_id string | text string | title string |
|---|---|---|
3210545#3 | رالينغن لديها اتفاقيات توأمة مع كل من: | رالينغن |
3210545#4 | معلومات حول البلدية في موقع الإحصاءات النرويجي. | رالينغن |
3210550#0 | آمبر هيرن روز ليارني (ولدت في 28 نوفمبر 1984)، هي لاعبة كرة قدم مثلت منتخب نيوزيلندا لكرة القدم للسيدات على الصعيد الدولي، كما أنها هدافة فريق منتخب بلادها على الإطلاق. | آمبير هيرن |
3210551#0 | شويطر عائلة سنية عربية مقرها في شبه الجزيرة العربية خاصة في الدول العربية في الخليج العربي. في البحرين تستقر العائلة في مدينة المحرق واسمها مرادف للحلوى التقليدية التي تنتجها العائلة على مدى أكثر من 150 سنة. كما أنها تحظى بشعبية في منطقة الخليج العربي بأنها "الحلوى البحرينية" بينما في البحرين يشار إليها عادة باسم "حلوى... | شويطر |
3210551#1 | اشتهروا بالترحال في شبه الجزيرة العربية . كانوا يعملون في مجال التجارة البرية بين السعودية و جنوب الأردن، وكانو أيضا يعملون في التجارة البحرية ما بين البحرين وقطر و على رأسهم النوخذة يعقوب شويطر . يتواجدون في منطقة الجوف شمال السعودية ، وادي السرحان وحوطة بني تميم و من ثم هاجرو إلى ساحل الخليج العربي (البحرين،قطر، الام... | شويطر |
3210555#0 | الرابطة الوطنية للمرشدات وفتيات كشافة أرمينيا هو اتحاد توجيهي وطني في أرمينيا تأسس الاتحاد عام 1988، بينما تأسست النقابة في عام 1996 وأصبح عضوا منتسبا للجمعية العالمية للمرشدات وفتيات الكشافة في عام 2002 وعضوا كامل العضوية في عام 2014. والمنظمة للفتيات فقط وتضم 1200 عضوة (حسب إحصائية عام 2014). | الرابطة الوطنية للمرشدات وفتيات كشافة أرمينيا |
3210557#0 | جمعية مرشدات بيلاروس هي منظمة كشفية في بيلاروس وتعتبر عضو في الرابطة العالمية للمرشدات وفتيات الكشافة، وتضم في عضويتها 1274 مرشدة (اعتبارا من 2003). | جمعية مرشدات بيلاروس |
3210557#1 | التوجيهية بدأت في عام 1922 في الأجزاء البيلاروسية ثم في الأجزاء البولندية ثم في روسيا البيضاء. في عام 1992، بعد تفكك الاتحاد السوفيتي، تم دعم استئناف التوجيهية من قبل الجمعية العالمية للمرشدات. وأجري تدريب للقادة من قبل جمعية مرشدات قبرص. أصبحت الجمعية عضوا في الجمعية العالمية للمرشدات وفتيات الكشافة في عام 1996. | جمعية مرشدات بيلاروس |
3210558#0 | جمعية مرشدات قبرص هي جمعية توجيهية وطنية في قبرص. التوجيهيه في قبرص بدأت في 1912 وأصبحت عضوا في الجمعية العالمية للمرشدات وفتيات الكشافة في عام 1962. المنظمة مختلطة وتضم 2763 عضوا (اعتبارا من 2006). | جمعية مرشدات قبرص |
3210561#0 | الذواودة أو الذوادي هي قبيلة عربية مستقرة في الدول العربية في الخليج العربي خاصة البحرين وقطر والمملكة العربية السعودية. الذواودة قبيلة فرعية من قبيلة بني خالد. | الذواودة |
3210561#1 | في البحرين يستقر أفراد قبيلة الذواودة في مدينتي الحد والمحرق. شارك العديد من أفراد القبيلة في صناعة صيد اللؤلؤ المربحة. | الذواودة |
3210561#2 | الذواودة من بين تلك القبائل التي انتقلت إلى البحرين من الزبارة في أعقاب فتح العتوب البحرين في عام 1783. | الذواودة |
3210561#3 | من بين أعضاء القبيلة المشهورين الناشط السياسي اليساري أحمد الذوادي ومؤسس بنك الإسكان عيسى بن سلطان الذوادي والرئيس التنفيذي لشركة قطر كأس العالم 2022 حسن بن عبد الله الذوادي. | الذواودة |
3210564#0 | جمعية مرشدات إستونيا هي المنظمة التوجيهية الوطنية في إستونيا. في عام 1993 تم قبولها كعضو في الجمعية العالمية للمرشدات وفتيات الكشافة. | جمعية مرشدات إستونيا |
3210569#0 | الزياني عائلة سنية تقع أساسا في البحرين والمملكة العربية السعودية والكويت. جاءت أعداد كبيرة من العائلة إلى البحرين اعتبارا من منتصف القرن 19 مع قبيلة العتوب وهم العالة الحاكمة في البحرين آل خليفة. هناك أعداد كبيرة من عائلة الزياني في جنوب شرق المملكة العربية السعودية وأجزاء من الرياض كذلك. | الزياني |
3210569#1 | من أشهر أفراد العائلة هو المدرب السعودي خليل الزياني.
