_id string | text string | title string |
|---|---|---|
3190692#48 | تذكر الكتب التاريخة المكتوبة في هذا العهد مثل تاريخ جهانجشاي الجويني بأن سبب الغزو هو عذاب إلهي، واعتبر هذا الكتاب الغزو المغولي آية على غضب الله، وأن الناس آمنوا بأن سبب قوة جنود المغول هو القضاء والقدر الإلهي. واعتبرت الكتب التاريخية في هذا العهد مقاومة الشعب للمغول في أي مكان كان أمر غير عقلاني. | الغزو المغولي لخوارزم |
3190692#49 | انتشرت أخبار جرائم المغول خلال حملتهم الأولى، فوقع الخوف العظيم من المغول في قلوب الناس. وفي سنة 1238 م/638–637 هـ، بلغ خوف الناس من المغول لدرجة أن صائدي الأسماك في شواطئ هولندا لم يجرأوا على الصيد في بحر الشمال، مما جعل السمك يكثر في سواحل إنجلترا، وبيع فيها بأبخس الأثمان. كما لم يكن لشعب فارس الجرأة للقيام بأي شيء ح... | الغزو المغولي لخوارزم |
3190692#50 | وفقًا لعالم الآثار علمداري، كان التدمير الثقافي والمعنوي أكبر من تدمير المدن والخسائر الاقتصادية، حيث استولى المغول على فارس دون أن يأتوا بأيدولوجية جديدة. دمر المغول المراكز العلمية والثقافية، فحرقوا الكثير من المكتبات، وأزالوا الكثير من المدن الكبيرة، وما يتبعها من مراكز فكرية. كما أدى تدمير المراكز العلمية والثقافية... | الغزو المغولي لخوارزم |
3190692#51 | كان انخفاض عدد السكان في المدن أحد أسباب انهيار الاقتصاد الفارسي بعد الغزو المغولي. لا تعطي المصادر أي بيانات إحصائية حول عدد سكان فارس قبل وبعد الغزو المغولي. على الرُغم من أنَّ المصادر التي تناولت إحصائيَّات ضحايا الغزو المغولي، سواء أكانت مصادر مُنحازة أو مُعارضة لِلمغول، تتحدث عن أعدادٍ كبيرةٍ جدًا من القتلى لِدرجة... | الغزو المغولي لخوارزم |
3190692#52 | علاوة على الإبادة الجماعية للشعوب، كان المغول يسترقّون الناس، فلقي الكثيرون حتفهم نتيجة للأمراض والمجاعات. كما كان هولاكو خان يستخدم الناس كدروع بشرية تتحرك أمام جيشه أثناء فتوحاته للمدن والأمصار الجديدة. | الغزو المغولي لخوارزم |
3190692#53 | وفقًا للمصادر التاريخية، كانت الزراعة سائدة بنيسابور والكثير من المدن الخوارزمية. ولم تكن غالبية الأراضي الزراعية تحظى بالأمطار والأنهار، ولكنها اعتمدت على أعمال الري المنظم الذي يتولاه المزارعون كإنشاء قنوات الري الاصطناعية وهو المورد الذي كان متطورًا حينها، واعتمدت الزراعة عليه تمامًا. لذا، فقد تدمّرت شبكات الري نتيج... | الغزو المغولي لخوارزم |
3190692#54 | كما استهلكت دواب المغول الأراضي الزراعية الفارسية، فانهارت الزراعة في فارس. بالإضافة إلى هجرة سكان المدن والقرى وتبديلهم لنمط معيشتهم بالاعتماد على الترحال والتنقل بسبب عدم وجود الأمن والإستقرار، ففقدت الأراضي الزراعية من يرعاها. كان لهذه التغييرات في التركيبة السكَّانيَّة أثرها المدمر على الزراعة في فارس. | الغزو المغولي لخوارزم |
3190692#55 | كان المغول على دراية بأهمية المهنيين، ودورهم في الانتاج والتقدّم. وقد ذكرت المصادر بوضوح استعباد المغول لأصحاب المهن في نيسابور وسمرقند وغرغانج ومرو، وإرسالهم إلى منغوليا. أثّر نقل آلاف المهنيين أثره السلبي الشديد على الهيكل الاقتصادي الفارسي والخوارزمي، وكان أحد أسباب انهياره بعد الغزو. | الغزو المغولي لخوارزم |
3190692#56 | بعد الغزو المغولي، هاجر العلماء الذين لم يلقوا حتفهم على يد المغول إلى مناطق أكثر أمنًا، تعد آسيا الصغرى التي حكمها سلاجقة الروم من المناطق القليلة التي بقت آمنة، وبقيت آثار العلمية بعيدة عن خطر التدمير. كان بدر الدين لؤلؤ حاكمًا على الموصل والمناطق المجاورة لها من قبل الدولة الأيوبية، ثم استقل عنها وصار تابعًا للمغول،... | الغزو المغولي لخوارزم |
