصيل أخرى مما يجعلهم عرضة لفشل المحاصيل. في السنوات الأخيرة، بدأت عدة منظمات اغاثة دولية برامج تنويع المحاصيل لتشجيع المزارعين على زراعة محاصيل أخرى.\nتباطئ انتعاش الاقتصاد في كمبوديا بشكل كبير في 1997-1998، وذلك بسبب الأزمة الاقتصادية الإقليمية، والعنف المدني، والصراع السياسي الداخلي. انخفض كل من الاستثمار الأجنبي والسياحة بشكل كبير أيضاً. لكن منذ ذلك الحين، لا يزال النمو في اطراد مستمر. في عام 1999، والتي عدت السنة الأولى الكاملة التي تقضيها كمبوديا في سلام منذ 30 عاماً، تم إحراز تقدم في الإصلاحات الاقتصادية واستؤنف النمو الاقتصادري عند 5.0 ٪.\nعلى الرغم من الفيضانات الشديدة، نما الناتج المحلي الإجمالي 5.0 ٪ في عام 2000، 6.3 ٪ في عام 2001، و 5.2 ٪ في عام 2002. تعد صناعة السياحة الأسرع نمواً في كمبوديا، مع تزايد الوافدين من 219,000 في عام 1997 إلى 1,055,000 في عام 2004. خلال عامي 2003 و 2004 ثبت معدل النمو عند 5.0 ٪، بينما كان معدل التضخم 1.7% عام 2004، والصادرات بقيمة 1.6 مليار دولار أمريكي. اعتباراً من عام 2005، الناتج المحلي الإجمالي للفرد من حيث تعادل القوة الشرائية هو 2,200$، والذي يضع البلاد في المرتبة 178 (من أصل 233).[36]\nغالباً ما يعاني السكان المسنون من النقص في التعليم، ولا سيما في الريف، الذي يعاني من عوز في البنية التحتية الأساسية. المخاوف من تجدد عدم الاستقرار السياسي والفساد داخل الحكومة تثبط من الاستثمار الأجنبي وتأخر المساعدات الخارجية، رغم وجود مساعدات كبيرة من جهات مانحة ثنائية ومتعددة الأطراف. تعهد المانحون بتقديم 504 مليون دولار لهذا البلد في 2004،[37] في حين وفر البنك الآسيوي للتنمية وحده 850 مليون دولار في شكل قروض ومنح ومساعدة تقنية.[38]", "\nتعد صناعة السياحة مصدر البلاد الثاني من العملة الصعبة بعد صناعة النسيج.[27] بين كانون الثاني وكانون الأول من عام 2007، قارب عدد السياح 2 مليون، أي بزيادة قدرها 18.5 ٪ مقارنة بالفترة نفسها من عام 2006. وصل معظم الزوار (51 ٪) عن طريق سيم ريب، والبقية (49 ٪) من خلال بنوم بنه وغيرها من الوجهات.[39] تشمل المقاصد السياحية الأخرى سيهانوكفيل في الجنوب حيث تمتلك شواطئ شعبية عدة، والمناطق المحيطة بها كامبوت وكب بما في ذلك محطة بوكور هيل.", "تصنف اليونيسيف كمبوديا على أنها البلد الثالث من حيث كثرة الألغام البرية في العالم،[42] حيث ينسب لهذه الألغام أكثر من 60,000 حالة وفاة بين المدنيين والآلاف من المدنيين المشوهين أو المصابين بانفجارها منذ عام 1970. غالبية الضحايا من الأطفال الرعاة أو خلال اللعب في الحقول.[43]\nأما البالغون الناجون فغالباً ما يتطلب الأمر بتر واحد أو أكثر من الأطراف والاضطرار إلى اللجوء إلى التسول من أجل البقاء. في عام 2006، انخفض عدد ضحايا الألغام الأرضية في كمبوديا بشكل حاد إلى أكثر من 50 ٪ مقارنة بعام 2005، حيث انخفض عدد ضحايا الألغام الأرضية من 800 في عام 2005 إلى أقل من 400 في عام 2006. تواصل تراجع معدل الإصابات في عام 2007، مع 208 إصابات (38 قتيلا و 170 جريحاً).[44]", "تراجع معدل وفيات الرضع في كمبوديا من 115 في عام 1993 إلى 89.4 من كل 1000 ولادة حية في عام 1998. وفي الفترة نفسها، انخفض معدل وفيات الأطفال دون سن الخامسة من 181 إلى 115 من كل 1000.[45] تعد محافظة راتاناكيري الأسوأ من حيث المؤشرات الصحية، بنسبة وفيات 22.9٪ بين الأطفال دون سن الخامسة.[46]", "\nساهمت عدة عوامل في تطور الثقافة الكمبودية بما فيها بوذية ثيرافادا، الاستعمار الفرنسي، الهندوسية، ثقافة عصر الأنغكور، والعولمة الحديثة. تعد وزارة الثقافة والفنون الجميلة الكمبودية مسؤولة عن تعزيز وتطوير الثقافة الكمبودية. لا تشمل الثقافة الكمبودية ثقافة الغالبية العرقية في الأراضي المنخفضة (الخمير) فقط، ولكنها تشمل أيضاً ثقافة ما يقرب من عشرين قبيلة من قبائل التلال والمعروفة يمجموعها باسم خمير لو، وهو مصطلح ابتدعه نورودوم سيهانوك لتوليد وحدة وطنية بين سكان المرتفعات والأراضي المنخفضة.\nيرتدي سكان الريف الكمبودي وشاح كراما والذي يعد من الجوانب المميزة للرداء الكمبودي التقليدي. تشمل ثقافة الخمير رقصات مختلفة مميزة وأسلوب عمارة ونحت تطور وانتشر في عهد امبراطورية الخمير، كما جرى تبادل هذه الأساليب مع الدول المجاورة من لاوس وتايلاند عبر التاريخ. يعد انغكور وات (أنغكور تعني \"مدينة\" ووات \"المعبد\") أفضل مثال محفوظ على الهندسة المعمارية للخمير من العهد الأنغكوري، كما اكتشفت مئات المعابد الأخرى في المنطقة وما حولها.\nتقليدياً، يمتلك شعب الخمير طريقة فريدة لتسجيل المعلومات على أوراق نبات ترا. تسجل الكتب من هذه الأوراق معلومات عن أساطير شعب الخمير، الرامايانا، أصل البوذية وغيرها من كتب الصلاة. تبذل عناية فائقة بهذه الكتب وتلف في قماش لحمايتها من الرطوبة ومناخ الغابات.[47]", "بون ام تيوك (مهرجان سباق القوارب)، مسابقة تجذيف سنوية وتعد أكثر المهرجانات الوطنية الكمبودية حضوراً. يعقد هذا المهرجان في نهاية موسم الأمطار عندما يبدأ نهر ميكونغ بالانحسار إلى مستوياته الطبيعية مما يتيح لنهر تونله ساب بعكس التدفق. يحضر هذا الحدث ما يقرب من 10 ٪ من سكان كمبوديا في كل عام للمشاركة في مباريات، تقديم الشكر إلى القمر، مشاهدة الألعاب النارية، وحضور سباق القوارب في جو كرنفالي.[48] تشمل الألعاب الشعبية مصارعة الديوك، كرة القدم، وركل (sev)، التي تشبه كرة قدم قماشية. وفقاً لبوذية ثيرافادا، السنة الجديدة الكمبودية هو يوم عطلة في نيسان. من الشخصيات الفنية الحديثة، مطربون مثل سين سيساماوث، وروس سيريفسوتيا (و لاحقاً مينغ كيو بيتشندا) والذي قدم أنماطاً موسيقية جديدة لهذا البلد.", "يعد الأرز، كما هو الحال في بلدان جنوب شرق آسيا، من الحبوب الأساسية. بينما تشكل الأسماك من نهر ميكونغ وتونله ساب أيضاً جزءاً هاماً من النظام الغذائي. بلغ نصيب الفرد الكمبودي من إمدادات الأسماك والمنتجات الغذائية السمكية في عام 2000 ما يقرب من 20 كغ من السمك سنوياً أو أوقيتان في اليوم الواحد للشخص الواحد.[49] يمكن تخزين السمك لفترات طويلة من خلال براهوك. يشمل المطبخ الكمبودي الفاكهة الاستوائية، والشوربات الشعيرية. المكونات الأساسية للمطبخ الكمبودي هي حمض ليمون كافير، عشب الليمون، الثوم، صلصة السمك، صلصة الصويا، الكاري، التمر الهندي، الزنجبيل، صلصة المحار، حليب جوز الهند، والفلفل الأسود.\n\nمن الأمثلة على التأثير الفرنسي في المطبخ الكمبودي، الكاري الأحمر الكمبودي مع الخبز الفرنسي المحمص. حيث تغمس قطع الرغيف الفرنسي المحمص في الكاري وتؤكل. كما يتناول الكاري الأحمر الكمبودي مع الأرز وشعيرية الأرز. ربما يعد طبق كا تيو الأكثر شعبية في المطاعم، وهو حساء لحم الخنزير مع شوربة شعيرية الأرز المقلية مع الثوم، البصل الأخضر، كما قد تحتوي أيضاً على على كرات اللحم أو الروبيان أو كبد الخنزير أو الخس. المطبخ الكمبودي ير معروف عالمياً بالمقارنة مع جيرانها تايلاند وفيتنام.", "كرة القدم هي واحدة من الألعاب الرياضية الأكثر شعبية، على الرغم من أن الألعاب الرياضية المنظمة والاحترافية ليست منتشرة في كمبوديا كما هو الحال في الدول الغربية بسبب الظروف الاقتصادية. جلب الفرنسيون كرة القدم إلى كمبوديا، وأصبح تحظى بشعبية كبيرة لدى السكان المحليين. نجح فريق كمبوديا لكرة القدم في الحصول على المركز الرابع في نهائيات كأس الأمم الآسيوية عام 1972 لكن تطور اللعبة تباطأ منذ الحرب الأهلية.[50] تكتسب الرياضات الغربية الأخرى مثل الكرة الطائرة، وكمال الأجسام، والهوكي، الركبي، والجولف، والبيسبول شعبية في البلاد. تشمل الرياضات التقليدية سباق القوارب، سباق الجاموس، برادال سيري، مصارعة الخمير التقليدية وبوكاتور. شاركت كمبوديا لاول مرة في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية عام 1956، بإرسال فريق في الفروسية. استضافت كمبوديا دورة الألعاب GANEFO، بديل دورة الألعاب الأولمبية في الستينيات.", "أدى كل من الحرب الأهلية والإهمال إلى أضرار جسيمة في نظام النقل في كمبوديا، ولكن بالمساعدة والمعدات من البلدان الأخرى استطاعت كمبوديا تحسين مستوى الطرق الرئيسية إلى المعايير الدولية وشهد معظمها تحسنا كبيرا منذ عام 2006. معظم الطرق الرئيسية حالياً معبدة.", "في كمبوديا خطان اثنان من السكك الحديدية، يبلغ طولها الكلي حوالي 612 كم (380 ميل) من مسار وحيد بعرض متر واحد. يتم تشغيل الخطوط بين العاصمة وسيانوكفيل على الساحل الجنوبي، وبنوم بنه إلى سيسوفون (على الرغم من القطارات غالباً ما تنهي الخدمة عند باتامبانغ). حاليا، يتم تشغيل رحلة وحيدة فقط من قطار الركاب في الأسبوع بين بنوم بنه وباتامبانغ.", "وبالإضافة إلى الشريان الرئيسي الذي يربط بين العاصمة بنوم بنه وسيهانوكفيل، يجري تعبيد طريق ترابي سابق بالاسفلت وتنفيذ خمسة معابر أخرى على الأنهار بشكل جسور تصل بشكل دائم بين بنوم بنه وكو كونغ، وبالتالي يوجد الآن دون اتصال دائم من دون انقطاع بتايلاند المجاورة، ونظام الطرق الواسعة فيها.", "اعتبرت الطرق المائية ضمن البلاد ذات أهمية في تاريخ الأمة في التجارة الدولية. يبلغ طول الطرق المائية في نهر ميكونغ ونهر تونلي ساب ، وروافدهما العديدة، 3,700 كم (2,300 ميل) صالحة للملاحة طوال العام.", "تمتلك كمبوديا اثنين من الموانئ الرئيسية، بنوم بنه وسيهانوكفيل، وخمسة موانئ صغيرة. تتوضع بنوم بنه على ملتقى أنهار الباساك، ميكونغ، وتونله ساب، وهي الميناء النهري الوحيد القادر على استقبال سفن 8,000 طن خلال موسم الأمطار والسفن 5,000 طن خلال موسم الجفاف. ومع تزايد النشاط الاقتصادي تزياد استخدام السيارات والدراجات النارية، رغم أن الدراجات الهوائية لا تزال الأكثر استخداماً.[51] توجد أيضاً عربات تقودها الدراجات تشكل خياراً إضافياً غالباً ما يستخدمه الزوار.", "يوجد في البلاد أربعة مطارات تجارية. مطار بنوم بنه الدولي (بوشنتونج) في بنوم بنه ويعد ثاني أكبر مطار في كمبوديا. بينما مطار مطار سيم ريب أنغكور الدولي هو الأكبر ويخدم معظم الرحلات الجوية الدولية من وإلى كمبوديا. المطاران الآخران في سيهانوكفيل وباتامبانغ.", "*\nتصنيف:أنظمة ملكية دستورية\nتصنيف:البلدان الأقل نماء\nتصنيف:بلدان ناطقة بالفرنسية\nتصنيف:تأسيسات 802 في آسيا\nتصنيف:تأسيسات سنة 1953 في آسيا\nتصنيف:تأسيسات سنة 1993 في آسيا\nتصنيف:تأسيسات سنة 802\nتصنيف:دول آسيا\nتصنيف:دول أعضاء في الأمم المتحدة\nتصنيف:دول أعضاء في الفرانكوفونية\nتصنيف:دول جنوب شرق آسيا\nتصنيف:دول وأقاليم تأسست في 1953\nتصنيف:دول وأقاليم تأسست في 1993\nتصنيف:دول وأقاليم تأسست في عقد 800\nتصنيف:مستعمرات فرنسية سابقة\nتصنيف:الدول الأعضاء في رابطة دول جنوب شرق آسيا" ]
أين يقع وادي محسر؟	مكة المكرمة	[ "وادي محسر هو أحد أودية مكة المكرمة، ومحسر بضم الميم وفتح الحاء وتشديد السين مع كسرها، يقع الوادي بين مزدلفة ومنى، أما تسميته بوادي محسر فقد سمي بذلك لأن فيل أصحاب الفيل حسر فيه، ولذلك يسن للحاج الإسراع عند المرور به إن كان ماشيا أسرع، وإن كان راكبا حرك دابته، لأن الصحابي جابر بن عبد الله قال في صفة حج النبي صلى الله عليه وسلم إنه لما أتى بطن محسر حرك قليلا، ويروى أن عمر بن الخطاب لما أتى محسر أسرع [1]، يبلغ طول وادي محسر كيلومتران بينما يبلغ عرضه من عشرة إلى عشرين متر [2]." ]	tydi	ar	false	[ "وادي محسر" ]	null	[ "تصنيف:أودية منطقة مكة المكرمة" ]
كم تبلغ مساحة غينيا ؟	246,000 كيلو متر مربع	[ "تبلغ مساحة غينيا تقريبًا 246,000 كيلو متر مربع على شكل هلال مقوس من حدودها الغربية على المحيط الأطلسي نحو الشرق والجنوب. تتقاسم حدودها الشمالية مع غينيا بيساو والسنغال ومالي والجنوبية مع سيراليون وليبيريا وكوت ديفوار. ينبع نهر النيجر من مرتفعات غينيا في جنوب شرق غينيا." ]	tydi	ar	false	[ "غينيا" ]	null	[ "\n\nغينيا أو رسميًا جمهورية غينيا هي دولة تقع في غرب أفريقيا. كانت تعرف سابقا باسم غينيا الفرنسية أما اليوم فيطلق عليها أحيانًا اسم غينيا كوناكري لتمييزها عن جارتها غينيا بيساو.[1] تنقسم البلاد إلى ثمانية مناطق إدارية تنقسم بدورها إلى 33 محافظة. العاصمة هي كوناكري عدا عن كونها أكبر مدينة والمركز الاقتصادي للبلاد. من المدن الكبرى الأخرى لابي ونزيريكوري وكانكان وكينديا ومامو وبوكي وغيكيدو.", "يعيش في غينيا 10 مليون شخص ينتمون إلى 24 مجموعة عرقية. أكبر المجموعات وأبرزها هي الفولا وتشكل 43% والماندينكا 35% والسوسو 20%.", "كانت غينيا في الماضي جزءاً من إمبراطورية غانا ثم أصبحت محمية ومستعمرة فرنسية في العام 1849 م، حتى نالت استقلالها عام 1958 م.", "تقع على الساحل الغربي لأفريقيا، وتحدها من الجنوب جمهورية ليبريا والسيراليون، ومن الشمال جمهورية السنغال وجزء من غينيا بيساو، ومن الشرق جمهورية مالي وساحل العاج، وتطل على المحيط الأطلسي من الغرب، وتتكون من اربع مناطق طبيعية: غينيا السفلى أو الساحلية، غينيا الوسطى، غينيا العليا وغينيا الغابية، ومساحتها 2000 كيلومتر مربع، وسكان غينيا في سنة 1408 هـ (420،000 نسمة) وهم الآن أكثر من 450،000 نسمة، والعاصمة كوناكري.", "تنقسم البلاد إلى أربع مناطق جغرافية هي: المنطقة السفلى، منطقة جبال فوتا جالون، منطقة السافانا العليا، منطقة الغابات الاستوائية. وتتمثل التضاريس في سهل ساحلي منبسط وتلال ومناطق جبلية في الداخل. تغطي الغابات والأحراش حوالي نصف مساحة الأراضي بينما تمثل المروج والمراعي حوالي خمسها.", "مناخها بشكل عام استوائي غزير الأمطار صيفا على السواحل والغابات. أما إذا نظرنا إليه في كل منطقة، فيمكن القول انه استوائي في (غِينِيَا الساحلية) وشبه استوائي في (غِينِيَا الغابية)، وسوداني في (غِينِيَا العليا) وفوتاني في (غِينِيَا الوسطى).", "يتألف سكان غينيا من عرقيات مختلفة ويشكل الفلانيين نسبة 40% من العدد السكان البالغ عددهم 13.026.502نسمة إحصائية 2018 ثم المالنكى 30% من العدد السكان ثم الصوصو 20% من عدد السكان.\nوالباقى من عرقيات مختلفة", "ويبلغ النسبة النمو السكانى 2.5%. ومتوسط الأعمار 57 عامة وبالنسبة للذكور 55 عاماوالإناث 58 عاما", "85 % من السكان مسلمون، 10 % مسيحيون، 5 % ديانات محلية .", "\nلغة فولانية\nلغة نكو\nلغة صوصو أو سوسو\nلغة توما\nلغة كيسي\nلغة جيريسي", "لغة السونينكو (مَرَكَا)", "يبني اقتصاد غينيا على الزراعة كحرفة أساسية وأهم الغلات الكاكاو البن كحاصلات نقدية تسود زراعتها في البلاد، كما تنتشر زراعة نخيل الزيت.", "\n\nتنقسم غينيا إلى 7 أقاليم إدارية كمستوى أول للإدارة الحكومة وفي المستوى الثاني تنقسم هذه الأقاليم إلى 33 محافظة وفي المستوى الثالث تنقسم المحافظات إلى 341 شعبية أو محافظة فرعية.", "شهدت البلاد في 23 ديسمبر 2008 وفاة الرئيس لإنسانا كونتي بعد صراع مع المرض ليخلف فراغا في السلطة التي تسلمها قرابة الربع قرن.\nوبعد ساعات من الإعلان رسميا عن وفاة الرئيس لإنسانا كونتي أعلن نقيب في الحيش يدعى موسى داديس كامارا عبر الاذاعة الحكومية في كوناكري \" حل الحكومة... ووقف العمل بالدستور... ووقف الأنشطة السياسية والنقابية... \" وتشكيل مجلس استشاري باسم \"المجلس القومي للتنمية والديمقراطية\" يضم عسكريين ومدنيين لإدارة شؤون البلاد. وأكد أن القادة العسكريين لا ينوون الاستمرار في الحكم أكثر من عامين إلى حين اجراء انتخابات رئاسية نزيهة شفافة بنهاية عام 2010 م.\nوأعلن قائد الانقلابيين حظر تجول ليلي في جميع أنحاء البلاد، كما وجه إنذارا إلى القوات الموالية للحكومة التي تم حلها من اللجوء إلى استخدام مرتزقة لمحاولة العودة إلى السلطة. واستدعى المجلس العسكري وزراء الحكومة وكبار الضباط إلى الثكنة العسكرية المركزية\" الفا يحيى جالو\" بالعاصمة بداعي الحرص على أمنهم وسلامتهم الشخصية. وفي 24 ديسمبر عين الانقلابيون زعيمهم النقيب موسى داديس كامارا رئيساً جديدا للبلاد.\nو بعد أيام فقط من نجاح الانقلاب، قام الرئيس الجديد بسلسلة من الإجراءات أهمها:ـ", "تعيين السيد كابيني كومارا ـ وهو مدير البنك الأفريقي للتصدير والاستيراد بالقاهرة ـ رئيساً للوزراء والحكومة.\nإحالة كبار الضباط والجنرالات إلى المعاش.\nالسعي إلى إصلاح النظام الاقتصادي، وتسليم المتورطين في الفساد وانتهاكات حقوق الإنسان للعدالة.[4]", "كادت غينيا تقع في براثن حرب أهلية لدى تعرض متظاهرين مطالبين بالديمقراطية لمذبحة على أيدي الجيش في 28 سبتمبر/أيلول 2009\nوكانت قوات الأمن في غينيا قد قتلت أكثر من 150 شخصا تجمعوا في مظاهرة معارضة للمجلس العسكري الحاكم بملعب العاصمة كوناكري، واغتصبت عشرات النساء، حسب ما ذكرته الأمم المتحدة وجماعات لحقوق الإنسان[5]\nوبعد هذه الأحداث بأسابيع، أصيب رئيس المجلس العسكري الحاكم موسى داديس كمارا عندما أطلق مساعده النار عليه في محاولة فاشلة لاغتياله. وقد تعهد خليفته سيكوبا كوناتي الذي يدعمه الغرب بإعادة السلطة إلى المدنيين[6].", "*\nتصنيف:البلدان الأقل نماء\nتصنيف:المجموعة الاقتصادية لدول غرب إفريقيا\nتصنيف:أعضاء منظمة المؤتمر الإسلامي\nتصنيف:بلدان مطلة على المحيط الأطلسي\nتصنيف:بلدان ناطقة بالفرنسية\nتصنيف:جمهوريات\nتصنيف:دول أعضاء في الاتحاد الأفريقي\nتصنيف:دول أعضاء في الأمم المتحدة\nتصنيف:دول أعضاء في الفرانكوفونية\nتصنيف:دول أعضاء في منظمة التعاون الإسلامي\nتصنيف:دول أفريقيا\nتصنيف:دول ذات أغلبية مسلمة\nتصنيف:دول غرب أفريقيا\nتصنيف:دول وأقاليم تأسست في 1958\nتصنيف:تأسيسات سنة 1958 في غينيا" ]
متى جمع القرآن الكريم في مصحف واحد ؟	سنة اثنتي عشرة للهجرة	[ "ظل القرآن الكريم على هذه الحال مفرقًا غير مجموع في مصحف واحد، إلى أن كانت خلافة أبي بكر، فواجهته أحداث جسيمة، وقامت حروب الردة، واستحرّ القتل بالقراء في وقعة اليمامة - سنة اثنتي عشرة للهجرة - التي استشهد فيها سبعون قارئاً من حفاظ القرآن. هالَ ذلك عمر بن الخطاب، وخاف أن يضيع شيء من القرآن بموت حفظته، فدخل على أبي بكر، وأشار عليه بجمع القرآن وكتابته خشية الضياع، فنفر أبو بكر من مقالته، وكَبَرَ عليه أن يفعل ما لم يفعله النبي، فظل عمر يراوده حتى اطمئن أبو بكر لهذا الأمر. ثم كلف أبو بكر زيد بن ثابت بتتبع الوحي وجمعه، فجمعه زيد من الرقاع والعسب واللخاف وصدور الرجال. حرص زيد بن ثابت على التثبت مما جمعه، ولم يكتف بالحفظ دون الكتابة، وحرص على المطابقة بين ما هو محفوظ ومكتوب، وعلى أن الآية من المصدرين جميعًا. فكان ذلك، أول جمع للقرآن بين دفتين في مصحف واحد. واحتفظ أبو بكر بالمصحف المجموع حتى وفاته، ثم أصبح عند حفصة بنت عمر." ]	tydi	ar	false	[ "جمع القرآن" ]	null	[ "\n\n\nيُطلق مصطلح جمع القرآن على معنيين أساسيين. الأول حفظه في الصدور، والثاني جمعه عن طريق كتابته.", "قال تعالى في سورة القيامة: والمعنى جمع القرآن في صدرك وإثبات قراءته على لسانك. وقد حفظ القرآن كثير من الصحابة أشهرهم: أُبي بن كعب وعبد الله بن مسعود ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وعلي بن أبي طالب وغيرهم الكثير.", "لقد توفي النبي محمد والقرآن محفوظ في الصدور، ومكتوب في الرقاع[1] واللخاف[2] والعسب[3] والأكتاف، لكنه مفرق ولم يرتب في مصحف واحد على عهد النبي محمد. يرجع سبب عدم جمع القرآن مرتبًا في مصحف واحد على عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم، حرص النبي نفسه على عدم جمعه ترقبًا لنزول شيء جديد منه حتى وفاته، فلو أنه رتبه أولاً بأول وجمع بين دفتي مصحف واحد، لأدى هذا إلى كثرة التغيير والتبديل كلما نزلت عليه آية، وفي هذا من المشقة ما فيه.", "لكن هنالك كثير من النصوص واضحة الدلالة، على حفظ القرآن الكريم في سطور الصُّحُف[4] ـ إضافة إلى حفظه المتواتر في الصدور ـ في عهد النبوة، ومنها:", "قال تعالى: [الفرقان: 5]. ووجه الدلالة أن المشركين شاهدوا صحفاً مكتوب عليها آيات من القرآن الكريم، وقالوا: ولم يقولوا: ، لأنهم يعلمون أن رسول الله أمي لا يكتب، بل يأمر غيره بالكتابة.[5]\nتكرار كلمة (الكتاب) في السور المكية، والتي تعني: القرآن الكريم. مثلاً: قال تعالى: [الأعراف: 2]. \n وقال: [النحل: 89].", "عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله قال: .[6]\nعن ابن عمر عن النبي قال: .[7]\nعن عثمان بن أبي العاص : .[8]\nعن زيد بن ثابت قال: .[9]\nقال ابن عباس عن سورة الأنعام: .[10]", "قصة إسلام عمر بن الخطاب:", "والشاهد فيها، أنه وجد عند أخته وزوجها صحيفة كتبت فيها سورة طه، كان خباب بن الأرت يعلمهما إياها. وهذا يدل على أن عادة خباب بن الأرت أخذ صحف من القرآن المكتوب، وتعليمها للمسلمين في بيوتهم.[11]", "قصة حَمْل رافع بن مالك صُحُفاً من مكة إلى المدينة:[12]", "لما لقي رافعٌ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بالعقبة، أعطاه ما أنزل عليه في عشر سنين خلت، وقدم به رافع المدينة، ثم جمع قومه فقرأ عليهم. وكان رافع بن مالك أول من قدم المدينة بسورة يوسف.\nإذاً، كان رافع يكتب آيات القرآن الكريم في مكة قبل الهجرة، وحمل معه الصُّحف المكتوبة إلى المدينة. وتعبير: \"(أول) من قدِم المدينة بسورة يوسف \"، يدل على أن هنالك ثان وثالث.", "كثرة الصُّحُف التي بين أيدي الصحابة الكرام، والتي اعتزَّ كلٌّ منهم أنه كتبها بين يدي رسول الله ، وفيهم مَن أسلم في بداية العهد المكي.ولا يُعقَل أن يكونوا كتبوها جميعاً، في عهد أبي بكر.", "وبهذا يطمئن القلب أن القرآن الكريم كله كان مكتوبًا في عهده النبي الكريم، وإن كان غير مجموع في موضع واحد.[13]", "اتسعت رقعة الأمصار الإسلامية في عهد عثمان بن عفان، وتفرق الصحابة في الأمصار يُقرِئون الناس القرآن، وأخذ كل بلدٍ عن الصحابي الذي وفد إليهم قراءته، وظهرت قراءات متعددة منشؤها اختلاف لهجات العرب. ولما اجتمع أهل العراق وأهل الشام لغزو ثغور أرمينية وأذربيجان، ظهر الخلاف بينهم في قراءة القرآن، وأنكر بعضهم على بعض ما يقرأون. شهد ذلك حذيفة بن اليمان، فركب إلى عثمان وبلّغه بالأمر. فأرسل عثمان إلى حفصة بنت عمر، يطلب المصحف لنسخه، وأمر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام، فنسخوها، وجعلوا كتابته على لهجة قريش. ثم أرسل عثمان النسخ إلى مكة والشام والبصرة والكوفة واليمن والبحرين، وأبقى عنده في المدينة مصحفًا واحدًا، فقضى على الاختلاف بين بعض المسلمين. وقد درج العلماء على تسمية المصحف المكتوب بأمر عثمان بمصحف عثمان أو المصحف الإمام.", "كان باعث لدى أبي بكر لجمع القرآن هو الخوف عليه من الضياع بموت حفاظه بعد أن استحرّ القتل بالقراء. أما عثمان فدافعه هو كثرة الاختلاف في وجوه القراءة.", "تصنيف:الخلافة الراشدة\nتصنيف:القرآن\nتصنيف:تاريخ الكتب\nتصنيف:تاريخ إسلامي\nتصنيف:نقد أدبي" ]
متى ولد محمد الثاني الفاتح ؟	20 أبريل، 1429 م	[ "\nوُلد محمد الثاني، للسلطان \"مراد الثاني\" و\"هما خاتون\"،[10][11] فجر يوم الأحد بتاريخ 20 أبريل، 1429 م، الموافق في 26 رجب سنة 833 هـ في مدينة أدرنة، عاصمة الدولة العثمانية آنذاك.[12] عندما بلغ محمد الثاني ربيعه الحادي عشر أرسله والده السلطان إلى أماسيا ليكون حاكمًا عليها وليكتسب شيئاً من الخبرة اللازمة لحكم الدولة، كما كانت عليه عادة الحكّام العثمانيين قبل ذلك العهد. فمارس محمد الأعمال السلطانية في حياة أبيه، ومنذ تلك الفترة وهو يعايش صراع الدولة البيزنطية في الظروف المختلفة، كما كان على اطلاع تام بالمحاولات العثمانية السابقة لفتح القسطنطينية، بل ويعلم بما سبقها من محاولات متكررة في العصور الإسلامية المختلفة.[13] وخلال الفترة التي قضاها حاكماً على أماسيا، كان السلطان مراد الثاني قد أرسل إليه عددًا من المعلمين لكنه لم يمتثل لأمرهم، ولم يقرأ شيئاً، حتى أنه لم يختم القرآن الكريم، الأمر الذي كان يُعد ذا أهمية كبرى، فطلب السلطان المذكور، رجلاً له مهابةٌ وحِدَّة، فذُكر له المولى \"أحمد بن إسماعيل الكوراني\"، فجعله مُعلماً لولده وأعطاه قضيبًا يضربه به إذا خالف أمره، فذهب إليه، ودخل عليه والقضيب بيده، فقال: \"أرسلني والدك للتعليم والضرب إذا خالفت أمري\"، فضحك السلطان محمد الثاني من ذلك الكلام، فضربه المولى الكوراني في ذلك المجلس ضربًا شديدًا، حتى خاف منه السلطان محمد، وختم القرآن في مدة يسيرة.[14]" ]	tydi	ar	false	[ "محمد الفاتح" ]	null	[ "\n\nالسلطان الغازي محمد الثاني الفاتح (بالتركية العثمانية: ؛ وبالتركية الحديثة: Fatih Sultan Mehmed Han II أو II. Mehmed) والذي عُرف في أوروبا خلال عصر النهضة باسم \"Mahomet II\"، وهو ذات اللفظ الذي كان الأوربيون يلفظون به اسم النبي محمد،[1][2] هو سابع سلاطين الدولة العثمانية وسلالة آل عثمان، يُلقب، إلى جانب \"الفاتح\"، بأبي الفتوح و<b data-parsoid='{\"dsr\":[2510,2527,3,3]}'>أبو الخيرات، وبعد فتح القسطنطينية أضيف لقب \"قيصر\" إلى ألقابه وألقاب باقي السلاطين الذين تلوه.[3] حكم ما يقرب من ثلاثين عامًا عرفت توسعًا كبيرًا للدولة العثمانية.", "يُعرف السلطان محمد الفاتح بأنه هو من قضى نهائيًا على الإمبراطورية البيزنطية بعد أن استمرّت أحد عشر قرنًا ونيفًا، ويعتبر الكثير من المؤرخين هذا الحدث خاتمة العصور الوسطى وبداية العصور الحديثة،[4][5] وعند الأتراك فهذا الحدث هو \"فاتحة عصر الملوك\" (بالتركية: çağ açan hükümdar).", "تابع السلطان محمد فتوحاته في آسيا، فوحّد ممالك الأناضول، وتوغّل في أوروبا حتى بلغراد. من أبرز أعماله الإدارية دمجه للإدارات البيزنطية القديمة في جسم الدولة العثمانية المتوسعة آنذاك. يُلاحظ أن محمد الثاني لم يكن أول حاكم تركي للقسطنطينية، فقد كان أحد الأباطرة الروم السابقين، والمدعو \"ليون الرابع\" (باليونانية: Λέων Δ΄) من أصول خزرية، وهؤلاء قوم من الترك شبه رحّل كانوا يقطنون سهول شمال القوقاز. كان محمد الثاني عالي الثقافة ومحباً للعلم والعلماء، ومن شيوخه آق شمس الدين و أحمد الكوراني، وقد تكلّم عدداً من اللغات إلى جانب اللغة التركية، وهي: الفرنسية، اللاتينية، اليونانية، الصربية، الفارسية، العربية، والعبرية.[6][7]", "\nيؤمن المسلمون بأن النبي محمد بن عبد الله تحدث عن أمير من أفضل أمراء العالم، وأنه هو من سيفتح القسطنطينية ويُدخلها ضمن الدولة الإسلامية، وقد قال فريقٌ من شرّاح الحديث أن هذا الشخص هو محمد الفاتح، فيما قال آخرون أن المراد بالحديث هو فتح القسطنطينية في آخر الزمان قبل خروج المسيح الدجال مباشرة،[8][9] وقد ورد في مسند أحمد بن حنبل في الحديث رقم 18189:", "هذه التربية الإسلامية كان لها الأثر الأكبر في تكوين شخصية محمد الفاتح، فجعلته مسلمًا مؤمنًا ملتزمًا بحدود الشريعة، مقيدًا بالأوامر والنواهي، مُعظماً لها ومدافعاً عن إجراءات تطبيقها، فتأثر بالعلماء الربانيين، وبشكل خاص معلمه المولى \"الكوراني\" وانتهج منهجهم.[15] وبرز دور الشيخ \"آق شمس الدين\" في تكوين شخصية محمد الفاتح وبث فيه منذ صغره أمرين هما: مضاعفة حركة الجهاد العثمانية، والإيحاء دومًا لمحمد منذ صغره بأنه الأمير المقصود بالحديث النبوي، لذلك كان الفاتح يطمع أن ينطبق عليه حديث نبي الإسلام.[13]", "\n\nتصغير\|200بك\|معركة فارنا، بريشة \"يان ماتيكو\".\nفي 13 يوليو سنة 1444 م، الموافق 26 ربيع الأول سنة 848 هـ، أبرم السلطان مراد الثاني معاهدة سلام مع إمارة قرمان بالأناضول، وعقب ذلك توفي أكبر أولاد السلطان واسمه علاء الدين، فحزن عليه والده حزنًا شديدًا وسئم الحياة،[16][17] فتنازل عن الملك لابنه محمد البالغ من العمر أربع عشرة سنة، وسافر إلى ولاية أيدين للإقامة بعيدًا عن هموم الدنيا وغمومها.[18] لكنه لم يمكث في خلوته بضعة أشهر حتى أتاه خبر غدر المجر وإغارتهم على بلاد البلغار غير مراعين شروط الهدنة اعتمادًا على تغرير الكاردينال \"سيزاريني\"، مندوب البابا، وإفهامه لملك المجر أن عدم رعاية الذمة والعهود مع المسلمين لا تُعد حنثًا ولا نقضًا.[18]", "وكان السلطان محمد الثاني قد كتب إلى والده يطلب منه العودة ليتربع على عرش السلطنة تحسبًا لوقوع معركة مع المجر، إلا أن مراد رفض هذا الطلب. فرد محمد الفاتح: . وبناءً على هذه الرسالة، عاد السلطان مراد الثاني وقاد الجيش العثماني في معركة فارنا، التي كان فيها النصر الحاسم للمسلمين بتاريخ 10 نوفمبر سنة 1444 م، الموافق في 28 رجب سنة 848 هـ.[19]", "لم تطل إقامته أكثر من ثلاثة أشهر إذ اضطر للعودة إلى أدرنة قاعدة الدولة حيث استصغر قادة الجيش العثمانيين من الانكشارية السلطان الصغير، إذ عصوا أمره، ونهبوا المدينة، ووصل السلطان فأدب القادة وأشغلهم بالقتال في بلاد اليونان[20].", "يُقال بأن عودة السلطان مراد الثاني إلى الحكم كان سببها أيضًا الضغط الذي مارسه عليه الصدر الأعظم \"خليل جندرلي باشا\"، الذي لم يكن مولعًا بحكم محمد الثاني، بما أن الأخير كان متأثرًا بمعلمه المولى \"الكوراني\" ويتخذ منه قدوة، وكان الكوراني على خلاف مع الباشا.", "\nانتقل السلطان محمد الثاني إلى مانيسا الواقعة بغرب الأناضول بعد ثورة الإنكشارية عليه، وبعد أن جمعهم والده وانتقل لخوض حروبه في أوروبا. ليس هناك من معلومات كثيرة تفيد بالذي قام به السلطان محمد في الفترة التي قضاها في مدينة مانيسا، ولكن يُعرف أنه خلال هذه الفترة، تزوج السلطان بوالدة ولي العهد، كما كان يُطلق على زوجات السلاطين، \"أمينة گلبهار\" ذات الجذور اليونانية النبيلة،[21] من قرية \"دوفيرا\" في طرابزون،[21] والتي توفيت بعد ذلك عام 1492 بعد أن أنجبت السلطان بايزيد الثاني.[22] وكان السلطان مراد الثاني قد عاد إلى عزلته مرة أخرى بعد أن انتصر على المجر واستخلص مدينة فارنا منهم، لكنه لم يلبث فيها هذه المرة أيضا، لأن عساكر الإنكشارية ازدروا ملكهم الفتى محمد الثاني وعصوه ونهبوا مدينة أدرنة عاصمة الدولة، فرجع إليهم السلطان مراد الثاني في أوائل سنة 1445 وأخمد فتنتهم. وخوفًا من رجوعهم إلى إقلاق راحة الدولة، أراد أن يشغلهم بالحرب، فأغار على بلاد اليونان والصرب طيلة سنواته الباقية، وفتح عددًا من المدن والإمارات وضمها إلى الدولة العثمانية.[19] تزوج السلطان محمد في هذه الفترة أيضا بزوجته الثانية \"ستّي مكرم خاتون\" الأميرة من سلالة ذي القدر التركمانية.[23][24]", "قام محمد الفاتح خلال المدة التي قضاها في مانيسا، بضرب النقود السلجوقية باسمه،[25] وفي أغسطس أو سبتمبر من عام 1449، توفيت والدته،[26] وبعد هذا بسنة، أي في عام 1450، أبرم والده صلحًا مع \"اسكندر بك\"، أحد أولاد \"جورج كستريو\" أمير ألبانيا الشمالية الذين كان السلطان مراد الثاني قد أخذهم رهائن وضمّ بلاد أبيهم إليه بعد موته. وكان اسكندر المذكور قد أسلم، أو بالأحرى تظاهر بالإسلام لنوال ما يكنه صدره وأظهر الإخلاص للسلطان حتى قرّبه إليه، ثم انقلب عليه أثناء انشغاله بمحاربة الصرب والمجر، وبعد عدد من المعارك لم يستطع الجيش العثماني المنهك استرجاع أكثر من مدينتين ألبانيتين،[27] فرأى السلطان مصالحة البك ريثما يعود ليستجمع جيشه قوته ثم يعود لفتح مدينة \"آق حصار\".[28][29]", "\nتصغير\|الدولة العثمانية والدول والإمارات المحيطة بها عام 1450، أي قبل تربّع محمد الثاني على العرش بسنة واحدة.\nعاد السلطان مراد الثاني إلى أدرنة، عاصمة ممالكه ليُجهز جيوشًا جديدة كافية لقمع الثائر على الدولة، \"اسكندر بك\"، لكنه توفي في يوم 7 فبراير سنة 1451، الموافق في 5 محرم سنة 855هـ. وما أن وصلت أنباء وفاة السلطان إلى ابنه محمد الثاني، حتى ركب فوراً وعاد إلى أدرنة حيث توّج سلطانا للمرة الثانية في 19 فبراير من نفس العام،[30] وأقام جنازة لوالده الراحل وأمر بنقل الجثمان إلى مدينة بورصة لدفنه بها،[31] وأمر بإرجاع الأميرة \"مارا\" الصربية إلى والدها، أمير الصرب المدعو \"جورج برنكوفيتش\"، الذي زوّجها للسلطان مراد الثاني عندما أبرم معه معاهدة سلام قرابة عام 1428.[32][33]", "عندما تولى محمد الثاني الملك بعد أبيه لم يكن بآسيا الصغرى خارجًا عن سلطانه إلا جزء من بلاد القرمان ومدينة \"سينوب\" ومملكة طرابزون الروميّة. وصارت مملكة الروم الشرقية قاصرة على مدينة القسطنطينية وضواحيها. وكان إقليم \"موره\" مجزءاً بين البنادقة وعدّة إمارات صغيرة يحكمها بعض أعيان الروم أو الإفرنج الذين تخلفوا عن إخوانهم بعد انتهاء الحروب الصليبية، وبلاد الأرنؤد وإيبيروس في حمى إسكندر بك سالف الذكر، وبلاد البشناق المستقلة، والصرب التابعة للدولة العثمانية تبعية سيادية، وما بقي من شبه جزيرة البلقان كان داخلاً تحت سلطة الدولة كذلك.[32]", "\nأخذ السلطان محمد الثاني، بعد وفاة والده، يستعد لتتميم فتح ما بقي من بلاد البلقان ومدينة القسطنطينية حتى تكون جميع أملاكه متصلة لا يتخللها عدو مهاجم أو صديق منافق، فبذل بداية الأمر جهودًا عظيمة في تقوية الجيش العثماني بالقوى البشرية حتى وصل تعداده إلى قرابة ربع مليون جندي، وهذا عدد كبير مقارنة بجيوش الدول في تلك الفترة، كما عني عناية خاصة بتدريب تلك الجموع على فنون القتال المختلفة وبمختلف أنواع الأسلحة التي تؤهلهم للغزو الكبير المنتظر، كما أعتنى الفاتح بإعدادهم إعدادًا معنويًا قويًا وغرس روح الجهاد فيهم، وتذكيرهم بثناء النبي محمد على الجيش الذي يفتح القسطنطينية وعسى أن يكونوا هم الجيش المقصود بذلك، مما أعطاهم قوة معنوية وشجاعة منقطعة النظير، كما كان لانتشار العلماء بين الجنود أثر كبير في تقوية عزائمهم.[32]", "أراد السلطان، قبل أن يتعرض لفتح القسطنطينية أن يُحصّن مضيق البوسفور حتى لا يأتي لها مدد من مملكة طرابزون، وذلك بأن يُقيم قلعة على شاطئ المضيق في أضيق نقطة من الجانب الأوروبي منه مقابل القلعة التي أسست في عهد السلطان بايزيد في البر الآسيوي.[34] ولمّا بلغ إمبراطور الروم هذا الخبر أرسل إلى السلطان سفيرًا يعرض عليه دفع الجزية التي يُقررها،[32] فرفض الفاتح طلبه وأصر على البناء لما يعلمه من أهمية عسكرية لهذا الموقع، حتى اكتملت قلعة عالية ومحصنة، وصل ارتفاعها إلى 82 مترًا، وأطلق عليها اسم \"قلعة روملي حصار\" (بالتركية: Rumeli Hisarı)، وأصبحت القلعتان متقابلتين، ولا يفصل بينهما سوى 660 مترًا، تتحكمان في عبور السفن من شرقي البوسفور إلى غربه وتستطيع نيران مدافعهما منع أية سفينة من الوصول إلى القسطنطينية من المناطق التي تقع شرقها مثل مملكة طرابزون وغيرها من الأماكن التي تستطيع دعم المدينة عند الحاجة.[34] كما فرض السلطان رسومًا على كل سفينة تمر في مجال المدافع العثمانية المنصوبة في القلعة، وكان أن رفضت إحدى سفن البندقية أن تتوقف بعد أن أعطى العثمانيون لها عدداً من الإشارات، فتمّ إغراقها بطلقة مدفعية واحدة فقط.[35]\n\nاعتنى السلطان عناية خاصة بجمع الأسلحة اللازمة لفتح القسطنطينية، ومن أهمها المدافع، التي أخذت اهتمامًا خاصًا منه حيث أحضر مهندسًا مجريًا يدعى \"أوربان\" كان بارعًا في صناعة المدافع، فأحسن استقباله ووفر له جميع الإمكانيات المالية والمادية والبشرية. تمكن هذا المهندس من تصميم وتصنيع العديد من المدافع الضخمة كان على رأسها \"المدفع السلطاني\" المشهور، والذي ذكر أن وزنه كان يصل إلى مئات الأطنان وأنه يحتاج إلى مئات الثيران القوية لتحريكه، وقد أشرف السلطان بنفسه على صناعة هذه المدافع وتجريبها.[36]", "ويُضاف إلى هذا الاستعداد ما بذله الفاتح من عناية خاصة بالأسطول العثماني؛ حيث عمل على تقويته وتزويده بالسفن المختلفة ليكون مؤهلاً للقيام بدوره في الهجوم على القسطنطينية، تلك المدينة البحرية التي لا يكمل حصارها دون وجود قوة بحرية تقوم بهذه المهمة وقد ذُكر أن السفن التي أعدت لهذا الأمر بلغت أكثر من أربعمائة سفينة،[37] بينما قال آخرون أن هذا الرقم مبالغ فيه وأن عدد السفن كان أقل من ذلك، حيث بلغت مائة وثمانين سفينة في الواقع.[32]", "عمل الفاتح قبل هجومه على القسطنطينية على عقد معاهدات مع أعدائه المختلفين ليتفرغ لعدو واحد، فعقد معاهدة مع إمارة غلطة المجاورة للقسطنطينية من الشرق ويفصل بينهما مضيق القرن الذهبي، كما عقد معاهدات مع جنوة والبندقية وهما من الإمارات الأوروبية المجاورة، ولكن هذه المعاهدات لم تصمد حينما بدأ الهجوم الفعلي على القسطنطينية، حيث وصلت قوات من تلك المدن وغيرها للمشاركة في الدفاع عن المدينة.[38]", "في هذه الأثناء التي كان السلطان يعد العدة فيها للفتح، استمات الإمبراطور البيزنطي في محاولاته لثنيه عن هدفه، بتقديم الأموال والهدايا المختلفة إليه، وبمحاولة رشوة بعض مستشاريه ليؤثروا على قراره،[39] ولكن السلطان كان عازمًا على تنفيذ مخططه ولم تثنه هذه الأمور عن هدفه، ولما رأى الإمبراطور البيزنطي شدة عزيمة السلطان على تنفيذ هدفه عمد إلى طلب المساعدات من مختلف الدول والمدن الأوروبية وعلى رأسها البابا زعيم المذهب الكاثوليكي، في الوقت الذي كانت فيه كنائس الدولة البيزنطية وعلى رأسها القسطنطينية تابعة للكنيسة الأرثوذكسية وكان بينهما عداء شديد، وقد اضطر الإمبراطور لمجاملة البابا بأن يتقرب إليه ويظهر له استعداده للعمل على توحيد الكنيستين الشرقية والغربية،[40] في الوقت الذي لم يكن الأرثوذكس يرغبون في ذلك. قام البابا بناءً على ذلك بإرسال مندوب منه إلى القسطنطينية، خطب في كنيسة آيا صوفيا ودعا للبابا وأعلن توحيد الكنيستين، مما أغضب جمهور الأرثوذكس في المدينة، وجعلهم يقومون بحركة مضادة لهذا العمل الإمبراطوري الكاثوليكي المشترك، حتى قال بعض زعماء الأرثوذكس: \"إنني أفضل أن أشاهد في ديار البيزنط عمائم الترك على أن أشاهد القبعة اللاتينية\".[41]", "\n\nسعى السلطان، بعد كل هذه الاستعدادات، في إيجاد سبب لفتح باب الحرب، ولم يلبث أن وجد هذا السبب بتعدي الجنود العثمانيين على بعض قرى الروم ودفاع هؤلاء عن أنفسهم، حيث قُتل البعض من الفريقين.[32] عمل السلطان على تمهيد الطريق بين أدرنة والقسطنطينية لكي تكون صالحة لجر المدافع العملاقة خلالها إلى القسطنطينية، وقد تحركت المدافع من أدرنة إلى قرب القسطنطينية، في مدة شهرين حيث تمت حمايتها بقسم الجيش حتى وصلت الأجناد العثمانية يقودها الفاتح بنفسه إلى مشارف القسطنطينية في يوم الخميس 6 أبريل، 1453 م، الموافق 26 ربيع الأول، 857 هـ، فجمع الجند وكانوا قرابة مائتين وخمسين ألف جندي أي ربع مليون،[42] فخطب فيهم خطبة قوية حثهم فيها على الجهاد وطلب النصر أو الشهادة، وذكّرهم فيها بالتضحية وصدق القتال عند اللقاء، وقرأ عليهم الآيات القرآنية التي تحث على ذلك، كما ذكر لهم الأحاديث النبوية التي تبشر بفتح القسطنطينية وفضل الجيش الفاتح لها وأميره، وما في فتحها من عز للإسلام والمسلمين، وقد بادر الجيش بالتهليل والتكبير والدعاء.[43][44]", "وبهذا ضرب السلطان الحصار على المدينة بجنوده من ناحية البر، وبأسطوله من ناحية البحر، وأقام حول المدينة أربع عشرة بطارية مدفعية وضع بها المدافع الجسيمة التي صنعها \"أوربان\" والتي قيل بأنها كانت تقذف كرات من الحجارة زنة كل واحدة منها اثنا عشر قنطارًا إلى مسافة ميل، إلا أن المؤرخين المعاصرين يقولون أن هذا الرقم مبالغ فيه بوضوح، فإنه ولو وُجد في ذلك الزمان آلة تستطيع أن تقذف هذا الوزن الكبير، فإنه لا يوجد أناس قادرين على رفع هذا الوزن ليضعوه في المدفع، فالقنطار يساوي 250 كيلوغراما، فوزن القذيفة على هذا الاعتبار يكون 3000 كيلوغراما، وبالتالي فلعلّ المقصود كان 12 رطلا وليس قنطارا.[32] وفي أثناء الحصار اكتُشف قبر \"أبي أيوب الأنصاري\" الذي استشهد حين حاصر القسطنطينية في سنة 52 هـ في خلافة معاوية بن أبي سفيان الأموي.[45]\n\n\nوفي هذا الوقت كان البيزنطيين قد قاموا بسد مداخل ميناء القسطنطينية بسلاسل حديدية غليظة حالت بين السفن العثمانية والوصول إلى القرن الذهبي، بل دمرت كل سفينة حاولت الدنو والاقتراب.[40] إلا أن الأسطول العثماني نجح على الرغم من ذلك في الاستيلاء على جزر الأمراء في بحر مرمرة.[46] استنجد الإمبراطور قسطنطين، آخر ملوك الروم، بأوروبا، فلبّى طلبه أهالي جنوة وأرسلوا له إمدادات مكونة من خمس سفن وكان يقودها القائد الجنوي \"جوستنياني\" يُرافقه سبعمائة مقاتل متطوع من دول أوروبية متعددة، فأتى هذا القائد بمراكبه وأراد الدخول إلى ميناء القسطنطينية، فاعترضته السفن العثمانية ونشبت بينهما معركة هائلة في يوم 21 أبريل، 1453 م، الموافق يوم 11 ربيع الثاني، 857 هـ، انتهت بفوز جوستنياني ودخوله الميناء بعد أن رفع المحاصرون السلاسل الحديدية ثم أعادوها بعد مرور السفن الأوروبية كما كانت.[47] حاولت القوات البحرية العثمانية تخطي السلاسل الضخمة التي تتحكم في مدخل القرن الذهبي والوصول بالسفن الإسلامية إليه، وأطلقوا سهامهم على السفن الأوروبية والبيزنطية ولكنهم فشلوا في تحقيق مرادهم في البداية، فارتفعت بهذا الروح المعنوية للمدافعين عن المدينة.[48] بعد هذا الأمر، أخذ السلطان يُفكر في طريقة لدخول مراكبه إلى الميناء لإتمام الحصار برّاً وبحراً، فخطر بباله فكر غريب، وهو أن ينقل المراكب على البر ليجتازوا السلاسل الموضوعة لمنعها، وتمّ هذا الأمر المستغرب بأن مهدت الأرض وسويت في ساعات قليلة وأتي بألواح من الخشب دهنت بالزيت والشحم، ثم وضعت على الطريق الممهد بطريقة يسهل بها انزلاج السفن وجرها،[49] وبهذه الكيفية أمكن نقل نحو سبعين سفينة وإنزالها في القرن الذهبي على حين غفلة من البيزنطيين.[50]\n\n\nاستيقظ أهل المدينة صباح يوم 22 أبريل وفوجئوا بالسفن العثمانية وهي تسيطر على ذلك المعبر المائي، ولم يعد هناك حاجز مائي بين المدافعين عن القسطنطينية وبين الجنود العثمانيين،[13][51] ولقد عبّر أحد المؤرخين البيزنطيين عن عجبهم من هذا العمل فقال: .[52] أيقن المحاصرون عند هذا أن لا مناص من نصر العثمانيين عليهم، لكن لم تخمد عزائمهم بل ازدادوا إقداماً وصمموا على الدفاع عن مدينتهم حتى الممات. وفي يوم 24 مايو سنة 1453م، الموافق 15 جمادى الأولى سنة 857هـ، أرسل السلطان محمد إلى الإمبراطور قسطنطين رسالة دعاه فيها إلى تسليم المدينة دون إراقة دماء، وعرض عليه تأمين خروجه وعائلته وأعوانه وكل من يرغب من سكان المدينة إلى حيث يشاؤون بأمان،[53] وأن تحقن دماء الناس في المدينة ولا يتعرضوا لأي أذى وأعطاهم الخيار بالبقاء في المدينة أو الرحيل عنها، ولما وصلت الرسالة إلى الإمبراطور جمع المستشارين وعرض عليهم الأمر، فمال بعضهم إلى التسليم وأصر آخرون على استمرار الدفاع عن المدينة حتى الموت، فمال الامبراطور إلى رأي القائلين بالقتال حتى آخر لحظة، فرد الامبراطور رسول الفاتح برسالة قال فيها إنه يشكر الله إذ جنح السلطان إلى السلم وأنه يرضى أن يدفع له الجزية أما القسطنطينية فإنه أقسم أن يدافع عنها إلى آخر نفس في حياته فإما أن يحفظ عرشه أو يُدفن تحت أسوارها،[54] فلما وصلت الرسالة إلى الفاتح قال: .[55]", "عند الساعة الواحدة صباحاً من يوم الثلاثاء 29 مايو، 1453م، الموافق 20 جمادى الأولى سنة 857 هـ بدأ الهجوم العام على المدينة، فهجم مائة وخمسون ألف جندي وتسلقوا الأسوار حتى دخلوا المدينة من كل فج وأعملوا السيف فيمن عارضهم واحتلوا المدينة شيئاً فشيئاً إلى أن سقطت بأيديهم، بعد 53 يومًا من الحصار.[35] أما الإمبراطور قسطنطين فقاتل حتى مات في الدفاع عن وطنه كما وعد، ولم يهرب أو يتخاذل.[56][57] ثم دخل السلطان المدينة عند الظهر فوجد الجنود مشتغلة بالسلب والنهب، فأصدر أمره بمنع كل اعتداء، فساد الأمن حالاً. ثم توجه إلى كنيسة آيا صوفيا وقد اجتمع فيها خلق كبير من الناس ومعهم القسس والرهبان الذين كانوا يتلون عليهم صلواتهم وأدعيتهم، وعندما اقترب من أبوابها خاف المسيحيون داخلها خوفاً عظيماً، وقام أحد الرهبان بفتح الأبواب له فطلب من الراهب تهدئة الناس وطمأنتهم والعودة إلى بيوتهم بأمان، فأطمأن الناس وكان بعض الرهبان مختبئين في سراديب الكنيسة فلما رأوا تسامح الفاتح وعفوه خرجوا وأعلنوا إسلامهم، وقد أمر الفاتح بعد ذلك بأن يؤذن في الكنيسة بالصلاة إعلانًا بجعلها مسجدًا.[56][57] وقد أعطى السلطان للنصارى حرية إقامة الشعائر الدينية واختيار رؤسائهم الدينيين الذين لهم حق الحكم في النظر بالقضايا المدنية، كما أعطى هذا الحق لرجال الكنيسة في الأقاليم الأخرى ولكنه في الوقت نفسه فرض الجزية على الجميع.[58] ثم قام بجمع رجال الدين المسيحيين لينتخبوا بطريركًا لهم، فاختاروا \"جورجيوس كورتيسيوس سكولاريوس\" (باليونانية:Γεώργιος Κουρτέσιος Σχολάριος)، وأعطاهم نصف الكنائس الموجودة في المدينة، أما النصف الأخر فجعله جوامع للمسلمين.[56] وبتمام فتح المدينة، نقل السلطان محمد مركز العاصمة إليها، وسُميت \"إسلامبول\"، أي \"تخت الإسلام\" أو \"مدينة الإسلام\".[57]", "\nبعد تمام النصر والفتح، اتخذ السلطان لقب \"الفاتح\" و\"قيصر الروم\" (بالتركية: Kayser-i Rûm)، على الرغم من أن هذا اللقب الأخير لم تعترف به بطركيّة القسطنطينية ولا أوروبا المسيحية. وكان السبب الذي جعل السلطان يتخذ هذا اللقب هو أن القسطنطينية كانت عاصمة الإمبراطورية الرومانية، بعد أن نُقل مركز الحكم إليها عام 330 بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية، وكونه هو سلطان المدينة فكان من حقه أن يحمل هذا اللقب. وكان للسلطان رابطة دم بالأسرة الملكية البيزنطية، بما أن كثيرا من أسلافه، كالسلطان أورخان الأول، تزوجوا بأميرات بيزنطيات. ولم يكن السلطان هو الوحيد الذي حمل لقب القيصر في أيامه، إذ أن إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة في أوروبا الغربية، \"فريدريش الثالث\"، قال آنذاك بأنه يتحدر مباشرة من شارلمان، الذي حصل على لقب \"قيصر\" عندما توّجه البابا \"ليو الثالث\" عام 800، على الرغم من عدم اعتراف الإمبراطورية البيزنطية بهذا الأمر عندئذ.", "وكان السلطان قد أمر بحبس الصدر الأعظم \"خليل جندرلي باشا\"، الذي اتهم أثناء حصار القسطنطينية بالتعامل مع العدو أو تلقيه رشوة منهم لفضح تحركات الجيش العثماني، فحُبس لمدة أربعين يومًا وسُملت عيناه، ثم حُكم عليه بالإعدام فأعدم.[59] تُفيد بعض المصادر أن السلطان محمد الفاتح قصد الموقع الذي بُنيت فيه مدينة طروادة في قديم الزمان، بعد 10 سنوات من فتح القسطنطينية، حيث قال أنه انتقم للطرواديين أخيراً، بعد أن قضى على الإغريق، أي البيزنطينين، وغزاهم كما غزوا طروادة.[60] يروي المؤرخ البريطاني \"ستيفن رونسيمان\" قصة منقولة عن المؤرخ البيزنطي \"دوكاس\"، المعروف بإضفائه النكهة الدرامية والمواصفات المؤثرة على كتاباته،[61] أنه عندما دخل محمد الثاني القسطنطينية، أمر بإحضار الابن الوسيم للدوق الأكبر \"لوكاس نوتاراس\" البالغ من العمر 14 ربيعًا، ليُشبع معه شهوته، وعندما رفض الأب تسليم ولده إلى السلطان، أمر الأخير بقطع رأس كليهما حيث وقفا.[62] يروي عالم اللاهوت ورئيس أساقفة ميتيليني \"ليونارد الصاقيزي\" نفس القصة في رسالة أرسلها إلى البابا نيقولا الخامس.[63] يرى المؤرخون المعتدلون والمؤرخون المسلمون، أن هذه الرواية عارية عن الصحة، وأن سببها كان الصدمة العنيفة التي تعرض لها العالم الأوروبي المسيحي عند سقوط المدينة المقدسة بيد المسلمين، حيث بذل الشعراء والأدباء ما في وسعهم لتأجيج نار الحقد وبراكين الغضب في نفوس النصارى ضد المسلمين، وعقد الأمراء والملوك اجتماعات طويلة ومستمرة وتنادوا إلى نبذ الخلافات والحزازات والتوحد ضد العثمانيين. وكان البابا نيقولا الخامس أشد الناس تأثراً بنبأ سقوط القسطنطينية، وعمل جهده وصرف وقته في توحيد الدول الإيطالية وتشجيعها على قتال المسلمين، وترأس مؤتمرًا عُقد في روما، أعلنت فيه الدول المشاركة عزمها على التعاون فيما بينها وتوجيه جميع جهودها وقوتها ضد العدو المشترك. وأوشك هذا الحلف أن يتحقق إلا أن الموت عاجل البابا في 25 مارس سنة 1455، فلم تتم أي من هذه الخطط ،[64] يقول الباحث جمال الدين فالح الكيلاني: \"يكاد يُجمع المؤرخين أنه بفتح القسطنطينية تنتهي العصور الوسطى الأوروبية وندخل في العصور الحديثة، حيث تنبهوا لأهمية تحول المدينة إلى إسلامية، حيث شكلت أكبر خطر على أوروبا طوال الفترة اللاحقة\"[65].", "\n\nبعد إتمامه لترتيباته وبناء ما هُدم من أسوار القسطنطينية وتحصينها، أمر السلطان ببناء مسجد بالقرب من قبر أبي أيوب الأنصاري، جرت العادة فيما بعد أن يتقلد كل سلطان جديد سيف عثمان الغازي الأول في هذا المسجد،[67] ثم سافر بجنوده لفتح بلاد جديدة، فقصد بلاد موره، لكن لم ينتظر أميراها \"دمتريوس\" و\"توماس\"، أخوا قسطنطين، قدومه، بل أرسلا إليه يُخبرانه بقبولهما دفع جزية سنوية قدرها إثنا عشر ألف دوكا. فقبل السلطان ذلك، وغيّر وجهته قاصدًا بلاد الصرب، فأتى \"هونياد\" الشجاع المجري، الملقب \"بالفارس الأبيض\"،[68] وردّ عن الصرب مقدمة الجيوش العثمانية،[66] إلا أن الصرب لم يرغبوا في مساعدة المجر لهم لاختلاف مذهبهم، حيث كان المجر كاثوليكيين تابعين لبابا روما، والصرب أرثوذكسيين لا يذعنون لسلطة البابا بل كانوا يفضلون تسلط المسلمين عليهم لما رأوه من عدم تعرضهم للدين مطلقًا. ولذلك أبرم أمير الصرب الصلح مع السلطان محمد الثاني على أن يدفع له سنويًا ثمانين ألف دوكا، وذلك في سنة 1454.[67]", "وفي السنة التالية أعاد السلطان الكرّة على الصرب من جديد، بجيش مؤلف من خمسين ألف مقاتل وثلاثمائة مدفع، ومر بجيوشه من جنوب تلك البلاد إلى شمالها بدون أن يلقى أقل معارضة حتى وصل مدينة بلغراد الواقعة على نهر الدانوب وحاصرها من جهة البر والنهر. وكان هونياد المجري دخل المدينة قبل إتمام الحصار عليها ودافع عنها دفاع الأبطال حتى يئس السلطان من فتحها ورفع عنها الحصار سنة 1455. لكن وإن لم يتمكن العثمانيون من فتح عاصمة الصرب إلا أنهم أصابوا هونياد بجراح بليغة توفي بسببها بعد رفع الحصار عن المدينة بنحو عشرين يومًا. ولما علم السلطان بموته أرسل الصدر الأعظم \"محمود باشا\" لإتمام فتح بلاد الصرب فأتمّ فتحها من سنة 1458 إلى سنة 1460.[67]", "وفي هذه الأثناء تمّ فتح بلاد موره. ففي سنة 1458 فتح السلطان مدينة \"كورنته\" وما جاورها من بلاد اليونان حتى جرّد \"طوماس باليولوج\" أخا قسطنطين من جميع بلاده ولم يترك إقليم موره لأخيه دمتريوس إلا بشرط دفع الجزية. وبمجرّد ما رجع السلطان بجيوشه ثار طوماس وحارب الأتراك وأخاه معاً، فاستنجد دمتريوس بالسلطان فرجع بجيش عرمرم ولم يعد حتى تمّ فتح إقليم موره سنة 1460 فهرب طوماس إلى إيطاليا، ونُفي دمتريوس في إحدى جزر الأرخبيل. وفي ذلك الوقت فُتحت جزر تاسوس والبروس وغيرها من جزر بحر الروم.[67][69]", "وبعد عودة السلطان من بلاد اليونان أبرم صلحًا مع إسكندر بك وترك له إقليما ألبانيا وإيبيروس، ثم حوّل أنظاره إلى آسيا الصغرى ليفتح ما بقي منها، فسار بجيشه دون أن يُعلم أحدًا بوجهته في أوائل سنة 1461، فهاجم أولاً ميناء بلدة أماستريس، وكانت مركز تجارة أهالي جنوة النازلين بهذه الأصقاع.[67] ولكون سكانها تجّارًا يُحافظون على أموالهم ولا يهمهم دين أو جنسية متبوعهم ما دام غير متعرّض لأموالهم ولا أرواحهم، فتحوا أبواب المدينة ودخلها العثمانيون بغير حرب. ثم أرسل إلى \"اسفنديار\" أمير مدينة سينوب يطلب منه تسليم بلده والخضوع له. ولأجل تعزيز هذا الطلب أرسل أحد قوّاده ومعه عدد عظيم من المراكب لحصار الميناء، فسلمها إليه الأمير وأقطعه السلطان أراض واسعة بأقليم \"بيثينيا\" مكافأة له على خضوعه. ثم قصد بنفسه مدينة طرابزون ودخلها دون مقاومة شديدة وقبض على الملك وأولاده وزوجته وأرسلهم إلى القسطنطينية.[67]", "\nما أن عاد السلطان إلى القسطنطينية حتى جهز جيشًا لمحاربة أمير الفلاخ المدعو \"فلاد دراكول الثالث المخوزق\"، لمعاقبته على ما ارتكبه من الفظائع مع أهالي بلاده والتعدّي على التجار العثمانيين النازلين بها. فلمّا قرب منها، أرسل إليه هذا الأمير وفدا يعرض على السلطان دفع جزية سنوية قدرها عشرة آلاف دوكا بشرط أن يُصادق على جميع الشروط الواردة بالمعاهدة التي أبرمت في سنة 1393 بين أمير الفلاخ آنذاك والسلطان بايزيد الأول، فقبل السلطان محمد الثاني هذا الاقتراح وعاد بجيوشه. ولم يقصد أمير الفلاخ بهذه المعاهدة إلا التمكن من الاتحاد مع ملك المجر \"متياس كورفينوس\" ومحاربة العثمانيين.[72] فلمّا علم السلطان باتحادهما أرسل إليه مندوبين يسألانه عن الحقيقة، فقبض عليهما وقتلهما بوضعهما على عمود محدد من الخشب، الذي يُعرف بالخازوق.[73] وأغار بعدها على بلاد بلغاريا التابعة للدولة العثمانية وعاث فيها فسادًا، ورجع بخمسة وعشرين ألف أسير، فأرسل إليه السلطان رسلاً يدعونه إلى الطاعة وإخلاء سبيل الأسرى، فلمّا مثل الرسل أمامه أمرهم برفع عمائمهم لتعظيمه، وعند إبائهم طلبه لمخالفته لعوائدهم، أمر بأن تُسمّر عمائمهم على رؤسهم بمسامير من حديد.[74]\n\nفلمّا وصلت هذه الأخبار إلى السلطان محمد استشاط غضباً وسار على الفور بحوالي 60,000 جندي نظامي و30,000 غير نظامي،[75] فوصل بسرعة إلى مدينة \"بوخارست\"، عاصمة الأمير، بعد أن هزمه وفرّق جيوشه، لكنه لم يتمكن من القبض عليه لمجازاته على ما اقترفه بحق العثمانيين والبلغار، لهروبه والتجائه إلى ملك المجر، فنادى السلطان بعزله ونصب مكانه أخاه \"راؤول\" لثقته به بما أنه تربّى في حضانة السلطان منذ نعومة أظفاره، وبذا ضُمّت بلاد الفلاخ إلى الدولة العثمانية. ويُقال أنه عند وصول السلطان محمد إلى ضواحي بوخارست، وجد حول المدينة غابة من الخوازيق التي عُلّقت عليها جثث الأسرى الذين أتى بهم أمير الفلاخ من بلاد بلغاريا، وقتلهم عن آخرهم بما فيهم الأطفال والنساء، وكذلك الجنود العثمانيين الذين كان قد قبض عليهم إثر مناوشة ليلية، وكان عددهم جميعا عشرين ألفاً.[74][76]", "\nفي سنة 1462، حارب السلطان بلاد البوسنة لامتناع أميرها \"استيفان توماسفيتش\" عن دفع الخراج،[77] وأسره بعد معركة هو وولده وأمر بقتلهما، فدانت له جميع بلاد البشناق. وأرسل فرمانا إلى الفرنسيسكان من سكان تلك البلاد يُطمئنهم بعدم تعرّض أي منهم للاضطهاد بسبب معتقداتهم الدينية، فقال:[78][79]", "أنا السلطان محمد خان الفاتح،", "أعلن للعالم أجمع أن،", "أهل البوسنة الفرنسيسكان قد مُنحوا بموجب هذا الفرمان السلطاني حماية جلالتي. ونحن نأمر بأن:", "لا يتعرض أحد لهؤلاء الناس ولا لكنائسهم وصلبهم !", "وبأنهم سيعيشون بسلام في دولتي.\nوبأن أولئك الذين هجروا ديارهم منهم، سيحظون بالأمان والحرية.", "وسيُسمح لهم بالعودة إلى أديرتهم الواقعة ضمن حدود دولتنا العليّة.", "لا أحد من دولتنا سواء كان نبيلاً، وزيرا، رجل دين، أو من خدمنا سيتعرض لهم في شرفهم وفي أنفسهم !", "لا أحد سوف يهدد، أو يتعرض لهؤلاء الناس في أنفسهم، ممتلكاتهم، وكنائسهم !", "وسيحظى كل ما أحضروه معهم من متاع من بلادهم بنفس الحماية...", "وبإعلان هذا الفرمان، أقسم بالله العظيم ", "الذي خلق الأرض في ستة أيام ورفع السماء بلا عمد، وبسيدنا محمد عبده ورسوله، وجميع الأنبياء والصالحين أجمعين، بأنه؛ لن نسمح بأن يُخالف أي من أفراد رعيتنا أمر هذا الفرمان !\"", "وفي سنة 1464، أراد \"متياس كورفينوس\" ملك المجر استخلاص البوسنة من العثمانيين، فهُزم بعد أن قُتل معظم جيشه، وكانت عاقبة تدخله أن جُعلت البوسنة ولاية كباقي ولايات الدولة، وسُلبت ما كان مُنح لها من الامتيازات،[74] ودخل في جيش الإنكشارية ثلاثون ألفاً من شبانها وأسلم أغلب أشراف أهاليها.[80]", "هذا وكانت قد ابتدأت حركات العدوان في سنة 1463 بين العثمانيين والبنادقة بسبب هروب أحد الرقيق إلى \"كورون\" التابعة للبندقية، وامتناعهم عن تسليمه بحجة أنه اعتنق المسيحية دينًا. فاتخذ العثمانيون ذلك سببًا للاستيلاء على مدينة آرغوس وغيرها.[81] فاستنجد البنادقة بحكومتهم، فأرسلت إليهم عدداً من السفن محملة بالجنود، وأنزلتهم إلى بلاد موره، فثار سكانها وقاتلوا الجنود العثمانيين المحافظين على بلادهم وأقاموا ما كان قد تهدم من سور برزخ كورون لمنع وصول المدد من الدولة العثمانية، وحاصروا المدينة نفسها واستخلصوا مدينة آرغوس من الأتراك. لكن لما علموا بقدوم السلطان مع جيش يبلغ عدده ثمانين ألف مقاتل، تركوا البرزخ راجعين على أعقابهم، فدخل العثمانيون بلاد موره بدون معارضة كبيرة واسترجعوا كل ما أخذوه وأرجعوا السكينة إلى البلاد. وفي السنة التالية أعاد البنادقة الكرّة على بلاد موره دون فائدة.[81]\n\n\nوبعد ذلك حاول البابا \"بيوس الثاني\" بكل ما أوتي من مهارة وقدرة سياسية تركيز جهوده في ناحيتين اثنتين: حاول أولاً أن يقنع الأتراك باعتناق الدين المسيحي، ولم يقم بإرسال بعثات تبشيرية لذلك الغرض وانما اقتصر على إرسال خطاب إلى السلطان محمد الفاتح يطلب منه أن يعتنق المسيحية، كما اعتنقها قبله قسطنطين الأول وكلوفيس ووعده بأنه سيكفر عنه خطاياه إن هو اعتنق المسيحية مخلصًا، ووعده بمنحه بركته واحتضانه ومنحه صكًا بدخول الجنة. ولما فشل البابا في خطته هذه لجأ إلى الخطة الثانية، خطة التهديد والوعيد واستعمال القوة، فحاول تأجيج الحقد الصليبي في نفوس النصارى شعوبًا وملوكًا، قادة وجنودًا، واستعدت بعض الدول لتحقيق فكرة البابا الهادفة للقضاء على العثمانيين، ولكن لما حان وقت النفير اعتذرت دول أوروبا بسبب متاعبها الداخلية المختلفة.[82] وعالج المنون البابا بعد هذا بفترة قصيرة، إلا أن تحريضاته كانت قد أثرت في إسكندر بك الألباني، فحارب الجنود العثمانيين وحصل بينهما عدّة وقائع أريقت فيها كثير من الدماء، وكانت الحرب فيها سجالاً. وفي سنة 1467 توفي إسكندر بك بعد أن حارب الدولة العثمانية 25 سنة دون أن تتمكن من قمعه.[81]", "ثمّ بعد هدنة استمرت سنة واحدة، عادت الحروب بين العثمانيين والبنادقة وكانت نتيجتها أن فتح العثمانيون جزيرة \"نجر بونت\"، وتُسمى في كتب الترك \"أغريبوس\"، وتُعرف حاليًا باسم \"إيبويا\"، وهي مركز مستعمرات البنادقة في جزر الروم، وتمّ فتحها في سنة 1470.[81]", "بعد أن ساد الأمن في أنحاء أوروبا، حوّل السلطان أنظاره إلى بلاد القرمان بآسيا الصغرى ووجد سبيلا سهلا للتدخل، وهو أن أميرها المدعو \"إبراهيم\" أوصى بعد موته بالحكم إلى أحد أولاده واسمه الأمير إسحق، ولكونه كان لديه إخوة لأب أكبر منه سنا، يرغب كل منهم بالحكم بطبيعة الأمر، تدخل السلطان محمد الثاني وحارب إسحق وهزمه وولى محله أكبر إخوته، وعاد إلى أوروبا لمحاربة اسكندر بك، الذي كان ما زال على قيد الحياة آنذاك، فانتهز الأمير إسحق غياب السلطان وعاود الكرّة على قونية، عاصمة القرمان، لاسترداد ما أوصى به إليه أبوه من البلاد، فرجع إليه السلطان وقهره. وليستريح باله من هذه الجهة أيضا، ضمّ إمارة قرمان إلى بلاده وغضب على وزيره \"محمود باشا\" الذي عارضه في هذا الأمر.[81]", "وبعد ذلك بقليل زحف \"أوزون حسن\"، سلطان دولة الخروف الأبيض (بالتركية العثمانية: آق قوینلو؛ بالتركية: Akkoyunlu)، وهو أحد خلفاء تيمورلنك، الذي كان سلطانه ممتدا على كافة البلاد والأقاليم الواقعة بين نهري جيحون والفرات، وفتح مدينة \"توقات\" عنوة ونهب أهلها.[83] فأخذ السلطان في تجهيز جيش جرّار وأرسل لأولاده \"داوود باشا\" بكلر بك الأناضول، و\"مصطفى باشا\" حاكم القرمان، يأمرهما بالمسير لمحاربة العدوّ، فسارا بجيوشهما إليه وقابلا جيش \"أوزون حسن\" على حدود إقليم الحميد، وهزماه شر هزيمة في معركة بالقرب من مدينة \"إرزينجان\" سنة 1471. وبعدها، في أواخر صيف عام 1473، سار إليه السلطان نفسه ومعه مائة ألف جندي وأجهز على ما بقي معه من الجنود بالقرب من مدينة \"گنجه\"،[84] ولم يعد \"أوزون حسن\" لمحاربة الدولة العثمانية بعد ذلك، إذ أن هذه المعركة كانت قد قضت على سلطة دولته، ولم يعد للعثمانيين من عدو لجهة الشرق، حتى بروز الشاه \"إسماعيل الصفوي\" والدولة الصفوية في وقت لاحق.[85] وفي هذه الأثناء كانت الحرب متقطعة بين العثمانيين والبنادقة الذين استعانوا ببابا روما وأمير نابولي، وكان النصر فيها دائماً للعثمانيين، ولم يتمكن البنادقة من استرجاع شيء مما أخذ منهم.", "\n\nفي سنة 1475 أراد السلطان فتح بلاد البغدان، وهي المنطقة الشرقية من رومانيا المتاخمة لحدود روسيا والمعروفة أيضاً باسم \"مولدوفا\"، فأرسل إليها جيشاً بعد أن عرض دفع الجزية على أميرها المسمى \"أسطفان الرابع\" ولم يقبل. وقعت معركة عنيفة بين الطرفين بتاريخ 10 يناير من نفس العام عُرفت بمعركة \"فاسلوي\"، كنية بالمدينة القريبة من الموقع. وصل عدد الجنود العثمانيين إلى 120,000 جندي، بينما بلغ عدد الجنود البغدان 40,000 جندي، بالإضافة إلى بعض القوات المتحالفة الأصغر حجما وبعض المرتزقة.[86] وبعد قتال عنيف قُتل فيه جنود كثر من الجيشين المتحاربين، انهزم الجيش العثماني وعاد دون فتح شيء من هذا الإقليم. ويذكر المؤرخون أن \"أسطفان الرابع\" قال أن هذه الهزيمة التي لحقت بالعثمانيين \"هي أعظم هزيمة حققها الصليب على الإسلام\".[87] وقالت الأميرة \"مارا\" التي كانت زوجةً للسلطان مراد الثاني، والد الفاتح، سابقاً، لمبعوث بندقي أن هذه الهزيمة هي أفظع الهزائم التي تعرّض لها العثمانيون في التاريخ.[88] وبذلك اشتهر \"أسطفان الرابع\" أمير البغدان بمقاومة العثمانيين، فخلع عليه البابا \"سيكستوس الرابع\" لقب \"بطل المسيح\" و\"الحامي الحقيقي للديانة المسيحية\" .[89]", "ولما بلغ خبر هذه الهزيمة آذان السلطان عزم على فتح بلاد القرم حتى يستعين بفرسانها المشهورين في القتال على محاربة البغدان.[90] وكان لجمهورية جنوة مستعمرة في شبه جزيرة القرم، هي مدينة \"كافا\"، فأرسل السلطان إليها أسطولا بحريّا، ففتحها بعد حصار ستة أيام، وبعدها سقطت جميع الأماكن التابعة لجمهورية جنوة. وبذلك صارت جميع شواطئ القرم تابعة للدولة العثمانية ولم يُقاومها التتار النازلون بها، ولذلك اكتفى السلطان بفرض الجزية عليها.وبعد ذلك فتح الأسطول العثماني ميناء آق كرمان ومنها أقلعت السفن الحربية إلى مصاب نهر الدانوب لإعادة الكرّة على بلاد البغدان، بينما كان السلطان يجتاز نهر الدانوب من جهة البر بجيش عظيم، فتقهقر أمامه جيش البغدان، على الرغم من صدّه لعدّة هجمات عثمانية بنيرانه،[91] لعدم إمكانية المحاربة في السهول، وتبعه الجيش العثماني حتى إذا أوغل خلفه في غابة كثيفة يجهل مفاوزها، انقض عليه الجيش البغداني، فاشتبك مع قوات الإنكشارية التي هزمته شر هزيمة، في معركة أطلق عليها اسم معركة الوادي الأبيض فانسحب \"أسطفان الرابع\" إلى أقصى شمال غربي بلاده، والبعض يقول أنه لجأ إلى المملكة البولندية، حيث أخذ يجمع جيشا جديدا.[92] ولم يستطع السلطان محمد فتح الحصون الرئيسية البغدانية بسبب المناوشات الصغيرة المستمرة التي تعرض لها الجيش العثماني من قبل الجنود البغدان، ولانتشار المجاعة ثم الطاعون بين أفراد الجيش، مما اضطر السلطان لأن يسحب قواته ويعود إلى القسطنطينية دون فتح البلاد.[93]", "وفي سنة 1477 أغار السلطان على بلاد البنادقة ووصل إلى إقليم \"فريولي\" بعد أن مرّ بإقليميّ \"كرواتيا\" و\"دالماسيا\"، فخاف البنادقة على مدينتهم الأصلية وأبرموا الصلح معه تاركين له مدينة \"كرويا\"، التي كانت عاصمة \"اسكندر بك\" الشهير، فاحتلها السلطان ثم طلب منهم مدينة \"إشقودره\"، ولمّا رفضوا التنازل عنها إليه حاصرها وأطلق عليها مدافعه ستة أسابيع متوالية بدون أن يُضعف قوّة سكانها وشجاعتهم،[94] فتركها لفرصة أخرى وفتح ما كان حولها للبنادقة من البلاد والقلاع حتى صارت مدينة \"إشقودره\" منفصلة كليّا عن باقي بلاد البنادقة، وكان لا بد من فتحها بعد قليل لعدم إمكان وصول المدد إليها، ولذا فضّل البنادقة أن يبرموا صلحاً جديداً مع السلطان ويتنازلوا عن \"إشقودره\" مقابل بعض الامتيازات التجارية.[94] وتمّ الصلح بين الفريقين على ذلك وأمضيت به بينهما معاهدة في يوم 28 يناير سنة 1479م، الموافق 5 ذو القعدة سنة 883هـ، وكانت هذه أول خطوة خطتها الدولة العثمانية للتدخل في شؤون أوروبا، إذ كانت جمهورية البندقية حينذاك أهم دول أوروبا لا سيما في التجارة البحرية، وما كان يُعادلها في ذلك إلا جمهورية جنوة.", "\nبعد أن تم الصلح مع البنادقة، وُجهت الجيوش إلى بلاد المجر لفتح إقليم ترانسلفانيا، فقهرها \"كينيس\" كونت مدينة \"تمسوار\" بالقرب من مدينة \"كرلسبرغ\" في 13 أكتوبر سنة 1476، وقُتل في هذه الموقعة كثير من العثمانيين وارتكب المجر فظائع وحشية بعد الانتصار، فقتلوا جميع الأسرى ونصبوا موائدهم على جثثهم.[95] وفي سنة 1480 فُتحت جزر اليونان الواقعة بين بلاد اليونان وإيطاليا، وبعدها سار أمير البحر كدك أحمد باشا بمراكبه لفتح مدينة أوترانت بجنوب إيطاليا، التي كان عزم السلطان على فتحها جميعها. ويُقال أنه أقسم بأن يربط حصانه في كنيسة القديس بطرس بمدينة روما، مقر البابا، ففُتحت أوترانت عنوة في يوم 11 أغسطس سنة 1480م، الموافق 4 جمادى الثانية سنة 885هـ.[95]", "وفي هذا الحين كان قد أرسل أسطولاً بحرياً آخر لفتح جزيرة رودوس، التي كانت مركز رهبنة القديس \"يوحنا الأورشليمي\"، وكان رئيسها آنذاك \"بيير دو بوسون\" الفرنسي الأصل، وكانت الحرب قائمة بينه وبين سلطان مصر وباي تونس، فاجتهد في إبرام الصلح معهما ليتفرغ لصدّ هجمات الجيوش العثمانية.[95] وكانت هذه الجزيرة محصنة تحصيناً منيعاً، وابتدأ العثمانيون حصارها في يوم 23 مايو سنة 1480م، الموافق 13 ربيع الأول سنة 885هـ، وظلّت المدافع تقذف عليها القنابل الحجرية تهدّم أسوارها، لكن كان يُصلح سكانها في الليل كل ما تخربه المدافع في النهار، ولذلك استمر حصارها ثلاثة أشهر حاول العثمانيون خلالها الاستيلاء على أهم قلاعها، واسمها قلعة القديس نيقولا، بدون جدوى.[95] وفي يوم 28 يوليو سنة 1480م، الموافق 20 جمادى الأولى سنة 885هـ، أمر القائد العام بالهجوم على القلعة ودخولها من الفتحة التي فتحتها المدافع في أسوارها، فهجمت عليها الجيوش وقاوم المدافعون بكل بسالة وإقدام. وبعد أخد وردّ، تقهقر العثمانيون بعد أن قُتل وجُرح منهم كثيرون، ورفع الباقون عنها الحصار.[95]", "\nكان السلطان محباً للعلم والعلماء، لذلك اهتم ببناء المدارس والمعاهد في جميع أرجاء دولته، وفاق أجداده في هذا المضمار، وبذل جهوداً كبيرة في نشر العلم وإنشاء دور التعليم، وأدخل بعض الإصلاحات في نظام التعليم وأشرف على تهذيب المناهج وتطويرها، وحرص على نشر المدارس والمعاهد في كافة المدن والقرى وأوقف عليها الأوقاف العظيمة.", "وقام بتنظيم هذه المدارس وترتيبها على درجات ومراحل، ووضع لها المناهج، وحدد العلوم والمواد التي تُدرّس في كل مرحلة، ووضع لها نظام الامتحانات الدقيقة للانتقال للمرحلة التي تليها، وكان ربما يحضر امتحانات الطلبة ويزور المدارس ولا يأنف من سماع الدروس التي يلقيها الأساتذة، ولا يبخل بالعطاء للنابغين من الأساتذة والطلبة، وجعل التعليم في كافة مدارس الدولة بالمجان، وكانت المواد التي تدرس في تلك المدارس: التفسير والحديث والفقه والأدب والبلاغة وعلوم اللغة والهندسة، وأنشأ بجانب مسجده الذي بناه بالقسطنطينية ثمان مدارس على كل جانب من جوانب المسجد يتوسطها صحن فسيح، وفيها يقضي الطالب المرحلة الأخيرة من دراسته، وألحقت بهذه المدارس مساكن الطلبة ينامون فيها ويأكلون طعامهم ووضعت لهم منحة مالية شهرية، وأنشأ بجانبها مكتبة خاصة وكان يُشترط في الرجل الذي يتولى أمانة هذه المكتبة أن يكون من أهل العلم والتقوى متبحراً في أسماء الكتب والمؤلفين، وكانت مناهج المدارس تتضمن نظام التخصص، فكان للعلوم النقلية والنظرية قسم خاص وللعلوم التطبيقية قسم خاص أيضاً.", "قرّب العلماء ورفع قدرهم وشجعهم على العمل والإنتاج وبذل لهم الأموال ووسع لهم في العطايا والمنح والهدايا وكرّمهم غاية الإكرام، ولما هزم \"أوزون حسن\"، أمر السلطان بقتل جميع الأسرى إلا من كان من العلماء وأصحاب المعارف ليستفاد منهم.", "كان من مكانة الشيخ \"أحمد الكوراني\" أنه كان يخاطب السلطان باسمه ولا ينحني له، ولا يقبل يده بل يصافحه مصافحة، وكان لا يأتي إلى السلطان إلا إذا أرسل إليه، وكان يقول له: \"مطعمك حرام وملبسك حرام فعليك بالاحتياط\". وكذلك بالنسبة للشيخ \"آق شمس الدين\" الذي درّس السلطان محمد الفاتح العلوم الأساسية في ذلك الزمن وهي القرآن الكريم والسنة النبوية والفقه والعلوم الإسلامية واللغات العربية، والفارسية والتركية وكذلك في مجال العلوم العلمية من الرياضيات والفلك والتاريخ والحرب، وكان الشيخ آق ضمن العلماء الذين أشرفوا على السلطان محمد عندما تولى إمارة \"أماسيا\" ليتدرب على إدارة الولاية، وأصول الحكم. واستطاع الشيخ آق شمس الدين أن يقنع الأمير الصغير بأنه المقصود بالحديث النبوي: \"لتفتحن القسطنطينية ولنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش\".[96]", "وكان الشيخ آق شمس الدين أول من ألقى خطبة الجمعة في مسجد آيا صوفيا.[97] وكان السلطان محمد الفاتح يحب شيخه شمس الدين حباً عظيماً، وكانت له مكانة كبيرة في نفسه وقد بين السلطان لمن حوله -بعد الفتح-: \"إنكم ترونني فرحاً، فرحي ليس فقط لفتح هذه القلعة إن فرحي يتمثل في وجود شيخ عزيز الجانب، في عهدي، هو مؤدبي الشيخ آق شمس الدين\". وعبّر السلطان عن مهابته لشيخه في حديث له مع وزيره \"محمود باشا\"، حيث قال: \"إن احترامي للشيخ آق شمس الدين، احترام غير اختياري. إنني أشعر وأنا بجانبه بالانفعال والرهبة\".[98]", "\nكان شاعراً مجيداً مهتماً بالأدب عامة والشعر خاصة، وكان يصاحب الشعراء ويصطفيهم،[99] واستوزر الكثير منهم، وكان في بلاطه ثلاثون شاعراً يتناول كل منهم راتباً شهرياً قدره ألف درهم، وكان مع هذا ينكر على الشعراء التبذل والمجون والدعارة ويعاقب من يخرج عن الآداب بالسجن أو يطرده من بلاده. وكان الفاتح يكتب أشعاره باسم \"عوني\"، ويُعدّ أوّل شاعر سلطاني اتخذ لنفسه اسمًا مستعارًا. وللفاتح ديوان باللغة التركية معظمه في الغزل.[100]", "أتقن اللغة اليونانية وست لغات أخرى عندما كان بلغ من العمر 21 عاماً، أي في السنة التي فتح فيها القسطنطينية،[6][7] وأمر بنقل كثير من الآثار المكتوبة باليونانية واللاتينية والعربية والفارسية إلى اللغة التركية، ونقل إلى التركية كتاب التصريف في الطب للزهراوي، وعندما وجد كتاب بطليموس في الجغرافيا وخريطة له طلب من العالم الرومي \"جورج أميروتزوس\" وابنه أن يقوما بترجمته إلى العربية وإعادة رسم الخريطة باللغتين العربية واليونانية وكافأهما على هذا العمل بعطايا واسعة، وقام العلامة القوشجي بتأليف كتاب بالفارسية ونقله للعربية وأهداه للفاتح.", "كما كان مهتماً باللغة العربية فقد طلب من المدرسين بالمدارس الثماني أن يجمعوا بين الكتب الستة في تدريسهم وبين علم اللغة كالصحاح.. ودعم الفاتح حركة الترجمة والتأليف لنشر المعارف بين رعاياه بالإكثار من نشر المكاتب العامة وأنشأ له في قصره خزانة خاصة احتوت على غرائب الكتب والعلوم، وكان بها اثنا عشر ألف مجلد عندما احترقت.", "\n\nكان السلطان محمد الفاتح مغرماً ببناء المعاهد والقصور والمستشفيات والخانات والحمامات والأسواق الكبيرة والحدائق العامة،[101] وأدخل المياه إلى المدينة بواسطة قناطر خاصة. شجع الوزراء وكبار رجال الدولة والأغنياء والأعيان على تشييد المباني وإنشاء الدكاكين والحمامات وغيرها من المباني التي تعطي المدن بهاء ورونقاً، واهتم بالعاصمة \"إسلامبول\" اهتماماً خاصاً، وكان حريصاً على أن يجعلها \"أجمل عواصم العالم\" و\"حاضرة العلوم والفنون\".", "كثر العمران في عهد الفاتح وانتشر، واهتم بدور الشفاء، ووضع لها نظاماً مثالياً في غاية الروعة والدقة والجمال، فقد كان يعهد بكل دار من هذه الدور إلى طبيب – ثم زيد إلى اثنين – من حذاق الأطباء من أي جنس كان، يعاونهما كحال وجراح وصيدلي وجماعة من الخدم والبوابين، وكان يُشترط في جميع المشتغلين بالمستشفى أن يكونوا من ذوي القناعة والشفقة والإنسانية، ووجب على الأطباء أن يعودوا المرضى مرتين في اليوم، وأن لاتصرف الأدوية للمرضى إلا بعد التدقيق من إعدادها، وكان يشترط في طباخ المستشفى أن يكون عارفاً بطهي الأطعمة والأصناف التي توافق المرضى منها، وكان العلاج والأدوية في هذه المستشفيات بالمجان ويغشاها جميع الناس بدون تمييز بين أجناسهم وأديانهم.", "ولعلّ أبرز أثار السلطان العمرانية هو قصر الباب العالي الذي أمر بالبدء ببنائه قرابة عقد الستينات من القرن الخامس عشر، إضافة إلى مسجده الذي حمل اسمه، وآيا صوفيا بطبيعة الحال التي أمر بتحويلها من كنيسة إلى مسجد.", "اهتم السلطان محمد الفاتح بالتجارة الصناعة وعمل على إنعاشهما بجميع الوسائل والعوامل والأسباب.[101]\nوكان العثمانيون على دراية واسعة بالأسواق العالمية، وبالطرق البحرية والبرية وطوروا الطرق القديمة، وأنشؤوا الجسور الجديدة مما سهل حركة التجارة في جميع أجزاء الدولة، واضطرت الدول الأجنبية لمسايسة الدولة العثمانية ليمارس رعاياها حرفة التجارة في الموانئ المهمة العديدة في ظل الراية العثمانية. كان من أثر السياسة العامة للدولة في مجال التجارة والصناعة أن عم الرخاء وساد اليسر والرفاهية في جميع أرجاء الدولة، وأصبحت للدولة عملتها الذهبية المتميزة، ولم تهمل الدولة إنشاء دور الصناعة ومصانع الذخيرة والأسلحة، وأقامت القلاع والحصون في المواقع ذات الأهمية العسكرية في البلاد.", "عمل السلطان محمد الفاتح على تطوير دولته؛ ولذلك قنن قوانين حتى يستطيع أن ينظم شؤون الإدارة المحلية في دولته، وكانت تلك القوانين مستمدة من الشريعة الإسلامية. وضع السلطان الفاتح أنظمة جديدة سار عليها من جاء بعده، فأطلق على الحكومة العثمانية اسم \"الباب العالي\" وجعل لها أربعة أركان، هم الصدر الأعظم وقاضي العسكر والدفتردار والنيشانجي.[102] شكل السلطان محمد لجنة من خيار العلماء لتشرف على وضع \"قانون نامه\" المستمد من الشريعة المذكورة وجعله أساساً لحكم دولته، وكان هذا القانون مكوناً من ثلاثة أبواب، يتعلق بمناصب الموظفين وببعض التقاليد وما يجب أن يتخذ من التشريفات والاحتفالات السلطانية وهو يقرر كذلك العقوبات والغرامات، ونص صراحة على جعل الدولة حكومة إسلامية قائمة على تفوق العنصر الإسلامي أياً كان أصله وجنسه، وقد استمرت المبادئ الأساسية لهذا القانون سارية المفعول في الدولة العثمانية حتى عام 1839م، الموافق لعام 1255هـ.[103]", "اهتم محمد الفاتح بوضع القوانين التي تنظم علاقة السكان من غير المسلمين بالدولة ومع جيرانهم من المسلمين، ومع الدولة التي تحكمهم وترعاهم، وأشاع العدل بين رعيته، وجدّ في ملاحقة اللصوص وقطاع الطرق، وأجرى عليهم أحكام الإسلام، فاستتب الأمن وسادت الطمأنينة في ربوع الدولة العثمانية. وعندما كانت الدولة تعلن الجهاد وتدعوا أمراء الولايات وأمراء الألوية، كان عليهم أن يلبوا الدعوة ويشتركوا في الحرب بفرسان يجهزونهم تجهيزاً تاماً، وذلك حسب نسب مبينة، فكانوا يجهزون فارساً كامل السلاح قادراً على القتال عن كل خمسة آلاف آقجه من إيراد اقطاعه، فإذا كان إيراد إقطاعه خمسمائة ألف آقجة مثلاً كان عليه أن يشترك بمائة فارس، وكان جنود الإيالات مؤلفة من مشاة وفرسان، وكان المشاة تحت قيادة وإدارة باشوات الإيالات وبكوات الألوية. قام محمد الفاتح بحركة تطهير واسعة لكل الموظفين القدماء غير الأكفاء وجعل مكانهم الأكفاء، واتخذ الكفائة وحدها أساساً في اختيار رجاله ومعاونيه وولاته.", "\n\nتميز عصر السلطان محمد الفاتح بجانب قوة الجيش البشرية وتفوقه العددي، بإنشاءات عسكرية عديدة متنوعة،[101] فأقام دور الصناعة العسكرية لسد احتياجات الجيش من الملابس والسروج والدروع ومصانع الذخيرة والأسلحة، وأقام القلاع والحصون في المواقع ذات الأهمية العسكرية، وكانت هناك تشكيلات متنوعة في تمام الدقة وحسن التنظيم من فرسان ومشاة ومدفعية وفرق مساعدة، تمد القوات المحاربة بما تحتاجه من وقود وغذاء وعلف للحيوان وإعداد صناديق الذخيرة حتى ميدان القتال.", "كان هناك صنف من الجنود يسمى، \"لغمجية\" وظيفته الحفر للألغام وحفر الأنفاق تحت الأرض أثناء محاصرة القلعة المراد الاستيلاء عليها وكذلك السقاؤون كان عليهم تزويد الجنود بالماء. تطورت الجامعة العسكرية في زمن الفاتح وأصبحت تخرج الدفعات المتتالية من المهندسين والأطباء والبيطريين وعلماء الطبيعيات والمساحات، وكانت تمد الجيش بالفنيين المختصصين. استحق معه أن يعده المؤرخون مؤسس الأسطول البحري العثماني، ولقد استفاد من الدول التي وصلت إلى مستوى رفيع في صناعة الأساطيل مثل الجمهوريات الإيطالية وبخاصة البندقية وجنوة، أقوى الدول البحرية في ذلك الوقت.", "إن إقامة العدل بين الناس كان من واجبات السلاطين العثمانيين، وكان السلطان محمد شأنه في ذلك شأن من سلف من آبائه – شديد الحرص على إجراء العدالة في أجزاء دولته، ولكي يتأكد من هذا الأمر كان يرسل بين الحين والحين إلى بعض رجال الدين من النصارى بالتجوال والتطواف في أنحاء الدولة، ويمنحهم مرسوماً مكتوباً يبين مهمتهم وسلطتهم المطلقة في التنقيب والتحري والاستقصاء لكي يطلعوا كيف تساس أمور الدولة وكيف يجري ميزان العدل بين الناس في المحاكم، وقد أعطى هؤلاء المبعوثون الحرية الكاملة في النقد وتسجيل ما يرون ثم يرفعون ذلك كله إلى السلطان.", "كانت تقرير هؤلاء المبعوثين المسيحيين تشيد دائماً بحسن سير المحاكم وإجراء العدل بالحق والدقة بين الناس بدون محاباة أو تمييز، وكان السلطان الفاتح عند خروجه إلى الغزوات يتوقف في بعض الأقاليم وينصب خيامه ليجلس بنفسه للمظالم ويرفع إليه من شاء من الناس شكواه ومظلمته. اعتنى الفاتح بوجه خاص برجال القضاء الذين يتولون الحكم والفصل في أمور الناس، فلا يكفي في هؤلاء أن يكونوا من المتضلعين في الفقه والشريعة والاتصاف بالنزاهة والاستقامة وحسب بل لا بد إلى جانب ذلك أن يكونوا موضع محبة وتقدير بين الناس، وأن تتكفل الدولة بحوائجهم المادية حتى تسد طرق الإغراء والرشوة، فوسع لهم الفاتح في عيشهم كل التوسعة، وأحاط منصبهم بحالة مهيبة من الحرمة والقداسة والحماية. أما القاضي المرتشي فلم يكن له عند الفاتح من جزاء غير القتل.[104]", "كان السلطان الفاتح - برغم اشتغاله بالجهاد والغزوات - إلا أنه كان يتتبع كل ما يجري في أرجاء دولته بيقظة واهتمام، وأعانه على ذلك ما حباه الله من ذكاء قوي وبصيرة نفاذة وذاكرة حافظة وجسم قوي، وكان كثيراً ما ينزل بالليل إلى الطرقات والدروب ليتعرف على أحوال الناس بنفسه ويستمع إلى شكاواتهم بنفسه، كما ساعده على معرفة أحوال الناس جهاز أمن الدولة الذي كان يجمع المعلومات والأخبار التي لها علاقة بالسلطنة وترفع إلى السلطان الذي كان يحرص على دوام المباشرة لأحوال الرعية، وتفقد أمورها والتماس الإحاطة بجوانب الخلل في أفرادها وجماعاتها.", "تزوج السلطان محمد الفاتح بعدد من النساء، كانت أولهن والدة ولي العهد، \"أمينة گلبهار\" أي \"أمينة وردة الربيع\"، وهي من الروم الأرثوذكس،[21] نبيلة الجذور من قرية \"دوفيرا\" في طرابزون،[21] توفيت عام 1492، وهي والدة السلطان بايزيد الثاني.", "كذلك اتخذ السلطان زوجة من كل من \"السلطانة گيفر\"؛ \"غولشان خاتون\"؛ \"ستّي مكرم خاتون\"؛ \"خاتون شيشك\"؛ \"هيلانة خاتون\"، ابنة أحد الملوك الروم المتوفاة عام 1481، و\"حنة خاتون\" ابنة إمبراطور طرابزون، التي تزوجها السلطان لفترة قصيرة؛ و\"خاتون أليكسياس\"، إحدى الأميرات البيزنطيات. وكان للسلطان ابن أخر هو \"جم\" المعروف بالغرب باسم \"زيزيم\"، والذي توفي سنة 1495.", "كان السلطان محمد الفاتح على عقيدة أهل السنة من الماتريدية،[105][106][107] حيث طلب السلطان محمد الفاتح من أستاذه الإمام المولى خضر بك الحنفي الماتريدي أن يكتب له عقيدة، فكتب له عقيدة اسمها (جواهر العقائد) وهي قصيدة نونية معروفة بـ (عجالة ليلة أو ليلتين) لقوله في أولها: \n\n\n\nوهذه القصيدة منسوجة على مذهب الماتريدية، وهي مؤلفة من أزيد من مائة بيت من الشعر، كتبها له في ظرف ليلة أو ليلتين فقط.[108]", "والسلطان محمد الفاتح كان حنفي المذهب الفقهي، صوفي المسلك،[105][109] أولى أتباع الطريقة النقشبندية بالغ اهتمامه؛ حينما كانوا يعيشون بعيداً عن مناطق حكمه، فقام بدعوة كبار شيوخهم من أمثال نور الدين عبد الرحمن الجامي وعبيد الله أحرار، وأمر بحمايتهم، وتولى رعايتهم ليعاونوه ضد التهديد الشيعي من جانب الإيرانيين، والحد من نشر عقائدهم بين الترك أهل السنة.[110]", "\n\nقاد السلطان حملة لم يحدد وجهتها، لأنه كان شديد الحرص على عدم كشف مخططاته العسكرية حتى لأقرب وأعز قواده. وقد قال في هذا الصدد عندما سئل مرة: \"لو عرفته شعرة من لحيتي لقلعتها\"،[100] لكن المؤرخون يخمنون بأنها كانت إلى إيطاليا. عرض أهل البندقية على طبيبه الخاص \"يعقوب باشا\" أن يقوم هو باغتياله، ولم يكن يعقوب مسلما عند الولادة فقد ولد بإيطاليا، وقد ادعى الهداية، وأسلم. بدأ يعقوب يدس السم تدريجيا للسلطان، ولكن عندما علم بأمر الحملة زاد جرعة السم. وتوفى السلطان في يوم 3 مايو عام 1481م، الموافق 4 ربيع الأول سنة 886هـ عن ثلاث وخمسين سنة،[101] ومدة حكمه 31 عاما، قضاها في حروب متواصلة للفتح وتقوية الدولة وتعميرها، وأتم في خلالها مقاصد أجداده، ففتح القسطنطينية وجميع ممالك وأقاليم آسيا الصغرى والصرب والبشناق وألبانيا، وحقق كثيرا من المنجزات الإدارية الداخلية التي سارت بدولته على درب الازدهار ومهدت الطريق أمام السلاطين اللاحقين ليركزوا على توسيع الدولة وفتح أقاليم جديدة. ومن مآثره أيضا وضعه أول مبادئ القانون المدني وقانون العقوبات، فأبدل العقوبات البدنية، أي العين بالعين والسنّ بالسنّ، وجعل عوضها الغرامات النقدية بكيفية واضحة أتمها السلطان سليمان القانوني لاحقا.[111]\n\nوقد انفضح أمر يعقوب فيما بعد، فأعدمه حرس السلطان. وهناك اعتقاد أخر ينص على أن من دفع يعقوب ليدس السم للسلطان كان ابنه بايزيد الثاني رغبة منه بتولي العرش.[112] وصل خبر موت السلطان إلى البندقية بعد 16 يوما، جاء الخبر في رسالة البريد السياسي إلى سفارة البندقية في القسطنطينية، واحتوت الرسالة على هذه الجملة \"لقد مات العقاب الكبير\". انتشر الخبر في البندقية ثم إلى باقي أوروبا، وراحت الكنائس في أوروبا تدق أجراسها لمدة ثلاثة أيام بأمر من البابا.[113]\n\nدُفن السلطان في المدفن المخصوص الذي أنشأه في أحد الجوامع التي أسسها في الأستانة، وترك ورائه سمعة مهيبة في العالمين الإسلامي والمسيحي. وقد أنشأ جسراً معلقاً بين طرفي إسطنبول في القرن العشرين وأطلق عليه اسم \"جسر السلطان محمد الفاتح\"، كما تمّ تمثيل السلطان في عدد من الكتب وأنشأ مسلسل تلفزيوني يحمل اسمه، وفيلم طُرح في عام 2012 تحت اسم فتح 1453 يحكي قصة الفتح منذ وصول السلطان للسلطة لغاية فتح القسطنطينية[114]، وظهرت صورته على خلفية العملة الورقية التركية من فئة الألف ليرة والتي وضعت بالتداول من عام 1986 حتى عام 1992.[115]", "حاول الغرب قديماً وحديثاً تشويه صورته، ففي عام 2014 أنتجت الولايات المتحدة(هوليود) وإيرلندا فيلم دراكولا أنتولد بميزانية ضخمة، مصوراً الفيلم حياة الخليفة العثماني محمد الفاتح على أنه شرير يخطف الأولاد من القرى ليضعهم في جيشه، ويصور الفتوحات الإسلامية على أنها فتوحات ظالمة شريرة مزوراً التاريخ.", "، إسلام أون لاين، 27 مايو 2001.\n\n\n تأليف إدوارد جيبون.\n، من يوتيوب.", "، د. علي محمد الصلابي.\n، د. سيد رضوان علي.", "فيلم فتح 1453 إنتاج فاروق آكصوي (2012)\nمحمد الفاتح (مسلسل كرتوني)", "\n\n\|-\n! Political offices\n\n\n\n\n\|}", "تصنيف:محمد الفاتح\nتصنيف:أتراك\nتصنيف:أحناف\nتصنيف:أشخاص من أدرنة\nتصنيف:أشخاص من أصل طوراني\nتصنيف:أعلام التصوف\nتصنيف:الانشقاق العظيم\nتصنيف:حكام أطفال في العصور الوسطى\nتصنيف:حكام ترك\nتصنيف:حكام خلعوا أثناء الطفولة\nتصنيف:سلاطين عثمانيون في القرن 15\nتصنيف:سلالة حاكمة عثمانية\nتصنيف:شعراء وشاعرات أتراك\nتصنيف:عثمانيون شهدوا الحروب العثمانية البندقية\nتصنيف:عثمانيون من أعلام الحروب البيزنطية العثمانية\nتصنيف:فتح القسطنطينية\nتصنيف:قادة عسكريون مسلمون\nتصنيف:ماتريدية\nتصنيف:مجددون\nتصنيف:مدفونون في تركيا\nتصنيف:ملوك مغتالون\nتصنيف:مواليد 1432\nتصنيف:مواليد 832 هـ\nتصنيف:مواليد 833 هـ\nتصنيف:مواليد 835 هـ\nتصنيف:مواليد في أدرنة\nتصنيف:وفيات 1481\nتصنيف:وفيات 882 هـ\nتصنيف:وفيات 886 هـ\nتصنيف:وفيات بسبب السم\nتصنيف:وفيات في جبزي" ]
من مخترع شخصية سوبر مان ؟	مخترعا شخصية سوبرمان هما جيري سيغل (Jerry Siegel) وجو شاستر (Joe Shuster)	[ "مخترعا شخصية سوبرمان هما جيري سيغل (Jerry Siegel) وجو شاستر (Joe Shuster) أثناء عملها لدى شركة ناشيونال كومكس (National Comics) والتي أصبحت اليوم تحمل اسم دي سي كومكس (DC Comics). تطورت قصص سوبرمان من صفحات المجلات إلى مسلسلات الإذاعة ثم التلفزيون ثم الأفلام السينمائية وألعاب الفيديو." ]	tydi	ar	false	[ "سوبرمان" ]	null	[ "\n\nالرجل الخارق أو سوبرمان هو شخصية خيالية وبطل خارق يظهر في منشورات دي سي كومكس. أنه يدعى بالبطل الجبار وبزغ نجمه في عام 1938. يشتهر بلقب الرجل الفولاذي. ظهر الرجل الخارق على صفحات العدد الأول من قصص الحركة المصورة (أكشن كومكس) بشهر يونيو من عام 1938. فقد أصبح الرجل الخارق (سوبرمان) تدريجياً أشهر بطل خارق في العالم. جعل مجلة الرجل الخارق أشهر مجلة مصورة في العالم وتمت ترجمتها لأغلب لغات العالم.", "وُلد سوبرمان في كوكب كريبتون. وهو حمل اسم كال-إل (Kal-El). وجاءت ولادته قبل عامين (أو ثلاثة) من انفجار كوكبه كريبتون وفنائه. قام والده العالم جور-إل (Jor-El) بوضعه في صاروخ وجهه إلى كوكب الأرض أطلقه قبل دمار كوكب كريبتون بثوان قليلة. كان والد سوبرمان قد تنبأ بأن كوكب كريبتون على وشك الانفجار، على أن أحدًا من مواطنيه لم يصدقه، ولذا عمد جور إلى إنقاذ ابنه وزوجته لارا -والدة سوبرمان- لكنها رفضت أن تترك زوجها وآثرت البقاء معه (وهي أملت أنها بذلك تزيد من فرص نجاة ابنها على متن سفينته الفضائية). سبب اختيار كوكب الأرض هو ضعف جاذبيتها الأرضية (مقارنة بتلك على كوكب كريبتون) وبسبب الشمس الصفراء التي تضيء نهار الأرض.", "انتهى الحال بسوبرمان الصغير بالهبوط على كوكب الأرض. وتحديدًا في مدينة سمولفيل، حيث عثر عليه وتبناه جوناثان كنت وزوجته مارثا كنت. وبينما سوبرمان الصغير ينمو ويكبر. بدأ الصبي يكتشف أن لديه قدرات خارقة تفوق مثيلاتها لدى البشر. أثناء عدم انشغاله بمحاربة الأشرار. عاش سوبرمان حياته كصحفي يعمل في جريدة ديلي بلانت. استخدمها كغطاء له يعينه على حياته المزدوجة (الأنا الأخرى)، وهو حمل اسم كلارك كنت ويعيش في المدينة الأمريكية الخيالية تدعى \"متروبوليس\".", "حب كلارك كنت الأول والأقوى كان من نصيب زميلته الصحفية لويس لين، وبعد قصص غرام وجذب وشد. تزوج كلارك كنت من حبيبته لويز في سلاسل متأخرة من قصص سوبرمان. تغيرت وتطورت صفات وملامح وقدرات سوبرمان الخارقة على مر السنين ومن تحوله من قصص مصورة إلى مسلسلات اذاعية ثم مصورة ثم أفلام سينمائية ثم كرتونية والعاب فيديو.", "\nبدأ نشر قصص سوبرمان مترجمة باللغة العربية ضمن سلسلة المطبوعات المصورة اللبنانية، وعرفت باسم \"سوبرمان البطل الجبار\". صدرت أول عدد عام 1963 ووقفت إصدارها خلال الحرب الأهلية اللبنانية. وشملت سلسلة من الشخصيات المتعلقة به مثل \"الطفل الجبار\" وتحكي مغامرته وهو طفل، \"الفتى الجبار\" وتدور حول قصصه وهو يافعً شاب، و\"الحسناء الجبارة\" وهي قريبته ذات نفس الصفات. كما تشارك في بعض المغامرات مع شخصيات أخرى عرفت \"برابطة الأبطال الجبابرة\". كما كان هناك بعض القصص عن \"الكلب الجبار\". وكانت قصصه تدور في مدينتي زوس ومور وبعض الأحيان في \"كندور\" عاصمة كريبتون التي قلصها فخري وحفظها في زجاجة. وكان يملك مخباء سريا في القطب الشمالي. وواجه العديد من الأشرار أشهرهم \"صلاح\" و\"فخري\".", "تم تعريب أسماء الشخصيات علي النحو التالي:", "كال- أل: سعيد، اسم سوبرمان على كوكب كريبتون\nكلارك كنت: نبيل فوزي، شخصية سوبرمان السرية\nجور-إل: نجيب، والد سوبرمان الكريبتوني .\nجوناثان ومارثا كنت: شريف وهدى فوزي، والدي سوبرمان الأرضيان\nكريبتو: كريبتو اسم كلب سوبرمان وهو أيضا من كوكب كريبتون\nلويز لاين: رندا، صديقة سوبرمان الصحافية\nلانا: وداد، صديقة طفولة سوبرمان\nجيمي أولسن: نديم حلمي، صديق سوبرمان المصور\nبيري وايت: وهيب جمال الدين، رئيس تحرير صحيفة الكوكب اليومي\nلكس لوثر: صلاح، عدو سوبرمان اللدود\nبرينياك: فخري، عدو سوبرمان\nميتروبوليس: مور، مدينة نبيل فوزي الرجل\nسمولفيل: زوس، مدينة نبيل فوزي الفتى", "كان لسوبرمان عدة أصدقاء جبابرة أشتركوا في رابطة العدل ومنهم:", "الرجل الوطواط: وشخصيته السرية هى بروس واين وهو مليونير في مدينة غوثام[1] ويقع مقره السرى في كهف تحت قصره وهو لا يملك قوى خارقة ولكن بنية جسدية قوية ومهارات أكروباتية وحزام حول وسطة به عدة التنكر وبعض القنابل وطبعا النجمة الوطواطية التى تشبه في مفعولها نجمة أبطال النينجا .\nالبرق: وهو يستطيع أن يتحرك ويهتز ويرتج بسرعات خارقة تمكنه من اختراق الحوائط والتنقل في الزمن\nالفانوس الأخضر: ويكتسب قواه من الفانوس الأخضر الذى ورثه عن سلفه من عصبة أصحاب الفوانيس الخضر حراس الكون\nالحسناء الجبارة: وهى قريبة سوبرمان من كوكب كريبتون ولها نفس قواه", "هذا هو الإصدار الأول باللغة العربية لهذه المجلة وصدرت المجلة عن دار المطبوعات المصورة ببيروت وصدر أول عدد منها بتاريخ الخميس 6 فبراير 1964، استمرت المجلة في الإصدار حتى العدد 612 تاريخ اصدار العدد الأخير غير معروف ولكن كان في عام أوائل 1976 حيث ان اخر تاريخ مدون على المجلة كان بالعدد 605 وكان بتاريخ 25 سبتمبر 1975 المجلة كانت تلاقى رواجا كبيرا بين الأطفال في الستينات والسبعينات وما زال الكبار حتى وقتنا هذا يستمتعوا بقصص المجلة.", "سمولفيل\nعودة سوبرمان (فيلم)\nسوبرمان (رسوم متحركة)\nكلارك كينت", "\n, and Superman at the Comic book database\n\n\n at Curlie", "\n\n\nتصنيف:سوبرمان\nتصنيف:أبطال خارقون تلفازيون\nتصنيف:أبطال خارقون ظهروا في أفلام\nتصنيف:أبطال دي سي كومكس\nتصنيف:تأسيسات سنة 1938 في الولايات المتحدة\nتصنيف:ذكور في قصص مصورة\nتصنيف:شخصيات أفلام الخيال العلمي\nتصنيف:شخصيات خيالية بقدرات نووية أو إشعاعية\nتصنيف:شخصيات خيالية مبعوثة من الموت\nتصنيف:شخصيات خيالية من كانساس\nتصنيف:شخصيات دي سي كومكس تتحرك بسرعة خارقة\nتصنيف:شخصيات دي سي كومكس ذات قدرة شفاء سريع\nتصنيف:شخصيات دي سي كومكس ذات قوة خارقة\nتصنيف:شخصيات سلسلات أفلام\nتصنيف:شخصيات قصص مصورة أمريكية\nتصنيف:شخصيات قصص مصورة ظهرت في سنة 1938\nتصنيف:صحفيون وإعلاميون خياليون\nتصنيف:عناوين دسي كومكس\nتصنيف:قصص مصورة أمريكية اقتبست في أفلام\nتصنيف:قصص مصورة اقتبست في ألعاب فيديو\nتصنيف:قصص مصورة اقتبست في مسرحيات\nتصنيف:قصص مصورة اقتبست في مسلسلات إذاعية\nتصنيف:قصص مصورة اقتبست في مسلسلات تلفزيونية\nتصنيف:قصص مصورة اقتبست في مسلسلات رسوم متحركة\nتصنيف:قصص مصورة تم تحويلها إلى أفلام\nتصنيف:قصص مصورة ظهرت لأول مرة في 1938\nتصنيف:متبنون خياليون\nتصنيف:مزارعون خياليون\nتصنيف:مهاجرون خياليون إلى الولايات المتحدة\nتصنيف:ناجون خياليون وحيدون" ]
ما هو التنفس الاصطناعي؟	أي طريقة لمساعدة أو تحفيز عملية التنفس	[ "\nالتنفس الاصطناعي[1] أو التنفس الصنعي[1] أو التهوية الاصطناعية هي أي طريقة لمساعدة أو تحفيز عملية التنفس، التي تُعتبر جزءاً من العملية الأيضية (التمثيل الغذائي) وتبادل الغازات في الجسم بوساطة التنفس الرئوي والتنفس الخارجي والتنفس الداخلي، ويعتبر نوعاً من الإسعافات الأولية يهدف لاستعادة التنفس الطبيعي للمصاب الذي توقف تنفسه لسبب ما.[2][3]." ]	tydi	ar	false	[ "تنفس اصطناعي" ]	null	[ "قد يأخذ التنفس الاصطناعي شكل تقديم الهواء يدويا للإنسان الذي لا يتنفس أو الذي لا يستطيع بذل الجهد التنفسي الكافي من تلقاء نفسه [4]، أو قد يأخذ شكل التهوية الميكانيكية التي تنطوي على استخدام جهاز التنفس الصناعي الميكانيكي لتحريك الهواء ودفعه إلى داخل وخارج الرئتين عند الفرد غير القادر على التنفس من تلقاء نفسه، على سبيل المثال أثناء عملية جراحية مع تخدير عام أو عندما يكون الفرد في حالة غيبوبة.", "لتوقف التنفس عدة أسباب رئيسية أهمها ما يلي:", "الاختناق.\nالغرق.\nالصدمة الكهربائية.", "هناك عدة أمور مهمة يجب التأكد منها قبل البدء في إجراء عملية التنفس الاصطناعي وهي:", "يجب فحص نبض المصاب (وذلك بجس ضربات القلب)، فإذا كان النبض معدوماً تُجري الإسعافات الأولية لاسترجاع عمل القلب بتدليكه تدليكاً خارجياً.\nيجب التحقق من عدم وجود أي جسم غريب داخل الفم أو يسد الممرات التنفسية العلوية قبل مباشرة عملية التنفس الاصطناعي.\nيحظر إجراء عملية التنفس الاصطناعي لمصاب لا يزال يتنفس.", "هناك نوعان من طرق تقديم التنفس الاصطناعي للمصاب أو للمريض، وهما: الطرق اليدوية، والطرق الميكانيكية.", "تصغير\|250بك\|فيلم دعائي هولندي مأخوذ عام 1948 عن الاستعدادات لإنقاذ رواد شاطئ البحر، ويحتوي على مشهد قصير لطريقة سيلفستر القديمة للتهوية الرئوية حال الغرق، وهي الطريقة الأقل فعالية وتم استبدالها بطريقة أنطون للتهوية الرئوية التي ثبُت فعاليتها (طريقة سيلفستر مشروحة في هذه المقالة ولا ينبغي اجرائها لقلة فعاليتها).\n\nتتحقق طريقة أنطون للتهوية الرئوية (ويتبعها أدوات خارجية للتنفس) من خلال نفخ الهواء يدوياً في رئتي الشخص المصاب إما عن طريق أن ينفخ الشخص المُسعف هواء زفيره في رئتي المريض ، ويُسمي ذلك: إنعاش الفم إلى الفم حيث يحتوي هواء الزفير على نسبة كبيرة من الأكسجين، أو باستخدام جهاز ميكانيكي للقيام بذلك. وقد أثبتت هذه الطريقة (نفخ الهواء في الرئة) أنها أكثر فعالية من الأساليب التي تنطوي على التحريك الميكانيكي لصدر المريض أو ذراعيه، مثل طريقة سيلفستر [5] التي كانت تُستخدم أوائل القرن العشرين وتتلخص في إبقاء المصاب مستلقياً على ظهره ، ثم رفع ذراعيه فوق رأسه للمعاونة على الشهيق، ومن ثم الضغط على الصدر لإخراج هواء الزفير، مع تكرار ذلك الإجراء 16 مرة في الدقيقة، وتلك الطريقة تُرى أحياناً في بعض الأفلام السينمائية المأخوذة في تلك الحقبة.", "إنعاش الفم إلى الفم (أو بالعامية قبلة الحياة) هو أيضاً جزء من إنعاش القلب والرئتين المعروف اختصاراً بـ (CPR) [6][7] مما يجعله مهارة أساسية مطلوبة للإسعافات الأولية. في بعض الحالات، يتم أيضاً إجراء إنعاش الفم إلى الفم بشكل منفصل، على سبيل المثال، في أحوال شبه الغرق أو حالات تعاطي جرعات زائدة من الأفيون. وقد تم حالياً في معظم البروتوكولات اقتصار إجراء إنعاش الفم إلى الفم في حد ذاته على العاملين في مجال الصحة، بينما يُنصح المسعفون فوراً بإجراء الإنعاش القلبي الرئوي كاملاً في أي حالة يكون فيها المريض لا يتنفس بشكل كافٍ.\n\n", "\nالتهوية الميكانيكية هي وسيلة تُستخدم إما لمساعدة المريض ميكانيكيا على أداء عملية التنفس ، أو أن تكون بديلاً كاملاً لعملية التنفس التلقائي [8]. قد تنطوي التهوية الميكانيكية على جهاز يُسمَّى جهاز التنفس الصناعي، أو يمكن بدلاً عنها تقديم المساعدة على عملية التنفس بواسطة ممرضة مسجلة، طبيب، مساعد طبيب، معالج تنفسي، مسعف، أو أي شخص آخر مناسب ليضغط على قناع الصمام الكيسي أو على منفاخ. \n\n\nيطلق على التهوية الميكانيكية بأنها جائرة إذا كانت تنطوي على أي جهاز يخترق المريض عن طريق الفم مثل أنبوب داخل القصبة الهوائية (الرغامى) الذي يدخل عبر الفم حتى يصل إلى القصبة الهوائية، أو أن يدخل عن طريق الجلد مثل أنبوب فغر القصبة الهوائية (الرغامى) الذي يدخل القصبة الهوائية عبر إحداث فتحة في الجزء الأمامي من العنق [9].", "هناك وضعان رئيسيان للتهوية الميكانيكية:", "تهوية الضغط الإيجابي ، حيث يتم دفع الهواء (أو خليط من غاز آخر) في القصبة الهوائية.\nوتهوية الضغط السلبي ، حيث يتم شفط الهواء إلى داخل الرئتين.", "\nكثيرا ما يُستخدم التنبيب الرغامي أو أنببة القصبة الهوائية للتهوية الميكانيكية على المدى القصير. يتم إدخال أنبوب عن طريق الأنف (ويُسمّى: التنبيب أنفي رغامي أو الأنببة الأنفية للقصبة الهوائية) أو إدخاله عن طريق الفم (ويُسمّى: التنبيب فموي رغامي أو الأنببة الفموية للقصبة الهوائية) ، ثم دفع الأنبوب إلى القصبة الهوائية. في معظم الحالات يتم استخدام أنابيب ذات أكمام قابلة للنفخ تحيط بالأنبوب من خارجه، حيث يتم نفخها بعد استقرار الأنبوب في الوضع المطلوب لتعمل على الحماية ضد تسرب السوائل إلى الرئتين والحماية من شفط الأنبوب إلي الداخل. ويعتقد أن التنبيب باستخدام الأنابيب ذات الأكمام القابلة للنفخ توفّر أفضل حماية ضد الشفط.\n\nأنابيب القصبة الهوائية تسبب حتما الألم والسعال. لذلك، إذا لم يكن المريض فاقدا للوعي أو تحت التخدير لأسباب أخرى، فإنه عادة ما يتم إعطاء العقاقير المهدئة للمريض لكي يتحمل الأنبوب. وتشمل العيوب الأخرى للتنبيب الأضرار التي قد تلحق ببطانة الغشاء المخاطي للبلعوم الأنفي أو البلعوم الفموي ، وتضيّق تحت المزمار .", "في حالات الطوارئ التي يُمكن أن تُهدد حياة المصاب، يمكن للعاملين في مجال الرعاية الصحية عمل بضع جراحي (شق) للغشاء الحلقي والدرقي ، وهو إحداث فتحة جراحية في الجلد وفي الغشاء الحلقي الدرقي لإنشاء مجرى هواء آمن. هذا يشبه عملية ثقب القصبة الهوائية إلا أن بضع الغشاء الحلقي والدرقي يكون فقط للحالات الطارئة.", "وعادة ما يستخدم بضع الغشاء الحلقي والدرقي فقط عندما يكون هناك انسداد كامل في البلعوم أو أن تكون هناك إصابات واسعة النطاق في الوجه والفكين تمنع الأدوات الأخرى التي تساعد على التنفس [10].", "\nقد يكون الطبيب اليوناني جالينوس (129 - 200 م) هو أول من وصف التهوية الاصطناعية: \"إذا كنت تأخذ حيوان ميت ودفعت الهواء من خلال حنجرته (من خلال قصبة)، سوف تمتلئ القصبات الهوائية وتشاهد الرئتين على أكبر انتفاخ\" [11]. أندرياس فيزاليوس الطبيب الفلمنكي (1514-1564) يصف أيضا التهوية عن طريق إدراج قصبة في داخل القصبة الهوائية للحيوانات [12].\nفي عام 1773، بدأ الطبيب الإنجليزي ويليام هاوس (1736-1808) بالترويج لقدرة التنفس الصناعي على إحياء الأشخاص اللذين يبدون ظاهرياً أنهم قد غرقوا. وظل لمدة عام يدفع مكافأة من جيبه الخاص لكل من يحضر له غريقاً تم إنقاذه من الماء في غضون فترة زمنية معقولة من الغرق. توماس كوجان (1736-1818)، طبيب إنجليزي آخر، أصبح مهتماً بنفس الموضوع خلال إقامته في أمستردام، التي تم تأسيس معهد بها في عام 1767 للحفاظ على الحياة من حوادث المياه، وانضم إلى ويليام هاوس. في صيف عام 1774 جمع هاوس وكوجان خمسة عشر من الأصدقاء للاجتماع في بيتٍ للقهوة يُدعى \"الفصل (تشابتر)\" (Chapter)، حيث أسسوا الجمعية الإنسانية الملكية كمجموعة لنشر الإسعافات الأولية والإنعاش. بعض الأساليب والمعدات كانت مماثلة للأساليب المستخدمة اليوم، مثل الأنابيب الخشبية المستخدمة في مَنْخِر الضحايا لدفع الهواء إلى الرئتين. أما بعض الأساليب الأخرى، مثل المنفاخ والأنبوب المرن المستخدمان لدفع دخان التبغ من خلال فتحة الشرج لإحياء الحياة الأَثارِيّة (اللاوظيفية) في أمعاء الضحية، فقد توقف استخدامها في نهاية المطاف بعد فهم المزيد عن عملية التنفس [13].\nأعمال عام 1856 للطبيب والفيزيولوجي الإنجليزي مارشال هول (1790-1857) أوصت بعدم استخدام أي نوع من أنواع المنفاخ أو ضغط التهوية الإيجابي، وسادت وجهات النظر تلك لعدة عقود [14].", "هناك طريقة صارت شائعة بعدها لعقود طويلة للتعامل الميكانيكي الخارجي عُرضت في عام 1858 وسُمّيَت \"طريقة سيلفستر\"، اخترعها الدكتور هنري روبرت سيلفستر (1829-1908)، حيث يوضع المرضى على ظهورهم ويتم رفع أذرعهم فوق رؤوسهم للمساعدة على الشهيق ومن ثم الضغط على صدورهم للمساعدة على الزفير. في حوالي عام 1880، أدى القصور في المعالجات الميكانيكية أن توصل الأطباء إلى طرق لتحسين التهوية الميكانيكية، مثل الدكتور الجراح الأمريكي جورج إدوارد فال (1849-1918) الذي اخترع \"طريقة فال\" (Fell method) أو \"مُحَرّك فال\" (Fell Motor) [15] ، والذي يتألف من منفاخ وصمام تنفس لتمرير الهواء من خلال ثقب القصبة الهوائية. ثم تعاون مع الدكتور جوزيف أودواير (1841-1898) لابتكار جهاز \"فال-أودواير\"، الذي يتكون من منفاخ وأدوات لإدخال واستخراج أنبوب أسفل القصبة الهوائية للمرضى [14][16]. مثل هذه الأساليب كان يُنظر اليها كممارسات ضارة ولم يتم اعتمادها لسنوات عديدة.", "إنعاش قلبي رئوي.\nطوارئ طبية.\nإدوارد ألبرت شاربي شافر.\nالمعالج التنفسي.\nالعلاج التنفسي.\nاسترواح الصدر.\nعدم الإنعاش.", "مقال عن التهوية الميكانيكية مع معلومات تقنية. , article on mechanical ventilation along with technical information.\nمصدر معلومات لمستخدمي التهوية الميكانيكية بالمنزل. , Resource of information for users of home mechanical ventilation.", "\nجهاز تنفس اصطناعي حديث.\nنموذج لجهاز التنفس الاصطناعي إيست-رادكليف (East-Radcliffe respirator) الذي يعود لمنتصف القرن العشرين.\nنَفَّاسَة (جهاز التنفس الاصطناعي) للرضّع عام 1914، وبالعلبة اسطوانة أكسجين تكفي لمدة ساعة واحدة، وهناك أنبوبان معدنيان مرنان، واحد لدفع الأكسجين إلي الرئة بضغط مناسب، والأنبوب الثاني لشفط الهواء الفاسد الراجع إلي الرئة من جسم الرضيع.\nقناع جيب (Pocket Mask) يُستخدم في الإنعاش القلب رئوي، مع حقيبة حفظه.\nعمل تنفس صناعي يدوي (إنعاش فما لفم) باستخدام قناع جيب (Pocket Mask).\n", "تصنيف:إجراءات الجهاز التنفسي\nتصنيف:إسعاف أولي\nتصنيف:تهوية ميكانيكية\nتصنيف:خدمات طبية طارئة\nتصنيف:طب الطوارئ\nتصنيف:طب العناية المركزة\nتصنيف:علاج تنفسي" ]
متى ولدت كايلي مينوغ؟	1968	[ "\nكايلي مينوغ (الإنجليزية: Kylie Minogue)(مواليد 28 مايو 1968) هي فنانة بوب أسترالية تشتهر بموسيقى البوب الراقصة. تعتبر أحد أهم رموز الفن في العالم خصوصا المملكة المتحدة وأستراليا." ]	tydi	ar	false	[ "كايلي مينوغ" ]	null	[ "أصدرت كايلي خلال مسيرتها عدداً من الألبومات ابتداءً بألبوم كايلي (1988) الذي أصدر صيف 1988 وتصدر المركز الأول في المملكة المتحدة التي احتضنت كايلي منذ بداياتها ورحبت بأغنيتها الأولى \"آي شود بي سو لكي\" توالت بعدها الإصدارات الأغنية تلو الأغنية واحتفظت كايلي ببريقها حتى صدور ألبومها فيفر (2001) أنجح ألبوماتها عالمياً على الإطلاق ولم يصدر لكايلي أي ألبوم يفوق نجاحه خصوصاً بوجود الأغنية \"كانت غيت يو آوت أوف ماي هيد\" التي وضعت كايلي على قمة موسيقى البوب. حاولت مينوغ بعدها أن تقدم عملاً يضاهي نجاح فيفر بنفس المعايير التي اعتمدتها فيه فأصدرت بودي لانغويج (2003) مع أغنية \"سلو\" ولكن مع هذا لم يصل الألبوم إلى القمة بل حقق نجاحاً عادياً ومتواضعاً مقارنة بـ<i data-parsoid='{\"dsr\":[1655,1663,2,2]}'>فيفر.", "بدأت مينوغ جولة غنائية تحتفي بها بمشوارها الفني الطويل في 2005 لكنها أوقفتها بسبب إصابتها بمرض سرطان الثدي. شفيت مينوغ من المرض في 2006 وعاودت الغناء في جولتها الفنية. أصدرت مينوغ منذ شفائها عدة مشاريع بينها أربعة ألبومات رئيسية هي إكس (2007)، أفرودايتي (2010) و<i data-parsoid='{\"dsr\":[1944,1958,2,2]}'>كيس مي ونس (2014) و غولدن (2018) بالإضافة إلى ألبوم مخصص لأعياد الميلاد بعنوان كايلي كريسمس (2015). رغم أن نجاح هذه الألبومات كان عادياً إلا أن كايلي عوضت ذلك بجولات فنية عالية التكلفة في 2008 و2011 و2014. في 2008 منحت وسام وزارة الثقافة الفرنسية إضافة إلى رتبة الإمبراطورية البريطانية في 3 يوليو 2008 الذي قدمه لها ولي العهد البريطاني الأمير تشارلز تقديراً لجهود مينوغ في المجال الموسيقي.", "\nمينوغ كانت محتارة بين مجالين مختلفين، التمثيل والغناء وكان التمثيل له نصيب الأسد في الاختيار فقد كانت تمثل في مسلسلات أسترالية شهيرة بعضها للأطفال وبعضها عائلي أهمها مسلسل \"نيبرز\" وكانت أختها دانييل أو كما يدعوها العامة في الوقت الحالي \"داني\" تشارك أختها الكبرى مينوغ التمثيل. أرادت مينوغ أن تجرب موهبتها في الغناء فاتجهت إلى الاستديو حيث تم كتابة كلمات أغنيتها الأولى \"آي شود بي سو لكي\" في عشرين دقيقة فقط أما التسجيل فلم يستغرق سوى 3 ساعات وهي مدة صغيرة جداً مقارنة بتسجيل الأغاني الأخرى، وحينها كانت مينوغ ضعيفة الجسم متواضعة القامة وهذا ما دعى الملحنون والعاملون في المجال الموسيقي السخرية عليها. الغريب أن شركة PWL كان لها نظرة مستقبلية حيث وقعت عقد مع مينوغ وطرحت أغنيتها التي ما لبثت حتى احتلت المركز الأول في أكثر من 12 دولة أهمها بريطانيا وموطنها أستراليا. توالت بعدها التسجيلات حتى تكوّن ألبوماً كاملاً سمي باسمها كايلي (1988). لم تكتفِ مينوغ بأغنية \"آي شود بي سو لكي\" لتكون أغنية منفردة بل طرحت أغاني أخرى أبرزها \"لوكوموشن\" والتي تعتبر أشهر أغاني مينوغ على الإطلاق وأقواها في الولايات المتحدة حيث احتلت المركز الثالث. تعتبر أغنية \"لوكوموشن\" أول أغاني كايلي حيت قدمتها كتجربة وغنتها إلى معجبي مسلسل \"نيبرز\" لكنها لم تتوقع أن تكون هذه الأغنية بداية إلى مشوار غنائي. تختلف النسخة التي أدتها مينوغ لجمهور مسلسل \"نيبرز\" عن النسخة التي أصدرت في الألبوم فقد قام فريق PWL بعمل نسخة محدثة من الأغنية وضمها إلى الألبوم. يذكر أن \"لوكوموشن\" هي في الأساس أغنية شعبية قديمة قدمت في الستينات بواسطة فريق يدعى لتل إيفا. اعتزمت كايلي على اكمال مشوارها بأغاني إن لم تكن أفضل من السابق فليست أقل فطرحت أغنية \"اسبشلي فور يو\" دويتو مع المطرب الأسترالي جيسن دينفن الذي كان يواعد مينوغ وقتها. الأغنية بالطبع احتلت المركز الأول في بريطانيا وبيع منها مليون نسخة كأول أغنية لمينوغ تبيع هذا القدر من النسخ وتلتها في تحقيق هذا القدر من النسخ الضربة \"كانت غيت يو آوت أوف ماي هيد\". طرحت بعدها مينوغ ألبومها الثاني بعد عام فقط من طرح الألبوم الأول وتحديداً في 9 أكتوبر 1989 بعنوان إنجوي يورسلف (1989) نتج منه أغنيتان احتلتا المركز الأول في بريطانيا هما \"هاند أون يور هارت\" و\"تيرز أون ماي بيلو\". توالت بعدها إصدارات كايلي مع فريق PWL ريذم أوف لوف (1990) الذي ماتزال كايلي تغني أغانيه حتى هذا اليوم و<i data-parsoid='{\"dsr\":[4651,4668,2,2]}'>لتس غيت تو إت (1991) الذي لم يكن نجاحه مرضياً مما دعى كايلي إلى ترك التعامل مع الفريق وتتويج مسيرتها معهم بألبوم غريتست هيتس (1992) الذي احتل المركز الأول. ", "كان توقيع مينوغ مع ديكونستروكشيون ريكوردس في عام 1993 مرحلة جديدة في حياتها المهنية. استخدمت كايلي لوناً داكناً في ألبوميها اللاحقين كايلي مينوغ (1994) و<i data-parsoid='{\"dsr\":[5228,5247,2,2]}'>امبوسيبل برينسس (1998) الذين طرحا بواسطة ديكونستركشن. تم إصدار ألبومها الخامس كايلي مينوغ في سبتمبر 1994 وبيع بشكل جيد في أوروبا وأستراليا. تم إنتاجها من قبل منتجي الموسيقى الرقص الإخوة في إيقاع، وهما ديف سيمان وستيف أندرسون، الذي كان قد أنتجت فيينر فيلنغس، آخر مرة واحدة لها مع بول. واعتبارا من عام 2015، واصل أندرسون المخرج الموسيقي مينوغ. الأغنية الأولى، \"كونفيد إن مي{{#وسم:ref\|}}\"، أمضت أربعة أسابيع في المركز الأول على قائمة الفردي الاسترالي. في المرتبة الثانية من ألبوم \"بت يورسلف إن ماي بليس{{#وسم:ref\|}}\" و\"وير از ذا فيلينج{{#وسم:ref\|}}؟\"، وصلت إلى العشرين الأوائل على قائمة الفردي في المملكة المتحدة، في حين بلغ الألبوم ذروته في المركز الرابع على ألبوم ألبومات المملكة المتحدة، في نهاية المطاف بيع 250،000 نسخة. في هذه المرحلة، كانت لكايلي رغبة أن تنفصل عن فريق PWL لكي يكون لها نمط غنائي جديد و قد نجحت في الوصول إلى هذا الهدف عن طريق ألبوم كايلي مينوغ (1994)، لكن ألبوم امبوسيبل برينسس يعد أقل ألبومات كايلي نجاحاً على الإطلاق على الرغم من حصوله على إعجاب النقاد. ", "وقعت مينوغ عقداً مع شركة بارلوفون وهو الذي قلب مسيرتها رأساً على عقب حيث أنتجت أغاني بوب احتلت القوائم حول العالم ليس فقط في بريطانيا بل في العالم أجمع. لايت ييرز (2000) ،أول ألبومات مينوغ مع الشركة، كان نقلة نوعية وأفضل عودة لمينوغ طرح في 25 سبتمبر 2000 سبقه تعاون مينوغ للمرة الأولى مع النجمة الأمريكية باولا عبدول عضوة لجنة التحكيم في البرنامج الأمريكي الشهير أمريكان آيدول حيث قامت بكتابة أغنية \"سبيننق أراوند\" التي اعتلت القائمتين البريطانية والأسترالية إضافة إلى النيوزلندية. طرحت مينوغ بعدها أغان أخرى أولها \"أون أ نايت لايك ذيس\" التي اعتلت المركز الأول في موطن مينوغ لأسبوعين هذا وقد تم اختيار هذه الأغنية لتكون عنوان الجولة الموسيقية التي أقامتها كايلي حول أوروبا في 2001 كما اختيرت لتكون عنوان إعلان لمصلحة شركة بيبسي للمشروبات الغازية تم عرضه على الشاشات البريطانية والعالمية. تعاملت مينوغ مع الفنان البريطاني روبي ويليامز في أغنية بعنوان \"كيدز\" وهي الأغنية التي أدتها في مينوغ في أكثر من مناسبة بينها حفل توزيع جوائز إم تي في الأوربية الذي أقيم عام 2000 حيث التقت مينوغ بنجمة البوب مادونا التي عبرت عن إعجابها بمينوغ وارتدت ملابس كتب عليها بخط كبير \"كايلي مينوغ\" لتعبر عن محبتها لهذه الفنانة. لم يكن أحد يتوقع أن تطرح مينوغ أعمالاً تفوق هذا الألبوم فكانت المفاجأة بألبوم فيفر (2001) الذي يعد أكثر ألبومات كايلي نجاحاً ومبيعاً. طرحت منه أغنية \"كانت غيت يو أوت أوف ماي هيد\" التي احتلت المركز الأول في أكثر من 20 دولة حول العالم. أبرزت هذه الأغنية مدى الإتقان والعبقرية من ناحية الإخراج، الأداء واللحن حسب الكثير من النقاد. طرحت مينوغ ثلاث أغان مصورة أخرى تتضمن مشاهد مبتكرة لم يعهد لأحد من فناني البوب القيام بها فقد تم تصميم ملابس خاصة من دور عرض مختلفة كـدولشي وغابانا معظمها مصنوع من مادة بولي فينيل كلوريد. الأغاني المصورة تضمنت \"لوف آت فيرست سايت\"، \"إن يور آيز\" و\"كوم إنتو ماي وورلد\" والأخيرة تضمنت مشاهد مبتكرة لمينوغ بحيث تم تكرير جسد مينوغ أكثر من مرة في المشهد الواحد وهو من إخراج المخرج الفرنسي الشهير مايكل غوندري وهذا ما جعل الأغنية تكسب أول جائزة غرامي في حياتها الفنية. بعد كل هذا النجاح الذي تلقته مينوغ لم تلبث حتى أصدرت ألبومها التاسع في مسيرتها بعنوان بودي لانغويج (2003) تصدرته الأغنية \"سلو\" التي لم تكن بمستوى الأغاني الأخرى من فيفر ولكنها تصدرت قوائم الأغاني حول العالم أهمها بريطانيا وأستراليا - موطن مينوغ - ولكن مع هذا فشلت مينوغ في تثبيت النجاح الذي حصدته في أمريكا بعد ألبوم Fever ولم تحصل \"Slow\" سوى على المركز 91 في قائمة البيلبورد الأمريكية. طرحت مينوغ بعدها أغنيتان فقط من الألبوم الأولى \"Red Blooded Woman\" التي حصلت على نجاح كبير خصوصاً في محطات التلفزة خصوصاً أن الأغنية المصورة تميزت بالتجديد حيث لم يسبق لمينوغ التصوير مع المخرج الذي كانت تعاملاته معظمها مع الفنانة السمراء بيوسي. \"Chocolate\" كانت آخر أغنية مصورة من الألبوم ونجاحها أقل من نجاح الأغنيتين السابقتين. طرحت مينوغ ثاني ألبوم أجمل أغاني في مسيرتها الفنية بعد ألبوم Greatest Hits في 1992 وقد أصدرت الألبوم الآخر في 2004 بعنوان Ultimate Kylie تصدر مراكز متقدمة في القوائم المختلفة أهمها بريطانيا حيث وصل المركز 4 هناك والمركز 5 في أستراليا و2 في اليابان ولم يصل سوى إلى الركز 115 في أمريكا بمبيعات لم تصل سوى إلى 30 ألف نسخة. طرحت مينوغ مع الألبوم DVD تضمن معظم الأغاني المصورة التي أنتجتها مينوغ خلال مسيرتها. كما تم طرح أغنيتين مصورتين من الألبوم لاقتا بعض النجاح هما \"I Believe In You\" و\"Giving You Up\" قبل أن تصاب مينوغ بالسرطان في 2005 مما دعاها إلى إلغاء جولاتها الموسيقية والتوقف لمدة.", "\nفي منتصف جولة شوغيرل عام 2005 أصيبت مينوغ بالسرطان مما دعاها إلى توقيف ماتبقى من الجولة (اقرأ قسم حياتها الخاصة.) واصلت كايلي هذه الجولة بنسخة محدثة بعد شفائها من المرض نهاية 2006. ومن ثم في أكتوبر 2007 طرحت مينوغ الأغنية \"2 هارتس\" التي كانت الأغنية المنفردة الأساسية من ألبومها العاشر - ألبوم العودة - إكس (2007) الذي طرح في نوفمبر 2007 وحقق بعض النجاح في أستراليا وبريطانيا. طرح الألبوم في أمريكا متأخراً عن باقي العالم في بداية 2008 لكنه لم يحقق أي نجاح مع أن مينوغ طرحت أغنية مخصصة للولايات المتحدة بعنوان \"أول آي سي\".", "على المستوى العربي، أقامت مينوغ في نوفمبر 2008 حفلاً كبيرة في جزيرة النخلة في دبي مقابل مبلغ كبير من المال قدر حوالي 4 مليون دولار للغناء لمدة ساعة واحدة وهو مخصص لافتتاح فندق اتلانتس ويحضره كوكبة ضخمة من الأمراء ورجال الأعمال. كما أقامت في اليوم التالي حفلاً آخر مخصص للعامة في فيستيفال سيتي. التذاكر تم عرضها للبيع ابتداءً من 24 سبتمبر 2008. وبحسب الإحصائيات، يعد الأجر الذي تقاضته مينوغ لقاء غناء 60 دقيقة فقط في فندق أتلانتس هو أعلى أجر في التاريخ الفني على الإطلاق وذلك مقارنة بمدة الوصلة الغنائية، ربما تكون بعض المطربات قد تقاضوا مبالغ مساوية أو أكبر ولكن لقاء غناء مدة طويلة وليس ساعة واحدة فقط. لم تكتفي مينوغ بحفلة دبي في العالم العربي بل قامت بإقامة حفل آخر ضمن مهرجان موازين في المغرب في مايو 2009 الحفل الذي اعتبرته بعض الصحافة المغربية مخزياً بسبب ملابس مينوغ على الرغم من نجاحه جماهيرياً. في 2010 أقامت مينوغ حفلاً آخراً في العالم العربي تحديداً في مصر ذهب ريعه إلى أحد المستشفيات وقامت أحد المجلات الناطقة بالإنجليزية برعاية الحفل إضافة إلى قنوات إم بي سي. وقد حضر الحفل مجموعة من أهم المشاهير العرب كهيفاء وهبي، منى زكي، عمر الشريف، أحمد حلمي، رزان مغربي، وجاد شويري.", "في 1 ديسمبر2008 طرحت مينوغ أغنية عبارة عن تعاون مع فرقة الروك البريطانية الأكثر مبيعاً كولدبلاي بعنوان \"لونا\" بمناسبة يوم الإيدز العالمي. إضافة إلى جولة كايلي إكس 2008 التي زارت خلالها كايلي مجموعة كبيرة من البلاد حول العالم قامت كايلي بالعديد من النشاطات المتنوعة مثل الترويج إلى مجوهرات \"توس\" الإسبانية حيث أصبحت وجهها الإعلامي. في سبتمبر 2009 قامت كايلي بجولتها الأمريكية الأولى على الإطلاق بعد سلسلة من التأجيلات خلال الأعوام السابقة وهي الجولة التي استقبلها معجبينها هناك بشكل جعلها تعاود الكرة مرة أخرى في 2011. جولة فور يو فور مي التي أقامتها مينوغ في الولايات المتحدة كانت عبارة عن نسخة محدثة من كل من جولتيها السابقتين كايلي إكس 2008 وشوغيرل.", "أصدرت مينوغ ألبومها الحادي عشر أفرودايتي (2010) في صيف 2010 مستخدمة آلهة الحب كنمط للألبوم بما في ذلك صورة الغلاف والصور الترويجية بل الجولة الموسيقية المخصصة للألبوم. شهد الألبوم تحسن كبير لكايلي في اللوائح الموسيقية حول العالم مقارنة بألبومها السابق ففي الولايات المتحدة احتل الألبوم المركز 19 وهو أعلى مركز تحققه مينوغ هناك منذ ألبومها فيفر (2001) الذي احتل المركز الثالث. لم تكتف كايلي بهذا الإنجاز بل أنها أحرزت تسجيلاً تاريخياً عندما احتل الألبوم المركز الأول في المملكة المتحدة مما جعل كايلي الفنانة الوحيدة والأولى على الإطلاق التي تحصل على ألبوم في المركز الأول في 4 عقود متتالية: عقد 1980، عقد 1990، عقد 2000، عقد 2010. بدأت مينوغ في فبراير 2011 جولتها الموسيقية أفرودايتي لي فولي التي وعدت مينوغ أن تكون حفلة غير عادية حيث تم تصميم منصة غالية الثمن وتكنلوجيا عالية فقد اتفقت مينوغ مع الشركة التي صنعت ألعاب عالم ديزني المائية على أن تصنع نوافير في الحفل. كما اتفقت كايلي مع دار أزياء دولتشي آند غبانا على أن تقوم بتصميم أزياء للراقصين ولها ملهمة بأفروديت كما صممت ريش ضخم لبسه أحد الراقصين لكي تطير على ظهره خلال الحفل وهي تؤدي أغنية \"كلوسر\" من ألبومها الأخير أفرودايتي (2010). وصلت الحفلة إلى معظم أقطار العالم بما في ذلك أفريقيا وقد تم عرضها وليوم واحد في سينمات المملكة المتحدة في 19 يونيو 2011 إضافة إلى عرض التلفاز على قناة Sky 1 بتقنيتين مختلفتين هما 3D وHD.", "قامت مينوغ في عام 2012 بالإحتفاء بمرور 25 عاماً على بداية مسيرتها الفنية منذ أن أصدرت أغنية \"لوكوموشن\" عام 1987. خلال عام كامل، قامت مينوغ في تاريخ 25 من كل شهر بنشر مفاجأة لمعجبيها على مواقع التواصل الإجتماعي كان بينها أغنية \"تايمبوم\" وأغاني ألبوم آبي رود سشنز الذي أصدر في أكتوبر من نفس العام. يذكر أن هذا الألبوم تم تسجيه عام 2011 في استديوهات آبي رود الشهيرة في لندن وهي التي سجل فيها فريقالبيتلز ألبومهم آبي رود عام 1969. احتوى ألبوم مينوغ على باقة من أغانيها التي عرفت بها خلال مسيرتها ولكن بأسلوب أوبرالي جديد بعيد عن الإيقاعات الحديثة. قامت مينوغ في مطلع العام 2013 بتوقع عقداً مع شركة روك نيشن لصاحبها جي زي لتولي مهام إدارة أعمالها وذلك بعد أن انفصلت عن مدير أعمالها السابق تيري بليمي والذي رافقها لأكثر من 25 عاماً. تحت الإدارة الجديدة، لم تصدر مينوغ سوى ألبوماً واحداً تحت عنوان كيس مي ونس في 2014 وأغنية منفردة سبقت الألبوم بعنوان \"سكيرت\" في صيف 2013. لم تكن كايلي راضية عن هذه الإدارة واختياراتها الموسيقية في الألبوم، فقامت بفسخ عقدها معهم في 2015 وأصدرت عدد من الأغاني المنفردة مع الملحن الشهير فرناندو قاريبي والذي عرف بأعماله مع ليدي غاغا. قامت مينوغ أيضاً بتسجيل ألبوماً حمل عنوان كايلي كريسمس للاحتفال بأعياد الميلاد الخاصة بالعام 2015، وقد احتوى هذا الألبوم على أغاني كلاسيكية لفرانك سيناترا وغيره من الفنانين إضافة إلى أغاني جديدة تم تأليفها لمينوغ. ", "في 2017، سجلت مينوغ عدة أعمال لصالح أفلام سينمائية بعد أن وقعت عقداً موسيقياً مع شركة BMG لإنتاج وتوزيع أعمالها القادمة. ضمن هذه الأعمال، قدمت مينوغ أغنية \"Music's Too Sad Without You\" مع الفنان البريطاني جاك سافروتي للفيلم البريطاني Halal Daddy، وقد أعلنت لاحقاً أن هذه الأغنية ستكون ضمن باقة من أعمال ألبومها القادم بعنوان Golden. طرحت مينوغ أول أغنية منفردة رسمية للترويج لهذا الألبوم، الذي يعد ألبومها الرابع عشر، بعنوان \"Dancing\" في 19 يناير 2018، كما قدمت ألبومها للطلب المبكر وتبادلت مع معجبيها صورة الغلاف. تعتبر مينوغ هذا الألبوم أكثر قرباً لها من باقي أعمالها، فقد شاركت في كتابة كل أغانيه وبحسب تعبيرها، هذا الألبوم يصوّر حياتها وتجربتها الخاصة خلال فترة العمل على الألبوم. تمت عملية التسجيل وكتابة أغاني الألبوم في عدة مدن عالمية على رأسها مدينة ناشفيل (تينيسي) المعروفة بالأغاني الريفية. لهذا يُلاحظ في أغنية \"Dancing\" تأثرها الواضح بالإيقاعات الريفية مع محافظتها على اللون الراقص الذي عُرفت به مينوغ منذ بدايتها.", "في منتصف العام 2005 أصيبت مينوغ بسرطان الثدي بعد كشوفات مبكرة. حسب وكالة رويترز فقد احتشدت أستراليا بكافة فئات مجتمعها بدءاً من رئيس الوزراء إلى العاملين في البرامج الموسيقية الإذاعية إلى فتيات المدارس أمام منزل مينوغ في محنتها وأخذوا يدعون لها وهي تستعد لدخول المستشفى في معركتها مع سرطان الثدي ودعا ستيف براكس حاكم ولاية فيكتوريا وسائل الاعلام والأستراليين المحتشدين امام منزل كايلي لاحترام خصوصياتها. ونشرت كل الصحف الأسترالية الكبرى في صدر صفحاتها الأولى قصة معركة كايلي مع السرطان وصوراً التقطت لها على مدار ثلاثة عقود من مشوارها الفني الذي بدأته وهي طفلة وخصصت صحيفة هيرالد صن التي تصدر في مدينة ملبورن الجنوبية التي ولدت فيها كايلي ثماني صفحات لهذه القصة وقالت صحيفة الديلي تليغراف الصادرة في سيدني «نتذكرك يا كايلي في دعائنا» ووصفت نجمة الغناء الأسترالية بأنها «بنت الجيران التي كبرت لتغزوا العالم.» وأعلنت شركة Parlphone المروجة لأعمال مينوغ أنها مصابة بسرطان الثدي وألغت جولتها الغنائية أستراليا وآسيا. وكانت كايلي ستقدم حفلات في سنغافورة وهونغ كونغ قبل أن تعود إلى مقرها في العاصمة البريطانية لندن بعد تقديم مجموعة من الحفلات في أستراليا. وأعربت كايلي التي كانت ستبدأ حفلاتها الغنائية عن أسفها لأنها خيبت آمال معجبيها. وقالت في بيان «رغم ذلك آمل أن يسير كل شيء على ما يرام وأعود إليكم قريبا.» وذكرت شركة فرونتيار تورينج مروجة جولة كايلي الغنائية في أستراليا أن الأطباء شخصوا حالتها بأنها «مصابة بسرطان الثدي في مرحلة مبكرة» وأن التشخيص حدث أثناء زيارتها لأسرتها في ملبورن. وقالت الشركة في بيان «ستخضع لعلاج فوري وبناء على هذا لن يمكن أن تمضي جولتها الأسترالية كما خطط لها.» ونشرت مجلة بي.ار.دبليو قائمة بأسماء أثرياء أستراليا الشبان قدرت فيها ثروة كايلي بنحو 60 مليون دولار أسترالي (46 مليون دولار). وصرح جون هاوارد رئيس الوزراء الأسترالي بأن كل الأستراليين صدموا وحزنوا من النبأ الذي جاء تذكرة بأن مرض السرطان يمكن أن يصيب أي شخص بغض النظر عن السن.[1] وقبل أن تخضع مينوغ لجراحة استئصال الورم ألقت كلمة مؤثرة قائلة: «أقدم شكري الحار للعدد الهائل من الأشخاص الذين بعثوا برسائل حب ومساندة خلال اليومين الماضيين وأريد أن أطمئنكم بأنني أحظى برعاية جيدة». وقد أجرت مينوغ العملية في مستشفى كابريني بملبورن. ووقف بجوار مينوغ والداها وصديقها الممثل الفرنسي أوليفر مارتينيز. ويوجد أخوها بريندان في منزل العائلة بينما شقيقتها الصغرى داني فقد عادت من لندن من أجل أختها. وقالت مينوغ «إن أوليفر بجانبي وهناك الكثير من أفراد الأسرة والأصدقاء حولي وأود أن أقدم تمنياتي الحارة بالشفاء لكل النساء في أنحاء أستراليا وأنحاء العالم ممن يعانين من المرض نفسه». ومن جانبه دعا جون هاوارد رئيس وزراء أستراليا نساء بلاده إلى أخذ العبرة من مينوغ والبدء في عمل فحوص دورية بشأن السرطان [2]. وبعد وقوف كل هؤلاء إلى جانب مينوغ أجرت جراحة ناجحة لاستئصال الورم حيث قال الطبيب جيني سنيور الذي أجرى العملية «حالتها المعنوية مرتفعة وتشعر انها في حالة طيبة.» [3] وبعد 7 أشهر فقط من إجراء العملية والجلسات العلاجية الكيميائية شفيت مينوغ من المرض حيث كانت آخر جلسة لها في 18 ديسمبر 2005 حيث ذكر التقرير أن أحد فحوص الأشعة التي أجريت لها أظهرت أنه لم يعد هناك أي خلاياً سرطانية في جسدها [4]. بعد العلاج من المرض استراحت مينوغ فترة في باريس إلى جانب أوليفر حيث يقطن بعدها بدأت مرة أخرى للعمل ابتداءً من الجولة الموسيقية التي أقامتها في بريطانيا وأستراليا.", "يستعرض هذا الجزء الأغاني المصورة الرسمية التي طرحتها كايلي مينوغ مع وصف لمشاهد كل أغنية من هذه الأغاني إضافة إلى قائمة بأسماء الأغاني المصورة وبعض الصور التي تدعم الوصف", "\"آي شود بي سو لوكي\": في الأغنية المصورة لـ\"آي شود بي سو لوكي\" تظهر مينوغ بحلة فرحة وطفولية نوعاً ما ومع هذا كان نجاح الفيديو ساحق في المملكة المتحدة حيث اقتحمت كايلي السوق لأسابيع عدة. يحتوي الفيديو على مشاهد لكايلي بالشعر المجعد كما اعتاد عليها الجمهور في بداية مشوارها هذا إضافة إلى الشعر الناعم ذو الغرة حيث ترقص كايلي بالفستان الأسود والخلفية السوداء التي كتب عليها \"I Luv You\" أي \"I Love You\". تم تصوير الفيديو في استديوهات \"Channel 7\" بواسطة المخرج الأسترالي Chris Langman في عام 1987 وتم التصوير في مدينة ملبورن مسقط رأس مينوغ. في المملكة المتحدة، تم عرض الفيديو في شهر يناير لعام 1988. من المعروف أن كايلي كانت تسمى بـ\"girl-next-door\" أي الفتاة التي تخاف كل شيء ولا تستطيع مواجهة الصعاب وهو لقب أطلقته والدة مينوغ خلال الفترة الأولى من دخول مينوغ إلى الفن. يمكن الحصول على الأغنية المصورة لـ\"آي شود بي سو لوكي\" في عدة إصدارات من نوع VHS وDVD مثل Kylie: The Videos في 1988 و<i data-parsoid='{\"dsr\":[21389,21407,2,2]}'>Ultimate Kylie في 2005.\n\"لوكوموشن\": تم تصوير فيديو كليب أغنية \"لوكوموشن\" أو \"ذا لوكو-موشن\" في استديوهات قنوات ABC أحد أشهر القنوات الأسترالية على الإطلاق كما تم تصوير بعض المشاهد في أحد مطارات ملبورن اسمه Essendon Airport. قامت مينوغ بالاستعانة مرة أخرى بالمخرج Chris Langham في فيديو \"لوكوموشن\" كما قامت في معظم الأغاني المصورة الأخرى. تم عرض الأغنية في معظم دول العالم أهمها المملكة المتحدة، الولايات المتحدة، أستراليا، ألمانيا ومعظم دول أوروبا كما عرضت في كندا حيث تم ترشيحها هناك إلى نيل جائزة أفضل أغنية منفردة في الجوائز الكندية الموسيقية العالمية لكنها لم تفز. في الأغنية المصورة لـ\"لوكوموشن\" يظهر أخ الفنانة كايلي مينوغ برندان مينوغ لأول مرة في مسيرة كايلي مرتدياً سترة وبنطال جينز في نهاية الفيديو وقد تلى ظهوره في الفيديو ظهور أخت مينوغ داني في فيديو العام 1990 \"وات دو آي هاف تو دو\". تم الاعتماد على نفس التقنيات التي اعتمدتها مينوغ في الفيديو الأول حيث تم إلصاق مينوغ على بعض الخلفيات الملونة لتتناسب مع كلمات الأغنية أما المشاهد الأخرى فتظهر في بعضها مينوغ وكأنها تسجل في الاستديو هذا إضافة إلى مشاهد المطار حيث تظهر وكأنها تخرج من الطائرة مع مجموعة كبيرة من الكومبارس ثم يدخلون إلى المطار هذا إضافة إلى مشاهد الرقص مع إحدى الفرق الراقصة.\n\"غوت تو بي سيرتن\": تم تحميض الأغنية المصورة لـ\"غوت تو بي سيرتن\" في شهر أبريل لعام 1988 ومن ثم طرح في شهر مايو أي بعد شهر واحد فقط من تحميض الفيديو ثم تم نشره بعد ذلك في معظم وسائل الإعلام الأسترالية والبريطانية. التصوير تم في أرجاء مدينة ملبورن مسقط رأس كايلي مينوغ حيث ظهرت مينوغ بطلة جميلة ليست مختلفة عن سابقاتها بما فيها من عفوية وفرح حيث ارتدت مينوغ ملابس مختلفة متناسبة مع أوضاع كل مكان تصور فيه. أول طلة ظهرت بها مينوغ مرتدية فستاناً وردياً أما مكان التصوير فقد كان في استديو وكانت تمثل وكأنها سيدة مشهورة وحبيبها يصورها صوراً فوتوغرافية أما المشهد الثاني فهو في أحد المطاعم حيث ترقص مينوغ مع فرقة حيث كانوا يرتدون ملابس عادية تتناسب مع أوضاع الناس الذي يرتادون هذه المطاعم أما المشهد الثالث فتبدو مينوغ مرتدية فستاناً أسود اللون وجذاب بشعرها المجعد وقد تم استخدام هذا المشهد وحده فقط في إنتاج فيديو كليب آخر للأغنية لا يحوي سوى ذلك المشهد أما المشهد الأخير من الفيديو فتبدو مينوغ في مدينة الألعاب. تم إخراج الفيديو بواسطة Chris Langman كسابقيه وقد احتفظت كايلي أيضاً بمظهر \"girl-next-door\". يمكن الحصول على الفيديو في مختلف الـDVD التي طرحت بواسطة كايلي مثل Ultimate Kylie في 2005 و<i data-parsoid='{\"dsr\":[23715,23732,2,2]}'>Greatest Hits في 2003 كما ظهر في VHS الخاص بالألبوم تحت اسم Kylie: The Videos.\n\"آي ستيل لوف يو\": تسمى هذه الأغنية أيضاً أو غالباً باسم \"Je Ne Sais Pas Pourquoi\" أي \"لا أدري لماذا\" بالفرنسية كما تسمى في الولايات المتحدة وأستراليا باسم \"I Still Love You Je Ne Sais Pas Pourquoi\". يجهل أين قامت مينوغ بتصوير هذه الأغنية ولكن المخرج الذي أخرجها هو ذاته المخرج Chris Langman الذي قام بإخراج أعمال مينوغ السابقة \"آي شود بي سو لوكي\"، \"لوكوموشن\" و\"غوت تو بي سيرتن\" كما احتفظت مينوغ بدور \"girl-next-door\" وكانت لا تزال تخاف المجال الفني في تلك الفترة أيضاً. تم استخدام مؤثرات حديثة في الفيديو حيث تم جعل صورة مينوغ ملونة وصورة حبيبها بالأبيض والأسود. يتميز الفيديو بأسلوب الخمسينات ويبدأ بمشهد تمثيلي من مينوغ عندما تسأل أحد السيدات عن الزمن تحت نزول المطر ويبدو أن تلك السيدة تتقن اللغة الفرنسية ليس الإنجليزية حيث كانت بالكاد تعرف الإجابة على سؤال مينوغ بالإنجليزية. في المشهد التالي تذهب مينوغ إلى أحد المقاهي لاحتساء القهوة وتظهر بفستان مخملي أزرق اللون وكأن انتظار الحبيب أتعبها حيث لا تتوقف عن مراقبة الساعة والغناء ثم تخيل نفسها ترقص بملابس غجرية مع حبيبها. يمكن الحصول على الفيديو في دي في دي كايلي الذي أصدر بعنوان Ulitmate Kylie عام 2005.\n\"إتس نو سيكرت\": تم صنع هذه الأغنية لكي تكون ضربة في الولايات المتحدة كآخر فيديو من ألبوم كايلي الأول لكنها في المقابل طرحت في الدول الأخرى مثل نيوزيلندا واليابان وأستراليا وكندا كما كانت كايلي محتارة في طرحها في جميع أرجاء العالم لكن تم تقديم أغنية \"هاند أون يور هارت\" عليها حيث تم استخدام صور من فيديو \"إتس نو سيكرت\" في غلاف تلك الأغنية التي كانت الضربة الأولى من ألبوم إنجوي يورسلف. على أي حال، تم إخراج الأغنية أيضاً بواسطة المخرج Chris Langman في أماكن تصوير متعددة وتميزت بالطابع الريفي. يبدأ الفيديو بمينوغ وكأنها في أحد الملاهي الليلية حيث تعمل كنادلة فيه وكأن لها حبيب لا يهتم سوى بأخذ أموال مينوغ التي تحصلها من عملها ثم يذهب لخيانتها مع بنات المرقص في المقابل يتحرش بها بعض الصبية الذي يرتادون المكان أما حبيبها فلا يفعل شيئاً إزاء التحرش. المشهد الثاني يظهر مينوغ تغادر بالقطار ثم تظهر بعدها كايلي في عدة مشاهد ريفية وهي تتذكر خسة ونذالة حبيبها وتحاول نسيان كل شيء حصل في المدينة لكن لا فائدة. قامت مينوغ بغناء الأغنية في عدة برامج مثل \"مباشرة في هيبودروم\" الذي كان يعرض في المملكة المتحدة في الثمانينات إضافة إلى بعض برامج شبكة إم تي في الأمريكية. لا يمكن الحصول على فيديو كليب أغنية \"إتس نو سيكرت\" في دي في دي Ultimate Kylie لكن في المقابل تم طرحه في عدد من أقراص الدي في دي الأخرى خصوصا عام 2003 هذا إضافة إلى ظهروه في VHS الخاص بالألبوم.", "\"إسبشلي فور يو\": أعادت \"إسبشلي فور يو\" نجاح مينوغ الهائل في المملكة المتحدة بعد أغنيتها \"آي شود بي سو لوكي\" حيث استطاعت الوصول إلى القمة خلال شهر من إصدارها واستمرت ثلاثة أسابيع في القمة واعتبرت أكثر أغاني كايلي مينوغ مبيعاً بأكثر من مليون نسخة وأشهر أغانيها عالمياً حتى أصدرت أغنية \"كانت غيت يو آوت أوف ماي هيد\" في 2001 وحطمت كل الأرقام القياسية التي سجلتها مينوغ في مسيرتها الفنية الحافلة بالإنجازات. ومع أن الأغنية هي في الأساس للمطرب جيسن دونافون وكايلي ليست بمجرد دخيلة على الأغنية إلا أنها كثيراً ما تؤرخ باسم مينوغ وربما يعود السبب إلى كون جيسن قد اختفى عن الأضواء لسنوات طويلة بينما لم تختف مينوغ أبداً خلال السنوات الأخيرة كما أن الأغنية تم ضمها إلى النسخة الأمريكية كـ\"بونوس تراك\" من ألبوم إنجوي يورسلف في اللاحق هذا\n\"هاند أون يور هارت\": يتميز فيديو أغنية \"هاند أون يور هارت\" بالألوان السعيدة الفرحة حيث صنعت الأغنية لكي تكون أول ضربة من ألبوم مينوغ الثاني إنجوي يورسلف، من إخراج المخرج كريس لانغمان الذي احتكر معظم أعمال كايلي مينوغ الأولى. ارتدت كايلي في الأغنية معظم أثواب بتصميم واحد لكن بألوان مختلفة هي أصفر وأحمر وبداخلها قلب. تم إصدار نسخة بديلة من الأغنية في البداية لكنها لم تذاع سوى بالتلفزيون البريطاني الرسمي مرات عدة ولم يتم إعادة بث تلك النسخة بعدها حيث ظلت النسخة النهائية هي الأساسية والتي تم استخدامها في جميع الإصدارات الخاصة بكايلي من DVD وVHS مثل Ultimate Kylie في عام 2005. كان الفيديو أحد أكثر إصدارات مينوغ نجاحاً حيث احتلت القمة في معظم البرامج التلفزيونية إضافة إلى أنها ساعدت الأغنية على احتلال المركز الأول في السباق البريطاني الرسمي.\n\"وودنت جينج آ ثينغ\": الأغنية المصورة لـ\"وودنت جينج آ ثينغ\" تتميز بالبساطة الجميلة التي أدت بالأغنية إلى النجاح النسبي بعد الأغنية الأولى التي طرحت من الألبوم إنجوي يورسلف. احتوت الأغنية على ثلاثة مشاهد رئيسية فقط بألوان فرحة. المشهد الأول من الأغنية يظهر كايلي في استديو ترقص بملابس رسمية جداً حيث تظهر كايلي بفستان مصنوع من اللؤلؤ، بينما المشهد الثاني يظهر كايلي ترقص في نفس الاستديو بملابس رياضية. أما الثالث فهو في حديقة حيث تظهر كايلي بطريقة فرحة ولعوبة مع حبيبها الذي لم تظهره الكاميرا أبداً. اعتمدت كايلي على رقصة معينة خاصة بالاغنية قامت بأداءها في معظم البرامج والحفلات التي ظهرت بها. بسبب أهمية الأغنية، تمت الاستعانة بها في الكثير من إصدارات الـDVD الخاصة بكايلي مثل Ultimate Kylie.\n\"نيفر توو ليت\": امتداداً لنجاح الأغان السابقة الصادرة عن ألبوم كايلي الثاني إنجوي يورسلف، تم طرح أغنية \"نيفر توو ليت\" التي تعتبر أحد أكثر أغاني كايلي تميزاً وقرباً لقلبها خصوصاً وأنها أغنية حبيبها السابق عضو أحد فرق الروك الأسترالية الشهيرة مايكل هتكنس الذي توفي عام 1997، بالطبع فالأغنية المصورة كان لها دور في تميز هذه الأغنية في قلبي كايلي ومايكل، فقد تميزت الأغنية المصورة بالألوان الفرحة والرقصات الجميلة التي أضفت جواً جميلاً على إيقاع الأغنية الذي يجمع بين الحزن والفرح. الفيديو من إخراج المخرج Pete Cornish الذي سبق وأخرج أغاني مصورة كثيرة سابقة لكايلي اشتهرت بها مثل \"وودنت جينج آ ثينغ\" ولاحقاً لأغنية \"تيرز أون ماي بيلو\" وقد لاقوا جميعاً الاستحسان من الناس. تم الاستعانة في الأغنية المصورة لـ\"نيفر توو ليت\" بالعديد من الأنماط كرعاة البقر والجو الباريسي والأمريكي وغير ذلك مما دعى كايلي لارتداء ملابس خاصة بكل مشهد من هذه المشاهد.\n\"تيرز أون ماي بيلو\": الأغنية هي عبارة عن إعادة لغناء إحدى الأغاني الكلاسيكية التي طرحت منذ الخمسينات وتحديداً عام 1958 وتعد نسخة كايلي إحدى أجمل النسخ حيث احتلت المركز الأول في المملكة المتحدة والثاني في إيرلندا التي تعد جارة المملكة المتحدة وعادة ما تصدر أغانيها منها، كما أنتشرت الأغنية في دول أخرى مثل الولايات المتحدة التي أصدر فيها كاسيت للأغنية المنفردة. بالطبع فإن الأغنية المصورة كان لها الدور والأثر الكبير في نجاح الأغنية، ليس ذلك فحسب، بل وأسهم أمر آخر في انتشار الأغنية ألا وهو كونها الأغنية الأساسية للفيلم الأول الذي أخذت كايلي بطولته بعنوان The Delinquents. تظهر كايلي في الأغنية المصورة وكأنها تقص قصة الفيلم حيث تقف وتظهر أحداث الفيلم وراءها وقد تم التركيز على المشاهد الرومانسية بين كايلي والبطل ألا وهو الممثل الأمريكي الصاعد ذلك الحين Charlie Schlatter.", "\"بيتر ذا دافل يو نو\": أحد أشهر أغاني مينوغ والتي تعتبر من العلامات التي تدل على مينوغ، \"بيتر ذا دافل يو نو\" تعتبر أول الأغاني التي صدرت عنها في فترة التسعينات التي تعتبر أحد أقل الفترات نجاحاً بالنسبة لمينوغ مقارنة بالثمانينات التي تعتبر الأنجح ثم الألفينات، ومع هذا فإن هذه الأغنية أعطت كايلي المزيد من الشهرة فهي تسمع بشكل يومي في نادي G-A-Y الليلي حيث يتم تشغيلها في تمام الساعة 12:30 بعد منتصف الليل. الأغنية المصورة دعمت نجاح الأغنية، وهي تعتبر الأغنية الأولى التي احتوت على مشاهد للبالغين ومع هذا فإن البعض يؤرخ أن \"كونفايدي إن مي\" التي طرحت من ألبوم كايلي مينوغ هي الأولى بسبب فكرتها الساخنة. تبدأ الأغنية بكايلي وهي تركض في الظلام وكأنها خائفة من شيء ما، ثم تبدأ المشاهد الراقصة التي تشكل معظم مدة الأغنية المصورة، كما يتضمن بعض المشاهد مع ممثل من العبيد يدل على أنه حبيب مينوغ في الأغنية التي تطلب منه ألا يغادرها من خلال كلمات الأغنية. تم تسجيل هذه الأغنية مرة أخرى بواسطة فرقة ستبس وذلك بعد نجاح الأغنية المصورة في المملكة المتحدة مما جعلها أغنية تنتقل بين عدة أجيال، فقد تم طرح نسخة ستيبس في نهاية فترة التسعينات بينما طرحت الأصلية بصوت مينوغ في بدايتها.\n\"ستيب باك إن تايم\": في الأغنية المصورة لـ\"ستيب باك إن تايم\" التي تعد ثاني أغنية مصورة من ثالث ألبوم ريثم أوف لوف، تم الاستعانة بأنماط فترة السبعينات وذلك بدا واضحاً من خلال ملابس كايلي والراقصين الذين معها الملونة حيث ترتدي كايلي ريشاً أخضراً كما تم وضع أمور أخرى لها علاقة بشكل أو بآخر بفترة السبعينات مثل كرة الديسكو المضيئة المشهورة بالإضافة إلى الساعة التي تجسد علاقة الأغنية بالوقت حيث تطلب كايلي في الكلمات العودة إلى الوراء في الوقت لتعيش فترة فرقة الأوه جيز التي تشتهر بالأغاني الراقصة والديسكو، كما تم الاستعانة بسيارة حمراء موديل ذلك العام. تم التصوير في مدينة لوس أنجليس الأمريكية كسائر أغاني كايلي وذلك في صيف عام 1990 وتم إصداره في وقت متأخر من نفس العام في القنوات البريطانية حيث أخذت الأغنية نجاح جيد في المملكة المتحدة يشبه نجاح الأغنية الأولى من الألبوم \"بيتر ذا دافل يو نو\" حيث وصلت المركز الرابع وليس الأول كما حصل مع الأغنية السابقة التي لم تصل سوى إلى المركز الثاني وذلك مع أن كايلي قامت بترويج إعلامي ضخم للألبوم وظهور قوي في المقابلات التلفزيونية خصوصاً البرنامج الشهير \"توب أوف ذا بوبس\".\n\"وات دو آي هاف تو دو\": الأغنية المصورة الثالثة من الألبوم الثالث ريثم أوف لوف، \"وات دو آي هاف تو دو\"، واحدة من الأغاني المفضلة لدى معجبي كايلي مينوغ، الأغنية تعد تخليد للكوميديان الأمريكي الشهير المتوفى عام 1992 سام كينيسون فهي تأخذ بعض من صوته في موسيقى الأغنية. تم الاستعانة في الأغنية المصورة بعارض أزياء وسيم تم استخدامه عدة مرات في أغاني كايلي مينوغ مثل أغنية \"شوكد\" لذلك ظهرت شائعات غير صائبة بأن مينوغ تواعده. في الـVHS الذي طرح في عام 1991 بعنوان \"Let's Get to the Videos\" يظهر فيديو لوراء الكواليس من الأغنية حيث يمكن مشاهدة مينوغ وهي في موقع التصوير الذي هو مجرد استديو تم تعديله ليظهر وكأنه منزل، إضافة إلى بعض المشاهد التي تظهر مينوغ وهي تتدرب لمشهد البركة المائية باستخدام نسخة مسرعة من الأغنية. نظراً للشائعات التي تداولتها الصحافة حول وجود خلافات بين كايلي وأختها الصغرى داني بسبب الغيرة، تعمدت داني مينوغ أن تزور موقع تصوير أغنية \"وات دو آي هاف تو دو\" وتشجيع مينوغ على أداء حركات معينة وذلك حتى تنفي تلك الأخبار السيئة حولهما.\n\"شوكد\": الأغنية الأخيرة لتصدر على صورة أغنية منفردة من الألبوم الثالث لمينوغ وهي أول أغنية تحتوي على مشهد قبلة فمية في مسيرة مينوغ منذ ألبومها الأول كايلي، وذلك حتى تثير الغرائز بعد تراجع مبيعات ألبوماتها مقارنة بما كانت عليه في بداياتها حيث كانت في أوج شهرتها. فكرة الفيديو الخاص بـ\"شوكد\" بسيطة حيث يبدأ بمينوغ وهي في سيارتها الفخمة التي تقودها امرأة بملابس القرن التاسع عشر وبنمط فرنسي لتظهر مدى الثراء الذي هي عليه، ثم تتوقف عند مكان غريب وتبدأ بتبادل القبلات مع حبيبها الذي يركب معها السيارة في المقاعد الخلفية، لم يتم الاستعانة بهذه المشاهد فقط بل تم إضافة مشاهد لمينوغ وهي ترتدي ملابس استعراضية وردية وترقص بكامل مرونتها على أنغام موسيقى الأغنية إضافة إلى مشاهد أخرى بملابس أخرى أيضاً، كما تم إضافة مغنية هيب-هوب زنجية إلى نسخة الفيديو لإضافة المزيد من التميز عما هي نسخة الألبوم ولجذب المزيد من المستمعين والمعجبين. كما هو الحال مع الأغنية السابقة \"وات دو آي هاف تو دو\" فقد تم عرض مشاهد ما وراء الكواليس في شريط \"Let's Get to the Videos\" ويظهر الفيديو مدى المتعة التي تشعر بها مينوغ عند تصوير أغانيها، ويمكن ملاحظة أن عارض الأزياء المستخدم في الأغنية المصورة لـ\"شوكد\" هو ذاته الذي ظهر في \"وات دو آي هاف تو دو\". نظراً للشهرة التي حظيت بها هذه الأغنية، قامت مينوغ بإضافتها إلى قائمة أغاني أكثر من جولة موسيقية حيث لها طلب كبير من خلال الجمهور آخر هذه الجولات هي الجولة الشهيرة التي تعد من أشهر جولات كايلي \"Showgirl\" في النسختين Homecoming والتي سبقتها Greatest Hits. أيضاً يمكن إيجاد هذه الأغنية في بعض إصدارات الفيديو والدي في دي مثل ألتيميت كايلي.", "\"وورد إز آوت\": تعد أغنية \"وورد إز آوت\" التي أصدرت كأول أغنية مصورة من ألبوم مينوغ الرابع لتس غيت تو إت نقطة تحول في مسيرة مينوغ، فاللحن الإلكتروني يعد حديث على نمط مينوغ الفني كما أنها المرة الأولى لمينوغ التي لا تتعامل فيها مع الملحنين الثلاثة سواء بل تعاملت مع اثنين فقط هما مايك ستوك وبيت ووترمان بينما اعتذر مات أيتكن عن كتابة أو تلحين الأغنية مع الفريق. الأغنية المصورة تم إخراجها بواسطة المخرج جيمس ليبون في تعامله الأول مع مينوغ والوحيد في مسيرتها الفنية وطرحت في منتصف العام 1991 بعد نجاح جيد للأغنيتين \"وات دو آي هاف تو دو\" و\"شوكد\" من ألبومها الثالث ريثم أوف لوف. تم تصوير الأغنية في مواقع تصوير حقيقية بدلاً من الاستديوهات حيث تم التصوير في أحد الأسواق الشعبية في لندن المعروفة باسم كامدن ماركت إشارة إلى اسم الضاحية المعروفة في العاصمة البريطانية. المذيعة الإنجليزية الشهيرة دافينا ماكول المعروفة في الوقت الحالي بتقديم برنامج تلفزيون الواقع بيغ بروذر أخذت موقعها في الأغنية المصورة لـ\"وورد إز آوت\" حيث كانت أحد الراقصات مع مينوغ وكانت حينها تخطو أول خطواتها في عالم التقديم. سببت الأغنية المصورة بعض الاستعجاب من قبل الإعلام والمعجبين بسبب الملابس التي لا تليق بمينوغ فهي كما وصفها البعض ملابس عاهرة وليس فنانة بعراقة مينوغ.\n\"إف يو وير ويذ مي ناو\": لم يكن من المقرر إصدار أغنية \"إف يو وير ويذ مي ناو\" أبداً على صورة أغنية منفردة مع أنها عبارة عن أغنية مشتركة مع الفنان الأمريكي كيث واشنطن في تعامله الأول مع فنانة أسترالية، ولكن بسبب كثافة البث الإذاعي والشهرة التي حققتها الأغنية في وقت قصير حتى أنها أصبحت أقوى من أغنية \"وورد إز آوت\" التي تم إعطاءها المزيد من الترويج. أخيراً تم الاتفاق على أن تطرح هذه الأغنية كأغنية منفردة فتم تصويرها ثم طرحها. لم تقم مينوغ بتصوير الأغنية مع كيث واشنطن في نفس موقع التصوير بل قام المخرج بتصوير كل واحد منهما في موقع منفصل ثم تجميع المشاهد، والغريب أن حتى مجرد تسجيل الأغنية كان كل منهما قد سجلها في استديو مختلف، كايلي مينوغ في المملكة المتحدة وكيث واشنطن في الولايات المتحدة، وبهذا لم تلتقي مينوغ بهذا الفنان أبداً مع أنهما سجلا أغنية مشتركة. مشاهد الأغنية المصورة تظهر مينوغ وكأنها ممثلة مشهورة يقوم المصورين بتصويرها في مواقع مختلفة مثل أماكن مهجورة وفي أخرى وهي مرتدية فستان العرس وكأنها في حفل زواجها وكأن الشموع تشاركها حزنها على غياب زوجها الذي تتمنى لو كان معها حسب كلمات الأغنية، إضافة إلى مشاهد أخرى لمينوغ وهي تغني. أما كيث فقد اكتفى بتصوير مشاهد في موقع وهو يغني فقط وكما تم الإشارة سابقاً لم يلتقي مع مينوغ أبداً في الأغنية.\n\"غيف مي جست آ ليتل مور تايم\": الأغنية عبارة عن إعادة غناء لأغنية فريق جيرمن أوف ذا بورد بنفس العنوان \"غيف مي جست آ ليتل مور تايم\" طرحت في بداية فترة السبعينات. تم تصوير الأغنية في موقع واحد فقط وهو عبارة عن مقهى أو بار ذو نمط قديم مناسب لإيقاعات الأغنية من النوع السول أو الآر إن بي، ومن المعروف أن موسيقى الآر إن بي (ريثم آند بلوز) هي عادة ما تكون حصر على السود أو الزنوج، لذلك تم الاستعانة براقصين من السود شاركوا مينوغ رقصتها الغريبة الجديدة بالنسبة لها. تم استخدام ألوان جديدة أيضاً وهي أقرب إلى اللون الترابي. تم تصوير الأغنية بذات المخرج الذي أخرج أغنية مينوغ السابقة مع كيث واشنطن \"إف يو وير ويذ مي ناو\" وهو المخرج غريج ماسوك. الأغنية تعد الأكثر شهرة من ألبوم كايلي لتس غيت تو إت حيث وصلت المركز الثاني بينما لم تصل \"إف يو وير ويذ مي ناو\" سوى إلى المركز الرابع لذلك فلم تنضم أي أغنية من أغاني ألبوم لتس غيت تو إت إلى ألبوم ألتيميت كايلي سوى \"غيف مي جست آ ليتل مور تايم\". على عكس الأغاني الأخرى من الألبوم، تم إعطاء هذه الأغنية حقها في الجولات الموسيقية التي تقيمها كايلي مينوغ خصوصاً جولتها الشهيرة \"شوغيرل\" في نسختيها غريتست هتس وهومكومنغ حيث أدت مينوغ المقطع \"بررر\" الذي تردده كثيراً خلال دقائق الأغنية الثلاث. طرحت الأغنية في يناير 1992 على هيئة سيدي وكاسيت وإسطوانة.\n\"فاينر فيلنغز\": على الرغم من أنها أحد أكثر الأغاني طلباً من قبل معجبي مينوغ حتى الوقت الحالي، فإنها لم تأخذ أي نوع من الشهرة حين وقت طرحها في أبريل 1992 أي بعد حوالي ثلاثة أشهر من طرح أغنية \"غيف مي جست آ ليتل مور تايم\" في المملكة المتحدة، حيث حصلت على أقل مركز على الإطلاق في مسيرة مينوغ الفنية على قائمة الأغاني الأسترالية في المركز الستين بينما افتقدت قائمة أفضل عشرة أغاني في المملكة المتحدة بحصولها على المركز الحادي عشر. الأغنية تعتبر بداية للانفصال بين كل من كايلي وفريق التلحين والكتابة ستوك أيتكن وووترمان حيث قامت بطلب إعادة تلحين من قبل فريق بروذرز إن ريثم الذين شاركوا لاحقاً في كتابة وتلحين ألبومات مينوغ إمبوسيبل برينسس (1997) و<i data-parsoid='{\"dsr\":[38979,38994,2,2]}'>كايلي مينوغ (1994). الأغنية المصورة لـ\"فاينر فيلنغز\" تتميز بالألوان الأبيض والأسود عوضاً عن الألوان، تم تصويرها بواسطة المخرج ديف هوغان الذي صور فيما سبق أغنيتين من ألبوم ريثم أوف لوف (1990) هما \"وات دو آي هاف تو دو\" و\"شوكد\" وتتميز كل من هذه الأغاني بنقاوة عالية مقارنة بالأغاني المصورة الأخرى التي طرحت بواسطة مينوغ نفسها أو حتى بواسطة المغنين الآخرين ذلك الحين. تتميز الأغنية المصورة الخاصة بـ\"فاينر فيلنغز\" بالأجواء الرومانسية وطغيان جو فترة 1930 و1940 حيث تم التصوير في مدينة باريس وتظهر مينوغ وكأنها تخاصم حبيبها الذي يطاردها في ضواحي باريس لكنها تطيل في خصامها بسبب عدم مبادلتها المشاعر الجميلة كما تقول في كلمات الأغنية، كما تظهر طفلة صغيرة في بعض مشاهد الأغنية ربما تعني أنها ابنة مينوغ.", "\"وات كايند أوف فول\": طرحت أغنية \"وات كايند أوف فول (هيرد أول ذات بيفور)\" كأول أغنية منفردة من ألبوم مينوغ الأول المخصص لأفضل الأغاني التي طرحتها خلال مسيرتها الفنية غريتست هيتس (1992). حاولت مينوغ في الأغنية إعادة أمجادها ونجاحاتها في أغانيها السابقة مثل \"آي شود بي سو لوكي\" و\"بيتر ذا دافل يو نو\" من ألبومي كايلي (1988) و<i data-parsoid='{\"dsr\":[40058,40074,2,2]}'>ريثم أوف لوف (1990) على التوالي. ربما يعود فشل الأغنية النسبي مقارنة بأغاني مينوغ من ألبوميها الأولين كايلي (1988) و<i data-parsoid='{\"dsr\":[40182,40198,2,2]}'>إنجوي يورسلف (1989) إلى أن مينوغ تعاملت مع ملحنين فقط من أصل ثلاثة كانوا يتعاملون معها سابقاً حيث أصبح مايك أيتكن يعتذر كثيراً عن التعامل مع الفريق وبهذا فقدت مينوغ القوة التي تؤهلها لأن تكون صاحبة أغاني ضاربة في المملكة المتحدة وبلدها أستراليا. على عكس الأغاني المصورة السابقة التي صورتها مينوغ، تم تصوير هذه الأغنية باستخدام ألوان فرحة ولم يتم استخدام ألوان بيضاء وسوداء أو ترابية وإكمالاً لمسيرة مينوغ في عالم الإغراء فقد تم القيام بمشاهد مثيرة مقتبسة من فيلم فرنسي شهير بعنوان \"آند غود كرييتد وومان\" (عربية: وخلق الرب المرأة) الذي قامت الممثلة السبعينية بريجيت باردو بدور البطولة فيه. اقتبست مينوغ من الممثلة المذكورة معظم حركات الإغراء مع عارض أزياء مثير. وصفت مينوغ هذه الأغنية بأنها أحد أقل الأغاني التي تحبها.", "\"كونفايدي إن مي\": كما اعتادت مينوغ في معظم أغانيها المصورة السابقة، تم تصوير هذه الأغنية \"كونفايدي إن مي\" في مدينة لوس آنجليس الأمريكية، وذلك في أحد الاستديوهات الشهيرة في وسط المدينة. وعلى عكس الأغاني المصورة الأخرى، لم يتم الاستعانة بمواقع أخرى خارجية لتصوير الأغنية بل تم الاكتفاء بالاستديو المغلق فقط. تتميز الأغنية بأسلوب مميز ومثير جداً مقارنة بالأغاني المصورة الأولى لمينوغ حيث تعمدت مينوغ أن تكون جريئة وتخلع ثوب البراءة الذي عرفها به جمهورها في بداياتها، فبدت كايلي غريبة ومثيرة للعجب خصوصاً وأنها تجربتها الأولى في مجال الإغراء. الأغنية المصورة تتميز بالألوان الزاهية حيث تم تغيير إطلالة كايلي لأكثر من ست مرات في الأغنية تماشياً مع الموضة ذلك الحين، وتم الاعتماد على فكرة جديدةً ومبهرة بالنسبة لذلك الحين حيث أطلت كايلي كمروجة لما يسمى بالـ\"جنس عبر الهاتف\" فقد تم اقتباس هذه الفكرة من الإعلانات المروجة لبعض المنتجات التي تعرض هاتفاً تمكن المستهلك من طلب هذا المنتج ومن ثم ضمان وصوله إلى باب بيته، ومن المعروف أن هذا النوع من الإعلانات كان منتشراً في النصف الأول من التسعينات أي في الوقت نفسه الذي طرحت فيه هذه الأغنية (عام 1994)، وفي الأغنية المصورة تحاول كايلي إثارة الرجال حتى يطلبوها إلى منزلهم. الرقم الذي استخدمته كايلي في الأغنية هو \"1-555-Confide\". الأغنية كانت لها شهرة واسعة خصوصاً في أوروبا وبعض دول المشرق العربي بسبب استخدامها للآلات العربية. تم إدراج هذه الأغنية ضمن قائمة أغاني Ultimate Kylie الذي أصدر في نهاية 2004.\n\"بت يورسلف إن ماي بليس\": قام بإخراج هذه الأغنية المخرج Kier McFarlane في أول تعامل لمينوغ معه، وتعتبر هذه الأغنية المصورة واحدة من أكثر أغاني مينوغ إبداعاً على الإطلاق فهي الوحيدة التي حصلت على جائزة MTV كأفضل أغنية مصورة أسترالية. تم اقتباس فكرة الأغنية من الممثلة المخضرمة جين فوندا وذلك من خلال دورها في فيلم Barbarella الشهير الذي طرح في نفس عام ولادة كايلي أي 1968. تظهر كايلي في الفيديو كرائدة فضاء مثيرة بملابس رجال الفضاء ولكن باللون الوردي ليتناسب مع أنوثة مينوغ. كما حدث في الأغنية السابقة \"كونفايدي إن مي\" تم التصوير في استديوهات فقط كما تعمدت مينوغ بصورة واضحة جداً تثبيت صورتها الجديدة في أذهان المشاهدين والمعجبين التي تختلف عن صورتها في البداية فهي تتعمد إثارة الغرائز حيث تقوم بخلع السترة فالبنطال وهكذا بصورة بطيئة ومثيرة حيث هذه المرة الأولى التي تقوم بها مينوغ بأداء مشاهد striptease وهو أحد الفنون الجنسية الذي تتعمد فيه الفتاة أو الشاب بخلع ملابسه شيئاً فشيئاً بطريقة مثيرة. في الأغنية المصورة يظهر بعض الرجال على المركبة الفضائية وكأنهم يريدون رؤية مينوغ، لكنها تغلق على أعينهم بالبخار حتى لا يرونها وفي هذا المشهد أيضاً محاولة أخرى للإغراء الغير معتاد من كايلي.", "\"2 هارتس\": تم تصوير فيديو أغنية \"2 هارتس\" في استديوهات شيبرتون في لندن، المملكة المتحدة وسط جو فرح بعودة مينوغ مجدداً إلى الساحة بواسطة المخرج Dawn Shadforth. بدت مينوغ في حلة تشبه مارلين مونرو بالشعر الأشقر المتعرج خصوصاً في فيلمها الكوميدي Some Like It Hot يبدأ الفيديو بكايلي تغني بحذاء أحمر وأحمر شفاه على البيانو مع فرقتها التي ترتدي ملابس غريبة تماشياً مع لون الأغنية الروك. استلهمت مينوغ فكرة الفيديو من أحد أشهر النوادي الليلية في لندن والذي يسمى BoomBox عندما تسلمت مهام الدي جي خلال أسبوع الموضة.\n\"واو\": تم تصوير أغنية \"واو\" التي تعد ثاني أغنية منفردة من ألبوم إكس بواسطة المخرجة الأمريكية الزنجية ملينا التي صورت أغاني مصورة لفنانات أخرىات مثل ليونا لويس وكيري هيلسون وبيونسيه وجنيفر لوبيز وغيرهن. التصوير تم في ولاية لوس أنجليس وتحديداً مدينة كاليفورنيا حيث تقع هوليوود وتم التصوير جنباً إلى جنب مع الأغنية المنفردة الثالثة من إكس \"إن ماي آرمز\" في الشهر ذاته يناير من عام 2008. تظهر مينوغ في الفيديو في جو فانتازي ملون كثيراً حيث تم الاستعانة بملابس غريبة عجيبة ليناسب جو الموسيقى خصوصاً أن التصوير تم في استديو على شكل ملهى ليلي. تم العرض الأول للألبوم من خلال موقع الشهير بريز هيلتون تاريخ 29 يناير2008 وكان من المقرر عرضه على قناة جانل فور البريطانية لكن تم إلغاء العرض وذلك بتاريخ 30 يناير2008. في موقع يوتوب الشهير، تعد الأغنية المصورة لـ\"واو\" ثاني أكثر الفيديوات مشاهدة لمينوغ بعد فيديو \"إن ماي آرمز\" وكلاهما من ألبوم إكس.\n\"إن ماي آرمز\": كما الحال مع الأغنية المنفردة الثانية من إكس، تم تصوير أغنية \"إن ماي آرمز\" التي تعد ثالث أغنية منفردة من ألبوم إكس بعد \"2 هارتس\" و\"واو\" بواسطة المخرجة الأمريكية الزنجية ملينا التي صورت أغاني مصورة لفنانات أخرىات مثل ليونا لويس وكيري هيلسون وبيونسيه وجنيفر لوبيز وغيرهن. التصوير تم في ولاية لوس أنجليس وتحديداً مدينة كاليفورنيا حيث تقع هوليوود وتم التصوير جنباً إلى جنب مع الأغنية المنفردة الثانية من إكس \"واو\" في الشهر ذاته يناير من عام 2008. تظهر مينوغ في الفيديو في جو فانتازي ملون كثيراً حيث تم الاستعانة بملابس غريبة عجيبة مصممة بواسطة المصمم الأسترالي الشهير كسوبي حيث اشتق تصاميمه من جو الثمانينات خصوصاً ذلك الثوب الذي يشبه لوحة الشطرنج المقلمة بالأبيض والأسود وتحمل قبعة غريبة إلى الأمام إضافة إلى نظارة وردية وسوداء ليناسب جو الموسيقى خصوصاً إن لحن الأغنية من نوع أغاني الهاوس. ارتدت مينوغ أيضاً فستاناً ملون غريب من تصميم دولتشي آند غبانا إلى جانب مروحة ضخمة جداً كانت مينوغ تقاوم شدة التيار الخارجة منها. كما حصل في أغنية \"واو\"، تم عرض الأغنية المصورة الخاصة بـ\"إن ماي آرمز\" في الإنترنت أولاً بنفس تاريخ \"واو، 29 يناير2008 تلاها عرض تلفزيوني ضخم.", " — موقعها الرسمي تملكه شركة EMI\n — الموقع الرسمي في اليابان\n — كايلي مينوغ في ماي سبيس\n — كايلي مينوغ في قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت", "\n\n\nتصنيف:كايلي مينوغ\nتصنيف:أستراليون من أصل أيرلندي\nتصنيف:أستراليون من أصل إنجليزي\nتصنيف:أستراليون من أصل ويلزي\nتصنيف:أشخاص على قيد الحياة\nتصنيف:أغاني كايلي مينوغ\nتصنيف:بوب\nتصنيف:حائزون على جائزة إيفور نوفيلو\nتصنيف:حائزون على جائزة بريت\nتصنيف:حائزون على جائزة غرامي\nتصنيف:حكام إكس فاكتور\nتصنيف:روك\nتصنيف:شخصيات تلفزيونية أسترالية\nتصنيف:مدربو ذا فويس\nتصنيف:مغتربون أستراليون في المملكة المتحدة\nتصنيف:مغنون أستراليون في القرن 20\nتصنيف:مغنون أستراليون في القرن 21\nتصنيف:مغنون من ملبورن\nتصنيف:مغنيات بوب أستراليات\nتصنيف:مغنيات في القرن 20\nتصنيف:مغنيات في القرن 21\nتصنيف:ممثلات أداء صوتي أستراليات\nتصنيف:ممثلات أستراليات في القرن 20\nتصنيف:ممثلات أستراليات في القرن 21\nتصنيف:ممثلات أطفال أستراليات\nتصنيف:ممثلات أفلام أستراليات\nتصنيف:ممثلات ألعاب فيديو أستراليات\nتصنيف:ممثلات تلفزيون أستراليات\nتصنيف:ممثلات من ملبورن\nتصنيف:ممثلون وممثلات في القرن 20\nتصنيف:ممثلون وممثلات في القرن 21\nتصنيف:مواليد 1968\nتصنيف:مواليد في ملبورن\nتصنيف:موسيقيو رقص أستراليون\nتصنيف:مؤلفون موسيقيون\nتصنيف:ناجون من سرطان الثدي\nتصنيف:ناشطو إل جي بي تي من أستراليا\nتصنيف:نساء في الموسيقى الإلكترونية" ]