عائلة الزياني من قبيلة بني عدوان. يعتقد أن اسم الزياني يستمد من قرية تسمى زيانة وهي مسقط رأس العائلة في ضواحي مكة المكرمة. من هنا جاءت تسميته الزياني. الزياينة معروفون بأنهم تجار منذ بداية القرن 20. ساعد ازدهار صيد اللؤلؤ في زيادة سمعة العائلة في البحرين. العائلة لد... | الزياني |
3210571#0 | كنيسة القديس جورج أو كنيسة مارجرجس هي الكنيسة المستديرة الوحيدة في مصر. تم تشييدها في القرن العاشر على قمة البرج الروماني بحصن بابليون. والكنيسة مرتبطة بدير سانت جورج. والكنيسة هي مقر كرسي بابا وبطريرك كنيسة الإسكندرية للروم الأرثوذكس. | كنيسة القديس جورج (القاهرة) |
3210572#0 | الإتحاد الدنماركي لفتيات الكشافة هو اتحاد توجيهي وطني في الدنمارك، تأسس عام 1910 وأعلن رسميا عام 1923 وكان من بين الأعضاء المؤسسين للجمعية العالمية للمرشدات وفتيات الكشافة في عام 1928. يضم الاتحاد 18،893 مرشدة (اعتبارا من 2008). | الإتحاد الدنماركي لفتيات الكشافة |
3210584#0 | الحركة الكشفية والإرشادية في المملكة العربية السعودية تقدم في: | الحركة الكشفية والإرشادية في المملكة العربية السعودية |
3210584#1 | جمعية الكشافة العربية السعودية، عضو في المنظمة العالمية للحركة الكشفية.
على الرغم من أن المملكة العربية السعودية لديها تنظيم عن مرشدات المملكة العربية السعودية، وتسعى لعمل عضوية في الرابطة العالمية للمرشدات وفتيات الكشافة لكن يبقى الاعتراف بالعضوية غير واضح. | الحركة الكشفية والإرشادية في المملكة العربية السعودية |
3210586#0 | في :في : | كنيسة مارجرجس (توضيح) |
3210588#0 | أوستن كلارك (26 يوليو 1934 - 26 يونيو 2016) كان روائي وكاتب قصص قصيرة كندي. | أوستن كلارك |
3210593#0 | جمعية فتيات كشافة المجر هي رابطة هنغارية للمرشدات في المجر، وتضم حوالي 512 عضوة اعتبارا من عام 2003. تأسست في عام 1919، أصبحت جمعية فتيات كشافة المجر عضوا كامل العضوية في الجمعية العالمية للمرشدات وفتيات الكشافة في عام 1928، وعضوا منتسبا مرة أخرى في عام 1993. واستعادت العضوية الكاملة في عام 2008. | جمعية فتيات كشافة المجر |
3210595#0 | جمعية مرشدات اليونان المعروفة سابقا باسم الرابطة اليونانية للمرشدات وهي جمعية توجيهية وطنية في اليونان. حركة المرشدات بدأت في اليونان في عام 1932 وأصبحت عضوا في الجمعية العالمية للمرشدات وفتيات الكشافة في عام 1933. المنظمة مختلطة ولديها 10،682 عضوا (اعتبارا من 2008). | جمعية مرشدات اليونان |
3210598#0 | الإتحاد الألماني للمرشدات هو المنظمة التوجيهية الوطنية في ألمانيا ويتبع الرابطة العالمية للمرشدات وفتيات الكشافة. يضم الاتحاد حوالي 47،688 عضوة (اعتبارا من 2008). | الاتحاد الألماني للمرشدات |
3210599#0 | ناحية سدة الهندية وهي ناحية عراقية تقع في وسط العراق ضمن منطقة الفرات الأوسط جنوب بغداد في محافظة بابل وتتبع أداريا إلى قضاء المسيب يبلغ عدد سكانها بحوالي 115,641 نسمة بحسب تقديرات وزارة البلديات والأشعال العامة لعام 2014. | ناحية سدة الهندية |
3210599#1 | سميت الناحية باسم السدة التي أنشأت على نهر الفرات وهي سدة الهندية بالقرب من محافظة كربلاء وصبحت من أهم المدن في المحافظة.
تقع الناحية في محافظة بابل وتتبع أداريا إلى قضاء المسيب تبعد عن العاصمة بغداد بحوالي 80كم2 وعن مدينة الحلة 25كم2 وعن مركز قضاء المسيب 3-5كم2 وتقع قرب سدة الهندية المقامة على نهر الفرات. | ناحية سدة الهندية |
3210599#2 | المناطق المجاورة لها وهي كالتالي : | ناحية سدة الهندية |
3210599#3 | يعود تاريخ تأسيس ناحية سدة الهندية إلى عام 1911م أو 1913م عندما أنشأت سدة الهندية على نهر الفرات وذلك لرفع منسوب المياه في كربلاء وبابل . وقد كانت عبارة عن قرية صغيرة يسكنها مجموعة من المزارعين والفلاحين حتى زاد عدد سكانها للتحول إلى ناحية عام 1921م تتبع قضاء المسيب. | ناحية سدة الهندية |
3210604#0 | مكتبة جافا سكريبت هي مكتبة جافا سكريبت مكتوبة مسبقا والتي تسمح بتطوير سهل للتطبيقات المبنية على جافا سكريبت خاصة أجاكس والتكنولوجيا الأخرى للشبكة العنكبوتية العالمية (web-centric) . | مكتبة جافا سكريبت |
3210604#1 | كانت بدايات تطوير جافا سكريبت بواسطة نتسكيب (Netscape) وفيما بعد موزيلا (Mozilla )، وكان وجودها على شبكة الإنترنت في الكثير من المواقع واكتسبت قوة مع ظهور ويب 2.0 (Web 2.0 ) حيث تزايد استخدام جافا سكريبت في تطوير واجهات التطبيقات للمستخدم لكل من تطبيقات الويب وايضا تطبيقات سطح المكتب . | مكتبة جافا سكريبت |
3210604#2 | اندمجة ايضا جافا سكريبت مع CSS لإنشاء صفحات ويب ديناميكية، وأصبحت تحظى بشعبية كبيرة باعتباره أكثر كفاءة وأسهل في أمكانية الوصول عن بديلها أدوبي فلاش .