3190692#57 | كما كان وادي السند وشبه القارة الهندية بمنأى عن غزوات المغول، والتي حكمها مماليك الهند (602-689 هـ)، وحافظوا على الثقافة الإسلامية والفارسية. ورغم بدأ هجرة الأدباء الفارسيين إلى الهند منذ العهد الغزنوي، إلا أن هجرتهم الفعلية كانت بسبب الغزو المغولي آنذاك، ومن بين العلماء الذين هاجروا إلى الهند حينئذ محمد عوفي ومنهاج ال... | الغزو المغولي لخوارزم |
3190692#58 | اهتم المغول كثيرًا بالتجارة، وبعدما فتحوا بلدان آسيا الوسطى والغربية قاموا بتعزيز التجارة أكثر من سبق. وبعد أن دان الجزء الأكبر من آسيا للمغول، سنّ جنكيز القوانين والسياسات التي قللت المشاكل التجارية التي أوجدتها الخلافات الدينية والمذهبية والحدودية والثقافية هناك. كما أصبحت الطرق الخاضعة للمغول آمنة، وازدهرت العلاقات ... | الغزو المغولي لخوارزم |
3190692#59 | مع تشكيل الدولة الإلخانية، باتت فارس دولة منسجمة، وأنهى الإلخانيون تبعيتها للدولة العباسية، كما سحقوا الحكومات الذاتية وأمراء الطوائف الذين كانوا سببًا رئيسيًا في انقسام فارس، كما استأصلوا الدول والجماعات المثيرة للفتنة والتفرقة مثل الحشاشين الإسماعيليين، واستفادوا من الوزراء الفُرس مما ساعد في انتشار وهيمنة الثقافة ال... | الغزو المغولي لخوارزم |
3190692#60 | يقول المؤرخون الإيرانيون المعاصرون أن الخلفاء العباسيين والحشاشين الإسماعيليين كانوا يحولون دون استقلال فارس، ولكن بعد تدمير الخلافة والحشاشين على يد المغول، فقد هؤلاء كل نفوذ لهم في البلاد الإيرانية، مما مهد الطريق نحو استقلال فارس في تاريخها الحديث بعد عدة سنوات، حيث تمكّن إسماعيل الصفوي من تأسيس إيران الحديثة بنظام ... | الغزو المغولي لخوارزم |
3190692#61 | تمكن المغول بقيادة هولاكو خان حاكم إلخانيَّة فارس من احتلال بغداد عاصمة وحاضرة الخلافة العبَّاسيَّة في 9 صفر 656 هـ/10 شُباط (فبراير) 1258م، بتكليفٍ من الخاقان الأكبر مونكو خان الذي طلب من أخيه هولاكو استكمال فُتُوحات المغول في غرب آسيا التي كان قد بدأها جدهما جنكيز خان، وهو ما قام به هولاكو حيث تمكن جيشه من اقتحام بغد... | الغزو المغولي لخوارزم |
3190692#62 | يعد «هولاكو» المؤسس الأول لسلسلة السلاطين المغول في «إيران» و«العراق» الذين ظلوا يحكمون هذه البلاد من سنة 654هـ حتى سنة 756هـ. قسّم هولاكو الممالك المفتوحة بين أبنائه والأمراء الخاضعين لأوامره، وجعل هولاكو «سيف الدين الخوارزمي» وزيرًا له. وقد تُوفى هولاكو سنة 663هـ عمر يناهز 48 عامًا، بعدما مرض بالقرب من بحيرة أرومية، ... | الغزو المغولي لخوارزم |
3190692#63 | تناول عدد من المؤرخين المعاصرين لتلك الأحداث في كتابتهم التأريخية، وهم: | الغزو المغولي لخوارزم |
3190695#0 | القلوسة أو كامبلكا (باليونانيَّة: καλυμμαύχιον) هي غطاء رأس صلب، وتستخدم ضمن الملابس الدينية المسيحية الشرقية في الأرثوذكسية الشرقية والكنائس الكاثوليكية الشرقية. | قلوسة |
3190695#1 | تختلف ألوان وأشكال القلوسة حسب التقاليد العرقية حيث يختلف شكل القلوسة في التقاليد اليونانية، والتقاليد الروسيَّة، والتقاليد الصربيَّة والسريانية. | قلوسة |
3190696#0 | البيرسيركيون (بالإنجليزية : Berserker ) محاربين إسكندنافيين .. وقد تم ذكرهم في الآداب الإسكندنافية القديمة .. حاربوا في غضب لا يمكن السيطرة عليها تقريبا .. يكونوا في نشوة غضب في المعارك، ومن هنا جاءت التمسية الكلمة الإنكليزية berserk (هائج ). وقد تم الاستشهاد بهم في العديد من المصادر الإسكندنافية القديمة | البيرسيركيين (المحاربون الهائجون) |
3190696#1 | كانوا قساة وهمجيون ، يحملون صفات غير آدمية .. محاربين لا يمكنهم السيطرة على أنفسهم .. هم اقرب إلى الحيوان من البشر , كان البيرسيركيون يمارسون طقوساً يدخلون خلالها في حالة من النشوة يكتسبون منها طاقة هائلة وقدرة على التحمل وسرعة البديهة والإحساس بعدم الشعور بأي ألم وشراسة لا توصف قبل بدء المعركة. .
