id stringlengths 3 11 | text stringlengths 1 48.5k | title stringlengths 1 119 |
|---|---|---|
586939#7 | أدى تشريح الخفافيش المصابة بالولايات المتحدة إلى الكشف عن التهاب الرئتين’ والخفافيش النافقة كانت هزيلة جدا وموجودة بالقرب من مخارج الكهوف وليس بداخلها اين من المفروض ان تكون اين توجد درجة حرارة ونسبة رطوبة مناسبة.ربما كانت تبحث عن جو الطف (اٍصابتها بالحمى)أو للبحث عن صيد (لتعويض الضعف الذي اصابها).
في الولايات المتحدة منذ العام 2008م هناك مراقبة للمواقع المصابة. وطلب من مستكشفي الكهوف التقليل من زياراتهم وتعقيم ادواتهم، وهناك حظر لزيارت بعض الكهوف. | متلازمة الأنف الأبيض |
587045#0 | دايبوتسو هي كلمة يابانية تعني حرفياً "بوذا الكبير" وتشير في العادة إلى تمثال كبير لبوذا. أشهر تمثالين في اليابان قد تشير إليها هذه الكلمة هما تمثال بوذا في كوتوكوين في كاماكورا، وتمثال بوذا في تودائي-جي في نارا. | دايبوتسو |
587102#3 | منى شداد | ملامح بشر |
587102#5 | شيماء سبت | ملامح بشر |
587102#8 | هبة الدري | ملامح بشر |
587102#10 | مروة خليل | ملامح بشر |
587102#12 | إبراهيم بحر | ملامح بشر |
587102#16 | روعة ياسين | ملامح بشر |
587102#17 | اناهيد فياض | ملامح بشر |
587102#18 | تولاي هارون | ملامح بشر |
587192#12 | انتشر هذا المرض بعد الحرب العالمية الثانية في العالم ففى عام 1996 وجدت مناطق موبوءة مثل أسيا وأفريقيا كذلك أجزاء من جنوب أمريكا ووجد أن الأرجنتين خالية من المرض منذ عام 1994 وعرفت معظم الأقطار الأوروبية على أنها خالية من المرض كما أن الأقطار التى تنتمى للاتحاد الأوروبى أوقفت التحصين ضد هذا المرض. | حمى قلاعية |
587192#15 | 'طرق العدوى | حمى قلاعية |
587283#0 | شاطئ الذكريات فيلم مصري من إنتاج عام 1955، ومن إخراج محمود ذو الفقار. | شاطئ الذكريات (فيلم) |
587283#1 | يحتضر ريس المراكب حسين، دعا إلى فراش الموت ربيبه ليوصيه خيرا بابنه الحقيقى وليخبره بأنه كانت يتمنى لو أنه أبنه الحقيقى .. بينما كان ابنه يعبث مع إحدى الراقصات، يقطعا عهدا باقتسام كل الأرباح بالتساوى ويستمران بنجاح فيه بعد موته .. ويموت الأب، ويشرع الأول في العمل وحده، بينما يواصل الابن العابث لهوه في الوقت الذي كان مرتبطا بخطبة ابنة ريس المركب، وقد أدت العلاقة بينهما إلى اعتداءه عليها ثم فراره من البلد، يعرف الأخ الأكبر من الفتاة وهي تبكى ان اعتدائه وقع عليها وان المعتدى قد هجرها وفر هاربا. يذهب الأخ إلى أخيه لينصحه بالزواج ممن اعتدى عليها فيرفض ويصر على رفضه ويعود الأخ الأكبر إلى البلد، فيتزوج من الفتاة ، ويظل بمعزل عن زوجته داخل البيت، ويتظاهر أمام الناس بأنه زوج سعيد وتضع مولودها وظل مقيما على حزنه الدفين حتى ظهر الأخ المعتدى في الأفق، بعد سبع سنوات ، تعرف كم هو يحبها في صمت بليغ، فتقدره وتبادله الحب ، ويبدأ الزوجان حياتهما الحقيقية ، وفجأة يعترض طريقهما المعتدى .. حاول المعتدى أن ينغص حياة الزوجين ، فهو يصب كلمات الغزل البراقة الخادعة، ولم ييأس المعتدى ، فيستمر في محاولاته، إذ يخطف ابنه الصغير من مركب الصيد المملوكة لأخيه، وكان الزوج قد أخذه معه للصيد لأول مرة .. يعود الزوج حزينا، الذي ظن أن الموج قد ابتعله، وما تلبث الحقيقة أن تتضح، لقد عرف أن المعتدى اختطف ابنه، يوقع بين المرأة وزوجها، ينجح في مؤامرته، تأتى النهاية بصراع ينشب بين المعتدى والزوج، ينتهى بأن تقتل الراقصة المعتدى ويعود الوئام إلى الزوجين . | شاطئ الذكريات (فيلم) |
587363#0 | الباير: منطقة جبلية شمال مدينة اللاذقية السورية تمتاز بجمالها وطبيعتها الرائعة وهي أكبر منطقة خضار في سورية وفيها مركز الناحية بلدة ربيعة. وربيعة قرية من القرى السورية في شمال مدينة اللاذقية منطقة الباير وغالبية سكانها من التركمان وهي أكبر منطقة غابات في سورية تحوي غابات الفرنلق الرائعة الجمال , وفي وسط الغابات قرى كثيرة منها ريحانة والروضة والكبير وغيرها, وتمتاز المنطقة بجمالها الرائع وسكانها الطيبيين وطبيعتها الخلابة . | الباير |
587380#1 | خلال الحرب الأهلية السورية، قد شاركت العديد من سكان تركمان سوريا في العمليات العسكرية ضد قوات الحكومة السورية ولقد صارت تركيا هي التي توفر الدعم والحماية لهم. وفي الآونة الأخيرة، إتحدوا تحت أحد الهيئة الرئاسية الرسمية، المجلس السوري التركماني وإنشاء الجناح العسكري للمجلس، وكتائب تركمان سوريا، لحماية المناطق التركمانية والسكان ومنع التغييرات العرقية فيها.
لقد كان للتركمان حضور واضح في سوريا منذ القرن الحادى عشر، عندما هاجرت قبائل التركمان الرحل في المنطقة من الأناضول وبلاد ما بين النهرين. وبحلول القرن الثاني عشر، أصبح التركمان على السلطة في سوريا في عهد عماد الدين زنكي، مؤسس السلالة التركية الزنكية، واستقر التركمان في ولاية حلب لمواجهة الصليبيين. في مقابل خدمتهم العسكرية، وزع زنكي الإقطاعات في المنطقة للتركمان. بحلول القرن ال13، شكل التركمان جزءا من جيوش دمشق وحلب. كما كانوا يعيشون في أحياء تلك المنطقة، بما في ذلك ضواحي المدينة نفسها التي تسمى بالحيدر السليماني. وبالإضافة إلى ذلك، وكان لديهم لهم وجود على الساحل السوري وفي الجولان. بعد أن دمر سلطان المماليك البحرية بيبرس، قارة اسكن التركمان في المدينة في 1265. بعد عامين اسكن بيبرس المزيد من التركمان في الساحل السوري لحماية المنطقة. كما تم الاستعانة بالتركمان في الإستيلاء على قلعة المرقب من قبل القائد المسلم لقلعة الحصن في 1280. وأشار الكاتب المملوكي القلقشندي أن التركمان شكلوا وحدات في الجيوش النظامية من سوريا الكبرى. كما سجل الكاتب المسلم خليل الظاهري في القرن الخامس عشر الجنود التركمان بلغ عددهم 180،000 في هذه الجيوش، وكذلك 20،000 الأكراد. | تركمان سوريا |
587411#0 | ماناسلو (मनास्लु) أو كوتانغ هو ثامن أعلى جبل في العالم يقع في مانسيري، هيمال كجزء من سلسلة جبال الهيمالايا في نيبال. | ماناسلو |
587413#1 | تبلغ مساحة المحافظة حوالي 1571.7 كيل مربع؛ أي حوالي 1572 كيل مربع وهو ما يشكِّل 1.8% من المساحة الكلية للأردن، وتتباين مناطقها بين الجبال العالية في الجنوب والسهول والأدوية في الشمال، إضافةً إلى الأغوار في جهة الغرب، كما تشبه مناطق أقصى الشرق من المحافظة الباديةَ إلى حد كبير. | قائمة مناطق محافظة إربد |
587415#0 | شبه جزيرة إزو هي شبه جزيرة تقع غرب العاصمة اليابانية طوكيو في جزيرة هونشو الرئيسية في اليابان. | شبه جزيرة إزو |
587418#0 | في يوم 22 مايو سنة 516 م تنيح البابا القديس الأنبا يوأنس الثاني البطريرك الثلاثون من باباوات الكرازة المرقسية. وكان قد ترهب منذ حداثته واجهد نفسه بكل أنواع الجهاد وأقام في مكان منفرد، وزاد في نسكه وتقشفه فذاع صيته لعلمه وتقواه فأختير لبطريركية المدينة العظمي الإسكندرية في 3 بؤونه سنة 221 ش (29 مايو سنة 505 م) | يوأنس الثاني (بابا الإسكندرية) |
587424#0 | يعتبر جامع أم القرى من مساجد العراق الحديثة والكبيرة التي شيدت وبنيت في عهد الرئيس السابق صدام حسين في بغداد، وسمي بجامع أم المعارك لأنه كان الأسم الرسمي لحرب الخليج الثانية في العراق، ولقد بدأ تنفيذ بناء المسجد في أواخر عام 1999م، وتم الانجاز في شهر نيسان من عام 2001م، ولقد كلف بناؤه في وقتها 7.5 مليون دولار تقريبا، وبعد الغزو الأمريكي للعراق في عام 2003م تم تغيير أسمه، وسمي المسجد بجامع أم القرى وأصبح مقراً لهيئة علماء المسلمين، ويشغل مباني الجامع حالياً رئاسة ديوان الوقف السني بعد عام 2012م.
