id
stringlengths 9
11
| text
stringlengths 2.47k
115k
| title
stringclasses 1
value |
|---|---|---|
doc-ar-773
|
الانصمام الرئوي (PE) هو انسداد في أحد شرايين الرئتين بمادة انتقلت من مكان آخر في الجسم عبر مجرى الدم (انسداد وعائي). قد تشمل أعراض الانصمام الرئوي زلة تنفسية، ألم صدري خاصة عند التنفس، ونفث دموي. قد تظهر أيضاً أعراض خثرة دموية في الساق، مثل ساق حمراء، دافئة، متوذمة، ومؤلمة. تشمل علامات الانصمام الرئوي انخفاض مستويات الأكسجين في الدم وتسرع التنفس وتسرع القلب وأحياناً حمى خفيفة. يمكن أن تؤدي الحالات الشديدة إلى الغيبوبة، انخفاض ضغط الدم بشكل غير طبيعي، والموت المفاجئ.
عادة ما يحدث الانصمام الرئوي نتيجة خثرة دموية في الساق انتقلت إلى الرئة. يزداد خطر الإصابة بالخثرات الدموية عند مرضى السرطان والراحة في الفراش لفترات طويلة والتدخين والسكتة الدماغية وبعض الحالات الوراثية والأدوية الحاوية على هرمون الاستروجين والحمل والبدانة بعد الجراحة. ترجع نسبة صغيرة من الحالات إلى انصمام بالهواء أو الدهون أو السائل الأمنيوسي. يعتمد التشخيص على العلامات والأعراض جنباً إلى جنب مع نتائج الاختبارات. إذا كان خطر الإصابة منخفضاً، فقد يستبعد الفحص الدموي المعروف باسم D-dimer الحالة. وبخلاف ذلك، فإن تصوير الأوعية الرئوية المقطعي المحوسب أو تصوير الرئة بالنظائر المشعة أو الموجات فوق الصوتية للساقين قد يؤكد التشخيص. يُعرف الخثار الوريدي العميق والانصمام الرئوي معاً باسم الخثار الوريدي (VTE).
تشمل عوامل الوقاية من الانصمام الرئوي البدء في تحريك المريض بأسرع وقت ممكن بعد الجراحة، وتمارين الساقين أثناء فترات الجلوس، واستخدام مميعات الدم بعد بعض أنواع الجراحات. يتم العلاج بمضادات التخثر مثل الهيبارين أو الوارفارين أو أحد مضادات التخثر الفموية ذات التأثير المباشر. يوصى بالمميعات لمدة ثلاثة أشهر على الأقل. قد تتطلب الحالات الشديدة حل الخثرة باستخدام الأدوية مثل منشط بلازمينوجين النسيجي (tPA) الذي يعطى وريدياً أو بواسطة قسطرة، وقد يتطلب البعض إجراء عملية جراحية (استئصال الخثرة الرئوية). إذا كانت مميعات الدم غير مناسبة فيمكن استخدام مرشح الوريد الأجوف المؤقت.
تؤثر الصمات الرئوية على حوالي 430000 شخص كل عام في أوروبا. أما في الولايات المتحدة، تصيب ما بين 300000 و 600000 شخص كل عام، والتي تساهم في 40000 حالة وفاة على الأقل. معدلات الإصابة متشابهة في الذكور والإناث. تصبح أكثر شيوعاً مع تقدم الناس في السن.
الأعراض والعلامات
عادة ما تظهر أعراض الانصمام الرئوي بشكل مفاجئ وقد تشمل واحد أو أكثر مما يلي: زلة تنفسية (ضيق التنفس)، تسرع التنفس (التنفس السريع)، ألم صدري جنبي «التهاب الجنبة» (يزداد سوءًا بالتنفس)، سعال، ونفث دموي (سعال مدمى). أما العلامات التي قد تلاحظ في الحالات الأشد: الزرقة (اللون الأزرق، عادة في الشفاه والأصابع)، الوهط، وعدم استقرار الدورة الدموية بسبب انخفاض تدفق الدم عبر الرئتين والجانب الأيسر من القلب. حوالي 15٪ من جميع حالات الوفاة المفاجئة تُعزى إلى الانصمام الرئوي. في حين أن الانصمام الرئوي قد يتظاهر بغشي، إذ أقل من 1٪ من حالات الغشي تحدث بسبب الصمة الرئوية.
عند الفحص السريري، عادة ما تكون الرئتان طبيعيتان. قد يُسمع أحياناً احتكاك جنبي فوق المنطقة المصابة من الرئة (غالباً في الانصمام الرئوي مع احتشاء). يوجد أحياناً انصباب جنب الذي يكون نضحياً، ويمكن اكتشافه أثناء الفحص عبر الأصمية بالقرع، خفوت أصوات التنفس، والاهتزاز الصوتي. يمكن أن نجد علامات إجهاد بطين أيمن على شكل رفعة أيسر القص، وارتفاع صوت الجزء الرئوي من صوت القلب الثاني، و/أو ارتفاع ضغط الوريد الوداجي. قد توجد حمى خفيفة، خاصة إذا كان هناك نزف أو احتشاء رئوي.
نظراً لأن الصمات الرئوية الأصغر تميل إلى الاستقرار في مناطق رئوية محيطية التي تفتقر الدوران الجانبي، فمن المرجح أن تسبب احتشاء رئوي وانصباب جنب صغير (كلاهما مؤلم)، ولكن لا تسبب نقص أكسجة، زلة تنفسية، وعدم استقرار هيموديناميكي مثل تسرع القلب. عادةً ما تسبب الصمات الرئوية الأكبر، التي تميل إلى الاستقرار مركزياً، زلة تنفسية، نقص أكسجة، انخفاض ضغط الدم، تسرع القلب، والإغماء، ولكنها غالباً ما تكون غير مؤلمة لعدم وجود احتشاء رئوي لتمتعها بالدوران الدموي الجانبي. غالباً ما يتم تفويت الصمات الصغيرة لأنها تسبب ألم جنبي فقط بدون أي موجودات أخرى وأيضاً غالباً ما يتم تفويت الصمات الرئوية الكبيرة لأنها غير مؤلمة وتحاكي الحالات الأخرى التي تسبب تغيرات في تخطيط القلب الكهربائي وارتفاع طفيف في مستويات التروبونين والببتيد الدماغي المدر للصوديوم.
توصف الصمات الرئوية أحياناً بأنها ضخمة، تحت ضخمة، وغير ضخمة اعتماداً على العلامات والأعراض السريرية. على الرغم من أن التعريفات الدقيقة غير واضحة، إلا أن التعريف المقبول للصمة الرئوية الضخمة هو الذي يشتمل على عدم استقرار هيموديناميكي مثل انخفاض ضغط الدم المستمر، تباطؤ معدل ضربات القلب أو توقف النبض.
عوامل الخطر
حوالي 90٪ من الصمات ناتجة عن خثار الأوردة العميقة القريبة في الساق (DVTs) أو خثار أوردة الحوض. تشكل الإصابة بخثار الأوردة العميقة عامل خطر لانزلاق وهجرة الخثرات إلى الدورة الدموية الرئوية. تدعى هذه الحالات عموماً بـ الصمات الخثرية الوريدية (VTE).
تعد الصمات الخثرية الوريدية أكثر شيوعاً في الأفراد الذين يعانون من نقص المناعة وكذلك المصابين بأمراض مرافقة، حيث يعود تطور الخثار بشكل كلاسيكي إلى مجموعة من الأسباب تسمى ثالوث فيرخوف (تغيرات جريان الدم، عوامل في جدار الوعاء الدموي، وعوامل تؤثر على خصائص الدم)، وغالباً، يوجد أكثر من عامل خطر واحد.
تغيرات جريان الدم: عدم الحركة (بعد الجراحة خاصة الجراحات العظمية في أو أسفل الورك دون وقاية من الخثرات، أو عمليات تثبيت المفاصل خاصة مفاصل الساقين، الطيران لمسافات طويلة)، الإصابة، الحمل (محفز للتخثر أيضاً)، البدانة (محفز للتخثر أيضاً)، السرطان (محفز للتخثر أيضاً).
عوامل في جدار الوعاء الدموي: الجراحة (بسبب التلف الوريدي أثناء الجراحة)، القثطرة تسبب إصابة مباشرة («إصابة بطانة الوعاء»).
العوامل المؤثرة على خصائص الدم (الحالة المحفزة للتخثر): وسائل تحديد النسل الهرمونية المحتوية على الإستروجين، الحمل (نظراً لأن الجسم يضع نفسه في ما يعرف باسم «حالة فرط التخثر»، لتقليل خطر حدوث نزيف أثناء الولادة وينظم ذلك من خلال زيادة التعبير عن العامل السابع، الثامن، العاشر، عامل فون ويلبراند، والفيبرينوجين)، أهبة التخثر الوراثية (العامل الخامس لايدن، طفرة البروثرومبين G20210A، عوز البروتين C، عوز البروتين S، عوز أنتي الثرومبين، فرط هوموسيستين الدم واضطرابات البلازمينوجين/ انحلال الفبرين)، أهبة التخثر المكتسبة (متلازمة أضداد الفوسفوليبيد، المتلازمة الكلائية، البيلة الخضابية الليلية الانتيابية)، السرطان (مرضى سرطان البنكرياس والكولون «قد تكون أشكال السرطان الأخرى أيضاً من العوامل المؤهبة خاصة الأورام عالية الدرجة، ولكن سرطان البنكرياس والكولون أكثر شيوعاً»، هذا يرجع إلى إطلاق المواد المسببة للتخثر، ويبلغ خطر الإصابة بالصمات الخثرية الوريدية (VTE) ذروته أثناء التشخيص والعلاج، ولكنه يقل في فترة الشفاء.)
تشمل عوامل الخطر الأخرى: دوالي وريدية محدثة بتخرب وعائي، فرط ضغط الدم الرئوي، داء السكري.
التشخيص
من أجل تشخيص الانصمام الرئوي، يوصى بمراجعة المعايير السريرية لتحديد الحاجة إلى الاختبارات. بالنسبة لأولئك ذوي الخطورة المنخفضة: عمر أقل من 50، معدل ضربات القلب أقل من 100 نبضة في الدقيقة، مستوى الأكسجين أكثر من 94٪ في هواء الغرفة، لا يوجد وذمة ساق أو نفث دموي أو جراحة أو رض في الأسابيع الأربعة الماضية أو حوادث خثرية سابقة أو استخدام لهرمون الاستروجين، عادة لا تكون هناك حاجة لمزيد من الاختبارات.
في الحالات التي يكون فيها الأفراد ذوي الخطورة العالية، هناك حاجة للمزيد من الاختبارات. يعتبر تصوير الأوعية الرئوية المقطعي المحوسب (CTPA) الطريقة المفضلة لتشخيص الانصمام الرئوي نظراً لسهولة إجراؤه ودقته. على الرغم من أن تصوير الأوعية الرئوية المقطعي المحوسب مفضل، إلا أن هناك اختبارات أخرى يمكن إجراؤها. على سبيل المثال، يمكن استخدام الموجات فوق الصوتية الضاغطة لاستقصاء أوردة الطرف السفلي القريبة. يستخدم هذا الاختبار في المقام الأول كاختبار تأكيدي، مما يعني أنه يؤكد تحليلاً سابقاً يُظهر وجود أو اشتباه في وجود انصمام رئوي. وفقاً لدراسة مقطعية، فإن التصوير بالموجات فوق الصوتية الضاغطة له حساسية 41٪ ونوعية 96٪.
يعتمد تشخيص الانصمام الرئوي بشكل أساسي على مزيج من معايير سريرية مع اختبارات نوعية لأن الأعراض السريرية النموذجية للانصمام الرئوي (زلة تنفسية وألم صدري) لا يمكن تمييزها بشكل قاطع عن الأسباب الأخرى لألم الصدر والزلة التنفسية. يعتمد قرار إجراء التصوير الطبي على الحالة السريرية، أي التاريخ الطبي والأعراض ونتائج الفحص السريري، متبوعاً بتقييم الحالة وفق المعايير.
اختبارات احتمالية الإصابة بالانصمام الرئوي
الطريقة الأكثر شيوعاً للتنبؤ بالاحتمالية السريرية، هي معيار ويلز، وهي قاعدة تنبؤ سريري. في عام 1995، طور فيليب ستيفن ويلز قاعدة تنبؤ لاحتمالية حدوث انصمام (بناءً على بحث في الأدبيات الطبية)، بناءً على معايير سريرية. تم مراجعة قاعدة التنبؤ في عام 1998، كما تمت مراجعتها في عام 2000 بشكل أكبر عندما بُسَطَت لتكون فعالة بواسطة ويلز وزملاؤه.
توجد قواعد تنبؤ إضافية بالانصمام الرئوي، مثل معايير جنيف. والأهم من ذلك أن استخدام أي قاعدة يرتبط بالحد من تكرر الانصمام الخثاري المتكرر.
معيار ويلز للتنبؤ بالانصمام الرئوي
التفسير التقليدي
التفسير البديل
معايير استبعاد الانصمام الرئوي
تساعد معايير استبعاد الانصمام الرئوي (PERC) في تقييم الأشخاص المشتبه بإصابتهم بالانصمام الرئوي. على عكس معايير ويلز وجنيف، وهي قواعد تنبؤ سريري تهدف إلى تقسيم خطورة الإصابة عند الأشخاص المشتبه بهم، تم تصميم قاعدة PERC لاستبعاد الانصمام الرئوي لدى الأشخاص المصنفين كفئة منخفضة الخطورة.
الأشخاص في هذه الفئة منخفضة الخطورة دون أي من هذه المعايير قد لا يحتاجون لمزيد من الاستقصاءات للانصمام الرئوي: إشباع الأكسجين منخفض SaO2 <95٪، تورم ساق أحادية الجانب، نفث دموي، التهاب وريد خثاري عميق أو انصمام رئوي سابق، جراحة أو رض حديث، العمر> 50، استخدام هرمونات، ومعدل ضربات قلب سريعة. الأساس المنطقي وراء هذا القرار هو أن إجراء مزيد من الاختبارات (تحديداً تصوير الأوعية المقطعية المحوسبة للصدر) قد يسبب ضرر أكبر (من التعرض للإشعاع والمواد الظليلة) وأكثر خطورة من الانصمام الرئوي. لقاعدة PERC حساسية 97.4٪ ونوعية 21.9٪ مع نسبة سلبية كاذبة 1.0٪ (16/1666).
الفحوصات المخبرية
عند وجود شك منخفض أو معتدل بالانصمام الرئوي، يعد تركيز D-dimer الطبيعي كافياً لاستبعاد احتمال وجود انصمام رئوي خثاري، مع وجود خطر لحوادث خثرية انصمامية لثلاثة أشهر بنسبة 0.14٪. إن D-dimer حساس للغاية ولكنه غير نوعي (نوعيته حوالي 50٪). أي إن إيجابية D-dimer لا تعني بالضرورة وجود انصمام رئوي، لكن سلبية D-dimer هي مؤشر على غياب الانصمام الرئوي. تعتبر الاحتمالية المنخفضة قبل الاختبار ذات قيمة في استبعاد الانصمام الرئوي. الحد النموذجي للاختبار هو 500 ميكروغرام/لتر، على الرغم أن هذا يختلف حسب كل مخبر وحسب طريقة إجراء الاختبار. ومع ذلك، في الأشخاص الذين تزيد أعمارهم عن 50 عاماً، يوصى بتغيير القيمة الحدية إلى (عمر الشخص مضروباً بـ 10 ميكروغرام/لتر) لأنها تقلل النتائج الإيجابية الكاذبة دون فقدان أي حالات من الانصمام الرئوي.
عندما يُشتبه بالانصمام الرئوي، يجب إجراء العديد من اختبارات الدم من أجل استبعاد الأسباب الثانوية الهامة للانصمام الرئوي. يتضمن ذلك تعداد الدم الكامل وحالة التخثر (PT ،aPTT، TT) وبعض اختبارات المسح (سرعة ترسب الدم، وظائف الكلية، وظيفة الكبد، الشوارد). إذا كان أحد هذه التحاليل غير طبيعية، فإن ذلك يبرر إجراء مزيد من الاستقصاءات.
تزداد مستويات التروبونين (16 و 47٪) عند مرضى الانصمام الرئوي.
تشخيص شعاعي
في الأشخاص النموذجيين الذين لا يُعرف أنهم معرضون لخطر عالي للانصمام الرئوي، يكون التصوير مفيد لتأكيد أو استبعاد التشخيص بعد استخدام اختبارات الخط الأول البسيطة. توصي الجمعيات الطبية باختبارات مثل D-dimer لتقديم دليل داعم للحاجة إلى التصوير، ويجرى التصوير إذا أكدت الاختبارات الأخرى احتمالاً متوسطاً أو مرتفعاً لوجود دليل يدعم تشخيص الانصمام الرئوي. تصوير الأوعية الرئوية المقطعي المحوسب هو خط التصوير التشخيصي الأول الموصى به لمعظم الناس. يمكن أن تؤكد الموجات فوق الصوتية للساقين وجود انصمام رئوي ولكنها لا تنفي ذلك.
تصوير الأوعية الرئوية المقطعي المحوسب
هو تصوير الأوعية الرئوية باستخدام التصوير المقطعي المحوسب (CT) مع التباين الإشعاعي بدلاً من قسطرة القلب الأيمن. وتتمثل مزاياه في أنه دقيق، غير باضع، ومتوفر في كثير من الأحيان، ويمكنه تحديد أمراض الرئة الأخرى في حالة عدم وجود انصمام رئوي.
من الصعب تقييم دقة تصوير الأوعية الرئوية المقطعي المحوسب بسبب التغيرات السريعة في عدد صفوف الكشافات المتوفرة في أجهزة التصوير المقطعي المحوسب متعدد الكاشفات (MDCT). في دراسة، وجد أن التصوير المقطعي المحوسب الحلزوني ذو الشريحة الواحدة قد يساعد في تشخيص الأشخاص المشكوك بإصابتهم بالانصمام الرئوي. في هذه الدراسة كانت الحساسية 69% والنوعية 84%. في هذه الدراسة كانت نسبة الكشف عنها 32٪ ، القيمة التنبؤية الإيجابية 67.0٪، والقيمة التنبؤية السلبية 85.2٪. ومع ذلك، قد تكون نتائج هذه الدراسة متحيزة بسبب التحيز المحتمل في التضمين، لأن الفحص بالأشعة المقطعية كان أداة التشخيص النهائية للأشخاص الذين يعانون من الانصمام الرئوي. لاحظ المؤلفون أن التصوير المقطعي المحوسب ذو شريحة واحدة غير كافٍ لاستبعاد الانصمام الرئوي من تلقاء نفسه. أشارت دراسة منفصلة بمزيج من 4 شرائح و 16 ماسحة ضوئية إلى حساسية 83٪ ونوعية 96٪، مما يعني أنه اختبار جيد لاستبعاد الانصمام الرئوي إذا لم يُرى في التصوير وأنه جيد جداً في تأكيد الانصمام الرئوي إذا شوهد. لاحظت هذه الدراسة أن الاختبارات الإضافية ضرورية عندما يكون الاحتمال السريري غير متوافق مع نتائج التصوير. لا يعد CTPA أدنى دقة من مسح VQ، ويحدد المزيد من الصمات مقارنة بمسح VQ.
اختبار نسبة التهوية إلى التروية
يُظهر اختبار نسبة التهوية إلى التروية (أو مسح V/Q أو التصوير الومضاني للرئة) أن بعض مناطق الرئة يتم تهويتها لكن لا يصلها الجريان الدموي (بسبب الانسداد بالجلطة). يعد هذا النوع من الفحص بدقة التصوير المقطعي المحوسب متعدد الشرائح، لكنه أقل استخداماً، نظراً لتوافر تقنية التصوير المقطعي المحوسب بشكل أكبر. وهو مفيد بشكل خاص عند الأشخاص الذين يعانون من حساسية تجاه مواد التباين اليودية أو ضعف وظائف الكلى أو الحوامل (نظراً لانخفاض تعرضه للإشعاع مقارنةً بالتصوير المقطعي المحوسب). يمكن إجراء الاختبار باستخدام التصوير ثنائي الأبعاد المستوي أو التصوير المقطعي المحوسب بإصدار فوتون واحد (SPECT) الذي يتيح التصوير ثلاثي الأبعاد. تعمل الأجهزة الهجينة التي تجمع بين (SPECT و CT) على تمكين التوصيف التشريحي لأي خلل.
تصوير الأوعية الرئوية بالتنظير الفلوري
تاريخياً، كان المعيار الذهبي للتشخيص هو تصوير الأوعية الرئوية بالتنظير الفلوري، ولكنه لم يعد مستخدماً مع زيادة توافر التقنيات غير الغازية التي تقدم دقة تشخيصية مماثلة.
إيكو القلب
في حالة الإصابة بصمة رئوية ضخمة وتحت ضخمة، يمكن ملاحظة خلل وظيفي في الجانب الأيمن من القلب عند إجراء الإيكو، وهو مؤشر على وجود انسداد شديد في الشريان الرئوي، والبطين الأيمن (الذي يضخ الدم بضغط منخفض) غير قادر على مطابقة الضغط. تشير بعض الدراسات إلى أن هذا قد يكون مؤشر على انحلال الخثرة. لا يحتاج كل شخص يشتبه بإصابته بانصمام رئوي إلى إجراء إيكو قلب، ولكن قد يشير الارتفاع في التروبونينات القلبية أو الببتيد المدر للصوديوم الدماغي إلى إجهاد القلب ويستدعي إجراء إيكو قلب، ويكون مهماً في التشخيص.
يشار إلى المظهر المحدد للبطين الأيمن في إيكو القلب بعلامة مكونيل (McConnell's sign) وهي تعذر الحركة للجدار نصف الحر للبطين الأيمن مع وجود حركة طبيعية للقمة. هذه الظاهرة لها حساسية 77٪ ونوعية 94٪ لتشخيص الانسداد الرئوي الحاد في حالة ضعف البطين الأيمن.
اختبارات غير تشخيصية
الاختبارات التشخيصية ذات الاحتمالية المنخفضة أو الاختبارات غير التشخيصية هي اختبارات تجرى بشكل متكرر لكنها لا تعتبر حساسة للانصمام الرئوي، ولكن يمكن أن تكون تشخيصية.
غالباً ما يتم إجراء صورة بسيطة للصدر عند الأشخاص الذين يعانون من زلة تنفسية للمساعدة في استبعاد الأسباب الأخرى، مثل قصور القلب الاحتقاني وكسر ضلع. نادراً ما تكون الصورة البسيطة للصدر طبيعية في الانصمام الرئوي، ولكنها تفتقر عادةً إلى العلامات التي تشير إلى تشخيص الانصمام الرئوي (على سبيل المثال، علامة ويسترمارك، سنام "حدبة" هامبتون).
التصوير بالموجات فوق الصوتية للساقين، المعروف أيضاً باسم دوبلر الساق، بحثاً عن خثار وريدي عميق (DVT). إن وجود خثار وريدي عميق بحد ذاته كافٍ لاستخدام مميعات الدم، دون الحاجة إلى فحوصات V/Q أو التصوير المقطعي الحلزوني (بسبب الارتباط القوي بين DVT و PE). قد تكون هذه مقاربة جيدة في الحمل، حيث تزيد الطرائق الأخرى خطر حدوث عيوب خلقية في الجنين. ومع ذلك، فإن الفحص السلبي لا يستبعد الانصمام الرئوي، وقد تكون هناك حاجة لفحص بجرعة منخفضة من الإشعاع إذا اُعتبرت الأم معرضة لخطر الإصابة بالانصمام الرئوي. ولذلك فإن الاستخدام الرئيسي لإيكو للساقين هو للأشخاص الذين يعانون من أعراض سريرية توجه لخثار وريدي عميق.
تخطيط القلب الكهربائي
الاستخدام الأساسي لتخطيط القلب الكهربائي هو استبعاد الأسباب الأخرى لألم الصدر. يتم إجراء تخطيط القلب الكهربائي (ECG) بشكل روتيني للأشخاص الذين يعانون من آلام صدرية لتشخيص سريع لاحتشاء عضلة القلب (النوبات القلبية)، وهو تشخيص تفريقي هام للألم الصدري. في حين قد تحدث تغيرات معينة في تخطيط القلب عند مرضى الانصمام الرئوي، إلا أنه لا توجد تغيرات نوعية بما يكفي للتأكيد أو حساسة بدرجة كافية لاستبعاد التشخيص. قد يُظهر تخطيط القلب علامات إجهاد القلب الأيمن أو قلب رئوي حاد في حالات الصمات الرئوية الكبيرة - العلامات الكلاسيكية هي موجة S كبيرة في المسرى I، وموجة Q عميقة في المسرى III، وانقلاب موجة T في المسرى III، يُرمز لهذه التغيرات بـ (S1Q3T3). وهي تحدث في 12-50٪ من الأشخاص المشخصين، ولكنها تحدث أيضاً في 12٪ بدون انصمام رئوي.
قد تحدث هذه التغيرات أيضاً في حالات رئوية حادة أخرى، وبالتالي فإن لها قيمة تشخيصية محدودة. العلامات الأكثر شيوعاً في تخطيط القلب هي تسرع القلب الجيبي، انحراف المحور للأيمن، وحصار الحزمة اليمنى. ومع ذلك، لا يزال تسرع القلب الجيبي موجوداً فقط في 8-69٪ من الأشخاص المصابين بالانصمام الرئوي.
قد تشير علامات الانصمام الرئوي على تخطيط القلب إلى إنذار أسوأ بما أن الموجودات الست المرتبطة بإجهاد البطين الأيمن على التخطيط (معدل ضربات القلب> 100 نبضة في الدقيقة، S1Q3T3، موجات T معكوسة في المساري V1-V4، ارتفاع قطعة ST في aVR، حصار غصن أيمن تام، والرجفان الأذيني) تترافق مع زيادة خطر الإصابة بصدمة دورانية والموت.
يشتبه بالانصمام الرئوي أو احتشاء عضلة قلبية سفلي في حال وجود موجة T منقلبة في المساري V1-3. تظهر حالات الانصمام الرئوي انقلاب موجات T في المساري II و aVF، بينما لا يظهر احتشاء عضلة القلب السفلية موجات T منقلبة في II و aVF.
العلاج
العلاج المضاد للتخثر هو الدعامة الأساسية للعلاج. بشكل حاد، قد تكون هناك حاجة إلى علاجات داعمة، مثل الأكسجين أو التسكين. غالباً ما يُقبل المرضى في المستشفى في المراحل المبكرة من العلاج، ويبقون مستشفيين حتى يصل INR إلى المستويات العلاجية (إذا تم استخدام الوارفارين). ومع ذلك، يمكن علاج الحالات منخفضة الخطورة في المنزل بشكل مشابه لعلاج الإصابة بالخثار الوريدي العميق. الأدلة لدعم مقاربة واحدة ضعيفة.
مضادات التخثر
العلاج المضاد للتخثر هو الدعامة الأساسية للعلاج. لسنوات عديدة، كانت مضادات فيتامين ك (الوارفارين أو أقل شيوعاً أسينوكومارول أو فينوبروكومون) هي حجر الزاوية في العلاج. نظراً لأن مضادات فيتامين ك لا تعمل على الفور، فإن العلاج الأولي يكون بمضادات التخثر القابلة للحقن سريعة المفعول: الهيبارين غير المجزأ (UFH) أو الهيبارين منخفض الوزن الجزيئي (LMWH) أو فوندابارينوكس، في حين يتم البدء بمضادات فيتامين K الفموية ومعايرتها (عادةً كجزء من العلاج للمرضى المستشفيين) عبر النسبة المعيارية الدولية INR، وهو اختبار يحدد الجرعة. فيما يتعلق بالعلاجات القابلة للحقن، قد يقلل الهيبارين منخفض الوزن الجزيئي من احتمال حدوث النزف عند الأشخاص المصابين بالانصمام الرئوي مقارنةً بالهيبارين غير المجزأ. وكذلك قلل الهيبارين منخفض الوزن الجزيئي من تكرر الخثار وقلل حجم الخثرة مقارنةً بالهيبارين. لم يكن هناك فرق في معدل الوفيات الإجمالي بين المعالجين بالهيبارين المنخفض الوزن منخفض الوزن الجزيئي والمعالجين بالهيبارين غير المجزأ. تتطلب مضادات فيتامين ك تعديل الجرعة بشكل متكرر ومراقبة النسبة المعيارية الدولية (INR). في الانصمام الرئوي، تعتبر قيم INR بين 2.0 و 3.0 مثالية بشكل عام. في حالة حدوث نوبة أخرى من الانصمام الرئوي أثناء العلاج بالوارفارين، يمكن زيادة نافذة INR على سبيل المثال 2.5-3.5 (ما لم تكن هناك مضادات استطباب) أو يمكن تغيير مانع التخثر إلى نوع آخر مثل الهيبارين منخفض الوزن الجزيئي. في السنوات الأخيرة، قُدِّمت العديد من مضادات التخثر الشبيهة بالوارفارين لكنها لا تحتاج لمعايرة INR. تُعرف باسم مضادات التخثر الفموية مباشرة التأثير، وحالياً تفضل هذه العلاجات على مضادات فيتامين K وفقاً للإرشادات المهنية الأمريكية. اثنان منها (ريفاروكسابان وأبيكسابان) لا يتطلبان علاجاً أولياً بالهيبارين أوفوندابارينكس، على خلاف دابيغاتران وإيدوكسابان. وجدت مراجعة كوكرين أنه لا يوجد دليل على وجود فرق بين مانعات التخثر مباشرة التأثير الفموية (ريفاروكسابان، أبيكسابان، دابيغاتران، وإيدوكسابان) ومانعات التخثر القياسية في الوقاية من الانصمام الرئوي المتكرر.
عند مرضى السرطان الذين أصيبوا بانصمام رئوي، يُفضل العلاج بكورس من الهيبارين المنخفض الوزن الجزيئي على العلاج بالوارفارين أو مضادات التخثر الفموية الأخرى. وبالمثل، تُعالج النساء الحوامل باستخدام الهيبارين منخفض الوزن الجزيئي إلى ما بعد الولادة لتجنب تأثيرات الوارفارين المشوهة للجنين، خاصة في المراحل الباكرة من الحمل، ولكن يمكن استخدامه أثناء الرضاعة الطبيعية.
عادة ما يستمر العلاج بمضادات التخثر لمدة 3-6 أشهر أو «مدى الحياة» إذا كان هناك حالات سابقة لخثار وريدي عميق أو انصامات رئوية أو لم يكن هناك أي من عوامل الخطر العابرة المعتادة. بالنسبة للمرضى بدون سبب معروف يمكن عكسه، قد يكون العلاج لمدة عامين أفضل من 6 أشهر. بالنسبة للمرضى المصابين بصمات رئوية صغيرة (المعروفة باسم انصمامات رئوية تحت قطعية)، فإن التأثيرات المانعة للتخثر غير معروفة لأنه لم يتم دراستها بشكل كافي حتى عام 2020.
حل الخثرات
يعتبر الانصمام الرئوي الضخم سبباً لعدم الاستقرار الهيموديناميكي (صدمة و/أو انخفاض ضغط الدم، والذي يُعرَّف على أنه ضغط دم انقباضي أقل من 90 ملم زئبق أو انخفاض ضغط قدره 40 ملم زئبقي لمدة> 15 دقيقة إذا لم يكن بسبب لا نظميات قلبية، نقص حجم الدم أو إنتان دم) وهو استطباب لحل الخثرة، وهو التحطيم الأنزيمي للخثرة بالأدوية. في هذه الحالة، يُعد أفضل علاج متاح لمن ليس لديهم مضادات استطباب. كما يوصى به أيضاً للمرضى الذين عانوا من توقف قلب مع انصمام رئوي معروف. إن حل الخثرة الموجه بالقسطرة (CDT) هو تقنية جديدة ثبت أنها آمنة وفعالة نسبياً للصمات الرئوي الضخمة. يتضمن ذلك الوصول إلى الجهاز الوريدي عن طريق وضع قسطرة في وريد في المنطقة الإربية وتوجيهه عبر الأوردة باستخدام التصوير التنظيري حتى يصل بجوار الانصمام الرئوي في الدورة الدموية الرئوية. يتم إطلاق أدوية تحطم الخثرات من خلال القسطرة بحيث يكون أعلى تركيز لها بجوار الصمة الرئوية مباشرة. يتم إجراء CDT من قبل أخصائي الأشعة التداخلية أو جراحي الأوعية الدموية، وفي المراكز الطبية التي تقدم CDT، يمكن جعله كخط أول في العلاج. يتم فحص تحلل الخثرة بمساعدة الموجات فوق الصوتية باستخدام القسطرة.
لا يزال استخدام حل الخثرات في الصمات الرئوية غير الضخمة محل نقاش. وجد البعض أن العلاج يقلل من خطر الموت ويزيد خطر النزف بما في ذلك النزف داخل القحف. بينما لم يجد آخرون أي انخفاض في خطر الموت.
مرشح الوريد الأجوف السفلي
هناك حالتان يُعتبر فيهما مرشح الوريد الأجوف السفلي مفيداً، وهما في حال وجود مضاد استطباب للعلاج بمضادات التخثر (على سبيل المثال بعد فترة قصيرة من إجراء عملية جراحية كبيرة)، أو في حال حدوث انصمام رئوي عند مريض موضوع أساساً على مضادات التخثر. في هذه الحالات، قد يتم زرعها لمنع دخول خثرات من خثار وريدي عميق إلى الشريان الرئوي والمساهمة بزياددة الانسداد الموجود أصلاً. على الرغم من الميزة النظرية للجهاز في منع الصمات الرئوية، إلا أن هناك نقص في الأدلة التي تدعم فعاليته.
يتم وضع المرشح عادة من خلال الولوج عبر الوريد الوداجي أو الوريد الفخذي ويتم تثبيت المرشح عادة في الوريد الأجوف السفلي قبل نقطة الالتقاء مع الوريد الكلوي.
يجب إزالة مرشحات الوريد الأجوف السفلي بمجرد القدرة على البدء باستخدام مضادات التخثر. على الرغم من أن الفلاتر الحديثة من المفترض أن تكون قابلة للاسترداد، إلا أن المضاعفات قد تمنع إزالة بعضها. لا يُعرف الأمان طويل الأمد من ترك المرشح بشكل دائم في الجسم.
التداخل الجراحي
التدبير الجراحي للانصمام الرئوي الحاد (استئصال خثرة رئوية) غير شائع وقد تم التخلي عنه إلى حد كبير بسبب النتائج السيئة على المدى الطويل. ومع ذلك، في الآونة الأخيرة، فقد ظهرت مجدداً مع مراجعة التقنية الجراحية ويعتقد أنها تفيد بعض الناس. يتم علاج الانصمام الرئوي المزمن المؤدي إلى ارتفاع ضغط الدم الرئوي (المعروف باسم ارتفاع ضغط الدم الانصمامي الخثاري المزمن) بإجراء جراحي يُعرف باسم استئصال خثرة الشريان الرئوي وبطانته.
الوقاية من الانصمام الرئوي
من الممكن الوقاية من الانصمام الرئوي عند الأشخاص مع عوامل خطر. قد يتلقى الأشخاص المستشفيين أدوية وقائية، تتضمن الهيبارين غير المجزأ، والهيبارين منخفض الوزن الجزيئي (LMWH) أو فوندابارينوكس، واستخدام الجوارب المضادة للتخثر لتقليل خطر الإصابة بخثار الأوردة العميقة في الساق التي قد تنفصل وتهاجر إلى الرئتين.
بعد الانتهاء من التمييع في الأشخاص الذين يعانون من انصمام رئوي سابق، يكون استخدام الأسبرين على الأمد الطويل مفيد لمنع تكرار حدوثه.
وبائياً
هناك ما يقرب من 10 ملايين حالة انصمام رئوي سنوياً. في الولايات المتحدة، يعد الانصمام الرئوي السبب الرئيسي لما لا يقل عن 10.000 إلى 12.000 حالة وفاة سنوياً وسبباَ مساهماً في ما لا يقل عن 30.000 إلى 40.000 حالة وفاة سنوياً. إن نسبة حدوث الانصمام الرئوي الحقيقية غير معروفة لأنها في كثير من الأحيان لا يتم تشخيصها أو ملاحظتها إلى أن تُشرَّح الجثة. من عام 1993 إلى عام 2012، كان هناك عدد متزايد من حالات الاستشفاء بسبب الانصمام الرئوي، حيث زادت من 23 حالة لكل 100.000 شخص إلى 65 حالة لكل 100.000 شخص. على الرغم من هذه الزيادة، كان هناك انخفاض في معدل الوفيات خلال نفس الفترة الزمنية بسبب التطورات الطبية التي حدثت.
الانصمام الخثري الوريدي (VTE)، عامل خطر شائع، يوجد بمعدلات أعلى بكثير لدى الأشخاص الذين تزيد أعمارهم عن 70 عاماً (أعلى بثلاث مرات مقارنة بالأعمار بين 45 إلى 69). من المحتمل أن يكون هذا بسبب انخفاض مستوى النشاط بشكل عام بين المسنين، مما يؤدي إلى ارتفاع معدلات عدم الحركة والسمنة. إن الانصمام الخثري الوريدي له معدل وفيات كبير ومتزايد باستمرار. تبلغ هذه النسبة 10٪ تقريباً بعد 30 يوم، و15٪ بعد ثلاثة أشهر وتصل إلى 20٪ بعد عام واحد. الانصمام الرئوي وحده (عندما يحدث نتيجة الاستشفاء) له معدل وفيات من حوالي 5٪ إلى 10٪ لذلك يمكن أن يلعب الانصمام الخثاري الوريدي عاملاً كبيراً في شدة الانصمام.
عند النظر في جميع الحالات، انخفض معدل الصمات الرئوية القاتلة من 6٪ إلى 2٪ خلال الـ 25 عاماً الماضية في الولايات المتحدة. في أوروبا، تم الإبلاغ عن ما يقرب من 40.000 حالة وفاة سنوياً بسبب الانصمام الرئوي باعتباره السبب الرئيسي بين عامي 2013 و2015، وهو تقدير متحفظ بسبب قلة احتمالية التشخيص.
الإنذار
أقل من 5 إلى 10٪ من الانصمام الرئوي العرضي قاتل خلال الساعة الأولى من الأعراض. هناك العديد من العلامات المستخدمة في تصنيف الخطورة وهي أيضاً مشعرات للإنذار السيء تشمل انخفاض ضغط الدم، الصدمة القلبية، الإغماء، ودليل على ضعف القلب الأيمن، وارتفاع الإنزيمات القلبية. بعض التغيرات في تخطيط القلب الكهربائي بما في ذلك S1Q3T3 ترتبط أيضاً بإنذار أسوأ على المدى القصير. هناك عوامل أخرى مرتبطة بالمريض مثل الداء الرئوي الانسدادي المزمن وقصور القلب المزمن يعتقد أنها تلعب دوراً في الإنذار.
يعتمد الإنذار على حجم الإصابة الرئوية وعلى وجود أمراض أخرى مرافقة، يمكن أن يؤدي الانصمام المزمن للرئة إلى ارتفاع ضغط الدم الرئوي. بعد الانصمام الرئوي الضخم، يجب حل الصمة بطريقة ما إذا كان المريض سيبقى على قيد الحياة. في حالة الانصمام الرئوي الخثاري، يمكن تحطيم الجلطة الدموية عن طريق انحلال الفبرين أو يمكن إعادة الاسْتِقْناء بحيث تتشكل قناة جديدة من خلال الجلطة. يجب استعادة تدفق الدم بأسرع ما يمكن في أول يوم أو يومين بعد الانصمام الرئوي إذ يتباطأ التحسن بعد ذلك وقد يحدث عجز دائم. هناك جدل حول ما إذا كانت الصمات الرئوية صغيرة الحجم تحتاج إلى علاج على الإطلاق وهناك بعض الأدلة على أن المرضى الذين يعانون من الانصمام الرئوي تحت القطاعي قد يكونون بصحة جيدة دون علاج.
بمجرد إيقاف مضادات التخثر، فإن خطر الإصابة بانصمام رئوي مميت هو 0.5٪ سنوياً. في دراسة نشرت في عام 1960 من قبل باريت وجوردان، والتي قارنت بين استخدام مانعات التخثر والدواء الغُفْل لعلاج الانصمام الرئوي فإن معدل الوفيات من PEs غير المعالجة يصل إلى 26٪. أجرى باريت وجوردان دراستهما في مستشفى بريستول الملكي عام 1957. هذه الدراسة هي التجربة الوحيدة على الإطلاق المضبوطة بالغُفْل لفحص دور مضادات التخثر في العلاج، وكانت نتائجها مقنعة لدرجة أن التجربة لم تتكرر أبداً لأن القيام بذلك سيعتبر غير أخلاقي. إن معدل الوفيات 26٪ المبلغ عنه في مجموعة الدواء الغفل ربما يكون مبالغ به، بالنظر إلى أن التكنولوجيا الحالية قدرت هذه النسبة في الانصمام الرئوي الشديد فقط.
توقع الوفيات
يمكن لـ PESI و sPESI تقدير معدل وفيات المرضى. تُستخدم معايير جنيف ومعايير ويلز لحساب احتمالية الإصابة بالانصمام الرئوي قبل إجراء الاختبارات. هذه المعايير هي أدوات تستخدم مع المقاربة السريرية في تحديد الاختبارات التشخيصية وأنواع العلاج. تشتمل خوارزمية PESI على 11 متغير سريري متاح بشكل روتيني. وتصنف الأشخاص في واحد من خمسة تصانيف (I-V)، مع معدل وفيات لمدة 30 يوماً تتراوح من 1.1٪ إلى 24.5٪. إذ يعتبر المرضى في الفئتين الأولى والثانية ذوي خطورة منخفضة أما في الفئتين الثالثة إلى الخامسة ذوي خطورة عالية.
انظر أيضًا
خثار وريدي عميق
الأدوية المضادة للتخثر
المراجع
أمراض القلب الرئوية وأمراض الدورة الرئوية
طوارئ طبية
| |
doc-ar-8252
|
تعدد الزوجات هو ممارسة تقوم على تزوج الرجل بأكثر من امرأة في وقت واحد، تعدد الزوجات جائز في بضعة أديان مثل الإسلام وبعض الطوائف المسيحية مثل المورمونية. في حين تبيح قوانين بعض الدول تعدد الزوجات فإنه ممنوع في دول أخرى وأحياناً قد تصل العقوبة للسجن. يختلف العدد المسموح به من الزوجات من ثقافة لأخرى. كما يختلف انتشار تعدد الزوجات حول العالم بحسب الثقافة والمفاهيم التقليدية السائدة، وتنتشر هذه الممارسة في القارة الأفريقية أكثر من أي قارة أخرى خصوصاً في منطقة غرب أفريقيا.
ذكر التعدد في القرآن
جاء ذكر التعدد في القرآن في سورة النساء:
شروط التعدد في الإسلام
قد أحل الإسلام تعدد الزوجات ولكن بشروط فإن لم يكن الرجل يملك هذه الشروط فلا يحق له التعدد ومن أهم هذه الشروط :
العدل
العدل هو أهم الشروط : فإن كان الإنسان غير قادر على العدل فلا يحق له التعدد ويكون العدل في كل الصور في المأكل والمشرب والملبس والمسكن فلا يُفَرِقْ بين الأولى والثانية في المال أو المبيت.
القدرة الجسدية والمادية لمن يريد التعدد في الزوجات -الرجال- فمثلا ان يكون قادراً على الإنفاق على الزوجتين وأن تكون عندهُ القدرة الجسديةُُ أيضاً.
التعدد في المسيحية
لم يحرم العهد القديم تعدد الزوجات، بل ان هنالك أكثر من 40 شخصية مهمة تم ذكرها في العهد القديم متزوجة من أكثر من زوجة، مثل سليمان والذي كان لديه 700 زوجة بالإضافة لموسى، داوود... الخ. أما في العهد الجديد فلم يرد التحريم نصا، ولكن تم فهمه من خلال الإشارة إلى نصوص تتكلم عن وحدة الزوج والزوجة. في الرسالة الأولى إلى تيموثاوس تم تقييد عدد زوجات قادة الكنيسة بزوجة واحدة.
في عام 1524 شرح مارتن لوثر في رسالته إلى قنصل ساكسون جريجور بروك بأنه لم يستطع منع ولي منطقة هيسن فيليب من الزواج من أكثر من زوجة لانه لا يوجد تعارض مع الكتاب المقدس
النصوص الاتية توضح مفهوم العلاقة بين الزوج والزوجة في الإنجيل:
ولكن لسبب الزنى ليكن لكل واحد امراته وليكن لكل واحدة رجلها.
ليوف الرجل المراة حقها الواجب وكذلك المرأة أيضا الرجل.
ليس للمراة تسلط على جسدها بل للرجل. وكذلك الرجل أيضا ليس له تسلط على جسده بل للمراة.
لا يسلب احدكم الآخر إلا أن يكون على موافقة (كور7:2-5) وقال: من أجل هذا يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته ويكون الاثنان جسدا واحدا.
إذا ليسا بعد اثنين بل جسد واحد. فالذي جمعه الله لا يفرقه إنسان (مت5-19:6).
الانتشار
تعتبر القارة الأفريقية اليوم أكثر القارات التي تحدث فيها حالات تعدد الزوجات. يرى بعض العلماء أن تأثير تجارة الرقيق على نسبة الرجال إلى النساء في القارة السمراء هو عامل رئيسي في ظهور تعدد الزوجات وتحصينه في المناطق الأفريقية. يزداد تأخر وسطي عمر الزواج الأول للشباب كلما زادت حالات تعدد الزوجات في المناطق الريفية التي تشهد نموًا سكانيًا كبيرًا، وكلما زاد معدل تعدد الزوجات، ازدادت معه سيطرة الشيوخ على المجتمع (الغيرونتوقراطية)، وازدادت أيضًا الطبقية الاجتماعية.
يمتد حزام تعدد الزوجات الأفريقي من السنغال في الغرب إلى تنزانيا في الشرق، تقدّر نسبة النساء المتورّطات في زواج متعدّد في هذه المنطقة بثلث النساء إلى نصفهن. وينتشر تعدد الزوجات بشكل خاص في غرب أفريقيا. تاريخيًا، كان تعدّد الزوجات مقبولًا بشكلٍ جزئي في المجتمع العبري القديم، وفي الصين القديمة وفي ثقافات متفرّقة عند كلّ من الهنود الحمر، والأفريقيين والبولنيزيين. يُعتبر تعدد الزوجات في العصور القديمة أمرًا معروفًا في شبه القارة الهندية، وكان أمرًا مقبولًا أيضًا في اليونان القديمة حتّى زمن الإمبراطورية الرومانيّة والكنيسة الكاثوليكية الرومانية.
تُمارس ثقافة تعدد الزوجات في أمريكا الشمالية من قبل بعض المورمونين، ككنيسة يسوع المسيح الأصولية لقديسي اليوم الحاضر (التي تُعرف اختصارًا باللغة الإنكليزيّة بـ " FLDS Church").
السبب والتفسير
الزيادة في تقسيم العمل
كانت عالمة الاقتصاد الفرنسية، إيستر بوسيروب، هي أول من اقترح في عام 1970 أنّ لارتفاع معدّل تعدّد الزوجات في المناطق الأفريقية الواقعة إلى الجنوب من الصحراء الكبرى جذورٌ في التقسيم الجنسي للعمل في جرف الأراضي الزراعية والمساهمة الاقتصادية الكبيرة للمرأة فيها، إذ يُقسّم العمل في بعض مناطق الزراعة المتنقلة –حيث تزداد نسب تعدّد الزوجات- على أساس الجنس بوضوح صارخ، وعادةً ما يقوم الرجال والصبية الأكبر سنًا بمهام قطع الأشجار استعدادًا لإنشاء أراضٍ جديدة، وبتسييج الحقول لحمايتها من الحيوانات البرية، ويقومون أيضًا في بعض الأحيان بعمليات الغرس الأولي للمحاصيل (بالإضافة إلى مهام الصيد البري، وصيد الأسماك، وتربية الماشية). تستلم الزوجات بالمقابل مهام الزراعة الأخرى، ومهام تجهيز وتوفير الغذاء للعائلة وأداء الواجبات المنزلية الأخرى تجاه زوجها وعائلتها. تشير بوسيروب إلى أنه وبالرغم من النسبة الكبيرة التي يحتلها العمل الذي تقوم به النساء من إجمالي الأعمال التي تشكل أساس الحياة في المناطق الواقعة جنوب الصحراء الأفريقية الكبرى، فإن النساء لا يحصلن على الحصة الأكبر من الفوائد التي تتلاءم مع النجاح الاقتصادي والزراعي الذي تتسبّبن به.
يستفيد المزارع المسن، الذي يملك العديد من الزوجات والعديد من الصبيان الصغار، من وجود قوّة عاملة أكبر بكثير داخل أسرته. فمن الممكن من خلال الجهود المشتركة لزوجاته الشابات وأبنائه اليافعين أن يتوسع تدريجيًا في عمله بالزراعة، الأمر الذي يعني عائدًا ماديًا أعلى. بالمقابل، فإنّ الرجل الذي يمتلك زوجة واحدة، يحصل على مستوىً أقل من المساعدة في أعمال الزراعة، ومساعدة بسيطة -إن لم تكن معدومة- في عملية قطع الأشجار. ترحّب النساء اللاتي عشن في مثل هذا التركيب الاجتماعي بتعدد الزوجات، لأن ذلك يخفف من عبء العمل اليومي عليهن، بيد أن الزوجة الثانية تقوم في هذه الحالة بالأعمال الأكثر إرهاقًا، كما لو كانت خادمة للزوجة الأولى، وستكون منزلتها الاجتماعية أدنى من منزلة الزوجة الأولى. خلصت دراسة أجريت في الثلاثينيات من القرن العشرين، على شعب الميدني الذي يقطن جمهورية السيراليون في أقصى غرب القارة الأفريقية، إلى اعتبار تعدد الزوجات ربحًا زراعيًا، لأنه يُغني عن توظيف العمال وإعطائهم أجورًا مقابل عملهم بالزراعة. يعتبر تعدّد الزوجات منفعة اقتصاديّة في العديد من المناطق الريفية. يمكّن الوضعُ الاقتصادي للزوجة الإضافية -في بعض الحالات- الرجلَ من الحصول على قسط أكبر من الراحة.
أظهرت الدراسة التي اعتمدت على المقارنة والتي أجراها عالم الإنسانيات جاك غودي حول الزواج في مختلف أنحاء العالم بمساعدة منظمة ملفات مجال العلاقات الإنسانية وجود علاقة تاريخية بين ممارسة البستنة المتنقلة في نطاقات واسعة وتعدد الزوجات في أغلب المجتمعات الأفريقية الواقعة إلى الجنوب من الصحراء الكبرى. لاحظ غودي -بالاعتماد على الدراسات التي أجرتها إيستر بوسيروب- أنّ من يقوم بالقسم الأكبر من العمل في بعض المناطق ذات الكثافة السكانية المنخفضة، حيت يعمل السكان بالزراعة المتنقلة، هم النساء، وهو الأمر الذي يشجع الرجال على تعدد الزوجات إذ يستثمرون في هذه الحالة في النساء القيّمات في العمل، وفي التوالد على حدّ سواء. لاحظ غودي أن الترابط الذي تقترحه بوسيروب ليس كاملًا ويصف النظام الذي يهيمن فيه الذكور بشكل تقليديّ، وإن كان يشمل نظمًا زراعيًة واسعة النطاق كتلك الموجودة في معظم مناطق غرب أفريقيا، وخاصة منطقة السافانا، حيث يحدث تعدد الزوجات بصورة أكثر انتشارًا لإنتاج أكبر ذريّة ممكنة من الذكور الذين لهم قيمة عالية بالعمل في الزراعة.
ناقش عالما الأنثروبولوجي دوغلاس آر. وايت وميشيل إل. بورتون في بحثهما المشترك الذي حمل عنوان أسباب تعدد الزوجات: البيئة، الاقتصاد، النسب والصراع، ملاحظة غودي المتعلقة بالأنظمة الزراعية الذكورية في أفريقيا ودعماها، إذ ذكر المؤلّفان في بحثهما «عارض غودي (عام 1973)» فرضيّة مساهمة الإناث. ولاحظت المقارنة التي أجراها دورجان (عام 1959) بين شرق وغرب أفريقيا، والتي أظهرت مستويات مساهمة زراعية أعلى للإناث في شرق أفريقيا، مقابل معدلات أعلى لتعدد الزوجات في غرب أفريقيا، وخاصة في مناطق السافانا، حيث من السهل ملاحظة المساهمة الزراعية العالية للذكور. يقول غودي «إنّ الأسباب الكامنة وراء تعدد الزوجات، هي أسباب جنسية وتناسلية، وليست اقتصادية وإنتاجية» (1973:189) مُعتبرًا أنّ هدف الرجال من الزواج أكثر من مرة هو زيادة الخصوبة والحصول على أسرة كبيرة فيها العديد من الشبان التابعين.
أظهر تحليل أجراه جيمس فينيكس في عام 2012 أنّ لمعدل وفيات الأطفال والصدمات الاقتصادية المرتبطة بالبيئة ارتباط أقوى بمعدلات تعدد الزوجات في أفريقيا بالمقارنة مع المساهمات الزراعية للإناث (التي عادة ما تكون بسيطة نسبيًا في مناطق السافانا وساحل غرب أفريقيا حيث معدّل تعدد الزوجات أعلى من غيره في باقي المناطق الأفريقية) وأظهر أيضًا انخفاض معدلات تعدد الزوجات بشكل كبير مع انخفاض معدلات وفيات الأطفال.
انظر أيضا
سؤالات في تعدد الزوجات.
تعدد الأزواج.
زواج أحادي.
زواج الأقارب.
زواج المتعة.
زواج متكافئ (علم اجتماع).
الفتور العاطفي (بين الزوجين).
مراجع
أعداد ونسب في القرآن
أنظمة تزاوج
دخيل فرنسي
زواج
علم الإنسان
مغايرة جنسية
| |
doc-ar-8253
|
الخلايا الجذعية الميزنكيمية (Mesenchymal Stem Cells) وتعرف أيضا بالخلايا الجذعية المتعلقة باللحمة المتوسطة أو الوسيطية وهي خلايا نسيجية متعددة القدرة التي بامكانها ان تنقسم إلى أنواع مختلفة من الخلايا. بضمنها الارومات العظمية والخلايا الغضروفية والعضلية والدهنية. حيث تستند الفرضية على أنها الخلايا والانسجة المتخصصة في الحيوانات الحية ولأقرانها التي تنمو في الانسجة الحية، وعادة ما تعزل من الكتلة الخلوية الداخلية (ICM) من ارومات حديثة الغرس لفأر مبكر ممتلكة القدرة على توليد أي خلية ناضجة بثلاثة خطوط جرثومية فقد قام Thomson وآخرون ايضاً بعزلها من ICM لأرومات بشرية، لكنه حتى الآن ومع مقارنته فلا توجد ابحاث مستفيضة حول الارومات البشرية عن الارومات الفأرية.
يبحث العلماء حول العالم عن خلايا مستقرة وآمنة ولها مصادر جذعية عالية بحيث يمكن الولوج اليها مع إمكانيتها للطب التجديدي. تعزل الخلايا عادة من النخاع الشوكي للفأر على زرع مثبط بخصائص امتصاص البلاستيك وتشكل مستعمرات مغزلية الشكل التي يشار اليها بوحدة الارومة الليفية.
تعريفها
بينما يشار بالتبادل إلى مصطلح الخلايا الجذعية الميزنكيمية خلية جذعية متعلقة باللحمة المتوسطة والخلايا السدوية النخاعية Marrow Stromal Cell . فأنه لا يوجد مصطلح كافٍ للوصف الدقيق:
الميزنكيم هو نسيج ضام جنيني الذي جاء من أديم متوسط والذي يتمايز إلى نسيج مكون للدم ونسيج ضام، ولكن خلية جذعية متعلقة باللحمة المتوسطة ليس لها القدرة التمايزية على تكوين الدم.
الخلايا اللحمية هي خلايا نسيج ضام التي تشكل دعامات الهيكل حيثما تكون وظائف الخلايا للنسيج موجودة. بينما يكون هذا الوصف الدقيق في وظيفة واحدة للـ خلية جذعية متعلقة باللحمة المتوسطة، حيث يفشل هذا المصطلح للإيصال النسبي مع دور الاكتشافات الحالية للخلية جذعية متعلقة باللحمة المتوسطة في إصلاح النسيج المتضرر.
تشمل الخلايا المتعددة القدرات المستمدة من الأنسجة الأخرى غير النخاعية مثل المشيمة دم الحبل السري، الأنسجة الدهنية، العضلات للكبار، سدى القرنية.
تاريخها
في عام 1924م ولد العالم الروسي الكسندر أي. ماكسيمو مستخدماً ابحاث نسيجية واسعة لتحديد صنف مفرد من الخلايا المولدة ضمن الميزنكيم الذي يتطور إلى أنواع مختلفة من خلايا الدم.
كشف كل من العلماء ارنست أي, ماكولوك و جيمس ي. تيل لأول مرة الطبيعة النسلية في الخلايا النخاعية عام 1980م.
تم في وقت لاحق فحص داخل المختبر لدراسة القدرة النخاعية في الخلايا النخاعية متعددة القدرة والتي كتبت بتقرير في السبعينيات من قبل فريدنستين وزملائه وفي هذا النظام فإن الخلايا اللحمية يشار إليها كمستعمرة مولدة لوحدات الارومات الليفية CFU-f .
أن أول التجارب السريرية الأولى التي انتهت للخلايا الجذعية الميزنكيمية عام 1995م عندما تم حقن مجموعة من 15 مريض مع مزارع من خلية جذعية متعلقة باللحمة المتوسطة لأختبار الامان للعلاج. ومنها أكثر من 200 تجربة سريرية بدأت بالرغم من أن معظمها قد بقيت تحت الحدود الامنة للاختبار.
مصادر وجودها وأنواعها
نخاع العظم: يعد المصدر الأول للخلايا الجذعية الميزنكيمية الذي لا زال يستخدم كمصدر مهم للإنتاج. هذه الخلايا النخاعية لا تساهم في تكوين مكونات الدم ولا تعبر عن الخلايا النخاعية الدموية المعلمة بـ CD34 ، وبالرغم من هذا تعرف بانها الخلايا النخاعية اللحمية.
الخلايا الحبلية: هي الخلايا الاصغر والأكثر بدائية للخلايا الجذعية الميزنكيمية التي يمكن تتكون من انسجة الحبل السري، وهي جيلاتين وارتون والدم الحبل السري ومع ذلك فإن خلية جذعية متعلقة باللحمة المتوسطة وجدت بتراكيز عالية في جيلاتين وارتون مقارنة مع النسيج الدموي والذي يعد هو الآخر المصدر الاغنى للخلايا الجذعية الدموية. يمكن الحصول على الحبل السري بعد الولادة والذي عادة ما يلقى بعيداً ولا يشكل أي خطر عند الجمع. تمتلك الخلايا خلية جذعية متعلقة باللحمة المتوسطة للحبل السري صفات بدائية أكثر من الخلايا خلية جذعية متعلقة باللحمة المتوسطة البالغة المجموعة بعد الحياة والتي تجعلها المصدر المفيد للخلايا الجذعية الميزنكيمية في التطبيقات السريرية.
النسيج الدهني: يكون مصدر غني بالخلايا الميزنكيمية تدعى بـ adipose-derived mesenchymal stem cells.
الخلايا السفلية: مصدر غني للخلايا الجذعية الميزنكيمية هو تطور عقدة السن للفك السفلي الثالث. بينما تعتبر متعددة القدرات فإنها تتشكل في نهاية المطاف العاج والمينا والاوعية الدموية ولب الأسنان والخلايا العصبية بما لا يقل عن 24 أعضاء أخرى نهائية فريدة مختلفة من نوعها. بسبب سهولة جمعها في سن 8 حتى 10 سنوات قبل ان تتكلس، فهي تعد مصدراً رئيسياً للبحوث والعلاجات المتعددة. فقد أظهرت القدرة على إنتاج خلايا الكبد. وأضافة إلى ذلك، فقد ثبت أن السائل الذي يحيط بالجنين يكون مصدراً غنياً للخلايا الجذعية.
تكوين السرطان
تبين في دراسة أن الخلايا الجذعية الميزنكيمية تساهم في تطور السرطان في عدد من انواعه المختلفة وخاصة الأورام الخبيثة الدموية لأنها تتصل بخلايا الدم محمولة إلى نخاع العظم.
المصادر
خلايا جذعية
| |
doc-ar-8254
|
مجوهرات التاج Crown jewels
مجوهرات التاج مجموعة حُليٍّ يملكها ملوك وملكات إنجلترا ويتألف معظمها من تيجان وصولجانات وبعض الأشياء الأخرى المستعملة أثناء حفلات التتويج.
وتحفظ المجوهرات في بيت المجوهرات في برج لندن. وهي معروضة على الجمهور على الدوام، لكنها محروسة جيداً من الحرائق والسرقات. ويتساءل كثيرون عن قيمة مجوهرات التاج حيث تبلغ قيمة الذهب والجواهر فقط مئات الآلاف من الجنيهات الإسترلينية. والجواهر مصوغة بطريقة لامثيل لها، وهي ذات قيمة تاريخية كبيرة لايمكن تعويضها. لذلك، فإن مجوهرات التاج لاتقدر بثمن.
وفي عام 1671 م تعرضت مجوهرات التاج لمحاولة سرقة شهيرة ؛ إذ تمكن الكولونيل توماس بلود وهو مغامر أيرلندي كان في صف البرلمان إبان عهد الكومنولث 1649 - 1660 م من سرقة التاج والكُرَة الملكية. لكن سرعان ما ألقي عليه القبض قبل أن يتمكن من الوصول إلى حصانه. وعفا عنه الملك تشارلز الثاني فيما بعد.
التيجان
أقدم التيجان التاج الذهبي الذي صُنع لتتويج الملك تشارلز الثاني. ويُسمّى تاج القديس إدوارد المعترف لأنه يُفْتَرض أنه حل محل التاج الذي لبسه إدوارد. ويستعمل هذا التاج لاحتفالات التتويج فقط. فهو أثقل تاج في بيت المجوهرات، حيث يزن
2,300 جم تقريبًا. لذلك، فإنه يلبس لمدة محدودة من الحفل، ثم يستبْدل به تاج الدولة الأخف وزناً. وهو ما يعرف غالبًا بالتاج الإمبراطوري.
يُلبَس تاج الدولة في المناسبات الرسمية كافتتاح البرلمان مثلاً، ويحتوي على أكثر من 3,000 قطعة من الحجارة الكريمة بما فيها الياقوتة البيضية المعروفة بياقوتة الأمير السوداء، والماسة المعروفة بنجمة إفريقيا الثانية، وجوهرة سفير ستيورات وجوهرة السفير المربعة التي يعتقد أنها جاءت من خاتم إدوارد المعترف والصَّفِّيرة المربعة التي تُعد أقدم جوهرة في التاج.
السيوف والمهمازان
يرمز سيف الدولة إلى سلطة الملك، كما أن السيوف والمهمازيْن من سمات الفروسية، ويتسلّمها الملك الجديد مع تذكرة بواجبات الملك، ألا وهي نشر العدل بين الناس وحماية الكنيسة والدفاع عن الضعفاء وإصلاح كل ما هو فاسد.
يعود تاريخ صنع سيف الدولة الكبير إلى القرن السابع عشر. وله مقبض على هيئة أسد وأحادي القرن (حيوان خرافي) يحملان الدرع الملكي. وخلال حفل التتويج يستبدل بهذا السيف آخر مرصع بالجواهر أخف منه وزنا يثبت حول خصر الملك. وقد صنع هذا السيف الخفيف في أوائل القرن التاسع عشر، وربما كان من أجل الملك جورج الرابع.
وهناك مجموعة من ثلاثة سيوف تحمل أثناء حفل التتويج، ويرمز اثنان منها إلى إقامة العدل بين الناس والكنيسة، ويرمز الثالث ويدعى الكرتانا إلى الرحمة، حيث كُسِر طرفه المدبب كناية عن الرحمة في قلب الملك.
والمهمازان من الذهب الخالص. وقد صنعا لتتويج الملك تشارلز الثاني، يوضعان على كعبي الملك أثناء الاحتفال، ومن ثم على المذبح . وصُمم المهمازان على طراز العهد قبل النورمندي، ولهما أطراف بسيطة.
الكرة السلطانية والصولجانان
يعود تاريخ الصولجانين والكرة السلطانية التي تستعمل الآن في حفل التتويج إلى عهد تشارلز الثاني أيضاً. ويرمز الصولجان الذي يحمل إشارة الصليب إلى سلطة الملك بصفته حاكماً للشعب. كما يرمز الصولجان الذي هو على هيئة حمامة إلى القانون والعدالة التي يرأسها الملك. أما الماسة الضخمة التي تحتل رأس الصولجان المصلب فهي إحدى نجوم أفريقيا. وربما كانت أضخم الماسات وأشدها نقاء في العالم.
أما الكرة السلطانية فمن الذهب ويعلوها صليب مرصَّع بالجواهر يرمز إلى الدين المسيحي. وتوضع الكرة السلطانية في يد الملك أثناء الحفل.
القارورة والملعقة
وهما من أقدم المجوهرات في مجموعة التاج، مع أنهما ليستا جوهرتيْن بالمعنى المعروف. وهما اناءان دينيان يُستعملان في طقوس ترسيم الملك. والقارورة وعاء على شكل عقاب استعمل لمدة تزيد على 500 سنة لحفظ الزيت المقدس. أما الملعقة فأقدم من القارورة، ويعود تاريخها إلى القرن الثاني عشر.
الصولجانات
تمثل سلطة الملك، شأنها شأن السيوف. وهي حلي مأخوذة من عصي الحرب التي كانت تستعمل في القرون الوسطى. ويوضع أحدها على طاولة مجلس العموم عندما يكون المجلس منعقداً برئاسة رئيس المجلس وثمة 13 صولجانًا ملكيا تُحفظ في البرج.
الحلي الملكية الأخرى
هناك كثير من الحلي الأخرى، بما فيها التيجان المصنوعة خصيصًا لملوك بعينهم، وعدد كبير من الفضيات الجميلة. كما أهدت مجموعة الكومنولث الأساور إلى الملكة إليزابيث الثانية بمناسبة تتويجها عام 1953 م. وتزين خاتم التتويج جوهرة السفير مزدانة بالياقوت على هيئة صليب القديس جورج. ويوضع الخاتم أثناء التتويج في الأصبع الوسطى من كفِّ الملك اليمنى.
الهدايا التكريمية الأسكتلندية
وتشمل تاجاً وصولجانًا وسيفًا للدولة. وهي محفوظة في قلعة أدنبره، ويمكن أن يحملها الملك في جولة رسمية عبر تلك المدينة. وقد أهديت هذه الهدايا التكريمية إلى الملكة إليزابيث الثانية أثناء زيارتها لأدنبرة بعد تتويجها عام 1953م. وأثناء فترة القلاقل في عهد كرومويل،أخفيت المجوهرات عن أعين الجنود الإنجليز تحت منبر كنيسة في كينيف بالقرب من ستونهافن بإقليم جرامبيان.
نبذة تاريخية
عندما أعدم الملك تشارلز الأول عام 1649 م أصدر البرلمان أمرًا يقضي بإتلاف التيجان والصولجانات القديمة. ويعود تاريخ بعض تلك التيجان والصولجانات إلى عهد الملك إدوارد 1042 - 1066 م، وفي عصر الإصلاح وتحديدًا في 1660 م صنعت مجموعة جديدة من المجوهرات للملك تشارلز الثاني. وبلغت تكاليف المجموعة الجديدة ما يزيد على 21,978 جنيها إسترلينيا. وهو مبلغ يعكس الانخفاض الكبير في قيمة الجنيه الإسترليني منذ ذلك التاريخ.
المصادر
- الموسوعة العربية العالمية .
مجوهرات
مجوهرات تاج
| |
doc-ar-8255
|
موسيقى الغُسبِل أو الكُسبِل (نقحرة: غوسبل) أو النشيد الكنائسي الزّنجي هي نوع من أنواع الموسيقى المسيحية. يختلف صنع موسيقى الغُسبل وأدائها وأهميتها وحتى تعريفها بحسب الثقافة والسياق الاجتماعي. تُألّف وتؤدى موسيقى الغُسبل للعديد من الأغراض، بما في ذلك المتعة الجمالية والأغراض الدينية أو الاحتفالية ومنتجًا ترفيهيًا للسوق. عادةً ما يكون لها غناء مهيمن (غالبًا باستخدام قوي للتناغم) مع كلمات مسيحية. يمكن تتبعها حتى أوائل القرن السابع عشر، مع جذورها في التقليد الشفهي الأسود. غالبًا ما تتكرر الترانيم والأغاني المقدسة بطريقة الدعوة والاستجابة. اعتمدت معظم الكنائس على التصفيق اليدوي ودوس القدم كمرافقة إيقاعية. أدي معظم الغناء كالأكابيلا. ربما ظهر أول استخدام منشور لمصطلح «أغنية غوسبل» في عام 1874. كُتبت أغاني الغُسبل الأصلية وألفت من قبل مؤلفين مثل جورج إف روت، وفيليب بليس وتشارلز جابرييل ووليام هوارد دواني وفاني كروسبي. ظهرت دور نشر موسيقى الغُسبل وأدى ظهور الراديو في عشرينيات القرن العشرين إلى زيادة كبيرة في جمهورها. بعد الحرب العالمية الثانية، انتقلت إلى قاعات رئيسية وأصبحت حفلاتها مفصّلة للغاية.
غوسبل بلوز هو شكل من موسيقى الغُسبل (مزيج من جيتار البلوز وكلمات الغُسبل). موسيقى الكونتري المسيحية، التي يشار إليها أحيانًا باسم موسيقى الغُسبل الريفي، هي نوع فرعي من موسيقى الغُسبل ذات طابع ريفي وبلغ ذروته في منتصف التسعينيات.
موسيقى البلوغراس غوسبل متجذرة في الموسيقى الجبلية الأمريكية. في حين تدمج موسيقى الغُسبل الكلتية بين موسيقى الغُسبل واللمسة الموسيقية الكلتية، وهي شائعة جدًا في بلدان مثل أيرلندا. تشير موسيقى الغُسبل السوداء البريطانية إلى موسيقى غوسبل الشتات الأفريقي، والتي أنتجت في المملكة المتحدة. بعض مؤيدي الترانيم «المعيارية» يكرهون عمومًا موسيقى الغُسبل في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. اليوم، مع المسافة التاريخية، هناك قبول أكبر لمثل هذه الأغاني في تراتيل الطائفية الرسمية.
النمط
تتميز موسيقى الغُسبل بغناء مهيمن (غالبًا باستخدام قوي للانسجام) وكلمات مسيحية. ومع ذلك، فإن بعض موسيقى الغُسبل الحديثة ليست مسيحية بشكل صريح وتستخدم الصوت فقط. تشمل الأنواع الفرعية الغُسبل المعاصر، والغُسبل الحضري المعاصر (يشار إليه أحيانًا باسم «الغُسبل الأسود»)، الغُسبل الجنوبي وموسيقى الغُسبل الحديثة (المعروفة الآن باسم موسيقى المديح والعبادة، أو الموسيقى المسيحية المعاصرة). تستخدم العديد من أشكال موسيقى الغُسبل الجوقات وتستخدم البيانو أو أورج هاموند والدف والطبول وجيتار الباس وبشكل متزايد، الإيتار الكهربائي. بالمقارنة مع الترانيم، والتي تكون عمومًا ذات مقياس فخم، يكون لأغنية الغُسبل إيقاعًا متزامنًا ولازمة في كثير من الأحيان.
جرت محاولات عديدة لوصف أسلوب أغاني الغُسبل في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين بشكل عام. قال كريست يانير «الموسيقى رخيمة ويسهل استيعابها... تناغم بدائي... استخدام الكورس... مخططات مترية متنوعة... إيقاعات الموتور كانت مميزة... أصبحت آلية ترك الأجزاء الخلفية مترددة دافعًا للسوبرانو نمطًا».
يؤكد باتريك وسيدنور على فكرة أن موسيقى الغُسبل «عاطفية»، نقلًا عن سانكي قوله: «قبل أن أغني، يجب أن أشعر»، ويلفتون الانتباه إلى مقارنة النسخة الأصلية من رولي «سأغني القصة العجيبة» مع نسخة سانكي. قال جولد: «إن أغاني الغُسبل هي في الأساس أغاني للشهادة، أو الإقناع، أو الإرشاد الديني، أو التحذير. عادة ما يُعثر على تقنية كورس اللازمة».
الجذور والخلفية
وفقًا لأستاذ الموسيقى بجامعة ييل ويلي راف، فإن غناء مزارات المشيخيين في جزر الهبرديس الاسكتلندية تطورت من الـ«لينجنج أوت» - حيث يغنى شخص منفرد ويتبعه آخرون - إلى النداء والاستجابة في موسيقى الغُسبل في الجنوب الأمريكي انطلاقًا من التجربة الدينية الأمريكية الأفريقية، يمكن تتبع موسيقى الغُسبل الأمريكية حتى مستهل القرن السابع عشر، مع أسس أعمال الدكتور إسحاق واتس وغيره. توجد جذور موسيقى الغُسبل في التقليد الشفهي الأسود، وعادة ما يستخدم قدرًا كبيرًا من التكرار، والذي يسمح لأولئك الذين لا يتمكنوا من القراءة فرصة المشاركة في العبادة. خلال هذا الوقت، كانت الأناشيد والأغاني المقدسة تصطف وتتكرر بطريقة النداء والاستجابة، وظهرت الروحانية الزنوجية وأغاني العمل. التكرار و«النداء والاستجابة» عنصران مقبولان في الموسيقى الأفريقية، صمما لتحقيق حالة وعي متغيرة يشار إليها أحيانًا باسم «النشوة» وتعزيز الروابط المجتمعية.
اعتمدت معظم الكنائس على التصفيق اليدوي والدوس على الأقدام كمرافقة إيقاعية. كانت القيثارات والدفوف متوفرة أحيانًا ولكن ليس كثيرًا. أصبحت جوقات الكنيسة أمرًا عاديًا فقط بعد التحرر وأدي معظم الغناء على الأكابيلا.
أنواع موسيقى الغُسبل والأنواع الفرعية
موسيقى الكونتري المسيحية
موسيقى الكونتري المسيحية، التي يشار إليها أحيانًا باسم موسيقى الكونتري الغُسبل، هي نوع فرعي من موسيقى الغُسبل مع لمحة كونتري، وتعرف أيضًا باسم الكونتري المُلهم. تقدم الكونتري المسيحي على مر السنين إلى صوت الكونتري السائد مع كلمات ملهمة أو إيجابية. في منتصف التسعينات، حقق الكونتري المسيحي أعلى شعبية له، لدرجة أن الفنانين العاديين مثل لاري جاتلين وتشارلي دانيلز وباربرا ماندريل، على سبيل المثال لا الحصر، بدأوا في تسجيل الموسيقى ذات الطابع المسيحي الإيجابي. أصبح هؤلاء الفنانون السائدون الآن حائزين على جوائز في هذا النوع.
الغُسبل الأسود البريطاني
يشير الغُسبل الأسود البريطاني إلى موسيقى غوسبل للشتات الأفريقي والتي أنتجت في المملكة المتحدة. غالبًا ما يشار إليه باسم الغُسبل الحضري المعاصرة أو غوسبل المملكة المتحدة. تأثر هذا الصوت المميز بشدة بثقافة الشوارع في المملكة المتحدة مع العديد من الفنانين من الكنائس السوداء ذات الأغلبية الأفريقية والكاريبية في المملكة المتحدة. حاز هذا النوع على التقدير في العديد من الجوائز مثل جوائز جاي إي أم (غوسبل إنترتيمنت ميوزك)، وجوائز موبو، وجوائز الموسيقى الحضرية، ولها قوائم الألبومات المسيحية والغُسبل الرسمية الخاصة بها.
موسيقى الغُسبل الجنوبية
موسيقى الغُسبل الجنوبية هي نوع من الموسيقى المسيحية. يأتي اسمها من أصولها في جنوب شرق الولايات المتحدة التي كُتبت كلماتها للتعبير إما عن الإيمان الشخصي أو الطائفي فيما يتعلق بتعاليم الكتاب المقدس والحياة المسيحية وكذلك (من حيث أنماط الموسيقى المتنوعة) لإعطاء بديل مسيحي للتيار العلماني السائد. تُعرف موسيقى الغُسبل الجنوبية أحيانًا باسم «الموسيقى الرباعية» من أجل نمطها التقليدي لـ «الرجال الأربعة والبيانو» الذي نشأ وتطور على مر السنين إلى شكل شائع من الموسيقى في جميع أنحاء الولايات المتحدة وفي الخارج، خاصة بين جيل طفرة المواليد وأولئك الذين يعيشون في جنوب الولايات المتحدة الأمريكية. مثل الأشكال الأخرى للموسيقى، يختلف الإبداع والأداء والمعنى وحتى تعريف الغُسبل الجنوبي وفقًا للثقافة والسياق الاجتماعي. تُألف وتنفذ لأغراض عديدة، تتراوح من المتعة الجمالية، أو الأغراض الدينية أو الاحتفالية، أو كمنتج ترفيهي للسوق.
مراجع
أنواع موسيقية مسيحية
التاريخ الإفريقي الأمريكي
إنجيلية (طائفة مسيحية)
تاريخ الثقافة الإفريقية الأمريكية
ثقافة مسيحية
غوسبل
موسيقى إفريقية أمريكية
| |
doc-ar-8256
|
الفلسفة التجريبية أو الإمبريقية (مقترضة باليونانية: εμπειρισμός وتترجم: التجريبية) هي توجه فلسفي يؤمن بأن كامل المعرفة الإنسانية تأتي بشكل رئيسي عن طريق الحواس والخبرة. تنكر التجريبية وجود أية أفكار فطرية عند الإنسان أو أي معرفة سابقة للخبرة العملية.
النظرية هي المفاهيم التي يتوصل إليها الباحث بناء على ملاحظته لتجربة أو مجموعة تجارب أو حدث أو مجموعة أحداث وعلى الرغم من اختلاف الباحثين في دراسة الاعلام والاتصال لمفهوم النظرية لكنها في معظمها تتفق على أن الهدف منها هو الوصول إلى استنتاجات علمية تصف علاقات وظيفية بين متغيرات يتم قياسها أو استقرائها ويسبق ذلك فروض علمية يضعها الباحث لمعرفة العلاقة بين تلك المتغيرات بهدف الوصف أو التنبأ أو التحكم في الظاهرة المدروسة.
أما مصطلح امبيريقية فيعبر عن الخبرة والخبرة مصدرها الحواس وبالتالي فإن المعرفة الإنسانية تستمد شرعيتها من مرورها بهذه الحواس حتى تصبح بذلك قابلة للتحقق من صحتها ومفهوم الامبريقية يدل عن كل ما يتعلق بدراسة المجتمع الإنساني بالاحتكام إلى الواقع المحسوس سواء في اختيار المشكلة وجمع الحقائق أو تصنيف البيانات وتحليلها.
وعموما، التجريبية اليوم تعني المنهج التجريبي للوصول للمعرفة، استنادا إلى البحوث وإلى الطرق الاستدلالية، التي تفضل عن المنطق الاستنباطي الخالص. في هذا المعنى، يمكن ضم في التيار التجريبي شخصيات مثل أرسطو، توما الاكويني، روجر بيكون، توماس هوبز، وفرانسيس بيكون
التاريخ
شرح عام
إنَّ المفهوم المركزي في العلوم والطرق العلمية هو أنها يجب أن تستند على دلائل محسوسة تجريبيًا. تستخدم كل من العلوم الطبيعية والاجتماعية فرضيات العمل القابلة للاختبار من خلال الملاحظة والتجربة. يُستخدم مصطلح (شبه التجريبي) أحيانًا لوصف الأساليب النظرية التي تَستخدم البديهيات الأساسية (القوانين العلمية المعترف بها) والنتائج التجريبية السابقة من أجل الانخراط في بناء نموذج منطقي وإجراء بحث نظري.
لا يملك الفلاسفة التجريبيون أي معرفة فطرية للقيام بالاستنتاجات ما لم تكن تلك المعرفة مستمدة من تجربة حسية سابقة لشخص ما. عادة ما تتناقض هذه الفكرة مع الفلسفة العقلانية والتي تنص على أن المعرفة قد تكون مستمدة من العقل بمعزل عن الحواس. على سبيل المثال رأى جون لوك أنه يمكن الوصول إلى بعض المعرفة (مثل معرفة وجود الله) من خلال الحدس والاستدلال وحده. وأيضًا قال روبرت بويل (وهو أحد المدافعين البارزين عن المنهج التجريبي) أن لدينا أفكارًا فطرية. كان الفلاسفة العقلانيون الأوروبيون الرئيسيون (ديكارت وسبينوزا وليبنتز) من مناصري المنهج العلمي التجريبي.
البدايات الأولى للفلسفة التجريبية
قبلت مدارس فايشيشيكا ودارسانا التي أسسها الفيلسوف الهندي القديم كانادا الإدراك والاستدلال باعتبارهما المصدرين الوحيدين الموثوقين للمعرفة. تم ذكر هذا في كتابه السنسكريتي كانادا سوترا (Vaiśeṣika Sūtra).
كانت بداية الفلسفة التجريبية الغربية في المدرسة التجريبية الطبية للأطباء اليونانيين الممارسين القدماء الذين رفضوا المذاهب الثلاثة للمدرسة العقائدية في الطب (المدرسة الدوغمائيّة) مفضلين الاعتماد على استدلالات الفلسفة الظاهراتية.
إن مفهوم الصفحة البيضاء (اللوحة الفارغة) يشير إلى وجهة النظر التي تعتبر أن العقل في الأصل يكون سجلًا فارغًا تترك الخبرات عليه آثار (استخدم الفيلسوف جون لوك مصطلح الصفحة البيضاء)، وهذا يناقض مفهوم أن البشر لديهم أفكار فطرية.
لم يكن تفسير أرسطو لذلك تفسيرًا تجريبيًا بالمعنى الحديث بل كان يستند إلى نظريته في الاحتمال والواقع، ولا تزال تجربة الإدراك الحسي تتطلب مساعدة التفكير المنطقي النشيط. تتناقض هذه المفاهيم مع المفاهيم الأفلاطونية للعقل البشري ككيان موجود مسبقًا في مكان ما في السماء قبل إرساله إلى الأرض لينضم إلى الجسد. كان أرسطو يعطي مكانة هامّة للإدراك الحسي أكثر من أفلاطون، وقد لخّص النقاد في العصور الوسطى أحد مواقفه كالتالي (لا يوجد شيء داخل العقل دون وجوده أولًا بشكل محسوس).
تم تطوير هذه الفكرة لاحقًا في الفلسفة القديمة من قبل المدرسة الرواقية. تؤكد نظرية المعرفة الرواقية عمومًا على أن العقل يبدأ فارغًا، ولكنه يكتسب المعرفة عندما يؤثر عليه العالم الخارجي. يلخص المؤرخ الإثيوبي آيتيوس (Aetius) هذه النظرة بقوله: «يقول اتباع المدرسة الرواقية أنه عندما يولد رجل يكون الجزء الآمر من روحه (عقله) مثل ورقة بيضاء جاهزة للكتابة عليها».
تم تطوير نظرية الصفحة البيضاء لأرسطو خلال العصور الوسطى من قبل الفلاسفة المسلمين بدءًا من الفارابي، ومن ثم ابن سينا الذي طورها لنظرية مدروسة بعناية، وبُرهنت كتجربة فكرية من قبل ابن طفيل.
بالنسبة لابن سينا فإن نظرية الصفحة البيضاء مجرد احتمال تم اثباته من خلال التعليم، ويتم الحصول على العلم من خلال (المعرفة التجريبية للأشياء الموجودة في هذا العالم والتي تؤدي إلى استنتاج وتطوير المفاهيم العالمية من خلال طريقة القياس المنطقي للإدراك التي عن طريقها تؤدي الأبحاث إلى استنتاج بيانات، وتُجمَع البيانات لتعطي مزيدًا من المفاهيم). يتطور الفكر من العقل المادي (الدماغ بالمعنى المادي)، وهو الذي يستطيع اكتساب المعرفة ووضعها في العقل، أي هي حالة دمج العقل البشري مع مصدر مثالي من المعرفة، لذلك فإن المفهوم الروحي للعقل الفعال يختلف بين كل فرد، ولا يزال من الضروري فهمه لكي يكون موجودًا.
خلال عصر النهضة في إيطاليا
في نهاية عصر النهضة بدأ العديد من الكتاب في التساؤل حول القرون الوسطى والفهم الكلاسيكي (حسب الفلسفة القدمية) لاكتساب المعرفة بطريقة أكثر جوهرية. بالنسبة للكتابة السياسية والتاريخية بدأ نيكولو مكافيلي (Niccolò Machiavelli) وصديقه فرانشيسكو جيكسيارديني (Francesco Guicciardini) أسلوبًا واقعيًا جديدًا للكتابة. كان مكافيلي على وجه الخصوص يستهزأ بكتّاب السياسة الذين يحكمون على كل شيء عن طريق مقارنته بالمُثل العقلية ويطالبون الناس بدراسة ما يسمّونه (الحقيقة الفعلية). وقد قال ليوناردو دافينشي (1452-1519) والذي كان معاصرًا لهم: «إذا وجدت عن طريق خبرتك الخاصة أن هناك شيئًا حقيقيًا (أمرًا واقعًا) وأنه يتناقض مع ما كتبه بعض رجال السلطة، فيجب عليك عندئذٍ التخلي عن السلطة وبناء تفكيرك على أساس النتائج التي توصلت إليها».
استفاد المُنظّر الموسيقي فينتشنزو غاليلي (1520-1591) المعارض لأرسطو والمعادي لرجال الدين (وهو والد جاليليو ومخترع المونودي (قصيدة رثاء)) من الطرق الفلسفية في حل المشاكل الموسيقية بنجاح، أولًا من خلال ضبط النغمات: مثل علاقة نغمة الصوت بتوتر شد الخيط وأدوات الشد وحجم الهواء الموجود ضمن الآلة. وثانيًا العلاقة بين اقتراحاته المتنوعة والتأليف الموسيقي وذلك خلال حواره عن الموسيقى القديمة والحديثة (فلورنسا 1581). ومن المعروف أنه امتلك تأثيرًا تربويًا كبيرًا على ابنه الأكبر غاليليو في مرحلة شبابه، ويمكن القول أنّ غاليليو أحد أكثر الفلاسفة التجريبيين تأثيرًا في التاريخ.
وجدَ فينشينزو من خلال بحثه في ضبط النغمات الحقيقة المخبأة في قلب أحجية (مطارق فيثاغورس) الغير مفهومة (والحقيقة هي أن مربعات الارقام هي التي تشير إلى مدة الفواصل الموسيقية وليست الارقام نفسها)، وبرهن من خلال هذا الاكتشاف وغيره على ضعف السلطة التقليدية، وهو موقف تجريبي راديكالي تم تطويره وانتقل إلى غاليليو الذي اعتبر (التجربة والبرهان) شروط لا غنى عنها لأي تحقيق عقلاني صحيح.
الفلسفة التجريبية البريطانية
إن الفلسفة التجريبية البريطانية وعلى الرغم من أنها لم تكن مستخدمة في ذلك الوقت فهي مستمدة من فترة القرن السابع عشر للفلسفة الحديثة المبكرة والعلم الحديث. أصبح هذا المصطلح مفيدًا لوصف الاختلافات الواضحة بين اثنين من مؤسسيها، الأول فرنسيس بيكون وهو طبيب يتبع المذهب الفلسفي التجريبي، والثاني رينيه ديكارت الذي يتبع المذهب العقلاني في الفلسفة.
وكثيرًا ما يوصف الفلاسفة توماس هوبز وباروخ سبينوزا (من الجيل التالي) على أن توماس تجريبي وباروخ عقلاني أيضًا. كان جون لوك وديفيد هيوم وجورج بيركلي هم الدعاة الأساسيين للمذهب التجريبي في عصر التنوير في القرن الثامن عشر، حيث كان لوك الشخص الذي يُعرف عادة باسم مؤسس التجريبية على هذا النحو.
اقترح جون لوك (1632–1704) ردًا على مذهب العقلانية الأوربية من بداية إلى منتصف القرن السابع عشر وجهة نظر مؤثرة جدًا في مقالة تتعلق بالفهم الإنساني عام 1689، حيث يقول أنّه لا يمكن أن يكون لدى البشر أي معرفة إلا المعرفة البديهية أو المعرفة عن طريق الاستدلال، أي المعرفة على أساس الخبرة. يُعرف لوك بشكلٍ كبير من خلال تمسكه بفرضية أن العقل البشري عبارة عن صفحة بيضاء (قرص فارغ) تُكتَب عليها التجارب المستمدة من الانطباعات الحسية خلال حياة الإنسان.
يوجد مصدران لأفكارنا: حسي وفكري. يتم التمييز بين الأفكار البسيطة والمعقدة في كلا الحالتين، حيث أن الافكار المعقدة غير قابلة للتحليل وتُقسم إلى صفات أساسية وثانوية. الصفات الأساسية ضرورية لكي تمثل الكائن المعني كما هو. وبدون صفات أساسية محددة لن يكون الكائن كما هو عليه. على سبيل المثال تكون التفاحة عبارة عن تفاحة بسبب ترتيب تركيبها الذري. إذا تم بناء تفاحة بترتيب ذري مختلف فلن تكون تفاحة. أمّا الصفات الثانوية هي المعلومات الحسية التي يمكن أن ندركها من الصفات الأساسية. على سبيل المثال يمكن رؤية التفاحة بقوام وألوان وأحجام مختلفة، ولكن لا تزال تحدد على أنها تفاحة. وهذا يعني أن الصفات الأولية تملي ما هو جوهري، بينما تحدد الصفات الثانوية السمات العامّة.
تجمع الأفكار المعقدة بين مجموعة من الأفكار البسيطة، وتقسم إلى مواد ونماذج وعلاقات. وبحسب لوك فإن معرفتنا بالأمور هي إدراك للأفكار التي تتفق أو تتعارض مع بعضها البعض، وهذا فكرة مختلفة تمامًا عن فكرة البحث عن اليقين للفيلسوف ديكارت.
بعد ذلك بجيل كان الأسقف الإنجيلي الأيرلندي جورج بيركلي (1685-1753) قد قرر أن رأي لوك فتح بابًا يؤدي إلى الإلحاد في نهاية المطاف. وقام بالرد على لوك من خلال أطروحته حول مبادئ المعرفة الإنسانية عام 1710 بوضعه تحديًا هامًا للفلسفة التجريبية التي توجد فيها الأشياء فقط نتيجة كونها قابلة للإدراك أو بحكم كونها كيانًا يقوم هو بالإدراك. (بالنسبة إلى بيركلي فهو يعتقد ان الله يملأ البشر بالإدراك عندما لا يقوم البشر نفسهم بذلك). أكد بيركلي من خلال نص (ألسيرون Alciphron) أن أي أمر يمكن للإنسان أن يراه في الطبيعة هو لغة الإله في التعبير أو خطاب منه. أصبحَ نهج بيركلي في الفلسفة التجريبية يسمى فيما بعد المثالية الذاتية.
النظرية الظاهراتية
رفض معظم أتباع هيوم استنتاجه بأن الإيمان بعالم خارجي لا يمكن تبريره بالفلسفة الفكرية، مؤيدين وجهة نظرهم بأن مبادئ هيوم الخاصة احتوت بشكل ضمني التبرير العقلاني لمثل هذا الاعتقاد، وأنه من غير الضروري ذكر التبرير لأن القضية قائمة على غريزة الإنسان والعرف والعادة. وفقًا لنظرية تجريبية متطرفة تُعرف بالظاهراتية (تم استنتاجها من خلال مناقشات الفلاسفة هيوم وجورج بيركلي) فإن الجسم المادي هو نوع من البناء الذي يُبنى من خلال تجاربنا. النظرية الظاهراتية هي وجهة النظر القائلة بأن الأشياء والخصائص والأحداث المادية (أي شيء مادي) يمكن اختزالها ضمن أشياء وخصائص وأحداث فكرية. وهذا يعني أنّه في نهاية المطاف لا توجد سوى الأشياء الفكرية. يُلخّص تفكير الفلسفة الظاهراتية بالتالي: أن يكون لديك تجربة بصرية لشيء مادي حقيقي يعني أن يكون لديك خبرة تتعلق بنوع معين من التجارب.
التجريبية المنطقية
كانت التجريبية المنطقية (تُدعى أيضًا الفلسفة الوضعية المنطقية) محاولة في وقت مبكر من القرن العشرين لتجميع الأفكار الأساسية للفلسفة التجريبية البريطانية (مثل التركيز القوي على الخبرة الحسية كأساس للمعرفة) مع بعض الأفكار من المنطق الرياضي الذي تم تطويره بواسطة جوتلوب فريجه (Gottlob Frege) ولودفيغ فيتغنشتاين (Ludwig Wittgenstein). بعض الشخصيات الرئيسية في هذه الحركة كانت أوتو نيوراث (Otto Neurath) وموريتز شليك (Moritz Schlick) وبقية أعضاء دائرة فيينا جنبًا إلى جنب مع ألفرد آير ورودولف كارناب وهانز رايخينباخ.
وانخرط مؤيدو الفلسفة التجريبية المنطقية في فكرة الفلسفة باعتبارها توضيحًا مفاهيميًا لأساليب العلوم وأفكارها واكتشافاتها. وقد رأوا في الرمزية المنطقية التي وضعها الفيلسوف فريغ (1848–1925) وبرتراند راسل (1872-1970) أداة قوية يمكن أن تعيد بناء الحوار العلمي ضمن لغة مثالية ومنطقية خالية من الغموض والتعديلات على اللغة الطبيعية الذي أدى إلى ما وصفوه بأنه التباسات في الفهم.
من خلال الجمع بين أطروحة فريغ أن جميع الحقائق الرياضية منطقية مع فكرة فيتجنشتاين المبكرة بأن كل الحقائق المنطقية هي مجرد أمور دائمة الصواب، فقد وصلوا إلى تصنيف مزدوج لكل المقترحات: فطرية (بديهية) واصطناعية (تأليفية). على هذا الأساس، قاموا بصياغة مبدأ قوي للفصل بين الجمل التي لها معنى والتي ليس لها معنى: وهو ما يسمى مبدأ التحقق. أي جملة ليست منطقية من الاساس أو أنها غير قابلة للقيام بعملية التحقق منها هي جملة خالية من المعنى. واعتبرت نتيجة لذلك معظم القضايا الفلسفية التقليدية والأخلاقية والجمالية وغيرها من المفاهيم الفلسفية التقليدية بمثابة قضايا مزيفة لا معنى لها.
كان من الضروري في الفلسفة التجريبية المنطقية المتطرفة أي قبل عام 1930 أن يكون أي تأكيد استنتاجي قابل للوصول إلى تأكيد نهائي (أو مجموعة من التأكيدات النهائية) التي تعبر عن الملاحظات أو التصورات المباشرة.
بعد مضي عدة سنوات تخلى كارناب ونوراث عن هذا النوع من الفلسفة الظاهراتية لصالح إعادة بناء عقلاني للمعرفة في لغة الفيزياء المكانية والزمانية المادية. أي أنه بدلًا من ترجمة جمل الأشياء المادية إلى بيانات حسيّة يجب ترجمة هذه الجمل إلى ما يسمى (جمل بروتوكولية)، على سبيل المثال يقوم X في الموقع Y وفي الوقت T بـ...
تعرضت الأطروحات الرئيسية للفلسفة التجريبية المنطقية (التحقق، والتمييز التأليفي والتحليلي، والوصف) لهجوم حاد بعد الحرب العالمية الثانية من قبل مفكرين مثل نيلسون غودمان (Nelson Goodman) وويلارد فان أورمان كواين (W.V. Quine) وهيلاري بوتنام (Hilary Putnam) وكارل بوبر (Karl Popper) وريتشارد رورتي (Richard Rorty). وبحلول أواخر الستينيات أصبح واضحًا لمعظم الفلاسفة أن الحركة قد انتشرت بشكل كبير، وإلى الآن لا يزال تأثيرها كبيرًا بين الفلاسفة التحليليين المعاصرين مثل مايكل دوميت وغيره من معارضي الفلسفة الواقعية.
البراغماتية (المذهب العملي)
في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ظهرت عدة أشكال من الفلسفة البراغماتية. تطورت أفكار البراغماتية (في أشكالها المختلفة) بشكل أساسي من المناقشات التي دارت بين تشارلز ساندرز بيرس (Charles Sanders Peirce) ووليام جيمس (William James) عندما كان كلا الرجلين في جامعة هارفارد في سبعينيات القرن التاسع عشر.
قام جيمس بنشر مفهوم البراغماتية، حيث أعطى ل تشارلز بيرس إرثًا كاملا من الفلسفة البراغماتية، لكن بيرس رفض فيما بعد الطرق التي كانت تتخذها الحركة، وأعاد إحياء ما اعتبره الفكرة الأصلية باسم (البراغماتية). إلى جانب نظرته الواقعية البراغماتية يدمج هذا المنظور الفكري الرؤى الأساسية للتفكير التجريبي (القائم على التجربة) والتفكير العقلاني (القائم على المفهوم).
كان لتشارلز بيرس (1839-1914) تأثيرًا كبيرًا في وضع الأساس للأسلوب العلمي التجريبي الحالي. على الرغم من أن بيرس انتقد بشدة العديد من المكونات الغريبة لفلسفة ديكارت الفكرية، إلا أنه لم يرفض المذهب الفكري على الفور. بل وافق في الواقع على الأفكار الرئيسية للفلسفة الفكرية، والأهم من بين ذلك الفكرة القائلة بأن المفاهيم الفكرية يمكن أن تكون ذات معنى، وأن المفاهيم الفكرية تذهب إلى خارج حدود البيانات المعطاة عن طريق الملاحظة التجريبية.
كان من بين مساهمات تشارلز بيرس الرئيسية وضع الاستدلال الاستقرائي (البحث والتحقيق) والاستدلال الاستنتاجي (الاستنباط) في أسلوب تكاملي وليس تنافسي، حيث كان الاسلوب التنافسي هو الاتجاه الرئيسي بين المتعلمين منذ نشر كتابات ديفيد هيوم قبل قرن من الزمن حتى أضاف بيرس مفهوم الاستدلال الاستقرائي.
تشكل الأشكال الثلاثة من التفكير مجتمعة أساسًا مفاهيميًا رئيسيًا للمذهب العلمي القائم على التجربة اليوم. يفترض منهج تشارلز بيرس:
أن عناصر المعرفة هي أشياء حقيقية.
إن خصائص الأشياء الحقيقية لا تعتمد على إدراكنا لها.
كل شخص لديه خبرة كافية عن أشياء حقيقية سيوافق على الحقائق التي تتعلق بها.
ووفقًا لأفكار بيرس حول الفلسفة التخطيئية (اللامعصومية)، فإن استنتاجات العلم دائمًا ما تكون مؤقتة، لأن الفلسفة الفكرية للطريقة العلمية لا تعتمد على اليقين في استنتاجاتها، بل على طابعها التصحيحي الذاتي: من خلال الاستمرار في تطبيق التجارب يستطيع المنهج العلمي اكتشاف الأخطاء الخاصة به وتصحيحها، وبالتالي اكتشاف الحقيقة في النهاية.
أقسامها
تنقسم النظريات الإمبريقية إلى:
نظرية التأثير المباشر
نظرية التأثير المحدود
نظرية التأثير المعتدل
الاستعمال الفلسفي
استعمل لفظ تجربة وتجريبي من قبل الأطباء اليونانيين للدلالة على الممارسة العملية في تعارضها مع الاعتقادات النظرية البعيدة عن الملاحظات المستقاة مباشرة من ملاحظة الوقائع. ويرجع استعمال عبارة اللوح الممسوح أو الصفحة البيضاء إلى أرسطو الذي كان يؤكد أن كل ما في الذهن له أصل في الحس، وهو ما عمل على بلورته الشيخ الرئيس ابن سينا واستدل عليه بتجربة فكرية ابن طفيل. وصيغت نظرية التجربانية في القرن 17 من قبل جون لوك الذي ذهب إلى أن الذهن مثل الصفحة البيضاء والتجربة الحسية هي التي تطبع فيه آثارها التي منها تتولد الأفكار، مما يجعل جون لوك ينفي أن تكون في الذهن البشري فكر فطرية مستبعدا بذلك إمكان أي معرفة من دون الاعتماد على التجربة.
الاستعمال العلمي
يقوم المنهج العلمي على أن كل معرفة مُعلَّلة يجب أن تكون تجريبية أو مبنية على التجربة، من حيث إن التعليل ينبغي أن يستند إلى ما تُلاحظه الحواس. ويستعمل لفظ تجريبي في العلوم الطبيعية والعلوم الاجتماعية للدلالة على أن وضع الفرضيات يجب أن يخضع لإمكان اختبارها بواسطة المعطيات المترتبة عن ملاحظة الوقائع الحسية، مما يجعل الأقوال أو القضايا العلمية مرتبطة بالتجربة كموضوع قابل للملاحظة الخارجية.
ويُستعمَل، أيضا، لفظ تجريبي بمعنى تجريبي، أي ما يقبل أن يُبنى ويُلاحظ في المختبر العلمي من قِبَل المتخصصين وَفْق إجراءات مضبوطة وبواسطة أجهزة دقيقة.
المراجع
وصلات خارجية
العقلانية مقابل التجريبية على موسوعة ستانفورد للفلسفة
أساليب تقييم
إحصاء
تبريرية
تجريبية
حركات فلسفية
داخليانية
فلسفة الجمال
فلسفة العلوم
قوانين تجريبية
مادية
مدارس فلسفية
منهجية فلسفية
نظريات التعلم والتعليم
نظريات معرفية
| |
doc-ar-8257
|
بديعة صادق (22 أغسطس 1923 - 7 يناير 2010)، مغنية مصرية. اشتهرت في فترة الأربعينيات والخمسينيات القرن العشرين، ولدت في مدينة ملوى بمحافظة المنيا بصعيد مصر وهي بديعة محمد صادق كان والدها المدير الفني لفرقة فوزي منيب.
وكانت والدتها تصاحب والدها في رحلاتة الفنية، ولذلك عملت في الفن. رقصت بديعة وهي في سن 4 سنوات ثم تركت الرقص إلى الغنا، وتولاها زكريا أحمد، وعلمها الغناء، وأسمعها من النغمات الكثير، وعملت في فرقة بديعة مصابني، وقدمت استعراضات خفيفة والمونولوج الفكاهية، وعملت وتجولت مع فرق استعراضيه أخرى في جميع أنحاء الوطن العربي مثل فرقه علي الكسار وفرقه بدأها حسين المليجى أصبحت مع الوقت «فرقه بديعة صادق»
وتزوجت من الفنان عبد الغني النجدي، وكان يكتب الاسكتشات والمسرحيات لفرقة بديعة، ولها منه ابن واحد خالد يعيش في أستراليا الآن وانفصلا، ثم تزوجت من الموسيقار أحمد علي حوالي عام 1952 وأنجبت منه خمسة أبناء هم أحمد وطاهر وبديعة وناصر وإسماعيل.
وعملت بالإذاعة مطربة، وكانت تقدم وصلتين كل شهر حتى أعجب بصوتها محمد عبد الوهاب فقدمها معه في فيلمه يوم سعيد، وغنت لحن ما أحلاها عيشة الفلاح، فلجأت أسمهان إلى القضاء لأنها صاحبة الأغنية الأصلية؛ فاضطر محمد عبد الوهاب إلى تقديم الأغنية على أسطوانة في الفيلم، بصوت أسمهان وبطريقة الدوبلاج تغني بديعة (بلاي باك).
وعملت بديعة في السينما وغنت، بصوتها وصورتها في فيلم تحت السلاح 1940، وغنت بصوتها فقط في فيلم سي عمر 1941 وفيلم ليلة الحظ 1945 وفي الفيلم الخامس ابن الشرق غنت بصوتها وصورتها 1947، وعملت وغنت في مسرحية العشرة الطيبة فشاركت الغنا عبد الغنى السيد وشهر زاد.
قدمت جميع الألوان الغنائية من الأدوار والطقاطيق والقصائد والأوبريتات مثل الدندورمة ومسعود الحطاب وعاشقة النيل والأغنيات الوطنية والعاطفية ولها روائع في الأعمال الشعبية مثل أغنية الأفراح يا محلي جمالك يا عروسة.
ومن أشهر أغنياتها بالإذاعة «يا ما أحلى جمالك ياعروسة» وهي من تأليف الأستاذ أحمد جودة السحار (شقيق الأديب الراحل عبد الحميد جودة السحار) ومن تلحين زوجها التاني عازف الكمان أحمد علي، وغنت من ألحان عزت الجاهلي وعبد العظيم محمد وعبد الحليم نويرة ورياض البندك ومحمد صادق.
وسافرت في أواخر الستينات لالكويت حيث عمل زوجها في إذاعة دولة الكويت، وغنت هناك. ولها أخت شقيقة تغني هي كوكب صادق، والدة الممثلة إسعاد يونس، وقد ابتعدت بديعة صادق عن الساحة الفنية، واعتزلت وعمرها 70 عاما في بداية الثمانينات وعادت إلي مصر في بداية التسعينات من القرن الماضي. من أعمالها المعروفة دورها في الصورة الغنائية: الدندُرمة
توفيت في مساء يوم الخميس 7 يناير 2010
فيلموجرافيا
تمثيل
عبيد المال (فيلم) 1953
ابن الشرق (فيلم) 1947
خاتم سليمان (فيلم) 1947
ليلة الحظ (فيلم) 1945
سي عمر (فيلم) 1941 شاركت بصوتها
يوم سعيد (فيلم) 1940
تحت السلاح (فيلم) 1940
وراء الستار (فيلم) 1937 غناء
موسيقى
1. الريف الحزين (فيلم) 1948
مسرحية
العشرة الطيبة
اوبريتات
الدندورمة
مسعود الحطاب
عاشقة النيل
اغاني
هلت دموع العين
يا محلا جمالك يا عروسه
محلاها عيشة الفلاح
الجواب - بدون موسيقى
الله أكبر
الدندورمة مع سعاد مكاوي وإبراهيم حمودة
حب ايه
اشغل قلبك بغرام تانى
الزفة من فيلم خاتم سليمان
دور العفو يا سيد الملاح
بعد الخصام بدون موسيقى
يا منصفا في الوري المظلوم من ظالم من اوبريت عاشقة الليل
شباك الحبايب أهو نور وانفتح
الربيع
شهر السجود
بعد كل ده التقيك كده
مبروك يا أمى
سلو الكاعب الحسناء
روابط خارجية
مصادر
السينما
سماعي
مغنيات مصريات في القرن 20
ممثلات مصريات في القرن 20
مواليد 1342 هـ
مواليد 1923
وفيات 1431 هـ
وفيات 2010
أشخاص من ملوي
مواليد في ملوي
ممثلات مصريات معتزلات
ممثلات أفلام مصريات
ممثلات مسرح مصريات
| |
doc-ar-610
|
دخلت المسيحية أفريقيا عن طريق مار مرقس وسمعان القيرواني وبطرس الرسول ومتى الرسول وبرثولماوس والخصي الحبشي، وهي الآن إحدى ديانتين تمارسان على نطاق واسع في أفريقيا وتعد أكبر دين في منطقة أفريقيا جنوب الصحراء. معظم المسيحيين خارج مصر وإثيوبيا وأريتريا هم من الكاثوليك أو البروتستانت. بالإضافة إلى تواجد طوائف مثل المسيحيين الميسانيين وانتشار في الآونة الأخيرة المسيحية الصهيونية في أنحاء كثيرة من القارة، بما في ذلك الكنيسة المعمدانية في جنوب أفريقيا وتتواجد إلى حد ما من طوائف من السبتيين وشهود يهوه.
انتشرت المسيحية في شمال أفريقيا وشرقها عن طريق تلاميذ المسيح والذي كان أبرزهم كان مرقس، بالمقابل فالمجتمعات المسيحية في أفريقيا جنوب الصحراء هي نتاج العمل التبشيري الأوروبي. يُعتبر القديس موسى الأسود وفقًا للتقاليد المسيحية شفعاء القارة الأفريقية؛ في حين يعّد سيبريان قرطاج شفيع شمال أفريقيا وقلب مريم الطاهر شفيعة وسط أفريقيا.
تاريخ
بدأ وجود المسيحية في أفريقيا في منتصف القرن الأول في مصر حيث أنّ أقدم الطوائف المسيحية في أفريقيا هي الكنيسة القبطية في مصر وكنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية وكنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإريترية وتنضوي هذه الكنائس في عائلة الكنائس الأرثوذكسية المشرقية، في القرن الرابع الميلادي وطّد ملك إثيوبيا عيزانا المسيحية وجعلها دين الدولة وبالتالي تعتبر أثيوبيا من الأمم المسيحية الأولى في العالم.
بحسب التقاليد الكنسية المتوارثة فإن القديس مرقس هو مؤسس الكنيسة القبطية ولذلك تسمى «الكنيسة المرقسية». القديس مرقس هو أحد الرسل السبعين الذين اختارهم يسوع وأطلقهم لنقل البشارة. وقد ورد ذكره في سفر أعمال الرسل كأحد مرافقي القديس بولس في أنطاكية وقبرص، وأحد أتباع القديس بطرس وتلامذته، ومن ثم هو أيضًا كاتب الإنجيل الثاني في العهد الجديد والمنسوب لشخصه عن ذكريات نقلها إليه بطرس. أصل القديس مرقس غير معروف، وإن كانت بعض التقاليد وبعض كتابات آباء الكنيسة تعيده إلى مدينة برقة في ليبيا. وصل القديس مرقس إلى الإسكندرية حسب ما يتفق عليه المؤرخون الأقباط حوالي عام 61 ويرجع البعض الآخر ذلك لعام 55، قادمًا من ليبيا حيث بشّر هناك أولاً بعد أن عاد من روما على ما يذكر ساويرس بن المقفع في كتابه «تاريخ البطاركة». وفيها كانت أولى أعماله اجتراح أعجوبة شفاء إنيانوس الذي كان يعمل إسكافيًا، ومن ثم اعتنق إنيانوس المسيحية وغدا أسقفًا ومن ثم البابا الثاني في الإسكندرية. وفق معتقدات الكنيسة القبطية الأرثوذكسية فإن عجائب القديس مرقس قد تعددت، ما ساهم في انتشار المسيحية في المدينة، ومن ثم حوّل إحدى المنازل لأول كنيسة فيها، عرفت فيما بعد باسم بوكاليّا، على ما ذكر المؤرخ يوسابيوس. وأقام أيضًا مدرسة لاهوتية صغيرة كان القديس يسطس أول مدرسيها، وهو غدا يسطس فيما بعد بابا للإسكندرية، وينسب للقديس مرقس في الإسكندرية أيضًا القدّاس المعروف باسم «القدّاس الكيرلسي» الذي لا يزال معمولاً به إلى اليوم.
أنتجت أفريقيا العديد من الشخصيات الذين كان لهم تأثير كبير في العالم المسيحي خارج القارة، بما في ذلك أوغسطينوس، أوريجانوس، ترتليان، إكليمندس الإسكندري، أثناسيوس، وثلاثة بابوات للكنيسة الكاثوليكية البابا فيكتور الأول، ملتيادس وغاليليوس الأول فضلًا عن شخصيات من الكتاب المقدس مثل سمعان القوريني والخصي الإثيوبي الذي عمّد بواسطة فيليب الإنجيلي.
الانتشار في منطقة القرن الأفريقي
وجدت المسيحية في إثيوبيا قبل عصر عيزانا الملك حاكم مملكة أكسوم، وأعلنت المسيحية على أنها دين الدولة في سنة 330 لتصبح واحدة من الدول المسيحية الأولى في العالم. أقرب ذكر لمرجع معروف في كيفية دخول المسيحية إلى أفريقيا في أعمال الكتاب المقدس المسيحي من الرسل، وتنتمي إلى تحويل وفيليب المبشر للمسافر الإثيوبية في القرن الميلادي الأول. على الرغم من أن الكتاب هو الكتاب المقدس.
تًرجِع الكنيسة الأثيوبية بوادر دخول الديانة المسيحية إلى البلاد إلى القرن الأول الميلادي، وفي القرن الرابع أصبحت الديانة المسيحية الديانة الرسمية لمملكة أكسوميت الأثيوبية في أيام الملك إيزانا، وذلك بفضل جهود التبشيرية لفرومينتيوس السرياني الأصل. استمر اتحاد الكنيسة الأثيوبية مع كنيسة الأقباط الأرثوذكس حتى بعد سيطرة العرب المسلمين على أراضي مصر، واستمرت المراسلات ما بين بطاركة الإسكندرية وملوك الحبشة والنوبا. ارتبطت كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية في السياسية، فمثلًا حصلت كل من سلالة السليمانيون في إثيوبيا على الشرعية من كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية باعتبارهم من سلالة الملك داود وسليمان، فأرتبطت الكنيسة والدولة ارتباطًا وثيقًا في المملكة الإثيوبيَّة.
في عام 1439 م في عهد الملك زارا يعقوب قاد حوار ديني ما بين الأنبا جيورجيس وزائر فرنسي إلى إرسال سفارة من إثيوبيا إلى الفاتيكان. إن فترة التأثير اليسوعي والتي كسرت في أثناءها قنوات الاتصال مع الكنيسة القبطية كانت بداية لفصل جديد من تاريخ كنيسة أثيوبيا، حيث بدأ عمل الإرساليات الكاثوليكية في البلاد بدعم من البرتغاليين، وجاء ذلك الدعم كجزء من كفاح البرتغاليين ضد الإمبراطورية العثمانية المسلمة وضد سلطنة عدوليس الإسلامية الواقعة شرق إثيوبيا للسيطرة على طرق التجارة إلى الهند عبر البحر الأحمر. ظهرت في منطقة القرن الأفريقي ثقافة مسيحية خاصة ومميزة وفريدة من نوعها خاصًة في العمارة الكنسية ومن أبرز مآثر الهندسة المعمارية المسيحية المشرقية هي كنائس أكسوم، ديبرا دامو واليبيلا في أمهارة وفي شيوة.
تضع كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية ثاني أكبر الكنائس المسيحية الشرقية في العالم تركيز أكثر على تعاليم العهد القديم مقارنًة في الكنائس المسيحية الأخرى، وتحث أتباعها على التمسك في بعض الممارسات التي ما تزال موجودة في الديانة اليهودية. تلتزم كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية في شريعة الطهارة الموجودة في العهد القديم والتي تحث على ضرورة الاغتسال أو الوضوء للتطهر قبل تأدية فرائض دينية معينة، وبعد أي شيء يسبِّب النجاسة. تفرض كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية إلى جانب كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإريترية والكنيسة القبطية الأرثوذكسية شريعة الختان على الذكور في اليوم الثامن من ولادة الطفل وتعطيه بُعد ديني. كما تقوم كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية إلى جانب الأدفنتست بفرض سلسة من الشرائع على الطعام وهي تشابه القيود الموجودة في الديانة اليهودية والتي تعرف بالكشروت.
منذ نشأ كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإريترية وهي جزء من كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية، لكن في عام 1993 اعترف البطريرك الإثيوبي بإستقلالها عقب استقلال إريتريا عن إثيوبيا. تًرجِع الكنيسة الأثيوبية بوادر دخول الديانة المسيحية إلى البلاد إلى القرن الأول الميلادي، حيث يروي الكتاب المقدس في سفر أعمال الرسل الفصل الثامن قصة تبشير وعماد أحد الموظفين الكبار في مملكة الحبشة على يد الشماس فيليبس. نالت الكنيسة الإثيوبية استقلالها عن الكنيسة القبطية عام 1959، وطالبت الحكومة الإريترية أيضًا الكنيسة القبطية الأرثوذكسية أن تمنح أسقفية إريتريا وضع بطريركية، وعلى الرغم من التوترات الشديدة للإريتريين الأرثوذكس مع قيادة الكنيسة الإثيوبية، إلا أنهم حافظوا على الوحدة الكنسية العقائدية بينهما ومع بقية الكنائس الأرثوذكسية المشرقية.
الانتشار في شمال أفريقيا
شكلت مصر أكبر تجمّع مسيحي داخل الشرق الأوسط وشمال أفريقيا وإحدى أكبر التجمعات المسيحية في العالم الإسلامي. تاريخ المسيحية في مصر والتي يعود وجودها إلى العصر الروماني. حيث كانت الإسكندرية مركزًا هامًا خلال العصور الأولى للمسيحية. كما أن كانت مصر مهد الرهبانيّة المسيحية الأولى في العالم. بحسب التقاليد الكنسية المتوارثة فإن القديس مرقس هو مؤسس الكنيسة القبطية. في القرن الثاني انتخب إبريموس عام 106 وأصبح لمدرسة الإسكندرية اللاهوتية شأنًا هامًا في أيامه وتكاثر عدد الكنائس في مصر وخارجها، غير أن الإمبراطور هادريان أمر باضطهاد المسيحيين ونفيهم خارج المدن، ومن ثم أمر بهدم الكنائس.
ومنذ منتصف القرن الثاني قدّمت الكنيسة القبطية عددًا وافرًا من آباء الكنيسة ومعلميها الأوائل الذين لا تزال مؤلفاتهم يدرسها طلاب اللاهوت حول العالم يدرسونها حتى اليوم: منهم أوريجانوس الذي ألف أكثر من ستة آلاف كتاب حول تفسير الكتاب المقدس، والقديس إكليمندس الإسكندري الذي زاوج خلال دراسته في المدرسة اللاهوتية بالإسكندرية بين الفلسفة اليونانية واللاهوت المسيحي، ما ساهم في نقل مبادئ الدين إلى لغة مثقفي ذلك العصر من ناحية، وانفتاح المسيحية على العلوم من الناحية الثانية، ويضاف إليهم أثينا غوراس والقديس بنتينوس. يذكر أن بعضًا من أهم آباء الكنيسة اللاحقين في الغرب المسيحي كالقديس أوغسطين والقديس جيروم قد تأثروا بكتابات آباء المدرسة اللاهوتية في الإسكندرية وكتاباتهم، أما على صعيد الإنجازات الأخرى خلال القرن الثاني تسجل أول ترجمة للكتاب المقدس إلى اللغة القبطية بعد أن كان منحصرًا باليونانية التي يجيدها متعلمو الشعب فحسب.
كان أغلب المصريين قبل الفتح الإسلامي يُدينون بالمسيحيَّة، ومنهم قلَّة ضئيلة تُدينُ باليهوديَّة. في عام 639 ميلادية، قاد عمرو بن العاص في عهد الخليفة عمر بن الخطاب جيشًا إسلاميًا قدِمَ من الشام واستطاع هزيمة الرومان الشرقيين في مصر والاستيلاء عليها عام 641 م، وقام بإنشاء مدينة الفسطاط وأصبحت ولاية إسلامية تابعة للخلافة وقاعدة لانطلاق الفتوحات الإسلامية في شمال إفريقيا. تبايُن أُسلوب التعاطي مع المسيحيين واليهود في الدولة الفاطمية من خليفةٍ إلى آخر، فبعضُ الخُلفاء كان مُتسامحًا لأبعد الحُدود مع أهل السُنَّة ومع النصارى واليهود، فأطلق لهم الحُريَّة الدينيَّة والمذهبيَّة، واستوزر منهم ورفع شأنهم، وبعضهم الآخر اضطهدهم اضطهادًا شديدًا. فعلى سبيل المِثال، اشتهر الخليفة المنصور ومن بعده المُعز لدين الله بتسامُحه الكبير مع أقباط مصر، وباستمالتهم إليه ومُولاتهم له بعد أن اتصل بقيادتهم الدينيَّة وأعلمهم بأنَّهُ سيمنحهم الحُريَّة الدينيَّة بعد أن نالهم الضيم جرَّاء المُمارسات القمعيَّة التي انتهجها الأخشيديين ضدَّهم أواخر عهد دولتهم. تغيَّر وضعُ اليهود والنصارى مع تولّي الحاكم بأمر الله شؤون الخِلافة، فقسا عليهم في المُعاملة، ويُحتمل أن يكون ذلك بسبب ضغط المُسلمين بعامَّةً الذين ساءهم أن يتقرَّب الخُلفاء من غير المُسلمين ويُعينوهم في المناصب العُليا، فأصدر الحاكم أمرًا ألزم أهل الذمَّة بلبس الغيار، وبوضع زنانير مُلوَّنة مُعظمها أسود، حول أوساطهم، ولبس العمائم السود على رؤوسهم، وتلفيعات سوداء، وذلك لتمييزهم على المُسلمين. وفي وقتٍ لاحق منعهم من الاحتفال بأعيادهم، وأمر بهدم بعض كنائس القاهرة، كما صدر سجل بهدم كنيسة القيامة في بيت المقدس.
أخذت المسيحيَّة بالانتشار أولًا بين الأفارقة في برقة وطرابُلس وإفريقية ابتداءً من القرن الثاني الميلادي، وكان أوَّل أقاليم المغرب دُخولًا في المسيحيَّة إقليمُ برقة، وكان للمسيحيَّة فيها تاريخٌ طويل هو جُزءٌ من تاريخ المسيحيَّة في مصر، ثُمَّ انتشرت في إفريقية، وأصبحت هذه الأخيرة من مراكزها الرئيسيَّة، وقامت فيها الكنائس وامتدَّت بِصُورةٍ سطحيَّةٍ على طول الشريط الساحلي في المغربين الأوسط والأقصى حتَّى طنجة. وتُظهر واحدة من أوائل الوثائق التي تسمح لنا فهم تاريخية المسيحية في شمال أفريقيا والتي تعود إلى العام 180 ميلادي: أعمال شهداء قرطاج. وهو يسجل حضور عشرات من المسيحيين الأمازيغ في قرية من مقاطعة أفريكا أمام الوالي.
أتى المبشرون بالمسيحية إلى المغرب خلال القرن الثاني، ولاقت هذه الديانة قبولا بين سكان البلدات والعبيد وبعض الفلاحين. يتجه الرأي المُعاصر، بالاستناد إلى بعض الأدلَّة، إلى القول بأنَّ المسيحيَّة الإفريقيَّة صمدت في المنطقة المُمتدَّة من طرابُلس إلى المغرب الأقصى طيلة قُرونٍ بعد الفتح الإسلاميّ، وأنَّ المُسلمون والمسيحيّون عاشوا جنبًا إلى جنب في المغرب طيلة تلك الفترة، إذ اكُتشفت بعض الآثار المسيحيَّة التي تعود إلى سنة 1114م بِوسط الجزائر، وتبيَّن أنَّ قُبور بعض القديسين الكائنة على أطراف قرطاج كان الناس يحجُّون إليها ويزورونها طيلة السنوات اللاحقة على سنة 850م، ويبدو أنَّ المسيحيَّة استمرَّت في إفريقية على الأقل حتَّى العصرين المُرابطي والمُوحدي. واختفت الجماعات المسيحيّة الأمازيغية في تونس والمغرب والجزائر في القرن الخامس عشر.
أعيد إحياء المسيحية في المغرب العربي مرّة أخرى في القرن التاسع عشر. مع قدوم عدد كبير من المستوطنين والمهاجرين الأوروبيين والذين أطلق عليهم لقب الأقدام السوداء، أغلبيتهم انحدر من أصول فرنسية أو إيطالية أو إسبانية أو مالطية وحتى من أوروبا الشرقية، وانتمى أغلبهم إلى الكنيسة الرومانية الكاثوليكية مع وجود لأقلية كبيرة بروتستانتية، انتعشت المسيحية في الجزائر فبنيت الكنائس والمدارس والمؤسسات المسيحية وأعيد تأسيس أبرشية كاثوليكية عام 1838، ودخل عدد من السكان المحليين المسلمين إلى المسيحية. وتتواجد حاليّا تجمعات صغيرة من المسيحيين المواطنين في تونس والمغرب والجزائر اعتنقت المسيحية وهي إما عربية أو أمازيغية.
الانتشار في أفريقيا جنوب الصحراء
أدى اعتناق نزينغا مبمبا افونسو المسيحية، والذي حكم مملكة الكونغو من عام 1506 حتى 1542 ودعي باسم الملك ألفونسو الأول، إلى حملة تحديث واسعة في البلاد وكانت من نتائجها تحول سكان المملكة إلى المسيحية. دخلت المسيحية في دول أفريقيا جنوب الصحراء من خلال مبشرّين ومبعوثين ورهبان والذين قاموا في بناء ورش عمل 1820، ولتعليم صناعة الطوب وحرفة النجارة الأوروبية، وبعض المهارات العملية الآخرى، كما أنشأوا شبكة مدارس عامة حيث كان يُدرّس علم الحساب واللغات الأوروبية، بالإضافة إلى تعليم القراءة والكتابة باستخدام أجزاء من إنجيل في اللغات الأفريقية المحلية. كما وقامت المؤسسات المسيحية التبشرية في إنشاء شبكات واسعة من الجامعات والمستشفيات والمرافق الصحيّة.
حظرت الملكة رانافالونا الأولى ممارسة المسيحية رسميًا في مدغشقر من خلال خطاب يوم 26 فبراير 1835، وحرصت في حديثها على التمييز بين شعبها الذي حظرت عليه اعتناق الديانة الجديدة واعتبرت ممارستها جناية، وبين الأجانب الذين سمحت لهم بالحرية الدينية وحرية الإرادة. اعترفت الملكة بالمساهمات الفكرية والتكنولوجية الهامة التي قام بها التبشيريون الأوروبيون من أجل تقدم بلدها، ودعتهم للإستمرار في العمل من أجل ذات الهدف بشرط أن يكفوا عن تحويل الأشخاص عن عقيدتهم: في حين كانت سياسة راداما الثاني، أكثر تساهلًا من سياسة رانافالونا الأولى الدينيّة، في عهده انتشرت البروتستانتية بين الطبقات العليا في منتصف 1800، بما في ذلك الملكة رانافالونا الثاني نفسها، أدى ذلك إلى نفوذ سياسي متزايد من المبشرين البريطانيين، والتي قادها رئيس الوزراء آنذاك لتشريع تحويل الديوان الملكي. دفع هذا التحويل إلى ازدياد شعبية البروتستانيتّة على نطاق واسع في جميع أنحاء البلاد في أواخر 1800.
ساهمت الكنيسة الميثودية والأنجليكانية والإنجيلية في إسقاط نظام الفصل العنصري وقد لعب العديد من رجال الكنيسة أدورًا هامًا في إسقاط نظام الفصل العنصري، أبرزهم ديزموند توتو كبير أساقفة جنوب أفريقيا السابق الحائز على جائزة نوبل للسلام العام 1984 دور هام في إسقاط نظام الفصل العنصري. بعد استقلال الدول الأفريقية سيطرت على علم التبشير الكنسي صياغة لاهوت أفريقي يحقق تطلعات الاندماج الثقافي والتأقلم، وبدأت عمليّة أفرقة القيادات الكنسيّة والفلسفة وحركية التبشير الكنسي في أفريقيا، ولاسيما خلال مرحلة ما بعد الأستعمار. وينتمي العديد من المسيحيين في أفريقيا جنوب الصحراء إلى النخبة الاجتماعية والسياسيّة والتي كان لها صلات قوية من القوى الإستعمارية الأوروبية.
التأثير في القارة
شارك الإنجيليين المسيحيين بشكل وثيق في العملية الإستعمارية في أفريقيا الجنوبية. وفي منتصف القرن التاسع عشر، انخرطت البعثات البروتستانتية في أعمال تبشيرية نشطة على ساحل غينيا، وفي جنوب أفريقيا وفي أراضي زنجبار. وزار المبشرون مناطق وشعوب غير معروفة، وفي كثير من الحالات أصبح المستكشفون رواد التجارة. ديفيد ليفينغستون مبشر اسكتلندي، لعب دوراً منذ عام 1840 في العمل الإستكشافي شمال نهر أورانج. وفقاً لهيذر شاركي، لا يزال التأثير الحقيقي لأنشطة المبشرين موضوعًا مفتوحًا للنقاش في الأوساط الأكاديمية اليوم. وأكدت شاركي أن «المبشرين لعبوا أدوارًا متعددة في إفريقيا الاستعمارية وحفزوا أشكالًا من التغيير الثقافي والسياسي والديني»، «وما زال المؤرخون يناقشون طبيعة تأثيرهم ويشككون في علاقتهم بنظام الاستعمار الأوروبي في القارة.»
وفقاً للباحث ريان جونسون ساهم المبشرون المسيحيون بالعديد من المساهمات الإيجابية في جميع أنحاء العالم. بحسب دراسة حديثة، نشرت في مجلة العلوم السياسية الأمريكية (مطبعة جامعة كامبريدج)، حيث تم التركيز على دور المبشرين البروتستانت، وجدت الدارسة أنهم كثيرًا ما تركوا أثرًا اجتماعيًا إيجابيًا للغاية في المناطق التي كانوا يعملون فيها. «من خلال التحليل الإحصائي ارتبطت البعثات البروتستانتية بشكل كبير وبقوة مع نشر الطباعة، والتعليم، والتنمية الاقتصادية، وتنظيم المجتمع المدني، وحماية الملكية الخاصة، وسيادة القانون، ومستويات أقل من الفساد». وبحسب العالم السياسي روبرت ودبيري وجد من خلال الإحصاءات إلى القول بأن البعثات البروتستانتية كانت عاملاً مساعدًا هامًا في نشر الحرية الدينية، والتعليم، والديمقراطية. ووفقاً لهيذر شاركي «يعتقد بعض المراقبين أن المبشرين حققوا فائدة كبيرة في أفريقيا، حيث قدموا خدمات اجتماعية مهمة مثل التعليم والرعاية الصحية التي لم تكن متاحة للأفارقة». وقالت شاركي إنه «في المجتمعات التي كانت تهيمن عليها الذكور تقليدياً، زودت المبشرات الإناث النساء في أفريقيا المعرفة بالرعاية الصحية والتعليم الأساسي». وفقاً لدراسة بيو يتفوق المسيحيون تعليميًا في مناطق أفريقيا جنوب الصحراء على المسلمين، وبحسب الدراسة يتفق الباحثون وعلماء الاجتماع عمومًا على أن النشاط التبشيري المسيحي في إفريقيا خلال الحقبة الاستعمارية هو عامل أساسي. حيث نشط المبشرون البروتستانت بشكل خاص في إنشاء المدارس وتثقيف السكان المحليين، بدافع من إيمانهم بأن الجميع يجب أن يكونوا قادرين على قراءة الكتاب المقدس بلغتهم الأم. ويشير روبرت د. ودبيري عالم اجتماع في جامعة بايلور أن للمُبشرين البروتستانت في أفريقيا «كان لهم دور فريد في نشر التعليم الشامل» بسبب الأهمية الدينية لدراسة وقراءة الكتاب المقدس، حيث قام المُبشرين في ترجمة الكتاب المقدس للغات المحليَّة وفي إنشاء المدارس لتعزيز معرفة القراءة والكتابة.
يشير ناثان نان أستاذ الاقتصاد في جامعة هارفارد أنَّ التعليم «هو المكافأة الرئيسية قبل المبشرين لجذب الأفارقة للمسيحية». كما وشجع المبشرين البروتستانت على تعليم المرأة ومحو الأمية بين النساء. وبحسب الدراسة قد تلعب مجموعة من العوامل الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والدينية المعاصرة دورًا أيضًا في الفجوة. ووفقاً لأستاذ الاقتصاد في جامعة هارفارد ناثان نان «تبين أن وجود المبشرين المسيحيين، وخاصةً المبشرين البروتستانت، يرتبط ارتباطًا وثيقًا وإيجابياً بزيادة التحصيل العلمي، ويبدو أن التأثيرات تستمر لأجيال عديدة». كما ويشير بينما للبعثات الكاثوليكية والبروتستانتية تأثير إيجابي طويل المدى على التحصيل العلمي في أفريقيا، الا أن التأثيرات حسب الجنس كانت مختلفة تمامًا. كان للبعثات البروتستانتية تأثير إيجابي كبير على تعليم الإناث على المدى الطويل وتأثير صغير للغاية على تعليم الذكور على المدى الطويل. في المقابل، لم يكن للبعثات الكاثوليكية أي تأثير على تعليم الإناث على المدى الطويل، ولكن كان لها تأثير إيجابي كبير على تعليم الذكور. هذه النتائج تتسق مع الأهمية الكبرى لتعليم النساء من قبل البروتستانت بالمقارنة مع الكاثوليك. وتوصل ناثان نان عن طريق الجمع بين المعلومات التاريخية عن مواقع البعثات التبشيرية الكاثوليكية والبروتستانتية في المستعمرات الأفريقية، وبحث الأثر طويل الأجل للنشاط التبشيري البروتستانت والكاثوليك خلال الفترة الاستعمارية على التحول الديني والتعليم والمشاركة المدنية والمواقف تجاه الديمقراطية اليوم، إلى وجود أدلة متوافقة مع الاعتقاد بأن البعثات البروتستانتية كان لها تأثير قوي على التحويل الديني، وعلى زيادة التحصيل العلمي. وفقاً للباحثة فييرا باوليكوفا-فيلاهانوفا من عهد الدراسات الشرقية في الأكاديمية السلوفاكية للعلوم أدت المرحلة الثالثة من الحركة التبشيرية في أفريقيا، والتي بدأت منذ نهاية القرن الثامن عشر واستمرت طوال القرن التاسع عشر، في القرن العشرين أفريقيا إلى توسع كبير في الانتشار المسيحي أو ما يسمى «العصر الرابع العظيم من التوسع المسيحي». وفي محاولتهم لنشر العقيدة المسيحية، وكسب المتحولين وتحويل المجتمعات الأفريقية، فتحت البعثات المسيحية من جميع الطوائف مدارس ونشرت التعليم. وكان من المهم جدًا من الناحية العلمية التعليم في اللغات الأفريقية، من خلال إنتاج قواعد النحو والقواميس والكتب المدرسية وترجمة النصوص الدينية، كما ووضع المبشرون الأسس الأولى للأدب في اللغات الأفريقية. وبحسب الباحثة «لا شك في أن مشروع التبشير المسيحي له أهمية قصوى في التغريب في أفريقيا». لكنها تضيف أنه «الأفارقة لم يكونوا متلقين سلبيين للتأثيرات والأنماط الثقافية الجديدة». حيث مع اعتماد المسيحية كدين إلى جانب عملية التبادل الثقافي تشكلت من خلال الخيارات الأفريقية، من الاحتياجات والجهود المبذولة لإضفاء الطابع الأفريقي على التجربة المسيحية في أفريقيا من خلال تأمين الجذور المسيحية في السياق الأفريقي.