إن حقدهم لا يعرف الحد... | البيرسيركيين (المحاربون الهائجون) |
3190696#2 | هم قوات النخبة في الفايكنغ. لكن محارب الفايكنغ العادي لم يكن يساوي شيئا أمام قوات النخبة | البيرسيركيين (المحاربون الهائجون) |
3190696#3 | كان البيرسيركيون محاربين متوحشين بحق .. كانوا يرتدون جلد الدببة .. ليس هذا فقط بل كانوا يتصرفون كالدببة ، وفي ساحة المعركة كانوا يقاتلون وهم في حالة من الهستريا ، كانوا يقضمون أدرعهم و أياديهم تعبيرا عن غضبهم.. | البيرسيركيين (المحاربون الهائجون) |
3190696#4 | محاربون بلا عقول.. جعلتهم نوبات الغضب الغريبة وحوش لا يشعرون بضربة سيف ولا بطعنة رمح ، وكانوا يمشون وسط الشوك وهم بلا أحذية دون أن ينبسوا ببنت شفة , كانوا دائما في المقدمة يهاجمون كالثيران الهائجة ، وكانت حاميات بأكملها تهرب عندما ترى محاربي البيرسيركيين المميزين بجلد الدب الذي كانوا يرتدونه . | البيرسيركيين (المحاربون الهائجون) |
3190696#5 | الإيمان، بأن البيرسيركيين شعب لا يقهر، عاش قرن ذهبياً وانعكس على الفلكلور الاسكندينافي. إن بيرسيركيي القرنين الحادي عشر والثاني عشر استطاعوا بمهارة استغلال هذا الصيت المتوارث عن أجدادهم. | البيرسيركيين (المحاربون الهائجون) |
3190696#6 | البيرسكر berserker (هائج باللغة العربية ) اسم مستمد من بيرسيركر berserkr الإسكندنافية القديمة (الجمع بيرسيركير berserkir ). هذا التعبير نشأ على الأرجح من عادتهم وسمعتهم بارتداء نوع من قميص أو معطف (سيركرserkr) مصنوعة من فروة الدب أثناء المعركة. الدب من الحيوانات تمثل أودين (الهة الفايكنج )، وارتداء هذا جاء لسعى المحارب... | البيرسيركيين (المحاربون الهائجون) |
3190696#7 | ام المقطع (ber ) في بعض الأحيان ينقطق (بير- berr)ويفسر بمعنى 'عاري'وقد فسرها سنوري سترلسون Snorri Sturluson أن المحاربين ذهب إلى معركة بصدور لعارية، أو 'دون درع' كرجال أودين وهذه وجهة نظر تم التخلي عنها إلى حد كبير | البيرسيركيين (المحاربون الهائجون) |
3190696#8 | نستنتج من كل ذلك أن البيرسيركيين محاربين همج لا يملكون عقل ولا إحساس . لكن سر الغضب الذي كان يمتلكهم هو لغز حير العلماء ..وعموما هناك فرضيتين | البيرسيركيين (المحاربون الهائجون) |
3190696#9 | أولهما هو أنهم كانوا يتناولون أعشاب مخدرة مصنوع من فطر الأمانيت (عيش الغراب الذبابي) . . قبل المعركة تجعلهم يفقدون الإحساس وبعد المعركة كانوا ينامون بسبب تأثير المخدر ، وبما أن حياتهم كانت عبارة عن قتال بالتأكيد كانوا يتناولون الكثير من الأعشاب المخدرة قبل المعارك .. لكن تلك الأعشاب كان لها تأثير سلبي على عقولهم . | البيرسيركيين (المحاربون الهائجون) |
3190696#10 | أما النظرية الثانية فتقول أن الفايكنغ كانوا مصابين بأمراض عقلية ورثوها عن أجدادهم ويبررون ذلك على أن الأعشاب المخدرة لا يمكن أن تجعل الإنسان يشعر بالغضب فجأة فهي في النهاية مخدر وليس محفز للغضب وربما كان البيرسيركيين يقومون بأمور تحفزهم على أن يشعروا بالحماسة والغضب. | البيرسيركيين (المحاربون الهائجون) |
3190696#11 | وهناك نظريات وضعت تفسيرات أخرى للجنون والهياج المستمر، بما في ذلك الهستيريا، والصرع، والأمراض العقلية، أو الوراثية ( مرض وراثي )
يتلخص بتضخم لا يمكن السيطرة عليه في حجم العظم. .. الواضح أنه من الاستحالة بمكان التأكيد أو حتى نفي هذه النظرية الغريبة بسبب القدم التاريخي لهذه الأساطير. | البيرسيركيين (المحاربون الهائجون) |
3190696#12 | تظهرسيرتهم بشكل بارز في العديد من الملاحم والقصائد الأخرى .. ويتم وصفهم بانهم قساة وهمجيون ، يحملون صفات غير آدمية .. محاربين لا يمكنهم السيطرة على أنفسهم .. هم اقرب إلى الحيوان من البشر وكان يتم النظر الييهم على انهم (شياطين وثنية) | البيرسيركيين (المحاربون الهائجون) |
3190696#13 | يعتقد أن محاربي "بيرسيرك" تم ذكرهم ولأول مرة في قصيدة طويلة للأديب الاسكندنافي العريق توربيورنا هورنكلوفي، وتتحدث القصيدة عن انتصار الملك هارالد مؤسس مملكة النرويج في معركة هافرسفورد التي يزعم أنها جرت في في اواخر القرن التاسع | البيرسيركيين (المحاربون الهائجون) |
3190696#14 | كما تم وصفهم في مجموعة قصص "إيدا الصغرى" الإسكندنافية القديمة تلك الحكايات الأسطورية التي صاغها الكاتب سنوري سترلسون Snorri Sturluson . فقد كتب في ملحمة "ينجلينج"، وهذه تعني سلالة الملوك الاسكندينافيين، ما يلي:
"ألقى رجال آلهة الأودين بأنفسهم في المعركة من دون دروع، وكانوا مسعورين مثل الكلاب أو الذئاب. وفي أثناء انتظار... | البيرسيركيين (المحاربون الهائجون) |
