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남쪽 바다를 품고 있는 여수는 식도락이 사랑하는 도시다. 간장게장 백반부터, 갓김치, 서대회무침, 갈치조림 등 발길을 사로잡는 음식이 거리마다 풍성하다. 그렇다면 맛의 도시에 오랜 시간 터를 잡은 시민들이 택한 맛집은 어떤 모습일까? 아귀찜과 아귀탕으로 한 동네에서 30년 가까이 ‘맛집’ 타이틀을 유지하고 있는 여수 여서동의 까치식당. 외관은 평범해 보일지 몰라도 문을 열고 들어가 푸짐한 한상차림을 받는 순간 숨은 맛집의 기운을 감지할 수 있다. 첫째, 꼭 식사시간이 아니더라도 편안하게 음식을 즐기는 단골손님을 어렵지 않게 만날 수 있다. 둘째, 단순한 메뉴 구성으로 ‘아귀 요리’하면 가장 먼저 떠오를 수 있도록 입지를 굳혔다. 셋째, 관광지와는 비교가 안 되는 푸짐한 양으로 인심마저 넉넉하다. 넷째, 자극적이기보다는 자주 먹어도 질리지 않는 깊고 진한 맛을 자랑한다. 마지막으로 가게 주인과 손님과의 관계가 돈독하다. 어머니의 손맛을 이어받아 2대째 까치식당을 운영하는 배재빈 대표는 맛에 있어서만큼은 타협의 여지를 두지 않는다. 그가 까치식당에 합류한 지도 어느덧 20년을 훌쩍 넘었다. 큰 욕심을 내기보다는 자신있는 아귀 요리를 이웃들에게 오래도록 선보이고 싶다는 마음으로 식당을 이끌었다. 그 진심이 전해진 것일까. 까치식당은 코로나19 이후 배달?포장 주문을 더하자 타격을 입기는커녕 오히려 매출이 상승했다. 30년간 한 자리를 지키며 쌓은 신뢰가 힘든 상황에서 더욱 빛을 발한 것이다. 손님들은 칼칼하면서도 시원한 아귀탕 한 그릇으로 추위를 녹이고, 배재빈 대표는 손님들이 맛있게 비운 한 그릇에 마음을 녹인다. 제가 어릴 때 집안이 사업 실패를 겪고 어려워졌어요. 그때부터 어머니가 식당일을 하셨는데 음식 솜씨가 좋으셨어요. 그걸 믿고 식당에 도전한 게 4~5번이에요. 보신탕, 오리탕, 삼겹살, 곱창 등 메뉴도 다양했습니다. 맛을 떠나 돈이 없으니 목이 안 좋은 위치에 식당을 차리게 되고, 운영 경험도 부족해 망하기가 일쑤였지요. 1993년에는 지금의 여서동, 문수동이 허허벌판이었거든요. 그곳에서 아귀찜, 아귀탕, 콩나물국밥, 김치찌개 등을 메뉴로 건 까치식당을 다시 차렸어요. 처음에는 메뉴가 여러 개였는데 손님들의 반응이 좋은 아귀 요리만 특화해 지금까지 이어왔지요. 아파트 단지가 들어서고 상권이 안정된 덕분에 오랜 시간 자리를 지킬 수 있게 됐습니다. 군대 마치고 본격적으로 식당일을 돕게 되었는데 자연스럽게 업이 되었습니다. 20대에는 친구들이 노는 동안 저만 서빙을 하고 있으니 참 싫기도 했어요. 그런데 어느 순간부터 제가 식당일에 보람을 느끼고 있더라고요. ‘맛있다’라는 한마디를 듣고 싶어서 더 열심히 뛰어다녔죠. ‘ 먹었다’는 한 마디가 가장 큰 원동력이죠. 아귀찜, 아귀탕, 대창찜이 주요 메뉴입니다. 대창은 아귀의 위로 구하기 힘든 특수 부위에요. 좀 질기기 때문에 오랜 노하우로 잘 손질해 식감도 좋고 먹기 편하게 찜으로 선보입니다. 별미이지요. 아귀찜과 대창찜 반반 메뉴도 인기가 좋아요. 아귀탕의 경우 국물 맛이 정말 끝내줍니다. 아귀의 간, 일명 ‘애’는 워낙 소량이라 구하기도 힘들거든요. 저희는 안정적인 거래처를 통해 수급해 탕에 갈아 넣습니다. 저희 집의 비법으로 국물 맛이 더욱 담백하고 고소해집니다. 쉽게 따라 할 수 없는 맛으로 여수에서 상위 1%는 된다고 자부해요. 음식의 기본은 좋은 재료라고 생각합니다. 오래 장사를 한 만큼 믿을 수 있는 거래처를 통해 신선하고 좋은 아귀를 공급받고 있습니다. 특히 아귀는 살이 통통하게 오르는 겨울이 제철이거든요. 이때 아귀를 많이 수급해 급냉하여 보관하는 것도 비결이지요. 손질의 경우 이빨이 날카로워 조심해야 하고, 쓸개가 터져 살에 배면 쓴맛이 날 수 있기 때문에 신경씁니다. 비린내가 안 나는 생선이기 때문에 신선도만 유지한다면 그리 까다로운 재료는 아닙니다. 예전부터 기본 반찬으로 물김치가 나가는데 이 맛에 반한 분들도 꽤 있습니다. 일주일에 1~2회 직접 담그고 있거든요. 그런데 무 써는 일이 만만치 않거든요. 이번에 큰맘 먹고 600만 원 짜리 무 써는 기계를 샀습니다. 까치식당의 물김치는 계속되니 기대해주세요. 부모님께서는 늘 정직, 성실, 책임감을 강조하셨어요. 종업원보다 더 먼저 나오고, 솔선수범하며 부지런히 움직이라고 강조하셨죠. 그런 모습을 보고 자랐기 때문에 게으름을 피울 수가 없습니다. 주변이 아파트 단지라 다 동네 주민들이거든요. 서로 함께 커가는 모습을 봐온 단골이시죠. 그런데 거의 주말마다 부모님을 모시고 순천에서 저희 집을 찾는 손님이 계세요. 차로 40~50분이면 절대 가까운 거리가 아니거든요. 겸사겸사 오신다고 하지만 멀리서 꼬박꼬박 찾아주시니 감사한 마음에 더 신경을 쓰게 되더라고요. 코로나19로 많은 자영업자가 힘들었는데 저희는 다행히 배달을 시작하면서 매출이 유지되더니 최근에는 기존보다 더 올랐습니다. 어려운 상황에서도 돌파구를 찾는 게 중요한 것 같습니다. 최근 고민은 날로 높아지는 식자재 값입니다. 요식업을 하는 분들 대부분이 공감하는 부분일 텐데요. 식자재 값이 올랐다고 함부로 메뉴 가격을 올릴 수 없거든요. 요즘처럼 다들 어려운 시기에는 더욱이요. 이 위기를 어떻게 돌파할지 다각도로 고민하고 있습니다. 백년가게라고 하니 솔직히 부담이 되면서도 뿌듯합니다. 정말 백년까지 길게 이어가기 위해서는 초심을 잃지 게 중요한 것 같아요. 처음 20평 작은 가게에서 시작해 이제는 100평 대로 넓어졌는데요. 크게 욕심부리지 않고 이 자리에서 손님들과 좋은 음식을 나누며 굳건히 자리를 지키고 싶습니다. 천직이라 생각하고 부모님이 쌓아오신 명성을 오래 이어갈 수 있도록 노력하겠습니다.
비트 코인 ATM 부문은 더 나은 기술, 더 많은 기능 및 수요 증가를 포함한 여러 요인의 조합으로 인해 가열되고 있습니다. 수요 증가는 더 많은 투자자들이 비트 코인 비즈니스 부문의 현명한 진입 점으로이 자동화 된 비즈니스 모델을 찾는 주된 이유입니다.. 비트 코인 ATM은 새로운 위치에서 증가 율. 이러한 독립형 암호화 허브를 통해 사용자는 기술적 지식 없이도 암호화 시장에 진입 할 수 있습니다. 본질적으로 비트 코인 ATM 사용자는 암호화 시장에 대해 알 필요가 없습니다. 많은 사람들은 비트 코인 ATM을 암호 화폐 시장과 일상적인 소비자 사이의 연결 고리로 간주합니다. 이 기계는 사용하기 쉽고 Coinbase와 같은 암호 화폐 거래소에 대한 신뢰할 수있는 대안을 암호화 투자자에게 제공합니다. 이 신진 암호 화폐 사업 부문의 장단점을 잠시 살펴 보겠습니다.. 암호 화폐 시장이 확장되고 있습니다. 매일 새로운 투자자들이 블록 체인 기술의 장점에 대해 배우고 있습니다. 이러한 요구는 주류로 채택되기 전에 시장에 자신을 위치시키려는 정통한 기업가들에게 독특한 기회를 창출하고 있습니다. 비트 코인 ATM은 개인이 암호 화폐를 직접 구매할 수 있도록하여 암호 화폐 시장에 새로운 차원의 편의성을 제공합니다.. 비트 코인 ATM은 시작할 수있는 가장 비용 효율적인 BTC 비즈니스 중 하나입니다. 이 단위는 각각 약 $ 10,000입니다. 비트 코인 ATM은 작동하는 데 많은 전기가 필요하지 않으며 투자를 모니터링하는 데 추가 하드웨어가 필요하지 않습니다. 이렇게 감소 된 운영 비용은 광부들이 ATM 부문으로 유인됩니다.. ATM의 운영 비용을 고려할 때 재입고 비용을 고려해야합니다. 대부분의 장치는 ATM 전용 핫 지갑에 장치를 연결해야합니다. 고객이 비트 코인을 구매할 수 있는지 확인하려면이 지갑을 모니터링해야합니다. 지갑을 비우면 고객이 비트 코인을 구매할 수 없습니다.. 일부 장치는 교환기에 미리 프로그래밍되어 있습니다. 이 장치는 핫 월렛을 비축 할 필요가 없습니다. 대신 비트 코인은 거래소에서 직접 구매하여 비트 코인 ATM 사용자에게 전송됩니다. 이 옵션은 시작 비용을 절약 할 수 있지만 수익 감소를 피하기 위해 고객에게 교환 수수료를 전달해야합니다.. 고객이 장치에서 비트 코인을 판매 할 수있는 지역에 거주하는 경우 ATM에 현금을 비축해야합니다. 일본과 한국과 같은 암호 화폐 국가는 시민들에게이 옵션을 제공합니다. 미국은 법정 화폐 거래소에 대한 규제로 인해이 옵션을 허용하는 데 제한을 두었습니다.. 비트 코인 ATM 제조업체는 어지러운 속도로 장치에 새로운 기능을 추가하고 있습니다. 이러한 새로운 기능 중 일부는 비트 코인 구매 능력에 똑같이 가치가 있음을 알 수 있습니다. 대부분의 비트 코인 ATM을 통해 사용자는 다양한 알트 코인을 구매할 수 있습니다. Litecoin, Ethereum 및 Bitcoin Cash는 이러한 ATM에 추가 된 가장 인기있는 알트 코인입니다. 일부 유닛은 훨씬 더 넓은 선택을 제공하지만. 비트 코인 ATM의 가장 큰 장점 중 하나는 사용자가 즐길 수있는 익명 성입니다. KYC (Know Your Customer) 법률이 암호화 공간에 침투함에 따라 개인 정보를 보호하려는 사람들은 이러한 유용한 장치 중 하나를 사용하여 그렇게 할 수 있습니다.. 최고의 비트 코인 ATM은 해당 지역에서 운영 할 때 필요한 경우 KYC 법률을 선택할 수 있습니다. 이 기능을 사용하면 현지 법률에 맞게 Bitcoin ATM의 기능을 조정할 수도 있습니다. 암호 화폐 공간에서 규제가 증가하고 있으며이 기능이있는 ATM을 선택하면 기계가 현지 법적 요구 사항을 충족 할 수 있습니다.. 일부 비트 코인 ATM은 고객에게 승인 된 ICO (Initial Coin Offerings)에 대한 직접 액세스를 제공합니다. Trilliant의 최신 라인을 사용하면 BTC, ETH, LTC 또는 법정 화폐를 사용하여 ICO에서 알트 코인을 구매할 수 있습니다. 프로젝트의 개발자들은 암호 화폐 시장에 대한 개방적인 접근의 필요성을 인식했으며이 최신 기능을 통해 암호 화폐 공간에 이전보다 쉽게 진입 할 수 있습니다.. 부분 소유권 비트 코인 ATM을 사용하면 최소 $ 100에 단위로 구매할 수 있습니다. 이러한 프로그램은 합법적으로 구속력이있는 블록 체인 기반 수익 공유 스마트 계약을 활용하여 수익률을 보장합니다. 블록 체인 기술은 사용자에게 100 % 투명성을 제공합니다.. 비트 코인 ATM 시장에는 몇 가지 고유 한 문제가 있습니다. 특히, 전 세계 대부분의 지역에 이러한 유닛을 배치하는 것에 관한 연방법이 없습니다. 이러한 투명성 부족으로 인해 비트 코인 ATM이 현지 공무원에 의해 엉망이되지 않도록 보장하기가 어렵습니다. 유명한 버몬트 주 종료 이러한 기계의 법적 지위에 대한 다른 해석으로 인해 2015 년 초기 비트 코인 ATM. 시장의 불확실성 외에도 비트 코인 가격 변동에도 대처해야합니다. 지난 12 월 비트 코인은 개당 $ 20,000 미만이었습니다. 오늘날 비트 코인은 6,000 달러가 조금 넘습니다. $ 19,000 BTC로 핫 지갑을 비축하고 원래 구매 가격의 절반 이하로 판매했다면 상당한 손실을 입었을 것입니다. 시장의 변동성은 수익에 직접적인 영향을 미칩니다. 교환 연결된 Bitcoin ATM에는 다른 문제가 있습니다. 이러한 단위는 고객의 주문을 완료하기 위해 교환에 의존해야합니다. 이 장치가 지속적으로 오작동한다고 말하는 개인으로부터 수많은 불만이 제기되었습니다.. 지금까지 가장 널리 알려진 사건 중 하나는 Business Insider 분석가 Matt Weinberger가 시도 라스베가스에서 비트 코인 ATM을 사용합니다. ATM은 필요한 최소 금액을 충족하지 못해 11 달러 구매를 거부했습니다. 그러나 단위에 최소 구매 금액에 대한 언급이 없었습니다.. 결과적으로 유닛은 $ 11를 유지하고 BTC를 제공하지 않았습니다. 그가 연락 한 후 코인 클라우드, 회사는 당시 채굴 비용 때문에 BTC를 분배 할 수 없다고 설명했습니다. 회사는 BTC를 직접 보내겠다고 제안했습니다. 이 사건은이 새로운 기술에 여전히 존재하는 결함을 강조합니다.. 결국 ATM은 제대로 작동했지만 시장은 정체를 겪고 있었기 때문에 조롱 비용이 발생했습니다. 이 상황에서 미래의 고객이 어떻게 화가 났는지 상상할 수 있습니다.. Bitcoin ATM 사업이 올바른 투자인지 결정할 수 있습니다. 강력한 암호 화폐 추종자가있는 지역에 거주하는 경우 수익성있는 투자가 될 수 있습니다. BTC 사업은 앞으로 몇 달 안에 더 많은 채택을 볼 것으로 예상됩니다. 놀라운 일이 아닙니다. 사람들은 항상 암호화 시장에 진입하는 더 간단한 방법을 찾고 있습니다. 비트 코인 ATM은 그 경로가 될 수 있습니다.
순양극장의 관리이사인 강기태의 폭풍오열 뒤에 변화되는 이야기가 어떻게 될지 무척이나 궁금해 집니다. MBC 월화드라마인 <빛과 그림자>의 초반 모습과는 달리 본격적인 사건전개로 들어서게 된 6회에서는 강기태의 불운이 시작되는 결정적인 회차였을 겁니다. 순양의 유지였던 강기태(안재욱)의 아버지인 강만식(전국환)은 순양국회의원 장철환(전광렬)의 음모로 인해 남산으로 끌려가 죽음을 맞게 되었죠. 느즈막한 저녁에 정체모를 괴한들은 바로 국가안보부에서 나온 사람들이었던 것이었고, 장철환은 강만식을 일종의 간첩혐의로 몰아 손을 음모를 꾸민 것이었습니다. 장철환이 순양에서 선거를 치르기 위해서 선거자금을 융통하는 과정에서 유지였던 강만식에게 1차적으로 손을 내밀었지만, 보기좋게 거절당했었고, 거기에 아들인 강기태마저도 장철환이 내민 손을 뿌리치며 역으로 상대편 정당의 국회의원 출마후보에게 순양극장에서 열리는 추석대목 쇼 초대권을 보낸것이 결국 장철환의 심기를 불편하게 만든 것이었습니다. 장철환의 음모는 미리부터 계획되어져 있던 치밀한 수순이었죠. 강만식의 수족이었던 조명국(이종원)을 끌어들여 음모의 핵심일원으로 포섭해놓았었고, 실질적인 음모의 실행은 바로 조명국에 의해서 이루어졌다고 해도 과언이 아니었습니다. 조명국은 사실 강기태의 아버지인 강만식과는 좋지않은 관계에 있었습니다. 어린시절 조명국의 아버지와 함께 순양극장을 운영했었던 강만식이었지만, 조명국의 아버지를 내쫓고 순양극장을 차지한 전례가 있었습니다. 어린시절의 기억을 지니고 있는 조명국으로써는 강만식을 없애는 것이 일종에 부모의 원수를 갚는 일이라 여기고 있었던 것은 아니었나 싶더군요. 안기부까지 동원할만큼 장철환의 정치적 파워는 높았습니다. 그렇지만 강만식을 죽음에까지 몰고갈 계획은 아니었었습니다. 단지 강만식이 지니고 있는 순양에서의 인지도와 부를 빼앗는것이 최종 목적이었죠. 강만식의 재산을 빼앗는 일은 합법적으로 이루어져야 했었는데, 그 일을 다름아닌 조명국을 통해서 전개시키려 했던 것이었나 보더군요. 결국 조명국과 손을 잡은 장철환은 강만식을 위협해 부를 빼앗으며, 재산의 관리를 전부 조명국이 맡게 되는 그림을 그리고 있었던 것이었죠. 그렇지만 일에는 항시 변수가 생기게 마련이듯이 장철환의 노림수는 정도가 높아져 결국 강만식이 죽음에 이르게 되는 사태를 만들어버렸습니다. 내심 자신이 의도했던 데로 일이 진행되어 나간다고 생각하고 있었던 장철환에게는 변수이기는 하지만 크게 걱정할 정도까지는 아니었습니다. 안기부에 전화를 걸어 강기태에게 강만식이 자살을 했다는 것으로 최종 사건을 마무리지을 수 있었던 것이었죠. 더욱이 아버지가 낯선 사람들에게 끌려갔다는 사실에 강기태마저도 장철환에게 허리를 숙이며 도움을 청하고자 나섰으니 장철환으로써는 음모가 더할나위 없이 성공을 한 셈이나 마찬가지였을 겁니다. 강만식이 죽지만 않았으면 말이죠. 강만식의 죽음으로 인해 드라마 <빛과 그림자>는 일순간에 분위기가 반전되어 버린 듯한 모습이었습니다. 지난 5회까지만 하더라도 때깔좋은 옷감으로 화려한 양장차림을 멋스럽게 뽐낸 강기태는 세상물정 모르는 그저 갑부집 아들의 전형적인 무위도식하는 철부지의 모습이었습니다. 양태성(김희원)이라는 사람에게 영화제작으로 거액의 제작비를 사기당하다 못해 신정구(성지루)에게는 쇼 사기까지 당하면서 막대한 피해를 받았습니다. 그렇지만 거액의 돈을 사기당했음에도 불구하고 강기태의 생활은 여전히 앞뒤수습과는 멀게 기생 치마폭을 전전긍긍하며 사치스러움을 뽐내기만 한 모습이었습니다. 부자는 망해도 3대가 간다는 옛 속담이 있는데, 강기태의 음주가무를 보면서 딱 그 속담이 떠오르기도 하더군요. 아버지가 만들어놓은 부를 아들인 강기태는 흥청망청 써버리는데 급급한 모습이기도 해 보였습니다. 하지만 강기태의 그같은 음주가무 뒤에는 아버지로부터 인정받고 싶어하는 철없는 어린 아들의 모습이 엿보이기도 했었죠. 비록 신정구로부터 만 하루만에 사기당하면서 극장쇼를 접기는 했었지만, 하루 대박을 보면서 강만식은 아들 강기대의 어깨를 두들여주며 잘했다 칭찬해 주었습니다. 어린시절을 살아오면서 강기태는 아버지로부터 어쩌면 사랑이라는 것을 받아보지는 못한 것은 아니었나 싶기도 해 보였습니다. 아버지로써 아들과 놀아주지 않고 오로지 사업에만 정신을 빼앗겨 아버지의 정이 그리웠던 시절을 보냈던 것은 아니었을까 싶어 보였습니다. 또한 사업을 하면서 가정에는 소홀했던 탓에 아들인 기태에게는 사랑의 표현이 없었던 엄한 아버지로 남아있었던 것이었을까 싶어 보였습니다. 추석대목을 위해서 빛나라 쇼단 단장인 신정구와 계약을 체결해 순양으로 내려왔지만 정작 섭외 1순위였던 가수는 없고, 그 자리에 유채영(손담비)과 최성원(이세창)이 출연하게 되었었습니다. 대대적인 홍보와는 달리 특별출연가수와 배우가 순양극장에 모습을 보였었는데, 신정구 단장의 예상대로 관객들은 애초 출연한다던 가수들의 불참에도 불구하고 유채영과 최성원의 등장으로 쇼는 성공을 거두게 되었던 것이었죠. 태어나서 난생 처음으로 강기태는 쇼단 영입을 통해 아버지인 강만식에게 칭찬을 받았던 것이었습니다. 하지만 이제 강기태에게는 자신의 성공을 칭찬해 줄 사람, 혼을 내줄 사람인 아버지가 사라져 버린 상황을 맞게 되었습니다. 건달보다 더 건달스럽게 순양바닥에서 왈짜처럼 살아왔던 강기태였는데, 어찌보면 그같은 빗나갔던 성장도 아버지의 엄한 교육이 한몫을 했던 것이 아니었나 보이더군요. 6회에서 강기태의 아버지인 강만식의 죽음으로 드라마 <빛과 그림자>는 흥겹게만 느껴지던 극의 흐름이 역전된 듯한 모습이었습니다. 어쩌면 아버지의 죽음으로 강기태는 방황하게 될 것이고, 그 와중에 순양의 양조장과 극장의 실권은 자연스레 조명국에게 넘어가게 될 듯해 보이더군요. 사채업자들과의 원만한 처리로 외부적으로 보여지기로는 극장 운영을 단지 조명국이 맡게 되고, 어찌보면 이사자리도 강기태 이름으로 유지되는 듯 보여지겠지만, 내부적으로는 이미 소유권이 조명국 앞으로 이전되어버렸을 것으로 예상이 되기도 하더군요. 이른바 눈뜬채로 당한 결과인 셈이겠지요. 부모의 원수를 갚고자 스스로 강만식의 밑으로 들어왔던 조명국이나 정치인 장철환의 추악한 정치행로는 이제 선과 악이 완전히 드러난 셈이나 마찬가지로 보여지더군요. 강기태는 자신의 아버지 강만식의 죽음과 관련된 사람들이 아직까지는 누구일지 모르겠지만, 결국에는 장철환과 조명국에 의해서 명운을 달리했다는 것을 알게 될 거라 예상됩니다. 그렇지만 복수를 하기에 강기태는 가진것이 아무것도 없는 알거지나 다름없는 빈털터리 인생일 뿐이겠지요. 장철환과 조명국을 몰락시키기 위해 어쩌면 강기태의 쇼가 이제 시작되려나 보더군요. 또한 이정혜(남상미)는 가수가 되고자 월남으로 위문공연단에 자진해서 떠났습니다. 드라마에서 아직까지도 선악의 구분이 완전하게 갈리지 않은 캐릭터는 강기태와 죽마고우인 차수혁(이필모)일 겁니다. 강만식의 죽음까지 생각하지 못했기에 차수혁은 강만식의 죽음에 충격을 받은 모습이기도 하더군요. 어찌보면 가장 존재감없는 캐릭터로 보여질 법해 보이는데, 월남으로 위문공연을 떠난 정혜의 복귀는 수혁의 변신을 예고하게 될 거라 보여집니다. 또한 강기태와 맞서는 최고의 라이벌이자 적이 되기도 하겠지요. 이정혜라는 여자를 두고 죽마고우였던 강기태와 차수혁이 등을 지게 되고 차수혁은 태생적인 열등감이 폭발하게 될 것이라고 하니 차수혁의 변신도 이제 초읽기에 들어간 것이나 다름없는 상황이 아닌가 싶네요.
토석채취허가를 받았거나 채석단지에서의 채석신고(토석매각을 포함)를 한 자가 토석의 채취를 완료했거나 토석채취기간 등이 만료된 경우에는 산지를 복구해야 합니다( 「산지관리법」제39조제1항). 산림청장, 시·도지사 또는 시장·군수·구청장(이하 '산림청장 등'이라 함)은 토석채취가 오랜 기간동안 이루어지거나 산지경관 또는 산림재해의 복구 등이 필요한 경우에는 다음에 따라 중간복구를 명할 수 있습니다( 「산지관리법」 제39조제2항본문 및 「산지관리법 시행령」 제46조의2제1항). √ 위의 경우에 허가 또는 신고 대상 산지 전체에 대한 복구 조치를 합니다(「산지관리법 시행규칙」 제40조의3제2호). 산림청장 등은 다음의 어느 하나에 해당하는 자가 토석채취를 완료한 부분에 대해 스스로 중간복구를 하려는 경우에는 중간복구를 하게 할 수 있습니다( 「산지관리법」제39조제2항 단서). 산림청장 등은 복구하여야 하는 산지(이하 "복구대상산지"라 함)가 다음의 어느 하나에 해당하는 경우 「산지관리법」 제37조제1항의 어느 하나에 해당하는 허가 등의 처분을 받거나 신고 등을 한 자(복구대상산지에 대하여 새로 「산지관리법」 제37조제1항의 어느 하나에 해당하는 허가 등의 처분을 받거나 신고 등을 한 자가 있는 경우에는 종전에 허가 등의 처분을 받거나 신고 등을 한 자를 말함)에 대하여 복구의무의 전부 또는 일부를 면제할 수 있습니다(「산지관리법」 제39조제3항 및 「산지관리법 시행령」 제47조). 산지를 복구해야 하는 자는 산지복구기간 등이 포함된 산지복구설계서(이하 “복구설계서”라 함)를 제출하여 승인을 받아야 합니다. 승인을 받은 복구설계서를 변경하려는 경우에도 변경승인을 받아야 합니다( 「산지관리법」 제40조제1항). 복구설계서의 승인을 받은 사람이 그 복구설계서에 따른 복구공사를 시행하는 중 설계변경이 필요한 경우에는 복구설계 변경승인신청서(「산지관리법 시행규칙」 별지 제40호서식)에 변경설계서를 첨부하여 관할청에 제출해야 합니다(「산지관리법 시행규칙」 제42조제6항전단). 복구공사기간 변경의 경우에는 최초 복구설계서 승인 시의 복구공사기간을 초과하지 않는 범위에서 추가로 연장( 「산지관리법 시행규칙」 제40조제3항에 따라 복구비를 예치한 경우에는 그 보증기간 내로 한정함)하여 변경할 수 있으나 다음의 어느 하나에 해당되는 경우에는 그러하지 않습니다(「산지관리법 시행규칙」 제42조제6항후단). ※ 위의 기간 안에 복구설계서를 산림청장 등에게 제출하지 않은 경우로서 토석채취허가 등을 받은 면적의 구분 및 위반 횟수에 따라 다음과 같은 과태료가 부과됩니다( 「산지관리법」 제57조제2항제2호 및 「산지관리법 시행령」 별표 10). 산지를 복구해야 하는 자가 위의 기간 이내에 복구설계서를 제출할 수 없는 불가피한 사유가 있다고 인정되는 때에는 제출기간이 연장될 수 있습니다( 「산지관리법」 제40조제2항). 복구설계서 제출기간 연장신청서에 연장사유를 증명할 수 있는 서류를 첨부하여 관할청에 제출해야 합니다( 「산지관리법 시행규칙」 제42조제4항 및 별지 제41호서식). 복구설계서를 대신하여 다음의 구분에 따른 서류를 제출할 수 있습니다(「산지관리법 시행령」 별표 3의3 제3호가목·나목 및 제4호 가목·나목·다목 및 「산지관리법 시행규칙」 제42조제2항). 관할청이 복구설계서승인신청서를 제출받은 때에는 해당 복구설계서가 복구설계서 승인기준에 적합한 경우에 한하여 이를 승인해야 합니다( 「산지관리법 시행규칙」 제42조제3항 본문·제7항 및 별표 6). ※ 다만, 산지의 지형여건 또는 사업의 성격상 복구설계서 승인기준을 완화해서 적용할 합리적인 사유가 있다고 판단되어 중앙산지관리위원회 또는 지방산지관리위원회의 심의를 거친 경우에는 이를 완화하여 적용할 수 있습니다( 「산지관리법 시행규칙」 제42조제3항 단서). 복구의무자(제41조에 따른 대행자 또는 대집행을 하는 자를 포함함)는 다음의 구분에 따른 면적 이상의 산지를 복구하는 공사에 대해 감리를 받아야 합니다. 이 경우 복구의무자가 연접한 산지에 대하여 목적사업의 동일성이 인정되는 다수의 허가 또는 지정을 받거나 신고를 한 경우에는 목적사업의 동일성이 인정되는 범위에서 해당 복구의무자가 허가 또는 지정받거나 신고한 산지의 면적을 합산하여 그 면적을 산정합니다( 「산지관리법」 제40조의2 및 「산지관리법 시행령」 제48조의2). 산지를 복구해야 하는 사람이 그 기간 이내에 복구설계서를 산림청장 등에게 제출하지 않거나 승인을 받은 복구설계서의 복구기간 이내에 복구를 완료하지 않은 때에는 다음의 구분에 따라 조치가 취해질 수 있습니다( 「산지관리법」 제38조제1항 및 제41조). 관할 행정청은 복구의무자가 복구를 완료하거나 대행 또는 대집행에 의해 복구가 완료되면 복구준공검사를 해야 합니다( 「산지관리법」 제42조제1항). 복구준공검사( 「산지관리법」 제42조제1항)를 받으려는 사람은 복구준공검사신청서(「산지관리법 시행규칙」 별지 제42호서식)를 관할청에 제출해야 합니다. 다만, 지목변경을 목적으로 산지전용한 지역으로서 등록전환( 「공간정보의 구축 및 관리 등에 관한 법률」 제78조) 시 측량 오차를 바로잡기 위한 면적의 증감이나 경계의 변경이 필요한 경우에는 변경되는 산지면적에 대해 변경신고(「산지관리법」 제14조제1항 단서 또는 제15조제1항 후단)를 한 후 복구준공검사신청서를 제출해야 합니다(「산지관리법 시행규칙」 제43조제1항). 복구준공검사 신청을 받은 경우에는 승인한 복구설계서에 따라 적합하게 복구되었는지 여부를 검사하고, 그 결과를 신청인에게 서면으로 알려야 합니다( 「산지관리법 시행규칙」 제43조제2항). 하자보수보증금의 예치기간 중에 복구공사의 하자가 발생한 때에는 하자보수보증금을 예치한 자는 일정 기간 이내에 하자의 보수를 해야 합니다. 하자 보수 기간 이내에 하자를 보수하지 않는 경우에는 관할청은 대행자를 지정하여 하자를 보수하게 하고 그 비용을 하자보수보증금으로 충당합니다. 승인을 얻은 복구설계서에 계상된 복구공사비 총액의 100분의 4에 해당하는 금액( 「산지관리법 시행규칙」 제44조제1항). 다만, 「국토의 계획 및 이용에 관한 법률」 제36조제1항제1호에 따른 도시지역에서 산지전용·산지일시사용에 따른 산지전용 후 복구준공검사를 신청하는 자의 경우에는 그 복구준공 검사만료일부터 3년으로 합니다( 「산지관리법 시행규칙」 제44조제3항 단서). 관할청은 하자보수보증금의 예치기간이 만료된 때에는 그 만료일부터 1개월 이내에 예치된 하자보수보증금 또는 그 잔액을 반환해야 합니다( 「산지관리법 시행규칙」 제44조제5항). 다음의 어느 하나에 해당할 때에는 복구면적을 기준으로 예치된 복구비의 전부 또는 일부를 그 예치자에게 반환됩니다(「산지관리법」 제43조제1항). 관할청이 예치된 복구비를 반환할 때 대행 비용이나 대집행 비용을 예치된 복구비에서 충당한 경우에는 그 충당한 비용을 공제한 후 이를 반환해야 합니다(「산지관리법」 제43조제2항). 관할청은 복구비를 그 예치자에게 반환하는 경우에는 다음의 구분에 따릅니다. 다만, 기온이 나무심기에 적합하지 않은 경우 그 밖의 사유로 복구가 일부 완료되지 않은 경우에는 그 복구를 완료할 때까지 해당 복구에 필요한 복구비를 반환하지 않을 수 있습니다(「산지관리법 시행규칙」 제45조제1항). 관할청은 대행비용이나 대집행비용을 예치된 복구비에서 충당하고 난 후 잔액이 있는 경우에는 다음 의 구분에 따라 이를 반환해야 합니다(「산지관리법 시행규칙」 제45조제2항). 다음의 어느 하나에 해당하는 경우에는 그 행위를 한 자에게 시설물의 철거 또는 형질변경된 산지를 복구하도록 하는 명령이 내려질 수 있습니다( 「산지관리법」 제44조제1항). 불법토석채취산지의 복구 등의 명령을 받은 사람이 이를 이행하지 않은 때에는 「행정대집행법」을 준용하여 대집행이 이루어 질 수 있습니다. 위의 2. 3. 4. 의 경우 중 그 행위자가 복구비를 예치한 경우에는 그 복구비를 대집행비용으로 충당할 수 있습니다. 토석채취허가산지 등의 중간복구명령, 복구의무의 면제, 복구설계서의 승인·변경승인, 복구설계서 제출기간의 연장, 복구대행·대집행, 복구준공검사, 하자보수보증금의 예치명령·예치면제, 복구비의 반환 등의 관할 행정청은 다음과 같습니다(「산지관리법」 제52조제1항, 「산지관리법 시행령」 제52조제6항제10호부터 제15호까지 및 제7항제6호).
[다수의견] (가) ‘민주화운동관련자 명예회복 및 보상 등에 관한 법률’(이하 ‘민주화보상법’이라 한다)의 입법 취지, 같은 법 제2조 제1호, 제2호 (라)목, 제10조 제1항, 제14조 제1항, 제18조 제2항, 민주화운동관련자 명예회복 및 보상 등에 관한 법률 시행령 제20조 제3호 [별지 제10호 서식] 규정의 내용, 신청인이 작성·제출하는 동의 및 청구서의 기재 내용에 더하여 민주화보상법 제18조 제2항의 입법 목적이 신청인이 보상금·의료지원금·생활지원금(이하 ‘보상금 등’이라 한다) 지급결정에 동의한 때에는 재판상 화해와 같은 효력, 특히 기판력을 부여함으로써 소송에 앞서 ‘민주화운동관련자 명예회복 및 보상심의위원회’(이하 ‘위원회’라 한다)의 보상금 등 지급결정절차를 통하여 이를 신속히 종결·이행시키고 보상금 등 지급결정에 안정성을 부여하는 데 있는 점 등을 종합하여 볼 때, 신청인이 위원회의 보상금 등 지급결정에 동의한 때에는 민주화보상법 제18조 제2항에 따라 위자료를 포함하여 그가 보상금 등을 지급받은 민주화운동과 관련하여 입은 피해 일체에 대하여 민사소송법의 규정에 의한 재판상 화해와 동일한 효력이 발생한다. (나) 민주화보상법 제2조 제2호 (라)목, 제9조 제1항 제1호, 민주화운동관련자 명예회복 및 보상 등에 관한 법률 시행령 제12조의2 제1항 전단에 의하면, 민주화보상법은 민주화운동을 이유로 유죄판결을 받고 일정 기간 복역한 사람에 대하여 생활지원금을 지급함에 있어 유죄판결에 이르게 된 경위를 구분하지 아니하고 있으므로, 적법한 형사절차에 따라 유죄판결을 받고 복역한 경우뿐만 아니라 불법체포·구금이나 고문·조작 등과 같은 수사기관의 불법행위가 개재되어 유죄판결을 받고 복역한 경우도 생활지원금의 지급 대상이 된다. (다) 따라서 신청인이 민주화운동과 관련하여 수사기관에 의하여 불법체포·구금된 후 고문 등 가혹행위를 당하여 범죄사실을 자백하고 그에 기하여 유죄판결을 받고 복역함으로써 입은 피해 역시 민주화운동과 관련하여 입은 피해에 해당하므로, 이에 대하여도 신청인이 위원회의 보상금 등 지급결정에 동의한 때에는 민주화보상법 제18조 제2항에 따라 재판상 화해와 동일한 효력이 발생하고, 비록 위와 같은 사유를 이유로 나중에 형사 재심절차에서 무죄판결이 확정되었다고 하여 그 부분 피해를 재판상 화해의 효력이 미치는 범위에서 제외할 수는 없다. [대법관 이상훈, 대법관 김용덕, 대법관 고영한, 대법관 김창석, 대법관 김소영의 반대의견] (가) 민주화운동과 관련하여 수사기관에 의하여 불법체포·구금된 후 고문 등 가혹행위(이하 ‘수사기관의 불법행위’라 한다)를 당하여 범죄사실을 자백하고 그에 기하여 유죄판결을 받고 복역하였다가 그 후 재심절차에서 수사기관의 불법행위로 인하여 판결에 영향을 미친 사실이 밝혀져 유죄판결이 취소되고 무죄판결이 확정된 경우에, 피해자의 체포·구금 이후 형의 복역에 이르기까지의 일련의 과정(이하 ‘복역 등’이라 한다)에 대한 법률적인 의미는 재심판결의 전후가 다르다. (나) 신청인에 대하여 재심절차에서 무죄판결이 확정된 사정은 보상금 등 지급결정에 대한 동의에 의한 화해의 효력 발생의 기초가 된 사정에 관하여 중대한 변경이 생긴 경우에 해당하므로, 사정변경 전에 위원회의 지급결정절차에서 인정된 보상금 등은 이와 같은 사정 및 이에 따른 신청인의 정신적 손해를 제대로 평가·반영하지 아니한 것으로 보인다. (다) ‘진실·화해를 위한 과거사정리 기본법’(이하 ‘과거사정리법’이라 한다)에 의한 진실규명결정 및 재심절차에 의한 무죄판결의 확정으로 피해자의 명예를 회복하여 주고서도 무죄판결이 확정되기 전에 행하여진 위원회의 보상금 등 지급결정에 동의하였다는 사실을 들어 재심을 통하여 확인된 수사기관의 불법행위에 의한 복역 등으로 입은 정신적 손해에 대한 배상청구를 허용하지 아니한다면, 이는 민주화운동과 관련하여 입은 피해에 대한 명예회복 외에 피해보상을 규정한 민주화보상법의 입법 취지는 물론 규명된 진실에 따라 피해자의 피해회복을 위한 적절한 조치를 취할 의무를 국가에 부과한 과거사정리법의 입법 취지에도 부합하지 아니한다. (라) 그동안의 대법원판결이나 법원의 실무 운영과는 달리 재심절차에 의하여 무죄판결이 확정된 사정을 전혀 도외시하고, 보상금 등 지급결정에 동의하였다는 사정만으로 재심판결에 의한 유죄판결 취소로 새로 밝혀진 억울한 복역 등으로 피해자가 입은 정신적 손해에 대하여 더 이상 손해배상청구권을 행사할 수 없다고 보는 것은 공평과 정의의 관념에 배치됨이 분명하다. 원심판결 중 원고 2에 관한 부분, 원고 1 본인의 위자료 청구에 관한 부분, 원고 3, 4, 5, 6, 7의 망 소외 1의 위자료 상속분에 기한 청구에 관한 부분을 각 파기하고, 이 부분에 관한 제1심판결을 취소하며, 그 해당 부분에 관한 소를 각하한다. 피고의 원고 1, 3, 4, 5, 6, 7에 대한 나머지 상고를 기각한다. 소송총비용 중 원고 1, 3, 4, 5, 6, 7과 피고 사이에 생긴 부분의 4/5는 위 원고들이, 나머지는 피고가 각 부담하고, 원고 2와 피고 사이에 생긴 부분은 위 원고가 부담한다. 상고이유(상고이유서 제출기간이 경과한 후에 제출된 피고의 의견서는 상고이유를 보충하는 범위 내에서)에 대하여 판단한다. 가.「민주화운동관련자 명예회복 및 보상 등에 관한 법률」(이하 ‘민주화보상법’이라 한다)은 민주화운동과 관련하여 희생된 자와 그 유족에 대하여 국가가 명예회복 및 보상을 행함으로써 이들의 생활안정과 복지향상을 도모하고, 민주주의의 발전과 국민화합에 기여함을 목적으로 제정된 법으로서, 그 제2조 제1호는 “민주화운동이라 함은 1964년 3월 24일 이후 자유민주적 기본질서를 문란하게 하고 헌법에 보장된 국민의 기본권을 침해한 권위주의적 통치에 항거하여 헌법이 지향하는 이념 및 가치의 실현과 민주헌정질서의 확립에 기여하고 국민의 자유와 권리를 회복·신장시킨 활동을 말한다.”고 규정하고, 제2호 본문은 “민주화운동관련자(이하 ‘관련자’라 한다)라 함은 다음 각 목의 1에 해당하는 자 중 제4조의 규정에 의한 민주화운동관련자 명예회복 및 보상심의위원회(이하 ‘위원회’라 한다)에서 심의·결정된 자를 말한다.”고 규정하면서, (라)목에서 그 대상자로 ‘민주화운동을 이유로 유죄판결·해직 또는 학사징계를 받은 자’를 들고 있으며, 제10조 제1항은 “관련자 또는 그 유족으로서 이 법에 의한 보상금·의료지원금·생활지원금(이하 ‘보상금 등’이라 한다)을 지급받고자 하는 자는 대통령령이 정하는 바에 따라 관련증빙서류를 첨부하여 서면으로 위원회에 보상금 등의 지급을 신청하여야 한다.”고 규정하고, 제14조 제1항은 “보상결정서 정본을 송달받은 신청인이 보상금 등을 지급받고자 할 때에는 지체없이 그 결정에 대한 동의서를 첨부하여 위원회에 대하여 보상금 등의 지급을 청구하여야 한다.”고 규정하며, 제18조 제2항은 “이 법에 의한 보상금 등의 지급결정은 신청인이 동의한 때에는 민주화운동과 관련하여 입은 피해에 대하여 민사소송법의 규정에 의한 재판상 화해가 성립된 것으로 본다.”고 규정하고 있다. 그리고 민주화보상법 시행령 제20조는 “보상결정통지서·생활지원금지급결정통지서 또는 명예회복결정통지서를 받은 신청인이 보상금 등의 지급을 받고자 하는 때에는 다음 각 호의 사항을 기재한 [별지 제10호 서식]의 동의 및 청구서에 보상결정서·생활지원금지급결정서 또는 명예회복결정서 정본과 신청인의 인감증명서 각 1부를 첨부하여 위원회에 제출하여야 한다.”고 규정하면서 제3호에서 ‘보상결정에 동의하고 보상금 등의 지급을 청구한다는 취지’를 들고 있고, 위 시행령 [별지 제10호 서식]의 동의 및 청구서에는 “신청인은 그 보상금 등을 받은 때에는 그 사건에 대하여 화해계약을 하는 것이며, 그 사건에 관하여 어떠한 방법으로라도 다시 청구하지 아니할 것임을 서약합니다.”라고 기재되어 있다. 위와 같은 민주화보상법의 입법 취지, 관련 규정의 내용, 신청인이 작성·제출하는 동의 및 청구서의 기재 내용에 더하여 민주화보상법 제18조 제2항의 입법 목적이 신청인이 보상금 등 지급결정에 동의한 때에는 재판상 화해와 같은 효력, 특히 기판력을 부여함으로써 소송에 앞서 위원회의 보상금 등 지급결정절차를 통하여 이를 신속히 종결·이행시키고 보상금 등 지급결정에 안정성을 부여하는 데 있는 점 등을 종합하여 볼 때, 신청인이 위원회의 보상금 등 지급결정에 동의한 때에는 민주화보상법 제18조 제2항에 따라 위자료를 포함하여 그가 보상금 등을 지급받은 민주화운동과 관련하여 입은 피해 일체에 대하여 민사소송법의 규정에 의한 재판상 화해와 동일한 효력이 발생한다고 할 것이다(대법원 2014. 3. 13. 선고 2012다45603 판결 등 참조). 한편 위와 같이 민주화보상법 제2조 제2호 (라)목은 관련자의 하나로 ‘민주화운동을 이유로 유죄판결을 받은 자’를 규정하고 있는데, 제9조 제1항은 “위원회는 다음 각 호에 해당하는 자 및 그 유족에 대하여 그 생활을 보조하기 위한 지원금을 지급할 수 있다.”고 규정하면서 제1호에서 ‘민주화운동을 이유로 30일 이상 구금된 자’를 들고 있고, 민주화보상법 시행령 제12조의2 제1항 전단은 “법 제9조 제1항의 규정에 의한 생활지원금의 지급대상자 중 30일 이상 구금된 자에 대하여는 해당 구금일수에 최저생계비를 곱한 금액을 지급하되, 그 금액은 5천만 원을 초과하지 아니하여야 한다.”고 규정하고 있다. 이러한 관련 규정에 의하면 민주화보상법은 민주화운동을 이유로 유죄판결을 받고 일정 기간 복역한 사람에 대하여 생활지원금을 지급함에 있어 유죄판결에 이르게 된 경위를 구분하지 아니하고 있으므로, 적법한 형사절차에 따라 유죄판결을 받고 복역한 경우뿐만 아니라 불법체포·구금이나 고문·조작 등과 같은 수사기관의 불법행위가 개재되어 유죄판결을 받고 복역한 경우도 생활지원금의 지급 대상이 된다고 해석된다. 따라서 신청인이 민주화운동과 관련하여 수사기관에 의하여 불법체포·구금된 후 고문 등 가혹행위를 당하여 범죄사실을 자백하고 그에 기하여 유죄판결을 받고 복역함으로써 입은 피해 역시 민주화운동과 관련하여 입은 피해에 해당하므로, 이에 대하여도 신청인이 위원회의 보상금 등 지급결정에 동의한 때에는 민주화보상법 제18조 제2항에 따라 재판상 화해와 동일한 효력이 발생한다고 보아야 하고, 비록 위와 같은 사유를 이유로 나중에 형사 재심절차에서 무죄판결이 확정되었다고 하여 그 부분 피해를 재판상 화해의 효력이 미치는 범위에서 제외할 수는 없다고 할 것이다. (1) 원고 1, 2와 망 소외 1(이하 ‘원고 1 등’이라 한다)은 1974. 1. 7. 문인 61명이 발표한 개헌지지성명에 관여한 후, 1974. 1. 14.부터 같은 달 22.까지 사이에 국군보안사령부 소속 수사관들에게 불법체포·구금되어 기소될 때까지 밤샘수사, 구타 및 각종 고문, 회유와 협박 등의 가혹행위를 당하였다. (2) 원고 1 등은 이러한 가혹행위에 못 이겨 수사관들이 불러주는 대로 자술서 또는 진술서를 작성하였고, 결국 이러한 증거들을 토대로 일본에서 발행되는 한글 잡지인 ☆☆ 이 반국가단체의 위장지임을 알면서 글을 게재하고 원고료를 받았다는 등의 혐의로 반공법 위반, 국가보안법 위반, 외환관리법 위반으로 구속·기소되었다(이하 수사관들이 원고 1 등을 불법구금하고 구타·고문 및 회유·협박을 통하여 기소한 일련의 행위를 통칭하여 ‘이 사건 불법행위’라 한다). (3) 1974. 6. 28. 위 형사사건의 제1심에서 원고 1 등에 대한 공소사실이 모두 유죄로 인정되어 원고 1에 대하여는 징역 1년에 집행유예 2년, 자격정지 1년, 원고 2에 대하여는 징역 1년 6월, 자격정지 2년, 망 소외 1에 대하여는 징역 1년, 자격정지 1년이 각각 선고되었다. 이에 원고 1 등이 항소하였는데, 항소심법원은 원고 1의 항소를 기각하고, 원고 2에 대하여는 3년간, 망 소외 1에 대하여는 2년간 위 각 징역형의 집행을 유예하는 판결을 선고하였으며, 1976. 7. 27. 원고 1 등의 상고가 모두 기각되어 위 판결이 그대로 확정되었다(이하 원고 1에 대한 제1심판결과 원고 2, 망 소외 1에 대한 항소심판결을 통칭하여 ‘이 사건 재심대상판결’이라 한다). (4) 원고 1 등은 2003. 4. 22. 위원회의 결정에 따라 관련자로 지정되었고, 이후 위원회의 보상금 등 지급결정에 따라 원고 1은 2005. 7. 26. 생활지원금으로 6,209,040원, 2008. 11. 5. 생활지원금으로 1,126,960원 합계 7,336,000원을, 원고 2는 2008. 11. 3. 생활지원금으로 13,542,990원을, 망 소외 1은 2005. 8. 2. 생활지원금으로 11,017,260원을 각 지급받았고, 그 무렵 위원회에 민주화보상법에 따른 동의 및 청구서를 각각 제출하였다. (5) 한편 원고 1 등은 이 사건 재심대상판결에 대하여 재심을 청구하였고, 재심법원은 원고 1 등에 대한 국가보안법 위반 및 반공법 위반의 공소사실에 대하여 수사기관에서의 피의자의 자백은 고문·협박 등에 의한 것으로 진술의 임의성이 없어 증거로 삼을 수 없고 그 외에 달리 공소사실을 인정할 증거가 없다는 이유로 무죄를 선고하였는데, 원고 2, 망 소외 1에 대하여는 2011. 9. 8.에, 원고 1에 대하여는 2011. 12. 23.에 각각 무죄판결이 확정되었다. 다. 원심이 적법하게 인정한 이러한 사실관계를 앞서 본 법리에 비추어 살펴보면, 피고의 이 사건 불법행위에 의한 유죄판결이 나중에 재심을 통하여 취소되어 무죄판결이 확정되었다고 하더라도 이 사건 불법행위에 의한 복역으로 인하여 원고 1 등이 입은 피해는 모두 민주화보상법에서 정한 민주화운동과 관련하여 입은 피해에 해당하므로, 원고 1 등이 위원회의 보상금 등 지급결정에 동의한 이상 이에 대하여도 민주화보상법 제18조 제2항에 따라 재판상 화해와 동일한 효력이 미친다고 보아야 한다. 따라서 원고 1 등이 민주화운동과 관련하여 입은 피해에 해당하는 이 사건 불법행위에 의한 복역으로 인한 위자료를 청구하는 이 사건 소는 권리보호이익이 없어 부적법하다. 그럼에도 이와 달리 원심은, 원고 1 등이 민주화보상법에서 정한 보상금 등을 지급받았다고 하더라도 그로 인한 재판상 화해와 동일한 효력이 원고 1 등이 이 사건 불법행위에 의한 복역으로 인한 위자료를 청구하는 소에는 미치지 않는다고 판단하였으니, 이러한 원심의 판단에는 민주화보상법 제18조 제2항의 효력 범위에 관한 법리를 오해함으로써 판결에 영향을 미친 잘못이 있다고 할 것이다. 상고법원은 상고이유에 의하여 불복신청한 한도 내에서만 조사·판단할 수 있으므로, 상고이유서에는 상고이유를 특정하여 원심판결의 어떤 점이 법령에 어떻게 위반되었는지에 관하여 구체적이고도 명시적으로 이유를 기재하여야 하고, 상고인이 제출한 상고이유서에 위와 같은 구체적이고도 명시적인 이유의 기재가 없는 때에는 상고이유서를 제출하지 않은 것으로 취급할 수밖에 없다(대법원 2001. 3. 23. 선고 2000다29356, 29363 판결 등 참조). 이 사건 상고이유서에는 위 원고들의 청구 부분에 대하여 원심판결의 어떤 점이 법령에 어떻게 위반되었는지 등에 관하여 아무런 기재가 없고 달리 상고이유로 삼을 만한 사항도 기재되어 있지 아니하며, 상고장에도 그러한 기재가 없다. 그러므로 원심판결 중 원고 2에 관한 부분, 원고 1 본인의 위자료 청구에 관한 부분, 원고 3, 4, 5, 6, 7의 망 소외 1의 위자료 상속분에 기한 청구에 관한 부분을 각 파기하되, 이 부분은 대법원이 직접 재판하기에 충분하므로 민사소송법 제437조에 따라 자판하기로 하여, 이 부분에 관한 제1심판결을 취소하고 그 해당 부분에 관한 소를 각하하며, 피고의 원고 1, 3, 4, 5, 6, 7에 대한 나머지 상고를 기각하고, 소송총비용의 부담에 관한 사항을 정하기로 하여, 주문과 같이 판결한다. 이 판결에는 대법관 이상훈, 대법관 김용덕, 대법관 고영한, 대법관 김창석, 대법관 김소영의 반대의견이 있는 외에는 관여 법관의 의견이 일치하였다. 신청인이 위원회의 보상금 등 지급결정에 동의한 때에는 수사기관의 불법행위에 의한 복역으로 신청인이 입은 정신적 손해에 대하여까지 민주화보상법 제18조 제2항에 따라 재판상 화해와 동일한 효력이 발생한다고 보는 다수의견에는 다음과 같은 이유로 찬성할 수 없다. 가. 민주화운동과 관련하여 수사기관에 의하여 불법체포·구금된 후 고문 등 가혹행위(이하 ‘수사기관의 불법행위’라 한다)를 당하여 범죄사실을 자백하고 그에 기하여 유죄판결을 받고 복역하였다가 그 후 재심절차에서 수사기관의 불법행위로 인하여 판결에 영향을 미친 사실이 밝혀져 그 유죄판결이 취소되고 무죄판결이 확정된 경우에, 피해자의 체포·구금 이후 형의 복역에 이르기까지의 일련의 과정(이하 ‘복역 등’이라 한다)에 대한 법률적인 의미는 재심판결의 전후가 다르다. 피해자의 복역 등은 재심판결 전에는 종전의 유죄판결이 유효함을 전제로 적법하게 이루어진 것으로 평가되지만, 재심판결 후에는 피해자가 무죄임에도 수사기관의 불법행위로 인하여 위법하게 이루어진 것으로서 형사보상, 명예회복 및 국가를 상대로 한 손해배상청구의 대상이 될 수 있으므로, 그에 대한 객관적·법률적인 평가가 완전히 상반된다고 할 수 있다. 뿐만 아니라 피해자로서도 비록 수사기관의 불법행위로 인하여 정신적인 고통을 받았다는 점에서는 재심판결의 전후에 차이가 없지만, 재심판결 전에는 자신의 복역 등이 유효한 유죄판결로 인한 결과라고 받아들일 수밖에 없었고 그 상태에서 보상 또는 배상을 받을 수 있으리라고 평가하는 범위는 한정될 수밖에 없었던 반면, 이와 달리 재심판결을 통하여 자신의 행위가 법률적으로 무죄로서 수사기관의 불법행위로 인하여 겪지 아니하여도 되는 위법한 복역 등을 당하였고 그 결과 헌법상 보장되는 신체의 자유가 침해되었음이 밝혀졌다면 그에 따라 피해자가 느끼는 억울함의 정도에는 차이가 있을 것이고 이러한 사정을 반영하여 자신의 정신적 고통에 대하여 위자(위자) 받을 수 있다고 평가하는 범위는 재심판결 전과 비교하여 확대된다고 보는 것이 합리적일 것이다. 나. 일반적으로 화해는 창설적 효력이 있고(민법 제732조 참조), 재판상 화해는 확정판결과 같은 효력을 가지는데(민사소송법 제220조 참조), 재판상 화해의 창설적 효력이 미치는 범위는 당사자가 서로 양보하여 확정하기로 합의한 사항에 한하며, 당사자가 다툰 사실이 없었던 사항은 물론 화해의 전제로서 서로 양해하고 있는 데 지나지 아니한 사항에 관하여는 그러한 효력이 생기지 아니한다(대법원 2011. 7. 28. 선고 2009다90856 판결 등 참조). 즉 화해는 당사자들이 주장하는 권리의무가 일단 존재하는 것으로 상정하여 그에 관하여 서로 양보한 내용대로 법률관계가 형성되는 것이므로, 당사자들이 해당 권리의 존재를 인식하고 이를 행사할 수 있음이 전제가 되어야 하며 사정이 이와 다른 경우에는 재판상 화해가 이루어졌다는 점만으로 화해의 효력을 인정할 수 없다. 그런데 이 사건과 같이 민주화운동과 관련하여 수사기관의 불법행위가 있었고 민주화운동으로 유죄판결을 받고 복역하였다는 등의 사유로 민주화보상법에 의한 보상절차를 신청한 신청인이 위원회의 보상금 등 지급결정에 동의하여 보상금 등을 지급받은 경우에, 그 동의 당시에는 나중에 재심절차에 의하여 확정된 유죄판결이 취소되고 무죄판결이 선고되는 사정이 반영되지 아니하였음은 분명하고 또한 아직 재심절차도 개시되어 있지 아니한 상태에서 그와 같은 사정을 예상하기도 어려웠을 것이므로, 그와 같은 사정을 화해의 전제로 삼거나 그와 같은 사정으로 인하여 확대 평가될 수 있는 신청인의 정신적 고통에 대한 손해를 화해의 대상으로 삼을 수도 없었다고 보인다. 그렇다면 신청인에 대하여 재심절차에서 무죄판결이 확정된 사정은 보상금 등 지급결정에 대한 동의에 의한 화해의 효력 발생의 기초가 된 사정에 관하여 중대한 변경이 생긴 경우에 해당하므로, 그 사정변경 전에 위원회의 지급결정절차에서 인정된 보상금 등은 이와 같은 사정 및 이에 따른 신청인의 정신적 손해를 제대로 평가·반영하지 아니한 것으로 보인다. 따라서 신청인이 그 보상금 등 지급결정에 동의하였더라도, 수사기관의 불법행위에 의한 복역 등으로 입은 정신적 손해에 대하여 보상이 이루어졌다거나 그 정신적 손해에 관하여 재판상 화해의 효력이 미친다고 보는 것은 타당하지 아니하다. 다. 민주화보상법이 2000. 1. 12. 제정·공포되어 위원회의 보상금 지급결정절차를 통하여 민주화운동과 관련하여 희생된 사람과 그 유족들이 복잡한 소송절차에 앞서 신속히 피해를 보상받을 수 있게 되었다. 그리고 그때부터 5년 후 「진실·화해를 위한 과거사정리 기본법」(이하 ‘과거사정리법’이라 한다)이 제정·공포되어 국가로 하여금 반민주적 또는 반인권적 행위에 의한 인권유린 사건 등을 조사하여 왜곡되거나 은폐된 진실을 규명하고 규명된 진실에 따라 피해자의 피해 및 명예회복을 위하여 적절한 조치를 취할 의무를 부과하였다. 이후 과거사정리법에 의한 진실규명결정을 통하여 이 사건을 포함하여 민주화운동 과정에서 수사기관의 불법행위에 의하여 범죄사실을 자백하고 그에 기하여 유죄판결이 선고된 다수의 과거사 사건에서 왜곡되었던 진실이 밝혀졌고, 재심절차에 의하여 유죄판결을 취소하고 무죄판결이 선고되어 확정됨으로써 수사기관의 불법행위에 의한 복역 등으로 피해를 입은 민주화운동 관련자들이 명예를 회복할 수 있게 되었다. 그런데 이와 같이 진실규명결정 및 재심절차에 의한 무죄판결의 확정으로 피해자의 명예를 회복하여 주고서도 다수의견과 같이 무죄판결이 확정되기 전에 행하여진 위원회의 보상금 등 지급결정에 동의하였다는 사실을 들어 재심을 통하여 확인된 수사기관의 불법행위에 의한 복역 등으로 입은 정신적 손해에 대한 배상청구를 허용하지 아니한다면, 이는 민주화운동과 관련하여 입은 피해에 대한 명예회복 외에 피해보상을 규정한 민주화보상법의 입법 취지는 물론 규명된 진실에 따라 피해자의 피해회복을 위한 적절한 조치를 취할 의무를 국가에 부과한 과거사정리법의 입법 취지에도 부합하지 아니한다. 라. 대법원은 민주화운동과 관련하여 수사기관의 불법행위에 의하여 범죄사실을 자백하고 그에 기하여 유죄판결을 받고 복역하였다가 나중에 수사기관의 불법행위가 밝혀져 재심절차에 의하여 무죄판결이 확정된 다수의 과거사 사건에서, 재심절차에 의하여 유죄판결이 취소되기 전에는 수사기관의 불법행위에 의한 복역 등으로 입은 손해에 대하여 국가를 상대로 손해배상청구권을 행사할 수 없는 객관적인 장애상태에 있었다고 인정하여, 국가의 소멸시효 항변을 권리남용으로까지 보아 배척함으로써 손해배상책임을 인정하여 왔다(대법원 2013. 12. 12. 선고 2013다201844 판결 참조). 이는 앞서 본 것과 같이 수사기관의 불법행위로 인한 복역 등에 대한 법률적인 평가가 재심절차 후에는 객관적으로 달라지고 또한 피해자로서도 재심절차에 의하여 유죄판결이 취소되기 전까지는 그와 같이 법률적으로 중요한 사항을 주장할 수 없었다는 사정을 반영한 것으로 보인다. 또한 법원의 실무는 이와 같은 과거사 사건에서 재심절차에 의하여 무죄판결이 확정된 사정을 반영하여 민주화보상법에서 정한 생활지원금이나 형사보상금의 수배가 넘는 다액의 위자료를 인정하여 왔다. 이는 수사기관의 불법행위에 의한 복역 등으로 말미암아 피해자에게 무죄판결에 의한 형사보상 등을 넘어 손해배상을 인정하여야 할 정도로 정신적 고통이 있었음을 전제로 하여 그 복역 기간 등을 고려한 것일 뿐만 아니라, 앞서 본 바와 같이 재심절차에 의하여 과거의 복역 등이 위법하게 이루어진 것임이 밝혀진 사정을 고려하여 수사기관의 불법행위로 인한 피해자의 정신적 고통의 정도를 평가한 것이 그러한 사정이 밝혀지기 전과는 현저한 차이가 있음을 반영한 것으로 볼 수 있다. 그런데 이와 같이 그동안 법원이 과거사 사건에서 법률적으로 중요한 사정으로 삼아 왔던 수사기관의 불법행위에 의한 복역 등 내지는 재심판결에 의한 유죄판결의 취소 사실 및 그에 관한 피해자의 정신적 고통 등이 제대로 반영되지 아니한 상태에서 보상금 등 지급결정절차가 이루어졌고, 또한 그 지급결정절차에서 인정된 보상금 등의 액수가 그 사실이 밝혀진 다른 과거사 사건에서 피해자의 상당한 정신적 고통을 고려하여 일반적으로 인용되는 위자료 액수에 비하여 현저하게 적음에도, 이제 와서 그동안의 대법원판결이나 법원의 실무 운영과는 달리 재심절차에 의하여 무죄판결이 확정된 사정을 전혀 도외시하고, 다수의견과 같이 보상금 등 지급결정에 동의하였다는 사정만으로 재심판결에 의한 유죄판결 취소로 새로 밝혀진 억울한 복역 등으로 피해자가 입은 정신적 손해에 대하여 더 이상 손해배상청구권을 행사할 수 없다고 보는 것은 공평과 정의의 관념에 배치됨이 분명하다. 이러한 관점에서 원심이 인정한 사실관계를 살펴보면, 원고 1 등에 대한 유죄판결이 나중에 피고 소속 수사기관의 이 사건 불법행위가 밝혀져 재심절차를 통하여 취소되고 무죄판결이 확정되었으므로, 비록 원고 1 등이 위원회의 보상금 등 지급결정에 동의하였더라도 이 사건 불법행위에 의한 복역으로 입은 피해 중 정신적 손해에 대하여는 민주화보상법 제18조 제2항에 따른 재판상 화해와 동일한 효력이 발생한다고 볼 수 없다.