وفقاً لتاكودزوا هيلاري تشيوانزا عمل المبشرون المسيحيون الأوائل يداً بيد مع المستعمرين. في معظم الأوقات، تم إرسال المبشرين للتفاوض على المعاهدات التي من شأنها أن «تخضغ الأفارقة». ويرى تاكودزوا هيلاري تشيوانزا أن تأثير المسيحية في عملية الاستعمار كان سلبياً على الأفارقة، ويرى الباحث جاريكاي تشينج أن مجئ المسيحية الاستعمارية لأفريقيا جاء معه نظام أبوي قمعي للنساء. ووفقاً لإتيم أكون، أستاذ الدراسات الدينية بجامعة كالابار في نيجيريا: «لقد أصبح الاستعمار وصمة للمسيحية في أفريقيا المعاصرة. إنها حقيقة تاريخية أن تنصير أفريقيا كان من خلال الآلات الاستعمارية.» ويضيف أن «أصبحت الديانة المسيحية، التي تم فرضها من خلال القوة العسكرية الاستعمارية، الديانة المهيمنة ذات السلالات المختلفة والمظاهر المتنوعة»، و«أصبحت المسيحية دين الحضارة والتنمية، وحتى مع التأثير المسيطر للمسيحية، رفض الأفارقة المتعلمين تأجيل ذكرى البعد الاستعماري للمشروع التبشيري»، إلا أنه يرى مع ذلك أن البعثات التبشيرية المسيحية في القرن التاسع عشر ساعدت في تعويض الاستغلال الاستعماري، وكان لها إنجازات إيجابية عديدة. ووفقاً لجون مبيتي، الفيلسوف المسيحي، فإن الصورة التي رسمها الأفارقة، وإلى حد كبير لا يزالون متمسكين بها، نحو بالمسيحية مرتبطة كثيراً بالحكم الاستعماري. وبحسب الدراسة يناقش المؤرخون الأفارقة بحدة العلاقة بين البعثات والاحتلال الاستعماري في أفريقيا في القرن التاسع عشر. حيث ينقسم العلماء حول دور ووضع المبشرين في التأريخ القومي. وفقا للباحث الإسلامي علي مزروعي، في القرن التاسع عشر كانت الجماعات التبشيرية أحيانا هي التي تحرض حكومات بلدانها الأوروبية على استعمار أفريقيا، خصوصا شرق أفريقيا، وأن المبرر الأخلاقي الذي كان يسوقه المبشرون لذلك كان منع اتجار الرقيق من قبل العرب ونشر المسيحية، حيث كانت معارضة الإمبريالية في أوروبا تتلاشى أحيانا أمام «التعصب التبشيري والحماس الأخلاقي».
ديموغرافيا وانتشار
ازداد عدد المسيحيون في أفريقيا من 10 ملايين إلى 482 مليون أي 47% من سكان أفريقيا، إذ تشهد المسيحية نمو دراميكي في القارة الأفريقية ويتوقع الخبراء أن تصل أعداد المسيحيين في سنة 2025 إلى 633 مليون مسيحي." خاصًة مع نمو المسيحية وازدهارها في أفريقيا وآسيا، وانتقال الثقل المسيحي إلى جنوب الكرة الارضية. بحسب فيليب جنكنز أستاذ التاريخ في جامعة بايلور خلال القرن العشرين، نمت كل من المسيحية والإسلام بشكل كبير في أفريقيا، وجزئياً بسبب التوسع الديموغرافي، وأيضاً من خلال التبشير والتحول الديني. وانضم حوالي نصف الأفارقة السود إلى واحدة من الديانات الإبراهيمية، وكانوا يفضلون المسيحية على الإسلام بمعدل 4 إلى 1. ويضيف الباحث أنه خلال القرن العشرين، ازدادت أعداد الكاثوليك في أفريقيا جنوب الصحراء من 1.9 مليون إلى أكثر من 130 مليون نسمة أي بمعدل نمو يبلغ 6708 في المائة. ومن المتوقع أن تضم البلدان العشرة التي تضم أكبر عدد من السكان المسيحيين في عام 2050 عدة دول أفريقية، بما في ذلك إثيوبيا ونيجيريا وجمهورية الكونغو الديمقراطية، وربما أوغندا. ووفقاً لبعض المصادر ارتفع معدل النمو المسيحي في أفريقيا، حيث تحول 16,000 من الأفارقة إلى المسيحية يومياً أي 5.8 مليون سنوياً بحلول عام 1985 ليرتفع إلى 6 ملايين سنوياً بحلول عام 2005، في حين يشير مصدر أن حوالي 4,000 أفريقي يتحول إلى المسيحية يومياً. ووفقاً لديفيد باريت تفيد التقارير بأن أفريقيا تكتسب 8.4 مليون مسيحي جديد سنوياً. ويتوقع بعض الخبراء إلى تحول مركز المسيحية من الدول الصناعية الأوروبية إلى إفريقيا وآسيا في العصر الحديث. وتشير مصادر بأن الاتجاه الحالي للنمو المسيحي الكبير في القارة يفترض أنه في عام 2025 سيكون هناك 633 مليون مسيحي في إفريقيا.
بحسب احصائية مركز البحاث الاميركي بيو يعيش اليوم في أفريقيا 516,470,000 مسيحي ويشكلون حوالي 62.7% من سكان أفريقيا جنوب الصحراء، ويعيش 23.6% من مسيحيي العالم في أفريقيا، ويٌشّكل البروتستانت أكثر من نصف مسيحيي أفريقيا (57.2%) من مجمل مسيحيين أفريقيا، بينما تصل نسبة الكاثوليك 34.1% والأرثوذكس 7.8% من مجمل المسيحيين في أفريقيا. وفي دراسة جديدة للباحث الإيطالي ماسيمو انتروفيني عام 2012، وجدت أن المسيحية أصبحت الدين الأول في أفريقيا، حيث أصبح عدد المسيحيين أكبر من عدد المسلمين في القارة الأفريقية، إذ يشكل المسيحيين نسبة 53.46% من سكان أفريقيا، مقارنة مع المسلمين الذين يشكلون نسبة 46.40% من سكان أفريقيا. أشارت الدراسة أيضًا إلى أن هناك أغلبية مسيحية في 31 دولة أفريقية مقابل أغلبية إسلامية في 21 دولة وأغلبية لأتباع الأديان التقليدية في ست دول أفريقية. وفقًا لدراسة المؤمنون في المسيح من خلفية مسلمة: إحصاء عالمي وهي دراسة أجريت من قبل جامعة سانت ماري الأمريكيّة في تكساس سنة 2015 وجدت أن عدد المسلمين الأفارقة المتحولين للديانة المسيحية يبلغ حوالي 2,161,000 شخص.
حسب البلد
القائمة تستعرض أكبر الدول ذات التجمعات المسيحية من حيث عدد السكان؛ القائمة أُخذت من دراسة قام بها مركز بيو عام 2010:
مراجع
وصلات خارجية
BBC - The Story of Africa and Christianity
African Christian
African Christianity Faq
Modern Evangelical African Theologians: A Primer
| |
doc-ar-8272
|
الرصافة وتسمى باليونانية سرجيوبوليس ( أي مدينة سرجيوس وهو شفيع النصارى العرب) لؤلؤة بادية الشام في سوريا، وتقع الرصافة على بعد ثلاثين كيلومترًا من مدينة الرقة في شمال سورية على نهر الفرات، وقد كان لها تاريخ وحضارة عريقة عبر العصور.
تاريخ الرصافة
ذكرت المدينة في المدونات القديمة ومنها الآشورية، وتنازع عليها اليونان والرومان والفرس وربما رصف التي ذكرت في التوراة قصد بها الرصافة. وأضحت لها قلاع منيعة تحميها من غزوات الساسانيين قبل أن تصبح من المدن التابعة لمملكة (تدمر) وسط سوريا، التي امتدّت من شمال أفريقيا غربا إلى الخليج شرقًا.
إن الفضل في تعريفنا بتاريخ (الرصافة) يعود إلى كتاب قيّم نشرته المديرية العامة للآثار والمتاحف بدمشق عام 1984م، أعدّه مديرها الأستاذ: بشير زهدي، عنوانه: (الرصافة لؤلؤة بادية الشام)، وبما أنها تبعد فقط خمسة وسبعين كيلومترًا عن (قصر الحير الشرقي) احتلها العرب الغساسنة لأهمية موقعها، ثم تحالفوا مع البيزنطيين لحمايتها من غزوات الساسانيين. وقد جاء في كتاب الأستاذ بشير زهدي ما يلي: (...وإذا كان يُنسب إلى (الحارث الثاني) الفضل بترميم الأسوار، وتشييد كاتدرائية كبيرة في الرصافة في العصر البيزنطي، فإنه يُنسب إلى ابنه (المنذر بن الحارث الثاني) الفضل بتشييد خزانات المياه فيها، وببناء قصر كبير له، ودار للضيافة خارج سورها الشمالي.
ضخامتها وأثارها
تثير ضخامة مدينة الرصافة شعور الاحترام والهيبة لدى كل من شاهدها وكانت قديما محط تقدير واحترام رجال القبائل، وتحتوى الرصافة على الكثير من المنشآت والأبنية الهامة إضافة لسورها الضخم وكنائسها والبازيليك والكاتدرائية والقصور وخزانات المياه الشهيرة الضخمة تحت الأرض وقناطر بمحاذاة سور المدينة، ومن مكتشفات وسير المدينة انه كان يوجد بها قديسان شهيران وهما القديس سرجيوس والقديس باخوس وهما جنديين سوريين من الرصافة دافعا عن المدينة واستشهدا في سبيل إيمانهم ودفاعهم عن المسيحية، ومن كنائس الرصافة كنيسة القديس سرجيوس وكنيسة الشهادة، والجدير بالذكر بالنسبة للقصر خارج السور أن جهودًا مخلصة تُبذل حاليًا في سبيل ترميم هذا القصر الغساني، ليكون مبناه متحفًا إقليميًا جديدًا في الرصافة يسهم في حفظ هذه المنطقة المهمة، والتعريف بفنونها وتاريخها وآثارها المختلفة.
رصافة هشام
في عهد الأمويين أضحت الرصافة منتجعًا صيفيًا بعد أن أضاف إلى عمرانها وطورها هشام بن عبد الملك، وكان له الفضل في أن تكون جنة في وسط بادية الشام في زمانها، أسهم في عمرانها وازدهارها بتشييد قصرين اكتُشف أحدهما في إثر التنقيب عن آثارها، فعُرفت آنذاك باسم: (رصافة هشام)، وعلى حدود الرصافة نجا الأمير عبد الرحمن الداخل من الموت، لأنه اختبأ عند جماعة من البدو العرب على ضفة نهر الفرات بشمال سورية، ثم انتقل إلى دمشق قبل أن يتوجه للأندلس وهو في التاسعة عشرة من العمر، حيث أسس دولة جديدة للأمويين فيها الدولة الأموية في الأندلس. بعد نهاية حكم الأمويين في سورية، تابعت (الرصافة) ازدهارها حتى بداية القرن العاشر الميلادي. واشتُهرت بتعايش المسيحيين والمسلمين بدليل اكتشاف وجود عدة كنائس فيها، ومسجد له محرابان باتجاه الجنوب وشارع مستطيل محاط بأعمدة رائعة، وقد هُدمت إبان غزوات التتار كليًا. ولكي نعلم كيف تمّ هذا الاكتشاف، نعود إلى كتاب الأستاذ (بشير زهدي)، ونطّلع منه على اهتمام فريق من علماء الآثار الألمان أمثال: (شنايدر)، و(سبانير) و(موسيل)، الذين شرعوا عام 1952م، بتنقيب عن تلك الآثار، استمر سبع سنوات، فعثروا على جزء من القصرين الأمويين، وبرج قائم على قاعدة مربعة الشكل بزاوية مبنى مصنوع من الآجر تحت الأرض، ثم اكتشفوا برجين آخرين مستديرين أصغر حجمًا واكتشافات هامة جدا مما دفع بفريق آخر من علماء الآثار للعودة إلى الرصافة عام 1968، ومتابعة أعمال التنقيب بمساعدة المديرية العامة للآثار والمتاحف السورية، فتمّ اكتشاف أجمل أبواب المدينة تحت الركام، حيث ظهرت في جهتها الشمالية رسوم ونقوش وزخارف ملوّنة.
كان الباب يؤدّي إلى شارع مستقيم يؤدي إلى وسط المدينة. لقد جرت تلك الحفريات تحت الرمال على عمق خمسة أمتار، وتم العثور على أثريات ومكتشفات هامة مثل مباخر وأكواب فضية ومذهّبة كثير منها غسانية منقوشة باللغة السريانية، وقد نُقشت كتابات باللغة السريانية في الكنائس العربية الغسانية مثل كنيسة كفر ناسج. وقد عثر كذلك على لوحات رخامية وقطع نقود أموية محفور عليها اسم الرصافة يوجد بعضها اليوم في متحف دمشق، ونُقل بعضها الآخر إلى متاحف الغرب.
رصافة الأندلس
رصافة الأندلس بناها الأمير عبد الرحمن الداخل بضاحية قرطبة أيام الدولة الأموية وجعلها مقرًا صيفيًا له لارتفاعها عن قرطبة، وإطلالتها على نهر الوادي الكبير، الذي يجتازها في القرن الثامن الميلادي، تخليدًا لذكرى جده (هشام بن عبد الملك) باني رصافة الشام، ولم يبق لها أثر في القرن العشرين، فبنت الحكومة الأسبانية في موضعها فندقًا سياحيًا كبيرًا، أطلقت عليه اسم: (الرصافة).
والرصافتان إذن، الشامية والأندلسية الأموية لعبتا دورًا مهمًا في التاريخ، علمًا بأن رصافة الشام انبعثت أنقاضها من جديد ، وأضحت تحدّثنا عن ماضيها المجيد بلغة آثارها المكتشفة، كما أن العمل على تحقيق متحفٍ إقليمي ضمن مبنى (المنذر الغساني) الذي تمّ اكتشافه فيها سوف يُسهم في تعريف المواطنين، والسياح الراغبين في الاستماع إلى أطلالها تروي لهم قصة مجدها.
انظر أيضا
قائمة المدن التاريخية في سورية
وفي عام 2013 دخلت مدينة الرصافة السورية تحت نفوذ قوات المعارضة السورية. وفي شهر حزيران عام 2016، استعاد الجيش السوري سيطرته على مدينة الرصافة.
مراجع
أماكن مأهولة أسست في القرن 9 ق م
أماكن مأهولة سابقا في سوريا
تاريخ محافظة الرقة
عمارة عربية
قرى محافظة الرقة
مدن أثرية سورية
مدن سوريا القديمة
مواقع أثرية في محافظة الرقة
مواقع رومانية في سوريا
| |
doc-ar-8273
|
شيا سيد لابوف ؛ (من مواليد 11 يونيو، 1986) هو ممثل ومخرج اميركي.
بدأ لابوف حياته المهنية ككوميدي عندما كان عمره 10 أعوام، ومن ثم بدأ مشواره التمثيلى في عام 1998 في سن الـ12. وأصبح معروفا بين الجمهور الأصغر سنا لدوره في سلسلة قناة ديزنى ستيفنز المعتدل، كما ظهر في ثلاثة أفلام تليفزيون لديزني. في عام 2003، قام لابوف بفيلمه الأول في هولز، كما ظهر في الدور القيادي في معركة مرتفعات شاكر في نفس العام.
في عام 2005، قام لابوف بالانتقال من أدوار المراهقة في أعظم مباراة لعبت على الأطلاق . في عام 2007، قام ببطولة فيلم اضطراب والمتحولون، وظهر في السنة التالية في انديانا جونز ومملكة الجماجم الكريستال في دور نجل انديانا. في عام 2009، كرر لابوف دوره سام ويتكي في تتمة المتحولون، وظهر في نيويورك، أنا أحبك. وتشمل الأفلام القادمة للابوف الأدوار القيادية في المساعد، وفي أيار / مايو 2009، عمل لابوف أخراجه لأول مرة عن طريق أخراج فيديو موسيقى لكيدج للأغنية المفردة «إني لم أعرفك قط».
النشأة
العائلة
ولد لابوف في لوس انجلس، كاليفورنيا، كطفل وحيد. والدته، شانيا، هي راقصة وراقصة باليه ثم تحولت إلى فنانة بصرية ومصممة ملابس / ومجوهرات؛ وقبل لقائها مع والد لابوف، كانت تدير متجرا رئيسى في بروكلين—ووفقا للابوف، كان «بوب ديلان معتادا أن يأتي ويدخن الاعشاب. جميع أثاث منزلها علق رأسا على عقب من السقف». والد لابوف جيفري كريغ لابوف، هو من قدامى المحاربين في فيتنام الذين «أنتقل» من عمل إلى آخر، عمل كممثل صامت في سيرك، وعمل أيضا بائع مخروط الثلج، وأيضا مهرج قي مسابقات رعاة البقر وملقى للنكات، وتجول مع الاخوة دوبى كفقرة أفتتاحية في عملهم. شيا لابوف المولود في نيويورك لأم بولندية-يهودية، ووالده فرنسي لويزياني -- الكيجون (وصفه لابيوف مرة بأنه «Ragin' الكيجون»). وتربى لابوف في الديانة اليهودية، وكان له متسفاه بار. واسم شيا هو اسم عبري بمعنى «هبة من الله» (שי—יה، واللقب لابوف هو افساد ل «لو بوف»، المصطلح الفرنسي «الثور» أو «لحوم البقر». وقال لابوف انه يأتي من «خمسة أجيال من الفنانين» وكان «يمثل عندما [كان] يخرج من رحم أمه». وواحدة من جدات لابوف القدامى لعبت البيانو في كازينو عصابة لاكي لوتشيانو. وكان جد لابوف من الام، بولندي من الناجين من الهولوكوست الذي شاركه اسمه الأول، ممثل كوميدي الذي كان يعمل في بروشت بيلت لجبال كتسكيل وعمل جانبيا كحلاق للمافيا. وكان جد لابوف من أبيه مدمنا على الكحول كان صاحب قبعة خضراء في الجيش وجدة لابوف من الأب كانت شاعرا غريبة ومثلية وارتبطت مع ألن غينسبرغ.
وصف لابوف والديه بأنهم "هيبيز"، والده بانها "قاسى مثل الأظافر وسلالة مختلفة من الرجال"، وتربي على نمط حياة مماثل "للهيبيز"، مشيرا إلى أن والديه كانوا "أناس غريبة جدا، لكنهم أحبونى وأنا أحبهم ". وكان والد لابوف يمعتاد أن يزرع القنب الهندي، وكان الأثنان يدخنون الماريجوانا معا، عندما كان لابوف سنه 10 سنوات. كما قال لابوف أيضا إن والده كان "مدمن مخدرات" خلال طفولته، وكان يدمن على الهيرويين ودخل مصحة إعادة تأهيل مدمني المخدرات لادمان الهيروين، بينما كانت والدة لابوف " تحاول باستمرار الأعتناء به". تعرض الشاب شيا لللإساءة اللفظية والنفسية من قبل والده المدمن للهيروين الذي كان يصوب المسدس على ابنه أثناء مشهد حرب فيتنام. وتطلق والديه في نهاية المطاف، وانه وصفها بأنها تمثل مرحلة "طفولة جيدة"، نشب فقيرا مع والدته (التي عملت في بيع الأقمشة والدبابيس) في ايكو بارك، لوس انجلس، كاليفورنيا. وكان عم لابوف سيتبناه في مرحلة معينة لأن والديه لا يستطيعوا تحمل مصاريفه الآن، "و كان لديهم الكثير من الفخر يمنعم من الذهاب إلى الملاجئ أو طوابع الغذاء."
في مايو 2009 أجرت مجلة باريد مقابلة مع لابوف، الذي أفاد، "أنا فقط علمت أن المال هو الحل للجحيم الذي كان يحدث في بيتي. مع المال، سيكون لى ولعائلتي المزيد من الخيارات. فذهبت للبحث عن وظيفة بعد أن ظننت أنني قد أكثر أموال يحصل عليها صبي يبلغ من العمر 10 أعوام أو 11 عاماً. "' <ref name="poor">{{استشهاد ويب |مسار = https://parade.com/export/sites/default/celebrity/2009/06/shia-labeouf-growing-up-poor.html |عنوان = Shia LaBeouf: I'm Proud Of Growing Up Poor |مؤلف = Rader, Dotson |تاريخ الوصول = 2009-06-26 |تاريخ = 2009-05-29 |ناشر = PARADE' |dateformat = mdy| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20090831041413/http://www.parade.com/export/sites/default/celebrity/2009/06/shia-labeouf-growing-up-poor.html | تاريخ أرشيف = 31 أغسطس 2009 | وصلة مكسورة = yes }}</ref> كما أنه يروي كيف أصبح والده تاجر مخدرات "والدي جلب ما يسمى ب' بذور الفيل إلى 'أواهو في هاواي. وفي أواهو، أصبحت العصا 'التايلاندية. ولكن كيف تجعل الملايين على الاعشاب عندما كنت لا تملك مصنع؟ لا أحد يملك المصنع. كذلك، والدي لم يكن يفكر في التميز. كان يبيع أشياء للمافيا في هاواي، ثم يعطيها إلى سائقي سيارات الاجرة لبيعها عندما يقلوا الناس من المطارات.
وأوضح لابوف في المقابلة نفسها أن جزءا من ما يتذكر أنه في عام 1988، عندما كان في الثانية، بدأ والدهيلبسه مثل المهرج ويضعه لعمل الشلن لعربة الأسرة التجارية. «كان صخبا بالغا. ويذكر، كنا نمشى حول الحي في زي المهرج الكامل». «عامل الاحراج لدى لم يكن موجود. وكنت أستمتع، لأنني كنت أعرف أنه في منتصف الأداء كان والدي لا يستطيعون الشجار. لذلك، بالتأكيد، كل يوم، كان هناك بعض الوقت السلمي بالنسبة لنا، أو اننا لم نكن لنجعله ماليا خلال الاسبوع. ويستم قائلا» ما زلت أفعل نفس الصخب الآن،". "و التغيير الوحيد هو أنه، بدلا من والدي الذي يبيع«الهوت دوغز من العربة، ستيفن سبيلبرغ هو الذي يبيع الهوت دوغز.
التعليم
حضرلابوف في الغالب في المدرسةاللاتينية والأفريقية الأميركية. مسرحيا، حضر لابوف street visual 32nd وفنون مدارس الأداء المغناطيسى في لوس انجليس (LAUSD) و مدرسة الكسندر هاملتون الثانوية، على الرغم من انه تلقى معظم تعليمه من المدرسين الخصوصيين. بعد المدرسة الثانوية، تم قبول لابوف في جامعة ييل لكنه رفض، في وقت لاحق لاحظ انه«الحصول على نوع التعليم الذي لم تحصل عليه في المدرسة،» على الرغم من انه يود الالتحاق بالكلية.
مهنة التمثيل
أعماله الأولى
قال لابوف انه في البداية أصبح ممثلا لان عائلته كانت مفككة، وليس لأنه أراد مزاولة هذه المهنة. "جاء حس الدعابة لدي من رؤية والداي يمارسون الجنس، ويدخنون الاعشاب، وكانت أمى تتعري - مجرد أمور هيبية غريبة، يقول مازحا". وأضاف "كنت أستيقظ هناك في لوازم اوشكوش B'Gosh ووعاء الحلاقة الخاص بى. كنت طفلا صغيرا وكنت كوميديا مثل لينى بروس. وكان هذا هو التمثيل. ولكن لا يوجد مال في الوقوف والقاء الكوميديا، لذلك ذهبت إلى العمل. وبدأ لابوف التمثيل عندما كان عمره 12 عاما. أول ظهور له كانفى كارولين في المدينة في عام 1998، في حلقة "كارولين وبار متسفاه "، وقال انهظهر كضيف شرف على شاشة التلفزيون في برامج تليفزيونية شعبية مثل الملفات الغامضة، لمس من قبل الملاك، جيسي، وفجأة سوزان، وجميعهم في عام 1999.
2000-2003 : المهنة في ديزني
أصبح لابوف معروفا في أوساط الجماهير الشباب بعد أن لعب دور لويس ستيفنز في قناة ديزني وهو برنامج أسبوعي ستيفنز المعتدل، وهو الدور الذي وزع عليه ثلاثة أشهر بعد أن وقع من قبل وكيله. تم بث ستيفنز المعتدل من 2000 - 2003 لمدة ثلاثة مواسم وبثت 65 حلقة. انتهى ستيفنز المعتدل، مع فيلم ستيفنز المعتدل وهو فيلم تلفزيوني عرض لأول مرة على قناة ديزني في 13 يونيو 2003.
كما ظهر لابوف أيضا في قناة ديزني في فيلم تلفزيوني اعترافات ترو، حيث لعب دور طفل معاق عقليا مع أخت أعدت فيلما وثائقيا عن عجزه. في هذا الوقت كان والده للتو قد خرج من إعادة التأهيل.
في عام 2002، ظهر لابوف كشخصية داعمة في قناة ديزني في الفيلم تلفزيوني المطارد، في دور روني فان دوسيل، المنافس للشخصيات الرئيسية.
في عام 2003، تم منح لابوف جائزة إيميالنهارية عن دور لويس ، وقال انه «نشأ على هذا العرض» وأن طفولته كانت «نوع من الخسارة،» على الرغم من توزيعه في العرض كان «أفضل شيء» حدث له.
خلال هذه الفترة الزمنية، بدا يظهر لابوف أيضا في عرض أسكتشى على عرض الليلة مع جاي لينو.
في عام 2003، ظهر في إنتاج آخر ل ديزني، هولز، في دور ستانلي «رجل الكهف» Yelnats الرابع، أمام سيغورني ويفر، جون فويت، وتيم بليك نيلسون. وبينما كان يصور فيلم هولز، أعطى فويت لابوف كتابا عن التمثيل، وهذا جعل لابوف يدرك أن التمثيل يمكن أن يكون أكثر من مجرد وظيفة. وحقق الفيلم نجاح معتدل في شباك التذاكر. وكان ستيفن سبيلبرغ هو أيضا من المعجبين لبلابوف في هولز، قائلا انه يذكره الشاب ب توم هانكس عندما كان شابا. حقق فيلم هولز أكثر من 67 مليون دولار أمريكي في جميع أنحاء العالم، وكان استقباله جيدا من قبل النقاد، حيث حصل الفيلم على 77 ٪ تصنيف معتمد من الطماطم الفاسدة.
تلك السنة نفسها، قال انه كان ظهر بشدة في اتش بي او العرض الوثائقي مشروع الضوء الأخضر، الذي أرخ صنع الفيلم المستقل معركة مرتفعات شاكر، أول نظام جمعية الفيلم الأمريكي لتقييم الأفلامفيلم له. والذي لعب فيه لابوف الدور الرئيسى للمراهق المضطرب كيلي ايرنسويلر، وتقابله في البطولة آمي سمارت. أصدر معركة مرتفعات شاكر مسرحيا في 22 أغسطس، 2003 كأصدار محدود. وافتتح الفيلم في # 54 في شباك التذاكر مع 50,000 دولار وصنع أكثر من 280,000 دولار في مدة العرض المحدودة ب 28 يوما.The Battle of Shaker Heights (2003) - IMDbPro
و لعب لابوف أيضا دور صغير في شخصية ماكس بتروني، وهو يتيم التي أنتهت الملائكة من حمايته،
2004-2006 : النجاح الوظيفي
شارك لابوف في كتابة وإخراج فيلم قصير دعونا نحب الكراهية مع ادواردو لورنزو. وفاز الفيلم القصير بالمركز الثاني في جائزة لجنة تحكيم الطفل لعام (2004) وفاز بجائزة جمهور الطفل لعام 2005.Let's Love Hate - Awards - IMDb
في عام 2004، لعب لابوف دور فاربر، وهو دورا ثانويا في أنا.
في عام 2005، ظهر لابوف بعد ذلك في فيلم الرعب والحركة قسطنطين وشاركه في النجومية والبطولة كيانو ريفز وراشيل وايز غى دور شاس كرامر، كشخصية داعمة. كما لعب أيضا الدور الرئيسي في فيلم ديزني أعظم لعبة لعبت على الأطلاق، الذي لعب فيه شخصية فرانسيس أويمت، وهو لاعب غولف حقيقى من عائلة فقيرة والذي فاز عام 1913 ببطولة الولايات المتحدة المفتوحة، ، وقام بالأداء الصوتى لشخصية آسبل في النسخة الإنجليزية المدبلجة من فيلم ناوسيكا أميرة وادي الرياح في عام 1984، وهو فيلم رسوم متحركة ياباني.
ظهر لابوف في عام 2006 في فيلم الدراما بوبي في شخصية كوبر، وهو متطوع في حملة روبرت كينيدي. وكجزء من طاقم عمل بوبي والذي تضمن أيضا أشتون كوتشر وديمي مور، وليندسي لوهان، وحصل لابوف على جائزة فيلم هوليوود «فرقة السنة»، وكان مرشحا لجائزة نقابة ممثلي الشاشة «للأداء المتميز من قبل الطاقم قي الفيلم».
أيضا في عام 2006، لعب لابوف النسخة الأصغر من ديتو مونتيل في دليل لإدراك قديسينك، حيث لعب الدور في الإصدار القديم روبرت داوني جونيور في سيرة شبه ذاتية لتنشئة مونتيل في عام 1980 في أستوريا، كوينز. وقام لابوف بدور البطولة أمام النجمةتشانينج تاتوم.
2007-2008 : التطور الهام
في عام 2007، تألق لابوف في اضطراب، وهو فيلم صدر يوم 13 أبريل. ولعب فيه دور مراهق تحت الاقامة المنزلية الجبرية والذي يشتبه في أن جاره، الذي يجسد دوره ديفيد مورس، هو قاتل محترف. حقق الفيلم نجاحا كبيرا وتلقى لابوف استعراضات ايجابية للدور، مع بافالو نيوز التي أفادت بأن لابوف «تطور ليصبح جذابا، وهو الممثل الشاب المشرق القادر على تحقيق غضب، ندم وذكاء الشخصية»، وكتب كورت لودر من أم تى في أن لابوف «يحصل على تذكرة نجوميته بضربات قاضية»، ، وأشارت وسان فرانسيسكو كرونيكل إلى أن لابوف هو «أصبح بسرعة أفضل ممثل شاب في هوليوود». في مقارنة مع فيلم النافذة الخلفية، وصفت صحيفة نيويورك ديلي نيوز اغراء لابوف بأنه «أقرب إلى جون كوساك عن جيمس ستيوارت». فاز لابوف عن دوره في اضطراب، بثلاث من أختيار المراهقين لأفلام الرعب والإثارة، الهروب الرجولى (أيضا لعمل لابوف على دليل لإدراكك القديسين، والمتحولون)، ممثل: فيلم الرعب والإثارة. تم ترشيح لابوف ومساعدة النجمة سارة رومر لجائزة فيلم أم.تى.قي «لأفضل قبلة».
أيضا في عام 2007، قام لابوف بصوت كودي مافريك في فيلم للرسوم المتحركة موكومنتري سيرفس أب، إلى جانب بطولة ذوي ديشانيل وجيف بريدجز. وكان من المفترض أن يؤدى صوت كودي جوزيف جوردون ليفيت.
في تلك السنة نفسها، لعبت لابوف دور المراهق سام Witwicky، الذي يتورط في حرب المتحولون الخداعية على الأرض، ومتحولون مايكل باي، الذي صدر في 3 يوليو. اسند المنتج التنفيذي ستيفن سبيلبرغ الدور إلى لابوف بعد أن أعجب بأدائه في هولز. أعتبر مايكل باي في البداية أن لابوف كبير جدا بالنسبة لدور سام Witwicky ، ولم يكن رأى الا أدائه في قسنطينة فقط، ولكنه «اندهش» من قبل أكثر من حماسه لابوف. ووقع لابوف على جزءين آخرين من المتحولون. ويؤدى لابوف الحركات البهلوانية الخطيرة بنفسه، بما في ذلك المشهد الذي يتشبث فيه سام بتمثال عند أقتراب ميجاترون، مع حزام أمان فقط لحماية لابوف. وقال مازحا «لا يوجد نجوم آخرين بمثل هذا الغباء». عمل لابوف خمسة أيام في الأسبوع من أجل التحضير للدور لمدة ثلاثة أشهر، واكتسب 25 رطل من العضلات للدور، ولكنه أدرك خلال التصوير أن دوره يتطلب خفة الحركة أكثر من القوة. تلقى لابوف اشادة من النقاد لدوره، مع إمبراطورية ايان ناثان التي مدحت لابوف ووصفته بأنه «ممثل الكوميدي ذكى وطبيعي، [الذي] يسوى فظاظة قصة اللعبة هذه بطريقة تهكمية». رشح لابوف لدوره في المتحولون، لجائزة الإمبراطورية لأفضل ناجح جديد، جائزة فيلم ام.تى.في لأفضل أداء للممثلين الرجال، وأربعة اختيارات لجوائز المراهقين—وفاز بواحدة منهم—وجائزة الفيلم الوطني لأفضل أداء من قبل الذكور. تم أختيار لابوف للقب «نجم الغد» لعام 2007 من قبل اتفاقية شويست من الرابطة الوطنية لمالكي المسرح. وأخذ لابوف مبلغ 500,000 دولار من أجل دوره الرئيسى في الفيلم. في شباط / فبراير 2008 تم منح لابوف في جائزة BAFTA أورانج للنجم الصاعد، الذي رشح لها من قبل الجمهور العام البريطاني.
في نيسان / أبريل 2007، تم التأكيد على أن لابوف كان من طاقم فيلم انديانا جونز ومملكة الجمجمة الكريستال. وكان لابوف الخيار الأول ل ستيفن سبيلبرغ للدور، الذي كان قد أعجب بأدائه في هولز. وقال لابوف انه وقع على الفيلم دون قراءة السيناريو وانه لا يعرف ما الشخصية التي كان سيلعبها. بدأ تصوير لفيلم يوم 18 يونيو 2007 في دمينغ. نيو مكسيكو. وانتهى في صباح يوم تشرين الأول / 12 أكتوبر، 2007. لعب لابوف دور المغفل وليامز، وهو الشحام الذي يذهب إلى انديانا جونز ليقول له ان له زميل قديم هارولد أوكسلي اختطف بعد اكتشافه " جمجمة كريستال في بيرو". وقال لابوف انه من اجل التحضير لدوره في الفيلم الذي كان يعمل به سبعة أيام في الأسبوع لمدة ثلاث ساعات يوميا، ووصف النظام الغذائي باعتباره "البروتين كثير، وكربوهيدرات كثيرة"، قائلا "سوف أجرى لساعة واحدة ثم سأفعل ساعتين من الأوزان ". واكتسب لابوف المكتسبة أكثر من 15 باوند من العضلات. وقال لابوف عن التجربة "أنا بالتأكيدلم أتدرب هكذا على أي شيء مثل هذا في حياتي. أنا أتجهز كما لو كنت ذاهب إلى معركة. شاهد لابوف غابة بلاكبورد ، والثورة بدون سبب والهمجى للوصول إلى الحالة العقلية لشخصيته، وقال أيضا أنه نسخ السلوكيات والكلمات من الشخصيات في تلك الأفلام، مثل استخدام المطواة كسلاح.
أثناء التصوير سحب لابوف his rotator cuff عند تصوير مشهد معركة مع سبيلكو، وكانت هذه الإصابة الأولى في مسيرته. وازدادت الإصابة سوءا خلال التصوير وقال انه كان يجر فخذه. تم عرض انديانا جونز ومملكة الجمجمة الكريستال أول مرة عام 2008 في مهرجان كان السينمائي، وعرض الخميس 22 مايو في أمريكا الشمالية وحقق 25 مليون دولار في يوم الافتتاح. رشح لابوف عن دوره لجائزة ساترن لأفضل ممثل مساعد، وترشيح لجائزة المراهقين لممثل: مغامرات الأكشن، وجائزة الجمهور لأفضل متابعة على على الشاشة.
فيلم لابوف التالى والنهائي لعام 2008 كان فيلم عين الصقر، وهو فيلم من إخراج دي جي كاروسو (الذي أخرج أيضا للابوف في اضطراب) وتم عرضه في 26 سبتمبر، 2008. وكان هذا هو الفيلم الثالث للابوف مع المنتج ستيفن سبيلبرغ (الذي أنتج أيضا المتحولون وأخرج انديانا جونز ومملكة الجمجمة الكريستال). بدأ التصوير يوم 6 نوفمبر 2007 وانتهى في شباط / فبراير 2008. لعب لابوف دور البطولة إلى جانب ميشيل موناغان وبيلي بوب ثورنتون. وركز عين النسر حول اثنين من الغرباء، جيري شو (لابوف) وراشيل هولمان (موناغان) الذين كانوا ارهابيين من قبل مكتب التحقيقات الفدرالي. نفذ لابوف وموناغان حوالي 80 ٪ من الحركات الخطيرة بنفسهم. قال لابوف إن "كان هناك وكيل وكالة المخابرات المركزية الذي كان يعمل على الفيلم معنا، و[الوكيل] قال لي... [إن] واحدة من أصل خمس مكالمات هاتفية تكون مسجلة. [ثم] باشر في أن يسمعنى مكالمة هاتفية كنت قد قدمت بها قبل سنتين من التوقيع على الفيلم. هذا شيء مرعب. افتتح عين النسر في # 1 في افتتاح عطلة نهاية الاسبوع، وحقق أكثر من 29 مليون دولار، وأكثر من 177 مليون دولار في جميع أنحاء العالم. ورشح لابوف عن دوره لجائزة فيلم ام.تى.في لأفضل أداء للممثلين الذكور.
في ديسمبر 2008، أعتذر لابوف عن الفيلم الحقول المظلمة بسبب اصابة في اليد والتي اضطر إلى الخضوع لعملية جراحية، والتي لن تكون قد شفيت تماما مع الوقت الذي سيبدأ فيه الإنتاج.Obsev Entertainment – Daily Celebrity News
2009 - الحالية: الأفلام القادمة
في أيار / مايو، 2008 بدأ لابوف تصوير الجزء الجديد من فيلم المتحولون، [147] ، وانتهى من تصوير الفيلم في 2 نوفمبر، 2008. كرر لابوف دور سام ويتكي ونظرا لأصابة لابوف عن تعرضه لحادث سيارة، فان المخرج مايكل باي وكاتب التليفزيون روبيرتو أورسي أضطروا لاعادة كتابة السيناريو لحماية يد لابوف في خلال التصوير. وقال لابوف ان الإنتاج لم يتأخر سوى لمدة يومين بعد تعرضه للحادث لأن مايكل باي عوضها من خلال تصوير مشاهد الوحدة الثانية، وتماثل للشفاء بأسابيع قليلة قبل ما كان متوقعا، مما سمح له بالعودة إلى المجموعة. قرب انتهاء تصوير الفيلم، جرح لابوف عينه عندما اصطدم بعمود؛ وتطلبت الإصابة سبع غرز. استأنف لابوف التصوير بعدها بساعتين. [160] وتم عرض الفيلم لأول مرة يوم 8 يونيو، 2009 في طوكيو، اليابان. بعد صدوره في بريطانيا في 19 يونيو 2009، تم عرض الفيلم في دور العرض العادية ومسارح الآيماكس في الولايات المتحدة يوم 24 يونيو. وورد أن لابوف تلقى من أجل دوره الرئيسى في الفيلم نحو 5 ملايين دولار.
في آذار / مارس 2008، بدأ لابوف تصوير الفيلم الكوميدي الرومانسي نيويورك، أنا أحبك، وانتهى من تصويره في نيسان / أبريل 2008. لعب لابوف دور جاكوب، وهو دورا ثانويا في الفيلم، وهو عبارة عن مجموعة من القصص القصيرة عن العثور على الحب في الأقسام الخمسة لمدينة نيويورك، والجزء الثاني باريس، أنا أحبك. شارك لابوف البطولة مع النجوم ناتالي بورتمان، وبليك ليفلي، وأورلاندو بلوم. عرض الفيلم لأول مرة عام في مهرجان تورونتو السينمائي الدولي لعلم 2008 في أيلول / سبتمبر 2008 وتم عرضه للجمهور في أكتوبر 2009.
و قال نيل غيمان في مقابلة مع إم تي في انه يخطط لتهيئ فيلم من سلسلة الكتاب فكاهي، وهذا الفيلم عنوانه مؤقتا الموت وأنا. هذا المشروع قي قيد التطوير لسنوات عدة، وتم تجديد العمل عليه في عام 2007، ولكن سرعان ما خرج عن مساره مرة أخرى نتيجة WGA strikes واعيد طرح إنتاج الفيلم في أواخر عام 2007. وقال غيمان أن لابوف له وجود ومشاركة في الفيلم وأن «شيا حقا يريد الدور»، و«وانها ليست انه كبير جدا بعد المتحولون، أو ما إذا كان يمكن أن أحصل عليه من جديد بعد انديانا جونز، لكنه ينمو بسرعة. هل كان يمكن أن يتم قبوله بعمر 17 لوقتا أطول ؟ التي قد تكون كل ما في الأمر بعد المتحولون. فقد أصبح راشدا، ولكنه واحد من أكبر مؤيدى فيلم الموت، ولذا فإنني لن أندهش لو شارك فيه».
في أوائل كانون الأول 2008، وقع لابوف على دور البطولة كايل ماكافوي في الفيلم المنقول عن الرواية المعاون التي كتبها جون غريشام.SlashFilm.com الفيلم حاليا في مرحلة ما قبل الإنتاج. وقد أفيد أن غريشام كان له يد في اختيار لابوف للدور، قائلا "اعتقد انه سوف يكون رائع"، واضاف "انه ممثل موهوب جدا، وهو مثير. وأنه أكثر ممثلي عمر (22 عاماً) إثارة في الولايات المتحدة، واعتقد أنه سوف يقوم بعمل رائع.
في أيار / مايو 2009، أفادت فارايتي انه دارت المفاوضات لانضمام لابوف إلى طاقم. في 2 حزيران 2009، جرى التأكيد على أن لابوف وقع على بطولة لدور رئيسى في وول ستريت 2، وهو الجزء الثاني للفيلم الحائز على جائزة الأوسكار وول ستريت. سوف يلعب شيا في الفيلم دور تاجر وول ستريت «الطموح، والشباب المرتبط بجيكو أبنة مايكل دوغلاس»."Wall Street 2" Will be Faustian at the Very Least - Newsweek and The Daily Beast من المقرر أن يبدأ الفيلمالتصوير الرئيسي في 10 أغسطس 2009، والفيلم مقرر عرضه مبدئيا في شباط / فبراير 2010.
أعمال أخرى
كوميديان
كان لابوف «يخترع اشياء، مواضيع قصص، وحكايات وهمية» خلال طفولته، ومارس القاء الكوميديا في محيط جيرانه «كهروب» من البئة المعادية التي كان يعيش فيها. بدأ القاء و«الحديث القذر» في الكوميديا في نادي الكوميديا (بما في ذلك آيس هاوس في باسادينا) في سن العاشرة (واصفا قبوله بأنه «ميتذل بطريقة مميزة»، و«لسان شخص عمره 50 عام على طفل عمره 10 سنوات»). ووجد لابوف لاحقا وكيل أعمال قي خلال الصفحات الصفراء، والتي يجري اتخاذها بعد قيامه بالقاء الكوميديا بالنسبة لها والتظاهر ليكون مدير أعماله الخاص، سامحا لنفسه في شخص ثالث.
مخرج
في فبراير 2009 تعاونلا لابوف مع مغني الراب كريس "كيج" بالكوقي أخراج فيديو موسيقى لأغنية "لاني لم اعرفك قط"، أول أغنية مصورة من ثالث ألبوم لكيدج، اذهبوا عني. تم تصوير الفيديو الموسيقى في شوارع مدينة لوس أنجيليس في 21 فبراير و22 وتميز بظهور فنانين jux مميزين آخرين في أدوار صغيرة مثل EI-p وأيسوب روك وشانسى وأف سين مارتين وياك بالز وأليكس باردى. ووفقا أل أيه الأسبوعي، فان هذا الفيديو يصادف الأول في سلسلة من التعاون بين لابوف وكيج وسيؤدي في نهاية المطاف إلى فيلم عن حياة مغني الراب من بطولة لابوف. عندما سئل عما كان عليه أخراج فيديو"اني لم اعرفك قط"، قال لابوف "أنا عمري 22 وأخرج فيديو موسيقى لمغني الراب المفضل لدي. هذا القرف هو أفضل من ركوب وحيدات القرن. وبدأ عرض الفيديو لأول مرة يوم 18 مايو على قناتي أم.تى.قي يو وأم.تى.قي 2.
مقدم
14 نيسان / أبريل 2007، استضاف لابوف ليلة السبت على الهواء مع ضيف موسيقي آفريل لافين للترويج لفيلمه القادم اضطراب. وقي خلال العرض أدى كلا من لابوف ولافين ملاحظات ساخرة."Saturday Night Live" Shia LaBeouf/Avril Lavigne (TV Episode 2007) - IMDb وقال لابوف عن تجربة استضافة عرض ليلة السبت على الهواء للمرة الأولى ان "هذا يورث الأكبر، والشيء الأكثر إثارة أننى لم اشارك فيه طوال حياتي. ولا يسعني إلا أن أقارنه ببار ميتزفه. في 10 مايو، 2008، استضاف لابوف عرض ليلة السبت على الهواء للمرة الثانية مع الضيف الموسيقي ماى مورنينج جاكيت للترويج لفيلمه القادم انديانا جونز ومملكة الجمجمة الكريستال، وأدى ملاحظات هزلية خلال فترة العرض.
حياته الشخصية
اشترى لابوف بيته الخاص المؤلف من غرفتين نوم في سن الـ18، وعاش في بوربانك بولاية كاليفورنيا ، وظل قريبا من كل من والديه ؛ والدته الآن تعيش في منزل مجاور في توجنجا، لوس انجلس، كاليفورنيا ووالده في مونتانا. لابوف مدخن سجائر، لكنه قد ذكر مؤخرا انه أقلع عن التدخين. يقود لابوف سيارة نيسان ماكسيما، ويملك اثنين من كلاب البولدغ اسمهم براندو وركس. صداقة لابوف جيدة مع النجوم الذين شاركوه في فيلم دليل لإدراكك القديسين تشانينج تاتوم وآدم سكاريمبولو وشريكه النجم المتحول ميغان فوكس. يرتدى لابوف عدسات لاصقة. وقال لابوف «ان الرياضة كبيرة جدا في حياتي» ، وأنه «مدمن أفلام». وهو يستمتع بموسيقى الشين، CKY، والهيب هوب المسمى Defenitive Jux. وقال لابوف انه من المعجبين بالمسلسل التليفزيونى المتحولون لعام 1986، وتشمل الأفلام المفضلة لدى لابوف الجمال الأمريكي، غباء قي غباء وإنقاذ سيلفرمان. وقال لابوف أنه يعتبر فيلم أعظم مباراة لعبت على الأطلاق هو فيلمه الأنتقالى من الممثل الطفل إلى الممثل الراشد.
و قال لابوف انه "جدى جدا" حول مسيرته الفنية، وأنه فعل "جهد محسوب للبقاء بعيدا عن مشهد الحفلة"، معتبرا أنه "إذاأتخذتك الصناعة بأستخفاف لأنك دائم الحفلات، فسيأخذون عملك بأستخفاف كذلك. المضيف جيمي بورتمان قي فانكوفر صن وصف لابوف على أنه يبدو أن لديه"علاقة حب - كراهية مع الثقافة في سن المراهقة وهى التي أنتجته". وقال لابوف أنه على الرغم من انه لا يمارس الطقوس اليهودية، فان لديه "علاقة شخصية مع الله وهو يعمل ضمن حدود اليهودية".
و قال لابوف انه ليس "نموذج دور ديزنى الأمريكي الصرف الذي يحتذى به" واختار أن يظهر في بعض أدواره من أجل "أن يلعن بقدر الإمكان" و"يجعل [نفسه] يبدو كبيرا عموما " بعد أدوار ديزني، موضحا أن ديزني هو "عظيم وكل شيء و"مكان للتنشئة" ولكن "غير جيد للممثل"، بأن يكون "على وتيرة واحدة". ويقول أيضا أنه أستمتع بكونه طفل ممثل وكره المدرسة. وقال لابوف أيضا أن فيلم اضطراب كان أهم فيلم للابوف من بين أفلامه الثلاثة المنتجة في عام 2007، لأنها كان دور ذات طابع "محفز". أحتل لابوف المرتبة رقم 7 على قائمة ياهو! بأسماء النجوم الـ10 الأكثر شعبية لعام 2007 من أفلام ياهو!، والمرتبة # 4 في مجلات المقابلات من أكثر وجوه هوليوود المشاهدة "نجوم الغد"، والمرتبة # 24 في مجلة انترتينمنت ويكلي في قائمة 30 ممثل تحت سن 30، وكان في المرتبة رقم 6 على'Moviefone لأكثر 25 ممثل مثير تحت سن 25 سنة في عام 2008.
يمتلك لابوف ثلاث أوشام معروفة في أيار / مايو 2009، والتي هي : 1986 - 2004 على رسغه اليمين من الداخل، ووشم مخلب كلب على ذراعه اليسرى العليا، ويد مصفدة على الجانب اليسر من الجذع العلوي.Shia LaBeouf and Megan Fox Interview – TRANSFORMERS | Collider | Collider وقال لابوف عن سبب حصوله على الوشم على معصمه «لقد تم القيام بهذا لمدة 10 سنوات، والكثير من الناس يقولون : أوه، لقد نسيت طفولتي أو أفتقد طفولتي». وواصل قائلا «حتى انه مجرد أجراء وقائي». كما وصف لابوف الوشم على جذعه العلوي الجانبى بقوله «انه مثل فنان يرسم سجنه الخاص»، واكمل قوله «مجرد الحياة. وهذا حيث ما أنا فيه».
و ذكر لابوف الممثلين غاري أولدمان، داستن هوفمان، جودي فوستر، جون فويت، وجون تورتورو بالملهمين له، وكما ذكر المخرج/ المنتج فرانسيس لورنس كمصدر إلهام أيضا، وهم الذين عملوا مع لابوف عام 2005 في فيلم قسطنطين. وقال لابوف أيضا أنه يعتبر جون فويت بمثابة الأب الثاني ومعلمه. كلا من فويت وتورتورو شاركوا لابوف النجومية في فيلم المتحولون.
و أكد لابوف إلى الناس هو أنه في الفترة من 2004 - 2007 رافق الموديل الصينية بريزنر، الذي التقاها مع مجموعة أكبر مباراة لعبت على الأطلاق''. وقال عن سبب الأنفصال ان «تركيزي أصبح نحو العمل بشكل كبير حيث لم أستطع أن أكرس أي وقت من الأوقات إلى علاقة»، ولكن «نحن لم نفترق، فقد كانت أفضل صديقة لي وكانت حبي»، وقال لابوف عن الأنفصال انه «مثل عمليات إعادة البناء بعد الاعصار». قال لابوف انه يحاول تجنب العلاقات مع النجوم المشاركين قائلا «انه حقا من السهل أن تقع قي غرام شخص من مجموعة العمل، ولكن في النهاية كنت تعرف، انها حالة تمثيلية وانها ليست حقا هم».
الاعتقالات
يوم 4 نوفمبر 2007، اعتقل لابوف في الصباح الباكر لجنحة التعدي الجنائي في شيكاغو والجرينز بعد أن رفض المغادرة عندما طلبها منه أحد حراس الأمن. وأسقطت التهم الجنائية في 12 ديسمبر، 2007.
في آذار / مارس 2008، أمر اعتقال صدر إلى لابوف بعد أن فشل في التواجد من أجل المثول أمام المحكمة. وكانت جلسة الاستماع في ما يتعلق بتذكرة حصل عليها للتدخين الغير قانوني في بوربانك (كاليفورنيا) في شباط / فبراير 2008. وعندما لم يظهر لابوف ولا المحامى في المحكمة في الساعة 8 : 30 صباحا، تم أصدار غرامة مالية بقيمة 1000 دولار ومذكرة لتوقيفه، ولكن مفوض المحكمة في ولاية كاليفورنيا أعاد أستدعاء هذه المذكرة في 19 مارس، 2008 بعد أن وصل محامي الممثل اليوم التالى للدفاع بالنيابة عن لابوف بأنه غير مذنب، وتم تقرير جلسة الاستماع قبل المحاكمة في نيسان / أبريل 24، 2008. وتم أسقاط التهمة بعدما دفع الممثل غرامة قدرها 500 دولار.
في الساعات الأولى من صباح 27 تموز / يوليه 2008، ألقت السلطات القبض على لابوف في جنحة بتهمة القيادة تحت تأثير الخمر في لوس انجليس، بعد أن أشترك الممثل في حادث تصادم بالسيارة والذي أصاب فيه يده. وعانى الراكب معه (ايزابيل لوكاس) والسائق الآخر أيضاً من جروح طفيفة. بعد ذلك بيومين، أعلن المتحدث عن دائرة شريف مقاطعة لوس انجليس ان لابوف لم يكن مخطئا في وقوع الحادث، قائلا أن السائق الآخر قد شغل الإشارة الضوئية الحمراء. كشف روبيرتو أورسي ان إصابة لابوف كانت قد كتبت في مؤامرة، والذي كان يصوره في ذلك الوقت، وأنهم كانو يريدون التأكد من أن يده كانت محمية للفترة المتبقية من تبادل لإطلاق النار. على الرغم من حقيقة ان لابوف لم تكن متهم جنائيا في الحادث، إلا أن رخصة قيادته علقت لمدة سنة واحدة من قبل وزارة كاليفورنيا للسيارات لرفضه إجراء تجربة تحليل التنفس.
قائمة أفلامه
المراجع
وصلات خارجية
أشخاص اعتنقوا المسيحية
أشخاص على قيد الحياة
أمريكيون من أصل فرنسي
أمريكيون من أصل يهودي
حائزون على جائزة إيمي
حائزون على جائزة بافتا (أشخاص)
رومان كاثوليك أمريكيون
صانعو أفلام أمريكيون
فنانون أدائيون أمريكيون
مخرجو فيديوهات موسيقية أمريكيون
مسيحيون أمريكيون
ملحدون تحولوا إلى المسيحية
ملحدون ولاأدريون اعتنقوا الرومانية الكاثوليكية
ممثلو أداء صوتي رجال أمريكيون
ممثلو أفلام أمريكيون
ممثلو تلفزيون أمريكيون
ممثلون أمريكيون أطفال
ممثلون أمريكيون في القرن 20
ممثلون أمريكيون في القرن 21
ممثلون ذكور يهود أمريكيون
ممثلون من لوس أنجلوس (كاليفورنيا)
مواليد 1986
مواليد في لوس أنجلوس
ميتا حداثة
يهود تحولوا إلى الكاثوليكية
يهود تحولوا إلى المسيحية
| |
doc-ar-8274
|
الكلوروفيل أو اليخضور (تعني: chloros = χλωρός = «أخضر»؛ phyllon = φύλλον = «ورق») عبارة عن خضاب أخضر يتواجد على مستوى الانظمة الشمسية في الصانعات الخضراء والذي يكسب النباتات اللون الأخضر كما أنه يقوم بدور أساسي في عملية التركيب الضوئي التي تشكل أساس الحياة على الأرض. كلمة كلوروفيل مشتقة من كلمات يونانية وهي – «كلوروس» والتي تعني أخضر، و«فيلون» والتي تعني «ورقة» (ليس هنالك علاقة بين الكلوروفيل وعنصر الكلور). أهمية اليخضور لا تكمن فقط في إعطاء اللون الأخضر للنبتة إنما أيضًا نجد أن اليخضور هو المسؤول عن عملية التركيب الضوئي في النباتات، حيث يحول ثاني أكسيد الكربون الموجود في الهواء والماء إلى سكرالجلوكوز ونشا عن طريق الطاقة الضوئية الشمسية، وبهذا ينمو النبات
ويكون ثمارًا. خلال تلك العملية أيضًا ينشق الأكسجين من جزيء الماء وينطلق إلى الهواء.
أنواع اليخضور
اليخضور a لونه أخضر-أزرق
اليخضور b لونه أخضر مائل للأصفر.
يمتاز الأول باحتوائه على مجموعة CH3 بينما يحتوي اليخضور ب على مجموعة. CHO
كما توجد الأنواع f , d, c وتختلف فيما بينها اختلافًا صغيرًا (انظر أسفله).
العملية
خلال عملية التمثيل الضوئي يحول اليخضور ثاني أوكسيد الكربون والماء (مواد غير عضوية) بمساعدة الطاقة الشمسية إلى جلوكوز (سكر)، وينتج من العملية أيضًا الأكسجين كناتج ثانوي عن التفاعل. هذه العملية الحيوية هي أهم العمليات الحيوية على الإطلاق فهي العملية الأساسية في اختزان طاقة الشمس على شكل طاقة كيميائية ضمن جزيئات الجلوكوز (مصدر الطاقة الأساسي للأحياء)؛ وفي نفس الوقت استخلاص الأكسجين من ثاني أكسيد الكربون. الجلوكوز هو المادة الغذائية للخلايا النباتية، به تنمو وتتكاثر وينمو النبات حيث يتحول جزء من الجلوكوز إلى نشا يختزنه النبات.
عملية التمثيل الضوئي في الكلوروفيل (يخضور):
ثاني أكسيد الكربون + ماء + طاقة شمسية ← جلوكوز + أكسجين
تتغذى الحيوانات آكلة النبات بأكلها النباتات. وتتغذى الحيوانات المفترسة على الحيوانات آكلة النبات.
تلك عملية التمثيل الغذائي الهامة تقوم بها أساسًا النباتات، والعوالق النباتية ، الأشنيات وبعض البكتيريا وبعض الأوليات: هذه المجموعة يطلق عليها اسم ذاتية التغذي الضوئي .
التركيب الكيميائي لليخضور
من اليخضور توجد عدة أنواع f و d و c و a , b (أنظر القائمة) تختلف فيما بينها اختلافًا بسيطًا. وطبقًا لاختلافاتها في بنيتها فهي تختلف في قدرتها على امتصاص الأشعة الشمسية. فبعضها يشتد امتصاصه للأشعة الشمسية الحمراء وبعضها يمتص الأشعة الشمسية الصفراء وهكذا.
جزيئات اليخضور المختلفة شكلها مسطح وتتكون من مركبات كيميائية عضوية حلقية مترابطة؛ أي يكثر فيها ذرات الكربون. وفي العادة يميز العلماء ذرات الكربون في التركيبة عن طريق إعطائها أرقامًا تبدأ من 1، 2، 3، وهكذا حتى 20، وبهذا نميز بين ذرات الكربون 1 (C1) وذرة الكربون 2 (C2)... وهكذا. ذرات الكربون C2 و C3 و C7 و C8 قد ترتبط بها بقية كيميائية Rest عبارة عن جزيء بسيط مثل –CH=CH2 أو –CH3 وغيرها. وهذا ما توضحه القائمة أعلاه للتفرقة بين الأنواع المختلفة من اليخضور. ذلك الاختلاف في التركيب يجعل كل منها شديد الحساسية لامتصاص لون معين من أشعة الضوء.
الأنواع الستة من اليخضور كل على حدة (حيث يوجد نوعان من c هما: c1 , c2)
خواصها في امتصاص الطيف
تبين التجارب التي أجراها العلماء على اليخضور المذاب في الماء، أن لها قدرة كبيرة على امتصاص الأشعة ذات طول موجة بين 600 و 800 نانومتر؛ (وهذا ما يميزه العلماء بالنطاق Qy)، قدرة على امتصاص الأشعة في نطاق طول الموجة نحو 400 نانومتر، ويسمى نطاق سوريت Soret-Band. الصورة تبين قدرتي الكلوروفيل a و b
على امتصاص أشعة الشمس في النطاقات المختلفة من الطيف. بين تلك النطاقين توجد نطاق تمتص فيها أشعة الشمس بقدرات بسيطة (بين 500 - 600 نانومتر)، ولهذا فهي تسمى [الثغرة الخضراء].
ومن تلك الأطياف الممتصة يمكن فهم، لماذا تظهر أوراق الشجر المحتوية على اليخضور a و b خضراء.
الكلوروفيل a و b سويًا يمتصان الطيف الأزرق (400–500 نانومتر) واللون الأحمر (600–700 نانومتر). ولا يمتصان طيف الأشعة الخضراء، وبهذا ينعكس من الأوراق اللون الأخضر، فتظهر خضراء.
يوجد اليخضور في بلاستيدات خضراء في النباتات وفي بعض الكائنات الأولية.
صور
اليخضور والحياة على الأرض
تشير دراسة طبقات الأرض أن اليخضور كان منتشرًا في بحار الأرض في أنواع من البكتيريا مما جعلها تحول ثاني أكسيد الكربون الذي كان يشكل جزءًا كبيرًا من جو الأرض إلى أكسجين. استمر ذلك نحو 3000 مليون سنة فزادت نسبة الأكسجين في الجو من 3% إلى ما يقرب النسبة التي نجدها حاليًا، أي إلى نحو 20 %. لم تظهر حيوانات أو نباتات كبيرة خلال تلك الفترة، وفجأة بعد ارتفاع نسبة الأكسجين في الجو قبل نحو 530 مليون سنة حدث ما يسميه العلماء انفجار الكمبري، وهو ظهور أحياء كثيرة على الأرض.
هوامش
المرادفات: الخَضْب أو الخَضِيب
اقرأ أيضًا
بلاستيدات خضراء
وصلات خارجية
مراجع
مضافات رقم إي
رباعيات البيرول
تمثيل ضوئي
صباغات ضوئية
أخضر
| |
doc-ar-8275
|
ساغارا سانوسكي 相楽 左之助 هو شخصية خيالية من عالم روروني كنشين من نوبوهيرو واتسوكي، معروف أيضا باسم سانوسكي ساغارا في النسخة الإنجليزية من الأنمي (ميديا بلاستر) وسانوسوكي سغارا (سوني) ويختصر اسمه إلى سانو. واتسوكي كمعجب بفرقة شينسنغومي ابتكر سانوسكي مستندا على اسم وشخصية عضو شنسنغومي حقيقي يدعى هارادا سانوسكي.
الأحداث تجري في نسخة خيالية من تاريخ اليابان قبل حقبة ميجي، سانوسكي هو عضو في جيش سيكيهو، وعندما تشتت الجيش على يد حكومة ميجي أصبح سانوسكي مقاتلا مرتزقا ليهدئ من غضبه بالقتال. عند تقديمه في السلسلة يقاتل سانوسكي المتنقل هيمورا كنشين الذي ينتصر عليه ويقنعه بالتوقف عن حياة الارتزاق والبدء بتقديم الحماية لناس، بعد هذا القتال يصبح سانوسكي الصديق المقرب لكنشين والرفيق في القتال. كما ظهر أيضا في الفيلم والمواد الأخرى ذات العلاقة مع روروني كنشين.
ابتكار الشخصية وتصورها
يعد سانوسكي أحد آخر أهم الشخصيات التي ابتكرت في السلسلة، واتسوكي ابتكره ليكون صديق كنشين المقرب المستعد للكمه حتى يستيقظ من أحزانه، ورغم كونه شخصية أساسية إلا أن واتسوكي شعر بأنه لم يكتب كل شيء عنه تماما، كما فكر أنه لو ابتكر سلسلة ليكون سانوسكي بطلها فسيكون الأمر مشوقا.
وصف واتسوكي الموضوع الذي عنه سانوسكي بالإشارة إلى تصميمه شخصية لامب من ماشين بوكين تان لامب-لامب لتاكيشي أوباتا، واتسوكي عمل كمساعد لدى أوباتا وصمم تلك الشخصية عبثيا في دفتر رسم مضيفا عناصر مقتطعة من الشخصية المطلوبة «مع مباركة الرسام الأصلي بالطبع». شاهد واتسوكي نسخة شيبا ريوتارو من هارادا كشيء يريد أن يستوحي منه رسم تصميمه وأن شعره المتشوك-الشكل الكبير هو أغرب عنصر رسمه في حياته.
في الأنمي المتبني لقصة روروني كنشين جمع تصميم واتسوكي مع مهارات ممثل صوته يوجي أيدا، في نسخة الأنمي الإنجليزية من ميديا بلاستر، اختارت الشركة ليكس لانغ ممثلا للصوت، كلارك تشنغ كاتب النصوص الإنجليزية لاحظ أن الشخصية أذكى مما بدت في الحلقات الأولى، وأنه حاول ببطء تغيير حوارها ليجعلها أغبى كما هي النسخة اليابانية.
موجز الشخصية
الشخصية
كان تدمير جيش سيكيهو وخسارة جميع أصدقائه سبب كره سانوسكي نحو حكومة ميجي وارتدائه الكلمة اليابانية «آكو» 惡 (الشر) وراء قميصه، هذا الرمز يمثل ولاءه لماضيه في جيش سيكيهو، ولكن أيضا يعبر عن رغبته بالدفاع عن الأبرياء المظلومين وتجنيبهم ما عاناه. تأثير سانوسكي على الشخصيات الأخرى واضح عندما يضعون الرمز نفسه على ظهورهم، كما فعل أخيه الأصغر هيغاشيداني أوتا، ميوجين ياهيكو ارتدى نسخة مصغرة من الرمز عندما يبلغ سن الرشد بنهاية المانغا.
رغم كرهه لحكومة ميجي، يصبح سانوسكي صديق كنشين المقرب الذي يراه شخصا طيبا، يقارن سانوسكي كنشين بقائده السابق ساغارا سوزو الذي يكن له الاحترام، رغم أن سانوسكي يلكم كنشين عادة بسبب منعه من القتال، يدرك كنشين ذلك فيصبح أكثر صديق يعتمد عليه. ومنذ توقف سانوسكي عن القتال المأجور بعد مقابلته كنشين أصبح لا يملك المال عادة، ما يجعله يستدين من أصدقائه رغم عدم وفائه بالديون. نقص القدرة المادية لديه سبب دينا ضخما لمطعم في طوكيو، وهذه الحالة تتكرر باستمرار بشكل كوميدي طيلة عمر السلسلة. ميغومي عادة ما تهتم به وتحذره من مخاطر القتال، لكنه لم يستجب أبدا لنصيحتها، ليعود إليها دائما للمعالجة.
يستمتع سانوسكي بالقتال ودائما ما يختبر قدرته بمواجهة الخصوم الأقوياء حتى لو كانوا أصدقاء. يحترم العديد من المقاتلين طوال السلسلة واصفا بأنهم «لا يقهرون» ويظهر احترامه رغم ما هم عليه. يبتدئ سانوسكي عداء تجاه عضو شينسنغومي السابق سايتو هاجيمي عندما يتقاتلان لأول مرة في المانغا، وبسبب خسارته النزال يعتبر سانوسكي سايتو بالشخص الذي يجب التفوق عليه حتى يصبح «قويا بالفعل».
العديد من الشخصيات تشير إلى سانوسكي برأس الطائر «توري-أتاما» (رأس الطائر/الديك) في إشارة إلى شعره.
فنون القتال
ببداية السلسلة، يستخدم سانوسكي سلاح زانباتو في المعركة، معطيا له لقب «زانزا» 斬左. السلاح ليس ذو طرف حاد فسانوسكي يستخدمه في تحطيم وتفتيت خصومه. بعد خسارته أمام كنشين، يتوقف سانوسكي عن استخدام زانباتو مفضلا معارك اليد مقابل اليد. بعدها يقدم سانوسكي كأقوى حليف لكنشين بعد تعلمه قوة بشرية خارقة وتجلد من المعارك المتعددة التي خاضها بعد بلوغه العاشرة. وفي رحلته إلى كيوتو، يتعلم سانوسكي مهارة فوتاي نو كيوامي 二重の極み (حرفيا: إتقان الطبقتين) من راهب معتزل يدعى يوكيوزان آنجي. فوتاي نو كيوامي فن خاص يقوم ممارسه بضربتين خاطفتين متعاقبتين بأي جزء من جسمه، لكن سانوسكي يتقن تلك المهارة بيده اليمنى فقط، الضربة الأولى من مفاصل سلامى الإصابع تخلق رد فعل من الهدف، ثم تأتي الضربة الثانية من السلامى نفسها التي تكسر الهدف قبل اختفاء تأثير الضربة الأولى. تصاب اليد اليمنى بسبب تكرار استخدام هذه المهارة، وهذا الأمر يصبح عائقا أثناء قتاله في فترة جينتشو، لكنه يتغلب على هذه المشكلة عندما يكتشف أن فوتاي نو كيوامي يمكن أن تمارس باستخدام كلتا اليدين بشكل متوال ما يقلل الأثر على يده المصابة.
موجز الحبكة الروائية
قبل سنوات من بدء السلسلة، يترك سانوسكي عائلته في طفولته لينضم إلى جيش سيكيهو، يحترم سانوسكي قائده ساغارا سوزو كثيرا ما يدفعه لاستعارة اسم عائلته «ساغارا» منه، لكن عندما تواجه حكومة ميجي مشاكل اقتصادية تصنف جيش سيكيهو كمجموعة محتالين «لدفن وعودهم»، يعدم سوزو تاركا سانوسكي كأحد الناجين القلائل. يصبح سانوسكي مقاتلا مأجورا في طوكيو بسبب كرهه الشديد لإيشين شيشي وإحساسه بالذنب لعدم قدرته على حماية قائده. بعد عشرة سنوات يكتسب شهرة كأحد أقوى المقاتلين المأجورين في المدينة.
في مقدمة المانغا، يستأجر سانوسكي لقتال كنشين، لكن بعد خسارته يدرك سانوسكي رغبة كنشين بعدم القتل ويصبح أحد رفقائه. في أحداث كيوتو، يشارك سانوسكي مع كنشين في القتال ضد شيشيو، وينتصر على ثالث أقوى فرد في جيشه آنجي الراهب الذي علم سانوسكي مهارة فوتاي نو كيوامي. بعدها بأشهر، يوكيشيرو إنيشي يختطف كاورو في محاولة للانتقام من كنشين ويترك جثة شبيهة لكاورو. يغادر سانوسكي طوكيو بعد رؤيته مدى حزن كنشين وكآبته، يقابل سانوسكي عائلته ويتهجم على فرد من إيشين شيشي كان يسيء معاملتهم، ثم يعود بسرعة إلى طوكيو ليشارك في إنقاذ كاورو، وبعد إنقاذها، يغادر سانوسكي اليابان ويطوف العالم متحاشيا القبض عليه بسبب اعتدائه على أحد أفراد إيشين شيشي.
الظهور في مواد أخرى
في ساموراي إكس ذا موشن بكشر، يساعد سانوسكي في إيقاف الساموراي تاكيمي شيغوري من الإطاحة بحكومة ميجي التي يرغب بالانتقام منها. في سلسلة OVA أعطي سانوسكي تصميما بشريا أكثر وأكثر عاطفية، ففي ساموراي إكس: رفلكشن، سانوسكي الأكبر عمرا في هذه السلسلة يكتشف كنشين مصابا بشدة أثناء تنقله في آسيا، يقوم سانوسكي بتدبير عودة كنشين إلى طوكيو حيث كاورو قائلا بأن هذا هو اللقاء الأخير بينهما. سانوسكي شخصية قابلة للعب في جميع ألعاب روروني كنشين أيضا، بما فيها جمب سوبر ستارس وجمب ألتميت ستارس حيث يقاتل باليد أو بسلاح زانباتو.
مدى القبول
نال سانوسكي شعبية بين قراء روروني كنشين، متصدرا المرتبة الثانية في استفتاءات المجلة والخامسة كأحد أفضل الأعداء في فترة كنشين، كما ظهرت سلع تجارية مستندة على الشخصية.
واتسوكي محبط لعدم إسناد تمثيل صوت سانوسكي في الأنمي إلى توموكازو سيكي الذي قام بتمثيل سانوسكي في كتاب CD. أويدا ممثل صوت سانوسكي في الأنمي الياباني قال بأن تمثيل الصوت في سلسلة OVA كان معقدا بسبب تقدم عمر الشخصية وعدم تمثيله لها منذ فترة، كان يتمنى أن يتضمن المزيد من القتال في سلسلة OVA لكنه سعد بكون سانوسكي قد نضج في شخصه. ليكس لانغ ممثل صوت سانوسكي في نسخة ميديا بلاستر الإنجليزية للأنمي علق أن انطباعه الأول تجاه الشخصية في كونها منجذبة للقتال بسبب الغضب، لكن باستمرار القصة أصبح سانوسكي شخصية لطيفة ومحببة، وبسبب اختلاف صوته عن صوت أويدا، حاول لانغ تقديم طريقته الخاصة تمثيل سانوسكي، علق لانغ على مشهد في الحلقة 22 حيث يخشى سانوسكي من ركوب القطار ظانا أنه شيطان، بأنه أظرف مشهد قام بتسجيله.
اقرأ أيضا
هيمورا كنشين
كاميا كاورو
ميوجين ياهيكو
جيش سيكيهو
مراجع
ثوريون خياليون
شخصيات أنمي ومانغا ذكور
شخصيات أنمي ومانغا ممارسو فنون قتالية
شخصيات رورني كنشين
شخصيات قصص مصورة ظهرت في سنة 1994
مرتزقة خياليون
مرتزقة خياليون في قصص مصورة
ممارسو فنون قتالية ذكور خياليون
يابانيون خياليون في أنمي ومانغا
| |
doc-ar-8276
|
صلحُ وستڤاليا أو سلامُ وستڤاليا هو اسمٌ عامٌّ يُطلقُ على معاهدتيْ السلامِ اللتيْنِ دارتِ المفاوضاتُ بشأنِهِما في كلٍّ منْ مدينتيْ أوسنابروكَ
(والتي أضحتْ تلقبُ بمدينةِ السلامِ منْ بعدُ) ومونسترَ في وستڤاليا، وتمَّ التوقيعُ عليهِما في 15 مايو/أيارَ لعامِ 1648م و24 أكتوبر/تشرينَ الأولِ 1648م وحُرّرّتا باللغةِ الفرنسيةِ. أنهتْ هاتانِ المعاهدتانِ حربَ الثلاثينَ عاماً في الإمبراطوريةِ الرومانيةِ المقدسةِ (وقعُتْ معظمُ مسارحِ هذهِ الحربِ في ألمانيا القديمة بحدودها ما قبل الحرب العالمية الأولى)، وحربُ الثمانينَ عاماً بينَ إسبانْيا ودولةُ المقاطعاتِ السبعِ المنخفضةِ المتحدةِ (أو فيما بعد هولنْدا). وقعَها مندوبونَ عنْ كلٍّ منْ الإمبراطورِ الرومانيِّ المقدسِ فرديناندِ الثالثِ (37-1657م) (منْ آلِ هابسبورج)، وممالكِ فرنْسا، وإسبانْيا والسويدِ، وجمهورية هولندا، والإماراتِ الكاثوليكيّةِ والبروتستانتيّةِ التابعةِ للإمبراطوريةِ الرومانيةِ المقدسةِ.
يُعتبرُ صلحُ وستڤاليا" أولَ اتفاقيّةٍ دبلوماسيّةٍ في العصرِ الحديثِ وقدْ أرسى نظاماً جديداً في أوروبا الوُسطى والغربيّةِ مبنياً على مبدأِ سيادةِ الدولِ. أصبحتْ مقرراتُ هذا الصلح جزءاً منَ القوانينِ الدستوريّةِ للإمبراطوريةِ الرومانيةِ المقدسةِ. غالباً ما تعدُّ اتفاقيةُ البرينيه الموقّعةُ سنةَ 1659م بينَ فرنْسا وإسبانْيا جزءاً متمّّماً للاتفاقِيّاتِ العامّةِ المعروفةِ بـ"صلحِ وستڤاليا".
الخلفيةُ التاريخيةُ
غدا صلح أوچسبورجَ لعامِ 1555م إرهاصاً لصلحِ وستڤاليا، لقدْ أرسى الحريةَ الدينيّةَ لأولِ مرةٍ إذْ قررَ الحقَّ باختيارِ الدينِ، ولكنهُ جاءَ قاصراً جداً، فقدْ قصرَ هذهِ الحريةَ على الحكامِ فقطْ إذ سمحَ لهمْ باختيارِ دينِهمْ، -وأيضاً- دينِ الرعيةِ التي تحت سلطانهمْ مُرسياً مبدأ «الناسُ على دينِ ملوكهمْ»، ومنْ شاءَ غيرَ ذلكَ كانَ معرضاً للاضطهادِ (وإنْ يكُ يختلفُ حسبَ سياسةِ الحاكم).
«كانَ الاتفاق [صلح أوچسبورجَ] يمثلُ قدراً ضئيلاً من التقدمِ لأنه أحلَّ الهجرةَ محلَّ الإعدام، ولكنه اقتصرَ على اللوثريّةِ والكاثوليكيّةِ... وكانَ يُنتظرُ من السكانِ أن يُغيّروا مذهبَهم إذا خلفَ حاكمٌ يدينُ بأحدِ المذهبينِ حاكماً يدينُ بالمذهبِ الآخر»
غيرَ أنَّ صلحَ أوچسبورجَ نظرَ فقط إلى الكاثوليكيةٍ والبروتستانتيةِ-اللوثرية (نسبةً إلى مارتن لوثر (1482-1546) باعثِ حركةِ الإصلاحِ الديني) ولمْ يلحظْ سواهما في حينِ منذُ وقتهِ أصابتِ الكالڤينيةُ (مذهبُ جون كالڤن (09-1564) المبشّرِ الإصلاحيّ) انتشاراً كبيراً في ألمانيا ولكنْ لم يكنْ لها أيُّ تمثيلٍ، فضلاً عن المذاهبِ الأخرى مثلَ القائلينَ بتجديدِ العمادِ (يرونَ وجوبِ إعادةِ تعميدِ الكاثوليك من جديدٍ)، والموحّدينَ (ممن ينكرونَ ألوهيّةَ المسيح)، وكانَ الصراعُ فيما بينَ البروتستانتِ أنفسهمْ على أشدّهِ مثلما هوَ مع الكاثوليك وربما أكثر.
أدتْ عقابيلُ صلحِ أوچسبورجَ، والتطوراتُ السياسيّةُ والمصالحُ المتضاربةُ في أوروبَّا عامةً إلى حنقٍ وسخطٍ وتوتراتٍ، ففرنْسا -التي تتاخمُ معظمُ حدودِها عروشاً لآلِ هابسبورغ- والهادفةُ دوماً إلى تقليصِ نفوذِ الهابسبورچيينَ ودورِهمْ وتحالفاتِهمْ دفعتْ بوزيرها الأولِ مازارانَ -وهوَ الكاردينالُ الكاثوليكيّ- إلى دخولِ الحربِ بجانبِ البروتستانتِ، مثلما دعمتهمْ الدولةُ العثمانيّةُ لإضعافِ الإمبراطوريّةِ منافستها التقليديّةِ في وسطِ أوروبّا وشرقها، ودخلتها السويدُ طامحةً إلى ترسيخِ قدمها في الساحةِ الألمانيّةِ المجزأةِ ومنْ ثمَّ في الإمبراطوريّةِ الرومانيّةِ المقدسةِ ككل، فضلاً عن سياستها الدؤوبِ للسيطرةِ على بحرِ البلطيقِ، وكانت هولندا (المقاطعات السبع أو المقاطعات الواطئة) في ثورةٍ ضد المحتل الإسباني منذ 1570 وتحاول انتهازِ فرصةٍ لنيلِ استقلالٍ طالما كافحتْ منْ أجله، فكانتْ هذهِ بعض العواملِ التي تفاقمتْ في النهايةِ وأفضتْ إلى حربِ الثلاثينَ عاماَ (1618م-1648م)، وفظائعها، لقد كانَ مبدأً مقبولاً أن تذبحَ حاميةٌ كانتْ قد رفضتِ الاستسلامَ بعدَ استسلامها، كما كانَ مسلماً به اغتصابُ النسوةِ من قبلِ الجند.
كانت ألمانيا التي ستمثلُ الساحةَ الرئيسيّةَ لحربِ الثلاثينَ عاماَ مجزّأةً كلوحةِ الفسيفساءِ في القرنينِ السادسَ عشرَ والسابعَ عشرَ، فكان ثمة سبعُ مناطقَ إداريةٍ رئيسيةٍ، وكلٌّ منها مقسمٌ إلى عشراتِ الإماراتِ والكونتياتِ والمدنِ المستقلةِ والإقطاعياتِ التي تختلفُ في العاداتِ ونظمِ الحكمِ وحتى العملاتِ ولايجمعها غيرُ اللغةِ، ولاتعترفُ بسيّدٍ سوى الإمبراطور:
* فرانكونيا: ومنها «وُرزبرج»، وبمبرج، و«بايريت».
* باڤاريا: ومنها «ميونيخ» و«رجنزبرج»، و«سالسبرج».
* سوابيا: ومنها بادن، و«شتوتجارت»، و«أوجزبرج»، ودوقيةِ «فوتمبرج».
* الراين الأعلى: ومنها مدينةَ «فرانكفورت آم ماين»، و«كاسل»، و«درمشتاد»، و«بزبادن»، ومقاطعة «ناسو»، وإقليم «هسن»، ودوقية «اللورين»، وجزءٌ من «لاراس».
* الراين الأدنى: ومنها «وستفاليا»، و«يوليش» و«كليف»، والبالاتينات، وأسقفياتِ «كولن»، و«ترير»، و«ماينز».
* سكسونيا السفلى: ومنها «ماكلنبورج» ومدينةُ «بريمن» المستقلة، و«ماجدبورج»، ودوقيّاتُ «برونشفيج»، و«لونبرج»، و«هولشتين».
* سكسونيا العليا: ومنها «لايبزيج»، و«برلين»، ودوقية «بوميرانيا الغربية»، ومقاطعتيْ «سكسونيا»، و«براندنبورچ».
تناقصَ عديدُ سكانِ ألمانْيا والنّمسا خلالَ "حربِ الثلاثينَ" بحواليْ الثلثِ في المتوسطِ (من 21 إلى 15 مليوناً)؛ وفي مقاطعةِ «براندنبورچ» وحدها بلغتِ الخسائرُ البشريّةُ النصفَ، وفي بعضِ المناطقِ الأخرى هبطَ بنحوِ الثلثينِ (بسببِ القتلِ، وبعضُ السببِ يُعزى -بدرجةٍ أقلَّ- لهجرةِ الناسِ فراراً بأرواحهم أو بدينهمْ داخليّاً أو إلى العالمِ الجديد)، وانخفض عديدُ الذكورِ في ألمانْيا بمقدارِ النصفِ تقريباً، ولقدْ دمَّرَ الجيشُ السويديُّ وحدَهُ ألفا (2000) قلعةٍ وثمانيةَ عشرَ (18000) ألفَ قريةٍ وألفاً وخمسمئةِ (1500) مدينةٍ في ألمانْيا أيْ ثلثَ مجموعِ الحواضرِ المدينيّةِ الألمانيّةِ قاطبةً. هكذا غدتْ حالً الفعّالياتِ الاقتصاديّةِ والاجتماعيةِ وعامةِ الناسِ خراباً يباباً في معظمِ ألمانْيا، وهيَ وإنْ تكُ أقلَّ فداحةً لكنها بعيدةٌ عنْ كونها يسيرةَ في بقيةِ البلدانِ، فلمْ تكُنِ الحربُ خفيفةَ الوطأةِ على باقي الشعوبِِ ففي تشيكْيَا -مثلاً- انخفض تعدادُ السكانِ بمقدارِ الثلثِ، ومن بين 35 ألف قريةٍ في بوهيميا عامَ 1618 ثمة 29 ألفاً منها غدت مهجورةً أثناءَ الحربِ، وكذا البلدانِ التي شاركتْ في الحربِ كالأراضي الواطئةِ، وفرنْسا، وإسبانْيا، والسويدِ، والدنماركِ، والإمبراطوريةِ -بمن فيهمْ رعاياها من مختلفِ الشعوبِ كالمجرِ والسلاڤِ والتشيكِ-، والدويلاتِ الإيطاليّةِ وغيرها، وغدتْ خزائنُ الأباطرةِ والملوكِ والأمراءِ والسادةِ النبلاءِ خاويةً لا بسببِ الإنفاقِ على الحربِ وحسبُ، ولكنْ أيضاً منِ انكماشِ مواردِهمْ انكماشاً ذريعاً بفعلِ النقصِ الهائلِ في المواردِ البشريّةِ، وخرابِ البنى التحتيّةِ وانعدامِ الأمنِ واضمحلالِ الأعمالِ. يكتبُ «ويلْ ديورانتْ» في «قصةِ الحضارةِ» واصفاً ما كانَ منْ نقصٍ في أعدادِ الرجال:
«هبطتْ حربُ الثلاثينَ بسكانِ ألمانْيا منْ عشرينَ مليوناً إلى ثلاثةَ عشرَ ونصفاً منَ الملايينِ، وبعدَ عامٍ أفاقتْ التربةُ التي روتْها دماءُ البشرِ، ولكنّها ظلتْ تنتظرُ مجيءَ الرجال. كانَ ثمّةَ وفرةٌ في النساءِ وندرةٌ في الرجال. وعالجَ الأمراءُ الظافرونَ هذهِ الأزمةَ البيولوجيةَ بالعودةِ إلى تعددِ الزوجاتِ كما وردَ في العهدِ القديمِ. ففي مؤتمرِ "فرانكونيا" المنعقدِ في فبرايرَ/شباطَ 1650م بمدينةِ نورمبرچ اتخذُوا القرارَ الآتي:
وفرضتِ الضرائبُ على النسوةِ غيرِ المتزوجات.
أجواءُ المفاوضاتِ
كانَ الحكَّامُ قدْ سئمُوا الحربَ كما عامَةُ الناسِ، وقدْ شرعُوا ودبلوماسييهمْ منذُ عام 1635م يجسّونَ النبضَ ويتحسسونَ الرأيَ منْ أجلِ إقرارِ السلامِ. في تلكمُ السنةِ اقترحَ البابا أوربانُ الثامنُ (حبريتُهُ 1623م - 1644م) عقدَ مؤتمرٍ لبحثِ الاتفاقِ على معاهدةِ صلحِ. اجتمعَ المندوبونَ للتفاوضِ في كولون لكنْ منْ غيرِ جدوى إذْ لمْ يتوصّلوا إلى نتيجةٍ، وثانيةً في هامبورچَ عامَ 1641م حيثُ ثمةَ صاغَ ممثلو فرنْسا والسويدِ والإمبراطوريّةِ اتفاقيةً مبدئيّةً لعقدِ مؤتمرٍ مزدوجٍ في وستڤاليا العامَ 1642م، ففي مونسترَ تجتمعُ وفودُ فرنْسا والإمبراطوريّةِ للتفاوضِ حولَ قضاياهما التي يتشاركانِ الاهتمامَ بها في ظلِّ وساطةِ البابا والبندقيةِ، وكذلكَ وفودُ هولندا وإسبانيا، وفي أُوسنابروكَ، على مبعدةِ ثلاثينَ ميلاً (أقلَّ منْ ستينَ كيلومتراَ) تجتمعُ وفودُ فرنْسا والإمبراطوريةِ والسويدِ لإجراءِ المفاوضاتِ بوساطةٍ منْ كريستيانَ الرابعِ ملكِ الدنمركَ. كانَ هذا الفصلُ «المَطْهر» ضروريّاً بسببِ عدمِ رغبةِ السويديينَ البروتستانتِ بالاجتماعِ تحتَ رياسةِ ممثلِ البابا، ورفضِ ممثلِ البابا أنْ يجلسَ على صعيدٍ واحدٍ معَ «الزنادقةِ». واتفقَ على حياديّةِ المدينتينِ وجعلهما منزوعتيْ السلاحِ طيلةَ فترةِ المفاوضاتِ.
ونجمَ التأخيرُ عنْ إجراءاتِ الأمنِ وقواعدِ المراسمِ (البروتوكولِ)، وجاءَ انتصارُ القائدِ السويديّ «تورستنسون» في معركةِ «بريتنفيلدَ» الثانيةَ (1642) عندما وصلَ إلى بعدِ خمسةٍ وعشرينَ ميلاً من ڤيينا
ليستحثَّ الإمبراطورَ لإعطاءِ وعدٍ بأنَّ ممثليهِ سيصلونَ في الحادي عشرَ منْ يوليو/تمّوزَ 1643م، وتلكّأ الوفدُ الفرنسيُّ فيما كانتْ فرنْسا تجري تحالفاً معَ الولاياتِ المتحدةِ الهولنديةِ في الأراضي الواطئةِ ضدَّ إسبانْيا. أخيراً افتتح مؤتمرُ وستفاليا شكليّاً في الرابعِ منْ ديسمبرَ لعامِ 1644م، وضم خمسةً وثلاثينَ ومئةَ (135) عضوٍ بمنْ فيهمْ رجالُ اللاهوتِ والفلاسفةُ.
وانقضتْ مذْ ذاكَ اليومِ ستةُ شهورٍ في تحديدِ نظامِ «المراسمِ» (البروتوكولِ) فقطْ، كحقِّ الأسبقيّةِ في دخولِ المندوبينَ إلى القاعاتِ وجلوسهمْ، وقضايا شكليّةٍ أخر. كانَ السفيرُ الفرنسيُّ يرفضُ المشاركةَ في المفاوضاتِ إلا إذا خوطبَ بلقبِ «صاحبِ الفخامةِ»، وعندما وصلَ السفيرُ الإسبانيُّ تجنبَ السفيرَ الفرنسيَّ ونأى بنفسهِ عنهُ، لأنَّ أيَاً منهما لايعترفُ للآخرِ بالأسبقيّةِ وكانَ التواصلُ بينهُما يتمُّ عن طريقِ وسيطٍ، ورفضتْ فرنْسا الاعترافَ لفيليبَ الرابعِ ملكِ إسبانبا (05–1665م) بلقبَيْ ملكِ البرتغالِ (التي كانتْ تخوضُ حربَ استقلالٍ (40-1656) عنْ إسبانيا) وأميرِ قطالونْيا (وكانتْ فرنسا تقدمُ الدعمَ للثورة القطالونْية (40-1659))، كما رفضتْ إسبانْيا الاعترافَ بلقبِ ملكِ ناڤارَ [إقليمٌ يقعُ شماليَّ إسبانيا على الحدودِ الفرنسيّةِ بينَ أراچونَ من الشرقِ، والباسكِ من الغربِ، تعودُ أصوله إلى مملكةِ ناڤارا (بالعربية «نبارّا») وهيَ التي كانتْ فرنسا تدّعي السيادةَ عليها] للملكِ الفرنسيِّ لويسَ الرابعَ عشرَ، وتنازعَ المندوبونَ السويديّونَ فيما بينِهم وأهدروا الوقتَ حتى صدرتْ إليهمُ التعليماتُ منَ الملكةِ الشابّةَ كريستينا بأنْ يصلحوا فيما بينِهمْ قبلَ أنْ يجلسوا معَ العدوِّ، وطيلةَ هذهِ المدةِ المديدةِ كانتْ الحربُ مستعرةً والرجالُ تساقُ إلى ميادينِ القتالِ لتلقى حتوفها.
وبقدرِ ما كانتْ جيوشُ هذا الفريقِ أو ذاكَ منتصرةً أو مهزومةً بقدرِ ما تلكّأتِ الوفودُ في المفاوضاتِ أو عجلّتْ بها، وشُغلَ المحامونَ أيَّما شغلٍ بإيجادِ الصعوباتِ والعراقيلِ أوِ ابتداعِ الحلولِ الوسطِ ووسائلِ التوفيقِ وفقَ الصيغِ القانونيّةِ التي تفتّقتْ عنها أذهانهمْ، يحلونَ العقدَ أو يمعنونَ في تعقيدها حسبما يرْتئِي سادتهمْ. وكانَ القادةُ الفرنسيونَ يتقدمونَ بخطىً واسعةً، ومنْ ثَمَّ فإنْ فرنْسا والسويدَ أصرّتْا كلٌّ منهما منفردةً على تمثيلِ الأمراءِ الألمانِ جميعاً في المؤتمرِ، على الرّغمِ من أنَّ معظمهمْ كانَ عقدَ الصلحَ معَ الإمبراطورِ منذُ أمدٍ طويلٍ،
وطُلبَ إلى الزمنِ أنْ يتوقفَ حتى يرسلَ كافّةُ الناخبينَ والأمراءِ والمدنِ الإمبراطوريةِ مندوبيهمْ. ورغبةً في إضعافِ مركزِ فرنْسا، عمدتْ إسبانْيا في الثامنِ منْ ينايرَ 1648م إلى توقيعِ صلحٍ منفردٍ واعترافٍ بالاستقلالِ معَ الولاياتِ المتحدةِ الهولنديّةِ -التي كانتْ لتوّها قدْ وعدتْ فرنْسا بعدمِ الانفرادِ بالصلحٍ- ولكنَّ الهولنديينَ لمْ يكونوا ليدعوا البارقةَ التي لاحتْ لهمْ تضيعُ منْ أيديهمْ ليكسبوا بجرةِ قلمٍ ما قاتلوا من أجلهِ ثمانينَ عاماً (جرى توقيعُ جميعِ الأطرافِ على هذا الاتفاقِ لاحقاً في 15 مايو/أيار 1648). وكانَ ردُّ فرنْسا أنْ رفضتِ الصلحِ معَ إسبانْيا، وثمرتهُ أنْ تظلَّ نارُ الحربِ متقدةً بينهُما أحدَ عشرَ عاماً أخرى إلى ميعادِ اتفاقيةِ البرينيه عامَ 1659م.
وكان منَ المحتملِ جداً أنْ ينفضَّ المؤتمرُ دونما نتيجةٍ لولا اجتياحُ «تورن» لباڤاريا ، والانتصارُ الحاسمُ للقواتِ السويديةِ والفرنسيةِ المتحالفةِ على قواتِ العصبةِ الكاثوليكيّةِ (مايو/أيارَ 1648)، وهجومُ السويدِ على براغَ في يولْيو/تمّوزَ منْ عامِ 1648م، وهزيمةِ الإسبانِ في «لنز» في الثاني منْ أغسطسَ/أبَ منَ العامِ نفسهِ، فتضافرتْ هذهِ الأحداثُ مجتمعةً على ثنيِ الإمبراطورِ وإقناعِهِ بالتوقيعِ، وبالمقابلِ أكرهتْ ثورةُ «الفروند» في فرنْسا التي اندلعتْ في يولْيو/تمّوزَ الكاردينالَ مازارانَ الوزيرُ الأولُ الفرنْسيُّ على تقديمِ بعضِ التنازلاتِ لكي يٌطلقَ يدَهُ في شنَّ الحربِ في الداخلِ. على هذا النحوِ وُقعتْ نهايةَ المطافِ معاهدتا صلحِ وستڤاليا في أوسنابروكَ ومونسترَ في الخامسَ عشرَ منْ مايو/أيارَ والرابعِ والعشرينَ منْ أكتوبرَ/تشرينَ الأولِ عامَ 1648م، واستمرتِ الدماءُ تسفكُ تسعةَ أيامٍ أخر حتى وصلَ النبأ بأنَّ الاتفاق قدِ انعقد.
نتائجُ الصلحِ
تعدُّ معاهدةُ وستڤاليا ذاتَ أهميةٍ خاصةٍ في التاريخِ الأوروبيِّ الحديثِ، فهيَ أولُ معاهدةٍ نظمتْ شؤونَ أوروبا إلى حدٍّ ما، وأولُ معاهدةٍ اتخذتْ لبوساً دوليّاً، ووضعتْ حدّاً للحروبِ الدينيّةِ التي هاضتْ ألمانيا وأنهكتْ أوروبا، وأنهتْ عصرَ الإصلاحِ الديني. ولا بدَّ من القولِ إنَّ المفاوضاتِ واجهتْ من الصعوباتِ ما لمْ تواجهُه أيّة معاهدةٍ أخرى قبلَ معاهدةِ ڤرسايَ (1919)، «وأنها عملتْ على تسويةِ المطالبِ المتعارضةِ بحكمةٍ قدرَ ما سمحتِ الكراهية والغرورُ والكبرياءُ والقوّةُ والسلطة بين المجتمعينَ»
شملتِ المعاهدةُ ثلاثَةَ جوانبَ رئيسيّةً التسويةُ الدينيّةُ، والتسويةُ السياسيّةُ، والتعديلاتُ السياسيّةُ في ألمانيا،
قضتِ التسويةُ الدينيّةُ بالمساواةِ الدينيّةِ والحريّةِ في ممارسةِ الشعائرِ، واعترفَ بالكالڤينيةِ، كما اعترفَ بحقِّ كل طرفٍ بالاحتفاظِ بما تحتَ يدهِ منْ أملاكٍ حازها منذُ سنةِ 1624، فضلاً عنِ الالتزامِ ببنودِ صلحِ أوچسبورچ، وكانَ هذا مطلبَاً إمبراطوريّاً لأنه سيتيحُ إلغاءَ أيِّ مذهبٍ سوى الكاثوليكيّةِ في بوهيميا والنمسا بوصفِ الإمبراطورِ صاحبَ السيادةِ المباشرةِ عليهما. ومُنحتِ الولاياتُ البروتستانتيّةُ حقوقاً سياسيّةً كاملةً، وأضحى المجلسُ الإمبراطوريّ مكوّناً بالتساوي من كاثوليكَ وبروتستانت. لقدْ حلتْ المشكلةُ الدينيّةً لكنَّ الصلحَ كرسَ انقسامَ البلادِ إلى شمالٍ بروتستانتيٍّ وجنوبٍ كاثوليكي، كانَ الاعترافُ بالبروتستانتيّةِ على أعلى المستوياتِ السياسيّةِ في الإمبراطوريّة خاصةً وأنَّ المعاهدةَ أدرجت ضمنَ الدستور الإمبراطوري، لقد ترسختِ العلمانيّةُ السياسيّّةُ -بموجبِ المعاهدةِ- رسميّاً. وصارَ لزاماً البحثُ عنْ رابطةِ توحيدٍ أخرى تجمعُ الشعبَ المنقسمَ على ذاتهِ، وهكذا فسحَ المجالُ للقوميةِ الألمانيةِ لتثبتَ وجودها، ولم تعدِ الرابطةُ الدينيّةُ أساساً تجتمع عليهِ الأمّةُ.
أما التسويةُ السياسيّةُ فحصلتِ السويدُ على بوميرانيا الغربيّةِ وأراضي مدينة «بريمن» (بقيتْ مستقلةً لكنها خسرتْ أراضيها المجاورةَ لصالحِ السويد) وأسقفيةِ «فِرْدِنْ»، وغدا مصبّا نهريْ «الأودر» و«الإلبه» تحت سيطرتها وهما إضافةً إلى «الراينِ» و«الدانوبِ» أهم الأنهرِ الإمبراطوريّةِ. حصلتْ فرنسا على الألزاسِ باستثناءِ مدينةِ استراسبورچ، وعلى الاعترافِ بالسيادةِ على ثلاثِ أسقفيّاتٍ في «اللورينِ» هنَّ «هتز» و«تول» و«فردان» كانتْ قد استولتْ عليهنَّ عامَ 1552. اعترف ايضاً باستقلالِ هولندا واسويسرا.
وأما عنِ التعديلاتِ السياسيّةِ في ألمانيا، فحصلتْ باڤاريا على البلاتينة العليا ووسعتْ مساحتها وبدأتْ تشق طريقها صوبَ زعامةِ الولاياتِ الجنوبيةِ، وخلفتْ «بروسيا-براندنبورچ» أميرَ «ساكسونيا» على زعامةِ البروتستانتِ بعدما صارتْ تضمُّ «بوميرانيا الشرقيّةِ» ومعظمَ أراضي ماچدبورچ وعدّةَ أسقفيّاتٍ متاخمةٍ لحدودها، فغدا أميرُها أوسع الأمراءِ نفوذاً بعد الإمبراطور.
المبادئ
جميعُ الأطرافِ يعرفونَ سلامَ أوچسبورچ (1555) الذي قررَ الحقَّ لكل أميرٍ بتقرير دينِ مقاطعتهِ، لقد كانتِ الخياراتُ الكاثوليكيّة واللوثريّة والآنَ الكالفينيّةُ كذلك.
المسيحيّونَ الذين يعيشون في مناطقَ لاينتمون إلى كنيستها يُكفلُ لهمُ الحقُّ بممارسةِ عقيدتهم بشكلٍ خاصٍّ أو في العلنِ في الساعاتِ المخصصة.
تُعرفُ فرنسا والسويدُ كضامنينِ للدستورِ الإمبراطوريِّ معَ حقِّ الوساطة.
التعديلاتُ المناطقية
كانَ العديدُ منْ نتائجِ الصلحِ إقراراً لأمرٍ واقعٍ قائمٍ منْ قبلُ، ولكنَّهُ مثّلَ اعترافاً دوليّاً ولا سيّما منْ قبلِ الخصوم.
أهم بنودِ المعاهدة:
1- حصلتْ اسويسرا بعدَ قرونٍ متطاولةٍ منَ «استقلالِ الأمرِ الواقعِ» على اعترافٍ كدولةٍ مستقلةٍ عنِ الإمبراطوريّةِ، وكانتْ تسعى لذلك منذالقرنِ الثالثَ عشر.
2- اعترفَ رسمياً بهولندا -التي كانتْ أعلنتِ استقلالها عنْ إسبانيا عام 1581م- كدولةٍ تامَّةِ الاستقلالِ عن كلتا إسبانيا والإمبراطورية.
3- ونالتِ الدويلاتُ الإيطاليةُ: سافوي أو «سافوا»، ومانتوا أو مانتوفا، وتوسكانا، ولوكا، ومودينا، وبارما على اعترافٍ رسميٍّ دوليٍّ باستقلالها، وهيَ جميعاً عرفنَ استقلالاً فعليّاً قبلَ المعاهدة.
4- تمكنتْ فرنسا منْ فرضِ إرادتِها في كتابةِ معظمِ المعاهدةِ بتأثيرٍ منْ نجاحاتها العسكريةِ والحنكةِ الدبلوماسيّةِ لوزيرها الأولِ الكاردينالِ مازاران (الحاكمِ الفعليِّ نظراً لصغرِ سنِّ «لويسَ الرابعَ عشرَ»)، فصيغتْ معظمُ البنودِ بناءً على توجيهاتهِ، وقد كانَ لذلكَ أكبرُ الغُنمِ لفرنسا -وهيَ الِتي مولّتْ السويديينَ المنتصرينَ وفرضَ قادتها العسكريونَ وقادة السويدِ مفاوضاتِ الصلحِ فرضاً- فضمّتْ إليها أسقفياتِ متز وفردان وتول وفرانشن كونتية واللورينِ ومدنَ «الدكابول» (عشرُ مدنٍ) في الألزاسِ ماعدا أسقفيةِ استراسبورچ، ومعظمها مناطقُ تتكلمُ الألمانيةِ.
5- استولتِ السويدَ كتعويضٍ على مقاطعةِ بوميرانيا الغربيةِ (ضمنَ بولندا حالياً) (وتعرفُ ببوميرانيا السويديةِ) ومدينةِ «ڤيزمار» وأسقفيتيْ «برمنَ» و«فيردن»، وبذلكَ تكونُ قدْ سيطرتْ على مصبّاتِ أنهارِ الأودر وإلبه و«ڤيزر»، كما حصلتْ على ثلاثةِ أصواتٍ في مجلسِ الأمراءِ في «الرايشتاچ الألماني».
6- حافظتْ باڤاريا على وضعها كبالاتينةٍ انتخابيّةٍ مع صوتِها الانتخابيّ في المجلسِ الانتخابيّ الإمبراطوريّ (الذي ينتخب الإمبراطور الروماني المقدس). والذي مُنحتْهُ بعد الحظر على البالاتيني المنتخب فريدريك الخامس عام 1623. لقد ضمّتِ البلاتيناتِ الجنوبيّةِ (أو العليا) مع صوتها الانتخابيّ كذلكَ. أما الأمير شارلُ لويس ابنُ فريدريك المتوفى فأعيدتْ له البالاتيناتُ الشماليّة (أو الدنيا) وأعطيَ صوتاً انتخابيّاً (صارتِ الأصواتُ ثمانية).
7- قسّمتِ البالاتيناتُ بينَ الأمير-البالاتينيِّ المعادِ تنصيبُه شارلُ لويس ابن فريدريك الخامس ووريثه والدوق-المنتخب ماكسيميليان ملكِ بافاريا وبذلك تكون قسمت بين البروتستانت والكاثوليك. حصل شارل لويس على البالاتينات السفلى على الراين وحافظ ماكسيميليان على البالاتينات العليا إلى الشمالِ من باڤاريا.
8- حصلتْ براندنبورچ-بروسيا (لاحقاً بروسيا) على بوميرانيا الشرقيّةِ وأسقفيات ماچدبورچ وهالبرستاد وكامين ومندن.
9- بالنسبةِ لحكمِ الدوقيِّاتِ المتحدة يوليتش-كليفس-برغ بعد وفاةِ الدوقِ عامَ 1609، فقد أعطيت يوليتش وبرغ ورافنشتاين إلى كونت-بالاتين نويبورچ ومنحتْ كليفس ومارك ورافنسبرغ لـ«براندنبورچ».
10- جرى الاتفاقُ على أنْ يتناوبَ على منصبِ أميرِ أسقفيّةِ «أوسنابروك» البروتستانتُ والكاثوليكُ وأن يُختارَ الأساقفةُ البروتستانتُ من آل برونسفيك-لونيبورغ.
11- جرى التأكيدُ على استقلاليّةِ مدينةِ «بريمن» (وهي مدينةٌ تجاريةٌ مستقلةٌ شمالَ ألمانيا منذ زمنٍ بعيدٍ وكانتْ إحدى مدنِ «العصبة الهانزية» في العصور الوسطى)، ولكنها خسرتْ أراضيها المحيطة بها لصالحِ السويد.
احتفظتِ الإماراتُ الألمانيّةُ بما كانَ لها من حرياتٍ قبلَ الحربِ في مواجهةِ الأباطرة.
12- إزالةُ الحواجزِ أمامَ الأعمالِ التجاريّةِ والاقتصاديّةِ التي تعودُ لأيامِ الحروبِ، واتفق على حريةِ الملاحةِ بدرجةٍ ما في نهر الراين.
نتائجُ غيرُ مباشرةٍ
وضعَ صلحُ وستفاليا حدّاً للحروبِ الدينيةِ في أوروبا ونهايةً لعصر الإصلاحِ الديني، واتخذتِ الصراعاتُ من بعدهِ صبغةً سياسيةً قوميةً. ومن عواملِ أهميةِ صلح وستفاليا أنّه شكلَ الأساسَ الذي قامتْ عليهِ العلاقاتُ الدوليةُ فيما بينَ الدولِ الأوروبيةِ إلى قيامِ الثورةِ الفرنسيةِ سنةَ 1789م.
ويُجادلُ غالباً بأنَ صلح وستڤاليا أفرزَ اعترافاً عاماً بالسيادةِ الحصريةِ لكل دولةٍ على أراضيهِا وشعبِهِا والوكلاءِ الخارجيينَ لهَا، وبالمسؤوليةِ عنِ الأعمالِ الحربيّةِ لأولئكَ المواطنينَ والوكلاء.
الإمبراطوريةُ الرومانيّةُ المقدسةُ
وكانَ على الإمبراطورِ أنْ يقنعَ بالاعترافِ بحقوقِهِ الملكيّةِ في بوهيميا والمجرِ. ومنْ ثّمَّ اتخذتْ إمبراطوريّةُ النمسا والمجرِ شكلها على أنها حقيقةٌ واقعةٌ في هيكلِ الإمبراطوريّةِ المقدسة. لقدِ انهارتِ اقتصاديّاتُ الإمبراطوريّةِ المعمّرةِ، من جهةٍ بسببِ نقصِ تعدادِ السكانِ وتدهورِ الفعاليّاتِ الاقتصاديّةِ أثناءَ الحربِ، ومن جهةٍ أخرى بسببِ مرورِ المنافذِ النهريّةِ الكبيرةِ في دولٍ أجنبيّةٍ مثلِ مصبّات الأودرِ والإلبِه إلى السويدِ، والراينِ إلى المقاطعاتِ المتحدة.
لقد تركتِ الحربُ وما نتجَ عنها منْ معاهدةٍ آثاراً عميقةً بالغةَ السوءِ على الإمبراطوريةِ كمؤسسةٍ سياسيّةٍ؛ فسنواتُ الحربِ المديدةُ، وما رافقها من دمارٍ على مختلفِ الأصعدةِ، وموادُّ المعاهدةِ قضتْ على جهودِ الإمبراطورِيّةِ منذ أيامِ شارلكانَ (حكم 20-1556) في توحيدِ ألمانيا سياسيّاً في ظلِّ حكمٍ مركزيٍّ قوي. لم يكُ انفصالُ دولٍ كانتْ حدوداً للإمبراطوريةِ (اسويسرا وهولندا) أمراً شديدَ الأهميّةِ لأنه كانَ واقعاً منذ زمنٍ طويل، ولكنَّ الحربَ والمعاهدةَ من بعدها عمّقتا الاستقلالَ الذاتيَّ للأمراءِ الألمانِ ممنْ أصبحَ ارتباطهم ببلاطِ ڤيينا صورياً، فقد صار لهم جيوشهم وعملاتهم وأحلافهم مع الدولِ الخارجيّةِ
بل ضد المصالح الإمبراطوريّةِ ذاتها. كان ثمة نحو مئتيْ إمارةٍ، وثلاثٍ وستينَ دويلةً يحكمها أساقفة أو رؤساءُ أديرةٍ، وإحدى وخمسينَ «مدينةً حرّةً»، ولا شكّ أن الوهنَ الذي جرته الحربُ والمعاهدة على الإمبراطوريّةِ كان حافزاً قويّاً لتلك الكياناتِ لأنْ تتخذَ سياساتها الخاصة، ليس لداعي المنافسةِ وحسبُ، بل أيضاً لملءِ الفراغ الذي أوجده ضعف السلطةِ المركزيّةِ.
وبهذا المعنى أخرّتْ معاهدةُ وستڤاليا توحيدَ ألمانيا قرنينِ من الزمنِ، وكانَ هذا في صالحِ فرنسا، ولكنْ سرعانَ ماسيظهرُ طامحونَ جددٌ لملءِ الفراغِ مثلِ حكام پروسيا-براندنبورچ الذين -بدءاً من القرنِ التالي- سيسعونَ جاهدينَ لتحدي الإمبراطورِ وتزعمِ ألمانيا، وبعد قرنين سيتمكنونَ من توحيدها.
فرنسا
سمحتْ نتائجُ الصلحِ لاحقاً للملكِ الفرنسيِّ لويسَ الرابعَ عشرَ بالاستيلاءِ على كونتيّةِ فرانشن واللورينِ وتحقيقِ هدفِ ريشيليو -الذي كانَ الآنَ قدْ فارقَ الحياةَ (توفي 1642)- في كسرِ شوكةِ آلِ هابسبورچ ومدِّ حدودِ فرنسا، وتمكينِ وحدةِ فرنسا ودفاعِها، والإبقاءِ على فوضى الإماراتِ في الإمبراطوريّةِ، وعلى الصراعِ بينَ الأمراءِ والإمبراطورِ، وعلى النزاعِ بينَ الشمالِ البروتستانتيِّ والجنوبِ الكاثوليكيِّ، مما يحمي فرنسا من خطرِ ألمانيا موحدة. واحتلتْ أسرةُ البوربونِ مكانَ آلِ هابسبورچ بوصفِها قوةً عظمى مسيطرةً على أوروبا الغربية، وسرعانَ ماعلا شأنُ لويسَ الرابعَ عشرَ (ولد 1638، حكم 1643-1715) حتى لقّبَ بالملكِ الشمسِ.
پروسيا
للمفارقةِ التاريخيّةِ فإن فرنسا دعمتْ أسرةَ هوهنتزولِرن المالكةَ في پروسيا الناشئةِ للحصولِ على أكبرِ مكاسبَ من الصلحِ على قاعدةِ إقامةِ قوةٍ أخرى موازنةٍ ضد آلِ هابسبورچ، لقد خرجتْ بروسيا من الحربِ والمعاهدةِ أقوى طرفٍ في الإمبراطوريّةِ بعدَ الإمبراطورِ وتسلمتْ زعامةَ البروتستانتِ منْ «ساكسونيا» جارتها الجنوبية، لكنَّ التاريخَ سيخذلُ فرنسا عندما ستتحدّى «پروسيا-براندنبرج» فرنسا في عهدِ فردريك الأكبرِ (حكم 1740-1786)، وتهزمها على يد المستشار بسمارك (الحرب البروسية الفرنسية 70-1871).
السويدُ
أقرَّ صلحُ وستڤاليا بالسيطرةِ السويديّةِ على بوميرانيا الغربيةِ (أو «بوميرانيا السويديّةِ» شمالَ غربيَّ بولونيا الحاليّةِ)، وكانتْ خطوةً هامةً في سبيلِ إتمامِ سيطرتها على البلطيقِ وهوَ ما أكدتهُ باستيلائِها لاحقاً على ليفونيا وإستونْيا وأنجريا وكاريليا وفنلنْدا، وأضحتْ في عدادِ الدول العظمى لا باعتبارها سيدةَ البلطيقِ وحسبُ (حتى مجيء القيصرِ الروسيِّ بطرسَ الأكبرِ (1672م - 1725م) فقط)، ولكن لنفوذِها الذي أرستْهُ معاهدةُ وستڤاليا في الإمبراطوريّةِ وألمانْيا.
لكنَّ استيلاءَها على بوميرانْيا الغربيّةِ أوجدَ توتراً داخلياً بصفتها دولةً محتلةً لأرضٍ ألمانيةٍ يتكلمُ سكانُها الألمانيةَ، الأمرُ الذي لمْ يلقَ ترحيباً منْ جانبِ دولةِ براندنبورغ المهتمةِ بإيجادِ منفذٍ لها إلى البحرِ، وشجعها على غزوْ بوميرانيا الغربيّةِ لاحقاً في القرنِ الثامنَ عشرَ، ولأنَّ السويدَ اتخذتْ منها -ومن المناطقِ الألمانيةِ الأخرى التي حازتها بموجبِ صلحِ وستڤاليا- رأسَ جسرٍ للتدخلِ في شؤونِ الإمبراطوريةِ، والدويلاتِ الألمانيةِ.
سيطرةُ الكنيسةِ
الضحيّةُ الخفيّةُ للحربِ والمعاهدةِ كانتِ الكنيسةَ الكاثوليكيّةَ التي اضطرّتْ إلى التراجعِ بموجبِ هذا الصلح. أجبرتِ الكنيسةُ الكاثوليكيّةُ على أنْ تتخلى عن قرارِ إعادةِ أملاكِها الكنسيّةِ، وأن تعودَ إلى الوضعِ الذي كانتْ عليهِ ممتلكاتها في عامِ 1624م. كانَ الإمبراطورُ «فرديناند الثاني» (19-1637م) أصدرَ «مرسومَ الإعادةِ» الذي يقضي للكنيسةِ باستعادةِ جميعِ الأراضي التي فقدتها بموجبِ صلحِ أوچسبورچ (1555م)، ولكنّه عادَ عن أغلبِ بنودهِ بدءاً من عامِ 1635 ليداعبَ الولاياتِ البروتستانتيّةِ لعقدِ صلحٍ معه، أيّاً يكنْ فقدْ كانَ قراراً متعصباً لصالحِ الكنيسةِ أخافَ البروتستانتَ وأطالَ أمدَ الحربِ. ثمَّ توجبَ على الكنيسةِ أن تقرَّ للأمراءِ مرةً أخرى بأنْ يقرروا عقيدةَ رعاياهم، وبالتالي الرجوعُ بعدَ ما يقربُ من مئةِ عامٍ إلى مقرراتِ أوچسبورچ.
على كلٍّ ومهما يكُ من أمرٍ فإنَّ هذا الصلحَ مكّنَ الكنيسةَ منْ إخراجِ البروتستانتيّةِ نهائيّاً من النمسا وبوهيميا موطنِ المصلحِ التشيكيِّ الكبيرِ (السلفِ المباشرِ للوثرَ) جون هس (أحرقَ واثنينِ منْ أتباعهِ في «براغ» بتهمةِ الهرطقةِ عامَ 1415، وأدى ذلكَ إلى ثورةٍ عارمةٍ دفعتْ البابا إلى شنِّ حملةٍ صليبيّةٍ أدتْ إلى عقمٍ في الخصوبةِ الفكريةِ للمجتمعِ التشكيِّ لم يبرأ منها حتى القرنِ العشرين). لقد قضي على الحركةِ الإصلاحيةِ في بعضِ المناطق، ومثال ذلك أنه لم يكن محلَّ نزاعٍ أن تقيمَ بولندا المذهبَ الكاثوليكيَّ تحتَ حكمِ السويدِ البروتستانتيّةِ بأضعافِ ما كانَ عليهِ الأمرُ قبلاً من زخمٍ، لكنَّ الميزةَ نفسها توفرتْ للبروتستانت عبرَ إقرارِ الحريّةِ الدينيّة، فالاعترافُ باستقلالِ اسويسرا أنقذَ البروتستانتية فيها بالرغم من كونها تتاخمُ بجميع حدودها دولاً كاثوليكيّةً؛ النمسا، ودويلات لومبارديا الإيطالية، وفرنسا، وباڤاريا.
ومنذ البدءِ عزَّ على ممثلِ البابا في «مونستر» التوقيعُ على المعاهدةِ ورَفَضَهَا، وفي العشرينَ (20) من نوفمبرَ/تشرينَ الأولَ (1648م) أعلنَ البابا «إنوسنت العاشرُ» (حبريته 44-1655) بنفسه: «أنها غيرُ ذاتِ قوةٍ شرعيّةٍ ملزمةٍ، ملعونةٍ وبغيضة، وليس لها أيُّ أثرٍ أو نتيجةٍ على الماضي أو الحاضرِ أو المستقبل». وتجاهلتْ أوروبا الاحتجاجَ، ومذْ ذاكَ الوقتِ لم تعدِ البابويّةُ قوةً سياسيّةً عظمى، وانحطَّ شأنُ الدينِ في أوروبا. والحقُّ إنَّ هذا التصريحَ وردَّ الفعلِ عليهِ كانَ علامةً فارقةً فحسب، أما العاملُ الفعليُّ فلأنَّ أوروبا كانتْ قدْ ملتْ من الحروبِ، وزرعِ الكراهةِ، والتعاملِ على أساسِ الدينِ، وخلفتِ الكنيسةَ وراءها وحيدةً تعزفُ على وترٍ واحدٍ ملتْ منه الأسماع.
ولئنْ كانتِ المعاهدةُ ثمرةَ جهودِ كاردينالٍ كاثوليكيٍّ توفّيَ (ريشيليو) وآخرَ حيٍّ (مازاران)، فإنها بالنسبةِ إلى البروتستانتِ جاءتْ في مجملها نصراً للبروتستانتيّةِ التي أنقذتْ في ألمانيا على الرغمِ منِ احتجاجِ بعضِ البروتستانتِ وخاصةً أولئكَ الذين فقدوا مساكنهمْ في بوهيميا والنمسا. لقدْ ضعفتْ في الجنوبِ وفي حوضِ الراين، ولكنها في الشمالِ قويتْ عنْ ذي قبل، واعترفتْ المعاهدةُ رسميّاً بكنيسةِ كالڤنَ أو الكنيسةِ الإصلاحيةِ الكالفنيّة، وبقيتْ خطوطُ التقسيمِ الدينيِّ التي أقرَّتْ عامَ 1648م دونما تغييرٍ جوهريِّ حتى القرنِ العشرينِ حينَ بدأ التغايرُ في معدلاتِ المواليدِ أو نسبِ التزايدِ السكانيِّ يوسّعُ من رقعةِ الكثلكةِ بطريقةٍ تدريجيّةٍ سليمة.
نشوء الدولة الحديثة
كانت البداية الحقيقية لمنظومة الدول الحديثة في أوروبا هي صلح وستفاليا. لم تكن تلك حرب الثلاثين مجرد معارك بين المذاهب المتصارعة، وإنما صراعاً دولياً بين الإمبراطورية الرومانية المقدسة والدول القوية ذات السيادة مثل فرنسا التي سَعت إلى ضمان حصولها على حدودٍ إستراتيجية ودفاعية. قلَّص صلح وستفاليا سلطة الإمبراطورية الرومانية المقدسة ونفوذها بصورة جذرية. قُصرت السلطة السيادية لآل هابسبورج بصورة فعالة على دوقياتهم النمساوية الموروثة وبوهيميا. ولم يعد مسموحاً للإمبراطورية أن تحشد قوات، أو تعلن الحرب، أو تقيم الصلح، أو ترفع الضرائب دون موافقة أعضاء منظومة الدول، وأصبحت الكيانات الثلاثمائة أو نحوها -التي كانت ألمانيا مقسمةً إليها دولاً حقيقية بالمعنى الحديث أي اعُترِف بها كدولٍ مستقلة ذات سيادة، ومن ثم أصبحت تملك حرية تشكيلً التحالفات مع دول أخرى -ليس من داخل الإمبراطورية فحسب، بل من خارجها أيضاً-. إضافةً لذلك تأكد الأساس العلماني الجوهري لمنظومة الدول الجديدة تأكيداً قوياً، ِعندما أعلن مبدأ «دين الإقليم هو دين حاكمه» لأول مرة في أوجسبورج (1555)، وأكده صلح وستفاليا وامتد ليشمل الكالفينية فضلاً عن اللوثرية. ومنذئذٍ أضحت الصراعات الكبرى بين الدول في أوروبا تدور حول السلطة والأرض، وليس سعياً إلى فرض السيطرة الدينية. والدولة —الوحدة الأساسية في منظومة الدول العالمية الحديثة التي نعيش فيها— هي مفهوم سياسي وقانوني مركب ذو أهمية حيوية في دراسة العلاقات الدولية. ووفقاً للقانون الدولي تتمتع جميع الدول بشخصيةٍ قانونية، وحتى أصغر الدول وأقلها قوة لا بد لها من استيفاء بعض المعايير الأساسية المحددة كي تنال الاعتراف بعضويتها في منظومة الدول من جانب الدول الأخرى في المنظومة الدولية العالمية؛ فلا بد أن يكون لها أرض محددة، وسكان دائمون، وحكومة قادرة على الاحتفاظ بسيطرةٍ فعالةٍ على أراضيها وإقامة علاقاتٍ دوليةٍ مع الدول الأخرى. وكان هذا من أهم ماأدى إليه صلح وستفاليا من نتائج.
نظرةٌ أخيرةٌ
ثبَّتتْ معاهدةُ وستڤاليا الوضعينِ الدينيَّ والسياسيَّ على ما هو عليه في ألمانيا وأوروبا عامةً، لقد قُضيَ على أحلامِ المصلحينَ في تقويضِ نفوذِ الكنيسةِ إلى الأبدِ مثلما فشلَ الإصلاحُ الديني المضادُّ الذي قادته الكنيسةُ في استعادةِ ما فقدته وبات على كلِّ طرفٍ الاعترافُ بالآخرِ ليحلَّ السلامُ والوئامُ من جديد. فتحقق التسامح الدينيُّ على أساسِ من التوازنِ الديني والسياسي الذي اعترفتْ بهِ المعاهدة.
ولكنْ على الرغمِ منْ أنَّ الإصلاحَ الدينيَّ قد نجا، إلا أنّهُ عانى -مع الكاثوليكيّةِ سواءً بسواءٍ- منَ التشككِ الذي شجعتْهُ بذاءةُ الجدلِ الدينيِّ، ووحشيّةُ الحربِ، وقساوةُ العقيدةِ، وتصلبُ رجالِ الدين، وأعدمَ خلالَ المعمعةِ آلافٌ منَ الساحراتِ، وبدأ الناس يرتابون في المذاهبِ التي تبشرُ بالمسيحِ وتقترفُ قتل الأخوةِ بالجملةِ، وكشفوا عنِ الدوافعِ السياسيّةِ والاقتصاديّةِ التي تستّرتْ تحتَ ستارِ الصيغِ الدينيةِ، وارتابوا في أنَّ حُكامهمْ يتمسّكونَ بعقيدةٍ حقّةٍ، أم أنها شهوةُ السلطةِ هيَ التي تتحكمُ فيهمْ -ولو أن فرديناند الثاني بسلطانه المرة بعد المرة، من أجل عقيدته. وحتى في أظلم العصور الحديثة هذه ولّى كثيرٌ من الناسِ وجوهَهم شطرَ العلمِ والفلسفةِ للظفّرِ بإجاباتٍ أقلَّ اصطباغاً بحمرةِ الدّمِ من تلك التي سعتْ العقائدُ لأنْ تفرضها في عنفٍ بالغٍ، وكانَ جاليليو يفرغُ في قالبٍ مسرحيٍّ ثورةَ كوبرنيكس، وكانَ ديكارتُ يثيرُ الجدلَ حولَ كلِّ التقاليدِ وكلِّ السلطةِ، وكانَ برونو يشكو إلى أوروبا آلامهُ المبرّحةَ وهوَ يُساقُ إلى الموتِ حرقاً في جنيڤَ على يدِ أتباعِ كالڤن. لقدْ أنهى صلحُ وستڤاليا سيطرةَ اللاهوتِ على العقلِ في أوروبا، وتركَ الطريقَ إلى محاولاتِ العقلِ واجتهاداتِهِ، غيرَ معبّدٍ بعدُ، ولكنْ يمكنُ المرورُ فيه.
مراجع
المصادر
قصة الحضارة: ويل ديورانت، ج 30، ج 33: «عصر لويس الرابع عشر»، ترجمة فؤاد أندروس، دار الجيل، بيروت، لبنان.
Yueh, Linda. "America's place in a multi-polar world". BBC. مؤرشف من الأصل في 19 أغسطس 2017
Principles of the State System". Faculty.unlv.edu. مؤرشف من الأصل في 06 فبراير 2017. اطلع عليه بتاريخ 11 سبتمبر 2012.
تاريخ أوروبا الحديث 1453-1848: د. ميلاد المقرحي، منشورات جامعة قار يونس، بنغازي، ليبيا، (نسخة pdf)، ط1 1996، ISBN 977-5841-42-9.
Barro, R. J.; McCleary, R. M. "Which Countries have State Religions?" (PDF)، جامعة شيكاغو، مؤرشف من الأصل (PDF) في 30 أغسطس 2006. اطلع عليه بتاريخ 07 نوفمبر 2006.
Mary Fulbrook A Concise History of Germany, 2nd ed. 2004, Cambridge University Press.
تاريخ أوروبا من النهضة إلى الحرب الباردة: د. شوقي الجمل ود. عبد الله عبد الرزاق إبراهيم، المكتب المصري لتوزيع المطبوعات، القاهرة، مصر، (نسخة pdf)، ط1 2000، ISBN 977-5841-42-9.
مدخل إلى تاريخ العلاقاتِ الدولية: پيير رينوفان وجان پاتيست دوروزيل، ترجمة فايز كم نقش، منشورات بحر المتوسط ومنشورات عويدات، بيروت (لبنان)-باريس (فرنسا)، (نسخة pdf)، الطبعة الثالثة 1989.
العلاقات الدولية [International Relations]: بول ويلكينسون (2018). ترجمة: لبنى تركي. مؤسسة هنداوي سي آي سي، القاهرة، مصر، (نسخة pdf)، ط1 2018، ISBN 978 1 5273 0538 0
1648 في ألمانيا
1648 في الإمبراطورية الرومانية المقدسة
1648 في الجمهورية الهولندية
1648 في السويد
1648 في المسيحية
1648 في فرنسا
أوسنابروك
الحقبة الحديثة المبكرة لألمانيا
العصر الذهبي الهولندي
القرن 17 في الاتحاد السويسري القديم
تاريخ بالاتينات
تاريخ مونستر
حرب الثلاثين عاما
كرستينا ملكة السويد
معاهدات 1648
معاهدات الإمبراطورية الإسبانية
معاهدات الإمبراطورية الرومانية المقدسة
معاهدات الإمبراطورية السويدية
معاهدات الجمهورية الهولندية
معاهدات السلام بإسبانيا
معاهدات الفلاندرز
معاهدات سلام السويد
معاهدات سلام حكم أترافي
معاهدات سلام هولندا
معاهدات مرغريفية براندنبورغ
مؤتمرات دبلوماسية في ألمانيا
مؤتمرات دبلوماسية في القرن 17
| |
doc-ar-8277
|
إبراهيم سعيد شاهين (1929 - 1977) هو مصري عمل جاسوسا لإسرائيل وجند زوجته انشراح موسى وأبنائه للعمل معه، تم القبض عليه وإعدامه عام 1977
البداية
كان إبراهيم موظفا للحسابات في مديرية العريش، ولم يكن يحمل من مؤهلات سوى الشهادة الإعدادية. وفي أحد حفلات الزفاف تعرف على انشراح موسى وكانت فتاة من مدينة المنيا في صعيد مصر، وبعد أيام قليلة تقدم لطلب زواجها، وبرغم معارضة والدتها لبعد المسافة بين المنيا والعريش، إلا أن انشراح تمسكت به، وخلال مدة قصيرة كانت زفت إليه وانتقلت للعيش معه في مدينة العريش. ثم رزقا بمولودهما الأول نبيل عام 1955، ومن بعده محمد عام 1956، ثم عادل عام 1958. وفي عام 1963م اتفقا على إرسال الأولاد إلى عمهم في القاهرة، ليواصلوا دراستهم هناك، بعيدا عن حياة البداوة التي يتسم بها المجتمع العريشي، وبعد ثلاث سنوات وتحديدا عام 1966 ضُبط إبراهيم يتلقى رشوة، فأحيل إلى المحاكمة وسجن ثلاثة أشهر، ولما خرج واجهته صعوبات الحياة.
نكسة يونيو 1967
جاءت نكسة يونيو 1967، واحتلت إسرائيل سيناء وسدت الطرق أمام سفر إبراهيم وزوجته إلى القاهرة، وانقطع الأمل في رؤية أولادهما، وأصبح إبراهيم عاجزا عن شراء أبسط الأمور الضرورية للمعيشة.
كانت المخابرات الإسرائيلية تعمل بنشاط زائد في مناطق سيناء المأهولة بالسكان، وتسعى لتجنيد العملاء، ووضعت سلطات الاحتلال قيودًا على حركة أهل سيناء، ومنعت الانتقال من مدينة إلى أخرى إلا بتصريح من الحاكم العسكري الإسرائيلي لسيناء، وبدأت أسر كثيرة تعاني الجوع والحاجة.
ازدادت حالة إبراهيم سوءاً، وكانت زوجته تبكي لرؤية أولادها، فتوجه إبراهيم لمكتب الحاكم العسكري الإسرائيلي يطلب منه تصريحا له ولزوجته بالسفر إلى القاهرة. ظل أيامًا عدة يتردد على مكتب الحاكم العسكري وهم يماطلونه في استخراج تصريح السفر إلى القاهرة، إلى أن صرخ في وجه أحد الضباط بأنه فقد عمله ودخله ولا يوجد في منزله رغيف خبز، فطمأنه الضابط وكان يُكْنَى «أبو نعيم»، ووعده بالنظر في أمر التصريح في أقرب وقت، ودار بينهما حديث غير قصير، انتهى بأن عطف أبو نعيم على إبراهيم وأعطاه كيس دقيق وبعض أكياس الشاي والسكر، فحملها فرحا إلى زوجته وهو يزف إليها قرب انتهاء التصريح بالسفر إلى القاهرة.
مرت أيام وإبراهيم يذهب كل يوم إلى أبو نعيم كي يفي بوعده، لكن لم ير أية بادرة أمل في إمكان سفرهما إلى القاهرة، ولولا كيس الدقيق الذي أخذه لمات جوعًا هو وزوجته. وفقد إبراهيم تقريبًا الأمل في السفر.
ذات صباح فوجئ إبراهيم بمن يستدعيه إلى مكتب أبو نعيم، ولما ذهب إليه أخبره بأن الحاكم العسكري وافق على منحه تصريح السفر هو وزوجته، فتهلل وجه إبراهيم فرحا وسرورا، لكن الضابط أكمل كلامه قائلا: «جاءت موافقة الحاكم العسكري مشروطة، والشرط هو أن تأتيه بأسعار الفاكهة والخضار في القاهرة، والحالة الاقتصادية للبلد بواسطة أخيك الذي يعمل بالاستيراد والتصدير.