3190696#15 | إن نهاية الحقبة الزمنية لحملة النرمنديين والدخول في الديانة المسيحية على الأراضي الاسكندينافية كل هذا أدى في نهاية الأمر إلى إعادة النظر وبشكل كامل بنمط حياة البيرسيركيين.ففى خلال القرن الحادي عشر ضعف الفايكنغ وبدئوا بالدخول إلى المسيحية | البيرسيركيين (المحاربون الهائجون) |
3190696#16 | ، أما مقاتلو البيرسيركيين فقد هاجرو إلى البلدان الأخرى بحثا عن حياة أفضل لكنهم لم يتخلوا عن همجيتهم وقاموا بتشكيل عصابات تقوم بهجمات ليلية على القرى من اجل سلبها ، وبسبب تزايد مذابحهم وأعمالهم الهمجية وسلوكهم الحيواني قررت ممالك أوروبا وضع حد لهم حيث قاموا بمطاردتهم في مختلف البلدان ، ومما سهل القضاء عليهم هو أنهم كانو... | البيرسيركيين (المحاربون الهائجون) |
3190696#17 | تتحدث ملحمة فاتيسدول أنه وبسبب قدوم الأسقف فريدريك إلى اسكتلندا تم إعلان الحرب على البيرسيركيين متهمين إياهم القيام بعمليات اغتصاب واستبداد، وإن حقدهم لا يعرف الحدود. | البيرسيركيين (المحاربون الهائجون) |
3190696#18 | وقد أصبح صلب البيرسيركيين وحرقهم من المناظر الشائعة في بلدان أوروبا ، وفي وقت قصير اختفى المقاتلون الخالدون لتختفي معهم أسطورتهم وتطوى صفحة مظلمة من تاريخ أوروبا .
لا أحد يعرف حتى الآن أين ومتى توفي آخر فرد من البيرسيركيين" فالتاريخ يخفي هذا السر"، ولا يبوح إلا ببعض الأعمال البطولية لفرسان الفايكينغ في الملاحم وعلى جدر... | البيرسيركيين (المحاربون الهائجون) |
3190702#0 | سكوفيه (باليونانيَّة: σκούφια وأيضًا σκούφος) هو جزء من الملابس الدينية لإكليروس الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية والكنائس الكاثوليكية الشرقية بالإضافة (في هذه لون السكوفيه أسود) في لون السكوفيه الخاصة برجال الدين كدليل على الشرف عادةً ما تكون أحمر أو بنفسجي. | سكوفيه |
3190702#1 | هناك عدة أنماط للقبعة منها النمط الروسيّ التي عادًة ما تكون لينة من الجانب العلوي، وهناك النمط اليوناني والتي تكون عادًة مطوية، أو النمط الروماني المسطحة مع حواف مرتفعة. | سكوفيه |
3190717#0 | يونس الأمين هو مغني وكاتب غنائي وعازف قيثارة مغربي ولد بمدينة أكادير وبدأ مسيرته الفنية عام 2009 وقد استقر بلندن منذ عام 2014. | يونس الأمين |
3190717#1 | يونس هو أكبر إخوته الثلاثة سنا، وترعرع في أكادير حتى بلوغه سن 17 سنة، ثم انتقل إلى الدار البيضاء وعاش بها لمدة سنتين قبل أن يذهب لمواصلة دراسته في فرنسا في عام 2001. | يونس الأمين |
3190717#2 | وخلال السنوات التي قضاها في الأكاديمية، كان متحمسا للموسيقى، وقد درس و تعلم العزف على القيثارة. وأعجب بالأساليب المختلفة للموسيقى الشعبية التي وقع في حبها. | يونس الأمين |
3190717#3 | وفي عام 2008، بدأ أولى حفلاته، ثم أنتج بعدها عدة أغاني وأخرج أولى التسجيلات له. | يونس الأمين |
3190717#4 | وفي 1 ديسمبر 2009، أخرج ألبومه الأول (أسطوانة مطولة من 5 عناوين) اسمه "Nouveau Décor". | يونس الأمين |
3190717#5 | وفي يوليو 2011، شارك في الطبعة العاشرة لمهرجان "عندما تعطينا إفريقيا" في باريس. | يونس الأمين |
3190717#6 | في 21 مارس 2013، أخرج ألبوما جديدا يدعى "الحلقات" (Épisodes). | يونس الأمين |
3190717#7 | في يوليو 2015، شارك في مهرجان "شباك" المخصص للثقافة العربية المعاصرة في لندن. | يونس الأمين |
3190725#0 | جامعة دبرتسن الإصلاحية اللاهوتية (بالمجريَّة: Debreceni Református Hittudományi Egyetem) هي جامعة بروتستانتية تتبع لنفوذ كنيسة الإصلاح في المجر. تقع الجامعة في مدينة دبرتسن معقل الكالفينية في المجر، بنيت الجامعة عام 1538. الجامعة هي واحدة من المراكز المجرية للتدريب اللاهوتي البروتستانتي. | جامعة دبرتسن الإصلاحية اللاهوتية |
3190725#1 | تعدد أقسام الدراسات الخاصة في الجامعة منها قسم دراسات العهد القديم، وقسم الدراسات العهد الجديد، وقسم لاهوت الكتاب المقدس وتاريخ الدين، وقسم العقيدة المسيحية، وقسم علم الأخلاق الاجتماعية وعلم الاجتماع الكنسي، وقسم التاريخ الكنسي، وقسم اللاهوت العملي، وقسم التبشير والدراسات المسكونية. | جامعة دبرتسن الإصلاحية اللاهوتية |
3190753#0 | صوناصيد أو (الشركة الوطنية للصلب) هي شركة متخصصة أساسا في قطاع البناء والتشييد. وتعد قائد الصلب في السوق المغربي. يقع مقرها في الدار البيضاء وتعود ملكيتها للشركة الوطنية للاستثمار.