مع توسع الحاجة لجافا سكريبت اصبحت هناك حاجة أكبر للمبرمجين لتطوير واجهات ديناميكية (dynamic interfaces) ولهذا تم تطوير مكتبات جافا سكريبت بروتوتيب (Prototype) و( script... | مكتبة جافا سكريبت |
3210604#3 | بعض مكتبات جافا سكريبت، مثل مكتبات يوي (YUI Library) تصنف كإطار عمل (Framework) وهي تعرض قدرات كاملة وخصائص (properties ) مختلفة عن باقي مكتبات جافا سكريبت العامة . | مكتبة جافا سكريبت |
3210611#0 | محمد حسن خلف (1962 -)، مغني وملحن بحريني. يعرف بين معجبيه بلقب «قيثارة دلمون» ولد في مدينة المنامة، حاصل على درجة الدكتوراه في علم البصريات والعدسات اللاصقة من جامعة سوسيكس الأميركية وهو أول خليجي يحصل على هذا اللقب العلمي . | محمد حسن خلف |
3210622#0 | مجلس مرشدات أيرلندا هو اتحاد توجيهي وطني في جمهورية أيرلندا. بدأت حركة المرشدات في أيرلندا عام 1911 وأصبحت عضوا في الجمعية العالمية للمرشدات وفتيات الكشافة في عام 1932. ويحوي المجلس حوالي 13837 مرشدة (اعتبارا من 2008). | مجلس مرشدات أيرلندا |
3210627#0 | جمعية المرشدات مالطا هي جمعية توجيهية وطنية في مالطا. التوجيه في مالطا بدا في عام 1918 وأصبحت الجمعية عضوا في الجمعية العالمية للمرشدات وفتيات الكشافة في عام 1966. والجمعية للفتيات فقط ولديها 1337 عضوا (اعتبارا من 2003). | جمعية مرشدات مالطا |
3210630#0 | مكتب الإتصال لجمعيات المرشدات اللوكسمبورغية هو اتحاد توجيهي الوطني في لوكسمبورغ. حركة المرشدات في لوكسمبورغ بدا عام 1915 وكان من بين الأعضاء المؤسسين جمعية العالمية للمرشدات وفتيات الكشافة في عام 1928. والاتحاد يتكون من اثنين من الجمعيات وتضم في عضويتها حوالي 2093 مرشدة (اعتبارا من 2008). | مكتب الإتصال لجمعيات المرشدات اللوكسمبورغية |
3210633#0 | كان موسم 2005–06 الموسم رقم 106 في تاريخ نادي برشلونة والموسم رقم 75 تواليًا له في الدرجة الأولى من الدوري الإسباني. | برشلونة موسم 2005–06 |
3210633#1 | الموقع الرسمي لنادي برشلونة | برشلونة موسم 2005–06 |
3210640#0 | زراعة الزهور:هناك طريقتين للزراعة الزهور، الطريقة الأولى زراعة الزهرة بإستعمال البذور وهي الطريقة الأساسية لزراعة الزهور كما توجد طرق أخرى لزراعة الزهور عن طريق الغرس في التربة. | زراعة الزهور |
3210640#1 | تُقسم الزهور إلى قسمين من حيث مدة عيشها: | زراعة الزهور |
3210640#2 | من أجل زراعة الزهور في الأواني و الأصص يجب مراعات مجموعة من المعايير من أجل النمو السليم للنبتة. | زراعة الزهور |
3210640#3 | في حالة زراعة الورد في التربة. يمكنك اتباع نفس الخطوات السابقة | زراعة الزهور |
3210647#0 | إتحاد كشاف روسيا كان واحدا من العديد من المنظمات الكشفية الوطنية التي تشكلت في أعقاب استقلال الاتحاد الروسي عن الاتحاد السوفيتي.