علّق إبراهيم على ذلك بأنه شرط بسيط للغاية، وبإمكانه القيام بذلك على خير وجه، وقال إنه سيأتيهم بأسعار الخضار والفاكهة والسلع الاستهلاكية كلها والسمك أيضا، ولو طلبوا أكثر من ذلك لفعل، وكانت استجابة إبراهيم السريعة بمثابة اجتياز للاختبار الأول من قبل أبو نعيم، وكان عليه، أن يحيله إلى الضابط المختص لإكمال المهمة، فدوره ينحصر في الفرز والترشيح.
السقوط في بئر سبع
في اليوم التالي توقفت سيارة جيب عسكرية أمام منزل إبراهيم، وطلب منه جندي مرافقته إلى مكتب الأمن، حيث كان ينتظره ضابط يدعى أبو يعقوب، بالغ في الترحيب به بدعوى أن أبو نعيم أوصاه به، فشكره إبراهيم وأثنى كثيرا على أبو نعيم، وامتد الحوار بينهما وقتا طويلا، استشف أبو يعقوب من خلاله حاسته المخابراتية أن إبراهيم يدرك ما يبتغيه منه، فطلب منه أن يذهب إلى بئر سبع، حيث مكتب الأمن الرئيس المختص بالتعامل مع أبناء سيناء.
هناك استضافه الإسرائيليون وأكرموه، ولوحوا له بإغراءات ما كان يحلم بها، نظير تعاونه معهم في جمع معلومات عن مصر، وسلموه دفعة أولى مبلغ ألف دولار وهو الذي لم يكن يملك ثمن علبة سجائر، ووعدوه بتأمين حياته هو وذويه في العريش. هكذا تحوّل إبراهيم في بئر سبع من مواطن ذهب للحصول على تصريح بالسفر، إلى جاسوس وقّع صك الخيانة ضد بلده وباع نفسه للشيطان.
خضع الجاسوس الجديد، مثلما هو متّبع، لدورة تدريبية مكثفة، تعلم فيها الكتابة بالحبر السري وتظهير الرسائل ووسائل جمع المعلومات من الأهل والأصدقاء، وتدرب أيضا على كيفية التفريق بين الطائرات والأسلحة المختلفة، واجتاز الدورة بنجاح أذهل مدرّبيه، ويبدو أن نجاحه يعود لاستعداده الفطري للخيانة وتقبّل كل مفرداتها، ووعدوه بحمايته في كل مكان حتى وهو بين أهله في القاهرة، لأن لهم عيوناً في كل مكان.
تدرب إبراهيم أيضا على كيفية بث الشائعات وإطلاق النكات الساخرة من الجيش والقادة، إلى جانب الاحتراز وامتلاك الحس الأمني، ولقّنوه شكل الاستجواب الذي سيتعرض له من قبل الأمن المصري حين وصوله إلى القاهرة، وكيف ستكون إجاباته التي لا تثير أية شكوك.
العودة
عاد إبراهيم إلى منزله محملا بالهدايا وجيبه عامر بالنقود، ولما سألته زوجته عن مصدرها قال لها بكل جرأة إنه أرشد عن مخبأ فدائي مصري فكافأه الإسرائيليون بألف دولار، ووعدوه بمنحه التصريح خلال أيام، فعانقته بكل سرور، وقالت له: «كانوا سيمسكونه عاجلا أم آجلا»، ولما سألها: «ألا يعد ذلك خيانة؟»، قالت بلهجة استنكارية: «لا لا مستحيل تكون خيانة، كان غيرك سيبلغ ويأخذ الألف دولار، أنت فعلت الصح»، ثم قال لها إبراهيم: «لقد عاملوني بمنتهى الكرم، ووعدوني بالكثير بسبب إخلاصي، وتعهدوا بحماية أهلي وأقاربي إذا ما تعاونت معهم في القاهرة»، ولما سألته عن كيفية التعاون معهم ونوعه وهو في القاهرة قال لها: «طلبوا مني موافاتهم بأسعار الخضار والفاكهة في مصر نظير 200 دولار لكل خطاب»، ففرحت بالمقابل وسرحت بخيالها بعيدًا.
كان تعليق انشراح أنها كي لا تكون خائفة عليه يجب أن يطلعها على رسائله أولا بأول، وأن تشطب هي أية معلومات ترى أنه لا داعي لإرسالها، فاتفقا على ذلك، وكان ذلك تعبيرا عن رغبتها في أن تكون شريكته.
السفر إلى تل أبيب
في 19 نوفمبر 1967 وصل إبراهيم وانشراح إلى القاهرة بواسطة الصليب الأحمر الدولي، فمنحته الحكومة سكنا مجانيا موقتا بحي المطرية، ثم أعيد إلى وظيفته بعدما نقلت محافظة سيناء مكاتبها من العريش إلى القاهرة، وبعدما استقرت الأمور به قليلا، انتقل إلى حي الأميرية، ومن خلال المحيطين به في السكن والعمل بدأ إبراهيم في جمع المعلومات وتصنيفها، وكانت زوجته تساعده في كتابة رسائله بالحبر السري، وتكتب بالخطابات أنها شريكته في كل صغيرة وكبيرة، وكان بدوره يختم كل رسائله بعبارة «تحيا إسرائيل العظمى»!
بدأ إبراهيم يبحث عن غطاء للرخاء الذي ينعم به، فاتجه إلى تجارة الملابس والأدوات الكهربائية، وبواسطة المال والهدايا كان يتغيب كثيرا عن عمله من دون لومة لائم، وكانت رسائله لمكتب الموساد في روما لا تنقطع، مما حدا رجال الموساد على دعوته وزوجته إلى روما لاستثمارهما في مهام أكثر أهمية.
في أغسطس 1968، وتحت ستار التجارة، أبحر إبراهيم وزوجته على لبنان، ومنها طارا إلى روما حيث التقيا بمندوب الموساد، الذي سلمهما وثيقتي سفر إسرائيليتين باسم موسى عمر ودينا عمر، وعلى طائرة العال الإسرائيلية طار الجاسوس وزوجته إلى تل أبيب حيث كان وفد من ضباط الموساد في استقبالهما بمطار اللد.
استُقبل الاثنان بحفاوة بالغة، شأن استقبال الموساد لعملائهم كلهم، وعوملا معاملة كبار الزوار، ونزلا في فيلا رائعة في تل أبيب لمدة ثمانية أيام، حصلا خلالها على دورة مكثفة في تحديد أنواع الطائرات والأسلحة والتصوير الضوئي وجمع المعلومات، ومنح إبراهيم رتبة عقيد في الجيش الإسرائيلي باسم «موسى»، أما انشراح فقد منحت رتبة ملازم أول باسم «دينا».
في مقابلة مع أحد القيادات العليا في الموساد، طلبت انشراح زيادة مخصصاتهما وأكدت صعوبة الدور الذي يقومان به في سبيل جمع المعلومات وتصنيفها، ونظرا إلى أهمية المعلومات التي حصل الموساد عليها منهما، تقرر لهما مكافأة سخية. عادا من رحلتهما بآلاف الدولارات، وزاد نشاطهما في عمل العلاقات وجمع المعلومات، وإرسال كل جديد أولا بأول للموساد، وكانت مصر وقتها تخوض حرب الاستنزاف، والطيران الإسرائيلي يصل إلى عمق البلاد ويضرب الأهداف والمنشآت المدنية، فكان إبراهيم وزوجته يدوران ويصوّران المنشآت والمصانع ويرسلان الصور مع خريطة تفصيلية للمكان بمساعدة السيارة الجديدة التي اشتراها بأموال الموساد.
عام 1997 نشرت صحيفة معاريف الإسرائيلية حوارا مع عادل ابنهما الأصغر، قال فيه: لن أنسى ذلك اليوم الملعون من صيف عام 1969 طيلة حياتي، فقد استيقظت مبكرا على صوت همسات تنبعث من حجرة نوم والدي، كان أبي وأمي مستغرقين في نقاش غريب، وكانت أمي تمسك في يدها حقيبة جلدية، بينما كان أبي يحاول إدخال آلة تصوير إلى داخلها، لم أر مثلها من قبل في ذلك الحين، وكانت أمي في غاية العصبية، وتقول له: لا ليس كذلك... سيرون الكاميرا، فأخرج أبي الكاميرا وأدخلها مرات ومرات في الحقيبة، فجلست أنظر إليهما وهما يتناقشان، ثم قال لي أبي: «نحن ذاهبون في رحلة إلى الإسكندرية»، وكان الوالد والوالدة في غاية القلق، ولم أرهما سابقا متوترين هكذا، وبدأنا رحلتنا بالسيارة، وكان أبي يتصبب عرقا كلما ابتعدنا عن القاهرة، إلى أن بلل العرق قميصه تماما، وكان يتبادل الكلمات مع أمي بصعوبة، وصمتنا نحن أيضا لشعورنا بأن تلك الرحلة ليست ككل رحلة. في تلك الفترة كانت هناك قواعد عسكرية ومصانع حربية منتشرة حول الطرق الرئيسة في مصر، فلم تخف الدولة شيئا ربما كنوع من استعراض القوة، وعندما بدأنا في الاقتراب من إحدى القواعد العسكرية أخرجت أمي آلة التصوير وأمرها أبي قائلا: «صوري، يللا صوري بسرعة»، فقالت له وأصابعها ترتعش «سنذهب إلى الجحيم بسببك». حركت أمي السترة المعلقة على النافذة وبدأت التصوير، وامتلأت السيارة الصغيرة بصرخاتها الممزوجة بالخوف، فأجابها أبي باللهجة نفسها: «إنها نهايتنا...»، واستمرت أمي في احتجاجاتها قائلة: «سنذهب إلى السجن»، وفي النهاية نظر إليها أبي بعيون متوسلة: «صور عدة أخرى... صور عدة أخرى فحسب».
حاول شقيقي محمد أن يسأل: «ما الذي يحدث؟»، لكن الرد الذي تلقاه كان «أسكت»، فلم نسأل أية أسئلة أخرى بعد ذلك، وعدنا إلى البيت في ذلك اليوم، وفورا أغلق أبي باب حجرته على نفسه، وبعد فترة طويلة خرج وعانق أمي وقال لها: «يا حبيبتي لقد التقطت صوراً رائعة للغاية»، وقالت أمي: «إلى هنا يجب أن نشرح الأمر للأولاد»، وكنا ما زلنا في صدمة وغير مدركين لما يحدث.
تحولت الرحلات الأسرية في أنحاء مصر إلى روتين، فكنا نخرج في نهاية كل أسبوع إلى مدينة جديدة... وكنا نسافر إلى الأقصر وأسوان.. ليس من مكان لم نذهب إليه، وأحيانا كان أبي يحصل على إجازة وسط الأسبوع ونسافر لأيام عدة، وكان يصوّر قواعد ومنشآت عسكرية في مصر، ويسجل عدد الكيلومترات في الطريق، وبذلك يحدد موقع المصانع والقواعد العسكرية... وكنا نحن الأولاد أفضل تغطية.
بداية النهاية
تصادف أن سافرت انشراح وحدها إلى روما يوم 5 أكتوبر 1973 وقابلها أبو يعقوب يوم 7 أكتوبر وأمطرها بسيل من الأسئلة عن الحرب وأتضح أنها لا تعرف شيئا. أخبرها أبو يعقوب إن الجيش المصري والسوري هجما على إسرائيل وان المصريين عبروا القناة وحطموا خط بارليف، وأمرها بالعودة فورا إلى مصر.
في بداية عام 1974 سافر إبراهيم إلى تركيا ومنها إلى اليونان ثم إلى تل أبيب وحضر اجتماعا خاصا على مستوى عال مع قيادات المخابرات الإسرائيلية الجديدة بعد أن أطاحت حرب أكتوبر بالقيادات السابقة. خضع إبراهيم للاستجواب حول عدم تمكنه من معرفة ميعاد الحرب وأجاب إبراهيم انه لم يلحظ شيئا غير عادي بل أن قريبا له بالجيش المصري كان يستعد للسفر للعمرة، وانه حتى لو كان يعلم بالميعاد فليس لدية أجهزة حديثة لإرسال مثل تلك المعلومات الهامة.
استضاف نائب مدير المخابرات الإسرائيلية إبراهيم وابلغه بأنه سيزود بجهاز إرسال متطور ثمنه 200 ألف دولار وهو أحدث جهاز إرسال في العالم ملحق به حاسوب صغير في حجم اليد له أزرار إرسال على موجة محددة واخبره كذلك أن راتبه الشهري قد رفع إلى ألف دولار إضافة إلى مكافأة مليون دولار في حالة أخبارهم عن موعد الحرب القادمة التي ستشنها مصر بقيادة الفريق سعد الدين الشاذلي!.
أوصلت المخابرات الإسرائيلية الجهاز المتطور بنفسها إلى مصر خشية تعرض إبراهيم للتفتيش، وتسلمت زوجته الجهاز من المكان المتفق عليه عند الكيلو 108 طريق السويس وهي المنطقة التي تعرضت لثغرة الدفرسوار.
بمجرد وصول انشراح للقاهرة اعدوا رسالة تجريبية ولكنهم اكتشفوا عطلا في مفتاح الجهاز وبعد فشل إبراهيم في إصلاحه توجهت انشراح إلى تل أبيب للحصول على مفتاح جديد. لم يدر بخلد انشراح أن المخابرات المصرية التقطت رسالة لها عبر جهاز روسي حديث يسمى «صائد الموجات» وذلك أثناء تدريبها وتجربتها للجهاز الجديد.
أيقن رجال المخابرات المصرية أنهم بصدد الإمساك بصيد جديد، ووضع منزل إبراهيم تحت المراقبة واعتقل صباح 5 أغسطس 1974م مع ولديه وانتظارا لوصول انشراح من تل أبيب أقام رجال المخابرات المصرية بمنزل إبراهيم لثلاثة أسابيع كاملة، وبمجرد وصولها استقبلها رجال المخابرات المصرية وزج بهم جميعا إلى السجن.
كانت المخابرات الإسرائيلية قد بثت رسائل بعد عودة انشراح من إسرائيل واستقبلها رجال المخابرات المصرية على الجهاز الإسرائيلي بعد أن ركبوا المفاتيح، ووصل الرد من مصر.
«أن المقدم إبراهيم شاهين والملازم أول انشراح سقطا بين أيدينا.. ونشكركم على إرسال المفاتيح الخاصة بالجهاز.. كنا في انتظار وصولها منذ تسلم إبراهيم جهازكم المتطور. تحياتنا إلى السيد إيلي زعيرا مدير مخابراتكم»
حوكم الخونة بتهمة التجسس لصالح إسرائيل وأصدرت المحكمة حكمها بإعدام إبراهيم وانشراح بينما حكم على ابنهما الأكبر نبيل بالأشغال الشاقة وأودع الولدان محمد وعادل بإصلاحية الأحداث نظرا لصغر سنهما، ونفذ حكم الإعدام في إبراهيم شاهين شنقا، بينما أفرج عن انشراح وابنها بعد ثلاث سنوات من السجن في عملية تبادل للأسرى مع بعض أبطال حرب أكتوبر.
نشرت صحيفة يديعوت أحرونوت عام 1989 موضوعا عن انشراح وأولادها قالت فيه: أن انشراح شاهين (دينا بن دافيد) تقيم الآن مع اثنين من أبنائها بوسط إسرائيل وهما محمد وعادل بعد أن اتخذت لهما أسماء عبرية هي حاييم ورافي أما الابن الأكبر نبيل فقد غير اسمه إلى يوشي.
وتقول الصحيفة أن دينا بن دافيد تعمل عاملة في دورة مياه للسيدات في مدينة حيفا وفي أوقات الفراغ تحلم بالعودة للعمل كجاسوسة لإسرائيل في مصر!، بينما يعمل ابنها حاييم حارساً ليليا بأحد المصانع، أما الابن الأكبر فلم يحتمل الحياة في إسرائيل وهاجر هو وزوجته اليهودية إلى كندا حيث يعمل هو وزوجته بمحل لغسل وتنظيف الملابس.
الأعمال الفنية
تناول مسلسل السقوط في بئر سبع والمنتج عام 1994 قصة الجاسوس المصري وزوجته، نقلاً عن رواية إبراهيم وانشراح للكاتب عبد الرحمن فهمي.
انظر أيضًا
عبد الحميد الرجوب
عزام عزام
شريف الفيلالي
المصادر
جواسيس إسرائيليون
جواسيس مصريون
معدومون بتهمة الخيانة
مواليد 1929
وفيات 1977
| |
doc-ar-8285
|
القناة الرابعة (بالإنجليزية: Channel 4) هي قناة إذاعية تلفازية بريطانية عامّة، انطلقت في أوّل بث لها بتاريخ 2 نوڤمبر سنة 1982. وعلى الرغم من أن هذه القناة تموّل نفسها بنفسها عن طريق الإعلانات والدعايات، إلا أنها لا تزال مملوكة من قبل الدولة، وقد كانت في بدايتها فرعًا من هيئة الإذاعة المستقلة (بالإنگليزية: Independent Broadcasting Authority؛ اختصارًا: IBA)، أما الآن فتملكها وتديرها شركة القناة التلفزية الرابعة، وهي هيئة عمومية تأسست في سنة 1990، وبدأت أعمالها فعليًا في سنة 1993.
أصبحت القناة الرابعة تُبث في كافة أنحاء المملكة المتحدة لأول مرة في 31 مارس سنة 2010، بعد أن تمّ تعديل جميع مستقطبات البث في ويلز حتى تستقطب البث الرقمي.
تأسست هذه القناة بهدف تأمين خدمة تلفزية رابعة لسكّان المملكة المتحدة، إلى جانب قناتيّ بي بي سي المرخصتين من قبل الدولة، وشبكة ITV التجارية الوحيدة في البلاد والمُرخصة كذلك الأمر.
عملت القناة على مُراعاة ومواكبة آخر التطورات الحاصلة في مجال الإعلام المرئي، فأطلقت خدمة البث المرئي فائق الدقة (HD) خلال سنة 2007، وفي سنة 2009 أطلقت خدمة المشاهدة ثلاثية الأبعاد على مدى أسبوع كامل. كما فعَّلت خدمة الڤيديو حسب الطلب تحت عنوان 4oD / كاتش أپ، بالإضافة لخدمة قنوات المعلومات لفترة من الوقت على الأقل.
تاريخ القناة
الفكرة الأساسية
قبل إنشاء القناة الرابعة وقناة S4C، كان لبريطانيا ثلاث محطات تلفازية أرضية هي: BBC1، وBBC2، وITV. وفي عام 1980 صدر قانون متعلق بالبث الإذاعي، هدف إلى إقامة محطة رابعة، وبناءً على هذا صدر قانون آخر في سنة 1982 أنشأت بمقتضاه القناة الرابعة ونظيرتها الويلزية قناة S4C. بدأت المحطة ببث البرامج الثابتة بتاريخ 2 نوڤمبر 1982، بعد بضعة شهور أمضتها في البث التجريبي.
كانت فكرة إنشاء محطة بث تلفازي تجارية ثانية في بريطانيا تجول في خاطر المسؤولين منذ الاستهلال بإنشاء قناة ITV في سنة 1954، وافتتاحها في العام التالي، فاقترحوا في بداية الأمر إنشاء قناة ITV2، وكان هذا الأمر على شفير التحقيق لدرجة أن جميع أجهزة التلفاز المبيعة طيلة عقديّ السبعينيات والثمانينيات في المملكة المتحدة كانت تحوي قناة إضافية تُسمّى 'ITV/IBA 2'. استمر الحوار دائرًا بين مكتب البريد العام (GPO) والحكومة البريطانية والشركات المسؤولة عن إدارة ITV وغيرها من الجهات المهتمة، بالشكل الذي سوف تتخذه القناة الجديدة التجارية بحال تم إنشاؤها، وذلك طيلة الفترة الممتدة من إنشاء قناة ITV وحتى افتتاح القناة الرابعة. يُرجّح أنه كان للسياسيين دورٌ في تأخير انطلاق القناة ثلاثة عقود من الزمن، ويُمكن القول أنه كان لتصادم الأيديولوجيات الناجمة عن توسيع نشاط القنوات التجارية مثل ITV ومحاولة جعلها مخصصة لإداء خدمة عامة كما قنوات BBC، الأثر الأبرز في ولادة ما يُشبه التسوية بين الاثنين، التي نجم عنها إطلاق القناة الرابعة في سنة 1982.
كان من ضمن حسنات تأخر إطلاق هذه القناة أن موزعات موجتها كانت قد أصبحت قائمة وفعّآلة منذ أوائل عقد الستينيات، عندما كان إطلاق قناة ITV2 متوقعًا ومُنتظرًا. وقد أدّى هذا إلى تغطية معظم أنحاء البلاد تغطية إرساليّة فعّالة، وخفف من نسبة المشاكل التي كانت قنوات التلفزة تعاني منها في حينها، وأبرزها تداخل الموجات مع بعضها والتشويش على بعضها؛ على النقيض مما حصل عندما تم إطلاق القناة الخامسة بعد حوالي أربعة عشرة سنة ونصف السنة.
في ويلز
خلال الوقت الذي كان فيه المسؤولون يتفاوضون بشأن إنشاء القناة الرابعة، قامت حركة في ويلز تضغط على الحكومة لإنشاء محطة تبث برامجًا باللغة الويلزية، التي كانت تُبث أصلاً في تلك الفترة ولكن «خارج أوقات الذروة»، على قناتيّ BBC ويلز وHTV. أخذ بعض الساسة الويلزيين، مثل گويفور إيڤانز زعيم حزب ويلز (بالويلزية: Plaid Cymru) هذا المطلب على محمل الجدّ، لدرجة أنه هدد الحكومة بالشروع بإضراب عن الطعام إن لم تستجب لرغبة الويلزيين.
كان من نتيجة هذا أن أصبحت القناة في ويلز تختلف عن باقي أنحاء بريطانيا، فأصبحت تُبث تحت عنوان «القناة الرابعة في ويلز» (بالويلزية: Sianel Pedwar Cymru؛ اختصارًا: S4C)، وتديرها مصلحة القناة الرابعة الويلزية التي أنشأت خصيصًا لهذه الغاية. أخذت هذه القناة تبث برامجًا باللغة الويلزية كانت قد بُثت في السابق على قنوات HTV، وBBC، وعلى بعض القنوات الخاصة أيضًا. كان لضيق التردد الموجي أثر في جعل بث القناة الرابعة أمرًا غير ممكنًا في ويلز إلى جانب قناة S4C، غير أن بعض البرامج الإنگليزية من تلك القناة كانت تُبث في بعض الأوقات الأقل شيوعًا، وقد استمرت هذه العادة رائجة حتى تم إنهاء البث التماثلي للقناة الرابعة الويلزية في سنة 2010. ومنذ ذلك الحين أصبحت القناة الرابعة متوافرة للجمهور الويلزي على الكبلات الرقمية، ومستقطبات بث الأقمار الصناعية، والبث الرقمي الأرضي.
إطلاق المحطة وإشراف هيئة الإذاعة المستقلة
كان صوت المُقدّم پول كويا أوّل صوت يسمعه الجمهور يوم افتتاح القناة في 2 نوڤمبر 1982، وأوّل ما قاله كان: . بعد ذلك عُرضت صور مُركبة لمقاطع من البرامج التي سوف تُبث عبر شاشة القناة، تُرافقها الشارة الموسيقية الخاصة، حاملة عنوان Fourscore، من كتابة وتأليف اللورد ديڤيد دنداس، وقد استمرت شارة القناة الرئيسية طيلة العقد الأول من عُمر القناة. كان أول برنامج يُعرض على الهواء هو برنامج الألعاب المُخصص لوقت الشاي حامل عنوان «العد العكسي» (بالإنگليزية: Countdown)، من إنتاج ITV يوركشير في تمام الساعة 16:45، وما زال هذا البرنامج يُعرض حتى اليوم. كان ريتشارد ويتلي أول شخص يظهر على شاشة القناة، تلاه تيد مولت، أما أول امرأة ظهرت على الشاشة، فهي خلافًا للمعتقد السائد في بريطانيا، لم تكن كارول ڤوردرمان، بل كانت مُعجميّة عُرفت فقط باسم «ماري». افتتح ويتلي البرنامج بقوله: . عرضت القناة في أول يوم لها الأوپرا الصابونية المثيرة للجدل «بروكسايد»، التي استمرت تُعرض طيلة 21 سنة.
كرّست المحطة نفسها منذ يوم بثها الأول لكي تؤمن برامجًا بديلة عن البرامج التي تؤمنها القنوات الموجودة على الساحة المحلية، وكان من أسباب هذا، إلى حد ما على الأقل، المُطالبة التي لاحقت مؤسسيها كي يؤمنوا برامجًا موجهة للأقليات في بريطانيا. وقد أوفت القناة بوعدها، فأصبحت ذات شعبية في أواسط الأقليات ومحبي الفن والثقافة خلال تلك الفترة، وقد اكتسبت خلال إحدى الفترات سُمعة طيبة بسبب برامجها المميزة عن الفنون المعاصرة. شاركت القناة في العرض الحصري لأوپرا المُلحن الأمريكي روبرت آشلي الرائدة حاملة عنوان «الحيوات المثالية» (بالإنگليزية: Perfect Lives)، فعرضتها على مدى عدّة حلقات في سنة 1984. وخلال هذه الفترة كان جمهور القناة ما يزال صغيرًا، كما هو متوقع بالنسبة لقناة تُركز على عرض برامج موجهة للأقليات. وفي هذه الفترة أيضًا أخذت القناة تعمل على تمويل بعض الأفلام المستقلة مثل الوثائقي الدرامي من إنتاج شركة مرتشنت-أيڤوري حامل عنوان «محظيات بومباي» (بالإنگليزية: The Courtesans of Bombay). وفي عام 1992 واجهت القناة الرابعة أول قضيّة تشهير بحقها، من قبل الصحافي الجنوب أفريقي جاني ألن، الذي اعترض على ما قدمته القناة في وثائقي «القائد، وسائقه، وزوجة سائقه» (بالإنگليزية: The Leader, His Driver and the Driver's Wife).
عهد شركة القناة الرابعة التلفازية
عام 1993 انتقل الإشراف على القناة من هيئة الإذاعة المستقلة إلى شركة القناة الرابعة التلفازية، وكان من تبعات تغيّر الإدارة حصول نقلة نوعيّة في البرامج المعروضة، فتحولت القناة إلى عرض البرامج ذات الشعبية العالية في العالم أجمع عمومًا والغربي خصوصًا، بدلاً من تركيزها على البرامج التي تهم الأقليات المحلية في بريطانيا. فأخذت تعرض الكثير من البرامج الأمريكية في ذروة أوقات المُشاهدة التلفزية أكثر مما عهدت سابقًا، ومن تلك البرامج مسلسليّ Friends وER.
أخذت القناة الرابعة تعرض مع بداية العقد الأول من القرن الحادي والعشرين برامجًا من الحياة الواقعية من شاكلة برنامج «الأخ الأكبر» (بالإنگليزية: Big Brother)، واستحصلت على حق بث بعض المناسبات الرياضية الأكثر جذبًا للبريطانيين مثل الكريكت وسباق الخيل. كان من نتيجة انتهاج هذه السياسة الجديدة ارتفاع عدد المشاهدين وما رافقه من تقييمات، وازدياد نسبة الأرباح. بالإضافة إلى ذلك أطلقت القناة عدّة محطات تلفازية جديدة بصفتها فروعًا لها، مثل: فيلم4، At The Races ،E4، و More4. وبعد أن أصابت القناة هذا الكم من النجاح وبعد أن ازدادت شعبيتها، اقترح قانون الاتصالات لعام 2003 في إحدى بنوده أن تُقدم القناة على الابتكار والتجريب والإبداع لتلاقي أذواق كافة أطياف المجتمع البريطاني المتعدد الألوان، وأن تشمل قائمة برامجها برامجًا ذات طبيعة تثقيفية.
شهد عام 2005 تغيرًا في اتجاهات القنوات الرقيمة التابعة للقناة الرابعة، بعد أن تولّى آندي دنكن مؤسس خدمة Freeview التلفازية المجانية، إدارة القناة. فأصبح فرع E4 يُعرض مجانًا على القنوات الرقمية الأرضية، كما وأُطلقت قناة رقمية جديدة ومجانيّة هي More4، وبحلول شهر أكتوبر من نفس العام، كانت القناة الرابعة قد انضمت إلى سلسلة القنوات المجانية في شبكة Freeview الترفيهية. وبحلول شهر يوليو من سنة 2006، إنضمت قناة فيلم4 إلى الشبكة المجانية، وأخذت تُبث على القنوات الرقمية الأرضية. شهد عام 2005 أيضًا انطلاق القناة الرابعة نحو البث الإذاعي، فاشترت 51% من أسهم محطة Oneword الإذاعية البائدة حاليًا، لتُصبح بذلك شريكة لمجموعة UBC مالكة باقي الأسهم. أصدرت القناة بضعة برامج جديدة للمحطة، تحت اسم جديد هو «4راديو»، ومنها كان برنامجًا أسبوعيًا يدوم لنصف ساعة هو «تقرير الصباح» (بالإنگليزية: The Morning Report) الإخباري. وفي بداية عام 2009، أعلنت القناة الرابعة أن عملها الإذاعي قد لا يدوم، وأنها قد تتوقف عنه لاحقًا.
أطلقت القناة في شهر نوڤمبر من عام 2009 خدمة المشاهدة ثلاثية الأبعاد طيلة أسبوع كامل، فأخذت تبث برامجًا معينة في كل ليلة باستخدام تقنية التصوير اللوني الرمزي ثلاثية الأبعاد. وقد تمّ توزيع نظارات الرؤية ثلاثة الأبعاد في جميع متاجر شركة ساينسبريز.
في المستقبل
أثارت إدارة القناة الرابعة مخاوفًا تتعلق بمدى إمكانية تسديدها لالتزاماتها المالية المتعلقة بخدمات التلفزة التي تقدمها للمواطنين، بعد أن تحوّلت إلى البث الرقمي. غير أن البعض قال أن تكاليف التحوّل إلى البث الرقمي سوف تتم تغطيتها كما صرّح المسؤولون في شهر أبريل من عام 2006، عبر الأرباح المُجتباة من رسوم الترخيص.
أعلنت القناة الرابعة بتاريخ 28 مارس 2007 عن تخطيطها لإطلاق قناة موسيقية هي «4موسيقى» (بالإنگليزية: 4Music)، كمشروع مشترك مع شركة EMAP الإعلامية. وفي 15 أغسطس سنة 2008 أُطلقت القناة سالفة الذكر في مختلف أنحاء المملكة المتحدة. أعلنت القناة الرابعة في وقت لاحق عن رغبتها بإطلاق نسخة عالية الوضوح من قناة «فيلم4» على شبكة Freeview، لتتزامن مع إطلاق «القناة الرابعة بالدقة العالية». حصلت القناة الرابعة بعد فترة على 50% من الأسهم التجارية لشركة EMAP مُقابل 28 مليون جنيه استرليني كما قيل.
الإلتزامات
كان الهدف الأساسي من تأسيس القناة الرابعة، هو تأمينها خدمة عامة مفيدة للمجتمع البريطاني، وبذلك فقد أُلزمت هذه القناة منذ تأسيسها وحتى اليوم بتنفيذ هذا الالتزام تجاه شعب المملكة المتحدة. ويُلاحظ أن التزامات القناة تتغير بين الحين والآخر بحسب القوانين الصادرة والتي تُنظم عرض البرامج التلفازية وتُحدد الهدف الواجب تحقيقه من خلالها، وتوعز إلى الجهات المختصة أن تطبقه، وبناءً على هذا فإن القناة الرابعة كانت مسؤولة تاريخيًا عن تنفيذ التزاماتها أمام كل من: هيئة الإذاعة المستقلة، ومن ثم لجنة التلفاز المستقلة، وحاليًا أمام مكتب الاتصالات البريطاني.
تنص ديباجة قانون الاتصالات لعام 2003، أن الالتزام الواقع على عاتق القناة الرابعة تنفيذه هو ما يلي:
"إن الالتزام بتقديم خدمة عامة الواقع على عاتق القناة الرابعة يتمثل بتوفير طائفة واسعة من البرامج المتنوعة عالية الجودة التي، تضم بشكل أساسي:
برامجًا تحث على الابتكار والتجربة والإبداع؛
تتناسب مع أذواق واهتمامات مجتمع متنوع ثقافيًا؛
وتُساهم بشكل رئيسي في مقابلة الحاجة إلى قنوات إعلامية مُرخصة تعرض برامجًا ذات طبيعية تعليمية وأخرى تثقيفية؛
وأن تتخذ طابعًا مميزًا لها."
ويقع على عاتق القناة أيضًا التزام آخر هو تأمين برامج خاصة بالمدارس، وأن تكون نسبة معينة مُعتبرة من برامجها مُنتجة خارج حدود لندن الكبرى.
البث
في المملكة المتحدة
كانت القناة الرابعة تُبث بثًا تماثليًا أرضيًا عند إطلاقها، إذ لم يكن هناك من شكل آخر للبث التلفازي في المملكة المتحدة. وقد استمرت القناة تبث برامجها على هذا الشكل حتى اكتمل تغيير نظام البث في كامل البلاد ونقله إلى البث الرقمي الأرضي. ومنذ عام 1998 استحالت القناة متوافرة في مختلف أنحاء العالم عبر البث الرقمي الأرضي وعبر شبكة سكاي العالمية. وبسبب الالتزام الخاص الواقع على عاتقها، فهي تُبث مجانًا عبر المُستقطبات الأرضية، على النقيض من القنوات الأخرى مثل ITV وغيرها.
في أوروبا
القناة الرابعة البريطانية متوافرة أيضًا في عدّة بلدان أوروبية، فهي شائعة في الأواسط الشعبية في كل من: إيرلندا، وسويسرا، وبلجيكا، وهولندا. وفي هذه البلدان يحصل المشاهدون على تلك القناة عبر كوابل الاشتراك التلفازية الفضائية، أو عبر الاشتراك في إحدى باقات الخدمات التلفازية المميزة. كذلك تستقطب الهوائيات والصحون اللاقطة الإيرلندية قناة أولستر الرابعة، إحدى فروع القناة الرابعة، وخاصة تلك الواقعة في المقاطعات المجاورة لأيرلندا الشمالية. بُثت قناة أولستر الرابعة على شبكات الكابل الإيرلندية منذ إطلاق المحطة سنة 1982، كما التقطت مستقطبات المقاطعات الجنوبية مثل كورك، وواترفورد، وواكسفورد، وويكلو، بث قناة S4C الويلزية.
استحالت القناة الرابعة متوافرة لمشاهدي شبكة سكاي في إيرلندا منذ تاريخ 4 ديسمبر سنة 2006؛ غير أن بعض البرامج، وبالأخص تلك المُستقدمة من دول أجنبية، لم تُعرض في البلاد، بسبب عدم امتلاك القناة لحقوق البث الملائمة لعرض تلك البرامج في إيرلندا.
عبر الإنترنت
وفي وقت لاحق فعّلت القناة خدمة المشاهدة عبر شبكة الإنترنت، لكن البرامج المُستقدمة لم تُعرض على الشبكة سالفة الذكر، كما فعّلت القناة خدمة المشاهدة عبر الهواتف المحمولة عبر ڤيرجن موبايل، وكما في حالة خدمة الإنترنت لم يُسمح بعرض البرامج الأجنبية. تُقدم القناة الرابعة أيضًا خدمة المشاهدة عبر الطلب، بالنسبة لمشاهديها عبر التلفاز الكابلي وعبر الإنترنت، لكن هذه الخدمة لا تشمل سوى بعض البرامج.
التمويل
كان تمويل القناة الرابعة يتم، خلال سنواتها التكوينية، عبر شركات ITV مقابل حصولهم على حق تسويق وبيع الدعايات والإعلانات التجارية في المناطق حيث يقع مقرهم، عبر شاشة القناة. أما في الوقت الحالي، فإن القناة تموّل نفسها بنفسها كما تفعل معظم القنوات التلفزية التجارية الخاصة، أي عبر مبيعات الإعلانات التجارية المبثوثة على الهواء، وعبر رعاية البرامج، وبيع أي محتوى لأي برنامج بما يتضمنه من حقوق تجارية. كما تستطيع القناة أن تدعم الشبكة الرئيسية ماليًا عبر الأرباح التي تحصل عليها من مساعيها الأخرى، التي شملت في السابق رسوم الاشتراك من قنواتها الفرعية مثل E4 وفيلم4، ومبيعات الڤيديو حسب الطلب خاصتها. أشارت الإحصاءات الحسابية للقناة الرابعة من عام 2005، أن الإعانات المالية التي حصلت عليها بلغت حوالي 30 مليون جنيه إسترليني.
انتقلت القناة الرابعة إلى تمويل نفسها بعد صدور قانون البث الإذاعي لعام 1990 الذي سمح للشركات الإذاعية حديثة التأسيس أن تموّل نفسها بنفسها. وقد أدّى هذا القانون إلى تشكيل «شبكة أمان» أي إجراء أمني يُمكن أن يؤمن الحد الأدنى من الدخل للمؤسسة الإعلامية بحال هبطت نسبة أرباحها هبوطًا كبيرًا، وقد تمّ توفير المبالغ المخصصة لدعم القناة من مدفوعات شركات التأمين لشركات ITV. غير أن هذه الإعانات لم تحتاجها القناة، ومن ثم ألغت الحكومة منح هكذا أقساط في سنة 1998. وبعد أن انفصلت القناة الرابعة عن ITV، أُلغيت الأرباح المشتركة من الإعلانات التجارية بين القناتين أيضًا.
إضطرت القناة في سنة 2007 أن تطلب دعمًا ماليًا من الحكومة بعد أن واجهت بضعة مشاكل تمويلية، فخُصص لها قرض بلغت قيمته 14 مليون جنيه إسترليني وتقرر أن تقوم بردّه على فترة ستة سنوات. وكان من المُفترض أن تؤمن الحكومة المال من رسوم الترخيص الممنوحة للقنوات الإعلامية المحلية، وبهذا كانت تلك ستكون أول مرة تُمنح أي قناة من تلك القنوات غير بي بي سي هكذا منحة من هذا المصدر، غير أن آندي برونهام وزير الدولة لشؤون الثقافة، والألعاب الأولمبية، والإعلام والرياضة، أقدم على إلغاء هذا المشروع والقضاء عليه في مهده. أصدر مكتب الاتصالات المُنظم للبث الإعلامي في نشرته الدورية خلال شهر يناير من عام 2009 تقريرًا جاء فيه أن القناة الرابعة يُفضّل أن تموّل عبر «شراكات ومشاريع مشتركة أو عمليات الاندماج مع الشركات الأخرى».
البرامج
تُعد القناة الرابعة قناةً «إذاعية ناشرة»، بمعنى أنها تحصل على تفويض بنشر برامج معينة، أو «تشتري» جميع برامجها من شركات مستقلة عنها، وهي أول قناة إذاعية بريطانية تنتهج هذا النهج في تاريخ وسائل الإعلام في المملكة المتحدة. أطلق هذا النهج المُبتدع سلسلة من شركات الإنتاج التي لم تعد بحاجة لأن تحصل على رخصة ITV اتبث برامجها على الهواء، ومنذ ذلك الحين أصبح التفويض بنشر البرامج والإعلانات من قِبل شركات أجنبية شديد الشيوع عند أغلب القنوات التلفازية التي افتتحت منذ ذلك الحين، وعند قنوات BBC وITV. ومن المثير للسخرية أنه على الرغم من كون القناة الرابعة أول القنوات الرسمية التي نشرت برامجًا بناءً على تفويض من جهة ثالثة، فإنها كانت آخر القنوات التي بثت برامجها خارج البلاد، بعد أن أُنشأت بخمسة وعشرين سنة.
بالإضافة إلى ما سبق، كانت القناة الرابعة أوّل قنوات بريطانيا التي استحوذت على حقوق نشر البرامج التي بُثت عبر شاشتها، في طريقة شبيهة بالطرق التي تتبعها استديوهات هوليوود الكبرى، التي تشتري برامجًا تلفازية لم تنتجها مباشرةً، وتعرضها على الجمهور تحت شعارها واسمها. وبهذا فإن القناة الرابعة تمتلك الكثير من البرامج، على أنها لم تُنتج أيًا منها.
كانت القناة الرابعة القناة الرائدة في مفهوم البرامج المحصورة، وهذه يُقصد بها مجموعة من البرامج الموسمية التي تتبع موضوعًا معينًا فقط دون غيره من المواضيع، وتُعرض ويُروّج لها في الوقت نفسه. كان بعض هذه البرامج يتناول موضوعًا محددًا للغاية، ويتم عرضه لفترة ثابتة من الزمن، ومثال ذلك برنامج 4 Mation الذي اعتبر برنامج رسوم متحركة مبتكر، كما كان هناك برنامج T4 الأقل تخصصًا من ذلك سالف الذكر، وكان موجهًا إلى المراهقين، ويُعرض صباح أيام السبت والأحد، وخلال أيام الأسبوع الأخرى خلال الأعياد والعطل المدرسية والجامعية؛ وبرنامج ليلة الجمعة الكوميدية؛ وبرنامج 4Later الذي كان يعرض برامجًا حفنة من البرامج «الشاذة» الموجهة لجمهورها الخاص، في ساعات الصباح الأولى.
من أبرز البرامج المعروضة على القناة الرابعة والتي أشاد النقّاد بها: نشرة أخبار القناة الرابعة (بالإنگليزية: Channel 4 News) التي تؤمنها هيئة الأخبار التلفازية المستقلة، والوثائقي التحري قديم العرض حامل عنوان Dispatches الذي استقطب انتباه الإعلام منذ بداية عرضه وحتى اليوم.
مناطق التغطية
كانت القناة الرابعة تبث برامجًا مُتطابقة ومُتماثلة منذ إطلاقها في جميع أنحاء المملكة المتحدة (عدا ويلز حيث لم تعمل على أجهزة الإرسال التناظريَّة). جعلت هذه الخاصيَّة من القناة قناةً فريدة عند إطلاقها، إذ لم يُعرف عن قنوات BBC وITV أنها اتبعت هذه السياسة، بل كانت تبث برامجًا مُختلفة غير مُتطابقة تختلف باختلاف منطقة البث والإرسال داخل البلد. وفي حالة قنوات ITV فإنَّ هذا كان يرجع إلى بُنيتها الفدراليَّة المُتأصِّلة. استحالت القناة الرابعة تعتبر من ضمن القنوات التقليديَّة التي لا تُقدم خدمة البرامج المنوعة منذ أن أُطلقت عدَّة قنوات بريطانيَّة أخرى في وقتٍ لاحق متنوعة البرامج عبر كافَّة مناطق التغطية.
كان هُناك بضعة استثناءات من هذه القاعدة التي اتبعتها القناة الرابعة عند إطلاقها، فإيرلندا على سبيل المِثال كانت تتمتع ببث مُنوَّع على شبكة سكاي إيرلندا تُبث عليها برامج ذات حقوق نشر تتبع منظمات وأفراد غير إيرلنديّون. مثلًا مُسلسل «گلي» لا يتوفر ضمن خدمة القناة الرابعة على شبكة سكاي في إيرلندا.
كما تمَّ حصر بعض البرامج المدرسيَّة المعروضة على القناة الرابعة (خلال عقد الثمانينيات وأوائل التسعينيات) في منطقة دون الأخرى، بسبب اختلاف المناهج الدراسيَّة بين المناطق.
تُغطي إحدى التحويلات الماليَّة الخاصة بالقناة تكاليف البث خارج لندن. يتولَّى ستيوارت كوسجروڤ مهمَّة إدارة البث الدولي والمناطقي للقناة الرابعة من مركزه الإقليمي في مدينة گلاسكو. وكما يوحي لقب مهنته، فإنَّ وظيفته تتمثل في إبرام اتفاقيات وصياغة علاقات مع المُنتجين المُستقلين قاطني المناطق المُختلفة من المملكة المتحدة (بما فيها ويلز) الواقعة خارج لندن.
عرض الإعلانات على القناة الرابعة ذو تباين اعتيادي، فقُبيل عام 1993، كانت شركة ITV هي المسؤولة عن بيع وتسويق إعلانات القناة الرابعة، وكانت كل شركة محليَّة من شركات ITV تعرض دعياتٍ خاصَّة وفريدة بكل منطقة تتلقى بثها خلال فترات الاستراحة بين البرامج. بعد أن أصبحت القناة الرابعة مسؤولةً عن تولّي شؤون إعلاناتها بنفسها، استمرَّت تقدم للمستثمرين خاصيَّة استهداف فئة مُعيَّنة من الجمهور، وقسَّمت مناطق تغطيتها إلى ستَّة مناطق، مما أوجد المُصطلح 'LEMNUS'، الذي يرمز إلى: لندن، شرق [وجنوب] إنگلترا، الأراضي الوسطى، شمال إنگلترا، أولستر، واسكتلندا.
ويلز
حاليًا لا تتمتع ويلز بمنطقةٍ إعلانيَّة خاصَّة بها كما باقي مناطق المملكة المتحدة، بل يتلقى مشاهدوا البث الويلزي إعلانات المنطقة الجنوبيَّة على المنصات الرقميَّة المبثوثة إلى المنطقة أو المناطق المجاورة حيث أجهزة الإرسال التناظريَّة تفيض بثًا إلى ما يجاورها.
إيرلندا
تتشارك جمهوريَّة إيرلندا منطقة إعلاناتها مع إيرلندا الشماليَّة (التي يُشار إليها في القناة الرابعة باسم 'Ulster Macro'). تُصدر قناة E4 بثًا إعلانيًا مُميزًا بإيرلندا، على أن أيرلندا الشماليَّة تتلقى النسخة الإعلانيَّة البريطانيَّة من قناة E4. تحصل المناطق الستَّة سالفة الذِكر على الخدمة الإعلانيَّة أيضًا عبر الأقمار الاصطناعيَّة والكابلات وأجهزة البث الرقمي الأرضي.
تستخدمُ قناتيّ دايبريك والخامسة البريطانيَّة نموذجًا مُشابهًا لنموذج القناة الرابعة في تأمين الإعلانات لمناطق مُختلفة من البلاد.
إحتماليَّة الأخبار الإقليميَّة مُستقبلًا
تتجه قناة ITV plc إلى اعتماد متطلبات أقل تعقيدًا من حيث كميَّة الأخبار الإقليميَّة والدوليَّة وغيرها من البرامج التي يُفرض عليها بثَّها في منطاق تغطية قنوات ITV، وبناءً على هذا أخذ المسؤولون فكرة بث القناة الرابعة للأخبار الإقليميَّة، وقد باشروا التفاوض مع مكتب الاتصالات في ويلز (Ofcom) والمعنيون في ITV بشأن هذا الموضوع. يقول الخبراء في القناة الرابعة إن إضافة خدمة الأخبار من شأنه أن يؤمن مصدر تمويل آخر لالتزاماتها المُلقاة على عاتقها والمُتمثلة بتأمين خدمة عامة للشعب.
القناة الرابعة HD
أطلقت القناة الرابعة خدمة البث المرئي فائق الدقة بتاريخ 10 ديسمبر 2007 على شبكة سكاي+ HD، بعد أن وافقت مجموعة سكاي البريطانيَّة على المساهمة في دفع تكاليف البث الساتلي للقناة. وفي 31 يوليو 2009، أضافت ڤيرجن ميديا القناة الرابعة HD على قناتها رقم 146 لتُشكِّل جزءًا من مجموعتها أم. وفي 25 مارس 2010، ظهرت القناة على القناة 52 المجانيَّة ببثٍ تجريبي، قبل أن تُعتمد رسميًا في يوم 30 من الشهر سالف الذِكر، بالتزامن مع إطلاق البث التجاري الرقمي فائق الدقة. بتاريخ 19 أبريل 2011، أضيفت القناة الرابعة إلى مجموعة فريسات على القناة 126. كنتجةً لهذا، تحوَّلت القناة من قناة مجَّانيَّة العرض إلى مجَّانيَّة البث على السواتل خلال شهر مارس من عام 2011. بعد إغلاق قناة S4C في ويلز بتاريخ 30 نوفمبر 2012، من المُفترض أن يتم إطلاق القناة الرابعة فائقة الدقة بدلًا منها بتاريخ 1 ديسمبر 2012.
تبث القناة برامجها في نفس المواعيد التي تبثها فيها القناة الرابعة، وتعرضها بالتقنيَّة فائقة الدقة عندما أمكن. أغلب البرامج التي عُرضت باستخدام هذه التقنيَّة كانت برامجًا وأفلامًا أمريكيَّة (مثل بيتي القبيحة على سبيل المثال)، على أنَّ بعض البرامج المحليَّة مثل «هولي أوكس» و«بشرات» عُرضت أيضًا باستخدام هذه التقنية. أُعلنت القناة أوَّل قناة بريطانيَّة تبث برامجًا فائقة الدقة من على مصدر بثٍ أرضي بصورةٍ كاملة، على الرغم من أنَّ الهدف الأولي منها كان فقط زيادة عدد البرامج المنزلية المعروضة بالتقنية فائقة الدقة.
كانت القناة الرابعة قد أجرت بثًا مرئيًا فائق الدقة تجريبيًا خلال صيف سنة 2006 وعلى مدى ستَّة أشهر، بوصفه جزء من تجربة خدمة المشاهدة المجانيَّة المبثوثة عبر محطة إرسال القصر الكريستالي إلى لندن وأقسام من المُقاطعات المحيطة بها في جنوب شرق إنگلترا وفي جنوبها، وعُرضت في هذا البث برامج مثل لوست وربات بيوت يائسات، اقتداءً بهيئة الإذاعة الأمريكية التي تعرضها بالتقنية فائقة الدقة.
4oD / كاتش أپ
4oD هي عبارة عن خدمة الڤيديو حسب الطلب من القناة الرابعة. أُطلق هذه الخدمة خلال شهر نوفمبر من عام 2006، وهي اختصار لعبارة "4 on Demand" أي «4 حسب الطلب». تُقدِّمُ هذه الخدمة طائفةً واسعة من البرامج التي عُرضت مؤخرًا على القناة الرابعة، وقناة E4، وقناة مور4، أو من البرامج المودعة ضمن أرشيفها. مع العلم أن بعض البرامج غير متوافرة بسبب حقوق النشر والتأليف، والخوف من خرقها.
خدمات قنوات المعلومات
4-Tel/فورتكست
كانت القناة الرابعة قد حصلت على رخصة إطلاق خدمة قناة معلومات بهدف تأمين جداول ومعلومات عن البرامج المعروضة وميزاتها. حملت تلك الخدمة الأصلية تسمية 4-Tel وتمَّ تأمينها بالتعاون مع شبكة أوراكل. وفي عام 1993 بعد أن خسرت أوراكل حق الامتياز لصالح شركة تيليتكست المحدودة، انتقلت إدارة 4-Tel إلى الأخيرة مُمثلة بإنتل فاكس، وفي سنة 2002 أعيدت تسميتها فورتكست.
قناة المعلومات على 4
في عام 2003 منحت القناة الرابعة شركة شركة تيليتكست المحدودة عقدًا يدوم عشرة سنوات يسمح لها بإدارة خدمة المعلومات، التي أعيد تسميتها Teletext on 4 بمعنى «قناة المعلومات على 4». أوقفت هذه الخدمة في الوقت الراهن ولم تعد تيليتكست متوافرة سواء على القناة الرابعة أو ITV أو القناة الخامسة.
معرض صور
انظر أيضًا
قائمة المحطَّات والقنوات التلفازيَّة في المملكة المتحدة
مراجع
وصلات خارجية
القناة الخاصة بالقناة الرابعة في يوتيوب.
حارس الإعلام: التقرير الخاص للقناة الرابعة.
القناة الرابعة على موقع TV Ark.
القناة الرابعة البريطانية
تأسيسات سنة 1982 في المملكة المتحدة
حائزون على جائزة بيبودي
قنوات تلفزيونية في المملكة المتحدة
قنوات ومحطات تلفازية أسست في 1982
محطات تمول شعبيا
منظمات مقرها في المملكة المتحدة
| |
doc-ar-8286
|
مرصد سويفت الفضائي أو بعثة سويفت لقياس انفجار أشعة غاما في الفلك (بالإنجليزية: Swift Gamma-Ray Burst Mission) هو قمر صناعي يقوم برصد أشعة إكس أطلقته ناسا يوم 20 نوفمبر 2004 على متن صاروخ حامل من نوع دلتا 2. يقوم مركز جودارد لرحلات الفضاء بالتحكم في المرصد وتوجيهه، واشتركت في بنائه الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وإيطاليا وهو جزء من برنامج ناسا MIDEX للاكتشافات الكونية.
كان أطلاقه من مركز كينيدي للفضاء ب كيب كانافيرال ليتخذ مدارا دائريا حول الأرض على ارتفاع 600 كيلومتر بدرجة ميل مقدارها 22درجة. وكان من المخطط له تشغيله لمدة سنتين ثم زوّدت مدة خدمته 4 سنوات إضافية.
يبلغ وزن المرصد 1470 كيلوجرام ويبلغ ارتفاعه 6و5 متر ولا يحمل معه وقودا وإنما تزوده خلايا شمسية على ألواح بمساحة 4و5 متر مربع، تمده بقدرة تبلغ 1040 وات.
يخلف مرصد سويفت لقياس أشعة غاما المسبارين بيبوساكس ومرصد كومبتون لأشعة غاما حيث عمل الأول من سنة 2000 أي 2006 وقم الثاني برصد انفجارات اشعة غاما بين عامي 1996 إلى 2002.
مقدمة
مرصد سويفت الفضائي هو مرصد يقيس مختلف الأشعة الكهرومغناطيسية القادمة من بعض الأجرام السماوية في طول موجة عديدة من ضمنها أشعة إكس بغرض دراسة انفجارات اشعة غاما. وتعمل ثلاثة تلسكوبات على متنه لقياس انفجار أشعة غاما وما يتبعها من وهيج متعقب في نطاق أشعة غاما والأشعة السينية والأشعة فوق البنفسجية والضوء المرئي والاشعة تحت الحمراء. وبمجرد أن يكتشف سويفت أي حدث من هذا النوع فهو يعطي إشارة إلى مراكز المراصد الأرضية فتقوم بالاشتراك معه برصد ومتابعة مراحل الانفجار .
البعثة
الغرض من سويفت هو تعيين بدقة مواقع حدوث الانفجارات اشعة غاما القصيرة المدة. بذلك يمكن القيام بقياسات تالية تتتبع الوهيج المتعقب الذي يعقب إصار أشعة غاما من النجم. ويقوم تلسكوب الإنذار لأشعة غاما BAT الموجود على متن سويفت بتسجيل ومضات أشعة غاما في نطاق طاقة فوتونات بين : 15 إلى 150 كيلو إلكترون فولت، وهو يتميز باتساع زاوية الرؤية بدرجة 2 ستراديان (زاوية مجسمة). ويستطيع الجهاز تحديد وقع إصدار أشعة غاما بدقة قدرها من 1 إلى 4 دقيقة قوسية. هذا يتيح تصويب تلسكوب أشعة إكس XRT على الجرم السماوي المكتشف وقياس الوهيج المتعقب في نطاق الأشعة السينية.
يقيس تلسكوب أشعة إكس الفوتونات القادمة من النجم في نطاق الطاقة بين 300 إلكترون فولت و 3 كيلو إلكترون فولت. ويمكنه تحديد موقع المصدر بدقة بين 3 و 4 ثانية قوسية، كما يستطيع قياس طيف الأشعة السينية.
كما يستطيع تلسكوب الاشعة فوق البنفسجية الضوئي UVOT - وهو تلسكوب ذو مرآة قطرها 30 سنتيمتر - قياس الضوء المرئي والأشعة فوق البنفسجية في نطاق طول الموجة 170 إلى 650 نانومتر، وهذا يمكنه تحديد موقع مصدر الانفجار بدقة 3و0 ثانية قوسية. كما يستطيع هذا التلسكوب أيضا التقاط الأطياف.
من نتائجه
اكتشف يوم 4/9/2005 اشد انفجار أشعة غاما اكتشف حتى ذلك الحين - وهو انفجار أشعة غاما 050904 - ويبعد نحو 13 مليار سنة ضوئية عن الأرض،
في يوم 18 فبراير 2006 قام بتسجلي أطول انفجار لأشعة غاما مدة حيث استغرق 33 دقيقة ،وهذا النفجار هو انفجار أشعة غاما 060218 حدث لنجم فائق الكتلة يبعد عنا 440 مليون سنة ضوئية،
قام بقياس أشد انفجار أشعة غاما في 19 مارس 2008، وسجل تحت اسم انفجار أشعة غاما 080319ب
. وكان ذلك الانفجار أشد لمعانا 5و2 مليون مرة من أشد مستعر أعظم عرف حتى ذلك الحين.
سجل في 23 أبريل 2009 أبعد انفجار أشعة غاما عنا، يبلغ بعده عن الأرض نحو 1و13 مليار سنة ضوئية، Neuer Rekord: Sternexplosion im jungen Kosmos </ref>
سجل أشد سطوع لانفجار أشعة غاما في يوم 21 يونيو 2010 وهو انفجار أشعة غاما 1006221 أ. وكان الانفجار شديدا بحيث تعطلت أجهزة سويفت لفترة قصيرة. Kosmisches Mega-Ereignis - Strahlungsblitz lässt Nasa-Satellit erblinden, 16. Juli 2010</ref>
المراجع
اقرأ أيضا
هيليوس (مسبار فضائي)
غايا (مسبار فضائي)
مهمة كبلر
بيبوساكس
مسبار روسي لتوقيت أشعة إكس
مسبار ويلكينسون لقياس اختلاف الموجات الراديوية
مسبار فضائي
الشمس
مقراب جيمس ويب الفضائي
مرصد كيك
مقراب سبيتزر الفضائي
مرصد هابل الفضائي
مرصد كومبتون لأشعة غاما
مرصد لاسيلا
قائمة انفجارات أشعة غاما
غايا (مسبار فضائي)
برنامج إكسبلورر
تلسكوبات أشعة غاما
مراصد الأشعة السينية
مراصد الأشعة فوق البنفسجية
مراصد فضائية
مركبات فضائية أطلقت بواسطة صواريخ دلتا 2
| |
doc-ar-8287
|
قاعدة البيانات انجرس هي نظام إدارة قواعد البيانات العلائقية مفتوح المصدر ومدعومة تجاريا.
ظهرت انجرس أول مرة كمشروع بحثي في جامعة كاليفورنيا في بيركلي بدأ في منتصف السبعينيات وانتهى في منتصف الثمانينيات. المصدر الأصلي - وكما هي عادة المشاريع في بركيلي - كان متوفرا بأقل تكلفة تحت نسخة من ترخيص BSD
ومنذ منتصف 1980، كانت انجرس أساسا لعدد من تطبيقات قواعد البيانات التجارية، وتشمل Sybase، وMicrosoft SQL Server وNonStop SQL، وقواعد أخرى. ومشروع Postgres - PostIngres- بدأ في منتصف الثمانينيات ولاحقا تطور لقاعدة البيانات PostgreSQL.
تاريخ انجرس
في عام 1973 بدأ مشروع System R وهو عبارة عن قاعدة بيانات في شركة IBM، وأصدر فريق البحث سلسلة من الأوراق تصف النظام الذي يعكفون على تصميمه، مما جذب اهتمام باحثين من جامعة بركيلي وهما مايكل ستونبراكر وإوجني وانج للفكرة، وقررا البدء بمشروع قواعد البيانات العلائقية خاصة بهم.
وقد كانوا حصلوا على تمويل لنظام قاعدة بيانات الجغرافية لجماعة بركيلي الاقتصادية، وأطلقوا عليها Ingres وهي الحروف الأولى من بداية الكلمات التالية INteractive Graphics REtrieval System والتي تعني «نظام استرداد الرسومي المتفاعل». وقد فكر الباحثان باستخدام هذا التمويل لمشروعهما الجديد بدلا عن المشروع السابق، واستخدماه كبذرة للمشروع الجديد والأضخم. وللحصول على مزيد من التمويل طرح ستونبراكر الفكرة على «داربا» (وكالة مشاريع أبحاث الدفاع المتقدمة DARPA) وهي أشهر مصدر لتمويل بحوث الحوسبة والتطوير في ذلك الوقت، ولكن كل من داربا ومكتب البحوث البحرية ONR لم يستطيعا مساعدتهما لأنها يمولوا بالفعل بحوث في قواعد البيانات في مكان آخر. بعد ذلك طرح ستونبراكر فكرته على الوكالات الأخرى، وبمساعدة من زملائه حصل في النهاية على دعم متواضع من مؤسسة العلم القومية وثلاث وكالات عسكرية: مكتب سلاح الجو للبحوث العلمية، ومكتب أبحاث الجيش وقيادة نظم الإلكترونية التابع للبحرية.
وبهذا التمويل، طورت انجرس خلال منتصف السبعينيات بفريق متناوب من الطلاب والموظفين. مرت انجرس بمرحلة تطور مماثلة لنظام R، بداية من النموذج الأولي في 1974 تلتها تنقيحات رئيسية لجعلها قابلة للصيانة. وبعد ذلك وزعت انجرس إلى مجتمع صغير من المستخدمين، وقد أعاد أعضاء المشروع كتابة النموذج الأولي مرارا للتكامل مع الخبرة المتراكمة وردود فعل المستخدمين والأفكار الجديدة. بقيت انجرس تشبه إلى حد بعيد فكرة نظام R من شركة IBM ولكنها مبنية على أنظمة «منخفضة النهاية»، المسماة يونكس التي تعمل على أجهزة شركة المعدات الرقمية.
التسويق
وخلافا لنظام R، فإن مصدر انجرس كان متوفرا على أشرطة برسوم متواضعة. وبحلول 1980، وزعت أكثر من 1000 نسخة على الجامعات بشكل رئيسي. وقام العديد من طلاب جامعة بركيلي وجامعات أخرى (التي تعمل فيها انجرس) باستخدام مصدر انجرس في العديد من أنظمة تطبيقات قواعد البيانات التجارية.
انتقل جيري هيلد أحد طلاب بركيلي ولاحقا كاريل يوسفي إلى Tandem Computers حيث طوروا نظام تطور لاحقا إلى NonStop SQL. كان نظام قاعدة بيانات Tandem إعادة استخدام تكنولوجيا انجرس. وقد طورالنظام ليعمل بشكل فعال على الحواسيب المتوازية، والتي تحوي على وظائف للبيانات الموزعة والتنفيذ الموزع، والمعاملات الموزعة (الأخيرة من الصعوبة بمكان). مكونات النظام أطلقت أول مرة في أواخر السبعينيات. وبحلول 1989 استطاع النظام تشغيل الاستعلامات بشكل متوازي، وإلى حدٍ ما أصبح المنتج الشهير لكونه أحد الأنظمة القليلة التي تتمدد بشكل خطي بحسب عدد المعالجات في الآلة: فإضافة وحدة معالجة ثانية إلى خادم NonStop SQL الموجود سيضاعف أداءه مرتين بشكل عام. قامت شركة Compaq بشراء Tandem لاحقا، وبدأت بإعادة كتابة النظام في 2000، والآن هو منتج في شركة HP.
شكل روبرت إبتشاين Britton-Lee - المبرمج الرئيسي على المشروع بينما كان في بيركلي -جنبا إلى جنب مع الطلاب الآخرين في مشروع انجرس، بولا هاوثورن ومايك أوبل، وإنضم إليهم لاحقا إريك ألمن. ولاحقا، كونوا نظام Sybase. لقد كان Sybase ثاني منتج (بعد أوراكل المبنية على System R) لبعض الوقت من الثمانينات إلى التسعينيات، قبل أن تأتي Informix وتستولي عليه في 1997. وتم ترخيص منتج Sybase أيضا إلى مايكروسوفت في 1992، والتي بدورها سوقت لها باسم Microsoft SQL Server. هذه العلاقة توترت في أواخر التسعينات، واليوم تجاوزت مبيعات سكول سيرفر سيبيز بهامش كبير.
العديد من الشركات استخدمت مصدر انجرس لإنتاج منتجاتها. وكان أنجح هذه الشركات شركة تسمى Relational Technology والتي يرمز إليها RTI، أسست في 1980 بواسطة ستونبراكر ووانج ولورانس أ.راو وهو أستاذ آخر في بيركلي. أعيد تسمية RTI إلى شركة انجرس في أواخر الثمانينات. قامت الشركة بتحويل شفرة انجرس إلى DEC VMS والذي كان نظام تشغيلي تجاري لأجهزة VAX إنتاج شركة المعدات الرقمية، وقامت أيضا بتطوير مجموعة من الأدوات النهائية لإنشاء ومعالجة القواعد البيانات، وأدوات تطوير التطبيقات. وبمرور الوقت الكثير من مصدر انجرس أعيد كتابته لإضافة وظائف جديدة (مثل تعدد المعاملات ولغة SQL ونوع البيانات الوقت والتاريخ إلخ) وتحسين الأداء (مثل الاستعلامات المترجمة وخادم متعدد المسالك إلخ). في نوفمبر 1990، قامت شركة ASK بشرائها. وغادر المؤسسون الشركة في الأشهر التالية. في 1994، قامت شركة Computer Associates بشراء ASK/ Ingres، واستمرت في توفير انجرس تحت عدة علامات تجارية (على سبيل المثال OpenIngres - IngresII - advantage Ingres).
وفي عام 2004 أطلقت Computer Associates انجرس r3 تحت رخصة مفتوحة المصدر. الشفرة احتوت على خادم DBMS وأدوات خدمية وأدوات تطوير التطبيقات. وفي الجوهر، كل شي ما عدا OpenROAD والتي هي بيئة التطوير الرسومية لـ 4GL.
في نوفمبر 2005، في شراكة برأس المال من Garnett & Helfrich وشركة Computer Associates، أنشأت شركة جديدة أطلق عليها شركة انجرس، والتي تزود الدعم والخدمات لقاعدة البيانات انجرس وOpenROAD والمنتجات الرابطة.
في فبراير 2006، أطلقت شركة انجرس قاعدة البيانات انجرس 2006 تحت رخصة جنو العمومية.
بوستجرس
بدأ مشروع بوستجرس لمعالجة أوجه القصور القائمة في إعدادات إدارة قواعد البيانات للنموذج العلائقي. الشيء الرئيسي كان العجر عن السماح للمستخدم بتعريف مجالات جديدة (أو أنواع) والتي تتألف مع المجالات المتشابهة (راجع النموذج العلائقي لشرح مفردة «مجال»). سبر المشروع أفكار أخرى مثل إدراج الكتابة مرة واحدة على الوسائط (مثل الأقراص الضوئية) واستخدام وحدات تخزين ضخمة والتواصل ونموذح كائني المنحى. والاعدادات أيضا أجرت تجارب مع واجهات جديدة بين قاعدة البيانات وبرامج التطبيقات.
نتيجة المشروع أطلق عليها بوستجرس، وهدفت إلى تقديم العدد الأقل من المميزات الضرورية لإضافة دعم الأنواع الكاملة. وتشمل على القدرة على تعريف الأنواع، ولكن أيضا القدرة على وصف لكامل العلاقات التي حتى هذا الوقت تستخدم على نطاق واسع ولكنها تصان بشكل كامل بواسطة المستخدم. في بوستجرس قاعدة البيانات «تفهم» العلاقات وتستطيع استرجاع المعلومات ذات الصلة في الجدوال بطريقة طبيعية باستخدام القواعد.
في التسعينات بدأ ستونبراكر شركة جديدة لتسويق بوستجرس، تحت مسمى Illustra. ولكن الشركة والتكنولوجيا اشترتها Informix لاحقا.
المصادر
شركة انجرس
مقالة تعريفية حول قاعدة البيانات انجرس
برمجيات متعددة المنصات
نظم إدارة قواعد بيانات علائقية
نظم إدارة قواعد بيانات مفتوحة المصدر
| |
doc-ar-8288
|
سوزان مور هي مدينة أمريكية تقع في ولاية ألاباما.تبلغ مساحة هذه المدينة 13.6 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 721 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م.تشير الإحصاءات بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(53) نسمة/كم2.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لسوزان مور في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان سوزان مور 721 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 268 أسرة وعدد العائلات 211 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 304 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 93.48% من البيض و0.14% من الأمريكيين الأفارقة و0.83% من الأمريكيين الأصليين و0.14% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و5.41% من الأعراق الأخرى و5.96% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 268 أسرة كانت نسبة 39.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 68.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 21.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 19.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 11.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.69، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.07.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.3 عاماً. وكانت نسبة 26.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 28.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 23% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 11.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 93.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 90.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 35,417 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 44,167 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 32,431 دولارًا مقابل 19,688 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 14,540 دولارًا. وكانت نسبة 10.3% من العائلات ونسبة 10.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 7.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 28.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان سوزان مور 763 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 286 أسرة وعدد العائلات 214 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 321 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 89.52% من البيض و0.52% من الأمريكيين الأصليين و0.39% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.13% من سكان جزر المحيط الهادئ و7.73% من الأعراق الأخرى و1.70% من عرقين مختلطين أو أكثر و9.57% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 286 أسرة كانت نسبة 39.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 63.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 25.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 11.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.67، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.16.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38.5 عاماً. وكانت نسبة 26.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 27% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.3% ذكور و50.7% إناث.
طالع أيضا
قائمة مدن ولاية ألاباما
ولاية ألاباما
المراجع
أماكن مأهولة أسست في 1982
بلدات في مقاطعة بلونت (ألاباما)
بلدات ولاية ألاباما
مدن ألاباما
| |
doc-ar-8289
|
الإمبراطورية البرازيلية، إمبراطورية تأسست عام 1822 في البرازيل، وفي عام 1889 تحولت إلى جمهورية. كانت إمبراطورية البرازيل دولة من القرن التاسع عشر تتكون بشكل واسع من الأراضي التي تشكل البرازيل الحديثة و (حتى 1828) الأوروغواي. كانت حكومتها ملكية دستورية برلمانية تمثيلية تحت حكم الأباطرة الدون بيدرو الأول وابنه دوم بيدرو الثاني. أصبحت مُستعمرة مملكة البرتغال، البرازيل مقر الإمبراطورية البرتغالية الاستعمارية في عام 1808، عندما فر الأمير البرتغالي، في وقت لاحق الملك الدون جواو السادس، من غزو نابليون للبرتغال وأسس نفسه وحكومته في مدينة ريو دي جانيرو البرازيلية. عاد جواو السادس في وقت لاحق إلى البرتغال، وترك ابنه الأكبر ووريثه، بيدرو، لحكم مملكة البرازيل كوصي. في 7 سبتمبر 1822، أعلن بيدرو استقلال البرازيل، وبعد شن حرب ناجحة ضد مملكة والده، تم الإشادة به في 12 أكتوبر باعتباره بيدرو الأول، أول إمبراطور للبرازيل. كانت الدولة الجديدة ضخمة ولكنها قليلة السكان ومتنوعة عرقياً.
وكانت الامبراطورية كيان سياسي يضم كلًا من البرازيل والأوروغواي. وكانت تحكم من قبل الإمبراطور بيدرو الأول وابنه بيدرو الثاني. حكم الإمبراطور الأول من عام 1822 إلى عام 1831 حين ورث ابنه بيدرو الثاني الحكم واستمر حتى عام 1889. زالت الإمبراطورية في أحداث تلت دمار نظام العبودية عام 1888، والتي أثرت سلباً على اقتصاد البلاد.
على عكس مُعظم جمهوريات أمريكا اللاتينية المجاورة، كانت البرازيل تتمتع بالاستقرار السياسي والنمو الاقتصادي النابض بالحياة، وحرية التعبير المضمونة دستوريًا، واحترام الحقوق المدنية لرعاياها، وإن كان ذلك مع القيود القانونية على النساء والعبيد، فإن الأخير يعتبر ملكية وليس مواطنين. تم انتخاب برلمان الإمبراطورية المؤلف من مجلسين بطرق ديمقراطية نسبياً للعصر، كما تم انتخاب المجالس التشريعية الإقليمية والمحلية. أدى هذا إلى صراع أيديولوجي طويل بين بيدرو الأول وفصيل برلماني كبير حول دور الملك في الحكومة. وواجه عقبات أُخرى. أدت حرب السيزبلاتين الفاشلة ضد المُقاطعات المتحدة المجاورة في ريو دي لا بلاتا في عام 1828 إلى انفصال إقليم سيزبلاتينا (أصبحت فيما بعد الأوروغواي). وفي عام 1826، على الرغم من دوره في الاستقلال البرازيلي، أصبح ملكاً للبُرتغال، وتخلى فوراً عن العرش البرتغالي لصالح ابنته الكبرى. بعد عامين، أُغتصبت السلطة من قبل الأخ الأصغر لبيدرو الأول ميغيل. وكان غير قادر على التعامل مع كل من الشؤون البرازيلية والبرتغالية، تخلى بيدرو الأول عن العرش البرازيلي في 7 أبريل 1831 وغادر على الفور إلى أوروبا لاستعادة ابنته إلى العرش البرتغالي.
كان خليفة بيدرو الأول في البرازيل ابنه بيدرو الثاني البالغ من العمر خمس سنوات. وبما أن الأخير كان لا يزال قاصرا، فقد تم إنشاء سلطة ضعيفة. أدى الفراغ في السلطة الناجم عن غياب الملك الحاكم باعتباره الحكم النهائي في النزاعات السياسية إلى حروب أهلية إقليمية بين الفصائل المحلية. بعد أن ورث إمبراطورية على شفا التفكك، تمكن بيدرو الثاني، بمُجرد إعلانه عن سن الرشد، من جلب السلام والاستقرار إلى البلاد، التي أصبحت في نهاية المطاف قوة دولية ناشئة. كانت البرازيل مُنتصرة في ثلاث صراعات دولية (حرب البلاتين، وحرب الأوروغواي وحرب الباراجواي) تحت حكم بيدرو الثاني، وسادت الإمبراطورية في العديد من النزاعات الدولية الأخرى وتفجر الصراعات الداخلية. مع الازدهار والتنمية الاقتصادية جاء تدفق الهجرة الأوروبية، بما في ذلك البروتستانت واليهود، على الرغم من أن البرازيل ظلت معظمها كاثوليكية. وقد تم تقييد الرق، الذي كان منتشراً في بادئ الأمر، بالتشريعات المُتعاقبة حتى الإلغاء النهائي له في عام 1888. وقد تطورت الفنون البصرية والأدب والمسرح البرازيلي خلال هذا الوقت من التقدم. على الرغم من تأثرها الشديد بالأنماط الأوروبية التي تراوحت بين الكلاسيكية الحديثة والرومانسية، فقد تم تكييف كل مفهوم لخلق ثقافة كانت برازيلية فريدة.
على الرغم من أن العقود الأربعة الأخيرة من عهد بيدرو الثاني اتسمت بالسلام الداخلي المُستمر والازدهار الاقتصادي، إلا أنه لم يكن لديه رغبة في رؤية بقاء النظام الملكي بعد حياته ولم يبذل أي جهد للحفاظ على دعم المؤسسة. كان القادم في خطّ العرش ابنته الأميرة إيزابيل، غير أنّ بيدرو الثاني والطبقات السائدة لم يعتبروا وجود المرأة في الملكيّة مقبولاً، وبسبب عدم وجود أي وريث على قيد الحياة، لم ير القادة السياسيون للإمبراطورية سببًا للدفاع عن الملكية. بعد حكم دام 58 عامًا، وفي 15 نوفمبر 1889 تمت الإطاحة بالإمبراطور في انقلاب مفاجئ بقيادة مجموعة من القادة العسكريين الذين كان هدفهم تشكيل جمهورية برئاسة ديكتاتور، وتشكيل أول جمهورية برازيلية.
التاريخ
تاريخ إمبراطورية البرازيل
الاستقلال والسنوات الأولى
الأراضي التي ستعرف باسم البرازيل كانت تطالب بها البرتغال في 22 أبريل 1500، عندما هبط الملاح بيدرو ألفاريز كابرال على ساحلها. تبعت التسوية الدائمة في عام 1532، وعلى مدى 300 عام توسع البرتغالي ببطء إلى الغرب حتى وصلوا إلى جميع حدود البرازيل الحديثة تقريبًا. في عام 1808، غزا جيش الإمبراطور الفرنسي نابليون الأول البرتغال، مما أجبر العائلة المالكة البرتغالية - بيت براغانزا، فرع من سلالة الكابيتون التي تعود إلى ألف عام - إلى المنفى. أعادوا تأسيس أنفسهم في مدينة ريو دي جانيرو البرازيلية، التي أصبحت المقر غير الرسمي للإمبراطورية البرتغالية.
في عام 1815، أنشأ ولي العهد البرتغالي الدون جواو (في وقت لاحق جواو السادس)، بصفته الوصي، المملكة المتحدة لبرتغال والبرازيل والغرب، والتي رفعت وضع البرازيل من مستعمرة إلى المملكة. اعتلى العرش البرتغالي في العام التالي، بعد وفاة والدته ماريا الأولى البرتغال. وعاد إلى البرتغال في أبريل 1821، تاركا وراءه ابنه ووريثه، الأمير دوم بيدرو، ليحكم البرازيل كوصي له. تحركت الحكومة البرتغالية على الفور لإلغاء الحكم الذاتي السياسي الذي منحته البرازيل منذ عام 1808. وكان التهديد بفقد سيطرتهم المحدودة على الشؤون المحلية قد أشعلت مُعارضة واسعة النطاق بين البرازيليين. لكن خوسيه بونيفاسو دي أندرادا وإلى جانب زعماء برازيليين آخرين، أقنعوا بيدرو بإعلان استقلال البرازيل عن البرتغال في 7 سبتمبر 1822. وفي 12 أكتوبر، تم تكريم الأمير بيدرو الأول، بالإمبراطور الأول للإمبراطورية البرازيلية التي أنشئت حديثًا، وهي ملكية دستورية. عارض إعلان الاستقلال في جميع أنحاء البرازيل وحدات عسكرية مسلحة موالية للبرتغال، وخاضت حرب الاستقلال جميع أنحاء البلاد، بمعارك في المناطق الشمالية والشمالية الشرقية والجنوبية. كما استسلم آخر الجنود البرتغاليين في مارس 1824، واعترفت البرتغال بالاستقلال في أغسطس 1825.
واجه بيدرو الأول عددًا من الأزمات خلال فترة حكمه. قاد تمرد انفصالي في مقاطعة سيزبلاتينا في أوائل عام 1825 والمحاولة اللاحقة من المقاطعات المتحدة من ريو دي لا بلاتا (الأرجنتين لاحقا) لضم إمبراطورية سيزبلاتينا في حرب السيزبلاتين: «حرب طويلة، غير أخلاقية، وغير مجدية في الجنوب». في مارس 1826، توفي جواو السادس ورث بيدرو الأول التاج البُرتغالي، وأصبح لفترة قصيرة الملك بيدرو الرابع من البرتغال قبل التنازل لصالح ابنته الكبرى، ماريا الثاني. تفاقم الوضع في عام 1828 عندما انتهت الحرب في الجنوب بفقدان البرازيل سيسبلاتينا، التي ستصبح جمهورية الأوروغواي المُستقلة. خلال نفس السنة في لشبونة، استحوذ الأمير ميغيل العرش من ماريا الثاني، الأخ الأصغر لبيدرو الأول.
ظهرت صعوبات أخرى عندما افتتح البرلمان الإمبراطوري، والجمعية العامة، في عام 1826. كان بيدرو الأول، جنباً إلى جنب مع نسبة كبيرة من السلطة التشريعية، وجادل السلطة القضائية المستقلة، وهي هيئة تشريعية مُنتخبة شعبياً والحكومة التي سيقودها الإمبراطور الذي عقد سلطات تنفيذية واسعة وصلاحيات. جادل آخرون في البرلمان عن هيكل مُماثل، فقط مع دور أقل تأثيراً للعاهل والسلطة التشريعية التي تُهيمن على السياسة والحكم. والنضال حول ما إذا كان سيهيمن على الحكومة من قبل الإمبراطور أو من قبل البرلمان تم نقله إلى نقاشات من 1826 إلى 1831 بشأن تأسيس الهيكل الحكومي والسياسي. وعدم القدرة على التعامل مع المشاكل في كل من البرازيل والبرتغال في وقتاً واحداً، لكن تخلى الإمبراطور عن العرش لإبنه، بيدرو الثاني، وفي 7 أبريل 1831 وأبحر على الفور لأوروبا لاستعادة العرش لابنته.
فوضى سياسية
بعد رحيل بيدرو الأول المُتسرع، تُرِكت البرازيل مع صبي في الخامسة من عمره كرئيس للدولة. مع عدم وجود سابقة للمتابعة، وواجهت الإمبراطورية مع احتمال فترة أكثر من اثني عشر عاماً من دون مسؤول تنفيذي قوي، حيث، بموجب الدستور، فإن بيدرو الثاني لن يحقق أغلبيته ويبدأ ممارسة السلطة كإمبراطور حتى 2 ديسمبر 1843. وقد تم انتخاب مجلس الوصاية على العرش لحكم البلاد في هذه الأثناء. ولأن مجلس الوصاية لم يكن يملك سوى عدد قليل من الصلاحيات التي يمارسها الإمبراطور وكان يخضع بالكامل للجمعية العامة، فإنه لم يستطع ملء الفراغ في قمة الحكومة البرازيلية.
أثبت مجلس الوصاية على العرش انه غير قادر على حل النزاعات والمنافسات بين الفصائل السياسية الوطنية والمحلية. اعتقادًا بأن منح الحكومات الإقليمية والمحلية قدرًا أكبر من الاستقلالية سيخفف من حدة المعارضة المُتزايدة، أقرت الجمعية العامة تعديلاً دستوريًا في عام 1834، يُطلق عليه قانون Ato Adicional (كان القانون الإضافي تعديلاً للدستور البرازيلي لعام 1824، الذي صدر في 12 أغسطس 1834. وقد عزز التعديل الاستقلال الذاتي للمقاطعات.) (قانون إضافي). وبدلاً من إنهاء الفوضى، كانت هذه القوى الجديدة تغذي فقط الطموحات والتنافسات المحلية. العنف اندلع في جميع أنحاء البلاد. تنافست الأحزاب المحلية مع ضراوة متجددة للسيطرة على حكومات المقاطعات والبلديات، حيث أن أي حزب يسيطر على المحافظات سيسيطر على النظام الانتخابي والسياسي. تمردت تلك الأحزاب التي خسرت الانتخابات وحاولت أن تستولي على السلطة بالقوة، مما أسفر عن عدة تمردات.
كان السياسيون الذين وصلوا إلى السلطة خلال الثلاثينات من القرن التاسع عشر قد أصبحوا على دراية بصعوبات السلطة ومآزقها. وفقا للمؤرخ رودريك ج. بارمان، بحلول عام 1840 «فقدوا كل الثقة في قدرتهم على حكم البلاد بأنفسهم. لقد قبلوا بيدرو الثاني كشخصية سلطة كان وجودها لا غنى عنه لبقاء البلاد». يعتقد هؤلاء السياسيون (الذين سيشكلون حزب المحافظين في أربعينيات القرن التاسع عشر) أن هناك حاجة إلى شخصية محايدة - شخص يمكن أن يقف فوق الفصائل السياسية والمصالح التافهة لمعالجة النـزاعات السائدة والمعتدلة. تصوروا إمبراطوراً كان أكثر اعتماداً على الهيئة التشريعية من الملك الدستوري الذي تصوره بيدرو الأول، ولكن بصلاحيات أكبر مما دعا إليه منافسوهم في بداية مجلس الوصاية على العرش (الذي شكّل لاحقاً الحزب الليبرالي). غير أن الليبراليين حاولوا تمرير مبادرة لخفض عمر أغلبية بيدرو الثاني من سن الثامنة عشرة إلى الرابعة عشرة. أُعلن الإمبراطور لائقاً للحُكم في يوليو 1840.
الدمج
ولتحقيق أهدافهم، تحالف الليبراليون مع مجموعة من كبار موظفي القصر والسياسيين البارزين: «فصيلة المحكمة». كان الخدم جزءًا من الدائرة الداخلية للإمبراطور، وكان له تأثير كبير عليه، مما مكّن من تعيين خزانات متتالية ليبرالية. كانت هيمنتهم قصيرة الأجل، رغم ذلك. بحلول عام 1846، نضج بيدرو الثاني جسدياً وعقلياً، ولم يعد طفلًا في الرابعة عشرة من عمره غير آمن يتأثر بالنميمة والاقتراحات بمخططات سرية، وتكتيكات أخرى للتلاعب، تلاشت نقاط ضعف للإمبراطور الشاب وأصبحت قوته الشخصية في المُقدمة. ونجح في تصميم نهاية تأثير الحاشية بإزالتها من دائرته الداخلية دون التسبب في أي اضطراب عام. كما طرد الليبراليين، الذين أثبتوا عدم فاعليتهم أثناء وجودهم في السلطة، وطالبوا المحافظين بتشكيل حكومة في عام 1848.
تم اختبار قدرات الإمبراطور والحكومة المُحافظة المعينة حديثًا من خلال ثلاث أزمات بين 1848 و 1852. كانت الأزمة الأولى مواجهة ضد الاستيراد غير القانوني للعبيد. تم حظر استيراد العبيد في عام 1826 كجزء من معاهدة مع بريطانيا. واستمر الاتجار بلا هوادة، ومع ذلك أقرت الحكومة البريطانية قانون أبردين لعام 1845، سمح لسفن الحربية البريطانية بركوب السفن البرازيلية والاستيلاء على أي شخص تم العثور عليه متورطًا في تجارة الرقيق. [36] في الوقت الذي تصارعت فيه البرازيل مع هذه المشكلة، اندلع ثورة باريرا، وهو صراع بين الفصائل السياسية المحلية في مقاطعة بيرنامبوكو (وأخرى شارك فيها أنصار ليبراليين ومحاكمين)، في 6 نوفمبر 1848، ولكن تم قمعها في مارس 1849. وكانت الأخيرة تمرداً خلال الملكية، ونهايته يمثل بداية أربعين عاماً من السلام الداخلي في البرازيل. صدر قانون "Eusébio de Queirós" في 4 سبتمبر 1850 مما أعطى الحكومة سلطة واسعة لمكافحة تجارة الرقيق غير القانونية. مع هذه الأداة الجديدة، تحركت البرازيل للقضاء على استيراد العبيد، وبحلول عام 1852 انتهت هذه الأزمة الأولى، مع قبول بريطانيا بأن التجارة قد تم قمعها.
النمو
في بداية خمسينيات القرن التاسع عشر، كانت البرازيل تتمتع باستقرار داخلي وازدهار اقتصادي. تم تطوير البنية التحتية للبلاد، مع التقدم في بناء خطوط السكك الحديدية، وخطوط التلغراف الكهربائي والبواخر التي توحد البرازيل في كيان وطني متماسك. بعد خمس سنوات في المنصب، تم إقالة الحكومة المحافظة الناجحة وفي سبتمبر 1853، وتم تكليف ماركيز بارانا، رئيس حزب المُحافظين، بتشكيل حكومة جديدة. أراد الإمبراطور بيدرو الثاني تقديم خطة طموحة، عُرفت باسم «المصالحة»، تهدف إلى تعزيز دور البرلمان في تسوية الخلافات السياسية في البلاد.
دعا بارانا العديد من الليبراليين للانضمام إلى صفوف المحافظين وذهب إلى حد تسمية بعضهم وزراء. على الرغم من نجاح الحكومة الجديدة الكبير، فقد كانت تعاني منذ البداية من مُعارضة قوية من أعضاء حزب المُحافظين المُتطرفين الذين نبذوا المجندين الليبراليين الجدد. كانوا يعتقدون أن مجلس الوزراء أصبح آلة سياسية موبوءة بالليبراليين المتحولين الذين لم يشاركوا بصدق المثل العليا للأحزاب وكانوا مهتمين في المقام الأول بالحصول على مناصب عامة. على الرغم من عدم الثقة هذا، أظهر بارانا مرونة في صد التهديدات والتغلب على العقبات والنكسات. ومع ذلك، في سبتمبر 1856، في ذروة حياته المهنية، توفي بشكل غير متوقع، على الرغم من أن مجلس الوزراء ابقاه حتى مايو 1857.
انقسم حزب المحافظين إلى الوسط: من ناحية كان هناك المحافظون المتطرفون، ومن ناحية أخرى، المحافظون المعتدلون الذين دعموا المصالحة. كان المحافظون المتطرفون بقيادة يواكيم رودريغيز توريس، وفيكونت إيتابوراي، ويوسيبيو دي كويروس، وباولينو سواريس دي سوزا، جميع الوزراء السابقين في مجلس الوزراء 1848-1853. كان رجال الدولة الأكبر سناً قد سيطروا على حزب المحافظين بعد وفاة بارانا. في السنوات التي أعقبت عام 1857، لم يبقى أي من مجالس الوزراء لفترة طويلة. وسرعان ما انهاروا بسبب عدم وجود أغلبية في مجلس النواب.
استغل الأعضاء المتبقون في الحزب الليبرالي، الذين ضعفوا منذ سقوطهم عام 1848 وتمرد برايرا الكارثي في عام 1849، ما بدا أنه الانهيار الوشيك لحزب المحافظين للعودة إلى السياسة الوطنية بقوة متجددة. ووجهوا ضربة قوية للحكومة عندما تمكنوا من الفوز بعدة مقاعد في مجلس النواب عام 1860. عندما انشق العديد من المحافظين المعتدلين ليتحدوا مع الليبراليين لتشكيل حزب سياسي جديد ، «العصبة التقدمية»، وأصبح سيطرة المحافظين على السلطة غير مستدامة بسبب عدم وجود أغلبية حاكمة في البرلمان حتى استقالوا. وفي مايو 1862 عين بيدرو الثاني حكومة تقدمية. كانت الفترة منذ عام 1853 فترة سلام وازدهار للبرازيل: «كان النظام السياسي يعمل بسلاسة، وتم الحفاظ على الحريات المدنية، وقد بدأ إدخال خطوط السكك الحديدية والتلغراف والبواخر إلى البرازيل، ولم يعد البلد مضطربًا ، بسبب الخلافات والصراعات التي نشبت خلال السنوات الثلاثين الأولى من عمرها».
حرب الباراغواي
انتهت فترة الهدوء هذه في عام 1863، عندما كاد القنصل البريطاني في ريو دي جانيرو أن يشعل حربًا بإصدار إنذار تعسفي للبرازيل ردًا على حادثتين صغيرتين (انظر سؤال كريستي). رفضت الحكومة البرازيلية الاستسلام ، وأصدر القنصل أوامر للسفن الحربية البريطانية للاستيلاء على السفن التجارية البرازيلية كتعويض. أعدت البرازيل نفسها للصراع الوشيك ، ومنحت الدفاعات الساحلية الإذن بإطلاق النار على أي سفينة حربية بريطانية حاولت الاستيلاء على السفن التجارية البرازيلية. ثم قطعت الحكومة البرازيلية العلاقات الدبلوماسية مع بريطانيا في يونيو 1863.
مع اقتراب الحرب مع الإمبراطورية البريطانية ، كان على البرازيل أن تحول انتباهها إلى حدودها الجنوبية. بدأت حرب أهلية أخرى في أوروغواي والتي حرضت أحزابها السياسية ضد بعضها البعض. أدى الصراع الداخلي إلى مقتل برازيليين ونهب ممتلكاتهم في الأوروغواي. قررت الحكومة البرازيلية التقدمية التدخل وأرسلت جيشًا غزا أوروغواي في ديسمبر 1864، لتبدأ حرب الأوروغواي القصيرة. استغل دكتاتور باراغواي المجاورة ، فرانسيسكو سولانو لوبيز، الوضع في أوروغواي في أواخر عام 1864 بمحاولة ترسيخ دولته كقوة إقليمية. في نوفمبر من ذلك العام ، أمر بالاستيلاء على باخرة مدنية برازيلية ، مما أدى إلى اندلاع حرب باراغواي ، ثم غزا البرازيل.
ما بدا في البداية على أنه تدخّل عسكري قصير ومباشر أدى إلى حرب واسعة النطاق في جنوب شرق أمريكا الجنوبية. ومع ذلك ، تلاشت إمكانية نشوب صراع على جبهتين (مع بريطانيا وباراغواي) عندما أرسلت الحكومة البريطانية ، في سبتمبر 1865، مبعوثًا اعتذر علنًا عن الأزمة بين الإمبراطوريتين. أدى غزو باراجواي في عام 1864 إلى صراع أطول بكثير مما كان متوقعًا ، واختفى الإيمان بقدرة الحكومة التقدمية على متابعة الحرب. أيضًا ، منذ بدايتها ، ابتليت الرابطة التقدمية بالصراع الداخلي بين الفصائل التي شكلها المحافظون المعتدلون السابقون والليبراليون السابقون.
استقال مجلس الوزراء وعين الإمبراطور فيسكونت إيتابوراي المسن لرئاسة حكومة جديدة في يوليو 1868، إيذانا بعودة المحافظين إلى السلطة. دفع هذا كلا الجناحين التقدميين إلى تنحية خلافاتهما جانبًا ، مما دفعهما إلى إعادة تشكيل حزبهما باعتباره الحزب الليبرالي. أعلن جناح تقدمي ثالث أصغر حجمًا وجذريًا نفسه جمهوريًا في عام 1870 - وهي إشارة مشؤومة للنظام الملكي. ومع ذلك ، كانت «الوزارة التي شكلها فيكونت إيتابوراي هيئة أقوى بكثير من الوزارة التي حلت محلها» وانتهى الصراع مع باراغواي في مارس 1870 بانتصار كامل للبرازيل وحلفائها. قُتل أكثر من 50 ألف جندي برازيلي ، وكانت تكاليف الحرب 11 ضعف الميزانية السنوية للحكومة. ومع ذلك ، كانت البلاد مزدهرة لدرجة أن الحكومة كانت قادرة على سحب ديون الحرب في غضون عشر سنوات فقط. كان الصراع أيضًا حافزًا للإنتاج الوطني والنمو الاقتصادي.
الأوج
كان الانتصار الدبلوماسي على الإمبراطورية البريطانية والانتصار العسكري على الأوروغواي في عام 1865، الذي تلاه اختتام ناجح للحرب مع باراغواي في عام 1870، بمثابة بداية «العصر الذهبي» للإمبراطورية البرازيلية. نما الاقتصاد البرازيلي بسرعة. بدأت مشاريع السكك الحديدية والشحن وغيرها من مشاريع التحديث وازدهر الهجرة. أصبحت الإمبراطورية معروفة دوليًا كدولة حديثة وتقدمية ، في المرتبة الثانية بعد الولايات المتحدة في الأمريكتين ؛ لقد كان اقتصادًا مستقرًا سياسيًا مع إمكانات استثمارية جيدة.
في مارس 1871، عين بيدرو الثاني المحافظ خوسيه بارانهوس ، فيكونت ريو برانكو كرئيس لمجلس الوزراء الذي كان هدفه الرئيسي هو تمرير قانون لتحرير جميع الأطفال الذين يولدون للعبيد الإناث على الفور. تم تقديم مشروع القانون المثير للجدل إلى مجلس النواب في مايو وواجه "معارضة حازمة ، حظيت بتأييد حوالي ثلث النواب وسعت إلى تنظيم الرأي العام ضد الإجراء". صدر مشروع القانون أخيرًا في سبتمبر وأصبح يعرف باسم «قانون الولادة الحرة». ومع ذلك ، فإن نجاح ريو برانكو قد أضر بشدة بالاستقرار السياسي طويل الأمد للإمبراطورية. القانون "قسم المحافظين إلى المنتصف ، حيث أيد حزب واحد إصلاحات حكومة ريو برانكو ، بينما كان الفصيل الثاني - المعروف باسم escravocratas (بالإنجليزية: Slavocratas) - لا يلين في معارضتهم ، مما شكل جيلًا جديدًا من المحافظين المتطرفين.
أدى «قانون الولادة الحرة» ودعم بيدرو الثاني له إلى فقدان المحافظين المتطرفين الولاء غير المشروط للنظام الملكي. عانى حزب المحافظين من انقسامات خطيرة من قبل ، خلال خمسينيات القرن التاسع عشر، عندما أدى دعم الإمبراطور الكامل لسياسة التوفيق إلى ظهور التقدميين. كان المحافظون المتطرفون بقيادة أوزيبيو وأوروغواي وإيتابوراي الذين عارضوا المصالحة في خمسينيات القرن التاسع عشر يعتقدون مع ذلك أن الإمبراطور كان لا غنى عنه لعمل النظام السياسي: كان الإمبراطور حكماً نهائياً وحيادياً عندما هدد الجمود السياسي. على النقيض من ذلك ، فإن هذا الجيل الجديد من المحافظين المتطرفين لم يختبر الوصاية والسنوات الأولى من حكم بيدرو الثاني ، عندما كانت الأخطار الخارجية والداخلية تهدد وجود الإمبراطورية ذاته ؛ لقد عرفوا فقط الازدهار والسلام وإدارة مستقرة. بالنسبة لهم - وبالنسبة للطبقات الحاكمة بشكل عام - لم يعد وجود ملك محايد قادر على تسوية الخلافات السياسية مهمًا. علاوة على ذلك ، بما أن بيدرو الثاني قد اتخذ جانبًا سياسيًا بوضوح بشأن مسألة العبودية ، فقد تنازل عن موقفه كحكم محايد. لم ير السياسيون الشباب المحافظون أي سبب لدعم أو الدفاع عن المكتب الإمبراطوري.
مراجع
انظر أيضًا
الحرب الباراجوانية
إمبراطور البرازيل
أمير البرازيل
أنظمة ملكية سابقة
القرن 19 في البرازيل
انحلالات سنة 1889 في البرازيل
إمبراطوريات سابقة في الأمريكتين
تأسيسات سنة 1822 في البرازيل
دول سابقة في أمريكا الجنوبية
دول مسيحية
دول وأقاليم انحلت في 1889
دول وأقاليم تأسست في 1822
لقب نبيل في الأمريكتين
نبلاء من البرازيل
وحدوية
| |
doc-ar-4411
|
عبد اللطيف الحناشي مؤرخ تونسي من مواليد سنة 1954 بقابس. متحصل على الدكتوراه في التاريخ من جامعة تونس، أستاذ تعليم عالي بجامعة منوبة. يدور تخصصه المعرفي حول التاريخ السياسي المعاصر والراّهن.
الشهائد العلمية
التأهيل الجامعي (شهادة ما بعد الدكتوراه)
الدكتوراه: كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية بتونس.
شهادة التعمق في البحث: كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية بتونس.
شهادة الكفاءة في البحث: كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية بتونس.
الإجازة في الآداب
الباكالوريا
المسيرة المهنيّة
عمل أستاذا أولّ للتعليم الثانوي ثم بالتعليم العالي
قام بتربصات تربوية وبيداغوجية في تونس وفرنسا وبلجيكا
أستاذ جامعي بجامعة صفاقس، ثم بجامعة منوبة، تونس.
المسؤوليات البيداغوجية والعلمية
الإشراف على عدد هام من رسائل الماجستير والدكتوراه.
تولي عضوية ورئاسة عدة لجان نقاش رسائل دكتوراه وماجستير.
عضو لجنة الدكتوراه والماجستير بكلية الآداب والفنون والإنسانيات منوبة، تونس.
عضو لجنة الدكتوراه والتأهيل الجامعي بكلية الآداب والعلوم، جامعة تونس.
عضو لجنة الدكتوراه بكلية الآداب والعلوم الإنسانية، 9 أفريل تونس.
عضو اللجنة الوطنية للانتداب الأساتذة المساعدين اختصاص التاريخ 2011-2012 و 2012-2013.
عضو مؤسس لمختبر «النخبة والمعارف والمؤسسات الثقافية في المتوسط»، كلية الآداب والفنون والإنسانيات بمنوبة. (مشرف وحدة بحث)
مدير مخبر النخب والمعارف والمؤسسات الثقافية في المتوسط، جامعة منوبة.
النشاط العام
عضو الهيئة المديرة للرابطة التونسية لحقوق الإنسان، مكلف بالعلاقات العربية والمهجر (2011-2016).
تحمل عدة مسؤوليات نقابية على المستوى المحلي والجهوي في قطاع التعليم الثانوي والعالي (الاتحاد العام التونسي للشغل)
عضو مؤسس للمنتدى المغاربي بوجدة
عضو مؤسس للمنتدى المغاربي بالدار البيضاء
رئيس المنتدى المغاربي للتنمية والديمقراطية.تونس
كاتب عام جمعية البحوث التاريخية بقابس (1985-1992).
عضو مهرجان قابس الدولي، مسؤول عن الندوات الفكرية (1989-1991).
عضو هيئة تحرير مجلة «مدارات» الفكرية، تونس 1994-1996.
عضو هيئة تحرير مجلة الناصرية للدراسات الاجتماعية والتاريخية (مخبر البحوث الاجتماعية والتاريخية، جامعة معسكر،الجزائر)
المجلة المغربية للمنازعات القانونية
عضو مختبر Elites,Savoirs et Institutions culturelles en Méditerranée ومسؤول وحدة بحث داخل المختبر: كلية الآداب والفنون والإنسانيات، منوبة.
عضو اللجنة العلمية للبحث الميداني حول «المناصرة لكشف الحقيقة في إطار العدالة الانتقالية»
كاتب ومحلل سياسي لبعض المراكز البحثية والفضائيات التونسية والعربية.
المشاركة في عشرات الندوات العلمية والفكرية في تونس والعالم العربي وفرنسا وبلجيكيا وبريطانيا وألمانيا
من كتبه
تونس من الثورة التائهة إلى الانتقال الديمقراطي العسير، دار نشر سوتيميديا تونس 2019، 227 صفحة.
الدين والسياسة في تونس والفضاء المغاربي: من الإرث التاريخي إلى اكراهات الواقع، دار نشر سوتيميديا تونس 2018، 288 صفحة.
المراقبة والمعاقبة بالبلاد التونسية الإبعاد السياسي أنموذجا 1881-1955، كلية الآداب والعلوم الإنسانية بصفاقس.تونس 2003. 552 صفحة.
تطور الخطاب السياسي في تونس إزاء القضية الفلسطينية 1920-1955، المطبعة الرسمية تونس 2006، 352 صفحة.
بالاشتراك/عليّ المحجوبي ومسعود ضاهر وفتحي القاسمي:النهضة وتفاعلاتها في العالم العربي واليابان منذ القرن التاسع عشر، بيت الحكمة، قرطاج تونس، سنة 2001
المحرر الرئيسي للتقرير الذي تم انجازه من قبل الجمعية التونسية لقانون التنمية بالتعاون مع برنامج الأمم المتحدة الإنمائي بتونس 2013. عدد الصفحات 113 من الحجم الكبير.
بورقيبة والقضية الفلسطينية وامتداداتها العربية 1938-1978 واقعية ريادية أم تنكّر للقضية؟ الدار التونسية للكتاب، تونس 2020. 292 صفحة.
السلفية الجهادية في تونس من شبكات الدعوة الى تفجير العقول، الدار التونسية للكتاب، تونس 2020. 398 صفحة.
السياسة العقابية الاستعمارية الفرنسية بالبلاد التونسية 1881-1955، الدار التونسية للكتاب، كلية الاداب والفنون والإنسانيات و مخبر النخب والمعارف والمؤسسات الثقافية بالمتوسط، جامعة منوبى،تونس 2020. 285 صفحة.
المقالات والبحوث العلمية
الأحزاب الماركسية في تونس والمسألة القومية، مجلة الوحدة عدد 52، المغرب، جانفي 1989
التنظيمات السياسية في تونس والصراع العربي الصهيوني، مجلة المستقبل العربي عدد 144، لبنان، فيفري 1991
حوار مع عبد الرحمن منيف حول هموم الرواية العربي، مجلة المستقبل العربي عدد 155، جانفي 1992
موقف الأوساط العمالية في تونس من الوحدة، مجلة المستقبل العربي عدد 160، جوان 1992
من متاهة المفاهيم إلى متاهة البدائل، دراسات اشتراكية العدد الأول، سوري، جانفي 1990
ملامح من النشاط الاقتصادي لليهود والأوروبيين في جهة قابس (1881-1914)، المجلّة التاريخية المغاربية، عدد 69-70 (مؤسسة التميمي)، 1993
إبعاد الأوروبيين المقيمين بالبلاد التونسية خلال الحرب العالمية الثانية (1939-1945)، مجلة روافد، عدد 5، المعهد الأعلى لتاريخ الحركة الوطنية، جامعة منوبة، 1999-2000
الإبعاد في مواجهة النشاط السياسي للعرب المقيمين بالبلاد التونسية: مثال الجزائريين (1911-1939)، المجلة التاريخية المغاربية، عدد 97-98 (مؤسسة التميمي)، 2000
موقف الحبيب بورقيبة من قضايا الوحدة العربية (1956-1970)، أعمال المؤتمر الأول حول الحبيب بورقيبة وإنشاء الدولة الوطنية، منشورات مؤسسة التميمي، 2000
المبعدون البريطانيون بالبلاد التونسية، أعمال المؤتمر الأول حول: بريطانيا والمغرب العربي: حالة الأبحاث والعلاقات الثقافية مؤسسة التميمي، تونس، 2002
موقف النخبة التونسية من السياسة البريطانية بالمشرق العربي (1920-1939)، أعمال المؤتمر الثاني للحوار البريطاني المغاربي المنعقد بجامعة اكستير، حول حركة البشر والأفكار بين بريطانيا والمغرب العربي، منشورات مؤسسة التميمي، 2003
رؤية بورقيبة للعلاقات الدولية 1956-1970، أعمال المؤتمر الثالث حول: السلطة وآليات الحكم في عصر بورقيبة بتونس والبلاد العربية. مؤسسة التميمي للبحث العلمي والمعلومات، مارس 2003
إدارة الأزمات الخارجية في أواخر العهد البورقيبي: الغارة الإسرائيلية أنموذجا، أعمال المؤتمر الخامس حول: نهاية حكم بورقيبة والقيادات السياسية العربية بين الصعود والانحدار، مؤسسة التميمي للبحث العلمي والمعلومات، مارس 2005
أقصى الجنوب التونسي: من المقاومة العنيفة العفوية إلى المقاومة المنظمة (آليات، خصوصيات وحدود الانتقال والانتشار)، أعمال الندوة الدولية الثانية عشر حول الجنوب التونسي من الاحتلال إلى الاستقلال 1881-1956، المعهد الأعلى لتاريخ الحركة الوطنية، 2005
أضواء على المنفيين التونسيين في الغويان الفرنسية، المجلة التاريخية المغاربية عدد 123، 2006
الحياة اليومية للمساجين السياسيين بالسجون الفرنسية بالجزائر 1939-1955، الملتقى المغاربي حول: سياسة التعذيب الاستعمارية إبان الثورة التحررية وتداعياتها المعاصرة، جامعة الجيلالي ليابس، سيدي بلعباس، الجزائر، 2005، 2006
تطور موقف بورقيبة من القضية الفلسطينية وبعض القضايا المرتبطة بها 1946-1965، مجلة الدراسات الفلسطينية، عدد 69، شتاء 2007
جمعية احباس الحرمين الشريفين: من تنظيم رحلات الحج إلى الإشراف على جامع باريس 1916-1952، مجلة الدارة، المملكة العربية السعودية، العدد الثالث، السنة 35، 2008
السجن وظروف المساجين التونسيين الصحية بين 1920-1929، مجلة روافد، المعهد الأعلى لتاريخ الحركة الوطنية.جامعة منوبة تونس، 2008
الاستعمار الفرنسي وحدود تحكمه في المجال أمنيا: مدينة تونس خلال فترة ما بين الحربين أنموذجا"، كتاب معهد العلوم الاجتماعية، الفرع الثالث. طرابلس. الجامعة اللبنانية، 2009
نخبة الاستقلال المغاربية والمسألة الديمقراطية الحبيب بورقيبة أنموذجا، المجلة العربية للعلوم السياسية عن الجمعية العربية للعلوم السياسية ومركز دراسات الوحدة العربية، بيروت، عدد 29 شتاء 2011
رؤية الأحزاب السياسية في تونس للاتحاد المغاربي بعد عقدين من قيامه"من الامل المفتوح إلى الامل الحذر، ضمن كتاب اشغال الندوة الدولية "صعوبات وآفاق تفعيل اتحاد المغرب العربي"وجدة المغرب الأقصى
النخبة الوزارية في تونس ومسالة توحيد المغرب العربي: محمد مزالي أنموذجا 1925-2010، ضمن كتاب «نخب مغاربية: الخلفيات، المسارات والتأثير» مركز الدراسات والأبحاث الإنسانية «مدى» كلية الآداب والعلوم الإنسانية بتمسيك، الدار البيضاء، ص 231،167-191
الأحزاب والمنظمات الوطنية التونسية ودورها في الثورة ومجراها، ضمن كتاب: ثورة تونس: الأسباب والسياقات والتحديات، المركز العربي للابحاث ودراسة السياسات، بيرروت شباط/فبراير 2012، ص496
انتخابات المجلس الوطني التونسيّ: الإطار، المسار، النتائج، موقع المركز العربي للابحاث ودراسة السياسات، مارس 2012 49 صفحة
«التيارات السلفية المدرسية في المغرب العربي» ضمن كتاب الحركات الإسلامية في الوطن العربي، نشر مركز دراسات الوحدة العربية بيروت لبنان 2013 المجلد الأول، ص 1049-1093.
«الحركات الإسلامية في تونس: مرحلة ما بعد الثورة» ضمن كتاب الحركات الإسلامية في الوطن العربي، نشر مركز دراسات الوحدة العربية بيروت لبنان 2013 الجزء الثاني: ص 1737 -1796.
«الإخوان المسلمون في المغرب العربي: حالة ليبيا، المسار والمصائر» ضمن كتاب الحركات الإسلامية في الوطن العربي، نشر مركز دراسات الوحدة العربية بيروت لبنان 2013 المجلد الأول، ص 595-610.
"أي مستقبل للاتحاد المغاربي في ظل حكم الإسلام السياسي؟ ضمن كتاب: المغرب العربي: الحراك والمكونات السياسية ومآلات الحلم المغاربي، نشر مركز الدراسات والأبحاث الإنسانية، مدى، جامعة الحسن الثاني، الدار البيضاء 2014، ص 133-144.
تقديم كتاب عزمي بشارة «الثورة التونسية المجيدة: بنية ثورة وصيرورتها من خلال يومياتها» مجلة عمران، العدد الأول بيروت لبنان 2012، 275-282.
«انتخابات المجلس الوطني التونسيّ: الإطار، المسار، النتائج». موقع المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، مارس 2012، 49 صفحة
الانتخابات التشريعية التونسية: الخصائص والنتائج والدلالات، مجلّة «سياسات عربية» المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، العدد الحادي عشر (تشرين الثاني / نوفمبر 2014.
تطور تجربة «الإسلام السياسي» في تونس حركة النهضة نموذجا 1969 -2011 مركز المزماة للدراسات والبحوث، الإمارات العربية المتحدة.
مواقف حركة النهضة وسلوكها السياسي 2011-2014، مركز المزماة للدراسات والبحوث، الإمارات العربية المتحدة.
الإعلام والأزمات الاجتماعية: دراسة حالة الإعلام التونسي المكتوب وانتفاضة الخبز: المجلة التاريخية المغاربية العدد 175، تونس جوان 2019، صفحة 217- 244.
المراجع
أشخاص على قيد الحياة
أكاديميون تونسيون
كتاب وكاتبات تونسيون
مؤرخون تونسيون
مواليد 1954
مواليد 1958
مواليد في قابس
أعضاء هيئة تدريس جامعة منوبة
مؤرخون تونسيون في القرن 20
مؤرخون تونسيون في القرن 21
| |
doc-ar-8290
|
فلسطين المحتلة أو فلسطين التاريخية أو الأراضي المحتلة (يمكن أن يشمل الوصف الأخير أيضًا هضبة الجولان حسب السياق) هو الوصف الذي تطلقه بعض دول العالم على الأرض الفلسطينية بالحدود التي كانت تعرف بها فلسطين أيام الانتداب البريطاني، وهو يشمل ما يعرف بالأراضي الفلسطينية المحتلة من طرف الكيان الإسرائيلي، بالإضافة إلى الأراضي التي تقع فيها دولة إسرائيل الحالية. هذا المصطلح (فلسطين المحتلة) يستخدمه من لا يعترف بإسرائيل أو لا يعترف بشرعية حكم قادتها على منطقة فلسطين، فهم يعتبرون أن فلسطين احتلت على مرحلتين: الأولى في عام 1948 والثانية في 1967 وهو الأحق دوليًا.
يحاجج المؤرخ إيلان بابي بأن استخدام مصطلح «احتلال» هو استخدام يؤثر على قرائتنا للوضع جاعلا منه قراءة خاطئة، وأن ما قامت وتقوم به إسرائيل سواء في حدود الضفة الغربية وقطاع غزة أو في المناطق التي سيطرت عليها عام 1948 يجب تسميته «استعمار».
الوجود العربي في فلسطين
إن أول شعب معروف استوطن أرض فلسطين التاريخية هم الكنعانيون. في الوقت الذي قد تم الاختلاف فيه على أصول هذه الشعوب إن كانت سامية أم حامية، وقد سميت هذه المنطقة بأرض كنعان حتى سنة 1,200 قبل الميلاد، عندما استوطنت المناطق الساحلية من قبل الفلستيين المهاجرين من جزيرة كريت في اليونان الحالية، ومن اسم هذه الشعوب عرفت هذه المنطقة منذ ذلك الوقت إلى الآن باسم فلسطين، غير أن هذه الشعوب الكريتية الأصل قد اندمجت بالشعوب الكنعانية، في المصاهرة وطرق العيش حتى في النواحي الدينية والآلهة. الجدير بالذكر بأن لغة الشعوب الكنعانية تنتمي لعائلة اللغات السامية مثالها في ذلك مثال لغات شبة الجزيرة العربية القديمة والحديثة مثال اللغات السامية الجنوبية الغربية والسامية الجنوبية الشرقية بالإضافة للغة العربية.
هاجر الغساسنة العرب من اليمن إلى سوريا في القرن الثالث الميلادي. وقد تبنى الغساسنة الديانة المسيحية وتعاونوا مع الإمبراطورية البيزنطية خصوصا في حروبها ضد الفرس، حتى توسعت مملكتهم في القرنين الخامس والسادس للميلاد. وبعد انتصار العرب المسلمون على الروم في معركة اليرموك عام 636م انضمت فلسطين والبلدان المجاورة لها إلى الخلافة الإسلامية. وقد كتب عمر بن الخطاب الذي كان قائداً للحملة لأهل القدس، وقد كانوا من المسيحيين، كتاب صلح، يمنحهم بموجبه الأمان لأنفسهم الحماية والحرية، ولكنه قضى بعدم إسكان اليهود بالقدس.
وبقيت فلسطين أرضاً عربية حتى الانتداب البريطاني ومن ثم الوعد الذي أطلقه الوزير البريطاني آرثر جيمس بلفور لـلحركة الصهيونية وقضى بأن تسهل بريطانيا عملية إنشاء وطن قومي لليهود في فلسطين. وقد ترافق هذا مع جهود بعض المفكرين اليهود في أوروبا الذين كانوا ينتمون إلى الحركة الصهيونية التي أسسها تيودور هرتسل عام 1897م. بدأت الهجرة اليهودية إلى فلسطين -و خصوصـًا القدس- تزداد كثافة، حيث وصلت إلى أكثر من 34 ألف مهاجرًا في عام 1925، وقد أقاموا بها مستوطنات زارعية، بعضها على أراضٍ اشتراها اليهود من الإقطاعيين غير الفلسطينيين أو منحها لهم الانتداب البريطاني أو كانت أصلا مسجلة بأسمائهم من قبل.
في 29 من تشرين الثاني (نوفمبر) 1947م قررت هيئة الأمم المتحدة إلغاء الانتداب وتقسيم فلسطين إلى دولتين يهودية وعربية مما أدى إلى نشوب أعمال العنف في فلسطين. وفي 14 مايو/آيار 1948 انتهى الانتداب البريطاني على فلسطين وأعلنت الوكالة اليهودية إنشاء دولة إسرائيل على أراضى فلسطين التي منحتها إياها الأمم المتحدة بموجب قرار التقسيم. اشتعلت الحرب بين إسرائيل والدول العربية المجاورة. انتهت الحرب باستيلاء إسرائيل على 78% من مساحة فلسطين الكلية وتهجير 85% من السكان الفلسطينيين الذين كانوا يعيشون بأراضيهم. أما باقي فلسطين: الضفة الغربية ضمتها الأردن إلى أراضيها، قطاع غزة أصبح تحت حكم إداري مصري. رفضت إسرائيل السماح للاجئين الفلسطينيين بالعودة إلى ديارهم رغم قرارات الأمم المتحدة. بعدها، في 1967 احتلت إسرائيل الضفة الغربية وقطاع غزة بالإضافة إلي أراضٍ أخرى من مصر وسوريا.
في عام 1981، ضمت إسرائيل القدس الشرقية وهضبة الجولان كجزءٌ من الدولة الإسرائيلية بشكل أحادي الجانب لم يعترف به المجتمع الدولي، أما بقية الضفة الغربية بالإضافة إلى كامل قطاع غزة فبقيت خاضعة للحكم العسكري. في 1982 استعادت مصر سيطرتها علي سيناء بعد توقيع اتفاقية سلام مع كيان إسرائيل، حيث تنازلت مصر عن قطاع غزة التي اعتبرتها فلسطينية وليست مصرية. في 1994 أقيمت السلطة الوطنية الفلسطينية حسب اتفاقيات أوسلو بين منظمة التحرير الفلسطينية وإسرائيل حيث تسلمت بعض الصلاحيات تدريجياً في بعض المدن والقرى في الضفة الغربية وقطاع غزة.
انظر أيضًا
فلسطين
قائمة أحداث الصراع العربي الإسرائيلي
النزاع العربي الإسرائيلي
القضية الفلسطينية
فلسطينيون
عرب 48
الصهيونية
دولة إسرائيل
الكيان الصهيوني
التسلسل التاريخي لفلسطين
احتلال فلسطين
ملاحظات
المراجع
وصلات خارجية
المركز الفلسطيني للإعلام - أخبار فلسطين - أخبار القدس
أراضي تحتلها إسرائيل
القضية الفلسطينية
دول وأقاليم تأسست في 1967
غرب آسيا
نزاعات إسرائيل الإقليمية
| |
doc-ar-8335
|
اكتساب اللغة الثانية أو تعلم اللغة الثانية هي العملية التي يتعلم فيها الناس لغة ثانية. اكتساب اللغة الثانية هو أيضاً اسم للحقل العلمي الذي يدرس هذه العملية. اللغة الثانية تشير إلى أي لغة يتعلمها الفرد بعد لغته الأم، سواء كانت ثانية أو ثالثة أو رابعة . اكتساب اللغة الثانية يعود إلى المتعلمين، ولا علاقة له بممارسات تعليم اللغة.
الحقل الأكاديمي لاكتساب اللغة الثانية هو فرع من «اللغويات التطبيقية»، حقل جديد نسبياً. وكماهي الحال بالنسبة إلى فروع اللغويات، اكتساب اللغة الثانية أيضاً له علاقة بعلم النفس، علم النفس المعرفي Cognitive psychology، والتعليم. ولفصل المجال الأكاديمي عن العملية التعليمية، يتم استخدام مصطلحات مثل «دراسات اكتساب اللغة الثانية» و «أبحاث اللغة الثانية» و«أبحاث اكتساب اللغة الثانية». أبحاث اكتساب اللغة الثانية بدأت كحقل متعدد الاختصاصات interdisciplinary، ولهذا فمن الصعب تمييز تاريخ محدد لبدء هذ الأبحاث. بيد أنه يظهر أنها تطورت كثيراً منذ أوساط الستينات. مصطلح «اكتساب» استخدم بالأصل للتركيز على الطبيعة اللاواعية للتعلم، ولكن في السنوات الأخيرة، مصطلحي «التعلم» و «الاكتساب» ظهرا كمترادفين.
تعلم اللغة الثانية يمكن أن يشمل «تعلم اللغة الإرثي» ، ولكنه لا يشمل عادة ثنائية اللغة "bilingualism". معظم أبحاث اكتساب اللغة الثانية ترى ثنائية اللغة كنتيجة نهائية لتعلم لغة ما، لا كعملية تحصل أثناء اكتسابها، وترى أن هذا المصطلح يشير غالباً إلى إجادة الحديث بها كما يتحدث أهل اللغة. بيد أن الكتاب في مجالات مثل التعليم وعلم النفس عادة يستخدمون ثنائية اللغة للإشارة إلى جميع أشكال «تعددية اللغة Multilingualism». اكتساب اللغة الثانية أيضاً ليس متبايناً عن اكتساب لغة أجنبية، إنما تعلم لغات ثانية وتعلم لغات أجنبية يشملون نفس العمليات الأساسية في ظروف مختلفة.
حصل نقاش واسع حول كيف يتم تعلم اللغة بالتحديد، وكثير من القضايا مازالت بلا جواب. كان هناك العديد من النظريات لاكتساب اللغة الثانية تم تقديمها، ولكن أحدا من هذه النظريات لم تقبل كنظرية شاملة من قبل جميع باحثي اكتساب اللغة الثانية. ونظراً إلى طبيعة اشتراك «اكتساب اللغة الثانية» مع حقول أخرى، فهذا الشيء لايتوقع حصوله في المستقبل القريب.
التاريخ
اكتساب اللغة الثانية هو حقل متعدد التخصصات، فمن الصعب تحديد تاريخ معين لبداية هذه الأبحاث. ولكن هناك منشورتان بالتحديد ساهمت في تطور الدراسة الحديثة لهذا الحقل: ورقة بيت كوردر Pitt Corder عام 1967 «أهمية أخطاء المتعلمين The Significance of Learners' Errors»، ومقال لاري سيلنكر Larry Selinker عام 1972 «اللغة الاصطناعية/المشتركة Interlanguage». ورقة كوردر رفضت النظريات السلوكية لاكتساب اللغة الثانية وقالت أن المتعلمين يستخدمون مُعالِجات لغوية داخلية جوهرية intrinsic internal linguistic processes، مقالة سيلنكر تقول بأن متعلمي اللغة الثانية يملكون أنظمتهم اللغوية الفردية المستقلة عن اللغة الأولى واللغة الثانية.
في السبعينات، كان التوجه العام في هذا الحقل هو لبحث واكتشاف أفكار كوردير وسلنكر، ولرفض النظريات السلوكية لاكتساب اللغة. الأمثلة تشمل أبحاث في تحليل الخطأ error analysis ، دراسات في المراحل الانتقالية transitional stages للتمكن من اللغة الثانية، والدراسات المتعلقة بتسلسل الاكتساب اللغوي morpheme studies والتي تتحقق من التسلسل الذي يكتسب فيه المتعلمون القواعد اللغوية. فترة السبعينات سيطرت فيها الدراسات الواقعية naturalistic studies لأناس يتعلمون اللغة الإنجليزية كلغة ثانية.
في الثمانينات، نظريات ستيفن كراشين Stephen Krashen أصبحت باراديم بارز في اكتساب اللغة الثانية. في نظرياته، والتي عادة ماتعرف بفرضيات المُدخل Input Hypothesis، كراشين قال أن اكتساب اللغة يتأثر فقط بالمُدخلات المفهومة comprehensible input. أنموذج كراشين كان مؤثراً في حقل اكتساب اللغة الثانية وكذلك كان له أثر كبير في تعليم اللغة، ولكنه ترك بعض العمليات الهامة بدون توضيح. البحث في الثمانينات كان مميزاً بأنه محاولة لملء الفراغات. بعض الاتجاهات شملت وصف ليديا وايت Lydia White لقدرة المتعلم learner competence، واستخدام مانفرد بينمان Manfred Pienemann لنماذج عمليات النطق والنحو الوظيفي المعجمي lexical functional grammar لشرح مخرجات المتعلم. هذ الفترة شهدت أيضاً بدايات التوجهات المبنية على حقول أخرى، مثل الاتجاه النفسي للاتصالية.
التسعينات الميلادية شهدت انطلاقة نظريات جديدة مقدمة في هذا الحقل، مثل فرضية التفاعل interaction hypothesis من مايكل لونق Michael Long، وفرضية المخرج output hypothesis من ماريل سوين Merrill Swain، وفرضية الملاحظة noticing hypothesis من ريتشارد شميدت Richard Schmidt. بيد أن المجالين الأساسيين لاهتمامات الباحثين كانت نظريات لغوية لاكتساب اللغة الثانية مبنية على النحو الكلي universal grammar لنعوم تشومسكي، والتوجهات النفسية مثل فرضية اكتساب المهارة skill acquisition theory والاتصالية. الصنف الأخير أيضاً شهد نظريات جديدة عن «قابلية المعالجة» processability ومعالجة المدخل input processing في هذ الفترة. التسعينات أيضاً شهدت مقدمة النظرية الاجتماعية الثقافية sociocultural theory، وهي توجه لشرح اكتساب اللغة الثانية انطلاقاً من البيئة الاجتماعية للمُتعلم.
بعد العام 2000، لم يختلف مجال البحث كثيراً حيث كان مركزاً على نفس المجالات في التسعينات، مع انقسام البحث إلى معسكرين أساسيين من التوجهات، التوجه اللغوي والتوجه النفسي. فانباتن VanPatten وبيناتي Benati لايعتقدون أن الحالة ستختلف كثيراً في المستقبل القريب، مشيرين إلى الدعم لكلا الاتجاهين البحثيين للغويات ولعلم النفس.
الإستراتيجيات
يمكن تقسيم اكتساب اللغة الثانية إلى خمس مراحل:
مقارنات مع اكتساب اللغة الأولى
الأفراد الذين يتعلمون لغة ثانية يختلفون عن الأطفال الذين يتعلمون لغتهم الأولى بأوجه عديدة. ربما الأكثر غرابة من هذه، هو أنه عدد قليل جداً من البالغين الذين يتعلمون لغة ثانية يصلون لنفس مستوى إجادة اللغة مقارنة بالمتحدثين الأصليين للغة. الأطفال الذين يتعلمون لغة ثانية هم أوفر حظاً من البالغين للوصول إلى مستوى إجادة اللغة كمتحدثي اللغة الأصليين، ولكن بشكل عام يندر جداً لأحدهم يتحدث لغة ثانية أن يصل إلى مستوى المتحدثين الأصليين للغة. عندما يتوقف نُطلق المتعلم عن التطور فهذا يسمى بتحجر اللغة الاصطناعية/المشتركة Interlanguage fossilization.
إضافة إلى ذلك، بعض الأخطاء التي يرتكبها متعلمي لغة ثانية في كلامهم، يكون منشأها من لغتهم الأصلية. فمثلا، متحدثي الإسبانية الذين يتعلمون الإنجليزية قد يقولون "Is raining" بدلا من "It is rarining"، تاركين الفاعل في الجملة. متحدثي الفرنسية الذين يتعلمون الإنجليزية لا يقعون في نفس الأخطاء عادة. لأن الفاعل في الجملة يمكن تجاهله في الإسبانية. وأثر اللغة الأولى على اللغة الثانية يعرف بتحول اللغة language transfer.
أيضا، عندما يتعلم الناس لغة ثانية، تتغير طريقة حديثهم بلغتهم الأولى بشكل ما. هذه التغيرات يمكن أن تقع في أي وجه لغوي، سواء في النطق أو في القواعد أو في لغة الجسد أو حتى في الأشياء التي تُلاحظ. على سبيل المثال، الفرنسي الذي يتحدث الإنجليزية كلغة ثانية قد ينطق صوت \t\ في الفرنسية بطريقة مختلفة عن أولئك الذين لايجيدون غير الفرنسية. وهذا التأثير للغة الثانية على اللغة الأولى قاد فيفان كوك Vivian Cook لتقديم فكرة «تعددية القدرة multi-competence»، حيث يرى أن اللغات المختلفة التي يتحدثها شخص ما، ليست أنظمة مختلفة داخل عقولهم، بل هي مرتبطة في عقولهم.
لغة المُتعلم
لغة المتعلم هي اللغة التي يكتبها أو يتحدث بها أي متعلم للغة ثانية. وهي تمثل البيانات الأساسية المستخدمة في أبحاث اكتساب اللغة الثانية. أغلب البحوث في اكتساب اللغة الثانية مرتكزة على التمثيلات الداخلية internal representations للغة في ذهن المتعلم، وكيف تتغير هذ التمثيلات مع مرور الوقت. ليس بالإمكان حتى الآن التواصل إلى صورة واضحة لهذه التمثيلات مباشرة عن طريق مسح للمخ أو وسائل من هذا القبيل، لذلك يلجأ باحثي اكتساب اللغة الثانية إلى افتراض استنتاجات عن هذه القواعد والتمثيلات من لغة المُتعلم المنطوقة أو المكتوبة.
تعلم القِطع والتعلم المنظومي
هناك نوعان من التعلم في يستخدمها متعلمي اللغة الثانية. الأول هو تعلم القِطع Item Learning ، أو تعلم مجموعة قطع تمثل صيغ من اللغة. هذه القِطع قد تكون كلمات، مجموعة مصطلحات، أو صيغ كاملة مثل «هل يمكن أن … ؟» بالعربية، أو "Can I have a __?". النوع الثاني من التعلم هو التعلم المنظومي system learning، أو تعلم القواعد المنهجية.
اللغة الاصطناعية/المشتركة
في الأصل، محاولات وصف لغة المُتعلم كانت مبنية على مقارنة لغات مختلفة وعلى تحليل أخطاء المتعلمين. بيد أن هذه الاتجاهات لم تكن قادرة على رصد كل الأخطاء التي يرتكبها المتعلمون حينما يتعلمون لغة ثانية. على سبيل المثال، الفرد الذي يتحدث الصربية ويتعلم الإنجليزية قد يقول "What does Pat doing now?" عل الرغم من أنها عبارة ليست صحيحة في كلا اللغتين.
لشرح هذه الأنواع من الأخطاء المنهجية تم تطوير فكرة «اللغة الاصطناعية/المشتركة». «اللغة الاصطناعية/المشتركة» هو نظام لغوي متداخل في ذهن المُتعلم. «اللغة الاصطناعية/المشتركة» في ذهن المتعلم ليس لغة قاصرة أو ناقصة مليئة بالأخطاء من تلك اللغة التي يتعلمها المتعلم، ولا هو لغة مبنية فقط على الأخطاء التي تحصل بسبب اللغة الأم. وإنما هي لغة في حد ذاتها، لها قواعدها المنهجية الخاصة. ويمكننا أن نستعرض أكثر جوانب اللغة من منظور «اللغة الاصطناعية/المشتركة»، بمافيها القواعد والصوتيات وغيرها.
هناك ثلاث عمليات مختلفة تؤثر على إنشاء «التفاعل بين اللغات»:
1- تحول اللغة: المتعلمين يلجئون إلى لغاتهم الأم لكي يكونوا نظامهم اللغوي. وهذا الآن لا يعتبر خطأ، بل عملية يلجأ لها كل المتعلمين ويمرون بها.
2-التعميم الزائد Overgeneralization . المتعلمين يستخدمون قواعد من اللغة الثانية بطريقة لا يستعملها المتحدثون الأصليون. مثلا، قد يقول مُتعلم للغة الإنجليزية "I goed home"، حيث عمم قانون الفعل الماضي في اللغة الإنجليزية (بإضافة -ed في نهاية الكلمة) مع فعل شاذ.
3- التبسيط Simplification . المتعلمين يستخدمون صيغ مبسطة للغاية من اللغة، شبيهة بكلام الأطفال أو البدجنية pidgins. وهذا قد يكون له صلة بالكليات اللغوية linguistic universals.
مفهوم «اللغة الاصطناعية/المشتركة» أصبح شائعاً في مجال بحث اكتساب اللغة الثانية، وعادة يكون افتراض أساسي يتبناه الباحثون.
تسلسل الاكتساب
في السبعينات، تحرت مجموعة دراسات تسلسل اكتساب القواعد النحوية المختلفة لدى المتعلمين. هذه الدراسات أظهرت أنه كان هناك تغير بسيط في التسلسل للاكتساب، لدى متعلمي لغة معينة لديهم لغات أصلية مختلفة. وبالإضافة إلى ذلك، أظهرت أن التسلسل كان نفسه عند البالغين والأطفال، وأنه لم يتغير حتى لو حصل المتعلم على بعض دروس اللغة. وهذا أكد أنه يوجد هناك عوامل غير «تحول اللغة» تؤثر وتساهم في تعلم اللغة الثانية، وكان أيضاً تأكيداً قوياً على مفهوم «اللغة الاصطناعية/المشتركة».
بيد أن الدراسات لم تجد أن التسلسلات كانت متطابقة بالضبط. على الرغم من وجود عوامل تشابه ملحوظة جداً في التسلسل الذي يكتسب به المتعلمون القواعد، ظلت هناك اختلافات بين الأفراد وبين المتعلمين الذين يملكون لغات أصلية. وأيضاً يصعب أن نعرف متى بالضبط تم تعلم قاعدة نحوية، وكذلك المتعلمين قد يستخدمون القواعد بشكل صحيح في بعض الظروف فقط. لذا، الحديث عن «تسلسل الاكتساب» يبدو غير دقيق.