أنشأت الشركة من طرف الدولة المغربية في 1974 برأسمال قدره 40 مليون درهم لتلبية احتياجات السوق الوطنية من الفولاذ. وقررت الدولة عام 1997 إجرا... | صوناصيد |
3190753#1 | في عام 2002, تم تنفيذ مهمة إعادة هيكلة الشركة بما فيه ذلك إحداث قسم جديد للدرفلة في الجرف الأصفر، و ذلك من أجل دعم مماثله في الناظور الذي بدأ في عام 1984، التي بدوره يندرج ضمن برامج التحديث الرامية إلى تحسين قدرتها على الإنتاج. | صوناصيد |
3190753#2 | وفي 2006 قامت شركة آرسيلورـ ميتال بزيادة مشاركتها في صوناصيد.
المصدر : | صوناصيد |
3190761#0 | تمثال غانيمادس هو تمثال من الرخام يعود إلى القرن الرابع أو القرن الخامس. تم اكتشافه في الموقع الأثري بقرطاج في تونس، من قبل فريق من علماء الآثار الأمريكيّن سنة 1973 و ذلك في إطار حفريّات أنجزت إثر الحملة الكبيرة التي أطلقتها اليونسكو تحت مسمّى "يجب انقاذ قرطاج" ""Carthage must be saved"".
يجسّد هذا التمثال غانيمادس و... | تمثال غانيمادس |
3190761#1 | كان التمثال مهشّما عند العثور عليه، أعيد تشكيله بعناية ثم تمّ عرضه في متحف صغيرموجود في موقع الحفريّات، هو المتحف المسيحي المبكر بقرطاج. ووفقا لايلين ك. قازدا "Elaine K. Gazda"، التي درست التمثال أنه "على الرغم من صغر حجمها، فإن مجموعة التماثيل هذه معبرة بشكل ملحوظ" و هي في "حالة جيدة مبهرة". و أن هذا التمثال "هو اكتشا... | تمثال غانيمادس |
3190761#2 | تعرّض تمثال غانيمادس إلى السرقة في بداية شهر نوفمبر 2013 من مكان حفظه، ممّا يشهد على التهديدات المحيطة بالتراث التاريخي والأثري و على عدم كفائة الوسائل المتاحة للسلطات المسؤولة لالحفاظ على التراث. | تمثال غانيمادس |
3190761#3 | تم العثور على التمثال مجزّئا إلى 17 قطعة في خزان بيت قادة العجلة الحربية اليونانيّن. | تمثال غانيمادس |
3190761#4 | يعود تاريخ المنزل إلى القرن الأول و هو مجهّز ببهو معمّد ونوافير، شهد الكثير من التحويرات أهمّها حدث خلال سنة 400. مع العلم أنّه لم يتمّ حفره سوى جزئيّا. | تمثال غانيمادس |
3190761#5 | كشفت الحفريات عن بقايا فسيفساء في العديد من غرف المنزل، اهمّها فسيفساء تمثل أربعة رجال يقودون العجلة الحربية يحملون أسماء يونانيّة و يقفون في عرباتهم كل منهم يحمل في يده سوط ومقاليد. أُتلف من الفسيفساء الجزء الذي يُظهر العربات و الخيول. وقد سمّي المنزل بحسب هذه الفسيفساء. | تمثال غانيمادس |
3190761#6 | وهي تمثل فريق أو فصيل من السيرك هم: أوفوموس ""Euphumos"" (الأزرق)، دومنوس ""Domninos"" (الأبيض)، أوتيمس ""Euthumis"" (الأخضر) و كفلون ""Kephalon"" (الأحمر). هذه الأسماء هي على الأرجح لقادة مشهورين. زَيّنت هذه الفسيفساء عتبة غرفة الطعام أو ما يسمّى عند الرومان بالتريكلينيوم ""triclinium""، جنوب رواق المنزل. | تمثال غانيمادس |
3190761#7 | تم العثور على التمثال في خزان ماء المنزل الذي يقع تحت التريكلينيوم ""triclinium"" و يعود على الأرجح إلى العهد البوني. أُستخرج الخزّان خلال الحفريات التي أجريت سنة 1977. وتمّ إرساله إلى متحف كلسي للآثار للدراسة سنة 1978 ثمّ إلى شركة متخصصة في نيويورك قصد الترميم في 1980. | تمثال غانيمادس |
3190761#8 | على الأرجح أنّ التمثال كُسر بالخطأ قبل الإنتهاء من إنجازه و رُمّم في العصور القديمة بتدعيمه بالحديد. أما خزان الماء الذي أكتشف فيه التمثال يعود إلى العهد البوني. وكانت خزّانات الماء مهمّة في قرطاج بسبب ندرة مصادرالمياه ولقد استخدمت بامستمرار في العهد البونيقي، وخاصة خلال القرن الثالث قبل الميلاد، إلى حدود الفترة الإسل... | تمثال غانيمادس |
3190761#9 | عمليّة الدفن في خزان الماء لالنفايات التي تراكمت في المنزل يعود حسب إلين ك. قازدا "Elaine K. Gazda" إلى سنة 533 أي عند غزو الوندال و هو إشارة إلى عمليّة التمشيط الكلّي التي قام بها هؤلاء لمنطقة قرطاج. عُمّر المنزل في القرن الخامس ووضعت في بعض الغرف فسيفساء جديدة، مثل قطع "" في رصيف غرفة تريكلينيوم و فسيفساء تمثّل ن... | تمثال غانيمادس |