وتقام فيهِ صلاة الجمعة وصلاة العيدين والصلوات الخمس. | جامع أم القرى |
587447#0 | يوبيتر (اللفظ الأنغلو-فرنسي: جوبيتر) (أحيانا سمي جوڤ) هو ملك الآلهة الرومانية وإله السماء والبرق في الميثولوجيا الرومانية. يعد مناظرًا لزيوس في الميثولوجيا الإغريقية. كان يوبيتر هو راعي وعراب روما وكان يقر القوانين ويضمن العدالة والنظام الاجتماعي. كان يوبيتر هو الإله الرئيسي في ثالوث كابيتولين بالإضافة إلى يونو ومينرفا. | جوبيتر |
587466#1 | عاش النبي لوط في نفس زمن النبي إبراهيم مرسلاً إلى بعض الأقوام المجاورة لإبراهيم، كان هؤلاء القوم كما يخبرنا القرآن الكريم يمارسون نوعاً من الشذوذ الجنسي لم تعرفه البشرية قبلهم، وهو السّدومية / اللواط. عندما نصحهم لوط بأن يقلعوا عن ممارسة هذا الشذوذ وأنذرهم ببطش الله وعقابه، كذبوه وأنكروا نبوته ورسالته، وتمادوا في شذوذهم وغيهم، وفي النهاية هلك القوم بما وقع عليهم من كارثة مريعة. | سدوم وعمورة |
587468#0 | السيدة زينب أو الست زينب أو الست هي بلدة سورية تقع على بعد حوالي 10 كم جنوب العاصمة (دمشق) على الطرق السريع المؤدي إلى مطار دمشق الدولي والطريق المؤدي إلى مدينة السويداء، والسيدة زينب مركز ناحية تابعة إداريا لمحافظة ريف دمشق وهي من المناطق السكنية ذات الكثاقة السكاانية العالية، والتي تقطنها أعداد كبيرة من أبناء الطائفة الشيعية و الطائفة السنية الذين يعتبرون النسبة الكبرى من السكان. كما أنها تعتبر منطقة سياحية ودينية يزورها مئات الآلف من السياح والزوار من الطائفة الشيعية من إيران والعراق ودول الخليج ولبنان وباكستان والهند وأفغانستان وغيرهم من الدول على مدار السنة. حيث ان اقتصاد البلدة يعتمد اعتمادا كبيرا على الحركة السياحية والسياحة الدينية القادمة لها. | السيدة زينب (ريف دمشق) |
587468#2 | مقام السيدة أو قبر الست من أهم معالم "السيدة زينب" ويعتبر المسجد الجامع من التحف المعمارية ومن المقامات والأماكن الدينية الهامة، وقبتة الشهيرة ويتكون من بناء تتوسطه باحة وفناء واسع وللمسجد مدخلان مدخل من الجهة الشمالية ومدخل من الجهة الغربية وهذا المخل يتصل بالسوق الرئيسي الكبير في البلدة وهناك رواق كبير تحيط به الغرف والقاعات ومنها غرف مخصصة لمنام ومبيت الزائرين، الحرم له باب مصفح بالنحاس المزخرف والمنقوش وترتفع مأذن المسجد والمقام محاط بسور وحلقات من الفضة الخالصة ومصنوع بحرفية وفن راقي وبديع وفي الداخل يوجد غطاء الضريح الخشبي المصنوع من خشب الابنوس الفخم ومطعم بالعاج والذهب وهو تحفة فنية ومحاط بسور من الزجاج البللور الصافي. | السيدة زينب (ريف دمشق) |
587468#3 | السيدة زينب بلدة لاتنام فهي مزدحمة بالزوار في كل الاوقات وطوال العام، تتوفر فيها كافة الخدمات الصحية والاجتماعية والخدمية وسوق كبير جدا يمتد مسافات طويلة محال ومعارض تجارية لكل صنف ونوع، شركات تجارية ومكاتب ووكالات سفر وشركات طيران ومطاعم وفنادق ومقاهي إنترنت ومكاتب عقارية لتاجير المنازل والشقق وهي كثيرة جدا، "السيدة زينب" مركز سياحي { سياحة دينية } من الدرجة الأولى.
تحتوي السيدة زينب على عدة فنادق من أهمها فندق سفير 4 نجوم وفندق الحسنين | السيدة زينب (ريف دمشق) |
587481#0 | الكثافة النوعية وتعطى الرمز (SG). تعرف على أنها النسبة بين كثافة جسم ما (صلب أو مائع) وبين كثافة الماء في درجة حرارة 4 مئوية وتحت 1 ضغط جوي. تعد الكثافة النوعية بلا وحدات. الأجسام التي تزيد كثافتها النوعية عن واحد تعد أكثر كثافة من الماء وإذا تجاهلنا تأثير التوتر السطحي، سوف تغرق في الماء. أما تلك التي تساوي كثافتها النوعية واحد أول أقل فسوف تطفو على سطح الماء. | كثافة نوعية |
587481#1 | تعد الكثافة النوعية حالة خاصة أو في بعض الأحيان كمرادف للكثافة النسبية، وغالبا ما يفضل مصطلح الكثافة النسبية في الكتابات العلمية الحديثة. يعد استخدام الكثافة النوعية غير محبذ في المجالات العلمية التي تتطلب دقة عالية، فتستخدم الكثافة (بوحدات الكتلة للحجم). | كثافة نوعية |
587481#4 | formula_1 | كثافة نوعية |
587513#0 | قوانين الغازات هي مجموعة من القوانين التي تصف العلاقة بين حرارة وضغط وحجم الغازات والعلاقة بين الضغط P والحجم V هي علاقة عكسية، والعلاقة بين الضغط P ودرجة الحرارة T "بالكلفن" هي علاقة طردية، والعلاقة بين الحجم V ودرجة الحرارة T "بالكلفن هي علاقة طردية. وهي مجموعة من القوانين التي استنتجت في أواخر عصر النهضة وبدايات القرن التاسع عشر."عند درجة حرارة معينة, فإن ضغط كمية معينة من غاز ما يتناسب عكسيا مع حجم الحيز"."ان حجم كمية معينة من الغاز تحت ضغط ثابت تتغير طرديا مع درجة الحرارة"."اذا وضعت كمية من الغاز في وعاء مغلق ذي حجم ثابت فإن ضغط الغاز يتناسب طرديا مع درجة الحرارة". | قوانين الغازات |
587513#2 | وهو يجمع بين القوانين الثلاثة الأولى. | قوانين الغازات |
587514#0 | يقع القصر الجمهوري العراقي في كرادة مريم وهي إحدى احياء بغداد الراقية، على الضفة الغربية الكرخ لنهر دجلة. كان القصر الجمهوري المقر الرسمي لرئيس الجمهورية العراقية والمكان المفضل لمقابلة الوفود الرسمية الهامة. بعد الغزو الأمريكي للعراق عام 2003 م، أصبح القصر الجمهوري خاضع للجيش الأمريكي ومقر للحاكم المدني. ومركزا لما يسمى بالمنطقة الخضراء. تم تسليم القصر للحكومة العراقية في أول يوم من عام 2009 م. | القصر الجمهوري (العراق) |
587519#1 | الشراكة الشرقية هدفت لاستكمال البعد الشرقي والاتحاد من أجل المتوسط من خلال توفير منتدى لمناقشة مؤسسية لاتفاقيات التأشيرة واتفاقيات التجارة الحرة واتفاقات الشراكة الإستراتيجية مع جيران الاتحاد الأوروبي الشرقيينمع تجنب موضوع الانضمام إلى الاتحاد الأوروبي المثير للجدل. نطاق الشراكة الجغرافي يتألف من أرمينيا، وأذربيجان، وجورجيا، ومولدوفا وأوكرانيا. روسيا البيضاء ستشارك فقط على المستوى التقني (بسبب معارضة الاتحاد الاوروبى لألكسندر لوكاشينكو، الذي تعتبره دكتاتوراً)، في حين أن روسيا سوف تدعى للمشاركة في بعض المبادرات المحلية، على سبيل المثال كالينينغراد أوبلاست. وخلافا مع الاتحاد من أجل المتوسط، الشراكة الشرقية لن يكون لها أمانة خاصة بها، ولكن سيتحكم فيها بصورة مباشرة من قبل المفوضية الأوروبية. | الشراكة الشرقية |
587519#3 | أيدت جمهورية التشيك الاقتراح تأييداً تاماً، في حين أن بلغاريا ورومانيا أظهرت حذراً وخوفاً من أن انضمامهما يمكن أن يقوض شراكتهما في منطقة البحر الأسود منتدى للحوار والشراكة ومنظمة التعاون الاقتصادي للبحر الأسود. ومن ناحية أخرى ألمانيا، وفرنسا وغيرهما ليست راضية تماماً بسبب احتمال ان تكون الشراكة الشرقية بمثابة نقطة انطلاق لعضوية في الاتحاد الأوروبي (وبخاصة لأوكرانيا)، في حين أن بولندا وغيرها من الدول الشرقية رحبت في هذا الصدد. | الشراكة الشرقية |
587519#4 | أعضاء الشراكة الشرقية هم دول ما بعد الحقبة السوفيتية أوكرانيا، وروسيا البيضاء، ومولدوفا، وأذربيجان، وأرمينيا، وجورجيا، والإتحاد الأوروبي. هناك الكثير من الجدل حول انضمام روسيا البيضاء إلى الشراكة حيث يعتبرها الاتحاد الأوروبي سلطة دكتاتورية. في نهاية المطاف دعوت روسيا البيضاء للمشاركة في الاتحاد الأوروبي بسبب مخاوف من تأثير روسيا الكبير عليها.. | الشراكة الشرقية |