تم تشكيل الاتحاد في 27 نوفمبر 1991. ويضم ثلاث منظمات كشفية إقليمية التي نشأت عن جمعية إحياء الكشافة الروسية (Association for the Revival of Russian Scouting): جمعية كشافة سانت بطرسبرغ، اتحاد ... | اتحاد كشاف روسيا |
3210647#1 | في أغسطس 1994 عقد المخيم الروسي الدولي الأول في بحيرة لادوغا في روسيا الشمالية الغربية بالقرب من سان بطرسبرج. وحضر أكثر من 3500 كشاف من جميع أنحاء العالم. المخيم الروسي الدولي الأول جرى في شمال موسكو في عام 1997 وشارك فيه حوالي 4000 مشارك. | اتحاد كشاف روسيا |
3210647#2 | في 29 أبريل 1998، انضم إلى اتحاد كشاف روسيا مع تنظيم الروسية الرواد الشباب (روسيا) جنبا إلى جنب مع الكشاف فلاديمير، لتشكيل مجموعة جديدة تسمى الهيئة القومية للكشافة الروسية. كان هدفهم أن تصبح الكشافة مقبولة وتصبح عضوة في المنظمة العالمية للحركة الكشفية في روسيا. ومع ذلك، رفضت المنظمة الكشفية العالمية الدستور وقالت بأنها... | اتحاد كشاف روسيا |
3210657#0 | جمعية فتيات كشافة روسيا (بالروسية: Российская Ассоциация девочек-скаутов) هي منظمة توجيهية وطنية في روسيا. حركة المرشدات بدأت في روسيا في 1910 ضمن مجموعة الكشافة وإنتهت في عقد 1920. تم إعادة تشكيلها مره أخرى في عام 1990 كجزء من إتحاد كشاف روسيا ونشكلت جمعية مستقلة في عام 1994. أصبحت منظمة عضوا منتسبا الجمعية العالمية ل... | جمعية فتيات كشافة روسيا |
3210672#0 | جمعية مرشدات رومانيا هي المنظمة التوجيهية الوطنية في رومانيا. حركة المرشدات بدأت في رومانيا في عام 1928، تم إعادة تشكيلها في عام 1990 وأصبحت عضوا في الجمعية العالمية للمرشدات وفتيات الكشافة في عام 1993. والمنظمة مختلطة ولديها حوالي 1000 عضوا (اعتبارا من 2008). | جمعية مرشدات رومانيا |
3210676#0 | الورم الليفي العصبي (بالانجليزية:neurofibroma) ورم حميد صبغي جسدي سائد الوراثة ينشأ من غلاف الأعصاب في الجهاز العصبي الطرفي. في 90% من الحالات وجد أنها اورام قائمة بذاتها في حين أن الباقي كانت في الأشخاص الذين يعانون من الورم الليفي العصبي من النوع الأول.
تنشأ الأورام الليفية العصبية من خلايا شوان الغير مفرزة للميالين ... | ورم ليفي عصبي |
3210676#1 | تم تقسيم الأورام الليفية العصبية إلى فئتين رئيسيتين: الجلدية والضفيرية. ترتبط الأورام الليفية العصبية الجلدية بعصب طرفي واحد، في حين ترتبط الأورام الليفية العصبية الضفيرية بحزم عصبية متعددة. ووفقا لنظام تصنيف منظمة الصحة العالمية، تعتبر الأورام الليفية العصبية الجلدية والضفيرية أورام درجة أولى. الورم الليفي العصبي الضف... | ورم ليفي عصبي |
3210676#2 | تنشأ الأورام الليفية العصبية الجلدية في الأعصاب الموجودة في الجلد. تتميز بثلاثة أنواع: | ورم ليفي عصبي |
3210676#3 | تنشأ الأورام الليفية العصبية الجلدية عادة في سنوات المراهقة وترتبط كثيراً مع بداية سن البلوغ. تستمر في الازدياد في العدد والحجم طوال مرحلة البلوغ، ولكن على الرغم من ذلك فإن هناك حدوداً لمدى ضخامة ما قد تصل إليه. | ورم ليفي عصبي |
3210676#4 | من الممكن أن تؤدي الأورام الليفية العصبية إلى: وخز، حكة، ألم، وتشوه. | ورم ليفي عصبي |
3210676#5 | لا يوجد دليل على تحولها إلى أورم خبيثة. | ورم ليفي عصبي |
3210676#6 | من الممكن أن تنمو الأورام الليفية العصبية الضفيرية من أعصاب في الجلد أو من حزم عصبية أكثر عمقاً.
من الصعب جداً إزالة الأورام الليفية العصبية الغائرة بالكامل لأنها تمتد خلال طبقات عديدة من الأنسجة وبالتالي فمحاولة إزالتها قد تُتلِف أنسجة وأعضاء سليمة. | ورم ليفي عصبي |
3210676#7 | تظهر الأورام الليفية العصبية الضفيرية في سن أبكر ويُعتقد بأنها أمراض خلقية. | ورم ليفي عصبي |
3210676#8 | الأورام الليفية العصبية الضفيرية لديها القدرة على احداث مضاعفات شديدة إذا نشأت في أماكن معينة. | ورم ليفي عصبي |
3210676#9 | حوالي 10% تتحول إلى سرطانة الغمد العصبي الطرفي "Malignant peripheral nerve sheath tumor | ورم ليفي عصبي |
3210676#10 | يتكون NF1 من 60 إكسون يمتد عبرهم 350 كيلوبايت من البيانات الجينومية، وخرائط للمنطقة الكروموسومية 17qll.2. يترجم هذا الجين لبروتين النيوروفيبرومين وهو بروتين سيتوبلازمي كبير يتكون من 2818 حمض أميني وثلاثة إكسونات مترابطة على التوالي (9a, 23a and 48a) في الجين المشفر. | ورم ليفي عصبي |
3210676#11 | يوجد نوعين من خلايا شوان، ميالينية وغير ميالينية. تقوم خلايا شوان الميالينية بتغطية الأعصاب الطرفية كبيرة القطر (أكبر من 1 ميكرومتر) بالميالين، في حين أن غير الميالينية تقوم بإحاطة الأعصاب الطرفية صغيرة القطر بزوائدها السيتوبلازمية. خلايا شوان الغير ميالينية هي العنصر الورمي في الورم الليفي العصبي.