من هو مؤسس شركة فورد لصناعة السيارات؟	هنري فورد	[ "شركة فورد هي شركة دولية ذات أصل أمريكي لتصنيع السيارات.[1][2][3] أسسها هنري فورد في مدينة ديربورن في ولاية ميشيجان الأمريكية ولا تزال مقرات الشركة الأساسية في تلك المدينة. شركة فورد تعتبر من أكبر 10 مصنعي السيارات في العالم." ]	tydi	ar	false	[ "شركة فورد" ]	null	[ "وتعتبر فورد من اضخم شركات العالم في إنتاج السيارات والآن وبعد ثورة التكتلات الاقتصادية ضمت إلى فورد ودمجت معها شركات أخرى وأصبحت فورد هي المعنية بإنتاج\nوتطوير وتصميم كل من جاكوار ولاند روفر وميركوري واستون مارتن ولنكولن وقطاع السيارات في فولفو.\nوفي عام 2005 بلغ دخل شركة فورد مائة وثمان وسبعين مليار دولار وهو بكل تاكيد رقم ضخم وكبير، ويراس شركة فورد ويليم فورد حفيد المؤسس هنري فورد ونائبه جوزيف هينريخس ويتواجد في الشركة العديد من المهندسين والخبراء والمصممين من ذوي الكفاءة والخبرة والذين أوصلوها لما هي عليه الآن .", "في عام 1896م بنى هنري فورد مركبه صغيرة والتي كانت تسمى ولها أربعة عجلات، كانت في البداية عجلاتها موزعة على شكل معين ومتفاوتة بالحجم ثم تطور التصميم وأصبحت العجلات كلها بمقاس واحد وأصبح البديل المناسب الشكل المستطيل،\nشاهد الشكل الأول للمركبة \nشاهد الشكل النهائي للمركبة بعد أن اخذت الشكل المستطيل .", "فورد موتور كومباني (NYSE: F) هي صناعة السيارات الأميركية متعددة الجنسيات مقرها في مدينة ديربورن بولاية ميشيغان، وهي ضاحية من ضواحي ديترويت. تأسست شركة صناعة السيارات هنري فورد والتي أدرجت في 16 يونيو 1903. بالإضافة إلى ماركات فورد ولينكولن وفورد كما تملك حصة صغيرة في مازدا في اليابان، واستون مارتن في المملكة المتحدة. وباعت فورد السابق في المملكة المتحدة التابعة جاغوار ولاند روفر لشركة تاتا موتورز الهند في مارس 2008. في عام 2010 باعت شركة فورد للسيارات فولفو لشركة جيلي. فورد توقف العلامة التجارية ميركوري بعد نموذج عام 2011.", "عرض فورد الأساليب على نطاق واسع تصنيع السيارات على نطاق واسع وإدارة القوى العاملة الصناعية التي تستخدم تسلسل متقن الصنع هندستها تتميز خطوط التجميع تتحرك. وجاءت أساليب هنري فورد ليكون معروفا في جميع أنحاء العالم كما الفوردية بحلول 1914.", "فورد لصناعة السيارات ثاني أكبر مصنع في الولايات المتحدة وخامس أكبر اقتصاد في العالم على أساس مبيعات السيارات السنوية في عام 2010. وفي نهاية عام 2010، فورد لصناعة السيارات وكان خامس أكبر في أوروبا. فورد هي الثامنة في المرتبة الإجمالية الأميركية ومقرها في لائحة 2010 500 فورتشن، ويعتمد على العائدات العالمية في عام 2009 118.3 مليار دولار. وفي عام 2008، فورد تنتج 5532000 السيارات ويعمل بها حوالي 213000 موظف في حوالي 90 محطات ومرافق في جميع أنحاء العالم. خلال أزمة صناعة السيارات، وتراجع حجم فورد وحدة في جميع أنحاء العالم إلى 4817000 في عام 2009. في عام 2010، وحصل فورد أرباحا صافية قدرها 6.6 مليار دولار وخفضت ديونها من 33.6 مليار دولار إلى 14.5 مليار دولار خفض مدفوعات الفائدة بنسبة 1 مليار دولار في أعقاب أرباح عام 2009 الصافية من 2.7 مليار دولار. وابتداء من عام 2007، تلقى فورد أكثر الأولي جوائز الجودة من دراسة جي دي باور وشركاه لصناعة السيارات أكثر من أي أخرى. في المرتبة الخامسة من سيارات فورد في مقدمة فئاتها، وأربعة عشر سيارات في المرتبة المراكز الثلاثة الأولى.", "وكان هنري صاحب أول محاولة في شركة السيارات تحت اسم بلده الشركة هنري فورد في 3 نوفمبر، 1901، التي أصبحت شركة كاديلاك للسيارات في 22 أغسطس 1902 بعد أن غادر فورد مع الحقوق في اسمه. أطلقت شركة فورد للسيارات في مصنع تحويل في عام 1903 مع 28000 $ نقدا للمستثمرين من اثني عشر، وعلى الأخص جون وهوراس دودج (الذي تبين لاحقا شركة سيارتهم الخاصة). خلال سنواتها الأولى، أنتجت الشركة فقط عددا قليل من السيارات يوميا في مصنعها في ماك افينو في ديترويت بولاية ميشيغان. عملت مجموعات من اثنين أو ثلاثة من الرجال في كل سيارة من المكونات التي أدخلت على النظام من قبل شركات أخرى. أدرك في وقت لاحق فورد أنه سيكون من الأفضل إذا كان تصنيع جميع قطع السيارات شركته نفسها بدلا من استخدام أجزاء من مصادر ما بعد البيع التي تؤدي إلى إنتاج خط التجميع.", "وكان عمر هنري فورد 40 سنة عندما أسس شركة فورد للسيارات، والتي سوف تستمر لتصبح واحدة من الشركات الأكبر في العالم وأكثرها ربحية، فضلا عن كونها واحدة من أجل البقاء فترة الكساد الكبير. باعتبارها واحدة من أكبر الشركات العائلية التي تسيطر عليها في العالم، وكانت شركة فورد للسيارات في السيطرة العائلية مستمرة لأكثر من 100 عاما.", "خلال منتصف إلى أواخر 1990، باعت فورد أعداد كبيرة من السيارات، في الاقتصاد الأميركي المزدهر مع سوق الأسهم. مع بزوغ فجر القرن الجديد، وتكاليف الرعاية الصحية القديمة، وارتفاع أسعار الوقود، وتعثر الاقتصاد أدى إلى هبوط سوق الأسهم، تراجع المبيعات وهوامش الربح. وجاءت معظم أرباح الشركات من قروض تمويل السيارات المستهلك من خلال شركة فورد موتور الإئتمان.", "بحلول عام 2005، كانت الشركة قد خفضت وكالات تصنيف ائتماني للسندات كل من فورد وجنرال موتورز إلى حالة غير المرغوب فيه، نقلا عن ارتفاع تكاليف الرعاية الصحية الأميركية للشيخوخة القوى العاملة، وأسعار البنزين المرتفعة، وتآكل حصتها في السوق، والاعتماد على مبيعات سيارات الدفع الرباعي انخفاض عائدات لل. انخفاض هوامش الربح على السيارات الكبيرة بسبب زيادة \"الحوافز\" (في شكل حسومات أو انخفاض التمويل الفائدة) لتعويض تراجع الطلب.", "في مواجهة الطلب على الوقود وكفاءة أعلى تراجع مبيعات سيارات الميني فان، انتقل فورد إلى تقديم مجموعة من السيارات الجديدة، بما في ذلك \"كروس أوفر الرياضية متعددة الاستعمالات\" مبنية على منصات سيارة unibody، بدلا من هيكل الجسم على الإطار. في تطوير تكنولوجيات توليد القوة الكهربائية الهجينة لسيارات الدفع الرباعي الهجين الهروب فورد، فورد المرخصة مماثلة تويوتا الهجين التكنولوجيات لتجنب انتهاك براءات الاختراع. أعلنت شركة فورد أنها سوف تشكل فريقا مع شركة الكهرباء اديسون كاليفورنيا الجنوبية (SCE) لفحص مستقبل والمكونات في الهجينة من حيث كيفية نظم الطاقة المنزل والسيارة والعمل مع الشبكة الكهربائية. في إطار هذا المشروع عدة ملايين من الدولارات سنويا، وفورد وتحويل تظاهرة أسطول فورد إسكيب الهجين في المكونات في الهجينة، وكيف ستقيم SCE المركبات قد تتفاعل مع الشبكة المنزلية والكهربائية والمرافق العامة. وسيتم تقييم بعض المركبات \"في إعدادات عميل نموذجي\"، وفقا لشركة فورد.", "في ديسمبر 2006، رفعت الشركة قدرتها الاقتراض إلى نحو 25 مليار دولار، مما يضع كثيرا من جميع أصول الشركة كضمان لتأمين خط ائتمان. الرئيس بيل فورد قد ذكر أن \"الإفلاس ليس خيارا\". وفي اتفق أجل السيطرة على تكاليف العمالة تقفز (الأغلى في العالم) والشركة واتحاد عمال السيارات المتحدة، وهي تمثل ما يقرب من 46000 عامل بالساعة في أميركا الشمالية، إلى تسوية تاريخية عقد في نوفمبر 2007 منح الشركة فترة انقطاع كبيرة من حيث من التكاليف الجارية المتقاعدين الرعاية الصحية والقضايا الاقتصادية الأخرى. ويشمل الاتفاق على تأسيس شركة التمويل، بشكل مستقل للتبرعات الموظف المستفيد جمعية (فيبا) الثقة لتحويل عبء الرعاية الصحية للمتقاعدين من دفاتر الشركة، وبالتالي تحسين ميزانيته العمومية. استغرق هذا الترتيب التنفيذ في 1 يناير 2010. كدليل على موقفها النقدي القوي حاليا، ساهمت فورد مسؤوليته الحالية بأكملها (تقدر بحوالي 5.5 مليار دولار أمريكي كما في 31 ديسمبر، 2009) إلى فيبا نقدا، وكذلك المدفوعة مسبقا الولايات المتحدة 500 مليون دولار من الالتزامات في المستقبل إلى الصندوق. كما يعطي الاتفاق العمال بالساعة والأمن الوظيفي انهم يسعون من خلال وجود الشركة تلتزم استثمارات كبيرة في معظم مصانعها.", "لصناعة السيارات عن أكبر خسارة سنوية في تاريخ الشركة في عام 2006 من 12.7 مليار دولار، وقدر أنه لن يعود إلى الربحية حتى عام 2009. ومع ذلك، فاجأ فورد وول ستريت في الربع الثاني من عام 2007 عن طريق نشر 750 $ مليون الربح. على الرغم من المكاسب، وانتهت الشركة من العام مع خسارة 2.7 مليار دولار، يعزى إلى حد كبير لتمويل إعادة الهيكلة في شركة فولفو.", "في 2 حزيران، 2008، باعت فورد جاكوار وعملياتها لاند روفر لشركة تاتا موتورز ما يزيد عن 2.3 مليار دولار.", "في يناير 2008، أطلقت فورد موقع على شبكة الإنترنت قائمة العشرة بنيت قواعد فورد المشددة فضلا عن سلسلة من webisodes أن سخر من COPS تلفزيوني.", "خلال شهر نوفمبر 2008، وسعت فورد، جنبا إلى جنب مع كرايسلر وجنرال موتورز، والمساعدات المالية في جلسات الاستماع في الكونغرس في واشنطن العاصمة في مواجهة تدهور الأوضاع الناجمة عن أزمة صناعة السيارات. وقدمت الشركات الثلاث خطط العمل من أجل استدامة هذه الصناعة. وصناع السيارات في ديترويت استنادا لم تنجح في الحصول على المساعدة من خلال تشريع الكونغرس. جنرال موتورز وكرايسلر في وقت لاحق تلقى المساعدة من خلال السلطة التنفيذية من قماش القنب أحكام التمويل. وفي 19 ديسمبر، تكلفة مقايضة العجز عن سداد الائتمان لضمان ديون فورد كان 68 في المئة من مجموع المؤمن عليهم لمدة خمس سنوات، بالإضافة إلى دفعات سنوية من 5 في المئة. وهذا يعني أنه يكلف 6.8 مليون دولار مقدما تدفع للتأمين 10 مليون دولار من الديون، بالإضافة إلى المدفوعات من 500،000 دولار سنويا. في يناير 2009، فورد اعلنت خسارة 14.6 مليار دولار في العام السابق، مما يجعل 2008 أسوأ عام في التاريخ. لا يزال، ادعت الشركة لديها سيولة كافية لتمويل خطط أعمالها، وبالتالي، لم تطلب مساعدة حكومية. وحتى شهر نيسان 2009، وتمحى إستراتيجية فورد من الديون لتبادل الأسهم، 9،9 $ B في الخصوم (28 ٪ من مجموع والخمسين)، وذلك للاستفادة من موقعها النقدية. هذه الإجراءات حققت فورد أرباحا 2.7 مليار دولار في السنة المالية 2009، الشركة أول أرباح العام بأكمله في أربع سنوات.", "في النصف الأخير من عام 2005، طلب الرئيس بيل فورد المعين حديثا فورد الأمريكيتين شعبة الرئيس مارك فيلدز لوضع خطة لإعادة الشركة إلى الربحية. يطلق عليها اسم خطة معاينة الحقول، والطريق إلى الأمام، في 7 ديسمبر 2005 اجتماع مجلس إدارة الشركة، وكشف النقاب عنها للجمهور في 23 يناير 2006. \"الطريق إلى الأمام\" يشمل تغيير حجم الشركة لمطابقة واقع السوق الحالي، وإسقاط بعض النماذج غير المربحة وغير الفعالة، وتعزيز خطوط الإنتاج، واغلاق مصانع وخفض 30000 وظيفة. وهذه التخفيضات تتماشى مع الانخفاض ما يقرب من %25 في الولايات المتحدة من حصتها في السوق منذ منتصف1990 في وقت متأخر.", "في عام 2010، وحصل فورد أرباحا صافية قدرها 6.6 مليار دولار وخفضت ديونها من 33.6 مليار دولار إلى 14.5 مليار دولار وخفضت مدفوعات الفائدة بنسبة 1 مليار دولار في أعقاب عام 2009 أرباحا صافية بلغت 2.7 مليار دولار. وفي الولايات المتحدة،- سلسلة هو الوسيلة الأكثر مبيعا لعام 2010. باعت فورد سلسلة شاحنات خلال هذا العام، بزيادة 27.7 ٪ خلال عام 2009، من أصل مجموع المبيعات من 1.9 مليون سيارة، أو كل واحد من أصل أربع سيارات فورد بيعها. شاحنات مبيعات حسابات لشريحة كبيرة من أرباح فورد، وفقا إلى الولايات المتحدة اليوم. إعادة فورد يشمل أيضا بيع شركة تابعة لها تملكها بالكامل، هيرتز لتأجير السيارات لمجموعة الأسهم الخاصة لمدة 15 مليار دولار نقدا وشراء الديون. تم الانتهاء من بيع في 22 ديسمبر 2005. ودعا مشروع مشترك مع 50-50 ماهيندرا آند ماهيندرا المحدودة في الهند، ماهيندرا فورد الهند المحدودة (MIFL)، انتهت إلى شراء حصة فورد ماهيندرا المتبقية في الشركة في عام 2005. [32] وكان فورد قد رفعت سابقا حصتها إلى 72 ٪ في عام 1998.", "رئيس مجلس الإدارة والرئيس التنفيذي لفورد مسؤول أيضا أصبح رئيس الشركة في نيسان 2006، مع تقاعد جيم باديلا. بعد خمسة أشهر، في سبتمبر، كما استقال الرئيس والمدير التنفيذي، وآلان مولالي تسمية خليفة له. لا يزال مشروع قانون فورد كرئيس تنفيذي، جنبا إلى جنب مع اللجنة التنفيذية العاملة تتكون من الحقول مولالي مارك شولز، لويس بوث، دون وكلير، ومارك.", "واجتذبت ford.com المجال لا يقل عن 11 مليون زائر سنويا بحلول عام 2008 وفقا لمسح ", "شركة فورد للسيارات بتصنيع السيارات تحت اسم خاص بها، وكما لينكولن في الولايات المتحدة. في عام 1958، قدم فورد العلامة التجارية الجديدة، وEdsel، ولكن ضعف المبيعات أدى إلى توقف في عام 1960. في عام 1985، تم إدخال العلامة التجارية لفورد ميركور السوق من أوروبا في الولايات المتحدة، بل اجتمع من مصير مماثل في عام 1989. وقدم أيضا العلامة التجارية ميركوري فورد في عام 1939 من قبل ولكن ضعف المبيعات أدى أيضا إلى التوقف في عام 2011.", "فورد لديها عمليات التصنيع الرئيسية في كندا، والمكسيك، والمملكة المتحدة وألمانيا وتركيا والبرازيل والأرجنتين وأستراليا وجمهورية الصين الشعبية، وعدة بلدان أخرى، بما في ذلك جنوب أفريقيا، حيث، بعد سحب الاستثمارات خلال الفصل العنصري، وذلك مرة أخرى لديها فرعية مملوكة بالكامل. فورد لديها أيضا اتفاق تعاون مع GAZ صناعة السيارات الروسية.", "اكتسب فورد لصناعة السيارات الرياضية البريطانية استون مارتن في عام 1989، ولكن يباع في 12 مارس، 2007، الإبقاء على حصة أقلية صغيرة، ، واشترى سيارات فولفو في السويد في عام 1999، بيعه لتشجيانغ جيلي القابضة المجموعة في عام 2010. في نوفمبر 2008 خفضت مصلحتها السيطرة على 33.4 ٪ في مازدا في اليابان، لمصلحة غير المسيطرة (13.4 ٪). في 18 نوفمبر 2010، خفضت فورد حصتها كذلك إلى 3 ٪ فقط، مشيرا إلى تخفيض ولذلك فإن الملكية تسمح بقدر أكبر من المرونة لمواصلة النمو في الأسواق الناشئة. فورد ومازدا يظل الشركاء الاستراتيجيين من خلال المشاريع المشتركة وتبادل المعلومات التكنولوجية. وأسهم أمريكية محطة مشتركة في فلات روك بولاية ميشيغان ودعا التحالف مع سيارات مازدا. وقد نسج تشغيله أجزائه التقسيم تحت اسم Visteon.", "باعت فورد مقرها في المملكة المتحدة وجاكوار لاند روفر الشركات والعلامات التجارية لشركة تاتا موتورز الهند في مارس 2008.", "تقسيم أجزاء فورد تبيع قطع الغيار FoMoCo تحت اسم العلامة التجارية موتوركرافت.", "فورد غير عمليات تصنيع تشمل منظمات مثل تمويل السيارات وشركة فورد موتور الائتمان العملية. فورد كما ترعى العديد من الفعاليات والمرافق الرياضية في جميع أنحاء الولايات المتحدة، وأبرزها مركز فورد (الآن تشيسابيك للطاقة ارينا) في وسط مدينة أوكلاهوما سيتي والميدانية فورد في ديترويت في وسط المدينة.", "العام لشركة فورد للسيارات فورد وتسيطر على ماركات السيارات لينكولن.\nمستعملة سنوات الماركات الأسواق\n\nالأسواق العالمية", "في البداية، كانت شركة فورد موتور كومباني النماذج التي تباع خارج الولايات المتحدة أساسا إصدارات تلك التي تباع في السوق المحلي، ولكن في وقت لاحق، وقد وضعت نماذج محددة لأوروبا وبيعها. لقد فشلت كل المحاولات لعولمة النموذج خط كثير من الأحيان، مع أوروبا وفورد مونديو بيع سيئة في الولايات المتحدة باعتبارها فورد كونتور، في حين أن الولايات المتحدة نماذج مثل فورد توروس حققت نتائج سيئة في اليابان وأستراليا، وحتى عندما أنتجت في محرك اليد اليمنى. لم الأوروبية الصغيرة كا النموذج، نجاحا كبيرا في السوق المحلية، وليس الصيد في اليابان، كما أنها ليست متوفرة كما تلقائي. أسقطت من أستراليا فورد مونديو، وذلك لأن شريحة من السوق الذي كانت تتنافس عليه في انخفاض مطرد، مع المشترين يفضلون أكبر نموذج المحلية، وفالكون. استثناء واحد مؤخرا هو النموذج الأوروبي للتركيز، والتي باعت بقوة على كلا جانبي المحيط الأطلسي.", "في الأشهر الخمسة الأولى من عام 2010، ارتفعت مبيعات السيارات في الولايات المتحدة إلى 4.6 مليون سيارة وشاحنة خفيفة، بزيادة قدرها 17 ٪ عن العام السابق. وكان السبب الرئيسي في ارتفاع قبل عودة الزبائن التجارية التي كانت توقفت عن شراء جميع ولكن في عام 2009 خلال فترة الركود. وزادت المبيعات إلى العملاء من الأفراد وكلاء في 13 ٪، بينما قفزت مبيعات الأساطيل 32 ٪. [50] وذكرت فورد أن 37 ٪ من مبيعاتها مايو جاءت من مبيعات الأسطول عندما أعلنت مبيعاتها لشهر زيادة 23 ٪. [51 ] وفي الأشهر السبعة الأولى من عام 2010، ارتفعت مبيعات سيارة فورد 24 ٪، بما في ذلك مبيعات التجزئة والأساطيل. وارتفعت مبيعات أسطول فورد لنفس الفترة من 35 ٪ إلى 386000 وحدة بينما مبيعات التجزئة زيادة بنسبة 19 ٪. مبيعات الأسطول تمثل 39 في المئة من مبيعات كرايسلر و31 بالمئة لشركة جنرال موتورز. [52]\nأوروبا", "في البداية، بنيت فورد في ألمانيا، وفورد في بريطانيا نماذج مختلفة عن بعضها البعض حتى أواخر 1960s، مع فورد اسكورت ثم فورد كابري يجري المشتركة لكلا الشركتين. في وقت لاحق، أصبح تاونوس فورد وفورد كورتينا متطابقة، تنتج في المقود اليمين واليسار المقود على التوالي. تحولت ترشيد النطاقات النموذج يعني أن إنتاج نماذج كثيرة في المملكة المتحدة إلى أماكن أخرى في أوروبا، بما في ذلك بلجيكا وإسبانيا بالإضافة إلى ألمانيا. استبدال فورد سييرا تاونوس وكورتينا في عام 1982، تعرض لانتقادات لأداء ديناميكي متفوق الراديكالي، الذي كان قريبا نظرا ألقاب مثل \"Jellymould\" و\"فضاء للبائع و\".", "على نحو متزايد، وقد بدا شركة فورد للسيارات لشركة فورد في أوروبا عن \"سيارات العالم\"، والذي مثل مونديو، والتركيز، وفييستا، على الرغم من أن مبيعات فورد الأوروبية مصدرها في الولايات المتحدة مخيبة للآمال. وقد تم التركيز على هذا استثناء واحد، والتي أصبحت السيارة الأكثر مبيعا في أميركا المضغوط منذ انطلاقتها في عام 2000. [بحاجة لمصدر]", "في فبراير 2002 وانتهت فورد إنتاج السيارات في المملكة المتحدة. كانت المرة الأولى في 90 عاما التي لم يتم بذل سيارات فورد في بريطانيا، على الرغم من أن إنتاج السيارة العابر يستمر في منشأة الشركة ساوثمبتون، والمحركات في بريدجيند وداغينهام، والإرسال في Halewood. يتم تقسيم على نطاق واسع تطوير فورد الأوروبية بين Dunton في إيسيكس (بوويرتراين، فييستا / كا، والمركبات التجارية) وكولونيا (الجسم، والشاسيه والكهربائية، والتركيز، مونديو) في ألمانيا. فورد تنتج أيضا مجموعة من المركبات التجارية التايمز، على الرغم من التوقف عن استخدام هذا الاسم التجاري حوالي 1965. في أماكن أخرى في أوروبا القارية، وفورد مونديو تجميع مجموعة في جنك (بلجيكا)، فيستا في فالنسيا (إسبانيا) وكولونيا (ألمانيا)، كا في فالنسيا، والتركيز في فالنسيا، سارلويس (ألمانيا) وVsevolozhsk (روسيا). العبور الإنتاج في كوجالي (تركيا)، وساوثمبتون (المملكة المتحدة)، والاتصال العابر في كوجالي.", "فورد تملك أيضا مصنع لإنتاج مشروع مشترك في تركيا. فورد خطوة اوتسان، التي أنشئت في 1970s، والمصنوعات من العبور فان فريق الاتصال المدمجة، فضلا عن \"جمبو\"، وقاعدة العجلات الطويلة إصدارات العابر ذات الحجم الكامل. وكان تعيين هذا المصنع الجديد قرب كوجالي في عام 2002، وفتح سجل نهاية التجمع العابر في جنك.", "آخر محطة مشتركة بالقرب من سيتوبال في البرتغال، التي أنشئت بالتعاون مع فولكس واجن، وقد اجتمعنا سابقا غالاكسي الناس الناقل، وكذلك السفن الشقيقة، وشركة فولكس فاجن شاران الحمراء ومقعد واحد. مع مقدمة للجيل الثالث من غالاكسي، انتقلت فورد إنتاج الناقل الناس إلى مصنع جنك، مع فولكس واجن تسلم ملكية الوحيد للمنشأة سيتوبال.", "في عام 2008، استحوذت شركة فورد على حصة أغلبية في كرايوفا سيارات، ورومانيا. بدءا 2009، وسوف يكون فورد ترانزيت كونيكت طراز فورد أول إنتاجها في كرايوفا، ثم في عام 2010، عن طريق محركات السيارات المنخفضة القدرة وسيارة جديدة فئة صغيرة. [53]", "فورد أوروبا آفاقا جديدة مع عدد من السيارات المستقبلية نسبيا تطلق على مدى السنوات ال 50 الماضية.", "وكان في 1959 أنجليا ببابين الصالون واحدة من أكثر ملتوي المظهر السيارات العائلية الصغيرة في أوروبا في ذلك الوقت من إطلاقه، ولكن سرعان ما أصبح تجار الذين اعتادوا على مظهره، وكان يتمتع بشعبية كبيرة مع المشترين البريطانية على وجه الخصوص. كان ما زال يبيع بشكل جيد عندما حلت محلها مرافقة أكثر عملية في عام 1967.", "أطلق التجسد الثالث لفورد اسكورت عام 1980 وضعت نقل الشركة من سيارات الصالون الدفع الخلفي هاتشباك لسيارات الدفع الأمامي للعجلات في قطاع السيارات الصغيرة الأسرة.", "تم إنتاج الجيل الرابع مرافقة من عام 1990 حتى عام 2000، على الرغم من خليفتها—التركيز—كانت معروضة للبيع منذ عام 1998. على إطلاقه، وكان التركيز يمكن القول إن المظهر الأكثر إثارة للمناولة والغرامة. السيارات العائلية الصغيرة للبيع، والتي تباع بكميات كبيرة وصولا إلى إطلاق التركيز على الجيل القادم في نهاية عام 2004", "كان الطراز اضعة في وقت إطلاقه—فورد سييرا لعام 1982—استبدال لكورتينا منذ فترة طويلة وشعبية على نطاق واسع ونماذج تاونوس. وكان تصميمه العصري الأيرودينامية عالم بعيدا عن كورتينا يشبه الصندوق حاد ذو حدين، وأنه كان محبوبا على نطاق واسع في كل مكان تقريبا تم بيعه. احتفظ سلسلة من التحديثات التي يبحث الطازجة نسبيا حتى يحل محله في قيادة الجبهة مونديو العجلات في بداية عام 1993.", "شهدت ارتفاعا في شعبية سيارات صغيرة خلال 1970s فورد دخول سوق السيارات الصغيرة في عام 1976 مع هاتشباك العيد الخمسين. وتركزت معظم إنتاجها في فالنسيا في إسبانيا، والتي تباع في العيد الأرقام المهولة من البداية. تعزيز تحديثا في عام 1983 وإطلاق نموذج كل جديد في عام 1989 موقعها في سوق السيارات الصغيرة.\nآسيا والمحيط الهادئ \nفي أستراليا ونيوزيلندا، ومنذ فترة طويلة الشعبية فورد فالكون تعتبر سيارة عائلية متوسطة وأكبر بكثير من سيارة فورد مونديو أكبر، التي تباع في أوروبا. بين عامي 1960 و1972، استند فالكون على النموذج الأميركي الذي يحمل نفس الاسم، ولكن منذ ذلك الحين تم تصميمها وتصنيعها بالكامل في أستراليا، occasionlly يجري تصنيعها في نيوزيلندا. مثل منافستها جنرال موتورز، العميد هولدن، فالكون يستخدم محرك العجلة الخلفية التخطيط. متغيرات عالية الأداء من طراز فالكون تشغيل محركات بنيت محليا تنتج ما يصل إلى 362 حصانا (270 كيلوواط). ويوت (قصيرة ل \"المنفعة\"، والمعروف في الولايات المتحدة وشاحنة بيك اب) الإصدار هو متاح أيضا مع نفس المجموعة من أنظمة حركة السيارة. بالإضافة إلى ذلك، فورد أستراليا تبيع ضبطها محدودة للغاية لإنتاج سيارات السيدان وutes فالكون من خلال أدائه قسم السيارات والمركبات الأداء فورد.", "في أستراليا، والعميد والصقر وتقليديا مبيع جميع السيارات الأخرى، كما يضم أكثر من 20 ٪ من سوق السيارات الجديدة. في نيوزيلندا، وكان فورد الثاني في حصة السوق في الأشهر الثمانية الأولى من عام 2006 مع 14.4 في المائة [54] وفي الآونة الأخيرة واستبعد فورد صورته LWB فالكون ومقرها صفها—في فايرلاين والنطاقات المحدودة، وأعلن أن لهم قد يكون اغلاق مصنع لتصنيع محرك جيلونج انخفاضا من عام 2013. كما اعلنوا انهم التصنيع المحلي للسيارات الصغيرة التركيز بدءا من عام 2011.", "ومع ذلك، مع الاستحواذ على حصة في مازدا اليابانية المصنعة في عام 1979، بدأ بيع فورد مازدا فاميليا وكابيلا (المعروف أيضا باسم 323 و626) كما ليزر فورد وتلستار، لتحل محل مصادر مرافقة الأوروبية وكورتينا.", "في أستراليا، وكان ليزر واحد من النماذج فورد أستراليا الأكثر نجاحا، وكانت تصنع في مصنع فورد هومبوش من عام 1981 حتى اغلاق المصنع في سبتمبر 1994. مبيع أنها مازدا 323، على الرغم من كونها مطابقة تقريبا لذلك، كان ينظر إلى نتيجة حقيقة تم تصنيعها ليزر فورد في أستراليا وكعلامة تجارية محلية.", "في نيوزيلندا، تم تجميعها ليزر فورد وتلستار جنبا إلى جنب مع مازدا 323 و626 حتى عام 1997، في الجامعون المركبات النباتية الجديدة (VANZ) في نيوزيلندا Wiri، أوكلاند. تم تجميعها أيضا عربة سيراليون في نيوزيلندا، نظرا لشعبية محطة العربات في تلك السوق.", "من خلال علاقتها مع مازدا وفورد اشترت أيضا حصة في مصنع كيا الكورية الجنوبية، والتي بنيت (مازدا على أساس) فورد Festiva 1988-1993، وأسباير فورد 1994-1997 للتصدير إلى الولايات المتحدة، ولكنها تباع في وقت لاحق اهتمامهم لشركة هيونداي (التي تصنع أيضا فورد كورتينا حتى 1980s). واصلت الهيئة العامة للاستثمار في السوق أسباير كما Avella كيا، استبدلت لاحقا من قبل ريو ومرة أخرى تباع في الولايات المتحدة.", "وكان وجود فورد في آسيا عادة أصغر من ذلك بكثير، يقتصر على ماليزيا، وسنغافورة، وهونغ كونغ والفلبين وتايوان، حيث فورد كان له هو مشروع مشترك مع ليو منذ 1970s. وبدأ التجمع فورد للسيارات في تايلاند في عام 1960، لكنه انسحب من البلاد في عام 1976، ولم يعودوا حتى عام 1995، عندما شكلت مشروعا مشتركا مع التحالف سيارات مازدا يسمى. [55]", "بدأ إنتاج فورد الهند في عام 1998 مع نموذجها فورد اسكورت، والذي تم استبداله في وقت لاحق من قبل أيقونة فورد المنتجة محليا في عام 2001. وأضافت أنه منذ الانصهار، فييستا، ومونديو السعي إلى خط منتجاتها.", "في 9 آذار، 2010، أطلقت شركة فورد موتور أول من صنع الهند مقابل السيارات المدمجة. ابتداء من 349900 (7690 $)، وسيارة فورد فيغو هو أول تصميم وبأسعار للسوق الهندية الشامل. [56]", "يوم 28 يوليو 2011 فورد يوقع مذكرة تفاهم مع الهند في ولاية غوجارات لبناء مصنع تجميع والمحرك في Sanand وسوف تستثمر ما يقرب من 1 مليار دولار أمريكي على موقع 460 فدان. [57]\nأمريكا الجنوبية", "في أمريكا الجنوبية، وكان فورد لمواجهة التدابير الحمائية الحكومية في كل بلد، وكانت النتيجة أنه بنى نماذج مختلفة في بلدان مختلفة، من دون إيلاء اهتمام خاص لترشيد الاقتصاد أو الحجم الطبيعي في إنتاج وتقاسم وسائل مماثلة بين الدول. في كثير من الحالات، استندت السيارات الجديدة في البلاد على تلك الشركات المصنعة الأخرى التي دخلت في اتفاقات مع الإنتاج، أو الذين المصانع التي اشترتها. على سبيل المثال، استندت أصلا Corcel وديل ري في البرازيل على سيارات رينو.", "في عام 1987، اندمجت شركة فورد للبرازيل والأرجنتين فورد عملياتها مع تلك فولكس واجن لتشكيل شركة تدعى Autolatina، الذي تقاسم مع النماذج. وكانت أرقام المبيعات والأرباح المخيبة للآمال، وحلت Autolatina في عام 1995. مع ظهور ميركوسور، والسوق الإقليمية المشتركة، وكان فورد في النهاية قادرا على ترشيد خط منتجاتها المنبثقة في تلك البلدان. وبالتالي، مبنية فقط على فورد فييستا وEcoSport فورد في البرازيل، وبنيت فقط (فورد فوكوس) في الأرجنتين، مع كل محطة في تصدير كميات كبيرة إلى البلدان المجاورة. ويمكن الآن نماذج مثل فورد مونديو من أوروبا يتم استيرادها بنيت بالكامل. فورد تنتج البرازيل نسخة شاحنة بيك اب من العيد، والساعي، الذي ينتج أيضا في جنوب أفريقيا حيث بانتام فورد في حق إصدارات المقود.\nأفريقيا والشرق الأوسط", "في أفريقيا، وكان وجود فورد في السوق تقليديا أقوى في جنوب أفريقيا والبلدان المجاورة، حيث تباع شاحنات فقط في أماكن أخرى في القارة. وبدأت فورد في جنوب أفريقيا عن طريق استيراد مجموعات من كندا ليتم تجميعها في منشآتها بورت اليزابيث. فورد في وقت لاحق من مصادر نماذجها من المملكة المتحدة وأستراليا، مع الإصدارات المحلية للفورد كورتينا XR6 بما في ذلك، مع محرك V6 3.0، والمستندة إلى كورتينا \"bakkie\" أو تلتقط، والتي تم تصديرها إلى المملكة المتحدة. في منتصف 1980s اندمجت مع شركة فورد المنافس، تعود ملكيتها للأنجلو أمريكان، لتشكيل جنوب أفريقيا موتور كوربوريشن (Samcor).", "بعد إدانة دولية لنظام الفصل العنصري، الذي حرم فورد من جنوب أفريقيا في عام 1988، وباعت حصتها في Samcor، على الرغم من أنها مرخصة لاستخدام اسم علامتها التجارية للشركة. بدأت Samcor لتجميع مازدا كذلك، مما أثر ناتجها خط المتابعة، ورأى المعابر الأوروبية مثل الحراسة واستبداله سييرا ليزر مازدا القاعدة وتلستار. فورد اشترت حصة 45 في المائة في Samcor بعد زوال نظام الفصل العنصري في عام 1994، وهذا أصبح في وقت لاحق، مرة أخرى، وهي شركة فرعية مملوكة بالكامل، وشركة فورد للسيارات في جنوب أفريقيا. فورد تبيع الآن نسخة محلية من سيارة فييستا (بنيت أيضا في الهند والمكسيك)، وتركيز. وقد بيعت أيضا نموذج الصقر من أستراليا في جنوب أفريقيا، ولكن انخفض في عام 2003، في حين أن مونديو، وبعد فترة وجيزة يتم تجميعها محليا، وانخفض في عام 2005.", "وكان وجود السوق في فورد الشرق الأوسط تقليديا حتى أصغر، ويرجع ذلك جزئيا إلى المقاطعة العربية السابقة للشركات التي تتعامل مع إسرائيل. حاليا يتم تسويق سيارات فورد ولينكولن في عشرة بلدان في المنطقة. [58] المملكة العربية السعودية والكويت والإمارات العربية المتحدة هي أكبر الأسواق. فورد كما أنشأت نفسها في مصر في عام 1926، لكنها واجهت معركة شاقة خلال 1950s بسبب بيئة الأعمال القومية معادية. [59] أعلن الموزع فورد في المملكة العربية السعودية في فبراير 2003 انها باعت 100000 فورد وسيارات لينكولن منذ المبيعات ابتداء من عام نوفمبر 1986. وكانت نصف سيارات فورد / لينكولن تباع في هذا البلد فورد كراون فيكتوريا. [60] وفي عام 2004، فورد باعت 30000 وحدة سكنية في المنطقة، وانخفاض أقل بكثير من جنرال موتورز ونيسان 88852 وحدات موتورز 75000 وحدة.", "\n\n\n\n\n\n*\nتصنيف:تأسيسات سنة 1903 في ميشيغان\nتصنيف:ديترويت\nتصنيف:ديربورن (ميشيغان)\nف\nتصنيف:شركات أمريكية\nتصنيف:شركات تأسست سنة 1903\nتصنيف:شركات تصنيع مركبات بمحركات في الولايات المتحدة\nتصنيف:شركات تصنيع مركبات تأسست في 1903\nتصنيف:شركات دفاع الولايات المتحدة\nتصنيف:شركات مدرجة في بورصة نيويورك\nتصنيف:شركات مصنعة لسيارات كهربائية\nتصنيف:شركات مقرها في مقاطعة وين، ميتشيغان\nتصنيف:شركات مقرها في ميشيغان\nتصنيف:صانعو معدات خدمات طوارئ\nتصنيف:عائلة هنري فورد\nتصنيف:ماركات سيارات\nتصنيف:مصنعو حافلات\nتصنيف:مصنعو سيارات في الولايات المتحدة\n فورد\nتصنيف:مصنعو شاحنات" ]
ما هو النالوكسون؟	دواء يستخدم لمواجهة آثار تعاطى جرعات زائدة من المواد الأفيونية	[ "\nنالوكسون هو دواء يستخدم لمواجهة آثار تعاطى جرعات زائدة من المواد الأفيونية، مثلا الهيروين أو المورفين. النالوكسون على وجه التحديد يستخدم لمكافحة الاكتئاب التي تهدد الحياة من الجهاز العصبي المركزي والجهاز التنفسي. وهي تسوق تحت مختلف الأسماء التجارية بما فيها Narcan ،Nalone ،Narcanti وأحيانا بطريق الخطأ يطلق عليه naltrexate." ]	tydi	ar	false	[ "نالوكسون" ]	null	[ "British National Formulary 55, March 2008; ISBN 978-0-85369-776-3", "\n, by the International Programme on Chemical Safety", "تصنيف:أدوية أساسية حسب منظمة الصحة العالمية\nتصنيف:ألكينات\nتصنيف:إيثرات الفينول\nتصنيف:ترياق\nتصنيف:كحولات\nتصنيف:كيتونات\nتصنيف:مضادات أفيونية\nتصنيف:معدلات تفارغية سلبية لمستقبل غابا أ\nتصنيف:مواد كيميائية تستخدم في طب الطوارئ" ]
متى بدأ العمل على إدخال الطاقة النووية إلى الأردن؟	1980	[ "بدأ العمل على إدخال الطاقة النووية إلى الأردن، عام 1980 [1] ، في وزارة الصناعة والتجارة. ولقد تطور العمل في أربع مراحل متمايزة: المرحلتان الأولى والثانية، من عام 1980- 1997؛ ويمكن وصفهما بمرحلتي التأسيس والنمو. وفيهما: تم تأسيس البنية المؤسسية والتنظيمية للطاقة النووية في الأردن؛ بدءاً من: موظف واحد عام 1980؛ إلى قسم عام 1981؛ ثم مديرية، عام 1989؛ ثم مشروع هيئة وطنية مستقلة للطاقة النووية، عام 1992؛ ووضعت الدراسات والخطط الأساسية لإدخال الطاقة النووية إلى الأردن؛ والأطر القانونية والتشريعية للطاقة النووية في الأردن؛ ونفذت جميع المشاريع التي تضمنتها خطة العمل التي وضعت عام 1986 تحت اسم مشروع البرنامج النووي الأردني أو البرنامج النووي الأردني؛ والتي ظلت تشكل ملامح هذا البرنامج حتى الآن. والمرحلة الثالثة، من عام 1997- 2007: ويمكن وصفها بمرحلة الاستقرار، وفيها شهد العمل تركيزاً على الجانب الخدمي المتمثل في التدريب وعمليات قياس الإشعاع والترخيص. والمرحلة الرابعة من عام 2007 وحتى الآن ( 2013): وهي مرحلة المشاريع الكبرى، وفيها تم الإعلان عن \nنية الحكومة الأردنية في بناء أربع محطات نووية، بقدرة 1000 ميجا واط لكل منها؛ بهدف: إنتاج الكهرباء، و تحلية مياه البحر، لسد حاجة الأردن من الماء والكهرباء، وتحويله إلى بلد مصدر للطاقة، بحلول عام 2030؛ واستخراج اليورانيوم من الأراضي الأردنية، لتمويل مشروع المحطات، وتشغيلها، وتصدير اليورانيوم المخصب[2]." ]	tydi	ar	false	[ "الطاقة النووية في الأردن" ]	null	[ "سارت عملية إدخال الطاقة النووية إلى الأردن وفق منهجية عمل متدرجة ومتصاعدة؛ وكانت المنهجية المتبعة، في البداية، في غياب الإمكانيات المادية والقوى البشرية الكافية: أن تقوم \" إدارة الطاقة النووية\" بوضع الخطط والدراسات الأساسية؛ بالتعاون مع المؤسسات المستفيدة؛ وأن يتم توزيع المشاريع، التي تثبت جدواها، لتنفذ في المؤسسات الوطنية المعنية، كل مؤسسة حسب طبيعة عملها وتخصصها [3]؛ وأن تختص \" إدارة الطاقة النووية\" بتنفيذ المشاريع المتعلقة بالبنية التحتية النووية والتدريب والترخيص والرقابة والمتابعة والتطوير. ولتحقيق هذه الغاية تم تشكيل لجان تنسيقية متخصصة، للزراعة والطب والصناعة .. الخ؛ تشارك فيها جميع المؤسسات المعنية بكل قطاع؛ تحت إشراف مباشر، من مكتب تنسيق متخصص ينشأ في \" إدارة الطاقة النووية\"؛ على غرار تجربة الطاقة الذرية في إندونيسيا [4]؛ ولقد شمل العمل، في الطاقة النووية في الأردن أربعة محاور، وهي: ", "الدراسات والخطط الأساسية لإدخال الطاقة النووية إلى الأردن؛\nالأطر القانونية والتشريعية للطاقة النووية في الأردن؛\nمشاريع البرنامج النووي الأردني.\nالإدارات والمصادر البشرية في البرنامج النووي الأردني.", "ومع قلة الإمكانيات المتاحة، وندرة القوى البشرية، فلقد أسفر العمل، في غضون أقل من عقدين، من عام 1980 إلى عام 1997، عن أهم النتائج التالية [5]:", "1- البنية التحتية النووية: إنشاء البنية التحتية للطاقة النووية؛ بما في ذلك ، في منطقة شفا بدران، قرب العاصمة عمان؛ ومقبرة النفايات المشعة في منطقة سواقة جنوب العاصمة؛ أنظر البرنامج النووي الأردني.", "2- التنمية القطاعية: إنشاء وتطوير بؤر عمل نووية متخصصة ( في الطب والزراعة والمياه والصناعة .. الخ)، في جميع المؤسسات المعنية في القطاعين العام والخاص؛ بهدف تحويلها، مع الزمن، إلى أقسام وإدارات ومعاهد متخصصة، في قطاعات التنمية والمؤسسات المعنية؛ أنظر البرنامج النووي الأردني.", "3- التطبيقات النووية: إنشاء 28 مشروعاً محلياً، ومتابعة حوالي نفس العدد من المشاريع الإقليمية؛ في جميع القطاعات الاساسية؛ استفادت منها 30 جهة حكومية وخاصة؛ أنظر مشروع البرنامج النووي الأردني.", "4- القوى البشرية النووية: تدريب حوالي 3000 شخص ( طبيب أسنان، وطبيب أشعة، وفني أشعة، ومهندس، وفيزيائي ... الخ)، في الداخل والخارج ( منهم 26 شخصاً على مستوى الدكتوراه والماجستير؛ و150 شخصاً تدريب متقدم متخصص في العلوم النووية وتطبيقاتها؛ و2000 طبيب أسنان؛ وإجازتهم في المستويات الثلاثة من مستويات التأهيل في العمل الإشعاعي؛ أنظر الإدارات والمصادر البشرية في البرنامج النووي الأردني.", "5- البحث العلمي: مساعدة المؤسسات الوطنية ( الوزارات والجامعات والجمعية العلمية الملكية والمجلس الأعلى للعلوم والتكنولوجيا وسلطة المياه الأردنية الخ) لتطوير إمكانيات البحث العلمي فيها؛ وتوفير منح وزيارات العلمية للباحثين في دول متقدمة في المجال النووي. ومباشرة العمل في البحث العلمي في مديرية الطاقة النووية؛ في مجالات الزراعة، وترشيد استخدام المبيدات الحشرية، وحفظ البيئة، ونمذجة الحوادث النووي؛ أنظر البرنامج النووي الأردني.", "6- الترخيص الإشعاعي: ترخيص العاملين في المجال الإشعاعي والنووي ( حوالي 2272 شخص)؛ و 1130 موقع عمل ( شركة، ومختبر، وجامعة، وعيادة، الخ). بما في ذلك: مركز السرطان الأردني، ومستشفى البشير، والخدمات الطبية الملكية، والشركة الأردنية السويدية لصناعة الأدوية الخ. ومساعدة هذه المؤسسات في تصميم مواقع استخدام الإشعاع والدروع الواقية من الإشعاع[6]", "7- الرقابة الإشعاعية: إنشاء سجل المؤسسات والشركات التي تستخدم الإشعاع؛ وسجل العاملين بالإشعاع؛ وسجل بمصادر الإشعاع المستخدمة في المملكة، في القطاعين العام والخاص؛ وتنفيذ زيارات مبرمجة ومفاجئة، لمواقع استخدام وتخزين أجهزة الإشعاع والمواد المشعة؛ وإجراء قياسات للتحقق من سلامة العاملين والبيئة وعامة الناس؛ وكذلك المرضى الذين يتعرضون للإشعاع، في المستشفيات والعيادات التي تستخدم مصادر الإشعاع، للعلاج والتشخيص؛ ولقد تضمن أول سجل رسمي لمصادر الإشعاع في الأردن 2980 مصدراً هي:[7].[8].", "وحدتا كوبالت - 60، طبية: بفعالية مقدارها 5000 كيوري و13,000 كيوري.\n3 مسارعات خطية، طبية: 18 و20 ميجا إلكترون فولت، أشعة سينية؛ 6، 9، 12، 16، 20 ميجا فولت إلكترونات.\n2200 ماكنة أشعة سينية طبية ( منها 1000 وحدة تصوير أسنان).\n220 مصدر أشعة جامة صناعية، بفعالية من 0.2 - 100 كيوري.\n250 مصدر أشعة جاما بحثية؛ بفعالية صغيرة ( ميكرو كيوري).\n20 مصدر نيترونات بحثي ( ميلي كيوري).\n3 مصادر إشعاع متعدد الاستخدامات تشمل: مسارع فان دي جراف ( 4 ميجا إلكترون فولت)؛ ووحدتا أشعة جامية، كوبالت- 60 ( 10,000 و100,000 كيوري ( كانت الأخيرة قيد الإنشاء في حينه).\n302 مصدر مشع ( رزم وإبر طبية ومصادر معايرة ... الخ) بفاعليات منخفضة؛ واستخدامات مختلفة.", "8- الخريطة الإشعاعية الطبيعية للمملكة: تضم 345 ألف قراءة إشعاعية، وتحويلها إلى خريطة كنتورية بالجرعات الإشعاعية الطبيعية الأرضية [9].[10].[11].[12].", "9- التعاون العلمي: التوقيع، عام 1994، على مذكرة تفاهم مع هيئة الطاقة الذرية الباكستانية لمساعدة الأردن في مجال بناء الإمكانيات النووية السلمية، وتأهيل القوى البشرية، وتقديم الخبرات الاستشارية لتنفيذ البرنامج النووي الأردني؛ وتوقيع اتفاقية مماثلة مع معهد الطاقة الذرية البولندي عام 1996؛ والتعاون الداخلي مع الجامعة الأردنية، لتنشيط البحث العلمي واقتراح مشاريع الدراسات العلمية الجامعية والإشراف عليها ؛ أنظر الإدارات والمصادر البشرية في البرنامج النووي الأردني.", "10- العلاقات الدولية: توقيع عدد من الاتفاقيات مع الوكالة الدولية للطاقة الذرية لتسهيل الحصول على دعم الوكالة ومواكبة قضايا الأمن والأمان النووي؛ أنظر الإدارات والمصادر البشرية في البرنامج النووي الأردني.\n+", "بالنظر إلى تطور العمل في الطاقة النووية في الأردن خلال الثلاثة والثلاثين عاماً التي مرت عليه، يمكن تحديد 4 مراحل متمايزة، مر بها العمل في هذا المشروع؛ وهي كما يلي:", "بدأت هذه المرحلة في وزارة الصناعة والتجارة، عام 1980، واستكملت في ، بعد إنشائها، في شهر تشرين الثاني، عام 1984، وانتهت بصدور قانون الطاقة النووية والوقاية من الإشعاع رقم 14 لسنة 1987؛ حيث ترسخت هيكلية الطاقة النووية، في الأردن، بنص القانون، على شكل قسم في الوزارة هو \" قسم الطاقة النووية\".", "تمت هذه المرحلة في ؛ وشهدت المباشرة في تنقيذ الخطط ومشاريع البنية التحتية والبنية المؤسسية. ولقد أسفرت هذه المرحلة عن إنشاء 28 مشروعاً وطنياً في مجال الاستخدامات السلمية للطاقة النووية والوقاية من الإشعاع، مدعومة من الوكالة الدولية للطاقة الذرية؛ بما فيها: مشروع المفاعل النووي البحثي؛ ومشروع اليورانيوم؛ ومشروع تخطيط التوسع في شبكة الكهرباء؛ ومشروع المشعع الجامي ( البحثي والتجاري)؛ ومشروع مطرح النفايات المشعة؛ في منطقة سواقة؛ والمبنى الدائم لهيئة الطاقة النوية ومختبراتها ( مركز البحوث النووية)، في منطقة شفى بدران؛ والحصول على الموافقة الرسمية لإنشاء هذه الهيئة.", "تمت هذه المرحلة في قبل إنشاء هيئة الطاقة النووية، عام 2001؛واستمرت في الهيئة؛ وشهدت التركيز على الأعمال والنشاطات الخدمية ومتابعة مشاريع المرحلة السابقة، بدون أي توسع.", "بجري تنفيذ هذه المرحلة حالياً \nفي هيئة الطاقة الذرية الأردنية التي شهدت الإعلان عن النية في تنفيذ مشروع نووي يضم 4 محطات نووية، لسد حاجة المملكة من الكهرباء والمياه المحلاة بالطاقة النووية، بدءاً من عام 2015، الذي سيشهد تشغيل أول محطة نووية؛ وتحويل الأردن إلى بلد مصدر للطاقة بحلول عام 2030، ومركز إقليمي لإنتاج وتصدير اليورانيوم بدءاً من عام 2012[13]؛ وهو المشروع الذي ينظر إليه من بعض الخبراء والمختصين وذوي الشأن بأنه أكبر من قدرة الأردن على: تمويله، وتنفيذه، وإدامته.[14].", "تصنيف:الطاقة النووية في الأردن\nتصنيف:البرنامج النووي الأردني\nتصنيف:العلوم والتقنية في الأردن\nتصنيف:بحث علمي\nتصنيف:تنمية مستدامة\nتصنيف:طاقة نووية", "تصنيف:العلاقات البلجيكية الأردنية" ]
ما هي أكبر كنيسة موجودة بالقصر الباباوي؟	سيستينا	[ "تصغير\|كنيسة سيستين من الداخل ورسمها الفنان ميكيلانجيلو بين عامي 1508 - 1512.\nكنيسة سيستينا هي أكبر كنيسة موجودة بالقصر الباباوي الذي يعتبر المقر الرسمي للبابا في مدينة الفاتيكان.[1][2][3]" ]	tydi	ar	false	[ "كنيسة سيستينا" ]	null	[ "تشتهر الكنيسة بمعمارها الفريد، والمستوحى من ذكر معبد سليمان بالعهد القديم. وتشتهر أيضا بلوحاتها الجدارية التي رسمت بأيدي كبار فنانو عصر النهضة ومنهم ميكيلانجيلو، رافاييل، بيرنيني وساندرو بوتيتشيلي.", "\nقام ميكيلانجيلو -تحت رعاية البابا يوليوس الثاني- برسم لوحات غطت 12 ألف قدم مربع (1100 متر مربع) هي كل مساحة سقف الكنيسة. وقد استغرق هذا العمل السنوات بين 1508 و1512. ولقد شعر ميكيلانجيلو بالاستياء من عمله بعد ذلك، معتقدا أن ما فعله خدم البابا وحده، واعطاه ما كان يحتاجه بشدة من العظمة والجلال. وعلى الرغم من ذلك فإن ذلك السقف، يعتبر في يومنا هذا من أعظم إنجازات مايكل آنجلو، وخصوصا لوحته الحكم الأخير.", "وتستمد الكنيسة اسمها من اسم البابا سيستوس الرابع، والذي قام بتجديد الكنيسة الكبرى Cappella Magna بين عامي 1477 و1480.", "بعدما انتهى ميكيلانجيلو من رسم سقف كنيسة سيستين في عام 1512 مر 23 سنة حتى وكّل البابا كليمنت السابع له برسم الحائط الكبير للكنيسة ؛ وهو الحائط الذي يقع خلف منضدة المذبح ، وكان ذلك في عام 1535 . واختار ميكلانجيلو موضوع الحساب الأخير (ميكيلانجيلو) . وضع ميكيلانجيلو تصميمه في عام 1535 وبدأ رسم الحائط الضخم ، حتى انتهى منه في عام 1541 ، وكان ذلك في عهد البابا يولوس الثالث.", "صورة الحكم الأخير: وهي تبين ، حسب الاعتقاد المسيحي ، المسيح وخلفة العذراء مريم في وسط الصورة وحولهم نحو 70 من الناس والملائكة . يقوم المسيح بمحاسبة الناس على أعمال دنياهم . أناس مباركون صاعدون ، وأناس هابطون لسوء ما فعلوه في الدنيا ، وكثير من الملائكة يقومون بنشاطات مختلفة.", "خلق آدم (ميكيلانجيلو)\nسقف كنيسة سيستين\nالحساب الأخير (ميكيلانجيلو)\nآدم وحواء والشجرة", "تصنيف:كنيسة سيستينا\nتصنيف:غرف فردية\nتصنيف:متاحف مدينة الفاتيكان" ]
متى تأسست شركة الطيران راين اير؟	1984	[ "منذ إنشائها في عام 1984، إنتقلت رايان إير من شركة طيران صغيرة إلى أكبر شركة طيران في أوروبا، وهي تشغل حالياً أكثر من 13000 موظف.[2]" ]	tydi	ar	false	[ "رايان إير" ]	null	[ "رايان إير هي شركة طيران إيرلندية منخفضة التكلفة، يقع مقرها الرئيسي في دبلن، ومراكز عملياتها الرئيسية في مطار دبلن، ومطار لندن ستانستد. في عام 2016 أصبحت رايان إير أكبر شركة طيران في أوروبا من حيث عدد المسافرين.[1] في 2017 أصبحت رايان إير أول شركة طيران في أوروبا بأزيد من بليون مسافر. وتتميز الشركة بتوسعها السريع نتيجة إلغاء الضوابط التنظيمية لصناعة النقل الجوي في أوروبا في عام 1997 والنجاح في نموذج الأعمال التجارية منخفضة التكلفة. تسير رايان إير رحلاتها إلى 37 دولة في أوروبا وشمال افريقيا والشرق الأوسط، عبر 2000 رحلة يومية ل215 وجهة.[2]", "تمتلك رايان إير 84 مركز عمليات ب 33 دولة في أوروبا وشمال إفريقيا، وتفضل الشركات في غالب الأحيان الإبتعاد عن المطارات الرئيسية والتوجه للمطارات الثانوية لتخفيض التكاليف وتسريع مدة بقاء الطائرة في المطار.على سبيل المثال فرايان إير تقوم بتفادي تسيير رحلات إلى مطار دوسلدورف الدولي وبالمقابل تقوم بتسيير رحلات لمطار ويزي الذي يبعد 70 كلم عن دوسلدورف. لكن رغم ذالك فشركة رايان إير مازالت تقدم رحلات جوية للمطارات الرئيسية في بعض المدن الدولية وذلك لعدم وجود مطارات ثانوية في هذه المدن التي يمكن للشركة اللجوء إليها.", "تقوم رايان إير بتسيير رحلات أغلبها لوجهات سياحية ", "\nاعتبارًا من يوليو 2018، يتكون أسطول شركة ريان اير من الطائرات التالية:[3]", "كما تمتلك رايان إير 3 طائرات من طراز ليرجيت 45 والتي يتم إستخدامها لنقل مهندسي الطيران في حالة وجود عطب تقني بإحدى طائرات الشركة عبر مراكز عملياتها.", "10 نونبر 2008: الرحلة 4102 التابعة لريان اير والمرقمة بـ EI-DYG تعرضت فيها الطائرة لأضرار في الهيكل السفلي وقامت بهبوط اضطراري في مطار شيامبينو في روما بسبب هجوم لسرب من الطيور وكانت الطائرة تحمل 166 راكب بالاضافة إلى 6 من الطاقم.", "قائمة شركات الطيران\nقائمة شركات الطيران منخفضة التكلفة", "تصنيف:أعضاء إياتا سابقون\nتصنيف:تأسيسات سنة 1985 في أيرلندا\nتصنيف:رايان إير\nتصنيف:شركات طيران تأسست سنة 1985\nتصنيف:شركات طيران جمهورية أيرلندا\nتصنيف:شركات طيران منخفضة التكلفة\nتصنيف:شركات مدرجة في بورصة لندن\nتصنيف:شركات مدرجة في بورصة ناسداك\nتصنيف:قالب:الرابطة الأوروبية للنقل الجوي المنخفض" ]
كم عدد سكان عين بن فهيد ؟	600 نسمة	[ "يقول المستكشف الفرنسي شارل هوبير في رحلتة الي الجزيرة العربية في سنة 1295 للهجرة قال بعد وصولي بأربعة أيام لبريدة، قمت برحلة شمال بريدة إلى عين ابن فهيد وهي بلدة قديمة جدا يغذي نخيلها خمسة ينابيع.انما مياهها الصافية والجميلة المنظر غير صالحة للشرب لأنها متخمة بأملاح الكلس والماغنيزيوم. واحصى عدد سكانها 600 نسمة وكانت عين ابن فهيد في ازدهار مضطرد.وقد رأيت فيها عدة مزارع نخيل على مسافة 3 كيلومترات شمالا من عين ابن فهيد أطلال قديمة تدعى قصر مارد.وهو عبارة عن مبنى كبير مربع، ضخم جدا، بنى بالحصى والملاط الكلسي طول أضلاعه 40 مترا تقريبا وأضلاع الباحة الداخلية 30 مترا.يواجه باب المدخل الغرب أي القرية الواقعة على قمة تلة صغيرة تشرف على المنطقة.\nعلى بعد خطوات، من الجانب الشمالي للقصر، صخرة على شكل طاولة يتراوح طولها ما بين 40 و 50 مترا ويبلغ ارتفاعها مترين، تحمل نقوشا حميريه عديدة ولكنها كلها ممحوة تقريبا ولم أتمكن من نسخ الا بعضها. من الناحية المقابلة للقرية تقريبا، على بعد كيلومترين إلى الشمال الغربي فوهة بركان قديمة تشير إليها كتل كبيرة من الحث منتشرة على مساحة 500 متر مربع تقريبا وأحيانا مغطاة كليا بالنقوش.\nوعلى غرار بلدات عديدة أخرى في الجزيرة العربية وبالأخص في نجد، فقد تحملت عين ابن فهيد نتائج كل الثورات التي هزت هذا البلد فأفرغت مرارا من سكانها وعادت آهله.الاقامة الحالية ترقى إلى ثمانين سنة.وبالطبع فأن احدا من السكان الحاليين لايعرف شيئا عن الذين سبقوه في هذا المكان.\nفي اليوم الثالث من وصولي في 13 آب، غادرت عين ابن فهيد قبل الفجر بوقت طويل وبعد ساعتين قادتنا مسيرة عشرة كيلومترات جنوبا إلى آبار وسيطة المهمة لأنها تزود عين ابن فهيد بمياه الشرب. كل ليلة قرابة منتصف الليل يذهب رجلان يقودان خمسة عشر حمارا من القرية حاملة قرب السكان ويملأونها من آبار وسيطة.ويسيرون يوميا مسافة 20 كيلومترا للحصول على كمية المياه اليومية اللازمة.. انتهى" ]	tydi	ar	false	[ "عين بن فهيد" ]	null	[ "\n\nعين بن فهيد تقع في المملكة العربية السعودية بمنطقة القصيم وهي عاصمة محافظة الأسياح. وموقعها بالنسبة لبريدة: شمال شرق على بعد 50 كلم تقريبآ. يحدها من الشرق صحراء نفود الثويرات .", "التنومة\nاباالورود\nخصيبة\nطريف الأسياح\nقصر العبدالله\nحنيظل\nالجعلة\nالبندرية\nالبرود\nضيدة\nقبة\nالنقع\nالبعيثة\nطلحة", "تنسب عين بن فهيد إلى محمد بن فهيد من الإساعده من الروقه من عتيبة الذي نزلها عام 1203هـ بعد أن أعطاه إقطاعها الإمام عبد العزيز بن محمد في عهد الدولة السعودية الإولى.", "(عين بن فهيد) مدينة تاريخية عظيمة تعد واحدة من أهم بلدات منطقة القصيم قديما وأكثرها شهرة اكتسبت أهمية اقتصادية على مستوى المنطقة بزراعة أهم سلعتين رئيسيتين القمح والتمور وبكميات تجارية كان جزء منها يقدم للضيف والمحتاج وعابر السبيل.", "و تحظى منطقة الأسياح (النباج) بموقع مهم في التاريخ الإسلامي... ازدهرت حقبة من الزمن ثم خذتها سنين من الانكماش والاندثار لم يبق فيها سوى رسم الأطلال كشاهد على ذلك التاريخ.. وتعود في العصر الحديث بحيوية متجددة واستعادة لماظيها العريق لتصبح كما كانت تجمعا سكانيًا وأرضاً خصبة ونظرة للمستقبل المشرق وتخطو اليه بخطى ثابتة وانجازت رائعة وعزيمة صادقة تلك هي الأسياح (النباج)التي تجولنا بنواحيها وقرأنا ماضيها على آثارها وعرفنا أمسها ولمسنا حاضرها الذي ينبئ عن مستقبل زاهر والأسياح تقع في الشمال الشرقي من منطقة القصيم على بعد 50 كيلو متراً وتبعد عن الرياض تبعد حوالي 330 كيلو متراً في الشمال الغربي.", "تضاربت الأقوال حول عدد بلدان الأسياح التي قامت في الجاهلية وعند ظهور الإسلام وبعده بأزمان متباعدة. بنيت تلك الأختلافات لتغير بعض المسميات تغيراً كاملاً مثل النباج إلى الأسياح فعرفت بالموقع والتحديد. ولزوم بعض الأسماء في الوقت الحاضر كما كانت في الماضي مثل قصر مارد الاثر التاريخي الباقي. ومن الأسماء ماتغير للتخفيف أو التلطيف مثل ضئيده إلى ضيده وأبو الديدان (أبا الدود) وهذا وارد في بقاع الأرض قاطبة من عدم لزوم الاسم حرفياً وقد ذهب المؤرخون إلى وجود العمارة بالأسياح (النباج) إلى ما قبل الإسلام.", "وعندما تولى عبد الله بن كريز امارة البصرة في خلافة أمير المؤمنين عثمان بن عفان أعاد اعمار الأسياح (النباج) خدمة لحجاج البصرة وحفر عيونها وحسنها ولقد روي أن سبب تسميتها بالنباج كثرة أهلها انذاك ولوجود الابار والعيون التي أصبح ماؤها يسيح على وجه الأرض تحول اسمها من النباج إلى الأسياح. وبعد أن ذاع صيت النباج اثر عمارة عبد الله بن كريز لها ازدهرت زراعياً لخصوبة تربتها وعذوبة مائها لكنها عادت لتصبح عيوناً مهجورة غائر ووآباراً مندثره ليتجدد عهدها في زمن الخليفة هارون الرشيد حين قامت زوجته زبيدة باحياء طريق حاج البصرة الأسياح (النباج) فكانت محطة من محطات الحجاج وأصبح لها شان آنذاك. وتأتي بعد ذلك فترة تاريخية مضلمة لم يصل وصفها لننقل إليك حال الأسياح فيها.", "وجاء في الحقبة المظلمة تلك (سلطان مارد)الذي لم يعرف من أين جاء ومتى وإن كان معضم ظن الإخباريين والمؤرخين أنه أعجمي من الترك أو الروم عاش في إحدى الفترات بين القرن الرابع إلى القرن الحادي عشر رجع شيخنا العلامة محمد ناصر العبودي (زمن سلطان مارد) أنه في القرن العاشر حينما استوطن الاسيح وكانت له قوة لا تقهر.وأعتقد انه أرسل لتأديب قطاع الطرق الذين يتعرضون لحجاج البصرة وغيرهم ولكنه أمن الطريق ونفذ سلطان وأصبح لايرد له طلب وتمرد على الحاكم العراقي الذي أرسله ومن هنا جاء اسمه (سلطان مارد) وله في النباج أصلاحات حيث أعاد بعض عيونها وأقام قصراً عظيماً فيها لا تزال أثاره باقية إلى يومنا هذا شاهدة على قوة باسه. وأيضاً شيد فيها السد الحجري الذي اندثر غالبه وبقية منه أجزاء بسيطة.", "وانتهى عهد سلطان مارد وفترة زمنية مظلمة بمجيئ عهد جديد حينما وليها (آل فهيد) الأسرة التي رفعت اسم الأسياح بكرمها وشهامتها.. وقصة إعادة بناء أسرة آل فهيد لمنطقتهم الأسياح تذكر ان جدهم المعروف فهيد بن فهيد انتقل من الأسياح إلى الزلفي ثم العراق بعد أن قدم جيش من العراق قاصداً أراضي نجد بقيادة ثويني آل شبيب للقضاء على دعوة شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب السلفية التي ناصرها الامام محمد بن سعود رحمهما الله..توقف ثويني وعسكره في بلدة التنومة بالاسياح وجرى حصار استمر لقرابة الثمانية أشهر انتهى بعقد هدنه بين الطرفين رغم معارضة أمير التنومة آنذاك ولكن إصرار بعض رجالها ووثوقهم بثويني أدى إلى توقيع هندنه بين الطرفين الأمر الذي حدى بأميرهم للانتقال السريع مع أسرته إلى الزلفي لطلب المعونه من أبناء عمه ومحاولة أرسال رسالة إلى الإمام محمد بن سعود لنجدتهم لكن كل ذلك لم يحول من حدوث مذبحه من أبشع ما تعرضت له نجد فقد قام ثويني وجنده بدخول التنومة لغرض أداء صلاة الجمعة وأخفوا داخل ملابسهم ما استطاعوا من الأسلاحه وما ان فرغ الإمام من الصلاة حتى أجهز كل جندي من جنود ثويني على من بقربة من الرجال وبعد ذلك قاموا بخرابها وقتل رجالها خارج المسجد وقطع نخيلها وزرعها ولم ينجوا الا عدد قليل من الرجال وكان ذلك في سنة 1201هـ.", "يقع شرق بلدة عين بن فهيد مركز محافظة الأسياح على بعد كيلو متر واحد ويتمركز في موقعاً متوسط على إحدى التلال وسط \" الروضة \" أرض خصبة وتبلغ مساحته 3200 متر مربع وقد ورد ذكر قصر مارد في كثير من الكتب ومنها معجم القصيم للاستاذ العبودي حيث يقول سمي قصر مارد تشبيهاً بقصر مارد الموجود في دومة الجندل وربما كان اسم مارديطلق في بلاد العرب على قصر المنيع. وأرى أن شخصية مارد هي لقائد عسكرياً تركي أوفد من قبل الخليفة العباسي المعتصم بالله في القرن الثالث من الهجرة وقد وصل هذا القائد إلى منطقة خصبه متوفر بها الماء وبنى هذا القصر وهو عبارة عن حامية عسكرية في العصر العباسي وكان الهدف من وجود تلك القوة بها:", "تأمين طريق الحجاج القادمين من الدولة العباسية في بغداد والمتجهين إلى بيت الله الحرام حيث أن هذا القصر لتحف به أميال زبيدة وهي العلامات الدالة إلى الأماكن المقدسة.\nاستضافة هؤلاء الحجاج وأمدادهم بالمؤن.", " والدلائـــل على أن هذا القـصر من العـصر العـبــاســي هـــو الاثــار المـــادية البـاقـيـة فـــية", "والمتمثلة في أقواس العصر العباسي المتميزة عن بقية العصور وطريقة البناء للحاميات العباسية المتناثرة في العالم العربي أما عن مواد البناء لهذا القصر فتتكون من الحجارة السوداء ال*ة المتجانسة وأضافة مادة جصية (الشيد) ويبلغ عرض الجدار الدائر بالقصر (السور) ويوجد فيه عدد كبير من الحجرات ومجاس كبير مجلس القائد بجانبه غرفة ضغيرة لرئيس الشرطة له بوابة كبيرة متجهة نحو الغرب. القصر يشرف عليه الإدارة العامة للتعليم بمنطقة القصيم.", "أما نهاية هذا القصر أن سلطان مارد اراد أن يرتبط بأحد الأسر بالقوة من العرب القاطنين عليه يريد أن يتزوج ميثاء أخت عمير وقد دبرأهل هذه الفتاة مكيدة بوضع أمة سوداء له ليلة الزفاف وهو هربوا وقد اكتشف مارد هذه الحيلة وأدركهم وحدث بينه وبينهم حرب قتل فيها. \nويقول الشاعر عمير بن راشد الضيغمي الحسيني الهاشمي:", "تهيأ لنا عند أبرق السيح عركهتمنى بها حضار الرجال غياب", "لحقونا حميدان وسلطان مارد**ودون ميثاء صبيان تسن حراب", "وقد قتل سلطان مارد وانتهى عصره وتفرق جيشه ولكن ما زالت ذاكرة هذه القصة وقصره قائماً في أذهان أبناء ابن فهيد......", "الصور لما تبقى من قصر مارد بعين ابن فهيد.", " تضم عين بن فهيد العديد من العيون التي تميزت بها هذه المدينة وأهمها العادية:", "هي عين يتدفق منها الماء لقرب المياه السطحية فيها _ ويبدو أن هذه العين مر عليها حقبات تاريخية أولها:", "أنها كانت هلالية ثم أنها كانت في مرور الطريق إلى (العراق /الحجاز)ثم جدد حفرها أحد قادة الدولة العثمانية _ سلطان مارد _ الذي تمرد على القيادة العثمانية، وأطلال قصره الحالي شرق عين بن فهيد...", " الطريقة التي يتم بها توصيل الماء من منبع العين إلى مكان الزراعة:", "1- حفر برك بعمق من (1م _3م) خلف ينبوع العين الاصلي.", "2- تتوالى حفر البرك (حساوة) بعمق تنازلي عن الاولى ،وبقطر (1م _2م) حتى يسهل أنحدار الماء من أعلى إلى أسفل.", "3- بعد انتهاء حفر البرك (حساوة) يتم توصيلها ببعض، وفحص انحدار الماء من اعلى إلى اسفل ثم تطوى (حساوة) بحصى كي لاتنهدم.", "4- في الارض الغير قابلة للخفر يكون الماء مشاهداً عن طريق ساقي منخفض مساوياً للبرك السابقة.", "5- وضع الاتربة المستخرجة من باطن الارض بجانب الحفر لتكون دعامة تربية لحمايتها من الامطار تسمى (نثايل).", "6- لهذه الطريقة يتم توصيل المياة من منبع العين \"النجوة \" حتى موقع الزراعة \"الروضة\"، وبلإضافة إلى العادية هناك مجموعة من العيون المجاورة لها، والتي تم حفرها من قبل الاهالي على نفس الطريقة، ولنفس الهدف، وأهمها:", "عين فطيسة.\nعين الشمالية.\nعين العبدالله.\nعين الرعاجى.\nعين العلي.\nعين الجنوبية.\nعين بن فيصل.\nعين بن مهنا.\nعين خسارة \"سمحة\"\nعين الشيخ \"العبدالعزيز\"", " نظرة عامة عن عيون الماء وتوزيعها", "من البديهي أن تجد في مداولات البيع والشراء والهبات، التي حملتها لنا وثائق كتبت في فترات متفاوته من القرون الماضية ما يكون بحدود المنطق والمألوف، لكن أن تجد من يتداول الدقائق والثواني الزمنية في عمليات البيع والشراء والمواريث وفي صكوك شرعية معتبرة تصدرها المحاكم الشرعية حتى يومنا هذا (كأن يقول بعتك ربع دقيقة بمبلغ كذا) فإن الأمر يدعو إلى الدهشة والاستغراب وعدم التصديق أحياناً.", "هذا ما يحصل حالياً في محافظة الأسياح وتحديداً في المدينة الأم (عين ابن فهيد) والتي تحتضن عيونها وعيون الأسياح التاريخية التي تعد من عجائب ما شيده الإنسان البسيط بإمكانياته المحدودة، وعددها عشر عيون، هي: العادية، عين الرعوجي، عين الشمالية، عين خسارة، عين العبدالله، عين ابن مهنا، عين العلي، عين فطيسة، عين الجنوبية، عين الشيخ (العبدالعزيز).", "وتمتد كل عين بطريقة انسيابية تنحدر من هضبة جصية على شكل سراديب تحت الأرض، وعلى مسافة ثلاثة آلاف متر تقريباً، وبعمق متفاوت يصل إلى ثلاثة عشر متراً نحتت وسط الصخور والتربة الصلبة على طريقة (الخندقة)، وهي خنادق أفقية مخفية غير مسقوفة داخل الأرض حولت إلى قنوات مائية ينحدر فيها الماء باتجاه الروضة والأراضي الزراعية وبكميات كبيرة تعادل في مجموعها جريان قناة نهرية أو وادي متوسط، فكانت تروي مساحات واسعة في وقت شح ونقص مصادر الماء وجعلت من الأسياح وعين ابن فهيد تحديداً ضمن النواحي الأكثر ازدهاراً بالزراعة وإنتاجاً لأهم سلعتين رئيسيتين في نجد (التمور والحبوب).", "ويؤكد بعض أهالي عين ابن فهيد أن بعض العيون كانت تسقي في الليلة الواحدة مساحة مزروعة بما مقداره 200 صاع من القمح قدّروها بأربعين ألف متر مربع، فيما أكد أحد كبار السن أن كميات الماء كانت كبيرة حتى أن جملاً سقط في احدى القنوات فاختفى بالكامل.", "في ذلك الوقت كان الماء أثمن من الأرض فاهتم الناس بحصص الماء التي تنبع من هذه العيون التي كانت تقسم بالتساوي بين الملاك (بالساعات) منذ العام 1202ه، دون الالتفات إلى الأرض التي كانت متاحة للجميع وظلت هذه الحصص المائية تنتقل من وارث إلى آخر حسب إرثهم، وعندما كثر الورثة والتفتوا لمساحات الاراضي التي كانت مشاعة للجميع مع توقف نبع العيون في السنوات الأخيرة واحتياجهم للأرض كان (الماء) هو القياس الحقيقي للتملك، مما اضطرهم العودة إلى ما يمتلكون من ساعات أو دقائق أو حتى ثواني لمعرفة ما يخصهم بقسمة مساحة الأرض على الساعات وأجزائها وفندت حتى في صكوك تملك شرعية حديثة اطلعت \"الرياض\" على نماذج منها.", "الآلية التي كانت تعتمد في توزيع الحصص والساعات وفق عملية حسابية دقيقة وتقسيمها بواقع (240) ساعة هي مجموع ساعات عشرة أيام في الشهر، وتقسم هذه الساعات على الملاك بحسب استحقاقهم ومواريثهم، وتعني ساعة الماء، مثلاً حيازة الماء والتصرف به في سقيا أرضه لمدة ساعة فقط خلال هذه العشرة أيام المحددة عندما يحين دوره، وجاء اختيار العشرة الأيام حتى لا يتأخر دور أي من الملاك أكثر من هذه المدة وهي أقصى مدة يمكن أن تتحملها بعض المزروعات في مقاومة العطش، مشيراً إلى ان هذه الطريقة لا يعلم أنها تطبق في أي مكان آخر في العالم وإن وجد بعض الشبه بينها وبين التجربة العمانية.", "وأقدم عيون الأسياح \"العادية\" التي مر عليها حقبات تاريخية متعددة، حيث كانت جاهلية ثم أعاد استنباطها عبد الله بن كريز سنة 29ه فصارت هلالية، وعمّرها بعد ذلك سلطان مارد، ثم اندثرت وغارت حتى أعاد استنباطها محمد بن فهيد سنة 1203 ه، وخلال تلك الفترة بلغ تقدير كمية القمح فيها أكثر من أربعين ألف صاع والذرة عشرين ألف صاع (قرابة 120 ألف كيلوغرام)، وبلغ محصول التمر خمسين ألف وزنة في الموسم الواحد(حوالي 150 ألف كيلو).", "ويذكر أن إحدى نخيل العيون بلغ إنتاجها لسنة من السنين 200 وزنة أي 600 كيلو غرام، ويعادل حمل ثلاثة من الجمال، مشيراً إلى أن الإنتاج الرئيسي هو القمح والذرة والتمور، وفي الصيف البطيخ وبعض الخضروات، وكثيراً ما كان يطولها بعض الكوارث الطبيعية مثل غزو الجراد أو الغرق الذي يقضي على المحصول فيختل الميزان الاقتصادي في المنطقة، حيث كانت عين ابن فهيد تمثل رافداًَ اقتصادياً مهماًَ جداً على المستوى التجاري والتمويني، إلا أن كميات كبيرة تخصص لاقراء الضيوف والمحتاجين وأبناء السبيل.", "وفيما تؤكد المصادر التاريخية أن العيون موجودة قبل البعثة وأنها أكثر بكثير من العيون العشر التي تم العثور عليها، واقتصر دور المجددين الذين تعاقبوا عليها بإعادة استنباطها، وذلك بما يعرف لديهم ب (السمل) وهو إزالة العوائق من أتربة وصخور، وهو عمل شاق لا يقل عن أعمال الحفر، وآخر من استنبطها قبل محمد بن فهيد هو سلطان مارد الذي بنى حامية عسكرية كانت تضم نحو1000 مقاتل أرسلوا لحماية الحجاج تعرف حاليا بقلعة مارد جوار الروضة التي تسقيها العيون في القرن العاشر الهجري تقريباً، والذي طاب له المقام وحول مهام عساكره إلى الشأن الزراعي وقد وصف بأحد الطغاة المستبدين حتى قضي عليه وعلى عساكره من قبل مجموعة قليلة في معركة شرف معروفة.", "طريقة تحرجت الماء من العيون إلى ان تصل إلى الروضة", "يبلغ متوسط عدد سكان محافظة الأسياح قرابة (39،128) نسمة حسب إحصاء وزارة المالية والاقتصاد الوطني الأخير.\nو تعد عين بن فهيد من كبريات قرى الأسياح بعدد السكان وسكانها الاساعدة من قبيلة عتيبة يتوزعون في عدة أحياء منها:", "حي العادية\nحي المخطط\nحي العين القديمة\nحي البرقاء\nحي الرياض\nحي السلام", "تغطي خدمات وزارة التربية والتعليم كامل عين بن فهيد والقرى التابعة لمحافظة الأسياح حيث بها مدارس ابتدائي ،ومتوسط ،وثانوي، وروضة أطفال،وكذلك تم إفتتاح كلية العلوم والآداب للبنات في عام 1433 التابعة لجامعة القصيم .", "النشاط الاقتصادي السائد في محافظة الأسياح يعتمد على الزراعة... فالأسياح يعتبر من أشهر المناطق الزراعية في القصيم... حيث تنتشر أشجار النخيل في جميع حاضرة الأسياح، وبعد النهضة الزراعية في المملكة غطت المنطقة الزراعية أكثر من ثلثي مساحة المحافظة زرعت بالقمح والشعير وكافة المحاصيل الأخرى.", "و يقع شمال فيضة العين الكبيرة التي تتجمع بها غالبية مياة الأودية القادمة من الشمال، ونظراً لخطورة السيول، وحماية لقصر مارد قام سلطان مارد بإقامة سد لحجب مياة السيول وحماية قصره ومكان تجمع حمايته، وكذلك لحجز المياة، والاستفادة منها في الزراعة... وموقع هذا السد هو نفس موقع سد مارد الذي أقامته وزارة الزراعة والمياة بالمحافظة، ولا تزال أطلال السد القديم موجودة حتى الآن. \nو قد قامت بلدية الأسياح مشكورة بتطوير سد مارد وإضافة منتزة يحمل اسم أمير القصيم روعي به التصاميم المتطورة والأماكن العائلية الخاصة وكذلك لم تغفل حق الشباب بتخصيص مواقع متميزة في المنتزة الذي بات قبلة للزوار من مختلف مدن المملكة وبالأخص منطقة القصيم.", "ويقع هذا المكان في الجهة الجنوبية الشرقية لفيضة العين، وجنوباً عن قصر مارد وقد نزل به الملك عبد العزيز في أحد زياراته للمنطقة.. حيث أقام لعدة أيام ورجاله بهذا الموقع الذي لم يتبق منه سوى أطلال، وحدود المصلى الخاص بالملك عبد العزيز ورجاله...", "تقع هذه البركة في بلدة (البرقاء) شرق عاصمة المحافظة وهذه البركة المخصصة لتجميع المياة تقع على طريق قوافل الحج القادمة من العراق أحد الطرق التي تسمى بطريق زبيدة زوجة الخليفة / هارون الرشيد.", "وهي مجموعة من الآبار القديمة في وسط نفود الأسياح، وتبعد عن مدينة العين حوالي (35كيلومتر)، وكذلك بئر النقع المشهور بوفرة مياهه، وتقع في خبة النقع وسط النفود، وهذا الموقع في نفود الأسياح ذو المساحة الشاسعة، والذي يعتبر من المناطق السياحية الشتوية المميزة... حيث يقصده السياح من جميع مناطق المملكة..", "ولد محمد بن فهيد بالتنومة عام 1170هـ وبعد أقتحام التنومة عام 1201هـ أتجه إلى الزلفي _ العراق وحصل على اقطاع من الامام عبد العزيز محمد عام 1203هـ له من الأبناء أربعة: زيد – عبد العزيز – عبدالمحسن – علي، وله عدد من البنات – تميز بالتدين والكرم والسخاء والعفة والشواهد على ذلك القصص والأحداث.", "توفي عام 1260هـ في عين بن فهيد، وله من القصائد.", " وفي ما يلي الذين تولو إمارة عين بن فهيد ومحافظة الأسياح:", " منديل بن محمد الفهيد الشاعر والراوي رحمة الله..", "هو الشاعر المعروف منديل بن محمد بن منديل الفهيد من الأساعدة من الروقة من قبيلة عتيبة ولد في عين بن فهيد بالاسياح عام 1338هـ والراوي منديل من المهتمين بالأدب الشعبي في تدوينه وتوثيقه من خلال احتكاكه واشتياقه في مجالسة الشعراء والرواة وسريع الحفظ لما يسمعه من قصص واشعار التحق في الاذاعة عام 1385ه معداً ومقدما لبرنامج (من البادية).وفي عام 1393هـ تولى اعداد وتقديم البرنامج الصباحي من اشعار البادية وفي عام 1398هـ طلب اعفاءه من الاذاعة وتفرغ للتأليف حيث اصدر عشرة اجزاء (من آدابنا الشعبية في الجزيرة العربية) الجزء الأول عام 1398هـ وفي عام 1401هـ صدر الجزء الثاني وهو خاص باشعار بعض النساء وفي عام 1402هـ صدر له الجزء الثالث وفي عام 1405هـ صدر له الجزء الرابع وفي عام 1411هـ صدر له الجزء الخامس وفي عام 1413هـ صدر له الجزء السادس وفي عام 1415هـ صدر له الجزء السابع وفي عام 1419هـ صدر له الجزء الثامن وفي عام 1423هـ صدر الجزء التاسع وكان قبل وفاتة قد الف الجزء العاشر واصدرة ابن ابنه محمد بن فهيد بن منديل الفهيد الاسعدي وكان رحمة الله لا يبخل على من يسأل أو يطلب منه اي استفسار عن قصيدة أو عن قصة لانه ليس راوي قصائد فقط بل راوي وقعات وتاريخ وقصص ولم يقتصر على رواية قصص واشعار قبيلة دون أخرى أو تاريخ وامجاد بلد دون بلد ثان كما انه يتمتع بفكر وسرعة بديهة وملكة شعرية حيث مارس نظم الشعر ومساجلة بعض الشعراء مثل سليمان بن شريم وسليمان العيد وعبدالمحسن الحمد الفهيد ومساعد الصاهود وقاعد الشاوي وعبدالرحمن الربيعي ومحسن بن حميدان الوسيدي وعبدالله الدوسري وغالي المطيري واستفاد من مجالسة هؤلاء وخصوصا نافع بن فضليه الذي كان هو ونافع ضمن أخوياء الملك سعود بن عبد العزيز ي. وأيضاً له قصائد كثيرة حول النصح والإرشاد والوطنيات والمناسبات مثل الأعياد والمواسم الأخرى", "توفي في 19/9/1424هـ في مدينة الرياض", "\nخريطة منطقة القصيم\nخريطة محافظات القصيم\n", "\n\n\n\n\nتصنيف:قرى محافظة الأسياح" ]
من هو بول ألين؟	رجل أعمال أمريكي	[ "\nبول غاردنر ألين (Paul Allen) (ولد في 21 يناير، 1953، توفي في 15 أكتوبر 2018) هو رجل أعمال أمريكي، قام بإنشاء شركة مايكروسوفت بالمشاركة مع بيل غيتس. وهو من أغنى الأشخاص في العالم. قدرت ثروته بـ 13,5 مليار دولار أمريكي في عام 2010.[1] يعد من عباقرة العالم بنسبة ذكاء تبلغ 170 [2]" ]	tydi	ar	false	[ "بول ألين" ]	null	[ "وبول أيضا هو مؤسس ورئيس شركة فولكان، وهي شركة خاصة لإدارة الأصول، ورئيس مجلس إدارة شركة شارتر للإتصالات، ولديه محافظ استثمار بعده مليارات في شركات عقارية وإعلامية وأكثر من 40 شركة تقنية كما يمتلك ثلاثة فرق رياضية وهي سياتل سي هوكس [3] وبورتلاند ترايل بلايزرز وسياتل سوندرز", "ولد بول في سياتل، واشنطن في 21 يناير 1953 وكان والده مدير مساعد في مكتبات جامعة واشنطن، ودرس بمدرسة لاكسايد بسياتل حيث تعرف هناك على بيل غيتس الذي كان يصغره بسنتين دراسيتين ولكنهم تشاركوا في حب الحاسبات، وفي هذه المدرسة أستخدموا المبرقة الكاتبة في تطوير قدراتهم البرمجية على العديد من أنظمة الكمبيوتر، وبعد التخرج ألتحق بول بجامعة ولاية واشنطن ولكنه تركها بعد سنتين لعمل كمبرمج في شركة هونيويل في بوسطن، وبعد ذلك أقنع بول بيل غيتس بترك جامعة هارفارد لإنشاء ميكروسوفت", "في نوفمبر 2009 أعلنت جودي ألين شقيقة بول ورئيسة شركة فولكان، إصابة بول بورم الليمفاوي غير هودجك وهو أحد أنواع السرطان [4]", "توفي في 15 أكتوبر 2018 عن عمر ناهز 65 بعد معاناة طويلة مع مرض السرطان الغدد الليمفاوية[5].", "تصنيف:أصحاب أعمال أمريكيون في القرن 20\nتصنيف:أصحاب أعمال أمريكيون في القرن 21\nتصنيف:أصحاب أعمال في البرمجيات\nتصنيف:أصحاب أعمال في مجال الحاسوب أمريكيون\nتصنيف:أصحاب أعمال من مقاطعة كينغ، واشنطن\nتصنيف:أصحاب رؤوس أموال أمريكيون\nتصنيف:أعضاء الأكاديمية الوطنية للهندسة في الولايات المتحدة\nتصنيف:إنسانيون\nتصنيف:تاريخ مايكروسوفت\nتصنيف:جامعو فنون أمريكيون\nتصنيف:رؤساء تنفيذيون لشركات تكنولوجيا أمريكية\nتصنيف:زملاء الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم\nتصنيف:شخصيات أعمال أمريكية في العقارات\nتصنيف:صانعو أفلام وثائقية أمريكيون\nتصنيف:عازفو قيثارة أمريكيون\nتصنيف:عازفو قيثارة أمريكيون في القرن 20\nتصنيف:عازفو قيثارة من ولاية واشنطن\nتصنيف:عازفو وعازفات قيثارة أمريكيون\nتصنيف:فاعلو خير أمريكيون\nتصنيف:كتاب تقنية أمريكيون\nتصنيف:كتاب مذكرات أمريكيون\nتصنيف:كتاب من سياتل\nتصنيف:مالكو وسائل إعلام أمريكيون\nتصنيف:مبرمجون أمريكيون\nتصنيف:مخترعون أمريكيون\nتصنيف:مستثمرون أمريكيون\nتصنيف:مليارديرات أمريكيون\nتصنيف:منتجو أفلام أمريكيون\nتصنيف:منتجو أفلام من ولاية واشنطن\nتصنيف:منتجو تسجيلات أمريكيون\nتصنيف:منتجو تلفزيون أمريكيون\nتصنيف:مهندسو برمجيات أمريكيون\nتصنيف:مواليد 1953\nتصنيف:مواليد في سياتل\nتصنيف:موسيقيون من سياتل\nتصنيف:موظفو مايكروسوفت\nتصنيف:مؤسسو شركات تكنولوجيا أمريكية\nتصنيف:ناجون من السرطان\nتصنيف:وفيات 2018\nتصنيف:وفيات السرطان في واشنطن\nتصنيف:وفيات بسبب اللمفوما" ]
اين تقع جزيرة زنجبار ؟	تانزانيا	[ "زنجبار اسم يطلق على مجموعة جزر واقعة بالمحيط الهندي تابعة لتانزانيا في شرق أفريقيا وتبتعد عن الساحل المسمى تنجانيقا 35 كلم (25 ميلا) و 118 ميلا عن جنوب ممباسة (كينيا) و 29 ميلا عن شمالي دار السلام, و 750 ميلا عن مدغشقر و 500 ميلا عن جزر القمر، وتتمتع بسلطة ذاتية واسعة، الجزر الرئيسية التي تشكل أرخبيل زنجبار هي أنغوجا وجزيرة بمبا وتومباتو و جزيرة مافيا (جزيرة مافيا ليست تابعة لأرخبيل زنجبار ولكنها واحدة من جزر البهار التنزانية التي أيضا تشمل جزيرتي أرخبيل زنجبار أنغوجا وبمبا ) من بين 52 جزيرة من الجزر، منها 27 جزيرة صغيرة تتوزع حول بمبا، وزنجبار كلمة عربية محرفة أصلها بر الزنج، وتسمى الجزيرة الكبرى (زنجبار) باللغة السواحلية: أنغوجا وهي مركبة من كلمتين أنغو ومعناها المنسف وجاء ومعناها امتلاء." ]	tydi	ar	false	[ "زنجبار" ]	null	[ "أكبر الجزر وهي جزيرة زنجبار أو أنغوجا وهي عاصمة \"دولة زنجبار\" (التابعة لتنزانيا) وتسمى \"بستان أفريقيا الشرقية\" ويبلغ طولها 85 كلم، وعرضها حوالي 40 كلم.", "تتميز جزيرة زنجبار بأرضها الحجرية التي تصلح لزراعة الأرز والطلح والمهوغو والجزر والحبوب، وفيها حوالي مليون شجرة قرنفل، ويقطعها نهر كبير يسمى مويرا، وهو أكبر أنهارها. ويستمد أهل هذه الجزيرة الماء من عين نضاجة تفور في شمال المدينة، ويقال إن أصل هذه العين ينبع من البر العذب الأفريقي ثم يجري ماؤها تحت البحر إلى أن يظهر في شمال الجزيرة.\n\nأما الجزيرة الثانية فيه جزيرة بمبا، وتسمى (الجزيرة الخضراء) ويبلغ طولها قرابة 78 كلم وعرضها 23 كلم أرضها خصبة جدا وتشتهر بزراعة القرنفل والنارجيل. وهي أكثر أمطارا من زنجبار وألين هواء. وقرنفلها غاية في الجودة وفيها حوالي ثلاثة ملايين شجرة قرنفل. وأرضها رملية وليست حجرية مثل أنغوجا. اما الجزر الأخرى فتقع شمال جزيرة بمبا مثل: قوتها أنغوما ومونغوه ويكاتي وإمبالا وأنجيا أوزي وأوسوبي وأنجاو، وأفينجة وفونزي وفقتوني ويدميبتي ومونغو وكجامبامبانو ومكوش وكسوامهرج.", "مدينة ستون تاون \"المدينة الصخرية\" تقع على الساحل الغربي لجزيرة أنغوجا وهي عاصمة المنطقة، اكتسبت المدينة اسمها من العديد من المباني الصخرية والتي تقع في الجزء القديم من المدينة والتي دارت حولها العديد من القصص والحكايات، وقد بنيت في الواقع من المرجان والملاط وليس من الصخور. يوجد حاليًا ما يقارب 1700 مبنى من هذه المباني في جزء المدينة الصخرية من مدينة زنجبار، وقد صنفت 1100 مبنىً منها على أنها ذات دلالات معمارية. تحتوي هذه المنطقة الصغيرة والتي هي في الأصل شبه جزيرة وغالبًا ما تصبح جزيرة في معظم الأحيان وتبلغ مساحتها 83 كيلو متر مربع على 23 مجمعًا تجاريًا وكاتدرائيتان وأكثر من 50 مسجدًا و 157 برندا أو جلسة استراحة وأكثر من 200 بابًا منحوتًا. تم تصنيف المدينة الصخرية في مدينة زنجبار على أنها \"إرث عالمي\" من قبل الأمم المتحدة[1].", "\nستون تـاون\nستون تـاون\nستون تـاون\nستون تـاون\n", "\nدخلت زنجبار في الإسلام عن طريق الهجرات الإسلامية إلى شرق القارة الأفريقية في نهاية القرن الأول الهجري في عهد الدولة الأموية. وذلك أن قام الحجاج بن يوسف الثقفي في عهد الخليفة عبد الملك بن مروان بمحاولة ضم عمان إلى الدولة الأموية وكان يحكم عمان آنذاك الإخوان سليمان وسعيد ابنا الجلندى وقد امتنعا عن الحجاج فأرسل إلى عمان جيشا كبيرا لاحول لهما به فآثرا السلامة وخرجا بمن تبعهما من قومها إلى بر الزنج شرق أفريقيا.[2]\nوقد استدل المؤرخون على ضوء هذه الحقيقة التاريخية على أن الوجود العربي في زنجبار سبق ظهور الإسلام لأن رحيل حاكما عمان إليها بعددهم وعتادهما لا بد أن يستند على وجود سابق له يأمنان فيه على حياتهما وأموالهما وذويهما وقبل ذلك على دينهما.", "وبعد هذه الهجرة التي قام بها حاكما عمان بدأ الوجود العماني في الجزيرة يتوطد أكثر وأكثر حتى أصبح ولاة زنجبار وجزرها تابعين لحكم أئمة عمان إلى أن جاء عهد السلطان سعيد بن سلطان بن الإمام احمد البوسعيدي الذي فتح لزنجبار صفحة ناصعة في التاريخ بما ولاها من اهتمام غير مسبوق.\nفعمل على تعزيز الصلات الحضارية وتوحيدها مع ساحل شرقي أفريقيا فأصبحت الدولة العمانية في عهد السيد سعيد بن سلطان (1804-1856 م) دولة ملاحية كبيرة يمتد نفوذها من سواحل عمان إلى جزيرة بمبا (الجزيرة الخضراء) وزنجبار على الساحل الشرقي لأفريقيا.", "وفي عام 1828 ميلادية قام السلطان سعيد بن سلطان بزيارة إلى الجزيرة ، وعندما وصل إليها استهواه جمالها وطِيب مناخها مُقارَنةً بهجير عمان ، فجعل من الجزيرة مقرّه الرسمي وعاصمة لمملكة يحكم منها عُمان وساحل إفريقيا، وأصبحت زنجبار منذ ذلك التاريخ عاصمة لمملكة عُمان . وسرعان ما تعاظمت وتكثّفت هجرات العُمانيين إلى الجزيرة ملتحقين بسلطانهم،", "كان استقرار السلطان سعيد بن سلطان في زنجبار متوافقًا مع بدء إحساس الغرب بأهمية موقع زنجبار الاستراتيجي في ظل قواعده البحرية التقليدية، من حيث كونها موقع مواجهة مع ساحل افريقيا الشرقي القريب من الهند ومن ساحل الخليج العربي. وكانت الكشوف الجغرافية من قبل ولفنجستون وستانلي وغيرها في افريقيا سببًا كافيًا لكي يلتهب خيال أوروبا بالطمع في افريقيا بعامة وزنجبار بوجه خاص.[3]", "انتهى الحكم العربي لزنجبار عام 1964 حين اطاحت الثورة بآخر حاكم عماني لها وهو السلطان جمشيد بن سعيد احد أبناء السلطان سعيد.[4]", "\nحسب أخر إحصاء يبلغ عدد سكان زنجبار حوالي مليون شخص أغلبهم من المسلمين (98%) وبقية سكان زنجبار مسيحيون وهندوس وسيخ.", "وأصول المسلمين بالإضافة إلى الأصل الأفريقي تعود إلى عمان وفارس والهند وباكستان.", "كان السكان يتحدثون العربية كلغة رسمية في العهد العماني كما كانت كذلك أغلب الدول المسلمة غير العربية والآن أصبحت لغة زنجبار هي السواحلية رسميا بجانب اللغة الإنجليزية التي خلفها الاحتلال البريطاني.\nويعانى المسلمون في البلاد حاليا من الفقر والتخلف رغم ارتفاع نسبتهم وكثرة كنوز أراضيهم.", "حالة السكان:\nالحرفة الأولى للسكان هي الزراعة ومن أهم محاصيلهم:\n-القرنفل الذي اشتهرت به البلاد في كل العالم وكان يوجد منه ما بين 3 و 4 مليون شجرة مما جعلها المركز الأول في تصديره عالميا وأول من أدخل زراعته فيها هو السلطان العماني سعيد بن سلطان\n- محاصيل الجزر وجوز الهند والمانجو والدرة\n- يعمل اهالى زنجبار بحرفة الصيد كيف لا وجزرهم تقع بكاملها في مياه المحيط الهندي\n- ينشط في البلاد قطاع الصناعة اعتمادا على الزراعة وخاصة صناعات الزيت والحلوى والدواء\n- وحاليا يزدهر قطاع السياحة بسبب شواطئ الجزيرة الطويلة بالإضافة إلى مناظرها الطبيعية الخلابة", "يقوم الاقتصاد في زنجبار على البهارات فانيليا وقرنفل والسياحة.", "\nعرفت زنجبار عند قدماء الإغريق والرومان باسم منوثياس[5]، وكانت لها صلات تجارية معها. وأول ذكر لزنجبار كان في كتاب ألف باليونانية ويسمى «قاموس المحيط الهندي» ولايعرف اسم المؤلف إلا أنه مصري من أصول يونانية سكن ميناء برنيس على البحر الأحمر عام 60 ميلادي[5]. وفي أواخر القرن العاشر ميلادي أسس العجم الشيرازيون إمارات على الساحل أفريقيا الشرقي وأشهرها إمارات كيلوا وزنجبار وبمبا وممباسة[5].", "احتلها البرتغاليون من 1503 حتى 1698 م، وفي عام 1528 م استولت إمارة زنجبار على مومباسا، ثم دخلت في اتحاد مع البرتغال كسبت فيه اعفاءها من المكوس. \n\nقام العمانيون بطردهم في عهد الأمام سلطان بن سيف اليعربي بداية من عام 1652 م، وفي عهد السيد سعيد بن سلطان البوسعيدي أحدث طفرة نوعية في الجزيرة واختارها عاصمة لدولته لأن بها المقومات الأساسية كالموقع الجغرافي المتميز والمناخ المعتدل. وكان هو أول من ادخل القرنفل إليها من جزيرة موريشيوس وتولي الحكم بعده السلطان ماجد بن سعيد الذي انفصل عن عمان ثم السلطان برغش بن سعيد ثم اضحت محمية بريطانية بعد وفاته.", "التنازل عن مقديشو في 1905 لإيطاليا وممباسا لكينيا في 1963.\nاستقلت من بريطانيا كسلطنة ذات سيادة في 19 ديسمبر 1963.", "12 يناير 1964 - عبيد كرومي يقوم بثورة ضد السلطان \"جمشيد بن عبد الله\" في سلطنة زنجبار (الواقعة حاليا في تنزانيا) والتي كانت خاضعة لحكم البوسعيديين، ويعلن قيام الجمهورية. وقد قتل خلال هذا الانقلاب ما بين 5,000 و12,000 زنجباري من أصول عربية وهندية، إضافة لاعتقال ونفي الآلاف.", "سنة 1964 قام انقلاب عسكري في زنجبار ضد حكم العرب الذين يمثلون 21% من سكان تانزانيا وقتها, وشاركت المخابرات الإسرائيلية في الانقلاب كما يقول الكاتب يوسي ميلمان بجريدة هأرتس في مقال له بتاريخ 7/8/2009 وذكر حتى أسماء عدد من ضباط المخابرات الإسرائيلية المشاركين في الانقلاب ومنهم ( دافيد كيمحي ورؤوفين مرحاف وناحوم أدموني ) ..", "وتولى جون أوكيلو عملية الانقلاب. يوم الانقلاب دخل مرتزقة أوغنديين تابعين لجون أوكيلو وركزوا على قتل العرب وبدأت المذبحة بقتل 5 آلاف واحراق جثثهم، ثم نقلهم للمقابر الجماعية والتليفزيون الإيطالي لديه نادر للأحداث.", "دخلت تنجانيقا مع زنجبار في اتحاد فدرالي ليشكلا جمهورية تانزانيا الاتحادية أو (تانزانيا) (بأخذ الحرفين الأولين من كل منهما) في 12 يناير 1964.", "\n\n استطلاع مصور من مجلة العربي.", "تصنيف:زنجبار\nتصنيف:أرخبيل زنجبار\nتصنيف:جزر تنزانيا\nتصنيف:جزر زنجبار\nتصنيف:دول وأقاليم تأسست في 1963\nتصنيف:مستعمرات برتغالية سابقة\nتصنيف:موانئ ومرافئ أفريقيا" ]
أين يقع نهر يالو؟	الحدود بين كوريا الشمالية والصين	[ "\nنهر يالو (بالصينية) أو نهر امونك (بالكورية) عبارة عن نهر على الحدود بين كوريا الشمالية والصين يأتي الاسم الصيني من كلمة بلغة مانشو تعني \" الحدود بين حقلين\" والاسم الكوري يأتي من اللفظ الكوري لنفس الأبجدية الصينية" ]	tydi	ar	false	[ "يالو (نهر)" ]	null	[ "يُعد حوض نهر يالو موقع مملكة جوجيوروي القديمة حيث يوجد العديد من القلاع وكان يوجد به عاصمة المملكة", "نتيجة للموقع الإستراتيجي للنهر بين الصين وكوريا فقد كان مسرحاً للعديد من المعارك من بينها", "معركة نهر يالو (1894) - الحرب اليابانية الصينية الأولى (1894 - 1895)\nمعركة نهر يالو (1904) - الحرب الروسية اليابانية", "شهدت الضفة الكورية للنهر إنشاء العديد من المصانع أثناء حقبة الاستعمار الياباني (1910 - 1945) وبحلول 1945 كان ما يقارب من 20% من المنتجات الصناعية لليابان تأتي من كوريا وأثناء الحرب الكورية كان تحرك قوات الأمم المتحدة باتجاه النهر سبب في تدخل صيني ضخم في الحرب بدءاً من مدينة داندونج وفي خضم أحداث الحرب تم تدمير كافة الجسور التي تربط بين ضفتي النهر ماعدا جسر الصداقة الصينية الكورية", "يُعد نهر يالو مصدر هام للطاقة الكهرومائية ويقع عليه واحد من أكبر السدود الكهرومائية بآسيا حيث ارتفاعه 100 متر وطوله 850 متر بالإضافة إلى استخدامه في النقل خصوصاً نقل الأخشاب من الغابات الموجودة على ضفافه كما أن النهر يزود السكان المحليين بالأسماك\n\n\n", "تصنيف:أنهار الصين\nتصنيف:أنهار جيلين\nتصنيف:أنهار حدودية\nتصنيف:أنهار دولية في آسيا\nتصنيف:أنهار كوريا الشمالية\nتصنيف:أنهار لياونينغ\nتصنيف:حدود الصين وكوريا الشمالية\nتصنيف:داندونغ" ]
أين يقع سد شاحك؟	محافظة صنعاء اليمنية	[ "سد شاحك سد مياة أثري يقع في منطقة خولان مديرية سنحان وبني بهلول بمحافظة صنعاء اليمنية ، وهو من السدود الحميرية يحيط به جبل اللوز من جميع جهاته إلا من جهة جبل تنعم وكان يسقي أراضي تنعم، ووادي الأجبار الذي كان يسمى قديماً وادي التناعم، كما كانت تستفيد منه الآبار الجوفية بصنعاء وما حولها وهو على بعد 25كم شرق صنعاء.\nلا تزال آثاره ظاهرة والعمارة والسواقي لا تزال قائمة في عرض الجبل المحيط بالسد منحوتة نحتا. وكان على قاعة فسيحة تجتمع فيها المياه وحوله جبال شاهقة صماء. ويوجد فيها آثارٌ حميرية قديمة في محل الهجرين . [1]" ]	tydi	ar	false	[ "سد شاحك" ]	null	[ "شاحك\nتصنيف:مبان ومنشآت في محافظة صنعاء" ]
ماهو محفز الإلبان البشري المشيمي ؟	هرمون مشيمي متعدد الببتيدات وهو النوع البشري لمحفز الإلبان المشيمي (الهرمون المشيمي)، يُشبه في تركيبه وخصائصه هرمون النمو	[ "\n\nمحفز الإلبان البشري المشيمي(HPL)، ويطلق عليه أيضًا الهرمون المشيمائي الإنساني (HCS)، هو هرمون مشيمي متعدد الببتيدات وهو النوع البشري لمحفز الإلبان المشيمي (الهرمون المشيمي)، يُشبه في تركيبه وخصائصه هرمون النمو. يعمل على تعديل الحالة الأيضية للأم خلال فترة الحمل؛ مما يساهم في إمداد الجنين بالطاقة، إضافة إلى خصائصه المضادة للأنسولين. إن محفزالإلبان البشري المشيمي (HPL)، هوهرمون تُفرزه الأرومة الغاذية المخلوية في أثناء الحمل، يٌرمز للمحفز الإلبان البشري المشيمي بواسطة جينات الكروموسوم q17/22-24 التي تم تحديدها عام 1963.[1]" ]	tydi	ar	false	[ "محفز الإلبان البشري المشيمي" ]	null	[ "إن الكتلة الجزيئية لمحفز الإلبان البشري المشيمي (HPL) هي 22,125 وتضم سلسلة مُفردة تتكون من 191 وحدة من الأحماض الأمينية، وتربطها روابط ثنائية السلفيد وتقوم بنيتها على 8 حِلزات. تتحدد البنية البلورية لمحفز الإلبان البشري المشيمي بواسطة انعراج الأشعة السينية بدقة تبلغ2.0 Å", "يظهرهرمون المحفز الإلبان البشري المشيمي(HPL) في أثناء فترة الحمل ويزداد تركيزه في دم الأم ارتباطًا بنمو الجنين والغشاء المشيمي المُحيط به، حيث يصل إلى أعلى تركيز5-7 مغ/ لتر[2] وقد يفوق تركيزه في دم الأم عن هذا الحد في حالة وجود أكثر من جنين. ويلاحظ وجود نسبة قليلة من الهرمون إلى الدورة الدموية للجنين ويبلغ عمره النصف بيولوجي ( الحيوي) 15 دقيقة.", "يؤثرهرمون محفزالإلبان البشري المشيمي (HPL)على النظام الأيضي لأجهزة الأم الحيوية على نحو الأتي:", "في المقايسة / التحاليل الحيوية يحاكي عملية البرولاكتين ولم يتضح حتى الآن إذا ما كان لهرمون HPL)) دورًا واضحًا في عملية الرضاعة.", "يقلل هرمون (HPL)حساسية الأم لهرمون الأنسولين؛ مما يرفع مستوى السكر في الدم وفي الوقت ذاته يُقلل من استهلاك الأم للسكر، وتباعًا يُسهم في التغذية الكافية للجنين (تستجيب الأم عن طريق زيادة خلايا بيتا).", "يؤدي الإنخفاض الحاد لسكر الدم إلى تحفيز إفراز هذا الهرمون (HPL) الذي يحفزبدوره عمليّة تحليل الدهون وتحرير الأحماض الدهنية التي تعمل كمصدر للوقود في الأجهزة المختلفة للأم الحامل، وتباعًا يُمكن للجنين استهلاك نسبة أكبر من الجلوكوز.", "كما يمكن للكيتونات المكونة من الأحماض الدهنية الحرة عبور المشيمة وانتفاع الجنين بها.", "تدعم هذه الدهون الجنين في حالات سوء تغذية الأم الحامل ويُعد هرمون (HPL) هو ناهض قوي لمستقبلات البرولاكتين و ناهض ضعيف لمستقبل هرمون النمو.[3]", "\n\n\nتصنيف:جهاز الغدد الصماء عند الإناث\nتصنيف:جينات على كروموسوم 17\nتصنيف:هرمونات ببتيدية\nتصنيف:هرمونات حمل الأنثى" ]
أين يقع المقر الرئيسي لشركة تويوتا؟	اليابان	[ "\n\n هي شركة كبرى متعددة الجنسيات لصناعة السيارات يقع مقرها الرئيسي في اليابان. وتعدّ الآن المُصنع الأول للسيارات بالعالم،[1][2][3][4] تتمركز الشركة في كل من ناغويا وتويوتا بمحافظة آيتشي، وطوكيو." ]	tydi	ar	false	[ "تويوتا" ]	null	[ "تمتلك تويوتا حالياً شركات لكزس، سايون، وهينو ولها النصيب الأكبر من دايهاتسو وجزء من سوبارو (فوجي للصناعات الثقيلة)، وإيسوزو، وياماها. وللشركة 522 فرعاً. تقوم الشركة بإنتاج الشاحنات والحافلات ومركبات صناعية مختلفة، إلى جانب تصنيعها السيارات. وتقدم تويوتا خدمات مالية من خلال فرعها: تويوتا للخدمات المالية . ومن نشاطاتها أيضاً صناعة الإنسان الآلي (الروبوت).[5][6][7]", "\n\nكانت المركبات تُباع تحت اسم \"تويودا\"، وهو اسم عائلة مؤسس الشركة \"كيشيرو تويودا\"، لكن ريسابورو تويودا، الذي تزوج من العائلة ولم يكن يحمل الاسم، فضّل استخدام تسمية \"تويوتا\" لأنها أسهل كتابةً في اللغة اليابانية، ومظهرها أبسط وتُسمع أفضل بحرفيّ \"تاء\". لفظ \"تويودا\" يعني حرفياً \"حقل الأرز الخصيب\"، لذا كان تغيير الاسم أفضل حتى تُنسى العلاقة بين الاسم والزراعة القديمة.[8]\nوفي عام 1937م، تم تسجيل الاسم الجديد \"شركة تويوتا للسيارات\" بشكل رسمي،[8] وبحلول سبتمبر من سنة 1947م، كانت سيارات تويوتا المتوسطة الحجم تُباع تحت اسم \"تويوبت\" وكانت أول سيارة تُباع تحت هذا الاسم تويوبت SA إلى أن اقتحمت الشركة السوق الأمريكية بالسيارتين تويوبت كراون وتويوبت كورونا، ولكن لم يلق الاسم استحسان الناس لأنه قريب من (Toy ← لعبة) و(pet ← حيوان منزلي)، واستمر هذا الاسم حتى منتصف عقد الستينات من القرن العشرين.[9][10]\n\nاستمر اسم \"شركة تويوتا للسيارات\" حتى يوم 8 يناير عام 2008م، حيث أزالت الشركة كلمة \"للسيارات\" من الاسم لتصبح \"شركة تويوتا\" ، وكذلك قامت بنقل كلمة شركة من آخر الاسم باللغة اليابانية لتضعه في أوله.[6]", "في شهر سبتمبر من عام 1936م، أقامت الشركة مسابقة لتصميم شعار جديد للشركة. من بين 27000 شعار، كان الفائز هو الشعار ذو الحروف الثلاثة اليابانية \"كاتاكانا لتويودا\" داخل دائرة. كان طراز تويوتا AA هو أول طراز يحمل اسم وشعار تويوتا الجديد الذي استمر حتى عام 1989م، عندما أتت الحاجة لشعار جديد مع توسع تويوتا ومع إنشائها لفرع لكزس الفاخر، لذا تحول شعارها إلى الشعار الحالي البيضاوي الذي يتكون من ثلاث إهليجيات: اثنان متعامدان بالمنتصف داخل إهليج كبير يحتويهما.[11] حملت بعض طرازات تويوتا شعارات خاصة بها مثل طرازات كريسيدا، كراون، ومارك إكس.", "\n\nكانت بداية تويوتا مع حياكة النسيج، حيث اخترع ساكيشي تويودا، عام 1890م، أول آلة لحياكة النسيج يدوياً وكانت مصنوعة من الخشب، ثم تمكن بفضل ما أعده من الأبحاث في مجال صناعة النسيج من تحقيق خطوة انتقالية وتطور كبير في هذا المجال.[12] وفي سنة 1910م اضطر ساكيشي إلى الاستقالة نتيجة ميزانية الأبحاث الضخمة وأُلقي اللوم عليه بخصوصها لما سببته من عجز مالي للشركة. وفي نهاية عام 1910م وبعد خيبة الأمل التي تعرض لها من تجربته في شركة النسيج، زار ساكيشي الولايات المتحدة ليقف على آخر ما توصلت إليه من تطور في الصناعة خاصة في مجال صناعة السيارات ومنذ ذلك الحين جذبت السيارات انتباهه وصار حلمه أن تنتشر أيضاً في اليابان. بقيت صناعة حياكة النسيج تشكل أهم عمل لساكيشي لبضعة سنوات، وما أن رجع إلى اليابان حتى فتح ورشة جديدة وحرص على إيجاد طرق جديدة لتحسين الإنتاج مواصلاً أبحاثه، وبما أنه كان يهدف إلى تطوير أعماله وتوسيعها، فقد احتاج إلى رأس مال إضافي لذا استعان بصديقه \"اشيزو كوداما\" الذي كان يعمل مديراً في أحد مصانع ميتسوي الذي وفر له التمويل الضروري.[12]", "وفي سنة 1920م، تخرج كيشيرو تويودا، ابن ساكيشي، من الجامعة وانضم إلى فنيين الشركة.[12] وبعد أربع سنوات، تمكن ساكيشي تويودا من إكمال تطوير أول محرك آلي لحياكة النسيج في اليابان مما أسهم في تحديث عملية حياكة النسيج. ومنذ ذلك الحين اشتُهر ساكيشي بدرجة كبيرة في اليابان باسم مخترع آلة اليابان، ونال اختراعه تقديراً منقطع النظير وحصد العديد من الجوائز داخل اليابان وخارجها. أدى هذا الاختراع إلى زيادة الإنتاج بأربعة أضعاف، وانخفضت التكلفة نحو 50% ونظراً لأهمية النتائج المترتبة يعدّ ساكيشي تويودا من الشخصيات الهامة التي كان لها دور فعال في النهوض بالصناعة اليابانية.[12]", "تأسست شركة \"أعمال تويودا للنسيج الآلي\" عام 1926م، وبدأ كيشيرو تويودا عمله معها في الورش.[12] وبحلول سنة 1929م، حصل والد كيشيرو على مبلغ مادي كبير يُقارب 100 ألف جنيه استرليني جراء بيعه حقوق براءة اختراع آلة النسيج الآلية إلى شركة بريطانية معروفة، فقدمه إلى ولده كيشيرو طالباً منه استغلاله لعمل الأبحاث الضرورية لإنتاج أول سيارة يابانية، وفي نفس العام سافر كيشيرو تويودا إلى الولايات المتحدة الأمريكية وإلى أوروبا لدراسة صناعة السيارات.[12] تُوفي ساكيشي تويودا عام 1930م، وكان كيشيرو قد وَرث حب العمل وخاصةً الأدوات الميكانيكية والمواظبة على الأبحاث من أجل الإبداع كما أبقى في ذاكرته قصص والده عن السيارات التي شاهدها في الولايات المتحدة. لم ينس كيشيرو ما قاله والده له: \"مساهمتي في مستقبل اليابان كانت في حياكة النسيج وأريدك أن تقدم مساهمتك في مجال السيارات\".[12]", "حلم كيشيرو كثيراً باليوم الذي سيتم فيه إنتاج السيارات في مصنع عائلته وكرّس حياته من أجل صناعة السيارات. وكان عازماً على إنتاج سيارة مُصنعة كلياً في اليابان، وكان من أهم أهدافه تصنيع هذه السيارة للناس بسعر مقبول وبأداء جيد وأن تكون اقتصادية، وبدأ أبحاثه في محركات البنزين في نفس العام. وفي سنة 1933م، قامت أعمال تويودا للنسيج الآلي بإنشاء فرع لها متخصص في صناعة السيارات تحت إدارة ابن المؤسس. شُجعت تويودا للنسيج الآلي لتطوير السيارات من قِبَل الحكومة اليابانية التي كانت في أشد الحاجة لإنتاج سيارة محلية لكثرة ديونها العالمية، وكذلك لحربها مع الصين.\n\nأنتج الفرع أول محرك له من طراز A عام 1934م، وقد استُخدم هذا المحرّك في أول طراز اختباري للشركة وهو سيارة ركاب طراز A1، وذلك في مايو من عام 1935م، لكن لم يتم إنتاجها نظراً لضعف اقتصاد اليابان والحاجة لمركبات نقل لظروف الحرب فكانت الشاحنة G1 هي أول إنتاج لتويوتا في أغسطس من نفس السنة، ثم بدأ إنتاج سيارة الركاب طراز AA عام 1936م. أظهرت المركبات الأولى تشابهًا كبيراً مع الشاحنة دودج باور واجن ومع الشيفروليه، بسبب تطابق بعض الأجزاء تماماً مع أصولها الأمريكية. وبحلول عام 1937م، أُسست الشركة كشركة مستقلة، وتم تغيير اسم الشركة من تويودا إلى تويوتا للفصل بين أعمال الأب والابن.[12][13][14][15][16]", "\nخلال الحرب العالمية الثانية، كرّست الشركة نفسها لإنتاج الشاحنات لإمداد الجيش الياباني، ومع وجود العجز الشديد في اليابان، أُنتجت الشاحنات على أبسط ما يكون، فمثلاً كانت تمتلك الشاحنات كشاف أمامي واحد في منتصف غطاء المحرك وتم استخدام كوابح خلفية فقط، من هذه الطرازات:[7] KB، KC وKCY.", "قامت تويوتا بإنشاء عدد من الشركات لصناعة أجسام وقطع غيار السيارات وغيرها مثل \"تويودا سيكو المحدودة\" المعروفة الآن بأعمال آيتشي للتسليح المحدودة وغيرها من الشركات التي تشترك معظمها الآن في اسم تويوتا وتسمى جميعها بمجموعة تويوتا.[17]", "بعد انتهاء الحرب، وتحديداً في سنة 1947م، بدأ إنتاج سيارات الركاب بطراز SA التي كانت بداية لسلسلة سيارات،[14][15][16][18] عُرفت بالفئة S.", "أُنشأت شركة تويوتا لتجارة السيارات كشركة مستقلة عام 1950م، واستمرت قائمة حتى يوليو من سنة 1982م. وبعد سنة من إنشاء الشركة سالفة الذكر، بدأت الشركة في إنتاج الطراز ذو الدفع الرباعي \"لاند كروزر\"، والذي ما زال إنتاجه مستمرًا حتى اليوم ويعدّه الكثير حول العالم بمثابة السيارة الرائدة في فئة الدفع الرباعي 4×4 من حيث الأداء والكفاءة،[19] ويعدّ ذلك بمثابة نجاح كبير لكيشيرو تويودا، مؤسس شركة تويوتا، الذي توفي عام 1952م عن 57 عاماً.", "أُنشأت سلسلة موزعين لتويوتا في شهر إبريل من سنة 1956م، وفي العام التالي أصبحت سيارة \"تويوتا كراون\" أول سيارة يابانية تُصدر للولايات المتحدة. وافتُتحت فروع تويوتا الولايات المتحدة وتويوتا البرازيل عام 1958م.[15][20][21]", "خلال هذا العقد، بدأت تويوتا في التوسع بأبحاث وتطويرات هائلة حيث اكتمل مبنى شركة معامل تويوتا للأبحاث والتطوير عام 1960. كما استمرت في إنشاء سلسلة مصانعها لتلبية متطلباتها، كما تم افتتاح سلسلة موزعين لسياراتها وخصوصاً موزعين بابليكا، التي تسمى الآن بموزعين كورولا. وفي هذه الفترة تم إنتاج السيارة العاشرة بعد المليون.", "أُنشئ فرع للشركة في تايلاند عام 1962م، وفي السنة التالية، دخلت تويوتا السوق الأوروبية وبدأت مبيعاتها بالدنمارك.[22] كما تم إنشاء أول مبنى لتويوتا خارج اليابان في بورت ملبورن بأستراليا في إبريل من العام ذاته.[23] وفي سنة 1965م تمت مشاركة شركة تويوتا مع شركتيّ هينو ودايهاتسو، وفي السنة التالية، بدأ إنتاج الطراز التاريخي \"كورولا\" الذي حقق لاحقاً عدة أرقام قياسية في المبيعات وبدأ تصديرها إلى معظم دول العالم.[24][25]\n\nبدأت الشركة بالاهتمام بالسيارات الرياضية في عام 1967م، وذلك بإنتاجها لطراز 2000 GT في الوقت الذي كانت فيه السيارات الرياضية الأمريكية هي المسيطرة على الأسواق في هذه الفئة، إلا أنه سرعان ما أنهت الشركة إنتاجها عام 1970م،[26][27] حيث أنها لم تبع سوى 337 سيارة،[28] ولكنها كانت بذرة جيل جديد من السيارات الرياضية المستوحاه من طراز 2000 GT مثل طرازات سيليكا، سوبرا، وMR2.", "وصل حجم الإنتاج الشهري في مصانع اليابان بحلول شهر أكتوبر من عام 1968م إلى 100 ألف وحدة، وفي ديسمبر بلغ حجم الإنتاج السنوي المحلي الإجمالي مليون وحدة. وفي السنة التالية تم افتتاح مكتب شركة تويوتا للمبيعات في العاصمة البلجيكية بروكسل، ووصل إجمالي صادرات تويوتا إلى مليون وحدة.[7][15][29]", "\nبدأ إنتاج السيارة الرياضية سيليكا والتي كانت مستوحاه من سابقتها 2000 GT في عام 1970م.[30]وبعد سنتين حدث ارتفاع مطّرد في أداء تويوتا إذ بلغ إجمالي الإنتاج داخل اليابان في مطلع هذا العام 10 ملايين وحدة، وانتهى العام ببلوغ الإنتاج الشهري 200 ألف وحدة وحجم إجمالي الإنتاج السنوي مليوني وحدة. وفي عام 1973م، بدأ إنتاج السيارة العائلية \"كريسيدا\" التي لاقت نجاحاً ساحقاً خصوصاً في اليابان والخليج العربي.[31] وفي نفس العام أسست تويوتا شركة كالتي (كاليفورنيا تويوتا) للأبحاث التصميمية في ولاية كاليفورنيا الأمريكية. وفي سنة 1975 أُسندت رئاسة الشركة إلى سييتشي كاتو.", "افتتح فرع لتويوتا في مصر عام 1979م، وكانت من أوائل الطرازات المطروحة بالسوق: لاند كروزر وكورولا،[32] وفي نفس العام بدأ إنتاج السيارة الرياضية \"سوبرا\" والتي بدأ إنتاجها العالمي عام 1998م وانتهى عام 2002م في اليابان.[33] في نفس العام بلغ الحجم الإجمالي للصادرات 10 ملايين وحدة. وقام سادازو ياماموتو بخلافة كاتو في رئاسة الشركة.[6][15][34]", "افتتحت تويوتا عام 1980م أول مركز خدمة في الصين بعاصمتها بكين. وفي نهاية العام ارتفع المعدل الإجمالي للإنتاج المحلي إلى 3 ملايين وحدة، كما تولى شويتشيرو تويودا رئاسة الشركة. دخل طراز كامري طور الإنتاج بطراز مستوحى من سيليكا ثم تلاه الجيل الأول من كامري عام 1982م، وفي تلك السنة، تم دمج \"شركة تويوتا للسيارات\" و\"شركة تويوتا لتجارة السيارات\"، وإعلن عن ولادة شركة جديدة ناتجة عن الدمج هي \"شركة تويوتا للسيارات\"، وفي الشركة الجديدة أُسند منصب رئيس مجلس الإدارة إلى اييجي تويودا ومنصب نائب رئيس مجلس الإدارة إلى شيغينوبو ياماموتو والرئاسة التنفيذية إلى شويتشيرو تويودا.\n\nبدأت الشركة بإنتاج السيارة الرياضية MR2 في عام 1984م،[35] كما تم في العام ذاته تأسيس \"نومي\" (NUMMI - الشركة الجديدة المتحدة لتصنيع السيارات) في الولايات المتحدة كمشروع مشترك بين تويوتا وشركة جنرال موتورز مستخدمين مصنعاً لجنرال موتورز كان مغلقاً لعدة سنوات.[36][37]", "تأسست شركة تويوتا لتصنيع السيارات في كل من الولايات المتحدة وكندا في عام 1986م. وفي سنة 1989م، أنشأت شركة تويوتا فرعاً جديداً متخصص في إنتاج السيارات الفاخرة وسُمي \"بلكزس\" التي بدأ إنتاجها في نفس العام وبدأ تصديرها إلى جميع أنحاء العالم.[6][7][15][38]", "\nتولى تاتسورو تويودا منصب الرئيس التنفيذي في عام 1992م، وابتدأ تصنيع سيارات تويوتا في بريطانيا، فبلغ إجمالي الإنتاج المحلي 80 مليون وحدة بعد سنة واحدة. خلف \"هيروشي أوكودا\" تاتسورو تويودا في منصبه عام 1995م.", "اتجهت الشركة في سنة 1997م نحو إنتاج السيارات صديقة البيئة والاقتصادية جداً في استهلاك الوقود بإطلاقها أول سيارة هجينة وهي \"تويوتا بريوس\" والتي تحوي محركين، أحدهما كهربائي والثاني يعمل بالبنزين ولاقت السيارة نجاحاً جيداً ما زال مستمرًا حتى اليوم.[39] بدأت تويوتا إنتاج السيارات في ميناء تيانجين بالصين عام 1998م، وفي عام 1999م تم إطلاق طراز \"إيكو\" الصغير.[40] وفي نفس العام تولى هيروشي أوكودا رئاسة مجلس الإدارة وفوجيو تشو منصب الرئيس التنفيذي، وأصبح شويتشيرو تويودا رئيسًا شرفيًا للشركة.[6][15][16][41]", "\nافتتحت الشركة هذا العقد بالبدأ بتصنيع سياراتها بفرنسا، في عام 2001م، وبعد ذلك بسنة تم تأسيس بضعة فروع جديدة شملت: فرع سايون في كاليفورنيا بالولايات المتحدة الأمريكية، تويوتا بيجو ستروين للسيارات بالتشيك، تويوتا لصناعة السيارات ببولندا وشركة تيانجين تويوتا للسيارات بالصين. وفي سنة 2003م تم تأسيس مصانع لسيارات تويوتا بكل من ولايتي ألاباما وتكساس الأمريكيتان.", "بدأت الشركة بإنتاج طراز \"أيجو\" عام 2005م، إلى بجانب طرازي بيجو 107 وستروين سي 1 كتعاون مشترك بينها وبين شركة بيجو ستروين بجمهورية التشيك، كما بدأ تصنيع سيارات تويوتا في روسيا خلال العام ذاته. بدأ إطلاق طرازات لكزس باليابان بعدما كانت مخصصة للتصدير خارج اليابان وكانت طرازات تويوتا تحوي نظائر مشابهة لطرازات لكزس الفاخرة وكانت مخصصة للبيع داخل اليابان إلا أن إنتاجها توقف مع دخول طرازات لكزس للسوق اليابانية عام 2005م.[42]", "وبحلول عام 2007م، كانت الشركة قد تربعت على عرش مبيعات السيارات في العالم إذ تجاوزت أرقام مبيعاتها مبيعات الشركة الأولى في العالم، وهي شركة جنرال موتورز الأمريكية.[1][2][15] وفي سنة 2008م، احتفلت تويوتا بعيدها الخمسين بالولايات المتحدة.[6] أعلنت الشركة عن صافي خسارتها السنوية بتاريخ 8 مايو سنة 2009، والذي وصل إلى 4.2 مليار دولار أمريكي، لتكون بذلك إحدى شركات السيارات العديدة التي تأثرت بالأزمة الاقتصادية العالمية لسنة 2008. قامت الشركة بسحب أكثر من 8 ملايين سيارة وشاحنة حول العالم بدأً من شهر نوفمبر من سنة 2009 حتى الربع الأول من عام 2010، لعيوب مختلفة فيها، وأوقفت عملية الإنتاج والبيع لفترة من الزمن ريثما تطهر صورتها أمام المستهلكين.[43] استجوب مدير المبيعات الأمريكي، جيمس لنتز، من قبل لجان الكونغرس المختصة بالرقابة والتحقيق بتاريخ 23 فبراير 2010، لمعرفة سبب سحب الشركة للأعداد الهائلة من السيارات في الولايات المتحدة.[44]. وفي 24 فبراير من نفس السنة، استدعي المدير التنفيذي للشركة، آكيو تويودا، للإدلاء بشهادته أمام اللجان.[45] وفي السادس من أبريل طالبت الحكومة الأمريكية شركة تويوتا بدفع غرامة قدرها 16.375 مليون دولار أمريكي لتقاعسها عن إعلام إدارة سلامة المرور على الطرق السريعة بالعيوب التي جاءت بمنتجاتها وكان من شأنها أن تهدد حياة الناس.[46] وفي الثامن عشر من مايو، دفعت الشركة الغرامة سالفة الذكر دون أن تقرّ باقترافها لخطأ.[47][48][49] أفاد منتدب رئيس مجلس إدارة تويوتا، \"تاكاهيكو لجيشي\"، أن تكلفة سحب المنتجات من الأسواق في تلك السنة المالية، التي انتهت في شهر مارس 2010، وصلت إلى 1.93 مليار دولار أمريكي (180 مليار ين ياباني).", "\n\nقام كل من إيجي تويودا وشوإيتشي سائيتو والذَين حلا محل كيشيرو تويودا على رأس الشركة بالاستثمار في شراء وحدات تصنيع جديدة وفعالة لتصنيع سيارات متطورة في وقت قياسي. وضعت الشركة نُظم تموين جديد (كانيان)، عام 1954م، استُوحِي من النظام التي كانت تقوم عليه محلات التموين الكبرى آنذاك، وكان النظام يهدف إلى تخزين كميات معتبرة من القطع المصنعة التي تقتنيها لاستعمالها عند الحاجة. قامت تويوتا في الخمسينات من القرن العشرين بإطلاق العديد من النماذج لسياراتها في الأسواق، كان من أشهرها لاند كروزر ذات الدفع الرباعي عام 1951م، كراون عام 1955م، وكورونا عام 1957م. واصلت الشركة سياستها خلال الستينات في إنشاء مصانع جديدة حتى تُلبي الطلب المتزايد على السيارات الاقتصادية. لاقى طراز كورولا نجاحاً كبيراً عندما تم إطلاقها عام 1966م وامتد النجاح ليشمل دولاً عديدة في العالم.", "أصبحت تويوتا عام 1970م رابع أكبر مُصنّع للسيارات في العالم.[7]\nأدت أزمة النفط عام 1973م، بسبب حرب العرب مع إسرائيل وقطع النفط عن الولايات المتحدة، أدّت إلى توجه السوق الأمريكية إلى السيارات الأصغر التي تستهلك وقوداً أقل، واعتبرها الأمريكيون أنها الاتجاه المقبل لصناعة السيارات. اعتمد صُنّاع السيارات الأمريكية على تقليل جودة السيارة للمحافظة على تقليل سعرها، من جهة أخرى كان اهتمام اليابانيون بالسيارة الاقتصادية كبيراً جداً وخصوصاً من ناحية الجودة والكفائة مما جعل لعلامات يابانية مثل تويوتا، نيسان وهوندا، مكاناً كبيراً في السوق الأمريكية في السبعينات.[50][51]", "اعتمدت تويوتا في الإدارة على سياسة (فلسفة) مصدرها من أصول الشركة والتي تتمركز في 4 نقاط أساسية:" ]
ما هي عملية اضمحلال الجسيمات؟	عملية تلقائية تحدث في الجسيمات الأولية فتتحول إلى جسيمات أولية أخرى متوسطة وذات كتلة أقل	[ "\nاضمحلال الجسيمات هي عملية تلقائية تحدث في الجسيمات الأولية فتتحول إلى جسيمات أولية أخرى متوسطة وذات كتلة أقل ،حيث ينتج من انحلال ميون إلى جسيمات أولية تسمى البوزونات.ونلاحظ أن عملية الانحلال لاتتوقف عندما تكون الجسيمات الناتجة غير مستقرة.[1]\nفتتحول النواة الذرية إلى نواة أخرى صغيرة غير المستقرة عن طريق انبعاث الجسيمات أو الإشعاع (النشاط الإشعاعي)" ]	tydi	ar	false	[ "اضمحلال الجسيمات" ]	null	[ "\n\n\n\nc\n=\nℏ\n=\n1.\n\n\n\n{\\displaystyle c=\\hbar =1.\\,}\n\n", "ملاحظة:تستخدم الوحدة الطبيعية للجسيمات ", "يقصد به عمر الجسيمات ويرمز له بالرمز τوبالتالي فإن احتمال بقاء الجسيمات أكبرمن وزمن بقائها قبل الاضمحلال t ، يعطى بالعلاقة:", "\n\n\n\nP\n(\nt\n)\n=\n\ne\n\n−\nt\n\n/\n\n(\nγ\nτ\n)\n\n\n\n\n\n{\\displaystyle P(t)=e^{-t/(\\gamma \\tau )}\\,}\n\n", "\n\n\n\nγ\n=\n\n\n1\n\n1\n−\n\nv\n\n2\n\n\n\n/\n\n\nc\n\n2\n\n\n\n\n\n\n\n{\\displaystyle \\gamma ={\\frac {1}{\\sqrt {1-v^{2}/c^{2}}}}}\n\n", "تعطى نسبة انحلال الجسيمات للكتلة M بالصيغة العامة", "\n\n\n\nd\n\nΓ\n\nn\n\n\n=\n\n\n\n(\n2\nπ\n\n)\n\n4\n\n\n\n\n2\nM\n\n\n\n\n\n\|\n\n\nM\n\n\n\|\n\n\n2\n\n\nd\n\nΦ\n\nn\n\n\n(\nP\n;\n\np\n\n1\n\n\n,\n\np\n\n2\n\n\n,\n…\n,\n\np\n\nn\n\n\n)\n\n\n\n{\\displaystyle d\\Gamma _{n}={\\frac {(2\\pi )^{4}}{2M}}\\left\|{\\mathcal {M}}\\right\|^{2}d\\Phi _{n}(P;p_{1},p_{2},\\dots ,p_{n})\\,}\n\n", "N عدد الجسيمات المتكونة من انحلال النواة الأم\n\nM عنصر ثابت للمصفوفة يربط المستوى الأولى والمستوى الأخير\n\ndΦn طور العنصر في الفضاء\n\nPi الزخم الرباعي للجسيم\n\nويحدد طور العنصر في الفضاء بالعلاقة", "\n\n\n\nd\n\nΦ\n\nn\n\n\n(\nP\n;\n\np\n\n1\n\n\n,\n\np\n\n2\n\n\n,\n…\n,\n\np\n\nn\n\n\n)\n=\n\nδ\n\n4\n\n\n(\nP\n−\n\n∑\n\ni\n=\n1\n\n\nn\n\n\n\np\n\ni\n\n\n)\n\n(\n\n\n∏\n\ni\n=\n1\n\n\nn\n\n\n\n\n\n\nd\n\n3\n\n\n\n\n\n\np\n→\n\n\n\n\ni\n\n\n\n\n(\n2\nπ\n\n)\n\n3\n\n\n2\n\nE\n\ni\n\n\n\n\n\n\n)\n\n\n\n\n{\\displaystyle d\\Phi _{n}(P;p_{1},p_{2},\\dots ,p_{n})=\\delta ^{4}(P-\\sum _{i=1}^{n}p_{i})\\left(\\prod _{i=1}^{n}{\\frac {d^{3}{\\vec {p}}_{i}}{(2\\pi )^{3}2E_{i}}}\\right)\\,}\n\n", "\n\n\nعندما4 δ الأبعاد الأربعة لدالة دلتا ديراك (Dirac delta function)", "كتلة الجسيمات غير المستقرة تسمى بالكتلة المعقدة ،فالجزء الحفيقي هو الكتلة المعتادة والجزء التخيلي هو نسبة الانحلال في الوحدة الطبيعية\n\n,عندما يكون الجزء التخيلي أكبر من الجزء الحقيقي يكون رنين الجسيمات أكثر من الجسيمات نفسها ،\n\nويرجع ذلك في نظرية الكم عندما لايكون هناك طاقة كافية لتبادل الكتلة M بين أي جسيمين ، يكون للنظام 1/M إذا كان زمن الانتقال للجسيم قصير بما فيه الكفاية وفقا لمبدأ عدم اليقين.\n\nكتلة الجسيمات M+п يمكن للجسيم الانتقال خلال فترة 1/M ولكن بعد الزمن п عندما يكون п >M الجسيمات تنحل قبل أنتقالها", "الانحلال إلى 3-جسيمات", "\n\n\n\nd\n\nΦ\n\n3\n\n\n=\n\n\n1\n\n(\n2\nπ\n\n)\n\n9\n\n\n\n\n\n\nδ\n\n4\n\n\n(\nP\n−\n\np\n\n1\n\n\n−\n\np\n\n2\n\n\n−\n\np\n\n3\n\n\n)\n\n\n\n\nd\n\n3\n\n\n\n\n\n\np\n→\n\n\n\n\n1\n\n\n\n\n2\n\nE\n\n1\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nd\n\n3\n\n\n\n\n\n\np\n→\n\n\n\n\n2\n\n\n\n\n2\n\nE\n\n2\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nd\n\n3\n\n\n\n\n\n\np\n→\n\n\n\n\n3\n\n\n\n\n2\n\nE\n\n3\n\n\n\n\n\n\n\n\n{\\displaystyle d\\Phi _{3}={\\frac {1}{(2\\pi )^{9}}}\\delta ^{4}(P-p_{1}-p_{2}-p_{3}){\\frac {d^{3}{\\vec {p}}_{1}}{2E_{1}}}{\\frac {d^{3}{\\vec {p}}_{2}}{2E_{2}}}{\\frac {d^{3}{\\vec {p}}_{3}}{2E_{3}}}\\,}\n\n", "على سبيل المثال ،طور العنصر في الفضاء لجسيم منحل إلى ثلاث جسيمات", "الزخم الرباعي لجسيم تعرف أيضا بالخواص الثابتة للكتلة ,", "مربع الزخم الرباعي لجسيم هو الفرق بين مربع الطاقة ومربع الزخم الزاوي", "\n\n\n\n\np\n\n2\n\n\n=\n\nE\n\n2\n\n\n−\n(\n\n\n\np\n→\n\n\n\n\n)\n\n2\n\n\n=\n\nm\n\n2\n\n\n\n\n\n\n(\n1\n)\n\n\n\n{\\displaystyle p^{2}=E^{2}-({\\vec {p}})^{2}=m^{2}\\quad \\quad \\quad \\quad (1)\\,}\n\n", "\n\n\n\n\np\n\n2\n\n\n=\n\n\n(\n\n\np\n\n1\n\n\n+\n\np\n\n2\n\n\n\n)\n\n\n2\n\n\n=\n\np\n\n1\n\n\n2\n\n\n+\n\np\n\n2\n\n\n2\n\n\n+\n2\n\np\n\n1\n\n\n\np\n\n2\n\n\n=\n\nm\n\n1\n\n\n2\n\n\n+\n\nm\n\n2\n\n\n2\n\n\n+\n2\n(\n\nE\n\n1\n\n\n\nE\n\n2\n\n\n−\n\n\n\n\np\n→\n\n\n\n\n1\n\n\n⋅\n\n\n\n\np\n→\n\n\n\n\n2\n\n\n)\n\n\n\n{\\displaystyle p^{2}=\\left(p_{1}+p_{2}\\right)^{2}=p_{1}^{2}+p_{2}^{2}+2p_{1}p_{2}=m_{1}^{2}+m_{2}^{2}+2(E_{1}E_{2}-{\\vec {p}}_{1}\\cdot {\\vec {p}}_{2})\\,}\n\n", "الزخم الرباعي يجب أن يكون محفوظا في عملية الانحلال وكذلك في عملية تفاعل الجسيمات", "\n\n\n\n\np\n\n\ni\nn\ni\nt\ni\na\nl\n\n\n\n=\n\np\n\n\nf\ni\nn\na\nl\n\n\n\n.\n\n\n\n{\\displaystyle p_{\\mathrm {initial} }=p_{\\mathrm {final} }.\\,}\n\n", "عند انحلال الجسيم الأصلي للكتلة M إلى جسيمين (الجسيم 1والجسيم 2)فإن مبدأحفظ الزخم الرابع يكون", "\n\n\n\n\np\n\nM\n\n\n=\n\np\n\n1\n\n\n+\n\np\n\n2\n\n\n.\n\n\n\n{\\displaystyle p_{M}=p_{1}+p_{2}.\\,}\n\n", "\n\n\n\n\np\n\nM\n\n\n−\n\np\n\n1\n\n\n=\n\np\n\n2\n\n\n\n\n\n{\\displaystyle p_{M}-p_{1}=p_{2}\\,}\n\n", "\n\n\n\n\np\n\nM\n\n\n2\n\n\n+\n\np\n\n1\n\n\n2\n\n\n−\n2\n\np\n\nM\n\n\n\np\n\n1\n\n\n=\n\np\n\n2\n\n\n2\n\n\n.\n\n\n\n{\\displaystyle p_{M}^{2}+p_{1}^{2}-2p_{M}p_{1}=p_{2}^{2}.\\,}\n\n", "وباستخدام تعريف الزخم الرابع (1)", "\n\n\n\n\nM\n\n2\n\n\n+\n\nm\n\n1\n\n\n2\n\n\n−\n2\n\n(\n\n\nE\n\nM\n\n\n\nE\n\n1\n\n\n−\n\n\n\n\np\n→\n\n\n\n\nM\n\n\n⋅\n\n\n\n\np\n→\n\n\n\n\n1\n\n\n\n)\n\n=\n\nm\n\n2\n\n\n2\n\n\n.\n\n\n\n\n(\n2\n)\n\n\n\n{\\displaystyle M^{2}+m_{1}^{2}-2\\left(E_{M}E_{1}-{\\vec {p}}_{M}\\cdot {\\vec {p}}_{1}\\right)=m_{2}^{2}.\\quad \\quad \\quad \\quad (2)\\,}\n\n", "\n\n\nوبإدخال الزخم والطاقة للجسيم الأصلي", "\n\n\n\n\n\n\n\np\n→\n\n\n\n\nM\n\n\n=\n0\n\n\n\n{\\displaystyle {\\vec {p}}_{M}=0\\,}\n\n\n\n\n\n\n\nE\n\nM\n\n\n=\nM\n\n\n\n{\\displaystyle E_{M}=M\\,}\n\n", "\n\n\n\n\nM\n\n2\n\n\n+\n\nm\n\n1\n\n\n2\n\n\n−\n2\nM\n\nE\n\n1\n\n\n=\n\nm\n\n2\n\n\n2\n\n\n.\n\n\n\n{\\displaystyle M^{2}+m_{1}^{2}-2ME_{1}=m_{2}^{2}.\\,}\n\n", "حصلنا على صيغة تعطي الطاقة للجسيم الأول", "\n\n\n\n\nE\n\n1\n\n\n=\n\n\n\n\nM\n\n2\n\n\n+\n\nm\n\n1\n\n\n2\n\n\n−\n\nm\n\n2\n\n\n2\n\n\n\n\n2\nM\n\n\n\n.\n\n\n\n\n(\n3\n)\n\n\n\n{\\displaystyle E_{1}={\\frac {M^{2}+m_{1}^{2}-m_{2}^{2}}{2M}}.\\quad \\quad \\quad \\quad (3)\\,}\n\n", "وبالمثل تكون طاقة الجسيم الثاني", "\n\n\n\n\nE\n\n2\n\n\n=\n\n\n\n\nM\n\n2\n\n\n+\n\nm\n\n2\n\n\n2\n\n\n−\n\nm\n\n1\n\n\n2\n\n\n\n\n2\nM\n\n\n\n.\n\n\n\n{\\displaystyle E_{2}={\\frac {M^{2}+m_{2}^{2}-m_{1}^{2}}{2M}}.\\,}\n\n", "\n\n\n\n\n\|\n\n\n\n\n\np\n→\n\n\n\n\n1\n\n\n\n\|\n\n=\n\n\|\n\n\n\n\n\np\n→\n\n\n\n\n2\n\n\n\n\|\n\n=\n\n\n\n\n[\n\n\nM\n\n2\n\n\n−\n\n\n(\n\n\nm\n\n1\n\n\n+\n\nm\n\n2\n\n\n\n)\n\n\n2\n\n\n\n]\n\n\n[\n\n\nM\n\n2\n\n\n−\n\n\n(\n\n\nm\n\n1\n\n\n−\n\nm\n\n2\n\n\n\n)\n\n\n2\n\n\n\n]\n\n\n\n2\nM\n\n\n\n.\n\n\n\n{\\displaystyle \|{\\vec {p}}_{1}\|=\|{\\vec {p}}_{2}\|={\\frac {\\sqrt {\\left[M^{2}-\\left(m_{1}+m_{2}\\right)^{2}\\right]\\left[M^{2}-\\left(m_{1}-m_{2}\\right)^{2}\\right]}}{2M}}.\\,}\n\n", "بإدخال \n\n\n\n\nE\n\n1\n\n\n2\n\n\n=\n\nm\n\n1\n\n\n2\n\n\n+\n\n\n\n\np\n→\n\n\n\n\n1\n\n\n2\n\n\n\n\n\n{\\displaystyle E_{1}^{2}=m_{1}^{2}+{\\vec {p}}_{1}^{2}\\,}\n\n في المعادلة 3", "\n\n\n\n\n\n\n\n\np\n\n1\n\n\n→\n\n\n\n\n2\n\n\n=\n\n\n\n(\n\nM\n\n2\n\n\n+\n\nm\n\n1\n\n\n2\n\n\n−\n\nm\n\n2\n\n\n2\n\n\n\n)\n\n2\n\n\n−\n4\n\nm\n\n1\n\n\n2\n\n\n\nM\n\n2\n\n\n\n\n4\n\nM\n\n2\n\n\n\n\n\n\n\n\n{\\displaystyle {\\vec {p_{1}}}^{2}={\\frac {(M^{2}+m_{1}^{2}-m_{2}^{2})^{2}-4m_{1}^{2}M^{2}}{4M^{2}}}\\,}\n\n", "\n\n\n\n\n\n\n\n\np\n\n1\n\n\n→\n\n\n\n\n2\n\n\n=\n\n\n\n\nM\n\n4\n\n\n+\n\nm\n\n1\n\n\n4\n\n\n+\n\nm\n\n2\n\n\n4\n\n\n−\n2\n\nm\n\n1\n\n\n2\n\n\n\nM\n\n2\n\n\n−\n2\n\nm\n\n2\n\n\n2\n\n\n\nM\n\n2\n\n\n−\n2\n\nm\n\n1\n\n\n2\n\n\n\nm\n\n2\n\n\n2\n\n\n\n\n4\n\nM\n\n2\n\n\n\n\n\n\n\n\n{\\displaystyle {\\vec {p_{1}}}^{2}={\\frac {M^{4}+m_{1}^{4}+m_{2}^{4}-2m_{1}^{2}M^{2}-2m_{2}^{2}M^{2}-2m_{1}^{2}m_{2}^{2}}{4M^{2}}}\\,}\n\n", "\n\n\n\n\n\n\n\n\np\n\n1\n\n\n→\n\n\n\n\n2\n\n\n=\n\n\n\n\nM\n\n4\n\n\n−\n\nM\n\n2\n\n\n(\n\nm\n\n1\n\n\n+\n\nm\n\n2\n\n\n\n)\n\n2\n\n\n−\n\nM\n\n2\n\n\n(\n\nm\n\n1\n\n\n−\n\nm\n\n2\n\n\n\n)\n\n2\n\n\n+\n(\n\nm\n\n1\n\n\n2\n\n\n−\n\nm\n\n2\n\n\n2\n\n\n\n)\n\n2\n\n\n\n\n4\n\nM\n\n2\n\n\n\n\n\n\n\n\n{\\displaystyle {\\vec {p_{1}}}^{2}={\\frac {M^{4}-M^{2}(m_{1}+m_{2})^{2}-M^{2}(m_{1}-m_{2})^{2}+(m_{1}^{2}-m_{2}^{2})^{2}}{4M^{2}}}\\,}\n\n", "\n\n\n\n\n\n\n\n\np\n\n1\n\n\n→\n\n\n\n\n2\n\n\n=\n\n\n\n\nM\n\n2\n\n\n\n[\n\n\nM\n\n2\n\n\n−\n(\n\nm\n\n1\n\n\n−\n\nm\n\n2\n\n\n\n)\n\n2\n\n\n\n]\n\n−\n(\n\nm\n\n1\n\n\n+\n\nm\n\n2\n\n\n\n)\n\n2\n\n\n\n[\n\n\nM\n\n2\n\n\n−\n(\n\nm\n\n1\n\n\n−\n\nm\n\n2\n\n\n\n)\n\n2\n\n\n\n]\n\n\n\n4\n\nM\n\n2\n\n\n\n\n\n\n\n\n{\\displaystyle {\\vec {p_{1}}}^{2}={\\frac {M^{2}\\left[M^{2}-(m_{1}-m_{2})^{2}\\right]-(m_{1}+m_{2})^{2}\\left[M^{2}-(m_{1}-m_{2})^{2}\\right]}{4M^{2}}}\\,}\n\n", "\n\n\n\n\n\|\n\n\n\n\n\np\n→\n\n\n\n\n1\n\n\n\n\|\n\n=\n\n\n\n\n[\n\n\nM\n\n2\n\n\n−\n\n\n(\n\n\nm\n\n1\n\n\n+\n\nm\n\n2\n\n\n\n)\n\n\n2\n\n\n\n]\n\n\n[\n\n\nM\n\n2\n\n\n−\n\n\n(\n\n\nm\n\n1\n\n\n−\n\nm\n\n2\n\n\n\n)\n\n\n2\n\n\n\n]\n\n\n\n2\nM\n\n\n\n.\n\n\n\n{\\displaystyle \|{\\vec {p}}_{1}\|={\\frac {\\sqrt {\\left[M^{2}-\\left(m_{1}+m_{2}\\right)^{2}\\right]\\left[M^{2}-\\left(m_{1}-m_{2}\\right)^{2}\\right]}}{2M}}.\\,}\n\n", "وهذا هو الاشتقاق القياسي لـ \n\n\n\n\n\|\n\n\n\n\n\np\n→\n\n\n\n\n2\n\n\n\n\|\n\n\n\n\n{\\displaystyle \|{\\vec {p}}_{2}\|\\,}\n\n", "\n\n\n\ntan\n⁡\n\n\nθ\n′\n\n\n=\n\n\n\nsin\n⁡\n\nθ\n\n\n\nγ\n\n(\n\nβ\n\n/\n\n\nβ\n′\n\n+\ncos\n⁡\n\nθ\n\n\n)\n\n\n\n\n\n\n{\\displaystyle \\tan {\\theta '}={\\frac {\\sin {\\theta }}{\\gamma \\left(\\beta /\\beta '+\\cos {\\theta }\\right)}}}\n\n", "\n\n\n\n\n\|\n\n\n\n\n\np\n→\n\n\n\n\n1\n\n\n\n\|\n\n=\n\n\|\n\n\n\n\n\np\n\n2\n\n\n→\n\n\n\n\n\|\n\n=\n\n\n\n[\n(\n\nM\n\n2\n\n\n−\n(\n\nm\n\n1\n\n\n+\n\nm\n\n2\n\n\n\n)\n\n2\n\n\n)\n(\n\nM\n\n2\n\n\n−\n(\n\nm\n\n1\n\n\n−\n\nm\n\n2\n\n\n\n)\n\n2\n\n\n)\n\n]\n\n1\n\n/\n\n2\n\n\n\n\n2\nM\n\n\n\n.\n\n\n\n{\\displaystyle \|{\\vec {p}}_{1}\|=\|{\\vec {p_{2}}}\|={\\frac {[(M^{2}-(m_{1}+m_{2})^{2})(M^{2}-(m_{1}-m_{2})^{2})]^{1/2}}{2M}}.\\,}\n\n", "\n\n\n\n\nd\n\n3\n\n\n\n\n\np\n→\n\n\n\n=\n\n\|\n\np\n\n\n\|\n\n\n2\n\n\n\nd\np\nd\nΩ\n=\n\np\n\n2\n\n\n\nd\nϕ\n\nd\n\n(\n\ncos\n⁡\nθ\n\n)\n\n.\n\n\n\n{\\displaystyle d^{3}{\\vec {p}}=\|p\|^{2}\\,dpd\\Omega =p^{2}\\,d\\phi \\,d\\left(\\cos \\theta \\right).\\,}\n\n", "\n\n\n\nd\nΓ\n=\n\n\n1\n\n32\n\nπ\n\n2\n\n\n\n\n\n\n\n\|\n\n\nM\n\n\n\|\n\n\n2\n\n\n\n\n\n\n\|\n\n\n\n\n\np\n→\n\n\n\n\n1\n\n\n\n\|\n\n\n\nM\n\n2\n\n\n\n\n\nd\n\nϕ\n\n1\n\n\n\nd\n\n(\n\ncos\n⁡\n\nθ\n\n1\n\n\n\n)\n\n.\n\n\n\n{\\displaystyle d\\Gamma ={\\frac {1}{32\\pi ^{2}}}\\left\|{\\mathcal {M}}\\right\|^{2}{\\frac {\|{\\vec {p}}_{1}\|}{M^{2}}}\\,d\\phi _{1}\\,d\\left(\\cos \\theta _{1}\\right).\\,}\n\n", "تصنيف:إسكاتولوجيا\nتصنيف:فيزياء الجسيمات\nتصنيف:فيزياء نووية" ]
ما هي الكهرباء الساكنة ؟	فرع العلم الذي يتعامل مع ظاهرة الانجذاب الكهربائي	[ "الكهرباء الساكنة أو الكهرباء السكونية[1] أو الكهرباء الستاتية[1] هي فرع العلم الذي يتعامل مع ظاهرة الانجذاب الكهربائي.\nمنذ التاريخ القديم كان معروفا أن بعض المواد تجذب الحبيبات الصغيرة بعد دلكها. كلمة إلكترون أطلقت على أجزاء كثيرة من العلم الطبيعي. ظاهرة الكهرباء الاستاتيكية جائت من القوى الكهربية التي تحدث بين الشحنات المختلفة. هذه القوى وصفها قانون كولوم. ولكن هذه القوى تعتبر قوى ضعيفة, فالقوى الكهربائية بين الالكترون والبروتون, التي تجعلهم منجذبين لبعض في ذرة الهيدروجين, حوالي 40 ماجنينيوت من قوة التجاذب بينهم." ]	tydi	ar	false	[ "كهرباء سكونية" ]	null	[ "تنشأ الكهرباء الساكنة بسبب تجمع الكترونات أو غيابها في منطقة ما.", "تتمثل الكهرباء السكونية بتجمع الشحنات الكهربائية على أجسام المعدات المختلفة, وهي ظاهرة طبيعية. تكمن المشكلة في تجمع الشحنات على جسم ما للحد الذي يشكل انتقالها إلى جسم آخر حدوث شرارة كهربائية, في الطبيعة يتم تحرك وانتقال الشحنات من جسم إلى آخر بحرية لا يضبطها إلا قانون أو خاصية بسيطة وهي انتقالها من جسم إلى آخر بهدف التعادل والتوازن بين كمية الشحنات المتجمعة.", "عند تحرك هذه الشحنات يحصل سريان لخطي للتيار الكهربائي, كما تحصل شرارة كهربائية عند تحرك الشحنات من موقع إلى آخر عبر الجو، أي عندما تقفز تلك الشحنات من جسم ذو كمية عالية من الشحنات إلى الجسم الآخر ذو شحنات أقل.", "يمكن ملاحظة هذه الظاهرة يوميا عند خلع الملابس المصنعة من النايلون أو البوليستر في غرفة مظلمة ليلا فسنلاحظ ظهور شرر وصوت لفرقعات بسيطة وهذا نتيجة لانتقال الشحنات الكهربائية.", "كذلك يمكن ملاحظة هذه الظاهرة عند تقريب ساعدنا المشعر من شاشة التلفاز فسنلاحظ وقوف الشعر وانجذابه إلى شاشة التلفاز.\nوكذلك عند تمشيط شعرك في يوم جاف ستلاحظ انجذاب الشعر نحو المشط .", "تشكل هذه الظاهرة مشكلة كبيرة في الصناعة والمعامل وخصوصا في الصناعة النفطية والغازية مثلا, انتقال الشحنات قد يسبب شرارة قد تكون كافية لإيقاد الغازات والأبخرة المتواجدة بالموقع.", "لتجاوز مشاكل هذه الظاهرة بسيط في ظاهره وهو جعل كافة الأجسام متعادلة من حيث تجمع الشحنات عليها, فلن يكون هناك تجمع للشحنات على جسم ما يفوق ما هو متجمع على الجسم الآخر.", "لذا من العادة ربط جميع الأجسام المعدنية في المعمل مع بعضها وربطها مع الأرض من خلال نظام للتأريض بهدف تفريغ كل الشحنات الكهربائية المتجمعة إلى الأرض حيث تنتقل الألكترونات من الجهد المرتفع إلى الجهد المنخفض وحتى إذا كانت حرة الحركة .", "تبقى مشكلة الشحنات المتكونة في الغيوم وتفريغها في ما بينها وبين الأرض والتي تتكون نتيجه فصل الأرض ( المتعادلة ) للشحنات السالبة و الموجبة مما يؤدي إلى نشأة قوة تجاذب هائلة بين السحابة و الأرض والتي كثيرا ما سببت في حرائق الغابات, أما لحماية الأسقُفْ والأبنية المرتفعة فيكون بواسطة نظم لمانعات الصواعق والتي تقوم بتسريب الشحنات والجهد الكهربائي العالي المصاحب لها للأرض.", "ومن الجدير بالذكر ان الكهربائية الساكنة (الاستاتيكية) تستقر على سطوح الأجسام دائما وذلك لأن الشحنات المتولدة على الجسم تكون من نوع واحد ونتيجه لذلك تنشأ قوى تنافر فيما بينها فتحاول أن تأخذ أقصى مسافة فيما بينها فتتجه إلى الخارج.\nوعلى هذا الأساس لا يصاب ركاب الطائرة بالصاعقة عند مرورهم من خلال غيمه مكهربة. فتستقر الشحنات على سطح الطائرة ولا تتدخل إلى الداخل\nولكن قد رجح العلماء بأن للكهرباء الساكنة وتواجدها على البشرة بشكل مباشر قد يساهم في الإصابة بسرطان الجلد .\nولكن هناك العديد من الفوائد لهذه القوة حيث تحد من التلوث بسبب استطاعتها على تجميع السناج من المداخن . وكذلك تستخدم آلات التصوير الفوتوجرافي الكهرباء الساكنة لوضع الحبر الأسود على الورق .", "طريقة الدلك: ويمكن الحصول على الشحنات الكهربائية من خلال هذه الطريق. حيث مثلا نستطيع الحصول على:- \nالشحنات الكهربائية السالبة من دلك ساق الابونايت بالفرو حيث تنفصل الالكترونات من الفرو لتذهب إلى ساق الابونايت ليصبح سالب الشحنة.\nالشحنات الكهربائية الموجبة من دلك ساق الزجاج بالحرير حيث تنفصل الالكترونات من الزجاج لتذهب إلى الحرير فيصبح الزجاج موجب الشحنة.\nطريقة التماس: وذلك بملامسة جسم مشحون بآخر غير مشحون فتنتقل اليه الشحنات الكهربائية من الجسم المشحون و تكون نوع شحنة الجسم الذي شحن اخيرا نفس نوع شحنة الجسم الذي شحنه(الذي تلامس معه).\nطريقة الحث: ويكون ذلك كما في التجربة الاتية: \nالأدوات:- كرة موصلة و معزولة , سلك , جسم مشحون مسبقا (و لتكن شحنة موجبة مثلا).\nالعمل:- \nنقرب الجسم المشحون من الكرة دون أن يلامسها فتقترب الشحنات السالبة للكرة من الجسم المشحون(تجاذب) وتبتعد الشحنات الموجبة للكرة على الجهة الثانية بعيدة عن الجسم المشحون(تنافر).\nنصل الكرة بواسطة سلك إلى الأرض (مع بقاء الجسم المؤثر) فتنتقل الشحنات السالبة من الأرض إلى الكرة الموصلة و تبقى الشحنة السالبة على الكرة نتيجة التجاذب بينها و بين الشحنة الموجبة المشحون مسبقا.\nنرفع السلك عن الكرة و بعدها نبعد عنها الجسم المشحون المؤثر أيضا.\nالكرة الآن أصبحت مشحونة بشحنة سالبة, ومن الملاحظ من طريقة توليد الكهربائية المستقرة بالحث ان الجسم الذي نريد ان نشحنه تكون شحنته مخالفة لشحنة الجسم المؤثر المشحون مسبقا.", "اكتشفت ظاهرة الكهرباء الساكنة قبل الميلاد بنحو 600 سنة ، عندما أدرك اليونانيون قديما بعض الظواهر الكهربية ، فقد لاحظ الفيلسوف طاليس ( 600 ق.م ) ، أنه عند حك قطعة من الكهرمان بقطعة قماش فإنها تجذب ريش الطيور والخيوط الصوفية أو القطنية . وكان العالم الإنجليزي وليم جلبرت ( 1544 م - 1603 م ) من أوائل العلماء الذين تقصوا الظواهر الكهربائية ولاحظ أن هناك مواد أخرى تمتلك خاصية الجذب ، واشتق جلبرت تسميته لقوة الجذب المجهولة هذه من لفظة إلكترون ( اسم الكهرمان باليونانية ) فأطلق عليها Electr ، ونحن العرب حذونا حذوه باشتقاق كهرباء من كهرمان .", "في عام 1733 م ، وجد الكيميائي الفرنسي شارل أن بعض الأجسام تتجاذب عند الحك، وبعضها الآخر يتنافر، لذلك جزم شارل بأن الكهرباء سيلا من نوع ما ، وأن هنالك نوعين منها ، الأولى: تتولد عند حك الزجاج بالشعر أو الصوف ؟ والثانية: تتولد عند حك الكهرمان بالحرير؟ وأن النوعين المختلفين يتجاذبان بينما النوعان المتماثلان يتنافران .", "كان بنجامين فرانكلين أول من اقترح فكرة الشحنات الكهربائية الموجبة والسالبة في القرن الثامن عشر. كما بيّن أن البرق هو انتقال شحنات كهربائية ساكنة، عن طريق تطيير طائرة ورقية في عاصفة وعدية وحصوله على شرر تفريغ كهربائي، حيث ربط مفتاحًا معدنيًا في طرف خيط طائرة ورقية وأطلقها لتحلق في الهواء أثناء عاصفة رعدية. فتسببت كهرباء السحب في رفع الجهد الكهربائي، وأدى هذا الجهد الكهربائي العالي إلى حدوث شرارة كهربائية بين المفتاح والأجسام الموجودة على سطح الأرض، مما أوضح أن السحب مُكهْربة. وقد حالفه الحظ في تلك التجربة بالنجاة من الموت ، ولكن تسببت تجربته في وقوع حوادث خطيرة إذ إن بعض الذين قاموا بإطلاق الطائرات الورقية للتحليق أثناء العواصف قد صعقهم البرق.", "بين الإنجليزي ستيفن ( 1666 م – 1736 م ) أن بعض المواد توصل الكهرباء ، وبعضها الآخر لا يوصل . وقد استطاع نقل الكهرباء المتولدة من دلك أنبوب زجاجي طوله أكثر من 100 متر." ]
متى ولد محمد بن الحسن الثاني بن محمد الخامس ؟	9 يوليو 1929م	[ "الحسن الثاني بن محمد بن يوسف بن الحسن بن محمد بن عبد الرحمن بن هشام بن محمد بن عبد الله الخطيب بن إسماعيل بن الشريف بن علي العلوي[1] (الثلاثاء 1 صفر سنة 1348 هـ[1] / 9 يوليو 1929م - الجمعة 9 ربيع الآخر سنة 1420 هـ / 23 يوليو 1999م)، ملك المغرب تمتد أصوله للأسرة العلوية، حكم المغرب بين 1961 و1999.ساهم رفقة والده الملك محمد الخامس في تحرير المغرب من الاحتلال الفرنسي حيث عرف بحنكته ودهائه السياسي منذ ريعان شبابه استطاع قيادة المغرب بقبضة من حديد وتحقيق استقرار عجزت دول مجاورة تحقيقه إلى حد الآن وتوجيهه لبلاده نحو المعسكر الرأسمالي في حين كانت معظم الجمهوريات العربية تُساند المعسكر الاشتراكي. كما يعدّ الحسن الثاني بانيا للمغرب الحديث وباعث نهضته وموحدا للبلاد ومحررا للصحراء المغربية من قبضة الاستعمار الأسباني بمسيرة خضراء سنة 1975." ]	tydi	ar	false	[ "الحسن الثاني بن محمد" ]	null	[ "\nولد الحسن الثاني بالقصر السلطاني في الرباط بين الظهر والعصر يوم الثلاثاء 1 صفر سنة 1348 هـ / 9 يوليو 1929 [1]. دخل الحياة السياسة بعد وفاة والده محمد الخامس ملك المغرب يوم 26 فبراير 1961 حيث تم تنصيبه ملكا. درس القانون بالرباط وحصل على الشهادة فيه في مدينة بوردو الفرنسية.", "كان يقوم بعدة مهام وهو ولي للعهد ونفي مع والده محمد الخامس من طرف الاستعمار إلى كل من كورسيكا ومدغشقر وهذا ما ألهب شرارة انتفاضة شعبية كبرى خاصة بعد تعيين الاستعمار ابن عرفة ملكا على المغرب والذي نجا من محاولة اغتيال من طرف أحد المقاومين يدعى علال بن عبد الله وسميت هذه الفترة ثورة الملك والشعب وكان الحسن الثاني هو الذي يحرر المراسلات وترجمة الرسائل لوالده في المنفى. عاد محمد الخامس وولي عهده الحسن الثاني من المنفى إلى المغرب ليتم استقلال المغرب عام 1956.", "في يوم 9 يوليو 1957 أدى الحسن الثاني القسم بين يدي والده حين تنصيبه الرسمي وليا للعهد بالقصر الملكي في الرباط.[2]", "ينتمي الملك الحسن الثاني لسلالة العلويين الفلاليين ونسبه كالتالي:", "الحسن الثاني بن محمد بن يوسف بن الحسن بن محمد بن عبد الرحمن بن هشام بن محمد بن عبد الله الخطيب بن إسماعيل بن الشريف بن علي بن محمد بن علي بن يوسف بن علي بن الحسن بن محمد بن الحسن بن قاسم بن محمد بن أبي القاسم بن محمد بن الحسن بن عبد الله بن محمد بن عرفة بن الحسن بن أبي بكر بن علي بن الحسن بن أحمد بن إسماعيل بن القاسم بن محمد النفس الزكية بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب بن عبدالمطلب بن هاشم.[3]", "توجه ببلاده نحو المعسكر الرأسمالي في حين كانت معظم الدول العربية تابعة للمعسكر الاشتراكي، ونقل المغرب إلى مرحلة جديدة من التحديث والتطور العمراني، وسعى لتوحيده بالعمل على استرجاع الصحراء المغربية من الاستعمار الإسباني بعد تنظيم ما عرف بالمسيرة الخضراء. ", "عمل إلى جانب والده مستشاراً سياسياً خاصة بعد تعيينه وليا للعهد عام 1957 بحكم تكوينه الدراسي وثقافته الواسعة والنباهة التي عرف بها منذ الصغر، إذ حضر ولم يتجاوز بعد سن الرابعة عشرة اللقاء التاريخي بين والده والرئيس الأميركي ورئيس الوزراء البريطاني تشرشل في الدار البيضاء عام 1943.\nشارك في المفاوضات التي أجريت في فبراير/شباط 1956 حول استقلال المغرب، وعينه والده قائدا عاما للقوات الملكية المسلحة ورئيسا لأركانها، وفي عام 1960 تقلد منصب وزير الدفاع.\nتولى عرش المملكة المغربية منذ مارس/آذار 1961 إلى 23 يوليو/تموز 1999، فعمل خلال 38 سنة -هي مدة حكمه- على قيادة المغرب. ", "في سنة 1961 تولى الحسن الثاني حكم المغرب بعد وفاة والده محمد الخامس، تعرض الحسن الثاني للعديد من محاولات الاغتيال في الـ38 سنة التي قضاها في الحكم، وكانت محاولة \"الصخيرات\" 1971 ومن بعدها محاولة \"القنيطرة\" 1972 من أبرز ما واجهه الملك الحسن.\n\nفي عام 1971 وأثناء حفل الذكرى الـ42 لميلاد الحسن الثاني ببلدة الصخيرات الواقعة قرب الرباط العاصمة، هاجم 1400 جندي الحفل مخلفين 100 ضحية من بينهم سفير بلجيكا في المغرب، كما جرح أكثر من 200. ونجا الملك الحسن عندما اختفى في أحد جوانب المكان، وقد سحقت قواته الموالية المتمردين في الساعات نفسها التي تلت الهجوم. وبعد أقل من سنة من محاولة الصخيرات وعند رجوع الملك من زيارة لفرنسا، تعرضت طائرته لهجوم من أربع طائرات مقاتلة من نوع إف-5 في محاولة اغتيال من تدبير انقلابي تزعمه محمد أوفقير ونفذه طيارو القوات الجوية المغربية، فهبطت طائرة الملك اضطراريا في مطار الرباط سلا مما دفع المقاتلات إلى قصف المطار ولم يتوقف القصف إلا بعد أن قام الملك بالإعلان عبر مساعديه أنه قد مات وأن محاولة اغتياله نجحت. وما أن توقف القصف حتى شملت الاعتقالات جميع الانقلابيين واعتقلوا بسجن تزمامارت على رأسهم محمد أوفقير وزير الداخلية يومئذ لاتهامه بالضلوع في هذه المحاولة الانقلابية المعروفة ب عملية بوراق إف 5.", "عرفت فترة حكمه بسنوات الرصاص حيث قمع المعارضة وخرق حقوق الإنسان والعديد من الاغتيالات والمجازر خصوصا خلال قمع انتفاضة الريف و حرب الصحراء ومجازر البيضاء وفاس. ويرجع إليه الفضل في سياسة بناء السدود التي استطاع بها توفير الاكتفاء الذاتي من المياه والفلاحة.", "أهم حدث للحسن الثاني هو المسيرة الخضراء حيث طالب وبشدة في بداية السبعينيات ضم الصحراء المغربية التي كانت تحت السيطرة الإسبانية، وتوج الأمر بمسيرة تم خلالها ضم الصحراء. ضمت تلك المسيرة 350 ألف مغربي ومغربية اجتازوا حدود \"الصحراء الغربية\" يرفعون المصاحف الشريفة والعلم المغربي. في السنة نفسها انسحبت إسبانيا من الصحراء بعد تجزيئها حسب معاهدة مدريد إلى: ثلثين للمغرب (الساقية الحمراء) وثلث لموريتانيا (وادي الذهب) تفاديا لحدوث نزاع بين الدولتين.", "توفي الحسن الثاني الجمعة 9 ربيع الآخر سنة 1420 هـ / 23 يوليو 1999م إثر نوبة قلبية لينتقل الحكم كما هو في الدستور المغربي إلى الابن الأكبر سنا وهو محمد السادس.\nوفي اليوم الموافق ليوم وفاته 9 ربيع الآخر من كل سنة يزور الملك قبر والده الملك الحسن الثاني. \n[4]", "الملك محمد السادس بن الحسن (وُلد 1963)\nالأميرة للا مريم (وُلدت 1962)\nالأميرة للا أسماء (وُلدت 1965)\nالأميرة للا حسناء (وُلدت 1967)\nالأمير مولاي رشيد (وُلد 1970)", "حفل الولاء والبيعة\nعبد الله بن محمد الخامس\n", "تصنيف:الحسن الثاني بن محمد\nتصنيف:أشخاص تعرضوا لمحاولة اغتيال\nتصنيف:أشخاص من الرباط\nتصنيف:أصحاب أعمال مغاربة\nتصنيف:حائزون على النجم الأكبر لوسام الخدمات لجمهورية النمسا\nتصنيف:حاصلون على الصليب الأكبر من وسام جوقة الشرف\nتصنيف:حاصلون على الصنف الأكبر من وسام الجمهورية (تونس)\nتصنيف:حاصلون على وسام الحسين بن علي\nتصنيف:خريجو المدرسة المولوية\nتصنيف:علويون فلاليون\nتصنيف:فرسان الصليب الأكبر لوسام أسد هولندا\nتصنيف:قادة الحرب الباردة\nتصنيف:مسلمون مغاربة\nتصنيف:مغاربة من أصل عربي\nتصنيف:مغاربة مناهضون للشيوعية\nتصنيف:ملوك مسلمون\nتصنيف:ملوك مغاربة\nتصنيف:منفيون مغاربة في مدغشقر\nتصنيف:مواليد 1348 هـ\nتصنيف:مواليد 1929\nتصنيف:مواليد في الرباط\nتصنيف:وفيات 1420 هـ\nتصنيف:وفيات 1999\nتصنيف:وفيات بسبب النوبة القلبية\nتصنيف:وفيات في الرباط" ]
ماهى مساحة بولندا ؟	(312.683) كيلو متراً مربعاً	[ "أراضي بُولندا تكون منطقة طبيعية انتقالية بين المناطق المنخفضة في شرق أوروبا والمناطق المنخفضة في شمال ألمانيا. طبيعة البلاد في الشمال سهلية بينما تزداد المرتفعات كلما اتجهنا جنوباً. تشكل سلسلتي جبال السوديت وكارباتي حدود بُولندا الطبيعية مع جُمهُورِيَّة التِشِيك وسلُوفاكِيا. أعلى جبل هو جبل ريسي (Rysy) بارتفاع قدره 2499 متر. نهر فيسوا هو أطول نهر، نهر أودر يكون الحدود الطبيعية مع ألمانيا. تغطي الغابات 28% من مساحة البلاد. المناخ بشكل عام معتدل، ويصبح قاريا كلما اتجهنا شرقاً وخاصة جنوب شرق. تقع بُولندا وسط قارة أوروبا، ويحدها بحر البلطيق من الشمال، وتشيكوسلُوفاكِيا من الجنوب، والاتحاد السوفيتي (السابق) من الشرق والشمال الشرقي، وألمانيا من الغرب، نبلغ مساحتها (312.683) كيلو متراً مربعاً، وعدد سكانها في سنة (1408هـ- 1988م)، (37.860.000) نسمة، وأهم المدن كراكوف، وبوزنان، ومن موانئها على بحر البلطيق شتشاتشيتن وجدانيسك (دانزنج) وعاصمتها وارسُو (فارشافا)، وعدد سكانها حوالي مليونين، وتنقسم البلاد إدارياً إلى (16) قسماً." ]	tydi	ar	false	[ "بولندا" ]	null	[ "\nبُولَندا أو بُولُونيَا[1] (بالبولندية: Polska ) رسمياً الجُمهُورِيَّة البُولندِيَّة (بالبولندية: Rzeczpospolita Polska) هي دولة تقع في أوروبا الوسطى، وتحدها غرباً ألمانيا؛ جمهورية التشيك وسلوفاكيا جنوباً؛ أوكرانيا، بيلاروسيا شرقاً؛ وبحر البلطيق ومنطقة كاليننغراد (معتزل روسي) وليتوانيا شمالاً. إجمالي مساحة بُولندا هو 312679 كيلومتراً مربعاً (120726 ميل مربع)[2] مما يجعلها تحتل المركز الـ 69 الأكبر من حيث في العالم والمركز التاسع في أوروبا. ويبلغ عدد سكانها أكثر من (38,069,067) نسمة [3][2]. بُولندا هي البلد الـ 34 بالنسبة للبلدان الأكثر سكاناً في العالم، والسادس بالنسبة للبلدان الأكثر إكتظاظاً بالسكان في الاتحاد الأوروبي، وعضو في مرحلة ما بعد الشيوعية من حيث عدد السكان في الاتحاد الأوروبي. بُولندا هي دولة وحدوية تنقسم إلى ستة عشر تقسيم إداري.", "العديد من المؤرخين يرجح تأريخ إقامة الدولة البُولندِيَّة إلى 966، عندما كان Mieszko الأول،[4] حاكم إقليم توازي تقريباً، مع انه في الوقت الحاضر بُولندا قد تحولت إلى المسيحية. فقد تأسست مملكة بُولندا في 1025 وعام 1569 بعد ما عززت جمعية سياسية طويلة الأمد مع دوقية لِيتوانيا من خلال التوقيع على اتحاد لوبلان، وتشكيل الكومنولث البُولندي اللِيتواني. توقف الكومنولث تدريجيا من الوجود في السنوات 1772-1795، عندما تم تقسيم الأراضي البُولندِيَّة بين بروسيا والإمبراطورية الروسية، والنمسا. استعادت بُولندا استقلالها (باسم: الجمهورية البولندية الثانية) في نهاية الحرب العالمية الأولى عام 1918.", "بعد عقدين من الزمن، في سبتمبر 1939، بدأت الحرب العالمية الثانية مع غزو بُولندا من قبل ألمانيا النازية والاتحاد السوفياتي (كجزء من ميثاق مولوتوف ريبنتروب). توفي أكثر من ستة ملايين مواطن بولندي في الحرب.[5][6][7][8] وفي عام 1944، تم تشكيل حكومة مؤقتة البُولندِيَّة المدعوم من السوفييت، والتي، بعد فترة من الصراع، استفتاء وانتخابات مزورة، وقدم ترتفع إلى دولة تابعة[9] من الاتحاد السوفياتي والجُمهُورِيَّة البُولندِيَّة (رزيكزبوسبوليتا بولسكا)، والتي سميت لجمهورية الصين الشعبية من بُولندا (التليفزيون رزيكزبوسبوليتا Ludowa) في عام 1952. خلال ثورات عام 1989، أطيح بالحكومة الماركسية اللينينية، اعتمدت بُولندا دستور جديد ترسيخ مكانتها كدولة ديمقراطية تحت اسم رزيكزبوسبوليتا التليفزيون، وغالبا ما يشار إليها باسم \"الجُمهُورِيَّة البُولندِيَّة الثالث\" (III رزيكزبوسبوليتا).", "على الرغم من التدمير الواسع الذي شهدته بُولندا خلال الحرب العالمية الثانية، تمكنت من الحفاظ على الكثير من الثروة الثقافية. هناك 14 موقعا تراثي مدرج في التراث العالمي لليونسكو[10] و 54 الآثار التاريخية والعديد من الكائنات من التراث الثقافي. منذ نهاية الفترة الشيوعية، حققت بُولندا مرتبة \"عالية جداً\" في مجال التنمية البشرية.[11]", "\nنُصب خروبري (Chrobry) كأول ملك بُولندي عام 1025. ضُمت أجزاء كبيرة من بُولندا إلى الإِمبِراطُورِيَّة الرُومانِيَّة المُقدَّسة عام 1163.وتعرضت لضربة قاسية عام 1241 عندما اكتسحها المغول بقيادة باتو خان وأبدت الإمارات الجنوبية ولم ينفع جيش ألماني بُولندي من إيقافهم في معركة ليغنيتسا. بعد إعادة توحيد البلاد تدريجياً في القرن الخامس عشر، أُعلن قيام الوحدة عام 1447 مع ليتوانيا. قُسمت بُولندا ثلاث مرات في الأعوام 1772، 1793 و1795 (وآخرها كان بعد انتفاضة تاديوش كوسيوسكو). بعد هزيمة نابُلِيُون، إِتفقت الدول المنتصرة: النِّمسا،پُرُوسِيا ورُوسِيا على تقسيم بُولندا نهائياً فيما بينهم عام 1815. هكذا أضحى البُولنديون شعباً بلا دولة حتى إعلان قيام مملكة بُولندا مجدداً عام 1916 في خضم أحداث الحرب العالمية الأولى 1914 - 1919. أُعلنت الجُمهُورِيَّة عام 1918 وفي السنوات اللاحقة ضم أراضي بُولندِيَّة سابقة للدولة. في فترة ما بين الحربين العالميتين 1919 - 1939، عاشت بُولندا حالة من عدم الاستقرار السياسي والاقتصادي، ساعد ضعفها في السيطرة على الأوضاع في مواجهة التهديد السوفيتي والألماني المستمر على ذلك. إتفاق عدم الإعتداء بين هِتلر وستالِين عام 1939، قسم الأراضي الواقعة بين بلديهما ومن ضمنها بُولندا. هكذا أشعلت أَلمانيا فتيل الحرب العالمية الثانية بغزوها لبُولندا في 1 سبتمبر/أيلول 1939، حيث تقدمت القوات السوفياتية من جهة الشرق وأصبحت بُولندا خلال أيام معدودة غير موجودة على خريطة البلاد الأوروبية.\n\nلكن سرعان ما أعلنت الحرب على الاِتِّحاد السُّوفِياتِي عام 1941 واستولت لاحقاً على شرق بُولندا أيضاً. تمكنت القوات السُّوفِياتية من هزيمة القوات الألمانية وبسط السيطرة السُّوفِياتية على بُولندا مجدداً عام 1945 (راجع حكومة الوحدة الوطنية المؤقتة). بدأ السُّوفِييت ببناء الدولة البُولندية الجديدة على الطريقة السُّوفِييتية الشيوعية. فاصبحت بُولندا جُزءٍ من الكتلة الشرقية ففي عام 1952 أُعلنت بُولندا كجُمهُورِيَّة شعبية بدستور جديد وفي عام 1955 أُسس حلف وارسُو. بدأت الحركة الديمقراطية بالصعود في بداية الثمانينات إلى أن تمكنت عام 1989 من تشكيل أول حكومة بدون رئيس شيوعي. ليخ فاونسا (Wałęsa) أصبح عام 1990 أول رئيس للبلاد منتخب. أعلنت بُولندا، هنغاريا وتشيكوسلوفاكيا عام 1991 رغبتهم في الانضمام للغرب. أصبحت بُولندا في نفس العام عضو بالمجلس الأوروبي، عام 1999 بحلف شمال الأطلسي (الناتو) وفي يوم 1 مايو 2004 أصبحت بُولندا عضوا في الاتحاد الأوربي.[12]", "تضُمُّ أرضها ثلاثة أقسام، سهول شمالية، وتطل على بحر البلطيق بطول يصل إلى 500 كم²، وتشرف على مجموعة من البحيرات الساحلية، تمتد من مصب نهر أودر إلى خليج دانرنج، والقسم الساحلي من هذه السهول قليل الخصوبة تتخللة الكثبان الرملية، أما القسم الجنوبي من السهول فيعد أكثر خصوبة نسبياً، وإن كانت تربته تتكون من الركامات الجليدية، والقسم الثاني من أرض بُولندا هضبة قليلة الارتفاع مستوية السطح أثرت فيها التعرية الجليدية، ويليها القسم الثالث وهو المضرس من أرضها حيث القسم الشمالي من سفوح الكربات الغربية (الفودلاند). ينتمي مناخ بُولندا إلى النمط القاري البارد، وهذه السمة تأتي من موقعها المتطرف، وبعدها عن المؤثرات الاطلنطية، فالشتاء بارد وتنخفض الحرارة في معظم مناطقها إلى ما دون الصفر، ويتساقط الثلج في معظم أيام الشتاء، ويثأثر المناخ بالرياح الباردة القادمة من الشمال، والصيف دافيء، والتساقط المطري معظمه صيفي، والمرتفعات الجنوبية أوفر مطراً من السهول في الشمال.", "يسود بُولندا مناخ معتدل، ومن أبرز خصائصه هو التغير الكبير في أحوال الطقس من يوم لآخر ومن سنة لأخرى، نتيجة لتأثيرات الكتل الهوائية الدافئة الرطبة القادمة من البحر والمحيط الأطلنطي وتصادمها مع الكتل الهوائية الباردة الجافة القارية القادمة من أعماق القارتين الأوربية والآسيوية. بشكل عام يسود طقس معتدل بحري الجزء الغربي من بُولندا مع تغير في نسبة الرطوبة صيفا وزيادة في هطول الأمطار. أما الجزء الشرقي فيسوده طقس قاري مع تغيرات حادة أو حرارة شديدة مع طقس صيفي جاف. أكثر المناطق دفئا هي الواقعة في الجنوب الغربي من بُولندا في الجزء الغربي من منخفض ساندومير. وأشد المناطق في بُولندا برودة هي الواقعة في الشمال الشرقي أي الجزء المسمى منطقة السوفاوكى، والمسمى بأرض القطب البُولندي البارد.", "تعد تربة بُولندا دافئة ورطبة وان كان يحدث أحيانا أن تصبح في غاية البرودة وذلك حينما تنخفض درجة الحرارة إلى أقل من ᶜ10 درجات تحت الصفر. ويتراوح متوسط درجات الحرارة في شهر يناير فيما بين ᶜ1.0- درجة في الغرب إلى ᶜ4.5- درجة في الشرق و ᶜ5.5- في الشمال الشرقي. أما في الصيف فتصبح درجة الحرارة لطيفة مع سقوط أمطار في أغلب الوقت وهبوب العواصف. وتصل درجة الحرارة في شهر يوليو إلى ᶜ17 درجة مئوية على الساحل و ᶜ20 درجة مئوية في الجنوب. أعلى معدل لسقوط الأمطار يكون في الجبال والمرتفعات. وأقصى معدل له يكون في فصل الصيف.[13]", "البُولنديون يشكلون الغالبية العظمى بينما هناك أقليات غجر ألمانية، أوكرانية، ومن روسية البيضاء وغيرها. بين الجاليات الأجنبية المقيمة ويكون الفيتناميون هم الأغلبية، يتلوهم اليُونانِيُّون والمقدُونِيِّين. لقد خضع سكان بُولندا إلى العديد من عمليات النقل الجماعي أثناء سيطرة القوى المختلفة من جيرانها، وهم أكثر شعوب وسط أوروبا نمواً، ويتكون السكان من البُولندين وهم الغالبية العظمي من السكان، ثم أقليات ألمانية وروسية، ولقد قتل وشرد منهم عدة ملايين في الحرب العالمية الثانية، وترتفع الكثافة السكانية في الجنوب وتقل في الشمال، وبدأ سكان المدن بالتزايد نتيجة الصناعة، وبُولندا الدولة الشيوعية الوحيدة التي تعترف بالتعليم الديني، فغالبية سكانها من الكاثوليك، وهذا عامل من عوامل مقاومة النفوذ الشيوعي الذي سقط أخيراً.", "بلغ عدد سكان بُولندا في ديسمبر 2007 حوالي 38.116.000 نسمة، الأمر الذي يضعها في المركز 34 عالميا وهذا يضعها في المركز السابع من ناحية عدد السكان بين الدول الأوربية (وبنسبة 5.3% من سكان القارة الأوربية) وفي المركز السادس بين دول الاتحاد الأوربي (أي بنسبة 8.4% من سكان دول الاتحاد الأوربي 25) من ناحية الكثافة السكانية إذ تبلغ الكثافة السكانية فيها 122 نسمة في كم مربع.", "نسبة 61.5% من إجمالي عدد السكان يسكنون المدن البولندية. ومن أكبر المدن العاصمة وارسو والتي يبلغ عدد سكانها 1689,6 ألف نسمة (يمثلون 4.4% من إجمالي عدد السكان في بولندا) ومن المدن الكبرى الأخرى يأتي على الترتيب مدينة وودج (779.1 ألف نسمة)، وكراكوف (757.7 ألف نسمة) وفروتسواف (637.5 ألف نسمة) وبوزنان (574.1 ألف نسمة) وغدانسك (461.0 ألف نسمة) وشتيتشن (414.0 ألف نسمة) وبيدغوش (370.2 ألف نسمة) ولوبلين (356.6 ألف نسمة) وكاتوفيتسه (322.3 ألف نسمة).", "تبلغ نسبة الذكور في المجتمع البولندي 48.4% بينما تبلغ نسبة الإناث 51.6% ويبلغ متوسط العمر للرجال 70.5 سنة في حين يبلغ عند النساء 78.9 سنة.[14]", "\nاللُّغة الرسمية هي اللُّغة البولندية، إحدى أكبر مجموعة الغات ليختية؛ التي تعود تسميتُها إلى قبائل الليختيين (Lechites) أجداد البولنديين الحاليين؛ وتعد اللغات الليختية فرعاً من أسرة اللغات السلافية الغربية؛ التي تنتمي إلى اللُّغة الهندو أوروبية إحدى أكبر أسر اللغات.", "الكثير من اللغات السلافية تكتب بالأبجدية السيريلية؛ وتُكتب اللغة البُولندية بالأبجدية اللاتينية، مع إضافة تسعة حروف مميزة ذات علامات تشكيلية، تُميز الأبجدية البُولندية. ويمكن أيضاً كتابة اللغة البُولندية باللغة الأبجدية العربية؛ حيثُ اعتمد في القرن 16 أو 15م نمط الكتابة العربية.", "اللُّغة البُولندِيَّة هي واحدة من اللغات الرسمية في الاتحاد الأوروبي؛ وتشير التقديرات إلى أن اللغة البُولندية هي اللُّغة الأم لحوالي 44 مليون شخص في العالم.", "حوالي 90% من البولنديين هم كاثوليك، منهم حوالي الثلثين من الممارسين للدين والباقي فقط اسمياً. هناك أيضاً أقليات أورثوذكسية وبروتستانتينية ومسلمة ويهودية. تم تنصيب الكاردينال كارول جوزيف فوتيلا أسقفاً علي كراكوف ليصبح فيما بعد البابا يوحنا بولس الثاني البابا الرابع و الستون بعد المائتين للكنيسة الكاثوليكية بالفاتيكان عام 1978 و قام بدعم الصحوة الدينية في البلاد وخاصة إبان الحكم الشيوعي.", "العطل الرسمية هي رأس السنة الميلادية (الأول من كانون الثاني/يناير)، عيد الفصح، عيد العمال (1 أيار/مايو)، يوم الدستور (3 أيار/مايو)، عيد العنصرة (سابع خميس بعد عيد الفصح)، عيد القربان (تاسع خميس بعد عيد الفصح)، عيد الصعود (15 آب/اغسطس)، عيد جميع القديسين (الأول من تشرين الثاني/نوفمبر) وليلة وعيد الميلاد المجيد (25-26 كانون الأول/ديسمبر) وعيد الاستقلال 11 تشرين الثاني/نوفمبر.", "أصبحت بولندا بعد انتهاء الحقبة الشيوعية دولة ديمقراطية برلمانية. البرلمان البولندي (Zgromadzenie Narodowe) مكون من مجلسين اثنين: مجلس الأعيان (Senat) وبه 100 عضو ومجلس النواب (Sejm) وبه 460 عضو. رئيس الحكومة هو رئيس الوزراء الذي يعين من رئيس الدولة اعتماداً على نتائج الانتخابات النيابية. أهم \nالأحزاب البولندية: ", "القانون والعدالة (PiS): يميني متطرف-كاثوليكي: الآن ثاني أكبر حزب في بولندا\nتحالف اليسار الديمقراطي (SLD): يساري\nالقاعدة المدنية (PO): وسط\nحزب الشعب PSL: حزب الفلاحين (وسط)", "اتحاد السياسة الواقعة(UPR):يمني - محافظي-ليبرالي:عنوان في النت:www.upr.org.pl\nاتحاد العمل (UP): يساري", "كانت بولندا تتبع الاتحاد السوفياتي فيما يتعلق بالسياسة الدولية بين 1945 - 1990. كان\nهناك برنامج تعاوني اقتصادي مكثف يُعرف باسم الكوميكون بين دول الكتلة الشيوعية من ضمنها بولندا. استمر تطبيع العلاقات بين ألمانيا وبولندا عقود عدة بعد الحرب، إلى أن وُقعت أخيراً عام 1990 اتفاقية ترسيم الحدود بين البلدين، اعترفت بموجبها ألمانيا بحدود بولندا التي كانت دائماً موضع خلاف بين البلدين. قامت بولندا عام 1972 بإنشاء علاقات دبلوماسية مع ألمانيا الغربية. بعد انهيار الاتحاد السوفياتي وسقوط الحكم الشيوعي في بولندا، أصبحت البلاد تتبع سياسة موالية للغرب وداعية للانضمام إلى المنظمات والاتفاقيات الدولية والأوروبية. البلد التي كانت يوماً ما تحتضن حلف وارسو أصبحت عام 1999 نفسها عضو\nبحلف شمال الأطلسي (الناتو). يرى الاتحاد الأوروبي في بولندا بلداً واعداُ وخاصة في مجال الزراعة، الذي قد يجيء بالخيرات على الاتحاد، علماً بأنها الأكبر من حيث المساحة والسكان بين الدول العشر المنضمة عام 2004 للاتحاد، التي من ضمنهم بولندا.", "منذ إعادة التقسيم الإداري عام 1999 والبلاد مقسمة إلى 16 محافظة (województwo). كل منها له برلمانها الخاص وحكومتها ورئيسين واحد معين (Wojewoda) من الحكومة المركزية وواحد منتخب (Marszałek) من البرلمان. المقاطعات البولندية هي:", "\nفارمينسكو-مازورسكي warmińsko-mazurskie\nبولندا الكبرى wielkopolskie\nشفينتوكشيسكي świętokrzyskie\nسوبكارباتيا podkarpackie\n\n بولندا الصغرى małopolskie\n كويافسكو-بومورسكي kujawsko-pomorskie\n لوبوسكي lubuskie\n ودزكي łódzkie\n\n لوبيلسكي lubelskie\n مازوفيتسكي mazowieckie\n دولنوشلنسكي dolnośląskie\n أوبولسكي opolskie\n\n بودلسكي podlaskie\n بومرسكي (بومرن) pomorskie\n شلنسكي (شليزين) śląskie\n زاخودنيبومورسكي (غرب بومرن) zachodniopomorskie\n", "أكبر المدن هي العاصمة وارسو (1،689،600 نسمة/عام 2003) تليها: ودتش (777،500 نسمة/عام 2003)، كراكاو (750،000 نسمة/عام 2003)، فروتسلاو (638،401 نسمة/عام 2003)، بوزنان (578،900 نسمة/عام 2002)، غدانسك (461،400 نسمة/عام 2003) وشتاتشن (413،000 نسمة/عام 2004).... جيراردوف (40،000 نسمة/عام 2000).", "\nاقتصاد بولندا صناعي زراعي وتساهم الصناعة بنصف الدخل القومي، وأهم الصناعات تتمثل في بناء السفن والسيارات والآلات الكيميائية وتكرير البترول والزجاج والمنسوجات، اما الزراعة فيعمل بها حوالي 32% من سكان بولندا وتشغل نصف مساحة البلاد، ومسموح في بولندا بالملكية الفردية، ويملك المزارعون 87% من الأراضي الزراعية، وتنتج 84% من الإنتاج الزراعي ،وأهم الحاصلات القمح والشعير. هذا إلى جانب الشوفان والجودار، وهو المحصول الأول، والبنجر السكري ،والبطاطس والخضر ،وتغطي الغابات ربع مساحة بولندا ،وكانت تصدر كميات كبيرة من المنتجات الخشبية وقلت الآن عن ذي قبل، وتوجد أفضل المراعي في جنوب بولندا، والثروة الحيوانية عنصر هام في اقتصادها، ومعظم ثروتها الحيوانية من الأبقار والخنازير. \nتحول اقتصاد بولندا إلى اقتصاد السوق مع انهيار الحكم الشيوعي. توج هذا التحول في عام 2004 بانضمام البلاد إلى الاتحاد الأوروبي. تستخدم حوالي 60% من مساحة بولندا للزراعة لذا أضحى القطاع الزراعي أهم أعمدة الاقتصاد، الذي ينقصه الاستثمارات والإصلاح. أهم المنتجات الزراعية هي الحبوب، البطاطس، الشمندر السكري، الخضروات والفاكهة. من المتوقع أن تصبح بولندا أهم منتج زراعي في الاتحاد الأوروبي خلال الأعوام القادمة. تملك البلاد ثروة حيوانية ضخمة. الفحم بأنواعه، الخارصين والرصاص هي أهم المعادن المتواجدة في بولندا. أهم الصناعات هي الآلية، بناء السفن، تكرير النفط، الورق، المنسوجات، الكيميائية والإلكترونية. المدن والطبيعة البولندية تجذب مئات الآلاف من السياح سنوياً.", "تعد بولندا بلداً مهماً فيما يتعلق بالتجارة والنقل بين شرق وغرب أوروبا، وبين البلقان وشمال أوروبا. شركة القطارات البولندية (Polskie Koleje Państwowe) تدير معظم شبكات السكك الحديدية في البلاد. هناك شبكة طرق برية كبيرة ولكن ينقصها الطرق السريعة. أهم الموانئ البحرية هي غدانسك، شتاتشن، غدينيا. شركة لوت (LOT) هي شركة الخطوط الجوية الوطنية.", "توصيل ثقافة بولندا بشكل وثيق مع معقد عام 1000 تاريخها [157] لها طابع فريد وضعت نتيجة لجغرافيتها عند التقاء الثقافات الأوروبية. مع جذور في ثقافة بروتو السلاف، مع مرور الوقت ثقافة البولندية قد أثرت بعمق العلاقات تتشابك مع العالمين الجرمانية، اللاتينية من والبيزنطية وكذلك في الحوار المستمر مع العديد من المجموعات والأقليات العرقية الأخرى التي تعيش في بولندا. [158] تقليديا ينظر إلى الناس من بولندا ومضياف للفنانين من الخارج وحريصة على متابعة الاتجاهات الثقافية والفنية الشعبية في بلدان أخرى. في القرنين 19 و 20 والبولندي التركيز على التطور الثقافي في كثير من الأحيان لها الأسبقية على النشاط السياسي والاقتصادي. ساهمت هذه العوامل في طبيعة تنوعا الفن البولندي، مع كل الفروق الدقيقة المعقدة. [158]", "بولندا هي مسقط رأس العديد من الشخصيات المتميزة (انظر قائمة الشعب البولندي.)، منها: ميكولاج Kopernik، [159] Fryderyk شوبان، [160] [161] ماريا سكلودوفسكا كوري، [162] تاديوش كوسيوسكو، كازيميرز بولاسكي، جزف بيلسودسكي، ليخ فاليسا والبابا يوحنا بولس الثاني (كارول فويتيلا). كرس الرسام البولندي العظيم يناير Matejko فنه ضخمة إلى الأحداث التاريخية الأكثر أهمية على الأراضي البولندية، جنبا إلى جنب مع الكاتب المسرحي والرسام والشاعر ستنيسو Wyspiański. كان اللاعب Ignacy ستنيسو Witkiewicz (Witkacy) مثالا على فيلسوف البولندي الطليعية ومؤلف كتاب النظريات الجمالية.", "يرجع تاريخ الأدب البولندي يعود إلى القرن 12th [163] ويشمل العديد من مشاهير الشعراء والكتاب مثل ميكولاج REJ، يناير Kochanowski، آدم ميكيفيتش، اللاعب Bolesław Prus، Juliusz Słowacki، فيتولد Gombrowicz، ستانيسلو ليم، كورنل Makuszyński، هنريك Sienkiewicz، فلاديسلاف ريمونت، اللاعب Czesław ميلوش. كان البولندية جوزيف كونراد كاتب ملحوظ من الأعمال باللغة الإنجليزية. [164]", "تشمل العديد من المخرجين السينمائيين العالم الشهير البولندي الفائزين جوائز الاوسكار رومان بولانسكي، أندريه جدة، زبيغنيو Rybczyński، يانوش كامينسكي، كرزيستوف Kieślowski، أنيسكا هولندا. الممثلات معروفة خارج بولندا، وتشمل هيلينا Modjeska وبولا نيغري.", "بولندا لديها تقليد كبير، طويل الأمد من التسامح تجاه الأقليات، فضلا عن عدم وجود تمييز على أساس الدين أو الجنسية أو العرق. قبل الحرب العالمية الثانية، اصبحت الأقليات العرقية تمثل نسبة كبيرة من السكان البولنديين. حافظت بولندا على مستوى عال من المساواة بين الجنسين، و قد انشئت حركة حقوق الإعاقة ويعزز المساواة السلمية. كانت بولندا أول دولة في العالم تحظر العقاب البدني في جميع أشكاله [77] ، طوال معظم تاريخها الطويل، شهدت هجرة محدودة جدا من الخارج؛ هذا الاتجاه يمكن أن يعزى إلى حد كبير إلى رفض بولندا الرق وإلى عدم وجود المستعمرات في الخارج، فضلا عن احتلال أراضيها خلال معظم القرون 19th وأوائل 20th. على الرغم من هذا، فقد لفترة طويلة تم اعتبار البلاد وجود مجتمع متسامح جدا، مما يتيح المساواة في الحقوق لجميع الناس بغض النظر عن خلفياتهم العرقية. يمكن أن يقال هذا لوقف حد كبير من عهد الملك كازيمير الثالث العظمى وقبوله للجالية اليهودية في بولندا، في الوقت الذي توقفت معظم دول أوروبا في المزاج والإجراءات المعادية للسامية. تاريخ اليهود في بولندا يجسد التعايش السلمي للأمة مع مجموعة عرقية معينة.", "اليوم، ما يقرب من 96.7٪ من المواطنين البولنديين تعلن أن البولنديين، و97.8٪ تعلن أنها تتحدث البولندية في المنزل (تعداد 2002). أصبح سكان بولندا واحدة من أكثر متجانسة عرقيا في العالم نتيجة لحدود تغير جذريا بعد الحرب العالمية الثانية والهجرات اللاحقة. هذا التجانس هو نتيجة الترحيل بعد الحرب العالمية الثانية بأمر من السلطات السوفيتية، الذين يرغبون في إزالة البولندية أقليات كبيرة من ليتوانيا وروسيا البيضاء وأوكرانيا والعودة إلى الوطن من الأوكرانيين من بولندا إلى الاتحاد السوفيتي (انظر التغيرات الإقليمية بولندا والديموغرافيا التاريخية بولندا للحصول على التفاصيل). على عكس العديد من البلدان الأخرى، ويضمن حقوق الأقليات العرقية في بولندا مباشرة من قبل دستور بولندا (المادة 35)، واليوم هناك، من بين أمور أخرى، والأقليات الألمانية والأوكرانية والبيلاروسية كبيرة في البلاد. [165]", "في عام 2013، رفض البرلمان البولندي التشريعات المقترحة على الشراكات المدنية، التي غالبية المجتمع البولندي هي ضد، [166] ولكن للمرة الأولى أنها أعطت حق اللجوء لشخص مثلي الجنس من أوغندا على أساس التوجه الجنسي. [167 ] وفي استطلاع للرأي أجرته 2013 CBOS، كانت 72٪ من البولنديين ضد زواج المثليين، كانت 88٪ مقابل اعتماد الأزواج من نفس الجنس، وكانت 68٪ ضد مثليون جنسيا ومثليات يظهر علنا طريقتهم في الحياة. [166] وتحظر المادة 18 من دستور بولندا زواج المثليين. [168]", "بعد انهيار الشيوعية رسميا في عام 1989، بولندا تحسنت كثيرا صورتها في العالم، وبالتالي تلقى المزيد من الدعم من النجاح الاقتصادي الأخير في البلاد ودخول الفعلي في الاتحاد الأوروبي (EU). وقد حصلت المواطنين البولنديين سمعة طيبة وعمال الصلب في الاتحاد الأوروبي، وذلك أساسا بسبب مجموعة واسعة من فرص العمل خارج حدود دولتهم، منذ عام 2004. نتائج لمنظمة الأمن والتعاون في أوروبا (OSCE) من المسح أظهر عام 2004 أن البولنديين عملت معظم ساعات في الأسبوع الثاني من أي جنسية في جميع أنحاء العالم.", "بولندا لا تزال واحدة من أكثر البلدان سلمية في العالم. [169]", "فنانين من بولندا، بما في ذلك ملحنين الشهيرة مثل شوبان أو Penderecki والتقليدية والموسيقيين الشعبية إقليمي، وخلق مشهد الموسيقى الحية والمتنوعة، التي تعترف بها حتى أنواع الموسيقى الخاصة، مثل śpiewana poezja وديسكو البولو. اعتبارا من عام 2006، وبولندا هي واحدة من البلدان القليلة في أوروبا حيث الروك والهيب هوب تهيمن على موسيقى البوب، في حين يتم تشجيع جميع أنواع أنواع الموسيقى البديلة. [بحاجة لمصدر]", "يمكن تتبع أصول الموسيقى البولندي بقدر ما يعود إلى القرن 13th. تم العثور على المخطوطات في ستاري Sącz، التي تحتوي على مكونات متعددة الألحان المتعلقة الباريسية مدرسة نوتردام. المؤلفات المبكرة الأخرى، مثل لحن Bogurodzica ومستنقع SIE rodzi (أ رقصة بطيئة بولندية تتويج لملوك البولندية من قبل الملحن غير معروف)، التاريخ أيضا قد يعود إلى هذه الفترة، ولكن، الملحن المعروف ملحوظ أولا، ميكولاج ض Radomia، ولدت و عاش في القرن 15. خلال القرن 16th، مجموعتين الموسيقية الرئيسية - كلاهما مقره في كراكوف والانتماء للملك ورئيس أساقفة فافل - أدت إلى التطور السريع للموسيقى البولندي. الملحنين كتابة خلال هذه الفترة تشمل Wacław ض Szamotuł، ميكولاج Zieleński، وميكولاج Gomółka. ديوميديس كاتو، وهو الإيطالية الأم المولد الذي عاش في كراكوف من حوالي سن الخامسة، أصبحت واحدة من lutenists الأكثر شهرة في محكمة سيغيسموند الثالث، ويتم استيراد سوى بعض من الأساليب الموسيقية من جنوب أوروبا، ولكن المخلوطة لهم الموسيقى الشعبية الأم. [170]", "في نهاية القرن 18th، تطورت الموسيقى الكلاسيكية البولندي إلى أشكال الوطنية مثل رقصة بطيئة بولندية. في القرن 19th كانت الملحنين الأكثر شعبية: جزف إيلسنر وتلاميذه Fryderyk شوبان واللاعب Ignacy Dobrzyński. كانت الملحنين الأوبرا هاما من عصر كارول Kurpiński وستنيسو Moniuszko في حين أن قائمة العازفون المنفردون الشهير والملحنين وشملت هنريك Wieniawski، Juliusz Zarębski. في مطلع القرنين 19 و 20 قد الملحنين البارزين قال انه كان اديسواف Zeleński واللاعب Mieczysław Karłowicz، مع كارول Szymanowski تكتسب أهمية قبل الحرب العالمية الثانية. الكسندر Tansman عاش في باريس ولكن كانت له صلات قوية مع بولندا. فيتولد Lutosławski، هنريك Górecki، وكرزيستوف Penderecki تتألف في بولندا وهاجر أندريه Panufnik.", "زارها الموسيقى الشعبية التقليدية البولندية تأثير كبير على أعمال الكثير من الملحنين البولندية المعروفة، وليس أكثر من ذلك على Fryderyk شوبان، بطلا قوميا المعترف بها على نطاق واسع من الفنون. كل أعمال شوبان تنطوي على البيانو ويطالبون من الناحية الفنية، مؤكدا الوضوح والعمق التعبيري. وملحن كبير، اخترع شوبان الموسيقية على شكل يعرف باسم قصيدة ذات ثلاث مقاطع مفيدة وجعل الابتكارات الرئيسية للسوناتا البيانو، المازوركا، الفالس، الموسيقى الهادئة، رقصة بطيئة بولندية، القطعة الموسيقية، مرتجلة وتمهيدا، كما انه كان الملحن عدد من polonaises التي اقترضت بشكل كبير من الموسيقى الشعبية التقليدية البولندية. هو إلى حد كبير بفضل له ان هذه القطع اكتسبت شعبية كبيرة في جميع أنحاء أوروبا خلال القرن 19th. في أيامنا هذه الموسيقى الشعبية الأكثر تميزا يمكن سماع في البلدات والقرى الجبلية في الجنوب، خاصة في المنطقة المحيطة منتجع الشتاء من زاكوباني.", "بولندا اليوم لديها ساحة موسيقية نشطة للغاية، منها أنواع موسيقى الجاز و موسيقي الميتال اللذان لهما شعبية واسعة خاصةََ بين جماهير الموسيقي المعاصرة. موسيقيي الجاز البولندي كرزيستوف مثل Komeda، خلق أسلوب فريد من نوعه، والذي كان الأكثر شهرة في 1960s و 1970s، ولا تزال شعبية لهذا اليوم. منذ سقوط الشيوعية، أصبحت بولندا مكانا رئيسيا لمهرجانات الموسيقى على نطاق واسع، وأهمها هي Open'er مهرجان، مهرجان أوبول ومهرجان سوبوت.", "الفنون البولندية قد تعكس دائما التوجهات الأوروبية مع الحفاظ على طابعها الفريد. أنتجت مدرسة كراكوف من اللوحة التأريخية التي وضعتها يناير Matejko تصوير ضخمة من الجمارك والأحداث الهامة في التاريخ البولندي. كان ستنيسو Witkiewicz من المؤيدين المتحمسين من الواقعية في الفن البولندي، ممثلها الرئيسي هو جوزيف Chełmoński. شهدت حركة Młoda والتليفزيون (يونغ بولندا) ولادة الفن البولندي المعاصر، واشتبكت في قدر كبير من التجريب رسمي بقيادة جاسيك Malczewski (رمزية)، ستنيسو Wyspiański، جزف Mehoffer، ومجموعة من البولندية الانطباعيين. فناني القرن العشرين الطلائع تمثل مختلف المدارس والاتجاهات. تأثر فن تاديوس Makowski من التكعيبية. في حين عملت اديسواف Strzemiński وهنريك Stażewski داخل لغة البنائية. تشمل الفنانين حاليا المعاصر الرومانية Opałka، ليون Tarasewicz، جيرزي Nowosielski، فويتشخ Siudmak، اللاعب Mirosław بالكا، وكاتارزينا Kozyra وزبيغنيو Wąsiel في جيل الشباب. تشمل النحاتين البولندي الأكثر شهرة Xawery Dunikowski، كاتارزينا Kobro، ألينا Szapocznikow وماغدالينا Abakanowicz. منذ سنوات ما بين الحربين، والفن البولندي والتصوير الوثائقي تتمتع باعتراف عالمي. في الستينات تم تشكيل مدرسة البولندي المشارك، مع هنريك أوقعت وفالديمار Świerzy في رأسه. [158] أفضل مدارس الفنون الجميلة في بولندا هي يناير Matejko أكاديمية الفنون الجميلة، كلية كراكو للفنون وتصميم الأزياء، وأكاديمية الفنون الجميلة في وارسو، أكاديمية الفنون من شتشيتسين، جامعة الفنون الجميلة في بوزنان ويوجينيوس Geppert أكاديمية الفنون الجميلة.", "وضعت بولندا حرية الصحافة منذ سقوط الشيوعية، وهو النظام الذي كان بكثافة وسائل الإعلام التي تسيطر عليها سياسيا ورقابة. ومع ذلك، التلفزيون والإذاعة العامة لا تزال تخضع لرقابة الحكومة، ويمارس هذا من خلال وكالة تسمى Krajowa رادا Radiofonii ط Telewizji (الإذاعة الوطنية والتلفزيون جنة)، الذي يشبه إلى اللجان التنظيمية التلفزيون في الدول المتقدمة الأخرى.", "بولندا لديها عدد من وسائل الإعلام الرئيسية، أهمها هي القنوات التلفزيونية الوطنية. TVP هو هيئة الإذاعة العامة في بولندا. نحو ثلث دخلها يأتي من رخصة البث الاستقبال، في حين يتم إجراء بقية الإيرادات من خلال الإعلانات التجارية والرعايات. التلفزيون الرسمي يعمل قناتين السائدة، TVP 1 و 2 TVP، فضلا عن البرامج الإقليمية (TVP معلومات) لكل 16 voivodeships في البلاد. بالإضافة إلى هذه القنوات العامة، TVP تدير عددا من البرامج النوع محددة مثل TVP الرياضة، TVP هيستوريا، TVP كولتورا، TVP Seriale والتلفزيون بولونيا، وهذه الأخيرة هي قناة المملوكة للدولة مخصصة لنقل التلفزيوني اللغة البولندية ل الشتات البولندي في الخارج.", "بولندا لديها عدد من القنوات الإخبارية بث دوليا وعلى مدار 24 ساعة، أهمها هي بولسات أخبار، TVN 24. هناك عدد من وسائل تلفزيونية خاصة الكبرى مثل بولسات وشبكة TVN.", "بولندا لديها صناعة الأخبار المطبوعة درجة عالية من التطور، مع الصحف اليومية مثل غازيتا فيبورتشا (الجريدة الانتخابية)، رزيكزبوسبوليتا (جمهورية) وغازيتا بولسكا Codziennie توفير أكثر تقليدية، وحفز فكريا التقارير والصحف مثل توفير Fakt الكتابة أكثر المثيرة التي هي أقل الحالي الشؤون الموجه. رزيكزبوسبوليتا هي واحدة من أقدم المطبوعات في البلاد لا يزال يعمل حتى اليوم، التي تأسست في عام 1920، أصبح معقلا نصير التقارير البولندي، وفي عام 2006 حصل على الجائزة المرموقة لكونها، جنبا إلى جنب مع الجارديان (صحيفة البريطانية)، أفضل صحيفة مصممة في العالم. [172]", "في الصحف الأسبوعية الأكثر شعبية هي Tygodnik الأنجورا، Gość Niedzielny، غازيتا بولسكا، W SIECI، هل Rzeczy، نيوزويك بولسكا.", "خلال العصور الوسطى، معظم الكتاب والعلماء البولندية (على سبيل المثال، يناير دلوجوسز) كتب فقط باللغة اللاتينية، اللغة المشتركة من الرسائل الأوروبية. تم كسر هذا التقليد من يناير Kochanowski، الذي أصبح أول كاتب البولندي لكتابة معظم أعماله باللغة البولندية. وشملت خصوصا بارزة 19th- والقرن 20th المؤلفين آدم ميكيفيتش، هنريك Sienkiewicz، اللاعب Bolesław Prus، فلاديسلاف ريمونت، فيتولد Gombrowicz واللاعب Czesław ميلوش. فاز جوزيف كونراد (1857-1924)، ابن كاتب مسرحي والشاعر البولندي أبولو كورزينيويسكي، والشهرة في جميع أنحاء العالم مع الروايات باللغة الإنجليزية والقصص التي يتم اطلاع مع عناصر الخبرة الوطنية البولندية. وقد فاز اثنين من الكتاب النثر البولندية على جائزة نوبل في الأدب: Sienkiewicz وريمونت", "بولندا لديها تاريخ طويل ومتميز من إنتاج الشعراء من الطراز العالمي. ومن بين أشهرها هي \"ثلاثة الشعراء\" (\"wieszcze trzej\") - شعراء الوطنية الثلاث من الأدب الرومانسي البولندي: ميكيويتش، كرازينسكي وSłowacki. كلمة البولندية يعني \"wieszcz\" \"نبي\" أو \"كاهن\" - وهو مصطلح المناسب للالرؤى الثلاث، الذين أعربوا عن المشاعر ليس فقط للأمة البولندية لكنه توقع مستقبلها. تمت زيارتها بولندا اثنين الشعراء الحائز على جائزة نوبل: اللاعب Czesław ميلوش ويسلاوا سزيمبروسكا", "المدن والبلدات البولندية تعكس الطيف كله من الأساليب الأوروبية. ويمثل العمارة الرومانية من قبل القديس أندرو الكنيسة، كراكوف، بولندا ومميزة لبنة القوطية من كنيسة سانت ماري، غدانسك. السندرات مزينة والمقطع المقنطرة هي العناصر المشتركة من العمارة البولندية عصر النهضة,[15][16] كما في قاعة المدينة في بوزنان. لبعض الوقت النهضة في وقت متأخر، ما يسمى تأنق، وعلى الأخص في قصر المطران في كيلسي، تتعايش مع الباروك في وقت مبكر كما هو الحال في كنيسة SS. بطرس وبولس في كراكوف.", "لم يكن التاريخ رحيما الآثار المعمارية في بولندا. ومع ذلك، فإن عددا من المبانى القديمة ونجت: القلاع والكنائس والمباني الفخمة، وغالبا ما فريدة من نوعها في السياق الإقليمي أو الأوروبي. بعضها قد تم ترميمه بشق الأنفس، مثل قلعة فافل، أو مجددة بالكامل بعد أن دمرت في الحرب العالمية الثانية، بما في ذلك البلدة القديمة والقلعة الملكية في وارسو وغدانسك المدينة القديمة.", "العمارة غدانسك هي في معظمها من مجموعة متنوعة الهانزية، على الطراز القوطي المشترك بين المدن التداول السابقة على طول بحر البلطيق وفي الجزء الشمالي من أوروبا الوسطى. النمط المعماري للفروتسواف هو ممثل أساسا من العمارة الألمانية، نظرا لأنه كان لقرون تقع داخل الولايات الألمانية. مركز كازيميرز دولني على فيستولا هو مثال جيد للمدينة من القرون الوسطى المحفوظة جيدا. العاصمة البولندية القديمة، كراكوف، يصنف من بين أفضل حفظا القوطية وعصر النهضة المجمعات الحضرية في أوروبا. وفي الوقت نفسه، إرث Kresy Marchlands من المناطق بولندا الشرقية، حيث تم الاعتراف Wilno وLwów (الآن فيلنيوس ولفيف) عن اثنين من المراكز الرئيسية للفنون، لعبت دورا خاصا في تطوير الهندسة المعمارية البولندية، مع بنية الكنيسة الكاثوليكية الخاصة المستحقين الملاحظة.[17]", "يتم وضع علامة على النصف الثاني من القرن 17th من العمارة الباروكية. أبراج الجانب، مرئية في قصر Branicki في بياليستوك هي نموذجية للالباروك البولندي. ويمثل الباروك الكلاسيكية سيليزيا من جامعة في فروكلاف. الأوسمة وافر من Branicki قصر في وارسو هي سمة من نمط الروكوكو. كان مركز الكلاسيكية البولندية وارسو تحت حكم ملك من الماضي البولندي ستانيسلاف أغسطس بونياتوفسكي. قصر على الماء هو أبرز مثال للعمارة الكلاسيكية الجديدة البولندية. قلعة لوبلان يمثل إحياء الطراز القوطي في الهندسة المعمارية، في حين أن عزرايل Poznański قصر في لودز هو مثال على الانتقائية.", "\nوقد تطور المطبخ البولندي على مر القرون لتصبح انتقائي للغاية نظرا لتاريخ بولندا. سهم البولندية المطبخ العديد من أوجه التشابه مع المأكولات الأوروبية الوسطى الأخرى، وخاصة الألمانية، النمساوية والمأكولات الهنغارية، وكذلك البيلاروسية والأوكرانية والروسية، تقاليد الطهي الفرنسية والإيطالية اليهودية. ومن غنية في اللحوم، خاصة لحم الخنزير والدجاج ولحم البقر (اعتمادا على المنطقة) والشتاء الخضار (الملفوف في طبق بيجس)، والتوابل. كما أنه مميز في استخدامها لأنواع مختلفة من المعكرونة وأبرزها هي kluski وكذلك الحبوب مثل كاشا (من الكلمة البولندي kasza). وعموما، مطبخ البولندي القلبية ويستخدم الكثير من القشدة والبيض. وغالبا ما الأطباق التقليدية تطالب قيد الإعداد. العديد من البولنديين يسمحوا لأنفسهم كمية سخية من الوقت للعمل والتمتع بوجبات الطعام الاحتفالية، خصوصا عشية عيد الميلاد عشاء (Wigilia) أو فطور عيد الفصح الذي قد يستغرق عدة أيام للتحضير في مجملها.", "كرة القدم (كرة القدم) هي الرياضة الأكثر شعبية في البلاد، مع تاريخ غني من المنافسة الدولية.[18][19] سباقات المضمار والميدان وكرة السلة والكرة الطائرة وكرة اليد والملاكمة ومجلس العمل المتحد، سباق الدراجات النارية، والقفز للتزلج، التزلج، الجليد الهوكي والتنس والمبارزة والسباحة ورفع الأثقال هي الرياضة الشعبية الأخرى.", "وقع عصر الذهبي لكرة القدم في بولندا في جميع أنحاء 1970، واستمرت حتى أوائل 1980 عندما حقق المنتخب البولندي لكرة القدم أفضل النتائج في أي منافسات كأس العالم لكرة القدم ينهي 3rd مكان في ال 1974 و 1982 طبعات. فاز الفريق بالميدالية الذهبية في كرة القدم في دورة الالعاب الأولمبية الصيفية عام 1972 وفاز أيضا ميداليتين فضية في 1976 و 1992. بولندا، جنبا إلى جنب مع أوكرانيا، استضافت بطولة كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم في 2012.[20]", "واحتل المنتخب الوطني للكرة الطائرة للرجال البولندي 4 في العالم ويأتي في المرتبة فريق الكرة الطائرة للسيدات 15. ماريوس Pudzianowski هو منافس الأشداء نجاحا كبيرا وحصل على المزيد من الألقاب أقوى رجل في العالم من أي منافس آخر في العالم، والفوز في الحدث في عام 2008 للمرة الخامسة. أول سائق فورمولا واحد البولندي روبرت كوبيكا، وأدى الوعي سباقات الفورمولا واحد إلى بولندا. حققت بولندا علامة مميزة في سباق الدراجات النارية سباق الدراجات النارية بفضل توماس Gollob، متسابق البولندي ناجحة للغاية. فريق سباق الدراجات النارية الوطني لبولندا هو واحد من المنتخبات الكبيرة في سباق الدراجات النارية الدولي وناجحا جدا في مختلف المسابقات.[21]", "أقطاب لدينا إنجازات كبيرة في تسلق الجبال، ولا سيما في جبال الهيمالايا، وخاصة في فصل الشتاء جمع ثمانية thousander.", "المتسلقين البولندي جيرزي هم الأكثر شهرة Kukuczka، كرزيستوف Wielicki، بيوتر Pustelnik، أندريه Zawada، ماسيج Berbeka، ارتور Hajzer، أندريه Czok، ماسيج Pawlikowski، ريزارد Gajewski، فويتشخ Kurtyka واندا روتكيويكز، كينغا Baranowska.", "الجبال البولندية هي المكان المثالي للتنزه، والتسلق والتزلج وركوب الدراجات الجبلية وتجذب الملايين من السياح كل عام من جميع أنحاء العالم.[22] شواطئ البلطيق والمنتجعات والمواقع شعبية لصيد الأسماك، والتجديف، والتجديف ومجموعة واسعة من الرياضات الأخرى، تحت عنوان المياه.", "التعليم المدرسي يبدأ من سن السادسة أو السابعة في المدرسة الابتدائية (Szkoła podstawowa) وينتهي في المدرسة الثانوية (Liceum)، مروراً بالمدرسة الإعدادية (Gimnazjum). هناك عدة شهادات جامعية أهمها البكالوريوس (licencjat) ولاحقاً الماستر (magister) والدكتوراة (doktor).", "البولنديون هم واحد من أفضل المجتمعات تعليماً في أوروبا في بولندا 126 جامعة وطنية من بينها 17 جامعة عامة و22 جامعة تقنية (البوليتيكنيك والأكاديميا التقنية). وكذالك 301 جامعة خاصة. ويعمل فيها أكثر من 100 ألف عالم نصفهم من حملة شهادة الدكتوراه.", "ميليونان من الشباب مما يعني حوالي نصف الشباب هم في عمر التعليم العالي(بين 19 و 24 عاما)، ينكبّون على الجامعات حيث بلغت نسبة عدد الطلاب ما بين 19 و24 عاما مستوى %48 بالمقارنة مع الشباب عموما في هذا العمر وهذه النسبة بازدياد مستمر. وقد تخرج من الجامعات 360 ألف طالب في عام 2003 و 384 ألف في العام التالي 2004.[23]", "فيما يلي روابط لتصنيفات دولية من بولندا من معاهد البحوث والمؤسسات بما في ذلك اختيار الناتج الاقتصادي ومؤشرات مركبة مختلفة.", "1 وتفيد مصادر عديدة أن الجيش البولندي كان رابع أكبر قوة القتال الحلفاء. ستيفن Zaloga و ريتشارد هوك إرسال أن \"بنهاية الحرب كان الجيش البولندي رابع أكبر قوة في التحالف التحالف بعد القوات المسلحة للاتحاد السوفياتي، والولايات المتحدة والمملكة المتحدة. جيرزي يناير Lerski يكتب \"الكل في الكل، الوحدات البولندية، على الرغم من تقسيم والتي تسيطر عليها التوجهات السياسية المختلفة، ويشكل رابع أكبر قوة الحلفاء، بعد أمريكا، الجيوش البريطانية والسوفياتية. وقد لاحظت K. أنه \"إذا أضيفت القوات البولندية القتال في الشرق والغرب إلى المقاومين، كانت بولندا رابع أكبر جيش الحلفاء في الحرب (بعد الاتحاد السوفياتي والولايات المتحدة وبريطانيا)\".\n2 مصادر تختلف في شأن ما كان أكبر حركة المقاومة خلال الحرب العالمية الثانية. الارتباك غالبا ما ينبع من حقيقة أن مع تقدم الحرب، نمت بعض حركات المقاومة أكبر - وغيرها من تقلص. تم تحرير الأراضي البولندية معظمهم من السيطرة الألمانية النازية في السنوات 1944-1945، مما يلغي الحاجة ل(مكافحة النازية) القوات الحزبية لكل منهما (في بولندا (على الرغم من أن لعن الجنود استمر لمحاربة السوفييت). العديد وتشير المصادر أن البولندية أرميا Krajowa كانت أكبر حركة مقاومة في أوروبا التي احتلها النازيون نورمان ديفيز كتب: \"أرميا Krajowa (الجيش الرئيسية)، حزب العدالة والتنمية، والتي يمكن أن يدعي إلى حد ما ليكون أكبر الأوروبي المقاومة \". جريجور دالاس كتب \"جيش الرئيسية (أرميا Krajowa أو AK) في أواخر عام 1943 بلغ عددهم 400000، مما يجعلها أكبر منظمة المقاومة في أوروبا\". الأقسام ايمان كتب \"اعتبر أرميا Krajowa أكبر وحدة المقاومة السرية في أوروبا في زمن الحرب\". بالتأكيد، كانت المقاومة البولندية أكبر مقاومة حتى الغزو الألماني يوغوسلافيا و غزو الاتحاد السوفيتي في 1941. بعد تلك النقطة، فإن أعداد أنصار الاتحاد السوفيتي و أنصار اليوغوسلافي بدأت تنمو بسرعة. أعداد أنصار الاتحاد السوفيتي اشتعلت بسرعة، وكانت مشابهة جدا لتلك المقاومة البولندية. كانت أعداد أنصار اليوغوسلافي تيتو مماثلة تقريبا لتلك التي البولندية وأنصار السوفياتي في السنوات الأولى من الحرب (1941-1942)، ولكن نمت بسرعة في السنوات الأخيرة، نسبة تفوق البولندية وأنصار السوفياتي بنسبة 2: 1 أو أكثر (تقديرات تعطي القوات اليوغسلافية حوالي 800،000 في عام 1945، لتلميع والقوات السوفيتية من 400،000 في عام 1944).", "*\nتصنيف:أوروبا الشرقية\nتصنيف:بلدان مطلة على بحر البلطيق\nتصنيف:جمهوريات\nتصنيف:دول أعضاء في الأمم المتحدة\nتصنيف:دول أعضاء في الاتحاد الأوروبي\nتصنيف:دول أعضاء في الاتحاد من أجل المتوسط\nتصنيف:دول أعضاء في حلف شمال الأطلسي\nتصنيف:دول أعضاء في مجلس أوروبا\nتصنيف:دول أوروبا\nتصنيف:دول سلافية\nتصنيف:دول وأقاليم تأسست في 1918\nتصنيف:ديمقراطيات ليبرالية\nتصنيف:وسط أوروبا" ]