접대비란 일반적으로 회사의 업무와 관련하여 접대, 교제, 사례 등의 명목으로 거래처에 지출한 비용이나 물품을 말하는데, 회사의 소비성 경비로 간주되어서 일부는 ‘경비’로 인정됩니다. 변호사로서 주목할 항목은 상품권·기프트카드, 골프(골프연습장 포함), 유흥업종, 경조사비가 되겠습니다만, 접대 목적으로 사용했음과 업무와 무관하지 않음을 소명해야 인정됩니다. 업무용 차량의 경우 감가상각비는 매년 800만 원, 그 외 운영비는 200만 원(운행일지 작성 시는 모두 인정)까지 법인 비용으로 처리됩니다. 물론 모두 업무와 무관하지 않음을 소명해야 합니다. 가족 등 특수관계자도 실제로 업무를 제공했다면 근로 관계를 신고하고 그 급여 및 세금만큼이 비용처리됩니다. 또한 직원 급여가 월 210만 원 미만인 경우 고용보험과 국민연금 보험료를 80 ~ 90% 지원받는 ‘두루누리 사회보험제도’를 이용할 수 있습니다(10인 미만 사무실, 소정의 인정요건 충족 시). 퇴직소득은 일반 근로소득에 비해 세금이 낮습니다(퇴직소득과세표준의 6.6%). 다만, 임원(구성원변호사)의 경우 임원퇴직금규정을 정관에 정해 두어야 법정 퇴직금의 3배수까지 퇴직소득으로 인정됩니다. 참고로 2020년부터는 세법 개정으로 2배수로 축소된다고 하니 미리미리 임원퇴직금규정을 마련해 두는 게 좋습니다. 일반적으로 변호사가 제공하는 법률서비스는 부가가가치세법상 일반과세자로 사업자등록이 되므로 부가가치세가 과세됩니다. 의뢰인이 사업자인 경우 세금계산서를 발행해야 하며, 비사업자인 경우 건당 거래금액(부가가치세 포함)이 10만 원 이상인 경우 현금영수증 요청이 없더라도 반드시 현금영수증을 발급해야 합니다. 다만, 형사소송법 및 군사법원법 등에 따른 국선변호인의 국선변호, 국세기본법에 따른 국선대리인의 국선대리, 법률구조법에 따른 법률구조 및 변호사법에 따른 법률구조사업은 부가가치세가 면제됩니다. 의뢰인이 부담하여야 할 인지대 등공과금의 납부를 대행하는 경우에는 일시적으로 보관했다가 납부만 대행하는 것이므로 부가가치세 대상이 아닙니다. 또한 의뢰인이 패소 판결로 상대방에게 변호사 비용을 지급할 경우에는 용역의 공급에 해당되지 않으므로 변호사는 세금계산서를 발행할 필요가 없으며, 변호사가 파산관재인으로 선임되어 파산관재인의 직무를 수행하고 그 보수를 받는 경우에는 개인이 독립적으로 일의 성과에 따라 보수를 받은 ‘인적용역 제공’으로 부가가치세가 면제됩니다. 법인 개업을 하게 되면 개인사업자를 법인으로 전환하는 과정에서 사업을 영위할 당시에 사용한 비용, 예컨대 임대보증금, 비품 구매비용 등을 법인의 ‘출자금’으로 처리할 수가 없어집니다. 또한 법인 전환 후에 매출신고 지연으로 인한 ‘가산세’를 납부할 수도 있는 사례가 있습니다. 법인 전환을 하면서 가장 번거롭게 생각되는 점은 매 분기마다 부가세 신고를 해야 한다는 점인데, 이 과정에서 착수금 분할납부가 문제된 적이 있습니다. 변호사 업무의 특성상 착수금을 모두 받지 못하게 되는 경우가 발생하는데, ‘착수금이 모두 입금되면 세금계산서를 발행해야겠다’라고 생각해서는 안 됩니다. 이렇게 될 경우 부가세신고 및 결산과정에서 ‘입금된 내역’은 있는데, ‘매출신고’가 되지 않은 금액이 발견되고, 이 때문에 ‘납부불성실 가산세’를 납부하게 될 수 있습니다. 원칙적인 세무처리 방법은 우선 세금계산서를 발행하고, 추후 미납이 발생하면 ‘수정 세금계산서’를 발행해 부가가치세를 환급받아야 합니다. 개인 사무실에서 법인 전환을 함에 있어 이런 문제를 세밀하게 살피시길 바랍니다. 개인사업자의 종합소득세는 한 해 동안 벌어들인 수입금액에서 지출한 필요경비를 차감하여 소득금액을 계산하고, 여기에 종합소득공제를 차감하여 과세표준을 계산한 뒤 여기에 종합소득세율(6 ~ 42%)을 곱하여 계산합니다. 여기서 개인사업자의 장부작성 여부에 따라서 필요경비의 계산 방법과 결손금 공제, 가산세 적용 여부가 결정됩니다. 물론 장부를 근거로 세금신고를 하는 경우 증빙을 일일이 보관해야 하고 수입과 지출을 모두 작성해야 한다는 점에서 번거로움은 있지만, 사업과 관련하여 지출한 금액은 모두 비용으로 인정받을 수 있다는 이점이 있습니다. 또한 사업에서 손해가 났다면 세금으로 계산되지 않고 발생된 손해액(결손금)은 추후 10년 이내에 이익이 발생하는 때 소득금액에서 공제하여 세금을 아낄 수 있습니다. 따라서 변호사는 장부작성 능력이 그 외 업종에 비해서 충분하다고 간주되어 복식장부로 신고하여야 한다는 점을 잊지 말고 기준경비율법에 따라 신고하여야 할 것입니다. 변호사가 해외에 출장을 가면서, 가족들과 함께 사용하는 비용을 법인카드로 결제할 수 있을까? 일반적으로 법인카드로 사용한 금액은 법인의 순자산을 감소시키므로 회계상 비용에 해당합니다. 하지만 법인세법상 손금은 법인의 사업과 관련하여 지출된 비용이므로 통상성과 업무 관련성도 요합니다. 즉 법인의 대표나 종업원이 사용하는 금액 중 위 두 가지 경우만 손금으로 인정됩니다. 이는 해외여비에도 동일하게 적용되므로 사업의 업무수행상 필요하다고 인정되지 아니하는 해외여행의 여비와 해당 사업의 업무수행상 필요하다고 인정되는 금액을 초과하는 부분은 손금에 산입하지 못합니다. 우선, 사업자 또는 종업원의 해외여행이 사업상 필요한가는 여행의 목적, 여행지, 여행경로, 여행시간 등이 참작되며 ① 관광여행의 허가를 얻어 행하는 여행, ② 여행알선업자 등이 행하는 단체여행에 응모하여 행하는 여행, ③동업자단체, 기타 이에 준하는 단체가 주최하여 행하는 단체여행으로서 주로 관광 목적이라고 인정되는 것의 경우에는 업무수행상 필요한 해외여행으로 판단되지 않습니다. 그러나 이러한 여행에 해당되더라도 그 해외여행의 기간 중 여행지, 수행한 업무의 내용을 보아 사업과 직접 연관이 있다고 볼 수 있는 경우 그 여비 가운데 해당 사업과 직접 관련된 비용(왕복 교통비는 제외)은 여비로 인정됩니다. 또한 해외 여행의 목적을 달성하기 위해 필요한 동반(국제회의 참석 등에 배우자를 필수적으로 동반하도록 하는 경우, 여행의 목적을 수행하기 위하여 외국어에 능숙한 자 또는 고도의 전문적 지식을 갖춘 자를 필요로 하는 경우에 적임자가 종업원 가운데 없어 임시로 위촉한 자를 동반하는 경우)이 있었다면 해외여행 동반자의 여비도 인정될 수 있습니다. 따라서 가족의 경우에도 업무수행과 관련하여 문서로서 증빙할 수 있는 활동을 하게 된다면 반드시 준비하시기 바랍니다.
노동자연대는 매년 맑시즘 행사를 개최하고 있다. 마르크스주의를 대중화한다는 점에서 어느 정도 의미 있는 일이다. 그러나 노동자연대는 ‘국가자본주의론’이라는 기회주의 정치노선을 기초로 하고 있다. 그리하여 노동자연대의 맑시즘 행사는 이 기회주의 비과학 ‘국가자본주의론’과 이를 합리화하기 위해 왜곡하고 수정된 사상들이 마르크스주의로 포장되는 장이 되고 있다. 국가자본주의론은 2차 대전 직후인 1940년대 후반 탄생했다. 유럽 동부에서 독일 제국주의, 아시아 북부에서 일본 제국주의를 상대로 영웅적으로 싸운 소련에 힘입어 미/영 제국주의는 제국주의 라이벌전에서 승리할 수 있었다. 그러나 제국주의 상호 전쟁이 끝난 후, 뒤로 밀쳐졌던 진짜 모순이 전면에 불거졌다. 소유 제도 차이로 인한 모순 즉, 부르주아 사적소유와 노동자적 국가소유라는 불구대천의 갈등이 그것이다. 게다가 소련 승전 지역 동유럽과 한반도 북부 그리고 소련의 지원을 받은 중국에서 자본가계급이 패배하고 사적 소유가 철폐되었다. 제국주의 금융자본의 이해를 중심으로 구축된 자본주의 세계질서가 심각한 위험에 직면한 것이다. 탈자본주의 운동의 중심인 소련에 대한 적대는 즉각 고조되었다. 한편 스탈린주의 정치집단은 어제 제국주의 라이벌전에서의 ‘동지적’ 관계가 한동안 이어질 것이라는 망상에서 깨는 데에 시간이 필요했다. 계급 협조주의가 천성이기 때문이다. 수백만의 학살이 자행된 한반도전쟁을 겪으면서야 비로소 그 망상에서 일시적으로 깨어날 수 있었다. 그 서슬 퍼런 적대에서 지조 있는 마르크스주의자들은 소련과 동유럽 그리고 북조선 방어노선을 견지했다. 스탈린주의로 퇴보하거나 왜곡된 것은 사실이지만, 그렇다고 해서 군사적 방어 의무를 저버릴 이유는 되지 못했다. 그러나 제국주의 진영 내에서 노동자국가 방어 노선 견지는 혹독한 일이었다. 그리하여 제국주의 압력을 견디지 못하고 떨어져 나간 기회주의자들이 나타났다. 토니 클리프의 ‘국가자본주의론’은 그렇게 등장했다. 국가자본주의론은 ‘소련 등의 지역에서 사적소유가 철폐되었지만, 스탈린주의로 퇴보하고 노동자민주주의가 보장되지 않으므로 자본주의이다.’라고 주장하는 사상이다. 이 소위 ‘이론’은 소련 진영과 미국을 중심으로 하는 자본주의 진영의 갈등을 모두 자본주의 사이의 심지어 제국주의 사이의 갈등으로 규정할 수 있게 해 준다. 그를 통해 소련, 동유럽, 북조선, 중국, 쿠바, 베트남 등 노동자국가 방어 임무를 스스로 면제받는다. 제국주의와 각 자본주의 국가의 압력 그리고 사회적 관계와 인간관계로부터 오는 압력을 피하거나 최소한 완화해 준다. 2차 대전 직후의 한반도는, ‘자주독립과 통일, 생산수단의 국유화, 토지 무상분배’를 요구하던 인민을 잔인하게 학살하며, 허리를 분질러 둘로 나누고, 뒤이어 한반도전쟁이 벌어지는 등, 격렬한 계급투쟁의 현장이었다. 그 투쟁을 토니 클리프와 국가자본주의론자들은 ‘자본주의 진영과 자본주의 진영 또는 소련 제국주의와 미 제국주의의 갈등’이라고 규정했다. 국가자본주의론은 이처럼, 그 살벌한 계급투쟁에서 뒤로 물러나 관망할 도피처를 제공해 주었다. 그러면서도 이 국가자본주의론은 ‘어느 정도’ 마르크스주의자로 행세할 수 있게도 해 준다. 가장 날카로운 압력으로부터 도망할 기회를 주고, 다른 한편 자본주의 속물이 되는 것도 피할 수 있게 해 준다는 측면에서, 이 국가자본주의론은 매우 다행스러운 ‘이론’이 된다. 소부르주아지는 자본주의 사회에서 끊임없이 추락의 위기에 직면하면서도, 또 다른 한편으로 이 자본주의 사회에서 일정한 지위를 유지하며 살아간다. 그리하여 ‘어느 정도’ 자본주의 사회에 저항하면서, 결정적인 순간 후퇴하며 체제에 순응한다. 이렇게 국가자본주의론은 소부르주아지가 호감을 품는 또 하나의 ‘이론’이 된다. 국가자본주의론은 사적 소유가 철폐되었음에도 자본주의라고 규정한다. 그렇기 때문에 소유체제를 중심에 놓고 사회를 분석하는 마르크스의 유물론적 관점을 부정할 수밖에 없다. 그리고 그 과정에서 소련을 자본주의, 더 나아가 제국주의로 규정해야 하기 때문에, 자본주의가 제국주의 시대로 접어든 시기의 마르크스주의인 레닌 사상의 핵심 또한 부정해야 한다. 소련 방어 임무 면제를 위해 고안된 이론이기에, 스탈린주의의 등장과 노동자국가 퇴보 시기의 마르크스주의인 트로츠키 사상의 핵심도 부정해야 한다. 이렇게 소련 등 노동자 소유체제 방어에서 도피한 후, 그 기회주의와 배치되는 마르크스주의 이론을 손대야 했다. 마르크스주의의 핵심개념인 ‘공산주의, 국가, 계급, 노동계급 독재, 자본주의, 제국주의, 금융자본 등’을 왜곡하고 수정해야 했다. 토니 클리프의 정치 조류는 이렇게 심각하게 왜곡된 사상을 마르크스주의인 양, 레닌과 트로츠키의 사상의 계승인 양 선전한다. 그리고 그것을 마르크스주의 입문자들에게 전파해 왔다. 마르크스주의는 노동계급의 혁명사상이다. 노동계급은 역사상 최종적 사적소유 체제인 부르주아적 소유 철폐를 자기 임무로 한다. 사적 소유는 ‘가난, 전쟁, 실업, 불평등, 지옥경쟁 등’ 모든 고통의 근원이다. 마르크스주의는 그 해방을 위해 반드시 필요한, 그리고 유일한 나침반이다. 그런데 클리프주의는 그 바늘 끝을 구부려뜨렸다. 국가자본주의론은 매우 위험한 사상이다. 반쯤은 그럴 듯한 이야기를 하기 때문에 그 독성이 눈에 쉽사리 띄지 않는다. 그래서 더욱 위험하다. 일상적으로 노동계급을 엉뚱한 길로 이끌고 있다. 자본주의 정당과 정치인을 (비판적으로!) 지지하며 ‘차악론’을 내면화한다. 제국주의 식민 침략과 ‘정권교체’ 작전에서 제국주의 무혐의 주장을 편다. 제국주의와 노동자국가, 제국주의와 식민지의 갈등에서 중립에 설 것을 선동한다. 이러한 국가자본주의론이 제때 극복되지 않으면, 계급투쟁이 격화된 혁명적 시기엔 특히 재앙적 장애물이 될 것이다. 홍콩은 국가자본주의 이론의 해악이 가장 극명히 드러나고 있는 최근의 사안이다. 전 세계의 이목이 지금 홍콩에 집중되고 있다. 복잡한 이해가 교차되고 있는 매우 계급적인 사안이다. 홍콩 사태는 마르크스주의를 판별하는 지금의 리트머스 시험지이다. “지난 한 달 반 동안 정부는 시위에 점점 더 폭력적으로 대응했다. 홍콩시위가 11주 동안 지속될 수 있었던 데에는 크게 두 가지 이유가 있다. 첫째는 중국 반환 이후에도 어느 정도 유지하던 언론의 자유와 법적 보호라는 민감한 정서를 송환법이 건드린 것이고. 둘째는 점점 더 심해지는 홍콩의 빈곤과 사회적 불평등이다. 홍콩 송환법 반대 대중운동은 완전히 자발적이며, 이 운동엔 지도자가 없다. [미국 정부가 자금을 대는] 미국민주기금(NED)이 일부 야당을 지원하긴 하지만 대중은 그들을 전혀 따르지 않는다. 이 운동은 (외국세력의 개입없이) 완전히 자발적인 것이다. 이번 송환법 반대 운동 속에서 정치 파업이 벌어졌는데, 주로 독립노조가 제안한 것이다. 6월 1일과 6월 7일의 파업은 대체적으로 성공적이지 못했지만 8월 5일은 달랐다. 그날 총 35만 명의 노동자가 참가했다고 한다. 홍콩에서 송환법(개정안)에 반대하는 운동이 3개월째 지속되고 있다. 이 운동은 매우 빠른 속도로 성장해, 홍콩 인구의 30퍼센트가량이 참가한 거대한 대중 운동이 됐다. 캐리 람은 송환법 개정 추진을 중단한다고 발표했다. 그러나 이후에도 시위와 점거가 계속 벌어졌고 7월 1일 시위대가 입법회를 일시 점거하기도 했다. 홍콩 시민들이 송환법을 우려하는 데는 경험적 근거가 있다. 불평등이 심한 홍콩에서 경제적 양극화가 지난 20년 동안 더 극심해졌다. 1% 부자가 53%의 재화를 소유하고 있다. 일각에서는 중국을 모종의 사회주의나 노동자 국가로 보고, 이에 저항하는 홍콩 시위를 비난한다.중국 지배자들은 홍콩 시위가 소수민족, 농민 등 천대받는 집단들의 불만을 자극하는 계기가 되지 않기를 바랄 것이다. 서방 지배자들의 홍콩 시위 지지는 위선일 뿐이다. 홍콩 시위가 격화되면 그 불씨가 북한으로 또는 남한으로 날아가지 말란 법 없다. 홍콩 시위 지지하면서, 서방과 한국의 위선 폭로하는 것이 우리의 임무이다. 볼셰비키그룹 회원 자격으로 발언하겠다. 우리는 오늘 주제와 관련하여 지난달 7월 19일 우리 입장글을 발표하였고, 오늘 다루어지는 논점 대부분이 그 글에 담겨 있다. 그 글은 노동자연대의 입장과 상당히 다르다. 한번 읽어봐 주길 바란다. 운동은 a가 ‘a 아닌 것’으로(편의상 b) 변하는 것을 말한다. 사회운동은 지금의 상태에 만족하지 않는 사회구성원들이 자신이 원하는 방향으로 사회의 변화를 일으키는 것이다. 그런데 그 방향이 항상 진보적인 것은 아니다. 그 운동이 진보적인지 그리고 노동계급이 지지할 만한 것인지를 판별하는 기준은 두 가지가 있다. 하나는 그 ‘방향이 노동인민의 이익과 부합하느냐’이고, 다른 하나는 ‘그 방향이 역사의 발전 방향과 부합하느냐’이다. 파시즘을 주제로 한 지난 강연에서 연사 찰리 킴버는 파시즘은 위기에 처한 자본주의 시기 반동적 대중운동이라고 설명했다. 즉, 대중적이라고 해서 꼭 진보적인 운동은 아니다. 그 강연에서 연사는 폴란드에서는 파시즘 행사에 20만 명 이상이 모여 거리를 메웠다고 소개했다. 독일 파시스트들은 이렇게 외쳤다고 한다: “독일은 독일인에게! 이주민들 꺼져라!” 그런데 지금 홍콩에서는 시위대 일부가 이렇게 외친다: “홍콩은 홍콩인에게! 비광동어 사용자는 꺼져라!” 그리고 (어느 발언자는 영국이 자신들의 옛지위를 회복하기 위한 선전에 이 시위를 이용하는 것이 놀랄 정도로 역겹다고 말했는데) 깜짝 놀랍게도 이 시위에서 가장 인기가 많은 깃발은 그 무엇도 아니고 영국 식민지기이다. 물론 일부 반동적 분자들이 시위대 틈에 스며들어 분탕질을 치는 것일 수도 있다. 그러나 그들이 시위의 방향을 결정짓지 못하도록 해야 한다. 시위의 성격을 달리 규정지을 수 있으려면 그들의 반동적 행위를 저지해야 하고 그들과 맞선 대안 지도부가 나타나야 한다. 연사 김영익은 홍콩의 극심한 빈부격차를 홍콩 시위의 배후로 지적하면서, 1%가 53%의 부를 가지고 있다고 설명했다. 그렇다면 시위는 바로 그 1%의 몰수와 복지의 확대를 제기해야 하지 않나? 덧붙여, 요 며칠 외신에 따르면, 트위터, 페이스북, 구글-유투브 등은 언론검열을 자행하고 있다. 홍콩 시위에 반대하는 계정을 차단한다고 한다. 트위터는 20만 개의 반홍콩시위 계정을 차단했다고 보도된 바 있다. 로자 룩셈부르크는 노동계급의 해방은 크리스마스 선물이 아니라고 했고 마르크스는 자력해방이라고 얘기했다. 그런데 중국은 노동계급 없는 노동해방이었다. 말이 안 된다. 그러한 것을 대리주의라고 하는데, 트로츠키주의를 자처하는 IBT는 그것을 옹호한다. 트로츠키가 소련을 변질된 노동자국가라고 얘기했지만, 그것을 문자로 읽을 것이 아니라 정신을 읽어야 한다. 트로츠키는 ‘해방의 정신’을 끊임없이 얘기했다. 독재정권을 지지하고 진영 논리에 빠려 있는 것은 트로츠키와 무관하다. 노동자민주주의 이따위 추상적인 이야기 안 하는 것이 문제라면 민주노총이 노동자민주주의를 추구하지 않는 것을 문제삼아야 하나? 5가지 구호가 무엇이 문제냐? 홍콩 여행과 베이징 여행을 하면서 겪은 중국과 비행사 아버지가 겪은 일을 보면 ‘중국은 빈부격차가 막심하고, 이윤에 눈먼 자본주의 국가이다.’ 한국에 체류하고 있는 중국 노동자는 ‘중국은 자본주의가 됐어!’라고 말했다 등. 볼셰비키그룹의 3분 30초짜리 반론 이후 토론장은 후끈 달아올랐다. 곧바로 발언 기회를 얻어 나온 ‘지도자’ 최00의 높은 톤의 반박과 지침 이후, 뒤이은 청중 발언자들은 모두 지도자의 지침을 따랐다. 볼셰비키그룹 성토장 같은 흥분된 분위기가 조성되었다. 토론장의 압력은 연사에게도 전달되었다. 더욱 큰 목소리로 씩씩하게 맞서라는 지도자의 주문에 따라 연사는 더욱 씩씩한 마이크를 찾아 자리를 옮겨 앉아야 했다. “볼셰비키그룹의 글을 읽어봤다. 그 글에는 자코뱅 잡지의 대담을 인용한 내용이 나온다. 그 대담엔 오늘 발언한 SWP 홍콩 활동가 람치렁도 참여했다. 그런데 그의 주장과 반대되는 내용을 인용했다. 그렇게 정치활동 하는 거 아니다. 맞다. 영국깃발 흔드는 사람이 있긴 있다고 한다. 중국관영 서구언론 보도가 아닌, 홍콩 사회주의자의글을 봤더니 영국 깃발 흔드는 사람이 있긴 있다고 한다. 한 명, 2백만 중에. “홍콩을 홍콩인에게 본토 중국인 꺼져라!”라고 외치는 그룹은 많아야 100명 미만이라고 한다. 2백만 중에. 그러니 명백한 침소봉대이다. 자본주의 이데올로기 안에 갇혀 있다고 해서 지지하지 못할 운동인 것은 아니다. 박근혜퇴진운동 역시 자본주의 한계를 벗어나지는 못했다. 람치렁 영상 강연 초반, 눈을 의심케 하는 자막을 읽어야 했다. 홍콩 시위대를 거의 무조건 옹호하고 그에 반대하는 편은 거의 무조건 잘못되었다는 생각을 가진 람치렁은 이렇게까지 말한다. 사건에 대한 더 구체적 언급은 없지만, 뒷부분의 묘사로 보아 람치렁은 시위대가 공항을 점거한 8월 13일 사건들을 말하는 것으로 보인다. 이 영상들은 많은 사람들을 분노하게 했다. 서방 언론과 시위대들은 스스로 ‘민주주의, 자유, 인권’을 위한 숭고한 투쟁으로 시위를 묘사해왔다. 그런데 그 사건은 전혀 어울리지 않는 것이었다. 오히려 자신들이 표방한 가치를 정면으로 반박한 사건이었다. 그날 벌어진, 그리고 그 이후에도 종종 벌어지고 있는 시위대의 집단린치는 ‘민주주의, 자유, 인권’ 등의 가치와 전혀 관련이 없다. 그 반인민적이며 비겁하고 잔인한 집단린치는 변호될 수 없다. 그럼에도 람치렁은 저런 말로 그 사건들을 변호하는 것이다. 마치 ‘노출이 심한 옷을 입고 있었다. 강간을 유도했다.’ 류의, 범죄의 책임을 피해자에게 전가하는 ‘내로남불’의 논리로. 연사 김영익은 성토 분위기와 지도자의 고무 등으로 흥분되었던 듯하다. 어떻게든 달아오른 분위기와 지도자의 바람에 부응하고 싶었던 걸까? 선을 넘은 발언들을 연달아 했다. 우리의 7월 19일 글, 홍콩 ‘송환법 반대 시위’에 대한 입장을 말하는 것이다. 우리가 그 글에서 인용한 ‘쟈코뱅(Jacobin)’은 미국 좌파를 표방하는 온라인 매체이다. 우리가 인용한 기사 「홍콩 시위에 대해 당신이 알아야 하는 모든 것 Everything You Need to Know About the Hong Kong Protests」은 쟈코뱅이 6명의 홍콩 활동가를 초대하여 홍콩 시위를 이모저모 분석한 좌담회 기록이었다. 연사는 그 좌담회에 람치렁을 포함한 자신들의 자매조직 레프트21 활동가 둘이 참석했다는 것이다. 그러므로 자신들의 주장과 반대되는 방향으로 인용을 함부로(!) 해서는 안 된다는 것이다. 그런데 그 좌담회엔 레프트21에 속한 그 둘뿐만 아니라, 노동/인권 운동을 하는 작가, 교수, 전문활동가 등 다른 네 명도 있었다. 그리고 우리 인용은 좌담회 내용 가운데 시위대의 성격을 엿볼 수 있는 것들이었다. 사실관계에 해당되는 내용이었다. 물론 발언자가 말하는 사실(우리는 단지 인용했을 뿐인)이 발언자의 정치적 태도와 상반되는 것일 수는 있다. 그러나 우리는 발언을 그대로 적시했을 뿐이다. 그런데 뭐가 문제란 말인가. 자신들의 발언을 인용할 때는 자신들을 반박하는 내용에 가져다 써서는 안 된다는 것일까? 게다가 “정치활동 그렇게 하는 거 아니다.”라니. 곱씹어 생각해 봐도, “정치활동 그렇게 하는 거 아니다.”라는 무례하고 건방진 훈계가 위 논리 속에서 어떻게 합리화될 수 있는지 알 수가 없다. 기대를 품고 지켜보고 있는 지도자와 자기 단체 회원들 앞에서 뭔가 해내고 싶었던 걸까? 그리하여 저런 터무니없는 문장을 보란 듯이 내뱉었을 것이다. 역시 몇몇 청중의 웃음을 얻어내긴 했으나, 눈앞의 기대에 영합하기 위한 이런 뻔뻔한 거짓말은 몇 걸음도 못 가 넘어질 수밖에 없다. 물론 지도부의 말이라면 무엇이든 철석같이 믿고 따르는 사람들을 예외로 한다면. ‘서방 언론’의 시각을 그대로 따르는 연합뉴스도 이런 기사를 보도하지 않을 수 없었다. 9월 1일 홍콩 국제공항을 마비시키려는 2차 시위를 보도한 이 기사의 일부를 인용해 보자. 우리는 ‘민심’을 소중히 여긴다. 피억압인민의 이해는 자본주의와 근본적으로 상반된다. 그리하여 절대 다수의 ‘민심’은 언젠가 솟구쳐 이 체제에 전면적으로 적대할 것을 안다. 그러나 ‘민심’을 그대로 추종하지는 않는다. 일상적 시기 ‘민심’은 자본주의 체제의 포로로 살아간다. 자본주의의 의지에 순종하고, 때로 그 일부는 적극적으로 부역하기도 한다. 게다가 반드시 ‘노동인민의, 진보적’ 사회운동만 대중적 성격을 가지는 것이 아니다. ‘지배계급의 이해와 일치하는, 반동적’ 운동 역시 대중성을 얻을 때가 있다. 과거의 그리고 지금 꿈틀거리는 파시즘 운동이 그러하다. 제 모순을 못 이기는 자본주의는 그 고통을 인민에 전가한다. 이 시기 인민은 고통에서 벗어나기 위해 급격히 정치화한다. 그렇지만, 그 정치적 적극화가 반드시 진보적이고 반자본주의 방향으로 향하는 것은 아니다. 체제모순으로 뜨겁게 자극받은 사회구성원은 양극화된다. 한쪽은 대자본이 이끄는 파시즘 정치로, 다른 한쪽은 노동계급 전위가 이끄는 혁명 정치로 나아간다. 축적된 자본주의 사회 모순이 있다고 해서 소부르주아와 노동계급을 포함한 인민이 자동적으로 진보적 방향으로 나아가는 것은 아니다. 서울 도심에서 매주 토요일 열리는 ‘태극기 집회’도 대중적이지만, 반동적 운동이다.‘유좆무죄, 무좆유죄! 한남충!’ 등 성별 적대적이고 인종주의적이며 심지어 극우적 구호를 외치며 모인 이른바 혜화역 시위도 ‘대중적’이었다고 한다. “신이여, 여왕을 지켜주소서!”라는 봉건 전제를 찬양하는 종교적이며 반동적 가사의 영국 국가가 여전히 ‘다수 인민’에 의해 불린다. 예멘 난민을 허용하지 말라는 인종주의적이고 국수주의적 청원엔 70만이 넘게 참여했다. 그 사회운동이 진보적인가 또는 노동계급적인가를 판단하기 위한 핵심은 참여자의 수가 아니라, 그 ‘변화의 방향’에 있다. 변화의 방향이 1) 노동인민의 이해에 부합할 때 그리고 2) 역사의 발전방향과 일치할 때, 우리는 그 운동을 ‘진보적이며, 노동계급이 지지할 수 있다.’라고 판단한다. 노동자연대 등 홍콩 시위 지지론자들이 내세우는 유력한 주장은, 문제가 되는 ‘파시스트적 린치, 영국과 미국 제국주의에 대한 추종과 청원, 본토 중국인에 대한 인종주의적 태도, 노동계급 현실에 대한 무관심과 반노동성 등’은 시위대 ‘일부의 일탈’이고, ‘지도부가 없는 대중적 운동’이므로 진보적 방향으로 이끌 수 있다는 것이다. 이들은 제국주의 사주로 리비아와 시리아에서 일어난 반카다피, 반아사드 ‘정권교체’ 폭동 때에도 그런 주장을 펼치며 그 반동적 폭동을 지지한 바 있다. ‘미제의 사주를 받은 자가 일부 있으나 전체는 아니고, 독재에 반대하는 운동이므로 지지해야 한다.’류의. 지도부는 늘 소수이다. 하지만, 그들이 선창하는 구호와 깃발을 대중들이 저항하지 않고 따를 때, 시위의 성격은 그렇게 결정된다. 성격을 바꾸려면, 그러한 소위 ‘소수 일탈자’에 명확히 맞서는 다른 정치 진영이 나서고, 경쟁을 통해 시위대 다수의 지지를 얻어 갈라쳐야 한다. 과연 그런 흐름이 홍콩에 있는가? 노동자연대의 자랑스러운 홍콩 자매조직 레프트21은 지금 시위대의 ‘파시스트적 린치, 영국과 미국 제국주의에 대한 추종과 청원, 본토 중국인에 대한 인종주의적 태도, 노동계급 현실에 대한 무관심과 반노동성 등’에 어떻게 맞서 싸우고 있는가? 시위를 이끄는 ‘민간인권전선’의 5개 요구안이 반대할 것이 뭐냐고 하며 그대로 추종하고 있지 않는가? 어떤 진보적 요구를 내세우고 있는가? 영국 유니온잭과 미국의 성조기 아래에서 주장되는 요구임에도, ‘다수(?)’이니까 문제될 것이 없다고 생각하며 따라다니는 것은 아닌가? 그 시위가 언젠가는 노동계급적이고 진보적 요구를 내세울 것을 기대하며? 물론 우리는, 문재인 자본가정권은 타도되어야 하고 노동계급에 재앙적이라고 생각한다. 그러나 태극기 집회 참가자들과 더불어, 태극기와 성조기 아래에서, ‘문재앙 정권 타도’를 외칠 생각은 추호도 없다. 그리고 그런 추종적 방식으로 태극기 집회의 ‘대중성’이 소멸되거나, 집회 성격이 바뀔 것이라는 망상을 품지도 않는다.
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고 3의 시계는 빨리 간다. 6월 모의평가가 엊그제 같은데 벌써 여름방학이란다. 놀랍게도 다음 달이면 ‘수능 D―100일’이 된다. 공부를 안 한 건 아닌데 딱히 뭔가 해놓은 건 없다. 여름방학에는 정말 뭔가 이루어야 한다는 생각이 간절하지만 무엇부터 해야 할지 막막하다. 이 글을 쓴 이유가 바로 여기에 있다. 수능 국어 영역은 크게 ‘화법·작문·문법·독서·문학’으로 나뉜다. 여기서 가장 중요한 것은 독서 영역이다. 수능 국어 1등급을 원하는 학생이라면 반드시 독서를 정복해야 한다. 6월 모의평가에서 독서 영역 41번 문항은 무려 89.3%라는 역대 최고의 오답률을 기록했다. 최근 3년의 수능 결과만 보아도 오률 1위는 독서로서, 70∼80% 이상의 오답률을 나타냈다. 게다가 오답률 상위 5개 중 3∼4개가 모두 독서 영역이었다. 이쯤 되면 1교시의 결정력은 독서에서 나온다는 것을 확인할 수 있다. 6월 모의평가 이후 서울 강남구 대치동 학부모님과 학생들이 가장 많이 하는 고민이 바로 독서이다. 독서를 안 한 사람도 많이 한 사람도 점수가 나오지 않아 고민이다. 이에 대해 필자는 양보다는 ‘고퀄리티’ 공부가 필요하다는 점을 강조한다. 상담을 진행해보면 생각보다 자료의 ‘양’에 집착하는 경우가 많다. 특히 학부모님들이 그런 경우가 많은데, 이는 학생과 입장이 다르기 때문이다. 학부모는 낸 돈을 생각하기 때문에 자료의 양이 중요하지만, 학생은 정해진 시간 안에 여러 과목을 공부해야 하기 때문에 자료의 퀄리티가 중요하다. 그래서 진짜 정보력이 좋은 학부모님들은 적당량의 고퀄리티 자료를 제공하는 수업을 찾아낸다. 물론 이와 같은 정보는 불법 댓글 작업으로 점철된 인터넷 공간에서는 공유되지 않는다. 여전히 입소문으로만 전해진다. 그럼 고퀄리티 공부란 무엇일까? 바로, 저퀄리티의 콘텐츠를 여러 개 보는 게 아니라, 수능 혹은 그보다 어려운 퀄리티의 검증된 콘텐츠 하나에 집중하는 것이다. 여기서 어렵다의 의미를 잘 새겨야 한다. 가령, 경제학이 어렵다고 하였을 때, 공식에 따른 계산을 하느라 어려움을 느꼈다면 그것은 저퀄리티 콘텐츠의 전형이다. 수능 경제학 지문은 경제학적 계산 능력을 평가하는 게 아니라, ‘경제학의 언어 구조’를 체화하고 있는지를 평가하기 때문이다. 학생이 대학에서 경제학 교육을 받을 수 있는 능력, 바로 대학수학능력을 평가하는 것이다. 그래서 고등학교 독서 교과서에는 반드시 경제학 지문을 통해 경제학의 언어 구조를 학습하도록 되어 있다. 따라서 EBS 교재에 나온 내용보다 심화된 내용을 경제학의 언어 구조로 구현한 콘텐츠가 필요하다. 그것이 가능하려면 콘텐츠 제작에 경제학 박사급의 인원이 참여해야 한다. 철학, 과학, 기술 등 다른 영역의 콘텐츠도 마찬가지이다. 그리고 해설 자료는 문항보다는 지문이 직접적으로 해설된 것을 참고하는 게 좋다. 지문 이해가 핵심이기 때문이다. 결국에는 고퀄리티 콘텐츠 싸움인 셈이다. 물론 고난도이다. 누구나 처음부터 잘 읽힐 리가 없다. 그러나 이를 가지고 스스로 씨름해보는 것이 강사로부터 어떤 방법론을 습득하는 것보다 훨씬 우선적이고 근본적이라는 점을 다시 한 번 강조해둔다. 필자가 대치동 현장에서 만나는 극상위권 학생들도 처음에는 그 난이도에 절망한다. 그러나 극상위권 학생들은 한 주, 한 주 씨름하면서 거기에 익숙해진다. 수능 시험은 학생에게 맞추어주지 않는다. 대학에 가려면 학생이 시험에 맞출 수밖에 없다는 점을 생각하기 바란다. 물론 독서 영역이 중요하다고 해서 다른 영역을 소홀히 해도 된다는 건 아니다. 국어는 문학이 근본이다. 일단 먹고 들어가는 영역이 되어야 하는 것이다. 현대시는 출제될 만한 작품을 선정해서 집중적으로 분석해보는 것이 좋다. 작품을 밀도 있게 분석하면서 정리와 동시에 낯선 작품에 대한 독해 능력도 향상되는 것이다. 고전시가는 정리에 좀 더 많은 무게중심을 둔다. 다만, EBS 교재에는 작품의 전문이 실려 있지 않기 때문에 출제 가능한 작품은 전문을 공부해두어야 한다. 6월 모의평가에 출제된 ‘유원십이곡’의 반 이상이 EBS 교재에 수록되지 않은 원문에서 출제되었다는 점을 상기하자. 산문 영역은 낯선 부분이 출제되므로 주어지는 지문에 대한 상황 판단에 중점을 두어 공부를 해야 한다. 수업 등을 통해 추가적인 방법론을 배우기 전에 익숙한 내용에 대한 기대보다는 어떤 내용이 나와도 상황 판단부터 할 수 있도록 하는 훈련에 중점을 두자. 문법은 두 단계를 명심하자. 1단계, 여름방학 때 강좌나 기본서를 반드시 한 바퀴 이상 돌려서 기본기를 다진다. 2단계, 검증된 문항에 적용한다. 특히 2단계에서는 오답 시 바로 해설을 보지 않는다. 시간이 걸려도 좋으니 기본기만으로 풀어보도록 하자. 해설은 확인용으로만 본다. 마지막으로 화법과 작문은 이것부터 명심하자. ‘독서처럼 읽고 풀면 된다’라는 생각으로는 절대 빠르고 정확하게 풀 수 없다. 만약 이 글을 읽는 학생이 토론과 토의의 차이를 모른다면 1번 문항부터 아무런 무기 없이 전쟁터에 들어가고 있는 셈이다. 화법·작문 교과에서 제시하는 각각의 개념을 학습하는 한편 이를 체화하고 적용할 준비가 되어 있어야 한다. 물론 그 과정이 복잡하지는 않으니 단시간에 한번 살피도록 하자. 한정된 지문에 쓰려다 보니 많은 설명을 하지 못한 게 아쉽다. 각 부분에 대한 상세한 설명은 후일의 기회로 돌리고 마지막으로 강조하고 싶다. 공부를 하는 과정에서 자꾸만 불안하고 외롭다면 그것은 스스로가 노력을 하고 있기 때문이다. 공부를 할 생각이 없는 사람은 불안해하지 않는다.
SELV/FELV 규정에 따르면 60V 미만의 입력 전압은 만져도 안전하지만 절연은 필요하다. 이런 전압 범위에서도 아주 정교하고 비싼 마이크로콘트롤러(MCU)는 안전하게 보호 되어야 한다. 실수로 높은 전압에 노출되면 쉽게 폭발할 수 있다. 절연은 두 개 이상의 회로가 귀환 경로를 공유할 때 발생하는 접지 루프(ground loop)를 방지한다. 접지 루프는 출력 전압 조정을 방해하고 장비의 신뢰성을 떨어뜨리는 갈바닉 부식(galvanic corrosion)을 야기하는 기생 전류를 생성한다. 이에 따라 절연 전원 공급장치는 민감한 부하 보호 및 장기적인 장비 신뢰성과 관련해 산업 소비재 통신 분야에서 일상적으로 이용된다. [그림 2]는 일반적인 디지털 I/O 모듈과 공장 시스템 블록 다이어그램이다. 중앙 허브는 AC 라인의 전력을 받아 이를 24V DC로 변환한다. 이는 상응하는 디지털 입력(DI·Digital Input)과 디지털 출력(DO·Digital Output) 데이터와 함께 I/O 모듈로 전달된다. 공장은 전자기 간섭과 과전압 등의 환경에 노출되어 민감한 전자장치에 대한 보호가 필요하다. 각 모듈의 PLC(Programmable Logic Controller)는 절연 스텝다운 전압 레귤레이터를 통해 전력을 공급 받는다. 디지털 입력 모듈(DIM)에서 전압 레벨 변환기 인터페이스는 센서의 전원을 공급하고 정보를 수신하며 이 정보를 디지털 절연기나 옵토커플러(optocoupler)를 통해 PLC로 전달한다. 디지털 출력 모듈(DOM)에서 전력 신호 절연 체인은 온보드 드라이버로 이어지고 외부 액츄에이터(actuator)로 연결된다. 입력 및 출력 모듈에서 크기가 작고 전력 효율적인 절연 스텝다운 컨버터를 구현하는 것은 현대 시스템에서 반드시 필요하다. 플라이백 컨버터(그림 3)는 절연 된 출력을 만드는 전형적인 아키텍처다. 트랜지스터 T1이 ‘ON’일 때 1차 권선(primary winding)의 전압은 ‘+’ (VIN 과 같음)이고 2차 권선의 전압은 ‘–’이다. 그 결과 쇼트키 다이오드 SD는 에너지가 출력단으로 흐르는 것을 막아 에너지는 갭 변압기(gapped transformer)에 저장된다. 반면 트랜지스터 T1이 ‘OFF’일 때 1차 권선은 전압을 반전시켜 에너지가 출력단으로 방출되게 한다. 제어 루프는 매우 복잡해서 출력단에서 전압을 조정하기 위해 추가적인 전압 레귤레이터(TL431A)가 필요하다. 옵토커플러는 1차 권선의 루프를 닫는 데 필요한 절연 피드백을 제공한다. 두 개의 IC와 많은 수동 소자를 이용하는 이 솔루션은 일반적으로 비싸고 비효율적이며 공간을 소모하는 단점이 있다. 절연 벅 컨버터는 부품 사용(BOM)을 크게 줄이는 새로운 고집적 아키텍처를 사용한다. 기본적으로 갭 변압기를 구동하는 것은 인덕터(inductor)가 아닌 동기식 벅 컨버터다. T1이 ‘ON’일 때 1차 권선의 전압은 ‘음’(마이너스 VFB와 같음)이고 2차 권선의 전압은 ‘양’이다. 이에 따라 에너지가 출력단으로 전달된다. T1이 ‘OFF’일 때 반대 현상이 나타난다. 제어 루프는 1차 권선 부분에서 닫히고 이에 따라 옵토커플러가 없이도 절연 상태를 유지할 수 있다. 절연 벅 아키텍처는 입력 범위가 4.5V~42V의 고효율 DC-DC 컨버터인 MAX17681로 구현할 수 있다. [그림 5]는 주요 MAX17681 파형을 나타낸다. VLX와 ILX는 LX 노드에서 각각 전압과 전류를 VCOUT는 출력 전압 그리고 ID는 쇼트키 다이오드에서의 전류를 의미한다. MAX17681은 표준 벅 컨버터와 차별화된 여러 핵심 기능을 포함한다. 첫째 [그림 5]에서 ILX 파형에서 볼 수 있듯이 변압기 누설 인덕턴스(leakage inductance)와 정전용량(capacitance)으로 인한 1차 전류 링잉(ringing)을 제거하는 적절한 내부 블랭킹(blanking) 디자인을 구현한다. 둘째 표준 벅 컨버터의 관례적인 프리바이어스(pre-bias) 기능이 불필요하다. 이 기능은 소프트 스타트(soft-start) 동안 음전류를 억제한다. 이는 [그림 6]에서처럼 절연 벅 아키텍처에서 비 모노토닉(non-monotonic) 출력 전압 기동으로 이어진다. [그림 7]은 이 단계에서 전류를 싱크(sink)하는 기능 때문에 가능한 MAX17681의 모노토닉 기동을 보여준다. 전통 플라이백 컨버터보다 단순한 구조의 절연 벅 아키텍처는 많은 외부 소자를 제거함으로써 전력 효율성이 훨씬 뛰어난 솔루션이 된다. BOM 부품 개수를 최대 50%까지 줄여 보드 공간을 최대 30% 절약한다. 1차 부분에서 피드백을 닫아 ±10% 범위에서 보다 여유 있는 출력 전압 정확성을 구현한다. MAX17681은 더 작은 크기에 더욱 뛰어난 전력 효율성을 가진 솔루션으로 전통 플라이백 컨버터보다 나은 대안 컨버터가 될 것이다. 맥심 인터그레이티드는 혁신적인 아날로그 혼합 신호 반도체 및 기술을 통해 보다 작고 스마트하며 강력한 보안과 높은 에너지 효율을 갖춘 시스템을 구현한다. 맥심은 설계 혁신을 가속화해 자동차, 산업, 헬스케어, 모바일, 클라우드 데이터센터 고객이 세상을 변화시키는 업계 선도 솔루션을 개발할 수 있도록 지원한다.
[엠디저널] 독일 함부르크 출신의 화가 호르스트 얀센(Horst Janssen 1929-1995)은 괴짜 화가로 그와 그의 그림은 생전 시부터 많은 화제가 되였다. 그는 태어날 때부터가 평탄치가 않아 아버지가 없는 사생아로 태어나 할머니와 숙모의 손에 의해 성장하였다. 어려서부터 그림 솜씨가 뛰어났던 그는 미술학교로 진학하여 화가가 되었다. 또 환락가와 암흑가를 종횡무진하며 사람의 얼굴과 나체화를 그려서 생활을 겨우 유지하였다. 그러면서 여자관계는 복잡하여 정식으로 결혼한 몇 명의 여자 이외에도 헤아릴 수 없이 많은 여인들과 관계를 맺고는 오래가지 못하고 곧 헤어지는 것이었다. 얀센이 그리는 대상은 정물, 동물, 풍경, 창부, 시인, 부둥켜안는 남녀 등 일상주변에서 보는 사람들이었으며 이들을 보는 그의 눈은 매우 예리한 관찰력으로 마치 그 표정들은 사람을 꿰뚫어 보는 듯이 그렸다. 즉 그는 뒤라 이래의 독일 전통의 내향적이면서도 내면응시의 강한 묘선(描線)의 악센트를 살려, 보는 사람으로 하여금 도취되지 않을 수 없게 그렸다. 그러면서도 정밀한 데생과 드로잉은 관념의 부댓자루에서 질식하여 오랫동안 잊혔던 화법을 되살리는 듯이 그림을 그렸다. 얀센의 그림에는 이상하게도 유화는 하나도 없으며 그 대부분이 단순한 연필화, 색 연필화 아니면 수채화가 전부이다. 그리고 방대한 수에 달하는 동판화, 목판화, 리도그래프, 그래픽 등을 화가들의 어떤 특수한 파와도 무관한 자신만의 대규모 끼우게 식 화집(Portefeuille)을 창작하기도 하였다. 얀센은 그림을 세 종류로 구별하여 그렸다. 우선은 생활을 해결하기 위해, 시장에 팔기 위해 그리는 직업적인 그림과 자기를 초대해주거나 친절하게 대해주는 사람들에게 답례로 선사하기 위한 그림, 그리고 세 번째는 자기의 자화상을 그리는 것이었다. 이렇게 그림을 그리며 술 마시고 여인들과의 복잡한 관계를 맺는 불규칙한 생활을 하는 가운데 그에게는 이상한 병이 생겼다. 병원에 진찰한 결과 편집병(偏執病 paranoia)라는 진단을 받았다. 편집병이란 우리에게는 낯선 병이기 때문에 이해를 돕기 위해 우선 이 병의 전형적인 양상을 알아보고 이것에 얀센의 그림을 결부시켜 보기로 한다. 편집병이란 일명 망상증(妄想症)이라고도 하며 이 병은 아주 오래전부터 인류에게 있었던 것으로 히포크라테스 이전에도 이 병에 대한 기록이 있다. 즉 환각(幻覺)을 동반하지 않고 체계적 망상상태가 점차 발전하여 정서적 반응과 행동이 피해망상 또는 과대망상과 일치하나 지능은 보존되는 정신 상태를 말하는 것이다. 프로이드(S. Freud)는 망상증의 심리적 갈등의 핵심을 동성애적인 소원이나 환상이라고 하였으며, 일반적으로 무의식에서 용납하기 어려운 욕망을 부정하고 이를 타인의 탓으로 돌리는 투사(投射)가 그 심리적 원인이라 하였다. 병적인 상태에서 생기는 그릇된 판단인데, 대개는 감정이 내재(內在)되고 이상하게 강한 확신성을 지닌 사람에게 보인다. 또 이런 사람에게는 믿을 수 있는 사람이 경험에 미뤄볼 때 그런 일은 있을 수 없다고 설득하고, 그런 사실이 없다는 증거를 보여줘도 자신의 잘못된 판단을 고치려하지 않는다는 것이다. 불가능한 것들이다. 예를 들면 자기가 신(神)이라고 믿거나, 방에 있는 텔레비전 속에 적이 숨어 있어 자신을 감시하고 있다고 생각하는 등 실제로는 있을 수 없는 것들에 몰두하게 된다. 그렇기 때문에 망상은 자기 자신에 대한 관심이 높고 욕구를 자제하지 못하여 집요한 성격을 가진 사람에게 잘 나타난다. 이런 성격의 사람이 적응하기 어려운 상황에 놓이게 되면, 가족과 동료들의 태도를 곡해하여 불합리한 피해망상이나 과대망상에 빠지게 된다. 그리고 그 망상을 자신의 머릿속에서 점점 체계화시켜서 확고한 망상을 갖게 된다. 걸린 자기 자신을 ‘파라노이아’(1982-85)라는 화제로 그린 것이 있는데 이 자화상 중에서 망상의 여러 증상이 나타날 때의 표정과 같다고 생각되는 그림들을 예로 들어 설명하기로 한다. 주시망상(注視妄想, delusion of observation)이라 해서 다른 사람이 항상 자기만을 주목하고 관찰하고 있다고 생각하거나 아니면 신문에 난 기사가 자기를 은근히 비난하고 있다고 생각하는 망상인데 이러한 망상에 젖었을 때의 표정을 그린 것이 있다(그림 2). 자기와는 아무런 관계가 없는 사람인데도 자기를 주시한다고 생각되는 경우에는 그 사람에 대해서 그림에서 보는 것과 같이 눈을 떼지 않고 주목하게 되어 콧물이 흐르는 것도 모르고 있는데 화가는 그대로 그렸다. 질투망상(嫉妬妄想, delusion of jealousy)이라 해서 대인관계에 있어서 자기 스스로의 피해의식으로 생겨나는 망상으로 예를 들어 자기 배우자가 다른 사람을 사랑한다고 믿기 때문에 심한 질투를 행동으로 옮기게 되는 것이다(그림 3). 그림에서 보는 것과 같이 입을 굳게 다물고 눈을 크게 떠서 어떤 목적물을 주시하며 눈썹은 위로 올라가 있고 미간에 세로로 된 깊은 주름이 잡혀있는 것으로 심사가 편안치 않음을 표현하고 있다. 죄업망상(罪業妄想, delusion of self-accusation)이라 해서 자기가 저지른 조그만 잘못을 크게 실수한 것으로 생각해 언제까지나 잊지 못하고 괴로워하는 것이며 또 자기의 가난함이나 빚을 지나친 죄책감을 갖고 한탄하기도 한다(그림 4). 괴로운 나머지 눈을 아래로 깔고 무엇을 생각하다가 자책감을 느낀 나머지 한 쪽 눈을 손으로 가리고 후회하거나 고민에 빠진 모습이다. 되기도 한다. 아주 우쭐하는 표정이나 거만한 태도를 취하게 된다(그림 5). 그림은 눈을 사납게 뜨고 무엇인가를 노려보고 있는데 보이는 상대가 자기의 위대성을 몰라주니 참으로 딱하다는 눈치이다. 변신망상(變身妄想, delusion of transformation)이라 해서 자기의 몸에는 신이나 엄청나게 힘이 센 동물이 들어와 있다고 믿거나 아니면 자기의 몸이 동물이나 돌로 변신되어 있다고 믿어 아주 심각하고도 거만한 행동을 하게 된다(그림 6). 그림은 무엇인가에 미쳐 헛것이 보이기 때문에 그것에 초점을 맞추느라고 좌우 눈의 크기가 달라졌으며 그래도 한쪽 손을 올려 자기의 소원을 성취하려 열심히 바라기 때문에 앞머리의 머리카락이 일떠서있다. 이렇듯 사실의 경험이나 이론에 근거하지 않고 주관적인 신념만으로 생각하고 행동하게 되는 표정을 자신의 얼굴로 그대로 표현하고 있어 얀센의 ‘파라노이아’ 자화상을 보고 있노라면 파라노이아가 많이 이해 되는 것 같다.
2017년 갤럭시 노트8에는 수많은 루머가 있었다. 디스플레이 지문인식부터 시작해서 다양한 루머들이 이었다. 하지만 내년도 상반기 출시될 갤럭시 S9에는 갤럭시 노트8에서 루머로 나왔던 거의 모든 것들을 탑재할 예정이라고 한다. 그렇다면 지금부터 갤럭시 노트8이 소화하지 못해 S9이 이어받을 기술 혁신에 대해 알아보도록 하자! 현재 갤럭시 S9에는 차세대 엑시노스가 탑재될 예정이다. 삼성전자 파운드리 로드맵에 따르면 8나노미터 공정 기반으로 설계될 이번 차세대 엑시노스 AP는 3세대 M3 또는 ARM의 다이내믹 기술을 기반으로 A75 코어와 A55 코어가 결합될 수도 있다. GPU는 ARM의 말라-G72가 탑재될 가능성이 높다. 전작 대비 최적화 상태를 끌어올려 성능과 효율성을 높일 예정이다. 다른 것보다 갤럭시 S9은 국내에서 첫 기가 비트 LTE를 실현하는 최초의 스마트폰이라는 타이틀을 얻을 것으로 보인다. 삼성전자는 7월 31일 LTE 주파수를 6개까지 엮을 수 있는 6CA LTE 통신 모뎀을 공개했다. LTE 카테고리 18을 지원한다. 이론상으로는 하향 최대 1.2Gpbs 속도가 지원이 가능하다. 비 면허 대역 주파수를 활용할 수 있는 eLAA 기술도 탑재된다. 갤럭시 S9에 탑재될 차세대 퀄컴 스냅드래곤 모델의 성능은 베이스밴드가 붙을 예정이다. 퀄컴 스냅드래곤 X20 LTE 모뎀은 이미 퀄컴이 공식 공개를 했고, 속도는 삼성의 베이스 밴드와 동일한 것으로 알려졌다. 삼성 전자는 모바일 디바이스에 생체 인식 기능을 지속적으로 강화시켜 왔다. 지문 인식으로 시작된 생체 인식은 홍채인식과 안면인식까지 다양하게 폭이 넓어졌다. 내년 상용화될 것으로 보이는 디스플레이 일체형 지문 인식과 3D 안면인식 기술은 갤럭시 S8과 노트8에 탑재될 것이라는 언급이 있었지만, 구현하기에는 아쉬움이 있었던 것으로 보인다. 그래서 업계에서는 내년 상용화를 내다보고 있다. 디스플레이 지문 인식 시장에서 가장 발 빠른 모습을 보여주는 곳은 퀄컴이다. 퀄컴은 비보와 손을 잡고 화면 위 지문인식 솔루션을 금년도 6월 시연한 바 있다. 비보는 올 연말 출시할 엑스플레이7에 퀄컴의 2세대 센스 ID 지문인식 솔루션을 적용할 것으로 알려졌다. 3D 안면인식에 관련되는 기술은 애플의 아이폰8이 최초라는 타이틀을 가져간다. 삼성전자가 갤럭시 S8과 노트8에 탑재한 안면인식 기술은 3D 기반이 아닌 2D 기반이다. 2D 상황에서는 생김새와 거리에 따른 인식이 주로 활용되어 사진을 통해 보안이 뚫릴 위험성을 지니고 있지만 3D는 얼굴 윤곽과 얼굴의 곡선 등 얼굴 전체를 3D로 인식해 사진은 인식되지 않는다. 금년도 출시된 갤럭시 S8과 갤럭시 노트8은 UHD 얼라이언스로부터 모바일 HDR 인증을 받았다. HDR 기술이란 화면의 어두운 부분과 밝은 부분을 보다 깊이 있게 표현하는 화질 기술이다. 삼성 전자는 2년 전인 2015년 HDR 규격인 HDR10을 공개했고, UHD 얼라이언스 구성, TV를 확대 시켜왔다. HDR10보다 한 단계 더 차세대 기술인 HDR10 플러스는 금년도 3월 오픈 소스로 외부에 무상 공개를 했고, 이제는 HDR10플러스 기술이 모바일로 옮겨오기 위한 기술적 장벽은 없다. HDR10 플러스 기술이 탑재되면 디스플레이로 보는 모든 장면에 최적화된 밝기 재현 정보를 활용해 최적의 명암비로 HDR 영상을 구현할 수 있고, 한 장면에서도 10개 이상의 포인트에서 각각 다른 명암비를 확인할 수 있어 더욱 뚜렷한 색채감을 확인할 수 있다. 금년도 가장 큰 뉴스 중 하나가 삼성이 하만을 인수했다는 소식이 아닐까 한다. 하지만 삼성은 갤럭시 S8, 갤럭시 노트8에 이렇다 할 하만 기술을 활용하고 있지 않다. 하지만 갤럭시 S9부터는 하만을 적극 활용할 것으로 보인다. 그냥 유선 상의 하이파이 기술은 쉽게 적용을 할 수 있지만 무선 상황에서는 조건이 다르다. 스냅드래곤 835는 무선 포터블 하이파이 오디오 기술 탑재가 가능하지만, 엑시노스 8895에서는 지원되지 않는다. 이런 기술적인 문제로 갤럭시 S9에서부터는 하만을 적극 활용하여, 포터블 하이파이가 지원될 것으로 알려졌다. 이 외에도 수많은 기술들이 있었지만, 대표적인 4가지만 가지고 와봤다. 갤럭시 S9부터는 확실히 많은것이 달라질것으로 보인다. 갤럭시 노트8에서 보여주지 못햇던 혁신중 절반이상을 갤럭시 S9에서 확인할수 있을것으로 보인다. 갤럭시 S9의 출시는 2018년 상반기에 출시될 예정이다.