تحول اللغة
أحد الفروق المهمة بين اكتساب اللغة الأولى واكتساب اللغة الثانية هو أن عملية اكتساب اللغة الثانية ستكون متأثرة باللغات السابقة التي يتقنها المتعلم. وهذا التأثير يُعرف بـ«تحول اللغة». تحول اللغة هي ظاهرة معقدة تنتج من التفاعل بين الخبرات اللغوية السابقة للمُتعلم والمُدخل اللغوي للغة التي يتم تعلمها، والعمليات المعرفية الإدراكية Cognitive processes . انتقال اللغة ليس دائماً من لغة المتعلم الأم، بل يمكن أن يحصل من لغات أخرى يتقنها المتعلم . وهذه الظاهرة ليست محصورة كذلك بجانب محدد من اللغة، بل تحصل في القواعد، النطق، الكلمات، القراءة.
حالة واحدة تحصل فيها غالبا ظاهرة «تحول اللغة» هي عندما يشعر المُتعلم بوجه من التشابه بين خاصية للغة التي يتقنها سابقاً وبين خاصة ممثلة في «اللغة الاصطناعية/المشتركة» التي تم إنشاءها. إذا حصل هذا، يمكن أن يتأخر اكتساب الصيغ اللغوية language forms الأكثر تعقيداً لصالح الصيغ الأكثر بساطة والتي تشبه تلك التي توجد في اللغات التي يتقنها المُتعلم . وقد يرفض المُتعلم استخدام بعض الصيغ اللغوية تماما إذا نظروا إليها على أنها مختلفة وبعيدة جداً عن لغتهم الأولى .
انتقال اللغة كان موضوع دراسات عديدة، وهناك جوانب عديدة تبقى مبهمة . قُدمت فرضيات مختلفة لشرح انتقال اللغة، ولكن لا توجد فرضية واحدة تم قبولها بشكل عريض.
عوامل خارجية
المُدخل، والتفاعل
العامل الابتدائي والأساسي الذي يؤثر على اكتساب اللغة يظهر أنه كمية المُدخلات التي يستقبلها المُتعلم. ستيفن كارشن أخذ موقفاً قوياً في أهمية المُدخلات مؤكدا على أن المُدخلات المفهومة هي أهم مافي اكتساب اللغة الثانية . كارشن أشار إلى دراسات تظهر أن طول المدة التي يقضيها الفرد في بلدة أجنبية مرتبط بمستواه في اكتساب اللغة. القراءة هي دليل إضافي للمُدخل كذلك، كميات كبيرة من القراءة الاختيارية voluntary reading لها أثر إيجابي فعال في تعلم اللغة سواء من حيث القواعد أو الكلمات أو مستوى الكتابة . المُدخلات كذلك هي الميكانيكيات التي يتعلم الناس عن طريقها اللغة حسب أنموذج النحو الكلي.
نوع المُدخل أيضاً مهم. إحدى أركان نظرية كارشين هي أن المُدخلات لايجب أن تكون متسلسلة نحوياً. حيث يقول أن تسلسلاً كهذا - كما يوجد في فصول تعلم اللغة حيث تشمل الدروس التدريب على القواعد النحوية - ليس ضروريا، بل وقد يكون مضراً.
بينما المُدخلات هامة للغاية، إلا أنه باحثين كثر عارضوا تأكيدات كارشن على أنه فقط المُدخلات هي التي تحدث الفرق في اكتساب اللغة الثانية. على سبيل المثال، الطلاب المنخرطين في برنامج مكثف للغة الفرنسية بكندا كانوا مازالوا يتحدثون حسب قواعد لاتشبه قواعد المتحدثين الأصليين، على الرغم من أنهم قضوا سنين في التعليم المرتكز على المعاني ومهاراتهم السماعية كانت تشبه المتحدثين الأصليين . المُخرجات أيضاً تبدو أنها تلعب دور مهم، وتساعد في دعم المتعلمين بردة الفعل، وجعلهم أقوياء في الشكل الذي يتحدثون به، ومساعدتهم لجعل معرفتهم اللغوية تلقائية . هذه العمليات تم تجميعها في نظرية المُخرجات المفهومة.
الباحثون كذلك أشاروا إلى أهمية التفاعل في اللغة الثانية بوصفها مهمة للاكتساب. حسب فرضية التفاعل التي قدمها لونق، الظروف التي يتم فيها الاكتساب تكون جيدة حينما يتفاعل باللغة الثانية، خصوصا، حينما يحصل أي تعثر في عملية التواصل بحيث يضطر المتعلمين لشرح المعنى. التغييرات في النطق التي تحصل بسبب التفاعل مفيدة لجعل المُدخلات مفهومة، كما أنها تدفع المُتعلم لتعديل نطقه.
الجوانب الاجتماعية
على الرغم من أن النظرة المسيطرة في مجال أبحاث اكتساب اللغة الثانية هي نظرة إدراكية، إلا أن الباحثين ومن الأوقات المبكرة التي بدؤوا فيها ببحث الموضوع، انتبهوا إلى أن الجوانب الاجتماعية أيضاً تلعب دوراً هاماً . كان هناك اتجاهات مختلفة لدراسة اللغويات الاجتماعية لاكتساب اللغة الثانية وبالتأكيد، حسب رود إليس Rod Ellis، أن هذا الاجتماع كان يعني أن «اللغويات الاجتماعية sociolinguistic لاكتساب اللغة الثانية كانت مشبعة بالمصطلحات المحيرة bewildering set of terms التي تشير إلى الجوانب الاجتماعية في اكتساب اللغة الثانية». ما يجمع هذ التوجهات المختلفة، هو رفض اللغة كظاهرة نفسية فقط، بل أبحاث اللغويات الاجتماعية ترى أن السياق الاجتماعي الذي يتم تعلم اللغة في إطاره أساسياً لفهم أفضل لعملية الاكتساب.
إليز يحدد ثلاثة أنواع من البُنى الاجتماعية التي يمكن أن تؤثر في عملية اكتساب اللغة الثانية: الأوضاع اللغوية الاجتماعية، عوامل اجتماعية محددة والعوامل الظرفية . الأوضاع اللغوية الاجتماعية تعود إلى دور اللغة الثانية في المجتمع، بحيث إذا ماكان يتحدثها غالبية السكان أم الأقلية، وما إذا كان استخدامها شائعاً أو محصوراً بأدوار وظيفية محددة، وإذا ما كان المجتمع في الأصل ثنائي اللغة أو أحادي اللغة . إليز كذلك يضمن التفريق بين ما إذا كانت اللغة الثانية يتم تعلمها بشكل طبيعي أم عن طريق التعليم . عوامل اجتماعية محددة والتي من الممكن أن تؤثر على عملية اكتساب اللغة تشمل العمر، الجنس، الطبقة الاجتماعية، والهوية العرقية -التي حازت على اهتمام أكثر من قبل الباحثين-. العوامل الظرفية هي تلك التي تختلف بين كل تفاعل اجتماعي. على سبيل المثال فالمُتعلم قد يستخدم كلمات أكثر تأدباً عندما يتحدث مع طبقة اجتماعية أعلى، وأكثر تلقائية وعفوية حينما يتحدث مع أصدقائه.
هناك العديد من النظريات التي وضعت لشرح الآثار الاجتماعية على اكتساب اللغة. نموذج التثاقف acculturation model من شومان Schumann يقول بأن معدل المتعلمين في التنمية ومستوى الإنجاز اللغوي هي وظيفة «المسافة الاجتماعية social distance» و«المسافة النفسية psychological distance» بين المتعلمين ومجتمع المتحدثين باللغة الثانية. في نموذج شامان، العوامل الاجتماعية هي الأكثر أهمية، ولكن أيضاً درجة راحة المتعلمين بخصوص تعلمهم للغة الثانية أيضاً تلعب دور . وهناك نموذج لغوي اجتماعي آخر قدمه جاردنر Gardner هو نموذج الاجتماعي التعليمي socio-educational model، والذي صمم ليشرح اكتساب اللغة في الفصول الدراسية . نموذج التفاعل بين المجموعات inter-group model يقترح أن «حيوية الاثنية اللغوية ethnolinguistic vitality» كمكون أساسي لاكتساب اللغة الثانية . كذلك «التنشئة اللغوية الاجتماعية Language socialization» هو توجه يفترض أن «المعرفة اللغوية والثقافية تم بناءها مع بعضها البعض» ، وقد لقي هذا النموذج اهتماماً متزايداً بعد عام 2000 . وأخيراً نظرية نورتن Norton للهوية الاجتماعية، وهي محاولة لتقنين العلاقة بين السلطة، الهوية، واكتساب اللغة.
الاختلافات الفردية
هناك تباين كبير في المعدل الذي يتعلم فيها الناس لغات أخرى، وفي المستوى الذين يصلون إليه نهاية المطاف. بعض المتعلمين يتعلمون بسرعة ويصلون إلى مستوى إجادة للغة قريب من المتحدثين الأصليين، ولكن الباقين يتعلمون ببطء ويتعثرون في مراحل مبكرة من اكتساب اللغة، على الرغم من أنهم يعيشون ولسنوات طويلة في بلد يتكلم بتلك اللغة. سبب هذا التفاوت تمت دراسته لأول مرة ضمن دراسة القدرة في تعلم اللغة language learning aptitude في الخمسينات، ولاحقاً مع دراسات المُتعلم الجيد good language learner في السبعينات. وفي الآونة الأخيرة ركزت البحوث على عدد من العوامل المختلفة التي تؤثر على تعلم الأفراد للغة، في استخدام إستراتيجية معينة، والتأثيرات الاجتماعية والمجتمعية، والشخصية، والداوفع، والقلق. العلاقة بين العمر وبين القدرة على تعلم اللغات أيضاً كانت موضوع نقاش قائم منذ فترة طويلة.
مسألة العُمر وعلاقتها بالقدرة على التعلم تم دراستها لأول مرة مع فرضية الفترة الحرجة. الصيغة الصارمة من هذه الفرضية تنص على أن هناك حد عُمري في نحو سن الثانية عشر، والذي يفقد المُتعلمون بعده القدرة على تعلم اللغة بشكل كامل. هذه النسخة الصارمة تم رفضها في اكتساب اللغة الثانية بعد ملاحظة أن المُتعلمين البالغين قد وصلوا إلى مستويات شبيهة بالمتحدثين الأصليين في مستوى النطق وفي الطلاقة العامة. بيد أنه في العموم يندر أن يصل المُتعلمين للغة ثانية إلى مستوى طلاقة المتحدثين الأصليين كما يفعل الأطفال، على الرغم من مستوى التقدم السريع للغة في المراحل الأولية من تعلمها. وهذا أدى هذا إلى توقعات أن العمر مرتبط بشكل غير مباشر بعوامل أخرى أكثر أهمية تؤثر في تعلم اللغة.
هناك اهتمام كبير بمسألة الاستراتيجيات والطرق التي يستخدمها المُتعلمون عندما يتعلمون لغة ثانية. تم الوصول إلى استراتيجيات ذات أهمية هاسمة، لدرجة أنه تم اقتراح «القدرة الاستراتيجية strategic competence» كعنصر رئيسي من عناصر القدرة التواصلية communicative competence . تنقسم الاستراتيجيات عادة إلى استراتيجيات التعلم واستراتيجيات التواصل، على الرغم من وجود طرق أخرى للتصنيف. استراتيجات التعلم هي التقنيات التي تستخدم لتحسين التعلم، مثل التعليمات القصيرة (المستخدمة للتذكر) mnemonics أو استخدام القاموس. استراتيجيات التواصل هي التي يستخدمها المُتعلم ليوصل المعنى، حتى لو لم يعرف الوضع الصحيح، مثل استخدام أشياء شبيهة بالمعنى أو استخدام وسائل غير لفظية مثل الإيماءات.
عوامل مؤثرة
موقف المُتعلم من العملية التعليمية تم اعتباره كعامل ذو أهمية حاسمة لاكتساب اللغة الثانية. القلق في تعلم اللغة تم تحديده بالإجماع كعامل ضار للتعلم الناجح، ومرتبط به عامل الشخصية، والذي أيضاً حاز على الاهتمام. دارت نقاشات عن تأثيرات الشخصيات المنفتحة تجاه الناس extrovert والمنطوية على ذاتها introvert. بيد أن أحد الدراسات وجدت أنه لايوجد فروق ذات دلالة بين المنفتحون والانطوائيون على الطريقة التي يحققون بها النجاح في اللغة الثانية.
المواقف الاجتماعية مثل أدوار الجنسين ووجهة نظر المجتمع تجاه تعلم اللغة أيضاً عوامل مهمة. المواقف الثقافية يمكن أن تعيق تعلم اللغة بشدة، كما في المثال الشائع عن صعوبة تعلم أطفال النافاجو Navajo للغة الإنجليزية. أيضا، الدافع الذي يدفع المُتعلم له أهمية كبيرة لنجاح تعلم اللغة. أظهرت الدراسات باستمرار أن الدوافع الذاتية intrinsic motivation أو الاهتمام الحقيقي في اللغة الثانية هو أكثر فعالية على المدى الطويل من الدوافع الخارجية extrinsic motivation في تعلم اللغة، مثل الحصول على درجات أعلى أو ثناء وإشادة.
الجنين يتعلم اللغة الثانية
تقول إحدى المقولات : «إن تعلم لغة ثانية مفيد وقد يستغرق مدى الحياة ولكن من المستحسن الابتداء في سن الطفولة». وقد ثبت أن الشخص الذي يتكلم لغتين يكون أكثر مرونة وكفاءة وأكثر فعالية من شخص لا يتكلم سوى لغة واحدة. ويبدو أن الجنين يبدأ في تمييز لغتين خلال الثلاثة أشهر الأخيرة قبل ولادته ، وذلك إذا كانت أمه تتكلم لغتين. إيقاع الكلمات وتتابع الزمني لأصوات الحروف تنزرع في دماغ الجنين مباشرة وتصبح معهودة له .
وقد أجرت الباحثة «كريستا بايرز-هاينلاين» من جامعة كونكورديا بمونتريال أختبرت أطفالا من بعد ولادتهم بثلاثة أيام ، ووجدت أن الطفل الذي تتحدث أمه لغتين يستمر في مص «البزازة» عند سماعه اللغتين ، أما المولود من أم تتكلم لغة واحدة فكان يمص البزازة عند سماعه لغة أمه فقط .
وقامت الباحثة في علم الأعصاب الدكتورة «جانيت وركر» من جامعة بريتيش كولومبيا بكندا وطورت طريقة «كريستا هايلاين» على أطفال تبلغ أعمارهم عدة شهور بحيث تتعرف على إمكانية الأطفال على التفرقة بين اللغتين الإنجليزية والفرنسية بواسطة الرؤية . أثناء الاختبار كان الأطفال يشاهدون فيديو لأحد الكبار يحكي فيه من «كتاب الأمير الصغير» بالإنجليزية والفرنسية . في تلك الحالة كانت التفرقة بين اللغتين بواسطة العينين ، وعملت الباحثة على تسجيل مدة مراقبة الأطفال لذلك الفيديو قبل أن يعتريهم الملل وينصرف نظرهم عنه . ووجدت أن أطفالا بين الشهر الرابع والشهر السادس من أعمارهم يستطيعون التفرقة بين اللغتين . ولكن الأطفال الذين كانوا في الشهر الثامن من عمرهم وأمهم تتكلم لغة واحدة فقد ملوا سريعا المشاهدة ، وظل الأطفال الذين تتكلم أمهاتهم لغتين منتبهين ومتتبعين قصص الفيديو.
يتضح من بحوث أطباء الأعصاب والدماغ أن مراكز تخزين الكلام وتكوين جملات ومراكز الفهم متناثرة في الدماغ ولا تنحصر في مركز واحد . وثبت أن معدل تشابك السينابسيس synapsis (مشابك بين الخلايا العصبية) يرتفع معدلها سريعا بعد ولادة الطفل مباشرة حتى يبلغ الطفل سنة الواحدة من عمره ، وبعد ذلك يبدأ معدل تشابكها في الانخفاض تقريبا حتى سن السادسة . هذا يحسّن كثيرا من القدرة على الفهم ويجعل الدماغ أكثر كفاءة مع استهلاك أقل للطاقة.
ولكن الأمر ليس كيف يتكون الدماغ وإنما كيف يعمل . وتعلم لغتين تجعل الدماغ يعمل بكفاءة أعلى. فالمتكلم لغتين يختار في كل مرة بين كلمتين لكل شيء، وهذا مايسميه العلماء "تحويل أعمال " Task switching " أو ما نقول عنه "الانشغال بعدة أعمال في نفس الوقت". فتخيل أنك تكتب رسالة في الوقت الذي دق فيه التليفون ، فتترك الكتابة وترفع السماعة للرد على التليفون ، وأثناء ذلك يطرق الباب ويدخل أحد في طلب شيء منك . التحكم في تلك الأمور تحتاج منك مجهودا حيث تقوم بعدة أعمال في نفس الوقت.
وتبين من البحث أن المتكلمين لغتين يفوقون المتحدثين بلغة واحدة في مثل تلك المواقف، فنسبة الخطأ لديهم تكون أقل وكذلك يؤدون تلك الأعمال بمجهود أقل.
كما أن استفادة كبار السن من اللغتين كبيرة . فقد اختبر طبيب الأعصاب «براين جولد» من جامعة كنتاكي مجموعة من كبار السن بين 60 - 68 من عمرهم في عدة اختبارات «تحويل أعمال» ووجد أن المتحدثين لغتين كانوا أكثر كفاءة من المتحدثين لغة واحدة فكانت نسبة الخطأ لديهم أقل وكان آدائهم أسرع. وفحص أجزاء أدمغتهم أثناء الاختبار بواسطة تصوير رنين مغناطيسي ووجد أن نشاط تلك المناطق في الدماغ كانت تعمل هادئة ومرونة في حالة المتكلمين لغتين في حين أنها كانت مثارة في حالة المتكلمين لغة واحدة ، دليل على بذلهم مجهود أكبر في حل الاختبار.
لا تقف مزايا التمكن من لغتين عند حدود إمكانية تحسن المخاطبة و«تحويل الأعمال» ولكن أيضا عندما يصل الإنسان إلى الشيخوخة : ذوي اللغتين يتأخر حدوث الخرف لديهم 4 سنوات عن نظرائم المتحدثين لغة واحدة ، ومن يصابون بمرض آلزهايمر فهو يتأخر لدى المتحدثين لغتين مدة نحو 5 سنوات .
فتعلم الكبار لغة ثانية مفيد جدا وهم يبذلون في ذلك مجهودا ويخصصون له الوقت للتعليم والممارسة ، أما الأطفال فيتعلمون اللغات المتعددة وهم في بطون أمهاتهم وكذلك وهم في «اللفة».
انظر أيضا
اكتساب اللغة
نموذج التثاقف
القلق من تعلم اللغات الأجنبية
مساعد تدريس اللغات الأجنبية
ملاحظات
اكتساب اللغة
اكتساب لغة ثانية
الثنائية اللغوية
تعليم لغات
لغويات تطبيقية
مقارنة لغوية
| |
doc-ar-2328
|
عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن علي بن أصمع الباهلي البصري (123 هـ- 216 هـ/ 741 - 831 م) راوية العرب، وأحد أئمة العلم باللغة والشعر والبلدان.
نسبة
هو : عَبْد الملك بْن قُريب بْن عَبْد الملك بْن عليّ بْن أصمع بْن مُظهّر بن رياح الباهلي
نبذة عن حياته
مولده ووفاته في البصرة. كان كثير التطواف في البوادي، يقتبس علومها ويتلقى أخبارها، ويتحف بها الخلفاء، فيكافأ عليها بالعطايا الوافرة. أخباره كثيرة جداً. وكان الرشيد يسميه (شيطان الشعر). قال الأخفش: ما رأينا أحداً أعلم بالشعر من الأصمعي. وقال أبو الطيب اللغوي: كان أتقن القوم لغةً، وأعلمهم بالشعر، وأحضرهم حفظاً. وكان الأصمعي يقول: أحفظ عشرة آلاف أرجوزة. وللمستشرق الألماني وليم أهلورد كتاب سماه (الأصمعيات-ط) جمع فيه بعض القصائد التي تفرد الأصمعي بروايتها. تصانيفه كثيرة، منها (الإبل-ط)، و(الأضداد-ط)، و(خلق الإنسان-ط)، و(المترادف-خ)، و(الفرق-ط) أي الفرق بين أسماء الأعضاء من الإنسان والحيوان.
تعليمه
عاش في أسرة متعلمة بدليل ما رواه عن أبيه من أخبار وطلب العلم في (الكتاب) ،وتطورت العلوم النقلية فقد تطورت تطوراً كبيراً ومن أهمها: القراءات القرآنية، إذ عاش في هذا العصر من كبار القراء أبو عمرو بن العلاء وحمزة بن حبيب والكسائي. وبدأ جمع الحديث فكان لإبن جريح والأوازعي وسفيان الثوري ثم بدأت مرحلة التأليف في الحديث فكان علم الجرح والتعديل وأشهر رجاله يحيى بن معين، وبرز في هذا العصر كبار الفقهاء كالإمام أبي حنيفة ومالك بن أنس والشافعي وأحمد بن حنبل وقد هيأت الظروف للأصمعي فرصة اللقاء بهؤلاء العلماء وغيرهم فتتلمذ على أيديهم وتابع مجالسهم في مدينة البصرة منذ أن كان صبياً حتى أن صار علماً من أعلامها، وتابع أجوائها العلمية.
تطورت الحركة العلمية في عصره بسبب تمازج الثقافات وتشجيع الخلفاء فعقدت مجالس المناظرة في قصور الخلفاء وكانت حافزاً للعلماء على البحث والنظر وأسهم الأصمعي فيها إلى جانب من أسهم من علماء عصره.
والأصمعي واحد ممن عرف ألواناً من ثقافات البصرة الدخيلة فقد كانت رغبته شديدة في تحصيل العلم، يدلنا على ذلك عمق ثقافته وغزارة علمه وسعة إطلاعه، وانعكاس ذلك كله على كثرة مؤلفاته.
وقد أفاد الأصمعي من رحلاته إلى بغداد حيث أقام فيها مدة وخرج منها أكثر علماً مما دخل، كما أنه في مكة قرأ شعر هذيل على الشافعي.
إن علم الأصمعي لم يكن علم سماع من الأعراب ورواية فحسب بل كان علم رواية ودرس دراية.
وقد حدث عن نفسه أنه حفظ اثني عشرة أرجوزة قبل أن يبلغ الحلم.
العلوم الطبيعية
كما كان الأصمعي رائداً في العلوم الطبيعية وعلم الحيوان، وخاصة تصنيف الحيوان وتشريحها، وذلك بسبب معرفته بالمفردات العربية والبحث عن المصطلحات الأصلية التي يستخدمها العرب للحيوانات.
في حادثة رددها العديد من المؤرخين، جلب الفضل بن الربيع حصاناً وطلب من كل من الأصمعي وأبوعبيدة معمر بن المثنى (الذي كتب أيضًا على نطاق واسع عن علم الحيوان) لتحديد المصطلحات الصحيحة لكل جزء من تشريح الحصان. اعتذر أبو عبيدة عن هذا التحدي قائلا إنه كان لغوي وليس طبيباَ بيطرياَ. ثم قفز الأصمعي إلى الحصان، وحدد كل جزء من جسده، وقدم أمثلة من الشعر العربي الذي يوضح المصطلحات كمفردات عربية مناسبة.
ويعتبر أول عالم مسلم درس الحيوانات بالتفصيل. كتب العديد من الأعمال في هذا المجال مثل:
كتاب الخيل
كتاب الإبل
كتاب الفارق (كتاب الحيوانات النادرة)
كتاب الوحوش ( عن الحيوانات البرية)
كتاب الشاة
كتاب خلق الإنسان.
شهرته
تمتع الأصمعي بشهرة واسعة فقد كانت الخلفاء تجالسه وتحب منادمته، وقد هيأت مجالس الرشيد له أن يذيع صوته في كل الأوساط والمحافل الأدبية فسعى يجمع الأخبار والأشعار، ويدقق في اختياره لها وفي إنشاده، بحيث دفعت هذه الشهرة الرواة أن يضعوا أخباراً وأقوالاً تنسب إليه.
ومما يبرهن على شهرته الواسعة، وتفوقه على أقرانه ما نراه من غالب المصنفين الذين جاءوا من بعده يستقون ثروته اللغوية والأدبية. كما أن كتب اللغة والأدب قد جمعت الكثير من الأخبار والأشعار التي يرويها، وكان يعلل شهرته بقوله: وصلت بالعلم، وكسبت بالملح.
مكتبته
كانت للأصمعي مكتبة اختلفت المصادر في ذكر عدد كتبها، فالأصفهاني ينقل على لسان الأصمعي قائلاً: لما خرجنا إلى الرقة، قال لي: هل حملت معك شيئاً من كتبك؟ قلت: نعم! حملت ما خف حمله، فقال: كم؟ فقلت: ثمانية عشر صندوقاً، فقال: هذا لما خففت، فلو ثقلت كم كنت تحمل؟ فقلت أضعافها، فجعل يعجب!
ما قاله النقاد
كان سفيان الثوري يشير إلى وصف ابن مناذر للأصمعي بأنه أحفظ الناس، وقال الأزهري فيه: وكان أكثر علمه على لسانه.
أما الرياشي فيقول: سمعت الأصمعي يقول قال خلف: يغلبني الأصمعي بحضور الحجة، وشهد بذلك تلميذه اسحاق الموصلي حيث أشار قائلاً: أعجب من قرب لسانه من قلبه وإجادة حفظه متى أراده.
قال: حماد بن إسحاق: سمعت أبي يقول: ما رأيت أحداً قط أعلم بالشعر من الأصمعي، ولا أحفظ لجيده، ولا أحضر جواباً منه، ولو قلت إنه لم يك مثله أحد، ما خفت كذبا .
وقد نقل أبو العيناء حديث كيسان فقال: قال خلف الأحمر ويلك إلزم الأصمعي ودع أبا عبيدة، فإنه أفرس الرجلين بالشعر.
وقال الأخفش: لم أدرك أحداً أعلم بالشعر من خلف الأحمر والأصمعي، وقال الرياشي فسألته أيهما أعلم؟ قال: الأصمعي، قلت لم؟ قال: لأنه كان أعلم بالنحو.
وقال إسحاق الموصلي: لم أر كالأصمعي يدعي شيئاً من العلم، فيكون أحداً أعلم منه.
كما قال ابن الأعرابي: شهدت الأصمعي وقد أنشأ نحواً من مائتي بيت، ما فيها بيت عرفناه. ويقول ابن الأنباري: الأصمعي يد غراء في اللغة لا يعرف فيها مثله، وفي كثرة الرواية.
وقال أبو الطيب اللغوي: كان أتقن القوم لللغة وأعلمهم بالشعر، وكذلك ذكر السيوطي: وكان من أعلم الناس في فنه.
ويذكر ابن المرزباني: وكان الأصمعي من أروى الناس للرجز، أما الأزهري فقال: وكان الأصمعي أذكى من أبي عبيدة وأحفظ للغريب منه، وكان أبو عبيدة أكثر رواية منه.
وسلكه الزبيدي في الطبقة الثالثة من طبقات اللغويين البصريين، كما عده الأزهري في الطبقة الثانية من اللغويين اللذين أخذ عنهم، وترتيب كل من الزبيدي والأزهري قائم على التسلسل التاريخي لا المنزلة العلمية.
مؤلفاته
- الإبل - الأبواب - أبيات المعاني - الأجناس - الأخبية والبيوت - الاختيار - الأراجيز - أسماء الخمر - الاشتقاق - الأصمعيات - الأصوات - أصول الكلام
- الأضداد - الألفاظ - الأمثال - الأنواء - الأوقاف - تأريخ الملوك - جزيرة العرب- الخراج - خلق الفرس - الخيل - الدارات - الدلو - الرحل - السرج واللجام والشوى والنعال والترس - السلاح - الشاء - الصفات - غريب الحديث - غريب القرآن فتوح عبد الملك بن قريب الأصمعي - فحولة الشعراء
- القصائد الست - القلب والإبدال - الكلام الوحشي - لحن العامة - اللغات - ما اتفق لفظه واختلف معناه - ما اختلف لفظه واتفق معناه - ما تكلم به العرب فكثر في أفواه الناس - المذكر والمؤنث - المصادر- معاني الشعر - المقصور والممدود - مياة العرب- الميسر والقداح - النبات والشجر - النحلة
- النسب - النوادر - نوادر الأعراب - الهمز - الوجوه - الوحوش - صوت صفير البلبل
وفاته
توفي بالبصرة، وتختلف المصادر في تعيين سنة وفاته فتذكر بعضها انه توفي سنة 208هـ والبعض يقول 211هـ وآخرون 216هـ
انظر أيضًا
شعر عربي
أبو عمرو بن العلاء
الأصمعيات
المفضل الضبي
المراجع
وصلات خارجية
ديوان عبد الملك الأصمعي في بوابة الشعراء
أشخاص من البصرة
باهلة
دارسون عرب
دارسون في الدولة العباسية
رواة الشعر العربي
شخصيات من ألف ليلة وليلة
شعراء العصر العباسي
شعراء عرب
شعراء من الدولة العباسية
عرب في القرن 8
عرب في القرن 9
علماء أحياء في القرن 9
علماء القرن 8
علماء القرن 9
علماء حيوانات عراقيون
علماء حيوانات في القرن 9
علماء حيوانات من العصر الذهبي للإسلام
علماء في القرن 9
علماء لغة عراقيون
علماء نبات ذوو مختصرات اسمية
علماء نباتات عراقيون
علماء نباتات في القرن 9
علماء نباتات من العصر الذهبي للإسلام
فقهاء لغويون في القرن 8
فقهاء لغويون في القرن 9
كتاب عرب في القرن 8
كتاب عرب في القرن 9
لغويون عراقيون
لغويون عرب
لغويون عرب في القرون الوسطى
لغويون في القرن 9
مستعربون
معجميون عراقيون
معجميون عرب
معجميون في القرن 9
مواليد 121 هـ
مواليد 740
مواليد عقد 740
مواليد في البصرة
مؤرخو الدولة العباسية القرن 9
مؤرخو القرن 9
نحاة البصرة
نحاة العراق
نحاة المدرسة البصرية
نحاة عرب
نحاة في القرن 2 هـ
نحاة في القرن 3 هـ
وفيات 216 هـ
وفيات 828
وفيات 831
وفيات في البصرة
| |
doc-ar-3312
|
شداد بن عاد هو ملك عربي أحد ملوك قوم عاد من العرب البائدة ارتبط اسمه الوثيق بتشييد مدينة إرم ذات العماد الوارد ذكرها في القرآن الكريم، دعاه نبي الله هود إلى الإيمان بالله، فاحتج على النبي بأن ما هي مكافئة الإيمان بالله، فكان جواب نبي الله هود بأنها الجنة التي عرضها السموات والأرض ورضا الله، فتكبر وأراد أن يتحدى الله ونبيه بأن يصنع جنة أفضل من جنة الله. واستمر في بناء هذه الجنة قرابة 500 عام، زرع فيها كل الأشجار وبنا فيها قصوراً من ذهب وجواري حسناوات وشق فيها الأنهار ونثر فيها كل الأحجار الكريمة كالزمرد، فلما جهزت الجنة، أنزل الله على قوم عاد العذاب بكفرهم بالله وبرسوله وكان مصير الجنة المزعومة الخراب والدمار. واثناء وقوع العذاب، جاء شداد إلى جنته فوجدها تشبه المقبرة وتخلو من الحياة، رغم ما فيها من ذهب وجواهر، ثم جاءه ملك الموت وقبض روحه بعد أن استجداه أن يتركه، فمات على كفره ولم ينفعه طغيانه وجبروته.
كان شداد وأخوه شدید یحكمان كلاھما على قوم عاد، بعد أن ملكا بعد والدھما، الملك عاد بن عوص، الذي سمیت القبیلة على اسمه وكان مؤسسھا وأول ملك علیھا. وقد تجبر شداد وشدید وظلما في البلاد، وإنھما، لما صفا لھما ذلك وإستقر قرارھما، مات شدید وبقي شداد، وأصبح الحاكم الوحید على قوم عاد. كان لشداد بن عاد ابن يدعى مرثد بن شداد، وكان مرثد هذا على ما يقال مسلما مؤمنا بنبي الله هود عليه السلام.
نسبه
هو شداد بن عاد بن إرم بن سام بن نوح بن لامك بن متوشلخ بن اخنوخ وهو إدریس بن يرد بن مھلائیل بن قینان بن أنوش بن شیث بن آدم أبي البشر.
إنكار قصته
ذكر بعض المفسرين عند تفسير قوله تعالى: (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ * إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ * الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ) الفجر/ 6 - 8، أن شداد بن عاد كان ملكا ذا بأس شديد، ولما سمع بذكر جنة عدن التي وعد الله عباده المؤمنين قال: أبني في الأرض مثلها، فبنى مدينة عظيمة هائلة، فلما أتم بناءها، وسار إليها بأهل مملكته بعث الله عليها صيحة من السماء فهلكوا أجمعين، ولم يدخلها شداد بن عاد هذا ولا من معه، وصار خبر هذه المدينة وخبر هذا الملك من آيات الله في عباده وبلاده.
قال القرطبي رحمه الله:
" وَرُوِيَ أَنَّهُ كَانَ لِعَادٍ ابْنَانِ: شَدَّادٌ وَشَدِيدٌ، فَمَلَكَا وَقَهَرَا، ثُمَّ مَاتَ شَدِيدٌ، وَخَلَصَ الْأَمْرُ لِشَدَّادٍ فَمَلَكَ الدُّنْيَا، وَدَانَتْ لَهُ مُلُوكُهَا، فَسَمِعَ بِذِكْرِ الْجَنَّةِ، فَقَالَ: أَبْنِي مِثْلَهَا. فَبَنَى إِرَمَ في بعض صحاري عدن، في ثلاثمائة سَنَةٍ، وَكَانَ عُمُرُهُ تِسْعَمِائَةِ سَنَةٍ. وَهِيَ مَدِينَةٌ عَظِيمَةٌ، قُصُورُهَا مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَأَسَاطِينُهَا مِنَ الزَّبَرْجَدِ وَالْيَاقُوتِ، وَفِيهَا أَصْنَافُ الْأَشْجَارِ وَالْأَنْهَارِ الْمُطَّرِدَةِ. وَلَمَّا تَمَّ بِنَاؤُهَا سَارَ إِلَيْهَا بِأَهْلِ مَمْلَكَتِهِ، فَلَمَّا كَانَ مِنْهَا عَلَى مَسِيرَةِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، بَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ صَيْحَةً مِنَ السَّمَاءِ فَهَلَكُوا.
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قِلَابَةَ: أَنَّهُ خَرَجَ فِي طَلَبِ إِبِلٍ لَهُ، فَوَقَعَ عَلَيْهَا، فَحَمَلَ مَا قَدَرَ عَلَيْهِ مِمَّا ثَمَّ، وَبَلَغَ خَبَرُهُ مُعَاوِيَةَ فَاسْتَحْضَرَهُ، فَقَصَّ عَلَيْهِ، فَبَعَثَ إِلَى كَعْبٍ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: هِيَ إِرَمُ ذَاتُ الْعِمَادِ، وَسَيَدْخُلُهَا رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِي زَمَانِكَ، أَحْمَرُ أَشْقَرُ قَصِيرٌ، عَلَى حَاجِبِهِ خَالٌ، وَعَلَى عَقِبِهِ خَالٌ، يَخْرُجُ فِي طَلَبِ إِبِلٍ لَهُ، ثُمَّ الْتَفَتَ فَأَبْصَرَ ابْنَ قِلَابَةَ، وَقَالَ: هَذَا وَاللَّهِ ذَلِكَ الرَّجُلُ ". انتهى من "تفسير القرطبي" (20/ 47)
وقد أنكر العلماء المحققون هذه القصة، وعدوها من خرافات القصاصين والمفسرين، ومما أخذوه عن كَذَبة بني إسرائيل.
قال ابن كثير رحمه الله:
" الْمُرَادُ إِنَّمَا هُوَ الْإِخْبَارُ عَنْ إِهْلَاكِ الْقَبِيلَةِ الْمُسَمَّاةِ بِعَادٍ، وَمَا أَحَلَّ اللَّهُ بِهِمْ مِنْ بَأْسِهِ الَّذِي لَا يُرَد، لَا أَنَّ المراد الإخبار عن مدينة أو إقليم.
وَإِنَّمَا نَبَّهْتُ عَلَى ذَلِكَ لِئَلَّا يُغْتَرَّ بِكَثِيرٍ مِمَّا ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الْمُفَسِّرِينَ عِنْدَ هَذِهِ الْآيَةِ، مِنْ ذِكْرِ مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا: (إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ) مَبْنِيَّةٍ بِلَبِنِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، قُصُورُهَا وَدَوْرُهَا وَبَسَاتِينُهَا، وَإِنَّ حَصْبَاءَهَا لَآلِئٌ وَجَوَاهِرُ، وَتُرَابُهَا بَنَادِقُ الْمِسْكِ، وَأَنْهَارُهَا سَارِحَةٌ، وَثِمَارُهَا سَاقِطَةٌ، وَدُورُهَا لَا أَنِيسَ بِهَا، وَسُورُهَا وَأَبْوَابُهَا تَصْفَرُّ، لَيْسَ بِهَا دَاعٍ وَلَا مُجِيبٍ. وَأَنَّهَا تَنْتَقِلُ فَتَارَةٌ تَكُونُ بِأَرْضِ الشَّامِ، وَتَارَةٌ بِالْيَمَنِ، وَتَارَةٌ بِالْعِرَاقِ، وَتَارَةٌ بِغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْبِلَادِ -فَإِنَّ هَذَا كُلَّهُ مِنْ خُرَافَاتِ الْإِسْرَائِيلِيِّينَ، مِنْ وَضْعِ بَعْضِ زَنَادِقَتِهِمْ، لِيَخْتَبِرُوا بِذَلِكَ عُقُولَ الْجَهَلَةِ مِنَ النَّاسِ أَنْ تُصَدِّقَهُمْ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ.
وَذَكَرَ الثَّعْلَبِيُّ وَغَيْرُهُ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَعْرَابِ -وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قِلابة-فِي زَمَانِ مُعَاوِيَةَ ذَهَبَ فِي طَلَبِ أَبَاعِرَ لَهُ شَرَدَتْ، فَبَيْنَمَا هُوَ يَتِيهُ فِي ابْتِغَائِهَا، إِذْ طَلَعَ عَلَى مَدِينَةٍ عَظِيمَةٍ لَهَا سُورٌ وَأَبْوَابٌ، فَدَخَلَهَا فَوَجَدَ فِيهَا قَرِيبًا مِمَّا ذَكَرْنَاهُ مِنْ صِفَاتِ الْمَدِينَةِ الذَّهَبِيَّةِ الَّتِي تَقَدَّمَ ذِكْرُهَا، وَأَنَّهُ رَجَعَ فَأَخْبَرَ النَّاسَ، فَذَهَبُوا مَعَهُ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي قَالَ فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا.
وَقَدْ ذَكَرَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ قِصَّةَ إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ هَاهُنَا مُطَوَّلَةً جِدًّا !!
فَهَذِهِ الْحِكَايَةُ لَيْسَ يَصِحُّ إِسْنَادُهَا، وَلَوْ صَحَّ إِلَى ذَلِكَ الْأَعْرَابِيِّ، فَقَدْ يَكُونُ اخْتَلَقَ ذَلِكَ، أَوْ أَنَّهُ أَصَابَهُ نَوْعٌ مِنَ الهَوَس وَالْخَبَالِ، فَاعْتَقَدَ أَنَّ ذَلِكَ لَهُ حَقِيقَةٌ فِي الْخَارِجِ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ.
وَهَذَا مِمَّا يُقْطَعُ بِعَدَمِ صِحَّتِهِ.
وَهَذَا قَرِيبٌ مِمَّا يُخْبِرُ بِهِ كَثِيرٌ مِنَ الْجَهَلَةِ وَالطَّامِعِينَ وَالْمُتَحَيِّلِينَ، مِنْ وُجُودِ مَطَالِبَ تَحْتَ الْأَرْضِ، فِيهَا قَنَاطِيرُ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَأَلْوَانِ الْجَوَاهِرِ وَالْيَوَاقِيتِ وَاللَّآلِئِ وَالْإِكْسِيرِ الْكَبِيرِ، لَكِنْ عَلَيْهَا مَوَانِعُ تَمْنَعُ مِنَ الْوُصُولِ إِلَيْهَا وَالْأَخْذِ مِنْهَا، فَيَحْتَالُونَ عَلَى أَمْوَالِ الْأَغْنِيَاءِ وَالضَّعَفَةِ وَالسُّفَهَاءِ، فَيَأْكُلُونَهَا بِالْبَاطِلِ، فِي صَرْفِهَا فِي بَخَاخِيرَ وَعَقَاقِيرَ، وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنَ الْهَذَيَانَاتِ، ويَطْنزون بِهِمْ [أي يسخرون ويستهزؤون بهم] .
وَالَّذِي يُجْزَمُ بِهِ أَنَّ فِي الْأَرْضِ دَفَائِنَ جَاهِلِيَّةً وَإِسْلَامِيَّةً، وَكُنُوزًا كَثِيرَةً، مَنْ ظَفَرَ بِشَيْءٍ مِنْهَا أَمْكَنَهُ تَحْوِيلُهُ .
فَأَمَّا عَلَى الصِّفَةِ الَّتِي زَعَمُوهَا: فَكَذِبٌ وَافْتِرَاءٌ وَبُهْتٌ، وَلَمْ يَصِحَّ فِي ذَلِكَ شَيْءٌ مِمَّا يَقُولُونَ إِلَّا عَنْ نَقْلِهِمْ، أَوْ نَقْلِ مَنْ أَخَذَ عَنْهُمْ، وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى الْهَادِي لِلصَّوَابِ ".
انتهى من «تفسير ابن كثير» (8/ 395-396).
وقال ابن خلدون رحمه الله :
" وأبعد من ذلك وأعرق في الوهم ما يتناقله المفسّرون في تفسير سورة والفجر
في قوله تعالى (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ * إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ) فيجعلون لفظة إرم اسما لمدينة وصفت بأنّها ذات عماد أي أساطين .... ".
وذكر مثل ما ذكره القرطبي، ثم قال : " وهذه المدينة لم يسمع لها خبر من يومئذ في شيء من بقاع الأرض .
وصحارى عدن الّتي زعموا أنّها بنيت فيها : هي في وسط اليمن، وما زال عمرانه متعاقبا، والأدلّاء تقصّ طرقه من كلّ وجه، ولم ينقل عن هذه المدينة خبر، ولا ذكرها أحد من الأخباريـّين ولا من الأمم .
ولو قالوا إنّها درست فيما درس من الآثار لكان أشبه، إلّا أنّ ظاهر كلامهم أنّها موجودة، وبعضهم يقول إنّها دمشق، بناء على أنّ قوم عاد ملكوها، وقد ينتهي الهذيان ببعضهم إلى أنّها غائبة، وإنّما يعثر عليها أهل الرّياضة والسّحر، مزاعم كلّها أشبه بالخرافات ".
انتهى من «تاريخ ابن خلدون» (1/ 18-19).
وجهة نظر المفكرين والمؤرخين
اكد بعضهم ومنهم فاضل الربيعي ضرورة التمييز ما بين ما ذكره القرآن الكريم من حقائق بشأن هذه الأقوام وحياتها ومصيرها، وما بين ما تم نقله من روايات ذات طبيعة أسطورية وردتنا من خلال كتابات بعض الإخباريين العرب الكلاسيكيين، خصوصاً أولئك الذين نقلوا عن بعض اليهود الذين اعتنقوا الإسلام، لكنهم ظلوا متأثرين بالروايات السائدة في مجتمعاتهم في ذلك العصر. وأن هناك إمكانية لأن تكون أسطورة أرم قد نبعت في الأصل من منبع واحد؛ ربما كان أسطورة أقدم، لأنها تشكل سوية مع أساطير (أوفير، وأرض الميعاد، وتدمر، ثم الإسكندرية ودومة الجندل وبعلبك وسواها) خزيناً ثقافياً شاركت في صناعته مجموعة من الشعوب والجماعات البشرية والقبائل، الحالمة بمغادرة عالمها الصحراوي، دون أن ينفي ذلك إمكانية أن تكون قد وُجِدت بالفعل مدينة أو مدن حملت اسم إرم، وربما بعض صفاتها العجائبية. لقد نظر قدماء العرب، على الدوام، نظرة إعجاب ودهشة، إلى المباني والشواهد العظيمة لحضارات بلاد الرافدين ومصر واليونان والرومان القديمة، لا على أنها صنعاً بشرياً، وإنما من صنع قوى خارقة، وقد لوحظ ذلك في تفسير العرب لهوية أصحاب بناء تدمر ودومة الجندل.
مراجع
مجمع البیان، ج 9- 10، ص 738.
لغتنامه دهخدا، ج 2، ص 1597، «ارم».
حجة التفاسیر وبلاغ الإکسیر، ج7، ص 228.
أساطير عربية
تاريخ العرب القديم
شخصيات من ألف ليلة وليلة
ملوك أسطوريون
ملوك عرب
| |
doc-ar-8336
|
وودفيل، أوهايو
وودفيل هي مدينة أمريكية تقع في ولاية أوهايو. تبلغ مساحة هذه المدينة 3.2 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 1977 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م 1977.تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(610.7) نسمة/كم2
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لوودفيل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان وودفيل 1,977 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 786 أسرة وعدد العائلات 558 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 815 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.67% من البيض و 0.25% من الأمريكيين الأصليين و 0.15% من الأمريكيين الأفارقة و 1.06% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 786 أسرة كانت نسبة 37.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 59.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 28.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.04، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.52.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38 عاماً. وكانت نسبة 27.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 90.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 86.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 47,039 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 56,467 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 38,793 دولار مقابل 28,350 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 21,414 دولار. وكانت نسبة 2.3% من العائلات ونسبة 3.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 4.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 4.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان وودفيل 2,135 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 850 أسرة وعدد العائلات 581 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 894 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.3% من البيض و 0.1% من الأمريكيين الأصليين و 0.8% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.3% من الأمريكيين الأفارقة و 0.8% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 850 أسرة كانت نسبة 33.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 31.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.07، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.51.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.1 عاماً. وكانت نسبة 25.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.7% ذكور و51.3% إناث.
طالع أيضا
قائمة مدن ولاية أوهايو
ولاية أوهايو
الموقع الجغرافي
الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
المراجع
قرى أوهايو
قرى ولاية ويسكونسن
مدن أوهايو
قرى في مقاطعة سندسكي (أوهايو)
| |
doc-ar-52
|
الساهر في سياتل هو فيلم أمريكي كوميدي رومانسي, تم إنتاجه عام 1993, كتبته وأخرجته نورا إفرون, وبطولة توم هانكس وميغ رايان.
القصة
بعد وفاة زوجته، سام بالدوين (توم هانكس) لم يفكر في امرأة أخرى, ابنه جونا (روز مالينجر) الذي يبلغ 8 أعوام, اعتقد أن والده بحاجة إلى امرأة لتعود سعادته إليه، وهذا ماحمله للاتصال بمحطة راديو حيث روى قصة والده المحزنة، والتي استمعت لها مئات النساء عبر البلاد، بمن فيهم آني ريد (ميغ رايان)، التي توشك على الزواج من خطيبها وولتر، تأثرت بالقصة وقررت أن تتأكد من أنه ليس الشخص المقدر لها.
وهكذا، سافرت آني إلى سياتل، حيث يعيش كل من سام وجونا، وهناك خلصت إلى أنه ليس هو الرجل الذي لطالما حلمت به, لكن الأقدار لعبت لعبتها معهما، فقد أرسلت صديقة آني رسالة لسام تحمل توقيعها، استلمها جونا وشعر حينها أنها هي المرأة المناسبة لوالده، ورغم رفض والده للفكرة، سافر إلى نيويورك من أجل اللقاء بها على سطح مبنى إمباير ستيت، مثل فيلم (علاقة للذكرى).
وبطبيعة الحال، والده لحق به على الفور, خلال هذه الفترة تأكدت آني أنها لاتريد أن تعيش حياة عادية بل أن تجد الحب وتعيش رومانسيته، لذلك إنفصلت عن خطيبها وركضت لتلحق بموعدها الذي سبق لصديقتها تدبيره لها، وهاهي تلتقي بهما معا بعد أن أوشكت أن تفقدهما بسبب تأخرها، لقاء كان مقدرا وإن هربا منه إلا أنه بالنهاية لم ولن يستطيعا ذلك.
أخرى
مشهد توم هانكس وفيكتور غاربير الذي قاما بالبكاء خلاله على فيلم (درزن القذارة) كان مرتجلا.
دور آني عرض على جوليا روبرتس التي رفضته لتقوم به ميغ ريان.
عرض دور آني أيضا على كيم بازينغير في بداية كتابة السيناريو، ولكنها رفضته لأنها اعتقدت أنه دور سخيف. دنيس كوايد كذلك رشح للدور الرجالي.
كاتبة الفيلم (نورا إفرون) كتبت قصة فيلم (عندما التقى هاري بسالي)، والذي لعبت ميغ رايان بطولته وكان مخرجه روب راينر، الذي ظهر كذلك في الفيلم بدور جاي صديق سام بالدوين.
باركر بوسي كانت في الفيلم لكنها تركته في وقت لاحق, وقد ظهرت مع ميغ رايان وتوم هانكس بعد سنوات في فيلم (لديك بريد).
جيسن شوارتزمن أدى تجربة أداء من أجل الحصول على دور جونا بالدوين.
كان من المقرر أن يكون جاري مارشال هو مخرج الفيلم.
ميغ رايان وتوم هانكس تقابلا حوالي دقيقتين على الشاشة فقط.
في يونيو 2008 حصل الفيلم على المرتبة العاشرة من قبل المعهد الأميركي للأفلام في قائمة أعظم 10 أفلام من نوع «الكوميديا الرومانسية».
مراجع
وصلات خارجية
https://web.archive.org/web/20071103011729/http://my.opera.com/TheMovieGuy/blog/sleepless-in-seattle
http://www.contactmusic.com/new/xmlfeed.nsf/mndwebpages/kim%20basinger.s%20big%20regret
Movie stills
أفلام أمريكية
أفلام أمريكية في عقد 1990
أفلام إنتاج 1993
أفلام باللغة الإنجليزية
أفلام باللغة الإنجليزية في عقد 1990
أفلام تري ستارز بيكشرز
أفلام تريستار
أفلام تقع أحداثها في بالتيمور (ماريلاند)
أفلام تقع أحداثها في سياتل (واشنطن)
أفلام تقع أحداثها في شيكاغو (إلينوي)
أفلام تقع أحداثها في ماريلند
أفلام تقع أحداثها في مدينة نيويورك
أفلام تقع أحداثها في واشنطن
أفلام دراما رومانسية أمريكية
أفلام دراما رومانسية إنتاج عقد 1990
أفلام دراما كوميدية أمريكية
أفلام دراما كوميدية إنتاج عقد 1990
أفلام رومانسية كوميدية أمريكية
أفلام سجلها مارك شيمان
أفلام عن الأرامل
أفلام عن الأسر المفككة
أفلام عن صحفيين
أفلام كتب نصها السينمائي دايفيد وارد
أفلام كتب نصها السينمائي نورا أفرون
أفلام كوميديا رومانسية 1993
أفلام كوميديا رومانسية إنتاج عقد 1990
أفلام كوميدية 1993
أفلام مصورة في شيكاغو (إلينوي)
أفلام مصورة في واشنطن (ولاية)
أفلام مصورة في ولاية نيويورك
أفلام من إخراج نورا أفرون
مبنى إمباير ستيت في الخيال
| |
doc-ar-8337
|
بدأ القتال في الجبهة الغربية بغزو ألمانيا للوكسمبورغ وبلجيكا في عام 1914، ثم السيطرة العسكرية على المناطق الصناعية المهمة في فرنسا. كانت الحرب سجالًا في الجبهة الغربية، بدءًا من انتصار الحلفاء في معركة المارن الأولى، وبعد ذلك، حفر كلا الجانبين خطاً متعرجاً محصناً من الخنادق لتبدأ حرب الخنادق. امتد خط الخنادق من بحر الشمال إلى الحدود السويسرية مع فرنسا، وظل هذا الخط ثابتًا لم يتغير معظم أيام الحرب.
بين عامي 1915 و1917، كانت هناك عدة هجمات كبرى على هذه الجبهة، شملت هذه الهجمات استخدام القصف الشديد بالمدفعية وهجمات المشاة الشاملة، إلا أن استخدام المدافعين للرشاشات والأسلاك الشائكة والمدفعية ألحقت خسائر كبيرة في صفوف المهاجمين والمدافعين الذين يقومون بالهجوم العكسي، ونتيجة لذلك، لم يحدث أي تقدم ملموس. وفي محاولة لكسر الجمود، شهدت هذه الجبهة إدخال تقنية عسكرية جديدة، بما في ذلك استخدام الغاز السام والطائرات والدبابات، وقد أدى ذلك كله إلى تحرك نوعي في الجبهة.
ومع أن الموقف كان جامداً في هذه الجبهة، إلا أنها كانت حاسمة. وقد أقنع تقدم قوات الحلفاء سنة 1918م القادة الألمان أن الهزيمة أمر لا مفر منه، واضطرت الحكومة الألمانية أن تعرض الهدنة على الحلفاء.
انتهى مؤتمر باريس للسلام في عام 1919، وقد نتج عنه معاهدة فرساي، وكان القتال الذي دار على هذه الجبهة قد استمر من 4 أغسطس 1914 إلى 11 نوفمبر 1918. إن إجبار ألمانيا وحلفائها على تقديم تنازلات كانت بمثابة النواة للحرب العالمية الثانية.
الجبهة الغربية في 1914
عند اندلاع الحرب العالمية الأولى، الجيش الألماني (الذي تكون في الغرب من سبعة جيوش ميدانية) نفذ نسخة معدلة من خطة شليفن، والمصممة لمهاجمة فرنسا بسرعة من خلال بلجيكا المحايدة قبل أن يتحول للجنوب لتطويق الجيش الفرنسي على الحدود الألمانية، وكانت بريطانيا قد ضمنت حماية بلجيكا بموجب معاهدة لندن 1839، وكان هذا سبب انضمام بريطانيا إلى الحرب. هاجمت الجيوش الألمانية تحت قيادة الجنرالات ألكسندر فون كلوك وكارل فون بولوف بلجيكا يوم 4 أغسطس 1914. وكانت لوكسمبورغ قد احتُلَّت يوم 2 أغسطس بدون مقاومة. كانت المعركة الأولى في بلجيكا هي حصار لييج، الذي استمر من 05-16 أغسطس. وكانت لييج محصنة جيداً وفوجئ الجيش الألماني تحت قيادة فون بولوف من مستوى مقاومة البلجيك. ومع ذلك، كانت المدفعية الثقيلة الألمانية قادرة على قصف الحصون الرئيسية حتى دمرتها في غضون بضعة أيام. وبعد سقوط لييج، تراجع معظم الجيش البلجيكي إلى أنتويرب ونامور، واستسلمت العاصمة البلجيكية، بروكسل إلى الألمان في 20 أغسطس. نفذ الألمان حصاراً آخر في نامور، واستمر من حوالي 20-23 أغسطس.
وبعد اندفاع القوات الألمانية داخل أراضي بلجيكا واتجاهها إلى الجنوب داخل فرنسا، بدا أنها على وشك تنفيذ خطة شليفن بنجاح. وكان النصر يلوح في الأفق ومن الممكن تحقيقه في عيد الميلاد (وذلك بالرغم من أن القادة العسكريين لكل الدول المتحاربة كانوا يعدون شعوبهم بذلك ويتمتعون بنفس القدر من التفاؤل).
وقد أظهر الجيش البلجيكي مقاومة شديدة إلا أنه لم يكن قادراً على منع الألمان من السيطرة على مدينة لييج (وهي عاصمة إقليم لييج شرقي بلجيكا) في 16 أغسطس وبروكسل في 20 أغسطس. وفي نفس الوقت كانت هناك قوة إنجليزية تندفع من القتال في منتصف أغسطس باتجاه بولجين وقد وصلت إلى مونز حيث واجهت هناك جيشاً ألمانياً كبيراً، إلا أن القوة الإنجليزية نجحت في المناوشات ثم الانسحاب إلى الجنوب مرة أخرى حتى تتفادى أن تحيط بها القوات الألمانية من كل جانب. وذكرت بعض الصحف قيام الجيش الألماني بهدم القرى وإعدام المدنيين، وأدانت الصحف استخدام الجيش الألماني القوة ضد المدنيين، وأطلقوا على الغزو الألماني لبلجيكا اسم «اغتصاب بلجيكا».
وفي نفس الوقت باءت التحركات الفرنسية بفشل ذريع، وكان الهدف من الخطة الهجومية الفرنسية استعادة الألزاس واللورين، وفي 7 أغسطس هاجمت الفرقة العسكرية السابعة عشر الفرنسية الألزاس للاستيلاء على مولهاوس وكولمار. وبدأ الهجوم الرئيسي في 14 أغسطس بالجيشين الأول والثاني في لورين ، وانسحب الألمان ببطء بينما لحقت بالفرنسيين خسائر فادحة. تقدم الجيشين الثالث والرابع الفرنسي نحو نهر سار وحاولوا الاستيلاء على ساربورغ، وهاجموا على بريي ونوفشاتو، قبل أن يجبروا على العودة. استولى الفيلق السابع الفرنسي على ميلوز بعد اشتباكات وجيزة في 7 أغسطس، ولكن قوات الاحتياط الألمانية أجبرتهم على التراجع في معركة ميلوز. تكبد الفرنسيون خسائر فادحة بين قتلى وجرحى (300 ألف تقريبا)، ثم أعادت فرنسا توجيه جنودها نحو الشمال (بعد حدوث الكارثة) وذلك حتى تتمكن من صد التهديد القادم من بلجيكا.
كانت نوايا الألمان تتجه نحو اكتساح غربي باريس وبذلك تستطيع محاصرة المدينة. وكانت المقاومة الموجودة في بلجيكا وشمالي فرنسا كافية لحصر اندفاع الألمان في شرق العاصمة. إلا أنه وفي يوم 3 سبتمبر وبعد شهر من الغزو وفي وقت مناسب طبقاً لخططهم، عبرت القوات الألمانية نهر مارن. وقد انتقلت الحكومة الفرنسية إلى بوردو كإجراء احتياطي خشية سقوط باريس.
كان الألمان على بعد 20 ميلا من العاصمة عندما واجهوا قوات فرنسية تصدهم وتعوق تقدمهم، وخلال أربعة أيام من القتال في مارن (5-8 سبتمبر) تم دفع الجيش الألماني إلى شمال النهر.
كان هذا التراجع يعني انهيار خطة شليفن في الغرب، فقط كانت الخطة تعتمد على نصر سريع على فرنسا. كما أن الخطة قد أظهرت فشلاً أيضاً في الشرق حيث أخذ الروس تقدماً مبكراً.
نبهت هذه المحاذير رؤوس القيادة العليا في ألمانيا في أواخر شهر أغسطس، فقامت بنقل أربع فرق من بلجيكا إلى الجبهة الشرقية، وبالتالي أصبح الجيش المتجه إلى مارن أقل من المطلوب. كما أنه معرض للخطر أكثر مما يجب، حيث كانت خطوط الإمداد الألمانية غير قادرة على مسايرة التحرك السريع للجيش جهة الجنوب.
ومع حدوث كل ذلك التغير، هرعت القوات الألمانية إلى الخلف إلى نهر آيسن لإعادة التجمع. ثم تحركت مرة ثانية جهة الغرب لتحاول للمرة الثانية أن تلتف حول جيوش الحلفاء.
معركة المارن الأولى
كان الحاكم العسكري لباريس الجنرال ج.س جاليني قد تنبأ يوم 3 سبتمبر باندفاع الجيش الألماني نحو المارن شرق باريس. وفي يوم 4 سبتمبر أمر جوفر (القائد العام للجيش الفرنسي) الجناح الأيمن لجيشه بالعودة من الانسحاب حتى يبدأ هجوماً شاملاً ضد الألمان، وقد تأثر في ذلك بما توقعه ج.س جاليني. وبدأ الجيش السادس الفرنسي بقيادة م.ج مونوري بناءً على ذلك الهجوم يوم 5 سبتمبر، كما اشترك الجيش الخامس الفرنسي في الهجوم على جيش كارل فون. وقد أدى ذلك الضغط بالقائد الألماني كلوك إلى أن يشترك بكامل الجيش الأول الألماني، وكان بينه وبين أفراد الجيش الثاني بقيادة كارل فون مسافة 30 ميل.
وفي يوم 9 سبتمبر علم كارل فون بقدوم البريطانيين أيضاً ليملأوا الفجوة بينه وبين جيش كلوك. فأمر الجيش الثاني بالانسحاب، فاضطر كلوك إلى أن ينسحب هو أيضاً بالجيش الأول. وقد تدعم الهجوم الفرنسي المضاد بالجيشين الخامس والسادس وهجوم القوات البريطانية بمساندة الجناحين الأيسر والأوسط للجيش الفرنسي. وقد عُرف هذا الهجوم باسم معركة المارن الأولى. وفي يوم 11 سبتمبر كانت القوات الألمانية قد انسحبت بالكامل.
كان هناك عدة أسباب لهذا التحول المفاجئ للأحداث، وكان السبب الرئيسي هو الإنهاك للجيش الألماني في الجبهة اليمنى حيث كان كثير من الجنود قد ساروا لمسافة تزيد عن 240 كيلومترا (150 ميلا)، وكانت هناك عدة معارك دارت أثناء الطريق. وكان هذا التعب هو نتيجة غير مباشرة لخطة شليفن نفسها التي طبقها الجيش الألماني بعد وفاة صاحبها بعدة سنوات. وبينما كانت القوات الفرنسية المنسحبة قادرةً على نقل القوات إلى مناطق مختلفة باستخدام القطارات، كانت القوات الألمانية تجد صعوبات في طريق تقدمها تتمثل في كباري تم تدميرها وسكك حديدية تم تفجيرها.
وكانت إمدادات الطعام والذخيرة القادمة إليهم محدودة، كما أنه كان على القوات أن تحقق تقدماً سيراً على الأقدام، كما أن الألمان لم يحسنوا تقدير روح المقاتل الفرنسي القوية، حيث كانوا شجعاناً ومرتفعي الروح المعنوية، وعلى ثقة في قوادهم. وقد كان ذلك واضحاً بشدة في العدد المحدود جداً من الأسرى الذين أخذهم الألمان.
وقد نجحت معركة المارن الأولى في دفع الألمان إلى الخلف لمسافة 40-50 ميلا، وحافظت على العاصمة باريس ومنعتها من السقوط في يد الألمان. ومن هذا المنطلق يعتبر هذا الحدث نصراً استراتيجيا كبيرا مكن الفرنسيين من تجديد الثقة بالنفس والاستمرار في الحرب. إلا أن الهجوم الألماني الكبير، وعلى الرغم من أنه لم يحقق هدفه بإبعاد فرنسا عن الحرب في وقت مبكر، إلا أنه مكن ألمانيا من السيطرة على قطاعات كبيرة في شمال فرنسا. وكان على فرنسا أن تواصل الحرب لإستعادة المنطقة الصناعية الغنية بال والحديد والمنتجة للمعادن، فقد كان سقوط تلك المنطقة ضربةً قاصمةً للاقتصاد الفرنسي.
ما بعد معركة المارن الأولى
كان الجيش البلجيكي قد تراجع إلى ما وراء قلعة أنتويرب، أي خلف خطوط القوات الألمانية بعد معركة المارن الأولى، فبدأ الألمان قصفاً ثقيلاً على أنتويرب يوم 28 سبتمبر، واستسلمت أنتويرب للألمان يوم 10 أكتوبر.
وبعد فشل محاولتيه الأولى والثانية (في سوم وأراس) لدفع الألمان قرر القائد الفرنسي جوفر أن يحاول مرة أخرى، ولكن بالاشتراك مع القوات البريطانية هذه المرة في الشمال. وكانت القوات البريطانية قد انسحبت إلى لاباس وأيبر، إلا أن القائد الألماني مولتك الذي خلف إريك فون فولكنهاين توقع حدوث ذلك، فأعد خطة مضادة، حيث أرسل جزءاً من الجيش الموجود في اللورين ترقباً للهجوم المتوقع، وجيش آخر يمسح الشاطئ، ويحطم الجبهة اليسرى للمهاجمين. وقد بدأ الهجوم البريطاني من أيبر يوم 19 أكتوبر ويدأ الاكتساح الألماني في اليوم التالي. وعلى الرغم من تعرض القوات البلجيكية لضغط شديد لمدة يومين سابقين في منطقة نهر ليجر إلا أن قادة الجيشين وهما جون فرنش وفيردناند فوش وهما ممثلي جوفر في الشمال لم يدركا ما يحدث للجيوش المعادية بسرعة. وفي ليلة 29-30 أكتوبر اضطر البلجيك إلى فتح بوابات نهر ليجر لحماية أنفسهم بإغراق الطريق أمام الألمان. وقد وصلت معركة أيبر إلى أسوأ مراحلها في يومي 31 أكتوبر و11 نوفمبر، ولم تهدأ وتتحول إلى حرب خنادق إلا في يوم 22 نوفمبر.
وصلت الخسائر التي تكبدها الفرنسيون في نهاية العام إلى 380 ألف قتيل و600 ألف جريح، وفقد الألمان عدداً أقل من ذلك بقليل، وبالرغم من ذلك لم يتفوق أي من الطرفين على الآخر. وعندما أعاد الألمان محاولتهم للاختراق عند أيبر كانت جيوش الجانبين منهكة فلجأت إلى حرب الخنادق، فامتدت الخنادق من قرب الحدود السويسرية إلى المحيط الأطلنطي. وبهذا استطاعت حرب الخنادق أن توقف الهجوم وتحققت الورطة التي استمرت سنوات طوال. وينحصر تاريخ الجبهة الغربية لمدة ثلاث سنوات تالية في محاولات متتالية لقوات الحلفاء للخروج من تلك الورطة.
الحرب البحرية عام 1914
سرعان ما اتخذت الحرب البحرية صفة الحرب العالمية حيث أن أساطيل البلدين الرئيسيين في الحرب وهما بريطانيا وألمانيا كانت منتشرة في جميع أنحاء العالم. وكان لدى بريطانيا في بداية الحرب 29 سفينة كبيرة جاهزة للقتال و13 سفينة تحت الإنشاء. بينما كانت ألمانيا تملك 18 سفينة جاهزة للقتال وتسع سفن تحت الإنشاء. في البداية لم يكن أيٌ من الجانبين يرغب في حدوث مواجهة، فقد كانت بريطانيا مهتمة فقط بتأمين طرقها التجارية البحرية، وكانت ألمانيا ترغب في مواكبة التفوق الإنجليزي من حيث عدد السفن.
وفي الأسبوع الأول للحرب قامت سفينة تدعى أيمند بسلسلة من الغارات البحرية حول الهند. وألحقت خسائر في السفن التجارية والعسكرية البريطانية التي كانت تحمل المؤن والجنود إلى أرض المعركة في أوروبا. وعندما تمكن طراد أسترالي من إغراقها يوم 9 نوفمبر 1914 كانت أيمند قد أغرقت 23 سفينة تجارية كما أنها قصفت المنشآت النفطية البريطانية في مدراس.
أما أول مواجهة كبرى بين الأسطولين فكانت في يوم 28 أغسطس 1914، حيث قامت قوة بريطانية بقيادة الأدميرال ديفيد بيتي بدخول المياه الإقليمية الألمانية، وأغرقت أو حطمت عدة سفن ألمانية صغيرة وقتلت أو أسرت 1000 رجل، وذلك في مقابل مقتل 35 بريطاني وإلحاق أضرار بسفينة بريطانية واحدة، وفي الأشهر التالية التزمت ألمانيا بحرب الغواصات سواء في المياه الأوروبية أو المياه البريطانية دون تحقيق أي نصر ملفت. وفي يوم 22 سبتمبر تمكنت غواصة ألمانية واحدة من إغراق ثلاث سفن بريطانية خلال ساعة واحدة، وفي يوم 7 أكتوبر أصابت إحدى الغواصات الألمانية أهدافها على سواحل اسكتلندا، ثم أغرقت السفينة البريطانية «هوك» يوم 27 أكتوبر باستخدام الألغام.
وفي يوم 15 ديسمبر انطلقت السفن الحربية من أسطول أعالي البحار الألماني بقيادة الأدميرال فرانز فون هيبر وقصفت عدة مدن بريطانية ثم عادت إلى مواقعها سالمة.
أما في أعالي البحار، فقد كان القائد البحري الألماني جراف فون سيبي يقود أسطولاً صغيراً مكوناً من أربع سفن عبر المحيط الهادي متجها إلى أمريكا الجنوبية. ثم توقف في شهر سبتمبر عند جزيرة فاننج ليقطع الكابل التلغرافي المار بالمحيط الهادي. كما قصف قاعدة فرنسية في تاهيتي قبل أن يصل إلى شواطئ أمريكا الجنوبية ويلتحق بأسطول ألماني صغير آخر هناك. وفي يوم 1 نوفمبر 1914 واجه أربع سفن بريطانية وحقق جراف فون سبي انتصاراً حاسماً. فأغرق اثنتين من السفن البريطانية دون أي خسائر في أسطوله.
استمر إبحار جراف فون سبي حول رأس هون جنوبي قارة أمريكا الجنوبية حتى يتمكن من مهاجمة جزر الفوكلاند التابعة لبريطانيا، لكنه لم يكن يعلم بوصول سفينتين حربيتين بريطانيتين مزودتين بأسلحة ثقيلة أفضل مما تحمله أي سفينة من سفنه، قد وصلتا حديثاً من بريطانيا حتى تنضما إلى ست سفن أخرى في ميناء ستانلي.
حاول جراف سيبي الهرب إلا أنه كان محاطاً من جميع الجوانب. وفي القتال البحري الذي دار يوم 7 سبتمبر 1914 مات فون سيبي ومعه 2000 من رجال البحرية، وتم إغراق أربع سفن من سفنه الخمس، بينما لم تخسر بريطانيا في تلك المعركة سوى عشرة رجال، فكان نصراً بحرياً كبيراً لها.
الجبهة الغربية في 1915
حققت الهجمات الفرنسية المتكررة على حاجز الخنادق الألمانية في مارس وأبريل عام 1915 في شامبانيا تقدما يقدر ب500 ياردة (460 مترا)، وخسارة قدرها 50 ألف رجل. أي أن هذا التقدم الضئيل لا يذكر في مقابل ما تحقق من خسائر فادحة ومؤثرة.
أما بالنسبة للبريطانيين فإن الجيش الأول بقيادة سير دوجلاس هيج قد قام بتجربة جديدة في نوف شابل يوم 10 مارس، عندما فتحت مدفعيته نيرانها الكثيفة على جبهة بطول 2000 ياردة، ثم بعد 35 دقيقة تعمق القصف حتى يتمكن المشاة من اجتياز الخنادق التي دمرها القصف الأول تحت ستاره. لكن كانت النتيجة الفورية هي مزيد من القتلى والجرحى، وذلك لعدم وجود ذخيرة كافية، مما جعل القصف الثاني غير كاف، وكذلك لتأخر جنود المشاة في بدأ الهجوم لمدة خمس ساعات، مما مكن الألمان من التغلب على صدمة المفاجأة، واستعادة ترتيب أوضاعهم وتنظيم أعمال الدفاع. وكان من الواضح جدا أمام قوات الحلفاء أن هذه الهجمة التكتيكية قد ضلت طريقها لأسباب كان من الممكن تعديلها وتجاوز تلك المعوقات فيما بعد. إلا أن قادة جيوش الحلفاء لم يتعلموا الدرس ويدركوا أن الهجمة البرية المباغتة يمكن أن تكون ناجحة جداً إذا حدثت بسرعة مع قصف مكثف. وتمسكوا بنتيجة واحدة توصلوا إليها وهي أن القصف المكثف لخط الخنادق يسهل اقتحامه. وقد عادوا فيما بعد إلى استخدام خطة «نوف شايل» مرة أخرى في عام 1917. وقد استفاد الألمان من تنفيذ تلك التجربة مرة أخرى، حيث نفذتها فرنسا في أبريل 1915 في هجوم على سان مهيل دون تحقيق أي مكاسب مع التضحية ب64 ألف رجل.
الغاز لأول مرة
تمسك الألمان باستراتيجية فولكنهاين وظلوا على طريقتهم الدفاعية في الغرب، إلا أنهم قاموا بهجوم جديد من نوعه على الحلفاء في أيبر (وكان الفرنسيون قد حلوا محل البريطانيين في تلك المنطقة في نوفمبر عام 1914). وفي يوم 22 أبريل 1915 استخدم الألمان غاز الكلور لأول مرة على الجبهة الغربية، حيث استخدموا 168 طنا منه على أرض المعركة، ودخل غاز الكلور خنادق الإنجليز، وأدى لاختناق بعض المدافعين في الصف الأمامي، وفر بعض المدافعون في الجزء الخلفي في ذعر وحدثت فجوة كبيرة في خط الحلفاء تقدر بأربعة أميال، ولكن الألمان لم يكونوا مستعدين لهذا المستوى من النجاح، ولم يكن لديهم القوات الاحتياطية الكافية للتقدم، فعندما وصلت القوات الكندية تمكنت من إرجاع التقدم الألماني بسرعة للوراء.
وتكرر الهجوم بالغاز بعد يومين وتسبب في انسحاب القوات الفرنسية البريطانية لمسافة ثلاثة أميال (5 كم) ولكن الألمان لم يستغلوا الفرصة جيداً. وبدأ الحلفاء في مواجهة استخدام الغاز عن طريق إدخال الأقنعة الواقية من الغازات والتدابير المضادة الأخرى. جاء مثالا على نجاح هذه التدابير في وقت لاحق في هذه السنة، في 27 أبريل إلى الجنوب من إبرس، صمدت الفرقة العسكرية 16 (الة) أمام عدة هجمات ألمانية بالغاز.
الحرب الجوية
شهد عام 1915 إدخال الطائرات المعدة خصيصاً للقتال الجوي، في حين كانت الطائرات تستخدم في هذه الحرب للاستطلاع، وكانت صغيرة وغير مسلحة، ولذلك كانت دائما تخشى مواجهة طائرات استطلاع معادية في أي وقت. لذلك فكر الطيارون في حمل أسلحتهم الخفيفة مثل الات والبنادق على الطائرات وتبادل الطلقات مع طائرات العدو في الجو. وفي 1 أبريل أصبح الطيار الفرنسي رولان غاروس أول من يسقط طائرة للعدو باستخدام مدفع رشاش من داخل الطائرة.
وبعد عدة أسابيع اضطر غاروس إلى الهبوط خلف الخطوط الألمانية، فتم القبض على طائرته وإرسالها إلى المهندس الهولندي أنتوني فوكر الذي قام بعدة تحسينات كبيرة بها، حيث جعل الطائرة ذات المقعد الواحد تتمكن من حمل مدفع آلي يستطيع إطلاق القذائف لتمر بدقة من بين أنصال المروحة، كما جهز الطائرات بأجهزة لاسلكي تمكنها من الاتصال ببعضها. وأدى ذلك التطور إلى بدء سباق التسلح بين قوات المحور والحلفاء، حيث قام كلا الجانبين بتحسين الأسلحة وهياكل الطائرات والمحركات، واستمر هذا السباق حتى نهاية الحرب.
الجبهة الإيطالية في 1915
وقعت كل من فرنسا وبريطانيا وروسيا اتفاقية سرية مع إيطاليا يوم 26 أبريل 1915، وتتضمن أن تدخل الأخيرة الحرب بجانب الحلفاء على وعد بأن تنال نصيبها من الأراضي النمساوية المجرية، حيث لن تمنح فقط جزء السكان الناطقين ب وهو ترنتينو وترست، ولكن سوف تنال أيضاً جنوب تيرول حتى تلتحم حدودها مع ألبانيا. وبناء على ذلك أعلنت إيطاليا الحرب على الإمبراطورية النمساوية المجرية يوم 23 مايو عام 1915.
وقد قرر القائد الإيطالي الجنرال لويجي كادورنا تركيز جهوده في أعمال الهجوم من الشرق حيث تقع أراضي منخفضة نسبياً بين رأس الأدرياتيكي والسهول المنخفضة عند جبال الألب، أي في الوادي المنخفض لنهر إيسونزو. وقد خاطر بإمكانية أن يلاحقه النمساويون من الخلف من منطقة ترنتينو وذلك ظناً منه أن التقدم الحذر يحميه من ذلك.
وقد بدأ الهجوم الإيطالي الأول في نهاية شهر مايو 1915، لكنه سرعان ما تمت إعاقته، وكان السبب الرئيسي في ذلك هو فيضان نهر إيسونزو فبدأت حرب الخنادق. لكن كادورنا صمم على إحراز أي تقدم على أي حال فقام بسلسلة من الهجمات عرفت بمعارك إيسونزو، ولم تحرز المعارك الأربعة الأولى منها (من 24 يونيو وحتى 7 يوليو - ومن 18 يوليو وحتى 3 أغسطس - ومن 18 أكتوبر وحتى 4 نوفمبر - ومن 10 نوفمبر وحتى 2 ديسمبر) أي تقدم يستحق التضحية بـ280 ألف رجل، كما كانت المعركة الخامسة في مارس 1916 بلا أي نتيجة تذكر. وقد أظهر النمساويون شجاعة في المقاومة افتقدوها عند مواجهة الروس.
انضمام بلغاريا لقوات المحور واحتلال صربيا
فشلت المحاولات النمساوية الثلاثة التي قامت بها النمسا لغزو صربيا خلال 1914 أمام المقاومة الشديدة للصرب. وبحلول صيف عام 1915 تضاعف اهتمام قوات المحور بضرورة تصفية الحساب مع صربيا ، وذلك للحفاظ على الهيبة، وأيضا من أجل ضمان وسائل اتصال آمنة مع تركيا عبر البلقان. وفي أغسطس عام 1915 أرسلت ألمانيا تدعيمات للجبهة على الحدود الجنوبية للنمسا، ثم في يوم 6 سبتمبر عام 1915 وقعت قوات المحور اتفاقية مع بلغاريا التي أغروها بعرض تقديم بعض الأراضي التي سيأخذونها من صربيا إليها. ولم تأبه بلغاريا بالإنذار الروسي وهاجمت شرق صربيا يوم 11 أكتوبر و يوم 14 أكتوبر.
الجبهة الغربية في 1916
كان مركز الثقل في الحرب العالمية الأولى في الجبهة الغربية عام 1914، ثم انتقل إلى الجبهة الشرقية في عام 1915، ثم عاد مركز الثقل مرة أخرى عام 1916 إلى فرنسا والجبهة الغربية. وعلى الرغم من أن الحلفاء قد فقدوا بعض قوتهم في الدردنيل وبلاد ما بين النهرين (العراق) وسالونيكا إلا أن زيادة عدد أفراد الجيش البريطاني وإمداده بالذخيرة قد مهد الفرصة لتحقيق عمل هجومي على نطاق واسع لم يسبق له مثيل في حرب الخنادق. وزاد عدد أفراد الجيش البريطاني في فرنسا فأصبح 36 فرقة عسكرية مع نهاية عام 1915. وحتى ذلك الوقت كان عدد المتطوعين (بالرغم من كثرته) غير كافٍ للوفاء باحتياجات بريطانيا، لذلك فقد تم تغيير القانون العسكري وحل التجنيد الإلزامي محل التطوع في يناير 1916.
وقد عقد مؤتمر في ديسمبر عام 1915 لقادة جيوش إيطاليا وفرنسا وبريطانيا وبلجيكا مع ممثلين للجيش الروسي والجيش الياباني وذلك في مقر القائد العسكري جوفر في باريس. وقد وافقوا على القيام بهجوم شامل في عام 1916 تقوم به كل من: فرنسا وبريطانيا العظمى وروسيا وإيطاليا. لكن الأعمال العسكرية الألمانية أفسدت تلك الخطة ولم يتم أي عمل عسكري كامل إلا ما قامت به القوات البريطانية من عمليات عسكرية.
وبحلول شتاء 1915-1916 اعتبر فولكنهاين أن روسيا دولة مشلولة وأن إيطاليا لا تستحق الذكر. وقد اعتقد أن الوقت حان للقيام بعمل مثمر ضد فرنسا، ويجب استنزاف قواتها ، وإلحاق خسائر بشرية كبيرة بها ، حتى إذا انهارت فلن تجد بريطانيا حليفاً قوياً لها في القارة الأوروبية، وعلى ذلك يمكن إجبارها على العودة إلى السلام من خلال حرب الغواصات وليست الحرب البرية، لقطع طرق المساعدات الآتية لها من الخارج، وقد كان فولكنهاين متمسكاً بحرب الاستنزاف على الجبهة الغربية. وكان يعتقد أن الهجوم الكاسح ليس ضرورياً ويمكن للألمان الاستعاضة عنه باستنزاف القوة البشرية في فرنسا وذلك باختيار الوقت المناسب للهجوم عليهم، وهو الوقت الذي يضطر فيه القائد الفرنسي للدفع بكل من عنده من جنود إلى المعركة. وقد اختار فولكنهاين لتنفيذ تلك الخطة مدينة فردان شمال شرق فرنسا بما حولها من حصون معقدة، وذلك لأنها كانت مصدر تهديد لخطوط الاتصال الألمانية الرئيسية، ولأنها معقل مهم، حيث تقع في الطريق المتجه مباشرة إلى باريس. بالإضافة إلى أنه كان متأكداً من أن الفرنسيين مستعدون للتضحية بأي عدد من الرجال للدفاع عن فردان وذلك لأن المدينة نفسها مهمة جداً من الناحية المعنوية للجيش الفرنسي.
وكانت أهم نقاط خطة فولكنهاين تعتمد على جمع أكبر قدر ممكن من المدفعية الألمانية المكثفة المتوسطة والثقيلة في شمال وشرق فردان وما حولها من حصون ثم البدء في سلسلة مستمرة من التقدم البري بجنود المشاة تجاه الحصون. وهذا التقدم سيدفع المشاة الفرنسيين إلى الدفاع عن الحصون أو محاولة استرجاعها، حيث يمكن قصفهم بالمدفعية الألمانية في ذلك الوقت. بالإضافة إلى أن كل هجوم بري ألماني يسبقه قصف مدفعي مكثف يمهد له الطريق ويخلي المنطقة المقصودة من المدافعين. واشتركت الطائرات في المعركة، حيث تحول المجال الجوي لفردان إلى ساحة للمعركة الجوية، ووضحت قيمة التفوق الجوي التكتيكي، حيث سعى كل طرف للسيطرة على الاستطلاع الجوي.
معركة فردان
بالرغم من أن المخابرات الحربية الفرنسية قد وجهت إنذاراً مبكراً للقيادة العسكرية يحمل معلومات عن كل ما يقوم به الألمان من إعداد للهجوم، إلا أن القيادة العليا الفرنسية كانت مشغولةً جداً بالإعداد لهجوم جديد، فلم يجد هذا التحذير أي آذان صاغية. وفي السابعة والربع من صباح يوم 21 فبراير عام 1916 بدأ أكثف قصف مدفعي ألماني في الحرب على جبهة بطول 8 ميل حول فردان، وعلى الخنادق الفرنسية والأسلاك الشائكة، فسادت الفوضى وعم الارتباك. وفي الرابعة وخمس وأربعين دقيقة مساء تقدم المشاة الألمان ببطء في فردان وحصونها. ومنذ ذلك الوقت وحتى 24 فبراير تحطمت خطوط الدفاع الفرنسية القريبة، وسقط حصن دوومون واحتله الألمان يوم 25 فبراير. ومع ذلك، أوقفت تعزيزات فرنسية التقدم الألماني يوم 28 فبراير. وفي يوم 6 مارس بدأ الهجوم الألماني على الضفة الغربية لنهر ميس وعلى الضفة الشرقية أيضا. وأدرك الفرنسيون أن هناك شيئاً ما سيحدث أكثر من مجرد محاولة للمناورة، فحاولت روسيا أن تخفف الضغط على فرنسا، فضحت بالهجوم على الجبهة الشرقية في بحيرة ناروش، كما بدأ الإيطاليون هجومهم الخامس على إيسونزو، كما تولى البريطانيون قطاع طويل من الجبهة يمتد من سير في الجنوب وحتى سوم. وفي ذلك الوقت تم إسناد مهمة الدفاع عن فردان إلى الجنرال فيليب بيتان، فقام بتنظيم عدة هجمات دفاعية مرتدة حدت من تقدم الألمان، والأهم من ذلك أنه أراد أن يبقي هناك طريقاً مفتوحاً إلى فردان لم يدمره القصف الألماني. وكان ذلك الطريق هو طريق بار لي دو والذي عرف فيما بعد باسم الطريق المقدس، وذلك بسبب استمرار تدفق الإمدادات والدعم إلى جبهة فردان عن طريقه بالرغم من الإعتداءات المستمرة من المدفعية الألمانية. عرفت معركة فردان أيضا باسم «فرامة فردان» أو «مطحنة ميوز»، وأصبحت رمزاً للعزم الفرنسي والتضحية بالنفس.
معركة سوم
بدأت معركة السوم في اليوم الأول من يوليو عام 1916 بعد أن سبقها قصف لمدة أسبوع نبه إلى ما يمكن حدوثه. وسبب نجاح الحملة الجوية للحلفاء إعادة تنظيم الذراع الجوية الألمانية، وبدأ الجانبان باستخدام تشكيلات كبيرة من الطائرات بدلاً من الاعتماد على القتال الفردي، وفي يوم 11 يوليو هاجمت فرق بريطانية جبهة بطول 15 ميل تمتد من سير إلى كولو شمال سوم، بينما هاجمت خمس فرق فرنسية في نفس الوقت على جبهة تمتد لثمانية أميال جنوب سوم في المنطقة الواقعة ما بين كرلو وبيرون، وقد صاحب هذا الهجوم تفاؤل كبير وأمل في نجاحه، إلا أن هذا التفاؤل كان في غير موضعه. كان دوغلاس هيج مقتنعاً بأن المشاة البريطانيين يمكنهم أن يتقدموا دون مقاومة برية، حيث تكون الأرض خالية من المدافعين عنها بعد أن تقصفهم المدفعية. إلا أن الإعداد الواضح للهجوم والقصف المدفعي الطويل في البداية أضاع كل فرص المفاجأة، فالمدافعون الألمان كانوا مستعدين جيداً لما سوف يحدث. وعندما بدأ الهجوم الجوي تقدم 60 ألف جندي مشاة بريطاني في خط منتظم وبخطوات بطيئة يفرضها الحمل الذي يحمله كل رجل منهم (33 كيلو غراما من المعدات)، فحصدهم القصف الألماني الموجه من المدافع الألمانية، وفي ذلك اليوم تحقق الرقم القياسي لأكبر الخسائر في يوم واحد للجيش البريطاني وهو 57 ألف جندي، وهي خسائر لم يمن بمثلها الجيش البريطاني في أي يوم آخر أو أية حرب أخرى خلال يوم واحد. وكان الفرنسيون المشاركون في الهجوم يملكون ضعف ما عند البريطانيين من مدافع، وكان أداؤهم أفضل وهم يواجهون جبهة أضعف، لكن هذا النصر النسبي لم يحقق أي شيء مفيد.
التزم دوغلاس هيج بخطة التقدم الممدود مركزاً جهوده على القطاع الجنوبي من جبهة سوم وقد تمكن من إسقاط ثاني أكبر المواقع الألمانية هناك في يوم 14 يوليو. بعد ذلك بدأ إستنزاف الأرواح بأعداد كبيرة مرة أخرى مع إستمرار التقدم البطئ وكسب القليل من الأراضي وإستنزاف المقاومة الألمانية. في تلك المعركة بدأ استخدام الدبابات في الحرب العالمية الأولى لأول مرة يوم 15 سبتمبر من قبل البريطانيون، وكانت أعدادها قليلة جداً فلم يكن لها تأثير يذكر في النتائج. وفي منتصف شهر نوفمبر أعاقت سقوط الأمطار المبكرة إستمرار العمليات العسكرية، فلم تحقق معركة سوم التي استمرت لمدة أربعة أشهر إلا الفشل. وقد تكبدت القوات البريطانية خسائر تقدر بـ420 ألف جندي (ما بين قتيل وجريح)، بينما تكبد الفرنسيون 200 ألف جندي، والألمان 465 ألف وهذه الأرقام مثيرة للجدل.
معركة جوتلاند
شهد صيف عام 1916 تلك المواجهة الطويلة بين أسطول أعالي البحار الألماني الذي يتكون من 99 سفينة حربية، وأسطول بريطانيا العظمى الذي يتكون من 150 سفينة حربية، في معركة جوتلاند (على ساحل الدانمارك)، وهي أطول معركة بحرية في التاريخ. وقد ادعى كل طرف فيها أنه المنتصر.
أصبح الأدميرال رينهارد سير قائداً عاماً لأسطول أعالي البحار الألماني في يناير عام 1916. وقد خطط لمواجهة بحرية بين أسطوله وجزء من الأسطول البريطاني منفصلاً عن الأسطول ككل. وبذلك يتمكن الألمان من إثبات تفوقهم العددي الذي يمكنهم من إحراز النصر. وكانت خطة «سير» تقوم على إيقاع سفينة الأدميرال بيتي وسحبها بطريق الخداع إلى شمال الساحل البريطاني ومن ثم تدميرها قبل وصول أي دعم من الأسطول البريطاني من القاعدة الرئيسية في سكابا فلو.
ولإحكام المصيدة قامت خمس زوارق حربية من أسطول أعالي البحار الألماني بالاشترال مع أربع زوارق خفيفة بالإبحار باتجاه الشمال إلى نقطة أبعد من شمال شاطئ النرويج. ثم تبعها سير بنفسه بسفن حربية من سفن الأسطول الألماني وتوقف على مسافة 50 ميل خلفهم، وذلك لتطويق سفينة بيتي في المسافة بينه وبين الزوارق بمجرد انخداعها وسقوطها في الفخ بالتحرك من أجل ملاحقة الزوارق في بحر الشمال، إلا أن الأمر اللاسلكي ببدء التنفيذ والصادر يوم 30 مايو وقع في أيدي البريطانيين الذين تمكنوا من فك شفرته ، فتحرك الأسطول البريطاني في منتصف الليل قرب الشواطئ الجنوبية للنرويج وأخذ مواقعه على مجنبتي الطريق البحري الذي أعده الأسطول الألماني لخطة الخداع الكبير.
في الساعة الثانية وعشرين دقيقة من صباح يوم 31 مايو 1916 كانت سفينة الأدميرال جون جيليكوس لاتزال تبعد 65 ميلاً عن سفينة بيتي. تمكنت فرق استطلاع كلا الجانبين من معرفة خطط الجانب الآخر، وبعد مرور ساعة أخرى كان الجانبان قد أصبحا في وضع الاستعداد على هيئة خطين من السفن المستعدة للقتال، عانى الأسطول البريطاني خلال الخمسين دقيقة التالية بشدة، وغرقت إحدى سفنه الكبرى. وعندما تقدمت الزوارق المصاحبة لسفينة بيتي لقيت خسائر مماثلة حيث كانت عدة مدمرات ألمانية قد أرسلت لبدء هجوم بالمفرقعات. وفقد البريطانيون سفينة حربية أخرى تدعى «كوين ماري» وذلك قبل تحديد موقع الأسطول الألماني ورؤيته بالعين المجردة في الساعة الرابعة وخمس وثلاثين دقيقة مساءً حيث شاهدته دورية بريطانية، بناء على ذلك أمر بيتي سفنه بالإبحار باتجاه الشمال وذلك لسحب الألمان باتجاه الأسطول البريطاني بقيادة جيليكوس.
لم يستطع كل من بيتي وجيليكوس رؤية سفن بعضهما بعضاً قبل السادسة وأربع عشرة دقيقة مساءً، وقد حاولا تحديد موقع الأسطول الألماني بدقة قبل أن يبدأ جيليكوس في نشر سفنه من أجل تحقيق أفضل النتائج. صف جيليكوس سفن الأسطول البريطاني خلف بعضها بعضاً بينما اصطفت سفن الأسطول الألماني متجاورة، فكون الأسطولان شكلاً يشبه حرف T. وقد عرفت تلك المناورة فيما بعد باسم اختراق حرف T، وذلك لأن القوات البحرية التي تستطيع اختراق الخط الآخر سيكون لها السيادة والتفوق في إطلاق النار.
كان ذلك الموقف حاسماً بالنسبة للألمان ومخاطرة كبرى، لكن ثلاثة عوامل حمت الأسطول الألماني من التدمير في تلك المعركة، وهي:
بناؤه الممتاز.
ثبات وعمل الطواقم بانتظام.
سوء نوعية السفن البريطانية.
كانت السفن الثلاثة الرئيسية في الأسطول الألماني تحت نيران البريطانيين إلا أن مدفعيتها لم تصب، بل إنها أيضا تمكنت من مواصلة القتال بكفاءة لدرجة أن إحدى قذائفها سقطت على سفينة بريطانية ففجرتها تماماً. لكن هذا النصر لم يقدم الكثير ولم يحد من قصف السفن البريطانية. وظل الأسطول الألماني يتقدم وسط المصيدة البحرية التي نصبها له الأسطول البريطاني.
وتقديراً للكفاءة النادرة لأطقم بحارة الأسطول الألماني، أنقذ رينهارد أسطوله من الخطر القادم الذي تملص منه بمناورة شديدة الصعوبة، حيث أمر في السادسة والنصف من مساء نفس اليوم بدوران جميع السفن بزاوية 180 درجة، وتم تنفيذ الأوامر دون حدوث أي تصادم. وبهذا عكست السفن الألمانية اتجاهها وفرت من المصيدة، بينما كانت المدمرات الألمانية تطلق الدخان الكثيف للتعمية. وقد تسبب الدخان وانخفاض مستوى الرؤية في إرباك الأسطول البريطاني، فلم يدرك ما يحدث. وبذلك فقد الإنجليز اتصالهم بالألمان في الساعة السادسة وخمس وأربعين دقيقة مساءً.
إلا أن الأسطول البريطاني استطاع المناورة في البحر بحيث يمكنه أن يحول بين الأسطول الألماني وبين موانيه وهو مايزال في طريق العودة، وكان هذا ما يخشاه رينهارد، فأمر في الساعة السادسة وخمس وخمسين دقيقة بالاستدارة مرة أخرى والسير في عكس الاتجاه بزاوية 180 درجة، إلا أن النتيجة جعلته في موقف أسوأ بكثير من الموقف الذي تفاداه للتو. حيث وجد سفنه نفسها متقاربة أكثر من اللازم، كما بدأت في التعرض لقصف مكثف من السفن البريطانية، ونجح جيليكوس في اختراق حرف T الألماني مرة أخرى، ولقيت سفن ألمانية خسائر كبرى، فأمر «سير» سفنه الحربية ومدمراته المتقدمة بأن يضحوا بأنفسهم بالتقدم الجماعي باتجاه السفن البريطانية وتدميرها بالتصادم.
وهنا وصلت معركة جوتلاند إلى قمة التأزم، فعندما أبحرت السفن والمدمرات إلى الأمام باتجاه السفن البريطانية ارتبكت السفن الألمانية الموجودة في المؤخرة، وفقدت انتظامها وهي في طريقها للعودة. ولو أن جيليكوس استفاد من ذلك الموقف وأمر الأسطول البريطاني بالتقدم وسط السفن الألمانية التي تهاجمه في تلك اللحظة لقضى على الأسطول الألماني، إلا أنه أمر أسطوله بالعودة، وبذا انطلق الأسطولان مبتعدين عن بعضهما بسرعة تتعدى 20 عقدة قي الساعة، ولم يلتقيا مرة أخرى، وعند حلول الظلام لم يكن الأسطول البريطاني يعلم الجهة التي انسحب إليها الأسطول الألماني. وفي الساعة الثالثة من صباح يوم 1 يونيو كان الأسطول الألماني قد نجح في الخداع والفرار ممن يطاردونه.
عانى البريطانيون خسائر كبيرة تفوق الخسائر الألمانية في السفن والرجال، فقد فقدوا ثلاث سفن حربية وثلاثة زوارق وثماني مدمرات و6274 ضابطاً وجندياً في معركة جوتلاند، بينما خسر الألمان سفينة واحدة وزورقاً واحداً وأربع زوارق خفيفة وخمس مدمرات و2545 جندياً. إلا أن تلك الخسائر التي تكبدتها بريطانيا لم تحقق لألمانيا التفوق العددي المنشود لأسطولها على الأسطول البريطاني في بحر الشمال. ولم يتغير شيء فيما يخص سيادة الألمان على أجزاء من بحر الشمال. ومنذ ذلك الحين أصبح أسطول أعالي البحار الألماني لايفضل المغامرة بالابتعاد عن أمن وأمان وجوده في موانيه.
خط هيندنبيرغ
في أغسطس 1916 تغيرت القيادة الألمانية في الجبهة الغربية حيث استقال فالكنهاين و إستُبدل بالجنرالين بول فون هيندنبورغ وإريك لودندورف . وبعد توليهما القيادة بفترة قصيرة اعترفا أن معركتا فردان وسوم قد إستنزفتا القدرات الهجومية للجيش الألماني. وقررا أن الجيش الألماني في الغرب يجب أن يتجه إلى موقف دفاعي إستراتيجي في معظم عام 1917، بينما القوى المركزية ستهاجم أماكن أخرى.
خلال معركة سوم وخلال شتاء 1916م-1917م، أنشأ الألمان خط دفاعي أعدوه وراء قسم من جبهتهم، وسمي هذا الخط باسم خط هيندنبيرغ، وقد أنشؤوه باستخدام مبادئ دفاعية وُضِعت منذ المعارك الدفاعية لعام 1915. وكان الهدف منه تقصير الجبهة الألمانية، امتد خط التحصين هذا من جنوب أراس إلى سانت كوينتين. في نوفمبر 1916 رصدت طائرة استطلاع بريطانية بداية بناء الخط .
مساعي السلام وسياسة الولايات المتحدة حتى فبراير 1917
لم تكن هناك سوى جهود قليلة قام بها الحلفاء تارة ودول المحور تارة أخرى من أجل عقد مباحثات سلام خلال العامين الأولين من الحرب. ولم يكن لدى أي من الطرفين رغبة قوية في ذلك، لذا فلم تكن المحاولات كثيرة بل تكاد تكون منعدمة. وبحلول عام 1916 لاحت أفضل فرص السلام على يد إثنين من الحكام وهما المستشار الألماني بيتمان والرئيس الأمريكي وودرو ويلسون. وكان ويلسون قد أعلن حياد أمريكا في أغسطس 1914 وحاول خلال العامين التاليين أن يحافظ على ذلك الحياد. وفي بداية عام 1916 أرسل الكولونيل إدوارد م هاوس إلى لندن وباريس لبحث مدى إمكانية توسط الولايات المتحدة بين الدول المتحاربة. ونتج عن مباحثات هاوس مع وزير الخارجية البريطاني السير إدوارد جراي مذكرة تسمى مذكرة هاوس-جراي وقد صدرت يوم 22 فبراير 1916 ، وهي تعلن أنه من الممكن أن تدخل الولايات المتحدة الحرب إذا رفضت ألمانيا توسط الرئيس ويلسون إلا أن بريطانيا العظمى احتفظت بحق بدء جهود التوسط التي تقوم بها الولايات المتحدة مما جعل ويلسون يرجئ تحركاته من أجل السلام.
وفي ألمانيا، كان بيتمان قد نجح بصعوبة بالغة جداً في تأجيل الإعلان عن حرب الغواصات اللامحدودة. أختير ويلسون في وقت لاحق رئيساًُ للولايات المتحدة لفترة ثانية يوم 7 نوفمبر 1916، إلا أنه أهدر شهراً كاملاً دون أن يتحرك من أجل السلام، وخلال تلك الفترة حدث النصر الألماني على رومانيا. وبينما نفد صبر بيتمان وهو ينتظر ويلسون في حل هذه المسألة توصل القادة العسكريون الألمان إلى أنه على ألمانيا أن تعرض السلام الآن، فهو سيكون سلاماً تقبله وتتحكم في شروطه، لأنها ستتحدث من موقع المنتصر، واقتنع بيتمان بذلك العرض واتفق مع القادة العسكريين على أنه لو رفض الحلفاء هذا العرض، فإن حرب الغواصات غير المقيدة بشروط سوف تتواصل. وأعلن يوم 12 ديسمبر 1916 شروط العرض الألماني للسلام، إلا أن الشروط العسكرية كانت بعيدة كل البعد عما يمكن أن يقبله الحلفاء. وكانت أصعب العقبات تتمثل في إصرار ألمانيا على تمسكها بضم بلجيكا وكذلك الجزء المحتل من شمال شرق فرنسا، وبالطبع لم يتم قبول هذا العرض.
وفي يوم 18 ديسمبر 1916 دعا الرئيس الأمريكي ويلسون المعسكرين المتحاربين للحديث عن الحرب. وقد شجعت الولايات المتحدة الحلفاء سراً على أن يعرضوا شروطا بعيدة عما يمكن أن تقبله ألمانيا، لكن ألمانيا وافقت على مبدأ المفاوضات رغم شكها في التواطؤ بين ويلسون والحلفاء، إلا أنها لم تغير أيا من المبادئ المعلنة يوم 12 ديسمبر، كما عزمت على عدم إتاحة الفرصة لويلسون للمشاركة في المفاوضات، إلا أن هذا العرض انتهى في منتصف يناير 1917.
ومن العجيب أن يأتي العرض التالي من ويلسون في خطاب ألقاه يوم 22 يناير دعا فيه إلى التصالح الدولي والتوصل إلى سلام بدون تحقيق نصر، ووجد ذلك الخطاب قبولاً طيباً من البريطانيين، وأعلنوا إستعدادهم لقبول وساطته. وفي المعسكر الآخر استجابت الإمبراطورية النمساوية المجرية بسرعة إلى عرض السلام إلا أن ألمانيا كانت قد قررت بدء حرب الغواصات غير المقيدة بشروط يوم 9 يناير. كما أرسل بيتمان رسالة تم استلامها يوم 31 يناير في الولايات المتحدة، وأعاد فيها نفس شروط السلام ودعا ويلسون إلى الإستمرار في العمل من أجل السلام، إلا أن الرسالة تناقضت بوضوح مع إعلان يقول أن حرب الغواصات الغير مقيدة ستبدأ في اليوم التالي.
وفي يوم 3 فبراير 1917 قطع ويلسون العلاقات الدبلوماسية بين الولايات المتحدة وألمانيا، وطلب من الكونغرس يوم 26 فبراير أن يعطيه الصلاحيات لتسليح السفن التجارية وإتخاذ إجراءات أخرى لحماية تجارة الولايات المتحدة. لم يكن الرأي العام الأمريكي مستعداً حتى ذلك الوقت لاتخاذ قرار الحرب، كما أن الألمان كان لديهم قدر كاف من الحكمة فامتنعوا عن مهاجمة السفن الأمريكية، لكن ما غير الحال رأساً على عقب هو ذيوع رسالة تلغرافية أرسلها زمرمان (وزير خارجية ألمانيا في ذلك الوقت) إلى رئيس المكسيك.
وفي نفس الشهر منح رئيس المكسيك فينوستيانو كارانسا ألمانيا قواعد للغواصات على شاطئ المكسيك. و كان زمرمان قد أرسل هذه الرسالة الشهيرة يوم 16 فبراير عام 1917 إلى رئيس المكسيك عن طريق سفير ألمانيا في المكسيك، وعرض عليه أنه في حالة دخول الولايات المتحدة الحرب ضد ألمانيا، فإن على المكسيك أن تتحالف مع ألمانيا لتتمكن من إسترداد ولايات تكساس ونيو مكسيكو وأريزونا من الولايات المتحدة. كانت الرسالة مرسلة تلغرافيا ومشفرة، إلا أن المخابرات البحرية البريطانية تمكنت من إلتقاطها ونقلها إلى الرئيس الأمريكي ويلسون يوم 24 فبراير. نشرت هذه الرسالة في الصحافة الأمريكية في 1 مارس وتبعها رغبة جامحة على مستوى الدولة في دخول الحرب ضد ألمانيا.
الجبهة الغربية في 1917
الجبهة الغربية (يناير - مايو 1917)
كانت دول الحلفاء لديها جميعاً ما يكفي من الأسباب لتكون غير راضية عن النتائج السيئة للحرب حتى نهاية عام 1916، وقد انعكس عدم الرضا في حدثين كبيرين وهما تغيير الحكومة الائتلافية في بريطانيا في شهر ديسمبر عام 1916 (وكانت الحكومة السابقة قد تولت في مايو 1915، وكانت إئتلافية أيضا)، وجاءت الحكومة الجديدة برئاسة ديفيد لويد جورج. وفي فرنسا وفي نفس الشهر انتقل منصب القائد العام للجيش من جوفر إلى ر.ج نيفل.
أما بالنسبة للموقف العسكري، فقد أصبحت القوة العسكرية لبريطانيا على الجبهة الغربية حوالي مليون و200 ألف جندي ولا تزال في ازدياد. بينما تزايدت القوات الغرنسية إلى أن أصبحت مليونين و600 ألف، ومن الممكن أن يكون إجمالي قوات الحلفاء ما يقرب من ثلاثة ملايين و900 ألف جندي في حالة إضافة البلجيك. وهذا العدد يواجه نحو مليونين ونصف مليون جندي ألماني.
أما بالنسبة للقائد العسكري نيفل فقد قارن بين النجاح الساحق الذي حققه في فردان والنتائج الإجمالية التي حققها جوفر خلال خطة الاستنزاف، وقرر تغيير الخطط، ومن ضمن ما كان يسعى إليه في تلك الخطط هو تحديد المهام الموكلة إلى الجيش الفرنسي بدقة والوصول إلى حل للوضع المعلق في الجبهة الغربية خلال عام 1917. وقد شملت خطط نيفل في مرحلتها الأخيرة أن تقوم القوات البريطانية بهجمات على الأحراش الشمالية والجنوبية أيضا لمنطقة سوم (وكان ذلك القطاع تحت سيطرة القوات الفرنسية فيما قبل). وهذه الهجمات سوف تسترعي نظر الألمان فيطلبون الاحتياط، ومن ثم تستطيع فرنسا أن تشن معركة على شامبانيا في ذلك الوقت وتكون قد تلقت جنوداً قادمين إليها من مستعمراتها عبر البحار وجنوداً قادمين من سوم وكلا الفريقين سيشارك في المعركة. وقد قرر نيفل استخدام نفس التكتيكات التي جربها في فردان، إلا أنه أفرط في الثقة في نظريته التي تقول: «عنف شديد وعدد كبير»، وهي تعتمد في الأساس على قصف مدفعي مكثف يتبعه هجوم بري بأعداد كبيرة.
وعندما لاحظ لودندورف تجدد أعمال الاعتداءات في سوم قرر أن يفسد خطط نيفل ويدعم القوات الألمانية على الجبهتين بطريقتين. الأولى هي تدعيم دفاعات شامبانيا بخط ثالث بعيد عن مدى المدفعية الفرنسية وذلك في منتصف شهر فبراير. والثانية هي توقع الهجوم واللجوء إلى الخط الثاني، وهو خط أنشئ بسرعة وتعجل على طول الجبهة الألمانية. وبعد خطوة الانسحاب الأولى إلى الخلف يوم 23 فبراير تم سحب القوات الألمانية من أقصى الغرب إلى الخط الجديد الأقصر بسلاسة وسرعة يوم 16 مارس. وقد دخلت القوات الألمانية المدن الرئيسية في تلك المنطقة وهي مدن (بابوم - برون - روي - نيون - شوني) فبدت خالية تماماً من سكانها، وتركت كالصحراء، فالطرق ملغمة والأشجار مقطوعة والآبار ملوثة والبيوت مهدمة، كما لغمت الأنقاض بالمفرقعات.
أفقد هذا الانسحاب الألماني غير المتوقع والمحير خطة نيفل من محتواها، إلا أن نيفل (وبالرغم من التحذيرات القادمة له من جميع الاتجاهات حول خطورة الموقف) أصر على استكمالها. وبدأ الجنود البريطانيون الهجوم في 9 أبريل 1917. وقد كانت البداية جيدة بالنسبة للمهاجمين وذلك بفضل المدفعية المتطورة والغازات السامة التي شلت مدفعيات القوات المعادية. وقد سقطت فيمي ريدج في يد القوات الكندية وهي تقع على الأطراف الشمالية للجبهة الممتدة لمسافة 15 ميل. إلا أن هذا النجاح لم يستثمر وأخفق بسبب تعثر حركة البريطانيين في المؤخرة، وذلك بالرغم من استمرار الهجوم حتى 5 مايو، إلا أن الدفاعات الألمانية القوية منعت المزيد من التقدم الذي حدث خلال الأيام الخمس الأولى فقط.
كما أن الهجوم الذي قام به نيفل يوم 16 فبراير على جبهة تمتد من فالي في الشرق وحتى كارون قد ثبت إخفاقه تماماً. فقد حوصرت القوات المهاجمة تحت وابل من نيران المدافع الآلية، ومع حلول الليل كان الفرنسيون قد تقدموا حوالي نصف كيلومتر بدلا من ستة أميال كما توقعت خطة نيفل. وكانت النتيجة هي: 28 ألف أسير ألماني وذلك في مقابل عدد يقل قليلا عن 120 ألف إصابة فرنسية (ما بين قتيل وجريح). إلا أن الأثر الذي تركته تلك المعركة على معنويات الفرنسيين كان سيئا للغاية، حيث أدرك الجميع أن خطط نيفل تسرف في توقع النجاح الساحق وهي تتفوق في ذلك على خطط جوفر إلى حد كبير. ومع فشل خطط نيفل دفنت عوامل نجاحه تحت الأنقاض، وكان من الطبيعي في ذلك الوقت الحاسم أن يخلفه بيتان يوم 15 مايو 1917.
إلا أن هذا التغير قد جاء في وقت متأخر جداً، ولم يمكن الفرنسيين من تجنب خسائر جديدة، في نهاية أبريل كان هناك تمرد في سلاح المشاة، وقد اسفحل التمرد حتى انتشر في 16 فيلق في الجيش الفرنسي. وكانت السلطات تميل إلى أن تعزو ذلك التمرد إلى ال المغرضة، إلا أن ذلك التمرد قد وقع في الحقيقة نتيجة لأمر صدر للقوات المجهدة بالعودة إلى خطوط الجبهة. وقد كانوا يعبرون عن شكواهم بصيحات مثل: ، وقد استطاع بيتان أن ستعيد الهدوء داخل الجيش بتلبية جميع الطالب العادلة للجنود، وذاعت شهرته بالحكمة والعدل فحاز ثقة القوات جميعاً، واستعادوا الثقة في قوادهم. وقد أوضح للجميع أنه لن يقوم بأي هجوم طائش على الخطوط الألمانية في المستقبل. إلا أنه لم يتمكن من استعادة قدرات الجيش الفرنسي بالكامل أثناء الحرب.
وقد أصر بيتان على أن السياسة الحكيمة الوحيدة تكمن في الإلتزام بالدفاع حتى تستجد عوامل جيدة تغير الأوضاع بدرجة كافية لتبرير القيام بعمل عسكري ذو احتمالات عالية النجاح. وكانت نصيحته الدائمة هي: . فقد كانت الدبابات قد صنعت بأعداد كبيرة، وكان هذا التركيز عليها يوضح الاهتمام بحرب الآليات وبقرب حلولها محل حرب التقدم البري بأعداد كبيرة.
الولايات المتحدة تدخل الحرب
بعد قطع العلاقات الدبلوماسية مع ألمانيا في 3 فبراير 1917، دفعت الأحداث الولايات المتحدة إلى طريق الحرب لا محالة. فقد استخدم ويلسون سلطاته كقائد أعلى للقوات المسلحة الأمريكية، فأمر في 9 مارس بتسليح السفن التجارية حتى تستطيع الدفاع عن نفسها ضد الغواصات الألمانية. إلا أن البحرية الألمانية أغرقت ثلاث سفن تجارية أمريكية في الفترة 16-18 مارس وحقق ذلك خسائر كبيرة في الأرواح. فاتخذ ويلسون قراراً بشأن الحرب على ألمانيا يوم 20 مارس يؤيده في ذلك وزراؤه وأغلب الصحف وقطاع كبير من الرأي العام الأمريكي. وفي يوم 21 مارس دعا الكونغرس إلى اجتماع في جلسة خاصة يوم 2 أبريل. وفي هذا الاجتماع قدم رسالة عن الحرب إلى الكونغرس، فوافق الكونغرس على قرار الحرب يوم 3 أبريل، كما وافق مجلس النواب يوم 6 أبريل 1917. ثم أعلن القرار الرئاسي بالحرب فوراً.
كان اشتراك الولايات المتحدة في الحرب نقطة تحول كبرى، فقد كان المعروف منذ عام 1916 أن اشتراك الولايات المتحدة في الحرب يجعل هزيمة ألمانيا ممكنة. حيث يمكن ذلك قوات الحلفاء من مضاعفة أعمالها العسكرية ضد ألمانيا. فهي ستقدم الكثير من الإمدادت والإمكانات الهائلة. وقد حدثت تلك التوقعات بالفعل وبنفس القدر من القوة، فقد كان إنتاج الولايات المتحدة من السلاح لا يكفي إحتياجاتها فقط ولكن يكفي أيضاً احتياجات فرنسا وبريطانيا. ومن هذا المنطلق، فإن مشاركة الولايات المتحدة الاقتصادية فقط كانت كافية. ففي يوم 1 أبريل 1917 كان الحلفاء قد استنزفوا ما لديهم من أموال في شراء الإمدادات الضرورية من الولايات المتحدة، وكان من الصعب أن نتوقع الطريقة التي كانوا سيعتمدون عليها بعد ذلك لضمان الاستمرار في الحرب وكان من الصعب أيضا أن يقدروا على الاستمرار في الحرب لولا الولايات المتحدة. وقد وصلت القروض الأمريكية لدول الحلفاء إلى سبعة مليارات دولار في الفترة من عام 1917 وحتى نهاية الحرب.
كما كانت المشاركة العسكرية الأمريكية في الحرب بنفس القدر من الأهمية التي كانت عليه مشاركتها الاقتصادية. فقد استحدث قانون جديد للتجنيد الإلزامي يوم 18 مايو 1917، إلا أنه كانت هناك حاجة إلى عدة أشهر ليتم التجنيد والتدريب ثم الإرسال إلى أوروبا. وقد كان هناك 85 ألف جندي أمريكي فقط عندما شنت ألمانيا هجومها الكبير الأخير في مارس 1918، إلا أن عدد القوات الأمريكية قد ارتفع إلى مليون و200 ألف جندي في سبتمبر من نفس العام. وكان قائد القوات الأمريكية في أوروبا هو الجنرال جون برشنج.
وقد كان الأسطول الأمريكي هو ثاني أكبر أسطول في العالم عندما دخلت الحرب في عام 1917. وقد تخلت البحرية الأمريكية فوراً عن خططها لصناعة سفن حربية جديدة واستبدلتها بالتركيز على صناعة المدمرات ومطاردات الغواصات، وهي أشد ما كان يحتاج إليه الأسطول في ذلك الوقت. وبحلول شهر يوليو عام 1917 كانت الولايات المتحدة تمتلك 35 مدمرة راسية عند ساحل كوينز تاون في أيرلندا، وقد كان ذلك العدد كافيا لمساندة المدمرات البريطانية في حراسة الحركة البحرية عبر الأطلنطي، مع نهاية الحرب كانت هناك أكثر من 380 سفينة حربية أمريكية موجودة في البحار.
وقد شجع إعلان الولايات المتحدة الحرب دولا أخرى على المشاركة، وكانت تلك الدول من نصف الكرة الغربي وهي: كوبا وبنما وهاييتي والبرازيل وغواتيمالا وكوستاريكا والهندوراس. فقد أعلنوا جميعاً الحرب على ألمانيا قبل نهاية يوليو عام 1918. بينما اكتفت جمهورية الدومينيكان وبيرو والأوروغواي والإكوادور بقطع العلاقات.
الجبهة الغربية (يونيو - ديسمبر 1917)
أفسح قرار الجنرال الفرنسي بيتان بالالتزام المؤقت بالدفاع فقط الفرصة أما هيج قائد القوات البريطانية في فرنسا أثناء الحرب العالمية الأولى ليحقق رغبته في القيام بعمل عسكري في الجزء الشمالي من بلجيكا (وهو يسمى فلاندرز). وقد قام بالخطوة الأولى يوم 7 يونيو 1917. وقد كان هجوماً جيد الإعداد، حيث استغرق إعداده فترة طويلة. وقد قام بهذا الهجوم الجيش الثاني بقيادة الجنرال هربرت بلومر، وحقق نجاحاً تاماً، وقد كان هذا النجاح مديناً (في جزء كبير منه) إلى المفاجأة التي حدثت بتفجير 19 لغم كبير داخل الخنادق في نفس الوقت، وذلك بعد أن تم وضعها على خطوط الجبهة الألمانية. ثم بعد ذلك اتبع سير هوبرت جو قائد الجيش الخامس سياسة خطوة بخطوة في تنفيذ أعمال الهجوم، إلا أن هيج التزم من جانبه بفكرة بلومر وهي أن يتحرك الجميع لتحقيق اختراق مبكر. إلا أنه تجاهل التوقعات التي تقول بأن الأمطار تحول الريف في منطقة فلاندرز إلى مستنقعات لا يمكن التحرك فيها وذلك بدءاً من شهر أغسطس. وكان الألمان يدركون أنه لا بد من توقع هجوم من تلك الجبهة التي يوجد فيها منطقة «إيبر»، فقد كانت تلك المنطقة مستوية ومكشوفة بحيث لا يمكن إخفاء استعدادت هيج. تلا ذلك قصف لمدة أسبوعين من جانب القوات البريطانية، استخدم في ذلك القصف 4 ملايين ونصف مليون قذيفة انطلقت من ثلاثة آلاف مدفع، وذلك دون إحداث أي أضرار في القلاع الخرسانية التي احتمت بها المدافع الآلية الألمانية.
وهكذا عندما بدأت «معركة إيبر الثالثة» يوم 31 يوليو فقد حقق الجناح الأسير فقط أهدافه، أما بالنسبة للجناح الأيمن الحاسم في المعركة فقد حقق فشلاً تاماً. وبعد مرور أربعة أيام أخرى كانت الأرض قد تحولت إلى مستنقعات. وعندما تواصل القتال يوم 16 أغسطس تحققت مكاسب قليلة جداً، إلا أن هيج أصر على استمرار أعماله العسكرية. وفي الفترة من 20 أغسطس إلى 4 أكتوبر تمكنت قوات المشاة من التقدم بفضل تحسن الأحوال الية. ثم بدأ هيج هجوما آخر غير مجد يوم 12 أكتوبر ثم تبه ثلاث هجمات أخرى لم تحقق أي نجاح خلال الأيام العشر الأخيرة من أكتوبر. وأخيرا وفي 6 نوفمبر وعندما تقدمت قواته لمسافة قصيرة جداً واحتلت أنقاض باسيندال وهي قرية قريبة من إيبر كان بذلك قد ابتعد خمسة أميال فقط عن الموقع الذي بدأ منه الهجوم. شعر هيج بأن ذلك كاف وتوقف عن العمليات. وكان هيج يتوقع في البداية أنه سيحرز نصراً مؤزراً دون خسائر فادحة، إلا أنه أنهى عملياته الحربية بعد أن فقد 325 ألف رجل ولم يحقق أي خسائر تذكر في الجانب الألماني.
أما النسبة لبيتان فقد كان يجرب ما يمكن أن يحققه بالجيش الفرنسي الذي يعيد تأهيله. إلا أنه كانت أمامه فرصة مماثلة لفرصة هيج كي يعرض قدراته. ففي أغسطس حارب الجيش الفرنسي الثاني في معركة فردان الأخيرة فاستعاد كل ما بقي من الأراضي التي كانت قد فقدت وسيطر عليها الألمان عام 1916. وفي أكتوبر سيطر الجيش الفرنسي العاشر على سلسلة تلال في شيم دي ديما شمال آسين وشرق سوسون وتلاقت هناك جبهتا شامبانيا وبيكاردي جنوب سوم.
ثم أنهى البريطانيون عام 1917 بحملة من العمليات ذات معنى يشير إلى ما يمكن حدوثه في المستقبل. فعندما خفتت العمليات العسكرية تماماً في إيبر بسبب الأوحال والمستنقعات. فكر البريطانيون مرة أخرى في الدبابات التي يمتلكون منها الآن عدداً كبيراً، إلا أنهم لا يستطيعون استخدامها في تلك الظروف الجوية السيئة، حيث توجد مستنقعات غميغة. وقد اقترح أحد ضباط الدبابات هجوما واسع المدى على الجبهة الجنوبية عند كامبريه، حيث يتجه سرب من الدبابات (دون أي تمهيد مسبق بالمدفعية) نحو الخنادق الألمانية. كان من الممكن أن تكون هذه الطريقة ناجحة في حال لم يدخل عليها أي تعديل. إلا أن القادة البريطانيون قد غيروها، وأضافوا الجديد وهو محاولة الجيش الثالث السيطرة على كامبريه والتقدم إلى ما بعدها من مدن. وفي يوم 20 نوفمبر بدأ الهجوم حيث تقدمت 324 دبابة ست فرق عسكرية. وقد أدى القصف المكثف من الدبابات (وهو الأول في التاريخ) إلى إصابة الألمان بالذهول، ومن ثم استطاع البريطانيون تحقيق تغلغل أكبر في مقابل خسائر أقل، مقارنة بجميع ما خاضوه من معارك من قبل.
إلا أن تلك القوات قد تعثرت عند أول اختبار، حيث تأخرت التعزيزات عن موعدها فتوقف القصف وهو على بعد أميال قليلة من كامبريه. ثم بدأت هجمة ألمانية مضادة يوم 30 نوفمبر فاخترقت الجناح الجنوبي للجبهة البريطانية، وهددت الجيش بالكامل بوقوع كارثة قبل أن يتم دعمه بهجمة بريطانية أخرى. وفي النهاية أعاد الألمان احتلال ثلاثة أرباع الأرض التي كانت القوات البريطانية قد اكتسبتها. وبالرغم من كل ذلك فإن معركة كامبريه قد أثبتت أن عنصري المفاجأة واستخدام الدبابات معا يمكن أن تحل أزمة حرب الخنادق.
الجبهة الغربية في 1918
بعد أن تزايدت القوات الألمانية على الجبهة الغربية بصفة منتظمة، وذلك بعدما انتقلت لها القوات التي تم سحبها من الجبهة الشرقية (حيث انسحبت روسيا من الحرب ولم يعد هناك حاجة لبقاء تلك القوات هناك. وكانت مشكلة الحلفاء الأولى تكمن في كيفية تحمل جيوشها لهجوم ألماني واسع قبل وصول الإمدادات الكبيرة من . وقد شجع الجنرال الفرنسي بيتان «هيج» قائد القوات البريطانية في فرنسا على أن ينشر 60 فرقة على جبهة بطول 125 ميلا بدلا من 100 ميل فقط. حيث قارن ذلك بالقوات الفرنسية الممتدة على جبهة بطول 325 ميل وهي 100 فرقة فقط. وقد استجاب هيج لذلك وأعاد توزيع قواته على الجبهة.
وعلى الجانب الألماني زاد عدد القوات الألمانية على الجبهة الغربية في الفترة من 1 نوفمبر 1917 إلى 21 مارس 1918 من 146 فرقة إلى 192 فرقة، وذلك بعد سحب القوات من روسيا وجاليسيا وإيطاليا. وبهذه الطريقة زاد عدد الجيش الألماني في الجبهة الغربية بمقدار 570 ألف جندي. كان الجنرال الألماني المسئول عن وضع الخطط الحربية في الحرب العالمية الأولى «لودندورف» يرى أن عليه أن يهاجم قبل وصول القوات الأمريكية. ثم وضع استراتيجية للهجوم تقوم على البدء بالخط الأضعف والذي لا يستطيع الصمود كثيراً أمام الهجوم. على أن تبدأ الهجمات الألمانية الرئيسية بضربات مدفعية قصيرة لكنها مركزة، مع استخدام أكبر قدر من الغاز السام وقذائف الدخان. وهذا سيضعف الخنادق الأمامية الحلفاء ويغير مواقع مدافعهم الآلية ويعتم على عمليات الاستطلاع. ثم تبدأ هجمة ثانية بالمدفعية يتم خلالها التقدم بالخطوة المعتادة حتى تتاح الفرصة للقصف الموجه للمشاة الألمان. وكانت تلك التكتيكات الجديدة تقوم على تفادي قوات المشاة لهجمات المدفعية الآلية وغيرها من نقاط المقاومة القوية بدلاً من انتظار أن تقوم الإمدادات بالتعامل مع ما قد يوجد من عوائق قبل مواصلة التقدم. فالألمان سيواصلون التقدم على الجبهة الأقل مقاومة. ومن هنا يضمن الألمان تحرك قواتهم وتقدمها وهذا يضمن الحصول على أراض كثيرة.
كانت تلك الخطط تحتاج إلى قوات جيدة التنظيم وعالية اللياقة وعلى مستوى عالي من التدريب. وعلى ذلك سحب لودندورف أفضل ما كان عنده من فرق على الجبهة الغربية وكون منهم فرقة منتقاة للقيام بالعمل المفاجئ. وتم تدريب الفرقة تدريباً جيداً على الخطة التي سيتم تنفيذها ، وبذل القادة كل ما في وسعهم للتعتيم على المناطق التي سيتم فيها الهجوم الرئيسي الألماني.
وكان من المقرر أن يكون الهجوم الألماني الرئيسي على أضعف قطاع على جبهة الحلفاء وهو يمتد لمسافة 47 ميل ما بين منطقتي أراس وفير، وكان على جيشين من الجيوش الألمانية (الثاني والسابع عشر) اختراق الجبهة الواقعة ما بين أراس وسانت كوينتين شمال سوم ثم الالتفاف جهة اليمين لإجبار القوات البريطانية على التراجع إلى الخلف باتجاه القتال، بينما تقوم قوات الجيش الثامن عشر الواقعة بين سوم وأويس بحماية الجناح الأيسر للقوات المتقدمة من أي هجوم مضاد قادم من الجنوب. وقد أطلق على تلك العملية اسم كودي وهو «ميشيل»، وكانت هناك ثلاث خطط تكميلية لها وهي: «سان جورج 1» ضد البريطانيين عند نهر ليز، و«سان جورج 1» ضد البريطانيين في منطقة إيبر، و«بلوشر» ضد الفرنسيين في شامبانيا. وقد تقرر استخدام 62 فرقة في الهجوم الرئيسي «ميشيل».
بدأت عملية ميشيل بعد أن سبقها قصف مدفعي من 6000 مدفع وذلك يوم 21 مارس 1918، وقد ساعد ذلك الهجوم ضباب في الصباح الباكر أخفى تقدم الألمان عن نقاط استطلاع البريطانيين. وقد عرف هذا الهجوم باسم معركة سوم الثانية، وفوجئ به البريطانيون تماماً. إلا أنه لم يصل إلى قدر النجاح الذي توقعه لودندورف. فقد حقق الجيش الثامن عشر بقيادة فون هوتر اختراقاً تاماً لجبهة سوم، إلا أن الهجوم الرئيسي في الشمال قد تعثر بسبب تجمع قوات بريطانية عند أراس. وأخيرا تكللت جهود الألمان بالنجاح بعد أن اتجهوا بالهجوم الرئيسي إلى أمينز. لكن الحلفاء كانوا قد استعادوا توازنهم بعد المفاجأة الأولى، كما كان الدعم الفرنسي في طريقه إلى خطوط البريطانيين. فتوقف التقدم الألماني أمام الدفاعات البريطانية شرق أمينز. ثم تجدد الهجوم يوم 4 أبريل. إلا أن لودندورف فضل الهجوم على سوم، فقد حقق ذلك الهجوم ما لم يحققه أي هجوم بري على الجبهة الغربية منذ معركة المارن الأولى، أي منذ شهر سبتمبر عام 1914.
اكتسب الحلفاء ميزة واحدة على الأقل من انهيار ثلث الجبهة البريطانية، حيث اختير فوش (بناءً على طلب من هيج) لتنسيق العمليات العسكرية على الجبهة الغربية، ثم اختير قائداً عاماً لقوات الحلفاء على الجبهة الغربية في يوم 14 أبريل، وكان هيج من قبل يرفض فكرة تعيين قائد عام.
وفي يوم 9 أبريل بدأ الألمان خطة سان جورج 1 بهجوم على أقصى أطراف الجبهة الشمالية بهدف التقدم إلى هازبروك عبر نهر ليز. وقد شجع النجاح الأولي لذلك الهجوم على بدء خطة سان جورج 2 في اليوم التالي مباشرة، فسيطروا على كميلبرج جنوب غرب أيبر فتحقق هدفهم الأول. ثم سقطت مدينة أخرى ففكر لودندورف في أن يتحول هذا الهجوم إلى هجوم كبير. إلا أن البريطانيين قد تمكنوا من وقف الألمان قرب هزبروك بعد أن تركوا لهم عشرة أميال. وبدأ وصول الدعم الفرنسي. ثم قرر لودندورف عندما سيطر على كيملبرج يوم 25 أبريل أن يؤجل المزيد من التقدم خوفاً من هجمات جديدة على هذا الانبعاج الجديد في جبهته.
وبهذا ابتعد لودندورف كثيرا عن نتائجه الاستراتيجية إلا أنه حقق الكثير من النجاح على المستوى التكتيكي، فالخسائر في صفوف البريطانيين وحدهم زادت عن 300 ألف جندي. بينما زاد عدد القوات الألمانية إلى 208 فرقة عسكرية، منها 80 فرقة لا تزال كقوات احتياط. ثم لاح في الأفق ما يوازن القوتين. فقد وصلت عدة فرق عسكرية أمريكية إلى فرنسا، وكان هناك مجهود ضخم يبذل لاستمرار تدفق القوات، كما وضع القائد العسكري الأمريكي قواته التي وصلت إلى فرنسا تحت تصرف فوش ليوجهها حيث يشاء.
ثم بدأ لودندورف أخيرا في تنفيذ خطة «بلوشر» يوم 27 مايو على جبهة تمتد من الشمال وتسير باتجاه الشرق حتى تصل إلى ريمز. فبدأ هجوم ألماني مفاجئ تقوم به 15 فرقة ألمانية ضد 7 فرق بريطانية وفرنسية، وبحلول يوم 30 مايو كانت المعركة تدور حول مارن. وللمرة الثانية تأتي نتائج الهجوم بعيدة عما توقعه لودندورف. وعندما حاول الألمان الاندفاع تجاه الجهة اليمنى للجيش فوجئوا بهجمات مضادة استمر إحداها لمدة أسبوعين، وقامت بها فرق أمريكية عند غابة بيلو. توقف لودندورف بعد ذلك لمدة شهر لالتقاط الأنفاس وكان لا يزال معجباً بالتفوق الجامح لعملياته العسكرية، إلا أن تكتيكاته العسكرية كانت سببا في التراجع، فقد بالغ في الابتعاد بالقوات في كل عملية عسكرية واستفاد في ذلك من قوات الاحتياط مما اضطره إلى إيجاد فترات للاستراحة اضطر إليها بين الضربات. وكان قد أحدث ثلاثة نتوءات داخل خطوط الحلفاء، لكن لم يبتعد أي منها بقدر كاف يمكنه من قطع السكك الحديدية المهمة، فأدى هذا الخطأ إلى جعل الألمان يدافعون عن جبهة بها عدة انبعاجات تمكن من القيام بهجمات مضادة.
بالإضافة إلى أن لودندورف استخدم كثيراً من قوات الاحتياط في تلك الهجمات وأن القوات الباقية كانت قليلة الكفاءة بالرغم من عددها الكبير. وانتهى هذا الموقف بخسارة ألمانية تقدر بـ 800 ألف جندي خلال كل ما قاموا به من أعمال عسكرية خلال عام 1918. بينما كان الحلفاء يستقبلون القوات الأمريكية بمعدل 300 ألف جندي كل شهر.
إيطاليا عام 1918
بعد استقرار القوات الإيطالية عند هنر دييف في نهاية عام 1917، لم يتقدم النمساويون عن تلك النقطة حتى شهر يونيو التالي. ثم حاولوا أن يندفعوا، ليس فقط باتجاه لومبارديا لدخولها، ولكن أيضا لاقتحام وسط فينيسيا. ولم تكن تلك الهجمات بأفضل مما سبقها ولم يحقق المهاجمون سوى خسارة تقدر بـ100 ألف رجل
امتنع القائد العام الإيطالي دياز عمداً عن القيام بأي عمل عسكري قبل أن تستعد إيطاليا لذلك جيداً. وقد خطط لعمل عسكري تقوم فيه من ثلاثة إلى خمسة جيوش بالتقدم على جبهة تمتد من قطاع مونت جرايا إلى بييف على الأدرياتيكي، ثم عبر النهر إلى فترو فينيتو من أجل قطع الاتصالات بين الجيشين النمساويين المواجهين لهم.