587519#9 | أعربت روسيا عن مخاوفها بشأن الشراكة الشرقية، والتي تنظر إليها على أنها محاولة لتوسيع "منطقة نفوذ" الاتحاد الأوروبي في البحث عن النفط والغاز. كما اتهمت روسيا الاتحاد الأوروبي بوضع ضغوط لا مبرر لها على روسيا البيضاء باقتراح أنها قد تكون مهمشة إذا إتبعت روسيا في الاعتراف باستقلال كل أوسيتيا الجنوبية، وأبخازيا عن جورجيا. "هل هذا هو الترويج للديمقراطية أم هذا ابتزاز؟ ان ذلك يدور حول سحب البلدان من المواقع التي تريد أن تأخذها باعتبارها دولاً ذات سيادة" قالها وزير الخارجية الروسي سيرغي لافروف متسائلاً. | الشراكة الشرقية |
587535#0 | قانون أفوجادرو هو قانون من قوانين الغازات سمى باسم العالم الإيطالي أميديو أفوجادرو والذي استنتج القانون في عام 1811. | قانون أفوجادرو |
587564#0 | الكرم الغربي مدينة تقع بالشمال الشرقي التونسي، غرب مدينة الكرم. | الكرم الغربي |
587579#0 | خَيْر الدِّين مدينة تقع بالشمال الشرقي التونسي، بين مدينتي حلق الوادي والكرم. | خير الدين (مدينة) |
587594#0 | نظرية الذكاءات المتعددة (بالإنكليزية: Multiple Intelligence) هي نظرية وضعها عالم النفس هاورد غاردنر عام 1983 وتقول بوجود العديد من الذكاءت وليس على قدرتين فقط هما التواصل اللغوي والتفكير المنطقي واللتين اعتبرتا تقليديا مؤشري الذكاء الوحيدين والمعتمدتان في اختبارات الذكاء (IQ). | نظرية الذكاءات المتعددة |
587628#2 | ينسب بناء القلعة إلى شخص يدعى جندل ، وهو الجد الأول للجنادلة ، لكن المؤرخ عيسى إسكندر المعلوف يذكر أن القلعة قد بنيت قبل استقرار الجنادلة في الموقع. ويشير المؤرخ إلى كتابة يونانية كانت موجودة في العام 1934 م على عتبة بوابة القلعة، يرد فيها الاسم في اليونانية "ساما اتي"، ما يعني أن اليونان هم أول من بنوها في أعقاب حملة "الاسكندر المقدوني" عام 333 قبل الميلاد. ويؤكد هذا الرأي وجود الكثير من المدافن اليونانية في المنطقة، اضافة إلى الاهتمام الروماني بتشييد الأبنية والقبور فيها. كما يلاحظ سكان المنطقة وجود "برقش" في قلب الجبل ((عبارة عن مغارة او فوهة في الجبل)) على مسافة قريبة شمال قلعة جندل. وتروي الأسطورة أن هذه الفوهة سقط فيها (النمرود) وتفتح في أحد أيام الصيف، حيث تخرج منا حشرات (البرغش) محدثة اصواتا مرعبة من كثافة الحشرات، تسمع إلى مسافات بعيدة. و على ما يبدو جد الجنادلة قد رممها، وظل الجنادلة يتوارثونها، إلى أن جاء الضحاك بن جندل البقاعي واعتصم فيها، أيام الملك العادل نور الدين الذي استولى عليها فيما بعد وظلت هذه القلعة مهملة إلى أن تحصن بها (موحدون) اثناء حربهم مع ابراهيم باشا المصري، الذي حاصرها هو الآخر ثم قام بتدميرها. | قلعة جندل |
587628#4 | بعد ان سقطت الدولة الفاطمية بيد الملك العادل نور الدين زنكي قام بضم الامارة و اتباعها بدمشق ليقوم الضحاك بن جندل البقاعي بالعصيان ضد نور الدين. لكن نور الدين لم يقم بأي عمل ضده خوفا منه بأن يستنجد بالصليبيين. وانتظر ثلاث سنوات حتى عقد اتفاق هدنة مع الصليبيين. وفي سنة 552 هـ / 1154م ضم نور الدين الامارة و منها بعلبك دون أي مقاومة من الضحاك. | قلعة جندل |
587653#0 | ساحرة بورتوبيللو "(بالبرتغالية:A Bruxa de Portobello)" هو عمل خيالي للمؤلف البرازيلي باولو كويلو تم نشره عام 2006. تدور حول فتاة تعيش في ترانسيلفانيا لأم غجرية تركتها يتيمة وبعدها تم تبنيها من قبل زوجين لبنانيين. | ساحرة بورتوبيللو |
587653#2 | في هذا الكتاب، يعمل كويلو مع إعادة ظهور دين الإلاهة، تفسير الحب ، والوجه الأنثوي ضمن موضوع بحث عن نفسه الحقيقية وانفتاحها على طاقات العالم.
يلمّح كويلو أيضاً بطريقة سلسلة وسرية إلى القضايا الحالية، مثل الجريمة، الطوائف، نقاش ضدّ المسيحية والكاثوليكية، حيث تلتئم المواضيع الأصلية لتشكيل قصّة امرأة "من القرن الثاني والعشرون تعيش في القرن الحادي والعشرون".= نبذة عن الكاتب ==
ولد باولو كويلو في ريو دي جانيرو عام 1947. قبل أن يتفرغ للكتابة، كان يمارس الإخراج المسرحي، والتمثيل وعمل كمؤلف غنائي، وصحفي. وقد كتب كلمات الأغاني للعديد من المغننين البرازيليين أمثال إليس ريجينا، ريتا لي راؤول سييكساس، فيما يزيد عن الستين أغنية. ولعه بالعوالم الروحانية بدء منذ شبابه كهيبي، حينما جال العالم بحثا عن المجتمعات السرية، وديانات الشرق. نشر أول كتبه عام 1982 بعنوان "أرشيف الجحيم"، والذي لم يلاق أي نجاح. وتبعت مصيره أعمال أخرى، ثم في عام 1986 قام كويلو بالحج سيرا لمقام القديس جايمس في كومبوستيلا. تلك التي قام بتوثيقها فيما بعد في كتابه "الحج". في العام التالي نشر كتاب "الخيميائي"، وقد كاد الناشر أن يتخلي عنها في البداية، ولكنها سرعان ما أصبحت من أهم الروايات البرازيلية وأكثرها مبيعا. حاز على المرتبة الأولى بين تسع وعشرين دولة. ونال على العديد من الأوسمة والتقديرات. | ساحرة بورتوبيللو |
587654#3 | حيث: | قانون الغازات المثالية |
587687#2 | قرية نموذجية صحية قام بشار الاسد سنة 1998 بزيارتها في عهد الراحل حافظ الاسد واعتبارها قرية صحية وقد تم تدشين مركز صحي وتعتبر من أهم قرى وبلدات غوطة دمشق الشرقية من ناحية التعليم وحاملي الشهادات الجامعية وتتميز بنظافة شوارعها وبيوتها وكرم أهلها وحسن ضيافتهم.
قائمة بلدات سوريا | الكفرين (ريف دمشق) |
587702#11 | هو الوثيقة الدستورية الأساسية في اليابان منذ عام 1947، يعمل الدستور على إرساء نظام برلماني للحكومة ويضمن الحقوق الأساسية. بموجب نص الدستور فإن إمبراطور اليابان هو "رمز الدولة ووحدة الشعب" وله دور رمزي دون أي سلطات حكم أو ملكية، ولذلك وعلى عكس الملوك الأخرى فهو ليس حاكم الدولة على الرغم من أنه يعامل ويحترم كما لو أنه كذلك. كما أن الدستور الحالي المعروف باسم "دستور السلام" ( 平和憲法، هيوا كينبو) بسبب دحره لفكرة إعلان الحرب في اليابان بحسب الفقرة التاسعة منه. | سياسة اليابان |
587708#0 | قرب النهر جلست لأبكي هي رواية للمؤلف البرازيلي باولو كويلو تم إصدارها عام 1994.
هذه الرواية هي الجزء الأول من ثلاثة اجزاء كتبها المؤلف و ضمها في ثلاثية "في اليوم السابع".
والجزئين الاخرين هما:(فيرونيكا تقرر أن تموت - الشيطان و الآنسة بريم)
يستأنف باولو كويلو في روايته "على نهر بييدرا هناك جلست فبكيت" رحلته الخاصة لاستكشاف أعماق النفس البشرية، والغوص في تناقضات الكائن الذي يوضع دائماً أمام الخيارات الشخصية الحاسمة للاضطلاع بمصيره الفردي. رحلة استكشاف الذات بحثاً عن حقائقها الدفينة، وعن اختبارات المشاعر التي تجعلها، على الدوام، عرضة لشقاقات الطمأنينة والقلق، السعادة والشقاء، اليقين والحيرة.
كانت بيلار تظن أنها سعيدة، فقد حصنت نفسها حيال الحياة والأمل والحب. غير أن المصادفة شاءت أن تلتقي أحد أتراب طفولتها؛ واتضح لها أنه حُبِيَ بالقدرة على الشفاء وعلى مخاطبة النفوس.