근세초기의 지리상의 큰 발견과 이에 따른 세계적인 탐험여행은 이른바 서세동점(西勢東漸)을 초래하였고, 서세동점은 동시에 서학(西學)이 동점하는 계기가 되어 이웃나라인 중국과 일본에 천주교가 전래되었다. 임진왜란 때 일본의 예수회는 스페인예수회원 세스페데스(G. de Cespedes) 신부를 조선 남해안에 파견하여 일본인 천주교 장병들의 신앙을 돌보게 하였다. 물론 그는 토착인 즉 조선사람들에게도 복음을 전하려 했을 것이다. 그러나 주민과의 적대관계로 그것은 불가능했을 것이다. 한편 일본으로 끌려간 납치자들 중 많은 이가 천주교로 개종하였다. 그들의 개종은 일본 예수회원들에게 조선전도의 희망과 관심을 일으켜 조선전도를 시도하게 되었다. 그러나 이 시도들은 모두 좌절되었다. 한편 중국의 예수회 선교사들도 북경에 왕래하는 조선 사신들을 통해 조선전도에 관심을 갖게 되었다. 북경을 방문하는 조선 사신들은 서양문물에 대해 새 지식을 얻고자 선교사들을 자주 찾았고, 선교사들 역시 그들을 기꺼이 맞이하고, 그들과 서양의 학문과 종교에 대해 필담을 나누었다.이리하여 조선 사신들을 통해 서양문물이 처음으로 조선에 도입되기에 이르렀다. 또한 예수회원들은 조선전도의 계획을 간접적으로 도왔다. 특히 소현세자(昭顯世子)와 친교를 맺었던 아담 샬(Adam Schall, 揚若望)은 소현세자를 통해 조선전도를 시도하려 하였으나 소현세자의 갑작스러운 사망으로 좌절되었다. 중국으로부터의 조선전도의 시도 역시 모두 실패로 돌아갔다. 그러나 중국의 선교사들이 한자로 저술한 천주교 관계 서적들만은 17세기 초엽부터 계속 조선에 도입될 수 있었다. 이렇게 도입된 서적들은 특히 남인(南人)학자들에게 환영되고 연구됨으로써 실학운동에 자극을 주는 동시에 서학이란 새롱운 학풍을 낳게하였다.《천주 실의》(天主實義)는 이미 간단하게나마 이수광(李光)에 의해 소개되었고, 그와 동시대인인 유몽인(柳夢寅)은 서학의 천주(天主) 와유교의 상제(上帝)를 동일시함으로써 《천주실의》에 대해 보유론적(補儒論的)인 논평을 가하였다. 이익(李瀷) 역시 《천주실의 발문(跋文)》에서 비슷한 논평을 하였다. 이익은 또한 《칠극》(七克)에 대해서도 보유론적인 논평을 하였다. 이익의 제자들 중에서는 학문적인 관심을 넘어서 서학에서 인생의 진리를 발견하고 신앙을 실천하는 학자들이 나타나게 된다. 홍유한(洪儒漢)은 처음으로 천주교 계명을 실천에 옮겼는데 그 때가 1770년경이었다. 이어 권철신(權哲身), 정약전(丁若銓), 이벽(李檗) 등에게서 천주교 신앙이 싹트게 되었는데, 주어사(走魚寺)에서의 강학(講學)이 그 계기가 되었다. 이들은 인생의 중요문제에 대해 유교의 경전에서 그 해결을 보지 못하자 서학서에서 그 해결을 찾아보고, 이어 기도와 재계 등으로 천주교 계명의 일부를 실천하기 시작하였다. 그러나 이 벽 외에는 모두 계속하지 못하였고,이벽 또한 천주교 서적의 부족으로 천주교 지릴를 전체적으로 파악하지 못하고 있었다. 주교는 마침내 1784년 이승훈(李承薰)이 북경에서 영세하고 돌아와 이벽, 정약전 등과 더불어 신앙 공동체를 구성함으로써 정식으로 수용되었다. 이벽은 그의 친구 이승훈이 동지사(冬至使) 편에 북경으로 가게 되었다는 소식을 듣고 그를 찾아가 북경에서 선교사를 방문하고, 영세를 청하고 또한 많은 성서와 성물을 갖고 돌아오도록 간곡히 권고하였다. 과연 이승흔은 북경에 이르러 북당(北堂)의 그라몽(de Grammont, 梁棟材)신부로부터 필요한 교리를 배우고 베드로란 본명으로 영세 하였고 또한 많은 성서와 성물을 갖고 1784년 봄에 귀국하였다. 이승훈은 귀국하자 이벽과 더불어 교리를 연구하고, 그것을 친척과 친지들에게 전도하였으며 그해 9월(음)부터는 영세를 주기 시작하였다. 이로써 세례를 받은 신자들로 구성된 교회가 탄생하였다. 이벽은 또한 정약전과 정약용 (丁若鏞) 형제를 찾아가 복음전파의 필요성을 강조하였고, 중인(中人) 계급에 전교하여 김범우(金範禹), 최인길(崔仁吉), 최창현 (崔昌賢), 지황(池璜) 등을 입교시켰다. 또한 학문과 명성이 높은 이들의 개종이 필요하다고 판단한 그는 양근(楊根)의 권씨 일가를 찾아가 전도하였고 그 결과 권철신과 권일신(權日身) 형제를 개종시키는데 성공하였다. 권일신은 개종과 더불어 복음전파의 열렬한 사도가 됨으로써 이승훈, 이벽과 함께 신생교회의 삼대지주(三大支柱)가 되었다. 그는 제자인 충청도 출신의 이존창(李存昌)과 전라도 출신의 유항검(柳恒儉)을 입교시킴으로써 복음을 멀리 충청도와 전라도 지방에까지 전파시 켰다. 이들 교회지도자들은 1786년에 가성직제도(假聖職制度)를 실천하기까지 하였다. 이것은 물론 불법이었다. 그러나 그들은 무지와 선의에서 미사를 드리고, 고해성사, 견진성사 등을 집전하였던 것이다. 당시 교회의 영수격이었던 이승훈이 먼저 신부(神父)로 선출되었고 이어 그는 또 다른 10명을 신부로 임명하여 성사를 집전하게 하였다. 가성직제도는 약 2년간 계속되었다. 그러는 동안 그들은 가성직제도의 문제점을 파악하고 이에 관하여 북경의 선교사들에게 문의하게 되었다. 이에 대해 북경의 선교사들은 성직자의 영입을 권고하였다. 이에 그들은 다시 밀사를 파견하여 구베아(de Giuvea, 揚士選) 북경주교로부터 선교사 파견의 약속을 받을 수 있었고 그 결과 1794년말중국인 주문모 (周文謨) 신부가 조선교회에 파견되었다. 주신부의 노력과 신도들의 열렬한 전교활동에 힘입어 조선교회는 크게 발전할 수 있었으니 그의 입국 당시 4,000명에 불과하던 신자가 1800년에는 1만명으로 늘어났다. 신도들은 특히 명도회(明道會)란 신심단체를 조직하여 서로 교리를 익히고, 이웃에게 복음을 전파하는데 노력하였다. 명도회의 초대 회장은 정약종(丁若種)이었다. 그는 신도들을 가르치기 위해 《주교요지》란 순 한글로 된 교리서를 손수 편찬하기도 하였다. 그러나 1801년의 대박해는 교회를 거의 폐허화하였다. 주문모 신부의 순교를 위시하여 교회의 지도급 인물들도 거의 모두 죽음을 당하였다. 그러나 박해를 피해 뿔뿔이흩어졌던 신자들이 점차 새로운 신도집단을 형성하면서 무엇보다도 성직자 영입운동을 서두르게 되었다. 교회 재건에 힘쓴 당시의 신자 중에는 정하상(丁夏祥), 신태보(申太甫) 등이 있었고 그 후 새로 개종한 유진길(劉進吉)과 조신철(趙信喆) 등이 이에 가담하였다. 이들은 수시로 북경을 내왕하고 또는 밀사를 파견하여 북경주교에게 선교사의 파견과 그 지속적인 보장을 요청하였다. 그들은 북경주교에게는 물론이요 교황에게도 1811년과 1825년경 두 차례의 서한을 보내고 자신들의 딱한 사정을 호소하며 선교사 파견과그 지속적인 보장을 요청하였다. 그들은 북경주교에게는 물론이요 교황에게도 1811년과 1825년경 두 차례의 서한을 보내고 자신들의 딱한 사정을 호소하며 선교사 파견과 그 보장을 애원하였다. 조선교구의 설정은 이와 같은 배경 아래서 이루어질 수 있었다. 1831년 조선교구에게 위임되었던 북경교구의 관할권을 벗어나 독자적인 발전을 할 수 있게 되었다.조선교우들 의 청원에 감동된 로마 성청에서는 조선에 교구를 설정하고 그것을 파리 외방전교회에 위임하기로 하였다. 때마침 파리 외방전교회원브뤼기에르(Bruguiere,蘇) 주교가 조선 선교사를 자원하게 되었다. 조선교구의 초대 교구장으로 임명된 그는 조선입국을 서둘렀으나 그의 임지를 눈앞에 두고 중국땅에서 병사하였다. 그러나 그의 뜻을 이어받아 파리 외방전교회 소속의 선교사들이 1836년 이래 조선에 입국할 수 있었다. 1837년에는 조선교구 제2대 교구장 앵베르(Imbert,范世亨) 주교가 입국하였다. 이로써 북경교구로부터의 조선교구의 독립이 명실공히 실현되었고, 동시에 조선교회는 교황청 및 파리 외방전교회와 대외적인 관계를 맺고, 이 지지를 얻게 됨으로써 그 장래가 완전히 보장되기에 이르렀다. 천주교는 수용 직후부터 정부의 탄압의 대상이 되어 근 백 년 동안 10여 회에 걸쳐 크고 작은 박해를 겪어야 하였다. 최초의 박해는 1785년 봄 이승훈을 비롯한 당시 교회의 지도자들이 종교집회를 가 지고 있을 때 관리들에게 검거됨으로써 일어났다[을사추조적발]. 체포된 신도들 가운데 중인 김범우만은 귀양을 가서 희생되었다. 그는 이 땅에서 신앙을 위해 죽음을 당한 첫 순교자가 되었다. 1791년에는 조상제사를 거부했던 윤지충(尹持忠)과 권상연(權尙然)이 전주에서 순교하였다[신해박해]. 1795년의 박해는 주문모 신부의 체포령에서 발단되었는데 주 신부는 피신할 수 있었으나 그 대신 윤유일(尹有一), 최인길, 지황 등이 신부를 보호하기 위해 스스로 목숨을 희생하였다[을묘박해]. 조직적이고 전반적인 박해는 순조(純祖) 즉위와 더불어 시작된 신유박해이다. 교회가 비약적으로 발전하자 이에 두려움을 느낀 집권층에서는 천주교에 대 한 일대 탄압을 단행하게 되었다. 이 박해는 신생교회를 뿌리째 뒤 흔들어 놓았다. 이 박해로 주문모 신부가 순교하였고, 교회의 지도자인 신도들도 모두 죽음을 당하였다. 또 이 박해에서는 이미 배교를 선언했던 이승훈, 김건순 같은 인물들에게도 정치적 보복의 성격을 띤 사형이 선고되었다. 이 때 황사영의 백서사건(帛書事件)이 발생하였다. 초기교회에서 주요한 지도자중 하나였던 황사영은 박해가 일어나자 피신하였다. 피신처에서 그는 박해의 상황을 알리고 구원을 요청하는 편지[상서]를 북경주교에게 보내려 하였다.그러나 이 편지는 도중에 발각되었고, 그도 체포되었다. 이 편지의 내용 중에는 조선왕조의 체제를 부인하는 강경한 표현들이 들어 있었다. 그래서 조정은 천주교의 성행(盛行)에 대하여 더욱 긴장하게 되었고, 황사영도 자신의 신앙 때문에 죽음을 당하였다. 헌종(憲宗) 때 두 번째로 큰 박해가 일어났는데 그것이 1839년의 기해박해이다. 이 박해로 당시 3명의 선교사(앵베르 주교, 모방과 샤스탕 신부)가 모두 순교하였고, 또 정하상,우진길, 조신철 등 교회의 요인들이 많이 순교하였다. 특히 정하상은 ‘상재상서’(上宰相書)를 지어 천주교를 변호하고 박해의 비합리성을 신랄하게 비판하였다. 이 박해에서 프랑스선교사들이 순교한 결과 이제부터 조선정부의 천주교 탄압은 국제적인 문제로까지 확산되어 나아가게 되었다. 1846년의 박해(병오박해)는 김대건(金大建) 신부의 체포가 그 발단이 되었다. 마카오에서 신학을 공부하고 한국 최초의 신부로 서품된 그는 서해안에서 선교사의 입국 로를 개척하다가 체포되어 순교하였다. 남녀교우 9명이 그와 함께 순교하였는데 그중 현석문(玄錫文)은 다른 교우들과 같이 1839 년의 순교자들에 관한 자료를 수집하여 《기해일기》를 남겼다.1860년에 거듭된 박해(경신박해)에도 불구하고 교회는 놀라운 발전 을 이루었다. 이에 고종(高宗)의 후견인으로 정권을 장악한 흥선대원군(興宣大院君)은 대규모의 박해를 강행하였다. 1866년 에 시작된 소위 병인박해는 그 후 근 10년간 계속되면서 병인양요, 남연군묘 두굴사건(南延君墓盜掘事件), 신미양요 등으로 더욱 격화되었다. 이 박해에서 재한선교사 12명중 9명이 희생되었고, 남종삼(南種三), 홍봉주(洪鳳周) 등 8,000여명에 이르는 신도들이 신앙을 증거하기 위해 순교하였다. 1876년 조선이 문호를 개방함에 따라. 선교사들의 재입국이 시작되었으나 곧 다시 체포되지만 리델(Ridel, 李福明) 주교와 드게트 (Deguette, 崔東鎭) 신부는 처형되지 않고 중국으로 송환되었다. 선교사에 대한 박해는 더 이상 있을 수 없는 시대로 변했던 것이다. 박해의 원인은 무엇보다도 정부가 천주교를 ‘무부무군’(無父無君)의 사교(邪敎)로 낙인 찍고, 천주교도들을 강상죄(綱常罪)로 다스린 때문이다. 이밖에 유교의 배타주의, 정교합일주의(政敎合一主義), 당쟁과 세도정치, 쇄국양이주의(鎖國攘夷主義) 등도 박해의 원인으로서 크게 작용하였다. 박해로 말미암아 처음에 교회를 주도했던 양반과 지식층이 물러나고 점차 무식하고 가난한 서민층이 교회의 주축을 이루게 되었다. 또한 처음에 주로 도시에 집중되었던 천주교는 박해로 인해 산간벽지로 들어가서 많은 교우촌을 형성하게 되었다. 또한 천주교는 철종연대(1850∼1864년)에 비교적 편온한 시기를 이용하여 많은 교리서적을인쇄 보급하여 신자들의 신앙을 심화시키는 한편 복음을 널리 전파시킬 수 있었다. 천주교는 수용 당시부터 민중의 글인 한글을 공용어로 채택함으로써 한문에 의한 지배층의 지식 독점화로부터 민중에 대한 지식확산이라는 측면에서도 크게 공헌하였다. 박해는 신앙의 눈에서 볼 때 틀림없는 교회의 승리이다. 그것은 교회가 박해를 받음으로써 도리어 발전한다는 것을 뜻할 뿐만 아니라 결국 천주교에 허용된 신앙의 자유도 무수한 순교자들의 피의 대가로 여겨야 함을 뜻하는 것이다. 1882년 미국을 선두로 하여 잇달아 체결된 구미열강들과의 조약, 특히 1886년의 프랑스와의 조약은 불완전하나마 조선에 처음으로 종교자유를 가져다 주었다. 이로써 선교사의 정착이 가능해지고 그 결과 본당조직이 발전하게 되엇다. 최초의 본당인 서울의 종현(오늘의 명동)본당은 대성당을 비롯하여 주교관, 수녀원,인쇄소 등의 부속시설을 갖추게 되었다. 종현에 이어 원산, 제물포, 부산, 마산포, 목포 등 개항지에 잇달아 본당이 건설되고, 갓등이, 평양 등 주요한 교우촌과주요 도시에도 본당이 건설되어 나아갔다. 또한 주교좌 성당 구내에 고아원가 양로원이 세워지고 그 효율적인 운영을 위해 프랑스로부터 수녀들이 진출하였다.또한 용산에 서양식 신학교 건물이 세워짐응로써 한국인 성직자 양성이 본격적으로 추진되었다. 이 시기에 복음은 남쪽으로는 제주도, 북쪽으로는 국경을 넘어 멀 리 간도지방에까지 전파되었다. 그러나 이러한 비약적인 발전은 정부, 특히 지방당국과 잦은 마찰을 초래하는 계기가 되었으니 이 것이 이른바 ‘교안’(敎案)으로 불리는 사건이다. 한불조약 이후 한국교회의 긴급한 과제는 한국인을 위해서는 종교의 자유를, 선교사를 위해서는 개항지 이외의 지역에서도 정착할 수 있는 권리를 획득하는 일이었다.그것을 획득하려는 투쟁과정에서 지방에서 제 주교난(濟州敎難)과 해서교안(海西敎案) 등 교안이 무수히 발생하였다. 여기서 정부와 교회는 다같이 이와 같은 충돌을 미연에 방지하고자 ‘교민조약’(敎民條約)을 통해 어느 정도 합의점에 도달하는데 성공하였다. 이 교민조약은 1899년 조선교구장 뮈텔 주교와 내부(內部)의 지방국장 정준시(鄭駿時) 사이에 체결되었다. 이로써 한국인에게도 선교의 자유가 공식으로 인정되었다. 또한 5년 후 프랑스 공사와 외부대신 사이에 선교조약(宣敎條約)이 체결됨으로써 지방 본당에서의 선교사들의 정착권(定着權)도 법적으로 인정받게 되었다. 천주교는 개화기에 언론과 교육을 통해 개회운동을 적극적으로 추진하였다. 그것은 동시에 애국계몽을 적극적으로 추 진하였다. 그것은 동시에 애국계몽 운동이기도 하였다. 천주교에서 발간한 [경향신문](京鄕新聞)은 1906년 창간되어 일제의 탄압으로 폐간되기까지 4년간 지속되었다. 국권이 기울어져 가던 시기에 [경향신문]은 특히 내적 개화(內的開化)를 강조하면서 국민을 자강운동(自强運動)으로 계몽하고 인도하였다. 천주교의 교육사업은 처음에 국민교육과 기초교육에 치중해오다가 1909년부터 는 독일의 상트 오틸리엔(St. Ottilien)의 베네딕토회 선교사를 초대하여 사범교육과 실업교육을 실시하게 하였으나 일제하 일인들의 교육의 독점으로 폐교의 운명에 처하고 말았다.선교사들의 소극적인 태도 때문에 천주교가 국권수호운동과 독립운동에 범 교회적으로 참여할 수는 없었으나 그럼에도 불구하고 개별적으로는 이 운동에 적극적으로 참여하였다. 독실한 천주교인이었던 안중근(安重根)의 의병활동은 국권수호운동의 가장 대표적인 것이 되었다. 국채보상운동(國債報償運動)을 제창한 서상돈(徐相墩) 역시 열렬한 천주교인이었다. 그의 주장에 호응하여 전체 교회가 국채보상운동에 참여하였으며 [경향신문]과 교회를 통한 이 운동은 1910년 한일합방 때까지 계속되었다. 합방 직후에 일어난 ‘안악사건’(安岳事件)은황해도 지방의 유력한 천주교 신도였던 안명근(安明根)이 중심이 되어 독립운동의 자금을 모으다가 발각된 사건이었다. 또 ‘105인 사건’의 한 사람인 이기당(李基唐)도 의주본당에서 활약하던 유지교우였다. 1919년 3.1운동 때에는 교회당국의 절대적 금지에도 불구하고 서울과 대구 신학교의 신학생들이 3.1운동에 참여하였으며, 이 때문에 일부 신학생들은 퇴학을 당하였고, 또 그 해에 있을 예정이던 서품식이 연기되기도 하였다. 이때 강화나 광주(廣州) 등지에서는 천주교인들이 독립만세운동을 주도하였다. 이 밖에도 여러 지역에서 만세시위에 가담하였다. 체포되어 옥고를 치른 천주교도들이 속출하고 있었다. 또한 은율의 윤예원(尹禮源) 신부는 상해임시정부의 국내조직에 가담하여 활동하였고, 안학만(安學滿) 신부는 만주의 독립군단체에 직접 가담하여 활동한 것으로 전해지고 있다. 일제의 종교탄압은 해를 더할수록 노골화하였으며 [경향신문]은 일제의 탄압에 못이겨 폐간하였고,이어 사범교육기관인 ‘숭신학교’(崇信學校)도 폐교 당하였다. 그 후 일제는 소위 ‘포교규칙’(布敎規則)을 제정하여 종교활동을 제재하였고, 심지어 교회학교의 종교교육까지 금지하였다. 1920년대에 들어서면서 일제는 신사참배를 강요하기 시작하였다. 천주교는 처음에 신사참배를 이단으로 규정하였다. 그러나 1930년대에 이르러 일본 당국자들은 신사참배는 국민의례를 거부한 결과 직장에서 추방되거나 투옥된 신자들의 수도 적지 않았다. 1940년대에는 서양인 교구장들이 일인들로 대치되었고, 미국인 선교사들이 추방되고 기타 선교사들은 구금되었다. 이러한 일제의 탄압 아래에서도 교회는 발전을 멈추지 않았다. 특히 이 시기에 교구조직이 크게 발전하여 9개 교구로증가하였고 또 교구조직의 발전과 더불어 메리놀과 골룸바노회 등 새 선교단체가 진출하였다. 1942년에는 서울교구장직이 한국인 노기남(盧基南)주교에게 넘겨짐으로써 처음으로 한국인 교구장 주교가 탄생하였다. 민족의 해방과 완전한 종교의 자유는 천주교회에도 밝은 전망을 안겨주었다. 언론 출판분 야에서 일간지 [경향신문]이 창간되는가 하면 일제시대에 폐간되었던 [경향잡지]와 [가톨릭 청년]이 속간되었다. 교육사업으로는 종래의 초등교육기관들이 중·고등 교육기관으로 개편되고 성직자 양성기관인 용산 예수성심신학교가 ‘성신대학’(聖神大學)으로 승격되었다. 천주교는 제 1공화국의 건국사업에도 적극적으로 참여하였다. 총선거에 대비하여 ‘가톨릭시국대책위원회’를 조직하여 신자 청년들을 단합시키는 한편 교구장들은 연합교서를 통해 신자들에게 국가와 민족을 위해 기도와 희생을 바치도록 지시 하였다. 정부가 수립된 후에도 주교들은 조국의 통일을 위해 기도를 계속할 것과 또한 공산주의에 순교정신으로 대항하도록 권고하였다. 또한 주교들은 반공투쟁에 못지않게 국내의 사회부조리의 제거가 조국통일을 위한 전제조건임을 역설하였다. 국토분단의 비극은 결과적으로 북한교회의 전멸을 가져왔다. 북한에서는 토지개혁과 화폐개혁을 거쳐 종교말살을 위한 공산화 정책이 착착 진행되었다. 특히 북한에 공산정권이 건립되면서부터 종교말살정책이 노골화되고 본격화되었다. 신자들 중 많은 이들은 신앙의 자유를 찾아 남쪽으로 피신하였고, 남은 신자들은 끝까지 신앙을 고수하였다. 1949년 5월 마침내 천주교의 전멸작전이 전개되었으니 공산주의자들은 제일 먼저 덕원의 베네딕토회 수도원을 습격하고 사우너(Sauer, 辛) 주교를 위시하여 수도원과 함경남북도에 거주하는 모든 외국인 신부, 수사, 수녀들을 체포하였다. 이때 평양교구장 홍용호(洪龍浩) 주교는 이에 항의하고 나섰다. 그러나 공산주의자들은 홍 주교를 체포하였고, 이어 평양 시내와 평안남북도의 한국인 신부들을 모조리 체포하였다. 황해도와 강원도 지방에 남아 있던 신불들도 6.25를 전후하여 모두 체포됨으로써 북한에는 한명의 신부도 남지 않게 되었다. 남한의 천주교는 한국전쟁(1950∼1953년)의 시련속에서도 발전을 멈추지 않았으나 특히 개전 이후 비약적인 발전을 멈추지 않았으나특히 휴전 이후 비약적인 발전을 하게 된다. 입교자의 수가 해마다 수만 명을 넘었다. 그래서 휴전 당시 16만명 가량에 지나지 않던 것이 1962년에 53만명으로 급증하였다.1962년은 한국교회에 새로운 장이 열린 해이다. 왜냐하면 이 해에 한국교회에 새로운 장이 열린 해이다. 왜냐하면 이 해에 한국교회에 교계제도가 설정되었고 또한 이 해에 개최된 제2차 바티칸 공의회는 한국교회의 쇄신과 발전에도 큰 영향을 미치게 되기 때문이다. 교계제도의 설정에 이어 한국교회의 제도적 발전은 1969년 서울 대교구장 김수환(金壽煥) 대주교가 추기경에 서임됨으로써 다시 한 번 확인되었다. 공의회 이후 가장 두드러진 현상의 하나는 교회 안에서 사회참여 의식이 고조되었다는 점이다. 이러한 사실은 무엇보다도 그간 의 한국 주교단의 성명서들을 통해 역력히 드러난다. 한국 주교단은 경제 제일주의에서 비롯된 인간 경시, 황금만능의 풍조, 각종 사회 부조리에 과감히 맞서 그리스도의 사랑과 정의에 입각하여 인간존엄성의 회복과 정신적 가치의 중요성을 부단히 일깨워 주었다. 이리하여 한국 천주교회는 사회문제에도 깊은 관심을 표명하는 종교로 부각되기에 이르렀다. 1980년대의 한국 천주교는 자신의 쇄신을 위한 노력을 계속하고 있다. 1981년의 '조선교구 설정 150주년 기념행사’는 교회의 현황을 점검하고 스스로의 쇄신을 기하는 데에 기여를 하였다. 그리고 이를 계기로 하여 더욱 구체적으로 전개할 수 있었던 1984년의 한국 천주교회 창설 200주년 기념사업들 은 한국교회의 쇄신과 발전에 새로운 계기를 마련해 주었다.
이방인 프로젝트는 삶과 예술의 경계를 무너뜨리고 그 삶 속에 예술을 실현하려했던 아방가르드의 신기루를 현실 속으로 초대했다. 그것은 마치 예술 속에 갇히지 않으면서도 예술이 될 수 있음을 보여주는 일과 같다. 문해주의 ‘이방인 프로젝트’는 구성원에 주목하고, 사회적 가치와 긴장을 조율함으로써 삶의 궤도 안에서 실현 가능한 미술적 가치를 제시하고 있다. 예술이 발생하는 장소, 그 곳에 사는 사람들을 고려하고 개입함으로써 파생되는 변화의 촉매는 미술 그 자체이면서 또한 삶과의 매개가 되기도 한다. 탐험가이자 채집가인 작가는 미술을 만들어내는 창작자인 동시에, 물리적 창작물이 되기도 한다. 이 모든 정신적 물적 채집품들의 주체는 바로 작가 자신이기 때문이다. 이방인 프로젝트는 ‘심리지리’(psychogeography)에 근간을 두고 있지만, 그 양식 속에 들어가 프레임을 해체하고 있다. 문해주의 심리지형도는 서대문구 일부 지역을 배회하며 접하게 된 물리적 장소에서, 변형되는 자신의 감각과 지각방식을 기록하고, 환경을 인식하는 심리 상태의 변화를 이미지화하는 등, 정신적 영역의 것들을 해석하고 기록한 것이다. 하지만, 기 드보르(Guy Debord)가 “지리적 환경이 개인의 감정과 행동에 끼치는 특수한 효과”에 주목하고 실험했다면, 문해주의 ‘이방인 프로젝트’는 이 물리적 환경을 둘러싼 리듬에 주목하고, 리듬으로 구성된 도시(특정 지역구)의 관계망과 방법을 조형화하는 것으로 그 방점을 찍는다. 이방인이 낯선 마을을 탐험하면서 새로운 관계 속에서 호흡하고, 그 일상의 고유 리듬을 채집하는 것이 한 축이라면, 사라지는 것에 대한 추적-3,40년전 유진상가와 현재 유진상가, 미래의 운명-과 복구를 통해 소멸과 재생의 리듬을 찾아, 그 시공간에 숨겨진 맥락을 추적,분석함으로써 현재의 심리적 코드를 재배열할 수 있다는 것에서 다른 한 축의 시작이 있다. 1970년대의 타워팰리스였다고 회자되던 유신의 건축물이 2012년 지역민들의 삶 속에서 어떤 의미로 작동하고 있는지, 그 내부의 삶과 일상을 취재하면서 겪게 되는 이방인과 지역주민의 다양한 일화가 전시장에 배치된다. 두 개의 채널로 구성된 <몸의 기억(유진상가)>은 15분 가량의 다큐멘터리다. 이 영상은 택시를 타면서 시작된 기사아저씨와의 이야기에서 비롯된다. “50년 전 유진상가는 모래 사이로 물이 흐르며 네모난 나무판 안에 모래를 퍼내면 물이 고였다고 했어요. 여자가 많으면 여탕, 남자가 많으면 남탕이 되었으며 어머님들에겐 빨래터였고, 아이들에게 신나는 놀이터였다구요” 택시 기사에게 들었다는 작가의 말이다. 지역 구성원을 통해 전해들은 50년전의 이미지들은 현재 유진상가가 안고 있는 역사적, 현실적 문제 그리고 운명과 맞닿으면서 새로운 몸의 충돌을 소환한다. 이런 몸의 기억-작가와 택시기사-을 기록함으로써 50년 전의 과거가 재해석 되는 과정이 다큐멘터리와 설치, 드로잉, 오브제 등으로 물질화 되는 것이다. <하루에 1시간>은 홍제천을 서성이다 만나게 된 라인댄스팀을 통해 실천적 예술의 극대치를 보여주고 가변적인 이 행위들에 표상을 입힘으로써 다양한 정체성을 부여하게 되는 작품이다. 특정 시간에 모였다 흩어지는, 흡사 플래시몹의 한 장면같은 ‘라인댄스’는 주민의 취미활동-에어로빅-을 적극 수용하고, 구성원들 속으로 깊게 침투함으로써 벌어지는 작가의 심리적 변형이 리얼하게 포착된다. <이방인 프로젝트 지도>는 도시 구성원 내부의 관계 및 과학적/지리적 층위를 분석하고 가시화하는데, 구성원들의 삶의 위치를 지형화하고, 새로운 정체성-김쌩쌩, 마박이 등-을 코드화한다. 이것은 에어로빅 참여인원의 이합집산, 선머리방(미용실) 손님들의 삶의 터전 을 맵핑하는 등, 지역 주민들의 이야기를 근간으로 한 시각적 구현이면서 동시에 일상의 변화를 유도하고자 하는 작가의 전략이다. 이때 비로소 미술은 일상을 움직이는 매개로서의 미술이 되고, 다시 그 매개는 미술 그 자체가 되는 것이다. <손님, 선머리방 12년 단골>은 동네미용실 ‘선머리방’ 30년 단골들의 뒷 모습을 촬영한 사진 작업이다. 동네 미용실이라는 특정 공간에서 발생하는 상황에 주시한 이 연작은 앞모습보다는 그들의 뒷모습을 통해, 낯설음과 불편함을 극복해가는 느린 과정이 담기는데, 사진 속 주인공의 집에 작품을 걸어주는 퍼포먼스까지를 작업의 일환으로 간주함으로써, 이제 이방인인 작가는 그들의 개인적 공간으로 침투하여 새로운 구성원으로서의 관계를 설정하게 되는 것이다. 그 과정에서 파생되었던 심리적 갈등과 난관은 고스란히 이미지의 각 층위에 포진하여 시간, 심리, 사건을 코드화하고, 축적된다. 작가는 이방인으로서의 다양한 심리상태를 작품-사진, 설치, 영상, 드로잉-을 통해 풀어놓는다. 타켓 리서치와 우연히 만나게 되는 도시 주민들과의 관계를 통해 긴장과 스트레스 즐거움 등, 기승전결의 감정적 내러티브와 감각적 변화를 기록할 수 있게 되는 것이다. 거시적으로 ‘표류’(derive)의 방법을 채택하였지만, 드보르가 말한 “상이한 심리적 지대별로 명확하게 분리하는”방식과는 대척점에 있다. 문해주의 심리지형도는 그런 정확한 구획을 통한 명징성 보다는 에피소드를 기반으로 만들어진 심리지형도에 가깝기 때문이다. 그 에피소드를 기반으로 지역민의 일상에 침투함으로써 지역 구성원의 심리적, 감각적 변화들을 유도한다. 다채로운 일상의 리듬은 역사적 도시에, 개인적 도시에, 심리적 도시에 부유하면서, 해체와 복구, 재생과 폐기를 거듭할 것이다. 우리가 사는 현재와 우리가 살게 될 미래, 그 숱한 물리적 도시 위에 표류할 우리 모두는, 각자 이방인이며, 또한 서로의 감각적,정신적 영역의 변화를 초래할 수 있는 힘을 가지고 있는 것이다. 작가는 이러한 가능성을 제시하고 실험하는 창조적 탐험가이고 연구자이며 동시에 변화의 결과물이다. 2007년 6월 설립, 전시 등 예술기획 & 예술콘텐츠(미술방송국)으로 시작하여 시각예술 관련 연구, 기획, 미술 비평, 판매브랜드 운영, 로컬기반예술 등 예술 전반의 일을 연구하고 실행하는 예술 전문 연구소입니다. 1. 미술 전시 기획, 예술교육 컨텐츠 개발 제작, 시각디자인 홍보물 기획, 로컬 큐레이팅, 레지던시 기획운영, 마을미술관/예술공간 기획 운영 등 미술과 예술 전반의 일을 연구하고 실행하는 예술기획 연구소입니다. 4. #로컬리티 기반 예술프로젝트 #예술교육 프로그램 기획 및 운영 #미술관 및 갤러리 예술공간 #각종 창작공간 아트컨설팅과 아트디렉팅 #레지던시 기획 및 운영#생활과 문화와 관련한 각종 연구활동 #문화예술 리서치#공공예술프로젝트#도시,커뮤니티아트 기획 실행 #문화예술 교육 프로그램 개발 및 진행 #작품판매브랜드 기획,운영#예술 콜라보레이션을 통한 #브랜드 마케팅 등 예술과 관련된 각종 프로젝트를 만들고 운영합니다.
17년이 지난 후 운 좋게 유배가 풀려 선비는 무무와 함께 본인의 가족들에게 돌아가게 되고 무무는 산속에서 나와 세상을 경험하게 된다. 무공을 익힌 사람들은 누구나 가고 싶어 하는‘창천무학관’. 여러 사정으로 인하여 무무와 이제 새로운 형제가 된 유진혁은 이 창천무학관으로 들어가게 되고 거기서 무무의 무식한 힘으로 벌어지는 각종 사건 사고들이 주된 스토리이다. 무림 공적인 패혈무신과 그를 쓰러트린 정파의 4대 기둥이 세계관 최강자들이며 평범한 무협 세계관을 생각하면 된다. 무무는 실제로 무공을 익히지 않았으나 선천적으로 태어난 괴력으로 인해 무공 없이도 무인들을 휩쓸고 다닌다. 경력환으로 힘이 제어되어 있으며 이는 스스로 벗어나지 못하는 제약이 걸려있다. 경력환은 총 8단계로 나눠져 있고 각 단계를 낮추는 것은 스스로 가능하다. 때문에 평소에는 경력환 8단계로 힘 조절을 하고 힘을 쓸 때가 온다면 단계를 해제해 적들을 물리친다. 다시 언급하지만 무무 스스로의 힘은 이미 완성되어 있다. 그것도 오직 근육의 힘만으로 적들을 제압한다. 단지 처음부터 먼치킨으로 등장시켜버리면 스토리 전개가 안되기에 작가가 의도적으로 힘을 다운그레이드 시키고 세상에 내보냈다. 본래 가진 힘이 아닌, 무언가를 배워서 무무가 강해지는 장면은 딱 3번 나온다. 그런데 그것들도 다 직접적으로 의미 있는 것들은 아니고 모든 힘을 해제한 무무에게 약간의 조미료 역할을 할 뿐인 수준이다. 무무를 제외한 나머지 사람들은 정상적으로 무공을 사용한다. 창천무학관 스토리가 대부분이며 후반부에 흑막이 등장하는데 작가가 시원한 전개를 선호하는 스타일이라 무무에게는 별것 아닌 위기이다. 이를 보면 어딘가의 대머리가 떠오른다. 이 작가의 전작인 [나노 마신], [마신 강림], [절대 검감]등의 작품들도 다 읽어보았지만 항상 사이다를 듬뿍 넣어주고 끝내서 다음화를 또 보게 된다. 조금 더 디테일하게 설명하자면 작품의 특징, 아니 작가의 특징으로 주인공이 적을 처치하는데 주저함이 없다. 그래서 적들이 고구마를 잔뜩 뿌려도 그게 쑥 내려가게 만드는 사이다를 줘서 전체적인 분위기를 유쾌하게 만들고, 독자들도 다음에는 어떤 적이 사이다의 제물이 될 것인지 기다리게 된다. 클리셰 비틀기를 잘 쓴다. 보통 소설이라면 적이 살아서 힘을 기르고 다시 도전하는 전개가 등장할 텐데 이 작품은 그런 거 없다. 그냥 눈에 띄면 끝이다. 답답한 상황 자체를 유발하지 않는다. 개그 요소가 많다. 무무의 성격이 초반엔 신선의 금제로 인해 백치미를 보이게 되는데 그게 너무 순진한 아이처럼 나와서 개그물 성격이 돼버렸다. 본인은 의도하지 않고 행한 행동을 다른 인물들이 다르게 해석하여 웃음을 자아낸다. 패턴은 원 패턴인데 왠지 계속 보게 만든다. 위의 장점 요소들이 합쳐져서 그런 것 같다는 생각이 든다. 보통 원 패턴 소설들의 문제는 쉽게 질린다는 점이다. 다음에 나올 내용이 뻔하고 이제 어떤 내용이 전개될 것인지 에피소드 첫 시작만 봐도 예측이 가능한 수준에 이른다. 때문에 그런 소설들의 후반부를 가면 연독률도 떨어지고 독자들도 하차를 하기 시작한다. 그런 점에서 이 작품은 매화마다 나오는 사이다, 클리셰 비틀기, 개그 요소들을 섞어서 독자들을 질리지 않게 해 준다. 이 점이 이 작가 작품 특징이다. 뻔한 내용도 누가 쓰냐에 따라서 재밌을 수 있다는 것을 느낄 수 있는 작품이다. 진지한 작품을 읽고 싶은 사람에게는 불호가 될 수 있다. 전체적인 분위기가 가볍게 진행된다. 즉, 킬링타임용으로는 안성맞춤이다. 그래서 킬링타임용이 아닌 무거운 작품을 원한다면 비추천이다. 원 패턴을 최대한 질리지 않게 쓰려고 한 노력이 있으나 그래도 원 패턴이 질리다는 사람들이 있을 수 있다. 그런 사람들에게는 단점으로 작용할 것이다. 전체적으로 시원시원한 전개, 무적인 주인공 등의 내용으로 이루어져 있으며 매화마다 사이다를 꼭 넣어주니 답답한 것을 싫어하는 사람에게는 강력 추천한다. 그러나 비슷한 패턴의 전개를 지루해하는 사람이거나 무거운 작품을 찾는 사람이라면 핏이 안 맞을 수도 있다. 무무는 경력환의 제한을 풀면 탈각을 이루게 된다. 그 본신의 힘이 이미 완성의 단계에 이르렀기에 경력환을 통해 그것을 억누르고 있는 중이었다. 후에 모든 이야기가 마무리되고 에필로그에서 무무는 선계로 올라가 <나노마신>, <마신강림>의 주인공인 천여운과 조우하는 것으로 이야기가 마무리 된다.
예비 신부가 결혼을 준비할 때 가장 고심하는 것은 웨딩드레스 선택이라 해도 과언이 아니다. ‘나에게 잘 어울리는 드레스는 뭘까?’, ‘어떤 드레스를 입어야 예쁘단 소릴 들을까?’ 고민하며 숨을 훅 참아가며 입고, 보고, 바꾸고, 비교해도 선택은 어렵기만 하다. 예비 신부들의 웨딩드레스 검색 키워드를 보면 머메이드라인, 벨라인 등 보디라인에 중점을 둔 키워드가 주를 이룬다. 그런데 예비 신부가 보디라인보다 더 중요하게 체크해야 할 게 있다. 바로 얼굴, 그중에서도 턱선이다. 대부분 하객들은 신부의 미소를 보며 그날 예식을 기억하기 마련이라서 턱선과 웨딩드레스의 조화가 웨딩드레스 선택의 기본이라고 할 수 있다. 예로부터 둥근 얼굴은 복의 상징이었지만 예식날 만큼은 그 복을 잠시 넣어두고 싶은 게 예비 신부들의 마음 아닐까? 조금 더 갸름해 보이고 싶은 신부들의 로망은 목선이 사각형 모양으로 파인 스퀘어 네크라인으로 답을 찾을 수 있다. 보디라인에 생긴 각이 신부 얼굴을 상대적으로 갸름해 보이게 하기 때문이다. 모서리가 부드럽게 라운딩 된 디자인을 선택하면 우아한 분위기도 더할 수 있다. 둥근 얼굴의 신부라면 시선을 윗머리에 집중시키는 것이 좋다. 달비(땋은 머리)를 이용해서 톱 부분에 볼륨을 풍성히 주고 아랫머리를 깔끔히 올리면 얼굴이 갸름해 보인다. 둥근 얼굴의 경우 턱선에 시선이 머물지 않도록 네크라인과 보디를 화려하게 장식하는 것이 좋다. 특히 햄라인(드레스의 가장자리)과 슬리브(소매)에 보디와 같은 디테일을 연출하면 전체적으로 통일감 있는 코디가 완성된다. 스위트하트 네크라인은 바스트 라인에 뾰족한 틈이 생겨 시선이 사선으로 모인다. 로맨틱하게 파인 가슴선으로 시선이 분산돼 얼굴의 각이 커버되는 것이다. 스위트하트 네크라인은 여신과 같은 우아함을 자랑하므로 헤어와 장식 또한 이에 어울리도록 준비하면 좋다. 하객과 신랑의 머릿속엔 ‘여.신.강.림’ 이 네 글자가 떠나지 않을 것이다. 헤어는 톱 부분에 볼륨을 풍성히 연출하는 것을 추천한다. 아랫머리를 강조하면 시선이 턱선에 모여 결점이 강조될 수 있어서다. 팔꿈치 아래에서 폭이 넓어지는 만다린 슬리브는 우아한 느낌을 주면서 팔이 통통한 신부의 결점을 커버해주는 유용한 아이템이다. 7부 길이로 디자인하면 효과는 두 배가 된다. 동안의 조건 중 하나가 바로 짧은 얼굴이라고 한다. 그러나 긴 얼굴의 예비신부라도 슬퍼하거나 노하지 않아도 된다. 대망의 결혼식 날에는 하이 네크라인의 드레스를 입으면 짧은 얼굴로의 자체 보정을 할 수 있다고 보장한다. 하이 네크라인은 목선과 얼굴선을 분리하는 효과가 있어 상대적으로 얼굴선을 짧아 보이게 할 뿐만 아니라, 귀족적인 분위기까지 내준다. 헤어스타일은 얼굴이 긴 신부는 톱을 강조하면 얼굴이 더 길어 보이고, 귀밑 쪽으로 머리를 내리면 답답한 인상을 줄 수 있으므로 옆머리에 볼륨을 준 업스타일이 제격이다. 또, 노출이 없는 하이 네크라인은 답답해 보일 수 있다. 바스트 라인부터 목까지 시스루로 된 디자인을 선택한다면 답답함에 대한 우려를 지울 수 있을 뿐만 아니라 속살이 살짝살짝 비쳐 은근한 섹시미를 어필해 페미닌한 아름다움을 연출할 수 있다. 역삼각형의 얼굴은 뾰족한 턱선 때문에 자칫 날카로운 인상을 주기 쉽다. 드레스를 입고 활짝 웃어도 부드러운 신부의 느낌이 영 들지 않는다면, 보트 네크라인이나 라운드 네크라인의 드레스를 입어 보자. 옆으로 넓게 퍼진 네크라인이 뾰족한 턱을 확실히 커버해준다. 날카로워 보이기 쉬운 역삼각형 얼굴의 신부라면 부드러운 이미지를 내기 위해 장신구를 이용하는 것이 좋다. 톱 부분에 살짝 꽂은 크라운은 베일과 매치하기 좋은 장신구로 심플한 보트 네트라인 드레스와 궁합이 잘 맞는다. 보디 역시 부드러운 이미지 연출에 신경 써야 한다. 플라워 모티프 자수를 잔잔하게 수놓은 디테일, 웨스트 라인의 리본 포인트 등이 화사하고 부드러운 분위기에 한몫할 수 있다. 사실 자신에게 가장 잘 어울리는 네크라인이 무엇인지는 신부 본인이 제일 잘안다. 티셔츠 한 장을 고르더라도, 핏 만큼 신경 써야 할 게 네크라인이란 것쯤은 다들 알고 있기 때문이다. 하지만 예비신부는 결혼을 준비하는 동안 너무 많은 선택을 하다 보니 휘황찬란한 드레스들 앞에 서면 눈이 핑글핑글 돌게 되는 경우가 많다. 결국 결정 장애에 시달리다 썩 맘에 들지 않는 드레스를 입고 입장하는 신부를 종종 본다.
기획연재 ‘코로나19 이후를 이야기하다’에서는 신종 코로나바이러스 감염증(이하 코로나19) 대응을 위해 전국 최초로 재난기본소득 지원을 결정하고 실행하고 있는 김승수 전주시장의 인터뷰를 전합니다. 전주시가 지원하는 재난기본소득은 코로나19로 경제적 어려움을 겪는 시민 5만명을 선별해 52만7천원을 기명식 선불카드에 담아 지급하며 전주시내에서 3개월 동안 쓸 수 있습니다. 김 시장은 희망제작소가 사무국을 맡은 풀뿌리 민주주의를 실천하며 지역민과 함께 지속가능한 지역발전을 이루어나가는 지방정부 단체장 모임인 목민관클럽의 공동대표를 맡아 지방정부의 자발적 협력과 연구에도 앞장서고 있습니다. 전주형 재난기본소득과 코로나 이후 사회를 준비하는 지방정부의 고민을 듣기 위해 김제선 희망제작소 소장이 직접 김승수 시장을 만났습니다. 대한민국 전체가 재난 현장이고 시민들의 삶이 무너져 내리고 있습니다. 전주 역시 모든 분야에서 초유의 충격을 받고 있습니다. 모든 도시는 여러 군락으로 경제생태계가 만들어져 있습니다. 현재는 생태계가 파괴되고 있는 거지요. 예를 들면 전주경제의 중심인 관광생태계만 보더라도 여행사 매출이 ‘0’입니다. 여행사 매출이 ‘0’이면 전세버스, 관광해설사, 음식점, 숙박업 등 줄줄이 영향을 받기 때문에 지역 경제와 일자리에 직접적인 위협을 받고 있습니다. 전주는 특히 그렇지요. ‘착한임대운동’은 이미 4년 전부터 준비되고 있었습니다. 젠트리피케이션도 계속 연구해 왔고, 건물주와 임차인 상생협약인 ‘함께가게’, 착한 공인 중개 정책인 ‘사회적 부동산’도 운영해 왔습니다. 아울러 구도심에서 임대계약을 ‘매출 연동형 임대료’나 ‘임대료 동결’을 유지할 경우 건물 리모델링 비용을 시에서 직접 지원하는 정책도 시행해 왔습니다. 이 기반을 바탕으로 ‘착한임대운동’을 시작한 것입니다. 그렇지만 건물주들 설득하는 시작단계에서 많은 분이 우려했습니다. 취지는 좋지만 불가능할 것이고, 실패할 경우 시장의 정치적 부담이나 행정의 권위 실추 등이 이유였습니다. 그러나 현장에서 느끼는 임차인들의 절박함과 삶은 무게는 저에게 한 치의 주저함 없이 ‘착한임대운동’을 결단하도록 만들었습니다. 실행단계에서 건물주들이 반발했고 공무원들이 굉장한 고생을 했습니다. 여러 차례 긴급간부회와 동장 회의를 통해서 공무원들이 직접 건물주들을 찾아다녔습니다. 처음엔 건물주들로부터 모멸도 당하고 핀잔도 들었는데 그 진심이 전해지면서 많은 분이 호응해 주셨습니다. 사실, ‘착한임대운동’에 참여해 주신 대부분의 건물주들은 영세한 분들입니다. 나도 힘들지만 나보다 더 힘든 분들을 위해 마음을 내어 주신 겁니다. 특히, 초기 단계에서는 1년 전부터 꾸준히 모임을 갖고 고민해 온 한옥마을 상인들과 주민들이 선뜻 응해 주셔서 기폭제가 되었습니다. 이후, 대통령께서 페이스북을 통해 ‘전주시 착한임대운동’을 칭찬해 주시면서 전국으로 파급되기 시작했습니다. 지금은 건물주들도 시민들도 큰 자부심을 느끼게 되었고 전주가 ‘가장 인간적인 도시’로 가는 큰 문이 하나 열었다고 생각합니다. Q. 전주형 재난기본소득도 지방자치가 국가 운영의 틀을 바꾸는 모델이 되었습니다. 어떻게 본격적으로 추진하게 됐나요. 재난은 평등하지 않습니다. 경제 위기가 오면 가장 먼저, 가장 깊게, 가장 늦게까지 고통을 받는 층이 바로 저소득층을 포함한 취약계층입니다. 고통이 지속하면 인간의 존엄마저 해칠 수 있습니다. 이런 상황에서는 일상을 뛰어넘는 과감한 결단과 상식을 깨는 상상력이 필요합니다. 당시 처음 시작하는 ‘전주형 재난기본소득’이 바로 그런 일이었습니다. 누구나 처음 가는 길은 어렵고 예측 가능하지 않습니다. 그러나 가야 할 길이 있다면 용기를 내서 가야 하지 않겠습니까. 원래 의미의 기본소득 개념을 모르는 것은 아니지만, 현재의 위기에 즉각 대응하는 ‘한시적인’, 그리고 취약계층에 한정하는 ‘제한적인’ 재난소득으로 결정한 것입니다. 아울러 ‘구호 수당’이라는 낙인감을 덜기 위해 ‘전주형 재난기본소득’이라는 용어를 선택하게 되었습니다. 위기 때 찾아오는 공동체 파괴를 어떻게 막아 낼 것인가?(아니면 더 강화할 것인가?) 중앙정부 지원의 사각지대와 천차만별 상황에 놓인 취약계층을 어떻게 지원할 것인가? 멈춰버린 지역경제를 어떻게 재작동 시킬 것인가? 크게 이 세 가지였습니다. 첫째, 전주형 재난기본소득의 기본 철학은 “전주형 기본소득이 모든 것을 해결할 수는 없지만, 누군가 힘들 때 ‘당신 곁에 우리가 함께 한다’는 사회적 연대”에 있습니다. 시민들의 따듯한 마음과 마음이 반드시 서로 이어지리라 믿고 있습니다. 둘째, 직접 지원이기 때문에 취약계층 시민들께서 가장 급하고 어려운 곳에 우선 사용할 것으로 기대하고 있습니다. 셋째, 선불카드로 지급되고 3개월 이내에 전주에서 소비해야하기 때문에 263억 원이 지역에서 돌게 되고 지역 상권도 지금보다 활기를 띠게 될 것입니다. 아울러 모든 정책에는 실험적 요소가 있습니다. 전주가 전국에서 처음 시행하는 사업이기 때문에 더욱더 그렇습니다. 전문기관을 통해 전 과정을 객관적으로 분석-평가할 것이고, 그 결과는 향후 유사한 사업을 진행할 때 유용한 참고가 될 것입니다. 많은 분이 우려를 나타냈습니다. 막대한 예산 소요, 엄청난 행정력 낭비와 소모, 현실적 기준 마련의 어려움, 제외된 시민들의 불만 등으로 인한 정치적 부담 등등이 지적됐습니다. 물론 다 일리 있는 지적입니다. 그러나 그 지적이 모두 옳다고 하더라도, 우리 할 수 있는 힘만 있다면 어려움에 부닥친 시민들을 우리가 따뜻하게 안아줘야 하지 않겠습니까? 어려움에 부닥친 시민들이 희망의 끈을 놓치면 삶을 포기할 수도 있습니다. 그때 우리가 겪을 고통과 상처, 후회보다는 지금 결단하는 것이 훨씬 현명하고 가치 있다고 보았습니다. 재난기본소득 도입 초반에는 ‘의회 패싱’이라는 지적도 있었지만, 워낙 긴급한 사안이었기에 잘 받아주셨습니다. 의원들께서도 현장의 절박함을 느끼고 있었기 때문에 비교적 순조롭게 통과할 수 있었습니다. 전주시 의회에 깊이 감사드립니다. Q. 총선 국면을 앞둔 가운데 중앙정부의 긴급재난지원금(소득 하위 70% 대상) 관련해 여야 할 것 없이 전 국민에게 지급하자는 쪽으로 논의가 급물살을 타고 있습니다. 다만 지자체의 재원 20%를 부담하게 하는 등 지방정부의 입장과 재정을 봤을 때 마냥 반길 순 없지 않나요. 지방정부는 현장과 가장 밀접해 있습니다. 시민들의 직접적인 삶과 맞닥뜨려 있기 때문에 중앙보다 더 어렵고 힘든 게 사실입니다. 그러나 위기상황일수록 중앙정부와 지방정부가 서로 탓하거나 미뤄서는 안 된다고 생각합니다. 어렵지만 서로 소통하고 지혜를 짜내서 위기를 극복했으면 좋겠습니다. 국가 단위에서 방역/관리 체계를 만들어 가는 것은 매우 중요한 일입니다. 중앙에서 큰 원칙과 방향을 잡아주면 지방정부에서는 각자 처한 상황에 맞게 창의적인 대책을 세웁니다. 예를 들어 “코로나 방역에 마스크 착용과 소독이 중요하다”는 지침이 발표되면 전주시는 ‘매주 수요일은 전주시민 일제소독의 날’로 정해서 대대적인 소독을 합니다. 해외입국자 격리지침이 발표되면 대학기숙사나 시내 호텔 등을 섭외하여 철저한 검진과 격리를 추진합니다. 이처럼 지방정부는 이른 시일 안에 구체적이고 현실 가능하며 실효성 있는 방법을 찾아내야 합니다. 중앙정부가 뼈대를 만들어 간다면 지방정부를 피를 돌게 하고 살을 붙여가는 역할을 한다고 보시면 됩니다.