هذا التكتل بين خلاي... | ورم ليفي عصبي |
3210676#12 | تحليل دم لاكتشاف بروتين "melanoma inhibitory activity" من الممكن استخدامه في تحديد وجود الاورام الليفية العصبية. | ورم ليفي عصبي |
3210676#13 | لا يتم ازالتها جراحياً في الغالب إلا إذا أصبحت مؤلمة أو مشوِهة، لأنه على العموم يوجد الكثير منها كما أنها ليست خطرة.
يتم استخدام ليزر ثاني أكسيد الكربون في إزالة الأورام اللبفية العصبية
في ورقة بحثية بعنوان "الندوب الضخامية بعد معالحة أورام ليفية عصبية جلدية عديدة باستخدام ليزر ثاني أكسيد الكربون" قال Ostertag et al. ب... | ورم ليفي عصبي |
3210676#14 | بداية من عام 2002، اعتبرت الجراحة هي الخيار المبدأي في علاج الأوران الليفية العصبية الضفيرية. | ورم ليفي عصبي |
3210676#15 | إزالة مثل هذا الورم قد يكون صعباً لأنه قد يصل لأحجام كبيرة ويتخطى حدود الأنسجة. ومع ذلك يتم إزالة الورم الليفي العصبي الضفيري -على الرغم من الألم- نتيجة احتمالية تحوله لورم خبيث. | ورم ليفي عصبي |
3210676#16 | الأمثلة التالية توضح أن الأورام الليفية العصبية قد تنشأ في أي مكان مما يحعل إزالتها جراحياً أمراً صعباً: | ورم ليفي عصبي |
3210676#17 | من الممكن استخدام العلاج الإشعاعي والكيميائي في علاج الورم الليفي العصبي الضفيري في حال تحوله إلى ورم خبيث. ومع ذلك لا يتم استعمال الاشعاع في علاج الورم الليفي العصبي الضفيري نتيجة لمخاوف أن نفس ذات العلاج الإشعاعي قد يساعد على تحوله لورم خبيث. | ورم ليفي عصبي |
3210676#18 | يوجد العديد من الأدوية تحت الاختبار لعلاج الأورام الليفية العصبية. وهي في مراحل مختلفة من البحث، وسنحتاج المزيد من الوقت لتحديد ما إذا كانت خيارات ممكنة لعلاج الأورام الليفية العصبية. | ورم ليفي عصبي |
3210676#19 | يتم دراسة مزج erlotinib مع سيروليمس لعلاج الأورام الدبقية ذات الدرجة المنخفضة "low grade glioma". | ورم ليفي عصبي |
3210691#0 | حد الرجم في الإسلام أحد الحدود الثابتة في الشرع الإسلامي، على الزاني المحصن، رجلا كان أو امرأة، بعد ثبوت الزنا عند الحاكم الشرعي ببينة أو إقرار، ولا يقام الحد إلا عند الحاكم الشرعي فهو وحده المخول بتنفيذ الأحكام، وهو الإمام، أي: السلطان بصفة ولاية الحاكم، أو من يقوم مقامة، قال عمر بن الخطاب: «رجم رسول الله ورجمنا بعده.... | حد الرجم في الإسلام |
3210691#1 | حد الرجم في الإسلام، هو: حد الزاني المحصن في الشرع الإسلامي وهو الرجم بالحجارة حتى يموت، والمحصن أو الثيب بمعنى واحد وهو: من وطئ في نكاح سابق بعقد صحيح، رجلا كان أو امرأة، يقام عليه الحد بعد ثبوت الزنا عند الحاكم بإقرار، أو بأربعة رجال عدول يشهدون بالمعاينة الظاهرة بإدخال آلة الرجل في فرج المرأة، وتحقق ذلك. قال في المخ... | حد الرجم في الإسلام |
3210691#2 | والحد في اللغة: المنع، والفصل بين شيئين لئلا يختلط أحدهما بالآخر. وحد الرجم هو: عقوبة محددة في الشرع بالرجم بالحجارة على الزاني المحصن.