وإذا اختارت بيلار أن تبقى بجواره لبعض الوقت، عاودتها كلّ الأسئلة التي طالما حسبت أنها صارت طيّ النسيان. وعندما أسرّ إليها بحبّه، راحت تشكّك بجدوى حياتها السابقة، حائرة في أمرها. فهل ترضخ لشغفه بها وتفتح له قلبها، أم تواصل عيشها الخالي من أي رجاء؟ تختار بيلار أن تكون دائماً إلى جانبه، في بذله كلّ ما يملك وكل ما حُبِيَ به من قدرات لخدمة الربّ. ولكن هل يُعطى من نذر نفسه لحبّ الله أن يساكن قلبه حبّ امرأة؟
في هذه الرواية، يحاول كويلو أن يطرح، بعمق، مسألة التعارض الظاهري بين الدروب المختلفة التي قد يسلكها الأفراد لكي تتمّ لهم مصائرهم. لأن رحلة سعيهم على الأرض لا تكون مجدية إذا كانت خالية من الحب. | على نهر بيدرا جلست وبكيت |
587731#0 | أندرو بارتون "بانجو" باترسون (ولد 17 فبراير 1864 – توفي 5 فبراير 1941) هو شاعر وصحفي ومؤلف أسترالي. كتب العديد من القصائد والأغاني عن الحياة الأسترالية، وركز بشكل خاص على المناطق الريفية والنائية، بما في ذلك منطقة بينالونغ في نيو ساوث ويلز، حيث أمضى معظم طفولته. ومن أبرز قصائد باترسون "والتزنج ماتيلدا" و "الرجل من نهر الثلجي" و "كلانسي من أوفيرفلو". | بانجو باترسون |
587760#0 | بوليغنوتوس هو رسام إغريقي ولد في ثاسوس وهو ابن رجل يدعى أغلاوفون وعمل في أثينا واكتسب مواطنتها وكذلك عمل في أماكن أخرى بين عامي 475 - 447 قبل الميلاد وهو مشهور بأعمال مثل سقوط طروادة على جدران ستوا بويكيلي في أثينا وقد رسمها في زمن كيمون، وأخرى عن زواج بنات ليوكيبوس في الأناكيوم. وحفظت في قاعة مدخل الأكروبوليس أعمال أخرى. وجدارياته في قادعية كنيدوس في دلفي وهي الآن معروفة فقط من الأوصاف المعاصرة حيث زارها باوسانياس وأعطى عنها وصفا دقيقا شكلا بشكل، وهي تمثل زيارة أوديسيوس لهاديس واحتلال طروادة. وكان معروفا بواقعيته وأخلاقه. | بوليغنوتوس |
587850#0 | السرجة قرية تقع في معتمدية حاجب العيون بولاية القيروان في الوسط التونسي. | السرجة |
587920#0 | الداعية لواء شرطة صلاح شادي مسئول قسم الوحدات في النظام الخاص لجماعة الإخوان المسلمين ولد في مدينة القاهرة سنة 1921م وتوفي 12 فبراير 1989م. | صلاح شادي |
587939#0 | الكَرْمَة قرية تقع في معتمدية المكناسي بولاية سيدي بوزيد من الوسط التونسي. | الكرمة (سيدي بوزيد) |
587940#0 | دُوّار لَذْيَاب قرية تقع في معتمدية المكناسي بولاية سيدي بوزيد من الوسط التونسي. | دوار لذياب |
588155#0 | برج الساعة في حومة البلدية بالمدينة القديمة في طرابلس، ليبيا. البرج تعلوه ساعة تحتوي جرسا يدق كل عند رأس الساعة ويعتبر من المعالم الأثرية في مدينة طرابلس، وهو برج صغير تعلوه ساعة وجرس ، حيث أمر ببنائه الوالي آنذاك علي رضا باشا واستمر البناء في الفترة بين عامي (1866-1870).
ويطل البرج على سوق المشير، السراي الحمراء ومقر مصرف ليبيا المركزي.
البرج تم بناؤه على الطراز التركي، ويرتفع 18 متراً فوق سطح الأرض وهو مربع الشكل ومقسم إلى طابقين تعلوه ساعة على كل واجهة من واجهاته الأربع.
وهو مزين بأعمدة رخامية تعلوها التيجان خارج البناء وله باب يطل على الميدان.
ظل البرج يعمل كساعة تنبه الناس بالوقت عند أول كل ساعة، الا أنه توقف عن ذلك بعد اصابته بأضرار أثناء الحرب العالمية الثانية. | برج الساعة (طرابلس) |
588162#1 | يحتوي المتحف على مخلفات أثرية تعود إلى عدة عهود قديمة، من بينها خاصة:
تأسس المتحف عام 1875 في مقر المبشرين الآباء البيض. وقد حمل اسم زعيمهم الكاردينال لافيجري، وقد عرض فيه في البداية مكتشفات الآباء البيض في قرطاج. وقد حمل المتحف اسمه الحالي عام 1956 وفتح لأول مرة أمام الجمهور عام 1963. وفي تسعينات القرن أعيد تنظيمه ليحتضن مكتشفات التنقيبات الأثرية التي تمت في إطار الحملة الدولية لليونسكو والتي جرت فيما بين 1972 و1995. | المتحف الوطني بقرطاج |
588164#4 | آخر عمل أودعه اليه السلطان عبد الحميد هو تمديد خط التلغراف من دمشق إلى المدينة المنورة فقام بهذا الأمر رغم المشاكل الكثيرة التي اعترضت طريقه من تسلط العربان. عملية مد التلغراف كانت من ضمن عملية بناء سكة حديدية كان لإنشاء السكة فوائد عديدة منها وهو أهمها تسهيل الحج بدل قوافل الإبل التي تأخذ 40 يوما من المعاناة بين دمشق والمدينة، ثم ان دمشق يأتيها الحجاج من الاناضول ووسط آسيا والعراق ووفارس والقوقاز لذلك فان السكة ستخدم جمهور المسلمين وتزيد الرابطة الإسلامية، الفائدة الأخرى هي تسهيل نقل الجنود والمعدات لاحكام السيطرة على الشام والحجاز واليمن خصوصا ان الإنجليز استولوا على مصر وقناة السويس. وذكر صادق باشا في كتابه تفاصيل عن عملية مد التلغراف وعن الحروب والصراعات القائمة في الحبشة في تلك الفترة. وقد حُرر الكتاب من قبل الشاعر نوري الجراح. | صادق العظم |
588216#0 | كورفو جزيرة يونانية تقع في البحر الأيوني في شمال غرب اليونان بالقرب من سواحل ألبانيا حيث يفصلها عن ألبانيا كيلومترين ، تبلغ مساحة الجزيرة 592 كم مربع ، وعدد سكانها 107,879 نسمة (حسب 2001) وعاصمة الجزيرة مدينة كورفو، وتعد الجزيرة من أكثر جزر البحر المتوسط اكتظاظا بالسكان بكثافه 193 نسمه للكيلومتر الواحد. | كورفو |
588246#2 | سمي مركز أبو عجرم بهذا الاسم نسبة لشجرة العجرم التي كانت تكثر في المنطقة وحولها، وهي شجرة من أفضل أنواع أشجار الحموض للإبل. ويقع أبو عجرم في مصب عدة أودية وشعاب من أشهرها شعيب قريميز وشعيب القويسمة وشعيب حزيم الريم فتجتمع هذه الشعاب وغيرها في قيعان كانت تكثر بها أشجار العجرم، وكانت تسمى هذه القيعان باسم أبو عجرم قبل أن ينزل وكانت القيعان إذا امتلأت تكفيهم صيفهم كله. | مركز أبو عجرم |
588267#6 | تتمحور العقيدة البوذية حول 3 أمور (الجواهر الثلاث): أولها، الإيمان ببوذا كمعلّم مستنير للعقيدة البوذية، ثانيها، الإيمان بـ "دهارما"، وهي تعاليم بوذا وتسمّى هذه التعاليم بالحقيقة، ثالثها وآخرها، المجتمع البوذي. تعني كلمة بوذا بلغة بالي الهندية القديمة، "الرجل المتيقّظ" (وتترجم أحيانا بكلمة المستنير). | الدين في اليابان |
588267#10 | لا يتعدى معتنقوا الديانة المسيحية نسبة 0.8% من عدد السكان في اليابان، وصلت المسيحية إلى اليابان بتأثير الدول الغربية والبعثات التبشيرية بدءا من القرن السادس عشر على يد فرنسيس كسفاريوس والتي بلغت أوجها في فترة مييجي عند تحرير العقيدة في اليابان. | الدين في اليابان |
588272#0 | الصناعة النفطية هي أكبر الصناعات في الكويت حيث تغطي مايقارب نصف الناتج المحلي الإجمالي ، ويشكل النفط أهم صادرات الكويت فتشكل الكويت سابع أكبر مصدر نفط في العالم وهي عضو مؤسس في أوبك ، تقدر احتياطيات النفط في الكويت بـ 104 مليار برميل ما يعادل 10% من احتياطي نفط بالعالم. أكبر الحقول النفطية في الكويت هو حقل برقان وهو ثاني أكبر حقل نفطي بالعالم. | الصناعة النفطية في الكويت |
588326#22 | وقعت معارك حربية كثيرة في الفريش ومن تلك المعارك المشهورة والمثبتة وقعائها تاريخيا:
حدثت بين قبائل مسروح من قبيلة حرب اثر قيامهم بثورة عارمة ضد عساكر محمد علي باشا في الحجاز وذلك في منتصف سنة 1254هـ . | الفريش |
588328#0 | دليل محاربي الضوء "(بالبرتغالية:Manual do Guerreiro da Luz)" للمؤلف البرازيلي باولو كويلو هو عبارة عن مجموعة من المتفرقات للمؤلف تم جمعها في غلاف كتاب واحد ونشرت عام 1997.