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창세 이래 하나님의 원수요 대적자들은 성경을 가지고 성경과 다른 거짓말로 가르쳐서 온 세상 나라, 곧 만국을 미혹시켜서 하나님의 진노를 쌓았고, 이들 귀신의 처소의 지도자들에 의해 많은 순교자들이 죽임을 당했을 뿐만 아니라 이들은 교인들을 일생 헛된 종교 생활을 하게 만들어 결국 지옥 불구덩이에 보낸 악한 자들이요, 살인자들이다. 그래서 하나님의 집에서부터 심판을 하시는 것이다[벧전4:17]. 아무나 자원하면 목사 안수를 주고, 아무나 교사로 세워 성경을 가르치고 영적인 살인을 저지르고, 절도요 강도이면서 죄가 죄인 줄 모르고 한 모든 언행을 말씀을 몰라서 그랬다고 핑계할 수 없다. 흉악한 귀신들은 자신들이 하는 짓이 도리어 하나님을 잘 섬기는 일이라고 거짓말로 가르치고, 하나님의 일을 하는 것이라고 핑계한다. 절대 아니다. “복술”이란 원어로 보면 “약을 복용하다”라는 뜻으로 환각에 빠지는 약을 먹고 환상을 보고 점을 치는 일을 가리킨다. 하나님 이름, 예수 이름을 사용하여 무당 노릇하는 자들뿐만 아니라, 성경을 가지고 성경과 다른 거짓말로 설교하는 모든 자들은 다 “복술가들”이다. 이들은 전 세계에 있는 교회들을 이곳, 저곳 돌아다니며 부흥회를 하고, 자신이 복을 주는 사람인 양 머리에 손을 얹고 안수하며 “축복 받을지어다”라고 교인들에게 사기치며, 성경 말씀을 일만 악의 뿌리인 돈으로 바꾸어 자신들의 원욕을 채우기 위해 설교하는 자들이며, 헌금을 많이 거두는 지도자들은 더 인기가 많아서 여기저기 불려 다니며 악을 쏟아내는 가르치는 귀신들로 만국을 미혹한다. 이들에게 속은 교인들 또한 자신들의 원욕에 의해 부자 목사처럼 되고 싶어서 헌금하고 따라 다닌다. 온 세상 나라 곧 만국을 복술로 미혹한 흉악한 귀신들은 “예수 이름으로” 거룩한 척 가장하는 교황이요, 사제들이고, 목사들이며, 하나님 자리에, 예수 그리스도 자리에 자신들이 앉아서 하나님 마음 같은 체 광명의 천사 노릇한 자들이다[고후11:14]. 복술가들은 다 돈을 위하여 점치는 자들이며, 발람의 어그러진 길로 몰려 가는 자들이다. 성경을 가지고 성경과 다른 거짓말을 가르치는 것도 점치는 것이다. 점을 치되 신령한 것은 신령한 것으로 분별하지 않고, 사람이 본능으로 아는 것으로 가르치고 설교하는 것이 복술이다. 발람은 발락을 가르친 스승이며, 발락이 발람을 초대하는 것은 오늘날로 말하면 부흥회나 헌신 예배하는 것을 뜻한다. 이 발람은 바른길, 정로를 가르치는 것이 아니라, 어그러진 길, 곧 성경을 본능으로 보고 사람의 소리 곧 사단의 소리로 가르시는 것을 두고 “복술”이라고 한다. 귀신의 처소에서 하는 모든 언행은 결국 다 복술이다. 이세벨도 복술가요 예수 이름 사용하는 무당이다. 부부가 목사가 되어 목회하는 자들이 다 이세벨과 아합 왕 같은 자들이다. 여의도 순복음교회 조용기 목사 부부가 이런 자들이다. 온 세상 곧 만국이 이런 복술에 미혹된 것이다. 혀로 “주여, 주여” 한다고 하나님께서 복을 주신 것이 아니고, 천국에 가는 것은 더더욱 아니다. “고라”의 이름의 뜻은 “얼음”이다. 모세의 사촌인 고라는 광야에서 르우벤 자손인 “다단, 아비람, 온”과 무리가 당을 짓고 족장 250명을 동원하여 모세의 지도권에 도전하다 땅이 갈라져 죽임을 당하고, 250명은 하나님의 불에 태워져 죽임을 당했다[민16장]. 이를 두고 고라의 패역을 좇아 멸망을 받았다고 하는 유다서의 말씀은 2021년 현재까지 예수 이름 사용하여 자신들이 지어낸 거짓말로 성경 한 절 읽고 본능으로 아는 것으로 설교하는 모든 교회 지도자들이 이에 해당한다. 모세는 예수 그리스도의 모형이요 그림자이며, 모세의 사촌 “고라” 또한 지금 이 세대 자신이 예수 그리스도의 자리에 앉아 왕노릇하면서 혀로 “오직 예수, 하나님” 하면서 당을 짓고 반역하는 지도자들의 모형이다. 그래서 예수님께서 네 부모, 형제, 친척, 본토를 떠나라고 하신 것이다[마19:16~29, 막10:17~30, 눅18:17~30]. 그래서 하나님께서 겨울이 없는 곳으로 가라고 낙토를 예비해 두신 것이다[마24:20]. 또한 목자들은 도망할 수 없다고 하셨다[렘25:35]. 그러나 고라의 세 아들은 하나님의 징계에도 살아 남아 후에 하나님의 성전 문지기가 되고, 찬송하는 자, 빵 굽는 자들이 되듯이 이들은 그림자요 모형으로 이 세대에 실상이 된다. 그래서 들은 얼음이란 뜻을 가진 고라를 두고 “얼음은 뉘 태에서 났느냐 공중의 서리는 누가 낳았느냐”[욥38:29]고 하셨고, “충성된 사자는 그를 보낸 이에게 마치 추수하는 날에 얼음 냉수 같아서 능히 그 주인의 마음을 시원케 하느니라”[잠25:13]고 하셨던 것이다. 이 말씀들의 뜻은 고라의 패역을 좆아 멸망을 받은 자도, 영적인 추수 때에 충성된 사자도 다 북방에서 나올 것을 예언하신 것이다. 모두 고라의 패역을 한 자들 가운데 있었지만, 악인들은 고라의 패역을 좇아 멸망을 받는 것과 반대로 충성된 사자가 되어 하나님의 마음을 시원케 하는 자도 다 겨울이 있는 나라, 땅에서 나온다는 뜻이다. 그러나 유다서 말씀은 고라의 패역을 그대로 좇아 이성없이 본능으로 성경을 보고 가르치므로 멸망을 받는 자들에 대한 예언이다. 성경에 왜 백마를 탄 자에 대한 말씀을 기록하셨는지 그 뜻도 모르면서 이런 말씀을 실상으로 흉내내는 자가 바로 북한 김정은과 허경영 같은 자들이다. 이들은 살인자와 사기꾼인데 자신의 정체를 공공연히 드러내고 있어도 영적인 소경들은 이런 자들에게 미혹되어 하인 노릇을 한다. 성경에서 말하는 “백마”가 무엇을 뜻하는지 알기 위해서는 먼저 “말”에 대해 신령한 것은 신령한 것으로, 영적인 것은 영적인 것으로 분별해야 한다[고전2:13~14]. “말(馬)의 비밀”을 알면 북한의 살인자 김정은과 사기꾼 허경영의 실체가 다 드러나고, 성경을 가지고 성경과 다른 거짓말하는 귀신의 처소 바벨론의 실체도 다 드러난다. “그 말들은 육체요 영이 아니라”라고 하신 것은 사람이 본능적으로 아는 “말”이 아니라 육체를 입은 “사람” 이야기다. “말”에 비유된 사람들은 “이 사람들은 무엇이든지 그 알지 못하는 것을 훼방하는도다 또 저희는 이성 없는 짐승 같이 본능으로 아는 그것으로 멸망하느니라”[유1:10]에 해당하는 사람들로 전부 성경을 가지고 사람 차원으로 보고 자신의 원욕을 가진 그대로 보고 믿는 것을 뜻한다. “본능”이란 “동물이 경험이나 학습 등을 통하여 후천적으로 터득한 것이 아닌, 타고난 성질이나 능력, 곧 동물의 종에 따른 고유한 행동 양식”을 뜻하는 것이다. 그래서 존귀에 처하나 깨닫지 못하는 자, 곧 혀로 “하나님, 예수님” 하면서 기록된 성경 속에 감추어 두신 진리는 단 한 절도 깨닫지 못하는 자를 두고 본능으로 아는 그것으로 멸망하는 짐승같다고 하신 것이다. 성경이 모든 것을 죄 아래 가두어 둔 기간에는 모두 이런 본능, 다른 말로 하면 본성으로 보고 설교하고 믿는다고 착각하여 죄에 죄를 더한 것이다[골:20~23]. 그러나 여호와의 날, 인자의 날인 2021년 지금 이 세대는 하나님께서 이런 자들의 실체가 다 드러나게 하신다. 더러운 입으로 “예수님, 하나님” 하지만 복술로 미혹하는 자들이 일하는 시기는 다 끝났다. 이런 자들과 14년째 나 신옥주 목사는 하나님의 큰 일을 대적하는 “미혹된 만국과 영적인 전쟁”[계19:11~16]을 하고 있으며, 1930년 전에 기록된 이 예언이 사실이 되어 이루어지고 있다. “애굽은 사람이요 신이 아니며 그 말들은 육체요 영이 아니라” 이제 “말”이 사람을 지칭하신 것이 보이고 인정이 될 것이다. 백마를 타고 뉴스에 나온 김정은 살인자, 허경영 사기꾼이 얼마나 미친 자들인지 보이는가? 그런 자를 돕는 자들도 다 함께 멸망한다. 지금 이 세대는 아니 본래부터 인간은, 자신을 만드신 하나님 여호와를 의지하지 않는 모든 자들은 반드시 육체가 다 죽는다. 죽는 것으로 끝나는 것이 아니라, 그 “혼”은 영원히 지옥에서 영벌을 받는다. 그래서 “성자 하나님, 성령 하나님”이라고 성경에 없는 말을 하는 자들, 혀로 “오직 예수”, “예수의 피, 피”하는 자들이 얼마나 미쳐 있는지 이제는 분별해야 한다. 출애굽 할 때 애굽왕 바로의 군대가 홍해 바다에서 다 죽었고, 그 말 탄 자도 다 죽었다고 하신 기록이 그때로 끝난 것이 아니다. 지금 이 세대에 실상이 될 것을 말 탄 자와 말들에 비유하신 것이다. 사람을 의지하는 것은 하나님을 믿는 자가 아니다. 말을 의지하고 말 탄 자, 즉 사람을 의지하는 자들은 모두 죽는다는 뜻이다. “무지한 말이나 노새 같이 되지 말찌어다” 사람이 본능적으로 아는 짐승 말이나 노새를 두고 하시는 말씀이 아니라, 하나님의 말씀을 알아듣지 못하는 사람을 “말”이며 “노새”라고 하신 것이다. 노새는 말과에 속하는 짐승이며, 수나귀와 암말 사이에서 나온 중간 잡종이다. 노새는 조악한 음식도 잘 먹고 힘이 세며 튼튼하여 짐을 나르거나 왕족이나 귀족들의 교통 수단으로 이용되었다. 말이나 나귀보다 수명이 길지만 생식력은 없다. 이런 노새의 특징을 성경을 가지고 일생 종교 생활하면서도 진리에 대해서 무지한 인생에 비유하신 것이다. 김정은, 허경영 같은 자들을 추종하고 따르는 자들은 전부 말이나 노새들이다. 허세로 말 탄 자나 그들을 좇는 말들이나 둘 다 영원히 멸망한다는 뜻이다. 그래서 하나님께서 “너희는 무지한 말이나 노새 같이 되지 말찌어다”라고 하신 것이다. “그것들은 자갈과 굴레로 단속하지 아니하면” “자갈”이란 말이나 노새를 제어하기 위하여 입에 가로로 물리는 쇠토막, “재갈”의 다른 표현이다. 그래서 “말에게는 채찍이요 나귀에게는 자갈이요 미련한 자의 등에는 막대기니라”[잠26:3]고 하신 것이다. 곧 “미련한 자”를 모두 “말, 나귀, 곧 노새”에 비유하신 것이다. 코로나19 전염병 예방을 위한 최고 방역이 입에 마스크를 쓰는 이유가 말이나 노새 같은 자들의 입을 닫으라고 재갈로 단속하시고 계신 것이다. 악인들이 자신들 마음대로 지껄이는 성경과 다른 거짓말, 하나님의 선한 일을 훼방하여 하나님의 도를 전하는 진리의 성령인 나 신옥주 목사와 성도들을 이단이라 비방하고 핍박한 악한 원수들과 불법과 불의를 저지르는 모든 자들의 입에 1년 8개월이 넘도록 재갈을 물리시는 하나님의 징벌이다. 이제부터 다시는 영원히 그 입을 열 수 없다. 온 천하는 하나님 앞에 잠잠하라는 하나님의 징벌하심이다. “저희는 너희와 함께 먹으니 너의 애찬의 암초요” 불택자들인 가인 같은 자들, 발람 같은 탐식가, 복술자들, 고라의 패역을 하는 자들은 “하나님, 예수님” 이름 부르며 우리와 함께 기독교 안에 있다는 뜻이다. 이들에 의해 14년째 암초에 걸려 감옥에까지 갇히게된 것이다. 진리의 성령인 나를 통해 선포되는 새 언약은 온 세상의 모든 문제를 해결할 뿐만 아니라 창세 이래 모든 인간이 소망하는 영원한 행복과 영원한 성공의 길이며, 땅에 있는 어떤 말로도 이 가치를 다 설명할 단어가 없다. 사랑의 하나님께서 친히 가르치시는 14년째 영원한 언약을 대언하는 이 일을 대적할 것에 대한 예언이었고, 사실이 되어 옥에 갇힌 것이다. 진리인 성경을 하나님의 말씀으로 거듭나지 아니한 사람들이 본능으로 아는 것으로 가르친 결과 치명적인 “암초”가 되었다. 자신들이 가르친 거짓말을 인정하고 싶지 않은 본능, 그보다 더 견고한 것은 자신들은 이미 잘 믿고 있다고 착각하는 교만함이다. 성경에 분명히 죄를 짓는 자는 마귀에게 속한다고 하여도 믿지 않고 두려워하지 않는다[요일3:8]. “죽고 또 죽어 뿌리까지 뽑힌 열매 없는 가을 나무요” 육체가 살아 있는데 왜 “죽고 또 죽어”라고 하셨을까? 예수님께서 “죽은 자들로 자기의 죽은 자들을 장사하게 하고 너는 가서 하나님의 나라를 전파하라”[눅9:60]고 하신 후 나를 좇으라고 하실 때 그가 “나로 먼저 가서 내 부친이 돌아가셔서 장사지내고 와서 따르겠으니 허락하옵소서”라고 하는 말에 예수님이 하신 대답이다. 그런데 “죽은 자들로”라고 하신 이 죽은 자는 “네가 살았다 하는 이름은 가졌으나 죽은 자로다”[계3:1]라고 하신 말씀대로 영적으로 죽은 자들을 뜻한다. 사람들이 보기에는 모두 살아있는 사람 같으나 하나님께서 보시기에 영적으로 “죽은 자들”과 영적인 “잠을 자는 자들”이다. “죽고 또 죽은 자들”이란 영원한 언약을 듣고도 깨닫지 못하고 도리어 진리의 성령인 나 신옥주 목사를 이단이라 정죄하고, 세상 법에 고소하여 감옥에 가둔 자들이다. 예수 이름을 가지고 교회를 다니고, 육체가 죽으면 자신들은 천국에 간다고 믿는 자들이 바로 “죽고 또 죽은 자들”이다. 교회를 다니며 일생 헌금하고 봉사해도 말씀 한 절 모르는 영적인 소경이요, 귀머거리이며, 벙어리인 목사가 지옥불의 소리로 설교하고, 그 설교가 맞다고 아멘하며 교회 다니고 있는 자들이 모두 “죽고 또 죽은 자들”이다. 이들은 하나같이 하나님도, 예수님도, 성령도, 천국과 지옥도 전부 상상하며 교회 다니는 자들이다. 영적인 추수 때인 2021년 지금 자기 몸만 기르는 목자요, 바람, 곧 말씀이 없는 거짓 선지자들의 말만 믿고 따라다니는 “물 없는 구름, 육체 뿐인 사람들”이다. “상상”과 “실상”은 지옥과 천국의 차이다. 귀신이 주인일 때는 다 상상 속에 있다. 이런 상상에서 깨어 일어나서 실상이 되게 하는 것이 바로 진리의 성령이 육체를 입고 와서 죄에 대하여, 의에 대하여, 심판에 대하여 모든 진리 가운데로 인도하는 전대미문의 새 언약이며, 영원한 복음이다. 그래서 생명책에 이름이 기록되어 있어야 구원을 받는다고 하셨고, 하나님의 뜻을 행하는 자들이 육체가 살아서 들어가는 곳이 “천국”이라고 하신 것이다. 모든 인간은 육체가 살아 있을 때 하나님의 말씀으로 영적인 잠에서 깨지 아니하면 영원히 예비된 캄캄한 흑암, 곧 지옥 불구덩이에 들어간다. 그러나 육체가 살아서 영원한 불의 형벌을 받은 자들이 바로 성경을 본능으로 알고 일생 교회 다니거나 다른 종교 생활을 하는 자들이다. 진실로 천국은 마치 바다에 그물을 치고 각종 물고기를 모으는 것과 같다[마13:47~50]. 육체가 살아 있으나 지옥 음부에 있는 자들인 “죽고 또 죽은 자들”을 여러 부분, 여러 모양으로 표현한 말이 바로 용, 옛뱀, 사단, 마귀, 가르치는 귀신, 벨리알, 아볼루온, 아바돈, 광명의 천사로 가장한 무저갱의 사자다. 곧 지옥불의 설교를 하는 크고 넓은 문인 멸망으로 인도하는 교회의 지도자들이다[마7:13~27]. 다른 말로 영적으로 애굽 같고 귀신의 처소인 바벨론에서 혀로 “하나님, 예수님” 하면서 지옥불의 설교를 하며 자신들은 죽어서 천국 간다고 속고 속이는 곳이 “교회”인 줄 알아야 한다. 그래서 하나님께서 “너희 중에 성전 문을 닫을 자가 있었으면 좋겠도다”[말1:10]라고 하셨고, 하나님의 집에서부터 심판을 하시고 계신다[벧전4:17]. 반드시 육체가 살아있을 때 진리를 진리대로 깨닫고 하나님의 말씀으로 영원한 둘째 사망인 지옥불에서 해방하는 자들이 되어야 한다. 영적인 사망에서 육체도 죽지 않는 생명으로 옮기는 자들이 온전히 영생을 얻은 자들이며, 이런 사람들이 영원한 가족, 곧 영원하신 하나님의 권속이다. 이미 영생을 얻은 자들이 실상으로 나오고 있는 때가 전 우주적인 일곱째 날, 여호와의 날, 인자의 날인 지금 이때 이루어진다. 이런 진리인 성경을 가지고 남의 이야기로 설교하고 이미 육체가 죽은 아브라함, 이삭, 야곱, 사도들, 성경을 기록한 저자들에 대한 이야기나 하고, 이 세상에 속한 자들이 좋아하는 돈 이야기나 하며 마치 자신이 복을 주는 사람처럼 손을 교인들의 머리에 얹어 안수하고, “예수 이름으로 축복 받을지어다”, “예수 이름으로 병고침 받을지어다” 하고 혀로 속이는 교회가 귀신의 처소이며, 그 교회 지도자는 귀신의 영, 가르치는 귀신이며 복술가요, 말탄 자이며, 교인들은 말들이다. 이처럼 진리를 단 한 절도 모르는 사람을 두고 하나님께서 “말과 노새”에 비유하신 것이다. 성경은 열려 있는 닫힌 문서요, 닫혀 있는 열린 천국의 비밀이다. 성경에 기록된 진리를 “말이나 노새”한테는 알게 하지 않는 것이 하나님의 뜻이다. 다른 말로 하면 사람에게는 하나님의 뜻을 알게 하지 않는다는 뜻이다. 반드시 하나님께서 정하신 때, 정해 두신 사람을 사용하셔서 하나님께서 친히 가르치시고 은혜를 주시고 깨닫게도 하시며 지켜 실행하게 하시는 것이다. 온 천하에 천명한다. 이제 “말과 노새들”이 무지몽매하여 아무 것도 알지 못하고 본능으로 아는 것으로 하나님의 일을 훼방하고, 택함을 받은 자들인 진리의 성령인 나 신옥주 목사와 은혜로교회 성도들을 통해 하나님께서 친히 행하시는 일을 정죄하고 핍박하며 혀로, 손가락으로 이단이니 사이비니 옥에 가두기까지 온 세상에 치욕을 주며 대적한 자들은 반드시 공개 회개하고 사과하고 부당한 재판을 바로 잡아라. 그렇지 아니하면 전 성경에 기록된 모든 재앙이 이 땅에 내린다. 사람을 의지하고 이 세상 권력을 의지하는 모든 자들은 하나님과 쟁변하는 것이다. 하나님께서 혀로 비방하고 환난을 자초하는 모든 악행을 하는 말과 노새들의 입을 닫게 하는 재갈 중에 하나가 코로나19 온역 재앙이다. 다시는 무지한 말, 노새 같은 자들이 하나님의 일을 훼방할 수 없으며, 이미 자신들은 성경을 다 알고, 믿고 있다고 하는 모든 자들, 이 세상의 권력, 명예, 돈이 힘이 되어 하나님의 일을 멸시하는 모든 불신자들은 창조주 하나님 앞에 잠잠하라.
문재인 정부 지지율이 떨어지고 있다. 11월 29일 리얼미터 조사에 따르면 취임 후 처음으로 ‘40%’대를 기록했다. 지지율 하락에 여러 가지 요인이 있겠지만 기본적으로 문제는 경제다. 81%에서 51%까지 하락한(한국갤럽 기준) 20대 남성 지지율도 주목을 받는다. 젠더 문제의 요인이 크겠지만, 이 역시 경제문제와 얽혀 있는 측면이 크다고 생각한다. 예컨대 ‘먹고 사는 문제도 해결 못 하면서 저런 (골치 아픈) 문제만 신경 쓴다. 우리말은 듣지 않는다’와 같은 정서라는 뜻이다. 지지율 하락의 요인을 살피기 위해서는 ‘지지율이 가장 높았던 때’를 떠올릴 필요가 있다. 4·27 남북정상회담 직후, 즉 한반도 문제가 풀려나가는 과정에서 문재인 정부는 가장 큰 신뢰와 높은 지지를 받았다. 문 정부는 한반도 문제를 풀어내는 과정을 통해 ‘해결사’ ‘수석협상가’ 같은 별칭까지 얻었다. 그 이유는 대한민국 정부가 트럼프와 김정은이라는, 종잡을 수 없는 두 사람 사이에서 한반도 문제를 주도적으로 해결하는 신뢰감 있고 안정적인 모습을 보여주었기 때문이다. 문재인 대통령은 한반도 문제를 풀어가는 과정에서 소통의 힘을 보여주었다. 수없이 얽혀있는 이해관계의 실타래를 소통으로 풀어나가는 리더. 촛불을 겪은 대한민국 국민들이 바라는 모습이 아니었을까. 북한에 가서 북한 주민에게 고개를 숙였고, 평양 능라도 5.1경기장에서 평양 주민 15만 명 앞에서 연설했다. 상상하기 힘든 파격적인 소통이었다. 문재인 대통령의 또 다른 소통방식은 ‘가장 반대가 심할 상대’들, 즉 트럼프나 김정은을 가장 믿지 않는 사람들을 만나는 것이었다. 미국 특사로 갔던 정의용 국가안보실장, 서훈 국정원장 등을 바로 중국과 일본에 보냈다. 미국에 간 문 대통령은 (아마도) 김정은을 가장 싫어할 매체인 ‘폭스TV’와 인터뷰했고, 민주당의 ‘큰 어른’ 격인 제시 잭슨 목사를 만나 협력을 당부했다. 자유한국당은 남북정상회담이 겉만 요란하고 성과는 없다고 대통령을 공격했지만 대통령 지지율은 계속 오르기만 했다. 애초에 국민들이 남북관계를 해결했다는 이유로 대통령을 지지한 것이 아니기 때문이다. 국민들은 문재인 정부가 남북관계와 한반도 문제를 “해결할 수 있다”는 신뢰를 가졌기 때문에 대통령을 지지한 것이다. 나는 경제정책에 세세히 판단할 능력은 되지 않는다. 하지만 문재인 정부가 경제 문제도 한반도 문제처럼 풀었으면 어떨지 아쉬운 마음이 든다. 우리가 주도권을 쥐고 해결해 나간 한반도 문제와 달리 경제 문제에 있어 정부는 중심이 없고 이슈에 따라 끌려다니는 모습을 보였다. 최저임금 논란, 부정적인 고용지표, 부동산 문제 등이 그랬다. “경제 펀더멘탈은 괜찮다” “최저임금 긍정 효과가 더 크다” “생산가능인구가 감소해서 그렇다” “산업구조가 문제다” 정부가 내놓은 설명들이다. 이슈를 주도하기보다 방어하고 설명하고 해명하는 위치에 섰고, 논란이 터지면 그때야 대응하는 모습을 보였다. 부동산 문제는 가격 급등이 터지자 대책을 내놓았고 고용지표도 안 좋게 나오자 부랴부랴 대응하는 모습을 보였다. 보수야당과 언론이 소득 주도 성장을 무력화하기 위해 최저임금, 고용지표를 과하게 공격하는 측면은 분명히 있다고 생각한다. 하지만 참여정부 때를 떠올려보자. 참여정부 시절 경제지표가 나쁘지 않았음에도 ‘경제위기론’이 등장했고, 정부와 집권여당이 지지율 하락을 겪었다. 정부가 수치/통계를 둘러싼 진실 공방에 매몰될 경우, 국민들은 ‘정부가 경제 지표 지키는 데만 관심 있고 내가 느끼는 경제적 어려움은 관심사 밖’이라고 생각한다. 몇몇 인터넷 커뮤니티에는 정부의 경제정책이 ‘통계 주도 성장’이라는 말이 돌아다녔다. 경제지표를 둘러싼 공방에 휩싸인 정부를 비꼬는 말이다. 소통의 측면에서도 마찬가지다. 예컨대 대통령이 국민들을 상대로 솔직히 소득 주도 성장이 효과를 보기 위한 경제 체질 개선의 어려움을 털어놓고 과감한 정부 재정 투자를 통해 이 어려움을 극복하겠다고 말한다든지, 한반도 문제를 풀기 위해 반대할 것 같은 상대부터 만나서 협의했듯 대통령이 직접 자영업자들부터 만나서 최저임금에 대해 끝장토론을 한다든지, 그 외에 다양한 방식이 있을 것이다. 하지만 정부의 대응은 경제가 나쁘지 않다는 반박과 해명, 그리고 “연말까지 믿고 기다려 달라”는 말이었다. ‘메시지 관리’라는 측면에서도 한반도 문제와 경제 문제는 달랐다. 한반도 문제에서 메신저는 문재인 대통령이었다. 최고지도자인 문 대통령이 직접 발언하고 움직였다. 그래서 메시지의 신뢰감을 높일 수 있었다. 다른 참모들이 나서서 미주알고주알 떠드는 걸 최소화했다. 반면 경제문제에 있어선 문재인 대통령보다는 김동연 부총리와 장하성 정책실장의 말이 공방처럼 오갔다. 언론은 유리한 대로 해석하고, 메시지의 혼선이 빚어졌다. 물론 경제문제가 한반도 문제보다 훨씬 이해관계자가 많고 해결하기 어려운 문제라고 반박할 수 있다. 하지만 핵심은 ‘실제 해결하는 것’보다 ‘해결할 수 있다’는 믿음이다. 종전선언도, 평화협정도, 비핵화도 아직 이루어지지 않았지만 국민들은 문재인 정부가 남북관계를 개선하고 한반도 평화를 구축할 수 있다고 믿는다. 반면 경제문제에 있어서는 그런 신뢰와 안정감을 주지 못하고 있다는 점이 중요하다. 5년 임기 대통령이 한반도 문제만 제대로 해결해도 성공한 대통령 아닌가? 물론 맞는 말이다. 하지만 중요한 건 한 분야에서 쌓인 불신이 다른 영역으로 번져나갈 수 있다는 것이다. 경제문제에 대한 부정적 평가가 높아지면, 한반도 평화에 대한 신뢰도 약해질 수 있다. 야당과 보수언론도 이 약한 고리를 집중 공략할 것이다.
7월 12일 오후 7시쯤 직장인 박정환(34) 씨는 색종이와 풀, 가위를 들고 네 살 된 아이와 컴퓨터 앞에 앉았다. 이날 MBC 예능프로그램 ‘마이 리틀 텔레비전’(마리텔) 온라인 생방송에는 박씨가 코흘리개 시절 챙겨 보던 ‘TV유치원 하나둘셋’의 김영만 종이문화재단 평생교육원장이 출연했다. 박씨는 “오랜만에 보는 반가운 인물에게 예상치 못한 곳에서 위로를 받아 울컥했다. 방송이 끝나고도 유저들과 어린 시절 추억에 잠겨 한참 동안 채팅을 즐겼다”고 말했다. 이날 김 원장은 단 한 번 방송 출연으로 ‘대통령도 해내지 못한’ 온라인 커뮤니티 대통합을 이뤄냈다. ‘백종원의 방송이 ‘너도 할 수 있다’였다면 김영만의 방송은 ‘너도 한 적이 있다’.’ 방송 후 한 누리꾼이 소셜네트워크서비스(SNS) 트위터에 적은 이 말은 우리가 왜 그들의 방송에 열광하는지를 함축적으로 보여준다. 이제는 어른이 된 어린이들에게 추억 속 인물이 “잘 자라줬다” 한마디 했을 뿐인데 눈물바다가 됐다. 박진경 마리텔 PD는 “감성이나 추억을 자극하고자 김영만 선생님을 섭외한 건 아니었다. 2030세대라면 모르는 사람이 없고, 프로그램 성격상으로도 만들기 콘텐츠가 재미있을 것 같았다. 방송이 나가면 어느 정도 반향이 있겠구나 싶었지만 이 정도로 이슈가 되리라곤 생각지 못했다”고 말했다. 현대인은 추억을 소비하고, 그 과정에서 위로받는다. 2012년에도 영화 ‘건축학개론’, 드라마 ‘응답하라 1997’ 등 추억을 다룬 콘텐츠가 인기였다. 당시 LG경제연구원은 ‘90년대와 통한 2012년의 복고형 감성코드’ 보고서를 통해 ‘지나간 시대를 추억하며 그 시대의 제품이나 서비스를 재현하는 복고는 새로운 현상이 아니다. 복고는 인간의 보편적 정서에 호소하는 트렌드’라고 설명했다. 사람들이 복고를 찾는 이유로는 ‘위안’을 꼽았다. ‘따뜻하고 즐거웠던 추억을 꺼내 보며 위로받고 싶은 복고의 욕구는 힘든 상황에 놓였을 때 더욱 강해진다. 경제위기 때마다 복고가 강세를 보이기도 했는데 스트레스, 고독, 치열한 경쟁, 실업, 경제적 어려움 등을 경험하는 요즘에 현대인들은 복고를 더욱 찾는다’는 것이다. 이 밖에도 △익숙함에서 오는 편안함 △무의식에 잠재된 쾌락의 기억을 이끌어냄 △불안감 해소 △소속감 추구 등이 복고의 인기 이유로 분석됐다. 지난해 미국 디즈니사와 픽사의 ‘겨울왕국’이 애니메이션 사상 처음으로 국내에서 1000만 관객을 돌파했을 때도 흥행 주역은 어린이가 아닌 어른이었다. 최근에는 디즈니사와 픽사의 새 애니메이션 ‘인사이드 아웃’이 어른들을 위한 ‘힐링 무비’라는 입소문이 나면서 개봉 3주 차에 240만 관객을 돌파했다. 7월 21일 오후 서울 동대문 메가박스 ‘인사이드 아웃’ 상영관을 채운 관객은 대다수가 20, 30대였고 어린이를 동반한 가족은 딱 한 팀이었다. 영화가 끝나고 스태프롤이 올라가는 동안 훌쩍이는 소리가 이곳저곳에서 들렸다. 월트디즈니컴퍼니코리아 관계자는 “관객 중 10대와 40대를 제외한 20, 30대가 전체의 66%를 차지했다”고 말했다. 그는 “영화에서 빙봉(동심)의 희생으로 라일리가 좀 더 성장하고 머릿속 컨트롤 패널도 복잡해진다. 관객들이 ‘내가 언제 동심을 잃었을까’를 생각하면서 그리움을 느낀 것 같다. 작품의 가장 큰 메시지가 ‘슬퍼해도 괜찮아’인데, 직장생활을 하면서 기분 나빠도 웃으며 상대를 대하거나 취업난에 힘들어하던 사람들이 자신을 토닥토닥해주는 것 같은 작품 메시지에 공감을 많이 하는 것으로 보인다”고 말했다. 위로 콘텐츠는 문화계를 넘어 식음료업계에서도 흥하고 있다. 지난해 8월 백종원 더본코리아 대표가 만든 커피숍 프랜차이즈 ‘빽다방’은 ‘다방’처럼 옛 추억을 떠오르게 하는 재미있는 메뉴들로 향수에 젖게 만든다. 커피믹스 맛이 나는 ‘원조냉커피’, 학교 앞에서 팔던 무탄산 ‘불량쥬스’, 어린 시절 빵집에서 먹어본 ‘사라다빵’, 팥과 연유가 듬뿍 들어간 ‘옛날팥빙수’ 등이 카페를 잘 찾지 않는 중·장년층의 입맛을 사로잡고 있다. 빽다방 홍보팀 관계자는 “모든 메뉴를 대표님이 개발했다. 원조냉커피는 나이 불문하고 인기가 많다. 중·장년 고객은 어릴 때 학교 앞에서 사 먹던 맛을 떠올리며 불량쥬스를 사 드신다”고 말했다. 때로는 가까운 사람보다 나를 모르는 누군가에게 다 털어놓은 뒤 울고 싶을 때가 있다. SNS 어라운드는 일부 익명 애플리케이션이 익명성을 악용해 변질된 것과 달리 3년째 ‘청정구역’을 유지하고 있다. 가입할 때 입력하는 정보는 성별과 태어난 연도가 전부이고, 일기처럼 비공개로 이야기를 써내려갈 수 있다. 글을 공개 설정하면 익명의 유저들과 소통 가능한데, 이때 필요한 아이템인 버찌는 타인의 글에 댓글을 달고 공감을 얻어야 획득할 수 있다. ‘내 이야기를 하기 전 남의 이야기부터 들어주라’는 의도가 담겨 있다. 이들은 시시콜콜한 연애 고민부터 직장생활, 가족사까지 가감 없이 털어놓고 위로받는다. 어라운드 유저들은 ‘1일1선행’ ‘달콤창고’ 등의 자발적 이벤트도 벌이고 있다. 특히 지하철 역사 사물함에 초콜릿을 채워놓고 자신의 이야기와 사물함 비밀번호를 공유하면서 시작된 ‘달콤창고’는 서울 강변역, 대방역을 비롯해 고려대, 연세대 등 학교 캠퍼스로도 퍼져나갔다. 유저들은 달콤창고의 간식을 꺼내 먹고, 또 다른 간식과 쪽지를 채워둔다. 어라운드를 만든 콘버스 관계자는 “‘세상에 도움 되는 일을 하고 싶다’는 소망을 갖고 있던 공동창업자 4명이 진심을 담은 소통이 필요하다는 생각에 만든 애플리케이션”이라며 “이곳에서 소통은 자신이 느끼는 감정과 생각을 표현하는 ‘나’와의 소통과 편견 없이 다른 사람의 이야기를 보는 ‘너’와의 소통 두 가지를 뜻한다”고 말했다. 그는 “사람들은 내면의 이야기를 적으며 진짜 ‘나’에게 한 걸음 다가선다. 이름 없는 다른 사람의 이야기는 결국 내 이야기이기도 하다. 공감이 되기 때문이다. 댓글로 위로하는 것도 어찌 보면 나를 위로하는 것이다. 어라운드에 이름이 없는 또 다른 의미다. 그러다 보니 공감 가는 이야기가 많아졌고, 서로 배려하는 존중의 문화도 형성됐다. 앞으로도 표현에 도움이 되는 기능을 하나씩 선보일 예정”이라고 덧붙였다. 현대인은 왜 가족이나 친구가 아닌 타인으로부터 위로받고자 하는 걸까. 곽금주 서울대 심리학과 교수는 “사회가 각박해지면서 지나친 경쟁으로 다들 지쳐 있다. 상대를 지적하며 생기는 박탈감도 크고, 나만 피해를 보고 사는 것 같은 거부감도 팽배하다”며 “심리적 피로감이 큰 상태에서 조금이라도 힐링할 수 있고 위안받을 수 있는 것에 눈길이 한 번 더 가게 되고, 그런 것에 집착하는 성향이 커지는 것”이라고 말했다. 이혁준 문화평론가는 “현재 우리나라에 정치적, 경제적 불안 요소가 많고 호황을 누려본 지도 굉장히 오래됐다. 사람들은 가장 아름답고 편안했던 시절로의 자궁 회귀 본능을 갖고 있기에 자연스럽게 복고로 갈 수밖에 없다”고 말했다.
모락모락 뭉게뭉게 피어나는 재미있는 상상을 그린 그림책들, 읽다 보면 흠뻑 빠져드는 그림책들을 모아봤습니다. 자유롭고 행복하고 독특한 상상을 담은 그림책을 아이들에게 읽어주면서 어른들도 함께 즐겨 보세요. 조약돌처럼 반들반들 반짝거리는 어린 시절의 내가 여전히 상상의 세계 속에서 나를 기다리고 있을 거예요. 상상의 바다를 헤엄치며 자유로움을 한껏 느껴 보세요. 상상의 세계에서 울고 웃고 날아다니고 힘도 세지고 새 친구를 만나기도 하면서 행복을 느껴 보세요. 현실에서 쌓인 온갖 스트레스를 던져두고 그곳에서 본래의 내 모습 그대로 신나고 즐겁게 놀다 오세요. 동굴 안쪽에서 반짝이는 걸 본 아기 개구리들, 엄마에게 달려가 동굴 안에 가 보자고 졸랐지만 엄마는 오히려 무서운 괴물이 나올지 모른다며 겁을 주었어요. 하지만 한 번 발동한 호기심이 어디 그리 쉽게 사그러드나요? 이럴 땐 직접 두 눈으로 확인해서 호기심을 잠재우는 수밖에 없죠. 아기 개구리들은 반짝이는 것을 따라 직접 동굴 탐험에 나섭니다. 조심조심 동굴 안으로 한발 한발 내딛는 개구리들의 동그란 눈이 웃음을 자아냅니다. 무서움 반 호기심 반. 하지만 그건 동굴 안에 살던 친구들도 마찬가지였어요. 눈이 마주칠 때마다 서로를 향해 ‘저게 뭐야?’를 반복하고 ‘으아아악, 엄마야!’를 반복하지요. 그렇게 놀라 달아나기를 반복하다 보니 어느새 동굴 깊은 곳에 다다랐습니다. 그리고 그곳에서 반짝이를 만났으니… 동굴 속에서 반짝이던 것의 정체는 무엇이었을까요? 이 그림책은 2015년 출간한 김상근 작가의 “가방 안에 든 게 뭐야?”에 등장했던 개구리의 뒷이야기예요. 엄마의 간절한 정성으로 태어난 올챙이들이 이렇게 자라 아기 개구리가 되었어요. 호기심 천국인 아이들의 세상을 재미있게 그려낸 그림책 “동굴 안에 뭐야?”, 캄캄한 동굴 속 어둠은 파란색으로 호기심의 빛깔은 노란색으로 환상적으로 보여주고 있어요. “달 체험학습 가는 날”에 이어 이번 편에서는 바닷속으로 체험학습을 떠납니다. 달에 노란 우주선을 타고 갔다면 이번에는 노란 잠수함을 타고 바다 깊은 곳으로 체험학습을 떠납니다. 바닷속 신비한 장소 여기저기를 카메라로 촬영하고 다니다 그만 길을 잃은 아이, 잠수함은 돌아가고 아이는 깊은 바닷속에 혼자 남게 됩니다. 하지만 마냥 절망하고 있지 않아요. 잠시 후 나타난 바다 공룡과 아주 즐거운 시간을 보내지요. 그리고 되돌아온 선생님을 따라 안전하게 집으로 돌아갑니다. 믿을 수 없을 만큼 환상적인 이 여행이 꿈이 아니란 사실을 아이가 카메라로 촬영한 장면으로 보여주고 있어요. 얼굴이 보이지 않는 잠수복을 입고 있어 달 체험학습 갔던 그 아이인 줄 알았는데 그 예상이 빗나갔어요. 1편의 주인공이 마지막 장면에 뒷모습으로 깜짝 등장하니 한 번 찾아보세요. 선생님은 열심히 안내하고 있는데 이것저것 보느라 정신없는 아이들 모습이 귀엽게 그려져 있어요. 잃어버린 아이를 다시 찾으러 온 선생님이 꼭 안아 주는 장면에서는 가슴이 뭉클해집니다. 어디에 있든 너희를 안전하게 지켜주겠다는 어른들의 마음, 아이들도 이 장면을 보면서 느낄 수 있을 거예요. 노란 잠수함을 타고 떠나는 환상의 바다 여행 “바다 체험학습 가는 날”, 그림 속에 더 많은 이야기가 숨어있는 글 없는 그림책입니다. 잠자리에 든 엄마와 아이가 나누는 대화로 이야기가 이어집니다. 괴물이 나올 것 같아 무섭다는 아이 말에 엄마는 능숙하게 아이에게 질문을 해요. 괴물이 어떻게 생겼는지, 어디서 오는지, 어떻게 오는지. 결국 힘들게 온 괴물에게 잠시 쉬었다 가라 말해주라는 엄마 말에 알겠다고 예쁘게 대답하는 아이, 주거니 받거니 상상 속 이야기에 심취하는 동안 그만 괴물과 정들고 말았습니다. 잠자리에서 아이와 이런 상상을 할 수 있는 따뜻한 엄마, 괴물마저도 이런 엄마가 보고 싶어 안간힘을 쓰고 찾아올 것 같습니다. 까마귀로부터 개암 세 알을 얻은 너구리, 한 알만 달라는 다람쥐 간청을 무시하고 홀랑 다 먹어치우려다 한 알을 구멍에 떨어뜨렸어요. 화가 나 발을 쿵쿵 구르던 너구리가 집으로 돌아가 낮잠을 자는데 까마귀가 날아와 방금 숲에서 일어난 소동 하나를 이야기해 줍니다. 낮잠을 자던 호랑이는 자신의 배를 밟고 지나간 노루를 붙잡아 이유를 캐물었더니 놀란 뱀을 보고 달아나다 그랬다고 해요. 뱀은 멧돼지 떼가 뛰는 걸 보고 그랬고, 멧돼지는 칡을 캐다 불쑥 튀어나온 두더지 때문에 놀라 그랬다고 합니다. 그렇게 호랑이가 이유를 찾아 하나하나 추적해 가다 보니… 개암을 잃어버려 화가 난 너구리의 발 구르는 소리가 최초의 원인이었다는 사실이 밝혀집니다. 화가 잔뜩 난 호랑이가 온 숲을 뒤지며 너구리를 찾아다닌다니 이거 정말 큰일 났네요. 너구리, 무사할 수 있을까요?? 꼬리에 꼬리를 무는 재미있는 상상으로 엮은 이야기를 통해 나의 작은 행동이 어떤 결과를 불러들일지 재미있게 보여주는 그림책 “큰일 났다”, 생생한 동물들의 표정이 이야기를 더욱 재미있게 잘 살리고 있습니다. 어느 날 갑자기 사라진 장난감들, 하나씩 있지 않나요? 그 장난감들은 대체 어디로 간 걸까요? “달의 왕과 사라진 장난감”에 그 비밀이 숨어있습니다. 달의 왕을 따라 우주선 뽀켓을 타고 달에 간 아나틸드는 그곳에 달의 왕이 훔친 장난감들이 숨겨져 있다는 사실을 알게 됩니다. 장난감 수집광인 달의 왕이 지구에 몰래 숨어들어 아이들의 장난감을 훔쳐 종류별로 거대한 섬을 만들어 숨겨 두었던 거예요. 하지만 달의 왕이 손에 넣지 못해 매일같이 마음 졸이는 장난감이 하나 있었으니… 아파서 꼼짝도 못 하고 집안에만 있던 아이의 기차 장난감이었어요. 달의 왕의 계략에 속아 아픈 아이의 기차 장난감을 훔치러 갔던 아나틸드는 장난감은 혼자 가지고 놀 때보다 여럿이 함께 놀 때 더욱 즐겁고 재미있다는 사실을 달의 왕에게 알려줍니다. 호기심 많은 아나틸드, 성마른 성격의 달의 왕, 달을 돌보는 외계인 달달이들… 개성 강한 캐릭터가 가득한 유쾌한 이야기에 세련된 색채로 그려낸 환상적인 그림이 멋진 조화를 이루는 그림책 “달의 왕과 사라진 장난감”, 오늘 밤 달의 왕이 찾아온다면 장난감을 가지고 같이 놀자고 먼저 말해 보세요. 놀이는 함께 할 때 더욱 즐거워집니다. 똥구리 가족은 제일 먼저 똥물 수영장으로 갔어요. 엄마 아빠가 자리를 잡는 동안 그곳에서 신나게 놀던 똥구리들은 소똥버섯 보트를 타고 똥물 급류를 타고 놀다 소똥 밭에서 굴러 커다란 똥경단을 만들게 됩니다. 서로 부딪치고 넘어지다 뒤엉켜 대왕 똥경단이 된 똥구리들이 빠른 속도로 언덕을 굴러 내려가는데… 잠시도 가만있지 못하는 우리의 똥구리들, 무사할 수 있을까요? 많이 먹는 먹똥구리, 언제나 앞장서는 앞똥구리, 힘 센 힘똥구리, 멋부리기 좋아하는 멋똥구리, 겁 많은 겁똥구리, 똥구리들의 대화를 자세히 살펴보면 누가 누군지 금방 알 수 있어요. 대화 속에 성격이 그대로 드러나거든요. 소똥버섯 광장, 이끼 튜브, 나뭇잎 파라솔, 회오리똥 아이스크림… 진귀한 아이템들을 발견하는 소소한 재미까지 그림책으로 누려 보세요. 똥을 소재로 재미있는 상상의 세계를 그려낸 그림책 “구리구리 똥구리”, 구린 똥 냄새가 아니라 그림책 가득 풀냄새가 폴폴 나는 것 같습니다.
그의 글을 접하는 순간 누구라도 숨소리를 내거나 혹은 용신할 틈을 얻을 수 없을 정도로, 계속되는 긴장과 기대 속에 빠져들 것입니다. 그의 서술은 강력한 영적 주도권으로 우리의 시선을 사로잡습니다. 유구한 역사 가운데 최초로 이룬 연구로서, 성경과 신학을 평생 동안 연구해 온 학자로도 감히 상상할 수 없었던 경이롭고 위대한 업적입니다. 구약의 많은 언약 가운데 가장 구체적이고 명확한 언약이 창세기 15장의 '횃불 언약'입니다. 역사적으로는 가나안 정복을 통한 이스라엘의 회복을 담고 있지만, 궁극적으로는 타락한 인류의 잃어버린 '땅'과 그 나라의 '백성'을 회복하는 중대한 뜻이 담겨 있습니다. 창세기 15:13-16 "여호와께서 아브라함에게 이르시되 너는 정녕히 알라 네 자손이 이방에서 객이 되어 그들을 섬기겠고 그들은 사백 년 동안 네 자손을 괴롭게 하리니 그 섬기는 나라를 내가 징치할지며 그 후에 네 자손이 큰 재물을 이끌고 나오리라 너는 장수하다가 평안히 조상에게로 돌아가 장사될 것이요 네 자손은 사대 만에 이 땅으로 돌아오리니 이는 아모리 족속의 죄악이 아직 관영치 아니함이니라 하시더니" 횃불 언약에서 하나님께서는 아브라함의 자손들이 애굽에 들어가서 이방인의 땅에서 종살이하게 될 기간을 '400년'이라고 말씀하셨습니다. 또 아브라함의 자손들이 가나안으로 '4대 만에' 돌아오리라고 말씀하셨습니다. 횃불 언약이 성취되는 시기를 창세기 15:13에서는 ‘400년’, 창세기 15:16에서는 ‘4대’라고 다르게 말씀하신 이유를 깊이 생각해 보아야 합니다. ‘400년’은 예언 성취의 시간적인 기간을 가리키며, ‘4대’는 예언이 성취되기까지 이어지는 세대의 대수, 곧 사람의 대수를 의미합니다. 아브라함 이전 10대 조상들의 평균적인 수명이 100세보다 훨씬 많은 나이였으며(노아 950세, 셈 600세, 아르박삿 438세, 셀라 433세, 에벨 464세, 벨렉 239세, 르우 239세, 스룩 230세, 나홀 148세, 데라 205세), 아브라함 이후에도 평균 수명이 140세(아브라함 175세, 이삭 180세, 야곱 147세, 요셉 110세, 모세 120세)였음을 생각해 볼 때 한 세대를 100년으로 계산하여 400년과 4대를 동일한 것으로 해석하는 것은 설득력이 부족합니다. 특별히 ‘사대만에’의 ‘대(代)’에 해당하는 히브리어는 ‘도르’로서, 한 사람이 태어나고 자라나 다음 세대를 볼 때까지의 기간을 뜻합니다. 즉 ‘어린아이가 성인이 되어 다시 어린아이를 낳는 기간’입니다. 따라서 한 세대는 보통 ‘30년’정도로 잡는 것이 타당합니다. 생략된 대수가 없는 여호수아의 족보를 기준으로 보면, 정확히 14대만에 가나안에 돌아온 것으로 성경에 기록되어 있습니다. 그렇다면 '4대만에 돌아오리라'는 하나님의 말씀은 어떻게 성취가 되었을까요? 하나님께서 '다윗'을 왕으로 기름 부으실 때 외모가 아닌 중심을 보셨습니다(삼상 16:7). 언약을 성취시키는 4대의 인물들은 모두 하나님의 중심에 합당한 믿음의 사람들이어야 합니다(행 13:22). '4대'는 하나님의 구속사적 경륜을 성취시키는 특별한 대수입니다. 3대 야곱 : 이삭의 아들 에서와 야곱 가운데, 장자의 명분과 축복을 얻은 것은 야곱입니다(창 25:22-34, 27:5-40). 그는 횃불 언약에 대한 확고한 믿음을 가지고 삶을 불태운 사람입니다. 하나님께서는 "나는 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이요 야곱의 하나님이로다"라고 선언하셨습니다(창 28:13). 4대 요셉 : 야곱에게는 열 두 아들이 있었고, 이 아들들이 이스라엘의 12지파가 됩니다. 야곱 이후 믿음의 대를 이은 인물, 곧 4대에 해당하는 인물은 누구입니까? 역대상 5:1-2 "이스라엘의 장자 르우벤의 아들들은 이러하니라(르우벤은 장자라도 그 아비의 침상을 더럽게 하였으므로 장자의 명분이 이스라엘의 아들 요셉의 자손에게로 돌아갔으나 족보에는 장자의 명분대로 기록할 것이 아니니라 유다는 형제보다 뛰어나고 주권자가 유다로 말미암아 났을찌라도 장자의 명분은 요셉에게 있으니라)" '장자의 명분'은 히브리어로 '베코라'로서, '장자권, 상속권'이라는 뜻입니다(창 25:31-34). 아브라함과 이삭과 야곱으로 이어지는 장자권이 요셉에게 있다는 것을 확실히 증거하는 말씀입니다. 히브리서 11장은 믿음의 장으로 불리고 있는데, 8절부터 21절까지는 아브라함부터 시작하여 이삭과 야곱으로 연결되는 믿음의 3대를 기록하고 있습니다. 그 다음 이어서 등장하는 믿음의 사람이 '요셉'이며, 야곱의 열 두 아들 가운데 유일하게 히브리서 11장에 등장하는 인물입니다. 히브리서 11:22 "믿음으로 요셉은 임종 시에 이스라엘 자손들의 떠날 것을 말하고 또 자기 해골을 위하여 명하였으며" '4대만에 가나안으로 돌아온다(창 15:16)'는 약속은 아브라함-이삭-야곱을 거쳐 4대인 요셉을 통하여 성취된 것입니다. 그러나 요셉은 110세에 애굽에서 죽었는데(창 50:26), 4대만에 가나안에 돌아온다는 예언은 어떻게 성취된 것입니까? 요셉은 그가 죽은 후 그 해골을 애굽 땅에 묻지 않고 입관만 한 채로 이스라엘 자손과 함께 있도록 요청했습니다(창 50:24-25). 요셉의 유언 이후 360년이 흐른 뒤, 이스라엘 백성은 출애굽하게 됩니다. 모세는 요셉이 그 자손들에게 권고했던 일을 기억하고, 미라가 된 요셉의 관을 취합니다(출 13:19). 출애굽은 단순한 민족 해방이 아니라, 하나님께서 횃불 언약을 성취하신 사건인 것입니다. 요셉의 해골은 광야생활 40년과 가나안 정복기간 약 16년을 거쳐서 주전 1390년 마침내 가나안의 세겜 땅에 묻히게 됩니다(수 24:29-32). 그의 시신이 방부 처리되어 썩지 않았듯이, 그의 산 믿음은 수백 년 동안 결코 썩지 않았습니다. 아브라함과 이삭과 야곱이 육신적으로는 죽은 자이지만, 하나님은 그들의 살아 있는 믿음을 인정하셔서 '산 자'라고 불러주셨습니다. 요셉도 육신은 죽었으나, 믿음으로 산 자입니다. 이렇게 요셉은 아브라함부터 시작된 믿음의 4대로 하나님의 언약을 완성했습니다. 그의 해골은 죽어 말라 비틀어진 뼈 조각이 아니라, 영원토록 살아계신 하나님이 언약에 신실하심을 확증하는 표징이었습니다. 하나님의 말씀은 세월이 아무리 지나도 성취되고, 오늘날 예수 그리스도를 믿는 성도들에게 허락하신 천국의 소망도 반드시 이루어집니다.
베르나르 베르베르의 3부작 장편 소설인 "신 2"는 1부에 해당한다. 지난번에 1, 2편을 같이 신청해서 읽고 지난 주에야 2편을 읽었다. 벌써 주문한 3편을 도착했는데, 어제서야 읽기 시작했다. 최종편에 해당하는 4편은 지난 4월 22일에 발매되어서 판매되고 있다. 3부작중에 1부의 마지막에 해당하는 "신 2"는 본격적인 신이 되기 위한 학습을 시작한다. 144명이었던 신 후보들은 어느세 100명 이하로 줄어들게 되는데, 신 후보들이 도와주어야 하는 각 부족들은 구별하기 편하도록 동물의 이름을 부족의 상징으로 사용하고 부족들이 발전하는데 영감을 얻고 있다. 신 후보자드은 제 18의 지구의 각 민족과 부족의 부흥과 발전을 이끄는 게임의 지배자이자 신의 역할로 관여하게 된다. 하지만, 그들의 영감이 부족을 이끄는데 도움이 되지 않거나, 예외적인 상황으로 인하여 부족의 수가 기준보다 적어질때는 이들은 신 후보자의 자격을 잃게된다. "쥐"부족이 택한 방법을 힘과 두려움을 이용하여 다른 부족을 정복하고, 이 들의 문물을 자기의 것으로 취하고, 인구수를 늘려가는 것이다. 약탈을 통한 힘을 키우는 것이 "쥐"부족의 방식이고, 이렇게 취한 힘과 기술을 이용하야 급 성장하고 있다. 이 부족은 극한의 경쟁을 통해서, 힘을 키우고 강력한 통치력을 가지게 된다. 이 책의 주인공인 "미카엘 팽송"이 이끄는 "돌고래"부족은 다른 방식을 취하고 있는데, 그가 선택한 방식은 다른 부족과의 평화적인 연합이었다. "돌고래"부족은 "개미" 부족과 연합하여, 서로의 장점과 물물을 공유한다. 이를 통하여 부족은 성장하고 많은 문물들을 만들어낸다. 그 이외의 다른 부족들 역시 동물들의 이름의 통해서 부족들의 특성이 지워지며, 신 후보자들의 조정을 통해서 인구수를 늘이고 문명을 만들어가고 있다. 하지만 항상 변수는 있는법. 갑작스런 재난과 병페해는 순식간의 부족의 문명을 부수고 인구수를 줄어들게 만든다. 그리고 "쥐" 부족의 침략 역시, 이들이 그동안 만들어온 재산과 문명을 잃게 만들고, 인구수를 줄어들게 만든다. 이러한 재난에 대해서도 영감을 줄 수 있어야 하는 것 또한 "신 후보자"들의 역할이다. 만약 잘못되어, 기준치 이하로 인구수가 줄어든다면, "신 후보자" 역시 게임에서 제외되는 책임을 져야 하기 때문이다. "미카엘 팽송"의 "돌고래"부족과 "개미"부족은 상호 협력안에서 발전을 하고 있지만, "쥐"부족의 침략을 이들 역시 피할수 없었고, 그 들을 막을 힘이 없었다. 그 들은 배를 타고 그들의 마을을 떠나게 멀리 다른 대륙으로 떠나게 되고, 그곳에서 새로운 문명을 건설하게 된다. 하지만 이들의 수는 극히 적었고, 힘도 약하였다. "미카엘 팽송"과 그의 스승인 "애드몽"은 한 밤중에 이들을 도와주기 위해서, 규칙을 어기고 부족들의 성장에 관여하게 된다. 부족을 급속도로 성장하지만, 이들의 부정이 발각되어서 "아프로 디테"는 이들이 사는 섬에 재앙을 내리고, 또다시 배를 타고 떠돌게 되는 신세가 된다. "미카엘 팽송"은 많은 아쉬움과 원망스런 마음을 "아프로디테"에게 가졌지만, 그녀를 사랑하는 그의 마음을 쉽게 버리지 못한다. 배를 타고 세계로 흩어져 버린, "미카엘 팽송"의 부족은 다양한 부족속으로 들어가 많은 영향을 키치지만, 이들의 삻은 결코 순탄하지 않았다. 부족의 생존을 위해서 많은 것을 주어야 하고, 기대치에 부합되는 것을 만들어 주어야만 했다. "미카엘 팽송"의 마음은 누구보다도 아프고 상해있었다. "아프로디테"는 그에게 와서 "모든 것이 그를 위한 것임을 나중에 알거"라는 미묘한 뉴양스의 말로 위로하지마, 결코 쉽게 이해되지 않는 말이다. 이 소설에는 또하나의 재미가 있는데, 그 것은 미카엘이 "수호천사"로 있을 때 그의 관리하에 있던, 3명이 다시 환생하여 태어났는데, 그 들중에 한명은 "은비"라는 이름의 재일 교포이다. "베르나르 베르베르"는 그녀을 통해서 한국에 대한 그의 생각과 지식을 드러낸다. 한국이 일본의 지배하에 있었던 적이 있었고, 일본이 저지른 만행과 "종군 위안부"에 대한 일본의 태도를 꼬집어 이야기 하고 있다. 그리고 재일교포들의 차별에 대한 이야기도 "은비"라는 어린이를 통해서 이야기 하고 있는데, 한국에 대한 저자의 애정을 읽을 수 있는 부분이다. 신들의 세계에 어떠 비밀과 미스테리가 숨겨져 있는지, 계속되는 의문 속에서 이들의 탐험은 매일 밤 계속 이어진다. 이들은 어렵게 산에 올라서, 예기치 않은 장면을 보면서 2편이 마무리 되는데, 그 것이 무었인지는 3편을 열어보면 나온다. 그것은 거대한 눈이었다. 누구의 눈인지는 모를 거대한 눈이 그들을 지켜보고 있었다. 이에 대한 자세한 이야기는 3편을 다 읽은 후에 할 예정이다.
추억의 기기 플스 3. 뒤늦게 게임을 돌려 보면서 한 가지 문제 증상이 나타났습니다. 게임을 구동시키면. 영상이 재생되지만 사운드가 무음입니다. 마치 음소거를 한 것처럼요. 메뉴 화면에서 효과음은 잘 나오는 것으로 보아서 hdmi나 케이블 문제는 아닙니다. 그래서 인터넷 검색을 했습니다. 해결책이 단 번에 나올줄 알았습니다. 플스 3은 10년도 넘은 기기이니까 정보가 쌓여있겠지. 웬걸 예상보다 웹을 이리저리 떠돌아야 했습니다. 계속해서 느끼는 점은. 인터넷에서 내가 원하는 정보 검색이 점점 쉽지가 않다고 느껴집니다. 유튜브 동영상 시대에 더 크게 느껴지고요. 블로그나 웹사이트에서 정보 제공자가 줄어드는 게 아닐까. 계속된 시도로 결국은 찾아냈습니다. 플스 3 사운드 설정 - 음성 출력 설정 - HDMI .. PS3 커펌 한 번 해봐야지. 벼르고 있다 실행에 옮겼습니다. 커펌 방법은 아주 자세하게 설명한 블로그가 있으니 참고를 하면 됩니다. 커펌 난이도가 어렵지는 않습니다. 하드웨어적인 조작. 납땜이나 칩의 설치가 필요한 방식은 아니었으나. 조금 까다로웠달까? 안내대로 해도 막히는 구간이 있습니다. USB 메모리를 통해서 펌웨어 업그레이드는 잘했는데. 인터넷에 접속해서 initialize HEN installer 여기가 마의 구간입니다. 성공을 하면 이렇게 나와야 합니다. 조작을 잘 못해서 다시 시도를 해야 했고. 그 아래 installer HEN 여기서도 HEN Failure! Restart PS3 and retry! HEN 설치 구간에 알아낸 건 이렇습니다. 실패를 하게 되면 계속 시도를 해보세요. 이게 .. 미국 인플레이션 기준, 과거 콘솔 게임기들을 현재 가격으로 계산했을 때 얼마일까? 가장 높은 가격은 네오지오 1125달러 ( 1,193,625 원) 입니다. 가장 저렴한 콘솔은 닌텐도 게임 큐브 259 달러 (274,799 원) 세가 새턴도 상당히 595달러 ( 631,295 원)으로 만만치 않은 가격입니다. 세가 새턴 구입했을 때와 별차이가 없는 가격이군요.제가 세가 새턴 구입할 당시 60인가 70만원을 구입했던 기억이 있습니다. 이 중에서 9개 콘솔을 만져 보았는데 다 해본 사람이 있을려나? 플레이 스테이션 3는 567 달러 (601,587원 )으로 고가격입니다. 초반 플스3 높은 가격은 시장을 확대하는데 애를 먹게 만드는 요인 중 하나였습니다. 플스4가 발매된 시점에서 플스3를 평가하면 실패에 가깝.. 플스3를 사고 싶게 만드는 게임이 있습니다. 바로 라스트 오브 어스(The Last of Us). 좀비 영화에서 흔하게 보여지는 전염병이 퍼져 문명이 붕괴한 이후가 배경입니다. 영화적인 연출과 끌리고 재미있을 것 같다는 생각이 듭니다. 캐릭터도 마음에 듭니다. 개인적인 취향은 눈만 큰 일본식 캐릭터도 싫고 근육만 보이는 미국식 캐릭터도 싫습니다. 스판 입고 뛰어댕기는 스파이더맨, 아이먼맨, 슈퍼맨 등 히어로도 좋아하지 않습니다. 화려한 효과들이 커버하기는 하지만 유치하다는 생각을 떨쳐버릴 수가 없습니다. 영화 같은 느낌이 드는 라스트 오브 어스 정도가 딱 좋습니다. 라스트 오브 어스가 플스3를 사고 싶게 만들었다 사실이 중요합니다. 역시 게임기는 하고 싶은 게임이 나왔을 때 사고싶은 법입니다. 부가 기능.. 8년만의 후속작. 엑스박스 원 마이크로소프트가 8년만에 엑스박스 360의 후속기종인 엑스박스 원을 발표했습니다. 엑스박스 원은 동작인식할 수 있는 키넥트를 기본으로 제공하고 향상된 컨트롤러 제공합니다. 엑스박스 원은 8코어 CPU, 8GB 램(RAM,DDR3) , 500GB 하드 드라이브, 블루레이 드라이브, 2개 HDMI 입출력 단자, UBS 3.0 포트로 구성되었습니다. 주목할 점은 엑스박스 원이 단순한 게임기가 아님을 선언했습니다. 스카이프, 인터넷, NFL과 독점계약, 스티븐 스필버그 헤일로 TV판 제공을 보면 게임 그 이상, 홈 엔터테인먼트 진입을 노리고 있습니다. 빌 게이츠는 책상마다 PC를 한대식 올려놓겠다는 야망이 있었고 그 야망을 실현시킴으로써 세계적인 인물로 부상했습니다.PC에는 정복할.. 엑스페리아에서 플스3 게임패드인 듀얼쇼크3를 지원합니다. 블루투스를 통해서 듀얼쇼크3를 사용할 수 있습니다. 설정 메뉴를 보면 DUALSHOCK 3 wireless controller가 있는 것을 볼 수 있습니다. 애플이 게임패드를 지원할 것이라는 루머가 있습니다. 만약 애플이 지원한다면 다른 회사들도 지원을 하겠죠. 소니가 플레이 스테이션3를 이을 차세대 콘솔게임기 플레이스테이션4를 공식발표했습니다. 플스4는 AMD 8코어 CPU를 사용하고 GDDR5 8기가 램을 가집니다. 그래픽칩 역시 AMD 라데온 기반으로 1.84 TFLOPS를 냅니다. 플스4는 소셜네트워크 기능도 강화되었습니다. 쉐어 버튼으로 게임 중의 동영상이나 스크린샷을 공유할 수 있습니다. 게임패드에도 터치패드 기능이 추가되었습니다. 플레이스테이션 비타를 통한 리모트 플레이도 지원할 예정입니다. 플스4발표에 본체는 공개되지 않고 게이패드만 공개되었습니다. 플스4 발매는 올 연말로 예정되어 있습니다. 아래는 발표된 플레이스테이션 4 스펙. 스펙만 공개했을뿐 본체는 공개하지 않았습니다. Main Processor Single-chip custom proce.. 엇갈리는 선택, 노키아의 선택의 결과는 정크 본드로 노키아의 추락이 그칠줄 모르고 있습니다. 노키아는 2012년 1분기 9억2900만 유로의 적자를 기록해서 충격을 주었습니다. 이번에는 국제신용평가사인 피치가 노키아의 신용등급을 투자부적격 등급인 BB+로 강등시켰습니다. 세계를 호령했고 모두가 노키아를 배우자고 말하던 시절을 생각해보면 정말 놀라운 변화입니다. 가장 놀라운 하는 것은 노키아 자신들이겠죠. 10분의 1로 떨어진 노키아 주가. 반면 스마트폰 절대강자이자 제국이 되어버린 애플은 분기마다 최고수익을 갱신하면서 신기록을 세우고 있습니다. 아이폰이 전분기 대비 88%가 증가한 3510만대가 팔렸고 아이패드 전년동기대비 2배가 늘어난 1180만대가 판매되었습니다. 삼성은 1분기 매출이 45조원 영업이.. 이전글에서 이어집니다. 소니를 지배한 혁명가 구타라기 켄 1 - 소니, 플레이스테이션으로 역사를 다시 쓰다. 반복되는 역사? 10년 후 소니는 어떻게 변했을까? 소니가 게임산업에 진출 할 때 모두가 회의적으로 바라보았지만 소니는 멋지게 성공시켰습니다. 플레이스테이션1을를 성공시킨 경험을 바탕으로 굳히기에 돌입합니다. 소니는 1999년 3월 1일 내놓은 플레이테이션2를 발표합니다. 2관왕으로 차치하게 만든 플레이스테이션2, 1억대 이상 기록적으로 팔려나간다. 플레이스테이션2는 기록매체로는 처음으로 DVD-ROM을 사용하고 플레이스테이션 보다 더 뛰어난 그래픽을 선보입니다.소니는 세가의 드림캐스트와 닌텐도의 게임큐브의 도전을 받았지만 가볍게 물리치고 또 다시 게임업계의 왕좌를 차지하게 됩니다. 소니는 게임업.. 소니를 지배한 혁명가(revolutionaries at sony) 구타라기 켄 "천하의 소니가 아이들 장난감을 만든다고?" 소니가 게임산업에 진출할려고 할 때 나온 내부반응입니다. < 소니를 지배한 혁명가 >에서는 소니가 플레이스테이션으로 게임산업에 진출하기로 결결정을 내리고 어떻게 성공을 했는지를 분석한 책입니다. 소니가 게임산업에 진출할 때 결정적으로 공헌한 인물은 바로 구라라기 켄입니다. 쿠다라기 켄은 소니를 게임산업에 진출시킬려고 할 때, 회사 내부의 수 많은 난관과 비판에 직면했습니다. “천하의 소니가 아이들 장난감이나 만든다 말이야?” 는 회의적인 반응을 물리쳐가면서 비판에 굴하지 않고 저돌적으로 밀어붙어서 게임산업에 처음 진입함에도 불구하고 성공시켰습니다. 이 책은 일본에서 2000년도에 나..