3190761#10 | قام علماء آثار تونسيون بأولى الحفريّات في الموقع سنة 1970-1971، اكتشفوا مجمّع كنائسي بيزنطي متأخّر يرجع تاريخه إلى القرن الخامس كما تمّ حفر مجمّع سكاني أو ما يسمّى " "يقع غرب الكنيسة. أمّا بيت "قادة العجلة الحربية اليونانيّن" فقد تمّ التنقيب عنه سنة 1975 ثم بين سنة 1976 و 1978 و ذلك في ايطار الحملة الدولية التي أطلقتها... | تمثال غانيمادس |
3190761#11 | سُرق التمثال من المتحف في ليلة 3 نوفمبر 2013 رغم وجود ثلاث حرّاس لحماية المكان. تعتبر القطعة الأثريّة غير قابلة للبيع بسبب شهرتها في العالم، وبالتالي، لا يمكن أن تلتحق بالشبكات التجاريّة الرسمية للقطع الفنّية.تم وقع تتبع موضوع السرقة من قبل منظمة الشرطة الجنائية الدولية. | تمثال غانيمادس |
3190761#12 | تسبب هذا الحدث في موجة من الانفعالات عند التونسيّين، خاصة على شبكة الإنترنت وعلى شبكات التواصل الاجتماعي، حيث تم وصف السرقة بأنها "اغتيال لذاكرة تونس". ومع ذلك، فإن ردود الفعل تلاشت بسرعة. | تمثال غانيمادس |
3190761#13 | في الأيام التالية، قررت السلطات التونسية تعزيز الاجراءات الأمنية في المتاحف والمواقع الأثرية | تمثال غانيمادس |
3190761#14 | في 17 نوفمبر، صرّح السيّد عدنان الوحيشي المدير العام للمعهد الوطني للتراث، في ردّه على مقال مثير للجدل نشرته جريدة لا براس "نحن نعمل وفقا لالوسائل المتاحة لدينا ، يجب تحسين مستوى متاحفنا، اذ أن ضعف احتياطي السيارت المتاحة لنا يشلّنا ويمنعنا من رصد المواقع الأثرية بنجاعة، والوضع الأمني الهش في البلاد للأسف يشجع جميع أشك... | تمثال غانيمادس |
3190761#15 | تم اعتقال المشتبه بهم بسرعة، و توفي أحدهم في المستشفى يوم 27 نوفمبر 2013. وتم نشر إشاعة أنه تم العثور على التمثال وهو ما نفته بسرعة السلطات، لم يتم العثور على التمثال ويبقى اسم رعاة هذه السرقة مجهول. | تمثال غانيمادس |
3190761#16 | أعلنت وزارة الداخلية التونسية يوم 27 جانفي 2017 أن أعوان الإدارة الفرعيّة للقضايا الإجراميّة بإدارة الشرطة العدليّة تمكنوا من العثور على تمثال غانيماديس يوم 26 جانفي 2017 وحجزه لدى شخص آخر كان يسعى للتفريط فيه بالبيع. | تمثال غانيمادس |
3190761#17 | التمثال منحوت في مونوليث من الرخام الأبيض، يبلغ طوله 33 سنتيمتر حسب عبد المجيد النابلي جورج فرادي وجاك بيريز، وأمّا حسب جازدا "Gazda" فطوله حوالي 50 سنتيمتر. قاعدة التمثال عرضها 33 سنتيمتر وعمقها 13 سنتيمتر يبلغ ارتفاعها حوالي 5 سنتيمترات. | تمثال غانيمادس |
3190761#18 | يجسّد التمثال غانيمادس ساقي الآلهة أصيل مدينة طروادة الذي يعوّض هيبي في هذه الوظيفة ، وإلى جانبه زيوس المتمثل في شكل نسر.الموقف الذي يعبّر عنه التمثال هو عرض زيوس إلى غانيمادس أن يحمله معه إلى جبل الأوليمبس . يأخذ غانيمادس هنا وقفة رقيقة، يضع الساق اليمنى فوق اليسرى، يرفع الذراع اليمنى حول النسرويضع الذراع اليسرى على ا... | تمثال غانيمادس |
3190789#0 | النوم مع أشخاص آخرين هو فيلم رومانسي كوميدي أمريكي تم إنتاجه في سنة 2015 وهو من إخراج ليزلي هيدلاند وبطولة جيسون سوديكس و أليسون بري و ناتاشا ليون و أماندا بيت و ادم سكوت، تم عرض الفيلم في البداية في مهرجان صاندانس السينمائي في سالت ليك سيتي في 24 يناير 2015 وثم تم طرحه في دور السينما في 11 سبتمبر 2015 بتوزيع من شركة آ... | النوم مع أشخاص آخرين |
3190789#1 | قصة الفلم تتكلم عن فتاة اسمها لايني تقرر إستضافة حارسها الشخصي في الخارج وألذي يدعى جيك وثم يعلمها حارسها الشخصي عن خسارة عذراويتها وثم يكتشفان أنهم كلاهما لم يخسر عذريته فينامان مع بعضهما. | النوم مع أشخاص آخرين |
3190826#0 | أر تي إل 9 هي قناة تلفزيونية فرنسية لوكسمبورغية انطلقت في تاريخ 23 يناير 1955 وهي موجهة للمشاهدين في فرنسا وبلجيكا وسويسرا وفرانكفونية. | أر تي إل 9 |