والرجم في اللغة: القتل، وذكر الرجم في غير موضع من القرآن الكريم بمعنى القتل. وسبب ذلك أنهم كانوا إذا قتلوا أحدا رموه بالحجارة حتى يموت. والرجم في الأصل بمعنى: الرمي بالحجارة، ثم قيل لك... | حد الرجم في الإسلام |
3210691#3 | والزنا بمعنى: ارتكاب الفاحشة، بين رجل وامرأة لا يحل أحدهما للآخر، والزنا بمعناه العام للعلاقة بين رجل وامرأة قد يشمل أنواع الاتصال الحرام. أما بالمعنى الشرعي الذي هو ارتكاب ما يوجب الحد فهو كما عرفه العلماء، قال ابن مودود في تعريفه هو: | حد الرجم في الإسلام |
3210691#4 | الإحصان شرط شرعي لحد رجم الزاني، فلا رجم إلا بعد إحصان، والمحصن بمعنى: المتزوج أي: الذي أحصن نفسه بالزواج، قال الزجاج في قوله تعالى: قال: متزوجين غير زناة، قال: والإحصان إحصان الفرج وهو إعفافه ومنه قوله تعالى: أي أعفته. قال ابن منظور: "وأصل الإحصان في اللغة المنع، يقال: حصن حصين أي: منيع، والمحصن، بالفتح: يكون بمعنى ال... | حد الرجم في الإسلام |
3210691#5 | قال الفراء: والمحصنات من النساء بنصب الصاد، أكثر في كلام العرب. وأحصنت المرأة: عفت، وأحصنها زوجها فهي محصنة ومحصنة. ورجل محصن: متزوج، وقد أحصنه التزوج. وحكى ابن الأعرابي: أحصن الرجل تزوج، فهو محصن، بفتح الصاد فيهما نادر.
قال الأزهري: وأما قوله تعالى: فإن ابن مسعود قرأ: فإذا أحصن وقال: إحصان الأمة إسلامها، وكان ابن عباس... | حد الرجم في الإسلام |
3210691#6 | الإحصان له عدة معاني شرعية، لكن المقصود به في حق الزاني يقصد به: أحد شروط إقامة حد الرجم، وهو أن يكون مرتكب الزنا ثيبا أو محصنا، وكلاهما بمعنى واحد وهو: "من وطئ في نكاح سابق، بعقد نكاح صحيح". فالمحصن هو الثيب بمعنى: المتزوج، فالإحصان بمعنى: العفة، وإحصان الفرج إعفافه عن الحرام، وسمي الزواج إحصانا؛ لأنه يحصل بسببه إعفاف... | حد الرجم في الإسلام |
3210691#7 | يعد حد الرجم من الأحكام الشرعية في الإسلام، والحكم الشرعي يثبت بدليل شرعي، من نص القرآن، وإن لم يوجد فمن الحديث النبوي، ثم الإجماع ثم القياس على نص شرعي، ولا مجال للرأي في إثبات الحكم أو نفيه، ومن المعلوم أن القرآن المكتوب في المصحف الذي يقرؤه المسلمون لا يوجد فيه نص يدل على حد الرجم، بل المذكور فيه نص يدل على حد الجلد... | حد الرجم في الإسلام |
3210691#8 | حديث عمر بن الخطاب، أو خطبة عمر التي رواها عنه الصحابة، وذكرها العلماء في كتب الحديث وغيرها، وهي في الصحيحين وغيرهما من كتب الحديث، وتتضمن إثبات حد الرجم بدليل السنة النبوية، وهذا الحديث جزء من خطبة عمر في المسجد النبوي بالمدينة المنورة، بمحضر جمع من كبار فقهاء الصحابة، وكان سبب حديث عمر أنه لما خرج للحج وصلته أخبار بو... | حد الرجم في الإسلام |
3210691#9 | وفي صحيح مسلم في باب رجم الثيب في الزنى حديث: . وقد اتفق جمهور أهل السنة والجماعة على أن آية الرجم: كانت إحدى الآيات القرآنية المنزلة من عند الله تعالى، قرأها الصحابة وعقلوها ووعوها، ثم نسخ لفظها وبقي حكمها وهو حكم الرجم. وأن النسخ لا يكون إلا بأمر الله تعالى وحكمة.
ومعنى قوله: : أن الله بعث محمدا بدين الحق، أي: مبلغاً... | حد الرجم في الإسلام |
3210691#10 | وقول عمر: بمعنى ظهور الحمل وحده، إذا لم يكن لها زوج ولا سيد، ففي مذهب عمر بن الخطاب، أنه يثبت به الزنا، ويجب الحد به، وتابعه في هذا مالك وأصحابه. وقال الشافعي وأبو حنيفة وجماهير العلماء: لا حد عليها بمجرد الحبل مطلقاً؛ لأن الحدود تسقط بالشبهات. وقوله: «على منبر رسول الله »: للدلالة على أنه خليفة الرسول في تبليغ الأحكام... | حد الرجم في الإسلام |
3210691#11 | أجمع الصحابة ومن بعدهم على ثبوت حكم رجم الثيب الزاني، ولم يثبت عن أحد منهم إنكاره، وهو مذهب جمهور الفقهاء والمحدثين، ونقل غير واحد من علماء التفسير والحديث وأصول الفقه وفروعه وغيرهم: أن رجم الزاني المحصن ثابت بإجماع المسلمين، فهو ثابت بإجماع جماهير أهل السنة والجماعة، من علماء التفسير والحديث والفقه وغيرهم، وعند الشيعة... | حد الرجم في الإسلام |