من هو ثيودور إيشيرش؟	طبيب أطفال ألماني نمساوي	[ "ثيدور إيشيرش (بالألمانية: Theodor Escherich) ـ (أنسباخ، مملكة بافاريا 29 نوفمبر 1857 ـ فيينا، الإمبراطورية النمساوية المجرية 15 فبراير 1911)، طبيب أطفال ألماني نمساوي وعالم أحياء، اكتشف الإشريكية القولونية (إيشيرشيا كولاي)، التي تعيش في أمعاء الثدييات، واكتشف خصائصها، فسميت باسمه سنة 1919. كان أستاذاً بجامعات ميونخ وغراتس وفيينا." ]	tydi	ar	false	[ "ثيودور إيشيرش" ]	null	[ "حصل ثيودور إيشيرش على درجة الدكتوراه في الطب سنة 1881، وكرس حياته لدراسة الأحياء الدقيقة، وكان من أهم منجزاته في هذا المجال اكتشافه الإشريكية القولونية سنة 1885.", "في سنة 1890 عين إيشيرش أستاذاً لطب الأطفال في جامعة كارل فرانتس في غراتس، وفي سنة 1902 انتقل لشغل هذا المنصب في جامعة فيينا، حيث تولى إدراة مستشفى القديسة آنا للأطفال.", "في سنة 1903 أسس إيشيرش جمعية حماية الرضع (بالألمانية: Säuglingsschutz) وبدأ حملة موسعة للدعوة إلى الرضاعة الطبيعية.\n", "تصنيف:أساتذة جامعة فيينا\nتصنيف:أساتذة جامعة لودفيغ ماكسيميليان في ميونخ\nتصنيف:أشخاص من آنسباخ\nتصنيف:أشخاص من مملكة بافاريا\nتصنيف:أطباء أطفال ألمان\nتصنيف:أطباء أطفال نمساويون\nتصنيف:أعضاء هيئة تدريس جامعة غراتس\nتصنيف:علماء أحياء ألمان\nتصنيف:مواليد 1857\nتصنيف:مواليد في آنسباخ\nتصنيف:وفيات 1911\nتصنيف:وفيات في فيينا" ]
متى توفي السيد درويش؟	10 سبتمبر 1923	[ "\nاسمه الحقيقي السيد درويش البحر هو مجدد الموسيقى وباعث النهضة الموسيقية في مصر والوطن العربي. ولد سيد درويش في الإسكندرية في 17 مارس 1892 وتوفي في 10 سبتمبر 1923. بدأ ينشد مع أصدقائه ألحان الشيخ سلامة حجازي والشيخ حسن الأزهري. التحق بالمعهد الديني بالإسكندرية عام 1905 ثم عمل في الغناء في المقاهي." ]	tydi	ar	false	[ "سيد درويش" ]	null	[ "تزوج سيد درويش وهو في السادسة عشرة من العمر، وصار مسؤولا عن عائلة، فاشتغل مع الفرق الموسيقية، لكنه لم يوفّق، فاضطر أن يشتغل عامل بناء، وكان خلال العمل يرفع صوته بالغناء، مثيرا إعجاب العمال وأصحاب العمل، وتصادف وجود الأخوين أمين وسليم عطا الله، وهما من أشهر المشتغلين بالفن، في مقهى قريب من الموقع الذي كان يعمل به الشيخ سيد درويش، فاسترعى انتباههما ما في صوت هذا العامل من قدرة وجمال، واتفقا معه على أن يرافقهما في رحلة فنية إلى الشام في نهاية عام 1908.", "عاد إلى الشام في عام 1912 وبقي هناك حتى عام 1914 حيث أتقن أصول العزف على العود وكتابة النوتة الموسيقية، فبدأت موهبته الموسيقية تتفجر، ولحن أول أدواره يا فؤادي ليه بتعشق. في عام 1917 انتقل سيد درويش إلى القاهرة، ومنذ ذلك سطع نجمه وصار إنتاجه غزيرا، فقام بالتلحين لكافة الفرق المسرحية في عماد الدين أمثال فرقة نجيب الريحاني، جورج أبيض وعلي الكسار، حتى قامت ثورة 1919 فغنى قوم يا مصري.", "أدخل سيد درويش في الموسيقى للمرة الأولى في مصر الغناء البوليفوني في أوبريت العشرة الطيبة وأوبريت شهرزاد والبروكة.", "بلغ إنتاجه في حياته القصيرة من القوالب المختلفة العشرات من الأدوار وأربعين موشحا ومائة طقطوقة و 30 رواية مسرحية وأوبريت. في الفترة التي عمل فيها الشيخ سيد درويش على المسارح الرخيصة عرف أمرين لم يكن بهما سابق معرفة النساء وصياغة الألحان فالتعارف الأول طبيعي وأما التعارف الثاني فكان بحكم الموهبة المتأصلة في نفسه وروحه وكلاهما فطري بالنسبة لهذا الفنان الكبير كما أن ألمه الكمين في نفسه كان السبب في أن يخرج إلى الوجود بلغته الفلسفية النغمية فيسحر بجمالها الألباب ويرقص النفوس إنه ما كان يلحن أغنية حتى يرددها أفراد الشعب والعوالم اللواتي يقمن الأفراح والمسارح الغنائية وموسيقات الجيش والموسيقات الأهلية السر في انتشار الشيخ سيد بين أفراد الشعب هوان لكل لحن قصة ومناسبة ولكل مناسبة أثرها العميق في نفس الشيخ سيد درويش المرهفة الحساسة فأول أغنية لحنها كانت زوروني كل سنة مرة حرام تنسوني بالمرة وكانت مناسبة تأليفها أن امرأة يحبها قالت له هذه العبارة ابقى زورنا يا شيخ سيد ولو كل سنة مرة ولحن آخر كان وحيه امرأة غليظة الجسم اسمها جليلة أحبها حبا عظيما وغدت إلهامه في النظم والتلحين والغناء هجرته هذه المرأة وأخذت تتردد على صائغ في الإسكندرية وعمل لها الصائغ خلخالا فغضب الشيخ سيد وفكر بالانتقام من حبيبته وعزوله وكان أول انتقام من نوعه على الطريقة الموسيقية الغنائية", "'''''لحن سيدأجمل أغانيه في مناسبة غرامية حرجة وكانت الأغنية من مقام حجاز كار وقصة هذه الأغنية انه بينما كان يعمل مغنيا على مسارح الإسكندرية يعلق قلبه بحب غانيتين الأولى اسمها فردوس والثانية اسمها رضوان فكان إذا تخاصم مع الأولى ذهب إلى الثانية والعكس بالعكس وصدف مرة أن هجرته الاثنتان معا وبقي مدة من الزمن يتلوى من ألم الهجران وفي إحدى لياليه بينما كان رأسه مليئا بما تعود عليه في بيئته ومحيطه من ألوان الخمور والمخدرات خطرت على باله فردوس وهاج شوقه فقصد بيتها طالبا الصفح والسماح بالدخول عليها ولكنها أبت استقباله لعلاقته مع عشيقته الثانية رضوان فأقسم الشيخ سيد أيمانا مغلظة بأنها صاحبة المقام الأول في قلبه وجوارحه ولكن فردوس أرادت البرهان بأن يغنيها أغنية لم يسبق أن قالها أحد قبله في غانية فأنشدها في الحال: يا ناس أنا مت في حبي وجم الملايكة يحاسبوني حدش كده قال وانتهت الأغنية بالبيت الأخير الذي كان له شفيعا في دخول بيت فردوس فقال: قالوا لي اهو جنة رضوان واخترت أنا جنة فردوس \nاشتهر اسم سيد درويش وذاعت أغانيه حتى وصل إلى سمع رائد المسرح الغنائي المصري سلامة حجازي الذي حرص على زيارته في الإسكندرية والاستماع إليه شخصيا عام 1914، وأبدى إعجابه بأسلوب سيد درويش في التلحين وتنبأ له بمستقبل كبير ثم عرض عليه الانتقال إلى العاصمة القاهرة للعمل معه، وفعلا ترك الإسكندرية واستمع جمهور القاهرة إليه لأول مرة مطربا بين الفصول المسرحية، لكن الجمهور الذي تعود على صوت سلامة حجازي كان استقباله فاترا للمطرب الجديد مما جعل الشيخ سلامة يخاطب الجمهور دفاعا عنه قائلا هذا الفنان هو عبقرى المستقبل لكن الشيخ سيد يقرر أن ينهى المهمة ويعود إلى مدينته في اليوم التالي \nفي عام 1917 يعود سلامة حجازي إلى سيد درويش بعرض أقوى وطلب منه تلحين رواية كاملة لفرقة جورج أبييض هي فيروز شاه، وعنها انتبه الجمهور، وكذلك الفرق الأخرى إلى أن فنا جديدا قد أتى وأن الألحان أثمن من الرواية نفسها، وحرصت معظم الفرق على اجتذاب سيد درويش لتلحين رواياتها ثم أصبح في سنوات معدودة الملحن الأول في مصر متفوقا بذلك على الملحنين المخضرمين مثل كامل الخلعي وداود حسني وغيرهم", "تصغير\|مسرح سيد درويش في الإسكندرية\nأول حفلة أقامها الشيخ سيد في القاهرة كانت في مقهى الكونكورديا وحضر هذه الحفلة أكثر فناني القاهرة منهم الممثلون والمطربون وكان على رأسهم الياس نشاطي وإبراهيم سهالون الكمانجي وجميل عويس حتى وصل عدد الفنانين المستمعين أكثر من عدد الجمهور المستمع وفي هذه الحفلة قدم سيد دوره الخالد الذي أعده خصيصا لهذه الحفلة الحبيب للهجر مايل من مقام السازكار وفيه خرج عن الطريقة القديمة المألوفة في تلحين الأدوار من ناحية الآهات التي ترددها الجوقة وكانت غريبة على السمع المألوف ولذا انسحب أكثر الحاضرين لأنهم اعتقدوا أن هذه الموسيقى كافرة وأجنبية وان خطر الفن الجديد أخذ يهدد الفن العربي الأصيل وبالطبع إن فئة الفنانين المستمعين لم ينسحبوا لأنهم أدركوا عظمة الفن الجديد الذي أعده الشيخ سيد لمستقبل الغناء العربي اشترك الشيخ سيد مع الفرق التمثيلية ممثلا ومغنيا فعمل مع فرقة سليم عطا الله وسافر معها إلى سوريا و<b data-parsoid='{\"dsr\":[6547,6558,3,3]}'>لبنان و<b data-parsoid='{\"dsr\":[6560,6572,3,3]}'>فلسطين وكان لهذه الرحلة أثر كبير في اكتسابه أصول الموسيقى العربية إذ تتلمذ في حلب على الشيخ عثمان الموصلي العراقي ويقول الشيخ محمود مرسي إن الشيخ سيد عاد بعد هذه الرحلة أستاذا كبيرا في ميدان الموسيقى العربية.", "سافر مرة ثانية مع فرقة جورج أبيض إلى البلاد السورية فأعاد الصلات الفنية بينه وبين موسيقييها واكتسب من أساتذتها ما افتقر إليه من ألوان المعرفة ولما عاد إلى القاهرة في هذه المرة رسم لنفسه خطة جديدة في ميدانه الغنائي والمسرحي فلحن معظم أدواره وموشحاته الخالدة التي عرفت الناس بمدرسته الإبداعية الجديدة ظهر لل<b data-parsoid='{\"dsr\":[7109,7122,3,3]}'>شيخ سيد أول دور بعد هذه الرحلة وكان مقام العجم يا فؤادي ليه بتعشق وكان مقتبسا من موشح حلبي قديم مقام العجم أيضا أخذه الشيخ سيد عن الشيخ عثمان الموصلي ولكنه لم يستطع في بادئ الأمر أن ينسبه إلى نفسه وإنما نسبه إلى إبراهيم القباني وأما اشتهر الشيخ سيد في تلحين الأدوار بين الناس عاد ونسبه إلى نفسه وينسب إلى الشيخ سيد عشرة أدوار وخمسة عشر موشحا وأوبريت وطقاطيق وأهازيج وأناشيد حاسبة وغيرها.\nأما الأدوار فهي:", "أما ألحانه من الموشحات فكانت:", "هذه الموشحات والأدوار اشتهرت شهرة كبيرة في سائر البلاد العربية وأصبحت المادة الثقافية الفنية لكل فنان ومتفنن وأصبح قياس المعرفة الموسيقية هو حفظ الحان الشيخ سيد وأدواره وموشحاته وأهازيجه ويقال أن الشيخ سيد أوجد نغمة الزنجران هذا إذا لم تكن هذه التسمية مأخوذة من النغمة العربية القديمة التي وردت في كتاب الأدوار صفي الدين الأرموي والمعروفة باسم زنكلاه هذه النغمة من النغمات المركبة وتتألف من ثلاث نغمات هي العجم والجهار كار والحجاز كار بشكل مترابط واعتقد أن هذا الترابط الذي يشبه الزنجير أعطى لهذه النغمة هذه التسمية.", "اقتبس من أقوال الزعيم مصطفى كامل بعض عباراته وجعل منها مطلعا للنشيد الوطني ", "ولحن أيضا نشيدا وطنيا من نظم مصطفى صادق الرافعي ومطلعه ", "كما لحن في مناسبة أخرى أناشيد وطنية قال فيها \n\n\n\n\n\n\n\n\nوأنشد في جماعة من المتظاهرين ضد الاحتلال الإنكليزي هذا النشيد محمسا إياهم قال: \n\n\n\n\n\n\nوعالج سيد في أغانيه الموضوع الاجتماعي في غلاء المعيشة والسوق السوداء قال ", "وهكذا نجد أن سيد استطاع أن يدرك ويلمس سائر الأمراض الاجتماعية وأن يسهم في الميدان الوطني إسهاما كبيرا فكانت أغانيه الوطنية يغنيها الشعب بكل حواسه وقلبه ومشاعره.", "لم يكن أثر سيد في ميدان التمثيل والأوبرا العربية بأقل من أثره في ميدان الموسيقى والموشح والدور والطقطوقة والمونولوج الشعبي والأناشيد الوطنية وغيره من ألوان الغناء العربي في شتى مواضيعه فقد أضاف إلى هذه المآثر مأثرة جديدة وهي التلحين البارع خلال الأوبريتات ومنها أوبريت شهرزاد ظهرت هذه الأوبريت للمرة الأولى أواخر عام 1920 وأوائل العام 1921 وكان انقلابها بدء انقلاب جديد في عالم الموسيقى العربية والألحان المسرحية كما لحن أوبريت العشرة الطيبة ألف هذه الأوبريت محمد تيمور ونظم أغانيها بديع خيري وألف نجيب الريحاني فرقة تمثيلية خاصة برآسة عزيز عيد لإخراجها وكلف سيد بتلحين محاوراتها وأغانيها ولحن أوبريت البروكة وهذه التسمية هي اصطلاح فني يقصد به الشعر المستعار الذي يضعه الممثلون على رؤوسهم والرواية معربة عن أوبرا لاما سكوت لأروان ولحن أوبريت \"كليوباترة وانطونيو\" اقتبس هذه الأوبرا للمسرح العربي الأستاذان سليم نخلة و<b data-parsoid='{\"dsr\":[11198,11215,3,3]}'>يونس القاضي وقدماها للسيدة منيرة المهدية التي قدمتها بدورها ل<b data-parsoid='{\"dsr\":[11275,11290,3,3]}'>سيد درويش لوضع موسيقاها ولكنه لم يلحن منها إلا الفصل الأول وقد حاول إتمام تلحينها في فصليها الثاني والثالث الأستاذ محمد عبد الوهاب.", "الخلاصة أن سيد درويش وضع ألحانا للأوبربتات التي بلغ عددها العشرين منها تلك التي لحنها لفرقة نجيب الريحاني وهي ولو و<i data-parsoid='{\"dsr\":[11582,11588,2,2]}'>إش و<i data-parsoid='{\"dsr\":[11590,11596,2,2]}'>رن و<i data-parsoid='{\"dsr\":[11598,11610,2,2]}'>قولوا له و<i data-parsoid='{\"dsr\":[11612,11619,2,2]}'>فشر ولحن لفرقة علي الكسار راحت عليك و<i data-parsoid='{\"dsr\":[11667,11674,2,2]}'>لسه و<i data-parsoid='{\"dsr\":[11676,11696,2,2]}'>أم أربعة وأربعين و<i data-parsoid='{\"dsr\":[11698,11718,2,2]}'>البربري في الجيش و<i data-parsoid='{\"dsr\":[11720,11730,2,2]}'>الهلال وجزء من أوبريت الانتخابات ولحن لفرقة منيرة المهدية كلها يومين والفصل الأول من أوبريت كليوباترا وأنطونيو ولحن لأولاد عكاشة الدرة اليتيمة و<b data-parsoid='{\"dsr\":[11890,11899,3,3]}'>هدى و<b data-parsoid='{\"dsr\":[11901,11924,3,3]}'>عبد الرحمن الناصر وإذا اعتبرنا أن في كل أوبريت عشرة ألحان فتكون مجموع ألحان الشيخ سيد في أوبراته العشرين مائتا لحن هذا بالإضافة إلى الأدوار والموشحات والأناشيد الوطنية والمونولوجات وغيرها من الألحان والأهازيج التي قدمها الشيخ سيد للموسيقى العربية.", "لقد كان هدف الموسيقى المصرية قبل سيد درويش الطرب فقط ولكنه جعل منها رسالة أكبر وهي استخدام هذا الفن العظيم في الجهاد الوطني والإصلاح الاجتماعي هذا بالإضافة إلى ناحية التطريب في الموسيقى والغناء العربي على أن الطريقة التي سار عليها الشيخ سيد في ألحانه للأوبرا كانت منهجية صحيحة وكأنه متخرج من أرفع المعاهد الموسيقية فكان يتلوا النص الشعري أولا ليتفهم معانيه فهما دقيقا ثم يعيش في بيئته ويعاشر أبطاله ثم يأخذ في إلقاء النص الشعري إلقاء تمثيليا يناسب عباراته ومعانيه كأنه ممثلا على خشبة المسرح", "وبعد ذلك يأخذ في إلباسه ثوبه الموسيقي الذي يناسبه ويقول سيد أن الموسيقى لغة عالمية ونحن نخطئ عندما نحاول أن نصبغها بصبغة محلية يجب أن يستمع الرجل اليوناني والرجل الفرنسي والرجل الذي يعيش في غابات أواسط أفريقيا إلى أي موسيقى عالمية فيفهم الموضوع الموسيقي ويتصور معانيه ويدرك ألغازه لذلك فقد قررت أن ألحن البروكة على هذا الأساس وسأعطيها الجو الذي يناسب وضعها والذي رسمه لها المؤلف سأضع لها موسيقى يفهمها العالم كله.", "انتهت حياة هذا الفنان الخالد يوم 10 أيلول (سبتمبر) من عام 1923 ( وهناك روايات كثيرة عن سبب وفاته ومنها أنه توفى بسبب جرعة زائدة من المخدرات ولكن أحفاده خرجوا ونفوا تلك الرواية مستندين على خطاب بخط يده يقول فيه لصديقه أنه اقلع عن السهر وكل ما يصاحبه وينصح صديقه بالتخلى عنهم واستندوا فيها أيضا على ما تم ذكره في مذكرات بديع خيرى أن الشيخ سيد أقلع عن المخدرات ويظهر ذلك جليا في أغانيه التى تنصح الشعب بالابتعاد عن المخدرات أما الرواية المؤكدة بالأدلة أن سبب الوفاة هو تسمم مدبر من الانجليز أو الملك فؤاد بسبب أغانى سيد درويش التى تحث الشعب على الثورة وتوفى وهو له من العمر إحدى وثلاثون سنة وما أقصره من عمر وما أكثره من إنتاج وما أشقه من جهاد في سبيل هذه الحياة القصيرة المتواضعة", "تجددت الروح في الطابع الأصيل للمزاج المصري وما زال النشيد الوطني المصري بلادي بلادي الذي لحنه في مطلع القرن 20 هو النشيد القومي لمصر اليوم والمصريون يفتخرون بذلك.", "تناولت شخصيته بعدد من الأفلام والمسلسلات منها:", "فيلم سيد درويش وقام بدور سيد درويش كرم مطاوع.\nمسلسل أهل الهوى وقام بدور سيد درويش حفيده إيمان البحر درويش.", "مسرحية سيد درويش اخراج محمد توفيق وقام بدور سيد درويش ( محمد نوح )", "تصنيف:أشخاص من الإسكندرية\nتصنيف:كتاب أناشيد وطنية\nتصنيف:مغنون ذكور في القرن 20\nتصنيف:مغنون في القرن 19\nتصنيف:مغنون في القرن 20\nتصنيف:مغنون مصريون\nتصنيف:ملحنون مصريون\nتصنيف:ممثلو وممثلات مسرح مصريون\nتصنيف:مواليد 1309 هـ\nتصنيف:مواليد 1892\nتصنيف:مواليد في الإسكندرية\nتصنيف:وفيات 1342 هـ\nتصنيف:وفيات 1923\nتصنيف:وفيات في الإسكندرية" ]
في أي عام تأسست جامعة روستوك الألمانية؟	13 فبراير 1419	[ "تأسست في 13 فبراير 1419، وهي بذلك أقدم وأكبر جامعة في منطقة شمال أوروبا وبحر البلطيق، وثالث أقدم جامعة ألمانية ما زالت قائمة." ]	tydi	ar	false	[ "جامعة روستوك" ]	null	[ "\n\nجامعة روستوك (بالألمانية: Universität Rostock) هي جامعة ألمانية عامة مقرها مدينة روستوك في ولاية مكلنبورغ فوربومرن.", "\nتنقسم جامعة روستوك إلى 9 كليات:", "كلية علم اللاهوت الإنجيلي\nكلية الفلسفة (والفنون)\nكلية الرياضيات والعلوم الطبيعية\nكلية القانون\nكلية الهندسة\nكلية الزراعة والعلوم البيئية\nكلية الطب\nكلية العلوم الاقتصادية والاجتماعية\nكلية الهندسة الكهربية والمعلوماتية", "ارتبط بجامعة روستوك طوال سني عمرها الستمائة عدد كبير من الطلبة والأساتذة النابهين، نذكر منهم:", "ألبرت أينشتاين، حصل على درجة الدكتوراه الفخرية في الطب من الجامعة سنة 1919[1].\nألبرشت كوسل، عالم ألماني حائز على جائزة نوبل في الطب سنة 1910، حصل على درجة الدكتوراه من الجامعة سنة 1878.\nأوتو شتيرن، فيزيائي ألماني حصل على جائزة نوبل للفيزياء سنة 1943.\nتيخو براهي، فلكي دنمركي.\nفرانتس كونيغ، جرّاح رائد، عمل أستاذًا بالجامعة بدءًا من سنة 1869.\nرودلف شتاينر، عالم حكمة إنسانية (أنثروبوسوفيا)، حصل على درجة الدكتوراه من الجامعة سنة 1891.\nكارل فون فريش، عالم سلوك حيوان نمساوي حاصل على جائزة نوبل في الطب عام 1973.\nماكس بلانك، حصل على دكتوراه فخرية من الجامعة سنة 1919.\nهاينريش شليمان، عالم آثار ألماني، حصل على درجة الدكتوراه من الجامعة سنة 1869.", "قائمة الجامعات في ألمانيا\nقائمة الجامعات الحديثة في أوروبا (1801 ـ 1945)", "تصنيف:جامعة روستوك\nتصنيف:تاريخ مكلنبورغ\nتصنيف:تأسيسات سنة 1419\nتصنيف:تأسيسات سنة 1419 في الإمبراطورية الرومانية المقدسة\nتصنيف:تأسيسات سنة 1419 في أوروبا\nتصنيف:تأسيسات عقد 1410 في الإمبراطورية الرومانية المقدسة\nتصنيف:جامعات ألمانيا\nتصنيف:جامعات وكليات في مكلنبورغ فوربومرن\nتصنيف:روستوك\nتصنيف:هيئات تعليمية أسست في القرن 15" ]
متى تأسست شركة هانا-باربيرا للإنتاج؟	1957	[ "هانا-باربيرا للإنتاج الفني المعروفة باسم هنا-باربيرا والتي يشار إليها أيضا باسم باختصار H-B ، و يعرف ايضا باسم هانا - بابيرا للرسوم المتحركة .هي شركة أمريكية سابقة كانت تهتم بصناعة رسوم متحركة كانت شركة مستقلة تأسيسها سنة 1957 أسسها ويليام هانا وجوزيف باربيرا اهم الاعمال فلينستون و ذا جتسونز و سكوبي دو و يوغي بير ." ]	tydi	ar	false	[ "هانا-باربيرا للإنتاج" ]	null	[ " at the Wayback Machine(archive index)\n at the Wayback Machine(archive index)\n at قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت", "تصنيف:أفلام هانا-باربيرا\nتصنيف:استديوهات رسوم متحركة أمريكية\nتصنيف:انحلالات سنة 2001 في كاليفورنيا\nتصنيف:تأسيسات سنة 1957 في كاليفورنيا\nتصنيف:شركات إعلامية انحلت في 2001\nتصنيف:شركات إعلامية تأسست في 1957\nتصنيف:شركات إعلامية في الولايات المتحدة\nتصنيف:شركات إنتاج أفلام أمريكية\nتصنيف:شركات ترفيه انحلت في 2001\nتصنيف:شركات ترفيه تأسست في 1957\nتصنيف:شركات ترفيه مقرها في كاليفورنيا\nتصنيف:شركات مقرها لوس أنجلوس (كاليفورنيا)\nتصنيف:شركات مقرها مدينة نيويورك\nتصنيف:كولومبيا بيكتشرز\nتصنيف:نظام تيرنر للبث\nتصنيف:هانا-باربيرا\nتصنيف:وارنر برذرز" ]
ما هي اللغة الرسمية في نينغشيا؟	الصينية الفصحى	[ "الصينية الفصحى (الماندرين) ويتكلمون بلهجتهم الخاصة." ]	tydi	ar	false	[ "نينغشيا" ]	null	[ "نينغشيا وترجمتها سابقاً نينغسيا ، هي منطقة ذات حكم ذاتي (منطقة نينغشيا ذاتية الحكم لقومية هوى وتلفظ بينهم خوي [1]) من جمهورية الصين الشعبية. تقع في شمال غرب الصين، على هضبة ، يتدفق عبرها النهر الأصفر، يمتد على طول حدودها الشمالية الشرقية سور الصين العظيم، وهي موطن لشعب هوى، وهي واحدة من القوميات الـ56 المعترف بها رسميا في الصين، وعاصمتها مدينة ينشوان.", "يحدها شنشى شرقاً وقانسو من جميع الاتجاهات ما عدا من الشمال ومنطقة منغوليا الداخلية من الشمال. تبلغ مساحتها حوالي 66400 كيلو متر مربع (25600 ميل مربع),وهي من أصغر المناطق مساحة وسط المقاطعات والمناطق على مستوى المقاطعة بالصين. تأسست مقاطعة نينغشيا في عام 1954 كتابعة لمحافظة قانسو، ولكن تم فصلها وإعادة تشكيلها باعتبارها منطقة ذات حكم ذاتي لشعب هوى في عام 1958. تقع هذه المنطقة الصحراوية قليلاً في سهل واسع في الشمال والتي تم ريها لعدة قرون من النهر الأصفر. تم بناء نظام واسع من القنوات على مر السنين. أدت عمليات استصلاح الأراضي ومشاريع الري الواسعة إلى زيادة إمكانية الزراعة.", "تسعى منطقة نينغشيا الذاتية الحكم لقومية هوي المسلمة، بشمال غربي الصين، لتحقيق إقلاع اقتصادي باعتماد استراتيجية تستهدف جعلها مركزا ضخما لإنتاج وتصدير الأطعمة الإسلامية الحلال، ولوازم المسلمين للبلدان الإسلامية خصوصا في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا.", "هذه المنطقة التي احتفلت في 25 أكتوبر قومية هوي ذوي الأصول العربية والفارسية الذين قدم أجدادهم إلى الصين للتجارة أو الدعوة، عبر طريق الحرير قبل مئات السنين، وبعضهم جاء إلى الصين مع جيش جنكيز خان العائد مهزوما من غزواته، فاستقروا في منطقة نينغشيا السهل الصحراوي القاحل شمال غربي الصين الذي يعبره النهر الأصفر ومحافظات أخرى على طول طريق الحرير القديم من بينها مقاطعة قانسو.", "يفتخر شين تشه قانغ مدير مكتب نينغشيا للاستثمار، بكون المنطقة عرفت خلال السنتين الأخيرتين معدلات نمو هي الأعلى على الصعيد الصيني، بفضل تطويرها لقطاع الزراعة المسقية وتأهيل صناعة الأغذية الحلال ومستلزمات المسلمين، مضيفا أن ذلك لم يكن ليتحقق بدون دعم من السلطات المركزية التي وظفت أموالا ضخمة في استكمال شبكة عصرية من الطرق والسكك الحديدية وتعمل حاليا على بناء مطارين جديدين لمواكبة تنميتها السريعة الوتيرة.", "\nوجاء اسم المنطقة نينغشيا بعد إبادة مملكة شيشيا. وتعني كلمة \"نينغ\" باللغة الصينية السلام والأمن. وإدخال \"نينغ\" في اسم المنطقة كان يهدف إلى أن يسود المنطقة السلام والأمن الدائم.", "آثار شوي دونغ قو: \nتعود جذور قومية الهوي الصينية إلى عهد اسرة تانغ الصينية الملكية\nشوي دونغ قو هي أول منطقة اكتشفت فيها آثار تاريخية لحضارة العصر الحجري القديم، وتعرف باسم \"المهد الأثري لما قبل التاريخ الصيني\" و\"مشهد تاريخي للتبادلات الثقافية الصينية الغربية\" فحددتها الحكومة الصينية واحدا من \"مئة اكتشاف تحمل أوفر مدلولات حضارية الصينية \". تعتبر وحدة أثار مهمة محمية على المستوى الوطني وحديقة جيولوجية وطنية. وفازت بالجائزة الفضية \"ضمن خمسين مكانا جديرا بزيارة الأجانب في الصين\". وقد شكلت التضاريس الفريدة والسحرية مدينة الأشباح وثقب الاعصار وغيرها من المناظر الأكثر سحرا التي سجلت الحياة الحية منذ ثلاثين الف سنة. إن الرصيف والحواجز وكهوف مخابئ الجنود وغيرها من الأنظمة الدفاعية العسكرية المجسمة على سور طويل قديم، أصبح أكمل الساحات البنائية الدفاعية العسكرية التي تحتفظ بها الصين.\nتمتع المقاطعة بمناخ أوروبي فلا تتجاوز درجة الحرارة في يوليو 24 درجة لكنها تنخفض حى 10 درجات تحت الصفر في شهر يناير ومعدل سقوط الأمطار بين 190 إلى 700 ملمتر.\nاما عاصمة المقاطعة ينتشوان فهي من المدن ذات الاهمية في الصين حيث يعود تاريخها إلى العام 678 م عندما كانت تسمى هواييون وفي العام 1020 أصبح اسمها شينغتشو ثم اختارتها مملكة شيشيا عاصمة لها وكان ذلك في العام 1038 واختارت لها اسم شينغتشنج وبقيت عاصمة لها مدة 189 سنة اما في العصور اللاحقة فقد أصبحت مركزا سياسيا للنشيا ومع اقامة مقاطعة لينغشيا تحول اسمها إلى نينغشيا وبعدها إلى ينتشوان وقد شكلت المدينة ممرا مهما للعرب والفرس الوافدين إليها عن طريق الحرير البري.[2]", "\nتحد نينغشيا محافظتي شانكس وقانسو ومنطقة منغوليا الداخلية.\nويمر النهر الأصفر خلال نيغيشيا. ويعد النظام البيئي في نيغيشيا من أقل المناطق البيئة التي خضعت للدراسة في العالم. ويقدر عمر بعض الأجناس النباتية في نيغيشيا بأكثر من 40,000 عام. نيغيشيا بشكل عام منطقة جافة، تتشابه طبيعتها مع الطبيعة الصحراوية. وتساهم أنظمة الري الحديثة في إنبات محاصيل فاكهة ولفبيري، وهي فاكهة محلية شعبية تستخدم بكثرة في المنطقة. وتضم صحراء نيغيشيا منطقة صحراء التنغر الواقعة في منطقة شاوباوتيو وهي إحدى مناطق مدينة تشونغوى، إحدى أهم مدن محافظة نيغيشيا. وتعتبر المنطقة الشمالية من نيغيشيا، حيث يمر النهر الأصفر من أفضل المناطق خصوبة وملائمة للحياة الزراعية. ويمر بالمنطقة خط السكة الحديدة الذي يربط بين مدينتي لانتشو ومدينة باوتو. وقد تم تشييد خط سريع فوق النهر الأصفر عند ينتشوان. في 16 ديسمبر 1920 أصاب زلزال هيوأون بقوة 8.9 المنطقة على ارتفاعات 36°و36ʹ شمالاً و 105°و19ʹ شرقاً و36.6° و105.32° شرقاً، ماأحدث سلسلة من الانهيارات الأرضية أدت إلى مصرع ما يزيد عن 200,000 نسمة. وأدت إلى تشكل أكتر من 600 من انشقاقات في القشرة الأرضية نتج عنها أكثر من 40 بحيرة جديدة. في العام 2006، أظهرت صور التقطت بواسطة الأقمار الصناعية أن من 700 إلى 200 متر في منطقة فاروشا داخا نيغيشيا – على بعد 5 كيلومترات إلى الجنوب الغربي من ينتشوان، قرب القرية النئية هيوأنغيانغتين – هيو نوذج ذو تضاريس شبيه جداً بمقياس 1:500 من منطقة أكاسي تشين وهي بمساحة 450 بـ350 كيلومتر على الحدود الهندية. وذلك بما فيه الجبال والوديان والبحيرات والهضاب، الأمر الذي لم يتم كشف أسراره حتى الآن.", "ترتفع نينغشيا عن سطح الأرض بمتوسط يتراوح بين 1100 متر إلى 2200 متر وأعلى نقطة فيها تسمو إلى 3556 متر وتمتع بمناخ أوروبي فلا تتجاوز درجة الحرارة في يوليو 24 درجة لكنها تنخفض حى 10 درجات تحت الصفر في شهر يناير. معدل سقوط الأمطار في المقاطعة يتراوح بين 190 إلى 700 ملمتر.", "تقع المنطقة على ارتفاع 1,200 كيلومتر (750 ميل) فوق سطح البحر وتتمتع بمناخ قاري، بمعدل درجات حرارة في الصيف يتراوح بين 17 و24 درجة مئوية، (بين 63 و75 فهرنهايت) خلال شهر يوليو، ومعدل درجات حرارة في الشتاء ينخفض إلى ما بين 7- و10- درجة مئوية (ما بين 19 و14 درجة فهرنهايت) خلال شهر يناير. ويبلغ أقصى ارتفاع لدرجة الحرارة في الصيف 39 درجة مئوية (102 درجة فهرنهايت) في الصيف، وأقل درجة حرارة قد تصل في الشتاء إلى 30- درجة مئوي (22- درجة فهرنهايت). وقد ترتفع درجة الحرارة خلال النهار إلى أعلى من 17 درجة مئوية (30.6 درجة فهرنهايت) وخاصة خلال فصل الربيع. معدل تساقط الأمطار السنوي يترواح بين 190 و700 مليميتر (بين 7.5 و27.6 إنش)، كما تتساقط الأمطار بشكل أكبر على المنطقة الجنوبية من نينغشيا.", "تقع منطقة نينغشيا ذاتية الحكم لقومية هوي المسلمة وسط شمال غربي الصين، وهي من أصغر المناطق مساحة وسط المقاطعات والمناطق على مستوى المقاطعة بالصين. يشكل عدد المسلمين المقيمين في هذه المنطقة ثلث إجمالي عدد سكان المنطقة وخمس عدد سكان قومية هوي المسلمة في أنحاء الصين. لذلك، تعتبر هذه المنطقة أكبر المناطق اكتظاظا بأهالي قومية هوي المسلمة بالصين.", "ابتداء من القرن الثالث عشر، توافد العرب والفرس وغيرهم من سكان وسط وغرب آسيا إلى الصين، واندمجوا مع أهالي قومية هان وغيرها من القوميات الصينية، الأمر الذي شكل قومية هوي التي تؤمن بالدين الإسلامي. وبذلك، تلقب منطقة نينغشيا ب \"مقاطعة إسلامية\". وساهمت قومية هوي بصفتها عضوا من أعضاء الأمة الصينية مساهمة كبيرة في حضارة الصين عامة وحضارة نينغشيا خاصة.", "وتقع منطقة نينغشيا على المجرين الأعلى والأوسط للنهر الأصفر—النهر الأم للأمة الصينية، وتربط بين المناطق الصحراوية وهضبة هوانغتو أي هضبة التربة الصفراء، وتجاور منطقة منغوليا الداخلية ومقاطعتي قانسو وشنشي. وظلت حلقة وصل بين المناطق الداخلية الصينية التي يقيم فيه أهالي قومية هان والمناطق الغربية المكتظة بأقليات قومية مختلفة والصحراء التي يعيش فيها رعاة المواشي، الأمر الذي جعلها منطقة يتردد عليها ويمر بها أهالي مختلف القوميات بالصين.", "إن منطقة نينغشيا مستطيلة الشكل. يبلغ طولها من الشمال إلى الجنوب حوالي 456 كيلومترا، وعرضها من الشرق إلى الغرب حوالي 250 كيلومترا. وتبلغ مساحتها 66.4 ألف كيلومتر مربع.", "تشمل منطقة نينغشيا حاليا خمس مدن على مستوى الإقليم، وهي مدن ينتشوان شيزويشان وووجونغ وقويوان وجونغوي. وتتبع إلى هذه المدن مدينتا تشينغتونغشيا ولينغوو على مستوى المحافظة و11 محافظة وهي محافظات يونغنينغ وخهلان وبينغلوه ويانتشي وتونغشين وشيجي وجينغيوان ولونغده وبنغيانغ وجونغنينغ وهاييوان بالإضافة إلى أحياء شينغتشينغ وجينفنغ وشيشيا وداووكو وهوينونغ وليتونغ ويوانتشو وهونغسيباو. ويعيش أهالي قومية هوي بشكل رئيسي في مدينتي قويوان وووجونغ، ويشكل عدد سكانهم في هاتين المدينتين أكثر من 80% من إجمالي عدد سكان قومية هوي الذين يعيشون في منطقة نينغشيا.", "ومن حيث التقسيم المناخي، يوجد في منطقة نينغشيا نوعان من المناخ وهما مناخ موسمي في شرقيها ومناخ جاف شمال غربيها، اما جنوب غربيها، فهو قريب من إقليم مناخ هضبة تشينغهاي- التبت الذي تسوده في البرودة بسبب ارتفاعها عن سطح البحر كثيرا. لذلك، تعتبر نينغشيا منطقة انتقالية بين ثلاث مناطق طبيعية بالصين.", "ووفقا للتقسيم الإداري من حيث الاستثمار والتنمية، تقع نينغشيا في الطرف الغربي من المنطقة الاستثمارية الرئيسية وسط الصين والطرف الشرقي من المنطقة المحتاجة إلى الاستثمار غربي الصين. وإنها جزء ضمن قاعدة الطاقة والصناعتين الثقيلة والكيماوية والمنطقة الاستثمارية الخاصة بالطاقة المائية والمعادن. أما الآن، فقد أصبحت المنطقة إحدى المناطق الاستثمارية الهامة في استراتيجية تنمية الغرب الصينية.", "كانت منطقة نينغشيات مكانا يمر به \"طريق الحرير\" القديم المشهور في التاريخ. وتسعى حاليا لشق طريق حرير جديد عبر تعاونها مع دول غربي آسيا. وفي السنوات الأخيرة، تعززت علاقاتها مع الدول العربية يوما بعد يوم، خاصة في مجال مقاولة المشاريع المعمارية. وتروج منتجاتها الصناعية ذات ميزات قومية هوي في أسواق الدول العربية وإيران أيضا.", "وقبل ثلاثين ألف عام، كان يعيش الإنسان القديم في هذه المنطقة. وخلال الفترة ما بين عامي 1038 و1227 م، أقام لي يوان هاو زعيم قومية دانغشيانغ هنا مملكة داشيا أي مملكة شيا الكبرى. واتخذ شينغتشينغفو عاصمة لها، وتقع في مدينة ينتشوان حاضرة منطقة نينغشيا في الوقت الحالي. ولأن مملكة داشيا تقع شمال غربي الصين وعلى الضفة الغربية للنهر الأصفر، فتسمى عادة ب\"شيشيا\" أي شيا الغربية. وفي عام 1227 م، أطاحت أسرة يوان الملكية بهذه المملكة، ودمرت جميع الآثار والتحف والمباني في مملكة شيشيا، وأصبح تاريخ شيشيا لغزا لدى الناس. لكن كثيرا من علماء مختلف الدول ينهمكون حاليا في بحث جذورها التاريخية، وصار تاريخ شيشيا علما جديدا خاصا في العالم في الوقت الحاضر.", "وجاء اسم المنطقة—نينغشيا بعد إبادة مملكة شيشيا. وتعني كلمة \"نينغ\" باللغة الصينية السلام والأمن. وإدخال \"نينغ\" في اسم المنطقة كان يهدف إلى أن يسود المنطقة السلام والأمن الدائم.", "وابتداء من عصر أسرة يوان الملكية، بدأ يهاجر بعض الناس المسمين ب\"ضيوف هوي هوي\" والذين جاؤوا من دولة فارس والدول العربية غربي آسيا إلى نينغشيا. وفي عهد أسرة مينغ الملكية، كلفت الحكومة كثيرا من أهالي قومية هوي ليرابطوا في منطقة نينغشيا كجنود لحراسة البلاد. وفي عهد أسرة تشينغ الملكية، شكلت الحكومة حكومة نينغشيا المحلية، وأصبحت هذه المنطقة منطقة يقيم فيها الكثير من أهالي قومية هوي في الصين. وتأسست مقاطعة نينغشيا عام 1929. وفي عام 1958 بعد تأسيس جمهورية الصين الشعبية، تأسست منطقة نينغشيا ذات الحكم الذاتية لقومية هوي المسلمة رسمياً.", "تمثل مقاطعة نينغشاالمرتبة السادسة من أكثر تعداد السكان في الصين في إحصائية عام 2010 ميلادي، ويمثل تعداد سكانها 6301350 مليون نسمة. بحيث يبلغ عدد الرجال 3228812 مليون نسمة ,اي ما يعادل 51.24%، أما النساء فيبلغ تعدادهن 3072538 مليون نسمة، اي مايعادل 48.76%. وفي مقاطعة نينغشا 35 قومية مختلفة اعتادت العيش معا وتمثل قومية الهوي المسلمة حوالي ثلث السكان بنسبة 35.24% لذا يطلق على المقاطعة أحيانا اسم منطقة الصينين المسلمين، ويمثل تعداد قومية الخان 6.41%، وقوميات أخرى تمثل 64.58% .", "\n\nالديانة الأغلبية مسلمون ويوجد ديانات أخرى بنسبه ضئيله وتتميز منطقة نينغشيا ذاتية الحكم بثقافة متفردة كونها المنطقة الوحيدة ذاتية الحكم لقومية مسلمة الهوية وهي التجمع الأكبر لهم في الصين وتقترب ثقافة قومية هوي جداً من الثقافة العربية نظراً لإيمانهم جميعاً بالدين الإسلامي والتماسك والترابط الطبيعي بينها وبين الـ 20 مليون مسلم صيني الأمر الذي أهلها بالتالي للحصول على دعم وتأييد كل المقاطعات ومناطق المسلمين بالصين للحصول على شرف عقد معرض ومنتدى اقتصادي تجاري للدول الأعضاء في جامعة الدول العربية والدول الإسلامية. تتواجد في منطقة نيغشيا ذاتية الحكم أقلية مسيحية وتملك كنيسة.[3]", "إن نينغشيا بصفتها من المناطق الخمس الذاتية الحكم للأقليات القومية تتمتع بموارد ثقافية تاريخية عميقة وفريدة مثل ثقافات النهر الأصفر وقومية هوي والمروج وشيشيا والمنطقة النائية والثقافة الحمراء مما شكل بيئة ثقافية متميزة لنينغشيا، ومنذ الإصلاح والانفتاح قبل 30 عاما حققت نينغشيا انجازات كبيرة في مختلف المجالات وبناء على الاهتمام البالغ بها العديد منالمسارح والمعارض والمكاتب الجديدة ولمسة تطور ثقافة القرى والبلديات وثقافة الجماهير والإبداع الإيجابي وبها كثير من الكتاب والفنانين وظهرت الكثير من الأعمال الرائعة\nوهذا كله جسد تطبيق العاملين بنينغشيا استراتيجية \"منطقة صغيرة تعرض ثقافة كبرى\" في ظل قيادة لجنة حزب المنطقة الذاتية الحكم والحكومة.\nمعرض نينغشيا الثقافي والسياحي الدولي يقام في شهر مايو\nو قد بدأت في العام 2009 اعمال بناء مركز عالمي للمسلمين على مساحة 250 الف متر مربع في محافظة يونغنينغ بمدينة ينتشوان وسيجمع بين العروض الثقافية والنشاطات التجارية والسياحية والتدريبات والمعونات الاجتماعية ومن المخطط ان يتكلف المشروع 800 مليون يوان (117.6 مليون دولار أمريكي) ويتألف من 13 مشروعا فرعيا بما فيها متحف عالمي للمسلمين ومعرض للدول الإسلامية ومركز للتقاليد الشعبية الإسلامية ومعهد مهني إسلامي ومأوى للأيتام.\nمتحف نينغشيا\nويقع متحف منطقة نينغشيا الجديد في مدينة ينتشوان عاصمة المنطقة وهو أكبر متحف شامل في المنطقة المذكورة ويعرض المتحف تراثا ماديا وثقافيا غير مادي ثمينا وتاريخ المنطقة الطويل العظيم على نحو مركز مما سلط الضوء على منتجات طبيعية وثقافة وحضارة القوميات في مقاطعة نينغشيا من العصور الماضية إلى الوقت الراهن.", "تعتبر ثقافة أسرة شيشيا الملكية تحفة من كنوز الأمة الصينية الثقافية. بعد تأسيس جمهورية الصين الشعبية، ورثت وطورت قومية دانغ شيانغ المنجزات الفنية لثقافة أسرتي تانغ وسونغ الملكيتين بالاستفادة مما تحتويه ثقافة السهول الوسطى وثقاقة القوميات البدوية وبالتالى من تنميتهما، الامر الذي يتمخض عن ثقافة أسرة شيشيا الملكية المتميزة ذات المفاهيم العميقة.", "الخط العربي لقومية هوي بنينغشيا\nيعتبر الخط العربي من أجمل الخطوط في العالم. وكان الخط الصيني فنا عريقا يشمل مذاهب وأنماط مختلفة. وحقق أجداد أبناء قومية هوي من الدول العربية تبادلات ثقافية مع الصين عبر طريق الحرير في عهدي أسرتي هان وتانغ الملكيتين، وكانت اللغات وسيلة مهمة جدا للتبادل الثقافي. وتُعتبر اللغة العربية أساسا لتحقيق التبادلات في الحقل اللغوي بين الصين والدول العربية وظهور الفنون المتعلقة بذلك. وفي ظل الاندماج الثقافي ظهر فن الخط لقومية هوي.\nيتابع فن الخط العربي لقومية هوي بنينغشيا فن الخط الصيني التقليدي للحفاظ على الكثافة المنتظمة والتوافق بين الشكل والجوهر حتى يصبح مميزا أكثر. وفي عملية تطوره ظهرت تدريجيا أنواع عديدة مثل الخط الكوفي والخط الثلثي والخط النسخي وخط التوقيع والخط الفارسي(يُسمى أيضا بخط التعليق) والخط الديواني وخط الريحان والخط المغربي وخط السياقة وغيرها. ولكل نوع من الخط فروع كثيرة. يتحلى كل نوع من الخط العربي لقومية هوي بلوائح وقواعد محددة للكتابة وأشكال فنية مميزة لإبراز جمال الحروف العربية والتعبير عن مشاعر الخطاطين.\nالشخصيات البارزة في مجال الخط العربي بنينغشيا: ليو تشينغ شيان، تشانغ أي بو، دينغ شينغ جون.", "الاهتمام بالتعليم الإسلامي واضح في المساجد يتواجد فيها شباب إسلامي لا يقل عددهم عن عشرين طالباً يسمونهم الخلفاء, يتعلمون القرآن الكريم وعلوم الإسلام وأحكامه ويتأهلون أئمة ودعاة ومدرسين, فهم بهذا خلفاء؛ لأنهم يخلفون من سبقوهم من الأئمة والخطباء والمؤذنين.", "بالإضافة إلى هؤلاء الشباب المسلم تتواجد الفتيات اللاتي يتعلمن أمور دينهن, فالتعليم الإسلامي ليس قاصراً علي البنين فقط بل الفتاة المسلمة أيضاً تأخذ قسطاً من التعليم الإسلامي, فمثلاً في:\nمدرسة باوفوجيا الإسلامية في ينجوان عاصمة نينغشيا 250 طالبة.\nيوجد فيها جامعة تسمى باسمهاجامعة نينغشيا، تم تاسيسها سنة 1958م, جامعة محلية وهي بنائية مشتركة تحت إشراف وزارة التعليم والتربية الصينية وحكومة منطقة نينغشيا. جامعة نينغشيا جامعة رئيسية علي مستوى المقاطعة بإقامة مشتركة لوزارة التعليم والتربية الصينية ومقاطعة نينغشيا ذاتية الحكم لقومية هوى. تقع في عاصمة نينغشيا مدينة ينتشوان، وتقع ينتشوان في سهل ينتشوان من أعلي النهر الأصفر. وهي مدينة مشهورة بتاريخها وحضارتها في الصين. كثير من المعالم والآثار والأماكن السياحية فيها وبقربها. وهي سهلة المواصلات، يمكن أن تصل الي المدن الكبيرة الأخرى بالقطار أو بالطائرات.", "جامعة نينغشيا جامعة شاملة يرجع تاريخها الي خمسين سنة ,وتقرر تسعة فروع علمية, مثل النظرية أو الإنسانية والعلمية والعملية الخ. فيها تسعة وخمسون تخصصا نظاميا ,وتتمتع بأربعين مؤهلة للماجستير والدكتوراه.يبلغ عدد الطلاب الذين يدرسون الآن في الجامعة الي سبعة عشر ألف نسمة. ويعمل فيها ألف وأربعمائة أستاذ متخصص. إن جامعة نينغشيا جامعة موافقة لقبول الوافدين الأجانب من قبل وزارة التعليم والتربية الصينية في الدورة الأولي. تمتاز الجامعة بالكثير من الاساتذة لتعليم الصينية الي الأجانب، ولهم وتجارب وافرة. وتتصف الجامعة بالأجهزة التعليمية الحديثة والشهرة التعليمية الطيبة.ظلت نتائج الوافدين لجامعتنا عند الامتحانات لمستوى اللغة الصينية(HSK) في طليعة الناجحين ,وأحسن النتائج هو عشر درجات. لحرم الجامعة منظرجميل، وبيئتها هادئة، وهي صالحة لإكمال الدراسة العليا بالنسبة الي الوافدين", "في الجامعة سبع عشر كلية وقسم التعليم وكلية الطلاب القوميين الممهدين وكلية تعليم الكبار. وتقرر الجامعة الفروع العلمية التسعة مثل الصينية الأدبية والفلسفة والهندسية والقانونية والإدارية والاقتصادية والتربية والتاريخية والزراعية.تمنح الجامعة شهادات البكالوريوس لخمسة وستين تخصصا علميا وشهادات الماجستير لثمان وأربعين تخصصا علميا وشهادات الدكتوراه لثلاثة تخصصات علمية. ويتواجد في الجامعة ألفان وثمانمائة أستاذ ومحاضر وموظف ويبلغ عدد الطلاب المختلفين في التخصصات خمسة وثلاثين ألفا وفي المكتبة مليون وستمائة ألف كتاب.", "علنت مصلحة الصحة العامة التابعة لمنطقة نينغشيا الذاتية الحكم أنه في إطار إصلاح القطاع الطبي فإن المنطقة ستتخذ عدة إجراءات لتفعيل إعداد وتأهيل أكفاء في الطب التقليدي والعقاقير الصينية من أجل الارتقاء بقدرتها على توفير خدمات الطب التقليدي الصيني.\nوأوضح مدير مكتب إدارة الطب الصيني التقليدي والعقاقير الصينية يوي دا هونغ أن منطقة نينغشيا الذاتية الحكم قد نجحت في تأهيل أكثر من 1257 جامعيا ليتخصصوا في الطب الصيني التقليدي والوخز بالإبر والعلاج بالطب التكاملي بين الطبين الصيني والغربي، كما أفلحت في تنفيذ مشروع \"تأهيل أطباء الأرياف المتخصصين في الطب الصيني التقليدي\"، وتدريب أكثر من 700 طبيب يعمل في الأرياف على العلاج بالعقاقير الصينية والطب التقليدي الصيني. وبالإضافة إلى ذلك، نجحت في تأهيل كثير من الفنيين وأطباء الطب التقليدي الصيني عبر إقامة دورات تدريبية ومحاضرات خاصة بالطب الصيني التقليدي.\nكما شجعت الأكفاء والمواهب في الطب التقليدي الصيني على تعلم الخبرات والتجارب من الأطباء الكبار في مجال الطب الصيني التقليدي. وذلك إلى جانب إقامة كثير من مراكز الطب الصيني التقليدي، واختيار المواهب والأكفاء الممتازين كل سنة للالتحاق بدورات تدريبية وتأهيلية في هذه المراكز الطبية.", "شاركت المقاطعة في بطولة التحدي بالصين وخرجت من أول مباراة كرة القدم من المنتخب الصيني بالخسارة بنتيجة 0-23", "تعتبر مقاطعة نينغشا ذاتية الحكم، وهي من أكبر خمس مقاطعات ذاتية الحكم وهي مقاطعة إسلامية", "\nتعتبر من الدول التي تسير على طريق النهضة وتعتمد على الزراعة وفي الاونة الأخيرة أصبحت منفتحة على العالم\nحقق منطقة نينغشيا تنميتها الاقتصادية والاجتماعية الدائمة، حيث شهدت القوة الكاملة للمنطقة تعزيزا، وتغيرت ملامح المدن والأرياف فيها تغيرا متواصلا، كما تحسنت معيشة شعبها تحسنا واضحا وملموسا. ومن أجل توسيع المجالات للإنفتاح الخارجي والتعاون الدولي، طرحت منطقة نينغشيا خطة تنموية تمثلت في \"السعي إلى إنشاء مركز التبادل الاقتصادي والثقافي الموجه إلى الدول الإسلامية\". وأكد رئيس منطقة نينغشيا السيد وانغ تشنغ وي مؤخرا خلال مقابلته مع مراسلنا أن تسريع بناء الاقتصاد المنفتح الداخلي المتسم بالخصائص القومية يعتبر من الطرق الرئيسة وموارد أساسية لتحقق نينغشيا نموا وتطورا في المستقبل وهي الآن تسعى لتطور اقتصادي عظيم، ومن أهم أشياء التي ترفع إيراداتها كثرة المسلمين وعدد السواح، جهود كبيرة وصلت إلى عشر سنوات من التنمية، وقليل من العرب يعيشون هنالك.", "تنتشر في مقاطعة نينغشا ابل الاشان ذات السنامين وهي من الحيوانات المهددة بالانقراض لذا عملت الصين على وضع مشروع حماية الابل ذات السنامين", "اقامت منطقة نينغشياعلاقات تعاونية في التكنولوجيا مع الولايات المتحدة وروسيا واليابان وكوريا الجنوبية وغيرها من أكثر من 30 دولة.", "كما اقامت المنطقة العلاقات التعاومية مع منظمات دولية مثل الوكالة الدولية للطاقة الذرية ومنظمة التنمية الصناعية التابعة للامم المتحدة ومنظمة الاغذية والزراعة للامم المتحدة.", "هذا وقد قامت منطقة نينغشيا بالتعاون مع هذه الدول في قطاعات الصناعة والزراعة وحماية البيئة، وحققت انجازات في هذه القطاعات. في الوقت نفسه، ساعد التعاون الدولي في اختراق الحاجز الفني ودفع المنتجات الصناعية لمنطقة نينغشيا إلى السوق العالمي، حيث صدرت منطقة نينغشيا ماكينات لاستخراج المعادن إلى روسيا، وطورت منتجات جديدة باستخدام تقنيات نمساوي وصدرتها إلى أوروبا والولايات المتحدة والشرق الأوسط واليابان وكوريا الجنوبية.", "بإتباع السياسة الصناعية الوطنية، وتماشيا مع الإتجاه الرئيسي لتعديل الهيكل الاقتصادي، تظهر نينغشيا إظهارا تاما تفوقها الموردي لتطوير اقتصادها ذي الخصائص المحلية وتعزيز قوة جذب الاستثمارات، مبرزة نقاطا جوهرية تالية:\nصناعة كيمياء الفحم: إن فحم تايشي (الأنثراسيت الممتاز) المتصف بقلة الرماد والكبريت والفسفور وعلو القوة والكثافة والقيمة الكالورية ونسبة الاستعادة ونسبة التكتل والنشاط الكيميائي هو مادة خام ممتازة لصنع الكربون النشط والكتلات الكربونية العالية الدرجة ومزيج الألكترود والكاربورندم، وله إمكانية ضخمة للاستثمار في تنميته، وسوق جيدة، وفعالية عالية. ومن خلال إظهار تفوقها الموردي تماما، توافرت ظروف لتحويل نينغشيا إلى قاعدة لكيمياء الفحم لها تأثير في الصين حتى في العالم.\nالصناعة الكيميائية للغاز الطبيعي: إن حقل تشانغتشينغ للغاز الطبيعي الواقع في حوض أردوس واحد من عشرة حقول غاز طبيعي قارية كبرى في العالم، وبلغ إحتياطيه المؤكد أكثر من تريليون م3 من الغاز الطبيعي، ومسافة نقل الغاز منه إلى نينغشيا هي الأقرب. كما أن منطقة نينغشيا غنية باحتياطيات الغاز الطبيعي وغاز طبقات الفحم في أماكن قريبة من المدن والأنهار تقع على الأراضي البور المستوية، بحيث تتمتع نينغشيا بتفوق موهوب لتطوير الصناعة الكيميائية للغاز الطبيعي.\nوالكثير من الصناعات الأخرى[4][5]", "مطار ينتشوان خه دونغ [6]\nمطار ينتشوان هيلانشان [7]\nمطار تشونغ واي شيانغشان [8]", "بوتو لنتشو [9] (包兰铁路)\nBaozhong Railway (宝中铁路)", "الصين الطريق السريع الوطني 109\nالصين الطريق السريع الوطني 110\nالصين الطريق السريع الوطني 211\nالصين الطريق السريع الوطني307\nالصين الطريق السريع الوطني309\nالصين الطريق السريع الوطني312", "جسر [10] (陶乐黄河大桥)", "نينغشيا تضع عينها على سوق مستلزمات المسلمين في الخارج", "نينغشيا رمز للوجود الإسلامي في الصين\nتسعى منطقة نينغشيا الذاتية الحكم لقومية هوي المسلمة، بشمال غربي الصين، لتحقيق إقلاع اقتصادي باعتماد استراتيجية تستهدف جعلها مركزا ضخما لإنتاج وتصدير الأطعمة الإسلامية الحلال، ولوازم المسلمين للبلدان الإسلامية خصوصا في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا.\nهذه المنطقة التي احتفلت في 25 أكتوبر 2008 بالذكرى الخمسين لتأسيس المنطقة الذاتية الحكم بها من بين خمس مناطق صينية ذاتية الحكم، أقامت في أوائل سبتمبر معارض واحتفالات لإبراز \"الطابع الإسلامي\" لاقتصادها وتجارتها، من بينها المعرض الثالث للأطعمة الحلال بمشاركة عشرات الوفود من الدول العربية والإسلامية، وبلغت الصفقات التي أبرمت فيه نحو مليار دولار أمريكي.\nتبلغ مساحة نينغشيا 66 ألف كلم مربع، ويقطنها 1ر6 مليون نسمة من بينهم 17ر2 مليون مسلم من أبناء قومية هوي ذوي الأصول العربية والفارسية الذين قدم أجدادهم إلى الصين للتجارة أو الدعوة، عبر طريق الحرير قبل مئات السنين، وبعضهم جاء إلى الصين مع جيش جنكيز خان العائد مهزوما من غزواته، فاستقروا في منطقة نينغشيا السهل الصحراوي القاحل شمال غربي الصين الذي يعبره النهر الأصفر ومحافظات أخرى على طول طريق الحرير القديم من بينها مقاطعة قانسو.\nيفتخر شين تشه قانغ، مدير مكتب نينغشيا للاستثمار، بكون المنطقة عرفت خلال السنتين الأخيرتين معدلات نمو هي الأعلى على الصعيد الصيني، بفضل تطويرها لقطاع الزراعة المسقية وتأهيل صناعة الأغذية الحلال ومستلزمات المسلمين، مضيفا أن ذلك لم يكن ليتحقق بدون دعم من السلطات المركزية التي وظفت أموالا ضخمة في استكمال شبكة عصرية من طرق السيارة والسكك الحديد وتعمل حاليا على بناء مطارين جديدين لمواكبة تنميتها السريعة الوتيرة.", "\nتصنيف:نينغشيا\nتصنيف:دول وأقاليم تأسست في 1958\nتصنيف:غرب الصين\nتصنيف:مقاطعات صينية\nتصنيف:مناطق ذاتية الحكم في الصين" ]
كيف يتم قياس عمر الصخور ؟	طريقة يورانيوم - رصاص لتحديد العمر	[ "من أقدم الطرق المستعملة هي طريقة يورانيوم - رصاص لتحديد العمر، يُستعمل هذه الطريقة لتحديد عمر معدن الزركون (سليكات الزركونيوم) الذي عند تكوّنه يستبعد أخذ الرصاص بينما يأخذ تراكيز كبيرة من اليورانيوم. استعمال هذه الطريقة الآن يعطي نتائج فيها عدم دقة تصل إلى زائد ناقص 2 مليون سنة لشيء عمره 3 مليارات من السنين، هذه الطريقة تستعمل بكثرة في الداسات والفحوصات الجيولوجية. بما أن 235U تتحللا إشعاعيا إلى 207Pb وفي نفس الوقت 238U تتحلل إلى 206Pb فأن هذه الطريقة لها ميزة جيدة جدا باننا نحصل على نتيجتين يمكننا مقارنتهما مع بعض لمعرفة مدى دقة القياسات المأخوذة." ]	tydi	ar	false	[ "تأريخ إشعاعي" ]	null	[ "\n\nقياس العمر إشعاعياً هو طريقة لتقدير عمر المواد و(منها المستحاثات أيضا) وتسمى بالإنكليزية ب Radiometric dating وتعني تحديد العمر بالطريقة الراديومترية (الإشعاعية)، هذه الطريقة تعتمد على النشاط الاشعاعي للنظائر الطبيعية. هنالك طرق عديدة مختلفة للقيام بذلك وكل طريقة تستعمل نظام نظائري مختلف عن الأخرى وكل طريقة تختلف عن الأخرى في مستوى الدقة والتكاليف والمدة الزمنية التي يجب أن نرجع إلى الوراء لمعرفة عمر المادة.", "ذرات العنصر الكيميائي يحتوي في نواتها على بروتونات، عدد هذه البروتونات يسمى بالعدد الذري، وتحتوي نواة الذرة أيضا على النيوترونات التي تحدد الكتلة الذرية للعنصر وأعدادها تختلف من ذرة لأخرى لنفس العنصر الكيميائي وتسمى هذه الذرات بالنظائر الكيميائية لنفس العنصر وأصل كلمة نظير يعني نفس المكان كناية إلى أن النظائر المختلفة لعنصر معين تشغل نفس المكان في الجدول الدوري.", "أي أن عدد البروتونات متساوية للنظائر المختلفة لعنصر معين وتختلف النظائر فقط في عدد النيوترونات.", "كل نظير من نظائر العنصر الواحد لديه كتلة واستقرارية مختلفتين. بعض النظائر غير مستقرة أي انها في حالة مضطربه وفي اية لحظة يمكن أن تتحلل عن طريق السقوط الاشعاعي (تحرير الاشعاع). والنشاط الاشعاعي للعناصر تكون غالبا متكونا من دقائق ألفا (2 بروتون مع 2 نيوترون معاً) وكذلك من دقائق بيتا.\nتتكون المادة من عدد هائل جدا من الذرات وهناك اعداد معينة من أنوية الذرات تتحلل اشعاعيا وتوقيت حصول ذلك يمكن أن يحدث في اية لحظة. الذرات النشطة الموجودة في المادة تكون بعد مرور زمن معين قد اصابها التحلل الاشعاعي. وهذا يعتمد على مدى قلقية (عدم استقرارية) تلك الذرات. وهذه الاستقرارية يمكن تعريفها وقياسها تحت مفهوم [نصف العمر] لنظائر العناصر. ونصف العمر هو الوقت اللازم لكي يتحلل نصف المادة اشعاعيا. وكل نظير من نظائر العناصر المختلفة له نصف العمر ثابت طبيعي معروف.\nمعظم النظائر المشعة يتحلل في عدة خطوات (سلسلة متتابعة من التحلل) إلى عناصر مستقرة تسمى بعنصر البنت بينما النظائر الأصلية قبل التحلل تسمى بعناصر الأم. أي نظير يُستخدم في تحديد العمر الاشعاعي يجب أن يتراوح نصف العمر له من بضعة آلاف سنة إلى بضعة مليارات من السنين.", "في أغلب الحالات يكون نصف العمر للنظائر معتمدا على خصائص الذرات المكونة لها والعوامل الخارجية لا تؤثر عليها مثل درجة الحرارة والضغط والوسط الكيمياوي المتواجد فيه والحقول المغناطيسية والكهربية. بالإضافة إلى ذلك فان نصف العمر للنظائر لا يتغير حسب الوقت بل هو قيمة ثابتة طبيعيا. لكن النشاط الاشعاعي الذري يمكن أن يؤثر على نصف العمر للنظائر لكن لحسن الحظ لو حصل ذلك لعرفنا ذلك بسهولة لأن ذلك يترك وراءه أثر الاشعاع. لذلك الزمن اللازم لتحول عنصر الأم إلى عنصر البنت يمكن اعتباره ساعة ذرية دقيقة. وهو الزمن العابر عندما تشكل عنصر الأم في المادة المعينة إلى وقتنا الحالي.", "عندما تتكون مادة معينة فانها تتشكل فقط من عناصر الأم فليس فيها عناصر البنت. وعندما نفحص المواد لمعرفة عمرها نرى فيها عناصر بنت وأم، فعناصر البنت قد تشكلت من عناصر الام بعد حصول التحلل الاشعاعي كما وضحت أعلاه.\nعندما تتشكل مادة ما فأنها تمنع عناصر البنت من التسرب إليها نتيجة حصول تسخن كبير جدا لها وعناصر البنت التي تتشكل على مر الزمن سوف تتلاشى بواسطة الانتشار بسبب فرق التركيز Diffusion عندها تكون الساعة النووية قد تم تصفيرها. ودرجة الحرارة التي عندها تحصل هذه العملية تسمى بدرجة الحرارة الكابحة. ودرجة الحرارة هذه تختلف باختلاف المادة.", "عندما تتحلل عناصر الأم غير المستقرة إلى عناصر البنت المستقرة فأن معادلة حساب العمر يربط التحلل الاشعاعي بالزمن الجيولوجي:", "\n\n\n\nt\n=\n\n\n1\nλ\n\n\n\n×\n\n\nln\n⁡\n\n(\n\n1\n+\n\n\nD\nP\n\n\n\n)\n\n\n\n\n{\\displaystyle t={\\frac {1}{\\lambda }}{\\times }{\\ln \\left(1+{\\frac {D}{P}}\\right)}}\n\n", "D= تركيز نظائر البنت", "P= تركيز نظائر الأم", "λ = ثابت التحلل لنظير الأم", "ثابت التحلل λ هو ذلك الجزء من ذرات عنصر الأم التي تتحلل في وحدة الزمن ويتناسب عكسيا مع عمر النصف", "\n\n\n\n\nλ\n\n=\n\n\n\nln\n⁡\n(\n2\n)\n\n\nt\n\n1\n\n/\n\n2\n\n\n\n\n\n\n{\\displaystyle {\\lambda }={\\frac {\\ln(2)}{t_{1/2}}}}\n\n", "\n\n\n\n\nt\n\n1\n\n/\n\n2\n\n\n=\n\n\n{\\displaystyle t_{1/2}=}\n\n عمر النصف لعنصر الأم.", "ليس في كل الحالات تستطيع المادة عند تكوينها أن تأخذ عناصر الأم وحدها فعادة تأخذ أيضا بعض عناصر البنت وفي هذه الحالة يجب علينا أن نفرض مسبقا قيمة نسبة تركيز عناصر البنت إلى تركيز عناصر الأم عندما تكوّنت المادة.\nيجب أن تكون عناصر البنت غير غازية لأنها تتسرب من المادة بسهولة، وعناصر البنت يجب أن تكون مستقرة بشكل يكفي لنا أن نقيس تراكيز عالية منها في المادة. بالإضافة إلى ذلك يجب على عناصر البنت والأم أن لا تكوّنا مواد فعّآلة كيماوية والتي تتفاعل بشكل نشط جدا داخل المادة. وكذلك يجب أن لا تحتوي المادة على كمية كبيرة من عناصر بنت أخرى نشأت من التحلل الاشعاعي لعناصر أم أخرى.\nوأخيرا يجب أن تكون طريقة عزل وفحص وتحليل التراكيز واضحة وموثوقة بها. عند استعمال طريقة التماثل الزمني Isochron (وهي من أبسط الطرق لتحديد العمر اشعاعيا) فاننا لسنا بحاجة إلى معرفة نسبة تركيز عناصر البنت إلى تركيز عناصر الأم عنما تكوّنت المادة المراد قياس عمرها الآن.", "مطيافية الكتلة هذا الجهاز يستعمل في تحديد شكل ونوعية وماهية النظائر والجزيئات وخلائط الكيمياوية والبيولوجية والتي تكون بمقادير صغيرة جدا قد تصل إلى جزء واحد من المليار للغرام الواحد.", "الجهاز الذي يستعمل هذه الطريقة تم اختراعه في أربعينيات القرن الماضي، ومنذ خمسينيات القرن الماضي يُستعمل هذا الجهاز لتحديد عمر المواد اشعاعيا. يقوم هذا الجهاز بواسطة السخونة الشديدة بشحن مجموعة من الذرات بالأيونات ويتم استخلاص هذه الذرات المتأينة من النموذج ويتم فصل الكتلة والشحنة الكهربائية عن بعضها، عندها يتم قياس الأيونات بواسطة مجسات خاصة تسمى بكؤوس الفاراداي ، عندما تتعرض هذه الكؤوس للأيونات هذه فان ذلك يؤدي إلى توليد كهربائية ضعيفة ويتم قياس هذه الكهربائية بدقة وعندها وبواسطة هذه القيم المقاسة يتم معرفة كمية تراكيز العناصر أو النظائر المختلفة (عناصر الأم والبنت).", "على الرغم من أن طريقة تحديد العمر اشعاعيا هي طريقة دقيقة إلا أن هذه الدقة تعتمد أساساً على التكنولوجيا والطريقة المستعملة في القياس.", "من الممكن ان تؤثر النقاط أدناه على دقة النتائج المحصلة:", "تراكيز عناصر الأم والبنت عندما كانت المادة في مرحلة التكوّن؛\nكمية عناصر الأم أو البنت التي تسربت من المادة، أو حتى التي أضيفت إلى المادة خلال عمرها؛\nوجود نظائر معينة في النموذج والتي لها عدد الكتلي مساوي للعدد الكتلي لنظائر الأم والبنت يؤثر على دقة القياسات في جهاز قياس الطيف الكتلوي الآنف الذكر. في هذه الحالة يجب أن تُصحَح القياسات المأخوذة لتقليل تأثير العناصر الأخرى التي لها نفس الوزن (عدد الكتلة).\nكذلك يمكن أن يتعرض جهاز قياس الطيف الكتلي للكثير من التأثيرات العرضية. هذا الجهاز يجب أن يكون مفرغا من الهواء تخلية أن جودة ونوعية التفريغ من أهم العوامل التي تؤثر على القياسات. إذا كان الفراغ تخلية في الجهاز غير كامل (وجود غازات) فأن الذرات المتأينة تُستقبل من قبل جزيئات هذه الغازات بدلاً من أن تستقبل في كؤوس فاراداي لقياسها.", "كذلك جودة نوعية المستقبلات ذات تأثير كبير على دقة القياسات لكن الأجهزة الحالية الفائقة التقنية لها مستقبلات ذات نوعية ممتازة.", "يمكن أن نرفع دقة قياس العمر بالاشعاع عن طريق أخذ عينات من أماكن مختلفة من النموذج المراد تقدير قِدَمه (عُمْره) لأنه إذا فرضنا أن جميع أجزاء العينة له نفس العمر فيجب منطقيا تعطي كافة القياسات نفس الزمن (العمر) isochron. يمكن مقارنة نتائج فحص نظامين نظائريين مع بعضهما في حالة تواجدهما معا في نفس العينة وذلك للتأكد من دقة القياسات.", "دقة القياسات تعتمد أيضا على عمر النصف لعنصر الأم. فمثلا نظير كاربون المشع 14C لها عمر نصف أقل من 6000 سنة فليس من المعقول أن نستعمل 14C في تحديد عمر شيء يرجع قِدمه إلى 600 ألف سنة مثلا. لذلك في هذه الحالة يجب استمال أنظمة نظائرية أخرى. أن استعمال نظائر الكربون لتحديد أعمار أشياء ترجع إلى فترة من 1000 سنة إلى 50 ألف سنة قبل الآن يمكن أن يعطي نتائج دقيقة نسبيا.", "طريقة بوتاسيم - أرغون لتحديد العمر تستعمل طريقة تحلّل 40K إلى 40Ar. فنظير بوتاسيم المشع أربعين 40K له عمر نصف كبير جدا وتتواجد بكثرة في المايكات وفيلدسبارات وفي هورنبليندات لكن من أهم مساويء هذه الطريقة هي أن ل 40K درجة حرارة كابحة منخفضة جداً.", "طريقة روبيديوم - سترونتيوم لتحديد العمر اشعاعيا تستعمل تحلّل 87Rb إلى 87Sr الذي له عمر نصف كبير جدا ودرجة حرارة الكابحة لهذه الطريقة هي كبيرة نسبياً، لكن لأنّ عمر النصف له كبير جدا فأن القياسات تكون غير دقيقة.", "طريقة تحديد العمر بواسطة الكربون اشعاعيا تستعمل تحلل 14C اشعاعيا الذي له نصف عمر قليل نسبيا لذلك نرى بأن هذه الطريقة من أشهر الطرق في تحديد عمر المواد في علم الآثار Archaeology.", "طريقة أخرى لها أيضا عمر نصف قليل نسبيا هي طريقة يورانيوم - ثوريوم لتحديد العمر اشعاعيا وفيها تستعمل تحلّل 238U إلى 230Th وكذلك 235U إلى 231Pa (Protactinium).", "طرق أخرى لتحديد عمر (قِدَم) المواد اشعاعياً:", "التأريخ بالساماريوم-النيوديميوم؛\nلوتيتيوم - هافنيوم؛\nأرغون - أرغون؛\nهيليوم؛\nيورانيوم - يورانيوم؛\nرصاص - رصاص؛\nرينيوم - أوسميوم؛\nلانثانوم - باريوم.", "استخدام أي نظام من أنظمة النظائر أعلاه لتحديد عمر (قِدَم) المواد تتوقف على العمر المتوقع للشيء المراد فحصه أو بالأحرى تحديد عمره. طريقة الكاربون المشع تستعمل لتحديد عمر أشياء تقدر عمرها بما لا يزيد عن بضع سنوات. أما للمواد التي تقدر عمرها بنحو بضع مليارات سنة (مثلا 3 إلى 4 مليارات سنة) فنستعمل غالبا طريقة يورانيوم - رصاص التي تطبق على معدن الزركون.", "تسربت الكثير من 36Cl في طبقة الأتموسفير للكرة الأرضية نتيجة التجارب الأسلحة النووية في خمسينيات القرن المنصرم ولأن 36Cl له عمر نصف قصير جداً فأنها تستعمل لمعرفة المسافات التي تقطعها تكتلات المياه الجوفية لكن هذه الطريقة لا تدخل ضمن مفهوم تحديد العمر اشعاعيا.", "عندما كان كوننا يافعا كان مليئا بنظائر مشعة ذات عمر قصير جدا مثل النظائر 26Al و60Fe و53Mn و129I، هذه النظائر المنقرضة ربما تم إنتاجها خلال عملية الأنفجار العظيم، هذه النظائر المتحللة يمكن لحد الآن قياسها من خلال النيازك التي تسقط على الأرض ومن خلال هذه القياسات يتم معرفة تسلسل الأحداث خلال عملية تكوين المجرات.", "تأريخ بالكربون المشع\nكيمياء إشعاعية\nتأريخ بالمسار الإنشطاري", "تصنيف:تأريخ إشعاعي\nتصنيف:الحفظ والترميم\nتصنيف:تاريخ الطاقة النووية\nتصنيف:تاريخ العلوم\nتصنيف:علم الآثار" ]
من رئيس وزراء إسرائيل؟	بنيامين نتنياهو	[ "دافيد بن غوريون (1948 - 1954)\nموشيه شاريت (1954 - 1955)\nدافيد بن غوريون (1955 - 1963)\nليفي أشكول (1963 - 1969)\nييغال ألون (فبراير 1969 - مارس 1969)\nجولدا مائير (1969 - 1974)\nإسحاق رابين (1974 - 1977)\nمناحم بيجن (1977 - 1983)\nإسحاق شامير (1983 - 1984)\nشمعون بيريز (1984 - 1986)\nإسحاق شامير (1986 - 1992)\nإسحاق رابين (1992 - 1995)\nشمعون بيريز (1995 - 1996)\nبنيامين نتنياهو (1996 - 1999)\nإيهود باراك (1999 - 2001)\nأرئيل شارون (2001 - 2006)\nإيهود أولمرت (2006 - 2009)\nبنيامين نتنياهو (2009 - الآن)" ]	tydi	ar	false	[ "رئيس وزراء إسرائيل" ]	null	[ "\n\n\nرئيس الوزراء هو رئيس السلطة التنفيذية في إسرائيل. وهو يرأس الحكومة ويضع سياساتها، الداخلية والخارجية. ولاية رئيس الحكومة هي 4 سنوات. كما يمكن طرح الثقة عنه أو حل الكنيست مما يؤدي إلى استقالة الحكومة. ويمكن لرئيس الحكومة حل الكنيست بإذن من رئيس الدولة إذا رأى انها معادية له.", "هذه قائمة رؤساء وزراء :", "تصنيف:رؤساء حكومة إسرائيل" ]
ما ديانة غاندي؟	الهندوسية	[ "حاول غاندي عندما كان صغيراً أن يأكل اللحم، والسبب في ذلك فضوله وصديقه المقرب الذي أقنعه. أصبحت النباتية في الهند واحدةً من المبادئ الأساسية للمعتقدات الهندوسية، وكانت عائلة غاندي نباتية أيضاً مثل الغالبية الكبيرة للهندوس التي في ولاية (غوجارات) مسقط رأسه. وعند ذهابه لتلقي تعليمه في لندن أقسم لوالدته (بوتليباي)، وعمه (بغارجي سوامي) أنه سيمتنع عن تناول اللحم وشرب الكحول وفعل الفاحشة." ]	tydi	ar	false	[ "مهاتما غاندي" ]	null	[ "Coordinates: \n\nموهانداس كرمشاند غاندي (بالإنجليزية:Mohandas Karamchand Gandhi)؛ (2 أكتوبر 1869 - 30 يناير 1948) كان السياسي البارز والزعيم الروحي للهند خلال حركة استقلال الهند. كان رائداً للساتياغراها وهي مقاومة الاستبداد من خلال العصيان المدني الشامل، التي تأسست بقوة عقب أهمسا أو اللاعنف الكامل، والتي أدت إلى استقلال الهند وألهمت الكثير من حركات الحقوق المدنية والحرية في جميع أنحاء العالم. غاندي معروف في جميع أنحاء العالم باسم المهاتما غاندي (بالسنسكريتية: महात्मा المهاتما أي 'الروح العظيمة'، وهو تشريف تم تطبيقه عليه من قبل رابندراناث طاغور، [1] وأيضاً في الهند باسم بابو (بالغوجاراتية: બાપુ بابو أي \"الأب\"). تم تشريفه رسمياً في الهند باعتباره أبو الأمة؛ حيث أن عيد ميلاده، 2 أكتوبر، يتم الاحتفال به هناك كـ<b data-parsoid='{\"dsr\":[1754,1773,3,3]}'>غاندي جايانتي، وهو عطلة وطنية، وعالمياً هو اليوم الدولي للاعنف.", "قام غاندي باستعمال العصيان المدني اللاعنفي حينما كان محامياً مغترباً في جنوب أفريقيا، في الفترة التي كان خلالها المجتمع الهندي يناضل من أجل الحقوق المدنية. بعد عودته إلى الهند في عام 1915، قام بتنظيم احتجاجات من قبل الفلاحين والمزارعين والعمال في المناطق الحضرية ضد ضرائب الأراضي المفرطة والتمييز في المعاملة. بعد توليه قيادة المؤتمر الوطني الهندي في عام 1921، قاد غاندي حملات وطنية لتخفيف حدة الفقر، وزيادة حقوق المرأة، وبناء وئام ديني ووطني، ووضع حد للنبذ، وزيادة الاعتماد على الذات اقتصادياً. قبل كل شيء، كان يهدف إلى تحقيق سواراج أو استقلال الهند من السيطرة الأجنبية. قاد غاندي أيضاً أتباعه في حركة عدم التعاون التي احتجت على فرض بريطانيا ضريبة على الملح في مسيرة ملح داندي عام 1930، والتي كانت مسافتها 400 كيلومتر. تظاهر ضد بريطانيا لاحقاً للخروج من الهند. قضى غاندي عدة سنوات في السجن في كل من جنوب أفريقيا والهند.", "وكممارس للأهمسا، أقسم أن يتكلم الحقيقة، ودعا إلى أن يفعل الآخرون الشيء ذاته. عاش غاندي متواضعاً في مجتمع يعيش على الاكتفاء الذاتي، وارتدى الدوتي والشال الهنديين التقليديين، والذين نسجهما يدوياً بالغزل على الشاركا. كان يأكل أكلاً نباتياً بسيطاً، وقام بالصيام فترات طويلة كوسيلة لكل من التنقية الذاتية والاحتجاج الاجتماعي.", "\nولد غاندي في بوربندر بولاية غوجارات الهندية من عائلة محافظة لها باع طويل في العمل السياسي، حيث شغل جده ومن بعده والده منصب رئيس وزراء إمارة بوربندر، كما كان للعائلة مشاريعها التجارية المشهورة. وقضى طفولة عادية ثم تزوج وهو في الثالثة عشرة من عمره بحسب التقاليد الهندية المحلية ورزق من زواجه هذا بأربعة أولاد.", "وفي لندن حيث درس القانون، أصبح غاندي نباتياً. كما أنه اكتشف المسيحية، وقرأ الإنجيل بتمعن شديد مستلهماً منه دروساً ومواعظ كثيرة في الأخلاق وفي السياسة. وعن الفترة التي أمضاها غاندى في جنوب أفريقيا يقول حفيده راجموهان:عاش جدي في أفريقيا الجنوبية عشرين عاماً ومنذ وصوله إلى هناك، وجد نفسه مجبراً على مواجهة العنصرية، وثمة حادث لا يزال ماثلاً في ذاكرة الهنود؛ حدث ذلك في القطار يوم 21 مايو 1893 وكان غاندي في الرابعة والعشرين من عمره آنذاك، وكان من ركاب الدرجة الأولى، غير عارف بأن القوانين العنصرية تحرّم عليه ذلك؛ وقد قام أحد الركاب البيض بالتبليغ عنه. وبالرغم من أن غاندي كان قد دفع ثمن تذكرته، وكان يرتدي بدلة ثمينة، فإنه طرد بالقوة من عربة الدرجة الأولى. الشعور بالإذلال والمهانة الذي انتابه جراء ذلك الحادث هو الذي دفعه إلى النضال من أجل حقوق الهنود الذين كانوا كثيرين في جنوب أفريقيا في ذلك الوقت.\nولكن كيف يتخلص من الاحتلال؟ البعض نصحوه بضرورة اللجوء إلى الكفاح المسلح. غير أنه رفض ذلك رفضاً قاطعاً. ولعل قراءته لأعمال الروائي الروسي العظيم تولستوي هي التي \"أنقذته من داء العنف\" كما سيذكر ذلك فيما بعد. لذا دعا إلى النضال بالطرق السلمية، وأسس حزباً، وأصدر جريدة حملت اسم\"رأي الهند\" وشيئا فشيئاً أصبح مناضلا سياسياً معروفاً، ومحاميا ناجحاً!\".\nولكن لماذا اختار غاندى النضال السلمي؟\nعن هذا السؤال يجيب راجموهان غاندي قائلاً: \"لقد تأثر جدي كثيراً بأفكار الكاتب الأمريكي دافيد تورو، صاحب فكرة \"العصيان المدني\". ومثله، كان يعتقد أن المواطنين لهم الحق والواجب في عصيان القوانين اللاأخلاقية. وفي النهاية كان غاندي يرى أن النضال السلمي هو التكتيك النضالي الوحيد المحتمل ضد الإمبراطورية. فقد كان يعلم أن كل حركة مسلحة في مواجهة القوة العسكرية البريطانية مآلها الفشل.", "\n\nسافر غاندي إلى بريطانيا عام 1882 لدراسة القانون، وعاش في الشهور الأولى من إقامته في لندن في حال من الضياع وعدم التوازن، والرغبة في أن يكون رجلاً إنجليزياً نبيلاً. غير أنه سرعان ما أدرك أنه لا سبيل أمامه سوى العمل الجاد، خاصةً أن وضعه المالي والاجتماعي لم يكونا\nيسمحان له باللهو وضياع الوقت. وسرعان ما عاد غاندي إلى تدينه والتزامه وسعيه إلى الحقيقة والأخلاق. فأخذ يتعلم القانون، ويعمل على تفسير النصوص بطريقة تناسب عقلية شعبه، ويقبل ما يشبع العقل، ويوحِّد عقله مع دينه، ويطابقه بما يملي عليه ضميره.", "بدأت ملامح شخصية غاندي تتضح؛ وكانت نباتيته مصدراً دائماً لإحراجه، فهذه النباتية موروث ثقافي تحول عنده إلى قناعة وإيمان، فأنشأ نادياً نباتياً، رأسه الدكتور أولدفيلد محرِّر مجلة \"النباتي\"، وصار السيد ادوين آرنولد نائباً للرئيس، وغاندي أميناً للسر. ويبدو أن حياة غاندي في إنجلترا، وتجاربه فيها، كانتا تتقيدان بوجهة نظره الاقتصادية ومفهومه للصحة.", "عاد غاندي إلى الهند في تموز عام 1890، بعد حصوله على الإجازة الجامعية التي تخوله ممارسة مهنة المحاماة. إلا أنه واجه مصاعب كثيرة، بدأت بفقدانه والدته التي غيبها الموت، واكتشافه أن المحاماة ليست طريقاً مضمونةً للنجاح. وقد أعاده الإخفاق من بومباي إلى راجكوت، فعمل فيها\nكاتباً للعرائض، خاضعاً لصلف المسؤولين البريطانيين. ولهذا السبب لم يتردد في قبول عرض للتعاقد معه لمدة عام، قدَّمته له مؤسسة هندية في ناتال بجنوب إفريقيا. وبدأت مع سفره إلى جنوب أفريقيا مرحلة كفاحه السلمي في مواجهة تحديات التفرقة العنصرية.", "أسس غاندي ما عرف في عالم السياسة بـ\"المقاومة السلمية\" أو فلسفة اللاعنف (الساتياغراها)، وهي مجموعة من المبادئ تقوم على أسس دينية وسياسية واقتصادية في آن واحد ملخصها الشجاعة والحقيقة واللاعنف، وتهدف إلى إلحاق الهزيمة بالمحتل عن طريق الوعي الكامل والعميق بالخطر المحدق وتكوين قوة قادرة على مواجهة هذا الخطر باللاعنف أولاً ثم بالعنف إذا لم يوجد خيار آخر.", "وتتخذ سياسة اللاعنف عدة أساليب لتحقيق أغراضها منها الصيام والمقاطعة والاعتصام والعصيان المدني والقبول بالسجن وعدم الخوف من أن تقود هذه الأساليب حتى النهاية إلى الموت.\nواللا عنف لا تعني السلبية والضعف كما يتخيل البعض بل هي كل القوة إذا آمن بها من يستخدمها.\nمن غير وحدانية. وقد قال غاندي تعليقاً على سياسة اللاعنف:\" إن اللاعنف هو أعظم قوة متوفرة للبشرية..إنها أقوى من أقوى سلاح دمار صنعته براعة الإنسان.", "يشترط غاندي لنجاح هذه السياسة تمتع الخصم ببقية من ضمير وحرية تمكنه في النهاية من فتح حوار موضوعي مع الطرف الآخر.", "وبعد الاعتصام قام غاندي بالاعتصام وزيادة عمل نسبة الكلكلي في الهند لأن الكلكلي هو من أحد الآثار التربوية في الهند ويعتمد استيراد الهند على الكلكلي.", "تأثر غاندي بعدد من المؤلفات كان لها دور كبير في بلورة فلسفته ومواقفه السياسية منها \"نشيد الطوباوي\"، وهي عبارة عن ملحمة شعرية هندوسية كتبت في القرن الثالث قبل الميلاد واعتبرها غاندي بمثابة قاموسه الروحي ومرجعا أساسياً يستلهم منه أفكاره. إضافة إلى \"موعظة الجبل\" في الإنجيل، وكتاب \"حتى الرجل الأخير\" للفيلسوف الإنجليزي جون راسكن الذي مجد فيه الروح الجماعية والعمل بكافة أشكاله، وكتاب الأديب الروسي تولستوي \"الخلاص في أنفسكم\" الذي زاده قناعة بمحاربة المبشرين المسيحيين، وأخيراً كتاب الشاعر الأميركي هنري ديفد ثورو \"العصيان المدني\". ويبدو كذلك تأثر غاندي بالبراهمانية التي هي عبارة عن ممارسة يومية ودائمة تهدف إلى جعل الإنسان يتحكم بكل أهوائه وحواسه بواسطة الزهد والتنسك وعن طريق الطعام واللباس والصيام والطهارة والصلاة والخشوع والتزام الصمت يوم الإثنين من كل أسبوع. وعبر هذه الممارسة يتوصل الإنسان إلى تحرير ذاته قبل أن يستحق تحرير الآخرين.", "سافر غاندي وعائلته إلى جنوب إفريقيا عام 1893، وسكن ولاية \"ناتال\" الواقعة على المحيط الهندي، مقيماً في أهم مدنها \"دوربان\" التي عُرفت بصناعة السكر والتبغ، ويوجد الفحم في مرتفعاتها الداخلية. عمل غاندي في جنوب إفريقيا مدافعاً عن حقوق عمال الزراعة الهنود والبوير العاملين في مزارع قصب السكر. وكان مجتمع العمال في جنوب إفريقيا منقسماً إلى جماعات مختلفة: جماعة التجار المسلمين \"العرب\"، وجماعة المستخدمين الهندوس، والجماعة المسيحية، وكانت بين هذه الجماعات الثلاث بعض الصلات الاجتماعية.", "لم يكن غاندي يعرف معلومات كثيرة عن الاضطهاد والتمييز العنصري في جنوب إفريقيا، ولكن مع مرور الأيام على وجوده في جنوب إفريقيا؛ اطلع على العديد من الحقائق والوقائع المفزعة الخاصة بممارسة التمييز العنصري. حيث شجعت حكومة جنوب إفريقيا على الاضطهاد العرقي، وعملت على تنفيذ إجراءات جائرة لمنع هجرة المزيد من الآسيويين إليها، وإكراه السكان المقيمين منهم في جنوب أفريقيا على الرحيل عنها، من خلال فرض ضرائب باهظة عليهم، ومطاردتهم من الشرطة، إضافة إلى أعمال النهب وتدمير المحلات والممتلكات تحت سمع حكومة البيض وبصرها.", "دافع غاندي عن العمال الهنود والمستضعفين من الجاليات الأخرى، واتخذ من الفقر خياراً له، وتدرب على الإسعافات الأولية ليكون قادراً على إسعاف البسطاء، وهيّأ منـزله لاجتماعات رفاقه من أبناء المهنة ومن الساسة، حتى إنه كان ينفق من مدخرات أسرته على الأغراض الإنسانية العامة. وقاده ذلك إلى التخلي عن موكليه الأغنياء، ورفضه إدخال أطفاله المدارس الأوربية استناداً إلى كونه محامياً، يترافع أمام المحاكم العليا.", "كان تعاقده مع المؤسسة الهندية لمدة عام قابلة للتمديد إن رغب. وقد رغب في مغادرة جنوب إفريقيا، ولكنّ حادثة شهيرة وقعت جعلته يصمم على البقاء للدفاع عن حقوق الهنود هناك. فقد أعلنت حكومة جنوب إفريقيا نيتها إصدار تشريع يحظر حق الاقتراع العام على الهنود. وكان هؤلاء من الضعف والعجز بحيث لا يستطيعون الدفاع عن حقوقهم، كما افتقروا إلى القيادة القوية، وكان ذلك الأمر إيذاناً ببدء كفاح غاندي غير العنيف، في مواجهة السلطة البيضاء العنصرية. وقد مكنته معرفته بالقوانين من البرهنة على عدم شرعية قانون الاقتراع العام، وتمكن من أن يكسب معركته.", "بدأ غاندي كفاحه السلمي بتحرير آلاف العرائض وتوجيهها إلى السلطة البيضاء في جنوب إفريقيا. وقام بتنظيم \"المؤتمر الهندي\" في الناتال، وأسس صحيفة (الرأي الهندي) Indian Opinion التي صدرت باللغة الإنجليزية وبثلاث لغات هندية أخرى. وعمل على إقامة مستعمرة \"فينيكس\" الزراعية قرب \"دوربان\" في العام 1904. وهي مستعمرة صغيرة أسسها مع قليل من أصدقائه الذين شاركوه أفكاره بأهمية الابتعاد عن صخب المدن وتلوثها، وعن طمع وكراهية وحقد البشر في المدن، فانسحب الهنود من المدن الرئيسية، مما أصاب الأعمال الصناعية بالشلل التدريجي.", "ولقد اعتقل غاندي أكثر من مرة، ولكن في عام 1906 بعد أن أصدرت حكومة إقليم الترانسفال قانوناً جديداً سمي بالقانون الآسيوي الجديد، وهو قانون يفرض على من يريد من الهنود من الرجال والنساء والأطفال، فوق سن الثامنة، الإقامة في الترانسفال أن يعيد تسجيل نفسه من جديد، ويحصل على إقامة جديدة. ومن يخالف القانون يكن مذنباً ويتعرض للسجن أو الترحيل. ووصلت العنصرية إلى حد اقتحام قوات البوليس منازل الهنود للتفتيش. فاندلعت مظاهرات في جوهانسبورغ، وتعاطف الصينيون مع الهنود وانضموا إلى حركتهم. ولقد امتلأت السجون بالمعتقلين. فأرسل غاندي وفداً من ممثلي الهنود في جنوب إفريقيا إلى انكلترا وكان اقترح ثلاثة شروط في مجال المقاومة القانونية، واعتبر هذه المهمة تكليفاً، وهذه الشروط هي:", "يجب على من هم مستعدون للمقاومة ضد القانون، في حال تنفيذه، أن يجددوا تعهدهم بالمقاومة.\nينبغي جمع تبرعات لتغطية نفقات سفر الوفد وإقامته في لندن.\nيجب أن يكون عدد الوفد ثابتاً", "وقد التقى الوفد بوزير المستعمرات البريطاني، حيث كانت الترانسفال مستعمرة تابعة للتاج البريطاني. فأظهر الوزير الإنجليزي عدم رضاه علناً عن القانون، في حين أوعز في السر إلى حكومة إقليم الترانسفال بأن بريطانيا ستمنح الإقليم الحكم الذاتي إذا ما نفذت القانون. ألقت قوات الشرطة القبض على غاندي وقادة آخرين بعد تطبيق القانون، وأطلق سراحه بعد مدة قصيرة، ثم قبض عليه مرة أخرى عام 1908، واقتيد إلى قلعة جوهانسبورغ بملابس السجن. ووصلت أنباء الاضطرابات الواسعة والاجتماعات الجماهيرية والمسيرات السلمية إلى الهند، ففرضت على نائب الملك فيها اللورد \"هاربنك\" تقديم احتجاج إلى حكومة جنوب إفريقيا لمعاملتها المشينة للهنود.", "وجد غاندي وجماعته أنفسهم هدفاً لهراوات الشرطة التي عملت على تفتيت إرادة المقهورين من خلال تكسير العظام، فخرج إلى العالم بالإخلاص للحقيقة (الساتياغراها) على أنه سلاح يغير بوساطته المظالم؛ يتحمل الألم، ويقاوم الأعداء بلا ضغينة، ويحارب الخصوم بلا عنف. واستمر نضال غاندي على هذا النحو طوال تلك السنوات. قطع معه الألوف الشوط حتى النهاية، مضحين بالعمل والحرية، دخلوا السجون، وتعرضوا للجوع والجلد والمهانة والرصاص، حتى رأت السلطات أن تقلل من تعسفها، فعرضت على غاندي تسوية بين الجانبين وافق عليها، وغادر بعدها جنوب إفريقيا متوجهاً إلى الهند في يوليو 1914. وقد حققت حركة اللاعنف التي قادها غاندي النصر والحياة الكريمة، وضمنت كرامة الهنود في جنوب أفريقيا وحقوقهم بعد عشرين عاماً من الكفاح.", "تصغير\|نصب تذكاري لمهاتما غاندي\nكانت جنوب إفريقيا مستعمرة بريطانية كالهند، وبها العديد من العمال الهنود الذين قرر غاندي الدفاع عن حقوقهم أمام الشركات البريطانية التي كانوا يعملون فيها. وتعتبر الفترة التي قضاها بجنوب إفريقيا (1893 - 1915) من أهم مراحل تطوره الفكري والسياسي حيث أتاحت له فرصة لتعميق معارفه وثقافاته والاطلاع على ديانات وعقائد مختلفة، واختبر أسلوباً في العمل السياسي أثبت فعاليته ضد الاستعمار البريطاني. وأثرت فيه مشاهد التمييز العنصري التي كان يتبعها البيض ضد الأفارقة أصحاب البلاد الأصليين أو ضد الفئات الملونة الأخرى المقيمة هناك. وكان من ثمرات جهوده آنذاك:", "إعادة الثقة إلى أبناء الجالية الهندية المهاجرة وتخليصهم من عقد الخوف والنقص ورفع مستواهم الأخلاقي.\nإنشاء صحيفة \"الرأي الهندي\" التي دعا عبرها إلى فلسفة اللاعنف.\nتأسيس حزب \"المؤتمر الهندي للناتال\" ليدافع عبره عن حقوق العمال الهنود.\nمحاربة قانون كان يحرم الهنود من حق التصويت.\nتغيير ما كان يعرف بـ\"المرسوم الآسيوي\" الذي يفرض على الهنود تسجيل أنفسهم في سجلات خاصة.\nثني الحكومة البريطانية عن عزمها تحديد الهجرة الهندية إلى جنوب أفريقيا.\nمكافحة قانون إلغاء عقود الزواج غير المسيحية.", "تصغير\|تمثال لمهاتما غاندي.\nعاد غاندي من جنوب إفريقيا إلى الهند عام 1915، وفي غضون سنوات قليلة من العمل الوطني أصبح الزعيم الأكثر شعبية. وركز عمله العام على النضال ضد الظلم الاجتماعي من جهة وضد الاستعمار من جهة أخرى، واهتم بشكل خاص بمشاكل العمال والفلاحين والمنبوذين.", "قرر غاندي في عام 1932 البدء بصيام حتى الموت، احتجاجاً على مشروع قانون يكرس التمييز في الانتخابات ضد المنبوذين الهنود؛ مما دفع بالزعماء السياسيين والدينيين إلى التفاوض والتوصل إلى \"اتفاقية بونا\" التي قضت بزيادة عدد النواب \"المنبوذين\" وإلغاء نظام التمييز الانتخابي.", "تميزت مواقف غاندي من الاحتلال البريطاني لشبه القارة الهندية في عمومها بالصلابة المبدئية التي لا تلغي أحياناً المرونة التكتيكية، وتسبب تنقله بين المواقف القومية المتصلبة والتسويات المرحلية المهادنة حرجاً مع خصومه ومؤيديه وصل أحيانا إلى حد التخوين والطعن في مصداقية نضاله الوطني من قبل المعارضين لأسلوبه، فعلى سبيل المثال تعاون غاندي مع بريطانيا في الحرب العالمية الأولى ضد دول الوسط، وشارك عام 1918 بناءً على طلب من الحاكم البريطاني في الهند بمؤتمر دلهي الحربي، ثم انتقل للمعارضة المباشرة للسياسة البريطانية بين عامي 1918 و1922 وطالب خلال تلك الفترة بالاستقلال التام للهند. وفي عام 1922 قاد حركة عصيان مدني صعدت من الغضب الشعبي الذي وصل في بعض الأحيان إلى صدام بين الجماهير وقوات الأمن والشرطة البريطانية، مما دفعه إلى إيقاف هذه الحركة. ورغم ذلك حكمت عليه السلطات البريطانية بالسجن ست سنوات ثم عادت وأفرجت عنه في عام 1924.", "تحدى غاندي القوانين البريطانية التي كانت تحصر استخراج الملح بالسلطات البريطانية مما أوقع هذه السلطات في مأزق، وقاد مسيرة شعبية توجه بها إلى البحر لاستخراج الملح من هناك، وفي عام 1931 أنهى هذا العصيان بعد توصل الطرفين إلى حل وسط ووقعت معاهدة غاندي - إيروين.", "قرر غاندي في عام 1934 الاستقالة من حزب المؤتمر والتفرغ للمشكلات الاقتصادية التي كان يعاني منها الريف الهندي، وفي عام 1937 شجع الحزب على المشاركة في الانتخابات معتبراً أن دستور عام 1935 يشكل ضمانة كافية وحدا أدنى من المصداقية والحياد.", "وفي عام 1940 عاد إلى حملات العصيان مرة أخرى فأطلق حملة جديدة احتجاجاً على إعلان بريطانيا الهند دولة محاربة لجيوش المحور دون أن تنال استقلالها. استمر هذا العصيان حتى عام 1941 كانت بريطانيا خلالها مشغولة بالحرب العالمية الثانية ويهمها استتباب أوضاع الهند حتى تكون لها عوناً في المجهود الحربي. وإزاء الخطر الياباني المحدق، حاولت السلطات البريطانية المصالحة مع الحركة الاستقلالية الهندية فأرسلت في عام 1942 بعثة عرفت باسم \"بعثة كريبس\" ولكنها فشلت في مسعاها، وعلى إثر ذلك قبل غاندي في عام 1943، ولأول مرة، فكرة دخول الهند في حرب شاملة ضد دول المحور على أمل نيل استقلالها بعد ذلك، وخاطب الإنجليز بجملته الشهيرة \"اتركوا الهند وأنتم أسياد\"، لكن هذا الخطاب لم يعجب السلطات البريطانية فشنت حملة اعتقالات ومارست ألوانا من القمع العنيف كان غاندي نفسه من ضحاياه حيث ظل معتقلاً خلف قضبان السجن ولم يفرج عنه إلا في عام 1944.", "بانتهاء عام 1944 وبداية عام 1945 اقتربت الهند من الاستقلال، وتزايدت المخاوف من الدعوات الانفصالية الهادفة إلى تقسيمها إلى دولتين بين المسلمين والهندوس، ", "وتم ذلك بالفعل في 16 أغسطس/آب 1947، وما إن أعلن تقسيم الهند حتى سادت الاضطرابات الدينية عموم الهند وبلغت من العنف حداً تجاوز كل التوقعات فسقط في كلكتا وحدها على سبيل المثال ما يزيد عن خمسة آلاف قتيل. وقد تألم غاندي لهذه الأحداث واعتبرها كارثة وطنية، كما زاد من ألمه تصاعد حدة التوتر بين الهند وباكستان بشأن كشمير، وسقوط العديد من القتلى في الاشتباكات المسلحة التي نشبت بينهما عام 1947/1948، وأخذ يدعو إلى إعادة الوحدة الوطنية بين الهنود والمسلمين طالباً بشكل خاص من الأكثرية الهندوسية احترام حقوق الأقلية المسلمة.", "لم ترق دعوات غاندي للأغلبية الهندوسية باحترام حقوق الأقلية المسلمة، واعتبرتها بعض الفئات الهندوسية المتعصبة خيانة عظمى فقررت التخلص منه. ", "وبالفعل، في 30 يناير سنة 1948 أطلق أحد الهندوس المتعصبين ويدعى ناثورم جوتسى ثلاث رصاصات قاتلة سقط على إثرها المهاتما غاندي صريعاً عن عمر يناهز 78 عاماً. تعرض غاندي في حياته لستة محاولات لاغتياله، وقد لقي مصرعه في المحاولة السادسة. وقال غاندي قبل وفاته جملته الشهيرة: (سيتجاهلونك ثم يحاربونك ثم يحاولون قتلك ثم يفاوضونك ثم يتراجعون، وفي النهاية ستنتصر).", "نذر غاندي حياته لإيجاد الصواب أو (صاتيا باللغة الهندية)، وتعلم من أخطائه؛ لهذا السبب عمل على الوصول للصواب فاعلاً اختبارات على نفسه من أجل ذلك. وأطلق على سيرته الذاتية (قصة خبراته مع الحقيقة)، وأعلن غاندي أن المعركة الأهم هي هزيمة شياطينه، مخاوفه، وهواجسه. ولخص غاندي أول معتقداته في الله هو الحقيقة. وبعد ذلك تغيرت هذه العبارة وأصبحت (الحقيقة هي الله) بمعنى أن الحقيقة في فلسفة غاندي هي الله.", "لم يكن مهاتما غاندي مكتشف مبدأ اللاعنف، ولكنه هو المطبق الأول له في المجال السياسي.[2] واستند كثيراً على القدماء في تاريخ الفكر الديني الهندي من أجل تطبيق مفاهيم اللاعنف أو المقاومة السلبية(أهيمسا باللغة الهندية). وضح غاندي في سيرته الذاتية وهي قصة تجاربه مع الصواب، ومذهبه في الحياة:\n\"عند يأسي، أتذكر أن الحق والحب هما اللذان يربحان دائماً علي مدار التاريخ. كان المغتالون والحكام المستبدون يعتقدون أنهم لا يهزمون ولو حتى في فترة من الفترات، ولكن دائماً في النهاية يخسرون؛ فكر دائماً.\"", "\"ماذا سيغير الدمار الجنوني من أجل الموتى، والذين بلا مأوى، واليتامى الذين يعملون تحت اسم الحرية والديمقراطية أو بسبب الشمولية.\"\n\"ستكون هناك العديد من القضايا من جراء مجازفتي بحياتي، لكن عندما أُقتل، فلن تكون هناك قضية واحدة.\"\nتخيل مهاتما غاندي الذي طبق هذه المبادئ، عالماً تكون فيه الحكومات والشرطة وحتى الجيش معادِية لأبعد حدود للمنطق باستمرار.\nوالتالي اقتباسات من كتاب \"لدعاة السلام\" [3]", "القوة النابعة من الحب دائمة ومؤثرة آلاف المرات من الخوف النابع من العقاب. ويكون إنكار قول أن مواجهة العنف سيطبقه الأفراد وحدهم، ولن تطبقه الأمم التي ينشئها أولئك الأفراد. إن الفوضى الأكثر صفاءً هي ديمقراطية تكون مبنية على مواجهة العنف الذي يقترب بشدة. ومجتمع ينظم ويعمل على مواجهة العنف بالكامل هو الفوضى الأنقى. ووصلت لنتيجة أن في دولة معادية للعنف يكون ضروري حتى لسلطة الشرطة. وستُختار الشرطة من الذين يؤمنون باللاعنف ... والناس بشكل فطري ستقدم كل أنواع التعاون لهم، وسيتغلبون بسهولة على الفوضى التي ستتضاءل باستمرار. وسيتوفر تطبيق المبادئ الأساسية داخل مجتمع الغالبية العظمى فيه معادية للعن ، لأن الاضطرابات والصراعات العنيفة التي بين العمل ورأس المال (والأموال) ستصبح قليلة جداً في دولة متصدية للعنف. وبالمثل (على حد سواء) لن يكون هناك تباين بين المجتمعات.", "فجيش متصد للعنف لن يتعامل مثل الأشخاص المسلحين سواء في أوقات الحرب أو في أوقات السلام. (إذا كنت تتعرض لهجوم من خارج المجتمع اللاعنفي)، فهناك طريقتان مفتوحتان لمواجهة العنف: الطريقة الأولى عدم التعاون مع المهاجم ولكن الهيمنة. تفضيل الموت بدلاً من الانحناء (الخضوع).أما الطريقة الثانية فهي اللاعنف الذي سيقوم به الأشخاص الذين نشأوا على طريقة نبذ العنف. الصورة الغير متوقعة والتي لا نهاية لها التي كونها النساء والرجال الذين يفضلون الموت عن الخضوع لرغبة المعتدي، هذة الصورة ستُلين قلوب معتديهم وعساكرهم. فالأمة أو المجموعة التي اختارت مبدأ اللاعنف كرأي سياسي أساسي لا يمكن إدانتها بالعبودية أو حتى القنبلة الذرية. فمستوى اللاعنف إذا جري تطبيقه في هذه الدولة سيرتفع بشكل طبيعي، وسيُحترم بشكل عالمي.", "ووفقاً لهذه الآراء، قدم غاندي تلك النصائح للشعب البريطاني أثناء احتلال النازية الألمانية لجزر بريطانيا عام 1940(اللاعنف في الحرب والسلام):- [4]", " أود ترككم بسبب، سواء أنتم أو أسلحتكم التي تمتلكونها غير كافية لإنقاذ البشرية. أدعوا (هير هتلر) و(سينيور موسوليني) من أجل أخذهم ما يريدون من البلاد التي تعتبرونها وجودكم (كيانكم). لو أراد هؤلاء النبلاء دخول منازلكم، اتركوا منازلكم. إذا لم يعطوا لكم الإذن لذهابكم بحرية، ارفضوا تقديم التزامكم لهم، لكن اعطوا الإذن لذبحهم لكم رجالاً، نساءً، وأطفالاً.", "وفي مقابلة عقب الحرب عام 1946، صرح بوجهة نظره الأكثر تطرفاً:\n\" يجب على اليهود تقديم أنفسهم لسكين الجزار. كما يجب إلقاء أنفسهم من أعلى الصخور إلى البحار. \"", "تصنيف:مهاتما غاندي\nتصنيف:أشخاص تعرضوا لمحاولة اغتيال\nتصنيف:أشخاص قتلوا في دلهي\nتصنيف:أشخاص من الهند البريطانية\nتصنيف:أشخاص من بوربندر\nتصنيف:الإمبراطورية البريطانية في الحرب العالمية الثانية\nتصنيف:إنسانيون هنود\nتصنيف:ثوريون هنود\nتصنيف:خريجو جامعة لندن\nتصنيف:خريجو كلية لندن الجامعية\nتصنيف:دعاة سلام هندوس\nتصنيف:دعاة سلام هنود\nتصنيف:سجناء ومعتقلون في الراج البريطاني\nتصنيف:سياسيون هنود مغتالون\nتصنيف:شخصية العام حسب مجلة تايم\nتصنيف:شهداء ثوريون\nتصنيف:صحفيون وصحفيات هنود\nتصنيف:ضحايا عمليات إرهابية\nتصنيف:ضحايا قتل هنود\nتصنيف:غجراتيون\nتصنيف:فلاسفة القرن 20\nتصنيف:فلاسفة سياسيون هنود\nتصنيف:فلاسفة هنود\nتصنيف:فلاسفة هنود في القرن 19\nتصنيف:فلاسفة هنود في القرن 20\nتصنيف:فلاسفة هنود معاصرون\nتصنيف:قادة دول مغتالون\nتصنيف:قوميون هنود\nتصنيف:كتاب باللغة الكجراتية\nتصنيف:كتاب ذكور هنود في القرن 20\nتصنيف:كتاب سيرة ذاتية هنود\nتصنيف:كتاب في القرن 19\nتصنيف:كتاب في القرن 20\nتصنيف:كتاب مذكرات هنود\nتصنيف:كتاب من غوجارات\nتصنيف:كتاب هنود\nتصنيف:كتاب هنود في القرن 19\nتصنيف:كتاب هنود في القرن 20\nتصنيف:لاعنفيون\nتصنيف:ليبرتاريون هنود\nتصنيف:محامون جنوب أفريقيون\nتصنيف:محامون هنود في القرن 19\nتصنيف:محامون هنود في القرن 20\nتصنيف:مدافعون عن حقوق الحيوان\nتصنيف:معاداة الإمبريالية\nتصنيف:مواليد 1286 هـ\nتصنيف:مواليد 1869\nتصنيف:مواليد في هيندرسونفيل\nتصنيف:مؤسسو مدارس وكليات هندية\nتصنيف:ناشطو استقلال هنود\nتصنيف:ناشطو حقوق مدنية هنود\nتصنيف:ناشطون في مكافحة الفقر\nتصنيف:نباتيون هنود\nتصنيف:هندوس هنود\nتصنيف:هنود في الحرب العالمية الثانية\nتصنيف:هنود مغتربون في المملكة المتحدة\nتصنيف:هنود مغتربون في جنوب أفريقيا\nتصنيف:هنود مهاجرون إلى جنوب أفريقيا\nتصنيف:هنود ناشطون ضد الحرب\nتصنيف:وفيات 1367 هـ\nتصنيف:وفيات 1948\nتصنيف:وفيات بإطلاق النار في الهند\nتصنيف:وفيات بسبب الأسلحة النارية\nتصنيف:وفيات في بورتو" ]
ما هي رتبة الأدميرال؟	فريق أول	[ "\nفريق أول هي ثاني أعلى رتبة \nقد تكون رتبة الفريق أول أعلى وأسمى رتبة في بعض الدول ويكون هناك شخص واحد يحمل هذه الرتبة وهو قائد الجيش والقوات المسلحة كما في سوريا، وقد تكون أحد الرتب العليا في عدة دول أخرى مثل السعودية ومصر وغيرها في الجيش ويحصل عليها 2 إذا كان قائد الجيش مشير. أما إن لم يكن هناك مشير فلا يحصل عليها سوى قائد الجيش فقط." ]	tydi	ar	false	[ "فريق أول (رتبة عسكرية)" ]	null	[ "فريق أول بحري أو الأدميرال أو الأميرال (عن العربية أمير البحر[1]) هو قائد الأسطول. وهي رتبة عسكرية تمنح لأعلى الضباط البحريين ويكون الأدميرال هو القائد المركزي في الأسطول.", "هذا اللقب لا يستخدم في كل دول العالم ويختلف من دولة إلى أخرى:", "في القوات البحرية المصرية رتبته فريق أول\nفي البحرية الأمريكية والبحرية البريطانية «أدميرال»\nفي البحرية الفرنسية «أميرال»", "\nرتبة فريق أول في القوات البرية المصرية .\nرتبة فريق أول بحري في القوات البحرية المصرية .\nرتبة فريق أول طيار في القوات الجوية المصرية .\nرتبة أدميرال في البحرية الملكية البريطانية.\nرتبة فريق أول في القوات المسلحة الأردنية.\nرتبة فريق أول في القوات المسلحة العراقية.\nرتبة فريق أول في القوات المسلحة المغربية.\nرتبة فریق أول في القوات المسلحة الإيرانية (الحرس الثوري الإيراني)\n", "تصنيف:جنرالات\nتصنيف:رتب عسكرية\nتصنيف:رتب عسكرية عربية\nتصنيف:أميرالات" ]
ما هي الوثنية ؟	معتقدات وممارسات تتفق على عبادة الطبيعة	[ "الوثنيّة، معتقدات وممارسات تتفق على عبادة الطبيعة.[1][2][3] قد تتخذ الوثنية عدة أشكال، منها وحدة الوجود (الإيمان بأن الطبيعة المادية هي الإله)، تعدد الآلهة (الإيمان بأكثر من اله)، مذهب حيوية المادة (الاعتقاد بأن الأشكال المادية في العالم هي الطاقة الالهية وعبادة الأصنام وتقديسها . تاريخيا، داعمي الديانات الإبراهيمية (اليهودية، المسيحية، الإسلام) قد أطلقت المصطلح على الديانات المحلية التي صادفوها خلال انتشارهم. \nمن وثنيي القرن العشرين إريك لودندورف، حركة العصر الجديد. \nالعقائد والتقاليد الوثنية هي تعدد الآلهة، حيوية المادة، التنبأ، الكهنوتية. \nوتعتبر الديانات الثلاث اليهودية والمسيحية والإسلام أن الوثنية قبحا وكل من يسجد للأصنام فهو خالف شريعة دينه" ]	tydi	ar	false	[ "وثنية" ]	null	[ "قائمة الوثنيين\nالديانات الإفريقية التقليدية\nقسطنطين العظيم والنصرانية\nالشرك\nتحطيم معابد الأوثان\nالإلهة الأم\nمعتقدات وثنية حول عيد الميلاد\nكونية توحيدانية\nلاسلطوية مسيحية\nشنتو\nوثنية مجددة كلتية\nتجديدية متعددة الآلهة\nدرويد\nدرويدية جديدة\nويكا\nشامانية\nسانتيريا\nاضطهاد الوثنيين", "تصنيف:وثنية\nتصنيف:تاريخ الأديان\nتصنيف:دين\nتصنيف:عبارات مسيحية" ]
أين تقع مدينة يالوفا؟	شمال غرب تركيا	[ "Coordinates: \n\nمدينة يالوفا ( Yalova ) أو يلوا، هي عاصمة محافظة يالوفا تقع في شمال غرب تركيا ويبلغ تعداد سكانها حوالي 70,118 نسمة.[1][2][3]\nمدينة ساحلية هادئة وتمتاز بجو معتدل صيفاً وشتاءً ، تتوافر فيها كافة الخدمات وسكانها ودودين محبين للحياة." ]	tydi	ar	false	[ "يالوفا" ]	null	[ "تعتبر مدينة يلوا نقطة الوصل بين المناطق الأكثر حيوية في تركيا. فهي تقع في منتصف المسافة بين مدينة إسطنبول العالمية و مدينة بورصة أول عاصمة للدولة العثمانية وبين مدينة صبنجة.", "تبعد يلوا عن مطار صبيحة في اسطنبول 40 دقيقة وعن مدينة اسطنبول الأوربية 75 دقيقة كما تبعد عن مدينة بورصة 45 دقيقة وعن مدينة صبنجة ب 60 دقيقة .. وتعد من أهم المدن السياحية التركية التي تتميز بالمناظر الطبيعية والمرافق السياحية الخلابة، كما أنها تتفرد باحتوائها على حمامات كبريتية علاجية معروفة على مستوى العالم تعرف باسم ( تيرمال ) Termal وبوجود شلالات رائعة ", "أصبحت مدينة يلوا السياحية محط أنظار المستثمرين والسياح خاصة بعد مشاريع النقل الكبرى والأنفاق التي أفتتحت في السنوات الأخيرة وعلى رأس هذه المشاريع #جسر عثمان غازي رابع أطول جسر معلق في العالم ", "كما أن مدينة يلوا تتوفر بها وسائل النقل البري والنقل البحري الذي يقوم بنقل الركاب والسيارات من إسطنبول إلى يلوا والعكس ، حيث تتوفر في إسطنبول محطات لهذه السفن والحافلات مثل ( بينديك Pendik و يني كابي Yenikapı ) والتي تقوم بنقل الركاب من وإلى مدينة يلوا ", "شهدت المدينة ارتفاعا كبيرا في بيع العقارات في السنوات الأخيرة. ", "تصنيف:مدن تركيا\nتصنيف:مدن مرفئية على بحر مرمرة\nتصنيف:منتجعات ساحلية في تركيا\nتصنيف:بلدات ومدن مرفئية في تركيا", "تصنيف:أماكن مأهولة في يالوفا (محافظة)", "تصنيف:مديريات يالوفا (محافظة)", "تصنيف:مجتمعات صيد في تركيا" ]
متى تاسست جامعة السوربون؟	1253م	[ "Coordinates: \n\n السوربون جامعة باريسية رفيعة المستوى، وهي من أعرق وأرقى الجامعات في العالم. وتوجد في الحي اللاتيني للعاصمة الفرنسية باريس. تأسست سنة 1253م في القرون الوسطى بجهود روبيرت دي سوربون (Robert de Sorbon) المرشد الروحي للملك لويس التاسع ملك فرنسا. وهي أول جامعة تقدم شهادة الدكتوراه. كما أن الجامعة تمتاز في تخصصات التاريخ والشؤون الدولية والاداب والعلوم الاجتماعية [1] \nقسمت جامعة باريس سنة 1970 إلى 13 جامعة. وهناك اليوم من الثلاثة عشر جامعة المستقلة حاليا، أربعة لها وجود في مبنى السوربون التاريخي وهي جامعة باريس الأولى (بانتيون-سربون)، وجامعة باريس الثالثة - السوربون الجديدة، جامعة باريس الرابعة ( باريس سوربون ) وجامعة باريس الخامسة (باريس ديكارت). ولجميعها مقار في البنايات القديمة للسوربون. وتشمل ثلاث منها كلمة \"السوربون\" في أسمائها. وتعد شهادتها مفتاحاً للمناصب العليا الرفيعة وللشهرة." ]	tydi	ar	false	[ "سوربون" ]	null	[ "في سنة 1626. قرر ريشيليو وزير الملك لويس الثالث عشر وخريج جامعة السوربون توكيل المهندس المعماري جاك لوميرسييه بترميم مباني الجامعةوإعادة بنائها. وضع رئيس الأساقفة في روان حجر الأساس في 18 مارس 1627. بغياب الوزير ريشيليو الذي كان محتجزا في تلك الفترة أثناء حصار لا روشيل إلّا أنه لم يتغيب عن وضع حجر أساس صومعة الجامعة في 15 مايو 1635م.", "هذا وقد شهدت فرنسا في الثلاثين عاماً الأخيرة من القرن التاسع عشر إعادة تنظيم وإحياء المؤسسات التربوية وبدأ العمل على إعادة إعمار السوربون في العام 1884م، واستمر حتى أُنجز في العام 1901م. وقد أنشئت المباني الجديدة حول ساحة الشرف القديمة ولم تبقَ سوى الصومعة شاهدةً على عهد ريشيليو والتي لا تزال حتى الآن ترمز إلى السوربون إحدى أهم الجامعات الأوروبية القديمة والتي تقدم خدمة ثقافية تعليمية متميزة منذ تأسيسها في مجالي الثقافة والعلم في باريس.", "قامت جامعة السوربون ودولة الإمارات العربية المتحدة بتوقيع عقد افتتاح حرم جامعي جديد في أبوظبي في عام 2006 ليكون الفرع الوحيد للجامعة الباريسية في الشرق الأوسط.[2]", "وتستقبل جامعة باريس السوربون-أبو ظبي وهي مركز التعليم العالي الفرنسي الرفيع المستوى أفضل الطلاب من الإمارات العربية المتحدة والشرق الأوسط.", "بدأت الدروس في شهر أكتوبر من عام2006 في مبنى مؤقت وقد وضع حجر الأساس لمبنى جامعة باريس السوربون في أبو ظبي في شهر إبريل / نيسان من العام نفسه لتبدأ حقبة جديدة في تاريخ الجامعة. أما تصميم المبنى الجديد فقد استوحي من قبة الجامعة في باريس بطراز القرن الحادي والعشرين الحديث. وقد أعلن افتتاح الجامعة خلال العام الدراسي 2007 / 2008 م. أي بعد مرور 750 عاماً على تأسيس جامعة السوربون في باريس.", "عبد الله النسور رئيس وزراء الأردن عام 2012\nطه حسين الأديب المعروف من مصر\nالحبيب بورقيبة الرئيس التونسي السابق\nعبدو ضيوف رئيس السنغال الأسبق\nأحلام مستغانمي\nكمال جنبلاط الزعيم اللبناني الأسبق\nمحمود عكام\nعبد الحليم محمود\nيحيى الجمل\nعبد الله الشارف مفكر إجتماعي مغربي\nحسن الترابي مفكر وسياسي سوداني\nميشيل عفلق من مؤسسي حزب البعث العربي\nعبد الله النيباري سياسي كويتي معارض\nسهى عرفات\nبرهان غليون سياسي سوريمعارض\nأحمد عصمت عبد المجيد أمين عام جامعة الدول العربية\nالشاذلي القليبي أمين عام جامعة الدول العربية\nعبد الرزاق السنهوري - أستاذ قانون مصري. ومؤسس الدساتير العربية\nزكي الأرسوزي من مؤسسي الفكر القومي العربي.\nأحمد شوقي أمير الشعراء\nبطرس بطرس غالي الأمين العام للأمم المتحدة", "تصنيف:سوربون\nتصنيف:الحي اللاتيني\nسوربون\nسوربون", "تصنيف:مباني في جامعة باريس" ]
ما هي أقدم الكتب المعروفة في اليابان؟	كوجيكي	[ "كوجيكي (باليابانية 古事記) وتعني سجلات الأمور التاريخية هي أقدم الكتب المعروفة في اليابان. كتب الكوجيكي مكتوبة بالكانجي، لكنها تحتوي على عدد كبير من الأسماء اليابانية. الأشعار المكتوبة في كوجيكي مكتوبة بلفظ ياباني باستخدام الأحرف الصينية." ]	tydi	ar	false	[ "كوجيكي" ]	null	[ "تم تقديم الكوجيكي من قبل أونو ياسومارو إلى الإمبراطور الياباني تينمو في عام 680 قبل الميلاد بناء على أحداث نقلت من كتب سابقة.", "هناك نوعان رئيسيان من مخططات الكوكيجي: مخططات إسه ومخططات أورابه. ", "تقسم مخططات إسه إلى:\nشينبوكوجي (真福寺)\nدوكا (道果)، وهذه بدورها تقسم إلى \nدوكا (道果)\nدوشو (道祥)\nشونيو (春瑜)\nالإرابة تتألف من 36 مخطوطة.", "الـكوجيكي: وقائع الأشياء القديمة، الكتاب الياباني المقدس. ترجمة وتحقيق: محمد عضيمة. عدد الأجزاء: 1، سنة النشر: 2005. الناشر: التكوين للطباعة والنشر والتوزيع.", "\n\nتصنيف:كوجيكي\nتصنيف:أدب ياباني في لغة صينية كلاسيكية\nتصنيف:أعمال القرن 8\nتصنيف:شنتو\nتصنيف:فترة أسوكا\nتصنيف:كتب تاريخ عن اليابان\nتصنيف:كتب تاريخ في القرن 8\nتصنيف:كتب تاريخية\nتصنيف:ميثولوجيا يابانية\nتصنيف:نصوص دينية" ]
من هو أحمد أسعد الشقيري؟	سياسي فلسطيني وأول رئيس لمنظمة التحرير الفلسطينية ومؤسسها	[ "\n\nأحمد أسعد الشقيري (1908 - 26 فبراير 1980) سياسي فلسطيني وأول رئيس لمنظمة التحرير الفلسطينية ومؤسسها، كما ارتبط بتكوين جيش التحرير الفلسطيني ومركز الأبحاث الفلسطيني والصندوق القومي الفلسطيني، والدعوة إلى الكفاح المسلح كوسيلة وحيدة لحل القضية الفلسطينية. والده هو أسعد الشقيري قاضي شرعي وعضو في مجلس المبعوثان ومفتي الجيش الرابع العثماني." ]	tydi	ar	false	[ "أحمد أسعد الشقيري" ]	null	[ "ولد السياسي والدبلوماسي الفلسطيني أحمد الشقيري في بلدة تبنين جنوبي لبنان عام 1908، حيث كان والده الشيخ أسعد الشقيري منفياً هناك لمعارضته سياسة الدولة العثمانية. ثم انتقل مع أمه للعيش في مدينة طولكرم، ومن بعدها إلى عكا للدراسة بالمدرسة الأميرية عام 1916 والتي تلقى تعليمه الأولي فيها، ومنها إلى القدس التي أتم فيها دراسته الثانوية عام 1926.", "\nالتحق بالجامعة الأميركية في بيروت، وهناك توثقت صلته بحركة القوميين العرب، وكان عضوا فاعلاً في نادي العروة الوثقى لكن الجامعة طردته في العام التالي بسبب قيادته مظاهرة ضخمة بالجامعة احتجاجاً على الوجود الفرنسي في لبنان، وكان من السلطات الفرنسية ان اتخذت قراراً بإبعاده عن لبنان عام 1927.", "عاد الشقيري والتحق بمعهد الحقوق في القدس وعمل في الوقت نفسه محرراً بصحيفة مرآة الشرق. وبعد تخرجه تمرن في مكتب المحامي عوني عبد الهادي أحد مؤسسي حزب الاستقلال في فلسطين، وفي ذلك المكتب تعرف إلى رموز الثورة السورية الذين لجؤوا إلى فلسطين وتأثر بهم. ", "بين عامي 1936 و1939 شارك الشقيري في أحداث الثورة الفلسطينية الكبرى، ولكونه محامياً، نشط في الدفاع عن المعتقلين الفلسطينيين أمام المحاكم البريطانية، كما وشارك في مؤتمر بلودان في أيلول 1937 فلاحقته السلطات البريطانية، فغادر فلسطين إلى مصر. وفي عام 1940 عاد مرة أخرى إلى فلسطين لما توفي والده واستقر هناك وافتتح مكتباً للمحاماة.", "تقرر تأسيس المكاتب العربية في عدد من العواصم الأجنبية فعين أحمد الشقيري مديراً لمكتب الإعلام العربي في ، ثم أصبح بعد ذلك مديراً لمكتب الإعلام العربي المركزي في القدس، وظل يرأس هذا المكتب حتى نكبة الفلسطينيين عام 1948 حيث هاجر إلى لبنان واستقر في بيروت.", "لكونه يحمل الجنسية السورية ولخبراته الواسعة، اختير من قبل الحكومة السورية ليكون عضواً في بعثتها لدى الأمم المتحدة عام 1949/1950. عاد بعدها إلى القاهرة وشغل منصب الأمين العام المساعد لجامعة الدول العربية، وبقي في ذلك المنصب حتى عام 1957.", "كما اختير في المملكة العربية السعودية ليشغل منصب وزير الدولة لشؤون الأمم المتحدة، ثم عين سفيراً دائماً للسعودية في الأمم المتحدة. وكان نشاط الشقيري أثناء فترة عمله بالأمم المتحدة مركزاً حول الدفاع عن القضية الفلسطينية وقضايا المغرب العربي.", "بعد وفاة أحمد حلمي عبد الباقي ممثل فلسطين لدى جامعة الدول العربية، اختير الشقيري ليشغل ذلك المنصب من قبل الرؤساء والملوك العرب في الجامعة العربية.", "وفي مؤتمر القمة العربي 1964 (القاهرة) الذي دعا إليه الرئيس المصري جمال عبد الناصر، أنشئت منظمة التحرير الفلسطينية، وكلف المؤتمر ممثل فلسطين أحمد الشقيري بالاتصال بالفلسطينيين وكتابة تقرير عن ذلك يقدم لمؤتمر القمة العربي التالي، فقام أحمد الشقيري بجولة زار خلالها الدول العربية واتصل بالفلسطينيين فيها، وأثناء جولته تم وضع مشروعي الميثاق القومي والنظام الأساسي لمنظمة التحرير الفلسطينية، وتقرر عقد مؤتمر فلسطيني عام، وقام الشقيري باختيار اللجان التحضيرية للمؤتمر التي وضعت بدورها قوائم بأسماء المرشحين لعضوية المؤتمر الفلسطيني الأول (28 مارس إلى 2 يونيو 1964) الذي أطلق عليه اسم المجلس الوطني الفلسطيني الأول لمنظمة التحرير الفلسطينية. وقد انتخب هذا المؤتمر أحمد الشقيري رئيساً له، وأعلن عن قيام منظمة التحرير الفلسطينية، وصادق على الميثاق القومي والنظام الأساسي للمنظمة، وانتخب الشقيري رئيساً للجنة التنفيذية للمنظمة، وكلف المؤتمر الشقيري باختيار أعضاء اللجنة الدائمة الخمسة عشر.", "وفي مؤتمر القمة العربي الثاني في 5 سبتمبر 1964 قدم الشقيري تقريراً عن إنشاء المنظمة، اكد فيه على النواحي العسكرية والتنظيمية لتحقيق تحرير فلسطين والتعبئة. ووافق المؤتمر على ما انجزه الشقيري وأقر تقديم الدعم المالي للمنظمة.", "تفرغ الشقيري لللجنة التنفيذية للمنظمة في القدس، ووضع أسس العمل والأنظمة في المنظمة واشرف على إنشاء الدوائر الخاصة بها وتأسيس مكاتب لها في الدول العربية والأجنبية واشرف على بناء الجهاز العسكري تحت اسم جيش التحرير الفلسطيني.", "وفي دورة المجلس الوطني الفلسطيني الثانية التي عقدت بالقاهرة في 31 مايو إلى 4 يونيو 1965، قدم الشقيري تقريراً حول إنجازات اللجنة التنفيذية ثم قدم استقالته من رئاسة المجلس فقبلها المجلس، وجدد رئاسته للجنة التنفيذية ومنحته حق اختيار أعضائها.", "“يعود الفضل إلى احمد الشقيري وسعيد السبع و شفيق الحوت بفرض اللاءات الثلاثة في مؤتمر الخرطوم عام 1967 التى اصبحت شعار لمرحلة طويلة من الصراع بين الفلسطينيين والاسرائيليين حتى وقع ياسر عرفات اتفاقية اوسلو 1993.”", "بعد هزيمة حزيران عقد مؤتمر القمة العربية في الخرطوم 1967 بتاريخ 29 أغسطس 1967 وفد تراس احمد الشقيري وفد منظمة التحرير الفلسطينية الذى ضم سعيد السبع وشفيق الحوت [1] فيما عرف بمؤتمر اللاءات الثلاثة لا صلح لا تفاوض لا اعتراف تلا فيه احمد الشقيري مذكرة [2] باسم منظمة التحرير الفلسطينية تتلخص في الاتي", "أولاً لا صلح و تعايش مع إسرائيل\nثانياً رفض المفاوضات مع إسرائيل و عدم الاعتراف بالاحتلال السابق (احتلال الاراضي الفلسطينية عام 1948)\nثالثاً عدم الموافقة على أي تسوية فيها مساس بالقضية الفلسطينية و ما يؤدي تصفيتها\nرابعاً عدم التخلي عن قطاع غزة والضفة الغربية ومنطقة الحمة وتأكيد على عروبة القدس خاصة\nخامساً في نطاق الاتصالات الدولية في هيئة الامم المتحدة وخارجها لا تنفرد أي دولة عربية بقبول أي حلول لقضية فلسطين\nسادساً التركيز الدائم المستمر على الصعيدين العربي و الدولي في أن قضية فلسطين وإن تكن قضية عربية مصيرية إلا أن شعبها هو صاحب الحق الأول في وطنه الذي يقرر مصيره", "ورفع أحمد الشقيري بذلك أربع لاءات لا صلح ولا اعتراف باسرائيل ولا انفراد لدولة عربية بالحل بيد أن المؤتمر لم يقرر سوى الثلاث الأولى فقط\nواقترح أحمد الشقيري على مؤتمر قمة الخرطوم باسم المنظمة اصدار قرارات تطالب بالوفاء بالالتزامات المالية تجاه منظمة التحرير الفلسطينية وجيش التحرير الفلسطيني و تمكن المنظمة من تحمل مسؤوليتها عن تنظيم الشعب الفلسطيني و تعزيز جيش التحرير الفلسطيني و استكمال سلطتها عليه \nوانشاء معسكرات لتدريب الفلسطينين في الدول العربية بالتعاون مع المنظمة و تمكين هذه الأخيرة من استيفاء ضريبة التحرير من الفلسطيني\nوغادر الشقيري والوفد المرافق له المؤتمر ورفضوا كافة محاولات اعادتهم إليه إثر رفض القمة العربية لاقتراح الا تنفرد أية دولة عربية بقبول أية تسوية للقضية الفلسطينية ورفض الموافقة على اقتراح الدعوة إلى مؤتمر قمة عربي للنظر في أي حلول مقترحة مستقبلا للقضية الفلسطينية و تحضره منظمة التحرير الفلسطينية", "خلال مشاركته في مؤتمر القمة العربية في الخرطوم 1967 اصطدم مع القادة العرب محملا اياهم مسؤولية ضياع ما تبقي من فلسطين ( الضفة الغربية وقطاع غزة ) واثناء المشادة الكلامية التفت شفيق الحوت نحو سعيد السبع وقال بصوت منخفض وواهن: يبدو ان صديقنا انتهى لم يترك له حليف ماذا يبقى للشقيري بعد اصطدامه باغلب القادة العرب ؟ بينما كان النقاش محتدا وصعبا، داخل القاعة ، كان فريق الموساد [3] المكون من دافيد قمحي مايك هراري شبتاي شافيت خارج القاعة متنكرين تحت غطاء “إعلامي” بوصفهما صحافيين، اجانب يحصون أنفاس الوفد الفلسطينى المشارك في مؤتمر الخرطوم ، وجود فريق الموساد اكده الكاتب المختص بالشؤون الاستخبارية، يوسي ميلمان . حيث اشار في كتابه \"حرب الظلال -الموساد والمؤسسة الأمنية\" [4] إلى أن وكيل الموساد، دافيد قمحي ، انتحل شخصية صحفي بريطاني ونقل وقائع مؤتمر القمة العربية في الخرطوم 1967 ، الذي عرف بمؤتمر \"اللاءات الثلاثة\". بعد انتهاء المؤتمر بدات حملة احتجاجات داخل اللجنة التنفيذية تطالب باستقالته وكانت ذروتها يوم 14 ديسمبر 1967 ، عندما رفع سبعة من أعضاء اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية، مذكرة إلى مطالبينه بالتنحي عن الرئاسة، \"للأساليب التي تمارسون بها أعمال المنظمة\". وأعلنوا استقالتهم من اللجنة. وهم: يحيى حمودة ، ونمر المصري ، وبهجت أبو غربية ، وأسامة النقيب ، ووجيه المدني ، ويوسف عبدالرحيم ، وعبدالخالق يغمور . وقد بادر الشقيري في 19 ديسمبر1967 إلى فصلهم جميعاً. لكن مصير الشقيري تحدد يوم 20 ديسمبر 1967 عندما انضم إلى المعارضين عبدالمجيد شومان رئيس الصندوق القومي الفلسطيني [2] الذي قدم استقالته ، وبذلك اصبح العدد ثمانية اعضاء من الخمسة عشر ، وسرعان ما توالت المطالبة بتنحيته، من حركة فتح، والجبهة الشعبية لتحرير فلسطين ، ما اضطر الشقيري، إلى دعوة اللجنة التنفيذية بكامل أعضائهـا، إلى جلسة عقدت برئاسته، في مقر منظمة التحرير الفلسطينية، بالقاهرة، يوم 24 ديسمبر1967 ولكنه رفض أن يقدم استقالته إليهم، [5] وقال أنا هنا جئت باسم الشعب. فأقدم استقالتي للشعب الفلسطيني. وهكذا وجه للشعب الفلسطيني في الخامس والعشرين من الشهر نفسه نداء أعلن فيه أنه قد تنازل عن رئاسة منظمة التحرير الفلسطينية عندها قررت اللجنة التنفيذية أن يتولى يحيى حمودة أحد أعضائها رئاسة المنظمة بالوكالة، إلى حين انعقاد المجلس الوطني الفلسطيني . ودعت في 25 ديسمبر1967 إلى القيادة الجماعية، \nويعلّل الشقيري استقالته؛ بأنها ترجع إلى \"مشكلته\" مع \"الملوك والرؤساء العرب، الذين لا يمكنه العمل معهم، ولا يمكن العمل بدونهم؛ وهذه هي المشكلة\". ويرى أن للصحافة المصرية دوراً في استقالته\nارسل الشقيري بكتاب استقالته إلى الأمين العام لجامعة الدول العربية، [6] مع كتاب آخـر باعتماد يحيى حمودة ، ممثلاً لفلسطين لدى جامعة الدول العربية.", "شكلت استقالة احمد الشقيري ضربة كبيرة للشقيريين وهم الجيل المؤسس الذي كان إلى جانب احمد الشقيري مؤسس منظمة التحرير الفلسطينية الأول ، كان سعيد السبع وشفيق الحوت وأحمد صدقي الدجاني وحيدر عبد الشافي وآخرين جزء من هذه الحالة الشقيرية وهو ما يعرف بالتيار القومى العروبي داخل منظمة التحرير الفلسطينية الذين اصطلح على تسميتهم فيما بعد داخل المجلس الوطني الفلسطيني (المستقلين )، ، في تلك الفترة كيلت للشقيري الاتهامات فلسطينياً، بأنه صنع مؤسسة فلسطينية صورية ، طُبخت سياساتها من فوق – أي من خلال الأنظمة العربية – إلاَّ أن هذه المؤسسة كانت في عهده محافظة على ثوابتها الوطنية، ولم تتزحزح عنها قيد أنملة. وأن ورثته في قيادة المنظمة ، والذين ناصبوه العداء وكالوا له الاتهامات بالتقصير، ولم يمضِ على قيادتهم لهذه السفينة أقل من شهر على تنحيه، حتى كانوا قد بدأوا بالحيد عن مشروعها الرئيسي، وهو تحرير كامل الأراضي الفلسطينية دون نقصان، وبدأوا في البحث عن حلول سلمية للقضية الفلسطينية لا تتطابق مع نهج وسياسة المنظمة التى اسسها الشقيري . ومهما يكن من أمر، فإن أخطر ما تعرضت له منظمة التحرير الفلسطينية من تطورٍ في برنامجها الوطني بعيد تنحي الشقيري مباشرة، كانت عبر المجالس الوطنية الفلسطينية الواقعة تحت هيمنة الفصائل الفلسطينية ، ابتداءً من كانون ثانٍ (يناير) 1968، وحتى عام 1971، وبتأثير من حركة فتح ، التى تبنت فكرة إقامة دولة ديمقراطية في فلسطين ، يتعايش فيها العرب واليهود. أي أن منظمة التحرير الفلسطينية تخلّت عن موقفها الرافض لوجود مهاجرين يهود في فلسطين، بعد أن كانت تعتبرهم مستعمرين عنصريين خلال فترة الشقيري ، وكان المبرر لذلك هو كسب تأييد الرأي العام الدولي، واستقطاب القوى والأحزاب السياسية في العالم.", "ما ان تولى يحيى حمودة رئاسة منظمة التحرير الفلسطينية حتى نُسب له تصريح ونقلته صحيفة النهار اللبنانية في 3 يناير1968، أقوال غاية في الخطورة، \"إنه يجب مواجهة الأمور وعدم المطالبة بالمستحيل، نحن نقول لليهود حتى الذين أتوا إلى فلسطين بعد 1948: تريدون السلام والتعايش حقاً؟ تحرروا من الصهيونية كحركة سياسية وعقيدة متزمتة عنصرية ودينية، واقبلوا أن تعيشوا مع العرب في دولة فلسطينية، يهودية – عربية حيث يكون لكل فئة حصتها، حسب استحقاقها وحقوقها\". وأضاف قائلاً: \"كل شيء ممكن، إذا رفض يهود إسرائيل التخلي عن الصهيونية، علينا أن نقتسم فلسطين حسب العدالة والحق، والمعروف أن قسماً من فلسطين كان دائماً للعرب، في هذا الجزء عاش أجدادنا وماتوا ودُفنوا. هذا الجزء هو وطننا وتراثنا الروحي والثقافي، وهو منازلنا وأراضينا وتجارتنا. لم يكن يحق لأحد أن يسلبنا هذه الأملاك، التي هي جزء منا، ليعطيها لشعبٍ يبحث عن وطن لأن اليهود كانوا ضحية الاضطهاد النازي. لقد تمَّ كل شيء الآن ومن السخف أن نطلب من اليهود العودة إلى وطنهم الأصلي. إذا أرادوا البقاء في فلسطين بغير التخلي عن الصهيونية، فليحتّلوا الأجزاء من فلسطين التي لم تكن مستغلة قبل 1948 ، وليردُّوا إلينا الأجزاء التي سلبوها للعرب، وإلاَّ سيكون الصراع الدائم مهما كانت النتائج. صدّقني أنا ديمقراطي حتى العظم، ومؤيد حقيقي للسلام. ومع هذا يستحيل عليَّ أن أقبل أو أتخيّل الأمر الواقع الإسرائيلي في حالته الراهنة\".[7]", "في كانون ثانٍ (يناير) 1968، رفع ياسر عرفات وحركة فتح شعار (الهدف) الدولة الديمقراطية العلمانية في فلسطين ، وعلل هذا الامر أن ذلك يقدِّم حلاً إنسانياً تقدّمياً للمشكلتين الفلسطينية والإسرائيلية. ولكن أخطر ما انطوى عليه هذا الحل، أنه تحوُّل عن أهداف منظمة التحرير الفلسطينية ، قوامه الاهتمام بالوجود اليهودي القديم والجديد في فلسطين . واعتُبر هذا التحوُّل إيذاناً مبكراً بتسلل ما سُمي فيما بعد بالمواقف المعتدلة داخل منظمة التحرير الفلسطينية ، وهي الوجهة التي سيُقدّر لها الاتساع والتمدد بين قيادات المنظمة . ومن خلال ما سبق بيانه، يتضح أن ما ذكره يحيى حمودة الرئيس الثاني لمنظمة التحرير الفلسطينية ، وما تبنّته حركة فتح، إنما خرجا من مشكاةٍ واحدة، وأن ثمة تلاقحاً للأفكار والمواقف، وإن شئنا الدقة فإن توافقاً على تبني هذا المشروع كان موجوداً لدى الطرفين، وذلك على الرغم من إن لم يكن فقط أول من عارض القرار القرار 242، بل ورفض التفاوض مطلقاً مع إسرائيل كما هو معروف .", "لم يقبل الشقيري بعد استقالته أي عمل أو منصب رسمي، فكان يقيم في منزله بالقاهرة معظم أيام السنة، وكان متفرغا للكتابة، وكان يعقد في منزله ندوات فكرية، وعندما وقع الرئيس المصري السابق محمد أنور السادات معاهدة السلام المصرية الإسرائيلية، غادر القاهرة إلى تونس احتجاجاً.", "بعد عدة أشهر في تونس أصيب بالمرض، ونقل على إثر ذلك إلى مدينة الحسين الطبية في عمّان، ولكنه توفي في 25 فبراير عام 1980 عن عمر ناهز الـ 72 عاماً. وبناء على وصيته، دفن في مقبرة الصحابي أبي عبيدة عامر بن الجراح في غور الأردن على بعد ثلاثة كيلومترات من الحدود مع فلسطين.", "من المؤلفات التي تركها أحمد الشقيري التي تدور حول القضايا العربية والقضية الفلسطينية:", "قضايا عربية.\nدفاعاً عن فلسطين.\nفلسطين على منبر الأمم المتحدة.\nأربعون عاماً في الحياة السياسية.\nمشروع الدولة العربية المتحدة.\nمن القمة إلى الهزيمة مع الملوك والرؤساء العرب.\nإلى أين؟\nحوار وأسرار مع الملوك والرؤساء العرب.", "تصنيف:أعضاء منظمة التحرير الفلسطينية\nتصنيف:أعلام قضاء بنت جبيل\nتصنيف:حقوقيون فلسطينيون\nتصنيف:خريجو معهد الحقوق في القدس\nتصنيف:سياسيون فلسطينيون\nتصنيف:شخصيات مستقلة داخل منظمة التحرير الفلسطينية\nتصنيف:عرب مهاجرون إلى الانتداب البريطاني على فلسطين\nتصنيف:فلسطينيون من أصل تركي\nتصنيف:قوميون عرب سياسيون\nتصنيف:قوميون عرب فلسطينيون\nتصنيف:لاجئون فلسطينيون\nتصنيف:مشاركون في مؤتمر باندونغ (1955)\nتصنيف:مندوبو السعودية الدائمون لدى الأمم المتحدة\nتصنيف:مواليد 1908\nتصنيف:مواليد في تبنين\nتصنيف:وفيات 1400 هـ\nتصنيف:وفيات 1980\nتصنيف:وفيات في مدينة عمان" ]
أين تقع اوتاوا؟	لكندا	[ "أوتاوا هي العاصمة الاتحادية أو الفيدرالية لكندا، ورابع أكبر مدنها. تقع في وادي أوتاوا شرق مقاطعة أونتاريو ممتدة على الضفة الجنوبية لنهر أوتوا الذي يشكل حداً طبيعياً مع مقاطعة كيبك ، ويفصل أوتاوا عن مدينة غاتينو (أو هول Hull حسب التسمية القديمة) التي تقع ضمن مقاطعة كيبك. ومن الممكن اعتبار المدينتين (أوتاوا وغاتينو) منطقة واحدة رغم انفصالهما في مقاطعتين ورغم اختلاف اللغة بينهما، إذ يتحدث أغلب أهل غاتينو الفرنسية والتي هي لغة الإقليم إلى جانب الإنكليزية كلغة رسمية ثانية، بينما يتحدث أغلب أهل أوتاوا الإنكليزية وبعضهم يتحدث الفرنسية أحياناً كلغة رسمية ثانية. أصبحت اللغة العربية مؤخرا ثالثة اللغات المتحدثة بعد الإنكليزية والفرنسية، حيث بلغ عدد المتحدثين بالعربية في أوتوا وغاتينو 47,425[1] أي ما يفوق 3% من عدد السكان البالغ 1,215,735، حسب إحصاء عام 2011. ارتفع هذا العدد بشكل كبير خلال السنوات الأخيرة حيث كان قد بلغ 30,890 حسب إحصاء عام 2006.[2]" ]	tydi	ar	false	[ "أوتاوا" ]	null	[ "تبلغ مساحة أوتاوا 2778.64 كيلومتراً مربعاً، بينما يبلغ عدد سكان مدينة أوتاوا وحدها (دون غاتينو) 904,905 حسب إحصاء عام 2011، وهذا ما يضعها في المرتبة الرابعة بين المدن الكندية بعد تورونتو ومونتريال وفانكوفر. وفي حال احتساب أوتاوا-غاتينو مدينة واحدة فإن عدد السكان سيتجاوز المليون وربع المليون (). ورغم أن أوتوا هي العاصمة السياسية والإدارية لكندا، إلا أن مدناً أخرى نالت شهرة ثقافية وتجارية أوسع كمونتريال (في مقاطعة كيبك) وتورونتو (عاصمة مقاطعة أونتاريو والتي هي أكبر المدن الكندية قاطبة) وفانكوفر (في مقاطعة كولومبيا البريطانية).", "تشتمل بلدية (مدينة أوتاوا الكبرى) على عدد من المناطق البلدية أهمها كاناتا ، ونيبيان ، وغلوستر ، وفانييه ، وأورلينز ، وروك كليف، وغيرها. وأوتاوا مدينة هادئة (تكاد تتوقف الحركة فيها بعد منتصف الليل) وربما انفردت بين مدن العالم الغربي بانخفاض معدل الجريمة فيها، والتعايش السلمي بين مكوناتها الإثنية المتعددة، وانعدام التحيّز العنصري ضد المهاجرين غير الغربيين. وقد يداخلك شعور وأنت في شوارعها بأنك في مهرجان أممي، إذ تختلط الجاليات ببعضها ثقافياً وتجاريا واجتماعياً بانسجام تام، فلا تستغرب أن ترى في مصنع أو متجر واحد أناساً من من دول القارات المختلفة وربما من بلدان ربما لم تكن قد سمعت بها.", "من معالمها الرئيسة المبنى التاريخي للبرلمان والذي يتوسطه برج السلام وقناة الريدو التي تخترق المدينة من شمالها إلى جنوبها وصولاً إلى نهر أوتوا. تتجمد فيها المياه شتاءً فتصبح مكانا سياحياً للتزلج بعد أن كان منظرها الربيعيا يسرّ الناظرين. وريدو بالفرنسية تعني الستارة أو الحاجز، وقد جاءت التسمية لأن هذه القناة تم حفرها أساساً لأسباب عسكرية لصد هجوم الأعداء على المدينة. وقد أمر بإنشاء هذه القناة العقيد (الكولونيل) جون باي مؤسس أوتوا، وتم تسمية الشارع المحاذي للقناة باسمه (شارع كولونيل باي).", "رئيس بلدية أوتاوا الحالي هو جيم واطسون الذي خلف لاري أوبراين وهو بروتستانتي من حزب المحافظين، ولد عام 1949) وهو الثامن والخمسون خلفاً لـ(بوب شيرلي وهو كاثوليكي من الحزب الليبرالي، ولد عام 1941) الذي انتهت ولايته في كانون الأول/ديسمبر 2006.", "أوتاوا غنية بالمتاحف وصالات العرض والمسارح. من أشهر متاحفها متحف الفن الحديث المتحف الزراعي ومتحف العلوم والتقنية ومتحف التاريخ الطبيعي. يوجد في أوتاوا عدد من المسارح مثل مسرح سنتربوينت ومركز الفن الوطني .", "توجد ثلاث مديريات للتعليم في أوتاوا، وهي مديرية التعليم الحكومي (باللغة الإنكليزية) ومديرية التعليم الفرنسي (باللغة الفرنسية) ومديرية التعليم الكاثوليكي (باللغة الفرنسية). ويمكن للأهل أن يختاروا المديرية التي تلائم أبناءهم.\nتوجد في أوتاوا جامعتان هما جامعة أوتاوا (التي تدرس باللغتين الإنكليزية والفرنسية) وجامعة كارلتون إضافة إلى كليتين هما كلية ألغونكوين و لاسيتيه كوليجيال وهذه الأخيرة تدرس باللغة الفرنسية. توجد في منطقة أوتاوا كليتان زراعيتان تتبعان جامعة غويلف.", "ترتبط أوتاوا بمونتريال وشرق كندا بالطريق السريع رقم 417 الذي يربط غرب كندا بشرقها مارا بوسط أوتاوا. وترتبط المدينة بتورنتو بواسطة الطريق السريع رقم 416 الذي يتصل بالطريق السريع رقم 401، وهو الأطول والأهم والأكثر ازدحاما في أونتاريو، حيث يقطع جنوب المقاطعة من وندزر (على حدود ولاية ميشيغان الأمريكية) إلى ضواحي مونتريال في مقاطعة كيبك. تبعد أوتاوا حوالي 100 كم عن الحدود الأمريكية (مع ولاية نيويورك).", "توجد في أوتاوا شبكة ممتازة من الطرق، وتقوم شركة او سي ترانسبو بتسيير شبكة كثيفة من الحافلات الداخلية لخدمة مناطق المدينة. يوجد في أوتاوا مطار مكدونالد-كارتييه الدولي الذي يتصل بمطارات كندية وأمريكية كثيرة وبعض المطارات الأوروبية مثل لندن وفرانكفورت. يمكن الوصول إلى أوتاوا أيضا بالقطار أو بحافلات النقل ما بين المدن.", "كبقية أنحاء كندا، الهوكي هي الرياضة الأكثر شعبية في أوتاوا، مع أن كرة القدم تكتسب شعبية متزايدة، وبخاصة بسبب زيادة أعداد المهاجرين الذين يفضلون هذه الرياضة على الهوكي. يوجد في أوتاوا فريق هوكي يلعب ضمن الدوري الوطني للهوكي وهو فريق أوتاوا سيناتورز، كما يوجد فريق أوتاوا 67 الذي يلعب في دوري مقاطعة أونتاريو. توجد حول أوتاوا عدة مراكز للتزلج على الثلج معظهما يقع إلى الشمال ضمن مقاطعة كيبك.", "تصنيف:أوتاوا\nتصنيف:أماكن مأهولة أسست في 1826\nتصنيف:التقنية العالية في المناطق التجارية\nتصنيف:تأسيسات سنة 1826 في كندا\nتصنيف:عواصم أمريكا الشمالية\nتصنيف:مدن أونتاريو" ]