تحتوي المجموعة على أمثال مقتبسة من تاو تي تشينغ، الإنجيل، كتاب تشوانغ تزو، التلمود وعدة مصادر أخرى. وتم كتابتها على شكل مقاطع فلسفية قصيرة. | دليل محاربي الضوء |
588328#2 | ولد باولو كويلو في ريو دي جانيرو عام 1947. قبل أن يتفرغ للكتابة، كان يمارس الإخراج المسرحي، والتمثيل وعمل كمؤلف غنائي، وصحفي. وقد كتب كلمات الأغاني للعديد من المغننين البرازيليين أمثال إليس ريجينا، ريتا لي راؤول سييكساس، فيما يزيد عن الستين أغنية. ولعه بالعوالم الروحانية بدء منذ شبابه كهيبي، حينما جال العالم بحثا عن المجتمعات السرية، وديانات الشرق. نشر أول كتبه عام 1982 بعنوان "أرشيف الجحيم"، والذي لم يلاق أي نجاح. وتبعت مصيره أعمال أخرى، ثم في عام 1986 قام كويلو بالحج سيرا لمقام القديس جايمس في كومبوستيلا. تلك التي قام بتوثيقها فيما بعد في كتابه "الحج". في العام التالي نشر كتاب "الخيميائي"، وقد كاد الناشر أن يتخلي عنها في البداية، ولكنها سرعان ما أصبحت من أهم الروايات البرازيلية وأكثرها مبيعا. حاز على المرتبة الأولى بين تسع وعشرين دولة. ونال على العديد من الأوسمة والتقديرات. | دليل محاربي الضوء |
588335#0 | عين الخَزّازِيّة أو الخَزّازِيّة قرية تقع في معتمدية القيروان الجنوبية بولاية القيروان من الوسط التونسي. ترقيمها البريدي هو 3143. | عين الخزازية |
588367#0 | الذهن قوة للنفس تشمل الحواس الظاهرة والباطنة، معدة لاكتساب العلوم. وهو الاستعداد التام لإدراك العلوم والمعارف بالفكر. | ذهن |
588370#0 | الشيطان والآنسة بريم (بالبرتغالية:O Demônio e a srta Prym) هي رواية للمؤلف البرازيلي باولو كويلو. تم نشرها عام 2000.
الرواية تحاول الإجابة على السؤال الذي يطرأ على بال أي إنسان وقت الرفض أو الإبعاد أو اليأس، ببساطة السؤال هو (هل الناس سيئون؟).
رجل مطارد من الأشباح التي تأتيه من ماضيه المؤلم يأتي إلى فيسكوس يائساً للبحث عن أجوبة.
نادلة يتيمة تعمل في مطعم في قرية صغيرة تدعى بسكوس تبحث هذه الفتاة عن الانتقال لحياة المدن ورؤية العالم والخروج من حياة القرية التي طالما شعرت أنها لا تستحقها . | الشيطان والآنسة بريم |
588407#0 | أوبري جونJohn Aubrey مؤلف وعالم أثار إنكليزي ولد عام (1626-1697م) في إيستون بيرسي بالقرب من تشبنهام في ويلتشير في جنوب غرب إنجلترا, اكتشف أوبري جوندائرة الحجر العظيمة في أفبوري، والحُفَر التي في ستونهينج والتي سُميت باسمه. ويرى أن ستونهينج والدوائر الحجرية الأخرى كانت أصلاً معابد للدروديين.
. اشتهر أوبري جون بكتابه الحياة المختصرة، وهو حكايات عن مشاهير الرجال مثل فرانسيس بيكون وبن جونسون والسير والتر رالي. ورغم أنها ممتعة ومسلِّية إلا أن بعض النقاد انتقده في سرد بعض السير لأنها تميل إلى القذف والتشهير. وتكون في كثير من الأحيان غير دقيقة. | جون أوبري |
588411#2 | يعتبر نادي وحدة عدن من أقدم الأندية في الجمهورية اليمنية والوطن العربي وهو ثاني نادٍ تأسس في اليمن بعد نادي التلال حيث تأسس في 15 أكتوبر 1929. حيث تكون النادي من دمج الأندية الرياضية في الشيخ عثمان، وهذه الأندية هي: | نادي الوحدة (عدن) |
588437#1 | تأسس في 1905 أول نادي أهلي في عدن تحت مسمى "نادي الاتحاد المحمدي"، كأول نادي رياضي في اليمن و الثالث في العالم العربي بعد شباب قسنطينة و سكة الحديد . وكان ينازل فرق جيش الاحتلال وفرق الاساطيل القادمة والمارة إلى ميناء عدن. | نادي التلال |
588503#0 | محمدو ولد الصلاحي (وُلِد في 31 كانون الأول ديسمبر، 1970) هو مهندس اتّصالات موريتاني سُجِن في قاعدة غوانتنامو العسكرية من سنة 2002 إلى أن أُفرِج عنه في أكتوبر 2016. اعتقلت الحكومة الأمريكية محمدّو (يُنطَق الاسم بتشديد حرف الدال) بموجب الإذن باستخدام القوة العسكرية ضد الإرهابيين، متهمة إياه بالانتساب لتنظيم القاعدة وقتَ اعتقاله في نوفمبر 2001. اعتقلت السلطات الموريتانية محمدّو في نوفمبر 2001 ثم سلّمته بعد التحقيق معه إلى الأردن الذي نُقل منه بعد ثمانية أشهر من التحقيق إلى قاعدة باغرام العسكرية في أفغانستان ومنها إلى معتقل غوانتانامو. لم يعلم ذوو محمدّو ولد الصّلاحي بنقله من موريتانيا إلا بعد أشهر، عندما قرأ أخوه المقيم في ألمانيا خبرا في صحيفة شبيغل الألمانية عن نقله إلى غوانتنامو. | محمدو ولد صلاحي |
588554#0 | ليس للكولونيل من يكاتبه هي رواية قصيرة للمؤلف الكولومبي الحائز على جائزة نوبل في الأدب غابرييل غارثيا ماركيث، وتم نشرها لأول مرة عام 1961. وتعد هذه الرواية من روائع الأدب والقصص القصيرة التي كتبها ماركيث وتظهر أنه في قمة الضعف والجوع والكبر في السن لا زال هناك عند الكولونيل (العقيد) شيء يثور من أجله وهو ذكرى ابنه وآمال أصدقاء ابنه. | ليس للكولونيل من يكاتبه |
588554#1 | الرواية تم كتابتها بين عامي 1956-1957 وتم نشرها لأول مرة عام 1961 .
القصة عن كولونيل متقاعد شهد حرب الألف يوم. | ليس للكولونيل من يكاتبه |
588583#0 | وقائع موت معلن "" هي مجموعة قصصية للكاتب الكولومبي الحائز على جائزة نوبل في الأدب غابرييل غارثيا ماركيث. تم نشر المجموعة عام 1981. وتتكلم الرواية عبر لسان صحفي مزيف عن قضية قتل سانتياغو نصار على يد اثنان من إخوة بيكاريو. | وقائع موت معلن |
588626#0 | متنزه الكوف الوطني في شمال غرب الجبل الأخضر قرب مدينة البيضاء رابع كبري مدن ليبيا هو أكبر المتنزهات الطبيعة مساحة في ليبيا. | متنزه الكوف الوطني |
588698#5 | كما تم توصيل العلاجات القائمة على الجسيمات النانوية إلى داخل الأورام بنجاح من خلال الاستفادة من القدرة النفاذية المحسنة enhanced permeability وبقاء الأثر retention effect، وهو يعبر عن خاصية تسمح للهياكل والأجسام النانوية المقياس ليتم سحبها إلأى أعلى داخل الأورام بدون مساعدة الأجسام المضادة. [4] إلا أن عملية توصيل قشور النانو إلى داخل تلك المناطق الهامة بالأورام قد يمثل صعوبةً بالغةً. حيث هنا تحاول معظم قشور النانو الاستفادة من التوظيف الطبيعي للورم للوحيدات monocytes في عملية التوصيل كما تم ملاحظته في الشكل السابق (شكل 2). ويطلق على هذا النظام في التوصيل "حصان طروادة". | قشرة نانوية |
588768#0 | بدأ بث الموسم الثاني من "بريزون بريك" -المسلسل التلفزيوني الدرامي الأمريكي- في الولايات المتحدة في 21 أغسطس 2006 في يوم الاثنين عند الساعة 9:00 مساءً (المنطقة الزمنية الشرقية) على شبكة فوكس التلفزيونية. أنتج "بريزون بريك" Adelstein-Parouse Productions بالتعاون مع Rat Television و Original Television Movie وتلفزيون فوكس القرن العشرين. يتكون الموسم من 22 حلقة، انتهت في 2 أبريل 2007. | بريزون بريك (الموسم 2) |
588803#0 | الصهيونية المسيحية هو الاسم الذي يطلق عادة على معتقد جماعة من المسيحيين المنحدرين غالباً من الكنائس البروتستانتية الأصولية والتي تؤمن بأن قيام دولة إسرائيل عام 1948 كان ضرورة حتمية لأنها تتمم نبؤات الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد وتشكل المقدمة لمجيء المسيح الثاني إلى الأرض كملكٍ منتصر. يعتقد الصهاينة المسيحيون أنه من واجبهم الدفاع عن الشعب اليهودي بشكل عام وعن الدولة العبرية بشكل خاص، ويعارضون أي نقد أو معارضة لإسرائيل خاصة في الولايات المتحدة الأمريكية حيث يشكلون جزءاً من اللوبي المؤيد لإسرائيل. | صهيونية مسيحية |