런웨이를 연상케하는 다양한 포즈와 웅대한 BGM을 통해 고퀄리티의 연출이 돋보이기도 했습니다. 그 결과 22만 도달을 달성할 수 있었습니다. 특히 게더타운을 활용한만큼 시공간의 제약이 없어 브랜드가 전달하고자 하는 메시지를 담은 프로그램을 자유롭게 구성할 수 있었는데요. 싸이월드 감성이 느껴지는 특유의 도트 그래픽과 그 안에 조성된 그린캠프🌳가 조화롭게 이루어져 뜻깊은 캠페인을 진행할 수 있었습니다. 그린캠프 캠페인의 참가자 설문조사 결과, 98.6%가 만족으로 응답👍하였으며, 불만족을 나타낸 참여자는 0%였습니다. 또한 400명의 참가자가 450건의 친환경 SNS 콘텐츠를 형성하며 캠페인 참여로 인한 ‘숲퍼히어로’의 활동을 이어 나가기도 했습니다. 현대자동차의 마스코트 캐릭터인 '씽씽이'를 최근 유행하는 밈과 함께 새로운 애니메이션 시리즈로 제작했는데요. 마스코트 캐릭터를 재해석하여 소비자에게 브랜드의 색다른 모습을 보여 줌은 물론 다양한 차종🚗이 등장하고 이를 인격화해 브랜드 보이스를 다양하게 전달할 수 있었습니다. 애니메이션 곳곳에 숨어 있는 이스터에그🥚와 각종 패러디를 통해 MZ세대 뿐만 아니라 다양한 연령층이 즐길 수 있는 콘텐츠를 제작하는데 집중했고, 소비자 니즈에 맞춰 씽씽이CM송을 뮤직비디오로 제작하는 등 소비자와 커뮤니케이션 접점의 역할도 톡톡히 수행할 수 있었습니다. 그 결과, 시리즈 총 조회수 440만회 달성할 수 있었고, 현대자동차 유튜브 시청자 중 MZ세대의 비중이 증가되었습니다. '설탕이 제로, 달콤함은 그대로'라는 키카피를 유저들에게 그대로 전달하기 위해 왜 절교를 해야 하는지에 대한 이유를 유쾌하게 표현했다는 점도 중요 포인트입니다. 이벤트 콘텐츠가 아님에도 불구하고, 높은 인터랙션 반응과 인게이지먼트를 기록할 수 있었습니다. 해당 콘텐츠는 지난 추석 연휴 시즌에 맞춰 장거리 운전을 해야 하는 이용자들을 위해 차량 점검 포인트를 소개하는 정보성 콘텐츠입니다. 장거리를 주행한 차량은 어떤 부분이 마모되고 점검이 필요한지 체크하고, 직접 셀프 세차를 할 수 있는 아이템까지 알아볼 수 있도록 구성👀했습니다. 시즌성 이슈에 맞는 콘텐츠로써 장거리 운전 차량 키워드를 통한 유입이 적극적으로 이루어져 수천 이상의 조회수를 달성할 수 있었습니다. 10월 중국 최대 황금연휴인 국경절 기간 상하이 재래시장인 우중스지(乌中市集)가 ‘프라다를 입었습니다’. 이번 F/W 컬렉션을 홍보하기 위해 단 14일 동안만 진행된 프라다의 팝업스토어인데요 오픈하자마자 샤오홍슈 등 각 SNS 플랫폼의 피드를 뒤덮었습니다. 건물 외관과 시장 내부의 가게와 벽면 심지어 채소들까지 프라다만의 아이코닉한 패턴과 프린트로 래핑 되어 있습니다. ‘프라다를 입은’ 채소들은 평소와 똑같은 가격으로 판매가 되었고 시장에서 20위안(약 3,682 한화) 이상 구매 시 프라다 쇼핑백이 증정됩니다. 이 ‘저렴’한 프라다 쇼핑백과 팝업스토어 인증샷을 위해 시장에는 매일 긴 줄이 이어졌고 프라다에 생소하셨던 상하이의 어르신들도 프라다에 관심을 가지게 됩니다. 명품 브랜드와 재래시장, 다소 어울리지 않는 듯한 조합으로 더욱 신선함을 안겨준 프라다의 이번 이색 콜라보는 프라다와 함께라면 장을 보면서도 특별한 기분을 느낄 수 있다는 메시지를 성공적으로 전달하였다고 생각됩니다. 다만 재래시장이라는 장소가 담고 있는 지역 문화와 생활감이 조금 더 녹아들었으면 하는 아쉬운 평도 있습니다. 온라인 샵기능 관리 서비스인 일본 기업 ‘BASE’가 지난 9월 29일 틱톡과 제휴를 맺었는데요. 일본 사업자가 틱톡을 활용해 온라인 쇼핑몰의 고객 유치, 홍보를 원활하게 할 수 있도록 하는 것이 제휴의 목적이었다고 합니다. 일본 현지에서도 브랜드 인지도와 고객 확보를 위해 틱톡을 활용하는 사례가 늘고 있고, 틱톡의 이용자 수도 점차 증가하고 있기 때문에 틱톡과 연계 프로모션이 온라인 쇼핑몰의 또다른 중요 마케팅 수단이 될 것으로 보입니다. 이번 행사는 메타버스 플랫폼인 ‘게더타운’을 활용해 사옥 인근인 강남구청역과 선정릉역 일대를 구현해 슴씨타운을 조성했다. 슴씨타운에는 1사옥과 2사옥 외에도 게임존과 슴씨마켙&장터 등으로 구성했다. 입장객은 ‘슴씨입구역’에서 행사의 전반적인 가이드를 제공받고, 다양한 이벤트에 참여할 수 있도록 했다. 김용태 더에스엠씨그룹 대표는 "우리 비전은 브랜드 메세지를 효과적인 방법으로 전달하는 것은 물론 실질적인 세일즈 증대를 이룰 수 있도록 크리에이티브하고, 혁신적인 방법을 끊임없이 모색하고 연구하는 것"이라며 "현재에 안도하지 않고, 변화하는 디지털 커뮤니케이션 시대에 맞춰 다음 단계로 나아갈 솔루션을 브랜드에게 제공하는 기업이 될 수 있도록 노력하겠다"고 전했다. 광고·마케팅 전문기업인 더에스엠씨그룹. 최근 인스타그램, 유튜브 등에서 ‘핫한’ 광고를 잘 만드는 것으로 업계에 알려졌다. 이 회사를 이끄는 사람은 올해 37세인 김용태 대표(사진)다. 대학생 시절 무작정 시작한 1인 기업이 작년 기준 연매출 800억원의 SNS 전문 마케팅 기업으로 성장했다. 김 대표의 목표는 중소기업이 자체 마케팅을 쉽게 할 수 있는 소프트웨어 서비스를 내놓는 것이다. 그는 “단순히 마케팅을 대신하는 것이 아니라 마케팅을 할 수 있는 IT시스템을 서비스하는 게 목표”라며 “콘텐츠 개발을 주제로 한 자체 포럼도 열 것”이라고 했다.
2015년부터 일본의 하급심 재판부에서는 영장 없이 용의자의 차량에 GPS 단말기를 부착하여 위치를 추적하는 수사(이하 ‘GPS 수사’)를 통해 입수한 자료를 증거로 채택할 수 있는지 여부가 다투어졌고, 드디어 2017년 3월 15일 최고재판소(이하 ‘최고재’)는 이러한 수사가 강제수사에 해당하는지, 그리고 강제수사에 해당한다면 감정허가장을 발부받아 하면 적법한 것인지에 대한 최종적인 판단을 내렸다. 국내에서도 금년 3월 경찰이 피의자가 타고 다니는 차량에 GPS를 부착해 수사에 활용한 사례가 처음 나오는 등 앞으로 GPS를 활용한 수사는 더욱 늘어날 것으로 예상되는 바, 이번 일본 최고재 판결의 내용은 향후 우리의 수사절차에도 큰 영향을 미칠 수 있다는 점에서 이를 자세하게 소개해 보고자 한다. 2013년 5월 23일부터 12월 4일경까지의 약 6개월 반 정도의 기간에 걸쳐 오사카부 경찰이 ‘피고인들의 승낙 없이 게다가 재판소의 영장도 발부받지 않고’ 광역 절도사건의 수사대상인 남성과 지인 여성 등 3명의 공범자가 사용하는 차량과 오토바이 등 총 19대에 GPS 단말기를 장착, 그 이동상황을 파악하는 방법에 의한 GPS 수사를 실시했다. 2015. 6. 5. 제1심(오사카 지방재판소 제7형사부)은 “본건 GPS 수사는 검증의 성질을 가지는 강제처분에 해당하여, 검증허가장을 취득하지 않고 행하여진 본건 GPS 수사에는 중대한 위법이 있다”는 취지로 판시했다. 그리고 본건 GPS 수사에 의해 직접 얻을 수 있었던 증거 및 이에 밀접하게 관련된 증거의 증거능력을 부정했지만, 그 나머지 증거에 근거해 피고인을 유죄로 인정했다. 그러나, 2016. 3. 2. 원심(오사카 고등재판소)은 '사생활 침해의 정도가 반드시 큰 것은 아니었다고 할 사정, 미행이나 잠복과 함께 본건 GPS 수사를 실시할 필요성이 인정되는 상황, 영장발부의 실체적 요건은 충족되었다고 생각할 수 있는 점, 이를 강제처분으로 해석한 사법판단이 정착되지도 않았고, 그 실시에 있어서 경찰관들에게 영장주의에 관한 제반 규정을 잠탈할 의도가 있었다고 인정하기 어려운 점' 등을 이유로 본건 GPS 수사에 중대한 위법이 있었다고 할 수 없다고 판시, 피고인의 항소를 기각했다. 이에 변호인단은 2016년 3월 15일 상기 원심 판결에 불복하여 최고재에 상고했고, 마침내 최고재는 향후 범죄수사에 막대한 영향을 주는 엄격한 내용으로써 그 법적 논쟁을 종결 지었다. 현재 일본 형사소송법(이하 ‘형소법’) 등에는 GPS 수사에 관한 법적 근거가 없음을 이유로 경찰과 검찰은 이를 영장이 불필요한 임의수사라고 보고 있었고, 피고인이 절도죄 등에서 유죄라고 하는 결론 자체는 동일했지만 지금까지 10건 정도에 이르는 각 지역 재판소의 수사에 대한 위법 판단도 서로 달랐다. 그러나, 최고재는 아래와 같은 이유로 GPS 수사와 미행·잠복과의 관계에 대한 경찰과 검찰의 견해를 전부 부정했다. ① GPS 수사는 (중략) 필연적으로 개인의 행동을 계속적·망라적으로 파악하기 때문에 개인의 프라이버시를 침해할 수 있는 것이며, 또 그러한 침해를 가능하게 하는 기기를 개인의 소지품에 비밀리에 장착하여 행하는 점에서 공도상의 소재를 육안으로 파악하거나 카메라로 촬영하거나 하는 기법과는 다르고, 공권력에 의한 사적 영역에의 침입이라고 해야 한다. 지금까지의 재판에서는 GPS 수사와 영장주의의 관계가 형소법의 차원에서 논의되어 왔지만(1976년의 최고재 판례에 따르면, ‘강제처분’이란 유형력의 행사를 수반하는 수단을 의미하는 것이 아니라, 신체, 주거, 재산 등에 제약을 가해서 강제적으로 수사목적을 실현하는 행위 등, 특별한 근거규정이 없으면 허용하는 것이 상당하지 않은 수단을 의미한다), 이번에 최고재는 최고법규인 헌법 규정의 해석에까지 근거하여 아래와 같은 결정적인 판단을 내렸다. ②더군다나, GPS 수사는 피의자들에게 알려지지 않게 비밀리에 하지 않으면 의미가 없고, 사전의 영장제시를 상정할 수 없다. 형소법상의 각종 강제처분에 대해서는 절차의 공정을 담보하는 취지에서 원칙적으로 사전의 영장제시가 요구되고 있어, (중략) 이를 대신하는 공정성 담보수단이 구조적으로 확보되어 있지 않고서는 적정절차의 보장이라고 하는 관점에서 문제가 남는다. ③이 문제를 해소하기 위한 수단으로서 일반적으로는 실시가능기간의 한정, 제3자의 입회, 사후의 통지 등 여러 가지 것이 고려되는 바, 수사의 실효성도 배려하면서 어떤 수단을 선택할지는 형소법 제197조 제1항 단서의 취지에 비추어 1차적으로는 입법부에 위임되어 있다고 해석된다. 만일 법 해석에 따라 형소법상의 강제처분으로서 허용하는 것이라면 (중략) 동조 단서의 취지에 따르는 것이라 할 수 없다. 전술한 취지에서 최고재는 “형소법 197조 1항 단서의 ‘이 법률에 특별한 정함이 있을 경우’에 해당한다고 해서 GPS수사에 대해 동법이 규정하는 영장을 발부하는 것에는 의문이 있다. GPS 수사가 앞으로도 널리 활용될 수 있는 유력한 수사 기법이라고 하면, 그 특질에 착안해서 헌법, 형소법의 제 원칙에 적합한 입법적인 조치가 강구되는 것이 바람직하다”고 설시하고, 이와 달리 본건 GPS 수사에 중대한 위법이 없다는 원심 판단은 헌법 및 형소법의 해석 적용을 그르치고 있다고 판시함으로써 본건 GPS 수사에 의해 직접 얻을 수 있었던 증거 및 이와 밀접 관련성을 가지는 증거들의 증거능력을 부정했다. 그러나, 그 외 나머지 증거에 대해서까지 GPS 수사에 밀접하게 관련된다고는 볼 수 없다고 해서 이의 증거능력을 긍정, 이에 기초하여 피고인을 유죄라고 인정한 제1심 판결은 정당하다고 보았다. 그리고, 제1심 판결을 유지한 원심 판결의 결론에 잘못은 없기 때문에 원심 판결의 상기 법령의 해석적용의 오류는 판결에 영향을 미치지 않는다는 이유로, 재판관 전원일치의 의견으로 상고 기각의 주문을 선고했다(한편, 재판관 오카베 키요코, 오타니 타케히코, 이케카미 마사유키 등 3인의 보충의견이 있는바, 이들의 보충의견은 법제화까지의 기간 동안 GPS 수사를 긍정하되, 지극히 중대한 범죄의 수사를 위해 특별한 사정 하에 신중한 판단까지 요구하는 등 더욱 엄격한 내용이다). 이번 최고재 판결은 재판관 5명의 소법정이 아니라 재판관 15명의 대법정에서 심리된 동시에 전원 일치의 결론이었던 점에서, 이미 일본 경찰청도 GPS 수사에 대한 자제 명령을 내리는 등 향후 범죄수사에 미치는 영향이 절대적이다. 당초 영장 없는 GPS 수사를 위법이라 판단한 각 지역 재판소의 흐름에 따라 지바현 경찰은 2016년부터 재판관으로부터 ‘검증허가장’을 받아 GPS 수사를 실시해 왔는데, 최고재는 이러한 검증허가장에 의한 방식조차 사실상 부정하였고 새로운 입법조치의 필요성까지 언급함에 따라 입법부도 새로운 법률의 제정을 촉구 받게 되었다. 우리의 경우에도 GPS 단말기를 이용한 차량위치추적에 대해 압수·수색영장의 발부만으로 영장주의를 충족할 수 있는지 의문이므로, 헌법적 형사소송의 관점에서 이에 관한 입법적 해결을 고민해야 할 시점이라 생각된다. 결론적으로 범죄 단서와 증거의 발견을 위해 GPS 수사의 필요성은 인정되나, 헌법상 기본권과 영장주의를 준수하기 위해서 ‘법률적 차원에서’ GPS 수사에 관한 법적 근거 도입의 논의가 진행될 수 있기를 희망해 본다. 2015년부터 일본의 하급심 재판부에서는 영장 없이 용의자의 차량에 GPS 단말기를 부착하여 위치를 추적하는 수사(이하 ‘GPS 수사’)를 통해 입수한 자료를 증거로 채택할 수 있는지 여부가 다투어졌고, 드디어 2017년 3월 15일 최고재판소(이하 ‘최고재’)는 이러한 수사가 강제수사에 해당하는지, 그리고 강제수사에 해당한다면 감정허가장을 발부받아 하면 적법한 것인지에 대한 최종적인 판단을 내렸다. 국내에서도 금년 3월 경찰이 피의자가 타고 다니는 차량에 GPS를 부착해 수사에 활용한 사례가 처음 나오는 등 앞으로 GPS를 활용한 수사는 더욱 늘어날 것으로 예상되는 바, 이번 일본 최고재 판결의 내용은 향후 우리의 수사절차에도 큰 영향을 미칠 수 있다는 점에서 이를 자세하게 소개해 보고자 한다. 2013년 5월 23일부터 12월 4일경까지의 약 6개월 반 정도의 기간에 걸쳐 오사카부 경찰이 ‘피고인들의 승낙 없이 게다가 재판소의 영장도 발부받지 않고’ 광역 절도사건의 수사대상인 남성과 지인 여성 등 3명의 공범자가 사용하는 차량과 오토바이 등 총 19대에 GPS 단말기를 장착, 그 이동상황을 파악하는 방법에 의한 GPS 수사를 실시했다. 2015. 6. 5. 제1심(오사카 지방재판소 제7형사부)은 “본건 GPS 수사는 검증의 성질을 가지는 강제처분에 해당하여, 검증허가장을 취득하지 않고 행하여진 본건 GPS 수사에는 중대한 위법이 있다”는 취지로 판시했다. 그리고 본건 GPS 수사에 의해 직접 얻을 수 있었던 증거 및 이에 밀접하게 관련된 증거의 증거능력을 부정했지만, 그 나머지 증거에 근거해 피고인을 유죄로 인정했다. 그러나, 2016. 3. 2. 원심(오사카 고등재판소)은 '사생활 침해의 정도가 반드시 큰 것은 아니었다고 할 사정, 미행이나 잠복과 함께 본건 GPS 수사를 실시할 필요성이 인정되는 상황, 영장발부의 실체적 요건은 충족되었다고 생각할 수 있는 점, 이를 강제처분으로 해석한 사법판단이 정착되지도 않았고, 그 실시에 있어서 경찰관들에게 영장주의에 관한 제반 규정을 잠탈할 의도가 있었다고 인정하기 어려운 점' 등을 이유로 본건 GPS 수사에 중대한 위법이 있었다고 할 수 없다고 판시, 피고인의 항소를 기각했다. 이에 변호인단은 2016년 3월 15일 상기 원심 판결에 불복하여 최고재에 상고했고, 마침내 최고재는 향후 범죄수사에 막대한 영향을 주는 엄격한 내용으로써 그 법적 논쟁을 종결 지었다. 현재 일본 형사소송법(이하 ‘형소법’) 등에는 GPS 수사에 관한 법적 근거가 없음을 이유로 경찰과 검찰은 이를 영장이 불필요한 임의수사라고 보고 있었고, 피고인이 절도죄 등에서 유죄라고 하는 결론 자체는 동일했지만 지금까지 10건 정도에 이르는 각 지역 재판소의 수사에 대한 위법 판단도 서로 달랐다. 그러나, 최고재는 아래와 같은 이유로 GPS 수사와 미행·잠복과의 관계에 대한 경찰과 검찰의 견해를 전부 부정했다. ① GPS 수사는 (중략) 필연적으로 개인의 행동을 계속적·망라적으로 파악하기 때문에 개인의 프라이버시를 침해할 수 있는 것이며, 또 그러한 침해를 가능하게 하는 기기를 개인의 소지품에 비밀리에 장착하여 행하는 점에서 공도상의 소재를 육안으로 파악하거나 카메라로 촬영하거나 하는 기법과는 다르고, 공권력에 의한 사적 영역에의 침입이라고 해야 한다. 지금까지의 재판에서는 GPS 수사와 영장주의의 관계가 형소법의 차원에서 논의되어 왔지만(1976년의 최고재 판례에 따르면, ‘강제처분’이란 유형력의 행사를 수반하는 수단을 의미하는 것이 아니라, 신체, 주거, 재산 등에 제약을 가해서 강제적으로 수사목적을 실현하는 행위 등, 특별한 근거규정이 없으면 허용하는 것이 상당하지 않은 수단을 의미한다), 이번에 최고재는 최고법규인 헌법 규정의 해석에까지 근거하여 아래와 같은 결정적인 판단을 내렸다. ②더군다나, GPS 수사는 피의자들에게 알려지지 않게 비밀리에 하지 않으면 의미가 없고, 사전의 영장제시를 상정할 수 없다. 형소법상의 각종 강제처분에 대해서는 절차의 공정을 담보하는 취지에서 원칙적으로 사전의 영장제시가 요구되고 있어, (중략) 이를 대신하는 공정성 담보수단이 구조적으로 확보되어 있지 않고서는 적정절차의 보장이라고 하는 관점에서 문제가 남는다. ③이 문제를 해소하기 위한 수단으로서 일반적으로는 실시가능기간의 한정, 제3자의 입회, 사후의 통지 등 여러 가지 것이 고려되는 바, 수사의 실효성도 배려하면서 어떤 수단을 선택할지는 형소법 제197조 제1항 단서의 취지에 비추어 1차적으로는 입법부에 위임되어 있다고 해석된다. 만일 법 해석에 따라 형소법상의 강제처분으로서 허용하는 것이라면 (중략) 동조 단서의 취지에 따르는 것이라 할 수 없다. 전술한 취지에서 최고재는 “형소법 197조 1항 단서의 ‘이 법률에 특별한 정함이 있을 경우’에 해당한다고 해서 GPS수사에 대해 동법이 규정하는 영장을 발부하는 것에는 의문이 있다. GPS 수사가 앞으로도 널리 활용될 수 있는 유력한 수사 기법이라고 하면, 그 특질에 착안해서 헌법, 형소법의 제 원칙에 적합한 입법적인 조치가 강구되는 것이 바람직하다”고 설시하고, 이와 달리 본건 GPS 수사에 중대한 위법이 없다는 원심 판단은 헌법 및 형소법의 해석 적용을 그르치고 있다고 판시함으로써 본건 GPS 수사에 의해 직접 얻을 수 있었던 증거 및 이와 밀접 관련성을 가지는 증거들의 증거능력을 부정했다. 그러나, 그 외 나머지 증거에 대해서까지 GPS 수사에 밀접하게 관련된다고는 볼 수 없다고 해서 이의 증거능력을 긍정, 이에 기초하여 피고인을 유죄라고 인정한 제1심 판결은 정당하다고 보았다. 그리고, 제1심 판결을 유지한 원심 판결의 결론에 잘못은 없기 때문에 원심 판결의 상기 법령의 해석적용의 오류는 판결에 영향을 미치지 않는다는 이유로, 재판관 전원일치의 의견으로 상고 기각의 주문을 선고했다(한편, 재판관 오카베 키요코, 오타니 타케히코, 이케카미 마사유키 등 3인의 보충의견이 있는바, 이들의 보충의견은 법제화까지의 기간 동안 GPS 수사를 긍정하되, 지극히 중대한 범죄의 수사를 위해 특별한 사정 하에 신중한 판단까지 요구하는 등 더욱 엄격한 내용이다). 이번 최고재 판결은 재판관 5명의 소법정이 아니라 재판관 15명의 대법정에서 심리된 동시에 전원 일치의 결론이었던 점에서, 이미 일본 경찰청도 GPS 수사에 대한 자제 명령을 내리는 등 향후 범죄수사에 미치는 영향이 절대적이다. 당초 영장 없는 GPS 수사를 위법이라 판단한 각 지역 재판소의 흐름에 따라 지바현 경찰은 2016년부터 재판관으로부터 ‘검증허가장’을 받아 GPS 수사를 실시해 왔는데, 최고재는 이러한 검증허가장에 의한 방식조차 사실상 부정하였고 새로운 입법조치의 필요성까지 언급함에 따라 입법부도 새로운 법률의 제정을 촉구 받게 되었다. 우리의 경우에도 GPS 단말기를 이용한 차량위치추적에 대해 압수·수색영장의 발부만으로 영장주의를 충족할 수 있는지 의문이므로, 헌법적 형사소송의 관점에서 이에 관한 입법적 해결을 고민해야 할 시점이라 생각된다. 결론적으로 범죄 단서와 증거의 발견을 위해 GPS 수사의 필요성은 인정되나, 헌법상 기본권과 영장주의를 준수하기 위해서 ‘법률적 차원에서’ GPS 수사에 관한 법적 근거 도입의 논의가 진행될 수 있기를 희망해 본다.
좋은 섹스는 오르가즘으로 끝나야 한다? 성연구가 캐롤 퀸은 다음과 같은 결과를 발표한 적이 있다. 70%의 여성이 질내 삽입을 통해 오르가즘을 느껴본 적이 없다고 답한 반면, 74%의 남성들은 질내 삽입을 통해 매번 절정에 오른다는 것. 남성의 오르가즘은 순간적으로 끝나지만 여성은 오래도록 지속한다는 것 또한 큰 차이다. 또한 일반적으로 여성은 남성에 비해 오르가즘에 도달하는 시간이 늦다. 킨제이 보고서에 의하면 남성 대부분은 삽입 후 2분 이내에 오르가즘에 도달하는 데 비해 여성은 10분에서 20분 이내에 오르가즘에 도달한다고 한다. 이 차이를 알아야만 서로가 각자의 오르가즘을 잘 챙길 수 있다. 먼저 절정에 오른 남성이 충분한 애무를 통해 여성이 절정에 도달하도록 해야 ‘좋은 섹스’가 된다. 실거래 계정을 이슬람 계정으로 전환하려는 이슬람 거래자는 계정 신청서에 이를 명시하도록 요청받거나 계정이 승인되고 자금이 계정에 조달되면 별도의 요청을 제출할 수 있습니다. 또한 브로커의 명성과 정당성, 계정에 자금을 추가하고 제거하는 것이 얼마나 쉬운 지, 어떤 종류의 미끄러짐과 예상치, 그리고 거래 할 수있는 크기와 레버리지가 얼마나되는지 등을 염두에 두어야합니다. 거래 플랫폼은 장기 외환 옵션 귀하가 사용하기에 편할만한 것이어야하지만, 브로커를 선택하는 데있어서 귀하의 유일한 요소이거나 반드시 귀하의 주요 요인이되어서는 안됩니다. Bloomberg LP는 2009 년에 주간 비즈니스 잡지 BusinessWeek를 샀습니다. 잡지를 샀던 회사는 광고 수입 감소와 유통 제한으로 어려움을 겪고 있습니다. 오후장에 거래량과 range가 축소되었을 때 반전을 노리는 역추세 전략. 회사채발행, 은행대출은 이자를 지급하기 어려워서 못하겠고 유상증자는 최대주주 지분율이 낮아질까봐 못하는 재무상태가 막장인 기업이 우선주를 발행하게 되므로 우선주를 발행한 기업을 부정적으로 봐야 한다는 것이 일반적인 이론이다. 하지만 과거 국내에서는 기업에게 유리한 우선주의 존재를 상법이 보장하니까 일단 발행하고 보자라는 도덕적 해이가 기업가들 사이에 만연했기 때문에 우선주를 발행한 기업이 매우 많다. 코스피 지수가 2,000을 넘나드는 시기에 한국증권거래소는 각 기업들의 우선주를 소각하려고 하고 있지만 아직 관련법 개정이 이루어지고 있지는 않다. Interbank Rate: 은행간 금리 국제금융 및 외환거래는 그 당사자를 기준으로 하여 대고객거래 및 은행간거래(interbanktransaction)로 대별할 수 있는데 후자의 거래시 적용되는 금리를 은행간 금리라고 한다. 본 지점간 장기 외환 옵션 거래시 적용되는 은행간 금리 및 대중앙은행 집중률 등도 광의의 은행간금리에 포함된다. 평면 디자인 반응 형 관리 및 관리 dashbord ui 모바일 앱. 협력 예술인복지재단 출범으로 예술인복지를 위한 사업의 기대, 사회적 이슈인 높은 상승률을 보였으며, 특히 저소득층에서 문화바우처 이용 경험이 있는 경우 비이용자에 비해 예술단체와 예술지원기관들이 협동조합을 한 가지 대안으로 떠 올렸다. 이번 참사는 이스라엘이 코로나19 집단 면역에 근접했다고 판단하고 통제 조치를 대부분 해제한 이후 열린 첫 종교 행사에서 벌어졌다. 크립토경제를 말하는 것은 전통적인 경제와 공존하는 대안적이고 장기 외환 옵션 탈자본주의적인 조직 및 계산 방식을 상상하고 구축하겠다는 것이다. 이는 큰 포부의 표현으로서, 범위나 조직방식에서 새로운 경제적 가능성들을 예고한다. 1840년대에는 주식회사의 발생이 자본주의를 변형했다. 생산, 가치의 포획 및 분배의 새로운 방식이 탄생했던 것이다. 이제 우리는 그와 유사한 의의를 가지는 전환점에 서있다. 당사는 Currencies Direct 서비스의 제공·개선 및 귀하의 계좌 관리를 위하여 귀하의 정보를 사용하며, 여기에는 다음 사항이 포함됩니다. 6.5. 회사는 계정 관리자의 인센티브 수수료의 정확성 또는 적절성을 결정할 의무가 없습니다. 바이너리 옵션에서 2017 년 말의 예치금 보너스는 여러 가지 주요 범주로 나눌 수 있습니다. 스프레드 숍 그대로 또 다른 옵션입니다 티 퍼블릭. 요청하기 전에 기본적으로 디자인 한 셔츠를 판매 할 수있는 모든 사이트에서 다른 의류 및 액세서리 기사도 판매 할 수 있습니다. 상대적 거래량이 많은 주식은 유동성이 높고 수익성이 높습니다. 초보 트레이더. 거래하기 가장 좋은 곳 상품 CFD를 거래하기 위해 계절 추세를 사용하는 방법은 무엇입니까? 상품 CFD를 거래 FXCM은 신뢰할 수 있는 회사입니까? FXCM (외환 자본 시장) 국제 상인을위한 평판 외환 브로커인가? FXCM과 무엇을 거래할 수 있습니까? 우리의 경험에서이 소프트웨어는 스캘핑 과 거래의 정확한 실행을위한 최고입니다. 코팅액은 1,250 루블에서 1,250 루블까지 최대 1,000,000 루블, 비용입니다. 이것은 사람들이 상인을 데려 와서 그러한 브로커에 가입하도록 장려하기 위해 브로커가 설정한 프로그램입니다. 차례로, 그들은 계열사를 보상. 브로커 제휴 프로그램은 점점 바이너리 옵션 및 기타 Deriv조제 브로커에 대한 가장 선호하는 마케팅 채널 중 하나가되고있다. 우리는 그들이 그들과 함께 사업을 하기 위해 계열사에 그리기 위해 넣어 작업의 양에서이의 증거를 참조하십시오. 통제의 강도가 가장 큰 형태로 많은 자금과 인력 투입 및 위험이 높음. 캐나다 달러는 이번 주 대부분의 주요 장기 외환 옵션 통화에 대해 약간의 이익을 올렸습니다. 핵심 드라이버는 지난 금요일에 상당히 좋은 데이터였습니다. 그러나 USDCAD의 경우 미국 데이터의 약세가 중요한 요소였습니다. 반대로, 석유의 손실은 최근 루니에 대한 이익이 제한되어 있습니다. 구입 후 다시 팔았을 때 비용과 시간의 리스크가 가장 적기 때문이다.
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‘낙태죄 폐지’가 연일 뜨거운 감자다. ‘낙태죄 폐지’에 대한 국민 청원이 20만 건 이상의 지지를 얻음에 따라, 최근 청와대가 임신 중절 실태 조사 실시 및 사회적∙법적 논의를 진행하겠다는 입장을 밝히면서다. ‘낙태죄’ 폐지 여부는 여성의 자기 결정권, 태아의 생명권 등이 얽혀있는 복잡한 사안이기에 개인 및 사회적 측면을 다각적으로 고려하여 신중히 합의하는 것이 필요하다. 다만 이에 앞서 계획되지 않은 임신 또는 원치 않은 임신을 예방하고 여성의 건강을 위한 지속적이고 체계적인 노력이 필요하다. 이에 이대목동병원이 가장 적극적인 임신 예방법인 피임법에 대해 살펴보았다. 피임을 제대로 실천하는 것이 계획에 없는 임신을 방지하기 위한 출발점이지만, 우리나라는 점차 개방되고 있는 성 문화와 달리 성 지식과 피임 실천율은 여전히 제자리걸음인 것으로 드러났다. 특히 청소년의 피임 문제가 심각한데, 질병관리본부가 발표한 ‘2016년 청소년 건강행태 온라인 조사 통계’에 따르면 성관계를 경험한 여학생의 피임 실천율은 약 50%밖에 되지 않아, 98%에 이르는 미국 여학생의 피임 실천율과 달리 턱없이 낮은 것으로 조사됐다. 특히 첫 성관계 나이는 평균 13.1세로 조사 이래로 가장 낮았으며, 임신을 경험한 여학생 10명 중 7명은 인공임신 중절 수술을 한 것으로 밝혀졌다. 이사라 이대목동병원 산부인과 교수(건강한 여성재단 사무총장)는 “청소녀의 피임 실천율이 여전히 절반에 그친 데에는 정확한 피임 지식, 즉 효과적인 피임 방법의 종류와 피임의 중요성, 올바른 피임 기구 사용법, 원치 않는 임신에 대처하는 방법 등 현실적인 대안들이 성교육에서 제대로 다루어지지 않은 데에 있다”며 “성관계 연령이 점차 낮아지는 점, 불법 음란물을 통해 잘못된 성 지식을 습득할 수 있는 환경에 쉽게 노출된 점 등의 현실을 반영해 보다 효과적이고 체계적인 성교육이 필요하다”고 말했다. 피임 실패율이 높은 피임법을 실천하고 있는 것 또한 계획되지 않은 임신으로 이어질 수 있다. 2014년 성의학저널에 게재된 국내 연구에 따르면, 성관계 시 피임을 실천하는 이들이 가장 많이 실천하는 피임법으로 체외 사정(58%)이 가장 높았으며, 월경 주기법(17.7%)이 그 뒤를 이어 국내에서는 비효과적인 피임법들이 만연해 있는 것으로 드러났다. 성관계 후 여성의 질 밖에서 사정하는 체외 사정법과 배란일을 피해 성관계를 하는 월경 주기법도 피임 방법이긴 하나, 성관계 중 사정 전이라도 남성 성기의 분비물에 포함된 정자만으로도 임신이 될 수 있으며 정자는 여성의 생식기관 내에서 1주 이상 생존이 가능하므로 배란일이 여러 원인으로 불규칙적으로 변한 경우 피임에 실패할 확률이 높아 효과적인 피임 방법이 될 수 없다. 따라서 현재 임신을 계획하는 것이 아니라면 보다 확실한 피임법을 실천해야만 한다. 이 교수는 “효과적인 피임법에는 매일 먹는 경구피임약 복용, 5년간 유효한 자궁 내 장치, 3년간 피임 효과를 내는 피하 이식형 피임제, 3개월마다 피하주사를 맞는 피하주사법 등 한시적 피임법부터 더 이상 임신을 원하지 않는 경우엔 난관 결찰 혹은 정관 결찰 등 불임 수술과 같은 영구적 피임법 그리고 혹시 피임에 실패했을 경우에 한해 사용할 수 있는 응급 피임법 등 다양한 피임법이 존재해 개개인의 상황에 맞는 적절한 피임법을 실천해야 한다”며 “골반염뿐 아니라 HIV 감염, 자궁 경부암의 원인인 HPV 감염 등의 성매개 감염도 함께 예방하는 것이 중요하므로 피임을 더욱 확실히 하기 위해서는 효과적인 피임법들과 콘돔을 함께 사용하는 이중 피임법(Dual method)을 실천해야 한다”고 강조했다. 경구피임약은 피임 효과뿐 아니라 규칙적인 생리 주기, 생리통 감소, 생리양 조절, 비정상 질 출혈 등에 도움이 되는 치료제로도 사용되고 있어, 피임약에 대한 잘못된 상식을 타개하는 것이 중요하다. 또한 2016년 세계보건기구(WHO)는 매일 경구 피임약을 복용하는 것에 어려움을 겪는 청소녀의 보다 효과적인 피임과 신체적, 사회적 건강을 위해, 자궁 내 장치, 피하이식형 장치 등 3-5년 기간 동안 효과적인 피임을 할 수 있는 방법들을 권장했다. 현재 우리나라는 성폭행에 의한 임신, 산모 또는 배우자에게 유전학적 질환이 있는 경우 등 일부 예외적인 상황을 제외하고는 인공임신 중절이 불가능하다. 게다가 인공임신 중절은 다양한 합병증을 동반할 수 있는 위험한 시술이기 때문에 되도록 이러한 상황에 이르지 않기 위해 노력하는 것이 중요하다. 인공임신 중절로 인한 합병증에는 하복부 통증부터 자궁내막염, 자궁 천공, 자궁 내 유착, 자궁 경부 무력증 등이 있을 수 있고 심한 경우 습관성 유산, 난임 더 나아가 사망에까지 이를 수 있다. 또한 시술했다는 상황과 신체적 고통으로 죄책감, 우울감, 자살 충동 등 심리적인 문제도 경험할 수 있다. 그러므로 효과적인 피임은 여성의 건강을 위해 반드시 필요하다. 한편 예기치 못한 성관계로 인한 문제나 성 건강에 대한 궁금증이 있을 때는 혼자 속앓이를 하기 보다는 전문 상담 센터의 도움을 받아 적극적으로 해결하는 것이 좋다. 여성가족부에서 운영 중인 여성 긴급 전화 ‘1366’에서는 성폭력, 성매매, 성희롱으로 인한 피해 구제를 지원하고 있으며, 청소년의 경우 청소년 상담 전화 ‘1388’을 통해 도움받을 수 있다. 또한 이대목동병원에서는 2015년부터 서울시여성가족재단과 '청소녀(女) 아름다움(womb) 주치의 사업'을 진행하고 있다. 이 사업은 서울시 청소녀들의 성건강 증진을 위해 마련됐으며, 서울시 내 대학 병원 산부인과 전문의가 직접 학교에 방문하여 정확한 성 건강 지식을 전하는 성교육 프로그램부터 학생들이 생리통, 생리양 과다, 선천성 기형 등의 문제가 있어도 사회의 잘못된 인식으로 산부인과 진료를 받기 어려운 상황을 고려해 건강 상담 및 관련 정보를 제공하고 있다. 상담 내용은 철저히 비밀로 보장되며, 이차적 진료가 필요할 경우에는 개별적으로 시행하게 된다.
'바람의나라: 연' 개발사인 '슈퍼캣'과 메타버스 플랫폼 '제페토'의 메타버스 관련 합작법인(JV)이 베일을 벗었다. 25일 <블로터> 취재 결과, 슈퍼캣과 제페토의 합작법인은 '주식회사 젭'으로 확인됐다. 앞서 지난 15일 <블로터>는 "슈퍼캣이 제페토와 합작법인을 설립하고 게임 메타버스 플랫폼 개발에 나섰다"고 최초 보도한 바 있다. 당시 해당 합작법인은 양사가 참여했다는 정보 외에 공개된 부분이 없었지만 상호명과 네이버제트의 지분 투자 등이 공개되며 다시 수면위로 떠올랐다.이 날 제페토 운영사인 네이버제트는 젭의 주식 4만주를 4억원에 취득하기로 결정했다. 네이버제트는 다음달 17일 젭의 주식 4만주를 취득해 40.0%의 지분을 확보할 계획이다. 슈퍼캣과 제페토의 합작법인인 젭은 김원배 슈퍼캣 사업개발총괄이사가 대표이사직을 수행한다. 김원배 이사는 슈퍼캣을 창업한 개발자로, '바람의나라: 연' 등 슈퍼캣 대표 게임 개발에 참여한 인물이다. 지난 8월 김영을 현 대표이사 체제로 변화하면서 경영에서 손을 뗀 김원배 이사는 본연의 업무인 개발을 총괄하며 신규 타이틀 및 프로젝트에 주력하고 있다.김원배 이사가 젭의 대표이사를 맡게 됨으로써 관련 메타버스 콘텐츠 개발에 한층 속도가 붙을 전망이다.합작법인이 개발중인 게임 메타버스 콘텐츠는 플레잉과 에디팅 등 자유도가 높은 창작 환경을 통해 기존 메타버스 콘텐츠에서 할 수 없던 한계를 극복한 점이 특징이다. 현재 베타 버전을 선보인 상태로, 연내 정식 서비스를 목표로 개발중이다.게임업계의 한 관계자는 "양사의 메타버스 관련 결과물이 현재 베일에 싸인 상황에서 네이버제트의 투자와 상호명이 공개된 만큼 관련 투자 유치가 활성화될 것으로 보인다"며 "메타버스에 뛰어드는 게임사 가운데서도 완성형 모델인 제페토와 함께 하는 만큼 업계의 주목도가 높아진 상황"이라고 말했다. 슈퍼캣이 서비스하는 '그래니의 저택'이 위믹스 플랫폼에 합류한다.18일 위메이드와 슈퍼캣에 따르면 슈퍼캣의 게임을 위믹스 플랫폼에 온보딩하기로 합의하고 업무협약(MOU)을 체결했다. 이번 MOU를 통해 슈퍼캣이 서비스하는 게임에 블록체인 기술을 적용하고 위메이드의 블록체인 플랫폼인 위믹스에서 글로벌 시장을 공략한다.가장 먼저 위믹스에 등장할 게임은 '그래니의 저택'이다. 위메이드는 유니크한 호러 장르의 탈출 게임 '그래니의 저택'이 위믹스 생태계를 다양화시킬 것으로 기대하고 있다.김영을 슈퍼캣 대표는 "다양한 문화 영역에서 상상을 현실로 만드는 위메이드와 사업 제휴 협약을 체결하게 돼 기쁘다"며 "위믹스 플랫폼에 슈퍼캣이 서비스하는 게임을 통합하게 된다면 양사에 폭발적인 시너지를 안겨줄 것"이라고 말했다.현재 위메이드는 위믹스 생태계 확장과 블록체인 사업 전반에 주력하고 있다. '미르4' 글로벌 버전은 동시접속자 130만명을 돌파하며 꾸준히 성장하고 있다. 위메이드는 내년 말까지 위믹스 토큰을 기축통화로 하는 게임 100개를 서비스하는 것을 목표로 제시했다.장현국 위메이드 대표는 "글로벌 서비스 노하우를 지닌 슈퍼캣의 다양한 게임들이 위믹스에 온보드 돼 기대가 크다"며 "슈퍼캣의 웰메이드 게임들이 블록체인 이코노미를 효과적이고 신속하게 구축할 수 있도록 노력할 것"이라고 말했다. 한편 '바람의나라: 연' 개발사로 잘 알려진 슈퍼캣은 145개국에서 1800만회 이상 다운로드된 '그래니의 저택' 등 히트 게임 타이틀들을 보유하고 있다. 지난 7월 고전 명작 RPG '환세취호전' IP 라이선스 계약을 체결한 슈퍼캣은 2D 도트 그래픽 노하우를 활용한 모바일 캐주얼 RPG로 개발중이다. 모바일 MMORPG '바람의나라: 연' 개발사인 '슈퍼캣'이 메타버스 시장에 뛰어든다. 슈퍼캣은 이미 업계에서 관련 분야 선도기업으로 자리잡은 '제페토' 운영사 '네이버제트'와 협업을 통해 메타버스 콘텐츠를 개발할 예정이다. 15일 <블로터> 취재 결과, 슈퍼캣이 네이버제트와 합작법인(JV)을 설립하고 게임 관련 메타버스 콘텐츠를 개발하고 있다. 현재 슈퍼캣이 개발중인 게임 메타버스 콘텐츠는 베타 버전을 선보인 상태로, 연내 정식 서비스를 목표로 개발중이다. 플레잉과 에디팅 등 자유도가 높은 창작 환경을 통해 기존 메타버스 콘텐츠에서 할 수 없던 한계를 극복하는데 주력한 것으로 알려졌다.게임업계의 한 관계자는 <블로터>에 "네이버제트와 슈퍼캣이 합작법인 형태로 새로운 메타버스 사업을 진행하는 것이 맞다"며 "정식 서비스 모델이 구체화돼야 알겠지만 지금까지 업계에서 선보이지 않았던 새로운 형태의 서비스가 될 것"이라고 전했다. 실제로 슈퍼캣은 지난달부터 신규 메타버스 프로젝트의 △사업PM △2D Spine 애니메이션 디자이너 △Front-End 개발자 등 개발 및 사업 분야 경력직 채용을 진행하고 있다. 관련 경력직을 채용해 완성도를 높이려는 의도로 풀이된다.이번 프로젝트는 '바람의나라: 연' 등을 통해 게임 콘텐츠 개발력을 입증한 슈퍼캣과 글로벌 메타버스 플랫폼으로 자리잡은 제페토가 협업하는 만큼, 업계의 주목도가 높은 상황이다. 최근 많은 기업들이 메타버스 시장에 도전하고 있지만, 게임 관련 신규 서비스가 메인스트림에 안착한 사례는 찾아보기 어려운 상황이다. 그만큼 게임 관련 메타버스 시장이 초기 형태인 데다, 선점 경쟁이 치열하기 때문에 다양한 투자 및 협업이 가속화되고 있는 것으로 풀이된다.네이버제트 관계자는 <블로터>에 "현재 단계에서 말씀드릴 수 있는 사항이 없다"고 말했다. '바람의나라: 연' 등 캐주얼 게임을 개발해온 '슈퍼캣'이 전 분야에서 신입 및 경력직 채용을 진행한다. 경력·역량 우선…자격조건 폐지 슈퍼캣의 채용 모집 분야는 △서버 △클라이언트 △기획 △아트 △UI △데이터 △개발PM △QA 등 게임개발 직군이다. 이 외 △사업 △회계 △마케팅 △홍보 채용도 진행한다. 이번 채용의 특징은 각 직무에 필요한 최소한의 경력과 역량만을 보고 나머지 자격조건을 없앤 것이다. 슈퍼캣은 지원의 제한을 없애고 실무 역량을 반영한 채용을 통해 실질적인 역량을 강화할 계획이다. 공식 홈페이지를 통해 모집 분야 및 직무 내용을 공지한 슈퍼캣은 수시 채용 방식으로 각 직무별 채용이 완료되면 접수를 마감할 계획이다.김영을 슈퍼캣 부사장은 "현재 진행중인 프로젝트와 신규 프로젝트까지 전 직군에 걸쳐 역량 있는 인재를 영입해 글로벌 시장에 새 게임을 선보이고 함께 성장할 계획"이라고 밝혔다. 슈퍼캣은 어떤 회사? 슈퍼캣은 도트그래픽의 2D MMORPG '돌키우기'와 '바람의나라: 연'을 개발한 개성 있는 게임 개발사다. 일반인도 쉽게 게임을 제작할 수 있는 모바일 게임 제작 툴 '네코랜드'와 1500만 다운로드를 기록한 호러 술래잡기 '그래니의 저택' 등을 선보인 바 있다.한편 슈퍼캣은 실력 있는 개발자들과 게임 분야 인재들을 발굴해 글로벌 게임시장을 공략할 예정이다. 슈퍼캣 채용에 대한 자세한 사항은 공식 홈페이지에서 확인할 수 있다. 모바일 MMORPG '바람의나라: 연' 유저들이 서비스 1주년을 맞아 개발사와 퍼블리셔 측에 '커피트럭'을 선물한 것으로 알려졌다. 15일 게임업계에 따르면 디시인사이드 바람의나라: 연 갤러리 회원 등 관련 유저들이 개발사 '슈퍼캣'과 퍼블리셔 '넥슨'에 커피트럭을 보냈다. 바람의나라: 연은 지난해 7월 15일 출시된 모바일 MMORPG로, 유저들은 1주년을 기념해 커피트럭 등 다양한 이벤트를 기획했다.바람의나라: 연 공식커뮤니티에 1주년 기념 축전을 공개한 유저도 등장했다. 공식커뮤니티에서 '필참' 아이디를 사용하는 유저는 "1년간 본 게임 내 몬스터와 유저의 모습을 축전 이미지로 만들어 공개한다"며 "대략 340명 정도의 유저 이미지를 받아 제작했으며 이태성 디렉터도 찾아볼 수 있다"고 설명했다. 해당 축전은 게임 내 유저들의 이미지를 한 데 모은 단체 사진을 비롯해 축제에 참여하는 도깨비왕들과 도망가는 NPC, 죽어가는 유저, 축제에 도토리 까고있는 '람쥐왕'과 '용왕람쥐' 등 다양한 상황과 이를 형상화한 이미지가 담겼다. 축전은 마이크로소프트 파워포인트(PPT)로 제작해 게임 내 도트이미지를 부각한 것이 특징이다. 바람의나라: 연을 개발한 이태성 슈퍼캣 디렉터도 유저들의 이벤트에 화답했다. 그는 "수행자분들에게 항상 고맙고 죄송한 마음 뿐인데 이렇게 커피를 보내 주셔서 몸둘 바를 모르겠다"며 "앞으로 수행자분들의 의견에 더 귀를 기울일 것이며 바람의나라: 연이 따뜻함과 재미를 주도록 최선을 다할 것"이라고 말했다. 한편 바람의나라: 연은 1주년을 맞아 이태성 디렉터가 직접 출연하는 라이브 방송을 이 날 오후 9시부터 진행할 예정이다. 넥슨은 이 날 바람의나라: 연 업데이트를 통해 신규 지역 및 문파 사냥터를 추가하는 한편 1주년 기념 이벤트 4종을 추가했다.
18일 삼성전기가 공시한 3분기 보고서 내 ‘연결 현금흐름표’를 보면 삼성전기는 올해 3분기 정부보조금 명목으로 448억원을 수취했다. 최근 5년간 사업보고서를 기준으로 정부보조금이 보고서에 표기된 건 이번이 처음이다. 이와 관련 삼성전기 관계자는 “해외 사업장들이 해당 지역 정부에서 받은 보조금”이라고 전했다. 그러면서 “보조금 내역은 토지 대여, 세제 혜택 등 다양해서 특정하기 어렵다”고 덧붙였다. 업계는 중국 정부와 관련된 보조금으로 보고 있다. 중국 정부가 현지 생산 시설을 구축하고 있는 기업들에게 다양한 형태로 보조금 혜택을 주고 있다는 점을 고려하면, 삼성전기 역시 중국 정부 관련 보조금일 가능성이 크다는 게 관계자들의 설명이다. 3분기 보고서에 따르면 삼성전기는 3개 국내 생산 사업장과 7개 해외 생산 사업장 및 5개 해외 판매 사업장을 갖고 있다. 해외 사업장 대부분은 중국에 위치했다. 삼성전기는 중국에서 4개 생산 사업장과 1개 판매 사업장을 운영하고 있다. 삼성전기는 적층세라믹캐패시터(MLCC) 중심으로 사업을 개편하면서 생산 축을 중국으로 옮겨가고 있다. 전장용 MLCC 제품 생산을 이끌 것으로 예상되는 천진(톈진) 신공장도 중국에 위치했다. 시장에선 앞으로도 전장용 MLCC 수요는 증가 추세가 이어진다고 전망한다. 천진 신공장 등 삼성전기가 보유한 중국 사업장들의 역할이 중요해진 셈이다. 앞서 시장조사업체 트렌드포스는 내년 전장용 MLCC 수요를 올해(4490억개)보다 25.1% 늘어난 5620억개로 예상했다. 천진 공장은 올해 2분기 준공이 완료돼 하반기부터 양산에 들어갔다. 삼성전기는 지난 2분기 컨퍼런스콜에서 “기존 천진공장 부지 면적의 약 1.4배 규모로 향후 IT및 전장수요 증가에 맞춰 점진적으로 생산량 확대하여 주력 생산기지로 활용할 예정”이라고 밝혔다. LG전자가 전장 사업에 변화를 주고 있다. 자동차부품솔루션(VS)사업본부 내 스마트사업부를 본부 직속으로 전환했다. 또 마이크로컨트롤러유닛(MCU) 등 차량용 반도체 내재화를 검토하고 있다. 전장 사업 진출 이후 실적 개선이 이뤄지지 않자 적극적으로 해법 마련에 나선 모양새다. LG전자는 지난달 25일 임원 인사에서 VS사업본부장에 은석현 스마트사업부장 전무를 선임했다. 전임 김진용 VS사업본부장은 퇴임했다. 임원 인사 이후 조직 개편도 이뤄졌다. 그린사업부가 물적 분할된 이후 홀로 남아있던 스마트사업부를 본부 직속으로 전환했다. 과거 LG전자 VS사업본부는 스마트사업부와 그린사업부로 구분됐다. 스마트사업부는 디지털 콕핏, 헤드업 디스플레이 등 차량용 인포테인먼트를 담당했고 그린사업부는 모터 인버터, OBC(차내 충전기) 등 파워트레인을 만들었다.그런데 지난 7월 그린사업부가 마그나인터내셔널과 합작사 설립 건으로 물적 분할되면서 스마트사업부만 남게 됐다. VS사업본부가 담당하는 사업영역이 차량용 인포테인먼트로 좁혀진 셈이다.VS사업본부 입장에선 굳이 사업부 체제를 유지하는 것보다 직속으로 관리하는 게 효율적이라고 판단한 셈이다. LG전자 관계자는 “스마트사업부 산하 조직을 모두 본부 직속으로 이동시켜 빠른 의사 결정을 통해 효율적으로 조직을 운영하는 게 목적”이라고 말했다. 전장 사업 살릴 히든카드는? LG전자 VS사업본부는 어느 때보다 반등이 필요한 상황이다. LG전자는 2013년 9월 본격적으로 전장 사업에 뛰어들었다. 하지만 지금까지는 수익을 못냈다. 지난 9년 동안 흑자를 낸 해는 2015년뿐이었다. 그마저도 영업이익이 50억원에 그쳤다. LG전자가 2015년 이후 VS 사업부에 설비 투자한 금액(올해 계획 포함 4조5603억원)을 고려하면 뼈아픈 결과다. 적자는 올해도 이어지고 있다. VS사업본부는 3분기에도 흑자 전환에 실패했다. 3분기 매출은 1조7354억원, 영업손실은 5376억원을 기록했다. 매출은 전년 동기 대비 4.8% 늘었지만 적자 폭이 커졌다.VS사업본부 실적에 반영된 GM 전기차 볼트 리콜 관련 충당금 4800억원을 제외해도 영업손실은 576억원에 달한다. LG전자는 3분기 컨퍼런스콜에서 4분기 흑자 전환 가능성도 낮다고 내다봤다.올해 1분기와 2분기 컨퍼런스콜에서 하반기 중 흑자 전환을 예상했을 때와 정반대 전망을 내놓은 것이다. 이유는 차량용 반도체 공급 부족이다. 전임 김진용 VS사업본부장은 3분기 컨퍼런스콜에서 “차량용 반도체 공급 부족 이슈가 지속되고 있어 4분기 흑자 전환 가능성도 낮다”고 밝혔다.이에 LG전자는 차량용 반도체 개발을 검토하고 있다. 차량용 마이크로컨트롤러유닛(MCU)을 자체 수급할 수도 있다는 의미다. 차량용 MCU는 차량 전장시스템 전반을 제어하는 반도체다. 업계는 MCU 판매보다는 내재화에 방점이 찍힐 것으로 예상한다. 업계 관계자는 “차량용 MCU는 진입 장벽은 높은데, 장기적인 수익 창출은 어렵다고 본다. 인증 획득 등 품질 관리가 어렵고 TSMC 사례에서 볼 수 있듯 일반적인 상황에선 큰 수익 창출이 어렵다”고 설명했다. TSMC는 전세계 차량용 MCU 점유율 60~70%를 차지하고 있다. 하지만 지난해 4분기 기준 전체 매출에서 차량용 반도체 매출이 차지한 비중은 3% 수준에 그쳤다. 전선·통신케이블 제조 업체 대원전선이 지난해 6월 인수한 폐기물 처리 업체 ‘신대원에너지’ 보유 지분 전량을 처분한다고 밝혔다. 처분금액은 77억원이다. 대원전선은 “매각을 통한 유동성 확보”가 처분 목적이라고 설명했다. 대원전선은 이날 이사회에서 신대원에너지 주식 1만주를 처분 결정했다고 공시했다. 처분예정일자는 오는 30일이다. 대원전선은 지난해 6월, 신재생에너지 사업 진출을 목적으로 신대원에너지를 인수했다. 1년이 조금 넘은 시점 만에 매각 절차를 밟는 셈이다. 매각 이유로는 유동성 확보를 꼽았다. 분기보고서에 따르면 대원전선 현금 및 현금성자산은 올해 3분기 기준 10억원에 불과하다. 단기금융상품은 52억원 규모다. 반면 단기차입금은 314억원에 달한다. 재무 지표가 악화한 건 본업인 전력 및 통신케이블에서 어려움을 겪고 있기 때문이다. 3분기 매출은 1166억원으로 지난해 같은 기간(902억원)보다 200억원 이상 늘었지만, 수익성은 악화했다. 3분기 영업손실 1억원을 기록했다. 현금흐름도 좋지 않다. 3분기 영업활동 현금흐름은 마이너스(-) 83억원을 기록했다. 영업활동 현금흐름은 제품 및 상품의 구매‧판매 활동 등 영업 과정에서 발생한 현금거래를 의미한다. 영업활동 현금흐름이 마이너스(-)라는 건 영업활동 과정에서 현금이 빠져나갔다는 의미다. 앞선 사례처럼 사업 가치를 제고한 뒤 지분 매각을 통해 차익을 확보했다는 평가도 있다. 대원전선은 과거 폐기물 처리 업체 ‘대원에코그린’, ‘대원그린에너지’를 인수한 뒤 가격을 높여 매각한 경험이 있다. 대원에코그린의 경우 2013년 인수, 2017년 매각 절차를 통해 165억원의 차익을 거두기도 했다. 신대원에너지 지분 처분으로도 차익을 봤다. 대원전선은 신대원에너지 지분 20.0% 확보에 34억원을 썼다. 이번에 밝힌 처분금액은 77억원으로 43억원의 차익을 냈다. SK하이닉스가 ‘인사이드 아메리카(Inside America)‘ 전략을 제시했다. 이를 위해 ’미주사업‘ 조직을 별도 신설한다. 중국 시장에 이어 본격적인 미국 시장 공략 의지를 드러냈다는 평가다. SK하이닉스는 지난 2012년 중국 시장 공략에 나서면서 “(하이닉스) 우시 사업장은 SK그룹 차이나 인사이더(China Insider) 전략의 전초기지”라고 표현한 바 있다. SK하이닉스는 2일 2022년 조직개편 방안과 임원인사 내용을 발표했다. 조직개편 부문에서 눈에 띄는 점은 단연 ‘미주사업’ 조직 신설이다. 미주사업 조직 산하에는 미주 R&D(연구개발) 팀도 만들어진다. 미주사업은 이석희 SK하이닉스 대표이사 사장이 직접 챙길 예정이다. 미주사업 조직은 낸드플래시 사업 위주로 경쟁력을 키워나갈 계획이다. SK하이닉스는 “미주 신설조직을 통해 낸드사업의 글로벌 경쟁력을 강화하고, 세계 유수의 ICT 기업들과 파트너십을 만들어 갈 계획”이라고 설명했다. SK하이닉스는 미주사업 조직 신설 이유로 낸드 사업을 특정했다. 인텔 낸드 사업부 인수를 고려한 것으로 보인다. SK하이닉스는 인텔 낸드 사업부 인수 완료 이후 별도 회사를 통해 관리할 전망이다. 3분기 분기보고서에 따르면 관련 법인 15개도 신설한 상태다. 법인들의 본사 격인 ‘SK hynix NAND Product Solutions Corp.’는 미국에 위치했다. 다만 미주조직과 인텔 낸드사업부 인수 연관 관계를 두고 SK하이닉스 관계자는 “인텔 낸드 사업부 인수 하나 때문에 설치한 조직은 아니다”라고 설명했다. ‘인사이드 아메리카’를 미국 측 압박과 연관 지어 보는 시각도 있다. 미국 상무부는 지난 9월 글로벌 반도체 부족 사태 해소를 위한 현황 파악 명목으로 반도체 제조 기업들에 자료 제출을 요구했다. 미국 정부가 편 가르기에 나섰다는 해석도 있었다. SK하이닉스는 지난달 9일 미 상무부 요청 자료를 제출하면서 여러 차례 ‘미국 시장 중요성’을 강조했다. 지난달 18일(현지시간)에는 로이터통신이 복수의 소식통을 인용해 “SK하이닉스가 우시 공장에 네덜란드 반도체 장비기업 ASML의 극자외선(EUV) 노광장비를 도입하려는 계획이 무산될 수도 있다”고 전했다. 미국 정부가 EUV 장비 중국 반입을 막을 수 있다는 취지의 보도였다. SK하이닉스는 그간 중국 시장 집중도가 높았던 게 사실이다. SK하이닉스는 SK그룹 ‘차이나 인사이더’ 전략을 이끈다고 자처했다. 최태원 SK그룹 회장은 지난 2012년 우시 사업장을 찾아 “SK 차이나 인사이더 전초기지로 삼겠다”고 강조했다. 최근에는 파운드리 자회사 SK하이닉스시스템IC 청주 공장 설비를 우시로 이전했다.반면 미국 내에는 별도 생산법인을 두고 있지 않다. 하이닉스반도체 시절 생산법인을 갖고 있었지만 2008년 공정을 중단하고 철수했다. 이후 생산라인은 국내 이천, 청주와 중국 우시 및 충칭으로 재편됐다. 올해 9월 기준, 미국 내에는 인텔 낸드 관련 법인을 제외하면 판매 법인·벤처 투자 법인·연구개발 법인만 운영하고 있다.