اين يوجد قصر دولما باهتشة؟	منطقة بشكطاش باستانبول في تركيا	[ "\nقصر طولمة باغجة هو قصر يقع في منطقة بشكطاش باستانبول في تركيا على الساحل الأوروبي من مضيق البوسفور، وكان بمثابة المركز الإداري الرئيسي للإمبراطورية العثمانية منذ عام 1856م حتى 1922م. وهو قصر يقع على جزء من الشريط الساحلي الذي يمتد من قره كوى وحتى سارى يربط بين منطقتي القباطاش وبشكطاش وهو مواز لمنطقة اسكودار على الساحل الغربي بالمنفذ البحرى الممتد من بحر مرمرة وحتى بوغاز إيجى." ]	tydi	ar	false	[ "قصر طولمة باغجة" ]	null	[ "طولمة باغجة هو اسم مركب من كلمتي \"طولمة\" و\"باغجة\"؛ فكلمة \"طولمة\" هي كلمة تركية الأصل، وتُصنّف طبقاً لقواعد اللغة التركية على أنها صفة، ومصدر مخفف، وتعنى ما يُعبأ ويُقوم بالحجارة والتراب والحطام وغير ذلك. كما عرفها مجمع اللغة التركية بأنها ما أُقيم بالردم أو ما رُدم بالتراب. أما كلمة \"باغجة\" فهي كلمة فارسية الأصل وهي اسم وتعني بالفارسية الحديقة الصغيرة، وعندما انتحلتها اللغة التركية أطلقت وأريد بها الحديقة أو البستان. و<b data-parsoid='{\"dsr\":[976,993,3,3]}'>طولمة باغجة تعني حرفياً باللغة العربية \"الحديقة المردومة\"، فهي تدخل في باب النعت بالمصدر. وقد سمي القصر بهذا الاسم نظراً لأن الأرض التي شُيد عليها القصر تم ردمها، لأنها على شاطئ البوسفور.", "ينقل البعض كلمة طولمة باغجة إلى \"دولما باخشة\" أو \"دولما باهتشة\"، وتارة يكتبونها \"دولما باشا\"، أي كما تنطق أو لِما هو أقرب لنطقها في التركية، ولكن الإملاء الصحيح لها هو الإملاء الذي ورد بالمعاجم العثمانية حيث وردت كلمة (dolma) بشكل \"طولمه\" وذلك في قاموس اللغة العثمانية الدرارى اللمعات في منتخبات اللغات كما وردت بنفس القاموس كلمة (bahçe) بشكل \"باغجه\"، كما أن هذا هو أصل رسمها في المعاجم الفارسية، وكذا في المعجم التركي التراثي وردت كلمة (Dolmabahçe) بشكل \"طولمه باغجه\" وعلى هذا لا يمكن كتابة كلمة (Dolmabahçe) سوى بطريقة إملائها بالعثمانية التي هي الرسم الأصلي لهذه الكلمة بالحروف العربية.", " يقع قصر طولمة باغجة على ساحل مضيق البوسفور المطل على شمال بحر مرمرة، في مدينة بشكطاش، شمال شرق إسطنبول شمال غرب تركيا. ويطل القصر من الجهة الشمالية والشمالية الشرقية على شارع طولمة باغجة، ومن الناحية الشرقية على شارع خير الدين اسكاته سى، أما من الجنوب فيطل القصر على ساحل مضيق البوسفور، كما يطل على شارع مجلسِ مبعوثان من الناحية الغربية، واستاد اينونو من ناحية الشمال الغربي.[1] \nومن ثم حظي هذا القصر باهتمام العالم حيث تم بناؤه على أفضل المواقع في أراضي إسطنبول، لاسيما على ساحل مضيق البوسفور الذي يربط البحر الأسود ببحر مرمرة، ويشكل مع مضيق الدردنيل الحدود الجنوبية بين قارتي آسيا وأوروبا، والذي صنفت مياهه ضمن مجال الملاحة الدولية، ويعد أحد أهم النقاط البحرية في العالم.", "كانت المنطقة التي أقيمت بها حديقة طولمة باغجة عبارة عن خليج صغير ببوغاز إيجى قبل فتح القسطنطينية. وكان محيطها يعرف باسم \"والى جوله راجى خوردى\" أي الوادي الصغير الخاص بالحديقة الملكية.\nويُدعى أنه قد شُرعت من هذا الخليج الصغير حركة تمرير السفن العثمانية التي أدخلها السلطان محمد الفاتح للاستيلاء على مدينة القسطنطينية، والتي تعد أحد أكثر العوامل أهميةً في نجاح ذلك الفتح. ومن ثم دامت أهمية الخليج بعد فتح القسطنطينية حيث ظهر مكان جديد يمكث به الأسطول قبل أن يفتح له البحر، وتقام به الحفلات التقليدية التي كانت تُعقد قبل إبحار السفن.[2]", " تقع حديقة طولمة باغجة بين حدائق قره بالى (قره بالى محمد بابا) وحديقة بشكطاش.[3] عام 1614م تم ردم هذا الخُليج بأمر السلطان محمد الأول، لما تقتضيه الضرورة التي أوضحها خليل باشا إبان الربانية الثانية [4]، فأطلق على حديقة طولمة باغجة هذا الاسم، وتم إدراجها بين حدائق السلطان.[3]\nويُذكر في سبب ردم هذا الخليج الذي أعد للاحتفالات البحرية التقليدية أنه أصبح مستنقعا مع مرور الوقت. وتم تحويله إلى روضة خاصة تم تجهيزها لتسلية السلطان والترويح عنه.[5]\nووفقا لرواية الرحالة \"أوليا جلبى\": رُدِم الشرم فيما بين أعوام 1618/1622 م في عهد خلافة السلطان \"عثمان الثاني\" في القرن السابع عشر، واكتسب الساحل إطلالة جديدة. وعلى ما يبدو، فإن الأراضي التي أسست على الشرم – المردوم لإنشاء ساحة أكثر ملائمَةً لإقامة الحفلات– قد تحول تدريجياً إلى حديقة خاصة عرفت فيما بعد ب\"طولمة باغجة\".\nأما \" أرميا جلبى\" فيزعم أن الشرم قد رُدِم في عهد السلطان أحمد الأول فيما بين 1603/1617 م، ويقول أن\" قره بوليس\" قام بردم البحر، وإظهار الحديقة للمرة الأولى في عهد السلطان \"سليمان القانوني\" وفقاً لرواية غليوس عن انجيجيان. \nومن جانب آخر يوضح \"جروسونور\"، أن الشرم قد رُدِم بتسخير ستة عشر ألف أسير من أهالي البحر المتوسط وذلك بأمر خير الدين بربروس، وعندما يُؤخذ الموقع الجغرافي للمكان المشار إليه بعين الاعتبار، يَقوى الاحتمال الذي يمكن أن يصبح بداية تاريخية مبكرة نسبياً لمعالجة الحصول على ميناء حصين.[6] ومن المحتمل أن تكون عملية الردم الحقيقية التي تنفيذها للحصول على مساحة شاسعة، قد حدثت في النصف الأول من القرن السابع عشر. ولا يُعرف متى دخلت لخزانة الدولة حديقة طولمة باغجة التي لم يُصادَف اسمها في دفاتر المرتبات المؤرخة بعام1583م، إلا أنها موجودة بالمعلومات التالية التي أدلى بها المؤرخ والرحالة \"أوليا جلبى\" فيما يتعلق بالموضوع: \"في عهد السلطان بايزيد كان هناك منزل ساحلي للوزير. وما أن مضى عليها السلاطين حتى أصبحت حديقة \"إرم\" كالجنة، تزينها الحدائق المتعددة والكثيفة والمقاعد المرتفعة \". ووفقاً لما يذكر \"اوليا جلبى\" أنه كانت في هذه الساحة في عهد السلطان عثمان الثاني، جابية [7] استراحة السلطان سليم الثاني الخاصة. ومن ناحية أخرى يزعم انجيجيان أن هناك سبيل للمياه العذبة يعرف باسم \" كوميش صويى\" (أي مياه الفضة) في هذه الحديقة الواقعة بين الحديقة الخاصة بالبشيكطاش وحديقة قره بالى بالقاباطاش، أما \"أرميا جلبى\" فيستخدم تعبير \"بك لك بستان\" (أي بستان الإمارة) فيما يتعلق بحديقة طولمة باغجة. أخذت الحديقة الخاصة طولمة باغجة تمتلئ بالمباني التي شُيدت بأمر السلاطين المختلفين على مر العصور. والبناء الأول المعروف هو استرحة السلطان سليم الثاني الخاصة كما أفاد \"اوليا جلبى\" في حديثه، ويعتقد أن هذه الاستراحة التي شُيدت تقريبا بعد ردم الشرم، كانت تقع في الأقسام الداخلية. أما استراحات كل من السلطان أحمد الأول، والسلطان محمد الرابع، والسلطان أحمد الثالث، والسلطان محمود الأول والتي عرفت أنها ترجع لتواريخ بعد ردم الشرم، فيزعم أنها شُيدت قريبة من الساحل. ومن ثم يتضح ظهور القصور الساحلية في المكان المدعو \"حديقة الجوامع\" بالساحة المطلة على منتزة طولمة باغجة وحتى بشكطاش.\nوبعد فترة وجيزة انهار القصر الخاص بالسلطان محمد الرابع إبان عام 1680م، نتيجة لقلة استخدام القصر والتأثير السلبي للرطوبة على المواد الخشبية.[8] ومع تنحي السلطان مصطفى الثانى عن العرش، تم ترميم هذه المباني بتحويلها إلى مبانٍ حجرية وتم إلحاقها بالقصور الجديدة.[3] وفي عام 1719م تم إلحاق مباني طولمة باغجة، بأبوابها وجدرانها التي أصابها الإنهيار، بقصر بشكطاش مع ترميم ما تلف. كما أُزيلت السقالات القائمة بينهما وسُمح لأهالي الفندقلى المترددين عليها بالمرور من طولمة باغجة.[3] وإلى جانب القصر الذي أعد لإقامة السلطان أحمد الثالث عام 1715م، أمر السلطان محمود الأول بتشييد بنائين كبيرين بنفس الموضع عام 1741م وكان يقيم في هذا المكان في شهور الصيف فحسب. \nاشتعلت المباني القائمة حول طولمة باغجة إثر حريق نشب عام 1775م، هذه المباني التي أخذت تتوسع تدريجيا بالملحقات التي أقيمت في عهد السلطان العثماني عثمان الثالث.[6] وفي نفس الفترة، في عهد السلطان عبد الحميد الأول، أعيد بناء الاستراحات القائمة هناك منذ عهد السلطان سليم الأول وباحتراف عن طريق تزينها بالورود الزخرفية الأخَّاذة ابتداءً من الأرضية وعلى الطراز الإيراني. كما كان هناك مبنى يحمل بعض العناصر التي تتلاءم مع مفهوم الهندسة الأوروبى بهذه الحقبة، وقد شيده المعماري \"ملينج\" بأمر من السلطان سليم الثالث، على طراز القصور الصيفية. وكان السلطان محمود الثاني أول من فكر باستخدام القصر القائم بمنطقة طولمة باغجة والذي أصبح قصراً ساحلياً كبيراً مع الأبنية الملحقة به خلال الفترات المتباينة.", "تصغير\|قصر طولمة باغجة.\|يمين\nكانت الأرض التي بُني عليها القصر عبارةً عن خُليج داخل المضيق الذي أعد سفنه ربان البحر العثماني قبل أربعة قرون من بناء القصر. ولا يزال قصر طولمة باغجة محتفظاً بجماله القديم حتى الآن. وعلى مر الزمان أصبح هذا الخليج الذي أُعِد للاحتفالات البحرية التقليدية مستنقعاً. تم تحويل الخليج الذي شُرع في ردمه إبان القرن السابع عشر[9] إلى \"روضةٍ خاصة\" تم تجهيزها لتسلية السلطان وترويحه. عرفت مجموعة القصور والدور التي بنيت على هذه الروضة خلال مختلف العصور، باسم قصر\"البشيك طاش الساحلي\" وذلك لفترة طويلة.[10] وقبل بداية النصف الثاني من القرن الثامن عشر، بدأت تظهر تأثيرات الغرب في أسلوب العمارة التركية، وبدأ يظهر الطراز الزخرفي المعروف باسم \"تورك روقوقوسى\" كما ظهر طراز البروكي ساحقاً التأثير الغربي في الدور والقصور والسبل. وكان السلطان سليم الثالث أول من أمر بتشييد المباني على النمط الغربي ببوغاز ايجى. حيث أمر المهندس المعماري \"مِلنِج\" ببناء قصرٍ في سراي \"الباشيك طاش\"، كما أمره بتوسيع المباني الأخرى التي رأى أنها تستلزم ذلك. وأمر السلطان محمود الثاني ببناء قصرين كبيرين على النمط الغربي غير \"طوبقابى ساحل سراى\" وذلك في حديقة \"بكلربكى\" وحديقة \"جيرَغان\". حتى لو كان {قصر طوب قابي} قصرا حديثا في هذه العصور من ناحية واقعية فكان سيصبح قصرا مهجوراً أو مهملاً. وكانت سرايات \"بكلربكى\" وقصور \"جراغان\" ذات الأعمدة المرمرية القائمة في \"أورطاكوى\" و\"طولمة باغجة\" بالباشيك طاش القديم هي محلٌ لإقامة السلطان محمود الثاني التي تتغير وفقاً للمواسم. كان السلطان عبد المجيد أيضا يضرب الصفح عن القصر الجديد كأبيه ويبقى بعض الشهور في موسم الشتاء هناك على حدة. وبالكاد كان سيولد في قصور \"بوغاز ايجى\" ابنه \"قيرقى عشقك\". وبعد أن مكث السلطان عبد المجيد لفترة في \"الباشيك طاش\"القديم، قرر تشييد سرايا على طراز ومخطط أوروبيين، وذلك بهدف تسيير أعمال الدولة واستقبال الضيوف واستضافتهم والمصيف والسكنى على أن يتم ذلك بمكان السرايات الكلاسيكية المفضلة حتى الآن.[11] ومع أن السلطان عبد المجيد لم يتلق تعليما قويا مثل الأمراء الآخرين، إلا أنًه كان متأثرا بالغرب. ولقد عرف السلطان الذي أحب الموسيقى الغربية وأحب أن يعيش على الطراز الغربي واللغة الفرنسية بقدر ما يفهم. ولا توجد أية معلومات تتعلق بحدوث أي انهيار للدور الموجودة على أرض قصر الطولمة باغجة- القائم حتى وقتنا هذا- بأي تاريخ قاطعاً بسبب انكشاف الأرض المكتسبة من البحر مرة أخرى قبل مائتي عام تقريبا. وفي عام 1842م قُدِر أن يحدث انهيار بأرض القصر وشرع في تشييد قصر جديد بعد ذلك التاريخ. ويُذكر أنه قد تم تأميم الحقول والقبور المحيطة بالقصر لتوسيع أرض البناء بنفس التواريخ.[12] اختلفت المصادر في تأريخ انتهاء تشييد القصر. ومما شرح الفرنسي الذي القصر خلال تشييده في نهاية عام 1853م يُفهم أن ما صُنع من زخارف للقصر كان في العصر الحديث وأن أثاث هذا القصر لم يكن قد وضع في موضعه بعد.[13]\n\nتمتد واجهة القصر التي بنيت بأمر السلطان عبد المجيد الأول على مدى ستمائة متر على الساحل الأوروبى لمضيق إسطنبول. شيد القصر كمزيج للأسلوب المعمار الأوروبي ما بين أعوام 1855:1843م على يد غرابت عمرا باليان وابنه يجوغوس باليان. وأقيم حفل افتتاح قصر الطولمة باغجة الذي تمت الأشغال به نهائيا عام 1855م [14] بعد معاهدة باريس التي أبرمتها مع روسيا في الثلاثين من مارس عام 1856م.[15] وقد صدر خبرٌ في جريدة الحوادث بتاريخ 11يونيو 1856م ،7شوال 1272، عن افتتاح القصر رسمياًّ في السابع من يونيو 1856م .[16] نُقلت ديون القصر التي أصبحت ثلاث ملايين صرة ذهبية إلى خزانة وزارة المالية، اضطرت وزارة المالية التي أصبحت في مأزق خلال 4:3 أشهر إلى أن تدفع الرواتب في منتصف الشهر وأواخره بدلاً من أول الشهر.[17] تسنى للسلطان عبد المجيد أن يعيش ستة أشهر فحسب في قصر الطولمة باغجة الذي كلفه خمسة ملايين قطعة ذهبية.[18]\nبلغ الإسراف على القصر غايته في عهد السلطان عبد العزيز الذي تسلم الاقتصاد في وضع إفلاس تام. وقد بلغت المصاريف السنوية بالقصر الذي شغل 5320 شخصاً حوالي مليوني جنيه استرليني. لم يكن إعجاب السلطان عبد العزيز بالغرب بقدر أخيه القاتل. ولكن كان هناك ثمَة شغف للسلطان الذي فضل أن يعيش طريقة حياة على الأسلوب التركي بمصارعة الديوك والمصارعة الحرة. وأصبح القصر ساحة للرشاوى والمؤامرات والإقصاءات والتعيينات الغير قانونية للموظفين ذوي الدرجات العالية. تسبب في إقصاء السلطان عن عرشه أن طلب ثمانمائة ألف قطعة ذهبية من تخصيصات الجيش مع ذكره أنه يظن أن المصلحة في الاستدانة.[19]\nوفى الثلاثين من مايو عام 1876م, أقيمت مراسم مبايعة السلطان مراد الخامس عند باب سر عسكر وتم حمله آخذين إياه من جناحه الخاص في القصر حتى باب سر عسكر. وبينما يدور مراد الخامس بموكب الحكم من سركجي إلى طولمة باغجة، كان قد تم حمل السلطان عبد العزيز بموكب آخر في نفس الوقت لقصر الطوبقابى. وأقيم لمراد الخامس الذي حُمل للقصر مراسم المبايعة الثانية على طاولة الطابق العلوي لجناح المابين. وبينما تمت إضاءة المدينة بأكملها على شرف السلطان عبد الحميد الثاني الذي اعتلى العرش بعد السلطان مراد الخامس، كان يشعل الضوء في حجرة واحدة فقط في قصر الطولمة باغجة، حيث كان السلطان يدرس نص الدستور.[20] تصغير\|برج الساعة انتقل السلطان صاحب النفس الريابة، إلى قصر ييلدز تاركاً الإقامة في قصر الطولمة باغجة. وعلى هذا فقد أقام هذا السلطان في القصر مائتي وستةً وثلاثين يوما. يستخدم القصر المشيد بمصاريف تجاوزت المقادير، في مراسم الأعياد التي يتم إقامتها في بهو بيوك معايده مرتين بالعام وذلك طوال ثلاثة وثلاثين عاما. وفي عهد السلطان محمد الخامس تم تحجيم مساحة صور القصر، وبينما تجري أحداث غاية في الأهمية خارج الوطن، وقعت داخل القصر، أحداث على نطاق ضيق خلال حقبة ثمانية أعوام تقريبا. هذة الأحداث هي مأدُبة أقيمت لتسعمائة شخص وذلك في التاسع من مارس عام 1910م، والاحتفالات التي أقيمت لزيارة بترو ملك الصرب في نفس العام في الثالث والعشرين من مارس، وزيارة ولي العهد المكسيكي، والمأدبات التي أعدت على شرف إمبراطورية زيطا وملكها وإمبراطور النمسا. لم تكن وفاة السلطان مفتور القُوَى الهرم في قصر طولمة باغجة، بل كانت في قصر ييلدز. فضل السلطان وحيد الدين الذي اعتلى العرش بلقب محمد السادس، أن يقيم في قصر ييلدز وقد تخلى عن موطنه قصر طولمة باغجة.[21]\nتم إعلان عبد المجيد أفندي (عبد المجيد الثاني) الذي تسلم برقية بذلك موقع عليها من قبل غازي مصطفى كمال رئيس مجلس الشعب التركي الكبير، خليفة جديد للبلاد. وقد استقبل الخليفة الجديدالهيئة الوافدة من مجلس الشعب التركي الكبير في الطابق العلوى بصالون جناح المابين في قصر طولمة باغجة. وبعد إسقاط الخلافة ترك عبد المجيد أفندي وحاشيته قصر طولمة باغجة وذلك عام 1924م.[22] ولم يقترب مصطفى كمال أتاتورك من قصر طولمة باغجة لثلاثة أعوام. وفي فترة حكمه اكتسب القصر أهمية من ناحيتن: الأولى أن جُعل القصر مقرا لاستقبال الضيوف الأجانب، والثانية أن انفتحت أبواب القصر للخارج فيما يتعلق بالثقافة والفن. وقد استقبل مصطفى كمال اتاتورك بقصر طولمة باغجة كلا من: البهلوى شاه إيران، وفيصل ملك العراق، وعبد الله ملك الأردن،وأمان الله ملك أفغانستان، وإدوراد ملك إنجلترا الذي جاء في زيارة خاصة، الكساندر ملك يوغوسلافيا. في السابع والعشرين من شهر سبتمبر عام 1933م، تم افتتاح مؤتمر التاريخ التركيي الأول بصالون المعايدة، كما عقدت به عام 1934م مؤتمري اللغة التركية الأول والثاني. وكفلت المنظمة العالمية لمؤسسات التورينج افتتاح القصر للمرة الأولى كمزار سياحي عام 1930م، وهم يعقدون الاجتماع الأوروبي للتحالف الدولي السياحي. \nوأعظم واقعة شهدها القصر الذي كان بمثابة محلَ إقامة لأتاتورك في عصر الجمهوري خلال زياراته لإسطنبول هي وفاة أتاتورك في 10 نوفمبر عام 1938م. وقد فارق أتاتورك الحياة في الحجرة رقم 71. وتمت إقامة نظرة التقدير الأخيرة على الجثمان الموضوع في النعش المقام في صالون المعايدة. ومن بعد أتاتورك كان يقيم به عصمت إينونو خلال مدة رئاسته إبان قدومه لإسطنبول. وبعد انتهاء فترة الحزب الواحد أُعد القصر للعمل بهدف استقبال الضيوف. وتم استقبال كل من جرونيتشي رئيس الجمهورية الألمانية، وفيصل ملك العراق، وسوقارنو رئيس وزراء فنزويلا، وجنرال دا جاولا رئيس وزراء فرنسا، كما أُقيمت الحفلات على شرفهم. \n\nكان القصر يُفتح للشعب عام 1956م ليوم في الأسبوع عندما تولى مجلس الأمة إدارته. وقد فُتح رسمياً في 10 يوليو عام 1964م بأمر الديوان الرئاسي لمجلس الأمة، وتم إغلاقه بمكتوب إدارة مجلس الأمة المؤرخ ب14 يناير 1979م موضحين السبب في هذا الإشعار. وقد تم إغلاق قصر طولمة باغجة الذي تم فتحه كمزار سياحي بأمر رئيس مجلس الأمة رقم 554 بتاريخ 25 يونيو عام 1979م، وذلك بناءً على إشعار آخر في 12 أكتوبر من نفس العام. وبعد شهرين تقريبا بدأ القصر في العمل ثانيةً كمزار سياحي بأمر هاتفي من رئيس مجلس الأمة. وأغلق القصر مرة أخرى بقرار رقم 1473 في 16 يونيو 1981م الصادر عن الرئاسة التنفيذية لهيئة الأمن القومي, وبعد شهر أعيد فتحه بأمر السكرتارية العامة لهيئة الأمن القومي بقرار رقم 1750.[23]\nتوجد الأقسام الخاصة بمنافذ خدمات الكافتريا للزوار ومنافذ بيع الهدايا عند حديقة برج الساعة وقسم المفروشات و منزل الطير وحديقة الحرم وحديقة واليهاد، وكانت تباع كتبٌ بالوصف العلمي التعريفي للقصور القومية والتي تم إعدادها عندما كان مركز الثقافة والتعريف مسؤولاً عن هذه المنافذ، وبطبعات أصلية للمنتجات المختارة من مجموعة اللوحات الزيتية للقصور القومية والطوابع البريدية. من ناحية أخرى تم تقسيم صالون المعايدة والحدائق إلى أبهاء قومية وأخرى دولية، ووُصِل القصر وتنظيماته الحديثة بوحدات المتحف وفاعليات الفن والثقافة[24] وتم تفعيل القصر كمتحف منذ عام 1984م.[25]", "تصغير\|الطرز المعمارية لقصر طولمة باغجة من ناحية البحرعن قرب\nلم يرتبط قصر طولمة باغجة، الذي شُيد محاكاةً للأبعاد الأثرية للقصور الأوروبية، بطراز معماري معين؛ وذلك أن تزودت الطرز المعمارية به بعناصر المناهج المعمارية المختلفة. ويلاحظ من خلال المخطط الذي يتكون من جناحين للمبنى الرئيسي الكبير أنَّ استخدام العناصر التي تضم قيمةً فِعليةً من ناحية الأسلوب المعماري القديم، كان لزخرفة القصر متناولين إياها بمنظور آخر.[26] ومع أنه لم يكن هناك ثمة طراز معماري معتنق لمذهب معين وخالص لنفسه بقصر طولمة باغجة، إلا أنه تم تطبيق الطراز المعماري الباروكي الفرنسي والروكوكو الألماني والنيو كلاسيزم الإنجليزي والرونيسانس الإيطالي على شاكلة معقدة. قصر طولمة باغجة هو أثر تم تشييده حسب الجو العام الفني لبنية ذلك العصر ويعني بمتطلبات القصر العثماني، فهو تحت وطأة التأثير الغربي في الفن وتأثير المجتمع الذي بدا واضحا في محاولات التحديث بالمنظور الغربي له. ويلاحظ من ثم أنهم عندما عنوا بالقصور والدور في القرن التاسع عشر قد شرحوا بذلك أن تطورهم الاجتماعي والفني لم يكن بالظواهر الفنية للقرن الذي عاشوا فيه.[27]", "\nيعتبر هذا السراي تحفة فنية معمارية، وكل قصر من قصوره، يعتبر نموذجا فريدا في فن المعمار الإسلامي؛ فعلى البوسفور يطل القصر الصيني حيث غطيت الجدران بأجمل القطع الخزفية التي أبدعها الفنان المسلم، وإلى جواره تحفة أخرى هي القصر الكبير الذي يشكل الأساس الأول للسراي، ثم يتلوه قصر العمدان الرخامية، وقصر المابين وقاعة الديوان ، وجميعها تشكل منظومة معمارية، تعترف للفنان المسلم بالقدرة والتفرد.\n\nكما هو متعارف عليه في العمارة الإسلامية للسرايات، فقد أقيم القصر على أعمدة رخامية رائعة الجمال، تربط ما بين الدهاليز والأقسام الأخرى للجناح. وعلى الرغم من أن هذا البناء الجديد قد ازدان بشتى الزخارف والأساليب المعمارية السائدة في القرن التاسع عشر، إلا أنه في العديد من قصوره وأجنحته قد حافظ على الطابع المعماري القديم الذي يشهد بالعظمة والنبوغ والتفرد للفنان المسلم؛ فالمنظر العام للسراى، وقاعة الاستقبال المرتفعة وسط البناء، والدهاليز المغطاة والتي تربط بين القاعة، وبقية الأجنحة والقصور جميعها تشكل منظومة معمارية فريدة.[28].\nوإذا ما تم الحديث عن أجزاء القصر وأقسامه بشكل مفصل، فيمكن القول إن القصر يتكون من المبنى الرئيسي تحفه المباني التالية:", "برج الساعة.\nباب الخزينة.\nمبنى الخزينة الخاصة.\nمبنى المفروشات القديم.\nباب السلطنة.\nقصر السلاملك (المبنى الرسمي).\nقصر المابين.\nقصر الحرملك.\nقصر الجواري.\nباب الأريكة (باب القولطوق).\nالدرب الطويل.\nالقصر الزجاجي.\nمبنى منزل الطير.\nبرج الطير.\nمستشفى الطير.\nمبنى الخزينة الداخلية.\nباب الوالدة.\nمبنى الجواري المميزات.\nمبنى رؤساء الخاصكية.\nمبنى الحركة الثاني.\nمبنى الحركة الأول.\nمبنى السُنة.\nالصوبة.\nمقهى الصوبة.\nقصر ولي العهد.\nمبنى المنسوجات.\nقصر المصاحبان.\nالمطبخ الأميري.\nمبنى جنود الفأس.\nمبنى الخاصكية.\nجامع الوالدة سلطان السلطانة بزمِ عالم.\nمبنى العبيد.\nمباني ورش الترميم.\nمباني العطايا السنية.\nالإسطبل الأميري.\nمسرح طولمة باغجة.\nقصر السرعسكر.\nمبنى الحملة.[29]", "ويكون السراي بكل مشتملاته مائتي قاعة. وبقصر المابين، وجناح الخونكار (السلطان) وحدهما ثمانية صالونات ضخمة يحمل كل صالون اسماً يميزه عن الصالونات الأخرى. أصغر هذه الصالونات بطول ثلاثة وأربعين مترا، وأوسعها صالون الاستقبال إذ يبلغ طوله سبعة وأربعين مترا.", "يتكون المبنى الرئيسي للقصر، في جزئه الموازي للبحر، من ثلاث طوابق مع السرداب. أما الجزء المطل على المنطقة البرية والمخصص لشقق عوائل السلطان، فيتألف من أربع طوابق مع الطوابق البينية. ويعكس الطراز الغربي البارز والظاهر في الشكل، و التفاصيل والديكورات، قيم الجمال المتباينة للإمبراطورية في حقبها الأخيرة. ومن ناحية أخرى، يظهر نمط المكان، كمالية بناء ذي طوابق بأبعاد كبيرة جدا لنوع مخطط المنزل التركي التقليدي، من حيث علاقات الغرف بالصالة. فالجدران الخارجية للقصر مبنية من الحجر، والجدران الداخلية من الطابوق، أما النوافذ والأبواب فهي من الخشب. وفيما بين أعوام 1910-1912م تم توصيل الكهرباء ونظام التدفئة للقصر المنفتح للتقنية الحديثة منذ بنائه. \nتعتبر صالة مابين (المخصصة للرجال ) التي كان السلطان يقوم بتسيير أعمال الدولة منها، من أهم وأفخم أجزاء قصر طولمة باغجة؛ فصالون المدخل، ذو درج الكريستال يحمل مواصفات البروتوكول ويربط المدخل بالطابق العلوي. وقد تم فرش وتزيين صالون السفراء المستخدم لاستضافة السفراء، وكذا القاعة الحمراء التي كان يستخدمها السلطان لاستقبال زواره بشكل يبرز الفخامة التاريخية للإمبراطورية العثمانية، أما صالة ذي الوجهين الموجودة في الطابق العلوي فكانت مجرد مكان للمرور، مهيأة خصيصاً لمرور السلطان من المابين إلى جناحه. وكان يحتوي الجناح الخاص هذا على حمام فخم استورد رخامه من مصر، وغرف العمل، وغرف الطعام، وغرف للاستراحة التي كان السلطان يقضي فيها حياته الخاصة، أما المكتبة الموجودة في نفس القسم والمكونة من كتب السطان عبد المجيد هي من الأماكن التي تجذب الأنظار في القصر .[30] ويشكل صالون المعايدة بنقوشه، وأبعاده، وزخارفه، ومحتوياته، معزوفة فنية مرهفة الجمال. ويشتمل هذا القصر على قاعات قد شهدت أحداث تاريخية مهمة، مما جعل لها أسماء مهمة في التاريخ؛ فهناك مثلاً الصالون الرخامي الأحمر، وقد كان السلطان يستقبل فيه كبار زوار الدولة، كما أن رؤساء العصر الجمهوري كانوا يستقبلون فيه رؤساء الدول الأجنبية.[28] \nوهناك أجنحة وأقسام أخرى مسماة في هذا القصر؛ فهناك \" الجناح الخاص، وجناح الوزير، وجناح الانتظار. وفي قسم المابين = البلاط، في الدور العلوي وفى الناحية المطلة على الحديقة، يوجد جناح الموسيقى. في نفس المحاذاة، وفي قسم الخونكار توجد القاعات التالية: الغرفة الرئيسية، وغرفة المرايا، وقاعة الرسم، وقاعة الملابس. وللسراي ما يقرب من عشر بوابات تطل على البحر والشارع المجاور. وكانت إحداها تقع على شارع خط الترام. كما توجد بوابتي السلطنة في ناحية برج الساعة.[30]", "تصغير\|يمين\|برج الساعة\nبرج الساعة هو أحد الوحدات الداخلية لقصر طولمة باغجة. شُيد في مدخل يقع بين بوابة السلطنة وجامع الوالدة سلطان (السلطانة بزمِ عالم). تم العثور على وثائق توضح أن هناك وثائق أخرى تؤكد أنه بعدما بُني قصر طولمة باغجة بكثير، تم تشييد برج الساعة على يد المهندس المعماري \"سركيس عامرى باليان\"، أخو مهندس القصر المهندس المعماري \"نيجوغوس باليان\"، بأمر من السلطان عبد الحميد الثاني بن السلطان عبد المجيد. كان عهد السلطان عبد الحميد الثاني عهداً يختلف كل الاختلاف عن أبيه. فقد أمر السلطان عبد الحميد بتشييد أكثر من برج ساعة في المدن الهامة بالأناضول، وقبل ذلك في إسطنبول. وقد أمر بتشييد هذه الأبراج في الأماكن الهامة التي تعج بالزوَار. وجعل هذه الأبراج تفيد في معرفة كم تبقى على وقت الصلاة والتجهيز لها، ولذا زودها بالأجراس لتنبه الأهالي بوقت الصلاة. ويعد برج الساعة بقصر طولمة باغجة هو تحفة السلطان عبد الحميد المعمارية. وقد كلف إنشاؤه مليون ومائتين وخمسة عشر ألفا ومائة وخمسين ليرة دُفِعت من خزانة الدولة. شُرع في إنشائه عام 1890م، وبعد أربع سنوات من ذلك انتهى تشييد البرج. وقد شييد برج الساعة بمفهوم الهندسة العظيمة الفاتنة. تصل مساحته إلى 12×12 مترا تقريبا، وبني على الطراز الباروكي والإمبراطوري على شكل مربعٍ يستدق كلما تم الاتجاه إلى أعلى. يتكون البرج من أربعة طوابق. وُضع وسط الواجهة المزخرفة بالطابق الثاني للبرج المطلة على البر والبحر، طغراء السلطان عبد الحميد الذي أكمله السلطان بإضافة رمزي السلاح والميزان عليه، وقد ازدان بالرخام المزخرف البارز. وبإزاء ارتفاع مستوى البوابة وضع أربعة بارومترات (مقياس الضغط الجوي) متفرقة على الأركان الأربعة الخارجية للبرج. ومن خلال البارومترات يتم رصد مستوى الضعط في الهواء، وتعمل هذه البارومترات حتى يومنا هذا كما تُرصد من خلالها الرياح والعواصف والأمطار ومستوى الهواء الثابت. جُلبت الساعات الموضوعة بذلك البرج من فرنسا، ووضعت الساعات التي صنعها كل من \"جون ميار\" و\"بول جارنير\"، على واجهة الطابق الرابع، أما الماكينات فقد وضعت في الطابق الثالث. تختلف الساعة الموجودة بالواجهة المطلة على البحر عن الثلاث ساعات الأخريات. وتم تغيير النظام الإلكتروني للساعات عام 1979م.[31]", "مبنى الخزينة هو المبنى المشيد بجانب باب الخزينة، وتم بناؤه للمعاملات التي تتعلق بجُل المصاريف المتنوعة لعائلة السلطان (نساء، وأطفال)، وكذا لصرف مرتبات العاملين بالقصر. تبلغ مساحة مبنى الخزينة الخاصة قرابة 1250 مترا مربعا، وهو بناء يتكون من طابقين. نوافذه ذات منظر خارجي بسيط. وقد خُصص استخدام هذا البناء حالياً لوزارة القصور الوطنية.[32]", "عام 2004م تم افتتاح متحفٍ لعرض مجموعة الساعات الخاصة بالقصور الوطنية التركية، بمبنى الخزينة الذي تم تشييده بحديقة الحرملك بقصر طولمة باغجة. مرت تلك الساعات، التي تم الاحتفاظ بها في غرف موصدة ومخازن حيث لم يتسنَ عرضها بممرات المنتزه، بسلسلة من الترميمات استغرقت ثمان سنوات في ورشة الساعات الخاصة بوزارة القصور الوطنية. ويعد متحف ساعات قصر طولمة باغجة، هو المتحف الأول والوحيد للساعات بتركيا. يعرض هذا المتحف، تحفا فنية نفيسة صُنِعت على أيدي محترفي الساعات المولوية العثمانية التي وصلت إلى قمتها في القرن التاسع عشر، هذا إلى جانب الماكينات الفخمة التي صنعها فنانون فرنسيون وإنجليزيون بالقرن الثامن والتاسع عشر.\nعام 2009م أغلق المتحف لمدة عام، وصدرت عدة قرارات تنص على أن يتم جرد المتحف وصيانة الساعات، وأن يتم استبدال النظام القديم في العرض بنظام العرض الحديث والبتارين الجديدة، وأن يتم عرض بعض الساعات الجديدة إلى المتحف. وفي ظل هذه المدة تم ترميم الساعات واحدة فواحدة، وأُعيد فتح المتحف للزيارة عام 2010م.\nيستأثر المتحف بعرض إحدى وسبعين ساعة، من بينهم الآلات الأوتوماتيكية الموسيقية لصانع الساعات الإنجليزي الشهير \"جورج بريور\"، وساعات الحائط الفرنسية المغطاة بماء الذهب، والساعات الموسيقية الأوتوماتيكية والنصف أوتوماتيكية، والساعة رقم 9 التي كانت من آخر مجموعة ساعات صنعها أحمد أفلاك دهدة، ومجموعة الساعات الألية لصانعيها المولويين \"محمد شكري\" و\"محمد محسن\", والساعة الفلكية العظيمة للسيد \"سليمان لذيذ\"، والساعة العشرية لعثمان نوري، والعديد من مجموعات الساعات الألية وأخرى عالمية. \nراجع موقع المتحف بالنسبة إلى القصر من خلال مخطط القصر المبين أعلاه الشكل رقم 11.[33]", "مبنى المفروشات هو المبنى الذي شيد للإدارة التي تهتم بالمعاملات الخاصة بمصاريف السلطان، ومصاريف \"الخانه دانِ آلِ عثمان\" أي (عائلة السلطان كاملة ونساء وأبناء السلطان السابق)، والعاملين بالقصر. تبلغ مساحة مبنى المفروشات حوالي 900 مترا مربعا تقريبا، ويتشكل المبنى من طابقين. ويستخدم هذا البناء حاليا كمركز ثقافي للفن والعلم والمعرفة فيما يختص بوزارة القصور الوطنية.[34] ", "\nيشتهر قصر الحرملك في الدولة العثمانية باسم حرمِ هومايون، ويعرف بأنه القصر الذي يعيش به زوجات السلطان ومستولداته وحريمه وجواريه والسلطانة الأم. يصله دهليز ببهو المعايدة. وهو على شكل حرف \"L\" يمتد على الساحل كبناء عمودي متوازي. وله تصميمُ بناءٍ قائم بذاته وهو من المباني التي تجمع كل شيء بداخلها. أدى عدم تصريحهم بأي شيء خارج الحرملك عن الحياة الخاصة به وكذا عدم التصريح بالتعداد السري للحرملك إلى أن تشَكْل أكثر أجزاء قصر طولمة باغجة غموضا من حيث تخطيط خريطة العمارة الداخلية للقصر وانعكاس ذلك على البناء.[35] فالمذكرات التي كتبت عن الحرملك دونت فيما بعد. \n\nيعد الحرملك من الأماكن التي لها قدسية خاصة في قصر طولمة باغجة وباقي القصور العثمانية حيث يحرم على الأغراب والمحليين دخولها. ولهذا الوضع أسباب عديدة منها أن نساء القصر كن مسلمات ومحجبات ولايرتدين الحجاب سوى حين يكُنَّ خارج القصر، وكذا لإبعاد الرجال عنهن، وذلك لتأثر السلاطين العثمانيين بالدين الإسلامي. وقلما يتم دعوة من يعيشون بالحرملك لمناسبة خارج القصر. فالحرملك هو المدينة المحرمة التي تنفصل عن العالم الخارجي.\nونجد جناح السلطانة الأم والجواري المميزات والهوانم بقصر طولمة باغجة جنبا إلى جنب. بجناح السلطانة الأم هناك ردهة للطعام، وغرفة للضيوف، وغرفة نوم، ودورة مياه، وغرفة مؤونة، ومطبخ. وتقوم رئيسة الخدم التي يتم اختيارها من بين سيدات مشهودٍ لهن بالإخلاص والأمانة، بمباشرة أعمال السلطانة الأم خارج القصر. وهناك مدرسة لتعليم النساء بحرملك قصر طولمة باغجة. هذه المدرسة عبارة عن جناح كبير، تعكس المقارئ فيها، والأماكن ذات الشبيكة، واللغات الأجنبية التي تم تدريسها، العلوم المعاصرة بالإضافة إلى الطاولات؛ روح تطور التعليم الديني التقليدي. وتظهر غرفة الموسيقى بالطابق العلوي مدى ولوج التأثير الغربي للقرن التاسع عشر على القصر من خلال تعليم الموسيقى على أرفع مستويات الذوق العام.[36]", "\nإذا أمكن القول إن لقصر طولمة باغجة نافذة انفتحت على العالم، فلن تكون سوى القصر الزجاجي. ويمكن أن نصف هذا المكان بأنه جوهرة لسلسلة القصور العثمانية التقليدية بقصر طولمة باغجة، يتكون هذا القصر من بهوين يربطهما ممر ودفيئة لا يحفها سوى الزجاج. يختلف هذا القصر عن القصور الأخرى، كما يختلف عن المباني الأخرى بطولمة باغجة سواء من حيث موقعه بالنسبة لخريطة قصر طولمة باغجة، أو من حيث تزيينه بالزجاج. وهناك نافورة تتوسطها فسقية كربستال في القسم الأوسط الذي يشمل الدفيئة التي أطلق على القصر هذا الاسم بسبها. ويتم افتتاح معرض بين الحين والآخر بالدهليز الذي يربط القصر الزجاجي بالمبنى الرئيسي.[37]", "يُعد منزل الطير المُشيد بقصر طولمة باغجة أحد أعظم النماذج لمنازل الطير المشييدة بالقصور العثمانية لغاية هذا العصر. ويُمَثِل مع \"قاعة الفن\" جزءاً ممتعاً ومختلفا بقصر طولمة باغجة. يتكون منزل الطير من الأقفاص والمجاثم التي يُربى الآف الطيور بداخلها، وكذا مستشفى للطيور، وبرجاً، وحديقةً للمنزل. ويحتل منزل الطير مكانة من بين مباني القصر كموضع للاستمتاع ومركزٍ للنشر والدراسة والبحث في كل ما يتعلق بالطيور.[38]", "شُيدت مباني الحركة كمحل لإقامة الأمراء الذين وصلوا إلى سن يجب أن يخصص لهم جناح خاصٌّ لإقامتهم. ويطلق اسم قصر الأمراء على المبنيين الذين شيدهما المهندس المعماري \"سركيز باليان\" عام 1894م لولي العهد الأمير رشاد، وولي العهد الأمير كمال الدين؛ في جزءٍ من حديقة \"قصر ولي العهد\" المطلة على الجانب البري، يحفهما جدران غير مرتفعة. وكلا القصرين محاكاة للقصور الجبلية بفرنسا وسويسرا، وواجهاتها، وكذلك هيكلها المحطم.", "يعيش بقصر ولي العهد بطولمة باغجة سراي ولي العهد وحاشيته.[39] وولي العهد هو الأمير الذي يعين وريثًا للعرش بمقتضى فرمان عثماني، ويصبح سلطانا بعد وفاة السلطان الحالي أو مرضه أو تنازله عن العرش أو خلعه أو إقصائه عن الحكم.[40] يبدو هذا القصر وكأنه امتداد للمبنى الرئيسي، ولكنه مبنى مستقل عن باقية المباني. يجمع قصر ولي العهد خصائص لعصور معمارية مختلفة حيث استغرق إنشاؤه فترة طويلة. يحمل القسم الأول من القصر، الخصائص المعمارية والزخرفية المميزة لعصر السلطان عبد المجيد الأول. وازدان القسم الثاني الذي تمت إضافته في عهد السلطان عبد العزيز بعناصر الطراز الإمبراطوري والباروكي الأبهى والأكثر زخرفة متداخلة مع بعضها البعض. ولقصر ولي العهد تخطيطٌ معماريٌّ بنفس صفات المبنى الرئيسي ولكن في إطار صغير. يتكون القصر من جناح السلاملك، وجناح الحرملك، وجناح المابين. وهو بناء مصمم من بدروم يعلوه طابقين. وبأمر أصدره أتاتورك عام 1937م، جُرد القصر من خاصية القصر المفروش، وأُعيدت ملكية القصر إلى متحف الرسم والنحت بتركيا بناءً على طلب صدرَ عن مركز فعالية الثقافة والفن.[41]", "قصر المصاحبان هو مبنى ذو حديقة خاصة، له واجهة تطل على البحر، تخطيطه على شكل مستطيل، وهو من مجموعة المبنى الرئيسي، يمتد على ساحل البحر نحو بشكطاش. وهو مبنى بسيط مشيد للأشخاص القائمين على خدمة السلطان العثماني وهم من يطلق عليهم لقب \"المصاحب\". والمصاحب في الدولة العثمانية هو من يُختار من بين أرباب العلم والفن لتسلية السلطان بحُسن الحديث.[42]", "المطبخ الأميري هو مطبخ القصر العثماني.[43] يتكون المطبخ الأميري من مطابخ القصر والمبنى الأخير للمجموعة الثالثة التي تقع تجاه الجدران المرتفعة. تم إلحاق المطبخ الأميري ضمن ممتلكات المؤسسة التي بنتها فعالية الثقافة والفن التي تعرف بإسم مركز ثقافة طولمة باغجة.[41] ينقسم المطبخ الأميري من قسمين المطبخ الكبير والمطبخ الصغير. بالمطبخ الكبير يتم إعداد الطعام للقائمين بالقصر، وسفرات يوم الديوان، والحفلات. وبهذا المطبخ يجهز الطعام ليكفي ما يقرب من أربعة وخمسين ألف شخص. وهناك أقسام داخل المطبخ مثل مطبخ السلطانة الأم، ومطبخ رئيس أغوات الحرملك، ومطبخ رئيس البوابات، ومطبخ رئيس بيت المؤن. أما المطبخ الصغير، فهو المكان الذي يُطهى به طعام خاص للسلطان. يقدم المطبخ الأميري الطعام للعشرة أو خمسة عشر ألف جندي في الأيام التي توزع فيها الرواتب الشهرية، ذلك غير الأطعمة التي تقدم كل يوم كالمعتاد. يجهز المطبخ في الليلة الخامسة عشر من شهر رمضان البقلاوة لعشرة آلاف جندي، أما في يوم انعقاد الديوان فيُجهّز ستمائة ألف صحن شوربة وأرز وحلوى الزردة[44] وهناك قسم في المطبخ الأميري يطلق عليه قسم الحلويات. وتصنع به جميع أنواع الحلوى، والمربى، والعصائر، والعجائن، والصابون ذو الرائحة. تختلف مراتب الطهاة في المطبخ الأميري وفقًا لأنواع الطعام الذي يطهوه للسلطان و السلطانة الأم والأمراء والشعراء، ووفقاً لمسؤولياتهم بالمطبخ؛ ومن بينهم: رئيس الطباخين، ورئيس الموقد، ورئيس طهاة الكباب، والحلواني، وطباخ العجائن، وطاهي الأرز، وطاهي السمك. ويطلق على المسؤول عن مراقبة أعمال المطبخ، اسم \"أمين المطبخ الأميري\". وكانت رتبته بالمطبخ \"الحاججان\". وهو المسؤول عن محاسبة رؤساء الأقسام بالمطبخ، ومن يمسك دفاتر المصاريف ودفاتر الحضور، وهوالمسؤول عن تأمين احتياجات المطبخ. ويساعده كاتب المطبخ الأميري، ومسؤول بيت المؤن، والجاشنجر وأغنياء المطبخ.[43]", " هو المبنى المشيد على الطريق ملاصقا لمبنى الخاصكية جوار بشكطاش والقصر، وهو المبنى المخصص لإقامة جنود الفأس المسؤولين عن حماية القصر وتأمينِه. يتكون هذا المبنى من ثلاثة طوابق، وهو مشيد على الطراز الإمبراطوري، ونوافذه مصنوعة من الحجر الرملي. يستخدم هذا البناء اليوم \"الكونسولفتوار الدولي\" بجامعة المهندس المعماري سنان للفنون الجميلة.", "هو المبنى المشيد خلف قصر المصاحبان. يتكون هذا المبنى من طابقين. ويستخدم كمقرٍّ لسكن الخاصكية الذين يعملون بقصر الحرملك. لهذا البناء صحن داخلي كبير، ونوافذ مستطيلة، وله معمار بسيط وخطوط مستوية.", "\nيقع جامع الوالدة سلطان (السلطانة الأم) جنوب قصر طولمة باغجة، ويحتل موقعا على ساحل البحر.[45] شُيد الجامع بأكمله أمام بوابة الصحن المجاور لبرج الساعة.[46] يشتهر جامع الوالدة سلطان باسم جامع طولمة باغجة، أما اسمه الأصلي فهو جامع الوالدة سلطان (السلطانة الأم) \"بزمِ عالم\"[45] شُرع في بناء جامع الوالدة سلطان بأمر من السلطانة الأم \"بزمِ عالم\" والدة السلطان عبد المجيد الأول، واكتمل بناؤه تحت إشراف السلطان عبد المجيد بعد وفاة والدته عام 1853م.[46] استغرق استكمال بنائه عامين، وافتتح للعبادة في احتفالية يوم الجمعة الثالث والعشرين من مارس عام 1855م.[45] ويلاحظ أنه لاستكمال بناء الجامع تم سحب دعمٍ مادي بضعَ مراتٍ وأحيانا على نحو شهري من \"الخزينة الخاصة\"، ومن خزينة \"المالية\".[46] تولى بناء جامع طولمة باغجة المهندس المعماري \"نيجوغوس باليان\" في حقبة انتشر فيها التأثر بالتيارات الغربية بشكل صورَه في العمارة العثمانية للقرن التاسع عشر. ساد في هذه الحقبة مفهوم تأويلٍ مثيرٌ للاهتمام حول نتيجة المزج بين الذوق المعماري والتراكم الفني والحضاري للطرز المعمارية كالطراز الباوكي والإمبراطوري وطراز الروكوكو. ومن هذا المنطلق فإن جامع طولمة باغجة هو النموذج المثالي الذي يعكس المقاربة العامة والذوق الفني للحقبة التي ينتمي إليها الجامع. وهناك كتابة منظومة بأربعة أبيات شعرية على بوابة هذا الصحن الموجود ناحية برج الساعة والذي تحيطه الجدران ذات الأربعة بوابات. تزدان تلك الكتابة المدونة بخط الثلث الجلي، بخيزرنات منقوشة على الطراز الغربي. \nشُيد المسجد على شكل مربع، له مئذنتين، وقبة كبيرة. ويبدو على هذا البناء الذي يحمل قبته أربعة قناطر، أنه على شكل منشور هندسي مطور على شاكلة مكان ضيق المتسع، وارتفاعه شديد العلو. ولكل من مئذنتي المسجد شرفةٌ خاصةٌ بها، وتلفت المئذنتان الانتباهَ بطولهما وببدنهما المجوف. تزدان المساحة الموجودة تحت شرفتيهما بالخيزرنات. هنالك قصر للسلطان أمام المسجد، ترتفع هاتان المئذنتان الدقيقتان عليه، تزين العناصر الأوروبية الواجهة الداخلية للمسجد، وتهيمن على الأعمال الكتابية الزيتية، والنقوش، والمحراب، والمنبر. ومع أن المسجد بنقوشه يعدُّ تحفةً من حيث الشكل، إلا أنه يوصف بالانحطاط من حيث الجودة المعمارية وموادِّها.[47]", " كان قصر طولمة باغجة ذو الواجهة الشرقية باعتبار تشكلها من حدائق تحفها أسوار عالية، ووحدات متباعدة تقابلها واجهة غربية تطل على البحر؛ مشيدا على حافة ميناء بحري رخامي بطول 600م.[48] يبلغ طول القصر من جناح المابين(متحف \"رسم هيكل\" حاليا) حتى جناح ولي العهد حوالي 284م. في منتصف هذه المسافة يوجد جناح المابين الذي يلفت النظر بارتفاعه. لقصر طولمة باغجة ثلاثة طوابق ومخطط متناسق، وبه 285 حجرة و43 صالوناً. بُنيت أسس القصر من جذوع شجر الكستناء. ولواجهة الميناء المطلة على البحر بوابتان أثريتان شديدتا الزخرفة. وسط تلك السرايا الساحلية التي تحفها الأشجار المقلمة والأخاذة، يحتل صالون الاحتفالات والبالو أكثر أجزاء السريا ارتفاعاً ومكانة بين أقسامها.\nويجذب بَهْوُ الاستقبال ذو الستة والخمسين عموداً اهتمام الزوار بثرياته الكريستال الرائعة التي تُضاء ب750 شمعة، والتي صُنعت في إنجلترا وتزن 750طناً.[24] يستخدم الجناح المقابل لبهو الاحتفالات وبهو مقابلات واستقبالات السلطان القائم بمدخل القصر، كجناح للحريم. ولا زالت تحتفظ زخارف المبنى الداخلية وأثاثه وبُسُطه الحرير وستائره وغير ذلك من متعلقات القصر، بجمالها القديم دون أن يمسها أي خلل. فقصر طولمة باغجة به من الثراء والعظمة ما لم يكن لقصر قط. تمت زخرفة الجدران والسقوف بلوحات لفناني العصر الأوروبيين، كما تم تطعيمها بالذهب الذي يزن أطنانا. وكل المتعلقات في الغرف والأبهاء الهامة، لها نفس درجة اللون. وكل الأرضيات مختلفة عن بعضها ومغطاة بالباركيه ذي الأخشاب شديدة الزخرفة.وسجاد الحرير والصوف لمصنع هركة الشهير، أجمل آثار الفن التركي، مبسوط على بعض الأرضيات. تزين الأعمال اليدوية الزخرفية النادرة لأوروبا والشرق الأوسط أرجاء القصر. وبكثير من غرف القصر ثرياتُ الكريستال والقناديل والمدافئ. وأكبر بهو للحفلات الراقصة بين قصور العالم يوجد في قصر طولمة باغجة. وهناك ثريا كريستالية أصلية ضخمة تزن 4.5 طن معلقة في قبة يصل ارتفاعها إلى 36م. وفي الاجتماعات السياسية الهامة كانت تتم تدفئة ذلك البهو القائم للحفلات الراقصة والمعايدة بنظام يشبه نظام الفرن معدٍ تحت الطوابق. ودخل نظام التدفئة المركزية ونظام الكهرباء على القصر في عهد محمد رشاد فيما بين أعوام 1910:1912م.", " وزين جزء في جناح السلاملك من المرحاض السادس برخام الأبستر المنقوش. تننقسم الأروقة العلوية للبهو الكبير إلى أجواق موسيقية والقسم الدبلوماسي. وفي جناح الحرملك الذي تم توصيله بالممر الكبير، أقسام مثل: غرفة نوم السلطان، وجناح السلطانة الأم، وجناح الخدم والنساء الأخريات. وقد خُصص جناح الملحق الشمالي للقصر لولي العهد. وفي يومنا هذا يوظف البناء القائم مدخله بحي البشيكطاش كمتحف للوحات الزيتية والتماثيل. أما من الجانب الخارجي لحرملك القصر يوجد مسرح القصر، والإسطبل الميري، المراكبية، ومخزن العطايا السنية، ومطبخ الكوشخانة(منزل الطير)، والصيدلية، ومحل الكيك، ومحل الحلوى، والفرن، ومصنع الدقيق، ودور بايلدم.[49] \nيشغل قصر طولمة باغجة ما يقرب من 250000 مترا مربعا.[50] وقد شيد القصر كبناء حجري، غامرا البحر بكامل أحيازه، حَاشية أساسهِ (القواعد) من الطوب اللبن والخرسان المتين حتى إن سمكها ليتراوح ما بين 100 و 120سم مصبوبة في حمالات خشبية أفقية مقواة، مثبتة في هذه الأرض بخوازيق السنديان بقطرٍ يصل من 35 إلى 40 سم، وبحيز يصل من 40 إلى 45سم. وتتراوح أطوال هذه الخوازيق ما بين 700:2700م. أما الحمالات الأفقية الداعمة فهي على شكل مستطيل مساحته 20×25:20×30سم. وقد أُعدت أسس الحشوات الخرسانية على شكل لبِنات حجرية بخارج كتلة 100: 200م. وأُعيد استخدام قواعد الحاشيات الرئيسية للقصور القديمة المتهدمة معالجين إياها. ولإنها غاية في المتانة فلم يحدث لها يوما أيُّ تصدع أو شرخ. شُيدت الجدران الأساسية والخارجية للقصر من الحجر الخالص أما الجدران الداخلية فقد أُسست من الطوب اللبِن؛ وأُعدت الأثاثات، والسقوف، والسطوح من الخشب. واستُخدمت الإطارات الحديدية لتقوية أسوار القصر. وقد جُلبت الأحجار الخالصة من مدينة الخزندار وصفراكوي ومدينة شيلة وساري ير. وكُسيت جدران الهيكل المشيدة من الطوب اللبن المكسوة بالرخام الستوقي، بغطاء خشبي باستخدام ألواح مرمر السُماقي وأخشاب عالية الجودة. تم تصنيع خشب الشرف من ألواح السنديان، كما صُنِعت الأبواب من المُغني وخشب الجوز وألواح عالية الجودة. وجلبت كل من ألواح الصنوبر المصنوعة من الأغصان الرقيقة من رومنيا، وحمالات ودعامات السنديان من دميركويي وكيليوس، وألواح الأبواب والكسوة الخشبية و الباركيه من أفريقيا وبلاد الهند.[51]", "وقد استخدم رخام المرمر في تفريش حمامات المباني المقبى التي تم تشييدها علي الطراز التركي، أما حمام السلطان فقد استخدم فيه جوهر الألابستر المصري. ورُكِب في النوافذ زجاج تم تصنيعه خصيصاً كي لا يمرر الأشعة فوق البفسيجية.كانت نقوش الجدران والسقوف ولا سيما في الأماكن التي يقصدها السلطان أفضل بكثير من نظيراتها في الأماكن الأخرى. تم توصيل مياه المطر والثلج المتجمعة على سطوح القصر بالشباكات المصرفية من خلال المزاريب والجداول. أسست هذه الشباكات بأنابيب وافية تضمن أن تصب المياه العادمة في البحر من أربع أماكن متباعدة معقمين إياها بمعالجات شتى.[52]", "تصغير\|أحد الزخارف الخارجية لواجهة تجمع نقوشها بين الطراز الباروكي والرقوقو والطراز الإمبراطوري بقصر طولمه باغجه\|يمين تميزت زخرفة القصر الداخلية والخارجية باستخدام النقوش المقتبسة من العصور الفنية المتباينة للغرب ممزوجةً. وقد استُخدمت نقوشٌ تجمع بين خصائص الطراز الباروكي والركوكو والطراز الإمبراطوري. كما استخدم في بناء القصر رخام به لون مُحاكٍ للأزرق تم استخراجه من جزر مرمرة، أما الزخارف الداخلية فقُدمت فيها أعمال بالرخام والجحارة القاسية ذات الجودة العالية مثل: حجر المرمر والبلور والسماقي.[53] وفي التزيبن الداخلي كما هو الحال في الزخارف بالواجهات الخارجية، ساد مفهوم الغربلة (الاقتطاف). أعد نقوش الجدران والسقوف بالقصر فنانون إيطاليون وفرنسيون.[54] استُعمل تراب الذهب كثيراً في التزيينات الداخلية. وعلى زخارف الجدران والسقوف التي رسمت عليها الصور الزيتية و الجصية، بزرت السطوح ذات الأبعاد والتركيبات المعمارية التصويرية.[55] وتم إثراء النقوش الداخلية للقصر بإضافة الملحقات على مر التاريخ. واكتسبت الأبهاء والغرف قيمةً خاصةً ولا سيما مع هدايا القادة ورجالات الدولة الأجانب.[56] وقد عمل السلطان الأجنبي المدعو \"ستشان\"، على إثراء نقوش القصر وتوسيع ساحته. ويظهر نمط الحياة على الطراز التركي من خلال الوسائد والمراتب والشِلات التي تُرى في غرف القصر وعلى مقاعده إلى جانب الأثاث المصنوع على الطراز الاوروبي (الريجنجة، ولويس الخامس عشر، ولويس السادس عشر، والفيياناسونت) والمصنوع على الطراز التركي.", " أُعلن في وثائق بتاريخ 1857م، أنَّ \"ستشان\" مُنح وساما تكليلا لنجاحه وفُرِض على الدولة العثمانية أن تدفع له حق ما قدم بالقصر وهو ما يقدر بثلاثة مليون فرنك.[57] كانت جل أقمشة الفرش والستائر محلية، بل وتم تصنيعها بمصانع النسيج الخاصة بالقصر. ووفقاً لأرضيات القصر المصنوعة من الباركيه ( والتي تقدر مساحتها 4500 متراً مربعاً تقريباً) تم تزيين مائة وواحد وأربعين سجادة، ومائة وخمسة عشر بساطا. صُنع جزء كبير من السجاد على أنوال مصانع \"الهركة\" التركية. يبلغ حاصل جمع ثريات البوهاميا والبقرى وثريات البايقوز، ستة وثلاثون ثريا. وكانت المادة التي صنعت منها الشماعيد ذات القوائم، وبعض المدافئ، ودرابزين الدرج البلوري، وكذا جميع المَرَايا هي الكريستال. بالإضافة إلى كل هذا هناك خمسمائة وواحد وثمانون شمعدانا في القصر صنعت من الفضة والكريستال. وهناك ست وأربعون زهرية من جملة مائتين وثمانين زهرية صنعت من خزف ييلديز، كذلك صنعت تسع وخمسون منها في الصين، وتسع وعشرون في السِفِير الفرنسي، وستة وعشرون زهرية في اليابان، والباقية عبارة عن خزف لدول أوروبية مختلفة. وتزدان غرف القصر وأبهاؤه بمائة وثمانية وخمسين ساعةً تختلف كل منها عن الأخرى. ورسمت ما يقرب من ستمائة لوحة على يد فنانين أتراك وأجانب. ويضم القصر تسع عشرة لوحة للباش رسام \"زونارو\"، وثمانية وعشرين لوحة لفنان \"أيوَازووِسكي\" الذي أقبل على إسطنبول في عهد السلطان عبد العزيز.[58] وقد زوده السلطان عبد العزيز خلال جولته في أوروبا بأجمل، وأندر، وأروع التحف والأثاث. كما يضم هذا القصر مجموعة فريدة من اللوحات والصور التي جمعها هذا السلطان من أوروبا.[59]", "\nعلى الرغم من عدم وجود أية معلومات قطعية فيما يتعلق بالتوسُع اليابسي لقصر طولمة باغجة أو فيما يتعلق بوقت بناء جدرانه الخرسانية، إلا أن ثمة مصادر أجنبية فيما يتعلق بتشييد جدران القصر، حيث كان القصر القديم قائما بين قصر بشكطاش ومنطقة طولمة باغجة. فعندما تحولت جدران حديقة السلطان التي عُرفت بطولمة باغجة إلى موضع خَرِب، وأضحت بذلك مبانيها البهية ذات غبار دائم؛ انتاب الصدر الأعظم المثابر الدؤوب ارتياب،تصغير\|بوابة السلطنة أن يكون المكان المناسب لأن يكون أعظم وأزهى من الحدائق الأخرى بوضع شنيع، قد يضر بعزة ومجد القصر. ولذا فهو المكان الذي يجذب انتباه الضيوف المقبلين على إسطنبول سواء عن طريق البحر أم عن طريق البر، كما يجذب انتباه المسافرين أصدقاءً وأعداء. وتم إبلاغ رئيس العمال والمديرين التنفيذيين بالفرمان السلطاني الذي يحمي الأساس القديم، ومفاده أنه مع بناء وإصلاح ذلك الجدار يتسنى لأراضي بشكطاش الدخول ضمن رقعة أراضي القصر. وبجهود الصدر الأعظم العالية امتد ذلك الجدار ليبدأ من قصر طولمة باغجة وينتهي عند القباطاش. .[60] وتتجلى أهمية قصر دولماباهجة التي تم توضيحها سالفاً، ببواباته المطلة على البر والبحر. تحوي البوابات المهولة ذات الزخارف والنقوش المتشابكة، القصر بأكمله. تقع بوابة \" الخزينة\" بين جناح \"المفروشات\"وجناح \"الخزينة الخاصة\" الذي كان يستخدم فيما سبق كمبنى إداري. يشكل المهد المقرنس المستدير بجزئه المقبى رافدة أساسية للبوابة. صُنع مِصرَاعا البوابة من الحديد. وفي مدخل البوابة على كل جانبين توجد عمدان مزدوجة موضوعة على ركائز عالية. ومن خلال البوابات الموجودة يمين ويسار بوابة \"الخزينة\"، يؤمَن الدخول لأفنية جناح الخزينة الخاصة وجناح المفروشات. وبالجزء العلوي المتوج للبوابة، طغراء للسلطان عبد المجيد الأول مكتوبة بميدالية على شكل بيضوي؛ وبالجزء الأسفل منها كتابة للشاعر زيور مؤرخة ب1855/1856م.\nوكان \"قازعسكر عزت أفندي\" هو الخطاط الذي خط هذه الكتابة.[61] تتكون نقوش باب الخزينة من أشكال صدف المحار، ومجموعة البيض، واللؤلؤ، وأكاليل الورد المعلقة، وبأكثر من إطار. أما بوابة \"السلطنة\" التي عليها كذا طغراء السلطان عبد المجيد، فهي بين جدارين مرتفعين ذوي دهاليز. وهناك مصراعين صُنِعا من الحديد لبوابة السلطنة التي تطل على حديقة \"باييلدم\" من ناحية، والحديقة الخاصة من ناحية أخرى. وثمة عامود بكلا الطرفين في مدخل البوابة التي يزينها منظر أثري. تتوج البوابة بالعمدان المزدوجة بعد الميدالية المقتبسة من اللوحات الكبيرة. وللبوابة برجان من واجهتيها الداخلية والخارجية. وتجذب بوابة السلطنة اهتمام الزوار الأجانب. ويلتقط المقبلون على زيارة قصر طولمة باغجة والمسافرون بجولات بوغاز ايجى، صورا تذكارية لبوابة السلطنة.\nوغير هاتين البوابتين، ثمة بوابات القولتوك والقوشلق والوالدة وبوابة الحرملك، وهي بوابات شيدت بعناية فائقة بالجانب البري. وهناك خمس بوابات لقصر طولمة باغجة متصلة مع بعضها بحواجز ذات قضبان وفصوص، مزينة بنقوش نباتية وميداليات ومصارع حديدية وفرنتونات تطل على البحر.", "\n\nاتحدت حدائق القصر ببعضها عندما ردم الخليج الصغير بين الحديقة الخاصة بالبشيكطاش وحديقة قره بالي (قره ابالي). وبقصر طولمة باغجة، الذي تم تشييده بين تلك الحدائق، رياض قد تم الاهتمام بها على المساحة الباقية بين الجدران العالية التي تطل على البر والبحر. تشتهر الحديقة الخاصة ذات الشكل المستطيلي شبيه المربع القائمة بين مدخل القصر وبوابة الخزينة بأسماء مثل حديقة المابين وحديقة السلاملك. وهناك نافورة كبيرة وسط الحديقة شُيدت محاكاةً للطراز الأوروبي. أما حديقة القوشلق القائمة بالناحية البرية لصالون المابين فقد اشتقت إسمها من القوشلق كوشكي. وهناك طرخات صممت بأشكال هندسية وأحواض بيضاوية في حديقة الحرملك الموجودة بالناحية البرية بجناح الحرملك بقصر طولمة باغجة. وتعد الحدائق المطلة على البحر امتدادا للحديقة الخاصة. وهناك نافورتان وسط الطرخات على جانبي بوابة البيوك يالي. ويبدو أن تصميم الطرخات بالأشكال الهندسية ظل تحت تأثير الغرب كالمبنى الرئيسي، وكذا وضع الأشياء للزينة كالفوانيس والزهريات والتماثيل، وكذا ظلت الحدائق تحت تأثير الغرب. وازدانت الحديقة بأكثر النباتات الآسيوية والأوروبية أصالةً.[62]", "\nتصغير\|زخارف بنقوش الورد على أحد جدران حمام السلطان بالسلاملك\nتطل على البحر شرفتا حجرة الجلوس الخاصة بحمام \"السمَاقي\" بجناح السلاملك. يسبق سقف هذة الحجرة التي تحوي المدفأة الصينية، وطقم الطاولة والأرائك، مدخلا تكسوه زخارف \"عيون الفيل\" المنقوشة بما يشبه الصليب. وبالجهة اليسرى نجد مرحاضا يقابله صنبور مصنوع من رخام السُماقي. وعن يمين المدخل نجد حجرة \" التدليك والتكبيس\". تسلط إضاءة هذا المكان على الشرفتين الكبيرتين كما تسلط على زخارف عيون الفيل. ويمكننا أن نرى الإضاءة الليلية قد جُهزت بمصابيح وُضِعت ببتارين الجانب الأيمن والأيسر للباب الذي يمرر لحجرة \"التدليك\". تزدان جدران الحمامات المزخرفة على الطراز الباروكي، بالتوريقات، والتفريعات النباتية المحورة عن الطبيعي، كما تزدان بالأزهار. وهناك مغتسلات صنعت من رخام السماقي على يمين ويسار المدخل تجذب انتباه الزوار، كما تجذبهم جودة صنع المرايا. \nوحتى نصل إلى الحمام الخزفي داخل جناح الحرملك، لا بد أن نمر من الدهليز الصغير. وهناك على اليمين مرآة مزخرفة بتفريعات الورود، وصنبور مصنوع من البرونز، ومدخل يصل بالزائر إلى مرحاض دورة المياه. وهو مرحاض بسيط خالٍ من الزخارف. وفي نهاية الدهليز نجد مواضعَ للجلوس في غرفة \" التدليك\" التي تسلط الأضواء على نقشة عيون الفيل بالسقف وعلى الشرفتين الكبيرتين. وهناك طاولة أساسها من كوتاهيا، صنعت بجودة عالية، تكسوها ثماني بلاطات خزفية، تم استيرادها من دمشق. وكان هذا المكان يضاء ليلاً بثماني شمعات. يغطي جدران غرفة \"التدليك\" سراميك مزخرف بأكليل الورد قياسه 20 × 20 سم. \nأما رخام الجهة اليسرى للمدخل، وكذا مرآة المغتسل، فهما على الطراز الباروكي. وأُعدت للقناديل مقصورات زجاجية وُضِعت بين الجدران على جانبي الباب تُمَرِر لقسم التدفأة. والمرآة على يمين ويسار الثلاثة مغتسلات الموجودة بنفس دورة المياه تزدان بالرخام المنقوش على الطراز الباروكي. ويعد المغتسل ذو الصنبور البرونزي، القائم فيما يقابل المدخل، هو الأكبر حجما من المغتسلات الأخرى. وتؤمن إضاءة المكانَ، عيونُ الفيل المزينةُ بالسقف بأشكال هندسية. يكسو الجدرانَ الخزفُ المزخرفُ بزهور الأقحوان.[63] وهناك دورة مياه أخرى بالطابق السفلي تعرف باسم حمام الحرملك. وثمة ثلاثة مغتسلات عند قسم تدفئة الحمام الذي يؤمن إضاءته المصابيح العلوية. يمكن الدخول من الصالون إلى حمام أتاتورك وهو على هيئة مغتسل. وهناك حوض بالناحية اليمنى لموضع الاغتسال، أما بالناحية اليسرى فيوجد صنبور ومرحاض. ثم من الصالون إلى حجرة الاسترخاء؛ وهناك توجد خزينة للإسعافات الأولية، وطاولة، وأريكة. وبالناحية اليسرى هناك مرآة، وصنبور مزخرف بنقوش الورد، كما أن هناك مَخرَج للدهليز بنفس الناحية.[64]", "\nاستٌخدم مبنى \"الغازخانه\" بموضعه القائم مقامه اليوم استاد اينونو، كمركز لإضاءة وتدفأة قصر طولمة باغجة. وفيما كان يٌدَار مبنى \"الغازخانة\"، من خلال مبنى \" الخزينة الخاصة\" حتى عام 1873م، نقلت إدارته فيما بعد إلى \"الشركة الفرنسية للغاز الطبيعي\". و انتقلت ملكية الشركة فيما تلى من القطاع الخاص إلى البلدية التركية. لم تكن الإضاءة بالغاز الطبيعي في القصر فحسب، وإنما انتفعت بها بعض أحياء إسطنبول من خلال مبنى \"الغازخانه\".", "أُسِسَ نظام التدفئة لبهو المابين بتقنية مغايرة. حيث ينبعث الهواء الدافئ بقبو البهو من قواعد الأعمدة المسامية إلى ثنايا البهو، وبذلك يتم الحصول على حرارة تصل إلى عشرين درجة مائوية في مكان كبير مقبى. وفي عهد السلطان محمد الخامس الذي لقب برشاد، تم تحويل نظام الإضاءة ليعمل بالكهرباء، مع الاحتفاظ بالقالب الأصلي لمصابيح الغاز الموجودة بالقصر.[65] وفيما كانت المدافئ تقوم بتدفئة القصر حتى هذة الحِقبة، حل محلها نظام التدفئة المركزية فيما بعد.", "\n\nتبدو آثار حركة التفرنج التي ظهرت بالدولة العثمانية على تأثيث قصر طولمة باغجة من خلال الأثاث الذي تم استيراده من خارج البلاد. تأثر أثاث القصر في البداية باختيار أطقم الجلوس من معرض لندن ولا سيما أنه تم استيرده من الخارج عام 1851م. تم تزويد القصر في البداية بأطقم جلوس على الطراز الغربي من أجل الضيوف الأجانب الوافدين من خارج البلاد مثل يوجينيا إمبراطورة فرنسا، وإمبراطور النمسا، ولي العهد الروسي. وفيما يتعلق بتحديث تفريش قصر طولمة باغجة، هناك وثائق تؤكد على شراء أرائك ومقاعد لا يكسوها القماش أُمِر بجلبها من خارج البلاد كل من \"ميسو برستون\" و\"ميسو برشون\". وفي عهد السلطان عبد العزيز، تم شراء أطقم السفرة من لندن وباريس على يد \"جوميداس بانوس\" عام 1869/1874م. وكان \"إبراهيم أغا\" هو النقاش الذي اختص بتذهيب أثاث القصر بما فيه أطقم الجلوس التي صنعت بأيدي فنانين أجانب بمبنى \"تعميرِ خانِ هومايون\" في قصر طولمة باغجة. وهناك ما تم شراؤه من المتاجر الكبيرة كمتجر غاروس إخوان وشركاه بون مارش، ونارسيس نارليان، وكوسما فوكينو لأثاث المولويخانه الذي ذاع صيته في مدينة \"بَرا\"، وما تم تصنيعه في الورش القائمة بشارع طغروت هذا إلي جانب ما تم تصنيعه في \"تعميرِ خانِ هومايون\" وما تم استجلابه من الخارج.\nتختلف أشكال أثاث القصر وفقا للطراز الذي فُصلت ونُقشت عليه الأثاث. فهناك ما صنع على الطراز التركي والطراز العثماني، ومنها ما صنع على الطراز الباروكي، والرجنجة، و طراز لويس الخامس عشر، والنيو كلاسيزم، والأوزاق دغو، وطراز لويس السادس عشر، وطراز الأورتانتلست، والأرت نيوفيو. ", "\nاستُخدم في الأثاث المصنوع على الطراز التركي زخارف الخيزرانات المستديرة التي أخذت في الانتشار قديما بآسيا الوسطى. وأكثر ما يجذب الانتباه في ذلك الأثاث، المقارئ، والشكمجيات، والصناديق التي يُحفظ بها كتاب الله، والتوابيت الخاصة بموتى القصر، وسُرَر السقوف المنقوشة، والمنبر والمحراب. استخدمت تلك الشكمجيات لحفظ الحُلي (الذهب، اللؤلؤ، المجوهرات)، وكذا لحفظ الأوراق السرية. يحتل هذا الطراز في أثاث القصر مكانةً كبيرة بزخارفه ونقوشه التي تتألف من الأشكال الهندسية، وعقود الزهور، والأوراق. ولا تتوفر في زخارف هذا الطراز حرية الإبداع كما هو الحال في زخارف الطرز الأوروبية. تتمثل عناصر هذا الطراز ذات الأشكال الهندسية، في العناصر التي تتكون من الرسوم والدوائر. ويطلق في مصطلحات الزخارف التركية الإسلامية اسم \"الأرابيسك\" على الزخارف التي تصنع باستخدام أشكال هندسية متشابكة مع بعضها. وبالقصر نماذج زخرفية غاية في الجمال صنعت من الأرابيسك. ويعد الأثاث المصنوع بالأسواق التجارية للولايات الجنوبية بالإمبراطورية العثمانية هو أكثر ما يمثل هذا الطراز وهو موجود بالجحرة رقم واحد وتسعين والتي تعرف باسم حجرة الدرس وهي الحجرة التي تحيا بها طبيعة القصر الشرقية والغربية.", "كانت هذه الحقبة غنيةً إلى حد ما بالأثاث المصنوع على الطراز الباروكي. ويسيطر التناسق على أثاثها بوجه عام. تتجلى أبرز الخصائص بأثاثات النمط الباروكي، في القوائم المعدنية ذات العمدان، ونقوش الكتابات، وفي التشييد. انتشرت في أثاثات هذا الطراز القوائم ذات الجدائل، وقوائم المخلب الكرة، وقوائم الكبريال. تم تطعيم أقمشة المفروشات الخاصة بأثاث قصر طولمة باغجة، بنقوش الزهور. صنعت قوائم المخادع على نمط الجدائل، وكُسي سقفها. كما كُسيت أركان المخادع بستائر مصنوعة من الأقمشة النفيسة. أما قوائم الأرائك والمقاعد، فقد صنعت على شكل الجدائل والمخرطة والمنشور المربع والقبريال. ورسمت بين القوائم التحتية كتابات الجدائل وأخرى مطعمة بالمعادن. تصغير\|نموذج لطغراء السلطان عبد المجيد الأول، ونصه (عبد المجيد خان شاه بن محمود المظفر دائما) دونت بعض هذه الكتابات بقالب معدني ووضعت وسط خشب الأثاث. تزدان سندات الأرائك بنقوش خيزرانات \"الأقانتوس\". وهناك زخارف منقوشة على أجزاء القوائم التي على شكل \"المخلب الكرة\" والقريبة من الأرضية. وفي عصر الباروكي كانت ظهور الأرائك والمقاعد، من حيث المقياس، مرتفعة. كانت القرصة العلوية لطاولات قصر طولمة باغجة المشغولة على النمط الباروكي، إما بيضاوية أو مستطيلة.\nصنعت قوائم الطاولات على نقشة الجدائل والمخرطة، ودون على قوائمها التحتية برسومات منقوشة كذا على نقشة الجدائل والمخرطة.[66]", "ظهر هذا الطراز في الفترة التي تقع بين فترة طراز \"لويس الرابع عشر\" وفترة طراز \"لويس الخامس عشر\". يعكس هذا الطراز على الأثاث الروعة التي تضفي على الطبيعة أهم خصائص ذلك العصر. أقتُبست من معظم مشاهد الطبيعة عناصر الريجنجة التي طُبقت على الأثاث. فالطبيعية فيها معتقد مهيمن عليها. صنعت به الطاولة التي تتوسط صالون المدخل بقصر طولمة باغجة. الطاولة مصنوعة من خشب البلسمينة، بها طغراء للسلطان عبد المجيد، وهي مزينة بالبرونز المطلي بالذهب. وهناك قطعة أثاث نموذجية خلف طاولاتها كتابة تذكر بالفنان \"جرسنت\"، أحد فناني عصر الريجنجة الفرنسية، تقع على الزاويتين البحريتين للصالون الذي تستقبل به السلطانة الأم ضيوفها.[67]", "تصغير\|يمين\|طقم المأدبة البورسلين\nتصغير\|أحد أطقم الشاي والقهوة المصنوعة من الفضة المطلية بالذهب\nتتألف أطقم المآدب -المصنوعة من البورسلين والتي تتمتع بمكانة هامة لجودتها ورقيها- من أطقم البورسلين، وأطقم فناجين الشاي والقهوة، والكؤوس، والصحون، والطاسات وغيرها من الأطقم الأخرى. أغلب هذه القطع تم تأريخها بالقرن التاسع عشر والقرن العشرين، وتنقسم هذه الأطقم إلى ثلاث مجموعات منها البورسلين التركي، والبورسلين الصيني، والبورسلين الأوروبي. ومعظم أطقم المآدب مصنوعة من ماركات أوروبية شهيرة مثل ليموغيس وسفرس، وهي مناسبة للذوق التركي، وتتألف من قطع بورسلين تم تصنيعها خصيصا للسوق العثماني. دخلت هذه الأطقم إلى القصور إما إهداءً للقصر من قبل سفراء البلدان أو تم شراؤها من بلدان أوروبية كانت لها مع الدولة العثمانية علاقات سياسية وثقافية واقتصادية، مثل فرنسا ،وإنجلترا، وألمانيا. لعب مصنع يلدز للبورسلين، الذي تم تشييده في الحديقة الخارجية بقصر يلدز بين اعوام (1890 – 1892 ) بأمر من السلطان عبد الحميد الثاني ( 1876-1909)، دورا هاماً في إعادة إحياء صناعة البورسلين التركي والصيني مع جلب صناعة البورسلين الأوروبي إلى البلد. من بين منتجات المصنع، إلى جانب صحون الجدران، الزهريات وقطع ديكورية تتمثل في أطقم فناجين الشاي والقهوة والصحون.\nتصغير\|يمين\|أحد أطقم أقداح القهوة المصنوعة من الفضة المطلية بالذهب\nتصغير\|زهرية مصنوعة من البورسلين عليها وحدات آدمية بارزة وملونة\nصنعت بعض الأطقم من الفضيات، والفضيات المطلية بالذهب أو أدوات مغلفة بمركبات أخرى معدنية. تبرز أطقم السفرة المتنوعة من حيث وظيفتها التغيير الذي طرأ على المواصفات التقليدية لآداب مائدة الطعام، (استخدام الأسلوب الغربي أي الأكل باستخدام الشوكة و السكين بدلاً من الجلوس على الأرض والأكل باليد ). التغيير المعني بالأمر، ظهر خصيصاً عند استضافة الديبلوماسيين الأجانب. تحمل الأطقم التي وصلت إلينا أسماء صانعيها الأجانب المحترفين في تلك الحقبة، مثل اوديوت، كريستوف وهنري سوفليه.", "وتشمل أطقم المآدب الزجاجية والكرستالية قطعا تتكون من منتجات خاصة، مصنوعة على أيدي أمهر الصانعين المشهورين وعلى أشهر فنون صناعة الزجاج في الغرب بالقرن التاسع عشر. معظم هذه القطع ضمن مجموعة الأطقم المصنوعة في أوروبا، وهي قطع كريستال تم تصنيعها في مصانع باكارات الفرنسية ومصانع موزير القائمة بكارلسبات والمشهورة حاليا باسم كارلوفي فاري في أراضي إمبراطورية النمسا والمجر وهي تشكل نموذجا مميزا للمنتجات المشهورة عالميا في تلك الفترة. تم تصميمها وإنتاجها لاستعمالها في المعيشة اليومية والاحتفالات التي تقام بالقصور. من بين هذه الأطقم التي تبهر الأنظار برقيها ولمعتها أقداح الشامبانيا والبونش والليكور والنبيذ، الأباريق، أقداح الماء وعصير الليمون، الكؤوس، صحون الحلوى، أقداح البوظة وأقداح السكاكر. بعض من هذه القطع تحمل تواقيع السلطان عبد الحميد الثاني (1876-1909) والسلطان عبد العزيز (1861-1876). تم استخدام صور الورود، النباتات والأشكال الهندسية المطلية باللون الذهبي في تزيين قطع الكريستال المصنوعة بتقنية القص والحف[30].", "الباب العالي.\nمحمد سليم أفندي\nجامع طولمة باغجة.\nعمارة عثمانية.\nالقصور العثمانية في إسطنبول.", "تصنيف:الحكومة العثمانية\nتصنيف:بشكطاش\nتصنيف:عمارة عثمانية\nتصنيف:قصور إسلامية\nطولمه\nتصنيف:قصور رئاسية بتركيا\nتصنيف:قصور عثمانية في إسطنبول\nتصنيف:متاحف تركيا\nتصنيف:متاحف في إسطنبول\nتصنيف:مصطفى كمال أتاتورك\nتصنيف:مضيق البوسفور\nتصنيف:معالم تركيا\nتصنيف:قصر طولمة باغجة\nتصنيف:منازل اكتملت في 1856" ]
ما هي الشبكة العصبونية الحيوية ؟	عبارة عن سلسلة من الخلايا العصبية المترابطة والتي يحدِد تنشيطها مسار خطي يمكن التعرف عليه	[ "\nتصغير\|يسار\|الخلية العصبية\nالشبكة العصبونية الحيوية في العلوم العصبية هي عبارة عن سلسلة من الخلايا العصبية المترابطة والتي يحدِد تنشيطها مسار خطي يمكن التعرف عليه. وتتفاعل الخلايا العصبية الموجودة في الشبكة العصبونية مع جيرانها عن طريق اتصال نهايات المحور العصبي لخلية بالزوائد الشجرية لخلية أخرى، في نقاط معينة تُعرف بنقاط التشابك العصبي. وإذا كان مجموع إشارات الإدخال في خلية عصبية واحدة يفوق عتبة معينة، فإن الخلية العصبية تقوم بإرسال جهد الفعل لربوة المحور العصبي ومن ثم تنقل هذه الإشارة الكهربائية على طول المحور العصبي." ]	tydi	ar	false	[ "شبكة عصبونية حيوية" ]	null	[ "وقد ألهمت الشبكات العصبونية الحيوية تصميم الشبكات العصبونية الاصطناعية.", "يمكن العثور على الأعمال المبكرة عن الشبكات العصبونية الحيوية في مبادئ علم النفس لهربرت سبنسر (الطبعة الثالثة) (1872)، و<i data-parsoid='{\"dsr\":[1166,1181,2,2]}'>الطب النفسي لتيودور مينرت (1884)، و مبادئ علم النفس لويليام جيمس (1890)، ومشروع سيغموند فرويد لعلم النفس العلمي (1895). وقد تم وصف القاعدة الأولى للتعلم العصبي من قبل نظرية هيب في عام 1949، وطبقا لهذه النظرية، فإن اقتران نشاط ما قبل المشبك العصبي بما بعد المشبك يمكن أن يغير كثيرا من الخصائص الديناميكية للاتصال المشبكي، وبالتالي تسهيل أو منع انتقال الإشارات. وقد قام علماء الأعصاب وارن ستورجيس ماكولوك و والتر بيتس بنشر الأعمال الأولى عن معالجة الشبكات العصبية. وأظهروا نظريا أن شبكات الخلايا العصبونية الاصطناعية يمكن أن تنفِذ وظائف منطقية وحسابية ورمزية. وتم إنشاء نماذج مبسطة من الخلايا العصبية الحيوية، والتي عادة ما تسمى بيرسيبترونس أو الخلايا العصبية الاصطناعية. وشكلت هذه النماذج البسيطة تراكم عصبي (أي أن الجهد في غشاء ما بعد التشابك سوف يتراكم في جسم الخلية). كما قدمت نماذج لاحقة نقل مشبكي مثبط ومثار.", "\nانظر أيضا: مشبك عصبي", "تُعدّ الروابط بين الخلايا العصبية في الدماغ البشري\nأكثر تعقيدا بكثير من تلك التي تنفذ في هندسة الحوسبة العصبية. والأنواع الأساسية من الاتصالات بين الخلايا العصبية هي الاشتباك العصبي الكيميائي وتقاطعات الفجوة الكهربائية. أحد المبادئ التي تعمل من خلالها الخلايا العصبية هو التراكم العصبي. وإذا كانت إزالة الاستقطاب من الخلايا العصبية في المحور العصبي فوق العتبة، فإن جهد الفعل يمكنه الانتقال أسفل محور عصبي إلى النهايات الطرفية لنقل الإشارة إلى الخلايا العصبية الأخرى.", "على المستوى الكهروفيزيولوجي، هناك العديد من الظواهر التي تغير من خصائص الاستجابة في نقاط الاشتباك العصبي (تسمى اللدونة المشبكية) والخلايا العصبية (اللدونة الحقيقية). وغالبا ما تنقسم إلى لدونة قصيرة المدى ولدونة طويلة المدى. وغالبا ما تٌعدّ اللدونة المشبكية طويلة المدى هي الركيزة الأكثر احتمالا للذاكرة. وعادة ما يشير مصطلح \" اللدونة العصبية\" إلى تغيرات الدماغ التي يسببها النشاط أو الخبرة.", "هي من أهم المواضيع التي تعالجها المعلوماتية العصبية ولها دور كبير في مجالات الذكاء الاصطناعي وهي طريقة يحاول فيها العلماء محاكاة عملية معالجة المعلومات في الدماغ البشري. كما أن المشابك العصبية أيضا مناسبة لدراسة بعض الظواهر الدماغية خاصة من الناحية المعلوماتية لذلك فإن نجاحات هذا المجال العلمي متصلة بشكل وثيق بالنجاحات في مجال النيوروبيولوجيا.", "الشبكات العصبونية أمامية الانتشار هي إحدى أشهر أنواع الشبكات العصبونية، ويحدث بها انتقال المعلومات عبر الطبقات باتجاه وحيد من طبقة الإدخال إلى الطبقة المخفية إلى الطبقة النهائية.", "الشبكات العصبونية الاصطناعية\nعلم الأعصاب التعليمي\nخرافة السنوات الثلاث الأولى (كتاب)", "*\nتصنيف:استعراف\nتصنيف:اقتصاد قياسي\nتصنيف:بنية الشبكة\nتصنيف:تنقيب البيانات\nتصنيف:جهاز عصبي\nتصنيف:معلومات ومعرفة وعدم اليقين" ]
كم عدد الكواكب الموجودة في مجموعتنا الشمسية ؟	ثمانية	[ "\n\nالنظام الشمسي أو المجموعة الشمسية هي النظام الكوكبي الذي يتكون من الشمس وجميع ما يَدور حولها من أجرام بما في ذلك الأرض والكواكب الأخرى. يَشمل النظام الشمسي أجراماً أخرى أصغر حجماً هي الكواكب القزمة والكويكبات والنيازك والمذنبات، إضافة إلى سحابة رقيقة من الغاز والغبار تعرف بالوسط بين الكوكبي، كما توجد توابع الكواكب التي تسمى الأقمار،[ملاحظة 1] والتي يَبلغ عددها أكثر من 150 قمراً معروفاً في النظام الشمسي، معظمها تدور حول العمالقة الغازية. لكن أكبر جرم في النظام الشمسي وأهم هذه الأجرام طبعاً هو الشمس، الذي يَقع في مركز النظام ويَربطه بجاذبيته، فكتلتها تبلغ 99.9% من كتلة النظام بأكمله، كما أنها هي التي تشع الضوء والحرارة اللَّذين يَجعلان الحياة على الأرض مُمكِنَة، وهي مع ذلك ليست إلا نجماً متوسط الحجم. وتأتي بعد الشمس الكواكب، حيث توجد في النظام الشمسي ثمانية كواكب هي بالترتيب حسب البعد عن الشمس: عطارد والزهرة والأرض والمريخ (الكواكب الصخرية) والمشتري وزحل وأورانوس ونبتون (العمالقة الغازية)." ]	tydi	ar	false	[ "المجموعة الشمسية" ]	null	[ "توجد العديد من أجرام النظام الشمسي التي يُمكِنُ رؤيتها بالعين المجردة غير الشمس والقمر، ومن الكواكبِ هذهِ الأجرامُ هيَ عطارد والزهرة والمريخ والمشتري وزحل، وأحياناً ألمع الكويكبات[ملاحظة 2] والمذنبات العابرة أيضاً، إضافة إلى النيازك، حيث يُمكن رؤيتها حين تدخل جو الأرض وتحترق مُكوِّنةً الشهب. وطبعاً يُمكِنُ رؤية أكثر بكثيرٍ من ذلك من أجرام النظام الشمسي باستخدام المقراب.", "يَعتقد معظم الفلكيين حالياً بأن النظام الشمسي قد وُلد قبل 4.6 مليارات سنة من سحابة ضخمة من الغاز والغبار تعرف بالسَّديم الشَّمسيّ. وحسب هذه النظرية، بدأ هذا السديم بالانهيار على نفسه نتيجةً التي لم يَستطع ضغطه الداخلي مقاومتها. وقد جُذِبَت معظم مادَّة السديم الشمسي إلى مركزه، حيث تكونت الشمس فيه. ويُعتَقَد أنّ جسيماتٍ صغيرةً ممَّا بقي من مادة تراكمت مع بضعها بعد ذلك مكونة أجساماً أكبر فأكبر، حتى تحوَّلت إلى الكواكب الثمانية، وما بقي منها تحول إلى الأقمار والكويكبات والمذنبات.[1]", "لعدة آلاف من السنين، لم يميز البشر وجود نظام شمسي (مع بعض الاستثناءات القليلة). اعتقد البشر أن الأرض ثابتة وتشكل مركز الكون، وتختلف بشكل كامل عن الأجرام المتحركة في السماء. على الرغم من أن الفيلسوف الإغريقي أرسطرخس الساموسي اعتقد بأن الشمس تشكل مركز الكون.[2] كان نيكولاس كوبرنيكوس أول من طور نموذج رياضي حول مركزية الشمس والنظام الشمسي. خلفه في القرن السابع عشر جاليليو جاليلي وإسحاق نيوتن ويوهانس كيبلر في تطوير المفاهيم الفيزيائية التي أدت إلى القبول التدريجي بدوران الأرض حول الشمس، وبأن الكواكب تسير بنفس القوانيين الفيزيائية التي تسير الأرض. أمكن تطور التلسكوبات والمسابير في الآونة الأخيرة من اكتشاف ظواهر جيولوجية كالجبال والفوهات الصدمية وظواهر الأرصاد الجوية الفصلية كالغيوم والعواصف الرملية والقبعات الجليدية على كواكب أخرى غير الأرض، (يُمكن رؤية الجدول الزمني لاكتشاف الكواكب والأقمار داخل المجموعة الشمسية)", "تشكل الشمس العنصر الرئيسي في المجموعة الشمسية، وهي نجم ينتمي إلى التصنيف النجمي G2، وتشكل كتلة الشمس 99.86 من كتلة كل المجموعة الشمسية وتسيطر على حركة المجموعة بفعل جاذبيتها.[3] تشكل كتلة الكواكب الغازية الأربعة (المشتري، زحل، أورانوس، نبتون) حوالي 99% من الكتلة المتبقية للنظام الشمسي. ويشكل المشتري وزحل مايزيد عن 90% من كتلة العمالقة الغازية الأربعة.", "معظم الأجسام الكبيرة التي تدور حول الشمس متوضعة في مستوي الأرض والذي يدعى مسار الشمس. فالكواكب قريبة جدا من مسار الشمس بينما المذنبات وأجرام حزام كايبر غالبا ماتكون متوضعة في زوايا أكبر بكثير عن مسار الشمس.[4][5] تدور كل الكواكب ومعظم الأجرام حول الشمس مع اتجاه دوران الشمس حول نفسها (باتجاه عكس عقارب الساعة إذا شاهدناها من فوق القطب الشمالي للشمس)، لكن توجد بعض الاستثناءات مثل مذنب هالي. أيضاً جميع الكواكب (عدا الزهرة وأورانوس) تغزل حول نفسها باتجاه عكس عقارب الساعة إذا ما شاهدناها من القطب الشمالي. يغزل الزهرة وأورانوس باتجاه عقارب الساعة. هناك أيضاً كواكب قزمة لها دوران مغزلي مختلف تماماً مثل بلوتو.", "يظهر الشكل العام للمجموعة الشمسية على الشكل التالي: في المركز تقع الشمس يدور حولها أربع كواكب داخلية صغيرة نسبياً، هذه الكواكب محاطة بحزام من الكويكبات، تيلهم العمالقة الغازية الأربعة المحاطة بدورها بحزام كايبر المؤلف من أجرام جليدية. يُقسم الفلكيين أحياناً المجموعة الشمسية تبعاً إلى البنية إلى قسمين رئيسيين: النظام الشمسي الداخلي المؤلف من الكواكب الصخرية الأربعة وحزام الكويكبات، و<b data-parsoid='{\"dsr\":[7160,7187,3,3]}'>النظام الشمسي الخارجي الذي يتألف من الأجرام التي تقع خلف حزام الكويكبات ومن ضمنها العمالقة الغازية الأربعة.[6] منذ اكتشاف حزام كايبر فإن الجزء الأبعد في النظام الشمسي يعتبر منطقة فريدة والأجرام المتواجدة هناك تدعى بأجرام ما بعد نبتون.[7]", "تصف قوانين كبلر لحركة الكواكب دوران الأجرام حول الشمس. وتبعا لقوانين كبلر تدور جميع أجرام النظام الشمسي حول الشمس في مدارات على شكل قطع ناقص وتشغل الشمس إحدى بؤرتيه. تدور الكواكب الأقرب إلى الشمس بسرعة أعلى بسبب تأثرها بجاذبية الشمس. تختلف مسافة الأجرام المتحركة على مسار بشكل قطع ناقص عن الشمس على مدار السنة. تدعى النقطة التي يكون فيها الجرم أقرب مايمكن للشمس بالحضيض، في حين تدعى النقطة التي يكون فيها الجرم أبعد مايمكن عن الشمس بالأوج. يكون مدار الكواكب قريب من الدائري، في حين مدار المذنبات وأجرام حزام كيبلر على شكل قطع ناقص حاد (الفرق بين المحورين الرئيسي والصغير كبير جدا).", "بسبب اتساع المجموعة فإن مدارات العديد من الأجرام عن الشمس تتناسب مع بعد مدار هذه الأجرام عن الجرم الذي يليه مع بعض الاستثناءات. وبالتالي فإن الجرم ذو المسافة الأبعد عن الشمس المتواجد في حزام كايبر يمثل أبعد مسافة بينه وبين الجرم الذي يسبقه في المجموعة الشمسية. فعلى سبيل المثال يبعد الزهرة مسافة 0.33 وحدة فلكية عن عطارد في حين يبعد زحل عن المشتري مسافة 4.3 وحدة فلكية ونبتون عن أورانوس 10.5 وحدة فلكية. وقد بذلت محاولات لإيجاد علاقة رياضية بين هذه المسافات لمحاولة تفسير هذه الظاهرة (مثل قانون تيتوس-بود)[8] لكن لم تنتج عنها أي نظرية تفسر ذلك.", "تملك معظم الكواكب في المجموعة الشمسية نظام ثانوي خاص بها. بحيث يدور حولها أجرام أخرى تدعى أقمار طبيعية أو توابع. يوجد قمران أكبر من عطارد (أصغر كواكب المجموعة الشمسية). كما تحاط الكواكب الغازية بحلقات الكواكب، وهي حزم من الجسيمات الصغيرة تدور حول الكوكب. معظم الأقمار الضخمة تدور حول كوكبها في حركة تزامنية بحيث يواجه أحد وجهي القمر الكوكب بشكل دائم.", "تتركب أجرام النظام الداخلي من الصخور بشكل أساسي،[9] وتكون مجمل هذه المركبات مؤلفة من عناصر ذات نقطة انصهار عالية مثل السيليكا والحديد أوالنيكل، بحيث يبقى صلب في جميع ظروف السديم الكوكبي الأولي.[10]\nيتركب زحل والمشتري بشكل رئيسي من الغازات والتي تملك نقطة انصهار منخفضة جدا وضغط تبخر عالي مثل هيدروجين جزيئي والهيليوم والنيون بحيث يبقى في الحالة الغازية دائما أثناء التشكل السديمي.[10]\nيملك الجليد مثل جليد الماء والميثان والأمونيا وكبريتيد الهيدروجين و نقطة غليان أقل من مئة كلفن. ويعتمد الطور الذي تتواجد فيه على ضغط ودرجة حرارة الوسط المحيط.[10] يمكن أن تتواجد هذه المركبات بالطور الصلب أو السائل أو الجليدي في عدة مناطق من المجموعة الشمسية، بينما كانت في الحالة الغازية أو الصلبة أثناء مرحلة السديم.[10]\nتشكل المركبات الجليدية المركب الأساسي لأقمار الكواكب الغازية بالإضافة إلى أن معظم أورانوس ونبتون يتألف من الجليد، لذلك يدعيان بالعملاق الجليدي، كذلك أعداد هائلة من الأجرام التي تتوضع خلف مدار نبتون.[9][11] ويشار إلى التركيب الغازي والجليدي بالمتطاير.[12]", "تشكلت المجموعة الشمسية نتيجة انهيار في جاذبية سحابة جزيئية عملاقة قبل 4.568 مليار سنة.[13] ومن المرجح أن هذه السحابة الأولية عبرت العديد من السنين الضوئية ومن الممكن أنها ساهمت في ولادة العديد من النجوم.[14]", "تعرف المنطقة التي بدأت عندها تشكل المجموعة الشمسية بسديم الشمس الأولي،[15] عند انهيارها حافظت على العزم الزاوي ما جعلها تدور بشكل أسرع. تجمعت معظم الكتلة في المركز وازدادت درجة حرارة المركز بحيث أصبحت أعلى من محيط القرص.[14] وكلما تقلص السديم ازداد الدوران حتى بدأ يتسطح على شكل قرص كوكبي دوار بقطر 200 وحدة فلكية تقريبا ويبقى النجم الأولي الحار في المركز.[16][17] يعتقد أن الشمس عند هذه المرحلة كانت نجم تي الثور. تظهر الدراسات حول نجوم تي الثور أنها تترافق مع قرص من مواد الكوكب الأولي بكتلة تتراوح بين 0.001إلى 0.1 من كتلة الشمس، وهذا يدل على أن غالبية كنلة السديم بقيت في النجم نفسه.[18] ونتجت الكواكب من تنامي هذا القرص.[19]", "في غضون 50 مليون سنة، أصبح ضغط وكثافة الهيدروجين في قلب النجم الأولي كبير بما فيه الكفاية لبدأ تفاعلات الاندماج النووي.[20] ازدادت كل من درجة الحرارة ومعدل التفاعل والضغط والكثافة حتى وصلت إلى نقطة التوازن الهيدروستاتيكي، بحيث أصبحت الطاقة الحرارية تعاكس قوة الجاذبية لتصبح الشمس في هذه المرحلة تتبع لتصنيف النسق.[21]\n\nتبقى الشمس الموجودة اليوم حتى تبدأ بالتطور من مرحلة النسق الأساسي وفق تصنيف هرتزشبرونج-راسل. فبعد أن تستنزف الشمس وقودها الهيدروجيني السطحي سيميل خرج الطاقة إلى الانخفاض مسببة انكماشها على نفسها، مما يؤدي إلى ازدياد الضغط ودرجة الحرارة في نواة الشمس، ونتيجة لذلك تصبح عملية الحرق أسرع ويزداد لمعانها بمعدل 10% كل 1.1 مليار سنة.[22]", "بعد حوالي 5.4 مليارات سنة من الآن، سيتحول كل الهيدروجين في قلب نواة الشمس إلى هيليوم لتنتهي مرحلة النسق الأساسي عندما تنتهي تفاعلات الهيدروجين. ستتقلص النواة أكثر، مسببة ازدياد في الضغط والحرارة مسببة تفاعلات نووية للهليوم، الذي يحترق في النواة عند درجة حرارة أعلى. ليصبح الخرج الحراري للشمس أكثر بكثير مما كان عليه في مرحلة النسق الأساسي. وفي هذا الوقت تتمدد الطبقة الخارجية للشمس حوالي 260 مرة من قطرها الأساسي، لتصبح الشمس عملاق أحمر. بسبب الازدياد الكبير في مساحة السطح، فإن حرارة سطح الشمس أقل بكثير مما كان عليه في مرحلة النسق الأساسي (2600 كلفن كحد أدنى).[23]", "أخيرا، يستنزف الهيلوم بشكل سريع في النواة بشكل أسرع بكثير مما كان يستنزف الهيدروجين، حتى أن مرحلة حرق الهيليوم تمثل جزء بسيط من وقت مرحلة حرق الهيدروجين. وبما أن الشمس غير كبيرة بما فيه الكفاية لحرق العناصر الأثقل من الهيليوم، يتضائل التفاعل النووي في قلب الشمس، وتتسرب الطبقة الخارجية منها بعيدا في الفضاء لتبقى الشمس كقزم أبيض ذو كثافة عالية. وتبقى الشمس بحوالي نصف كتلتها الأصلية ولكن بحجم يعادل حجم الأرض [24] أما الطبقات المتسربة فتشكل سديم كوكبي، فيما تعود بعض المواد التي شكلت الشمس إلى مواد ما بين نجمية.", "\n\nالشمس هي نجم المجموعة الشمسية، وهي العنصر الرئيسي وأكبر كتلة في المجموعة (تبلغ كتلتها حوالي 332,900 من كتلة الأرض)[25] الكثافة والحرارة المنتجة في قلب نواة الشمس كافي لبقاء التفاعلات النووية،[26] والتي تحرر كميات كبيرة من الطاقة أعظمها على شكل طاقة إشعاعية إلى الفضاء الخارجي مثل الإشعاعات الكهرومغناطيسية وتصل ذروته لما بين 400–إلى–700 نانومتر وتدعى هذه الحزمة بالضوء المرئي.[27]", "تصنف الشمس كقزم أصفر من النوع G2، لكن هذا الاسم مضلل مقارنة بباقي النجوم في مجرتنا، حيث أن الشمس أكبر وأكثر لمعانا.[28] تصنف النجوم وفق تصنيف هرتزشبرونج-راسل، بحيث يعتمد هذا التصنيف على تمثيل النجوم على مخطط تبعا للمعانه بسبب درجة حرارته السطحية. بشكل عام تكون النجوم ذات درجة الحرارة الأعلى أكثر لمعانا. تدعى النجوم الذي تتبع هذا التصنيف باسم نجم نسق أساسي. تتوضع الشمس في يمين منتصف هذا المخطط. على أي حال النجوم الأكثر حرارة ولمعانا من الشمس نادرة. بينما تدعى النجوم الباهتة والأكثر برودة بقزم أحمر، وهي الأكثر شيوعا في المجرة وتشكل حوالي 85% مِن نجوم مجرتنا.[28][29]", "يعتقد أن الشمس المتوضع ضمن النسق الأساسي هي في مقتبل العمر لأنها لم تستنفذ وقودها الهيدروجيني في الاندماج النووي، وكلما تقدم العمر بالشمس فإنها ستزداد لمعانا، في وقت مبكر من تاريخها كان لمعانها يعادل 70% من لمعانها الحالي.[30]", "تعتبر الشمس نجم غني بالمعادن، فقد ولدت في مرحلة متأخرة من تطور الكون، لذلك تحتوي على عناصر أثقل من الهيدروجين والهيليوم من النجوم الأقدم. تتشكل العناصر الأثقل من الهيدروجين والهيليوم في نواة النجوم القديمة والمتفجرة. لذلك فالجيل الأول من هذه النجوم قد مات قبل أن يتسنى إغناء الكون بهذه العناصر. يعتقد أن التركيب الغني بالمعادن للشمس لعب دورا هاما في تشكل النظام الشمسي نظرا لتكون الكواكب من تراكبات المعادن.[31]", "\nتشع الشمس على طول الضوء جسيمات مشحونة تعرف بالرياح الشمسية. ينتشر تيار الجسيمات نحو الخارج بسرعة 1.5 مليون كيلومتر في الساعة تقريبا،[32] مشكلا غلاف رقيق يتغلغل خارج النطام الشمس لـ 100 وحدة فلكية على الأقل.[33] عرف هذا بالوسط بين الكواكب. تخل العواصف الجيومغناطيسية مثل الانفجارات الشمسية واللفظ الكتلي الإكليلي في الغلاف الشمسي وينشا عنها ما يعرف التجوية الفضائية.[34]\nالبنية الأكبر من الغلاف الشمسي هي تيار الغلاف الشمسي الدوري وهو شكل لولبي ينشأ نتيجة التفاعل بين دوران الحقل المغناطيسي الشمسي في الوسط بين الكوكبي.[35][36]", "يُحافظ الحقل المغناطيسي الأرضي على الغلاف الجوي من الإفلات من محيط الأرض مع الرياح الشمسية. ونتيجة عدم وجود حقل مغناطيسي للمريخ والزهرة، فإن غلافهما الجوي سيفلت بشكل تدريجي مع الرياح الشمسية.[37]\nاللفظ الكتلي الإكليلي وأحداث مشابه، تهب مع الحقل المغناطيسي محملة بكميات هائلة من الجسيمات من سطح الشمس. يتفاعل هذا الحقل المغناطيسي والجسيمات مع الحقل المغناطيسي الأرضي في الطبقات العليا من الغلاف الجوي، وينتج عن هذا ظاهرة الشفق التي تظهر قرب القطبين المغناطيسيين.", "تنشأ الأشعة الكونية خارج النظام الشمسي، ويشكل الغلاف الشمسي درع واقي ضد هذه الأشعة، كما تشكل الحقول المغناطيسية للكواكب (التي تملك حقل مغناطيسي) حماية جزئية. تتغير كثافة الأشعة الكونية في الوسط بين النجوم وشدة الحقل المغناطيسي الشمسي خلال وقت طويل جدا، لذلك فكمية الأشعة الكونية في النظام الشمسي تتفاوت خلال الزمن، لكن الكيفية والكمية غير معروفة.[38]", "يعتبر الوسط بين كوكبي موطن لمنطقتين على الأقل تشبه قرص الغبار الكوني. الأولى هي سحابة البروج الغبارية تتموضع في النظام الشمسي الداخلي وتتسبب في ضوء البروج. ومن المحتمل أنها نشأت بسبب تصادم ضمن حزام الكويكبات. أما الثانية يبلغ امتدادها بين 10 إلى 40 وحدة فلكية، وغالبا أنها نشأت بسبب اصطدام ضمن حزام كايبر.[39][40]", "في عام 2006، تلت أزمة بلوتو إعادة تعريف لجميع أنواع الأجرام في المجموعة الشمسية من قِبل الاتحاد الفلكي الدولي. وقد تم تقسيمها إلى ثلاثة أنواع رئيسية: الكواكب والكواكب القزمة وأجرام النظام الشمسي الصغيرة. لكن يوجد استثناء واحد من هذه التعريفات والتقسيمات الجديدة لأجرام النظام الشمسي، وهي الأقمار أو التوابع. حيث أن الأقمار لا تُصنف ضمن هذه الأنواع، وذلك ليس لاختلاف في خصائصها الفيزيائية، فلو كانت تملك مدارات مستقلة لتم تصنيفها ضمن الأنواع الثلاثة.[41] وقد تم ضمن هذه القرارات وضع تعريف واضح أخيراً لكل أنواع الأجرام في النظام الشمسي، وذلك لتجنّب خلافات مستقبلية حول تصنيف الأجرام مثل ما حصل مع بلوتو وبقية الكواكب القزمة.[42]", "عرف الاتحاد الفلكي الدولي الكوكب في النظام الشمسي بأنه جُرم سماوي:", "1. يملك مداراً حول الشمس.", "2. يملك كتلة - أو بالأحرى جاذبية - كافية لخلق توازن هيدروستاتيكي قادرٍ على جعل شكله كروياً أو شبه كروي.", "3. يملك جاذبية كافية لتنظيف مداره من الأجرام المجاورة.", "والتوابع مُستثناة من هذا التعريف كما ذُكر سابقاً.[41][43] والأجرام التي تُحقق هذه الشروط في النظام الشمسي هي: عطارد - الزهرة - الأرض - المريخ (الكواكب الصخرية)، والمشتري - زحل - أورانوس - نبتون (العمالقة الغازية).[44] في حين أن بلوتو وبضعة أجرام أخرى فشلت في تحقيق الشرط الأخير، فكتلة بلوتو تُعادل 0.07 فقط من كتلة الأجرام الأخرى في مداره. وللمقارنة، كتلة الأرض تُعادل 1.7 مليون ضعف الكتلة الباقية في مدارها.[41][45]", "ضمن تعريف عام 2006 لأجرام النظام الشمسي، تم إنشاء صنف جديد من الأجرام هو \"الكواكب القزمة\"، وهي حسب تعريفها أجرام سماوية:", "1. تملك مدارات حول الشمس.", "2. تملك كتلة - أو بالأحرى جاذبية - كافية لخلق توازن هيدروستاتيكي قادرٍ على جعل شكلها كروياً أو شبه كروي.", "لكن النقطة الأخيرة والتي تُفرّقها عن الكواكب هي أنها: \"لا تملك جاذبية كافية لتنظيف مداراتها من الأجرام المجاورة\". وكما ذُكر سابقاً فهذا التعريف لا ينطبق على التوابع.[41][46] وقد جاء هذا القرار كحل للجدل الطويل حول تصنيف كوكب بلوتو، والذي بدأ بشكل رئيسي بعد تحديد موقع بلوتو في حزام كويبر والمعرفة بوجود أجرام مشابهة له في الحجم. وحينها بدأ الوضع يتفاقم والجدل يزداد حول تصنيفه هو والأجرام المجاورة له معاً ككواكب أو معاً كصنف آخر من الأجرام.[47] وفي عام 2004، اكتشف سدنا والذي أصبح أقرب جرم لبلوتو في الحجم (حدد آنذاك قطر سدنا بـ1800 كم وبلوتو بـ2320 كم) مما جعل الجدل يزداد.[48] ووصل الجدل إلى أقصاه باكتشاف جرم هو أكبر حتى من بلوتو، وهو إيريس. وقد حل هذا التعريف الجديد ذلك الجدل الطويل أخيراً.[49] لكن بالرغم من ذلك، فلم يرضى الجميع بشأن إعادة تصنيف بلوتو، وما زال العديد من الناس وحتى الفلكيين يطالبون بعودة بلوتو إلى صنف الكواكب.[50] وحالياً، توجد خمسة أجرام من المتفق على تصنيفها ككواكب قزمة (بالرغم من وجود مرشحين آخرين من المُمكن أن يصنفوا كذلك في حال توفر معلومات أكثر عنهم)، هي: سيريس (في حزام الكويكبات)[51] وبلوتو[52] وهاوميا[53] وميكميك[54] (في حزام كايبر)[52][53][54] وإيريس (في القرص المبعثر).[55]", "\n\nعرف الاتحاد الفلكي الدولي عام 2006 جرم النظام الشمسي الصغير بأنه أي جُرم يدور حول الشمس، حيث قيل التالي في الاجتماع العام للاتحاد الفلكي الدولي عام 2006 بعد تعريف كل من الكواكب والكواكب القزمة:", "ومن ثم فباستثناء الكواكب والكواكب القزمة، أصبح اسم جميع الأجرام الأخرى في النظام الشمسي هو \"أجرام النظام الشمسي الصغيرة\"، والتي لا يدخل في تعريفها إلا أنها \"أجرام تدور حول الشمس\" (والتي تشمل جميع المذنبات والنيازك ومعظم الكوكيبات والأجرام القريبة من الأرض وأجرام ما وراء نبتون). والتوابع مستثناة من هذا التعريف كبقية التعريفات المذكورة سابقاً.[41]", "وهذه بعض أنواع أجرام النظام الشمسي الصغيرة وتعريفاتها:", "الكوكيبات: هي أجرام نظام شمسي صغيرة أصغر من الكواكب وأكبر من النيازك، والفرق بينها وبين المذنبات هو أن تلك تُظهر ذيولاً خلفها حين تقترب من الشمس في حين أن الكوكيبات لا.[56]\nالمذنبات: هي أجرام نظام شمسي صغيرة تُظهر ذيولاً حين تقترب من الشمس.[57]\nالنيازك: هي أجرام نظام شمسي صغيرة، وهي أجسام صلبة تتحرك في الوسط البين كوكبي أحجامها أكبر من الذرات وأصغر من الكويكبات.[58][59]", "\nتتميز الكواكب الداخلية بأنها جميعاً كواكب صخرية (أي أنها تتألف بشكل رئيسي من السيليكات والمعادن)، حتى القسم الداخلي من حزام الكويكبات يتألف من المواد الصخرية. وتتميز أيضاً بأنها جميعاً قريبة من الشمس ومن بعضها بعضاً مقارنة بالكواكب الخارجية، فنصف قطر النظام الشمسي الداخلي بأكمله هو أقل من المسافة بين كوكبي المشتري وزحل. كما أنه - وأيضاً بالمقارنة مع الكواكب الخارجية - فالكواكب الداخلية قليلة الأقمار عموماً (فلا توجد في النظام الشمسي الداخلي سوى ثلاثة أقمار: واحد للأرض واثنان للمريخ)، وهي جميعاً لا تملك أية أنظمة حلقات على عكس الخارجية. ثلاثة من هذه الكواكب تملك أغلفة جوية ذات أهمية، وهي الزهرة والأرض والمريخ.[60][61]", "عطارد هو أقرب الكواكب إلى الشمس، وهو أيضاً أصغرها حيث يَبلغ قطره خمسي قطر الأرض (أصغر من الأرض بحوالي 60% وأكبر من القمر بحوالي 30%). عطارد والزهرة هما الكوكبان الوحيدان اللذان لا يَملكان أي أقمار. ربما يُشبه هذا الكوكب القمر من عدة نواحٍ، فكلاهما لا يَملك أي غلاف جوي تقريباً، وسطحاهما قديمان جداً وكثيرا الفوهات، وكلاهما لا يَملكان صفائح تكتونية على ما يَبدو. كما أن عطارد يُظهر أطواراً كالقمر أثناء دورانه حول الشمس (كما يَبدو للراصد من الأرض)، وذلك نتيجة لأنه يَقع داخل مدار الأرض.[62] عطارد هو كوكب خامل جيولوجياً في الوقت الحاضر، والآثار الجولوجية الوحيدة عليه هي بعض آثار البراكين التي تدفقت على سطحه قليلاً في أيامه الأولى، أما عدا عن ذلك فلا يُوجد عليه شيء. كما أنه لا يَملك غلافاً جوياً تقريباً، مما يَعني أنه خامل طقسياً أيضاً. لكن من المثير للاهتمام في عطارد العثور على دليل على وجود جليد قرب قطبه، وهذا بالرغم من حرارته الشديدة، لكن الجليد يَقبع في قعر الفوهات العميقة التي لا يَصل إليها ضوء الشمس أبداً.[63] بسبب قرب عطارد من الشمس ووهجه القوي فإنه على الأغلب ما تكون رؤيته صعبة من الأرض بدون مقارب، لكن في أوقات محددة من السنة يُمكن أن يُرى قريباً من الأفق بعد الغروب أو قبل الشروق مباشرة، وحينها يُمكن رؤيته بالعين لكن بصعوبة.[64]", "الزهرة هو ثاني أقرب الكواكب إلى الشمس بعد عطارد، وهو كثيراً ما يُسمى بـ\"توأم الأرض\" لأن الكوكبين متشابهان جداً في الحجم والكتلة، كما أنه أقرب الكواكب إلينا. الزهرة - كما يُرى من الأرض - هو أسطع جرم في السماء بعد الشمس والقمر، أي أنه ألمع من جميع النجوم والكواكب الأخرى. يُظهر الزهرة - كما يَبدو للراصد من الأرض - أطواراً كالقمر أثناء دورانه حول الشمس، وهو يَبدو كذلك نتيجة لأن مداره يَقع داخل مدار الأرض. الزهرة - على عكس جميع الكواكب الأخرى - يَدور حول نفسه من الشرق إلى الغرب، أي أن الشمس عليه تشرق من الغرب.[65] لا يَملك الزهرة أية أقمار، مثله في ذلك مثل عطارد. هناك طبقة سميكة من السحب في جوه، تسبب ظاهرة البيت الزجاجي بشكل قوي، مما يَجعله ساخناً جداً،[66] حيث تتجاوز درجة حرارته السطحية 400ْ مئوية، وبهذا يُصبح أسخن الكواكب في كافة النظام الشمسي، وهو أسخن حتى من عطارد الذي يَقع أقرب إلى الشمس.[67]", "\nالأرض هي ثالث الكواكب بعدا عن الشمس، وأكبر الكواكب الداخلية حجماً، حيث يتجاوز قطرها قطر الزهرة ببضعة مئات من الكيلومترات.[68] الأرض هي الكوكب الوحيد المعروف في الكون حتى الآن الذي توجد عليه حياة، وذلك لأنها تقع على بُعد مناسب من الشمس ولأنه يُوجد عليها الماء الضروري لوجود الحياة، وهو يُغطي معظم سطحها. تملك الأرض قمراً واحداً فقط، وهو ما نُطلق عليه عادة القمر فقط بما أنه قمرنا الوحيد، وقطره يَبلغ ربع قطرها.[69] تملك الأرض غلافاً جوياً جيداً، توجد فيه سحب ورياح وبرق إضافة إلى بعض الظواهر الجوية الأخرى. كما أن الأرض تتميز بين الكواكب الصخرية بامتلاكها لغلاف مغناطيسي يَحمي غلافها الجوي من جسيمات الرياح الشمسية.[70] توجد مظاهر جيولوجيّة مختلفة على سطح الأرض، وهي بشكل رئيسي الحمم البركانية وحركة الصفائح التكتونية والتعرية (عن طريق الرياح والماء والجليد إلخ..) و (عن طريق أجرام النظام الشمسي الصغيرة)، والأرض نشطة جيولوجياً بشكل كبير في الوقت الحاضر (على عكس الكواكب الأخرى).[71]", "المريخ هو رابع أبعد الكواكب عن الشمس، وجار الأرض المشهور بكونه الكوكب الحي الآخر. يَظهر المريخ في سماء الأرض كقرص برتقالي-مُحمَر لامع. توجد دلائل قوية على أن الماء كان يتدفق في يوم ما على سطح المريخ، بما في ذلك آثار الخنادق والقنوات والأودية التي يُعتقد أنه قد حفرتها المياه. كما أنه قد عثر على دليل في أحد النيازك التي وصلت إلى الأرض من المريخ على وجود حياة عليه، لكن ما زال الجدل قائماً بشأن مدى صحة هذا الدليل. وأيضاً هناك العديد من الآثار لنشاطات بركانية في الماضي على سطح الكوكب، إضافة إلى العديد من الفوهات الاصطدامية الضخمة. ومع أن غلافه الجوي قليل الكثافة مقارنة بالأرض، إلى أنه كاف للسماح بتكون السحب والرياح إضافة إلى العواصف الرملية على السطح.[72] يَملك المريخ أيضاً تماماً كقطبي الأرض، وتتغير مساحتهما مع مرور الفصول (الموجودة أيضاً على ذلك الكوكب). هذا الشبه كله بالأرض هو ما يَدعو العديدين للاعتقاد بوجود حياة على هذا الكوكب بشكل خاص، وللترويج إليه كثيراً على أنه كوكب المخلوقات الفضائية. يَملك المريخ قمرين (فوبوس وديموس)، مع أنهما لا يُشبهان قمر الأرض أبداً، فهما أصغر بكثير منه وأشكالهما غير منتظمة.[73]", "حزام الكويكبات هو منطقة النظام الشمسي التي تقع بين كوكبي المريخ والمشتري، وهي تتشكل من آلاف الكويكبات متنوعة الأحجام، حيث يَتراوحون في القطر مما يُقارب ألف كيلومتر إلى حجم ذرات الغبار. نصف كتلة الحزام تقريباً تتألف من وفيستا وبالاس وحدهم، وأولهم هو أكبر الكويكبات والكوكب القزم الوحيد في الحزام حيث تبلغ كتلته ربع إجمالي كتلة المنطقة.[74] يُقدر إجمالي عدد الكويكبات في الحزام التي تملك قطراً أعلى من كيلومتر واحد بسبعمائة وخمسون ألف، وهناك ملايين الأجسام الصغر من ذلك.", "ليس من المُثبت بعد كيف تكون حزام الكويكبات، لكن يُعتقد أنه بقايا من قرص كوكبي أولي لكوكب ما لم يُتم تكونه (ربما بسبب جاذبية المشتري).[61] وقد أرسلت القليل من المركبات لاستكشاف هذه المنطقة، والمعلومات عنها ليست كثيرة بعد، لكن معظم المعلومات عنها تأتي من النيازك التي سقطت على سطح الأرض والتي قد تكونت ضمن الحزام.[74] ويُعتبر هذا الحزام هو الفاصل ما بين القسمين الداخلي والخارجي من النظام الشمسي.[60]", "\nالنظام الشمسي الخارجي هو الجزء الذي يَقع خارج حزام الكويكبات من النظام الشمسي، مع أن بعض الفلكيين يَعتبرون أنه هو المنطقة الوراء نبتونية بينما الكواكب العملاقة هي النظام الشمسي الأوسط.[75] جميع كواكب هذه المنطقة من النظام الشمسي هم عمالقة غازية (المشتري - زحل - أورانوس - نبتون)، ويَتميزون بأنهم أكبر بكثير من الكواكب الداخلية، حيث يُشكلون 99% من الأجرام التي تدور حول الشمس. بالرغم من أن هذه الكواكب تتألف أساسياً من الغاز، إلا أنها تملك نوى صخرية تتكون من معادن ثقيلة سائلة. تتميز الكواكب الخارجية أيضاً بكثرة أقمارها، فالمشتري وحده يَملك أكثر من 60 قمراً. إضافة إلى ذلك، جميع هذه العمالقة تملك أنظمة حلقات، مع أنها رقيقة جداً وغير مرئية من الأرض عندهم جميعاً عدا زحل (وذلك على عكس الكواكب الداخلية التي لا يَملك أي منها حلقات ومجموع أقمارها هو 3 فقط).[76]", "المشتري هو أكبر كواكب النظام الشمسي، وقطره يَبلغ 11 ضعف قطر الأرض وحوالي عُشر قطر الشمس. هذا الكوكب - كما يُرى من الأرض - ألمع من جميع النجوم وعادة ثاني ألمع الكواكب بعد الزهرة. المشتري هو عملاق غازي، أي أنه لا يَملك سطحاً صلباً، بل بدلاً من ذلك يتألف سطحه من سحب كثيفة حمراء وصفراء وبنية وبيضاء. السحب مقسمة ضمن مناطق مضيئة تسمى \"الأنطقة\" وأخرى مظلمة تسمى \"الأحزمة\"، تدور جميعها حول الكوكب بشكل مواز لخط الاستواء. وهو أسرع الكواكب بالدوران حول نفسه، فهو يُتم دورة كل 10 ساعات تقريباً.[77] توجد على المشتري العديد من الظواهر الجوية، مثل الرياح عالية السرعة والبرق والعواصف الكثيرة (وأشهرها هي البقعة الحمراء العظيمة). كما يَملك المشتري أقوى مجال مغناطيسي من بين كواكب النظام الشمسي، والذي تبلغ قوته 12 ضعف قوى مجال الأرض. هذا الكوكب هو الجرم الوحيد في الكون الذي شاهد البشر أجساماً أخرى تصطدم به، فقد اصطدم به مذنب شيومارك-ليفي 9 عام 1994،[77][78][79] ثم كويكبان آخران اكتشفهما هاوي فلك في عامي 2009 و2010.[80]", "زحل هو عملاق غازي وثاني أكبر الكواكب في النظام الشمسي، بقطر يَبلغ 10 أضعاف قطر الأرض. يُشتهر زحل بالحلقات السبع الرقيقة التي تدور حوله، ومع أن جميع العمالقة الغازية الأخرى تملك حلقات أيضاً، إلى أن حلقات زحل هي الأكثر وضوحاً والوحيدة التي يُمكن رؤيتها من الأرض. يُمكن أن يُرى كوكب زحل من الأرض بالعين المجرّدة كنجم لامع، مع أن رؤية حلقاته تحتاج إلى مقراب.[81] يَملك زحل مجالاً مغناطيسياً قوياً، بالرغم من أنه أضعف بكثير من مجال المشتري. بالرغم من أنه لا توجد على زحل الكثير من الظواهر الجوية - مثل العواصف - على عكس ما نشاهده في المشتري، فقد تم رصد عدة بقع بيضاء غريبة عليه، كما أنه يَملك عدة أنطقة وأحزمة مثله،[82] وربما الأهم من كل ذلك رصد برق وعواصف رعدية على زحل أكثر من مرة، وقد استمرت بعضها لشهور.[83] بالإضافة إلى ذلك، يَملك زحل يَملك زحل 62 قمراً تتراوح في الحجم من قُميرات صغيرة قطرها تحت الكيلومتر إلى حجم تايتان[84][85] (أكبر الأقمار على الإطلاق).", "أورانوس هو عملاق غازي وسابع الكواكب بُعداً عن الشمس، وهو أبعد كوكب عنا يُمكن أن يُرى بدون مقراب.[86] قطره يَبلغ أكثر من 4 أضعاف قطر الأرض، وقد كان أول كوكب يُكتشف في العصور الحديثة (اكتشفه وليام هرشل في أواخر القرن الثامن عشر). يَملك أورانوس مجالاً مغناطيسياً قوياً، شكلَ بدوره حزاماً من الجسيمات المشحونة بين قطبي الكوكب. لدى أورانوس حلقات رقيقة حوله، لكن رؤيتها غير مُمكنة تقريباً من الأرض، كما أن لديه أكثر من 25 قمراً في مدار حوله.[87] يتألف جو هذا الكوكب من سحب زرقاء-خضراء، وربما يُوجد تحتها من الماء السائل، وبالرغم من هذا فليس من المتوقع أن يَحوي هذا الكوكب أية حياة. لا توجد أي ظواهر جوية مُميزة في جو أورانوس، ولم يَتم رصد أي عواصف أو شيء كهذا عليه من قبل.[86]", "نبتون هو عملاق غازي وأبعد الكواكب عن الشمس على الإطلاق، فبُعده عنها يَبلغ 30 ضعف بُعد الأرض، وهو أيضاً الكوكب الوحيد الذي لا يُمكن أن يُرى في أي وقت بدون مقراب. قطر نبتون يُعادل 4 أضعاف قطر الأرض، ويَملك 15 قمراً (أكبرها هو ترايتون)[88][89] والعديد من الحلقات الرقيقة حوله. قصة اكتشاف هذه الكوكب طويلة ومعقدة، ويَختلف الفلكيون حول الشخص الذي يَستحق الشرف الحقيقي لاكتشافه، فقد تم الأمر عبر سلسلة طويلة من الحسابات والأرصاد قام بها أشخاص مختلفون على مدى سنوات عديدة. مجال نبتون المغناطيسي ليس قوياً، فقوته تُعادل قوة مجال الأرض تقريباً.[90] لا يَملك نبتون سطحاً صلباً، بل عوضاً عن ذلك يتألف سطحه من طبقة من السحب السميكة الزرقاء، توجد تحتها طبقة سائلة ثم نواة صخرية. الرياح على نبتون سريعة جداً (1,100 كم في الساعة)، كما أنه قد تم رصد بعض العواصف عليه سابقاً، أشهرها هي البقعة المظلمة العظيمة والتي تشبه بقعة المشتري.[89]", "القناطير هي أجسام في النظام الشمسي تقع مداراتها بين مداري المشتري ونبتون، وتتأثر بقوة بالعمالقة الغازية. يَتمضن تعريف القناطير أنها ليست في رنين 1:1 مع أي من الكواكب الغازية، أي أنها لا تتضمن الطرواديات. وربما تكون أهم مُميزات هذه الأجرام أنها تُظهر صفات كلا المذنبات والكويكبات بشكل محير. سيَكون مصير معظم القناطير في المستقبل غير البعيد هو القذف خارج النظام الشمسي،وذلك بسبب تأثير العمالقة الغازية على مداراتها حول الشمس، مما سيَقودها في النهاية إلى أن تفلتَ من جاذبية الشمس، وستأسرها نجوم أخرى في الغالب في المستقبل البعيد.[91]", "المنطقة الوراء نبتونية هو اسم يُطلق على منطقة النظام الشمسي التي تقع خارج مدار نبتون، وهي تتألف من ثلاثة مناطق رئيسية: حزام كايبر والقرص المبعثر وسحابة أورط.[92] بشكل عام، تتألف هذه المنطقة من أجرام صغيرة. ويُعتقد أن السبب هو أن أجرام هذه المنطقة كانت في الأصل مادة لكوكب تاسع في النظام الشمسي، لكن نبتون أتم تكونه قبل هذا الكوكب، وسبب اضطراباً في مدارات الكواكب المصغرة مما منعها من الالتحام مع بعضها.[93] وفضلاً عن هذا، تسبب نبتون بقذف بعض هذه الأجرام إلى أجزاء مختلفة من النظام الشمسي الخارجي، فأصبحت هي أجرام القرص المبعثر. في حين أن أجراماً أخرى انقذفت لمسافات هائلة حتى وصلت إلى حافة النظام الشمسي، مكونة ما يُسمى عادة بسحابة أورط (وهناك جزء صغير من هذه السحابة تكون من مذنبات أمسكتها الشمس من نجوم أخرى). أما ما بقي من أجرام ذاك الكوكب في موقع تكونه الأصلي فهو حزام كايبر، والذي حظيت بعض أجرامه بمدارات مستقرة أخيراً.[91]", "حزام كايبر هو من منطقة من النظام الشمسي تقع خلف كوكب نبتون مباشرة، حتى أن مدارات بعض أجرام الحزام تتقاطع مع مدار نبتون.[94] يُشبه هذا الحزام إلى حد كبير حزام الكويكبات، إلا أن ذاك يتألف من المواد الصخرية والمعدنية بشكل أساسي، بينما تتألف معظم أجرام حزام كايبر بكاملها من مزيج من جليد كلا الماء والأمونيا إضافة إلى هايدروكربونات مختلفة مثل الميثان (وهي مشابهة للمذنبات في تركيبها). يَعتقد العلماء أن هناك أكثر من 70,000 جرم في حزام كايبر، مع أنه لم يُعثر إلا على القليل جداً منها حتى الآن.", "بعض أجرام الحزام ضخمة قليلاً، وفي الحقيقة يُعتقد أن الكوكب القزم بلوتو هو أحد أكبرها. كما أن بلوتو هو أكبر أجرام الحزام المعروفة حتى الآن، بالرغم من أن هناك أجراماً أخرى تشابهه بالحجم مثل هاوميا وماكيماكي. ويَملك عدد من هذه الأجرام أقماراً حولها، بما في ذلك بلوتو وهاوميا وغيرهم.[95] يُعتقد أن حزام كايبر هو مصدرٌ لبعض المذنبات (خصوصاً وأن أجرامه تماثلها بالتركيب)، وبشكل خاص المذنبات الدورية، مع أن معظمها تأتي من سحابة أورت البعيدة.[96] لم تصل أي مركبة فضائية إلى الحزام حتى الآن، مع أن هناك مركبة تسمّى بـ\"آفاق جديدة\" في طريقها حالياً إليه، ويُتوقع أن تصل إلى بلوتو بحلول عام 2015.[97]", "بلوتو هو كوكب قزم يَدور حول الشمس ضمن حزام كايبر، حيث توجد العديد من الأجرام المشابهة له. وقد كان يُعتبر سابقاً \"الكوكب التاسع\"، قبل أن يُعادل تصنيفه على أنه كوكب قزم.[98] المعلومة عن بلوتو قليلة، لكن تم إثبات أنه يَملك غلافاً جوياً عن طريق دراسة عبوره أمام (حيث يَحجب الغاز جزءاً طفيفاً من ضوء النجم). وعن طريق دراسة تركيبه عرف الفلكيون أنه يَملك قشرة جليدية، ويُعتقد أن نواته صخرية. يَملك بلوتو بالمجمل ثلاثة أقمار، وهي شارون، وقمران صغيران اكتشفا عام 2005 هما هايدرا ونكس.[99]", "منذ اكتشاف بلوتو عام 1930، كان يُعتبر على نطاق واسع الكوكب التاسع، وظل كذلك لما يُقارب 75 عاماً. لكن بالرغم من هذا، فبسبب حجمه الصغير ومداره غير المنتظم تساءل العديد من الفلكيين عما إذا كان يَجب أن يُصنف بلوتو ضمن مجموعة أخرى غير الكواكب. خاصة مع اكتشاف أجرام حزام كايبر العديدة التي تشبهه أكثر. وفي النهاية في عام 2006، قرر الاتحاد الفلكي الدولي تصنيف بلوتو ضمن مجموعة جديدة باسم \"الكواكب القزمة\".[100]", "القرص المبعثر هو عبارة قرص غير منتظم من أجرام كانت في الماضي ضمن حزام كايبر، قبل أن تضطرب مداراتها بسبب جاذبية نبتون وتتبعثر عبر النظام الشمسي الخارجي. حالياً، بعض هذه الأجرام لم تعد متأثرة كثيراً بنبتون، لكن بالرغم من هذا فما زال يُؤثر بها على مدى بلايين السنين. وفي الواقع فإن عدد هذه الأجرام تناقص كثيراً، حيث أن تأثير نبتون عليها أدّى في النهاية إلى قذف الكثير منها خارج النظام الشمسي. أجرام القرص المبعثر مفصولة عن حزام كايبر، وتمتد مداراتها لمسافات ضخمة بعيداً الشمس، يُمكن أن تصل لأكثر من 500 ضعف بعد الأرض عنها.[91]", "يُعد القرص المبعثر المصدر الرئيسي للمذنبات الدورية (قصيرة الدورة)، فيُعتقد أن تأثير نبتون على مدارات هذه الأجرام يَقود بعضها في النهاية إلى مدارات حضيضها يَقعُ في النظام الشمسي الداخلي.[91] وعندما تقترب إلى هذه الحد من الشمس تبدأ قشرتها الجليدية بالانصهار، مخلفة ذيلاً وراءها ومتحولة إلى مذنبات.", "إريس هو أكبر الكواكب القزمة والوحيد الواقع في القرص المُبعثر.[55] عند اكتشاف إريس تم تصنيفه في البداية على أنه \"الكوكب العاشر\"، لكن بسبب اكتشاف أجرام أخرى مشابهة له في المنطقة، فقد قرر الاتحاد الفلكي الدولي عام 2006 نقله إلى تصنيف جديد باسم \"الكواكب القزمة\" مع بلوتو وبضعة أجرام أخرى.[101] يَملك إريس قمراً واحداً على الأقل هو ديسنوميا، وهو قمر صغير بثمن حجمه. يَبلغ قطر إريس 2400 كم، مما يَجعله أكبر حتى من الكوكب القزم بلوتو. إريس بعيد جداً عن الشمس، ولذلك فإن دروانه حولها يأخذ مئات السنين، وفي أوجه تصل المسافة بينه وبينها إلى ما يُقارب 100 ضعف المسافة بينها وبين الأرض.[102]", "منطقة الحد أو التوقف الشمسي هي الحدود الخارجية لمجال الشمس المغناطيسي والمنطقة التي يتوقف عندها تدفق الرياح الشمسية نتيجة لاصطدامها مع الرياح البينجمية. فالرياح الشمسية تتدفق دائماً من الشمس إلى الخارج بسرعة فوق صوتية مُشكلة فقاعة حول النظام الشمسي، تقع حدودها عند الحد الشمسي حيث يُوقف تدفق الرياح البينجمية تمدد الفقاعة.[103] بسبب حركة الشمس المستمرة في ، فيُعتقد أن جزءاً من الغلاف الشمسي يَمتد إلى وراءها مشكلاً ما هو أشبه بـ\"الذيل\"، ولذا فإن الحد الشمسي أبعد عنها في تلك المنطقة.[104]", "عند منطقة \"الصدمة النهائية\" (المنطقة التي تسبق الحد الشمسي) يبدأ التفاعل بين الرياح الشمسية والبينجمية، فتنخفض سرعتها إلى ما دون سرعة الصوت ويتغير كثيراً اتجاه تدفقها وامتداد المجال المغناطيسي الشمسي (وقد تجاوزت مركبة فوياجر 1 هذه المنطقة منذ عام 2004). ومع ان كلا مركبتي فوياجر عبرتا منطقة الصدمة النهائية - والتي تسبق الحد الشمسي مباشرة - منذ بضع سنوات، إلا أنه لم تصل أي مركبة إلى منطقة الحد الشمسي، والتي يُتوقع أن يصلا إليها بعد ما يتراوح من 10 إلى 20 سنة من عبورهما للصدمة النهائية. سيُتيح عبور المركبتين للحد الشمسي التعرّف أكثر على الوسط البينجمي ودراسة الجُسيمات والأمواج في تلك المنطقة وهي خارج تأثير الرياح الشمسية.[103]", "\nسحابة أورط هي سحابة افتراضية يعتقد أنها تشكل مصدر المذنبات الرئيسي في النظام الشمسي. اقترح الفلكي الألماني جان أورت عام 1950 وجود هذه السحابة الدائرية الضخمة على حافة النظام الشمسي، والتي أصبحت تعرف لاحقاً نسبة إليه باسم \"سحابة أورط\" نسبة إليه،[105] وقد اكتشف جان سحابة بدراسته لمدارات المذنبات التي تأتي من حافة النظام الشمسي. يعتقد أن هذه السحابة هي بقايا من القرص الكوكبي الأولي الذي تكون حول الشمس قبل 4.6 مليارات سنة، حيث انحرفت مدارات أجرام القرص تحت تأثير جاذبية الكواكب حتى قذفت إلى هذه المنطقة. تعتبر الحافة الخارجية لهذه السحابة - والتي تقع على بعد سنة ضوئية واحدة تقريباً من الشمس[91][106][107] - الحدود الخارجية للنظام الشمسي، حيث ينتهي التأثير الجذبي والفيزيائي للشمس على الوسط البينجمي حولها. يعتقد أن سحابة أورط تحتوي ما يَتراوح من 0.1 إلى ترليوني جسم جليدي في مدارات حول الشمس.", "من وقت إلى آخر، يسبب العبور قرب سحابة جزيئية عملاقة أو نجم قريب أو تفاعل مع غبار درب التبانة بحرف مدار أحد هذه الأجرام حتى يقوده إلى النظام الشمسي الداخلي، ويتحول بهذا إلى ما يسمى \"مذنباً طويل الدورة\". هذه المذنبات تملك مدارات ضخمة وشاذة جداً ولا ترصد عادة إلا مرة واحدة من قِبل البشر بسبب مدة دورانها الطويلة للغاية.[108] وبهذا فإن هذه السحابة هي المصدر الرئيسي للمذنبات في النظام الشمسي (بالرغم من أن القليل منها تأتي من حزام كايبر)، وهي في الواقع تتألف من نفس مادة المذنبات.", "مع أن هذه السحابة لم ترصد مباشرة قط قبل الآن، فإن وجودها مقبول على نطاق واسع في المجتمع العلمي. وبسبب أنها أبعد بكثير من حزام كايبر، فهي لم تستكشف أبداً من قبل. وفي الحقيقة، لا توجد فرصة للعلماء لاستكشافها عن قرب وإثبات وجودها في المستقبل القريب. بما أنه لم يتم إلا قبل بضع سنوات إطلاق مركبة إلى حزام كايبر، فليس من الراجح أن يتم إطلاق واحدة إلى سحابة أورت قبل عقود عديدة في أفضل الأحوال.[109]", "سدنا هو جسم شبيه بالكواكب القزمة يقع على أطراف النظام الشمسي، وعند اكتشافه عام 2004 كان أبرد وأبعد جرم معروف عن الشمس على الإطلاق، حتى أنه يمكن حجب قرص الشمس برأس دبوس من على سطحه. من المحتمل أن سدنا هو أول جرم يَنتمي إلى سحابة أورت الافتراضية يعثر عليه وهو يَتجول قربها، فمداره يشبه مدارات الأجرام التي تأتي من السحابة، ويتوقع أنه ينتمي إلى الجزء الداخلي من السحابة مع أنه أقرب إلى الشمس بعشرة مرات منها.[110] من اللافت للنظر في سدنا حجمه ولونه، فحجمه يقدر بأكثر من نصف حجم بلوتو (وعند اكتشافه كان أكبر جرم يكتشف في النظام الشمسي منذ اكتشاف بلوتو عام 1930)، إضافة إلى لونه الأحمر الشديد، فهو ثاني أكثر الأجرام المعروفة في النظام الشمسي حمرة بعد المريخ.[111]", "لا يوجد معلم واضح يتيح وضع حدود حقيقية للنظام الشمسي، بالرغم من أنه توجد بعض الأشياء التي يمكن استخدامها كمراجع. في الحقيقة كلا الضوء والمجال الجذبي الصادرين من الشمس لا يتوقفان مهما ابتعدنا عنها، فمع أنهما يَضعفان كثيراً بعد ابتعادنا لمسافة ما عنها فإن امتداد تأثيرهما (مهما كان تافهاً) لا نهائي. لذلك فكثيراً ما تستخدم الرياح الشمسية والفقاعة التي تولدها حول الشمس كعلامة لحدود النظام الشمسي، لأن تدفقها يتوقف وتصبح سرعتها 0 عند منطقة ما، ويعتبر الحد الشمسي حدود النظام الشمسي اعتماداً على الرياح الشمسية.[112] لكن من جهة أخرى، أبعد مناطق النظام الشمسي التي تسيطر عليها الشمس جذبياً إلى حد ما هي سحابة أورت، والتي تعتبر أيضاً حافة النظام الشمسي. وبعد هذه السحابة لا يَعود تأثير الشمس الفيزيائي أو الجذبي ملحوظاً،[108] ولا تعود الشمس قادرة على السيطرة على الأجرام بجاذبيتها، فكثيراً ما تفلت مذنبات السحابة من جاذبية الشمس وتنطلق سابحة في الفضاء عبر الوسط البينجمي حتى يمسك بها نجم آخر.", "\nتقع المجموعة الشمسية في مجرة درب التبانة وهي مجرة حلزونية ضلعية يبلغ قطرها حوالي 100000 سنة ضوئية محتوية على حوالي 200 مليار نجم.[113] تتموضع المجموعة الشمسية في ذراع حلزوني خارجي يدعى ذراع الجبار.[114] تبعد الشمس ما بين 25000 إلى 28000 سنة ضوئية عن مركز المجرة،[115] وتصل سرعتها ضمن المجرة إلى 220 كيلومتر في الثانية، وبذلك تكمل دورة واحدة في فترة تتراوح ما بين 225 إلى 250 مليون سنة. تعرف هذه الدورة للمجموعة الشمسية بالسنة المجرية.[116]\nيعرف الأوج الشمسي بأنه اتجاه مسار الشمس بين النجوم، وهو قريب من كوكبة الجاثي في الاتجاه الحالي للنجم النسر الواقع.[117] يميل مستوي مسار الشمس للمجموعة الشمسية عن مستوي المجرة بحوالي 60 درجة.", "ساهم التموضع المجري للنظام الشمسي على وجود والمحافظة على الحياة في كوكب الأرض. فمدار المجموعة تقريبا دائري، ويدور تقريبا بنفس سرعة دوران الذراع الحلزوني (ذراع الجبار). مما يعني أنها من النادر أن تمر خلاله. وبما أن الذراع لا تحوي على أخطار كبيرة مثل مستعرات عظيمة فهذا يعطي الأرض فرصة أكبر للبقاء على قيد الحياة واستقرار لمدة طويلة بين النجوم.[118] بالإضافة إلى أن الشمس تتموضع خارج المنطقة المزدحمة بالنجوم في مركز المجرة. فلو كانت الشمس متوضعة قرب تلك المنطقة لأثرت جاذبية النجوم على أجرام سحابة أورط والتي سترسل العديد من النيازك إلى المنطقة الداخلية للنظام الشمسي، مسببة اصطدامات نيزكية مع كوكب الأرض ذو نتائج كارثية. كما يمكن للإشعاعات الصادرة من مركز المجرة أن تؤثر على الحياة على الأرض.[118] حتى في موقع الشمس الحالي فقد افترض العلماء أن انفجار مستعر أعظم قد أثر على الحياة في كوكب الأرض قبل 35000 سنة من خلال قذف النواة النجمية باتجاه الشمس على شكل حبيبات غبارية مشعة ونيازك كبيرة.[119]", "يعرف الجوار الحالي للمجموعة الشمسية ضمن المجرة بالسحابة بين نجمية المحلية، توجد منطقة بسحابة كثيفة على خلاف المنطقة المنتشرة في جوارها تدعى الفقاعة المحلية، وهو تجويف يشبه الساعة الرملية في الوسط بين النجمي يبعد حوالي 300 سنة ضوئية. تغلب على الفقاعة درجة حرارة بلازما عالية ليفرض العلماء أن هذه الحرارة متولدة نتيجة العديد من المستعرات العظيمة حاليا.[120]\n\nتوجد بعض النجوم القليلة المتوضعة حتى بعد يصل إلى 10 سنوات ضوئية عن الشمس. أقرب هذه النجوم هو نجم ثلاثي يدعى رجل القنطور الذي يبعد 4.4 سنة ضوئية عن الشمس ويكون رجل القنطور ج وهو قزم أحمر يبعد فقط 0.2 سنة ضوئية. ثاني اقرب نجم إلى الشمس هو قزم أحمر يدعى نجم برنارد أو نجم السهم يبعد 5.9 سنة ضوئية، يليه الذئب 359 مبتعدا 7.8 سنة ضوئية، من ثم لالاندا 21185 ويبعد 8.3 سنة ضوئية. أكبر نجم ضمن مجال 10 سنوات ضوئية هو الشعرى اليمانية وهو نجم لامع من النسق الأساسي يبعد 8.6 سنة ضوئية، يليه نجم ثنائي مؤلف من قزمين حمر يبعد 8.7 سنة ضوئية يدعى لويتن 735-8 ومن ثم القزم الأحمر روز 154 الث يعد 9.7 سنة ضوئية.[121] أقرب نجم مشابه للشمس هو تاو قيطس الذي يبعد 11.9 سنة ضوئية عنا، تعادل كتلته 80% من كتلة الشمس، لكن فقط 60% من سطوعها.[122] أما أقرب كوكب خارج المجموعة الشمسية معروف حتى الآن فهو كوكب يدور حول نجم إبسلون النهر وهو نجم باهت وأكثر حمرة من الشمس يبعد عنا حوالي 10.5 سنة ضوئية. وقد أكد وجود كوكب واحد يدعى إبسلون النهر ب وتبلغ كتلته 1.5 ضعف من كتلة المشتري ويدور حول نجمه كل 6.9 سنة.[123]", "\n\nتملك العديد من النجوم الأخرى سحباً حولها على شكل أقراص، تبدو على أنها أنظمة شمسية في مرحلة التكون. وكان تصوير أحد هذه الأقراص حول النسر الواقع عام 1983 هو أول دليل مباشر على وجود مثل هذه المواد حول أي نجم غير الشمس.[1] وفي عام 1992، أحدث اكتشاف أول كوكب خارج النظام الشمسي في التاريخ مفاجأة للعديد من الفلكيين، خصوصاً أنه كان موجوداً حول نجم نباض، وبالرغم من هذا فقد كانت هناك العديد من الأجرام المرشحة لأن تكون كواكب قبل اكتشاف هذا الكوكب.[124] وقد أثبت تتابع الاكتشافات بعد ذلك أن النظام الشمسي ليس مُميزاً كثيراً، وأن الأنظمة الشمسية شائعة في المجرة. لكن معظم هذه الكواكب كانت عمالقة غازية مثل المشتري وزحل، ومن ثم فلا يُمكن أن تحتوي حياة. وهذا مع أن بعضها يُمكن أن تحتوي أيضاً على كواكب أصغر مثل الأرض والمريخ. الهدف الرئيسي من هذه الأبحاث هو العثور على حياة أخرى، ولذلك فوكالات الفضاء تتابع إطلاق المشاريع من أجل العثور على الكواكب الصخرية الصغيرة القابلة لوجود الحياة عليها. كما يتم تحليل تركيب الأغلفة الجوية للكواكب لمعرفة ما إذا كانت تحتوي على مياه أو أكسجين، والأهم من ذلك هو وجود الكوكب في \"المنطقة القابلة للحياة\".[125] في أواخر شهر سبتمبر/أيلول عام 2010، اُكتشف أول كوكب في التاريخ يقع في المنطقة القابلة للحياة (حيث تكون الحرارة معتدلة ومناسبة لظهور الحياة)، وهو أيضاً كوكب صخري شبيه بالأرض ويملك غلافاً جوياً، ويمكن أيضاً أن يحتوي على ماء سائل، وقد أطلق على هذا الكوكب الاسم الفهرسي غليزا 581 جي، هذا هو أول كوكب يكتشف يمكن أن يحوي حياة أخرى.[126] اليوم وبعد كل المهمات التي أطلقت لاكتشاف الكواكب، أصبحنا نعرف ما يقارب مجموعه 500 كوكب خارج النظام الشمسي،[127] وما زالت هناك مشاريع تعمل لاكتشاف المزيد مثل تلسكوب كبلر وغيره.", "في عام 2016 فقد أرسلت ناسا عدة مركبات فضائية لزيارة جمع كواكب المجموعة الشمسية وتصويرها ودراسة مغناطيسيتها وطبيعتها عن قرب. تمت تلك البعثات منذ عام 1962 وحتى الآن. وقد استغرق بعضها مثل فوياجر 2 و نيوهورايزونز ما يزيد عن 10 سنوات للوصول إلى الكواكب البعيدة.", "وقد لخصت مجلة \"التايم\" في عددها 3 لعام 2015 الصادر بتاريخ 20 يوليو بعثات المركبات الفضائية التي قامت بزيارة كواكب المجموعة الشمسية كما يلي: ", "عطارد: أول وصول إلى عطارد في عام 1974 وهو يبعد عن الشمس 36 مليون ميل . كما أرسلت ناسا إليه \"مارينر 10\" في عام 1974 ووجد أن درجات الحرارة على عطارد تختلف بين - 297 فهرنهايت و + 369 فهرنهايت.\nالزهرة: في عام 1962، وتبعد الزهرة عن الشمس نحو 67 مليون ميل. وتشير القياسات التي قامت بها مركبة \"فينوس أكسبريس أوربيتر\" (2006) إلى أن كوكب الزهرة لا تزال عليه براكين نشطة.\nالمريخ: كانت أول بعثة على المريخ في عام 1965، وهو يبعد عن الشمس نحو 142 مليون ميل. وفي عام 2004 وصلت إليه مركبتان متماثلتان سبيريت و أوبورتيونيتي وهبطتا عليه وقامتا بقياسات. وتشير قياساتهما إلى أن المريخ كان عليه الماء في مراحل تاريخية سابقة.\nالمشتري: تمت أول بعثة إلى المشتري في عام 1973 وهو يبعد عن الشمس نحو 484 مليون ميل.", "وصلت عليه المركبة الفضائية \"غاليليو أوربيتر\" في عام 1995 واستطاعت تصوير بعض الكويكبات تتساقط عليه.", "زحل: في عام 1979 وهو يبعد عن الشمس 888 مليون ميل. وبينت معلومات المركبة الفضائية فوياجر 1 أن له الآلاف من الحلقات الثلجية والصخرية تدور حوله.\nأورانوس: وصلت فوياجر 2 لأول مرة إليه في عام 1986، وهو يبعد عن الشمس 1.8 مليار ميل. وتشير قياسات المركبة الفضائية إلى احتمال وجود محيطات ذات ماء في حالة غليان.", "نبتون: وصلت إليه المركبة الفضائية فوياجر 2 في عام 1989 بعد ان مرت على أورانوس، ويبعد بلوتو عن الشمس نحو 2.8 مليار ميل. وجدت فوياجر 2 على نبتون عاصفة عظيمة مظلمة، تشتد فيها رياح بسرعة 1500 ميل في الساعة.\nبلوتو: وصلت إليه المركبة الفضائية نيو هورايزونز في عام 2015، وهو يبعد عن الشمس 3.7 مليار ميل. وقد استغرقت رحلة الوصول إليه 10 سنوات. وستكون \"نيو هورايزونز\" هي أول مركبة فضائية تقوم بتصويره ودراسة طبيعته والبيئة عليه.", "أنواع الكويكبات الطيفية\nكون\nماء كوني\nجدول زمني لاكتشاف كواكب المجموعة الشمسية وأقمارها\nنموذج نيس", "الكون - تأليف كولين رونان - الأهلية للنشر والتوزيع - بيروت - 1980م.\nالكون - تأليف دافيد برجاميني - مكتبة لايف العلمية - بيروت - 1971م.\nالكون الأحدب - الدكتور عبد الرحيم بدر - دار القلم - بيروت -1980م.\n\n", "نظام شمسي\nتصنيف:علوم كوكبية\nتصنيف:علوم الفضاء\nتصنيف:أنظمة كوكبية لديها ثمان كواكب مؤكدة" ]
متى تورطت كيلي في فضيحة نفقات أعضاء البرلمان ؟	مايو من عام 2009	[ "تورطت كيلي في مايو من عام 2009 في فضيحة نفقات أعضاء البرلمان بعد قيام صحيفة ذا ديلي تليغراف (Daily Telegraph) بكشف أن كيلي قد أخذت ما يعادل 31.000 جنية استرليني بين عامي 2004 و2008 من أجل إعادة بناء وتجديد وشراء الأجهزة لمنزلها الثاني. تم الكشف تباعًا أن بعض هذا المال تم استخدامه لإصلاح الضرر الذي تسبب فيه انفجار أنبوب. كن هذا الضرر داخل حيز التأمين ولكن لم تطالب كيلي بهذا التأمين لأن مكتب الرسوم نصحها بأنه يمكن المطالبة بمبلغ معقول تحت إطار نظام البدالات.[59]" ]	tydi	ar	false	[ "رث كيلي" ]	null	[ "رث ماريا كيلى ولدت في ( مايو 1986) وهى سياسية سابقه تابعه لحزب العمال البريطانى كما كانت عضوافى البرلمان لصالح بولتون ويست من عام 1997 إلى أن تركته عام 2010 عملت فيما سبق وزيرة للنقل ووزيرة للجاليات والحكومات المحلية وزيرة للمرأة والمساواه ووزيرة للتعليم والمهارات في عهد جوردان براون وتونى بلير.", "ولدت كيلى في لميڤادى ، شمالي ايرلندا. كما عاشت ايضا فترة قصيرة في جمهورية ايرلندا قبل ان تنتقل إلى إنجلترا حيث التحقت بمدرسة Edgerly Hallوهى المدرسة الاعدادية ل Millfield School مدرسة سيتون الثانوية التى تديرها جماعة (GDST). Girls' Day School Trust \\ مدارس الثقة لفتيات الحاضر. بعد عام من انتقالها وحضورها وتلقيها المستويات المبدئيةO-level في مدرسة سيون الثانوية وهى في عمر 15 سنه قررت العوده إلى ايرلندا لتعتنى بجدتها المريضه ، توفيت جدتها بعدها بستة اسابيع ، لكن كيلى بقيت بعدها عالم[1] تعيش مع عماتها وتلقت a-level في اللغة الفرنسية عادت بعدها إلى إنجلترا بفوزها بمنحة لsix-form من مدرسة وليس مستر– بعدها انتقلت كيلي لجامعة الملكة، اكسفورد \nلتلقى الفلسفة والسياسة والاقتصاد عام 1986 تخرجت في عام 1989 بعد ذلك جامعة لندن للعلوم الاقتصاديه حيث منحت درجة MSc في الاقتصاد عام 1992 فيما درست كيلى في جامعة نيفارا بعدها انضمت لحزب العمال في عام 1990 بعدها اصبحت كيلى عضوة في حزب Bethnal Green and Stepney constituency party.عملت ايضا ككاتبة اقتصادية ن عام 1995 قبل ان تصبح نائبة رئيس قسم Inflation Report Division of the Bank of England\nلبنك إنجلترا في عام 1994 ثم تزوجت كيلى من ديرك جاد موظف حكومى محلى في عام 1996 ولديهم اربعة اطفال ", "عمل جد كيلى ، فيلى مارى ضابط في صفوص الجيش الايرلندى الجمهورى خلال حرب الاستقلال الايرلندية(1919 – 1921 ) وفي عام 1922 اعتقلته حكومة ايرلندا الشمالية واشار ملف اعتقال مارفي اليه انه ضابط الاعاشة لحزب Fermanagh في كتيبة الجيش الجمهورى الايرلندى. فيما اضرب عن الطعام للاحتجاج على اعتقاله بعدها تم اطلق سراحه بشكل مشروط في يونيو 1924 عندما انتهى اعتقاله(3)", "تعتنق كيلى المذهب الكاثوليكي الروماني وعضوة ايضا في جماعة اوبوس داى [2][3][4] وذات حضور دائم في إجتماعاتهم وندواتهم (7)(8) فيما يعد اخوها رونان كيلى عضو متطوع في منظمه اوبس داى(9). سابقا كان هناك شك في انهاء عضو في اوبس داى ، فالى حد ما لانها انكرت عند سؤالها ما اذا كانت عضوة او لا ، اجابت قائلة انه امر خاص بها (10) وقالت انها تستمد دعم روحانى منهم فقط", "حازت كيلي في الانتخابات العامة 1997 على مقعد لصالح بولتون ويست من المحافظين عندما كانت في اواخر ايام حملها ثم انجبت ابنها البكر بعدها 11 يوما.كانت قد فازت بمكانها في البرلمان في حين أن تونى بلير أصبح رئيس للوزراء مع فوز ساحق لحزب العمال.\nعملت كيلي في لجنة الخزانة المختارة، كما عينت كأمين خاص برلمانى لوزير الزراعه، لذلك بروان من عام 1998 كانت كيلى عضوا في لجنة اسستها مؤسسة بحث السياسة العامه في اطار مبادر التمويل الخاص والتى قد اثارت بعض الشكوك حول عملية السياسة.", "كما كانت عضو في مؤسسه بحث السياسةالعامة في ضمن إطار مبادرة التمويل الخاص والتى كانت تعبر عن شكوكها في العملية السياسية. (Private Finance InitiativeInstitute for Public Policy Research) \nبعد فوز حزب العمال في الانتخابات العامة عينت كيلي كأمين اقتصادي للمالية . فيما ارتكز دورها علي السياسة التنافسية )( )والمشروعات الصغيرة. وبعد عام رقيت لمنصب الأمين المالي للخزانة () متولية مسؤوليه لائحة صناعة الخدمات. وفي كلا المنصبين كانت مهمتها الرئيسية تكمن في إطار مراجعة لائحة الخدمات المالية التي تقدمها الخدمات المالية وقانون الأسواق 2000(). فيما قد ادخلت كيلي لوائح جديدة تخص تمويل الإرهاب بعد احداث 11سبتمبر2001(). \nفيما تولت كيلي التعامل مع Equitable Life بعد نشر the Penrose Report حول شركة تأمين الحياة . فيما رفضت الدعوات بتقديم الحكومة تعويضاً لحاملي وثائق التأمين، على اساس أن الخسائر كان سببها قرارات الشركة وليس عيوب في اللائحة، وعليه فقد ضلت المساومة قائمة. فحين ظل حاملي وثائق التأمين يطالبون بالتعويض.\nوكأم لأربعة أطفال صغار رفضت كيلي العمل لساعات طوال وهو المعدل الطبيعي لمثل هذه المناصب. كما رفضت اخذ الصندوق الاحمرred box في المساء اثناء تواجدها في وزارة المالية.\nوفي تعديل وزاري جديد صغير، تم ترقيتها لتصبح وزيرة مكتب مجلس الوزراء في 9سبتمبر،2004لتحل مكان دوجلاس أليكسندر. Douglas Alexander فيما قادت كيلي وثيقة الطوارئ المدنية Civil Contingencies Billاثناء مرحلتها الاخيرة في البرلمان، والتى واجهت اعتراضات شديدة من بعض حملات الحريات المدنية..[5]", "لم تتمرد كيلي يوماً[6] او (تصوت) ضد حزبها، ففي أكثر التصويتات خلافاً كانت دائما في صف حزبها. فيما صوتت لأجل حرب العراق[7]، وبالتالي صوتت ضدتحقيق مستقل[8] بشان التسابق للحرب.وايضاً صوتت لصالح مقدمةالمصروفات (. Top-up fees)[9] في تصويت شهد تمرد شديد بين اعضاء الحزب. كما صوتت ايضا على مقدمة لأجل بطاقات الهوية،[10] وصوتت لصالح استبدال ترايدنت،[11] وجادلت بشأن إضافة (sunset clause ) في الجزء الثاني من قانون الطوارئ المدني 2004المثيرة للجدل [12] .وفي تصويت برلماني حُر،صوتت كيلي لأجل قطع الحد الأعلى لحالات الإجهاض من 24اسبوع ل 12 اسبوعتوفقاً مع وزيري مجلس الوزراء الكاثوليكيين.[13]", "دخلت كيلي في التعديل الوزاري الجديد الذي تلا استقالة (David Blunkett) 15 سبتمبر 2004 ، مجلس الوزراء (واصبحت ايضاً عضواًفي مجلس الملكة الخاص Privy Councilبتوليها منصب وزيرة التعليم والمهارات (Secretary of State for Education and Skills ). و بذلك اصبحت كيلي أصغر امرأة تجلس في مجلس الوزراء على الإطلاق. فيما أن سياسة المدارس الممتدة الحكومية التي تخطط لفتح مدارس تمتد من الساعة 8 صباحاً حتى الساعة 6 مساءاً وتزويدها بخدمات رعاية الطفل للأباء العاملين، اُطلق عليها البعض \"ساعات كيلي\" .[14] على الرغم من ان استراتيجية رعاية الطفل القومية the National Childcare Strategy فيما قبل وبعد مدارس الرعاية مولها صندوق الفرص الجديدة في معظم المدارس، وذلك قبل المدارس الممتدة ( وفتره رث كيلي الوزارية) بسنوات عدة. وتستند مبادرة المدارس الممتدة على الانتشار والوصول إلى المدراس كموارد للمجتمع وليس فقط للأباء والاطفال. رأى البعض طلبها في البيان الابيض لعام 2005 white paper بتقليل عدد الاباء المشرفون parent governors والحد من نفوذهم في مدارس الثقة Trust Schools تناقض جزئي لهذا الموقف السابق.[15] وقد اثارت نقدا لا بأس به برفضها الاقتراح الذى قدمه تقرير توملينسونTomlinsonبشأن الاصلاح التعليمي للفئه العمرية ما بين 14-19 سنة وذلك باستبدال امتحان A levelبدبيلوما من اربعة صفوف .[16] وبعد انتخابات 2005، اُشيع بانها قد عادت الي منصبها القديم في وزارة المالية وعلى الرغم من انها قد بقيت في منصبها في وزارة التعليم والمهارات، قيل بأنها \" لم تكن متحمسة\" بتعيين مستشار تونى بلير ل Andrew Adonisكوزير في وزارتها.[17]", "ظهر في 9يناير 2006 أن وزارة كيلي قد أذنت لرجليدعي بول ريڤي، كان قد حذرته الشرطة بسب عرضه صوراً اباحية لأطفالchild pornography، وكان مدرجاً في سجل المعتدون جنسياًsex offenders register، ليعمل في Norwich علي اساس انه لم يدان بأي اساءه. حيث انه هو وعدد مجهول اخر في سجل المعتدون جنسيا، لم يكونوا في قائمةList 99 الممنوعين في وزارة التعليم والمهارات [18] وفي 13يناير اعترفKim Howellsوزير الدولة لشئون التعليم والمهارات انه في الواقع هو من اتخذالقرار، وفقاً لنصيحة اعطاها له موظفون مدنيون بأن \" الشخص لا يمثل تهديدا علي الأطفال لكن يجب اعطائه تحذيرا شديداً. وفي رداً على التغطية الاعلامية الانتقادية حول القضية فقد اصدرت Downing Streetبياناً اعلنت فيه ثقتها في كيلي وانكارها لشائعات استبدالها.[19]\nكانت هناك اشكالية أكبر عندما اتضح ان معلم اخر، وليم جبسون، 59، سمح له بالعمل في مدرسةPortchester SchoolفيBournemouthعلي الرغم من حقيقة اتهامه في عام 1980 بسب اعتداء جنسي indecent assaultعلي فتاة ذات خمس عشرة سنة وسبق اقالته من ثلاث مدارس. فيما قد اوحي خطاباً من وزر التعليم بأن وزير الدولة قد نظر في قضية ووجد انه علي الرغم من أفعاله الماضية كانت غير حكيمة وغير مقبولة ، فقد تولى العمل بالتدريس منذ ان كان له اثار جيدة بالعمل.[20]", "كانت هناك اشكالية ملحوظة في مدة كيلي في وزارة التعليم والمهارات وكانت حول المقدمة المقترحة \"لمدارس الثقة\"Trust schoolsحيث كان من المفترض انت تكون هذه المدارس غير هادفة للربح وتتسم بالخيرية، علي الرغم من انها بالإمكان ان تُنشأ بواسطة المشروعات التجارية. وفي الحقيقة فأن واحدةً من الندوات الاولي التي تستضيفها وزارة التعليم والمهارات والتي كانت حول انشاء هذه المدارس، قد اشتملت علي ممثلون من مايكروسوفتMicrosoft و كيه بي ام جي[21] لكن الامر بالأخير يتعلق بقدرتهم عليوضع ترتيبات القبول الخاصة بهم التي قد ولدت انتقاداً واسعاً.\nاعلن عدد كبير من نواب حزب العمال بالإضافة الي عدد من مشاهير الحزب مثل ( ) ووزير التعليم السابق ( ) معارضتهم للاقتراح وقاموا بنشر وثيقة بيضاء بديلة.[22] مواجهً بمثل هذا التمرد، لكدت الحكومة مبدئياً انها سوف تنشر الإصلاحات. وعلي الرغم من ان رئيس حزب المحافظين ديفيد كاميرون كاميرون( ) اعلن بشكل غير متوقع ان هذه الاصلاحات كانت تتوافق مع سياسات حزب المحافظين وانه سيدعم مشروع الفرار اذا ما قدم في الشكل المقترح. فيما كانت هناك احتمالية ان الحكومة تدفع إلى اصلاحاتها فقط بدعم من المعارضة وفي مواجهة المقاومة المتزايدة من انصارها.\nوعندما نشر مشروع قانون التعليم والتفتيش 2006 بشكل نهائي في 28فبراير 2006 فقد حوى الكثير مما اختلف عليه وبالرغم من ان ابرز ما قد غاب ذكره فيها هو \" مدارس الثقة \". وتركت المدارس التأسيسية والتطوعية المساعدة ترتدى عباءة مدارس الثقة.\nالدين والآراء السياسية", "كانت آثار توجهاتها الدينية على آرائها فيما يخص الاستفسارات العلمية المثيرة للجدل محط قلق لبعض العلماء الذين ظنوا أنه يمكن لآرائها الدينية أن تكون ذات أثر على سياسة الدولة فيما يخص بحث الخلايا الجذعية.[23]", "بدأ أطفال روث كيلي (Ruth Kelly)الأربعة تعليمهم في مدرسة كاثوليكية رومانية للتعليم الابتدائي. تقع هذه المدرسة في منطقة وابنج(Wapping) وهي من المدارس القائمة بالمساعدات التطوعية.[24] غير أن مجلة (The Daily Mirror) صرحت في الثامن من يناير 2007 أن كيلي أخرجت ابنها من هذه المدرسة بعد استشارة متخصص [25] وبعثته لمدرسة ابتدائية متخصصة في تعليم أطفال ذكور تتراوح أعمارهم من 7-13 عامًا يعانون من عسر القراءة بالإضافة إلى/أو اضطراب التناسق النمائي.[26] تتكفل السلطة المحلية أحيانًا بالتكلفة الزائدة من أجل اللجوء لمساعدة المختصين خارج قطاع الحكومة لكن مع هذا صرحت كيلي بأنها لم ولن تطلب المساعدة من السلطة المحلية لتغطية هذه التكاليف.\nطبقًا للتحقيق الذي أجراه مكتب المعايير التربوية لتطوير خدمات ومهارات الطلبة في عام 2002[27] أن الفئة ذات الاحتياجات التعليمية الخاصة تقوم بإحراز تقدم ملحوظ في مدرسة الشهداء الإنجليز الرومانية الكاثوليكي (English Martyrs Roman Catholic school). كما أن التلاميذ تلبي المعايير التي تعتبر أفضل بكثير من نظيرتها التي يكتسبها تلاميذ في مدارس آخرى. حققت المدرسة أفضل معدل لنتائج الامتحانات في حي تاور هاملتيس(Tower Hamlets)[28] وهي أيضًا من بين أفضل المدارس في المملكة المتحدة حيث وصل 96 في المائة من التلاميذ إلى المستوى المتوقع في مادة اللغة الإنجليزية، ووصل 100 في المئة من طلاب إلى المستوى المتوقع في ماداتي الرياضيات والعلوم.[29] تدير سلطة التعليم في منطقة تاور هاملتيس(Tower Hamlets) ست مدارس لذوي الاحتياجات في محيط منزل كيلي وصرحوا ردًا على الجدل \" نحن فخورون بجودة التعليم المقدم لأطفالنا. ونحظى بسجل قوي في مساعدة الأطفال ،الذين لديهم احتياجات خاصة في التعليم، للوصول إلى النجاح.[30]\nوصف إين جيبسون(Ian Gibson) نائب العمالة لدي نورويتش نورث(Norwich North) هذا القرار بانه \"صفعة موجهه إلى المعلمين والتلاميذ في المدرسة التي تم إخراج الطفل منها\"[31] في حين ذلك دافع ديفيد كامرون (David Cameron)، قائد الحزب المحافظ عن قرارها وقال أن الناس يجب أن يدركوا أن الساسة مثلهم كمثل أي شخص أخر تأتي وظيفتهم كآباء وأمهات أولًا، وهذا بالضرورة يجعلهم يتصرفون بالطريقة المثلى التي تخدم مصالح أطفالهم.[32] الجدير بالذكر أن إيفن (Ivan)ابن ديفيد كاميرون من ذوي الاحتياجات الخاصة وهو يتعلم في مدرسة الدولة للاحتياجات الخاصة.[33] \nقدمت كيلي شكوى إلى لجنة شكاوى الصحافة فيما يخص تقرير صحيفة (The Daily Mirror) عن القصة، لكن لاقت هذه الشكوى الرفض. جاء حكم لجنة شكاوى الصحافة في أن هذه القصة تعتبر \"من الأمور التي تهم مصلحة العامة\" آخذين في الاعتبار كون كيلي وزيرة في مجلس الوزراء وكونها من قبل وزيرة الدولة لشؤون التعليم والمهارات. وحتى إن تضمنت سياسة الدولة الموافقة على التعليم الخاص لذوي الاحتياجات الخاصة فإن حقيقة أن المدعية لم تشعر أن نظام الدولة الحالي بإمكانه تلبية احتياجات طفلها، أثار التساؤل حول طبيعة التعليم الممول من القطاع العام، وقدرته على ملاقاة احتياجات الأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة، بما في ذلك العائلات الغير قادرة على تحمل تكاليف التعليم الخاص.[34]", "هجمات جماعة آباء مناصرين للمساواة (Fathers 4Justice)", "استهدف اعضاء جماعة حقوق الآباء كايلي مرتين، في حادثتي إلقاء البيض. استُدعيت كيلي في 6 فبراير 2006 لإعطاء الأدلة في محكمة سالفورد ماجستريت (Salford Magistrates) في القضية المتعلقة بسيمون ويلمت-كفردل (Simon Wilmot-Coverdale)، وهو أحد المحتجين المنتمين لأعضاء جماعة آباء مناصرين للمساواة والذي كان ذا صلة بحادثة البيض الذي تم القاؤه عليها في ابريل 2005 . أثناء مغادرتها المحكمة، أُلقى عليها البيض مرة آخرى هذه المرة من القاه هو مايكل دون( Michael Downe)تحطمت البيضة على مؤخرة رأسها.[35] غرم دون وأعطى أمر قضائي لسلوكه المعادي للمجتمع بسبب الحادثة، التي عكف على تصعيدها خارج المحكمة واعدًا بأنه سوف يكمل مسيرته في الدفاع عن حقوق الآباء.[36]", "وزيرة الدولة لشؤون الجاليات والحكومة المحلية", "تم تعيين روث كيلي في منصب وزيرة الدولة لشؤون الجاليات والحكومة المحلية بعد الانتخابات المحلية الإنجليزية في مايو 2006. أنشئ هذا المنصب بعد فصل هذه الوظائف من صلاحيات مكتب نائب رئيس الوزراء. استحوذ هذا المنصب على مسئوليات وزارة الداخلية فيما يخص الجاليات والتجديد المدنى. كما عينت كالي في منصب وزيرة المرأة والمساواة. كان آلان جونسون (Alan Johnson)خليفة روث كالي في قسم التعليم والمهارات. أعلنت روث في 16 أكتوبر 2006 أن منصبها الجديد يتضمن إيقاف المتطرفين داخل الجاليات.[37]", "آرائها فيما يخص الكاثوليكية الاجتماعية والمثلية الجنسي", "تدعم كايلي المواقف الجوهرية للكاثوليكية فيما يخص الأخلاق الجنسية حتى عندما أصبحت وزيرة شؤون المرأة والمساواة. هاجمها المتحررين الاجتماعين في كلا من راديو هيئة الإذاعة البريطانية(BBC Radio5 Live) والصفحة الأولى بتاريخ 10 مايو 2006 من جريدة The Independent، وجاءت هذه المهاجمة بسبب تمسكها بتعاليم الكاثوليكية في النواحي الاجتماعية وعدم تصويتها لصالح المثلية الجنسية منذ عام 1994 عندما أصبحت الحكومة العمالية فعّالة. فعلى سبيل المثال، كانت كيلي معارضة لخفض سن قبول والموافقة على المثلية الجنسية، فضلًا عن تصويتها ضد عرض الأطفال التبني لأسر مثليّي الجنس. وحضرت روث كيلي جلستي تصويت[38] من بين أربعة عشر جلسة تصويت أثناء حكومة بلير (Blair) فيما يتعلق بالمشاكل السياسية الخاصة بالمثلية الجنسية.\nهاجم بيتر تيتشيل (Peter Tatchell) وهو ناشط مثلي الجنس كيلي لعدم موافقتها على المثلية الجنسية، مدعيًا أن \" طوني بلير(Tony Blair) لن يعين أحدهم في منصب للمساواة بين الجنسين في حين أن هذا الشخص لديه سجل غير حافل فيما يخص معارضة التمييز العنصري\".[39][40] وجه رئيس الأساقفة الكاثوليكي في ويستمنستر (Westminster) النقد للهجمات التي يقودها أشخاص معارضين للكاثوليكية من أمثال تيتشيل الذي أدعى أن التوجه الكاثوليكي لروث كيلي لا يتماشي مع منصبها كوزيرة للمساواة، وجاء هذا في رسالة نشرتها جريدة (The Times) في 11 مايو 2006. كتب الكاردينال كورماك مورفي أكونور (Cardianal Cormac Murphy-O’Connor) أنه يمكن أن ندقق في مدي مناسبة كيلي في منصبها لأن هذا حكم سياسي. لكن هذا الحكم السياسي لا يجب أن يدخل في معياره كونها كاثوليكية.\nنقلت صحفية (The Observer) في 15 أكتوبر 2006 أن كيلي اتحدت مع رئيس الوزراء في سعيه لإعفاء الكنائس من القوانين الجديدة، حيث أن هذه القوانين الجديدة سوف تجبر المسيحيين على أن يتصرفوا ضد تعاليمهم الاخلاقية فيما يخص المثلية الجنسية، وأن يدعموها ويقبلوها كما يقبلون ويرون علاقات الجنس بالجنس المغاير له.[41] لورلي برت(Lorely Burt) ، المتحدث الرسمي للحزب الليبرالي الديمقراطي للمساواة بين الجنسين، والذي عارض حق الكنائس في الانسحاب حين يعارض أمر ما معتقداتهم، نادى بعزل كيلي من مجلس الوزراء بسبب عدم فرضها مواقف مؤيدة للمثلية الجنسية على الكنائس.[42] وأفيد أنه في يناير 2007 قامت كيلي بمساندة إعفاء الوكالات الكاثوليكية للتبني من القوانين الجديدة التي قد تجبر الكنسية على أن تتصرف ضد مواقفها الاجتماعية من خلال وضع الأطفال المتبنين مع أسر مثليّي الجنس، وبدلًا من ذلك يتم تحويل هذه الطلبات إلى وكالات أخرى للتبني.[43][44]", "أظهرت روث كيلي معارضتها لتطوير ناطحات السحاب منذ بدء شهورها الأولى في منصب وزيرة الدولة لشؤون الجاليات والحكومة المحلية. في نوفمبر 2006، أوقفت عرض رصيف برونزويك(Brunswick Quay) الذي كان يمثل قيمة استثمار بحوالي 100 مليون جنية إسترليني في ليفربول(Livepool). وأوصى المخططين الذين نفذوا التحقيق العلني في تقريرهم الأخيرة بالموافقة على المشروع.[45] في ديسمبر 2006، طالبت بتحقيق علني في برج شارع 20 فينتشيرش (20 Fenchruch Street Tower)في حي المالي في لندن[46] محتجة بأن مثل هذا المبنى العالي لن يكون مناسبًا في هذه المنطقة. واعترضت سبيل بناء برج يتكون من اثنين وأربعون طابق ويبلغ طوله 120 متر في مشروع تطوير حى إنجلترا الجديدة (New England Quarter) في برايتون والذي قام بتصميمه كلا من ألياز وموريسون (Allies and Morrison) وكان يخطط له منظمة بيتهام (Beetham).[47][48] في حين وافقت على بناء مساكن جديدة للبيوت وللأعمال في منطقة وكر في نيوكاسل (Walker, Newcastle) في محاولة لتجديد المنطقة.", "تم تعيين روث كيلي في منصب وزيرة الدولة لشؤون النقل بعد التعديل الوزاري في مجلس وزراء جوردن براون (Gordon Brown) في 27 من يونيو رغم أنه كان يتردد أنها سوف تُقال من مجلس الوزراء. في غضون توليها للمنصب واجهت كيلي وقتًا حرجًا حيت كانت تحمل مسئولية تأمين سلامة العامة في المواصلات بعد حدوث بعض المحاولات الإرهابية. وكانت كيلي في وجه المدفع بعد اعترافها واعتراف غيرها من وزراء العمل بتدخين الحشيش في فترة مراهقتهم.[49]", "لاقى استحسان كيلي للوقود الحيوي النقد من الناشطين الذين يعتقدون أن مثل هذا الوقود يفقر مزارعي العالم الثالث وأنه ما هو إلا وسيلة ليشعر أصحاب العالم الأول بعدم إذنابهم في حق البيئة. كتب جورج مونبيوت (George Monbiot) وهو مناصر لحماية البيئة في صحيفة ذا جاردين (The Gurdian) أنه: \"إن عانى الناس من الجوع بسبب الوقود الحيوي، فإن روث كيلي ومناصريها كانوا ليقتلوهم. فمثل جميع الجرائم المشابهه يرتكبها الجبناء مهاجمين بها الضعفاء لتجنب مواجهة الأقوياء.\"[50]", "أعلنت روث كيلي زيادة ضخمة في كفاءة نظام السكة الحديدية من خلال توفير قطارات إضافية في أنحاء الدولة بحلول عام 2010. هذا جلب عليها نقدًا لرؤية تحيزها لمدينة لندن لأن معظم التمويل سوف يوجه لهذه المدينة.[51] بعد إعطاء كيلي أذنًا بالموافقة في عام 2007 ليتم صرف مليارات من المال العام من الجنية الاسترليني على مشروع كروسريل (Crossrail) في لندن، كان هناك موجه من الغضب بين أعضاء البرلمان في المدن الآخرى وبالأخص مانشستر، حيث كان قد تم تبليغهم أنه لن يتم إعطاء تمويل للمواصلات العامة بدون أن يتم تقديم مخطط لرسوم الازدحام.[52]", "عرضت روث كيلي اقتراحات لبناء مدرج ثالث ومحطة طيران سادسة في مطار هيثرو في مخططات جديدة مكثفة.[53] اعترف جوردن براون أن هذا كان من أكبر التحديات التي كانت ستواجه حكومة المملكة المتحدة على مدى السنوات القادمة.[54][55]", "في نوفمبر 2007، ظهر أن كيلي استخدمت جزء من بدل الاتصالات في الأغراض السياسية الحزبية. بينما كان يجب أن تستخدم هذه الأموال في أغراض محايدة سياسيًا، مما جعل كيلي تعتذر لخرقها القواعد.[56]", "أعلنت روث كيلي في شهر سبتمبر من عام 2008 أنها تنوى أن تستقيل من مجلس الوزراء حتى يتسنى لها أن تمضي وقتًا أكبر مع عائلتها. هذا أنهى فترها كوزيرة لشؤون المواصلات ووزيرة في مجلس الوزراء بعد مرور أربع سنوات.[57] ولم تترشح كيلي في الانتخابات العامة لعام 2010.[58] بعد توجيه النقد لداميان ماكبرايد، وهو محلل سابق في حزب العمل، بسبب الطريقة التي تعامل بها مع استقالة روث، تم نقله من كونه المتحدث الرسمي باسم جوردن براون ليصبح في المرتبة العاشرة.", "في شهر مايو من عام 2010، أصبحت كيلي الرئيسة الدولية لإستراتيجية العميل في بنك إتش إس بي سي (HSBC)[60][61] لكن قامت كيلي بترك البنك في 2015 وتم تعيينها لتصبح مؤيدة نائب رئيس لجنة الابحاث والمشاريع في جامعة سانت ماري في تويكنهام (St Mary’s University, Twickenham)[62]", "تصنيف:أشخاص على قيد الحياة\nتصنيف:أشخاص مرتبطين مع بنك إنجلترا\nتصنيف:أعضاء مجلس الشورى البريطاني\nتصنيف:اقتصاديون أيرلنديون\nتصنيف:اقتصاديون بريطانيون\nتصنيف:بريطانيون من أصل أيرلندي\nتصنيف:خريجو كلية لندن للاقتصاد\nتصنيف:رومان كاثوليك بريطانيون\nتصنيف:رومان كاثوليك في القرن 20\nتصنيف:رومان كاثوليك في القرن 21\nتصنيف:سياسيات القرن 21\nتصنيف:سياسيات في القرن 20\nتصنيف:مواليد 1968\nتصنيف:نساء اقتصاديات" ]
متى كانت غزوة الخندق؟	شوال من العام الخامس من الهجرة (الموافق مارس 627م)	[ "\n\n\nغزوة الخندق (وتُسمى أيضاً غزوة الأحزاب) هي غزوة وقعت في شهر شوال من العام الخامس من الهجرة (الموافق مارس 627م) بين المسلمين بقيادة الرسول محمد، والأحزاب الذين هم مجموعة من القبائل العربية المختلفة التي اجتمعت لغزو المدينة المنورة والقضاء على المسلمين والدولة الإسلامية. سبب غزوة الخندق هو أن يهود بني النضير نقضوا عهدهم مع الرسولِ محمدٍ وحاولوا قتله، فوجَّه إليهم جيشَه فحاصرهم حتى استسلموا، ثم أخرجهم من ديارهم. ونتيجةً لذلك، همَّ يهود بني النضير بالانتقام من المسلمين، فبدأوا بتحريض القبائل العربية على غزو المدينة المنورة، فاستجاب لهم من العرب: قبيلة قريش وحلفاؤها: كنانة (الأحابيش)، وقبيلة غطفان (فزارة وبنو مرة وأشجع) وحلفاؤها بنو أسد وسليم وغيرُها، وقد سُمُّوا بالأحزاب، ثم انضم إليهم يهودُ بني قريظة الذين كان بينهم وبين المسلمين عهدٌ وميثاقٌ." ]	tydi	ar	false	[ "غزوة الخندق" ]	null	[ "تصدَّى الرسولُ محمدٌ والمسلمون للأحزاب، وذلك عن طريق حفر خندقٍ شمالَ المدينة المنورة لمنع الأحزاب من دخولها، ولمَّا وصل الأحزابُ حدود المدينة المنورة عجزوا عن دخولها، فضربوا حصاراً عليها دام ثلاثة أسابيع، وأدى هذا الحصار إلى تعرِّض المسلمين للأذى والمشقة والجوع. وانتهت غزوة الخندق بانسحاب الأحزاب، وذلك بسبب تعرضهم للريح الباردة الشديدة، ويؤمن المسلمون أن انتصارهم في غزوة الخندق كان لأن الله تعالى زلزل أبدانَ الأحزاب وقلوبَهم، وشتت جمعَهم بالخلاف، وألقى الرعبَ في قلوبهم، وأنزل جنودًا من عنده. وبعد انتهاء المعركة، أمر الرسولُ محمدٌ أصحابَه بالتوجه إلى بني قريظة، فحاصروهم حتى استسلموا، فقام الرسولُ محمدٌ بتحكيم سعد بن معاذ فيهم، فحكم بقتلهم وتفريق نسائهم وأبنائهم عبيدًا بين المسلمين، فأمر الرسولُ محمدٌ بتنفيذ الحكم.", "\nوقعت غزوة بني النضير بعد غزوة أحد، في شهر ربيع الأول من السنة الرابعة من الهجرة بين المسلمين ويهود بني النضير،[1] وذلك للأسباب التالية:", "نَقْض بني النضير عهودهم مع المسلمين، والتي تشترط عليهم ألا يؤووا عدوًا للمسلمين، وقد فعلوا ذلك في غزوة السويق، حيث نذر أبو سفيان بن حرب حين رجع إلى مكة بعد غزوة بدر، نذر ألا يمس رأسَه ماءٌ من جنابة حتى يغزو المدينة، فلما خرج في مئتي راكب قاصدًا المدينة، قام سيد بني النضير \"سلام بن مشكم\" بالوقوف معه وضيافته، وأبطن له خبر الناس، أي دلَّه على مواطن ضعف المسلمين.[2]\nمحاولة اغتيال الرسولِ محمدٍ، إذ خرج الرسولُ في نفر من أصحابه عن طريق قباء إلى ديار بني النضير يستعينهم في دية القتيلين العامريين الهوازنيين، وهما رجلان من بني كلاب لقيا عمرو بن أمية الضمري الكناني فقتلهما وهو لا يعلم أنهما كانا عند الرسول محمد، وذلك في أول يوم من رجب، فقالت قريش: «قتلهما في الشهر الحرام».[3] فخرج الرسولُ إلى ديار بني النضير يستعينهم في ديتيهما، وذلك تنفيذاً للعهد الذي كان بين النبي محمد وبين بني النضير حول أداء الديات، وإقرارًا لما كان يقوم بين بني النضير وبين بني عامر بن صعصعة من عقود وأحلاف. واستقبل بنو النضير الرسولَ محمداً بكثير من البشاشة والكياسة، ثم خلا بعضهم إلى بعض يتشاورون في قتله والغدر به، ويبدو أنهم اتفقوا على إلقاء صخرة عليه، من فوق جدار كان يجلس بالقرب منه، ولكن الرسولَ أدرك مقاصد بني النضير، ويؤمن المسلمون أن الخبر جاءه من السماء بما عزم عليه بنو النضير من شر، فنهض وانطلق بسرعة إلى المدينة، ثم تبعه أصحابه بعد قليل.[4][5]", "وردّاً على ذلك، صمم الرسولُ محمدٌ على محاربة بني النضير الذين نقضوا العهد والمواثيق معه، وأمر أصحابه بالتهيؤ لقتالهم والسير إليهم،[6] وأنذر بني النضير بالجلاء خلال عشرة أيام، وأرسل محمداً بن مسلمة إليهم، وقال له: ،[7][8] ولم يجدوا جوابًا يردون به سوى أن قالوا لمحمد بن مسلمة: «يا محمد، ما كنا نظن أن يجيئنا بهذا رجل من الأوس»، فقال محمد: «تغيرت القلوب، ومحا الإسلام العهود»، فقالوا: «نتحمل»، فمكثوا أياماً يعدون العدة للرحيل.[9]\n\nوفي تلك المدة أرسل إليهم عبد الله بن أبي بن سلول مَن يقول لهم: «اثبتوا وتمنعوا فإنا لن نسلمكم، وإن قوتلتم قاتلنا معكم، وإن أخرجتم خرجنا معكم،[10] ولا تخرجوا فإن معي من العرب وممن انضوى إلى قومي ألفين، فأقيموا، فهم يدخلون معكم حصونكم، ويموتون عن آخرهم قبل أن يصلوا إليكم»،[11] فعادت لليهود بعضُ ثقتهم، وتشجَّعَ كبيرُهم حيي بن أخطب وأرسل جدي بن أخطب إلى الرسولِ محمدٍ يقول له: «إنا لن نريم -أي لن نبرح- دارنا فاصنع ما بدا لك»، فكبَّر الرسولُ وكبَّر المسلمون معه، وقال: .[12]", "وانقضت الأيام العشرة ولم يخرجوا من ديارهم، فتحركت جيوش المسلمين صوبهم، واستعمل النبي محمد على المدينة ابن أم مكتوم وسار إليهم، وعلي بن أبي طالب يحمل اللواء، فلما انتهى إليهم فرض عليهم الحصار.[13] وضُرب عليهم الحصارُ لمدة خمس عشرة ليلة. والتجأ بنو النضير إلى حصونهم، فأقاموا عليها يرمون بالنبل والحجارة، وكانت نخيلهم وبساتينهم عوناً لهم في ذلك، فأمر الرسولُ بقطعها وتحريقها، وفي ذلك يقول حسان بن ثابت:[13]\n\n\n\nوأدرك بنو النضير أن لا مفر من جلائهم، ودب اليأسُ والرعبُ في قلوبهم، وخاصة بعد أن أخلف عبد الله بن أبي بن سلول وعده بنصرهم، وعجز إخوانهم أن يسوقوا إليهم خيرًا أو يدفعوا عنهم شرًا، فأرسلوا إلى الرسولِ محمد يلتمسون منه أن يؤمنهم حتى يخرجوا من ديارهم، فوافقهم الرسولُ محمد على ذلك وقال لهم: ، والحلقة هي الدروع والسلاح، فرضوا بذلك.[14]", "ونقض اليهودُ سُقُفَ بيوتهم وعُمْدَها وجدرانَها لكي لا ينتفع منها المسلمون، وحملوا معهم كميات كبيرة من الذهب والفضة، حتى أن سلام بن أبي الحقيق وحده حمل جلد ثور مملوءًا ذهبًا وفضة، وكان يقول: «هذا الذي أعددناه لرفع الأرض وخفضها، وإن كنا تركنا نخلاً ففي خيبر النخل».[15] وحملوا أمتعتهم على ستمئة بعير، وخرجوا ومعهم الدفوف والمزامير والقيان يعزفن من خلفهم، حتى لا يشمت بهم المسلمون، فقصد بعضهم خيبر وسار آخرون إلى أذرعات الشام.[16][17] وأسلم منهم رجلان فقط: يامين بن عمرو وأبو سعد بن وهب، فأحرزا أموالهما.[13]", "وقد تولى عملية إخراجهم من المدينة محمد بن مسلمة بأمر من الرسولِ محمدٍ.[18][19] وكان من أشرافهم الذين ساروا إلى خيبر: سلام بن أبي الحقيق، وحيي بن أخطب، وكنانة بن الربيع بن أبي الحقيق، فلما نزلوها دان لهم أهلها.[20]", "ونزلت في غزوة بني النضير سورة الحشر بأكملها، فوصفت طرد اليهود، وفضحت مسلك المنافقين، وبينت أحكام الفيء، وأثنت على المهاجرين والأنصار، وبينت جواز القطع والحرق في أرض العدو للمصالح الحربية، وأن ذلك ليس من الفساد في الأرض، وأوصت المؤمنين بالتزام التقوى والاستعداد للآخرة، ثم خُتمت بالثناء على الله تعالى وبيان أسمائه وصفاته.[13] وكان ابن عباس يقول عن سورة الحشر: \"قل: سورة النضير\".[21][22][23]", "\nبعد أن خرج يهود بني النضير من المدينة إلى خيبر، خرجوا وهم يحملون معهم أحقادهم على المسلمين، فما أن استقروا بخيبر حتى أخذوا يرسمون الخطط للانتقام من المسلمين، فاتفقت كلمتهم على التوجه إلى القبائل العربية المختلفة لتحريضها على حرب المسلمين، وكونوا لهذا الغرض وفدًا يتكون من: سلام بن أبي الحقيق، وحيي بن أخطب، وكنانة بن الربيع بن أبي الحقيق، وهوذة بن قيس، وأبي عمار.[24]", "وخرج الوفد الذي يتكون من عشرين رجلاً من زعماء اليهود وسادات بني النضير إلى قريش بمكة، يحرضونهم على غزو الرسول محمدٍ، ويوالونهم عليه، ووعدوهم من أنفسهم بالنصر لهم، فأجابتهم قريش التي قد أخلفت وعدها في الخروج إلى بدر، فرأت في ذلك إنقاذ سمعتها والبر بكلمتها.[13] ثم خرج هذا الوفد إلى غطفان، فدعاهم إلى ما دعا إليه قريشاً، فاستجابوا لذلك، ثم طاف الوفد في قبائل العرب يدعوهم إلى ذلك، فاستجاب له من استجاب، وهكذا نجح ساسة اليهود وقادتهم في تأليب أحزاب المشركين على الرسول محمدٍ ودعوته والمسلمين.[13]", "وقد وافقت قريش على غزو المدينة لأنها شعرت بمرارة الحصار الاقتصادي الذي ضربه عليها المسلمون، ووافقت غطفان طمعًا في خيرات المدينة وفي السلب والنهب.[1] وقد قال وفد اليهود لمشركي مكة: «إن دينكم خيرٌ من دين محمد، وأنتم أولى بالحق منه»،[25] وفي ذلك نزلت الآيات: .[26]", "وقد أبرم الوفد اليهودي مع زعماء أعراب غطفان اتفاقيةً ضد المسلمين، وكان أهم بنود هذا الاتفاق هو:", "أن تكون قوة غطفان في جيش الاتحاد هذا: ستة آلاف مقاتل.\nأن يدفع اليهود لقبائل غطفان (مقابل ذلك) كل تمر خيبر لسنة واحدة.[27]", "وفعلاً، خرجت من الجنوب قريش من كنانة في أربعة آلاف يقودهم أبو سفيان صخر بن حرب حتى نزلوا وادي العقيق، ووافاهم بنو سليم بمر الظهران وهم سبعمئة يقودهم سفيان بن عبد شمس، وخرجت من الشرق بنو أسد يقودهم طليحة بن خويلد، وقبائل غطفان: بنو فزارة، يقودهم عيينة بن حصن، وبنو مرة وهم أربعمئة يقودهم الحارث بن عوف، وبنو أشجع وهم أربعمئة يقودهم مسعر بن رخيلة، ونزلت غطفان بجانب أحد. ثم اتجهت هذه الأحزاب، وتحركت نحو المدينة على ميعاد كانت قد تعاقدت عليه. وبعد أيام، تجمَّعَ حول المدينة جيش يبلغ عدده عشرة آلاف مقاتل،[13][28][29] أربعة آلاف من قريش وأحلافها كنانة، وستة آلاف من غطفان وأحلافها بني أسد وسليم.[1]", "\nذهب جمهور أهل السير والمغازي إلى أن غزوة الأحزاب كانت في شهر شوال من السنة الخامسة من الهجرة،[30] وقيل إنها وقعت في يوم الثلاثاء الثامن من ذي القعدة في العام الخامس الهجري،[31] وقيل إن هزيمة الأحزاب كانت يوم الأربعاء من شهر ذي القعدة سنة خمس من الهجرة،[32] وقيل إنها وقعت سنة أربع من الهجرة.[33] ويرى العلماء أن القائلين بأنها وقعت سنة أربع كانوا يعدون التاريخ من المحرم الذي وقع بعد الهجرة، ويلغون الأشهر التي قبل ذلك إلى ربيع الأول، وهو مخالف لما عليه الجمهور مِن جَعْل التاريخ من المحرم سنة الهجرة.[30]", "\nكانت استخبارات الدولة الإسلامية على حذر تام من أعدائهم؛ لذا فقد كانوا يتتبعون أخبار الأحزاب، ويرصدون تحركاتهم، ويتابعون حركة الوفد اليهودي منذ خرج من خيبر في اتجاه مكة، وكانوا على علم تام بكل ما يجري بين الوفد اليهودي وبين قريش أولاً، ثم غطفان ثانيًا.[1]", "وبمجرد حصول المدينة على هذه المعلومات عن العدو شرع الرسولُ محمدٌ في اتخاذ الإجراءات الدفاعية اللازمة، ودعا إلى اجتماع عاجل حضره كبار قادة جيش المسلمين من المهاجرين والأنصار، بحث فيه معهم هذا الموقف.[34] فأشار الصحابي سلمان الفارسي على الرسولِ محمدٍ بحفر خندق، قال سلمان: «يا رسول الله، إنا إذا كنا بأرض فارس وتخوفنا الخيل، خندقنا علينا، فهل لك يا رسول الله أن تخندق؟»، فأَعجب رأيُ سلمان المسلمين.[29][35] وقال المهاجرون يوم الخندق: «سلمان منا»، وقالت الأنصار: «سلمان منا»، فقال الرسولُ محمدٌ: .[36]", "وعندما استقر الرأي بعد المشاورة على حفر الخندق، ذهب الرسولُ هو وبعضُ أصحابه لتحديد مكانه، واختار للمسلمين مكانًا تتوافر فيه الحمايةُ للجيش. فقد ركب الرسولُ محمدٌ فرسًا له ومعه نفر من أصحابه من المهاجرين والأنصار، فارتاد موضعًا ينزله، فكان أعجبَ المنازل إليه أن يجعل \"جبل سلع\" خلف ظهره، ويخندق من \"المذاد\" إلى \"جبل ذباب\" (أكمة صغيرة في المدينة يفصل بينها وبين جبل سلع ثنية الوداع) إلى \"راتج\" (حصن من حصون المدينة لأناس من اليهود)، وقد استفاد الرسولُ من مناعة جبل سلع (وهو أشهر جبال المدينة)[37] في حماية ظهور الصحابة.[1]\n", "كان اختيار تلك المواقع موفقًا؛ لأن شمال المدينة هو الجانب المكشوف أمام العدو، والذي يستطيع منه دخول المدينة وتهديدها، أما الجوانب الأخرى فهي حصينة منيعة، تقف عقبةً أمام أي هجوم يقوم به الأعداء، فكانت الدور من ناحية الجنوب متلاصقة عالية كالسور المنيع، وكانت \"حرة واقم\" من جهة الشرق، و\"حرة الوبرة\" من جهة الغرب، تقومان مقام حصن طبيعي، وكانت آطام بني قريظة في الجنوب الشرقي كفيلة بتأمين ظهر المسلمين، إذ كان بين الرسولِ محمدٍ وبني قريظة عهدٌ ألا يمالئوا عليه أحداً، ولا يناصروا عدوًا ضده.[38]", "لقد كانت خطة الرسولِ محمدٍ في الخندق متطورةً ومتقدمةً بالنسبة للعرب،[1] إذ لم يكن حفر الخندق من الأمور المعروفة لدى العرب في حروبهم، بل كان الأخذ بهذا الأسلوب غريبًا عنهم، وبهذا يكون الرسولُ محمدٌ هو أولَ من استعمل الخندق في الحروب في تاريخ العرب والمسلمين، فقد كان هذا الخندق مفاجأة مذهلة لأعداء الإسلام، وأبطل خطتهم التي رسموها.[1]", "اقترن حفر الخندق بصعوبات جمة، فقد كان الجو باردًا، والريح شديدة والحالة المعيشية صعبة، بالإضافة إلى الخوف من قدوم العدو الذي يتوقعونه في كل لحظة، ويضاف إلى ذلك العملُ المضني، حيث كان الصحابة يحفرون بأيديهم، وينقلون التراب على ظهورهم، ولا شك في أن هذا الظرف بطبيعة الحال يحتاج إلى قدر كبير من الحزم والجد. وكانت هناك مجموعة من الأنصار تقوم بحراسة الرسولِ محمدٍ في كل ليلة، وعلى رأسهم عباد بن بشر، وقد قسَّم الرسولُ أعمالَ حفر الخندق بين الصحابة، كل أربعين ذراعًا لعشرة من الصحابة، ووكل بكل جانب جماعة يحفرون فيه.[1]", "وقد شارك الرسولُ الصحابةَ جوعَهم، قال أبو طلحة: «شكونا إلى رسول الله الجوعَ فرفعنا عن بطوننا عن حجر حجر، فرفع رسول الله عن حجرين». كما شارك الرسولُ الصحابةَ في حفر الخندق، وكان يرتجز بكلمات ابن رواحة وهو ينقل التراب، ويقول:\n\n\n\n\n\nثم يمد صوته بآخرها.[39]\nوكان الصحابة يقولون يوم الخندق:\n\n\n\nوقيل \"على الجهاد\"، والنبي يقول:[40]\n\n\n\nلقد كان لهذا التبسط والمرح في ذلك الوقت أثره في التخفيف عن الصحابة مما يعانونه نتيجة للظروف الصعبة التي يعيشونها، كما كان له أثره في بعث الهمة والنشاط بإنجاز العمل الذي كلفوا بإتمامه قبل وصول عدوهم.[41]", "وكان الصحابة يستأذنون الرسولَ محمداً في الانصراف إذا عرضت لهم ضرورة، فيذهبون لقضاء حوائجهم، ثم يرجعون إلى ما كانوا فيه من العمل، فأنزل الله تعالى فيهم: .[42] ومعنى الآية الكريمة: إذا استأذنك يا محمد الذين لا يذهبون عنك إلا بإذنك في هذه المواطن لقضاء بعض حاجاتهم التي تعرض لهم فأذَن لمن شئت منهم في الانصراف عنك لقضائها، واستغفر لهم،[43] فكان الرسولُ محمد بالخَيار، إن شاء أذن للمستأذن إذا رأى ذلك ضرورة له، ولم ير فيه مضرة على الجماعة، فكان يأذن أو يمنع حسب ما تقتضيه المصلحة ويقتضيه مقام الحال.[44] كما قسم الرسولُ أصحابه إلى مجموعات للحراسة ومقاومة كل من يريد أن يخترق الخندق.[1]", "وواصل المسلمون عملهم في حفر الخندق، فكانوا يحفرونه طول النهار، ويرجعون إلى أهليهم في المساء، حتى تكامل الخندق حسب الخطة المنشودة، قبل أن يصل جيش الأحزاب إلى أسوار المدينة.[45]", "لما علم الرسولُ محمدٌ بقدوم جيش الأحزاب وأراد الخروج إلى الخندق، أمر بوضع ذراري المسلمين ونسائهم وصبيانهم في حصن بني حارثة، حتى يكونوا في مأمن من خطر الأعداء،[1] وقد فعل الرسولُ محمد ذلك لأن حماية الذراري والنساء والصبيان لها أثر فعال على معنويات المقاتلين؛ لأن الجندي إذا اطمأن على زوجه وأبنائه يكون مرتاح الضمير هادئ الأعصاب، أما إذا كان الأمر بعكس ذلك فإن أمر الجندي يضطرب ومعنوياته تضعف ويستولي عليه القلق، مما يكون له أثر في تراجعه عن القتال.[46]", "إذن، وضع الرسولُ محمدٌ النساء والأطفال في حصن فارع قوي حمايةً لهم؛ لأن المسلمين كانوا في شغل عن حمايتهم، لمواجهتهم جيوش الأحزاب، فعندما نقض يهود بني قريظة عهدهم مع الرسول، أرسلت بنو قريظة يهوديًّا ليستطلع وضع الحصن الذي فيه نساءُ المسلمين وأطفالُهم، فأبصرته صفية بنت عبد المطلب عمة الرسول محمد، فأخذت عمودًا ونزلت من الحصن فضربته بالعمود فقتلته، فكان هذا الفعل من صفية رادعًا لليهود من التحرش بهذا الحصن الذي ليس فيه إلا النساء والأطفال، حيث ظنت يهود بني قريظة أنه يحميه الجيشُ الإسلاميُّ، أو أن فيه على الأقل من يدافع عنه من الرجال.[47]", "\nيؤمن المسلمون أنه قد ظهرت خلال مرحلة حفر الخندق معجزاتٌ حسيةٌ للرسول محمد، منها تكثير الطعام الذي أعده جابر بن عبد الله، إذ قال جابر بن عبد الله:\n", "وهذه ابنة بشير بن سعد تقول: «دعتني أمي عمرة بنت رواحة فأعطتني حفنة من تمر في ثوبي، ثم قالت: «أي بنية، اذهبي إلى أبيك وخالك عبد الله بن رواحة بغدائهما»، فأخذتها فانطلقت بها، فمررت برسول الله وأنا ألتمس أبي وخالي، فقال: ، فقلت: «يا رسول الله، هذا تمر بعثتني به أمي إلى أبي بشير بن سعد، وخالي عبد الله بن رواحة يتغذيانه»، قال: ، فصببته في كفي رسول الله فما ملأتهما، ثم أمر بثوب فبسط له ثم دعا بالتمر عليه فتبدد فوق الثوب، ثم قال لإنسان عنده: ، فاجتمع أهل الخندق عليه فجعلوا يأكلون منه، وجعل يزيد حتى صدر أهل الخندق عنه، وإنه ليسقط من أطراف الثوب».[48]", "وعندما اعترضت صخرةٌ الصحابةَ وهم يحفرون، ضربها الرسولُ محمدٌ ثلاث ضربات فتفتتت، قال إثر الضربة الأولى: ، ثم ضربها الثانية فقال: ، ثم ضرب الثالثة، وقال: .[49] وقد تحققت هذه البشارة التي أخبرت عن اتساع الفتوحات الإسلامية والإخبار عنها في وقت كان المسلمون فيه محصورين في المدينة يواجهون المشاق والخوف والجوع والبرد القارص.[50]", "\nأقبلت قريش وكنانة في أربعة آلاف مقاتل، حتى نزلوا بمجتمع الأسيال من رومة بين الجرف وزعابة، وأقبلت غطفان وبنو أسد وسليم في ستة آلاف حتى نزلوا بذنب نقمي إلى جانب أحد. ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا: «هذا ما وعدنا الله ورسوله، وصدق الله ورسوله»، فنزلت هذه الآية من سورة الأحزاب: .[13][51]", "وأما المنافقون فقد انسحبوا من الجيش، وزاد خوفُهم، حتى قال معتب بن قشير الضبيعي الأوسي: «كان محمد يعدنا أن نأكل كنوز كسرى وقيصر، وأحدنا لا يأمن على نفسه أن يذهب إلى الغائط»، وطلب البعضُ الآخرُ الإذنَ لهم بالرجوع إلى بيوتهم بحجة أنها عورة، فقد كان موقفهم يتسم بالجبن والإرجاف وتخذيل المؤمنين،[1] وقد صور القرآنُ حالَ المنافقين في هذه الآيات: .[52]\nتصغير\|300بك\|يسار\|لافتة توضيحية عند المساجد السبعة، وهي مجموعة مساجد صغيرة تقع في الجهة الغربية من جبل سلع عند جزء من الخندق الذي حفره المسلمون، ويروى أنها كانت مواقع مرابطة ومراقبة في غزوة الخندق\nتصغير\|يسار\|مسجد سلمان الفارسي، أحد المساجد السبعة\nوخرج الرسولُ محمدٌ في ثلاثة آلاف من المسلمين، فجعلوا ظهورَهم إلى جبل سلع فتحصنوا به، والخندق بينهم وبين الأحزاب، وكان شعارهم: «هم لا ينصرون»، واستخلف على المدينة ابن أم مكتوم، وأمر بالنساء والذراري فجعلوا في آطام المدينة. ولما أراد المشركون مهاجمةَ المسلمين واقتحامَ المدينة، وجدوا خندقاً عريضاً يحول بينهم وبينها، فالتجأوا إلى فرض الحصار على المسلمين، بينما لم يكونوا مستعدين له حين خرجوا من ديارهم، إذ كانت هذه الخطة -كما قالوا- مكيدةً ما عرفتها العرب، فلم يكونوا أدخلوها في حسابهم رأساً.[13]", "وأخذ المشركون يدورون حول الخندق غضاباً، يتحسسون نقطة ضعيفة لينحدروا منها، وأخذ المسلمون يتطلعون إلى جولات المشركين، يرشقونهم بالنبل، حتى لا يجترئوا على الاقتراب منه، ولا يستطيعوا أن يقتحموه، أو يهيلوا عليه التراب، ليبنوا به طريقاً يمكّنهم من العبور.[13]", "وكره فوارسٌ من قريش أن يقفوا حول الخندق من غير جدوى في ترقب نتائج الحصار، فإن ذلك لم يكن من شيمهم، فتلبس منهم للقتال جماعةٌ فيها عمرو بن عبد ود العامري القرشي وعكرمة بن أبي جهل المخزومي القرشي وضرار بن الخطاب الفهري القرشي وهبيرة بن أبي وهب المخزومي القرشي وغيرهم، ثم خرجوا على خيلهم فمروا بمنازل حلفائهم وبني عمومتهم بني كنانة فقالوا يستثيرون حميتهم للقتال: «تهيئوا يا بني كنانة للحرب، فستعلمون من الفرسان اليوم»، ثم أقبلوا تعنق بهم خيلهم، حتى وقفوا على الخندق، فلما رأوه قالوا: «والله إن هذه لمكيدة ما كانت العرب تكيدها»، فتيمموا مكاناً ضيقاً من الخندق فاقتحموه، وجالت بهم خيلهم في السبخة بين الخندق وسلع، وخرج علي بن أبي طالب في نفر من المسلمين حتى أخذوا عليهم الثغرة التي أقحموا منها خيلهم، ودعا عمرو إلى المبارزة، فانتدب له علي بن أبي طالب، وقال كلمة حمي لأجلها، وكان من شجعان المشركين وأبطالهم، فاقتحم عن فرسه فعقره وضرب وجهه، ثم أقبل على علي، فتجاولا وتصاولا، حتى قتله عليٌّ، وانهزم الباقون حتى اقتحموا من الخندق هاربين، وقد بلغ بهم الرعبُ إلى أن ترك عكرمة رمحه وهو منهزم عن عمرو.[13][53]", "وكان عمرو بن عبد ود قد قاتل يوم بدر حتى أثبتته الجراحة، فلم يشهد يوم أحد، فلما كان يوم الخندق خرج معلّماً ليُرى مكانُه، فلما وقف هو وخيله قال: «من يبارز؟»، فبرز له علي بن أبي طالب فقال له: «يا عمرو، إنك كنت عاهدت الله ألا يدْعوك رجل من قريش إلى إحدى خلتين إلا أخذتها منه»، قال له: «أجل»، قال له علي: «فإني أدعوك إلى الله وإلى رسوله وإلى الإسلام»، قال: «لا حاجة لي بذلك»، قال: «فإني أدعوك إلى النزال»، فقال له: «لم يا ابن أخي؟ فوالله ما أحب أن أقتلك»، قال له علي: «لكني والله أحب أن أقتلك»، فحمي عمرو عند ذلك فاقتحم عن فرسه فعقره وضرب وجهه، ثم أقبل على علي فتنازلا وتجاولا، فقتله علي، وخرجت خيلهم منهزمةً حتى اقتحمت من الخندق هاربة. وقال علي بن أبي طالب في ذلك:[54]\n\n\n\n\n\n\nوقد حاول المشركون في بعض الأيام محاولة بليغة لاقتحام الخندق، أو لبناء الطرق فيها، ولكن المسلمين كافحوا مكافحةً شديدةً، ورشقوهم بالنبل وناضلوهم أشد النضال حتى فشل المشركون في محاولتهم. ولأجل الاشتغال بمثل هذه المكافحة الشديدة فاتت بعض الصلوات عن الرسولِ محمدٍ والمسلمين،[13] فقد وَجَّهَ المشركون كتيبةً غليظةً نحو مقر الرسول، فقاتلهم المسلمون يومًا إلى الليل، فلما حانت صلاة العصر دنت كتيبةٌ، فلم يقدر الرسولُ ولا أحدٌ من أصحابه الذين كانوا معه أن يصلوا، وشغل بهم الرسول فلم يصل العصر، ولم تنصرف الكتيبة إلا مع الليل، فقال الرسولُ محمدٌ: .[55]", "وقد دامت محاولةُ العبور من المشركين، والمكافحةُ المتواصلة من المسلمين أياماً، إلا أن الخندق لمّا كان حائلا بين الجيشين لم يجر بينهما قتالٌ مباشرٌ وحربٌ داميةٌ، بل اقتصروا على المراماة والمناضلة.\nوفي هذه المراماة قُتل رجال من الجيشين: ستة من المسلمين وعشرة من المشركين، بينما كان قُتل واحد أو اثنين منهم بالسيف.", "كان المسلمون يخشون غدر يهود بني قريظة الذين يسكنون في جنوب المدينة، فيقع المسلمون حينئذ بين نارين، اليهود خلف خطوطهم، والأحزاب بأعدادهم الهائلة من أمامهم، ونجح اليهودي زعيم بني النضير في استدراج كعب بن أسد زعيم بني قريظة لينضم مع الأحزاب لمحاربة المسلمين، فقد انطلق كبير بني النضير حيي بن أخطب إلى ديار بني قريظة، فأتى كعب بن أسد القرظي، سيد بني قريظة، وصاحب عقدهم وعهدهم، وكان قد عاقد الرسولَ محمداً على أن ينصره إذا أصابته حرب، فضرب عليه حيي الباب، فأغلقه كعب دونه، فما زال يكلمه حتى فتح له بابه، فقال حيي: «إني قد جئتك يا كعب بعز الدهر وببحر طام، جئتك بقريش على قادتها وسادتها، حتى أنزلتهم بمجمع الأسيال من رومة، وبغطفان على قادتها وسادتها حتى أنزلتهم بذنب نقمي إلى جانب أحد، قد عاهدوني وعاقدوني على ألا يبرحوا حتى نستأصل محمداً ومن معه»، فقال له كعب: «جئتني والله بذل الدهر وبجهام قد اهراق ماؤه، فهو يرعد ويبرق، ليس فيه شيء، ويحك يا حيي! فدعني وما أنا عليه، فإني لم أر من محمد إلا صدقاً ووفاءً»، فلم يزل حيي بكعب يفتله في الذروة والغارب، حتى سمح له على أن أعطاه عهداً من الله وميثاقا: «لئن رجعت قريش وغطفان، ولم يصيبوا محمداً أن أدخل معك في حصنك، حتى يصيبني ما أصابك»، فنقض كعب بن أسد عهده، وبرئ مما كان بينه وبين المسلمين، ودخل مع المشركين في المحاربة ضد المسلمين.[56]\nتصغير\|يسار\|موقع غزوة الخندق في المدينة المنورة\nوسرت الشائعات بين المسلمين بأن قريظة قد نقضت عهدها معهم، وكان الرسولُ محمدٌ يخشى أن تنقض بنو قريظة العهد الذي بينهم وبينه، ولذلك انتدب الزبير بن العوام ليأتيه من أخبارهم، فذهب الزبير، فنظر ثم رجع فقال: «يا رسول الله، رأيتهم يصلحون حصونهم ويدربون طرقهم، وقد جمعوا ماشيتهم»،[57] وبعد أن كثرت القرائن الدالة على نقض بني قريظة للعهد، أرسل الرسولُ محمد سعداً بن معاذ وسعداً بن عبادة وعبد الله بن رواحة وخوات بن جبير وقال لهم: ،[58] فخرجوا حتى أتوهم، فوجدوهم قد نقضوا العهد، فرجعوا فسلموا على الرسول محمد وقالوا: «عضل والقارة»، فعرف الرسولُ محمد مرادهم. ومعنى الحنوا لي لحنًا: أي قولوا لي كلاماً لا يفهمه أحد سواي، وعضل والقارة: قبيلتان من كنانة سبق منهما الغدرُ بأصحاب الرسولِ محمد في \"ذات الرجيع\".", "واستقبل الرسولُ غدر بني قريظة بالثبات والحزم واستخدام كل الوسائل التي من شأنها أن تقوي روح المؤمنين وتصدع جبهات المعتدين، فأرسل في الوقت نفسه سلمة بن أسلم في مئتي رجل، وزيد بن حارثة في ثلاثمائة رجل، يحرسون المدينة، ويظهرون التكبير ليرهبوا بني قريظة، وفي هذه الأثناء استعدت بنو قريظة للمشاركة مع الأحزاب، فأرسلت إلى جيوشها عشرين بعيرًا كانت محملة تمرًا وشعيرًا وتينًا لتمدهم بها وتقويهم على البقاء، إلا أنها أصبحت غنيمة للمسلمين الذين استطاعوا مصادرتها وأتوا بها إلى الرسولِ محمدٍ.[59]", "زادت جيوش الأحزاب في تشديد الحصار على المسلمين بعد انضمام بني قريظة إليها، واشتد الكرب على المسلمين، وتأزم الموقف، وقد تحدث القرآن الكريم عن حالة الحرج والتدهور التي أصابت المسلمين، ووصف ما وصل إليه المسلمون من جزع وخوف وفزع في تلك المحنة الرهيبة، وذلك في هذه الآيات: .[60] وكان ظن المسلمين بالله قويًا، وفي ذلك نزلت هذه الآيات: .[51]", "وتزايدت محاولات المشركين لاقتحام الخندق، وأصبحت خيل المشركين تطوف بأعداد كبيرة كل ليلة حول الخندق حتى الصباح، وحاول خالد بن الوليد مع مجموعة من فرسان قريش أن يقتحم الخندق على المسلمين في ناحية ضيقة منه، ويأخذهم على حين غرة، لكن أسيد بن حضير في مئتين من الصحابة يراقبون تحركاتهم، وقد حصلت مناوشات قُتل فيها الصحابي الطفيل بن النعمان، والذي قتله هو وحشي قاتل حمزة بن عبد المطلب يوم أُحُدٍ، إذ رماه بحربة عبر الخندق فأصابت منه مقتلاً، واستطاع حبان بن العرقة من المشركين أن يرمي سهمًا أصاب سعداً بن معاذ في أكحله (أي في وسط ذراعه)، وقال: «خذها وأنا بن العرقة»، وقد قال سعد بن معاذ عندما أصيب:[61]\n", "اختار الرسولُ محمدٌ قبيلة غطفان بالذات لمصالحتها على مال يدفعه إليها على أن تترك محاربته وترجع إلى بلادها، فهو يعلم أن غطفان وقادتها ليس لهم من وراء الاشتراك في هذا الغزو أيُّ هدفٍ سياسي يريدون تحقيقه، أو باعثٍ عقائدي يقاتلون تحت رايته، وإنما كان هدفُهم الأول والأخير من الاشتراك في هذا الغزو الكبير هو الحصولَ على المال بالاستيلاء عليه من خيرات المدينة عند احتلالها؛ ولهذا لم يحاول الرسولُ محمدٌ الاتصال بقيادة الأحزاب من اليهود (كحيي بن أخطب، وكنانة بن الربيع)، أو قادة قريش كأبي سفيان بن حرب، لأن هدف أولئك الرئيسي، لم يكن المال، وإنما كان هدفهم هدفًا سياسيًّا وعقائديًّا يتوقف تحقيقه والوصول إليه على هدم الكيان الإسلامي من الأساس؛ لذا فقد كان اتصاله فقط بقادة غطفان، الذين لم يترددوا في قبول العرض الذي عرضه عليهم الرسول،[62] فقد استجاب القائدان: عيينة بن حصن الفزاري الغطفاني، والحارث بن عوف المري الغطفاني لطلب الرسولِ محمدٍ، وحضرا مع بعض أعوانهما إلى مقر قيادة الرسولِ، واجتمعا به وراء الخندق مستخفين دون أن يعلم بهما أحد، وشرع الرسولُ في مفاوضتهم، وكانت المفاوضة تدور حول عرض تقدم به الرسولُ يدعو فيه إلى عقد صلح منفرد بينه وبين غطفان، وأهم البنود التي جاءت في هذه الاتفاقية المقترحة:", "عقد صلح منفرد بين المسلمين وغطفان الموجودة ضمن جيوش الأحزاب.\nتوادعُ غطفانُ المسلمين وتتوقفُ عن القيام بأي عمل حربي ضدهم، وخاصة في هذه الفترة.\nتفكُ غطفان الحصار عن المدينة وتنسحب بجيوشها عائدة إلى بلادها.\nيدفعُ المسلمون لغطفان مقابل ذلك ثلثَ ثمار المدينة كلِّها من مختلف الأنواع، ويظهر أن ذلك لسنة واحدة.[63] فقد قال الرسولُ لقائدي غطفان: ، قالا: «تعطينا نصف تمر المدينة»، فأبى الرسولُ محمد أن يزيدهما على الثلث، فرضيا بذلك، وجاء في عشرة من قومهما حين تقارب الأمر.[64]", "وقَبْلَ عقد الصلح مع غطفان، شاور الرسولُ محمد الصحابةَ في هذا الأمر، فكان رأيهم في عدم إعطاء غطفان شيئاً من ثمار المدينة، وقال السعدان: سعدُ بن معاذ، وسعدُ بن عبادة: «يا رسول الله، أمرًا تحبه فنصنعه؟ أم شيئًا أمرك الله به لا بد لنا من العمل به؟ أم شيئا تصنعه لنا؟»، فقال: ، فقال له سعد بن معاذ: «يا رسول الله، قد كنا وهؤلاء على الشرك بالله وعبادة الأوثان، لا نعبد الله ولا نعرفه، وهم لا يطمعون أن يأكلوا منها ثمرة واحدة إلا قِرى أو بَيعًا، أفحين أكرمنا الله بالإسلام وهدانا له وأعزنا بك وبه، نعطيهم أموالنا؟ ما لنا بهذا من حاجة، والله لا نعطيهم إلا السيف، حتى يحكم الله بيننا وبينهم»، فقال الرسولُ محمد: ، فتناول سعد بن معاذ الصحيفة، فمحا ما فيها من الكتاب، ثم قال: «ليجهدوا علينا».[65] وفي رواية أخرى: بعد أن انتهى سعد بن معاذ من كلامه، سَُّر الرسولُ بذلك وقال: ، وقال لعيينة والحارث: ، وتناول سعد الصحيفة وليس فيها شهادة فمحاها.[66]", "ذهب رجلٌ من غطفان هو نعيم بن مسعود الأشجعي الغطفاني إلى الرسولِ محمد ليعلن إسلامه، وقال له: «يا رسول الله، إن قومي لم يعلموا بإسلامي فمرني بما شئت»، فقال له الرسولُ محمد: .[67] فذهب من فوره إلى بني قريظة -وكان عشيراً لهم في الجاهلية- فدخل عليهم وقال: «قد عرفتم ودي إياكم، وخاصة ما بيني وبينكم»، قالوا: «صدقت»، قال: «فإن قريشاً ليسوا مثلكم، البلد بلدكم فيه أموالكم وأبناؤكم ونساؤكم، لا تقدرون أن تتحولوا منه إلى غيره، وإن قريشاً وغطفان قد جاؤوا لحرب محمد وأصحابه، وقد ظاهرتموهم عليه، وبلدهم وأموالهم ونساؤهم بغيره، فإن أصابوا فرصة انتهزوها، وإلا لحقوا ببلادهم وتركوكم ومحمداً فانتقم منكم»، قالوا: «فما العمل يا نعيم؟»، قال: «لا تقاتلوا معهم حتى يعطوكم رهائن»، قالوا: «لقد أشرت بالرأي». ثم مضى نعيم على وجهه إلى قريش، وقال لهم: «تعلمون ودي لكم ونصحي لكم؟»، قالوا: «نعم»، قال: «إن يهود قد ندموا على ما كان منهم من نقض عهد محمد وأصحابه، وإنهم قد راسلوه أنهم يأخذون منكم رهائن يدفعونها إليه، ثم يوالونه عليكم، فإن سألوكم رهائن فلا تعطوهم»، ثم ذهب إلى غطفان، فقال لهم مثل ذلك.[13]", "فلما كانت ليلة السبت من شوال سنة 5هـ، بعثت قريش وغطفان إلى يهود: «إنا لسنا بأرض مقام، وقد هلك الكراع والخف، فانهضوا بنا حتى نناجز محمداً»، فأرسل إليهم اليهود: «إن اليوم يوم السبت، وقد علمتم ما أصاب مَن قبلنا حين أحدثوا فيه، ومع هذا فإنا لا نقاتل معكم حتى تبعثوا إلينا رهائن»، فلما جاءتهم رسلهم بذلك قالت قريش وغطفان: «صدقكم والله نعيم»، فبعثوا إلى يهود: «إنا والله لا نرسل إليكم أحداً، فاخرجوا معنا حتى نناجز محمداً»، فقالت قريظة: «صدقكم والله نعيم»، فتخاذل الفريقان، ودبت الفرقة بين صفوفهم، وخارت عزائمهم.[13]", "وقد نجحت حيلة نعيم بن مسعود أيما نجاح، فغرست روح التشكيك وعدم الثقة بين قادة الأحزاب؛ مما أدى إلى كسر شوكتهم، وتهبيط عزمهم.[1]", "عندما اشتد الكربُ على المسلمين أكثر مما سبق، حتى بلغت القلوب الحناجر وزلزلوا زلزالاً شديدًا، توجهوا إلى الرسول محمدٍ وقالوا: «يا رسول الله، هل من شيء نقوله؟ فقد بلغت القلوب الحناجر»، فقال: .[68] كما دعا الرسولُ محمدٌ على الأحزاب فقال: .[69]", "يؤمن المسلمون أن الله تعالى استجاب دعاءَ نبيه على الأحزاب، فصرفهم بحوله وقوته، وزلزل أبدانهم وقلوبهم، وشتت جمعهم بالخلاف، ثم أرسل عليهم الريح الباردة الشديدة، وألقى الرعب في قلوبهم، وأنزل جنودًا من عنده سبحانه، فقد كان الرسولُ محمد يقول: .[70] وجاء في سورة الأحزاب الآية: .[71] قال القرطبي في تفسير هذه الآية:[72]\n", "\nوكان الرسولُ يتابع أمر الأحزاب، وأحب أن يتحرى عما حدث عن قرب فقال: ،[73] فاستعمل أسلوب الترغيب، وكرره ثلاث مرات، وعندما لم يُجْدِ هذا الأسلوب لجأ إلى أسلوب الجزم والحزم في الأمر، فعين واحدًا بنفسه فقال: .[74] قال حذيفة بن اليمان العبسي الغطفاني: «فمضيت كأنما أمشي في حمَّام، فإذا أبو سفيان يُصلى ظهره بالنار، فوضعت سهمًا في كبد القوس، وأردت أن أرميه، ثم ذكرت قول رسول الله : ، ولو رميته لأصبته، فرجعت كأنما أمشي في حمَّام، فأتيت رسول الله وأصابني البرد حين رجعت وقررت، فأخبرت رسول الله وألبسني فضل عباءة كانت عليه يصلي فيها، فلم أبرح نائمًا حتى الصبح، فلما أن أصبحت قال رسول الله : ».[73] ويروى أنه لما كان حذيفة عند الأحزاب، قال أبو سفيان: «ليأخذ كل رجل منكم بيد جليسه»، قال حذيفة: فضربت بيدي على يد الذي على يميني فقلت: «من أنت؟»، قال: «معاوية بن أبي سفيان»، ثم ضربت بيدي على يد الذي عن شمالي، فقلت: «من أنت؟»، قال: «عمرو بن العاص»،[75] وهكذا بدرهم بالمسألة حتى لا يتيح لهم فرصة ليسألوه، وبهذا تخلص من هذا المأزق الحرج الذي ربما كان أودى بحياته.[76]", "بعد تفرق قبائل الأحزاب انبرى شعراؤهم لتهوين انهزامهم، ومن القصائد التي ذكرت بغزوة الخندق:", "قصيدة لضرار بن الخطاب الفهري القرشي، أحدِ شعراء الأحزاب، يهجو فيها المسلمين ويتوعد بغزوهم كرة أخرى فيقول:[77]\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nفأجابه كعب بن مالك السلمي الخزرجي أحد شعراء المسلمين قائلاً:[78]\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nوقد قال الرسولُ محمدٌ لشاعر المسلمين حسان بن ثابت النجاري الخزرجي يوم قريظة: .[79]", "أنشأ المسلمون أول مستشفى إسلامي حربي في غزوة الأحزاب، فقد ضرب الرسولُ محمدٌ خيمةً في مسجده في المدينة، عندما دارت رحى غزوة الأحزاب، فأمر أن تكون رفيدةٌ الأسلميةُ الأنصاريةُ رئيسةَ ذلك المستشفى، وبذلك أصبحت أولَ ممرضة عسكرية في الإسلام،[80] وجاء في السيرة النبوية لابن هشام: «وكان قد جعل سعد بن معاذ في خيمة لامرأة من أسلم، يقال لها رفيدة، في مسجده، كانت تداوي الجرحى، وتحتسب بنفسها على خدمة من به ضيعة من المسلمين، وكان قد قال لقومه حين أصاب سعدَ بنَ معاذ السهمُ بالخندق: ».[81]", "ويُفهم من النص السابق أن من أصيب من المسلمين إن كان له أهلٌ اعتنى به أهلُه، وإن لم يكن له أهلٌ، جيء به إلى المسجد حيث ضُربت خيمةٌ فيه لمن كانت به ضيعةٌ من المسلمين، وسعد بن معاذ الأوسي، ليس به ضيعة، ولكن لمَّا أراد الرسولُ محمدٌ الاطمئنان عليه باستمرار، جعله في تلك الخيمة التي أعدت لمن به ضيعة وليس له أهل، ذلك أن هؤلاء هم في رعاية الرسولِ محمدٍ.[1]", "استمرت غزوة الخندق والحصار مضروب، فما مضت أسابيع ثلاثة على ذلك الحصار حتى دب القنوط والتخاذل في صفوف المهاجمين، على حين بقيت جبهةُ المسلمين سليمةً لم تثلم، ومع كثرة الأحزاب وتحرشاتهم ومناوشاتهم المستمرة طيلة تلك المدة إلا أنه لم يقتل من المسلمين إلا عدد قليل وهم:", "سعد بن معاذ الأشهلي الأوسي، سيد الأوس وحامل لوائهم يوم الخندق. رماه حبان بن العرقة بسهم فمات به بعد شهر، وهو حبان بن أبي قيس العامري القرشي.[82]\nأنس بن أوس بن عتيك الأوسي، رماه خالد بن الوليد بسهم فقتله.[83]\nعبد الله بن سهل الأشهلي الأوسي.\nثعلبة بن عنمة السلمي الخزرجي.\nطفيل بن النعمان السلمي الخزرجي، قتله وحشي بن حرب.\nكعب بن زيد النجاري الخزرجي، قتله ضرار بن الخطاب الفهري القرشي، ويُقال أن الذي أصابه هو أمية بن ربيعة بن صخر الدؤلي الكناني.\nسليط\nسفيان بن عوف الأسلمي، فقد رُوي أن الرسولَ محمداً بعث سليطاً وسفيانَ بن عوف الأسلمي طليعةً يوم الأحزاب، فخرجا حتى إذا كانا بالبيداء التفت عليهم خيل لأبي سفيان، فقاتلا حتى قُتلا، فأُتيَ بهما إلى الرسولِ محمدٍ فدُفنا في قبر واحد، فهما الشهيدان القرينان.[84]\nسنان بن صيفي السلمي الخزرجي.[85]", "منبه بن عثمان بن عبيد العبدري القرشي، أصابه سهم فمات منه بمكة.\nنوفل بن عبد الله بن المغيرة المخزومي القرشي، اقتحم الخندق بفرسه فتورط فيه فقتل هناك، ولأهميته لدى المشركين، فقد بعثوا لشراء جسده ليدفنوه فأعطاهم الرسولُ محمدٌ إياه وقال: .[86]\nعمرو بن عبد ود العامري القرشي، قتله علي بن أبي طالب في مبارزة جرت بينهما.\nحسل بن عمرو بن عبد ود العامري القرشي، فقد قال ابن هشام: وحدثني الثقة أنه حُدّث عن ابن شهاب الزهري أنه قال: «قتل عليٌّ يومئذ عمرو بن عبد ود وابنه حسل بن عمرو».[85]", "لقد كانت غزوة الخندق من الغزوات المهمة التي خاضها المسلمون ضد أعدائهم وحققوا فيها نتائج مهمة منها:", "انتصار المسلمين وانهزام أعدائهم، وتفرقهم ورجوعهم مدحورين بغيظهم قد خابت أمانيهم وآمالهم.\nتغير الموقف لصالح المسلمين، فانقلبوا من موقف الدفاع إلى الهجوم، وقد أشار إلى ذلك الرسولُ محمدٌ حيث قال: .[87]\nكشفت هذه الغزوة يهود بني قريظة وحقدهم على المسلمين وتربص الدوائر بهم، فقد نقضوا عهدهم مع الرسول محمد في أحلك الظروف وأصعبها.\nكشفت غزوة الأحزاب حقيقةَ صدق إيمان المسلمين وحقيقةَ المنافقين وحقيقةَ يهود بني قريظة.\nكانت غزوة بني قريظة نتيجةً من نتائج غزوة الأحزاب، حيث تم فيها محاسبةُ يهود بني قريظة الذين نقضوا العهد مع الرسول في أحلك الظروف وأقساها.[1][88]", "\nيؤمن المسلمون أنه في اليوم الذي رجع فيه الرسولُ محمدٌ إلى المدينة، جاءه جبريل عند الظهر، وهو يغتسل في بيت أم سلمة، فقال: «أو قد وضعت السلاح؟ فإن الملائكة لم تضع أسلحتهم، وما رجعت الآن إلا من طلب القوم، فانهض بمن معك إلى بني قريظة، فإني سائر أمامك أزلزل بهم حصونهم، وأقذف في قلوبهم الرعب»، فسار جبريل في موكبه من الملائكة، فأمر الرسولُ محمد مؤذناً فأذن في الناس: «من كان سامعاً مطيعاً فلا يصلين العصر إلا ببني قريظة». واستعمل على المدينة ابن أم مكتوم، وأعطى الراية علي بن أبي طالب، وقدّمه إلى بني قريظة فسار علي حتى إذا دنا من حصونهم سمع منها مقالةً قبيحةً لرسول الإسلام محمدٍ.[13]", "وضرب المسلمون الحصار على بني قريظة خمسًا وعشرين ليلة،[89] ولما اشتد الحصار وعظم البلاء على بني قريظة، أرادوا الاستسلام والنزول على أن يحكِّم الرسولُ فيهم سعدَ بنَ معاذ، ونزلوا على حكمه، ورأوا أنه سيرأف بهم بسبب الحلف بينهم وبين قومه الأوس، فجيء بسعد محمولاً؛ لأنه كان قد أصابه سهم في ذراعه يوم الخندق، فقضى أن تُقتل المقاتلة، وأن تُسبى النساء والذرية، وأن تُقسم أموالهم، فأقرّه الرسولُ محمد، وقال: ،[90] ونفذ حكم الإعدام في أربعمائة في سوق المدينة، حيث حفرت أخاديد وقتلوا فيها بشكل مجموعات، وقد نجا مجموعة قليلة جداً بسبب وفائها للعهد ودخولها في الإسلام، وقسمت أموالهم وذراريهم على المسلمين. ويرى المسلمون أن هذا جزاءٌ عادلٌ نزل بمن أراد الغدر وتبرأ من حلفه للمسلمين، وكان جزاؤهم من جنس عملهم، حين عرَّضوا بخيانتهم أرواحَ المسلمين للقتل، وأموالَهم للنهب، ونساءَهم وذراريهم للسبي، فكان أن عوقبوا بذلك جزاءً وفاقًا.[91]", "ولم تُقتل من نساء بني قريظة إلا واحدة، تروي السيدة عائشة بنت أبي بكر قصتها فتقول: «لم يقتل من نسائهم إلا امرأة واحدة، قالت: والله إنها لعندي تتحدث معي تضحك ظهرًا وبطنًا، ورسول الله يقتل رجالهم بالسوق إذ هتف هاتف باسمها: «أين فلانة؟»، قالت: «أنا والله»، قلتُ: «ويلك وما لك؟»، قالت: «أُقتل»، قلتُ: «ولم؟»، قالت: «حدثًا أحدثتُه»، (وكانت قد طرحت الرحا على خلاد بن سويد فقتلته، فقتلها رسول الله به)، فانطلق بها فضُربت عنقُها»، وكانت عائشة تقول: «والله ما أنسى عجبي من طيب نفسها، وكثرة ضحكها، وقد عرفت أنها تقتل».[92] وبالقضاء على بني قريظة خلت المدينة تمامًا من الوجود اليهودي، وصارت خالصة للمسلمين.[1]", "وجمع الصحابة الغنائم التي خلفها بنو قريظة، فكانت من السيوف ألفًا وخمسمائة سيف، ومن الرماح ألفي رمح، ومن الدروع ثلاثمائة درع، ومن التروس ألفًا وخمسمائة ترس وجحفة، كما تركوا عددًا كبيرًا من الشياه والإبل وأثاثًا كثيرًا وآنية كثيرة، ووجد المسلمون دنانًا من الخمر، فوزعت الغنائم وهي الأموال المنقولة كالسلاح والأثاث وغيرها بين المحاربين من أنصار ومهاجرين ممن شهدوا الغزوة، فأعطي أربعة أخماس الغنائم لهم، إذ جعل للفرس سهمين، وللراجل سهمًا، فالفارس يأخذ ثلاثة أسهم له ولفرسه، وغير الفارس يأخذ سهمًا واحدًا له، والخمس المتبقي هو سهم الله ورسوله المقرر في القرآن،[93] وأما ما وجد الرسولُ محمد والمسلمون من الخمر عند بني قريظة فقد أراقوه ولم يأخذوا منه شيئاً، ولم ينتفعوا به كذلك. وأما الأموال غير المنقولة كالأراضي والديار فقد أعطاها الرسولُ للمهاجرين دون الأنصار، وأمر المهاجرين أن يردوا إلى الأنصار ما أخذوه منهم من نخيل وأرض، وكانت على سبيل العاريَّة، ينتفعون بثمارها،[94] وقد جاء في القرآن الكريم عن تلك الأراضي والديار الآيةُ هذه: .[95] هذا وقد أرسل الرسولُ محمد سعدَ بن عبادة بالخمس من الذرية والنساء إلى الشام فباعها، واشترى بالثمن سلاحًا وخيلاً ليستعين به المسلمون في معاركهم مع الأعداء من يهود ومشركين، وكذلك بعث إلى نجد سعد بن زيد فباع سبيًا واشترى سلاحًا.[94]", "وجيء برئيس بني قريظة كعب بن أسد، وقبل أن يضرب الرسولُ محمدٌ عنقَه جرى بينه وبين كعب الحوارُ التالي: قال الرسولُ محمدٌ: ، قال كعب بن أسد: «نعم يا أبا القاسم»، قال الرسول محمد: ، قال كعب: «بلى والتوراة يا أبا القاسم، ولولا أن تعيِّرني يهودٌ بالجزع من السيف لاتبعتك، ولكني على دين يهود»، فأمر الرسولُ محمدٌ بضرب عنقه فضربت.[96] ومما ترويه كتب السيرة النبوية عن يهود بني قريظة أنهم كانوا يُرسَلون طائفة تلو طائفة لتضرب أعناقهم، وقد سألوا زعيمهم كعب بن أسد فقالوا: «يا كعب ما تراه يصنع بنا؟»، قال: «أفي كل موطن لا تعقلون؟ ألا ترون الداعي لا ينزع، وأنه من ذُهب به منكم لا يرجع؟ هو والله القتل».[96]", "قبلها:\nغزوة بني المصطلقغزوات الرسول\n غزوة الخندقبعدها:\nغزوة بني قريظة", "\n\n\n\n\n\nتصنيف:627\nتصنيف:627 في آسيا\nتصنيف:تاريخ قريش\nتصنيف:غزوات الرسول محمد\nتصنيف:محمد في المدينة\nتصنيف:نزاعات في عقد 620" ]