588803#1 | تلعب التدبيرية أو القدرية كما يسميها البعض دوراً رئيسياً في الفكر اللاهوتي للصهاينة المسيحيين، فلفهم علاقة الله مع الجنس البشري يقسمون تاريخ هذه العلاقة إلى سبعة أقدار أو حقب زمنية يخضع فيها الله الإنسان لتجارب تمتحن طاعته، فيقول سكوفيلد أحد أهم مفكري هذا المذهب "كل قدر دور من الزمان يمتحن فيه البشر حسبما أوحاه الله من وحي مخصوص". فوفقاً للتدبيريين نحن نعيش اليوم في الحقبة السادسة أو ما يسمى "دور الكنيسة والنعمة" بانتظار حلول الحقبة السابعة والأخيرة برجوع المسيح للأرض لتأسيس حكمه الألفي. وهكذا تفصل التدبيرية بين مفهومي إسرائيل والكنيسة، فبالنسبة للمسيحية التقليدية الكنيسة كما يقول أوغسطينوس هي وارثة الوعود التي أعطاها الله لإسرائيل (أنظر الاستبدالية)، فهي بذلك إسرائيل الجديدة التي تسعى بشوق لبلوغ أورشليم السماوية، ففي هذا المفهوم تصبح أورشليم أو أرض الموعد للمسيحيين ذات طبيعة روحانية أزلية لا صلة لها بأرض إسرائيل التاريخية، على عكس الصهاينة المسيحيين الذين يشددون على الفصل بين إسرائيل كشعب يهودي أو شعب الله على الأرض والكنيسة أو شعب الله في السماء، مؤكدين على التفسير الحرفي للكتاب المقدس. يفضي هذا بهم إلى نتيجة حتمية مفادها أن أرض فلسطين التاريخية هي ملك أبدي للشعب اليهودي، وأن نبوءات الكتاب المقدس التي أعلنت عن عودة "شعب الله" إلى أرضه قد تحققت في القرنين التاسع عشر والعشرين. فالتدبيريون لا يؤمنون بأن المسيحية أتت لتحل محل اليهودية بل أتت لكي تعيد لها عناصرها المفقودة، فبحسب فهمهم للكتاب المقدس يعتقدون بأن قيام إسرائيل عام 1948 كان الخطوة الأولى لعودة المسيح للعالم حيث سيخوض حرباً فيها ضد قوى الشر تسمى هرمجدون يُقتل خلالها ثلثي الإسرائيليين ويهتدي الثلث الباقي للمسيحية وبعد انتصاره يحكم المسيح العالم كملك لألف عام. | صهيونية مسيحية |
588803#3 | الصهيونية المسيحية كفكر ديني رؤيوي سياسي حديث يرجع ظهوره للقرن التاسع عشر ولكن هذا الفكر يجد جذوره في تيار ديني يرجع للقرون الأولى للمسيحية يدعا بتيار الألفية. والألفية هي معتقد إيماني ظهر بين مسيحيين من أصول عبرية حافظوا من ديانتهم القديمة على ما يسمى بالماشيحية الزمنية وعلى التأويل الحرفي لنصوص الكتاب المقدس خاصة ما ورد في سفر رؤيا يوحنا (20: 3 – 6). فهم يعتقدون بأن المسيح سيعود إلى عالمنا هذا مع ملائكته والقديسين ليحكم الأرض كملك مدة ألف عام ومن هنا جاءت تسمية الألفية. مبكراً جداً في عام 172 م ادعى مونتانوس الفريجي بأن الحياة الإخلاقية والروحية لأعضاء الكنيسة قد انحدرت وابتعدت عن الله بسبب تأثير العالم السلبي عليهم، لذلك وجب على الكنيسة العودة على ما كانت عليه أيام الرسل فأعلن نفسه نبيا ً جديداً من السماء أوكلت إليه مهمة التبشير بقرب نزول أورشليم السماوية و مجيء الرب إلى منطقة فريجية العليا - التي كانت واقعة آنذاك في آسيا الصغرى – لتأسيس مملكته التي ستستمر فترة ألف سنة. | صهيونية مسيحية |
588803#9 | أعطى قيام دولة إسرائيل عام 1948 زخماً قوياً لمتبني الصهيونية المسيحية، كما أن حرب حزيران عام 1967 كانت بالنسبة لهم أشبه بمعجزة إلهية تمكن فيها اليهود من دحر عدة جيوش عربية مجتمعة في آن واحد وأحكمت خلالها الدولة العبرية سيطرتها على بقية أراضي فلسطين التاريخية خصوصاً القدس الشرقية والمواقع الدينية التي تحتضنها. وبالنسبة للتدبيريين فأنه باحتلال إسرائيل للقدس والضفة الغربية تحققت نبوات الكتاب المقدس، فشجعت هذه العلامات "الإلهية" مسيحيين إنجيليين آخرين على الانخراط في صفوف المدافعين عن إسرائيل وإلى دفع الولايات المتحدة للبقاء إلى جانب "الطرف الصحيح" في تتميم النبوات. | صهيونية مسيحية |
588803#10 | يعتبر عام 1979 عاماً استثنائياً بالنسبة لتاريخ الصهيونية المسيحية، فبعد قرن من تقرب هشلر من تيودور هرتزل مؤسس الصهيونية العالمية وبدء الدعم المسيحي الأصولي المباشر لإقامة الدولة اليهودية، أنشأ القس جيري فالويل في الولايات المتحدة الأمريكية منظمة الأغلبية الأخلاقية. وهذه المنظمة تضم لجان سياسية لمسيحيين ذوي توجهات محافظة من أهدافها العمل على التعبئة والدعاية لانتخاب المرشحين المحافظين. ومع بلوغ عدد أعضائها الستة ملايين عضو أصبحت المنظمة كتلة انتخابية قوية عزي إليها فضل نجاح رونالد ريغان في الانتخابات الرئاسية الأمريكية لعام 1980. ينص أحد المبادئ الأربعة التأسيسية لمنظمة الأغلبية الأخلاقية على "دعم إسرائيل والشعب اليهودي في كل مكان". في عام 1980 صرح فالويل بأن "الله بارك أمريكا لأن أمريكا باركت اليهود. فإذا أرادت هذه الأمة أن ترى حقولها محافظةً على بهائها وإنجازاتها العلمية محافظة على ريادتها وحريتها محمية، فعلى أمريكا أن تبقى واقفة إلى جانب إسرائيل". حل جيري فالويل منظمة الأغلبية الأخلاقية عام 1989 ولكن المسيحيين المحافظين حافظوا على دورهم كداعمين لإسرائيل رغم افتقارهم لوجود مؤسسة قوية رسمية لدعم الدولة العبرية بقوة المنظمة المذكورة آنفاً. ولتأطير هذا الدعم أسس الصهاينة المسيحيين في الولايات المتحدة عدة مؤسسات هدفها المعلن التشجيع على مساندة إسرائيل، أبرزها "مسيحيون متحدون من أجل إسرائيل" وصفها القس جون هاجي بالنسخة المسيحية من أيباك، ومؤسسات أخرى مثل "مؤتمر القيادة المسيحية الوطني من أجل إسرائيل" و"ائتلاف الوحدة من أجل إسرائيل" و"السفارة المسيحية العالمية في أورشليم" وغيرها. | صهيونية مسيحية |
588803#13 | بالرغم من كل الدعم الذي يقدمه الصهاينة المسيحيون لإسرائيل فأن الكثير من اليهود ينظرون إليهم بشيء من الارتياب، ويعزى ذلك لأسباب عدة منها تاريخ معاداة اليهود من قبل المسيحيين، ووجود ما يعرف بلاهوت الاستبدال في اللاهوت المسيحي، أي استبدال الكنيسة لشعب إسرائيل في مخطط الله الخلاصي مع العلم أن الصهاينة المسيحيين يرفضون هذا المعتقد. أضف إلى ذلك اختلاف الآراء فيما بينهم حول الكثير من القضايا السياسية في داخل الولايات المتحدة وخارجها. يُقلق العديد من اليهود بشكل خاص رغبة بعض المسيحيين من الكنائس الإنجيلية بتسريع عملية رجوع المسيح للأرض عن طريق الإسراع بتبشير اليهود بالمسيحية. حتى أن هذا دفع المؤرخة اليهودية الأمريكية نعومي كوهين إلى القول بأنه "لو لم يكن ذلك من أجل تلبية احتياجات إسرائيل، لكان معظم اليهود قد رفضوا فوراً أي تفاوض مع اليمين المسيحي الجديد". كما أن مواقف الصهاينة المسيحيين -ولو أنها تتفق بشكل عام مع مواقف اليمين الإسرائيلي المتطرف- تناقض في بعض المواضيع ما تراه بعض المنظمات اليهودية الأمريكية مفيداً للدولة العبرية، فعلى سبيل المثال يعارض التيار الصهيوني المسيحي أي انسحاب من الأراضي الفلسطينية المحتلة أو أي تفكيك وإخلاء لأي مستوطنة إسرائيلية، كما يرفضون بشكل قاطع تبني حل الدولتين وهذا يخالف رأي المنظمات المعتدلة المؤيدة لإسرائيل والتي ترى في إقامة الدولة الفلسطينية حلاً لإنهاء حالة الحرب في المنطقة. | صهيونية مسيحية |
588803#14 | كل هذا لم يمنع الكثير من المنظمات اليهودية من الترحيب بالتحالف فيما بينها وما بين الصهاينة المسيحيين، حتى أن أيباك أسست من أجل هذا مكتباً خاصاً للتواصل والتنسيق مع الحركة الإنجيلية. كما أن شخصيات يهودية أمريكية نافذة أكدت في أكثر من مناسبة على أهمية هذا التحالف لمصلحة إسرائيل، يذكر منها ناثان بيرلموتر وهو رئيس سابق لرابطة مكافحة التشهير والذي صرح بأنه "بإمكان اليهود التكيف تماماً مع أولويات اليمين المسيحي فيما يخص السياسة الداخلية -للولايات المتحدة الأمريكية- على الرغم من تناقض ذلك مع آراء يهود اليسار، وذلك لأنه لا يوجد أي قضية من هذه القضايا بمقدار أهمية إسرائيل". | صهيونية مسيحية |