3210691#12 | دلت على حكم حد رجم الزاني المحصن أحاديث من السنة النبوية بلغت مبلغ الاستفاضة، في الصحيحين وغيرهما من كتب الحديث المعتمدة، بروايات صحيحة متعددة، تدل على ثبوت حد الرجم للزاني المحصن. روى مسلم في صحيحه حديث: وثبت في صحيح البخاري:
وورد في صحيح البخاري: . يعنى: إنه إذا لم يوجد في المصحف ما يدل على الرجم؛ فإن الحكم ثابت بال... | حد الرجم في الإسلام |
3210691#13 | يدل هذا الحديث على أن المرأة الحامل لا يقام عليها حد الرجم حتى تضع حملها ومثل هذا إذا وجب عليها القصاص فلا ينفذ إلا بعد وضع الحمل؛ لأن ذلك يؤدي إلى قتل ما في بطنها. ولا ترجم بعد الوضع؛ لأن الطفل بحاجة إلى إليها. قال الشافعي وأحمد وإسحاق والمشهور عند مالك: لا ترجم حتى ترضع ولدها، حتى يستغني عنها ويجد من يرضعه ويرعاه، فإ... | حد الرجم في الإسلام |
3210691#14 | ذكرت حادثة رجم ماعز ابن مالك في كتب الحديث، وقد أقيم عليه الحد بإقراره وتفاصيل ذلك مذكور في الأحاديث الصحيحة التي رواها الصحابة بشهادتهم عليها ومنها: «عن جابر بن سمرة قال رأيت ماعز بن مالك حين جيء به إلى النبي رجل قصير أعضل ليس عليه رداء فشهد على نفسه أربع مرات أنه زنى فقال رسول الله : فلعلك قال لا والله إنه قد زنى الأ... | حد الرجم في الإسلام |
3210691#15 | «عن أبي سعيد أن رجلا من أسلم يقال له ماعز بن مالك أتى رسول الله فقال: إني أصبت فاحشة فأقمه علي، فرده النبي مرارا، قال: ثم سأل قومه فقالوا: ما نعلم به بأسا إلا أنه أصاب شيئا يرى أنه لا يخرجه منه إلا أن يقام فيه الحد، قال: فرجع إلى النبي فأمرنا أن نرجمه، قال: فانطلقنا به إلى بقيع الغرقد، قال: فما أوثقناه ولا حفرنا له، قا... | حد الرجم في الإسلام |
3210691#16 | «عن عمران بن حصين أن امرأة من جهينة أتت نبي الله وهي حبلى من الزنى فقالت: يا نبي الله أصبت حدا فأقمه علي، فدعا نبي الله وليها فقال: «أحسن إليها فإذا وضعت فأتني بها»، ففعل فأمر بها نبي الله فشكت عليها ثيابها، ثم أمر بها فرجمت، ثم صلى عليها، فقال له عمر: تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت؟ فقال: «لقد تابت توبة لو قسمت بين سب... | حد الرجم في الإسلام |
3210691#17 | بعد الهجرة النبوية وقعت في المدينة المنورة حادثة زنا رجل وامرأة يهوديين، وقد حكم عليهما بالرجم فرجما. ويدل على هذه الواقعة حديث: «عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: أتي رسول الله بيهودي ويهودية قد أحدثا فقال: «ما تجدون في كتابكم؟» قالوا: إن أحبارنا أحدثوا تحميم الوجه والتجبية قال عبد الله بن سلام: أدعهم يارسول الله بالتورا... | حد الرجم في الإسلام |
3210691#18 | أهل الذمة في الاصطلاح الإسلامي، هم: أهل الكتاب، (اليهود والنصارى) الذين كتب لهم والي المسلمين عقد ذمه؛ ليعيشوا تحت رعاية والي المسلمين ويكون لهم حقوق وعليهم واجبات. وفي حادثة زنا يهوديين، في المدينة المنورة، في العصر النبوي، جملة من الأحكام والدلالات في التشريع الإسلامي، في زمن نزول الوحي. وقد رواها أصحاب كتب الحديث، ف... | حد الرجم في الإسلام |
3210691#19 | مذهب أهل البيت أن من ثبت زناه بعد إحصان؛ فحده الرجم بالحجارة حتى يموت، وذلك بعد ثبوت زناه وثبوت إحصانه وتكليفه، ويكون عند الإمام أو من يقوم مقامه. فمذهب أهل البيت في هذا هو نفس مذهب أهل السنة والجماعة في إثبات حد الرجم، وإن وقع الخلاف في الجمع بين الجلد والرجم على الزاني المحصن. وعند فقهاء الزيدية إذا ثبت الزنا ببينة أ... | حد الرجم في الإسلام |
3210691#20 | يشترط في إقامة حد الرجم رفع قضية الزنا إلى الحاكم الشرعي، فهو وحده المخول بتنفيذ الأحكام، فلا بد أن يكون إقامة الحد عند القاضي باعتبار أنه صاحب الجهة المسؤولة بصفة رسمية، فلا يقام الحد على يد شيخ البلدة، ولا على يد زعماء أو قواد تنظيمات أو مؤسسات، ولا على يد الآباء أو ما شابه ذلك. وكل ما ورد بالسنة النبوية، وفي زمن الخ... | حد الرجم في الإسلام |
3210691#21 | يشترط لإقامة حد الزنا الرفع إلى الحاكم الشرعي، ولا يحكم بإقامة الحد إلا بعد ثبوت الزنا، ويثبت الزنا بالإقرار أو البينة باتفاق العلماء، وفي مذهب عمر ابن الخطاب، يثبت ببينة أو إقرار أو بالحبل، ووافقه المالكية في ثبوت الزنا بإقرار أو بينة أو ظهور حمل غير ذات زوج وسيد مقر به.