أين تقع روتردام؟	غرب هولندا	[ "روتردام Rotterdam هي مدينة وبلدية غرب هولندا، في مقاطعة جنوب هولندا. ثاني مدن هولندا وبها أحد أكبر الموانئ البحرية في العالم." ]	tydi	ar	false	[ "روتردام" ]	null	[ "\n\n250بك\|تصغير\|منظر لأحد قنوات روتردام\n250بك\|تصغير\|محطة القطارات الرئيسية", "لم تكن المدينة سوى سد أنشئ سنة 1270م على نهر روته وسميت لهذا السد، وقد نمت المدينة لتصبح أحد أبرز التجمعات التجارية في العالم، وبسبب موقعها الإستراتيجي في دلتا الراين-ـمويز-شيلدت على البحر الشمالي وفي قلب مركز مواصلات كبير من سكك الحديد، الطرقات، الطيران والمواصلات البحرية التي تمتد كلها إلى العمق الأوروبي فغالباً ما يطلق على روتردام لقب \"بوابة أوروبا\".", "تقع روتردام في مقاطعة هولندا الجنوبية وبلغ عدد سكان المدينة بإحصاء عام 2013 حوالي 618 ألف نسمة وعدد التجمع المدني لروتردام الكبرى(المدينة وضواحيها) 1.3 مليون نسمة، أما كامل التجمع لمنطقة روتردام والهاغ فيقدر عدد سكانه بـ2.9 مليون نسمة ويأتي بالمرتبة 206 بلائحة أكبر التجمعات المدنية في العالم والأكبر في هولندا. تشتهر روتردام بهندستها المعمارية الفريدة، جامعة إيراسموس الموجودة بها وبتراثها البحري المميز حيث يشكل مرفاً المدينة قلبها النابض وشريانها الإقتصادي الأساسي حيث كان يعد بين عامي 1962 و2004 أكثر المرافئ إزدحاماً في العالم قبل أن يتخطاه مرفأ شنغهاي.", "لطالما شكلت روتردام أحد مراكز صناعة النقل البحري الأساسية في هولندا، إبتداءً من شركة الهند الشرقية الهولندية(أول شركة متعددة الجنيات في العالم) التي تأسست عام 1602 إلى شركة نيدلويد الملكية الرائدة في عالم التجارة البحرية التي تم إنشائها عام 1970 ويقع مركزها الرئيسي في مبنى الويلمسويرف الشهير، وعام 1997 إندمجت نيدلويد مع الشركة البريطانية P&O ليشكلو ثالث أكبر شكرة نقل بحري في العالم. روتردام هي أيضاً مقر لشركات:", "يونيليفر الرائدة في مجال السلع الاستهلاكية سريعة التداول\nوشركة «ميتال ستيل» أحد فروع شركة أرسيلار ميتال التي تعد أكبر شركات الفولاذ في العالم.", "تركز جامعة إيراسموس في روتردام على الأبحاث والتعليم في علم الإدارة وعلم الاقتصاد، بسبب تمركزها بين عديد المؤسسات التجارية العالمية، وبحكم نشاطها التجاري الكبير تجتذب روتردام الكثير من طالبي الوظائف.", "\nروتردام تطلق على نفسها اسم سبورستاد (مدينة الرياضة)، وتنظم المدينة سنوياً العديد من الأحداث الرياضية المختلفة كماراثون روتردام، بطولة الموانئ العالمية وبطولة روتردام العالمية في التنس. كما تنظم روتردام بطولة ريد بول العالمية لسباقات الطيارات وسباق سيارا موناكو آت ذي مويز، كما أنجبت المدينة العديد من الشخصيات الرياضية التاريخية.", "روتردام مقر لثلاث أندية مخترفة في كرة القدم وهي نادي فيينورد الذي يلعب في دوري الدرجة الأولى الهولندية وناديا سبارتا وإكسيلسيور الذين يلعبين في دوري الدرجة الثانية.\nنادي فيينورد الذي تأسس عام 1908 هو أقوى وأكبر الفرق الثلاث تاريخياً حيث فاز بلقب الدوري المحلي 15 مرة وكأس أوروبا مرة واحدة(دوري أبطال أوروبا حالياً) حيث كان الفريق الهولندي الأول الذي يفوز بهذا اللقب ليشارك بعدها ويفوز بكأس العالم للأندية بنفس العام، كما يملك فييينورد كأسين للإتحاد الأوروبي لعامي 1974 و2004(الدوري الأوروبي حالياً). وحسب الكثير من المصادر يعد \nفيينورد هو أكثر الأندية شعبيةً في هولندا.\nملعب نادي فيينورد (دي كويب) الذي يتسع لـ51480 هو أكبر الملاعب الرياضية في روتردام والثاني في البلاد بعد الأمستردام أرينا وقد استضاف العديد من المباريات الدولية في كرة القدم ومن ضمنها نهائي يورو 2000 وحالياً فهو مصنف ملعب 5 نجوم من قبل الفيفا. هناك حالياً خطط جدية لتوسعة الملعب ليصبح قادراً على استيعاب 80 ألف متفرج.\nأما نادي سبارتا الذي تأسس عام 1988 فقد فاز بالبطولة الوطنية في 6 مناسبات بينما لم يفز نادي إكسيلسور المؤسس سنة 1902 بأي بطولة مهمة.\nأنجبت روتردام العديد من لاعبي ومدربي كرة القدم المهمين ومن أبرزهم: ", "وينستون بوغارد\nجيوفاني فان برونكهورست\nويم يانسون\nبوك فان هال\nسوني سيلويي\nفاس فيلكيس\nروبين فان بيرسي", "\nتنظم روتردام سنوياً ماراتون روتردام حيث يعد أحد اسرع الماراتونات في العالم وكان هو يحمل الرقم القياسي العالمي لماراتونات العالم بين عامي 1985 و1998 (أولا حمله كارلوس لوبيرز ومن ثم بيلايني دينسامو)، وعام 1998 تم تحطيم الرقن القياسي العالمي النسائي للماراتونات فيه من قبل تيغلا لوروب التي فازت بلقب هذا الماراتون في ثلاث مناسبات متتالية أعوام 1997، 1998 و1999.\nالماراتن يبدأ وينتهي في الكولنسينغيل بقلب روتردام ويجذب ما يقارب الـ900 ألف زار سنوياً.", "خريطة طوبوغرافية هولندية لبلدية روتردام، سبتمبر 2014، (تقرأ بعد ثلاث نقرات على الخريطة).", "إحصاءات القوميات في روتردام لسنة 2004", "هولنديون: 318,672\nسوريناميون: 52,377\nترك: 43,550\nمغاربة: 34,281\nصومالين: 32,752\nأنطاليون /أروبيون: 20,390\nشمال إفريقيين (غير المغاربة): 18,127\nفيريديون: 14,919\nآخرون: 97,543", "جدول زمني لتعداد سكان روتردامالسنة1796183018491879189919252005تعداد السكان532007230090100148100318500547900604819", "تصنيف:روتردام\nتصنيف:أماكن مأهولة في جنوب هولندا\nتصنيف:بلديات جنوب هولندا\nتصنيف:مدن هولندا\nتصنيف:مدن وبلدات ساحلية في بحر الشمال\nتصنيف:مدن وبلدات موانئ في هولندا" ]
ما هو أعمق منجم للنحاس مفتوح في العالم؟	تشوكويكاماتا	[ "\nتشوكويكاماتا (بالإسبانية: Chuquicamata ويُطلق عليه أيضًا اسم Chuqui) هو أحد أكبر وأعمق مناجم التعدين السطحي للنحاس في العالم. يقع في شمال تشيلي، وتحديدًا في إقليم أنتوفاغاستا، على بعد 215 كيلومتر شمال شرق أنتوفاغاستا و 1,240 كيلومتر شمال العاصمة سانتياغو. كما يقع على ارتفاع 2,850 متر فوق مستوى سطح البحر.[1]" ]	tydi	ar	false	[ "تشوكويكاماتا" ]	null	[ "يبلغ عمق المنجم 850 متر، مما يجعله ثاني أعمق منجم مفتوح في العالم (بعد منجم بينغهام كانيون في ولاية يوتا، الولايات المتحدة)، كما يضم أكبر إجمالي إنتاج للنحاس في العالم.[2]", "تم البدء بأعمال التعدين في هذا المنجم في عام 1882، ولقد أُنشئت مرافق التعويم والصهر في عام 1952، وقد توسعت مرافق التكرير في عام 1968، مما جعل إنتاج النحاس السنوي 500,000 طن ممكنًا في أواخر السبعينات من القرن العشرين. تعود ملكيّة المنجم وتشغيله لشركة كوديلكو، وهي مؤسسة وطنيّة تابعة للدولة التشيلية منذ تأميم النحاس في أواخر الستينات وأوائل السبعينات من القرن العشرين.[3]", "تعدين سطحي\nصحراء أتاكاما\nإل تينيينتي", "تصنيف:أتاكاما\nتصنيف:شركات مقرها في إقليم أنتوفاغاستا\nتصنيف:مناجم في إقليم أنتوفاغاستا\nتصنيف:مناجم في تشيلي" ]
ما هي لغة نيكولاس كوبرنيكوس الأم ؟	البولندية	[ "نيكولاس كوبرنيكوس ولد (19 فبراير 1473 – 24 مايو 1543) (بالبولندية: Mikołaj Kopernik) ويلفظ بالبولندية ميكواي كوبرنيك هو راهب وعالم رياضياتي وفيلسوف وفلكي وقانوني وطبيب وإداري ودبلوماسي وجندي بولندي كان أحد أعظم علماء عصره. يعتبر أول من صاغ نظرية مركزية الشمس وكون الأرض جرماً يدور في فلكها في كتابه \"حول دوران الأجرام السماوية\". وهو مطور نظرية دوران الأرض، ويعتبر مؤسس علم الفلك الحديث.[1] الذي ينتمي لعصر النهضة الأوروبية - 1400 إلى 1600 ميلادية -.[2]" ]	tydi	ar	false	[ "نيكولاس كوبرنيكوس" ]	null	[ "ولمسؤولياته الجسام اعتبر الفلك بمثابة الهواية لكنه مع ذلك صاغ إحدى أهم النظريات في التاريخ محدثاً ثورة في علم الفلك وبالتالي في العلم المعاصر مشجعاً العلماء والباحثين على تحدي القوانين السائدة وتقديم العلم على العقائد الدوغمائية. أنفق ميكواي كوبيرنيك 20 عاماً من العمل على نظرية مركزية الشمس وكان عمله الأساسي تحت عنوان \"حول دوران الأجرام السماوية\" وقد انتهى من هذا العمل في عام 1539 م، وقد ظهر عمله هذا لأول مرة في عام 1543 م في مدينة فيرمبورك قبل وفاته بعدة أيام.", "ألف بحثاً راح يعرضه على أصدقائه وزملائه، وخلاصة هذا البحث أن الشمس هي مركز هذه المجموعة التي من بينها كوكب الأرض. كما ألّف كتاب عدد دورة الأجرام السماوية في سنة 1533 ألقى سلسلة من المحاضرات في روما. عرض فيها مبادئ نظريته دون أن يثير غضب الكنيسة عليه، وعندما أكمل كتابه عن دورة الأجرام السماوية، لم ينشره خوفاً من الكنيسة أيضاً ولم يرَ هذا الكتاب النور إلا يوم وفاة نيكولاس. في هذا الكتاب أثبت: أن الأرض تدور حول نفسها. وأن القمر يدور حول الأرض. وأن الأرض والكواكب الأخرى كلها تدور حول الشمس.[3]", "ترجع شهرة كوبرنيكوس إلى تبنيه فكرة وجود الشمس وليس الأرض كجسم ثابت في مركز المجموعة الشمسية - نظرية العالم المعروفة وقتها - على أن تتحرك الأجسام الأخرى حولها. وبنظرة مركزية الشمس هذه وقف كوبرنيكوس مناهضاً لتعاليم بطليموس عن مركزية الأرض، التي ظلت وقتها طويلاً غير قابلة للطعن. وقد استند كوبرنيكوس في نظريته التي قدمها في هذا الكتاب إلى أن حركة الأجسام السماوية يمكن تفسيرها بطريقة أفضل وأبسط إذا تركنا فكرة وجود الأرض في مركز الكون.", "أما الدليل على صحة تعاليم كوبرنيكوس فقد أعطاه كبلر بعد 80 سنة. بعد أن حرر نظرية كوبرنيكوس من نقائصها، وإن ظلت جداول تحسب على أساس كتاب كوبرنيكوس، كما استعملت بعضها كأساس للتقويم الجريجورياني. ويأتي الدليل على أن كوبرنيكوس كان معروفاً جدا أثناء حياته من البحث عنده عن نصائح لتعديل التقويم الذي طال التخطيط من أجله.[4]", "خمسة أشخاص لعبوا دورا محوريا في نقل أوروبا من حالة السبات العميق إلى مرحلة النهضة. هؤلاء الأشخاص هم كوبرنيكوس - البولندي - الدنماركي براهه، الألماني كبلر، الإيطالي جاليليو والإنجليزي نيوتن. ولعل أكثر هؤلاء الأشخاص تأثيرا هو كوبرنيكوس لأنه هو صاحب الضربة الأولى التي زلزلت كيانات الجمود القائمة في عصره بل وصدعتها بغير رجعة وجعلتها غير قابلة للإصلاح. إن نتائج أطروحات كوبرنيكوس قد تخطت حدود الفلك لتؤثر في الدين والسياسة والفلسفة والثقافة الإنسانية كلها. فقد قال كوبرنيكس أن الأرض تدور وأنها ليست مركز الكون ضاربا بذلك بنظرية بطليموس ـ أرسطو عرض الحائط والتي استمرت 20 قرناً والتي دعمتها الكنيسة لمدة 12 قرن وجعلت مجرد التشكيك في هذه النظرية كفراً. إذن الأرض تتحرك والكنيسة كانت كل هذه السنين الماضية على خطأ، كوبرنيكوس نفسه كان رجل دين فهو كاهن كنيسة فراونبورج في بولندا.[5]", "\nولد نيكولا كوبرنيكس في بلدة تورون على حدود بروسيا في 19 فبراير 1473م في أسرة ثرية بمدينة تورون في بيت تسوده الرفاهية وفي جو مفعم بالوطنية.[1] كان والده رجل أعمال ناجح يتاجر في السنترال ومواطناً محترماً في ميت خاقان مات ونيكولاس في العاشرة من عمره لتربيه أمه باربرا واتزنرود وخاله ووكاش فاتسينرود الذي كان أسقفاً ثم كبيراً لأساقفة مقاطعة فارمينسكي مع أشقائه الثلاثة.[4] لكن الأب ترك ما يكفي لأن تعيش العائلة حياة كريمة ومحترمة،[1] كان لكوبرنيكوس أخ واحد هو أندرياس الذي أصبح قساً وأختان باربرا وأصبحت راهبة بندكتية و<b data-parsoid='{\"dsr\":[4451,4464,3,3]}'>كاثرينا التي تزوجت رجل أعمال ومستشاراً مدنياً.", "وبعد فقدان كوبرنيكوس والده وهو في سن العاشرة تولى تربيته عمه أسقف أرملاند وبدأ كوبرنيكوس تعليمه في بلدة كراكوف عام 1491م حيث من الممكن أن يكون قد استمع فيها إلى محاضرات في الفلك. وفي عام 1496م سافر لدراسات أخرى في إيطاليا وذلك لفترة طويلة أولاً في بولونيا. وهناك درس القانون على وجه الخصوص وبجانب ذلك اهتم بالفلك. ثم أرسله البابا في عام 1500م إلى روما لدراسة الفلك وبعد ذلك إلى بادروا حيث درس الطب على وجه الخصوص حتى عام 1503م بعدها عاد إلى وطنه فمكث بعض الوقت في كراكوف حيث عمل كطبيب أمراض باطنية لعمه في هايلسبرج - الآن ليدزبارك فارمنسكى - وبعد وفاة عمه رحل كوبرنيكوس في عام 1512 كمطران إلى فراون بورج حيث بقى هناك إلى نهاية أيامه فوجد هناك الوقت الطويل لدراسته الفلكية وبين الحين والآخر شغل كوبرنيكوس مناصب إدارية ودينية.[4]", "وبفضل خاله بدأ كوبيرنيكوس دراسته في الأكاديمية الملكية - حالياً جامعة ياغيلونسكي - وهي جامعة معروفة في بولندا حيث يعتقد أن اهتمامه بالفلك بدأ هناك على يد أستاذه ألبرت برودزويسكي. كان تعليم كوبيرنيكوس شاملاً، فقد درس القانون في جامعة بولونيا الإيطالية، والطب في جامعة بادوفا وكذلك درس القانون الكنسي والتي أنهاها بالحصول على لقب الدكتوراه في القانون الكنسي في فيرارا. فقد درس في جامعة خاركوف، ذهب إلى إيطاليا وتخصص في دراسة الطب والقانون في جامعتي بولونيا وبادوا، ثم حصل على دكتوراه في التشريع من جامعة فيرارا، كان اهتمامه بالفلك شديداً ولكن في أوقات فراغه فقط فهو لم يعمل فلكياً محترفاً قط.[3]\n\nدرس العلوم الإنسانية والرياضية في الأكاديمية الملكية وآنذاك تعرف ولأول مرة على علم الفلك. بعد ذلك زادت اهتماماته بهذا العلم تحت رعاية الفلكي المعروف دومينيك م. ن من فيرارا. وعليه فقد قام بأعمال الرصد الفلكي ومراقبة الكواكب والنجوم في إيطاليا وباكتشاف ظاهرة كسوف النجم الدبران، الأمر الذي أكد له اقتناعه بالشك في حركة الأجرام السماوية التي كانت سائدة آنذاك.", "في عام 1510 م وكمختص بالقانون الكنسي استقر في في مدينة فيرمبورك - بالألمانية فراوينبورج - وهو الاسم المقتبس من تسمية مريم العذراء المقدسة - وهناك اشترى بيتا لسكناه والذي كان مجهزاً لأعمال الرصد الفلكي ومراقبة الكواكب في السماء. بالإضافة إلى الدراسات الفلكية كان كوبيرنيكوس أيضا يمارس الطب - كان طبيباً وأسقفاً لمقاطعة فارمينسكي - كما مارس الاقتصاد أيضاً - حيث قام بوضع مشروع لإصلاح العملة - كما قام بوضع خارطة لمملكة بولندا وليتوانيا، وخلال الحرب التي اندلعت بين بولندا والفرسان الصليبيين قام بالدفاع عن قصر أولشتين. رغم أن من يعمل في مجال السياسة والجيش لا يكون له الكثير من الوقت لممارسة هوايته لانشغاله بعمله لكن نيكولاس كوبرنيكوس مارس هوايته في علم الفلك رغم أنه كان جندياً ودبلوماسياً.[1]", "كما عطلت التزامات الكثيرة كوبيرنيكوس عن اجراء الكثير من أعمال الرصد الفلكي والأبحاث الفلكية. أنفق كوبيرنيكوس 20 عاماً من العمل على نظرية مركزية الشمس، وكان عمله الأساسي تحت عنوان \"عن دوران الأجرام السماوية\" وقد انتهى من هذا العمل في عام 1539م، وقد ظهر عمله هذا لأول مرة في عام 1543م في مدينة فيرمبورك قبل وفاته بعدة سنوات.", "ترجع شهرة كوبرنيكوس إلى تبنيه فكرة وجود الشمس وليس الأرض كجسم ثابت في مركز المجموعة الشمسية - النظرية السائدة آنذاك - على أن تتحرك الأجسام الأخرى حولها. وبنظرية مركزية الشمس هذة وقف كوبرنيكوس مناهضاً لتعاليم بطليموس عن مركزية الأرض، التي ظلت وقتها طويلاً غير قابلة للطعن. وليس معروفاً على وجه الدقة متى كون كوبرنيكوس رأيه عن مركزية الشمس بدلاً من مركزية الأرض، ومن المحتمل أن يكون ذلك قد حدث مبكراً جدا حوالي عام 1507م بكتابة مقال صغير قدم فيه رأيه. وإصطدم بصعوبات كثيرة أراد تذليلها أولاً قبل توزيع مقال أكبر. ولهذا الغرض قام كوبرنيكوس بأخذ أرصاد بنفسه وإن لم تساعده، حيث أنه أخذها بواسطة أجهزة يائسة بناها بنفسه، ولهذا رجع إلى أرصاد قديمة مليئة بالأخطاء.[4]", "وقد أنهى كوبرنيكوس بحثه الكبير بعد عام 1530م ببضعة أعوام وإن كان قد تردد في نشرة بسبب ما بدى له من صعوبات جديدة في تفسير حركة الكواكب. ولم يسمح كوبرنيكوس بطبع أى نسخة من هذا البحث إلا عام 1540م حيث طبع منه نسخة واحدة ثم بعد ذلك – نتيجة لضغط من أصدقائه – إضطر إلى طبع كتابه كله. وقد وصلت أول نسخة من الكتاب يوم وفاته إلى فراون بورج. وكان عنوان هذا الكتاب الشهير قد قد تغير أثناء الطبع بدون علم كوبرنيكوس. واحتوى الكتاب بلإضافة إلى الأفكار الجديدة عن المجموعة الشمسية على مقدم قصد بها واضعها إضعاف إستنتجات كوبرنيكوس.[4]", "\nاستند كوبرنيكوس في نظريته التي قدمها في هذا الكتاب إلى أن حركة الأجسام السماوية يمكن تفسيرها بطريقة أفضل وأبسط إذا تركنا فكرة وجود الأرض في مركز الكون. وقدم تعاليمه بأن الشمس تمثل مركز الكون وتدور حولها الكواكب في مدارات دائرية. والحركات المرصودة للأجرام السماوية عبارة عن حركات ظاهرية تأتى من ناحية حركة الأرض والكواكب الأخرى في مداراتها ومن ناحية أخرى فهى ناشئة من دوران الأرض حول محورها.[4] وبذلك وضع كوبرنيكوس الأساس للآراء الحديثة. وقد أدى به افتراض مدارات دائرية على اختلاف مع الأرصاد، وبذلك وجد نفسه مضطراً للتخلي عن جزء من نظريته كما لجأ بالإضافة إلى ذلك إلى حركات إيبيسيكل من جديد. وبالرغم من ذلك لم تتمكن نظريته الكوكبية من تفسير الأرصاد بدقة أكثر عن النظريات عن النظريات القديمة. وبذلك لم تعارض تعاليمه في القرن اللاحق من الكنيسة فقط وإنما رفضها الفلكيون أيضاً.", "تغيرت نظرة الإنسان إلى الكون المحيط به بصورة جذرية بظهور الثورة الكوبرنيكية - نسبة إلى كوبرنيكوس نفسه - في أوروبا التي بينت أن الأرض لم تعد هي مركز الكون كما كان يعتقد العلماء من قبل، بل هي كوكب صغير يدور حول نفسه وفي نفس الوقت حول نجم متوسط الحجم - الشمس - كما أدى النهج العلمي المميز لعلماء الثورة الكوبرنيكية إلى ظهور اكتشافات عظيمة على يد علماء تلك الحقبة أمثال كيبلر وغاليليو ونيوتن التي بينت أن الكون كتلة هائلة في الفضاء والزمن وأن حركة دوران الكواكب حول الشمس يمكن شرحها بقوانين مبسطة مثل تلك المتعلقة بالظواهر الطبيعية على أرضنا. فظاهرة المد والجزر مثلاً، تحدث عندما تتم عملية سحب ماء البحر بواسطة تأثير جاذبية القمر. وقد وسعت هذه النظرية والاكتشافات الأخرى المماثلة مدارك المعرفة لدى البشر،\nتعد الثورة الكوبرنيكية إنجازاً عظيماً حيث قادت إلى فهم الكون على أنه مادة في حركة مستديمة محكومة بقوانين تستطيع أن تقدم تفسيرا منطقيا لحدوث الظواهر الطبيعية، وبالتالي يمكن التنبؤ بالظاهرة الطبيعية والتأثير عليها، بكل ثقة، كلما كانت الأسباب معروفة على النحو الكافي وأصبحت العلوم وتطبيقاتها الأسلوب الناجح لتقصي الحقائق وحل المشاكل، فقد عاصر كوبرنيك علماء وفنانين ساهموا، كل منهم في مجاله، في التنوير الأوربي، فقد عاصرمايكل أنجلو وليوناردو دافنشي وكريستوف كولومبوس وفاسكوديغاما وماجلان ومارتن لوثر.", "إن الثورة العلمية التي أحدثها كوبيرنيك تقوم على نقض مفهوم النظرية التاريخية القائمة وهي نظرية مركزية الأرض، وهي النظرية القائلة بأن الأرض هي مركز الكون - المجموعة الشمسية - وأن كل الكواكب تدور في فلكها، وكانت هذه النظرية قائمة على ملاحظات الإنسان بأن الشمس شكلياً هي التي تدور حول الأرض وتبدأ دورتها من الشرق إلى الغرب، وقد أسس لهذه النظرية العالم اليوناني بطليموس. كان كوبيرنيك هو أول من عمل في هذا الوقت المعاصر على نموذج مركزية الشمس في المجموعة الشمسية. وقد أسس نظريته على ما كان معروفاً من حركة الكواكب وبفضل الحسابات الجديدة التي قام بإجرائها ومراقباته الفلكية تأسست نظريته على عنصرين هامين هما: تدور الكواكب في فلك حول الشمس. والأرض واحدة من هذه الكواكب وتدور حول محورها.[6]", "أصبحت هذه النظرية هامة للغاية ليس فقط لأنها أساس لعلم جديد بل حطمت بعض الأفكار التي كانت سائدة ومحاولة للوقوف ضد الأفكار الثابتة التي سادت في هذا المجال. ويمكن القول بأن كوبيرنيك قد ساهم في نشأة علم متحرر من الايدلوجيات والعقائد الدينية، أثرت نظرية كوبيرنيك على نظرة الإنسان بالنسبة لوضع الأرض في هذا الكون. وبهذا لم يعد الإنسان سيداً وذو صفة مركزية في الكون ولكنه جزء من هذا الكون. قام كوبيرنيك بوضع الشكل العام لنظريته في سنة 1510 في عمله تحت عنوان \" تعليق صغير\" والذي لم ينشر بشكل رسمي. تأسست نظريته وتبلورت بالكامل بعد 15 عاماً من هذا الوقت بعد قيامه بعدة أبحاث فلكية. كان عمله الأساسي \"عن دوران الأجرام السماوية\" المنشور في عام 1543 عبارة عن محاضرة له عن نظرية الفلك والخاصة بدوران الأرض وكواكب أخرى حول الشمس. وقد أسس نظريته على الحسابات الفلكية.[6]\n\nكان كوبرنيكوس مولعا بالفلك وكان شديد التأثر والاعجاب بالعالم العربي البتاني واقتبس الكثير من اعماله كما ذكر كوبرنيكس في كتابه، كما كان أكثر ما يزعج كوبرنيكس في نظرية بطليموس انها معقدة للغاية. مسارات الكواكب كانت عبارة عن خليط من الدوائر - epicycle - كما ان تصور بطليموس يحتوي على خمس مصادفات غريبة. الا وهي ان كل من الكواكب الخمسة عطارد, زهرة, المريخ, المشتري وزحل كلها تدور دورة كاملة حول الأرض في عام كامل. قال كوبرنيكس كما قال ارسطرخس قبله بل ان الأرض هي التي تدور حول الشمس في عام كامل ونتيجة لهذا تبدو الكواكب وكانها هي التي تدور حول الأرض في عام. كما كان لنظرية كوبرنيكوس ميزة اخري عن نظرية بطليموس. فباستخدام نظرية كوبرنيكوس يمكن حساب المسافات النسبية بين الكواكب بعضها وبعض. وكان هذا غير ممكن في اطار نظرية بطليموس.", "عرض كوبرنيكوس افكاره على اصدقائه فرحبوا بها وشجعوه وطالبوه ان ينشرها. لكن كوبرنيكس كان مترددا فهو كان يخشى رد فعل الكنيسة. لذلك كان من حين لاخر يسرب بعض النتائج تحت أسماء مستعارة لجس النبض ولملاحظة رد الفعل علي اطروحاته. وفي اخر ايامه افتنع بانه يجب أن ينشر اعماله. ففعل. ولكن عندما ابصر كتاب كوبرنيكوس الضوء كان كوبرنيكس على فراش الموت.[5]", "لم يكن كوبيرنيك ميالاً لنشر نظريته الجديدة حيث أن هذا يشكك في العقائد الدينية والخاصة بنشأة الكون. تسبب عمله هذا في إثارة العديد من المناقشات الدينية والايدلوجية حيث كانت هذه النظرية تتنافى مع نصوص العهد القديم. وعلى عكس الكنيسة الكاثوليكية التي وضعت هذا الكتاب في قائمة الكتب المحرمة قام مفكرو البروتستانت مثل مارتين لوثر وكالفين بقبول نظريته. بجانب الوسط الديني كان الوسط العلمي أيضاً يسوده الارتباك، بعض العلماء المعاصرين لكوبيرنيك رحبوا بحساباته الرياضة التي شملتها نظريته، لكن معظمهم رفضوا النظرية كامة ً لنفس الأسباب التي عارضت بها الكنيسة عمله. لكن بعد مائتي عام انتشرت نظريته وسادت في الأوساط العلمية، وذلك من خلال أعمال كبلر وغاليليو، أما أبحاث برادلي في بداية القرن 18 فقد اتت بأدلة جديدة على صحة نظرية كوبيرنيك وحركة دوران الأرض حول الشمس.[6]", "مركزية الأرض: هي نظرية تقول بأن الأرض هي مركز الكون وأن كافة الكواكب تدور حولها ومؤسس النظري هو الفلكي اليوناني بطليموس (عاش ما بين 100-168). مركزية الشمس: هي نظرية تقول بأن الشمس هي مركز الكون وأن كافة الكواكب تدور حولها ومنها الأرض، هذه النظرية كانت فكرة لدى اليونانيون القدماء والذين أخذوها بدورهم من الكهنة المصريين في العصر الفرعوني، وكن النظرية التي سادت كانت نظرية بطليموس والتي قام ميكواي كوبرنيك بالثورة عليها مشيرا إلى أدلة جديدة تثبت نظرية مركزية الشمس.[6]", "نقدم بعض النظريات العامة الخاصة بنظرية مركزية الشمس التي أوضحها في عمله المعنون \" التعليق الصغير\" في السطور التالية: حيث أنه لم يكن بعد في هذا الوقت متأكدا من صحة نظريته خاصة أن العلماء الذين أرسل لهم نسخا من عمله تقبلوا ذلك بتحفظ، وذلك راجع إلى تأثير العهد القديم على تفكيرهم، ولكن في نفس الوقت قابل ردود أفعال ايجابية من بعضهم. في هذا المذكور أعلاه قدم كوبيرنيك 7 فرضيات وهي كالتالي:\n", "الفرضية الأولى، لا توجد نقطة مركزية لكل الأفلاك السماوية في الكون.\nالفرضية الثانية أن الأرض ليست مركزا للكون بل هي مركز الثقل وفلك القمر.\nالفرضية الثالثة كل الكواكب تدور حول الشمس ولهذا بالقرب من الشمس يتواجد مركز الكون.\nالفرضية الرابعة نسبة تباعد الشمس عن الأرض أقل من نسبة نصف قطر فلك الأرض إلى بعدها عن الشمس ولهذا فان البعد هذا غير ملحوظة مقارنة ببعد المجال الفلكي من الأرض.\nالفرضية الخامسة الحركة الظاهرية في المجال الفلكي سببها حركة الأرض وليس حركة الشمس الذاتية. فالأرض بكل ما عليها تدور حول نفسها في خلال 24 ساعة لفة كاملة وقطباها لم يحدث عليما أي تأثير كما أن المجال الفلكي والسماء لم يحدث فيهما أي تغيير.\nالفرضية السادسة حركة الشمس الملاحظة ليست حركة ذاتية لها ولكنها ناتجة عن حركة الأرض في فلكها والتي تدور حول الشمس مثل أي كوكب آخر.\nالفرضية السابعة ما يشاهد في حركة الكواكب سواء إلى الأمام أو الخلف ليس ناتجا عن الكواكب بل ناتج عن حركة الأرض، ولتوضيح ما يجري في السماء يكفينا أن نعرف الحركة التي تقوم بها الأرض.", "\nتوفى بتاريخ 24 مايو 1543 في فرومبورج.[4] مات كوبرنيكس عن عمر يناهز السبعين عاما دون أن يدري اي اثر سوف تلعبه اطروحاته في مجري التاريخ. فلقد اسست اطروحاته لعهد جديد لا توجد فيه قيود على الفكر. والهمت افكاره مفكرين عصر التنوير وحثتهم على البحث وراء الموجود وعدم الاستسلام للامر الواقع أو الأفكار والتصورات الرجعية. وكانت الثورة الفرنيسية أحد نتائج هذا القكر.[5]", "أعلن في يوم الموافق 28 ديسمبر 2009 أنه سيتم العام المقبل إعادة دفن رفات نيكولاس كوبرنيكوس والتي اكتشفها علماء أثار عام 2005. تم اكتشاف جمجمة وعظام الأرجل الخاصة بكوبرنيكوس خلال عمليات تنقيب قام بها علماء أثار بولنديون قبل أربعة أعوام في كاتدرائية فرومبورك، وهي المدينة التي أجرى فيها كوبرنيكوس معظم تجاربه العلمية. وكشف تحليل الدي ان ايه عن أن العظام تعود إلى كوبرنيكوس. وقال المتحدث باسم كنيسة ابرشية فارميا حيث توفي كوبرنيكوس انه سيعاد دفن رفاته تحت كاتدرائية فرومبورك يوم 22 مايو 2010. يأتي ذلك تزامنا مع احتفالات الذكرى السبع مئة والخمسين لإقامة كاتدرائية فرومبورك، التي كان العالم كوبرنيكوس عضوا فيها.[2]", "تصغير\|150بك\|تمثال نصفي لكوبرنيكوس.\n", "ولعقد مقارنة لمعرفة قيمة كوبرنيكوس في تاريخ العلم فقد كان أرسطو مثلاً يعتقد أن الأرض هي مركز الكون وأنها ثابتة وأن الحركة الدائرية هي الكمال الأقصى وبذلك فإن الشمس والقمر والكواكب والنجوم تتحرك حول الأرض في أفلاك دائرية منتظمة. وقد طور بطليموس في القرن الثاني قبل الميلاد فكرة أرسطو لتصبح نموذجا كاملاً فالأرض تقف في المركز تحيط بها ثمان كرات تحمل القمر والشمس والنجوم والكواكب الخمسة المعروفة وقتها. وقد انتقل العلم الأرسطي ومنطقه بالكامل إلى العالم المسيحي بعد أن تبنته الكنيسة وأجرت عليه التعديلات اللازمة، حتى تجعله متوافقاً مع تعاليم الدين المسيحي في القرن الحادي عشر، واستمرت السيادة الفكرية للكنيسة المعززة بآراء أرسطو إلى القرن الرابع عشر الميلادي.", "وقد تغلغل النظام الأرسطي في العالم المسيحي، حتى إن النظام الكوني كما صوره دانتي وطوما الأكويني لا يخرج عنه كثيراً، وهكذا كان الكون محدداً ومنسجماً ومتسق الترتيب في جميع أجزائه، كما كان هناك عالم ثابت من العلاقات الاجتماعية والمصالح التي تكتسب شرعيتها من الله، وهو عالم يعكس النظرة السائدة التي كانت تنظر إلى العالم الطبيعي على أنه أيضاً عالم ثابت الأركان، وأن البشر أنفسهم فوق هذه الأرض هم الجزء المركزي من خليقة الله، فالطبيعة والبشر موجودات لخدمة الله وخدمة ممثليه على الأرض، أي السادة من الحكام والرهبان. انقضت عشرون قرناً على وجه التقريب ظل فيها العلم الأرسطي سائداً قبل أن يبزغ فجر العلم الحديث الذي أحدث ثورات بعيدة الأثر عدلت كل المفاهيم العلمية تقريباً وغيرت من نظرتناً إلى العالم تغييراً جذرياً عندما جاءت الثورة الكوبرنيكية.", "واحد من كبار الفلكيين العرب وهو البتاني كان يعتبر علم الفلك من أرقى العلوم، بل ووضعه فوق العلوم الدينية، ان ما وصل اليه العرب في مجال الفلك شيء هام وملموس وأكثر أعمالهم ذات استخدامات عملية مثل تحديد القبلة ومواعيد الصلوات الخمس. بدأت أعمال الرصد الفلكي منذ القرن التاسع الميلادي خاصة في كل من بغداد ودمشق، ولا ينبغي أن ننسي أيضاً المساهمة العربية في العلوم الرياضية وإيجاد علم الفلك الرياضي، خاصة في تطور علم حساب المثلثات والجبر والهندسة الفراغية القائمة على حساب المثلثات والتي بدونها لا يتم القيام بالحسابات الفلكية. بالرغم من أن علماء الفلك العرب لم يبلوروا نظرية فلكية بهذا الشأن حيث انتقدوا نظرية بطليموس في مركزية الأرض، ومن أهم العلماء الذين انتقدوا ذلك ابن الهيثم وابن رشد. وبالرغم من أنهم لم يخرجوا بنظرية موحدة فقد اقترحوا حلول عملية لأفكار بطليموس الخاصة بنشأة الكون.[6]", "يشير المؤرخون في كثير من الحالات عن الحلول الرياضية التي قام بها العلماء العرب والمتعلقة خاصة بأعمال الرصد في مراغة والتي قام بها الفلكي نصر الدين الطوسي، حيث ظهرت هذه الحسابات بعد مائتي عام في أعمال ميكواي كوبيرنيك. كذلك فان أعمال ابن الشاطر التي أصبحت بعض نظرياته موجودة لدى كوبيرنيك مثل ما وضعة حول كوكب عطارد والقمر. كما قام كوبيرنيك باستخدام مزدوجية الطوسي، وتشكيل الكواكب المشابه لذلك في الكواكب التي تدور في فلك أكبر من فلك الأرض، كما في نموذج مؤيد الدين الأوردي وقطب الدين الشيرازي. يرجح بعض المؤرخين أن كوبيرنيك استخدم النقل التاريخي ولكن ينبغي الإشارة هنا بأن كوبيرنيك لم يعرف العربية وكان بعيدا عن الجو الأكاديمي وينبغي أن نشير إلى أن كوبيرنيك كان يقدر مساهمة العلماء في تطور العلوم والدليل على ذلك أنه في عمله أشار إلى البتاني.[6]", "حتى منتصف القرن الماضي كان يُعتقد أن أعمال كوبرنيكوس أصيلة وهو من قام باختراعها, لكن بعد اكتشاف مخطوطات جديدة تعود إلى ابن الشاطر, تبدل هذا المفهوم كُليةً, حيث وجد أن جميع النماذج الفلكية (ما عدا مركزية الشمس) التي استخدمها نيكولاس كانت متشابهة للغاية مع أعمال مدرسة مراغة وبالتحديد مع ابن الشاطر, لدرجة أن أحد المؤرخين وصف نيكولاس بـ\"آخر طلاب مدرسة مراغة\"[7]\n\nفي حين يصرح نويل سويردلو: \"نموذج كوبرنيكوس عن كوكب عطارد كان متطابقاً مع نموذج ابن الشاطر الخاطئ أصلا\". لذا يظهر أنه نقل نفس نموذج ابن الشاطر حرفياً دون أن يذكر المصدر, لكنه كُشف بسبب أنه كان يتضمن نفس الأخطاء.", "مؤرخ العلوم توبي هيف يقول متحدثاً عن الإنجازات العربية في العلوم الطبيعية: \"ويتمثل هذا الإنجاز في العلوم الطبيعية خير ما يتمثل بتطوير النماذج الفلكية للعالم التي كانت تعادل رياضياً žنماذج كوبيرنكس التي ظهرت بعد ما يقرب من مائتي سنة.\"[8]", "حين يتم الحديث عن النماذج الفلكية فإن المقصود هو[9]:", "استعمال كوبرنيكوس لمزدوجة الطوسي (الشكل في الصورة على اليسار) كما استعملها فلكيوا مراغة.\nالنماذج الفلكية لخطوط الطول في كتابه الشرح المختصر (Commentariolus) مستمدة من نماذج ابن الشاطر.\nاستندت النماذج الخاصة في دوران الأجرام السماوية لكوبرنيكوس إلى مدرسة مراغة.\nأما النماذج القمرية عند كوبرنيكوس ومدرسة مراغة فهي متطابقة.", "أما الضربة القاصمة فهي الاكتشاف الحديث (قبل بضعة عقود) لمخطوطات عربية تعود إلى ابن الشاطر كانت مخبأةً في بولندا مسقط رأس كوبرنيكوس والمكان الذي مات فيه مما يؤكد بشكل قوي للغاية أنه كان ينقل تلك المخطوطات وينسبها إلى نفسه.[10]", "أطلق اسم كوبرنيكوس على نظام أوروبي جديد يجمع بين صفات قمر صناعي لمراقبة الأرض حيث يتم جمع البيانات التي يحصل عليها إلى المعلومات التي تم التقاطها على الأرض لإنشاء مركز توقعات على مستوى شامل يساعد على توقع أحوال البيئة والأمن ويكون عينأ ساهرة على الأرض, موفراً معلومات حول التغيرات المناخية والكوارث الطبيعية، إلى جانب الأزمات الإنسانية التي تشكل تحديات هذا العصر.[11]", "ثابت بن قرة\nألبرت برودفسكي\nابن الشاطر الدمشقي\nأبو عبد الله البتاني\nجوردانو برونو\nغاليليو غاليلي", "أبودية، أيوب - \"العلم والفلسفة الأوروبية الحديثة.. من كوبرنيق إلى هيوم\" (2009)، بيروت، دار الفارابي،", "\n\n\nتصنيف:نيكولاس كوبرنيكوس\nتصنيف:أشخاص من بروسيا الملكية\nتصنيف:أشخاص من تورون\nتصنيف:أعلام عصر النهضة\nتصنيف:اقتصاديون ألمان\nتصنيف:اقتصاديون بولنديون\nتصنيف:ثورة كوبرنيكوس\nتصنيف:خريجو جامعة بادوا\nتصنيف:خريجو جامعة بولونيا\nتصنيف:خريجو جامعة فيرارا\nتصنيف:خريجو جامعة ياغيلونيا\nتصنيف:دين وعلم\nتصنيف:رجال دين-علماء كاثوليك\nتصنيف:رومان كاثوليك ألمان\nتصنيف:رومان كاثوليك بولنديون\nتصنيف:رياضياتيو القرن 16\nتصنيف:رياضياتيون ألمان في القرن 16\nتصنيف:شخصيات مقدسة في التقويم اللوثري الطقوسي\nتصنيف:فلاسفة ألمان\nتصنيف:فلاسفة بولنديون\nتصنيف:فلكيو القرن 16\nتصنيف:فلكيون ألمان\nتصنيف:فلكيون بولنديون\nتصنيف:قديسون أنجليكانيون\nتصنيف:كتاب ألمان في القرن 16\nتصنيف:كتاب باللغة اللاتينية في القرن 16\nتصنيف:كتاب بولنديون في القرن 16\nتصنيف:كتاب ذكور في القرن 16\nتصنيف:مواليد 1472\nتصنيف:مواليد 1473\nتصنيف:مواليد في تورون\nتصنيف:وفيات 1543" ]
ما هي المنظمة الموسيقية التي تقدم جائزة غرامي؟	الأكاديمية الوطنية لتسجيل الفنون والعلوم	[ "\n\nالأكاديمية الوطنية لتسجيل الفنون والعلوم (NARAS) هي منظمة موسيقية أمريكية، مقرها في سانتا مونيكا في ولاية كاليفورنيا الأمريكية. وهي تُقدم جائزة غرامي كل عام للابداع الموسيقي." ]	tydi	ar	false	[ "الأكاديمية الوطنية لتسجيل الفنون والعلوم" ]	null	[ "تصنيف:جائزة غرامي\nتصنيف:سانتا مونيكا (كاليفورنيا)\nتصنيف:شركات مدرجة في بورصة نيويورك\nتصنيف:شركات مقرها في سانتا مونيكا (كاليفورنيا)\nتصنيف:شركات مقرها في مقاطعة لوس أنجلوس (كاليفورنيا)\nتصنيف:شركات مقرها كاليفورنيا\nتصنيف:منظمات الموسيقى مقرها في الولايات المتحدة\nتصنيف:منظمات تأسست في 1957\nتصنيف:منظمات صناعة الموسيقى" ]
في الديناميكا الحرارية ما هي العَمَلِيَّة الكَظِيمَة؟	الإجراء الديناميكي الحراري التي لا يوجد فيها تبادل حراري بين المنظومة والوسط المحيط	[ "في الديناميكا الحرارية، العَمَلِيَّة الكَظِيمَة[1] أو العَمَلِيَّة الكَظُومَة[2] أو الأديباتيكية[3] أو اللاتبادلية[4] هو الإجراء الديناميكي الحراري التي لا يوجد فيها تبادل حراري بين المنظومة والوسط المحيط. أي أنه معزول حراريا." ]	tydi	ar	false	[ "عملية كظومة" ]	null	[ "\n\n\n\nV\n\nT\n\nα\n\n\n=\nconstant\n\n\n{\\displaystyle VT^{\\alpha }=\\operatorname {constant} }\n\n", "حيث T درجة الحرارة المطلقة.", "يمكن كتابة هذه المعادلة أيضا بالصورة:", "\n\n\n\nT\n\nV\n\nγ\n−\n1\n\n\n=\nconstant\n\n\n{\\displaystyle TV^{\\gamma -1}=\\operatorname {constant} }\n\n", "يقتضي تعريف العملية الأديباتية بأن الانتقال الحراري للنظام هو صفر، \n\n\n\nQ\n=\n0\n\n\n{\\displaystyle Q=0}\n\n. وفقا لـالقانون الأول للديناميكا الحرارية:", "\n\n\n\n\n(1)\n\n\nd\nU\n+\nδ\nW\n=\nδ\nQ\n=\n0\n,\n\n\n{\\displaystyle {\\text{(1)}}\\qquad dU+\\delta W=\\delta Q=0,}\n\n", "حيث أن dU هي التغير في الطاقة الداخلية للنظام و<i data-parsoid='{\"dsr\":[1468,1474,2,2]}'>δW هو الشغل المبذول بواسطة النظام.\nيتم الشغل المبذول (δW) على حساب الطاقة الداخلية U، نظرا لعدم دخول حرارة إلى النظام من الوسط المحيط . يعرف \"شغل الضغط-الحجم\" δW للنظام بأنه:", "\n\n\n\n\n(2)\n\n\nδ\nW\n=\nP\n\nd\nV\n.\n\n\n{\\displaystyle {\\text{(2)}}\\qquad \\delta W=P\\,dV.}\n\n", "لكن, P لاتبقى ثابتة أثناء العملية الكظومة وإنما تتغير مع تغير V.", "لذلك يكون من الأفضل معرفة كيفية ارتباط dP و<i data-parsoid='{\"dsr\":[1859,1865,2,2]}'>dV أثناء انجاز العملية الأديباتية.", "تعطى الطاقة الداخلية لغاز مثالي بالعلاقة: ", "\n\n\n\n\n(3)\n\n\nU\n=\nα\nn\nR\nT\n,\n\n\n{\\displaystyle {\\text{(3)}}\\qquad U=\\alpha nRT,}\n\n", "حيث R هو ثابت الغاز العام و<i data-parsoid='{\"dsr\":[2031,2036,2,2]}'>n عدد المولات في النظام (ثابت). ", "بمفاضلة المعادلة (3) وباستعمال قانون الغاز المثالي, \n\n\n\nP\nV\n=\nn\nR\nT\n\n\n{\\displaystyle PV=nRT}\n\n, ينتج", "\n\n\n\n\n(4)\n\n\nd\nU\n=\nα\nn\nR\n\nd\nT\n=\nα\n\nd\n(\nP\nV\n)\n=\nα\n(\nP\n\nd\nV\n+\nV\n\nd\nP\n)\n.\n\n\n{\\displaystyle {\\text{(4)}}\\qquad dU=\\alpha nR\\,dT=\\alpha \\,d(PV)=\\alpha (P\\,dV+V\\,dP).}\n\n", "المعادلة (4) يعبر عنها غالبا \n\n\n\nd\nU\n=\nn\n\nC\n\nV\n\n\n\nd\nT\n\n\n{\\displaystyle dU=nC_{V}\\,dT}\n\n\nلأن \n\n\n\n\nC\n\nV\n\n\n=\nα\nR\n\n\n{\\displaystyle C_{V}=\\alpha R}\n\n.", "والان بتعويض المعادلات (2) و(4) في المعادلة (1) نحصل على", "\n\n\n\n−\nP\n\nd\nV\n=\nα\nP\n\nd\nV\n+\nα\nV\n\nd\nP\n,\n\n\n{\\displaystyle -P\\,dV=\\alpha P\\,dV+\\alpha V\\,dP,}\n\n", "\n\n\n\n−\n(\nα\n+\n1\n)\nP\n\nd\nV\n=\nα\nV\n\nd\nP\n,\n\n\n{\\displaystyle -(\\alpha +1)P\\,dV=\\alpha V\\,dP,}\n\n", "وبقسمة كلا الطرفين على PV:", "\n\n\n\n−\n(\nα\n+\n1\n)\n\n\n\nd\nV\n\nV\n\n\n=\nα\n\n\n\nd\nP\n\nP\n\n\n.\n\n\n{\\displaystyle -(\\alpha +1){dV \\over V}=\\alpha {dP \\over P}.}\n\n", "بعد مكاملة كلا الطرفين من \n\n\n\n\nV\n\n0\n\n\n\n\n{\\displaystyle V_{0}}\n\n إلى V ومن \n\n\n\n\nP\n\n0\n\n\n\n\n{\\displaystyle P_{0}}\n\n إلى P وبتغيير الأطراف على الترتيب,", "\n\n\n\nln\n⁡\n\n(\n\n\nP\n\nP\n\n0\n\n\n\n\n)\n\n=\n\n−\n\n\n\nα\n+\n1\n\nα\n\n\n\nln\n⁡\n\n(\n\n\nV\n\nV\n\n0\n\n\n\n\n)\n\n.\n\n\n{\\displaystyle \\ln \\left({P \\over P_{0}}\\right)={-{\\alpha +1 \\over \\alpha }}\\ln \\left({V \\over V_{0}}\\right).}\n\n", "برفع كلا الطرفين للأس,", "\n\n\n\n\n(\n\n\nP\n\nP\n\n0\n\n\n\n\n)\n\n=\n\n\n(\n\n\nV\n\nV\n\n0\n\n\n\n\n)\n\n\n−\n\n\n\nα\n+\n1\n\nα\n\n\n\n\n,\n\n\n{\\displaystyle \\left({P \\over P_{0}}\\right)=\\left({V \\over V_{0}}\\right)^{-{\\alpha +1 \\over \\alpha }},}\n\n", "وبعزل الإشارة السالبة لبيان أن", "\n\n\n\n\n(\n\n\nP\n\nP\n\n0\n\n\n\n\n)\n\n=\n\n\n(\n\n\n\nV\n\n0\n\n\nV\n\n\n)\n\n\n\n\nα\n+\n1\n\nα\n\n\n\n.\n\n\n{\\displaystyle \\left({P \\over P_{0}}\\right)=\\left({V_{0} \\over V}\\right)^{\\alpha +1 \\over \\alpha }.}\n\n", "\n\n\n\n\n(\n\n\nP\n\nP\n\n0\n\n\n\n\n)\n\n\n\n(\n\n\nV\n\nV\n\n0\n\n\n\n\n)\n\n\n\n\nα\n+\n1\n\nα\n\n\n\n=\n1\n\n\n{\\displaystyle \\left({P \\over P_{0}}\\right)\\left({V \\over V_{0}}\\right)^{\\alpha +1 \\over \\alpha }=1}\n\n", "\n\n\n\nP\n\nV\n\n\n\nα\n+\n1\n\nα\n\n\n\n=\n\nP\n\n0\n\n\n\nV\n\n0\n\n\n\n\nα\n+\n1\n\nα\n\n\n\n=\nP\n\nV\n\nγ\n\n\n=\nconstant\n.\n\n\n{\\displaystyle PV^{\\alpha +1 \\over \\alpha }=P_{0}V_{0}^{\\alpha +1 \\over \\alpha }=PV^{\\gamma }=\\operatorname {constant} .}\n\n", "يكون التغير في الطاقة الداخلية لنظام ما، مقاسا من الحالة 1 إلى الحالة 2 مساويا لـ:", "\n\n\n\n\n(1)\n\n\nΔ\nU\n=\nα\nR\n\nn\n\n2\n\n\n\nT\n\n2\n\n\n−\nα\nR\n\nn\n\n1\n\n\n\nT\n\n1\n\n\n=\nα\nR\n(\n\nn\n\n2\n\n\n\nT\n\n2\n\n\n−\n\nn\n\n1\n\n\n\nT\n\n1\n\n\n)\n\n\n{\\displaystyle {\\text{(1)}}\\qquad \\Delta U=\\alpha Rn_{2}T_{2}-\\alpha Rn_{1}T_{1}=\\alpha R(n_{2}T_{2}-n_{1}T_{1})}\n\n", "في الوقت يكون الشغل المبذول بواسطة التغير في الضغط الحجمي نتيجة لهذه العملية مساويا لـ:", "\n\n\n\n\n(2)\n\n\nW\n=\n\n∫\n\n\nV\n\n1\n\n\n\n\n\nV\n\n2\n\n\n\n\nP\n\nd\nV\n\n\n{\\displaystyle {\\text{(2)}}\\qquad W=\\int _{V_{1}}^{V_{2}}P\\,dV}\n\n", "بما أننا بصدد عملية كظومة، ينبغي أن تكون المعادلة التالية صحيحة", "\n\n\n\n\n(3)\n\n\nΔ\nU\n+\nW\n=\n0\n\n\n{\\displaystyle {\\text{(3)}}\\qquad \\Delta U+W=0}\n\n", "\n\n\n\n\n(4)\n\n\nP\n\nV\n\nγ\n\n\n=\n\nconstant\n\n=\n\nP\n\n1\n\n\n\nV\n\n1\n\n\nγ\n\n\n\n\n{\\displaystyle {\\text{(4)}}\\qquad PV^{\\gamma }={\\text{constant}}=P_{1}V_{1}^{\\gamma }}\n\n", "بإعادة الترتيب (4) نحصل على", "\n\n\n\nP\n=\n\nP\n\n1\n\n\n\n\n(\n\n\n\nV\n\n1\n\n\nV\n\n\n)\n\n\nγ\n\n\n\n\n{\\displaystyle P=P_{1}\\left({\\frac {V_{1}}{V}}\\right)^{\\gamma }}\n\n", "بالتعويض في (2)", "\n\n\n\nW\n=\n\n∫\n\n\nV\n\n1\n\n\n\n\n\nV\n\n2\n\n\n\n\n\nP\n\n1\n\n\n\n\n(\n\n\n\nV\n\n1\n\n\nV\n\n\n)\n\n\nγ\n\n\n\nd\nV\n\n\n{\\displaystyle W=\\int _{V_{1}}^{V_{2}}P_{1}\\left({\\frac {V_{1}}{V}}\\right)^{\\gamma }\\,dV}\n\n", "\n\n\n\nW\n=\n\nP\n\n1\n\n\n\nV\n\n1\n\n\nγ\n\n\n\n\n\n\nV\n\n2\n\n\n1\n−\nγ\n\n\n−\n\nV\n\n1\n\n\n1\n−\nγ\n\n\n\n\n1\n−\nγ\n\n\n\n\n\n{\\displaystyle W=P_{1}V_{1}^{\\gamma }{\\frac {V_{2}^{1-\\gamma }-V_{1}^{1-\\gamma }}{1-\\gamma }}}\n\n", "بالتعويض\n\n\n\nγ\n=\n\n\n\nα\n+\n1\n\nα\n\n\n\n\n{\\displaystyle \\gamma ={\\frac {\\alpha +1}{\\alpha }}}\n\n,", "\n\n\n\nW\n=\n−\nα\n\nP\n\n1\n\n\n\nV\n\n1\n\n\nγ\n\n\n\n(\n\n\nV\n\n2\n\n\n1\n−\nγ\n\n\n−\n\nV\n\n1\n\n\n1\n−\nγ\n\n\n\n)\n\n\n\n{\\displaystyle W=-\\alpha P_{1}V_{1}^{\\gamma }\\left(V_{2}^{1-\\gamma }-V_{1}^{1-\\gamma }\\right)}\n\n", "\n\n\n\nW\n=\n−\nα\n\nP\n\n1\n\n\n\nV\n\n1\n\n\n\n(\n\n\n\n(\n\n\n\nV\n\n2\n\n\n\nV\n\n1\n\n\n\n\n)\n\n\n1\n−\nγ\n\n\n−\n1\n\n)\n\n\n\n{\\displaystyle W=-\\alpha P_{1}V_{1}\\left(\\left({\\frac {V_{2}}{V_{1}}}\\right)^{1-\\gamma }-1\\right)}\n\n", "باستخدام قانون الغاز المثالي وبافتراض كمية مولية ثابتة (كما هو الحال عادة في الحالات العملية)، ", "\n\n\n\nW\n=\n−\nα\nn\nR\n\nT\n\n1\n\n\n\n(\n\n\n\n(\n\n\n\nV\n\n2\n\n\n\nV\n\n1\n\n\n\n\n)\n\n\n1\n−\nγ\n\n\n−\n1\n\n)\n\n\n\n{\\displaystyle W=-\\alpha nRT_{1}\\left(\\left({\\frac {V_{2}}{V_{1}}}\\right)^{1-\\gamma }-1\\right)}\n\n", "\n\n\n\n\n\n\nP\n\n2\n\n\n\nP\n\n1\n\n\n\n\n=\n\n\n(\n\n\n\nV\n\n2\n\n\n\nV\n\n1\n\n\n\n\n)\n\n\n−\nγ\n\n\n\n\n{\\displaystyle {\\frac {P_{2}}{P_{1}}}=\\left({\\frac {V_{2}}{V_{1}}}\\right)^{-\\gamma }}\n\n", "\n\n\n\n\n\n(\n\n\n\nP\n\n2\n\n\n\nP\n\n1\n\n\n\n\n)\n\n\n\n\n−\n1\n\nγ\n\n\n\n=\n\n\n\nV\n\n2\n\n\n\nV\n\n1\n\n\n\n\n\n\n{\\displaystyle \\left({\\frac {P_{2}}{P_{1}}}\\right)^{-1 \\over \\gamma }={\\frac {V_{2}}{V_{1}}}}\n\n", "وبالتعويض في التعبير السابق \n\n\n\nW\n\n\n{\\displaystyle W}\n\n,", "\n\n\n\nW\n=\n−\nα\nn\nR\n\nT\n\n1\n\n\n\n(\n\n\n\n(\n\n\n\nP\n\n2\n\n\n\nP\n\n1\n\n\n\n\n)\n\n\n\n\nγ\n−\n1\n\nγ\n\n\n\n−\n1\n\n)\n\n\n\n{\\displaystyle W=-\\alpha nRT_{1}\\left(\\left({\\frac {P_{2}}{P_{1}}}\\right)^{\\frac {\\gamma -1}{\\gamma }}-1\\right)}\n\n", "بتعويض هذا التعبير و(1) في (3) نحصل على", "\n\n\n\nα\nn\nR\n(\n\nT\n\n2\n\n\n−\n\nT\n\n1\n\n\n)\n=\nα\nn\nR\n\nT\n\n1\n\n\n\n(\n\n\n\n(\n\n\n\nP\n\n2\n\n\n\nP\n\n1\n\n\n\n\n)\n\n\n\n\nγ\n−\n1\n\nγ\n\n\n\n−\n1\n\n)\n\n\n\n{\\displaystyle \\alpha nR(T_{2}-T_{1})=\\alpha nRT_{1}\\left(\\left({\\frac {P_{2}}{P_{1}}}\\right)^{\\frac {\\gamma -1}{\\gamma }}-1\\right)}\n\n", "\n\n\n\n\nT\n\n2\n\n\n−\n\nT\n\n1\n\n\n=\n\nT\n\n1\n\n\n\n(\n\n\n\n(\n\n\n\nP\n\n2\n\n\n\nP\n\n1\n\n\n\n\n)\n\n\n\n\nγ\n−\n1\n\nγ\n\n\n\n−\n1\n\n)\n\n\n\n{\\displaystyle T_{2}-T_{1}=T_{1}\\left(\\left({\\frac {P_{2}}{P_{1}}}\\right)^{\\frac {\\gamma -1}{\\gamma }}-1\\right)}\n\n", "\n\n\n\n\n\n\nT\n\n2\n\n\n\nT\n\n1\n\n\n\n\n−\n1\n=\n\n\n(\n\n\n\nP\n\n2\n\n\n\nP\n\n1\n\n\n\n\n)\n\n\n\n\nγ\n−\n1\n\nγ\n\n\n\n−\n1\n\n\n{\\displaystyle {\\frac {T_{2}}{T_{1}}}-1=\\left({\\frac {P_{2}}{P_{1}}}\\right)^{\\frac {\\gamma -1}{\\gamma }}-1}\n\n", "\n\n\n\n\nT\n\n2\n\n\n=\n\nT\n\n1\n\n\n\n\n(\n\n\n\nP\n\n2\n\n\n\nP\n\n1\n\n\n\n\n)\n\n\n\n\nγ\n−\n1\n\nγ\n\n\n\n\n\n{\\displaystyle T_{2}=T_{1}\\left({\\frac {P_{2}}{P_{1}}}\\right)^{\\frac {\\gamma -1}{\\gamma }}}\n\n", "ديناميكا حرارية\nدورة كارنوت\nدالة حالة\nدالة عملية\nعلاقات ماكسويل", "\n\n\nتصنيف:إنتروبيا\nتصنيف:ديناميكا حرارية جوية\nتصنيف:عمليات ديناميكية حرارية" ]
ماهو موقع الماغنيسيوم في الجدول الدوري الحديث ؟	الثامن	[ "المغنسيوم (أو المغنيسيوم أو المغنيزيوم ) هو عنصر كيميائي فلزي في الجدول الدوري، رمزه الكيميائي Mg وعدده الذري 12، ترتيبه بين العناصر من حيث الوفرة في الطبيعة هو الثامن، ويشكل 3% من القشرة الأرضية." ]	tydi	ar	false	[ "مغنسيوم" ]	null	[ "هنالك عدة اقتراحات مختلفة في المصادر حول أصل تسمية المغنسيوم:", "من الإغريقية μαγνησιη λιθός بمعنى حجر المغناطيس.\nمن مغنيسيا، وهي منطقة في شرق اليونان.\nمن مغنيسيا، وهي مدينة في آسيا الصغرى، في المنطقة التي تتبع تركيا الآن.", "عرفت مركبات المغنسيوم منذ مئات السنين وذلك قبل الحصول على الفلز بشكله النقي. يعد الفيزيائي والكيميائي الإسكوتلندي جوزيف بلاك أول من عمل على مركبات المغنسيوم بشكل علمي وذلك في القرن الثامن عشر. اكتشف جؤزيف بلاك عام 1755 الفرق بين الحجر الكلسي (كربونات الكالسيوم) وبين كربونات المغنسيوم Magnesia alba في عمله De humore acido a cibis orto et Magnesia alba، حيث أنه كان يتم الخلط بينهما كثيرا تلك الأيام، وأوضح أن Magnesia alba هي كربونات لعنصر جديد. لذلك يعد بلاك أحيانا أنه مكتشف عنصر المغنسيوم، على الرغم من أنه لم يحصل على الشكل الحر منه على الإطلاق.", "تمكن السير همفري ديفي عام 1808 من الحصول على المغنسيوم من خلال التحليل الكهربائي لهيدروكسيد المغنسيوم الرطب باستعمال عمود فولتا، لكنه لم يكن نقيا إنما حصل عليه على شكل ملغمة (خليطة مع الزئبق)، لأنه استخدم مهبط من الزئبق. أظهر ديفي بهذه العملية أن المغنيسيا أكسيد لفلز جديد، أسماه المغنيوم Magnium والتي تحولت إلى المغنسيوم.", "في عام 1828 نجح الكيميائي الفرنسي أنطوان بوسي من الحصول على المغنيسيوم النقي ولكن بكميات قليلة وذلك من خلال تسخين كلوريد المغنيسيوم بوجود الكالسيوم كعامل اختزال (مرجع). أما مايكل فاراداي فهو أول من تمكن من الحصول على المغنيسيوم من خلال التحليل الكهربائي لمصهور كلوريد المغنيسيوم وذلك عام 1833.", "نظراً للمقدرة الكبيرة للمغنسيوم على الدخول في التفاعلات الكيميائية فإنه لا يوجد في شكله الحر.\nيوجد المغنسيوم في الطبيعة على شكل مركبات في كل من:", "ويكون المغنسيوم إما في صورة كلوريد المغنسيوم (MgCl2) والذي يحتوي على 21% مغنسيوم. أو في مركب الكارناليت (KMgCl3-6H2O) والذي يحتوي على 9% مغنسيوم.", "أشهر طريقة لاستخراج عنصر المغنسيوم من البحر هي طريقة داو حيث يؤتى بالجير المستخرج من صخور الدلوميت وتمزج مع ماء البحر المحتوي على كلوريد المغنسيوم فيتفاعلان مع بعض وينتج كلوريد الكالسيوم وكربونات المغنسيوم", "MgCl2 + CaCO3 → MgCO3 + CaCl2", "المركب الأخير غير منحل بالماء فيفصل عن المزيج ويصفى ثم يفاعل مع حمض الهيدروكلوريك فيتكون كلوريد المغنسيوم الذي يكون الآن بشكل منفصل عن بقية الأملاح بالإضافة إلى الماء. ", "MgCO3 + 2HCl → MgCl2 + CO2 + H2O", "يبخر الماء فيتبقى كلوريد المغنسيوم الذي يتم صهره عند درجة حرارة 710 درجة سيليزية ثم تتم عملية تحليل كهربائي للمصهور فنحصل على مغنسيسوم وغاز الكلور.", "وتشمل خامات المغنسيوم المتوافرة في هذه الحالة:", "البروسيت (MgO.H2O) تصل نسبة المغنسيوم فيه حوالي 42 %\nالمغنزيت (MgCO3) تصل نسبة المغنسيوم فيه إلى 29 %\nالدولوميت (CaMg(CO3)2) تصل نسبة المغنسيوم فيه إلى 14%", "يمكن الحصول على الفلز النقي بإحدى طريقيتين:", "التحليل الكهربائي لمصهور كلوريد المغنسيوم في خلايا داونز: تتألف خلايا داونز من وعاء كبير مصنوع من الحديد، يتم تسخينه من الأسفل. تستعمل قضبان من الغرافيت مدلاة من الأعلى كمصعد (أنود) والتي تحيط بالمهبط (الكاثود) الذي يكون على شكل حلقي. يسحب المغنسيوم النقي من المصهور الملحي، في حين أن غاز الكلور المتشكل فإنه يتجمع في الجزء الأعلى من الخلية، ويسحب من أجل استخدامه مرة أخرى في تحضير كلوريد المغنسيوم MgCl2 من أكسيد المغنسيوم MgO. من أجل تخفيض نقطة انصهار كلوريد المغنسيوم يتم إضافة كل من كلوريد الصوديوم وكلوريد الكالسيوم للمصهور.\nالاختزال الحراري لأكسيد المغنسيوم طريقة بيدجن Pidgeon process: في وعاء من فولاذ الكروم والنيكل يملأ بكل من الدولوميت والباريت اللذان يحرقان بوجود عامل اختزال (مختزل أو مرجٍع) مناسب مثل السيليكون الحديدي Ferrosilicon أو فحم الكوك أو كربيد الكالسيوم CaC2. ثم يتم تخلية وعاء التفاعل من الغازات المتشكلة ويسخن إلى 1160°س. يتكاثف بخار المغنسيوم المتشكل على مصائد التبريد التي هي عبارة عن قضبان مبردة بالماء خارج الفرن. تتم إعادة تنقية المغنسيوم وذلك بالتقطير تحت الفراغ.", "تعد طريقة بيدجن من الطرق المهمة في وقتنا الحالي لإنتاج المغنسيوم وتستعمل بشكل واسع في الصين، حيث أنه في عام 2007 تم إنتاج حوالي 653,000 طن من المغنسيوم النقي في الصين.", "يستخدم في صنع بعض أنواع الطائرات حيث انه اخف الفلزات و يستخدم لحماية الحديد من الصدأ رغم ذلك لم يجد المغنسيوم الاهتمام الكبير لاستخلاصه واستخدامه حتى عهد قريب وربما يرجع ذلك إلى عدة أسباب من بينها:", "1- تكلفة الإنتاج العالية نسبيًا. ولكن امكن التغلب على هذه المشكلة بزيادة الإنتاج واستمرار البحث في تخفيض التكلفة بتحسين طرق الاستخلاص وتطويرها.", "2- تفاعلية المغنسيوم الكيميائية العالية ونشاطه الكيميائي الكبير قد جعلا من الصعب الاحتفاظ به في صورة منفردة بعد استخلاصه، كما يصعب استخلاصه في صورته المنفردة، ولكن تطوير السبائك المختلفة في الوقت الراهن قد قضى على هذه المشكلة حيث لا يحتفظ بالمغنسيوم في صورة منفردة إنما يصنع في صور سبائكية.", "3- عدم تطوير طرق تصنيع وتشكيل مناسبة لهذا الفلز، نظرًا لنشاطه الكيميائي السريع حتى عند درجات الحرارة المتوسطة والمعتدلة إضافة إلى انخفاض مطيليته مقارنة بالفلزات الأخرى.", "4- يشكل المغنسيوم مصدر خطورة عند وجوده أو خزنه في أماكن التخزين العادية نظرًا لتفاعله واكسدته السريعة واشتعاله لمجرد الأحتكاك البسيط أو تعرضه لأي لهب، وهذا يمنع استخدامه في صورة منفردة، ولكن بعد تطوير سبائك المغنسيوم المختلفة اختفت تلك المشكلة.", "ولقد بدأ الاهتمام الشديد والإقبال المتزايد على هذا الفلز أثناء الحرب العالمية الثانية، وشجع على ذلك الحاجة الملحة إلى المغنسيوم للاستخدام في الصناعات الحربية المختلفة. تتوفر كميات ضخمة من خامات المغنسيوم في القشرة الأرضية – والمغنسيوم هو ثاني فلز انتشارًا في القشرة الأرضية بعد الألومنيوم - إضافة إلى مصدر آخر لا ينضب وهو ماء البحر.", "المغنسيوم هو أحد المواد الكيميائية التي لها دور في تخزين وضبط الطاقة (الحرارة) في الجسم ، بحيث تسترخي العضلات بعد استخدامها . وهو يساعد على استرخاء حالات الإرهاق . يحتاج الشخص البالغ منه نحو 0.3 جرام/اليوم. قلته في الجسم تتسبب في العصبية أو الصداع أو الإرهاق وعدم انتظام ضربات القلب.", "يكثر وجود المغنسيوم في أطعمة مثل: الدقيق الكامل (الطحين المحتوي على الردة ) ومنتجات الألبان ، والمكسرات، و الخضروات و الحبوب مثل الفول والعدس والفاصوليا، والكاكاو . الخضروات الخضراء كالسبانخ هي أيضاً غنية بالمغنيسيوم بحيث أنها تحتوي على مادة الكلوروفيل.", " at The Periodic Table of Videos (University of Nottingham)\n (MP3) from the الجمعية الملكية للكيمياء's Chemistry World: \nUnknown parameter \|المسار= ignored (help); Unknown parameter \|التاريخ= ignored (help); Unknown parameter \|العنوان= ignored (help); Missing or empty \|title= (help)", "*\nتصنيف:عناصر كيميائية\nتصنيف:فلزات قلوية ترابية\nتصنيف:مختزلات\nتصنيف:مضافات غذائية\nتصنيف:معادن غذائية" ]
ما هو مقياس درجة العزم أو مقياس العزم الزلزالي؟	يستخدم في علم الزلازل لقياس شدة الزلزال من حيث الطاقة التي صدرت عنه	[ "\n\nمقياس درجة العزم أو مقياس العزم الزلزالي (م.د.ع.، بالإنجليزية: MMS أو MW) هو مقياس يستخدم في علم الزلازل لقياس شدة الزلزال من حيث الطاقة التي صدرت عنه.[1] يعتمد المقياس على أساس عزم الزلزال والذي يساوي صلابة الأرض مضروبة في متوسط كمية الانزلاق على الفالق وحجم المساحة التي انزلقت.[2] وضع هذا المقياس في سبعينات القرن العشرين والذي تلى مقياس ريختر الذي ظهر في الثلاثينات. مقياس MMS هو المقياس المستخدم حاليا لتقدير القيم لجميع الزلازل الكبيرة الحديثة من قبل هيئة المسح الجيولوجي بالولايات المتحدة.[3]" ]	tydi	ar	false	[ "مقياس درجة العزم" ]	null	[ "مقياس العزم الزلزالي هو رقم يشير إلى قوة الزلزال، ويرتبط بالطاقة التي تطلق أثناء حدوث الزلزال. قام عالم الزلازل الياباني هيرو كاناموري بتصميم مقياس العزم الزلزالي الرقمي عام 1977م. وهذا المقياس تحسين لمقياس ريختر الذي اخترعه عالم الزلازل الأمريكي تشارلز ريختر عام 1935م. وفي كلا المقياسين يزيد القياس كلما كان الزلزال قويًا. ويكون مقياس ريختر ومقياس العزم الزلزالي متماثلين في معظم الزلازل التي تبلغ قوتها أقل من سبع درجات، ولكن يقيس مقياس العزم الزلزالي الزلازل القوية بصورة أكثر دقة.", "يحدد العلماء مقدار العزم الزلزالي بطريقتين: الطريقة الأولى يتم فيها قياس طول وعمق صدع الزلزال وحركة الصخر عند الصدع. والصدع انكسار في القشرة الخارجية الصخرية للأرض، حيث تنزلق أجزاء الصخر بصورة متكررة بعضها على بعض. والطريقة الثانية يستقي العلماء المعلومات من مرسمة الزلازل أو السيسموجراف، وهي النبيطة (الجهاز) التي تسجل حركة الأرض، ويعتمد جهاز ريختر على بيانات مرسمة الزلازل.", "إن الاختلاف الأساسي بين المقياسين يكون في ترددات الحركة التي يتم تسجيلها. والتردد قياس لحركة الأرض إلى الخلف والأمام في الثانية الواحدة. وأثناء الزلزال، تتحرك الأرض بترددات عديدة في الوقت نفسه. وتنتقل الحركات معًا خلال الأرض مثل موجات الراديو ذات الترددات المختلفة التي تنتقل عبر الأثير. ومثل جهاز الاستقبال في الراديو، تتم إدارة السيسموجرافات القديمة إلى نطاق معين للترددات.", "يعتمد مقياس ريختر على قياس واحد: أكبر المسافات التي تتحركها الأرض في موجة معينة من الترددات المسجلة بنوع واحد من السيسموجرافات القديمة. ولا تشتمل هذه الموجة على الترددات المنخفضة التي تتحرك عندها الأرض. ولكن عندما تكون الزلازل كبيرة فإن حركتها تزيد أكثر عند الترددات المخفضة. ولذلك فإن مقياس ريختر ربما لا يجيد تقدير قوة الزلازل الكبيرة جدًا.", "وبالمقارنة مع مقياس ريختر، فإن مقياس العزم الزلزالي يعتمد على المسافة الكبرى التي تتحركها الأرض عند الترددات الأكثر انخفاضًا التي يتم تسجيلها. ويسجل السيسموجراف عدة ترددات في المرة الواحدة، ولذلك فإن مقياس العزم الزلزالي يستطيع قياس درجة الزلزال بدقة في الزلازل الكبيرة والصغيرة على حد سواء.", "هندسة الزلازل\nالجيوفيزياء\nذروة التسارع الأرضي\nقائمة الزلازل", "تصنيف:فيزياء الأرض\nتصنيف:علم الزلازل\nتصنيف:مقاييس لوغاريتمي للقياس" ]
ماهى مساحة مدينة ميلانو ؟	181 كيلومتراً مربعاً	[ "تقع ميلانو في الجزء الشمالي الغربي من وادي بو في شمال إيطاليا، في مُنتصف الطريق تقريباً بين نهر بو للجنوب وبدايات جبال الألب وبحيراتها الكُبرى (بحيرة كومو وبحيرة ماجيوري) للشمال، أمّا من الغرب فهناك نهر تيتشينو ومن الشرق هناك نهر أدا. أراضي ميلانو مُسطّحةٌ تماماً، حيث يبلغ ارتفاع أعلى نقطة في المدينة 122 متراً فقط فوق مستوى سطح البحر.[49] تبلغ مساحة ميلانو ضمن حدودها الإدارية حوالي 181 كيلومتراً مربعاً. بلغ عدد سكان المدينة حوالي 1,316,000 نسمة وفقاً لإحصائية يوليو 2013 بكثافة سُكانية تُقدّر بحوالي 7,243 نسمة لكل كيلومتر مربع. أمّا المنطقة الحضرية الكُبرى التي تتألف من مقاطعة ميلانو والمقاطعات المجاورة فتبلغ مساحتها حوالي 1,900 كيلومتر مربع وعدد سكانها 5,248,000 نسمة وكثافتها حوالي 2,800 نسكة لكل كيلومتر مربع.[1]" ]	tydi	ar	false	[ "ميلانو" ]	null	[ "\n\n\nميلانو هي ثاني أكبر مدن إيطاليا من حيث عدد السكان بعد روما وعاصمة إقليم لومبارديا. يبلغ عدد سكان المدينة أكثر من 1.3 مليون نسمة، في حين يصل عدد سكان منطقتها الحضرية إلى 5,248,000 نسمة مما يضعها في المركز الخامس على مستوى الاتحاد الأوروبي.[1] يُشير الزحف العمراني الهائل الذي أعقب الفترة التي عُرفت بالمعجزة الاقتصادية الإيطالية في خمسينيّات وستينيّات القرن الماضي إلى أن الروابط الاجتماعية والاقتصادية قد توسعت إلى ما وراء حدود المدينة الإدارية، مُشكّلةً منطقةً حضريةً يبلغ عدد سكانها 7-9 مليون نسمة،[2][3][4] وتشمل مقاطعات ميلانو، وبيرغامو، وكومو، وليكو، ولودي، ومنزا وبريانسا، وبافيا، وفاريزي، ونوفارا. تُعد منطقة ميلانو الحضرية جزءاً مما يُسمّى الموزة الزرقاء، التي تُمثل أعلى مناطق أوروبا كثافةً سكانيةً وصناعيةً.[5]", "تأسست ميلانو على يد إحدى شعوب السلت،[6] ثم تعرضت للغزو من قِبل الرومان لتصبح بذلك عاصمة الإمبراطورية الرومانية الغربية.[7] ازدهرت المدينة في العصور الوسطى وأصبحت مركزاً تجارياً ومالياً.[8] تعرضت ميلانو للعديد من الغزوات على مر القرون، حيث سيطرت عليها فرنسا، وإسبانيا هابسبورغ، والنمسا، حتى حلول عام 1859 عندما ضُمّت المدينة أخيراً إلى مملكة إيطاليا حديثة العهد. قادت ميلانو عملية إنتاج الأمّة الإيطالية الشابّة خلال بدايات القرن العشرين، وأضحت مركزاً اقتصادياً واجتماعياً وسياسياً هاماً. تأثرت المدينة بشدة من الدمار الذي خلّفته الحرب العالمية الثانية، حيث كانت المركز الرئيسي لحركة المقاومة الإيطالية في وجه القوات النازية.[9] تمتّعت المدينة بطفرة اقتصادية طويلة الأمد خلال سنوات ما بعد الحرب جاذبةً أعداداً ضخمة من المهاجرين القادمين من أرياف جنوب إيطاليا.[10] كما شهدت ميلانو خلال العقود الماضية زيادةً هائلةً في أعداد المهاجرين الأجانب حتى بات أكثر من سُدُس سكانها مولودين في الخارج.", "ميلانو هي المركز الصناعي والتجاري والمالي الرئيس في إيطاليا ومدينة عالمية رائدة.[11] تستضيف المدينة بورصة إيطاليا (البورصة الرئيسية في البلاد)، بالإضافة إلى مقرات أكبر البنوك والشركات الوطنية. تجذب ميلانو حوالي مليوني زائر سنوياً[12] بفضل متاحفها الهامة ومسارحها ومعالمها العديدة، مثل كاتدرائية ميلانو خامس أكبر كاتدرائيات العالم. تحتوي المدينة أيضاً على العديد من المؤسسات الثقافية والجامعات التي ضمّت 185,000 طالب مُسجّل فيها عام 2011، ما يُشكّل 11% من مجموع طلبة الجامعات في البلاد.[13] ميلانو هي إحدى أكبر عواصم الموضة والتصميم على مستوى العالم،[14] وتستضيف عدة أحداث ومهرجانات عالمية مثل أسبوع الموضة، ومعرض الأثاث -الذي يُعد الأكبر من نوعه في العالم-[15]، بالإضافة إلى معرض إكسبو الدولي الذي ستستضيفه المدينة عام 2015.[16] أما في مجال الرياضة فإن ميلانو هي مقرٌ لناديين من أكبر وأعرق أندية كرة القدم على مستوى أوروبا والعالم، هما إيه سي ميلان وإنتر ميلان.", "أصل كلمة ميلانو غير مؤكد وتتعدد النظريات بشأنه. ففي حين أنه من الواضح أن كلمة ميلانو مُشتقّة من اسم المدينة اللاتيني القديم ميديولانوم (Mediolanum)، إلا أن معنى ميديولانوم موضعٌ للجدل. يُعتقد أن الاسم مكوّن من كلمتين: ميديو ومعناها \"في الوسط\" ، أما معنى الشطر الثاني فهو \"سَهْل\".[17] وقد اقتُرح أيضاً أن جذور الكلمة الأصلية قد تعود إلى الإرث السلتيّ للمدينة، حيث أنه هناك ستون موقعاً غاليّاً - رومانيّاً يحمل اسم ميديولانوم في فرنسا، مثل سانتس (ميديولانوم سانتينيوم) وإفرو (ميديولانوم أولِركوريوم)، حيث كان لكُل مُجتمعٍ سلتيّ مكان تجمّع مُقدّس لتطبيق القانون والعدالة، وعادةً ما يكون في وسط المدينة.[18]", "استقر السلت في ميلانو والمنطقة المُحيطة بها عام 400 قبل الميلاد تقريباً.[19] وفي عام 222 قبل الميلاد غزا الرومان المنطقة وخلعوا عليها اسم ميديولانوم. وبعد عدة قرون من السيطرة الرومانية أُعلنت ميلانو عاصمةً للإمبراطورية الرومانية الغربية في عهد الإمبراطور ديوكلتيانوس عام 286 بعد الميلاد. اختار ديوكلتيانوس البقاء في الإمبراطورية الرومانية الشرقية (عاصمتها نيقوميديا)، أما شريكه مكسيميانوس فقد أخذ مقاليد حكم الشطر الغربي. اهتم مكسميانوس بمدينته الجديدة وشرع يبني على الفور العديد من المعالم الضخمة التي ميّزتها.", "ضمن الإمبراطور قسطنطين الأول حقّ حرية الاعتقاد للمسيحيين بموجب مرسوم ميلانو الذي أُصدر عام 313.[20] تعرّضت ميلانو للحصار من قبل القوط الغربيين عام 402، مما أدى إلى نقل مقر الإقامة الإمبراطوري إلى رافينا التي أضحت العاصمة الجديدة للإمبراطورية.[21] اجتاح الهون المدينة عام 452.[22] ثم تعرضت ميلانو إلى احتلال القوط الشرقيين لها الذين دمّروها تدميراً عام 539 في إطار الحرب القوطية ضد الإمبراطور البيزنطي جستنيان الأول.[23] اجتاح اللومبارديون (الذين يُشتق منهم اسم إقليم لومبارديا، وهم قبيلة توتونيونيّة) ميلانو في صيف عام 569 بعد تغلبهم على الجيش البيزنطي الصغير الذي كان قد تُرك للدفاع عن المدينة.[24] حافظ اللومبارديون على بعض البنايات الرومانية التي ظلت قيد الاستخدام تحت الحكم اللومباردي.[25] استسلمت ميلانو للفرنجة بقيادة شارلمان عام 774. وقام شارلمان باتخاذ لقب \"ملك اللومبارد\" لنفسه،[26][27] الأمر الذي كان سابقةً، حيث لم يسبق لملكٍ أن خلع على نفسه لقب ملك شعب آخر غير شعبه. ويعود تاج لومبارديا الحديدي إلى تلك الفترة.[28] أصبحت ميلانو فيما بعد جزءاً من الإمبراطورية الرومانية المقدسة.", "\n\nازدهرت ميلانو في العصور الوسطى بصفتها مركزاً للتجارة، وذلك راجعٌ إلى موقعها القيادي على سهول وادي بو الغنية والطرق الواصلة من إيطاليا إلى جبال الألب. جلبت الحروب التي شنّها فريدريك الأول بربروسا إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المُقدسة على المدن اللومباردية الدمارَ في معظم ميلانو عام 1162. تبع ذلك تأسيس الرابطة اللومباردية عام 1167 وأخذت ميلانو دور القيادة في هذا التحالف. استمرت الحرب بين الإمبراطور والبلدات الإيطالية لسنوات بين كر وفر، وانتهت بانتصار إيطالي في معركة لينيانو.[29] نتيجةً للاستقلال الذي حصلت عليه المدن اللومباردية بموجب معاهدة كونستانس عام 1183، باتت ميلانو دوقية.[30]", "انتُخب مارتينو ديللا تورّي قائداً للشعب على يد أعضاء النقابات المهنية. اتّسم حُكْم مارتينو بالدكتاتورية واستخدام القوة والتخلص من المناهضين له وطردهم. من جهة أخرى تمّ في عهده تمهيد الطرق، وحفر القنوات، ونجح في فرض الضرائب على سكان الريف، وازدهرت صناعة الأسلحة وإنتاج الصوف. لكنّ سياساته أدت إلى انهيار خزينة المدينة، وتصاعد الغضب الشعبي ضده نتيجةَ استخدامه المتهور لوحدات المرتزقة، ممّا منح دعماً متزايداً لأسرة فيسكونتي أعداء مارتينو التقليديين.", "\nعُيّن أوتوني فيسكونتي رئيس أساقفة ميلانو في 22 يوليو 1262 على يد البابا أوربان الرابع متفوقاً على غريمه ريموندا ديللا تورّي أسقف كومو. لم يتقبّل الأخير خسارته وشرع ينشر ادعاءات قائلةً بقرب آل فيسكونتي من الكاثار -الذين اعتبرتهم الكنيسة الكاثوليكية خارجين عن المسيحية- واتهمهم بالخيانة العظمى. قام آل فيسكونتي بإطلاق التهم ذاتها على خصومهم، إلا أنهم طُردوا من المدينة وصُودرت مُمتلكاتهم. اشتعلت إثر ذلك حرب أهلية بين الطرفين أدت إلى إلحاق المزيد من الأضرار إلى سكان ميلانو واقتصادها مُثقلةً من كاهل المدينة، واستمرت أكثر من عقْد من الزمان. قاد أوتوني فيسكونتي مجموعةً من المنفيين ضد المدينة عام 1263، لكن حملته لم تُكلل بالنجاح. وبعد سنوات من تصاعد العنف بين الطرفين تمكن أوتوني أخيراً من استرداد حُكْم ميلانو إليه ولأسرته بعد الانتصار في معركة ديزيو عام 1277. وبذلك تمت الإطاحة بأسرة ديللا تورّي إلى الأبد، وظلّت ميلانو في حوزة آل فيسكونتي حتى حلول القرن الخامس عشر.", "كانت ميلانو إحدى حلقات الصراع بين الغويلفيون والغيبلينيون الذي شمِل وسط وشمال إيطاليا لقرون عديدة. كان الغويلفيون الطرف الناجح في ميلانو في معظم الفترات، بَيْد أن آل فيسكونتي استطاعوا إحكام قبضتهم على حُكْم المدينة استناداً إلى صداقة الغيبلينيين مع الأباطرة الألمان.[31] وفي عام 1395، جعل الإمبراطور فنتسل من ميلانو دوقيّةً من دوقيّات الإمبراطورية الرومانية المُقدسة.[32] وأصبح جان غالياتسو فيسكونتي دوق ميلانو. وبذلك تمكّنت عائلة فيسكونتي مدعومةً من الغيبلينيين من الاحتفاظ بالسلطة من أوائل القرن الرابع عشر حتى منتصف القرن الخامس عشر.[33]", "توفي دوق ميلانو فيليبو ماريا فيسكونتي عام 1447 دون وريث ذكر يرث السلطة، وكانت تلك نهاية سلالة فيسكونتي الحاكمة. نتيجةً لذلك قامت الجمهورية الأمبروزية. استقت الجمهورية الوليدة اسمها من اسم القديس أمبروز شفيع مدينة ميلانو.[34] عمل كلٌ من الغويلفيين والغيبلينيين معاً لإقامة الجمهورية، لكنها ما لبثت أن انهارت عام 1450 عندما غزا فرانشيسكو سفورزا الأول المدينة، الأمر الذي جعل من ميلانو إحدى المدن الرائدة خلال عصر النهضة الإيطالية.[34][35]", "ادّعى الملك الفرنسي شارل الثامن أحقيته بعرش دوقية ميلانو عام 1492، وكانت ميلانو حينها تعتمد على المرتزقة السويسريين في الدفاع عنها.[36] تمكّن الملك الفرنسي فرانسوا الأول من هزيمة المرتزقة السويسريين في معركة مارينيانو عام 1515 ليضم بذلك الدوقية إلى الأراضي الخاضعة لحكمه، قبل أن يخسرها بهزيمته أمام غريمه كارلوس الخامس في معركة بافيا عام 1525، لتنضم منطقة الشمال الإيطالي بما فيها ميلانو إلى إسبانيا هابسبورغ.[37]", "تنازل كارلوس الخامس عن الحكم عام 1556 لصالح ابنه فيليب الثاني وأخيه فيردناند الأول. انتقلت ميلانو وممتلكات كارلوس الإيطالية الأخرى إلى فيليب لتظلّ تحت حُكْم سُلالة هابسبورغ الإسبانية، بينما انتقل حُكْم الإمبراطورية الرومانية المقدسة إلى فيردناند لتكون تحت حُكْم سُلالة هابسبورغ النمساوية. عصف وباء الطاعون الدبلي بميلانو عام 1629 - 1631 مُزهقاً روح حوالي 60,000 شخص من أصل 130,000 يشكلون عدد سكان المدينة. كانت هذه واحدةٌ من أواخر حلقات مسلسل تفشّي جائحة الطاعون فيما عُرف بالموت الأسود.[38]", "\nانتهت سُلالة هابسبورغ الإسبانية مع وفاة كارلوس الثاني عام 1700. اندلعت حرب الخلافة الإسبانية عام 1701 حين قامت القوات الفرنسية باحتلال جميع الممتلكات الإسبانية تنفيذاً لمطالب فيليب الأنجويّ بالعرش الإسباني. هُزم الفرنسيون عام 1706 في معركتين مُتتاليتين وأُجبروا على التخلي عن شمال إيطاليا لصالح ملكية هابسبورغ. وأكدت معاهدة أوترخت عام 1713 السيادة النمساوية على مُعظم ممتلكات إسبانيا الإيطالية بما في ذلك لومباردي وعاصمتها ميلانو.", "اجتاحت قوات نابليون إيطاليا عام 1796، وأُعلنت ميلانو عاصمةً للجمهورية الألبية، ثم عاصمةً لمملكة إيطاليا النابوليونية. وبمجرد انتهاء حقبة السيطرة النابليونية أعاد مؤتمر فيينا كُلاً من فينيتو وميلانو وبقية أجزاء لومباردي إلى السيطرة النمساوية، وكان ذلك عام 1815.[39] وأصبحت ميلانو خلال تلك الفترة مركزاً لغناء الأوبرا، وعرض موزارت عدداً من أعماله في المدينة. ثم أصبح لا سكالا المسرح الرئيس في العالم، وقام كلٌ من فينشينسو بيليني، وغايتانو دونيزيتي، وجواكينو روسيني، وجوزيبي فيردي بتقديم عروضهم فيه، حتى أن الأخير مدفونٌ في ميلانو.", "ثار الميلانيون ضد الحُكْم النمساوي في 18 مارس 1848 فيما عُرف بالأيام الخمسة (بالإيطالية: Le Cinque Giornate)، واضطر المارشال جوزيف راديتزكي إلى الانسحاب من المدينة مؤقتاً، لكنه تمكّن من استعادة السيطرة النمساوية على ميلانو وشمال إيطاليا بعد هزيمته للقوات الإيطالية في معركة كوستوزا في 24 يوليو من العام ذاته. لم يرضخ القوميون الإيطاليون -المدعومون من مملكة سردينيا- للسيطرة النمساوية ودعوا إلى التخلص من النمسا في سبيل توحيد إيطاليا. شكلت كلٌ من مملكة سردينيا وفرنسا تحالفاً وألحقوا الهزيمة بالنمسا في معركة سولفرينو عام 1859.[40] كانت من نتائج تلك المعركة إلحاق ميلانو وبقية لومباردي بمملكة سردينيا، التي تمكّنت من فرض سيطرتها على معظم أجزاء إيطاليا وتغيّر اسمها عام 1861 لتصبح مملكة إيطاليا.", "عزز توحيد إيطاليا من هيمنة ميلانو التجارية على شمال إيطاليا، كما أدى إلى نشوء موجةٍ من بناء السكك الحديدية كانت في بادئ الأمر تحت رعاية نمساوية (البندقية - ميلانو، ميلانو - مونزا)، ممّا جعل من ميلانو مركزاً للسكك الحديدية في الشمال الإيطالي، وأحد المحطات الرئيسية للتجارة وتنقّل المسافرين في جنوب أوروبا. أدى التطور الصناعي الذي عاشته ميلانو إلى جعلها المركز الصناعي الرئيس في إيطاليا، رغمَ التمرد الذي هز أركان المدينة في أواخر القرن التاسع عشر وما نتج عنه من تضخم اقتصادي. في الحين ذاته هيمنت بنوك المدينة في البلاد وباتت ميلانو المركز الماليّ الإيطاليّ الرائد.", "\nقاد بينيتو موسوليني مسيرة الزحف إلى روما بدءاً من ميلانو.[41] عانت المدينة أضراراً جسيمةً خلال الحرب العالمية الثانية بفعل قصف قوات الحلفاء المتواصل.[42] وعندما انسحبت إيطاليا من الحرب عام 1943، احتلت القوات الألمانية معظم أجزاء شمال إيطاليا حتى عام 1945. شُكّلت نتيجةً لذلك جماعات مقاومة مناهضة للفاشية اتبعت أسلوب حرب العصابات ضد القوات النازية والفاشية المُشترَكة.[9] تقدمت القوات الأمريكية صَوْب ميلانو عندما أصبحت الحرب على وشك النهاية كجزءٍ من حملة ربيع عام 1945 في إيطاليا، لكن عناصر المقاومة تمكنت من السيطرة على المدينة قبل وصولهم وأعدمت موسوليني بالإضافة إلى العديد من أعضاء حكومته. عُلّقت جثث موسوليني وعشيقته كلارا بيتاتشي وقادة فاشيين آخرين في ساحة عامة في ميلانو في التاسع والعشرين من أبريل 1945، في نفس المكان الذي كان قد أُعدم فيه 15 معارضاً في العام الذي سبقه.", "استقبلت ميلانو موجةً كبيرةً من الهجرة الداخلية خلال فترة الازدهار الاقتصادي الذي حصل ما بعد الحرب في المدينة، خصوصاً من المناطق الريفية في جنوب إيطاليا، ممّا رفع عدد السكان من 1.3 مليون نسمة عام 1951 إلى 1.7 مليون نسمة عام 1967.[10] شهدت ميلانو خلال هذه الفترة عمليات إعادة بناء سريعة لمعظم مرافق المدينة المُدمّرة، بالإضافة إلى تشييد العديد من ناطحات السحاب الحديثة والمُبتكرة مثل برج فيلاسكا وبرج بيريللي الذي بات رمزاً لحقبة الازدهار التي عاشتها المدينة.[43] انتهت حقبة ازدهار المدينة في أواخر الستينيّات ببدء ما يُعرف بسنوات الرصاص، حيث شهدت ميلانو موجةً غير مسبوقة من العنف في الشوارع، والإضرابات العُمّالية، والإرهاب. وصلت فترة الاضطرابات هذه إلى ذروتها في 12 ديسمبر 1969، حينما انفجرت قنبلةٌ في البنك الزراعي الوطني أسفرت عن مقتل سبعة عشر شخصاً وإصابة ثمانية وثمانين آخرين.[44]", "حققت العديد من شركات الأزياء في ميلانو نجاحاً عالمياً في الثمانينيّات من القرن الماضي، مثل: أرماني، وفيرساتشي، ودولتشي أند غابانا، ممّا جعل من ميلانو إحدى عواصم الموضة في العالم. شهدت المدينة أيضاً زيادةً ملحوظةً في السياحة الدولية، خصوصاً من أمريكا واليابان، بينما ارتفعت القيمة السوقية للبورصة بمقدار أكثر من خمسة أضعاف.[45] أدت هذه النشوة التي عاشتها المدينة -على الرغم من أنها لم تدم طويلاً- إلى خلق صورة جديدة لميلانو للعالم وأطلقت عليها وسائل الإعلام لقب \"Milano da bere\" أي \"ميلانو للشرب\".[46] تضررت المدينة من تانجيتوبولي في التسعينيّات، وهي فضيحة سياسية كبيرة حُوكم إثرها العديد من السياسيين ورجال الأعمال المحليين والوطنيين لمزاعم فساد. عانت المدينة أيضاً من أزمة مالية حادة وانخفاض مُطّرد في إنتاج المنسوجات، والسيارات، والصلب. أدت هذه العوامل إلى عمليات إعادة تنظيم في اقتصاد المدينة.[43]", "خضعت ميلانو لسلسلة من عمليات التحديث والتطوير الشاملة في أوائل القرن الحالي، تمخّض عنها بناء الحي المالي الجديد في بورتا نوفا.[47] وعلى الرغم من تراجع الإنتاج الصناعي في ميلانو، إلا أنّ المدينة تمكنت من إيجاد مصادر بديلة ناجحة للدخل، بما في ذلك النشر، والتمويل، والخدمات المصرفية، وتصميم الأزياء، وتكنولوجيا المعلومات، والخدمات اللوجستية، والنقل والسياحة.[48] فتح الإعلان الرسمي عام 2010 الذي كشف عن استضافة المدينة لإكسبو 2015 آفاقاً جديدةً لمستقبل المدينة، بوجود عدة خطط لتجديد ميلانو والتخطيط للبناء مُستقبلاً. كما يبدو أن انخفاض أعداد السكان الذي استمر لعقود طويلة في ميلانو قد شارف على النهاية في السنوات الأخيرة، حيث ازداد عدد السكان بنسبة سبعة بالمئة مُنذ التعداد السُكاني الأخير.", "thumbnail\|مدينة ميلانو، وتظهر بالخلفية جبال بحيرة كومو.", "لدى ميلانو الحديثة منطقة مركزية ترتكز فيها الحياة السكنية والجامعية، وحيّ ماليّ يحتوي على البورصة، ومقرات البنوك وشركات التأمين، ومراكز التسوق والمؤسسات التعليمية. يُوجد حول حدود المدينة ووراء سككها الحديدية وطرقها السريعة مساحات واسعة من الأودية الحضرية تمتد إلى الشمال مُتداخلةً مع العديد من البلديات المُجاورة الواقعة إلى شمال الشرق وشمال الغرب حتى تصل إلى فاريزي، وكومو، وليكو، وبيرغامو لتُشكّل تجمعاً حضرياً شاسع المساحة.[50]", "مُناخ ميلانو مناخ رطب شبه مداري وفقاً لتصنيف كوبن للمناخ. وبما أن البحر المتوسط بعيدٌ عن المدينة فإن ليس له أي تأثير على مُناخها، شأنها شأن السهول الداخلية في شمال إيطاليا. يكون الصيفُ في ميلانو حاراً، أما الشتاء فيكون بارداً ورطباً. تُشكل جبال الألب والأبينيني حاجزاً طبيعياً يحمي المدينة من المؤثرات الخارجية القادمة من شمال أوروبا ومن البحار.[51]", "ينخفض متوسط درجات الحرارة خلال فصل الشتاء حتى أنه قد يصل إلى ما دون درجة التجمّد (-2 درجة مئوية) ويمكن أن تحدث تراكمات كبيرة من الثلوج. متوسط ارتفاع الثلوج التاريخي (من 1950 إلى 2007) هو 21 سم، أمّا الرقم القياسي فسُجّل في يناير 1985، حين بلغ الارتفاع 90 سم. وغالباً ما يكتنف المدينة في فصل الشتاء ضباب كثيف حالها حال بقية مناطق حوض بو،[43] لكن إزالة حقول الأرز من الأحياء الجنوبية وتأثير الجزر الحرارية الحضرية قلّل من هذا المشهد في العقود الأخيرة، خصوصاً في وسط المدينة. تهب على المدينة في بعض الأحيان رياح فون مسببةً ارتفاع درجات الحرارة بشكل غير مُتوقع، ففي صباح 22 يناير 2012 وصلت درجات الحرارة إلى 16 درجة مئوية، ثم ارتفعت لتصل إلى 21 درجة مئوية في 22 فبراير من نفس العام.[52] تتساقط الثلوج على ميلانو بمُعدّل سبعة أيّام سنوياً.[53] ترتفع مستويات تلوّث الهواء كثيراً في فصل الشتاء حين يلتصق الهواء البارد بالتربة، ممّا يجعل ميلانو واحدةً من أكثر مدن أوروبا تلوثاً.[54]", "يُمكن لفصل الصيف أن يكون حاراً جداً وتصل الرطوبة في بعض الأحيان إلى مستويات عالية، وقد تصل درجة الحرارة في ذروتها إلى 34 درجة مئوية.[55] يتمتع هذا الموسم من السنة عادةً بسماء أكثر صفاءً وثلاث عشرة ساعة من النهار في المتوسط.[56] ولكن عندما تتساقط الأمطار تزداد احتمالية قدوم العواصف الرعدية وتساقُط البَرَد.[56] يتّسم الربيع والخريف في ميلانو بالاعتدال، بحيث تتراوح درجات الحرارة بين 10 و20 درجة مئوية. تتميز هذه المواسم بمعدلات أعلى من تساقط الأمطار خصوصاُ في شهري أبريل ومايو.[57] تتراوح الرطوبة النسبية عادةً ما بين 45% (مُريح) و95% (رطب جداً) على مدار السنة، ونادراً ما تنخفض دون 27% (جاف) أو تصل إلى 100%.[56] لا تتعرض المدينة لهبوب الرياح بشكل عام، وتتراوح سرعة الرياح على مدار السنة بين صفر و14.5 كيلومتر بالساعة (هادئ إلى نسيم عليل)، ونادراً ما تتخطى حاجز 29 كيلومتر بالساعة (نسيم مُنعش) باستثناء فصل الصيف الذي قد تهب ريحٌ قويّةٌ خلاله. كما أن العواصف الريحية العاتية قد تحدث في فصل الربيع مُنحدرةً من الترامونتان الذي يهب من جبال الألب أو قد تكون رياح بورا قادمةً من الشمال.[56]", "\n\nالهيئة التشريعية في ميلانو هي مجلس المدينة (بالإيطالية: Consiglio Comunale)، الذي يتألف من 48 عضو يُنتخب كُلّ خمس سنوات بالتزامن مع انتخاب عُمدة المدينة. الهيئة التنفيذية هي لجنة المدينة (بالإيطالية: Giunta Comunale)، التي تتألف من 16 عضو ويرأسها العُمدة المُنتخَب الذي يختارها بنفسه. العُمدة الحالي لميلانو هو جوليانو بيزابيا منذ يونيو 2011،[59] وهو يساري مُستقل يقود تحالفاً تقدمياً يتألف من الديموقراطيين، واليسار الإيكولوجي الحر، واتحاد الخضر، واتحاد اليسار.", "تنقسم ميلانو إلى تسعة مناطق إدارية، بعد أن كانت في السابق عشرين منطقة قبل الإصلاح الإداري عام 1999.[60] يوجد لدى كل منطقة من هذه المناطق التسعة مجلس خاص يرأسه رئيس يُنتخب بالتزامن مع انتخاب عُمدة المدينة. يخضع التنظيم الحضري للدستور الإيطالي (مادة 114) والقانون المحلي[61] وعدة قوانين أخرى خصوصاً المرسوم التشريعي رقم 267/2000 أو نص موحد بشأن الإدارة المحلية (بالإيطالية: Testo Unico degli Enti Locali).[62] تتمثل سلطة مجالس المناطق الإدارية في تقديم المشورة للعُمدة بآراء غير مُلزمة في مواضيع عديدة منها البيئة، والبناء، والصحة العامة، والأسواق المحلية. كما يُمارسون المهام المُوكلة إليهم من مجلس المدينة، بالإضافة إلى توفير تمويلٍ مُستقلٍ لهم حتى يقوموا بدورهم بتمويل الأنشطة المحلية.", "ميلانو هي عاصمة مقاطعة ميلانو وكذلك إقليم لومبارديا، أحد الأقاليم العشرين التي تتألف منها إيطاليا. يبلغ عدد سكان مقاطعة ميلانو حوالي 3.2 مليون نسمة، مما يضعها في المركز الثاني بين المقاطعات الإيطالية الأكثر سكاناً بعد مقاطعة روما.[63] لكن لومبارديا هي الإقليم الأكثر سكاناً في إيطاليا بفارق شاسع عن بقية الأقاليم، حيث يصل عدد سكانه إلى حوالي 10 ملايين نسمة،[64] أي حوالي سدس سكان البلاد. مقر الحكومة الإقليمية هو بالازو لومبارديا، وهو ثاني أطول مباني ميلانو، حيث يبلغ طوله 161.3 متر.[65]", "اختيرت منطقة ميلانو الحضرية لتكون واحدةً من خمس عشرة منطقة حضرية تتألف منها الدولة وفقاً لترتيبات حكومية بهدف إنشاء تنظيم إداري جديد، ومن المقرر أن تعمل الهيئات الإدارية الجديدة بشكل كامل بحلول عام 2014.[66] تهدف هذه العملية إلى إعطاء المناطق الحضرية الكبيرة الصلاحيات الإدارية التي من شأنها تحسين أداء الإدارات المحلية وخفض مستوى الإنفاق المحلي من خلال تنسيق أفضل للبلديات وتوفير الخدمات الأساسية (بما في ذلك النقل، والمدارس، والبرامج الاجتماعية، وحماية البيئة)، وفي إطار هذه السياسات، يُوكل إلى عُمدة ميلانو ممارسة مهام عُمدة المنطقة الحضرية بأكملها مُترأساً مجلس المنطقة الحضرية المُكوّن من 16 رئيس بلدية في منطقة ميلانو.", "Historical populationYearPop.±% 1861 267,618— 1871 290,514+8.6% 1881 354,041+21.9% 1901 538,478+52.1% 1911 701,401+30.3% 1921 818,148+16.6% 1931 960,660+17.4% 1936 1,115,768+16.1% 1951 1,274,154+14.2% 1961 1,582,421+24.2% 1971 1,732,000+9.5% 1981 1,604,773−7.3% 1991 1,369,231−14.7% 2001 1,256,211−8.3% 2011 1,242,123−1.1% 2013 1,316,497+6.0%Source: المعهد الوطني للإحصاء 2001", "نما عدد سكان ميلانو خلال فترة ما بعد الحرب فيما يُعرف بالمعجزة الاقتصادية الإيطالية حتى بلغ ذروته عام 1973 بواقع 1,743,427 نسمة.[68] لكن هذا العدد أخذ يتناقص خلال الثلاثين سنة التي تلتها حيث غادر المدينة ما يُقارب ثلث سكانها ليسكنوا في المناطق التي نشأت بالقرب من المدينة. بلغ عدد سكان المدينة في يوليو 2013 1,316,497 نسمة، لكن هذا العدد يصل إلى 5,248,000 حين احتساب المناطق التابعة لميلانو خارج حدودها الإدارية،[1] أمّا المنطقة الحضرية الكُبرى فيتراوح عدد سكانها بين 7[2] و9[3] مليون نسمة اعتماداً على المناطق المُحتسبة ضمنها.", "تُشير تقديرات المعهد الوطني للإحصاء إلى أنه في عام 2011 كان هناك 236،855 يعيشون في ميلانو وهم مولودون في الخارج،[69] ما يُشكل حوالي 20% من سكان المدينة وبازدياد ملحوظ مقارنةً بالسنوات الماضية.[67] شهدت ميلانو فترتي هجرة واسعة النطاق بعد الحرب العالمية الثانية: الأولى ما بين الخمسينيّات وأوائل السبعينيّات وشهدت تدفق أعداد كبيرة من المهاجرين من المناطق الريفية والفقيرة في إيطاليا، أمّا الثانية فبدأت في أواخر السبعينيّات وتميّزت بكثرة المهاجرين المولودين في الخارج.", "تزامنت الفترة الأولى مع المعجزة الاقتصادية الإيطالية، وشهدت تدفق أكثر من 400,000 مهاجر إلى المدينة معظمهم من أرياف جنوب إيطاليا على وجه الخصوص.[43] ارتفعت نسبة السكان المولودين في الخارج في العقود الثلاثة الماضية، حيث قدم للمدينة مهاجرون من قارة أفريقيا: خصوصاً من مصر، والمغرب، والسنغال، ونيجيريا. وكذلك من الدول الاشتراكية السابقة في أوروبا الشرقية، خصوصاً من ألبانيا، ورومانيا، وأوكرانيا، ومقدونيا، ومولدوفا، وبولندا. بالإضافة إلى عدد مُتزايد من الآسيويين، خصوصاً من الصين، وسريلانكا، والفلبين. مع وجود مُهاجرين من أمريكا اللاتينية، خصوصاً من الإكوادور، والبيرو. بلغ عدد سكان ميلانو المولودين في الخارج في أوائل التسعينيّات حوالي 58,000 نسمة، أي 4% من السكان، لكن هذا العدد ما لبث أن ارتفع في نهاية العقد حتى وصل إلى 117,000 نسمة، أي حوالي 9% من سكان المدينة.[70] ممّا جعل من ميلانو واحدةً من أكثر المدن تعدداً للثقافات في إيطاليا.[71]", "غالبية سكان ميلانو، كما هو حال غالبية سكان إيطاليا، يتبعون الكنيسة الرومانية الكاثوليكية.[72] لكن هناك حضور كبيرٌ أيضاً للمسلمين،[73][74] والأرثوذكس،[75] والبروتستانت،[76][77] والبوذيين،[78] واليهود.[79] المسلمون هم ثاني أكبر الطوائف الدينية في ميلانو، حيث يُقدر عددهم بحوالي مائة ألف مُسلم، لتكون ميلانو بذلك أكبر تجمّع للمسلمين في إيطاليا.[80] كما أن المدينة موطنٌ لثاني أكبر جالية يهودية في البلاد بعد العاصمة روما، حيث يفوق عددهم السبعة آلاف.[81]", "يتبع أغلبيّة الكاثوليك في مدينة ميلانو التقليد الطقس الأمبروزي (بالإيطالية:Rito ambrosiano)، وهو طقس ديني من تقاليد الكاثوليكية الغربية وسميّ على اسم أمبروز، وهو قديس حسب التقاليد المسيحية وأحد الرموز المؤثرة في تاريخ الكنيسة في مدينة ميلانو.", "في حين أن روما هي عاصمة إيطاليا السياسية، فإن ميلانو هي عاصمة البلاد الاقتصادية والمالية. قُدّر الناتج المحلي الإجمالي لمقاطعة ميلانو عام 2010 بحوالي 132.5 مليار يورو،[82] أي حوالي 9% من الناتج المحلي الإجمالي الوطني. أمّا ناتج إقليم لومبارديا فيُشكّل حوالي 20% من الناتج الوطني، أي 325 مليار يورو،[83] ما يُقارب الناتج البلجيكي.", "45% من شركات إقليم لومبارديا موجودةٌ في مقاطعة ميلانو، أي 8% من مجموع الشركات الإيطالية، من بينها ثلاث شركات ضمن شركات فورتشن الخمسمائة.[84] ميلانو هي أيضاً مقرٌ لعدد كبير من وسائل الإعلام، ووكالات الإعلان، والصحف الوطنية، ومحطات الإذاعة والتلفاز، بما في ذلك الشركات الحكومية مثل راي والشركات الخاصة مثل ميدياست. بالإضافة إلى ذلك، شهدت ميلانو زيادةً سريعةً في عدد شركات الإنترنت على الصعيدين المحلي والدولي، مثل التافيستا، وجوجل، ولايكوس، وياهو! الذين اتخذوا من المدينة مقراً لإدارة أعمالهم في إيطاليا. ميلانو هي أيضاً أحد المراكز الرئيسية في عالم الموضة، حيث يوجد في المدينة 12,000 شركة و800 غرفة عرض و6,000 محل تجاري يتعلق بهذا المجال، بالإضافة إلى وجود الماركات العالمية مثل أرماني، وفيرساتشي، وفالنتينو، ويُخصص للمدينة أربعة أسابيع لإقامة أهم العروض وفعاليات الموضة سنوياً.[85] ميلانو هي مركز صناعي مهم أيضاً، خصوصاً في مجال صناعة السيارات، بوجود شركات مثل ألفا روميو وبيريللي اللتان تملكان حضوراً كبيراً في المدينة. تشمل المُنتجات الهامّة الأخرى التي تُصنع في ميلانو المواد الكيميائية، والآلات، والأدوية، والبلاستيك.", "ومن القطاعات الرئيسية الأخرى المكوّنة لاقتصاد المدينة الأبحاث المُتقدمة في مجالات الصحة والتكنولوجيا الحيوية، والكيماويات والهندسة، والخدمات المصرفية والمالية. ميلانو هي مقرٌ لمصارف إيطاليا الرئيسية، مثل يونكريديتو بالإضافة إلى وجود أكثر من أربعين مصرفاً أجنبياً في المدينة.[85] كما أن مقر بورصة إيطاليا موجودٌ في ميلانو. تمثّل السياحة جزءاً ذا أهمية متزايدة من اقتصاد المدينة. استقبلت المدينة عام 2010 أكثر من 2.3 مليون زائر دولي، بزيادة 10% عن العام الذي سبقه.[86]", "\nيُنظر لميلانو على أنها عاصمة التصميم الصناعي والأزياء والعِمارة العالمية منذ خمسينيّات وستينيّات القرن الماضي.[87] نمت سمعة ميلانو سريعاً، حتى أن صادرات المدينة في الأزياء كانت 726 مليون دولار أمريكي عام 1952، ثم ارتفعت لتصل إلى 2.5 مليار دولار خلال ثلاث سنوات فقط، أي عام 1955.[88] بُنيت في المدينة ناطحات السحاب الحديثة مثل برج بيريللي وبرج فيلاسكا، وتجمّع في المدينة الفنانون أمثال برونو موناري، ولوسيو فونتانا، وانريكو كاستيلاني، وبييرو مانزوني.[89] ولا تزال ميلانو معروفةً إلى اليوم لا سيّما في صناعة الأثاث عالي الجودة والتصميم الصناعي الداخلي. تحتضن ميلانو فييرا ميلانو، أكبر معرض تجاري دائم في أوروبا. كما تحتضن المدينة \"صالوني انترناسيونالي ديل موبيلي\"، أحد أشهر وأعرق معارض الأثاث والتصميم على مستوى العالم.[90]", "ميلانو هي أيضاً عاصمةٌ للموضة وإحدى مدن العالم الرئيسية في هذا المجال برفقة باريس، ولندن، ونيويورك.[91] تُعد ميلانو مرادفاً لصناعة الملابس الجاهزة على الطريقة الإيطالية،[92] حيث أن المقرات الرئيسية للعديد من العلامات التجارية الإيطالية الأكثر شهرة موجودةٌ في المدينة، مثل فالنتينو، وغوتشي، وفيرساتشي، وبرادا، وأرماني، ودولتشي أند غابانا. كما أن للعديد من الشركات العالمية محلات تجارية في المدينة. وعلاوةً على ذلك، تستضيف ميلانو أسبوع الموضة مرتين سنوياً، وهو واحدٌ من أهم الأحداث في عالم الموضة.[93] وتحتضن ميلانو أقدم مركز تسوق في العالم، وهو غاليريا فيتوريو إيمانويل الثاني.[94]", "\nاستضافت ميلانو كأس العالم لكرة القدم عامي 1934[95] و1990،[96] وكذلك كأس الأمم الأوروبية عام 1980،[97] والكثير من البطولات الأخرى في مختلف الرياضات. لدى ميلانو ناديين من أشهر أندية العالم لكرة القدم يتنافسان في دوري الدرجة الأولى الإيطالي هما إيه سي ميلان وإنتر ميلان. ميلانو هي المدينة الوحيدة في أوروبا التي تملك ناديين اثنين سبق أن حصدا لقب دوري أبطال أوروبا،[98] كما حققا كأس الإنتركونتيننتال (كأس العالم للأندية في الوقت الحاضر). حاز إيه سي ميلان على دوري الأبطال الأوروبي سبع مرات وفاز فيه الإنتر ثلاث مرات،[98] لتكون بذلك مدينة ميلانو أكثر المدن الأوروبية تحقيقاً لدوري الأبطال بمجموع عشر بطولات.[98] يلعب كلا الفريقين في ملعب سان سيرو (أو جوزيبي مياتزا) ذي تقييم الخمس نجوم، وهو أحد أكبر ملاعب أوروبا حيث تبلغ طاقته الاستيعابية أكثر من 80,000 متفرج.[99] يوجد في المدينة فريق كرة قدم ثالث هو بريرا كالتشيو يلعب في دوري الدرجة الثانية.[100]", "تملك ميلانو حالياً أربعة أندية محترفة تلعب في دوري كرة السلة الإيطالي أشهرها نادي أوليمبيا ميلانو (أو أرماني جيانس ميلانو) الذي فاز ببطولة ليغا باسكيت الدرجة الأولى 25 مرة، وثلاثة كؤوس أبطال أوروبا، وكأس إيطاليا أربع مرات.[101] ويلعب النادي في ملعب ميديولانوم الذي يسع 12,000 متفرج. تحتضن ميلانو أقدم فريق لكرة القدم الأمريكية في إيطاليا، وهو رينوس ميلانو الذي فاز ببطولة السوبر بول 4 مرات، ويلعب على ملعب فيلدرومو فيغوريللي الذي يسع لثمانية آلاف متفرج. تقع حلبة مونزا الشهيرة بالقرب من المدينة، وهي واحدة من أقدم حلبات سباق السيارات في العالم. تسع الحلبة لأكثر من 113,000 متفرج، واستضافت سباقات الفورملا وان كل عام منذ العام الأول من انطلاق المسابقة ما عدا عام 1980.", "\nتضم ميلانو بعضاً من أبرز المؤسسات التعليمية في إيطاليا. يشمل قطاع التعليم العالي في ميلانو 7 جامعات، و48 كلية، و142 دائرة، يشغلها 185,000 طالب جامعي في عام 2011، أي حوالي 11% من الإجمالي الوطني.[13] وتملك المدينة أكبر عدد من خرّيجي الجامعات (34,000) وخرّيجي الدراسات العُليا (5,000) في إيطاليا.", "أقدم جامعات ميلانو هي جامعة البوليتكنيك التي تأسست عام 1863. تضم جامعة البوليتكنيك 16 دائرة وتسع مدارس للهندسة والعمارة والتصميم الصناعي مُمتدة في سبعة أحرم جامعية مُنتشرةٌ في أنحاء لومبارديا. يبلغ مجموع الطلاب المسجلين في هذه الجامعة 38,000 طالب تقريباً، ممّا يجعل منها أكبر الجامعات التقنية على المستوى الوطني.[102] أمّا جامعة ميلانو التي تأسست عام 1923 فهي أكبر الجامعات البحثية في المدينة. تتألف جامعة ميلانو من 9 كليات، و58 دائرة، و48 معهد وهيئة تدريسية مُكونة من 2,500 بروفيسور.[103] تُعد هذه الجامعة واحدةً من الجامعات الرائدة في إيطاليا وأوروبا في مجال النشر العلمي، وهي سادس أكبر جامعات إيطاليا بوجود حوالي 60,000 طالب مُسجل فيها.[104]", "\nتشمل الجامعات الأخرى الموجودة في المدينة: جامعة بوكوني، وهي جامعة خاصة تأسست عام 1902 مُختصة بمجال الإدارة والعلوم المالية، وتحتل المركز السابع بين أفضل كليات إدارة الأعمال في أوروبا.[105] جامعةٌ أخرى في ميلانو هي جامعة القلب المقدس الكاثوليكية، وهي أكبر الجامعات الكاثوليكية في العالم حالياً بوجود 42,000 طالب مُسجل فيها.[106] وكذلك جامعة بيكوكا، وهي جامعة حكومية مُتعددة التخصصات مُسجل فيها أكثر من 30,000 طالب.[107] وكذلك جامعة آي يو إل إم ، وهي جامعة مُتخصصة في مجالات التسويق، وتكنولوجيا المعلومات والاتصالات، والسياحة والأزياء.[108] وهناك أيضاً جامعة فيتا سالوتي سان رافييل، وهي جامعة تضم مختبرات للأبحاث في علوم الأعصاب، وجراحة الأعصاب، وداء السكري، والبيولوجيا الجزيئية، ودراسات الإيدز، والعلوم المعرفية.[109]", "تشتهر ميلانو أيضاً بمدارس الفنون الجميلة والموسيقا التي تزخر بها. فهناك أكاديمية ميلانو للفنون الجميلة (أكاديمية بريرا)، وهي معهد أكاديمي حكومي تأسس عام 1776 علي يد الإمبراطورة النمساوية ماريا تيريزا، وهناك أيضاً أكاديمية ميلانو الجديدة للفنون الجميلة، وهي أكبر جامعات الفنون والتصميم الخاصة في إيطاليا.[110] بالإضافة إلى المعهد الأوروبي للتصميم، وهو جامعة خاصة مُتخصصة في الأزياء، والتصميم الداخلي والصناعي، والتصميم السمعي والمرئي الذي يشمل التصوير الفوتوغرافي، والإعلان والتسويق، والاتصالات التجارية. وكذلك معهد مارانجوني، وهو معهد أزياء ذو فروع في ميلانو، ولندن، وباريس. يوجد في المدينة العديد من المعاهد الموسيقية، مثل معهد ميلانو الذي تأسس عام 1807، وهو الأكبر من نوعه في إيطاليا حالياً بوجود أكثر من 1,700 طالب مُسجل و240 مدرس موسيقي.[111]", "\nميلانو هي واحدة من مراكز النقل الرئيسية في جنوب أوروبا وواحدة من أهم مراكز السكك الحديدية في إيطاليا. يوجد في المدينة خمس محطات سكك حديدية رئيسية، وهي من بين أكثر المحطات ازدحاماً في البلاد.[112][113] ومنذ نهاية عام 2009، بات هناك خطين من السكك الحديدية فائقة السرعة يصلان ميلانو بروما، ونابولي، وتورينو ممّا سهّل من السفر إلى مدن إيطاليا الكبرى الأخرى. وبسبب موقعها الجغرافي فإن ميلانو تُعد بوابةً رئيسيةً لحركة نقل الركاب الدوليين في أوروبا. وتشمل الوجهات الدولية اليومية مدن برن، ولوغانو، وجنيف، وزيوريخ، وباريس، وفيينا، وبرشلونة، وميونيخ.[114]", "\nتعمل شركة إيه تي إم ضمن حدود منطقة ميلانو الحضرية وتُدير شبكةً من وسائل النقل العام تتألف من شبكة مترو أنفاق، وترام، وحافلات كهربائية، وخطوط حافلات. تُغطي شبكة المواصلات هذه مسافة 1400 كيلومتر وتصل إلى 86 كومونا. وبالإضافة إلى وسائل النقل العام، تُدير شركة إيه تي إم مواقف السيارات وغيرها من خدمات النقل الأخرى بما في ذلك خدمة استئجار السيارات والدراجات الهوائية.[115]", "تتكون شبكة مترو ميلان من 4 خطوط رئيسية، تم تحديدها بأرقام وألوان مختلفة. ويبلغ إجمالي طول الشبكة حوالي 96.8 كيلو متر (60.1 ميل)، وما مجموعه 106 محطة فرعية في الخدمة، معظمها تحت الأرض.[116] يخدم مترو ميلان ما يقارب 1.15 مليون مستخدم يومياً.[117] ويخدم ميترو ميلانو ما يقارب 328 مليون راكب في السنة.[118] يتكون النظام من خمسة خطوط رئيسية باسم إم-1، إم-2، إم-3، إم-4 وإم-5. الخط الأول، والمعروف باسم إم-1 افتتح في عام 1964؛[119] بينما تم افتتاح الخط الثاني إم-2 بعد 5 سنوات وتحديداً في عام 1969،[119] وافتتح الخط الثالث إم-3 في عام 1990،[119] وأخيرا الخط الخامس إم-5 والذي افتتح في عام 2013.[120] الخط الرابع والمعروف باسم إم-4 قيد الإنشاء حاليًا. يعتبر مترو ميلانو حاليا أكبر نظام مترو في إيطاليا بالنسبة لعدد الطول وعدد المحطات ومقطوعة الركاب.", "تتكون شبكة الترام في المدينة من مسار يبلغ طوله حوالي 160 كيلومتراً وسبعة عشر خطاً،[121] أمّا خطوط الحافلات فيبلغ طولها أكثر من 1,070 كيلومتراً. تُدير خدمات سيارات الأجرة في ميلانو شركاتٌ خاصة ومُرخصة من قبل مجلس المدينة. تمثل ميلانو مركزاً رئيساً لشبكة الطرق المحلية، حيث يخدمها جميع الطرق السريعة الرئيسية في شمال إيطاليا.", "يوجد في ميلانو ثلاث مطارات دولية: الأول هو مطار مالبينسا الذي يبعد 45 كيلومتراً عن وسط المدينة، وهو ثاني أكثر المطارات ازدحاماً في إيطاليا (حوالي 19 مليون مسافر عام 2010).[122] الثاني هو مطار ليناتيه الموجود ضمن نطاق حدود المدينة، ويُستخدم بصورة رئيسية للرحلات المحلية والرحلات الدولية قصيرة المسافة، وكان قد استقبل أكثر من 9 ملايين مسافر عام 2010.[123] الثالث هو مطار أوريو آل سيريو الواقع بالقرب من مدينة بيرغامو، الذي يخدم حركة الطيران منخفض التكلفة في ميلانو، وكان قد استقبل 8 ملايين مسافر في العام ذاته.[124]", "لدى ميلانو أربع عشرة مدينة توأمة رسمية حسب موقع المدينة،[125] وكانت ساو باولو أولى هذه المدن. يُظهر الجدول الآتي قائمة المدن التوأمة لميلانو والسنين التي بدأت فيها العلاقات:", " (in Italian)\n (in Italian)", "تصنيف:ميلانو\nتصنيف:أماكن مأهولة أسست في القرن 6 ق م\nتصنيف:تأسيسات الألفية 1 ق م في إيطاليا\nتصنيف:مدن مقاطعة ميلان\nتصنيف:مدن وبلدات إيطاليا\nتصنيف:مدن وبلدات لومبارديا\nتصنيف:مواقع جذب سياحي في ميلانو" ]
من قام بقتل شخصية دمبلدور في فيلم هاري بوتر الجزء السابع ؟	سيفروس سنيب	[ "وُلد دمبلدور في سنة 1881، [2] وقتل في شهر يونيو من عام 1997 على يد سيفروس سنيب رئيس منزل سليذرين إثر احتلال مدرسة هوجوورتس من قبل أكلة الموت أثناء غيابه مع هاري بوتر للحصول على أحد هوركروكسات فولدمورت، ودُفن في هوجوورتس." ]	tydi	ar	false	[ "ألباس دمبلدور" ]	null	[ "\nألباس برسيفال وولفريك براين دمبلدور،[1] يُلفظ أيضا ، شخصية خيالية لساحر في سلسلة هاري بوتر للمؤلفة البريطانية جيه كيه رولينغ. مدير مدرسة هوجوورتس للسحر والشعوذة وزعيم جماعة العنقاء، وأحد أقوى السحرة على مر العصور. كما أنه حامي هاري بوتر، ومعلم لورد فولدمورت في طفولته.", "يؤمن دمبلدور بالخير في داخل كل الناس، ويمتاز بقدر معين من غرابة الأطوار يترافق مع عبقريته. معنى اسم ألباس هو الأبيض باللاتينية، ما يصنف شخصيته في نطاق السحرة البيض الذين امتازوا بنوع من العبقرية وغرابة الأطوار مثل مرلين[3][4][5] وغاندالف من سيد الخواتم.[6][7] أفادت رولنج أنها اختارت اسم \"دمبلدور\"، الذي يعني \"نحلة طنّانة\" بالإنجليزية الحديثة المتوسطة،[8] بسبب حب دمبلدور للموسيقى، حيث تخيلته وهو يمشي بفرده مهمهمًا أنغامًا موسيقية في أغلب الأحيان.[9][10]", "ظهر دمبلدور في جميع أجزاء السلسلة الصادرة حتى الآن، منذ الكتاب الأول هاري بوتر وحجر الفيلسوف، حتى وفاته في الكتاب السادس هاري بوتر والأمير الخليط، ظهر دمبلدور في كتاب مقدسات الموت في داخل هاري بوتر في فصل كينجركروس وقدم لهاري بعض النصائح المبهمة لهزيمة فولدمورت، وظهر مرة أخرى في لوحته الخاصة بمكتب الناظر وكان يقدم النصائح لسناب لكي يساعد هاري في هزيمة فولدمورت.", "قالت الكاتبة جيه كيه رولينغ أنها استمتعت بتأليف والكتابة عن شخصية دمبلدور، بما أنه يُمثّل \"الطيبة الخالصة\"،[11] كما قالت أنه يتحدث بالنيابة عنها، بما أنه يعرف الكثير عن كل شيء تقريبًا في عالم هاري بوتر الخيالي.[12] أفادت رولنج أن دمبلدور يأسف على الدوام معرفته بكل شيء وحمله عبء الخبر الذي كان يُفضل أن لا يعلمه،[13] وقالت أنه بصفته حامي هاري بوتر، الشخصية المحورية في السلسلة، فإنه يظهر بمظهر الرجل الحكيم الذي يُدرك أنه يجب على هاري تعلّم بضعة دروس قاسية كي تحضّره لما قد يحصل معه مستقبلاً، وبناءً على هذا فهو يسمح لهاري أن يقوم بأشياء لا يسمح لأي تلميذ آخر أن يقوم بها، ويسمح له كرهًا أيضًا، أن يواجه مخاطر يُفضل أن يحميه منها.[14] صرّحت رولنج في مقابلة من عام 1999 أنها تخيلت شخصية دمبلدور شبيهة بشخصية المخرج الإنجليزي جون غيلغود، أي عجوز جليل.[15] صُنّف دمبلدور في منزل غريفندور، بعد أن دخل مدرسة هوجوورتس للسحر،[16] وقالت رولنج في إحدى المقابلات أنه يبلغ من العمر 150 عامًا،[17] غير أنها أفادت في موقعها الخاص، أنه ولدت في سنة 1881، مما يعني أنه كان يبلغ 115 أو 116 عامًا عند وفاته.[18] أفادت رولنج بتاريخ 19 أكتوبر سنة 2007، عندما سألها أحد المعجبين اليافعين عمّا إذا عثر دمبلدور على \"الحب الحقيقي\"، أنها لطالما اعتبرت دمبلدور مثليًا، وأنه كان مغرمًا بغيلرت غريندلوالد، الذي كان بمثابة \"المأساة الكبرى\" لدمبلدور،[19][20][21] وإنه استحال عديم الميل لأي جنس بعد ذلك، وحوّل مشاعره نحو العلوم والمعارف المختلفة.[22]", "وُلد ألباس دمبلدور في يوليو أو أغسطس[23] من عام 1844،[24] لبرسيفال وكندرا دمبلبدور[17] ولم يكشف في كتب هاري بوتر، أو في غيرها من مصادر السلسلة شيء غير هذا عن أصوله العائلية وميراثه السحري، كما لم يتضح شيء عن طفولته ونشأته، سوى ما أخبرت به جرسيلدا مارشبانكس رئيسة لجنة الممتحنين من أنه قادر على فعل أشياء عظيمة بعصاه السحرية، وأنه أفضل ساحر امتحنته على الإطلاق.[25]", "دخل دمبلدور هوغوورتس في سنة 1855، [26] وصُنف في منزل غريفندور، ثم تخرج منها في سنة 1862، وبحلول عام 1938 كان قد أصبح نائب مدير مدرسة هوجوورتس للسحر والشعوذة، ومدرس مادة تحويل الهيئة.[27]", "في الكتاب الرابع من السلسلة قال دمبلدور أن له أخاً هو أبرفورذ، دون أن يحدد ما إذا كان يكبره أو يصغره في العمر. وقال أن أخاه قد اتهم بممارسة سحر غير ملائم على عنزة وهوجم كثيراً في الصحافة لهذا السبب، لكنه غير متأكد من قدرة أبرفورذ على القراءة.[28]", "عُين دمبلدور في هوجوورتس كمعلم لمادة تحويل الهيئة، ومن ثم أصبح نائب مدير المدرسة في أواخر الثلاثينات وأوائل الأربعينات. في سنة 1955 تقريباً، عُين كمدير لمدرسة هوجوورتس للسحر والشعوذة، وبقي في منصبه حتى وفاته في سنة 1997.", "تخلل تعيين دمبلدور كمدير لهوغوورتس فترتا عزل، كانت الأولى في سنة 1993 بعد أن قرر مجلس إدارة هوجوورتس إبعاده كنتيجة لفتح حجرة الأسرار، وذلك بتأثير لوشيوس مالفوي. وكانت الثانية في سنة 1996 عندما عزلته وزارة السحر من منصبه وطاردته بتهمة تكوين جيش معادٍ للوزارة والسعي لاحتلالها. وفي المرة الأولى حلت منيرفا مكجونجال نائبة المدير ورئيسة منزل غريفندور محله، أما في الثانية، فقد حلت دولوريس آمبريدج مفتشة وزارة السحر محله. وبعد وفاته تولت مكغونجال صلاحياته مؤقتاً. ولا يُعرف حتى الآن ما إذا كانت هوجوورتس ستبقى.", "فُتحت حجرة الأسرار مرتين أثناء وجود دمبلدور في هوجوورتس، الأولى عندما كان نائباً لمدير المدرسة في سنة 1938 بواسطة توم ريدل، والثانية عندما أصبح هو نفسه مديراً للمدرسة في سنة 1993 على يد جيني ويزلي بتوجيه توم ريدل من مفكرته، وفي المرتين كانت هوجوورتس مهددة بالإغلاق. دافع دمبلدور بشدة عن روبياس هاجريد الذي اتهم بفتح الحجرة في المرة الأولى، وعندما أصبح مديراً فيما بعد، أعطاه عملاً كحارس للملاعب، ثم كمعلم لمادة العناية بالمخلوقات السحرية.", "تبنى دمبلدور سياسات تُعتبر ثورية في عالم السحرة، فقد عامل الجن المنزلي معاملة حسنة، وسمح لهم بحقوق غير معترف بها في المجتمع السحري، وحافظ على علاقات طيبة مع القناطير التي تعيش في الغابة المحرمة، كما استعان بأحدها لتدريس العرافة في هوجوورتس. وقبل ريموس لوبين ليكون طالباً في مدرسته رغم علمه بأنه مستذءب، وبالعداء التام الذي يكنه مجتمع السحر للمستذءبين، ثم منحه عملاً كمدرس لمادة الدفاع ضد السحر الأسود في سنة 1993. كما أنه قدم الحماية لبعض من اتهموا بأنهم من أكلة الموت مثل سيفروس سنيب.", "يعتبر هاجريد دمبلدور أفضل مدير لهوجوورتس [29] ويؤيده هاري بوتر في اعتقاده، بينما يعتقد دراكو مالفوي كوالده أن دمبلدور هو أسوأ مدراء هوجوورتس قاطبة.[27] ويعتقد فينياس نيجيليوس بلاك الذي كان مديراً لهوجوورتس سابقاً أن دمبلدور يتساهل كثيراً مع طلابه.[30][31]", "في عام 1945 قضى ألباس دمبلدور على قوة ساحر الظلام غريندل فالد، وكان عمله هذا من أسباب شهرته. كما أنه اشتهر بعمله في الخيمياء مع نيكولاس فلامل، واكتشافه الفوائد الاثنتي عشرة لدماء التنين.[29] وتتضمن قائمة المناصب التي تقلدها: رئيس محكمة الواينزغاموت، رئيس الاتحاد الدولي للسحرة، رئيس جماعة الصقر الصغير، بالإضافة إلى كونه مؤسس جماعة العنقاء وقائدها.[30]", "عُرض عليه منصب وزير السحر ثلاث مرات، غير أنه رفضه لرغبته البقاء في منصبه مديراً لهوجوورتس، وحاول الحفاظ على علاقات طيبة بوزيري السحر المتعاقبين كورنيليوس فودج وروفوس سكريمجور، غير أن الوضع تأزم بينه وبينهما. ففي أواخر عهد فودج طُرد دمبلدور من هوجوورتس وعُزل من جميع مناصبه، وفي عهد سكريمجور حدثت جفوة ناجمة عن رفض دمبلدور لبعض سياسات الوزارة، مثل الاستعانة بالدمنتورات لحراسة أزكابان، وإرسال المشتبه بهم إلى السجن دون محاكمة، بالإضافة إلى سياسة التعمية والتعتيم التي تعتمدها الوزارة إزاء عودة فولدمورت.[30][31]", "بوصفه معلمه في طفولته ومراهقته، وأحد أعظم السحرة عبر العصور، والشخص الوحيد الذي يعرف حقيقته، فإن دمبلدور هو الساحر الوحيد الذي يخشاه لورد فولدمورت، وهو أقوى المحاربين ضده وجماعته. عمل دمبلدور على إفشال مخططات فولدمورت، وعلى إرساء دعائم المصالحة بين المخلوقات السحرية وبين السحرة لئلا تنحاز المخلوقات السحرية إلى صف فولدمورت، كما أنه سعى إلى تحسين أوضاع الفئات المضطهدة في المجتمع السحري، وإلى تحصين قلعة هوجوورتس ضد هجمات أكلة الموت، وهجمات فولدمورت شخصياً. وخلال عهد الرعب الأول، كان الشخص الوحيد القادر على نطق اسم لورد فولدمورت، وحاول تعليم أفراد جماعة العنقاء نطق الاسم، لأن خشية الاسم تزيد من خشية صاحبه.", "أسس دمبلدور جماعة العنقاء خلال الحرب الأولى لمقارعة أكلة الموت بعد فشل سياسات الوزارة في مجابهة فولدمورت وأكلة الموت، وخاضت الجماعة معارك عنيفة ضد أكلة الموت، وضد فولدمورت نفسه، ما أدى إلى مقتل نصف أعضائها. وتكونت الجماعة من المدافعين ضد السحر الأسود، ومن السحرة الذين يثق بهم دمبلدور، أو يدينون له، غير أنها لم تسلم من وجود خونة بين أعضائها، مثل بيتر بيتيغرو وسيفروس سنيب. وأدت هذه الخيانات إلى نتائج مأساوية كقتل آل بوتر على يد فولدمورت.[32]", "كان دمبلدور الشخص الذي قيلت نبوءة ظهور قاهر سيد الظلام له، وذلك خلال مقابلة بينه وبين سيبيل تريلاوني صاحبة النبوءة التي تقدمت لمنصب أستاذة مادة العرافة في مدرسة هوجوورتس.[30] تمت المقابلة في مقهى مزدحم بالناس هو رأس الخنزير، وسمع سنيب جزءاً منها، فأوصل ما سمعه للورد فولدمورت. وأدى هذا إلى قيامه بمطاردة آل بوتر للقضاء على هاري بوتر الرضيع الذي قُصد في النبوءة.", "حاول دمبلدور حماية آل بوتر، وشارك في تلاوة تعويذة فيديليوس التي استخدمت لإخفائهم، كما أنه عرض على جيمس بوتر أن يكون كاتم أسرار الأسرة، غير أن هذا الأخير رفض طلب دمبلدور، ليجعل من سيرياس بلاك كاتم الأسرار، ولاحقاً غير بلاك الخطة فجعل بيتر بيتيغرو يقوم بالمهمة لتضليل فولدمورت، غير أن بيتيغرو خان آل بوتر وسلمهم إلى فولدمورت الذي قتل جيمس بوتر وليلي بوتر في 31 أكتوبر 1981، وحاول قتل هاري بوتر الصغير غير أن تعويذته ارتدت عليه، فأخرجته من جسده، وبذا انتهت الحرب الأولى.", "أرسل دمبلدور هاجريد ليأتيه بهاري بوتر من بين أنقاض منزل أبويه، ووضعه عند عتبة بيت خالته بتونيا درسلي مع رسالة يشرح فيها الأسباب التي حملته على أن يعهد بهاري إليها. واتضح فيما بعد أنه قد اتخذ هذا التدبير حماية لهاري من أذى فولدمورت الذي لن يتمكن من أذيته طالما هو بقرب خالته التي يجري في عروقها دم أمه. كما اتضح أنه يحتفظ بالنسخة الوحيدة الباقية من النبوءة.", "لم يصدق دمبلدور أبداً أن فولدمورت قد مات، وصدقت الحوداث اللاحقة إحساسه، فقد حاول فولدمورت الاستيلاء على حجر الفلاسفة في سنة 1991 وهو عام هاري بوتر الأول في هوغوورتس، وفي العام اللاحق، أعاد فتح حجرة الأسرار عن طريق جيني ويزلي، أما في العام 1993 فقد بدأت عودته الفعلية بفرار خادمه بيتر بيتيغرو من الأسر والتحاقه به حسبما ما جاء في نبوءة سيبيل تريلاوني.\n\nاخترق فولدمورت هوجوورتس عن طريق استبدال المدافع ضد السحر الأسود، والصديق القديم لدمبلدور ألاستور مودي بتابعه بارتي كروتش الابن، والتلاعب بنتائج مسابقة السحرة الثلاثية، ثم تحويل كأس النار إلى أداة انتقال سحرية، نقلت هاري بوتر وسيدريك ديغوري إلى مقبرة الكنيسة، حيث قُتل سيدريك، واستخدم فولدمورت دم هاري ليستعيد جسده.", "علم دمبلدور بعودة فولدمورت بعد ساعة من عودته، فاستدعى جميع أفراد جماعة العنقاء الباقين على قيد الحياة، وبدأ وضع خطط ماكرة ودقيقة[30] لإعاقة فولدمورت، ومنعه من الحصول على النبوءة الكاملة، بالإضافة إلى محاولة تجنيد أعضاء جدد، وتقييد نشاط أكلة الموت الذي كان لا يزال سرياً. وفي الخطاب التوديعي للتلاميذ عام 1995، أعلن دمبلدور صراحة أن فولدمورت هو الذي قتل سيدريك ديغوري في معرض تأبينه له، وأخبر تلاميذه بأنه قد جاء الوقت الذي سيكون عليهم فيه الاختيار بين ماهو حق، وبين ماهو سهل، وذلك رغم معارضة وزارة السحر التامة لإعلان خبر العودة، ورفضها تصديقه.[33] الموقف الذي كرره لاحقاً في اجتماع الاتحاد الدولي للسحرة، والذي أدى إلى إبعاده عن الاتحاد.", "استمر اضطهاد دمبلدور من قبل الوزارة، فقد أبعد عن منصبه كرئيس لمحكمة الواينزغاموت، وكافة مناصبه الأخرى، كما حُلت جماعته السحرية الصغيرة التي كان يرأسها، واحتفظ فقط بمنصبه مديراً لهوجوورتس، بعد أن عينت وزارة السحر دولوريس آمبريدج مفتشة عامة للمدرسة، وأحلتها في منصب معلم الدفاع ضد فنون السحر الأسود الشاغر، غير أن عمل دمبلدور مع جماعة العنقاء استمر سراً. وفيما بعد، أصبح دمبلدور مُطَارداً من قبل الوزارة، وأقيل من منصبه كمدير لهوغوورتس بتهمة تشكيل جيش مضاد للوزارة. واختفى إلى أن ظهر في شهر يونيو من عام 1996 في معركة دائرة الغرائب والأسرار التي ظهر فولدمورت فيها علانية داخل الوزارة، فاضطر وزير السحر كورنيليوس فودج إلى إعلان خبر العودة، واستعاد دمبلدور منصبه كمدير لهوجوورتس، قبل أن يُقال وزير السحر فودج، ويُستبدل بوزير جديد هو روفوس سكريمجور الذي أثمرت سياساته القمعية عداء مستتراً بينه وبين دمبلدور.", "شكل موت دمبلدور أكبر الصدمات في كتاب هاري بوتر والأمير الخليط رغم كونه نتيجة منطقية للمقدمات التي حفل بها الكتاب، فمنذ الفصل الأول، ظهرت علامات التقدم في السن على دمبلدور، وأصبح أضعف وأبطأ من العادة. كما ظهر في الفصل الثاني، وعلى لسان سيفروس سنيب أنه قد ضعف بعد منازلته الأخيرة لفولدمورت، وأن هذا الأخير قد أوكل مهمة قتله إلى دراكو مالفوي الذي لا يزال تلميذاً في المدرسة، وذلك انتقاماً من أبيه لوشيوس مالفوي بسبب إخفاقه الكبير في معركة الغرائب والأسرار وتسببه في ضياع مفكرة توم ريدل.", "توصل دمبلدور إلى اكتشاف سر خلود فولدمورت، وخرج ليصطاد هوركروكساته غير أن محاولته لتدمير الهوركروكس المحفوظ في الخاتم الموروث عن مارفولو غاونت أدت إلى إصابته بشدة في يده اليمنى، وهي إصابة استمرت حتى وفاته. ومن ثم قرر إطلاع هاري بوتر على سر الهوركروكسات، وشجعه على إطلاع رفاقه ليشيع السر. كما أنه قدم ذكرياته ورؤيته الكاملة لتاريخ فولدمورت إلى هاري لتساعده على قتله.", "حاول دراكو مالفوي اغتيال دمبلدور طوال عام دراسي كامل في هوغوورتس، فحاول تسميمه بزجاجة نبيذ علم أن هوراس سلوغهورن سيهديها إليه في عيد ميلاده، غير أن سلوغهورن فتحها وسقى منها هاري ورون ويزلي الذي أصيب بالتسمم وأنقذ، وحاول كذلك استخدام عقد من الأوبال لإيذائه، لكنه آذى كاتي بيل عوض دمبلدور. وفي نفس الوقت كان يعمل على إصلاح الممر السري الذي يربط هوجوورتس بمحل بورجين وبروكس، الأمر الذي نجح فيه أخيراً.", "تمكن دمبلدور من تحديد موقع أحد الهوركروكسات، فاصطحب معه هاري بوتر للحصول عليه، واضطرا إلى محاربة الجثث الميتة التي تملآ الكهف، كما اضطر دمبلدور إلى شرب السائل السحري الغامض الذي كان الهوركروكس محفوظاً في داخله، ما أدى إلى تغييرات في شكله، وإلى إصابته بحالة من الجنون المؤقت أضعفته تماماً.\n\nعاد دمبلدور إلى هوجوورتس برفقة هاري بوتر على ظهر مكانس سحرية، ليجدوها قد احتلت من قبل أكلة الموت الذين عبروا إليها عن طريق الممر السري الذي يربط بينها وبين بورجين وبروكس. فغامر دمبلدور بقدرته على سحب عصاه السحرية ليجمد هاري بوتر تحت عباءة الإخفاء حماية له من أكلة الموت الذين صعدوا إلى سطح البرج حيث هبطا. فجرده دراكو من عصاه، وبقي الاثنان يتحدثان زمناً، لأن دراكو لم يجرؤ على إيذاء معلمه، وإذ ذاك توافد أكلة الموت الذين احلتوا القلعة، ومنهم فنرير غريباك المستذءب، وآخرين عرفهم دمبلدور جميعاً. اقتحم سيفروس سنيب سطح البرج وقد أفسح له أفراد جماعة العنقاء المجال ليصعد باعتباره فرداً منهم، لكنه تلا التعويذة القاتلة على دمبلدور فأرداه قتيلاً ليسقط من البرج إلى الأرض، ومن ثم أخذ دراكو معه ليهربا من هوجوورتس.", "أثر موت دمبلدور على كافة شخصيات الرواية بشكل أو بآخر، وشكل انعطافه مهمة في الأحداث، فبموته فقد هاري بوتر آخر حماته وأعظمهم، وأصبح وحده في مواجهة فولدمورت. وبالإضافة إلى الأسى الذي سببه موت دمبلدور، فإن الحيرة قد عظمت بسبب شخصية قاتله الذي كان معلماً في هوجوورتس ورئيس منزل، الأمر الذي قد يعني نهاية هوجوورتس.", "أُقيمت لدمبلدور جنازة رسمية حضرها هيئة هوجوورتس التعليمية والتلاميذ، وممثلو وزارة السحر، وشخصيات أخرى، بالإضافة إلى القناطير التي ساهمت فيها بإطلاق الأسهم تحية لشخص الراحل، والبحريين الذين أطلوا من البحيرة وغنوا أغنية حزينة عن فقد دمبلدور، كما رثاه طائر العنقاء الخاص به بمرثية طويلة. ودُفن في قبر أبيض قرب البحيرة في هوجوورتس.", "قبل صدور الكتاب السادس، أكدت رولنغ موت إحدى الشخصيات دون تحديد، وأكدت أنها شخصية هامة، لكن موت دمبلدور شكل مع ذلك صدمة كبيرة لمعجبيه، وأدى إلى موجة عامة من الإنكار، من ضمنها ظهور مواقع تفيد بعدم موته وتطرح النظريات بهذا الصدد، رغم كل أدلة الإثبات التي ساقتها رولينغ في الرواية، ومن أشهرها على الشبكة الأمر الذي علقت عليه رولنغ فيما بعد: ، ثم عادت لتصرح: .[34]", "كونه أحد الشخصيات الرئيسيّة في السلسلة، فقد كان من المؤكد أن الحقائق الأساسيّة المتعلّقة بدمبلدور ستفتح المجال أمام ظهور عدد كبير من المقالات والمناقشات المتعلقة بها. وقد أدّت وفاته في نهاية كتاب الأمير الخليط إلى نقاش طويل حول هذه المسألة في صفوف محبي السلسلة والناقدين على حد سواء، حيث ورد بحثٌ في موقع حول أحداث الكتاب السادس كي يُصار إلى فهمها بشكل أفضل، وقد خلص محرري الموقع إلى فهم الأحداث بطريقة مختلفة وقدّموا بعض النقاشات التي زعموا فيها أن دمبلدور لم يمت في الواقع،[35] إلا أن ذلك كله كان قبل أن تؤكد جيه كيه رولينغ في 2 أغسطس 2006 وفاة الشخصيّة المؤكدة. وبالإضافة إلى الموقع، ظهر عدد من المقالات التي نشرتها صحافة زوسيما في نوفمبر 2006 وتناولت هذا الموضوع مثل: من قتل ألباس دمبلدور؟، ماذا حصل فعلا في هاري بوتر والأمير الخليط؟، ستة تحريي هاري بوتر مختصين يفحصون الأدلّة.[36]", "شكلت علاقة ألباس دمبلدور بعدد من تلاميذه محاور ذات أهمية في السلسلة، حيث أن نسبة كبيرة من شخصيات الرواية هم من تلاميذه مثل: هاري بوتر، لورد فولدمورت، سيفروس سنيب، جيمس وليلي بوتر، سيرياس بلاك، لوشيوس مالفوي، ومنيرفا مكجونجال.", "عمل دمبلدور على ضم تلاميذه القدامى إلى جماعة العنقاء، وأفلح في ضم عدد كبير منهم، إلا العصبة التي أصبحت فيما بعد من أكلة الموت. كما تولى عدد من تلاميذه مناصب في هوجوورتس ومنهم منيرفا مكجونجال التي يعتقد أنها قد خلفته في منصبه كمعلم لمادة تحويل الهيئة، وسيفروس سنيب الذي تولى منصبي معلم الوصفات السحرية والدفاع ضد فنون السحر الأسود، وريموس لوبين الذي تولى منصب معلم الدفاع ضد فنون السحر الأسود لعام واحد. وقد تولى الأخيران مناصبهما بضمان شخصي منه، الأول لكونه آكل موت سابق، والثاني لكونه مستذءباً.", "هناك معلمون آخرون لم ينص في السلسلة على كونهم من تلامذة دمبلدور، وأحدهم هو غيلدروي لوكهارت، لكن دمبلدور أبدى ملاحظة بعد إصابته بفقدان الذاكرة، تدل على أنه كان يعرفه من قبل جيداً، ويعرف نقاط قوته، حيث قال: \"تخوزقت بسيفك أخيراً يا لوكهارت.\" ما أنشأ علامات استفهام حول منحه إياه منصباً تعليمياً رغم علمه بأنه مخادع.", "بشكل عام، فإن علاقة دمبلدور بتلاميذه تقوم على البساطة، ومعاملة جميع تلامذته بشكل متساوٍ، إلا أن علاقته باثنين منهم كانتا تنحوان نحوين مختلفين، فعلاقته بهاري بوتر نحت منحى أبعد في السلسلة لتصبح علاقة شخصية، فأصبح دمبلدور أقرب إلى كونه أباً لهاري، بالإضافة إلى كونه حاميه. أما علاقته بتلميذه الآخر لورد فولدمورت فقد بدأت على أساس من عدم الثقة المتبادل، الأمر الذي قاد الاثنين إلى عداء كبير لاحقاً.", "كان ألباس دمبلدور الشخص الذي قيلت له النبوءة المتعلقة بهاري بوتر قبل ميلاده في سنة 1980، وساهم في حماية أهله. وبعد سقوط لورد فولدمورت، أمن له الحماية عن طريق وضعه في بيت خالته بتونيا درسلي حيث سيكون آمناً طالما هو قريب من دم أمه. وترك دمبلدور رسالة بهذا الصدد يشرح فيها الأمر لبتونيا، وبعد أربعة عشر عاماً، أرسل إليها تذكيراً برسالته السابقة، لتبقي هاري تحت سقف بيتها.[37]", "عندما عاد هاري إلى العالم السحري ودخل هوجوورتس، أعاد إليه دمبلدور عباءته التي تركها أبوه عنده، وتأكد من أن هاري يخرق القوانين كل ليلة، لكنه سامحه متغاضياً عن تطبيق القواعد عليه، وساعده من بعيد. آمن هاري به، واعتبره أعظم ساحر في العالم، ولهذا ساعده دمبلدور في حجرة الأسرار عند مجابهته لتوم ريدل، وبعد خروجه من الحجرة، أخبره بالسر في حديثه بلسان الثعبان، وأخبره عن الصلة بينه وبين لورد فولدمورت.[37]", "أدرك دمبلدور أهمية ندبة هاري، وكونها رابطاً بينه وبين فولدمورت، وساعده كثيراً، فتدخل للمساعدة في تحرير أبيه الروحي سيرياس بلاك، كما أنه وقف بجانبه عند اتهامه بالغش في مسابقة السحرة الثلاثية، وعند اتهامه بالكذب في شأن عودة فولدمورت. قدم دمبلدور الحماية والتاريخ لهاري، فأخبره عن النبوءة التي تربط قدره بقدر فولدمورت، وسلحه في مواجهته بأن أطلعه على تاريخه ونقاط ضعفه، وفي النهاية ضحى بحياته لإنقاذه.[37]", "كان ألباس دمبلدور هو الصلة الأولى لتوم ريدل الذي سيصبح فيما بعد لورد فولدمورت بالعالم السحري، ففي 1938 ذهب إلى ملجأ الأيتام في لندن حيث كان يقيم ليخبره بقبوله في هوجوورتس، وفي تلك المناسبة تواجه الاثنان، وكون دمبلدور الانطباع الغامض عن خطورة الفتى اليتيم دون أن يدري أنه سيكون أكثر السحرة شراً على مر الزمان، وفي 1993 أعلن توم ريدل من مفكرته أن دمبلدور لم يثق به أبداً، وأبقى دائمًاً عينه عليه.[38]", "وُصف دمبلدور بأنه ساحر متقدم في السن، له شعر أبيض طويل، ولحية بيضاء تمتد حتى حزامه، ويربطها فيه أحياناً، وكان لون شعره الأصلي بنياً محمراً.", "طويل ونحيل، عيناه زرقاوان صافيتان، ويظهر أن أنفه المعقوف قد كُسر مرتين من قبل على الأقل. وبرغم كونه متقدماً في السن إلا أن مظهره كان يُعطي الانطباع بالطاقة والحيوية، غير أن هاري بوتر يُلاحظ ظهور علامات التقدم في السن على وجه دمبلدور وحركاته في العام الذي توفي فيه، أي 1997. وبعد تجرعه السائل السحري في الكهف حيث ذهب مع هاري بوتر قبل وفاته، أصبح وجهه شاحباً كالموتى، كما تغير لون عينيه إلى الأخضر. قال دمبلدور أن له ندبة بشكل محطة أنفاق لندن فوق ركبته، دون أن يحدد سبب حصوله عليها، وفي سنة 1996 أُصيب في يده اليمنى التي يحمل بها العصا، فأصبحت سوداء محترقة، وذابلة، وظلت كذلك حتى وفاته.", "يرتدي دمبلدور عباءات سحرية ذات ألوان غريبة، وقبعات سحرية طويلة تسير عليها العناكب، كما أنه يرتدي نظارات هلالية الشكل بشكل دائم. وفي سنة 1938 ذهب ليجلب توم ريدل من ملجأ لأيتام العامة مرتدياً عباءة أرجوانية طويلة لفتت أنظار جميع المارة إلى شكله الغريب. وبعد حصوله على خاتم مارفولو غاونت ارتداه في يده اليسرى بشكل دائم.", "يشيع دمبلدور جواً من الحيوية حوله، وقد وُصف بأنه عبقري غريب الأطوار، كما أنه أبدى نوعاً من غرابة الأطوار في السلسلة منذ ظهوره الأول. يمتاز بالوقار والهدوء، ويميل إلى المسالمة، إلا فيما يتعلق بلورد فولدمورت. يثق فيمن حوله بشكل كبير، ويميل إلى الإيمان بغلبة الخير في المخلوقات. وُصف دمبلدور بالمكر في كتاب هاري بوتر وجماعة العنقاء،[39][40] وأبدى في نفس الكتاب عداء شديداً تجاه لورد فولدمورت مُعلناً بأن قتله فقط لن يكفيه. تُعد معتقدات دمبلدور ثورية في عالم السحرة، فهو يؤمن بحقوق المخلوقات السحرية ومن ضمنها العفاريت والعمالقة والجن المنزلي، كما أنه لا يعادي المستذءبين بل يتعاطف معهم، ويطالع دائمًاً صحف العامة ليعرف أخبارهم، الأمر الذي يرفض بقية السحرة الاقتناع به. وبالإضافة إلى ذلك، فقد اتخذ سلسلة من القرارات الشجاعة في هوجوورتس، ومن ضمنها الاحتفاظ بروبياس هاجريد الذي اتهم بفتح حجرة الأسرار في المدرسة، وائتمانه على مهمات كثيرة، وتعيين سيفروس سنيب آكل الموت السابق معلماً للوصفات، وتعيين ريموس لوبين المستذءب معلماً لمادة الدفاع ضد السحر الأسود، وتعيين القنطور فرنز معلماً للعرافة، والسماح لمودي صاحب العين المجنونة بتدريس التعاويذ غير المغتفرة للتلاميذ خلافاً لأوامر الوزارة.", "دمبلدور شجاع ومقدام، كما أنه يتبع دوماً الطرق غير التقليدية، ولا يأبه كثيراً بمنتقديه.[41] أثار ظهوره في دائرة الغرائب والأسرار حالة ذعر بين أكلة الموت، وتمكن من اعتقالهم جميعاً عدا بيلاتريكس لسترانج التي أخذها فولدمورت معه عندما غادر الوزارة. لم يقف أحد لمجابهته باستثناء فولدمورت الذي انسحب لاحقاً، وبرغم انسحابه فإن هذه المعركة قد أثرت على صحة دمبلدور.", "يمكن لدمبلدور أن يجعل نفسه غير مرئي بدون عباءة إخفاء، وبدون استخدام أي تعاويذ أو أدوات سحرية، كما يمكنه أن يستخدم السحر بدون عصاه السحرية، ويمتلك قدرات سحرية عديدة لم يكشف عن جزء كبير منها حتى الآن. في بداية السلسلة أشارت منيرفا مكجونجال إلى امتلاكه قوة هائلة تمنعه أخلاقه من استخدامها، لكنه نفى هذا الأمر. وشكلت معرفته بطرق السحر القديم نقطة قوته الأساسية في مواجهة فولدمورت الذي يتجاهل أنواعاً من السحر القديم لأنها لا تروقه، أو لأنه جاهل بها، كما أنه قادر على التحدث بلغة الحوريات والغيلان.[42]", "قورنت شخصية ألباس دمبلدور بغيرها من الشخصيات الخيالية الأولية من \"الرجال العجائز الحكماء\". تتشابه تصرفات دمبلدور بشكل كبير مع تصرفات الساحر مرلين الذي ظهر في رواية ، من ناحية كونه أستاذ شارد الذهن،[43] كما نظيره سالف الذكر؛ كما أن كلاهما يتولى مهمة تعليم وتثقيف الشخصية الرئيسية في القصة، وفي موقع شبيه أيضًا، أي داخل قصر عتيق. تشير الكاتبة أفلين بيري إلى هذا الشبه بين الشخصيتين قائلة: .[44] كما قورنت شخصية دمبلدور بشخصية غاندالف من سلسلة للكاتب جون رونالد تولكين.[45] كذلك، قام دايف كوبل بإجراء مُقارنة بين كتابات رولنغ ومؤلف الكاتب الإنجليزي جون بونيان حامل عنوان قائلا أن دمبلدور نفسه كان أحد الرموز المسيحية التي استعملتها رولنغ، فهو يتصرف تصرف \"الإله الأب الملتحي\" الذي وضع هاري بوتر فيه كل ثقته كي ينقذه من فولدمورت وأتباعه.[46] أيضا أدرج موقع IGN ألباس دمبلدور بوصفه خامس شخصيات هاري بوتر المفضلة لديهم، قائلين: .[47] كما قال العامل في شركة IGN جو يوتيشي أن دمبلدور هو ثالث شخصياته المفضلة في سلسلة هاري بوتر، معتبرا أن الكشف عن الحقيقة التي أظهرت كيف أنه لم يكن \"معصوما\" كما كان يعتقد، كانت إحدى أكثر المواضيع المفجعة في الكتاب الأخير.[48]", "\nأثارت رولنغ جدالا كبيرا بين الناقدين عندما أشارت إلى أن دمبلدور رجل مثلي. قالت ميليسا آنلّي المسؤولة عن موقع «The Leaky Cauldron» الإلكتروني، قالت لوكالة أسوشيتد برس: .[49] كما قال الصحافي في مجلة انترتينمنت ويكلي مارك هاريس: .[50] كذلك، أبدى نجوم ومخرج سلسلة أفلام هاري بوتر دعمهم لفكرة رولنغ القائلة بمثلية دمبلدور.[51]", "إلى جانب ما سلف، قام بعض النقاد بمناقشة آثار إعلان رولنغ سالف الذكر، فقال الكاتب في صحيفة نيويورك تايمز إدوارد روثستاين: .[52] ووفقًا لأستاذ الفلسفة في جامعة بيولا الإنجيلية ومؤسس مؤسسة توري الشرفية مارك راينالدز، فإنَّه .[53] شكك آخرون بأن مزاعم رولنغ كانت تتوافق مع نيتها وآرائها الشخصية، وأن ما قالته لم يكن سوى ضربة خبير حتى تنال الشهرة.[54] اقتبست مجلة سلايت إحدى النقاشات التي جرت حول الكتاب السادس، وهي تلك القائلة: .[55] ومن جهة أخرى، قال الصحافي مايك طوماس من جريدة أنه بعد التدقيق، يتبين أن دمبلدور كان مثليا منذ البداية، وأن هذا يفسر تماما سلوك هذه الشخصية، وعلاقته مع غريندوالد، وأن هذا يعكس مدى مهارة رولنغ ككاتبة، إذ جعلت إحدى الشخصيات مثلية دون أن تجعلها في موقف يؤكد ذلك.[56] بالمقابل، انتقد الكاتب الأمريكي أورسون سكوت كارد إعلان رولنغ معتبرا أنه \"نفاق مروع\"، قائلا .[57]", "تطرح رئيسة منظمة «إرسالية: أمريكا» ليندا هارفي تساؤلا مفاده: .[58] وقالت رئيسة الائتلاف المسيحي الأمريكي روبرتا كومبز: ، وإن هذا .[59]", "\nقام الممثل الإيرلندي ريتشارد هاريس بتمثيل دور ألباس دمبلدور في الفيلمين الأول (2001) والثاني (2002)، وكان يُتوقع أن يؤدي الدور في جميع أفلام السلسلة. كان هاريس قد صرّح سابقا أنه لم يكن لديه النية أصلا لقبول الدور، بما أنه كان على يقين بأن وضعه الصحي يتردّى شيئا فشيئا. لكنه قبل بأداء دوره بعد أن هددته حفيدته البالغة من العمر 10 سنوات آنذاك أن لا تكلّمه على الإطلاق إن لم يمثّل في الفيلم.[60] كان هاريس قد عقد العزم على تمثيل دور دمبلدور مجددا في سجين أزكابان (الذي عُرض عام 2004) على الرغم من تشخيص إصابته بلمفومة هودجكين، وطلب من المنتج دافيد هايمان أن لا يعطي الدور لشخص آخر،[61] إلا أن وفاته في 25 أكتوبر 2002[62] دفعت المنتج ألفونسو كويرون إلى اختيار السير مايكل جامبون بعد 4 أشهر لأداء الدور.[63] وقد كان موت هاريس مفاجئة للجميع إذ أن مايكل جامبون لا يشبه هاريس أبدا.", "صرّح جامبون أنه لم يكن راغبا بالتفوّق على أداء هاريس، حيث مثّل الدور بأسلوبه الخاص، فأضاف لهجة إيرلندية بسيطة لشخصية دمبلدور،[64] كما أنهى تصوير مشاهده خلال 3 أسابيع.[65] عُرض دور دمبلدور أيضا على السير إيان ماكيلين، إلا أنه رفضه لأنه كان قد قام بتمثيل شخصيّة مشابهة سابقا هي غاندالف في ثلاثية سيد الخواتم، كما أنه شعر بأنه من غير الملائم الحلول مكان هاريس، بما أن الأخير كان قد قال عن مكلين أنه ممثل \"مروّع\".[66] كانت عائلة هاريس قد عبّرت عن رغبتها برؤية صديق الأخير المقرّب بيتر أوتول يحلّ مكانه في السلسلة.[67]", "استعاد جامبون دوره في الأفلام اللاحقة: كأس النار (2005)، جماعة العنقاء (2007)، والأمير الخليط (2009). وبعد أن صرّحت الكاتبة جيه كيه رولينغ أن دمبلدور مثليّ، أخذ جامبون يعبث عبر موقع التصوير خلال فترات الراحة من تصوير فيلم الأمير الخليط.[68] إلا أن أدائه خلال مجرى الفيلم بقي هو نفسه دون أي تغيير عن الأفلام السابقة.[69] اختير الممثل طوبي ريغبو لتمثيل شخصية دمبلدور في شبابه في فيلم مقدسات الموت بجزئية الأول والثاني، فظهر في مشاهد كانت عبارة عن ذكريات، أوضحت للمشاهدين معلومات أساسية حول أصول هذه الشخصية.[70]", "\nتمّت محاكاة دمبلدور بأسلوب ساخر في العديد من الرسومات والمسلسلات التلفزيونية والرسوم المتحركة. ففي مسلسل (بالإنجليزية: Wizards of Waverly Place)، في حلقتيّ \"مدرسة السحر الجزء الأول\" و\"مدرسة السحر الجزء الثاني\"، تذهب شخصيتيّ ألكس وجستين روسّو إلى مدرسة صيفيّة للسحرة تسمى \"ويز-تيك\" (بالإنجليزية: Wiz-tech) حيث يظهر دمبلدور بشخصيّة رئيس المدرسة كرمبز.[71] وفي إحدى حلقات مسلسل عائلة سمبسون التي حملت عنوان \"الزوجان الغريبان\" (بالإنجليزية: The Haw-Hawed Couple)، تطلب ليزا من والدها هومر أن يقرأ لها كتاب أنجيليكا بوتون قبل أن تنام. وبعد أن يعلم هومر أن رئيس المدرسة جرايستاش سيموت في النهاية (كما حصل مع دمبلدور في الأمير الخليط)، يخفي الحقيقة عن ليزا ويخبرها بنهاية سعيدة من تأليفه، على الرغم من أن الأخيرة تقرأ الخاتمة الصحيحة وتقرر أن خاتمة هومر كانت أفضل.[72] يظهر دمبلدور أيضا في مسلسل نيل سسرغ (بالإنجليزية: The Potter Puppet Pals)، حيث برز في موقف متكرر عبر نصف الحلقات وهو التعري كليّا من ملابسه عدا قبعته، وكذلك فقد كان يردد عبارة \"واحسرتاه!\" أو \"Alas!\" بالإنجليزية في غير موضعها، واعتبر هذا محاكاة ساخرة لحب جيه كيه رولينغ للكلمات الغريبة.[73] ظهر دمبلدور أيضا في مسلسل (بالإنجليزية: Robot Chicken) في حلقة \"كلمة السر: أبو سيف\"، عندما يبرز خطر مخلوق البلوغ \"بوبرتيس\" (تحريف لكلمة puberty بمعنى بلوغ بالإنجليزية)، فيقوم دمبلدور بإعطاء هاري حجرا قد يساعده على التغلّب على المخلوق. وعندما يتواجه الاثنان، يقوم هاري بفرك الحجر مرتين، مما يستحضر أشباحا لتضرب بوبرتيس، وقبل أن يقوم بفرك الحجر مرة ثالثة يظهر دمبلدور ويُخبر هاري أن الحجر لا يمكن استخدامه إلا ثلاث مرات فقط، وإن بوبرتيس لا يمكن تدميره لأنه يعيش بداخل كل إنسان.", "قامت مؤسسة \"الهزلية\" (بالإنجليزية: Comic Relief) عام 2003 بتمثيل قصة خيالية، غير مرتبطة بسلسة أفلام هاري بوتر، تحمل عنوان ، قام خلالها الممثل نايجل بلانر بلعب دور دمبلدور، حيث وضع اللحية الاصطناعية للممثل الراحل ريتشارد هاريس وارتدى زيّه.[74][75] وفي عام 2005، قدّمت كليّة الحقوق في جامعة كوينزلاند عملا مسرحيّا منوعا تضمن محاكاة ساخرة لأغنية \"سكار\" التي قدمتها المغنية الأسترالية ميسي هيغينز، تحمل اسم (بالإنجليزية: Harry Potter's Scar) حيث قام هاري بالعزف على البيانو، ودمبلدور على الجيتار.[76] وبعد أن صرّحت الكاتبة رولنج بميول دمبلدور الجنسيّة، قدّم برنامج الكوميديا الأميركي \"مباشر على الهواء ليلة السبت\" (بالإنجليزية: Saturday Night Live) مقطعا ظهرت فيه رولنج (لعبت دورها الممثلة آيمي بولر) وهي تكشف عن مشاهد ملغاة من فيلم حيث كان دمبلدور (يؤدي دوره الممثل بيل هادر) يتصرّف بمثليّة مبالغة.[77]", "تصنيف:أساتذة خياليون\nتصنيف:إنجليز خياليون\nتصنيف:جماعة العنقاء\nتصنيف:رجال مثليون خياليون\nتصنيف:سحرة خياليون\nتصنيف:شخصيات خيالية ظهرت في 1997\nتصنيف:شخصيات هاري بوتر\nتصنيف:غريفندوريون\nتصنيف:كيميائيون خياليون\nتصنيف:مدراء مدارس خياليون\nتصنيف:معلمو هوغوورتس" ]
أين قامت مملكة كندة؟	وسط الجزيرة العربية ملوكها من قبيلة كندة وانتزعت ملك دومة الجندل والبحرين من المناذرة في العصر الجاهلي	[ "\n\n\n'مملكة كِندّة (خط المسند:13px13px13px) ( على الأقل 200ق.م[1] - 633م [2])\nهي مملكة عربية قديمة قامت في وسط الجزيرة العربية ملوكها من قبيلة كندة وانتزعت ملك دومة الجندل والبحرين من المناذرة في العصر الجاهلي.[3] يعود ذكرها إلى القرن الثاني ق.م على أقل تقدير ولعبت دورا مفصليا عبر تاريخ العرب القديم. عكس الممالك العربية الجنوبية القديمة كان ملوك كندة أشبه بالمشايخ ويتمتعون بهيبة شخصية بين القبائل أكثر من كونهم حكومة وسلطة مستقرة.[4] كان نظام المملكة يقوم على اتحاد يجمع قبائل سبئية عديدة تترأسه قبيلة آل ثور [5]" ]	tydi	ar	false	[ "مملكة كندة" ]	null	[ "[6] وهناك [7] أكيدر بن عبد الملك ملك دومة الجندل.", "آل ثور هي قبيلة سبئية أباه أي كفر بها [8] أن \"آل ثور\" في نصوص خط المسند ة [9] [10] ويؤيد ذلك بأنهم [11] بخط المسند ولقبهم \"ذي جدن\".[12]", "معرفة الباحثين ضئيلة عن قرية كاهل وقحطن أو قرية الفاو وحسب التنقيبات الأثرية، فإن تاريخ القرية يعود إلى القرن الرابع ق.م وكانت مستوطنة سبئية بالأصل[13]\nوأقدم المكتشفات وجدت في موقع المقر ضمن نطاق مملكة كندة هي مجسمات لحيوانات وأوان صناعية يتجاوز عمرها 9000 سنة قبل الميلاد[14]، عرفت قرية الفاو باسم \"قرية كهل\" وكاهل هو أكبر آلهة كندة ومذحج [15] أقدم النصوص أُكتشفت في مأرب في كتابة دونها ملك مملكة سبأ شاعر أوتر أواخر القرن الثاني ق.م أو بدايات الأول يشير فيها إلى معاركه لإخماد عدد من حركات التمرد شملت إحداها مكان أسماه \"قرية ذات كاهل\" وملكها \"ربيعة آل ثور\" [16] تشير نصوص المسند إلى كندة ومذحج بأعراب سبأ وغالبا ماكانت القبيلتان تذكران معاً [17] البدو السبئيين كانوا يعيشون في منازل ثابتة ولم يعيشوا في خيام أو يتنقلوا من منطقة لأخرى بحثاً عن الكلأ والغالب أن صفة البداوة التصقت بهم بسبب مواقعهم الجافة والصحراوية لا بسبب التنقل وتبني نمط الحياة المعروف عن البدو في مناطق أخرى من شبه الجزيرة العربية.[18]", "أقام \"آل ثور\" مملكة مدينة في قرية الفاو وأسموها \"قرية كاهل\" تيمناَ بأكبر آلهتهم وكانوا جزءا من سياسة توسع سبئية لحماية القوافل الخارجة من اليمن نحو العراق وفارس.[19] كانت محطة تجارية لإستراحة القوافل فإلى جانب الكتابات السبئية والمعينية وهي كتابات مرتبطة باليمن، عُثر على كتابات ددانية-معينية كذلك وهي كتابات كان يتركها التجار العابرين خلال ترحالهم وأكتشفت عدة نصوص من ملوك القرية أنفسهم وهم قوم من كندة ومذحج منها نقش على قبر الملك \"معاوية بن ربيعة\" ونقش \"عجل بن هفعهم\" تخليدا لأخيه \"ربيبئيل بن هفعم\" (ربيب إيل) ولهذه النقوش أهمية لغوية للوقوف على مراحل تطور اللغة العربية فنقوش قرية الفاو إلى جانب نقش الملك يوسف أسأر ونقش النمارة في جبل الدروز، تحوي خصائص لغوية مثيرة لاهتمام اللغويين والمهتمين بتاريخ اللغة العربية[20].", "جل معارف الباحثين عن كِندة نابع من كتب التراث العربية والبسيط الذي أُكتشف عنهم في قرية الفاو وفي مأرب أظهر تاريخاً مغايرا لما هو مدون عنهم في تلك الكتب ولعل مزيداً من التنقيبات الجدية سيساعد في فهم دورهم التاريخي بشكل أكثر وضوحا وتعرض تاريخهم للأهواء والتحزبات فإبن السائب الكلبي أقحم قبيلته بني كلب كثيراً وأظهرهم بمظهر صاحب الفضل في إتساع ملك كندة وهو حال كل كتابات الإخباريين بعد الإسلام [21] والملاحظ أن كتابات الإخباريين لم تتطرق لتفاصيل كثيرة في تاريخ كندة وأكثر ملوكهم تفصيلا في كتاباتهم هو الملك حجر بن عمرو الكندي المعروف بـ\"آكل المرار\" أي أن أقصى ماوصلت إليه ذاكرة الإخباريين لا تتجاوز القرن السادس الميلادي حتى أن من الإخباريين من جعله أول ملوك كندة[22][23] وبعضهم ذكر عدد من الملوك قبله دون تفاصيل كثيرة [24] ولكن الاكتشافات والدراسات الحديثة أظهرت أنهم أقدم من ذلك إلا أن مايمكن استخلاصه عنهم من كتابات أهل الأخبار هو أن حكمهم كان متقطعاً يعتمد على قسوة ملوك كندة فالقبائل البدوية ما أن ترى أول بادرة ضعف من الملوك حتى تنتفض ثائرة أو تطلب دعماً من الممالك المجاورة ولم يكونوا يجدون حرجاً في ذلك.[25]", "في أواخر القرن الثاني ق.م، نشبت الحروب القبلية واستعرت الفوضى السياسية في مملكة سبأ فظهرت حركات تمرد واسعة في أرجاء المملكة وتقلص نفوذ مملكة سبأ كثيراً تلك الفترة واقتصر على مأرب وصنعاء. ظهر الملك شاعر أوتر وهو زعيم قبيلة حاشد في تلك الأيام وشن حملات واسعة لإخماد حركات التمرد في حضرموت وظفار وتهامة ونجران وفور انتهائه من نجران، توجه قائد القوات السبئية المدعو أبو كرب أحرس نحو قرية كاهل لقتال ملك كندة ربيعة آل ثور وغنم أموالا وخيولاً كثيرة.[26] لم يذكر النص ماكان مصير ربيعة آل ثور هذا ولكن أُكتشف نص في مأرب دونه ربيعة هذا وجاء عن شكره لإلهه إل مقه أن أعانه في حروبه ومعاركه وأن يحفظ من ملك سبأ شاعر أوتر.[27] كان نصا مقتضبا للغاية ولم يذكر فيه أي تفاصيل. شنوا هجوماً آخر على همدان وهذه المرة ضد إيلي شرح يحضب زعيم بكيل ولم يوفقوا في هجومهم الذي كان بقرب منطقة تدعى \"ظلمة\" في محافظة إب حالياً واكتشف نص لإيلي شرح يحضب يشكر إلهه إل مقه المقه وتألب ريام على توفيقه في صد هجوم ملك كندة امرؤ القيس بن عوف وذلك في النصف الثاني من القرن الأول ق.م.[28]", "يرى عدد من الباحثين أنهم استمروا بدعم الحميريين بدليل أن ملوك كندة حسنوا من سروجهم وأكثروا من غزو صنعاء، واستبدلوا الجمال بالخيول في غزواتهم.[29] في العام 275، شن الحميريون غارتهم القاضية على سبأ واستطاع شمر يهرعش ومن معه من خولان من إسقاط المملكة السبئية نهائيا ولكن بقيت مملكة حضرموت. في البداية، قاد شمر يهرعش حملة بنفسه ضد ملك مملكة حضرموت المدعو \"رب شمس\" وانتهت المعركة بالاستيلاء على \"شبوت\" (شبوة) وهي عاصمة مملكة حضرموت. لم يكد ينتهي من حضرموت حتى وصلته أخبار عن تمرد في صعدة من قبل من أسماهم الملك الحِميّري \"دودان خولان\".[30] انشغل شمّر بخولان وسنحان وثم عسير استغل الحضارم الانشغال بالتمرد في صعدة ليطردوا الحامية الحميرية من شبوة عاصمة حضرموت. يظهر أن شمّر كان يحكم بالتشارك مع والده وأخاه \"ذارع أمر أيمن\" الذي دون كتابتين يحكي فيها سقوط حضرموت، الأولى كانت بقيادة حِميّري يدعى \"سعد يتلف ذي جدن\" والذي كان كبيراَ على كل أعراب سبأ كندة ومذحج وعلى أعراب حمير وحضرموت \"باهلة\" و\"حرام\" [31] غزت تلك القوات بقيادة كبير ذي جدن الحميري حضرموت بسبعمائة راكب (راكب على الجمال) وسبعين فارس وانتصروا في المعركة الأولى ثم كانت المعركة الأخرى بقيادة كندي اسمه ربيعة بن وائل وكان قائد ثلاثة آلاف وخمسمائة راكب ومائة وخمس وعشرين فارس قتلت من الحضارم ثمان مائة وخمسين وغنمت ثلاثين فرسا وألفاً ومئتي بعير[32]", "في مرحلة ما من القرن الميلادي الرابع ولكنها بلا شك بعد العام 328، قام إمرؤ القيس بن عمرو ملك المناذرة بغزو نجد قادما من بادية العراق وذكر في جملة القبائل التي أخضعها بنو أسد ونزار ومعد ومذحج ووصل إلى نجران التي أسماها \"مدينة شمر\" ويُعتقد أن المقصود هو شمر يهرعش.[33] يتضح من نقش النمارة يتضح أنه انتصر على مذحج وبالفعل فقد ورد نص حميري يشير إلى توجيه شمّر يهرعش قوات من كندة ومذحج لغزو القطيف التي ذكرها بأنها أرض الفرس والإحساء وبني أسد واستطاعوا هزيمة المناذرة وردهم لأطراف العراق.[34]", "في العام 428، ورد نص آخر يشير إلى كندة وصدهم للمناذرة كذلك في موقع يقال له \"مأسل الجمح\" في الدوادمي[35] يحكي النص أن الملك الحِميّري أبو كرب أسعد أو \"أسعد الكامل\" كما ذكرته كتب الإخباريين، شن حملة على الدوادمي ومعه أقيال من حضرموت ومأرب و\"مقتوى\" من كندة ومن ثم صغار الناس من \"سود\" و\"عله\" [36] انتهت المعركة باستسلام المناذرة وعلى هذه النتيجة انتهى النقش فلم يذكر أن أسعد الكامل أكمل مسيره نحو العراق ولكن أورد الطبري أنه استولى على الحيرة.[37] كندة ومأرب وحضرموت معروفة أما علة وسود الذين كانوا من \"صغار الناس\"، فهم قوم من مذحج ونهد. فعلة أحد قبائل مذحج بالفعل والمنتسب لهم يدعى \"علهي\" ولايزالون باليمن [38].", "في عام 518، دون الملك يوسف اسار يثار الحِميّري كتابة يحكي فيها حملاته العسكرية التي شنها على الاحباش الغزاة في ظفار يريم وقد هدم كنيستهم ثم توجه نحو المخا وقضى على الاحباش هناك ثم توجه نحو نجران وقد ناصرته كبرى قبائل اليمن قبائل كندة وهمدان ومذحج ومراد وخلال حملاته العسكرية قتل يوسف اثني عشر ألف من الأحباش وأسر أحد عشر ألف وتسعين أسيراً من الغزاة الاحباش وغنم مئتي ألف رأس من الإبل والبقر والضأن وذكر في كتابته أنه رابط في تهامة في مكان وصفه بـ\"حصن المندب\" على البحر من جهة الحبشة ولا شك أنه يقصد باب المندب، وقد ذكر النقش أسماء الأقيال سادة ذي يزن الذين ناصروا الملك يوسف وهم سميفع أشوع وابنه حيعت يرخم وأخوه شرحئيل أشوع وابنه مرثد يمجد وسيد ذي جدن القيل الكندي شرحبيل يكمل.[39][40] وذُكرت كندة إلى جانب مذحج وهمدان من ضمن \"الأعراب\" الذين قاتلوا الأحباش في ظفار والمخا ونجران [41][42] وفي العام 527 تولى شميفع أشوع حكم اليمن واتخذ لقب \"ملك سبأ\" وهو من سادات \"ذو يزان\" الذين قاتلوا إلى جانب الملك يوسف اسار يثار. وفي عام 531 للميلاد، بعد مرور ثلاث عشرة سنة على هزيمة الاحباش الأولى، أرسل كالب ملك الحشبه جيشاً جديداً مكون من ثلاثة آلاف جندي بقيادة قائد عسكري وصفته المصادر البيزنطية باسم \"آبراهموس\" (أبرهة) لغزو اليمن مجدداً والانتقام من الحميريين. وقد أُكتشف نص بخط المسند ان كندة وبكيل و\"ذي يزن\" و\"ذي خليل\" و\"ذي سحر\" قاموا بناء التحصينات مقابل البحر لقتال أبرهة[43] وعندما وصلت القوات الحبشية بقيادة أبرهة إلى اليمن، انضمت لهم قبائل جنوبية وردت في النص أن أقيال حضرموت والأشاعرة و\"ذي كلاع\" و\" ذو ذبيان\" قاتلوا إلى جانب أبرهة الحبشي واعلن أبرهة الحبشي نفسة ملكاً على اليمن [2]، وكانت أطول معارك أبرهة مع يزيد بن كبشة سيد قبيلة كندة واليزنيين الذين قاتلوا إلى جانب يوسف اسار يثار[44][45]، وفي العام 535، ورد نص يشير إلى رجلين اسمهما \"بشر بن حصن\" و\"أبو الجبر بن عمرو\" شنا حملة على مكان اسمه \"تربة\" قرب الطائف وكان الرجلان من كندة [46][47] ودونت كتابة بخط المسند تذكر عدد القتلى والغنائم والأسرى والأطفال الذين أخذهم أبرهة من سكان الطائف مقابل الولاء [48] وفي العام 542، خرج يزيد بن كبشة الكندي ومعه أقيال من بكيل وبيت ذي يزن الحميري وبيوت سبئية قديمة مثل \"ذو خليل\" و\"ذو معاهر\" وورد نص أن أبرهة ومعه أقيال حضرموت والأشاعرة تصدوا لسيد كندة وتوصلوا لهدنة عقب وصول أخبار عن تصدع هو الثالث وقبل الأخير أصاب سد مأرب [49] معظم هذه النقوش دوّن من حميريين وليس من بني كندة أنفسهم.\n", "ورد اسم كندة في كتابة بيزنطية متأخرة أيام الإمبراطور جستنيان الأول يشير إلى كندة ومعد وأن عليهم ملكاً يدعى قيس أو \"كايسوس\"[50] و\"قيس\" هذا أحد أبناء أو أقارب الحارث بن عمرو الكندي أو \"آريثاس\" (يونانية: Αρέθας) كما ذكره البيزنطة وهو الجد الأول للشاعر إمرؤ القيس [51] وهذه كتابات متأخرة وتعود للقرن السادس الميلادي أي بعد سقوط الحِميريين في اليمن (بعد عام 525-527 ميلادية) ويظهر أن علاقة كندة بالغساسنة كانت وثيقة حينها ورغم أن هولاء العرب كانوا يسمون أنفسهم ملوكاً , فإن البيزنطيين ذكروهم باسم \" فيلرخوش \" (يونانية: φύλαρχος - fýlarchos) وتعني شيخ أو عامل منطقة وليست ملك.[52] كانت المعارك في هذه الفترة قبيل الإسلام بين كندة والغساسنة والمناذرة كلها معارك بالوكالة لحرب كبرى تدور بين بيزنطة وفارس وكلا الطرفين كان يحاول استمالة العرب لجانبه. المناذرة كانوا على ارتباط بالفرس والغساسنة مع البيزنطيين. أرسل الإمبراطور جستنيان الأول مبعوثاً إلى شميفع أشوع يطلب منه تعيين قيس أو \"كايسوس\" على معد. قتل قيس أحد أقرباء شميفع أشوع وهرب إلى الصحراء، إلا أن مقدار الخدمة التي قدمها الرومان لشيمفع أشوع بتخليص مسيحيي اليمن من ذي نواس الحميّري كانت دينا في رقبته وكافياً لأن يغفر شميفع جريمة الكندي بحق قريبه ويعنيه حاكماَ على معد.[53]", "كانت كندة فترة هذه الكتابات على آخر أيامها حتى إن البيزنطة ذكروا أن الغساسنة ورثوا جزءاً من هيمنة كندة على القبائل [54] وكما ورد آنفاً فإن \"قيس\" هذا كان إما من أبناء أو أقارب الحارث بن عمرو الكندي الذي أورد اليونان أنه قُتل غدراً من المنذر بن امرئ القيس، فالحارث بن عمرو الكندي كان \"صديقاً\" للبيزنطة من عام 502 حتى سنة 528 واستطاع أن ينتزع الحيرة من ملوكها أو شيوخها الأصليين في تلك الفترة ولا شك أن ذلك حز في نفوسهم كثيراً. وتزوج أحد شيوخ المناذرة وهو المنذر بن امرئ القيس من ابنة الحارث وهي هند والدة عمرو بن المنذر المعروف في كتب التراث باسم \" عمرو بن هند\" و\"مُضَرِّط الحجارة\" وصاحبة دير هند الكبرى وهي دلالة أنها وقومها كانوا مسيحيين [55] وتركت الملكة نقشا في الحيرة جاء فيه [7]:", "مثل هذه النقوش ترجح التوجه الذي ذهب إليه عدد كبير من الكتاب المسيحيين الشاميين أن بني كندة كانوا مسيحيين أو القسم الذي كان موجوداً في شمال شبه الجزيرة العربية على الأقل . وقد دون النقش بعربية صريحة تشوبها السريانية ولكن فيها مايؤيد كتابات أهل الأخبار أن رجال كندة كانوا من نقل الخط النبطي المتأخر إلى مكة[56][57] انتهز المنذر بن إمرؤ القيس تردي العلاقة بين والد زوجته والرومان ليقتله غدراً ويوصل رسالة إلى القبائل العربية أن المناذرة استعادت الحيرة. خشي الرومان أن يعتبر العرب ذلك نصرا فارسياً عليهم رغم أن الكندي قطع علاقاته بهم نفس العام الذي أُغتيل فيه حسب كتابات اليونان. ويُعتقد أن الفرس تخلوا عن المناذرة وركزوا على علاقتهم بالحارث مما دفع المناذرة لاغتياله.[58] وذكر \"يوانس مالالاس\" (يونانية:Ιωάννης Μαλάλας) أن الإمبراطور جستنيان الأول أرسل قوة من فلسطين وفينيقيا لقتال \"سراسين الفرس\" إنتقاماً لمقتل الحارث بن عمرو الكندي وذلك شتاء 528 ميلادية [59] كان الغساسنة من ضمن القوة إذ ذكر أن من ضمن الجيش شيخ عربي يدعى \"جفونس\" (جفنة وهو اسم غساني مشهور) ولكن الجيش وقادته كانوا رومان ومرد ذلك إيصال رسالة من جستنيان إلى البدو في شبه الجزيرة العربية وإلى الفرس، أن بيزنطة لن تتساهل في اغتيال حلفائها فرد الفرس بتحريض المناذرة على غزو ونهب أنطاكية.[60] الملاحظ في الكتابات الكلاسيكية هي عدم ذكرهم لقرية الفاو وكذا حال الكتابات الإسلامية وهي دلالة أن القرية كانت قد هُجرت وتحولت إلى أطلال قبل القرن السادس الميلادي بزمن.", "بعد مقتل الحارث تمزقت كندة لعدة مشيخات ولكنهم كانوا من بيت (آكل المرار) أي من \"بنو معاوية الأكرمين\" كما تذكرهم كتب التراث العربية. وقد كان \"كايسوس\" هذا مقرباً من البيزنطيين ووصل إلى مرتبة عالية هي مرتبة (لاتينية:Vir gloriosus) (وباليونانية:ἐνδοξότατος إندوكشاتتوس) وهي أعلى طبقة أرستقراطية في مجلس الشيوخ الروماني وتعني \"الرجل المجيد\".[61][62] وقسمت أجزاء من فلسطين بينهم وبين الغساسنة وبقوا فيها حتى الإسلام ولعل أشهر الكنديين الفلسطينيين هو رجاء بن حيوة.[63] حسب المصادر البيزنطية فإن انتقال قيس لفلسطين جعله يعين أخويه على كندة في \"العربية الصحراوية\" هما يزيد وعمرو وذلك قرابة العام 536 ميلادية، إلا أن هذين الأخوين أقدما على رأس قوة من ألف وخمس مئة مقاتل على غزو ولاية سورية الرومانية وولاية الفرات تحديداً تم التوصل لإتفاق بين زعيمي كندة ودوق الولاية يسمح لهم بالاستفادة من مياه الفرات بعد غزوتهم تلك ولا يبدو أنها أثرت على علاقة قيس في فلسطين بالبيزنطة [64]", "نشبت الخلافات بين أبناء حجر بن الحارث والد الشاعر امرؤ القيس الذي قُتل مسموماً وهناك تكهنات أن الغساسنة كانوا وراء ذلك بسبب خوفهم أن \"حندج\" (اسم الشاعر الحقيقي في بعض الروايات) بلغ مبلغاً كبيراً عند الإمبراطور على حسابهم.[65] وبقي جزء من كندة وهم لاينتمون للبيت الملكي القديم (بنو معاوية الأكرمين) بل إلى بطن السكون وأشهرهم أكيدر بن عبد الملك [66] كان الغزو الفارسي على بيزنطة عام 620 مكلفاَ فلم تتعافي الإمبراطورية البيزنطية منه سريعاً حتى بعد استعادتها للشام من الفرس الذين سيطروا عليها عقب الحرب الساسانية-البيزنطية 602-628 ودخل الفرس حرباً أهلية ولم تكد تتعافى القوتان حتى ظهرت قوة جديدة لم يخطر على بال أي منهم أنها قد تشكل تهديداً عليهم.[67] أما العرب المرتبطين بهم فمنهم من قاتل لأجل دينه مثل أكيدر بن عبد الملك الكندي وربيعة بن الجودي الغساني ومن معهم من بنو كلب في معركة دومة الجندل وكانت تلك المعركة نهاية ممالك كندة وماشابهها من الممالك لغسان ومنذر وبلا شك فإن كندة أطولهم عمراً وأقدمهم وأكبرهم مساحة فمنذ القرن الرابع الميلادي على الأقل إلى نهايات القرن السادس وكندة مسيطرة على نجد وأجزاء من الحجاز والمواضع الشرقية الجنوبية من شبه الجزيرة العربية (بوكالة لحِميّر) [68] وجاء في دائرة المعارف الإسلامية أن كندة بعد الإسلام لم تتغير طباعها وبقوا يلعبون دوراً مؤثرا وبارزا عبر التاريخ الإسلامي بشكل جلي وواضح.[69]", "\nمن ب\"آل ثور\".[70] والنصوص المتوفرة حالياً بخط المسند الفتوحات الإسلامية ويتواجدون في اليمن والمملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة وسلطنة عمان.", "\nالحديث عن العمارة والفن يعني الحديث عن قرية الفاو فلا يُعرف شي عن مناطق استقرارهم الأخرى مثل \"غمر ذي كندة\" وجبل صريف. أول من قام بزيارة القرية كان المستشرق الإنجليزي جون فيلبي والذي سمع عن بدوي في السليل أن هناك \"خرائب وأطلال في الفاو\" إن كان مهتماً وذلك عام 1918[71] لم يتسن لفيلبي زيارتها إلى عام 1948، حيث قام ومجموعة من الأمريكيين العاملين بشركة أرامكو بزيارة الموقع ودونوا ماوجدوه ونشروه في مجلات علمية باللغة الفرنسية. في عام 1952 عاد فيلبي من جديد ليكمل مابدأه وقام بنسخ النقوش ودراستها وذكروا في تعليقاتهم أن وسط الجزيرة العربية كان آخر مكان توقعوا أن يجدوا فيه ماوصفوه بال\"تقاليد البنائية\" ملمحين لوجود أطلال لمنازل ثابتة في منطقة عُرف عن قاطنيها سُكن الخيام[72] الطراز المعماري والثقافة بشكل عام كانت متأثرة كثيرا ومرتبطة بممالك اليمن القديم [73] غالب البيوت مكون من طابقين ووجدت رسومات جدارية تشير لأشكالها ويبلغ ارتفاع جدرانها قرابة المتران أما سوق المدينة فكان مسوراً ويصل عدد الطوابق المحيطة به إلى سبعة طوابق وكان قصر الملك يقع لجانب معبد القرية. لم يتمكن جون فيلبي من الاستمرار في إسكتشافاته بسبب تردي علاقاته مع الأسرة السعودية الحاكمة لكتاباته التي وصف فيها العائلة بكثير من الانتقاص عقب اكتشاف النفط واضطر للرحيل لبيروت[74].", "الفنون المكتشفة تظهر تأثرا هيلينسيا واضحاً قد تكون من صنع سكان القرية أو بضائع إشتراها التجار بدلالة أن كثير من التماثيل يظهر رموزاً بميثولوجيا يونانية ولم يرد نص بخط المسند يشير إلى آلهة اليونان ولكن وجدت تماثيلهم وهو مايرجح أنها وجدت طريقها من خلال التجار لا أكثر ولم تعني شيئا معنوياً لسكان القرية. والنص السبئي الذي دونه \"شاعر أوتر\" ويشير فيه إلى \"يونن\" عقب إخماد لتمرد \"ملك كندت و قريتم كهلم وقحطن\" (ملك كندة وقرية كاهل وقحطان) يلمح لوجود يوناني في تلك القرية ووجدت معظم هذه التماثيل في مقر المعبد وهو يعطي فكرة أن ملوك القرية وسكانها لم يجدوا حرجاً في تعبد التجار الأجانب أو حتى العبيد لآلهة أخرى.", "مذحج\nمملكة سبأ\nقبائل اليمن\nقبيلة همدان", "تصنيف:تأسيسات القرن 2 ق م في آسيا\nتصنيف:تاريخ السعودية\nتصنيف:تاريخ اليمن القديم\nتصنيف:تاريخ نجد\nتصنيف:قحطان\nتصنيف:مجموعات دخلت في اليهودية\nتصنيف:ممالك عربية" ]