588803#16 | في مقالة كتبها القسيس المعمداني توماس ويليامسون عام 2002 يشرح هذا الأخير كيف يخالف الصهاينة المسيحيون بما يفعلونه ويدعون إليه تعاليم الكتاب المقدس فيقول بأن "الصهيونية المسيحية هي حركة تدعي بأنها ترتكز على الكتاب المقدس ولكنها في الحقيقة مناهضة لتعاليم الكتاب المقدس. فعلى جميع المسيحيين التبرأ من الصهيونية والعمل على إرساء السلام في الشرق الأوسط وذلك لما فيه من خيرٍ متبادل ليهود إبراهيم ولأبناء العرب في فلسطين" . القس جون هيوبرز من الكنيسة المصلحة وهو مدير موقع christianzionism.org للرد على أفكار الصهاينة المسيحيين، يشرح في مقالة كتبها عام 2002 كيف يقوم هؤلاء بربط ما يصفها "بأسطورة" تأسيس الولايات المتحدة مع قصة تأسيس إسرائيل. فيقدمونها للمواطن الأمريكي على أنها قصة متشابهة عاشها الشعبان الأمريكي واليهودي، فكلا الشعبين كانا مضطهدين دينياً وفي قلوبهما شوق كبير لكي يمارسا إيمانهما ومعتقداتهما بحرية تحت رعاية وإرشاد الله، وكلاهما واجها الكثير من المصاعب لإقامة دولتيهما، وذلك بسبب مواجهة شعوب بربرية متوحشة (الهنود الحمر والفلسطينيين) وجب طردهم من الأرض. فيسعون من خلال هذه القصة لنيل تعاطف ودعم الشعب الأمريكي لكي يرى في قصة شعب إسرائيل صدىً لقصة أو "أسطورة" الولايات المتحدة نفسها. ويرد هيوبرز على هذا بضرورة نشر قصة جديدة بين مواطنيه الأمريكان تتحدث عن الشعب الفلسطيني الذي فقد أرضه وكرامته والكثير من أبناءه وذلك -ولو جزئياً- بسبب الدعم الأمريكي المطلق للصهيونية، ويقول بضرورة التعامل مع القضية الفلسطينية بالعدالة "التي يدعونا الله ان نمارسها في كل امورنا وقضايانا"، وذلك لنزع صورة "المتوحش" التي ألصقتها أسطورة الصهاينة بالإنسان الفلسطيني. | صهيونية مسيحية |
588803#17 | بحسب القس ويزلي غرانبيرغ-مايكلسون الأمين العام للكنيسة المصلحة في الولايات المتحدة فأن الصهيونية المسيحية هي عدوة الشهادة المسيحية في الشرق الأوسط، وهي ليست مجرد انحراف لاهوتي بل أيديولوجية تهدد وجود مسيحيي المنطقة وتعيق إعلان الإيمان المسيحي في تلك البلدان. ويقول بأن دعم الصهاينة المسيحيين وحكومات الولايات المتحدة لإسرائيل وسياساتها التوسعية يقوض قدرات المسيحيين الأمريكيين الآخرين للخدمة كصناع سلام أو وسطاء نزهاء في تلك المنطقة من العالم . | صهيونية مسيحية |
588803#18 | أعلنت الكنيسة الكاثوليكية في الولايات المتحدة الأمريكية موقفها من الصهيونية المسيحية مبكراً في مايو/أيار عام 1897 عندما صرحت في بيانٍ لها "إن إعادة بناء القدس لتصبح مركزا لدولة إسرائيلية يعاد تكوينها يتناقض مع نبوءات المسيح نفسه الذي أخبرنا أن القدس سوف تدوسها العامة حتى نهاية زمن العامة أي حتى نهاية الزمن". وكرد فعل على وعد بلفور صرح البابا بندكت الخامس عشر عام 1917 "لا لسيادة اليهود على الأرض المقدسة". وبتاريخ 15 مايو/أيار عام 1922 بعث الفاتيكان بمذكرة رسمية لعصبة الأمم للتعبير عن اعتراض البابا على فكرة إنشاء وطن قومي لليهود في فلسطين ورد فيها "إن الحبر الأعظم لا يمكن أن يوافق على منح اليهود امتيازات على غيرهم من السكان". ولم تكن مواقف بيوس الثاني عشر مختلفة عن مواقف سلفه بندكت الخامس عشر . فبشكل عام ترفض الكنيسة الرومانية الكاثوليكية اللاهوت الإسخاتولوجي الألفي الذي يستند عليه الصهاينة المسيحيون في معتقداتهم، ومع عودة ظهور هذا اللاهوت بقوة على الساحة المسيحية بين البروتستانت الإنجيليين في القرنين التاسع عشر والعشرين أعلن مكتب العقيدة في الفاتيكان بتاريخ 21 يوليو/تموز عام 1944 في زمن حبرية البابا بيوس الثاني عشر عن رفضه الصريح للتعليم الألفي. فنظرة الكاثوليكية التقليدية للحكم الألفي المذكور في سفر الرؤيا الإصحاح 20 تنص على أن حكم المسيح بدأ فعلاً مع مجيئه الأول إلى الأرض (الرقم ألف هنا ذو قيمة رمزية) وسينتهي مع مجيئه الثاني عند نهاية العالم، عندما تقوم كل البشرية من الموت فيذهب الأبرار إلى الحياة الأبدية والأشرار للعقاب الأبدي. فلا يوجد أي فترة ألفية ما بين عصر الكنيسة ونهاية العالم. هذه الأفكار اعتنقتها الكنيسة الكاثوليكية بفضل تعاليم جيروم وأوغسطينوس وأمبروز ويوحنا فم الذهب وغريغوريوس أسقف نيصص ويوستينوس الشهيد ويوسابيوس القيصري وتوما الإكويني. يعتقد الصهاينة المسيحيون أنه بعودة المسيح لحكم العالم سيُعاد بناء هيكل سليمان في القدس، بينما ورد في الموسوعة الكاثوليكية نسخة عام 1911 بأن المسيح الدجال سيكون من أصل يهودي من سبط دان، وفي نسخة 1936 تقول الموسوعة نفسها بأن المسيح الدجال سوف يقوم بإعادة بناء أورشليم والمعبد اليهودي حيث سيدعو الناس لعبادته كإله. هذه الأسباب وغيرها دفعت الكنيسة الكاثوليكية لاعتبار الصهيونية المسيحية كحركة معادية للكاثوليكية تحاول أن تنزع عن الكنيسة دورها كمحققة لنبوءات الكتاب المقدس وكمرجعية وحيدة لها صلاحية تفسير هذه النبوءات. فهي ترى أن الصهاينة المسيحيين يلوون عنق نصوص الكتاب المقدس بما يخدم مصالحهم السياسية والدينية، فهم يجعلون اليهود وإسرائيل وليس "كنيسة العهد الجديد" مركزاً لخطة الله الخلاصية، فتكون الصهيونية المسيحية بذلك بالنسبة للكاثوليك خاطئة ولا أساس لها لا في الكتاب المقدس ولا في التقليد الكنسي . | صهيونية مسيحية |
588803#19 | بعد نهاية الحرب العالمية الثانية وقيام دولة إسرائيل عام 1948 أعاد بعض رجال الكنيسة الكاثوليكية النظر بموضوع تأسيس الدولة العبرية، فالبعض صار ينظر لوجودها على أنه ضروري لمحاربة المد الشيوعي الإلحادي في منطقة الشرق الأوسط. بينما استمر البعض الآخر برفضهم لمبدأ قيام دولة يهودية مؤيدين مبدأ عودة الفلسطينيين إلى أراضيهم المحتلة، وأخيراً برز تيار ثالث يدعو لحل الدولتين مع منح الفلسطينيين كافة حقوقهم. | صهيونية مسيحية |
588803#20 | تعارض الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا الصهيونية المسيحية مستندةً في ذلك على أسسٍ ذات طابع عقائدي، فبالنسبة لها تعمل الحركة الصهيونية المسيحية على إدخال أفكار لاهوتية غريبة على الدين المسيحي لأهداف سياسية تصب في مصالح دولة محددة. ويشرح القس دانيال سويرس من الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا في مقالة منشورة على موقع christianzionism.org تطور العقيدة الألفية في العصور الأولى للمسيحية فيقول بأن سفر الرؤيا عندما تحدث عن حكم المسيح الألفي للعالم لم يكن يقصد بذلك ألف عام بالمعنى الحرفي ولكن بالمعنى المطلق أي إلى الأبد. ثم يمضي سويرس بالقول أنه رغم ذلك فقد آمن العديد من المسيحيين عبر التاريخ بحرفية الألف عام خصوصاً في القرنين الثاني والثالث للميلاد، حتى أن بعض رجالات الكنيسة ممن يُعتبرون أرثوذكس (غير هراطقة) تبنوا هذا الرأي أمثال بابياس وترتليان وهيبوليتوس وغيرهم. ولكن الكنيسة استشعرت منذ ذلك الوقت خطورة تصوير الألفيين للفرح والسعادة التي سيعيشها المؤمنون مع عودة المسيح بشكل أرضي ومحسوس، فرفضت الأفكار الألفية تماماً. ومال لاهوتيو الكنيسة لإعطاء النص المذكور في سفر الرؤيا شكلاً روحياً، حيث وصف أوريجانوس الألفية كفترة حكم الله الروحي على الأرض، وأوغسطينوس وصفها كقيامة أولى يهتدي بها الناس للمسيحية بانتظار القيامة الثانية حيث يقوم الناس بالجسد في نهاية العالم، ويتحدث كُتَّاب الكنيسة في القرن الرابع عن أبوليناريوس من لاوديسيا الذي حرمه مجمع أفسس المسكوني عام 431 بسبب نظرياته الألفية. وفي النهاية يختتم القس دانيال سويرس مقالته قائلاً أن مباديء الألفية والتدبيرية هي عبارة عن أفكار مبتدعة لا أساس فعلي لها في الكتاب المقدس وغير متوافقة مع تعاليم المسيح والرسل والكنيسة الأرثوذكسية . | صهيونية مسيحية |