3190827#0 | الامر dd هو أحد أهم اوامر الخدمية لسطر أوامر command-line في نظام التشغيل يونكس و مشابهه Unix-Like وهدفها الأساسي هو تحويل ونسخ الملفات و نسخ قطاع و النسخ المتطابق (استنساخ clone) والنسخ الاحتياطي (Backup) . | دي دي (يونكس) |
3190827#1 | في يونكس تظهر برامج تشغيل الأجهزة والربط مع العتاد Hardware device drivers مثل ( القرص الصلب ) وايضا الملفات الخاصة device files (مثل /dev/zero و /dev/random ) تظهر كملفات عادية , الامر dd يستطيع القراءة والكتابة من وإلى هذه الملفات ولهذا فان الامر dd يمكن ان يستخدم لمهام مثل عمل نسخ احتياطي لقطاع سجل الإقلاع الرئيسي و... | دي دي (يونكس) |
3190827#2 | الامر dd هو إشارة للجملة DD الموجودة في لغة تحكم بالوظائف IBM's Job Control Language (JCL) الخاصة بنظم تشغيل اي بي ام , وهي الحرفين الاوئل من كلمتي وصف البيانات Data Description , , | دي دي (يونكس) |
3190827#3 | مراد الامر الاصلي كان التحويل ما بين اكواد الأسكي ASCII و EBCDIC , تم اعتماد الامر dd منذ بداية الاصدار الخامس ليونكس , وتم توصيف الامر dd قياسيا من قبل جمعية مهندسي الكهرباء والإلكترونيات جمعية مهندسي الكهرباء والإلكترونيات (Std 1003.1-2008) | دي دي (يونكس) |
3190827#4 | الأمر dd يمكن استخدامها لمجموعة متنوعة من الأغراض.
الامر dd يمكن من عمل نسخ طبق الاصل للبيانات عبر الملفات والأجهزة و الأقسام ووحدات التخزين , الجدول التالي يوضح الامر بصور مختلفة | دي دي (يونكس) |
3190842#0 | ميودراغ بيلوديديتشي (مواليد 20 مايو 1964 في سوكول) هو لاعب كرة قدم روماني دولي سابق كان يلعب كمدافع مُخلَص. بدأ مسيرته الرياضية عام 1982 واعتزل اللعب عام 2001. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده. لعب خلال مسيرته 457 مباراة سجل خلالها 28 هدفاً. | ميودراغ بيلوديديتشي |
3190843#0 | أنصار عباسي (مواليد )، هو صحفي ومحرر استقصائي باكستاني، يعمل في أحد أهم الصحف الباكستانية صحيفة "ذا نيوز انترناشونال"، وقد نشر العديد من التقارير الحصرية. | أنصار عباسي |
3190873#0 | مثلث المعرفة مثلث المعرفة هوالتفاعل الناشئ بين البحث والتعليم والابداع، والتي تعدّ بدورها المحركات الجوهرية لمجتمع قائم على المعرفة. وقد ذكرها أيضاً الاتحاد الأوروبي وذلك في محاولة لتحسين الربط بين هذه المفاهيم الرئيسية، ولقد تم تسليط الضوء بالفعل على عنصري البحث والابداع وذلك من منظور الاستراتيجه في لشبونة عاصمة البرت... | مثلث المعرفة |
3190874#0 | قواعد الأحكام في مصالح الأنام أو القواعد الكبرى أو قواعد الأحكام في إصلاح الأنام هو كتاب للإمام العز بن عبد السلام في الفقه وأصول الفقه، ويُعد أعظم كتبه وقمة إنتاجه وأعمق بحوثه، وهو الدليل القاطع على إمامة العز في الاجتهاد والأصول، ولذلك قال تاج الدين السبكي: «ومن تصانيف الشيخ عز الدين "القواعد الكبرى" وكتاب "مجاز القر... | قواعد الأحكام (كتاب) |
3190874#1 | وهذا الكتاب يقع في مجلدين، وهو كتاب قيم وعميق الفكر وجليل القدر، ويدل على طول باع العز في علم الأصول، ودقة نظره في مقاصد الشرع، وفهمه المتميز في نصوص القرآن والسنة، وبعد تفكيره في سعة الأحكام الشرعية وشمولها، وصلاحها لكل زمان ومكان. | قواعد الأحكام (كتاب) |
3190877#0 | الإشارة إلى الإيجاز في بعض أنواع المجاز ويسمى أيضاً مجاز القرآن وهو من أهم كتب العز بن عبد السلام، وعَدَّ تاج الدين السبكي هذا الكتاب وكتاب "قواعد الأحكام" شاهدين على إمامة العز وعظيم منزلته في علوم الشريعة. | مجاز القرآن (كتاب) |
3190877#1 | ويتصل موضوع الكتاب بعلم البيان والمعاني في علوم العربية، ويُظهر إعجاز القرآن في الفصاحة والبلاغة والبيان، ويُعد هذا الكتاب أهم كتاب في الموضوع، والناس عالة عليه، ولذلك انتشر واشتهر، وطُبع عدة مرات وصُوّر. ويتكوّن الكتاب من مقدمة وبابين وخاتمة، وفيه فصول كثيرة وفوائد عديدة. | مجاز القرآن (كتاب) |