وعندما طلبت ألمانيا الهدنة في عام 1918 كان من الواضح أن دور إيطاليا قد حان، فحدث هجوم مكثف على مونت جرابا في الذكرى السنوية لاعتداءات سابقة على كابوريتو وحقق هذا الاعتداء خسائر كبيرة، بالرغم من أنه أدى إلى استدعاء قوات الاحتياط النمساوية، إلا أن فيضان نهر بييف قد منع جيشين من جيوش المحور الثلاثة من التقدم في نفس الوقت، فوصل جيش واحد فقط، وتمكن من إيجاد مجرد موضع قدم على الضفة اليسرى للنهر يوم 27 أكتوبر. ثم تم استدعاء احتياطي الجيش الإيطالي في محاولة للاستفادة من ذلك الموقف.
كان التمرد قد تفشى بين جنود النمسا، وفي يوم 28 أكتوبر أمر القائد العام للقوات النمساوية بالانسحاب الشامل، فسيطرت إيطاليا على ما أخلي من أراض. وفي يوم 3 نوفمبر وقعت النمسا على اتفاقية هدنة مع الحلفاء.
نهاية الحرب
بدأت العملية العسكرية الألمانية التالية (التي أدت إلى وقوع معركة المارن الثانية) عند شامبانيا يوم 15 يوليو عام 1918، ولم تسفر عن أي نتائج، فقد كان اندفاع الألمان نحو المارن سببا في سوء موقفهم عندما بدأ فوش هجمة مضادة أعد لها طويلاً يوم 18 يوليو. وفي هذا الهجوم المضاد الكبير استخدمت الدبابات وكانت سلاحا جديداً لا يعول لودندورف عليه كثيرا. وقد استطاع الفرنسيون إعادة الألمان إلى مواقع خلف نهر فيسل عند نقطة غرب منطقة سيسون.
قرر الحلفاء ألا يضيعوا الفرصة بعد أن استعادوا زمام المبادرة في أيديهم، فاختاروا المنطقة الواقعة شمال وجنوب سوم مسرحا لمعركتهم الجديدة. حيث بدأ الجيش الرابع البريطاني (ومن بين أفراده قوات كندية وأسترالية ) وبمشاركة 450 دبابة في الهجوم على الألمان بسرعة مذهلة يوم 8 أغسطس عام 1918. وقد تغلبوا على الفرق الأمامية الألمانية التي فشلت في حماية نفسها في الخنادق بطريقة مناسبة منذ أن انتهوا من عملية «ميشيل» العسكرية. وقد تقدم الجيش الرابع بطريقة منتظمة لمدة 4 أيام وتمكن من أسر 21 ألف جندي ألماني وقتل وإصابة نحو 20 ألف جندي أثناء تلك الأيام الأربعة.
وتوقف التقدم فقط عندما وصل إلى الخراب الذي أحدثته معارك عام 1916. وقد انهارت عدة فرق عسكرية ألمانية أمام هذا الهجوم، حيث هربت قوات تلك الفرق أو استسلمت. وبهذا أصبحت معركة أمينز مادة خصبة للافتخار وسبباً معنوياً يساعد على نجاح الحلفاء. إلا أن لودندورف كان ينظر للأمور بطريقة مختلفة، حيث قال: ثم أخبر الإمبراطور الألماني وليم الثاني والمسؤولين السياسيين في ألمانيا بضرورة بدء محادثات السلام قبل أن يزداد الموقف سوءاً. وتم التوصل إلى نتيجة بعد اجتماع إمبراطوري وهي: وكان الفرنسيون في ذلك الوقت قد استعادوا مونتدي واندفعوا نحو لاسنجي يوم 17 أغسطس، كما بدأوا تحركاً جديداً ينطلق من شامبانيا ويتجه جنوباً نحو نوين. وفي الأسبوع الرابع من أغسطس انضم جيشان بريطانيان للأعمال الحربية في أراس.
وقد توجت أعمال الحلفاء بأول عمل فردي قامت به القوات الأمريكية. وقد استطاع الجيش الأول الأمريكي يوم 13 سبتمبر اكتساح المثلث الذي احتله الألمان منذ عام 1914 (والكائن فيما بين فردان ونانسي).
وقد أدت الدلائل الواضحة على انهيار الجيش الألماني إلى أن يسعى فوش إلى القضاء عليه قبل خريف عام 1918 بدلاً من عام 1919. وكان على وشك جمع كل قوات الحلفاء في عمل حربي متزامن.
فقد كان من أسباب انهيار الجيش الألماني استنزاف القوى العاملة الألمانية بعد أربع سنوات من الحرب، وكان الاقتصاد الألماني تحت ضغط كبير. وأصبح عدد الفرق العسكرية للحلفاء 216 فرقة عسكرية ضد 197 فرقة ألمانية ، وبعد سلسلة من الهزائم العسكرية، بدأت القوات الألمانية في الاستسلام بأعداد كبيرة. كما اقتحمت قوات الحلفاء الخطوط الألمانية، وتم تعيين الأمير ماكسيميليان أمير بادن مستشارا لألمانيا في أكتوبر للتفاوض على هدنة مع الحلفاء. واضطر لودندورف إلى التنحي وهرب إلى السويد. وكان القتال لا يزال مستمراً، ولكن كانت الجيوش الألمانية تتراجع، بسبب الثورة التي اجتاحت ألمانيا، والتي انتهت بانهيار النظام الملكي الإمبراطوري الألماني وإعلان قيام جمهورية فايمر، ونقل الأمير ماكسيميليان صلاحياته إلى فريدريش إيبرت، وهو من حزب الأغلبية الديمقراطي الاشتراكي. ففي يوم 10 نوفمبر لجأ وليم الثاني إلى هولندا (المحايدة) وهناك وقع على تنازله عن حقوقه في العرش يوم 28 نوفمبر. تم توقيع الهدنة بسرعة، وتوقفت جميع أعمال القتال على الجبهة الغربية في يوم الهدنة (11 نوفمبر 1918).
الهدنة
كان من بين شروط الهدنة التي قدمت للوفد الألماني ما يلي:
الانسحاب من بلجيكا والألزاس واللورين.
الانسحاب من كل الضفة الغربية لنهر الراين وتحييد الضفة اليمنى له (المواجهة لهولندا وفرنسا).
على القوات الألمانية شرق أفريقيا أن تستسلم.
على القوات الألمانية في شرق أوروبا أن تنسحب إلى خطوط الحدود الألمانية ما قبل الحرب.
إلغاء اتفاقيات برست - ليتوفسك وبوخارست.
على ألمانيا أن تطلق سراح كل أسرى الحرب.
على ألمانيا أن تقدم الحلفاء قدرا من المعدات الحربية يشمل 5000 قطعة مدفعية و25 ألف مدفع آلي و1700 مركبة جوية و5000 قاطرة سكك حديدية و150 ألف عربة سكك حديدية.
يستمر الحصار الاقتصادي للحلفاء على ألمانيا.
وبعد تعلله بخطر البلاشفة وأن الدولة الألمانية على حافة الانهيار، حصل الوفد الألماني على بعض التنازلات في تلك الشروط مثل تخفيف الحصار وتقليل عدد المعدات التي سيتم تسليمها الحلفاء والسماح للقوات الألمانية في شرق أوروبا بالبقاء في الوقت الراهن. وتم توقيع الهدنة في الساعة الخامسة من صباح يوم 11 نوفمبر 1918، وفي الساعة الحادية عشر صباح نفس اليوم انتهت الحرب العالمية الأولى.
سقوط المستعمرات الألمانية
كان على المستعمرات الألمانية البعيدة أن تفكر في حماية نفسها من أي هجوم لقوات الحلفاء دون انتظار أي مساعدة تأتيها من أوروبا بالطبع.
لكن هُزمت قوات توغو أمام القوات البريطانية التي دخلتها من ساحل الذهب (غانا حالياً) وقوات فرنسية من داهومي (بنين حالياً) ذلك خلال الشهر الأول من الحرب. كما غزت قوات الحلفاء الكاميرون من الجنوب والشرق والشمال الغربي في أغسطس عام 1914 إلا أن الألمان هاجموها من البحر في الغرب ودعموا المقاومة التي ظلت صامدة حتى 18 فبراير 1916.
كما وقعت عمليات حربية ضد المستعمرة الألمانية في جنوب غرب أفريقيا (ناميبيا) في سبتمبر عام 1914 قاومها تمرد بعض الضباط الأفارقة المؤيدين لألمانيا والذين سبق لهم القتال ضد بريطانيا في حرب جنوب أفريقيا في الفترة من 1899 إلى 1902، لكن تم إخماد هذا التمرد في فبراير عام 1915. إلا أن الألمان لم يستسلموا في جنوب غرب أفريقيا إلا في يوم 9 يويو 1915.
وفي كياوتشو (وهي مقاطعة ألمانية صغيرة على الساحل الصيني) تعرض ميناء سينج تاو لهجوم من اليابان بدءا من سبتمبر عام 1914، وبدعم ومساندة من سفن الحلفاء والقوات البريطانية تمكنت اليابان من السيطرة عليه يوم 7 سبتمبر. وفي أكتوبر من نفس العام سيطر الون على جزر كارولين ومارشال شمال المحيط الهادي، وقد كانت بلا أي قوات دفاعية منذ أن غادرها الأدميرال فون سبي بأسطوله.
وفي جنوب المحيط الهادي سقطت ساموا دون إراقة دماء في نهاية أغسطس 1914 أمام قوة نيوزيلندية وبمساندة سفن بريطانية وأسترالية وفرنسية. وفي سبتمبر غزت أستراليا نيو برتن، كما ظفرت بإستسلام كامل المستعمرة الألمانية نيو جيانا بعد عدة أسابيع.
لكن قصة المستعمرات الألمانية في شرق أفريقيا رواندا وبورندي وتنزانيا الآن) كانت تختلف تماماً عن ذلك، وذلك بسبب القوات التي كانت تسمى العسكر (وهي قوات أفريقية تدربت على أيدي أوروبية) وكذلك بسبب الذكاء العسكري للقائد الألماني بول فون ليتو فوربك. فقد فشل إنزال الجنود القادمين من الهند إلى البر وتراجعوا مخذولين في نوفمبر 1914. في فبراير 1916 بدأ غزو بريطاني شامل اشتركت فيه قوات من بريطانيا ومستعمراتها، وقد تم التنسيق بين هذا الهجوم وهجوم البلجيك من الغرب، وبالرغم من سقوط وتابورا في يد البلجيك في سبتمبر، إلا أنه كانت هناك قوة ألمانية صغيرة لا تزال تقاوم. وفي نوفمبر عام 1917 تحركت تلك القوة الصغيرة نحو الشرق الخاضغ للبرتغال، وكانت ألمانيا قد أعلنت الحرب على البرتغال في مارس 1916، فاضطرت تلك القوة الألمانية الصغيرة للعودة والمراوغة هنا وهناك، مما أجبر قائد تلك القوة إلى الإستسلام يوم 25 نوفمبر 1918. وقد استطاع قائد تلك القوة وهو ليوتو فوربك أن يناور قوات الحلفاء التي تكونت من 130 ألف جندي أو أكثر لمدة طويلة وهو لا يتبعه سوى 12 ألف جندي.
الخسائر البشرية
دفع انهيار الجيش الألماني الحكومة الألمانية وحلفائها لطلب السلام. ونتيجة لذلك أمليت شروط السلام من قبل فرنسا وبريطانيا والولايات المتحدة، خلال مؤتمر باريس للسلام 1919. وكانت النتيجة معاهدة فرساي، التي وُقعَت في حزيران 1919 من قبل وفد من الحكومة الألمانية الجديدة.
شروط المعاهدة شلت فعالية ألمانيا كقوة اقتصادية وعسكرية. أعادت معاهدة فرساي المحافظات الحدودية (الألزاس واللورين) إلى فرنسا، مما يحد من إنتاج ال الذي تحتاجه الصناعة الألمانية. وجعلت الضفة الغربية من نهر الراين منزوعة السلاح وتسيطر عليها بريطانيا وفرنسا، في حين فتحت قناة كييل لحركة المرور الدولي. المعاهدة أيضا قامت بإعادة تشكيل جذري لأوروبا الشرقية. وحدت بشدة من قوة الجيش الألماني من خلال الحد من حجم الجيش إلى 100،000 جندي وإلغاء البحرية الألمانية وسلاح الجو. وقد أبحرت القوات البحرية إلى سكابا فلو للاستسلام ولكنها أغرقت في وقت لاحق، حتى لا ينتفع بها الحلفاء، كرد فعل من الأدميرالات الألمان على المعاهدة.
كانت ألمانيا مفلسة في عام 1919، والناس أصبحوا يعيشون في حالة من شبه المجاعة، وانعدمت التجارة مع بقية دول العالم. احتل الحلفاء مدن الراين: كولونيا وكوبلنز وماينز، وبعد دفع التعويضات المالية الحلفاء يمكن لألمانيا استعادتهم. انتشرت بين الجماهير الألمانية أسطورة من قبل رئيس أركان الجيش هيندنبيرغ تدَّعي أن الهزيمة لم تكن خطأ من «الأساس الجيد» في الجيش ولكن نظرًا لوجود جماعات يسارية معينة داخل ألمانيا، وسيتم استغلال ذلك في وقت لاحق من قبل الحزب النازي كدعاية حزبية لتبرير الإطاحة بجمهورية فايمار.
وتعرضت فرنسا لأضرار جسيمة في الحرب. بالإضافة إلى فقدانها أكبر كمية من الضحايا بالنسبة لتعداد سكانها أكثر من أي دولة أخرى، فقد دمرت الحرب الصناعة في شمال شرق فرنسا. حيث كانت المحافظات التي سيطرت عليها ألمانيا تنتج 40٪ من ال في البلاد و 58٪ من المعادن. كان من الواضح أن ألمانيا كان على وشك أن تُهزَم، فأمر لودندورف بتدمير الألغام في فرنسا وبلجيكا، وكان هدفه شل صناعات المنافس الأوروبي الرئيسي لألمانيا. ولمنع الهجمات الألمانية المماثلة في المستقبل، بنت فرنسا في وقت لاحق سلسلة ضخمة من التحصينات على طول الحدود الألمانية المعروفة باسم خط ماجينو.
خسر الجنود وأرامل الحرب خسارة لم يسبق لها مثيل، مما كان لها أثر دائم على المواقف الشعبية تجاه الحرب. وأدى في وقت لاحق لإحجام الحلفاء عن اتباع سياسة عدوانية تجاه أدولف هتلر في البداية. لا تزال تداعيات هذا الصراع محسوسة حتى يومنا هذا.
تجاوز عدد القتلى والجرحى والمفقودين في الحرب العالمية الأولى كل الحدود، حيث تضاءلت بجانبه أعداد القتلى والجرحى والمفقودين في أي حرب سابقة. مات في الحرب حوالي ثمانية ملايين ونصف المليون جندي، سواء بإصابات مباشرة أثناء الحرب أو بسبب الأمراض. وكان عدد القتلى والجرحى الأكبر قد تحقق بسبب أعمال المدفعية، ثم يليه بقية الأسلحة الصغيرة، ثم الغاز السام. أما الحراب التي كان يعتمد عليها كسلاح في الجيش الفرنسي قبل الحرب فقد نتج عنها إصابات قليلة. كانت الحرب تتجه إلى استخدام الآليات بداية من عام 1914، وكانت لها خسائر بشرية حتى دون تحقيق أي نتائج هامة، إذ لم يمر يوم على الجبهة الغربية إلا ويموت فيها عدة مئات من قوات كلا الجانبين. وفي يوم 1 يوليو 1916م، مُني الإنجليز بخسارة تقدر بـ57470 جندي.
يرى ونستون تشرشل رئيس وزراء بريطانيا (1941-1945) و(1951-1955) أن معركتي سوم وفردان كانتا من معارك الخنادق التقليدية إلا أنهما كانتا بدون نتائج حاسمة، ولم تحققا سوى المذابح الكبرى التي أودت بحياة عدد كبير جداً من الجنود. وهناك نصب تذكاري فرنسي في فردان من أجل الـ 150 ألف قتيل الذين دفنوا في مواقع غير محددة في تلك المنطقة.
في الفن
عبر المياه السوداء (رواية 1939)
كل شيء هادئ على الجبهة الغربية، إريك ماريا ريمارك (رواية 1929)
كل شيء هادئ على الجبهة الغربية (فيلم تلفزيوني 1979)
الموكب الكبير (فيلم 1925)
وراء الخطوط (فيلم 1916)
أصوات العصافير، سيباستيان فولكس (رواية 1994)
ماكس الأزرق (فيلم 1966)
دورية الفجر (فيلم 1930 و1938)
الجنرال (رواية 1932)
جنرالات يموتون في السرير (رواية 1936)
الوهم الكبير (فيلم 1937)
جوني حصل على بندقيته (فيلم 1971)
المراجع
اقرأ أيضاً
وصلات خارجية
متحف الجبهة الغربية
مقالات عن الجبهة الغربية في اللورين والألزاس في موقع باتلفيلدز يوروب
'ذاك الجيش التافه الخسيس' تأليف إي. الكسندر باول. الجيش البريطاني كما رآه صحافي أمريكي في سنة 1916
معلومات ووسائط متعددة تتناول الجبهة الغربية. منتدى تفاعلي يسمح بنشر قصص الجبهة الغربية وصورها
شاهد مقاطع مُصوَّرة عن الجبهة الغربية من مجموعة النصب التذكاري الأسترالي للحرب: أفلام تناولت الجبهة الغربية 1917–1918
أستراليا في مسارح وحملات الحرب العالمية الأولى العسكرية
الإمبراطورية الألمانية في الحرب العالمية الأولى
الإمبراطورية البريطانية في الحرب العالمية الأولى
الإمبراطورية النمساوية المجرية في الحرب العالمية الأولى
البرتغال في الحرب العالمية الأولى
الجبهة الغربية للحرب العالمية الأولى
الحرب العالمية الأولى
المملكة المتحدة في الحرب العالمية الأولى
الولايات المتحدة في الحرب العالمية الأولى
إيطاليا في الحرب العالمية الأولى
تاريخ بلجيكا العسكري خلال الحرب العالمية الأولى
فرنسا في الحرب العالمية الأولى
مسارح حرب وحملات الحرب العالمية الأولى
| |
doc-ar-8338
|
رضا الصدر عالم دين شيعي، عاش جلّ حياته في إيران، يتحدّر من عائلة عاملية
ولادته
ولد رضا الصدر في شهر رمضان من عام 1339 هـ (1921 ميلادي)، بمدينة مشهد الإيرانية.
نسبه وعائلته
هو رضا بن صدر الدين بن إسماعيل الصدر ابن صدر الدين محمّد ابن صالح الموسوي العاملي، وينتهي نسبه إلى إبراهيم الأصغر ابن الإمام موسى الكاظم.
والده
والده صدر الدين الصدر وُلد سنة 1299 هـ في الكاظمية ببغداد ، تابع دراساته الدينية في حوزتها حتى نال درجة الاجتهاد.
ارتبط اسمه بالنهضة الأدبية في العراق، ثم هاجر إلى مدينة مشهد في إيران. ثم توجّه إلى مدينة قم بناءً على دعوة من مرجعها الأعلى ومؤسس الحوزة العلمية فيها الشيخ عبد الكريم الحائري اليزدي ليكون من معاونيه.
له رسالة في الحقوق ورسالة في أصول الدين وكتاب التاريخ التاريخ الإسلامي
يُعتبر صدر الدين من مراجع الدين الشيعة في عصره، وقد تولّى زعامة الشيعة بعد وفاة المرجع الحائري.
توفي سنة 1954م (1373 هجرية)، ودُفن في مدينة قم الإيرانية.
والدته
والدته هي «صفية» كريمة المرجع الشيعي في مدينة مشهد حسين القمي.
إخوته وأصهاره
تألفت عائلة صدر الدين الصدر من سبع بنات وثلاثة ذكور هم: رضا، وعلي الأصغر، موسى الصدر.
بالإضافة إلى كونه ابن عمه، فإنه تربطه علاقة مصاهرة بـ محمد باقر الصدر حيث تزوّج الأخير من أخت رضا الصدر.
كما أن حسين شرف الدين (حفيد عبد الحسين شرف الدين هو الآخر صهر رضا الصدر حيث تزوّج بـ رباب الصدر.
أساتذته
حسين الطباطبائي البروجردي.
أبوه، صدر الدين الصدر.
محمّد حجّت الكوهكمري.
محمّد تقي الخونساري.
الخميني.
تلامذته
من تلامذته:
رياض الحكيم
أخوه موسى الصدر
كمال الحيدري
عادل العلوي
إياد الركابي
محمد باقر الفالي
مؤلفاته
يوم الإنسانية يوم الغدير الأغر.
قرآن شناسي، باللغة الفارسية.
فلسفة آزاد، باللغة الفارسية.
راه محمّد، باللغة الفارسية.
راه قرآن، باللغة الفارسية.
راه علي، باللغة الفارسية.
حـُسن يوسف، باللغة الفارسية- مترجم للعربية.
إرث الزوجة عند الإمامية.
المسيح في القرآن.
محمّد في القرآن.
الاجتهاد والتقليد.
العدالة في الفقه.
الفلسفة العليا.
الوجيزة في سجن ولاية الفقيه
مواقفه ونشاطاته
أيّد الثورة ضد الشاه محمد رضا بهلوي وشارك في بعض نشاطاتها، ولكن ما لبث أن اختلف مع قيادات الثورة بعد انتصارها، حيث كان من مؤيدي النظام الجمهوري من دون الصاق صفة (الإسلامية) به. وبرر هذه الفكرة بأنه لا يمكن لأي نظام في الكون بأن يرضي المواطنين وبالتالي فإن الفشل والتقصير سيُنسب إلى الإسلام وليس إلى القائمين على الدولة وكان شعاره: أعلنوا الجمهورية وحدها وبعد ذلك صيّروا القوانين إسلامية.
زاد في التباين بينه وبين قيادات الثورة علاقته بمحمد كاظم شريعتمداري. فقد كان من المقربين منه، وعندما فرضت الدولة الإيرانية الحظر على زيارته، تحدّى الحظر وقرر زيارته في المستشفى والتقاه قبل أيام من وفاته. وكان شريعتمداري قد أوصى بأن يصلّي عليه رضا الصدر. بعد وفاة شريعتمداري رفضت السلطات الإيرانية السماح للسيد رضا بالصلاة عليه عملا بالوصية وحاولت منعه من إقامة مراسم العزاء، ومع إصراره على إقامة العزاء عن روح شريعتمداري اعتقلته السلطات واحتجزته ليوم واحد بعدما خضع لتحقيق ثم أطلق سراحه. فكتب (الوجيزة في سجن ولاية الفقيه) انتقد فيه بشدّة تصرفات رجال الأمن مع عائلة المتوفي ومعه ومع الذين جاؤوا للعزاء به.
عـُرف عنه حبه لمطالعة الإصدارات الدورية التي تحوي تحقيقات ومواضيع جديدة مثل مجلة العربي ومجلة المختار.
كان يعتقد بأن شقيقه موسى الصدر ما زال على قيد الحياة، وقد توفي وهو معتقد بذلك.
زار مدينة صور بدعوة من عبد الحسين شرف الدين، للإطلاع على أحوالها وليكون خليفة له فيها، إلا أنه فضّل العودة إلى الحوزة وأوفد أخاه موسى الصدر ليقوم بهذه المهمة.
عُـرف عنه اهتمامه بالفلسفة والحكمة الإسلامية وكان أستاذا لهذه المواد.
بالإضافة إلى تدريسه الفلسفة والحكمة كان أستاذا في البحث الخارج في الفقه والأصول لسنوات في حوزة قم.
وفاته
توفّي رضا الصدر في 26 من جمادى الأُولى 1415 هـ (1994 ميلادي)، ودفن في مدينة قم.
المراجع
آل الصدر
أشخاص من قم
أعلام الشيعة
إيرانيون من أصل عراقي
إيرانيون من أصل لبناني
علماء جبل عامل
علماء دين شيعة إيرانيون
مواليد 1339 هـ
مواليد 1921
وفيات 1415 هـ
وفيات 1994
| |
doc-ar-4668
|
تُعد إصابة الإصبع الناتجة عن شد قميص الخصم إحدى الإصابات المرتبطة بالأصابع، وهي إصابة شائعة للغاية بين الرياضيين ولا تعتبر شديدة الخطورة.
التشريح
تتكون الأصابع الأربعة جميعها ما عدا الإبهام وهي (السبابة والوسطى والبنصر وخنصر) من ثلاث عظمات تُسمى السُلامي والتي تتراص على شكل صفٍ طولي مشابه لعربات القطار. وتسمى هذه العظمات الثلاثة بالترتيب: السلاميات الدانية (وهي الأقرب لراحة اليد) والسلاميات الوسطى وأخيرًا السُلاميات القصوى أو الطرفية (وهي الأبعد عن راحة اليد). وتُعرف المفاصل الموجودة بين هذه العظام بـ المفصل بين السلامي الداني (والموجود بين السُلاميات الدانية والوسطى) والمفصل بين السُلامي القاصي (والموجود بين السُلاميات الوسطى والقصوى). وتُرسل العضلاتالموجودة في الساعد أوتارا طويلة تصل إلى الأصابع؛ حيث تقوم هذه الأوتار بالتعلق في نقاطٍ محددة على عظام الأصابع. فعند ثني وفرد الأصابع، تنقبض العضلات الموجودة في الساعد، وبالتالي تقوم الأوتار المتصلة بها بسحب الأجزاء العظمية المتصلة بها. وتُعرف أعمق العضلات القابضة الموجودة في الجزء الأمامي من الساعد باسم العضلة المثنية العميقة للأصابع (FDP)، وتقوم هذه العضلة بإرسال أربعة أوتار تمتد عبر النفق الرسغي وصولاً إلى اليد حيث تتصل بالسُلاميات القصوى الموجودة في الأصابع الأربعة باستثناء الإبهام.
إصابة الإصبع الناتجة عن شد قميص الخصم
يستخدم مصطلح إصابة الإصبع الناتجة عن شد قميص الخصم لوصف الضرر الذي يحدث لأحد أوتار العضلة المثنية العميقة عند منطقة اتصاله بالسلامي القاصي. وغالبًا ما تحدث هذه الإصابة بين لاعبي كرة القدم الأميركية عندما يقوم أحد اللاعبين بجذب قميص خاص بلاعبٍ آخر بأطراف إصبعٍ واحد أو أكثر من أصابعه في نفس الوقت الذي يقوم فيه اللاعب الآخر بالجذب أو محاولة الفرار من خصمه. وتسفر قوة هذا الحدث عن حدوث تمدد شديد في طرف الإصبع عند مفصل العضلة المثنية العميقة للأصابع عندما يكون هناك التواء في الجزء الداني من الإصبع. ويمكن لمثل هذا الحدث أن يؤدي بشكل جزئي أو كلي إلى تمزق وتر العضلة المثنية العميقة للأصابع عند أو قرب نقطة اتصاله بالسلامي القاصي. وأحيانًا، تكون قوة السحب كبيرة لدرجة التسبب في حدوث كسر قلعي لقطعة من العظام السُلامية والتي قد يظل الوتر متصلاً بها. وقد ينكمش وتر العضلة المثنية العميقة للأصابع بشكلٍ طفيف؛ حيث يظل في الإصبع بالقرب من مفصل العضلة المثنية العميقة أو قد ينكمش بشكلٍ كامل ويتراجع إلى راحة اليد. وفي حالة تمزق وتر العضلة المثنية العميقة للأصابع بشكلٍ كامل، لا يستطيع الشخص الذي يعاني من هذه الإصابة أن يثني الإصبع المصاب عند مفصل العضلة المثنية العميقة بدون مساعدة.
تتضمن أعراض الإصابة ما يلي:
شعور بتمزق أو طقطقة في الإصبع وقت الإصابة
ألم عند تحريك الإصبع المصاب وعدم القدرة على ثني المفصل الأخير من الإصبع
هشاشة الإصبع المصاب مع تورمه وارتفاع درجة حرارته
ظهور كدمات بعد مرور يومين على الإصابة
الشعور أحيانًا بتورم في كف الإصبع
العلاج
يُمكن معالجة إصابات الدرجة الأولى (تمزق جزئي في الوتر) دون تدخل جراحي وذلك عن طريق إراحة الإصبع ووضع الثلج عليه ورفعه. وعادةً ما يتم استخدام جبيرة للإصبع لضمان ثباته في مكانه حتى الشفاء. أما الدرجة الثانية (تمزق كامل في الوتر) والدرجة الثالثة (تمزق مع وجود شريحة مركبة في العظم) فيتطلبان تدخلاً جراحيًا لإصلاح الضرر الذي لحق بالأنسجة الرخوة. وأحيانًا يتم تركيب دبابيس جراحية في الإصبع المصاب لتثبيت العظم والوتر في مكانهما المناسب. وقد تشمل مشاكل ما بعد الجراحة حدوث عدوى، أو فشل الدبوس المركب في الإصبع، ومن ثمّ تحدث تشوهات في الظفر والمفصل.
المراجع
وصلات خارجية
الشرح العضلي الهيكلي لإصابة الإصبع الناتجة عن شد قميص الخصم
أطباء الطب الرياضي
أصابع اليد
اضطرابات عضلية هيكلية
إصابات المرفق واليد
إصابات الملاعب
جراحة اليد
| |
doc-ar-8351
|
السُّواديَّة المألوفة، هي طائرٌ كبير من فصيلة الصفراويَّات توجدُ بأعدادٍ كبيرة عبر مُعظم أنحاء أمريكا الشمالية. تجثُمُ السُّواديَّة المألوفة في جماعاتٍ كبيرة ضجَّاجة، تضمُ في الغالب آلاف الطيور، وهي تُنادي بصوتٍ عالٍ «تُشك، تُشك». تغريدها الصريريّ الخشن القصير يبدو شبيهًا بصوت بوّابةٍ أصاب الصدأ مُفصِّلاتها.
تُعششُ هذه الطيور في مُستعمراتٍ صغيرة. تبني الإناث أعشاشًا ضخمة من العيدان والحشائش على ارتفاعِ مترٍ إلى أربعة أمتار (3 أقدام - 13 قدمًا) فوق الأرض. يُبطّنُ العش بالعشب اليابس والريش، وبالورق غالبًا، مع الخيوط والخِرق ونفاياتٍ أخرى. وتأكل الطيور الفتيَّة الحشرات والعناكب، بينما تأكل البوالغ ضروبًا مُنوَّعة من الحيوانات، من ديدان الأرض والحشرات، إلى الأسماك والضفادع والفئران وبيوض الطيور وفراخ تلك الصغيرة منها. كما أنَّها تستمرئ أيضًا أكل البزور والحُبوب، والأسراب الكبيرة من السُّواديَّات قادرة على تدمير المحاصيل.
من هذه الطيور سُلالة مُميزة برونزيَّة اللون تُعرف باسم «السَّواديَّة البرونزيَّة»، وهي تُعشش في المناطق الواقعة غربيّ سلسلة جبال الأپلاش، وفي إنگلترا الجديدة، وهي تتميز بظهرٍ برونزيّ اللون. كذلك هُناك السُلالة قاطنة الجنوب الشرقي، من كارولينا الشماليَّة حتى لويزيانا، وهي تُعرفُ باسم «سوَّاديَّات فلوريدا»، وتتميز بظهرها الأخضر الداكن عوض البرونزي، وبطونها البنفسجيَّة. وهُناك أيضًا سُلالةٌ وسطيَّة تُعشش على طول الساحل الشرقي، وتُعرف أحيانًا باسم «السَّواديَّة البنفسجيَّة».
تتشابه هذه الطيور وأنواعٌ عديدة من شحارير العالم الجديد، وأفضل الوسائل للتفريق بينها تكمنُ بالحجم والهيئة الخارجيَّة، فالسَّواديَّات المألوفة أكبر حجمًا وأطول منقارًا وذيلاً من الشحارير، كما ذيلها عريض مقصيّ الشكل، أي يتخذ شكل «V» حتى أثناء الطيران. تظهر السَّواديَّات المألوفة بمظهر الشحارير المُتطاولة، فهي تبدو للناظر وكأنها أحد أنواع الشحارير الأمريكيَّة، غير أنَّ المُدقق يستطيع ملاحظة جسدها ومنقارها الأكثر طولًا. هذه الطيور وافرة العدد وواسعة الانتشار، ويُعزى توسّع موطنها إلى ازدياد رقعة المزارع التي أمَّنت لها مصادر غذاء ثابتة وزائدة.
الوصف
القدّ
يتراوح طول السَّواديَّات المألوفة البالغة بين 28 و34 سنتيمترًا (11 إلى 13 إنشًا)، ويتراوحُ باع جناحيها بين 36 و46 سنتيمتر (14–18 إنش)، وزنتها ما بين 74 و142 غرامًا (2.6–5.0 أونصات).
السَّواديَّات المألوفة أقل إظهارًا للمثنوية الشكليَّة الجنسيَّة من باقي أنواع السَّواديَّات، غير أنَّ المرء لا يزال قادرًا على التمييز بين الجنسين، فالذكر يصلُ مُعدَّل وزنه إلى 122 غرامًا (4.3 أونصات)، وهو بهذا أكبر من الأنثى التي يبلغ معدَّل وزنها 94 غرامًا (3.3 أونصات).
الكِسوة
تتمتَّعُ السَّواديَّات البالغة بمنقارٍ داكنٍ طويل، وعينان ضاربتان للصفار الباهت، وذيلاً طويلاً؛ تبدو ريشات الرأس وكأنَّها سوداء مُتقزِّحة بالبنفسجي، والأخضر، والأزرق، أمَّا باقي الجسد فيغلبُ عليه اللون البرونزيّ.
يُمكنُ تمييز الأنثى من الذكر أيضًا عبر الكَسوة، فالأنثى البالغة أقل تقزّحًا من الذكر في العادة، وذيلها قصيرٌ بالأخص، ولا يظهر قصّه عند التحليق، ولونه بُنيّ غير مصقول بالزرقة أو البنفسجيَّة. تكتسي الطيور اليافعة بريشٍ بُنيّ، وعينها بُنيتان قاتمتان.
يُعرف عن السَّواديَّات المألوفة، وغيرها من أنواع السَّواديَّات، ممارستها سلوك «التنمّل»، وهو ذاك السلوك المُتمثّل بالعبث بأعشاش النمل حتى تخرج وتهاجمها دفاعًا عن نفسها، فترش عليها سوائلها من شاكلة حمض الفورميك، الذي يُنظف ريشها ويقضي على النمس وغيره من الطفيليات.
الانتشار
الموطن
يمتد نطاق موطن السَّواديَّات المألوفة عبر القسم الأعظم من شرقي أمريكا الشمالية، شرق الجبال الصخريَّة، أي جبال الروكي، ويمتد شمالاً حتى يشمل الأقسام الشرقيَّة من كندا أيضًا، خلال موسم التفريخ. أغلب الجُمهرات مُقيمة، أمَّا تلك المقيمة في الشمال فتشتو في جنوب شرق الولايات المتحدة عندما ينتشر الثلج والصقيع.
الموائل الطبيعيَّة
تُفضّلُ هذه الطيور سكن الموائل شبه المكشوفة عبر أمريكا الشمالية شرق الجبال الصخريَّة. عُشّها عبارة عن كأسٍ مخفيَّةٍ بعناية بين الأشجار الكثيفة، وبالأخص الصنوبريَّة، أو في الآجام، قُرب مصدرٍ للمياه في العادة؛ وفي بعض الأحيان تُعششُ السَّواديَّات المألوفة في ثقوب وفجوات المُنشآت البشرية. كثيرًا ما تُعشش هذه الطيور في مستعمرات، ينمو بعضها ليبلغ حجمًا هائلاً، كما تختار بعض الأزواج بيوت الطيور الاصطناعية التي يُلحقها البشر بحدائقهم، لتُفرخ بها.
الإيكولوجيَّة والسلوك
الغذاء
تسعى السَّواديَّات المألوفة وراء غذائها على الأرض، وفي المياه الضحلة، أو بين الجَنَبات؛ كما تسرق طعام الطيور الأخرى. والسَّواديَّات المألوفة طيورٌ قارتة، أي آكلة لكل شيء، فهي تقتات على الحشرات وأسماك المنوة والضفادع والبيوض والعوزات والحبوب، وفراخ الطيور والفئران حتى. تقبعُ بعض السَّواديَّات على المجاثم في مناطق التنزّه منتظرةً إلى أن يُسقط أحد الأشخاص طعامًا فتهرع وتلتقطه، وكثيرًا ما تطردُ طائرًا آخرًا لتسلبه ما يحمل. تُفضّلُ هذه الطيور الاقتيات من البزور الساقطة من المُغذيات المُلحقة بالحدائق، ولا تقتات منها مُباشرةً، لذا يُقدم هواة الطيور العارفين على رش البزور على الأرض لاستقطابها. يُلاحظُ تجمهر السَّواديَّات المألوفة خارج مراكز التسوّق والأبنية الأخرى ذات الحدائق الكبيرة، لا سيَّما بعد قص أعشابها، لتلتقط الخنافس والبق المُنبعثة من التراب.
الصوت
تغريد هذه الطيور بالذات أجشّ مُزعج، وبالأخص حينما تكون مجموعة منها مُتجمهرة في سرب. تختلفُ النداءات من تلك البسيطة المُستخدمة طيلة أيام السنة، إلى تلك الأكثر تعقيدًا الخاصة بموسم التناسل. تستطيعُ السَّواديَّات أن تُحاكي تغريد أنواعٌ أخرى من الطيور، وحتى بعض الألفاظ البشريَّة، على أنها لا تفعل ذلك بجودة طيور المُحاكي، التي تُشاركها موطنها في جنوب شرق الولايات المتحدة.
التفريخ
تؤدي الذكور عروضًا غزليَّة تهدف منها إلى اجتذاب أنثى وإبعاد الذكور الأخرى وتخويفها، فيرفعُ الذكر منها رأسه عاليًا ويًرجعه إلى الخلف، وينفش ريشه في مُحاولةٍ منه ليُحقق تلك الأهداف، وهذه الوضعيَّة تُستخدم أيضًا لرد الضواري ودفعها بعيدًا. السَّواديَّات المألوفة طيورٌ أحاديَّة التزاوج، أي تكتفي بشريكٍ واحد طيلة حياتها، على أنَّ بعضها قد يُجامع شريكًا آخرًا غير شريكه الأصلي في بعض الأحيان. يُظهر الذكر والأنثى انجذابهما لبعض عبر ترك السرب والتحليق سويًا في عروضٍ تغريديَّة. تختارُ الأنثى موقع العُش بعد أن ترتبط بأحد الذكور، وبعضها يختار الموقع قبل الارتباط بعدَّة أسابيع. يتراوح عدد البيض في الحضنة بين 4 و7 بيضات. أقصى أمد حياةٍ موثّق لهذه الطيور بلغ 22 سنة، غير أنَّ قلَّة منها تبلغ هذا السن، وحوالي نصف الفراخ فقط يصل مرحلة البلوغ.
التجمهر
ذكور السُّواديَّة المألوفة أقل عدائيَّةً تجاه بعضها، وأكثرُ تعاونًا واجتماعيّةً، من أنواع السُّواديَّات عريضة الذيل الأكبر حجمًا. تتجمهر السُّواديَّات في أسرابٍ ضخمة، تُعرفُ محليًا في الولايات المتحدة وكندا باسم «البلاء» أو «الوباء». وهذا ما يُمكنها من ضبط الطيور المُجتاحة لحوزها كما الضواري، ويسمح لها بمهاجمتها في جماعة ودفعها بعيدًا.
المُفترسات
يَقتلُ البشر أعدادًا كبيرة من هذه الطيور في المناطق حيث تتكاثر بشكلٍ واسع، لدفع الضرر عن المحاصيل الزراعيَّة التي يُمكن أن تُدمرها الأسراب الضخمة. تفترسُ عدّة أنواع من الحيوانات السَّواديَّات المألوفة، ومنها: الثعالب الحمراء، والصيدنانيات الشرقيَّة، وأفاعي الجرذان، والقطط المُستأنسة، والسناجب الرماديَّة، والأفاعي الغوفريَّة الثخينة، والراكون، وهذه كُلّها تفتك بالبيوض والفراخ فقط، أمَّا البوالغ فتُشكّلُ طرائدًا للبيزان حمراء الذيل، ومرزات الدجاج، وبيزان كوپر، والبومات الصمعاء، والبومات القرناء الكبيرة.
العلاقة مع البشر
توسَّع نطاق موطن هذه الطيور غربًا عندما قام البشر بإزالة مساحاتٍ واسعة من الغابات لإقامة المزارع والبساتين، فعرفت أعدادها ازديادًا ملحوظًا، لا سيَّما مع ازدياد رقعة مزارع الحبوب، التي أمَّنت مصدر غذاءٍ جديدٍ لها، حتى أصبح المُزارعون يُعدّونها آفَّة لا تُطاق ولا تُحتمل. تُعد الجُمهرة الحاليَّة جمهرةً سليمةً قويَّة، على أنَّ دراسةً أجرتها جمعية أودوبون الوطنية، استنادًا على بيانات حصلت عليها من إحصاء الطيور الميلادي، أظهرت أنَّ الأعداد تراجعت بنسبة 61% عمَّا كانت عليه سابقًا، فأصبحت تبلغ 73 مليونًا بعد أن كانت تبلغ سابقًا، عبر فتراتٍ تاريخيَّة طويلة، حوالي 190 مليون طائر.
من المعرُوف أنَّ هذه الطيور، على العكس من أنواعٍ عديد أخرى، تستفيد من توسّع رقعة الانتشار البشري، وذلك بسبب طبيعتها الانتهازيَّة وسِعة حيلتها. تكاثرت جمهرات السَّواديَّات المألوفة بشكلٍ واضح لا يَقبل الشك في مدينة أوستن بولاية تكساس الأمريكيَّة، خلال السنوات القليلة المُنصرمة، حتى أخذ عدد من الناس يعدّها مَصدر إزعاج، بسبب سلوكها العدائي. يعدّ المزارعين هذه الطيور إحدى أسوأ الآفات الزراعيَّة لصعوبة التخلّص منها، وغالبًا ما يضطرون لاستخدام البيزان المُستأنسة لطردها، أو تشجيع البيزان البريَّة على استيطان مزراعهم حتى تفتك بما أمكن من السَّواديَّات.
معرض الصور
المراجع
مصادر مكتوبة
Database entry includes justification for why this species is of least concern
قراءات أخرى
كتب
Peer, B. D., and E. K. Bollinger. 1997. Common Grackle (Quiscalus quiscula). In The Birds of North America, No. 271 (A. Poole and F. Gill, eds.). The Academy of Natural Sciences, Philadelphia, PA, and The American Ornithologists’ Union, Washington, D.C.
رسائل أبحاث
Eyer LE. Ph.D. (1954). A LIFE-HISTORY STUDY OF THE BRONZED GRACKLE, QUISCALUS QUISCULA VERSICOLOR (VIELLOT). Michigan State University, United States, Michigan.
Ficken RW. Ph.D. (1960). BEHAVIOR OF THE COMMON GRACKLE, QUISCALUS QUISCULA (LINNAEUS). Cornell University, United States, New York.
Howe HF, 2nd. Ph.D. (1977). ASPECTS OF PARENTAL INVESTMENT AND SEX-RATIO ADJUSTMENT IN THE COMMON GRACKLE. University of Michigan, United States, Michigan.
Huntington CE. Ph.D. (1952). THE SUBSPECIES OF THE PURPLE GRACKLE QUISCALUS QUISCULA. Yale University, United States, Connecticut.
Maccarone AD. Ph.D. (1985). USE OF FORAGING SUBSTRATES BY STARLINGS AND COMMON GRACKLES IN RELATION TO FOOD AVAILABILITY (BEHAVIORAL, COMMUNAL ROOSTING, NEW JERSEY). Rutgers The State University of New Jersey - Newark, United States, New Jersey.
Maxwell GR, II. Ph.D. (1965). LIFE HISTORY OF THE COMMON GRACKLE, QUISCALUS QUISCULA (LINNAEUS). The Ohio State University, United States, Ohio.
Stepney PHR. Ph.D. (1979). COMPETITIVE AND ECOLOGICAL OVERLAP BETWEEN BREWER'S BLACKBIRD AND THE COMMON GRACKLE, WITH CONSIDERATION OF ASSOCIATED FORAGING SPECIES. University of Toronto (Canada), Canada.
Walley WW. Ph.D. (1965). THE ABSORPTION, METABOLISM, AND ELIMINATION OF DDT IN THE COMMON GRACKLE,QUISCALUS QUISCULA. Mississippi State University, United States, Mississippi.
Welker GW. Ph.D. (1962). HELMINTH PARASITES OF THE COMMON GRACKLE QUISCALUS QUISCULA VERSICOLOR VIEILLOT IN INDIANA. The Ohio State University, United States, Ohio.
Yang SY. Ph.D. (1968). HYBRIDIZATION IN THE GRACKLE QUISCALUS QUISCULA IN LOUISIANA. The University of Texas at Austin, United States, Texas.
مقالات
Bartel KE. (1971). Common Grackle Nest Banding Down in 1971. Inland Bird Banding News. vol 43, no 4. pp. 102–106.
Bouvier JM. (1974). The Occupation of an American Robin Nest by a Common Grackle. Canadian Field Naturalist. vol 88, no 4. pp. 483–484.
Brackbill H. (1976). Mourning Dove Common Grackle Cleaning Bills. Wilson Bulletin. vol 88, no 4.
Bradley JE & Dronen NOJ. (1979). Some Helminth Parasites of the Common Grackle Quiscalus-Quiscula of Southern Texas USA. Proceedings of the Helminthological Society of Washington. vol 46, no 1. pp. 149–150.
Brian DP, Homan HJ & Spencer GS. (2001). Infrequent cowbird parasitism in common grackles revisited: New records from the Northern Great Plains. The Wilson Bulletin. vol 113, no 1. p. 90.
Buck OD, Cooper CL & Crites JL. (1975). HELMINTH PARASITES OF COMMON GRACKLE (QUISCALUS-QUISCULA-VERSICOLOR) IN CENTRAL OHIO. Journal of Parasitology. vol 61, no 2. pp. 380–380.
Buck OD, Cooper CL & Crites JL. (1975). Helminth Parasites of the Common Grackle Quiscalus-Quiscula-Versicolor in Central Ohio. Journal of Parasitology. vol 61, no 2.
Caccamise DF, Lyon LA & Fischl J. (1983). Seasonal Patterns in Roosting Flocks of Starlings Sturnus-Vulgaris and Common Grackles Quiscalus-Quiscula. Condor. vol 85, no 4. pp. 474–481.
Campbell RW & Sirk GP. (1969). Common Grackle Sighted at Vancouver British-Columbia. Murrelet. vol 50, no 3.
Clark CC, Clark L & Clark L. (1990). "Anting" Behavior by Common Grackles and European Starlings. The Wilson Bulletin. vol 102, no 1. p. 167.
Clayton DH & Vernon JG. (1993). Common grackle anting with lime fruit and its effect on ectoparasites. Auk. vol 110, no 4. pp. 951–952.
Cooper CL & Crites JL. (1974). Helminth Parasites of the Common Grackle Quiscalus-Quiscula-Versicolor from South Bass Island Ohio USA. Proceedings of the Helminthological Society of Washington. vol 41, no 2. pp. 233–237.
Cooper CL, Madden JE & Crites JL. (1975). Arthropod Parasites of the Common Grackle in Ohio USA. Journal of Medical Entomology. vol 12, no 2.
Davidson AH. (1994). Common grackle predation on adult Passerines. Wilson Bulletin. vol 106, no 1. pp. 174–175.
Dubois CA. (1969). Grackle Anting with a Mothball Quiscalus-Quiscula. Auk. vol 86, no 1.
Duszynski DW & Box ED. (1978). The Opossum Didelphis-Virginiana as a Host for Sarcocystis-Debonei from Cowbirds Molothrus-Ater and Grackles Cassidix-Mexicanus Quiscalus-Quiscula. Journal of Parasitology. vol 64, no 2. pp. 326–329.
Elder DH. (2004). Common grackle anting with moth ball. Ontario Birds. vol 22, no 2. pp. 97–98.
Erskine AJ. (1971). Some New Perspectives on the Breeding Ecology of Common Grackles Quiscalus-Quiscula. Wilson Bulletin. vol 83, no 4. pp. 352–370.
Farris J, Fleming M & Smith K. (1977). Helminths of the Common Grackle Quiscalus-Quiscula in Faulkner County Arkansas USA. Arkansas Academy of Science Proceedings. vol 31, no 11.
Fisk EJ. (1970). Common Grackle Kills Cedar Waxwing in Air. Wilson Bulletin. vol 82, no 4.
Granath WOJ. (1981). Eufilaria-Hibleri New-Species Nematoda Filarioidea from the Common Grackle Quiscalus-Quiscula-Versicolor. Proceedings of the Helminthological Society of Washington. vol 48, no 1. pp. 17–23.
Gray DA & Hagelin JC. (1996). Song repertoires and sensory exploitation: Reconsidering the case of the common grackle. Animal Behaviour. vol 52, no 4. pp. 795–800.
Helleiner FM. (1972). Common Grackle at Rankin Inlet Keewatin District. Canadian Field Naturalist. vol 86, no 1.
Hester RL, Rank RG & Johnson AA. (1981). Immune Response of the Common Grackle to Filarial Infection of the Brain with Chandlerella-Quiscali. Arkansas Academy of Science Proceedings. vol 35, no 12.
Hickman S. (1981). Evidence for Aerodynamic Advantages of Tail Keeling in the Common Grackle Quiscalus-Quiscula. Wilson Bulletin. vol 93, no 4. pp. 500–505.
Homan HJ, Linz GM & Bleier WJ. (1994). Effect of crop phenology and habitat on the diet of common grackles (Quiscalus quiscula). American Midland Naturalist. vol 131, no 2. pp. 381–385.
Homan HJ, Linz GM, Bleier WJ & Carlson RB. (1996). Colony-site and nest-site use by Common Grackles in North Dakota. The Wilson Bulletin. vol 108, no 1. p. 104.
Howe HF. (1976). Egg Size Hatching Asynchrony Sex and Brood Reduction in the Common Grackle. Ecology. vol 57, no 6. pp. 1195–1207.
Howe HF. (1977). Sex Ratio Adjustment in the Common Grackle. Science. vol 198, no 4318. pp. 744–746.
Howe HF. (1978). Initial Investment Clutch Size and Brood Reduction in the Common Grackle Quiscalus-Quiscula. Ecology. vol 59, no 6. pp. 1109–1122.
Howe HF. (1979). Evolutionary Aspects of Parental Care in the Common Grackle Quiscalus-Quiscula. Evolution. vol 33, no 1 PART 1. pp. 41–51.
Huizinga HW & Granath WOJ. (1984). Seasonal Prevalence of Chandlerella-Quiscali Onchocercidae Filarioidea in Brain of the Common Grackle Quiscalus-Quiscula-Versicolor. Proceedings of the Helminthological Society of Washington. vol 51, no 2. pp. 191–195.
Jackson J. (1985). The Dunking Habit of Common Grackles Quiscalus-Quiscula Insight Learning or Innate Behavior?. American Birds. vol 39, no 3. pp. 261–262.
Kloek GP & Casler CL. (1972). The Lung and Air Sac System of the Common Grackle. Auk. vol 89, no 4. pp. 817–825.
Laporte P. (1974). Common Grackle Kills a Barn Swallow. Wilson Bulletin. vol 86, p. 4.
Larue CT & Ellis DH. (1992). The Common Grackle in Arizona First Specimen Record and Notes on Occurrence. Western Birds. vol 23, no 2. pp. 84–86.
Lenington S & Scola R. (1982). Competition between Red-Winged Blackbirds Agelaius-Phoeniceus and Common Grackles Quiscalus-Quiscula. Wilson Bulletin. vol 94, no 1. pp. 90–93.
Maxwell GR, II. (1970). Pair Formation Nest Building and Egg Laying of the Common Grackle in Northern Ohio. Ohio Journal of Science. vol 70, no 5. pp. 284–291.
Maxwell GR, II, Nocilly JM & Shearer RI. (1976). Observations at a Cavity Nest of the Common Grackle and an Analysis of Grackle Nest Sites. Wilson Bulletin. vol 88, no 3. pp. 505–507.
Maxwell GR, II & Putnam LS. (1972). Incubation Care of Young and Nest Success of the Common Grackle Quiscalus-Quiscula in Northern Ohio. Auk. vol 89, no 2. pp. 349–359.
Moore WS & Dolbeer RA. (1989). The Use of Banding Recovery Data to Estimate Dispersal Rates and Gene Flow in Avian Species Case Studies in the Red-Winged Blackbird and Common Grackle. Condor. vol 91, no 2. pp. 242–253.
Parkes KC. (1999). Head color in bronzed Common Grackles, Quiscalus quiscula versicolor. Western Birds. vol 30, no 3.
Peer BD & Bollinger EK. (1997). Explanations for the infrequent Cowbird parasitism on Common Grackles. The Condor. vol 99, no 1. p. 151.
Pitts D. (1974). Nesting Failure in a Common Grackle Colony. Migrant. vol 45, no 3. pp. 71–72.
Prescott KW. (1971). Severe Foot Pox in Common Grackle and Red-Winged Blackbirds. Ontario Bird Banding. vol 7, no 2. pp. 54–55.
Prescott KW. (1972). Severe Foot Pox in Common Grackle and Red-Winged Blackbirds. Ontario Bird Banding. vol 8, no 2. pp. 36–37.
Prud Homme-Cyr J, McNeil R & Cyr A. (1976). 1st Quebec Canada Record of Quiscalus-Quiscula-Stonei New-Record the Purple Race of the Common Grackle. Canadian Field Naturalist. vol 90, no 2.
Rod JP. (1971). Abnormal Bill in Common Grackle. Iowa Bird Life. vol 41, no 2. pp. 60–61.
Ryff AJ. (1974). Predatory Behavior of the Common Grackle. Jack Pine Warbler. vol 52, no 4. pp. 193–194.
Snelling JC. (1968). Overlap in Feeding Habits of Redwinged Blackbirds and Common Grackles Nesting in a Cattail-M Marsh Diet Insects Human Interference Quiscalus-Quiscula Agelaius-Phoeniceus. Auk. vol 85, no 4. pp. 560–585.
Spero VM & Pitts TD. (1984). Use of Wood Duck Nest Boxes by Common Grackles Quiscalus-Quiscula. Journal of Field Ornithology. vol 55, no 4. pp. 482–483.
Stanley JG & Rabalais FC. (1971). Helminth Parasites of the Red-Winged Blackbird Agelaius-Phoeniceus and Common Grackle Quiscalus-Quiscula in Northwestern Ohio. Ohio Journal of Science. vol 71, no 5. pp. 302–303.
Summers SD. (1977). A Common Grackle Record for Oregon USA. Western Birds. vol 8, no 4.
Twedt DJ. (1984). Pellet Casting by Common Grackles Quiscalus-Quiscula. Wilson Bulletin. vol 96, no 3. pp. 470–471.
West GC, Funke ERR & Hart JS. (1968). Power Spectral Density and Probability Analysis of Inst Electro Myograms in Shivering Birds Grosbeak Grackle Hesperiphona-Vespertina Quiscalus-Quiscula. Canadian Journal of Physiology & Pharmacology. vol 46, no 5. pp. 703–706.
Zink RM, Rootes WL & Dittmann DL. (1991). Mitochondrial DNA Variation Population Structure and Evolution of the Common Grackle Quiscalus-Quiscula. Condor. vol 93, no 2. pp. 318–329.
وصلات خارجية
ڤيديوهات، وصور، وتسجيلات صوتيَّة للسَّواديَّة المألوفة على موقع مجموعة الطيور على شبكة الإنترنت.
صور ومعلومات عن السَّواديَّة المألوفة - الطيور وهواتها في داكوتا الجنوبيَّة.
ملف السَّواديَّة المألوفة - مُختبر كورنيل لعلم الطيور.
تقرير تراجع أعداد الطيور الشائعة من موقع جمعية أودوبون.
تغريد السَّواديَّة المألوفة.
أصنوفات سماها كارولوس لينيوس
أنواع القائمة الحمراء القريبة من الخطر
أنواع القائمة الحمراء غير المهددة
أنواع غير مهددة حسب منظمة NatureServe
سواديات
طيور أمريكا الشمالية
طيور الولايات المتحدة
طيور كندا
طيور وصفت في 1758
كائنات ظهرت أول مرة خلال العصر الحديث الأقرب
| |
doc-ar-8352
|
أخصائي العلاج الوظيفي المهني أو المعالج المهني ويُعرف اختصارًا باسم OT، هو أخصائي يَعمل لمساعدة العَميل على تحقيق والوصول إلى حالةٍ حياتية من خلال استخدام النشاطات الهادفة أو المصممة لتحقيق نتائج مهنية تُعزز الصحة، وتساعده في تجنب الإصابة أو العجز، وذلك لتطوير أو تحسين أو الحفاظ على أو استعادة أعلى مستوى ممكن من الاستقلال.
يكمن دور أخصائي العلاج الوظيفي في تحسين أداء الفرد والتغلب على جوانب القصور أو العجز الناتج عن الإصابة وتحسين قدرة الفرد على أداء الواجبات والأعمال اليومية باستقلالية والحدّ من الاعتماد على الغير. وتعزيز الصحة، ومنع الإصابات والعجز أو تطورها، والحفاظ على أو استعادة أعلى مستوى ممكن من الاستقلالية.
أخصائي العلاج الوظيفي يساعد الناس من جميع الأعمار في تحسين قدراتهم على تنفيذ مهام الحياة اليومية والعمل. يعملون مع الأفراد ذوي الاحتياجات الخاصة الذين لديهم مشاكل عقلية ، جسدية، اجتماعية ، نفسية في الإدراك أو تأخر النمو. فهو يساعدهم على تطوير، أو استعادة، أو المحافظة على مهارات الحياة اليومية والعمل.
ليس فقط لتحسين وظائفهم الحركية الأساسية وقدرات التفكير فقط، ولكن أيضا للتعويض عن فقدان القدرة الوظيفية. أخصائي العلاج الوظيفي يساعد العملاء في أداء الأنشطة من جميع الأنواع، بدءاً من استخدام الكمبيوتر لرعاية الاحتياجات اليومية مثل ارتداء الملابس والطهي، وتناول الطعام. ويمكن استخدام التمارين البدنية لزيادة القوة واستعادة البراعة الجسدية، في حين يمكن اختيار أنشطة أخرى لتحسين حدّة البصر والقدرة على تمييز الأنماط على سبيل المثال، قد يكون شجع عميل مصاب في فقدان الذاكرة القصيرة لصنع قوائم يقوم بالكتابة عليها حتى تساعده على التذكر، أو شخص يعاني من مشاكل التنسيق التناغم الحركي ليقوم في تمارين لتحسين التنسيق بين اليد والعين. أيضا يستخدم برامج الكمبيوتر لمساعدة العملاء في تحسين عملية صنع القرار، التفكير ، التلخيص، حل المشكلات ، ومهارات الإدراك الحسي وكذلك الذاكرة والتسلسل والتنسيق. وكلها هامة للعيش باستقلالية. أخصائي العلاج الوظيفي غالبا ما يكون ماهراً في الاستراتيجيات النفسية مثل العلاج السلوكي المعرفي خاصة عند إدخال الناس إلى استراتيجيات جديدة لتنفيذ الأنشطة اليومية.
العملاء ذوي الإعاقة الدائمة
أخصائي العلاج الوظيفي يُعَلِّم ذوي الإعاقات الدائمة مثل إصابات الحبل الشوكي، والشلل الدماغي، أو ضمور العضلات استخدام معدات التكيف بما في ذلك الكراسي المتحركة والجبائر، والأدوات الخاصة المساعِدة في تناول الطعام وارتداء الملابس. إنهم أيضا يصنعون أو يقدمون المعدات الخاصة اللازمة في المنزل أو في العمل. الأخصائيون يقومون بتطوير المعدات بمساعدة الحاسوب والأدوات المعدلة وتدريب العملاء كيفية استخدام تلك المعدات من أجل التواصل بشكل أفضل والسيطرة على مختلف جوانب بيئتهم.
مع العمل
هو علاج الأفراد الذين تضررت قدرتهم على العمل أو على التأقلم في بيئة العمل، فيقومون بتقييم بيئة العمل وأنشطة العمل وتقييم تقدم العميل.يتعاون الأخصائي أيضا مع العميل وصاحب العمل لتعديل بيئة العمل بحيث يصبح بيئة مناسبة.
مع الأطفال
أخصائي العلاج الوظيفي قد يعمل بشكل حصري مع أفراد من فئة عمرية معينة أو ذوي الإعاقات معينة، في المدارس، على سبيل المثال، فإنه يقيّم قدرات الأطفال، يوصي ويوفر العلاج ويُعدّل معدات الفصول الدراسية، ويساعد الأطفال للمشاركة الكاملة قدر الإمكان في البرامج المدرسية والأنشطة. قد يعمل مع طفل بشكل فردي، أو مجموعات صغيرة في الفصول الدراسية، أو العمل على المنهج الدراسي بتشاور مع المعلم، أو لجنة إدارية أخرى. وتقدم خدمات التدخل المبكر للرضع والأطفال الصغار الذين لديهم أو هم في خطر التعرض لتأخر النمو مثل تسهيل استخدام اليدين وتعزيز مهارات الاستماع واتّباع الاوامر والمهارات الاجتماعية، وتعليم مهارات اليومية كاللبس.
مع المسنين
العلاج الوظيفي مفيد جدا لكبار السن، الأخصائي يساعد المسنين ليصبحوا أكثر إنتاجية، حيوية، وإستقلالية من خلال مجموعة متنوعة من الأساليب، بما في ذلك استخدام معدات التكيف.أخصائي العلاج الوظيفي يعمل مع كبار السن في بيئات متنوعة كثيرة، مثل منازلهم في المجتمع، في المستشفى، ومرافق الرعاية السكنية على سبيل المثال. في المنزل الأخصائي يقييم المنزل ويحدد المخاطر والعوامل البيئية التي قد تؤدي لسقوط المسن. العلاج الوظيفي غالبا ما يكون مفيد في تقييم ملائمة الكراسي المتحركة لكبار السن، وبالإضافة إلى ذلك، تدريب خاص في إعادة التأهيل للقيادة وتقييم قدرة الفرد في العيادة وعلى الطريق. تسمح عمليات التقييم للأخصائي إلى تقديم توصيات لمعدات التكيف وتدريب المسن على العودة للقيادت مسافات طويلة أو إرشاده لكيفية استخدام المواصلات العامة.
الصحة النفسية
أخصائي العلاج الوظيفي أيضا يعمل مع الناس الذين يعانون من مشاكل عقلية وصعوبات تعلم فيختار أنشطة تساعد الناس على الانخراط والتكيف في الحياة اليومية. وتشمل أنشطة مهارات إدارة الوقت، ووضع الميزانيات، والتسوق، التدبير المنزلي، واستخدام وسائل النقل العامة.العلاج الوظيفي يعمل أيضا مع الأفراد الذين يعانون من إدمان الكحول والاكتئاب، وتعاطي المخدرات، واضطرابات الأكل، اضطرابات الإجهاد. والهدف النهائي هو مساعدة الناس لرضا على الذات والانخرط بالمجتمع والتكيف مع بيئة العمل.
مع المرضى الميئوس من شفائهم
أخصائي العلاج الوظيفي يعمل مع المرضى الذين يعانون من مرض عضال مثل السرطان وضمور العضلات، جميع مجالات الأداء تتأثر بشكل واسع، أخصائي العلاج الوظيفي يوفر وسائل مختلفة لهؤلاء المرضى لاستعادة أو الحفاظ على مستوى الأداء والطاقة باستخدام قدراتهم المتبقية لمنحهم الشعور بأهمية الذات والثقة.
مع أصحاب الآلام المزمنة
أخصائي العلاج الوظيفي غالبا ما بعمل ضمن فريق متعددة التخصصات (المهنيين مثل الممرضات والأطباء) لمساعدة الأفراد مع الألم المزمن تطوير استراتيجيات معينة. مساحة قلق أخصائي العلاج الوظيفي هو استخدام الوقت ولكن من الشائع أيضا انه يساعد الناس للعودة إلى العمل، والأنشطة الترفيهية والعائلية.
قد يستخدم مجموعة متنوعة من التدخلات، الإسترخاء، وضع الأهداف، حل المشكلات، التخطيط، وتنفيذها سواء في مجموعات أو فرديا. الأخصائين يقومون بالعمل في إطار العيادة، أو في المجتمع بما في ذلك مراكز الرعاية والعمل والمدرسة والمنزل. ويقوم بقييم الأداء المهني قبل وبعد التدخل، كمقياس للفعالية والحد من العجز.
التقييم
تقييم وتسجيل أنشطة العميل والتقدم هو جزء مهم من العمل كأخصائي علاج وظيفي فهي سجلات دقيقة وضرورية لتقييم العملاء وتقديم التقارير إلى الأطباء وغيرهم من مقدمي الرعاية الصحية. تقييم شامل ودقيق يضمن أن أخصائي العلاج الوظيفي اختيار التدخلات المناسبة والفعالة لعملائه. التقييم في العلاج الوظيفي معقدة ومتعددة الأوجه، ويعتبر عنصرا أساسيا في عملية العلاج.
علاج الأطراف العلوية والسفلية
العلاج الوظيفي يلعب أيضا دوراً رئيسياً في إعادة تأهيل المرضى الذين لديهم اصابات خطيرة في اليدين، ويلعب دورا هاماً مع جراح اليد / جراح العظام يعمل في حالات تتراوح بين إصابات الأنسجة مثل مرفق لاعب التنس واصابات العصب متلازمة النفق الرسغي طرق العلاج مثل الجبائر والتعليم والتثقيف هي بعض من أداوات العلاج الشائعة. علاج اليد هو من حقول التخصص في العلاج الوظيفي ويتطلب من الاخصائي أن يكون من ذوي المهارات العالية ودراية في علم تشريح الطرف العلوي ليكون قادر على العمل في هذا المجال. وهدفه هو أعادة المرضى لممارسة حياتهم اليومية بإستقلالية.
انظر أيضا
قائمة المهن الصحية
المصادر
أخصائيو العلاج الوظيفي المهني
علاج وظيفي
فريق إعادة التأهيل
| |
doc-ar-7912
|
أقمار بلوتو أو أقمار كوكب بلوتو هو كوكب لدى نظامنا الشمسي. لديه 5 أقمار. أكبرهم هو شارون (قمر) الذي يُعتبر الأكبر نسبياً مقارنة مع الأقمار الثلاثة الأخرى (منهم نيكس، هيدرا (قمر)، واس/2011 بي 1 (P4)). إن الفريق الذي أكتشف القمر اس/2011 P1 قد وجد أيضاً أنه من المحتمل وجود زوجاً من الأقمار أكثر خفوتاً، ولكن الموضوع يحتاج لدراسات مكثفة لتأكيد ذلك.
التاريخ
إن القمر الأعمق والأهم هو شارون (قمر)، تم اكتشافه بواسطة جيمس كريستي في 22 يونيو،1978، أي بعد نصف قرن تقريباً من اكتشاف كوكب بلوتو. لقد تم تصوير قمرين بصحبة بلوتو بواسطة استخدام مرصد هابل الفضائي في مايو 2005 بعد أن أكد فريق العمل اكتشافه لمدارين لقمرين أخذوا أسماء نهائية ب: هيدرا (قمر):اس/2005 بي 1 (Hydra:S/2005 P1) , ونيكس:اس/2005 بي 2 (Nix: S/2005 P2).
أيضاً، لقد تم اتخاذ أسماء مجزئة بالأحرف الأولى ن.هـ (NH) لكي تلمح وتشير إلى رحلة نيوهورايزونز.
لقد تم أخذ ملاحظات من مرصد هابل الفضائي في فبراير ومارس 2006، تشير إلى احتمالية وجود حلقات تكونت عن طريق التصادم مع أقمار أخرى أصغر حجماً. وهذا ما تحققت منه مهمة نيوهورايزونز
الصفات والخواص
النظام البلوتوني مدمج للغاية: أربعة مدارات الخاصة بالأقمار الصناعية المعروفة في 3٪ من داخل المنطقة حيث ستكون المدارات مستقرة.
إن كوكب بلوتو وقمره شارون قد سُميا بالكوكب المزدوج لأن قمره شارون أكبر من بلوتو (نصف قطره وثمانية مرات وزنه) عكس أي قمر بالنسبة لكوكب أو كوكب قزمي. حيث إن شارون هو أكبر كفاية فيما عدا تشابهه بمدارات كوكب بلوتو الأخرى اللامركزية (Barycentric) حيث يعتبر أيضاً القمر شارون مقيدا، فيظهر دائماً بوجه دون وجهه الآخر.
في سياق إعادة حسابات بِوي وجرونديز الحديثة مع أخذ الصور القديمة، فإن مدارات الأقمار قد أُثبِت دائريتها ومتحد المستوى مع انحراف يساوي تقريباً 0.4 درجة مئوية واختلاف مركزي أقل من 0.005. إن الرسم التوضيحي على اليمين يوضح المنظور من المحور المداري للقمر (ميل 0، ميل وصعود جهة اليمين 133 درجة)، على نفس محور HST فوقه. عند النظر من كوكب الأرض، فإن هذه المدارات الدائرية تظهر وكأنها تقصر قليلاً لتكون ذات شكل بيضاوي. وهذا طبعاً يعتمد على موقع كوكب بلوتو.
عندما تم اكتشاف هيدرا، كان أكثر وضوحاً من نيكس. وبالتالي، كان الاعتقاد بأنه أكبر من نيكس بـ 20%، ولكن ملاحظات المتابعة أثبتت بأنهما تقريباً متماثلين. إنه من الأكثر حظاً أن يكون الوضوح ناتج من الضوء المنحني لهيدرا، ولكنه في الحقيقة ناتج من الشكل الغير منتظم أو للتغير في سطوع السطح (البياض) غير المعروف. إن أنصاف أقطار الأجسام يمكن حسابها وتقديرها من افتراض بياضها وسطوعها؛ إن الحسابات التقديرية أعلاه تشير إلى 35% بياض وسطوع مثل شارون، ولكن الأقمار من الممكن لها أن تكون أكبر بـ 130 كم إذا كان لديها 4% بياض وسطوع من الأظلم KBO. على الرغم من ذلك فإن ألوانها وخواصها الكيميائية من المفترض أن تكون مشابهة لشارون، من الأكثر حظاً أن يكون بياضهم وسطوعهم متشابهاً كما والأقطار قريبة من القيم التقديرية الأقل.
التكوين والأصداء
من المتوقع أن النظام البلوتوني سوف يتم تشكيله من خلال تصادم قوي مشابهاً لـ «التصادم الكبير» والذي هو مُصدِقاً لمثل ما حدث مع قمر كوكب الأرض. في كلتا الحالتين، فإن العزم الزاوي الكبير للأقمار يمكن شرحه بأحد السيناريوهات.كلما كانت المدارات الدائرية للأقمار قريبة كان ذلك مؤكداً أنه تم تشكيله من خلال تصادم، أكثر من كونه حزام لأجسام كويبر. هذا وأصداء المدارات القريبة مع شارون (انظر بالأسفل) تقترح بأنه تم تشكيله اقرب لبلوتو أكثر مما يبدو الآن. وأيضاً، هم ينزحون معاً للخارج مثلما فعل شارون في مداره حالياً. إذا استطاع هيدرا ونيكس التحول ليكونا محكمين بالمد والجزر، مثل شارون، سيعمل هذا على استقرار الأمر. حيث ستكون قوى المد والجزر ليست كافية لإخماد التناوب في مداراتها الحالية. ستأخذ الأقمار اللون الرمادي مثل شارون، والذي ستكون متناسقة مع لونها الأصلي. على الاختلاف في اللون من بلوتو، واحدة من الهيئات الأكثر حمرة في النظام الشمسي نظرا لآثار أشعة الشمس على النيتروجين والثلوج وغاز الميثان من سطحه.قد يكون راجعا إلى فقدان المواد المتطايرة من هذا القبيل أثناء التحام تأثير أو لاحقة، وترك السطوح من الأقمار التي تهيمن عليها جليد الماء.ومن المتوقع أن مثل هذا التأثير لخلق حطام إضافية (أكثر الأقمار)، ولكن هذه يجب أن تكون صغيرة نسبيا قد تجنب الكشف عن طريق هابل. فمن الممكن أن يوجد أيضا الأقمار الصناعية غير النظامية غير المكتشفة، التي يتم التقاطها حزام أجسام كويبر.
جدول
مراجع
أقمار بلوتو
اكتشافات كلايد تومبو
النظام الشمسي
قوائم الأقمار
| |
doc-ar-8353
|
ديربورن هي مدينة تقع في مقاطعة وين، بولاية ميشيغان في الولايات المتحدة. تعد من ضواحي ديترويت عاصمة صناعة السيارات الأمريكية وفيها يقع المقر العالمي لشركة فورد. تتألف التركيبة السكانية لسكان المدينة بصورة أساسية من الأشخاص المنحدرين من أصول أوروبية وشرق أوسطية، حيث توجد في المدينة أكبر جالية عربية في الولايات المتحدة من حيث العدد وأيضا من حيث نسبتهم إلى عدد السكان، حيث يبلغ عدد سكانها من ذوي الأصول العربية حوالي 40 ألفاً، ونسبتهم تقارب 40% من إجمالي سكان المدينة. وصل أول المهاجرين الشرق أوسطيين إليها من لبنان في أوائل القرن العشرين، وكانت غالبيتهم من المسيحيين الموارنة، ثم توالت الهجرات من بلدان الشرق الأوسط الأخرى مثل اليمن والعراق وفلسطين وسوريا والسعودية ومصر. غالبية سكانها الشرق أوسطيين اليوم مسلمون أنشؤوا فيها أكبر مسجد في الولايات المتحدة وهو المركز الإسلامي الأمريكي ، ويوجد فيها عدد كبير من المطاعم والمقاهي والمحلات العربية والمساجد. كما يوجد في المدينة الكثير من الأرمن والآشوريين. أما غالب السكان من ذوي الأوروبية فينحدرون من المهاجرين الذين قدِِموا من ألمانيا وبولندا وأيرلندا وإيطاليا.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لديربورن في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان ديدوود 1,380 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 669 أسرة وعدد العائلات 341 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 817 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.87% من البيض و 1.88% من الأمريكيين الأصليين و 0.36% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.23% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 669 أسرة كانت نسبة 20.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 37.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 48.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 40.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.71، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.01.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42 عاماً. وكانت نسبة 19.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.7% بين الثامنة عشرة والأربعة وعشرين عاماً، ونسبة 27.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والأربعة وأربعين عاماً، ونسبة 27.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 16.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 93.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 92.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 28,641 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 37,132 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 28,920 دولار مقابل 18,807 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 17,673 دولار. وكانت نسبة 6.9% من العائلات ونسبة 10.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 19.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 8.3% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان ديدوود 1,270 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 661 أسرة وعدد العائلات 302 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 803 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.9% من البيض و 1.8% من الأمريكيين الأصليين و 0.5% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.2% من الأمريكيين الأفارقة و 2.0% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 661 أسرة كانت نسبة 17.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 33.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 54.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 44.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.60، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 1.88.
بلغ العمر الوسطي للسكان 48 عاماً. وكانت نسبة 15% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.9% بين الثامنة عشرة والأربعة وعشرين عاماً، ونسبة 23.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والأربعة وأربعين عاماً، ونسبة 37.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 17.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 52.5% ذكور و47.5% إناث.
المعالم
المتحف العربي الأمريكي القومي
صدى الوطن
طالع أيضا
مدارس ديربورن الحكومية
مراجع
وصلات خارجية
بلدية ديربورن
مكتبة ديربورن العامّة (Dearborn Public Library)
أماكن مأهولة أسست في 1893
أمريكيون مالطيون
أمريكيون يمنيون
الإسلام في ميشيغان
تأسيسات سنة 1893 في ميشيغان
تأسيسات سنة 1927 في ميشيغان
تأسيسات سنة 1929
تاريخ أمريكي عراقي
تجمعات عربية خارج الوطن العربي
ثقافة أمريكية آشورية في ميشيغان
ثقافة أمريكية أرمنية في ميشيغان
ثقافة أمريكية سورية
ثقافة أمريكية عربية في ميشيغان
ثقافة أمريكية لبنانية
ثقافة فلسطينية أمريكية
ديترويت الكبرى
ديربورن (ميشيغان)
مدن في مقاطعة وين (ميتشيغان)
التسلسل الزمني مدن في الولايات المتحدة
ثقافة أمريكية يمنية
| |
doc-ar-8354
|
هَايتي ، الكريولية الهايتية: Ayiti [ajiti]) رسمياً جمهورية هايتي (بالكريولية الهايتية:Repiblik d Ayiti) هي دولة تقع في جزيرة هيسبانيولا في جزر الأنتيل الكبرى في البحر الكاريبي، تحتل هايتي ثلاثة أثمان غرب الجزيرة التي تشترك فيها مع جمهورية الدومينيكان. تبلغ مساحة هايتي 27,750 كم2، (6,236 ميل2)، وهي ثالث أكبر دولة في منطقة البحر الكاريبي من حيث المنطقة، ويقدر عدد سكانها بـ 11.4 مليون نسمة، مما يجعلها الدولة الأكثر اكتظاظًا بالسكان في منطقة البحر الكاريبي. عاصمتها هي بورت أو برانس.
كانت الجزيرة مأهولة في الأصل من قبل التاينو الذين يرجوا إلى أمريكا الجنوبية. وصل الأوروبيون الأوائل في 5 ديسمبر 1492 خلال رحلة كريستوفر كولومبوس الأولى الذي اعتقد أنه وصل إلى الهند أو الصين. أسس كولومبوس لاحقًا أول مستوطنة أوروبية في الأمريكتين، وهي لا نافيداد على ما يعرف الآن بالساحل الشمالي الشرقي لهايتي. طالبت إسبانيا بالجزيرة وأطلقت عليها اسم لا اسبانيولا، وظلت جزءًا من الإمبراطورية الإسبانية حتى أوائل القرن السابع عشر. ولكن أدت المطالبات والتافس على الجزيرة مع الفرنسيين، إلى تنازلت إسبانيا عن الجزء الغربي من الجزيرة لفرنسا في عام 1697، وسميت لاحقًا بسانت دومينج. وجعلوا منها أغنى مستعمرة في البحر الكاريبي، وجلبوا إليها أعداداً كبيرة من الأفارقة، للعمل في مزارع البن والتوابل. وبحلول عام 1788، كان عدد الأفارقة يربو على نصف المليون نسمة، أي ما يعادل ثمانية أضعاف المستعمرين الفرنسيين أنفسهم.
وفي عام 1791، خلال اشتعال الثورة الفرنسية، ثار الأفارقة على الفرنسيين، ودمروا المزارع والمدن، واستولى توسان لوفتير الذي كان عبدًا على زمام الأمور. وبعد أن تولى نابليون الأول الحكم في فرنسا، عام 1799، أرسل جيشاً إلى هاييتي، لاستعادة الحكم الفرنسي مرة أخرى، فاعتقل الجيش توسان، وزُج به في السجن، ثم أُرسل إلى فرنسا. بعد 12 عامًا من الصراع هُزمت قوات نابليون بونابرت على يد خليفة لوفرتور، جان جاك ديسالين (لاحقًا الإمبراطور جاك الأول)، الذي أعلن استقلال هايتي في 1 يناير 1804 وهي أول دولة مستقلة في أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي، وثاني جمهورية في الأمريكتين وأول دولة ألغت العبودية في الأمريكتين والدولة الوحيدة في التاريخ التي أسستها ثورة العبيد الناجحة. باستثناء ألكسندر بيتيون أول رئيس للجمهورية، كان جميع قادة هايتي الأوائل عبيدًا سابقين. بعد فترة وجيزة انقسمت خلالها البلاد إلى قسمين، وحد الرئيس جان بيير بوير البلاد ثم حاول إخضاع هيسبانيولا بأكملها للسيطرة الهايتية، مما أدى إلى سلسلة طويلة من الحروب التي انتهت في سبعينيات القرن التاسع عشر حتى اعترفت هايتي رسمياً باستقلال جمهورية الدومينيكان.
تميز القرن الأول من استقلال هايتي بعدم الاستقرار السياسي ونبذ المجتمع الدولي لها، ودفعها ديون مرهقة لفرنسا. دفعت التقلبات السياسية والنفوذ الاقتصادي الأجنبي في البلاد الولايات المتحدة إلى احتلال البلاد من عام 1915 إلى عام 1934. بعد سلسلة من الرؤساء قصيروا العمر، تولى فرانسوا دوفالييه السلطة في عام 1956، مبشرًا بفترة طويلة من الحكم الاستبدادي الذي استمر عن طريق جان كلود دوفالييه حتى عام 1986؛ اتسمت فترة دوفالييه بالعنف الذي ترعاه الدولة ضد المعارضة والمدنيين وانتشار الفساد والركود الاقتصادي. بعد عام 1986 بدأت هايتي في محاولة إقامة نظام سياسي أكثر ديمقراطية.
هايتي عضو مؤسس للأمم المتحدة ومنظمة الدول الأمريكية، رابطة دول شرق الكاريبي، والمنظمة الدولية للناطقين بالفرنسية والجماعة الكاريبية وهي عضو في صندوق النقد الدولي، منظمة التجارة العالمية، ومجموعة دول أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي. دولة فقيرة تاريخياً وغير مستقرة سياسياً، تمتلك هايتي أدنى مؤشر للتنمية البشرية في الأمريكتين، فضلاً عن انتشار العبودية. منذ مطلع القرن الحادي والعشرين، عانت البلاد من انقلابات عسكرية، مما دفع الأمم المتحدة إلى التدخل، فضلاً عن الزلزال الكارثي الذي أودى بحياة أكثر من 250 ألف شخص.
التسمية
تأتي كلمة هايتي (Haiti كانت تعرف سابقًا Hayti) من لغة التاينو الأصلية والتي تعني أرض الجبال العالية. كان يطلق الاسم على جزيرة هيسبانيولا بأكملها. أعاد الثوري الهايتي جان جاك ديسالين استخدام الاسم تكريما للهنود الحمر.
يعني لقب هايتي في الفرنسية لؤلؤة جزر الأنتيل (La Perle des Antilles) بسبب جمالها الطبيعي وكمية الثروة التي جمعتها لمملكة فرنسا. حيث كانت خلال القرن الثامن عشر أكبر منتج للسكر والبن في العالم.
التاريخ
تاريخ ما قبل الاستعمار
جزيرة هيسبانيولا، التي تحتل هايتي الجزء الغربي منها، مأهولة بالسكان منذ حوالي 5000 قبل الميلاد بمجموعات من الأمريكيين الأصليين الذين يُعتقد أنهم جاءوا من أمريكا الوسطى أو الجنوبية. تظهر الدراسات الجينية أن بعض هذه المجموعات كانت مرتبطة بشعب اليانومامي الموجود في حوض الأمازون. كان من بين هؤلاء السكان الأوائل شعب سيبوني يليهم التاينو.
قُسمت جزيرة هيسبانيولا بين خمس مشيخات للتاينو: ماجوا في الشمال الشرقي ومارين في الشمال الغربي وجاراغوا في الجنوب الغربي وماجوانا في المناطق الوسطى من سيباو وهيجوي في الجنوب الشرقي.
تشمل قطع التاينو الأثرية الثقافية لوحات الكهوف في عدة مواقع في البلاد. أصبحت هذه رموز هايتي الوطنية ومناطق الجذب السياحي. تقع مدينة يوغان الحديثة، التي بدأت مدينة استعمارية فرنسية في الجنوب الغربي، بجوار العاصمة السابقة لإقليم زاراغوا.
الحقبة الاستعمارية
الحكم الأسباني (1492–1625)
نزل كريستوفر كولومبوس في هايتي في 6 ديسمبر 1492، في منطقة سماها مول سانت نيكولاس، وطالب بالجزيرة لتاج قشتالة. بعد تسعة عشر يومًا، جنحت سفينته سانتا ماريا بالقرب من الموقع الحالي لكاب هايتيان. ترك كولومبوس 39 رجلاً على الجزيرة، الذين أسسوا مستوطنة لا نافيداد في 25 ديسمبر 1492. ساءت علاقات المستوطنون مع الشعوب الأصلية وقَتل التاينو المستوطنون بعد خطفهم نساء التاينو.
حمل البحارة الأمراض الأوراسية المعدية التي كانت الشعوب الأصلية تفتقر إلى المناعة ضدها، مما تسبب في موتهم بأعداد كبيرة. ظهر وباء الجدري لأول مرة في هيسبانيولا في عام 1507. انخفضت أعداد السكان الأصليين بشكل كبير بسبب قسوة نظام إنكوميندا، حيث أجبر الإسبان السكان الأصليين على العمل في مناجم الذهب والمزارع. أقر الإسبان قوانين بورغوس (1512-1513)، التي تحظر إساءة معاملة السكان الأصليين وتأيد تحولهم إلى الكاثوليكية.
عندما ركز الأسبان جهودهم الاستعمارية على الثروات الأكبر في البر الرئيسي لأمريكا الوسطى والجنوبية، أصبحت هيسبانيولا إلى حد كبير مركزًا تجاريًا للتزود بالوقود. ونتيجة لذلك انتشرت القرصنة على نطاق واسع بتشجيع من القوى الأوروبية المعادية لإسبانيا مثل فرنسا وإنجلترا. تخلى الأسبان عن الثلث الغربي من الجزيرة، وركزوا جهودهم الاستعمارية على الثلثين الشرقيين. احتل القراصنة الفرنسيون الجزء الغربي من الجزيرة تدريجيًا. قامت فرنسا وإسبانيا في 1697 بتوقيع صلح رايسفايك والتي قسمت هيسبانيولا بينهما.
الحكم الفرنسي (1625-1804)
حكمت فرنسا الثلث الغربي وأطلق عليها لاحقًا اسم سانت دومينج، وهو المقابل الفرنسي لسانتو دومينغو، المستعمرة الإسبانية في هيسبانيولا. بدأ الفرنسيون في زرع السكر والبن وأحضروا أعداد كبيرة من العبيد الأفارقة، ونمت سانت دومينج لتصبح أغنى ممتلكاتهم الاستعمارية.
وفقًا لتعداد عام 1788، كان سكان هايتي يتألفون من حوالي 25,000 أوروبي و22,000 ملون حر و700,000 عبد أفريقي. في شمال الجزيرة كان العبيد قادرين على الاحتفاظ بالعديد من الروابط مع الثقافات والدين واللغة الأفريقية. تمسك بعض عبيد غرب إفريقيا بمعتقداتهم التقليدية من خلال التوفيق بين الفودو سرا مع الكاثوليكية.
سن الفرنسيون القانون الأسود الذي أعده جان بابتيست كولبير وصدق عليه لويس الرابع عشر، والذي وضع قواعد بشأن معاملة العبيد والحريات المسموح بها. وُصِفَت سانت دومينغ بأنها واحدة من أكثر مستعمرات العبيد وحشية، حيث توفي ثلث الأفارقة الوافدين في غضون بضع سنوات. مات العديد من العبيد من أمراض مثل الجدري وحمى التيفوئيد. وكانت معدلات مواليدهم منخفضة، وهناك دليل على أن بعض النساء أجهضن الأجنة بدلاً من إنجاب الأطفال في العبودية. عانت البيئة أيضًا حيث أُزيلت الغابات لإفساح المجال أمام الزراعة وكانت الأرض تعمل فوق طاقتها من أجل جني أقصى ربح لأصحاب المزارع الفرنسيين.
كما هو الحال في مستعمرتها في لويزيانا، سمحت الحكومة الاستعمارية الفرنسية ببعض الحقوق للأحرار الملونون، المنحدرين من الأعراق المختلطة للمستعمرين الأوروبيين والعبيد الأفارقة. كثيرًا ما أرسل الآباء الفرنسيين البيض أبناءهم ذوي العرق المختلط إلى فرنسا لتعليمهم، وقبل بعض الرجال الملونين في الجيش. عاش المزيد من الملونين الأحرار في جنوب الجزيرة بالقرب من بورت أو برنس، وتزاوج الكثيرون داخل مجتمعهم. كانوا يعملون في العادة حرفيين وتجار، وبدأوا في امتلاك بعض الممتلكات بما في ذلك العبيد. قدم الملونون التماسات للحكومة الاستعمارية لتوسيع حقوقهم.
دفعت وحشية حياة العبودية العديد من العبيد للهروب إلى المناطق الجبلية، حيث أقاموا مجتمعاتهم الذاتية الحكم وأصبحوا معروفين باسم المارون. قاد رانسوا ماكاندال أحد زعماء المارون تمردًا في خمسينيات القرن الثامن عشر ولكن قبض عليه وأعدمه الفرنسيون في وقت لاحق.
الثورة الهايتية (1791-1804)
بعد الثورة الفرنسية عام 1789 ضغط المستوطنون الفرنسيون والأحرار الملونون أجل مزيد من الحرية السياسية والحقوق المدنية. أدت التوترات بين هاتين المجموعتين إلى الصراع، حيث أنشئ فينسينت أوجي ميليشيا من ذوي الألوان الحرة في عام 1790 مما أدى إلى القبض عليه وتعذيبه وإعدامه. أنشئ توسان لوفرتور في 1791 أول جيش للعبيد في شمال هايتي وسرعان ما اندلع تمرد العبيد الشامل في جميع أنحاء المستعمرة بدعم من الإسبان في سانتو دومينغو.
أرسلت الحكومة الفرنسية في عام 1792 ثلاثة مفوضين لإعادة السيطرة، لبناء تحالف مع الأحرار الملونون ومفاوضة العبيد والتي أنتهت بوعد إلغاء العبودية في المستعمرة. بعد ستة أشهر أيد المؤتمر الوطني بقيادة ماكسيميليان دي روبسبير واليعاقبة الإلغاء وامتد ليشمل جميع المستعمرات الفرنسية.
تأرجحت الولايات المتحدة التي كانت جمهورية جديدة بحد ذاتها بين دعم أو عدم دعم توسان لوفرتور ودولة هايتي الناشئة. حافظت واشنطن التي كانت مالكة للعبيد على حياد الولايات المتحدة، على الرغم من أن مواطنين أمريكيين عاديين قدموا في بعض الأحيان المساعدة للمزارعين الفرنسيين الذين كانوا يحاولون إخماد التمرد. دعم جون آدامز وهو معارض صريح للعبودية تمرد العبيد بشكل كامل من خلال تقديم الاعتراف الدبلوماسي والدعم المالي والذخائر والسفن الحربية ابتداءً من عام 1798. وانتهى هذا الدعم في عام 1801 عندما تولى جيفرسون الرئاسة واستدعى مكتب البحرية الأمريكية.
بعد إلغاء العبودية تعهد توسان لوفرتير بالولاء لفرنسا، وقاتل القوات البريطانية والإسبانية التي استغلت الوضع وغزت سانت دومينغ. أُجبر الأسبان فيما بعد على التنازل عن جزئهم من الجزيرة لفرنسا بموجب شروط معاهدة بازل عام 1795، وتوحيد الجزيرة تحت حكومة واحدة. ولكن اندلع تمرد ضد الحكم الفرنسي في الشرق، وفي الغرب جرت حرب السكاكين (1799-1800) بين قوات لوفرتور والأحرار الملونين بقيادة أندريه ريغو. غادر فيها أكثر من 25000 من الملونين الباقين في الجزيرة.
بعد أن أنشأ لوفرتير دستورًا انفصاليًا وأعلن نفسه حاكمًا عامًا مدى الحياة، أرسل نابليون بونابرت في عام 1802 حملة قوامها 20000 جندي والعديد من البحارة تحت قيادة صهره تشارلز لوكلير، لإعادة تأكيد السيطرة الفرنسية. حقق الفرنسيون بعض الانتصارات، لكن في غضون بضعة أشهر مات معظم جيشه بسبب الحمى الصفراء. في نهاية المطاف مات أكثر من 50,000 جندي فرنسي في محاولة لاستعادة المستعمرة، بما في ذلك 18 جنرالا. تمكن الفرنسيون من الاستيلاء على لوفيرتور ونقله إلى فرنسا لمحاكمته. سجن في فورت دي جو وتوفي عام 1803 من التعذيب وربما السل.
واصل العبيد جنبًا إلى جنب مع الأحرار الملونون والحلفاء معركتهم من أجل الاستقلال،بقيادة الجنرالات جان جاك ديسالين وألكسندر بيتيون وهنري كريستوف. تمكن المتمردون أخيرًا من هزيمة القوات الفرنسية بشكل حاسم في معركة فيرتيير في 18 نوفمبر 1803 وتأسيس أول دولة على الإطلاق تنجح في الحصول على الاستقلال عبر تمرد العبيد. جنبت الجيوش الهايتيةت حت القيادة العامة لديسالين المعركة المباشرة، وبدلاً من ذلك نفذت حملة حرب عصابات ناجحة ضد القوات النابليونية، واستخدمت أمراض مثل الحمى الصفراء لتقليل أعداد الجنود الفرنسيين. سحبت فرنسا في وقت لاحق من ذلك العام قواتها المتبقية البالغ عددها 7000 جندي من الجزيرة وتنازل نابليون عن فكرته لإعادة تأسيس إمبراطورية فرنسية في أمريكا الشمالية، وباع لويزيانا إلى الولايات المتحدة في صفقة لويزيانا. تشير التقديرات إلى أنه مات في الثوةر ما بين 24,000 و100,000 أوروبي، وما بين 100,000 و350,000 من العبيد الهايتيين السابقين. يمكن القول بعد هذه المعركة أن ديسالين هو القائد العسكري الأكثر نجاحًا في النضال ضد فرنسا النابليونية.
هايتي المستقلة
إمبراطورية هايتي الأولى (1804-1806)
أعلن جان جاك ديسالين استقلال سان دومينغ تحت الاسم الأصلي هايتي في 1 يناير 1804 في غوناييف وأعلنه جيوشه إمبراطورًا مدى الحياة تحت اسم الإمبراطور جاك الأول. وعد ديسالين في البداية بحماية المزارعين البيض وغيرهم. ولكن بمجرد توليه السلطة أمر بذبح جميع الرجال والنساء والأطفال البيض المتبقيين تقريبًا. قُتل 3000 إلى 5000 من البيض بين يناير وأبريل 1804، بمن فيهم أولئك الذين كانوا ودودين ومتعاطفين مع السكان السود. استثنيت ثلاث فئات فقط من البيض وهم: الجنود البولنديون، الذين ترك غالبيتهم الجيش الفرنسي وقاتلوا إلى جانب المتمردين الهايتيين؛ مجموعة صغيرة من المستعمرين الألمان الموجودين في المنطقة الشمالية الغربية؛ ومجموعة من الأطباء والمهنيين. وبحسب ما ورد، فإن الأشخاص الذين لهم صلات بضباط في الجيش الهايتي قد أعفوا، وكذلك النساء اللائي وافقن على الزواج من رجال غير بيض.
خوفًا من التأثير المحتمل الذي يمكن أن يحدثه استقلال هايتي من تمرد العبيد رفض الرئيس الأمريكي توماس جيفرسون الاعتراف بالجمهورية الجديدة. منع السياسيون الجنوبيون الذين كانوا كتلة تصويت قوية في الكونغرس الأمريكي الاعتراف بهايتي حتى انسحبوا في عام 1861 لتشكيل الكونفدرالية.
أدت الثورة إلى موجة نزوح. حيث استقر في عام 1809 9000 لاجئ من سانت دومينج من المزارعين البيض والملونين في نيو أورلينز مما ضاعف عدد سكان المدينة، بعد أن طردتهم السلطات الإسبانية من كوبا. بالإضافة إلى ذلك زاد العبيد الوافدون حديثًا نسبة سكان المدينة الأفارقة.
أعيد نظام إصلاح المزارع في هايتي إلا أن العديد من الهايتيين تم تهميشهم. انشق المتمردين واغتالوا ديسالين في 17 أكتوبر 1806.
دولة هايتي ومملكة هايتي (1806-1820)
بعد وفاة ديسالين انقسمت هايتي إلى قسمين، مملكة هايتي في الشمال بقيادة هنري كريستوف الذي سمى نفسه لاحقًا هنري الأول، وجمهورية في الجنوب تتركز حول بورت أو برانس بقيادة ألكسندر بيتيون. أنشأ كريستوف نظام سخرة شبه إقطاعي. كانت جمهورية بيتيون أقل استبدادًا حيث بدأ سلسلة من إصلاحات الأراضي التي أفادت طبقة الفلاحين. كما قدم الرئيس بيتيون المساعدة العسكرية والمالية للزعيم الثوري سيمون بوليفار، والتي كانت حاسمة في تمكينه من تحرير غرناطة الجديدة. في هذه الأثناء، هزم المتمردين بقيادة خوان سانشيز راميريز الفرنسيين الذين تمكنوا من الاحتفاظ بسيطرة غير مستقرة في شرق هيسبانيولا، وعادت المنطقة إلى الحكم الإسباني في عام 1809 بعد معركة بالو هينكادو.
توحيد هيسبانيولا (1821-1844)
بدأ الرئيس جان بيير بوير وهو خليفة بيتيون بإعادة توحيد الجزيرة في 1821 بعد انتحار هنري كريستوف. بعد إعلان سانتو دومينغو استقلالها عن إسبانيا في 30 نوفمبر 1821، غزها بوير ساعيًا إلى توحيد الجزيرة بأكملها بالقوة وإنهاء العبودية في سانتو دومينغو.
أصدر بوير قانون الريف الذي حرم العمال الفلاحين من الحق في مغادرة الأرض أو دخول المدن أو إنشاء مزارع أو متاجر خاصة بهم من أجل إنعاش الاقتصاد الزراعي، مما تسبب في استياء الكثير من الفلاحين حيث كان أكثرهم يرغبون في امتلاك مزارع خاصة بهم بدلاً من العمل في المزارع.
ابتداءً من سبتمبر 1824 هاجر أكثر من 6000 أمريكي من أصل أفريقي إلى هايتي، دفعت تكاليف النقل مجموعة أمريكية مماثلة في وظيفتها لجمعية الاستعمار الأمريكية. وجد الكثيرون الظروف قاسية للغاية وعادوا إلى الولايات المتحدة.
أرسل الملك شارل العاشر ملك فرنسا، خلال فترة استعادة الملكية الفرنسية، في يوليو 1825 أسطولًا لاستعادة هايتي. وافق الرئيس بوير تحت الضغط على معاهدة تعترف بموجبها فرنسا رسميًا باستقلال الأمة مقابل دفع 150 مليون فرنك. تخلى ملك فرنسا عن حقوقه في السيادة واعترف رسميًا باستقلال هايتي بأمر صادر في 17 أبريل 1826. أعاق دفع 150 مليون فرنك لفرنسا النمو الاقتصادي في هايتي لسنوات، وتفاقمت المشكلة بسبب أن العديد من الدول الغربية استمرت في رفض الاعتراف الدبلوماسي بهايتي؛ اعترفت بريطانيا باستقلال هايتي في عام 1833 واعترفت الولايات المتحدة في عام 1862. اقترضت هاييتي بكثافة من البنوك الغربية بأسعار فائدة مرتفعة للغاية لسداد الديون. على الرغم من تخفيض مبلغ التعويضات إلى 90 مليون في عام 1838، بحلول عام 1900 كان 80% من إنفاق حكومة هايتي على سداد الديون ولم تنته الدولة من سداد الديون حتى عام 1947.
فقدان الجزء الإسباني من الجزيرة
أُطيح بوير في عام 1843 بعد فقدانه دعم النخبة الهايتية وحل محله تشارلز ريفيير-هيرار. استولت القوات الدومينيكية القومية في شرق هيسبانيولا بقيادة خوان بابلو دوارتي على سانتو دومينغو في 27 فبراير 1844. استسلمت القوات الهايتية الغير المستعدة لانتفاضة كبيرة للمتمردين، مما أدى فعليًا إلى إنهاء الحكم الهايتي في شرق هيسبانيولا. حاول ريفيير هيرارد في مارس إعادة فرض سلطته لكن الدومينيكان قاوموا بشدة وأوقعوا به خسائر فادحة. أُزيل ريفيير هيرارد من منصبه واستبدل بالجنرال المسن فيليب غيرييه، الذي تولى الرئاسة في 3 مايو 1844.
توفي غيرييه في أبريل 1845 وخلفه الجنرال جان لوي بييرو. كانت أكثر مهمة مطلوبة من لبييرو هي إيقاف توغلات الدومينيكان الذين كانوا يضايقون القوات الهايتية. كانت الزوارق الحربية الدومينيكية تقوم بعمليات نهب على سواحل هايتي. قرر الرئيس بييرو شن حملة ضد الدومينيكان الذين اعتبرهم مجرد متمردين ولكن الهجوم الهايتي عام 1845 توقف عند الحدود.
أعلن بييرو في 1 يناير 1846 حملة جديدة لإعادة فرض سيادة هايتي على شرق هيسبانيولا، لكن ضباطه استقبلوا هذا الإعلان الجديد بازدراء. ولذلك بعد شهر في فبراير 1846 عندما أمر بييرو قواته بالحرب ضد الدومينيكان تمرد الجيش الهايتي وأعلن جنوده الإطاحة به. وعين الجنرال جان بابتيست ريتشي رئيسًا لهايتي.
إمبراطورية هايتي الثانية (1849–1859)
توفي الرئيس ريتشي في 27 فبراير 1847 بعد عام واحد فقط في السلطة واستبدل بضابط غامض هو الجنرال فوستين سولوك. خلال العامين الأولين من إدارة سولوك كانت المعارضة التي واجهها في الاحتفاظ بالسلطة متشعبة لدرجة أن الدومينيكان مُنحوا مساحة تنفس إضافية لتعزيز استقلالهم. ولكن عندما اعترفت فرنسا أخيرًا في عام 1848 باستقلال جمهورية الدومينيكان ووقعت مؤقتًا معاهدة سلام وصداقة وتجارة وملاحة، احتجت هايتي على الفور مدعية أن المعاهدة كانت هجومًا على أمنها. قرر سولوك غزو الجمهورية الجديدة قبل أن تصدق الحكومة الفرنسية على المعاهدة.
هاجم الجنود الهايتيون الحامية الدومينيكية في لاس ماتاس في 21 مارس 1849. لم يبد المدافعون المحبطون أي مقاومة تقريبًا قبل التخلي عن أسلحتهم. ضغط سولوك على سان خوان، لم يترك هذا سوى بلدة أزوا بين الجيش الهايتي والعاصمة. سقطت أزوا في 6 أبريل في يد الجيش الهايتي الذييبلغ قوامه 18,000 فرد مع فشل هجوم مضاد دومينيكاني قوامه 5000 رجل في الإطاحة بهم. أصبح الطريق إلى سانتو دومينغو الآن سهلًا. لكن نبأ السخط السائد في بورت أو برانس والذي وصل إلى سولوك أوقف تقدمه ودفعه للعودة مع الجيش إلى عاصمته.
شجع التراجع المفاجئ للجيش الهايتي الدومينيكان بالهجوم المضاد. ذهب أسطولهم إلى حد ديم ماري حيث نهبوها وأضرموا فيها النار. قرر سولوك الذي نصب نفسه الآن إمبراطورًا باسم فاوستين الأول بدء حملة جديدة ضدهم. حيث غزا أراضي جمهورية الدومينيكان مرة أخرى في عام 1855. ولكن بسبب عدم الاستعداد الكافي على الرغم من شجاعة الجنود اضطر الإمبراطور مرة أخرى للتخلي عن فكرة توحيد الجزيرة تحت سيطرة هايتي. بعد هذه الحملة تدخلت بريطانيا وفرنسا ووقعوا هدنة عن جمهورية الدومينيكان.
أثارت المعاناة التي تعرض لها الجنود خلال حملة عام 1855 والخسائر والتضحيات التي لحقت بالبلاد دون تعويض أو أي نتائج عملية استياءً شديداً. بدأت ثورة بقيادة الجنرال فابر جيفرارد في عام 1858. هزم جيفرارد الجيش الإمبراطوري في ديسمبر من ذلك العام واستولى على السيطرة على معظم البلاد. ونتيجة لذلك تنازل الإمبراطور عن عرشه في 15 يناير 1859. رفضت المفوضية الفرنسية المساعدة ونقل فاوستين إلى المنفى على متن سفينة حربية بريطانية في 22 يناير 1859.
أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين
كانت الفترة التي أعقبت إطاحة سولوك حتى مطلع القرن فترة مضطربة في هايتي. أطيح بالرئيس جيفرارد في انقلاب عام 1867، وخلفه سيلفان سالناف حتى عام 1869. وتحت رئاسة ميشال دومينيك (1874-1876) تحسنت العلاقات مع جمهورية الدومينيكان بشكل كبير من خلال التوقيع على معاهدة أقر فيها الطرفان باستقلال الطرف الآخر ووضع حد لأحلام هايتي في حكم هيسبانيولا كاملة. حدث بعض التحديث في الاقتصاد والبنية التحتية أيضًا في هذه الفترة خاصة في ظل رئاسات ليسيوس سالومون (1879-1888) وفلورفيل هيبوليت (1889-1896).
كانت علاقات هايتي مع القوى الخارجية متوترة في كثير من الأحيان. حاولت الولايات المتحدة في عام 1889 إجبار هايتي على السماح لها ببناء قاعدة بحرية في مول سانت نيكولاس وهي فكرة رفضها الرئيس هيبوليت بشدة.
في العقود الأولى من القرن العشرين عانت هايتي من حالة عدم استقرار سياسي كبيرة وكان الأمر يرجع إلى فرنسا وألمانيا والولايات المتحدة. جاء سلسلة من الرئاسات قصيرة العمر: حيث أُجبر الرئيس بيير نورد الكسيس على التنحي عن السلطة عام 1908، وكذلك خليفته فرانسوا جيم انطوان سمعان في عام 1911؛ قُتل الرئيس سينسيناتوس لوكونتي (1911-12) في انفجار (ربما متعمدًا) في القصر الوطني. أُطيح بميشال أوريستى (1913-14) في انقلاب وكذلك خليفته أوريست زامور في عام 1914.
احتلال الولايات المتحدة (1915-1934)
زادت ألمانيا من نفوذها في هايتي في هذه الفترة ووجد مجتمع صغير من المستوطنين الألمان الذين يمارسون نفوذًا غير متناسب في اقتصاد هايتي. أثار النفوذ الألماني مخاوف الولايات المتحدة التي استثمرت أيضًا بكثافة في البلاد وعارضت حكومتها التدخل الأجنبي في الأمريكتين بموجب مبدأ مونرو. قام الأمريكيون في ديسمبر 1914 بسحب 500,000 دولار من بنك هايتي الوطني لحفظها في نيويورك، مما أعطى الولايات المتحدة السيطرة على البنك الوطني.
سعى رئيس هايتي الجديد فيلبرون غيوم سام في عام 1915 إلى تعزيز حكمه الهش بإعدام جماعي لـ 167 سجينًا سياسيًا. أدى الغضب من قرار الإعدام إلى أعمال شغب وقُبض على سام وقُتل على يد حشد من الغوغاء. خوفًا من التدخل الأجنبي المحتمل أو ظهور حكومة جديدة بقيادة السياسي الهايتي المعادي للولايات المتحدة روسالفو بوبو أرسل الرئيس وودرو ويلسون مشاة البحرية الأمريكية إلى هايتي في يوليو 1915 تحت قيادة الأميرال كابيرتون في محاولة لاستعادة النظام وحماية المصالح الأمريكية. في غضون أيام سيطرت قوات مشاة البحرية الأمريكية على العاصمة ومصارفها ودائرة الجمارك. أعلنت القوات الأحكام العرفية وفرضت رقابة شديدة على الصحافة. في غضون أسابيع نُصب الرئيس الهايتي الجديد الموالي للولايات المتحدة فيليب سودري دارتيجينيف، وكُتب دستور جديد كان في صالح الولايات المتحدة. تضمن الدستور (الذي كتبه الرئيس الأمريكي المستقبلي فرانكلين روزفلت) بندًا يسمح لأول مرة للأجانب بملكية الأراضي في هايتي وهو بند عارضه المجلس التشريعي الهايتي والمواطنون بشدة.
أدى الاحتلال إلى تحسين البنية التحتية في هايتي. ونُظم التعليم الزراعي حيث أنشئت مدرسة مركزية للزراعة و69 مزرعة في البلاد. ولكن بُنيت العديد من مشاريع البنية التحتية باستخدام السخرة حيث سُمح للحكومة/قوات الاحتلال بأخذ الناس من منازلهم ومزارعهم تحت تهديد السلاح إذا لزم الأمر، لبناء الطرق والجسور. أُدخل السيزال إلى هايتي وأصبح قصب السكر والقطن من الصادرات المهمة. كان الهايتيون العاديون المتواجدون في المناطق الريفية يقاومون بشدة التغييرات التي تدعمها الولايات المتحدة، في حين أن النخبة الحضرية رحبت بالاقتصاد المتنامي لكنها أرادت المزيد من السيطرة السياسية. ساعد الرئيس ستينيو فنسنت (1930-1941) في تأمين إنهاء الاحتلال في عام 1934. تولى المستشار المالي العام للولايات المتحدة ميزانية هايتي حتى عام 1941.
أصبح شارلمان بيرالت زعيم المعارضة المسلحة للوجود الأمريكي، شهيدًا وطنيًا بعد أن القبض عليه وأعدم عام 1919. أثناء جلسات الاستماع في مجلس الشيوخ في عام 1921 أفاد قائد سلاح مشاة البحرية أنه خلال 20 شهرًا من الاضطرابات النشطة قُتل 2250 هايتيًا. ولكن في تقرير لوزير البحرية أفاد أن عدد القتلى بلغ 3250. زعم المؤرخون الهايتيون أن الرقم الحقيقي كان أعلى من ذلك بكثير، لكن هذا لا يدعمه معظم المؤرخين خارج هايتي.
حقبة ما بعد الاحتلال (1934-1957)
بعد مغادرة القوات الأمريكية في عام 1934 استخدم الدكتاتور الدومينيكي رافائيل تروخيو المشاعر المعادية لهايتي كأداة قومية. حيث أمر جيشه في مجزرة البقدونس بقتل الهايتيين الذين يعيشون على الجانب الدومينيكي. قتل عدد قليل بالرصاص، وبدلاً من ذلك ضُرب من 20,000 إلى 30,000 من الهايتيين بالهراوات ورموا بالحراب ورُموا في البحر حيث أنهت أسماك القرش ما بدأه تروخيو. وصف عضو الكونجرس هاميلتون فيش العضو البارز في لجنة الشؤون الخارجية بمجلس النواب مذبحة البقدونس بأنها أفظع الأعمال الوحشية التي ارتكبت في القارة الأمريكية.
أصبح الرئيس ستينيو فنسنت ديكتاتوريًا بشكل متزايد واستقال تحت ضغط الولايات المتحدة في عام 1941 وحل محله إيلي ليسكوت (1941-1946). أثناء الحرب العالمية الثانية في عام 1941 أعلن ليسكوت الحرب على اليابان (8 ديسمبر) وألمانيا (12 ديسمبر) وإيطاليا (12 ديسمبر) وبلغاريا (24 ديسمبر) والمجر (24 ديسمبر) ورومانيا (24 ديسمبر). من بين دول المحور الستة ردت رومانيا فقط بالمثل وأعلنت الحرب على هايتي في نفس اليوم (24 ديسمبر 1941). أصبحت هايتي في 27 سبتمبر 1945 دولة عضو مؤسس في الأمم المتحدة (خليفة عصبة الأمم، وهايتي أيضا عضو مؤسس لها).
أطاح الجيش بليسكوت في عام 1946 وأصبح دومارسيس إيستيمه الرئيس الجديد (1946-1950). سعى إيستيمه إلى تحسين الاقتصاد والتعليم وتعزيز دور الهايتيين السود، ولكن عندما سعى إلى تعزيز حكمه أُطيح به أيضًا في انقلاب قاده بول ماغلوار الذي حل محله (1950-1956). كان مناهضًا للشيوعية بشدة ومدعومًا من الولايات المتحدة. بدأ السياح في زيارة هايتي مع زيادة الاستقرار السياسي. أُعيد تطوير منطقة الواجهة البحرية في بورت أو برانس للسماح لركاب السفن السياحية بالسير من الأرصفة إلى مناطق الجذب الثقافية.
سلالة دوفالييه (1957-1986)
مرت هايتي باضطراب سياسي حاد في الفترة 1956-1957. أُجبر ماغلوار على الاستقالة ومغادرة البلاد في عام 1956 وتبعه أربع رؤساء قصيروا العمر. انتخب الدكتور فرانسوا دوفالييه رئيسًا لهايتي في انتخابات سبتمبر 1957. ظل دوفالييه الذي عُرف بابا دوك والذي كان يتمتع بشعبية في البداية رئيسًا حتى وفاته في عام 1971. بسبب عدم ثقته في الجيش على الرغم من عمليات التطهير المتكررة للضباط الذين يعتبرون غير موالين له، أنشأ دوفالييه ميليشيا خاصة به تعرف باسم تونتون ماكوت، حافظت العصابة على النظام من خلال ترويع الجماهير والمعارضين السياسيين. نصب دوفالييه نفسه رئيسًا مدى الحياة في عام 1964. قمع انتفاضة ضد حكمه في ذلك العام في جيريمي بعنف حيث قتل المئات من المواطنين في المدينة. بدأ الجزء الأكبر من المتعلمين والمهنيين بمغادرة البلاد وانتشر الفساد. سعى دوفالييه إلى خلق عبادة شخصية عرفت بالبارون ساميدي. على الرغم من الانتهاكات التي جرت في ظل حكمه، فإن معاداة دوفالييه الشديدة للشيوعية أكسبته دعم الأمريكيين الذين قدموا المساعدة إلى البلاد.
توفي دوفالييه في عام 1971، وخلفه ابنه جان كلود دوفالييه، الملقب بـبيبي دوك الذي حكم حتى عام 1986. واصل جان سياسات والده إلى حد كبير ولكنه حد من بعض التجاوزات لكسب الدعم الدولي. عادت السياحة التي تراجعت في زمن بابا دوك مرة أخرى وأصبحت صناعة متنامية. ولكن مع استمرار تدهور الاقتصاد بدأت قبضة بيبي دوك على السلطة تضعف. تسب ذبح خنازير هايتي في تفشي حمى الخنازير في أواخر السبعينيات في معاناة المجتمعات الريفية التي استثمرت فيها. زادت المعارضة أكثر فأكثر ودعمها زيارة البابا يوحنا بولس الثاني إلى البلاد عام 1983 ونقده الرئيس علانية. وقعت مظاهرات في غوناييف عام 1985 ثم انتشرت في جميع أنحاء البلاد. تحت ضغط من الولايات المتحدة غادر دوفالييه البلاد إلى فرنسا في فبراير 1986.
في المجموع قُتل ما يقرب من 40,000 إلى 60,000 من الهايتيين في عهد دوفالييه. بسبب خلال استخدام أساليب الترهيب والإعدام فر العديد من المثقفين الهايتيين، في هجرة عقول هائلة لم تتعافى منها البلاد بعد.
حقبة ما بعد دوفالييه
بعد رحيل دوفالييه ترأس قائد الجيش الجنرال هنري نامفي المجلس الوطني للحكومة. لم تُجرى الانتخابات المقرر إجراؤها في نوفمبر 1987 بعد إطلاق النار على عشرات السكان في العاصمة من قبل الجنود وتونتون ماكوت. أعقب ذلك انتخابات مزورة في عام 1988، صوت فيها 4% فقط من المواطنين. أطيح بالرئيس ليزلي مانيجات الذي أنتخب حديثًا بعد بضعة أشهر في انقلاب يونيو 1988. تبع ذلك انقلاب آخر في سبتمبر 1988، بعد مذبحة القديس جان بوسكو التي قتل فيها 13-50 شخصًا (تختلف التقديرات) كانوا يحضرون قداسًا قاده الناقد الحكومي البارز والقس الكاثوليكي جان برتران أريستيد. حكم الجنرال بروسبر أفريل البلاد حتى مارس 1990.
بعد رحيل دوفالييه ترأس قائد الجيش الجنرال هنري نامفي المجلس الوطني للحكومة. لم تُجرى الانتخابات المقرر إجراؤها في نوفمبر 1987 بعد إطلاق النار على عشرات السكان في العاصمة من قبل الجنود وتونتون ماكوت. أعقب ذلك انتخابات مزورة في عام 1988، صوت فيها 4% فقط من المواطنين. أطيح بالرئيس ليزلي مانيجات الذي أنتخب حديثًا بعد بضعة أشهر في انقلاب يونيو 1988. تبع ذلك انقلاب آخر في سبتمبر 1988، بعد مذبحة القديس جان بوسكو التي قتل فيها 13-50 شخصًا (تختلف التقديرات) كانوا يحضرون قداسًا قاده الناقد الحكومي البارز والقس الكاثوليكي جان برتران أريستيد. حكم الجنرال بروسبر أفريل البلاد حتى مارس 1990.
انتخب جان برتران أريستيد رئيسًا في الانتخابات العامة الهايتية في ديسمبر 1990. لكن أجندته الإصلاحية الطموحة أثارت قلق النخب، وفي سبتمبر من العام التالي أطاح به الجيش بقيادة راؤول سيدراس في انقلاب هايتي عام 1991. وسط الاضطرابات المستمرة حاول العديد من الهايتيين الفرار من البلاد.
تفاوضت الولايات المتحدة في سبتمبر 1994 على مغادرة القادة العسكريين هايتي والدخول السلمي لـ 20,000 جندي أمريكي في إطار عملية دعم الديمقراطية. مكن هذا جان برتران أريستيد من استعادة منصبه وإكمال فترة ولايته بدأ من أكتوبر. قام أريستيد لتنفيذ إصلاحات في السوق الحرة في محاولة لتحسين الاقتصاد الهايتي، ولكنها كانت ذات نتائج متباينة حيث ذكرت بعض المصادر أن هذه الإصلاحات كان لها تأثير سلبي على الصناعة الهايتية. اجتاح إعصار جوردون هايتي في نوفمبر 1994. قتل الإعصار ما يقدر بـ 1122 شخصًا، ولكن بعض التقديرات تصل إلى 2200.
أجريت انتخابات في عام 1995 وفا بها رينيه بريفال بنسبة 88% من الأصوات الشعبية، ولكن الانتخابات كانت ذات إقبال منخفض. شكل أريستيد لاحقًا حزبه فانمي لافالاس، وتلا ذلك مأزق سياسي. أعادت انتخابات نوفمبر 2000 أريستيد إلى الرئاسة بنسبة 92% من الأصوات. في السنوات اللاحقة كان هناك عنف متزايد بين الفصائل السياسية المتنافسة.
اندلعت ثورة ضد أريستيد في عام 2004 في شمال هايتي. وصل التمرد في النهاية إلى العاصمة وأُجبر أريستيد على ترك البلاد. التفاصيل الدقيقة للأحداث متنازع عليها. حيث ذكر البعض بمن فيهم أريستيد وحارسه الشخصي فرانز غابرييل أنه كان ضحية انقلاب جديد من قبل القوات الأمريكية. صرحت السيدة أريستيد أن الخاطفين كانوا يرتدون زي القوات الخاصة الأمريكية، لكنهم ارتدوا ملابس مدنية عند صعودهم على متن الطائرة التي كانت تخرج أريستيد من هايتي. نفت حكومة الولايات المتحدة هذه الاتهامات. مع تزايد العنف السياسي والجريمة شُكلت بعثة الأمم المتحدة لتحقيق الاستقرار في هايتي. أثارت عثة الأمم المتحدة لتحقيق الاستقرار في هايتي الجدل من حيث نهجها القاسي في بعض الأحيان للحفاظ على القانون والنظام وارتكابها العديد من حالات الانتهاكات بما في ذلك الانتهاكات الجنسية المزعومة، مما أثار استياء وانعدام ثقة عامة الشعب الهايتي. تولى بونيفاس أليكساندر السلطة المؤقتة حتى عام 2006، عندما أعيد انتخاب رينيه بريفال رئيسًا في انتخابات 2006.
حقبة ما بعد أريستيد (2004 إلى الوقت الحاضر)
وسط الفوضى السياسية المستمرة ضربت سلسلة من الكوارث الطبيعية هايتي. حيث اجتاحت إعصار جين الساحل الشمالي في عام 2004، مخلفة 3006 قتلى في فيضانات وانهيارات طينية، معظمهم في مدينة غوناييف. تعرضت هايتي مرة أخرى في عام 2008 لعاصفة فاي وإعصار غوستاف وإعصار حنا وإعصار آيك وأسفرت عن مقتل 331 شخصًا وحاجة حوالي 800,000 إلى المساعدات الإنسانية. تفاقمت الحالة التي نتجت عن هذه العواصف بسبب ارتفاع أسعار الغذاء والوقود الذي تسبب في أزمة الغذاء والاضطرابات السياسية في أبريل 2008.
ضرب زلزال بقوة -7.0 درجة هايتي في 12 يناير 2010 في الساعة 4:53 مساءً بالتوقيت المحلي. كان هذا أقوى زلزال شهدته البلاد منذ أكثر من 200 عام. ورد أن الزلزال خلف ما بين 220,000 و300,000 قتيل وتشريد ما يصل إلى 1.6 مليون شخص. تفاقم الوضع بسبب تفشي الكوليرا عندما تلوثت محطة حفظ السلام التابعة للأمم المتحدة. بلغت وفيات الكوليرا في عام 2017 ما يقرب من 10,000 هايتي ومرض ما يقرب من مليون. بعد سنوات من الإنكار اعتذرت الأمم المتحدة في عام 2016 ولكنهم رفضوا الاعتراف بالخطأ من عام 2017 وبالتالي تجنبوا المسؤولية المالية.
كان من المقرر إجراء الانتخابات العامة في يناير 2010 ولكن أُجلت بسبب الزلزال. أجريت انتخابات مجلس الشيوخ والبرلمان والجولة الأولى من الانتخابات الرئاسية في 28 نوفمبر 2010. جرت جولة الإعادة بين ميشال مارتيلي وميرلاند مانيجات في 20 مارس 2011 أعلنت النتائج الأولية التي صدرت في 4 أبريل فوز ميشال مارتيلي. عاد كل من الدكتاتور السابق جان كلود دوفالييه وجان برتران أريستيد إلى هايتي في عام 2011. توقفت محاولات محاكمة دوفالييه على جرائم ارتكبت في ظل حكمه بعد وفاته في 2014. دعت هايتي الدول الأوروبية إلى دفع تعويضات عن العبودية وإنشاء لجنة رسمية لتسوية أخطاء الماضي في عام 2013. بعد استمرار الخلاف السياسي مع المعارضة ومزاعم بتزوير الانتخابات، وافق مارتيلي على التنحي في عام 2016 دون وجود خليفة. ثم تولى جوسليرم بريفيرت الرئاسة. بعد العديد من التأجيلات بسبب آثار إعصار ماثيو، أجريت الانتخابات في نهاية المطاف في نوفمبر 2016. فاز جوفينيل مويس من حزب تيت كالي الهايتي وأدى اليمين الدستورية في عام 2017. حدثت مظاهرات في مدن في جميع أنحاء هايتي بدأً من 7 يوليو 2018، استجابة لارتفاع أسعار الوقود. مع مرور الوقت تطورت هذه الاحتجاجات إلى مطالب باستقالة الرئيس مويس.
اغتيل الرئيس مويس في هجوم على مسكنه الخاص في 7 يوليو 2021، ونقلت السيدة الأولى مارتين مويس إلى المستشفى بعد الهجوم الذي وقع ليلاً. وسط الأزمة السياسية نصبت حكومة هايتي أرييل هنري. تعرضت هايتي لزلزال ضخم آخر أدى إلى سقوط العديد من الضحايا في أغسطس 2021. كما أضر الزلزال بالظروف الاقتصادية لهايتي وأدى إلى ارتفاع جرائم العنف في البلاد. اعتبارًا من مارس 2022، لم يكن رئيس لهايتي رئيس ولا محكمة عليا مختلة بسبب نقص القضاة.
الجغرافيا
تبلغ مساحة هايتي 27,750 كم2، (6,236 ميل2) تشغل هايتي الثلث الغربي من جزيرة هسبانيولا، في حين تحتل جمهورية الدومنيكان ثلثي الجزيرة من جهة الشرق. هايتي هي ثالث أكبر دولة في منطقة البحر الكاريبي بعد كوبا وجمهورية الدومينيكان تفصلها مياه البحر الكاريبي غربا عن كوبا وجامايكا، وهي أقرب إلى كوبا. تشبه الدولة شكل حدوة الحصان تقريبًا ولهذا لديها خط ساحلي طويل، والثانية في الطول () بعد كوبا في جزر الأنتيل الكبرى.
هايتي هي أكثر دولة جبلية في منطقة الكاريبي، وتتكون تضاريسها من جبال تتخللها سهول ساحلية صغيرة ووديان أنهار. مناخ البلاد استوائي، مع بعض الاختلاف حسب الارتفاع. أعلى نقطة هي بيك لا سيل، على ارتفاع .
تشمل هايتي أيضًا العديد من الجزر البحرية. تقع جزيرة تورتوجا (Île de la Tortue) قبالة ساحل شمال هايتي. تعد جزيرة غوناف التي تقع في خليج غوناف؛ أكبر جزيرة في هايتي. وجزيرة البقر قبالة الساحل الجنوبي الغربي. ولي كايمتس الواقعة في خليج غوناف شمال بيستيل. هناك نزاع إقليمي حول جزيرة نافاسا الواقعة على بعد غرب جيريمي في جنوب غرب شبه جزيرة هايتي، بين هايتي والولايات المتحدة التي تدير الجزيرة حاليًا عبر المؤسسة الأمريكية للأسماك والحياة البرية.
المناخ
مناخ هايتي استوائي ويختلف من نطاق إلى آخر حسب الارتفاع. تتراوح درجة حرارة في بورت أو برانس في يناير من 23 إلى 31 درجة مئوية (73.4-87.8 فهرنهايت) وفي يوليو من 25 إلى 35 درجة مئوية (77-95 درجة فهرنهايت).
تتلقى بورت أو برانس متوسط هطول أمطار سنوي يبلغ . هناك فصلان للمطر أبريل ويونيو وأكتوبر ونوفمبر. هايتي معرضة بشكل دوري للجفاف والفيضانات والزلازل.
الجيولوجيا
هناك فالق دفع في حيث تقع هايتي. لم يجد الجيولوجيون بعد زلزال عام 2010 دليلًا على تمزق السطح.
أشارت دراسة مخاطر الزلازل لعام 2007 إلى أن منطقة يمكن أن تكون في نهاية دورتها الزلزالية وخلصت إلى أن أسوأ حالة ستشمل زلزالًا بقوة 7.2 Mw، مشابه في الحجم لزلزال جامايكا 1692. قدم فريق دراسة مخاطر الزلازل الدرسة إلى المؤتمر الجيولوجي الكاريبي الثامن عشر في مارس 2008. نقلت جريدة لو ماتين الهايتية في سبتمبر 2008 تصريحات للجيولوجي باتريك تشارلز بوجود مخاطر عالية لحدوث نشاط زلزالي كبير في بورت أو برنس؛ وحدث زلزال هايتي 2010 الذي بلغت قوته 7.0 درجة على مقياس ريختر في منطقة الصدع هذه في 12 يناير 2010.
تمتلك هايتي أيضًا عناصر نادرة مثل الذهب الذي يمكن العثور عليه في منجم مونت أورغينيس. لا يوجد في هايتي حاليا براكين نشطة.
البيئة
يتسبب تآكل التربة وإزالة الغابات في حدوث فيضانات دورية وشديدة في هايتي، كما حدث على سبيل المثال في 17 سبتمبر 2004. وفي وقت سابق في مايو من ذلك العام قتلت الفيضانات أكثر من 3000 شخص على الحدود الجنوبية لهايتي مع جمهورية الدومينيكان.
كانت تغطي الغابات 60% من مساحة البلاد قبل 50 عام، ولكن تقلص ذلك في تقديرات الحالية إلى بنسبة 30%. يفرض هذا التقدير اختلافًا صارخًا عن الرقم الخاطئ البالغ 2% والذي استشهد به كثيرًا في الخطاب المتعلق بالظروف البيئية للبلاد. حصلت هايتي في مؤشر سلامة المناظر الطبيعية للغابات لعام 2019 على درجة 4.01 /10، لتحتل المرتبة 137 عالميًا من بين 172 دولة.
يعمل العلماء في معهد الأرض (CIESIN) وبرنامج الأمم المتحدة للبيئة في مبادرة هايتي المتجددة، وهي مبادرة تهدف إلى الحد من الفقر والتعرض للكوارث الطبيعية في هايتي من خلال استعادة النظام البيئي وإدارة الموارد المستدامة.
التنوع البيولوجي
هايتي هي موطن لأربع مناطق إيكولوجية: غابات هيسبانيولا الرطبة وغابات هيسبانيولا الجافة وغابات هيسبانيولا الصنوبرية، ومانغروف جزر الأنتيل الكبرى.
على الرغم من صغر حجمها أدت التضاريس الجبلية في هايتي وما نتج عنها من مناطق مناخية متعددة إلى مجموعة متنوعة من الحياة النباتية. تشمل أنواع الأشجار: فاكهة الخبز والمانجو والسنط والماهوجني وجوز الهند والنخيل الملكي وسيدريلا أودوراتا. كانت الغابات في السابق أكثر اتساعًا ولكنها خضعت لإزالة شديدة.
معظم أنواع الثدييات ليست أصلية حيث أُحضرت إلى الجزيرة منذ العصور الاستعمارية. ولكن هناك أنواع مختلفة من الخفافيش المحلية، بالإضافة إلى هوتيا هيسبانيولا ومشقوق الأسنان الهسبانيولي. يمكن أيضًا العثور على أنواع مختلفة من الحيتان والدلافين قبالة سواحل هايتي.
هناك أكثر من 260 نوعًا من الطيور، 31 منها مستوطنة في هيسبانيولا. تشمل الأنواع المتوطنة البارزة: نهاسية هيسبانيولا وببغاء هيسبانيولا وتناجر رمادي. هناك أيضًا العديد من أنواع الطيور الجارحة وكذلك البجع والطيور الطنانة والبط.
الزواحف شائعة مع أنواع مثل إغوانا وحيد القرن والأفعى الهايتية والتمساح الأمريكي والوزغة.
السكان
قُدر عدد سكان هايتي في 2018 بحوالي 10,788,000 نسمة. كان نصف السكان في 2006 أصغر من 20 عامًا. جرى أول تعداد رسمي للسكان في 1950 وبلغ 3.1 مليون نسمة. يبلغ متوسط الكثافة السكانية حوالي 350 شخصًا لكل كيلومتر مربع (حوالي 900 لكل ميل مربع)، ويتركز السكان بشكل كبير في المناطق الحضرية والسهول الساحلية والوديان.
ينحدر معظم الهايتيين من العبيد الأفارقة السابقين. البقية من أصول أوروبية أو عربية وهم من نسل المستوطنين (بقايا الاستعمار والهجرة خلال حقبة الحربين العالميتين).
يعيش الملايين من أصل هايتي في الخارج حيث يقدر أنه يعيش 881,500 شخص من أصل هايتي في الولايات المتحدة في عام 2015، بينما في جمهورية الدومينيكان ما يقدر بنحو 800,000 في عام 2007، و300,000 في كوبا في عام 2013، و100,000 في كندا في عام 2006، و80,000 في فرنسا في 2010، وما يصل إلى 80,000 في باهاماس في 2009.
بلغ في 2018 متوسط العمر المتوقع عند الولادة 63.66 سنة.
اللغات
اللغتان الرسميتان في هايتي هما الفرنسية والكريولية الهايتية. اللغة الفرنسية هي اللغة الرئيسية المكتوبة واللغة الرئيسية للصحافة ويتحدث بها 42% من الهايتيين. يتحدث بها جميع المتعلمين الهايتيين وهي وسيلة التدريس في معظم المدارس وتستخدم في قطاع الأعمال. كما أنها تستخدم في المناسبات الاحتفالية مثل حفلات الزفاف والتخرج والقداس الكنسي. هايتي هي واحدة من دولتين مستقلتين في الأمريكتين (إلى جانب كندا) فيها الفرنسية لغة رسمية. وتأتي بدرجة أقل اللغة الإنجليزية بسبب النفوذ الأمريكي. يتحدث الإسبانية بعض الهايتيين الذين يعيشون على طول الحدود بين هايتي والدومينيكان.
يتحدث بالكاريولية الهايتية جميع سكان هايتي تقريبًا. الكريولية الهايتية هي إحدى لغات الكريول الفرنسية. 90% من مفرداتها مشتقة من الفرنسية، لكن قواعدها تشبه تلك الموجودة في بعض لغات غرب إفريقيا. كما أن به تأثيرات من لغة التاينو والإسبانية والبرتغالية.
الدين
وفقًا لكتاب حقائق العالم نسخة 2017 فإن حوالي 54.7% من الهايتيين كاثوليكيين بينما شكل البروتستانت حوالي 28.5% من السكان (المعمدانية 15.4%، الخمسينية 7.9%، السبتية 3%، الميثودية 1.5%، 0.7% أخرى). وفقًا مصادر أخرى يشكل البروتستانت نسبة أعلى من ذلك، مما يشير إلى أنهم ربما شكلوا ثلث السكان في عام 2001. مثل البلدان الأخرى في أمريكا اللاتينية شهدت هايتي توسعًا بروتستانتيًا عامًا، والذي يعد إلى حد كبير إنجيليًا وخمسينيًا.