[주식회사인 원고가 현재 원고 이사인 피고를 상대로, 피고가 과거 원고 대표이사로 근무하던 당시에 지급받은 퇴직금 중간정산금(및 상여금 등)이 정관 또는 주주총회 결의에 의하지 않고 지급받은 것임을 이유로 부당이득이라고 주장하며 그 반환을 구하는 사안] 상법 제388조에 의하면 주식회사의 이사의 보수는 정관에 그 액을 정하지 아니한 때에는 주주총회의 결의로 이를 정한다고 규정되어 있다. 이는 이사가 자신의 보수와 관련하여 개인적 이익을 도모하는 폐해를 방지하여 회사와 주주 및 회사채권자의 이익을 보호하기 위한 강행규정이다. 따라서 정관 등에서 이사의 보수에 관하여 주주총회의 결의로 정한다고 규정되어 있는 경우 그 금액․지급방법․지급시기 등에 관한 주주총회의 결의가 있었음을 인정할 증거가 없는 한 이사의 보수 청구권을 행사할 수 없다(대법원 1992. 12. 22. 선고 92다28228 판결, 대법원 2016. 1. 28. 선고 2014다11888 판결 등 참조). 이사의 퇴직금은 상법 제388조에 규정된 보수에 포함되고, 퇴직금을 미리 정산하여 지급받는 형식을 취하는 퇴직금 중간정산금도 퇴직금과 성격이 동일하다. 다만 이사에 대한 퇴직금은 성격상 퇴직한 이사에 대해 재직 중 직무집행의 대가로 지급되는 보수의 일종이므로, 이사가 재직하는 한 이사에 대한 퇴직금 지급의무가 발생할 여지가 없고 이사가 퇴직하는 때에 비로소 지급의무가 생긴다. 그런데 퇴직금 중간정산금은 지급시기가 일반적으로 정해져 있는 정기적 보수 또는 퇴직금과 달리 권리자인 이사의 신청을 전제로 이사의 퇴직 전에 지급의무가 발생하게 되므로, 이사가 중간정산의 형태로 퇴직금을 지급받을 수 있는지 여부는 퇴직금의 지급시기와 지급방법에 관한 매우 중요한 요소이다. 따라서 정관 등에서 이사의 퇴직금에 관하여 주주총회의 결의로 정한다고 규정하면서 퇴직금의 액수에 관하여만 정하고 있다면, 퇴직금 중간정산에 관한 주주총회의 결의가 있었음을 인정할 증거가 없는 한 이사는 퇴직금 중간정산금 청구권을 행사할 수 없다. 구 상가건물 임대차보호법(2018. 10. 16. 법률 제15791호로 개정되기 전의 것, 이하 ‘상가임대차법’이라 한다) 관련 규정의 내용과 입법취지에 비추어 보면, 임차인이 임대인에게 권리금 회수 방해로 인한 손해배상을 구하기 위해서는 원칙적으로 임차인이 신규임차인이 되려는 자를 주선하였어야 한다. 그러나 임대인이 정당한 사유 없이 임차인이 신규임차인이 되려는 자를 주선하더라도 그와 임대차계약을 체결하지 않겠다는 의사를 확정적으로 표시하였다면 이러한 경우에까지 임차인에게 신규임차인을 주선하도록 요구하는 것은 불필요한 행위를 강요하는 결과가 되어 부당하다. 이와 같은 특별한 사정이 있다면 임차인이 실제로 신규임차인을 주선하지 않았더라도 임대인의 위와 같은 거절행위는 상가임대차법 제10조의4 제1항 제4호에서 정한 거절행위에 해당한다고 보아야 한다. 따라서 임차인은 같은 조 제3항에 따라 임대인에게 권리금 회수방해로 인한 손해배상을 청구할 수 있다. 임대인이 위와 같이 정당한 사유 없이 임차인이 주선할 신규임차인이 되려는 자와 임대차계약을 체결할 의사가 없음을 확정적으로 표시하였는지 여부는 임대차계약이 종료될 무렵 신규임차인의 주선과 관련해서 임대인과 임차인이 보인 언행과 태도, 이를 둘러싼 구체적인 사정 등을 종합적으로 살펴서 판단하여야 한다. 납세고지서에 해당 본세의 과세표준과 세액의 산출근거 등이 제대로 기재되지 않았다면 특별한 사정이 없는 한 그 징수처분은 위법하다. 그러나 납세고지서의 세율이 잘못 기재되었다고 하더라도 납세고지서에 기재된 문언 내용 등에 비추어 원천징수의무자 등 납세자가 세율이 명백히 잘못된 오기임을 알 수 있고 납세고지서에 기재된 다른 문언과 종합하여 정당한 세율에 따른 세액의 산출근거를 쉽게 알 수 있어 납세자의 불복 여부의 결정이나 불복신청에 지장을 초래하지 않을 정도라면, 납세고지서의 세율이 잘못 기재되었다는 사정만으로 그에 관한 징수처분을 위법하다고 볼 것은 아니다. 재산권에 관한 매매계약에 있어 매수인이 외국법인인 매도인에게 국내에서 계약금을 지급하였다가 매매계약에서 정한 채무를 불이행함으로써 계약금을 위약금으로 하는 내용의 약정에 따라 계약금이 몰취된 경우, 매수인은 구 법인세법 제98조 제1항 제3호에 따라 외국법인의 국내원천소득인 위약금에 대한 법인세를 원천징수하여 납부할 의무가 있다고 보아야 한다. [한국 국적의 배우자와 이혼한 베트남 여성이 결혼이민(F-6 다.목) 체류자격 연장을 신청하였다가 거부된 사안에서, 혼인파탄에 관한 주된 귀책사유가 누구에게 있는지가 다투어진 사안] 결혼이민(F-6 다.목) 체류자격의 요건인 ‘자신에게 책임이 없는 사유로 정상적인 혼인관계를 유지할 수 없는 사람’이란 ‘자신에게 주된 책임이 없는 사유로 정상적인 혼인관계를 유지할 수 없는 사람’ 즉 혼인파탄의 주된 귀책사유가 국민인 배우자에게 있는 경우를 의미한다고 봄이 타당하다. 결혼이민(F-6 다.목) 체류자격을 신청한 외국인에 대하여 행정청이 그 요건을 충족하지 못하였다는 이유로 거부처분을 하는 경우에는 ‘그 요건을 갖추지 못하였다는 판단’ 다시 말해 ‘혼인파탄의 주된 귀책사유가 국민인 배우자에게 있지 않다는 판단’ 자체가 처분사유가 된다. 부부가 혼인파탄에 이르게 된 여러 사정들은 그와 같은 판단의 근거가 되는 기초사실 내지 평가요소에 해당한다. 결혼이민(F-6 다.목) 체류자격 거부처분 취소소송에서 원고와 피고 행정청은 각자 자신에게 유리한 평가요소들을 적극적으로 주장․증명하여야 하며, 수소법원은 증명된 평가요소들을 종합하여 혼인파탄의 주된 귀책사유가 누구에게 있는지를 판단하여야 한다. 수소법원이 ‘혼인파탄의 주된 귀책사유가 국민인 배우자에게 있다’고 판단하게 되는 경우에는, 해당 결혼이민(F-6 다.목) 체류자격 거부처분은 위법하여 취소되어야 할 것이므로, 이러한 의미에서 결혼이민(F-6 다.목) 체류자격 거부처분 취소소송에서도 그 처분사유에 관한 증명책임은 피고 행정청에게 있다고 보아야 한다. 행정소송의 수소법원이 관련 확정판결의 사실인정에 구속되는 것은 아니지만, 관련 확정판결에서 인정한 사실은 행정소송에서도 유력한 증거자료가 되므로, 행정소송에서 제출된 다른 증거들에 비추어 관련 확정판결의 사실 판단을 채용하기 어렵다고 인정되는 특별한 사정이 없는 한, 이와 반대되는 사실은 인정할 수 없다. 나아가 ‘혼인파탄의 주된 귀책사유가 누구에게 있는지’라는 문제는 우리의 사법제도에서 가정법원의 법관들에게 가장 전문적인 판단을 기대할 수 있으므로, 결혼이민(F-6 다.목) 체류자격 부여에 관하여 출입국관리행정청이나 행정소송의 수소법원은 특별한 사정이 없는 한 가정법원이 이혼확정판결에서 내린 판단을 존중함이 마땅하다. 이혼소송에서 당사자들이 적극적으로 주장․증명하지 않아 이혼확정판결의 사실인정과 책임판단에서 누락된 사정이 일부 있다고 하더라도 그러한 사정만으로 이혼확정판결의 판단 내용을 함부로 뒤집으려고 하여서는 아니 되며, 이혼확정판결과 다른 내용의 판단을 하는 데에는 매우 신중하여야 한다.
선박에 대한 강제경매의 신청은 서면으로 하여야 한다(민집 4조). 신청서에는 소정의 사항을 적고(민집 172조, 80조), 소정의 서류를 붙여야 하며(민집 172조, 81조, 177조), 5,000원의 인지를 붙여야 한다(인지 9조 3항, 재민 91-1). (1) 선박에 대한 강제경매신청서에는 채권자, 채무자의 표시와 법원의 표시, 선박의 표시, 경매의 원인이 된 일정한 채권과 집행할 수 있는 일정한 집행권원을 기재하는 외에 선박의 정박항 및 선장의 이름과 현재지를 적어야 한다(민집 80조, 민집규 95조 1항). 대리인에 의하여 신청하는 경우에는 그 이름·주소도 적어야 한다. (2) 정박항은 선박집행의 관할을 정하는 표준이 되는 장소이고(민집 173조), 집행관이 선박국적증서등의 수취명령을 집행하기 위하여 필요하므로 신청서에 이를 적어야 한다. 선장은 선적항 외에서는 항해에 필요한 재판상 또는 재판 외의 모든 행위를 할 권한이 있고(상 749조 1항) 선적항 외에서의 경매개시결정 등의 송달은 선장에게 하여야 하므로 선장의 이름과 현재지도 적어야 한다. 또한, 선박이 선적항 안에 있는 경우에도 채무자로부터 선장에 대한 위임이 있는 때에는(상 749조 2항), 선장에게 경매개시결정을 송달하면 된다. 집행목적물이 [15] 외국선박인 경우에도 마찬가지로 봄이 타당하다. 만약 선장의 이름과 현재지를 모를 경우에는 신청서에 ‘선장의 이름과 현재지 불명’이라고 적으면 된다. 국내선박의 선장은 재선의무를 부담하므로(선원법 10조), 보통의 경우에는 선장의 현재지는 선내일 것이다. 이 경우 선장의 현재지는 ‘○○함내 승선 중’이라고 표시하면 된다. (3) 경매신청의 대상인 선박의 표시는 선박을 특정할 수 있는 사항을 상세히 적어야 한다. 보통 선박의 종류와 명칭, 선적항, 선질, 총톤수, 순톤수, 기관의 종류와 그 수, 추진기의 종류와 그 수, 진수 연월일 등을 기재한다(선박등기규칙 10조 참조). 이미 등기된 선박에 대하여는 선박등기부에 기재되어 있는 사항을 그대로 적으면 된다. 경매신청을 할 때에는 집행력 있는 정본과 집행권원의 송달증명서를 제출하여야 하며(민집 81조, 39조 1항), 그밖에 집행권원의 내용에 따라 각종의 집행개시요건에 관한 서류, 즉 집행문 및 송달증명서(민집 39조 2항), 담보제공증명서류와 그 등본의 송달증명서(민집 40조 2항), 반대급부의 이행 또는 이행의 제공을 증명하는 서면과 그 송달증명서(민집 41조 1항), 집행불능증명서(민집 41조 2항) 등을 내야 한다. 선박은 그 이동성으로 인하여 선박을 압류 당시의 장소에 계속 정박하게 하거나 감수·보존처분을 하는 등으로 선박을 압류하여 집행하여야 하는데, 선박이 채무자 소유라 하더라도 제3자가 점유하고 있으면 압류를 할 수 없으므로, 채무자가 선박소유자인 경우에는 채무자가 소유자로서 그 선박을 점유하고 있음을 소명하는 증서를 붙여야 한다. 그러므로 선박이 임대되어 임차인이나 나용선자가 점유하고 있는 경우에는 그 점유로써 압류채권자에게 대항할 수 있는지 여부를 불문하고 경매신청을 할 수 없다. 그러나 정기용선의 경우에는 선박소유자는 자기의 사용인인 선장, 선원에 의하여 그 선박의 점유를 보유하고 있으므로 이 경우에는 경매를 신청할 수 있다. 채무자가 선장인 경우란 선장이 해난구조의 구조료의 채무자를 위하여 자기 이름으로 소송당사자가 되어(상 894조) 패소판결을 받고 그 선장이 당해 선박의 선장인 동안에 선박소유자에 갈음하여 채무자로서 집행을 받는 경우이다. 이 경우에 선박집행의 효력은 그 선박의 소유자에 대하여도 미친다(민집 179조 1항). 선장 명의의 판결이 있은 후 경매신청 전에 선장이 변경되어 새 선장에 대하여 경매신청을 하거나 또는 선박소유자에 대하여 경매신청을 하는 경우에는 승계집행문(민집 31조)을 받아야 한다. 그러나 압류한 뒤에 압류의 효력을 받을 소유자나 채무자인 선장이 바뀌더라도 집행절차에는 영향을 미치지 아니한다(민집 179조 2항). 이 경우에는 그 경매절차의 채무자가 아닌 새 선장이나 새로운 선박소유자만이 이해관계인으로 취급된다(민집 179조 3항 참조). 그러므로 여기서 말하는 “선장으로서 선박을 지휘하고 있다는 것을 소명할 수 있는 증서”란 ① 선장이 당사자로 된 판결의 패소피고인 선장에 대하여 집행문을 받은 집행권원에 기초하여 경매를 신청하는 경우에는, 그 선장이 현재 그 선박에 관하여 여전히 선장으로 승선하고 있는 사실, 즉 선박소유자와의 사이에 승선계약이 존재하는 사실을 소명하는 서면이 될 것이고, ② 승계집행문을 얻어 새 선장에 대하여 경매를 신청하는 경우에는 그 새 선장에 대한 위 서면이 될 것이다. 이 증서는 반드시 공문서일 필요는 없고 고용계약서와 같은 사문서도 무방하다. 이는 등기된 선박의 경우에 적용된다. 등기된 선박의 경우에는 등기가 선박 소유의 대항요건일 뿐만 아니라(상 743조), 당해 선박에 대한 각종 권리관계를 밝히기 위하여도 선박등기사항증명서가 요구되는 것이다. 채권자는 공적 장부를 주관하는 공공기관(등기소)이 멀리 떨어진 곳에 있는 때에는 위 등기사항증명서를 보내주도록 집행법원에 신청함으로써 등기사항증명서의 첨부에 갈음할 수 있다(민집 177조 2항). 위 송부청구신청서에는 인지를 붙이지 않으며 신청서는 집행기록에 가철한다(재민 91-1). 위 송부청구신청을 하려면 그 등기사항증명서의 교부에 소요되는 수수료 및 왕복 우편료를 법원에 납부하여야 한다. 법원사무관등은 위 신청이 있는 경우에는 관할등기소에 등기사항증명서의 송부촉탁을 한다. 그러나 위 등기사항증명서가 집행법원에 도달하는 사이에 선박이 출항하면 경매개시결정을 할 수 없으므로, 위 규정을 이용할 실익은 거의 없다.
예술계의 생태계는 늘 가뭄기다. 한 작품이 몇십 억에 팔렸다는 뉴스에 해당하는 예술가는 이미 죽었거나 전체 예술계에 극소수에 해당한다. 대개의 창작자들에게 표준근로시간과 최저임금은 해당되지 않는다. 창작을 위한 '노동'은 쉽게 수치화하기가 어렵고, 많은 창작물은 '상품'이 되기를 거부한다. 예술가 스스로 '노동자'라고 인지하는 경우도 보편적이지 않은 것이 사실이다. 이 척박한 예술생태계로 진입하는 많은 젊은 창작자들은 대체 어떻게 먹고 살아야할지 몰라 버티고 헤메다가 예술이 아닌 다른 길을 선택하기도 한다. 그럼에도 '예술은 배고프다'라는 사회적 고정관념을 거부하고 '건강하게' 창작하기 위해 새로운 창작 시스템을 고민하는 예술가가 있다. 바로 강예솔 영화감독이다. 스스로 '스토리텔러'라고 소개하는 강예솔 감독은 '감독'이라고만 소개하기에는 다양한 일들을 하고 있다. 영화, 영상, 문화기획, 게임 등 다양한 예술 활동을 하고 있는 20대의 젊은 창작자이기 때문이다. 한 대학에서 언론홍보영상학을 전공한 그는 일반적으로 취업준비를 하는 또래의 청년들과는 다르게 창작자의 길을 선택했다. 강예솔 감독은 건강한 창작 문화를 고민하는 동료들을 만나 독립영화제작사 'HER FILM'를 만들었다. 그리고 자체적으로 영화 창작을 위한 후원을 받고, 받은 만큼 영화를 만드는 '다큰아씨들' 프로젝트를 기획하여 '착취'하지 않고 '과노동'하지 않는 영화를 만들고 있다. 지난 7월 23일, 서울의 한 카페에서 그를 만났다. - 이미 한국에 많은 예술대학도 교육과정이 '취업'을 위한 커리큘럼으로 전환된 지 오래다. 특히 요즘에는 미술, 음악, 영화를 전공하더라도 자신의 진로를 어릴 때부터 철저히 준비해서 치열한 취업의 문을 통과하는 분위기이다. 대학 졸업 시기에 강예솔 감독은 어떠했나? "취업을 하는 것에 대해서 부정적이지 않다. '가난한 예술가'라는 타이틀을 좋아하지 않는다. 돈이 되지 않고, 다수보다는 소수의 누군가만 알아주는 가치를 추구하는 것은 외로운 일이다. 일(창작)을 하기 위해서는 자본이 필요한데 그것을 스스로 감당하기에는 환경적으로 충분하지도 않았다. 그럼에도 불구하고 이 모든 어려움들을 다 헤쳐나갈 수 있을 만큼 나의 작업이 예술적 가치를 갖는가, 예술을 나의 삶의 운명처럼 받아들일 수 있는가에 대해 진지하게 고민했었다. 조금 더 어렸을 때 작업을 위해 갖고 있는 모든 돈을 끌어다가 다 써버린 적이 있었는데, 그러고 보니 생활비로 쓸 돈이 없더라. 그때 삶이 비참해지면서 엄청난 우울에 빠져들었다. 그러한 작업 방식은 삶에 좋지 않은 영향을 주었고 이런 방식으로는 지속적으로 작업을 하는 것이 불가능했다. 그리고 무엇보다 그렇게 살고 싶지 않다는 생각을 했다. 나는 자본주의 사회에 살고 있고, 자본주의 사회는 내가 가난하다고 해서 절로 떠먹여 주지 않는다. 나는 나의 삶을 영위할 수 있는 최소한의 돈을 마련해야 했다. 그때 이후로 내가 추구하고자 하는 예술의 가치를 보여줌과 동시에, 그것을 어떻게 나의 생계를 유지할 수 있는 '직업'으로 만들 것인가 고민하기 시작했다." - 그래서 강예솔 감독이 참여하고 있는 '다큰아씨들' 프로젝트가 흥미롭다. 사람들에게 후원받은 만큼의 예산으로 영화를 만드는 프로젝트라고 들었다. 좀 더 자세히 알고 싶다. "'영화' 하면 보통 떠올리는 상업영화와는 달리 독립영화 안에서는 (특히 단편영화에서는) 투자를 받기보다는 감독의 사비를 끌어모아서 작업을 하는 경우가 많다. 그래서 제작비가 부족한 경우가 많고, 스태프들의 인건비가 제대로 지급되지 않는 경우가 종종 있다. 이러한 문제들이 왜 발생했는가, 그 구조에 대해서 고민을 하기 시작했다. 그리고 그 고민은 '독립영화 안에서 어떻게 건강한 영화 만들기를 실행할 수 있을까'라는 생각으로 뻗어나갔다. 그 고민과 생각들을 갖고 '다큰아씨들' 프로젝트를 시작했다. 삶을 지속하기 위해선 '영화감독'이 직업으로서 인정을 받아야 한다. 개인적으로 가끔 누군가가 직업을 물어볼 때 영화감독이라고 말하기 민망할 때가 있다. 직업을 통해서 돈을 벌고, 생계를 유지할 수 있어야하는데, 사실 그렇지 않은 경우가 대부분이기 때문이다. 상업영화 경력이 있지 않는 한 그것을 직업이라고 말을 하기가 민망한 경우가 종종 있다. 영화만으로 생계 유지를 하는 것이 어렵고, 대체로 많은 부업들을 겸하고 있기 때문이다. '다큰아씨들' 프로젝트는 2020년에 시작한 '후원받은 만큼만 찍는 영화' 프로젝트다. 우리가 만들고자 하는 영화를 소개하고, 그에 대해 동의를 하는 관객들이 있다면, 그 관객들로부터 후원을 받아 영화를 만드는 프로젝트이다. 만약 후원금으로 100만 원이 모였다면 100만 원의 예산으로 영화를 만들고, 400만 원이 모였다면 400만 원의 예산으로 영화를 만든다. 이렇게 '후원받은 만큼만 찍는 영화' 방식을 통해 영화 만들기를 우리의 직업으로 인정받고, 그 직업을 지속 가능하도록 만들고 싶었다. 제작 후원 홍보는 우리가 만든 독립영화제작사 HER FILM 인스타그램 계정을 통해 진행했다(인스타그램에 홍보물과 계좌번호를 업로드하는 형태). 또 여성영화 온라인 플랫폼인 '퍼플레이'에서도 홍보를 함께 해주었다." "4명이 함께 프로젝트를 진행하고 있다. 나와 비슷한 나이대의 여성 영화인으로 이루어져 있다. 처음 이들을 만나게 된 건 독립장편영화 <졸업>의 현장이었다. 나는 그 현장의 PD였고, 그곳에서 <졸업>의 허지예 감독, 조연출 박수안 감독, 배우이자 감독을 겸하고 있는 김소라 감독을 만나게 되었다. 그중 허지예 감독과는 독립영화제작사 HER FILM을 만들었다. '다큰아씨들' 프로젝트는 HER FILM 안에서 기획한 프로젝트이다. 박수안 감독과 김소라 감독에게 함께 프로젝트를 해볼 것을 제안했고, 그들이 기꺼이 그 제안을 받아들였다. 그렇게 시작되었다. 4명의 창작자들이 고정된 역할을 맡기보다는 각자가 돌아가면서 연출을 맡고, 연출이 아닌 나머지 3명은 상황에 맞게 역할을 바꿔가며 영화를 만든다. 매 분기마다 하나의 영화를 만들어, 한 해에 총 4편의 영화를 만드는 프로세스를 기획했다. 기획한 영화마다 각각의 후원을 받고, 제작을 시작한다. 이 프로젝트를 시작한 지 1년 정도가 지났다. 첫 1년은 여러 가지를 실험해보는 단계였다. 프로젝트의 규칙을 만들고, 그 프로세스를 구축하기 위해 노력했고, 그것을 처음 시도해본 것이 허지예 감독의 다큰아씨들 시즌0이었다. 그리고 그다음 올해 2월부터 다큰아씨들 시즌1의 영화 <로봇이 아닙니다.>를 내가 연출을 맡아 만들게 되었다. 현재는 시즌 2로 박수안 감독의 영화를 준비하고 있다." "제목은 <로봇이 아닙니다.>이다. 구글 로그인할 때 익숙하게 볼 수 있는 테스트를 부르는 말인데, 로그인하는 것이 사람인지 봇인지 분간하기 위한 보안 시스템(정식명칭은 reCAPTCHA)이다. 테스트는 그림 퍼즐 같은 형식인데, 제시된 문장에서 자동차를 고르라고 하면 퍼즐 안에서 자동차가 있는 퍼즐을 찾는 것이다. 그런데 때로 그 퍼즐 속 그림이 타이어나, 범퍼 같은 자동차의 전체가 아닌 일부일 때가 있다. '그것을 자동차라고 판단하는 것이 맞나?' 라는 질문이 들었다. 덧붙여 최근 몇 년 전부터 '로봇이 아닙니다' 테스트에서 유난히 자동차, 도로와 관련된 이미지가 많이 등장했는데, '로봇이 아닙니다'에 대해 조사하다 보니 해당 테스트의 결과가 자율주행자동차의 AI 학습에 쓰이는 데이터셋으로 활용된다는 것을 알게 되었다. 우리는 어떤 대상을 볼 때 저마다의 기준을 갖고 판단을 한다. 우리는 각자 그 기준이 정확하다고 생각하지만 자세히 생각해보면 그만큼 모호한 것이 없다. 모호한 기준들은 모여 데이터가 되고, 그 데이터들은 AI에게 학습된다. 학습의 과정을 통해 AI가 어떤 절대적인 기준을 만들어내는 것처럼 보이지만 사실, 그 과정은 오차 범위를 줄이는 것일 뿐이다. 그러나 우리는 그 과정을 통해 어떤 확실성의 세계로 나아간 것처럼 느낀다. <로봇이 아닙니다.>는 우리들의 인식과 사고 체계에 대해 이야기하는 영화다." "후원받은 금액은 440만 원 정도였다. 제작비의 대부분은 인건비로 사용되었다. <로봇이 아닙니다.> 영화는 별도의 현장 촬영을 하지 않고 이미지들을 리서치하여 그것을 변형하고, 재조합하고, 편집하여 만든 영화였기 때문에 일반적인 영화의 프로덕션 과정은 거치지 않았다. 그래서 다른 영화에 비해 제작비가 상대적으로 적게 들었다. <로봇이 아닙니다.>를 펀딩할 때 HER FILM 공식 SNS를 통해 영화에 대한 여러 이야기들을 공유하였다. 그래서 후원 관객들이 <로봇이 아닙니다.>가 어떤 영화가 될지 상상할 수 있도록 유도하였다. 다큰아씨들이 활용하는 플랫폼 특성상 후원자의 대다수는 20, 30대분들이었다." "사람들에게 많이 알려진 펀딩 플랫폼들의 특징은 목표금이 있다는 것이다. 우리의 프로젝트는 목표금 없이 후원 받은 만큼만으로 프로젝트를 진행한다는 것이 다른 점이다. 펀딩 플랫폼을 통한 펀딩은 목표금에 도달하지 못하면 실패한다. 실패할 경우 여태껏 모인 모든 후원금이 회수되는데, 그 후원금이라도 받기 위해 무리해서 자비로 모자란 금액을 채워넣는 창작자들이 많다. 결국 만들고 싶은 영화와 현실 사이의 갭을 채우기 위한 과정에서 다시 문제가 발생하는 것이다. 그래서 '다큰아씨들' 프로젝트는 그러한 플랫폼의 형태와는 다르게 진행해보자고 생각했다." "다큰아씨들 시즌1 <로봇이 아닙니다.>의 후원을 진행할 때, 시즌0 <SAVE THE CAT>과는 다르게 작은 금액이더라도 새롭게 유입되는 후원자들의 수가 많이 늘어났다. 플랫폼 특성상 신규 유입이 일어나는 것이 쉽지 않은데, 점점 '다큰아씨들' 프로젝트를 찾아주는 새로운 사람들이 늘어나는 것을 보면서 '다큰아씨들' 프로젝트의 지속가능성에 대해 70~80% 정도는 확신이 생겼다. 우리가 고민을 갖고 진심을 담아서 이 프로젝트를 진행한다면 지속될 수 있겠다는 자신감이 생겼다." - 영화는 '산업'이라고 불릴 만큼 손익계산이 철저한 분야이다. 100만 원을 투자했더라도 1000만 원 또는 그 이상의 결과물을 내야한다는 인식이 일반적이다. 어쩌면 그러한 부분이 영화산업과 영화현상의 사람들을 착취할 수밖에 없는 구조를 만드는 것이 아닌가 싶다. 그런데 '다큰아씨들' 프로젝트는 받은 만큼 만들겠다는 기획이 굉장히 흥미롭다. "예전에 다큰아씨들 동료들과 그런 이야기를 한 적이 있다. 우리는 모두 영화를 만드는 것을 너무 좋아하는데, 영화를 만드는 과정은 왜 불행하고 영화를 포기하고 싶게 하는가, 라는 것이었다. 물론 나를 비롯해 다큰아씨들 동료들이 한국에 있는 모든 영화 제작 환경을 경험했다고 말할 순 없다. 하지만 여전히 많은 영화 현장에서, 창작 과정에서 여러 문제들이 발생하고 있다. 새로운 시도를 하고 싶어하는 창작가들이 자기와 다른 사람들을 착취하지 않고 창작을 할 수 있었으면 좋겠다. 그래서 이 프로젝트를 우리의 유일무이한 프로젝트로 두려는 욕심은 없다. 여러 창작자들이 '다큰아씨들' 프로젝트를 그것을 모방하고 그와 유사한 다른 플랫폼을 만드는 것은 긍정적인 변화라고 생각한다. 그것은 '건강한 영화 만들기'라는 다큰아씨들' 프로젝트가 갖는 모토에 동의하는 사람들이 많아지고 있다는 증거이기 때문이다. 우리는 '다큰아씨들' 프로젝트를 시작할 때 우리들의 운영방식, 규칙들을 HER FILM 공식 SNS 상에 업로드 해두었다. 그것을 매뉴얼 삼아 다른 사람들도 그것을 충분히 활용하고, '건강한 영화 만들기'에 동참했으면 좋겠다는 바람이다." 건강하게 창작하기, 즐겁게 창작하기, 과노동하지 않고, 착취하지 않고 창작하기, 환경을 파괴하지 않고 창작하기. 이러한 지침들은 비단 '창작'이라는 영역에만 적용되는 것들이 아닐 것이다. 우리가 일하는 모든 노동 환경에서도 고민되어야 할 것들이다. '누군가를 착취할 수밖에 없는 것이 예술계'라고 누군가 당연하게 이야기한다면, 당연하지 않은 것을 당연하게 여기는 것이 문제라고 이야기하는 사람이 필요하다. 그리고 그것을 바꿔보겠다고 실천하는 사람들이 필요하다. 자신이 일하는 창작 환경에서 올바른 가치를 찾고, 동료를 찾고, 실험하고 부딪치는 강예솔 감독의 고민과 활동은 충분히 진지하고 치밀했다. '요즘 세대는 받은 만큼만 일한다'며 누군가는 혀를 찰지도 모르겠다. 그러나 그것은 기성세대가 만든 '일한 만큼 주지 않는' 생태계에서 젊은 창작자들이 살아남을 수 있는 최선의 생존 원칙일지도 모르겠다.
영화 〈해리 포터〉와 〈신비한 동물사전〉 시리즈에서 비주얼 그래픽을 담당했던 스튜디오 ‘미나리마(MinaLima)’가 직접 디자인한 《해리 포터와 마법사의 돌: 미나리마 에디션》이 출간되었다. J.K. 롤링이 만들어 낸 마법 세계를 더욱 돋보여 줄 컬러 삽화와 기발한 종이 공예로 가득한 이 책은 해리 포터 팬들에게 특별한 기념품이 될 것이다. 이 책에는 J.K. 롤링의 이야기가 완벽하게 담겨 있을 뿐만 아니라, 거의 모든 페이지에 컬러 삽화가 들어 있으며, 8가지 기발한 입체 종이 공작 요소가 실려 있다. 독자들은 해리가 받은 호그와트 입학 통지서를 직접 펼쳐 보거나 다이애건 앨리로 통하는 마법 통로를 열어 보고, 대연회장에 화려한 연회를 준비할 수 있다. 이미 해리 포터 시리즈를 읽은 독자들 또한 이 책을 펼친 순간 또 다른 《해리 포터와 마법사의 돌》의 세계에 들어선 것 같은 느낌을 받게 된다. 이번 에디션은 기존의 팬들에게 소중한 기념품일 뿐만 아니라, 아직 《해리 포터》를 읽지 않은 새로운 세대에게 이 시리즈를 소개하는 멋진 방법이자, 책을 사랑하는 독자들이 자신의 책꽂이에 꽂아 놓고 싶어 하는 아름다운 책이 될 것이다. 《해리 포터와 마법사의 돌: 미나리마 에디션》에는 국내 출간 20주년을 맞아 새롭게 번역을 한 텍스트를 수록했다. 새롭게 번역 작업을 거친 《해리 포터》 시리즈는 ‘21세기 고전’이라 불릴 만한 품격에 맞춰 작품의 완성도를 높였다. 7권 《해리 포터와 죽음의 성물》로 완간된 기존의 《해리 포터》 시리즈는 빈틈없는 소설적 구성과 생생한 캐릭터 그리고 마법 세계를 정교하게 묘사하며 풍부한 상상력이 돋보이면서도 정밀한 세계관을 구축해 나갔다. 하지만 지금까지 출간된 책들은 J.K. 롤링이 펼쳐 나가는 판타지 세계의 규모가 어느 정도이며 그 속에 어떠한 소설적 장치를 심어 놓았는지 알 수 없는 상태에서 번역 작업이 이루어졌다. 또한 1~7편 모두 완결성을 갖추었지만, 시리즈의 특성상 편과 편을 이어 주며 작품 전체를 관통하는 서사의 개연성과 완결성은 마지막 편이 출간된 이후에나 파악할 수밖에 없었다. 그러다 보니 작가가 어느 장면에 복선을 깔아 두었고, 어느 장면이 작가가 창조한 세계관을 이해하는 중요한 역할을 하는지 의미를 파악하며 번역하기에는 한계가 있었다. 이번에 선보이는 새 번역본에는 J.K. 롤링이 작품 속에 이룩해 놓은 문학적 성취가 완벽하게 구현되어 있다. 복선과 반전을 선사하는 문학적 장치들을 보다 정교하고 세련되게 다듬었으며, 인물들 사이의 관계나 그들의 숨겨진 비밀 그리고 성격이 도드라지는 말투의 미세한 뉘앙스까지 점검했다. 5억만 부 이상 판매되고 80여 개 언어로 번역되었으며 여덟 편의 블록버스터 영화로 만들어진 〈해리 포터Harry Potter〉 시리즈의 작가다. 그녀는 자선 사업을 위해 《신비한 동물사전Fantastic Beasts and Where to Find Them》을 포함한 세 편의 단편을 책으로 출간하기도 했는데, 이 책들은 새로운 영화 시리즈가 탄생하는 데 영감을 주었다. 또한 성인이 된 해리 포터의 이야기를 담은 연극 〈해리 포터와 저주 받은 아이Harry Potter and the Cursed Child〉 대본을 잭 손, 존 티퍼니와 함께 집필했다. 2020년에는 코로나로 인해 집에만 있어야 하는 어린이들을 위해 동화 《이카보그The Ickabo》를 출간했다. 원래 온라인에서 무료로 연재하다가, 나중에 코로나로 인해 고통 받는 취약계층을 돕기 위해 자신이 세운 자선단체 ‘볼란트Volant’에 단행본 저작권료를 기부했다. J.K. 롤링은 로버트 갤브레이스라는 이름으로 추리 소설도 출간하는 등 활발한 작품 활동을 하며 수많은 상을 받았다. 그녀는 ‘볼란트’를 통해 수많은 인도주의적 활동을 지지하고 있으며, 어린이 자선 단체 ‘루모스Lumos’를 창립하기도 했다. J.K. 롤링은 아주 어릴 때부터 작가를 꿈꾸었고 방 안에서 이야기를 지어낼 때가 가장 행복하다고 한다. 현재 가족과 함께 스코틀랜드에 살고 있다. 미라포라 미나와 에두아르도 리마가 설립한 그래픽디자인 스튜디오로, 〈해리 포터〉 영화의 그래픽 부문 스타일을 정립한 것으로 가장 잘 알려져 있다. 2009년 런던에 스튜디오를 세운 이후, 출판부터 테마파크 디자인까지 수차례의 창의적인 파트너십을 통해 위저딩 월드 사업에 계속 관여하고 있다. 미라포라와 에두아르도는 최근 위저딩 월드로 돌아와 〈신비한 동물사전〉 영화의 독자적인 그래픽 스타일을 만들어 냈다. 디자인을 이용한 스토리텔링으로 세계적인 명성을 갖고 있는 미나리마는 〈피터팬〉, 〈이상한 나라의 앨리스〉, 〈피노키오〉 등 많은 사랑을 받은 이야기들을 ‘미나리마 클래식 시리즈’라는 이름의 독특하고 컬러풀하며 인터랙티브한 스타일로 다시 그려 냈다. 서울대학교에서 사회학과 영문학을 전공하고, 동대학원에서 영문학 석사 학위를 받았다. 독자들에게 사랑 받고 새로운 생각거리를 제공해 주는 책을 쓰거나 소개하겠다는 목표로 활동 중이다. 우리말로 옮긴 책으로는 <해리 포터(개정판)> 시리즈 《어린이 첫 투자 수업》《더 원》《우연 제작자들》 등이 있다.
1980~90년을 전후해 본격화되기 시작한 신도시 공급과 재개발-재건축 위주의 도시 재편성이 한계에 다다르면서 시작된 게 도시재생이다. 이명박 정부의 뉴타운사업, 박근혜 정부의 도시재생 사업이 문재인 정부에 이르러 규모가 더 커졌다. 한 때 살만한 도시를 만든다는 비전에 부풀었으나 지금 상황을 돌아보면 여러 한계와 모순이 누적되는 모습이 바로 눈에 띈다. 현재 전문가들 사이에서는 이 도시재생 사업에 대한 다양한 문제제기와 논쟁이 진행되고 있다. 여시재는 내후년 대선을 앞두고 이 문제의 공론화가 필요하다는 판단에서 전문가 세미나와 워크숍을 진행해왔다. 그 결과를 순차적으로 공유하고자 한다. 첫 번째는 수익성을 배제하고 공공성에 과도하게 집착하는 현재의 방식으로는 지속가능성을 확보하기 어렵다는 내용이다. 건설산업연구원 이태희 연구원이 썼다. 우리나라는 전후(戰後) 고도 경제성장기를 거치며 급속한 도시화 과정을 겪었다. 서울, 부산 등 대도시에는 빠르게 밀려드는 이주민을 수용할만한 주택과 도로, 학교 등의 인프라가 제대로 갖춰져 있지 않았다. 정부 주도로 빠르게 공급할 수 있을 만한 예산도 부족했다. 세심한 계획 없이 시가지가 확장된 곳이 허다했고, 사람이 살지 않았던 산비탈 등에는 도시 빈민들이 무허가 건물을 건축해서 살기 시작했다. 경제가 성장하고 절대적인 주택 수 부족 문제가 어느 정도 해결되어 가면서 도시와 주거공간의 질(質)에 대한 관심이 높아졌다. 기반 시설이 부족하고 주거환경이 좋지 않은 곳은 점차 슬럼화되었다. 또한 시간이 지날수록 건축물과 기반 시설의 노후화 문제도 나타나기 시작했다. 이 중 사업성이 양호한 일부 지역은 전면철거형 민간주도 재개발·재건축 사업을 통해 공간의 질이 개선됐다. 재개발·재건축 사업은 2000년대 초·중반 ‘뉴타운사업’으로 널리 알려져 있는 재정비촉진사업이 대거 시작되며 정점을 찍었다. 하지만 2008년 글로벌 금융위기를 거치며 다수 사업이 좌초되었다. 또한 수익성 중심의 사업 추진으로 인해 비자발적 이주 등이 문제가 되면서 대안적 사업방식에 대한 요구가 증가되었다. 도시 단위에서 나타나는 일부 지역의 슬럼화·노후화 문제와 동시에, 국가 단위에서는 저출산, 고령화 문제가 지속적으로 심화되었다. 또한, 지속적인 국토 균형발전 정책에도 불구하고 수도권 도시 집중화 문제가 심화되었고, 지역 주력산업이 경쟁력을 잃어가면서 지방 소멸 문제까지 대두되기 시작하였다. 이러한 배경 속에서, 한국의 도시재생 사업은 2013년 「도시재생 활성화 및 지원에 관한 특별법」이 통과되면서 본격적으로 시작되었다. ‘도시재생 사업’은 인구감소, 산업쇠퇴, 노후화 등 도시쇠퇴 현상을 겪고 있는 특정 소규모지역을 선정해서 행정·재정적 지원을 집중하는 형태로 추진된다. 면적 기준으로 적게는 5만 ㎡에서 크게는 50만 ㎡이다. 1곳당 적게는 100억 원부터 많게는 500억 원이 특별 지원된다. 이 금액은 언뜻 커 보이지만 쇠퇴하는 도시 전체의 운명을 바꾸거나, 낙후지역 주거환경을 획기적으로 개선하는 데는 턱없이 부족하다. 골목길 하나를 확장하는데도 토지보상비가 비싼 곳은 100억 원 이상 들 테니 말이다. 따라서 이 예산‘만’ 가지고 도시를 재생시킨다는 것이 아니라 이 예산이 ‘마중물’이 되어 다른 공공, 민간 투자를 촉진시켜 지역의 활성화 및 환경개선을 도모하도록 제도가 설계되었다.1) 이러한 의미에서, 도시재생 사업에 특별이 지원되는 예산은 ‘마중물예산’이라고 부른다. 박근혜 정부에서 시작된 도시재생 사업은 문재인 정부에서 국정과제로 채택되며 ‘도시재생 뉴딜’이라는 이름으로 대폭 확대 시행되고 있다. 정부와 여당은 도시재생 뉴딜을 ‘국가적 도시 혁신사업’이라고 정의하며 주거복지 실현, 도시경쟁력 회복, 사회통합, 일자리 창출 등 4대 정책목표를 제시하였다. 그리고 2018년 ‘도시재생 뉴딜 로드맵’을 통해 연 100여 곳을 신규 선정하고, 10조 원가량의 공적 재원을 투입할 계획을 제시하였다. 2017년 68개소를 시작으로 2018년 99개소, 2019년 116개소를 선정하여 추진 중이며, 박근혜 정부에서 선정했던 46개소를 포함하면 현재까지 총 329개소가 선정되어 추진되고 있거나 완료되었다. 2020년에는 총 120여 개소를 새롭게 선정할 계획이다. 지금까지 도시재생 사업에서는 많은 문제가 나타났다. 사업의 추진과정(process), 내용(contents), 결과(outcome)에서 나타나는 문제로 크게 구분해 볼 수 있다. 사업 내용과 관련해서도 많은 비판이 제기되고 있다. 먼저 도시재생 정책의 핵심 목표라고 할 수 있는 쇠퇴·낙후 지역의 활성화와 정주환경 개선과 관련이 별로 없거나 파급효과가 의심되는 사업들이 도시재생사업에 포함되어 추진되고 있다. 최근 청년·창업 같은 ‘정책 트렌드’에 영향을 받아 전국 대다수 도시재생 대상지에서 지역의 니즈와 특성, 파급효과에 대한 충분한 고려 없이 관련 시설들이 조성되고 있다. 그 결과 예를 들어 청년몰 사업의 효과성에 대한 비판이 제기되고 있는 가운데서도 유사한 시설이 심지어는 청년 비율이 매우 낮은 지방 중소도시에서도 조성되고 있다. 그 결과 사업이 종료되었거나 종료를 앞두고 있는 곳을 방문해 보면 해당 시설은 방치되어 있거나 개점휴업 상태에 있는 곳이 매우 많다. 이 밖에도 전국 각지의 도시재생 현장에서 마치 베끼기나 한 것 같은 비슷한 사업이 비슷한 방식으로 추진되고 있다. 벽화 그리기와 골목가꾸기, 사회적경제 조직 활성화, 주민공모사업, 공동이용시설 조성 등이다. 해당 지역의 특성이 충분히 고려되었는지, 사업의 효과성과 지속성에 대한 충분한 고려가 있었는지에 대한 의문이 제기되고 있다. 또한, 대부분의 도시재생 사업이 소규모, 수복(修復)형 사업에 치중하고 있는 반면, 지역 활성화와 정주환경 개선을 위해 필요한 도로, 공원 등 인프라 확충, 대중교통 시스템 개선, 노후하고 비효율적으로 활용되고 있는 건축물 정비 같은 도시 인프라를 확충·개선하는 사업이나 도시의 물리적 공간에 대한 구조적 변화를 동반하는 사업은 거의 없다. 도시쇠퇴의 가장 직접적 요인이라고 할 수 있는 산업쇠퇴 및 일자리 감소에 대응하는 사업 또한 상당히 제한적이라는 한계도 있다. 이러한 사업 과정과 내용의 문제는 결과의 문제로 이어지고 있다. 100~500억 원 가량의 공적 재원을 투입하고도 도시의 산업경쟁력이 강화되거나, 도심이 활성화되거나, 정주 환경이 개선되는 효과가 있는지에 대한 의문이 제기된다. 도시재생을 위해 보다 근본적으로 요구되는 도시 물리적 공간에 대한 구조적 변화나 인프라 확충·개선을 동반하지 못하고, 도시 주력산업의 경쟁력 회복이나 새로운 산업 육성 효과도 매우 제한적이다. ‘벽화만 칠하다 끝난다’는 비판, ‘재생 대신 재개발을 해 달라’는 요구, 연 10조 원 가량의 공적 재원이 투입되지만 ‘과연 도시는 재생되고 있는가?’에 대한 물음표가 계속해서 제기되고 있는 것이다. 심지어 최근 재생사업이 끝난 일부지역에서는 '공공재개발'을 추진하자는 움직임도 나타나고 있다.4) 필자 예상에는 향후 상당수 지역에서 도시재생사업의 효과에 실망한 주민들이 다시금 재개발을 추진하고자 할 것으로 보인다. 더 중요한 것은 정부 주도의 사업추진으로 인해 많은 지역에서 공적 재원 지원이 종료됨과 동시에 도시재생 추진 동력을 상실하고 있다는 점이다. ‘마중물 예산’이 지원되는 기간에 겨우 명맥을 유지하는 주민·상인 조직이 예산지원 종료와 동시에 해체되거나 동력을 급속도로 상실하는 경우가 많다. 마중물 예산 투입이 민간기업의 투자로 이어진 곳이 거의 없기에 공공사업이 종료됨과 동시에 도시재생 사업이 종료되고, 활성화 동력을 상실하는 지역이 대부분이다. 민간투자가 매우 제한적이기에 사업 종료 후 지속되는 일자리 또한 매우 제한적이다. 다양한 원인이 복잡하게 얽혀 여러 문제가 총체적으로 나타나고 있는 현재의 도시재생 사업을 개선시키는 것은 매우 어려운 과제이다. 일반적으로 다양한 원인에 의해 복잡하게 얽혀 나타나는 문제를 해결하기 위해서는 마찬가지로 다양한 해결책이 총체적으로 작동해야 하기 때문이다. 그럼에도 불구하고, 이 중에서 필자가 바라보는 핵심적인 개선사항은 다음과 같다. 현재 도시재생 뉴딜사업에서는 주거복지 실현, 사회통합, 도시경쟁력 회복, 일자리 창출 (이하 4대 목표) 등 상호 연관성이 낮은 목표들이 열거되어 있다. 여기에 더해 현장에서는 녹색건축, 혁신공간 조성, 스마트 도시 같은 타 국정과제까지 도시재생사업 계획에 반영되어 추진되고 있다. 그 이유는 도시재생 사업 예산확보를 위한 경쟁이 치열했던 2018년도까지는 사업계획에 ‘4대 목표’와 더불어 다른 국정과제가 함께 반영되어야 가산점이 주어져 사업 선정 가능성을 높일 수 있었기 때문이었다.5) 일단 선정되면 사업내용을 수정하는 것은 까다롭기에 대다수 사업은 당초 계획한 큰 틀에 맞춰 추진되게 된다. 물론, 위 4가지 목표와 기타 국정과제는 각각 매우 중요한 정책 영역이다. 하지만 무엇이 우선인지가 헷갈리게 되면 곤란하다. 쇠퇴하는 도시경제, 침체되어가는 도심, 열악한 주거환경 등의 문제를 개선하고, 이를 통해 도시 활력을 회복하고 주민들의 삶의 질을 개선하기 위해 시작된 ‘도시재생’에 있어, 4대 목표와 타 국정과제가 동등하게 중요하지는 않을 것이다. 예를 들어 노령화 문제가 심각하고 부동산 임대료가 높지 않은 지방 쇠퇴도시에 청년 창업공간, 임대주택을 공급하고 친환경 리모델링을 하는데 재원을 사용하는 것은 현명한 예산 활용 방법이라고 보기 힘들 것이다. 다양한 원인이 복합적으로 작용해서 발생하는 도시 쇠퇴 문제를 해결하는 것은 매우 어렵고 많은 재원이 필요하다. 하지만 도시재생을 위해 지원되는 마중물 예산은 매우 제한적이다. 따라서, 도시재생 정책의 본질적 목적이라고 할 수 있는 도시 산업경쟁력 회복, 도심 활성화, 주거환경 개선 등과 같은 사안을 중심으로 도시재생 뉴딜 정책의 재설계가 필요하다. 한정된 공공재원을 선택과 집중을 통한 전략적 사용으로 해당 지역의 문제를 해결하는데 마중물이 될 수 있도록 해야 한다. 현 도시재생 사업은 2가지 차원의 공간적 범위 문제를 가지고 있다. 먼저, 현 도시재생 사업에서는 주민들의 생활권 범위나 도심 기능의 공간적 범위 등에 비해 지나치게 좁은 면적을 사업 대상지(도시재생 활성화지역)로 선정하고, 예산의 활용이나 사업 참가자격 등에 있어 배타적이고 내부 완결적으로 사업을 추진하고 있다. 비교적 규모가 큰 중심시가지 재생의 경우에도 행정동 중 비교적 면적이 작은 서울 논현1동의 약 1/7 크기 밖에 되지 않는다. 이러한 공간적 규모는 해당 지역으로의 접근성 개선이나 교육환경 개선 같은 상업지나 주거지 재생에 있어 핵심적 사안을 개선하기에는 지나치게 좁다. 또한, 지나치게 좁은 사업 범위로 인해 쇠퇴·낙후지역 가운데서도 일부만 임의적으로 사업경계가 구획되고, 해당 구역 내에서만 예산이 사용되고 있어 형평성에도 문제가 발생하고 있다. 첨언하자면, 도시재생 사업구역은 몇 년간의 사업이 끝나면 의미가 상실되는 임시로 존재하는 범위이다. 중장기적으로 봤을 때, 사업이 종료된 후 유지, 관리, 지속적 추진을 위해서라도 사업 공간적 범위의 조정이 필요하다. 또한, 현 도시재생 정책은 도시 전체의 정책과 충분한 연계 없이 지나치게 미시적으로 접근되고 있다. 지금도 많은 지자체에서는 구도심 쇠퇴에 직접적인 원인을 제공해 왔던 외곽 신도시나 대형 쇼핑몰 개발, 관공서나 교통거점 이전 등은 지속해 나가면서 동시에 구도심 재생사업을 추진해 나가고 있다. 게다가 도시의 주력산업 쇠퇴로 인해 도시 전체의 쇠퇴가 발생하는 지역에서 조차 도시재생 사업과 산업 및 경제정책과의 연계가 거의 없다. 이러한 도시 정책 간 엇박자와 유기적 연계 부족은 도시재생을 도시 전체의 정책 틀 속에서 보지 못하고 특정 소규모 지역만을 대상으로 하는 사업으로 생각해서 발생하는 문제이다. 현 도시재생 사업은 ‘숲’은 보지 못한 체 ‘나무’만 살리려고 노력하는 방식이다. 사업의 공간적 범위에 대한 재설계가 요구되고 있다. 또한, 도시재생을 도시의 주요 정책(공간, 산업, 교통 등)과 긴밀히 연계해서 일관성 있게 추진해 나갈 필요가 있다. 하지만 그 결과 민간부문의 투자가 거의 이뤄지지 않고 있으며 공공사업 만으로 끝나고 있는 곳이 대부분이다. 지속가능한 일자리는 거의 창출되지 못했다. 사업종료 후 유지 관리 비용을 충당하지 못해 문 닫은 공공시설(예 : 마을 박물관, 주민공동이용시설 등)도 상당수다. 개점휴업 상태인 안심상가, 청년몰이나, 휴면 상태인 사회적경제 조직 등도 상당수 이다. 이들의 경제적 부가가치 창출 효과는 매우 의문시 되고 있다. ‘착한 사업’, 공공성에 대한 집착을 버리고 중장기적 효과성을 중심으로 사업을 추진해야 한다. 또한, ‘수익성 추구’와 민간기업 투자에 대한 부정적 시각 또한 개선할 필요가 있다. 도시재생은 한시적으로 추진되는 공공사업이다. 또한, 마중물 예산은 해당 지역의 다양한 문제를 개선하는데 매우 부족하다. 민간투자를 적극적으로 유치해야 해당 지역에 투자되는 총 금액을 늘릴 수 있고, 공공사업 기간이 끝난 후에도 지속될 수 있는 일자리도 기대해 볼 수 있다. 수익성에 대한 인식을 바꿀 필요가 있다. 민간기업을 경계와 배척의 대상이 아닌, '파트너'로 생각할 수 있어야 한다. 그래야만 현재처럼 대부분의 지역에서 도시재생이 마중물 예산만 소진하고 끝나는 것이 아닌, 공적 재원이 민간투자 유치와 민간활력 회복을 위한 진정한 마중물 역할을 할 수 있을 것이다. 현재의 도시재생은 지역의 환경과 상관없이 수복형, 보존형 방식으로 추진되고 있다. 심지어는 도로가 좁아 신축이 불가능한 필지가 80%에 육박하고 공원 비율이 0.1%에 그치는 곳도 ‘전면 철거형 개발은 나쁜 것’이라는 인식 속에 '고쳐 쓰는' 방식으로 추진되고 있다. 대부분의 지역에서 정주환경 개선을 위해 필요한 도로, 공원 등 인프라 확충은 거의 이뤄지지 않고 있고, 반면 집수리, 골목 가꾸기(벽화 등) 등 기존의 물리적 틀을 유지하며 점진적 개선에만 치중하고 있다. 반면 ‘전면 철거형’ 재개발 방식이 ‘나쁜 것’만도 아니다. 현재와 과거가 공존하는 프랑스 파리가 있을 수 있는 것은 19세기 중반부터 70여년 간 진행된 전면적인 도심 재개발 사업이 있었기 때문이다. 재개발 전의 파리는 폭 2m 내외의 골목길로 가득찬, 햇빛이 거의 들지 않고 상하수도 시스템이 갖춰지지 않아 악취가 진동하고 전염병이 수시로 창궐했던 도시라는 것을 아는 사람은 얼마나 될까? 지역의 환경에 따라 적절한 사업수단을 유연하게 선택해서 적용할 수 있어야 한다. 소방차가 다니지 못하는 등 기반시설이 심각하게 부족한 지역은 전면 재정비 방식이 지속가능한 도시를 만드는데 더 적합할 수 있다. 재개발과 재생을 이분법적이고 상호 배치되며 ‘옳고 그른’의 개념으로 이해하는 것이 아닌, 도시재생을 위한 다양한 사업수단 가운데 하나로 재개발이 있다는 것으로 이해할 필요가 있다. 재개발 자체가 '나쁜 것'이 아니라, 재개발을 보다 포용적인 방식으로 개선시켜 나가면 되는 것이다. 우리가 도시계획, 도시재생에서 궁극적으로 추구해야 하는 방향은 '지속가능한 도시'를 만드는 것이라는 점을 잊지 말아야 할 것이다.