3190887#0 | حسين فخري الخالدي (1895 - 26 ديسمبر 1966) هو سياسي أردني من أصول فلسطينية. شَغل منصِّب رئيس بلدية القدس بالفترة (1934 - 1937) خلفاً لراغب النشاشيبي، وكان عضو مجلس الأعيان الأردني سنة 1959.، كما كان رئيس وزراء الأردن لمدة 9 أيام من 15 أبريل 1957 إلى 24 أبريل 1957. | حسين الخالدي |
3190887#1 | ولد في القدس وعمل في وزارة الصحة العامة في حلب كطبيب. | حسين الخالدي |
3190890#0 | التهاب جلد حول الفوهة هو حالة جلدية تمتاز بوجود كلا من التهاب الجلد حول الفم والتهاب الجلد حول العين. | التهاب جلد حول الفوهة |
3190892#0 | حب الشباب المداري» هو نوع من أنواع حب الشباب غير المعتادة الشديدة في المناطق المدارية وتحدث عندما يكون الموسم حارا ورطبا. | حب الشباب المداري |
3190893#0 | حب الشباب القطراني هو أحد أنواع العُد أو حب الشباب المهني الذي يحدث نتيجة التعرض للقطران في الصناعات. | حب الشباب القطراني |
3190895#0 | الرعاية العقيمة Futile care هي الإستمرار في تقديم الرعاية الصحية والعلاج لمريض على الرغم من عدم وجود فائدة معقولة أو أمل في الشفاء. | رعاية عقيمة |
3190895#1 | وقد تأخذ صورة العملية الجراحية في حالات سرطان متفشي على الرغم من أنها لا تفيد ولا تشفي المرض أو الإستمرار في وضع مريض موت جذع المخ على أجهزة التنفس الصناعي. الرعاية العقيمة مسألة حساسة يجب تناولها بحذر وحرفية عالية. وكثيراً ما يحدث جدالات حولها بين مقدمي الرعاية الصحية وبعضهم البعض وبين أسر المسنين وبعضهم البعض. وذلك ب... | رعاية عقيمة |
3190895#2 | الرعاية الصحية هي إحدى وسائل حفظ الصحة ومحاولة إستعادتها لتحسين جودة حياة المسنين. وقرار قبول أو رفض الرعاية الصحية هو قرار هام وحيوي ومعقد. ويحكم هذا القرار العديد من المتغيرات مثل أخلاقيات ولوائح ممارسة المهنة والتقاليد والمعتقدات وتوافر الأهلية والمستوى التعليمي للمسن وأسرته وتوافر مهارات الإتصال ووقت ومعلومات وخبرة... | رعاية عقيمة |
3190896#0 | نص يوم مسلسل سوري لبناني تم إنتاجه في عرضه في سنة 2016 و هو مبني عن قصة الكتاب الأجنبي waltz into darkness by cornell woolrich . وهو من إخراج سامر برقاوي ومن إنتاج شركة الصبّاح.. | نص يوم (مسلسل) |
3190896#1 | تبدأ أحداث العمل بوفاة رجل لديه إقطاعية زيتون واسعة، فيعود ابنه المغترب (ميار) إلي البلاد لإنهاء كل الالتزامات المهنية والعائلية للسفر من جديد، إلا أنه يقع في غرام فتاة جميلة اسمها (يارا)، وهو ما يجعله يلغي سفره ويبقي في البلاد. وتمر الأحداث بالعديد من الصراعات ضمن قالب بوليسي مشوق بعد اكتشاف الشاب بأن حبيبته امرأة لعو... | نص يوم (مسلسل) |
3190906#0 | "الشباب" هي قصة قصيرة وسيرة ذاتية للكاتب جوزيف كونراد، و قد كُتبت عام 1898 ميلاديًا ونُشرت في مجلة بلاكوود. تم ضمها كالقصة الأولى في مجلد 1902 الذي يحتوي على "الشباب، و رواية، و قصتان اخريان، و قلب الظلام و نهاية الحبل". تناقش قلب الظلام موضوع النضج بينما تناقش نهاية الحبل الشيخوخة .و تصور "الشباب" أولى رحلات تشارلز ما... | الشباب (قصة قصيرة) |
3190921#0 | إن جي سي 3109 ، هي مجرة شاذة صغيرة يبلغ حجمها حوالي 25،000 سنة ضوئية تبعد عنا حوالي 4.5 مليون سنة ضوئية تقريباً تابعة للمجموعة المحلية وتقع في برج هيدرا. اكتشف هذه المجرة جون هيرشل في مارس 1835. | NGC 3109 |
3190926#0 | محمد حسين الغروي النائيني ،(1860 م - ) هو الميرزا محمّد حسين بن الشيخ عبدالرحيم الغروي النائيني مرجع ديني شيعي إيراني.، من مؤيدي الحركة المشروطة في إيران
هو محمد حسين بن عبد الرحيم بن محمد سعيد الغروي النائيني، ولد في 25 ذي القعدة 1277هـ بمدينة نائين في إيران، الموافق 1860م.درس المبادئ والعلوم الأدبية في مسقط رأسه نائي... | محمد حسين الغروي النائيني |
3190926#1 | و قال آغا بزرك الطهراني: (كان إذا وقف للصلاة ارتعدت فرائصه، وابتلّت لحيته من دموع عينيه). | محمد حسين الغروي النائيني |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.