يمارس بعض الهايتيين اليوم الفودو وهو دين غرب أفريقي. بسبب التوفيق الديني بين الكاثوليكية والفودو، من الصعب تقدير عدد الفودو في هايتي. اعترفت الحكومة بالديانة في عام 2003 رسميًا للأمة. ينظر البروتستانت إلى التبجيل الكاثوليكي للقديسين على أنه عبادة الأوثان، وكثيرًا ما يدمر بعض البروتستانت التماثيل الكاثوليكية.
التمييز العنصري
يشكل الخلاسيون 5% من سكان البلاد. تحت الحكم الاستعماري، كان الخلاسيون الهايتيون يتمتعون عمومًا بامتيازات أعلى من الأغلبية السوداء وأقل من السكان البيض. خلال ذلك الوقت مُنح العبيد فرصًا محدودة في التعليم والدخل والمهن، ولكن حتى بعد الاستقلال، لم يتم إصلاح التفاوت بين الطبقات العليا والدنيا بشكل ملحوظ منذ أيام الاستعمار. ونتيجة لذلك تتكون طبقة النخبة اليوم من مجموعة صغيرة من الأشخاص المؤثرين ذوي اللون الفاتح الذين يسيطرون على المناصب العليا والمرموقة.
التعليم
يعتمد النظام التعليمي في هايتي على النظام الفرنسي. وزارة التربية والتعليم مسؤولة عن التعليم العالي، الذي تقدمه الجامعات والمؤسسات العامة والخاصة الأخرى.
أكثر من 80% من المدارس الابتدائية تدار بشكل خاص من قبل المنظمات غير الحكومية والكنائس، مع الحد الأدنى من الإشراف الحكومي. وفقًا لتقرير الأهداف الإنمائية للألفية لعام 2013 عززت هايتي معدل الالتحاق الصافي في التعليم الابتدائي من 47% في عام 1993 إلى 88% في عام 2011، مما أدى إلى تحقيق مشاركة متساوية للبنين والبنات في التعليم. وفقًا لكتاب حقائق العالم لعام 2015 يبلغ معدل معرفة القراءة والكتابة في هايتي 60.7% (تقديرات عام 2015).
سبب زلزال يناير 2010 نكسة كبيرة لإصلاح التعليم في هايتي حيث حول الموارد المحدودة للبقاء على قيد الحياة.
دعا العديد من الإصلاحيين إلى إنشاء نظام تعليم مجاني وعام وشامل لجميع الطلاب في سن الدراسة الابتدائية في هايتي. يقدر بنك التنمية للبلدان الأمريكية أن الحكومة ستحتاج على الأقل 3 مليارات دولار لإنشاء نظام ممول بشكل كاف.
الصحة
اعتبارًا من عام 2012 طُعمم 60% من الأطفال في هايتي دون سن العاشرة، مقارنة بمعدلات تطعيم الأطفال في البلدان الأخرى في نطق 93-95%. كانت هناك حملات تلقيح جماعية تدعي تلقيح ما يصل إلى 91% من السكان المستهدفين ضد أمراض معينة.
بحسب منظمة الصحة العالمية تعد أمراض الإسهال والإيدز والتهاب السحايا والتهابات الجهاز التنفسي أسباب شائعة للوفاة في هايتي. تسعون بالمائة من أطفال هايتي يعانون من الأمراض المنقولة بالمياه والطفيليات المعوية. عُثر على فيروس نقص المناعة البشرية في 1.71% من سكان هايتي (تقديرات 2015). معدل الإصابة بمرض السل في هاييتي أعلى بعشر مرات مما هو عليه في بقية أمريكا اللاتينية. يصاب حوالي 30,000 هايتيًا بالملاريا كل عام. بلغ معدل وفيات الرضع في 2019 في هايتي 48.2 حالة وفاة لكل 1000 مولود حي، مقارنة بـ 5.6 لكل 1000 مولود حي في الولايات المتحدة.
بعد زلزال عام 2010، أسس ، وهو أكبر مستشفى يعمل بالطاقة الشمسية في العالم.
السياسة
حكومة هايتي هي جمهورية شبه رئاسية متعددة الأحزاب حيث يكون رئيس هايتي هو رأس الدولة ويُنتخب مباشرة عن طريق الانتخابات الشعبية التي تُجرى كل خمس سنوات. رئيس وزراء هايتي هو رئيس الحكومة ويعينه الرئيس، ويُختار من حزب الأغلبية في الجمعية الوطنية. السلطة التنفيذية يمارسها الرئيس ورئيس الوزراء اللذين يشكلان الحكومة معًا.
السلطة التشريعية مناطة بكل من الحكومة ومجلسي الجمعية الوطنية في هايتي (مجلس الشيوخ ومجلس النواب). تقوم الحكومة المركزية بتفويض الصلاحيات إلى الإدارات دون الحاجة الدستورية للموافقة. وُضع الهيكل الحالي للنظام السياسي في هايتي في دستور هايتي في 29 مارس 1987.
كانت السياسة الهايتية مثيرة للجدل: حيث عانت هايتي منذ الاستقلال من 32 انقلابًا. هايتي هي الدولة الوحيدة في نصف الكرة الغربي التي خضعت لثورة العبيد الناجحة. ولكن لها تاريخًا طويلًا من الاضطهاد من قبل ديكتاتوريين مثل فرانسوا دوفالييه وابنه جان كلود دوفالييه. كانت هايتي تنتقل إلى نظام ديمقراطي منذ نهاية حقبة دوفالييه.
التقسيم الإداري
تنقسم هايتي من الناحية الإدارية إلى عشر إدارات. وتنقسم المقاطعات كذلك إلى 42 دائرة و145 بلدية و571 قسم كوميوني.
العلاقات الخارجية
هايتي عضو في الأمم المتحدة والجماعة الكاريبية ومجموعة دول أمريكا اللاتينية والكاريبي وصندوق النقد الدولي ومنظمة الدول الأمريكية والمنظمة الدولية للناطقين بالفرنسية وأوبانال ومنظمة التجارة العالمية.
أشارت هايتي في فبراير 2012 إلى أنها ستسعى إلى رفع مستوها من مراقب إلى وضع عضو منتسب كامل في الاتحاد الأفريقي. أفيد أن الاتحاد الأفريقي يخطط لترقية وضع هايتي من مراقب إلى مشارك في قمته في يونيو 2013 ولكن لم يتم التصديق على الطلب حتى مايو 2016.
العسكرية
وزارة الدفاع في هايتي هي الهيئة الرئيسية للقوات المسلحة. تم تسريح القوات المسلحة الهايتية السابقة في عام 1995، ولكن هناك جهود مبذولة لإعادة تشكيلها حاليًا. قوة الدفاع الحالية لهايتي هي الشرطة الوطنية الهايتية وتعمل جنبًا إلى جنب مع خفر السواحل الهايتي. في عام 2010 بلغ عدد قوات الشرطة الوطنية الهايتية 7000.
الاقتصاد
تعد هايتي واحدة من أفقر البلدان في الأمريكتين ويرجع ذلك إلى الفساد وعدم الاستقرار السياسي وضعف البنية التحتية ونقص الرعاية الصحية ونقص التعليم. تسيطر الدولة على اقتصاد هايتي في الغالب، حيث تحتل المرتبة 145 من بين 177 دولة في مؤشر الحرية الذي تي قامت به مؤسسة هيريتيج. يبلغ نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي في هايتي 1800 دولار وناتجها المحلي الإجمالي 19.97 مليار دولار (تقديرات عام 2017). تستخدم الدولة الجوردة الهايتية عملة لها. معدل البطالة مرتفع ويسعى العديد من الهايتيين للهجرة. تراجعت التجارة بشكل كبير بعد زلزال عام 2010 وما تلاه من تفشي الكوليرا، مع انخفاض الناتج المحلي الإجمالي تعادل القوة الشرائية للبلاد بنسبة 8% (من 12.15 مليار دولار أمريكي إلى 11.18 مليار دولار أمريكي). احتلت هايتي المرتبة 145 من بين 182 دولة في مؤشر الأمم المتحدة للتنمية البشرية لعام 2010.
بعد انتخابات 2000 المتنازع عليها والاتهامات حول حكم الرئيس أريستيد، انقطعت المساعدات الأمريكية للحكومة الهايتية بين عامي 2001 و2004. بعد رحيل أريستيد في عام 2004 عادت المساعدات وقاد الجيش البرازيلي بعثة الأمم المتحدة لتحقيق الاستقرار في هايتي. بعد ما يقرب من أربع سنوات من الركود نما الاقتصاد بنسبة 1.5% في عام 2005. استوفت هايتي في سبتمبر 2009 الشروط التي وضعها صندوق النقد الدولي وبرنامج البنك الدولي للبلدان الفقيرة المثقلة بالديون للتأهل لإلغاء ديونها الخارجية.
المساعدات الخارجية
تلقت هايتي مساعدات بين 1990 و2003 بلغت أكثر من 4 مليارات دولار أمريكي، بما في ذلك 1.5 مليار دولار أمريكي من الولايات المتحدة. أكبر مانح هي الولايات المتحدة تليها كندا والاتحاد الأوروبي. بعد الزلزال في يناير 2010 وعد الرئيس الأمريكي باراك أوباما بتقديم 1.15 مليار دولار أمريكي مساعدات. تعهدت دول الاتحاد الأوروبي بتقديم بأكثر من 400 مليون يورو (616 مليون دولار أمريكي). قدمت جمهورية الدومينيكان المجاورة أيضًا مساعدات إنسانية واسعة النطاق لهايتي، بما في ذلك تمويل وبناء جامعة عامة، وتقديم خدمات الرعاية الصحية المجانية في المنطقة الحدودية والدعم اللوجستي بعد زلزال عام 2010.
ذكرت الأمم المتحدة أنه خصص إجمالي 13.34 مليار دولار أمريكي لإعادة الإعمار بعد الزلزال حتى عام 2020. اعتبارًا من عام 2015 خصصت الحكومة الأمريكية 4 مليارات دولار أمريكي أُنفق منها بالفهل 3 مليارات دولار أمريكي والباقي مخصص لمشاريع طويلة الأجل.
الطاقة
كانت مدينة جاكميل في عام 1925 أول مدينة في منطقة الكاريبي تحصل على الكهرباء وأطلق عليها فيما بعد مدينة النور. اليوم تعتمد هايتي بشدة على تحالف بتروكاريبي في الحصول على احتياجاتها من الطاقة.
اعتبارًا من عام 2017 من بين جميع البلدان في الأمريكتين هايتي هي أقل دولة إنتاجًا للطاقة. وأقل من ربع مساحة البلاد لديه كهربائية. تُوفر الكهرباء من قبل عدد صغير من الشركات المستقلة: سوجينر وإي باور وهايتراك. لا توجد شبكة كهرباء وطنية داخل الدولة. المصدر الأكثر شيوعًا للطاقة هو الخشب إلى جانب الفحم. يستهلك في هايتي حوالي 4 ملايين طن متري من المنتجات الخشبية سنويًا. تستورد هايتي حوالي 691,000 طن من النفط إلى البلاد.
أعلن إيفنسون كاليكست المدير العام لتنظيم الطاقة (ANARSE) في 31 أكتوبر 2018 عن مشروع الكهرباء على مدار 24 ساعة. في الوقت الحاضر فقط 27.5% من السكان يحصلون على الكهرباء. علاوة على ذلك، فإن وكالة الطاقة الوطنية كهرباء هايتي (Ed'H) قادرة فقط على تلبية 62% من إجمالي الطلب على الكهرباء بحسب فريتز كايو، وزير الأشغال العامة والنقل والاتصالات (TPTC).
الزراعة
هايتي هي أكبر منتج لنجيل الهند في العالم، حيث تنتج مما يوفر نصف الإمدادات العالمية،. ونجيل الهند هو نبات يستخدم في صناعة العطور الفاخرة والزيوت العطرية، ما يقرب من 40-50% من الهايتيين يعملون في القطاع الزراعي. تعتمد هايتي على الواردات في تلبية نصف احتياجاتها الغذائية و80% من أرزها.
تصدر هايتي محاصيل مثل المانجو والكاكاو والبن والبابايا وجوز الماهوجني والسبانخ والجرجير. تشكل المنتجات الزراعية 6% من إجمالي الصادرات. بالإضافة إلى ذلك، تشمل المنتجات الزراعية المحلية الذرة والفاصوليا والكسافا والبطاطا الحلوة والفول السوداني والفستق والموز والدخن والبازلاء وقصب السكر والأرز والسورغم والخشب.
السياحة
السياحة في هايتي غير متطور وتروج الحكومة بشدة لهذا القطاع. تتمتع هايتي بالعديد من الميزات التي تجذب السياح إليها مثل الشواطئ ذات الرمال البيضاء والمناظر الجبلية والمناخ الدافئ على مدار العام. ولكن فإن الصورة السيئة للبلاد في الخارج، والمبالغ فيها في بعض الأحيان، أعاقت تنمية هذا القطاع.
كرنفال هايتي أحد أشهر الكرنفالات في منطقة الكاريبي. قررت الحكومة في عام 2010 تنظيم الحدث في مدينة مختلفة خارج بورت أو برانس كل عام في محاولة لتحقيق اللامركزية في البلاد. يتبع الكرنفال الوطني الذي يقام عادة في واحدة من أكبر مدن البلاد كرنفال جاكميل المشهور جدًا والذي يقام قبل أسبوع في فبراير أو مارس.
مجمع كاراكول الصناعي
افتتح الرئيس الهايتي ميشال مارتيلي ووزيرة الخارجية الأمريكية هيلاري كلينتون وبيل كلينتون وريتشارد برانسون وبن ستيلر وشون بن في 21 أكتوبر 2012 مجمع كاراكول الصناعي الذي يبلغ مساحته 240 هكتارًا (600 فدان) وهي الأكبر في منطقة الكاريبي. بلغت تكلفة المشروع 300 مليون دولار أمريكي ويهدف المشروع الذي يتضمن محطة طاقة 10 ميجاوات ومحطة معالجة المياه وسكن العمال، إلى تطوير الجزء الشمالي من البلاد من خلال خلق 65,000 فرصة عمل.
الحديقة هي جزء من لتطوير إدارات شمال وشمال شرق هايتي، بما في ذلك توسيع مطار كاب هايتيان الدولي لاستيعاب الرحلات الجوية الدولية الكبيرة وبناء ميناء بحري دولي في فورت ليبرتي ووضع 50 مليون دولار في إنشاء حرم روي هنري كريستوف الجامعي في ليموناد (بالقرب من كاب هايتيان) في 12 يناير 2012.
أحد المصنعيين الرئيسيين في المجمعي شركة تصنيع الملابس الكورية الجنوبية ، خلقت 5000 فرصة عمل دائمة من أصل 20,000 متوقعة وقامت ببناء 8600 منزل في المنطقة المحيطة لعمالها. تمتلك المنطقة الصناعية في نهاية المطاف القدرة على خلق ما يصل إلى 65,000 فرصة عمل بمجرد تطويرها بالكامل.
البنية التحتية
النقل
يوجد في هايتي طريقان سريعان رئيسيان، الطريق السريع الشمالي، الطريق الوطني رقم 1 (الطريق السريع الوطني الأول)، يربط بورت أو برنس بكاب هايتيان متعرجًا عبر المدن الساحلية مونترويس وغوناييف. الطريق السريع الجنوبي، الطريق الوطني رقم 2، يربط بورت أو برنس بليس كاي عبر يوغان وبيتي غواف. حالة الطرق في هايتي سيئة بشكل عام، والعديد منها مليء بالحفر ويصبح غير سالك في الطقس القاسي.
وفقًا لصحيفة واشنطن بوست قال مسؤولون من سلاح المهندسين بالجيش الأمريكي يوم السبت [23 يناير 2010] أنهم قيموا الأضرار الناجمة عن الزلزال [12 يناير] في بورت أو برنس، هايتي، ووجدوا أن العديد من الطرق ليسوا أسوأ مما كانت عليه من قبل أنها كانت دائمًا في حالة سيئة.
استخدمت هايتي في الماضي النقل بالسكك الحديدية، ولكن كانت البنية التحتية للسكك الحديدية سيئة الصيانة عندما كانت قيد الاستخدام وتجاوزت تكلفة إعادة التأهيل إمكانيات الاقتصاد الهايتي. اقترح مجلس التنمية الإقليمي في جمهورية الدومينيكان في عام 2018 إنشاء خط سكة حديد بين البلدين.
الاتصالات
تشمل الاتصالات في هايتي الراديو والتلفزيون والهواتف الثابتة والمتنقلة والإنترنت. احتلت هايتي المرتبة الأخيرة بين دول أمريكا الشمالية المرتبة و143 من 148 بشكل 2014، بانخفاض عن 141 في عام 2013 في مؤشر جاهزية الشبكة (NRI) للمنتدى الاقتصادي العالمي - وهو مؤشر لتحديد مستوى تطوير تقنيات المعلومات والاتصالات في بلد ما.
الثقافة
تتمتع هايتي بهوية ثقافية غنية وفريدة من نوعها، تتكون من مزيج من الثقافة الأفريقية التقليدية والفرنسية ممزوجة ببعض من ثقافات التاينو والإسبانية. تنعكس ثقافة هايتي بشكل كبير في لوحاتها وموسيقاها وأدبها. تعرض المعارض والمتاحف في الولايات المتحدة وفرنسا أعمال الفنانين الهايتيين المعروفين.
العمارة
تشمل المعالم الأثرية قصر سانس سوسي وقلعة لافيرير، المدرجين على قائمة موقع التراث العالمي في عام 1982. يقع قصؤ سانس سوسي في شمال ماسيف دو نور في أحد المتنزهات الوطنية في هايتي ويعود إلى أوائل القرن التاسع عشر. كانت المباني من أوائل المباني التي شُيدت بعد استقلال هايتي عن فرنسا. قلعة لافيرير هي أكبر قلعة في الأمريكتين، وتقع في شمال هايتي. بنيت بين عامي 1805 و1820 ويشار إليه اليوم من قبل بعض الهايتيين على أنه الأعجوبة الثامنة في العالم.
احتفظ معهد حماية التراث الوطني بـ 33 معلمًا تاريخيًا والمركز التاريخي لمدينة كاب هايتيان. تعرضت مدينة جاكميل، المدينة الاستعمارية التي قبت مبدئيًا كموقع للتراث العالمي، تعرضت لأضرار بالغة جراء زلزال هايتي عام 2010.
المتاحف
يوجد بمتحف بانثيون ناشيونال هايتيان (MUPANAH)، في بورت أو برانس، هايتي مرساة سفينة سانتا ماريا مرساة أكبر سفينة لكريستوفر كولومبوس.
الفولكلور والأساطير
تشتهر هايتي أساطير الفودو الهايتية. الإيمان بالزومبي شائع أيضًا. تشمل المخلوقات الفولكلورية الأخرى اللوغارو.
الرياضة
كرة القدم هي الرياضة الأكثر شعبية في هايتي حيث تتنافس المئات من أندية كرة القدم الصغيرة على المستوى المحلي. تتزايد شعبية كرة السلة والبيسبول. يستخدم معلب سيلفيو كاتور في بورت أو برنس، حاليًا في الغالب لمباريات كرة القدم التي تتسع لـ10000 شخص. كان منتخب هايتي لكرة القدم في عام 1974 هو ثاني فريق كاريبي يصل إلى كأس العالم (بعد دخول كوبا عام 1938). فاز المنتخب الوطني بكأس أمم الكاريبي 2007.
شاركت هايتي في الألعاب الأولمبية منذ عام 1900 وفازت بعدد من الميداليات. سجل لاعب كرة القدم الهايتي جو غايتجنز لمنتخب الولايات المتحدة في كأس العالم 1950 هدف الفوز في المباراة التي انتهت بنتيجة 1-0 على إنجلترا.
ملاحظات
مراجع
البلدان الأقل نماء
انحلالات القرن 17 في جزر الهند الغربية الأسبانية
انحلالات سنة 1804 في الإمبراطورية الاستعمارية الفرنسية
بلدان جزرية
بلدان ناطقة بالفرنسية
تأسيسات سنة 1492 في جزر الهند الغربية الأسبانية
تأسيسات سنة 1804 في أمريكا الشمالية
تأسيسات عقد 1620 في فرنسا الجديدة
جزر الأنتيل الكبرى
جمهوريات
دول أعضاء في الأمم المتحدة
دول أعضاء في الفرانكوفونية
دول أمريكا الشمالية
دول الكاريبي
دول جزرية صغيرة نامية
دول وأقاليم تأسست في 1804
كاريبيون فرنسيون
مستعمرات إسبانية سابقة
مستعمرات فرنسية سابقة
تأسيسات سنة 1625 في فرنسا الجديدة
| |
doc-ar-8355
|
الفراشيات الفتالة وهي فصيلة من حشرات العث تحت رتبة حرشفيات الأجنحة. تعتبر الفراشيات الفتالة فصيلة كبيرة تضم أكثر من 10350 فصيلة مذكورة، وهي العضو الوحيد في العائلة الفائقة تورترايسيدي (Tortricoidea). وتعتبر العديد من حشرات العث هذه مهمة من الناحية الاقتصادية. أوليثريوتيدي (Olethreutidae) هو مرادف حديث العهد. إن وضعية الوقوف النموذجية هي والأجنحة مثنية للخلف لتكون منظرًا جانبيًا مكتملاً أفضل.
بعض الفراشات الفتالة الشائعة
تتضمن الفراشات الفتالة بعض الحشرات الهامة اقتصاديًا، ومن بينها :-
عث تورتريكس الفاكهة الصيفية (Summer fruit tortrix moth) (أدوكسوفيس أورانا) (Adoxophyes orana)
عث تورتريكس شجرة الفاكهة (Fruit tree tortrix moth) (أرتشيبس بودانا) (Archips podana)
لفيفة الورق الحمراء (Rose leaf roller) (أرتشيبس روزانا) (Archips rosana)
أرجيروتنيا 1جونجيانا (Argyrotaenia ljungiana)، حشرة على الكرم والذرة الشامية وأشجار الفواكة
عث الخوخ (Peach moth) (سيديا موليستا) (Cydia molesta)
عث التفاح(Codling moth) (سيديا بومونيلا) (Cydia pomonella)
عث فاكهة البرقوق (Plum fruit moth) (سيديا فونيبرانا) (Cydia funebrana)
عث البازلاء (Pea moth) (سيديا نيجريكانا) (Cydia nigricana)
عث الكستناءة والبلوط (Chestnut and acorn moth) (سيديا سبليندانا) (Cydia splendana)
عث العنب (Grape berry moth) (إندوبيزا فيتينا) (Endopiza viteana)
عث التفاح البني الفاتح (Light brown apple moth) (إيبيفياس بوستفيتانا (Epiphyas postvittana))
ثقابة القنب (Hemp borer) (جرافوليتا ديلينان (Grapholita delineana))
عث الفاكهة الشرقي (Oriental fruit moth) (جرافوليتا موليستا (Grapholita molesta))
دودة فاكهة الكريز (Cherry fruitworm) (جرافوليتا باكاردي (Grapholita packardi))
عث الكرم الأوروبي (European Grapevine Moth) (لوبيسيا بوترانا (Lobesia botrana))
عث تورتريكس شجرة الفاكهة المخطط (Barred fruit tree tortrix moth) (بانديميس سيراسنان (Pandemis cerasana))
تورتريكس طويل الملماس (Long-palped tortrix) (لفيفة ورق العنب (Vine leaf roller)) (سبارجانوثيس بيلريانا (Sparganothis pilleriana))
عث البراعم (Bud moth) (سبيلونوتا أوسيلانا (Spilonota ocellana))
عث القد الزائف (False codling moth) (ثاوماتوتبيا (كريبتوفليبيا) ليوكوتريتا (Thaumatotibia (Cryptophlebia) leucotreta))
أنظر أيضًا عث الفول القافز المكسيكي (Mexican jumping bean moth) (سيديا ديشايسيانا (Cydia deshaisiana))
تورتريسيد (tortricid) قياسي - عث القد (codling moth)
تعتبر تورترايسيدي (Tortricidae) من أكثر العائلات أهمية في الحشرات التي تتغذى على الفواكة، على المستوى الاقتصادي مع تنوع التغذية المرتكزة على الفاكهة والبراعم والأوراق والفسائل. في ولاية نيويورك، يوجد ليس أقل من 17 فصيلة من تورترايسيدي (Tortricidae) التي يطلق عليها حشرة بالنظر إلى إنتاج التفاح.
تعتبر عث القد (Codling moth) سيديا بومونيلا (Cydia pomonella) من الفصائل التي تسبب ثقوبًا دودية في التفاح. لقد انتشرت على نحوٍ مفاجئ من نطاقها الأصلي في أوروبا وأصبحت توجد الآن في الشمال وأمريكا الجنوبية، جنوب أفريقيا، أستراليا ونيوزيلاند أينما ينمو التفاح. تتطلب المكافحة استخدام أقوى المبيدات الحشرية المتاحة - كان يتم استخدام أرسينات الرصاص ودي دي تي (DDT) لسنواتٍ طويلة. هذه المواد الكيميائية قدمت أخطار بيئية جسيمة، وبأي حال، فقد تطورت مقاومة الحشرة بالتدريج ضد هذه المبيدات. في الوقت الحالي، تفضل مرشات الفوسفات العضوي، حيث يتم ضبط توقيتها بحرص لللإمساك باليرقات التي تضع البيض قبل أن تتمكن من اختراق الفاكهة.
المراجع
Firefly Encyclopedia of Insects and Spiders, edited by Christopher O'Toole, ISBN 1-55297-612-2, 2002
وصلات خارجية
British Tortricoid Moths.
[http://www.tortricidae.com Tortricid.net]
عائلة [http://lepidoptera.pro/family/tortricidae/ Tortricidae] في ليبيدوبتيرا برو (Lepidoptera.pro)
[http://nlbif.eti.uva.nl/bis/tortricidae.php Eurasian Tortricidae]
المجموعة الحيوانية لتورتريسيد الخاص بالتفاح في نيويورك.(ليبيدوبتيرا: تورتريسيد): (LEPIDOPTERA TORTRICIDAE) وتتضمن مجموعة من الحوادث الخاصة بالتفاح في الولاية، لاسيما كنبات متأقلم، كتبه بي جي تشابمان (P.J. Chapman) وأس إي. لينك (S.E. Link)، جينيف:محطة التجارب الزراعية بولاية نيويورك، 1971
[http://entomology.ifas.ufl.edu/creatures/trees/moths/nantucket_pine_tip_moth.htm رياسيونيا فراسترانا (Rhyacionia frustrana)، عث مقدمة الصنوبر بنانتيكيت] على موقع ويب الكائنات المميزة في جامعة فلوريدا (UF) / IFAS
فراشيات فتالة
أصنوفات سماها بييار أندريه لاتريل
الظهور الأول في عصر الإيوسين
فصائل العث
مقالات تستخدم تنوع تصنيف كائن
| |
doc-ar-6296
|
حصار مدينة الصدر سلسلة من العمليات العسكرية والحصار الخانق التي فرضتها القوات الأمريكية على مدينة الصدر شمال شرق العاصمة العراقية بغداد ضمن محاولة أمريكية لتدمير القاعدة الرئيسية لجيش المهدي المعارض للاحتلال الأمريكي للعراق، بدأ الحصار في 4 أبريل 2004 بعد مقتل واصابة 68 عسكري أمريكي في معركة شرسة في المدينة ضمن انتفاضة مسلحة قادها التيار الصدري ضد سلطة الائتلاف المؤقتة وقوات الاحتلال في معظم محافظات وسط وجنوب العراق على خلفية فتح النار على متظاهرين من أنصار الصدر في مدينة النجف احتجوا على قرار بإغلاق صحيفة الحوزة وتطويق منزل الصدر واعتقال أحد مساعديه، استمر القتال العنيف في مدينة الصدر لفترات متقطعة وتجدد بشكل مستمر في أغسطس 2004 وسبتمبر 2004 و2006 ويناير 2007 ومارس 2008 وفشلت أغلب المحاولات الأمريكية للسيطرة على المدينة وانتزاعها من مقاتلي جيش المهدي الذين أحكموا قبضتهم عليها بشدة
خلفية
تعتبر مدينة الصدر المعقل الرئيسي في العاصمة بغداد لانصار التيار الصدري أحد ابرز التيارات الشيعية في العراق والذي ينتشر أنصاره في غالبية محافظات وسط وجنوب البلاد وانفرد عن بقية الحركات الشيعية برفضه الاحتلال الأمريكي للعراق ومطالبته بانسحاب للقوات المحتلة حيث اعتاد تسيير تظاهرات سلمية لرفض الاحتلال ومدينة الصدر هي ضاحية فقيرة شمال شرق بغداد يقطنها سكان غالبيتهم من الشيعة وفي 14 أغسطس 2003 شهدت المدينة احتقاناً بين سكانها والقوات الأمريكية على خلفية قيام طائرات أمريكية بنزع راية كبيرة وضعت على برج اتصالات في المدينة حملت شعارات ترمز للإمام المهدي وفتحها النار على مواطنين حاولوا منعها مما أسفر عن مقتل طفل واصابة أربعة أشخاص بجروح حيث خرج الآلاف في تظاهرة حاشدة في المدينة وطالبوا بانسحاب القوات الأمريكية ووصفوا أفعالها «بالحرب على الإسلام» وفي صباح 9 أكتوبر 2003 انفجرت سيارة مفخخة في محطة وقود في المدينة لتسفر عن مقتل تسعة مواطنين واصابة 38 اخرين وفي اليوم التالي -10 أكتوبر 2003- تجاوز انتحاري يستقل عجلة مفخخة حاجزاً للشرطة في حي جميلة في المدينة وقام بتفجير نفسه ما أسفر عن مقتل 8 أشخاص بينهم عناصر في الشرطة ومدنيون وعلى خلفية تلك الهجمات انتشر عناصر جيش المهدي في أنحاء المدينة لتأمينها وأعلنوا التصدي للقوات الأمريكية التي حاولت اقتحام مكتب الصدر في المدينة بحجة احتوائه على أسلحة حيث أسفرت المواجهات عن مقتل جنديين أمريكيين من فرقة الفرسان الأولى وإصابة أربعة آخرين ومقتل وإصابة خمسة مدنيين عراقيين برصاص القوات الأمريكية على خلفية ذلك قامت القوات الأمريكية بتطويق المدينة وإغلاق الطريق الرئيسية فيها باستخدام الدبابات والعربات المدرعة والأسلاك الشائكة والحواجز الإسمنية واجتاحت مبنى البلدية في المدينة ، في 11 نوفمبر 2003 قتل رئيس بلدية مدينة الصدر مهند غازي الكعبي برصاص جنود القوات الأمريكية بسبب شجار مع جندى أميركي رفض السماح له بإيقاف سيارته في ساحة خارج مقر مكتب رئيس البلدية وتحول تشييع جنازة الكعبي في مدينة الصدر إلى تظاهرة معادية للقوات الأمريكية شارك بها المئات ورفعوا شعارات مناهضة للاحتلال الأمريكي
في 28 مارس 2004 أمر الحاكم المدني الأمريكي بول بريمر باغلاق صحيفة الحوزة التابعة للتيار الصدري بتهمة التحريض على العنف ضد الاحتلال، على خلفية ذلك القرار احتشد الالاف من أنصار الصدر في اليوم التالي بمظاهرات رافضة لهذا القرار وطالبوا بخروج القوات المحتلة وفي 3 أبريل 2004 طوقت القوات الأمريكية منزل زعيم التيار الصدري مقتدى الصدر في النجف، في اليوم التالي خرج الآلاف من أنصار الصدر في تظاهرات حاشدة في بغداد والنجف احتجاجاً على اغلاق صحيفة الحوزة واعتقال أحد مساعدي الصدر جوبهت تلك التظاهرات بالرصاص الحي من قبل القوات الامريكية والاسبانية ما أسفر عن مقتل واصابة أكثر من مئتي عراقي ما دفع الصدر إلى إصدار بيان يدعو إلى ايقاف التظاهرات مؤكداً:
واصفاً التظاهرات بالورقة المحترقة أمام ماتفعله القوات الأمريكية من «ارهاب» ودعا أنصاره إلى ارهابها:
وبعد إصدار البيان بدأ جيش المهدي انتفاضة مسلحة ضد قوات الائتلاف وانتشر القتال في معظم محافظات وسط وجنوب العراق وتركز في مدينة الصدر في بغداد ومحافظة النجف حيث اندلعت معركة النجف الثانية
سير الأحداث
الانتفاضة الأولى نيسان/أبريل- حزيران/يونيو 2004
بعد بيان الصدر الذي دعا فيه لحمل السلاح ضد قوات الاحتلال في 4 أبريل 2004 انفجر الوضع في مدينة الصدر حيث نصب جيش المهدي كميناً لدورية من فرقة الفرسان الأولى في الجيش الأمريكي وحاصروا عناصرها في داخل المدينة كما سيطروا على مقرات سلطة التحالف ومراكز الشرطة في المدينة، وجرت معركة دامية بين مقاتلي جيش المهدي وفرقة الفرسان الأولى والفرقة الجبلية العاشرة من الجيش الامريكي التي حاولت إخراج الجنود الامريكيين الذين حوصروا داخل المدينة حيث تعرضت فرقة الإنقاذ إلى الهجوم هي الأخرى واسفر القتال العنيف عن مقتل 8 جنود امريكيين واصابة 60 اخرين وتدمير عدة اليات أمريكية وعرف ذلك اليوم باسم «الاحد الاسود» من قبل القوات الأمريكية نجحت القوات الأمريكية بعد يوم طويل من القتال باخلاء جنودها المحاصرين واطلقت عملية «لانسر فيري» لاستعادة السيطرة على مافقدته في مدينة الصدر حيث انسحب مقاتلوا جيش المهدي من مراكز الشرطة التي سيطروا عليها بعد مهاجمتها من قبل القوات الأمريكية وأسفرت المعركة عن مقتل 35 افراد جيش المهدي ورغم ذلك بقيت عناصر جيش المهدي محافظة على سيطرتها على معظم مدينة الصدر واستمرت المواجهات العنيفة، مع حلول يوم 6 أبريل أقام الجيش الاميركي حصارا حول مدينة الصدر لإضعاف قوة جيش المهدي وبعد هجوم بالقذائف الصاروخية استهدف القوات الأمريكية المتحصنة في مراكز الشرطة اسفر عن اصابة جندي أمريكي قامت الطائرات الأمريكية بشن غارات مكثفة على المدينة حيث قتل ثمانية مدنيين واصيب 18 اخرين مساء ذلك اليوم ، في 9 أبريل تعرضت القوات الأمريكية إلى هجمات منسقة في محيط مدينة الصدر اسفر احدها عن مقتل أربعة جنود امريكيين فيما اسفر هجوم اخر بعبوة ناسفة ونيران الاسلحة الخفيفة عن مقتل جندي ينتمي لقوات الرد السريع الأمريكية واصابة اخر وبعد المواجهات الدموية التي استمرت لايام انسحبت القوات الأمريكية من مدينة الصدر واخلت مواقعها في مقر البلدية ومراكز شرطة «الكرامة والصدر والرافدين والثورة» واعادت قوات الشرطة انتشارها بالاتفاق مع جيش المهدي فيما استمر الحصار الأمريكي الخانق للمدينة حيث قامت القوات الأمريكية بقطع المياه وايقاف تزويد المدينة بالطاقة الكهربائية فيما استمرت الطائرات الأمريكية بشن غارات على مواقع محتملة لعناصر جيش المهدي فيها فيما قام جيش المهدي بقصف المنطقة الخضراء المحصنة من داخل مدينة الصدر باستخدام الصواريخ وقذائف الهاون مستهدفين مقر السلطة المركزية لقوات التحالف في العراق والحكومة العراقية حيث حاول الجيش الأمريكي الحد من تلك الهجمات باستخدام طائرات هليكوبتر التي كانت تهاجم فرق الصواريخ والهاونات التابعة لجيش المهدي في المدينة
بقيت القوات الأمريكية تسير دوريات محدودة داخل مدينة الصدر التي احتفظ عناصر جيش المهدي بالسيطرة الكاملة عليها حيث كانت الدوريات الأمريكية تجابه في اغلب الاحيان بكمائن منسقة باستخدام القذائف الصاروخية والعبوات الناسفة ونيران الاسلحة المتوسطة والخفيفة وتواجه صعوبات في التحرك بسبب الازقة الضيقة والمتشعبة واعلن انصار الصدر ان القوات الأمريكية غير مسموح لها الدخول إلى مدينة الصدر ففي 17 أبريل تعرضت قافلة أمريكية لهجوم بالعبوات الناسفة في محيط مدينة الصدر اسفر عن مقتل عسكري أمريكي واحد وتدمير اليات مدرعة وفي 24 أبريل اندلعت مواجهات عنيفة حينما حاولت قوة أمريكية مداهمة جامع الحكمة في المدينة حيث جوبهت بمقاومة شديدة ادت إلى تراجعها واسفرت المواجهات عن مقتل واصابة 5 مواطنين عراقيين في 25 ابريل تعرضت دورية أمريكية قرب مدينة الصدر لهجوم بالعبوات الناسفة اسفر عن مقتل جندي أمريكي وفي 27 أبريل قتل عسكري أمريكي واصيب اخر في هجوم استهدف دوريتهم داخل مدينة الصدر وفي 29 أبريل قتل عسكري أمريكي اخر بعد استهداف دوريته بقذائف صاروخية في اطراف مدينة الصدر كما ان عناصر جيش المهدي سيطروا على اغلب الطرق الرئيسية المؤدية إلى مدينة الصدر واستخدموا العبوات الناسفة لمنع أي محاولة للقوات الأمريكية للدخول إلى المدينة ففي 4 يونيو هاجم عناصر جيش المهدي قوة من الحرس الوطني الأمريكي في شارع فلسطين قرب مدينة الصدر باستخدام القنابل والقذائف الصاروخية ما ادى إلى مقتل 5 جنود امريكيين واصابة أربعة اخرين فيما اصيب ثلاث جنود امريكيين وقتل واصيب 14 مواطناً عراقياً في مواجهات ليلية في مدينة الصدر عندما حاولت قوة أمريكية اقتحام مكتب الصدر في المدينة شهدت أيام 17 يونيو و 18 يونيو موجة جديدة من المواجهات العنيفة في مدينة الصدر حيث اصيب 3 جنود امريكيين عندما انفجرت قنبلة يدوية استهدفت قافلتهم داخل مدينة الصدر فيما هوجمت عدة دوريات أمريكية داخل المدينة وفي محيطها باستخدام الاسلحة الخفيفة والقذائف المضادة للدبابات واعلن الجيش الأمريكي عن مقتل واصابة عشرين عراقياً في تلك المواجهات واستمر القتال حتى يوم 25 يونيو حيث أعلن جيش المهدي عن وقف العمليات العسكرية داخل حدود مدينة الصدر بصورة مؤقتة معلناً الاستعداد للمشاركة مع قوات الشرطة في «حماية المؤسسات والمنشآت العامة كالمستشفيات ومحطات الكهرباء ومحطات المياه ومحطات الخدمات العامة ومصافي النفط» بعد سلسلة من الهجمات الارهابية التي استهدفت البلاد واسفرت عن مقتل أكثر من 85 عراقياً
الانتفاضة الثانية آب/أغسطس 2004
اندلعت معركة النجف الثانية على خلفية قيام القوات الأمريكية بمحاصرة منزل مقتدى الصدر في النجف في 2 أغسطس وتبادلها اطلاق النار مع مقاتلي جيش المهدي في المكان ما ادى إلى مقتل واصابة أربعة مدنيين وثلاثة من مقاتلي جيش المهدي وجرت مواجهات شرسة في النجف بين عناصر جيش المهدي وقوات مشاة البحرية الامريكية، وامتد القتال بشكل سريع إلى مدينة الصدر حيث تصدى مقاتلي جيش المهدي لدورية تابعة للجيش الأمريكي وسط المدينة يوم 5 اغسطس واستمرت المواجهات العنيفة حتى المساء حيث قامت طائرات أمريكية بشن غارات كثيفة على المدينة في 6 اغسطس اصيب خمس جنود امريكيين بانفجار قنبلة يدوية القاها أحد مقاتلي جيش المهدي على دوريتهم في مدينة الصدر كما اصيب جنديين امريكيين بعد تعرض دوريتهم لهجوم بالقذائف المضادة للدبابات والاسلحة الرشاشة واصيب جندي أمريكي اخر في اليوم نفسه خلال المواجهات
في 7 اغسطس جوبهت نحو عشر دبابات اميركية حاولت التوغل إلى داخل مدينة الصدر بقذائف مضادة للدروع وقذائف هاون من قبل عناصر جيش المهدي وتعرضت عدة دوريات اميركية لهجمات متفرقة في محيط المدينة كما استمرت المواجهات في مدينة الصدر بالتصاعد تزامناً مع تصاعدها في النجف حيث تعرض الصدر إلى الإصابة خلال مشاركته في القتال في النجف ما ادى إلى تصعيد دموي في القتال في مدينة الصدر حيث شن مقاتلوا جيش المهدي يوم 18 أغسطس سلسلة هجمات استهدفت القوات الأمريكية بالقذائف المضادة للدروع والعبوات الناسفة يدوية الصنع ما ادى إلى تدمير ثلاث عربات مدرعة ومقتل جنديين أمريكي واصابة اخرين وفي 19 أغسطس تعرضت دبابات أمريكية توغلت في مدينة الصدر إلى هجوم بالقذائف الصاروخية كما انفجرت عبوة ناسفة مستهدفة دبابة أمريكية وقتل واصيب جنديين امريكيين خلال المواجهات وتوقف القتال في مدينة الصدر في اواخر أغسطس بموجب هدنة لسبع أيام عرضتها اطراف في الحكومة العراقية تضمنت تولي قوات الشرطة حفظ الأمن في المدينة وعدم دخول القوات الأمريكية اليها وايقاف عمليات القصف وحملات الدهم والتفتيش والاعتقالات
احداث ايلول/سبتمبر - تشرين الأول/أكتوبر 2004
بعد قصف أمريكي عنيف استهدف مدينة الصدر طيلة ساعات الليل في 6 سبتمبر وشكل خرقاً للهدنة المبرمة بين جيش المهدي والقوات الأمريكية وقعت موجة جديدة من المعارك العنيفة في المدينة في 7 سبتمبر حيث قتل أربعة جنود امريكيين واصيب أربعة اخرين في المواجهات الدموية التي استهدف خلالها عناصر جيش المهدي الاليات الأمريكية بواسطة القذائف المضادة للدروع والعبوات الناسفة فيما اشارت مصادر طبية إلى مقتل اربعين عراقياً واصابة 172 اخرين خلال تلك المواجهات وشوهدت الدبابات الأمريكية تطوق طريقاً رئيسياً يؤدي إلى مكتب الصدر وتخوض مواجهة عنيفة مع مقاتلي جيش المهدي بينما استمرت الطائرات الأمريكية بقصف المدينة بشكل وصف بانه الاعنف منذ بداية الغزو الأمريكي العراق
في 21 سبتمبر أعلن الجيش الأمريكي شن عملية واسعة النطاق في مدينة الصدر لملاحقة مقاتلي جيش المهدي حيث قتل 15 شخصا واصيب 52 آخرون بجروح في قصف اميركي على عدة احياء في مدينة الصدر وحاولت القوات الأمريكية التوغل من خلال القطاعات الغربية في المدينة كما تعرضت المدينة إلى غارات جوية عنيفة لاكثر من أربعة ساعات خلال مساء 26 سبتمبر حيث قتل خمسة عراقيين وجرح 46 آخرون بينهم أطفال ونساء في القصف الأمريكي فيما تحدث الجيش الأمريكي عن ضربات جوية على «مواقع عدوة» في ساعات الفجر الأولى ، وعند فجر يوم 1 أكتوبر دارت اشتباكات عنيفة بين مقاتلي جيش المهدي وقوات أمريكية حاولت دخول المدينة واسفرت تلك المواجهات عن مقتل تسعة من عناصر جيش المهدي واستمرت المواجهات تتجدد مع استمرار القصف الأمريكي للمدينة حتى اعلان التيار الصدري في 10 أكتوبر عن التوصل إلى اتفاق مع الحكومة العراقية يقضي بايقاف العمليات العسكرية في مدينة الصدر وتسليم الاسلحة المتوسطة والثقيلة إلى الشرطة العراقية والإفراج عن جميع الاسرى العراقيين لدى القوات الأمريكية
تشرين الأول/أكتوبر - تشرين الثاني/نوفمبر 2006
مع حلول شهر أكتوبر من عام 2006 بدات القوات الأمريكية بتحركات حذرة في اطراف ومحيط مدينة الصدر حيث توغلت قوة مشاة أمريكية مدعومة بالاليات المدرعة والطائرات في حي العبيدي القريب من المدينة وتمكنت من عبور طريق رئيسي في العبيدي يؤدي إلى مدينة الصدر وفي 25 أكتوبر شنت قوات أمريكية خاصة مدعومة بغطاء جوي هجوماً على مدينة الصدر للبحث عن جندي أمريكي تم اختطافه واحتجازه في داخل المدينة واسفرت القصف الجوي العنيف الذي شنته الطائرات الأمريكية عن مقتل واصابة 22 عراقياً وتدمير 6 منازل وبعد ان افاد رئيس الحكومة العراقية نوري المالكي ان عملية عسكرية عراقية اطلقت للقبض على أحد قادة فرق الموت عاد ليؤكد انها عملية أمريكية جرت بدون تصريح من الحكومة العراقية للبحث عن جندي أمريكي مختطف موجهاً انتقاده للقوات الأمريكية التي قامت بقصف المدينة وتسببت بسقوط عد من الضحايا المدنيين فيما استمرت العمليات الأمريكية في داخل مدينة الصدر ومحيطها حيث قامت القوات الأمريكية باغلاق كافة المنافذ المؤدية إلى المدينة ونصبت حواجز ونقاط تفتيش وكتل اسمنتية في معظم محيطها ومنعت دخول المواد الغذائية والطبية إلى المدينة كما عمدت إلى قطع المياه والطاقة الكهربائية عنها واستمرت الطائرات الأمريكية بتنفيذ غارات داخل المدينة فيما توغلت قوات مشاة أمريكية في شمال شرق المدينة وشنت عمليات دهم وتفتيش للمنازل والمساجد في قطاعات 70 و 71 و74 و75 بحثاً عن الجندي الأمريكي المختطف ورغم الاجراءات الامنية المشددة والحصار الخانق الذي فرضته القوات الأمريكية على المدينة فقد قتل 29 مدني واصيب 60 اخرين بانفجار ارهابي في ساحة 55 ما دفع المواطنون في المدينة إلى القاء اللوم على القوات الأمريكية واتهموها بالتواطئ في تلك العمليات الارهابية استمر الحصار الأمريكي لاكثر من عشرة أيام شهدت خلالها المدينة غارات جوية مكثفة وعانت من نقص حاد في المواد الغذائية الاساسية ومياه الشرب وبعد سريان اضراب عام وعصيان مدني في المدينة تعطلت على اساسه غالبية المؤسسات الحكومية وتحت ضغط برلماني مكثف اصدرت رئاسة الوزراء العراقية اوامراً برفع جميع الحواجز وفتح منافذ العبور في المدينة والسماح بدخول المواد الغذائية اليها
بدأت عمليات القتل الطائفي بالعراق في أواخر عام 2006 وبات أكثر من 80 في المئة من العاصمة بغداد تحت سيطرة المجاميع المسلحة، واندلعت معارك طائفية بين المسلحين السنة والشيعة، عانت مدينة الصدر من الهجمات الارهابية الانتحارية المتكررة والقصف بقذائف الهاون والصواريخ، حيث كانت القاعدة تسلك سلوك الهجمات الانتحارية والهجمات بسيارات ملغومة في أحياء معظم قاطنيها كانوا من الشيعة، حيث بدأت في الساعة 15:10 بتوقيت بغداد في مدينة الصدر من تاريخ 23 نوفمبر 2006 هجمات خلفت ما لا يقل عن 215 مدنيا وإصابة نحو 257 بجروح وانتهت تلك الهجمات في الساعة 15:55، والتي استخدمت فيها ست سيارات ملغومة وقذيفتي هاون.
الأحداث
شنت غارات من قبل جيش المهدي ضد قوات التحالف خارج مدينة الصدر وفي أجزاء أخرى من بغداد، مثل حدث يوم 4 يونيو عام 2004، عندما نصب جيش المهدي كمينا لقوات الحرس الوطني الاميركي في شارع فلسطين، بالقرب من مدينة الصدر، حيث أدى الهجوم إلى مصرع خمسة جنود أمريكيين.
في يوم 7 سبتمبر 2004 وقعت موجة جديدة من المعارك العنيفة في شوارع مدينة الصدر حيث قتل 40 عراقيا وجندي أمريكي واحد وأصيب 270 شخصا بجروح. وفي اليوم التالي سقط ثلاثة جنود أمريكيين في سلسلة من الهجمات في أنحاء العاصمة بغداد.
اعترفت القوات متعددة الجنسيات بـ ((ضراوة)) معركتهم الأخيرة في مدينة الصدر ضد الميليشيات الشيعية فيها. بعد أن قاتلت عناصر جيش المهدي في كل إنش من أرض المعركة، وأكد الجنرال رايموند أوديرنو أن القوات الأميركية تمكنت من التغلب على الميليشيات الشيعية باستخدام تكنولوجيا متقدمة، تتضمن البرامج الألكترونية، وأجهزة الليزر وآلات التصوير الجوي ذات الوضوح العالي التي يمكن أن تخترق بشكل دقيق أي ضباب أو حال تعمية لمجريات الحرب. فيما اعترف قادة القوات الأميركية الذين شاركوا في معركة مدينة الصدر أن عناصر جيش المهدي كانوا يتسلقون إلى الكتل الكونكريتية للسور الذي فصل مدينتهم إلى نصفين من دون سلاح لنزع السلاسل عنها، فيما كانوا هدفاً لنيران الجنود الأميركان. من جانب آخر أكد الجنرال (أوديرنو) أن رئيس الوزراء ظل سنة كاملة يمانع اقتحام القوات الأميركية للمدينة، لكنه بعد ذلك: ((قرر القضاء على سيطرة الميليشيات لاقتناعه أنها تهدد استقرار حكومته)). وقالت شبكة سي بي أس الأميركية للأخبار إن أحد أسباب انحسار العنف في العراق بشكل كبير، تركز في المعركة التي ربحتها القوات الأميركية في مدينة الصدر فقط قبل خمسة أشهر، ولسنوات ظل المتمردون يُحرجون أو يعرقلون نجاح القوات الأميركية باستخدام أسلحة ذات تكنولوجيا واطئة (محلية الصنع)، مثل قنابل الطريق والمتفجرات التي تسمى (مرتجلة) وأجبرت شدة القتال القوات الأميركية على استدعاء فريق من القناصة من قوات سيلاس (SEALs) البحرية الخاصة، فضلا عن طلب مساعدة الطيران، طائرات مقاتلة أف-18 ومروحيات أباتشي لحماية أجنحة القوات التي تعرّضت لهجمات قوية. وما عملوه كان حقاً أمراً كبيراً ومختلفاً تماما، بسبب تكنولوجيا الطائرات المتقدمة جداً التي تتضمنها. وتؤكد مراسلة شبكة سي بي أس قولها: لقد استخدم الجيش الأميركي UAVs أي (الطائرات من دون طيار) المزودة بأنظمة تكنولوجية متطورة لالتقاط الصور والأفلام الواضحة والحساسة جداً، والتي يمكن أنْ تحدد مكان رجال جيش المهدي من المقاتلين حتى في الليل.
الوضع الإنساني
تعد مدينة الصدر اكثف المناطق السكنية في بغداد ويقطنها حوالي مليونين إلى 3 ملايين نسمة وتقسم المدينة إلى 79 قطاعاً تبلغ مساحة الواحد منها 250 مترا مربعة ويفتقر معظمها إلى الخدمات الاساسية أو يعاني من نقص حاد فيها وعانت المدينة خلال الحصار الذي استمر بشكل متقطع لما يقارب الاربع سنوات من اوضاع انسانية قاسية ومآساوية اثر الغارات الجوية الأمريكية الكثيفة التي تعرضت لها المدينة وقطع الطاقة الكهربائية ومياه الشرب وعدم السماح بدخول المواد الغذائية والمؤن وكذلك النقص الحاد في المواد والمستلزمات الطبية والادوية وتسببت عمليات القصف الأمريكي العنيف بتدمير مئات المنازل في المدينة والحاق اضرار جسيمة بالبنية التحتية ومحطات الطاقة الكهربائية وتصفيه المياه فيها بالإضافة إلى مقتل الالاف من المدنيين ففي 3 مايو 2008 نفذت القوات الأمريكية قصف عنيف باستخدام راجمة صواريخ أم 270 استهدف مستشفى الصدر أحد المستفيين الرئيسيين في المدينة واسفر عن اضرار جسمية بالمستشفى مع تدمير أكثر من 12 عجلة اسعاف ومقتل واصابة 28 مواطن مدني بينهم أطفال كما ان قناصة الجيش الأمريكي تسببوا بموجة من الرعب لاهالي المدينة بعد ان قتلوا العشرات من المدنيين كان بينهم نساء واطفال
النتائج
بحلول 11 مايو، 2008، تمكنت وحدات من الجيش العراقي من تأمين السيطرة على مدينة الصدر واعتقلت الكثيرين من سكان المدينة.
دام الحصار حوالي أربع سنوات، وقتل عدة آلاف من المدنيين العراقيين سقطوا في الاشتباكات التي دارت في الشوارع، أو عن طريق العبوات الناسفة والقناصة والمهاجمين الانتحاريين، وفي الغارات العسكرية والضربات الجوية الأمريكية. والبعض أيضا لقوا حتفهم بسبب نقص الغذاء والمياه والتهديد المتزايد من عدم توافر خدمات الصرف الصحي. أفادت أرقام نشرتها وزارات الداخلية والدفاع والصحة أن 923 مدنيا قتلوا في أحداث عنف في مارس آذار بزيادة 31 في المئة عن فبراير\ شباط مما يجعل شهر مارس أكثر الشهور دموية منذ اغسطس\اب 2007 ورغم الارتفاع الحاد في الخسائر البشرية إلا أن حصيلة مارس 2008 ما زالت أقل بكثير من 1861 مدنيا قتلوا في نفس الشهر قبل عام مضى. وأصيب 1358 مدنيا في الإجمال مقارنة مع 2700 قبل عام مضى. بحسب رويترز.
وأظهرت أحدث البيانات العراقية مقتل 102 من أفراد الشرطة و54 جنديا بالمقارنة مع 65 شرطيا و20 جنديا في فبراير شباط وإن 641 متمردا قتلوا واحتجز 2509. وكانت النتيجة الأخيرة للمعركة مقتل أكثر من 1,000 من مقاتلي جيش المهدي مع ما لا يقل عن 500 من أفراد قوات الأمن العراقية و300 من جنود الولايات المتحدة الأمريكية.
المراجع
الصدر (مدينة)
حرب المدن
معارك حرب العراق التي تشمل العراق
معارك حرب العراق التي تشمل الولايات المتحدة
معارك حرب العراق في 2004
معارك حرب العراق في 2008
| |
doc-ar-8381
|
روه مو هيون (بالكورية: 노무현)، (ولد 1 سبتمبر 1946 – توفي 23 مايو 2009)، سياسي من كوريا الجنوبية شغل منصب رئيس كوريا الجنوبية (2003 – 2008). كان عمل روه ما قبل الرئاسي مُركزًا على الدفاع عن حقوق الإنسان للطلبة الناشطين في كوريا الجنوبية. وتوسعت حياته الانتخابية بعد ذلك لتتركز على التغلب على الجهوية في سياسة كوريا الجنوبية، لتبلغ ذروتها عندما انتُخب رئيسًا للجمهورية. حصل روه على عدد كبير من المتابعين بين مستخدمي الإنترنت الأصغر سنًا، تحديدًا في موقع «أوه ماي نيوز»، والذي ساعد على نجاحه في الانتخابات الرئاسية.
أشار انتخاب روه إلى وصول جيل جديد من السياسيين الكوريين إلى السلطة، وهو ما يُعرف بجيل 386 (وهم الأشخاص في الثلاثين من عمرهم عند وضع هذا المصطلح، والذين كانوا يدرسون بالجامعات في ثمانينيات القرن العشرين ووُلدوا في ستينيات نفس القرن). كان هذا الجيل مليئًا بالمخضرمين من الطلاب المشاركين بالاحتجاجات ضد الحكم السلطوي والذين كانوا يؤيدون نهجًا تصالحيًا تجاه كوريا الشمالية، حتى ولو كان ذلك على حساب العلاقات الجيدة مع الولايات المتحدة. وكان روه أول رئيس لكوريا الجنوبية يولد بعد انتهاء الحكم الياباني في كوريا. وأنهى فوز روه أيضًا، في انتخابات عام 2002، هيمنة «فترة الرؤساء كيم الثلاثة»، وهم كيم داي جنغ، وكيم يونغ سام، وكيم جونغ بيل، على سياسة كوريا الجنوبية منذ سبعينيات القرن العشرين.
حصلت كوريا الجنوبية على أعلى الدرجات من منظمة «مراسلون بلا حدود»، وفي مؤشر حرية الصحافة في أثناء فترة إدارته للبلاد. وكانت قيمة عملة الوون الكورية الجنوبية في أقوى حالاتها أمام الدولار الأمريكي، منذ عام 1997، خلال فترة إدارته. وبسبب قوة العملة، أصبحت كوريا الجنوبية لأول مرة عاشر أضخم اقتصاد على مستوى العالم وتخطت حاجز 20,000 دولار أمريكي في الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد خلال فترة إدارته.
ومع ذلك، بسبب أدائه السيئ في الاقتصاد والشؤون الدبلوماسية، لم يكن روه رئيسًا محبوبًا، إذ إنه كان يحظى بأسوأ معدل قبول في المتوسط على مستوى تاريخ كوريا الجنوبية السياسي. وغالبًا ما كانت سياسته الاقتصادية محل انتقاد بسبب التمسك ببعض الآراء الاقتصادية القديمة والفشل في حل القضايا المتعلقة بظروف المعيشة. وكان هناك خلاف كبير بين كوريا الجنوبية ومسؤولي إدارة الرئيس جورج بوش الابن للولايات المتحدة، مثل كونداليزا رايس وروبرت غيتس، إذ كتبا في مذكراتهما أن روه كان معاديًا لأمريكا وكشفا عن وجود العديد من النزاعات بين الولايات المتحدة وكوريا الجنوبية بسبب تقلبات روه. كان هناك نقدًا لسياسات روه المعادية لأمريكا، وقوميته، وآرائه الموالية لكوريا الشمالية التي ساهمت في الخلافات الدبلوماسية وأضعفت مصداقيته بين الدول الأخرى. وأدى هذا أيضًا إلى تراجع بعض الدعم الشعبي له، خاصةً بين الجيل الأكبر سنًا.
وبالرغم من التوقعات العالية في البداية، واجهت رئاسة روه معارضةً قويةً من الحزب الوطني الكبير المحافظ ووسائل الإعلام. واتُهم روه باستمرار بأنه غير مؤهل للمنصب، وكانت انتقاداته المهينة تُنشر بشكل متكرر على وسائل الإعلام. ونتيجةً لهذا، انتُقدت العديد من سياسات روه، بما يشمل خطته لنقل العاصمة وخطته لتشكيل ائتلاف مع المعارضة، ولم تحقق إلا تقدمًا بسيطًا.
عاد روه، بعد تركه للمنصب، إلى مسقط رأسه بقرية بونغا. وأدار مزرعةً للبط هناك ليعيش حياةً عاديةً، مع مشاركة أخباره عبر مدونته الخاصة. أدار روه أيضًا موقعًا على الإنترنت باسم «الديمقراطية 2.0» لتعزيز النقاشات السليمة على الإنترنت. ولاحقًا بعد 14 شهرًا، اشتبهت به النيابة في قضايا رشوة، وأثارت التحقيقات اللاحقة انتباه العامة. انتحر روه في 24 مايو 2009، إذ ألقى بنفسه من أعلى أحد المنحدرات الجبلية خلف منزله، بعد كتابته: «هناك الكثير من الناس الذين يعانون بسببي» في رسالة انتحار على حاسوبه الشخصي. زار 4 ملايين شخص تقريبًا قرية بونغا، مسقط رأس روه، في الأسبوع التالي لوفاته. وأكدت الشرطة خبر انتحاره.
محطات في حياته
1946 ولد في غيمهي، جيونغسانغنامدو
1973 تزوح من يانغ سوك
1959 تخرج من مدرسة دايتشانغ الابتدائية
1963 تخرج من مدرسة جينونغ للمرحلة المتوسطة
1966 تخرج من مدرسة بوسان الثانوية للتجارة
1968 التحق بالخدمة العسكرية
1971 صرف من الخدمة العسكرية مع رتبة شرف
1975 اجتاز امتحان القضاة الوطني
1977 تقاضي في محكمة مقاطعة دايجون
1978 وكيل نيابة ممارس
1981 بدأ مسيرة محامي حققوق الإنسان بعد دفاعه عن تلميذ تورط في حادثة بوريم في بوسان
1984 مدير مركز الأبحاث للتلوث البيئي
1985 مدير تنفيذي للجنة مواطني بوسان للديموقراطية
1987 رئيس ومدير مركز بوسان الرئيسي لحركة المواطنين لدستور ديموقراطي
1988 انتخب للدورة (13) للبرلمان عن مقاطعة بوسان الشرقية
1989 عضو في اللجنة الخاصة لبحث الفساد السياسي خلال الجمهورية الرابعة
عضو في لجنة العمل في البرلمان
1990 أسس الحزب الديموقراطي – مدير التخطيط والتنسيق
1991 ترأس حملة توحيد القوى المعارضة
1993 أصبح أصغر الأعضاء سنا في المجلس الأعلى للحزب الديموقراطي الموحد
1997 ترأس الحملة الانتخابية لكيم داي جانغ، مرشح رئاسي للمجلس الوطني "للسياسة الجديدة"
عمل معد لبرنامج أخباري في محطة راديو إس بي إس
1998 انتخب للدورة (15) للبرلمان عن مقاطعة جونغو في سيول (مرشح حزب السياسة الجديد)، حكم في خلاف إدارة العمل في شركة هيونداي موتورز
1999 رئيس اللجنة لتطوير المناطق الجنوب شرقية للحزب الألفي الديموقراطي
2000 وزير الشوؤن البحرية والثروة السمكية
2001 مستشار وكبير أعضاء اللجنة المركزية، الحزب الألفي الديموقراطي، ظهر في إعلان دايوو موتورز المساند رقم 154451
2002 تم انتخابه رئيسا للجمهورية الكورية خلال الانتخابات الرئاسية ال (16)
2009 الإعلان عن انتحاره
روابط خارجية
مراجع
أشخاص من جيمهاي
انتحار في 2009
بوذيون كوريون جنوبيون
حاصلون على الدكتوراه الفخرية من جامعة الجزائر
حقوقيون منتحرون
رومان كاثوليك كوريون جنوبيون
رؤساء كوريا الجنوبية
سياسيون كوريون جنوبيون أقدموا على الانتحار
سياسيون منتحرون
قضاة كوريون جنوبيون
كاثوليك سابقون
كوريون جنوبيون من أصل صيني
كوريون من أصل صيني
لاأدريون كوريون جنوبيون
ليبراليون اجتماعيون آسيويون
محامون في القرن 20
محامون كوريون جنوبيون
منتحرون ومنتحرات
مواليد 1946
وفيات 2009
محامون كوريون جنوبيون في القرن 20
| |
doc-ar-4978
|
يمين الدولة أبو القاسم محمود بن سُبُكْتِكِيْن الغزنوي (ولد في 2 نوفمبر 971م - وتوفي في 30 إبريل 1030م) المعروف باسم محمود الغزنوي هو حاكم الدولة الغزنوية في المدة من عام 998م إلى 1030م في زمن الخلافة العباسية، واسمه باللغة التركية Yemin el-Devlet Mahmut، وتعني يمين الدولة محمود، أما بالفارسية فإن اسمه أبو القاسم محمود بن سُبُكْتِكِيْن.
اسمه الكامل يمين الدولة أبو القاسم محمود بن سُبُكْتِكِيْن. وقد لُقِّب بسیف الدولة، ویمین الدولة، وأمین الملة، والغازي، وبطل الإسلام، وفاتح الهند، ومحطّم الأصنام، ويمين أمير المؤمنين، ولكنه اشتهر باسم السلطان محمود الغزنوي.
ارتفعت الدولة الغزنوية في فترة حكمه إلى الأوج في قليل من الزمن بفضل همة محمود وحسن قيادته، إذ استطاع أن يغلب السامانيين على أمرهم وأن يغزو الهند. كان أول ما فعله محمود الغزنوي فور توليه الحكم وحلفه اليمين هو عقد معاهدة مع جيرانهِ الشماليين من القراخانيين. وبدأ على إثر تلك المعاهدة في حروبهِ ناحية الهند. وقد خاض ما يقرب من سبعة عشر معركة ضد الهنود في الفترة من 1001م إلى 1027م. وأن يوسع حدود مملكته التي ورثها حتى امتدت من بخارى وسمرقند إلى الكجرات وقنوج وشملت أفغانستان وبلاد ما وراء النهر وسجستان وخراسان وطبرستان وكشمير وجزءً كبيراً من الولايات الواقعة في الشمال الغربي من الهند. حتى إذا كانت سنة 1030م (421هـ) أدركته الوفاة، وبعد ذلك بسبع سنين انتقل ملكه العريض فعلياً إلى أيدي السلاجقة. إلا أن دولته التي أسسها لم يُقضَ عليها فعلياً إلا سنة 582هـ، عندما استولى الغوريون على آخر ممتلكاتها في الهند وأوقعوا بها الوقوع النهائي.
كان محمود الغزنوي نصيراً كبيراً للأدب والفنون، إذ كان يعيش في عهده كثير من العلماء والشعراء، منهم: ابن سينا وأبو الريحان البيروني وأبو الفتح البستي والعسجدي والفردوسي والبيهقي والفرخي والمنوجهري والعنصري والكسائي والدقيقي والغضائري.
نشأته وبداية حياته السياسية
ولد محمود الغزنوي في 2 أو 14 نوفمبر عام 971م في غزنة، وكان والده قائدًا عسكريًا يُسمى سُبُكْتِكِيْن، أما أمه فكانت تنسب إلى أصل فارسي من منطقة زابلستان. ولهذا السبب كان الشعراء يخاطبون السلطان محمود من آن لآخر بمحمود الزابولي. وقد بدأ السلطان محمود بتولّي الإدارة في سن الشباب وكان أول عمل له خارج مدينة غزنة، هو إدارة منطقة زمين دفر. وقد نجح الحاكم الساماني بالقضاء على تمرد حاكم خراسان في عام 994م بمساعدة جنود سُبُكْتِكِيْن، وعلى إثر هذا لقّبه الحاكم الساماني بناصر الدين والدنيا. أما هو فقد أطلق على نفسه لقب سيف الدولة.
بعدما مات سُبُكْتِكِيْن وانتشر خبر وفاته، جاء ابنه الصغير إسماعيل إلى بلخ وأعلن نفسه حاكمًا للدولة الغزنوية وذلك لوصية والده، ولكن محمود الغزنوي الذي كان في نيسابور في هذا الوقت كان أكثر خبرة وتجربة وقوة من إسماعيل. ولأن محمود كان أكبر من إسماعيل وأحق بالحكم منه، عرض على إسماعيل أن يترك الحكم ويتولى خراسان وبلخ، إلا أن إسماعيل لم يوافق، حتى وقعت بينهما معركة حربية في مارس 998م وانتصر فيها جيش محمود الغزنوي، ولجأ إسماعيل إلى حصن، ثم قُتل بعدها بسبعة أشهر.
فتح الهند
أول ما فعله محمود الغزنوي فور توليه الحكم وحلفه اليمين هو عقد معاهدة مع جيرانه الشماليين من القراخانيين. وبدأ على إثر تلك المعاهدة في حروبه باتجاه الهند. وقد خاض ما يقرب من سبع عشرة معركة ضد الهنود في الفترة من 1001م إلى 1027م. وكان الهدف الرئيس لتلك الحروب هو نشر الإسلام، وزيادة عدد الجيش الغزنوي، وجمع الغنائم. وقد خرج السلطان محمود في أول حرب له إلى الهند في سبتمبر سنة ألف. وقد سيطر وقتها على عدة قلاع هندية. وقد خرج محمود الغزنوي في ثاني حملة له إلى الهند في جيش مكوّن من 15 ألف بالخيول، وقد وقعت المعركة بينه وبين جيبال في 27 نوفمبر 1001م، وانتصر فيها محمود الغزنوي، وغنم فيها غنائم كثيرة كانت الفيلة من ضمنها. وقد كانت حملة محمود الغزنوي الثالثة إلى منطقة بهتيا التي لم تدعمه في حملته الثانية، وقد كانت تلك المنطقة تحت قيادة باجي راي، وعندما هُزم باجي راي في تلك المعركة أصبحت تلك المنطقة في يد الغزنويين. وفي عام 1006 كانت حملة محمود الغزنوي الرابعة ضد أبي الفاتح داود زعيم حركة الباطنية، وقد استولى على ملتان والبنجاب.
وقد توقّفت حملات محمود الغزنوي إلى الهند فترة من الزمن أثناء انشغاله بحروبه في الشمال مع القراخانيين، وعندما علم صوبحال والي ملتان استغل هذا الوضع وارتد عن الإسلام وعاد إلى الهندوسية دينه القديم. وقد علم محمود الغزنوي بهذا في كانون الثاني/ يناير 1008م، وشن على الفور حملته الخامسة إلى الهند وأعاد ملتان إلى حكمه مرة أخرى. وكانت حملة محمود الغزنوي السادسة إلى الهند في 31 ديسمبر 1008م لإخضاع الرجا (معناها أمير عند الهنود) الذين رفضوا الإسلام في أنحاء البنجاب. وقد أتم هذه الحملة بالنصر في أغسطس/سبتمبر 1009م، وأخضع المناطق الشمالية، وقلّت سيطرة الأمراء الهنود على ولاياتهم. وقد كانت الحملة السابعة نحو الهند لتوقيع اتفاقية تجارية. ثم خرج محمود الغزنوي في حملته الثامنة في أكتوبر 1010، وفي تلك المرة لم يواجه محمود الغزنوي أيّة صعوبات وضم ملتان تحت حكمه بشكل قطعي. أما الحملة التاسعة فكانت إلى سلط رنجا التي في منطقة ناندانا. وقد هزم الأمراء الذين لم يرغبوا في أن يكونوا تابعين له في ناندانا. وعلى أصداء انتصارات محمود الغزنوي بدأ الدين الإسلامي ينتشر في شمال الهند.
كانت حملات محمود الغزنوي في الهند إلى مدينة زان ور التي تبعد عن شمال دلهي نحو 150 كم. وقد كانت تلك المدينة مقدّسة بالنسبة للهنود، وفيها العديد من الأصنام، ومن أهمهم وأكبرهم صنم يُسمى شكراص فامي. وكان سبب قيام الحملة العاشرة في أكتوبر -نوفمبر 1014م، لهدم هذا الصنم، وجمع الغنائم، وبعد انتصاره في تلك المعركة أخذ الصنم إلى غزنة ليراه الغزنويين هناك. وكانت الحملة الحادية عشر في أواخر عام 1015م، أما الثانية عشر فكانت في 1018م، وقد جاءه من تركستان نحو 20 ألف شخص ليشتركوا في جيشه تطوعاً، وليزيد بذلك تعداد جنوده. ولم تقف أي قوة أو مقاومة في وجه محمود الغزنوي حتى توسعت أراضيه ووصل إلى أغرة. وقد قام بحملته الرابعة عشر في أكتوبر 1021م، واتجه نحو كشمير التي لم يستطع دخولها من قبل أو السيطرة عليها، إلا أنه بسبب شدة البرودة في الشتاء لم يستطع السيطرة على قلعة لوكهوت. كانت الحملة الخامسة عشر في عام 1022 إلى قلعة قلين جار التي كان قد هزم أميرها من قبل، ولكنه لم يدخل تحت طاعة محمود الغزنوي بشكل قاطع، إلا أنه ربطها بالجزية ولم يستولِ عليها، وعاد إلى غزنة في مارس-إبريل 1023. وكانت حملة محمود الغزنوي السادسة عشر من أهم الحملات التي عرفت في التاريخ، وهي معركة سومنات. وقد وقعت سومنات في يد الغزنوي بعدما حاصرها في 8 يناير 1026 م، ثم قام بإزالة صنم شيفا المقدس عندهم، وأذّن في معبده. وقد كانت آخر حروب الغزنوي السبعة عشر في الهند عندما هاجمه الجاتيين أثناء عودته من غزو سومنات، ولكنه هزمهم، وتوسع في تلك الحملة حتى وصل إلى نهر الغانج، وألقى أساس حكم الأتراك الذي سيستمر لسنوات عديدة في الهند .
فتح الملتان
سبب غزو محمود للملتان هو أنّ ملكها أبا الفتوح كان ملحداً، فدعا شعبه إلى الإلحاد واستجابوا له، ولكن نهر سيحون لم يسمح له بالعبور إلى الملتان، فأرسل محمود رسالةً إلى أندبال (وهو ملك دولةٍ تقع بين الدولة الغزنوية والملتان) يطلب منه فيها الإذن بعبور بلاده إلى الملتان لكن أندبال لم يجبه، فقرَّر أن يجمع بين الغزوتين، وغزا محمودٌ بلاد أندبال ولاحقه من بلدٍ إلى بلدٍ حتى وصل إلى حدود كشمير.
وعندما سمع أبو الفتوح بالأمر أدركَ أنه لا يستطيع الوقوف في وجه محمود وقتاله فأَرسل أمواله إلى سَرَنْديب (جزيرة سريلانكا)، ثم وصل محمودٌ إلى المدينة فقاتله أهلها فحاصرهم حتى فتحوا له المدينة من تلقاء أنفسهم، ثم غَرَّمهم بعشرين ألف درهمٍ عقوبةً للعصيان.
السيطرة على سيستان
كانت توجد منازعات على كرسي الحكم في سيستان في عهد دولة الصفاريين، وقد قاموا بدعوة محمود الغزنوي ليكون حاكماً لهم، وقد خرج محمود الغزنوي في طريقه إليهم في نوفمبر 1002، وفي 21 ديسمبر أصدر أوامر خلفية جديدة عليهم، وضمهم تحت حكمه، وفي أثناء الحفل الذي أقامه الخليفة قام مجموعة من الثوار بالتمرد ضد الخليفة، وبناء عليه قام الغزنوي بإخماد هذا التمرد في 1004، وعيّن أخوه نصر لحكم تلك المنطقة.
السيطرة على خوارزم
كان محمود الغزنوي يريد في كل فرصة متاحة له السيطرة على خوارزم، وفي عام 1017 قام بتحقيق ذلك عندما عقد معاهدة سلام مع حاكمها وأصبحت تابعة له. وقد قُرأت الخُطبة باسم محمود الغزنوي هناك، وقد أدى هذا إلى حدوث نزاعات بين قواد الجيش في خوارزم، ولهذا حدث تغيُّر في عرش الحكم في 17 مارس 1017. وقد خرج القراخانيين للسيطرة على العرش، إلا أن الغزنوي قام بهزيمة المتمردين في 3 يوليو 1017، ودخل كهنه غرغانج وأصبح حاكماً عليها، مما اضطر القراخانيين للقبول بهذا الوضع مجبرين.
السيطرة على غور
قام محمد شهاب الدين الغوري بالخروج من طاعة الغزنويون بعد وفاة سُبُكْتِكِيْن الذي كان قد سيطر على تلك المنطقة ولاية غور من قبل. وهذه المنطقة يطلق عليها أحيانًا مَندِش. وعليه فإن محمود الغزنوي قام بحملةٍ في 1011 لإعادتها إلى حظيرة الدولة الغزنوية من جديد، وعندما علم الغوريون بذلك تشتتوا في الجبال لِعلمهم بعدم قدرتهم على هزيمة الغزنوي، وحتمية خسارتهم. وبعدها بسنوات قام بعدة حملات للسيطرة عليها، وفي عام 1020 أرسل ابنه مسعود للسيطرة على القلاع الباقية فيها، ونجح في جعل تلك المنطقة تابعة لحكمه بشكل قطعي.
السيطرة على كارجيستان
قام محمود الغزنوي بإرسال سفير إلى حاكم كارجيستان في عام 999، وطلب منه أن ينضم إلى الدولة الغزنوية. وقد قبل حاكم كارجيستان وقتها طلب الغزنوي، وقُرأت الخُطبة باسمه. وعندما تغير هذا الوالي لم يعترف الوالي الجديد بقوة الغزنوي وتفوقه، وعندما علم الغزنوي بهذا قام بإرسال قواد جيشه و والٍ معه إلى كارجيستان، وكنتيجة لتلك الحركة الناجحة أصبحت كارجيستان تحت سيادة الغزنويين بالمعنى التام في 1012. وقد تُوفي الأمير الذي أعلن تمرده في السجن في 1015-1016.
محاولة استيلاء إيلك الخان على خراسان
بعد أن استقرّ ملك خراسان لمحمود وملك ما وراء النهر لإيلك خان تصالحا واستقرَّت أمورهما، لكن إيلك الخان كتم كرهه لمحمود حتى ذهب إلى الملتان حين أرسل جيشه بقيادة سباشي تكين بينما اتجه أخوه جعفر تكين مع مجموعةٍ من الأمراء إلى بلخ. وكان ذلك في سنة 396 هـ. كان محمود قد وضع «أرسلان الجاذب» حاكماً لحين عودته وأوصاه أن ينسحب إلى غزنة في حال هاجمه أحد الجيوش، فذهب إلى غزنة حين وصل خبر جيوش إيلك الخان وحينها استولى سباشي تكين على هراة وأقام فيها وأرسل من يحتلُّ نيسابور.
في تلك الأثناء كان محمود قد خرج من الهند وفي طريقه إلى خراسان فأنفق الأموال على جيشه لتقويته وجاء ببعض المحاربين من قبائل الأتراك، وسار محمودٌ إلى بلخ والتي فيها جعفر أخ إيلك الخان واسترجعها ولكن جعفر هرب إلى ترمذ، وبعد ذلك أرسل محمود جيشه إلى هراة، فذهب سباشي إلى مرو لكي يعبر النهر هرباً من جيش محمود فقابله التركمان الغزية فهزمهم وقتل منهم الكثير ثمّ سار إلى أّبِيورد، وظلّ محمود يطاردهم حتى وصل سباشي إلى جرجان فأخرجه أهلها منها فعاد إلى خراسان وهناك قبض محمودٌ على أخيه وأسره ولكنه هرب.
وفي تلك الأثناء أرسل إيلك الخان أخاه جعفر إلى بلخ لكي يلهي محمود عن مطاردة سباشي، لكن محمود لم يكترث له وتابع مطاردته حتى هرب سباشي من خراسان، وحينها عاد محمود إلى بلخ وقاتل جعفر وهزمه شرّ هزيمة وسُلِّمت خراسان إليه.
كان إيلك الخان مصرّاً على الاستيلاء على خراسان ولذلك فقد راسل قدرخان بن بغراخان ملك الختن وقد كانت توجد قرابةٌ بينهما، ثم جاء قدرخان إلى إيلك الخان وعبرا معاً النهر إلى خراسان، وقد وصل خبر هجومهما إلى محمود وهو في طخارستان فذهب على عجلٍ قبل وصولهما إلى بلخ، فبدأ يستعد للحرب وجمع الأتراك الغزِية والخلج والهند والأفغانية والغزنوية وذهب وعسكر في مكانٍ فسيحٍ جيّدٍ للحرب.
ووصل إيلك وقدرخان وتقاتلوا مع محمودٍ حتى الليل، واستمرّ القتال في اليوم التالي وأخذ محمودٌ يبتهل بالدعاء إلى الله للنصر في المعركة، ثم انتصر في المعركة وردّ إيلك الخان وهزمه شر هزيمة.
فتح قصدار
كان محمود قد صالح ملك قصدار على مبلغٍ من المال يدفعه ملكها إلى محمود كل فترة، لكن عندما وجد ملك قُصدار بلاده محصّنة توقف عن دفع المال، بالإضافة إلى أنه كان قد تحالف مع إيلك الخان فقرّر محمود السير إليه، ولكن قبل أن يذهب محمود إليه حدثت مشكلةٌ بينه وبين إيلك الخان وتوقّف التحالف فسار محمود إليه على الفور في سنة 402 هـ، وترك غزنة في جمادى الأول وأعلن أنه ذاهبٌ إلى هراة للتمويه لكنه غير طريقه بسرعةٍ باتجاه قُصدار، وحاصر محمود قُصدار في الليل وطوّقها فاستسلم ملكها في الصباح عندما أدرك أن محمود قد وصل وحاصر بلاده، وأخذ محمود منه ما تراكم عليه من المال لكنه تركه حاكماً على قُصدار.
حربه مع بيدا
عندما فتح محمود قنوج (وهي ولايةٌ هندية) هرب ملكها رآي قنوج (ورآي هو لقب الملك كالخليفة والقيصر) منه، وحينه أرسل إليه بيدا (وهو من أعظم الملوك الهنود ومملكته تسمى كجوراهة) يؤنّبه على تسليم بلاده للمسلمين والهرب منها، وفي النهاية اختَلَفي ودخلا في معركةٍ قُتل فيها قنوج ومعظم جنوده، ثم هزم بيدا معظم الملوك الهنود الآخرين الذين فرّوا من محمود ووضعهم تحت رحمته ووعدهم بإعادة بلادهم إليهم، فغضب محمودٌ وسار إلى بيدا وهزمه وغنم منه وعاد إلى غزنة.
ثم سار وعبر نهر كنك ثم تابع سيره، وحينها وصلت إليه أخبارٌ عن ملكٍ هنديِّ يسمّى تروجنبال، فسار إليه حتى التقيا على جانبي نهر من الأنهار فهزمه محمود، فطلب الأمان ولكن محمود لم يقبل بذلك إلا في حال أسلم تروجنبال فهرب إلى بيدا، ولكن أثناء طريقه إلى هناك قتله بعض الهنود ممّن رافقوه، وبعد ذلك أخذ الكثير من ملوك الهند يراسلون محمود ويُظهرون له الطاعة.
بعد ذلك سار محمودٌ إلى مدينة باري وغزاها ودمّرها، وسار مجدّداً يبحث عن «بيدا»، ثم لحقه بيدا والتقيا معاً في معركةٍ عظيمة قرب أحد الأنهار، وقد كان مع بيدا 55000 فارسٍ و185000 مقاتلٍ و750 فيل، واقتتلوا في المكان حتى الليل، ولكن في اليوم التالي وجد محمود أنّ جنود بيدا قد هربوا كلٌّ منهم في اتجاهٍ مختلفٍ وتفرّقوا في النطقة وقد تركوا الأموال والأسلحة، فغنمها محمودٌ ثم سار إلى جنود بيدا فقتل معظمهم لكن بيدا نجا بعد أن قُتلت جيوشه.
حروب السلطان محمود الغزنوي الخارجية
حروب السلطان محمود مع السامانيين
قام السمانيون باحتلال خراسان أثناء انشغال محمود الغزنوي بالحرب ضد أخيه إسماعيل على العرش في عام 998، وفي تلك الأثناء أعلن منصور الثاني أنه لن يُعيد خراسان التي قام باحتلالها إلى محمود الغزنوي. وعلى إثر هذا قام الغزنوي بالتوجه نحو نيسابور. وفي تلك الفترة لم يرغب الغزنوي في مهاجمة والي خراسان بيكتوزون والذي أتى منصور الثاني لمساعدته ومعه قوات فائق، ورضي بالانتظار لتفويت الفرصة على القرة خانيين الذين إقتربوا من ما وراء النهر. وقد قام فائق ومعه بيتوزون بعزل منصور الثاني لعدم ثقتهم فيه، وجلبوا مكانه عبد المليك بن نوح الذي كان في عُمر صغير وقتها.
وقد قام الغزنوي بهزيمة الاتحاد الذي قام به بيكتزون وفائق ومعهم أبو القاسم السيمجوري في 16 مايو 999. وسيطر على خراسان من جديد، وعين أخوه نصر واليا عليها. وفي تلك الأثناء استفاد القرة خانيون من وضع السامانيين الذين دب فيهم الضعف وقاموا بإسقاط الدولة السامانية، وقد حقق ذلك للغزنوي أن أصبحت دولته مستقلة بشكل تام، وسقطت تبعيتها لإي دولة.
السلطان محمود وحروبه مع القرة خانيين
كانت العلاقات بين الغزنويين والقرة خانيين ودية في عهد ناصر بن على، وقد استمرت تلك العلاقات الودية بينهما بتزوج محمود الغزنوي من ابنة ناصر بن علي في 1001. إلا أن تلك العلاقة لم تدم طويلا بسبب رغبة ناصر بن علي بالسيطرة على كل الأراضي المتبقة من السامانيين، وقد قام ابن علي بإرسال جيش إلى خراسان في الوقت الذي كان فيه الغزنوي يحارب في الهند. وعندما علم الغزنوي بهذا قام بتقوية جيشة بالخلاجيين والأفغان، وقام بإبعاد قوات ابن علي عن المدينة في سبتمبر -أكتوبر 1006. إلا أن ابن علي لم يتراجع، وفي 5 يناير 1008، قام بالتقدم نحو 20 كم طوليا في بلخ، والتقى الجيش القرة خاني بجيش الغزنويين ولم يستطع القرة خانيين مهاجمة الجيش الغزنوي بسبب وجود الفيلة أمامه، وفقدوا قدرتهم على تبادل الاصطدام. وكان هذا آخر أمل كبير قام به القرة خانيين للسيطرة على خراسان.
حدثت نزاعات بين القرة خانيين على العرش، وقد استولى أبو منصور أرسلان خان على العرش، ولم يختر أن تسير الأمور بشكل جيد مع محمود الغزنوي. إلا أن يوسف قادر خان بدأ بصراع جديد على العرش، وطلب المساعدة من الغزنوي. وبينما كان الغزنوي في يحارب في الهند، رأى المتصارع على الحكم أن هذا موقف جيدا للسيطرة على خراسان، وأنشئا جيشا متحدا من القرة خانيين، إلا أن الغزنوي قام بهزيمة هذ الجيش في 1019-1020 وعاد مرة أخرى إلى الهند.
قام أبو منصور بالانسحاب من على العرش ليوسف قادر خان، وطلب يوسف خان المساعدة من الغزنوي مرة أخرى لمواجهة أخوته. ولكن تلك المرة قُبل طلبه، وتقابل مع المتنافسين على الحكم في سمرقند في مارس-أبريل 1025، وعقد بينهم إتفاقاً. وعندما علم يوسف خان بهذا هرب، وكذا تم تجنّب النزاعات المستمرة على العرش في دولة الكراخانيين.
حروب السلطان محمود مع الأغوز
الأغوز هم مجموعة من التركمان، يتكونون من أربعة ألاف خيمة، وتابعين أرسلا يابغو. وقد طلبوا الإذن من السلطان محمود للعبور من خراسان بدلا من العبور من بلاد ما وراء النهر لإنهم يعانون من العبور من تلك المنطقة. وقد فكر الغزنوي أنه يمكنه أن يستفيد من القوة العسكرية لتلك المجموعة، فسمح لهم بالمرور من نهر جيحون على الرغم من مخالفة أرسلان جاذب والي طوس. إلا أن الأغوز كانوا يُقِعُون المدن التي يمرون بها في ظروف اقتصادية صعبة. وفي عام 1028 إرتفعت نسبة شكوى السكان الأصليين منهم إلى السلطان محمود. وعلى إثر هذا أرسل السلطان محمود أرسلان جاذب إلى الأغوز. إلا أن أرسلان لم يستطع حل المشكلة، وعند إتهامه بالفشل، أوضح أن قوة الأغوز قد زادت وأنهم يتفوقون على جيش ولاية، ودعى محمود الغزنوي بشخصة لمحاربتهم.
وعلى الرغم من مرض محمود الغزنوي إلا أنه تحرك إلى طوس في 1028، واتحد مع جيش جازب، وأوقع الهزيمة بالأغوز. وقد قُتل قسم كبير من الأغوز في تلك المعركة، أما القسم الباقي فقد عاش جزء منهم في الجبال وهرب جزء أخر منهم إلى كرمان، وقد تمت ملاحقة الأغوز في الداخل والخارج حتى موت السلطان محمود ليتم تنظيف البلادة منهم.
حروب السلطان محمود مع الزياريون
كانت توجد بين الغزنويين والزياريين الذي حكموا طبرستان علاقة جيدة. وفي عام 1012 تمرد الجيش وعزل قابوس بن وشكمير وحل مكانه. وقد خرج دارا أخو الحاكم منوتشهر بن قابوس الملقب بفلك المعالي ضده، وقد دعمه محمود الغزمنوي وأعطاه الإذن باللجوء في بلده. وعندما وصل قابوس خبر خروج أخيه دارا للذهاب إلى الغزنوي، قام على الفور بإعلان أنه تابع للغزنوي ووعده بدفع 50 ألف دينار كل سنة كجزية ليتمكن من البقاء في الحكم. وكان من آن لأخر يرسل الجنود إلى جيش محمود. وقد ظن قابوس أن منطقته في خطر شديد بعدما سيطر الغزنوي على الري، وقام بقطع طريق ذهاب الغزنوي ليحمي أراضيه. هذا التصرف الذي ظن قابوس أنه بإمكانة أن يُعيٍق حركة الغزنوي، دفع في مقابله جزية قدرها 500.000 دينار في عام 1029. وبعدما مات قابوس جاء خلفه إبنه أنشوروان، وليعترف الغزنويون به دفع 500,000 دينار.
حروب السلطان محمود مع البهويين
كانت العلاقات بين السلطان محمود والبويهيون علاقات ودية حتى عام 1012، عندما بدأت النزاعات على العرش، ولم يفوت الغزنوي مثل تلك الفرصة من يده. وقد طلب أبو الفوارس من محمود الغزنوي أن يساعده ليسيطر على عرش البويهيين، وقد وفر جواب محمود لهذا الطلب أن أعاده حاكم من جديد على كرمان. وبعد فترة فسدت العلاقات بين أبو الفوارس الذي يسيطر على شيراز وقائد القوات الغزنوية أبو سعيد. وعليه فقد سحب الغزنوي دعمه لإبو الفوراس. وقد هُزم أبو الفوارس وهرب من الجيش الغزنوي في كرمان.
وعلى الجانب الأخر، فقد طلب حاكم الري الذي حصل على حكم البويهيين المساعدة من الغزنوي في عام 1028، لإنه لم يكن مطمئنا للجيش، وقد قبل الغزنوي طلبه وأعاده إلى حكم الري مرة أخرى في عام 1029.
غزو الري
كانت الري من ضمن الدولة البويهية التي كان يحكمها مجد الدولة بن فخر الدولة بن بويه، وقد كان حاكماً فاسداً ولم يستطع إدارة الدولة جيداً ولذلك فقد كانت أمه تتولّى هذا الأمر، وعندما ماتت أمه وبدأت تتدهور الأوضاع في الدولة، حينها أخذ يراسل محمود ويخبره عن تدهور الأوضاع في الدولة ويستنجد فيه (وقد كان ذلك في سنة 420 هـ)، فأرسل محمود جيوشه إلى الرَّي، وحين وصل مجد الدولة إليهم قبضوا عليه وأخذوه أسيراً إلى غزنة (بأوامرٍ من محمود)، وعندما قُبض على مجد الدولة سار محمود إلى الري ووصلها في ربيع الآخر من سنة 420 هـ، وقد أخذ من أملاك مجد الدولة مليون درهمٍ ومن الجواهر ما يساوي نصف مليون درهم.
حين وصل محمود جاء إلى مجد الدولة وقال له: أما قرأت شاهنامه (تاريخ الفرس)، وتاريخ الطبري؟ فقال: بلى. فقال له محمود: ما حالك حال من قرأها، أما لعبت الشطرنج؟ فقال: بلى. فقال محمود: فهل رأيتَ شاهاً يدخل على شاه؟ فقال: لا. فقال محمود: فما حملك على أن سلمت نفسك إلى من هو أقوى منك؟ بعد ذلك صلب حمود الكثير من الباطنية الذين كانوا مثل مجد الدولة وأحرق كتب الفلسفة والتنجيم، ثم سار إلى «منوجهر بن قابوس» والذي كان قد أفلت منه سابقاً، واستمرّ يلاحقه من مكانٍ إلى مكانٍ حتى مات، وحين وليَ ابنه أنوشروان، وقد أخذ منه محمود جزيةً نصف مليون دينار وأصبح يخطب لمحمود في معظم بلاد الجبل التي تمتد حتى أرمينيا، ووضع ابنه مسعود حاكماً للرَّيّ بينما توجه هو إلى أصبهان (التي يحكمها علاء الدولة) وفتحها ووضع لها حاكماً، ثم ثار أهلها وقتلوا حاكمها فعاد إليها وقتل من أهلها خمسة آلاف شخصٍ ووضع عليها حاكماً جديداً ثم عاد إلى الرَّي وأقام بها.
حروب السلطان محمود مع الأفغان
كان الأفغان يعيشون في المنطقة الجبلية التي بين غزنة ونهر السند، وقد كانوا يقومون بالغارت من آن لأخر، ويضربون القوافل التي تمر بين خراسان والهند. وفي عام 1019 توجه الغزنوي باتجاه شرق مدينة كابل إلى الأفغان الذين يعبدون الأصنام هناك، وقد ضمهم إلى حظيرة دولته، وتحولوا إلى الإسلام.
علاقات السلطان محمود مع العباسيين
اعترف الخليفة العباسي أبو العباس أحمد القادر بالله بالسلطان محمود غازي كخليفة، بينما لم يعترف به السامانيين. وقد أرسل الخليفة العباسي العديد من الهدايا إلى السلطان محمود نظرًا لجهوده في نشر الإسلام والغزوات التي قام بها في أراضي الهنود الذي يعبدون الأصنام. وقد منحه العديد من الألقاب المختلفة.
كانت العلاقات التي بين السلطان محمود والكراخانيين قد فسدت عندما أراد السلطان الغزنوي السيطرة سمرقند التابعة للغزنويين، إلا أن العلاقات قد فسدت مرة أخرى في 1023-1024، عندما اشتبه السلطان محمود في إتباعهم للدولة الفاطمية. وعلى الرغم من كل تلك الأحداث فقد أنشأ السلطان الغزنوي دولة سُنِية في مواجهة الشيعة والدولة البويهية. وقد قام بصَّك النقود باسمه. وقد أرسل الهدايا إلى بغداد بعد الحروب التي كان ينتصر فيها.
وفاته
أمضى السلطان محمود أغلب حياته في الجهاد والغزو، وبالأخص غزواته إلى الهند التي أنهكته جدًا. وكانت سببًا في مرضه. وعلى الرغم من مرضه لم يكن يستمع أبدًا إلى الأطباء. وقد عين نائبا له للقيام بالأعمال الضرورية، ويعتقد معظم المؤرخون أن السلطان محمود أُصيب بالسل.
وقد عين السلطان محمود نائبا له في مدينة بلخ في 1029-1030. وعاد إلى غزنة بسبب هواء تلك المدينة فقط. ولم يستطع أن يسترد عافيته في غزنة وتوفي في 30 إبريل 1030. في التاسعة والخمسين من عمره.
وقد عاشت الدولة الغزنوية ألمع فتراتها في عهد السلطان محمود الغزنوي، ثم بدأت بالضعف ودخلت مرحلة السقوط بعد معركة داندقان.
شكله وصفاته
اشتهر محمودٌ بين الناس بأنه عاقلٌ وديِّنٌ وخيرٌ وعنده الكثير من العلم والمعرفة وكان يهتم بالعلماء ويستضيفهم، وكان عادلاً ويُحسن إلى رعيّته ويغزو ويُجاهد كثيراً، أما شكله فقد كان حسن الوجه ذو عينين صغيرتين وشعرٍ أحمر.
المراجع
الكامل في التاريخ لابن الأثير.
تاريخ ابن خلدون.
تاريخ الإسلام للذهبي.
Erdoğan Merçil (1989). Gazneliler Devleti Tarihi, TTK Yayınevi, Ankara,
Gerdîzî (1347/1928). Zeynü'l-ahbâr, nşr. Abdülhayy Habîbî, Tahran.
Ferishta, History of the Rise of Mohammedan Power
McLeod, John (2002). The History of India. London: Greenwood Press. .
M. Orhan Bayrak (2002). Türk İmparatorlukları Tarihi,Bilge Karınca Yayınevi, İstanbul,
المصادر
<div class="ltr">
وصلات خارجية
answers.com - محمود الغزنوي
islamdevletleri.blogcu.com - مذهب محمود الغزنوي والحركات والمذاهب الدينية في عصره
ألكسندر برزين، أريفات برزين: التفاعل التاريخي بين الثقافتين الإسلامية والبوذية قبل قيام إمبراطورية المغول، 2001
تاريخ إيران: الدولة الغزنوية
|}
أشخاص من أصل إيراني
أعضاء عائلات ملكية إل جي بي تي
الهند الوسيطة
تاريخ أفغانستان
تاريخ إيران
تاريخ باكستان
حكام في آسيا في القرن 11
حكام ترك
حكام غزنويون
حكام في آسيا في القرن 10
مثليون مسلمون
ملكيون مثليون
مواليد 360 هـ
مواليد 361 هـ
مواليد 971
مواليد في غزنة
وفيات 1030
وفيات 421 هـ
وفيات في غزنة
| |
doc-ar-8382
|
أَرْمينيا رسمِيًّا جُمْهُورِيَّة أَرْمينيا بلد جبلي غير ساحلي تقع في القوقاز في أوراسيا، حيث تتوضع عند ملتقى غرب آسيا وشرق أوروبا. تحدها تركيا من الغرب وجورجيا من الشمال وجمهورية الأمر الواقع جمهورية ناغورني قره باغ (أرتساخ) وآذربيجان في الشرق، أما من الجنوب فتحدها إيران ومكتنف ناخيتشيفان الأذربيجاني.
أرمينيا جمهورية سابقة من الاتحاد السوفيتي، وحاليًا تحكمها الديمقراطية والتعددية الحزبية وهي دولة قومية ذات تراث ثقافي ضارب في التاريخ. كانت مملكة أرمينيا أول دولة تعتمد المسيحية دينًا لها، في السنوات الأولى من القرن الرابع (التاريخ التقليدي 301م). تعترف جمهورية أرمينيا الحديثة بالكنيسة الأرمنية الرسولية كنيسة وطنية لأرمينيا، على الرغم من أن نظام الحكم في الجمهورية يفصل بين الكنيسة والدولة.
أرمينيا عضو في أكثر من 40 منظمة دولية بما في ذلك الأمم المتحدة ومجلس أوروبا وبنك التنمية الآسيوي واتحاد الدول المستقلة ومنظمة التجارة العالمية ومنظمة الجمارك العالمية ومنظمة التعاون الاقتصادي للبحر الأسود والفرانكوفونية. كما أنها عضو في التحالف العسكري لمنظمة معاهدة الأمن الجماعي وتشارك أيضًا في برنامج شراكة الناتو من أجل السلام. انضمت قواتها عام 2004 للقوة الدولية بقيادة الناتو في كوسوفو. وهي أيضًا عضو مراقب في الجماعة الاقتصادية الأوروبية الآسيوية وحركة عدم الانحياز. تعد البلاد من الديمقراطيات الناشئة.
أصل التسمية
الاسم الأرمني الأصلي للبلاد هو «هايك». جرى تمديد الاسم في العصور الوسطى ليصبح «هاياستان» بإضافة اللاحقة -ستان الإيرانية والتي تعني (الأرض). تقليديًا، الاسم مشتق من «هايك» (Հայկ) (حاج)، البطريرك الأسطوري للأرمن وهو حفيد لنوح، والذي وفقًا لموسى الكوريني هزم الملك البابلي بيل عام 2492 قبل الميلاد، وأنشأ أمته في منطقة أرارات. أما الأصل الأسبق للاسم فهو غير مؤكد.
يذكر الاسم أرمينيا بشكل أرمنيا في نقش نقش بيستون الفارسي القديم (515 ق.م). ( ) أما هيكاتيوس ميليتوس فذكر «الأرمن» باليونانية القديمة (476 ق.م). وفقًا لقصص موسى الكوريني ومايكل كاميش فإن اسم أرمينيا مستمد من اسم آرام وهو سليل مباشر من هايك.
التاريخ
العصور القديمة
تقع أرمينيا في المرتفعات المحيطة بجبال أرارات. في العصر البرونزي، ازدهرت عدة دول في منطقة أرمينيا الكبرى، بما في ذلك الإمبراطورية الحثية (في أوج قوتها)، والميتانيين (جنوب غرب أرمينيا التاريخية)، وهاياسا - قزي (1500-1200 قبل الميلاد). تلى ذلك شعب نايري (بين القرنين 12-9 قبل الميلاد) وأورارتو (1000-600 قبل الميلاد) التي فرضت سيادتها على المرتفعات الأرمنية. شاركت كل من الأمم السالفة الذكر في التركيب العرقي للشعب الأرمني. أنشئت مدينة يريفان عاصمة أرمينيا الحديثة في عام 782 قبل الميلاد على يد الملك أرجيشتي الأول.
حوالي 600 قبل الميلاد، تأسست مملكة أرمينيا في إطار الأسرة الأرونتية. بلغت المملكة ذروتها بين 95 و66 قبل الميلاد تحت حكم تيجرانيس الكبير، لتصبح واحدة من أقوى الممالك يحنها في تلك المنطقة. تمتعت مملكة أرمينيا طوال تاريخها بفترات متقطعة من الاستقلال مع فترات من الحكم الذاتي خاضعة للامبراطوريات المعاصرة. جذب موقع أرمينيا الاستراتيجي بين القارتين غزوات شعوب كثيرة، بما في ذلك الآشوريين واليونانيين والرومان والبيزنطيين والعرب والمغول والفرس والأتراك العثمانيين والروس.
اعتنقت أرمينيا الزرادشتية المازدية (في مقابل الساسانيين الزروانتيين)، حيث ركزت بصفة خاصة على عبادة ميهر (أفيستان ميثرا). انتشرت المسيحية في البلاد بحدود 40 ميلادية. جعل الملك تيريداتس الثالث من من المسيحية دين الدولة عام 301م. أصبحت أرمينيا بذلك أولى الممالك تحولًا للمسيحية، وذلك بعشر أعوام قبل أن يعلن غاليريوس التسامح تجاه المسيحية و36 عامًا قبل تعميد قسطنطين الكبير.
بعد سقوط مملكة أرمينيا في 428 م، ضمت معظم أرمينيا بوضعية مرزبانة إلى الإمبراطورية الساسانية. في أعقاب التمرد الأرمني في 451 ميلادي، حافظ الأرمن المسيحيون على حريتهم الدينية كما نالت أرمينيا الحكم الذاتي.
العصور الوسطى
تلا مرحلة المرزبانة (428-636) ظهور إمارة أرمينيا وهي إمارة ذاتية الحكم ضمن الخلافة الإسلامية. جري فيها توحيد الأراضي الأرمنية بما في ذلك الأراضي التي استولت عليها الإمبراطورية البيزنطية. حكم الإمارة أمير أرمينيا والمعترف به من قبل الخليفة والإمبراطور البيزنطي. كانت جزءًا من التقسيم الإداري أو إمارة أرمينيّة التي أنشأها العرب والتي شملت أيضًا أجزاء من ألبانيا القوقازية وجورجيا وكان مركزها مدينة دفين الأرمنية. استمرت إمارة أرمينيا حتى 884م عندما استقلت عن الخلافة الضعيفة حينها.
حكم المملكة الناشئة سلالة باغراتوني التي استمرت حتى 1045. مع مرور الوقت انفصلت العديد من مناطق أرمينيا كممالك وإمارات مستقلة مثل مملكة فاسبوراكان التي حكمها آل ارتسروني والتي حافظت على اعترافها بسيادة الملوك الباغراتونيين.
في عام 1045، غزت الإمبراطورية البيزنطية أرمينيا. وبعدها بفترة قصيرة تلتها الدويلات الأخرى تحت السيطرة البيزنطية. لم يدم الحكم البيزنطي طويلًا، حيث انتصر السلاجقة في 1071 على البيزنطيين وسيطروا على أرمينيا في معركة ملاذكرد وأقاموا الإمبراطورية السلجوقية. هربًا من الموت أو العبودية على يد أولئك الذين اغتالوا غاجيك الثاني ملك آني، فر أحد أقاربه وهو أرمني يدعى روبن مع بعض أهل القرى إلى المضائق الجبلية في جبال طوروس ومن ثم إلى طرسوس في قيليقية. وفر لهم الحاكم البيزنطي مأوى في قصره حيث تأسست في نهاية المطاف مملكة قيليقية الأرمنية.
كانت قيليقية حليفًا قويًا للصليبيين الأوروبيين واعتبرت نفسها حصنًا للمسيحية في الشرق. يشهد أيضًا لأهمية قيليقية في التاريخ والدولة الأرمنية نقل مقر الكاثوليكوس للكنيسة الأرمنية الرسولية وهو الزعيم الروحي للشعب الأرمني إلى المنطقة.
سرعان ما بدأت الإمبراطورية السلجوقية في الانهيار. وفي أوائل القرن الثاني عشر أنشأ الأمراء الأرمن من الأسرة الزكرية إمارة أرمنية شبه مستقلة في أرمينيا الشمالية والشرقية عرفت باسم أرمينيا الزكرية واستمرت تحت رعاية من السلاجقة والمملكة الجورجية والأتابكة من أذربيجان والإمبراطورية الخوارزمية. تقاسمت عائلة الأوربليين النبيلة الحكم مع الزكريين في أجزاء مختلفة من البلاد ولا سيما في سيونيك وفايوتس دزور.
الفترة الحديثة المبكرة
خلال ثلاثينيات القرن الثالث عشر، غزت إمبراطورية المغول إمارة زاكاريان فضلًا عن بقية أرمينيا. شكل الجنود الأرمن جزءًا هامًا من جيش إلخانات. سرعان ما تلا الغزوات المغولية قبائل أخرى من آسيا الوسطى (قراقويونلو والتيموريين وآق قويونلو)، الأمر الذي استمر من القرن الثالث عشر حتى الخامس عشر. ضعفت أرمينيا حينها بسبب الغزوات المتواصلة التي جلبت الدمار إلى البلاد. خلال القرن السادس عشر اقتسمت الدولة العثمانية والدولة الصفوية أرمينيا فيما بينهما. بينما ضمت الإمبراطورية الروسية لاحقًا أرمينيا الشرقية (التي تتألف من خانات يريفان وقره باغ في فارس الصفوية) في عامي 1813 و1828.
تحت الحكم العثماني، منح الأرمن حكمًا ذاتيًا واسعًا في مناطقهم وعاشوا في انسجام نسبي مع المجموعات الأخرى في الإمبراطورية (بما في ذلك الأتراك الحاكمين). رغم ذلك عانى الأرمن من التمييز لكونهم مسيحيين في ظل نظام اجتماعي إسلامي. عندما ضغطوا بالتمرد من أجل المزيد من الحقوق في إطار الإمبراطورية العثمانية، واجهتهم السلطات العثمانية بين 1894 و1896 بتهجير المسيحيين القاطنين شرق الأناضول من الأرمن والآشوريين بين عامي 1894-1896، وراح ضحيتها ما بين 80,000-300,000. كما خلفت التهجيرات ما يقرب من 50,000 يتيم.
مع توجه الدولة العثمانية نحو الانهيار، نجحت ثورة تركيا الفتاة (1908) في الإطاحة بحكومة السلطان عبد الحميد. أمل الأرمن الذين يعيشون في الإمبراطورية بأن تقوم لجنة الاتحاد والترقي بتغيير وضعهم كمواطنين من الدرجة الثانية. قدمت مجموعة الإصلاحات الأرمينية (1914) كحل من خلال تعيين مفتش عام حول القضايا الأرمنية.
الحرب العالمية الأولى
مع اندلاع الحرب العالمية الأولى والمواجهة بين الإمبراطوريتين العثمانية والروسية في القوقاز بدأت الحكومة في الأستانة بالنظر إلى الأرمن بعين الشك وعدم الثقة. يعزى ذلك إلى حقيقة أن الجيش الإمبراطوري الروسي ضم فرقة من المتطوعين الأرمن.
في 24 أبريل 1915، ألقي القبض على المفكرين والمثقفين الأرمن من قبل السلطات العثمانية، ومع صدور قانون التهجير في 29 مايو 1915، في نهاية المطاف لقيت نسبة كبيرة من الأرمن والعثمانيين الذين يعيشون في الأناضول حتفها بعدما بدأ بعض الأرمن تمرد مسلح ضد الحكومة العثمانية مما تسبب بعدد قتلى كبير من المواطنيين والأرمن العثمانيين، كانت هناك مقاومة أرمنية في المنطقة للأنشطة العثمانية. وبعد ذلك، طرد الجيش العثماني الأرمن من ديارهم، وأجبرهم على المسير لمئات الأميال إلى الصحراء وحدود سوريا الحالية، وتم حرمانهم من الغذاء والماء، كانت المجازر عشوائية وتم مقتل العديد بغض النظر عن العمر أو الجنس، وتم اغتصاب والاعتداء الجنسي على العديد من النساء. تعتبر أحداث 1915 حتى 1917 من قبل الأرمن والغالبية الساحقة من المؤرخين والأكاديميين الغربيين أعتبرت أنها مذابح رعتها الدولة، ومن المعترف به على نطاق واسع ان مذابح الارمن تعتبر من جرائم الإبادة الجماعية الأولى في التاريخ الحديث، ويشير الباحثون بذلك إلى الطريقة المنهجية المنظمة التي نفذت من عمليات قتل هدفها القضاء على الأرمن، وتعتبر مذبحة الأرمن ثاني أكبر قضية عن المذابح بعد الهولوكست، وكلمة الإبادة الجماعية قد صيغت من أجل وصف هذه الأحداث. فيما تنفي تركيا ذلك وتطالب باعتراف الأرمن أنهم من شرع في القتل الممنهج. وأيضا السلطات التركية ترى أن الوفيات كانت نتيجة لحرب أهلية مقرونة بالمرض والمجاعة حيث كانت الخسائر قد وقعت في كلا الجانبين. وفقًا لأبحاث أجراها أرنولد توينبي يقدر عدد قتلى الأرمن بنحو 600,000 شخص بين عامي 1915-1916. ووفقًا للرابطة الدولية لعلماء الإبادة الجماعية تجاوز عدد القتلى الأرمن 1.5 مليون شخص. يُذكر أنَّ الغالبية العظمى من المؤرخين وكذلك المؤسسات الأكاديمية التي تقوم بدراسة الهولوكوست والإبادة الجماعية تعترف بأن ما حصل للأرمن كان إبادة جماعية. تسعى أرمينيا من أجل الاعتراف الرسمي بالأحداث بأنها إبادة جماعية لأكثر من 30 عاما، بالرغم من أن تركيا تؤكد أنها كانت حرب أهلية هدفها استقلال الأرمن، تستذكر هذه الأحداث عادة سنويًا في 24 أبريل، يوم الشهيد الأرمني، أو يوم الإبادة الجماعية للأرمن.
جمهورية أرمينيا الديمقراطية
نجحت روسيا في السيطرة على أغلب أرمينيا العثمانية خلال الحرب العالمية الأولى، إلا أنها فقدتها نتيجة للثورة البلشفية عام 1917. إتفقت حينها جورجيا وأذربيجان وأرمينيا الشرقية على تشكيل جمهورية القوقاز الإتحادية الديمقراطية. استمر هذا الاتحاد بين فبراير-مايو من عام 1918، عندما قررت الأطراف الثلاثة حله. نتيجة لذلك، أصبحت أرمينيا الشرقية دولة مستقلة تحت اسم جمهورية أرمينيا الديمقراطية يوم 28 مايو عام 1919.
هدد وجود الجمهورية الحديثة الحرب والنزاعات الإقليمية والتدفق الجماعي للاجئين من أرمينيا العثمانية وانتشار الأمراض والمجاعة. مع ذلك سعت دول الوفاق لمساعدتها من خلال صناديق الإغاثة وغيرها من أشكال الدعم.
في نهاية الحرب، سعت دول الوفاق المنتصرة لتقسيم الدولة العثمانية. وقعت قوى الحلفاء والدولة العثمانية اتفاقية في سيفر في 10 أغسطس 1920، حيث وعدت الدولة العثمانية فيها بالحفاظ على استقلال جمهورية أرمينيا الديمقراطية وإرفاق الأراضي الأرمنية ضمن الدولة العثمانية بها. وبما أن حدود أرمينيا الجديدة رسمها رئيس الولايات المتحدة وودرو ويلسون، فإنه يشار إلى أرمينيا العثمانية أيضًا باسم «أرمينيا الويلسونية».
برز أيضًا اقتراح بوضع أرمينيا تحت حماية الولايات المتحدة. رفضت المعاهدة من قبل الحركة الوطنية التركية ولم تدخل حيز التنفيذ أبدًا. أستخدمت الحركة الوطنية التركية بقيادة مصطفى كمال أتاتورك إتفاقية سيفر لتعلن نفسها الحكومة الشرعية لتركيا ولتستبدل النظام الملكي في إسطنبول بجمهورية مقرها في أنقرة.
في عام 1920، غزت القوات التركية القومية الجمهورية الوليدة في أرمينية من الشرق واندلعت الحرب التركية الأرمينية. إستولت القوات التركية تحت قيادة كاظم قره بكر على الأراضي الأرمنية التي ضمتها روسيا في أعقاب الحرب الروسية العثمانية (1877-1878) واحتلت مدينة ألكسندروبول القديمة (غيومري في الوقت الحاضر). إنتهى الصراع العنيف أخيرًا بمعاهدة ألكسندروبول (2 ديسمبر 1920).
أجبرت المعاهدة أرمينيا على النزع القسري لسلاح معظم قواتها العسكرية، والتنازل عن أكثر من 50 ٪ من أراضيها ما قبل الحرب، والتخلي عن كامل «أرمينيا العثمانية» التي منحت لها في معاهدة سيفر. في ذات الوقت اجتاح الجيش السوفيتي الحادي عشر، تحت قيادة غريغوري أوردجونيكيدزه، أرمينيا في كرفان سراي (ايجيفان في الوقت الحاضر) في 29 نوفمبر. في 4 ديسمبر، دخلت قوات أوردجونيكيدزه يريفان وبذلك انهارت الجمهورية الأرمينية.
أرمينيا السوفيتية
ضمت أرمينيا من قبل جمهورية روسيا السوفيتية جنبًا إلى جنب مع جورجيا وأذربيجان، حيث جرى دمجها جميعًا في الاتحاد السوفيتي كجزء من جمهورية ما وراء القوقاز السوفيتية الاشتراكية في 4 مارس 1922. بهذا الضم، استبدلت معاهدة ألكسندروبول بالمعاهدة التركية السوفيتية كارس. سمحت تركيا بموجب هذا الاتفاق للاتحاد السوفيتي بتولي السيطرة على أجاريا مع ميناء باتومي في مقابل السيادة على مدن كارس وأرداهان واغدير والتي كانت جزءًا من أرمينيا الروسية.
استمرت جمهورية ما وراء القوقاز بين 1922-1936، حيث انقسمت حينها إلى ثلاثة كيانات منفصلة (جمهورية أرمينيا السوفيتية الاشتراكية وجمهورية أذربيجان السوفيتية الاشتراكية وجمهورية جورجيا السوفيتية الاشتراكية). تمتع الأرمن بفترة من الاستقرار النسبي في ظل الحكم السوفيتي. تلقت البلاد الدواء والغذاء ومساعدات أخرى من موسكو، وبدى أن الحكم الشيوعي بلسم مهدئ على عكس السنوات الأخيرة المضطربة تحت الامبراطورية العثمانية. كان الوضع صعبًا بالنسبة للكنيسة التي عانت تحت الحكم السوفيتي. بعد وفاة فلاديمير لينين، تولى جوزيف ستالين مقاليد السلطة، وبدأت حقبة من الخوف والإرهاب المتجدد للأرمن. كما هو الحال مع مختلف المجموعات العرقية الأخرى التي عاشت في الاتحاد السوفيتي خلال فترة التطهير الأعظم من حكم ستالين، جرى إعدام وترحيل عشرات الآلاف من الأرمن.
كانت أرمينيا بمنأى عن الخراب والدمار الذي عانت منه معظم دول الاتحاد السوفيتي الغربية أثناء الحرب العالمية الثانية. لم يصل النازيون أبدًا جنوب القوقاز، رغم أنه كان ضمن خططهم من أجل الاستيلاء على حقول النفط في أذربيجان. مع ذلك لعبت أرمينيا دورًا قيمًا في مساعدة الحلفاء على حد سواء من خلال الصناعة والزراعة. تمت تعبئة ما يقدر بنحو نصف مليون من الأرمن، من أصل عدد السكان البالغ 1.4 مليون. توفي 175,000 من هؤلاء الرجال في الحرب.
تراجعت المخاوف مع وفاة ستالين في عام 1953 وتولي نيكيتا خروتشوف زعامة الاتحاد السوفيتي. بدأت الحياة في أرمينيا السوفيتية بالتحسن السريع. كما تم احياء الكنيسة التي عانت كثيرًا في ظل ستالين عندما تولى الكاثوليكوس فازغن مهام منصبه في 1955. في 1967، تم بناء نصب تذكاري لضحايا الإبادة الجماعية للأرمن في تلة تسيتسرناكابيرد فوق تلعة هرازدان في يريفان. حدث هذا بعد المظاهرات الحاشدة التي جرت في الذكرى الخمسين لتلك الأحداث في عام 1965.
في عهد غورباتشوف في الثمانينيات بظهور إصلاحات البيريسترويكا والغلاسنوست، بدأ الأرمن بالمطالبة بتحسين الرعاية البيئية لبلدهم، معارضين التلوث الذي جلبته المصانع السوفيتية. برزت أيضًا توترات بين أذربيجان السوفيتية وإقليم الحكم الذاتي في ناغورني كاراباخ، وهي منطقة ذات أغلبية أرمنية فصلها ستالين عن أرمينيا في 1923. طالب الأرمن في ناغورني بالوحدة مع أرمينيا السوفيتية. قوبلت الاحتجاجات السلمية في يريفان بدعم الأرمن في كاراباخ بأعمال عدائية ضد الأرمن في مدينة سومغايت الأذربيجانية. مما زاد من تعقيد المشاكل في أرمينيا الزلزال المدمر في عام 1988 والذي بلغت قوته 7.2.
عجز غورباتشوف عن حل المشاكل في أرمينيا (و خاصة قرة باغ) مما أطلق خيبة أمل بين الأرمن ودفع بالرغبة بالاستقلال. في مايو 1990، تأسس جيش أرمينيا الجديد بوصفه قوة دفاع منفصلة عن الجيش الأحمر السوفيتي. اندلعت الاشتباكات في وقت قريب من بين الجيش الجديد وقوى الأمن الداخلي السوفيتية المتمركزة في يريفان عندما قرر الأرمن الاحتفال بذكرى تأسيس جمهورية أرمينيا الديمقراطية عام 1918. أسفر العنف عن مقتل خمسة من الأرمن في تبادل لإطلاق النار مع قوى الأمن الداخلي السوفيتية في محطة للقطار. ادعى شهود عيان بأن قوى الأمن الداخلي استخدمت القوة المفرطة وأنهم حرضوا على القتال.
وقعت معارك بين الميليشيات الأرمنية والقوات السوفيتية في سوفيتاشن بالقرب من العاصمة وأسفرت عن مقتل أكثر من 26 شخصًا معظمهم من الأرمن. أما أعمال العنف ضد الأرمن في باكو في يناير 1990 اضطرت معظم الأرمن البالغ عددهم 200,000 في العاصمة الأذربيجانية باكو على الفرار إلى أرمينيا. في 17 مارس 1991، قاطعت أرمينيا ودول البلطيق وجورجيا ومولدوفا استفتاء على مستوى الاتحاد صوت فيه 78 ٪ من مجموع الناخبين للإبقاء على الاتحاد السوفيتي مع إصلاحه.
استعادة الاستقلال
في عام 1991، انهار الاتحاد السوفيتي واستعادت أرمينيا استقلالها. أعلن الاستقلال في 23 أغسطس وكانت أول جمهورية خارج البلطيق تعلن الانفصال. ومع ذلك، شهدت السنوات الأولى بعد انهيار الاتحاد السوفيتي صعوبات اقتصادية فضلًا عن التطور التدريجي للمواجهات المسلحة واسعة النطاق بين الأرمن في قرة باغ وأذربيجان. كان للمشاكل الاقتصادية جذورها في بدايات نزاع ناغورني عندما تمكنت الجبهة الشعبية الأذربيجانية من الضغط على جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفيتية للتحريض على حصار جوي وعبر السكك الحديدية ضد أرمينيا. أدى هذا التحرك إلى شل اقتصاد أرمينيا حيث أن 85 ٪ من البضائع والسلع كانت تصلها عبر حركة السكك الحديدية. في عام 1993، انضمت تركيا إلى الحصار المفروض على أرمينيا دعمًا لأذربيجان.
انتهت حرب قرة باغ بعد وساطة روسية لوقف إطلاق النار في عام 1994. كانت الحرب نجاحًا لقوات كاراباخ الأرمنية التي تمكنت من السيطرة على 14 ٪ من أراضي أذربيجان المعترف بها دوليًا بما في ذلك ناغورني كاراباخ نفسها. ومنذ ذلك الحين، عقدت أرمينيا وأذربيجان محادثات سلام توسطت فيها منظمة الأمن والتعاون في أوروبا. ولم يتحدد وضع قرة باغ بعد. تأذى اقتصادا البلدين لعدم وجود حل كامل وتبقى حدود أرمينيا مغلقة مع تركيا وأذربيجان. مع الاتفاق على وقف إطلاق النار بين أذربيجان وأرمينيا عام 1994، كان قد قتل ما يقدر بنحو 30,000 شخص وشرد أكثر من مليون.
مع دخول أرمينيا القرن الحادي والعشرين فإنها تواجه العديد من المصاعب. مع ذلك فقد تمكنت من إجراء بعض التحسينات. نجحت البلاد في إكمال التحول إلى اقتصاد السوق وفي عام 2009 كانت الدولة رقم 31 الأكثر حرية اقتصادية في العالم. سمحت علاقات أرمينيا مع أوروبا والشرق الأوسط ورابطة الدول المستقلة بزيادة التجارة. يصل الغاز والنفط وغيرها من اللوازم عن طريقين حيويين هما إيران وجورجيا. وتحافظ أرمينيا على علاقات ودية مع كلا البلدين.
الجغرافيا
أرمينيا بلد غير ساحلي في جنوب القوقاز. تقع بين البحر الأسود وبحر قزوين ويحدها من الشمال والشرق جورجيا وأذربيجان ومن الجنوب والغرب إيران وتركيا.
التضاريس
تبلغ مساحة جمهورية أرمينيا 29,743 كيلومتر مربع (11,484 ميل مربع)، وتقع في الشمال الشرقي من الهضبة الأرمينية (400,000 كيلومتر مربع أو 154,441 ميل مربع) والتي تعرف باسم أرمينيا التاريخية وتعتبر الوطن الأصلي للأرمن. تغلب عليها التضاريس الجبلية، بوجود أنهار سريعة الجريان وقلة الغابات. المناخ هو مناخ المرتفعات القاري، وهو ما يعني أنها تتعرض لصيف حار وشتاء بارد. ترتفع الأرض نحو 4,090 متر (13,419 قدم) فوق مستوى سطح البحر عند جبل أراغات، ولا توجد منطقة تنخفض دون 390 متر (1,280 قدم) فوق مستوى سطح البحر.
يعد جبل أرارات أعلى جبل في المنطقة وهو جزء من أرمينيا التاريخية. يقع الجبل الآن في الأراضي التركية، ولكن يمكن رؤيته بوضوح من أرمينيا، ويعتبره الأرمن رمزًا لأرضهم. ولذلك يوجد الجبل على الشعار الوطني الأرمني اليوم.
البيئة
أنشأت أرمينيا وزارة لحماية الطبيعة وفرضت ضرائب لتلوث الهواء والمياه والتخلص من النفايات الصلبة، والتي تستخدم عائداتها لأنشطة حماية البيئة. إدارة النفايات في أرمينيا متخلفة حيث لا يجري فرز النفايات أو إعادة تدويرها في مدافن النفايات الستون في البلاد.
على الرغم من غزارة مصادر الطاقة المتجددة في أرمينيا (وخاصة لتوليد الطاقة الكهرمائية وطاقة الرياح) فإن الحكومة الأرمنية تعمل على بناء محطة كهرباء نووية جديدة في ميدزامور بالقرب من يريفان.
المناخ
مناخ أرمينيا قاري بشكل ملحوظ. الصيف جاف ومشمس ويدوم من يونيو وحتى منتصف سبتمبر. تتراوح درجات الحرارة بين 22-36 درجة مئوية (72-97 درجة فهرنهايت). ومع ذلك، فإن مستوى الرطوبة المنخفض يخفف من تأثير درجات الحرارة العالية. توفر النسمات المسائية قادمة من الجبال تأثيرًا منعشًا مرحبًا به. الينابيع قصيرة بينما الشلالات مرتفعة. بينما يشتهر الخريف بأوراق الشجر الحيوية والملونة.
الشتاء بارد جدًا وتكثر فيه الثلوج حيث تتراوح درجات الحرارة بين -10 و-5 درجة مئوية (14 و23 درجة فهرنهايت). يستمتع هواة الرياضات الشتوية بالتزلج أسفل تلال تشاخكادزور والتي تبعد نحو ثلاثين دقيقة خارج يريفان. بحيرة سيفان، والتي تقع في المرتفعات الأرمنية، هي ثاني أكبر بحيرة في العالم بالنسبة لارتفاعها، حيث تقع عند 1900 متر (6234 قدم) فوق مستوى سطح البحر.
الحكومة والسياسة
تدور السياسة في أرمينيا في فلك نظام رئاسي جمهوري عبر ديمقراطية تمثيلية. وفقًا للدستور الأرميني الرئيس هو رئيس الحكومة والنظام متعدد الأحزاب. تمارس السلطة التنفيذية من قبل الحكومة. بينما تناط السلطة التشريعية في كل من الحكومة والبرلمان. يسيطر على البرلمان وحيد الغرفة (المعروف أيضًا باسم الجمعية الوطنية) ائتلاف من أربعة أحزاب سياسية: الحزب الجمهوري المحافظ وحزب أرمينيا المزدهرة وحزب سيادة القانون والاتحاد الثوري الأرمني. حزب المعارضة الرئيسي هو حزب تراث رافي هوفانيسيان الذي يؤيد عضوية الأرمن في نهاية المطاف في الاتحاد الأوروبي وحلف شمال الأطلسي.
هدف الحكومة الأرمنية المعلن هو بناء ديمقراطية برلمانية على النمط الغربي كأساس لتشكيل حكومة البلاد. حق الاقتراع العام لكل من تجاوز سن الثامنة عشرة.
شكك المراقبون الدوليون من مجلس أوروبا ووزارة الخارجية الأميركية في نزاهة الاستفتاءات الدستورية والانتخابات البرلمانية والرئاسية في أرمينيا منذ عام 1995، مبلغين عن أوجه قصور في الاقتراع وعدم التعاون من اللجنة الانتخابية وسوء صيانة القوائم الانتخابية ومراكز الاقتراع. صنف بيت الحرية أرمينيا في تقريره لعام 2008 بأنها «نظام استبدادي شبه موحد» (إلى جانب مولدوفا وكوسوفو وقيرغيزستان وروسيا) وصنف أرمينيا في المرتبة 20 من بين 29 من الدول التي تمر بمرحلة انتقالية، حيث حصدت 5.21 من أصل 7 من نقاط الديمقراطية (حيث 7 تمثل أدنى مستوى من التقدم الديمقراطي).
منذ عام 1999 وتصنيف بيت الحرية للديمقراطية في أرمينيا في انخفاض مستمر (4.79 إلى 5.21). علاوة على ذلك صنف بيت الحرية أرمينيا على أنها «حرة جزئيًا» في تقرير عام 2007، على الرغم من أنه لم يصنفها بوصفها «ديمقراطية انتخابية» مشيرًا إلى عدم وجود انتخابات حرة وتنافسية نسبيًا. مع ذلك، يبدو أن تقدمًا ملموسًا قد برز منذ عام 2008 حيث أشيد بالانتخابات الرئاسية الأرمنية بكونها ديمقراطية إلى حد كبير من قبل مراقبي منظمة الأمن والتعاون في أوروبا والمراقبين الغربيين.
العلاقات الخارجية
تحتفظ أرمينيا حاليًا بعلاقات جيدة مع كل بلدان العالم تقريبًا يستثنى من ذلك جارتاها المباشرتان تركيا وأذربيجان. تصاعد التوتر بين الأرمن والأذربيجانيين خلال السنوات الأخيرة من عمر الاتحاد السوفيتي. بينما هيمن الصراع في ناغورني كاراباخ على السياسة في المنطقة على مدى تسعينات القرن الماضي. لا تزال الحدود مغلقة بين البلدين المتنافسين حتى يومنا هذا ولم يتم التوصل إلى حل دائم للصراع على الرغم من الوساطات التي تقدمها منظمات مثل منظمة الأمن والتعاون في أوروبا.
تمتلك تركيا أيضًا تاريخًا طويلًا من سوء العلاقات مع أرمينيا بسبب رفضها الاعتراف بالإبادة الأرمنية. كانت تركيا واحدة من أوائل الدول التي اعترفت بجمهورية أرمينيا بعد استقلالها عن الاتحاد السوفيتي في 1991. على الرغم من هذا، فإن العلاقات على مدى القرن العشرين وبدايات القرن الحالي متوترة ولا توجد علاقات دبلوماسية رسمية بين البلدين بسبب رفض تركيا لأسباب عديدة. أغلقت تركيا حدودها البرية مع أرمينيا خلال نزاع قرة باغ في عام 1993. لم ترفع تركيا حصارها على الرغم من ضغوط لوبي الأعمال التركي القوي المهتم بالأسواق الأرمينية. مع ذلك ومنذ عام 2005، تقوم شركة الطيران الأرمينية ارمافيا برحلات منتظمة بين مطار زفارتنوتس الدولي في يريفان ومطار أتاتورك الدولي في إسطنبول.
في 10 أكتوبر 2009، وقعت أرمينيا وتركيا بروتوكولات بشأن تطبيع العلاقات والتي تحدد جدولًا زمنيًا لاستعادة العلاقات الدبلوماسية وإعادة فتح حدودهما المشتركة. يجب تصديق تلك الاتفاقات في البرلمانات الوطنية. نجحت حكومة أرمينيا في تمريرها عبر المحكمة الدستورية وأرسلتها إلى البرلمان للتصديق النهائي. أعلن الرئيس علنا عدة مرات خارج البلاد وداخلها كونه زعيم الأغلبية السياسية في أرمينيا سيضمن التصديق على البروتوكولات إذا وافقت عليها تركيا. رغم ذلك، توقفت هذه العملية بسبب مطالب تركيا بإضافة شروط مسبقة لتصديقها.
نظرًا لموقعها بين جارتين غير وديتين، تمتلك أرمينيا علاقات أمنية وثيقة مع روسيا. بناء على طلب من الحكومة الأرمينية، تحتفظ روسيا بقاعدة عسكرية في مدينة غيومري في الشمال الغربي كرادع ضد تركيا. على الرغم من هذا، بدأت أرمينيا في التطلع إلى الهياكل الأوروبية الأطلسية في السنوات الأخيرة. تقيم البلاد علاقات جيدة مع الولايات المتحدة ولا سيما عبر الجالية الأرمنية. وفقا لمكتب الإحصاء الأميركي، هناك 427,822 أرمني يعيشون في البلاد.
كما لا تزال تحافظ البلاد على علاقات متينة مع جارتها الجنوبية إيران ولا سيما في القطاع الاقتصادي. من المشاريع الاقتصادية خط أنابيب الغاز من إيران إلى أرمينيا قيد التتطوير حاليًا.
أرمينيا أيضًا عضو في مجلس أوروبا، وتحافظ على علاقات ودية مع الاتحاد الأوروبي ولا سيما مع الدول الأعضاء مثل فرنسا واليونان. أفاد مسح 2005 أن 64 ٪ من سكان أرمينيا سيصوتون لصالح الانضمام إلى الاتحاد الأوروبي. كما أعرب العديد من المسؤولين الأرمن عن رغبة بلادهم في أن تصبح في نهاية المطاف دولة عضوًا في الاتحاد الأوروبي.
القوات المسلحة
تضم القوات المسلحة الأرمينية الجيش الأرمني، والقوات الجوية والدفاع الجوي، وحرس الحدود. تشكلت القوة العسكرية الأرمينية بعد انهيار الاتحاد السوفيتي في عام 1991 مع إنشاء وزارة الدفاع في 1992. القائد العام للقوات المسلحة هو رئيس أرمينيا أرمين سركيسيان. وزارة الدفاع هي مسؤولة عن القيادة السياسية ويرأسها حاليا الكولونيل الجنرال مايكل هارواتيونيان بينما تقع القيادة العسكرية في يد هيئة الأركان العامة برئاسة رئيس الأركان التي يشغلها حاليًا الفريق سيران أوهانيان.