والإقرار هو الاعتراف بالزنا من شخص يصح إقراره و... | حد الرجم في الإسلام |
3210691#22 | البينة على الزنا هي: أن يشهد أربعة رجال عدول على رجل وامرأة بالزنا، ويتعرف القاضي على عدالتهم، ويستفصل في مضمون الشهادة، فيسألهم القاضي عن ماهيته، وكيفيته ومكانه وزمانه والمزني بها، فإذا بينوا ذلك، وذكروا أنها محرمة عليه من كل وجه، وشهدوا به كالميل في المكحلة، وعدلوا في السر والعلانية حكم به، فإن نقصوا عن أربعة فهم قذف... | حد الرجم في الإسلام |
3210691#23 | الإقرار بمعنى: اعتراف الشخص على نفسه بارتكاب ما يوجب الحد، ويثب الحد بالإقرار عند الحاكم الشرعي، بشرط أن يكون المقر ممن يصح إقراره، وأن يصرح بما فعله. ويثبت الحد بالإقرار، وهو أن يقر العاقل البالغ على نفسه بالزنا، ولو مرة واحدة وهو مذهب الشافعية؛ وعللوا الحديث الذي ورد في تكرير السؤال بأن المقصود منه التعريض للمقر بالر... | حد الرجم في الإسلام |
3210691#24 | للإقرار بالزنا أحكام مستفادة من الأحاديث النبوية، مثل: حديث رجم ماعز ابن مالك، والغامدية، والعسيف، وغيرها مما ثبت بالسنة إقامة حد الرجم على الزاني المحصن باعترافه على نفسه بالزنا، عند الحاكم الشرعي. ويستحب للحاكم أن يلقن المقر الرجوع عن الإقرار بالتعريض، كما أن التوبة والاستتار في حق الزاني أفضل من الرفع إلى الحاكم، ول... | حد الرجم في الإسلام |
3210691#25 | يستحب للحاكم التعريض للمقر بالزنا أن يرجع عن إقراره، وفي حديث ماعز ابن مالك قال: «يارسول الله إني زنيت.. فأعرض عنه أربع مرات» وفي حديث: «عن ابن عباس، أنه قال في قصة ماعز: «لعلك قبلت، لعلك لمست.»». أخرجه البخاري من حديث ابن عباس بلفظ: «لعلك قبلت»، أو «لعلك غمزت»، أو «لعلك نظرت»، قال: لا، قال: «أنكتها؟» -لا يكني-، قال: ن... | حد الرجم في الإسلام |
3210691#26 | وجاء في رواية في قصة ماعز ابن مالك: «فهلا تركتموه.» وفي رواية: «هلا رددتموه إلي لعله يتوب.» ورواه أبو داود من حديث: فذكر الحديث وفيه: «فلما رجم فوجد مس الحجارة؛ جزع فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن أنيس، فنزع له بوظيف فرماه به فقتله، ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال: «هلا تركتموه لعله يتوب، فيتوب الله عليه.... | حد الرجم في الإسلام |
3210691#27 | درء الحدود بمعنى: دفع الحدود عن الأشخاص الذين ارتكبوا ما يستوجب الحد، وهو أن يأخذ القاضي بما قد يوجد من الأشياء التي يخلص بها المتهم من إقامة الحد عليه، من غير إخلال بما جاء به الشرع الإسلامي. فمشروعية الحدود لا تنافي درءها قدر المستطاع، فالبينة على الزنا مثلا: حددها الشرع الإسلامي بأربعة شهود، وحدد شروطا للشهود، وكيفي... | حد الرجم في الإسلام |
3210691#28 | كيفية الرجم المشروعة بعد صدور الحكم، مستفادة من الأحاديث النبوية، ففي حديث رجم الغامدية: رجمت وهي قاعدة، وشدت عليها ثيابها؛ لأن هذا أستر لها. وذكر النووي: أن المرأة لا ترجم إلا قاعدة باتفاق العلماء، وأما الرجل فجمهور العلماء على أنه يرجم قائما، وقال مالك: يرجم الرجل قاعدا، وقال غيره: يخير الإمام بينهما. قال في المختار:... | حد الرجم في الإسلام |
3210691#29 | "البداءة بالبينة"' عند علماء فروع الفقه بمعنى: ابتداء الشهود بتنفيذ الرجم بأمر الحاكم الشرعي لهم بذلك بعد إصداره الحكم. وهذه المسألة محل خلاف بين العلماء. قال الإمام الشافعي: لا يشترط البداءة بالبينة؛ بدليل أنه ورد في أحاديث تنفيذ الرجم الأمر بالرجم، من غير مشاركة الحاكم. واتفق الشافعية والمالكية أنه: لا يشترط في تنفيذ... | حد الرجم في الإسلام |
3210691#30 | منح الجليل شرح مختصر خليل
الاختيار لتعليل المختار | حد الرجم في الإسلام |
3210691#31 | ذكر العلماء أنه لم ينكر حد رجم الزاني المحصن إلا الخوارج وخصوصا الأزارقة منهم، ومن وافقهم في ذلك من المعتزلة، بسبب إنكارهم للسنة النبوية. ولم تكن ظاهرة إنكار حد الرجم في عصر النبوة ولا بعده، حتى ظهرت فرقة الخوارج، فكانوا أول من أنكر حد الرجم، وحجتهم في ذلك: أنه لا نص في القرآن يدل عليه. ذكر النووي في شرح صحيح مسلم أن ا... | حد الرجم في الإسلام |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.