588803#21 | وعلى هذا المنوال كتب المطران عطالله حنا من كنيسة الروم الأرثوذكس في القدس مقالة يشرح من خلالها موقف كنيسته من الصهيونية المسيحية التي وصفها "بالمجموعات المتصهينة التي تدعي المسيحية"، قائلاً أن هذا التيار وما ينادي به يناقض المسيحية وأسسها التي تدعو للسلام والمحبة على عكس الصهيونية المسيحية التي تسعى لهيمنة العنصرية والتمييز العرقي. واستشهد عطالله بكلمة للبابا شنودة الثالث بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذكسية قال فيها أن "هؤلاء احتلوا فلسطين بوعد من بلفور وليس بوعد من الله، وإنهم يتخذون من آيات كتابية يحرفونها ويفسرونها كما يحلو لهم تبريرا لأفكارهم ومواقفهم العنصرية ". وفي محاضرة ألقاها القس الدكتور جورج عطية في أبرشية طرطوس للروم الأرثوذكس وهو دكتور في مادة العقائد في معهد القديس يوحنا الدمشقي في جامعة البلمند، صرح بأن "المسيحية لم تعرف لا بشرقها ولا بغربها وعلى مدى قرونها كلها أي ميل لقبول أي فكرة صهيونية، وذلك بسبب التصادم الجذري بين المفهومين لا بل يمكن القول أن المسيح رُفض وصُلب من اليهود، لأنه لم يرد أن يكون صهيونياً فقد حاولوا هم أن يجعلوه ملكاً أرضياً بمفهومهم الصهيوني فأما هو فلم يرد وقد أظهر بوضوح هذا أثناء محاكمته أمام بيلاطس عندما قال (مملكتي ليست في هذا العالم)". | صهيونية مسيحية |
588842#0 | فايز التوش, مسلسل قطري كوميدي درامي متصل منفصل يتكون من خمس اجزاء يناقش من خلالها يناقش قضايا اجتماعية وسياسية ،شارك فية العديد من الفنانين القطريين بالإضافة إلى عدد من الفنانين الخليجيين والعرب. مدة الحلقة 30 دقيقة, بدأ إنتاجة عام 1984.من إنتاج تلفزيون قطر / ما عدا الجزء الخامس كان من إنتاج تلفزيون أبو ظبي ، وحمل اسم (التوش منكم ولكم) ، ولم يحظى بنجاح الأجزاء السابقة | فايز التوش (مسلسل) |
588844#0 | روبرت وليامز وود ولد في 2 مايو، 1868 - 11 أغسطس، 1955 هو فيزيائي أمريكي. وقد كان معروف عنه أنه ممارس حذر في تجاربه العديدة بالبصريات بما فيها التصوير بالأشعة تحت الحمراء والتصوير بالأشعة فوق البنفسجية. وقد شكك بما يسمى بظاهرة (أشعة N) المزعومة. وألف أيضا مقالات عن الخيال العلمي. | روبرت وليامز وود |
588844#4 | يعتبر وود بأنه أب التصوير تحت الحمراء وفوق بنفسجي. على الرغم من اكتشاف الموجات الكهرومغناطيسية التي ماوراء الطيف المرئي وتطوير طبقات التصوير الحساسة القادرة على تسجيل قد ظهرت قبل ظهور وود، ولكنه يعتبر أول من عمد على إنتاج الصور عن طريق الإشعاع فوق البنفسجي وتحت الحمراء. وقد طور العدسات البصرية، وزجاج وود وهو غير نافذ للضوء المرئي ولكن يسمح للأشعة فوق البنفسجية بالمرور. وقد كانت تستخدم للتصوير بالأشعة فوق البنفسجية وإن كان هناك اقتراحا باستخدامها للاتصالات السرية. وهو أول شخص يصور بالومضان فوق البنفسجي. وقد طور مايسمى بمصباح وود والتي تنتج الإشعاع فوق البنفسجي. عند التصوير فوق الحمراء يظهر لنا توهج اوراق الأشجار المتساقطة كعملا سرياليا وهو مايسمى "تأثير وود". | روبرت وليامز وود |
588865#0 | شليسفيش - هولشتاين - سوندربورغ - غلوكسبورغ من غلوكسبورغ في أقصى شمال ألمانيا ، وهم خط عائلة أولدينبيرغ سلالة كريستيان الثالث ملك الدنمارك. تضم في عضويتها العائلتين الملكتين في الدنمارك والنرويج ، والعائلة المالكة المخلوعة في اليونان ، وورثة عروش المملكة المتحدة وخمسة عشر أخرى من نطاقات الكومنولث. | شليسفيش هولشتاين سوندربورغ غلوكسبورغ |
588906#1 | من أوائل الممثلات القطريات حيث بدأت مشوارها الفني عام 1977 من خلال الأعمال المسرحية مع فرقة الأضواء وتوالت أعمالها في المسرح والتلفزيون في قطر وفي الخليج، من أشهر أعمالها التلفزيونية مسلسل فايز التوش والمسلسل الكويتي بو هباش عندما قامت بدور زوجة «بو هباش» الرجل الشديد البخل. | هدية سعيد |
588907#0 | تندغه قبيلة من قبائل موريتانيا الكبري وهي كونفدرالية قبلية أتحدت اتحاد عام حيث انهم جميعا يدافعون عن بعضهم البعض وكذلك الديات تكون مقسمة عليهم جميعا وذلك في نهاية سنة 1600 ميلادي وتمتد مواطن هذه القبائل من الجنوب الموريتاني إلى المغرب وإلى الجزائر والصحراء الغربية.
مجموعة قبائل تندغه: تنقسم هذه القبائل إلى مايسمى بتندغة الشرق والمثلوثه وتندغة الكبله وتندغة الساحل وايدقيات والأشراف مثل أولاد فودي المعروفون اليوم بإدكفوديا.
وأما مايسمى بتندغة شرق فهي الممتدة من ابي تلميت حاليا شرقا وتسمى بحلة أربعين جوادا مثل آل الدنبجه بن عبد الله ومنهم: آل أكد عثمان ومن المعاصرين منهم: القاضي العالم العامل القاضي محمد يحيى بن محمد الدنبجه (ت 1979)، وجَدَُه محمد الدنبجه هو الذي رثاه الشاعر محمدو بن محمد العلوي بقصيدة شهيرةيقول فيها مخاطبا قومه: بني تندغ:
يا أَرْبعينَ جوادا إنَّ حسبكمُ لطفُ *** المهيمنِ فلْتَرْضَوا بما فعَلا، ثم بنو بوسيدي ومنهم عَلَم القرَّاء الشيخ أحمدو بن البخاري والولي الصالح موناك بن مبرك، وآل أكد إميجن، ومنهم لمرابط محمذن فال بن أحمدو فال وأبناؤه (أسرة القضاء) وأبهم الأصغر، ومنهم أسرة أهل جِدْنَ، وأهل بليهنا، ومنهم العالم الجليل واللغوي الشهير الشيخ محمد أحمد بن الرباني، وحفيده الإمام محمد محمود بن أحمد يوره، ثم بني مسَّ ومنهم الشيخ سيدي المختار بن عبد الجليل، وأهل أكدابهم ومنهم الشيخ محمدو بن حبيب الرحمن، وبداه بن البصيري إلى آخره، وتحتاج الحلة إلى مجلدات ومجلدات.
وأما المثلوثه أو مايسمى بظهر الربق فهم أهل ابيجه وأيشوقانن وأهل بوحبيني إلى آخره.
أما ايدقيات فهم على التوالي انديجقرار وأديقباله وإدغمادك إلى آخره.
أما اهل القبله ساحل فهم ايكمليلن وأهل بو عبيد إلى آخره.
وأما الأشراف آل فودي(الشريف بو بزول) فهم على التوالي: | تندغة |
588907#2 | وهذا ماهو إلا ملخص عن التعريف بأحد أكبر التجمعات القبلية بموريتانيا. | تندغة |
588917#0 | ياسين بزاز ولد يوم 19 يوليو 1981 بالقرارم قوقة بولاية ميلة. هو لاعب دولي جزائري يلعب في منصب صانع الألعاب. | ياسين بزاز |
588917#1 | اللاعب ياسين بزاز، ابن مدرسة نجم القرارم، لعب لفريق النجم في جميع الأصناف (مدرسة-أصاغر-أشبال) ولعب مع أكابر الفريق وهو في صنف الأشبال وعمره لم يتعدى 16 سنة، انتقل بعدها لفريق شباب قسنطينة، حيث برزت مواهبه أكثر هناك ولفت انتباه الكثير من الفرق، وفي النهاية إنضم إلى فريق شبيبة القبائل وصنع أفراح الفريق وحصل معه على كأس الكاف، قبل أن يحترف في الدوري الفرنسي مع نادي أجاكسيو، ثم إنتقل بعدها إلى فريق فالنسيان وبعده إلى ستراسبورغ قبل أن يختمها مع نادي تروا. | ياسين بزاز |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.