تشمل القوة الفعالة للجيش نحو 81000 جندي بينما قوات الاحتياط نحو 32000 جندي. يعد حرس الحدود الأرمني المسؤول عن الدوريات على حدود البلاد مع جورجيا وأذربيجان بينما تقوم القوات الروسية برصد الحدود مع إيران وتركيا. في حالة وقوع هجوم، تقوم أرمينيا بحشد كل الرجال الأصحاء الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و59.
صادق البرلمان الأرميني في يوليو 1992 على معاهدة القوات المسلحة التقليدية في أوروبا والتي تحدد الفئات الرئيسية من المعدات العسكرية. في مارس 1993، وقعت أرمينيا على اتفاقية الأسلحة الكيميائية متعددة الأطراف والتي تدعو إلى القضاء النهائي على الأسلحة الكيميائية. انضمت أرمينيا إلى معاهدة الحد من انتشار الأسلحة النووية باعتبارها دولة غير حائزة على الأسلحة النووية في يوليو 1993.
أرمينيا عضو في منظمة معاهدة الأمن الجماعي جنبًا إلى جنب مع بيلاروسيا وكازاخستان وقيرغيزستان وروسيا وطاجيكستان وأوزبكستان. كما تشارك في الشراكة من أجل السلام التابع لحلف الناتو وفي منظمة أخرى تتبع الناتو تدعى مجلس الشراكة الأوروبية الأطلسية. شاركت أرمينيا في بعثة لحفظ السلام في كوسوفو كجزء من القوات غير التابعة للناتو تحت القيادة اليونانية. كما كان لأرمينيا 46 من أفراد قوات حفظ السلام العسكرية كجزء من قوات التحالف في حرب العراق حتى أكتوبر 2008.
التقسيمات الإدارية
المحافظات
تقسم أرمينيا إلى عشر محافظات (مارتزر وجمعها مارتز) بالإضافة إلى يريفان عاصمة البلاد. الرئيس التنفيذي في كل من المحافظات العشر يدعى مارتزبت أي (حاكم مارتز) وتعينه حكومة أرمينيا. في يريفان، الرئيس التنفيذي هو رئيس البلدية المعين من قبل الرئيس.
في كل محافظة توجد مجتمعات. كل مجتمع ذاتي الحكم بحد ذاته ويتكون من مستوطنة أو أكثر. تصنف المستوطنات إما بلدات أو قرى. اعتبارا من عام 2007، ضمت أرمينيا 915 مجتمعًا محليًا، 49 منها في المناطق الحضرية و866 تعتبر ريفية. تمتلك العاصمة يريفان أيضًا صفة مجتمع. بالإضافة إلى ذلك تقسم يريفان إلى اثنتي عشرة مقاطعة تتمتع بحكم شبه ذاتي.
المدن
الاقتصاد
يعتمد اقتصاد أرمينيا اعتمادًا كبيرًا على الاستثمار والدعم من الأرمن في الخارج. اعتمد اقتصاد البلاد قبل الاستقلال إلى درجة كبيرة على أساس صناعة المواد الكيميائية والالكترونيات والآلات وتجهيز الأغذية والمطاط الصناعي والمنسوجات معتمدة اعتمادًا كبيرًا على الموارد الخارجية. طورت الجمهورية قطاعًا صناعيًا حديثًا يقوم على توفير الآلات والمنسوجات والسلع المصنعة الأخرى إلى الجمهوريات الشقيقة في مقابل الحصول على المواد الخام والطاقة.
شكلت الزراعة أقل من 20% من الناتج الصافي أو من حيث حجم العمالة قبل تفكك الاتحاد السوفيتي في 1991. بعد الاستقلال برزت أهمية الزراعة في الاقتصاد بشكل ملحوظ حيث صعدت حصتها في نهاية التسعينات إلى أكثر من 30% من الناتج المحلي الإجمالي وأكثر من 40 % من إجمالي العمالة. يعزى ذلك إلى الحاجة إلى تأمين المواد الغذائية للسكان في مواجهة عدم اليقين الذي ساد خلال المراحل الأولى من التحول وانهيار القطاعات غير الزراعية في أوائل التسعينات. مع استقرار الوضع الاقتصادي واستئناف النمو، تراجعت حصة الزراعة في الناتج المحلي الإجمالي إلى ما يزيد قليلًا عن 20% (بيانات 2006)، على الرغم من أن حصة الزراعة في العمالة لا تزال أكثر من 40%.
تنتج المناجم الأرمنية النحاس الزنك الذهب الرصاص. بينما تنتج الغالبية العظمى من الطاقة من الوقود المستورد من روسيا، بما في ذلك الغاز والوقود النووي (لمحطتها الوحيدة للطاقة النووية). المصدر الرئيسي للطاقة المحلية هي الطاقة الكهرمائية. توجد في البلاد كميات صغيرة من الفحم الحجري والغاز والبترول لكن لم يجر استثمارها حتى الآن.
عانى اقتصاد أرمينيا من آثار الاقتصاد المركزي المخطط ومن تبعات انهيار الأنماط التجارية في الاتحاد السوفييتي مثلها في ذلك الدول الأخرى المستقلة حديثًا عن الاتحاد السوفيتي. اختفى الاستثمار السوفيتي ودعمه للصناعة الأرمنية، حيث لم تستطع سوى بعض الشركات الكبرى الاستمرار في العمل. بالإضافة إلى ذلك، لم تتعاف البلاد كليًا من آثار الزلزال سبيتاك عام 1988 الذي قتل أكثر من 25,000 شخص وشرد 500,000. كما يضاف إلى ذلك النزاع مع أذربيجان حول إقليم ناغورنو كاراباخ. دمر إغلاق الحدود التركية الأذربيجانية اقتصاد أرمينيا لاعتمادها على الإمدادات الخارجية من الطاقة وأغلب المواد الخام. الطرق البرية عبر جورجيا وإيران ليست كافية أو غير موثوق بها. انخفض الناتج المحلي الإجمالي ما يقرب من 60% من 1989 حتى 1993، ثم استأنف نموه القوي. العملة الوطنية هي الدرام، والتي عانت من التضخم في السنوات الأولى من طرحها للتداول في 1993.
مع ذلك، كانت الحكومة قادرة على إجراء إصلاحات اقتصادية واسعة النطاق نجحت في خفض معدلات التضخم بشكل كبير وأطلقت نموًا مطردًا. ساعد وقف إطلاق النار عام 1994 في قره باغ في تحسين الاقتصاد أيضًا. بدأ النمو الاقتصادي القوي لأرمينيا في عام 1995، منطلقًا من التحول الذي بدأ في العام السابق وتراجع التضخم على مدى السنوات العديدة الماضية. برزت قطاعات جديدة مثل الأحجار الكريمة وصياغة المجوهرات وتقنية المعلومات والاتصالات، كما أن السياحة كانت بداية لتكملة القطاعات التقليدية في الاقتصاد مثل الزراعة.
جنى هذا التقدم الاقتصادي المطرد لأرمينيا دعمًا متزايدًا من المؤسسات الدولية. حيث منحها صندوق النقد الدولي والبنك الدولي والبنك الأوروبي للإنشاء والتعمير وغيرها من المؤسسات المالية الدولية والبلدان الأجنبية قروضًا كبيرة. تجاوزت ديون أرمينيا منذ عام 1993 مبلغ 1.1 مليار دولار. تستهدف هذه القروض الحد من عجز الموازنة واستقرار العملة وتطوير الشركات الخاصة والطاقة والزراعة وتجهيز الأغذية والنقل وقطاعي الصحة والتعليم وإعادة التأهيل الجاري في المنطقة التي ضربها الزلزال. انضمت الحكومة إلى منظمة التجارة العالمية يوم 5 فبراير 2003. لكن أحد المصادر الرئيسية للاستثمارات الأجنبية المباشرة لا يزال الشتات الأرمني، الذي يمول أجزاء كبيرة من إعادة إعمار البنية التحتية والمشاريع العامة الأخرى. كونها دولة ديمقراطية نامية تأمل أرمينيا في الحصول على المزيد من المساعدات المالية من العالم الغربي.
تمت المصادقة على قانون الاستثمار الأجنبي الليبرالي في يونيو 1994، كما اعتمد قانون الخصخصة في عام 1997 فضلًا عن برنامج لخصخصة ممتلكات الدولة. سيتوقف استمرار التقدم على قدرة الحكومة على تعزيز إدارة الاقتصاد الكلي بما في ذلك زيادة الإيرادات، وتحسين مناخ الاستثمار، واتخاذ خطوات لمكافحة الفساد. لكن البطالة لا تزال مشكلة كبيرة بسبب تدفق آلاف اللاجئين من الصراع في ناغورني والتي تبلغ حاليًا نحو 15%.
تحتل أرمينيا المرتبة 83 على مؤشر التنمية البشرية لعام 2007 في برنامج الأمم المتحدة الإنمائي، وهي أعلى نسبة بين جمهوريات القوقاز. كما صنفت منظمة الشفافية الدولية في مؤشر الفساد لعام 2007 أرمينيا في المرتبة 99 بين 179 دولة. أما في مؤشر الحرية الاقتصادية لعام 2008، فاحتلت أرمينيا المرتبة 28 متقدمة على بلدان مثل النمسا والبرتغال وفرنسا وإيطاليا.
الديموغرافيا
يبلغ تعداد سكان أرمينيا 3,238,000 نسمة (تقديرات 2008)، وهي ثاني أكثر دول الاتحاد السوفياني السابق كثافة سكانية. برزت مشكلة تراجع تعداد السكان بسبب ارتفاع مستويات النزوح بعد تفكك الاتحاد السوفيتي. رغم ذلك تراجعت معدلات الهجرة وانخفاض عدد السكان في السنوات الأخيرة، وبدأت أعداد بالعودة إلى أرمينيا والذي يتوقع أن يستمر. كما يتوقع أن تستعيد أرمينيا النمو السكاني الإيجابية بحلول عام 2010.
يشكل الأرمن 97.9 ٪ من السكان. أما اليزيديون فيشكلون 1.3 ٪ والروس 0.5 ٪. تشمل الأقليات الأخرى آشوريون والأوكرانيين واليونانيين والأكراد والجورجيين والبيلاروس. هناك أيضًا مجتمعات أصغر مثل الفلاش والموردفينيين والأوسيتيين والأوديين والتاتيين. هناك أقليات من البولنديين وألمان القوقاز رغم تأثرهم الشديد بالثقافة الروسية.
خلال الحقبة السوفيتية، كان الأذريون ثاني أكبر مجموعة في البلاد (حوالي 2.5 ٪ في 1989). ولكن بسبب النزاع حول ناغورني كاراباخ نزحوا بأغلبهم من أرمينيا إلى أذربيجان. وفي المقابل تلقت أرمينيا أعدادًا كبيرة من الأرمن القادمين من أذربيجان وذلك ما أعطى أرمينيا شكلًا أكثر تجانسًا.
الأرمينية هي اللغة الرسمية الوحيدة على الرغم من أن اللغة الروسية تستخدم على نطاق واسع ولا سيما في مجال التعليم ويمكن اعتبارها بحكم الأمر الواقع «اللغة الثانية». يعتقد 94 ٪ من الأرمن البالغين بأهمية أن يتعلم أبناؤهم الروسية.
الشتات الأرمني
الشتات الأرمني كبير نسبيًا (8 ملايين حسب بعض التقديرات، وهو ما يتجاوز كثيرًا تعداد سكان أرمينيا نفسها البالغ 3 ملايين)، حيث توجد المجتمعات الأرمنية في جميع أنحاء العالم. توجد أكبر التجمعات الأرمنية خارج أرمينيا في روسيا وفرنسا وإيران والولايات المتحدة وجورجيا وسوريا ولبنان والأرجنتين وأستراليا وكندا واليونان وقبرص والعراق وإسرائيل وبولندا وأوكرانيا ومصر. كما لا يزال 40,000 - 70,000 من الأرمن يعيشون في تركيا (معظمهم في أو حول اسطنبول).
يقيم أيضًا حوالي 1000 أرمني في الحي الأرمني في البلدة القديمة في القدس وهم من تبقى من مجتمع أكبر. يوجد في إيطاليا سان لاتزارو ديلي أرميني وهي جزيرة تقع في البحيرة الفينيشية، يشغلها تمامًا دير يديره الميخيتاريستيون وهم جماعة أرمنية كاثوليكية. بالإضافة إلى ذلك، يعيش ما يقرب من 139,000 من الأرمن في الدولة بحكم الواقع ناغورني كاراباخ حيث يشكلون أغلبية السكان.
الصحة
بلغ مأمول الحياة عند الولادة 70 عامًا للذكور و76 للإناث في عام 2006. بلغ الإنفاق على الصحة نحو 5.6 ٪ من الناتج المحلي الإجمالي في عام 2004، ومعظمه كان خارج القطاع الخاص. بلغ الإنفاق الحكومي على الصحة نحو 112$ للشخص الواحد في عام 2006.
الدين
تعد أرمينيا أول بلد اعتمد المسيحية كدين للدولة، وهو حدث يؤرخ تقليديًا في عام 301م.
الديانة السائدة في أرمينيا هي المسيحية، والكنيسة الوطنية في البلاد هي الكنيسة الرسولية الأرمنية، التي تأسست وفق التقاليد الكنسية في القرن الأول على يد القديس تداوس والقديس برثلماوس وكلاهما من التلاميذ الاثني عشر، ولذلك تصف هذه الكنيسة نفسها «بالرسولية». من ناحية الطقوس، للكنيسة طقوسها الخاصة المنبثقة من الحضارة والمجتمع الأرمني، غير أنها تندرج في عائلة الطقوس والليتورجيات الشرقية أي تلك التي نشأت في القدس ومن ثمّ ازدهرت في الرها. أما من ناحية العقائد، فإن الكنيسة الأرمنية هي من الكنائس اللاخلقيدونية أي أنها تندرج ضمن عائلة الكنائس الأرثوذكسية المشرقية وتتقاسم المعتقدات ذاتها مع الأقباط الأرثوذكس والسريان الأرثوذكس بشكل رئيسي. الكنيسة الأرمنية أيضًا، هي عضو في مجلس كنائس الشرق الأوسط والمجلس العالمي للكنائس، ومن خلال هذين المجلسين، تتعاون مع سائر الكنائس والطوائف المسيحية.
ينتمي أكثر من 93% من المسيحيين الأرمن إلى الكنيسة الرسولية الأرمنية الأرثوذكسية، سواءً داخل أرمينيا أم خارجها. بنتيجة حركات الاتصال مع الفاتيكان خلال القرون الأخيرة، نشأت طائفة الأرمن الكاثوليك عام 1712 على يد مخيتار سبسطية. غير أنها لم تستطع أن تنتشر انتشارًا ملحوظًا داخل أرمينيا، بيد أن عددًا من الشتات الأرمني في سوريا ولبنان قد انتسب إليها، ويقع مقر بطريركيتها في بزمار إحدى بلدات لبنان. هناك أيضًا أرمن بروتستانت، خصوصًا من المعمدانيين واللوثريين المشيخيين غير أنهم عمومًا أقلية ضئيلة.
قامت الكنيسة الأرمنية، بدور بارز في الحفاظ على الثقافة والهوية الأرمنية، على سبيل المثال يشتهر الرهبان الأرمن الكاثوليك بسلسلة من المنشورات العلمية من الإصدارات بالأرمنية لنصوص يونانية قديمة. هناك إلى جانب الكنائس الأرمنية، عدد قليل من أتباع الكنائس غير أرمنية الطقس واللغة من أمثال الكنيسة الرومانية الكاثوليكية أو الكنائس البروتستانتية.
يمارس اليزيديون الأكراد اليزيدية ويعيشون في الجزء الغربي من البلاد. هناك أيضًا أكراد يعتنقون الإسلام السني. توجد جالية يهودية في أرمينيا تقلصت إلى 750 شخصًا منذ الاستقلال حيث هاجر معظمهم متوجهًا إلى إسرائيل. يوجد حاليًا معبدان يهوديان في أرمينيا في العاصمة يريفان وفي مدينة سيفان بالقرب من بحيرة سيفان.
الثقافة
يمتلك الأرمن أبجدية ولغة خاصتين. تم اختراع الأبجدية الأرمنية في 405 ميلادي من قبل القديس ميسروب مشدوتس وتتألف من ثمانية وثلاثين حرفًا، منها حرفان أضيفا خلال الفترة القيليقية. يتحدث الأرمنية 96% من سكان البلاد بينما يتكلم 75.8% اللغة الروسية، كما تزداد شعبية اللغة الإنكليزية مع الوقت الحالي.
الموسيقى والرقص
الموسيقى الأرمنية مزيج من الموسيقى الشعبية المحلية، والتي ربما يمثلها أفضل تمثيل موسيقى دودوك لدجيفان جاسباريان، فضلًا عن موسيقى البوب والموسيقى المسيحية.
توجد الأدوات الموسيقية مثل الدودوك والدهل والزرنة والقانون في الموسيقى الفولكلورية الأرمينية. كما يشتهر فنانون من أمثال سيد نوا بسبب تأثيرهم في تطوير الموسيقى الفولكلورية الأرمينية. أحد أقدم أنواع الموسيقى الأرمنية هي الأنشودة الأرمنية التي تعد النوع الأكثر شيوعًا من الموسيقى الدينية في أرمينيا. الكثير من هذه الأناشيد قديمة في الأصل، وتمتد إلى عصور ما قبل المسيحية، بينما البعض الآخر حديث نسبيًا، بما في ذلك العديد من تأليف القديس مسروب مشدوتس مخترع الأبجدية الأرمنية. تحت الحكم السوفيتي، اشتهر الملحن الأرمني آرام خاتشاتوريان على الصعيد الدولي من خلال تأليفه للموسيقى الكلاسيكية الأرمنية ومختلف أعمال الباليه ومنها رقصات سيبر (سيبر نوع من أنواع السيوف) في باليه غايانه.
تسببت مذابح الأرمن بهجرة واسعة واستيطانهم مناطق أخرى من العالم. حافظ الأرمن على تقاليدهم وبرز عدد من المغتربين مع موسيقاهم. اشتهرت إلى حد ما موسيقى «الكاف» ذات النمط الأرمني حيث تستخدم أدوات موسيقية أرمنية وشرق أوسطية (غالبًا كهربائية/ مضخمة) وبعض الآلات الغربية. حافظ هذا النمط على الأغاني والرقصات الشعبية في أرمينيا الغربية، كما عزف العديد من الفنانين الأرمن الموسيقى الشعبية المعاصرة في تركيا وغيرها من دول الشرق الأوسط التي هاجر إليها الأرمن. لربما يعتبر ريتشارد هاغوبيان الأكثر شهرة في النمط التقليدي «الكاف» كما كانت الفرقة فوسبيكيان مشهورة في الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي لتطويرها أسلوبها الخاص من «موسيقى الكاف» والتي تأثرت تأثرًا كبيرًا بموسيقى الجاز الشعبية الأميركية بيغ باند حينها. في وقت لاحق، وانطلاقًا من الشتات الأرمني في الشرق الأوسط ومتأثرًا بموسيقى البوب الأوروبية (الفرنسية خصوصًا)، تطورت موسيقى البوب الأرمنية في الستينات والسبعينات من القرن الماضي مع فنانين مثل أديس هارمانديان وهاروت بامبوكجيان. كما يوجد حاليًا فنانون مثل سيروشو يؤدون موسيقى البوب إلى جانب الموسيقى الفولكلورية الأرمينية. من بين مشاهير الموسيقيين الأرمن المغتربين على الصعيد العالمي المغني والملحن الفرنسي الارمني شارل أزنافور وعازف البيانو ساهان أرزروني وهناك أيضًا سوبرانو أوبرا مشاهير مثل هاسميك بابيان ومؤخرًا إيزابيل بيركداريان وآنا كاسيان. كما يغني بعض الأرمن الموسيقى غير الأرمنية مثل فرقة الهيفي ميتال سيستم أوف أ داون (والتي غالبًا ما تدمج النسق والمعزوفات الأرمنية التقليدية في أغانيها) أو نجمة البوب شير. بين الشتات الأرمني، تحظى الأغاني الثورية الأرمنية بشعبية لدى الشباب. تحث هذه الأغاني الوطنية الأرمنية عادة على الوطنية وغاليًا ما تكون حول تاريخ الأرمن.
الفن
يقع فيرنيزاج يريفان (سوق الفنون والحرف اليدوية) على مقربة من ساحة الجمهورية، حيث يضج بمئات الباعة لمجموعة متنوعة من الحرف اليدوية وذلك في عطلات نهاية الأسبوع والأربعاء. يعرض السوق المنحوتات الخشبية والتحف والدانتيل الجميلة والصوف والسجاد اليدوي والكليم التي هي من اختصاص القوقاز. حجر السبج الذي يمكن العثور عليه محليًا، يصاغ في مجموعة متنوعة من الحلي كما يستخدم للزينة. تتمتع صياغة الذهب الأرمنية بتقاليد عريقة، حيث تشغل إحدى زوايا السوق بمجموعة متنوعة من الحلي. كما يمكن العصور على آثار سوفياتية وهدايا تذكارية من الدمى الروسية والساعات وصناديق العاج وغيرها.
على الجانب الآخر من دار الأوبرا، يوجد سوق الفن الشعبي آخر يملأ حديقة المدينة في عطلة نهاية الأسبوع. بسبب موقع أرمينيا كنقطة عبور على مر التاريخ يمكن العثور على العديد من المواقع الأثرية الرائعة. حيث توجد مولقع أثرية من العصور الوسطى والعصر الحديدي والعصر البرونزي وحتى العصر الحجري وكلها تبعد بضع ساعات بالسيارة عن المدينة. كما لا تزال العديد من الآثار عمليًا غير مكتشفة، مما يسمح للزوار بمشاهدة الكنائس والقلاع في إعداداتها الأصلية.
يمتلك المتحف الوطني للفنون في يريفان أكثر من 16000 من الأعمال التي تعود إلى العصور الوسطى، والتي تروي حكايات أرمينيا الغنية وقصص تلك الأزمان. كما يضم لوحات رسمها فنانون أوروبيون كثر. كما أن متحف الفن الحديث ومعرض صورة الطفل ومتحف مارتيروس ساريان ليست سوى أسماء من بين العديد من المتاحف وصالات العرض في يريفان. علاوة على ذلك، توجد العديد من صالات العرض الخاصة حيث يفتتح الكثير منها كل عام، وتضم المعارض الدورية ودور البيع.
المطبخ
يعود تاريخ المطبخ الأرمني إلى القدم، وهو مزيج من الأذواق والروائح المختلفة. يحوي الطعام في كثير من الأحيان رائحة مميزة. ترتبط المطبخ الأرمني ارتباطًا وثيقًا مع المطبخ الشرقي والمطبخ المتوسطي، يحوي المطبخ على مختلف التوابل والخضروات والأسماك والفواكه.
الخصائص الرئيسية للمطبخ الأرمني هي الاعتماد على نوعية المكونات بدلًا من التتبيل بشدة، واستخدام الأعشاب، واستخدام القمح في مجموعة متنوعة من الأشكال، والبقوليات، والمكسرات، والفواكه. وتعتبر الكبة، والورق دوالي، والكباب، ولحم بعجين من أشهر مأكولات الأرمني والتي تعتمد على اللحم بشكل أساسي.
التعليم
في السنوات الأولى من الاستقلال، أحرزت أرمينيا تقدمًا متفاوتًا في إنشاء نظم لتلبية الاحتياجات الوطنية في مجال الخدمات الاجتماعية. تطور قطاع التعليم الذي له تقدير خاص في الثقافة الأرمينية، بصورة أسرع من الخدمات الاجتماعية الأخرى حيث أن الخدمات الصحية والاجتماعية حافظت على الهيكل الأساسي الذي كانت عليه في الحقبة السوفيتية.
كان معدل محو الأمية في بداية الستينات 100%. اتبع التعليم الأرمني في الحقبة الشيوعية النموذج القياسي السوفيتي من حيث سيطرة الدولة الكاملة (من موسكو) على المناهج وطرق التدريس والتكامل الوثيق للأنشطة التعليمية مع الجوانب الأخرى للمجتمع، مثل السياسة والثقافة والاقتصاد. كما هو الحال في الحقبة السوفيتية، التعليم الابتدائي والثانوي مجاني في أرمينيا وإتمام الدراسة الثانوية إلزامي.
في العام الدراسي 1988-1989، دخل 301 طالبًا من كل 10,000 المدارس الثانوية المتخصصة وهو رقم أقل بقليل من المتوسط السوفيتي. في عام 1989 أتم نحو 58% من الأرمن فوق سن الخامسة عشرة تعليمهم الثانوي ونحو 14% أتموا التعليم العالي. في السنة الدراسية 1990-1991، كانت هناك 1307 مدرسة ابتدائية وثانوية حضرها نحو 608,800 طالبًا. كما ضمت المدارس الثانوية المتخصصة السبعون نحو 45,900 طالبًا، بينما سجل 68,400 طالبًا في المؤسسات الجامعية العشرة. بالإضافة إلى ذلك، حضر 35% من الأطفال المؤهلين دور الحضانة. في عام 1992، ضمت جامعة يريفان الحكومية وهي أكبر مؤسسة أرمينية للتعليم العالي 18 قسمًا بما في ذلك العلوم الاجتماعية والعلوم والقانون. بلغ عدد أعضاء هيئة التدريس 1,300 معلمًا وسجل فيها نحو 10,000 طالبا. تأسس معهد يريفان للهندسة المعمارية والمدنية في عام 1989.
في أوائل التسعينات، أجرت أرمينيا تغييرات جوهرية في النظام السوفيتي المركزي. ولأن ما لا يقل عن 98% من الطلاب في التعليم العالي هم من الأرمن، بدأت المناهج الدراسية في التأكيد على التاريخ والثقافة الأرمينية. أصبحت الأرمنية اللغة السائدة في التعليم، وأغلقت العديد من المدارس التي تدرس باللغة الروسية بحلول نهاية عام 1991. لكن اللغة الروسية كانت لا تزال تدرس على نطاق واسع كلغة ثانية.
على أساس توسيع وتطوير جامعة يريفان الحكومية، تم تشكيل عدد من مؤسسات التعليم العالي المستقلة بما في ذلك المعهد الطبي في عام 1930 والذي شكل الأساس لكلية الطب. منحت كلية الطب الحكومية في 1980 إحدى الجوائز الرئيسية للاتحاد السوفيتي السابق وهو وسام الراية الحمراء للعمل لتدريب المتخصصين المؤهلين في مجال الرعاية الصحية والخدمات الجليلة في تطوير العلوم الطبية. في عام 1989 تمت تسمية الكلية تيمنًا بمخيتار هيراتسي وهو من الأطباء المشاهير في العصور الوسطى. كان مخيتار هيراتسي مؤسس المدرسة الطبية الأرمنية في قيليقية الأرمنية. لعب هيراتسي نفس الدور في العلوم الطبية الذي لعبه أبقراط في أوروبا الغربية وجالينوس في الإمبراطورية الرومانية وابن سينا في الطب العربي.
تأسس قسم الطلاب الأجانب للمغتربين الأرمن عام 1957 وجرى توسيعه لاحقًا ليضم الطلاب الأجانب. حاليًا الكلية الطبية في يريفان مؤسسة طبية توافق المتطلبات الدولية، حيث تدرب طواقم طبية وليس فقط لأرمينيا وجيرانها مثل إيران وسوريا ولبنان وجورجيا ولكن أيضًا للكثير من البلدان الرائدة الأخرى في جميع أنحاء العالم. يأتي عدد كبير من الطلاب الأجانب من الهند ونيبال وسريلانكا والولايات المتحدة الأمريكية والاتحاد الروسي للدراسة جنبًا إلى جنب مع الطلاب الأرمن. في الوقت الحاضر تحتل الجامعة مرتبة بين المؤسسات الطبية الشهيرة وتحتل مكانًا مشرفًا في الدليل العالمي لكليات الطب الذي نشرته منظمة الصحة العالمية.
تضم المدارس الأخرى في أرمينيا الجامعة الأمريكية في أرمينيا ومدرسة المتفوقين الدولية في يريفان. تشمل الجامعة الأميركية في أرمينيا برامج دراسات عليا في إدارة الأعمال والقانون من بين آخرى. تدين الجامعة بوجودها لتضافر جهود حكومة أرمينيا والاتحاد العام الخيرية الأرمني والوكالة الأميركية للتنمية الدولية وجامعة كاليفورنيا. تشكل برامج الإرشاد ومكتبة الجامعة الأمريكية نقطة تركيز جديد للحياة الفكرية باللغة الإنجليزية في المدينة.
الرياضة
تمارس مجموعة متنوعة من الألعاب الرياضية في أرمينيا، أكثرها شعبية المصارعة ورفع الأثقال والجودو وكرة القدم والشطرنج والملاكمة. تضاريس البلاد الجبلية تزيد من شعبية رياضات مثل التزلج وتسلق الجبال. كونها بلد غير ساحلي، لا تمارس الرياضات المائية إلا في البحيرات ولا سيما بحيرة سيفان. تنافس أرمينيا في لعبة الشطرنج ورفع الأثقال والمصارعة على الصعيد الدولي. أرمينيا أيضًا عضو نشط في المجتمع الرياضي الدولي حيث تمتلك العضوية الكاملة في الاتحاد الأوروبي لكرة القدم (يويفا) واتحاد هوكي الجليد الدولي. كما تستضيف أيضًا ألعاب الأرمن.
قبل عام 1992، شارك الأرمن في دورة الألعاب الأولمبية ممثلين الاتحاد السوفيتي. كجزء من الاتحاد السوفيتي كانت أرمينيا ناجحة جدًا حيث حصدت العديد من الميداليات وساعدت الاتحاد السوفيتي في الفوز بصدارة ترتيب الميداليات في دورات الألعاب الأولمبية في مناسبات عديدة. أحرز هرانت شاهينيان الميدالية الأولى لأرمينيا في تاريخ الألعاب الأولمبية الحديثة الذي حاز على ميداليتين ذهبيتين وميداليتين فضيتين في منافسات الجمباز في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية عام 1952 في هلسنكي. لتسليط الضوء على مستوى نجاح الأرمن في الألعاب الأولمبية، نقل عن شاهينيان قوله:
شاركت أرمينيا لأول مرة في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية عام 1992 في برشلونة في إطار فريق رابطة الدول المستقلة الموحد حيث كانت ناجحة جدًا، وفازت بثلاث ميداليات ذهبية وواحدة فضية في رفع الاثقال والمصارعة والرماية على الرغم من وجود 5 رياضيين فقط يمثلونها. منذ دورة الألعاب الأولمبية الشتوية 1994 في ليلهامر فإن أرمينيا تشارك كدولة مستقلة.
تشارك أرمينيا في الألعاب الأولمبية الصيفية في الملاكمة والمصارعة ورفع الأثقال والجودو والجمباز وسباقات الجري والغوص والسباحة والرماية. تشارك أيضًا في دورة الألعاب الأولمبية الشتوية في مسابقات التزلج.
شكلت أرمينيا جزءًا من فريق الاتحاد السوفيتي لكرة القدم على المستوى الدولي. كان أنجح أندية أرمينيا يريفان أرارت والذي حصد معظم البطولات السوفيتي في السبعينيات وحقق انتصارات على أندية محترفة مثل نادي بايرن ميونيخ الألماني في كأس الأندية الأوروبية. لعبت أرمينيا كجزء من الاتحاد السوفيتي حتى عام 1992، عندما تشكل المنتخب الأرمني الوطني لكرة القدم حيث لعب أول مباراة رسمية ضد مولدوفا. يدير اتحاد كرة القدم الأرمني المنتخب الوطني. كما أن مسابقة الدوري الأرمني الممتاز هي المسابقة الأكبر لكرة القدم في أرمينيا حيث يضم الدوري حاليًا ثمانية فرق. تطورت المسابقة على مر السنين من مسابقة دوري صغيرة تتكون من ثمانية فرق فقط إلى دوري من درجتين. يوجد في أرمينيا العديد من ملاعب كرة القدم مثل ملعب هرازدان وملعب هنرابيتاكان.
أنتجت أرمينيا والشتات الأرمني العديد من اللاعبين من الطراز العالمي، ولا سيما يوري دجوركاييف وآلان بوغوسيان وأندرانيك إسكندريان وأندرانيك تيموريان وإدغار منوشريان ونيكيتا سيمونيان من بين آخرين. لعبت يوري دجوركاييف لفرنسا (متقاعد) بينما يلعب أندرانيك تيموريان لإيران وإدغار منوشريان لنادي اياكس امستردام الهولندي.
حققت أرمينيا نجاحًا في رياضة المصارعة في دورة الألعاب الأولمبية. في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية عام 1996 في أتلانتا، فاز أرمين نازاريان بالذهبية في وزن الذبابة الرومانية للرجال (52 كلغ) وفاز أرمين مكيرتشيان بالميدالية الفضية في وزن الورق الحر للرجال (48 كلغ) ليحصدا أول ميداليتين لأرمينيا تاريخها الأولمبي.
تسمى المصارعة الأرمنية التقليدية «كوخ» وتمارس بالزي التقليدي. كان إحدى التأثيرات في الرياضة القتالية السوفيتية السامبو والتي هي أيضًا ذات شعبية كبيرة.
ترصد الحكومة الأرمنية حوالي 2.8 مليون دولار سنويًا لصالح الرياضة وتمنحها للجنة الوطنية للتربية البدنية والرياضة، وهي الهيئة التي تحدد البرامج التي ينبغي أن تستفيد من هذه الأموال.
بسبب عدم النجاح في الآونة الأخيرة على الصعيد الدولي، أعادت أرمينيا في السنوات الأخيرة بناء 16 مدرسة رياضية من الحقبة السوفيتية وقدمت لها معدات جديدة بكلفة إجمالية قدرها 1.9 مليون دولار. تم تمويل إعادة بناء المدارس المحلية من قبل الحكومة الأرمينية. كما تم استثمار 9.3 مليون دولار في منتجع تساغكادزور لتحسين البنية التحتية للرياضات الشتوية بسبب الأداء السيئ في المسابقات الشتوية الأخيرة. في عام 2005، افتتح مركز للدراجات الهوائية في يريفان بهدف تدريب مسابقين أرمن في الدراجات الهوائية على المستوى العالمي. وعدت الحكومة أيضًا بمكافأة نقدية قدرها 700,000 دولار للأرمن الذين يحرزون ميداليات ذهبية في دورات الألعاب الأولمبية.
تتفوق أرمينيا في لعبة الشطرنج حيث فازت بأولمبياد الشطرنج العالمي مرتين على التوالي.
المراجع
وصلات خارجية
التاريخ الأرمني
الكنيسة الأرمنية
الهيئة الوطنية الارمنية – الشرق الأوسط
القوقاز
انحلالات سنة 1920 في آسيا
انحلالات سنة 1920 في أوروبا
بلدان أوروبية شرقية
بلدان عابرة للقارات
بلدان مرتبطة بطريق الحرير
تأسيسات سنة 1918 في آسيا
تأسيسات سنة 1918 في أوروبا
تأسيسات سنة 1991 في آسيا
تأسيسات سنة 1991 في أوروبا
جمهوريات
جمهوريات الاتحاد السوفيتي
جنوب القوقاز
أرمينيا
دول أعضاء في الأمم المتحدة
دول أعضاء في رابطة الدول المستقلة
دول أعضاء في مجلس أوروبا
أرمينيا
دول الشرق الأدنى
دول غرب آسيا
دول غير معترف بها أو ذات اعتراف محدود
دول مسيحية
دول وأقاليم انحلت في 1920
دول وأقاليم تأسست في 1918
دول وأقاليم تأسست في 1991
دول ومقاطعات ناطقة بالروسية
دول غير ساحلية
| |
doc-ar-8383
|
أروما بلدة تقع في ولاية كسلا بالسودان على ارتفاع 443 متر ( 1.453 قدم) فوق سطح البحر وتبعد عن الخرطوم العاصمة حوالي 433 كيلومتر (269 ميلاً ) شرقاً وعن مدينة كسلا حاضرة الولاية بحوالي 49 كيلومترا (30 ميلاً). وتعتبر أروما إحدى النقاط الرئيسية في خط السكة الحديدية الذي يربط أواسط السودان بميناء بورتسودان عبر مدينة كسلا، كما تشكل نقطة تجمع وسوق لرعاة منطقة نهر القاش، وهي المركز الرئيسي لمشروع القاش الزراعي.
أصل التسمية
لا توجد حتى الآن أية أبحاث أو مراجع تراثية متناقلة حول أصل التسمية أو معناها وأن كانت هناك بعض الاجتهادات غير الموثقة كالرواية التي ترى بأن الاسم أشبه باسم مدينة روما الإيطالية وربما كانت هناك صلة بين الإيطاليين الذين حكموا إريتريا الواقعة شمال منطقة القاش وأروما حيث استقر نفر منهم في المنطقة فأعجب بجمالها الطبيعي واطلق عليها اسم عاصمة بلاده روما وبمرور الزمن تحور الاسم إلى «آروما».
وهناك من يربط بين اسم البلدة واللفظ الإنجليزي aroma «آروما» الذي يعني بالللغة العربية العبير، ويرى بأن الإنجليز كانوا قد استلطفوا شذى الأزهار البرية وعبيرها في المنطقة فأطلقوا عليها هذا الاسم، إلا أن هذه الرواية يعيبها بأن تاريخ ظهور البلدة يرجع إلى فترة اقدم من فترة حكم الإنجليز للسودان.
وثمة من يعتقد بأن قبائل الأرومو الإثيوبية كانت تقيم في المنطقة قبل أن تهاجر إلى أراضي الحبشة في زمن بعيد فحملت المنطقة اسمها الذي تحول بمرور الزمن من «أرومو» إلى أروما.
وهناك من ينفي صحة هذه الاجتهادات ويرى بضرورة البحث عن أصل الاسم في التراث الثقافي لأهل المنطقة ويعتقد بأن الاسم أقرب إلى أن يكون مشتقاً من لفظ «آ- ورما» بلغة البداويت التي يتحدث بها معظم سكان المنطقة ويرادف لفظ تعال باللغة العربية. وثمة تفسير آخر أكثر ترجيحاً أيضاً وهو الذي يرى بأن الاسم مشتق من لفظ «أروم» وهو اسم لوسم يُطبَع على جسم الأبل بالكيّ بالنار، وتقوم به قبيلة الكرباب إحدى فروع قبيلة الامرأر البجاوية التي تستوطن المنطقة.
الموقع
تقع أروما بين خط طول 15 درجة 49 دقيقة و1 ثانية شمالاً وخط عرض 36 درجة 7 دقيقة و59 ثانية شرقاً فوق رأس دلتا نهر القاش الموسمي.
المسافة بين أروما وبعض المناطق القريبة منها:
الإدارة
أروما هي عاصمة محلية جنوب القاش التابعة لولا ية كسلا وتضم قرى:
تندلاي
دقين
مكلاي
المناخ
تتمتع أروما بمناخ معتدل خاصة في الفترة ما بين ديسمبر / كانون الأول وحتى مارس / آذار حيث تهبط درجة الحرارة إلى 24 درجة مئوية، وتصل درجة الحرارة أعلى معدل لها في مايو / أيار حيث تسجل 33 درجة مئوية في المتوسط. أما الأمطار فيبلغ متوسطها السنوي 203 مليمتر (7.9 بوصات).
الطوبغرافيا
الوصف الجيولوجي
وفقاً لمسح أجراه مكوفيزكي (L. Z. A. Makowiezki) على نهر القاش، فإن منطقة دلتا القاش أظهرت وجود تموجات متعاقبة بمحاذاة مجرى القاش، وأن الطمي يرقد فوق صحائف من البازلت وهو ما بدا من أعمال الحفر التي أجريت على القاع. (مما يعزز الافتراض بأنهاإمتداد لتدفقات لحمم بركانية من الهضبة الإثيوبية )
دلتا القاش
تقع أروما في دلتا نهر القاش الذي ينبع من أعالي جبال أريتريا على بعد بضعة أميال جنوب أسمرا وهو نهر موسمي سريع الزوال، تتدفق مياهه عادة من الفترة من يوليو / تموز وحتى سبتمبر / تشرين الأول متذبذب في كمية مياهه ومتغير الاتجاهات في مجراه في الدلتا بدرجة كبيرة، مع رواسب عالية جداً من الطمي (56.3 كيلوغرام / ثانية في القاع) والتي تتحول إلى مستنقع كبير ينتهي عندها النهر دون تمكنه من الوصول إلى المجري الرئيسي لنهر النيل. ويقدر عائده السنوي من المياه بحوالي 650 مليون متر مربع. تبلغ المساحة الكلية لدلتا القاش حوالي 280 ألف هكتار.
التربة
هناك نوعان رئيسيان من التربة في دلتا القاش ويعرفان محلياً باسم «اللبد» و«البادوب». ويعتبر اللبد هو النوع الأكثر جودة وهو غني بالطمي ويشكل حوالي 50 بالمائة من إجمالي مساحة مشروع القاش، أما البادوب فهو الأدنى درجة من ناحية بنية التربة، ويتكون من طين ثقيل معرض للتكسير والتشقق وقابل للنحت.
مشروع القاش الزراعي
تأسست أروما لتكون مركزاً ميدانيا ًلمشروع القاش الزراعي بواسطة الحكم الثنائي للسودان وكان الهدف من المشروع هو تحقيق تنمية اقتصادية واجتماعية من خلال تحسين سبل المعيشة المستدامة لاكبر عدد من الفقراء في المنطقة والاستخدام الكفؤ والعادل والمستدام لموارد الأرض والمياه، وتبلغ المساحة الكلية للمشروع حوالي ما يقارب 570 ألف فدان يمكن توفير مياه الريّ لحوالي 400 ألف منها، وتبلغ المساحة المستغلة حوالي 60 ألف فدان، منها 40 ألف فدان لزراعة الذرة و10 آلاف للقطن و10 ألف أخرى لمحاصيل نقدية. وقد تم مؤخراً التخلي عن زراعة القطن وتوزيع المساحة التي كان يشغلها على المزارعين لزراعتها بما يرغبونه من محصول. يتم الريّ في المشروع عن طريق الريّ الفيضي وهو غمر الأرض بمياه الفيضان وزراعتها بعد أن انحسار الفيضان وجفاف الأرض الأرض نسبياً. وهناك شبكة من قنوات الري منها: ترعة إيليبيلي وترعة هداليا وهي القناة الرئيسية، وترعة بهابيتي. وقد تدهور المشروع منذ ثمانينيات القرن الماضي خاصة بعد انتشار شجرة المسكيت التي تم استيرادها من الخارج وزرعها في المنطقة لوقف الزحف الصحراوي، إلا أنها أخذت تمتص المياه وتنتشر في الرقعة الزراعية بشكل أدى إلى الإخلال بتوازن البيئة النباتي.
وقد جرت محاولات لم تفلح حتى الآن في إزالة الشجرة أسوة بما تم في مناطق نهر عطبرة الأخرى. وهناك من يرى بضرورة الاستفادة من الشجرة بدلاً من إزالتها وإستغلالها من خلال السماح للسكان بقطعها واستخدام أخشابها في إعداد الفحم النباتي. وقد أثبتت التجارب الأولية في أروما نجاح الفكرة التي ربما تؤدي إلى القضاء على الشجرة بالمنطقة نهائياً على المدى البعيد.
وقد أجرت منظمة الصندوق الدولي للتنمية الزراعية (إيفاد) دراسة لإعادة الحياة إلى مشروع القاش بهدف «إنعاش سبل كسب العيش في صفوف نحو 67 ألف أسرة فقيرة تعيش في دلتا القاش أو بالقرب منه»،على مساحة تصل إلى 000 21 كيلومتر وإدماج المشروع بالاقتصاد المحلي، وذلك بتكلفة بلغت (في عام 2009) حوالي 39.0 مليون دولار أمريكي. ووفقاً للدراسة فإن أداء مشروع الري الفيضي في أروما قد تدهور بشكل كبير بسبب التحول الهائل في ظروفه حيث زاد عدد المزارعين العاملين فيه إلى 40 ألف بعد أن كان عددهم في العهود الاستعمارية التركية والبريطانية بالسودان لا يزيد عن 8 آلاف مزارع.
النشاط الاقتصادي
يتركز النشاط الاقتصادي حول أربعة قطاعات وهي:
الزراعة المطرية الآلية والتقليدية، وتشمل المحاصيل، نبات الخروع والقطن طويل التيلة والذرة (الأكلموية).
صناعة خفيفة تتمثل في صناعة الورق المقوى باستخدام سيقان نبات القطن والخروع (وقد توقف الإنتاج حالياً).
الرعي وتشمل الثروة الحيوانية الإبل والماشية.
تجارة الحدود، (مع أريتريا المجاورة).
الخدمات، وتتمثل في خدمة محطة السكة الحديدية.
السكان
تقطن أروما مجموعات سكانية مختلفة الأثنيات وفي مقدمتهم مجموعات البجا من هدندوة وبني عامر وأرتيقا وغيرهم من المجموعات الإثنية السودانية الأخرى كالفولانين والهوسا والبرنو إلى جانب مجموعات ذات أصول أجنبية كالهنود والأرمن والحضارمة والأريتريين وقد كان لمشروع القاش الزراعي وتجارة الحدود دوراً في تشكيل بوتقة أروما السكانية. ويبلغ عدد السكان حوالي 12,708 نسمة.
أحياء أروما السكنية
الكامبو
السرايات
حي الطواحين
حي الرشايدة
حي المؤسسة
حي السوق
حي الموظفين
حي النصر
الحلة الجديدة
الرعاية الصحية
مستشفى أروما
المستشفى البيطري
المركز الصحي
الأنشطة الرياضية
الفرق الرياضية هي:
الإخلاص
التحرير
النهضة
حي العرب
أعلام أروما
شهدت أروما ميلاد عدد من المشاهير في السودان من مختلف القطاعات، كما أقام فيها عدد آخر منهم. ومن بين هؤلاء المشاهير:
الفريق أول هاشم عثمان حسن، مدير عام شرطة السودان الحالي (2012)
الشاعر السوداني عزمي أحمد خليل
لاعب كرة القدم الشهير محمد حسين كسلا
الفريق شرطة معاش محمد صالح حامد، المساعد السابق لمدير عام الشرطة بالسودان
الدكتور فاروق محمد عبد الله بامي، عميد كلية الهندسة بجامعة السودان
الدكتور سيدي أوشيك أبوعاشة سيدي، أحد أخصائيي المخ والأعصاب
مراجع
أماكن مأهولة في السودان
أماكن مأهولة في ولاية كسلا
ولاية كسلا
| |
doc-ar-8384
|
حقوق العمال هي مجموعة من الحقوق القانونية تتصل بالعلاقات التي تحكم العمال بأصحاب العمل. على وجه العموم، تتعلق تلك الحقوق بمفاوضات حول أجور العمال، الحوافز، وظروف عمل آمنة. أحد أهم هذه الحقوق هو الحق بإنشاء نقابة. النقابات تستفيد من المفاوضة الجماعية لزيادة أجور أعضاء تلك النقابات و\أو تغيير بعض أوضاع العمل الأخرى. الحركة العمالية ركزت بالأساس على «الحق بتدشين نقابة»
خلفية تاريخية
على مر التاريخ،
العمال من أجل تأمين مصالحهم المتستندة إلى حقوقهم. أثناء العصور الوسطى، عبرت «ثورة الفلاحين في إنجلترا» عن الرغبة بأجور وأوضاع عمل أفضل. أحد قادة الثورة، جون بول، حاجج بمقولته الشهيرة المعبرة عن العدل بين الناس، حين قال:
«عندما خلق آدم وحواء، من كان يومها» السيد"؟ ".
كثيرا ما طالب العمال بالحقوق التقليدية. مثلا، خاض الفلاحون البريطانيون صراعا ضد «حركة التسييج» التي بدورها
صادرت أراضي - تعود ملكيتها لعامة الشعب- وحولتها إلى أراض خاصة.
في إنجلترا عام 1833، مرر قانون ينص على أن أي طفل تحت سن التاسعة لا يحق له العمل، والأطفال ما بين سني 9-13 لا يفترض أن تتجاوز ساعات عملهم 12 ساعة يوميا.
حقوق العمال تعد إضافة حديثة نسبيا إلى المنظومة الحديثة لحقوق الإنسان. الفكرة الحديثة لحقوق العمال تعود إلى القرن الثامن عشر بعد
إنشاء النقابات العمالية كتبعة من تبعات الدخول في الحقبة الصناعية. يعتبر كارل ماركس أحد أبرز المناصرين لحقوق العمال. فقد ركزت فلسفته ونظريته الاقتصادية على قضايا العمال ونظامه الاقتصادي المتجلي في الاشتراكية، وهو المجتمع الذي يحكمه العمال. الكثير من الحركات الاشتراكية المدافعة عن حقوق العمال كانت مرتبطة بجماعات متأثرة بماركس مثل الاشتراكيين والشيوعيين. آزر أيضا الاشتركيون الديموقراطيون والديموقراطيون الاشتراكيون المعاصرون حقوق العمال. مؤخرا، ركزت الجماعات المدافعة عن حقوق العمال على، استغلال العمال، وحاجات العاملات.
تأسست منظمة العمل الدولية في عام 1919 كجزء من عصبة الأمم لحماية حقوق العمال. أدمجت المنظمة بعد ذلك في منظومة الأمم المتحدة.الأمم المتحدة نفسها أكدت حقوق العمال وذلك بإدراج فقرتين ل الإعلان العالمي لحقوق الإنسان.
المادة 23:
(1) لكل شخص الحق في العمل، وله حرية اختياره بشروط عادلة مرضية كما أن له حق الحماية من البطالة.
(2) لكل فرد دون أي تمييز الحق في أجر متساو للعمل.
(3) لكل فرد يقوم بعمل الحق في أجر عادل مرض يكفل له ولأسرته عيشة لائقة بكرامة الإنسان تضاف إليه، عند اللزوم، وسائل أخرى للحماية الاجتماعية.
(4) لكل شخص الحق في أن ينشئ وينضم إلى نقابات حماية لمصلحته.
المادة 24:
لكل شخص الحق في الراحة، وفي أوقات الفراغ، ولاسيما في تحديد معقول لساعات العمل وفي عطلات دورية بأجر.
قضايا حقوق العمال
علاوة على الحق في التنظيم والتشاور، شنت الحركات العمالية عددا من الحملات في قضايا مختلفة أخرى متعلقة بحقوق العمال.
العديد من الحركات نظمت حملات من أجل تحديد عدد ساعات العمل. الحركات العمالية في القرن التاسع عشر ت من أجل ألا
تزيد ساعات العمل عن ثماني ساعات يوميا. سعت جماعات مناصرة العمال إلى تحديد ساعات العمل، جاعلة الحد الأقصى لعدد
ساعات العمل لا يتعدى أربعين ساعة في الأسبوع، وهو الأمر الذي أضحى من المعايير المتعارف عليها في كثير من البلدان.
في عام 2000، تمت الموافقة في فرنسا على ألا تزيد ساعات العمل على 35 في الأسبوع، ولكن لم يؤخذ بذلك المعيار بشكل جاد.
قد يتفق العمال مع أصحاب العمل على زيادة ساعات العمل، على شرط أن يأخذ العامل حق الوقت الإضافي. الجدير بالذكر،
أن الاتحاد الأوروبي قد حدد 48 ساعة كسقف يتضمن ساعات العمل الأسبوعية زائد الوقت الإضافي.
بالإضافة، عمل مناصروا حقوق العمال على محاربة عمل الأطفال. إنهم ينظرون إلى عمل الأطفال على أنه استغلالي، قاسي، ومدمر اقتصاديا. مناهضوا عمل الأطفال يحاججون بأن الأطفال العاملون يحرمون من فرصة التعليم.
عمل مناصروا حقوق العمال على تطوير أوضاع العمل لكي ترتقي إلى المعايير المؤسسة. خلال الحقبة التقدمية من تاريخ الولايات
المتحدة، بدأت أمريكا إصلاحات أوضاع العمل، بعد أن بدأت انتقادات واسعة للأوضاع السيئة في أماكن العمل مثل المعامل المعرقة
بتشديد وكسر الراء، sweatshops والمخاطر المهنية، وشنت حملات من أجل وضع أفضل للعمال واعتراف بحقوق العمال على المستوى الدولي.
طالبت الحركات العمالية بقوانين تضمن حد أدنى للأجور، وثمة مفاوضات مستمرة من أجل زيادة الحد الأدنى.
العمال المهاجرون والأجانب، حتى لو كانوا شرعيين، يتم استغلالهم أحيانا. مثلا، تعرض عمال أجانب لعدد من حالات الاستغلال في دولة الإمارات العربية المتحدة (بما فيها دبي). منظمة هيومان رايتس ووتش سردت عددا من المشاكل، من ضمنها "الامتناع عن دفع الأجور، الإجبار على العمل وقتا إضافيا بدون دفع تعويض، بيئات عمل غير آمنة تفضي إلى الموت والإصابات، أوضاع معيشية مزرية في مخيمات العمال،
و مصادرة جوازات السفر من قبل صاحب العمل ". بالرغم من استصدار قوانين لردع تلك الممارسات الاستغلالية، لا تزال أوضاع العمال في وضع سيء. يذكر أنه بدون جوازات السفر، لا يستطيع العمال تغيير مهنهم أو العودة لبلدانهم.
كما أن الحق في المعاملة بدون تمييز، من حيث الجنس، الأصل أو الشكل، الدين، الهوية الجنسية sexual orientation، يعتبر أيضا في أعين الكثيرين كحق من حقوق العمال. يعد التمييز في مكان العمل أمرا غير قانوني في كثير من البلدان، غير أن البعض يرى أن مشكلة التفاوت في الأجور بين الجنسين لا تزال مستمرة.
مصادر
نص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان باللغة العربية
انظر أيضا
عمال
نقابية
منظمة العمل الدولية
مراجع للاستزادة
الحماية الجنائية للحقوق العمالية، ناهد العجوز، 2000
منشأة المعارف بالإسكندرية
الحقوق والحريات النقابية العمالية، وليد سيد حبيب، 2006
دار العالم الثالث
الموسوعة القضائية قي شرح نظام العاملين المدنيين بالدولة - دكتور/ حسن محمد هند - دار الكتب القانونية، 2010
حقوق العمال
حقوق
قانون العمل
| |
doc-ar-8385
|
هو العلامة الحسن بن زين بن سيدي سليمان بن الأمين بن أحمد بن علي – وينطقُ بتحريف صنهاجي: اعديجه – بن باي بن محم. المنتسب إلى البيت النبوي الشريف؛ فهو إما علوي حسني، وإما جعفري زينبي؛ فالأول هو الذي عندهم، والثاني مقتضى نقل عالمهم الأورع محمد عبد الله بن سيدي بن زين المذكور عن الشيخ سيدي بن الشيخ سيدي محمد بن الشيخ سيدي، رحم الله تعالى الجميع.
ولد سنة 1225 من الهجرة النبوية وهو من أبرز علماء النحو أخذ اللغة والنحو وتوفي ابن زين سنة 1315 من الهجرة
دراسته
أخذ عن العلامة عبد الودود بن عبد الله بن انجبنان ومحمد مولود بن أحمد ودرس على بلا بن مكبد الشقراوي ، وبرع في اللغة والنحو والصرف ووصل في هذه العلوم مرحلة التنظير وبسط القواعد بأسلوب سلس وعبارة واضحة قربت إلى الأذهان قواعد النحو.
عندما وشح لامية ابن مالك بالاحمرار قال الناس: لولا كتابة الاحمرار بالأحمر والمتن بالأسود لما ميز الناس بين احمرار ابن زين واكحلال ابن مالك لجمال نظمه وسلاسته وقالو ا: ماعلق أحد بابن مالك إلا شآه إلا ابن زين كان معه فرس رهان. درس عليه سيبويه عصره العلامة يحظيه بن عبد الودود اباه فلاحظ ذكائه فتنبأ بنبوغه، وكان الحسن ألف طرة في النحو سماها «لخذيره» أي الخضراءجمع فيها فوائد واستدراكات مهمة تحتاج ذكاء خاصا لإستيعابها ولما درس عليه يحظيه قال الحسن لزوجته ابنة الكتاب: لخذيره جاها صاحبها
قال العلامة محمد الحسن الددو في شرح لامية الأفعال وهو يتكلم على شروح اللامية: ثم جاء الحسن ابن زين القناني الموريتاني فاشتغل بهذا العلم وتبحرفيه وسبب اشتغاله به أنه خرج في رفقة في عام الجدب يريدون (......) فنزلواعلى قوم وكانت العادة عندنا أن طلاب العلم إذا نزلوا على بلد يستقبلهم طلاب العلم فيه فيمتحنونهم في العلوم التي يدعون أنهم درسوها فإذا نجحوافي الامتحان أكرمهم أهل البلد غاية الإكرام وقضوا لهم حوائجهم من دون الاحتياج إلى أن يبذلوا أي سبب فيها وإن لم ينجحوا في الامتحان تركوهموشأنهم كانوا ضيوفا مثل غيرهم من الضيوف لكن يكون هذا عيبا عليهم أن يدعوا العلم وليسوا من أهله فخرج الحسن في هذه الرفقة فنزلوا على قرية من القرى فسألهم أهلها هل هم من طلاب العلم فقالوا نعم فقالوا أي علم كنتم تدرسونه فذكروا أنهم كانوا يدرسون الألفية فلم يمتحنونهم في النحو لأنه من العلوم السهلة وإنما سألوهم سؤالا في التصريف فسألهم شخص عن وزن ارعوى فلم يعرفواوزنه فرجع الحسن من وقته ذلك وتخصص في دراسة التصريف ودرس على عدد من المشايخ الكبار ومنهم عبد الودود ابن عبد الله الألفغي ومحمد مولود بن أحمد وكذلك بلا بن مكبد الشقراوي الذي هو تلميذ المختار بن بونافجمع من علم هؤلاء ما أهله لأن يكون متخصصا في هذا المجال وقد اشتهربملكاته في النحو واللغة والصرف والعروض والقوافي والشعر وغير ذلك من العلوم اللغوية كان بارعا فيها.
فلما قوي نظم نظما أضافه نظما أضافه إلى نظم ابن مالك كمله به وشرحه على طريقة أهل زمانه بالشرح المسمى بالطرة حيث يكتب الشرح طررا على الأبيات ولا يمزج بها ولا يكتب كتابة السطور لضيق الحال ونقص الأوراق كانوايجعلونها طرة فقط وذلك ليسهل حفظها وقد مزجها بالنظم فلم يجعلها على هيئة الشروح المكتوبة التي ترتب على حسب ورود الكلمات في البيت وإنما رتبها على إعراب البيت فإذا كان البيت مثلا فيه إسناد خبري أو نحو ذلك فإنه يرتب الطرة على حسب ترتيب الإعراب لا على حسب ترتيب الكلمات في البيت لأن النظم يقتضي التقديم والتأخير وتارة يقدم فيه الفاعل عن الفعل وتارة يقدمالمفعول قبل عامله فلما بلغ في النظم إلى قوله
عن كالأحم والألمى نح بنية ذا**** والعيب واللون معناه به انعزلا
وعن مداه ارعوى كاحو وخارجة** واقد وازور عن معناته انفصلا.
يقول أنه قد انطفئت الجمرة التي كانت في قلبه من امتحان أولئك القوم لأنه أجاب سؤالهم في نظمه.
من تلاميذه
يحظيه بن عبد الودود شيخ محمد عالي ولد عبد الودود جدّ الشيخ محمد الحسن ولد الددو
من مشايخه
عبد الودود ابن عبد الله الألفغي
محمد مولود بن أحمد
بلا بن مكبد الشقراوي
مصادر
دعاة موريتانيون
شنقيطيون
علماء دين سنة موريتانيون
مواليد 1225 هـ
مواليد 1820
وفيات 1315 هـ
وفيات 1897
| |
doc-ar-8386
|
«إكس1» من شركة بي أم دبليو الألمانية، تعتبر فئة جديدة من طرازات الدفع الرباعي "SUV" التي تتميز بصغر الحجم فضلاً عن كونها سيارة عائلية من الدرجة الأولى تصلح لجميع الأغراض. وتتوفر في «إكس1» ثلاثة محركات، الأول بترولي سعة ثلاثة لترات بقدرة 272 حصانًا مكبحيًا، واثنان ديزل بقوة 177 و204 حصانًا على التوالي. وبإمكان الأخير التسريع من الصفر حتى سرعة 100 كيلومتر في الساعة خلال 7.3 ثانية، وصولا إلى سرعة قصوى تبلغ 140 ميلا في الساعة. ومن ناحية التصميم الخارجي فتشبه السيارة «فولكسفاجن تيجوان» أما من الداخل فهي على غرار «بي إم دبليو» من الفئة الثالثة، لكنها تعتبر عائلية تمامًا، نظرا لوجود مساحة مناسبة في الأمام، كما أن الصندوق الخلفي مساحته كبيرة.وتتميز «بي أم دبليو» بمرونة قيادتها وقدرتها الجيدة على التعامل مع المنعطفات، والطرقات الموحلة ذات المطبات القليلة ليس أكثر، كما تتميز أيضا بأن استهلاكها للوقود لا يتعدى الجالون الواحد لكل 44 ميلا
التصميم
قد يبدو التصميم غير مألوف أو انه مجرد خليط من الفئة السابعة الجديدة والفئة الخامسة GT في جسد دفع رباعي ولكن إن أتقنت النظر ستجده يعبر عن صرامة تحتاجها تلك الفئة في لغة التصميم حيث الفتحات الأمامية كبيره الحجم مع لونين للصادم الأمامي تعطى مذاقا للخشونة، يضيف للمقدمة تميزها بالطبع المصابيح الرئيسية ذات الحلقات المضيئة والتي باتت إمضاء حصري ل BMW في كل موديلاتها المطروحة حاليا
في الجانب يسيطر خط وسطى بارز على التصميم ويظهر كذلك من خلال المرايات الخارجية ليعبر بك بنفس إحساس القوة إلى الخلف، ستلاحظ كذلك العجلات المعدنية الرياضية والتي تتوفر بعده تصميمات كلها رائعة ملفته للنظر بشده وتعبر عن تلك القوى والشخصية الرياضية التي تحاول السيارة بشده أن تظهرها في الخارج
في الخلف يأتي التصميم أفضل بكثير من الأمام الخطوط أكثر التفافا وأكثر نعومه مع لمسات فنيه رائعة تتمثل في المصابيح الخلفية وحتى الصادم الخلفي كذلك ستلاحظ زاوية الميل الجديدة للزجاج الخلفي والتي زادت روعه التصميم في الخلف
المقصورة والرفاهية
من الداخل كشرت BMW عن أنيابها لعلمها الجيد عن نوع العميل الذي يبحث عن تلك السيارة فهي في الغالب إما اختيار عائله صغيره للاستعمال اليومي مع المزيد من المرح أو اختيار شاب في مقتبل عمره للتنقل مع الأصدقاء لذا كان التركيز على المساحات الداخلية بشكل كبير ولتحقق الشركة انجازا بتوفير مقاعد بحجم كبير توفر مستوى مرتفع من الراحة مع مساحات داخليه جيده جدا مع أمكانيه طلب سقف بانورامى من الزجاج ليشعرك بالمزيد من المساحة بدخول ضوء الشمس إلى المقصورة، ولم تغفل كذلك الشركة توفير العديد من وسائل الترفيه والتسلية للراكبين في الأمام والخلف من خلال نظام I-Drive والذي يتحكم في وظائف السيارة ويمكن من خلاله تشغيل أفلام الفيديو بطلب شاشات للعرض في الخلف مع نظام صوتي Pro Logic 7 من 6 سماعات
كذلك يتوفر للسائق في الأمام التحكم في انظمه السيارة بضغطه زر من خلال نظام صوتي متطور وكاميرا في الخلف لمساعدته أثناء ركن السيارة
المحركات والأداء
ستتوافر السيارة ب 6 اختيارات من المحركات وهو نقطه تحسب بالطبع لصالح الشركة حيث تنوى الحصول على أكبر قدر من المبيعات بإرضاء المزيد من العملاء، ولتركيز الشركة على السوق الاوروبى أكثر من الأسواق الأخرى ستتوفر السيارة بمحرك واحد فقط يعمل بالبنزين خلال طراز X1 xDrive28i وهو محرك من 6 اسطوانات في صف واحد بسعة 3 لتر يولد 258 حصان وعزم 310 نيوتن / المتر يستطيع الانطلاق بالسيارة من الثبات لسرعه 100 كم في الساعة خلال 6.8 ثانيه فقط ولسرعه قصوى 205 كم في الساعة
مع خمسه اختيارات أخرى من محركات الديزل تبدأ من طراز sDrive18d والذي يعمل بمحرك بقوه 143 حصان وعزم 320 نيوتن / المتر ويتمتع باستهلاك منخفض جدا للوقود يصل إلى 5.2 لتر لكل 100 كم ويستطيع دفع السيارة لسرعه 100 كم خلال 9.6 ثانيه
ثم sDrive20d بقوه 177 حصان وعزم 350 نيوتن / المتر وصولا إلى أعلى فئة من المحركات مع xDrive23d بسعة 2 لتر ومزود بتوين تربو ليولد 204 حصان وعزم 400 نيوتن / المتر وهو محرك منافس للمحرك البنزين للغاية حيث معدل استهلاكه للوقود 6.3 لتر لكل 100 كم مع تسارع لسرعه 100 كم في الساعة خلال 7.3 ثانيه وقدره على الوصول لسرعه قصوى 205 كم.
التقنيات الحديثة والأمان
تتمتع X1 بهندسة بناء متميزة استكمالا لمسيره أخواتها في التميز دائما حيث الجسم الخارجي تم معالجته بالكامل للتصدي للحوادث مع بنيه قويه تستطيع دفع الصدمات بعيدا عن المقصورة، كذلك تضمن لك السيارة تماسك شديد على الطريق بفضل نظام الدفع الرباعي المتميز xDrive والذي تم تجهيز السيارة به كذلك ستتوفر بعض الطرازات كذلك بنظام Efficient Dynamics والذي يعمل على تدوير درجه حرارة المكابح وتحويلها إلى طاقة يستطيع المحرك الاستفادة منها لتقليل نسبه استهلاك العادم والحفاظ على البيئة وهي نقطه متفوقة تقنيا.
مصادر
من موقع كارز 2 عرب
ستيشن واغن
سيارات اخترعت في 2009
سيارات بي إم دبليو
سيارات تدفع بجميع العجلات
سيارات خلفية الدفع
سيارات دفع أمامي
سيارات عقد 2000
سيارات عقد 2010
سيارات عقد 2020
سيارة رياضية صغيرة متعددة الأغراض
مركبات بي إم دبليو
مركبات رياضية مدمجة
| |
doc-ar-8394
|
ذرة الهيدروجين هي أبسط الذرات لأول عنصر في الجدول الدوري للعناصر الكيميائية.فهي تتكون من بروتون يشكل النواة وإلكترون واحد. نقتصر هنا على النظير الأكثر وفرة بطبيعة الحال. يكون الهيدروجين الذري نحو 90% من كتلة العناصر في الكون. (لا تتكون معظم كتلة المادة في الكون من العناصر الكيميائية أو الكتلة الباريونية، وإنما من المادة المظلمة بالإضافة إلى طاقة مظلمة).
سوف تكون ذرة الهيدروجين هي الوحيدة في الاعتبار هنا إلا في حالة الاستثناء. فنواة النظير الديوتيريوم تتكون من بروتون ونيوترون، والنظير التريتيوم (وهو مشع) تتكون من بروتون ونيوترونين. تأثير هذه النويات الإضافية منخفض نسبيا لأن البوتون هو الذي يشكل الجهد المركزي الذي يقع تأثيره الإلكترون في الذرة. البروتون أكبر كتلة 1838 مرة من الإلكترون، وله شحنة أساسية موجبة. أما الإلكترون فهو أخف كثيرا من البروتون وله شحنة أساسية سالبة. شحنة البروتون وشحنة الإلكترون متساويتان في القيمة (شحنة أساسية) ولكنهما معكوستان، البروتون ذو شحنة أساسية موجبة والإلكترون ذو شحنة أساسية سالبة.
لم يكن من السهل على العلماء في البداية تفسير ما يقومون بقياسه من طيف انبعاث للمادة. حيث تظهر خطوط الطيف منفصلة عن بعضها البعض، وطبقا للميكانيكا الكلاسيكية فكانت تتنبأ بطيف مستمر متواصل. علاوة على ذلك، فلا تعطي الميكانيكا الكلاسيكية تفسيرا لعدم «وقوع» الإلكترون السالب الشحنة على النواة الذرية الموجبة الشحنة. فالواقع في الطبيعة أن الإلكترون في ذرة الهيدروجين (وكذلك في الذرات الأخرى) يدور في مدارات حول لنواة ولا يقع عليها. فكان لزاما أن يبحث العلماء عن أسباب ذلك، وأن يقوموا بتفسير سلوك الإلكترون في غلاف الذرات.
توصل ماكس بلانك إلى نظرية الكم عام 1900، وتبين منها أن طاقة الإلكترون في الذرة تتخذ قيما محددة، تلك المقادير من الطاقة لا تزداد مستمرا ومتواصلا ولكنها تزيد في هيئة «وحدات» صغيرة من الطاقة. وبين بلانك بدراسته لإشعاع الجسم الأسود أن الإلكترون يمكن أن تزداد طاقته بامتصاص فوتون (شعاع ضوء) (أو تنخفض طاقته بإصدار شعاع ضوء) فلى النحو التالي:
أو أو ، وهكذا.
وظهر ثابت بلانك h كثابت طبيعي هام على المستوى الصغري، وبأنه العامل الرئيسي في كيفية سلوك المادة في المستوى الصغري، مستوى الذرات وما دونها. هو تردد شعاع الضوء.
قدم الفيزيائي الدنماركي نيلز بور سنة 1913 أول نموذج كمومي للذرة، (انظر نموذج بور). مبني على نظرية الكم، وطبقا لنموذجه أن الإلكترون في ذرة الهيدروجين يمكنه التواجد في مستوات مختلفة من الطاقة من دون أن «يقع» على النواة. بالإضافة إلى ذلك: يمكن للإلكترون الانتقال من مستوى طاقة (في الذرة) سفلي إلى مستوى طاقة أعلى عن طريق امتصاص «كما» معينا من الطاقة محكوما بوحدة الشغل h (ثابت بلانك)، وعندما يقفز من مستوى طاقة عالي إلى مستوى منخفض فهو يصدر «كما» مساويا لفرق الطاقتين في هيئة فوتون أي شعاع ضوء، تبلغ طاقته ، حيث هو تردد شعاع الضوء.
بناء على ذلك طور الفزيائيون طرق حساباتهم وتوصلوا إلى ميكانيكا الكم التي تسمح للإلكترون بالبقاء في مدار حول النواة من دون إن يسقط عليها. ليس هذا فقط بل أستطاع كل من هايزنبرج الألماني عام 1923 من ابتكار ميكانيكا الكم وقام بها بتفسير سلوك الإلكترون في ذرة الهيدوجين، وتفسير خطوط طيف الهيدروجين وحسابها تماما. في عام 1924 استطاع أيضا الفيزيائي النمساوي شرودنجر ابتكار الميكانيكا الموجية وهي تنتسب إلى ميكانيكا الكم، ولكنها أسهل في طريقة حلها المسائل الفيزيائية، وعم تطبيقها بين الفيزيائيين. واستطاع الفزيائيون استخدامها لتفسير خصائح متعددة في المستوى الذري.
أصبحت ميكانيكا الكم هي الوسيلة لتفسير ووصف الظواهر الطبيعية في الحيز الصغري، هكذا تتصرف طبيعة المادة. وقام بتطويرها العلماء للطبيق على أنظمة أخرى غير ذرة الهيدروجين ونجحت تماما في تفسيرها نجاحا كبيرا. وتطورت إلى ميكانيكا الكم النسبية لديراك التي تدخل النظرية النسبية الخاصة لأينشتاين في صياغتها، وأخيرا نظرية الحقل الكمومي.
في سياق ميكانيكا الكم، ذرة الهيدروجين هي مسألة جسمين يتآثران ببعضهما البعض وقابلة للحل، على الأقل إذا اقتصرنا على حالة غير نسبية لهاميلتوني حيث يُأخد في الحسبان فقط التآثر الكولومبي (الكهربي) بين الإلكترون والبروتون، مع اعتبارهم جسمين نقطيين. وبالتالي فمن الممكن استنتاج مستويات الطاقة لهذا النظام، ومقارنة نتائج الحسابات ب خطوط الطيف الذي يصدر من النظام. الدراسة النظرية لذرة الهيدروجين لديها أهمية كبيرة في الفيزياء الذرية والفيزياء الجزيئية، في واقع الأمر، ليس فقط من أجل فهم أطياف الانبعاث للأيونات، المسماة الهيدروجينيات، أي إهمال الإلكترونات في الأغلفة التحتية في الذرة ودراسة تآثر إلكترون منفرد مع هذا الكيان.
المعطيات التجريبية وموضع المسألة في ميكانيكا الكم
الجوانب التجريبية والتاريخية
خلال القرن التاسع عشر، تحسُن التقنيات البصرية أدى إلى تطوير التحليل الطيفي، في 1859 اكتشف كيرشوف وروبرت بنسن أن الخطوط الطيفية لعناصر كيميائية كثيرة، وتبين أن لكل عنصر طيف انبعاث خاص به ويدل عليه. هذه النتائج سمحت باكتشاف عناصر جديدة جديدة، بما في ذلك السيزيوم (في 1860)، الروبيديوم (في 1861) والهليوم خاصة في عام 1868 من قبل لوكير ويانسن. بالمر في عام 1885 اكتشف الأطوال الموجية لأربع خطوط انبعاث في نطاق الضوء المرئي للهيدروجين، (حُددت قبل فترة وجيزة من طرف آنغستروم). تبلغ أطوال موجاتها على التوالي 656,3 نانومتر، 486,1 نانومتر، 434,0 نانومتر و 410,2 نانومتر. وصاغ بالمر لها الصيغة التجريبية التالية:
....المعادلة (1)
, مع n>2،
و (قيمة حديثة)، تُسمى ثابت ريدبرغ لذرة الهيدروجين. هذه الصيغة، والتي تدعى صيغة بالمر، سرعان ما تم تعميمها بواسطة ريتز وريدبرغ مما أدى إلى اكتشاف «مجموعة خطوط» جديدة في مناطق أخرى من الطيف، على النحو التالي:
.....حيثn> p .. المعادلة (2)
في هذه الصيغة، والتي تدعى صيغة رايدبيرغ-ريتز، p هو مؤشر مجموعة الخطوط، وn هو مؤشر الخط. صيغة بالمر (1) تقابل السلسلة p = 2 (لذلك هذه المجموعة تدعى مجموعة خطوط بالمر). اكتشفت تدريجيا عدة مجموعات خطوط في الطيف لذرة الهيدروجين:
p=1، مجموعة خطوط لايمان، في الطيف فوق البنفسجي.
p=2، مجموعة خطوط بالمر وهي تظهر كأشعة ضوء مرئي ذات ألوان مختلفة، مرئية.
p=3، مجموعة خطوط باشين، في الطيف تحت الأحمر القريب، وبالتالي لا تري بالعين المجردة.
p=4، مجموعة خطوط براكيت، أشعة تحت الحمراء، في النطاق المتوسط،
p=5، مجموعة خطوط بفوند، في الطيف تحت الأحمر البعيد.
وبعد ذلك، أمكن تعميم صيغة رايدبيرغ-ريتز على عناصر أخرى غير الهيدروجين، يوجد فيها إلكترون فريد في الغلاف الخارجي، مثل أيونات الهيدروجينيات وبعض الألكانات، بغية تعديل ثابت ريدبرغ، مع استخدام أعداد غير صحيحة طبيعية (عشرية) لخطوط المؤشر («تصحيح ريدبيرغ»).
في الوقت نفسه، وجود طيف الخطوط (متقطع) بدلا من خطوط أطياف متواصلة لا يمكن شرحه من قبل النظرية الكلاسيكية، مما أدى إلى ظهور مشكلة في وقت مبكر في تطوير نظريات تركيبة الذرّة. في الواقع، تظهر تجربة رذرفورد 1911 أن الذرة تتكون من نواة موجبة الشحنة، حيث تتركز أغلبية كتلة الذرة داخل قطر أصغر حوالي 100,000 مرة من قطر الذرة نفسها، وإلكترونات سالبة الشحنة «في مدار» حول النواة تحت تأثير القوة الكهربية. إذا كان من الممكن وبسهولة فهم أصل انبعاث أو امتصاص الإشعاع الكهرومغناطيسي من طرف الإلكترونات في إطار النظرية الكلاسيكية للكهرومغناطيسية، يظهر لنا تحدي كبير، لأنه في الواقع، النظرية الكلاسيكية تتوقع أن الأطياف يجب أن تكون متواصلة وليست خطوطا منفصلة. إذن هي عاجزة عن شرح سبب انفصال خطوط الطيف في الصيغتين (1) و (2).
وعلاوة على ذلك، حتى تفسير وجود ذرة الهيدرجين لا يمكن أن تفسره النظرية الكلاسيكية: الإلكترون في تسارع في حقل النواة، حسب معادلات ماكسويل، الإلكترون يجب أن يفقد طاقة ويُشع شيئا فشيئا ويفقد طاقتة حتى ينتهي به المطاف ب «السقوط» على النواة.
سنة 1913، اقترح نيلز بور نموذج تجريبي لحساب الاستقرار لذرة الهيدروجين ووجود خطوط الطيف، في هذا النموذج (انظر نموذج بور. في هذا النموذج يوجد الإلكترون في تجاذب مع النواة - المفترضة ثقيلة جدا - بواسطة القوة الكهربية - فشحنتيهما متضادة - ويتحرك في مدارات دائرية شعاعها r مماثلة لتلك التي لذى الكواكب في دورانها حول الشمس، (انظر مسألة جسمين). نيلز بور كان يستمد (يستوحي) من النظرية الناشئة نظرية الكم، التي تقول أن أشعة الضوء تصدر بكميات طاقة محددة، تلك المقادير من الطاقة لا تزداد مستمرا ومتواصلا ولكنها تزيد في هيئة «وحدات» صغيرة من الطاقة. وبين ماكس بلانك مؤسس نظرية الكم بدراسته لإشعاع الجسم الأسود أن الإلكترون يمكن أن تزداد طاقته بامتصاص فوتون (شعاع ضوء) (أو تنخفض طاقته بإصدار شعاع ضوء) على النحو التالي:
أو أو .... وهكذا.
وكان افتراض بور بأن الإلكترون يمكن أن يتواجد حول النواة بدون أن يفقد طاقته. وأنه عندما ينتقل من مدار علوي إلى مدار سفلي فهو في تلك الحاة يفقد طاقة في هيئة شعاع ضوء يصدر منه.
قام بور بحساب نصف قطر أصغر مدار للإكترون حول البروتون، وحصل على قيمته:
ويسمى نصف قطر بور لذرة الهيدروجين، قيمته 53 بيكرومتر.
وقام بحساب طاقة الإلكترون في ذلك المدار السفلي:
حيث: سماحية الفراغ الكهربائية،
ثابت بلانك المخفض.
وأن الطاقات العلوية التي أن يتخذها الإلكترون في ذرة الهيدوجين محكومة بالمعادلة:
هذا الشرط يعني «تكميم طاقة» الإلكترون، حيث n عدد صحيح.
e هي الشحنة الأولية.
في هذا السياق، أوضح بور أوضح أن انبعاث أو امتصاص الضوء من الذرة هو بمثابة انتقال الإلكترون من مدار طاقة علوي Ep إلى مدار طاقة أقل En حيث p>n . وأن طول موجة الضوء المنبعث يُعطى بواسطة صيغة أينشتاين وهي مرتبطة بفارق الطاقة بين المدارين طبقا للمعادلة:
وبالتالي بالنسبة للرقم الموجي :
حيث:
h ثابت بلانك
c سرعة الضوء في الفراغ
طول موجة شعاع الضوء.
وبالتالي نجد صيغة ريدبيرغ ريتز: بتحديد RH و ، الشيء الذي تم التحقق منه بواسطة الحساب الذي يعطي E1=13,6 إلكترون فولت، من الصيغة السابقة و .
إذا كانت نظرية بور قد ساعدت على تفسير صيغة ريدبرغ ريتز، ووجود خطوط الطيف للذرات، فإنه فعل ذلك على حساب فرضية خاصة صعبة التوافق مع النظرية الكلاسيكية. إذا كانت تجربة فرانك-هرتز أعطت تحقيق تجريبي لنموذج بور، وعلى الرغم من تحسينها من قبل أرنولد سومرفيلد لتأخد في الاعتبار المدارات الاهليجية لتفسير جزئي لوجود هيكل دقيق لطيف ذرة الهيدروجين الذي أثبتته التجربة، الصعوبات المفاهيمية لم تحل إلا مع تطور ميكانيكا الكم في السنوات القادمة.
ذرة الهيدروجين هي الآن الذرة التي يمكن أن تصف نظرية الكم طيفها على أعلى مستوى من الدقة، في توافق تام مع التجربة. دراستها أمر ضروري لمعالجة نظرية الذرات المتعددة الإلكترونات والجزيئات. وسمحت بإدخال العديد من المفاهيم الأساسية في الفيزياء الذرية والكيمياء، خصوصا مفهوم المدار الذري.
وصف عام لذرة الهيدروجين
تتكون ذرة الهيدروجين من نواة تضم بروتون واحد كتلته: mp = 1,672 65.10-27 كغ ذو شحنة qp=+e ومن إلكترون كتلته: me = 9,109 53.10-31 كغ ذو شحنة qe = - e ، مع "e" هي الشحنة الابتدائية e = 1,602 189.10-19 C .البروتون والإلكترون هم فرميونات، اللف المغزلي لكل منهما هو s=1/2. وهما يعتبران جسم نقطي.
وضع المسألة
بالنسبة لإحداثيات قطبية مركزها في O نفترض مواقع كل من الإلكترون والنواة تعطى جميعا بواسطة المؤثرات المتجهية و ، كل من هذه المؤثرات له مكونات مؤثرات «الموضع» المقابلة لكل من الإحداثيات الكرتيزية: .
و يمكن إرجاع هذه المؤثرات إلى جداء الدالة الموجية والإحداثيات المقابلة، نستخدم الكتابة المتجهية العادية و للإشارة إلى مواضع النواة والإلكترون على التوالي.
القوة المهيمنة بين النواة والإلكترون أصلها كهربي، ذات جهد كولومي:
حيث: بُعد الإلكترون عن النواة باعتبار أحداثيات موقع الإلكترون واحداثيات موقع النواة .
إنها حركة داخل حقل مركزي تناظري أو حركة إلكترون حول النواة، من الممكن استخدام المعادلات العامة لهذا النوع من الحركة حيث يتحرك الجسمان حول مركز ثقلهما، فنضع:
حيث الموضع يُعطى ب ،
ويتحرك الإلكترون داخل الجهد الكولومبي ،
فتكون الطاقة الكلية للنظام هي الهاميلتون الذي يُختصر إلى:
(3) ،
بما أن mp>> me، مركز الثقل يتطابق تماما مع مركز النواة، ونقوم بالتقريب حيث كتلة النواة « لامتناهية الكتلة» ونعوض عن μ ب mp في الصيغ.
تحديد الحالات الخاصة الإلكترونية
يمكن كتابة الدالة الموجية للحالات الخاصة الالكترونية على الشكل العام (في تمثيل الموضع): ، حيث الدالة الموجية «المكانية» و الدالة الموجية للف المغزلي (σ هي «متغير اللف» تشير إلى قيمة اللف على محور معين). الهاميلتوني (3) لا يؤثر على متغير لف الإلكترون، إذن الحالات الخاصة الإلكترونية يتم تحديدها فقط بمعطيات ، الأخد في عين الاعتبار اللف "s" للإلكترون يأتي فقط من «الإنشاء المزدوج» (dégénérescence double) لكل حالة خاصة إلكترونية لأن s=1/2 ، إذن ممكن تواجد قيمتين لإسقاط لف الإلكترون .
معادلة شرودنغر - الشق الخطي - الشق الزاوي
الهاميلتوني (3) لا يعتمد على الزمن، الدراسة الكمومية لذرة الهيدروجين تؤدي إلى حل معادلة شرودنجر الثابتة التالية للدالة الموجية في ثمثيل الموضع:
ليكن (4)
في نظرية حركة داخل حقل مركزي متناظر، نستخدم الإحداثيات القطبية (r,θ,φ) كما يتطلبه ثماثل الهاميلتوني (3)، الدالة الموجية المقابلة للحالات الخاصة ل والمؤثرات المرتبطة ب زخم الحركة الزاوي et ، المعادلة تتفكك إلى شق «خطي» وشق «زاوي»، الشق الزاوي يقابل التوافق الكروي ("k" هو «العدد الكمومي» المرتبط بالطاقة، عدد حقيقي ومتواصل)
، (5)
الدالة هي حل لمعادلة شرودنغر الخطية (الشق الخطي لمعادلة شرودنغر) الذي يمكن الحصول عليه من المعادلة ثلاثية الأبعاد (4) عن طريق استبدال في الصيغة (5) للدالة الموجية:
، (6)
من وجهة نظر فيزيائية، الحلول المقبولة للمعادلة (6) هي تلك التي لها سلوك عادي في المجال وموحدة حسب الشرط التالي:
، (7)
ملاحظة: بالنسبة للحالات المتواصلة، شرط التوحيد في المعادلة (7)، يجب أن تأخد في «معنى التوزيعات»: ، "k" و "k’" أعداد حقيقية.
حل المعادلة الخطية
الحل الرياضي للمعادلة يتطلب اتباع عدة خطوات. أولا، من المناسب إرجاع المعادلة (6) إلى معادلة أحادية الأبعاد ، والبحث عن حلول للمعادلة التي يتم الحصول عليها حيث تكون في المركز عادية، وتميل إلى 0 في اللانهاية (وإلا فإنه لن تكون مربع قابل للجمع (Carré sommable))، إذن تغيير الدالة ضرورية لاستيفاء الحل.
المرور عبر معادلة بدون وحدات
إنه من الممكن إعادة كتابة المعادلة (6) على الشكل:
، (8)
تحليل الوحدات (الأبعاد) يُظهر بسهولة أن الكمية لها وحدة (بُعد) «عكس الطول». هذا يُعطي النسق «الطبيعي» للمسألة وأنه من الممكن أن نضع (9)، ، وبالتالي من الممكن طبيعيا إدخال متغير بدون وحدة (بُعد) ، المعادلة (8) يمكن كتابتها كمعادلة ذات بعد واحد:
، (10)
و بدون فقدان الشكل العام، من الممكن أن نضع (11)، عدد حقيقي، الإشارة (-) في حالة إذا كانت "E<0". في هذا الثمثيل، المعادلة التي نريد حلها هي على الشكل:
(12)
السلوك المقارب لحلول المعادلة الخطية
إذا كان المعادلة (12) تصبح:
،
بحيث الحلول مرتبطة بإشارة E:
E>0: لدينا إذن: عند حيث (A و B ثابثتين للاشتقاق). حل كهذا يتوافق مع جسيم «حر»، أي حالة مستقلة، متواصلة، إنها الحالة «المُتَأينة».
E<0: لدينا إذن مع الأخد في عين الاعتبار ضرورية أن نجد محدود، سلوك مقارب على الشكل . في هذه الحالة من الواضح أن احتمال العثور على الإلكترون على مسافة كبيرة النواة يميل إلى 0، وبالتالي يتوافق مع حالة مرتبطة ، وهو ما متوقع فيزيائيا.
في ما يلي من المفيد أن ننظر فقط إلى حالة E <0 وبالتالي البحث عن الحلول:
، (13)
ذات سلوك مقارب (14).
السلوك عند المركز لحلول المعادلة الخطية
بصفة عامة، بالنسبة لحركة داخل حقل مركزي مثماثل، الحلول العادية للمعادلة (6) تكون على الشكل التالي في جوار المركز. (حركة داخل حقل مركزي مثماثل)، وبالتالي (15).
تحديد الحالات الخاصة
بسبب السلوك مقارب وجوار المركز (المعادلتين (14) و (15))، توجد حلول مقبولة فيزيائيا للمعادلة (13) للدوال الموجية الخطية بالنسبة لذرة الهيدروجين، من المهم إدخال الدالة الإضافية بحيث:
(16) بحيث قيمة المتغير الجديد (16 مكرر)
بهذا التغيير في الدالة والمتغير، المعادلة الأحادية البعد (13) تصبح:
، (17)
هذه المعادلة التفاضلية لديها الحل الدالة الفوق الهندسية المتموجة
ولكن، هذه الدالة لا يوجد لديها سلوك عادي عند اللانهاية إلا إذا كان «عدد صحيح طبيعي موجب أو منعدم»، إذن وبما أن عدد صحيح طبيعي . ضرورية وجود حلول عادية عند اللانهاية مقبولة فيزيائيا للمعادلة (17)، تدعو إلى أن الحالات المرتبطة يجب أن تكون «كمومية»، قيم الممكنة هي : ، (17 مكرر)
في هذه الحالة، الدالة تصبح متعدد الحدود للاغير، .
الحالة الخاصة للدالة الموجية لذيها طاقة خاصة، وذلك حسب (9) و (11):
مع و ، (18)
الكمية توافق طاقة التأيُن لذرة الهيدروجين وهي نفسها التي تم الحصول عليها من خلال نموذج بور.
طاقة الإلكترون في حالة خاصة «غير مرتبطة» بالعدد الكمومي . نفس الحالة الخاصة ذات عدد كمومي "n" تتوافق إذن مع:
n قيمة مختلفة ل ، من 0 إلى n-1.
لكل قيمة ل ، ل m مرتبطة بوجود إنشاءات ضرورية لمستويات الطاقة المرتبطة بهذا العدد الكمومي.
القيمتين الممكنتين ل لإسقاط الللف مغزلي على المحور OZ،
في النهاية، كل حالة للعدد الكمومي n تُنشأ مرة.
أخيرأ، الدوال الموجية حلول المعادلة (6) تُكتب على شكل: ، (19)
بالأخد في الاعتبار (16) و (16 مكرر)، A هي ثابثة للتوحيد.
لنجمع جميع النتائج المحصل عليها، نأخد في الاعتبار (5)، الدوال الموجية الموحدة لحالة خاصة تُكتب على الشكل التالي:
، (20)
الحالة الأساسية
في الواقع، في حالة الهيدروجين، يمكن أن نجد الحل للحالة الأساسية (أي أدنى مستوى للطاقة) بدقة، وذلك باستعمال فقط مبدأ عدم اليقين لهايزنبرغ. هي وسيلة سهلة من دون الكثير من الرياضيات.
بسرعة كبيرة، (في 1929)، قدم فيرنر هايزنبرغ واحدة من النقاط الرئيسية لميكانيكا الكم: الكميات الفيزيائية لم تعد دوال في فضاء المكان والزمان (المسمى في الميكانيكا الكلاسيكية هاميلتوني). هذا الفضاء غير متوافق مع ميكانيكا الكم. الكميات الفيزيائية يجب تعوضها بالمؤثرات في فضاء متجهي (فضاء هلبرت)، والقيم الخاصة. من هذه المصفوفات يمكن التحصل على القيم التجريبية. بما أن مؤثر الموضع ومؤثر كمية الحركة «غير قابلين للتوحيد»، ومن خلال مبدأ عدم اليقين لهايزنبرغ يمكن أن نكتب:
إذن، في حالة التساوي المطلق - نقول أن عدم التساوي تم إشباعه إلا أقصى الحدود - (إشباع عدم اليقين لهايزنبرغ) يعطينا وسيلة دقيقة لحساب الدالة الموجية ، للحالة الأساسية لذرة الهيدروجين.
N هو ثابث، عدد حقيقي، لتوحيد الاحتمال.
تحقق
سنقوم هنا بالتحقق من أن هذا صحيح عن طريق إدراج بشكل مباشر هذا الحل في معادلة شرودنجر.
أولا، في هذه المعادلة، متغير الوقت يُفصل على الفور:
في هذه الحالة الثابتة، هذا يؤدي إلى العثور على القيم الخاصة للمؤثر الخطي H في الفضاء L2 للدوال ذات الثلاثة متغيرات (ƒ(x, y, z K ذات قيم عقدية، ومربع تجميعي .(Carré sommable)
.
لكن، في هذه الحالة، هذه الدالة المرتيطة فقط ب "r"، لذيها لابلاسي ذو قيمة معتادة .
وبالإضافة إلى ذلك، فإننا سنستخدم الوحدات الذرية بالطبع، التي تم إدخالها هنا لهذا الغرض. هذا يرجع إلى في الحسابات، ليف لانداو يسمي هذا نظام الوحدات الكولومية:
ƒ = ƒ, ƒ' = - ƒ،
إذن يجب التحقق من أن:
-1/2·(ƒ + 2/r·(-ƒ)) + 1/r·ƒ = -1/2·ƒ
الشيء الصحيح.
كثافة احتمال الوجود
نستنتج فورا الاحتمال dp لنجد الإلكترون على مسافة من النواة محصورة بين "r" و "r+dr" يكتب على الشكل التالي : dp = P(r)·dr :
.
وبالنظر إلى الرسم البياني لكثافة الاحتمال، المسافة إلى النواة تُعطَى بمضاعفات نصف قطر بور، ونرى على الفور أن الحد الأقصى للاحتمال عند أول نصف قطر بور.
المدار الذري 1s
في الكيمياء يسمى هذا الحل المدار الذري 1s .
يمكننا التحقق من نظرية فيريال:
معدل (القيمة المتوسطة) 1/r يساوي 1/a0
و نظرية بول إهرنفست:
معدل (القيمة المتوسطة) 1/r² يساوي 2/a0
معدل (القيمة المتوسطة) "r" ليس "a"، ولكن (2/3).a، (بشكل عام، معكوس المعدل ليس هو معدل المعكوس).
معدل (القيمة المتوسطة) "r²" يساوي 3a². إذن تباين "r" يساوي (4/9-3)*a² يساوي 0.75a²، أي انحراف معياري يساوي 0.866a²، وهو كبير.
الإلكترون يتمركز في فضاء، الذي رغم كل شيء يبقى محدود في: 3a، احتمال وجود الإلكترون صغير جدا (نتكلم عن مدار كروي)، عادة في الكيمياء الكمية، ينبغي أن نرسم خط وسيط للمساحة التي تشمل ما يقرب من 98٪ من احتمال العثور على الإلكترون فيها.
هنا، r = 3/2 + 1,732 ~ 3,2·a.و هذا جد عادي.
فضاء كمية الحركة
مؤثر زخم الحركة لذيه من الواضح معدل (قيمة متوسطة) منعدم (التناظر الكروي)، ولكن المؤثر P2 يساوي 2mc ، الذي قيمته المتوسطة هي حسب نظرية فيريال:
<P²> = -2m·Ec, ليكن بالوحدات الذرية +2·1/2 = 1.
إذن التباين "P" يساوي .
استنتاج
يجب علينا أن نضع في اعتبارنا دائما هذين الجانبين، الزوج: []، لفهم الجانب الغير الثابث، لكن يُعتبر ثابت بالنسبة لعملية البحث عن الإلكترون.
كما تشير العديد من الكتب إلى القاعدة العامة: إذا كان الإلكترون موجودا في منطقة بنصف القطر "r"="a"، ستكون له طاقة حركية . في هذه الحالة، هذا يعطي إجمالي الطاقة حيث الحد الأدنى هو و "a" نصف قطر بور:
.
هذه وسيلة بسيطة وأنيقة لإدخال القيم الأسية للذرة،
المدارات الذرية
الرنين الصوتي
في هذه الفقرة سوف نحصل على بنية ذرة الهيدروجين وذلك بِعَد أنماط اهتزازات النواة. نمط الاهتزاز الرئيسي والذي له أكبر تردد، دائما كروي. عندما تكون سرعة الموجات ثابتة، فهو يتوافق مع طول موجة يساوي ضعف القطر، كما في حبل اهتزاز مشدود، حيث الاهتزاز الرئيسي له طول موجة يساوي ضعف طول الحبل عندما يكون هذا الأخير مرتخي أو حر من إحدى الجهتين.
في مكعب، الرنين يظهر عندما يكون نصف طول الموجة كسر (جزء) بعدد صحيح طبيعي لطول جانب المكعب مع انتفاخ داخل المكعب. التوافقي الأول للمكعب لديه عُقَد في المركز، تماما مثل حبل يهتز، عدده الكمومي الرئيسي هو n=2، هناك ثلاث طرق لوضعه وفقا للتوجيهات الثلاثة في الفضاء، مما يعطي ثلاثة أنماط اهتزاز بنفس الطاقة، قد تكون هناك أيضا عقدة في وسط المكعب، هناك إذن 4 احتمالات.
رنين الذرة
و بنفس الطريقة بالنسبة لكرة لذيها عقدة في المركز، أي عدد كمومي ثانوي l=1، كما بالنسبة لمكعب، هناك ثلاث طرق لوضعه، وفقا للتوجيهات الثلاثة في الفضاء، مما يعطي ثلاثة أنماط اهتزاز بفس الطاقة، قد يكون هناك أيضا عقدة في وسط المكعب، هناك إذن 4 احتمالات.
عند زيادة تردد الاهتزاز، أي طاقة الاهتزاز، عدد العقد يزداد بواحدة في كل مرة. هذا يعطي توافقيات متعاقبة هي عموما ليست توافقية بالمعنى الموسيقي. التوافقيات، بالمعنى الرياضي، الطبل على سبيل المثال، ليست توافقيات بالمعنى الموسيقي لأنها ليست مضاعفات للعدد الصحيح الأساسي. وهذا يحصل بنفس الطريقة بالنسبة للذرة.
في ذرة الهيدروجين حيث سرعة موجات دي بروي مرتبطة بالجهد الكهربي للنواة، النمط الأساسي يتوافق مع العدد الكمومي الأساسي n=1. نظرية شرودنجر تُظهر عددين كمومين إضافيين، العدد الكمومي الثانوي l والعدد الكمومي المغناطيسي m، هاذان الأخيران منعدمان بالنسبة للنمط الأساسي n=1.
لا نستخدم الإحداثيات الديكارتية بالنسبة للكرة، إنما الزاويتن و (انظر نظام إحداثي قطبي لمزيد من التفاصيل). يمكننا الاستغناء عن المتغير "r" حسب بور لأن نظرية شرودنجر تتنبأ بنفس مستويات الطاقة. المحور الرئيسي عمودي، ولذيه . بالنسبة للتوافقي الأول، n=2، هناك ثلاثة توجيهات ممكنة للعقدة، عقدة وفقا لخط الاستواء، والآخرتان وفقا لخطوط الطول. يمكن أن نأخد خطوط طول عمودية، لكنه الشيء نفسه إذا أخذنا واحد وجعلناه يدور في اتجاه ما، الشيء الذي يتوافق مع العدد الكمومي المغناطيسي m = ± 1. نغير إذن ما بين m=+1 و m=-1
وباختصار، فإن العدد الكمومي الرئيسي n يعطي عدد العقد. العدد الكمومي الثانوي l <n يعطي عدد التشكيلات الممكنة للعقد والعدد m يَعُدُهم من (l - 1)- إلى l - 1.
يتم تمثيل المدارات الذرية بطريقة مبسطة مع عقد التوافقيات الكروية دون البطون، التمثيل قطبي، مثل الأرض، في الإحداثيات الكروية.
عدد الحالات الكمومية هو ضعف عدد أنماط الاهتزاز وفقا لمبدأ استبعاد باولي.
الطبقة K
مدار ذري كروي واحد (1s)
هذه هي الحالة الأساسية، ذات تناظر كروي 1s، عقدة واحدة لاهتزاز كروي، والتي يمكن وضعها إما على الهامش، في اللانهاية، أو فوق النواة، الأعداد الكمومية التي توافق هي:
هناك فقط نمط اهتزاز واحد لأن m=+0 أو m=-0 . حسب مبدأ استبعاد باولي، الطبقة K لذيها مدار ذري واحد فقط ولا يمكنه احتواء سوى الإلكترونات على الأكثر. بإلكترون واحد نحصل على الهيدروجين، بإلكترونين نحصل على الهيليوم.
الطبقة L
مذار ذري كروي واحد (2s)
يتضمن مذار ذري كروي واحد 2s، عقدة اهتزاز واحدة وحالتين كموميتين.
ثلاثة مدارات (2p)
مدار ذري واحد لتناظر الفترة الدورانية ومدارين مع خط طول، خط الطول يمكن أن يدور في اتجاه ما، ولذينا قيمتين للعدد المغناطيسي m''.
إذا جمعنا مدارات الطبقة K والطبقة L سنحصل على 5 مدارات، وحسب مبدأ استبعاد باولي، 10 إلكترونات وعدد ذري N=10 الشيء الذي يتوافق مع عنصر نيون. هذا لا يساعد فقط على فهم ذرة الهيدروجين ولكن أيضا إلى إنشاء الجدول الدوري للعناصر الكيميائية.
الطبقة M
مدار ذري كروي واحد (3s)
ثلاثة مدارات (3p)
خمسة مدارات (3d)
المدارات ذات m ≠ 0 مزدوجة
( تماثل الفترة المدارية)
(نفل ذو أربع فصوص و )
(نفل ذو أربع فصوص و )
يمكن أيضا أن نمثل المدارات d للطبقة M كدموع من الماء:
لمزيد من التفاصيل، انظر توافقي كروي،
ملخص الطبقات K،L،M
تلخص هذه الصورة أنماط الاهتزاز التي نلقاها في الطبقات الثلاث K،L،M. كل طبقة تأخد الطبقة السابقة مع زيادة عقدة أخرى.
المدارات في اليسار، كروية، بسيطة. المدارات p هي ثلاثة أضعاف مع عقدة خطية، المدارات d بخمس اضعاف مع عقدتين خطيتين.
كل طبقة تحتوي على الطبقات السفلى، على سبيل المثال تحت الطبقة 3p توجد الطبقات التحتية 1s، 2s، 2p، 3s .و وفقا لمبدأ استبعاد باولي، الحد الأقصى لعدد الإلكترونات في طبقة تحتية يجب أن يكون زوجي.
انظر أيضًا
إتش-ألفا
ميكانيكا الكم
معادلة شرودنغر
رمز تعبير
مخطط عبارات
قواعد اختيار
نموذج بور
هيكل دقيق
بنية فائقة الدقة
خطوط طيف الهيدروجين
خط هيدروجين
هامش
الترجمة السليمة ل dégénérescence في الفيزياء هو انفطار (فيزياء)
الأبعاد هنا تعني وحدات القياس: غرام، متر، جول... وليس أبعاد الفضاء طول، عرض، ارتفاع.
ترجمة للعبارة Carré sommable
المراجع
وصلات خارجية
ذرة الهيدروجين ، ملف Word
The Hydrogen Atom
Atome d'Hydrogène
ذرات
مفاهيم فيزيائية
نظائر الهيدروجين
نماذج الكم
هيدروجين
| |
doc-ar-8395
|
الخط الزمني للاحتجاجات العمانية 2011
مجريات الأحداث
الإثنين 17/1/2011 م (المسيرة الخضراء 1)
في 17 يناير/كانون الثاني 2011 تحرك المئات في العاصمة مسقط «المسيرة الخضراء 1» للمطالبة بتحسين الدخل ولجم ارتفاع أسعار السلع وتكاليف المعيشة، وانتظرت الحكومة نحو شهر لترد على هذه المسيرة السلمية برفع الحد الأدنى لأجور القوى العاملة الوطنية في القطاع الخاص.
الجمعة 18/2/2011 م (المسيرة الخضراء 2)
نشرت دعوات للاحتجاج عبر مواقع التواصل الاجتماعي على الإنترنت مثل فيسبوك وتويتر للخروج يوم الجمعة 18/2/2011 م في مسيرة أطلقوا عليها اسم «المسيرة الخضراء 2»، وذيّلت بعض هذه الدعوات بمواد من النظام الأساسي للدولة استند عليها في التمسك بحق الدعوة للمسيرة وهي المادة 29، والتي تتعلق بحرية الرأي والتعبير، والمادة 32 المتعلقة بحق المواطنين في التجمع ضمن حدود القانون. فخرجت عصر اليوم مظاهرة سلمية أمام مجمع الوزارات بالعاصمة العمانية مسقط شارك فيها نحو 300 من المواطنين بينهم نساء.
الهتافات والمطالب: وردد المتظاهرون هتافات تطالب بمحاربة الفساد المالي والإداري وغلاء الأسعار، وبتحقيق العدالة الاجتماعية، مرددين شعارات من قبيل «لا للفساد» و«يدا بيد مع السلطان ضد الفساد» و«الحرية للجميع» و«العدالة للجميع» و«كلنا شركاء في الوطن». ورفعوا أيضا لافتات كتب عليها «الشعب يحب السلطان» و«الشعب يريد الإصلاح» و«لا للظلم لا للفساد» و«جامعة واحدة لا تكفي»، كما لوحظت لافتة عريضة كتب عليها مجموعة من المطالب بينها زيادة مستحقات الضمان الاجتماعي وإيجاد فرص عمل للعاطلين. كما طالب المتظاهرون بإصلاح نظام التعليم المدرسي وتفعيل دور دائرة حماية المستهلك وزيادة صلاحيات مجلس الشورى وتفعيل دور جهاز الرقابة المالية في الدولة وزيادة الرواتب وغيرها من المطالب الأخرى المتنوعة.
وقالت طيبة المعولية (عضو مجلس الشورى السابقة والمرشحة لجائزة نوبل للسلام عام 2005 م) بأنه حان الوقت لعملية الإصلاح الشامل، وأن المطالب التي رفعها المتظاهرون مطالب مشروعة. كما أكدت على أهمية المزيد من الاهتمام باحتياجات الفقراء جنبا إلى جنب تواصل المساعي لمحاربة الفساد الإداري والمالي.
رفع الأجور: يشار إلى أن السلطنة سبق أن أعلنت مساء الثلاثاء 15/2/2011 م عن رفع الحد الأدنى لأجور المواطنين العمانيين العاملين بالقطاع الخاص إلى مائتي ريال عماني، أي ما يعادل 519 دولارا أميركيا. وقد جاءت تلك الزيادة نتيجة لما توصلت إليه لجنة وزارية سبق أن شكلها مجلس الوزراء العماني لدراسة رفع الحد الأدنى لأجور القوى العاملة الوطنية في القطاع الخاص، في حين كلف المجلس وزارة القوى العاملة العمانية بمتابعة تطبيق قرار الزيادة.
المسيرة الثانية: كما أن هذه المسيرة هي الثانية من نوعها التي ينظمها العمانيون خلال هذا العام للمطالبة بالإصلاح ومحاربة الفساد والغلاء وزيادة المرتبات، حيث كانت الأولى في النصف الثاني من يناير/كانون الثاني الماضي، وقد اتسمت المسيرتان بخلوهما من العنف وبحماية الشرطة لهما دون تدخل.
الأحد 27/2/2011 م (مقتل شاب)
صحار: لقي شخص واحد مصرعه اليوم في مدينة صحار عندما أطلقت الشرطة الرصاص المطاطي على متظاهرين يطالبون بإصلاحات سياسية، فيما انتشرت قوة من الجيش لتأمين المنطقة.وقال شاهد عيان مكتفيا بذكر اسمه الأول محمد، أن هناك مظاهرة كبيرة وأن اشتباكات تدور بين المحتجين والشرطة. وأضاف أن الشرطة استخدمت الغاز المسيل للدموع والهري لتفريق المتظاهرين الذين تجمعوا في أحد الميادين الرئيسية بالمدينة. وذكر شهود أن ما لا يقل عن ألف متظاهر تجمعوا لليوم الثاني على التوالي في مدينة صحار قبل أندلاع الاشتباكات. من جانبه قال شاهد العيان محمد أن الشرطة انسحبت عقب الاشتباكات، لكن جموع المتظاهرين -الذين يحمل بعضهم أوعية مملوءة بالبترول وأعواد ثقاب- كانوا في طريقهم إلى أحد مراكز الشرطة بينما ظلت المروحيات تحلق فوق رؤوسهم. وأكد الناشط الحقوقي عبد الخالق المعمري أن المتظاهرين أحرقوا سيارات حكومية وسيارات كانت متوقفة قرب مكتب والي صحار. كما تعرض مكتب تطوير صحار لعمليات تخريب إضافة إلى حريق في ناقلة نفط، مؤكدا أيضا أن قوات الأمن أطلقت الغاز المسيل للدموع وطلقات لم يحدد نوعها، وذلك أثناء مواجهتها مع المتظاهرين. وأشار شهود إلى أن ثمانية أشخاص على الأقل أُصيبوا بجروح أثناء المصادمات، دون معرفة مدى خطورتها. وقد وُضعت المتاريس على الطريق الرئيسية التي تربط بين صحار ومسقط. هذا وقد أفرجت السلطات العمانية مساء اليوم عن 41 شخصا اعتقلوا في التظاهرات بمدينة صحار.
صلالة: وفي صلالة جنوبي البلاد، تشهد المدينة هي الأخرى احتجاجات حيث ظل المتظاهرون معتصمين بالقرب من مكتب المحافظ منذ يوم الجمعة 25/2/2011 م.
الإصلاحات الحكومية:
وفي تقرير لها قالت وكالة أسوشيتد برس أن سلطان عُمان قابوس بن سعيد أجرى تعديلا وزاريا شمل ستة وزراء، وقام بتعيين بعض المستشارين الجدد على أمل أن يحد ذلك من موجة الاحتجاجات السياسية «نادرة الحدوث» في هذه الدولة الخليجية.
أمر السلطان قابوس برفع المخصصات المالية الشهرية لطلبة الكليات والمعاهد والمراكز الحكومية التابعة لوزارة التعليم العالي ووزارة القوى العاملة.
كما أمر بإنشاء هيئة مستقلة لحماية المستهلك.
في حين أمر السلطان قابوس بن سعيد بتوفير 50 ألف فرصة عمل للعاطلين، مع منح مبلغ 150 ريالا عمانيا (388 دولارا) شهريا لكل باحث عن عمل من المسجلين لدى وزارة القوى العاملة إلى أن يجد عملا.
كما أمر قابوس باتخاذ الخطوات اللازمة تجاه تحقيق استقلالية جهاز الادعاء العام، وهو مطلب سبق أن طالب به المتظاهرون.
إضافة إلى تكليف لجنة وزارية برئاسة وزير ديوان البلاط السلطاني لوضع مجموعة من المقترحات والتصورات يتعلق بعضها بإعطاء مجلس الشورى مزيدا من الصلاحيات، وهو أيضا من مطالب المتظاهرين.
أربعة عقود: يشار إلى أن السلطان قابوس يحكم سلطنة عمان -التي يعيش فيها 2.7 مليون شخص 70% منهم عمانيون- منذ أربعة عقود ويمارس صلاحيات مطلقة في السلطنة التي تحظر فيها الأحزاب السياسية.
الإثنين 28/2/2011 م
عدد القتلى:
الحكومة: نفى وزير الصحة العماني أحمد السعيدي اليوم الأنباء التي ترددت عن مقتل ستة أشخاص في الاحتجاجات التي جرت في ولاية صحار العمانية أمس، وأضاف أن شخصا واحدا فقط قتل في تلك الأحداث.
وكالة رويترز: بينما نقلت وكالة رويترز عن مستشفى حكومي في وقت سابق أن ستة أشخاص قتلوا أمس الأحد بعد أن أطلقت الشرطة رصاصات مطاطية على متظاهرين بمدينة صحار شمال العاصمة مسقط. وكانت رويترز قد نقلت عن شهود عيان أن شخصين لقيا مصرعهما في مدينة صحار عندما أطلقت الشرطة الرصاص المطاطي على متظاهرين في ميدان بالمدينة.
استمرار الاحتجاجات في صحار: استمرت اليوم الاحتجاجات السلمية في مدينة صحار الساحلية، وقالت متحدثة باسم الميناء أن صادرات النفط من ميناء صحار العماني لم تتأثر، لكن الاحتجاجات المتواصلة تنذر بوقفها. كما أضافت أن الاحتجاجات الجارية في منطقة الميناء سلمية حتى الآن، مشيرة إلى أن الملاحة البحرية لم تتأثر بعد لكن استمرار الاحتجاجات ومنع الشاحنات والعاملين من الوصول إلى الميناء قد يؤثر في نهاية المطاف على حركة الملاحة. وعن تطورات الوضع في صحار حتى مساء اليوم أكد شاهد عيان يدعى عادل البلوشي أن الجيش قد حل محل قوات الشرطة قرب دوار صحار حيث الاحتجاجات، وأن المعتصمين يحتجون بحرية تامة دون تدخل من أفراد الجيش. وأوضح أن احتجاجات اليوم خلت من أي أعمال تخريب وعنف وأن أعداد المتظاهرين في فترة المساء أقل منهم في فترة الصباح وأن اجتماع ممثلي محتجي صحار مع وزير ديوان البلاط السلطاني انتهى في وقت مبكر من صباح اليوم وتأكد رسميا رفع نتائجه للسلطان قابوس بن سعيد.
اعتصام في مسقط: اعتصم عدد من المواطنين العمانيين عصر اليوم أمام مبنى مجلس الشورى بالعاصمة مسقط، وطالبوا بمحاكمة المسؤولين عن سقوط أي ضحية وأكدوا نبذهم للعنف وسلمية مظاهراتهم. وقالت المحامية بسمة الكيومي أن المحتجين يرغبون في دستور تعاقدي للدولة يصيغه نواب الشعب ومجلس شورى بصلاحيات رقابية وإقالة الحكومة وتعيين وزراء جدد ومحاكمة المفتش العام للشرطة والجمارك.
الإصلاحات الحكومية: صدرت بعد ظهر اليوم أوامر سلطانية جديدة تقضي بتجميد قاعدة قطع مساعدات الضمان الاجتماعي في حالة حصول أحد أفراد الأسرة المنتفعة على عمل، وهي قاعدة كانت سارية من قبل على الأسر التي تتمتع بإعانات من الضمان الاجتماعي فكان يتم وقف الإعانة بمجرد حصول أحد أفراد الأسرة على عمل.
الثلاثاء 1/3/2011 م
صحار: أخرجت قوات الجيش العماني اليوم متظاهرين من دوار الكرة الأرضية بوسط صحار شمال العاصمة مسقط حيث كانوا يطالبون بوظائف وإصلاحات سياسية. ونجح الجيش في فتح مدخل الميناء الذي أغلقه المتظاهرون أمس. فقد انتشرت مدرعات تابعة للقوات العمانية في الدوار، قبل أن ينسحب المحتجون من المكان من دون تسجيل أي مواجهات. وذكرت وكالة الأنباء الفرنسية أن حوالي 200 متظاهر لا يزالون متجمعين في الدوار أمام مدخل مرفأ صحار ثاني الموانئ الكبرى في السلطنة، وسط انتشار عسكري مكثف لحماية المرافق الحيوية. ونقلت رويترز عن شهود عيان قولهم أن الجمع تفرق ثم عاد إلى التجمع في طريق فرعي قرب ميناء صحار وأن القوات انسحبت. وتم فتح مدخل الميناء الذي أغلقه المتظاهرون الاثنين، غير أن المحتجين استخدموا شاحنتين لقطع الطريق الذي يربط بين الميناء والمصانع الحيوية القريبة ومنها مصانع ألمنيوم وبتروكيمياويات.
صلالة: تظاهر حوالي 200 شخص في صلالة جنوبي عُمان أمام مكتب المحافظ، مطالبين بزيادة الأجور وتحسين ظروف الضمان الاجتماعي، بحسب ما أفاد به شهود عيان.
البريمي: في البريمي شمالي البلاد عند الحدود مع دولة الإمارات، تظاهر عشرات أمام مكتب المحافظ مطالبين بإيجاد فرص عمل لهم. كما انتشرت القوات العمانية قرب الحدود مع دولة الإمارات العربية المتحدة.
مسيرة مؤيدة في مسقط: خرج آلاف العمانيين في تجمع حاشد أمام المسجد الأكبر بالعاصمة مسقط تأييدا للسلطان قابوس بن سعيد، وردد المتظاهرون هتافات تمجد قابوس وتندد بالعنف وتستنكر «التخريب» الذي قالوا أنه صاحب الاحتجاجات المطلبية، ورفعوا لافتات كتب عليها عبارات مثل «لا للتخريب نعم للحوار» و«خلفك لا شقاق ولا فتنة».
.
الأربعاء 2/3/2011 م
قالت صحيفة قبس الكويتية اليوم أن مجلس التعاون الخليجي وضع خطة لدعم البحرين وسلطنة عمان اقتصاديا واجتماعيا، بهدف مساعدتهما على استعادة الاستقرار عقب تفجر احتجاجات تطالب بإصلاحات شاملة. ونقلت يومية القبس عن مصادر وصفتها بأنها رفيعة المستوى أن الخطة عبارة عن «مارشال خليجي» -في إشارة إلى خطة مارشال التي نفذت عقب الحرب العالمية لإعادة إعمار أوروبا- وأنها ترمي إلى إصلاح الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية في البحرين وسلطنة عمان اللتين تعدان الأضعف اقتصاديا بين دول المجلس الست (السعودية وقطر والكويت والإمارات والبحرين وعُمان). ووفقا للصحيفة فإن الخطة تشمل توفير فرص عمل للشباب البحرينيين والعمانيين، ليس فقط في البحرين وعُمان وإنما أيضا في دول المجلس الأربع الأخرى، وتحسين مستوى الخدمات، إضافة إلى توفير مساكن لمن لا يمتلكونها. وذكرت المصادر ذاتها أن أولوية التوظيف في إدارات دول المجلس ستكون للعمانيين والبحرينيين، وأن أولئك سيحصلون على امتيازات أخرى. وتشير تقديرات إلى أن لدى دول مجلس التعاون فائض أصول بنحو 1.35 تريليون دولار جمعت خلال السنوات القليلة الماضية من عائدات تصدير النفط.
--الأحداث الميدانية:
مسقط:
اعتصام احتجاجي: واصلت مجموعة من العمانيين -بينهم كتاب ومدونون- اعتصامها الاحتجاجي أمام مجلس الشورى بمسقط في ثالث أيام الاحتجاجات بالعاصمة العمانية. وأكد المتظاهرون إصرارهم على الاستمرار في الاعتصام سلمياً حتى تتحقق مطالبهم، وأطلقوا على الواجهة الأمامية لمجلس الشورى اسم ساحة الشعب. وقد لوحظ تحول أسلوب الاعتصامات إلى شكل أقرب إلى أركان النقاش في نمط مغاير للأسلوب التقليدي للاحتجاجات التي اقترنت بالهتافات واللافتات التي يحملها المحتجون، فيما جاءت احتجاجات مسقط اليوم متضمنة لعدد من الخطب والكلمات يتبادل المشاركون فرص إلقائها من فوق كرسي اتخذوه كمنبر. وأقام معتصمو مسقط صلاة الغائب على أرواح ضحايا مظاهرات صحار -حسب تعبيرهم- دون تحديد للعدد الذي تؤكد السلطات الرسمية بأنه شخص واحد فقط. كما ثبتوا على أطراف ساحة الاعتصام لوحات على زاوية قائمة، ودونوا عليها مطالبهم السابقة إلى جانب مطلب الاعتذار لأسر الضحايا. ومن ضمن محتويات تلك اللوحات نماذج صور لأكواخ قديمة مكتوب عليها «لا نريد مثل هذه الصور في عمان»، في إيماءة إلى مطالبهم الرامية إلى محاربة الفقر وتعزيز الضمان الاجتماعي وتحقيق العدالة الاجتماعية وغيرها من المطالب ذات الصبغة الاقتصادية والاجتماعية، مع وجود واضح لصورة السلطان قابوس والعلم العماني بالساحة.
مسيرة بالسيارات تأييداً للسلطان: وفي مسقط أيضا نظمت مجموعة من الشبان مساء اليوم مسيرة بالسيارات جابت شوارع مسقط انطلاقا من منطقة الوزارات بالخوير، مزينين سياراتهم بملصقات بينها صور السلطان قابوس بن سعيد وعبارات منددة بالتخريب والعنف، مؤكدين تأييدهم للسلطان وهي مسيرة التأييد الثانية بمسقط حيث كانت الأولى حاشدة أمس.
صحار: واصل المحتجون في دوار الكرة الأرضية وسط مدينة صحار الساحلية اعتصامهم، حيث قارب عددهم المائتين. علماً أن الجيش لم يتدخل لفضهم. فيما تولت لجان شعبية من الأهالي حماية الممتلكات العامة والخاصة معا، مع انسيابية واضحة في حركة المرور بالمدينة.
الجمعة 4/3/2011 م
مظاهرة صامتة في مسقط: تجمع نحو 200 محتج في العاصمة مسقط عند مقر مجلس الشورى (ساحة الشعب كما يسميها المحتجون) حيث كان البعض قضى الليل في الخيام. ورفع المشاركون في المظاهرة الصامتة أمام مقر مجلس الشورى لافتات كتب على بعضها مطالب بمجلس وزراء منتخب وإنهاء الفساد وتوفير وظائف.
السبت 5/3/2011 م
تعديل وزاري: قبل السلطان قابوس بن سعيد استقالة أهم وزيرين في حكومته وهما الفريق أول علي بن ماجد المعمري وزير المكتب السلطاني (أكبر جهاز أمني في السلطنة)، ووزير ديوان البلاط علي بن حمود البوسعيدي.
الإثنين 7/3/2011 م
السلطان قابوس يستجيب لمطالب المحتجين:
حكومة جديدة: شكل السلطان حكومة جديدة ضمت 12 وجها جديدا بينهم أعضاء من مجلس الشورى، وغاب عنها وزراء طالب المحتجون بإقالتهم.
استقلال الادعاء العام العماني: أصدر السلطان قابوس مرسوماً يقضي بالاستقلال الإداري والمالي للادعاء العام، كجزء من الاستجابات الرسمية لمطالب الاحتجاجات ومسيرات عُمان المطلبية، مما يعني أن علاقة جهاز الادعاء العام بالمفتش العام للشرطة قد انتهت.
الثلاثاء 8/3/2011 م
الفرحة في الاعتصام في صحار: عمّت الفرحة المحتجين بعد الإعلان عن الحكومة الجديدة، لكنهم أكدوا أن اعتصامهم سيتواصل حتى تتحقق مطالب أخرى تتمثل في الإصلاحات الدستورية. وذبح المعتصمون في دوار صحار فور الإعلان عن الحكومة الجديدة أربعة ثيران، ورفعوا أصواتهم بهتافات مؤيدة للسلطان قابوس بن سعيد، وأطلقوا على دوار صحار اسم دوار الإصلاح والشهداء.
الخميس 10/3/2011 م
20 مليار دولار لدعم البحرين وعُمان: قرر وزراء خارجية دول مجلس التعاون الخليجي تقديم 20 مليار دولار على مدى 10 سنوات لدعم البحرين وعُمان اللتين شهدتا مظاهرات خلال الأيام الماضية.
الأحد 13/3/2011 م
السلطان يمنح صلاحيات للبرلمان: أصدر سلطان عُمان قابوس بن سعيد مرسوما يقضي بمنح مجلس عُمان (البرلمان) صلاحيات تشريعية ورقابية، وزيادة المعاشات الشهرية للأسر المستفيدة من قانون الضمان الاجتماعي بنسبة 100%. كما أمر بزيادة قيمة المستحقات التقاعدية لجميع الخاضعين لقانون معاشات ومكافآت ما بعد الخدمة لموظفي الحكومة العُمانيين بنسبة تصل إلى 50% للفئات المستحقة لأقل معاش تقاعدي.
السلطان يقيل مسؤولين: أقال السلطان سعيد اليوم المفتش العام للشرطة والجمارك الفريق مالك بن سليمان المعمري، وعين مكانه حسن بن محسن الشريقي المرافق العسكري للسلطان بعد أن رقاه إلى رتبة فريق. وكان متظاهرون قد طالبوا بإقالة المفتش العام للشرطة والجمارك على خلفية الصدامات التي حدثت بين رجال الشرطة والمتظاهرين في مدينة صحار وقتل فيها شخص واحد على الأقل وأصيب آخرون.
الثلاثاء 15/3/2011 م
مسقط: طالب متظاهرون عمانيون في مسقط اليوم بمزيد من الإصلاحات السياسية والاقتصادية وبمحاسبة الوزراء الضالعين في قضايا فساد. وكان بين المطالب المرفوعة: تمكين مجلس الشورى من صلاحيات فعلية، محاسبة قائد الشرطة الجديد على تورط في قضايا فساد من الوزراء المعزولين وعددهم 12.
صلالة وصحار: اعتصم ليلا ناشطون أمام مقر حاكم صلالة وفي صحار (حيث بدأت الاضطرابات أول مرة الشهر الماضي).
عمال النفط: دخل مئات من العاملين في شركة تنمية نفط عمان الحكومية في إضراب عن العمل ونظموا احتجاجات اليوم في مقر الشركة وفي حقل واحد على الأقل للنفط وآخر للغاز مطالبين بزيادة الأجور. ورفع نحو 300 محتج في مسقط لافتات خارج مقر الشركة، وقال عمال إنهم نظموا إضرابا عن العمل لعدة ساعات في حقل مرمول النفطي وحقل قرن العلم للغاز. وأكدوا أنهم يعتزمون الإضراب مجددا غدا الأربعاء. ويعد هذا الإضراب الأول في شركة نفط وطنية بمنطقة الخليج منذ بدأت موجة الاحتجاجات تجتاح العالم العربي. وتنتج شركة تنمية نفط عمان أكثر من 80% من النفط والغاز بالبلاد. يذكر أن عمان تنتج نحو 800 ألف برميل يوميا من النفط تشكل نحو 70% من دخل السلطنة.
الثلاثاء 22/3/2011 م
فض اعتصام في صحار بالقوة: استخدمت قوات الأمن القوة فجر هذا اليوم في صحار لإخلاء اعتصام لنحو 100 شخص خيّموا منذ 5 أسابيع في دواري الكرة الأرضية وصحار الصناعي. حيث أطلقت مدافع المياه والغاز المدمع والرصاص المطاطي ثم اعتقلت 85 شخصاً أثناء فض الاعتصام.
ساحة الشعب في مسقط: اعتصم نحو 100 عُماني اليوم في خيام نصبوها في حي الخوير بالعاصمة العمانية مسقط، مطالبين بإصلاحات سياسية. وأقيمت الخيام تحديداً في منطقة بها مقار وزارات رئيسة، وقال محتج لوكالة رويترز «الوزراء الجدد لابد أن يشاهدونا هنا، نأمل أن يخرج بعضهم من مكاتبهم للتناقش معنا».ورفع المحتجون لافتات ضخمة ليراها الوزراء تطالب بالقضاء على الفساد وبضرورة محاسبة الوزراء، وتذكرهم بأن المحتجين ما زالوا بلا عمل.
منتدى ساحة الشعب: بنا المحتجون العمانيون أمام مجلس الشورى بمسقط مسرحا متنقلا من المواد البسيطة، ليقيموا على خشبته يوميا منتديات مثاقفة متنوعة يتناولون فيها مختلف الموضوعات والقضايا، مستعينين بمن يستجيب لدعوتهم للتحدث إليهم من المختصين والتكنوقراط في مختلف التخصصات. وناقشت هذه المنتديات موضوعات كقضايا التعليم والمناهج التربوية والواقع الاقتصادي والتأثيرات المتوقعة للزيادات الأخيرة في المرتبات وانعكاساتها المتوقعة على السوق وغيرها من الجوانب الاقتصادية. وكذلك موضوع التعددية الفكرية وكيفية قبول الآخر، وأكد المتحدثون على أهمية أن تتحاور الرؤى والأفكار وترويض النفس على تقبل وجهات النظر الأخرى مهما كانت مختلفة.
الجمعة 1/4/2011 م (مقتل شاب)
مظاهرة في صحار (مقتل شاب): بعد ثلاثة أيام من إخلاء الاعتصام في ولاية صحار، حدث اليوم تصعيد جديد في الولاية حينما اصطدم مئات المتظاهرين المطالبين بوظائف وتحسين الأجور مع قوات الأمن. وأفاد شهود عيان أن المحتجين قذفوا الأمن بالحجارة والذي رد بإطلاق النار في الهواء لتفريقهم، مشيرين إلى أن الشرطة استخدمت خراطيم المياه لإنهاء المظاهرة. ونقلت وكالة رويترز عن مصدر حكومي أن شابا يبلغ من العمر 25 عاما أصيب في الاشتباكات لفظ أنفاسه الأخيرة عقب وصوله إلى المستشفى متأثرا بإصابته في الرأس كما أصيب 8 آخرين. وطالب المتظاهرون بالإفراج عن معتقلين احتجزتهم قوات الأمن بعد أن فضت اعتصاما فجر الثلاثاء الماضي. وقال شهود إن قوى الأمن اعتقلت ما بين خمسين وستين محتجا في الاشتباكات اليوم. وقد فرض الجيش حظرا للتجول في المساء. واحتلت وحدات من الجيش مواقع لها حول المكاتب الحكومية ومبان رئيسة أخرى. وذكرت السلطات أن قوى الأمن استخدمت الغاز المسيل للدموع وخراطيم المياه والرصاص المطاطي بعد أن بدأت حشود المحتجين برشق شرطة مكافحة الشغب بالحجارة واستعمال السكاكين. غير أن المحتجين يزعمون أن قوات الشرطة أطلقت عليهم الرصاص الحي. وتجيء هذه الأحداث بعد ثلاثة أيام من حملة لإجلاء المعتصمين من ساحة في مدينة صحار خيم فيها نحو 100 شخص.
السبت 2/4/2011 م
اعتصام في مسقط: نظم عشرات المحتجين اعتصاما اليوم في العاصمة العُمانية مسقط للمطالبة بإجراء تحقيق في مزاعم بتعسف السلطة إثر اشتباكات مع قوى الأمن أسفرت عن مصرع شخص واحد في صحار وساهمت في زيادة حدة التوتر.
الإفراج عن معتقلين: أطلقت السلطات العمانية مساء اليوم 57 شخصا من بين 85 كانت قد اعتقلتهم فجر الثلاثاء الماضي أثناء فض اعتصام مدينة صحار. وأصدر الادعاء العام بيانا أكد فيه الإفراج، مشيرا أن البقية ثبتت عليهم مبدئيا تهمة «التحريض والتخريب وقطع الطرقات وأن حبسهم سيستمر على ذمة التحقيق». وجاءت عملية الاعتقال عقب إخلاء قوات الأمن بالقوة دواري الكرة الأرضية وصحار الصناعي يوم الثلاثاء الماضي حيث كان يعتصم نحو 100 محتج، واستخدمت الشرطة مدافع المياه والغاز المدمع والرصاص المطاطي.
الأحد 3/4/2011 م
المحتجون في صحار يتعهدون بالعودة للاعتصام: تعهد محتجون عمانيون بالعودة للمنطقة التي تظاهروا فيها على مدار 5 أسابيع في بلدة صحار الشمالية الشرقية بعد أن أجلتهم قوات الأمن عنها بالقوة الأسبوع الماضي. وقال المحتج خلفان المحاربي «سنعاود تجمعنا الآن وسنبذل محاولة أخرى للعودة للساحتين، وعلى الأرجح عقب صلاة الجمعة»، في إشارة إلى دوار الكرة الأرضية وصحار الصناعي الذي أجبروا على إخلائه بالقوة. ويأتي توعد المحتجين بعد يوم من إعلان السلطات العمانية إطلاق سراح 57 شخصا من بين 85 كانت قد اعتقلتهم فجر الثلاثاء الماضي على خلفية المظاهرات الاحتجاجية التي شهدتها مدينة صحار. وقد تجددت أعمال العنف يوم الجمعة الماضي حيث قتلت الشرطة محتجا وأصابت 8 عندما نزل 400 محتج إلى الشوارع للمطالبة بالإفراج عن زملائهم والضغط من أجل السماح لهم بالعودة للاعتصام بالمنطقتين المذكورتين.
الأربعاء 6/4/2011 م
طالب المحتجون العمانيون المدعي العام اليوم بمحاكمة أفراد الأمن المسؤولين عن قتل اثنين من المحتجين في اشتباكين بمدينة صحار. وذلك بعد أن قال إن الموقوفين في الاحتجاجات سيقدمون للمحاكمة بتهمة انتهاج سلوك عنيف. وقال سالم العامري أحد المحتجين المشاركين في الاعتصام في ساحة الشعب أمام مقر مجلس الشورى في مسقط لرويترز، إنه «إذا كان لدى المدعي العام ما يكفي من الجرأة لتوجيه الاتهامات إلى المحتجين المحتجزين، فعليه أن يكون من العدالة بما يكفي لتوجيه الاتهامات إلى أفراد الأمن الذين قتلوا المتظاهرين».
السبت 9/4/2011 م
محاكمة مثيري الشغب: بدأت سلطنة عمان بمحاكمة من أسمتهم «المحرضين على أعمال الشغب والتخريب» في مدينة صحار. وقال الادعاء اليوم إن ناشطا عمانيا «حرض على أعمال شغب» في المدينة سيمثل للمحاكمة مع 25 آخرين متهمين بالعنف لكنه لم يحدد موعد مثول المتهمين للمحاكمة أو التهم المحددة التي يواجهونها. وكان الادعاء العام قال في بيان صادر عنه أمس إنه قرر الإفراج عن جميع المعتقلين على خلفية احتجاجات صحار عدا 26 شخصا ما زال التحقيق مستمرا معهم، وذلك «تقديرا للجهود التي قام بها شيوخ ورشداء ووجهاء وأعيان وأهالي مدينة صحار». هذا وقد أفرج الادعاء العام الخميس أول أمس عن 36 معتقلا على خلفية الصدامات التي جرت الجمعة قبل أسبوع بين المتظاهرين والأجهزة الأمنية.