해방 후 70년의 세월이 흘렀지만 북한은 조선왕조를 답습한 아주 특이한 형태의 공산왕조를 수립하였고 나라가 도탄에 들어 수백만명이 굶어죽었어도 전국 도처에 김일성동상과 김정일 동상은 나날이 늘어가는 비현실적인 상황이 지속되고 있으며, 세상에 유례없는 3대 세습에 성공해 철부지 어린이에 불과한 김정은을 최고지도자로 내세웠고, 그 결과는 무차별적이고 야만적인 공개처형과 단오날 널뛰기 같은 숙청으로 나타나고 있다. 2016년 새해 벽두부터 북한은 제 4차 핵실험과 장거리 미사일 발사를 감행했고 이로 인해 한반도에는 한치 앞을 알 수 없는 일촉즉발의 긴장상태가 지속되고 있으며 김정은의 경거망동이 미국도 자극하고 있기 때문에 한반도 뿐 아니라 전 세계적인 범위에서 핵전쟁의 불안이 날로 심해지고 있다. 이와 함께 지난 3월 2일 유엔 대북제재결의안이 만장일치로 통과되고 김정은 정권에 대한 전면적인 경제제재조치가 취해지고 있으며, 한국에서는 개성공단전면중단에 이어 십수년 만에 북한 인권결의안과 테러방지법이 통과됨으로써 북한의 인권탄압에 대한 압박과 경제제재가 한층 강화되었다. 김정은은 국제사회와 한국정부의 대응에 맞서 또다시 단거리 미사일발사를 감행했고, 날마다 한국정부와 미국을 공갈 협박하는 망언을 일삼고 있는 것 또한 현실이다. 북한의 핵문제는 김일성과 김정일에 의해 시도되었고 추진된 것이며, 북한의 왕조체제가 대를 이어가며 세습되듯이 핵과 미사일개발 등 군사적 도발도 대를 이어가며 세습되고 계승되어야 할 중차대한 문제로써, 김일성왕조를 지켜내기 위한 생존권의 문제라는 것이다. 따라서 핵 포기와 군사적 도발을 포기시키기 위한 국제사회의 어떤 노력도 김정은 3대 세습정권이 교체되지 않는 한 불가능한 일인 것이다. 다시 말하여 핵과 미사일은 김정은 정권의 운명을 좌우하는 생존권이자 권력유지 수단으로써, 김일성과 김정일은 물론이고 김정은도 선대수령들의 유훈인 핵개발과 장거리 미사일개발 등 강력한 군사무기를 개발하는 것만이 살길이라고 생각하고 있는 것이다. 대한민국정부는 그동안 북한을 위해 다양한 통일제안과 함께 여러 가지 실험을 해보았다. 특히 김대중 전 대통령과 노무현 전 대통령은 김정일 정권에 대한 아낌없는 지원을 해왔으며, 심지어 대한민국의 중요한 인사권까지도 김정일에게 양보하면서 통일을 추진했고 어느 대통령은 본인이 직접 국제사회에서 북한의 김정일과 핵문제를 적극적으로 대변하는 대변인 역할을 자처하면서 두둔했다고 고백하기도 했었다. 그리고 대한민국은 북한 깡패정권에 국민의 세금을 퍼다 주고 북한정권의 비위를 맞추어가며 대한민국의 자유민주주의 시장경제체제를 손상시키면서 굽실거리는 것이 통일운동이라고 생각했다. 그래서 수많은 정치인들과 민간통일운동가라고 자처하는 자들이 북한의 김정일을 만나기 위해 몸달아했고, 그러한 결과는 대한민국의 자유민주주의 시장경제체제를 무너뜨리려는 적에 대해 무 개념, 무방비의 혼란을 불러왔으며, 급기야는 대한민국 내에서 북한의 3대 세습왕조체제를 비호하는 세력과 북한의 3대 세습왕조체제를 반대하는 세력 간의 대립과 갈등이 첨예화 되는 남남갈등이라는 신조어까지 만들어내게 되었다. 대한민국 최고의 통일전문가, 북한전문가들이 내놓은 그동안 최고의 통일전략은 공산주의를 추구하는 북한의 수령왕조집단과 대화와 협력, 교류를 통한 통일이었으며, 경제적 지원을 통해 북한의 몰락한 경제를 회복시키고, 그 기초위에서 남북한이 연방제정부를 설립한다는 것이었다. 최근에는 개성공단과 같은 공단들을 많이 만들어 경제적 교류와 협력을 통해 점차적으로 통일에 접근해간다는 정치를 배제하고 경제논리를 내세웠지만 실제로는 경제논리가 아닌 정치적 논리로 접근하는 점진적 통일론까지 대두되었다. 그러나 김정은은 대한민국의 점진적, 연방제적 통일론자들에게 크게 한방 먹이는 수단으로 4차 핵실험을 감행했고, 인공위성을 가장한 장거리미사일을 발사했다. 과연 남한의 통일론자, 북한전문가들이 이해하는 것처럼 북한의 수령왕조독재체제를 그대로 두고 북한의 경제는 개선될 수 있을 것이며, 남한에서 경제지원을 많이 해서 북한의 경제사정이 좋아지면 김정은은 핵을 포기하고 무력도발을 중단할 것이며, 자유민주주의 시장경제체제와 공산주의 왕조체제가 정말 한 하늘, 한 지붕아래서 동고동락 할 수 있다고 판단하는가? 1945년 일제에서 한날한시에 해방되어 3년간의 전쟁을 치르고 남한이나 북한이나 모두 잿더미에서 건국을 시작했고, 시작당시의 경제형편은 일제시기 공업지구였던 북한에 비해 농업지대였던 남한이 더 열악했던 것이 현실이다. 북한의 경제수준은 왜 오늘날처럼 세계에서 가장 낙후한 수준으로 전락했으며 남한은 어떤 비결이 있어서 그처럼 경제적으로 가난한 나라에서 이처럼 잘사는 경제선진국으로 도약할 수 있었는가? 그리고 통일은 북한의 풍부한 자연부원을 약탈하여 남한이 떼돈을 벌거나 북한주민들을 싸구려노동력으로 착취하여 남한사람들의 부를 늘리는 남한주민의 부를 더 많이 축적하기 위한 하나의 수단인 뿐인가? 북한의 수령왕조체제와 대한민국의 자유민주주의 시장경제체제를 다 함께 체험한 탈북자의 입장에서 바라보는 통일은 매우 간단하다. 북한 땅에 이승만 대통령이 수립하신 자유민주주의 시장경제체제를 수립하여 북한주민들을 수천년 동안 내려오는 왕조의 사슬에서 해방하는 것이며 북한주민들이 자유권과 인권을 보장받는 독립적인 인격체로써 자신을 위해 자신의 가족을 위해 자신의 이웃과 마을과 북한을 위해 자율적으로 책임을 다하게 만드는 것이라고 확신한다. 대한민국 국민들이 아무리 울트라 수퍼맨이라고 할지라도 북한주민들을 먹여 살릴 수 없고, 대한민국이 아무리 돈이 많아서 태평양을 감싼다고 할지라도 김정은 정권의 욕망을 채워줄 수 없으며, 북한의 가난과 영양실조문제를 절대로 해결해 줄 수 없다. 3월 26일은 대한민국을 건국한 이승만대통령의 탄신 141주년이 되는 날이다. 이날을 맞아 우리는 다시 건국대통령 이승만 박사께서 대한민국을 건국하기 위해 구상하셨던 이념과 사상과 철학에 대해 살펴봐야 하며, 1945년 8.15일 일제에서 해방되었던 그 시점으로 돌아가 통일에 대해 생각해보아야 할 것이다. “잃었던 나라의 독립을 다시 찾는 일이 얼마나 어렵고 힘들었는지 우리 국민은 알아야 하며 불행했던 과거사를 거울삼아 다시는 어떤 종류의 것이든 노예의 멍에를 메지 않도록 해야 한다. 이것이 내가 우리 민족에게 주는 유언이다. 북한주민들의 가장 큰 문제는 공산왕조에 의해 자유와 인권을 박탈당하고 수령왕조의 노예로 전락한 것이며, 북한의 공산왕조는 지금도 북한주민들뿐만 아니라 대한민국 국민들까지도 공산왕조의 노예로 전락시키기 위해 핵과 미사일을 개발하고 남한의 종북 세력을 동원하여 대한민국을 무너뜨리기 위해 발악을 하고 있는 것이다. 오늘의 토론과 논의가 부디 대한민국의 올바른 통일과 통일된 대한민국의 진정한 발전과 번영에 기여하며 북한주민들을 공산왕조에서 해방하고 자유와 인권을 선물하기 위한 투쟁에 기여하기를 간절히 바란다. 이승만대통령의 단독정부수립으로 대한민국에는 자유민주주의 시장경제체제가 수립되었고, 결과 대한민국은 산업화와 민주화, 선진화를 이루어낸 세계 일류의 국가가 되었다. 만일 당시에 이승만대통령이 남한만의 단독정부수립을 통해서라도 자유민주주의 시장경제체제를 과감하게 선택하기 않고, 김구를 비롯한 “좌우합작”세력에 의해 남북한 통일정부가 세워졌더라면 오늘날의 대한민국은 기대할 수 없었을 것이다. 많은 사람들이 우남 이승만을 독재자라고 하고 남한에서 단독정부가 수립되게 된 것이 이승만의 독재의 결과이자 분단의 원인이라고 하지만 실제로 북한의 정권수립과정을 잘 살펴보면 이승만대통령의 건국과정은 상당히 리버럴한 원칙 속에서 진행되었고 북한은 1946년 2월 8일 소련의 공산화매뉴얼에 따라 소련군정의 힘을 등에 업고 사실상의 단독정부인 북조선임시인민위원회를 먼저 수립하였다. 북한의 정권의 수립은 절대적으로 구소련의 스탈린에 의해서 이루어졌다. 1917년 볼세비키 혁명으로 시작된 공산주의는 2차 세계대전이 끝나고 구소련이 승전국으로 자리매김하면서 가난한 민중을 위한 새로운 정치 이데올로기로 대두되어 중국과 동구라파 등 소련과 국경을 맞대고 있던 나라들은 물론이고, 동남아의 인도차이나와 아프리카, 남미까지 전 세계적으로 거대한 물결을 이루었다. 다시 말하여 전 세계는 공산주의 홍역을 치르게 된 것이었다. 대부분의 가난한 나라들에서와 마찬가지로 일제에서 해방된 한반도에도 공산주의는 인류의 이상향이었고, 대부분의 지식인들이 사회주의, 공산주의 이념에 빠져있었다. 일제에서 해방이 되었지만 한반도에 어떤 나라를 세워야 한다는 확실한 철학을 가진 사람은 공산주의자들 외에는 없었던 것도 당시의 현실이었다. 구소련은 소련군 대위었던 김일성을 해방된 한반도 북쪽의 대리인으로 내세워 동유럽을 공산화했던 매뉴얼에 따라 주도면밀하고도 일사불란하게 공산화 작업을 진행했다. 1945년 11월 신의주반공학생사건을 비롯하여 함흥반공학생사건, 갑산반공사건 등을 비롯하여 각지에서 소련의 공산주의를 반대하는 시위와 폭동이 일어났지만 김일성은 소련의 군정을 등에 업고 공산주의에 반대하는 모든 세력을 철저하게 제거함으로써 공산화의 기반은 아주 신속하게 다지게 되었다. 북한은 소련군정의 적극적인 개입에 의해 1946년 3월 “토지개혁에 관한 법령”을 발포하고 지주의 땅을 무상으로 빼앗아 농민들에게 무상으로 분배한다고 했지만 실제로는 당분간 경작하도록 현물세를 받고 빌려주는 형태로 토지개혁을 시행했고, 1946년 7월과 8월에 북한의 제조업, 채굴업, 철도, 체신, 은행, 상공업, 수공업까지도 포함하는 “중요산업국유화에 관한 법령”, '남녀평등에 관한 법령'을 연이 발포하면서 이것을 '반제반봉건민주주의혁명'으로 명명했지만 실제로 북한은 이때부터 다시 조선왕조의 전체주의적 시스템을 답습하기 시작했다고 봐야 할 것이다. 소련군정을 등에 업은 김일성은 무자비한 독재를 통해 전체 산업의 90% 이상인 1,034개소의 산업시설을 국가적 소유로 전환시켰고 북한 땅에 존재하던 자본주의적 시장경제의 잔재는 완전히 소멸되었고 경제적 기반을 빼앗긴 지주, 자본가, 은행가 등 유산자들은 친일파와 부르죠아 계급이라는 명목으로 모든 재산을 빼앗기고 거주지에서 쫓겨나 산간오지로 추방되었거나 처형당하기도 했다. 스탈린의 후광을 업은 김일성의 북한이 공산주의 반대세력에 대해 이처럼 철저하게 숙청한데 반해 미국은 ‘리버럴’한 정책을 구사하여 공산주의를 포함한 다양한 세력들이 건국에 참여할 수 있게 하였고, “좌우합작”은 미군정이 당시 내세웠던 정책으로 공산주의와의 대립보다는 타협을 선호하는 것으로써 오늘날까지도 내려오고 있다. 통일에 있어서 “연방제 통일”이 바로 그러한 발상에 기초한 것이라고 사료된다. 그러나 초대대통령이었던 우남 이승만은 미군정의“좌우합작”에 맞서 미국과 충돌하면서까지 소련을 조국으로 생각하는 공산주의에 반대하며 자유민주주의 그리고 시장경제에 기초한 대한민국의 건국을 이끌었다. 당시를 전후해서 이승만과 미국의 관계는 『이승만의 대미투쟁』 (비봉출판사, 2013)에 잘 나타나있다. 남북한의 분단이 70년이 경과되었고, 남과 북이 더 이상의 비교가 불가능한 상황에 이른 현시점에서 이승만대통령의 최대 업적은 어쩌면 대한민국에 자유민주주의 시장경제국가를 세운 것이라고 할 수 있고, 이승만대통령이 미국까지도 호의적이지 않았던 단독정부수립을 통해 자유민주주의 시장경제체제를 지켜내게 된 것은 이승만이 공산주의에 대한 확실한 이해와 자유민주주의 시장경제체제에 대한 신념 때문이었다고 사료된다. 우남 이승만은 공산주의에 대해 “공산당은 호열자(콜레라)와 같다”고까지 표현하기도 했었는데, 하와이에서 독립운동을 하면서 우남 이승만이 직접 발간하던 『태평양잡지』 1923년 3월호 (제31호)는 “공산당의 당부당(當不當)”에 대해 이렇게 서술하고 있다. “공산당 주의가 20세기에 나라마다 사회마다 전파되지 않은 곳이 없어, 혹은 공산당이나 사회당이나 무정부당이라는 이름으로 극렬하게 활동하기도 하고, 혹은 자유권이나 평등권의 이름으로 부지 중 전파되기도 하여, 전제·압박하는 나라나 공화·자유 하는 백성도 그 풍조의 영향을 받지 않은 자가 없도다. 공산당 주의도 여러 내용이 있어서 그 의사가 다소간 서로 같지 아니하나 보통 공산당을 합하여 논의해보면, 그 주의가 오늘 인류사회에 합당한 것도 있고 합당치 않은 것도 있으므로, 이 두 가지를 비교하여 이 글의 제목을 ‘당부당’이라 하였다. 우선 그 합당한 것을 먼저 말하고자 한다. 인민의 평등주의다. 옛적에는 사람을 반상(班常)으로 구별하여 반(班)은 귀(貴)하고 상(常)은 천(賤)하므로, 반은 의례히 부(富)하고 상은 의례히 빈(貧)하여, 서로 바뀌지 않도록 구분하여 방한(防閑: 못하게 하는 범위)를 정하여 놓고, 영영 이와 같이 만들어서, 양반의 피를 타고난 자는 병신·천치라도 윗사람으로 모든 상놈을 다 부리게 하고, 피를 잘못 타고난 자는 영웅·준걸의 재질을 타고 났을지라도 하천한 대우를 면치 못하였으며, 또한 노예를 만들어 한번 남에게 종으로 팔린 자는 대대로 남의 종으로 팔려 다니며 우마(牛馬)와 같은 대우를 벗어나지 못하게 하였다. 이와 같이 여러 천년을 살아오다가 다행히 프랑스 혁명과 미국의 공화(共和)제 이후로 이 사상이 비로소 변하여 반상의 구별을 혁파하고 노예의 매매를 법률로 금하였으니, 이것은 서양 문명의 사상이 발전된 결과로서 만세 인류의 무궁한 행복을 가져오게 하였도다. 그러나 근대에 이르러, 반상의 구별 대신에 빈부의 구별이 스스로 생겨서 재산 가진 자는 이전 양반 노릇을 여전히 하며 재물 없는 자는 이전 상놈 노릇을 감심(甘心: 달게 여김) 하게 되었다. 그런즉 반상의 명칭은 없어졌으나 반상의 등분[차별]은 여전히 있어서 고금에 다를 것이 별로 없도다. 하물며 노예로 말하면 법률로 금하여 사람을 돈으로 매매는 못하게 하였으나, 월급이라 하는 보수 명의로 사람을 사다가 노예같이 부리기는 마찬가지라. 부자는 일 아니하고 가난한 자의 노동으로 먹고 살며 인간행락(人間行樂)의 모든 호강 다 하면서, 노동자가 버는 것으로 부자 위에 더 부자가 되려고 월급과 삯전을 점점 깎아서 가난한 자는 호구지계(糊口之計)를 잘 못하고 늙어 죽도록 땀 흘리며 노력하여도 남의 종질로 뼈가 늘어나도록 사역하다가 말 따름이요, 그 후손이 태어나더라도 또 그렇게 살 뿐이니 이 어찌 노예 생활과 다르다 하겠는가. 그러므로 공산당의 평등주의가 이것을 없이하여 다 균평하게 하자 함이니, 어떻게 이것을 균평히 만들 것인가 하는 문제는 또 다른 문제이거니와, 평등을 만들자는 주의 자체는 옳은 일이니 이는 적당한 것이라 할 수 있다. (1) 재산을 나누어 가지자 함이니, 모든 사람의 재산을 토지 건축 등 모든 부동산까지 합하여 평등하게 나누어 차지하게 하자 함이니, 이것은 가난한 사람은 물론 환영하겠지만 토지를 나누어 가진 후 게으른 사람들이 농사를 아니 하든지 일을 아니 하든지 하여 토지를 다 버리게 되면 어찌하겠는가. 부지런한 사람들이 부지런히 일하여 게으른 가난장이를 먹여야 할 것이요, 가난장이는 차차 숫자가 늘어서 장차는 저마다 일 아니 하고 얻어먹으려는 자가 나라에 가득할 것이다. (2) 자본가를 없이하자 함이니, 모든 부자의 돈을 합하여 공동으로 나누어 가지고 살게 하면, 부자가 양반 노릇하는 폐단은 막을 수 있겠지만, 재정가[기업인]들의 경쟁이 없어지면 상업과 공업이 발달하기 어려우리니, 사람의 지혜가 막히고 모든 기기 미묘한 기계와 연장이 다 스스로 폐기되어 지금 이용·후생 하는 모든 물건이 다 진보되지 못하며, 물질적 개명이 중지될지라. 자본을 폐기하기는 어려우리니 새 법률을 제정하여 노동과 평등한 세력을 가지게 하는 것이 나을 터이다. (3) 지식계급을 없이하자 함이니, 모든 인민의 보통 상식 정도를 높여서 지금의 학식으로 양반노릇 하는 사람들과 대등하게 되고자 하는 것은 가능하거니와, 지식 계급을 없이 하자 함은 불가하다. (4) 종교단체를 혁파하자 함이라, 자고로 종교단체가 공고히 조직되어 그 안에 인류 계급도 있고, 토지 소유권도 많으며, 그 속에서 인민 압제와 학대를 많이 하였나니, 모든 구교 숭배하던 나라에서는 이 폐해를 다 알지라. 그러나 지금 새 교회의 제도는 이런 폐단이 없고 겸하여 평등 자유의 사상이 본래 열교확장(裂敎擴張)되는 중에서 발전된 것이라. 교회 조직을 없이 하는 날은 인류덕의(人類德義)상 손해가 지대할 것이다. (5) 정부도 없고 군사도 없으며 국가사상도 다 없이 한다 함이라. 이에 대하여는 공산당 속에서도 이견이 많을뿐더러, 지금 공산당을 주장한다는 러시아만 보아도 정부와 지도자와 군사가 없이는 부지할 수 없는 사정을 자기들도 다 아는 바이다. 다 설명을 요구치 않거니와, 설령 세상이 다 공산당이 되며, 동서양 각국이 다 국가를 없이하여 세계적 백성을 이루며, 군사를 없이 하고 총과 창을 녹여서 호미와 보습을 만들지라도, 우리 한인은 일심단결로 국가를 먼저 회복하여 세계에 당당하게 자유국을 만들어 놓고 군사를 길러서 우리 적국의 군함이 부산 항구에 그림자도 보이지 못하게 만든 후에야, 국가주의를 없이할 문제라도 생각하지, 그 전에는 설령 국가주의를 버려서 우리 이천만이 모두 다 밀리네어(백만장자)가 된다 할지라도 우리는 원치 아니할지라. 이승만전대통령은 공산주의가 평등을 위해 1) 재산, 2) 자본가, 3) 지식인, 4) 종교, 5) 국가를 각각 없애자고 주장하는데 대해 재산의 소유권을 없애면 모든 사람이 일을 안 해 게을러지고, 기업을 하는 자본가를 없애면 경쟁이 없어 발전이 없고, 지식인을 없애면 지식의 하향평준화가 초래되고, 종교를 없애면 인간의 도덕심이 없어지게 되며, 국가를 없애자는 주장은 공산주의의 본산인 러시아에서마저도 말로만 하는 실현불가능한 일이기 때문에 “공산주의가 건국에 도움이 되면 수용할 수 있지만, 그렇지 못하면 수용할 수 없다”고 했다. 분단의 원흉으로 오해받는 우남 이승만의 단독정부수립은 대한민국의 남쪽만이라도 공산주의에서 지켜내기 위한 이승만의 전략이었고, 승리였다고 평가한다. 이제 와서 하는 말이지만 현재의 북한은 일제식민지 때보다 훨씬 피폐되어 있고 북한주민들은 일제보다 김일성, 김정일, 김정은의 3대에 걸쳐 매우 잔학한 학대와 탄압을 받으며 최소한의 인간적인 권리조차 누리지 못하고 살아가고 있다. 한반도에서 일제의 식민지가 끝장나고 해방이 된 것은 축복이었지만 북한 땅에 들어선 공산주의 가면을 쓴 새로운 왕조는 일제시기보다 훨씬 더 비참한 생활을 사람들에게 강요하였고, 북한주민들은 자유라는 말조차 모른 채 조선왕조 때보다도 더 철저하게 노예화된 삶을 살아가게 되었다. 1987년에 수립된 대한 제국은 1899년 대한제국 국제(헌법)을 제정하였고, “제 2조, 대한제국의 정치는 만세불변의 전제정치이다. 제 3조, 대황께서는 무한한 군권을 향유하시니”라고 적시하고 있는데, 이것은 북한이 헌법보다 더 상위기준으로 정하고 있는 “당의유일사상체계 확립의 10대원칙”과 같은 것이었다. 우남 이승만은 배재학당시절 절대군주의 횡포로부터 나라가 사는 길은 영국이나 일본 군주제를 입헌군주제로 바꾸는 것이라고 생각했다. 그러나 궁극적으로는 미국과 같은 민주공화제 즉, 군주가 없는 민주국가가 세워져야 한다고 생각하였는데 그에 대해 회고한 적이 있다. 우남 이승만은 조선왕조의 전제정치에 대해 일찍이 환멸을 느꼈고 고종을 폐위시키는 음모에 가담하여 1899년 1월 체포되었고 1899년 7월 27일 태(苔)100대 및 종신징역으로 형이 확정돼 이승만은 가까스로 죽음을 면했지만 한성감옥에서 5년 7개월간의 감옥생활을 하게 되었는데, 이때부터 우남 이승만은 왕조가 오늘과 같은 민주공화제의 체제를 꿈꾸었다고 볼 수 있다. 이러한 우남이었기에 해방 후 아무런 매뉴얼도 없고 한반도 인구의 과반수가 공산주의 망령에 빠져있고, 미국의 지나친 “리버럴”전략에 의해 혼란 그 자체였던 시기에도 주저 없이 유엔의 승인을 얻어낸 단독정부수립을 이끌어내게 되었고, 70년의 세월이 흐른 지금에는 우남 이승만의 선택이 얼마나 옳은 선택이었는지, 특히 서민들, 일반 백성들에게 우남이 선물한 자유민주주의 시장경제체제는 그야말로 대박과 행운의 동아줄 같은 것이었다고 할 수 있는 것이다. 현재 북한에서는 일제의 식민지시대를 경험한 대부분의 사람들이 북한의 현 상황은 일제식민지 때보다도 더 절망적이고, 더 고통스러운 상황이라고 말하고 있고, 심지어는 일제에서 해방되지 않았더라면 좋았을 것이라고 생각하는 사람들까지도 있는 것이 현실이다. 탈북자의 시각에서는 일제식민지에서 한반도가 해방된 자체가 중요한 것이 아니라 해방 후에 한반도의 남쪽에 국민이 진정으로 나라의 주인이 되는 자유민주주의 시장경제체제가 수립되었다는 것이 가장 중요한 것이라고 사료된다. 따라서 우남 이승만의 대한민국 건국은 수천년을 내려온 왕정과 왕조세습체제의 고리를 끊고 자유 민주공화제의 새 시대를 연 혁명중의 혁명이라고 생각한다. 남과 북의 양 체제를 경험한 탈북자들은 이점에 유념해야 하며 향후 북한을 연방제통일이나 남한과의 경제교류니, 협력이니 하는 점진적 통일정책이 아닌 북한의 왕정과 수령세습왕조체제를 청산하고 북한주민들이 진정한 나라의 주인이 되는 자유민주주의 시장경제체제, 자유 민주 공화제를 북한 땅에 세워야 하는 것이다. 우남 이승만대통령이 꿈꾸었던 부강하고 풍요로운 나라, 일반시민들이 그들의 통치자들의 억압으로부터 법적보호를 받을 수 있는 나라가 현재는 남한에 수립되었다. 그러나 우남이 6.25전쟁이 끝난 후에 발표했던 성명은 아직도 미제의 숙제로 남아있다. 그동안 우리의 통일문제는 바로 우남 이승만이 1953년 8월 10일 발표한 성명대로 공산학정속에서 고생하는 불쌍한 북한의 동포들을 구출하려는 근본목표가 되어야 했으나 세월의 흐름에 의해 변질되고 퇴색되어 우남이 그토록 경계했던 좌우합작, 남북합작의 아류인 연방제통일이라는 어처구니없는 통일정책이 수립되었고, 결과 대한민국 국민의 혈세는 대한민국의 자유민주주의 시장경제체제를 해치기 위해 호시탐탐 노력하는 적국의 장수에게 상납되어 4차핵실험과 장거리미사일발사를 만들어내는 기상천외 한 결과를 양산해냈다. 그동안 수많은 통일전문가들과 북한전문가들이 천문학적인 연구비를 퍼부어가며 통일정책을 연구했고, 별의별 통일방안을 다 내놓았지만 오늘날 남과 북의 분단의 골은 더 깊어지고, 북한은 이제 대한민국 국민의 머리위에 핵 소나기를 퍼부을지 아니면 세균폭탄을 쏟아 부을지, 그것도 아니면 사이버해킹을 통해 대한민국의 정치, 경제, 사회문화의 시스템을 완전 마비시켜 식물국가로 만들어 놓을지 모를 일촉즉발의 위기에 내몰리게 되었다. 이 모든 원인은 우남 이승만의 건국정신과 건국철학을 제대로 이해하지 못하고 이승만대통령이 단독정부수립을 강행할 수밖에 없었던 이유에 대한 진지한 고민이 없었기 때문이며, 공산주의와 조선왕조의 패악에 대해 올바른 이해가 없었기 때문인 것으로 사료된다. 이제라도 대한민국의 통일정책은 우남 이승만 전 대통령이 갈망했던 자유 민주공화제에 기초한 자유민주주의 시장경제체제를 북한 땅에 수립함으로써 그야말로 공산왕조의 학정 속에서 시달리며 고통스럽게 죽어가는 북한 동포들을 하루빨리 구출하기 위한 통일정책으로 전환되어야 할 것이라고 생각한다. 우남 이승만 대통령의 탄신 141주년을 맞으며 더욱더 그분의 시대를 꿰뚫어보았던 식견과 철학과 정신이 새롭게 다가오는 이유이다. 오늘을 기해 향후 탈북민들에게 우남 이승만과 건국에 대한 근현대사 교육을 활발하게 진행하여 북한주민들에게 하루빨리 우리가 누리는 자유와 민주주의와 시장경제체제를 선물해줄수 있기를 간절히 기대해본다.
거의 1년여를 공들여 만들어낸 다큐멘터리 <아마존의 눈물>이 금요일 방송을 끝으로 막을 내렸습니다. 프롤로그와 본방송, 에필로그까지 5개의 분량 속에 그들이 담아 이야기 하고자 했던 것은 무엇이었을까요? 그들은 왜 낯선 공간 속에 들어가 죽을 지도 모를 긴박함 속에서도 카메라를 놓지 않았을까요? 그들이 이야기하고자 했던 것이 무엇이었기에 그들은 아마존 밀림으로 들어섰을까요? 제작진들이 가장 주목했던 것은 아마존이 눈물을 흘려야만 했던 이유였습니다. 전작인 <북극의 눈물>을 통해 북극이 처한 절망의 순간들을 에스키모인들과 북극곰의 절망, 녹아가는 빙하를 통해 극적으로 전달해주었습니다. 이와 마찬가지로 <아마존의 눈물> 역시 원시 부족과 사라져 가는 동식물, 불타오르는 아마존을 상징적으로 담아냈습니다. 북극과 아마존이 눈물을 흘린 이유는 명확합니다. 인간의 탐욕과 어리석음이 빚어낸 자연 파괴가 멈추지 않는다면 자연의 역습에 문명인들은 죽음으로 내몰릴 수밖에 없음을 강하게 전달하고 있었습니다. 뻔할지도 모를 지루한 담론을 다큐멘터리의 딱딱함이 아닌 따뜻한 시각으로 담아 효과적으로 의미를 전달한 <아마존의 눈물>은 그래서 명품 다큐멘터리일 수밖에는 없었습니다. 지난 금요일 방송되었던 에필로그를 보면 그들이 얼마나 고생을 했는지가 적나라하게 드러납니다. 그들은 <아마존의 눈물>을 찍기 위해 <제작진의 눈물>이 함께 했음을 이야기했습니다. 어쩌면 그들이 그토록 힘들게 작업을 했다는 것은 그나마 위안이이기도 합니다. 그만큼 아직은 아마존에 가능성이 있다는 반증이기 때문입니다. 전 세계를 뒤덮은 '신종플루'와 아마존 원시 부족들을 죽음으로 몰아가던 전염병에 민감한 브라질 당국의 허가를 받기 위해 8개월이라는 기나긴 시간을 기다려야만 했던 그들이 겨우 아마존으로 들어가 만난 조에 부족과의 이야기는 뭉클함으로 다가왔습니다. 보뚜루라는 막대를 아랫입술에 달고 살아가는 그들은 불과 몇 년 전만 해도 날아가는 비행기에 화살을 쏠 정도로 철저하게 문명과 단절되어 살아가던 원시 부족이었습니다. 그렇게 서로가 신기하기만 한 그들은 시나브로 서로의 존재를 인정해가며 그들의 삶을 담아낼 수있었습니다. 원시 부족과의 만남에서 지켜야만 하는 규칙들에 어긋남이 없었다는 것은 중요한 일이었습니다. 부족들의 관습에 철저히 따라야 했고 그들이 권하는 음식들은 무엇이든 함께 해야 했습니다. 어딜 가든 가장 힘든 먹는 문제는 라면으로 하루 세끼를 해결해야 만 할 정도로 힘들었습니다. 자연 그대로의 삶을 살아가는 그들에게 문명의 화장실이 있을리 없고, 자연에 그대로 방치된 그들에게 아마존의 다양한 곤충들은 절망과도 같았습니다. 아마존 부족들은 내성이 있어 아무렇지 않음에도 제작진들은 온 몸이 부어오르고 입원을 해야 할 정도로 문명인들에게 자연은 녹록하지 않았습니다. 조에 부족의 삶은 우리가 보기엔 단조롭기 그지없었습니다. 배고프면 먹고 졸리면 자고, 더우면 물가를 찾는 그들의 생활 속에는 우리가 잊고 있었던 소중한 가치들이 숨겨져 있었습니다. 화가 난 부족민을 위해 모두가 달려들어 웃음으로 해결하는 관습이나 작은 것에도 행복해 하는 그들의 행복, 공평하게 음식을 나누는 그들의 모습 속에 함께 행복을 추구하는 삶이 숨겨져 있었습니다. 나만 혹은 소수의 조직 속의 우리만 행복하면 그만이라는 현대 사회 속에서 그들은 함께 행복해지는 방법을 이야기하고 있었습니다. 너를 짓밟고 내가 행복해지는 삶이 아니라 상생의 기술이 얼마나 단순하고 쉬운지 그들은 그들 삶의 방식으로 우리에게 이야기하고 있었습니다. 하루살이보다 작은 삐융의 공격으로 절망적인 상황까지 몰려야만 했던 제작진들은 촉박한 시간의 한계 속에서 수상택시의 충돌로 죽음 직전까지 몰리는 극한 상황에 놓이기도 했습니다. 촬영 중 친해진 야물루 가족들과는 함께 식사도 하고 편하게 휴식도 즐기는 관계로까지 발전하기도 합니다. 그렇게 그들은 아마존의 정글 속에서 자연을 바라보고 그 안에서 자연과 더불어 살아가는 원시 부족들의 모습을 통해 자연의 소중함을 일깨워 줬습니다. 인간의 욕망으로 인해 파괴되어간 아마존의 자연은 해마다 수십 개의 축구장 크기 만큼 사라져가고 있었습니다. 식용 소 사육을 위해 무분별하게 진행되는 방화와 금을 깨기 위한 대대적인 도굴은 아마존을 눈물나게 하고 죽어가도록 강요하고 있었습니다. 고무를 체취하기 위해 만들어진 아마존 안의 거대 도시 '마나우스'는 제국주의 탐욕의 산물이었습니다. 자신의 욕심을 위해 아마존의 주인인 원시 부족을 살육하고 노예로 만들어 자신의 배를 채워 세운 '마나우스'는 <아마존의 눈물>의 상징과도 같은 공간이었습니다. 개발이라는 명목 하에 무분별하게 사라져가는 400년이 넘는 거대 원시나무 '사마우마'와 화석어 '삐라루꾸'는 원시를 파괴하고 문명이라는 이름으로 행해지는 살육의 상징이었습니다. 원시 자연 그대로의 아마존을 울린 건 문명인이라 자처하는 우리였습니다. 개발이라는 명목 하에 아마존 거대 밀림을 파해치고 산업이라는 이름으로 아마존을 죽음으로 몰아넣으며, 그 안에서 평화롭게 살아가던 원시 부족들을 문명의 콘크리트 바닥에서 구걸하고 노숙하게 만들었습니다. 문명인들에 의해 전해진 질병은 원시 부족을 멸족으로 이끌 정도였습니다. 수백 년을 살아오면서 뿌리를 이어오던 그들이 몇 년 만에 부족의 대다수를 잃을 정도로 문명이 만든 병은 지독했습니다. 그렇게 지독하게 <아마존의 눈물>을 강요하던 문명인들은 자연의 역습을 받기 시작했습니다. 이상 기후로 인해 수많은 피해들은 점점 커지고 거대한 지진과 해일은 문명의 이기들을 순식간에 앗아가고 있습니다. 이런 상태라면 '북극이나 아마존의 눈물'이 아닌 <지구의 눈물>로 인해 인류는 멸망의 길로 들어설 수도 있음을 아마존은 눈물로 호소하고 있었습니다. 자연과 함께 살아가는 원시 부족을 통해 자연의 위대함과 문명의 탐욕을 적나라하게 보여준 <아마존의 눈물>은 현대인들에게 자연의 위대함을 이야기 해주었습니다. 발전이 아닌 자연 그대로의 모습을 간직하며 상생하는 것이 얼마나 소중한 가치인지를 일깨워준 <아마존의 눈물>은 위대했습니다. 아마존을 눈물 나게 만드는 야만적인 문명의 도발은 부메랑처럼 잔인하게 돌아올 수밖에 없음을 명품 다큐멘터리 <아마존의 눈물>은 아마존의 중심에서 우리에게 간절하게 외치고 있었습니다. 아마존의 눈물은 곧 우리의 눈물이라고 말입니다.
납땜 튜토리얼은 다음을 포함합니다 : 납땜 기초 수동 납땜 : 납땜 방법 납땜 인두 납땜 도구 솔더-정의 및 사용 방법 납땜 제거-제대로하는 방법의 비밀 솔더 조인트 PCB 납땜 저항 참조 : PCB 어셈블리를위한 SMT 납땜 기술 PCB 납땜 저항은 필수입니다. 오늘날 인쇄 회로 기판 기술의 일부입니다. 전자 및 무선 회로에 사용할 수있는 많은 구성 요소가 있습니다. 각 유형마다 변형이 있으며이를 통해 다양한 방식으로 사용할 수 있습니다. USB 범용 직렬 버스는 다음을 포함합니다 : USB 소개 USB 표준 커넥터, 핀아웃 및 케이블 데이터 전송 및 프로토콜 USB 3USB-CUSB 허브 최고의 USB 허브 구입 방법 USB, 범용 직렬 버스는 다양한 주변 장치를 컴퓨터에 연결하고 상대적으로 로컬 및 소규모를 제공하는 가장 일반적인 인터페이스 중 하나입니다. 데이터 전송 수준. 콘테스트 및 콘테스트에는 다음이 포함됩니다. 콘테스트 + 캘린더 힌트 및 팁 아마추어 라디오 콘테스트와 콘테스트는 많은 라디오 햄의 활동에서 중요한 기능입니다. 콘테스트와 콘테스트는 아마추어 라디오 운영에 새로운 차원을 추가하여 취미에 대한 새로운 도전과 관심을 입증합니다. 일부 라디오 햄은 대회가 열릴 때까지 캘린더를 운영합니다. 인덕터에는 다음이 포함됩니다. 인덕터 유형 사양 올바른 인덕터를 선택하는 방법 페라이트 페라이트 비드 다양한 유형과 스타일의 인덕터가 전자 산업 전반에 사용됩니다. 인덕터는 회로 내에서 다양한 기능 스타일을 수행합니다. 일부 유형은 전력선의 스파이크를 필터링하고 제거하는 데 사용할 수 있고 다른 유형은 고성능 필터 내에서 사용됩니다. 무선 시스템의 핵심 영역 중 하나는 신호가 송신기에서 수신기로 전송되는 부분입니다. 여기에는 안테나 또는 안테나를 사용하여 신호를 전자기파로 방출하고 전자파가 송신 안테나와 수신 안테나 사이를 이동하거나 전파하는 방식이 있습니다. 무선 전파 튜토리얼은 다음을 포함합니다 : 무선 전파 기본 무선 신호 경로 손실 자유 공간 전파 및 경로 손실 링크 예산 전파 반사 전파 굴절 전파 회절 다중 경로 전파 다중 경로 페이딩 레이 리 페이딩 대기 및 전파 전파 무선 신호는 광범위한 거리를 이동할 수 있습니다. 마이크 자습서에는 다음이 포함됩니다. 마이크 기본 마이크 유형 마이크 사양 마이크 방향성 동적 마이크 콘덴서 마이크 일렉 트릿 마이크 리본 마이크 크리스탈 / 세라믹 마이크 경계 / PZM 마이크 카본 마이크 비디오 용 최고의 마이크 구입 방법 보컬 / 노래를위한 마이크 마이크는 여러 장소에서 많은 작업에 사용됩니다. 납땜 튜토리얼은 다음을 포함합니다 : 납땜 기본 사항 수동 납땜 : 납땜 방법 납땜 인두 납땜 도구 솔더-정의 및 사용 방법 납땜 제거-올바르게 작동하는 방법의 비밀 솔더 조인트 PCB 납땜 저항 참조 : PCB 어셈블리를위한 SMT 납땜 기술 납땜이 핵심 중 하나입니다. 전자 장비 제조 과정. 로직 분석기는 다음을 포함합니다 : 로직 분석기 기본 로직 분석기 사용 방법 로직 분석기 사양 프로브 로직 분석기는 복잡한 디지털 또는 로직 회로를 테스트하는 데 널리 사용되는 테스트 장비입니다. 이러한 회로의 작동을 조사하고 이해할 수 있어야하는 사용자의 요구를 충족합니다. 셀룰러 / 이동 통신 기본 사항은 다음을 포함합니다. 셀룰러 통신이란 무엇입니까? 셀룰러 시스템의 개념 다중 액세스 기술이 중 기술 핸드 오버 백홀 (HandoverBackhaul) 휴대폰 또는 셀룰러 통신 기술은 1980 년대 초부터 널리 사용되어 왔습니다. 라이센스가없는 라디오 시스템 : 라이센스가없는 라디오 시스템 Citizens band, CBPMR446FRS Family Radio Service 라이센스가없는 라디오를 사용하는 방법 라이센스가없는 라디오 구매에 대한 힌트 및 팁 라이센스가없는 라디오 또는 워키 토키 핸드셋을 구입할 때 고려할 가치가있는 몇 가지 사항이 있습니다. 라이선스가없는 라디오의 표준, PMR446, FRS 또는 무엇이든 공통적으로 고려해야 할 사항이 많습니다. SMT 납땜에는 다음이 포함됩니다 .SMT 납땜 기술 웨이브 납땜 리플 로우 납땜 납땜 BGA 솔더 페이스트 란 무엇이며 사용 방법도 참조 : 납땜 기본 사항 수동 납땜 : 납땜 인두 납땜 용 도구 솔더-정의 및 사용 방법 납땜 제거-올바르게 사용하는 방법의 비결 Solder 표면 실장 기술, 관련 표면 실장 장치가있는 SMT, SMD는 전자 장비의 PCB 조립이 기존의 리드 기술이 사용 된 것보다 훨씬 더 효율적 이도록합니다. 인덕턴스 및 변압기 자습서에는 다음이 포함됩니다. 가장 잘 알려진 용도 중 하나는 작동 전압을 한 값에서 다른 값으로 변환하는 데 사용되는 전력 애플리케이션입니다. 3G UMTS는 다음을 포함합니다 : UMTS 네트워크 아키텍처 란 무엇입니까? 무선 액세스 무선 인터페이스 주파수 대역 UMTS CDMAModulation 데이터 채널 UMTS TDDTD-SDCDMAHandoverUMTS-범용 이동 통신 시스템은 GPRS 및 EDGE를 포함한 GSM 표준 제품군의 3G 후속 제품입니다 .3G UMTS는 사용을 기반으로 완전히 다른 무선 인터페이스를 사용합니다. CDMA 또는 코드 분할 다중 액세스로서의 직접 시퀀스 확산 스펙트럼. 대부분의 전자 구조 프로젝트에는 적어도 어느 정도의 납땜 및 배선이 포함됩니다. 많은 프로젝트에는 대부분의 프로젝트를 구성하는 인쇄 회로 기판, PCB가 있지만 최종 프로젝트 내의 다른 컨트롤 및 소켓 등에 PCB를 연결해야합니다. 이러한 많은 항목에 대한 연결이 노출됩니다. 대류권 전파 자습서에는 다음이 포함됩니다. 대류권 전파 Troposcatter 통신 30MHz 이상의 주파수에서 대류권이 무선 신호 및 무선 통신 시스템에 미치는 영향이 증가하는 것으로 나타났습니다. 무선 신호는 가시선 계산에서 제안하는 것보다 더 먼 거리를 이동할 수 있습니다. 입사 지원 과정은 다음을 포함합니다 : 입사 지원 과정 CV 준비 입사 지원서 온라인 입사 지원 직업 인터뷰 인터뷰 에티켓 이력서 작성, 이력서 커리큘럼은 입사 지원 과정의 핵심 부분입니다. 이것은 영구적 인 직업, 계약직 또는 컨설팅 업무 일 수 있습니다. USB 충전기에는 다음이 포함됩니다. 최고의 USB 충전기 구입 최고의 차량용 USB 충전기 구입 AAA, AA, C 및 D 배터리 배터리 충전 거의 모든 소형 전자 기기에서 배터리, iPod, iPad, 태블릿, 휴대용 게임기 등에 이르기까지 모두 충전이 필요합니다. 휴대 전화 및 기타 유사한 장비의 초기에는 각 품목마다 자체 배터리 충전기가 필요했으며 이로 인해 모든 사람이 공급 된 특정 장비를 제외하고는 장치와 호환되지 않는 엄청난 수의 다른 충전기를 축적했습니다. 전기 및 RF 노이즈는 모든 전자 및 RF 시스템에서 다소 크거나 작게 나타나며 많은 시스템의 성능에 영향을 미치고 제한 할 수 있습니다. 전기 및 RF 노이즈는 여러 형태로 나타납니다. 다양한 방식으로 생성 될 수 있으며 노이즈는 전자 및 무선 주파수, RF 회로 및 시스템에 영향을 미칠 수 있습니다.
자바스크립트로 코딩을 한다거나 자바스크립트를 공부하는 사람들이라면 누구나 한번쯤 원인모를 에러(사실 지극히 정상인데 본인이 그렇게 느끼게 됨)에 몇시간씩 낭비하는 경험이 있을것이다. 바로 자바스크립트의 클로저(closure)때문이다. 처음 클로저라는 단어를 들으면 아마 closure 보다는 closer를 먼저 떠올리지 않을까 한다. 하지만 closer 가 아니라 closure이기때문에 굳이 제목에서부터 영어를 사용하게됐다(은근히 뜻이 비슷해서 서로 다른 단어를 연상하면서도 말이 통하는 경우가있는건 함정). 클로저에 대한 정의는 그 영단어의 뜻을 알아보는것이 가장 빠르다. 가까운 포털을 이용해보자. 클로저라는 단어에 대한 뜻을 살펴보자 '폐쇄' 이다. 그럼 무엇이 폐쇄됐다는 걸까? 잠시 함수에 대해 생각해보자. 자바의 메서드와는 다른 함수의 특성과 지난 변수스코프 포스팅을 통해 알게된 변수스코프의 특성에 대해 하나씩만 되짚어보자. 이것이 클로저의 발동 조건이다. 무슨 얘기인지 알아보자. 자바스크립트의 함수가 메서드의 역할을 할때는 자바의 메서드와 거의 유사하게 진행된다. 스택구조로 실행되며 실행이 종료되면 해당 함수는 스택에서 지워지게 된다. 하지만 자바의 메서드와는 다르게 함수는 값으로도 사용되기때문에 함수가 함수를 반환하는것 역시 그리 신기한 일만은 아니다. 그럼 아래 소스를 보자. outer() 함수를 호출해 그 반환 값을 closureTest 변수에 담았다. 그런데 outer() 함수는 익명 함수를 반환하고있다. 그렇다면 closureTest에는 해당 익명함수가 저장될것이다. 그리고 그 아래에는 함수변수가 된 closureTest() 를 호출하고있다. 그 반환값을 alert() 으로 출력하고있으니 뭔가가 출력이 될것이다. 뭘 출력하게될까? 해당 익명함수가 정의되어있는 outer() 함수를 다시 살펴보자. outer() 함수는 지역변수로 num 을 정의하고있으며 outer() 함수가 반환하는 익명함수는 num을 반환하고있다. 변수스코프체인을 토대로 생각해봤을때 익명함수에는 num 변수가 없으므로 상위 스코프인 outer() 함수에서 num 을 찾을것이다. 위 소스를 실행시켜보면 내가 alert() 을 2개를 호출하고있기때문에 alert() 창이 2개가 뜰것인다. 그 값은 어떻게 되겠는가? 일반적인 함수의 호출은 해당 함수가 호출이 되고 내부 소스를 모두 실행한 다음 return문이 있으면 반환 값을 던진 후, 없으면 그대로 종료되기 마련이다. 그리고 스택에서 제거되는데 현재 소스는 outer()가 종료되면서 반환하는 익명 함수가 변스스코프체인을 통해 outer()의 지역변수를 붙잡고 있음으로서 해당 함수가 종료되지못하게 하고있는 것이다. outer()는 종료되지도, 메모리에서 제거되지도 못한채 자신의 지역변수가 참조되고있기때문에 계속 메모리에 남게되고 outer()의 지역변수인 num은 종료되지 못하고 갇혀버린 메모리에 남아있게된다. 이것이 클로저의 기본적인 발생 원리이다. 자바는 객체의 속성에 대한 직접접근을 막기위해 private이라는 접근제어자를 지원하고있다. 하지만 언어차원에서 접근제어자를 지원하지않는 자바스크립트는 개발자가 직접 구현해야하는데 이럴때 클로저를 사용하면 손쉽다. 함수 내부에 함수가 존재할 수도있고 변수스코프체인을 통해 두단계 세단계 상위 변수도 탐색할수있게 되며 실수로 var 없이 선언하게되면 의도치않은 전역변수로 등록되는등 전역에 대한 리스크가 자바보다 훨씬 큰 편이기때문에 자바스크립트에서 어지간하면 전역변수를 사용하지않으려는 사람들이 있다. 하지만 이 함수 저함수에서 갖다쓰는 변수의 경우 전역적으로 선언하지않을 수가 없는데 이런경우 클로저를 이용해 데이터를 보호할 수 있다. 자바에서는 캡슐화와 마찬가지로 생성자를 private으로 지정함으로서 구현이 쉬운편인데 자바스크립트는 그것역시 직접 구현해야한다. 엉성한 예제이긴 하지만 다음의 3개의 예제를 통해 내가 전하고 싶은 말은 클로저는 그 영단어의 뜻에 걸맞게 개발자조차 접근할 수 없는 폐쇄된 공간에 수거되지못하고 남아있는 메모리를 뜻하기때문에 주로 자바의 private 과같은 접근제어자가 필요할때 사용된다. 널리 사용되고있는 jQuery 같은 라이브러리들도 클로저를 적극 이용하고있으니 단순히 클로저란 무엇인가 에서 그치지말고 데이터보호가 필요할땐 주저없이 클로저를 이용할 수 있도록 익숙해지는것이 중요하다. 다만 클로저의 단점으로는 폐쇄된곳에 수거되지못하고 메모리에 계속 상주해 있는것이다보니 메모리 효율적으로는 좋지 못한 기법이다. 꼭 필요하고, 차라리 1개만 생성해 계속 상주시키는게 나을정도로 자주 호출(생성)되는 객체나 함수일때 사용하게 될것이다. 클로저를 어느정도 이해하고 나서도 사실 나중에 클로저 예제소스를 보면 순간적으로 이해가 안되고 헷갈릴때가 있다. 나도 많이 그랬었는데 클로저를 보다 쉽게 이해할수 있는 문구를 생각해냈다. 결국 변수스코프체인을 통해 상위 함수, 객체로 올라갈때 그 값이 전달되는것이 아니라 참조를 한다고 생각하면 이해가 쉽다. 이때 ++num에 10이 들어간다고 생각하면 죽었다 깨어나도 이해하기가 쉽지 않은듯 싶다. ++num에서 num이 상위에 정의되어있는 num을 참조하고있다고 이해하면 좀 쉬운듯한건 나만의 느낌일 수도있겠으나 혹여 도움이 될수도 있으니 한번 언급하면서 포스팅을 마치겠다.
11월 4일, 푸른아시아 사무실에서는 새로운 가족을 맞이하는 ‘푸른아시아 홍보대사 위촉식’이 진행되었습니다. 이 날 푸른아시아의 세 번째 홍보대사로 위촉된 연극배우 ‘김용선’씨는 본인의 작은 힘이나마 보탤 수 있어 기쁘다며 앞으로 푸른아시아와 기후변화 문제에 대해 열심히 알리겠다고 소감을 밝혔습니다. 앞으로 푸른아시아와 함께 활발한 활동 보여주시길 바랍니다. 2013년 11월 21일, 대학로 모차르트 갤러리 카페에서는 35번째 푸른아시아 카페콘서트(한국필립모리스 후원)가 열렸습니다. 이 날은 특별히 고재광 기획관리국장의 안내로 푸른아시아 카페콘서트의 시작을 알렸습니다. 이어진 1부 Green Talk 시간에는 푸른아시아의 새로운 홍보대사로 취임하신 배우 김용선님께서 ‘Lemon’이라는 주제로 말씀해주시며 홍보대사로서의 활동을 시작하셨습니다. 뒤이어 진행된 카페콘서트에는 이 계절에 어울리는 슈베르트의 ‘겨울나그네’를 바리톤 박흥우님의 목소리와 피아니스트 강준우님의 연주로 들어 볼 수 있는 시간이었습니다. 2시간 가까운 열정적인 무대로 달궈진 콘서트는 이 계절의 차가운 공기를 뜨겁게 만들어주었고 관객들은 박수로 응답하였습니다. 36번째 푸른아시아 카페콘서트는 12월 19일에 열립니다. 공연을 관람하시는 것만으로도 지구 환경을 살리는 푸른아시아 카페콘서트에 많은 관심과 참여 부탁드립니다. ? 11월에는 어린이 환경연극이 2개 학교에서 진행되었습니다. 11월 6일(수)에는 인천 안산초등학교에서 21-22회가, 11월 14일(목)에는 인천 공촌초등학교에서 23-24회가 진행되었습니다. 안산초등학교는 ‘지속가능발전교육 선도학교’로서 아이들의 눈높이에 맞는 환경교육을 위해 8명의 어린이배우들과 함께 준비하고 1-4학년 500여명 아이들에게 환경연극 공연을 보여주었습니다. 공촌초등학교는 ‘녹색성장 정책추진학교’로 다양한 환경프로그램 중 하나로 진행했으며 6명의 어린이배우들이 준비하고, 1-4학년 330여명 아이들에게 환경연극을 보여주었습니다. 12월 13일(금)에는 인천 초은초등학교에서 공연이 예정되어있으며, 3학년 7명의 어린이배우들과 매주 목요일마다 연극교육을 진행하고 있습니다. 우리 아이들에게 재미있는 환경 이야기를 들려주고 싶은 초등학교 선생님은 (사)푸른아시아로 연락 주시기를 바랍니다(02-711-6675) 어린이 환경연극 우리가 지구를 구할 수 있을까요?는 푸른아시아의 후원으로 열리며 무료로 진행됩니다. ? (사)푸른아시아에서는 지난 11월, 기후변화 · 사막화 방지 및 지속가능한 지역개발(주민공동체)을 만들기 위해 몽골/미얀마에서 1년간 함께 할 해외파견단원을 선발하였습니다. 자연과 사람이 함께 공존하는 행복한 세상을 위해 선뜻 지원해 주신 모든 분께 진심으로 감사드리며, 푸른아시아와 함께하는 모든 회원님들께서 해외파견단원으로 선발될 인재들에게 응원의 말씀과 함께 많은 관심과 사랑 부탁드립니다. 지난 11월 6일(수)~7일(목) 명지대학교에서 열린 그린페스티벌에 (사)푸른아시아가 참석해 미리세대의 환경에 대한 관심을 이끌어 내는 다양한 행사를 진행해 좋은 호응을 이끌어냈다. 명지대 학생들을 대상으로 사막화방지기금 기부, 텀블러 사용 등 관심을 이끌어내고 더불어 푸른아시아가 사막화방지사업을 하고 있는 몽골지역과 사업에 대한 효과, 지속가능성 등에 대한 진지한 질문에 대한 토론도 짤막하게 이어졌다. 이 날 ▶텀블러 사용하기 운동, ▶사막화 방지사업 사진전시, ▶사막화 퇴치 팔찌와 텀블러 판매를 통한 사막화방지기금 마련 등의 행사가 진행되었으며 특히 사막화 퇴치 팔찌와 텀플러를 가져오는 학생들에게?나눠주는 무료 커피가 인기있었다. 11월 23일, 한-몽 교류 네트워크 ＇레츠코몽(Let＇s KoMong)의 첫 번째 모임이 서울 동대문 몽골타운에서 진행되었다. 이 날 몽골인 유학생과 한국 대학생녹색홍보대사(Green Asia Keepers)가 모인 가운데 향후 일정에 대하여 논의 하던 중 국제환경문제를?대응하기 위한 자원활동에 초점을 맞추기로?했다. 한편 몽골의 사막화에 대한 전문적 지식이 없는 몽골 유학생들은 관련 이슈에 대하여 먼저 본인들이 학습해야겠다는 의견을 모아 실천활동 전 환경스터디를 선행하기로 결정했다. 이에 2주 후인 12월 6일에 첫번째 환경 스터디 모임이 시작될 예정이다. 아시아를 푸르게 지키기 위한 대학생녹색홍보대사 Green Asia Keepers가 벌써 5기째 이어지고 있습니다. 1기부터 5기까지 이어온 GAK 의 열정을 한자리에 모으고자 자리를 마련하였습니다. GAK 5기 보고회 및 홈커밍데이가 12월 21일, 서울 종로에서 진행될 예정입니다. GAK의 많은 참여 바랍니다. 9월에 첫눈이 시작해 조금씩 눈이 잦아져, 몽골의 초원은 어느덧 설원으로 변했습니다. 그런데 사진에 반듯하게 잿빛과 흰빛이 나눠진 것 보이시죠? 여기는 에르덴인데요. 푸른아시아 조림지 울타리를 기준으로 왼쪽은 조림지, 오른쪽은 조림지 바깥입니다. 조림지에 난 무성한 풀들이 눈을 덮었네요. 그냥 지나가도 어디부터 어디까지가 푸른아시아 조림지인지 알아보실 수 있어요! 요새, 매일 오전 12시쯤 되면 푸른아시아 사무실의 압력밥솥에서는 밥짓는 증기가 퓌시~~~!!!! 올라옵니다. 그날의 식사당번인 직원이 야채를 써는 소리도 똑똑똑똑 들리고요. 올해 9월부터 지부 직원들은 한 달에 일정액을 모으고 요일마다 식사/설거지당번을 정해 매일의 점심을 함께 하고 있는데요. 몸에도 좋고, 맛도 있고(그런데 가끔은…아.아닙니다..), 정도 넘치고 있습니다. 다만 갈수록 화려해지는 식단 탓에 식사 당번들이 일주일 전부터 메뉴 고민에 머리를 싸안는다는 후문이.. 겨울에 에르덴에 오시면 푸른아시아 단원들이 주민들과 꾸며놓은 예쁜 화장실을 이용하실 수 있고요. 또 운이 좋으면 단원들이 주민팀장님들과 현재 열심히 준비하고 있는 주민교육 풍경을 살짝 엿보실 수도 있어요. 현재 준비 중인 에르덴 주민교육 소식은 다음 달 뉴스레터에서 생생하게 전해드리겠습니다. 푸른아시아는 푸른아시아 미얀마지부 설립을 위한 등록절차가 미얀마 행정부에서 진행되고 있는 가운데 각 분야를 대표하는 미얀마의 기관 및 NGO들과 협력협약을 맺고 있습니다. 10월 18일에는 NLD CDC(National League Democracy Capacity Development Center), Farmer Dream과 협약을 맺고 11월 1일에는 FREDA(Forest Resource Environment and Conservation)와 협약을 맺은데 이어 19일에는 Myanmar Climate Change Watch(MCCW), Myanmar Motion Picture Organization(MMPO)와 협약을 맺었습니다. 그동안 푸른아시아 미얀마지부는 미얀마의 산림전문가 우 옹(U Ohn), 도우 데웨딴신(Daw Dae Wai Thant Sin), 기상학자 툰루윈 박사(Dr. Tun Lwin), 환경운동가 고 민죠(Ko Myint Zaw), 영화배우(Grace Swe Zin Htaik), 언론인 아웅삔레(Aung Pin Lel), 시인 마웅세인윈(Maung Sein Win), 작가 쥬(Juu) 등을 미얀마지부 자문위원으로 위촉한 바 있습니다. 한편 푸른아시아 미얀마지부의 지부 등록증은 12월 중순, 미얀마 내무부 INGO 등록 심의위원회를 거쳐 발급될 것으로 기대되고 있습니다.
정부가 보유세 강화 등 각종 규제로 수요를 묶고 대규모 공급 계획을 발표하면서 7월 첫째 주 0.11%까지 커졌던 서울 아파트값 상승률은 8월 2∼3주 0.02%에 이어 이후 10주 연속 0.01%를 기록했다. 두 달 넘게 안정적으로 유지되던 서울 아파트값은 전세난 회피 수요가 외곽의 중저가 아파트로 몰리며 11월 들어 꿈틀대기 시작해 4주 연속 0.02% 상승률을 이어간 뒤 지난주 0.03%로 오름폭을 더 키웠다. 강남구 아파트값은 8월 2주부터 11월 3주까지 15주 동안 -0.01∼0.01% 사이에서 상승·하락을 반복하다가 11월 4주 0.03%, 지난주 0.04% 상승으로 오름폭을 키웠다. 서초구도 같은 기간 15주 연속 상승률이 0.00%로 '0의 행진'을 이어가다가 11월 4주 0.02%에 이어 지난주 0.03%로 상승 곡선을 그리기 시작했고, 송파구도 15주 연속 0.00∼0.01%에서 최근 2주 0.02%, 0.03% 상승으로 분위기가 바뀌었다. 강남권 아파트값 상승은 압구정 현대 등 재건축 단지의 사업 추진에 속도가 붙었기 때문이라는 게 감정원과 현지 부동산 업계의 설명이다. 6개 구역으로 나눠 재건축을 추진 중인 압구정지구는 현재 가장 큰 3구역(현대1∼7차, 10·13·14차)을 포함해 1∼5구역이 조합 설립 요건인 주민 동의율 75%를 넘긴 상태다. 압구정동 A 공인 대표는 "조합 설립이 가시권에 들자 매수 문의가 이어지고 있다"며 "최근 인근에서 20∼30건 매매가 이뤄졌고, 호가도 한 달 사이 1억∼2억원씩 올랐다"고 전했다. B 공인 대표도 "내년 초까지 조합 설립을 마치면 집주인이 2년 동안 의무적으로 거주하지 않아도 분양권을 받을 수 있어 조합 추진을 서두르는 분위기다. 이제 뭔가 된다는 생각에 집주인들도 물건을 들이는 분위기"라고 했다. 압구정동 현대2차 160.28㎡는 지난달 5일 42억8천만원(6층)에 계약서를 쓰며 신고가로 거래됐다. 직전 거래인 8월 42억원(9층)에서 3개월 만에 8천만원 오른 값에 거래가 이뤄진 것이다. 하루 전인 4일에는 현대6차 144.2㎡가 37억5천만원(9층)에 거래되며 직전 거래인 10월 36억원(3층)보다 1억5천만원 뛴 값에 매매됐다. 지난달 16일에는 현대8차 111.5㎡가 23억6천50만원(2층)에 매매되며 신고가 기록을 다시 썼다. 이 아파트는 6월 22억5천만원에 거래된 뒤 매매가 없다가 5개월 만에 1억1천500만원 오른 값에 거래가 이뤄졌다. 신현대9차 111.38㎡의 경우도 지난달 16일 28억원(5층)에 계약서를 쓰며 신고가로 거래돼 직전 거래인 9월 27억원(10층)에서 두달 만에 1억원 올랐다. 이 아파트는 5월에는 24억원(6층), 6월에는 25억3천만원(4층)에 거래됐다. 준공 32년을 맞은 서초구 서초동 삼풍아파트 전용 130.73㎡는 지난달 20일 28억원(8층)에 매매 계약서를 쓰며 신고가로 매매됐다. 이 아파트는 올해 8월 26억7천500만원(9층)으로 최고 가격에 거래된 이후 지난달 4일 26억8천만원(13층), 20일 28억원으로 한 달에 두 번씩 신고가 기록을 갈아치웠다. 지난달 조합 설립 인가를 받은 서초구 잠원동 신반포2차 107.31㎡는 지난달 4일 27억8천만원(8층)에 계약돼 최고 가격으로 거래됐다. 잠실동 C 공인 대표는 "한동안 잠잠했던 매수 문의가 최근 들어 늘고 있고 1∼2주 사이 거래도 6건 정도 이뤄지면서 호가도 올라가고 있다"고 말했다. 서울부동산광장에 따르면 올해 서울의 아파트 거래는 6월 1만5천615건으로 정점을 찍은 이후 급격히 꺾여 9월 3천765건까지 감소했다가 10월 4천367건으로 반등하며 거래가 다시 늘고 있다. 지난달 거래는 3천123건으로 10월의 71.5% 수준에 그치고 있지만, 신고기한(30일)이 25일이나 남아있는 것을 고려하면 10월 거래량을 넘어설 가능성이 크다. 지난달 서울에서 아파트 거래가 가장 활발했던 지역은 노원구(289건)였고, 구로구(275건), 강남구(207건), 강서구(200건) 등의 순이었다. 노원구 상계동 D 공인 대표는 "전셋값이 억 단위로 오르다 보니 전세를 빼고 대출을 최대한 받아 소위 '영끌'(영혼까지 끌어모음)로 아예 집을 사려는 문의가 늘었다"며 "수요가 붙으니 가격은 더 오르고 있다"고 했다. 노원구 중계동 롯데우성아파트 115.26㎡는 지난달 7일 13억1천만원(8층)에 신고가로 거래됐고, 같은 동 금호타운 84.98㎡는 지난달 6일 7억7천만원(9층)에 역시 최고 가격으로 거래가 이뤄졌다. 중소형 아파트값도 올라 노원구 상계동 불암현대 59.4㎡는 지난달 23일 4억8천800만원(20층)에 신고가로, 월계동 삼호4차 50.18㎡는 지난달 7일 6억500만원(8층)에 역시 신고가로 거래되며 처음 6억원을 넘겼다. 구로구에서는 고척동 고척파크푸르지오 59.89㎡가 지난달 14일 7억8천만원(11층)에 신고가 거래됐고, 신도림동 동아3차 60㎡가 지난달 11일 9억9천만원(9층)에 신고가로 매매되며 10억원 돌파를 눈앞에 뒀다.