ما أعلى قمة جبلية في كينيا؟	5,199 متر	[ "\nجبل كينيا هو أعلى جبل في كينيا وثاني أعلى جبل في أفريقيا، بعد كيليمانجارو.وأعلى قمم الجبل هي باتيان (5,199 متر (17,057 قدم)) ونيليون (4,985 متر (16,355 قدم)) وبوينت لينانا (5,188 متر (17,021 قدم)). ويقع جبل كينيا في وسط كينيا، جنوب خط الاستواء مباشرة، على بُعد حوال 150 كيلومتر (93ميل ) شمال وشمال شرق العاصمة نيروبي. وجبل كينيا هو مصدر اسم جمهورية كينيا." ]	tydi	ar	false	[ "جبل كينيا" ]	null	[ "وجبل كينيا هو من نوع البركان الطبقي حيث نشأ بعد فتح تصدع شرق إفريقيا بحوالي 3 ملايين سنة.[1]\nوقبل التجلد، كان ارتفاع هذا الجبل يبلغ (7,000 متر (23,000 قدم)). وتمت تغطيته بغطاء ثلجي لآلاف السنين. وقد أدى هذا إلى وجود منحدرات متآكلة والعديد من الأودية النابعة من المركز. وهناك حاليًا حوالي 11 نهرًا جليديًا (مثلجة) صغيرًا. وتُعتبر المنحدرات التي تغطيها الغابات مصدرًا هامًا للمياه للكثير من سكان كينيا.", "وهناك العديد من أنواع النباتات من القاعدة إلى القمة.ن متوطنة في جبل كينيا، مثل اللوبيلية العملاقة ونباتات الشيخة والسلالات المحلية لأرنب الصخور.[2] وتم تخصيص مساحة حول مركز الجبل لتكون حديقة وطنية\nوتم إدراجها ضمن مواقع التراث العالمي التابعة لليونسكو عام 1997م وتستقبل الحديقة أكثر من 16000 زائر سنويًا.", "\n\n A full survey of the long glacial and periglacial reconstructive history of Mt. Kenya, its geological and environmental settings, sequences of paleosols (ancient soils) and their significance in understanding the multiplicity of glaciations.", "\n\nتصنيف:جبل كينيا\nتصنيف:المحافظة الشرقية (كينيا)\nتصنيف:الوادي المتصدع الكبير\nتصنيف:أعلى القمم حسب البلد\nتصنيف:براكين البليوسين\nتصنيف:براكين خامدة\nتصنيف:براكين طبقية في كينيا\nبراكين طبقية\nتصنيف:براكين كينيا\nتصنيف:تاريخ كينيا\nتصنيف:تأسيسات سنة 1949 في كينيا\nتصنيف:جبال كينيا\nتصنيف:جبال يتجاوز طولها 5000 متر\nتصنيف:محميات وطنية في كينيا\nتصنيف:مناطق محمية تأسست في 1949\nتصنيف:مواقع التراث العالمي في كينيا" ]
متى تأسست جريدة ذي تايمز؟	1785	[ "التايمز صحيفة بريطانية يومية رائدة تأسست في لندن عام 1785، تحت اسم ، ثم في الأول من يناير عام 1788 أصبحت تُدعى .[1][2][3] كلا من و (تأسست عام 1821م) تنشرهما صُحُفْ التايمز ،وهي شركة تابعة لأخبار المملكة المتحدة منذ عام 1981م، ومملوكة بالكامل لمجموعة نيوز كورب التي يرأسها روبرت مردوك. لا تشتاركا و في نفس هيئة التحرير، فكلا منهما تأسست بشكل مستقل، وأشتركا فقط في الملكية منذ عام 1967م.\nفي عام 1959م، قام مؤرخ الصحافة ألن نيفينز بتحليل أهمية جريدة في تشكيل إطلالات أحداث النخبة في لندن:" ]	tydi	ar	false	[ "ذي تايمز" ]	null	[ "لأكثر من قرن من الزمان كانت صحيفة جزءا لا يتجزأ وذي أهمية بالغة من البنية السياسية لبريطانيا العظمى. كانت أخبارها وتعليقها الافتتاحيته تُنسَّق وبشكل عام بعناية، وجرى التعامل معها في معظم الأحيان بشكل جدي ومسؤول. وفي حين أن الصحيفة قد احتوت على بعض الأمور التافهة في أعمدتها، فقد كان تركيزها كله على الشؤون العامة المهمة التي جرى التعامل معها بعين المصلحة البريطانية. ومن أجل قيادة هذا الوضع التجريبي، كان على المحررين البقاء لفترة طويلة على اتصال ب10 شارع دونينغ", "تايمز هي صحيفة وطنية يومية بريطانية نشرت لأول مرة في لندن عام 1785 تحت عنوان صحيفة ديلي يونيفرسال تسجيل (أصبحت صحيفة التايمز يوم 1 يناير 1788).\n", "تصنيف:تأسيسات سنة 1785 في إنجلترا\nتصنيف:تأسيسات سنة 1785 في بريطانيا العظمى\nتصنيف:صحف بريطانية\nتصنيف:صحف صدرت في لندن\nتصنيف:فروع نيوز كوربوريشن", "تصنيف:منشورات تأسست في 1785" ]
متى ولد الشيخ تقي الدين السبكي؟	1284م	[ "\n\n\nتقي الدين السبكي (683هـ — 756هـ = 1284م — 1355م) الفقيه الشافعي الصوفي المحدث الحافظ المفسر المقرئ الأصولي المتكلم النحوي اللغوي الأديب الحكيم المنطقي الجدلي الخلافي النظار، يلقب \"بشيخ الإسلام وقاضي القضاة\"، (683 هـ - 756 هـ). وهو والد الفقيه تاج الدين السبكي." ]	tydi	ar	false	[ "تقي الدين السبكي" ]	null	[ "هو: أبو الحسن علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام بن يوسف بن موسى بن تمام بن حامد بن يحيى بن عمر بن عثمان بن علي بن مسوار بن سوار ابن سليم السبكي، الخزرجي، الأنصاري.", "ولد الشيخ تقي الدين السبكي في غرة صفر سنة 683هـ / 18 أبريل 1284م في قرية سبك الأحد (سبك العبيد) ـ إحدى قرى محافظة المنوفية حالياً ـ وتعلم في صغره على والده الذي هيأ له الجو المناسب لتحصيل العلم؛ وانتقل مع أبيه إلى القاهرة حيث تتلمذ على عدد من أعيان عصره، وعلى رأسهم أبوه الشيخ عبد الكافي السبكي، وكان من نواب شيخ الإسلام ابن دقيق العيد في القضاء، وقد اعتنى به كثيراً ليتفرغ لطلب العلم، حتى صار من أعلام الشافعية وعلمائها المعدودين، وجلس للتدريس في مصر والشام، ولقب بآخر المجتهدين، وقد اشتهر بقوة الذاكرة وسعة الحافظة حتى أنه كان يحفظ كل ما يطالعه ولا ينساه، حتى صار أعجوبة عصره. وكان كثير التعظيم للصوفية والمحبة لهم ، يقول:\"طريق الصوفي إذا صحت هي طريقة الرشاد التي كان السلف عليها\"، وقد نال حظوة كبيرة عند الناصر محمد بن قلاوون وكبار رجال الدولة المملوكية المعاصرين حتى جرى في مصالح الناس، وقد عرف عن الشيخ تقشفه في شتى جوانب الحياة، وقد تولى عدداً من الوظائف في مصر مثل التدريس في المدرسة المنصورية والهكارية وجامع الحاكم وخطب في جامع أحمد بن طولون، ثم سافر ليتولى القضاء بدمشق عام 739هـ / 1339م بعد إلحاح من الناصر محمد بن قلاوون، وقد ضرب أروع الأمثلة في ولايته على هذه الوظيفة للحيدة والنزاهة والتمسك بالحق، وكف الظلم حتى قال عنه صلاح الدين بن أيبك الصفدي: \"باشر قضاءها بصلف زائد وسلوك ما حال عن جادة الحق ولا حاد، منزه النفس عن الحطام منقادا إلى الزهد الصادق بخطام، مقبلا على شأنه في العمل، منصرفاً إلى تحصيل السعادة الأبدية فماله في غيرها أمل، ناهيك به من قاض، حكمه في هذا الإقليم متصرف الأوامر، وحديثه في العفة عن الأموال عُلالة المسامر، ليس ببابه من يقول لخصم هات، ولا من يجمجم الحق، أو يموع الترهات\".[1] وفي دمشق تولى عدداً من الوظائف مثل رواية الحديث، والتدريس بالمدرسة المسرورية، ومشيخة المدرسة الأشرفية إلى جانب القضاء، والخطابة بالجامع الأموي، ثم تنازل عن القضاء لولده تاج الدين عبد الوهاب السبكي، وعاد للقاهرة وتوفي بها في 3 جمادى الثانية 756هـ / 14 يونيو 1355م ودفن بمقبرة سعيد السعداء بالقاهرة، ورثاه صلاح الدين الصفدي بقصيدة طويلة.", "وكانت ولايته لقضاء دمشق سبباً لصدامه مع السلطات الحاكمة بسبب صلابته في الحق حيث أنه كان لا يخشى في الله لومة لائم، فلا يقضي إلا بما استراح إليه ضميره على أساس من الشرع، حتى قال أحد كبار الأمراء المماليك وكان يدعى بدر الدين بن جنكلي بن البابا: \"نحن مع هذا السبكي في صداع\" كذلك وقف في وجه أرغون شاه نائب الشام واحتد الموقف بينهما ذات مرة حتى قال له: \"يا أمير أنا أموت وأنت تموت\".", "كان الإمام تقي الدين أبو الحسن علي بن عبد الكافي جميل الصورة، بهي الطلعة، عليه جلالٌ ووقار، ومهابةٌ وافرةٌ، قال تلميذه الصفدي: \" فمٌ بسامٌ، ووجهٌ بينَ الجمالِ والجلال قسّام\"، وقال ابن فضل الله: \"جبينٌ كالهلال، ووقارٌ عليه سِيما الجلال\".", "وكان من الدين والتقوى والورع والعبادة وسلوك سبيل الأقدمين على قدم عظيمة، مع غاية الكرم والسخاء والحِلم، فلم ينتقم لنفسه قط، بل يصفح ويعفو ، شديد الحياء متواضعًا، في غاية الإنصاف والرجوع إلى الحق في المباحث ولو على لسان أحدِ المستفيدين منه، ولم يُسمَعْ يَغتابُ أحدًا قط، من الأعداء ولا من غيرهم.\nوكان زاهدًا في الدنيا لا يستكثر على أحد منها شيئا مُقْبلا بكُلِّيته على الآخرة، قليلَ الطعام والمنام، زهيدَ الملبس، مُعرضًا عن الخلق، متوجهًا إلى الحق، دائم التلاوة والذكر والتهجّد، كثيرَ المراقبة لدخائل النفس، منتصرًا للحق لا يحابي فيه أحدًا، وقد لقي بسبب ذلك شدائد كثيرة.", "وكان كثير المحبة للصالحين والأولياء، متأدبًا مع العلماء، المتقدمين منهم والمتأخرىن، كثير التعظيم للصوفية والمحبة لهم، ويقول: \"طريق الصوفي إذا صحت هي طريقة الرشاد التي كان السَّلفُ عليها\".", "وكان الشيخ نادرةَ العصر في الإحاطة بفنون العلم وسَعةِ الإطلاع، ضاربًا بسهمه في مختلف العلوم الشرعية وكذلك العلوم الأخرى كالأدب واللغة والتاريخ والحساب وغيرها، مع البراعة والتحقيق، أما في البحثُ والتحقيقُ وحسنُ المناظرة فقد كان أستاذَ زمانه، وفارسَ ميدانه ولا يختلف عليه اثنان في أنه البحر الذي لا يُساجلُ في ذلك، وكان من كبار أعلام المذهب معرفةً واطلاعًا وتحريرًا وتدقيقًا، حيث شرح المنهاج وكمّل كتاب \" المجموع في شرح المهذب\" وتخرّج على يديه من كبار الأئمة في المذهب كالإسنوي والبلقيني وابن النقيب المصري وابن الملقن وغيرهم.", "حتى أن له معرفة بجميع المذاهب الأخرى إلى أن أصبح إمامًا مجتهدًا، وكان آيةً في استحضار التفسير، ومتون الأحاديث وعزوها، ومعرفة العِللِ وأسماء الرجالِ، وتراجمِهم، ووفياتهم، ومعرفةِ العالي والنازل، والصحيح والسقيم، وعجيب الاستحضار وللمغازي والسِّيَر والأنساب، والجرح والتعديل، آيةً في استحضار مذهبِ الصحابةِ والتابعينَ وفِرَق العلماء.", "حرص والده على أن يتفرغ للعلم ومن ثم وفر له جوا مناسبا لتحصيل أكبر قدر من العلوم حيث تتلمذ على عدد من أعيان علماء عصره، ومنهم:", "الشيخ شمس الدين بن الجزري الذي تلقى على يديه علم الكلام.\nوالشيخ نجم الدين بن الرفعة شيخ الشافعية في زمانه والذي أخذ عنه الفقه الشافعي.\nوالحافظ شرف الدين الدمياطي وقد أخذ عنه الحديث.", "كما تتلمذ على يد الحافظ سعد الدين الحارثي الحنبلي، وشيخ الإسلام تقي الدين بن دقيق العيد، وجلس إلى أبي حيان الأندلسي وأخذ عنه النحو، وأخذ التصوف عن ابن عطاء الله السكندري،[2] كما قرأ الأصلين (أصول الدين وأصول الفقه) وسائر المعقولات على الإمام علاء الدين الباجي، وأخذ المنطق عن سيف الدين البغدادي، وجلس إلى الشيخ علم الدين العراقي وأخذ عنه التفسير، كما جلس للشيخ عبد الله الغماري المالكي.", "كما تلقى العلم على عدد من علماء الإسكندرية، ومنهم:", "أبو الحسين الصواف.\nوعبد الرحمن بن مخلوف بن جماعة.\nويحي ابن محمد بن عبد السلام.", "وسمع بالقاهرة من كل من: ", "على بن نصر الصواف.\nوعلي بن عيسى القيم.\nوعلى بن محمد بن هارون الثعلبي.\nوعمر بن عبد العزيز بن الحسين بن رشيق.\nوشهدة بنت عمر بن العديم.", "كما تلقى العلم بدمشق من:", "ابن الموازيني.\nوابن مشرف.\nوأبي بكر عبد الدائم.\nوأحمد بن موسى الدشتي.\nوعيسي المطعم.\nوإسحاق بن أبي بكر النحاس.\nوسليمان حمزة القاضي.", "وفي بغداد أجاز له \"الرشيد بن أبي القاسم\" و\"إسماعيل بن الطبال\" وفي الحجاز حيث تتلمذ على يد شيخ الحرم النبوي رضي الدين إبراهيم بن محمد.", "جلس للتدريس وتتلمذ على يديه عدد كبير من الطلاب من أبرزهم:", "جمال الدين عبد الرحيم بن الحسن الإسنوي.\nوسراج الدين عمر بن رسْلان البُلقيني.\nومجد الدين الفيروزآبادي مؤلف (القاموس المحيط).\nوالحافظ عبد الرحيم العراقي.\nوالحافظ جمال الدين المزي.[2]\nوالحافظ علم الدين البرزالي.[2]\nوالقاضي صلاح الدين الصفدي.\nوشمس الدين محمد بن عبد الخالق المقدسي.\nوالمؤرخ شمس الدين الذهبي.\nوأبو المعالي ابن رافع.\nوالرحالة خالد بن أحمد البلوي.", "إعلاء شأن المذهب الشافعي.\nتأليف عدد كبير من المؤلفات العلمية المهمة في مختلف العلوم. قال ابن الرفعة: إمام الفقهاء ومصنفاته تزيد على المائة والخمسين.[3] وقال عمر رضا كحالة في معجم المؤلفين: \"في مفتاح السعادة: أما مصنفاته فجملتها من الكتب والرسائل مائة ونيف وعشرون وفي شذرات الذهب: صنف نحو مائة وخمسين كتابا\".[4]\nتتلمذ على يديه عدد كبير من التلاميذ.\nأكد استقلال القضاء عن السلطة الحاكمة.", "قال عنه شمس الدين الداوودي في طبقات المفسرين: [5]\nوقال عنه زين الدين العراقي: \nوقال عنه الإسنوي في طبقاته: [5]\nوقال عنه خير الدين الزركلي في الأعلام: [6]\nوقال عنه عمر رضا كحالة في معجم المؤلفين: [4]\nوقال عنه الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية: [7]\nوقال عنه أيضاً في نفس الكتاب: [8]\nوقال عنه اليافعي في مرآة الجنان وعبرة اليقظان في معرفة حوادث الزمان: [9]\nوقال عنه ابن حجر الهيتمي في كتابه الجوهر المنظم في زيارة القبر المعظم: [10]\nوقال عنه في كتابه الفتاوى الحديثية: [11]\nوقال عنه الحافظ أبو المحاسن الحسيني: [12]\nوقال عنه ابن عابدين: [13]\nوقال عنه الحافظ الذهبي:[5][14]", "وقال عنه أيضاً - في آخر شعر قاله - يمدح به تقي الدين السبكي:[15]", "وقال عنه الحافظ صلاح الدين العلائي: [16]\nوقال عنه صلاح الدين الصفدي: [12][17]\nوقال عنه في كتابه الوافي بالوفيات: ", "\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n{{قصيدة\|ونقلت منه ما نظمه في رجب سنة ثلاث وأربعين وسبع مائة: من الكامل\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nفأعجباني وقلت: في مادتهما دون مدتهما، إلا أن بيتيه أحسن وأصنع من قولي: من الوافر\n\n\n", "وقال عنه الحافظ ابن حجر العسقلاني في الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة: ", "\n\n\nقلت رأيت بخطه عدة مقاطيع ينظمها في ذلك كأنه يتوسل بها إلى الله فإذا انقضت حاجته طمس اسم الذي كان دعا عليه فمما رأيت من ذلك وقرأته من تحت الطمس قوله:\n\n\n\n\nوكتب إنه نظمها في ربيع الآخر سنة 705 وقراجا كان دويدار بعض نواب الشام إذ ذاك وقرأت بخطه:\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nوكان ينظم كثيرا وشعره وسط فمنه ما وصى به ولده محمدا قال:\n\n\n\n\n\n\n\nومنها قوله أيضا:\n\n\n\nومنها قوله أيضا:\n\n\n\nومنها قوله أيضا:\n\n\n\nومنها قوله أيضا:\n\n\n\n\nيقول في آخرها:\n\n\n\nوعدتها نحو العشرين هذا مختارها.\nوله أيضا:\n\n\n\n\nله أيضا في الألغاز: مثال عم وخال بقول بنى بأخت أخيه.لأمه لأبيه وذاك لا بأس فيه.في قول كل فقيه فيحله وهو داع. بذاك لا شك فيه حكى الصفدي أنه نظم في سنة تسع وثلاثين فكأنه عند ما ولي القضاء بيتا واحدا هو: قوله:\n\n\n\nقال وتركته إلى أن أضفت إليه آخر في سنة 747 وهو:\n\n\n\nثم رأيته بخطه أنه نظم الأول في سنة 19 والثاني في جمادى الأولى سنة 47 وقال إن لكل منها إشارة وقرأت بخطه من نظمه:\n\n\n\n\n\n\n\n\n[18]", "وقال عنه أيضاً: [12][19]\nوقال عنه عبد القادر النعيمي الدمشقي في كتابه الدارس في تاريخ المدارس: [20]\nوقال عنه ابن قاضي شهبة في كتابه طبقات الشافعية: ", "وقال عنه جلال الدين السيوطي: [12]\nوقال عنه في طبقات الحفاظ: ", "\n\n\n\nتوفي بمصر سنة ست وخمسين وسبعمائة.[22]", "وقال عنه في كتابه حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة: ", "ورثاه شاعر العصر الأديب جمال الدين بن نباتة بقوله:\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n", "ورثاه الصلاح الصفدي بقوله:\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n", "وقال عنه ابنه تاج الدين السبكي في طبقات الشافعية الكبرى: ", "\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nشيخ المسلمين في زمانه، والداعي إلى الله في سره وإعلانه، والمناضل عن الدين الحنيفي بقلمه ولسانه، أستاذ الأستاذين، وأحد المجتهدين، وخصم المناظرين، جامع أشتات العلوم، والمبرز في المنقول منها والمفهوم، والمشمر في رضا الحق وقد أضاءت النجوم، شافعي الزمان، وحجة الإسلام المنصوب من طرق الجنان، والمرجع إذا دجت مشكلة وغابت عن العيان، عباب لا تكدره الدلاء، وسحاب تتقاصر عنه الأنواء، وباب للعلم في عصره، وكيف لا وهو علي الذي تمت به النعماء:\n\n\n\nوكان من الورع والدين، وسلوك سبيل الأقدمين على سنن ويقين، إن الله مع المتقين، صادع بالحق لا يخاف لومة لائم، صادق في النية لا يختشي بطشة ظالم، صابر وإن ازدحمت الضراغم، منوط به أمر المشكلات في دياجيها، محطوط عن قدره السماء ودراريها، مبسوط قلمه ولسانه في الأمة وفتاويها، شيخ الوقف حالا وعلما، وإمام التحقيق حقيقة ورسما، وعلم الأعلام فعلا واسما\n\n\n\nلا يرى الدنيا إلا هباء منثورا، ولا يدري كيف يجلب الدرهم فرحا والدينار سرورا، ولا ينفك يتلو القرآن قائما وقاعدا راكبا وماشيا ولو كان مريضا معذورا، وكان دعواته تخترق السبع الطباق، وتفترق بركاتها فتملأ الأفاق، وتسترق خبر السماء، وكيف لا وقد رفعت على يد ولي الله تفتح له أبوابها ذوات الإغلاق، وكانت يداه بالكرم مبسوطتين، لا يقاس إلا بحاتم، ولا ينشد إلا:\n( على قدر أهل العزم تأتي العزائم * )\nولا يعرف إلا العطاء الجزل\n( وتأتي على قدر الكرام المكارم * )\n\n\n\n\n\n\n\nيواظب على القرآن سرا وجهرا لا يقرن ختام ختمة إلا بالشروع في أخرى، ولا يفتتح بعد الفاتحة إلا سورة تترى، مع تقشف لا يتردع معه غير ثوب العفاف، ولا يتطلع إلى ما فوق مقدار الكفاف، ولا يتنوع إلا في أصناف هذه الأوصاف، يقطع الليل تسبيحا وقرآنا، وقياما لله لا يفارقه أحيانا، وبكاء يفيض من خشية الله ألوانا، أقسم بالله أنه لفوق ما وصفته، وإني لناطق بها وغالب ظني أني ما أنصفته، وإن الغبي سيظن في أمرا ما تصورته:\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nوما زال في علم يرفعه، وتصنيف يضعه، وشتات تحقيق يجمعه، إلى أن سار إلى دار القرار، وما ساد أحد ناواه ولا كان ذا استبصار، ولا ساء من والاه بل عمه بالفضل المدرار، ولا ساغ بسوى طريقه الاهتداء والاعتبار، ولا ساح بغير ناديه نيل يخجل وابل الأمطار، ولا ساخ قدم فتى قام بنصرته وقال أنصر بقية الأنصار، ولا سال إلا ويداه مبسوطتان وابل كرم في هذه الديار، ولا سامة أحد بسوء إلا وكانت عليه دائرة الفلك الدوار، ولا ساقه الله حين قبضه إلا إلى جنة عدن أعدت لأمثاله من المتقين الأبرار\n[23]", "ترك عدداً كبيراً من المؤلفات، بلغت نحو (211) مؤلفاً في كل فن من العلوم الشريعة، منه المطبوع ومنه ما زال مخطوطاً، ومن أهم مؤلفاته:", "السيف الصقيل في الرد على ابن زفيل (ابن القيم).\nالدرة المضية في الرد على ابن تيمية.\nالاعتبار ببقاء الجنة والنار في الرد على ابن تيمية وابن القيم القائلين بفناء النار.\nنقد الاجتماع والافتراق في مسائل الأيمان والطلاق.\nالنظر المحقق في الحلف بالطلاق المعلق.\nرفع الشقاق في مسألة الطلاق\nشفاء السقام في زيارة خير الأنام.\nالسيف المسلول على من سب الرسول.\nإبراز الحكم من حديث رفع القلم.\nأحكام كل ما عليه تدل.\nالإبهاج في شرح المنهاج على منهاج الوصول إلى علم الأصول للقاضي ناصر الدين البيضاوي.\nالمجموع شرح المهذب، والابتهاج في شرح المنهاج للإمام محيي الدين النووي.\nغيرة الإيمان الجلي لأبي بكر وعمر وعثمان وعلي.\nسبب الانكفاف عن إقراء الكشاف.\nثلاثيات مسند الدارمي.\nبيان الأدلة في إثبات الأهلة.\nالاعتصام بالواحد الأحد من إقامة الجمعتين في البلد.\nأجوبة أهل مصر حول \"تهذيب الكمال\" للحافظ المزي.\nتعدد الجمعة وهل فيه متسع.\nتقييد التراجيح في صلاة التراويح.\nضوء المصابيح في صلاة التراويح\nفتاوى السبكي.\nفتوى أهل الإسكندرية.\nفتوى العراقية.\nالرسالة العلائية.\nإحياء النفوس في حكمة وضع الدروس.\nكشف القناع في إفادة لو الامتناع.\nالتحبير المذهب في تحرير المذهب.\nالقول المُوعَب في القول الموجَب.\nلمعة الإشراق في أمثلة الاشتقاق.\nمُنية المباحث في حكم دين الوارث.\nالرياض الأنيقة في قسم الحديقة.", "استبد بالإمام تقي الدين السّبكي المرض وبدأ فيه الضعف في سنة 755 هـ، واستمر به الحال على مرضه في دمشق إلى أن ولي ابنه الإمام تاج الدين عبد الوهّاب بن علي السبكي، فمكث في دمشق عدة شهور ثم سافر تقي الدين علي السبكي إلى مصر، فودعه الناس والقلوب متلهفة من حوله تخشى عليه وعثاء السفر مع الكبر والضعف والمرض.", "فوصل إلى مصر وأقام بها دون عشرين يومًا ففي ليلة الاثنين الثالث من جمادى الآخرة سنة 756 هـ فاضت روح الشيخ تقي الدين السبكي عن عمر 73 سنة. فنادي منادٍ في المدينة أن قد مات آخر المجتهدين، مات عالم الزمان، ثم حمل العلماء نعشه، فازدحم الخلق وسار به السائرون حتى دفن بمقبرة سعيد السُّعداء خارج باب النصر.", "أشعرية.\nالصوفية.\nتاج الدين السبكي.\nابن عطاء الله السكندري.\nشهاب الدين بن جهبل.", "تصنيف:أئمة مصريون\nتصنيف:أزهريون\nتصنيف:أشاعرة\nتصنيف:أصوليون\nتصنيف:أعلام التصوف\nتصنيف:شافعية\nتصنيف:شيوخ الإسلام\nتصنيف:صوفيون مصريون\nتصنيف:علماء انتقدوا ابن تيمية\nتصنيف:علماء حديث مصريون\nتصنيف:علماء دين سنة\nتصنيف:علماء دين سنة مصريون\nتصنيف:علماء مسلمون في القرن 8 هـ\nتصنيف:متكلمون مسلمون\nتصنيف:مفسرون\nتصنيف:مواليد 1284\nتصنيف:مواليد 683 هـ\nتصنيف:وفيات 1355\nتصنيف:وفيات 756 هـ\nتصنيف:مسلمون باحثون عن الإسلام في القرن 14" ]
من هم آل ميديشي؟	أحد أشهر عائلات فلورنسا، والتي لعبت الدور الأهم في تاريخها اقتصاديا وسياسيا وثقافيا بين القرنين الخامس عشر والثامن عشر	[ "\nآل ميديشي Medici أحد أشهر عائلات فلورنسا، والتي لعبت الدور الأهم في تاريخها اقتصاديا وسياسيا وثقافيا بين القرنين الخامس عشر والثامن عشر.[1][2][3] وخرج من هذه العائلة ملكتين وثلاثة بابوات." ]	tydi	ar	false	[ "ميديشي" ]	null	[ "مؤسسها جوفاني دي بيتشي دي ميديشي. تاجر أفرادها أصلا بالصوف، ثم عملوا في القطاع المصرفي في فلورنسا، فاكتسبوا ثروة طائلة وسلطة واسعة، حيث كان مصرف ميديشي أحد أكثر المصارف ازدهارا واحتراما في أوروبا. وهنالك بعض التقديرات تشير إلى أن آل ميديشي كانوا لفترة من الزمن أغنى أسر أوروبا. وعلى هذا الأساس اكتسبت العائلة السلطة السياسية في فلورنسا بادئ الأمر، ثم على نطاق أوسع في إيطاليا وأوروبا. باسثناء فترات قصيرة حكم آل ميدشي فلورنسا من عام 1434 إلى عام 1737. وقد عرفت هذه الأسرة برعايتها للفن والفنانين.", "أنجبت الأسرة ثلاثة باباوات (ليو العاشر، كليمنت السابع وليو الحادي عشر)، والعديد من حكام فلورنسا (لا سيما لورينزو راعى بعض أشهر الأعمال الفنية في عصر النهضة)، وفي وقت لاحق من أعضاء العائلات المالكة الفرنسية والإنكليزية.", "كغيرها من الأسر الحاكمة (signore) كانت تهيمن على حكومة المدينة. كانوا قادرين على إبقاء فلورنسا تحت سيطرتهم مُهيئيين بيئةً أمكن فيها ازدهار الفن والإنسانية. قادت العائلة ولادة النهضة الإيطالية جنبا إلى جنب مع غيرها من الأسر الكبرى في إيطاليا مثل آل فسكونتي وآل سفورزا من ميلانو، آلإستي من فيرارا، آل غونزاغا من مانتوفا وغيرهم .", "تشمل كل الأعضاء الرئيسيين ؛ تم جزئياً استبعاد: الذين توفوا في سن الطفولة و بعض الأبناء غير الشرعيين و أبناء النساء المتزوجات مع بعض الاستثناءات.", "\n*\nتصنيف:أسر بابوية\nتصنيف:أشخاص جمهورية فلورنسا\nتصنيف:تاريخ إيطاليا\nتصنيف:تاريخ توسكانيا\nتصنيف:تاريخ فلورنسا\nتصنيف:ثقافة في فلورنسا\nتصنيف:حكام فلورنسا\nتصنيف:عائلات إيطالية نبيلة\nتصنيف:عائلات كاثوليكية\nتصنيف:عائلات مالكة أوروبية\nتصنيف:عائلات مالكة لبنوك\nتصنيف:عائلات ملكية أوروبية\nتصنيف:عوائل في فلورنس" ]
ما هو الجيش الأحمر؟	الجيش الذي شيده البلاشفة بعد ثورة أكتوبر، لمقاومة حركات البيض المدعومين من قبل القوات الأجنبية	[ "\nتصغير\|زي سوفيتي خلال الحرب العالمية الثانية\n\nالجيش الأحمر ، اختصار جيش العمال والفلاحيين الأحمر ، هو الجيش الذي شيده البلاشفة بعد ثورة أكتوبر، لمقاومة حركات البيض المدعومين من قبل القوات الأجنبية (فرنسا، المملكة المتحدة، تشيكوسلوفاكيا، الولايات المتحدة، واليابان). عبارة أحمر لها مغزى ثوري وتشير إلى الدم." ]	tydi	ar	false	[ "الجيش الأحمر" ]	null	[ "بعد سنة من نهاية الحرب العالمية الثانية، أي في 1946، غير اسمه ليصبح الجيش السوفييتي إلى أن انهار الاتحاد السوفيتي في ديسمبر 1991.", "كان الجيش الأحمر يضم العديد من القبائل منها (القوقاز والجرمان ...) ولم يكن للجيش ملابس عسكرية موحدة. وقد كان له دور كبير في الحرب العالمية الثانية، حيث ظهرت بسالته في معركة ستالينجراد وكبد الألمان خسائر فادحة. تعتبر هذه الموقعة نقطة تحول في الحرب الألمانية-السوفيتية، حيث كانت هذه أول هزيمة لألمانيا وأخذ الجيش الأحمر في التقدم حتي وقعت برلين في يده. وقد كان الألمان يخافون من الاستسلام لقوات الجيش الأحمر خوفا مما قد يفعلونه بهم، وقد انتقم الروس مما ارتكبه هتلر بحقهم. آثر بعض قادة الألمان الاستسلام لقوات الحلفاء خوفا من الروس ومنهم هيملر وغورينغ .", "بعد الانقلاب على حكومة ألكسندر كيرينسكي الوقتية، في الليلة الفاصلة بين 24 و25 أكتوبر، لم يكن للبلاشفة سوى متطوعي الحرس الأحمر وبعض وحدات النخبة، لإرساء سلطتهم السياسية. وتحت ضوء دروس كومونة باريس (أول ثورة عمالية اشتراكية في العصر الحديث)، أراد البلاشفة امتلاك آلة حرب قوية لمحاربة القوات المعادية لهم.\nفي 15 جانفي، أصدر مجلس مفوضي الشعب أمرا لتحويل الحرس الأحمر إلى جيش العمال والفلاحين الأحمر. في 23 فيفري بدأ لأول مرة التجنيد الإجباري في بيتروغراد وموسكو بعد تسليح الشعب أجمعه \"[1] وكانت أول معركة يدخلها الجيش الأحمر ضد الجيش الإمبراطوري الألماني خلال الحرب العالمية الأولى. أصبح يوم 23 فيفري عطلة رسمية في الاتحاد السوفيتي وهو يوم حماة الوطن.\n\nلم تكن هذه القوة المسلحة بعد سوى مجندين متطوعين يقودهم في المعركة ضباط منتخبون يفتقدون إلى الخبرة العسكرية. الرجل الذي سيمكن من تنظيم وجعل الجيش فعال في القتال هو ليون تروتسكي، مفوض لقيادة الحرب من 1918 إلى 1924. أصبحت الخدمة العسكرية إجبارية من سن 18 إلى 40 سنة، حسب قرار 29 ماي 1918 ووضعت خطة المفوضين العسكريين أو فونكومات لتأطير هذا البرنامج. لتدارك نقص خبرة الإطارات ألحق بهم خبراء عسكريين ، تم اختيارهم من طرف لجنة خاصة رئيسها ليف غليزاروف . كان جل الملحقين من قدماء ضباط الجيش الإمبراطوري الروسي، أطلق سراحهم من أجل هذه المهمة وأتخذ عائلات وأقارب البعض منهم كرهائن لفرض ولائهم. بعد انضمام ألكسي بوروسيلوف سنة 1920، تم تعميم استعمال هذه الطريقة وبلغ عددهم 315000 في أوت.", "تمكن الجيش الأحمر بفضل هذا النظام وبفضل تفوقه العددي أن ينتصر نهائيا على الجيوش البيضاء وذلك بالرغم من تدخلات القوى الأجنبية المباشرة أحيانا وخسارته ضد بولونيا. ثم بعد إخراج الجيش الياباني في أكتوبر 1922، أصبحت كل أراضي روسيا القيصرية تحت سلطته معلنا بذلك نهاية الحرب الأهلية.[2]", "أثبت الجيش الأحمر جدواه بإنقاذه للثورة خلال الحرب الأهلية، لكنه أستعمل من جهة أخرى كجهاز قمع ضد أفراد الشعب الروسي المناهضين للحكم البولشيفي أو القائلين بسياسات ومذاهب أخرى. فر الكثير من القرويين والمزارعين نحو الغابات خوفا من أن يرغموا على الالتحاق بالجيش الأحمر أو الأبيض ومن جمع الموارد الخشن لكليهما. كون هؤلاء «الجيوش الخضراء» وحاربوا الجيش الأحمر تارة والجيوش البيضاء تارة أخرى وأحيانا الإثنين في الآن ذاته. ردع الجيش الأحمر آلاف الثورات القروية التي اتخذت أبعاد مختلفة بالرغم من أن أربعة أخماسه هم من القرويين. في 1920، لم يتردد توخاتشفسكي في تفجير قنابل الغازات الكيميائية على المدنيين لإخماد ثورة تامبوف. وفي نفس السنة، انقلبت فرق تروتسكي على حليفها السابق، الفوضوي نيستور ماخنو وأنهوا تجربة المخنوفتشينا. تعنى أيضا نهاية الاستقلال الحديث العهد لبعض مناطق الإمبراطورية القيصرية القديمة إلى الجيش الأحمر الذي استطاع ضم كل من ولايات أرمينيا (1921) وجورجيا (1922) عنوة بالرغم من الاعتراف الدولي بهما.", "في مارس 1921، وبالرغم من أن الحرب الأهلية لم تكن قد انتهت بعد، تمرد بحارة كرونشتادت على الاشتراكيين، بعد أن كانوا قد قاتلوا بشدة خلال الصراع من أجل الثورة، وطالبوا بنهاية الحزب الواحد ورجوع السوفييت إلى السلطة وإلى حريات ثورة فيفري. بالتوازي مع الجانب الاجتماعي للمطالب، دخل زعماء المتمردين ومنهم بيتريتشونكو في محادثات مع الجيش الأبيض أملا في الدعم العسكري ضد البلاشفة. من جانب الجيش الأحمر، قاد توخاتشفسكي القمع. في مارس 1921، سقطت جزيرة كرونشتادت خلال غارة للجيش الأحمر، قتل خلالها الآلاف من بين الجنود والبحارة. كما أعدم المئات من المتمردين رمياً بالرصاص.", "بعد نهاية الحرب الأهلية، كان الجيش الأحمر يتمتع بعدد كبير من الجنود. لكن كانت له مشكلة من حيث العتاد العسكري، وخصوصا العتاد العصري من دبابات وأسلحة نارية فعالة وجهاز طيران. انطلقت خطة لخمس سنوات، لصنع هذا العتاد العسكري سنة 1928 وتواصلت خلال السنتين المواليتين. أصبح الجيش الأحمر خلال هذه الفترة ممتازا في بعض الميادين، كاستعمال المظليين والمدرعات، بعض هذه الإنجازات اعتبرت الأفضل في تلك الفترة، كالطائرات المقاتلة آي-16 على سبيل المثال، أو المدرعات السريعة من نوع بي تي. لتدارك تأخرهم، استعمل السوفييت كل الطرق: اقتناء العتاد الأجنبي، التعاون مع الألمان، الجاسوسية،... والنتيجة كانت ناجحة، ففي وسط الثلاثينات كان الجيش الأحمر يعد في صفوفه مدرعات وطائرات أكثر من أي جيش آخر في العالم.", "كانت تركيبة الجيش الأحمر المحدث خلال الحرب الأهلية تتمتع ببعض الخاصيات. شكوك البلاشفة نحو إطارات الجيش القيصري القديم جعلتهم يلغون عبارة ضابط وشارات الرتب، ليحولوها إلى قائد. أصبحت الرتب وظيفية بحتة. فنجد على سبيل المثال قائد قسم ما يقابله جنرال قسم. في 1924، ظهر نظام رتب موازي يعتمد على أربعة عشر قسم من الخدمات تمنح حسب الخبرة ومؤهلات الإطارات من كاي1 إلى كاي14. من بعد، في 22 سبتمبر 1935، عادت بعض التسميات التقليدية. خلال هذه الفترة، تركت التسميات المحدثة جانبا واعتمدت تسميات رتب هجينة بين الرتب التقليدية والعملية. في 7 ماي 1940، أدخلت من جديد رتب جنرال وأميرال. في بداية 1942، أستعملت هذه الألقاب في الهياكل التقنية والإدارية أيضا. لم تبق سوى رتب المفوضين (كوميسار) والتي وقع إلغائها في أكتوبر من نفس السنة. أخيرا، وفي سنة 1943، أدخل لقب الضباط من جديد ووقع تحديث شارات الكتف وتحولت آخر الرتب العملية (المستعملة في الهياكل الطبية والبيطرية) إلى رتب تقليدية. منذ سنة 1943، لم تتطور الرتب العسكرية إلى القليل وبقي استخدامها ساريا في الجيش الروسي اليوم. مع ذلك يبقى استخدام الرتب العملية كقائد فريق مستعملا في إطار غير رسمي.", "حدثت تصعيدات بين الاتحاد السوفيتي واليابان بعد التدخل العسكري للأخير في منشوريا في بداية الثلاثينات. وقع السوفييت ومنغوليا معاهدة صداقة لمدة عشر سنوات تنص على التعاون في المجال العسكري في 12 مارس 1936. تحولت التصعيدات، بعد عدة حوادث على الحدود، إلى حرب معلنة في أوت وسبتمبر 1939 في خالخين غول (عرفت لدى اليابانيين تحت اسم حادث نومونهان) حيث كبد الجيش الأحمر تحت قيادة جوكوف الجيش الياباني هزمت ثقيلة ومخزية. وقع استعمال قواه المدرعات الحربية وسلاح مدفعية الأرياف لأول مرة خلال هذه المعركة، ووضعت خطة حربية خاصة تعتمد على التعاون المكثف بين وحدات المدرعات والمدفعية. خلال هذه المعركة وضعت خطط جديدة لاستغلال الطيران الحربي السوفيتي كقوات دعم للقوات الأرضية. الهزيمة التي تكبدها الجيش الإمبراطوري الياباني في منشوريا، قد تكون السبب الذي جعلها تتجنب مهاجمة الاتحاد السوفيتي خلال الحرب العالمية الثانية. بعد هذه الهزيمة، ركزت الإمبراطورية اليابانية على سلاحها البحري لاحتلال أراضي جنوب شرق آسيا ومخزونها الكبير من الطاقة الخام من النفط والمواد الأولية التي كانت تنقص اليابان. من ذلك انتقال عداوة اليابان نحو الولايات المتحدة عوض الإتحاد السوفيتي.", "وقعت عمليات تطهير سياسي على نطاق واسع في الجيش الأحمر، تحت حكم ستالين في نهاية الثلاثينات، لاسيما خلال محاكمة موسكو.", "بين يونيو 1937 ويوليو 1938 وقع سجن أو إعدام:", "3 مريشالات من أصل 5.\n13 جنرال عسكري من أصل 15.\n8 أميرالات من أصل 9.\n50 جنرال من هياكل الجيش من أصل 57.\n154 جنرال فرقة من أصل 186.\n16 مفوض سياسي عن الجيش من أصل 16.\nمن 20000 إلى 30000 ضابط.", "يضاف إلى هؤلاء 11 مفوض مساعد للدفاع و98 من أصل 108 عضو من الجهاز العسكري العالي. وقع أيضاً اكتشاف مجموعة من 12 \"جسوسا مناهض للثورة\" في كورال الجيش الأحمر.", "يعتبر جيل المؤرخين أن هذه العمليات التطهيرية أضعفت الجيش إلى حد كبير خصوصا أنه كان على مشارف الحرب العالمية الثانية. وجهة نظر أخرى تري أن وقع هذا التطهير لم يكن بالحدة المزعومة بما أن معظم الضباط المدانين كانوا يتبعون السلك السياسي لا العسكري البحت، وقد يذهب البعض إلى حد القول بأن التطهير أسس لتنظيم جديد أفضل من السابق («نحن نعتقد أن ستالين سيحطم الجيش الأحمر. العكس هو الأصح. البلشفية تستطيع الآن صرف نظرها تماما نحو العدو»، جوسيف غوبيلز، 1943). كان التخلص من أنصار المدرعات بزعامة ميخائيل توخاتشوفسكي أولوية، بينما نجى المدافعين عن الفرسان (بودياني، كليمونت فوروشيلوف، كوليك). وقع تفكيك الوحدات المدرعة الموجودة فعلاً لتعود فقط قبيل الغزو. البحوث حول الأسلحة الجديدة كالرادار لم تكن مستقرة بسبب الاعتقالات، كذلك كانت أجهزة الاستخبارات العسكرية. في ربيع 1941، كان المارشال كوليك، المقرب من ستالين، لا يزال يحارب المدافع المضادة للمدرعات، التي-34 والكاتيوشا (\"أورغ ستالين\") ويفضل المدفعية المجرورة بالخيل على القاذفات. أراد أن يعود إلى نوع المدافع المستخدمة خلال الحرب العالمية الأولى وأوقف ثم عذب وزير العتاد العسكري، بوريس فانيكوف، لأنه تجرأ على مخالفته الرأي. المؤرخ الإسباني بارتولومي بيناسار يعتقد أن عدم استخدام المفوضين الروس للمدرعات استخداماً كاملاً سنة 1937 خلال حرب إسبانيا كان بسبب اعتبار هذا الاستخدام يعد مرتبطا بتوخاتشوفسكي، مما منع الجمهورية الإسبانية من استغلال هذا التقدم العسكري وأفقدها فرصتها الأخيرة في الانتصار على فرانكو.", "عندما هاجم الجيش النازي بولندا قام السوفيت برد فعل وبنفس الوقت بغزو شرقي بولندا ولكن لم يغزو العاصمة وارسو", "يسمى التوتر العسكري في فترة ما بين عام 1941 - 1944 حرب الاستمرار، وذلك بربطها بحرب الشتاء.", "إعادة هيكلة الجيش الأحمر كان عملا يستوجب وقت طويلا. لذلك في 22 يونيو 1941، عندما قرر الرايخ الثالث غزو الاتحاد السوفيتي وإطلاق عملية بربروسا، لم تكن إعادة الهيكلة قد انتهت بعد. كان العتاد العسكري الجديد موجودا لكن الجنود يجهلون استخدامه. وكانت وحدات ميكانيكية كبيرة قيد التكوين تحت ضوء نتائج بليتزكريغ الألمانية في الغرب، لكن تنقصها التجارب والخبرة.", "\n\n\n\n\nتصنيف:أجنحة عسكرية لأحزاب سياسية\nتصنيف:الحرب الأهلية الروسية\nتصنيف:تاريخ روسيا العسكري\nتصنيف:جيوش منحلة\nتصنيف:عسكرية الاتحاد السوفيتي\nتصنيف:قوات مسلحة منحلة\nتصنيف:وحدات وتشكيلات عسكرية أسست في 1918", "تصنيف:الجيش السوفيتي البري" ]
كم حرف في اللغة الفرنسية؟	26	[ "الألفبائية الفرنسية مبنية على الألفبائية اللاتينية وتحتوي على 26 حرفاً وتكتب من اليسار إلى اليمين." ]	tydi	ar	false	[ "لغة فرنسية" ]	null	[ "\n\nالفرنسية هي إحدى اللغات الرومانسية تحتل المركز الخامس من حيث اللغات الأكثر تحدثاً في العالم[1] حيث يتكلم بها نحو 80 مليون شخص في جميع أنحاء العالم كلغة رسمية أساسية، وحوالي 190 مليون شخص كلغة رسمية ثانية، وحوالي 274 مليون[1] شخص في جميع أنحاء العالم .[2][3][4] وينتشر هؤلاء الناطقون بها في حوالي 54 بلداً حول العالم وهي اللغة الوحيدة الموجودة بالقارات الخمس بجانب اللغة الإنجليزية.[5]", "معظم من ينطق بالفرنسية كلغة أصلية يعيشون في فرنسا، حيث نشأت اللغة. أما البقية فيتوزعون بين كندا، وبلجيكا، وسويسرا، وأفريقيا الناطقة بالفرنسية، لوكسمبورغ، وموناكو.", "تنحدر اللغة الفرنسية من اللغة اللاتينية لغة الإمبراطورية الرومانية، مثلها مثل كثير من اللغات العالمية الأخرى كالبرتغالية، الإسبانية، وإيطالية، والكتلانية والرومانية. يشبهها في هذا النسب أيضاً بعض اللغات المحلية كاللغة القسطانية أو الأُكْسِيتَانِيَّة وهي اللغة التي يتكلم بها أهل أوكسيطانيا بجنوب فرنسا، واللغة النابولية لغة سكان نابولي بإيطاليا، وغيرها.", "كما أن تطور اللغة الفرنسية قد تأثر كثيراً باللغات السلتية وهي فرع من عائلة اللغات الهندية الأوروبية. وذلك لكون اللغات السلتية كانت منتشرة في مناطق واسعة في غرب ووسط أوروبا من قبل الشعوب السلتية أو الكلتية في العصور ما قبل الرومانية والرومانية، أما الآن فهي محدودة في مناطق ساحلية صغيرة في شمال غرب أوروبا). وتأثر اللغة الفرنسية أيضاً باللغة الجرمانية القادمة مع غزاة شعب الإفرنج الذين دخلوا فرنسا بعد انتهاء السيطرة الرومانية عليها.", "الفرنسية لغة رسمية في 29 بلداً، تشكل بمعظمها ما يسمى الفرانكوفونية، أي مجتمع الدول الناطقة بالفرنسية. هي أيضاً لغة رسمية في جميع وكالات الأمم المتحدة، وفي عدد كبير من المنظمات الدولية.", "تبعاً للاتحاد الأوروبي، فإن 129 مليون مواطن من الدول السبع والعشرين الأعضاء في الاتحاد الأوروبي يتكلمون الفرنسية (أي بنسبة 26% من أصل 497،198،740 وهو العدد الكلي لمواطني الاتحاد الأوروبي).\nمنهم 65 مليون مواطن (أي 12%) يتكلمون الفرنسية كلغة أساسية، و14 بالمئة يعلنون أنهم يتكلمونها كلغة ثانية، مما يجعلها ثالث أكبر لغة تحكى كلغة ثانية في الاتحاد الأوروبي، بعد الإنكليزية والألمانية.\nبالإضافة إلى ذلك، فإنه ما قبل تنامي دور اللغة الإنكليزية في مطلع القرن العشرين، فإن الفرنسية كانت تعدّ اللغة الأبرز والأوسع انتشاراً في المجال الدبلوماسي بين القوى الأوروبية والاستعمارية ككل، وأيضاً كانت اللغة الأوسع انتشاراً بين النخب التعليمية في أوروبا.", "هي أكبر ثالث لغة في أوروبا حيث تعدّ اللغة الرسمية لفرنسا، بلجيكا، سويسرا، موناكو، أندورا ولوكسمبورغ.\nكما تعلم اللغة الفرنسية على نطاق واسع في بعض الدول الأوروبية، حيث يتحدثها 23% من سكان المملكة المتحدة و26% من سكان رومانيا كما يوجد هناك نسبة جيدة من المتحدثين بالفرنسية في إيطاليا والبرتغال وإسبانيا وغيرها من الدول.", "\nنتيجة للاستعمار الفرنسي الواسع في قارة إفريقيا، انتشرت اللغة الفرنسية بشكل كبير في القارة السمراء، حيث أن اللغة الفرنسية لغة يتحدث بها الناس في 31 دولة إفريقية سواء كانت رسمية أم لم تكن. من أهمها: الكونغو الديمقراطية، ساحل العاج، السنغال، الكاميرون، مدغشقر، جيبوتي، جزر القمر وغيرها. كما أن اللغة الفرنسية مستخدمة على نطاق واسع جداً في تونس والجزائر وموريتانيا والمغرب حيث تعدّ اللغة الأهم بعد اللغة العربية.", "اللغة الفرنسية لغة رسمية في كندا ويتحدثها أكثر من 35% من السكان، معظمهم في مقاطعة كيبك، حيث يتحدث الغالبية الساحقة من سكان المقاطعة اللغة الفرنسية (فرنسية كبكية).", "كما أنها اللغة الأكثر تحدثاً بالولايات المتحدة بعد الإنجليزية والإسبانية والصينية على التوالي، وهي لغة رسمية في ولاية لويزيانا وذلك راجع للهجرة الفرنسية الكبيرة لهذه الولاية.\nكما يتحدث باللغة الفرنسية عدة مناطق في قارة أمريكا الجنوبية مثل: هايتي وغوادلوب وغوايانا الفرنسية وغيرها.", "للغة الفرنسية مكانة مهمة في لبنان كما أنها تعلم في مدارس سوريا، وهذا راجع للاستعمار الفرنسي في هذين البلدين.\nكما أنها لغة مهمة في فيتنام ولاوس وكمبوديا لكن أهميتها تراجعت هناك أمام اللغة الإنجليزية.", "تختلف الألفبائية الفرنسية عن الإنجليزية ببعض الحروف التي يُضاف عليها الحركات أو الـ\"accent\" مثل حرف ال \"e\"؛ حيث قد يُضاف فوقه\né أو è أو ê أو ë \nوتلك الإضافات تغير نطق بعض الحروف، أو تُضاف لتمييز الكلمات عن أخرى شبيهة بها، أو للدلالة على تغيير لغوي سابق. من أمثلة إضافة هذه العلامات لتغيير نُطق الحروف، إضافة حرف c حيث يغير نطق الحرف من c إلي s أي من \"ك\" إلى \"س\" كما في كلمة فرنسي و هذا الحرف يسمي ، أو ككلمة Garçon: ولد وتنطق Garson.", "اللغة الفرنسية تشمل بعض الأحرف التي لا يوجد لها مقابل في اللغة العربية مثل حرف U أو E: ", "حرف U ينطق /y/ هذا الحرف لا يوجد بنفس النطق في اللغة الإنجليزية ولكنه موجود في اللغة الألمانية وهو حرف Ü.\nحرف E لا يوجد في اللغة العربية ولكنه يُنطق مثل ألف مضمومة ولكن بفتح الفم.", "الفرنسية تحتوي الكثير من الحروف الساكنة فإذا أتت في أخر الكلمة لا تُنطق إلا في حالة الربط مثل: N , M, T, S, P, Z[6].", "قانون توبون\nفرانكوفونية\nإمبريالية لغوية\nالمدرسة العليا للمترجميين الشفويين والتحريريين\nقائمة لغات التواصل المشترك\nفرنسا", "تصنيف:لغة فرنسية\nتصنيف:فرنسا\nتصنيف:لغات اشتقاقية\nفرنسية\nتصنيف:لغات الجزائر\nفرنسية\nتصنيف:لغات الغابون\nتصنيف:لغات الكاميرون\nتصنيف:لغات المغرب\nتصنيف:لغات النيجر\nتصنيف:لغات الولايات المتحدة\nفرنسية\nفرنسية\nتصنيف:لغات بوروندي\nتصنيف:لغات بولينزيا الفرنسية\nتصنيف:لغات بينين\nفرنسية\nفرنسية\nتصنيف:لغات تونس\nتصنيف:لغات جزر القمر\nتصنيف:لغات جمهورية أفريقيا الوسطى\nفرنسية\nفرنسية\nفرنسية\nتصنيف:لغات ذات تسلسل فاعل-فعل-مفعول به\nتصنيف:لغات ذات رمز أيزو 1-639\nتصنيف:لغات ذات رمز أيزو 2-639\nتصنيف:لغات رواندا\nفرنسية\nتصنيف:لغات ساحل العاج\nتصنيف:لغات سانت مارتن\nفرنسية\nتصنيف:لغات سيشل\nتصنيف:لغات غويانا الفرنسية\nتصنيف:لغات غينيا\nتصنيف:لغات فانواتو\nفرنسية\nتصنيف:لغات فيتنام\nتصنيف:لغات كاليدونيا الجديدة\nتصنيف:لغات كمبوديا\nفرنسية\nتصنيف:لغات لاوس\nفرنسية\nفرنسية\nتصنيف:لغات مدغشقر\nتصنيف:لغات موريتانيا\nتصنيف:لغات موريشيوس\nتصنيف:لغات موناكو\nفرنسية\nتصنيف:لغات واليس وفوتونا" ]
ما هو نظام الحزب الواحد؟	نظام سياسي بحيث يكون الحزب هو الذي يسير الدولة	[ "\n\nنظام الحزب الواحد هو نظام سياسي بحيث يكون الحزب هو الذي يسير الدولة.[1][2]" ]	tydi	ar	false	[ "نظام الحزب الواحد" ]	null	[ " جمهورية الصين الشعبية (الحزب الشيوعي الصيني) - إضافة إلى 8 أحزاب صغيرة.\n جمهورية كوبا (الحزب الشيوعي الكوبي)\n دولة إيريتريا (الجبهة الشعبية للديمقراطية والعدالة)\n جمهورية كوريا الشعبية الديمقراطية (حزب العمال الكوري)\n جمهورية لاوس الديمقراطية الشعبية (حزب الشعب الثوري اللاوسي)\n جمهورية فيتنام الاشتراكية (الحزب الشيوعي الفيتنامي)\n الجمهورية العربية السورية (حزب البعث العربي الإشتراكي)", "تصنيف:أشكال الحكومات\nتصنيف:أنظمة سياسية\nتصنيف:دول الحزب الواحد" ]
ما هو مبدأ الكايزن؟	كلمة يابانية معناها "تحسين". في مجال الأعمال التجارية، تُشير "كايزن" إلى الأنشطة التي "تُحسِّن باستمرار" جميع الوظائف وتشمل جميع الموظفين بدءاً من الرئيس التنفيذي إلى عُمَّال خط التجميع	[ "\n\nكايزن ، كلمة يابانية معناها \"تحسين\". في مجال الأعمال التجارية، تُشير \"كايزن\" إلى الأنشطة التي \"تُحسِّن باستمرار\" جميع الوظائف وتشمل جميع الموظفين بدءاً من الرئيس التنفيذي إلى عُمَّال خط التجميع. تنطبق \"كايزن\" أيضا على العمليات، مثل عمليات الشراء والخدمات اللوجستية (السوقيات) عبر الحدود التنظيمية إلى سلسلة التوريد.[1] وقد تم تطبيق \"الكايزن\" في مجال الرعاية الصحية، [2] العلاج النفسي، [3] التدريب والتوجيه الحياتي، الأعمال الحكومية والخدمات المصرفية وغيرها من الصناعات." ]	tydi	ar	false	[ "كايزن" ]	null	[ "تهدف \"كايزن\" إلى القضاء على الهدر (انظر التصنيع الخالي من الهدر) وذلك من خلال تحسين البرامج المعيارية والطرائق. تمت ممارسة طريقة \"كايزن\" لأول مرة في الشركات اليابانية بعد الحرب العالمية الثانية، وتأثرت جزئياً بمُعلِّمِي إدارة الأعمال وإدارة الجودة الأمريكان، وظهرت بصورة ملحوظة كجزء من أسلوب شركة \"تويوتا\". ومنذ ذلك الحين انتشرت في جميع أنحاء العالم وقد تم تطبيقها أيضا في بيئات خارج نطاق التِجارَة والإنتاج.", "الكلمة اليابانية كايزن تعني: \"التغيير للأفضل\"، والمعنى الكامن لها في القواميس اليابانية وفي الاستخدام اليومي لها في اليابان هو: إما \"التغيير المستمر للأفضل\" أو \"فلسفة التغيير للأفضل\". تُشير الكلمة إلى أي \"تحسُّن\" كان، سواء لمرة واحدة أو بشكل مستمر، كبيراً كان أو صغيراً، وتحمل معاني كلمة في اللغة الإنجليزية، أو بالعربية: \"إصْلاح ؛ إنْماء ؛ تَجْوِيد ؛ تَحْسِين ؛ تَقَدّم ؛ تَنْمِيَة\".[4]", "ومع ذلك ، وبالنظر إلى الممارسة الشائعة في اليابان \"بعنونة\" تقنيات التحسين الصناعية أو التجارية بكلمة \"كايزن\" لا سيما الممارسات التي تقودها شركة تويوتا كرأس الحربة، إلا أن كلمة \"كايزن\" في الإنجليزية عادة ما تُطبق فقط على تدابير \"التحسين المستمر\"، وخاصة المتوافقة مع \"الفلسفة اليابانية\". يُركز الموضوع أدناه على مثل هذه التفسيرات لكلمة \"كايزن\" بحسب استخدمها كثيرا في سياق مناقشات الإدارة الحديثة.", "هناك مناهجان متميزان \"لكايزن\": ", "تدفق كايزن.\nعملية كايزن.", "إن استخدام نموذج كايزن للتحسين المستمر يتطلب استخدام كلا من \"تدفق كايزن\" و \"عملية كايزن\" معاً.", "تُستخدَم \"عمليات كايزن\" في كثير من الأحيان لجعل العمال يُركِّزون على استمرار التحسينات الصغيرة. يبحث المُشغِّلون فى المقام الاول عن الأفكار الصغيرة التي يُمكن تنفيذها في نفس اليوم، متي كان ذلك ممكنا. وهذا على النقيض من النماذج التقليدية لتحسين العمل والتي عادة ما يكون فيها فارق زمني طويل بين \"تطوير الفكرة\" و\"تنفيذ المشروع\".", "المنهاج الأول هو \"تدفق كايزن\": هو التوجه نحو تدفق المواد والمعلومات، و تُعرّف غالبا بتطبيقها في إعادة هيكلة منطقة إنتاج بأكملها، أو حتى إعادة هيكلة شركة. ", "والمنهاج الثاني هو \"عملية كايزن\": وهي تعني تحسين وضعية عمل الشخص. وبالتالي فإن تحسين طريقة إنتاج العمال أثناء عملهم هو جزء من عملية \"كايزن\".", "إن \"كايزن\" هي عملية يومية الغرض منها أبعد من مجرد تحسين الإنتاجية، بل إنها أيضا عملية إذا تم القيام بها بشكل صحيح فإنها تؤنس مكان العمل وتُذهب آثار العمل الشاق (وذلك يُسمَى باليابانية: موري ) وتُعلِّم الناس كيفية إجراء التجارب على عملهم باستخدام المنهاج العلمي وتُعلِّم كيفية اكتشاف والقضاء على الهدر في العمل. في المجمل، تشير عملبة \"كايزن\" إلى إضفاء الطابع الإنساني على العاملين وعلى زيادة الإنتاجية: \"الفكرة هي تَنْشِئَة موظفي الشركة بقدر الإمكان على تحبيذ وتشجيع الإندماج في عملية كايزن\". [5] إن التطبيق الناجح لكايزن يتطلب \"مشاركة العمال في التحسن\".[6]", "يشارك جميع الناس من كل مستويات المنظمة في \"كايزن\" بدءاً من الرئيس التنفيذي ووصولا إلى موظفي الحراسة، حتى المالكين وحملة الأسهم الخارجيين عند الاقتضاء. ترتبط \"كايزن\" أكثر بعمليات التصنيع، كما في تويوتا، ولكن تم استخدامها كذلك في بيئات العمل غير الصناعية.[7] يمكن أن يكون تطبيق \"كايزن\" على صورة فردية، أو نظام اقتراحات، أو في مجموعة صغيرة أو من خلال مجموعة كبيرة. في شركة تويوتا تكون \"كايزن\" عادة على صورة \"تحسين موضعي\" داخل محطة العمل الصغيرة أو في منطقة العمل الأكبر، تقوم به مجموعة صغيرة من العمال يحسِّنون بيئة العمل والإنتاجية الخاصة بهم. هذه المجموعة الصغيرة غالبا ما تكون موجهة إلى تطبيق \"كايزن\" من خلال إرشاد مشرف العمل الخاص بهم، وفي بعض الأحيان يكون هذا هو الدور المفصلي الأساسي لمشرف العمل. أما على نطاق واسع عبر نطاق الإدارات المختلفة في الشركات، فإن \"كايزن\" تقوم بإنشاء إدارة الجودة الشاملة، وبذلك تحرر الجهود البشرية من خلال تحسين الإنتاجية باستخدام قدرات آلات الحوسبة.", "بينما تقوم عملية \"كايزن\" (في تويوتا) عادة على التحسينات الصغيرة، فإن ثقافة استمرارية التحسينات الصغيرة وتوحيد تطبيق القوانين العلمية القياسية في الصناعة تعود بنتائج كبيرة في مجال تحسين الإنتاجية. هذه الفلسفة تختلف عن برامج التحسين القائمة على \"القيادة والسيطرة\" (مثال: تحسين إجراءات العمل) التي ظهرت في منتصف القرن العشرين. إن منهجية كايزن تتضمن \"إجراء تغييرات\" و\"رصد النتائج\"، ثم \"التعديل\". في \"كايزن\" يتم استبدال التخطيط المسبق على نطاق واسع وجدولة المشاريع، واستبدالها بتجارب أصغر يمكن تعديلها بسرعة لتصبح أكثر ملائمة للتحسينات الجديدة المُقترحة.", "في الاستعمال الحديث \"لكايزن\"، يتم تصميم عملية كايزن لمعالجة قضية معينة على مدى أسبوع، وهذه العملية تُسمّى: \"صاعقة كايزن\" أو \"غارة كايزن\" ولها اسم آخر هو \"حَدَث كايزن\" . مجال هذه العملية محدود، وما ينتج عنها يُستخدم عادة في \"حملات كايزن\" أخرى لاحقة. ", "يُمنح الشخص الذي يقوم بمساهمة كبيرة في نجاح تنفيذ \"كايزن\" من خلال \"حملة كايزن\"، يُمنح لقب: \"زنكاي Zenkai\".", "تم تطوير نهج تحسين العمل الصغير في الولايات المتحدة الأمريكية من خلال برنامج التدريب داخل مجال الصناعة (ويُعرف ذلك اختصارا: بطرق عمل TWI). [8] فبدلاً من تشجيع عمل تغييرات كبيرة وجذرية لتحقيق الأهداف المنشودة، أوصت هذه الأساليب بأن تُقدم المؤسسات تحسينات صغيرة، ويفضل أن يتم تنفيذها في نفس اليوم. كان السبب الرئيسي هو أنه خلال الحرب العالمية الثانية لم يكن هناك وقت ولا موارد لإجراء تغييرات كبيرة ومبتكرة في إنتاج المعدات الحربية. [9] جاء جوهر هذا النهج لتحسين استخدام القوة العاملة الموجودة والتقنيات المتوفرة.", "\nكجزء من خطة مارشال بعد الحرب العالمية الثانية، جلبت قوات الاحتلال الأمريكية الخبراء للمساعدة في إعادة بناء الصناعة اليابانية، بينما وضع \"قسم الاتصال المدني\" (CCS) برنامج التدريب إداري لتدريس \"أساليب التحكُّم الإحصائية\" كجزء من مجمل المواد. قام كل من هومير ساراسون (Homer Sarasohn) و تشارلز بروتزمان (Charles Protzman) بتطوير وتدريس هذه الدورة في عام 1949-1950م. أوصى ساراسون بمهندس التصنيع جورج إدواردز ديمنج لمزيد من التدريب على الأساليب الإحصائية.", "أيضاً، وُكِّلت إلي مجموعة \"القسم الإقتصادي والعلمي\" (ESS) مهمة تحسين مهارات الإدارة اليابانية، فقام إدغار مكفوي (Edgar McVoy) بدور أساسي في إحضار لويل ميلين (Lowell Mellen) إلى اليابان لتأسيس برنامج التدريب داخل مجال الصناعة (TWI) بشكل صحيح في عام 1951م. ", "قامت مجموعة \"القسم الإقتصادي والعلمي\" (ESS) بإعداد فيلم تدريبي لتقديم برامج TWI الثلاثة البادئة بحرف \"ع\" (TWI's three \"J\" programs): تعليمات العمل ، وأساليب العمل وعلاقات العمل . كان عنوان الفيلم هو \"التحسين في أربع خطوات\" (Kaizen eno Yon Dankai)، وهكذا تم تقديم \"كايزن\" إلى اليابان.", "في عام 1960م، منح إمبراطور اليابان وسام الكنز المقدس إلى الدكتور جورج إدواردز ديمنج، عن ريادة، وتقديم، وتنفيذ \"كايزن\" في اليابان. لاحقاً، قام \"الإتحاد الياباني للعلماء والمهندسين\" (JUSE) بإنشاء جائزة ديمنج السنوية للإنجاز في الجودة واعتمادية المنتجات.", "في 18 تشرين الأول / أكتوبر 1989م، منح \"الإتحاد الياباني للعلماء والمهندسين\" (JUSE) جائزة ديمنج إلى شركة \"فلوريدا للطاقة والإضاءة\" ، ومقرها في الولايات المتحدة، جائزة استثنائية للإنجازات في إدارة العمليات ومراقبة الجودة، مما جعلها أول شركة خارج اليابان تفوز بجائزة ديمنج. [10]", "يُعرف عن نظام إنتاج تويوتا إتباعه مبدأ \"كايزن\"، حيث يُتوقع من كل رئيس لخط إنتاج أن يُوقف خط الإنتاج الخاص به في حال وجود أي خلل، ثم يقترح مع مشرف عليه \"طريقة تحسين\" لحل هذا الخلل، والتي قد تؤدي إلى الشروع في عملية \"كايزن\".يمكن تعريف دورة نشاط \"كايزن\" بأنها: \"خطِّط ← نفِّذ ← تحقّق ← صحّح\". تُعرف هذه الدورة أيضاً باسم \"دورة شيوارت\" أو \"رباعية شويهارت\" أو \"رباعية ديمنج\" أو اختصاراً: \"PDCA\" المأخوذة من الأحرف الإنكليزية الأولي من: \"Plan → Do → Check → Act\".", "توجد تقنية أخرى تستخدم بالإقتران مع \"PDCA\" وهي تقنية \"الأسباب الخمسة\" وتُسمى أيضا \"الخمس لماذات؟\" ، التي هي شكل من \"تحليل السبب الجذري\" التي يسأل فيها المستخدم سلسلة من خمسة أسئلة: \"لماذا؟\" حول الفشل الذي حدث، مستند في كل مسألة لاحقة على الجواب السابق. [12][13] يكون هناك عادة سلسلة من الأسباب النابعة من نفس السبب الجذري، [14] و يمكن تصويرها باستخدام مخطط عظم السمكة (ويُسمى أيضا: مخطط إيشيكاوا) أو عن طريق الجداول. يمكن استخدام طريقة \"الخمس لماذات؟\" كأداة أساسية في تحسين الشخصية، [15] أو كوسيلة لخلق الثروة.[16]\nالمستشار الياباني \"ماساكي إيماي\" (Masaaki Imai) المشهور بأعماله على \"إدارة الجودة\" وبخاصة \"الكايزن\"، كان سبباً لشهرة المصطلح \"كايزن\" وذلك من خلال كتابه المعروف: \"كايزن: مفتاح نجاح اليابان التنافسي\" . [1]", "في كتاب \"الكتاب الميداني لطريقة تويوتا\" ، ناقش ليكر (Liker) وماير (Meier) نهج \"صاعقة كايزن\" ونهج \"انفجار كايزن\" للتحسين المستمر.", "إن منهج \"صاعقة كايزن\" أو \"التحسن السريع\"، هي تركيز نشاط كايزن على عملية معينة أو نشاط بعينه، ويكون المفهوم الأساسي فيها هو تحديد الهدر وإزالته بسرعة.", "أما منهج \"انفجار كايزن\" فهو عملية كايزن خاصة على عملية مُسْتَفِيضة على تخطيط تدفق القيمة لسير عملية الإنتاج. [17]", "يخضع وسطاء \"كايزن\" عموما لتدريب وتَصْدِيق قبل إجراء مشروع \"كايزن\".", "في عقد 1990م، نشر الأستاذ البروفسير/ إيواو كوباياشي (Iwao Kobayashi) كتابه \"20 مفتاحاً لتحسين مكان العمل\" وأنشأ عملياً إطار عمل موضح خطوة بخطوة من أجل \"عملية التحسين\"، وسُمّي ذلك:\"المفاتيح العشرون\".", "حدد البروفسير/ إيواو 20 مجالاً يتم التركيز عليها، والتي يجب أن تكون كلها مُحسنة من أجل تحقيق تغيير كلي مُستدام. وذهب البروفسير/ إيواو إلى أبعد من ذلك، فعَرَّف 5 مستويات من التطبيق لكل واحدة من مجالات التركيز العشرون. ", "هناك أربعة من مجالات التركيز العشرون يُسمون: \"مفاتيح القاعدة\". وفقا \"للمفاتيح العشرين\" فإنه لابد من البدء بتحسين \"مفاتيح القاعدة\" قبل الشروع في باقي المفاتيح العشرين الآخرين، وذلك من أجل تشكيل نظام قوي في الشركة. \"مفاتيح القاعدة\" الأربعة هي:", "مفتاح 1 - التنظيف والتنظيم لجعل العمل سهلا، وهذا يقوم على منهجية 5S (باليابانية: seiri, seiton, seiso, seiketsu, shitsuke - صنِّف، رتِّب، لمّع، عايِر، واصِل).\nمفتاح 2 - محاذاة الهدف / ترشيد النظام\nمفتاح 3 - أنشطة المجموعة الصغيرة\nمفتاح 4 - الريادة و تقنية الموقع.", "كايزن (خواطر).\nأحمد مازن الشقيري (قسم كايزن).\nتحسين العملية.\nتصنيع رشيق (أو: التصنيع الخالي من الهدر).\nنظام التحسين المستمر والمراقبة المركزة.\nعقلية انعدام الأخطاء.\nحيود سداسية رشيقة.\nحيود سداسي (أو: معايير سيغما).", " ، رويترز\n، كارن G. Bulsuk\nجو مارشال\nبن Geck\n ، ماساكي ايماي\n ، جين الذبح" ]
متى بثت آخر حلقة من مسلسل بليتش؟	27 مارس 2012	[ "حلقة \"تاريخ متغير، قلب ثابت\" هي آخر حلقة للمسلسل معروضة على تلفاز طوكيو والتي عُرضت في 27 مارس 2012.[1] 45 من الشارت الموسيقية استخدمت في الحلقات حيث استخدم 15 لشارة البداية و30 لشارة النهاية. أصدر إستديو بيرو بعض الأقراص المدمجة تحتوي الشارات وبعض الموسيقى الأخرى.[2] وابتداءً من 23 يناير 2013، جميع الحلقات قد أصدرها أنيبليكس في اليابان في 88 تجميعة دي في دي.[3]" ]	tydi	ar	false	[ "قائمة حلقات بليتش" ]	null	[ "حلقات مسلسل بليتش مبنية على أحداث مانغا تحمل نفس الاسم بواسطة تايت كوبو وأخرجها نوريوكي أبيه وأنتجها تلفاز طوكيو ودينتسو وإستديو بيرو. تحكي قصة المسلسل عن مغامرات مراهق يدعى إيتشيغو كوروساكي يستطيع رؤية الأرواح حيث يصبح شينيغامي بعد استلام واجبات الشينيغامي روكيا كوتشيكي.", "تجميع الدي في دي الثمانية والثمانين في المنطقة 2 مجلد جمعهم أنبليكس حسب الموسم من 2 فبراير 2005 حتى 23 يناير 2013.[4]" ]
ماهو التراث الإسلامي ؟	مصطلح شامل يتسع لكل ما له علاقة بالإسلام[1] من نصوص القرآن والسنة النبوية[2], واجتهادات العلماء السابقين في فهم هذه النصوص وتطبيقها على الواقع	[ "\nالتراث الإسلامي، مصطلح شامل يتسع لكل ما له علاقة بالإسلام[1] من نصوص القرآن والسنة النبوية[2], واجتهادات العلماء السابقين في فهم هذه النصوص وتطبيقها على الواقع، وقد حصل خلاف حول ما إذا كان هذا التراث ا مقدسا يجب الالتزام به، أو نصوصا واجتهادات مرتبطة بأزمانها وأماكنها الغابرة، تعامل على أنها تاريخ ينقل لنا تجربة بشرية قابلة للنقد والنقض والتعديل والتطوير بما يتناسب مع الزمان والمكان والظروف الخاصة بكل عصر [3]." ]	tydi	ar	false	[ "التراث الإسلامي" ]	null	[ "وهو لا يقتصر بالضرورة على الإنتاج المعرفي في العلوم الشرعية وحدها كالتفسير والحديث والفقه ونحو ذلك، بل يتسع ليشمل كل ما خلَّفه العلماء المسلمون عبر العصور من مؤلفات في مختلف فروع المعرفة، وبشتى اللغات، وفي كل بقعة من بقاع الأرض بلغتها دعوةُ الإسلام[4][5][6][7]. ويمكن تعريف التراث الإسلامى على أنه كل ما خلفه الأسلاف المسلمون من عقيدة دينية (القرآن والسنة) وعطاءات حضارية (مادية ومعنوية).", "\nالتراث هو الهوية الثقافية للأمم، والتي من دونها تضمحل وتتفكك داخلياً، وقد تندمج ثقافياً في أحد التيارات الحضارية والثقافية العالمية القوية. وبالنسبة للمسلمين فإنهم يتعرضون لهذا التفكك ويندفعون بقوة مطردة نحو التيارات العالمية المتباينة، ويمكن أن نتلمس أسباب ذلك أو بعضها في طبيعة التراث من ناحية، وفي طريقة الإفادة منه ثانياً، وفي القيم العامة التي تحكم إلى حد ما ـ ولو على صعيد القيادات الفكرية ـ عملية التفاعل معه ثالثاً [8].", "فأمَّا طبيعة التراث، فإن معظم التراث الإسلامي يتمثل في المكتبة العربية والتي ترجع بدايتها إلى فجر التاريخ الإسلامي، عندما قامت حركة التدوين في القرن الأول، ثم انتهت إلى التصنيف في القرن الثاني، وازدهرت كثيراً في القرن الثالث ثم الرابع، ولا يعني ذلك غمط جوانب التراث الأخرى حقوقها أو التقليل من آثارها، فإن الأعراف الاجتماعية والتقاليد الخلقية تتوارثها الأجيال اللاحقة وتكتسبها من الأجيال السابقة، وكذلك فإن المخلفات المادية المحفوظة توضح المستوى الحضاري للأمة ومدة تنوع نشاطها في الماضي، ولكن من الواضح أن المكتبة العربية هي أهم جوانب التراث الإسلامي، وقد كتبت معظم المؤلفات بلغة أدبية رفيعة مما يرتفع بالذوق الأدبي والثروة اللغوية للقارئ،الذي لابد أن يتمتع بمستوى لغوي وثقافي مناسب؛ ليتمكن من الإفادة من المكتبة العربية (الكلاسيكية ).", "وإذا كانت هذه الظاهرة من مزايا التراث ـ وهي كذلك فإنها تؤدي إلى العزلة بينه وبين الجماهير التي تحتاج إلى تيسيره وتوطئته؛ إذ ليس من المعقول أن نطالب الجمهور الواسع بالارتفاع إلى المستوى الفني اللازم للتعامل مع التراث في الوقت الذي نعرف تماماً أن معظم الأكاديميين يلقون صعوبات شتى في هذا المجال؛ بل أن معظم المحاضرات في الأقسام الأدبية المتخصصة لا تُلقى باللغة العربية الفصحى!!.", "إن عملية نقل التراث إلى الأجيال المعاصرة ليست سهلة، فإن احتمال التحريف المتعمد للقيم التراثية يعتبر من أبرز الأخطار التي اقترنت بما تم في هذا المجال؛ بسبب الغزو الثقافي الذي تعرضت له أرض الحضارة الإسلامية، والذي أدى إلى إحلال قيم ثقافية جديدة تتصل بالحضارة الغربية ولا ترتكز إطلاقاً على جذورنا الثقافية.", "إن التيسير المطلوب والتوطئة المقصودة؛ تحتاج إلى أقلام تؤمن بعقيدة الأمة الإسلامية، وتُقِرُّ بجدوى تجديد روح الأمة وقيمها بالارتكاز على جذورها الحضارية والثقافية. ومن دون ذلك لن يكون التيسير إلا تشويهاً منظماً وتخريباً مقصوداً، ولن يثمر في تعميق الوحدة الثقافية للأمة بل سيزيد في الفصام، ويقوي التشتت والإحساس بالضياع وفقدان الهوية.", "نعم، إن ثمة صحوة لابد من الاعتراف بها ومن تقويمها ..صحوة نحو إحياء التراث تختلف عن حركة (الرينيسانس) الأوروبية بكونها تلتصق بالجذور القريبة، ولا تعاني من مشكلة حذف مرحلة تاريخية معينة كما حدث لحركة الإحياء الأوروبية؛ إن هذه النظرة الإيجابية التي تتسم بها حركة الإحياء الإسلامية الحديثة ذات أثر عميق في التعامل مع التراث [8].", "ولعل من المظاهر القوية لهذه الصحوة: الإقبال الكبير على تحقيق النصوص التراثية ونشرها، تتعاون في ذلك المؤسسات الجامعية والعلمية والتجارية. ورغم أن ذلك يتم بصورة عشوائية إلى حد ما؛ من حيث عدم الوضوح الاستراتيجي، وعدم تقديم الأولويات، بل عدم الاتفاق على قواعد نشر محددة، فإن ذلك سيؤدي حتماً إلى تكامل المكتبة العربية القديمة؛ مما يهيئ المجال أمام الباحثين للقيام بدورهم في التحليل والتركيب؛ بغية وصل الحاضر بالماضي، وفي الوقت نفسه دفع الحاضر إلى الأمام للِّحاق ببقية المتسابقين بالاعتماد على تقوية الجذور وتحديد الهوية خوفاً من الضياع في حلبة السباق . .", "فلا بد أن تكون معالم الطريق واضحة، وأن تكون خُطا الأمة ثابتة واثقة، وأن يسودها روح التحدي للتخلف والتمرد على الواقع.", "فالطفرات هي الوسيلة الوحيدة للَّحاق بالآخرين فضلاً عن سبقهم، وما دام الأمر كذلك فلا بد من دراسة التاريخ الحضاري العالمي وخاصة فترات الأزمات العصيبة التي مرت بالأمم، ولابد من أن تتحول الدراسات إلى روح عامة في الأمة ولا تقبع في مدارج الأكاديميين أو على رفوف المكتبات.", "التراث في أبسط تعريف له هو السجل الكامل للنشاط الإنساني في مجتمع ما على مدى زمني طويل، بكلام آخر حفظ مجمل المناشط الإنسانية في الذاكرة الجماعية لشعب من الشعوب بحيث تعكس نفسها في حاضر الأمة تفكيراً، وسلوكاً، وهذا السجل التراثي قد يكون قصيدة شعرية، أو وثيقة تاريخية، أو إبداعاً أدبياً، أو اختراعاً علمياً، أو مؤلفاً ثقافياً، أو لوحة تشكيلية، أو نحتاً فنياً، أو شكلاً معمارياً، أو أقصوصة أسطورية، أو مثالاً شعبياً، أو احتفالاً شعبياً، أو تقليداً عائلياً، أو عرفاً اجتماعياً..باختصار أن التراث هو تراكم تاريخي طويل متعدد المشارب (ثقافي، أدبي، اقتصادي، اجتماعي، سياسي، معماري..الخ)، وهذا السجل بكامل حمولته يشكل هوية كل مجتمع وخصوصيته التي تميّزه عن باقي المجتمعات.", "أصل كلمة تراث في اللغة من مادة (ورث) التي تدور حول \"ما يتركه الإنسان لمن بعده\"، كما جاء في قوله تعالى:، وقوله جل في علاه: ، وقوله عز وجل: .", "وقد وردت كلمة التراث في القرآن مرة واحدة بمعنى الميراث في الآية الكريمة: أى تأكلون الميراث لا تسألون أمن حلال هو أم من حرام ؟ وهكذا فإن كلمة التراث في العربية تعنى الميراث وهو يشمل المال كما في الآية السابقة ، كما يشمل الدين والعلم والهداية – كما في قول النبى صلى الله عليه وسلم السابق ، ويتضح أيضاً في قول الله تعالى في دعاء زكريا: فالمراد هنا \" وراثة العلم والدين \" وكذلك في قوله تعالى: فالمقصود هنا وراثة الاعتقاد والإيمان بالكتب المنزلة من قبل القرآن.[9]", "وقد أطلق الصحابى أبو هريرة كلمة الميراث على التراث العقائدى والثقافى عندما خاطب الصحابة \" أنتم هنا وميراث محمد يوزع في المسجد ... \" فلما انطلقوا إلى المسجد اندهشوا إذ لم يجدوا سوى حلق الذكر وتلاوة القرآن فأوح لهم أبو هريرة: إن هذا هو ميراث محمد صلى الله عليه وسلم .وهكذا نخلص إلى أن التراث في لغة العرب بمعنى الميراث ويطلق على وراثة المال والعقيدة والدين والمجد والحسب [10].", "\"التراث\" اصطلاحاً: ثمة تعريفات عديدة للتراث نذكر منها على سبيل المثال:", "التراث هو: مجموع الماديات والروحيات التى تصاحب الأمة على مدار تاريخها [11].\nالتراث هو \" تلك الحصيلة من المعارف والعلوم والعادات والفنون والآداب والمنجزات المادية التى تراكمت عبر التاريخ. وهو نتاج جهد إنسانى متواصل قامت به جموع الأمة عبر التاريخ ، وعبر التعاقب الزمنى أصبحت هذه الحصيلة المسماة التراث تشكل مظاهر مادية ونفسية ونمطاً في السلوك والعلاقات وطريقة في التعامل والنظر إلى الأشياء\".[12]\nالتراث هو كل ما خلفه السلف – أى سلف – للخلف – أى خلف – في مجال العقائد والفلسفة ، والعلوم ، والآداب ، والسلوك ، واللغة ، والفن ، و. والتراث مكتوب ومفعول ، يشمل المخطوطات ، والذخائر العلمية الأدبية التى تحتاج إلى نشر وتحقيق ودراسة، ويشمل الحدث التاريخى الذى يحتاج إلى فقه تاريخى\"[13].", "\nوإذا تأملنا التعريفات السابقة يتبين لنا ان التراث – بإيجاز – هو ما خلفه السلف للخلف من عقيدة وحضارة مادية ومعنوية . ويتصف التراث بما يلى:", "يعد التراث ركناً أساسياً من أركان الهوية الثقافية للأمة.\nيمثل التراث للأمة خزانة الخبرات والعبر التى يجب عليها الاستبصار بها في تعاملها مع حاضرها ومستقبلها.\nالتراث يتضمن جانبين:\nمعنوى (عقائد ، علوم ، أدب ، قيم ... الخ ).\nمادى (أشياء ، مبانى، آثار، وقائع وأحداث ... الخ ) .\nالتراث (فيما عدا العقيدة السماوية) نتاج بشرى ، ويحمله بشر (السلف) إلى بشر (الخلف).\nإذا كان التراث ( فيما عدا العقيدة السماوية ) نتاج بشرى ، فإنه يتضمن في داخله ن الأفكار والأفعال الصحيح والخطأ، السلبيات والايجابيات.\nالتراث حاضر في الأمة الإسلامية بمعنى أنه يعد مكوناً من مكونات الفكر والوجدان والسلوك، وله فعله وتأثيره في الحاضر. وهذا ما دعا البعض إلى وصف التراث بـ \" المتصل \" الحى الذى ينحدر مع الأجيال الماضى إلى الحاضر ويتجه صوب المستقبل في تدفق مستمر .", "فالتراث يطلق على وراثة الحسب والمال و، وقد يتسع ليشمل الملك والنبوة.", "مصطلح التراث الإسلامي: هو مصطلح شامل يتسع لكل ما أنتجته الحضارة الإسلامية والمجتمعاتُ المنتمية لها من تراث سواء أكان بالعربية أم التركية أم الفارسية، أم غيرها من لغات اصطنعها المسلمون في صياغة إنتاجهم المعرفي.", "والأمر هنا لا يقتصر بالضرورة على الإنتاج المعرفي في العلوم الشرعية وحدها كالتفسير والحديث والفقه ونحو ذلك، بل يتسع ليشمل كل ما خلَّفه العلماء المسلمون عبر العصور من مؤلفات في مختلف فروع المعرفة، وبشتى اللغات، وفي كل بقعة من بقاع الأرض بلغتها دعوةُ الإسلام[4][5][6][7].", "ورغم أن مصطلح التراث (LEGACY) في الحضارة الغربية المعاصرة يطلق أيضاً على المخلفات الحضارية والثقافية وية؛ فإن الروح العلمانية (غير الدينية) المهيمنة على الفكر الغربي الحديث جعلته لا يميز بين الدين وبقية الإرث الحضاري؛ بل هو يتعامل مع التراث على سواء بين ما مصدره الإنسان المخلوق وما مصدره الإله الخالق، فالكل يتعرض لعملية النقد والانتقاء والقبول والرفض، ويخضع الدين لهذا المنهج دون أية قداسة.", "ومن هنا يكمن خطر اعتبار الدين تراثاً ضمن الظلال العلمانية الغربية التي أحاطت بمصطلح (التراث)، فالمشكلة إذَنْ ليست في تعريف التراث كاصطلاح علمي حضاري، وإنما في هيمنة الفكر الغربي وقيادته للعلوم وللثقافة، وتحديده لمصطلحاتهما وصبغهما بصبغته غير الدينية [14].", "\nيعتبر التراث الإسلامي مظهراً من مظاهر الإبداع الفردي والإبداع الجماعي للأمة خلال تاريخها الطويل، كما يعتبر التراث أفضل تعبير عن الهوية الثقافية للأمة وذاتيتها الثقافية.", "ويشمل التراث الإسلامي أشكالاً متعددة ثقافية وفنية وفكرية متوارثة من ماضي الأمة القريب والبعيد. وهو عطاء من صنع الإنسان، يختلف باختلاف الأزمنة والأماكن، وهو في مفهومه العام يخص التراث المادي وما يشمله من مبان أثرية، أو ما تكشفه الحفريات، وما تضمه المتاحف من آثار ممثلة العصور مختلفة، بل يضم أيضاً التراث الفكري النابع من أعمال ونتاج العلماء والكتاب والمفكرين والمبدعين، كل في عصره.", "كما أن هناك تراثاً اجتماعياً يتمثل في العادات والأعراف والتقاليد السائدة في المجتمع ومدى تأثيرها في أفراده. ولذلك كانت له علاقة وطيدة بالممارسات الثقافية ونظرتها إلى المستقبل، والربط بين حاضر الأمة وبين ماضيها.", "وإذا كنا نؤمن بأن المصدر الأساس للتراث الإسلامي هو القرآن الكريم والسنّة النبوية الصحيحة، اللذان فجرا عطاءات علمية وفكرية وثقافية، فإننا ننزه تراثنا عن حصر مدلوله في مجرد الصيانة المنظمة للآثار، وتبويبها في قوائم، وعرضها، أو في مجرد مواصلة الاحتفالات التقليدية، أو في الارتباط العاطفي بآثار الماضي. ذلك أن التراث يعتبر من أهم الوسائل الفعالة في ترسيخ الهوية الثقافية.", "كما أننا نرفض إضفاء هالة التقديس على التراث الإسلامي بحجة أن الوحي هو الذي فَجَّرَه، ذلك لأن هذا التراث ليس بوحي بل هو عمل إنساني وإن ارتبط بالوحي.", "ولهذا نرى أن دراسته دراسة نقدية هادفة هي أمر مفيد يندرج ضمن سبل العناية به. فالثقافات التي لديها الجرأة على القيام بنقد ذاتي لتاريخها والاستفادة من الدروس المستخلصة من تراثها، يمكنها أن تصوغ تراثها المستقبلي بروح خلاقة لمواكبة التغير دون التخلي عن أصالتها، وإن الذين يستوعبون تراثهم اكتشافاً ودراية ونقداً، يكونون أكثر استعداداً للحفاظ على التواصل من خلال التغيير.", "والتراث الإسلامي على صنفين: التراث المكتوب والمقروء والذي تزخر به آلاف المكتبات في مختلف البلدان والقارات، والتراث المرئي من آثار وأدوات ومنجزات عمرانية وحضارية ومهارات فنية لازال بعضها قائماً منتشراً يثير الإعجاب والتقدير.", "300px\|تصغير\|250بك\|يسار\|مخطوط لفريد الدين عطار", "عند الحديث عن التراث الإسلامى يثار دائماً السؤال التالى: \nما موقع الإسلام (قرآناً وسنة) من التراث الإسلامى ؟ هناك مواقف ثلاثة تجيب عن هذا السؤال إجابات مختلفة:", "فهناك من يخلط بينه وبين الدين ، ومن ثم يخلع على التراث صفة القداسة التى هى للدين ؛ إذ \" لا يزال بعضنا يصر حتى اليوم على نقل القدسية من الكتاب والسنة المعصومين إلى أقوال واجتهادات البشر الفقهية، والفكرية وفعلهم التاريخى \" وهؤلاء \" يدافعون عن التراث كله على أنه دين [15]\nوهناك – في المقابل – من ينادى بالفصل التام بين الدين والتراث الإسلامى بدعوى أن \" الدين إلهى ، والتراث بشرى ، ولا ينبغى أن نخلط بين البشرى والإلهى \" إلا أن البعض يحذر من هذا الرأى ويراه \" قوله حق يراد بها باطل ، تسعى إلى وضع القرآن والسنة موضع النصوص المقدسة البعيدة عن البشر بما يعنى جمودها \" فضلاً عن أن \" إخراج الإسلام من التراث يحول التراث إلى لا شىء[16]\" .\nوهناك رأى ثالث يرى أصحابه أن التراث \" لا يقتصر على المنجزات الحضارية بل أنه يشتمل أيضاً على الوحى الإلهى ( القرآن والسنة ) الذى ورث عن الأسلاف\"[17].", "وعلى ذلك يصبح في التراث جانبان:\nالأول:إلهى مقدس يتمثل في القرآن الكريم والسنة النبوية.\nالثانى: بشرى لا قداسة له يتمثل في إبداعات الإنسان الحضارة في المجالات المعنوية والمادية ، ويجوز عليها – بحكم بشريتها – الصواب والخطأ .", "والنظر إلى التراث والتعامل مع وفق هذا الموقف الأخير \" لن يكون واحداً، إذ أن الوحى الإلهى لا يقبل الانتقاء والاختيار منه، أو محاولة تطويعه للواقع، أو التفكير في توظيفه لتحقيق مصالح خاصة أو عامة ، بل هو إطار يحكم الحياة ولكنه يدعها تتطور داخله ، فإذا انفلتت خارجة عنه ، فقد وقع انحراف لا بد من تقويمه ، وأما المنجزات البشرية الحضارية، فإنها قابلة للانتخاب والتوظيف وفق الرؤية المعاصرة.", "وهكذا فالقرآن والسنة النبوية إن أدخلا في التراث فإنهما \" يسموان عليه ، فالتراث ينطلق منهما وينضبط بهما. فالقرآن الكريم قوام على التراث وحفيظ على ما فيه من القيم، كما أنه – أى القرآن– قوام على السنة الصحيحة التى هى تطبيق له،وهما الإطار الذى يجب أن نرجع إليه ونحتكم في كل قضايا التراث\" .", "ومن ثم ، يصبح التراث الإسلامى عند أصحاب هذا الموقف الأخير هو \" ما ورثناه عن آياتنا من عقيدة ، وثقافة ، وقيم ، وآداب ، وفنون وصناعات وسائر المنجزات الحضارية الأخرى المعنوية والمادية [18]\" .", "وتأسيساً على ما سبق ، واستناداً إلى هذا الموقف الأخير ، الذى تتبناه الدراسة الحالة ، يمكن أن نعرف التراث الإسلامى – بإيجاز – بأنه كل ما خلفه الأسلاف المسلمون من عقيدة دينية (القرآن والسنة) وعطاءات حضارية (مادية ومعنوية).", "يحمل لفظ القرآن شحنة كلامية كثيفة لا تجعله كفيلا بأن يكون مفهوما إجرائيا يستخدم من أجل مشروع نقدي وإعادة تحديد للتراث الإسلامي في مجموعه. عندما أتحدث عن الحدث القرآني على غرار الحديث عن الحدث البيولوجي أو الحدث التاريخي، فإنني أرمي من ذلك إلى استبعاد كل البناءات المذهبية، وكل التحديات الكلامية والفقهية والأدبية والخطابية والتفسيرية… التي تؤخذ عادة على أنها غير قابلة للنقاش منذ انتقالها من متن قرآني مفتوح إلى متن رسمي مغلق. وهو انتقال يصعب تحديد تاريخه بدقة، وليس بإمكاننا إلا الإشارة إلى بعض المراجع الكرونولوجية كتاريخ الطبري وتفسيره ورسالة الشافعي وصحيح البخاري ومسلم والكليني وابن بابويه وأبي جعفر الطوسي. كل هؤلاء المؤلفين قد خلفوا لنا مؤلفات تعد معلمات في التطور التاريخي البطيء لبناء الأصول الإسلامية التي عرفت جدالا كلاميا وتناحرا سياسيا. وسرعان ما أصبحت الصحاح بدورها متونا رسمية منغلقة على ذاتها تحتل المرتبة الثانية ضمن الأصول التي حددها الشافعي لبناء يوقن بتفاسيرها. ومن حيث إن هاته المؤلفات السنية والإمامية إبداعات جماعية، فإنها تعكس التطورات اللغوية والثقافية والسيكو-اجتماعية لوضع إيتوس إسلامي بالمعنى الأنتربولوجي لكلمة ethos كما حدده C.Geertz. كما أنها تشهد على تبادل التفاعل بين تعاليم القرآن والمعطيات الأتنية الثقافية الخاصة بمختلف الأوساط التي دخلها الحدث القرآني.", "لم يحدث الإيتوس الإسلامي وهو في طريقه إلى التأثير نفسه على مختلف الجماعات التي تنتمي إلى مجموعة شاسعة الأطراف تمتد من إيران القديم إلى المناطق الآهلة بال إلى الجزيرة العربية والمجال التركي الشاسع الخ. وحتى بعد أن تحددت المتون الرسمية وتوقف انفتاحها وأخذت تذيع كتابة ومشافهة فإن انتشار الإيتوس الإسلامي لم يعمم على الجماعات كلها امتدادا وعمقا، كما أنه لم يتحدد دوما وفقا للتعريف الأصولي النموذجي الذي حافظ عليه التراث المكتوب[19].", "ينبغي ربط التكون التاريخي لما ندعوه الشرع الإسلامي، خصوصا في جانبه الفقهي، بالحدث الإسلامي، أما الدور الذي يقوم به الحدث القرآني فيقتصر على أن يضفي على نصوص القواعد التي أصبحت شريعة طابعا قدسيا. ونحن نعلم اليوم أن تشكل المذاهب الفقهية قد استمر حتى القرن الرابع الهجري، وابتداء من القرن الثالث فرض إضفاء القدسية نفسه كضرورة دينية للحد من تشرب الأعراف والتقاليد المحلية. وإن كل المحاولات التي سعى عن طريقها الخطاب النبوي إلى نهج سبل تحرر قانوني للشخص لم تجد إلا تطبيقات جزئية عبر الأزمنة والأمكنة ما دامت تحالفات القرابة مازالت اليوم تثقل بكاهلها على محاولات بناء حديث للروابط الاجتماعية وظهور المجتمع المدني ودولة القانون والشخص -الفرد- المواطن كعوامل فعالة في السير التاريخي نحو الحداثة الفكرية والروحية والسياسية. سقت مثالا عن الكيفية التي يوظف بها الفقهاء أنفسهم الخطاب القرآني لحصار ما يرون أن من شأنه أن يهز أسس النظام العرفي الذي كان يضمن آليات التضامن الأسري والتآزر العشائري في الفضاءات العرفية والثقافية التي يمتد فيها حكم الدولة الإسلامية الناشئة. بعد أن فرض ما دعوته المتن الرسمي المنغلق نفسه كرس التراث الإسلامي الأمر الواقع الذي فرضته التفاسير والمصادر التي اعتبرت أصولا. لهذا لا يمكننا اليوم أن نرجع القهقرى ولا أن نحرر الشخص من الأوضاع التي حددت في ما دعي قانون الأحوال الشخصية. وبالفعل، فإن هذا الأمر الواقع أمر لا رجعة فيه، وما زالت بالنسبة لأعضاء الأمة ينظر إليها على أنها أحكام تفرعت عن الآيات القرآنية [19].", "بين إفراط الظاهريين وتفريط الحداثيين يجد الدارس للفكر الإسلامي أن الجمهور الأعظم من العلماء المسلمين فرقوا في تعاملهم مع التراث الإسلامي بين قسمين:", "القسم الأول: ما هو نصوص سماوية أو وحي رباني بالمفهوم العام للوحي الذي يشتمل على السنة النبوية الصحيحة وما يدخل في حدود قوله تعالى , وهذا لا شك أنه دين مقدس يجب الالتزام به, ولا يصح بحال التلاعب به لا زيادة ولا نقصا ولا تبديلا, فضلا عن إخضاعه لعملية النقد البشري.\nالقسم الثاني: ما هو اجتهادات بشرية في فهم هذه النصوص وتطبيقها على الواقع, وهذا بلا شك موروث تاريخي له قيمة كبيرة, يمكن الانتفاع به, والانطلاق منه, والبناء عليه, ولا يصح تجاوزه أو تجهله, ولكنه مع ذلك لا يحمل صفة الدين والقداسة, لذا فهو قابل للنقد أو حتى النقض والأخذ والرد والتطوير [20].", "وبهذا المفهوم يمكن للثراث الإسلامي أن يجمع بين ما هو دين مقدس, وما هو تاريخ في ذات الوقت، أما الدين فهو النصوص القطعية -أقصد القرآن والسنة الثابتة- وهذه تمثل الأصول والكليات والأهداف والقواعد العامة, والمرن هو النصوص الظنية أي المحتملة لثبوت النقل وعدمه, وهي ما سوى القرآن والأحاديث النبوية الثابتة, أو النصوص المحتملة لأكثر من معنى, كلها بما فيها القرآن والسنة وهذه تمثل الفروع والجزئيات والوسائل وأساليب التطبيق.", "وبهذا يجمع التراث الإسلامي وبمصطلح أدق الشريعة الإسلامية بين الثبات والمرونة, وهذا يجعلها قادرة على استيعاب كل المستجدات في كل العصور, مع محافظتها على المبادئ العامة والقواعد الكلية, وهذه - أقصد المبادئ- وحي من الله ولا يصح لبشر أن يتدخل فيها البتة, هذا إن سلمنا جدلا بأن أحدا من البشر قادر على التدخل فيها ونقدها وتعديلها, والصحيح أن ذلك فرض جدلي محال, يقول تعالى: , ثم إن أحق وأقدر من يضع هذه المبادئ الكلية التي تصرف أمور الخلق هو الخالق لا الخلق, الخالق صاحب الكمال والعلم المطلق الأعلم بطبيعة الخلق وما يصلح لهم, يقول تعالى: , من هنا قال صلى الله عليه وسلم (إني قد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبدا كتاب الله وسنة نبيه).", "تندرج مؤلفاتُ جابر بن حيّان الكيميائية، ومؤلفات الخوارزمي الرياضية، ومؤلفات الرازي وابن سينا الطبية، ومؤلفات الإدريسي والمقدسي الجغرافية، تحت عنوان التراث الإسلامي. ومن حيث اللغة، تعدُّ مؤلفات الفردوسي وعمر الخيام وجلال الدين الرومي تراثًا إسلاميًّا وإن كُتبت بالفارسية، وتُلْحق كتاباتُ ابن كمال باشا وآشق باشا بالتراث الإسلامي رغم تدوينها بالتركية. ومن حيث المكان، تمثل مؤلفات العلماء في الأندلس وفارس وإفريقيا وجمهوريات ما كان يسمى بالاتحاد السوفيتي لبناتٍ متألقة في صرح التراث الإسلامي [21].", "بعض التقليديين ينظروا إلى التراث الإسلامي، على أنه كله -النصوص الشرعية والاجتهادات البشرية على حد سواء- دين مقدس صالح لكل زمان ومكان ويجب الالتزام به, والوقوف عند كل جزئية من جزئياته, مستدلين بقوله صلى الله عليه وسلم: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد). (أخرجه البخاري)، هؤلاء أوقفوا عجلة التاريخ ووقفوا عند مذاهب القدماء بكلياتها وجزئياتها, محاولين إسقاط تلك النصوص والاجتهادات على قضايا العصر, حتى القضايا المستجدة إما أن تكيف بما يتلاءم مع ذلك الموروث أو أن تعتبر من بدع هذا الزمان, وحكموا على كل إضافة في هذا التراث بالرد، وعطَّلوا باب الاجتهاد محتجين بأن الله أكمل الدين وأتم التشريعات الكلية والجزئية, ولا داعي لأي إضافة بشرية مستدلين بقوله تعالى: ، ونتيجة هذا التفكير وقف هؤلاء عاجزين عن حل مشكلات العصر واستيعاب مستجداته, وضيقوا الإسلام عن أن يعالج تلك المشكلات ويستوعب تلك المستجدات, وعن أن يكون صالحا لكل زمان ومكان [20].", "\nبعض من الحداثيين ينظروا إلى التراث الإسلامي على أنه اجتهادات بشرية محكومة بعقول وأفهام بشرية-من جهة- وبواقع خاص من جهة أخرى, وبالتالي فهي قابلة للأخذ والرد؛ لأنها اجتهادات بشرية, ولأنها مرتبطة بزمان ومكان خاصين وقد لا تتناسب مع غيرهما, والواقع أن أكثر هؤلاء أداروا ظهورهم لكل هذا الموروث وجردوه من أي صفة دينية قدسية, وأقصى حالات الاحترام لهذا التراث -عند هؤلاء- مجرد الدعوة إلى إعادة صياغته بكلياته وجزئياته بصيغة تتلاءم مع العصر, فعلى سبيل المثال يدعو طه حسين إلى إخضاع القرآن الكريم للنقد كأي نص أدبي, ويدعوا آركون إلى نقد العقل الإسلامي, ويقصد كل ما كان له دور في تشكيل العقل الإسلامي من نصوص القرآن والسنة واجتهادات العلماء السابقين, ويعتبر نصر أبو زيد القرآن نصوصا خاصة نزلت لتعالج وقائع خاصة لشخوص وأزمان محددة, ولا يصح –عنده- أن تعمم على غير هذه الوقائع, ومثلهما محمد شحرور وغيرهما ممن يسمون بالحداثيين, وما يجمع بين هؤلاء أنهم يخضعون التراث الإسلامي كله بما فيه القرآن والسنة للنقد والنقض والأخذ والرد, أي أن التراث الإسلامي –عند هؤلاء- كله تاريخ وليس فيه شيء مقدس.", "الحديث عن التراث الإسلامي بصيغة التعريف بدل الكلام عن الإسلام فحسب؟ وكيف يفحص هذا التراث بحيث يشمل الفحص جميع التجليات التاريخية والاجتماعية بعيدا عن التحديدات الكلامية التي تواجه بين تراث أصولي تعترف به كل جماعة (أهل السنة والجماعة بالنسبة لأهل السنة، وأهل العصمة والعدالة بالنسبة للشيعة الإمامية) وبين مختلف البدع. الإسلام هو الاسم العام الذي يطلق على مختلف المدارس الكلامية والفقهية والتفسيرية وعلى كل الشعوب التي تبنت هذا المذهب أو ذاك، على هذا النحو فإن الإسلام يتعدد بتعدد الأوساط الاجتماعية والثقافية واللغوية التي اقتسمت ذاكرة تاريخية طويلة، وعلى هذا النحو يتحدث عن إسلام أندونيسي وإسلام هندي وإسلام تركي وأزبيكي وسينغالي وإيراني الخ. وينبغي دراسة وجود الشخص وتطوره وحمايته أو قمعه داخل كل تراث محلي على حدة، مع الأخذ بعين الاعتبار بهيمنة التراث الإسلامي. إن التراث الإسلامي الذي يشترك فيه جميع المسلمين، مهما كانت مرجعيتهم اللغوية والثقافية والتاريخية، يشمل ثلاثة أصول كبرى: القرآن والأحاديث النبوية (التي يضيف إليها الشيعة تعاليم الأئمة الاثنا عشر أو الـ 7 حسب الشيعة الاثني عشرية أو )، ثم التي هي المظهر القانوني لأوامر الله والتي تبلورت بفضل اجتهاد الفقهاء [22].", "لقد تحددت هذه الأصول الثلاثة نظريا حسب الترتيب الذي قدمناها به خلال فترة تشكل الفكر الإسلامي (661هـ) [22]، بعبارة أخرى فإن النصوص والتعاليم والمذاهب التي تندرج تحت هذا التراث المكتوب تنتمي جميعها إلى فترة من التاريخ العام للفكر يطلق عليها فترة وسيطية. سنعود فيها بعد إلى القضايا التي يطرحها تحقيب التاريخ العام للحضارات كذلك الذي فرضه التقليد التاريخي الأوروبي ابتداء من القرن السادس عشر. ولنكتف الآن بالقول إن بإمكاننا أن نتحدث عن التراث الإسلامي بصيغة التعريف لأنه سعى دوما لفرض سيادته متجاهلا، بل ولاغيا في بعض الأحيان الممكنة، التراثات المحلية السابقة عليه، لأنها تنتمي إلى ما ينعته القرآن الكريم بالجاهلية أي فترة الجهل بالديانة الصحيحة التي بعثها الله لنبيه خاتم المرسلين. إن هذا التعريف الكلامي للتراث الذي يقضي على غيره ويمحوه، يجهل بطبيعة الحال مفاهيم التقاليد والأعراف كما بلورتها الاثنوغرافيا والأنتربولوجيا الثقافية منذ القرن التاسع عشر. إن التوتر التقليدي بين التراث الكتابي كما هو عند علماء الكلام والفقهاء، وبين التقاليد المحلية يغتني اليوم بإعادات النظر التي بلورها التاريخ النقدي ومجموع العلوم الاجتماعية وأدخلتها في دراسة كل أشكال التراث الديني ابتداء من اليهودية والمسيحية اللتين لم تنفكا تواجهان تحديات الحداثة. كما أن صيغة التعريف التي أعطيناها للتراث تشير كذلك إلى المقاومات التي يبديها الفكر الإسلامي الحديث إزاء ما تمليه الحداثة باسم “دين حق” يرفض الأسئلة التي تطرحها عليه حتى التوترات التربوية لماضيه عندما كان ذلك الماضي يسمح بالتعدد المذهبي [22].", "التراث هو انتقال السمات الحضارية أو الثقافية لمجتمع معين من جيل إلى جيل عن طريق التعلم والتعليم، ويسمى بالتراث الحضاري أو الثقافي أو الاجتماعي. ويتحدد التراث ـ كمصطلح اجتماعي ـ بالسمات الحضارية أو الثقافية والاجتماعية لأمة من الأمم. انه تركة الأجيال الماضية من حضارة مادية ومعنوية يتلقاها الأفراد من المجتمع، الذين هم أعضاء فيه.", "وهذه السمات الحضارية هي كل شيء ـ بالنسبة للأشخاص، ولولاها لما استطاع المجتمع أن ينمو ويتطور ويتقدم. فالتراث الحضاري عنصر مهم من عناصر التطور، والإنسان المعاصر مدين لأجياله السابقة التي أورثته كل هذه النماذج التي لها الفضل الكبير في بلورة شخصيته الحضارية وتكاملها.", "ويشكل التراث تراكما حضاريا وثقافيا عبر الأجيال والقرون لمضمون العناصر المادية والمعنوية للحضارة، كالمعرفة والمعتقدات والفن والأخلاق والصناعات والحرف وقدرات الإنسان وكل ما يكتسبه من المجتمع من سلوك متعلم قائم على الخبرة والتجارب والأفكار المتراكمة عبر العصور والتي تنتقل من جيل إلى آخر عن طريق اللغة والتقليد والمحاكاة.", "والتراث الحضاري ظاهرة إنسانية عامة لكل المجتمعات والأمم. فكل أمة ومجتمع له تراثه الحضاري والثقافي من جهة، ومن جهة أخرى هناك تراث إنساني عام تشترك فيه كل الأمم والمجتمعات، ويخص الجنس البشري بأجمعه، لأن الإنسان يتميز عن الحيوان بقابلية اللغة والتفكير والعمل.", "وتختلف المجتمعات الإنسانية في ارثها الحضاري من حيث عمق تراثها في التاريخ أو ضخامته أو بساطته وعدم تعقيده.\nوتراث أية أمة من الأمم يمكن أن يكون عاملاً مهماً وأساسيا في تطورها وتقدمها، لأن الإنسان في كل زمان ومكان وارث لما قدمه أسلافه من معارف وخبرات يستفيد منها في حاضره ويضيف إليها من خبرته وتجاربه ويطورها بعلمه ومعرفته من أجل بناء حاضره ومستقبله.", "ولهذا فالتراث عملية تراكم دائمة ومستمرة عبر الماضي، مروراً بالحاضر وتجاوزاً للمستقبل. ولا يمكن إن يكون هناك قطع زمني في هذه العملية، فتجربة الإنسان في الماضي تصبح تجربة جديدة في الحاضر وتستمر للمستقبل. ولهذا يكون علينا إن نستفيد من الإرث لتطوير الحاضر وتجديده والعمل من اجل المستقبل، دون أن يطغى ارث الماضي على الحاضر ولا يلغي الحاضر الماضي، ولا يقف الماضي في سبيل المستقبل.", "وتراث أية أمة من الأمم ليس تراكم معرفة وتجارب فحسب، لكنه تمثيل لشخصية الأمة في ماضيها وحاضرها ومستقبلها، ويعني ذلك تمثيلاً لخصائص الأمة الحضارية، والمادية والمعنوية، فالشخصية القومية لا تولد في الحاضر وليست لها حقبة زمانية معينة، وانما هي وليدة ارث أجيال متعاقبة عبر التاريخ وعبر تجارب وخبَرات وأفكار، ولذلك فالتراث الحضاري هو العامل الأساسي في وحدة الأمة وبقائها واستمرارها، وهو الوسط الذي تنمو فيه الشخصية وتترعرع.وقد ترك العرب تراثاً ضخماً غنياً هو ثمرة جهود إنسانية واسعة وعميقة في التاريخ تمتد إلى العرب قبل الإسلام، عبر عصر الازدهار والتفتح العلمي، كانت مادة هذا التراث العظيم هي اللغة العربية، الغنية بمفرداتها التي جمعت ذلك التراث ووحدته وحفظته. فاللغة العربية هي لغة العلم والتخاطب في الميراث الحضاري العربي، والتي لعبت دوراً أساسيا وإنسانيا بما قدمته وإضافته في تطوير عصر النهضة العربية، عصر النقل والترجمة والتأليف والإبداع وما أحيته وطورته في التراث اليوناني القديم وأضافت إليه فكراً وتطبيقاً. وقد انطوى التراث العربي على الكثير من عناصر الحضارة المادية والمعنوية. وفي مختلف مجالات الحياة.", "التراث العربي هو حلقة من سلسلة طويلة من الحضارات الإنسانية المتعاقبة، وهو جزء من التراث الإنساني العام، لأنه أدى ولا يزال دوراً أساسيا ومهماً في إغناء وتطوير الحضارة الإنسانية، ومن يتصفح كتب التراث العربي يجد أمامه عملاقاً متشعب الفروع، يضم الطب والرياضيات وعلم البصريات إلى جانب الفلسفة والجغرافية والآداب والعلوم الاجتماعية والفنون.ان الاهتمام بالتراث الحضاري مهمة ضرورية تحتاج إلى موضوعية وعقلانية من جهة وإلى عالمية الفكر الإنساني وتواصله من جهة أخرى، وان عملية إحيائه هي عملية انتقائية تحتاج أولا إلى الاستيعاب استيعاباً موضوعياً وذلك عن طريق فهمه وهضمه وتطويره نحو الأفضل وربطه بالمعاصرة التي تعني استيعاب الحاضر بخصوصياته القومية وربطه بالتراث الإنساني العالمي وخصوصيات العالم المعاصر.", "ان مفهوم التراث أيديولوجيا ، يدل على هوية ثقافية معينة بمعنى القومية، أو على نوع ثقافي معين بمعنى التخصص، كقولنا في الحالة الأولى التراث العربي أو في الحالة الثانية التراث الفلسفي او التراث العلمي وقد كانت الدلالة الثقافية المعينة لشعب ما خاصة الثقافة العربية مصدر خلاف بين المفكرين، لأن مفهوم التراث يخضع لمصادرات مفاهيم أيديولوجية مسبقة تحدده.على هذا النحو تنوعت وجهات النظر وتياراتها في الأيديولوجية العربية المعاصرة نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر: التراثية السلفية (الدينية) التراثية العلمانية، التراثية القومية إلى ما هنالك.", "إن تدرجات الفواصل النوعية بين هاتيك التيارات تنعكس على تحديد مفهوم ثان مرتبط بالتراث إلا وهو مفهوم العروبة. وبالتالي مفهوم الأمة، لما بينها من ترابط لا يمكن فصل عراه، فهل نقول: التراث العربي بالمعنى الشمولي لمفهوم العروبة بوصفه صفة كلية للحضارة السامية باعتبار العروبة آخر تجليانها الباقية، المستمرة على جميع مستويات الحضور التاريخي واللغوي؟ أم نقول:التراث العربي الإسلامي بحيث نطابق بين العروبة والإسلام عندئذ تجابه الفكر اشارات وشذرات عاصفة مثل: هل الإسلام دين قومي خاص بالعرب، أم انه دين أمم يتجاوز العرب؟ وبمفاهيم منطقية ـ هل يستغرق الإسلام العرب أم أن العرب يستغرقون الإسلام استغراقاً تاماً؟ حينئذ أين يمكننا وضع مفاصل العرب غير المسلمين من مسيحيين ويهود وغيرهم من الاقليات الاثنية، العرقية ـ الثقافية ـ اللغوية؟ وكيف يمكن حذف مرحلة عرب ما قبل الإسلام بعمقها وتراثها العظيم؟ لكل سؤالية اشكالاتها واحالاتها وشروطها واستدعاءاتها.", "ان ضرورة التواصل لا الانقطاع مرتبط بأصالة ذلك التراث وحيويته، والتواصل يعني ربط الماضي بالحاضر عن طريق استيعاب مضمونه وهضمه وتطويره، وانقطاع التراث يعني فقدان الهوية القومية والحضارية، والاشكالية المثارة منذ مدة حول طريقة النظر إلى التراث في المجال الحضاري العربي الإسلامي ناجمة عن الدخول القوي للقيم الحضارية الغربية، وتراجع الأشكال التقليدية للفكر في مجتمعاتنا، مما اوهم انقطاعاً بين تالد الأمة وطريفها.", "فكان هناك الذين رأوا إلغاء الماضي لصالح الحاضر، والذين نظروا للماضي بمختلف مناهج النظر والتحليل الحاضرة، والذين أصروا على أن آخر هذه الأمة لا يصلح إلا بما صلح به أولها. وهكذا ظلت المحاولات التي جرت لقراءة التراث في نطاق إحدى وجهات النظر الثلاث حبيسة الأيديولوجيا وقاصرة عن الفهم المتكامل.", "\nإن التعامل مع التراث باعتباره حصيلة إنتاج العقل المسلم من مختلف الطبقات الاجتماعية والتيارات الفكرية والثقافية من البلدان الإسلامية جميعاً، وباعتباره أيضاً حاضناً لهوية الأمة، يتطلب العمل على إعادة دراسة هذا التراث وتخليصه من شوائبه، وفتح باب الاجتهاد في مجالاته المتعددة، وتوظيفه لخدمة حاضر الأمة الإسلامية ومستقبلها، والسهر على إحياء التراث الإسلامي الفكري والفني والمحافظة عليه ونشره بمختلف الوسائل، وترجمة روائعه إلى اللغات الحية، والتعريف بالثقافة والقضايا الإسلامية المعاصرة من خلال وسائل الإعلام الدولية. فالتراث مظهر للإبداع الفردي، مثلما هو مظهر للإبداع الجماعي للأمة وتحولاتها التاريخية.", "ووظيفة التراث أن يفتح آفاقاً جديدة للأمة، لا أن يغلق عليها الآفاق ويسجنها في الماضي، وهو أفضل تعبير عن الذاتية الثقافية.", "ومعلوم أن هذا التراث الإسلامي ينبني أساسا على روح الإسلام ومقاصده، ولذا نجده مطبوعا بالطابع الإسلامي الذي يجعله في غالب الأحيان لا يختلف مع العقيدة ومقومات الدين التي تمتاز بخصائص ومناهج ومعايير خاصة. ومما لا ريب فيه أن كثيرا من هذه الخصائص والمعايير تختلف مع كثير من خصائص ومعايير الحضارات السائدة حالياً، بحكم الاختلاف في المنطلقات والخلفيات التاريخية والعقدية. فلا مجال في الثقافة الإسلامية للمذاهب المادية مثلا ولا العلمانية ولا الوضعية ولا لكثير من المذاهب والنظريات التي لا تعترف بالشرائع السماوية ولا بمصدريتها ومرجعيتها.", "ومن المظاهر الحية القائمة في التراث الإسلامي، فضلا عن الصناعات الفنية والمآثر التاريخية المشار إليها آنفا، مجموعة من المؤسسات الاجتماعية كالوقف على بيوت الله، وعلى خزانات الكتب ودور العلم والإحسان، بل وحتى على الحيوان. ومن المؤسسات الثقافية الكتاتيب والمدارس القرآنية والجامعات وخزانات الكتب. وكذا مجموعة من المظاهر الدينية والتقاليد الاجتماعية، كالاحتفال بالأعياد والمواسم الدينية.", "في لحظات التحول الحضارى عندما تنهض الأمة لإقامة حضارة في أعقاب دورة حضارية سابقة لها – كالأمة الإسلامية– \" تجد نفسها أمام تراث فكرى قد تخلف لديها من أيام الصعود والثبوت والانحطاط الحضارى ، مضافاً إلى هذا الفكر المتسرب من الحضارات المحيطة بها . وهنا تبدأ فى الأمة معارك وصراعات بين ألوان الفكر المختلفة ... الفكر المتسرب من الحضارات المعاصرة ، وقد تمثل فى أنظمة متقدمة عصرية حية ، بينما فكر التراث قد تمثل فى أنظمة من الماضى أصبحت تاريخاً وآثاراً ، وكلاهما بالنسبة للأمة لا يمثل الذاتية ، الأول يمثل تغايراً فى المكان ، والثانى يمثل تغايراً فى الزمان\"[23]", "ومن الطبيعى أن \" الحيرة الفكرية التى تتولد في عقل الأمة وتترسب في ضميرها نتيجة لهذا التغاير وذلك التباين تكون أشد تأثيراً عليها في لحظات الإعداد الحضارى ، خاصة عندما لا يكون لهذه الحيرة عمق علمى أو سبب جوهرى ، بل يكون الأمر كله حيرة بين شعارات مختلفة تبدو متناقضة \"[24].", "وفى إطار هذه الحيرة ، كلما طرحت مسألة التراث نجد الناس – بعامة – حيالها فريقين: فريق مع التراث، وفريق ضده ، وداخل كل فريق يتوزع الناس جبهات تتقارب أحياناً وتتباعد أحياناً كثيرة ،وربما يكون التحزب إلى جانب أحد هذين الفريقين تحزب ضد الآخر . وإن كان هناك فريق ثالث بازغ لا يحظى باتساع وانتشار الفريقين السابقين ينأى أصحابه عن التعصب مع أو ضده التراث ، ويؤكدون ضرورة إخضاع تراثنا للفرز والتمحيص بغرض استثمار إيجابياته في تحقيق نهضتنا المنشودة . وعلى ذلك يمكن أن نحدد أبرز المواقف التى تعكس تعاملنا الراهن مع التراث الإسلامى إما بالعودة إلى التراث والاكتفاء به ؛ حيث يرى أصحاب هذا الموقف أن السبيل إلى تجاوز وهننا وتحقيق نهوضنا الحضارى هو العودة إلى تراثنا ، و \" التزام حرفية الأقوال والأعمال والتصرفات والعادات التى كان السلف يلتزمونها ويمارسونها دون زيادة عليها ولا نقصان منها ولا تغيير لها \" لأن أية مخالفة لما تركه لنا السابقون تنال حتماً من شخصية الأمة وتشوه هويتها.", "وينطلق أصحاب هذا الموقف من رؤية تقوم على تقديس التراث استناداً إلى نظرة مثالية لا ترى في الإمكان إبداع ما هو أحسن مما كان . ومن ثم ، فإن المطلوب هو أخذ التراث كما هو ، والنسج على منواله ، واستعادة نماذجه بحذافيرها إلى واقع اليوم ، لأن السلف لم يتركوا مجالاً إلى طرقوه ، وليس بعد ذلك من مجال لإبداع أو تقدم[25]", "وتتعدد العوامل التى تقف وراء هذه الدعوة إلى العودة إلى التراث، فالبعض يرى أن هذه الدعوة تعبر عن حالة التخلف التى يعيشها أصحابها، \" فالمتخلف بطبعه يركن دوماً إلى تقليد نموذج جاهز، فهو غارق في التقليد لا يستطيع أن يمارس غير عملية النقل، فيركن إلى نموذج سلفى يحتمى به ويفر إليه من واقعه\".", "وهناك من يرجع هذه الدعوة إلى الثورة الراهنة في مجال الانتقال والاتصال ، والتى تهاوت على أثرها الحواجز والحدود الجغرافية، فإذا بثقافات الآخرين تحل بدارنا عبر وسائل لإعلام المتعددة ، وإذا بملايين المسلمين يوشكون أن يفقدوا معالمهم وسط طوفان الأفكار والنظم الوافدة إلينا. واستتبع ذلك أن استولى الخوف من الضياع على الكثيرين ، وأصبحت تطاردهم أشباح غزو جديد يقضى على ما بقى على للمسلمين من فرص الإفاقة والانبعاث ، ويسلبهم معالمهم ، ويجعل منهم موالى تابعين لحضارة أخرى . ونتيجة لذلك كله برزت الدعوة إلى العودة إلى التراث والاعتصام به باعتباره المنفذ من الضياع الوسيلة الآمنة لانبعاثنا الحضارى من جديد.\nوهناك من ينظر نظرة الأحادية للتراث ، أو يبالغ في الافتخار بالتراث ، أو ينظر نظرة غير فاقهة للتراث ، بل نجد من يرفض التراث ، وهناك أيضا من يستثمر النافع من التراث في إنهاض الأمة[26].", "التراث تركة الأجيال الماضية، وهو يتنوع في عناصره المادية والمعنوية والحضارية لدرجة أنه يصعب حصر أنواعه وأشكاله، فمنه ما يتصل بالعلم والمعرفة، ومنه ما يتصل بالمعتقدات والفن والأخلاق والصناعات والحرف، ويدخل في التراث كل ما يكتسبه المجتمع من سلوكيات وخبرات وأفكار متراكمة عبر العصور، وهى تنتقل من جيل إلى جيل عن طريق اللغة والتقليد والمحاكاة والتعليم والتعلم [27].", "ويعد التراث الدينى بتنوعه وتعدد أشكاله من أهم أنواع التراث، وإذا كان من الصعب حصر أنواع التراث الدينى، إلا أنه يمكن الإشارة إلى أهمها على النحو التالى:", "الوثائق والمخطوطات المحفوظة في المتاحف والمكتبات العالمية.\nالقيم والعادات والتقاليد التى تميز الشعوب المسلمة عن غيرها من الشعوب.", "\nما جدوى حركة الإحياء، وتقوية الصلة بين حياة الأمة الإسلامية المعاصرة وجذورها التراثية؟ لقد طفرت الحضارة الغربية خلال القرون الأخيرة متجاوزة كل منجزاتنا التراثية في حقل الطب والفلك والرياضيات وفنون الصناعات. فهل نريد البناء على منجزات الأمة الإٍسلامية الماضية؟ وعندها سنحتاج إلى قرون طويلة من التطور البطيء لتصل ـ أولا تصل ـ إلى ما وصل إليه الغربيون في هذا المضمار [28].", "وإن كان الهدف من إحياء التراث العلماني الاعتزاز بمنجزات الماضي وبيان دور الأمة الإسلامية في الحضارة العالمية، وأثرنا على الحضارة الغربية يوم أن كانت في مهدها، فهو أمر معقول وهو يولد الاعتزاز بالذات، وقد يجرُّ اعتراف الآخرين بذلك إلى زيادة احترام أمة الإسلام، مما له أثر في العلاقات مع عالم اليوم.", "أما الذاتية فيمكن أن ترتكز على روح التراث وحوافزه الروحية والفكرية أكثر من منجزاته العلمية والصناعية؛ هذه الروح التي توجدُ محاضن صالحة للتكنولوجيا المنقولة عن الغرب تجعلها مغروسة في بيئتنا، وملائمة لحضارتنا، ومتفقة مع أهدافنا، وقد تدفعنا هذه الروح إلى تجاوز الحضارة الغربية في مرحلة تاريخية لاحقة.", "ومن أجل أن تكون الرؤية واضحة يلزم تحديد الأهداف بدقة واختيار الوسائل الملائمة، ولابد من دراسات واسعة لمعرفة قيم التراث وأثر إحيائه على حياتنا العقيدية والثقافية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية.", "ولا بد من ملاحظة الاختلاف بين الظروف التي أحاطت حركة الإحياء (الرينيسانس) في الغرب في عصر النهضة الأوروبية، وبين حركة الإحياء الإسلامية الحديثة.", "لقد سعى العلماء في عصر النهضة الأوروبية لتوثيق علاقتهم الفكرية والنفسية بتراث واليونان متجاوزين تاريخ النصرانية والكنيسة بسبب حالة العداء بينهم وبينها؛ فكان هدفهم إحياء التراث الوثني وإبرازه لقطع الصلة بالحاضر والماضي النصراني، لذلك صاحبت حركة الإحياء حملةٌ عنيفة على الكنيسة والنصرانية وقيمها.", "ويمكن أن نتلمس هذه الحملة في أدبيات القرون الأربعة المتعاقبة منذ عصر النهضة الأوروبية حتى القرن العشرين، فهذه الظاهرة واضحة في الأدب الكلاسيكي (أدب القرن السابع عشر ) الذي كان ((يستوحي الآداب اللاتينية واليونانية ويستمد منها مادته )) [29]. بل إن المدرسة النقيضة للكلاسيكية، والتي عرفت بالرومانتيكية، واستمدت من أدب العصور الوسطى ممثلة في (ديدرو ) و (فولتير) و (روسو) و (دالامبير) و (كوندورسيه) كان يغلب عليها التحلل من الدين والتقاليد، رغم أن بعضهم مثل (روسو) عبَّر عن إيمانه بالله وثورته على الكنيسة وفلسفتها التربوية [30].", "وفي منتصف القرن التاسع عشر ظهرت المدرسة الجمالية التي أعلنت عدم الالتزام بقيم المجتمع الخلقية والدينية حتى قال ((أوسكار وايلد)): ليس ثمة كتاب يمكن أن يوصف (باللاأخلاقي): إذ ليس ثمة سوى كتب حسنة التأليف وأخرى سيئة التأليف [31].", "المهمة الأساسية لاحياء التراث الإسلامي هي إعادة صياغة مناهج العلوم الاجتماعية، من تاريخ واجتماع واقتصاد وسياسة وتربية وعلم نفس، وكذلك الأدب ونظرياته النقدية وفق مبادئ الإسلام . . فلا شك أن الحضارة الأوروبية قطعت شوطاً واسعاً في هذا السبيل، ولا يمكن البدء بمرحلة تأسيس من الصفر، فليس كل نتاج الحضارة الغربية في هذا السبيل خطأ وباطلاً، خاصة ما يرتكز على الكشوف الطبيعية والتجارب المختبرية، بل إن الفلسفة التي تطبعه والروح المهيمنة عليه بعيدة عن الإيمان بالله عز وجل ورسالاته، ولذلك فقد عبرت عن المهمة (بإعادة صياغة) بدل (تأسيس).\n", "ولا شك أن وضع الخطط والبرامج التفصيلية لإقرار ما يمكن إقراره، وإبعاد ما يلزم إبعاده يحتاج إلى اللجان المتخصصة في كل علم؛ وأن الأقسام المتخصصة في الجامعات الإسلامية ينبغي أن تنهض لحمل هذه الأعباء، فقسم التربية يسعى إلى تطوير نظرية تربوية إسلامية تنبثق عن فهم الكتاب والسنة، واستلهام تراث الفكر التربوي الإسلامي مع الإفادة من المعطيات السليمة للنظريات التربوية المعاصرة بعد صبغتها بصبغة الإسلام، فالنظريات التربوية الغربية انبثقت عن فلسفات مادية، وتصورات علمانية، ومعظم فلاسفتها من الماديين والعلمانيين.", "ونظرة إلى واقع المجتمعات الغربية تكفل الحكم على معطيات التربية الغربية: التحلل الخلقي والإحساس (بالضياع)، والرغبة في (العدم)، وتصاعد (الجريمة)، وتحدي (القانون)، و (العنف)، و (شريعة الغاب) في التعامل مع الآخرين.", "وبعد: فهل نحتاج إلى تقويم للنظريات التربوية بعد أن ظهرت ثمارها المسمومة في عالم اليوم؟!!!.", "لقد اعتبر (فرويد) الإنسان عبداً للجنس الذي يتحكم في فكره ومشاعره وسلوكه، ويكوَّن محور نشاطه الخاص والعام.", "واعتبر(ماركس) الاقتصاد هو محور هذا النشاط، وكلاهما يتأثر بنظرية () عن أصل الإنسان والتي تهبط به إلى (الحيوانية)، ولذلك فتغير مشاعره وفكره وسلوكه كلها ترتبط بهذه النظرية، فهو إما أن يدور بنشاطه حول محور () أو (الاقتصاد).", "أما نظرة الإسلام ففيها تكريم الإنسان بوصفه مخلوقاً عاقلاً مكلفاً:", " ، وقد خلق ابتداءً بهذه الصورة، ولم يتطور عن (قرد) وبالتالي فله خصائصه المميزة في عالم الحيوان، من روح وعقل مما رتب عليه تبعات في هذه الدنيا، أعظمها: الإيمان بالله وتوحيده، وعبادته. إن أي سبر للآيات القرآنية والأحاديث النبوية مع الإفادة من الدراسات العلمية الحديثة سيمكن من تخليص هذه الحقائق العلمية في النفس والاجتماع والتربية، من روحها الغربية العلمانية، وجذورها الوثنية اليونانية، ويمكِّن من بناء نظرية تربوية إسلامية مستقلة، محكومة بالكتاب والسنة خاصة وأن لدينا تاريخاً علمياً حافلاً، وتدريساً جامعياً مبكراً، وتقاليد تدريسية عريقة ظهرت في الجامعات الإسلامية في عصور الإسلام الذهبية، وضمتها المؤلفات التي كتبها أسلافنا، مثل: سحنون في: (آداب المعلمين) والقابسي في: (الرسالة المفصلة لأحوال المعلمين وأحكام المعلمين والمتعلمين) والخطيب البغدادي في: (الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع) وابن جماعة في: (تذكرة السامع والمتكلم)، وغيرها كثير مما يمكننا من تصور المفاهيم التربوية الإسلامية لنعمل على تطويرها مستفيدين من تجارب الفكر التربوي المعاصر بعد عرضها على المقاييس الإسلامية.", "وكذلك فإن أقسام علم الاجتماع والاقتصاد والتاريخ مسؤولة عن صوغ النظريات الإسلامية في هذه المجالات، فالمصطلحات العصرية وإن كانت جديدة لكن الكثير من مضامينها موجود في الإسلام، وإبراز ذلك يحتاج إلى استقراء التراث للوصول إلى المبادئ والنظريات، فإذا كانت نظرية استقلال السلطات تنسب إلى (مونتسكيو) فإن الإسلام أقر استقلال السلطة القضائية قبل (مونتسكيو) بأكثر من عشرة قرون، وكان تعيين القضاة وقبول استقالتهم يتم من قبل الخليفة نفسه، ولا يخضع لولاة الأمصار، بل إن الخليفة نفسه لم يكن قادراً بعد تعيينهم على التدخل في شؤون القضاء وأحكام القضاة، وهذا الأمر يصْدُق على كثير من النظريات والمبادئ العصرية.", "وقد ظهرت دراسات عديدة حول إعادة صياغة التاريخ الإسلامي والعالمي من منظور إسلامي، والإفادة من مناهج النقد التي ألفها المحدثون تحت عنوان (مصطلح الحديث ) فلا داعي لتناول هذا الموضوع الذي اتضحت أبعاده أكثر من بقية العلوم الأخرى مما يهيئ للدخول في التفاصيل ووضع المناهج من قبل المتخصصين.", "وأما ما يتعلق بتقديم الأدب العربي المعاصر ونظرياته النقدية في إطار إسلامي يجمع بين الأصالة والمعاصرة، فنحن أمة لها تراث خصب يقدر أن يشدها إلى ماضيها، ويكسبها شخصية متميزة في حاضرها، ولكننا لم نعط التراث حقه من الدراسة، ولم نسع بالقدر الكافي إلى نقده وتمحيصه وتقويمه، ولم نبنِ على جذوره القوية حركتنا الأدبية والفكرية المعاصرة، وربما بسبب ما أصاب حضارتنا العربية والإسلامية من ركود امتد قروناً طويلة لم تعد فيه تمتلك زمام المبادرة، فتخلت عن مركز الريادة والقيادة، وفتحت أجيالنا المعاصرة عيونها على حركة فكرية تقتبس من التيارات الأدبية والفكرية الغربية بنهم شديد، وتقدم الغذاء الجديد بسُمِّه ودسمه لملايين الجياع إلى الفكرة الجديدة، والرأي المبتكر، والعرض الجديد. وكانت الحضارة الغربية قد وصلت إلى ذروة الإنتاج العلمي والأدبي، وتمخضت عن آلاف القصص والمسرحيات، ومعطيات الفكر الأخرى مستفيدة من النمو والنضج المادي للمدنية الغربية التي اعتمدت على إحياء علوم الإغريق وفلسفاتهم في أواخر العصور الوسطى الأوروبية، أي: في الفترة التي عرفت بعصر النهضة، والذي يبدأ من القرن الخامس عشر الميلادي، ويرى (هومر) أن عصر الإحياء سبق عصر النهضة، وبدأ من القرن الثاني عشر، وبعد الإحياء للعلوم ودراستها ونقدها حصلت الإضافات الضخمة واستفاد الأوروبيون من منهج البحث التجريبي عند المسلمين فجمعوا بين الرؤية الفلسفية والمنهج العلمي الإسلامي. فولدت الحضارة الجديدة بمنهج بحث علمي إسلامي، وروح فلسفية عادية مكتسيه بغلالة شفافة من النصرانية، سرعان ما نزعتها فصبغت العلوم والآداب، وخاصة في القرن التاسع عشر والعقود الأولى من القرن العشرين، بصبغة مادية معادية للدين.", "لقد أوضح الفيلسوف الإنجليزي (برتراند رسل) هذا الامتزاج بين الرؤى الفلسفية اليونانية والمنهج العلمي الإسلامي، وما ولده هذا الامتزاج من انبعاث المدنية الأوروبية الحاضرة [32].", "ولا شك أن التقدم العلمي والتكنولوجي الضخم الذي صاحبه تقدم أقل في مجالات العلوم الإنسانية التربوية والنفسية أثر على معطيات الفكر المختلفة، كالمذاهب الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والأدبية، والاتجاهات النقدية، ومقاييس التقويم، والقيم الجمالية والفنية والخلقية تأثيراً عميقاً، واستمر الركود يخيم على دار الإسلام حتى أواخر القرن التاسع عشر حين ظهرت صيحات الإصلاح الأولى. ولكن الركود الفكري والاجتماعي الطويل، والتمزق السياسي، والصراعات المختلفة أعاقت ((دار الإسلام )) عن اللحاق بالآخرين، وتمزقت الشخصية الإسلامية التي صارت تعاني من عقدة النقص أمام التقدم الغربي الضخم.", "وظهرت حركة نقل واقتباس في الثقافة والآداب دون تمييز ولا انتقاء وأقبل الجياع على مائدة دسمة حافلة لكنها مسمومة، ولم يفطن معظمهم للسموم أمام حلاوة الذوق .. أما الذين فطنوا فلم يتمكنوا من سد الفراغ وتقديم طعام جديد إلاَّ محاولات يسيرة لا تغني من جوع، واستمرت العقود تتوالى، وظهر الغثيان، وعرف الكثيرون بأن الطعام مسموم ولابد من البديل، والبديل هو الثقافة الإسلامية والفكر الإسلامي والآداب الإسلامية. ولكن الجذر الذي لم يُرْوَ منذ قرون إلاَّ بالقليل اليسير يحتاج إلى أن يغذى ليقوى على حمل الشجرة الطيبة، فكيف السبيل إلى ذلك؟", "كيف يمكن إيجاد زاد فكري يملأ الفراغ، ويشبع الجياع، ويكون بديلاً عن الشجرة الخبيثة؟ إن العودة إلى الجذر ضرورة ولكن تركه ينمو نمواً هادئاً دون طفرات يحتاج إلى قرون، فهل يمكن أن نفيد من معطيات التقدم الإنساني، ونفيد من تجارب الآخرين في رفده وتقويته ليحمل الشجرة الطيبة، ويلقي بالثمار النضيجة في وقت قريب؟ وهل يؤثر ذلك على أصالتنا وتميزنا؟", "وإذا أردنا النفاذ إلى النماذج لئلا يختلف تفسير الرؤى العامة المطلقة، فإنه في نطاق الأدب ظهرت تحليلات عميقة للنفس الإنسانية بسبب نمو علم النفس بمدارسه المختلفة، وخدم علم الاجتماع القصة والشعر بتعميق المضمون، ولا شك أن معطيات هذه العلوم ليست سلبية دائماً، وإن ارتبطت بفلسفة هدامة، لكن كثيراً من الحقائق والتحليلات صحيحة ومحايدة، شأنها شأن العلوم الرياضية والطبيعية، ويمكن الإفادة منها في تعميق مضامين الأدبيات الإسلامية؛ نعم ما المانع من الأشكال الفنية والمضامين العميقة في تصور النفس والكون، وطرق الموضوعات الجديدة المتفقة مع بنائنا الفكري المتميز وثقافتنا الإسلامية الأصيلة؟ ما المانع من الاقتباس المنتقى إذا كان صالحاً أياً كان مصدره؟ ما المانع من الانفتاح على النتاج الإنساني العالمي مع الحفاظ على الرؤية الإسلامية والمقاييس الإسلامية؟ [33].", "أن البحث والتأليف في العلوم الإسلامية خلال القرن العشرين يحتاج إلى دراسة تقويمية ونقدية شاملة تجيب عن هذه الأسئلة [34]:", "ما مدى اهتمام هذه البحوث والدراسات بالمشكلات العملية التي تواجه المجتمعات الإسلامية؟\nما هي الجوانب التي ركزت عليها، وما هي الجوانب التي أغفلتها؟\nما هي الجوانب التي أشبعتها، وما هي الجوانب التي لا تزال بحاجة إلى بحث؟\nما مكانتها العلمية بين أنماط الدراسات المماثلة أو المقابلة عالمياً؟\nهل هي مواكبة في المستوى للحركة الفكرية العالمية؟\nما مدى التزامها بالمنهج العلمي، في الأسلوب والتوثيق؟\nما نسبة التكرار فيها؟", "وبالنسبة لنشر التراث يلزم الإجابة على ما يلي [34]:", "ما مقدار كمية النشر، وما نسبة المطبوع إلى المخطوط؟\nهل ما ينشر يخضع لخطة مدروسة، من حيث ترشيح المؤلفات الأكثر أهمية للنشر أولاً، وكذلك من حيث الأهمية الذاتية للمؤلف، ثم من حيث أهميته في تكامل المكتبة الإسلامية؟\nهل يراعى في النشر منهج التحقيق العلمي، أم يغلب عليه الهدف التجاري؟\nما هو أثر نشر كتب التراث الإسلامي في الناس؟ وما هي الآثار الإيجابية؟ وما هي الآثار السلبية؟\nما هي الخطوط المرسومة لنقل التراث الفكري والقيمي للأجيال الجديدة؟ هل يستطيع القراء ـ إذا وجدت لديهم الرغبة ـ استيعاب كتب التاريخ والأدب التي أُلِّفت في القرون الأولى من حيث الأسلوب والمناهج واللغة؟", "وهل يمكن تيسير التراث وعرضه على مستويات متباينة؛ للمثقفين وللمتعلمين ولعامة الناس؟ وما هي الحدود والشروط والوسائل؟", "إذ أردنا الإنصاف فلا بد من التأكيد على حقوق الأساتذة وحمايتها، وحماية إنتاجهم العلمي، وعدم الاكتفاء بمطالبتهم بالواجبات، كما ينبغي أيضاً عدم تحميلهم وحدهم مسؤولية الركود العلمي. فما يحدث من سرقات علمية في الرسائل الجامعية، فضلاً عن السرقات الأدبية الأخرى التي تملأ المكتبات المخصصة لبيع الكتب بالاعتماد على ضعف الحماية للمؤلف قانوناً، مما أضاع حقوق المؤلفين وعرَّض الحياة الفكرية للخطر.", "وإلاَّ فما هو شعور العالم الذي أمضى سنوات طويلة في تحقيق كتاب من كتب التراث، عندما يجد كتابه وقد انتحله آخر بتغيير طفيف في المقدمة والحواشي؟! وهل يستمر العالم في متابعة الإنتاج وهو يعلم مصير منجزاته وأعماله العلمية؟", "إن حقوق التأليف في بلدان العالم المتقدمة محفوظة، ومحترمة إلى حد كبير، والعالم يفرغ للبحث والتأليف والتحقيق وهو مطمئن إلى ضمان حقوقه الأدبية والمادية، وهذا عامل هام في إيجاد الأجواء الصالحة للبحث العلمي. ولا يكفي أن نعتمد على (النية) وحدها في التأليف والتحقيق، فلماذا لا يسري ذلك على أجور المعلمين ومحاضرات الأساتذة، ويسري على حقوق التأليف وحدها؟. مع أن أجور المعلمين دفعتها الدولة منذ صدر الإسلام، بل وجعلت التعليم مقابل المال في مفاداة أسرى بدر.", "إنه إذا أردنا أن تسري الروح في الحياة الفكرية؛ فلا بد أن نحافظ على الحقوق المادية والأدبية للمؤلف وللمحقق؛ بوضع اللوائح التنظيمية، ودعم المؤسسات الرسمية المتخصصة، وتشريع العقوبات المناسبة لسرقة الأفكار والمؤلفات [35]. إن الأجواء الفكرية الراكدة جعلت لصوص الفكر آمنين حتى من النقد والتعريض بهم فضلاً عن أمنهم العقوبة؛ فالروح الفردية وعدم المبالاة أدى إلى ألاَّ يرتفع قلم إلاَّ ليدافع صاحبه عن حقوقه، وليس عن حقوق المؤلفين عامة.", "أين المعارك الأدبية؟ وأين النقد الأدبي يقوَّم النتاج ويُعَرِّف به ويحميه؟ وكم تصدر من دراسات وتحقيقات لا تحظى باهتمام أحد لعدم وجود النقاد؟ وكيف تنتعش الحياة الثقافية في مثل هذا الأجواء الراكدة؟", "الأمة الإسلامية تعاني من فوضى في النشر لا نجد لها مثيلاً لدى الأمم الأخرى. ومنذ عدة عقود، وعندما بدأت حركة إحياء التراث وساهم فيها عدد من العلماء في بداية الأمر، ظهرت مشكلة تكرار الأعمال لعدم وجود مركز يُوَحِّدُ المعلومات عن الكتب المطبوعة والمخطوطة؛ يمكِّن العالم من تسجيل حقه في العمل بكتاب معين، ويعلن ذلك ويلتزم به أدبياً، فلا يزاحمه أحد ولا يقلقه طفيلي، ومقابل ذلك يلتزم بإخراجه ولا يُسمح لعالم واحد باحتكار مجموعة كتب لا ينشر إلا مقدماتها ثم ينتقل إلى رحمة الله!", "لقد تضخمت هذه المشكلة بتوسع الدراسات العليا، وإقبال طلبتها على تسجيل رسائلهم العلمية في تحقيق التراث.", "\nمن المعلوم أن الرواية الشفوية كانت هي الطريقة الأولى التي اتبعها العرب لنشر العلم. وقد اقترنت الرواية العربية منذ اللحظة الأولى بالحرص البالغ والدقة الكاملة والأمانة منقطعة النظير؛ لأن الدين يدعو إلى ذلك؛ ولأن كثيرًا من نصوص القرآن والسنة تحثُّ عليه، فالتزم القوم الأمانة والحرص حين تصدوا لرواية كلام الله تعالي وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم، بل إنهم التزموا تلك الخطة إلى حدٍّ كبير حين رووا أشعار الجاهليين وأيام العرب ووقائعهم.", "ولم تنتشر الكتابة في العرب إلا مع ظهور الإسلام، فقد ظهر كُتّاب الوحي، الذين أحصاهم بعض العلماء فبلغوا أكثر من أربعين من الصحابة، رضي الله عنهم. وقد ظل أمر الكتابة مقصورًا على كتابة آيات القرآن، وكتابة أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم، حتى اتسعت رقعة الدولة الإسلامية في زمان بني أمية، وبدأت انطلاقة كبرى في الكتابة والتدوين، وبخاصة في عهد الخليفة عمر بن عبد العزيز؛ فقد ظل عمر يستخير الله أربعين يومًا في تدوين حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأذِن للقاضي أبي بكر محمد بن عمرو بن حزم في جمع الأحاديث وتدوينها في كتاب بعث به إلى الأمصار.", "وظهرت جهود تدوينية أخرى في العصر الأموي تتمثل فيما تُرجم لخالد بن يزيد بن معاوية من علوم اليونان، وما ألّف هو في الطب، وما ألّفه عَبِيد بن شَرِيَّة لمعاوية من أخبار اليمن وأشعارها وأنسابها، وما ألّفه وهب بن منبه من كتاب التيجان في ملوك حمير، وغيرها من المؤلفات التي ظهرت في هذا الوقت المبكر.", "ثم تنهض حركة التأليف في عصر الدولة العباسية، وتظهر الكتب في شتى العلوم الشرعية محتفظةً بالطابع الذي غلب على المحدِّثين، وهو إسناد الرواية إلى مؤلف الكتاب. وقد أخذ العلماء يضعون القواعد ويؤصلون المبادئ، وكان من نتيجة هذه الحركة العلمية الناشطة أن ظهرت علوم جديدة، دارت في البداية حول خدمة القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف، ثم ما لبثت أن أضحت علومًا مستقلة، لها لغتُها الخاصة ورجالها المشتغلون بها العاكفون على فحص مسائلها وقضاياها.", "وقد واكب حركةَ التدوين الجديدة في العصر العباسي حركةُ ترجمة العلوم ونقلها إلى العربية؛ حيث أولى الخلفاء ووزراؤهم ورجال الدولة أمرَ الترجمة عناية بالغة؛ فتُرجمت علوم اليونان والفرس والهنود، واستوعبت الترجمةُ ألوانًا شتى من المعارف والعلوم، فترجمت الكتب العلمية والفلسفية بل وحتى الأدبية، واشترك في الترجمة جمهور كبير من المترجمين على اختلاف أجناسهم وعقائدهم، فكان منهم الفرس والهنود والسريان وغيرهم، وأُغْدِقت عليهم الأموال، وأنفق في طلب الكتب من كل ناحية أعظم المساعي.", "وكان لحركة الترجمة أحسنُ الأثر في حفظ تراث هذه الأمم وحمايته من الاندثار؛ وقد أضفى عليها مزيدًا من الأهمية والخطورة ضياعُ معظم المؤلفات اليونانية، بحيث لم يبق منها سوى الترجمات العربية، وهو الأمر الذي حدا بالأوربيين في العصور اللاحقة إلى ترجمة تلك الكتب إلى لغاتهم مرة أخرى، مع استفادتهم من الشروح العربية عليها.", "وقد بلغت حركة التأليف والكتابة والترجمة أوجَ نضجها وازدهارها في القرنين الثالث والرابع الهجريين، ولا سيما بعد أن عرف المسلمون صناعة الورق، وهي الصناعة التي ازدهرت في بغداد أول الأمر، ثم لم تلبث أن عرفت طريقها إلى سائر العواصم الإسلامية في المشرق والمغرب [36].", "وعلى هذا النحو، يمكن القول: إن التاريخ الإسلامي المبكر شهد بداية حركة التدوين؛ بالإقبال على تدوين القرآن الكريم، ثم الحديث الشريف، ثم اتسعت دائرة التدوين لتشمل العلوم والمعارف الأخرى. أما حركة التأليف والترجمة فبلغت أوج ازدهارها في العصر العباسي [37]، وهذه سُنَّة النشوء؛ إذ يبدأ الشيء صغيرًا ثم يتدرج مع الأيام نموًّا واكتمالاً، وكلما مرت الأيام كانت خطوات التقدم أوسع من ذي قبل [38].", "تصغير\|مركز التراث الإسلامي البريطاني.\nحافظ المجتمع الإسلامي في القرون الخمسة الأولى للهجرة على أصحاب العقول المبدعة والمهارات المتفوقة في شتى ميادين الحياة، وكان العلماء أحراراً في التجول في أرجاء الدنيا طلباً للعلم وزيادة في الاطلاع، ولكن لم يحدث قط أن اختار عالم كبير البقاء الدائم خارج العالم الإسلامي، ولا يمكن القول بأن عناصر الجذب لم تكن موجودة في بلاط البيزنطيين في القسطنطينية، أو في بلاط اللاتين في فرنسا ـ على الأقل في علوم الطبيعة ـ ولكن قوة الشعور بالانتماء للأمة، والتمايز الواضح ثقافياً وحضارياً وشعورياً بين عالم الإسلام وما وراءه، ومكانة العلماء في الإسلام تلك المكانة التي قررها كتابه الأول (القرآن الكريم) وجاءت السنة تؤكدها وترسخها، واستقرار هذه المعاني في نفوس عامة الناس وخاصتهم ـ فجميعهم يحترم العالم ويعترف له بالمكانة، بل وكثير من معارفه يتطوعون في خدمته ودعايته وقضاء مصالحه دون مقابل ـ كانت أسباباً في لزوم العلماء المسلمين دار الإسلام.", "كما أن العالم لم يجد أمامه قيوداً فكرية تمنع البحث العلمي الخالص أو تحد من مجالاته. سواء اتصل بعلوم الشريعة أو الآداب أو الفنون والصناعات. فقد حظي أرباب الفنون جميعاً بمكانة اجتماعية طيبة، ولقوا رعاية وتشجيعاً ومكافآت سخية من حكام عصرهم، ونظراً لاجتماع هذه العقول المفكرة وكثرتها في كل فن فقد ظهرت التيارات الفقهية والنحوية والأدبية والعلمية المتنوعة، وانتشر التعليم وأسست المدارس التي تطورت إلى الجامعات التي تعتبر أقدم الجامعات في العالم . لقد أدى ذلك الاهتمام بالتعليم والرعاية لأصحاب الكفاءات أدبياً ومادياً إلى الازدهار الأدبي والاجتماعي والاقتصادي. فنجد اهتماماً بالأدب وتذوقاً للّغة وللأساليب، ونتاجاً واسعاً يحظى الكثير منه بعناية النقاد، كما نلحظ حياة اجتماعية مزدهرة رسخت نظام الأسرة كما حدده الإسلام، ووثقت عرى الروابط بين أبناء العشيرة والقبيلة والمحلة والقرية والمدينة والقطر والعالم الإسلامي كله بشكل دوائر متداخلة بؤرتها الأسرة، وفيها تقوى التزامات التكافل وتشتد ثم تخف كلما اتسعت الدائرة ...", "ولكن العلاقات تبقى دائماً منضبطة في دائرة الأخوة وتحريم العصبية والتناصر في الظلم وإقرار العدل والتكافل بين المؤمنين.", "وكان العلماء على صلة ببعضهم، يتوارثون تقاليد التربية والتعليم خلفاً عن سلف، فكانوا يعيشون في أجواء علمية كَوَّنوها لأنفسهم في مراكز الحركة الفكرية المهمة في العالم الإسلامي، وقد ساعدت الحكومات القائمة في كثير من الأحيان على استقطاب العلماء في مراكز الحكم، وكان اجتماع أصحاب العقول يولد فيضاً من الأفكار الجديدة في الفنون المتنوعة.", "وكان من ثمار ذلك في الحياة الاقتصادية أن تحولت منطقة السواد إلى بقعة خضراء مرتبطة بشبكة ري معقدة. كما نلاحظ التعقيد في هندسة الري في حدائق قصر الحمراء بغرناطة التي تعرف اليوم بـ(جنراليف).", "ومن الواضح أن السياسة الاقتصادية التي ترتكز على مبادئ العدالة أدت دوراً في التقدم الزراعي والصناعي كما أن فكرة الاهتمام بعنصر الوقت أساسية في تكوين الحضارة الإسلامية حيث اهتم الدين بغرس فكرة أن الإنسان يحاسب عن وقته فيما قضاه ((لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يُسأل عن عمره فيما أفناه، وعن علمه فيما فعل فيه، وعن ماله من أين اكتسبه وفيمَ أنفقه، وعن جسمه فيما أبلاه )) [أخرجه الترمذي في جامعه 4/ 612، وقال: حديث حسن صحيح ].", "إن الاهتمام بعنصر الزمن، إضافة إلى استثارة الإنسان لإعمار الأرض والإفادة من تسخيرها له، وتهيئة الظروف النفسية والاجتماعية والمادية للعلماء يشكل بعداً إيجابياً عظيم الجدوى في تراثنا، وهو جانب لم يتم استقراؤه بدقة وعمق حتى الآن .. رغم أن الأمة تواجه نزفاً خطيراً في العقول الذكية والكفاءات العالية التي استمرت في الهجرة إلى الغرب (أوروبا والولايات المتحدة الأمريكية ) منذ عدة عقود .. ولا تزال تتصاعد بقوة بسبب ظروف العالم الإسلامي الدافعة للهجرة من ناحية، وظروف عالم الحضارة الغربية الجاذبة لأصحاب الكفاءات العالية ممن تعبت بلدانهم في تعليمهم في المراحل الأولى، ثم الإنفاق عليهم في المراحل العليا، وهم يُبتعثون للحصول على الماجستير أو الدكتوراه أو التخصصات الدقيقة ..", "وعند ملاحظة الأرقام التي تذكرها الدراسات والتقارير المتخصصة يُصاب الإنسان بالذهول، ويدرك سبباً مهماً من أسباب تخلف العالم الإسلامي، ومن تلك الدراسات هذه المعلومات الإحصائية للدلالة على خطورة الأمر:", "إن عدد الأطباء العرب في بريطانيا فقط بلغ (4600) طبيب، وإن (35%) من أطباء لندن وحدها من العرب! وإن عدد الأطباء الإيرانيين العاملين في نيويورك وحدها يفوق عدد زملائهم العاملين فوق أرض إيران جميعا[39].!!\nلقد امتنع ألف عالم ومهندس وطبيب من حملة الدكتوراه من الولايات المتحدة الأمريكية عن العودة إلى وطنهم مصر ما بين عامي 1970م ـ 1980م [39].\nإن عدد المهندسين المهاجرين من مصر إلى الولايات المتحدة بلغ (339) مهندساً عام 1968م، ولو استمرت الزيادة بمعدلاتها الحالية فسوف يصل عدد المهاجرين من المهندسين المصريين ضعف عدد المتخرجين من كليات الهندسة بسائر الجامعات المصرية [40].\nهناك مستويات عالية من أساتذة الجامعات المسلمين يعملون في أوروبا والولايات المتحدة، في جامعاتها أو مراكز البحث في شتى العلوم.", "إن هذه الظاهرة قد تعكس ضعف الولاء للوطن الأصلي أحياناً؛ لكنها في أحيان كثيرة لها مسوغاتها القوية والمتمثلة بحالة التخلف في العالم الإسلامي، وانعدام الوعي أو ضعفه أحياناً حتى على صعيد المستويات القيادية فضلاً عن المستويات الأخرى.", "وكثيراً ما عاد بعض المهاجرين فاصطدموا بالواقع المرير، وأصابهم اليأس فعادوا من حيث أتوا، يعيشون لأنفسهم ولعلمهم وهواياتهم بعيداً عن مشاكل مجتمعاتهم الأصلية المتخلفة.", "لقد تمكنت أرض الحضارة الغربية من احتواء الكثيرين من أبناء العالم النامي؛ ومعظمهم من أبناء العالم الإسلامي، وضمهم إلى مسيرة الأغنياء الأقوياء؛ مفرغين عالمنا الشاحب من بقية الدماء النابضة فيه.", "وقد أتحت الأمة بنفسها هذه الفرصة لتفريغ دمائها عندما أرسلت أبناءها للدراسة هناك دون أية توعية. إن الأمة تعاني من فراغ روحي وفكري يشدها إلى بعضها. (( وإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية )). وإن الاعتماد على مجرد عبارات طنانة عن خدمة الوطن ما عادت تجدي نفعاً مع عوامل الدفع والجذب العنيفة التي تقطع أوصالها بقوة وتبتها عن جذورها بشدة.", "إن عدد سكان الولايات المتحدة يقارب عدد سكان العالم العربي وحده، وكان فيها عام (1968م ) (000, 850 , 1) مليون وثمانمائة وخمسون ألفاً من العلماء والمهندسين والأطباء، واعتبر المخططون ذلك غير كاف، وجامعاتهم تخرِّج (000 ,62 ) اثنين وستين ألفاً من هذه الفئات، وهم يستقبلون قرابة (000, 8) ثمانية آلاف من بقية العالم [41] وخاصة من العالم الإسلامي، ويرون أنهم بحاجة إلى أعداد أكبر لضمان التنمية والتقدم المستمر؛ فكم يقابل هذه الأرقام من العلماء والأطباء والمهندسين في العالم العربي والإسلامي؟!", "لقد تمكنت الولايات المتحدة من تحقيق الغنى والتقدم وصناعة أمجادها العلمية والتقنية العسكرية بعقول أبنائها، وعقول أبناء غيرها، وخاصة من أبناء العالم الإسلامي.", "فماذا تم فعله من أجل البناء والتقدم. من أجل الأمة الإسلامية ومن أجل مستقبل الأبناء. من أجل الثقافة والمقومات. من أجل العقيدة؟", "هناك (25% ) من مجموع الأطباء العاملين في الولايات المتحدة هاجروا إليها من دول أخرى(13 ). وقد وصل عدد المهاجرين إليها من علماء ومهندسي وأطباء العالم الثالث (272, 15 ) خمسة عشر ألفاً ومائتين واثنين وسبعين في عام 1967م، واستمرت الهجرة بعد ذلك باطراد [42].", "إن تقوية الجذور بالحضارة والثقافة، والتأكيد على ملامح الذات التي يحدد التراث قسماتها يقدمان حلولاً كثيرة لمشكلاتنا الحضارية والثقافية، وما تناولته ليس إلاَّ غيضاً من فيض، وإلاَّ فما أكثر القيم الحضارية والحوافز الخُلُقية التي تحتويها كنوزنا التراثية، والتي تنتظر الباحثين الأكفياء يجلونها وينظرونها ويفيدون منها في بناء المجتمع الإسلامي الحديث.", "\nاهتم العلماء العرب والمسلمون بتأليف الكتب في شتى فروع المعرفة، على نحو أدى إلى إثراء تراثهم وإكسابه صفة التنوع والاختلاف. وكان لهذا التنوع في ميدان التأليف أسباب موضوعية نذكر منها: حثّ الإسلام على العلم والتعلم والإقبال على المعرفة، واتساع رقعة الدولة الإسلامية وامتدادها الزمني الطويل، وانفتاح المسلمين على كثير من الحضارات، واحتضانهم لكثير من أبناء تلك الحضارات.", "لقد تنوعت المؤلفات التي وضعها العلماء والأدباء وكتاب العرب والمسلمين منذ بداية حركة التأليف، بتنوع المجالات المعرفية والموضوعات العلمية المتداولة في كل فترة من فترات الحضارة الإسلامية، فكانت هناك المؤلفات العامة التي تجمع عدة موضوعات في عمل واحد، والمؤلفات الأدبية، والمؤلفات الشعرية التي تتحدث عن الشعر والشعراء وأخبارهم، والمؤلفات اللغوية، والمؤلفات الدينية التي تعالج القضايا الإسلامية من تفسير وفقه وحديث وغيرها، والمؤلفات التاريخية، وكتب التراجم التي تترجم للعلماء والأدباء والشعراء والفقهاء وغيرهم [43]، والمؤلفات العلمية في الطب والهندسة والصيدلة وغيرها.", "وقد واكب نمو حركة التأليف وتشعب مجالات المعرفة، محاولةُ نفر من العلماء إحصاء العلوم وتصنيفها، وهي محاولة بدأت مبكرًا، وقدَّمت لنا أولى تجاربها الناضجة في كتاب \"الفهرست\" لمحمد بن إسحاق النديم (ت 380هـ). ويمثل هذا الكتاب رؤية شاملة للتراث العرب الإسلامي حتى عصر مؤلِّفه؛ إذ يحوي لائحة مصنفة ومفصلة بأسماء المؤلفين سواء أكانوا من السابقين عليه أم ممن عاصروه، وسواء أكانوا مسلمين أم ممن اعتنقوا ديانة أخرى غير الإسلام وعناوين كتبهم، بالإضافة إلى الترجمة لهم والتعريف بالملامح العامة لحياتهم؛ فهذا الكتاب معين لا ينضب من المعارف والأخبار التي تمنحنا تصورًا عامًّا عن حركة التأليف في التراث العربي الإسلامي حتى نهاية القرن الرابع الهجري [44].", "وقد قسم النديم كتابه إلى عشرة أقسام، وسمَّى كل قسم منها \"مقالة\"، ثم قسم كل مقالة إلى عدة فنون بلغ مجموعها 33 فنًّا، وذلك على النحو الآتي:", "المقالة الأولى: في وصف لغات الأمم، وفي أسماء كتب الشرائع المنزلة، وفي أوصاف القرآن، المقالة الثانية: في النحويين واللغويين، المقالة الثالثة: في الأخبار والآداب والسير والأنساب، المقالة الرابعة: في الشعر والشعراء، المقالة الخامسة: في الكلام والمتكلمين، المقالة السادسة: في الفقه والفقهاء والمحدِّثين، المقالة السابعة: في الفلسفة والعلوم القديمة (الهندسة والموسيقى والحساب.....)، المقالة الثامنة: في الأسمار والخرافات والعزائم والسحر والشعبذة، المقالة التاسعة: في المذاهب والاعتقادات، المقالة العاشرة: في الكيمائيين والصنعويين [45].", "ويقوم منهج النديم في التأليف على التعريف بكل علم من العلوم، ثم الترجمة للمؤلفين الذين صنفوا في هذا العلم، ثم سرد أسماء كتبهم، ثم وصف كل كتاب وصفًا موجزًا.", "وعلى الرغم من أن كثيرًا من المؤلفات التي ذكرها النديم لم تصلنا، فإن كتابه يبقى من بين المصادر التي لا يستغني عنها دارس للتراث العربي الإسلامي؛ للتعرف على المؤلفين ومصنفاتهم، إضافة إلى كونه وثيقة شاملة تبين مقدار ما وصلت إليه الحياة العقلية والفكرية في العالم الإسلامي من نضج وأصالة، حيث ضمّ معلومات عن أكثر من 6000 كتاب ورسالة [40].", "وفي القرن العاشر الهجري قدَّم العالم التركي طاش كبري زاده (968هـ) محاولة جديدة في مجال تصنيف العلوم، وبيان التنوع المعرفي للتراث الإسلامي، وهي المحاولة التي يمثلها كتابُه المهم \"مفتاح السعادة ومصباح السيادة\". وقد تحدث فيه عن العلوم وأقسامها وفروعها، فذكر كيف تفرعت العلوم، وعلاقة كل علم بغيره من العلوم، وقسَّم كتابه إلى شعب وفروع. وقد بلغ عدد العلوم في إحصائه نحو 300 علم قسمها إلى ستة أبواب. وعندما يذكر العلم يعرّفه ويبين حدوده، ويبحث في تاريخه بحثًا نقديًّا، ثم يشير إلى أشهر المؤلفات الموجودة في هذا العلم.", "وقد بدأ طاش كبري زاده كتابه بأربع مقدمات:", "المقدمة الأولى: في بيان فضيلة العلم والتعلم والتعليم.\nالمقدمة الثانية: في شرائط المتعلم ووظائفه.\nالمقدمة الثالثة: في وظائف المعلم.\nالمقدمة الرابعة: في بيان النسبة بين طريق النظر وطريق التصفية.", "وبعد أن فرغ طاش كبري زاده من تلك المقدمات الأربع، كتب مقدمة خامسة في بيان حصر العلوم على الإجمال، ثم شرع بعد ذلك في تفصيل الكلام على تلك العلوم علمًا علمًا.\nوقد قسم طاش كبري زاده الكتاب إلى أربع مراتب:\nفي الأعيان، في الأذهان، في العبارة، في الكتابة، ثم قسم هذه المراتب على سبع دوحات:", "في الكتابة، الدوحة الأولى: في بيان العلوم الخَطِّية، وذكر لها شعبتين: في الصناعة الخطية وفي إملاء الحروف المفردة.\nفي العبارة، الدوحة الثانية: في بيان الالفاظ، وذكر لها ثلاث شعب: في المفردات، والمركبات، وفي فروع العربية.\nفي الأذهان، الدوحة الثالثة: في بيان المعقولات، وذكر لها شعبتين: في علوم تَعْصِم عن الخطأ في الكسب، وفي علوم تَعْصِم عن المناظر والدرس.\nفي الأعيان، الدوحة الرابعة: في العلم المتعلِّق بالأعيان، وذكر لها عشر شعب: خمسًا في العلم الإلهي والعلم الطبيعي والعلوم الرياضية وعلم الهيئة وعلم ال<b data-parsoid='{\"dsr\":[73842,73854,3,3]}'>موسيقى، وخمسًا في فروع هذه العلوم.\nفي الأعيان، الدوحة الخامسة: في الحكمة العملية، وذكر لها أربع شعب: في علوم الأخلاق، وفي علم تدبير المنزل، وفي علم السياسة، وفي فروع هذه العلوم.\nفي الأعيان، الدوحة السادسة: في العلوم الشرعية، وذكر لها ثماني شعب: في علم القراءة، وعلم رواية الحديث، وعلم تفسير القرآن، وعلم دراية الحديث، وعلم أصول الدين، وعلم أصول الفقه، وعلم الفقه، وفي فروع هذه العلوم.\nفي الأعيان، الدوحة السابعة: في علوم الباطن، وذكر لها أربع شعب: في العبادات، وفي العادات، وفي المـُهْلِكات، وفي المنجِيات [46].", "\nوهناك أيضا كتاب \"كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون\" لحاجي خليفة (ت 1067هـ)، وهو معجم كبير في عناوين الكتب العربية وبعض الكتب التركية والفارسية، أورد فيه نحوًا من 14500 كتاب ذاكرًا اسم مؤلفه، وسنة وفاته، وموضوع الكتاب أو شيءًا من مقدمته، وعدد مجلداته أو أوراقه أو كراريسه، وقد يسترسل حاجي خليفة فيذكر ما وضع عليه من الشروح والتعليقات والاختصارات، وقد صدَّر الكتاب بمقدمة طويلة عن ماهية العلم وموضوعاته وغايته وتقسيمه وعن منشأ العلوم. وقد أورد حاجي خليفة في هذا الكتاب أكثر من 300 علم [47].", "وفي العصر الحديث تصادفنا بعض الكتب المهمة التي ابتغى واضعوها إلقاء ضوء ساطع على الإنتاج الفكري للحضارة العربية الإسلامية، ولعل أبرزها كتابان مشهوران:", "أولهما: \"تاريخ الأدب العربي\" للمستشرق الألماني كارل بروكلمان، الذي حاول في كتابه مسح الحياة الثقافية والفكرية للعرب والمسلمين منذ العصر الجاهلي إلى العصر الحديث.", "ولايقتصر مفهوم كلمة (الأدب) عند بروكلمان على نطاق الشعر والنثر، ولكنه يتسع ليشمل كل النشاطات الفكرية والثقافية والفنية التي يمارسها الإنسان؛ وكل فروع العلم والفلسفة والفن، بالإضافة إلى الشعر والنثر [29].\nوقد قسم بروكلمان الأدب العربي في كتابه إلى فترتين أساسيتين، تستغرق كل فترة مجلدًا كاملاً، هما:\nتصغير\|يسار\|260بك\|مخطوط أندلسي للقرآن من القرن الثاني عشر.", "المجلد الأول: قسمه إلى كتابين:", "1 - الكتاب الأول: أدب الأمة العربية من أوَّليَّته إلى سقوط الدولة الأموية:", "من العصر الجاهلي حتى بعثة النبي صلى الله عليه وسلم.\nعصر صدر الإسلام.\nالعصر الأموي.", "2 - الكتاب الثاني: الأدب الإسلامي باللغة العربية:", "من مطلع الدولة العباسية حتى نهاية القرن الرابع الهجري (الفترة الكلاسيكية).\nمن بداية القرن الخامس الهجري حتى 656هـ (ما بعد الكلاسيكية).", "من (الاجتياح المغولي) حتى الفتح العثماني لمصر 1517م.\nالحكم العثماني حتى دخول نابليون مصر 1798م.\nمن الحملة الفرنسية حتى سنة 1900م.", "وقد ذكر بروكلمان في كتابه نحو عشرين ألف عنوان لمؤلفات في مختلف فروع العلم والمعرفة.", "ثانيهما: \"تاريخ التراث العربي\" للعالم التركي فؤاد سزكين. وكانت خطة المؤلف في البداية تقوم على وضع ملحق لكتاب بروكلمان؛ ليتدارك ما فاته من مواد ويصحح أخطاءه وهفواته، ويضيف ما وقف عليه من معلومات، وما اكتشف بعد وفاة بروكلمان، غير أن سزكين انتهى إلى إعداد عمل جديد مستقل عن كتاب بروكلمان، فراجع كل ما ذكره بروكلمان وأضاف إليه معلومات جديدة مكملة [30].", "أصدر سزكين كتابه باللغة في تسعة مجلدات، نشرتها دار بريل (ليدن)؛ حيث صدر الجزء الأول منها سنة 1967م، ثم توالى صدور مجلدات الكتاب حتى سنة 1984م.", "المجلد الأول: القرآن، الحديث، التدوين التاريخي، الفقه، العقائد، التصوف.\nالمجلد الثاني: الشعر.\nالمجلد الثالث: الطب، الصيدلة، علم الحيوان، البيطرة.\nالمجلد الرابع: السيمياء، الكيمياء، النبات، الفلاحة.\nالمجلد الخامس: الرياضيات.\nالمجلد السادس: علم الفلك.\nالمجلد السابع: علم الفلك.\nالمجلد الثامن: علم اللغة.\nالمجلد التاسع: النحو.", "ثم أصدر سزكين خمسة مجلدات جديدة عن معهد تاريخ العلوم العربية والإسلامية بفرانكفورت، ومجلدًا لكشافات الأجزاء التسعة الأولى .", "مجلد: كشافات للأجزاء 1-9، صدر سنة1995م.\nالمجلدات العاشر، الحادي، الثاني عشر: الرياضيات الجغرافية والخرائطية في التراث الإسلامي ووجودها المستمر في الغرب [مجلدان للنصوص، والثالث للخرائط]، سنة 2000م.\nالمجلد الثالث عشر: الرياضيات الجغرافية والخرائطية في التراث الإسلامي وتواجدها المستمر في الغرب [المؤلِّفون]، سنة 2007م.\nالمجلد الرابع عشر، الخامس عشر: الجغرافية البشرية، 2010م.", "هنا صورة أخرى من صور التنوع المعرفي للتراث، ألا وهي تنوع العطاء العلمي للعالم المسلم وشموله عدة ميادين معرفية؛ فما أكثر العلماء الذين رُزِقوا التبحر في عدة علومٍ، واشتهروا بتدريس مسائلها وقضاياها مع العناية بالتأليف فيها جميعًا، رغم أنها تنتمي إلى دوائر علمية تبدو متنافرة.\nفهناك على سبيل المثال:", "الطبري (ت 310هـ): المفسر، المؤرخ، الفقيه، المحدث، ألف في التفسير \"جامع البيان عن تأويل آي القرآن\" وهو عمدة كتب التفسير، وفي التاريخ \"تاريخ الرسل والملوك\"، وفي الفقه \"اختلاف علماء الأمصار في أحكام شرائع الإسلام\"، وفي الحديث \"تهذيب الآثار\".\nابن سينا (ت 428هـ): وكان طبيبًا وفيلسوفًا ورياضيًّا، ألّف في الطب \"كتاب القانون\" وغيره، وفي الفسلفة \"الإشارات والتنبيهات\"، وفي الرياضيات \"مختصر إقليدس\"، وغيرها من المؤلفات.", "أبو الريحان البيروني (ت 440هـ): الفيلسوف الرياضي الفلكي المؤرخ الجغرافي، من أشهر مؤلفاته: \"التفهيم في علوم التنجيم\"، و\"القانون المسعودي في الهيئة والنجوم\"، و\"الآثار الباقية عن القرون الخالية\"، و\"تحقيق ما للهند من مقولة مقبولة في العقل أو مرذولة\"، وغيرها.\nأبو الوليد ابن رشد (ت 595هـ): الطبيب الفيلسوف المتكلم، من مؤلفاته: \"شروحه وملخصاته لكتب أرسطاليس\"، و\"فصل المقال وتقرير ما بين الشريعه والحكمه من الاتصال\"، وفي \"بداية المجتهد ونهاية المقتصد\"، \"تهافت التهافت\" وغيرها.\nابن النفيس (ت 687هـ): الطبيب الصيدلي والفقيه المحدِّث، من مؤلفاته: \"الشامل في الصناعة الطبية\"، و\"شرح تشريح القانون\"، و\"المختصر في علوم الحديث\".\nابن خلدون (ت 808هـ): الفقيه، المؤرخ، المتكلم، من مؤلفاته: \"لباب المحصل في أصول الدين\"، \"شفاء السائل لتهذيب المسائل\" في التصوف، وكتابه الأشهر في التاريخ \"العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر\"، ولهذا الكتاب مقدمته الشهيرة التي ذاع سيطها وانتشرت انتشارًا كبيرًا، والتي عرفت بـ\"مقدمة ابن خلدون\".\nجلال الدين السيوطي (ت 911هـ): العالم الموسوعي الذي ما ترك علمًا ولا فنًّا من فنون العلم إلا وله فيه مؤلف، فقد ألف في علوم القرآن \"الاتقان في علوم القرآن\"، وفي التفسير \"الدر المنثور في التفسير بالمأثور\"، أصول الفقه \"الأشباه والنظائر\"، النحو \"الأشباه والنظائر\"، علوم اللغة \"المزهر في علوم اللغة وأنواعها\"، علوم الحديث \"الألفية في علوم الحديث\"، التراجم \"بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة\"، التاريخ \"تاريخ الخلفاء\"، البلاغة \"عقود الجمان في علوم المعاني والبيان\" في الحديث: \"شرح صحيحي البخاري ومسلم\"، وغيرها الكثير حتى قيل إن مؤلفاته زادت على الثلاثمائة كتاب ورسالة، عدَّ له بروكلمان (415) مؤلفًا، وأحصى له حاجي خليفة (576) مؤلفًا، ووصل بها البعض إلى (600) مؤلف.\nابن كمال باشا (ت 940هـ): لم يترك بابًا من العلوم إلا ودخلَهُ، ولم يغادر علمًا أو فنًّا إلا وله فيه مصنفٌ أو رسالةٌ، فلا عجبَ أن يفوقَ تعدادُ رسائله ومؤلفاته مائةً وعشرين، ما بين متن وشرح وحاشيةٍ ورسالة، ولم يقتصر فيها على اللغة العربية، بل إنه ألَّفَ وصنَّفَ بالفارسية والتركية أيضًا.", "فمن مؤلفاته: في الفقه \"إيضاحُ الإصلاحِ في فقه الإمام أبي حنيفة\"، في أصول الفقه \"تنقيح التنقيح\"، وله تفسير للقرآن وصل فيه إلى سورة الصافات، وفي البلاغة \"شرح المفتاح للسكاكي\"، وفي الفلسفة والمنطق \"حاشية على شرح الطوسي للإشارات لابن سينا\"، وفي الحديث له شرح على صحيح البخاري، وفي التاريخ \"تاريخ آل عثمان\"، وقد ترجم كتاب \"النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة لابن تغري بردي\" إلى التركية، وله مجموعات كبيرة من الرسائل في اللغة والعقيدة وعلم الكلام وفي الوعظ والتصوف.", "من مظاهر التنوع المعرفي للتراث العربي الإسلامي تنوعُ أنماط التأليف داخل بعض العلوم والفنون، وحسبنا في الاستدلال على تلك الصورة من صور التنوع أن نشير إلى \"فن التراجم\".", "ومن المعلوم أن التراجم هي: نوع من الأنواع الأدبية التي تتناول التعريف بحياة رجلٍ نابهٍ أو أكثر، تعريفًا يطول أو يقصر، ويتعمق أو يبدو على السطح تبعًا لحالة العصر الذي كتبت فيه الترجمة، وتبعًا لثقافة كاتب الترجمة ومدى قدرته على رسم صورة واضحة ودقيقة من مجموع المعارف والمعلومات التي تجمعت لديه عن المُتَرْجَم له [49].", "والناظر إلى كتب التراجم يجد عددًا هائلاً من المؤلفات في هذا الفن، إضافة إلى التنوع والإبداع في كتابتها، وعليه فهي \"تعد من المصادر التي لا يستغني عنها أي باحث مهما كان نوع دراسته، وضرورتها في العلوم الإنسانية أشد إلحاحًا في غيرها من العلوم؛ ذلك لأن معظم ما يدرس من قضايا وتيارات واتجاهات يتصل بأشخاص، ودراسة هؤلاء الأشخاص لا تنفصل عن دراسة هذه الأمور\"[39].", "وتنقسم كتب التراجم إلى قسمين كبيرين:", "\n\nوهي التي تتناول المشاهير دون تحيز تاريخي أو موضوعي أو جغرافي واضح، وهي من أكثر كتب التراجم تأليفاً، ومن أبرز أمثلتها:", "وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان،لابن خلكان (ت 681هـ).\nسير أعلام النبلاء، الذهبي (ت 748هـ).\nفوات الوفيات، لابن شاكر الكتبي (ت 764هـ).\nالوافي بالوفيات، للصفدي (ت 764هـ).", "الأعلام، لخير الدين الزركلي (ت 1976م).\nمعجم المؤلفين، لعمر رضا كحالة (ت 1987م).", "ونستطيع أيضا أن نضع تحت هذا القسم:\n1- كتب التراجم المفردة: والتي تؤلف في علم واحد، ومن أمثلتها:", "\"مناقب أمير المؤنين عمر بن الخطاب \" لابن الجوزي (ت 597هـ).\n\"جواهر الدرر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر\" للسخاوي (ت 902هـ).", "2- كتب التراجم الذاتية: والتي يكتبها الإنسان عن نفسه، ومن أمثلتها:", "ترجمة السيوطي لنفسه في كتابه \"التحدث بنعمة الله\"، وترجمة ابن خلدون لنفسه في كتابه \"التعريف بابن خلدون ورحلته شرقًا وغربًا\".", "وهي تلك الكتب التي تترجم للأعلام حسب فئاتهم الزمنية أو الموضوعية أو الجغرافية أو غير ذلك من أنماط التخصص. وتنقسم إلى ثلاثة أقسام أو أنماط هي:", "أ- كتب التراجم المرتبة على القرون:\nوهي تلك الكتب التي تترجم لأعلام كل حقبة زمنية أو كل قرن على حدة بغض النظر عن اهتماماتهم المعرفية وتخصصاتهم العلمية ومواقعهم الاجتماعية وأصولهم الجغرافية، ومن أشهر أمثلتها:", "الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة، لابن حجر العسقلاني (ت 852هـ).\nالضوء اللامع لأهل القرن التاسع، لشمس الدين السخاوي (ت 902هـ).\nالكواكب السائرة بأعيان المائة العاشرة، لنجم الدين الغزي (ت 1061هـ).\nخلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر، لمحمد أمين فضل الله المحبي (ت 1111هـ).", "ب- كتب التراجم المرتبة على بلدان المُتَرْجَمين: مثل:", "أخبار مكة، للأزرقي (ت نحو 250هـ).\nتاريخ المدينة، لعمر بن شَبَّة (ت 262هـ).\nتاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ت 463هـ).\nتاريخ دمشق، لابن عساكر (ت571هـ).", "ج- كتب التراجم المرتبة وفقًا للاهتمامات العلمية والمعرفية للمُتَرْجَمِين: وهي التي تترجم للأعلام بحسب انتماءاتهم العلمية أو المذهبية أو العقدية أو غيرها. ومن أمثلتها:", "تراجم الصحابة: مثل: الإصابة في تمييز الصحابة، لابن حجر العسقلاني (ت 852هـ).\nتراجم القراء: مثل: معرفة القراء الكبار، للالذهبي (748هـ).\nتراجم المفسرين: مثل: طبقات المفسرين، للالسيوطي (ت 911هـ).\nتراجم المحدِّثين: مثل: التاريخ الكبير، للالبخاري (ت 256هـ).\nتراجم أصحاب المذاهب الفقهية:", "تراجم الفقهاء الحنفية: مثل: الجواهر المضية في طبقات الحنفية، للقرشي (ت 775هـ)\nتراجم الفقهاء المالكية: مثل: ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك، للقاضي عياض (ت 544هـ).\nتراجم الفقهاء الشافعية: مثل: طبقات الشافعية الكبرى، لتاج الدين السبكي (ت 771هـ).\nتراجم الفقهاء الحنابلة: مثل: طبقات الحنابلة، لابن أبي يعلى الفراء (526هـ).\nتراجم أصحاب المذاهب العقدية:\nتراجم الشيعة: مثل: أعيان الشيعة، للسيد محسن الأمين (ت 1371هـ).\nتراجم المعتزلة: طبقات المعتزلة، للقاضي عبد الجبار (ت 415هـ).\nتراجم اللغويين والنحاة: مثل: بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة، للسيوطي (ت911هـ).\nتراجم الأدباء والشعراء: مثل:\nطبقات فحول الشعراء، لابن سلام الجمحي (ت 232هـ).\nالشعر والشعراء، لابن قتيبة (ت276هـ).\nإرشاد الأريب إلى معرفة الأديب، لياقوت الحموي (626هـ).\nتراجم الأطباء والحكماء: مثل:\nعيون الأطباء في طبقات الأطباء، لابن أبي أصيبعة (ت 668هـ).\nإخبار العلماء بأخبار الحكماء، للالقفطي (ت 646هـ).", "تصغير\|200بك\|يمين\|مخطوطة\n\nشاع في كتابات بعض الدارسين المحدَثين أن كتب التراث ذات الموضوع الواحد، تتشابه فيما بينها، وأن غاية اللاحق أن يَدخل على ما تركه السابق، يدور حولَه، ويردّد مباحثه وقضاياه. وبعضهم يدعو إلى غربلة التراث وتصفيته؛ بالإبقاء على النافع المفيد - في زعمه - وترك ما عداه، فإن قلنا له ماذا نأخذ وماذا ندع؟ لم يرد، وبعضهم يقول: نقف عند القرون الخمسة الأولى؛ لأنها قرون الإنتاج والإبداع، ونقول له: إن القرون اللاحقة قد أضافوا إلى ميراث تلك القرون السابقة إضافات صالحة، وشرحوا ما غمض، واستخرجوا من علم الأوائل علمًا آخر، مصبوغًا بصبغتهم، ملبيًّا حاجات عصرهم.", "وعلى سبيل المثال، فإن القرن الثامن قد شهد ابن تيمية، والذهبي، وابن كثير، والمزي، وتقي الدين السبكي وولده تاج الدين، والصفدي، واللغوي الجامع ابن منظور، وإمامي النحو: ابن حيان و.", "وإن القرن التاسع قد شهد ابن حجر العسقلاني، وابن الجزري، وابن خلدون، والمقريزي، والعاشر شهد السخاوي والسيوطي، فإذا جئنا إلى القرن الحادي عشر، وهو الموسوم دائمًا بعصر الانحطاط والانحدار الفكري والثقافي، رأينا شهاب الدين الخفاجي صاحب المصنفات الكبيرة: حاشية على تفسير البيضاوي، وشرح درة الغواص للحريري، وغيرها، ورأينا عبد القادر البغدادي، صاحب \"خزانة الأدب\" وهي من مفاخر التأليف العربي.", "وفي القرنين الثاني عشر والثالث عشر، نلتقي بعلمين كبيرين: المرتضى الزبيدي صاحب \"تاج العروس\"، والشوكاني صاحب \"نيل الأوطار\"[50].", "لقد دخل إلى ميدان النشر تجار الكتب والطفيليون، فتم إخراج الكثير من المؤلفات بصورة سقيمة مليئة بالتحريف والتصحيف فضلاً عن الأخطاء الطباعية، وامتلأت جيوب هؤلاء بالمال على حساب التراث ومحبيه، حتى إذا اهتم العالم المتخصص بنشر كتاب ما بصورة علمية، وأمضى شطراً من حياته في خدمته؛ وجد أن السوق تعاني من سياسة الإغراق التي يستخدمها التجار بحيث لا يجد لكتابه مشترياً بعد أن اقتنى الناس نسخهم قبل صدور طبعته، ولا يكتفي التجار بذلك، بل هم يلاحقون كتابه حتى إذا رأوا نشره مجدياً اقتصادياً حذفوا اسم المحقق وطبعوه، وأحياناً صوروه وباعوه بثمن أقل؛ لأن كلفة التصوير وإمكانات الناشرين أقوى من المؤلف مما يُمكِّنهم من خفض الكلفة كثيراً.\n\nإن الطريق السليم لإنقاذ حركة النشر يتمثل في دعم المؤسسات المعنية لها بواسطة الترشيد العلمي أولاً، ثم التبني للنشر ثانياً، ثم التكفل بالتوزيع ثالثاً، بحيث لا يتدخل المحقق في أعمال الطباعة والتسويق، وإنما تنحصر جهوده في التحقيق العلمي للكتاب وتسليمه للمؤسسة التي تتولى مكافأته وإخراج كتابه وتسويقه، ولا يقتضي ذلك أن يتضخم جهاز المؤسسات؛ إذ يمكن أن تتعامل مع دور النشر وفق شروط مناسبة، وسوف تكون أقوى بكثير وأقدر على فرض شروطها من المحقق.", "إن مشاكل الكتاب كثيرة، وقد استمرت معاناة المؤلفين والمحققين منذ مطلع هذا القرن دون أن تتمكن الجهات المتخصصة من القيام بالمحافظة على حقوقهم المعنوية والمادية وحل المشكلات التي يعانون منها، وأبرزها: جشع معظم الناشرين، وقدرتهم على ابتزاز المحقق بحيث ينالون معظم الربح، ولا يبقى له إلاَّ اليسير. وكذلك () القاتل في المؤسسات الرسمية وعدم ارتفاعها إلى مستوى المسؤولية. ثم عدم وجود اللوائح القانونية الكافية لحفظ حقوق التأليف والتحقيق.", "وكثيراً ما يتولى إدارة هذه المؤسسات رجال لا علاقة لهم بالعلم ولا بالكتاب.", "إن كثيراً من الكتَّاب يركزون على ضرورة إخراج المخطوطات إلى حيز المطبوعات محققة بصورة علمية (مع عدم الاتفاق على الشروط العلمية المطلوبة أو تفاصيل المنهج المراد اتباعه ليكون التحقيق علميا ً)، وهذا الهدف وإن كان مطلوباً؛ لكنه ينبغي أن يسبق بدراسات تفصيلية لسائر المخطوطات، وجدولتها حسب الفنون أولاً، ثم حسب الأهمية ثانياً، مع بيان مدى خدمة كل مخطوطة للفن الذي أُلِّفت فيه. إن هذه الدراسات ينبغي أن تتقدم تحقيق المخطوطات، لأنها الطريقة الوحيدة لترشيد عمل المحققين، وإبعاد حركة التحقيق عن السقوط في المتاهات، والتخبط بين ملايين المخطوطات، وإخراج بعضها وإهمال بعضها الآخر دون انتقاء علمي مبني على دراسات عميقة متخصصة [51] .", "إن المطلوب من المؤسسات المعنية بالمخطوطات ليس مجرد جمعها وإخراج عدد محدود منها إلى عالم المطبوعات، بل السعي الحثيث للتعريف بالمخطوطات بواسطة العلماء المتخصصين بالفنون التي تتناولها المخطوطات، وأن يتم ذلك بأقصى سرعة ممكنة، وذلك لتكوين رؤية واضحة للتراث المخطوط تمكِّن من تحديد الأولويات، وبذلك يتم ترشيد حركة تحقيق المخطوطات التي صارت تعاني من الفوضى وتفتقد حسن الانتقاء والتذوق العلمي السليم، فإذا كانت لدينا ثلاثة ملايين مخطوطة كما تذهب بعض الإحصاءات الحديثة في شتى الفنون؛ فينبغي أن ندرس أولاً ما إذا كانت تستحق كلها أن تبذل فيها الجهود للتحقيق والنشر.", "إن المحقق قد يمكنه إخراج عشرة كتب في حياته ـ بالمتوسط ـ ومعنى ذلك أننا نحتاج إلى ثلاثمائة ألف محقق يمضون حياتهم لإخراج هذه المخطوطات!! وبالطبع فإننا لا نمتلك على صعيد العالم الإسلامي (1% ) من هذا العدد.", "العالم الإسلامي بحاجة إلى تحديد دقيق لمنهج الاستنباط الفقهي المعاصر؛ وهو يسعى إلى البناء على المدارس الفقهية التي تبلورت في القرون الثلاثة الأولى ، وتضخم نتاجها في عصور الاجتهاد حتى أقفل باب الاجتهاد. أم يتحرر من تلك المدارس ونرتبط بمصادر التشريع الأولى من الكتاب والسنة والإجماع والقياس؛ معالج مشاكله على ضوئها، متخطي جهود المدارس الفقهية الأولى بحكم الفاصل الزمني بينها وبين العصر؛ حيث كان وقف الاجتهاد سبباً لهذا الانقطاع؟!..", "إن ثمة أصواتاً قوية تنادي بالعودة إلى الكتاب والسنة والأخذ عنهما مع الإفادة من مناهج السلف في الاستنباط والفهم، وعدم إهمال التراث الفقهي العظيم؛ بل الإفادة منه بمرونة دون أن يحل محل الكتاب والسنَّة، ودون أن يقف موازياً لهما في قوة الإلزام، وهذه الدعوة تحتاج إلى أن تقترن بدعوة موازية، وهي: التحذير من الاجتهاد في دين الله دون علم، ودون ضوابط أصولية، ودون استكمال العدة اللازمة للمجتهد القادر على الترجيح، فإن العودة إلى ينابيع الشريعة والاستقاء منها مباشرة دون ضوابط دقيقة وكفاءة عالية يؤدي إلى الفوضى الفكرية والدينية والفقهية؛ ويملأ مجتمعنا بالمفتين والمجتهدين المتعارضين في أقوالهم واجتهاداتهم؛ وقد بدت طلائع هذه الفوضى في بعض المجتمعات الإسلامية المعاصرة ، حيث فقد الشباب الثقة بعلماء بلدهم؛ فمضوا إلى القرآن والسنة يسعون إلى فهمهما، والاستنباط منهما مباشرة دون معرفة بأصول الفقه ومصطلح الحديث، ودون غوص في علوم اللغة العربية ومعرفة أسرارها البلاغية، ومنظومتها النحوية.", "ونظراً لبعدنا عن السليقة وتطور لغتنا وأساليب كتابتنا الحديثة، ولصعوبة بناء الثقافة اللغوية والشرعية التي تمكن من فهم القرآن الكريم والسنة النبوية دون الاسترشاد بالمتخصصين من العلماء؛ مع سعة دائرة السنة وصعوبة الإحاطة بها، ووقوع الضعيف في كثير من دواوينها، ووجود الناسخ والمنسوخ فيها، وبعض الأحاديث المطلقة تقيدها أحاديث أخرى، وبعضها ظاهرها العموم لكن أحاديث أخرى، تخصصها، ولذلك فإن ثمة صعوبات بالغة تواجه محاولات الأخذ المباشر من الكتاب والسنة دون ترشيد من العلماء بل ودون إفادة أحياناً من التراث الفقهي الذي يوضح فهوم العلماء والمجتهدين الأفذاذ لهذه الآيات والأحاديث في عصور الاجتهاد [52].", "إن بعضنا صار يتوهم في تصوره للإسلام بسبب انكبابه سنوات طويلة على أحاديث جزئية معينة من جزئيات العقيدة أو الشريعة فيقصر الإسلام عليها، فالذي يبحث في أحاديث الوضوء سنين طويلة متى يدخل في الصلاة؟ والذي يمضي حياته في دراسة العقيدة متى يدرس الشريعة؟ والذي يدرس أحكام العبادة طيلة وقته متى يعرف أحكام المعاملة؟", "إن الفهم القاصر والتشويش الظاهر أثر من آثار التلقي المباشر من الكتاب والسنة دون ترشيد من العلماء . . وليس معنى ذلك النكوص عن أصل المنهج، وإنما التنبيه على أهمية إعداد العدة والتسلح بالعلوم اللازمة قبل أن يتحول طلبة الجامعات إلى مفتين وفقهاء ومجتهدين؛ ففي ذلك جرأة عظيمة على الله ودينه.", "وكان معظم علماء السلف يتورع عن الفتيا مع امتلاك الأدوات العلمية خوفاً من الخطأ؛ فكيف بمن لا يملك شيئاً من تلك الأدوات بل لا يملك أحياناً سوى صحيح البخاري أو الكتب الستة؟ ويرى نفسه أهلاً للاجتهاد والترجيح بين الآراء وإصدار الفتاوى!!", "إن الدراسة المتأنية لواقعنا الثقافي تؤكد على حالات التمزق والتمرد على واقع الثقافة وخاصة في الجوانب الإسلامية، ولن تستقر النفوس وترسو سفينة الأجيال إلاَّ إذا ظهر علماء يتسمون بسعة الدائرة العلمية، وعمق الوعي الحضاري والورع والإخلاص لله تعالى ليحتضنوا الأجيال الصاعدة، ويوثقوا صلتهم بها، ويأخذوا بأيديهم إلى منارات الإسلام ومعالم الحق والإيمان.", "وهنا يقدم التراث صوراً دقيقة لوسائل إعداد العلماء، ولمناهج العلوم الإسلامية، ولأهداف التعليم وأساليبه بشكل نظريات شمولية في المؤلفات المتخصصة، أو مؤسسات تطبيقية تمثلت في المدارس والجامعات الإسلامية، وقبل ذلك في حلقات العلماء في المساجد، ثم بشكل نماذج من العلماء من عصور مختلفة قاموا بمسؤوليتهم في طرح الحلول الشرعية (الأحكام الفقهية) لمشاكل مجتمعاتهم في عصور التاريخ الإسلامي المتعاقبة [53] .", "\nأن التراث الإسلامي بحاجة إلى قيم أخلاقية ومثل عليا يرسي عليها قواعد الحياة الاجتماعية، ويضبط بها سلوك الأفراد والجماعات، ولا شك أن الاعتماد على القيم السائدة ليس فيه كبير غناء، إذ أن القناعات القائمة صارت تزعزعها أعاصير الحضارة الغربية وقيمها الفلسفية والاجتماعية دون أن تتمكن من الصمود .. ذلك لأن بعضها توارثته الأجيال دون فحص لجدواه وصلاحه، ولا يستطيع إرجاع الكثير منها أصول صحيحة مستمدة من القرآن والسنة.", "وما له أصل من الكتاب أو السنة شابته شوائب وعلقت به عوارض شوهت صفاءَه وأضعفت الثقة به .. من أجل ذلك لا بد من العودة إلى الجذور.", "وإذا كانت مصادر العالم الإسلامي الموثقة من القرآن والسنة تعطيه نظرية خُلقية عميقة وشاملة وفعالة.. فإن التراث أدباً وتاريخاً واجتماعاً يقدم النماذج والتطبيقات التاريخية التي تعمق القيم الخلقية الإسلامية في قلوب الجماهير، وتعطيها أبعادها التفصيلية المتنوعة، على أن التراث يحتاج إلى عملية إفراز واختيار إذ فيه شوائب كثيرة، وانحرافات عن التصور الصحيح نتيجة التفاعل بين أذواق الكتَّاب والفكرة الإسلامية .. وعدم التزام العديد منهم بتصوير القيم القرآنية بدقة.", "إن الانحراف قد يرجع إلى عدم استيعاب تلك القيم، ولكنه أحياناً يبدو انحرافاً مقصوداً مخططاً له من قبل القوى المعادية للإسلام عبر الصراع التاريخي الطويل [54] .", "إن العودة إلى الجذور لإحياء القيم الأخلاقية صارت ضرورة حتمية لحياتنا المعاصرة؛ قبل أن تفقد الهوية الخُلُقية ونذوب وسط المادية ونظرياتها الوصفية. إن (الحلال والحرام) لا يزالان يحكمان في الكثير من جوانب الحياة، حتى بعد اختفاء علاقتهما بالدين في أذهان الملايين من المسلمين الذين لم يعد يربطهم بالإسلام سوى أسمائهم العربية!!", "أن صوت الضمير مهما بدا خافتاً لكنه لا يزال يؤثر في (اللاشعور) ويؤدي إلى الإحجام عن الجريمة أحياناً أو التخفيف من أضرارها على الأقل أحياناً أخرى.", "أ - انحراف المنهج الاستشراقي في الدراسات الإسلامية والدعوة إلى إحياء المنهج الإسلامي في البحث العلمي [55]:", "إن حركة الإحياء في الغرب بدأت من الداخل، وتشكلت أبعادها وأهدافها، وتم تنفيذها على يد الغربيين وفق مناهج محددة وضعت لهذا الغرض.", "أما إحياء التراث ـ بمعناه الضيق المتصل بنشر المصادر الكلاسيكية للثقافة العربية الإسلامية ـ فبدأ على يد الاستشراق الذي كانت له أهداف خاصة في التعرف على شعوب المنطقة تعرفاً صحيحاً ينفذ إلى الجذور ، ويتابع الفروع، ثم يتدخل في التخطيط والتوجيه.", "لقد استخدم المستشرقون منهج البحث الغربي في دراسة الإسلام قرآناً وحديثاً وحضارة وتاريخاً، وكان منهج البحث في الكتب المقدسة (التوراة والإنجيل) قد تبلور على يد العلماء الألمان خاصة مُمثَّلاً بالمنهج النقدي (Criticism Method) ثم ساد بين علماء الغرب جميعاً فأعملوا مباضعهم في تراثنا مطبقين عليه منهجهم، وصدروه إلينا بشكل دراسات، ظاهرها: العلم والموضوعية والتجرد، وباطنها: التعسف والجهل و، وأول ذلك التعسف تطبيق منهجٍ وضع ليتحكم في تراث صاغته يد البشر في كتاب هو من وحي السماء لم تصغه أيدي الأتباع، وفي تراث يختلف شكلاً ومضموناً ورحاً عن تراث الغرب.", "وماذا سيحدث لو عكسنا الأمر وحكَّمنا مقاييس المنهج الإسلامي في تراث الغرب؟ ماذا لو اعتمدت شروط المحدِّثين في قبول الرواية، بأن تكون من نقل العدل الضابط إلى منتهاه؟ ماذا لو حكَّمنا هذا المقياس في التاريخ الأوروبي؟ هل يسلم ثمة شيء؟", "وللإنصاف يطرح السؤال بنطاق أضيق، بقول: ماذا لو حكَّمنا هذا المقياس في دراسة الكتب الدينية، كالتوراة والإنجيل والتلمود (شرح التوراة)؟؟!", "وبالطبع فإن هذا كان سيحدث لو استمر زمام الحضارة بيد المسلمين، ولم ينتكسوا حضارياً منذ قرون طويلة.", "إن أية قراءة في (المفصل) لابن حزم أو (هداية الحيارى) لابن القيم؛ ستوضح أن إعمال المنهج الإسلامي في دراسة عقائد وأديان النصارى واليهود ستهدم معظم جوانبها وتشكك بها دون تعسف ولا تعصب.", "ب - الدعوة إلى إحياء منهج البحث الإسلامي:", "الدعوة إلى إحياء منهج البحث الإسلامي والعمل على تطويره؛ ذلك المنهج الذي انبثق عن الوحي الإلهي، قال تعالى: . ففي هذه الآية يبين الله عز وجل مسؤولية حواس الإنسان عن العلم، وينهاه عن قول ما لا يعلم، وقد ذهب المفسرون إلى حصر حدود المسؤولية في نطاق العلاقات الاجتماعية، فذكروا النهي عن رمي الناس بمجرد الظن والتوهم والشهادة عليهم بغير الحق، فذلك معنى قوله تعالى: (ولا تقفُ) عندهم؛ لأن أصل القَفْوِ: البهتان.", "ولكن معنى الآية يتسع لأكثر من نطاق العلاقات الاجتماعية، فنهْيُ الإنسان عن قول ما لا يعلم هو أمر له بالسعي في التحقيق وطلب البرهان والدليل كما في قوله تعالى: ـ . فالجهل يفضي إلى الكذب كما في قوله تعالى: . من أجل ذلك رفع الله قدر العلماء فقال: .", "وقد أدَّت هذه التوجيهات القرآنية إلى توصل المسلمين في القرون الأولى الزاهرة إلى مناهج دقيقة للبحث العلمي، فاكتشفوا العلاقات السببية، والقوانين الطبيعية، والعلوم الرياضية عن طريق اتباع منهج البحث التجريبي الذي سبقوا الأوروبيين إليه بعشرة قرون؛ ولكنهم للأسف تخلوا عنه بعد ذلك، في حين أخذه عنهم الأوروبيون منذ مطلع عصر النهضة الأوروبية، وقاموا بالإضافة إليه وتطويره حتى أثمر النتائج العلمية والصناعية الضخمة التي تتسم بها المدنية الغربية المعاصرة.", "كيف ترسخ معاني الوحدة بين أمة الإسلام؟ وما أثر التراث في ذلك؟", "لقد اعتبرت الدراسات الاستشراقية، وتابعها كثير من المؤرخين العرب، قيام الدويلات في العصر العباسي الثاني سبباً لانتعاش الحركة الفكرية والحضارية في العالم الإسلامي، وقد بولغ في ذلك؛ إذ كيف يكون ضياع وحدة العالم الإسلامي السياسية عاملاً في تقدمه الحضاري؛ حتى كأننا نرسب في عقول الأجيال الإسلامية أن التمزق السياسي له مزايا من حيث يدري أو لا يدري [56] .", "ألا ينبغي دراسة الأسباب وفق القوانين الاجتماعية وسنن نشأة الدول وارتقائها وضعفها؟ الدورة التاريخية كما يشرحها ابن خلدون. أو عوامل ازدهار الحضارة وضمورها وفق عوامل التحدي كما يطرحها توينبي. وإذا كنَّا لا نقبل هذين التفسيرين في تعليل تاريخ الحضارة الإسلامية. فلماذا لا نعود إلى التصور الإسلامي المنبثق عن القرآن والسنة للتعرف على أسباب انهيار الحضارات التاريخية .. وتطبيق ذلك على الدولة العباسية؟\n\nلذا التراث بحاجة إلى نظرية شاملة للتفسير التاريخي. وقد آن الأوان لدراسة التاريخ دراسة علمية بعيدة عن الارتجال.", "ما هي عوامل التوحيد في الدولة العباسية أيام قوتها؟ وكيف نازعتها القوى المحلية وانتهت إلى التجزئة؟\nما هو الموقف النظري (المنبثق من الدين) مما أصاب الوحدة من أخطار التجزئة؟\nما هي الأضرار التي نجمت؟ وما الفوائد التي حصلت، إن كان في التجزئة فوائد؟", "ويعتقد بأن التنظير في العصر العباسي كان عاجزاً عن مواكبة التقدم، وأن تغذية الجمهور بمعاني الوحدة كان ضعيفاً .. بمعنى تخلف الفكر السياسي عن مواكبة الأحداث، رغم تميزه عن الفكر السياسي الوضعي باستقائه من الوحي. لكن المهم أن تسري معاني الوحي في القلوب والعقول؛ فتتشرب الشعوب بالوحدة وتحافظ عليها من منطلق العقيدة، وتقاوم عوامل التجزئة والتشرذم التي تقف وراءها الأنانية الفردية والجماعية بنزعاتها المحلية.", "وبالطبع عند الكلام عن تخلف الفكر السياسي وخاصة في التنظيم فينبغي أن لا ننطلق من مفاهيم ونظم القرن العشرين. وإنما تتم المقارنة مع الكيانات الأخرى المعاصرة للعباسيين، مثل: الدولة البيزنطية والصين.", "وأيضاً فإن التجربة الإنسانية لها دور كبير في استيعاب مفاهيم الوحي الإلهي من ناحية، وفي إيجاد الوسائل الكفيلة باستمرار تأثير الوحي على الحياة من ناحية أخرى.", "ومن هنا فمن الخطأ في نقد الوضع السياسي في العصر العباسي أن يقاس بدول القرن العشرين مثلاً. فوسائل الاتصال والانضباط الآن أقوى بكثير منها في العصور الذهبية الإسلامية، والعصور الوسطى الأوروبية، ولا يتنافى هذا القول مع خيرية القرون الأولى فهي خيرية التقوى، وتَمَثُّل روح الإسلام في الواقع بصورة لا يمكن بلوغها في الأعصر اللاحقة من حيث (النوعية)؛ ولكن يمكن تحقيقها بنطاق كمي أوسع بحكم قوة وسائل الاتصال التي تقدمت كثيراً. وبحكم نمو التجربة الإنسانية أو الرشد الإنساني المستمر؛ والذي سيلتقي في نهاية المطاف مع الوحي الإلهي في جوانب كثيرة.", "هل كان النظام الإداري (غير المركزي) سبباً في تنمية الحركات الانفصالية؟\nهل كانت الحرية الثقافية أو الاقتصادية للشعوب التي تضمها الدولة سبباً في ذلك؟\nهل أن ضعفَ العقيدة ومعاني التوحيد سبب في التمزق السياسي؟\nهل أدَّت القيادات الضعيفة في تكوينها الروحي والعقيدي دوراً في تمزيق الدولة؟\nهل كان للشعوبية وبقية التيارات المعارضة أثر في ذلك؟\nما مدى إخلاص الخلفاء والوزراء والولاة وأصحاب مراكز القوى المتنفذين الآخرين لوحدة العالم الإسلامي؟\nما هو موقف الفقهاء الذين كانوا يُنَظِّرون للدولة الإسلامية؟\nما هي الأفكار التي سادت الحياة السياسية والتي غذتها المدارس الفكرية ومؤسسات التعليم المتنوعة من كتاتيب ومساجد ومدارس على مستويات متباينة؟\nما هي وسائل الاتصال المتاحة لتثقيف الناس ونشر الوعي ومفاهيم التوحيد والوحدة؟\nما دور تخلف الوعي في تمزيق وحدة العالم الإسلامي منذ القرن الثالث الهجري؟ وما دور التباين في المستوى الاقتصادي لأقاليم العالم الإسلامي في تفتيت الوحدة السياسية؟\nوما دور القوى المحلية؟ وما دور القوى الخارجية ( مثلا) في تغذية الحركات الداخلية المقاومة للوحدة وللإسلام معاً؟\nوما هي الصيغة المناسبة لإعادة وحدة العالم الإسلامي الروحية والفكرية والسياسية والاقتصادية من خلال دراسة الوحي ودارسة والواقع التأريخي؟\nماذا يقدم التراث ودراساته لعالم اليوم ـ وللعالم الإسلامي المعاصر بالذات ـ في حقل الفكر والتجربة التأريخية؟", "لعل من أهم ما يظنه العديد من المؤرخين من إيجابيات ظهور الدويلات هو نمو الحركة الفكرية؛ بسبب التنافس على العلماء وتقديم الإغراء المادي لهم للالتحاق بهذه الدويلة أو تلك!", "ولكن هل كان التمزق السياسي هو الوسيلة الوحيدة لإنعاش الفكر؟ وهل تخلف الفكر عندما كانت الدولة واحدة في العصر الذهبي؟ وهل ظهرت مدارس الفقه المتنوعة إلاَّ في العصر الذهبي؟ وهذا الازدهار ينطبق على مجالات الحركة الفكرية الأخرى.", "إن ما حدث من ازدهار فكري في القرن الرابع الهجري هو ثمرة طبيعية للتطور التاريخي للحركة الفكرية، وكان يمكن أن يكون الازدهار أعظم لو صاحبته الوحدة السياسية، فلا يمكن لأجواء الفتن والحروب الداخلية وما تتطلب من نفقات اقتصادية وبشرية أن تدفع للازدهار الفكري .. إن الإسلام يوحد الطاقات الداخلية ويصَرِّفها في حركة الجهاد . .", "فهل كان لضعف حركة الجهاد أثر في نمو الحركات الانفصالية؟\nربما لم يكن استنهاض الأمة يتم بالقدر الكافي لمواجهة العالم الخارجي؛ ويرجع ذلك إلى غياب الوعي أو ضعفه أو عجز وسائل الاتصال المتاحة آنذاك عن توجيه الأمة في العالم الإسلامي الفسيح.", "إن الوحدة الإسلامية تقوم أساساً على بناء شخصية المواطن المسلم، وتعميق انتمائه للأمة الإسلامية، وتجاوزه للوطنية والإقليمية والقومية وتمايزه عن الأممية والعالمية.", "والتعليم هو الوسيلة لصياغة هذه الشخصية، وإذا كان التعليم في المراحل الابتدائية والثانوية يغرس الإرث الثقافي للأمة؛ فإن التعليم الجامعي يبلور ذلك ويفلسفه بسبب الارتقاء العقلي للطالب وازدياد قدرته على التجريد.", "إن المطلوب من الجامعات الإسلامية إذَنْ أن تُقَوِّي في نفوس طلابها الانتماء لأمة الإسلام، وَتُكَوِّن شخصياتهم وثقافاتهم وفقاً للعقيدة والشريعة.", "وقد كان التعليم الإسلامي في حلقات المساجد وبيوت العلماء في القرون الخمسة الأولى للهجرة ناجحاً في هذه المهمة؛ فرسخ العقيدة والشريعة ونشر اللغة العربية في ما بين وراء النهر وطنجة ... فهل تقوى الجامعات الإسلامية ـ وإمكاناتها أكبر من إمكانات العلماء في القرون الأولى .. والتحديات أمامها أخطر أيضا ً ـ هل تقوى على صياغة الشخصية وتحقيق الانتماء إلى الأمة الإسلامية؟ [56]", "\nيثور في الأوساط الثقافية جدل طويل حول ما يسمى بـ (قضية التراث)، وقد أُلقيت محاضرات، وكُتبت مؤلفات، وعُقدت ندوات لبيان مكانة التراث في الحياة المعاصرة، ولا شك أن هذه القضية ما كانت لتظهر لولا الفصام الذي ظهر بين الماضي والحاضر على أثر غزو الحضارة الغربية وثقافتها الفكرية للعالم الإسلامي بحيث صار من الضروري أن يؤكَّد على ملامح متميزة وطوابع ذاتية تحول دون الذوبان في عالم الغرب.", "وقد أذكى الصراع السياسي والعسكري بين الشرق الإسلامي والغرب الاستعماري ـ في النصف الأول من القرن العشرين خاصة ـ دوافع جديدة للتحدي وللرغبة في التميز والتأكيد على (الذات) في عالمنا.", "وجاء الغزو الفكري الغربي خلال فترة التسلط الاستعماري المباشر وبعدها يُعبِّر عن اعتزاز الغرب بثقافته ولغته وتقاليده وقيمه التي حاول فرضها على البلدان المسْتَعْمَرَةِ، واستمر يغذيها عن طريق وسائل الاتصال المختلفة حتى بعد خروج عساكره من العالم الإسلامي، وقد ساعده التقدم التكنولوجي الهائل على تحقيق نجاح كبير في مساعيه، وكان لابد أن يظهر رد الفعل في العالم الإسلامي ليؤكد على الذاتية والخصوصية وتوظيف التراث لتحقيق ذلك . .", "ولكن (قضية التراث نفسها) لم تنج من آثار الغزو الفكري، فقد طرحت أحياناً بمنظار غربي بحيث احتل (الفلكلور) مساحة واسعة، مما حول القضية إلى نمط من المتعة الثقافية التي أضافها الغربيون أنفسهم إلى أنواع الترف الفكري الذي يعيشونه بعد أن حققوا أحلامهم في الثروة والسيطرة على عالم اليوم.", "ولا شك أن قضية (التراث) بهذا المنظار لن يكون لها أثر كبير في تشكيل الشخصية الحضارية، لذلك يتقبلها التيار الرافض للتراث بمعناه الشامل، وهو تيار يرى في التراث معوِّقاً للوصول إلى النهضة التي لن تحدث ـ في رأيه ـ إلاَّ بمتابعة خُطا الحضارة الغربية، وهو طريق مضمون النتائج.", "ولكن العديد من المثقفين المتشبعين بالتراث وروحه تخطَّوْا هذا الطرح الهزيل لقضية التراث التي يرونها تتمثل في بعث روح حضارية تربط الحاضر بالماضي، وتؤكد على الأصالة تأكيدها على المعاصرة، ورغم أنهم لا يؤمنون بشد العربة إلى الوراء ولا الالتزام الحرفي بكل جوانب الماضي بل يؤكدون على عوامل التقدم الحضارية، لكنهم يضعون إطاراً عاماً للتطور يحكمه الوحي الإلهي الذي ينبغي أن يشكل روح الحاضر ودستوره العام، كما كان في عصور الإسلام الذهبية. وهذا التيار يمثل الاتجاه السلفي الذي اشتدت قوته في العقود الأخيرة، وعبرت عنه وسائل الإعلام بـ (الصحوة الإسلامية).", "ويقف بين الاتجاهين أصحاب الحلول الوسطية التوفيقية يمثلون تياراً انتقائياً يسعى للتوفيق بين قيم التراث والحضارة الغربية، وهو يقتربُ مرة من الاتجاه السلفي عندما يسلم بالوحي الإلهي ودوره في بناء حضارة إسلامية معاصرة، ويقترب أخرى من الاتجاه الرافض للتراث بمعناه الشمولي عندما يجعل الانتقاء يمتد إلى الوحي الإلهي نفسه، ويعامله مثل بقية المعطيات الأخرى .", "وأحياناً يشتد التناقض في ذهنية بعض التوفيقيين، ويحاولون الخلاص باقتراح الفصل بين القرآن والسنة باعتبارهما وحياً إلهياً وبين النتاج الثقافي والحضاري في التراث، ليتم الانتقاء والنقد بحريَّة دون المساس بالعقيدة الدينية. والحق أن هذا الرأي يبعد عن واقع المشكلة الحقيقية لأن الفصل غير ممكن عملياً، ولأن النقد يمكن أن يتعرض للعقيدة والشريعة من خلال نقد قيم التراث المستمدة من الوحي الإلهي.", "إن هذه الدراسة التي أقدم لها تعرض قضية (التراث) بمفهومها الشمولي لتوضيح العلاقة بين التراث والمعاصرة، وتبرز مفاهيم التراث الجديرة بالاهتمام والعناية، والتي لابد للتراث منها في تشكيل الشخصية الحضارية، والوقوع أمام تحديات العصر، .", "التراث الإسلامي تعرض لنكبات حقيقية ومفصلية في تاريخه الطويل. إننا يمكن أن نرجع لأول مصادر القوائم «الببليوجرافيا» التي كتبت باللغة العربية، وهو كتاب «الفهرست» [57] لمحمد بن إسحاق النديم الذي ألفه سنة 377هـ/987م، جامعا فيه أسماء معظم الدراسات التي كتبت في عصره في مركز العاصمة العباسية بغداد في مجالات الدراسات الشرعية واللغوية والنحوية والأدبية والصوفية، والمصنفات العامة والفرق والمذاهب والعلوم البحتة، لنرى أنه أحصى 8360 كتابا لـ 2238 مؤلفا حتى الثلث الأخير من القرن الرابع الهجري، لم يصلنا منها سوى من 10 إلى 20 في المئة، على الأكثر، طبقا لما ذكره محقق الفهرست العلامة الدكتور أيمن فؤاد سيد في سلسلة محاضرات عن «المخطوطات العربية» سمعتها عنه في «معهد المخطوطات العربية» بالقاهرة، في نوفمبر 2013م [58]", "وقد قاس على ذلك أساتذة المناهج التراثية والمخطوطات أن تراثنا الإسلامي في المجالات المختلفة لم يصلنا منه إلا الخمس تقديرا، مما يعني أن أكثر من 80 في المئة من التراث الإسلامي لا يزال مفقودا!", "وعلى الرغم من ذلك فإن ثمة بعض الإضاءات والمجهودات الجبارة التي حاولت - ولا تزال - إحياء التراث الإسلامي المخطوط من خلال فهرسة المخطوطات وترميمها وحفظها في كل المكتبات والمعاهد العلمية المتخصصة في هذا المجال، ولعل أشهر مؤلفين قاما بجمع مظان التراث العربي المخطوط في مكتبات العالم تمثلا في «تاريخ الأدب العربي» للمستشرق الألماني كارل بروكلمان، الذي حظي كتابه - ولا يزال - باهتمام الباحثين في الدراسات التراثية، وكتاب العلامة التركي فؤاد سزجين، الذي استدرك ما فات بروكلمان في كتابه «تاريخ التراث العربي»، وقد جاء في عشرة أجزاء نال صاحبها جائزة الملك فيصل العالمية لمجهوده الجبار في هذا الكتاب، حيث توقف - للأسف الشديد - عند سنة 430هـ/1038م [58]", "إن المأساة التي نكبت بالتراث الإسلامي ترجع لعدة أسباب سياسية واقتصادية وعسكرية وفكرية في مجملها، وقد اتخذت أشكالا متنوعة في التاريخ الإسلامي وفي العصر الحديث.", "يمكن من خلال التأمل في حادثتين مهمتين في تاريخ الحضارة الإسلامية في المشرق والأندلس أن نكشف الأسباب التي دفعت إلى القضاء على شطر كبير من التراث الإسلامي، وهما:", "تصغير\|صحيفة قُرآنيَّة خُطَّت بالأندلُس خِلال القرن الثاني عشر الميلادي. تظهرُ فيها آخرُ سورة إبراهيم وأوَّلُ سورة الحجر.", "الصدام العسكري الذي قام به المغول في بلاد المشرق الإسلامي، مثل: مرو وخوارزم. قال المؤرخ الأميركي ول ديورانت: «كان المغول يضعون الأسرى في مقدمة جيوشهم ويخيرونهم بين قتال مواطنيهم من أمامهم أو قتلهم من خلفهم. وفتحت مرو خيانة، وأحرقت عن آخرها، ودمرت في اللهب مكتبتها التي كانت مفخرة الإسلام [59]، فضلا عن إشراف وزيرهم نصير الدين الطوسي في بغداد على عملية نهب منظمة لمكتبات بغداد، قال الصفدي (ت 764هـ): «فابتنى بمدينة مراغة قبة ورصدا عظيما، واتخذ في ذلك خزانة عظيمة فسيحة الأرجاء، وملأها من الكتب التي نهبت من بغداد والشام والجزيرة العربية، حتى تجمع فيها زيادة على أربع مئة ألف مجلد» [60].", "الصدام الحضاري والديني الذي قام به الإسبان مع التراث الأندلسي؛ فقد «أبدت السياسة الإسبانية اهتماما خاصا بالقضاء على تراث الأندلس الفكري، وبدأت بارتكاب فعلتها الشائنة في سنة 1499م [58] لأعوام قلائل من سقوط غرناطة، فجمعت الكتب العربية، وأحرقت بأمر الكردينال خمنيس، ولم تبق معاول التعصب والجهالة إلا على بقية صغيرة من الكتب العربية، جمعت فيما بعد من مختلف الأنحاء، وأودعت أيام في قصر الإسكوريـال على مقربة من مدريد، وحجبت عن كل باحث ومتطلع. وفي أوائل القرن السابع عشر، وقع حادث كان سببا في مضاعفة المجموعة العربية الإسبانية. ذلك أن السفن الإسبانية استطاعت أن تأسر مركبا مغربية لمولاي زيدان ملك المغرب كانت مشحونة بالكتب ومختلف التحف، ومن جملتها ثلاثة آلاف سفر من كتب الدين والأدب والفلسفة وغير ذلك» [61]. وتضع الرواية الإسبانية تاريخ هذا الحادث في سنة 1612م في عصر ، وذلك حينما اشتد اضطراب العلائق بين إسبانيا والمملكة المغربية. وقد حملت هذه المجموعة النفيسة من الكتب العربية إلى إسبانيا، وأودعت قصر الإسكوريـال، إلى جانب بقية التراث الأندلسي التي كانت مودعة فيه منذ أيام . وكانت مجموعة مولاي زيدان المغربية تحتوى على عدد كبير من الكتب الأندلسية التي كثر استنساخها، «اقتنائها بالمغرب، بعد سقوط غرناطة. ولبثت هذه المجموعة من المخطوطات العربية الأندلسية مودعة بمكتبة الإسكوريـال الملكية حتى أواسط القرن السابع عشر، وكانت تبلغ يومئذ عدة آلاف، وكانت أغنى وأنفس مجموعة من نوعها بإسبانيا. ولكن محنة جديدة أصابت هذه البقية الباقية من تراث الأندلس. ففي سنة 1671م شبت النار في الإسكوريـال، والتهمت معظم هذا الكنز الفريد، ولم ينقذ منه سوى ألفين، هي التي مازالت تثوى حتى اليوم في أقبية مكتبة الإسكوريـال التي يشرف عليها الآباء الأوغسطنيون. وكانت الحكومة الإسبانية أثناء هذه العصور تحرص على إخفاء الآثار العربية عن كل قارئ» [62].", "\nالغارة على التراث الإسلامي حديثا، اتخذت منحى آخر، لم يكن بالاستيلاء على المخطوطات الإسلامية بالسرقة فقط، كما فعل المستشرقون ولصوص المخطوطات الإسلامية من قراصنة الغرب الثقافي، وإنما بأداة أشد نكاية، تمثلت في لي عنق هذا التراث والهجوم عليه بلا هوادة من المدرسة العلمانية بفرعيها الليبرالي واليساري.", "وفي كتابه «شهادة العصر والتاريخ» يقرر الأستاذ أنور الجندي ذلك، بعد رحلة عطاء في مجال الفكر الإسلامي بلغت خمسين عاما [58] ، بقوله: «تكشفت لي أبعاد هذه المؤامرة الخطيرة، التي بدأها مخطط عنوانه «حرب الكلمة»، وذلك بعد هزيمة الغرب في الحروب الصليبية، في دعوة عريضة للعمل على إعلان حرب تقوم على تزييف مفاهيم الإسلام وتدمير قيمه؛ وذلك عن طريق التأويل والتمويه في محاولة لإخراج الإسلام من ذاتيته الخاصة، وتميزه المتفرد» [63].", "لقد حمل لواء الهجوم على التراث الإسلامي زمرة من المستشرقين - لا نقول جل المستشرقين - الذين عكفوا بجد يحسدون عليه على التراث الإسلامي؛ قراءة واستيعابا وفهما وسفرا مضنيا، ليكتشفوا ما فيه، ويقدموه لأقوامهم. على أنهم قدموا لهم «أن هؤلاء العرب المسلمين هم في الأصل قوم بداة، جهال، لا علم لهم كان، جياع في صحراء مجدبة، جاءهم رجل من أنفسهم فادعى أنه نبي مرسل، ولفق لهم دينا من اليهودية والنصرانية، فصدقوه بجهلهم واتبعوه، ولم يلبث هؤلاء الجياع أن عاثوا بدينهم هذا في الأرض يفتحونها بسيوفهم، حتى كان ما كان، ودان لهم من غوغاء الأمم من دان، وقامت لهم في الأرض بعد قليل ثقافة وحضارة جلها مسلوب من ثقافات الأمم السالفة كالفرس والهند واليونان وغيرهم، حتى لغتهم كلها مسلوبة وعالة على العبرية والسريانية والآرامية والفارسية» [64]. ويستطرد العلامة محمود شاكر في كشف طرائق هجوم هؤلاء المستشرقين على التراث الإسلامي، والإسلام ذاته، بخبرته المعهودة في المجال التراثي والاستشراقي على السواء.", "لكن هؤلاء المستشرقين الكبار فرخوا للتراث الإٍسلامي من أبناء جلدته مجموعات سارت على دربهم في النيل من التراث بلا هوادة، وساعدهم في هجومهم ذاك تملكهم لزمام وسائل الإعلام، ومنابر الثقافة في البلدان العربية والإسلامية، فصار ضجيجهم أقوى، وطنينهم يشوش على الناس فهمهم، ويخلخل لديهم الثقة في تراثهم.", "ويمكن أن تلخص مظاهر الهجوم على التراث الإسلامي في العصر الحديث من خلال ثلاثة مظاهر جلية، وهي [58]:", "سرقة الاحتلال الغربي وأذرعه من المبشرين والمستشرقين للتراث الإسلامي من مخطوطات وتحف وذخائر [65].\nالجهل بالتراث الإسلامي، روحا وفكرا ومصطلحات، بل وتحريفه من قبل كثير من المستشرقين [66].\nالعداء للتراث الإسلامي من العلمانيين بكل أطيافهم: إما بالتأويل الحداثي المناقض لبنية التراث وأهدافه، أو بالهجوم المباشر والنيل منه بالسخرية والاستهزاء [67].", "هل يعوض التراث الإسلامي مركب النقص، ويعالج هذه الأزمة النفسية ويردم فجوة التخلف بتبني الثقافة والتقنية الغربية؟ ذلك أن الذهنية التي خلّفتها حالة الانبهار أمام هذه الصدمة الحضارية أوصلت أصحابها إلى درجة الشعور بالاستحالة التي تقضي على كل محاولة للابتكار والإبداع، وتشل كل نشاط، والمغلوب مولع بتقليد الغالب.", "لقد استجاب كثيرون لحالة الانبهار هذه، وتعالت أصواتهم في المجتمع الإسلامي أن لا سبيل إلى اللحاق بركب الحضارة والمعاصرة إلا بالانسلاخ الكامل من موروثاتنا كلها والالتحاق السريع بركب الحضارة الغربية، ومحاكاة الإنسان الأوروبي في كل شيء حتى لباسه وعاداته.", "وكان هذا النزوع إلى الأوْرَبة ـ إن صح التعبير ـ أحد ردود الفعل الذي أنتجته الصدمة الحضارية للعالم الإسلامي، والذي سقط ضحيته أفراد، وانتهت إليه دول في العالم الإسلامي، واتخذوا من التراث المواقف الرافضة نفسها التي اتخذتها أوروبا، وحاولوا تطبيق مقاييس الفحص والاختبار التي يجب أن تقتصر على أحكام العقل (فهوم الناس واجتهاداتهم) على التراث كله، بما فيه الوحي (الكتاب والسنة)، دون تمييز بين المعرفة الواردة عن طريق الحواس القابلة للخطأ والصواب وتلك المقررة من طريق الوحي، فوقعوا بتناقضات واضطرابات رهيبِة، كانت سبباً في ضياع الأمة وتيهها عن معالمها الراشدة [14].", "وعلى الجانب المقابل أخذ هذا النزوع وجهاً آخر من الفخر والاعتزاز بالآباء والأجداد ودورهم التاريخي، وإسهاماتهم المبدعة في مجال الحضارة والثقافة والعلوم كنوع من رد الفعل الطبيعي في الالتجاء إلى التاريخ والتراث للاحتماء به واتخاذه درعاً وحصناً يدفع غوائل التيار الكاسح القادم من بلاد غريبة عنا في ثقافتها وحضارتها وموروثاتها، يستهدف ذاتنا الإسلامية، ويعمل على تذويبنا، وبذلك تُتَجَاوز حالة الشعور بالذل والهوان والانكسار النفسي التي أوقعتنا فيها الصدمة الحضارية.", "إن الالتجاء إلى التراث، والاحتماء بالتاريخ يعتبر رد فعل طبيعي لحماية الحالة النفسية للأمة من الانكسار، والشخصية الحضارية التاريخية من الذوبان في مراحل المواجهة الأولى، لكن تبقى المشكلة المطروحة هنا أن معالجة تخلف أي مجتمع من المجتمعات، ونقله إلى المعاصرة المطلوبة لا تتحقق برواية أمجاد ماضية واستغراقه في نشوة الفخر والاعتزاز، واستسلامه للمديح الذي قد ينقلب إلى مانع ومعوِّق حضاري بدل أن يكون دافعاً إلى تجديد العمل على ضوء هذا الماضي، وشاحذاً للفاعلية، لأن ظاهرة الإغراق في مدح الماضي ومثاليته، والفخر به إذا تجاوزت الحدود المطلوبة للحماية، تنقلب إلى معوِّق يبتعد بالماضي عن قدرة الأشخاص عن الإفادة منه حيث نقتصر على تعظيم البطل ونعجز عن محاكاة البطولة، ذلك أن النهوض لا يمكن أن يتحقق بالاقتصار على رواية الماضي والافتخار به كبديل عن ممارسة تغيير الواقع، كما لا يمكن في الوقت نفسه أن يتحقق باستيراده من خارج أفكار الأمة وقيمها.", "وقد لا يجد الإنسان المتأمل كبير فارق بين دعاة المعاصرة هؤلاء الذين لا يرون سبيلها إلا بالتخلي عن الذات المترافق مع الشعور باستحالة اللحاق بالعصر الذي يشل الإمكانية ويعطل الفاعلية، فيدعون إلى تقليد الغالب في الشيء كله، وبين التراثيين، أولئك الذين يقتصرون على الفخر بالماضي والاعتزاز به بحجة أن الأولين لم يتركوا للآخرين شيئاً، كبديل عن الإسهامات المعاصرة من حيث النتيجة والممارسة العملية، وإن اختلف المنطلق.", "إنهم يقفون على أرض واحدة، ويتنفسون هواء مناخ واحد هو مناخ الواقع المتخلف.", "فلا دعاة التراث بالمفهوم السابق استطاعوا أن يرتكزوا إلى الماضي ويتزودوا منه لتغيير الواقع وصناعة المستقبل حيث إنهم اقتصروا على الانتصار العاطفي للتراث والتاريخ، واكتفوا به عن الفعل الحضاري. ولا استطاع دعاة المعاصرة بمعنى الانسلاخ عن الماضي ومحاكاة إنسان العصر الأوروبي ووسائله، تقديم البديل أو المساهمة بأي نهوض أو عمل مبدع. لقد سقط دعاة المعاصرة هؤلاء بحفر من التخلف جاءت أشد عمقاً، فكانوا أشد تقليداً وأسوأ حالاً من التراثيين.", "إنهم يقلدون حضارة الغالب الغريبة، ويحاكونها، ويعجزون عن أي إبداع في أي مجال سوى مجال الاستهلاك واستيراد أشياء الحضارة المادية ومفرزاتها الثقافية، وتكديس هذه الأشياء والمفرزات والوقوف فوقها وكأنها من صنعهم، فهم يعيشون وهْمَ المعاصرة لكنهم في الحقيقة أشد عجزاً من الآخرين وأشد بلاء، ولعل بلاء التراثيين أقل، حسبهم أنهم يقلدون ماضيهم ولو عجزوا عن الإفادة منه لحاضرهم ومستقبلهم، وإن التقى الفريقان على ساحة التقليد.", "وقد تتحدد المشكلة نوعياً في خطأ الطرح الذي جعل مفهوم التراث أو الأصالة مقابل مفهوم المعاصرة، وانتهى إلى أنهما طرفا الاختيار الملزمان في المعادلة؛ ذلك أن المقدمات المخطئة تقود بالضرورة إلى نتائج مخطئة، وأنه لا سبيل آخر؛ إلا اختيار أحد الأمرين، إما التراث وإما المعاصرة.", "والحقيقة البادهة أن لا معاصرة دون أصالة، ولا أصالة صادقة دون معاصرة فاعلة، فالماضي بالنسبة للأفراد والأمم هو الذاكرة المصاحبة دائماً التي يختزن فيها الإنسان تجاربه وعبره، ويوظف دروسها لحاضره ومستقبله، ويرثها أولاده وأحفاده، ويمكِّنه حضورها الدائم من الحكم على المستجدات على ضوء تلك التجارب، والبون شاسع بين العاقل الذي يعتبر بماضيه بما فيه من دروس وعظات لحاضره، وبين الأحمق مطموس الذاكرة الذي لا يمكن إلا أن يكون عبرة لغيره؛ فالحاضر جزء منا ونحن جزء منه، رضينا بذلك أم رغبنا عنه، وكذلك الماضي هو جزء منا ونحن نسغ ممتد منه.", "إن حصر القيم الإسلامية وفاعليتها وعطائها الحضاري بفترة تاريخية معينة يتنافى أصلاً مع خلودها، كما يتعارض مع ختم الرسالة؛ فلا بد إسلامياً إذن وباستمرار من النزول إلى الساحة وتقديم الحل الإسلامي، والقضية التي لابد من الانتهاء من مناقشتها والإجابة الحاسمة فيها لأنها انتهت إلى ضرب من الجدل اكتُفي به عن الممارسة عند الأطراف كلها:", "هل المواكبة للعصر، وقبول التحدي يفقدنا الهوية ويؤدي لضياع الذات، أم أن الأساس الصحيح والتجربة التاريخية (الأصالة) تعطينا نوع أمن، وتجعلنا قادرين على النزول إلى الساحة استجابة لخطاب التكليف، وتسلّحنا بالمقاييس الصحيحة للقبول والرفض، والقدرة الهاضمة للثقافات والمنجزات الحضارية دون الذوبان أو الخوف منه؟!", "وهذا الذي حدث بالفعل في عصور النهوض، وتعطل في حقب التخلف عندما توقف العقل الإسلامي، واهتز تركيبه، وافتقد ترتيبه.", "لقد كان شعار العقل المسلم: ((الحكمة ضالة المؤمن أنّى وجدها فهو أحق بها)) لكن أين العقل الذي يميز الحكمة من غيرها على ضوء مقاييس متميزة في الأخذ والعطاء الحضاري اليوم؟!", "وقد يكون من الأمور المطلوبة اليوم أكثر من أي وقت مضى ـ وقد أخذ الجدال حول موضوع التراث والمعاصرة قرابة قرن من الزمن، ولا تزال تعقد له الندوات حتى اليوم ـ الانتهاء إلى تحديد واضح لمفهوم التراث، ووظيفة التراث بعد التمييز في التعامل بين أحكام العقل وأحكام الوحي، كما لابد في الوقت نفسه من تحديد مفهوم المعاصرة في إطار الفكر الإسلامي، وأن من أوائل شروطها:", "القدرة على هضم التراث واستيعابه، وليس القفز من فوقه، واستيعاب تطور شبكة العلاقات الاجتماعية، وتبدل وظائف الدولة الحديثة وامتداد سلطانها ووسائلها ومؤسساتها، ومفرزات الحضارة الحديثة التي تنتسب إلى أصول غير إسلامية، ومن ثم القدرة على تنزيل الإسلام على واقع الناس، أو المحاولة من أهل التخصص، وليس أهل الإنشاء الخطابي، لوضع الأوعية الشرعية المعاصرة لاستيعاب حركة الناس، أو بمعنى آخر:", "البدء بالممارسة الإسلامية بعد أن تجددت ذاكرة المسلمين تجاه دينهم، وتحقق الانتماء، وأُمِنَ الذوبان، وانتهت مرحلة تحقيق الذات، فلا مناص من الانتقال من مرحلة المبادئ والتعميم إلى مرحلة البرامج والتخصيص، وامتلاك القدرة من خلال التصور التراثي على تقديم الحل الإسلامي للمشكلات المعاصرة، والانتهاء من مرحلة الاستغراق في رؤية المشكلات التاريخية، إلا بالقدر الذي يحقق البصارة والقدرة على تعدية الرؤية، وبذلك تحقق الذات الإسلامية وظيفتها في الشهادة على الناس، وحسن قيادتهم، وإلا ففاقد الشيء لا يعطيه.", "ولا يعتقد أن هناك مسلماً يعني بالمعاصرة: الصورة القائمة في استيراد منتجات العصر الثقافية والتقنية بشكل أعمى وعشوائي، أو يعني بالأصالة: الانكفاء نحو الماضي والاحتماء فيه، وعدم الخروج به إلى الإفادة منه في معالجة الواقع المعاصر، واستشراف آفاق المستقبل على ضوء تلك المعطيات؛ لأن حياة الأمم والأفراد لا تخرج عن كونها حلقات متكاملة تؤسس كل منها على الأخرى، قال تعالى:", "ويمكن القول: إن الكتاب الذي نقدمه اليوم استطاع أن يقدم ملامح مضيئة ومعالم واضحة للإفادة من التراث في معالجة المشكلات المعاصرة، وقد عرض لأهمها؛ كالمشكلة الاجتماعية والتشريعية والثقافية واللغوية إضافة إلى المشكلة السياسية، وكان له وقفة موفقة عند العصر العباسي حيث ترسب في أذهان كثير من الناس أن التجزئة في ذلك العصر كانت سبباً في إثراء المعرفة، وكأن وحدة المسلمين هي عامل تخلفهم!!", "كما دعا إلى وضع استراتيجية واضحة ودقيقة للثقافة الإسلامية من أجل مراعاة مبدأ تراكم المعرفة في النتاج الجديد حفاظاً على الطاقات، ورغبة في الوصول إلى نتائج تخدم القضية الإسلامية في هذا العصر بناء على دراسة الواقع التاريخي إلى جانب الواقع المعاصر.", "كما أكد على أهمية أن تقوم دراسات ناقدة تجيب عن مجموعة أسئلة تحدد أهداف العمل وغاياته، والحدود والشروط والوسائل اللازمة لترشيده وتوجيهه الوجهة السليمة، وتُجلِّي السلبيات والإيجابيات، وتحرك الركود والخمول الذهبي الذي يعطل فاعلية المسلمين اليوم، لأن غياب حركة النقد أدى إلى فوضى فكرية تتمثل في ضياع مقاييس التقويم، وكثرة التكرار في الأشكال والمضامين، وغلبة السطو الأدبي.", "وحتى لا تبقى الطروحات نظرية وأقرب إلى المتعة الذاتية منها إلى الواقع المعاصر المعاش، قدَّم الكتاب نظرات فاحصة، ونماذج هادية في إطار الجامعات الإسلامية اليوم، وعلّق عليها الأمل إذا وعت مهمتها لتؤدي دورها في تحديد ملامح المجتمعات الإسلامية المعاصرة والحفاظ على تميزها وتكاملها وقدرتها على النهوض بالتعليم الإسلامي ليصبح مؤثراً فعالاً في بناء الفرد، وصياغة الجماعة، وتقديم القيادات ذات الكفاءات المؤمنة للعالم الإسلامي، والقيام بالوظيفة المنوطة بها في تحقيق السعادة وسكينة النفس عن طريق الهداية، وتأمين الرفاهية والتقدم عن طريق التقنية، وبذلك تتوفر لعالمنا الإسلامي الأصالة والمعاصرة على حد سواء.", "ولا شك أن الكلام عن مهمة الجامعات الإسلامية ودورها يبقى ذا أهمية كبيرة، لأن المفترض بهذه المؤسسات التعليمية الكبيرة أن تكون المختبرات الحقيقية لهضم التراث وإنتاج المعاصرة من خلال رؤية علمية تراثية عاقلة بعيدة عن الحماس والانتصار العاطفي.", "والحقيقة التي لابد من تسجيلها هنا أن واقع الكثير من الجامعات في العالم الإسلامي يدعو إلى الأسى، ذلك أنها لمّا تتحرر بعد من ربقة التحكم الثقافي الذي ترافق مع إنشائها سواء في عصر الاستعمار أو عصر ما بعد الاستعمار والخضوع للنظريات التربوية الغربية في تصور الإنسان والكون والحياة، والمناهج الغربية في طرائق التحقيق والنقد ومناهجه التي أُنضجت هناك ثم استوردت إلى جامعاتنا مع ما استورد من أشياء الحضارة الاستهلاكية، لذلك عجزت الجامعات في الماضي أن تحل مشكلة المجتمعات الإسلامية، وقد يكون الكثير من التقدم والوعي واليقظة الإسلامية أو ما يسمى اليوم بالصحوة الإسلامية حصل خارج أسوار الجامعات التي لم يكن للإسلام دور في صياغة مناهجها الأمر الذي لم يخل من بعض المشكلات والتي يجب أن يُسأل عنها الجامعات بالدرجة الأولى، ونستطيع أن نقول: أن الوعي الإسلامي جاء إلى الجامعات بدل أن يخرج منها إلى المجتمع؛ لقد أدرك المخططون للعالم الإسلامي خطورة المؤسسات التعليمية على مستقبله الثقافي والحضاري فكان التحكم الثقافي من أخطر البلايا والرزايا التي رمانا بها.", "يقول الشاعر أكبر الإله أبادي:", "(يا لبلادة فرعون الذي لم يصل تفكيره إلى تأسيس الكليات، وقد كان ذلك أسهل طريق لقتل الأولاد، ولو فعل ذلك لم يلحقه العار وسوء الأحدوثة في التاريخ).", "معهد البحوث العلمية وإحياء التراث الإسلامي\nجمعية إحياء التراث الإسلامي\nمؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي\nحديقة التراث الإسلامي\nمتحف اليحي\nمتحف الدينار الإسلامي\nطب العيون في التراث الإسلامي\nمركز التراث الإسلامي البريطاني\nأبو الفتح الشهرستاني", "تاريخ الأدب العربي، كارل بروكلمان، ترجمة مجموعة، 10 مجلدات، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 1993م.\nتاريخ التراث العربي، فؤاد سزكين (الأجزاء 1،2،8)، ترجمة محمود فهمي حجازي، عرفة مصطفى، 11 مجلد، الرياض، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، 1983 – 1991م.\nتحقيق التراث بين القدامى والمحدثين، رمضان عبد التواب، القاهرة، مكتبة الخانجي، ط2، 2002.\nالتراث العربي، عبد السلام هارون، سلسلة كتابك عدد 35، القاهرة، دار المعارف،1978.\nالتراجم والسير، محمد عبد الغني حسن، القاهرة، دار المعارف، ط3، 1980.\nالفهرست، لمحمد بن إسحاق النديم، تحقيق أيمن فؤاد سيد، لندن، مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي، ط1، 2009.\nكشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، حاجي خليفة، تصحيح محمد شرف الدين يالتقايا، مصورة دار إحياء التراث العربي بيروت.\nالمدخل إلى المراجع العربية والعامة، عبد الجبار عبد الرحمن، جامعة البصرة، كلية الآداب، 1990.\nالمصادر العربية والمعربة، محمد ماهر حمادة، بيروت، مؤسسة الرسالة، ط 6، 1987.\nمع المكتبة العربية، عبد الرحمن عطبة، بيروت، دار الأوزاعي، 1986م.\nمفتاح السعادة ومصباح السيادة، طاش كبري زاده، تحقيق عبد الوهاب أبو النور وكامل بكري، القاهرة، دار الكتب الحديثة، 1968م.\nمقدمة في تاريخ العلوم في الحضارة الإسلامية، مفتاح محمد دياب، دمشق، دار قتيبة، ط1، 2004.\nمناهج التأليف عند العلماء العرب (قسم الأدب)، مصطفى الشكعة، بيروت، دار العلم للملايين، ط 6، 1991.\nالموجز في مراجع التراجم والبلدان والمصنفات وتعريفات العلوم، محمود محمد الطناحي، القاهرة، مكتبة الخانجي، 1985.\nنحو علم مخطوطات عربي، عبد الستار الحلوجي، القاهرة، دار القاهرة، 2004.\nنحو منهج للتعامل مع التراث الإسلامي، محيي الدين عطية، بيروت، مجلة الاجتهاد، ع24، السنة 6، 1994.\nهذا هو تراثنا، عبد الستار الحلوجي، القاهرة، مجلة تراثيات العدد الأول يناير 2003.", "تصنيف:تراث الشعوب\nتصنيف:تراث إسلامي\nتصنيف:تراث ثقافي\nتصنيف:تراث عالمي\nتصنيف:تراث عربي\nتصنيف:ثقافة إسلامية" ]
متى عقدت اتفاقية تعيين الحدود البحرية السعودية المصرية؟	اتفاقية تيران	[ "\nاتفاقية ترسيم الحدود البحرية السعودية المصرية 2016 أو ما تعرف إعلاميا ب<b data-parsoid='{\"dsr\":[193,220,3,3]}'>اتفاقية تيران وصنافير هي إتفاقية عقدت في 8 أبريل 2016 بين مصر والسعودية، وذلك أثناء زيارة الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود إلى مصر" ]	tydi	ar	false	[ "اتفاقية تعيين الحدود البحرية السعودية المصرية" ]	null	[ "يبدأ خط الحدود البحرية بين مصر والسعودية من نقطة الالتقاء المشتركة للحدود البحرية المصرية السعودية الأردنية في خليج العقبة، والتى سيتم الاتفاق عليها لاحقاً بين الدول الثلاثة\nيمتد خط الحدود البحرية بين البلدين من نقطة الالتقاء المشتركة للحدود البحرية المذكورة في الفقرة (1) من هذه المادة إلى نقطة خط الحدود البحرية رقم (61) وفقا للإحداثيات الجغرافية لنقاط خط الحدود بين البلدين التالية\nإن النظام الجيوديسى العالمى 84(84-wgs) هو مرجع الاحداثيات الجغرافية لنقاط خط الحدود البحرية المذكورة في هذه المادة", "مرفق بهذه الاتفاقية خارطة مجمعة من خارطتي الأدميرالية البريطانية رقم (158) ورقم (159) بمقياس رسم (750000:1) موقع عليها من البلدين، توضح خط الحدود البحرية بينهما، وتكون هذه الخارطة للإيضاح فقط.\nيكون المرجع الأساسى لخط الحدود بين البلدين هو الإحداثيات الجغرافية لمواقع نقاط خط الحدود البحرية الواردة في المادة الأولى من هذه الاتفاقية.", "يتم التصديق على هذه الاتفاقية وفقا لإجراءات القانونية والدستورية في كلا البلدين، وتدخل حيز النفاذ من تاريخ تبادل وثائق التصديق عليها\nيتم إخطار الأمين العام للأمم المتحدة بهذه الاتفاقية لتسجيلها وفقا لأحكام المادة (102) من ميثاق الأمم المتحدة بعد دخولها حيز النفاذ[1]", "\nأثار توقيع الاتفاقية جدلاً واسعاً داخل المجتمع المصري فيما عرف بقضية تيران وصنافير، لما يترتب عليها من وقوع جزيرة تيران وجارتها صنافير داخل الحدود البحرية السعودية، حيث ظهر اختلاف وجدل بين طوائف الشعب المصري حول هذه الاتفاقية، انقسموا بين معارضين ومؤيدين لسريانها. قام المعارضين برفع قضية لإلغاء هذه الاتفاقية أمام محكمة القضاء الإداري وانتهى هذا المسار إلى قرار المحكمة الإدارية العليا ببطلان هذه الاتفاقية، وبشكل موازي قام المؤيدين للاتفاقية برفع قضية أمام محكمة الأمور المستعجلة، وانتهى هذا المسار إلى إسقاط أسباب حكم المحكمة الإدارية العليا القاضي ببطلان توقيع الاتفاقية، واستمرار سريانها، ومع وجود حكمين قضائيين متناقضين وافق مجلس الوزراء المصري على الاتفاقية وأحالها إلى مجلس النواب في 29 ديسمبر 2016، الذي وافق عليها بدوره بعد تصويت أجري بالجلسة العامة في 14 يونيو 2017، وصدق عليها الرئيس عبد الفتاح السيسي في 24 يونيو 2017،[2] وحالياً لا تزال الاتفاقية معروضة أمام المحكمة الدستورية العليا.", "\n\nتصنيف:معاهدات\nتصنيف:العلاقات السعودية المصرية" ]
ما هو مرض القرن الأمامي؟	اضطراب يُؤثر على خلايا القرن الأمامي التي تُشكل جزءاً مِن الحَبل الشوكي	[ "مَرض القرن الأمامي هوَ اضطراب يُؤثر على خلايا القرن الأمامي التي تُشكل جزءاً مِن الحَبل الشوكي، وحيثُ أنَّ القَرن الأمامي يحتوي على الخلايا العَصبية الحَركية التي تُؤثر بشكل أساسي على العضلات المِحورية،[1] وَيختلف تأثيرها تبعاً لِنوع المَرض، ومن الأمثلة على هذه الأمراض: " ]	tydi	ar	false	[ "مرض القرن الأمامي" ]	null	[ "ضمور العضلة الشوكية (مرض فيردنغ هوفمان).\nتصلب جانبي ضموري.\nشلل الأطفال.\nمرض شاركو-ماري-توث.\nضمور العضلات التدريجي.", "تُعتبر أعراض مرض القَرن الأمامي نَفسها أعراض المَرض المُصاحب لَها.", "تصنيف:اضطرابات الجهاز العصبي المركزي" ]
من هو إليتون جون ؟	عازف بيانو، مؤلف موسيقي، ومغني بوب/روك	[ "\nالسير إلتون هيركيوليز جون ، CBE (ولد باسم ريجينالد كينيث دوايت في 25 مارس 1947) هو عازف بيانو، مؤلف موسيقي، ومغني بوب/روك، من إنكلترا. حصل على جائزة أوسكار مرة واحدة وعلى جائزة غرامي خمس مرات." ]	tydi	ar	false	[ "إلتون جون" ]	null	[ "وجهت الرابطة البريطانية لدعم الأكاديمية الفلسطينية رسالة إلى إلتون جون تدعوه فيها إلى إلغاء في الحفل الذي سيحييه في تل أبيب، إسرائيل، احتجاجًا على حرب غزة. وجاء في الرسالة: \"سواء كان النشاط سياسيًا أم غير ذلك، فإن مجرد وقوفك على المنصة في تل أبيب، يعني أنك تتقبل دولة عنصرية.\".[1] وطلب الأكاديميون البريطانيون من إلتون جون أن يقرأ تقرير غولدستون الذي جاء فيه أن إسرائيل تورطت في جرائم حرب في حرب غزة.[2]", "1997: المربية (المربية) - الموسم 5الحلقة 2 \n1997 : التوابل في العالم ( الفيلم)\n1999: عائلة سيمبسون (The Simpsons) - الموسم 10\n2016: ناشفيل : الموسم 4", "\n\n\n\nتصنيف:إلتون جون\nتصنيف:أشخاص على قيد الحياة\nتصنيف:حائزون على جائزة الأسطورة في عالم الغناء\nتصنيف:حائزون على جائزة إيفور نوفيلو\nتصنيف:حائزون على جائزة بريت\nتصنيف:حائزون على جائزة توني\nتصنيف:حائزون على جائزة غرامي\nتصنيف:حائزون على وسام الإمبراطورية البريطانية من رتبة قائد\nتصنيف:خريجو الأكاديمية الملكية الموسيقية\nتصنيف:شخصيات إل جي بي تي من إنجلترا\nتصنيف:عازفو بيانو\nتصنيف:عازفو بيانو بوب إنجليز\nتصنيف:عازفو بيانو ذكور بريطانيون\nتصنيف:عازفو بيانو روك إنجليز\nتصنيف:عازفو بيانو في القرن 20\nتصنيف:عازفو بيانو في القرن 21\nتصنيف:فرسان المملكة المتحدة\nتصنيف:فنانو آيلاندز ريكوردز\nتصنيف:كتاب أغان إنجليز\nتصنيف:كتاب أغان روك\nتصنيف:مسيحيون إنجليز\nتصنيف:مغنو بوب إنجليز\nتصنيف:مغنو روك إنجليز\nتصنيف:مغنو ومغنيات بوب\nتصنيف:مغنون إنجليز\nتصنيف:مغنون إنجليز في القرن 20\nتصنيف:مغنون إنجليز في القرن 21\nتصنيف:مغنون باللغة الإنجليزية\nتصنيف:مغنون من لندن\nتصنيف:مغنون ومغنيات بريطانيون\nتصنيف:مغنون ومغنيات وكتاب أغان إنجليز\nتصنيف:مكرمون من مركز كينيدي\nتصنيف:ملحنون إنجليز\nتصنيف:ملحنون بريطانيون في القرن 20\nتصنيف:ملحنون في القرن 20\nتصنيف:ملحنون في القرن 21\nتصنيف:ملحنون وملحنات إنجليز\nتصنيف:ممثلو أفلام إنجليز\nتصنيف:ممثلو أفلام من لندن\nتصنيف:ممثلون إنجليز في القرن 20\nتصنيف:ممثلون إنجليز في القرن 21\nتصنيف:ممثلون مثليو الجنس\nتصنيف:مواليد 1947\nتصنيف:موسيقيون باسم مستعار\nتصنيف:موسيقيون حائزون على درجة فارس\nتصنيف:موسيقيون مثليو الجنس\nتصنيف:موسيقيون وموسيقيات بريطانيون\nتصنيف:ناشطو إل جي بي تي من إنجلترا\nتصنيف:ناشطو مكافحة الإيدز\nتصنيف:ناشطون إنجليز\nتصنيف:نقاد الأديان" ]
من هو سلوبودان ميلوشيفيتش؟	سياسي يوغوسلافي وصربي راحل وكان رئيس صربيا	[ "\nسلوبودان ميلوشيفيتش (بالصربية السيريلية: Слободан Милошевић؛ ولد 20 أغسطس 1941 – توفي 11 مارس 2006) هو سياسي يوغوسلافي وصربي راحل وكان رئيس صربيا (في الأصل جمهورية صربيا الاشتراكية، إحدى الدول التي كونت جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الاشتراكية) في الفترة من عام 1989 إلى عام 1997 ورئيس جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية من عام 1997 إلى عام 2000. كما قاد أيضا الحزب الاشتراكي الصربي منذ تأسيسه في عام 1990. وصل إلى السلطة كرئيس على صربيا بعد أن طالب أنصاره بضرورة إصلاح دستور يوغوسلافيا لعام 1974 بسبب تهميش صربيا وعجزها السياسي عن ردع الاضطرابات الانفصاليين الألبان في إقليم كوسوفو." ]	tydi	ar	false	[ "سلوبودان ميلوشيفيتش" ]	null	[ "اتسمت رئاسته لصربيا وجمهورية يوغوسلافيا الاتحادية بإصلاحات رئيسية عديدة في دستور صربيا في الثمانينيات والتسعينيات، أدت إلى تقليل سلطات المقاطعات المتمتعة بالحكم الذاتي في صربيا، وفي عام 1990 انتقلت صربيا من نظام الحزب الواحد الماركسي اللينيني إلى نظام متعدد الأحزاب، كما شهد عهده محاولة إصلاح دستور يوغوسلافيا لعام 1974، وتفكك يوغوسلافيا واندلاع الحروب اللاحقة، وتأسيس جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية التي تكونت من صربيا والجبل الأسود، والتفاوض بشأن اتفاقية دايتون بالنيابة عن صرب البوسنة ما أنهى الحرب البوسنية في عام 1995، والإطاحة به في عام 2000.", "وفي خضم قصف الناتو ليوغوسلافيا في عام 1999، تم اتهام ميلوشيفيتش من قبل المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة[1] بجرائم حرب من بينها الإبادة الجماعية والجرائم ضد الإنسانية فيما يتعلق بالحروب في البوسنة وكرواتيا و كوسوفو.", "استقال ميلوشيفيتش من رئاسة يوغوسلافيا في 24 سبتمبر 2000 وسط مظاهرات أعقبت الانتخابات الرئاسية المتنازع عليها. وألقت السلطات الاتحادية اليوغوسلافية القبض عليه في 31 مارس 2001 للاشتباه في فساده وإساءة استخدام السلطة والاختلاس.[2][3] وقد تعثر التحقيق الأولي بسبب عدم وجود أدلة، مما دفع رئيس الوزراء الصربي زوران جينجيتش إلى تسليمه إلى المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة ليحاكم بتهمة ارتكاب جرائم حرب.[4] وفي بداية المحاكمة، أدان ميلوشيفيتش المحكمة بأنها غير قانونية لأنها لم تنشأ بموافقة الجمعية العامة للأمم المتحدة؛ ولذلك رفض تعيين محام للدفاع عنه.[5] أدار ميلوشيفيتش دفاعه الخاص في المحاكمة التي استمرت خمس سنوات والتي انتهت دون حكم عندما توفي في زنزانته في لاهاي في 11 مارس 2006.[6] كان ميلوشيفيتش يعاني من أمراض القلب وارتفاع ضغط الدم، وتوفي بسبب نوبة قلبية.[7][8] ونفت المحكمة أي مسؤولية عن وفاة ميلوشيفيتش، وذكرت أنه رفض تناول الأدوية الموصوفة له، وقرر بدلا من ذلك أن يعالج نفسه.[9]", "وفي فبراير 2007، أصدرت محكمة العدل الدولية حكما منفصلا في قضية الإبادة الجماعية البوسنية بأنه لا توجد أدلة تربط صربيا وميلوشيفيتش بالإبادة الجماعية التي ارتكبها صرب البوسنة في الحرب البوسنية. غير أن المحكمة رأت أن ميلوشيفيتش وآخرين في صربيا خرقوا اتفاقية الإبادة الجماعية بعدم منعهم لحدوث الإبادة وعدم تعاونهم مع المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة في معاقبة مرتكبي الإبادة الجماعية، ولا سيما الجنرال راتكو ملاديتش، كما انتهكوا التزامهم بالامتثال للتدابير المؤقتة التي أمرت بها المحكمة.[10][11]", "رادوفان كاراديتش.\nراتكو ملاديتش.\nرحيم آدمي", "تصنيف:سلوبودان ميلوشيفيتش\nتصنيف:أرثوذكس شرقيون سابقون\nتصنيف:أشخاص تم تسليمهم من صربيا\nتصنيف:أشخاص محظورو الدخول إلى المملكة المتحدة\nتصنيف:أشخاص مدانون بجرائم حرب\nتصنيف:أشخاص من الحرب البوسنية\nتصنيف:تاريخ صربيا\nتصنيف:حكام شيوعيون\nتصنيف:رؤساء صربيا والجبل الأسود\nتصنيف:سياسيون صرب\nتصنيف:سياسيون من الحرب البوسنية\nتصنيف:شيوعيون صرب\nتصنيف:صرب توفوا في السجن\nتصنيف:صرب من أصل مونتينيغري\nتصنيف:مسجونون توفوا في المعتقلات الهولندية\nتصنيف:ملحدون صرب\nتصنيف:مواليد 1941\nتصنيف:وفيات 2006\nتصنيف:وفيات بسبب النوبة القلبية\nتصنيف:يوغوسلافيون مغتربون في الولايات المتحدة" ]
ماهو فن التريكو ؟	هي طريقة لشبك الخيوط وتحويلها إلى قماش	[ "الحياكة وتعرف باسمها الفرنسي التريكو. وهي طريقة لشبك الخيوط وتحويلها إلى قماش. والقماش المحيك يتألف من عدد من صفوف الحلقات المتتالية وتسمى غرزًا، ومع تقدم الصف أثناء الحياكة تسحب حلقة جديدة عبر الحلقات القديمة. وتكون الغرز النشطة محتجزة بواسطة الإبر حتى تتمكن الغرزة التالية من المرور عبر هذه الغرزة، وهذه العملية في النهاية تنتج القماش الذي يستخدم غالباً للبطانيات و الملابس." ]	tydi	ar	false	[ "حياكة" ]	null	[ "\n\n400px\|حجم قياسي\|يسار\|الحياكة اليدوية والغرز الأساسية للحياكة", "تنجز الحياكة باليد أو بواسطة آلة، وتوجد العديد من الأساليب والطرق في الحياكة اليدوية. يمكن استخدام أنواع مختلفة من الخيوط و الإبر لتحقيق تنوع في المواد المحيكة، وهذه الأدوات تعطي القطعة النهائية لونًا مختلفًا وسطحًا ووزنًا و متانة. ومن العوامل الأخرى التي تؤثر على النتيجة النهائية شكل الإبرة، والسماكة و المطيلية و الألياف المكونة للخيوط وتضخيم الخيوط وبرومها.", "يتكون القماش المنسوج من تشابك مجموعتين من الخيوط بشكل متعامد تمامًا، بينما يتكون القماش المحوك من عنصر أساسي هو الغرزة. و<b data-parsoid='{\"dsr\":[1328,1340,3,3]}'>الغرزة هي حلقة من الخيط تتماسك نتيجة تداخلها مع الحلقات الأخرى. وهذه البنية الخاصة للقماش المحوك تعطي الأقمشة المحيكة مرونة عالية، ودائمًا تحاول العودة إلى الوضع الأكثر استقرارًا، وهو الوضع الدائري للغرزة.\nوجدت الأقمشة المحاكة تطبيقات كثيرة في العديد من المجالات كالألبسة الداخلية التقليدية، والألبسة الرياضية، والعديد من الألبسة النسائية بحيث غدت السمة العامة للألبسة النسائية الرسمية مصنوعة بالحياكة بدلاً من النسج.", "تدل كلمة الحياكة في مصر خطأ على عملية الخياطة. والأصوب هو أن تطلق على عملية النسج بتشابك غرز الخيط.", "حيك: حَاكَ يَحِيكُ حِكْ حَيَكَاناً وحَيْكاً وحَيَكاً.", "حَوَكَ: حَاكَ يَحُوكُ حُكْ حِيَاكَةً.", "الحَوْكُ: ما نُسج من ثياب.", "حَاكَ الثوبَ: نَسجَهُ؛ حاكَ ثَوبه منَ الصوف الناعم.", "الحائِكُ يحُوك الثوب، وجمع الحائِك حَوَكةٌ\nالحَيْك النسج.\nالمَحَاكَة موضع الحياكة.", "تصغير\|300 بك\|بنية حوك اللحمة حيث يتضح كيفية تشابك غرز الخيوط عرضانيًا، ويظهر صف الحياكة باللون الأحمر\nكما في عملية النسج، الحياكة هي تقنية لإنتاج قماش ثنائي الأبعاد مصنوع من خيوط أحادية البعد. في القماش المنسوج تكون الخيوط مستقيمة ومتوازية دائمًا إما طوليًا وتسمى خيوط السدى أو عرضيًا وتسمى خيوط اللحمة. وعلى العكس من ذلك، يتبع الخيط في الأقمشة المحيكة طريقًا متعرجًا لتشكيل حلقات متناظرة وتكون الغرزة متناظرة فوق وتحت متوسط مسار الخيط. ويمكن أن تمتط الحلقات المتعرجة الفراغية بسهولة في الاتجاهات المختلفة معطية الأقمشة المحيكة مرونة أكبر بكثير من الأقمشة المنسوجة. ويمكن للملابس من الأقمشة المحيكة أن تمتط بمقدار 500% وفقًا للخيط ونموذج الحياكة المستخدمين، ولهذا السبب طورت الحياكة للملابس التي يجب أن تكون مرنة و تمتط استجابة لحركات من يلبسها، مثل الجوارب والملابس الداخلية. وعلى سبيل المقارنة، تمتط الملابس المنسوجة أساسًا باتجاه قطري بين خيوط السدى واللحمة وتنكمش بالاتجاه القطري الآخر (تمتط وتنكمش باتجاه Bias)، وهي ليست مرنة جدًا ما لم تكن منسوجة من مادة قابلة للامتطاط مثل مادة إسباندكس. والملابس المحيكة أكثر ملاءمة للجسم من الملابس المنسوجة حيث تتيح لها مرونتها احتواء خطوط الجسم على نحو وثيق. وعلى النقيض من ذلك، يمكن إدخال انحناءات إلى معظم الملابس المنسوجة فقط بخياطة أجزاء من القطعة المنسوجة، والبنسات (ثنية مخيطة في القماش) والإيفازيه والجونطة وجيب الإيفازيه التي تقلل من مرونة الأقمشة المنسوجة أكثر فأكثر. في حين يمكن إدخال انحناءات إضافية إلى الأقمشة المحيكة بدون خياطة كما هو الحال في كعب الجورب، وتأثيرات البنسات والإيفازيه بصفوف قصيرة أو بزيادة أو إنقاص عدد الغرز. والخيط المستخدم في النسج يكون أرفع عادًة من الخيط المستخدم في الحياكة الذي يمكن أن يعطي القماش المحيك حجمًا أكبر وانسدالية أقل من القماش المنسوج.", "إذا لم تثبت الغرزة فإن الحلقات في الأعمدة المحيكة سوف تُحل عندما يسحب الخيط المكون لها، يعرف هذا باسم اقتلاع أو لغي الحياكة أو التخفيف أو الكر (وبسبب الكر، يصدر صوت، هذا الصوت يشبه صوت نقيق الضفدع ).[1] ولتثبيت الغرزة يجب إمرار حلقة واحدة جديدة على الأقل من خلال الغرزة القديمة. ومع أن الغرزة الجديدة غير مثبتة بحد ذاتها (فعالة أو نشطة) فإنها تثبت الغرز المارة من خلالها. وتسمى سلسلة الغرز بحيث كل غرزة تُعلق بالغرزة السابقة بعمود الحياكة، [2]\nولتثبيت الغرز الأولية للأقمشة المحيكة، تستخدم طريقة تعاقب للغرز الجديدة، ولتثبيت الغرز النهائية في الصف تستخدم طريقة . وأثناء الحياكة تثبت القطب النشطة ميكانيكيًا باستخدام خطافات خاصة (في آلات الحياكة) أو باستخدام إبرة الحياكة في الحياكة اليدوية.\nتصغير\|250 بك\|بنية حوك السدى حيث يتضح كيفية تشابك غرز الخيوط طولانيًا، ويظهر عمود الحياكة باللون الأحمر", "\nهناك نوعان رئيسيان من الحياكة: حياكة السدى وحياكة اللحمة.[3]", "في حياكة اللحمة الأشيع، تتعامد الصفوف مع أعمدة الخيط. في حياكة السدى تكون الصفوف والأعمدة متوازية تقريبًا. يمكن إنتاج كامل القماش في حياكة اللحمة من خيط مفرد بإضافة الغرز إلى كل صف بدوره، في حين أنه في حياكة السدى نحتاج إلى خيط لكل صف على حدة. ولأن القماش المحيك يحتوي عادة على مئات من الأعمدة، فإن حياكة السدى تنجز باستخدام الآلة في حين يمكن أن تنجز حياكة اللحمة يدويًا أو آليًا.[4]\nإن بنية حوك اللحمة يمكن أن تُنسل بسحب طرف خيط مقطوع في إحدى الغرز. تسمى عملية العودة للوراء من القماش المحوك إلى الخيط بالتنسيل. في أقمشة حياكة السدى مثل التريكو والميلانيز تقاوم الخيوط عملية التنسيل ولذلك تستخدم في ملابس النساء الداخلية.", "في حياكة السدى يتصف هذا النوع من الحياكة بأن كل الخيوط تتشابك طوليًا مع بعضها في اتجاه إنتاج القماش. ويمكن أيضًا حوك الأقمشة المحيكة من اللحمة من خيوط متعددة، لإنتاج نماذج من الألوان الرائعة. النهج الأشيع هو الإنتراسيا و العمل الملون المجدول. في الإنتراسيا، تستعمل الخيوط في مناطق عزل جيد هذا يعني تفاحة حمراء في حقل من اللون الأخضر، وتبقى الخيوط في هذه الحالة منفصلة المسلك ويحاك خيط خيط واحد فقط. في الأنظمة الأعقد، يتناوب خيطان أو أكثر بشكل متكرر في صف واحد ويجب أن تكون جميع الخيوط محمولة على طول الصف، كما يبدو في السترات الملونة .", "تنتج قماشين محيكين منفصلين معًا (مثلا حياكة جوربين). على أي حال يدمج القماشين المنتجين في قماش واحد، وهذا يعطي دفئًا أكبر وانسدالية ممتازة.", "\nلتثبيت غرزة سابقة في العمود، تمر الغرزة التالية من خلال الحلقة السابقة إما تحت أو فوق هذه الحلقة.\nإذا كانت الغرزة في الأمام، فهي ترمز لغرزة حياكة الوجه، وإذا كانت في الخلف، فهي ترمز لغرزة حياكة الظهر أو القفا، كلا الغرزتين مرتبطتين بطريقة النظر، تظهر غرزة الوجه عند النظر من الجانب الأول وتظهر غرزة الظهر أو القفا عند النظر من الجانب الآخر .\nيعطي هذين النوعين من الغرز تأثير رؤية مختلف، تبدو غرز حياكة الوجه وكأنها \"V\" مكدسة رأسيًا، في حين تبدو غرز حياكة الظهر خط أفقي متموج عبر القماش.", "تنشأ نماذج و رسومات في الأقمشة المحيكة باستخدام غرز الوجه والظهر كما في ال\" بكسل \"، وإعتمادًا على ، يمكن أن تكون الغرز المستقلة أو الصفوف من الغرز أطول عن طريق سحب كمية أكبر من الخيط المشكل للحلقة الجديدة ( )، والتي هي أساس لنعومة الحياكة، ويمكن أن يتناوب صف بالغرز الطويلة مع صف أو أكثر من الغرز القصيرة لتأثير مرئي مميز، ويمكن أن تتناوب الغرز الطويلة والقصيرة في الصف، مشكلًة نموذج فم السمكة.", "تشكل غرز الوجه أو الظهر في أبسط الأقمشة المحيكة ما يسمى غرز غارتر، يؤدي تبادل الصفوف من غرز الوجه أو الظهر إلى نموذج غرز شتوكينت أو غرز الجورب . التبادل بالخطوط العمودية ( ) عن طريق تناوب الأعمدة العمودية للغرز في الوجه أو الظهر كإختيار شائع الريب (2*2)، في حالة عمودين من غرز الوجه متبوعة بعمودين من غرز الظهر أو القفا....إلخ. وبالخطوط الأفقية ( ) ممكنة أيضًا، عن طريق تناوب الصفوف من غرز الوجه والظهر، في نماذج رقعة الشطرنج تتناوب الغرز بين الوجه والظهر في كل عمود وعلى طول كل صف.", "يختلف عدد الخيوط في غرز الوجه والظهر وهو غير متشابه، مثل قطب الجورب، ولها ميل للتجعد. وعلى النقيض، تكون هذه الغرز الخلفية والأمامية مرتبة بشكل متناظر (كما في الريب، غرز غارتر وتميل إلى الإستواء الكاذب و الإنثناء الجيد، تميل الأعمدة من غرز الظهر للخلف، بينما تميل غرز الوجه لتبدو في الأمام. وعلى العكس، الصفوف من غرز الظهر تميل لتشكل نقشة قمم مرتبطة بصف غرز الوجه، وهذا هو أساس ، حيث يتغير مظهر الأقمشة المحيكة عندما ينظر إليها من إتجاهات مختلفة.[5]", "تمر الغرزة الجديدة من خلال الحلقة غير المثبتة النشطة، وهكذا تحدث الإطالة للعمود فقط من غرزة واحدة، يمكن أن تمر الغرزة الجديدة من خلال غرزة مثبتة أسفل الخيط، أوحتى بين الغرز المثبتة ( ).\nبالإعتماد على المسافة بين سحب الحلقة من خلال الخيط وبين حياكته، تعطي الغرز البينية غرز رقيقة أو خطوط طويلة عبر سطح القماش، هذا يعني المستويات السفلى من وردة. ", "تمر الحلقة الجديدة ضمن غرزتين في الصف الحالي، وهذا يعطي غرز ، ويستخدم هذا التقريب غالبًا لإنتاج تأثيرات ضبابية في القماش، تمر الحلقة الجديدة أيضًا من خلال غرزتين أو أكثر مما سبق، وتؤدي إلى إنقاص وتداخل الصفوف مع بعضها.\nلا يجب دمج الغرز ضمن نفس الصف، على سبيل المثال النصف غرزة يمكن أن تشكل عن طريق غرز الوجه مع بعضها من صفين مختلفين.\nليس من الضروري حياكة كل غرزة في الصف، تبقى بعض الغرز بدون حياكة وتحاك من ضمن الصف اللاحق، وهذا ما يسمى محاكة.[6]\n أطول من التي تحاك طبيعيًا، من صف واحد قبل الحياكة سوف تكون تقريبًا أطول مرتين من حياكة نظرائها من الغرز، وهذا ينتج مؤثرات مرئية جميلة، تسحب الغرزة المنزلقة الغرز المجاورة لها مما يجعل القماش الناتج أكثر قساوة وأقل قدرة على التشوه.", "تلعب الغرزة المنزلقة المحاكة دورًا مهمًا في حياكة الموزيك، وهي تقنية مهمة في نماذج الحياكة اليدوية للأقمشة، تميل حياكة أقمشة الموزيك للصلابة أكثر من نماذج الأقمشة المنتجة بالطرق الأخرى كتقنية فيرإيسي .[7]", "في بعض الحالات، تترك الغرزة عمدًا دون تثبيت مع الغرز الجديدة ويسمح عمودها بفكها، وهذا يعرف ب ، وينتج نسل عمودي يمكن رؤيته كثقب من خلال القماش في مكان الغرزة.", "\nيتم جدل الغرز في الوجه أو الظهر مرة لكل غرزة، وأحيانًا مرتين و(نادرًا جدًا ) ثلاث مرات.", "عندما ننظر من الأعلى، يمكن أن يكون الجدل باتجاه عقارب الساعة (خيط اليمين فوق خيط اليسار) أو عكس عقارب الساعة ( خيط اليسار فوق خيط اليمين ) ويرمز له كجدل غرز يمين - يسار، تُنتج حياكة اليد على التوالي غرز جدل اليمين للوجه أو الظهر من خلال حلقات الظهر، أي تمرير الإبرة من خلال غرزة أولية بطريقة غير عادية، ولكن بالتفاف الخيط كالمعتاد. على النقيض من ذلك، يتم تشكيل غرز جدل اليسار بواسطة حياكة اليد بالتفاف الخيط بالطريقة المعاكسة، وبدون أي تغيير في حركة الإبرة، غرز جدل اليمين أو اليسار متكافئة وظيفياً.", "يعطي كلا النوعين من جدل الغرز الدقة والمظهر المثير للإهتمام، وميل لسحب القماش للداخل، مما يجعله أكثر صلابة، جدل الغرز طريقة شائعة لحياكة أشكال المجوهوات من الأسلاك المعدنية الدقيقة.", "\nتسمى العمليات النهائية للحواف في القماش المحيك الضم والإنهاء للحواف، تعرف الحواف الجانبية بالحواشي: الكلمة مستمدة من \"حواف ذاتية\"، أي الغرز ليست بحاجة لأن تثبت بأي شيء آخر، وطُورت أنواع عديدة من الحواشي بخواص مرونة وزينة مختلفة.", "تظهر الحواف الرأسية والأفقية في الأقمشة المحيكة من أجل ثقوب الأزرار أو حياكة الأقمشة من جانبي الحواف العمودية بشكل منفصل.\nيمكن أن يوصل نوعين من الأقمشة المحيكة ، الأكثر شيوعًا غرز كيتشينر.", "تبدأ الأعمدة الجديدة من أي حافة في القماش المحيك، وتسمى غرز الإلتقاط وهي أساس حياكة الإنترلوك، حيث تظهر الأعمدة بشكل عمودي على بعضها البعض في نمط حياكة رقع الشطرنج.", "تحاك الغرز عادًة بنفس الترتيب في كل صف، وتكون أعمدة الخيوط متوازية وعمودية على الصفوف وباتجاه إنتاج القماش، وقد يختلف ذلك لأنه يمكن تبديل ترتيب حياكة الغرز بحيث تعبر الأعمدة فوق بعضها البعض، وتُشكل نمط شريط.\nتميل زخرفة الشرائط إلى سحب القماش ما يجعله أكثر كثافة وأقل مرونة.[8] كما في الكنزات الصوفية آران وهي شكل شائع من زخرفة الشرائط.[9]", "يمكن القيام بتصاميم جديدة معقدة في ، ويجب أن تتحرك الأعمدة في هذه الشرائط باتجاه الأعلى ومن المستحيل حركة خيوط الأعمدة إلى الأسفل ثم إلى الأعلى. وطورت طرق لإعطاء صورة خادعة من العمود الدائري، مثلما يظهر في عقدة سلتيك ولكنها طريقة ليست دقيقة. ومع ذلك، تنجز الأعمدة الدائرية باستخدام الرتق السويسرية، وهو شكل من أشكال التطريز، أو بحياكة قناة منفصلة وإرفاقها إلى القماش المحيك. ", "العمود يمكن أن ينقسم إلى عمودين أو عدة أعمدة باستخدام تعاظم الحياكة، وتتضمن مرور الخيط اعتمادًا على طريقة الزيادة الأكثر شيوعًا، غالبًا ما يكون هناك فجوة في القماش عند نقطة الزيادة. ويستخدم هذا التأثير الكبير في حياكة ، والتي تعتمد على صنع الأنماط والصور باستخدام هذه الفجوات، أكثر من الغرز بحد ذاتها.[10]\nتجعل الفتحات الكبيرة والعديدة حياكة مرنة جدًا، مثلًا في جزيرة شيتلاند \" حفلات الزفاف \" الأوشحة تكون ناعمة جدًا بحيث يمكن مرورها من خلال خاتم الزفاف.", "يصبح إتجاه ميل عمود الحياكة بعيداً عن الشاقول، من خلال المزج بين الزيادة والنقصان، حتى في حياكة اللحمة، وهذا هو الأساس ، ويمكن إستخدامها لتأثيرات جديدة، على غرار إتجاه ضربة الفرشاة في الرسم الزيتي.", "يضاف التطريز للحياكة في نقاط مختلفة لتحسين مظهرها وصورة القماش عند ارتدائه، وتشمل الأمثلة أنواع مختلفة من و الترترة و الخرز... كما يمكن إستخلاصها من الحلقات الطويلة والمثبتة لتشكيل \"التجعد\" في بنية القماش، هذا معروف باسم .", "تجرى أنماط إضافية على سطح القماش المحيك باستخدام التطريز، إذا كان التطريز يشبه الحياكة، يطلق عليه في كثير من الأحيان الرقع السويسري. تنتهي مختلف الملابس الجاهزة بعمليات نهائية مثل إضافة الأزرار، وتحبك العراوي في الملابس بدلاً من القص.", "وتحاك قطع الزينة بشكل منفصل ومن ثم يتم ربطها بالتطبيق، ويمكن أن تحاك ألوان مختلفة من الأوراق والبتلات من الزهور بشكل منفصل وتعلق لتشكيل الصورة النهائية .", "تصممم شرائط محيكة على القماش المحيك بشكل منفصل لتشكيل وأنماط أخرى من الصعب حياكتها.\nيمكن أن تعمل الخيوط غير المحيكة في أقمشة الحياكة للدفء، كما هو الحال في قص الوبرة و\" النسيج \" (المعروف أيضاً باسم \"الخصل \" ) .\n", "\n (وتسمى أيضا “الحياكة عن طريق الدوارن “) وهي من أشكال الحياكة التي تستخدم لإنشاء أنبوب غير ملحوم، حيث تعمل آلة الحياكة بالدوران ( ما يعادل الصفوف في ) اللولبي المستمر .", "تنجز باستخدام مجموعة من أربعة أو خمسة إبر حياكة مزدوجة مدببة. تم اختراعت الإبر الدائرية، الإبرة الدائرية تشبه اثنتين من إبر حياكة القصيرة متصلة ببعضها بواسطة شريط بينهما.", "تستخدم في أبسط أشكالها لتشكيل قطعة مستطيلة السطح من القماش.[11] \nوذلك مع اثنتين من إبر الحياكة المستقيمة التي تعمل في الصفوف، وبخطوط أفقية من الغرز. وتستخدم إبرة الحياكة الدائرية لصنع قطعة كبيرة جدًا بالنسبة لإبر التريكو العادية، كلباس الأفغان والبطانيات.", "يستفاد من لإنشاء القطع التي تكون دائرية أو على شكل أسطواني ، مثل القبعات والجوارب والقفازات والأكمام. وتستخدم حياكة التريكو لحياكة القطع المسطحة مثل الأوشحة والبطانيات والأفغان، ووجه وداخل سترة /البلوفرات.", "هناك أيضًا منتجات مشابهه من الحياكة بالإصبع بدلاً من الإبر، وتستخدم الأصابع لإنتاج أنبوب من القماش المحيك.", "التلبيد هو مصطلح لحياكة يدوية لملئ قطعة نسيج أرضية، وهي تقنية لضم ألياف الصوف المحيكة أو المنسوجة (فقط ألياف الحيوانات يمكن أن يتم الملئ بها، الأكريليك أو الأليافالتي لايمكن غسلها بالآلة ويمكن تلبيدها).", "يتم وضع المنتج النهائي في حمام ساخن حيث تهتاج ألياف الخيط حتى تبدأ بالإنكماش، وبما أن الوجبة في الحمام الساخن، فمن المهم التحقق من تقدم العمل ومراقبة الخيوط، واعتمادًا على حجم العمل، بعض الخيوط تتلبد أسرع من الأخرى، والنتيجة النهائية عادًة تخفض الأبعاد، الحقائب والقفازات والسترات والجوارب والنعال والقبعات ليست سوى عدد قليل من الأدوات التي يمكن تلبيدها.", "إبرة التلبيد هي أداة تستخدم لإضافة التطريز إلى القطعة المحيكة أو الملبدة، حيث يتم نقل الخامة وتطبيقها باستخدام إبرة مدببة حادة جدًا بواسطة الثقب مرارًا والنقل إلى الخلفية أيضًا، [12] وبمجرد غسلها في الماء الساخن، تنصهر زخرفة القطعة مع الخلفية.", "يمكن أن تقص حياكة التلبيد بالمقص بدون قلق حول التنسيل، والتلبيد وسيلة جيدة تستخدم عند محاولة إعطاء الهيكل مرونة للأقمشة المحيكة الضعيفة.", "الكلمة مشتقة من كلمة عقدة وفي نهاية المطاف من الإنجليزية القديمة ، ليعقد.[13]\n أي \" الربط بالإبر\" أو \" الربط الإبري\" وهي تقنية لتشكيل الخيط سبقت كلًا من السنكل والكروشيت . \nوقيل كانت نماذج جوارب القطن واحدة من أهم الأمثلة المعروفة للحياكة الحقيقة بلون قياسي والتي وجدت في مصر بنهاية الألفية الأولى بعد الميلاد.[14] في الأصل الحياكة مهنة الذكور فقط، وقد بدأت أول نقابة تجارية للحياكة في باريس في 1527.[15]\nمع إختراع ، أصبحت الحياكة \" باليد \" حرفة يستخدمها الناس في البلاد مع سهولة الوصول إلى الألياف، مماثلة لخياطة اللحف، والغزل، والتطريز، وأصبحت الحياكة نشاط ترفيهي للأثرياء.", "واستعملت الحياكة اليدوية داخل وخارج مجال الموضة عدة مرات في القرنين الماضيين، وأصبحت نهضة عند منعطف القرن 21، وفقاً لمجموعة الصناعة الحرفية ومجلس الخيوط في أمريكا، وزيادة عدد النساء اللواتي يحكن في الولايات المتحدة في سن 25-35 ب 150 ٪ في العامين بين 2002 و 2004.[16] أحدث تجسيد هو بنسبة قليلة عن\" عمل و إصلاح \" في عام 1940 و في وقت مبكر من عام 1950 حول إصدار بيان عن الخصخصة وكذلك تطوير الشعور في المجتمع بأهمية الحياكة.", "خلال عام 1940، ارتفعت شعبية في حين إنخفضت شعبية الحياكة في باقي القارات، ويرجع ذلك إلى حقيقة أن نشأت في ألمانيا وانتشرت من قبل المهاجرين، وخلال الحرب العالمية الثانية، اختلفت عن المألوف بسبب علاقتها مع ألمانيا، وبقيت كذلك حتى نشرت الحياكة القارية في عام 1980 وعادت الحياكة شعبية مرة أخرى.[17]\nاهتم العديد من العاملون بالحياكة المعاصرة بالمدونات عن الحياكة والنماذج والتقنيات، [18] والإنضمام إلى المجتمع الإفتراضي المركز على الحياكة، [19] مثل شبكة رافيرلي الشعبية للغاية، وهناك أيضًا عدد من مواقع الحياكة الشعبية ومواقع حياكة أخرى ويتم الإشارة إلى مجموعات الحياكة المعاصرة في الولايات المتحدة ك \" قطبة N \" حيث تتضمن مجموعة من العاملين في الحياكة للعمل معًا في مشاريع ومناقشة التصميمات، وإستكشاف العمل والإختلاط في العمل.[20] أصبح المصطلح منذ أوائل القرن 20 \" دائرة الحياكة \" في المملكة المتحدة.", " تصغير\|يسار\|نظرة قريبة لوجه الحياكة البسيطة. تصغير\|يسار\|نظرة قريبة لقفا الحياكة البسيطة. تصغير\|يمين\|نظرة قريبة للحياكة. \nإن طوبولوجيا القماش المحيك على عكس الأقمشة المنسوجة معقد نسبيًا، حيث تتحرك الخيوط أفقيًا وعموديًا، ويتبع الخيط الذي تم حياكته مسار الحلقة على طول الصف، كما هو الحال مع الخيط الأحمر في الرسم البياني على اليمين، حيث سُحبت جميع حلقات الصف الواحد عبر حلقات الصف الذي تحتها.", "لأنه لايوجد خيط مفرد مستقيم بشكل دائم في أي مكان من تصميم الحياكة، تمتد قطعة القماش المحيكة في كل الاتجاهات، هذه المرونة غير متوفرة في الأقمشة المنسوجة والتي تمتد على الإتجاه الطولي فقط، وتعتمد الكثير من الملابس الجاهزة المرنة الحديثة على المواد الإصطناعية والتي تعطي المرونة وبعض الإمتطاط، وتحقق الحياكة من خلال تصميم بعض الأقمشة قليل من الإمتداد.", "الأقمشة المحيكة الأساسية (كما في الشكل، وتسمى شتوكينت حيث يظهر \"جانب الوجه\" و \"جانب الظهر\" بشكل محدد)، الأجزاء المرئية من الحلقات على جانب الوجه هي قطاعات تربط صفين ويتم ترتيبها في شبكة من الأشكال V، نهاية الحلقات واضحة على جانب الظهر، وتعطي كلا القمم والقيعان بنية أكثر تغيرًا تسمى شتوكينت الظهر ، وعلى الرغم من كونها حياكة للظهر، كثيرًا ما تستخدم كتصميم في حد ذاته.\nيحمل الخيط الصفوف مع بعضها من الأمام، ويحمل جوانب الغرزة من الخلف، أقمشة شتوكينت تميل للتجعد باتجاه الأمام في الأعلى والأسفل، ونحو الخلف على الجانب الأيمن والأيسر.", "يمكن عمل الغرز من جانب الظهر، وإنشاء تصماميم مختلفة عن طريق مزج الحياكة البسيطة الأولية مع غرز \"جانب الظهر\"، كما في أعمدة الريب وصفوف غارتر وويلت ، أو تصماميم أكثر تعقيدًا.", "يملك كل قماش خصائص مختلفة عن الآخر: غرزة غارتر لها إمتطاط عمودي كبير، بينما غرز الريب لها إمتطاط أفقي أكبر، بسبب تناظر الوجه والخلف، هذان القماشان لهما تجعيد منخفض، مما يعطي حواف مرغوبة، حتى عندما تكون خصائص الإمتطاط غير مرغوبة.\nمجموعات مختلفة من غرز الوجه والظهر جنبًا إلى جنب مع تقنيات أكثر تقدمًا، تولد أقمشة متغيرة بشكل ملحوظ، من أقمشة رقيقة إلى كثيفة جدًا، من ممتط للغاية إلى صلب نسبيًا، من مسطح إلى مجعد بإحكام....إلخ.", "البنية الأكثر شيوعًا في صناعة الملابس المحيكة هي البنية التي تستخدم ، وإن كانت صغيرة جدًا، في آلة صنع الجوارب والتي شيرت والتي تعمل فقط بغرز الوجه، وتعمل بحياكة مسطحة عن طريق تناوب الصفوف في الوجه والظهر.\nوتنجز بعض البنى البسيطة الأخرى فقط بالغرز البسيطة، غرز الوجه والظهر، وتتضمن غرزة غارتر والريب ، إضافة لزلق الغرزة (حيث تمر الحلقة من الإبرة الأولى إلى الأخرى) وهي ممكنة لنطاق واسع من البنى، بما في ذلك غرز الكعب وفضلًا عن تصماميم عديدة معقدة.", "تنشأ مجموعة متنوعة من التصاميم المعقدة في بعض تقنيات الحياكة الأكثر تقدمًا، بالجمع بين زيادة الحياكة ، مثل صنع ثقوب صغيرة للزينة في الأقمشة الناتجة، أو الحياكة التي هي المفتاح لإنشاء الدانتيل المحيك، أو قماش مفتوح يشبه الدانتيل.", "تغيير ترتيب الغرز من الصف الأول إلى التالي مع مساعدة الإبرة الشريطية أو حامل الغرز، هو المفتاح للحياكة الشريطية، وتنتج مجموعة غير منتهية من الشرائط والحبال وسترة آران . حياكة بنية مربعات الشطرنج الغنية بالمربعات الصغيرة المحيكة، بإلتقاط حواف الجوانب، وحياكة مساحات أكثر لمواصلة القطعة.\nيتأثر مظهر الملابس بوزن الخيط الذي يصف ثخانة الخيط المغزول. وتكون الغرز أكثر وضوحًا ورؤية بزيادة ثخن الخيط، ونحصل على بنية أدق بالملمس بزيادة دقة الخيط.", "لا تستخدم الحياكة الكثير من الألوان للخيوط، ولكن هناك طرق عديدة للعمل بألوان متعددة.", "وتصبغ بعض الخيوط لتكون أيضًا مزركشة (تغييراللون كل بضع غرز بطريقة عشوائية) أو شريطية (تغيير اللون كل بضعة صفوف)، تسمح التقنيات الأكثر تعقيدًا بمجال ضخم من الألوان( الأنتراسيا ) ، وهناك تصماميم منوعة بمقاييس صغيرة للون مثل (قماش فير ايسيه) أو و حياكة الألوان.", "تسمى الخيوط مع تعدد الظلال لقيمة اللون نفسها أومبر ، وتسمى تنوع قيم اللون في الخيط بطريقة التلوين، وتكون معروفة بإعطاء طرق تلوين الخيط الأخضر والأحمر والأصفر ويمكن أن يطلق عليها اسم \"ألوان الببغاء\" من قبل الشركة المصنعة، مثلًا خيوط الهيثريد تحوي كميات صغيرة من الألياف والألوان المختلفة، بينما خيوط تويد ذات كميات أكبر من الألياف الملونة المختلفة.", "تصغير\|يسار\|امرأة أثناء عملية الحياكة ومجموعة من الأعمال المحيكة\nهناك عدة مئات من المختلفة المستخدمة في الحياكة. تبدأ قطعة الحياكة بعملية تقديم الغرزة ، أي إنشاء أولي من الغرز على الإبرة.\nهناك عدة أساليب لتشكيل الغرز من أجل تأثيرات مختلفة، تستطيل إحدى الغرز بقدر كافي لحياكة الدانتيل، بينما تعطي بعض الغرز حافة زخرفية.", "هناك شرط لمواصلة الحياكة هو صعود الخيط في كلا الإتجاهين من مرحلة تقديم الغرزة، وهناك طرق مختلفة تستخدم من أجل تقديم الغرزة مثل \" أسلوب الإبهام \" (المعروف أيضا باسم \"المقلاع\" أو \"الذيل الطويل\" لمرحلة الصعود)، لإنشاء الغرز في سلسلة من الحلقات التي تحاك لإعطاء حافة مرتخية مثالية جدًا ل \" لقط الغرز \" وحياكة الحدود \" طريقة الإبر المزدوجة \" (المعروف أيضا باسم \" الحياكة المتواصلة \" أو \" تشكيل غرز الشريط \"، حيث تحاك كل غرزة متوضعة على الإبرة، لتنتج حافة مثالية أكثر ثباتًا باعتبارها حدود الحياكة، ويبقى عدد الغرز الفعالة متشابه في تشكيل الغرز مالم يتم إضافة غرزة جديدة( ) أو إزالتها( ).", "معظم الحائكون على النمط الغربي يتبعون إما ( الذي يتم فيه عقد الخيط في اليد اليمنى ) أو ( الذي يتم فيه عقد الخيط في اليد اليسرى ).", "وهناك طرق مختلفة لإدخال الإبرة ضمن الغرزة. الحياكة من خلال الجزء الأمامي من الغرزة وتسمى الحياكة الغربية. المرور من خلال الجزء الخلفي من الغرزة ويسمى الحياكة الشرقية. وهناك طريقة ثالثة، تدعى ، ويمر الخيط عبر الجزء الأمامي من غرزة الوجه، والجزء الخلفي من غرزة الظهر.[21]\nعند الإنتهاء من قطعة الحياكة، الغرز المتبقية الفعالة هي غرز إنهاء ، تنتهي الحياكة بتداخل الغرز عبر بعضها البعض بحيث يمكن إزالتها من الإبرة دون إنهيار القطعة المحيكة. على الرغم من إختلاف الميكانيكية أثناء تشكيل الغرز، هناك مجموعة متنوعة من الأساليب المماثلة.", "تصنع الملابس المحيكة النهائية من عدة قطع محيكة، في حياكة قطع معينة من الملابس، وخاصة الكبرى منها مثل الكنزات الصوفية، تُحاك هذه القطع منفصلة ومن ثم . يتم حياكة الثوب كله في الحياكة المنفصلة كقطعة واحدة. من أكثر المؤيدين المعروفين لتقنيات الحياكة المفتوحة أو الدائرية. أصغر العناصر مثل الجوارب والقبعات تكون محاكة في قطعة واحدة على إبر مزدوجة الرؤوس أو الإبر الدائرية. (ملاحظة) حياكة الأعسر عملية مختلفة قليلًا. إبحث في حياكة اليد اليسرى لمزيد من المعلومات.", "الحياكة الضخمة هو مصطلح تم صوغه مؤخرًا ومرتبط باستخدام إبر الحياكة ذات القطر الأكبر أو تساوي نصف البوصة.\nالحياكة الضخمة تستخدم نفس تقنيات وغرز الحياكة التقليدية، ولكن وضعت الخطافات في نهايات الإبر. تحسن خطافات الإبرالسيطرة على الحياكة بشكل كبير ومسك الغرز وتمنع الغرز من الإنزلاق.\nتطورت آلة الحياكة باستخدام الإبر ذات الخطاف و تفعيل الحياكة من دون عيوب والحياكة الآلية. لا يدرك الحائكون ما تنجزه أصابعهم في صنع غرزة جديدة.\nالقياس الكبير للإبر يجعل الحياكة أكثر صعوبة عندما يصبح قطر الإبرة أكبر من عرض إصبع الحائك وقطر إبرة بحدود بوصة واحدة( حجم 50 )، ويبدأ السيخ في الإنحناء على مسافة من واحد إلى ثلاث أرباع الإنش عن الحافة، وبالتالي سوف تنتشر الغرز بعيدًا عن بعضها في إبر الحياكة الضخمة، مما يجعل الحياكة أكثر صعوبة.\nتمسك الخطافات حلقة الخيط عندما تحاك الغرزة، وتجعل عمل الرسغين والأصابع سهلًا وهناك فرصة أقل لإنزلاق الغرز من الإبر. موضع الخطاف مهم جدًا، يدور الخطاف اليساري (غير العامل) بعيدًا عن الوجه في معظم الأوقات. ويدور الخطاف اليميني (العامل ) باتجاه الحائك عند حياكة (غرز السادة) و بعيدًا عنه عند حياكة غرز الظهر.\nتنتج الحياكة الضخمة قطعًا ضخمة ومنفوخة من الأقمشة أو أٌقمشة مفتوحة مزركشة اعتمادًا على الوزن والنوع للخيط المستخدم.[22]", "يتم بيع الخيوط من أجل الحياكة اليدوية على شكل كرات أو شلل من الخيوط (هانكس)، ويتم لف الخيوط على مخروط عن طريق ملفاف الخيوط.\nوتباع الشلات والخيوط على شكل مجموعات مع التسميات التي تصف وزن الخيط وطوله ووجبة الصباغة ومحتوى الألياف وتعليمات الغسيل وحجم الإبر المقترح أي الشد والنعومة....إلخ.", "يعتبر حفظ مجموعات الخيوط من أجل الرجوع المستقبلي من الأمور الضرورية، ويجب التأكد أن جميع خيوط الحياكة تأتي من وجبة صباغة واحدة.\nتحدد وجبة الصباغة مجموعة الشلات التي صبغت مع بعضها والمتشابهة باللون، إن الشلات من وجبات صباغة مختلفة حتى لو تشابهت في اللون، قد تختلف فيما بعد ويمكن أن تنتج ضربات مرئية عندما تتم حياكتها.\nإذا استعمل خيط غير مضمون من وجبة صباغة لاحقة لإكمال الحياكة قد يؤثر ذلك على جودة العمل، يمكن الحصول على شلل إضافيه من وجبات الصباغة المتشابهه من متاجر الخيوط أو على الشبكة العنكبوتية.\nتُبدل الشلل في سطور الحياكة حتى تساعد على المزج بين خيوط وجبة الصباغة بسهولة.", "تعتبر سماكة أو وزن الخيط من العوامل الهامة لتحديد ، أي كم يلزم من الغرز والصفوف لتغطية مساحة معطاة من تصميم ما. الخيوط السميكة تحتاج إبر حياكة ثخينة، بينما تحاك الخيوط الرفيعة بإبر نحيفة أو ثخينة. وبالتالي تتطلب الخيوط السميكة غرز أقل ووقت أقل لحياكة ثوب ما. تبدو التصاميم والزخارف خشنة بالخيوط السميكة وتعطي تأثيرات مرئية جميلة، بينما تفضل الخيوط الرفيعة للتصاميم الناعمة. تصنف الخيوط وفقاً للسماكة إلى ستة أصناف: ناعم جداً أو ناعم أو خفيف أو متوسط أو منتفخ أو سميك جداً. تقاس الكثافة بعدد الخيوط في الإنش .", "تقاس الخيوط في المجمع البريطاني خارج أمريكا الشمالية ب 1ply, 2ply, 3ply, 4ply, 5ply, 8ply (للحياكة المزدوجة) 10ply and 12ply (للحياكة الثلاثية). النسبة بين الوزن إلى وحدة الطول وتقاس بالتكس أو الدينيير.\nقبل الحياكة تحول الشلل الإنكليزية إلى كرات ويخرج الخيط من مركز هذه الكرات وهذا يمنع الخيط من التشابك والتعقد بسهولة ويجعل الحياكة أسهل. تتحول الشلل إلى كرات باليد أو عن طريق جهاز يسمى بالملفاف الكروي. توضع الكرات عند الحياكة ضمن أوعية للحفاظ عليها نظيفة ولتجنب تشابكها مع خيوط أخرى، يمر الخيط الحر من خلال ثقب صغير في غطاء الوعاء.", "تحدد مدى فائدة الخيوط للحياكة عن طريق العديد من العوامل، مثل نعومتها ( قدرتها على حفظ الهواء) ومرونتها (المرونة تحت الشد ) وقابلية الغسيل وثباتية الضوء وملمسها (ملمسها، ولا سيما نعومتها مقابل الخشونة ) وصمودها ضد الإحكتاك ومقاومتها للحبحبة وتشعرها (الشعيرات السائبة) وميلها للبرم أو مقاومتها للبرم ووزنها الإجمالي وثنياتها وميزة الكتامة والتلبيد وميزة الراحة ( قدرة إمرار الهواء وإمتصاص الرطوبة وخصائص الفتل ) وبطبيعة الحال المظهر أي اللون واللمعان و النعومة والزينة في الشكل.", "وتشمل العوامل الأخرى الحساسية وسرعة التجفيف والمقاومة للمواد الكيميائية مثل العث والعفن ونقطة الإنصهار والقابلية للاشتعال والإبقاء على الكهرباء الساكنة والميل للتلون والألفة للأصباغ. قد تكون العوامل المختلفة أكثر أهمية من غيرها في عمليات الحياكة المختلفة، ولا يوجد تعبير \"أفضل خيط\" من أجل الحياكة.\nالمرونة والميل إلى (مقاومة) البرم هي خصائص عامة تؤثر على سهولة الحياكة اليدوية حيث تؤدي الخيوط الأكثر مرونة والأكثر تسامحًا لعدم الإنتظام في الشد، بينما من الصعب حياكة الخيوط المبرومة بقوة، في حين تؤدي الخيوط غير المبرومة إلى انقسام الغرز، وبالتالي لايمكن حياكة جميع الخيوط، ومن العوامل الرئيسية في الحياكة هي أبعاد الغرزة، أي كيف يمكن رؤية التصاميم المعقدة كثيرًا عندما تصنع بخيط ناعم، الخيوط المغزولة جيدًا تعطي رؤية أفضل للغرز. في حين تعطي الخيوط المجعدة أو الرفيعة وضوحية أقل وضعيفة لأبعاد الغرز ويكون التصميم غير مرئي.", "يمكن إنجاز الحياكة من الشرائط والأسلاك المعدنية والشعيرات الغريبة، تصنع معظم الخيوط من غزل الألياف. تقاوم الخيوط القطع تحت الشد بسبب البرم ضمن عملية الغزل، ينجز البرم باتجاهين خيط برم z أو برم s.\nإذا تم تمشيط الألياف لتتوازى مع بعضها، يصبح الخيط أنعم ويسمى خيط ممشط ورستد، وإذا تم تشكيل الكرد من الألياف بدون تمشيطها مع تجعيد الخيط، يسمى خيط مغزول وولن. تكون الخيوط شعيرات مستمرة كالحرير وعدد من الألياف الصنعية أو قصيرة (شعيرات بمعدل طول عدة بوصات )، تقطع الشعيرات المستمرة الطبيعية إلى قصيرة قبل الغزل.\nتحدد متانة الخيوط ضد القطع عن طريق عدد البرمات وطول الشعيرات وسماكة الشعيرات. تصبح الخيوط أمتن بزيادة البرم(خيوط الورستد)، الشعيرات الطويلة والخيوط الثخينة تملك ألياف بعدد أكبر فهي أمتن، أما الخيوط الرفيعة تتطلب برمًا أكثر من الخيوط الثخينة لتقاوم القطع تحت الشد.\nتتغير سماكة الخيط على طوله بتغير مقطع الخيط، خيط السلب هو خيط ثخين فيه كتلة الشعيرات متحدة ومتجانسة في الخيط.", "تنقسم الألياف إلى ألياف حيوانية ونباتية و ألياف صنعية. هذه الأنواع من الألياف تختلف كيميائيًا بحسب البروتينات والكربوهيدرات والبوليمرات التركيبية.\nتتضمن الألياف الحيوانية الحرير، وعمومًا من الحيوانات طويلة الشعر مثل الأغنام (الصوف) والماعز( أو الكشمير أو الماعز ) و الأرنب () واللاما و الألبكة والكلب والقط والإبل و ثور التيبت وثور المسك.\nتتضمن النباتات المستخدمة للألياف القطن والكتان (ألياف الكتان) والخيزران و الرامي والقنب و الجوت ونبات القراص والنخيل ونبات اليكة وقشر جوز الهند وألياف الموز وفول الصويا والذرة.\nيستخرج الحرير الصناعي وألياف خلات السليولوز من السيليلوز الموجود في الأشجار، وتشمل الألياف الصنعية الشائعة الأكريليك [23] والبوليستر مثل الداكرون و والنايلون وغيرها من البولي أميدات والأوليفينات مثل البولي بروبيلين.", "يفضل الصوف للحياكة بسبب المرونة الفائقة والدفء والتلبيد ومع ذلك الصوف أقل استجابة للتنظيف ويسبب الحساسية لبعض البشر.\nيمكن مزج ألياف مختلفة في الغزل مثلاً 85 ٪ صوف الألبكة و 15 ٪ حرير. وفقًا لنوع الألياف هناك مجموعة كبيرة ومتنوعة من التغيرات في طول وسمك الألياف مثلًا صوف المارينو والقطن المصري مرغوبة لأنها تعطي ألياف طويلة ـ رفيعة (دقيقة ).", "يحاك الخيط مفردًا أو مضفورًا أو مزويًا. في الزوي، تغزل الخيوط معًا من خيطين أو أكثر، ودائمًا بالإتجاه المعاكس لبرم الخيط بشكل فردي؛ مثلًا خيطين من برم-Z تزوى برم-S. يخفف الزوي المعاكس ميل الخيوط للتجعد وينتج خيط سميك ومتوازن. يمكن أن تزوى الخيوط المزوية أيضًا مع بعضها، لتنتج خيوط الكبلات أو خيوط لأغراض متعددة.", "تغذى الخيوط المزوية بأطوال مختلفة من الخيط بحيث تتشكل حلقات من الخيط حول الخيط الآخر كما في الخيوط المفننة، يمكن صباغة الخيط المفرد قبل عملية الزوي، أو بعدها لإعطاء الخيط سمة واحدة.\nصباغة الخيوط هي فن معقد ولها تاريخ طويل. ليست كل الخيوط مصبوغة ويمكن صباغتها بلون واحد فقط أو مجموعة كبيرة ومتنوعة من الألوان.\nتجرى الصباغة صناعيًا أو يدويًا أو تطبع يدويًا على الخيط. وقد طورت مجموعة كبيرة ومتنوعة من الأصباغ الإصطناعية منذ تركيب صبغة الإنديغو في منتصف القرن19، وماتزال الأصبغة الطبيعية في حيز الاستعمال مع أنها أقل لمعان. مخطط اللون للخيط يسمى طريقة اللون. تعطي الخيوط الملونة تأثيرات بصرية رائعة كضربات مائلة، وعلى العكس يمكن أن تفسد الخيوط الملونة نموذج الحياكة الجيد عن طريق إنتاج مزج لوني سيء.\n", "تجمع حياكة الزجاج بين الحياكة و صب الشمع و و . تتضمن العملية:", "الحياكة مع خيوط الشمع.[24]\nإحاطة قطعة من الحياكة بالشمع وبمواد مقاومة للحرارة العالية.\nإزالة الشمع عن طريق ذوبانه خارجًا، وبالتالي إنشاء القالب.\nوضع القالب في فرن حيث ينصهر زجاج الكريستال في القالب.\nبعد تبريد القالب، تزال مواد القالب لتكشف قطعة الزجاج المحيك.[25]", "تقوم عملية الحياكة بثلاث مهام أساسية:", "يجب أن تحمل الغرز النشطة (غير المثبتة) حتى .\nيحب تحرير الغرز أحيانًا بعد تثبيتها.\nيجب أن تعبر العقد الجديدة من الخيط من خلال القماش ضمن الغرز النشطة، وهذا يثبت الغرز الجديدة.", "تنجز الحياكة بدون أدوات في حالات بسيطة جدًا، باستخدام الأصابع فقط للقيام بهذه المهام، ولكن تنفذ الحياكة عادًة باستخدام أدوات مثل إبر الحياكة، وآلات الحياكة و الهياكل الصلبة، وتسمى الهياكل الصلبة لوحات الحياكة اعتمادًا على حجمها وشكلها، الحياكة الحلقية (وتسمى أنوال الحياكة) أو حياكة الملفات (المعروف باسم الحياكة كثيرة العقد أو حياكة الدمى أو التمثيلية).", "هناك أيضًا تقنية الحياكة بخطافات الكروشيه التي لها حبل معلق للنهاية لحمل الغرز أثناء العمل. وتسمى هذه التقنية نوكينغ .", "تستخدم أدوات أخرى لإعداد الخيط من أجل الحياكة لقياس وتصميم الملابس المحيكة أو لجعل الحياكة أسهل أو أكثر راحة.\nتصغير\|يمين\|إبر الحياكة بأحجام ومقاسات ومواد مختلفة، تناسب مختلف أنواع الخيوط.", "تصغير\|يسار\|إبر الحياكة الحادة المزدوجة، بمختلف المواد والقياسات، والتي تأتي على شكل مجموعات من أربعة أو خمسة أو ستة.\nتصغير\|يسار\|إبر الحياكة الدائرية بأطوال، مواد وأحجام مختلفة، من البلاستيك، الألمنيوم، الفولاذ والنحاس المطلي بالنيكل.\nتصغير\|يسار\|إبر حياكة الشرائط.\nالمقال الرئيسي: إبرة الحياكة", "هناك ثلاثة أنواع أساسية من إبر الحياكة (وتسمى أيضًا \"دبابيس الحياكة\") يتكون النوع الأول والأكثر شيوعًا من قضيبين نحيلين مستقيمين مدببين إلى نقطة في نهاية واحدة، مع وجود مقبض في الطرف الآخر لمنع الغرز من الانزلاق.\nمثل هذه الإبر تكون بطول 10-16 بوصة ( 250-410 ملم )، ونظراً للإنضغاطية في الأقمشة المحيكة، تستخدم لحياكة القطع العريضة.", "الخاصية الأكثر أهمية من الإبر هو قطرها، والذي يتراوح بين أقل من 2 إلى 25 مم (تقريباً 1 بوصة)، يؤثر القطر على حجم الغرز وعلى نعومة وشد الحياكة ومرونة الألياف، وبالتالي استخدام إبر مختلفة هو وسيلة بسيطة لتغيير ، وهي أساس الحياكة المتفاوتة، يقاس قطر إبرة الحياكة غالبًا بالملليمتر، إلا أن هناك العديد من أنظمة القياس المختلفة، وخاصة تلك المحددة بالولايات المتحدة والمملكة المتحدة واليابان ويعطى جدول التحويل لقطر إبر الحياكة في الواحدات المختلفة.", "تصنع إبر الحياكة من أي مواد، ولكن المواد الأكثر شيوعًا هي المعادن و الخشب و الخيزران والبلاستيك.\nوتمسك المواد المختلفة الخيط بشكل مختلف ولها إحتكاك مختلف.\nالإبر الملساء مثل الإبر المعدنية مفيدة للحياكة السريعة، في حين تعطي الإبر الصلبة مثل الخيزران المزيد من الإحتكاك وبالتالي فهي أقل عرضة لسقوط الغرز.\nحياكة الغرز الجديدة تحدث في النهايات المدببة، وقد وجدت الإبر برؤوس مضيئة لتسمح للحائكين بالعمل في الظلام.", "النوع الثاني من إبر الحياكة هي إبر الحياكة مزدوجة الرؤوس (وتسمى إختصارًا \" DPNs \").\nالإبر مزدوجة الرؤوس تكون مدببة من كلا النهايتين، وذلك يسمح لها بالحوك من كلا الطرفين. وتستخدم إبر DPNs في ، وخاصًة القطع على شكل أنبوب صغير مثل الأكمام والياقات والجوارب، وتكون إبرة واحدة نشطة في حين تمسك باقي الإبر الغرز النشطة المتبقية.\n هي إبر قصيرة إلى حد ما (7 بوصة) وتباع في مجموعات من أربعة أو خمسة إبر.", "الإبر السلكية هي حالة خاصة من إبر ، وتكون عادًة غير مستقيمة، مع ثنية في الوسط، لهذه الإبر شكل الخطاف.\nعندما تُربط قطعة الحياكة، يسهل الخطاف عملية المسك والنزع للخيط، تكون الإبر السلكية قصيرة جدًا ( بضع بوصات )، وتستخدم لمسك الغرز مؤقتًا بينما تحاك الغرزة التالية.\nتقوم تصميمات الشرائط بإعادة ترتيب الغرز، ويجوز مسك غرزة أو غرزتين باليد أوبالإبر، وتتطلب ثلاثة أو أكثر الشرائط إبرة سلك.", "النوع الثالث من الإبر هو الإبر الدائرية، وهي إبر طويلة ومرنة برؤوس مزدوجة.\nالنهايتين المدببتين (بطول 5 بوصات ( 130 ملم )) تكون صلبة ومستقيمة، مما يسمح بسهولة الحياكة، يوصل الطرفين بواسطة حبل مرن (من النايلون) الذي يسمح لطرفي النهايتين بالإقتراب معًا.\nتكون الإبر الدائرية بطول 24-60 بوصة، وتستخدم مفردة أو كأزواج، يكون عرض القطعة المحيكة أطول بكثير من طول الإبرة الدائرية.\nانتقل التطور في عالم الحياكة إلى قابلة التبديل للإبر، تتكون هذه المجموعات من أزواج من الإبر مع أسلاك من النايلون أو الحبال. الشرائط / الحبال ملولبة في داخل الإبر، لتسمح للحائك بمرونة الإبر المستقيمة أو الإبر الدائرية. وهذا يسمح للحائك بتغيير القطر و الطول للإبر حسب الحاجة.", "القدرة على العمل من كلا طرفي الإبرة الواحدة مريحة لعدة أنواع من الحياكة، مثل طريقة في . وتستخدم الإبر الدائرية أو .\nالإبر السلكية هي تصميم معين يستخدم لإنشاء برمات من حياكة الشريط وهي تصنع في أحجام مختلفة وعروض مختلفة.\nتستخدم إبرة السلك بنفس الوقت عن اثنتين من الإبر العادية، وتعمل عن طريق مسك الغرز المنشأة بالسلك مع بعضها، بينما الإبر الأخرى تصنع بقية الغرز للقطعة المحيكة.\nتتحرك إبرة السلك في نقاط محددة مشار إليها في التصميم، تُشغل الغرز عليها من قبل بعض الإبر، ثم يتم تشغيل إبرة السلك إلى موضع آخر لإنشاء برم الشريط.", "تعتبر إبر الحياكة الضخمة أي إبر الحياكة الأكبر من حجم 17 ( قطر نصف بوصة) والإبر الضخمة توجد بخطافات أو بدون خطافات منحنية النهايات، تساعد الخطافات بالإبر كبيرة القطر في السيطرة على غرز الحياكة بشكل كبير.", "تم تسجيل أكبر إبر للحياكة الدائرية من الألمنيوم على الاطلاق بحجم 150 وما يقرب طول 7 أقدام، التابعة لألياف باراديس وحالياً على العرض في صالة عرض بيع التجزئة لألياف باراديس .\n", "جوليا هوبسون هي حاملة الرقم الحالي لسجل غينيس العالمي للحياكة مع أكبر إبر حياكة [27] من بينزانس في كورنوال.", "حاكت جوليا مربع من عشر غرز وعشرة صفوف بغرز بسيطة باستخدام إبر الحياكة التي كانت بقطر 6.5 سم وطول 3.5 مترا .\n", "طُورت أدوات متنوعة لجعل الحياكة اليدوية أسهل، أدوات لقياس قطر الإبرة وخصائص الخيط، كملفاف الخيط للشلل وملفاف الخيط ووعاء الشلل وخطافات الكروشيت وتكون إبرة الترتيق مفيدة في أو في ، إبرة الرتق تستخدم في الغرز المكرره ( والتي تعرف بالرتق السويري )، بينما خطافات الكروشيت أساسية لتصليح وبعض الغرز الخاصة كغرز .", "وتستعمل أدوات أخرى لتجهيز تطريزات خاصة كشجرة ظاهرة لجعل الشكل الظاهر مريح.", "من الصعب الحفاظ على مسار الغرزة التي يجب عليها الحياكة بطريقة خاصة في التصاميم الكبيرة أو المعقدة، لذلك تم تطوير أدوات عديدة لتعريف رقم خاص للصف أو الغرزة، يتضمن علامات الغرزة الدائرية وعلامات التعليق والخيوط الإضافية وعداد الصفوف.", "عندما لا تراقب قطعة الحياكة قد تنزلق الغرزة من النهاية المدببة للإبرة، يُمنع ذلك عن طريق \"حافظ النقط\" الذي يغطي النهايات المدببة.", "تؤدي الحياكة الكثيرة لمشاكل في اليد والمعصم، لذلك تم توفير قفازات مزيلة للإجهادات. يستخدم حزام خاص في حياكة جزر شيتلاند التقليدية لدعم نهاية الإبرة المفردة بحيث يسمح بزيادة سرعة الحياكة أكثر.", "أخيرًا هناك حقائب متنوعة و حافظات لحمل القطع المحيكة، الخيوط والإبر.", "تم حياكة الأسلاك المعدنية في أقمشة معدنية صناعيًا لمجموعة واسعة من الإستخدامات بما في ذلك مواد الفلاتر في الحافظات والمحولات المحفزة للسيارات والعديد من الإستخدامات الأخرى.", "يتم تصنيع هذه الأقمشة على آلات الحياكة الدائرية والمعروفة من قبل العاملون في الحياكة.", "وضع العديد من مصممي الأزياء نماذج هامة من الحياكة في مجموعات الأزياء الخاصة بهم، أظهرت ستة من العروض التلفزيونية في السنة بعنوان على طريق التصميم، وهي في المقام الأول مصممة حياكة، واستعمل مصممين آخرين تصمميات الحياكة كثيرًا أمثال مايكل كورز و فندي و مارك جاكوبس.", "صممت مواقع خاصة للهواة مثل و و رافيلري أنماط الحياكة سهلةً للبيع وبمقاسات صغيرة وبطريقة مشابهة لموقع إي باي.", "التغطية بالخيوط على الأجسام والجدران هي عمل فني في العقد الماضي، تسمى الحياكة الفنية، وحياكة الزينة، أو - بإستخدام قطعة القماش المحيك أو ملابس الكروشيه للتعديل والتجميل في المناطق المحيطة بالجسم (عادًة في القسم الخارجي) وظهرت في الولايات المتحدة وانتشرت في جميع أنحاء العالم.[28] ماجدة الصايغ لها الفضل في بدء هذه الحركة في الولايات المتحدة وتغطية المدينة بمجموعة بارزة من الحياكات عن طريق حائكوا الكتابات في المملكة المتحدة.[29] تستهدف أحيانًا قطع موجودة في الأماكن العامة للتجميل.", "على سبيل المثال، هو فنان النحت المعاصر الذي يمارس الحياكة كما في الرسم على الجدران بمقياس كبير لتثبيت الفن في الأماكن العامة على نطاق واسع في مهرجان الفنون الغربية الكبرى في عام 2009 ملبورن أستراليا.", "الفيلم الجديد، تم تخريب العمل ليلة اكتماله.[30] ، بقلم المخرج تسمانيا يتضمن مجموعة مصنوعة بالكامل تقريبًاً من الخيوط و كانت مستوحاة جزئيًًا من قبل \"الحياكة لتغطية الجدران والأجسام \".[31]", "أصبحت حياكة الملابس لتوزيعها مجانًا على الآخرين عمل شائع بين مجموعات الحياكة.", "تحوك الفتيات و النساء الجوارب و الكنزات الصوفية و الأوشحة و القفازات والقبعات للجنود في شبه جزيرة القرم وفي الحرب الأهلية الأمريكية وحروب بوير ، استمر هذا النشاط في الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية والحرب الكورية واستمرت الحياكة للجنود في العراق وأفغانستان .", "تقدم شركات الخيوط في المشاريع التاريخية النماذج المجانية لمختلف فروع خدمات القوات المسلحة، في كثير من الأحيان توزع من قبل فروع الصليب الأحمر الأمريكي.", "المشاريع الحديثة أدخلت حياكة القبعات و بطانات الخوذ، يجب أن تكون البطانات المقدمة للجنود 100٪ من الصوف الممشط وأن تصنع باستخدام ألوان معينة .", "تصنع الملابس و البطانيات في كثير من الأحيان للأطفال وكبار السن ، والبلدان المتأخرة إقتصاديا.\nشالات الصلاة أو الشالات التي تدعو إلى التأمل أو التي تحوي عبارات الصلوات بقصد غرس الطمأنينة في قلوب متلقي هذه الشالات و التبرع بها للذين يعانون من الحرمان أو الضغط النفسي .", "يقدم الحائكون والمتبرعون \" قبعات للمعالجين بالأدوية الكيمياوية \" قبعات ناعمة لمرضى السرطان الذين يفقدون شعرهم خلال العلاج الكيميائي، شركات الغزل تقدم نماذج مجانية من هذه القبعات .", "يحيك المتطوعون بلوزات البطريق لإعادة تأهيل طيور البطريق الملوثة بالتعرض لبقع النفط. المشروع اكتمل الآن.[32]", "تحاك بلوزات الدجاج أيضاً لمساعدة الدجاج المريض الذي فقد ريشه. لا يتم حالياً قبول التبرعات في المنظمة، ولكن يُحافظ على قائمة المتطوعين.[33]", "بدأت المنظمة أصلًا بعد حادثة تسونامي الأندونيسية عام 2004، هي التحدي الخيري الصادر عن شخصية الحياكة التي تشجع الحائكون للتبرع لمنظمة أطباء بلا حدود بدلاً من الحياكة للأعمال الخيرية، وتشجع الحائكون على التبرع بأسبوع من الدخل عوضًا عن صرفه، بما في ذلك الأموال التي تنفق على الخيوط. وتقدم عناصر الحياكة في بعض الأحيان كجوائز للجهات المانحة. ساهمت الجهات المانحة إعتبارًا من سبتمبر 2011 ب CAD 1062217 $.[34]", "وتنجز بطانيات الحماية والإنقاذ من خلال تنظيم مشروع لينوس الذي يساعد الأطفال المحتاجين.[35]", "هناك عديد من المنظمات التي تساعد البلدان الأخرى المحتاجة كالأفغان للأفغان . يوصف هذا التواصل، \" الأفغان للأفغان بأنه مشروع إنساني وتعليمي شعب إلى شعب الذي يرسل الحياكات اليدوية وبطانيات الكروشيه و البلوزات والسترات والقبعات والقفازات والجوارب للشعب المحاصر في أفغانستان .\" [36]", "لقد أظهرت الدراسات أن الحياكة مع غيرها من أشكال التطريز، توفر العديد من الفوائد الصحية الهامة، وقد وجدت هذه الدراسات أن أعمال الحياكة الإعتيادية والمتكررة يمكن أن \" تساعد في منع الإجهاد والألم والإكتئاب، والذي يقوي بدوره نظام المناعة في الجسم ضد الأعراض النفسية \" ,[37] وكذلك تعطي الإسترخاء للجسم والذي يمكن أن يقلل من الضغط، ومعدل ضربات القلب، وتساعد على منع المرض، ويكون لها تأثير مهدئ.", "وقد وجد أخصائيي الألم أن كيمياء المخ تتغير عندما يقوم الشخص بالحوك، مما يؤدي إلى زيادة هرمونات (السيروتونين و الدوبامين) \" أشعر أنني بحالة جيدة \" ، وإنخفاض في هرمونات الضغط .[37]", "وقد تم ربط الحياكة، إلى جانب الأنشطة الترفيهية الأخرى للحد من خطر الإصابة بمرض الزهايمر و الخرف ، تجعل النشاطات البدنية وممارسة النشاطات الذهنية التي تدعم الجسم، الدماغ البشري أكثر مرونة.[38]", "مكرمية\nعمل النساء\n\n\n\n\n\n\n\nصناعة الغزل والنسيج\n", "Hiatt, June Hemmons. (2012). The principles of knitting: Methods and techniques of hand knitting. Simon & Schuster, New York.\n\nRutt, Richard (2003). A History of Hand Knitting. Interweave Press, Loveland, CO. (Reprint Edition ISBN)\n\n. (2004) Stitch 'n Bitch: The Knitter's Handbook. Workman Publishing Company\nThomas, Mary. (1938). Mary Thomas's Knitting Book. Dover Publications. New York. (1972 Reprint Edition ISBN)\n. (1972). Knitting Without Tears. Simon & Schuster, New York. (Reprint Edition ISBN\nGschwandtner, Sabrina. (2007). KnitKnit: Profiles and Projects from Knitting's New Wave. Stewart, Tabori and Chang, New York.\nPatel, Aneeta. (2008) Knitty Gritty - Knitting for the Absolute Beginner. A&C Black\nZimmermann, Elizabeth. (1981)\"Elizabeth Zimmermann's Knitter's Almanac\". Dover Publications\nIsaacson, Steve. (2013). Carol Milne Knitted Glass - How Does She Do that? ", "تصنيف:أعمال يدوية\nتصنيف:حرف يدوية\nتصنيف:صناعات تقليدية\nتصنيف:صناعة النسيج" ]
ما هو عدد أركان الإسلام ؟	خمس	[ "\n\nأركان الإسلام مصطلح إسلامي، يطلق على الأسس الخمس التي يبنى عليها دين الإسلام، ويدل عليها حديث: \"بني الإسلام على خمس\" ووردت في الأحاديث النبوية بصيغ متعددة، وهي: " ]	tydi	ar	false	[ "أركان الإسلام" ]	null	[ "الشهادتان (شهادة أن لا إله إلا الله، وشهادة ان محمداً رسول الله)\nإقام الصلاة (وهي خمس صلوات في اليوم والليلة)\nإيتاء الزكاة\nصوم شهر رمضان.\nحج البيت (من استطاع إليه سبيلا، أي للقادرين)", "ووصفت هذه الأركان بأنها ما يبنى عليه الإسلام فيما رُوي عن ابن عمر وصححه البخاري ومسلم: ", "وتظهر أحاديث أركان الإسلام بأنها دليل أو علامة الإيمان[1]، وما أمر محمد بن عبد الله رسله أن ينقلوه إلى القبائل، ولا تذكر معظم الأحاديث الحج، ويُرَدّ ذلك إلى أنها وردت قبل أن يصبح الحج فريضة، ويذكر حديث وفد عبد قيس (وهو حديث مصحح ومشهور[1]) \"أن تعطوا من المغنم الخمس\" ولا يذكر الحج، وفي حديث عن انس كان ضمام بن ثعلبة يسأل، فذكر له محمد الصلاة والزكاة ولم يذكر الصيام والحج.[2]", "تصغير\|216x216بك\|الشهادتان على أحد أسوار مسجد شيان الكبير بجمهورية الصين الشعبية\n\nالشهادتان هما الإعلان عن الإيمان من دون شك، وتصريح بأن ليس هناك إله في الوجود إلا الله، وأن محمداً رسول مرسل للناس من الله. نص الشهادة هي: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله. وهذا النص يُقال يومياً في صلاة المسلمين، وهو أيضاً المفتاح الرئيسي لدخول شخص غير مسلم في الإسلام.", "الشهادتان هي أول الأركان وأهمها، فهي المفتاح الذي يدخل به الإنسان إلى دائرة الإسلام. فأما الطرف الأول منها \" لا إله إلا الله \" فمعناه أن ينطق الإنسان بلسانه ويقر في نفس الوقت بقلبه ويقر بجوارحه ويعمل بما تقتضيه هذة الكلمة-فلابد من تلازم القول والعمل والقلب فكم من قائل لها لايعرف معناها ولايعمل به فبالتالي لايكون مسلما- بأنه لايوجد إله إلا الله وعليه يتوكل المسلم، وتقتضي الشهادة أيضاً أن يؤمن الإنسان أن لا خالق لهذا الكون إلا الله وحده دون شريك ولا إله ثانٍ ولا ثالث يُعبد معه.", "أما شهادة أن محمداً رسول الله، فتعني أن تؤمن بأن النبي محمد(صلى الله عليه وعلى آله وسلم) مبعوث من الله رحمة للعالمين، بشيراً ونذيراً إلى الخلق كافة، وتؤمن بأن شريعته ناسخة لما سبقها من الشرائع. ذكر القرآن \" وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ\" (آل عمران 85)", "وتقتضي أيضاً أن يأخذ الإنسان من تعاليم النبي محمد(صلى الله عليه وعلى آله وسلم) ما أمر به أن يؤخذ ويمتنع عمّا نهى عنه.", "ومن الملاحظ أنه في كون الشهادتين ركناً واحداً إشارة واضحة إلى أن العبادة لا تتم إلا في أمرين هما: إخلاص العبادة لله وحده واتباع منهج الرسول في هذه العبادة وعدم الخروج عما سنه الرسول للأمة.", "الصلاة هي الركن الثاني من أركان الإسلام،[3] لقول النبي محمد- -: \"بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت من استطاع إليه سبيلاً\"،[4] وقوله أيضاً: \"رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله\"،[5] والصلاة واجبة على كل مسلم، بالغ، عاقل، ذكر كان أو أنثى،[6] وقد فرضت الصلاة في مكة قبل هجرة النبي محمد إلى يثرب في السنة الثالثة من البعثة النبوية، وذلك أثناء رحلة الإسراء والمعراج بحسب المعتقد الإسلامي.", "فُرضت الصلاة في الإسلام خمس مرات في اليوم على المسلمين تقام في خمسة أوقات مختلفة على طول اليوم، وهذه الأوقات هي: الفجر ، الظهر ، العصر ، المغرب ، العشاء.", "في الإسلام تؤدى الصلاة خمس مرات يومياً فرضا على كل مسلم بالغ عاقل خالي من الأعذار، بالإضافة لأنواع أخرى من الصلاة تمارس في مناسبات مختلفة مثل صلاة العيد وصلاة الجنازة وصلاة الاستسقاء وصلاة الكسوف.", "وتعتبر الصلاة وسيلة مناجاة بين العبد -الذي بلغ الحُلُم وصار مُكلّفا- وربّه.", "وإيتاء الزكاة هو عبادة مالية فرضها الله على عباده، طهرة لنفوسهم من البخل، ولصحائفهم من الخطايا، وقد ذكر الله في كتابه: \"خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها\" (التوبة: 103).", "وقد فرض الله على المسلمين زكاتين، زكاة الفطر وهي التي تؤدى بعد شهر رمضان، وزكاة المال في أجناس مخصوصة.", "وتُدفع الزكاة في مصارفها الثمانية للفقراء والمساكين.. ويسقط هذا الفرض عن الناس المعدمين الذين لايملكون شيئاً.", "أما الصيام المفروض فهو:: صيام شهر رمضان. ويعتبر رمضان موسماً عظيماً تكثر فيه الطاعات وهو شهر مبارك تتنزل فيه الرحمة ويجدد فيه العبد عهده مع الله، ويتقرب اليه بالطاعات. ولصيام رمضان فضائل عدّة، فقد تكفل الله لمن صامه إيمانا واحتسابا بغفران ما مضى من ذنوبه وغيرها من الفضائل والأجر لمن صامه إيماناً بالله واحتساباً للأجر.", "والمسلم يصوم عن الطعام والشراب ويمتنع عن اللغو والنميمة والمعاشرة الزوجية وكل عمل سيء من طلوع الفجر (أي: من أول وقت صلاة الفجر) إلى غروب الشمس (أول وقت صلاة المغرب). ويقضي طوال يومه في عبادة وذكر وتلاوة للقرآن ودروس علم تعطيه زاداً إيمانياً يكفيه بقية العام.", "ويسقط هذا الفرض عمن لا يقوى على صومه كمرض ألمّ به يُلزمه بتناول الدّواء أو كمريض قرحة المعدة الذي لا يقوى على المعدة الفارغة من الأكل والشرب.", "يسار\|تصغير\|150بك\|الطواف حول الكعبة.\n", "الحج هو زيارة المسجد الحرام في مكة المكرمة وأداء فريضة الحج. فرض الله هذا الفرض على كل مسلم بالغ، قادر على تحمّل تكاليف الحج. في القرآن: {و لله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا}[7] \nوقد فرضه الله الحج لتزكية النفوس، وتربية لها على معاني العبودية والطاعة والصبر، فضلاً على أنه فرصة عظيمة لتكفير الذنوب، فقد جاء في الحديث البخاري ومسلم.", "تصنيف:الوصايا\nتصنيف:قوائم متعلقة بالثقافة\nتصنيف:مصطلحات إسلامية" ]
أين توفي مارتن لوثر ؟	18 فبراير 1546	[ "\n\n\nمارتن لوثر (10 نوفمبر 1483 - 18 فبراير 1546) راهب ألماني، وقسيس، وأستاذ للاهوت، ومُطلق عصر الإصلاح في أوروبا،[1] بعد اعتراضه على صكوك الغفران. نشر في عام 1517 رسالته الشهيرة المؤلفة من خمس وتسعين نقطة تتعلق أغلبها بلاهوت التحرير وسلطة البابا في الحل من \"العقاب الزمني للخطيئة\"؛ رفضه التراجع عن نقاطه الخمس والتسعين بناءً على طلب البابا ليون العاشر عام 1520 وطلب الإمبراطورية الرومانية المقدسة ممثلة بالإمبراطور شارل الخامس أدى به للنفي والحرم الكنسي وإدانته مع كتاباته بوصفها مهرطقة كنسيًا وخارجة عن القوانين المرعيّة في الإمبراطوريّة." ]	tydi	ar	false	[ "مارتن لوثر" ]	null	[ "أبرز مقومات فكر لوثر اللاهوتي هي أنّ الحصول على الخلاص أو غفران الخطايا هو هديّة مجانيّة ونعمة الله من خلال الإيمان بيسوع المسيح مخلصًا، وبالتالي ليس من شروط نيل الغفران القيام بأي عمل تكفيري أو صالح؛ وثانيًا رفض «السلطة التعليمية» في الكنيسة الكاثوليكية والتي تنيط بالبابا القول الفصل فيما يتعلق بتفسير الكتاب المقدس معتبرًا أنّ لكل إمرئ الحق في التفسير؛[2] وثالثًا أنّ الكتاب هو المصدر الوحيد للمعرفة المختصة بأمور الإيمان؛ وعارض رابعًا سلطة الكهنوت الخاص باعتبار أن جميع المسيحيين يتمتعون بدرجة الكهنوت المقدسة،[3] وخامسًا سمح للقسس بالزواج.[4] ورغم أن جميع البروتستانت أو الإنجيليين في العالم يمكن ردهم إلى أفكار لوثر، إلا أن المتحلقين حول تراثه يطلق عليهم اسم الكنيسة اللوثرية.", "قدّم لوثر أيضًا ترجمة خاصة به للكتاب المقدس بلغته المحليّة بدلاً من اللغة اللاتينيّة التي كانت اللغة الوحيدة التي سمحت الكنيسة الرومانية باستخدامها لقراءة الكتاب المقدس، ما أثر بشكل كبير على الكنيسة وعلى الثقافة الألمانيّة عمومًا، حيث عزز الإصدار من قياس مفردات اللغة الألمانيّة وطورت بذلك أيضًا مبادئ الترجمة،[5] وأثرت ترجمته لاحقًا على ترجمة الملك جيمس باللغة الإنكليزية للكتاب المقدس؛[6] كما ألّف لوثر عددًا كبيرًا من التراتيل الدينيّة التي أثرت في تطور فن الترنيم في الكنائس.[7] في السنوات الأخيرة من حياته، تزامنًا مع مرضه وتدهور حالته الصحيّة، كتب لوثر ضد اليهود وطالب بالتضييق على حرياتهم وحرق كنسهم ومنازلهم، ما دفع إلى رشقه بمعاداة الساميّة.[8]", "\nولد مارتن لوثر من لودر هانز ومارغريت نيي يندمان في 10 نوفمبر 1483 في أيسلبن ضمن ألمانيا حاليًا،[9] والتي كانت جزءًا من الإمبراطورية الرومانية المقدسة، ككاثوليكي روماني، وقد عُمّد في صباح اليوم التالي لمولده في عيد القديس مارتن. انتقلت عائلته إلى مانسفيلد في 1484، حيث استأجر والده منجمًا للنحاس وشغل منصب واحد من أربعة ممثلين للمدينة في المجلس المحلي. كان له عدد من الأخوة والأخوات، أقربهم لمارتن هو شقيقه جاكوب.[10][11]", "عرف عن هانز لوثر كونه طموحًا، إلى جانب رغبته في أن يرى مارتن ابنه الأكبر محاميًا؛ ولتحقيق هذه الغاية بعث به إلى إحدى المدارس اللاتينيّة في مانسفيلد، ثم إلى ماغديبرغ عام 1497، حيث انضمّ إلى مدرسة يديرها مجموعة من الرهبان على أسس الحياة المشتركة، وأخيرًا إلى إيزنباخ عام 1498.[12] كان القاسم المشترك بين المدارس الثلاث اعتمادها بشكل مُركّز على ما يدعى «الفنون الثلاثة» أي النحو والبلاغة والمنطق. في عام 1501، حين كان لوثر في سن التاسعة عشر، دخل جامعة إيرفورت - والتي وصفها في وقت لاحق بأنها حانة للجعة وبيت للدعارة -،[13][14] حيث كان نظام التعليم مركزًا، وصفه لوثر بأنه يوم شاق من التعلّم عن ظهر قلب، وغالبًا ما يكون مترافقًا مع تمارين روحيّة.[15] حصل لوثر من جامعة إيرفورت على الماجستير عام 1505.\n\nطبقًا لرغبة والده، التحق لوثر بكلية الحقوق في إيرفورت عام 1505، غير أنه بدأ بالتسرب من الدراسة بعد مدة وجيزة تقريبًا واعتبر أن القانون يمثل عدم اليقين، ملتفتًا نحو اللاهوت والفلسفة، ومعربًا عن اهتمام خاص بأرسطو وعدد من الفلاسفة القروسطيين أمثال غابرييل بيال،[15] الذين أثروا على فكره اللاهوتي سيّما من حيث التركيز على استخدام العقل في الدين دون أن يعلو على «الله المحب» والذي لعب الدور المحوري في فكر لوثر اللاهوتي،[16] جنبًا إلى جنب مع اعتقاده بأن البشر لا يمكن أن يتعلموا شيءًا عن الله إلا من خلال الوحي الإلهي، وبالتالي أصبح الكتاب المقدس متزايد الأهميّة بالنسبة له.[16]", "قرر لوثر أن ينخرط في الرهبنة، وعزا قراره هذا في وقت لاحق إلى حدثٍ له في 2 يوليو 1505، حين نزلت صاعقة بالقرب منه حين كان على ظهر الخيل نتيجة عاصفة رعديّة أثناء عودته إلى الجامعة من منزل ذويه، فصرخ معلنًا أنه إن نجا سيغدو راهبًا، مع التعهد بعدم فسخ النذر أيًا كان.[17] ربما تكون وفاة اثنين من أصدقائه والحزن الذي أصيب به في أعقاب وفاتهما أثر أيضًا على انخراطه في سلك الرهبنة. في 17 يوليو 1505،[18] ترك كلية القانون، وباع كتبه الدراسية، ودخل دير الرهبنة الأوغسطينية، وقد عبّر والده عن سخطه من تصرف ابنه، بسبب ما اعتبره مضيعة لتعليم لوثر.[19]", "خلال حياته الرهبانيّة، كرّس لوثر قسطًا طويلاً من يومه للصوم الطويل والتأمل والصلاة، والحج والاعتراف المتكرر.[20] لوثر وصف هذه الفترة من حياته لاحقًا بأنها مرحلة من اليأس الروحي العميق، وقال أنه فقد الاتصال مع المسيح المعزي، والذي تحوّل إلى سجّان ومضطهد للفقراء، في ظل غياب العدالة والظلم الواقع في ألمانيا آنذاك.[21][22] لاحقًا، قرر يوهان فون ستايبيتز، رئيس الرهبنة، أن لوثر بحاجة إلى العمل لصرفه عن التأمل المفرط، وأمره بمتابعة العمل الأكاديمي؛ بناءً على ذلك عُين عام 1507 أستاذًا للكهنوت في كان، وفي عام 1508 بدأ تدريس اللاهوت في جامعة فيتنبرغ،[23] ثم حصل على درجة البكالوريوس في دراسات الكتاب المقدس في 9 مارس 1508، ودرجة أخرى للبكالوريوس في عام 1509،[24] وفي 19 أكتوبر 1512 حصل على درجة دكتوراه في أصول الدين، وأخيرًا في 21 أكتوبر 1512 حصل على درجة الدكتوراه في الكتاب المقدس، وعاد إلى جامعة فيتنبرغ، حيث قضى القسط الأوفر من حياته.[25]", "\n200px\|تصغير\|يسار\|باب كنيسة جميع القديسين في فيتنبرغ، والتي علق لوثر على بابها القضايا الخمس والتسعين، في 31 أكتوبر 1517، والتي شكلت بداية الإصلاح.\nفي عام 1516 أُرسل يوهان تيتزل، الراهب الدومينيكاني والمفوض البابوي الخاص إلى ألمانيا لبيع صكوك الغفران، بغية جمع الأموال اللازمة لإعادة بناء كاتدرائية القديس بطرس في روما.[26] كان اللاهوت الكاثوليكي الروماني يرى أن الإيمان وحده - أو التوبة وحدها - غير كافيّة للحل وغفران الخطيئة بل يجب أن تترافق مع أعمال صالحة كالأعمال الخيريّة التي من ضمنها التبرع بالمال للكنيسة.[27] في 31 أكتوبر 1517، كتب لوثر إلى أسقفه ألبرت الماينزي، احتجاجًا على بيع صكوك الغفران، ومعتبرًا أن الإيمان وحده كافٍ لنيل التبرير،[28] أرفق لوثر مع رسالته نسخة من أحد كتبه التي عرفت باسم الأطروحات أو القضايا الخمس والتسعين، والتي أعلن فيها لوثر أنه لا ينوي مواجهة الكنيسة أو البابوية مطلقًا،[29] لكن الرسائل والمناظرات خلال تلك الفترة وأسلوب الكتابة، ينمّ عن وجود نوع من التحدي في العديد من الأطروحات لاسيّما الرسالة 86، والذي سأل فيها: «لماذا يريد البابا بناء بازليك القديس بطرس من مال الفقراء، بدلاً من ماله أو مال الفاتيكان الخاص؟».[29] اعترض لوثر أيضًا على قول منسوب إلى الموفد البابوي يوهان بمعنى أنه حالما ترنّ العملة في قاع الصندوق، فإنّ أرواحًا تتخلص من العذاب. رغم كون هذه العبارة غير مؤكدة نسبتها تمامًا.[30]", "ركّز فكر لوثر اللاهوتي، أنّ الله يمنح المغفرة بمعزل عن أي عمل صالح، وأن الغفران يحلّ من أي عمل تكفيري أو عقوبة مرتبطة به، واعتبر أنه لا يجوز على أتباع المسيح القبول بمثل هذه «الضمانات الكاذبة» المتعلقة بالعمل الصالح. في يناير 1518 قام مجموعة من أصدقاء لوثر بترجمة الأطروحات الخمسة والتسعين من اللاتينية إلى الألمانية وطبعت ثم وُزعت النسخ على نطاق واسع،[31] ما جعلها واحدة من أول أكثر الكتب انتشارًا في التاريخ، وفي غضون أسبوعين انتشرت في مختلف أنحاء ألمانيا، وفي غضون شهرين في جميع أنحاء أوروبا؛ وتعممت في فرنسا وإنجلترا وإيطاليا عام 1519، وفي فيتنبرغ احتشد الطلاب لسماع مواعظ لوثر وأفكاره. حيث نشر، بعد القضايا الخمس والتسعين، كتيبات أشبه بالتعليق على الرسالة إلى أهل غلاطية وسفر المزامير؛[32] كان هذا الجزء الأول من شهادة لوثر وأعماله الإنتاجية التي لاقت بدورها قبولاً واسعًا؛ غير أن أشهر ثلاث مؤلفات للوثر نشرت عام 1520، وهي: النبالة المسيحية والأمة الألمانيّة وكتاب السبي البابلي للكنيسة وكتاب حرية المسيحي.", "\nبين عامي 1510 و1520 كتب لوثر وحاضر عن سفر المزامير، والرسالة إلى أهل روما، والرسالة إلى العبرانيين والرسالة إلى أهل غلاطية؛ كما درس هذه الأجزاء وناقش استخدام مصطلحات خاصة مثل صلاح و<i data-parsoid='{\"dsr\":[15581,15590,2,2]}'>تكفير في طريقة جديدة غير تلك التقليدية في الكنيسة الكاثوليكية. خرج نتيجة دراساته هذه بنتيجة مفادها بأنّ الفساد قد لحق بأساليب الكنيسة الرسمية في دراسة الكتب المقدسة، فقدت بنتيجتها الرؤية فيما عدّه جزءًا من الحقائق المركزيّة للمسيحيّة. وكان الأهم بالنسبة للوثر عقيدة التبرير - أي غفران الخطايا من قبل الله وتبرير الإنسان أمامه - حيث دافع لوثر عن كون التبرير يتم بنعمة من الله وحده، ولا حاجة لأي عمل كفاري يرافق أو يلي فعل التوبة لنيل الغفران.[33] بدأ لوثر بتدريس هذه العقيدة واعتبرها إحدى صخور الإيمان، كما كتب أنها المادة الرئيسيّة للعقيدة المسيحية برمتها، والتي من خلالها يمكن فهم أسباب التقوى.[34]", "أضخم أعمال لوثر مناقشة لعقيدة التبرير بالإيمان وحده، كان كتابه عبودية الإرادة الذي نشر عام 1525، والذي كان ردًا على كتاب الراهب ايرازموس لعام 1524 حول الإرادة الحرة. استند لوثر في تدعيم موقفه على رسالة القديس بولس إلى أفسس 8: 2-10 ليبرهن أن الأعمال الصالحة التي يقوم بها المؤمنون لا تساهم في فعل التبرير، ومن ثم فالتبرير قادم من الله دون أي فعل مشاركة من الإنسان وذلك عن طريق سر الفداء؛ فسر الفداء حسب لوثر لا يمنح البر، بل هو البر بحد ذاته.[35] كتب لوثر أنّ التبرير والغفران هما هدية من الله، وأنه عن طريق الإيمان شعر بأنه «شخص قد ولد من جديد»، وأن اكتشافه «بر الله» لا يقل سعادة عن دخوله الجنة، وأنّ المتبرر يعيش بالإيمان ويعضده بالعمل الصالح كثمرة له دون أن يكون داخلاً في تركيب سيرورته.[36] ومن مقالات لوثر حول الموضوع:[37]", "بموت المسيح من أجل خطايانا لمرة واحدة تبررنا (روما 3: 24-25) وأنه وحده هو حمل الله الذي حمل خطايا العالم (يوحنا 1: 29) وأنّ الرّب قد وضع عليه إثم جميعنا (أشعياء 6: 53). فالجميع قد أخطأوا، والله قد برر وغفر لهم بغض النظر عن أعمالهم السابقة وتفاوتها (روما 3: 23-25)، وهو أمر ضروري يجب أن يكون موضع إيمان. فلا يمكن الحصول على التبرير أو اغتنام الغفران من قبل أي قانون أو عمل صالح، فالتبرير هو هدية للمؤمن، تثمر الأعمال الصالحة.", "\nلم يقم مطران ماينز وماغديبرغ بالرد على رسالة لوثر التي طرح فيها القضايا الخمس والتسعين الخاصة به، وأعرب عن قناعاته بأنها تحوي بدعًا وهرطقات، وأرسل إشعارًا إلى روما بذلك.[38] وجه البابا ليون العاشر أمرًا إلى سلسلة من اللاهوتيين المختصين في «إصلاح الهراطقة» لمحاججة لوثر وذلك «بقدر كبير من العناية» وكما «هو صحيح».[39] and he responded slowly, \"with great care as is proper.\"[40] وعلى مدى السنوات الثلاث التالية نشر اللاهوتيون سلسلة مقالات ضد لوثر، التي لم يكن من أثارها سوى تصلّب معاداة لوثر للبابوية، حيث أشار مجددًا إلى الأموال التي تستخدم من أعمال التكفير في بناء كاتدرائية القديس بطرس.[41] أخيرًا رفع الراهب الدومينيكاني سلفستر مازوليني دعوى قضائية على لوثر أمام محاكم العقيدة بتهمة الهرطقة، فاستدعي لوثر إثر قبول الدعوى إلى روما. غير أن القرار عدّل لاحقًا، بحيث تتم جلسات الاستماع إلى لوثر في أوغسبورغ برئاسة الموفد البابوي الكاردينال كاجيتان، في مبنى برلمان أوغسبورغ وبضمانته.[42] عقدت الجلسة الأولى في أكتوبر 1518 حيث أعلن لوثر أنّ البابوية غير منصوص عنها في الكتاب المقدس، وتحولت الجلسة إثر إعلانه إلى مشادة كلاميّة، وطوال الجلسات ركز لوثر على مهاجمة البابا رغم كون قضية جلسات الاستماع هي مناقشته القضايا الخمس والتسعون الخاصة برسالته الشهيرة.[43][44]", "لم يستطع الموفد البابوي اعتقال لوثر في أوغسبورغ، حيث ضمنت الحكومة الأمان للوثر، رغم أن التعليمات الصادرة عن روما للموفد البابوي تنصّ على اعتقال لوثر في حال رفض الارتداد عن معتقداته. كما أن لوثر غادر المدينة في الليل ودون إبلاغ الكاردينال أو الحصول على إذنه. في يناير 1519 عينت البابوية القاصد الرسولي كارل فون ميلتيز في ألتنبرغ في ولاية سكسونيا لإعادة الاستماع إلى لوثر. كان القاصد الرسولي ذو نهج أكثر ميلاً للمصالحة وقدم بعض التنازلات للوثر في التفاصيل. وفي شهري يونيو ويوليو 1519 نظمت مناظرات بين أنصار لوثر وأنصار التقليد الكاثوليكي، وتمت دعوة لوثر شخصيًا للمناظرة. أكد لوثر بشكل أجرأ خلال هذه الفترة أن متى 18: 16 لا يضفي على البابوات الحق الحصري في تفسير الكتاب المقدس، ومن ثم طعن في العصمة البابوية في الأمور العقائدية.", "في 15 يونيو 1520 أصدر البابا مرسومًا يقضي بالطرد والحرم الكنسي للوثر في حال لم يتراجع عن 41 جملة مأخوذة من كتاباته بما فيها القضايا الخمس والتسعين، وذلك ضمن مهلة ستين يومًا. حاول يوهان إيك في ميسين، وكارل فون ميلتيز والسفير البابوي التوسط في إيجاد حل؛ ولكن لوثر الذي أرسل للبابا نسخة من كتابه «حرية المسيحي» في أكتوبر، أضرم النار في المرسوم البابوي على الملأ في فيتنبرغ يوم 10 ديسمبر 1520. وانتهت هذه القضية بصدور الطرد والحرمان من قبل البابا ليون العاشر بحق لوثر في 3 يناير 1521.[45]", "\nفي 18 أبريل 1521 عُرض مارتن لوثر على مجلس ورمز. كان المجلس مجمعًا في مدينة ورمز على نهر الراين يضم قضاة من مختلف أنحاء الإمبراطورية الرومانية المقدسة، ويترأسه الإمبراطور نفسه. وكان سبب انعقاد المجمع الذي بدأ أعماله في 28 يناير وحتى 25 مايو، على مناقشة القضايا الخمس والتسعين التي طرحها لوثر، وآلية تفعيل الحرم الكنسي عليها. حضور لوثر لهذا المجلس، جاء بعد أن حصل على صكّ أمان من الأمير فريدريك الثالث.", "قدّم يوهان إيك، متحدثًا نيابة عن الإمبراطور، نسخًا من كتابات لوثر، وسئل بداية إذا ما كانت الكتب من وضعه، ولا يزال موافقًا على محتوياتها. أكّد لوثر أن الكتب من تأليفه، وطلب وقتًا للإجابة على السؤال الثاني. صلى لوثر، واستشار أصدقاءه، وقدّم رده في اليوم التالي، بأنه مقتنع ولديه ثقة بشهادة الكتاب المقدس وحدها، دونًا عن البابا أو المجامع، التي تخطأ وتناقض نفسها في كثير من الأحيان. واعتبر لوثر نفسه في نصّ جوابه الرسمي «أسير كلمة الله»، ورفض الارتداد عن أفكاره، وقال أنه لا يجوز أن يكره بأن يعتقد ما هو ضد ضميره.[46][47]", "على مدى الأيام الخمسة التالية، عقدت جلسات متوالية لتحديد مصير لوثر. قدّم الإمبراطور المسوّدة النهائية التي يراها ملائمة في 25 مايو 1521، وفيها إدانة لوثر بوصفه خارجًا عن القانون، وحظر مؤلفاته، كما طالب باعتقاله بوصفه \"زنديق سيء السمعة\"؛[48] كذلك فقد نصّ القرار على تجريم كل مواطن في ألمانيا يأوي لوثر أو يقدم له مساعدة، كما أهدر دمه بمعنى أن قتله العمد لن يتسبب بأي أثر قانوني.", "\nقام الأمير فريدريك الثالث بنقل لوثر تحت حماية فرسان ملثمين إلى قلعة فرتبرغ بعد انفضاض مجلس ورمز. وخلال إقامته في القلعة الواقعة في منطقة إيزنباخ، ترجم لوثر العهد الجديد من اليونانية إلى اللغة الألمانية، ووضع عددًا من الكتب الجدليّة، كان من ضمنها كتابًا تهجم فيه على ألبريشت رئيس أساقفة ماينز، كما ألف كتبًا أخرى في شرح مبدأ التبرير، وتفنيد لاهوت التبرير في الكنيسة الكاثولكية، وشرح عدد من الكتابات اللاهوتية.[49][50]", "جميع هذه الأعمال، ركزت على الإيمان، وقال إنّ العمل الجيد الذي يقوم به المرء بهدف كسب أجر من الله هو خطيئة. وبيّن أنّ كل البشر خطاؤون بالطبيعة، وأنه بدون نعمة الله، لا يمكن للإنسان أن يقوم بعمل صالح. في 1 أغسطس 1521 كتب لوثر إلى ملنشثون حول الموضوع ذاته: «\"كن خاطئا، بل وخطاياك قويّة، ولكن دع ثقتك في المسيح تكن أقوى، لتفرح في المسيح المنتصر على الخطيئة والموت.»[51] في المرحلة ذاتها من مراحل تطوّر فكره، هاجم لوثر التقوى الشعبيّة، مثل الحج أو زيارة الكنائس أو سواها من الممارسات الكنسيّة. قال أن القداس الإلهي هو هدية من الإله، وأدان فكرة اعتبارها تجسيداً للتضحيّة، وذهب لحد وضع هذا التصوّر بأنه وثنية. رفض لوثر، خلال تواجده في قلعة واتبرغ، سر الاعتراف بشكل إلزامي، وقال أنه بدلاً من الاعتراف لدى قس، يجب التشجيع على الاعتراف والغفران بشكل خاص، وقال أنّ \"كل مسيحي هو مُعرّف\".[52] وفي نوفمبر، اعتبر لوثر أن كسر النذور الرهبانيّة، وأهمها نذر العفّة، ليست خطيئة، لأن هذه النذور كانت محاولة غير شرعيّة وقاصرة ودون جدوى للفوز بالخلاص.[53]\n\nأثارت هذه الكتابات الكثير من الاضطرابات، لاسيّما في أوساط الرهبنة الأوغسطينية التي تخرج منها لوثر، والتي تمرد بها الرهبان محطمين الأيقونات في الكنائس ومعلنين دعمهم لأفكار لوثر وشجبهم مجلس ورمز؛ بعد زيارة سريّة وسريعة قام بها إلى فيتنبرغ في ديسمبر 1521، كتب لوثر عتابًا لمناصريه على هذه التصرفات، ودعا كافة المسيحيين لتوقي خطر التمرد والثورة.[54] التقلبات في فيتنبرغ استمرت إلى ما بعد عيد الميلاد، حيث دأبت عصابات صغيرة من أنصار لوثر الأكثر تعصبًا، على أعمال شغب، ووعظ حول معمودية الكبار، والعودة الوشيكة للمسيح. وقبيل نهاية العام، سمح مجلس فيتنبرغ بعودة لوثر إليها.[55][56]", "عاد لوثر سرًا إلى فيتنبرغ في 6 مارس 1522. وكتب \"خلال غيابي، دخل الشيطان إلى حظيرة الأغنام في بلادي، جالبًا ويلات عديدة لا يمكن إصلاحها عن طريق الكتابة فقط، بل من خلال وجودي الشخصي وكلماتي المعاشة\".[57] ابتداءً من يوم الأحد 9 مارس، ولمدة ثمانية أيام لمناسبة الصوم الكبير، أعلن لوثر ثمانية خطب، أصبحت تعرف باسم \"العظات\"، ناقش خلال هذه الخطب أهمية سيادة «القيم المسيحية» الأساسية مثل الحب، والصبر، والإحسان، والحرية، والثقة بكلمة الله بدلاً من العنف في إحداث تغيير ولو كان ضروريًا.[58] وعظ لوثر فيما يخصّ الموضوع الأخير: \"هل تعرف بماذا يفكر الشيطان عندما يرى الرجال يستخدمون العنف لنشر الإنجيل؟\".[59] ليستنتج أنّ الشيطان هو من يجني الفائدة في ذلك، وأنه يخاف بالأحرى وينهزم عندما يرى الكلمة والعمل هما سلاحا الميدان في المعركة.[59]", "\nكان تأثير عودة لوثر كبيرًا للغاية، فبعد العظة السادسة، كتب فقيه فيتبرغ جيروم سشورف: \"يا للفرحة من عودة الدكتور مارتن، تنتشر بيننا كلماته من خلال الحرمة الإلهية، وإعادة جميع المضللين اليوم، إلى سبيل الحقيقة\".[60] أما المجموعة الثانية من عظات لوثر، فكانت حول إقرار أو تعديل ممارسات كنسيّة بعينها، كما عمل خلال تلك الفترة مع السلطات المدنية لاستعادة النظام العام؛ وقد واجه معارضة قويّة من المحافظين الذين أرادوا المحافظة على الطقوس دون مساس، وهو ما أدى إلى إثارة الاضطرابات الاجتماعية والعنف.[61]", "وعلى الرغم من نبذ لوثر للعنف، فإن مساعديه من الدعاة أمثال نيكولاس ستورش وأنصار الأنبياء تسفيكا، وتوماس منتزر، قاموا بتحريض الفلاحين الألمان خلال فترة 1524-1525 للثورة، ارتكبت خلالها العديد من الفظائع، وغالبًا تحت اسم لوثر. كانت الثورات الفلاحيّة على نطاق صغير، أمرًا منتشرًا في ألمانيا خلال القرن الخامس عشر،[62] لكن منشورات لوثر عن رفض التراتبية الهرمية في الكنيسة، وتكرار استخدام عبارات مثل حريّة وليبرالية، أجج اعتقاد الطبقات الفلاحيّة بأن لوثر سيدعم أي هجوم على الطبقات العليا بشكل عام. اندلعت ثورات في فرانكوفونيا، وشوابيا، وساكسونيا السفلى في عام 1524، وتحول الأمر إلى صدامات مسلحة أشبه بحرب.[63]", "تعاطف لوثر مع شكاوى بعض الفلاحين، وأظهر ردًا مستفيضًا في مقالاته الاثني عشر التي صدرت في مايو 1525، لكنه أكّد في الوقت ذاته على وجوب طاعة السلطات الزمنيّة.[64][65] وصرّح خلال جولة له في ساكسونيا السفلى، أنه غضب على نطاق واسع من حرق الأديرة ومقرات الأساقفة والمكتبات؛ وعمليات القتل والسرقة؛ التي قامت بها عصابات الفلاحين الداعمة له. بعد عودته إلى فيتنبرغ، قدّم تفسيره لرأي الإنجيل في الثورة، وأدان بشدة أعمال العنف التي وصفها بكونها أعمال إبليس، بل دعا النبلاء إلى إخماد المتمردين «مثل الكلاب المسعورة».[66]", "تبريرات لوثر لمعارضته ثورة الفلاحين كانت في ثلاثة أسباب، السبب الأول أنهم اختاروا العنف في وجه حكومة زمنيّة شرعيّة، متجاهلين قول المسيح في «تقديم ما لقيصر لقيصر، وما لله لله»، واستشهد أيضًا بالرسالة إلى روما 13: 1-7 حيث أوضح القديس بولس أنّ السلطة هي من الله وبالتالي لا يمكن مقاومتها. والسبب الثاني، الأعمال المخالفة للوصايا الإلهية خلال الثورة من قتل وسرقة ونهب والتي وضعت الفلاحين خارج «شرع الله وقوانين الإمبراطورية» لذلك فهم «يستحقون الموت في الجسد والروح، إذ غدوا قطاع طرق وقتلة» والسبب الثالث هو التجديف، إذ إنهم قد قاموا بأفعالهم هذه، تحت شعار الإنجيل.[67]", "ومن دون دعم لوثر للانتفاضة، ألقى العديد من المتمردين أسلحتهم، وشعر البعض الآخر بالخيانة. وبعد معركة فرانكن هوسن في 15 مايو 1525، انتهت حرب الفلاحين. ليجد بعض المتطرفين ملاذهم في جماعات أخرى نشأت على غرار اللوثرية مثل حركة تجديد العماد.[68]\n", "تزوج مارتن لوثر من كاترينا فون بورا، وهي واحدة من اثني عشر راهبة كاثوليكية هربنّ من دير سترسن في أبريل 1523، وساعدهنّ لوثر في الهروب. كان عمر كاترينا 26 عامًا، بينما لوثر 41 عامًا. تزوج لوثر في 13 يونيو 1525.[69][70]", "كان بعض القسس المناصرين للوثر متزوجًا بالفعل قبلاً، مثل كرلستدت أندرياس وجوناس يطس، ولكن زفاف لوثر كان ختم الموافقة على زواج رجل الدين.[71] ورغم أن بعض كتاباته قد أدانت عهود العفة التي برأيه لا يمكن أن تنسب إلى الكتاب المقدس، لكن قراره بالزواج قد فاجأ كثيرين، بمن فيهم مقربون منه، أمثال ملنشثون الذي وصف تصرفه بالمتهور.[72] كتب لوثر في 30 نوفمبر 1524 مبررًا زواجه، فإلى جانب الحب، و«اكتشاف الجسد»، فإن لوثر كما اعترف كان يعيش على أبسط أنواع الطعام، ودون أدنى اهتمام، بحاجياته، كسريره مثلاً.", "كان لوثر ذي زواج «سعيد وناجح»، أنجب منه ستة أطفال، هانز - يونيو 1526؛ إليزابيث -ديسمبر 1527، والتي توفيت بعد شهور قليلة؛ المجدلية -1529، التي توفت عام 1542؛ مارتن - 1531؛ بول -يناير 1533؛ مارجريت - 1534.[73] إلى جانب عمله الكنسي، فإن لوثر قد ساعد زوجته كاترينا في زراعة الأرض، وبيع منتوجاتها. صرّح لوثر في 11 أغسطس 1526، أنه يملك كل شيء، وأنه لن يبدل «فقر بلده، بثروات كرويسوس».[74]", "\nمع عام 1526 وجد لوثر نفسه وبشكل متزايد، ينظّم كنيسة جديدة.[75][76] بين عامي 1525 و1529 شكّل لوثر هيئة للإشراف على الكنيسة، لخدمة المكان ووضع الكتب والشروح وتنظيم أشكال العبادة. أراد أن تكون الكنيسة لا مركزية، بحيث لا يمكن استبدال النظام التراتبي المعمول به في الكنيسة الكاثوليكية بآخر شبيه، ولذلك فقد أوجد الكنائس المحليّة، مثل كنيسته في ولاية سكسونيا والتي لا تتدخل في شؤون الكنائس في سائر الولايات الألمانيّة، وإنما تتعامل كمستشار لكنائس المناطق الجديدة لا غير.[77] فصل لوثر الإدارة المالية من رجال الدين، وأناطها بمسيحيين عاديين في مجالس خاصة لهذه الغاية، حسب بريشت كاتب سيرة مارتن لوثر، فإن هذه الخطوة، كانت بداية تطور غير مقصود في تاريخ البشرية، حول سيطرة السلطة الزمنيّة على ممتلكات وأموال الكنيسة.[78] تصريحات لوثر التي أطلقها لرعاة الكنائس عام 1528 شكلّت تراجعًا عن حدة مواقفه السابقة، فالبيان الذي صاغه ملنشتون بموافقة لوثر، شدد على دور التوبة في غفران الخطايا، على الرغم من موقف لوثر أن الإيمان كافي للتبرير؛ كذلك فقد أدان تدريس كون الإيمان منفصل عن الأعمال. هذه التعليمات، في وثيقة رسمية صادرة عن لوثر، شكلت مشكلة لأولئك الذين يسعون لتطور ثابت في الفكر والممارسة عند لوثر.[79]", "كان لوثر، وبناءً على طلب أتباع الكنيسة، قد كتب ونشر قداسًا ونشره في بداية عام 1526،[80] وهو يشبه إلى حد بعيد الرتبة الرومانيّة الكاثوليكية، غير أن الفروق تميزت باللغة، فالكنيسة الرومانية كانت توجب تلاوة نصّ القدّاس باللاتينية حتى المجمع الفاتيكاني الثاني الذي انعقد في النصف الثاني من القرن العشرين، في حين أن لوثر ومنذ القرن السادس عشر وضع نصّ القداس باللغة الألمانية السائدة؛ كما أنه قام بتبسيط بعض الحركات الطقسية؛ وأغفل من النص أي عمل كفاري من قبل المشاركين في القدّاس عن خطاياهم. احتفظ لوثر بالتنظيم الكنسي التقليدي، من حيث ارتفاع الهيكل ووجوب الكأس، في حين جعل الشموع وغطاء المذبح وثياب القس المحتفل اختياريّة.[81][82] بعض المصلحين البروتستانت اللاحقين أمثال زوينجلي نظر إلى قداس لوثر وتنظيمه على أنه «بابوي جدًا»؛[83] المؤرخون لاحظوا أن أغلب تعديلات لوثر أدخلت لاحقًا على رتبة القداس الكاثوليكي الروماني نفسها.", "قدّم لوثر أيضًا رتبًا عن العماد والزواج، وعيّن مواعيد يوميّة في الكنائس لتلقين التعليم للأطفال أو الشباب أو الفقراء.[84] هذا التنظيم، الذي بدأ في العام 1527، شكل بنوع أو بآخر، أساس مدارس الأحد لدى سائر الطوائف حديثًا؛ والدافع الأساسي له، كتابات لوثر عن عدم معرفة الناس كثيرًا عن العقيدة المسيحية، وأشار إلى كون كثير من القساوسة تنقصهم المهارة والأسلوب في الوعظ والتدريس، لذلك فقد وضع لوثر نظامًا آخر، لتقوية الوعظ في الكنائس؛ كما نشر عام 1529 كتابه الشهير عن التعليم المسيحي، والذي قدّمه كدليل للرعاة والمعلمين، ويشتمل على تعاليم مسيحية سهلة الفهم مثل الوصايا العشر، والصلاة الربيّة، والعشاء الأخير. أشار لوثر أنه من غير المطلوب أن يحفظ المسيحيون فقط عن التعليم المسيحي، بل أن يفهموها أيضًا.[85][86] ولا يزال، كتاب لوثر عن التعليم المسيحي مستعملاً حتى اليوم، إلى جانب العديد من الترانيم التي صاغها، وترجمته الخاصة للكتاب المقدس. ولقد أثبت التعليم الذي قدمه لوثر - لا سيّما المنشورات اللاحقة التي قدمها في كرّاسات صغيرة - فعاليّة كبيرة، في مساعدة الآباء تعليم أطفالهم، وكذلك كان فعالاً بالنسبة للقساوسة.[87] استخدام اللغة الألمانية العاميّة وتبسيط العقيدة، كانتا النقطتان الأساسيتان في تأليف لوثر.[88]", "\nنشر لوثر ترجمته الألمانية للعهد الجديد عام 1522،[89] ثمّ أنهى ومعاونيه ترجمة العهد القديم عام 1534، ليُتمّ بذلك ترجمة الكتاب المقدس كلّه. واستمرّ على دراسة اللغات القديمة والعمل على صقل الترجمة حتى نهاية حياته.[90] انتُقد لوثر لإضافته كلمة \"وحده\" بين كلمة \"الإيمان\" في روما 3: 28،[91] غير أن لوثر استفاض بتبرير عمله لكون الخلاص بالإيمان وحده حسب رأي لوثر هو العقيدة الأساسية في المسيحية، وأن القديس بولس كان يريد أن يوصل هذه الفكرة، وبالتالي فإضافة الكلمة أمر ضروري لكي يتضح بشكل ناصع فحوى العقيدة المسيحية في التبرير كما رآها لوثر.[92]", "انتشرت ترجمة لوثر في جميع أنحاء ألمانيا، وقال أنه يعتزم العمل بكامل طاقاته لجعل الوصول إلى الكتاب المقدس سهلاً ويوميًا بالنسبة لجميع الألمان، وإزالة أي عائق قد يراه الشخص أمام بعض المفاهيم أو الألفاظ. حظيت ترجمة لوثر بشعبية كبيرة وتأثيرًا كبيرًا في ترجمة الكتاب المقدس، ودفعت إلى ارتفاع الطلب على المنشورات باللغة الألمانية، كما ساهمت مساهمة فعالة في تطور اللغة والأدب الألمانيين؛[93] وذهب البعض إلى أن انتشار اللوثرية في مختلف أصقاع ألمانيا يعود لترجمته هذه؛[94] ومما يذكر، هو تأثير هذه على ترجمات أخرى لاحقة مثل ترجمة الكتاب المقدس للإنجليزية عام 1525، ومن ثم ترجمة الملك جيمس الشهيرة لاحقًا.[95]", "ترك لوثر إرثًا غزيرًا من الترانيم، التي جاء بعضها تلحينًا لمقاطع من الكتاب المقدس، أو وحيًا من مقاطع بعينها منه. قدّم لوثر ألحانًا للطبقات العليا، وكذلك استخدم الموسيقى الشعبية، بحيث تجمّع حول ترانيمه رجال الدين والرجال العاديين والنساء والأطفال.[96]\nانتشرت ترانيم لوثر في العبادات، والمدارس، والمنازل، والساحات العامة. الكثير من ترانيم لوثر، كانت مرتبطة بمواقف معينة من حياته لاسيّما كفاحه في سبيل الإصلاح، فمناظراته مع الكنيسة الرومانيّة هي التي دفعت لتقديمه ترنيمة نشيدًا جديدًا، نرفع نحن. (بالألمانية: Ein neues Lied wir heben an) والتي ترجمت لاحقًا إلى الإنجليزية ولحنتها ماريا تيدمان عام 1875.[97][98]", "في عام 1524 قدّم لوثر ترنيمته العقائديّة التي تشرح وجهة نظره للمعتقدات المسيحية بعنوان نحن جميعًا نؤمن بإله واحد حقيقي (بالألمانية: Wir glauben all an einen Gott) وهي من ثلاث مقاطع تشرح إيمان الرسل، وتشكل أحد أساسات التعليم المسيحي؛ وتم توسعتها وتطويرها في مراحل لاحقة وباتت أحد أهم الاناشيد الواسعة الانتشار في الكنائس اللوثرية، كما تعتبر من أشهر الترانيم اللاهوتيّة في القرن الثامن عشر، غير أن لحنها الصعب جعل استخدامها نادرًا في القرن العشرين.[96] وفي عام 1538 قدّم لوثر الصلاة الربية ملحنة، مع تفاسير لها تتوافق مع التعليم المسيحي كما رآه لوثر، وذلك بتعليق على كل مقطع من الطلبات السبعة التي قدمها المسيح في الصلاة، وترنّم في الكنائس اللوثرية كتهيئة للقداس، وكوسيلة لدراسة المرشحين لتولي التعليم المسيحي. عدّل لوثر ونقّح في النص مرات متعددة، مما يدلّ على رغبة لوثر في تعزيز النص واللحن لتوفير الصلاة بشكل أكثر ملائمة.[99]", "في عام 1523 استوحى لوثر من المزمور 130 ترنيمته من أعماق الويل، أبكي لك (لغة ألمانية: Aus tiefer Not schrei ich zu dir) وأرسلها كعينة لتشجيع زملائه على تلحين المزامير أو وضع أناشيد على غرارها لاستخدامها في العبادات؛ ونشرت هذه الترنيمة مع سبع أخرى في كتاب التراتيل اللوثرية الأول. وفي العام التالي، وضع لوثر ترنيمة عقائديّة أخرى بعنوان وحدها النعمة والتي استخدمت على نحو واسع في الطقس اللوثري لاسيّما في الجنازات. كما أصدر لوثر لحنًا للمزمور 67 وآخر للمزمور 51، مع شرحه من كتاب التعليم المسيحي للوثر والخاص بسر الاعتراف.[100] وعلى الغرار نفسه في وضع الترانيم العقائديّة، كتب لوثر عام 1540 ترنيمة إلى الأردن جاء المسيح (لغة ألمانية: Christ unser Herr zum Jordan kam) ليعكس بخلالها بصيغة الأسئلة والأجوبة متعلقات بالتعليم المسيحي عن العماد. هناك عدد كبير من الترانيم الشهيرة الأخرى التي صاغها لوثر حول عيد الميلاد وعيد الفصح والمجيء الثاني للمسيح والوصايا العشر،[96] أثرت لاحقًا على الفن الموسيقي الديني في أوروبا، كما أثرت في كبار الموسيقيين أمثال يوهان باخ الذي أعاد تقديم عدد من ترانيم لوثر في صيغ حديثة.", "\nخلافًا لآراء العديد من المصلحين أمثال كالفن وملنشثون،[101][102] كان لوثر يعتقد بأن الروح \"ترقد وتنام\" بعد انفصالها عن الجسم في الموت، حتى يوم القيامة.[103] وبذلك نفى التفسيرات التقليدية لبعض مقاطع الكتاب المقدس، مثل مَثل الغني والعازر.[104] وخلافًا للكنيسة الكاثوليكية، رفض لوثر فكرة وجود مطهر، يكفّر فيها الموتى عن الخطايا التي لم تكفّر بعد في الحياة الأرضية.[105][106]\nوأكد لوثر أيضًا على استمرار هوية المرء الشخصية إلى ما بعد الموت. وقد لاحظ اللاهوتي اللوثري فرانز بيبر أن تعليم لوثر عن حالة الروح بعد الموت تختلف عن اللاهوتيين اللوثريين في وقت لاحق أمثال غيرهارد يوهان.[107]", "في أكتوبر 1529 استدعى فيليب الأول مجموعة من علماء الدين من ألمانيا وسويسرا لعقد مجلس في ماربوغ بهدف إنشاء وحدة مذهبية في الدول البروتستانتية الناشئة؛[108] وبنتيجة المجلس تم التوصل لاتفاق على 14 نقطة من أصل 15 نقطة مطروحة، والخلاف الوحيد كان عن طبيعة القربان الأقدس - سر الإفخارستيا - وهي مسألة حاسمة في الفكر اللوثري.[109]", "اختلف رجال الدين ولاهوتيو البروتستانتية حول تفسير الآيات المتعلقة بتقديم المسيح الخبز على أنه جسده في العشاء الأخير، فبينما ذهب أغلب لاهوتيي الكنيسة البروتستانتية إلى تأويل النص وأخذه مجازيًا، فقد أصرّ لوثر على الوجود الحقيقي وبشكل سرّي للجسد والدم في الخبز الفطير والنبيذ المكرّس، متفقًا بذلك جزئيًا مع تعليم مجمع ترنت في الكنيسة الكاثوليكية؛[110][111] في حين اعتقد خصوم هذا الرأي بأن لا تحوّل يحصل، وأنّ الأمر هو تحوّل روحي أو مجرد رمز.[112] تحول النقاش إلى جدال ومواجهة في كثير من الحالات، خصوصًا مع زوينجلي. وعلى الرغم من هذا الخلاف حول سر القربان المقدس، فإن مجلس ماربوغ مهد الطريق للتوقيع عام 1530 على اعتراف أوغسبورغ والذي شكّل جامعة للدول البروتستانتيّة وشارك به حشد كبير ومرموق من النبلاء والأمراء البروتستانت.[113][114]", "مع بداية العام 1537 كان يوهانس أغريكولا وهو أحد القسس الواعظين في آيسلبن مسقط رأس لوثر، يعظ بإسقاط الوصايا العشر بحجة كونها واردة في العهد القديم، وقال بأنه لا يجوز تدريسها كجزء من التعليم المسيحي.[115] قام لوثر بالرد على أطروحات أغريكول في ستة رسائل مفتوحة، بيّن فيها لوثر قراءة جديدة للوصايا العشر، فهي برأيه تساعد في اكتشاف الخطيئة وبالتالي تحثّ على التوبة وطلب الغفران، وتبيّن بشكل جلي ما جاء المسيح ليعمله في الإنجيل.[116] ومن ناحية ثانية، أشار لوثر إلى أن الوصايا العشر تشكل إرادة الله الأبديّة أي بمعنى آخر القانون الطبيعي، الذي يبين كيف يمكن للمسيحي أن يعيش.[117]", "كذلك، فإنّ من الآراء والمواقف الجدليّة البارزة التي عُرف بها لوثر، علاقته بزواج فيليب الثاني مع احتفاظه بزوجته الأولى، أي رعايته تعدد الزوجات.[118] كان فيليب قد التمس موافقة لوثر وملنشثون وعددًا من كبار اللاهوتيين حول تعدد الزوجات، مستندًا إلى تعدد الزوجات الذي قام به عدد من الآباء الأولين أمثال إبراهيم وإسحق ويعقوب وموسى. لم يكن لاهوتيو الكنيسة الناشئة، بمن فيهم لوثر نفسه، قادرين على مواجهة الحاكم والنفوذ السياسي، لذلك فقد رخصوا له بالزواج الثاني شرط أن يكون سريًا وغير مفضوح، ونتيجة هذا الترخيص تزوج فيليب الثاني في 4 مارس 1540 من مارغريت فون ديرسيل.[119]", "لاحقًا هدد فيليب الثاني بفضح لوثر، الذي قام بدوره بإنكار أي صلة له بالزواج الثاني، أما كاتب سيرة مارتن لوثر بريخت، يرى أن الموافقة الضمنيّة التي قدمها لوثر على زواج فيليب الثاني كانت «واحدة من أسوأ الأخطاء التي قام بها لوثر»، وأنه أخطأ في حساب الآثار السياسية المترتبة على عمل كهذا، ومن ثم فإن افتضاح هذه القضيّة تسببت بأضرار بالغة على سمعة لوثر.[120]", "\nخلال انعقاد مجلس ماربورغ، كان سليمان القانوني يحاصر فيينا عاصمة النمسا.[121] كان لوثر قد رفض مقاومة العثمانيين في شرح له يعود لعام 1518 للقضايا الخمس والتسعين، فاتهم بالانهزاميّة. كان لوثر يرى الأتراك آفة أرسلت لمعاقبة المسيحيين من قبل الله، وأنهم جزء من الويلات التي تحدث عنها سفر الرؤيا إلى جانب البابوية التي اعتبرها لوثر خلال تلك المرحلة ضد المسيح.[122] لبث لوثر معارضًا أي حرب على أساس ديني، معتبرًا إياها مخالفة لعقيدة المسيح، ومن ثم عاد عام 1526 وقبل بحق الدفاع عن النفس ضد الأتراك أو سواهم، وفي أواخر حصار فيينا، كتب لوثر صلاة من أجل الخلاص من الأتراك، سائلاً الله أن «يعطي الفوز للإمبراطور، دائمًا على أعدائنا».[123][124]", "في عام 1542 قرأ لوثر ترجمة لاتينية للقرآن،[125] وكتب عدة تعليقات عن الإسلام الذي كان يدعوه «المحمدية» أو «الأتراك».[126] وعلى الرغم من أن لوثر قد وجد الإسلام «أداة للشيطان»، إلا أنه عارض منع نشر القرآن في أوروبا، وعبّر عن أهمية تعرضه للتدقيق والتمحيص في الغرب، كما أبدى عدم مبالاة تجاه العبادات الإسلامية وكتب: «دعوا الترك، يؤمنون ويعيشون كما يشاؤون».[127][128]", "\nكتب لوثر عن اليهود في جميع مراحل نشاطه، على الرغم من العدد القليل جدًا من اليهود الذين تعامل معهم، لكن مواقفه كانت تعكس التقاليد اللاهوتية والثقافية في الغرب آنذاك والتي صنفت اليهود كشعب رفض قبول المسيح ومن ثم تورط في قتله، وعاش ضمن مجتمعات منعزلة عن المحيط العام في أوروبا.[129][130] اعتبر لوثر اليهود غير مؤمنين لأنهم رفضوا الاعتراف بأن يسوع هو المسيّا،[131] رغم أنه في الوقت نفسه، كان يعتقد بأن جميع البشر على اختلاف مللهم وأعمالهم قد اشتركوا في الذنب نفسه وفي ارتكاب الشر ضد الله.[132] في عام 1523 نصح لوثر بالعطف تجاه اليهود، وبرر ذلك بأن يسوع نفسه قد ولد يهوديًا، لكنه أوضح أن الهدف من المعاملة الحسنة بهدف تحويلهم إلى المسيحية، وأمام فشل مثل هذه الجهود، زادت عدائية لوثر لليهود.[133]", "كانت أعمال لوثر الرئيسية عن اليهود هي نحو 60,000 مقالة جمعها في كتاب عن اليهود وأكاذيبهم (لغة ألمانية: Von den Juden und Ihren Lügen) وكتاب الاسم المقدس ونسب المسيح (لغة ألمانية: Vom Schem Hamphoras und vom Geschlecht Christi) وكلاهما نشرا في عام 1543 أي قبل ثلاث سنوات من وفاته.[134] قال لوثر، بأن اليهود لم يعودوا شعب الله المختار وإنما «أناس الشيطان»،[135][136] ودعا لإحراق الكنس اليهودية وتدمير منازلهم ومنع الحاخامات من الوعظ والاستيلاء على أملاكهم، ووصفهم بأنهم \"الديدان السامة\" التي يجب أن \"تعمل أو تطرد إلى الأبد\"، وبين أنه \" من الخطأ عدم قتلهم\".[137] أعمال لوثر، تركت تأثيرًا على أتباعه حتى بعد وفاته،[138] وعلى الرغم من أن السلطات المدنية آنذاك رفضت طرد اليهود بناءً على اقتراح لوثر، فإن أعمال شغب اندلعت خلال عقد 1580 تعرض خلالها اليهود لطرد جماعي من المقاطعات الألمانية اللوثرية. وبحسب عدد كبير من المؤرخين، فإن للوثر وشعبيته أثر بالغ في تطوير معاداة السامية في ألمانيا، وخلال فترة 1930-1940 استخدم الحزب النازي كتابات لوثر، لتكون \"الدعامة المثالية\" لمعاداتهم الساميّة ومحاولات القضاء على اليهود،[139][140][141][142] وبحسب روبرت مايكل، فإن كل كتاب مطبوع خلال عهد الرايخ الثالث يحوي اقتباسات من لوثر.[143] وفي 10 نوفمبر 1938 تزامنًا مع عيد لوثر، أُحرقت العديد من الكنس في ألمانيا، ووفقًا لجيري ديك وهو مدرس تاريخ، فإنّ النازية حصلت على دعمها الشعبي والكم الأكبر من أصواتها من المقاطعات البروتستانتية في ألمانيا، خلافًا للمقاطعات الكاثوليكية. في المقابل، فإن بعض المؤرخين برأ لوثر من كونه أصل معاداة السامية، وقال أن تأثير كتبه عن اليهود كان محدودًا ومؤقتًا، لكنّ النازيين استغلوا اسمه بشكل انتهازي. كاتب سيرته مارتن بريخت، أشار إلى وجود فرق شاسع بين اعتقاد لوثر بأن الخلاص لن يناله اليهود، وبين الكراهية لهم على أساس عنصري. ورغم محاولات التبرير هذه، فإن صورة لوثر كمعاد للسامية، والمتسبب بالكراهية لليهود، لا تزال بارزة؛ ومن أصحاب الآراء الشهيرة في هذا الخصوص رولاند باينتون وهو مؤرخ كنسي لوثري، قال أنه يتمنى لو كان لوثر قد مات قبل أن يضع كتابه \"عن اليهود وأكاذيبهم\".[144]", "تباعًا خلال عقد 1980 تنكرت الكنائس اللوثرية من تصريحات مارتن لوثر حول اليهود، ورفضوا استخدامها للتحريض ضد اليهود أو ضد اليهودية بأي شكل من الأشكال.[145][146]", "خلافًا لقديسي الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسيّة، قدُمت صور لوثر من دون رموز، يتضح من خلالها بأنه رجل قوي البنية، مع ذقن مزدوجة وفم قوي وعيون عميقة، ورقبة غليظة وقصيرة. هذه الصورة «المدنية» للوثر، كانت تهدف إلى إبراز عدم ابتعاد لوثر عن الملذات الدنيوية مثل الشرب أو الزواج، وهو ما كان يتناقض بشكل صارخ مع التقشف المأمور به في الحياة الدينية للقرون الوسطى. صدرت أغلب صور لوثر خلال مرحلة 1530 - 1540، وكانت ترفق بكتاباته، التي شكلت العامل الأبرز لانتشار البروتستانتية.[147]", "لوثر كان يعاني من اعتلال صحي لسنوات عديدة، لا سيّما الدوار، والإغماء، والطنين، وانسداد إحدى عينه،[148] بدءًا من عام 1531 وحتى 1546 حين تدهورت حالته الصحية بشكل كبير. الصراع مع روما، والانشقاقات بين زملائه الإصلاحيين، والفضيحة التي نجمت عن موافقته قيام الأمير فيليب بزوجتين، كل ذلك أدى إلى المزيد من التدهور في حالته الصحية.[149] في عام 1536 أخذ لوثر يعاني من الحصى في الكلى والمثانة، والتهاب المفاصل، والتهاب الأذن، وتمزق طبلة الأذن. وفي ديسمبر 1544، بدأ يشعر بآثار الذبحة الصدرية.[149]", "\nتدهور صحته البدنية، جعله سريع الغضب، وأشد قسوة في كتاباته وتعليقاته، وقد قالت زوجته كاترينا صراحة: \"لقد كنت وقحًا للغاية\".[150] آخر خطبة للوثر كانت في كنيسة أيسلبن مسقط رأسه في 15 فبراير 1546، قبل ثلاث أيام من وفاته.[151] وقد خصصها بشكل كامل، لليهود، واقترح فيها الاستعجال بطردهم من ألمانيا إن لم يصبحوا مسيحيين، لتتخلص ألمانيا من الربا والافتراء، كما برر.[152] في 17 فبراير اختتم بنجاح مفاوضاته مع أشقائه حول إرث والده في التجارة والتعدين. وفي مساء تلك الليلة نفسها، بعد الساعة الثامنة مساءً، قال أنه شعر بآلام في الصدر. وعندما ذهب لينام، صلّى: \"يا رب في يدك أستودع روحي\". العبارة المقتبسة من سفر المزامير 31: 5، وهي من صلوات الاحتضار. وفي 1.00 صباحًا، استيقظ نتيجة شعوره بآلام مبرحة في الصدر، والتي خفف عنها بالمياه الساخنة. آخر سؤال كان للوثر، من قبل صديقيه جوستوس جوناس وماكيل كوليوس: \"أيها القس الأب، هل أنت مستعد للموت بثقة في المسيح، وأنت متعرف بالمذهب الذي كنت قد علمت باسمه؟\"، وبشكل متميز كان رد لوثر: \"نعم\". السكتة الدماغية اللاحقة، منعته من الكلام، وتوفي بعدها بوقت قصير في 2:45 صباحًا يوم 18 فبراير 1546 وله من العمر 62 عام، في أيسلبن مسقط رأسه، ودفن في كنيسة القلعة في فيتنبرغ تحت المنبر، وترأس صلاة الجنازة عليه عدد من أصدقاءه أمثال ملنشقون فيليب.[153][154] وفي العام التالي، دخلت قوات الإمبراطور شارل الخامس - عدوّ لوثر - البلدة، لكن أمرًا من الأميز تشارلز، منع تدنيس قبره.[154]", "وعُثر في وقت لاحق على قطعة من الورق التي كان لوثر قد كتبها خلافًا لعادته باللاتينية، كتب فيها، لا يمكن للمرء أن يفهم فيرجيل ما لم يكن مزارعًا لخمس سنوات على الأقل؛ ولا يمكن لمرء أن يفهم رسائل شيشرون أو حتى يدرسها ما لم يكن قد شغل نفسه في السياسة مع الدول العظمى عشرين عامًا؛ ولا يمكن لأحد أن ينغمس في الكتاب المقدس كليًا، ما لم يكن قد أدار كنائس لمائة عام، مع أنبياء مثل إيليا واليسع ويوحنا المعمدان والمسيح والتلاميذ الرسل، \"نحن متسولون وهذا صحيح.\"[155][156]", "يحتفل بعيد لوثر في 18 فبراير في الكنيسة اللوثرية وفي الولايات المتحدة؛ أما في كنيسة إنكلترا يحتفل به مع عيد جميع القديسين في 31 أكتوبر." ]
ما هو العَجُز؟	عظم كبير مثلث الشكل يقع في قاعدة العمود الفقري في الجزء الخلفي العلوي من الحوض	[ "العَجُز عظم كبير مثلث الشكل يقع في قاعدة العمود الفقري في الجزء الخلفي العلوي من الحوض ومتموضع بشكل يشبه الإسفين بين العظمين الوركيين ويرتبط في الأسفل مع العصعص وفي الأعلى مع الفقرة القطنية الخامسة.[1][2][3]" ]	tydi	ar	false	[ "عجز (تشريح)" ]	null	[ "يتكون من خمسة فقرات عجزية ملتحمة مكونة عظماً على شكل اسفين مثلث قاعدته إلى الأعلى ويكون عظم العجز الجدار العظمي الخلفي للحوض.", "هي السطح العلوي للفقرة العجزية الأولى لها صفات الفقرات الأخرى الا ان حجمها كبير وحافتها الامامية بارزة على شكل اعتلاء يسمى بارزة العجز أو طنف العجز والفتحة الفقرية مثلثة الشكل، ويحمل السطح الجانبي جزءاً مفصلياً واسعاً على شكل الرقم (6) للتمفصل مع عظم الحرقفة مكوناً المفصل العجزي الحرقفي الذي ينتقل عن طريقة ثقل الجسم إلى الطرف السفلي. اما القمة فهي السطح السفلي للفقرة العجزية الخامسة وتتربط مع فقرات العصعص. ", "طنف العجز هو جزء من حدود مدخل الحوض ، يتألف من الخط الحرقفي العاني و الخط الانتهائي للحوض . يتمفصل طنف العجز مع الفقرة القطنية الأخيرة لتشكيل الزاوية العجزية الفقارية التي هى زاوية 30° درجة مقاسة من المستوى الأفقي ، وهى علامة مفيدة لإجراء غرسة معلاق (وشاح) التي تهدف إلى توفير دعم إضافي للأنسجة.", "للعظم سطحان سطح أمامي وسطح خلفي ", "السطح الأمامي يسمى بالسطح الحوضي ذو تقعر نحو الأسفل وللأمام به على الجانبين اربعة فتحات تسمى بالفتحات العجزية الأمامية تمثل الفتحات بين الفقرات تخرج منها الفروع الأمامية للأعصاب الشوكية ويلاحظ على هذا السطح مناطق التحام الفقرات.\nالسطح الخلفي يسمى بالسطح الظهري ذو تحدب نحو الخلف وإلى الأعلى يلاحز فيه على كل جانب اربعة فتحات تسمى الفتحات العجزية الخلفية تمثل هذه الفتحات بين الفقرية ويخرج من هذه الفتحات الشعب الخلفية للأعصاب الشوكية وعند الخط الوسطي يلاحظ أربع نتوءات شوكية تقع اسفلها فجوة على شكل الرقم (8) تسمى بالفجوة العجزية وتكونت هذه الفجوة بسبب عجز صفيحات الفقرة العجزية الخامسة من التحام فانعدم النتوء الشوكي كذلك.", "يتصل بالحافات الأمامية لأجسام الفقرات رباط طويل وعلى جانبيه تقع عضلات الرقبة. كما يتصل بالحافات الخلفية لأجسام الفقرات رباط آخر طويل. ويربط الصفيحات رباط يسمى بالرباط الأصفر ويربط النتوءات الشوكية رباط رقبي يسمى الرباط المنخعي . ان هذه الرباطات القوية مع العضلات تربط وتسند العمود الفقري.", "يتمفصل سطحاه الجانبيين مع السطح الداخلي لعظم الحرقفة مكوناً المفصل العجزي الحرقفي.", "متلازمة المفصل\nعمود فقري.", "\nالعجز مبين باللون الأحمر.\nالعجز مبين باللون الأحمر.\nالعجز مبين باللون الأحمر.\nالعجز مبين باللون الأحمر.\nالعجز مبين باللون الأحمر.\nالعجز مبين باللون الأحمر.\nالعمود الفقري.\nالعمود الفقري.\nصورة تظهر الرِباط الرحمي العجزي.\nالسطوح الجانبية للعجز والعصعص.\nمقطع جانبي للعجز.\nمقطع سهمي متوسط للعجز.\nقاعدة العجز.\nصورة لحوض أنثى من الأمام ، و يظهر العجز في الوسط.\nالحوض. \n الأعصاب العجزية من الجهة الخلفية.\nصورة من الخلف للعجز.\nالعجز، السطح الظهري.\nالعجز (السطح الظهري).\nأسفل الظهر والضفيرة العجزية. تشريح عميق. عرض أمامي.\nالعجز (السطح الأمامي من جهة الحوض).\n", "تصنيف:عجز\nتصنيف:عظام الصدر\nتصنيف:عظام غير منتظمة\nتصنيف:عظام العمود الفقري\nتصنيف:مقالات تتضمن نصوصا من الطبعة العشرين لكتاب تشريح جرايز (1918)" ]