منع المظاهرات: كثفت كانت قوات الأمن العمانية أمس من وجودها في مدينة صحار، وذلك للحيلولة دون وجود أي فرصة للمحتجين للقيام بأي مظاهرات أو اعتصامات بالمدينة.
المصادر
الربيع العربي
تاريخ سلطنة عمان
سياسة عمان
2011 في سلطنة عمان
| |
doc-ar-8396
|
حزب جبهة العمل الإسلامي حزب أردني معارض، هو أكبر الأحزاب الأردنية وأكثرها قوة وتأثيراً وعدداً من حيث الأعضاء كما أورد مركز العربية للدراسات. ينظر إليه على أنه الجناح السياسي للإخوان المسلمين في الأردن، له مجلس شورى وأمين عام، حصل على 6 مقاعد في البرلمان الأردني في الانتخابات النيابية التي تمت في سنة 2007 بعد عملية انتخابية شابها جدل واسع بسبب عملية شراء الأصوات، وحصل علي 17 مقعدا في الدورة البرلمانية (2003م - 2007م). وهو أحد الأركان الأساسية في المعارضة الأردنية المنضوية تحت مايسمى بـلجنة التنسيق العليا للمعارضة الأردنية. ويترأس الحزب منذ أغسطس العام 2018 المهندس مراد العضايلة.
التأسيس
تأسس الحزب في 13 جمادى الثاني 1413هـ الموافق 8/12/1992م
بلغ عدد المؤسسين حسب قانون الأحزاب الجديد رقم 19 لسنة 2007 (820) عضوا مؤسسا.
عقد المؤتمر التأسيس الأول بتاريخ 25/12/2004م وانتخبت الهيئة التأسيسة مجلس الشورى الأول المكون من 120عضوا، ثم عقد المؤتمر العام الثاني بتاريخ 11/3/2006م وكان من مهامه إقرار السياسات العامة للحزب وانتخاب عشرة أعضاء لعضوية مجلس الشورى الخامس. بالإضافة إلى 110 أعضاء يتم انتخابهم من قبل الفروع حسب التمثيل النسبي.
افتتح الحزب بتاريخ 8/1/1993 سبعة عشر فرعا أصبحت اليوم أربعة وعشرون فرعا منتشرة في محافظات المملكة.
تتكون موارد الحزب من رسوم انتساب الأعضاء، واشتراكاتهم، وتبرعاتهم والتبرعات والهبات والأوقاف من الجهات الشعبية والرسمية، والوصايا واستثمار أموال الحزب داخل المملكة. بالإضافة إلى التمويل الحزبي من الحكومة بموجب قانون خاص لهذه الغاية.
يقبل في الحزب كل مواطن أردني ذكرا أم أنثى أتم الثامنة عشرة من عمره، ويتصف بالأخلاق الحسنة والسيرة الحميدة، على أن يتقدم بطلب خطي للانتساب للحزب من خلال الفرع الذي يقع ضمن دائرة سكنه أو دائرة عمله، وأن تتم تزكيته من اثنين من مجلس الشورى أو الهيئات الإدارية، وأن يتعهد بالتقيد التام بالنظام الأساسي للحزب.
تعمل في الحزب لجان مركزية متخصصة يشكلها المكتب التنفيذي وينبثق عنها لجان فرعية.
يتقاضى الأعضاء أمام محكمة عليا ومحكمة مركزية ينتخبهما مجلس الشورى من بين أعضائه وفق لائحة خاصة، ومحاكم فرعية تنتخب في الفروع.
يتشكل مجلس استشاري لكل فرع يتكون من أعضاء الإدارة وأعضاء مجلس الشورى ورؤساء اللجان ونسبة عددية منتخبة.
شارك الحزب في الانتخابات النيابية للمجلس الثاني عشر وحصل على 17 مقعدا.
قاطع الحزب انتخابات المجلس النيابي الثالث عشر احتجاجا على قانون الانتخاب المجزوء وتآكل الحريات العامة وتراجع الديموقراطية.
شارك الحزب في انتخابات المجلس النيابي الرابع عشر وحصل على 17 مقعدا.
شارك الحزب في الانتخابات المجلس النيابي الخامس عشر عام 2007م وحصل على 6 مقاعد فقط بسبب ما شاب العملية من تزوير أدت لاحقا إلى حل المجلس في منتصف ولايته.
يشارك الحزب في الانتخابات البلدية والنقابية والطلابية ويحصد مراكز متقدمة.
قاطع الحزب الانتخابات البلدية التي جرت في شهر 7/2007 وذلك في نفس يوم الاقتراع نتيجة التزوير الحكومي الكبير.
تشارك المرأة في مختلف المستويات التنظيمية وللمنتسبات للحزب تأثير واضح في الحياة العامة.
هناك علاقة إستراتيجية بين الحزب والإخوان المسلمون الذين يمثلون المرجعية الفكرية والتربوية للحزب.
ينسق الحزب مواقفه وسياساته مع ائتلاف حزبي وطني يتكون من 14 حزبا أردنيا.
قاطع الحزب الانتخابات النيابية التي جرت في عام 2010م
منطلقات الحزب وفلسفته
ينطلق الحزب من:
الواجب الشرعي في الدعوة إلى الله تعالى، ووظيفة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ونصرة الإسلام.
ومن ضرورة الوقوف في وجه التحدي الحضاري الذي يواجه أمتنا، والذي يمثل مرحلة خطيرة من مراحل الاستعمار، يريد أن يحول بين أمتنا وبين لحظة استشرافها الحضاري والحفاظ على هويتها، ويقطع الطريق على الإسلام ليعيق وصوله إلى قيادة الأمة بشرع الله، وتحرير الإنسانية جمعاء.
ومن استشعار عمق المأساة التي يمثلها الوجود اليهودي، الذي يحتل فلسطين، ويدنس أرضنا ومقدساتنا، ووفاءاً لدماء شهدائنا، التي جبلت بها أرض الأردن، دفاعاً عن الأردن وفلسطين، ومن أجل تربية الأمة تربية جهادية شاملة.
ومن الإيمان بدور الإسلام في تحقيق الولاء لله تعالى، وأصالة الانتماء للأمة، وفي توجيهه المتميز في صياغة المواطن الصالح.
ومن ضرورة توجيه طاقات العاملين للإسلام، في هذا البلد الطيب، من هيئات وجماعات ومنظمات وحركات ومؤسسات وأفراد.
ومن أهمية توضيح الموقف السياسي الشامل، على الصعيد العالمي، والإسلامي، والعربي، والوطني.
ومن أجل تحقيق واقعية الإسلام، في مختلف شؤون الحياة التربوية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية.
ومن أجل تأكيد المارسة السياسية الملتزمة بأخلاق الإسلام وقيمه، وتفعيل الجهود السياسية في البناء، والتوجه نحو تطبيق الشريعة الإسلامية.
الأهداف العامة للحزب
سعى الحزب إلى تحقيق غايات وأهداف منها:
استئناف الحياة الإسلامية للمجتمع والسعي إلى تطبيق الشريعة الإسلامية في مختلف ميادين الحياة.
الإسهام في بناء الأمة معنوياً ومادياً، وفي المشروع النهضوي العربي الإسلامي.
إعداد الأمة لجهاد أعدائها من الصهيانة والمستعمرين، وخدمة القضية الفلسطينية في إطارها العربي والإسلامي والسعي إلى تحريرها من الصهاينة المغتصبين.
السعي نحو وحدة الأمة، وحريتها، ومقاومة النفوذ الإستعماري والأجنبي.
ترسيخ الوحدة الوطنية.
ترسيخ المنهج الشوري والديموقراطي.
الدفاع عن كرامة الإنسان وحقوقه وعن الحريات بصورة عامة.
الاهتمام بقضايا الناس الحياتية، وخدمة الجماهير، والاهتمام بشؤون الشعب الحياتية، والتنمية الشاملة للمجتمع من منظور إسلامي.
الأهداف الخاصة للحزب
وفي ضوء الأهداف العامة السابقة الذكر، يعمل الحزب بصورة خاصة على بناء المجتمع الأردني والنهوض به، وتحقيق الأهداف المحددة التالية:
تحقيق مبدأ الحرية المسؤولة للجميع، وترسيخ أركان الشورى، والممارسة الديموقراطية، وضمان التعددية السياسية، وحماية حقوق الإنسان كما يؤكدها الإسلام، ووضع الضمانات التشريعية التي تكفل ذلك، من منطلق احترام الدستور، وسيادة القانون.
تشجيع الحوار، مع جميع الفئات السياسية، بهدف حماية الديموقراطية، والتعاون على خدمة المواطنين، والدفاع عن أمن الوطن واستقراره وازدهاره.
ضمان حرية الرأي والتعبير لكافة المواطنين، والمساواة في استخدام وسائل الإعلام المختلفة، ووضع السياسات الإعلامية المستقلة النابعة من تراث الأمة وشخصيتها وتوجيه الإعلام لخدمة القضايا الأساسية للأمة.
تعميق الوحدة بين أفراد الشعب لحماية الوطن وضمان استقراره ومحاربة النزعات العرقية، والإقليمية، والقبلية والطائفية، التي تهدد الوحدة.
العمل على إقامة الاقتصاد الأردني على أساس إسلامي من العدالة الاجتماعية واحترام الملكية الفردية، وتكافؤ الفرص، والعمل على تنمية الموارد واستثمار الإمكانات، ورفع قيمة العمل الشريف، ومحاربة الفساد والترف والبطالة.
· تهيئة الأمة لمواجهة الأخطار المحدقة بها والدفاع عن العقيدة والوطن، عن طريق التربية الجهادية للأمة.
دعم القوات المسلحة بإمدادها بالأسلحة والمعدات الحديثة، لتؤدي دورها في حماية الوطن، والدفاع عن أراضيه ومقدساته، ودعم أجهزة الأمن، للقيام بدورها في ضمان حرية المواطنين وخدمة مصالحهم، وتحقيق أمن الوطن واستقراره.
محاربة الفساد السياسي والإداري والمالي في الدولة، وتطهير أجهزتها، وإحداث الإصلاحات اللازمة، لبناء هذه الأجهزة على أساس سليم وقوي، وقادر على مواجهة التحديات المعاصرة، والارتقاء بالخدمة المدنية في الدولة، لرفع كفاءة العاملين في أجهزتها، لخدمة المواطنين بنزاهة وكفاءة وتجرد.
احترام كيان المرأة وحقوقها المشروعة، ودورها في تطوير المجتمع، في إطار الفضائل الإسلامية، وإفساح المجال أمامها للمشاركة في الحياة العامة، وإتاحة الفرص لبروز القيادات النسائية في العمل السياسي.
التأكيد على أهمية الأسرة وبنائها على الأسس السليمة، لتؤدي دورها في بناء المجتمع القوي، الذي تسوده الألفة والمحبة، ورعاية الأمومة، والاهتمام بالطفولة، لضمان إمداد المجتمع بالأبناء الأصحاء جسمياً وعقلياً وروحياً.
· توفير عناية خاصة بالشباب من الجنسين، وإحاطتهم بالمناخ الملائم، في إطار من الأخلاق الإسلامية، وتفعيل دور المؤسسات الوطنية، التي ترعى الشبيبة، كالمدارس والجامعات والأندية الرياضية والثقافية والاجتماعية، وتوجيه جهود الشباب للقيام بدور فاعل في مشاريع الإعمار، والنشاط الخيري والاجتماعي، وتعويدهم على ممارسة الشورى والديموقراطية، في تلك المؤسسات.
السعي الدائم لتحقيق الوحدة العربية الشاملة آخذين بمبدأ التوعية والتدرج، وترسيخ قواعد التضامن الإسلامي، الذي يؤدي في المدى البعيد إلى وحدة الأمة الإسلامية.
تهيئة الأمة للتصدي المستمر للصهيونية العالمية ومن يدعمها، باعتبار فلسطين قلب الأمة الإسلامية والعربية، والقضية الفلسطينية مسؤولية العرب والمسلمين، والشعب الفلسطيني طليعة الجهاد لتحرير التراب الفلسطيني كله، ولا يجوز الاعتراف بالكيان اليهودي الغاصب.
تبني القضايا العربية، والإسلامية، والإنسانية العادلة.
نشر الثقافة الإسلامية، وتعميق الوعي الإسلامي في الأمة، بكل الوسائل المشروعة، لتعزيز القاعدة الفكرية والعقائدية الموحدة.
· دعم المؤسسات الدينية، ونشر رسالة المسجد، ليكون مؤسسة نشطة وفاعلة، والارتقاء بمستوى الدعوة والتوجيه الديني، والاهتمام بالداعية القادر على التعامل مع الثقافات والحضارات الأخرى.
توفير الحرية الدينية للجميع، وتحقيق التعاون والانسجام بين جميع أفراد المجتمع، لما فيه خدمة الوطن والامة، وحماية القيم الدينية والاخلاقية.
وسائل الحزب وأساليبه
· تنظيم العمل الجماهيري، في شتى قضايا الامة، في إطار إسلامي، بهدف تعميق المشاركة الشعبية الواعية، في بناء الوطن والدفاع عنه أمام الاخطار.
· إلقاء المحاضرات وعقد الندوات والمؤتمرات واللقاءات العامة والمهرجانات.
· إصدار الكتب والنشرات والصحف والمجلات، وإنشاء المؤسسات والكودار اللازمة لذلك .
· إنشاء مراكز الأبحاث العلمية المتخصصة لإعداد الأبحاث والدراسات اللازمة لتنفيذ أهداف الجبهة.
· الاهتمام بأندية الشباب، والمراكز الثقافية، والتجمعات الرياضية، والكشفية، التي تعنى بتربية الشباب.
· الاهتمام بالنقابات والاتحادات والهيئات الشعبية والتعاون معها لخدمة الوطن، والارتقاء بمستواها، وخدمة المنتسبين اليها في كافة المجالات.
· إعداد مشاريع القوانين لتعديل التشريعات الحالية عبر القنوات الديموقراطية بما يتلائم مع أهداف الجبهة.
· اتعامل مع الحكومات في ضوء أهداف الحزب واتخاذ المواقف التي تحقق هذه الاهداف، سواء من موقع المعارضة أو المشاركة، بما يخدم مصلحة الوطن واستقراره.
· دخول الحزب إلى جميع مجالات العمل العام على المستويين المحلي والوطني، والعمل على تزويد مؤسسات العمل العام بالروح الإسلامية الواعية، لتصبح قادرة على أداء مهامها على أكمل وجه، وذلك من خلال المشاركة في الانتخابات البلدية والبرلمانية والنقابية، وغيرها، والعمل على المشاركة في بناء الأجهزة التنفيذية.
الهيكل التنظيمي للحزب
يتكون الهيكل التنظيمي للحزب من:
الهيئة التأسيسية: تتكون من الاشخاص الذين قاموا بمتابعة إجراءات تسجيل حزب جبهة العمل الإسلامي وإبرازه إلى حيز الوجود.
الهيئة العامة: تتكون الهيئة العامة للحزب من جميع أعضاء الحزب.
المؤتمر العام: يتكون من أعضاء مجلس الشورى وأعضاء الهيئات الادارية الممثلة لفروع الحزب وأعضاء الحزب في مجلس الأمة، ونسبة عددية من مجموع أعضاء الهيئة العامة، ومدته اربع سنوات.
مجلس الشورى: يتكون مجلس الشورى من مائة وعشرين عضواً، من ممثلي المناطق، حسب التمثيل النسبي الذي تحدده اللائحة الداخلية، ومدته أربع سنوات شمسية، ويتولى ادارته مكتب منتخب يتكون من الرئيس ونائبه ومساعديه، ويقوم بالتشريع والرقابة.
المكتب التنفيذي: يتكون المكتب التنفيذي من تسعة أعضاء بمن فيهم الامين العام، ينتخبون من بين أعضاء مجلس الشورى ومدته اربع سنوات، ولا يجوز انتخاب الامين العام لأكثر من دورتين متتاليتين.
الهيئات الادارية للفروع: تتكون من سبعة أعضاء، وتتولى إدارة شؤون الفرع؛ وفق النظام الأساسي واللوائح والتعليمات، وتنتخب من قبل الهيئة العامة للفرع، ومدتها سنتان.
السياسات العامة للحزب
المحور الوطني الأردني:
· أسلمة التشريعات ، والعمل على ضبط السياسات والممارسات والسلوك ، لتكون منسجمة مع احكام الشريعة الإسلامية ، والتصدي لمحاولات التغريب والتخريب الفكري والاخلاقي في مقدمة أولويات عمل الحزب لتحقيق الإصلاح المنشود وبناء المجتمع النموذج .
· الدفاع عن الحريات العامة للمواطنين وحقوقهم الدستورية ، والتوسع في برامج التوعية بالحقوق الدستورية والقانونية للمواطن ، والتصدي لسياسة التراجع الديموقراطي تشريعات وممارسات خطوط عريضة وثابتة في برنامج الحزب السياسي لاطلاق ارادة الجماهير وتفجير طاقاتها لتحقيق التنمية الشاملة .
· التنسيق والتعاون مع الهيئات الإسلامية ، والاحزاب السياسية ، والنقابات المهنية ، والعمل على تطوير الصيغ القائمة حالياً على قاعدة الجوامع المشتركة إستراتيجية ثابتة تفرضها طبيعة المجتمع وضخامة التحديات .
· المشاركة في الحياة العامة السياسية والاجتماعية والنقابية وغيرها من المجالات العامة نهج ثابت لدى الحزب لتحقيق المصالح الوطنية وترجمة أهداف الحزب إلى مشاريع .
· مواجهة المشكلات الاقتصادية والاجتماعية ، في ضوء الدراسات العلمية ، وبالتعاون مع كل القوى الخير في الوطن ضرورات اجتماعية ووطنية ومعالم رئيسة في برامج الحزب .
· التصدي للدعوات والسياسات التي تستهدف النيل من الوحدة الوطنية، وتبني برنامج وطني يهدف إلى تعزيز هذه الوحدة وحمايتها من أولويات الحزب الاساسية.
· اذكاء جذوة الامل لدى جماهير الشعب، ومقاومة عوامل اليأس والإحباط في المجتمع، الناجمة عن التقهقر الديموقراطي، وعجز النظام العربي عن مواجهة التحديات والشعور بالهيمنة الأمريكية، والغطرسة الصهيونية مقدمة اساسية لاطلاق طاقات الشعب وتفعيل دوره في الحياة لذا ينبغي ان تحتل موقعها المناسب في برامج الحزب وخطابه السياسي.
· تطوير برامج مجابهة التطبيع، والتصدي للاختراق الصهيوني، وسياسة العولمة، التي تستهدف فرض المزيد من الهيمنة الأمريكية على الشعوب في مقدمة الواجبات الجهادية لحماية الوطن والامة وافشال المخططات المعادية.
· الاهتمام الخاص بالتراث العربي الإسلامي والمعالم الحضارية للامة في الأردن عامل اساسي في بناء الشخصية المتكاملة للمواطن الأردني وابراز الهوية العربية والاسلامية للاردن، الامر الذي يستوجب ايلاءه عناية خاصة في برامج الحزب وخططه.
المحور العربي والإسلامي:
· ان تحقيق وحدة الامة يتطلب تطوير خطاب اعلامي مناسب يتبنى الدعوة إلى تحقيق الوحدة العربية الإسلامية، باعتبارها فريضة شرعية، وضرورة وجودية، في ظل الكيانات الكبرى والتحديات الخطيرة التي تواجه الامة.
· ان تفعيل صيغ العمل العربي والإسلامي المشترك القائمة حاليا تعد انجازا ينبغي الحفاظ عليه، والعمل على تطويره مع مراعاة الواقع والتدرج في الخطوات المقدمة لابد منها على طريق تحقيق فريضة الوحدة.
· ان موقع القضية الفلسطينية في عقيدة الامة والاخطار التي تتهددها تستوجب الحفاظ على مركزية القضية وتحشيد طاقات الامة لنصرتها، وتوفير كل اسباب الدعم والاسناد للشعب الفلسطيني، لمواصلة انتفاضته المجيدة، ومقاومته الباسلة كطليعة لتحرير فلسطين.
· ان ما تمثله القدس في وجدان كل عربي ومسلم ببعديها الديني والوطني وما تتعرض له من مؤامرات خطيرة تستهدف تهويدها والغاء هويتها واستلابها يفرض على كل المخلصين من أبناء الامة تطوير البرامج وصيغ العمل المتعلقة بها لترتفع إلى مستوى قدسية القضية والاخطار التي تتهددها كما ان حق العودة للاجئين الفلسطينيين وهو حق ثابت ومقدس يتعرض لمؤامرة دنيئة تستهدف الغاءه والتخلي عنه الامر الذي يستوجب تطوير وتفعيل إستراتيجية التعامل مع هذه القضية.
· الوقوف إلى جانب المقاومة الشريفة في العراق ومضاعفة الجهود الشعبية والرسمية لتحرير العراق وانهاء الاحتلال المفروض عليه
· التصدي للسياسة الأمريكية التي تستهدف مراكز النهوض في الامة، تحت شعار محاربة الإرهاب، والوقوف إلى جانب الاقطار والتنظيمات والمؤسسات التي تستهدفها الإدارة الأمريكية، ومطالبة الحكومات والمنظمات العربية والاسلامية برفض الانصياع للاملاءات الأمريكية والوقوف بحزم وصلابة إلى جانب الاقطار العربية والاسلامية المستهدفة من الولايات المتحدة وحلفائها وفي مقدمتها سوريا ولبنان والسودان وإيران والصومال واليمن والسعودية والباكستان وكشمير والشيشان.
· الاستمرار في مساندة قضايا الوطن العربي والإسلامي، باعتبارها قضايانا، انطلاقا من ايماننا بوحدة الامة، وتفعيل الهيئات العامله لمساندة هذه القضايا، والعمل على التأثير على القرار الرسمي العربي والإسلامي لصالحها.
· ان النجاح النسبي الذي تحقق على صعيد العمل المشترك للاحزاب، والهيئات الشعبية في الوطن العربي يستدعي تطوير صيغ العمل القائمة حاليا، وتفعيل دور المؤتمرات، وصولا إلى صيغة موحدة وفاعلة، تتعامل مع قضايا الامة استنادا إلى مبادئها ومصالحها العليا واعتمادها إستراتيجية ثابتة وضرورة وطنية وقومية واسلامية لواجهة التحديات والاخطار.
· تشجيع أية توجهات ايجابية في مجال حقوق الإنسان والحريات الاساسية، والدعوة إلى تبني النهج الشوري الديموقراطي، الذي يضمن المشاركة الواسعة والحقيقية، للجماهير في صنع القرار، ويضع حدا للاستفراد بالسلطة، الذي دفعت الامة ثمنه غاليا.
المحور العالمي والإنساني :
· ان الاخوة الإنسانية التي أكدتها مبادئ ديننا الحنيف وسيادة قيم الحق والخير والتعاون بين الشعوب تستوجب تطوير خطاب سياسي يؤكد على مبدأ التعاون بين الدول حكومات وشعوبا بما يحقق مصالحها جميعا، على قاعدة الحقوق المتساوية، واحترام استقلال الدول وسيادتها، وعدم التدخل في شؤونها الداخلية.
· ان الاختلالات والتشوهات التي اصابت هيئة الامم المتحدة ولا سيما في العقدين الاخيرين تتطلب تبني إستراتيجية داعية إلى تحقيق استقلال هيئة الامم التحدة والمجالس والمنظمات المنبثقة عنها، وتحريرها من هيمنة بعض الدول الكبرى عليها، ووضع حد لحق النقض (الفيتو) الذي تستأثر به بعض الدول مما يرسخ دكتاتورية هذه الدول واستبدادها.
· التصدي للمؤسسات والسياسات والدعوات التي تستهدف السيطرة على الدول الصغيرة الفقيرة كالعولمة وسياسات صندوق النقد الدولي والبنك الدولي ومنظمة التجارة العالمية باعتبارها تمثل تهديدا لاستقلال هذه الدول وسيادتها ومصالحها.
· التصدي للمنظمات الهدامة كالماسونية والدعوات العنصرية التي تقوم على التفوق العرقي كالصهيونية والنازية بهدف استغلال الاخرين والسيطرة عليهم باعتبارها تتصادم مع عقيدة الامة والقيم الإنسانية النبيلة وتشكل تهديدا دائما لثقافة الشعوب ومصالحها القائمة على التعاون والاحترام المتبادل.
· ان الالتزام بقيمنا الإسلامية السامية والحرص على حماية الشعوب المستضعفة تحتم علينا الوقوف إلى جانب الشعوب المقهورة في سعيها لنيل استقلالها وتقرير مصيرها.
· ان الكرامة الإنسانية التي كفلتها شريعتنا الغراء توجب علنيا تبني قضايا حقوق الإنسان وادانة كل اشكال العدوان على حقوقه الثابتة والعمل على الحفاظ على هذه الحقوق بغض النظر عن جنسيته ومذهبه.
· ان تعقد مشاكل الحياة وخطورة ما يترتب عليها من آثار على المجتمع الإنساني تحتم التعاون مع المنظمات غير الحكومية ذات الاهداف الإنسانية السامية والتي تتبنى الدفاع عن مصالح الشعوب.
العلاقات الداخلية والخارجية:
يشارك الحزب في مختلف اللجان والاطر التي تشكلها احزاب المعارضة الوطنية الأردنية والنقابات المهنية، كما يرأس بعض من هذه اللجان ويرأس الحزب المؤتمر الشعبي للقدس، كما أنه عضو مؤسس وفاعل في مؤتمر الاحزاب العربية ومشارك في المؤتمر القومي الإسلامي، وفي اللجنة الشعبية العربية لنصرة الانتفاضة وفي اللجنة الشعبية العربية لنصرة العراق، وفي رابطة البرلمانيين المدافعين عن القضية الفلسطينة، وفي مؤسسة القدس. ويحتقظ بعلاقات جيدة باحزاب وتجمعات عربية واسلامية عديدة.
قادة
الأمناء العامون منذ بداية تأسيسه
الأمين العام الأول للحزب هو إسحاق الفرحان/ 1993 – 1998م.
الأمين العام الثاني للحزب هو عبد اللطيف عربيات/ 1998 – 2002م
الأمين العام الثالث للحزب هو حمزة منصور / 2002- 2006م.
الأمين العام الرابع للحزب هو زكي سعد بني ارشيد/2006 – 2009م استقال قبل مدته بسنة
الأمين العام الخامس للحزب هو إسحاق الفرحان/2009 – 2010 إكمال مدة المكتب السابق
الأمين العام السادس للحزب هو حمزة عباس منصور/2010 – 2014
الأمين العام السابع للحزب هو محمد عواد الزيود / 2014- 2016
الأمين العام الحالي للحزب المهندس مراد العضايلة.
من قياداته أيضاً
رئيس مجلس الشورى” د.عبد المحسن العزام “
أحمد المحارمة
محمد المنسي
عماد عزام
محمد عواد الزيود
علي أبو السكر
نعيم الخصاونة
سالم الفلاحات
محمد أبو فارس
أحمد الكوفحي
سعود أبو محفوظ
دعاء عيسى
ديمة طهبوب
علي أبو السكر
نتائج المشاركة الإنتخابية
مراجع
عن الحزب - الموقع الرسمي
وصلات خارجية
أحزاب الأردن
أحزاب إسلامية سياسية
أحزاب تأسست في 1992
أ
الإخوان المسلمون
تأسيسات سنة 1992 في الأردن
حركات ديمقراطية أردنية
| |
doc-ar-8397
|
محمد العروسي أستاذ علم أصول الفقه والفقه الإسلامي بشعبة الدراسات الإسلامية كلية الآداب والعلوم الإنسانية بالجديدة المملكة المغربية.
الشهادات العلمية
الإجازة في العلوم الشرعية.
شهادة استكمال الدروس في الفقه وأصوله.
شهادة الدراسات العليا في الفقه وأصوله وأصول الدين من دار الحديث الحسنية.
دبلوم الدراسات العليا في علم أصول الفقه.
دكتوراه الدولة في علم أصول الفقه.
المهام العلمية التي يتولاها
أستاذ التعليم العالي بالجامعة المغربية.
باحث في العلوم الإسلامية.
شارك في عدد من الندوات والملتقيات العلمية.
أشرف على عدد من البحوث الأكاديمية
عضو في عدد من المنظمات والهيئات العلمية منها
رابطة علماء المغرب (سابقا).
المجلس العلمي (سابقا).
مجموعة البحث في التراث المالكي بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالجديدة.
محترف الإمام مالك بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالجديدة.
مجموعة البحث في الوثائق والمخطوطات بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالجديدة.
مختبر البحث في الدراسات الإسلامية والتنمية المجتمعية بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالجديدة.
جمعية خريجي دار الحديث الحسنية.
جمعية خريجي الدراسات الإسلامية العليا.
منسق وحدة علم أصول الفقه بمسلك الدراسات الإسلامية كلية الآداب والعلوم الإنسانية بالجديدة.
واعظ متطوع.
سبق له أن تولى تدريس المواد العلمية التالية
مدخل إلى تاريخ الفقه الإسلامي.
مدخل إلى علم أصول الفقه.
أصول الفقه (الأدلة الشرعية).
أصول الفقه (الأحكام الشرعية).
أصول الفقه (الدلالات اللغوية).
أصول الفقه (التعارض والترجيح).
المقاصد الشرعية.
فقه العبادات.
فقه المعاملات (نظرية العقد).
فقه المعاملات (الشركة).
الفقه المقارن.
علوم القرآن.
علوم الحديث.
له عدة إسهامات علمية مرقونة منها
الأحكام الشرعية بين المقاصد والقواعد.
الفرض والواجب عند الأصوليين.
المناهج الأصولية (دراسة تحليلية مقارنة).
المذهبية بين التأويل والتعليل
له عدة إسهامات علمية منشورة إلكترونيا منها
أ- دراسات أصولية
مدخل إلى علم أصول الفقه.
الأدلة الشرعية.
الأحكام الشرعية.
المقاصد الشرعية.
مجالات الاجتهاد.
الاجتهاد الجماعي.
الاجتهاد المقاصدي.
التعارض والترجيح.
الاجتهاد الفقهي المعاصر.
تجديد علم أصول الفقه.
الدلالات عند علماء أصول الفقه.
الاجتهاد والمذهبية الفقهية.
القطع والظن في الفكر الأصولي.
القواعد الأصولية - سد الذرائع نموذجا-.
أصول الفقه بين القطعية والظنية.
الضرورة وأثرها في الأحكام الشرعية.
مراعاة الخلاف في الفكر الأصولي.
الاستقراء في الفكر الأصولي.
أهمية الإفتاء عند علماء الإسلام.
اعتبار المآل في الأحكام الشرعية.
تعارض الأدلة وكيفية الترجيح بينها.
حفظ الضروريات من المقاصد الشرعية.
التقليد والإتباع عندعلماء الإسلام.
ما يجوز فيه الاجتهاد.
حق الله وحق المكلف.
نماذج من القواعد الأصولية.
حكم أفعال الرسول صلى الله عليه وسلم وتقريراته.
ب - دراسات فقهية
مدخل إلى تاريخ الفقه الإسلامي.
أسباب اختلاف الفقهاء.
نظرية العقد عند فقهاء الإسلام.
الشركة في الفقه الإسلامي.
القواعد العامة للشريعة الإسلامية.
الفرق بين القاعدة والضابط الفقهي.
خصائص الشريعة الإسلامية.
القرينة عند الفقهاء.
فقه العبادات من الكتاب والسنة.
فقه الفرائض والوصية
فقه الزواج والطلاق.
فقه الأيمان والنذور.
فقه الجهاد من خلال الكتاب والسنة.
فقه الأطعمة والذبائح والصيد من خلال الكتاب والسنة.
فقه الحدود والتعزير والجنايات من خلال الكتاب والسنة.
عقد شركة المضاربة في المعاملات المالية المعاصرة.
عقد بيع المرابحة - دراسة مقارنة-.
ج- دراسات شرعية عامة
الحقوق الأساسية للإنسان في الشريعة الإسلامية.
ضرورة الإتباع والتحذير من الابتداع,
حقوق النبي صلى الله عليه وسلم على أمته.
حقوق الصحابة ووجوب محبتهم وموالاتهم.
الإسلام والإيمان والإحسان.
منهجية البحث عند علماء الإسلام.
أثرالسياق في فهم الخطاب الشرعي.
الاحتكام إلى الشريعة وفقه النصوص.
فضل أهل البيت.
المعجزة والكرامة.
التكافل الاجتماعي.
القضاء والقدر.
توحيد الألوهية.
توحيد الربوبية.
توحيد الأسماء والصفات.
موقع الأخلاق في المنظومة الإسلامية.
من حقوق المسلمين بعضهم على بعض.
مقوِّمات وخصائص المجتمع الإسلاميّ.
وظيفة المال وحق الملكية الفردية والقيود الواردة عليه في الإسلام.
المشاريع العلمية التي يشتغل عليها
دراسات مصطلحية في الفقه وأصوله.
إشكالية التجديد والاجتهاد في الفقه وأصوله.
التقعيد الفقهي والأصولي.
المعاملات المالية الإسلامية.
الإعجاز العلمي للنصوص الشرعية.
عناوينه الإلكترونية
Site web: http://www.laaroussi.on.ma
Facebook:www.facebook.com/med.Laaroussi
Twitter:www.twitter.com/laaroussiMed
Youtube:www.youtube.com/MohammedLaaroussi
Montada : http://laaroussi.montadamoslim.com
مراجع
www.laaroussi.on.ma
www.imamu.edu.sa
www.ucd.ac.ma
انظر أيضاً
جامعة شعيب الدكالي
جامعة محمد الخامس
علماء دين سنة مغاربة
مواليد 1963
مواليد في القصر الكبير
| |
doc-ar-8398
|
رأس العمود أحد أحياء قرية سلوان المقدسية تتبع محافظة القدس وهي في الجانب الشرقي لمدينة القدس الذي وقع تحت الاحتلال الإسرائيلي في حرب 1967.
الموقع الجغرافي
يقع حي رأس العمود على طريق (القدس - أريحا) مروراً بقريتي العيزرية وأبو ديس والخان الأحمر ويمكن الاستمرار إلى الأردن عبر نهر الأردن فوق جسر الملك عبد الله منطقة سويمة كما يسمى الآن.
ويحد الحي من الشمال جبل الزيتون، ومن الجنوب جبل المكبر، ومن الغرب المسجد الاقصى والبلدة القديمة في القدس، ومن الشرق بلدتي أبوديس والعيزرية.
هجمات إسرائيلية
يتعرض الحي إلى هجمات شديدة وعديدة من الاحتلال الإسرائيلي لمصادرة الأراضي وطرد سكان المنطقة الفلسطيين، ففي عام 2012 وزعت طواقم من بلدية الاحتلال في مدينة القدس اعلانات في الحي، تتعلق ببناء 17 وحدة استيطانية في الحي، وجبل الزيتون، والقدس.
بالإضافة لمحاولة الاحتلال الإسرائيلي هدم مسجد رأس العمود (مسجد الفاتح) بذريعة البناء دون ترخيص، وصدر أمر الهدم عام 2012 ، بعد ضغوط مارسها المستوطنون تطالب بهدمه بحجة "انزعاج موتاهم في القبور المجاورة"، إلا أن بلدية الاحتلال تتذرع ببنائه دون ترخيص، وقد تصدى المسلمون الفلسطينيون لهذه الهجمة على رأسهم الحركة الإسلامية في الداخل الفلسطيني.
لا تعتبر منطقة راس العامود بصورة عامة بمثابة حي منفصل بل جزءا من التواصل العمراني المتواصل من وسط سلوان شرقا باتجاه واد قدوم على الرغم من ذلك يمكن حصر راس العامود داخل المنطقة الممتدة ما بين سلوان الوسطى غربا، جبل الزيتون شمالا، طريق بيت لحم القديم وواد قدوم شرقا، وواد النار (نهر كدرون) جنوبا.
تتسم المنطقة بمبنى مائل ومعقد، وهي تهبط من المنطقة العليا في الجهة الشمالية-الغربية للحي لغاية المنطقة المنخفضة من الناحية الجنوبية-الشرقية، يطلق السكان على القسم الأعلى الغربي من المنطقة اسم راس العامود وإلى الأسفل منهت في وسط المنحدر تمتد منطقة سويح في مسار الوادي من الجنوب يقع حي عين اللوزة لغرض الحفاظ على النظر التاريخي في منطقة تسري في معظم منطقة راس العامود قيود البناء المحدد في مخططات حوض الواجهة للبلدية القديمة .وهذا على الرغم من ان غالبية الحي لا يرى من هذه المنطقة ولا يطل عليه.
بدءا من النصف الأول من القرن ال 20 تطور حي راس العامود كحي متفرع من قرية سلوان. سنوات العشرين من القرن الماضي كان في الموقع حوالي عشرين بيتا فقط ولغاية سنوات الخمسينيات من القرن ذاته .أضيفت اليها عشرات البيوت.
رغم ان البناء في المنطقة كان طفيفا فقد استجابت الحكومة الأردنية لطلب السكان وضمت راس العامود لمساحة المدينة وقد تطورت هذه الضاحية المقدسية (الجديدة) بصورة بطيئة وانتقل اليها العائلات من سلوان وكذلك عائلات من الخليل كانت قد اشترت أراضي من سكان سلوان. اما حركة البناء المتصاعدة والملحوظ التي حولت المنطقة من هامش قروي للمدينة إلى حي مبني بكثافة فقد تمت تحت الحكم الإسرائيلي في الربع الأخير من القرن العشرين.
في العام 1998 اعدت بلدية القدس مخطط للحي (مخطط رقم 2668 الذي يشمل حي واد قدوم) وفي اطاره اعد للحي مستقبل قروي لا يتفق مع التوجيهات التطويرية في المنطقة . هناك ضائق سكني خانق في الحي ونتيجة إلى ذلك فقد تم بناء البيوت من خلال تجاوز تعليمات المخطط بالإضافة إلى ذلك من مقابل الضائقة السكنية التي يعاني منها السكان الفلسطينيون ويتم في شملي الحي خلال السنوات الاخيرة مستوطنتي معاليه هزيتيم ومعليه دافيد التي تعتبر من بين المستوطنات الأكبر ولأكثر تطويرا من قلب الاحياء الفلسطينية في القدس الشرقية.
الأحياء والمعالم في راس العامود
الحارة الوسطى هنا استقبل أهالي سلوان اليهود القادمين من اليمن سنة 1882 بعد رفض اليهود الغربين استقبالهم باعتبارهم شرقين وفي عام 1936 بعت اليهود اليمن رسائل شكر وامتنان لأهالي سلوان على السنوات التي عاشوها سويا وهي نفسها الحارة التي تستهدفها اليوم الجمعيات اليوم الجمعيات الاستيطانية وتسرب فيها البيوت الفلسطينية.
كنيسة الجثمانية تقع في اسفل جبل الزيتون في وادي جهنم عند ملتقى الطرق بين القدس وراس العامود والطور وسلوان، والجسمانية تحرف إلى جسيماني GETHSEMAME المؤلفة من كلمتان :(جث) ومعناها معصرة و(سيماني) ومعناها زيتون فيكن المعنى (معصرة الزيتون). أقام الرومانيين في القرن المسيحي الرابع كنيسة هدمها الفرس عام 614 م ثم أعاد الفرنج بناؤها عام 1187م وظلت خرابا إلى ان اعيد بناؤها 1919م التي تم في عام 1924م وموقعها قبل انشاؤها كان بستانا جميلا يخص الرهبان الفرنسيكان ومما يذكر ان المسيح كان يتردد على هذا المكان كثيرا طلبا للعزلة وترويح النفس وقضى فيه اخر أيامه متعبا وفيه أيضا القى اليهود القبض عليه بدلاله تلميه الخائن (يهوذا الإسخريوطي)وعلى مقربة من الجسمانية م نها إلى الشرق على سفح جبل الزيتون من الغرب كنيسة للروم تشبه الكرملين في موسكو بناها القيصر الروسي الاسكندر الثالث عام 1888م دعاها كنيسة مريم المجدلية .
مقبرة رأس العامود كانت من الأوقاف الإسلامية المؤجرة لليهود لدفن موتاهم وهي من وقف مرسة صلاح الدين الايوبي بالقدس اجرت سنة 1559م وفي سجلات المحكمة الشرعية بالقدس وثائق تفيد بدل ايجار سنتي 968-969ه وفي سنة 1650م اجرت الأراضي الوعرة المعروفة بالثوري لليهود القرائيين لتكون لدفن موتاهم دون مشاركة اليهود الاشكناز الغربيين إياهم حتى في المقبرة تفيد الوثائق المحفوظة في أرشيف ما يسمى دولة إسرائيل فرض ايجار سنوي مقداره 10 بالألف و20قرشا سنويا على كل قطعة من الأراضي المنشا عليها ثلاثة كنس يهودية سنة 1896م في عاقر لانهامن أراضي الاقاف الإسلامية.
بانوراما
مراجع
أحياء القدس
قرى القدس
| |
doc-ar-8399
|
29 مارس أو 29 آذار أو يوم 29 \ 3 (اليوم التاسع والعشرون من الشهر الثالث) هو اليوم الثامن والثمانون (88) من السنة البسيطة، أو اليوم التاسع والثمانون (89) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 277 يوما لانتهاء السنة.
أحداث
1461 - نشوب معركة توتون ضمن حرب الوردتين، حيث هزم إدوارد من يورك الملكة مارغريت أنجو ليصبح ملكًا على عرش إنجلترا باسم إدوارد الرابع.
1530 - تشيزري بورجا يمنح لقب النقيب العام من قبل والده إسكندر السادس المعروف باسم رودريغو بورجيا بعد عودته من غزواته في رومانيا.
1430 – الجيش العثماني بقيادة مراد الثاني يقتحم مدينة سالونيك.
1549 - تأسيس مدينة سالفادور، باهيا، لتكون أول عاصمة للبرازيل.
1632 - توقيع معاهدة سان جيرمان التي أعادت كيبك إلى السيطرة الفرنسية بعد أن سيطر عليها الإنجليز في سنة 1629م.
1638 - المستعمرون السويديون يؤسسون أول مستوطنة أوروبية في ولاية ديلاوير، وسموها السويد الجديدة.
1792 - مقتل ملك السويد غوستاف الثالث بعد إصابته برصاصة في ظهره في حفلة تنكرية في منتصف الليل في دار الأوبرا الملكية في ستوكهولم، ويخلفه غوستاف الرابع أدولف.
1830 - ملك إسبانيا فيرناندو السابع يصدر قانونًا يسمح فيه للنساء بوراثة العرش.
1921 - سعد زغلول ورفاقه يعودون من المنفى إلى القاهرة.
1945 - الجيش الأمريكي يستولي على مدينة فرانكفورت وذلك خلال تقدمة إلى الشرق خلال الحرب العالمية الثانية.
1964 - علماء الدين في السعودية يصدرون فتوى تبيح أن يقوم ولي العهد الأمير فيصل بن عبد العزيز بتصريف جميع أمور المملكة الداخلية والخارجية بوجود الملك سعود بن عبد العزيز آل سعود في البلاد أو غيابه عنها، وأبناء الملك عبد العزيز وكبار أمراء آل سعود يصدرون قرارًا موقع منهم يؤيدون فيه فتوى العلماء ويطالبون الأمير فيصل بكونه وليًا للعهد ورئيسًا للوزراء في الإسراع بتنفيذ الفتوى.
1967 - فرنسا تدشن أول غواصة نووية لها.
1973 - الولايات المتحدة تنسحب من فيتنام بعد أن فقدت نحو 50000 من جنودها.
1974 - مسبار ناسا مارينر 10 يعتبر أول مسبار فضائي يحلق فوق كوكب عطارد.
1984 - انهيار الدرج المؤدي إلى مدخل «المجلس الإسلامي الأعلى» في فلسطين، حيث اكتشفت ثغرة تؤدي إلى نفق طويل شقته دائرة الآثار الإسرائيلية بمحاذاة السور الغربي الخارجي للمسجد الأقصى وتمتد من باب المغاربة حتى باب المجلس مما هدد عمارة المجلس بالسقوط.
1998 - اغتيال القائد القسامي الفلسطيني محيي الدين الشريف.
2002 - الفتاة الفلسطينية آيات الأخرس تفجر نفسها في متجر بالقدس الغربية.
2003 - تعرض مجمع سوق شرق التجاري في مدينة الكويت لاعتداء صاروخي عراقي وذلك أثناء حرب الخليج الثالثة، ولم يؤدي الحادث إلى وقوع ضحايا واقتصرت الأضرار على الماديات فقط.
2008 - انعقاد القمة العربية الدورية في دمشق وسط تخفيض 9 دول لمستوى تمثيلها بالقمة ومقاطعة لبنان.
2010 - هجومين انتحاريين في قطاري أنفاق في موسكو يؤديان إلى مقتل 38 شخصًا على الأقل.
2012 - عقد القمة العربية في بغداد.
2015 -
تنظيم مسيرة دولية لمناهضة الإرهاب في تونس العاصمة بمشاركة حوالي 30 من قادة العالم وذلك بعد هجوم متحف باردو.
سقوط مدينة إدلب السورية بيد جيش الفتح.
2016 - اختطاف طائرة تابعة لمصر للطيران وهبوطها في قبرص.
2017 -
تيريزا ماي رئيسة وزراء بريطانيا تطالب البدء بتنفيذ انسحاب المملكة المتحدة من الاتحاد الأوروبي وذلك استناداً إلى المادة 50 من معاهدة لشبونة في رسالة إلى دونالد توسك رئيس المجلس الأوروبي.
انطلاق أعمال القمة العربية الثامنة والعشرين في منطقة البحر الميت في الأردن بمشاركة معظم القادة العرب.
2021 - عودة الملاحة الدولية في قناة السويس بعد أن نجحت هيئة قناة السويس بإعادة تعويم سفينة الحاويات إيفرغيفن التي جنحت في القناة يوم 25 مارس الماضي.
مواليد
1790 - جون تايلر، رئيس الولايات المتحدة العاشر.
1799 - إدوارد سميث ستانلي، رئيس وزراء المملكة المتحدة.
1889 - وارنر باكستر، ممثل أمريكي.
1891 - إيفان جول، شاعر ألماني / فرنسي.
1898 - الشيخ محمد أبو زهرة، عالم دين مصري.
1899 - لافرينتي بيريا، رئيس المخابرات السوفيتية.
1902 - حسن شاكر شعاعي، شاعر إيراني.
1916 - يوجين مكارثي، سياسي أمريكي.
1927 - جون روبرت فين، عالم أدوية إنجليزي حاصل على جائزة نوبل في الطب عام 1982.
1929 - محمد بن صالح العثيمين، رجل دين سعودي.
1941 - جوزيف تيلور، عالم فيزياء أمريكي حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء عام 1993.
1942 - كينيتشي أوغاتا، ممثل أداء صوتي ياباني.
1943 - جون ميجور، رئيس وزراء المملكة المتحدة.
1955 - برندان غليسون، ممثل أيرلندي.
1957 - كرستوفر لامبيرت، ممثل فرنسي.
1958 - أحمد جوهر، ممثل كويتي.
1968 - يوسكي كورودا، كاتب نصوص أنمي ياباني.
1972 -
روي كوستا، لاعب كرة قدم برتغالي.
جونيتشي سوابي، ممثل أداء صوتي ياباني.
1973 -
مارك أوفرمارس، لاعب كرة قدم هولندي.
سيباستيانو سيفيليا، لاعب كرة قدم إيطالي.
1974 - يومي ماتسوزاوا، مغنية يابانية.
1980 - الأمير حمزة بن الحسين، ولي عهد المملكة الأردنية الهاشمية السابق.
1984 - محمد البوعزيزي، شاب تونسي أشعل الثورة ضد حكم الرئيس زين العابدين بن علي.
1986 - سيلفان إبانكس بليك، لاعب كرة قدم إنجليزي.
1989 - جايمس تومكنز، لاعب كرة قدم إنجليزي.
وفيات
1792 - الملك غوستاف الثالث، ملك السويد.
1892 - ويليام بومان، طبيب إنجليزي.
1935 -
أحمد تقي الدين، شاعر وقاضي لبناني.
محمد حسن نائل المرصفي، عالِم أدبي ولغوي وصحفي مصري.
1979 - بكري الحلبي، عالم مسلم ومتصوف وشاعر سوري.
1982 - كارل أورف، موسيقي ألماني.
1998 - محي الدين الشريف، قائد ومهندس ومجاهد فلسطيني.
2003 - كارلو أورباني، طبيب إيطالي اكتشف الالتهاب الرئوي اللانمطي الحاد (سارس) ومات به.
2004 - أحمد آل خليفة، شاعر بحريني.
2009 - موريس جار، موسيقي فرنسي.
2017 - عادل صادق، مخرج مصري.
2020 - سليمان الياسين، ممثل كويتي.
2021 - عبير الخضر، ممثلة كويتية.
أعياد ومناسبات
عيد الشباب في تايوان.
وصلات خارجية
النيويورك تايمز: حدث في مثل هذا اليوم.
BBC: حدث في مثل هذا اليوم.
أيام ميلادية
مارس
| |
doc-ar-6865
|
روتان هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 5.3 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 1611 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م. تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(305.5) نسمة/كم2.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لروتان في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان روتان 1,611 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 665 أسرة وعدد العائلات 442 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 841 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 72.44% من البيض و5.59% من الأمريكيين الأفارقة و0.25% من الأمريكيين الأصليين و0.19% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و19.49% من الأعراق الأخرى و2.05% من عرقين مختلطين أو أكثر و32.90% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 665 أسرة كانت نسبة 31% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 21.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.35، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.95.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41.3 عاماً. وكانت نسبة 24.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 21.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 21.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 21.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 89.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 84.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 21,638 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 29,038 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 25,688 دولارًا مقابل 17,045 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 13,097 دولارًا. وكانت نسبة 16.6% من العائلات ونسبة 22.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 39% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 11.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان روتان 1,508 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 620 أسرة وعدد العائلات 428 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 771 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 79.18% من البيض و6.30% من الأمريكيين الأفارقة و0.73% من الأمريكيين الأصليين و0.53% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و10.21% من الأعراق الأخرى و3.05% من عرقين مختلطين أو أكثر و35.61% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 620 أسرة كانت نسبة 30.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 31% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 13.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.41، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.93.
بلغ العمر الوسطي للسكان 43.8 عاماً. وكانت نسبة 23.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 20.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 27.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 21.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.8% ذكور و52.2% إناث.
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لروتان:
طالع أيضا
قائمة مدن ولاية تكساس
ولاية تكساس
المراجع
مدن تكساس
مدن في مقاطعة فيشر (تكساس)
| |
doc-ar-8400
|
نبيل علي محمد العوضي (7 فبراير 1970 -)، خطيب وداعية وإعلامي كويتي. يتميز بأسلوبه الإيماني القصصي. كان يعرض له برنامج على قناة الوطن الكويتية السابقة بعنوان زوايا.
سيرته
نبيل العوضي من مواليد شرق 1970م، حاصل على بكالوريوس تربية قسم الرياضيات وماجستير في المناهج وطرق التدريس من بريطانيا. باحث دكتوراه في المناهج وطرق التدريس في بريطانيا ورئيس مجلس إدارة «مبرة طريق الإيمان» وعضو هيئة التدريس بكلية التربية الأساسية وإمام وخطيب في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية. شارك في العديد من المؤتمرات المتخصصة المحلية والدولية وله العديد من البرامج التلفزيونية والإذاعية.
مدير إدارة الدعوة في لجنة التعريف بالإسلام (سابقًا) وخبير في الاستشارات الأسرية في وزارة العدل الكويتية (سابقًا) وكاتب صحفي في جريدة الوطن الكويتية والشرق القطرية. المشرف العام على مركز المهتدين الجدد في المملكة المتحدة لندن
المشرف العام على مشروع (درر) والمشرف العام على موقع طريق الإيمان الإلكتروني.
بدأ الخطابة عام 1411هـ الموافق 1990م وكانت بعنوان المنكرات الظاهرة في المجتمع. أما أول محاضرة له فكانت بعنوان الدعاء ألقاها في مخيم دعوي عام 1985م. ومن أبرز محاضراته: وسائل اليهود، جيش العسرة، أهمية الدعاء إلى الله..الخ، وله العديد من المشاركات في عدد من القنوات الفضائية والإذاعات والصحف والمجلات وقام بزيارة عدد من الدول العربية وأخرى في أوروبا و أمريكا.
سحب الجنسية واستعادتها
سحبت دولة الكويت جنسيته الكويتية يوم الإثنين 11 أغسطس لعام 2014م، معللةً ذلك بأسباب قانونية. علق العوضي على ذلك عبر حسابه الشخصي على تويتر قائلا . ولا صحة في حصوله على الجنسية القطرية. ومن ضمن من شملهم قرار سحب الجنسية هم النائب الإسلامي السابق عبد الله البرغش وأكثر من خمسين من أقربائه، والمتحدث باسم كتلة العمل الشعبي سعد العجمي ومالك جريدة «العالم اليوم» أحمد الجبر. وهو القرار الذي أدانته منظمات حقوقية.
في 6 مارس 2017، فوّض أمير الكويت الشيخ صباح الأحمد رئيس مجلس الأمة ورئيس مجلس الوزراء، ببحث ملف إعادة الجنسية لمن شملهم قرار السحب في 2014. بدوره ردَّ نبيل العوضي في حسابه في توِتر قائلًا:
في 22 أكتوبر 2018 كشفت وسائل إعلام كويتية عن صدور قرار أميري يقضي بالموافقة على إعادة منح الجنسية للداعية نبيل العوضي وآخرين، وذلك بعد مرور أربع سنوات تقريبًا على سحبها.
من أشهر برامجه التلفزيونية
حلقات أسبوعية
ساعة صراحة - تلفزيون الرأي - 2006-2007
بكل صراحة - تلفزيون الوطن - 2007-2010
زوايا - تلفزيون الوطن - 2010-2012
مواسم
قصص الأنبياء عليهم السلام - تلفزيون الوطن - 2007
السيرة النبوية - تلفزيون الوطن - 2008
أروع القصص - قناة الرسالة - 2009
فضائل - 2010
عرفت طريقي - 2010
قصة الفاروق - إم بي سي 1 - 2012
قبسات ايمانية - قناة الرسالة - 2014
مشاهد (1-2-3-4)
مشاهد4 - روتانا خليجية
برنامج سواعد الإخاء قناة الرسالة وقنوات اقرأ
يا الله قناة المجد
هل يستويان
أبرز محاضراته
جيش العسرة
قبسات إيمانية
وسائل يهود
أهمية الدعوة إلى الله
سلسلة محاضرات الخلفاء الراشدين
ألا فحجو
علامات الساعة
أبرز مشاريع مبرة طريق الإيمان
مشروع ريماس (نادي للفتيات)
مشروع المعالي (نادي خاص بالفتيان)
مشروع رياض الجنة (دروس ودورات علمية تقام في المساجد)
مشروع مسك (مشروع يهتم بالجاليات غير الناطقة بالعربية)
مشروع صانعة الأجيال (يهتم بإعداد أم مربية وفاضلة)
مشروع هداية (خاص بمتعاطي المخدرات والمواد الكحولية ومتابعة حالاتهم)
مشروع الدعوة الإلكترونية
مشروع درر (دروس ومحاضرات في الاسواق العامة والحفلات الإنشادية)
مساعدة المتضررين من مأساة بورما
كان يحتوي موقع مبرة طريق الإيمان على الكثير من المقاطع والمحاضرات المرئية والصوتية لكبار المشايخ في العالم الإسلامي، وبلغ زوار الموقع في الفترة الأخيرة أكثر من 100 مليون، لكنه مغلق حاليا (عند كتابة هذا الخبر 12-2018).
انظر أيضًا
محمد العوضي
سلمان العودة
محمد موسى الشريف
مراجع
وصلات خارجية
نبيل بن علي العوضي - موقع طريق الإسلام
أئمة كويتيون
أشخاص على قيد الحياة
إعلاميون كويتيون
دعاة كويتيون
علماء دين سنة كويتيون
كتاب كويتيون
كتاب كويتيون في القرن 21
مسلمون كويتيون
مواليد 1389 هـ
مواليد 1970
ناشطون كويتيون
مذيعو تلفاز كويتيون
| |
doc-ar-3677
|
الوفاء هو خصلة اجتماعية خلقية تتمثل في التفاني من أجل قضية ما أو شيء ما بصدق خالص والوفاء أصل الصدق.
وقيل في الفرق بين الوفاء والصدق: هما أعم وأخص، فكل وفاء صدق، وليس كل صدق وفاء.
فإنَّ الوفاء قد يكون بالفعل دون القول، ولا يكون الصدق إلا في القول؛ لأنَّه نوع من أنواع الخبر، والخبر قول.
وبمعنى آخر؛ الوفاء صفة إنسانية جميلة، عندما يبلغها الإنسان بمشاعره ومحسوسياته فإنه يصل لأحد مراحل بلوغ النفس البشرية لفضائلها، والوفاء صدق في القول والفعل معاً، والغدر كذب بهما، والوفاء يلزم القيم السامية والمثلى للإنسان، فمن فقد عنده الوفاء فقد انسلخ من إنسانيته، وقد جعل الله الوفاء قواماً لصلاح أمور الناس.
وقد قال الله عز وجل: {وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤولا}.الآية 34 سورة الإسراء.
ِ
وقال تعالى: {وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ} الآية 40 سورة البقرة.
والوفاء هي تلك الصفة التي يتمتع بها أهل الذوق السليم والطبع الكريم، وهي صفة يشعر بها المرء دون أن يدركها إدراكًا ماديًّا.
وعن عائشة قالت: قال رسول الله : ((إن خيار عباد الله الموفون المطيبون)).
(.
الوفاء لغة واصطلاحا
يقول ابن منظور في معنى الوفاء لغة: هو "الخلق الشريف العالي الرفيع
جاء في المعجم الوسيط عن الوفاء:
وفى الشيء يفي وفاء، ووفياً: تم. يقال: وفي ريش الجناح والشيء وفياً: كثر.
وفلان نذره وفاء: أداه وعمل به.
وأوفى بالوعد والعهد: وفي.
ووافى: فاجأه.
ووفى فلاناً حقه: أوفاه إياه.
والوفي: التام والكثير الوفاء، وجمعها أوفياء.
الوفاء اصطلاحاً
قال الجرجاني أن الوفاء هو: «ملازمة طريق المواساة ومحافظة عهود الخلطاء»
- قال الغزالي إن الوفاء هو: «الثبات على الحب وإدامته إلى الموت معه، وبعد المـوت مـع أولاده وأصدقائه» أو هو: أداء الحق.
وفي المجمل الوفاء في المعنى اللغوي: يعني الخلق العظـيم الـدال علـى التمـام والإكمال.
والوفاء أنواع، فالوفاء بالعهد إتمامه، وعدم نقض حفظه، والوفاء بالعقد إما أن يكون العقد كالعهد، فهو الأول، أو العقد ما اتفق عليه المسلمون، المسلمون عند شروطهم، وهناك الوفاء بالوعد والعهد والعقد، الوفاء بالوعد إتمامه، وبذله من تلقاء النفس ولو كلف النفس ثمناً باهظاً، الآيات التي تتحدث عن الوفاء تزيد عن عشرين آية: {وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ} (40)
هذا الوفاء بالعهد على أنه أمر، وكل أمر في القرآن الكريم يقتضي الوجوب.
{وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا} (سورة الأنعام)
الوفاء بالعهد من سمات الإيمان، قال تعالى: {وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا}(سورة البقرة)
من صفة المسلم المؤمن، أنه يفي بعهده، والوفاء من صفة الله عز وجل، والوفاء من صفة الأنبياء.
﴿وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى (37) ﴾
(سورة النجم)
والوفاء سبيل الوصول إلى أعلى درجات القرب من الله عز وجل،
{وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً} (10)
(سورة الفتح)
والوفاء بالعقود:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ} «سورة المائدة»
والوفاء بالوعود:
{وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ} «سورة مريم»
هذه بعض الآيات التي وردت في الوفاء بالعهد وبالعقد وبالوعد.
أكبر عهد وميثاق بين إنسانين هو ميثاق الزواج.
عَنْ عُقْبَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
{أَحَقُّ مَا أَوْفَيْتُمْ مِنَ الشُّرُوطِ أَنْ تُوفُوا بِهِ مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَ} «صحيح البخاري»
{وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقاً غَلِيظاً} (21) ﴾ «سورة النساء»
الوفاء في الدين
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ((أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُؤْتَى بِالرَّجُلِ الْمُتَوَفَّى عَلَيْهِ دَيْنٌ فَيَسْأَلُ هَلْ تَرَكَ لِذَلِكَ مِنْ قَضَاءٍ فَإِنْ قَالُوا نَعَمْ إِنَّهُ تَرَكَ وَفَاءً صَلَّى عَلَيْهِ وَإِلَّا قَالَ لِلْمُسْلِمِينَ صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْفُتُوحَ قَامَ فَقَالَ أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ فَمَنْ تُوُفِّيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَتَرَكَ دَيْنًا فَعَلَيَّ قَضَاؤُهُ وَمَنْ تَرَكَ مَالًا فَهُوَ لِوَرَثَتِه)).مسند الإمام أحمد
الإنسان أحياناً يقترض، لكن عنده ما يغطي هذا القرض، لعله يقترض مالاً سائلاً، لكنه يملك مالاً مجمداً يغطي هذا الدين، فالذي يموت وعليه قرض أو دين، وقد ترك ما يغطيه كان يصلي عليه، أما الذي يقترض، وليس عنده ما يغطي هذا الدين كان يقول صلوا على صاحبكم.
النذر
النذر عبادة قديمة، واتى الإسلام واستمرت هذة العبادة، وقد ذكره القرآن الكريم في عدة مواضع.
لنأخذ هذة الكلمة ومعناها بشئ من التفصيل:
لغةً
نذر – نَذَرَ - النَذْر:
[ ن ذ ر ]. (فعل: ثلاثي متعد. متعد بحرف). نَذَرْتُ ، أَنْذُرُ ، اُنْذُرْ ، (أَنْذَرُ ، اِنْذَرْ)، مصدر نَذْرٌ ، نُذُورٌ.
نذر: أوجب على نفسه ما ليس واجبا عليها تبرعا، من صدقه أو إحسان أو ذبيحة للمعابد أو غيرها
نذر: ولده: جعله «نذيرة»، أي قيما أو خادما للمعبد.
نذره الجيش: جعله «نذيرة»، أي طليعة.
نَذَرَ عَلَى نَفْسِهِ أَنْ يَرْعَى شُؤُونَ الْمَظْلُومِينَ: أَوْجَبَ عَلَيْهَا.
سورة مريم .
نَذَرَ نَفْسَهُ لِخِدْمَةِ حُقُوقِ الإِنْسَانِ ": خَصَّصَهَا، فَرَّغَهَا.
نَذَرَ وَلَدَهُ ": جَعَلَهُ نَذِيرَةً، أي قَيِّماً أو خَادِماً لِلْمَعْبَدِ.
المعجم الوسيط، المعجم الرائد، المعجم الغني
عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِي اللَّه عَنْه أَنَّهُ قَالَ:
((يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْفِ نَذْرَكَ فَاعْتَكَفَ لَيْلَةً)) (صحيح البخاري)
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ أَنَّهُ قَالَ:
((دَعَتْنِي أُمِّي يَوْمًا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاعِدٌ فِي بَيْتِنَا فَقَالَتْ هَا تَعَالَ أُعْطِيكَ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا أَرَدْتِ أَنْ تُعْطِيهِ قَالَتْ أُعْطِيهِ تَمْرًا فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا إِنَّكِ لَوْ لَمْ تُعْطِهِ شَيْئًا كُتِبَتْ عَلَيْكِ كِذْبَةٌ)).
(سنن أبي داوود)
عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
((الْمُسْلِمُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ وَيُجِيرُ عَلَيْهِمْ أَقْصَاهُمْ وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ يَرُدُّ مُشِدُّهُمْ عَلَى مُضْعِفِهِمْ وَمُتَسَرِّيهِمْ عَلَى قَاعِدِهِمْ لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنُ إِسْحَقَ الْقَوَدَ وَالتَّكَافُؤَ))
(سنن أبي داوود)
من أوفى بعهد الله من توحيده وإخلاص العبادة له أوفى الله بعهده من توفيقه إلى الطاعات، وأسباب العبادة له.
أول وفاء أن تكون وفياً مع الله، أن تنفذ ميثاق الله الذي واثقك به، ميثاق الفطرة والعقل، وميثاق الشرع، عندك عقل يأمرك وينهاك، وعندك فطرة تكشف لك خطأك، ومعك شرع فيه افعل ولا تفعل، فأول وفاء يقتضي أن تكون وفياً مع الله مع ميثاقه الذي واثقك به.
الذين يوفون بعهد الله هم الألباب، والذين باعوا أنفسهم وأموالهم لله فوعدهم أن لهم الجنة، ومن أوفى بعهده من الله، قال تعالى:
﴿وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى (37) ﴾سورة النجم
وازنه مع قوله تعالى:
﴿وَمَا وَجَدْنَا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ ﴾
(سورة الأعراف)
كم من إنسان في بيت الله الحرام، وأمام الحجر الأسود يعاهد الله على الطاعة؟ فإذا عادوا إلى بلادهم كم من هؤلاء يكون وفياً لوعده الذي وعد الله به؟.
أما نبيه إبراهيم: ﴿وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى (37) ﴾
أكبر عهد العهد الذي بينك وبين الله، ومن لم يكن فيما بينه وبين الله عهد لا يوجد عهد بينه وبين الناس، إياك أن تعلق أملاً على أن يفي إنسان بعهده معك، إن كان هو في عهده مع الله خائن، فليس فيه خير.
بشكل أقرب: إنسان عاق لوالديه لا ترجو منه خيراً، لو كان فيه خير لكان لوالديه، الإنسان عاق في عبوديته لله، فأي إنسان لم يفِ بعهد الله عز وجل لا تنتظر منه وفاء لك!
لذلك عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ:
((لَا تُصَاحِبْ إِلَّا مُؤْمِنًا وَلَا يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلَّا تَقِيٌّ)) ~[سنن الترمذي]
الوفاء صفة أساسية في بنية المجتمع الإسلامي.
وفي الجاهلية امرؤ القيس أخذ ابنه رهينة معه أسلحة أودعت عنده أمانة، فلما حوصر، وطولب أن يسلم الأسلحة فرفض فقتل ابنه فأصبح امرؤ القيس مثلاً في الوفاء، نحن حينما نوفي نرتقي لله عز وجل، الوفاء بالعهد والعقد والوعد من صفات المؤمن، والله عز وجل قال:﴿وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ ﴾ ~[سورة التوبة]
العقود
قال تعالى: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ الأَنْعَامِ إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ)) ~[المائدة: 1].
قال السعدي: (هذا أمر من الله تعالى لعباده المؤمنين بما يقتضيه الإيمان بالوفاء بالعقود، أي: بإكمالها، وإتمامها، وعدم نقضها ونقصها. وهذا شامل للعقود التي بين العبد وبين ربه، من التزام عبوديته، والقيام بها أتمَّ قيام، وعدم الانتقاص من حقوقها شيئًا، والتي بينه وبين الرسول بطاعته واتباعه، والتي بينه وبين الوالدين والأقارب، ببرهم وصلتهم، وعدم قطيعتهم، والتي بينه وبين أصحابه من القيام بحقوق الصحبة في الغنى والفقر، واليسر والعسر، والتي بينه وبين الخلق من عقود المعاملات، كالبيع والإجارة، ونحوهما، وعقود التبرعات كالهبة ونحوها، بل والقيام بحقوق المسلمين التي عقدها الله بينهم في قوله: ((إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ)) [الحجرات:10] بالتناصر على الحقِّ، والتعاون عليه والتآلف بين المسلمين وعدم التقاطع.
فهذا الأمر شامل لأصول الدين وفروعه، فكلُّها داخلة في العقود التي أمر الله بالقيام بها).
الوفاء بشروط عقد النكاح
قال : ((أحقُّ الشروط أن توفوا به، ما استحللتُم به الفروج)).
قال الخطابي: (الشروط في النكاح مختلفة؛ فمنها ما يجب الوفاء به اتفاقًا، وهو ما أمر الله به من إمساك بمعروف، أو تسريح بإحسان، وعليه حمل بعضهم هذا الحديث، ومنها ما لا يوفى به اتفاقًا، كسؤال طلاق أختها... ومنها ما اختلف فيه، كاشتراط أن لا يتزوج عليها، أو لا يتسرى، أو لا ينقلها من منزلها إلى منزله).
الوفاء بإعطاء الأجير أجره
عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله : ((أعطوا الأجير أجره قبل أن يجفَّ عرقه)).
وعن أبي هريرة ، أنَّ النبي قال: ((قال الله: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة: رجل أعطى بي ثم غدر، ورجل باع حرًّا فأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيرًا فاستوفى منه، ولم يعطه أجره)).
الوفاء بالعهد والذمة
العهد نوعان:
- (عهد مع الله عزَّ وجلَّ:
فإنَّ الله سبحانه وتعالى قال في كتابه: ((وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتَ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا)) ~[الأعراف: 172]، فقد أخذ الله العهد على عباده جميعًا، أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئًا؛ لأنَّه ربهم وخالقهم.
- وعهد مع عباد الله:
ومنه العهود التي تقع بين الناس، بين الإنسان وبين أخيه المسلم، وبين المسلمين وبين الكفار وغير ذلك من العهود المعروفة، فقد أمر الله تعالى بالوفاء بالعهد، فقال عزَّ وجلَّ: ((وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً)) ~[الإسراء: 34] يعني أنَّ الوفاء بالعهد مسؤول عنه الإنسان يوم القيامة، يسأل عن عهده هل وفَّى به أم لا؟ قال تعالى: ((وَأَوْفُواْ بِعَهْدِ اللّهِ إِذَا عَاهَدتُّمْ)) ~[النحل:91] يعني ولا تخلفوا العهد).
شواهد من السنة:
1- عن سليم بن عامر قال: كان بين معاوية، وبين الروم عهد، وكان يسير نحو بلادهم، حتى إذا انقضى العهد غزاهم، فجاء رجل على فرس أو برذون، وهو يقول: الله أكبر، الله أكبر، وفاء لا غدر. فنظروا فإذا عمرو بن عبسة، فأرسل إليه معاوية فسأله، فقال: سمعت رسول الله يقول: ((من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة، ولا يحلها حتى ينقضي أمدها، أو ينبذ إليهم على سواء)). فرجع معاوية.
(ومعنى قوله ينبذ إليهم على سواء، أي: يعلمهم أنَّه يريد أنَّ يغزوهم، وأنَّ الصلح الذي كان بينهم قد ارتفع، فيكون الفريقان في ذلك على السواء.
وفيه دليل على أنَّ العهد الذي يقع بين المسلمين وبين العدو، ليس بعقد لازم لا يجوز القتال قبل انقضاء مدته، ولكن لا يجوز أن يفعل ذلك إلا بعد الإعلام به والإنذار فيه).
2- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص أنَّ النبي قال: ((أربعٌ من كنَّ فيه كان منافقًا خالصًا، ومن كانت فيه خصلة منهنَّ، كانت فيه خصلةٌ من النفاق حتى يدعها: إذا اؤتمن خان، وإذا حدَّث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر)).
قال ابن عثيمين: (وأما إخلاف الوعد فحرام، يجب الوفاء بالوعد، سواء وعدته مالًا، أو وعدته إعانة تعينه في شيء، أو أي أمر من الأمور، إذا وعدت فيجب عليك أن تفي بالوعد، وفي هذا ينبغي للإنسان أن يحدد المواعيد، ويضبطها فإذا قال لأحد إخوانه: أواعدك في المكان الفلاني. فليحدد الساعة الفلانية، حتى إذا تأخر الموعود، وانصرف الواعد يكون له عذر، حتى لا يربطه في المكان كثيرًا، وقد اشتهر عند بعض السفهاء أنهم يقولون: أنا واعدك ولا أخلفك، وعدي إنجليزي. يظنون أنَّ الذين يوفون بالوعد هم الإنجليز، ولكن الوعد الذي يوفى به هو وعد المؤمن، ولهذا ينبغي لك أن تقول إذا وعدت أحدًا وأردت أن تؤكد: إنه وعد مؤمن. حتى لا يخلفه؛ لأنَّه لا يخلف الوعد إلا المنافق).
حالات وأنواع إخلاف الوعد ونقض العهد
(من يخلف الوعد له أربع أحوال في إخلافه بذلك:
-الحال الأولى: التعبير العملي عن الكذب منذ إعطاء الوعد أو العهد، وهو في هذا يحمل رذيلة الإخلاف المستند إلى رذيلة الكذب.
-الحالة الثانية: النكث والنقض لما أبرمه والتزم به من وعد وعهد، وهذا يعبر عن ضعف الإرادة وعدم الثبات، وعدم احترام شرف الكلمة وثقة الآخرين بها، وهذا الخلق يفضي بصاحبه إلى النبذ من الفضلاء الذين يوثق بهم وبأقوالهم.
-الحالة الثالثة: التحول إلى ما هو أفضل وخير عند الله، والانتقال إلى ما هو أكثر طاعة لله، وذلك كالعهد مع الله في التزام أمر من الأمور، فقد تجري المفاضلة بينه وبين غيره، لاختيار ما هو أقرب إلى طاعة الله وتحقيق مرضاته.
-الحالة الرابعة: العجز عن الوفاء لسبب من الأسباب، ومن عجز عن الوفاء مع صدق رغبته به، وحرصه عليه، فهو معذور لعدم استطاعته.
-وأما حالة النسيان فهي من الأمور العامة التي تشمل كل واجب أو مستحب، وتنطبق عليها أحكام النسيان العامة. وصادق الوعد والعهد هو الذي يكون عازمًا على الوفاء منذ إعطائه الوعد أو العهد، ويظل حريصًا على ذلك ما لم يمنعه مانع من التنفيذ يعذر به، أو كان ترك الوفاء استجابة لرغبة من كان الوعد أو العهد من أجله وابتغاء مرضاته أو مسرته).
أقوال وأمثال في الوفاء
عن الأصمعي قال: (إذا أردت أن تعرف وفاء الرجل ووفاء عهده، فانظر إلى حنينه إلى أوطانه، وتشوُّقه إلى إخوانه، وبكائه على ما مضى من زمانه).
وقال ابن حزم: (إنَّ من حميد الغرائز وكريم الشيم وفاضل الأخلاق... الوفاء؛ وإنَّه لمن أقوى الدلائل وأوضح البراهين على طيب الأصل وشرف العنصر، وهو يتفاضل بالتفاضل اللازم للمخلوقات... وأول مراتب الوفاء أن يفي الإنسان لمن يفي له، وهذا فرض لازم وحق واجب... لا يحول عنه إلا خبيث المحتد، لا خلاق له ولا خير عنده).
وعن عوف بن النعمان الشيباني أنه قال في الجاهلية الجهلاء: (لأن أموت عطشًا، أحبُّ إليَّ من أكون مخلاف الموعدة).
وقال الحريري: (تعامل القرن الأول فيما بينهم بالدين زمانًا طويلًا حتى رقَّ الدين، ثم تعامل القرن الثاني بالوفاء حتى ذهب الوفاء، ثم تعامل القرن الثالث بالمروءة حتى ذهبت المروءة، ثم تعامل القرن الرابع بالحياء حتى ذهب الحياء، ثم صار الناس يتعاملون بالرغبة والرهبة).
الوفاء في خلق النبي
وفاؤه بالعهد مع أعدائه:
فثبت عنه أنه قال لرسولي مسيلمة الكذاب لما قالا: نقول: إنه رسول الله ((لولا أن الرسل لا تُقتل لقتلتكما)).
وثبت عنه أنه قال لأبي رافع، وقد أرسلته إليه قريش، فأراد المقام عنده، وأنه لا يرجع إليهم فقال: ((إني لا أخيس بالعهد، ولا أحبس البرد، ولكن أرجع إلى قومك، فإن كان في نفسك الذي فيها الآن فارجع)).
وثبت عنه أنَّه ردَّ إليهم أبا جندل للعهد الذي كان بينه وبينهم، أن يردَّ إليهم من جاءه منهم مسلمًا).
- وعن حذيفة بن اليمان قال: ما منعني أن أشهد بدرًا إلا أني خرجت أنا وأبي حسيل. قال: فأخذنا كفار قريش. قالوا: إنكم تريدون محمدًا؟ فقلنا: ما نريده، ما نريد إلا المدينة. فأخذوا منا عهد الله وميثاقه لننصرفنَّ إلى المدينة، ولا نقاتل معه. فأتينا رسول الله فأخبرناه الخبر. فقال: ((انصرفا، نفي لهم بعهدهم، ونستعين الله عليهم)).
وفاؤه لزوجاته:
فمن وفائه في هذا الباب، أنه كان يكرم صديقات زوجته خديجة بعد موتها، فعن أنس بن مالك قال: كان النبي إذا أتي بالشيء يقول: ((اذهبوا به إلى فلانة؛ فإنها كانت صديقة خديجة، اذهبوا به إلى بيت فلانة؛ فإنها كانت تحب خديجة)).
وعن عائشة قالت: ((ما غرت على أحد من أزواج النبي ما غرت على خديجة، وما بي أن أكون أدركتها؛ وما ذاك إلا لكثرة ذكر رسول الله ، وإن كان ليذبح الشاة فيتتبع بها صدائق خديجة؛ فيهديها لهنَّ)).
مصادر ومراجع
رسالة ماجستير: الوفـــاء في ضوء القرآن الكریم (دراسة موضوعیة)
مقالة عن أنواع الوفاء: الدكتور محمد راتب النابلسي
طالع أيضا
أخلاق
الحب
حب غير مشروط
أخلاق إسلامية
أخلاقيات اجتماعية
فضيلة
مبادئ أخلاقية
مشاعر
| |
doc-ar-8456
|
عبد الرحمن محمد سعيد دمشقية المعروف بـ عبد الرحمن دمشقية. هو رجل دين وداعية سُنّي سلفي لبناني مقيمٌ في مدينة بليموث البريطانية.
هاجر إلى السعودية سنة 1399 هـ للعمل ثم درس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وتخرّج منها سنة 1409 هـ ثم قدّم رسالة الماجستير في التصوف وبالتحديد الطريقة النقشبندية، ثم حصل شهادة الدكتوراه حول الشيعة وعنوان بحثه كان استدلال الشيعة بالسنة النبوية في ميزان النقد العلمي. وكان قد عمل قبل ذلك مُدرّسا للغة الإنجليزية لفترة تقارب الخمس سنوات في مدرسة رياض الصالحين، ومدرسة رياض نجد.
وبقي طيلة ثلاثين سنة إماماً في أحد مساجد الرياض، ثم انتقل إلى المملكة المتحدة وعمل إماماً لمسجد الملك فهد بمدينة إدنبرة في اسكتلندا، وهو الآن إمام مسجد التقوى في مدينة بليموث.
المؤهلات العلمية
الدكتوراه: الجامعة الأمريكية المفتوحة سنة 2006 (الولايات المتحدة الأمريكية) بدرجة امتياز.
الماجستير: مدارس الوفاق الإسلامية 30-8-1997 للدراسات العليا بدرجة امتياز (باكستان).
البكالوريوس: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية – أصول الدين – قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة للفترة بين 1985 – 1989. بدرجة جيد جدا.
إجازة في تدريس اللغة الإنجليزية من وزارة التربية بالمملكة العربية السعودية.
إمكانية التكلم باللغة الفرنسية.
عمل مترجما فوريا لخطبة الجمعة في مسجد الكندي بالحي الدبلوماسي بالرياض.
عمل داعية وإماما وخطيبا لمسجد الملك فهد بمدينة أدنبرة في منطقة اسكوتلندة.
مؤلف لكثير من الكتب بالعربية والإنجليزية كما هو مثبت في آخر السيرة.
يعمل الآن إماما وخطيبا لمسجد التقوى (PIETY) في مدينة بليموث جنوب غرب مدينة لندن.
عمل سنة كاملة كمحقق علمي للمخطوطات ومدخل للبيانات في مركز الملك فيصل، قسم المخطوطات بمركز الملك فيصل بالرياض سنة 1994
عمل إماما لمسجد لمدة أربع وعشرين سنة في مسجد التحلية بالرياض 1982-2006 .
مؤلفاته
للشيخ العديد من المؤلفات في الكثير من التخصصات:
العقيدة
الكتاب المقدَّس يتكلم. طُبع بالإنجليزية، والفرنسية، والعربية والألبانيَّة والفلبينية.
مصادر عقيدة المسلم.
إفحام المخالفين بمن عندهم من المعتبرين.
موسوعة أهل السنة في الرد على فرقة الأحباش. يقع في مجلدين.
العقيدة الصحيحة شرط للنجاة.
ابن حزم وموقفه من الأشاعرة.
أبو حامد الغزالي والتصوف.
الأحباش والوهابية.
أولياء الله بين المنهج السلفي وبين العبث الصوفي.
آيات يحتج بها الشيعة.
أحاديث يحتج بها الشيعة.
التداوي بالقرآن والسنة لا بالمنجمين والكهان.
التصدع في المذهب الأشعري.
التوفيق الرباني في كشف ضلالات الكوراني.
حوار هادئ بين السنة والشيعة. مُترجم إلى اللغتين الإنجليزية والفارسية.
حوار من القلب. بالعربية والإنجليزية.
ظاهرة التكفير في مذهب الشيعة الإمامية.
المقالات السنية في كَشْف ضلالات الحبشية وتبرأة ابن تيمية.
مناظرة ابن تيمية لطائفة الرفاعية.
موسوعة أباطيل الكتاب المقدس.
النقشبندية: عرض وتحليل.
الرد على كتاب هل القرآن معصوم .
موسوعة أهل السنة في الرد على فرقة الأحباش (مجلدان).
أفضل الآيات المختارة من القرآن الكريم.
بين أهل الفتنة وأهل السنة .
التحريفات الحبشية (تلاعب الأحباش بكتب المؤلفين).
الحبشي: شذوذه وأخطاؤه.
حزب التحرير .
دعنا نذكر الله ونمجده باللغة الإنجليزية.
الرد على زكريا بطرس .
الرد على عبد الله الحبشي, مترجم إلى اللغة الإنجليزية.
شبهات أهل الفتنة وأجوبة أهل السنة .
الطريقة الرفاعية .
موسوعة المسلم في الاحتجاج على النصارى من كتبهم .
النقد الشامل على السقاف الباطل .
نقد كتاب الكافي .
ويأبى الله إلا تصديق الصديق .
يلزم الشيعة: بيان اللوازم الفاسدة في المذهب الشيعي.
الفقه
فقه المسلم على الصحيح - عربي وإنجليزي.
المخطوطات والتحقيقات
تحريم النظر في كتب علم الكلام .
الصواعق المحرقة على المتصوفة الرقصة المتزندقة .
تحقيق كتاب المسيح إنسان ام إله .
الحديث
فهارس شرح معاني الآثار للطحاوي .
فهارس كتاب السنة لابن أبي شيبة .
فهارس أحاديث وآثار الدارمي .
فهارس أحاديث وآثار سنن أبي داود .
فهارس التلخيص الحبير للحافظ ابن حجر العسقلاني.
فهارس مسند أبي عوانة .
فهارس اللؤلؤ والمرجان.
الاستدلال بالسنة النبوية في مذهب الشيعة في ميزان النقد العلمي.
النشأة في طلب العلم .
مؤلفاته باللغة الإنجليزية
Encyclopedia of biblical verse for Muslim use
Let the Bible speak
Let us Reason together (A dialogue with Christians from my heart) or (Towards A better Methodology of inviting people to Islam)
Let us remember Allah
Life after Death
Supplications & prayers
The world we are heading for
True Belief a pre-Condition for Salvation
Why we live & where we go
انظر أيضا
عدنان العرعور
عثمان الخميس
عبد الرحيم البلوشي
المراجع
وصلات خارجية
موقعه الرسمي.
صفحته على موقع طريق الإسلام.
.
علماء دين سنة لبنانيون
مواليد 1377 هـ
| |
doc-ar-8457
|
دير بعلبة أحد مناطق مدينة حمص في سوريا.
ويعد من أكبر أحياء المدينة مساحة وسكانا. يضم الحي قسمين، أولاً حي دير بعلبة، ويتألف من أربع أحياء هي حي دير بعلبة الشمالي والجنوبي وحي البياضة وحي الكسارة، وتقع ديربعلبة في الجهة الشمالية الشرقية لمدينة حمص على طريق مدينة سلمية. يقدّر تعداد السكان في دير بعلبة بحوالي 80,000 نسمة (2007). وأما القسم الثاني فهو أراضي دير بعلبة الزراعية: وهي ممتدّة من المختارية شمالاً إلى قرية زيدل جنوباً، ومن طريق حماة والمحلَّق غرباً إلى السعن شرقاً. وكل قسم من الأراضي الزراعية له اسم متفرع كأراضي السقي والمريمدي والزهورية وغيرها.
أصل التسمية
يعتقد أنه سُمِّي بهذا الاسم لأنه كان في الماضي منطقة يعبد فيها الرومان الإله بعقوتو أو بعل بعقوتو، وبالرُّغم من أن اسمه دير إلا أن غالبية السكان حالياً العظمى من المسلمين.
وفي شرح آخر لمعنى دير بعلبة أو دير بعلبي
اسم دير بعلبة: مؤلف من ثلاث كلمات وهي (دير - بعل - بي)
أولا الدير: وهو مكان للعبادة أو المعبد وليس بالضرورة الكنيسة فهي تسمية من قبل الميلاد
وفي المسيحية الدير هو عبارة عن كنيسة ومسكن للرهبان ومدرسة دينية
ثانيا بَعْلٌ: بالعربية تعني صَنَم ففي القرآن الكريم: الصافات آية 125((أَتَدْعُونَ بَعْلاً وتَذَرُونَ أَحْسَنَ الخَالِقِينَ)).
وكلمة بعل هي بالاصل عربية آرامية سوريا باللغة السريانية
وإنَّ العرب الأموريين والعرب الآراميين السوريين لفظوا بعلو وبعلي. فعرفت كلمة بعل بأنها صفة إله المطر وأضافوا حرف ي للنسبة، فقالوا بعلي وأضافوا حرف س للتعظيم، فقالوا بعليس
ثالثا بي: فهي اسم الإله أو نسبة إله المطر بعلبي أو بعلي
(فهي تعني معبد الإله بي أو معبد إله المطر) فسكان القرية حتى الآن يلفظون الاسم دير بعلبي مع انها تكتب دير بعلبة
التاريخ
كانَ يُحسَب حسابٌ للحي في الانتخابات الرئاسية ورئاسة الوزراء والبرلمان في حمص طبعاً أيام هاشم الأتاسي والسباعي لأن المنطقة الشرقية كلها كانت تحسب معه. وبعد السبعينيات، همٌش أي أثناء حكم الأسد، وكان له نصيب من أحداث الثمانينات مع حماة، فقد ذاقت الحي في تلك الفترة ويلاتٍ مشابهةً لما يحدث اليوم واعتقل العديد من أبنائه، ومنهم من تم إعدامهم والتنكيل بهم ومنهم من تم إطلاق سراحهم في سنة 2002، ومعظمهم ما زالوا بعداد المفقودين في غياهب السجون والمعتقلات منذ سنة 1982، وكل هذا بدون محاكمات، وكان الأمن العسكري من نفَّذ تلك الأحداث.
وفي سنة 2011 كان حي دير بعلبة من أوائل المناطق التي خرجت بمظاهرات مناهضة للنظام السوري في مدينة حمص ونصرة لدرعا، وفقد الكثير من أبنائه. وقد ضم ترابه شهداء مدينة حمص في مقبرة الشهداء تل النصر منذ بدايات الثورة. وقد وقع لفترة تحت سيطرة الثوار مطلع 2012، ثم عاد إلى يد النظام في شهر نيسان من السنة ذاتها.
المعالم
اغلب ابنيتها من الحجر الأسود والطين (اللبن) من اهمها مسجد عمرابن الخطاب اللذي يتوسط القرية ويعد اقدم مسجد بالقرية وقد أصبح رمزا لها
ومنزول ديربعلبة (منزول الشيخ) المبني من الحجارة الزرقاء ويوجد في دير بعلبة عدد من المعالم القديمة أضافت أهمية تاريخية إليه، فتوجد فيها كلية الهندسة البترولية والكيميائية (التي تعتبر الثانية في الشرق الأوسط لهذا الاختصاص)أحدث المعهد العالي للهندسة الكيميائية والبترولية بموجب المرسوم رقم 2021 بتاريخ 1973/5/25 وأتبع حينها لوزارة التعليم العالي. وبعد صدور المرسوم رقم 44 تاريخ 14/9/1979 القاضي بإحداث جامعة البعث، أصبح المعهد العالي كلية من كلياتها ويعرف باسم كلية الهندسة الكيميائية والبترولية والتي مقرها في حي (دير بعلبة)على مقربة خمسة كيلومترات شرقا من مركز مدينة حمص وانتقلت الآن إلى مقرها جديد ضمن حرم الجامعة الأساسي داخل المدينة. وكانت هذه الكلية الوحيدة من نوعها في القطر العربي السوري فبل افتتاح كلية مشابهة في جامعة الفرات، كما توجد فيها مدرسة حمزة الزراعية التي تبلغ مساحتها 45,000 متر مربع (خمسة وأربعون دونم)، وهي المدرسة الزراعية الوحيدة في حمص، وتُعلِّم مع التعليم الأساسي مادة الزراعة للأطفال (نظري وعملي). وفيها معهد أبو بكر الصديق لتدريس الشريعة وتحفيظ القرآن.
الزراعة والصناعة
توجد في دير بعلبة المنطقة الصناعية الحرفية، التي تضم أعمال الحدادة والنجارة والتي تبلغ مساحتها 110 دونم، ما عدى منطقة التوسع للصناعة من شمال الطريق العام. تشتهر دير بعلبة في حمص بصناعة البرغل الذي له موسم في دير بعلبة أشبه بالعيد، حيث يُنتَج ويُوزَّع في كافة أرجاء حمص المدينة. وأيضاً صناعة المساند التي تصنع من الحلفة، وهي نبتة الخيزران تنمو على أطراف البحيرات والأنهار، وتلال القش والحلفة تعطي القرية طابعاً خاصاً بها
دير بعلبة هي القرية الوحيدة في حمص التي لم يدخلها الإقطاع نهائياً، فأهله هم ملاك الأراضي حتى الآن. والعديد من أهالي دير بعلبة يعملون بالزراعة.
مراجع
أحياء حمص
معالم حمص
| |
doc-ar-8458
|
السمك المفلطح هو من رتبة (المفلطحات (Pleuronectiformes)) من الأسماك شعاعيات الزعانف (ray-finned) الأسماك القاعية (demersal fish)، ويطلق عليها أيضًا Heterosomata، وأحيانًا تصنف كرتيبة من الفرخيات. في العديد من الأنواع، تقع كلتا العينين على جانب واحد للرأس، بواحدة أو أخرى مهاجرة من خلال وحول الرأس أثناء النمو. وبينما توجه بعض الأنواع جانبها الأيسر للأعلى، توجه بعض الأنواع الأخرى جانبها الأيمن للأعلى، وتوجه أنواع أخرى الجانبين إلى الأعلى.
والعديد من سمك الطعام المهم، موجود في هذه الرتبة، من ضمنهم المفلطح، التربوت العملاق، سمك موسى، والهلبوت. وهناك أكثر من 400 نوع في تلك الرتبة. وتستطيع بعض الأسماك المفلطحة أن تموه نفسها على قاع المحيط.
الخصائص
أكثر خصائص الأسماك المفلطحة وضوحًا هي عدم تناظرها، فكلتا العينين تقعان في السمكة البالغة على نفس الجانب من الرأس. في بعض الفصائل، تكون العيون دائمًا على جانب البدن الأيمن (اليمنى أو السمكة المفلطحة يمنية الأعين)، وعند آخرين، تكون الأعين دائمًا على الجانب الأيسر (اليسرى أو السمكة المفلطحة يسارية الأعين). ويتضمن التربوت الشائك البدائي عددًا متماثلاً من الأسماك يمينية الأعين والأسماك يسارية الأعين، وهي بشكل عام متناظرة أكثر من الفصائل الأخرى. ومن الخصائص الأخرى المميزة للرتبة، وجود أعين يمكن إبرازها، ويعد ذلك دربًا آخر للتكيف مع الحياة على قاع البحر (قاعيات)، وامتداد الزعنفة الظهرية على الرأس.
ويكون سطح السمكة غير المواجه لقاع البحر مصطبغًا، وعادةً ما يؤدي دوره في التمويه، وإن كان أحيانًا يظهر بأنماط ألوانٍ زاهية. هذا وتستطيع بعض الأسماك المفلطحة أيضًا أن تغيير ألوانها لتتطابق مع الخلفية، وهي تشبه في ذلك الحرباء. وعادةً يكون جانب البدن المفتقد للأعين، والذي يواجه قاع البحر، بلا ألوان أو فاتح للغاية.
وتأكل أسماك المفلطح والتربوت الشائك الأسماك الأصغر، ولها أسنان جيدة التطور. وأحيانًا ما تطارد هذه الأسماك فريستها في المياه المتوسطية، بعيدًا عن القاع، وتظهر أشكالاً للتكيف أقل حدة من الفصائل الأخرى. وعلى العكس من ذلك، يعيش سمك موسى، بشكل حصري تقريبًا في القاع، وتتغذى على اللافقاريات. ويتباين هذا النوع من الأسماك بشكل أكثر حدة، وقد يفتقد إلى الأسنان على جانب من جوانب الفك.
ويتراوح حجم السمك المفلطح ما بين حجم أسماك تارفوس أوليجولبيس (Tarphops oligolepis)، والتي يصل طولها إلى 4.5 سنتيمتر (1.8 إنش)، وتزن2 grams (0.071 أونصة)، وبين أسماك هلبوت الأطلسي، والتي تصل إلى 2.5 متر (8.2 قدم) و316 كيلو غرام (700 باوند).
التكاثر
تضع الأسماك المفلطحة بيضًا يفقس ليصبح يرقات تشابه السمك التقليدي، المتناظر. وتكون هذه في البداية مطولة، ولكن سريعًا ما تتطور إلى شكل أكثر دائرية. وعادةً ما يكون لدي اليرقات أشواك حامية على الرأس، وعلى الزعانف، وعلى الزعانف البطنية والظهرية. وتمتلك أيضًا مثانة سباحة، وبدلاً من سكنى القاع تتفرق من مناطق فقسها لتصبح عوالق.
وتتراوح الفترة العوالقية بين الأنواع المختلفة من الأسماك المفلطحة، ولكنها تبدأ التحول إلى الشكل البالغ في نهاية الأمر. وتنتقل أحد أعينها عبر قمة الرأس وإلى الجانب الآخر من البدن، تاركةً السمكة عوراء. وتفقد أيضًا اليرقة مثانتها السابحة والأشواك، والجلد السلفي، واضعةً جانبها الأعمى على السطح السفلي.
التطور
في عام 2008، تم التعرف على حفرية سمكة عمرها 50 مليون عام، أمفيستيم، كقريبة بدائية للسمكة المفلطحة وكـ حفرية إنتقالية. وفي سمكة معاصرة تقليدية، تكون الرأس متباينة حيث تتواجد العينان على نفس الجانب من الرأس. وفي أسماك أمفيستيم (Amphistium)، لا يكتمل تحول الرأس المتناظرة كما هو الحال في الفقاريات؛ حيث تظل عين واحدة قريبة من قمة الرأس. وقد توصل الباحثون إلى أن «التغير حدث تدريجيًا، بطريقة متناغمة مع التطور عبر الاصطفاء الطبيعي— وليس فجأةً، خاصةً وأنه في وقت من الأوقات؛ لم يكن للباحثين خيار غير التصديق.»
وقد تمت الإشارة للأسماك المفلطحة كـ دليل على التطور الدرامي. ويشرح ريتشارد دوكينز (Richard Dawkins) في كتابه صانع الساعات الأعمى (The Blind Watchmaker)، تاريخ تطور السمك المفلطح على النحو التالي:
…لدي الأسماك العظمية ميل واضح لأن تصبح مفلطحة في اتجاه رأسي…. فإنه إذًا لمن الطبيعي عندما أخذ أسلاف [السمكة المفلطحة] قاع البحر، وجب عليهم الرقود على جانب واحد…. ولكن هذا رفع مشكلة أن أحد الأعين كانت دائمة النظر إلى الأسفل في الرمال وكانت غير مفيدة فعليًا. وقد تم حل تلك المشكلة في التطور من خلال «تحرك» العين السفلى دائريًا إلى الجانب الأعلى.
الأنواع ومجموعات الأنواع
البريل
الداب
داب الرمال
المفلطح
الهلبوت
المغريم
سمك موسى
السول
سمك اللسان
التربوت
جدول الأجناس الزمني
معرض صور
ملاحظات
المراجع
وصلات خارجية
Information on Canadian fisheries of plaice
الظهور الأول في العصر الباليوسيني
أسماك تجارية
أسماك صالحة للأكل
| |
doc-ar-8459
|
كَرِمُونة أو كريمونة أو (نقحرة: كريمونا) ، مدينة إيطالية بإقليم لُمبردية شمال البلاد، وعاصمة مقاطعة كَرِمُونة عدد سكانها 70.883 نسمة. تقع على الضفة اليسرى لنهر بادي.
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
التاريخ
التاريخ القديم
ذكرت كَرِمُونة لأول مرة في التاريخ كمستوطنة لقبيلة االسينومانيين الغالية (السلتية) التي وصلت إلى وادي بو حوالي سنة 400 قبل الميلاد. ومع ذلك فالأرجح أن اسم كَرِمُونة قد أطلقه مستوطنون أقدم. في عام 218 ق.م حصـّنها الرومان كنقطة حدودية (مستعمرة) شمال البو. وقد تأسست كَرِمُونة وبلاسنتيا القريبة (بياشنسا الحالية جنوب البو) في العام نفسه، كقواعد اختراق في ما أصبح مقاطعة الألب الغالي الرومانية. نمت كَرِمُونة بسرعة حتى صارت إحدى أكبر المدن في شمال إيطاليا وكانت على طريق بوستوميا الرئيسي الرابط بين جنوا وأكويليا. زوّدت يوليوس قيصر بالقوات وانتفعت من حكمه، بيد أنها لاحقاً أيّدت ماركوس يونيوس بروتوس ومجلس الشيوخ في صراعهما مع أوغسطس الذي انتصر في عام 40 ق.م، وصادر أراضي كَرِمُونة ووزّعها على رجاله. وقد فقد الشاعر الشهير فيرجيل الذي ذهب إلى المدرسة في كَرِمُونة مزرعته الموروثة، ولكنه استعادها فيما بعد. استمر ازدهار المدينة المتزايد حتى عام 69، لـمّا دُمـّرت في معركة بدرياكوم الثانية من قبل قوات فيسباسيان الذي يقاتل ليكون إمبراطوراً ضد خصمه فيتيليوس. أعيد بناء كَرِمُونة بمساعدة فيسباسيان نفسه، ولكنها فيما يبدو فشلت في استعادة ازدهارها السابق فاختفت من التاريخ حتى القرن السادس، عندما برزت من جديد كنقطة عسكرية حدودية لصالح الإمبراطورية الرومانية الشرقية (البيزنطية) خلال الحرب القوطية.
العصور الوسطى المبكرة
لمّا غزا اللومبارديون أغلب الأراضي الإيطالية في النصف الثاني من القرن السادس ظلت كَرِمُونة معقلاً بيزنطياً تابعاً لإكسرخسية رافينا. اتسعت المدينة نحو الشمال الغربي بإقامة معسكر مخندق كبير خارج الأسوار. ظفر بها ملك اللومبارديين أجيلولفو في عام 603 ودُمّرت مرة أخرى. وتم تقسيم أراضيها بين دُوقيتي بريشا وبيرغامو. ولكن زوجته الملكة تيودوليندا الكاثوليكية المتدينة والعازمة على تنصير شعبها، أعادت بناء كَرِمُونة في عام 615 ونـَصـّبَت أسقفاً عليها. أُحكمت شيئاً فشيئاً سيطرة الأساقفة على المدينة والذين صاروا لاحقاً مـُقـْطـَعين من طرف الإمبراطورية الرومانية المقدسة بعد استيلاء شارلمان على إيطاليا. هكذا عززت كَرِمُونة باطراد من قوتها وازدهارها ولعب بعض أساقفتها أدواراً هامة بين القرنين العاشر والحادي عشر. فقد كان الأسقف ليوتبراندو الكريموني عضواً في البلاط الإمبراطوري تحت حكم السلالة الساكسونية، وتحصل الأسقف أولديريكو على امتيازات قوية لمدينته من الإمبراطور أوتو الثالث. انتعش اقتصادها بإنشاء ميناء نهري خارج الحصن البيزنطي السابق.
تنازعا الأسقفان لامبرتو وأوبالدو مع أهل المدينة. وحسم الإمبراطور كونراد الثاني الخلاف بدخوله كَرِمُونة في عام 1037 مع البابا الشاب بينيدكتوس التاسع.
في عهد هنري الرابع، رفضت كَرِمُونة دفع الضرائب الجائرة التي طلبها الإمبراطور والأسقف. ووفقا للأسطورة، فإن غونفالونييري المدينة الأكبر جوفاني بالديزيو انتصر على الإمبراطور نفسه بالمبارزة فوفـّر على المدينة دفع كرة ذهبية يقارب وزنها ثلاثة كيلوغرامات كانت تقدمها سنويا للإمبراطور، وقـُدمت بدلاً من ذلك هذا العام مهراً لزواجه من مخطوبته بيرتا. وبعد بضعة سنوات، خلـّد شعار المدينة هذه الحادثة، حيث ظهر ذراع بالديزيو حاملاً الكرة الذهبية الضريبة، مع عبارة «قوتي في ذراعي» باللاتينية.
بلدية كَرِمُونة
دخلت كَرِمُونة تحالفاً عسكرياً معادياً للإمبراطورية تقوده الكونتيسا ماتيلدي التي لها العديد من مناطق النفوذ عبر وادي البو، وضمّ التحالف أيضاً لودي وميلانو وبياتشنسا. وانتهى الصراع بأن أقسم الإمبراطور هنري الرابع على الطاعة للبابا أوربانوس الثاني سنة 1098. وبـِوَهـب كَرِمُونة المنطقة المحيط بمدينة كريما القريبة (Insula Fulcheria) كأراضٍ تتبعها، أُعلنت كَرِمُونة بلديةً حرة، وأصبحت إحدى أغنى وأقوى ومن أكثر المدن سكاناً شمال إيطاليا.
و منذ ذلك الحين، تحاربت البلدية الجديدة مع المدن القريبة لتوسيع أراضيها. في عام 1107 استولت كَرِمُونة على تورتونا، ولكن جيشها هـُزم هزيمة كبيرة بعد أربع سنوات قرب بريسانورو. وكما حدث في العديد من المدن الإيطالية الشمالية، انقسم الشعب ضمن الحزبين المتناحرين، الغويلفيون الذين كانوا أقوى في المدينة الجديدة والغيبلينيون الذين اتخذوا المدينة القديمة قاعدة له. كان الصراع محتدماً بين الفصيلين حتى أن الغويلفيين بنوا قصراً بلدياً آخر، قصر تشيتانوفا (قصر المدينة الجديد) والذي لا يزال قائماً.
عندما هبط فريدريك بربروسا إيطاليا لتأكيد سلطته، وقفت كَرِمُونة إلى جانبه طمعاً في مساندته ضد كريما والتي تمردت بمساعدة ميلانو. بعد الانتصار أكسبها موقفها الموالي للإمبراطور الحق في سك عملتها الخاصة عام 1154.
في عام 1162 هاجمت قوات إمبراطورية وكريمونية ميلانو ودمـّرتها. ولكن المدينة غيرت موقفها وانضمت إلى الرابطة اللومباردية عام 1167. وفي يوم 29 مايو 1176 كان جنودها جزءاً من الجيش الذي هزم بربروسا في معركة لنيانو. غير أن الوضع لم يستمر على حاله. ففي سنة 1213 بكاستيليوني هزمت القوات الكريمونية رابطة ميلانو ولودي وكريما ونوفارا وكومو وبريشا. وتحالفت كَرِمُونة عام 1232 مع الإمبراطور فريدريك الثاني الذي كان يحاول إعادة بسط سلطان الإمبراطورية على شمال إيطاليا. وكان الكريمونيون مع الفريق الفائز في معركة كورتينووفا. كثيراً ما كان فريديريك يعقد بلاطه في المدينة. ولكن الغيبلينيين تكبدوا هزيمة ثقيلة في معركة بارما وأُسر أكثر من ألفي كريموني. بعد عدة سنوات ثأرت كَرِمُونة لنفسها بانتصارها على جيش بارما. واستولى جيشها بقيادة أومبيرتو بالافيتشينو على عربة بارما (الكاروتشو) وأبقوا سراويل العدو معلقة من سقف الكاتدرائية لعدة قرون كإشارة على إذلال الغريم.
أصبح التروبادور لوكيتو غاتيلوزيو في سنة 1301 بودستا كَرِمُونة. وخلال هذه الفترة ازدهرت كَرِمُونة ووصل عدد سكانها إلى 80000، مقابل 69000 عام 2001.
السنيوريـّا
بطـرد باللافيتشينو من كَرِمُونة في الأول من نوفمبر عام 1266، سقطت الحكومة الغيبلينية، وتخلى خليفته الغيبليني بووزو دا دوفارا عن السلطة إلى جمعية السلام والإيمان المتكونة من مواطنين، والتي أمسكتها حتى 31 ديسمبر 1270، حين استحدث منصب زعيم الشعب (Capitano del Popolo). في 1276 آلت السنيوريا (السيادة) إلى الماركيز كافالكابو كافالكابو والذي خـَلـَفـَه ابنه غولييلمو كافالكابو في سنة 1305 واستمر ماسكاً للسلطة حتى عام 1310. أُنشاءت خلال هذه الفترة العديد من المباني أو تم تجديدها بما في ذلك برج توراتسو وكنيسة سان فرانشيسكو الرومانسكية وأجنحة الكاتدرائية وإيوان ميليتي. كما أُعطيت الزراعة دفعة بشبكة قنوات جديدة.
ابتداء من عام 1311 تبادل آل كافالكابو السيادة مع سادة من عائلات غويلفية من خارج كَرِمُونة. كان من بينهم الغيبليني هنري السابع في عام 1311، وجيلبرتو دا كوريدجو في عام 1312، وروبيرتو دي بوليا في عام 1313. بانتهاء سيادة جاكومو كافاكابو في 29 نوفمبر 1322، دخلت على المشهد عائلة لومباردية أخرى ذات نفوذ وهي آل فيسكونتي من خلال غالياتسو الأول، وقد أثرت هذه العائلة في تاريخ المدينة للمائة والخمسين عاماً المقبلة.
انقطعت سيادة عائلة فيسكونتي من قبل: لودفيش البافاري في عام 1327، ويانغ كونت لوكسمبورغ في عام 1331، وعادت لآل كافالكابو عام 1403. في 25 يوليو 1406، قـَتل كابرينو فوندولو قائد قوات أوغولينو كافالكابو بالخديعة ذكور أسرة كافالكابو، وتولى السيادة على كَرِمُونة. ولمّا ظهر أنه غير قادر على القيام بأمور السلطة، تنازل عن كَرِمُونة لآل فيسكونتي مقابل دفع 40,000 فلورين ذهبي، وانسحب إلى كاستليوني.
و هكذا أقام فيليبو ماريا فيسكونتي سيادته الوراثية. أصبحت كَرِمُونة جزءاً من دوقية ميلانو، تابـِعةً مصيرها حتى توحيد إيطاليا. شهـِدت كَرِمُونة تحت حـُكم آل فيسكونتي وثم آل سفورزا تطوراً ثقافياً ودينياً عالياً. في سنة 1411 صار قصر تشيتانوفا مقراً لجامعة تجار الفستيان. أُختيرت في سنة 1441 للاحتفال بزفاف فرانشيسكو الأول سفورزا وبيانكا ماريا فيسكونتي في معبد بناه البنيدكتيون والذي هو اليوم كنيسة سان سيجيسموندو التي بنيت بعد ذلك بقليل. وبتلك المناسبة ابتكرت حلوة جديدة والتي تحولت لاحقاً إلى حلوى التوروني الشهيرة. ساند لودوفيكو سفورزا إنشاء أعمال عديدة للكاتدرائية وكنيسة سانت أغاتا والقصر البلدي.
في عام 1446 طـُوِقت قوات الكوندوتييريين فرانشيسكو بيتشينينو ولويجي دال فيرمي كَرِمُونة. ورفع الحصار بعد وصول سكاراموتشا دا فورلي من البندقية.
الاحتلال الأجنبي
كانت كَرِمُونة من عام 1499 إلى 1509 تحت سيطرة البنادقة. جعلها انتصار الرابطة الإيطالية في معركة أنياديلو تعود إلى دوقية ميلانو. بيد أن هذه الأخير سُلـّمت لإسبانيا بموجب معاهدة نويون (1513). ولم تسقط كَرِمُونة في يد الحكام الجدد إلا في عام 1524 باستسلام قلعة سانتا كروشي. وأخيراً طـُرد الفرنسيون من الدوقية بعد عامين، مع معاهدة مدريد، ولاحقاً ظلت كَرِمُونة طويلاً تحت السيطرة الأجنبية. ولم يمنع هذا من مواصلة التزيينات مثل إيوان سقيفة الكاتدرائية من قبل لورينزو تروتي (1550) أو كنيسة سان سيرو الجديدة من قبل أنطونيو جالديني (1614).
كان الحكم الإسباني متوسطاً. عجز عن مواجهة المجاعة عام 1628 والطاعون عام 1630، وبعد احتلال فرنسي قصير الأمد في عام 1701 خلال حرب الخلافة الإسبانية، انتقلت إلى النمسا يوم 10 أبريل 1707 وقد صادق صلح أوتريخت على الاستيلاء عام 1714.
من أشهر أعلام المدينة الفنانة اللبنانية سميرة توفيق
مراجع
218 ق م
أقاليم جمهورية البندقية
بلدات ومدن رومانية في إيطاليا
تأسيسات عقد 210 ق م
كريمونا
مدن وبلدات لومبارديا
| |
doc-ar-8460
|
عادل أرسلان (1887 – 23 كانون الثاني 1954)، سياسي سوري، من مواليد بيروت، وأديب وشاعر ثائر وهو الأخ الأصغر للأميرين شكيب أرسلان ونسيب أرسلان، عاش حياته متنقلاً ومنفياً من بلد إلى آخر.
ولادته ونشأته
والده الأمير حمود بن حسن أرسلان من أمراء جبل لبنان، وله ثلاثة أخوة هم: الأمير نسيب، والأمير شكيب أرسلان، والأمير حسن.
ولد عادل أرسلان في مدينة بيروت، إبان الحكم العثماني عام 1887.
التحق بمدرسة الأمريكاني في الشويفات وتتلمذ فيها على يد المعلم بطرس البستاني
انتقل إلى مدينة بيروت مسقط رأسه، ودرس فيها فترة من الزمن، حيث سافر بعدها إلى عاصمة الدولة العثمانية إسطنبول، حيث التحق بكلية الحقوق والإدارة العامة.
مناصبه في الدولة العثمانية
اختير عضواً في مجلس المبعوثان العثماني، خلال الفترة من عام 1908 وعام 1912، ممثلاً لجبل لبنان والمناطق المحيطة، وكان أصغر الأعضاء سناً.
عين أميناً للسر من الدرجة الأولى عام 1913 في وزارة الداخلية في إسطنبول، ثم مديراً للمهاجرين في ولاية سوريا عام 1914 في ما يوازي وزارة الداخلية.
في عام 1915 تم تعيينه قائم مقام منطقة الشوف في جبل لبنان.
كان على علاقة مع قادة الثورة العربية الكبرى، والتحق بجمعية (الفتاة العربية).
انخرط في الحركات السرية مطالباً باستقلال البلاد العربية وقيام دولة الوحدة العربية.
في الحكومة العربية في دمشق
شهد قيام الحكومة العربية الفيصلية في دمشق وشارك في الحكومة العربية، التي نادت بالأمير فيصل بن الحسين ملكاً على سوريا الطبيعية، حيث عيّن سكرتيراً خاصاً للأمير فيصل، وبعده عين مساعداً إدارياً لرئيس الحكومة في ذلك العهد، حتى سقوطه على يد الفرنسيين عام 1920.
عارض الوجود الفرنسي في سوريا، حيث حرّض ضد الاستعمار، وشارك مع الثوار في مواجهة القوات الفرنسية، فقامت القوات الأمنية التابعة لهم بملاحقته والتضييق عليه، وأصدر الفرنسيون عليه حكماً غيابيا بالإعدام، مما اضطره لمغادرة سوريا باتجاه أوروبا، حيث مكث في سويسرا لفترة من الزمن، لكنه لم يطل الإقامة في سويسرا، حيث غادرها متجهاً إلى مصر.
في الأردن
وبعد إقامته في القاهرة لفترة وجيزة، التحق بالأمير عبد الله الأول بن الحسين في عمّان، الذي قام بتأسيس إمارة شرق الأردن.
كان مقربا من أمير الأردن وقد عهد إليه برئاسة الديوان الأميري العالي، وكان قد تسلم هذا المنصب بعد استقالة عوني عبد الهادي، وقد بقي رئيساً للديوان حتى عام 1923، عندما نشأت خلافات بينه وبين رئيس الوزراء في تلك الفترة علي الركابي، أقيل من منصبه.
في الحجاز والقاهرة
غادر عادل أرسلان الأردن على إثر إقالته متجهاً إلى مكة المكرمة، وقد أقام فيها بضيافة ملك الحجاز الشريف الحسين بن علي، وبعد أن احتل السعوديون مكة، انتقل إلى القاهرة وبقي مقيماً فيها حتى اندلاع أحداث الثورة السورية الكبرى عام 1924.
عودته إلى سوريا أيام الثورة
التحق أرسلان بالثوار السوريين إلى جانب سلطان باشا الأطرش للمساهمة في الثورة السورية الكبرى ضد الفرنسيين عام 1925، وبعد فشل الثورة عام 1926 إضطر لمغادرة سوريا هرباً من الملاحقة بعد أن صدر بحقه حكم جديد بالإعدام حيث غاب عنها مدة عشر سنوات، ولم يتمكن من العودة إليها إلا عام 1937، حيث عيّن وزيرا مفوضا في تركيا.
في سوريا بعد الاستقلال
بعد حصول سوريا على الاستقلال عام 1946، عاد إلى دمشق، وشارك في عدة الحكومات حيث تولى حقيبة وزارة المعارف سنتها، ثم الصحة والشؤون الاجتماعية عام 1948، كما تولى حقيبة وزارة الدفاع ثم حقيبة وزارة الخارجية عام 1949 ورئس الوفد السوري إلى هيئة الأمم عام 1949.
انتخب نائباً عن الجولان عام 1948 ميلادي، عين بمنصب نائب رئيس الحكومة ووزيراً للخارجية في عهد حسني الزعيم، وبعد استقالته من هذا المنصب، تم تعيينه سفيراً لسوريا في تركيا.
في بيروت
بعد الإطاحة بحسني الزعيم عاد إلى بيروت واستقر فيها معتزلاً العمل السياسي حتى وفاته عام 1954 ودفن فيها.
نشاطه الأدبي
كان شاعرا وأديبا وقد كتب خلال حياته عدداً كبيراً من القصائد، كما طبعت مذكراته في فترة لاحقة في ثلاثة مجلدات، وكان ناشطاً في مجال كتابة المقالة الصحفية.
وصلات خارجية
ترجمة عادل أرسلان في معجم البابطين
المراجع
آل أرسلان
دروز سوريون
رؤساء الديوان الملكي الهاشمي
سوريون من أصل لبناني
سياسيون سوريون
شعراء سوريون في القرن 20
شعراء وشاعرات لبنانيون
مواليد 1887
مواليد في سوريا
نواب رئيس وزراء سوريا
وزراء خارجية سوريا
وزراء داخلية سوريون
وزراء دفاع سوريون
وفيات 1373 هـ
وفيات 1954
وفيات في بيروت
قائمو مقامات
| |
doc-ar-8461
|
شكري أحمد مصطفى عبد العال (1361 هـ / 1 يونيو 1942م - 1978م)، من مواليد أبو خرص مركز أبو تيج أسيوط. هو مؤسس جماعة التكفير والهجرة، كان متزوجاً من شقيقة الإخواني محمد صبحي مصطفى. كان الشاب شكري مصطفى من المتعاطفين مع جماعة الإخوان المسلمين في الستينيات من القرن العشرين ولذلك تم القبض عليه ضمن الإخوان المسلمين وشاركهم في المعتقلات وتعرض للتعذيب الشديد يوميًا ابتداءً من عام 1965 وحتى خروجهم من السجن بعد موت عبد الناصر.
تحول فكريا هو وبعض سجناء الإخوان والإسلاميين الأخرين بسبب التعذيب والسجن والأضطهاد الذي مروا به إلي تكفير الحكومة وتكفير الناس لرضاهم بتلك الحكومات العلمانية وبالظلم الذي تقوم به وتكفير من لا يكفرهم فكفروا الإخوان والعلماء ومن لم ينضم من السجناء لجماعتهم ويبايع شكري مصطفي أميرا للمؤمنين، العنصر الثاني في تفكير الجماعة هي الهجرة ويقصد بها اعتزال المجتمع الجاهلي عزلة مكانية وعزلة شعورية وتتمثل في اعتزال معابد الجاهلية - يقصد بها المساجد تحت حكم العلمانيون والعزلة المكانية عبر الهجرة للمكان الذي يحكم فيه الإسلام.
لاقت أفكار شكري مصطفي رواجا بين سجناء الإخوان الناقمين علي من يعذبونهم وعلي المجتمع فأنضم مئات منهم لجماعة شكري مصطفي وتركوا الإخوان حتي أنتشر كتاب «دعاة لا قضاة» المنسوب للهضيبي فعاد الكثير منهم وترك جماعة شكري مصطفي، تعتبر أفكار جماعة شكري مصطفي المرجع الفكري للجماعات التكفيرية حول العالم.
قام هو وجماعته بخطف الشيخ محمد حسين الذهبي وزير الأوقاف ووضعت الجماعة شروطا لإعادة الشيخ المخطوف رفضتها الحكومة فقتلوا الشيخ برصاصة في عينه اليسرى. أصدرت المحكمة العسكرية حكمها بالإعدام شنقا على شكري مصطفى وأربعة آخرين في قضية مقتل الشيخ الذهبي.
قتل الشيخ الذهبي
اختطفت الجماعة التي أسسها شكري مصطفى الشيخ محمد حسين الذهبي وزير الأوقاف «إبريل 1975 - 1976» من مسكنه في حلوان يوم 3 يوليو 1977، وأعلنت الجماعة مسؤوليتها في اليوم التالي للاختطاف، ووضعت الجماعة شروطا لإعادة الشيخ المخطوف من بينها الإفراج عن المعتقلين من الجماعة، وكذلك المحكوم عليهم في قضايا سابقة، ودفع مائتي ألف جنيه فدية، واعتذار الصحافة المصرية عما نشرته من إساءات في حق الجماعة، وتسليم الطفلة سمية ابنة «رجب عمر» أحد أعضاءها المنشقين لأمها التي تمسكت بعضويتها فيها ورفضت الذهاب مع زوجها.
رفضت الحكومة الشروط فعثرت أجهزة الأمن على الشيخ مقتولا برصاصة في عينه اليسرى في فيلا بمنطقة «الهرم».
القبض عليه ومحاكمته
في السادس من يوليو أحال الرئيس السادات القضية إلى محكمة عسكرية، وفي الثامن من يوليو تم القبض على شكري مصطفى، ووجهت إليه تهمة قتل الشيخ الذهبي، كما تم توجيه نفس الاتهام إلى ضابط الشرطة المفصول أحمد طار ق عبد العليم، وآخرين، وبلغ المجموع 54 متهما.
جلسات محاكمته بدأت في 23 أغسطس 1977، لم يتردد لحظة في أن يعلن أن فكره يعتمد على تكفير الآخر، وكل من هم في غير جماعته، وكل من دخلوها ثم خرجوا منها قتالهم أولى من أي قتال، وقد كفر الشيخ الذهبي نفسه.
شهدت المحاكمات جدلا من نوع آخر وهو اتهام الرئيس الليبي معمر القذافى بتمويل جماعة التكفير والهجرة، وساعد على تضخيم في هذه المسألة سوء العلاقة بين السادات والقذافي، ويؤكد منتصر الزيات المحامي على أن هذا الكلام هو «اتهام مفتعل ليس له أساس من الصحة».
في 30 نوفمبر 1977 أصدرت المحكمة العسكرية حكمها بالإعدام شنقا على خمسة متهمين، وهم شكري مصطفى، أحمد طارق عبد العليم، أنور مؤمن صقر، ماهر عبد العزيز بكري، مصطفى عبد المقصود غازي، وعاقبت 12 متهما بالأشغال الشاقة المؤبدة، و 14 متهما بالأشغال الشاقة المؤقتة، ومنحت البراءة لـ13 متهما.
جماعة التكفير والدعوة
الجماعة التي أسسها أحمد شكري مصطفى أو بمعنى أصح أعاد تأسيسها وهي جماعة التكفير والهجرة المنتشرة في العالم بأسره وخاصة من ذلك مصر والجزائر. أسس جماعة التكفير والهجرة التي ترتكز المنظومة الفكرية لها على عدة أسس:
اعتبار أن الألفاظ المعبرة عن سائر المعاصي كالظلم والفسق والذنب والخطيئة والسيئة والخطأ ونحوها تعني كلها معنى واحد هو الكفر المخرج عن الملة، وبالتالي فكل من ارتكب أي مخالفة شرعية مما يطلق عليها أحد هذه المسميات في آيات القرآن أو في الأحاديث فهو كافر كفراً مخرجاً عن ملة الإسلام.
اعتبار أن الهجرة من دار الكفر (أي دولة لا تحكم بالشريعة) هي واجب شرعي حتمي، ولذلك سعت جماعتهم لإيجاد مكان للهجرة فيه واعتزال المجتمع.
اعتبار مبدأ التوقف في الحكم على أي مسلم ليس معهم في الجماعة فلا يحكمون له بكفر أو إسلام حتى يتبين كفره من إيمانه، وهذا التبين يكون عبر عرض فكر الجماعة عليه فإن وافق انضم إليهم وصار مسلما حسب رأيهم وإن رفض حكموا بكفره.
الحكم بكفر من يتحاكم للقانون الوضعي أيا كان دافعه وأيا كان نوع القانون الوضعي الذي يحكم به أو يتحاكم إليه، ولا يعتبرون في ذلك أي استثناء كحالات الإكراه أو الاضطرار أو الجهل أو الخطأ ونحو ذلك بل يتمسكون بالتكفير في ذلك كله، ولا يفصلون في ذلك بين القانون الوضعي المخالف للشريعة أو الموافق لها، فهم لم يطرحوا ذلك الفرق أصلا.
سمات الجماعة
من أبرز ما اتسمت به «جماعة التكفير والهجرة» كما قال شكري مصطفى من واقع أقواله (53) أمام هيئة محكمة أمن الدولة العسكرية العليا (القضية رقم 6 لسنة 1977) والتي نشرت في الصحف يوم 21/10/1979: إن كل المجتمعات القائمة مجتمعات جاهلية وكافرة قطعاً. وبيان ذلك أنهم تركوا التحاكم لشرع الله واستبدلوه بقوانين وضعية ولقد قال الله «ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون» بيد أن الأفراد أنفسهم لا نستطيع الحكم عليهم بالكفر لعدم التبين من ذلك لذا فهم فقط جاهليون ينتمون لمجتمع جاهلي يجب التوقف في الحكم عليهم حتى يتبين إسلامهم من كفرهم.
إننا نرفض ما يأخذون من أقوال الأئمة والإجماع وسائر ما تسميه الأصنام الأخرى كالقياس. وبيان ذلك أن المسلم ملتزم فقط بما ذكر في القرآن الكريم والسنة المطهرة سواء أكان أمراً أو نهياً وما يزيد عن ذلك عن طريق الإجماع أو القياس أو المصالح المرسلة. فهو بدعة في دين الله. إن الالتزام بجماعة المسلمين ركن أساس كي يكون المسلم مسلماً، ونرفض ما ابتدعوه من تقاليد، وما رخصوا لأنفسهم فيه، وقد أسلموا أمرهم إلى الطاغوت وهو: الحكم بغير ما أنزل الله، واعتبروا كل من ينطق بالشهادتين مسلماً.
إن الإسلام ليس بالتلفظ بالشهادتين فقط ولكنه إقرار وعمل ومن هنا كان المسلم الذي يفارق جماعة المسلمين كافراً. الإسلام الحق هو الذي تتبناه «جماعة المسلمين» وهو ما كان عليه الرسول وصحابته وعهد الخلافة الراشدة فقط – وبعد هذا لم يكن ثمة إسلام صحيح على وجه الأرض حتى الآن. حياة الأسرة داخل الجماعة مترابطه ببعضها بحكم عدم الاختلاط بالعالم الخارجي.
بعد فشل شكري وإعدامه وضعف جماعته اتخذت الجماعة منهجاً مختلفاً في التغيير يرتكز على فكرة انتظار ظهور المهدي المنتظر والانضمام إليه، ومن ثم فهم يمارسون الدعوة إلى أفكارهم دون تسلح أو سعي لأي عمل سياسي أو عسكري من أي نوع ويقتصر عملهم داخل الجماعة على العمل التربوي والاجتماعي بالإضافة للعمل التعليمي لأنهم باتوا يحرمون دخول المدارس والجامعات بعد إعدام شكري ورفاقه.
من أقواله
«كل من هم في غير جماعتي كفار، وكل من دخلوها ثم خرجوا منها قتالهم أولى من أي قتال»
«إذا أردنا أن نقيم الجماعة المسلمة الفاضلة فما علينا إلا أن نعود لندرس هذا الإسلام ونفهمه بالمفهوم الإسلامي الصحيح ثم نطبق مقتضيات هذا الفهم ونلتزم بالمنهاج الذي بينه لنا فلا بد لقيام الإسلام من العمل بخط الإسلام». كتاب التبين
«ولو لم نوجب الجمع بين النصوص لجاز لأحد من الناس أن يقول أن شهادة أن محمداً رسول الله ليست شرطاً في دخول الجنة حيث أن بعض النصوص لم تذكرها أيضاً. وإذ قد ثبت الجمع فستجد من النصوص الصحاح ما تشترط للحكم بالإسلام شروطاً كثيرة منها إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والجهاد والجماعة والهجرة والبيعة وهكذا وهي في الحقيقة كلها ضرورية في المسلم ولا يكون المسلم مسلماً إلا بها.» المرجع السابق
شعره
كان شكري مصطفى شاعراً وله ديوان شعر مطبوع تحت اسم «ديوان شكري مصطفى» مطبعة مدبولي الصغير: "سأشيد في قلبي المسجد وسأرفع عمدان المعبَدوسأبني في جسمي المجهد صرح الإيمانسأنور بالحق طريقي إن شاء اللهسأدهن بالصبر جروحي إن شاء اللهوسأحمل زادي وعتادي فالأرض الواسعة بلاديوسأخرج من تلك الدنيا رَغْمَ الدُّنيا عبداً لله"
مراجع
وصلات خارجية
من قصيدة الملحمة وقد قام أحد منشدى الأناشيد الجهادية بإنشادها فيما بعد تحميل الأنشودة: ومهاجر في الله
أشخاص أعدمتهم مصر
أشخاص أعدمتهم مصر في القرن 20
أشخاص من أسيوط
أعلام مصريون معدومون
إسلاميون مصريون
جهادية
خريجو جامعة أسيوط
سلفيون جهاديون
متأثرون بسيد قطب
مواليد 1361 هـ
مواليد 1942
وفيات 1398 هـ
وفيات 1978
وفيات في القاهرة
| |
doc-ar-8462
|
راية النصر السوفيتية (بالروسية: Знамя Победы - زناميا بابيدي) راية رفعها ثلاثة من جنود الجيش الأحمر فوق مبنى الرايخستاغ بالعاصمة الألمانية برلين في 30 إبريل 1945 وهم؛ الأوكراني أليكسي بيريست والروسي ميخائيل ييغوروف والجورجي ميليتون كنتاريا.
وتعتبر راية النصر التي صُممت في ظل أجواء حربية الرمز الرئيسي والأوسع شهرة والأعلى تقديرا لانتصار الشعب السوفيتي على ألمانيا النازية خلال الحرب العالمية الثانية والحرب الوطنية العظمى، كما تعد واحدة من الكنوز الوطنية الروسية بنص القانون الروسي كما اعتُمدت رسميا رمزا للانتصار على القوات الألمانية في بيلاروسيا (عام 1996) ولمنطقة بريدنيستروفيي (عام 2009) وأوكرانيا (عام 2011).
والراية في مجملها عبارة عن علم الاتحاد السوفيتي بطول 82 سم وعرض 188 سم وإن اختلف لون المطرقة والمنجل () ليكونا باللون الأبيض بديلا عن اللون الذهبي المعروف على العلم السوفيتي، وكُتب عليها بالسيريلية:
وعلى الرغم من أن هذه الراية لم تكن الوحيدة التي صُممت لتُرفع فوق الرايخستاغ إلا أنها الأولى والوحيدة المتبقية من كل الرايات التي صُممت للغرض نفسه، ومن ثمّ يتم إدخال نسخة طبق الأصل من راية النصر رقم 5 مباشرة خلف العلم الروسي يحملها جنود قيادة فوج موسكو الشرفي وحملة الأعلام رقم 154 أثناء الاحتفال بعيد النصر (9 مايو) وموكب نصر موسكو السنوي.
من جانبه ينص قانون الاتحاد الفيدرالي الروسي على ضرورة وضع النسخة الأصلية لراية النصر في مكان آمن يحفظ أهميتها التارخية والتراثية في الوقت الذي يتيح فرصة مشاهدتها والاطلاع عليها من جانب عامة الشعب، كما يضم وصفا تفصيلا لأي نسخة مطابقة للأصل يُراد استخدامها في العروض والاحتفالات العسكرية الروسية.
التاريخ
{|class="toccolours" style="float:center; margin-right:3em; margin-left:2em; font-size:85%; background:#c6dbf7; color:black; width:35em; max-width:50%" cellspacing="5"
|style="text-align:right"|
تقرير قائد الجيش الهجومي الثالث لرئيس القيادة السياسية للجيش الأحمر حول المعارك في محيط الرايخستاغ ورفع راية النصر عاليه. (مقتطفات)
2 يوليو 1945 .
أصدر قائد الجبهة البيلاروسية الأولى، مارشال الاتحاد السوفيتي، الرفيق جوكوف، أوامره لقوات الجيش الهجومي الثالث باقتحام برلين وتأمين وسط المدينة ومبنى الرايخستاغ ورفع راية النصر عاليه. <...>
دخلت القوات برلين في الساعة 6:00 صباحًا من يوم 21 إبريل 1945 بعد التغلّب على أخر النقاط الحصينة للعدو. <...>
اقتحمت قوات الجيش الهجومي الثالث محيط الرايخستاغ بنهاية يوم 29 إبريل 1945 بعد انتزاع وسط المدينة..
وبدأت هجومها المكثّف على مبنى الرايخستاغ مع إشراقة صباح يوم 30 إبريل 1945. <...>
وبحلول الساعة 14:25 من يوم 30 إبريل 1945 شّق مقاتلون من جماعة العريف سيانوف طريقها بين الركام حتى وصلت لسطح المبنى، هؤلاء المحاربون الشجعان هم الملازم الشيوعي بيريست وعضو الكومسومول الجندي يغوروف والغير منتسب لأي حزب العريف كنتاريا الذي رفع الراية، رمز الانتصار الأعظم، علم الاتحاد السوفيتي الشريف خفاقًا فوق مبنى البرلمان الألماني!
وحلقت الراية المحترقة والمثقوبة بالرصاص منتصرة في سماء برلين المهزومة <...>قائد قوات الجيش الهجومي الثالث، بطل الاتحاد السوفيتي، الفريق أول كوزنيتسوفعضو الهيئة العسكرية للجيش الهجومي الثالث، اللواء ليتفينوف|style="text-align:left"|
|}
راية نصر يلتسن
من جانبه أصدر الرئيس الروسي السابق بوريس يلتسن نسخة مغايرة من العلم السوفيتي بدون مطرقة ومنجل ومنحها صفة العلم الوطني في 5 إبريل 1996، بعدها اعتمد الرئيس فلاديمير بوتين راية النصر كراية رسمية للجيش الروسي وإن لم تكن الراية مماثلة للراية الأصلية إلا أنها حملت الاسم نفسه، ومع مرور الوقت لم تعد راية النصر هي المستخدمة للتعبير عن القوات البرية الروسية والتي استخدمت علما أحمرا بدون نجمة العهد السوفيتي المنصرم (★''').
طالع أيضا
وسام النصر
يوم النصر (9 مايو)
رفع العلم فوق الرايخستاغ
المراجع
أعلام الاتحاد السوفيتي
أعلام مناسبات خاصة
استعراضات في موسكو
الاتحاد السوفيتي في الحرب العالمية الثانية
انتصار
رموز روسيا الوطنية
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.