متى دخلت الأراضي الأردنية تحت الحكم العثماني؟	1516	[ "الأيوبيون والمماليك حكم الأيوبيون معظم سوريا ومصر والأردن لفترة امتدت ثمانين عاماً. هجم التتار على المنطقة عام 1258 ميلادي ونهبوا ودمروا كل مدينة مرت جيوشهم فيها. لكن السلطان الظاهر بيبرس هزمهم في عام 1260 في موقعة عين جالوت. ازدهر الأردن في العهد الأيوبي والمملوكي واتحد مع مصر وسوريا واحتل موقعاً بارزاً بين جاراته. وأعيد بناء حصونه وخاناته كي ينزل فيها الحجاج وهم في طريقهم ألى مكة والمدينة ومن أجل تعزيز منعة طرق التجارة الاتصالات. كذلك ازدهر في الأردن في هذا العهد وفي وادي الأردن بالذات حيث أنشأت محطات تنقية السكر المدارة بواسطة الماء. تعرضت المنطقة لهجمة جديدة للتتار في عام 1401 ميلادية، مما تسبب إضافة لضعف الحكومات وانتشار الأمراض في بعض المناطق إلى ضعف المنطقة كلها. وما لبث الأتراك العثمانيون أن هزموا المماليك عام 1516 وبهذا أصبحت الأردن جزءا من الامبراطورية العثمانية وبقيت هكذا طيلة 400 عام.[9]" ]	tydi	ar	false	[ "تاريخ الأردن" ]	null	[ "\nيسار\|تصغير \|170بك\|الخزنة في البتراء إحدى عجائب الدنيا السبع الجديدة\nتاريخ الأردن هو تاريخ تلك المنطقة الواقعة حالياً من نهر اليرموك شمالاً وتمتد جنوباً باتجاة البحر الميت الذي يقع على عمق 414.5 م تحت سطح البحر مروراً بوادي عربة وخليج العقبة جنوباً، ومن نهر الأردن غرباً إلى المرتفعات الشرقية التي يراوح ارتفاعها بين 600-1500 م فوق سطح البحر مؤلفة حد الهضبة الأردنية، حتى بادية الشام شرقاً، كانت الأردن منذ العصور القديمة مستقراً للإنسان ومعبراً لما قبله وما يليه من مستوطنات بشرية أقامها الإنسان القديم. ففي الجنوب، عبر وادي رم، وفي الشرق حيث وادي السرحان وجد المسافر طريقه إلى الجزيرة العربية، وفي الشمال ساعد الانخفاض بين جبل العرب من جهة وجبل الشيخ، وسلسلة جبال لبنان الغربية من جهة ثانية، على تسهيل المرور إلى سورية، فجعل كل ذلك من الأردن نقطة وصل مهمة بين أقاليم المنطقة. كشفت الأحافير على وجود نشاط بشري في الأردن، في فترة العصر الحجري القديم (90,000 سنة قبل الميلاد). \nما زالت آثار الأمبراطورية الإسلامية ظاهرة للعيان، وآثار الامبراطورية العثمانية. عاشت ممالك كبرى على هذا الجزء من الأرض مثل مملكة الأنباط التي كانت عاصمتها البتراء، المؤابيين، الأدوميون، البيزنطيون، والرومان. \n", "\nكان الأردن ومنذ أقدم العصور مأهولا بالسكان بشكل متواصل. وتعاقبت عليه حضارات متعددة، وقد استقرت فيه الهجرات السامية التي أسست تجمعات حضارية مزدهرة في شماله وجنوبه وشرقه وغربه, ساعده على ذلك مناخه المتنوع وموقعه الذي يربط قارات العالم القديم فكان قناة للتجارة والمرور البشري بين شتى بقاع العالم. عاش الإنسان على ارضه في فترات متعددة تمثلت منذ العصر الحجري القديم (500.000-14000) قبل الميلاد والعصر الحجري الأوسط (14000-8000) قبل الميلاد حيث عثر على فؤوس يدوية ثنائية الوجه مصنوعة من الصوان والبازلت، وكان جو الأردن ماطرا دائما ويعيش الإنسان على صيد الحيوانات البرية جامعا النباتات البرية. وصولا إلى العصر الحجري الحديث المبكر (8000-6000) قبل الميلاد والعصر الحجري الحديث اللاحق (6000-4500) قبل الميلاد حيث شهدت البلاد بعض التطورات في جوانب متعددة من الحياة مثل انتظام الزراعة إلى جمع وسقي وتدجين بعض الحيوانات كالخراف والماعز والكلاب، واكتشاف الفخار وطليه بالألوان المتعددة حسب صنف من الأكواب والجرار وتماثيل الحيوانات السيراميكية الطبيعي المصنوعة من الجص الصغيرة في فترة العصر الحجري النحاسي (4500-3300) قبل الميلاد، حسب لوجود منازل الطينية، وصناعة الأزاميل والنصال والمناجل والفؤوس النحاسية.[1]\n\nسكن شعب العموريين الذين هم أشقاء الكنعانيين في الأردن، واتخذ الكنعانيون فلسطين بلداً لهم وسمِّيت أرض كنعان، بينما سُمِّيت الأردن تحت عنوانين عدة، حسبما نجده في أسفار العهد القديم نفسها: الاسم العام هو بلاد عبر الأردن (Trans Jordan), اما الأسماء الأخرى للأردن فقد كانت تسمى على اسم الممالك التي كانت تسكنها، والاسم الخاص هو المناطق الجغرافية وهي موكونات البلاد التي قامت بها هذه الممالك، وسمِّيت كل مملكة وشعبها باسم تلك المنطقة مثل الأدوميون (نسبة إلى أدوم) والمؤابيون (نسبة إلى مؤاب)، والحشبونيين (نسبة إلى حشبون ـ حسبان الحالية)، والعمونيون (نسبة إلى ربة عمون ـ عمان الحالية). والباشانيون (نسبة إلى باشان وهي بيسان الحالية). ومملكة الأنباط نسبة إلى اسمهم وليس إلى اسم المكان. فقد جاءت هذه القبائل العربية مهاجرة من جزيرة العرب وحطّت رحالها في أرض الأردن واستوطنت كل واحدة منها دياراً يفصلها عن الأخرى معالم طبيعية وكانت العلاقة فيما بينهم ودية, وكانت قد ظهرت هذه القبائل بالأردن منذ حوالي ألفي سنة قبل الميلاد، في وقت واحد تقريباً. كانت عاصمة الأدوميون بصيرا التي تقع حاليا في محافظة الطفيلة, وقد ظهرت في الجزء الشمالي للمملكة العربية الأردنية مديان التي كانت تمتد جنوباً في شمال جزيرة العرب. وملك الأدوميون الشراة ووادي عربة والبادية الشرقية، وخليج بحر القلزم (أيلة/ العقبة الحالية) وساحل البحر الأحمر إلى الجنوب. وكانت لهم قوة برية وبحرية، ويستفيدون من القوافل التجارية والثروة الزراعية والثروة الرعوية التي سبق وأشرنا أنها ضايقت الفرعون المصري رعمسيس الثالث في فترة متأخرة من عهد المملكة الأدومية. كانت هذه المملكة تتألف في تركيبها السكاني من قبائل، ولكل قبيلة شيخ يعتبر هو زعيمها، ولهؤلاء زعيم يعتبر شيخ المشايخ، وتطوّرت الأمور بعد الاستقرار أن صار الشيخ الأعلى ملكاً للبلاد، يقود الجيوش بالمعارك، وله إدارة الدولة والعشائر، وكانت مملكة جيدة التنظيم، ونظام الحكم فيها وراثي في الذكور. المؤابيون تلك المملكة الشهيرة التي كانت عاصمتها ديبون شمال وادي الموجب، ثم انتقلت إلى قبر حارسة (الكرك) زمن الملك ميشع. كانت الكرك وذيبان العاصمتين الرئيسيتين لهم وكان الإله لكموش أهم إله عند المؤابيين، وكان ميشع أعظم ملك من ملوكهم الذي دوّن انتصاراته وإنجازاته على حجر ذريبان. وقد تعاقب على احتلالها فيما بعد كل من الآشوريين، والبابليين، وصارت مملكة مؤاب ولاية بابلية زمن الملك نبوخذ نصر. كانت عمون أو ربة عمون المعروفة الآن بعمان عاصمة للدولة العمونية، وكان العمونيون يتمركزون في شمال ووسط الأردن وتحتفظ عمان بموقع العاصمة القديمة.حرر العمونيون بلادهم من الاحتلال الإسرائيلي وطردوا الإسرائيليين إلى بلاد كنعان (فلسطين). وقد قاد حرب التحرير هذا ملكهم ناحاش العموني، حتى إذا ما صار داوود ملكاً انقلبت الموازين وقام في حوالي 1000 ق.م بالهجوم على كل من مؤاب وأدوم، ثم في عام 995 ق.م جرد الملك الإسرائيلي طالوت حملة على عمون زمن الملك العموني حانون بن ناحاش. ومن ملوك العمونيون أيضاً حنون، شوبي، روحوبي، بعثا، شانيب، زاكير.[2]", "بعد سقوط العاصمة الآشورية نينوى، ثارت جميع الشعوب التي كانت تخضع للاشوريين، ففر آخر ملوك آشور (أباليت) إلى حران، وأصبحت السيطرة للبابليين بعد الآشوريين الذي سرعان ما حاولوا الاستحواذ على شرقي المتوسط ومنها شرقي الأردن، فتآلف ملوك مؤاب وعمون وصور وصيدا لصد هجمات بابل، إلا أن الملك البابلي نبوخذ نصر تمكن من الانتصار عليهم والوصول إلى القدس سنة 586 ق م، ثم تمكن من إخضاع صيدا ومؤاب وعمون، فيما بقي محاصرا صور لمدة ثلاث عشرة سنة، إلى أن أخضعها. وقد سبى نبوخذ نصر عددا كبيرا من اليهود من القدس وفلسطين إلى بابل، إلا أن بابل ما لبث أن دب فيها الفساد فسقطت في أيدي الفرس سنة 540 ق م. فبعد انتهاء الحكم البابلي وضعت الأردن وفلسطين تحت الحكم الفارسي بواسطة أمير فارسي وحكام فرعيين. وقد حرر الملك الفارسي سيروس في هذه الأثناء اليهود من الأسر البابلي وسمح لهم بالعودة إلى فلسطين, وفي عهد الإمبراطور الفارسي داريوس الذي حكم من 531 – 485 ق م جزءت الإمبراطورية الفارسية إلى عشرين ولاية؛ كل ولاية عليها حاكم يدعى مرزبان، وقد كانت شرقي الأردن وقبرص جزءا من الولاية الفلسطينية، أما عرب تيماء فقد فرضت عليهم الإتاوة. استمر النظام الإداري الفارسي إلى أن جاء الأسكندر الكبير عام 333 ق م. فقد أفسح انهيار الإمبراطورية الفارسية الطريق أمام الأسكندر الأكبر عام 332 قبل الميلاد لاحتلال العاصمة الفارسية وبسط النفوذ اليوناني على الأردن والبلدان المجاورة. ولم تخضع شرقي الأردن لحكم اليونان المباشر في عهد الأسكندر، الذي توفي عام 323 ق م وهو يتأهب لغزو الجزيرة العربية، فبعد وفاة الأسكندر انقسمت الإمبراطورية اليونانية إلى ثلاثة أجزاء: الجزء الأوروبي، لانتغونس حفيد أحد قادة الأسكندر، أما فارس وسورية إلى شمالي دمشق فقد خضعت لسلوقس، فيما خضعت مصر وفلسطين وشرقي الأردن والقسم الجنوبي من سوريا لبطليموس.[3]\n\nاحتل اليونانيون (عمون) في عام 300 ق.م وكانت من ضمن ما احتله اليونانيون من الأردن وسوريا. أولاها اليونانيون أهمية كبرى، إذ صارت من ممتلكات بطليموس المصري خلال جزء من القرن الثالث قبل الميلادي. حيث أعيد بناؤها، وأطلقوا اسماً جديداً عليها وهو: فيلادلفيا بدلاً من ربة عمون. وأما الاسم الجديد فهو مشتق من اسم بطليموس فيلادلفوس الثاني (383-346 ق.م). ازدهرت ربة عمون في الفترة اليونانية، وصارت إحدى تحالف المدن العشرة وكان تحصينها ضرورة أمنية للإمبراطورية لتكون قادرة على مواجهة الموجات البدوية القادمة من الصحراء. حيث تعلَّم اليونانيون الدرس في أنهم قادرون على حصار المدن والقلاع واحتلالها، لكنهم غير قادرين على القضاء على البدو أو منع هجماتهم. حدث صراع بين الجناح المصري والجناح السوري للإمبراطورية اليونانية بين أتباع بطليموس في مصر، والسلوقيين في سوريا، الذين رأوا أهمية ربة عمون، وضرورة السيطرة عليها، لحرمان مصر من مخفر متقدم في خاصرة بلاد الشام من جهة، ولتكون مخفراً متقدماً للسلوقيين ضد المصريين والبدو على حدٍّ سواء من جهة أخرى. فقام الملك أنطيوخس الثالث (الجناح السوري) بقيادة جيش كثيف وضرب حصاراً طويلاً على قلعة ربة عمون، أدى إلى احتلالها في نهاية المطاف. كان ذلك الاحتلال من اتباع بطليموس في عام 218 ق.م. وبقي اليونانيون في عمان مدة تقارب مائة عام بعد هذا الاحتلال حتى طردهم منها الأنباط.\nتصغير\|ذو الشرى, الاله الذي كان يعبده الأنباط", "نشأت مملكة الأنباط بعد استيلائهم على دولة الأدوميين في الجنوب الأردني. تمدد الأنباط واكتملت دولتهم في القرن الثاني قبل الميلاد، وتوسعت شمالاً وغرباً، وصارت إحدى القوى الهامة في المنطقة التي يحسب لها حسابها، ولها جيشها القادر ليس للدفاع عنها فحسب، بل ومهاجمة ممالك أخرى خارج الديار النبطية الأردنية. كانت تقوم حدودها على الأراضي الأردنية الحالية من خليج العقبة إلى نهر اليرموك ومن وادي السرحان في البادية شرقاً إلى نهر الأردن وغور الأردن غرباً. تتكون من أراض صخرية حجرية في أغلب مناطقها، ففيها الجبال والشعاب وبعض المناطق أو الواحات الخصبة التي تتوافر فيها المياه مما سهل استقرار الناس فيها ومزاولة مهنة الزراعة. تعد البتراء المقاطعة الرئيسية أو العاصمة التي يشير اسمها إلى كل جبل مقدس يصعب صعوده، ومعناها في العربية صخر أو حجر، وأطلق عليها العرب اسم الرقيم، وهي تقع اليوم في وادي موسى. أما بقية المدن أو المقاطعات في مملكة الأنباط فهي: الحجر أو \"مدائن صالح\"، وأم الجِمال المبنية من الحجر الأسود الناري، والنقب. أن النبط اسم لقوم، وليس اسما لمنطقة، واختلف المؤرخون في أصلهم فذهب القديس جيروم إلى أنهم من نسل \"نبايوط\" الابن الأكبر للنبي إسماعيل، وهناك من يرى أنهم من العراق جاء بهم نبوخذ نصر في القرن السادس قبل الميلاد عند تحريره لفلسطين ونزلوا البتراء واستقروا بها. ورأي آخر يذكر أنهم من وسط شبه الجزيرة العربية، ورأي يؤكد أنهم من اليمن. يشار إلى أن الأنباط هاجروا من اليمن طلبا للرزق والزراعة ورعاية الماشية، ويؤكد هذا الأمر انتهاج الأنباط طرق الري والزراعة والنحت على غرار العديد من المنشآت المائية الموجودة في اليمن، لذا فإنهم عرب وليسوا آراميين، وإن استعملوا الآرامية في كتاباتهم. وعن الأحوال الاجتماعية للأنباط فهم ينقسمون إلى طبقات: الاستقراطية العربية، والمواطنون الأحرار، وفئة العبيد، وفئة الأجانب. أما بالنسبة إلى الديانة في مملكة الأنباط، يعتبر الآلة ذوالشرى على رأس مجموعة الآلهة، فهو الرب الأكبر الذي اتسم بطبيعة كوكبية متمثلة بالشمس، واشتهرت عبادة الإله ذوالشرى ولا سيما في مدينة البتراء، ومنها انتشرت عبادته إلى سائر الأنحاء.[4]", "ارسل أنتيغونس (306-301) جيشا يتكون من 600 فارس وأربعة آلاف من المشاة بقيادة \"اثينيه\" كي يحتل البتراء ويستولي على كنوزها. واستغل الرومان خروج الأنباط من بلدتهم في الأسواق المجاورة وانقضوا على المدينة ونهبوا ثروتها وهرع أحد الناجين وأبلغ الأنباط بالمأساة وعاد هؤلاء مسرعين ولحقوا بالجيش المعتدي الذي كان قد استسلم للنوم بسبب النعاس والتعب فقضوا عليه عن بكرة أبيه ولم يفلت منه إلا خمسون فارساً واستعادوا بذلك كل ما قد نهب من مدينتهم. وقد شهد عام 90 قبل الميلاد قيام معركة دامية بين عبيدة الأول ملك الأنباط والكسندر جانيوس على مقربة من شاطئ بحيرة طبريا الشرقي، فانتصر عبيدة واحتل جيشه المنطقة الجنوبية من سوريا (الأردن وجبل الدروز). وفي عام 87 ق م أراد انتيغونس الثاني عشر ديو نزيوس القضاء على مملكة الأنباط، فالتقى في مؤتة بجيش من عشرف آلاف رجل بقيادة الملك رابيل ولقي أنطيوخس حتفه في المعركة وتشتت جيشه ومات عدد كبير من أفراده جوعاً وعطشاً. وفي زمن الحارث الثالث (87-62 ق م) وصلت الجيوش النبطية إلى القدس وحاصرتها، كما وصلت إلى الشام، وقام أهل الشام بسك عملة جديدة تخليداً للملك العربي تحمل على أحد وجهيها صورة آلهة النصر واقفة وإحدى الآلهات جالسة على صخرة ينساب منها نهر إلهي كما وضعوا الكتابة التالية إطاراً تحت الصورة: \"الملك الحارث \". ضمت مملكة الأنباط إلى الامبراطورية الرومانية على يد القائد الروماني تراجان، وعندما احتلوا الرومان البتراء عاصمة المملكة النبطية وجدوا مملكة تمتد من الوجه وينبع جنوباً وتشمل مدائن صالح والعلا، وساحل البحر الأحمر وخليج أيلة (العقبة) وتيماء ودومة الجندل ووادي السرحان والجوف شرقا، ثم غربا تشمل سيناء، ووادي عربة, كما تشمل شرق الأردن حتى نهر اليرموك، والبادية الأردنية، وضواحي دمشق. أنها أول مملكة في تاريخ الأردن كانت تهيمن على الأردن القديم من الوجه والعلا إلى نهر اليرموك وهضبة الجولان، باستثناء صور وعكا وجنوب لبنان. بقيت مدينة البتراء شاهدة على آثار الأنباط في الأردن.[5]", "\n\nاحتلت روما عام 63 ميلادي الأردن وسوريا وفلسطين وبقيت المنطقة تحت السيطرة الرومانية طيلة أربعمائة عام. في تلك الأثناء تشكل اتحاد المدن العشر (الديكابوليس) خلال الحقبة الهلنستية وكان اتحاداً اقتصادياً وثقافياً فدرالياً. وضم الاتحاد إليه المدن اليونانية مثل فيلادلفيا (عمان)، جراسيا (جرش)، وجدارا (أم قيس)، وبيلا وأرابيلا (إربد) ومدن أخرى في فلسطين وجنوب سورياً. كان المتبع في تلك الأزمنة ان بعد كل انتصار يقوم فريق من عمال بناء الطرقات يصاحب الجيش بوضع أساس لبناء الطرق ولهذا تم بناء طريق تراجان الجديد والذي امتد من ميناء العقبة جنوباً حتى مدينة بصرى السورية. وانتشرت على هذا الطريق نقاط تفتيش وقلاع وأبراج مراقبة كما انتشرت مثيلاتها على طرق تجارية أخرى. وكانت عمان وجرش وأم قيس تحتوى على شوارع وآثار تمتاز بأعمدتها المزركشة. وساد بين سكان الأردن توتر ثقافي إذ أن معظم سكانها كانوا يتحدثون اليونانية وكانت لغة الغزاة اللاتينية والذين فرضوا استخدامها كلغة التداول وأرغموا السكان الأصليين على اتباع ديانة روما. لكن وعلى الرغم من هذا اتسمت تلك الحقبة الزمنية بالاستقرار والسلام وحدثت عدة تطورات هامة في البينة التحتية.", "اما البيزنطيون أو الرومانيون الشرقيون فيعود تاريخهم إلى العام 324 ميلادية. عندما بنى الإمبراطور قسطنطين في ذلك العام القسطنطينية ٍأو مدينة استانبول الحالية وجعلها عاصمة الرومان الشرقية أو الامبراطورية البيزنطية. واعتنق الامبراطور قسطنطين الديانة المسيحية عام 333 وكانت المسيحية قد انتشرت في الأردن وتطورت وأصبحت مدينة بيلا مركزاً للاجئين المسيحيين الفارين من القتل في روما. شهد الأردن أثناء الحكم البيزنطي أعمالآً إنشائية كثيرة إذ أن مدناً بنيت خلال العهد الروماني استمرت في ازدهارها وازدادت أعداد السكان في المنطقة زيادة كبيرة, كذلك أصبحت المسيحية ديناً مقبولاً في المنطقة وأخذت الكنائس تنتشر في طول البلاد وعرضها, وبنيت تجمعات من الكنائس الصغيرة في بعض المناطق بجانب مجموعة من المعابد الوثنية التي حولت هي أيضاً إلى كنائس. \n\nكما ان عهد الامبراطور جوستنيان (527-65 ميلادية) شهد بناء العديد من الكنائس البازيلية.ولعل أهم ما يشير إلى مدى الرخاء الذي عم تلك الفترة هو الأرضيات الفسيفسائية التي زينت أرضيات معظم كنائس تلك الفترة. وكانت اللوحات الفسيفسائية تصور الحيوانات والناس والمدن. ومدينة مادبا تحوي من تلك اللوحات الفسيفسائية وخاصة الخارطة الفسيفسائية المشهورة التي وضعت في القرن السادس الميلادي للأراضي المقدسة والمعروفة أيضاً بخارطة فلسطين الفسيفسائية وخارطة مادبا كذلك. وفي عام 542 ميلادية قضى الطاعون على معظم سكان الأردن وقضى الاحتلال الساساني عام 614 ميلادية على من تبقى منهم. وكان قد احتل الساسانيون الأردن وفلسطين وسوريا طيلة خمس عشر عاماً إلى أن استرجع الإمبراطور هرقل المنطقة برمتها عام 629 ميلادية لكنه لم يبق فيها طويلاً حيث انهى المسلمون حكمه.", "حكم الغساسنة ستمائة سنة أي من أوائل القرن الأول الميلادي إلى ظهور الإسلام وكان أول ملوكهم \"جفنة بن عمرو\"، وامتد سلطانهم على قسم كبير من بلاد الشام مثل تدمر والرصافة في وسط سوريا والبلقاء والكرك في الأردن وإلى البحر، وكانت عاصمتهم بالجابية في الجولان.", "لعل أكثر ما يبين درجات الحضارة التي شهدتها بعض المدن الأردنية في فترة البيزنطيين مثل مادبا، عدد الكنائس المزينة بالفسيفساء الرائعة التي خلفها البيزنطيون، وتحوي في داخلها أثمن وأروع اللوحات الفسيفسائية في العالم وأهمها خريطة مادبا الشهيرة التي تعود إلى القرن السادس الميلادي، وفي أقدم خريطة للأراضي المقدسة، والقدس بشكل خاص، وتشمل الخريطة الأماكن الواقعة بين بيبلوس (جبيل) ودمشق شمالاً إلى ثيبة في مصر جنوباً ومن البحر الأبيض غرباً إلى عمان والبتراء شرقاً.\nفي عام 542 قضى الطاعون على معظم سكان الأردن وقضى الاحتلال الساساني عام 614 على من تبقى منهم. وكان الساسانيون قد احتلوا الأردن وفلسطين وسوريا طيلة خمس عشر عاماً إلى أن استرجع الإمبراطور هرقل المنطقة برمتها عام 629 ميلادية لكنه لم يبقَ فيها طويلاً أمام تقدم الزحف الإسلامي، فكان هذا أول احتكاك بين العرب والروم حيث وجه النبي محمد حملة مؤتة (بقيادة زيد بن حارثة) ولكنها تعرضت للهزيمه. ثم تبعتها حملة تبوك التي خرج فيها النبي محمد بنفسه ولكنه لم يحدث فيها صدام خطير بين الطرفين. قبيل وفاة الرسول كان قد جهز حملة بقيادة أسامة بن زيد لمحاربة الروم، لكنه توفي قبل أن تبدأ الحملة. واصل المسلمون حملاتهم على بلاد الشام فتم توجيه عدد من الجيوش لفتحها منها جيش إلى الأردن وفلسطين ودمشق وقنسرين. واستطاع أبو عبيدة بن الجراح السيطرة على بصرى ثغر الشام الشرقي سنة 624. ورغم محاولات البيزنطيين استعادة السيطرة عليها لكنهم فشلوا بعد معركة أجنادين. أثارت هزيمة الروم في أجنادين حفيظة هرقل فقرر إرسال جيش لاستردادها، فعبر الجيش نهر الأردن وتقابل مع جيش المسلمين عند نهر اليرموك ودارت معركة عنيفة بين الطرفين هي معركة اليرموك، انتهت باثار عنيفة على الدولة البيزنطية، فبعد الخسارة في المعركة خسرت الدولة الأراضي الواقعة شرق نهر الأردن، ثم استسلمت دمشق بعد مقاومة. وبدأت المدن البيزنطية في الشام تتابع في السقوط الواحدة تلو الأخرى، فسقطت القدس ثم أنطاكيا ثم سوريا الشمالية كلها بيد المسلمين.[6][7]", "\n\nبقيت الأردن تخضع للحكم الروماني حتى مجيء الإسلام وانهاء الحكم البيزنطي على يد العرب المسلمين القادمين من شبه الجزيرة العربية. في الفترة 630 – 640 تحولت الأردن إلى الإسلام وحدث ذلك بشكل رئيسي في عام 636 عندما هزم العرب المسلمون الجيوش البيزنطية في معركة اليرموك في الجزء الشمالي من الأردن، وفي معركة مؤتة الجزء الثاني استشهد على أرض الأردن ثلاثة من قادة المسلمين في بداية الفتح الإسلامي، زيد بن حارثة وجعفر بن أبي طالب وعبد الله بن رواحة وما تزال أضرحة هؤلاء الشهداء الثلاثة موجودة في الأردن. امتد الحكم الإسلامي حتى غطى سورية وفلسطين والأردن ثم فتحت مصر عام 642 ميلادية التي كانت تحت الحكم البيزنطي. أما العراق فقط أصبح تحت الحكم العربي بدلا من الحكم الساساني الفارسي عام 640 ميلادية ولم تلبث بلاد فارس كلها أن تبعت الخلافة العربية المسلمة واختفت بهذا ثاني أكبر امبراطورية شرقية. امتدت الدولة الإسلامية الجديدة أثناء حكم الخلفاء الراشدين الذي امتد تسعة وعشرين سنة (632-661 ميلادي) من الأناضول وجبال القفقاس في الشمال حتى حضرموت في الجنوب ومن الهند في الشرق حتى سواحل البحر الأبيض المتوسط وطرابلس في شمال أفريقيا. وبقيت مدينة جرش شاهدة على اثار الحضارة الرومانية في الأردن.[1][9]\n\nأثناء الحكم الإسلامي خضعت المنطقة والتي تتألف من بلاد الشام إلى قطاعات عسكرية (تسمى اجناد) في عهد الخليفة عمر بن الخطاب فقسم بلاد الشام إلى قطاعات عديدة سمي كلا منها جند، ومن ضمنها جند الأردن. في عام 17 هـ 639 م عزم الخليفة عمر بن الخطاب على زيارة الشام، ولما وصل إلى سرغ (المدورة) لقيه أمراء أجناد الشام، واخبروه أن البلاد موبؤة بالطاعون فرجع إلى المدينة. وقد اشتدت وطأة الطاعون ببلاد الشام ومات به الكثير من أبو عبيدة عامر بن الجراح القرشي وضرار بن الأزور الأسدي ودفنا في غور الأردن، ثم توفي معاذ بن جبل ودفن في القصير بالشونة الشمالية. كما توفي بالطاعون يزيد بن أبي سفيان في دمشق. وشرحبيل بن حسنة الذي دفن أيضا بغور الأردن. فتولى الشام بعدهم معاوية بن أبي سفيان وكان معاوية من قبل على جند دمشق وبعلبك والبلقاء فشملت ولاية معاوية البلقاء والأردن والسواحل وإنطاكية وفيما بعد فلسطين إلى سنة 24 هـ ثم استقلت البلقاء عن دمشق بولاية بذاتها.[10] بعد وفاة الخليفة عمر، اثر طعنه بينما كان يصلي بالناس في المدينة عام 23 هـ 644 م، تولى الخلافة بعده عثمان بن عفان، الذي استمر حكمه إلى عام 33 هـ 656 م، وقد بقي معاوية في زمن عثمان واليا على الشام. وبعد مقتل عثمان انتخب علي بن أبي طالب خليفة للمسلمين، وبعد أن قتل عبد الرحمن بن ملجم المرادي الخليفة علي بن أبي طالب، بايع الناس ابنه الحسن، إلا انه تنازل عن الخلافة لمعاوية.[11]\n\nالدولة الأموية (660-750) أسس معاوية ابن أبي سفيان الدولة الأموية وجعل عاصمتها دمشق، عندما جاء الأمويون إلى دمشق وجدوا فيها اختلافاً جذرياً عن مدينتهم الصحراوية مكة وعاصمة الخلافة الراشدية المدينة. فقد وجدوا فيها الكنائس والمعابد الكبيرة. ووجدوا أن دمشق مدينة لها تاريخ وحضارة وتراث تعود أصولها إلى عهود قديمة مما دفعهم لجعلها عاصمة الحكم الإسلامي ومنطلقاً للحضارة الإسلامية الجديدة. ونظراً لقرب الأردن من عاصمة الحكم الإسلامي ولتمتعها بموقع جغرافي متميز باتت على مفترق طرق الحجاج القاصدين الديار المقدسة في مكة والمدينة. وازدهرت الحياة في الأردن، وبنيت المدن والقصور مثل قصر الحلابات وقصر الحرانة وقصر المشتى وقصر عمرة وغيرها وازدهرت التجارة واشتهر الخلفاء الأمويون بحبهم للصيد. كذلك حلت العملة العربية الإسلامية بدل العملة البيزنطية وحلت الكتابة العربية بدلا من الكتابة اليونانية وما لبثت اللغة العربية أن انتشرت وطغت على اليونانية وأصبحت اللغة الرئيسة المتداولة. وبقيت المسيحية منتشرة خلال القرن الثامن الميلادي. وبقي الوضع مزدهراً حتى أصاب البلاد الزلزال العنيف عام 949 حيث ساءت أوضاع البلاد بسبب الزلزال؛ ثم جاءت الدولة العباسية.", "تأسست الدولة العباسية (750-1258 ميلادية) بعد القضاء على الدولة الأموية عام 750 ميلادية على يد أبي العباس الملقب بالسفاح. وسميت بهذا الاسم نسبة إلى العباس عم الرسول محمد. وكان أول عمل قام به أبو العباس هو نقل مقر الخلافة دمشق إلى بغداد. وكانت الدولة العباسية تضم آنئذ سوريا، فلسطين، الأردن، العراق، مصر، المغرب وبلاد فارس وأقساماً من آسيا الوسطى. وبانتقال عاصمة الخلافة إلى بغداد أصبح موقع الأردن هامشياً مقارنة مع الخلافة السابقة. وهجرت بالتالي قصور الصحراء التي بناها الأمويون لممارسة الصيد ولتكون محطات تقف عندها القوافل التجارية وقوافل الحجاج المتوجهة للديار المقدسة.", "الدولة الفاطمية (909-1171 ميلادية) شهد القرنين العاشر والحادي عشر ازدياد نفوذ الفاطميين الذين حكموا مصر واستولوا عام 969 على الأردن. وبذل الفاطميون جهودهم لبسط نفوذهم على المناطق السورية المختلفة طيلة العقدين. وفي بداية القرن الثاني عشر الميلادي تعرضت بلاد الشام لهجمات الحملات الصليبية الشرسة والتي ألقت الأردن في أتون نيران حرب مستعرة. وكان الهدف من الحملات الصليبية تلك هو تخليص القدس البيزنطية من التهديد التركي الإسلامي. وأرسلت القسطنطينية آنذاك بصفتها معقل الدولة البيزنطية تطلب من أوروبا الدعم واستعادة القدس. وهكذا توحدت قوى الغرب وسُيّرت جيوشاً عام 1096 ميلادية.", "وما لبث الصليبيون أن قرروا أن عليهم حماية الطرق المؤدية للقدس فبنى الملك بالدوين الأول خطاً من القلاع في عمود الأردن الفقري. ثم وحد بالدوين الأول سوريا ومصر تحت حكمه. لكن صلاح الدين الأيوبي أخرج الصليبين من القدس عام 1187 ميلادي بعد أن هزمهم في معركة حطين مما حرر البلاد من الوجود الأجنبي وخلص الأردن من السيطرة الأجنبية.", "\n\n\n\n\nدخلت الأراضي الأردنية تحت الحكم العثماني في أعقاب هزيمة المماليك أمام العثمانيين عام 1516 في معركة مرج دابق. وقسمت الدولة العثمانية بلاد الشام إلى ثلاث سناجق أو ولايات هي؛ دمشق، حلب، وطرابلس. وكانت شرقي الأردن تتبع لدمشق وقد حكم العثمانيون شرقي الأردن اسميا, حيث عانى الأردن من الركود طيلة حكم العثمانيين بسبب كون اهتمام العثمانيين منصباً على حماية الطرق التي تسلكها قوافل الحجاج في طريقها إلى مكة والمدينة وذلك من اعتداء القبائل التي تعيش في الصحراء وتزويد تلك القوافل بالطعام والماء. في عام 1591 استبدلت السناجق بالايالات فكانت شرقي الأردن تتبع لايالة شام شريف, وفي القرن الثامن عشر فقد خضعت إربد وعجلون للإمارة الزيدانية في قرية 'تبنة' من عام 1760- 1775 م تحت حكم أحمد ظاهر عمر الزيداني، ثم سيطر على البلاد أحمد باشا الجزار حاكم عكا من 1776- 1804 م. وفي القرن التاسع عشر أصبح شرق الأردن مرتعا للقبائل البدوية التي سيطرت عليه. انشأ العثمانيون إمارة للحج وانشأوا القلاع في شرقي الأردن للحفظ على امن الحجاج مثل قصر الضبع، قصر قطرانه, وقلعة الحسا. وقد استمر ارتباط الأردن بدمشق إلى الحملة المصرية عام 1831, عندما أرسل والي مصر محمد علي باشا ابنه إبراهيم باشا إلى بلاد الشام على رأس قوة تمكنت من الانتصار على جيش العثمانيين والسيطرة على بلاد الشام. لكنه انسحب منها طوعا عندما اجتمعت بريطانيا, روسيا, النمسا, والدولة العثمانية في عام 1840, ووجهت لمحمد علي باشا إنذار لسحب جيشه من بلاد الشام وفرض عليه البقاء داخل مصر والسودان فقط, وكان هذا خوفا على مصالحها هناك. وبعد انسحاب إبراهيم باشا وجيشه من البلاد أصبحت شرقي الأردن بلا حكومة خلال الفترة من 1841- 1849 وتركت الدولة العثمانية البلاد للزعامات المحلية وجعلتها تابعة اسميا لولاية سورية.", "خلال الفترة من 1864-1908 دخلت البلاد الدور الثاني من الإدارة العثمانية، وصدر خط همايوني، والتنظيمات الخيرية, وصدر قانون الولايات عام 1864 م متأثرا بالنظام الفرنسي. حيث قسمت الدولة إلى 27 ولاية وألغيت الايالات، وقسمت كل ولاية إلى سناجق واقضية ونواحي وقرى. يرأسها متصرفون وقائمقامون ومدراء نواحي ومخاتير. وكذلك أجريت انتخابات مجلس المبعوثان, حيث فاز فيها 16 مبعوث (نائب) عربي. وفي عام 1865 أعيد تشكيل ولاية سورية إلى 8 ألوية منها في شرقي الأردن؛ لواء البلقاء، ولواء حوران، ناحية الرمثا، قضاء عجلون، قضاء السلط، ثم شكل لواء الكرك عام 1892 م، حيث كان قضاء من 1868 م، وقضاء معان 1870 ضمن لواء البلقاء. أنشئت سكة حديد الحجاز عام 1900 من دمشق ووصلت عمان في 1902 وفي عام 1908 وصل أول قطار إلى المدينة المنورة حيث كانت المسافة بين دمشق والمدينة 1320 كم كان 420 كم منها يمر عبر شرقي الأردن. في عام 1908 م أرغم السلطان عبد الحميد على إعلان الدستور. ثم ما لبث أن اجبر الاتحاديون السلطان على التنازل عن الحكم عام 1909 واعتقلوه، وعينوا بدلا منه السلطان محمد رشاد باسم محمد الخامس. \n\nمنذ القرن التاسع عشر كانت الدولة العثمانية تعيش مرحلة من التدهور والانحطاط السريع ومن جميع الجوانب، فمن ناحية كان الاقتصاد منهارًا وقد اعترف الصدر الأعظم بإفلاس الدولة مرتين ما جعلها مضطرة للاستدانة من البنوك الأوروبية بفوائد مرتفعة،[12] وفقد القرش العثماني 78% من قيمته بين عامي 1814 و1839،[13] وعانت بلاد الشام على وجه الخصوص من انعدام الأمن بين المدن ما ساهم في تقليص حجم التجارة الداخلية،[14] كما انهارت الزراعة مشفوعة بهجمات قطاع الطرق على القرى والعوامل الطبيعية المختلفة فضلاً عن الضرائب الزراعية الباهضة،[15] أما نظام الامتيازات الأجنبية الذي فتح المجال أمام البضائع الأوروبية باجتياح الأسواق المحليّة، يعتبر مسؤولاً عن انكماش الموارد المالية للسلطنة واندثار الحرف وتراجع الصناعات الزراعية والخزفيّة، وهجرة السكان فضلاً عن ازدياد الضرائب العامة،[16] حتى بلغ معدل ارتفاعها ثلاثة عشر مرة على الفرد الواحد.[17] ويتفق المؤرخون أن هذا الواضع البائس لم يدفع القصر السلطاني على ضبط نفقاته التي كانت تساوي ثلث واردات الدولة، أو تقليص مصاريف الجيش أو تفادي الحروب المتكررة التي يدخل بها.[18] هذا الوضع أدى إلى تفجّر عدد من الثورات فاندلعت انتفاضة حلب عام 1850 وانتفاضة حوران عام 1852 وكسروان عام 1854.[19]", "يضاف إلى ذلك كلّه تفشي الأمية والجهل في الولايات الشامية خلال تلك الحقبة، فيقول المؤرخ محمد أبو عزة، أنه يندر أن تجد في الحي إلا أفرادًا قلائل يجيدون القراءة الوكتابة، ويذكر أن الشيخ طاهر الجزائري قد كتب أن أهالي دمشق لا يدرون أنهم لا يدرون.[16] أما إدارة ولايات الشام العثمانية، فكانت تسند في الغالب لولاة أتراك وغالبًا بدافع إبعادهم عن العاصمة إسطنبول للحد من نفوذهم السياسي، كما حصل مع مدحت باشا الذي تولّى العراق ثم الشام، أو لقاء محسوبيات وحفاظًا على توازنات عائليّة خاصة كما حصل مع ولاة آل العظم، والأمر نفسه ينطبق على السناجق والمتصرفيات وغيرها من التقسيمات الصغرى. أما النسيج الاجتماعي آنذاك، فكان يقوم على التمييز بين الإقطاعيين وطبقات الشعب الكادحة من جهة، وبين مختلف الطوائف من جهة ثانية،[20] وقد عانى الأردن بشكل عام من الإهمال الذي أصاب تطور بنيته التحتية في العهد العثماني وكان ذلك يتعلق بعدة جوانب منها الأعمال الإنشائية للدولة العثمانية والتي كانت تقام إذا كانت ذات مدلول ديني فقط وبناء على هذا بنت قصر القطرانة لأنه يحمي قوافل الحجاج أما معظم المدارس والمستشفيات والحمامات والآبار ودور الأيتام فبقيت مهملة جداً. وكان أهم الأعمال والمشاريع الإنشائية في ذلك الزمن مشروع إنشاء خط سكة حديد الحجاز الذي كان يبدأ من دمشق حتى المدينة المنورة. لكن أصبحت سكة الحديد أداة مفيدة لنقل الجيوش العثمانية والتموين لتصل قلب الأراضي الحجازية, وبتالي تعرضت السكة لهجمات عديدة وجهت إليها خلال الثورة العربية الكبرى.[21][22][23]", "\n\n\nأعلنت الحرب العالمية الأولى في تموز 1914 بين الحلفاء ودول المحور، [24] وفي 2 أغسطس 1914 صدر قرار الحكومة العثمانية بالتعبئة العامة، وفي 5 تشرين الثاني/نوفمبر أعلنت الدولة رسميًا وقوفها إلى جانب ألمانيا في الحرب، ثم صدر في 7 نوفمبر فتوى شيخ الإسلام بوجوب الجهاد. كان ما يعرف باسم \"الجيش الرابع\" العثماني المكون من فيصلين رئيسيين، مرابضًا في دمشق تحت قيادة زكي باشا الحلبي، ولكونه عربيًا ومناهضًا للتحالف مع ألمانيا استدعي إلى إسطنبول، وعيّن والي أضنة جمال باشا الملقب \"بالسفّاح\" حاكمًا عسكريًا ومدنيًا على عموم بلاد الشام وبصلاحيات واسعة، وهو أحد أعضاء حزب الاتحاد والترقي.[25]\nفي أكتوبر 1914 دخلت الدولة العثمانية الحرب إلى جانب ألمانيا، حين قام أسطولها بقصف الموانئ الروسية على البحر الأسود، [26] أعلنت روسيا الحرب على الدولة العثمانية في 2 أكتوبر 1914 وبعد ثلاثة أيام أعلنت إنجلترا وفرنسا الحرب على الدولة العثمانية. \n[27] قام الإتحاديون بتطبيق سياسة التتريك والطورانية، على الأسس العنصرية، وكانت هذه إساءة لحكم الشعوب الخاضعة للدولة العثمانية، ومنهم العرب حيث أنه أعتمد القومية التركية وتخلى عن الإسلام الجامع بين العثمانيين والعرب، وقام الإتحاديون بعزل السلطان عبد الحميد سنة 1909 نهائياً، وهو صديق العرب ومقرِّبهم إليه والمعتمد عليهم في مواجهة أطماع القادة التُّرك المتعصبين، مما جعل العرب ينقمون عليهم عامة، وخاصة بعد تبنيهم سياسة تتريك الشعوب غير التركية في دولتهم. طلب العرب من الدول العثمانية منحهم الاستقلال الذاتي وجعل اللغة العربية لغة رسمية في الولايات العربية وذلك لحصر التجنيد في الشبان العرب وذلك كما جاء في مقررات المؤتمر العربي في باريس عام 1913 ولكن العثمانيون رفضوا تلبية مطالب العرب.[28] في هذه الأثناء كان الوطنيون العرب الذين أسَّسوا جمعياتهم القومية، وخاصة العربية الفتاة في دمشق حيث كان أعضاءها وأعضاء جمعية العهد، يفكرون بالاستقلال التام للبلاد العربية ضمن إطار مملكة تضم بلاد الشام والعراق وشبه الجزيرة العربية، كان ذلك نتيجة التراكمات التاريخية للعلاقات المتوترة بين الجمعيات العربية والسلطات العثمانية عمومًا والاتحاد والترقي على وجه الخصوص، ويقول المؤرخ جوج أنطونيوس أن المجتمع الدمشقي بجميع أطيافه كان مؤيدًا للثورة، بما في ذلك العلماء من أمثال بدر الدين الحسني كبير علماء دمشق.[25] غير أن الجمعيات السياسية رفضت أي تدخل من جانب بريطانيا أو مساعدة من الحلفاء، وبحثت عن نصير داخلي يتبنى قضيتها فاتصلت بوالي الحجاز حسين بن علي الهاشمي عن طريق أحد أعضائها المدعو نسيب البكري، حول دعم الشريف الحسين للثورة بما له من مكانة سياسية ودينية بارزة، مقابل توليه عرش المملكة العربية المزمع تشكيلها.[25]\nتردد الحسين في قبول طلب الجمعيات، لكنه أرسل ابنه فيصل إلى دمشق فوصلها يوم 26 مارس 1915 ومكث بها أربع أسابيع قبل أن يغادرها إلى إسطنبول وعلى طريق عودته إلى مكة الكرمة استقرّ في دمشق فترة زمنية أخرى اتصل بها بقادة الجمعيات، وأتفق معهم على قيام الثورة بقيادة والده، وكان الهدف ممَّا سُمَّي بميثاق دمشق، تأسيس دولة عربية واحدة من جبال طوروس إلى البحر العربي ومن البحر الأحمر حتى الخليج العربي يكون الشريف حسين رئيسها، [28] وحدث ذلك بينما كان جمال باشا يعدم الوطنيين ومنهم الضباط العرب.[29] ثم عاد إلى مكة في 20 حزيران/يونيو 1915 قدّم لوالده تقريرًا حول وضع الدولة العثمانية وإعلان الحرب عليها.[30]\n\nسيستغرق الشريف حسين حوالي عام في دراسة موقفه من الثورة، خلال هذا الوقت كان تسلّط جمال باشا قد بلغ شأنًا عاليًا، [31] ولحق بطشه بجميع وجهاء وأعيان الجمعيات العربية في دمشق واعتقل أغلب رموزها من أمثال شكري القوتلي وفارس الخوري وغيرهما، وترافقت الاعتقالات مع التعذيب وقوافل الإعدام،[32] وقد لقّب جمال باشا \"بالسفّاح\" من حينها. وعندما زار فيصل دمشق للمرة الثالثة في كانون الثاني/يناير 1916 كان المناخ مؤاتيًا جدًا للثورة ومن جميع الاتجاهات. \nكانت بريطانيا عاجزة عن تحقيق نصر حاسم على العثمانيين طوال عام 1915 بل إنها تلقت هزيمة نكراء في معركة غاليبوي، وانسحبت من منطقة المضائق التركية، وكذلك تلقت هزيمة أخرى في الكوت التابعة للعراق في نيسان/أبريل 1916. دفعت هذه الهزائم بريطانيا عن طريق مفوضها في مصر هنري مكماهون مراسلة الشريف حسين بهدف حضّه على إعلان الثورة على الدولة العثمانية؛ طالب الشريف حسين بدولة عربية برئاسته لكن أجوبة مكماهون كانت غامضة وغير حاسمة، سوى ذلك فإن الإنكليز لم يكونوا يعرفوا شيءًا عن الجمعيات السرية الناشطة في دمشق بل اعتبروا الشريف حسين يفاوض بمطامع شخصية، لإقامة دولة عربية يصبح خليفتها.[30] انتهت مراسلات الحسين مكماهون في 30 كانون الثاني/يناير 1916 ولم يحرك ساكنًا لإطلاق الثورة، ثم أوفدت الحكومة الفرنسية إلى مصر وزير خارجيتها جورج بيكو فوصلها يوم 9 شباط/فبراير 1916 وبدأ مفاوضات مع المندوب الجديد في مصر مارك سايكس حول تنفيذ مقررات مؤتمر سان بطرسبرغ، الذي عقده الحلفاء، ولد بنتيجة المفاوضات اتفاق سايكس بيكو يوم 16 أيار/مايو 1916، ونصّ على منح سوريا ولبنان وكيليكيا ولواء إسكندرون لفرنسا مقابل دعم الجيش الفرنسي لبريطانيا.[30]\n \nفي 6 أيار/مايو 1916 كان جمال باشا قد أقدم على إعدام أربعة عشر رجلاً من وجهاء سورية في بيروت ودمشق فكانت تلك أكبر قافلة للإعدام[33]، وشكّلت محفزًا لفيصل لإعلان الثورة، فتوجّه إلى مكة ومنها أعلن ثورة العرب على الحكم العثماني يوم 10 حزيران/يونيو 1916 ومعه ألف وخمسمائة جندي وعدد من رجال القبائل المسلّحة، ولم يكن لجيش فيصل مدافع فقدّمت له بريطانيا مدفعين ساهما في تسريع سقوط جدة والطائف وتوجه منها إلى العقبة حيث بدأت المرحلة الثانية من مراحل الثورة رسميًا أواخر عام 1917، [34] مدعومة من الجيش البريطاني الذي احتلّ القدس في 9 كانون الأول/ديسمبر 1917 وقبل نهاية العام كانت جميع أراضي سنجق القدس تحت الحكم البريطاني.[35] أما جيش فيصل فكان ينمو باطراد إذ انضم إليه ألفي جندي مع أسلحتهم بقيادة عبد القادر الحسيني قادمين من القدس كما انضم أغلب رجال قبائل تلك الأصقاع إلى الثورة. اشتكبت القوات العربية مع القوات العثمانية في معركة فاصلة قرب معان وأسفرت المعركة عن شبه إبادة للجيش السابع التركي وكذلك الجيش الثاني، وسقطت معان في 23 أيلول/سبتمبر 1918 تلتها عمان يوم 25 أيلول/سبتمبر ثم درعا يوم 27 أيلول/سبتمبر، وقبلها بيوم، أي في 26 أيلول/سبتمبر كان الوالي العثماني وجنده قد غادروا دمشق إيذانًا بزوال حكم العثمانيين عنها.[35] في 8 أكتوبر 1918 دخل الجيش الإنكليزي إلى بيروت وفي 18 أكتوبر خرج العثمانيون من طرابلس وحمص وفي 26 أكتوبر 1918 دخلت قوات الثورة العربية والحلفاء إلى حلب، وأبرزت هدنة مودروس في 30 أكتوبر 1918، والتي نصت على استسلام جميع القوات العثمانية وقبول الدولة العثمانية تخليها عن بلاد الشام والعراق والحجاز وتهامة وعسير واليمن نهائيًا.[36]", "بعد زوال الحكم العثماني، تشكلت حكومة مؤقتة برئاسة علي رضا الركابي، وفي يونيو 1919 أصبح المؤتمر السوري العام بمثابة برلمان بلاد الشام، وهو ما كرّسه في إعلان استقلال بلاد الشام باسم \"المملكة السورية العربية\" في 8 مارس 1920، غير أن الحلفاء رفضوا الاعتراف بالدولة الوليدة، وبهذا تكون بريطانيا قد نقضت عهودها مع الشريف الحسين وأبرامها مع فرنسا إتفاقية سايكس بيكو التي نصت على توزيع الأقاليم العثمانية بين الأوربيين، وفي مؤتمر سان ريمو عام 1920 نالت فرنسا حق الانتداب على سوريا ولبنان، وأخذت بريطانيا حق الانتداب على العراق وفلسطين فقامت بريطانيا بتقسيم المنطقة التي خضعت لها إلى قسمين، الأراضي التي تقع غرب نهر الأردن وسميت فلسطين والتي قطعت بريطانيا على نفسها وعدا بإنشاء وطن قومي لليهود فيها، [37] والمنطقة الواقعة شرق نهر الأردن والتي سميت شرق الأردن الذي عينت بريطانيا الأمير عبد الله حاكماً عليه في عام 1921, وكان منه إنشاء إمارة شرق الأردن تحت حكم الهاشميين.\n[38]\n[39]", "انعقد مؤتمر أم قيس، بعد الاحتلال الفرنسي لسوريا أثر معركة ميسلون 1920، وإجهاض حلم إقامة مملكة سوريا الكبرى، وجد الأردنيون أنفسهم أمام فراغ سياسي وإداري وأمني، فحاولوا مواجهة هذه الظروف بتشكيل حكومات محلية في مناطقهم المختلفة. في 11 نيسان 1921 تأسست أول حكومة أردنية برئاسة رشيد طليع، سمِيّت أول خمس حكومات بمجلس المستشارين. وفي عهد الحكومة الخامسة أصبح اسمها مجلس الوكلاء. وتشكّلت الحكومتان السادسة والسابعة تحت اسم مجلس النظار، فيما تشكلت الثامنة تحت اسم المجلس التنفيذي. واستبدل اسم المجلس التنفيذي باسم مجلس الوزراء اعتباراً من الحكومة التاسعة، في أربعينيات القرن الماضي.[40]\n[41]\n[42] أسّس الأمير عبد الله الأول بن الحسين عام 1921 إمارة شرق الأردن. اعترف مجلس عصبة الأمم بإمارة شرق الأردن كدولة تحت الانتداب البريطاني واستبعدت الأراضي الشرقية من نهر الأردن من جميع الأحكام التي تتناول الولاية على المستوطنات اليهودية، وظلت البلاد تحت الإشراف البريطاني حتى عام 1946.[43]", "أصبحت الأردن عضوا مؤسسا لجامعة الدول العربية في عام 1945، وكدولة مستقلة، فإنها انضمت إلى الأمم المتحدة في عام 1955, أعلن الملك الحسين في 1956 تعريب قيادة الجيش بإعفاء كلوب باشا من منصبه كقائد للجيش الأردني، وتسليمها إلى ضباط أردنيين.[45]\n[46]\n[47]\n[48]\n[49]\n[50]\n[51] وبعدها تم الغاء المعاهدة الانجلو-أردنية (الأردنية البريطانية) في 13 ـ 3 ـ 1957, فقد كفل هذا العمل على التأكيد الكامل لسيادة الأردن كدولة مستقلة استقلالا تاما. \n[52]\n\nصدر عام 1947 قرار تقسيم فلسطين إلى دولتين يهودية وأخرى عربية، وبعد انسحاب القوات البريطانية من فلسطين وإعلان قيام دولة إسرائيل عام 1948، دخلت الأردن الحرب مع إسرائيل إلى جانب الدول العربية، واستطاعت الأردن أن تحافظ على القدس وعلى جزء كبيرة من أراضى الضفة الغربية. وفي عام 1949 عقد مؤتمراً بأريحا حضره عدد من وجهاء فلسطين أعلن فيه ضم الضفة الغربية إلى المملكة الأردنية، وتم انتخاب مجلس نواب جديد وقسمت مقاعده مناصفة بين الضفتين.[53] وفي العام التالي أغتيل الملك عبد الله الأول أثناء دخوله بوابة المسجد الأقصى لصلاة يوم الجمعة.[54]\n[55]\n\n\nفي عام 1951 خلف الأمير طلال والده في الحكم، لكنه لم يستمر طويلا في الحكم بسبب وضعه الصحي. وكان من أهم إنجازاته إصدار دستور عام 1952، والذي يعمل به إلى اليوم. خلف الملك الحسين بن طلال والده، ولأنه لم يبلغ سوى 17 عاما، استلم مجلس وصاية على العرش وحينما أتم الثامنة عشر من عمره تولى سلطاته الدستورية في 11 آب 1953.[56] تم توقيع اتفاق بين الأردن والمملكة العربية السعودية في 10 آب/أغسطس 1965 حصل بموجبه تبادل أراضي بين الجانبين، حيث حصلت السعودية عل مساحة 7000 كيلومترا مربعا من الأراضي الأردنية مقابل حصول الأردن على 19 كيلومترا لتوسيع خطه الساحلي على خليج العقبة، بالإضافة إلى 6000 كيلومتر مربع من الأراضي في المناطق الداخلية.[57]", "يوم 25 مايو 1946 وافقت الأمم المتحدة بعد نهاية الانتداب البريطاني الاعتراف بالأردن كمملكة مستقلة ذات سيادة. أعلن البرلمان الأردني الملك عبد الله الأول ملك عليها, الذي استمر في الحكم حتى تم اغتياله في عام 1951 بينما كان يغادر المسجد الأقصى في القدس.", "\nدخلت الأردن حرب 1967 مع إسرائيل، وخسر فيها القدس والضفة الغربية، ونزح آلاف الفلسطينيين من الضفة إلى الأردن. وفي 21 آذار 1968 عبرت القوات الإسرائيلية الحدود الأردنية لاحتلال الضفة الشرقية لنهر الأردن لأسباب تعتبرها إسرائيل إستراتيجية. وقد عبرت النهر فعلاً من عدة محاور مع عمليات تجسير وتحت غطاء جوي كثيف. فتصدت لها قوات الجيش العربي الأردني على طول جبهة القتال من أقصى شمال الأردن إلى جنوب البحر الميت بقوة.[59] وفي قرية الكرامة اشتبكت القوات العربية الأردنية بالاشتراك مع الفدائيين الفلسطينيين وسكان تلك المنطقة في قتال شرس بالسلاح الأبيض ضد الجيش الإسرائيلي في عملية استمرت قرابة الخمسين دقيقة. واستمرت المعركة أكثر من 16 ساعة، مما إضطر الإسرائيليين إلى الانسحاب الكامل من أرض المعركة تاركين وراءهم ولأول مرة خسائرهم وقتلاهم دون أن يتمكنوا من سحبها معهم. وتمكن الجيش الأردني في هذه المعركة من تحقيق النصر والحيلولة دون تحقيق إسرائيل لأهدافها.[49] شهدت الفترة التالية لحرب عام 1967 تصاعدا في عدد عناصر ونشاط الفصائل الفلسطينية (الفدائيين) داخل الدولة الأردنية، حتى أضحت دولة داخل دولة تهدد سيادة القانون في الأردن، فحدث التصادم بين الجيش الأردني والفصائل الفلسطينية في أيلول من عام 1970، وانتهى بطرد الفصائل الفلسطينية من الأردن إلى لبنان وسميت هذه الأحداث بأحداث أيلول.[60]\n[61]\n[62] اندلعت الحرب في يوم 6 تشرين الأول عام 1973 بين مصر وسوريا من جهة وإسرائيل من جهة أخرى، فقام الأردن بإرسال لواء مدرع إلى الجبهة السورية ليؤمن الحماية ضد أي اختراق للقوات الإسرائيلية للجبهة الأردنية والالتفاف على القوات السورية من الخلف.[63] في مؤتمر قمة الرباط 1974 وافقت الأردن على أن تصبح منظمة التحرير الفلسطينية الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني.[64]\n[65] وفي عام 1988 أعلن الملك الحسين بن طلال قرار فك الارتباط الإداري والقانوني مع الضفة الغربية وتم استبعاد النواب عن الضفة الغربية من مجلس النواب.[66]\n[67]\n[68]", "\n\nفي عام 1991، وافق الأردن، إلى جانب كلا من سوريا، لبنان، والعرب ممثلين بالفدائيين الفلسطينيين على المشاركة في مفاوضات سلام مباشرة مع إسرائيل في مؤتمر مدريد برعاية الولايات المتحدة والإتحاد السوفياتي.[69] وتم التوقيع إنهاء القتال مع إسرائيل في في 25 يوليو 1994 (انظر إعلان واشنطن). ونتيجة لذلك، أبرمت معاهدة السلام الأردنية الإسرائيلية في 26 أكتوبر 1994. وكون الملك حسين علاقات جيدة مع إسرائيل، منذ التوقيع على معاهدة السلام معهم. تلقى الملك حسين العلاج من مرض السرطان لفترة طويلة في الولايات المتحدة، ولدى عودته إلى الأردن نقل ولاية العهد من شقيقه الأمير حسن إلى إبنه البكر عبد الله. توفي الملك حسين في 1999، وخلفه إبنه عبد الله الثاني.[70] تجدد الصراع بين إسرائيل والفلسطينيين بسبب قيام شارون بزيارة المسجد الأقصى، فعلى إثر هذه الزيارة اندلعت الانتفاضة الفلسطينية الثانية في أيلول/سبتمبر 2000، [71]\n[72] سعت الأردن وبذلت جهدها لحل الخلاف بين الطرفين، وأن يبقى في سلام مع جميع جيرانه. كان أخر توتر رئيسي بين الأردن وإإسرائيل في أيلول/سبتمبر 1997، عندما قام إثنين من عملاء إسرائيل بمحاولة تسميم خالد مشعل بعد دخولهم الأردن بجوازات سفر كندية. خالد مشعل زعيم بارز في حركة حماس الفلسطينية. حتى وصلت الأمور بتهديد الملك حسين بقطع العلاقات الدبلوماسية، وإجبار إسرائيل على إحضار الترياق المضاد للسم وإطلاق سراح العشرات من الأردنيين والفلسطينيين من سجونها، بمن فيهم الزعيم الروحي لحماس الشيخ أحمد ياسين، [73]. الذي اغتالته إسرائيل في أوائل عام 2004، بقصف استهدفه داخل قطاع غزة.[74]\n[75]\n[76] في 9 نوفمبر 2005، شهد الأردن ثلاثة تفجيرات إرهابية في ثلاث فنادق في عمان، قتل فيها ما لا يقل عن 57 شخصا وجرح 115. وأعلن تنظيم القاعدة في العراق بقيادة أبو مصعب الزرقاوي مسؤوليته عن الهجوم.[77]\n[78]\n[79]\n[80]\n[81]\n[82]\n[83] انطلقت موجة من المظاهرات والمسيرات الاحتجاجية من مختلف أنحاء الأردن مطلع عام 2011 م متأثرة بموجة الاحتجاجات العربية العارمة التي اندلعت في الوطن العربي مطلع عام 2011.[84] كان من الأسباب الرئيسة لهذه الاحتجاجات تردي الأحوال الاقتصادية وغلاء الأسعار وانتشار البطالة. وقد بدأت هذه المَسيرات يوم 14 يناير/كانون الثاني 2011 بعد صلاة الجُمعة[85] واستمرت في الأسابيع التالية. (انظر الاحتجاجات الأردنية 2011) [86] حاليا يثار موضوع انضمام الأردن والمغرب إلى مجلس التعاون الخليجي.[87]", "\n\n\nحدثت موجة من المظاهرات والمسيرات الاحتجاجية التي انطلقت في مختلف أنحاء الأردن مطلع عام 2011 م متأثرة بموجة الاحتجاجات العربية العارمة التي اندلعت في الوطن العربي مطلع عام 2011 م وبخاصة الثورة التونسية الشعبية التي أطاحت بالرئيس التونسي زين العابدين بن علي.[84] كان من الأسباب الرئيسة لهذه الاحتجاجات تردّي الأحوال الاقتصادية وغلاء الأسعار وانتشار البطالة.[88] \nكانت بداية هذه الاحتجاجات منذ يوم 14 يناير (كانون الثاني) 2011 الذي بدأت منه المُظاهرات والمَسيرات الاحتجاجية بالانطلاق بعد صلاة الجُمعة في عدة مُدن رئيسية ضمَّت بالمُجمل ما يَزيد عن 3,000 مُتظاهر، بما في ذلك العاصمة عمّان التي كانت أضخم مسيراتها أمام المسجد الحسيني في وسط المدينة واستمرت حتى رأس العين، بالإضافة إلى مدن إربد والكرك والسلط وذيبان ومخيم البقعة، فيما أطلق عليه اسم \"يوم الغضب الأردني\". واستمرت المُظاهرات خلال الأيام التالية.", "في يوم الأحد الموافق 17/1/2011، انطلقت مَسيرات احتجاجية أخرى مساءَ يوم الأحد 17 يَناير أمام مبنى مجلس النواب الأردني وأخرى أمام مبنى البرلمان طالبت بتنحية وحلّ حكومة الرفاعي وتعيين \"حكومة إنقاذ وطنيّ تقودها شخصية قريبة من الشعب\"، وأظهرت هتافات ومُطالبات المُتظاهرين أثناء الاحتجاجات تأييدهم للثورة التونسية وتأثرهم بها. كما اتهم المُحتجون والنقابات المهنية والأحزاب المعارضة المختلفة حكومة البلاد بالفساد والاستبداد بالسلطة واعترضوا على غلاء الأسعار وسوء الأحوال المعيشية.[89]\nبعد الضغط الشديد الذي سببته المُظاهرات أصدر الملك الأردني عبد الله الثاني قراراً في النهاية يوم 1 فبراير (شباط) بإقالة حكومة سمير الرفاعي التي تحكم البلاد منذ ديسمبر (كانون الأول) 2009. وقد كلف الرئيس معروف البخيت بالإسراع لتشكيل حكومة جديدة تحقق مطالب الشعب وتقوم بإصلاحات سياسية واقتصادية سريعة لإصلاح الأوضاع في البلاد.", "إلا أنه من المهم الإشارة إلى أن الاحتجاجات الشعبية على ارتفاع الأسعار المستمر منذ بداية تطبيق برنامج التصحيح الاقتصادي التابع للبنك الدولي لم تتوقف منذ تسعينيات القرن الماضي إن لم يكن من قبلها؛ وما هبة نيسان 1989 وما تلاها من أحداث والاحتجاجات معان سنة 1996 ضد ارتفاع أسعار الخبز إلا جزء قليل من نضال الشعب الأردني.", "عمر الديراوي, الحرب العالمية الأولى عرض مصور (دار العلم للملايين, بيروت ط14, 1994 م)\nسليمان موسى, الحركة لارعبية المرحلة الأولى للنهضة العربية الحديثة (1908-1942) (دار النهار, بيروت 1977)\nسليمان موسى, مذكرات الأمير زيد الحرب في الأردن (1917-1918) (مركز الكتب الأردني, عمان ط2, 1990 م)\nامبن سعيد, الثورة العربية, ج1.\nاكرم زعيتر, القضية الفلسطينية, (دار الجليل للنشر, عمان، ط3, 1986)", "تصنيف:الهلال الخصيب\nتصنيف:تاريخ فلسطين\n*\nتصنيف:تاريخ الوطن العربي\nتصنيف:تاريخ الشام" ]
متى بدأ استخدام حبوب منع الحمل؟	الستينات	[ "\nحبوب منع الحمل من أكثر وسائل تنظيم الحمل شيوعا.[1][2][3] بدأ استخدامها في الستينات، وهي تنقسم إلى نوعين: حبوب منع الحمل المركبة وتحتوي علي هرموني الإستروجين والبروجيستيرون، وحبوب منع الحمل أحادية الهرمون وتحتوي على هرمون البروجيستيرون فقط." ]	tydi	ar	false	[ "حبوب منع الحمل" ]	null	[ "كقاعدة فيجب أخذ حبة منع الحمل يومياً في نفس التوقيت، وإذا حدث ونسيت المرأة أخذ الحبة في موعدها وتأخرت لأكثر من 12 ساعة عن الموعد المحدد يومياً فإن نسبة منع الحمل تنقص.", "هناك عدة أنواع لحبوب منع الحمل متوفرة في الصيدليات وبشكلٍ عام فتسوق المنتجات تحت شكلين أساسين:", "علبة تحتوي على 28 حبة مؤلفة من نوعين من الحبوب ومفروزة بلونين.\nعلبة تحتوي على 21 حبة بشكلٍ واحد ولونٍ واحد.", "يبدأ أخذ الحبوب بعد اليوم الخامس للدورة الشهريه عند المرأة، وتستمر المرأة بأخذ الحبوب الهرمونية لمدة 21 يوما يعقبها أسبوع حر بدون حبوب أو بالحبوب الملونة وفي هذا الأسبوع الحر من الأدوية لا يحدث حمل رغم عدم استخدام الحبوب. ويمكن حدوث نزيف بعد الانتهاء من الحبوب أو أحياناً خلال فترة الأسبوع الحر.", "أما بالنسبة للحبوب الملونة فهي ليست حبوب لمنع الحمل بل عادةً هي حبوب تحتوي على مادة الحديد، أو حبوب خلبية أي بدون تأثير ويُطلق عليها الغفل أو placebo.", "تصنيف:تحديد النسل\nتصنيف:علم الجنس\nتصنيف:مجموعات مفهرسة\nتصنيف:هرمونات جنسية\nتصنيف:وسائل تحديد النسل الهرمونية" ]
متى ولد محمد بن راشد ؟	1949	[ "ولد في دبي عام 1949، ونشأ في بيت جده الشيخ سعيد بن مكتوم آل مكتوم في منطقة الشندغة في بر دبي. كان يصحب جده الشيخ سعيد في مجالسه ليكون مدرسته الأولى في الحكم، وتدرب منذ طفولته على الصيد بالصقور والفروسية والرماية والسباحة. في عام 1955 دخل المدرسة الأحمدية لتعلم قواعد اللغتين العربية والإنجليزية والجغرافيا والتاريخ والرياضيات، ثم انتقل وهو في العاشرة من عمره إلى مدرسة الشعب، ثم ثانوية دبي، وتخرج من الثانوية في العام الدراسي 1964 / 1965." ]	tydi	ar	false	[ "محمد بن راشد آل مكتوم" ]	null	[ "\n\nمحمد بن راشد آل مكتوم (15 يوليو 1949 [1])، نائب رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة ورئيس مجلس الوزراء بدولة الإمارات العربية المتحدة وحاكم إمارة دبي. منذ تولي الشيخ محمد الحكم في إمارة دبي في 4 يناير 2006، قام بإصلاحات رئيسيّة على صعيد حكومة دولة الإمارات العربيّة المتحدة، بما في ذلك إطلاق استراتيجيّة الحكومة الإتحاديّة في العام 2008 ورؤية الإمارات 2021،[2] وكذلك عدد من المبادرات كمهرجان دبي للتسوق، وحكومة دبي الإلكترونيّة.[3] وتعبيرًا عن حبّه للخيول والسباقات وتحقيقًا لاهتماماته الرياضيّة، قام الشيخ محمد بتأسيس جودلفين، مجموعة اسطبلات مجهزة لسباقات الخيول العالميّة، واسطبلات دارلي لرعاية الفحول.[4] ومنذ صغره، اشتهر الشيخ محمد بتأليف ونظم الشعر النبطي الذي يتناول عدد من الموضوعات يتعلق أبرزها بالشؤون العامة.[5]،", "رأى الشيخ راشد فيه صفات تشكل أسس القيادة، فشجعه بالاتجاه نحو الحياة العسكرية وأناط به مسؤولية الأمن في إمارة دبي. وكان عليه دخول كلية عسكرية، ولكن قبل الالتحاق بالكليات العسكرية كان عليه صقل لغته الإنجليزية فسافر برفقة ابن عمه الشيخ محمد بن خليفة آل مكتوم في أغسطس من عام 1966 إلى لندن ليلتحق بمدرسة بل للغات في كامبريدج. التحق بعدها بكلية مونز العسكرية البريطانية في آلدرشوت حيث أنهى تدريبه العسكري[6]. وبعد عودته من المملكة المتحدة وفي أواخر الستينات أصدر والده الشيخ راشد مرسومًا عينه فيه رئيسًا للشرطة والأمن العام بدبي، وفي عام 1971 أصدر مرسومًا آخر أوكل فيه له بتشكيل «قوة دفاع دبي» والتي اندمجت عام 1975 في القوات المسلحة لدولة الإمارات، كما إنه منذ عام 1971 أصبح وزيرًا للدفاع في حكومة الدولة الاتحادية[7].", "في 4 مارس 1995، أصدر حاكم إمارة دبي الشيخ مكتوم بن راشد آل مكتوم قراراً بتعيينه وليّاً للعهد في الإمارة[6]، وقد علق الشيخ محمد على هذا التعيين:\n", "بدأت معظم المشاريع الحديثة في دبي مع توليه ولاية العهد في الإمارة، وكانت تحظى بموافقة ودعم إخوانه حيثما أن هذه المشاريع كانت تساهم بصورة سريعة في رسم صورة مشرقة جديدة لدبي، التي كانت تحتاج إلى مثل هذه المشاريع لنضوب النفط فيها والذي ما عاد يشكل أكثر من 20% من دخلها في ذلك الوقت، وكان لابد لنجاح هذه المشاريع أن يحقق ثلاثة عناصر هامة وهي:", "تسويق دبي.\nتحقيق مصداقيتها في قدرتها على تنفيذ ما تعد به.\nإثبات أن جميع ما تقدمه دبي يجري في مناخ آمن ومكتوب له النجاح.", "في أواخر عام 1995 أعلن عن ولادة مهرجان دبي للتسوق، وكان الهدف من وراء هذا المهرجان السنوي توظيفه وسيلة للترويج للاقتصاد الإماراتي على المستوى العالمي، إذ بلغت قيمة المبيعات ما يقارب المليار دولار في دورته الأولى. وأراد الشيخ محمد أن يغني المهرجان بأحداث ونشاطات مثيرة فجاء الإعلان عن كأس دبي العالمي لسباقات الخيول، ليتزامن حفل افتتاح هذه الكأس مع بداية مهرجان دبي للتسوق.", "لتطوير السياحة في دبي كان لا بد من إنشاء مطار يمثل التطور في البلاد، فقرر تطوير مطار دبي الدولي وإنشاء مبنى جديد لاستقبال المسافرين مزود بكل وسائل الراحة والتسوق وكافة الخدمات العصرية التي تحتويها أفضل المطارات العالمية، فبدأت أعمال الإنشاء وتنفيذ التوسعة، ليتم افتتاح المبنى الجديد بالمطار في 1 أبريل 1998 والذي أطلق عليه اسم مبنى الشيخ راشد على اسم الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، وهي المرحلة الأولى من خطة التوسعة لمطار دبي الدولي.", "تبنى مشروع فندق برج العرب الذي أنشئ على جزيرة اصطناعية تبعد مئة متر عن شاطىء البحر بعلو ينقص ستين متراً فقط عن مبنى إمباير ستيت في مدينة نيويورك في الولايات المتحدة، ولينافس بعلوه الشاهق أعلى الأبنية في العالم.", "أعلن في عام 2001 عن مشروع جزيرة النخلة، وهو مشروع منتجع يتألف من ثلاث جزر صناعية بنيت على ساحل دبي. وتعد أكبر ثلاث جزر صناعية في العالم، وهي تتكون من ثلاث جزر صناعية على شكل النخلة.", "في 29 أكتوبر 1999 عقد مؤتمراً صحافيّاً أعلن فيه إنه خلال سنة سيتم إقامة مدينة دبي للإنترنت بهذا المكان، وأكد أن هذه المدينة سوف توفر البنية التحتية اللازمة والمناخ والمكان الملائمين لتمكين مشاريع الإقتصاد الجديد من إدارة عملياتها من دبي، وذلك بتقديم خدمات فعالة ومنافسة. وقد حصلت أكثر من مئة شركة تعمل في مجال تكنولوجيا المعلومات على ترخيص، لتتخذ من مدينة دبي للإنترنت مركزاً لإدارة عملياتها، وكان من ضمن هذه الشركات، شركات عملاقة، مثل مايكروسوفت وأوراكل وسيسكو سيستمز وسوني إريكسون، وقدر مجموع الاستثمارات للشركات المرخص لها بحوالي 700$ مليون دولار أمريكي.", "بعام 1997 أمر بإنشاء برنامج دبي للأداء الحكومي المتميز ووضع جائزة للأداء الحكومي المتميز سميت بجائزة دبي للأداء الحكومي. وقد وضعت معايير دولية للجودة على الدوائر الحكومية اتباعها تستند إلى تسهيل الإجراءات والشفافية وسرعة الأداء وإتباع الأساليب الحديثة في الإدارة واكتشاف القياديين وتفعيل العلاقة بين الدائرة ومن يتعامل معها بصورة متينة. كما أمر أن الاشتراك بهذه البرنامج إجباري للدوائر الحكومية حتى يتم رفع مستوى العمل الحكومي بالتوازي مع العمل الخاص.[8]", "في 11 مايو 1999 وفي كلمة ألقاها في حفل توزيع جائزة دبي للجودة أعلن إنه بعد سنة ونصف سوف تتحول حكومة دبي بشكل كامل إلى حكومة إلكترونية، وقد أنجزت المبادرة في الوقت المحدد لها، فكانت أول حكومة إلكترونية متكاملة في العالم تهدف إلى توفير، وبالتنسيق مع مختلف الجهات والهيئات والدوائر الحكوميّة، خدمات حكوميّة من شأنها تلبية متطلبات المواطنين الإماراتيين اليوميّة.[9]", "\nفي إطار المشاريع التّي تنفذها دولة الإمارات العربيّة المتحدة وبعد حوالى خمس سنوات من أعمال البناء والتشييد، قام الشيخ محمد في 4 يناير 2010 بتدشين برج خليفة الذي يرتفع 828 متراً عن سطح الأرض ليشكل أعلى ناطحة سحاب في العالم ويدفع الدولة نحو تحقيق النمو والازدهار الاقتصادي الوطني والتنمية المستدامة.[10] ويتكوّن البرج الذي تمتلكه شركة إعمار العقاريّة من 180 طبقة وفندقًا يتألف من 403 أجنحة و1044 شقة سكنيّة.[11]", "بدأ الشيخ محمد منذ العام 1985 بتطوير مشروع \"طيران الإمارات\" الذي في صدده قام بتقديم توجهات بشراء ما يصل إلى 60 طائرة جديدة في شهر مايو من العام 2001 بقيمة تبلغ 10 مليارات دولار، بما في ذلك سبع طائرات من طراز إير باص إيه 380.[12]", "\nفي 4 يناير 2006 تولى الحكم في إمارة دبي بعد وفاة أخيه الشيخ مكتوم بن راشد آل مكتوم بنفس اليوم[6]. وانتخبه أعضاء المجلس الأعلى للاتحاد في 5 يناير 2006 نائباً لرئيس الدولة، ووافقوا على اقتراح رئيس الدولة الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان بتكليفه برئاسة مجلس الوزراء وتشكيل حكومة جديدة. ومنذ تولي الشيخ محمد هذه المناصب، بدأت وتيرة الانجازات والمبادرات تتسارع على المستوى المحلي والإقليمي. ففي 3 فبراير 2007، قام بالإعلان عن خطة دبي الاستراتيجيّة وذلك من أجل ترسيخ وتعزيز مكانة دبي في المنطقة كمركز اقتصادي ومالي، أمّا في 17 أبريل من العام نفسه، وبهدف تحقيق تنمية مستدامة في مناطق الدولة جميعها وضمان استثمار الموارد، قام بالإعلان عن ملامح استراتيجية حكومة الإمارات وعن إطلاق \"مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم\" في 19 مايو التّي من شأنها تطوير البحث العلمي ونشر المعرفة وتحفيز ريادة الأعمال. وعلى صعيد الحكومة، فقد تحولت هذه الأخيرة إلى حكومة ذكية[3] لتوفير خدمات حكوميّة إلكترونيّة موجهة إلى مختلف القطاعات في دبي. وكذلك، قام الشيخ محمد بتدشين مترو دبي، وإنشاء العديد من الشركات والمشاريع الاستثماريّة.[13]", "بهدف مواصلة مسيرة الإصلاح السياسي والاقتصادي، يحرص الشيخ محمد على اتباع نهج قيادي من شأنه إدارة الأعمال التنفيذيّة وخطوات سير العمل ضمن الجهات والهيئات الحكوميّة والوزارات للوصول إلى أداء حكومي متميّز وتنفيذ مشاريع تنيمة وبنى تحتيّة رائدة بهدف تحقيق ازدهار اقتصادي واجتماعي على حدّ سواء.[14] لذلك، قام الشيخ محمد بإطلاق المرحلة الأولى من استراتيجيّة الحكومة الإتحاديّة في العام 2008 والتّي مهدت الطريق للمرحلة الثانية التّي تمتد بين عامي 2011 و2013، وذلك سعيًا منه لبناء الأسس الضروريّة لتحقيق رؤية الإمارات 2021.[2] وتعدّ هذه الاستراتيجيّة عملية إصلاح استراتيجي تهدف إلى تعزيز التنمية الاجتماعيّة والاقتصاديّة وتطوير القطاع العام ومبادئ العدالة والسلامة والبنى التحتيّة والتنمية الريفيّة، والمساهمة في بناء القدرات والطاقات البشرية الوطنيّة وإدارة الموارد الحكوميّة والمحافظة على الهوية الإماراتيّة وتحقيق تقافة التميّز والتخطيط الاستراتيجي.[15]", "\nتمّ تأسيس كلية محمد بن راشد للإدارة الحكوميّة في العام 2005 برعاية الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم لدعم وتعزيز التميّز الحكومي وذلك من خلال تطوير نظام عمل وبرامج ومشاريع ومبادرات تعليميّة وتدريبيّة وفقًا لأفضل المعايير العالمية والتعاون مع أبرز المؤسسات الإقليميّة والعالميّة ككلية كينيدي في جامعة هارفارد. وكذلك، تقوم الكليّة بتنظيم منتديات ومؤتمرات دوليّة لتسهيل تبادل الأفكار ومناقشة السياسات العامة في العالم العربي.[16]", "يمتلك محمد بن راشد آل مكتوم رؤية خاصة في العمل الإنساني والخيري والمجتمعي تنطلق من إحداث تغيير إيجابي مستدام عبر مشاريع وبرامج تنموية تهدف إلى تحسين الحياة. وتجسيداً لهذه الرؤية، انطلقت مؤسسة \"مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية\"، كمؤسسة تنموية مجتمعية إنسانية تهدف في المقام الأول لصنع الأمل وبناء المستقبل.[17]\nتندرج تحت مظلة \"مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية\" 33 مؤسسة ومبادرة تنفذ أكثر من 1400 برنامج تنموي أسهمت في دعم أكثر من 130 مليون شخص في 116 دولة خلال السنوات الماضية، وذلك بالتعاون مع أكثر من 280 شريكاً استراتيجياً ما بين مؤسسات حكومية وشركات من القطاع الخاص ومنظمات إقليمية ودولية.[18]\n\n\nوتتسم المؤسسة بطابعها المتكامل في تلبية احتياجات الناس والمجتمعات، سواء كانت هذه الاحتياجات أساسية كالماء والغذاء والدواء، أو معرفية كالتعليم والثقافة، أو مجتمعية كنشر التسامح وتعزيز التلاحم المجتمعي، أو مستقبلية كدعم أحلام الشباب ورواد الأعمال واحتضان المبتكرين والمبدعين واستشراف المستقبل من أجل بناء غد أفضل للإنسان أينما كان. وتشكل المؤسسة مظلة جامعة لمختلف المؤسسات والمبادرات والبرامج الإنسانية والتنموية والمجتمعية التي أطلقها محمد بن راشد آل مكتوم ورعاها على مدى عشرين عاماً لخدمة البشرية في شتى المجالات، حيث تسعى إلى تحقيق التكامل والتنسيق في ما بينها بهدف تعظيم دورها ومضاعفة أثرها، وتوحيد أهدافها ورؤاها بما يتناسب والتحديات التي يشهدها العالم العربي والعالم ككل.[17]\n\n\nوتعد المؤسسة خطوة باتجاه مرحلة جديدة من العمل الإنساني العالمي الذي تقوده مؤسسات عالمية إنسانية ضخمة تتكامل فيها الجهود، وتتوحد فيها الطاقات وتُحشد الموارد لتحقيق الأهداف.[17]\n\nوسجلت \"مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية\" في العام 2016 حجم إنفاق كلي بلغ 1.5 مليار درهم إماراتي. واستفاد 42 مليون شخص في 62 دولة حول العالم من جميع مبادرات وبرامج ومشاريع المؤسسة، التي غطت خمسة قطاعات رئيسية هي: المساعدات الإنسانية والإغاثية، التي بلغت حصتها 252 مليون درهم من إجمالي حجم الإنفاق، والرعاية الصحية ومكافحة المرض التي سجلت مبادراتها حجم إنفاق بلغ 224 مليون درهم، ونشر التعليم والمعرفة بحجم إنفاق بلغ 590 مليون درهم، وابتكار المستقبل والريادة بحجم إنفاق بلغ 377 مليون درهم، وتمكين المجتمعات بحجم إنفاق قُدِّر بنحو 79 مليون درهم.[19][20]\n\nفي ما يلي أسماء المؤسسات المنضوية تحت مظلة مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية، حسب قطاعات عمل المؤسسة كما حددها تقرير الأعمال 2016:[18]", "المدينة العالمية للخدمات الإنسانية ()\nمؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم للأعمال الخيرية والإنسانية()\nسقيا الإمارات ()\nبنك الإمارات للطعام ()", "مؤسسة الجليلة ()\nنور دبي ()", "دبي العطاء ()\nمؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة ()\nقمة المعرفة ()\nجائزة محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة ()\nجائزة محمد بن راشد للغة العربية ()\nمكتبة محمد بن راشد ()\nتحدي القراءة العربي ()", "مؤسسة محمد بن راشد لتنمية المشاريع الصغيرة والمتوسطة ()\nجائزة محمد بن راشد لدعم مشاريع الشباب ()\nجائزة محمد بن راشد آل مكتوم للأعمال ()\nجائزة رواد الأعمال الشباب\nمؤسسة دبي المستقبل ()\nجائزة محمد بن راشد آل مكتوم العالمية للمياه", "صناع الأمل[21]\nجائزة الصحافة العربية\nقمة رواد التواصل الاجتماعي العرب[22]\nجائزة رواد التواصل الاجتماعي العرب\nمنتدى الإعلام العربي[23]\nمركز محمد بن راشد لإعداد القادة\nكلية محمد بن راشد للإدارة الحكومية\nجائزة محمد بن راشد آل مكتوم لداعمي الفنون\nكلية محمد بن راشد للإعلام\nجائزة محمد بن راشد آل مكتوم للإبداع الرياضي\nمؤتمر دبي الرياضي الدولي\nمركز محمد بن راشد العالمي لاستشارات الوقف والهبة\nمركز الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم للتواصل الحضاري", "\n\nوانضمت في يونيو 2017 مبادرتان جديدتان تحت مظلة مؤسسة مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية، ضمن قطاع تمكين المجتمعات، هما \"المعهد الدولي للتسامح\" و\"جائزة محمد بن راشد آل مكتوم للتسامح\"، حيث أصدر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم القانون رقم 9 لسنة 2017 بإنشاء المعهد الدولي للتسامح، كما أصدر سموه المرسوم رقم 23 لسنة 2017 بتشكيل مجلس أمناء المعهد الدولي للتسامح والمرسوم 28 لسنة 2017 بتعيين العضو المنتدب للمعهد الدولي للتسامح. ويتضمن قانون إنشاء المعهد الدولي للتسامح إطلاق جائزة تسمى \"جائزة محمد بن راشد آل مكتوم للتسامح\" تدار وفقا لأحكام قانون إنشاء المعهد ونظامها الأساسي وتلحق بالمعهد. ويهدف إنشاء المعهد الدولي للتسامح إلى بث روح التسامح في المجتمع وبناء مجتمع متلاحم وتعزيز مكانة دولة الإمارات كنموذج في التسامح ونبذ التطرف وكل مظاهر التمييز بين الناس بسبب الدين أو الجنس أو العرق أو اللون أو اللغة إلى جانب تكريم الفئات والجهات التي تسهم في إرساء قيم التسامح وتشجيع الحوار بين الأديان.[24]", "منذ صغره، اشتهر الشيخ محمد بتأليف ونظم الشعر النبطي الذي يتناول عدد متنوع من الموضوعات، منها المسائل الشخصيّة والشؤون الراهنة. وكذلك، شارك الشيخ محمد في عدد من المسابقات الشعريّة سعيًا منه لترسيخ التراث الثقافي وتشجيع المواهب الوطنيّة على نظم الشعر.[5]\n\n\nفي العام 1998، قام الشيخ محمد بتأسيس \"مركز الشيخ محمد للتواصل الحضاري\"[25] تحت شعار \"الأبواب مفتوحة، العقول متفتحة\" للتعرف على ثقافة دولة الإمارات العربيّة المتحدة وعاداتها وتقاليدها وفهمها وإزالة العوائق الثقافية بين الشعوب المختلفة وتحسين الوعي والتفاهم المتبادل والتواصل بين الثقافات. ولتحقيق هذه الأهداف المنشودة، يسعى المركز إلى تنظيم مجموعة من الأنشطة والبرامج المتنوعة، بما في ذلك الجولات الإرشاديّة والتعريفيّة للمعالم التراثيّة ومسجد جميرا في إمارة دبي، وفعاليات الطبخ التراثي التقليدي وموائد الإفطار المحضرة خلال شهر رمضان المبارك،[26] والندوات حول التاريخ والدين الإسلامي والثقافة الإماراتيّة.[27]", "في شهر مارس 2009، أعلن الشيخ محمد عن إطلاق \"جائزة محمد بن راشد آل مكتوم لداعمي الفن\" التّي يتمّ منحها من قبل هيئة دبي للثقافة والفنون لرعاة الفن الذين يساهمون في تقديم الدعم والرعاية لإثراء القطاع الفني في دبي وذلك سعيًا منها لترسيخ مكانة الإمارة كمركز للإبداع والإبتكار، وتطوير البنية التحتيّة للفنون، وتعزيز نمو هذا القطاع وتشجيع الفنانين على مواصلة مسيرة التطور وتحفيزهم على الارتقاء بمستوى الأعمال الفنيّة الذين يبدعون بها.[28]", "طبقًا لتوجيهات الشيخ محمد، قامت مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم بإطلاق \"جائزة محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة\" لتكريم الهيئات والمؤسسات والأفراد على إنجازاتهم في مجال نشر المعرفة وتشجيعهم على بذل المزيد من الجهود وتطوير برامج ومبادرات من شأنها نشر المعرفة عبر مختلف المجالات في دبي.[29]", "تهدف مبادرة أوائل الإمارات إلى تعزيز مفهوم التكريم كعادة إماراتية سنوية ترسخ حب أهل الإمارات للمركز الأول وشغفهم الدائم باقتحام مجالات جديدة لم يسبقهم إليها أحد، وتبرز في الوقت ذاته أوائل المنجزين الإماراتيين ممن عملوا بإخلاص مند تأسيس دولة الإمارات لترسيخ الاتحاد ورفع علم الدولة في كافة المحافل..[30]", "\nتعبيرًا عن حبّه للخيول والسباقات وتحقيقًا لاهتماماته الرياضيّة، قام الشيخ محمد بالاستثمار في تربية الخيول وتأسيس جودلفين، وهي مجموعة اسطبلات مجهزة لسباقات الخيول العالميّة، واسطبلات دارلي لرعاية الفحول.[31] وفي العام 1977، استهل الشيخ محمد مسيرته في سباقات الخيول وبدأ يسجل انتصارات متتالية منذ ذلك الحين، كان أهمها فوزه في بطولة كأس العالم للقدرة في العام 2012، ممتطيًا جواده \"مادجي دوبونت\" طوال مسافة 160 كيلومترًا.[32]", "\n\nأصدر كتاب رؤيتي الذي يعرض فيه كيفية طرق حكمه لدبي وتاريخ الاقتصاد والتطور فيه، ويستلهم الكتاب التراث الفكري العربي.", "ومضات من فكر، 2013.\nومضات من شعر، 2014.\nتأملات في السعادة والإيجابية، 2017.", "الشيخة هند بنت مكتوم بن جمعة آل مكتوم (والدة حصة وراشد وحمدان ومكتوم وأحمد ولطيفة الثالثة وسعيد ومريم الثانية وشيخة وفطيم وسلامة وشمه).\nالأميرة هيا بنت الحسين (والدة الجليلة وزايد).\nدليلة العلى، من لبنان، مطلقة، (والدة لطيفة الأولى، دلال ومريم الأولى).\nحورية أحمد المعاش، من الجزائر والدة لطيفة (لطيفة الوسطى) مواليد 1985.[33] لديها أخت تكبرها اسمها شمسة، وهي أيضاً والدة ميثاء وماجد.[34]", "منال (مواليد 12 نوفمبر 1977) \n(متزوجة من الشيخ منصور بن زايد آل نهيان).\nميثاء (مواليد 5 مارس 1980).\nحصة (مواليد 6 نوفمبر 1980) \n(متزوجة من الشيخ سعيد بن دلموك بن جمعه آل مكتوم).\nشمسة (مواليد 15 أغسطس 1981).\nراشد (مواليد 12 نوفمبر 1981 - 19 سبتمبر 2015).\nمروان (متزوج من دلال بنت ناصر المرزوق).\nحمدان (مواليد 14 نوفمبر 1982).\nلطيفة الأولى (مواليد 16 يونيو 1983) (متزوجه من الشيخ فيصل بن سعود القاسمي ).\nمكتوم (مواليد 24 نوفمبر 1983).\nلطيفة الثانية (مواليد 4 ديسمبر 1985) - ابنة محمد بن راشد آل مكتوم وحورية أحمد المعاش من الجزائر، والأخت الكاملة للشيخة ميثاء آل مكتوم (1980)، شيخة شمسة آل مكتوم (1981)، والشيخ ماجد آل مكتوم (1987). لديها أخت تكبرها اسمها شمسة، وهي أيضاً والدة ميثاء وماجد.[35][36]\nأحمد (مواليد 7 فبراير 1987).\nمنصور (مواليد 26 يونيو 1987).\nمريم الأولى (مواليد 11 أغسطس 1987).\nماجد (مواليد 16 أكتوبر 1987) \n(متزوج من حصة بالجافلة).\nسعيد (مواليد مارس 1988).\nلطيفة الثالثة (مواليد 30 مارس 1989) \n(متزوجة من الشيخ محمد بن حمد بن محمد الشرقي).\nمريم الثانية (مواليد 11 يناير 1992).\nشيخة (مواليد 20 ديسمبر 1992) \n(متزوجة من الشيخ ناصر بن حمد آل خليفة).\nمهرة (مواليد 26 فبراير 1994).\nفطيم (مواليد 22 يوليو 1994).\nسلامة (مواليد 8 أغسطس 1999).\nشمه (مواليد 13 نوفمبر 2002).\nالجليلة (مواليد 2 ديسمبر 2007).\nزايد (مواليد 7 يناير 2012).", "إلياذة غزة\nقائمة أغنى ملوك العالم", "تصنيف:آل مكتوم\nتصنيف:أشخاص على قيد الحياة\nتصنيف:أعضاء المجلس الأعلى للاتحاد\nتصنيف:أمراء في دبي\nتصنيف:إماراتيون مسلمون سنة\nتصنيف:حائزون على وسام القديس ميخائيل والقديس جرجس\nتصنيف:دبي\nتصنيف:أصحاب أعمال إماراتيون\nتصنيف:رؤساء وزراء الإمارات العربية المتحدة\nتصنيف:سياسيون إماراتيون\nتصنيف:عسكريون إماراتيون\nتصنيف:قوالب قادة دول\nتصنيف:مليارديرات إماراتيون\nتصنيف:مواليد 1368 هـ\nتصنيف:مواليد 1949\nتصنيف:وزراء حكومة الإمارات العربية المتحدة\nتصنيف:وزراء دفاع إماراتيون" ]
متى أقيم سوق عكاظ في عصر ماقبل الإسلام ؟	أول شهر ذي القعدة إلى العشرين منه	[ "يكاد يجمع من كتب في (سوق عكاظ) أنه يبدأ في أول شهر ذي القعدة إلى العشرين منه.\nوذكر ابن عساكر عن حكيم بن حزام قوله: وكنت أحضر الأسواق، وكانت لنا ثلاثة أسواق: سوق بعكاظ يقوم صبح هلال ذي القعدة، فيقوم عشرين يوماً.[11]" ]	tydi	ar	false	[ "سوق عكاظ" ]	null	[ "سوق عكاظ أحد الأسواق الثلاثة الكبرى في الجاهلية بالإضافة إلى سوق مجنة وسوق ذي المجاز، تعود بدايته إلى 501 للميلاد[1]، وكانت العرب تأتيه لمدة 20 يوما من أول ذي القعدة يبيعون فيه البضائع ويلقون القصائد إلى يوم 20 من الشهر، ثم تسير إلى سوق مجنة فتقضي فيه الأيام العشر الاواخر من شهر ذي القعدة ثم تسير إلى سوق ذي المجاز فتقضي فيه الأيام الثمانية الأولى من شهر ذي الحجة ثم تسير إلى حجها، وسكان سوق عكاظ الأوائل هم قبيلة عدوان وقبيلة هوازن.[2][3]", "ورد في الأصل اللغوي لكلمة عكاظ جملة من المعاني المختلفة أبرزها: عكظهُ أي حَبَسَهُ، وتعكَّظ القوم أي اجتمعوا وازدحموا وتحسبوا لينظروا في أمورهم، وتعكَّظ عليه أمره أي تمنه وتحبس والتوى، وعكَظَ خصمه بالحجة أي عركه وقهره وعكَظَهُ بالمفاخرة: دعكه أي أوجعه إذ ردَّ عليه فخره وعكظ بالشيء أي افتخر، وعكظ الأديم أي دلكه بمعنى فركه وطلاهُ وضمَّخهُ، وعاكظه مُعاكظة أي مطله حقه وسَوَّفهُ بوعد الوفاء، وتعاكظ القوم أي تعاركوا وتفاخروا وتجادلوا وتحاجوا أي أدلى كلًّ منهم بحجته في مقارعته قرينه، وعَكَظَهُ عن حاجته أي رده عنها وصرفه. قال الليث بن المظفر الكناني: «سميت عكاظا لأن العرب كانت تجتمع فيها فيعكظ بعضهم بعضا بالمفاخرة».[4][5]", "يقول عرفان محمد حمور إن جملة معاني الكلمة وكأنما وضعت من أجل سوق عكاظ، وليس لأية علةٍ لغوية أخرى، فكل معنى منها له دلالة على بعض ما كان يجري في السوق، وهذا ما أعجز الباحثين وأهل الأخبار، فذهبوا في التفسير والتعليل مذاهب مختلفة، وقلبوا الكلمة على بعض هذه المعاني، فقيل إن السوق سميت عكاظًا لأن قبائل العرب كانت إذا حضرت موسمها تتفاخر فيه فيعكُظ بعضهم بعضًا بالفخار أي يغلبه بالمفاخرة، وكانوا يتحاجون فيعكظ أحدهم خصمه بالحجة عكظًا أي قهرًا، وقيل إنها سميت بذلك من تعكَّظ القوم تعكظَا إذا تحسبوا لينظروا في أمورهم، وكانت العرب تجتمع بعكاظ للتشاور والنظر في شؤونهم.[6] وكل معاني الكلمة صالحة لتعليل التسمية، فالحبس والعرك والعراك والقهر والمفاخرة والدَّعك والدَّلك والمجادلة والمطل والاجتماع والازدحام والتمنع جميعها من أغراض عكاظ ووقائعه، وكانت العرب تعالج في مواسم عكاظ مواضيع كثير أبعد من مجرد التجارة، فكانوا يتناشدون ما أحدث شعراؤهم من الشعر ويتفاخرون ويتجادلون ويتنافرون ويفدون الأسرى ويعقدون المعاهدات، ويتحملون الحمالات، ومن كانت له مظلمة ارتفع بها إلى الذي يقوم بأمر الحكومة من بني تميم القرشيين.[7]", "بعد أن انطمس أثر سوق عكاظ أصبح تحديد الموضع الذي كانت تقام به عكاظ تحديدًا جغرافيًا دقيقًا ليس بالأمر اليسير السهل خاصة أن معالمه التاريخية القديمة قد اندرست. أغلب أقوال القدماء تقول أن موضع عكاظ كان بأعلا نجد في أرض هي من ديار قيس بن عيلان بن مضر بين وادي نخلة وحاضرة الطائف وراء قرن المنازل،[8] بنحو أربعة وعشرين ميلًا أي مسيرة ليلة واحدة على طريق المسافر من مكة إلى اليمن، وأنه من أعمال الطائف على بعد عشرة أميال إلى اثني عشر ميلًا منه. وقيل بل إن بينه وبين الطائف ليلة واحدة أي على بعد نحو أربعة وعشرين ميلًا، وأن بينه وبين مكة ثلاث ليالي، وأن السوق كانت تُقام بمكان منه تُسمى الأثيداء، وذكرت المصادر أن فيه صخور كانوا يطوفون بها ويحجون إليها وبه كانت أيام الفِجَار الثاني إلا اليوم الأول منها كانت الوقعة فيه بموضع في وادي نخلة، على حدود الحرم المكي أما الأخرى فكانت أيام شمْطُة والعَبْلاء وشرِب والحُرَيٍرة، حيث سميت بأسماء مواضع بعضها في عكاظ والبعض الآخر في جوانبه. هذه المواضع هي شمْطُة: وهي موضع قال المؤرخين أنه في عكاظ ولم يعد معروفًا الآن، العَبْلاء: وهو اسم لأكمة من صخور بيض إلى جنب عكاظ من جهة الجنوب والغرب، ويليها في الجنوب العبيلاء وهي قرية من أعمال الطائف مجاورة لعكاظ ، شرِب: وادي كبير وهو معروف الآن يمر شمال الطائف، الحُرَيٍرة: وهي حرَّة تقع بجانب عكاظ.[9][10]", "يعتبر (عكاظ) سوقاً لكل البضائع المادية والأدبية، فإضافة إلى البضائع المادية كالتمر والسمن والعسل والخمر والملابس والإبل. فهو سوق للبضائع الأدبية، فيأتي الشعراء بقصائدهم لتعرض على محكمين من كبار الشعراء .\nومن المظاهر التي كانت تسود سوق عكاظ:", "المفاخرة والمنافرة بين الناس.\nوربما قامت حروب بسبب منافرات قيلت في السوق كحرب الفٍجَار.\nومن الممكن أن يرى زائر السوق بعض الآباء يعرض بناته للتزويج.\nوقد يحضر السوق بعض الخطباء المصاقع، كقس بن ساعدة الإيادي.", "ودخله النبي يعرض نفسه على الناس ليحموه فيبلغ دعوة ربه.", "الحكماء والأمراء جلهم من بني تميم وهم:", "ربيعة بن مغاشن\nزرارة بـن عدس\nضمرة التميمي\nأكثم بن صيفي التميمي\nصيفي بن رباح التميمي\nالأقرع بن حابس بن عقال التميمي وهو أخر من حكم في عكاظ فجاء الأسلام وهو يحكم وقد أسلم الأقرع وهو صحابي جليل وكان من المؤلفة قلوبهم [12].", "كان في موقع سوق عكاظ صنم \"جهار\" لهوازن، وكان سدنته آل عوف النصريون، وكانت معهم [ محارب ] فيه، وكان في سفح جبل (أطحل)، وكانت هناك أيضاً صخور يطوفون بها ويحجون إليها، وبها دماء البدن كالأرحاء العظام.", "والعرب تهل له كما تهل للحج، ولهم تلبية خاصة حين ينسكون \"لجهار\"، وهي (لبيك اللهم لبيك، اجعل ذنوبنا جبار، واهدنا لأوضح المنار، ومتعنا وملّنا بجهار). ويعتبر عكاظ موسماً من مواسم الحج في الجاهلية، فكانوا يذهبون إليه قبل منى.", "قال الأزرقي: وكانوا يرون أن أفجر الفجور العمرة في أشهر الحج، تقول قريش وغيرها من العرب: لا تحضروا سوق عكاظ ومجنة وذي المجاز إلا محرمين بالحج.[13]", "فتبين من ذلك أن (عكاظ) موسم من مواسم الحج عند العرب في جاهليتها يسبق الوقوف بعرفة، ولأجل هذا التجمع الكبير لهؤلاء الحجاج استغل سوقاً أدبياً وتجارياً.[14]", "قال الخليل بن أحمد (ت 175 هـ): عكاظ اسم سوق كان للعرب يجتمعون فيها كل سنة شهراً ويتناشدون ويتفاخرون، ثم يفترقون، فهدمه الإسلام.[15]\nوقال الجاحظ (ت255 هـ): وكانوا بقرب سوق عكاظ وذي المجاز، وهما سوقان معروفان، وما زالا قائمين حتى جاء الإسلام.[16]\nوقال الجوهري (ت 393 هـ): عكاظ: اسم سوق للعرب بناحية مكة، كانوا يجتمعون بها في كل سنة فيقيمون شهراً ويتبايعون ويتناشدون شعراً ويتفاخرون، قال أبو ذؤيب:إذا بني القباب على عكاظ وقام البيع واجتمع الألوفُ أي بعكاظ، فلما جاء الإسلام هُدم ذلك.[17]\nوقال ابن منظور (ت 711 هـ): وهي بقرب مكة، كان العرب يجتمعون بها كل سنة فيقيمون شهراً يتبايعون ويتفاخرون ويتناشدون، فلما جاء الإسلام هدم ذلك.[18]", "أن الأسواق الثلاثة (عكاظ ومجنة وذو المجاز) استمرت حتى خرج الحرورية فخربوها.", "وممن قال بذلك:\nالكلبي، حيث قال: وكانت هذه الأسواق بعكاظ ومجنة وذي المجاز قائمة في الإسلام حتى كان حديثاً من الدهر، فأما عكاظ فإنما تركت عام خرجت الحرورية بمكة مع أبي حمزة المختار بن عوف الأزدي الإباضي في سنة تسع وعشرين ومائة، فخاف الناس أن ينهبوا، وخافوا الفتنة، فتركت حتى الآن، ثم تركت مجنة وذو المجاز بعد ذلك واستغنوا بالأسواق بمكة ومنى وعرفة.[19]\nوقال البكري: واتخذت سوقاً (أي عكاظ) بعد الفيل بخمس عشرة سنة، وتركت عام خرجت الحرورية بمكة مع المختار بن عوف سنة تسع وعشرين ومائة إلى هلم جرا.[20]", "وسبب اندثاره بالإسلام، أمران:", "الأول:\nأن الإسلام يمنع من إحياء مآثر الجاهلية، وسوق عكاظ كما تقدم عيدٌ من أعياد أهل الجاهلية.", "وفي حديث ثابت بن الضحاك ررر قال \" نذر رجل على عهد رسول الله (ص)أن ينحر إبلاً ببوانة [21] فأتى النبي فقال: إني نذرت أن أنحر إبلاً ببوانة، فقال النبي (هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد ؟ قالوا: لا، قال: فهل كان فيها عيد من أعيادهم ؟ قالوا: لا، قال: فأوف بنذرك، فإنه لا وفاء لنذرٍ في معصية الله، ولا فيما لايملك ابن آدم).[22]\nقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: \" فقول النبي (هل كان بها عيد من أعيادهم ؟) يريد اجتماعاً معتاداً من اجتماعاتهم التي كانت عيداً، فلما قال: لا، قال له: (فأوف بنذرك)، وهذا يقتضي أن كون البقعة مكاناً لعيدهم مانع من الذبح بها وإن نذر، كما أن كونها موضع أوثانهم كذلك، وإلا لما انتظم الكلام ولا حسن الاستفصال، ومعلوم أن ذلك إنما هو لتعظيم البقعة التي يعظمونها بالتعييد فيها، أو لمشاركتهم في التعييد فيها، أو لإحياء شعار عيدهم فيها، ونحو ذلك، إذ ليس إلا مكان الفعل أو نفس الفعل أو زمانه\".[23]\nوقال الشيخ محمد بن عبد الوهاب في مسائل كتاب التوحيد: السادسة: \"المنع منه (أي النذر) إذا كان فيه وثن من أوثان الجاهلية ولو بعد زواله \".\nقال الشيخ عبد الله الدويش في شرح هذه المسألة: \" أي لقوله (فهل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية ؟) ولو لم يكن ذلك مؤثراً لما حسن السؤال عنه، ولم يفرق بين كونه موجوداً الآن أو فيما مضى\".[24]", "قلت: وإحداث الاجتماع بعكاظ، مع اللعب، والغناء، والبيع، والشراء، كما هو معمول به في هذه الأعصار، أوضح في التشبه بأعياد المشركين، وإحياء أعيادهم الجاهلية التي محاها الإسلام.", "فإن قال قائل: إن الذين يجتمعون الآن لا يتعبدون الله كما في حديث الذي نذر أن ينحر إبلاً ببوانة.", "فالجواب: أن النبي سأله عن وجود عيد من أعياد الجاهلية، والأعياد تجمع العبادة واللعب والاجتماع، فإذا خلت من العبادة فلا تخلوا من الاجتماع واللعب، وهذا حاصل في سوق عكاظ الآن.", "ثم إن النبي لما هاجر إلى المدينة وجدهم يلعبون في يومين، فقال (ماهذان اليومان ؟ قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية، فقال (ص) قد أبدلكم الله بهما خيراً منهما: يوم الأضحى ويوم الفطر.[25]", "ولم يذكر لأهل المدينة عبادة في هذين اليومين الجاهليين، فدل على أن العيد قد يجمع عبادة وعادة، وقد يختص بعادة دون عبادة.", "الثاني:\nهو أن الإسلام لما جاء اعتمد الشهور القمرية، فصارت الشهور تدور في الفصول الأربعة، وكانت العرب قبل ذلك يعملون على تثبيت تلك الأسواق في مواسم ثابتة من السنة لمصلحة مايجبى إلى السوق من محاصيل الزراعة والغلات والنتاج ووفاء الديون وما إلى ذلك.[26] وهذا هو النسيء الذي ذكره الله تعالى عنهم.", "ويؤيد المقريزي هذا الرأي حيث يقول: وكان يقع حج العرب في أزمنة السنة كلها، وهو أبداً عاشر ذي الحجة من عهد إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام، فإذا انقضى موسم الحج تفرقت العرب طالبة أماكنها، وأقام أهل مكة بها، فلم يزالوا على ذلك دهراً طويلاً إلى أن غيروا دين إبراهيم وإسماعيل، فأحبوا أن يتوسعوا في معيشتهم، ويجعلوا حجهم في وقت إدراك شغلهم من الأدم والجلود والثمار ونحوها، وأن يثبت ذلك على حالة واحدة في أطيب الأزمنة وأخصبها، فتعلموا كبس الشهور من اليهود الذين نزلوا يثرب من عهد \" شمويل \" نبي بني إسرائيل، وعملوا النسيء قبل الهجرة بنحو مائتي سنة...الخ.[27]", "نموذج من احتساب العلماء:", "قال عاتق بن غيث البلادي:", "وفي سنة 1395 هـ قررت رعاية الشباب إحياء سوق عكاظ، ودعت كبار الأدباء والكتاب إلى مؤتمر عقد في الرياض، فقرروا الدعوة إلى مؤتمر في مكان حدد بأسفل (شرب) كما قدمناه، يشترك فيه أهل الأدب والفن والتجارة، على أن يقام كل صيف، ومن المؤمل أن يتم ذلك في السنة المقبلة 1396 هـ باسم سوق عكاظ.", "كان هذا القول أثناء تبييض هذا الجزء، ولكن حتى سنة 1401 هـ لم يتبين شيء، وقد اعترض بعض العلماء على الفكرة فجمدت، والفكرة ليست ذات فائدة كبيرة، وليست لها حاجة دنيوية ملحّة، أما من الناحية الدينية فقد تحمل بذوراً سيئة.[28]", "جوائز سوق عكاظ (ملتقى)", "\n\n\n\n\nتصنيف:الطائف\nتصنيف:أسواق العرب الكبرى في الجاهلية\nتصنيف:تاريخ الحجاز\nتصنيف:تاريخ إسلامي\nتصنيف:شبه الجزيرة العربية\nتصنيف:شعر جاهلي", "تصنيف:العرب قبل الإسلام" ]
ماهي عاصمة الكويت؟	مدينة الكويت	[ "بلغ عدد سكان مدينة الكويت حوالي 25,000 نسمة في عام 1925 م، ولكنها تطورت بسرعة خلال نصف قرن، فبلغ عدد السكان 78,116 نسمة في إحصاء عام 1975 م، كما زاد عدد سكان ضواحيها إلى 198,240 نسمة. وانخفض هذا العدد في إحصاء عام 1980 م إلى 60,525 نسمة بسبب خروج عدد كبير من السكان إلى سكنى الضواحي. وكان هذا العدد يشكل 4,45% فقط من جملة سكان دولة الكويت. وفي هذا الإحصاء كانت المدينة تشغل المرتبة الثالثة بين المدن الكويتية من حيث عدد السكان ـ بعد حولي والسَّالمية، وكان هذا الحجم يعادل أقل من خمسي إجمالي عدد سكان المدينة الأولى حولي أو 39,71%، كما كانت مدينة الكويت تأتي في المرتبة 56 بين عواصم دول العالم الإسلامي آنذاك.\nبلغ عدد سكان محافظة الكويت في عام 1995 م نحو 192,800 نسمة، وهو ما يعادل 12,23% من جملة سكان الدولة، وهو يزيد على عدد سكان المدينة في إحصاء عام 1985 م الذي بلغ 167,768 نسمة، وكان يشكل 9,88% من جملة عدد سكان الدولة.\nوتأتي مدينة الكويت في المرتبة الثالثة بين المدن الكويتية من حيث كثافة السكان، ففي عام 1985 م بلغت كثافة السكان فيها 1,707 نسمة في الكيلو متر المربع، انخفضت في منتصف عام 1990 م إلى 1,536 نسمة في الكيلو متر المربع، ثم ارتفعت عام 1995 م إلى 1961 نسمة في الكيلومتر المربع، وتسبقها في الكثافة كل من السالمية وحولي." ]	tydi	ar	false	[ "محافظة العاصمة (الكويت)" ]	null	[ "محافظة العاصمة، هي إحدى محافظات دولة الكويت الست، فيها مقر الحكم والحكومة ومراكز البنوك الرئيسية، وسوق الكويت للأوراق المالية والمتاحف، وبوابات السور القديم، كذلك بها سوق المباركية وهو سوق يعبر عن تراث الكويت تتميز أيضا المحافظة بأبراجها العالية دون غيرها من محافظات الكويت، كذلك تتبع المحافظة كافة جزر الكويت، والبحر الإقليمي، والمياه الاقليمية ذات السيادة المشتركة.", "كانت مدينة الكويت هي المدينة التي يقطنها غالبية سكان الكويت في فترة ما قبل النفط وكان يحيط المدينة سور و5 بوابات. لم يكن يوجد خارج أسوار مدينة الكويت أي ضواحي سكنية في ما عدا القرى التابعة للكويت.", "وبعد تصدير النفط عام 1946 بدأت المدينة تتطور عمرانيا مما أدى إلى توسع المدينة وبناء ضواحي سكنية خارج أسوار الكويت. وفي عام 1957 هدم سور الكويت وأصبحت المناطق التي كانت داخل السور تعرف بـ مدينة الكويت وهي:", "-شرق.\n-جبلة.\n-المرقاب.\n-دسمان.", "بعد استقلال الكويت من المملكة المتحدة في 19 يونيو 1961 أصدر الشيخ عبد الله السالم الصباح في 22 فبراير 1962 مرسوما أميريا بتقسيم الكويت إلى 3 محافظات هي محافظة العاصمة ومحافظة حولي ومحافظة الأحمدي.[1]", "وقد ضمت محافظة العاصمة المناطق التالية: مدينة الكويت داخل السور القديم وضواحي الشويخ والميناء والصليبخات والشامية وكيفان والفيحاء والقادسية والدعية والمنصورية والروضة وبنيد القار والجهراء ومغرة وللدوحة وجزيرة أم النمل وجزيرة بوبيان وجزيرة وربة.[1]", "تتميز مدينة الكويت بأهميتها كميناء تجاري لدولة الكويت. وقد ازدادت هذه الأهمية بعد إنشاء ميناء الشويخ على بعد ثلاثة كيلو مترات من مدينة الكويت، وبعد تزويده بأربعة أرصفة حديثة للمياه العميقة ليصبح مجموع أرصفته 21 رصيفًا. كما يوجد بالمدينة مطار دولي حديث، يتمكن من استقبال الطائرات الضخمة، ومواجهة حركة النقل الجوي المستمرة والمتزايدة.\nوتنتج مدينة الكويت الكثير من السلع التي يرتبط إنتاجها بالنفط، كما توجد فيها أعداد كبيرة من المصارف وشركات التأمين والشركات الملاحية. وبها شبكة جيدة من الطرق المرصوفة من الدرجة الأولى المزدوجة للسيارات تربطها بمدينة الأحمدي وبميناء الأحمدي، والمناء مبارك الكبير الذي يقع على جزيرة بوبيان الكويتية الذي هو قيد الإنشاء الآن والمتوقع افتتاح المرحلة الأولى سنة 2012، وبالمدن الكويتية الأخرى، كما تربطها بالحدود العراقية والسعودية.\nيعتبر اقتصاد الكويت ثالث أكبر القتصادات في دول مجلس التعاون حيث يعتمد على الثروة السمكية والنفط والصناعات الصغيرة كالمواد الغذائية وصناعة الكيماويات", "\n\nتضم محافظة العاصمة قصر دسمان، وقصر السيف المطل على الخليج العربي ومجلس الأمة الكويتي (البرلمان) ومجلس رئاسة الوزراة والمجلس البلدي ومجمع الوزارات الذي فيه وزارة العدل ووزارة التجارة ووزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية ووزارة المالية ووزارة الشؤون الاجتماعية والعمل والسفارات ومقرات التمثيل القنصلية ففي مدينة الكويت سفارة المملكة المتحدة بريطانيا وفي الدعية سفارة ليبيا والنمسا والدعية البحرية السفارة الهندية والسعودية والمصرية والقطرية والإيرانية والتركية وفي كيفان السفارة الاندونيسيه واما بقية السفارات في مناطق مختلفه غير العاصمة وعلى شاطئ الشويخ مقر وزارة النفط وشركة النفط الكويتية وفي الشويخ التعليمية وزارة التربية وفي الشويخ الصحية وزارة الصحة وبالمنطقة الوسطى بالمدينة وزارة التخطيط ووزارة الخارجية وفي الصفاة ساحة الصفاة وبرج التحرير.", "تعتبر محافظة العاصمة القلب النابض لحركة الأعمال والمؤسسات التجارية العامة والخاصة بحد سواء. حيث يتواجد فيها كل مراكز قطاع البنوك والمؤسسات الخدمات المالية مثل بنك الكويت المركزي وسوق الكويت للأوراق المالية والمقرات الرئيسية لكل المصارف العاملة في الدولة. وتتخذ العديد من الشركات التجارية الكويتية الكبرى من محافظة العاصمة كمقر رئيسي لها وذلك لسهولة الوصول لجهات عديدة مثل الدوائر الحكومية والوزارات والسفارات، بالإضافة إلى قرب ميناء الشويخ والذي يعد المنفذ البحري الرئيسي لحركة البضائع من وإلى الدولة.والأبراج الثلاث للبنوك بنك الكويت الدوالي العقاري سابقا وبنك الكويت الصناعي والبنك الاهلي المتحد الكويت والشرق الأوسط سابقا والمجمعات التجارية الضخمة مثل سوق شرق والكثير من الأبراج التجارية واعلهم وهو يعتبر أعلى برج بالكويت وهو برج الحمرا وبرج البحر وبرج احمد وبرج جاسم وبرج النصار وبرج الشاهد 1 و 2 وبرج دار العوضي وابراج دسمان وبرج الراية1 و 2 وبرج المتحدة وبرج الشهيد وبرج التجارية وبرج 25 - 26 فبراير وبرج المدينة التجارية ومركز صباح الاحمد التجاري الدولي والفنادق فندق الشيرتون وفندق فور بوينت وفندق هوليدي ان دون تاون وفندق جي دبليو ماريوت وفندق السفير وفي بنيد القار فندق السفير البستكي وفندق كويت انترنشنل", "تتواجد الكثير من المرافق الثقافية مثل المتاحف كمتحف الكويت الوطني والمتحف الإسلامي والمتحف البحري والمتحف العلمي والمعارض الفنية العامة والخاصة مثل بيت ديكسون وبيت عبد الله، وتعتبر مدينة الكويت هي قلب الكويت الثقافي.999", "\nوتعتبر مدينة الكويت مدينة عصرية، وهي مركز عمراني يُعدُّ نواة لمنطقة حضرية كبيرة يعيش فيها حوالي 13% من إجمالي سكان دولة الكويت.", "ويدعم اقتصاد المدينة وعمرانها الثروات النفطية الضخمة للدولة. وتوجد بالمدينة منطقة سكنية راقية تقع بين الطرق شبه الدائرية التي تُشكِّل شبكة متصلة حول مركز العاصمة.", "ويعيش العديد من مواطني مدينة الكويت في مساكن أنيقة فاخرة، بينما يعيش غير الكويتيين في أحياء تتكون مساكنها من وحدات سكنية (شقق) أقل مستوى.", "وتعتبر مدينة الكويت في الوقت الحاضر من أحدث المراكز العمرانية في جميع بلدان قارة آسيا الجنوبية الغربية، وذلك لما تحويه من عمارات حديثة تشرف على شوارع عريضة، وعمارات حكومية أنيقة، وتجهيزات غاية في الحداثة كالفنادق والمطاعم الفخمة. ويقوم على ساحل المدينة أول معمل أقيم لتحلية المياه في الخليج العربي بعد أن فشلت المحاولات الكويتية مع العراق لمد البلاد بالمياه العذبة من شط العرب.\nبعد ظهور نفط وتصدير أول شحنة عام 1946 مرت المدينة بطفره عمرانية أدت إلى التوسع العمراني، ثم هدم السور المحيط بها في عهد الشيخ عبد الله السالم الصباح سنة 1957.", "وبعد الاجتياح العراقي للكويت عام 1990 لحقت بالمدينة العديد من الأضرار في البنايات والأماكن العامة والجمعيات ومراكز التسوق والبيوت والمستوصفات وأرشيف الكويت الوطني، تم إعادة ترميم الأضرار بعد التحرير.", "\nتضم مدينة الكويت العديد من المباني الضخمة ومراكز التسوق والمباني الرسمية للدولة وقصور الحكم مثل:", "برج التحرير\nأبراج الكويت\nمجلس الأمة الكويتي\nقصر السيف\nقصر العدل\nالمسجد الكبير\nمكتبة الكويت الوطنية\nسوق الكويت للأوراق المالية\nمكتبة البابطين\nقصر دسمان\nسوق شرق\nسوق المباركية\nبرج الحمراء\nبنك الكويت المركزي\nالمجلس البلدي", "تضم محافظة العاصمة مناطق مدينة الكويت القديمة مثل:", "دسمان وفيها قصر دسمان\nمنطقة الشرق\nالصوابر\nالمرقاب\nالقبلة\nالصالحية\nالوطية", "\n\nبالإضافة إلى الضواحي الحديثة، وهي:", "بنيد القار\nالدسمة\nالدعية\nالمنصورية\nضاحية عبد الله السالم\nالنزهة\nالفيحاء\nالشامية والروضة\nالعديلية\nالخالدية\nكيفان\nالقادسية\nقرطبة\nالسرة\nاليرموك\nالشويخ\nالري\nغرناطة\nالصليبيخات والدوحة\nالنهضة\nمدينة جابر الأحمد.\nالقيروان", "ملعب جامعة الكويت\nملعب الاتحاد الرياضي\nصالة نادي الكويت\nصالة نادي كاظمه\nاستاد الصداقة والسلام الرياضي\nاستاد الكويت الرياضي", "سوق المباركية\nسوق شرق\nبرج الراية مول 1\nبرج الراية مول 2\nبرج الحمرا مول\nبرج جاسم\nبرج التجارية\nبرج اوتاد\nابراج العوضي\nدار العوضي مول\nبرج النصار\nبرج اليوسفي\nبرج البحر", "من المحافظين الذين تولوا شؤون المحافظة:", "الشيخ صباح الناصر الصباح (من 21 فبراير 1961)[3].\nالشيخ علي العبد الله السالم الصباح (من عام 1991 إلى عام 1999 [4]).\nالشيخ علي جابر الأحمد الصباح (من عام 2006 إلى عام 2014).\nاللواء المتقاعد ثابت المهنا (من عام 2014).[5]", "، السلط منذ 2008\n، مدينة تونس منذ 1988\n، مكة منذ 1990\n، الرياض", "تصنيف:محافظة العاصمة (الكويت)\nالعاصمة" ]
من هي زنوبيا ؟	ملكة تدمر	[ "\nزنوبيا[1] هي ملكة تدمر، قادت مع زوجها أذينة عصياناً على الإمبراطورية الرومانية تمكنا خلاله من السيطرة على معظم سوريا." ]	tydi	ar	false	[ "زنوبيا" ]	null	[ "أما لغة تدمر الرسمية فهي اللهجة التدمرية الآرامية وكان أهلها يعبدون الشمس، و معبد الشمس لا يزال إلى الآن أكبر الآثار التدمرية. [2] كما عَبَد أهل تدمر اللات ويدل على ذلك معبد اللات القائم بين آثار تدمر.", "و هذه المرأة المشهورة بجمالها و إقدامها و ذكائها كانت جديرة بأن تكون قرينة أذينة \"Odainatti\" الذي كان يحمل لقب \"رئيس المشرق\" \"Dux Orientis\"، و هي قد اشتركت معه بالفعل في سياسة ملكه أثناء حياته، و لم تخلفه في منصبه فقط بعد وفاته (سنة 266-267 ميلادياً) بل إنها عقدت العزم على بسط سلطانها على الدولة الرومانية الشرقية، و كان ابنها هبة الله بن أذينة لا يزال حينذاك طفلاً، فتسلمت مقاليد الحكم في يدها.[2]", "بعد وفاة زوجها قادت جيوش مملكة تدمر في غزوها لمصر وآسيا الصغرى لفترة وجيزة قبل أن يتمكن الإمبراطور أوريليان من هزمها وأسرها إلى روما حيث سرعان ما توفيت لأسباب غامضة.", "اسم زنوبيا الأصلي بالآرامية كان بات زباي (בת זבי) أي بنت زباي.[3] كما عرفت باللاتينية باسم يوليا أوريليا زنوبيا (Julia Aurelia Zenobia) وباليونانية سبتيما زنوبيا، كما عرفها العرب باسم زينب.[3] كما ادعت زنوبيا نفسهاّ أنها ذات أصل بطلمي، مشبهة نفسها بكليوبترا. ومن المؤكد أنها اعتنقت اليهودية في وقت ما من حياتها كما مالت إلى تعاليم بولس الشميشطي المسيحية. بينما زعم الطبري أنها كانت من عماليق العرب.[4][5][6]", "اسم زنوبيا الحقيقي \"بت زباي\"، واسمها الأول أطلقه الرومان ويعني قوة المشتري، وكانت أمها ترجع بنسب إلى كليوباترا في مصر، ولدت زنوبيا في تدمر وتأدبت في الإسكندرية فدرست تاريخ الإغريق والرومان وتخلقت بأخلاق كليوباترا وبطموحها، وكانت امرأة هاجسها المجد والسلطان. ورأت في أذينة فرصتها لتحقيق هذا الطموح. وكانت تشهد معه مجالس القوم وجلسات مجلس الشيوخ، وهكذا نشأت معه على أهداف واحدة وكان تاج الملك يرفرف فوق رأسيهما في أحلام اليقظة، حتى إذا وصلت إلى المُلك اختطفت يد الغدر زوجها، وبعد أن قُضي على غريمه، اعتلت العرش نيابة عن ولدها \"وهب اللات\" وقادت الحكم والشيوخ والحروب، كما قادت أعمال الإعمار والبناء، وأكثر الآثار القائمة حتى اليوم في تدمر، يعود الفضل في تشييدها إلى هذه الملكة التي حكمت تدمر منذ اللحظة الأولى التي اعتلى فيها زوجها العرش على تدمر. فلقد كانت بذكائها وقوة شخصيتها قادرة على توجيه الحكم إلى حيث ما ترسم من مجد لتدمر ولسلطتها. وعندما اعتلت العرش كانت لا تخفي رغبتها أن تصبح يوماً إمبراطورة على روما ذاتها، ولم يكن الأمر صعباً، إذ أن أكثر أباطرة روما كانوا قد وصلوا إلى العرش عن طريق نفوذهم العسكري أو السياسي في مناطقهم النائية. وكانت زنوبيا تعد أولادها وهب اللات وتيم الله وحيران لاعتلاء العرش، وذلك بتعليمهم لغة روما وآدابها وتاريخها. واتخذت مظاهر القياصرة فكانت تركب مركبة ملكية تضاهي مركبة القياصرة، رصعتها بالذهب والفضة والأحجار الكريمة.", "و مما يُرْوَى عن (الزَّبَّاء) مناقشاتها مع كبير الأساقفة Paul of Samosata في المسائل الدينية. و يرجَّح أنها كانت تحسن معاملة اليهود في (تدمر)، فقد أشار إلى ذلك (التلمود). و مدينة (تدمر) مقر ملك (الزَّبَّاء) تقع على مسافة 150 ميلاً إلى الشمال الشرقي من (دمشق)، و كانت الحروب الفارسية “Parthian” سبباً في ظهورها بين ممتلكات (رومة) و اعتلائها ذلك المركز الممتاز فيها. كانت الأسرة الساسانية في ذلك الوقت في ذروة بأسها و عظمتها و اتجهت مطامعها إلى الممتلكات الرومانية، فلم يكن للتدمريين بد من أن يختاروا بين (الفرس) و (رومة)، فانحازوا إلى الإمبراطورية الرومانية التي كانت قد حبت أشرافَ.[2]", "كان قيصر روما قد اعترف بوهب اللات ملكاً وبزنوبيا وصية عليه، فقامت أولاً بتوطيد حكمها في تدمر والبادية، وبإقامة الثغور،مثل حلبية وزلبية، وما زالت آثار الثغرين قائمة حتى اليوم على ضفتي الفرات. وتمت لها السيادة على آسيا الصغرى ومصر.", "وقد غزت (مصر) سنة 270م و فتحتها بقيادة زَبْدة \"Zabda\" بدعوى إعادتها لحكم الإمبراطورية الرومانية، و حكم ابنها (هبة الله) مصر في عهد (قلوديوس) على أنه شريك في حكمها و له لقب الملك، و جعلت (الزَّبَّاء) لنفسها الملكة، و قد بسطت نفوذها في آسيا الصغرى إلى مقربة من (بيزنطة) و ظلت تدعي أنها تصنع ذلك في سبيل (رومة).[2]", "ولقد عثر على آثار لها في الشاطئ السوري وفي الإسكندرية وبعلبك وقرب دمشق. وكانت زنوبيا تشرف بنفسها على عمليات التوسع والإنشاء. وتنتقل على ظهر فرسها تلبس لباس الرجال، تسوس دولتها بعين لا تنام ولا تغفل، وبعزيمة ترهب الرجال، وعلى الرغم من حجم إنجازاتها الحضارية ومن تحركاتها المجهدة، فإنها لم تنس يوماً حلمها بالتوسع في آسيا ومصر وروما، فلقد وصلت جيوشها إلى بيزنطة في العصر الروماني وقتلت هيراكليون قائد القصر. ثم فتحت الإسكندرية، وكانت روما قلقة جداً من توسعاتها الظافرة، حتى إذا اعتلى العرش في روما \"أورليان\" سنة 270، وكان قاسياً بطاشاً، مارس أولاً ليناً إزاء زنوبيا فاعترف لها بالنفوذ على الإسكندرية، ثم لم يلبث أن نقض اعترافه واسترجع نفوذه على الإسكندرية بعد عام واحد، في وقت كانت فيه زنوبيا مسلوبة القوى حزناً على وفاة ابنها وهب اللات.وكان \"أورليان\" يتابع انتصاراته في آسيا، حتى هدد تدمر، فكان عليه أن يقضي على تلك المرأة المناوئة لعرشه في روما، وقبل أن يغادر أنطاكية، كانت جيوش زنوبيا تجابه زحفه إلى تدمر، لقد كانت الحرب سجالاً، ولكن خصومها القابعين في حمص خذلوا جيوشها، فعادت إلى تدمر لكي يلاحقها \"أورليان\" ويحاصرها.", "فحاولت الاستنجاد بالفرس، وذهبت متخفية لملاقاة \"هرمز\" ملك الفرس. وقبل أن تعبر الفرات، كانت جيوش الرومان ترصدها، فقبضوا عليها وأعادوها إلى خيمة \"أورليان\" الذي عاد بها إلى روما أسيرة مكبلة بأصفاد من الذهب، ولعلها أكملت حياتها في ضاحية روما تيفولي هذه قصة العصر الذهبي الذي وصلت إليه تدمر في عصر زنوبيا. وما زالت آثار هذا العصر ماثلة في شوارع تدمر وأبوابها، وفي معابدها وفي مسرحها والأغورا.", "واستطاعت أن تقود قومها إلى نهضة شاملة وقوة عسكرية طامحة، لقد كانت شجاعة بعيدة المطامح. لعبت دوراً كبيرا في الشرق وفي روما ذاتها، وكانت عالية الثقافة تتكلم اللغة التدمرية وهي لغة آرامية، كما تتكلم اليونانية والمصرية، وقربت منها الفلاسفة من أمثال لونجين وكانت مولعة بالتاريخ. ", "ونستطيع رسم صورتها من خلال نقد نقش على رأسها جانبياً وهي ترتدي خوذة معدنية. ويصفها مؤرخو الرومان أنها كانت في ذروة الجمال سمراء سوداء العينين أسنانها كاللآلئ صوتها رنان. وكانت تساير الجنود وتركب العربة الحربية أو الجواد كأحسن الفرسان. لقد كانت أنبل النساء وأكثرهن جمالاً، بل كان جمالها يضاهي جمال كليوباترا التي ترتبط معها برباط القرابة وتنتهي قصة هذه الملكة الأسطورة على يد الإمبراطور أورليان وذكر هومو أحد المؤرخين في عصر أورليان، إن الإمبراطور عندما جرح في حربه مع زنوبيا قال: إن الشعب الروماني يتحدث بسخرية عن حرب أشنها ضد امرأة، ولكنه لا يعرف مدى قوة شخصية هذه الامرأة ومدى بسالتها.", "و انتهى الصراع بين (رومة) و بلاد (الفرس) بانحدار الرومانيين سنة 260 م، و اكتساح الفارسيين آسيا الصغرى و شمال سوريا، و أسر إمبراطورهم (فاليريان Valerian) الذي مات في أسره، فرأى (أذينة) زوج (الزَّبَّاء) بثاقب بصره أن يتودَّد بعد ذلك إلى (شابور) ملك الفرس، و أخذ يرسل إليه الهدايا و الكتب الكثيرة فكان يرفضها بازدراء، و كان ذلك سبباً في أن يلقي (أذينة) بنفسه في أحضان (رومة) مدافعاً عن قضيتها، و قد كافأه (جالينس Gallienus) بتعيينه في منصب (رئيس المشرق Dux Orientis) كوكيل الإمبراطورية في الشرق سنة 262 م. و من ذلك الوقت أخذ يعمل لاسترداد ما خسرته (رومة) بعد أن ضم إليه فلول الجيش الروماني، فحارب (شابور) و تغلب عليه و أعاد المملكة الشرقية إلى (رومة).[2]", "أثناء انشغال أذينه الثاني ملك تدمر بإنشاء مجلس السيناتورات تمهيدا للانفصال عن روما سرا ومتظاهرا بالولاء جهرا فإن القيصر وعن طريق العيون يعلم بالأمر فيقرر اغتياله عن طريق أمراء آخرين يكنون الولاء لروما ويرغبون بتسلم حكم تدمر. كان على رأسهم موينيوس ابن اخت الملك أذينه (معن احتمالياً). في حفلة صاخبه يسقي أذينه وابنه حران الخمره ويدخل معاونيه ليقتلهما عام 267م. كونها صاحبة الحضانة فإن زنوبيا تتسلم الحكم الانتقالي باسم وهب اللات وتأسر موينيوس ومن ساعده ولكونها صاحبة أعلى سلطه تحكم عليهم بالإعدام وينفذ. كانت زنوبيا تصف معن بالبذئ وتسيطر زنوبيا بقوتها وتفرض هيبتها لتحكم تدمر، و كان لها جيش يبلغ السبعين ألفاً عزمت على فتح مصر به، فتم لها ذلك في سنة 270-271 م، فانتهت مطامحها بأسرها على ما بيناً في سنة 273 م.[2]", "تولت المُلك وعمرها 14 عاماً باسم ابنها وهب اللات، وأصبحت زنوبيا ملكة الملكات وتولت عرش المملكة وازدهرت تدمر في عهدها وامتد نفوذها على جزء كبير من الشرق. مع وجود ألقاب أخرى مثل \"الملكة المحاربة\" تعتمر زنوبيا خوذة أبوللو حين تحارب مع جيشها التدمري الذي فرض سيطرته جنوبأ وشرقأ وغربأ وتلبس الملكة زنوبيا العمامة الكسروية حينما تقابل الوفود في ديوانها الملكي وقد كانت من ربات الفروسية والشجاعة.", "توسعت مملكتها حتى شملت باقي مناطق سوريا وامتدت من شواطئ البسفور حتى النيل، وأطلقت عليها الإمبراطورية الشرقية مملكة تدمر وأصبحت أهم الممالك وأقواها في الشرق على الإطلاق، مما دعى الإمبراطور الروماني أورليانوس للتفاوض مع الملكة زنوبيا لتأمين حدود امبراطوريته. ولوقف زحف جيوش تدمر مقابل الاعتراف بألقاب ابنها وامتيازاته الملكية. ", "أصدرت الملكة زنوبيا العملة الخاصة بمدينة تدمر وصكت النقود في إنطاكية وطبعت عليها صورة وهب اللات على وجه وعلى الوجه الثاني صورة الإمبراطور أورليانوس، وأزالت من النقود صورة الإمبراطور مميزة النقود السورية التدمرية عن نقود روما، ،او و لو أن أورليان قد تفرَّد بلقب \"العظيم\" أو \"أوغسطس\". و قد وُجدت في بابل نقوش عليها اسم (الزَّبَّاء) و (أورليان) أو سلفه (قلوديوس) مع ألقاب Augusta.[2]", "ووسعت مملكتها وضمت الكثير من البلاد، لكن الإمبراطور الروماني صمم على التصدي للمملكة التدمرية القوية التي سيطرت على العديد من المناطق.", "في سنة 271 أرسل جيش قوي مجهز إلى أطراف المملكة وجيشاً آخر بقيادة الإمبراطور أورليانوس نفسه توجه به إلى سوريا وآسيا الصغرى ليلتقي الجيشان وتدور معركة كبيرة بين مملكة تدمر والامبراطورية الرومانية، احتل بروبوس أجزاء من جنوب المملكة في أفريقيا وبلغ أورليانوس أنطاكية في سوريا، وتواجه مع زنوبيا بتجهيزات كبيرة وهزمها هناك(معركة أنطاكية)، مما جعلها تنسحب لتدمر وكان أورليانوس قد بلغ مدينة حمص، فدارت بينهما معارك شرسة قدمت فيها زنوبيا الكثير ودفع اورليانوس بالمزيد من القوات في مواجهة جيش زنوبيا، تراجع جيشها إلى تدمر، فتقدم أورليانوس إلى تدمر وحاصر أسوارها المنيعة حصاراً محكما، وكانت زنوبيا قد حصنت المدينة ووضعت على كل برج من أبراج السور إثنين أو ثلاثة من المجانيق تقذف بالحجارة المهاجمين لأسوارها وتمطرهم بقذائف النفط الملتهبة، والتي كانت تعرف بالنار الإغريقية، وقاومت الغزاة بشجاعة معلنة القتال حتي الموت دفاعا عن مملكتها. عرض أورليانوس عليها التسليم وخروجها سالمة من المدينة الني لن تمس، لكنها رفضت ووضعت خطة وحاولت إعادة الالتفاف على جيش اورليانس فتحصنت بالقرب من نهر الفرات إلا أنها وبعد معارك ضارية وقعت في الأسر ولاقاها أورليانوس وهو في ميدان القتال فأحسن معاملتها وكان ذلك سنة 272م، ثم اصطحبها معه إلى روما ولم يقتلها بل قتل بعض كبار قادتها ومستشاريها بعد محاكمة أجريت لهم في مدينة حمص.", "وقد دخلت (الزَّبَّاء) مدينة (رومة) في موكب الإمبراطور الظافر، وارتضت خذلانها في عزة نفس وشمم، و قضت أيامها الأخيرة في (تيبور Tibur) حيث عاشت هي وابنها عيشة سيدة رومانية، ولم تمض أشهر قلائل حتى ثارت (تدمر) ثانية فعاد إليها (أورليان) على غير انتظار ودمَّرها ولم يُبقِ على أهلها هذه المرة.[2] توفيت زنوبيا في روما سنة 274 في ظروف غامضة. ", "\n\nتصنيف:أزمة القرن الثالث\nتصنيف:أشخاص من الإمبراطورية الرومانية\nتصنيف:أميرات\nتصنيف:الإمبراطورية التدمرية\nتصنيف:إولياي\nتصنيف:تاريخ سوريا\nتصنيف:حاكمات في القرن 3\nتصنيف:حكام تدمر\nتصنيف:سوريون\nتصنيف:منتحرات\nتصنيف:مواليد 240\nتصنيف:مواليد القرن 3\nتصنيف:مواليد في تدمر\nتصنيف:وصيات على العرش\nتصنيف:وفيات عقد 270\nتصنيف:وفيات في تيفولي" ]
من هو شكري المبخوت؟	أستاذ جامعي وأديب تونسي حاصل على الجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2015	[ "\nشكري المبخوت أستاذ جامعي وأديب تونسي حاصل على الجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2015. وجائزة الملك فيصل العالمية لعام 2018." ]	tydi	ar	false	[ "شكري المبخوت" ]	null	[ "ولد عام 1962 وهو حاصل على دكتوراة الدولة في الآداب من كلية الآداب بمنوبة ورئيس جامعة منوبة وشغل سابقاً عمادة كلية الآداب والفنون والإنسانيات في نفس الجامعة وعضو هيئات تحرير مجلة إبلا و مجلة رومانو ارابيكا.[1]", "حصل على الجائزة العالمية للرواية العربية 2015 عن روايته الطلياني والتي تحكي عن حياة الطلياني وهو شاب تونسي يساري يدرس في جامعة تونس وهو قيادي سابق في الاتحاد العام لطلبة تونس وتروي أحداث من تاريخ تونس من حكم بورقيبة وما تلاها.[2]", "2005 – 2011 : عميد كلية الآداب والفنون والإنسانيات بجامعة منوبة (بواسطة الانتخابات).", "2011 إلى الآن : رئيس جامعة منوبة (بواسطة الانتخابات لدورتين متتاليتين).", "2012 : إحداث “المنشورات الجامعية بمنوبة” (مؤسسة لنشر البحوث العلمية تابعة لجامعة منوبة) والإشراف على لجنتها العلمية.", "منذ 2012 : المدير المسؤول عن المجلة المحكمة “حوليات الجامعة التونسية” التي تصدرها كلية الآداب والفنون والإنسانيات بجامعة منوبة.", "2012 – 2016 : مؤسس مجلة “أكاديميا” (مجلة شهرية باللغتين العربية والفرنسية تعنى بالشأن الجامعي تصدرها المنشورات الجامعية بمنوبة) ومديرها المسؤول ورئيس تحريرها.", "منذ 2015 : مؤسس مجلة “الفكر الجديد” (فصلية ثقافية مستقلة) ومديرها المسؤول.[3]", "1992 : سيرة الغائب، سيرة الآتي: السيرة الذاتية في كتاب “الأيام” لطه حسين، دار الجنوب، تونس. (الطبعة الثالثة بتونس، دار مسكلياني، سنة 2015). 1993 : جمالية الألفة: النص ومتقبله في التراث النقدي، بيت الحكمة، تونس. 2006 : إنشاء النفي، مركز النشر الجامعي – كلية الآداب والفنون والإنسانيات، تونس. 2006 : الاستدلال البلاغي، كلية الآداب والفنون والإنسانيات – (وحدة البحث في تحليل الخطاب) ودار المعرفة، تونس. (طبعة ثانية ببيروت، دار الكتاب الجديد المتحدة، سنة 2010). 2007 : المعنى المحال، دار مرايا الحداثة، تونس. 2008 : نظرية الأعمال اللغوية، دار مسكلياني، تونس. 2009 : توجيه النفي في تعامله مع الجهات والأسوار والروابط، دار الكتاب الجديد المتحدة، بيروت. 2010 : دائرة الأعمال اللغوية، دار الكتاب الجديد المتحدة، بيروت. 2010 : السياسة اللغوية القومية للغة العربية، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، تونس، (بالاشتراك). 2016 : الزعيم وظلاله، السيرة الذاتية في تونس، المنشورات الجامعية بمنوبة، تونس. 2016 : أحفاد سارق النار، في السيرة الذاتية الفكرية، دار مسكلياني، تونس.[3]", "2014 : ”الطلياني” (رواية)، بيروت، القاهرة، تونس، دار التنوير.", "2015 : ”السيدة الرئيسة” (مجموعة قصصية)، القاهرة، دار العين.", "2016 : ”باغندا” (رواية)، بيروت، القاهرة، تونس، دار التنوير.[3]", "1988 : الأدب والمدرسة، مجلة “عيون المقالات” (المغرب)، العدد 11، ص 87 – 93.", "1992 : المعنى المحال، ضمن وقائع المؤتمر العلمي الدولي حول “صناعة المعنى”، كلية الآداب بمنوبة، ص ص 71 – 137.", "1998 : نظرية الحجاج في اللغة، ضمن الكتاب الجماعي “أهم نظريات الحجاج في التقاليد الغربية من أرسطو إلى اليوم”، إشراف حمادي صمود، كلية الآداب بمنوبة، ص ص 351 – 385.", "2004 : اتصال الأعمال اللغوية وانفصالها، ضمن وقائع المؤتمر العلمي الدولي “الاسترسال في الظاهرة اللغوية”، كلية الآداب والعلوم الإنسانية بسوسة.", "2010 : Le marquage linguistique de la force illocutoire dans le modèle grammatical arabe, in,: Synergies, n7, Gerflint.", "2010 : معايير تحديد الأعمال اللغوية غير المباشرة: مناقشة منهجية لوهم شائع في نظرية الأعمال اللغوية، ضمن وقائع المؤتمر العلمي الدولي حول “قضايا المنهج في الدراسات اللغوية والأدبية بين التنظير والتطبيق”، جامعة الملك سعود، كلية الآداب، قسم اللغة العربية.", "2012 : مقدمة نقدية لرواية حسين الواد “سعادته .. السيد الوزير” الصادرة عن دار الجنوب بتونس.", "2012 : ”بهجة الكتابة: المعنى وظلاله”، تقديم لكتاب مختار الخلفاوي: “هل غادرنا السقيفة؟” الصادر بتونس عن دار صامد للنشر والتوزيع.", "2016 : ”استحالة الرواية في روائح المدينة لحسين الواد”، مجلة الحياة الثقافية، تونس، وزارة الثقافة والمحافظة على التراث، العدد 267.", "1987 : الشعرية لتزيفتان تودوروف، دار توبقال، الدار البيضاء (بالاشتراك) (الطبعة الثانية 1990).", "1995 : تخييل الأصول: الإسلام وكتابة الحداثة لفتحي بن سلامة، دار الجنوب، تونس.", "1995-1997 : راصد حقوق الإنسان، المعهد العربي لحقوق الإنسان، تونس، (بالاشتراك).", "2000 : الناجون من التعذيب: الصدمات وإعادة التأهيل للونة ياعكبسون وكنود سميدت نيلس، المعهد العربي لحقوق الإنسان، تونس، (بالاشتراك).", "2010 : القاموس الموسوعي للتداولية لجاك موشلر وآن ريبول، المركز الوطني للترجمة دار سيناترا، تونس، الطبعة الثانية (بالاشتراك).", "2013 : دليل المؤلف وكاتب السيناريو، دليل عملي للكتابة لناديج ديفو، وزارة الثقافة والفنون والتراث بقطر ودار محمد علي الحامي والدار العربية للعلوم ناشرون، الدوحة – صفاقس – بيروت.", "2014 : دليل متحف الميتروبوليتان للفنون، متحف الميتروبوليتان للفنون، نيويورك، (بالاشتراك مع عبد الودود العمراني).", "2016 : مراجعة ترجمة كتاب: “العبارة والمعنى: دراسات في نظرية الأعمال اللغوية” لجون سيرل (المركز الوطني للترجمة بتونس).[3]", "1994 : جائزة وزارة الثقافة التونسية في البحوث عن كتاب “جمالية الألفة: النص ومتقبله في التراث النقدي”.", "2012 : جائزة خادم الحرمين الشريفين للترجمة (الجائزة التكريمية) عن كتاب “القاموس الموسوعي للتداولية”.", "2015 : الجائزة العالمية للرواية العربية (المعروفة إعلامياً بالبوكر) عن رواية “الطلياني”.", "2015 : جائزة الإبداع بمعرض الكتاب بتونس عن رواية “الطلياني”.[3]", "2018 : جائزة الملك فيصل العالمية في فرع اللغة العربية والأدب. في موضوع \"الدراسات التي تناولت السيرة الذاتية في الأدب العربي”.[4]", "الجائزة العالمية للرواية العربية\nالحبيب السالمي", "\n\n\n\nتصنيف:أشخاص على قيد الحياة\nتصنيف:تونسيون حازوا جائزة الملك فيصل العالمية\nتصنيف:حائزون على الجائزة العالمية للرواية العربية\nتصنيف:حائزون على جائزة الملك فيصل العالمية في اللغة العربية والأدب\nتصنيف:روائيون تونسيون\nتصنيف:كتاب وكاتبات تونسيون\nتصنيف:مواليد 1381 هـ\nتصنيف:مواليد 1962" ]
متى صدر جهاز الاكس بوكس ون ؟	15 تشرين الثاني 2001	[ "\n\nإكس بوكس هي وحدة تحكم لعبة فيديو الأولى في سلسلة إكس بوكس من لوحات المفاتيح المصنعة من قبل مايكروسوفت.[1][2][3] وكان أعلن عنه في 15 تشرين الثاني 2001، في أمريكا الشمالية، تليها أستراليا وأوروبا واليابان في عام 2002. وكانت غزوة الأولى مايكروسوفت في سوق الألعاب تعزية. تنافس وحدة الجيل السادس مع سوني بلاي ستيشن1 وجيم كيوب. كان عليه أيضا وحدة الأولى التي تنتجها شركة nأمريكيةncgzd منذ توقف أتاري جاكوار الإنتاج في عام 1996. كانت أجهزة إكس بوكس قوية بيانيا مقارنة مع منافسيها، ويضم 733 ميغاهيرتز إنتل بنتيوم الثالث المعالج الكمبيوتر القياسية. ولوحظ أيضا انه مثل حجم ووزن الحاسوب، وكان أيضا أول وحدة لميزة المدمج في القرص الصلب. في نوفمبر 2002، أطلقت مايكروسوفت إكس بوكس لايف، والألعاب عبر الإنترنت القائم على الرسوم الخدمة التي مكنت المشتركين من تحميل محتوى جديد والتواصل مع لاعبين آخرين من خلال اتصال واسع النطاق. وعلى عكس الخدمات الأخرى عبر الإنترنت من سيجا وسوني، وكان إكس بوكس لايف الدعم في تصميم وحدة التحكم الأصلي من خلال منفذ إيثرنت متكامل. أعطت خدمة مايكروسوفت موطئ قدم في وقت مبكر في الألعاب عبر الإنترنت، وسوف تساعد على أجهزة إكس بوكس تصبح منافسا ذات الصلة الأخرى لوحات المفاتيح الجيل السادس. ساهمت شعبية من العناوين الرائجة مثل هالو 2 لشعبية التحكم في الألعاب عبر الإنترنت، وعلى وجه الخصوص الرماة أول شخص. وعلى الرغم من هذا ويجري في المركز الثاني، متقدما على نينتندو، كانت مبيعات أجهزة إكس بوكس دائما بشكل جيد وراء سوني بلاي ستيشن 2. وبدأ الخليفة أجهزة إكس بوكس، أجهزة إكس بوكس 360، في نوفمبر 2005. وسرعان ما توقف أجهزة إكس بوكس بدءا من السوق أسوأ أداء مايكروسوفت، اليابان، في عام 2005. بلدان أخرى أن تحذو حذوها في عام 2006. لعبة إكس بوكس الأخيرة في أوروبا كانت شياو لين وكانت المواجهة الذي صدر في يونيو 2007، والمباراة الأخيرة في أمريكا الشمالية مادن انتصاره 09 الذي صدر في أغسطس 2008. دعم خارج الضمان لوحات المفاتيح أجهزة إكس بوكس توقفت يوم 2 مارس، 2009. دعم لأجهزة إكس بوكس لايف على وحدة المنتهية في 15 نيسان 2010." ]	tydi	ar	false	[ "إكس بوكس" ]	null	[ "في عام 1998، أربعة مهندسين من فريق دايركت مايكروسوفت، كيفن باخوس، شيموس بلاكيري، تيد هاسي وقائد الفريق دايركت أوتو بيركيس، تفكيكها بعض أجهزة الكمبيوتر المحمول ديل لبناء نموذج يستند إلى Microsoft Windows وحدة التحكم لعبة فيديو. يأمل الفريق إلى إنشاء وحدة تحكم للتنافس مع شركة سوني القادم بلاي ستيشن 2، الذي تم استدراج مطوري اللعبة بعيدا عن منصة ويندوز. اقترب فريق فرايز إد، زعيم النشر التجارية لعبة مايكروسوفت في ذلك الوقت، ونزلوا على \"دايركت صندوق\" وحدة التحكم التي تعتمد على تقنية الرسومات دايركت التي وضعها فريق Berkes \". قرر البطاطس لدعم فكرة الفريق لخلق وحدة ويندوز مباشر أساسي. خلال التنمية، تم اختصار اسم DirectXbox الأصلي لأجهزة إكس بوكس. لم يكن قسم تسويق مايكروسوفت يحب اسم إكس بوكس، واقترح العديد من البدائل. أثناء الاختبار التركيز، وترك اسم Xbox على قائمة أسماء محتملة لشرح كيفية شعبية اسم إكس بوكس سيكون مع المستهلكين. ومع ذلك، كشفت اختبارات المستهلك أن أجهزة إكس بوكس كان يفضل حتى الآن على الأسماء المقترحة الأخرى و\"إكس بوكس\" أصبح الاسم الرسمي للمنتج. وهذه هي أول وحدة لعبة فيديو مايكروسوفت بعد التعاون مع سيجا إلى ميناء يندوز CE إلى وحدة كاست. مايكروسوفت تأخر مرارا وتكرارا وحدة، التي ورد ذكرها لأول مرة علنا في أواخر عام 1999 خلال مقابلات مع مايكروسوفت آنذاك الرئيس التنفيذي لشركة بيل غيتس. وقال غيتس ان \"نريد Xbox لتكون منصة الاختيار للأفضل والأكثر إبداعا مطوري اللعبة في العالم.\"", "كانت أجهزة إكس بوكس أول وحدة لعبة فيديو لميزة المدمج في محرك القرص الثابت، وتستخدم في المقام الأول لتخزين اللعبة يحفظ وتحميل المحتوى من أجهزة إكس بوكس لايف. هذا القضاء على الحاجة إلى بطاقات ذاكرة منفصلة (على الرغم من أن بعض لوحات المفاتيح القديمة، مثل أميغا CD32 تستخدم ذاكرة فلاش داخلية والبعض الآخر مثل CD-TurboGrafx، سيجا CD وسيجا زحل كان ظهرت المدمج في بطارية ذاكرة احتياطية قبل عام 2001). يمكن لمستخدم أجهزة إكس بوكس مزق الموسيقى من الأقراص المدمجة السمعية القياسية على القرص الصلب، واستخدمت هذه الأغاني لالعرف الموسيقى التصويرية في بعض المباريات. كانت أجهزة إكس بوكس أول منتج الألعاب لميزة دولبي التفاعلية المحتوى ترميز التكنولوجيا، والذي يسمح في الوقت الحقيقي ترميز دولبي ديجيتال في ألعاب الفيديو. لعبة لوحات المفاتيح السابقة يمكن فقط استخدام دولبي ديجيتال 5.1 خلال غير التبادلي \"قطع المشهد\" التشغيل. ويستند Xbox على أجهزة الكمبيوتر الشخصي والسلع هي أكبر وأثقل بكثير من المعاصرين لها. ويرجع ذلك إلى صينية التحميل محرك أقراص DVD-ROM ضخمة وذات الحجم القياسي 3.5 بوصة القرص الصلب هذا. لديه أجهزة إكس بوكس أيضا مزايا السلامة رائدة، مثل الكابلات المنشق عن وحدات تحكم لمنع وحدة من يجري سقياعيل الخراحبها من سطح أنها تقوم على.", "أجهزة إكس بوكس يدير نظام التشغيل العرف الذي كان يعتقد مرة واحدة ليكون نسخة معدلة من 2000 نواة ويندوز. وإنما يعرض واجهات برمجة التطبيقات مماثلة إلى واجهات برمجة التطبيقات الموجودة في مايكروسوفت ويندوز، مثل دايركت 8.1. قد تم على أساس البرامج النظام على هندسة Windows NT الذي يعمل بنظام ويندوز 2000؛ أنها ليست نسخة معدلة من أحد. ويسمى واجهة المستخدم لأجهزة إكس بوكس لوحة Xbox. ويتميز لاعب وسائل الاعلام التي يمكن استخدامها لتشغيل أقراص الموسيقى المضغوطة وأقراص مدمجة مزق إلى الموسيقى على أجهزة إكس بوكس المدمج في القرص الصلب واللعب التي تم انتقادات شديدة اللهجة إلى القرص الصلب. كما أنه يتيح للمستخدمين إدارة لعبة يحفظ، والموسيقى، وتحميل المحتوى من أجهزة إكس بوكس لايف، ويتيح للمستخدمين لايف تسجيل الدخول وإدارة حساباتهم. لوحة القيادة متاحة فقط عندما يقوم المستخدم لا يشاهد فيلم أو تلعب لعبة. ويستخدم العديد من ظلال من اللون الأخضر والأسود واجهة المستخدم، لتكون متوافقة مع نظام الألوان إكس بوكس البدني. عندما تم الإفراج عن أجهزة إكس بوكس في عام 2001، كانت الخدمة لا نعيش على الانترنت بعد ذلك ميزة لوحة القيادة لايف كانت غير صالحة للاستعمال. وأطلق سراح إكس بوكس لايف في عام 2002، ولكن من أجل الوصول إليه، كان المستخدمون لشراء طقم المبتدئين إكس بوكس لايف تحتوي على سماعة الرأس، اشتراك، والتكميلي . في حين كان لا يزال يجري دعم أجهزة إكس بوكس من مايكروسوفت، تم تحديث لوحة Xbox عبر عدة مرات لايف للحد من الغش وإضافة ميزات.", "في 15 تشرين الثاني 2002، أطلقت مايكروسوفت إكس بوكس لايف خدمة الألعاب موقعها على الانترنت، مما يسمح للمشتركين للعب ألعاب إكس بوكس على الانترنت مع المشتركين الآخرين في جميع أنحاء العالم وتحميل محتوى جديد مباشرة على القرص الصلب للنظام. وتعمل الخدمة عبر الإنترنت فقط مع اتصال إنترنت النطاق العريض. وقع ما يقرب من 250،000 مشترك في غضون شهرين من إطلاق أجهزة إكس بوكس لايف وفي يوليو 2004، أعلنت شركة مايكروسوفت أن أجهزة إكس بوكس لايف وصلت 1000000 مشترك؛ في يوليو 2005، وصلت عضوية مليوني نسمة، وبحلول عام 2007، كانت هناك أكثر من 3 ملايين مشترك. في مايو 2009، كان عدد تضخم إلى 20 مليون مشترك الحالي. وفي 5 فبراير 2010، أفيد أن أن أجهزة إكس بوكس لايف الدعم لألعاب Xbox الأصلية سيتم وقفها اعتبارا من 14 أبريل 2010. الخدمات توقفت في الموعد المحدد، ولكن واصل مجموعة من 20 اعبين للعب لمدة شهر تقريبا بعد ذلك ببساطة عن طريق ترك وحات المفاتيح الخاصة بهم على اتصال لهالو 2. كان أباتشي N4SIR المستخدم النهائي للعب على خدمة اكس بوكس الأصلي لايف وكان أخيرا قطع في 11 مايو 2010، الساعة 01:58 بتوقيت شرق الولايات المتحدة (UTC-4).\n", "ويضم وحدة تحكم إكس بوكس اثنين من العصي التناظرية وتوجيهي حساسة للضغط، واثنين من مشغلات التناظرية، زر الخلف، زر ابدأ، واثنين من فتحات الإكسسوارات وستة أزرار عمل تمثيلي 8 بت (A / أخضر، B / أحمر، X / الأزرق ، Y / الأصفر، والأسود وأزرار بيضاء). وحدة تحكم إكس بوكس القياسي كما الملقب ب \"الدهنية\" وفي وقت لاحق، و\"ديوك\" كان في الأصل وحدة تحكم واحدة مع أنظمة Xbox للجميع الأراضي باستثناء اليابان. وقد انتقد وحدة تحكم لكونها ضخمة مقارنة إلى وحدات تحكم لعبة فيديو أخرى. وقد منحت \"الحماقة لهذا العام\" من قبل لعبة المخبر في عام 2001، في المرتبة رقما قياسيا عالميا غينيس لأكبر تحكم في الطبعة غينيس للأرقام القياسية نقاط لعام 2008، واسوأ الثاني لعبة فيديو وحدة التحكم من أي وقت مضى من قبل IGN التحرير كريغ هاريس . في \"وحدة تحكم S\" (التي يطلق عليها اسم \"Akebono\")، لذلك، تحكم إكس بوكس أخف وزنا أقل، كان في الأصل وحدة تحكم إكس بوكس القياسية فقط في اليابان، مصممة للمستخدمين مع أصغر اليدين. \"وحدة تحكم S\" صدر في وقت لاحق في مناطق أخرى من مطلب شعبي وبحلول عام 2002 استبدلت وحدة تحكم القياسية في حزمة البيع بالتجزئة لأجهزة إكس بوكس، مع وحدة تحكم الأصلي أكبر المتبقية متاحة كزينة.", "كينيكت (التي تحمل الاسم الرمزي في التنمية، ومشروع ناتال) هو خط الحركة الاستشعار أجهزة الإدخال من قبل مايكروسوفت لأجهزة إكس بوكس 360 وأجهزة إكس بوكس واحد ألعاب الفيديو وأجهزة الكمبيوتر ويندوز . القائمة حول الطراز كاميرا ويب إضافة على الطرفية ، فإنه تمكن المستخدمين من التحكم والتفاعل مع من وحدة التحكم / الكمبيوتر دون الحاجة إلى وحدة تحكم اللعبة، من خلال واجهة المستخدم الطبيعية باستخدام الإيماءات والأوامر المنطوقة. الجيل الأول كينيكت لأول مرة في نوفمبر تشرين الثاني عام 2010 في محاولة لتوسيع جمهور إكس بوكس 360 خارج قاعدتها ألعاب نموذجية . تم إصدار نسخة ويندوز في 1 فبراير ، 2012. كينيكت تتنافس مع عدة وحدات تحكم الحركة في اجهزة المنزل مثل PLAYSTION EYE والتي اطلقت مع الكينيكت.", "في 15 تشرين الثاني 2001، أطلقت أجهزة إكس بوكس في أمريكا الشمالية وبيعها بسرعة. كان إطلاقها في تلك المنطقة ناجحة ، وبيع 1530000 وحدة بعد ثلاثة أشهر الإطلاق، وهو أعلى من خليفتها أجهزة إكس بوكس 360 ، وكذلك جيم كيوب ، بلاي ستيشن 3 ، وي يو ، وحتى بلاي ستيشن 2 ووى. باعت أجهزة إكس بوكس 24 مليون وحدة حول العالم اعتبارا من 10 مايو 2006 ، وفقا لمايكروسوفت . وينقسم هذا إلى 16 مليون وحدة بيعت في أمريكا الشمالية ، وستة ملايين وحدة في أوروبا ، واثنين فقط مليون وحدة مباعة في آسيا ، أستراليا ، ونيوزيلندا . كانت أجهزة إكس بوكس دائما تقريبا وراء بلاي ستيشن 2 من حيث المبيعات ، على الرغم من أن في أبريل 2004، مبيع أجهزة إكس بوكس ل PS2 في الولايات المتحدة وعلى الرغم تتخلف كثيرا عن مبيعات بلاي ستيشن 2 ، وكان اكس بوكس عموما النجاح (وخصوصا في أمريكا الشمالية) ، والحفاظ على المركز الثاني مطرد في مبيعات الجيل .", "تصنيف:إكس بوكس\nتصنيف:أنظمة ألعاب الفيديو التي أنتجها مايكروسوفت\nتصنيف:أنظمة ألعاب فيديو منزلية\nإكس بوكس\nتصنيف:منتجات عرضت في 2001\nتصنيف:منتجات عرضت في 2011\nتصنيف:منتجات موقوفة\nتصنيف:اختراعات متعلقة بالحواسيب في 2001\nتصنيف:2001 في ألعاب الفيديو" ]
متى تولى هواري بومدين رأسة الجزائر؟	19 يونيو 1965	[ "هواري بومدين واسمه الحقيقي محمد إبراهيم بوخروبة (23 أغسطس 1932 - 27 ديسمبر 1978) الرئيس الثاني للجزائر المستقلة. شغل المنصب من 19 يونيو 1965 بعد انقلاب عسكري على أحمد بن بلة والذي دبره مع طاهر زبيري ومجموعة وجدة. استمر على رأس السلطة حتى وفاته في 27 ديسمبر 1978. يعتبر من أبرز رجالات السياسة في الجزائر والوطن العربي في النصف الثاني من القرن العشرين، وأحد رموز حركة عدم الإنحياز. لعب دورا هاما على الساحة الإفريقية والعربية، وكان أول رئيس من العالم الثالث تحدث في الأمم المتحدة عن نظام دولي جديد." ]	tydi	ar	false	[ "هواري بومدين" ]	null	[ "ابن فلاح بسيط من عائلة كبيرة العدد ومتواضعة الحال تنتمي إلى عرش بني فوغال التي نزحت من ولاية جيجل عند بداية الاحتلال الفرنسي ، ولد في 23 أوت سنة 1932 في دوّار بني عدي (العرعرة) مقابل جبل دباغ، بلدية مجاز عمار على بعد بضعة كيلومترات غرب مدينة قالمة. وسجّل في سجلات الميلاد ببلدية عين حسانية (كلوزال سابقا). في صغره كان والده يحبه كثيرا و رغم ظروفه المادية الصعبة قرّر إكمال تعليمه ولهذا دخل ( المدرسة القرآنية ) في القرية التي ولد فيها، وكان عمره آنذاك 4 سنوات ، وعندما بلغ سن السادسة دخل مدرسة ألمابير سنة 1938 في مدينة قالمة و تحمل المدرسة اليوم اسم مدرسة محمد عبده، وكان والده يقيم في بني عديّ ولهذا أوكل أمره إلى عائلة بني إسماعيل وذلك مقابل الفحم أو القمح أو الحطب وهي الأشياء التي كان يحتاجها سكان المدن في ذلك الوقت .", "وبعد سنتين قضاهما في دار ابن إسماعيل أوكله والده من جديد لعائلة بامسعود بدار سعيد بن خلوف في حي مقادور والذي كان حيّاً لليهود في ذلك الوقت (شارع ديابي حاليا)", "وبعد ثماني سنوات من الدراسة بقالمة عاد إلى قريته في بني عدي، وطيلة هذه السنوات كان بومدين مشغول البال شارد الفكر لا يفعل ما يفعله الأطفال .\nلقد كان بومدين يدرس في المدرسة الفرنسية وفي نفس الوقت يلازم الكتّاب من طلوع الفجر إلى الساعة السابعة والنصف صباحا، ثمّ يذهب في الساعة الثامنة إلى المدرسة الفرنسية إلى غاية الساعة الرابعة وبعدها يتوجّه إلى الكتّاب مجدداً.", "وفي سنة 1948 ختم القرآن الكريم وأصبحَ يُدَرّس أبناء قَريتِه القرآن الكريم واللغة العربية، وفي سنة 1949 ترك محمد بوخروبة (هواري بومدين) أهله مجدداً وتوجه إلى المدرسة الكتانية في مدينة قسنطينة الواقعة في الشرق الجزائري، وكان نظام المدرسة داخليًا وكان الطلبة يَقُومون بأعباء الطبخ والتنظيف. وفي تلك الآونة كان عمه الحاج الطيب بوخروبة قد عاد من أداء فريضة الحجّ مشيا على الأقدام، وبعد عودته ذهب إليه محمد (هواري بومدين) ليقدّم له التهاني، وكان هواري يسأل عمه عن كل صغيرة وكبيرة عن سفره إلى الديار المقدسة، وكان عمه يخبره عن كل التفاصيل ودقائق الأمور وكيف كان الحجاج يتهربون من الجمارك والشرطة في الحدود وحدّثه عن الطرق التي كان يسلكها الحجّاج، وكان بومدين يسجّل كل صغيرة وكبيرة، وكان بومدين يخطط للسفر حيث اطلع ثلاثة من زملائه في المدرسة الكتانية على نيته في السفر وعرض عليهم مرافقته فرفضوا ذلك لأنهم لا يملكون جواز سفر، فأطلعهم على خريطة الهروب وقال: هذا هو جواز السفر .", "كانت السلطات الفرنسية تعتبر الجزائريين فرنسيين وتفرض عليهم الالتحاق بالثكنات الفرنسية عند بلوغهم سن الثامنة عشرة. استدعيَ للالتحاق بالجَيش الفِرنسي لكنّه كان مؤمنا في قرارة نفسه بأنه لا يمكن الالتحاق بجيش العدو ولذلك رأى أنّ المخرج هو في الفرار والسفر، وعندما تمكن من اقناع رفاقه بالسفر باعوا ثيابهم للسفر برا باتجاه تونس .", "ومن تونس توجه هواري بومدين إلى مصر عبر الأراضي الليبية ، وفي مصر التحق وصديقه (بن شيروف) بالجامع الأزهر حيث درس هناك وتفوق في دراسته، وقسّم وقته بين الدراسة والنضال السياسي حيث كان منخرطا في حزب الشعب الجزائري، كما كان يعمل ضمن مكتب المغرب العربي الكبير سنة 1950، وهذا المكتب أسّسه زعماء جزائريون و مغاربة و تونسيون تعاهدوا فيما بينهم على محاربة فرنسا وأن لا يضعوا السلاح حتى تحرير الشمال الأفريقي، ومن مؤسسي هذا المكتب علال الفاسي من المغرب و صالح بن يوسف من تونس وأحمد بن بلة وآيت أحمد من الجزائر وكان هذا المكتب يهيكل طلبة المغرب العربي الذين يدرسون في الخارج .", "كان عبد الحفيظ بوصوف مع العربي بن مهيدي ولاة يرأسان الولاية الخامسة. وفي عام 1956، غادر العربي بن مهيدي قيادة الولاية الخامسة للانضمام إلى المجلس الوطني للثورة الجزائرية، و في أيلول/ سبتمبر 1957، غادر بوصوف التراب الجزائري، فتولّى هواري بومدين قيادة الولاية الخامسة.", "مع اندلاع الثورة الجزائرية و في الفاتح من تشرين الثاني/نوفمبر 1954، انضم إلى جيش التحرير الوطني في المنطقة الغربية وتطورت حياته العسكرية كالتالي:", "1956: أشرف على تدريب وتشكيل خلايا عسكرية، وقد تلقى في مصر التدريب حيث اختير هو وعدد من رفاقه لمهمة حمل الأسلحة.\n1957: أصبح منذ هذه السنة مشهورا باسمه العسكري \"هواري بومدين\" تاركا اسمه الأصلي بوخروبة محمد إبراهيم وتولى مسؤولية الولاية الخامسة.\n1958: أصبح قائد الأركان الغربية.\n1960: أشرف على تنظيم جبهة التحرير الوطني عسكريا ليصبح قائد الأركان.\n1962: وزيرا للدفاع في حكومة الاستقلال.\n1963: نائب رئيس المجلس الثوري.", "كمسؤول عسكريّ بهذا الرصيد العلمي جعله يحتل موقعا متقدما في جيش التحرير الوطني وتدرجّ في رتب الجيش إلى أن أصبح قائدا لمنطقة الغرب الجزائري. تولى قيادة وهران من سنة 1957 إلى سنة 1960 ثمّ تولى رئاسة الأركان من 1960 حتى الاستقلال سنة 1962. وعيّن بعد الاستقلال وزيرا للدفاع ثم نائبا لرئيس مجلس الوزراء سنة 1963 دون أن يتخلى عن منصبه كوزير للدفاع.", "\nبعد أن حاول أحمد بن بلة تقليص نفوذ جماعة وجدة و على رأسهم هواري بومدين قام هذا الأخير مع طاهر زبيري و جماعة التخطيط للإطاحة به [1].", "تحول انتقاد سياسة بن بله إلى إجماع بضرورة الإطاحة به والقضاء على سياسة الحكم الفردي التي يتبناها، وذلك بعد جس النبض الذي قام به هواري بومدين و جماعة وجدة للإطارات السياسية والعسكرية للدولة، وقبل أيام معدودة من انعقاد المؤتمر الآفرو آسيوي اجتمعوا في بيت هواري بومدين لوضع خطة للإطاحة بـ أحمد بن بلة.", "في ليلة 18 إلى 19 جوان كان بن بله في بيته عندما ، على الواحدة صباحا من يوم 19 جوان 1965 تم اعتقال أحمد بن بلة في بيته «فيلا جولي» على يد طاهر زبيري مرفوقا بالرائد محمد صالح يحياوي والرائد سعيد عبيد والرائد عبد الرحمان بن سالمو و بعض الجنود[2] فأصبح بن بلة مسجونا بعد أن كان يعتبر نفسه المؤسس الثاني للدولة الجزائرية بعد الأمير عبد القادر, و تم ابلاغ هواري بومدين الذي كان يقيم في وزارة الدفاع بإتمام العملية ,[3] و كانوا القادة يصطلحون على تسميته بـ<b data-parsoid='{\"dsr\":[9205,9225,3,3]}'>التصحيح الثوري.", "تولى بومدين الحكم في الجزائر عن طريق انقلاب عسكري على الرئيس المدني أحمد بن بلة من 19 حزيران/جوان 1965 إلى غاية كانون الأول/ديسمبر 1978. وكان في أول الأمر رئيسا لمجلس التصحيح الثوري تم انتخابه رئيسا للجمهورية الجزائرية عام 1975.", "بعد أن تمكن هواري بومدين من ترتيب البيت الداخلي، شرع في تقوية الدولة على المستوى الداخلي وكانت أمامه ثلاث تحديات وهي الزراعة والصناعة و الثقافة، فعلى مستوى الزراعة قام هواري بومدين بتوزيع آلاف الهكتارات على الفلاحين الذين كان قد وفر لهم المساكن من خلال مشروع ألف قرية سكنية للفلاحين وأجهز على معظم البيوت القصديرية والأكواخ التي كان يقطنها الفلاحون، وأمدّ الفلاحين بكل الوسائل والإمكانات التي كانوا يحتاجون إليها.\nإضافة إلى السياسة التنموية اهتم الرئيس هواري بومدين بالإصلاح الاجتماع والسياسي،و وضع أسس الدولة الجزائرية ،بدا بقانون التأميم،ثم وضع ميثاقا وطنيا شاركت جميع فئات الشعب فيه،وانبثق عنه دستور كل ذلك بأسلوب ديمقراطي بالمعنى العلمي الكلمة(شعاره لا نريد تقبيل اليد)،ثم انتخاب المجلس الشعبي الوطني من طرف الجماهير الواسعة.\nهذه الخطوط العريضة لسياسة الرجل على المستوى الداخلي،استقطب الكل لخدمة الوطن و مدا خيل الدولة في صالح المواطن،[4]", "ازدهر القطاع الزراعي في عهد هواري بومدين واسترجع حيويته التي كانت عليها أيام الاستعمار الفرنسي عندما كانت الجزائر المحتلة تصدّر ثمانين بالمائة من الحبوب إلى كل أوروبا. وكانت ثورة هواري بومدين الزراعية خاضعة لإستراتيجية دقيقة بدأت بالحفاظ على الأراضي الزراعية المتوفرة وذلك بوقف التصحر وإقامة حواجز كثيفة من الأشجار أهمها السد الأخضر للفصل بين المناطق الصحراوية والمناطق الصالحة للزراعة وقد أوكلت هذه المهمة إلى الشباب الجزائريين الذين كانوا يقومون بالخدمة الوطنية.\nفي 14 جويلية من سنة 1971 اجتمع مجلس الثورة و مجلس الوزراء برئاسة الرئيس هواري بومدين بحيث أنهوا خلال هذه الجلسة السادسة دراسة الصيغة النهائية لمشروع الميثاق المتعلق ب الثورة الزراعية.\nو تمثل الثورة الزراعية النابعة من ضرورة تاريخية و سياسية إجراء شاملا من بين العوامل المحددة للنشاط الزراعي و الحياة في المناطق الريفية وفقا للتعريف الذي أعطي لهذا المشروع آنذاك .\nو شكلت الثورة الزراعية بالفعل انطلاقة جديدة للفلاحة الجزائرية من شأنها أن تسمح بالوصول إلى أفق حقيقي للتنمية من خلال \"عمل منسق و متواصل\" تجاه العوامل البشرية و المادية التي تعيق مسار النمو.\nو كانت الصيغة المصادق عليها لمشروع الميثاق المتعلق ب الثورة الزراعية تحمل آفاق مستقبلية كونها لم تقتصر على عمليات استصلاح و منح الأراضي فقط بل وفرت أيضا الظروف الملائمة للتنمية الريفية", "وعلى صعيد الصناعات الثقيلة قام هواري بومدين بإنشاء مئات المصانع الثقيلة والتي كان خبراء من دول الكتلة الاشتراكية ومن الغرب يساهمون في بنائها، ومن القطاعات التي حظيت باهتمامه قطاع الطاقة، ومعروف أن فرنسا كانت تحتكر إنتاج النفط الجزائري وتسويقه إلى أن قام هواري بومدين بتأميمه الأمر الذي انتهى بتوتير العلاقات الفرنسية –الجزائرية، وقد أدى تأميم المحروقات في الجزائر إلى توفير سيولة نادرة ل الجزائر ساهمت في دعم بقية القطاعات الصناعية والزراعية. وفي سنة 1972 كان هواري بومدين يقول أن الجزائر ستخرج بشكل كامل من دائرة التخلف وستصبح يابان الوطن العربي.", "وبالتوازي مع سياسة التنمية قام هواري بومدين بوضع ركائز الدولة الجزائرية وذلك من خلال وضع الدستور و الميثاق الوطني الجزائري للدولة وساهمت القواعد الجماهيرية في إثراء الدستور و الميثاق الوطني الجزائري رغم ما يمكن أن يقال عنهما إلا أنهما ساهما في ترتيب البيت الجزائري ووضع ركائز لقيام الدولة الجزائرية الحديثة.", "إجمالا كانت علاقة الجزائر بكل الدول وخصوصا محور الدول الاشتراكية حسنة للغاية عدا العلاقة بـفرنسا وكون تأميم البترول يعد من جهة مثالا لباقي الدول المنتجة يتحدى به العالم الرأسمالي جعل من الجزائر ركن للصمود والمواجهة من الدول الصغيرة كما كانت الثورة الجزائرية درسا للشعوب المستضعفة ومن جهة أخرى وخاصة بعد مؤتمر الأفروآسيوي في يوم 3 أيلول – سبتمبر 1973 يستقبل في الجزائر العالم الثالث كزعيم وقائد واثق من نفسه وبمطالبته بنظام دولي جديد أصبح يشكل تهديدا واضحا للدول المتقدمة.", "في عهده اوفدت منظمة التحرير الفلسطينية سعيد السبع [5] لافتتاح أول مكتب لفلسطين في الجزائر كان ذلك في صيف عام 1965 في تلك الفترة فتح هواري بو مدين ابواب كلية شرشال العسكرية امام الضباط الفلسطينين فتم تخريج أوائل الضباط بحضور الرئيس هواري بو مدين وسعيد السبع طاهر زبيري كما أنه منح مقر الجنرال ديغول ليكون مقرا لمنظمة التحرير الفلسطينية مواقفه الثابتة إزاء القضايا العربية والإنسانية وإيمانه الشديد والعميق بحق الشعوب في تقرير مصيرها هي التي توجته بالحصول في عام 1976 على ميدالية السلام التي منحتها إياه الأمم المتحدة عرفانا وتقديرا له على جهوده المتواصلة في الدفاع عن مبادئ السلم والعدالة في العالم ولا شيء غير ذلك ..", "صاحب المقولة الشهيرة وشعار للجزائر حتى الآن نحن مع فلسطين ظالمة أو مظلومة , في قمة الرباط 1974 أكد على أن ..\n\" لا وصاية على الفلسطينيين \" .. \" لا تفاوض ، لا تطبيع ، ولا تعامل مع العدو \" , كان من دعاة رفع التحدي ومقاومة الاستعمار والإمبريالية ، وبجهود رئيس الدبلوماسية الجزائرية آنذاك و الرئيس الحالي للجزائر عبد العزيز بوتفليقة تمكن الرئيس ياسر عرفات من إلقاء خطابه الشهير في الأمم المتحدة عام 1976م ..", "ففي حوار أجراه الشاعر الراحل محمود درويش مع الرئيس ياسر عرفات في الذكرى الخامسة عشر لانطلاق الثورة الفلسطينية ، تطرق الشهيد أبو عمار إلى أدق التفاصيل لانطلاق الثورة ، حيث أكد في حواره أن التأييد الأول الذي تحصلت عليه الثورة وهي في مهدها من الجزائر ، وأن أول مكتب فتح للثَورة كان بالجَزائِر مَكْتب لقَائِد فِرنسي من أصل يهودي كان يستعمل قبله لتعذيب الجزائريين , وأن جزائر بومدين لم تبخل يوماً على الثورة في أي طلب في كافة المجالات من دعم سياسياً أو لوجستياً فاتحتاً ذِرَاعيهَا لإحتِضَان الثَورة الفِلسطينية , وكانت علاقة الجزائر بكل الدول وخصوصاً دول المحور الاشتراكي حسنة للغاية عدا العلاقة بفرنسا وكون تأميم البترول يعد من جهة مثالاً لباقي الدول المنتجة يتحدى به العالم الرأسمالي جعل من الجزائر ركن للصمود والمواجهة من الدول الصغيرة كما كانت الثورة الجزائرية درسا للشعوب المستضعفة .", "حرب أكتوبر التي دارت بين كل من مصر و سوريا بمشاركة عدة دول عربية من جهة والكيان الصهيوني من الجانب الآخر , بدأت يوم السبت 6 أكتوبر 1973 الموافق ليوم 10 رمضان 1393 هـ بهجوم مفاجئ من قبل الجيش المصري والسوري على قوات الاحتلال \" الإسرائيلية \" التي كانت مرابطة في سيناء وهضبة الجولان ..", "وقد هدفت مصر وسورية إلى استرداد شبه جزيرة سيناء والجولان التي سبق أن احتلتهما \" إسرائيل \" , وانتهت الحرب رسمياً بالتوقيع على اتفاقية فك الاشتباك في 31 ماي 1974 حيث وافقت \" إسرائيل \" على إعادة مدينة القنيطرة لسوريا و ضفة قناة السويس الشرقية لمصر مقابل إبعاد القوات المصرية والسورية من خط الهدنة وتأسيس قوة خاصة للأمم المتحدة لمراقبة تحقيق الاتفاقية .", "وفي مذكراته عن الحرب ، كشف الفريق سعد الدين الشاذلي رئيس أركان حرب القوات المسلحة في تلك الفترة على قناة الجزيرة القطرية ، أن دور الجزائر في حرب أكتوبر كان أساسياً وقد عاش بومدين ومعه كل الشعب الجزائري تلك الحرب بكل جوارحه ، وشاركت جميع الدول العربية تقريباً في حرب 1973 طبقاً لاتفاقية الدفاع العربي المشترك ، لكنها كانت مشاركة رمزية عدا سوريا والعراق والجزائر , التي كان جنودها يشاركون بالفعل مع المصريين .", "\" اتصل بومدين بالسادات مع بداية حرب أكتوبر وقال له إنه يضع كل إمكانيات الجزائر تحت تصرف القيادة المصرية وطلب منه أن يخبره فوراً باحتياجات مصر من الرجال والسلاح فقال السادات للرئيس الجزائري إن الجيش المصري في حاجة إلى المزيد من الدبابات وأن السوفيات يرفضون تزويده بها وهو ما جعل بومدين يطير إلى الاتحاد السوفياتي و يبذل كل ما في وسعه بما في ذلك فتح حساب بنكي بالدولار لإقناع الروس بالتعجيل بإرسال السلاح إلى الجيشين المصري والسوري \".[6]", "وفي شهادات على العصر ، قال الرئيس الراحل أنور السادات إن جزءاً كبيراً من الفضل في الانتصار الذي حققته مصر في حرب أكتوبر - بعد الله عز وجل - يعود لرجلين اثنين هما الملك فيصل بن عبد العزيز عاهل السعودية والرئيس الجزائري هواري بومدين ، ( تصريحات للسيدة كاميليا ابنة الرئيس السادات ، في قناة الحياة الفضائية المصرية بمناسبة ذكرى حرب 6 أكتوبر 1973) .", "وشاركت الجزائر في حرب أكتوبر على الجبهة المصرية بالفوج الثامن للمشاة الميكانيكية ، و كان الرئيس هواري بومدين قد طلب من الاتحاد السوفيتي شراء طائرات وأسلحة لإرسالها إلى المصريين عقب وصول معلومات من جاسوس جزائري في أوروبا قبل الحرب مفادها أن \" إسرائيل \" تنوي الهجوم على مصر وباشر اتصالاته مع السوفيات , لكن السوفيتيين طلبوا مبالغ ضخمة فما كان على الرئيس الجزائري إلى أن أعطاهم شيك فارغ وقال لهم أكتبوا المبلغ الذي تريدونه ، وهكذا تم شراء الطائرات والعتاد اللازم ومن ثم إرساله إلى مصر ، وهذه بعض إحصائيات لما قدمته الجزائر والتي كانت هي ثاني دولة من حيث الدعم للحرب .", "دعم بومدين موقف الشعب الصحراوي إيمانا منه بحق الشعوب في تقرير مصيرهاكما رفض الوقوف بجانب الاتفاقية الثلاثية التي تضم المغرب وإسبانيا وموريتانيا لتقسيم الصحراء الغربية مؤكدا موقفه من تحقير الاستعمار. ونتج عن ذلك أن اعترفت عدد من الدول بالجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية.", "أصيب هواري بومدين بمرض استعصى علاجه وقلّ شبيهه[7]. في بداية الأمر ظن الأطباء أنّه مصاب سرطان المثانة ، غير أن التحاليل الطبية فندّت هذا الإدعاء وذهب طبيب سويدي إلى القول أن بومدين أصيب بمرض \"والدنسستروم\" وكان هذا الطبيب هو نفسه مكتشف المرض وجاء إلى الجزائر خصيصا لمعالجة بومدين، وتأكدّ أنّ بومدين ليس مصابا بهذا الداء.", "مات هواري بومدين في صباح الأربعاء 27 ديسمبر 1978 في الساعة الثالثة وثلاثين دقيقة فجراً.\nوحين دقت ساعة توديع الزعيم، ظهر وزير الخارجية عبد العزيز بوتفليقة، في الواجهة وهو يلقي الكلمة التأبينية التي كانت آخر ما تلي على بومدين قبل أن يصبح تحت التراب في عالمه البرزخي.\nوفي \"خطاب الوداع\" - الذي تؤكد بعض المصادر أن وزير التربية الأسبق علي بن محمد هو من كتب نصه - بدا بوتفليقة متأثرا جدا لفراق رفيقه ورئيسه ورئيس كل الجزائريين، ولكنه ظل متماسكا حتى النهاية , حينها قال بوتفليقة في خطاب الوداع الشهير: بأرواحنا نفديك لو كان يقبل منا الفداء.[8]\n", "كانت لهواري بومدين أقوال مشهورة من بينها:\n\n\n", "تصنيف:أشخاص من قالمة\nتصنيف:أشخاص من ولاية قالمة\nتصنيف:أعضاء جبهة التحرير الوطني الجزائرية\nتصنيف:أعضاء جيش التحرير الجزائري\nتصنيف:اشتراكيون\nتصنيف:ثوريون جزائريون\nتصنيف:خريجو جامعة الأزهر\nتصنيف:رؤساء الجزائر\nتصنيف:زيتونيون\nتصنيف:عسكريون جزائريون\nتصنيف:قادة الحرب الباردة\nتصنيف:قادة وصلوا إلى السلطة عن طريق انقلاب\nتصنيف:قوميون جزائريون\nتصنيف:قوميون عرب رؤساء دول\nتصنيف:مسلمون جزائريون\nتصنيف:مواليد 1351 هـ\nتصنيف:مواليد 1932\nتصنيف:مواليد في قالمة\nتصنيف:وفيات 1399 هـ\nتصنيف:وفيات 1978\nتصنيف:وفيات بسبب أمراض الدم\nتصنيف:وفيات في الجزائر (مدينة)" ]
في أي عام كان انضمام إمارة رأس الخيمة إلى دولة الإمارات العربية المتحدة؟	10 فبراير 1972	[ "Coordinates: \n\nإمارة رأس الخيمة هي إمارة من ضمن الإمارات العربية المتحدة تقع في أقصى شمال الجزيرة العربية وتطل على الخليج العربي يبلغ طول ساحلها المطل عليه 64 كيلومتراً. حاكمها الشيخ سعود بن صقر القاسمي. عاصمتها مدينة رأس الخيمة. يتجاوز تعداد سكانها عام 2005 مئتي ألف نسمة[1] تعد الإمارة الرابعة من حيث المساحة. انضمت إلى اتحاد الإمارات العربية في 10 فبراير 1972. تتبع رأس الخيمة العديد من الجزر، كجزيرة الحمراء وجزيرتي طنب الكبرى وطنب الصغرى المحتلتان من قبل إيران. اشتهرت قديماً بالحلقات العلمية التي أدارها علماء من نجد تواجدوا في رأس الخيمة أثناء الحملة البريطانية الأخيرة عليها سنة 1819م[2]. اعتمد أهل الساحل على الزراعة[3] وصيد الأسماك[4] والغوص على اللؤلؤ[5]، فقد كان أسطول الغوص يتكون من خمسين سفينة[6]. بينما في الداخل فيعملون في الرعي وزراعة النخيل[7] ومن الصناعات التي اشتهرت بها رأس الخيمة قديماً هي صناعة السفن الخشبية[4][8]" ]	tydi	ar	false	[ "رأس الخيمة" ]	null	[ "تعود تسمية رأس الخيمة نسبة إلى الخيمة التي كانت تنصبها الملكة الزباء على قمة جبل.[9] في حين أن البعض ينسبها لرحمة بن مطر القاسمي والذي يُعتقد أنه أول من أسس قوة للقواسم في الخليج.", "\n\nاستوطنت رأس الخيمة منذ آلاف السنين[10][11]. كانت قديماً تسمى \"جلفار\"، وتقع في أقصى حدود المشرق العربي، وتجاورها إمارات أم القيوين والشارقة والفجيرة، كما ان لها حدود مشتركة مع سلطنة عمان بولاية خصب. احتلها البرتغاليون سنة 1518 واستعملوها كقاعدة لشن هجماتهم على مملكة هرمز. خضعت بعدها للسيطرة الهولندية التي كانت على علاقة مع شاه فارس عباس الأول. حاول شاه فارس نادر شاه بسط سيطرته على الخليج العربي ومنها جلفار. ثم خضعت لحكم القواسم من عام 1722[12] وشكلت علاقة وثيقة مع الدولة السعودية في زمن صقر بن راشد القاسمي.", "وقعت رأس الخيمة كباقي ولايات الساحل المتصالح تحت السيطرة البريطانية وذلك بعد عدد من الحملات لكسر شوكة القواسم، انتهت بتوقيع معاهدة سلام عامة عام 1820. وفي عام 1971، حصلت الإمارات على استقلالها بعد انتهاء الحماية البريطانية عن الإمارات السبع والتوقيع على معاهدة صداقة بين هذه الإمارات والحكومة البريطانية. أرسلت رأس الخيمة خطاباً للمجلس الأعلى للاتحاد طالبة الالتحاق بالدولة في 23 ديسمبر 1971. فانضمت فعلياً إلى الاتحاد في 10 فبراير 1972 وانضم حاكمها إلى المجلس الأعلى للاتحاد.", "\nتقع إمارة رأس الخيمة في أقصى الشمال الشرقي من شبه الجزيرة العربية بين خطي عرض 25 ـ 26 شمالاً وخطي طول 55 ـ 60 شرقاً. يحدها من الشرق سلسة جبال عمان. تبلغ مساحة رأس الخيمة 1684 كم2[13] هذه المساحة تعادل 2.17% من مجموع مساحة دولة الإمارات. وتعد الإمارة الرابعة من حيث المساحة. هناك لسان مائي يسمى الخور ويقع على شاطئيه الجزئين الرئيسيين لمدينة رأس الخيمة وترسو السفن على جانبي الخور الذي يشكل ميناء للسفن ومرسى ويرتبط جانبا المدينة بجسر وطريق دائري آخر.\nفي الجهة الغربية المطلة على ساحل الخليج العربي يمتد سهل رملي منخفض يتصل بمياه الخليج. أما في الجهة الشرقية فتمتد السلسلة الجبلية حتى تصل حافة الخليج العربي. وتشتهر السهول الجبلية بخصوبة أراضيها وانتشار المناطق الزراعية فيها. ومن جهة الشمال تحدها محافظة مسندم العمانية", "تتنوع طبيعة تضاريس الإمارة من السهل الرملي المنخفض ليتصل بمياه الخليج العربي في جهة الغرب، وسلسلة جبلية بمحاذاة الخليج في أقصى الجزء الشمالي من الامارة ممتدة جنوباً حيث يزداد السهل الداخلي توغلاً نحو الشرق.كما تمتاز الإمارة بمناطق الأودية أسفل الجبال بالخضرة والخصوبة والمناطق الزراعية، كما توجد ينابيع مياه كبريتية قرب المناطق الجبلية[15]", "يسود المناخ الصحراوي الذي يمتاز بالحرارة والرطوبة خلال فترة الصيف حيث تتأثر منطقة الخليج بصفة عامة والمناطق الساحلية على وجه الخصوص بذلك ويسود الجو المعتدل الممطر في الشتاء ويميل الجو نحو البرودة النسبية في فصل الشتاء وخصوصاً في المساء.\nتصغير\|يسار\|سلسلة جبال الحجر", "توجد سلسلة جبلية بمحاذاة الخليج في أقصى الجزء الشمالي من الإمارة ممتدة جنوباً وتعد قمة جبل جيس القمة الأعلى في الإمارات[16]. في سفوح المناطق الشمالية من هذه السلسلة التي تصل أعلى ارتفاعتها إلى نحو 2438 مترا في رأس الخيمة. وتتميز السفوح الغربية للسلسلة بوجود الوديان الكبيرة والأخاديد التي يستغل بعضها للزراعة.", "يوجد في رأس الخيمة محميتين بريتين وثلاث محميات بحرية[17]", "\nكان أول تعداد سكاني أجري في دولة الإمارات عام 1968 وقد أظهر أن عدد سكان الإمارات السبع بلغ نحو (179) ألف نسمة منهم (24500) يسكنون في رأس الخيمة[17]. بلغ عدد سكان إمارة رأس الخيمة حسب تقديرات عام 2004 ما يقارب 205,000 نسمة[18] وفي عام 2005 بلغ عددهم مئتي ألف نسمة[1].", " السكان في رأس الخيمة موزعين إلى مواطنين ومقيمين عام 2004[19]", "إحصائية عام 2013، ذكرت أن عددهم 422 ألف[17] ويقطنها العديد من الجنسيات الوافدة المختلفة بلغ عددهم 56146[17]\nولكن معظم مواطنيها قبائل متعددة. يمثل سكان الإمارة نسبة (4.80%) من إجمالي سكان دولة الإمارات[17].", "اعتنق سكان رأس الخيمة على مر العصور العديد من الديانات منها المجوسية واليهودية والمسيحية حتى اعتنقوا الإسلام على يد عمرو بن العاص الذي عرض الإسلام على ابن الجلندي[20]. يعتنق معظم سكان رأس الخيمة الدين الإسلامي على المذهب الحنبلي.\nتوجد حوالي ستة كنائس مخصصة للعمال الوافدين من البلدان الأخرى من مختلف الطوائف المسيحية في منطقة الجزيرة الحمراء.", "\nهناك شبكة طرق حديثة تربط رأس الخيمة بالإمارات الأخرى. كما يخدم الإمارة مطار رأس الخيمة الدولي الذي يبعد عن وسط مدينة رأس الخيمة حوالي 18 كم2 والذي افتتح في عام 1976[21] وبلغ عدد الركاب القادمين عام 2012 من المطار نحو 200 ألف مسافر[17]. يعتبر المطار المركز الرئيس الرابع لشركة طيران العربية[22]. إضافة إلى ذلك، تشرف هيئة رأس الخيمه للمواصلات على سيارات الأجرة من مختلف أحجامها[23] منها:\n", "تاكسي العربية\nتاكسي الحمراء\nالحمراء ليموزين\nحافلات الحمراء للنقل الجماعي.", "تمتلك إمارة رأس الخيمة ثلاثة موانئ مجهزة بتجهيزات عالية المستوى وتتمتع بمقومات متعددة أولها:", " الذي يعتبر الميناء الرئيسي للإمارة لموقعه الإستراتيجي على مدخل الخليج العربي، ويستقبل نحو 1400 سفينة سنوياً، ويقدم خدمات وتسهيلات متنوعة في مجالات تموين السفن والتخزين والمناولة والشحن والتفريغ.\nو الذي يتمتع بموقع حيوي على مدخل الخليج العربي، ويوفر خدمات تزويد البواخر بالماء والوقود والصيانة وإصلاح السفن، وخدمات تخزين وتبريد السلع والبضائع.\nو الذي يتوسط الإمارة، ويستقبل السفن المتوسطة والصغيرة[24]", "تعتبر الحصون من أكثر الأماكن التي يأوي إليها الناس وقت الحرب للأمن من الأعداء ودرء شرهم وصد الخطر عن حياة السكان وحمايتهم، لذا كثرت في الإمارات العربية المتحدة، وتحديداً في رأس الخيمة. ويبنى الحصن عادة من الأحجار المرجانية والجص والخشب، بارتفاع يتراوح بين 10 إلى 15 متراً، ويتألف من باب سفلي داخلي يقود إلى سلم يؤدي إلى طبقات عدة، يتواجد فيها الحرس من أجل المراقبة والدفاع، حيث تحتوي جدرانها على فتحات ضيقة (مزاغل) موزعة على محيط جدرانها من أجل الرمي، وكذلك للقيام بأعمال الاستطلاع والاستكشاف للدفاع عن المنطقة من جميع الجهات[25]", "تعتبر ثقافة رأس الخيمة ممزوجة مع غيرها من الثقافات المجاورة، كما يوجد في الإمارة العديد من الفنون الشعبية[26]\nتحتوي رأس الخيمة على العديد من المراكز الثقافية مثل[27]:", "مركز الدراسات والوثائق\nمسرح رأس الخيمة الوطني\nاتحاد كتاب وأدباء الإمارات-فرع رأس الخيمة\nالمركز الثقافي", "كما يوجد في الإمارة العديد من النوادي والجمعيات الثقافية منها:" ]
كم عدد سنوات اليوبيل الماسي؟	الخمسين	[ "\nيوبيل: اسم عبري معناه بوق قرن الخروف\nومعناها الأصلي: النفخ بالبوق، لأنهم كانوا ينفخون بالأبواق يوم الكفارة في سنة اليوبيل، وهي السنة التي تلي أسبوع الأسابيع أي سنة الخمسين\nويستخدم حديثا للاحتفال بمرور عدد من السنوات على ذكرى زواج أو حدث وطني مهم أو تأسيس نقابة وينقسم اليوبيل من حيث عدد السنوات إلى عدة أنواع:" ]	tydi	ar	false	[ "يوبيل" ]	null	[ "عيد اليوبيل: وهو عيد يحتفل به اليهود.\nيوبيل قطني: وهو الاحتفال بمرور عام على حدث معين.\nيوبيل قشي: وهو الاحتفال بمرور عامين على حدث معين.\nيوبيل جلدي: وهو الاحتفال بمرور 4 أعوام على حدث معين.\nيوبيل خشبي: وهو الاحتفال بمرور 5 أعوام على حدث معين.\nيوبيل برونزي: وهو الاحتفال بمرور 10 أعوام علي حدث معين\nيوبيل نحاسي: هو الاحتفال بمرور 15 عام على حدث معين\nيوبيل فضي: وهو الاحتفال بمرور 25 عام علي حدث معين.\nيوبيل لؤلؤي: وهو الاحتفال بمرور 30 عام على حدث معين.\nيوبيل ذهبي: وهو الاحتفال بمرور 50 عام علي حدث معين.\nيوبيل ماسي: وهو الاحتفال بمرور 60 عام في بريطانيا، و 75 عام في الولايات المتحدة، و 100 عام في جنوب آسيا علي حدث معين.\nيوبيل بلاتيني: وهو الاحتفال بمرور 70 عام في بريطانيا، و 75 عام في جنوب آسيا علي حدث معين.\nيوبيل ياقوتي: و هو الاحتفال بمرور 65 عام على اعتلاء «الملكة إليزابيث الثانية» للعرش.", "تصنيف:ذكرى\nتصنيف:عبارات مسيحية\nتصنيف:يوبيل (مسيحية)" ]
من ابتكر أول مكواة كهربائية ؟	هنري و. سيلي	[ "\n\nهنري و. سيلي Henry W. Seeley (و.2 يوليو 1854 - 9 نوفمبر 1908) مخترع أمريكي من نيويورك، قام باختراع المكواة الكهربائية في عام 1881، ثم حصل على تسجيل براءة اختراعها في 6 يونيو 1882، (براءة اختراع رقم 259,054). مكواته كانت تزن أكثر من 6 كيلوجرام، وكانت تأخذ وقتاً لتسخن.[1]" ]	tydi	ar	false	[ "هنري سيلي" ]	null	[ "وقد اخترع آخرون مكوات كهربائية ومنهم مكواة من فرنسا في نفس العام (1882)، إلا أنها كانت تستخدم قوس كربوني لتسخين الحديد عبر شرارة كهربائية، انظر الصورة. وقد كانت طريقة خطرة بسبب احتمالي الحريق والصعق.", "تنازل عن ثلثي مستحقاته من براءة الاختراع لصالح ريتشارد داير، محامي براءات اختراعات توماس إديسون. وقد كان سيلي رجلاً متواضعاً ولم يكن واثقاً من أهمية اختراعه فقد كان يشعر أن مكواة البخار أفضل من المكواة الكهربائية، وأبدى تشككه في استمارة تسجيل براءة الاختراع من أن يلاقي هذا الاختراع أي رواج في السوق لاعتماده على الكهرباء التي كانت اختراعاً حديثاً. وعندما بدأت المكواة في الانتشار دخل في نزاعات قضائية مع ريتشارد داير، الذي كان شخصية ذات ثقل في مجتمع ومحاكم نيويورك.", "ولد في كنتكي ثم انتقل إلى نيويورك. وكان متزوجاً من امرأة تدعى مارجريت ولديه ثلاثة أبناء، مارك، جون وجنتال وله أيضاً بنتان جنيفر و مارسي لا تتوفر المعلومات الكثيرة عن هنري لكن من المعروف انه قام باختراع المكواة الكهربائية وكان شاهداً على العديد من براءات الاختراع الخاصة بتوماس إديسون.\n", "توفي في 9 نوفمبر 1908، في شرمر، رود أيلاند.", "تصنيف:أشخاص من نيويورك\nتصنيف:مخترعون أمريكيون\nتصنيف:مواليد 1854\nتصنيف:وفيات 1908" ]

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.