전 세계 거의 모든 자동차 브랜드들에게 떨어진 숙제는 바로 ‘전동화’예요. 그래서 일반적인 브랜드부터 고급화 브랜드는 물론이고 슈퍼카 브랜드까지 자사의 전통을 어떻게 전동화 모델에까지 이어갈지를 고민하는 시점이에요. 현재 전기차 시장은 테슬라가 견인하고 있는 것처럼 보이지만, 사실상 춘추전국시대라고 볼 수 있어요. 테슬라가 제시하는 전기차의 미래성이 모든 유저에게 어필되는 것은 아니기 때문이에요. 오히려 전기차로 모두가 바뀌고 있기 때문에 차를 바꾸려는 분들이 ‘이번에 바꿀 차를 마지막 내연기관 차로 선택하고, 다음번에 전기차로 바꿀까?’라고 많이 생각하기 때문이에요. 전동화를 시작한 각 제조사들은 내연기관 차량이 그랬던 것처럼, 다양한 소비자들의 니즈를 충족시키기 위해 저마다 타겟팅을 세분화하여 차량을 출시하고 있어요. 유일한 국산 고급 자동차 브랜드인 제네시스에서 드디어 순수 전기차가 출시되었다고 하는데, 과연 어떤 타겟을 설정하고 출시된 차량일까요? 오늘은 새롭게 출시된 제네시스의 순수 전기차, GV60에 대해 알아볼게요. ※ 첫차연구소는 중고차 플랫폼 '첫차'에서 운영하는 자동차 정보 콘텐츠 채널입니다. 저희는 즐거운 자동차 이야기를 공유하기 위해, 본 채널에서 신차 콘텐츠를 다루고 있지만, 제조사로부터 광고 의뢰를 받아 업로드되는 홍보성/광고성 콘텐츠는 일절 없음을 알려드립니다. 제네시스는 현대차의 고급 브랜드로 국산 고급차 시장을 견인하고 있는 브랜드예요. 대표적인 모델이 G80이라고 볼 수 있는데, 지금의 G80은 여타 독일의 고급세단과 비교해도 충분히 경쟁력 있는 차량이 되었어요. 특히 고급스러움의 정도만 놓고 비교를 해본다면, 과연 이 차가 “우리가 알던 예전의 국산차에서 만들던 차량인가?” 라는 생각이 들 정도예요. 그런 고급스러움으로 무장하여 고급 세단만을 출시하던 제네시스에서, 처음으로 고급 SUV를 발표했는데 첫 모델의 이름은 GV80이었어요. GV80은 출시 전부터 굉장히 많은 관심을 불러 일으켰는데요, 이 차를 타겟으로 하는 대상이 40대 이상의 중장년층, 고급 패밀리카를 만나고 싶은 고객들을 대상으로 하였기 때문이에요. 패밀리카라는 장르가 기본적으로 많은 사람들에게 어필된다는 점을 감안한다면 GV80은 출시 전부터 굉장한 관심을 불러일으키는 것은 당연한 것으로 볼 수 있어요. GV80은 출시 전부터 너무나도 많은 관심을 받았는지, 최초 2019년 11월에 출시를 하기로 했으나, 내부적으로 발견된 각종 품질 이슈들이 생겨서 출시일을 2020년 1월로 옮기게 돼요. 출시를 미룬 약 2개월가량 어마어마한 의심과 우려를 나타내는 기사들이 많이 있었지만, 이런 우려들은 출시와 함께 싹- 사라졌어요. 왜냐하면 굉장한 인기를 끌었기 때문이에요. GV80은 3세대 G80 후륜구동 플랫폼을 공유하여 제작된 차량으로, 다양한 엔진 라인업이 있었어요. 가솔린과 디젤 엔진으로 구성되었는데, 2.5 터보 가솔린, 3.5 터보 가솔린, 3.0 디젤 엔진으로 구성되었어요. 앞쪽에 엔진이 위치하고 전자식 LSD가 기본으로 장착된 모델이었죠. 또한 GV80은 국산 자체로 개발한 최초의 후륜구동 SUV라는 점에서 의미도 있는 모델이에요. GV80은 여러모로 관심을 끌 수밖에 없는 모델이었는데요, 그중에서도 아주 큰 역할을 한 것이 바로 디자인이에요. 지금의 제네시스 라인업에 적용되는 패밀리룩인 두 줄 디자인이, GV80에서 명확하게 정립되었기 때문이에요. 앞쪽 헤드라이트부터 뒤쪽 리어램프까지 두 줄 라인으로 구성하여 날렵하면서도 제네시스의 정체성을 나타내고 있어요. 그리고 사이드 턴 시그널 램프가 두 줄로 문쪽에 장착되어 불이 켜지게 되는데, 보통의 고급차들이 턴 시그널 라이트를 사이드미러에 장착하는 것들과는 다르다는 점이 굉장히 눈에 띄었어요. 단순히 다르다는 점을 뛰어넘어 굉장히 고급스럽게 보이는 부분이었죠. 혹시 GV80을 실제로 한번 타보셨다면, 실내는 정말 고급지다라는 건 모두가 느끼셨을 거예요. 여타 다른 독일산 고급 SUV들을 보다가 GV80을 들었을 때, 국산차라고 조금 무시하던 시선이 실제로 실내에 타보면 생각이 잠깐 흔들리면서 바뀔 수도 있으실 거예요. 우선 제네시스에만 전용으로 들어가는 스티어링 휠 디자인부터 해서, 가로로 길게 뻗은 대형 스크린이 중앙에 위치하고 직선의 아름다움을 강조한 라인과 그를 감싸는 엠비언트 라이트 등 너무나도 고급스러운 요소들이 많이 있어요. 시트 소재는 물론이고 퀼팅 스타일의 가죽에 앉으면 “과연 이보다 좋은 시트가 몇이나 있을까”라는 생각이 들기도 해요. 최근 새롭게 등장한 6인승 GV80을 보면 2열 시트가 독립된 캡틴시트로 위치하고 1열의 구성과 비슷한 2열을 선보여서 놀라움을 자아내요. 제네시스식 고급스러움이란 이런 것이 아닐까 싶은 실내 구성이에요. GV80에서 선보였던 제네시스 SUV의 고급스러움은 GV70이라는 중형 사이즈의 SUV라는 새로운 라인업으로 확장되었어요. 2020년 12월에 출시된 GV70은 조금 더 젊은 세대를 겨냥하여 제작된 차량으로, 젊은 세대들이 좋아할 고급스러움을 가득 담아서 출시하였어요. GV70 또한 GV80과 마찬가지로 출시 전부터 굉장한 관심을 끌었던 모델이에요. 특히나 스파이샷으로 공개된 디자인은 과연 이 차가 국산차라는 것이 맞는 것인가라는 놀라움을 많이 이끌어냈어요. 제네시스 라인업이 가지고 있는 정체성은 그대로 유지하면서 유선형의 유려한 라인이 SUV스럽지 않게 이어져서 굉장히 고급스러운 차량이라는 것을 보자마자 느낄 수 있어요. GV80에서 적용된 크레스트그릴이 조금 더 부드럽게 다듬어진 형태로 전면에 위치하고 있어요. 그리고 제네시스하면 떠오르는 시그니처 디자인인 두 줄 라이트 디자인이 적용되었어요. 헤드라이트는 물론이고 리어 램프에도 적용되었죠. GV70 실내를 보면 GV80과는 또 다른 고급스러움을 만날 수 있는데요, 조금 더 젊은 세대들을 겨냥한 고급스러움을 느낄 수 있어요. 우전 전반적인 디자인이 드라이버를 중심으로 하는 디자인으로 구성이 되어 있어요. 운전석에서부터 센터페시아, 센터콘솔 등의 디자인이 운전자를 향한 디자인을 하고 있어요. 다이얼식 기어노브를 제네시스 최초로 적용하여 또 다른 고급스러움을 전달하고 있고, 통합형 컨트롤러를 기어노브 위쪽에 위치시켜 일관한 조작 경험을 전달할 수 있어요. 고급스러운 퀼팅 가죽 시트와 프리미엄 렉시콘 사운드 시스템을 장착해서 실내에서의 경험을 굉장히 많이 업그레이드했어요. 제네시스는 내연기관 시대의 마지막에 등장한 프리미엄 브랜드가 되었어요. 사실 제네시스가 처음 출시될 때에만 해도 전기차는커녕 하이브리드 모델에 대한 관심조차도 그렇게 높지 않은 시기였어요. 하지만 환경 이슈가 대두되고, 유럽에서 큰 문제가 되었던 디젤게이트 사태가 터진 이후로 급속도로 내연기관의 시대가 저물고 있어요. 이미 앞으로는 내연기관 차량을 생산하지 않겠다고 선언한 자동차 브랜드들도 굉장히 많아요. 우리나라에서도 현대차와 제네시스는 앞으로 내연기관 차량에 투자하지 않고 전기차만 선보이겠다고 선언한 상황이에요. 전동화 모델을 선보이겠다고 발표한 뒤 처음으로 선보인 차량이 바로 G80의 전동화 모델이었어요. G80 전동화 모델은 기존 G80의 고급스러움은 그대로 유지한 채, 전기모터를 탑재한 모델이었는데요, 이 차량은 실제로 탑승해 보면 그 느낌이 정말로 고급스러워요. G80에서 느낄 수 있었던 고급스러움에다가 전기차 특유의 정숙성을 합친 모델로 차량에 탑승하는 순간 외부와의 단절이 제대로 느껴져 나만의 아늑한 공간에 탑승한 느낌을 받을 수 있어요. 액티브 노이즈 캔슬링 시스템이 장착되어 소음관리는 더더욱 뛰어나죠. 물론 전기차 전용 플랫폼을 사용하여 출시한 것은 아니기 때문에 뒷좌석의 착좌감이 조금 불편해졌다는 점을 제외한다면, 고급스러움은 그대로 이어나간 모델이라고 볼 수 있어요. G80 전동화 모델을 통하여 제네시스의 전동화 모델에 대한 사람들의 관심이 높아진 이때, 제네시스 최초의 순수 전기차 모델이 등장하였어요. 이름은 바로 GV60이에요. 이 차량은 제네시스 최초의 순수 전기차이자, 순수 전기차 SUV 모델이에요. GV60은 현대자동차 그룹에서 개발한 순수 전기차 전용 플랫폼인 E-GMP 플랫폼을 기반으로 제작된 차량이에요. E-GMP 플랫폼을 활용하여 출시된 모델이 현대차의 아이오닉5, 기아의 EV6, 그리고 제네시스의 GV60이 세 번째예요. 어찌 보면 제네시스는 현대차 혹은 기아와는 완전히 다른 브랜드인데 같은 플랫폼을 활용하여 출시되어서 아이오닉5를 그냥 좋은 소재를 사용하여 “겉갈이 한 차량이 아니냐?”라는 의문이 들 수도 있는데요, 실제로 확인해 보면 꼭 그렇지만은 않다는 걸 확인하실 수 있어요. GV60에는 77.4kWh 급의 배터리가 장착되어 후륜모델 기준으로 451km를 주행할 수 있어요. GV60은 세 가지 트림으로 출시되는데 일반 스탠다드 2륜 모델과 스탠다드 4륜, 그리고 퍼포먼스 4륜 모델로 나누어져요. 스탠다드 2륜과 4륜의 경우 후륜 모터만 있느냐, 전륜모터까지 포함이 되어 있느냐의 차이가 있어요. 퍼포먼스의 경우 스탠다드 모델과는 많은 차이가 있는 모델인데요, 우선 4륜이기 때문에 전륜, 후륜 모터가 동시에 탑재돼요. 그리고 스탠다드 모델과의 차이점이라면 전기모터의 출력이 다른 점인데요, 스탠다드 4륜 모델의 경우 합산출력 234kW이지만, 퍼포먼스 4륜 모델은 합산출력 320kW로 발산하는 힘의 차이가 꽤나 차이가 나요. GV60의 디자인을 살펴보면 기존의 제네시스 라인들이 가지고 있는 디자인을 많이 가지고 있어요. 우선 두줄 램프가 눈에 띄어요. 물론 이 두 줄 램프 디자인은 내연기관 제네시스와는 다소 차이점이 있어요. 내연기관에 장착된 두 줄 램프 디자인은 일자형의 면발광 램프가 장착되었다면 GV60에 장착된 두 줄 라이트 디자인은 디지털 느낌의 도트식 램프가 장착되어 있어요. K9에서 봤었던 디자인과 유사하죠. 그래서 턴 시그널 라이트 또한 두 줄이긴 하지만, 뭔가 디지털적인 느낌을 받을 수 있어요. GV60 앞모습에서 특이한 점은 그릴 디자인이 생각보다 크다는 점과 본닛이 휀더 일체형으로 디자인되었다는 점이에요. 전기차에서는 그릴이 사실상 필요가 없기 때문에 없어도 무방할 수 있지만, GV60에서는 생각보다 그릴의 크기가 굉장히 커요. 이는 제네시스 라인업을 선호하시는 분들의 성향이 다소 보수적일 수도 있는데, 이분들에게 너무나도 급진적인 전기차로의 변동이 어색함을 전달하지 않을까 하는 고민에서 나온 디자인이라고 볼 수 있어요. 그리고 휀더와 일체 된 형태의 본닛 디자인은 차를 유려하고 넓게 보이게 하는 장점이 있어요. 하지만 만약에 휀더쪽에 살짝 상처를 입게 되어 교체를 해야 한다면, 본닛까지 함께 싹 다 갈아야 한다는 단점이 있기도 하죠. GV60 후면 디자인은 기존 두 줄 디자인에 약간 변형된 면발광 디자인이 적용됐어요. 그리고 턴 시그널 라이트 또한 GV70처럼 하단에 위치하여 두 줄이 아닌 한 줄 디자인을 가지고 있죠. 후진 램프의 경우 가이드 램프처럼 발광되는 형태예요. 뒤쪽에는 리어 스포일러가 있는데, 퍼포먼스 모델에만 적용되는 것이 아니라 스탠다드 모델까지 모두 적용되는 디자인이에요. 리어 스포일러가 뒤쪽의 와류를 좀 더 막아주고 바닥에서 튈 수도 있는 오염 등을 막아줄 수 있어요. 특히 퍼포먼스 모델의 경우 NGS 버튼을 누르면 최대 제로백 4.4초를 기록하는데, 이때 스포일러의 역할이 빛을 발할 것으로 보여요. GV60 실내에서 가장 눈에 띄는 것은 바로 크리스탈 스피어예요. 크리스탈 스피어는 기어노브의 역할을 하고 있는데, 차량에 시동(스탠바이)이 걸리지 않았을 경우에는 크리스탈 모양으로 빛을 내고 있어요. 시동이 걸리면 크리스탈 모양의 구형이 180도 돌면서 기어 노브로 변형이 되어요. 굉장히 아름다운 요소인데 단순히 미적인 기능만 하는 것은 아니에요. 전기차는 시동을 걸었는지 않았는지를 확인하기가 쉽지 않은데 이러한 요소로 시동이 걸린 것인지, 아닌지를 직관적으로 확인할 수 있어서 굉장히 훌륭한 장치예요. 나머지 디자인들은 사실 비슷한 느낌들을 전달하고 있어요. 다만 버튼들의 디자인이 아이오닉5와 비슷한 것이 아닌가 하는 느낌이 들어서 조금 아쉬운 부분도 있어요. 특히 전자식 사이드미러를 수신하는 실내 스크린이 아이오닉5에 장착된 것과 똑같으면서 베젤 색상만 바뀐 것 같아서 많은 아쉬움이 남아요. 하지만 기존 제네시스에 장착되었던 롤링 방식의 다이얼이 장착되어 여전히 고급스러움은 남겨두었어요. 인포테인먼트 시스템은 사용자 인터페이스를 굉장히 많이 업그레이드를 했는데요, 현대차에서 보통 인터페이스에 많은 투여를 하지 않는 것을 감안한다면 GV60에는 굉장히 많은 변화를 탑재하였어요. 무엇보다 GV60부터는 완연한 의미의 OTA가 가능해서 앞으로 소프트웨어만 업데이트 하면 완전히 다른 차로 변모할 수 있는 가능성이 열려 있어요. GV60의 다소 아쉬운 점은 인체공학적 요소가 부족하다는 점이 있어요. 우선 실내에서 문 쪽을 바라보면 손잡이에 해당하는 부분이 앞쪽이거나 뒤쪽에 위치하여 잡기가 편리한데, 애매한 위치에 있어서 조금 아쉬워요. 그리고 아이오닉5에는 유니버셜 아일랜드가 위치하여 앞뒤로 움직이면서 수납공간에 손이 쉽게 닿는데, GV60의 경우 터널 방식의 센터 콘솔을 구성하였지만 손 닿기가 정말 어려운 곳에 수납공간이 위치하여 운전하면서 수납을 하게 되면 굉장히 위험할 것 같아요. 또한 전자식 사이드 미러는 운전자의 시야를 꽤나 방해할 수 있어요. 물론 적응되면 괜찮겠지만, 적응이 된다고 하더라도 디지털 사이드 미러를 통해 공간감을 익히기 쉽지 않을 것으로 보여요. 전동화를 해야만 하는 요즘 시대에는 각 자동차 브랜드마다 내세우고 싶은 장점들이 있을 거예요. 물론 테슬라가 높은 출력과 오래가는 배터리를 활용하여 여타 전기차 브랜드보다 월등한 퍼포먼스를 보이고 있기 때문에 많은 제조사들이 전기 모터, 배터리에 집중하여 개발하는 것도 사실이에요. 하지만 테슬라가 진짜 내세우는 무기는 전기차의 퍼포먼스라기보다는 소프트웨어 파워인 오토파일럿인 것처럼, 제네시스가 내세우고자 했던 전동화 모델의 강점은 다른 곳에 있는 것으로 보여요. 배터리 충전 시간, 전기 모터의 퍼포먼스보다는 얼굴 인식, 지문 인식, 크리스탈 스피어 등 전기차를 타면서 느낄 사용자의 편리함을 강조하고 싶은 것이 아닌가 싶어요. 모든 차량을 전동화하겠다는 포부를 밝힌 제네시스가 앞으로 어떤 컨셉의 전기차들을 발표할 것인지 GV60을 살펴보니 더더욱 기대가 많이 되어요.
여말선초, 고려와 조선 그리고 왕자의난까지 말 그대로 난세의 연속이었다. 난세에는 영웅이 나오기 마련, 우리가 가장 잘 알고 있는 조선을 세운 태조 이성계와 그의 아들 태종 이방원은 조선을 세우고 그 기틀을 다진 인물로 잘 알려져 있다. 그런데, 조선 제 2대왕으로 동생 이방원에게 왕위를 물려준 정종은 우리가 알고 있긴 하지만 유독 그 동생 태종 이방원의 강력한 포스에 밀려 그냥 넘어가는 인물이다. 정종 그 이름 이방과 그는 누구였을까? 조선 2대왕 정종은 태조 이성계와 신의왕후 한씨의 차남, 두번째 아들이다. 어려서부터 용맹하고 지략이 뛰어나기로 이름을 떨치던 왕자였다. 정종이 역사적으로 그렇게 큰 아우라를 남기지 않았더라도 그는 어엿한 장수로써 아버지 이성계와 함께 했던 아들이었다. 20살의 나이로 1377년 벌어진 고려말 왜구와의 대전이었던 황산대첩에 참여하여 승리를 이끌어내는데 기여하는 한편, 32세인 1388년, 이성계가 당시 고려의 권문세족을 몰아낼 때 이인임 세력을 박살 내는데 함께 참여했으며, 위화도 회군 당시 우왕의 진영에서 벗어나 이성계에게 빠르게 합류하여 이성계의 부담을 덜어주기도 하는 등 활약을 했다. 이렇게 정종이 군을 이끌고 이성계와 함께 전쟁과 고려 조정을 누빈 것은 그의 역할이 장남 이방우에 못지 않게 컸다는 것을 알 수 있는 대목이며 이성계의 신임을 어느정도 받았다고 볼 수 있다. 1392년 조선 건국 후 이방과는 영안군으로 책봉되며 태조의 친위부대 의흥친군위 절제사로 임명된다. 그만큼 이성계가 믿고 맡길 수 있는 아들이었던 것이다. 물론 장자인 이방우가 있었으나 그는 세자자리에 관심이 없었고 지병으로 조선 건국 1년 후인 1393년 사망하면서 차남 이방과의 역할은 더욱 중요해진다. 조선 개국 후에도 이방과는 군을 이끌고 왜구 척결에 앞장섰으며 이러한 공로를 인정 받아 1395년 39세의 나이로 중군절제사의 자리에 오르며 병권에 참여한다. 그러나 이는 당시 권력을 잡고 있던 정도전 일파의 요동정벌론에 기초한 것이었는데, 이방과는 이러한 당시 정세에 상당히 비판적이었던 것으로 보인다. 태조 7년이었던 1398년, 다섯번째 아들 이방원이 드디어 칼을 빼들었고 배다른 동생 이방번, 이방석을 죽이고 그의 후견인이라 알려진 정도전 일파를 참살하는 제1차 왕자의난이 벌어진다. 이후 이방원이 자신이 왕위에 오르기는 차마 민망했는지 둘째 이방과를 세자에 임명케 하고 1개월 뒤인 그 해 9월 태조의 왕위를 이방과가 넘겨 받으니 제 2대 정종이 된다. 군인에 더 가까웟던 이방과는 사실 자신이 왕에 오를 생각이 없던지라 극구 사양했지만 어쩔수 없이 껍데기뿐인 왕위에 오르게 된다. 생각치도 않았던 왕위에 오르고, 이미 모든 실권은 동생 이방원이 잡고 있었기 때문에 정종은 정치에도 그닥 관심이 없었다. 또한 스무살 때부터 군을 이끌며 자신의 아버지 이성계와 전쟁을 누볐던 그였던지라 왕이 아닌 군인에 더 잘어울렸고, 그는 궁에서 곧잘 격구를 즐겼다고 한다. 또한 사냥도 즐겨하며 잡은 사냥감은 꼭 상왕 태조 이성계에게 보냈다고 전해진다. 정조는 왕자의난을 명분으로 잠시 고려의 수도였던 개성으로 다시 수도를 옮겼으나 정종 2년인 1400년에 또 한번 넷째 이방간이 동생 이방원을 공격하는 제2차 왕자의난이 발생하게 된다. 2차 왕자의난이 벌어지자 정종은 분노하며 이방간을 타이르고 군을 해산할 것을 명했으나 이방간은 그대로 궁궐로 쳐들어왔고, 결국 그는 이방원의 상대가 되지 못한채 패배하고 만다. 이방원이 이방간을 붙잡고 차마 같은 배에서 난 형을 죽일 수 없어 이방간의 처우를 정종에게 물어보자 선처를 해달라 말을 했고 이방간은 유배길로 떠나게 된다. 이후 이방간의 유배길에 식읍을 주고 편지를 전해주는데 이 편지를 본 이방간이 통곡한다. "네가 가는 토산군은 방간이 네가 전에 이끌었던 군사들이 사는 곳이니 안산으로 가는게 좋겠다. 네게 식읍을 줄 것이니 편한대로 땅을 맡기고 살아라, 이후 서울에 들어와서 서로 정을 펴도록 하자" 제2차 왕자의난이 끝나고 정종은 왕위에 오른지 2년 2개월만에 동생 이방원에게 왕위를 넘겨주며 상왕이 된다. 이후 20년여를 전국의 온천을 다니며 유람하고 불공을 드리면서 일생을 살아간다. 때문에 왕권을 위해서라면 자신의 처가도 도륙했던 태종 이방원은 권력에 욕심이 없는 정종과는 그 우애가 돈독했다. 기록에 따르면 세종 즉위 원년, 그러니까 태종도 상왕이 되었고 정종이 태상왕의 자리에 올랐을 때, 첫눈이 내렸는데 이 날 정종과 장난을 쳤다는 일화가 조선왕조실록에 기록될 정도였다. 여튼 그의 양위 후 인생은 오히려 왕이 되고자 했던 태종 이방원이 부러워했을 정도라니 너무나 즐거웠던 여생이었을 법 하다. 정종은 1419년 세종 1년에 상왕 태종과 세종이 보는 앞에서 63세의 나이로 승하한다. 이후 정종은 유언을 통해 지금의 개성에 묻힌다. 정종은 죽고 바로 묘호를 받지 못하고 공정왕이라는 생뚱맞은 이름으로 불려야 했다. 이는 당시 정조의 많은 자손들이 대군의 자손 대우를 받고 있었고, 묘호를 준다는 것은 국왕의 자손으로서의 대접을 받아야했기 때문에 왕의 이름을 정하는 묘호를 쉽게 물려줄 수 없음에서 기인한 것이라 할 수 있겠다. 또한 명나라에서도 정종을 이방원이 왕위에 오르기까지 왕이 없기에 잠시 대행을 맡은 인물 정도라 생각했기 때문에 정종에 대한 관심이 없었을 뿐더러, 세종은 한발 더 나아가 자신의 아버지 태종이 이성계의 정통성을 그대로 이어 받는 그림을 생각하고 있었고, 창업군주에게는 태조의 묘호를 붙이고 그것을 바로 계승한 2대왕에게는 태종이라고 불렸던 것이 중국 역사의 행보였던지라, 정종이 태종이 되어야 했기 때문에 그 정통성을 쉽게 인정하지 않은 것이다. 이러한 이유로 그가 죽은지 262년이 지난 숙종대에 들어와 정종이라는 묘호가 붙여지게 된다. 이는 백성을 편안하게 하였다는 뜻인데, 우리가 알고 있는 정종이라는 이름이 이렇게 힘들게 붙여진지는 모르는 사람이 많다. 우리가 알고 있는 정종은 사실 이방원의 그늘아래 어쩔 수 없이 왕위에 오른 인물이었다. 그러나 그는 유약한 왕은 아니었다. 어려서부터 이성계를 따라다니며 군을 통솔했고, 조선 건국 후에도 왜적을 연달아 물리치며 병권에도 참여했던 왕자였다. 또한 앞서 말한 것처럼 상왕이 된 이성계를 향한 효심이 지극했던 인물이기도 했다.
[보도자료] 2021 세계기아지수: 소말리아, 세계에서 기아 위험 가장 높음2021 세계기아지수를 발표합니다. 기아 위험이 가장 높은 국가는 소말리아로 나타났으며, 기아 위험 10개 국 중 8개국이 분쟁을 겪고 있었습니다. 세계 인도주의의 날을 맞아 유엔 및 NGO 동료기관들과 함께 인도주의 현장의 소식을 전하는 활동을 진행했습니다. 지난 2주간 진행된 활동 소개합니다. 세계 인도주의의 날: IOM-WFP-컨선 공동웨비나 성료세계 인도주의의 날을 맞아 유엔 및 NGO 동료기관들과 함께 인도주의 현장의 소식을 전하는 활동을 진행했습니다. 지난 2주간 진행된 활동 소개합니다. KMA의 폭넓은 정부유관기관, 산업계 전반의 네트워크와 컨선의 커뮤니케이션 능력과 글로벌 역량이 시너지를 내 새로운 의미있는 ESG 행동들이 창출될 것으로 기대된다. [보도자료] KMA한국능률협회-컨선월드와이드, ESG활동을 위한 MOU 체결KMA의 폭넓은 정부유관기관, 산업계 전반의 네트워크와 컨선의 커뮤니케이션 능력과 글로벌 역량이 시너지를 내 새로운 의미있는 ESG 행동들이 창출될 것으로 기대된다. 현장 스케치: 성악가 정경 & 피아니스트 이현주 부부 친선대사 위촉식"컨선의 친선대사로서 세계 기아와 극빈 문제가 있는 곳이라면 지구 어디든 가겠습니다!" 정 경 교수는 “컨선 친선대사로서 인류의 가장 오랜 아픔인 기아 문제를 알리고 극빈 지역과 한국을 연결할 수 있도록 온 마음을 다하겠다”고 밝혔다. [보도자료] 바리톤 정경 부부, 컨선월드와이드 친선대사에 위촉정 경 교수는 “컨선 친선대사로서 인류의 가장 오랜 아픔인 기아 문제를 알리고 극빈 지역과 한국을 연결할 수 있도록 온 마음을 다하겠다”고 밝혔다. 2020년 한국법인 지원사업 및 감사보고지난 한 해 가장 어려운 391,029명의 사람들을 지원했습니다. 세부 내역 보고드립니다. [아주 특별한 병원] "이화미즈산부인과"를 소개합니다! 유쾌, 상쾌, 통쾌!한 양훈진 원장님과 함께 하는 이화미즈산부인과입니다. 아리랑TV ‘Diplomat Talk’ 프로그램에서 아일랜드 대표 해외 개발원조 NGO로 컨선의 활동을 소개했습니다. [언론보도] 아리랑TV, “기아의 가장 큰 원인은 분쟁입니다.”아리랑TV ‘Diplomat Talk’ 프로그램에서 아일랜드 대표 해외 개발원조 NGO로 컨선의 활동을 소개했습니다. 컨선월드와이드가 방글라데시에서 수행 중인 콕스바자르 난민캠프의 인도적지원 사업의 성과를 공유하는 소중한 시간을 가졌습니다. 성과공유회: 방글라데시 콕스바자르 난민캠프 인도주의 대응컨선월드와이드가 방글라데시에서 수행 중인 콕스바자르 난민캠프의 인도적지원 사업의 성과를 공유하는 소중한 시간을 가졌습니다. 올해, 여러분은 '세상에 긍정적인 영향을 미치는 인플루언서'가 되는 것을 망설이지 않았습니다. 여러분은 비행기 없이 온 세상을 방문했고, 극빈지역 곳곳에 의미 있는 변화를 만들어냈습니다. 2020년을 되돌아보며: 컨선월드와이드가 여러분께 드리는 감사 편지올해, 여러분은 '세상에 긍정적인 영향을 미치는 인플루언서'가 되는 것을 망설이지 않았습니다. 여러분은 비행기 없이 온 세상을 방문했고, 극빈지역 곳곳에 의미 있는 변화를 만들어냈습니다. 21일, 2020 한국국제협력단 성과공유회 '방글라데시 콕스바자르 난민캠프 위기와 인도주의 대응'에 여러분을 초대합니다. 콕스바자르 난민캠프 인도주의 대응 성과공유회에 초대합니다21일, 2020 한국국제협력단 성과공유회 '방글라데시 콕스바자르 난민캠프 위기와 인도주의 대응'에 여러분을 초대합니다. 2021 세계기아지수를 발표합니다. 기아 위험이 가장 높은 국가는 소말리아로 나타났으며, 기아 위험 10개 국 중 8개국이 분쟁을 겪고 있었습니다. [보도자료] 2021 세계기아지수: 소말리아, 세계에서 기아 위험 가장 높음2021 세계기아지수를 발표합니다. 기아 위험이 가장 높은 국가는 소말리아로 나타났으며, 기아 위험 10개 국 중 8개국이 분쟁을 겪고 있었습니다. 세계 인도주의의 날을 맞아 유엔 및 NGO 동료기관들과 함께 인도주의 현장의 소식을 전하는 활동을 진행했습니다. 지난 2주간 진행된 활동 소개합니다. 세계 인도주의의 날: IOM-WFP-컨선 공동웨비나 성료세계 인도주의의 날을 맞아 유엔 및 NGO 동료기관들과 함께 인도주의 현장의 소식을 전하는 활동을 진행했습니다. 지난 2주간 진행된 활동 소개합니다. KMA의 폭넓은 정부유관기관, 산업계 전반의 네트워크와 컨선의 커뮤니케이션 능력과 글로벌 역량이 시너지를 내 새로운 의미있는 ESG 행동들이 창출될 것으로 기대된다. [보도자료] KMA한국능률협회-컨선월드와이드, ESG활동을 위한 MOU 체결KMA의 폭넓은 정부유관기관, 산업계 전반의 네트워크와 컨선의 커뮤니케이션 능력과 글로벌 역량이 시너지를 내 새로운 의미있는 ESG 행동들이 창출될 것으로 기대된다. 현장 스케치: 성악가 정경 & 피아니스트 이현주 부부 친선대사 위촉식"컨선의 친선대사로서 세계 기아와 극빈 문제가 있는 곳이라면 지구 어디든 가겠습니다!" 정 경 교수는 “컨선 친선대사로서 인류의 가장 오랜 아픔인 기아 문제를 알리고 극빈 지역과 한국을 연결할 수 있도록 온 마음을 다하겠다”고 밝혔다. [보도자료] 바리톤 정경 부부, 컨선월드와이드 친선대사에 위촉정 경 교수는 “컨선 친선대사로서 인류의 가장 오랜 아픔인 기아 문제를 알리고 극빈 지역과 한국을 연결할 수 있도록 온 마음을 다하겠다”고 밝혔다. 2020년 한국법인 지원사업 및 감사보고지난 한 해 가장 어려운 391,029명의 사람들을 지원했습니다. 세부 내역 보고드립니다. [아주 특별한 병원] "이화미즈산부인과"를 소개합니다! 유쾌, 상쾌, 통쾌!한 양훈진 원장님과 함께 하는 이화미즈산부인과입니다. 아리랑TV ‘Diplomat Talk’ 프로그램에서 아일랜드 대표 해외 개발원조 NGO로 컨선의 활동을 소개했습니다. [언론보도] 아리랑TV, “기아의 가장 큰 원인은 분쟁입니다.”아리랑TV ‘Diplomat Talk’ 프로그램에서 아일랜드 대표 해외 개발원조 NGO로 컨선의 활동을 소개했습니다. 컨선월드와이드가 방글라데시에서 수행 중인 콕스바자르 난민캠프의 인도적지원 사업의 성과를 공유하는 소중한 시간을 가졌습니다. 성과공유회: 방글라데시 콕스바자르 난민캠프 인도주의 대응컨선월드와이드가 방글라데시에서 수행 중인 콕스바자르 난민캠프의 인도적지원 사업의 성과를 공유하는 소중한 시간을 가졌습니다. 올해, 여러분은 '세상에 긍정적인 영향을 미치는 인플루언서'가 되는 것을 망설이지 않았습니다. 여러분은 비행기 없이 온 세상을 방문했고, 극빈지역 곳곳에 의미 있는 변화를 만들어냈습니다. 2020년을 되돌아보며: 컨선월드와이드가 여러분께 드리는 감사 편지올해, 여러분은 '세상에 긍정적인 영향을 미치는 인플루언서'가 되는 것을 망설이지 않았습니다. 여러분은 비행기 없이 온 세상을 방문했고, 극빈지역 곳곳에 의미 있는 변화를 만들어냈습니다. 21일, 2020 한국국제협력단 성과공유회 '방글라데시 콕스바자르 난민캠프 위기와 인도주의 대응'에 여러분을 초대합니다. 콕스바자르 난민캠프 인도주의 대응 성과공유회에 초대합니다21일, 2020 한국국제협력단 성과공유회 '방글라데시 콕스바자르 난민캠프 위기와 인도주의 대응'에 여러분을 초대합니다.
대부분의 조직에는 예기치 못한 충격에 대응하기 위한 비즈니스 연속성 계획이 있습니다. 효과적인 조치를 취하려면 최신 정보가 관건이므로, 회복력이 있는 조직에서는 데이터를 전면에 내세워 이런 계획을 실행합니다. 코로나19로 인한 전례 없는 비즈니스 중단 사태는 누구도 예상할 수 없었던 일이지만, 유능한 리더들은 데이터를 사용해 고객, 운영, 재무 등과 관련된 난제를 해결하며 한발 앞서 나갑니다. 이 블로그에서, 새로운 기업 운영 방식에 적응할 때 데이터와 분석을 사용하는 방법에 관한 프레임워크를 네 부분으로 제시합니다. Tableau에서의 Tableau 사용: 변화 속에서 리더십 발휘 웨비나에서 본, 마케팅, 영업, 재무 부문의 여러 Tableau 팀이 위기에 대응하고 리소스를 더 잘 관리하기 위해 어떤 솔루션을 마련했는지에 관한 사례를 공유합니다. 자명한 말이지만, 현재 사용 가능한 것을 최대한 활용하십시오. 강력한 분석 관행이 확립되어 있다면 아마도 유사시에 중요한 비즈니스 질문에 답할 수 있을 것입니다. 하지만 데이터 및 분석 기술을 처음 사용하는 상황에서는 약간의 작업에도 오랜 시간이 걸릴 수 있습니다. 이 웨비나에서는 Tableau 재무 분석 및 고객 솔루션 팀이 이전에 만든 대시보드와 같은 기존 리소스에서 시작해 비즈니스의 현 상황에 관한 새로운 데이터를 수집한 방법을 보여줍니다. 위기가 닥쳤을 때, Tableau의 재무 분석 팀은 새로운 것을 만들기 전에 팀에서 원래 사용하던 분산 대시보드에 의존해 경제의 변화가 Tableau에 어떤 영향을 미쳤는지 확인했습니다. 모든 사업 부문의 리더에게 신뢰할 만한 단일 데이터 원본 역할을 하는 이 분산 대시보드는 월간 재무 재예측, 총 경비 등에서 최신 결과를 수집하여 어떻게 리소스를 할당할지 알려줍니다. 회사 전반에 걸쳐 이처럼 폭넓으면서도 심층적인 수준의 인사이트를 확보하면 요구 사항이 바뀜에 따라 민첩하고 전략적인 의사 결정에 도움이 됩니다. 고객 성공 팀도 신속하게 전환하는 데 기존의 분석 리소스를 활용했습니다. 코로나19로 인해 거래에 어떤 영향이 있었는지 파악하기 위해, 이 팀은 기존 영업 파이프라인 대시보드를 약간 변경해 비즈니스에 미치는 영향을 정량화했습니다. 영업 담당자에게 CRM 플랫폼에서 코로나19로 영향을 받은 거래에는 기회 이름 앞에 'COVID'를 접두사로 붙여 태그로 지정하라고 요청했습니다. 이런 데이터 업데이트와 몇 가지 추가 필터를 사용해, 이 대시보드는 이제 어떤 거래가 위험에 처해 있는지(주황색으로 표시) 영업 사원에게 보여주고, 이번 위기로 분기 실적이 어떤 영향을 받는지 더 심층적으로 분석할 수 있습니다. 이제 영업 담당자는 이 기간 중에 자신을 가장 필요로 하는 세그먼트와 지역에 집중할 수 있습니다. 이 프로세스에 대해 더 자세히 알아보고 직접 실행하는 방법을 알아보려면 이 동영상을 시청하십시오. 비즈니스 연속성 계획에서 또 다른 중요한 부분은 데이터 그 자체입니다. 기존 데이터 원본을 검사한 후 격차를 식별하십시오. 다음과 같은 질문으로 시작해 보십시오. 어떤 데이터 원본을 수정해야 하고 새로운 질문에 답하려면 어떤 추가 데이터를 수집해야 할까요? 기존 데이터 원본과 새로운 데이터 원본을 조합하여 이런 격차를 해소할 수 있습니다. 예를 들어, Tableau 인력 분석 팀은 직원 데이터와 결합된 종합 코로나19 확진자 데이터를 사용해 이처럼 전례 없는 위기 상황에서 직원을 지원할 방법을 파악했습니다. 처음에는 인적 자원 팀이 바이러스 발생과 관련하여 직원의 위치를 파악해야 했습니다. Tableau의 인력 분석 팀은 지리 데이터와 코로나19 데이터를 사용해 사무실 폐쇄와 그외 예방 노력에 관한 의사 결정을 알리기 위한 새로운 대시보드를 만들었습니다. 지금은 인사 팀이 사무실을 다시 열어도 안전한 시기를 결정하는 데 이 데이터를 사용하고 있습니다. 코로나19에 대처하면서 재택근무를 하고 있는 직원들의 정신 건강 상태를 파악하기 위해, 인력 분석 팀은 직원 설문조사 응답에서 필요한 데이터를 수집했습니다. 이 팀은 이런 데이터를 사용해 재택근무 환경으로의 전환을 개선하고, 각종 문제점을 해결하고, 가능한 최선의 방식으로 직원을 지원할 방법을 파악했습니다. 이런 새로운 대시보드는 조직에서 새로운 데이터를 수집하고 적용하여 앞으로 나아가고 성장의 여지가 있는 비즈니스 연속성 계획을 수립할 수 있는 두 가지 방법입니다. 이 비즈니스 연속성 프레임워크의 세 번째 부분은 조치를 취하는 방법에 관한 것입니다. 첫 시도부터 문제에 대한 완벽한 솔루션을 설계하겠다는 압박에 빠지지 말고, 빠르게 효과를 낼 수 있는 솔루션에 주력하여 어느 것이 효과가 있는지 알게 되면 그것을 반복할 준비를 하십시오. 위기 수준이 격상됨에 따라, Tableau 고객 솔루션 팀에는 고객의 요청이 쇄도했습니다. 이러한 요청에 부응해 정리되고 정확한 데이터를 수집하고 새로 지정된 리소스를 이런 요청에 할당하기 위해, 팀에서는 기존의 지원 채널 밖에서 대량의 요청 및 심사 가능성 솔루션을 관리할 프로세스를 개발했습니다. 응답 워크플로우를 관리하기 위해, 이 팀은 요청 횟수, 요청 상태(보류 중, 진행 중, 중단), 작업에 할당된 직원을 추적하는 비주얼리제이션을 만들었습니다. 이 코로나19 관련 새 워크플로우를 만들면서, 자원봉사 직원 배치 대시보드와 작업 추적 대시보드라는 두 대시보드를 추가로 생성했습니다. 직원 배치 대시보드는 지리 데이터와 Slack 채널 데이터를 병합하여 숙련된 직원과 해당 지역의 고객을 매칭하여 적시성과 전반적인 고객 사용 환경(CX)을 개선합니다. 요청에 쓰이는 시간의 양과 이런 요청의 해결에 사용되는 솔루션은 코로나19 작업 추적 대시보드에서 추적되는데, 이는 관리자가 리소스를 보다 효과적으로 관리하고 직원들에게 미치는 영향을 이해하는 데 도움이 됩니다. 이 새로운 고객 솔루션 프로세스는 빠르게 고안되었지만, 반복을 통해 개선되면서 계속 진화하고 있습니다. 고객 솔루션, 지원 및 계정 관리 팀이 취했던 초기 조치로 고객의 요구에 신속히 부응할 수 있었습니다. 당사의 시애틀 사무실이 폐쇄된 직후, Tableau 마케팅 팀은 공개 코로나19 데이터 허브를 개시하여 기업들이 팬데믹의 영향을 추적하는 데 도움을 주었습니다. 데이터 허브 웹 사이트와 관련 디지털 전략의 성과를 평가하기 위해, Tableau 마케팅 분석 팀은 웹 사이트 KPI 대시보드와 웹 사이트 콘텐츠 참여 대시보드를 개발했습니다. 데이터 허브가 운영되기 시작한 후로 트래픽이 많이 늘었다는 사실을 알고 있었지만, 방문자 수, 어디에서 방문하는지, 방문자가 무료 리소스를 다운로드했는지 등 세부 정보를 알고 싶었습니다. 그래서 팀에서는 웹 사이트 KPI 대시보드를 만들어, Google Analytics에서 상이한 데이터를 가져와 중앙에서 관리되는 이해하기 쉬운 개요로 만들었습니다. 이 대시보드에서 얻을 수 있는 많은 유용한 인사이트 중 하나는 방문자의 위치를 파악하는 것으로, 현지화 팀에서 콘텐츠의 번역 우선순위를 정하는 데 도움이 됩니다. 마케팅 분석 팀에서는 이 성능을 파악함으로써 데이터 허브의 요소를 더욱 심층적으로 분석하게 되었습니다. 분석 팀은 사람들이 어떻게 웹 페이지에서 웹 사이트로 들어오는지 파악하기 위해 웹 사이트 콘텐츠 참여 대시보드를 만들었습니다. 이 데이터를 통해 전반적인 경험을 최적화하고 최대의 고객 가치를 위해 콘텐츠를 개선할 방법을 알 수 있습니다. 데이터 및 분석 프로세스는 증분 방식으로 이루어지는데, 특히 비즈니스를 진행하면서 배우게 되는 위기의 시기에는 더욱 그러합니다. 단계별 접근 방식을 취하되, 새로운 정보가 출현하면 다시 돌아가 데이터 원본과 대시보드를 감사하여 여전히 유효한지, 또는 새로운 질문에 답하기 위해 조정할 필요가 있는지 결정해야 합니다. Tableau 내의 이들 팀은 데이터를 사용해 위기에 대응하고 리소스를 효율적으로 관리하고 고객의 요구에 집중했습니다. 미래에 대비하면서, 이 프레임워크가 불확실성과 급격한 변화를 자신 있게 더욱 잘 관리하기 위한 회복 노력에 토대가 되기를 바랍니다. 더 심층적인 예시를 보려면 Tableau에서의 Tableau 사용: 변화 속에서 리더십 발휘 웨비나 녹화본을 시청하십시오. 변화 속에서 데이터로 리더십 발휘 리소스 페이지에서 위기 상황을 관리하는 방법에 관해 전문가의 조언을 들어보십시오.
우리 작업실에는 고양이가 두 마리 있다. 한배에서 난 일곱째, 여덟째 자매로, 분양해준 분이 지어준 아명은 칠삐, 팔삐이고 내가 지은 본명은 夜翁, 野翁이지만 발음상 구분이 되지 않아 햇님, 달님으로 부른다. 하지만 오늘의 주제는 고양이 한 마리 한 마리의 이름이 아니라 고양이라는 종의 이름이다. 우리는 늘 가까이에 있거나 생활과 밀접한 관련이 있는 동물의 이름을 주로 한 글자로 지었다. 인간과 오랫동안 공존하면서 여러모로 도움이 되는 존재인 개, 농사일을 돕고 죽어서는 고기를 남기는 소, 전쟁의 판도를 바꾼 말, 지금은 한반도에서 멸종한 것으로 알려졌지만 한때 경외의 대상이던 범, 한민족의 조상이 숭배했을 것으로 추측되는 곰, 귀중한 곡식을 축내는 지긋지긋한 쥐, 포근한 털을 제공하는 양, 키우기 쉽고 알과 고기를 주는 닭, 약이면서 동시에 독인 뱀 등이 모두 한 글자다. 인간과 가까우면서 이름이 한 글자가 아닌 동물로는 돼지, 염소, 노루, 사슴 등이 있는데 그중에서도 고양이는 세 글자나 된다. 심지어 고양잇과 야생동물인 삵도 한 글자인데 말이다('삵'과 '고양이'를 합쳐서 '살쾡이'라고 부르기도 한다). 그런데 고양이는 '고양고양' 하고 울어서 고양이일까? 울음소리가 동물의 이름이 된 예로는 멍멍이, 꿀꿀이, 야옹이 등이 있는데 고양이는 이에 해당하지 않는다(개구리도 '개굴개굴' 우니까 개구리라고 생각하기 쉽지만, 본디 '물에 사는 벌레'라는 뜻이다). 고양이도 한때는 이름이 한 글자이던 시절이 있었으니, '고양이'의 옛말 '괴'(발음은 '고이'에 가까웠다고 한다)였으며, 여기에 '작은 것'을 나타내는 접미사 '-앙이'가 붙어서 '괴앙이 〉 괴양이 〉 고양이'가 되었다고 한다. 그러고 보니 '괴발개발'은 괴발과 개발, 즉 ' 고양이 발과 개 발'이라는 뜻이다. 고양이와 마찬가지로 고양잇과 동물인 호랑이는 (호랑이를 일컫는) 옛 몽골어 '할빌'에서 '할'이 '홀'로 바뀌고 여기에 '-앙이'가 붙어서 만들어졌다는 견해도 있고―'빌'을 '범'의 어원으로 보기도 한다―범 호虎와 이리 랑狼이 합쳐져 만들어졌다는 견해도 있다. 동물의 새끼는 '-아지'가 붙는 경우가 많은데 '강아지'는 '개'의 옛말 '가히'에 '-아지'가 붙은 것이고 '송아지'는 '소 + 아지', '망아지'는 '말 + 아지'다. '소아지'가 아니라 '송아지'인 이유는 '-아지'의 'ㅇ'이 음가가 있는 옛이응이었기 때문이다. 새끼 호랑이는 '개호주'라고도 하고 '갈가지'라고도 하는데, '갈가지'는 호랑이를 일컫는 '갈'에 '-아지'가 붙은 것으로 생각된다. 돼지는 본디 '돝'이었는데 여기에 '-아지'가 붙어 '돝아지 〉 도아지 〉 되야지 〉 돼지'가 되었다고 한다. 특이하게도 새끼의 이름이 동물 자체의 이름으로 바뀐 경우다. 각 동물의 새끼를 일컫는 우리말은 이 밖에도 많다. 어떤 이는 새끼 고양이를 일컫는 말 중에서 '괴지'가 '괴 + 아지'라고 추측하기도 한다(고양이 새끼는 왜 '공아지'가 아닐까?). 고양이를 '나비'라고 부르는 이유는 밝혀지지 않았지만, 재미 삼아 읽어볼 만한 기사가 있다( 고양이를 고양이라 못 부르고). 예전의 고양이는 쥐를 잡는 가축이었고 사람들과는 그다지 친하지 않았던 반면에 지금의 고양이는 개와 더불어 인간과 가장 가까운 반려동물이다. 그렇다면 고양이도 한 글자짜리 이름으로 불릴 자격이 충분하지 않을까? 물론 언어는 의도적으로 바꾼다고 해서 바뀌는 것이 아니지만, 우리 생활에서 고양이의 비중이 커지면서 '고양이'가 들어간 합성어의 필요성이 커지고 있으므로 한두 글자로 된 이름이 자연스럽게 등장하지 않을까 싶기도 하다. 지금은 영어 '캣'이나 '냥'이 합성어의 어근으로 쓰인다. 이를테면 고양이를 키우거나 돌보는 사람은 '캣맘'이고, 길고양이를 입양하는 행위는 '냥줍'이다. 길고양이는 '길냥이', 붙임성이 강한 고양이는 '개냥이'라고 부르기도 한다. '냥이'는 '냐옹이'의 준말일 것이다. '괭이'는 '고양이'의 준말인데, '아기 고양이'는 '괭이'를 강하게 발음한 '깽이'를 써서 '아깽이'라고 부르기도 한다. 이처럼 '고양이'를 대신할 한두 글자 이름이 이미 여러 가지로 시도되고 있다. 그 밖에 고양이의 귀여움과 도도함을 잘 나타낼 수 있는 이름의 후보로는 어떤 것이 있을까? 여담이지만 '길고양이'는 아직 표준국어대사전에 올라 있지 않다. 이 뜻으로 올라 있는 단어는 '도둑(도적)고양이'다. 주인에게서 버려져 동네를 떠도는 고양이를 '도둑고양이'라고 부르면 이런 고양이를 대하는 태도에도 영향을 미치지 않을까? 어쩌면 태도가 바뀌면서 '길고양이'라는 말이 생겼는지도 모르겠다. 우리나라의 토종 고양이 품종을 흔히 ' 코리안 숏헤어'(줄여서 '코숏')라고 부르는데, 한 동물병원에서는 이 이름을 예쁜 우리말로 바꾸기 위해 의견을 받고 있기도 하다(한국 토종 고양이 이름 공모). 컴퓨터 회사에서 번역 프로그램을 만들었으며 환경단체에서 일했다. “내가 깨끗해질수록 세상이 더러워진다”라고 생각한다. 번역한 책으로는『새의 감각』『숲에서 우주를 보다』『통증연대기』『측정의 역사』『자연 모방』『만물의 공식』『다윈의 잃어버린 세계』『스토리텔링 애니멀』『동물과 인간이 공존해야 하는 합당한 이유들』등이 있다.
종이책을 좋아하는 필자의 입장에서는 전자책이 썩 맘에 들지 않는다. 책을 ‘만지는’ 느낌이 없다. 흔히 질감이라고 하는 그 느낌 말이다. 책은 읽기 전에 우선 느껴진다. 책을 처음 손에 쥐었을 때 손안에서 느껴지는 그 느낌이 좋고, 왼손으로 책을 잡고 오른손 손가락으로 페이지를 넘길 때 풍기는 종이와 잉크 냄새가 좋다. 카페에서 책을 읽는 사람들이 전자 기기를 들고 있는 사람보다 더 섹시해 보인다. 책을 읽다 가슴 설레는 문장이 나오면 밑줄을 긋고 잠시 창 밖을 내다보면서 그 여운을 즐긴다. 이런 순간들이 너무 사랑스럽다. 전자책에서는 느낄 수 없는 종이책의 미학이다. 개인적으로 종이책을 버리고 전자책을 사서 볼 일은 없어 보인다. 그러나 종이책과 전자책의 싸움에서는 이미 승부가 난 것 같다. 몇 가지 전제가 있지만, 매출 경쟁에서 전자책이 종이책을 추월한 지 오래다. 앞으로도 이런 추세는 지속될 것으로 보인다. 물론 일시적으로 종이책의 매출이 늘어나기도 한다. 또 전자책의 매출이 감소하기도 한다. 아래와 같은 기사는 앞으로도 간헐적으로 나타날 수 있다. 아마존의 ‘킨들’ 등 전자책의 등장으로 종이책의 미래가 어두웠던 미국에서 최근 전자책 매출이 줄어든 것으로 나타났다. 대형 출판사들이 다시 종이책 출판사업을 확대하면서 대대적인 시설 투자에 나서고 있다. 30일 기즈모도는 미국 출판 협회인 AAP의 조사 자료를 인용해, 올해 1월부터 5월까지 미국의 전자책 매출이 10%가량 감소했다고 밝혔다.美, 전자책 판매 ‘뚝’…”종이책 다시 살아나나?” 2015.09.30. 이런 기사는 앞으로도 간간이 나오겠지만 전반적인 추세로 볼 때 종이책의 미래가 밝아 보이지는 않는다. 그렇다고 반대로 전자책의 미래가 기대된다는 것은 아니다. 종이책의 판매 부진이 바로 전자책의 매출 증대로 연결되는 것은 아니다. 아직까지는 종이책과 전자책이 한 패키지로 묶여 언급이 되고 있기도 하지만 점차 이 둘은 분리되어 별도의 상품/개념으로 분석되거나 설명될 것으로 보인다. 지금까지 이 둘을 동일한 맥락 위에 놓고 취급하는 이유는 ‘책’이라는 단어가 공통으로 들어가 있기 때문이다. 책에 담겨 있는 콘텐츠를 하나의 완성된 형태의 상품으로 놓고 그 콘텐츠를 담는 포장이 종이인가 또는 디지털 디바이스인가 하는 논쟁으로 연결된 측면이 강하다. 콘텐츠가 동일하다면 포장용기는 단순한 선택의 문제다. 이런 측면에서 보면 종이책과 전자책은 대체재의 맥락에서 이해될 수 있다. 굳이 둘 다 구입 할 이유가 없기 때문이다. 그러나 이런 분석은 전자책의 등장 초기에나 가능하다. 종이책이 갖고 있는 물리적 한계를 극복하기 위한 대안으로 전자책의 장점이 부각된 것은 지극히 당연한 일이었다. 종이책의 부피로 인해 대형 도서관이 필요하고 지속적으로 보관하기 위해 여러 공조 시스템이 필요하다. 종이의 생산을 위해 계속 벌목을 해야 된다. 유통을 위한 물리적 네트워크 역시 추가 비용을 발생시킨다. 이런 일련의 생산, 보관, 유통 과정을 생각하면 당연히 종이책은 비효율적 포장용기로 인식될 수밖에 없다. 종이책에 비하면 전자책은 지극히 스마트해 보인다. 위에 언급된 문제들이 전자책에서는 발생하지 않는다. 당연히 경쟁의 승자는 전자책으로 귀결되는 것처럼 보인다. 여기까지는 일반적으로 동의할 수 있다. 문제는 이런 추세가 미래에도 지속될 것인가 하는 것이다. 종이책과 전자책의 논쟁은 카메라의 발명과 사진의 등장으로 회화가 겪었던 의기의식을 연상시킨다. 현상을 생생하게 재생해 내는 카메라의 등장으로 인해 회화는 더 이상 유효하지 않을 거라는 비판적 예측이 19세기 초 여러 예술가들에 의해 나타났다. 프랑스의 낭만주의 화가 들라로쉬 (1797~ 1859)가 대표적이다. 그는 사진이 등장하면서 회화의 역사는 막을 내릴 것이라고 주장했다. 그가 생각하는 회화의 본질은 현상에 대한 충실한 재현에 있었고 사진은 그 어떤 회화보다 더 회화의 본질에 가까이 갈 수 있다고 생각했다. 그러나 회화는 사진의 도전에도 불구하고 살아남았고 사진 역시 새로운 예술 장르로 우리 앞에 남아 있다. 같은 내용을 담고 있더라도 사진과 회화는 다른 미디어로 생존해 왔다. 사진과 회화의 논쟁에서 유효한 캐나다 미디어학자 마샬 맥루한의 이론, 즉 같은 콘텐츠라 하더라도 전달하는 매체가 다르면 다른 메시지가 된다는 ‘미디어가 메시지다’라는 주장이 종이책과 전자책의 논쟁에도 적용될 수 있다. 같은 내용이라 하더라도 전달하는 방식이 다르면 그 메시지도 달라질 수 있다. 하나는 아날로그 질감이 물씬 풍기는 전통적 매체이고 다른 하나는 디지털 테크놀로지가 만든 최첨단 시스템에 의해 구동된다. 종이책은 그 자체로 하나의 완성된 포맷이지만 전자책은 하이퍼텍스트다. 모든 디지털 콘텐츠가 그 배후에 준비되어 있어 사람들을 개방된 네트워크 세계로 안내한다. 사람들의 수용태도가 다르게 나타날 가능성이 크다. 예를 들어 종이책은 사색을 통한 성찰적 독서를 가능하게 하고 전자책은 효율적 정보 제공을 위한 편리한 도구다. 현재까지는 종이책의 내용이 그대로 전자책으로 옮겨진 경우가 많다. 그러나 장기적으로는 콘텐츠에 따라 매체를 달리 선택할 가능성이 크다. 종이책에 어울리는 콘텐츠와 전자책에 맞는 콘텐츠로 어느 순간 자연스럽게 분리되면 – 물론 어느 정도는 이미 진행이 되고 있다 – 둘은 서로 다른 매체가 되어 자연스럽게 공존할 수 있을 것으로 보인다. 사진과 회화의 역사에서 봤듯이 내용과 형식의 분리를 통해 서로 다른 미디어가 될 가능성이 크다. 종이책은 이제 이전처럼 정보 습득과 학문을 위한 유일하면서 독보적인 도구는 못 되겠지만, 자신의 장점을 살려 그 명맥을 유지할 것이고 전자책은 디지털 테크놀로지의 발전과 네트워크의 확장으로 책의 개념을 새롭게 정의할 것으로 보인다.
미국 금융계 불안에 따른 글로벌 금융시장의 침체가 이어지면서 국·내외 펀드의 원금손실 규모가 감내하기 힘든 수준에 이르고 있다. 절반에 육박하는 손실에 투자자들은 쉽사리 발도 빼지 못하는 상황이지만 한편으로는 안정적인 예금 비중이 큰 포트폴리오 재구성으로 위기 돌파를 구상 중인 경우가 많다. 때마침 은행권에 등장한 7%대 고금리 상품들은 이런 투자자들의 마음을 끌기에 나름대로 좋은 조건을 갖췄다. 여기에 주가의 바닥 장세를 반영하면서도 고정이익을 보장하는 주가지수연동예금(ELD)도 펀드의 대안으로 새롭게 조명 받고 있다. 미국에서 촉발된 전 세계 증시의 금융위기 장기화로 국내·외 주식형펀드의 평가손실이 43조 원에 이르고 있다. 22일 펀드평가사 제로인에 따르면 지난주 말 현재 해외 주식형펀드의 연초 이후 평균수익률이 -38.55%로 곤두박질치며 이에 따른 평가손실이 25조 3000억 원에 이를 것으로 추정되고 있다. 국내 주식형펀드 역시 -26.31%의 손실률을 기록해 올 들어서만 18조 1000억 원이 공중분해 됐다. 특정 국가나 지역을 대상으로 한 펀드의 경우 절반에 가까운 손실을 보인 곳도 많다. 최고의 펀드투자처로 명성을 날렸던 중국은 올림픽 기대 특수와 달리 맥을 못추며 연초 이후 수익률이 -45.52%에 달했다. 지난 1년 평균수익률 역시 -40.81%로 해외펀드 가운데 인도와 함께 가장 부진했다. 러시아와 브라질 등 각광받던 신흥시장들도 연초 이후 수익률이 각각 -46.35%, -26.73%까지 곤두박질치는 등 펀드가 수익이 아닌 손실을 줄이는 데 급급한 미운 오리 신세가 됐다. 금융위기로 ELS(주가지수연계증권) 등 파생상품의 손실이 속출하는 가운데 ELD(주가지수연동예금)는 상대적으로 우수한 안정성과 원금보장성이 부각되며 인기 급상승이다. 특히 원금손실 걱정을 덜면서도 주가 변동장의 매력을 반영한다는 것이 최대 장점으로 부각되면서 이를 찾는 투자자가 늘고 있다. 이런 관심도에 편승에 ELD도 진화하고 있다. 기존의 ELD가 예금에 옵션을 가미해 원금은 보장받으면서 최고 연 20∼30% 이상의 고수익을 거둘 수 있지만 최근 조정장에서는 0%에 가까운 정기예금 금리보다 못한 수익을 내기도 했다. 사정이 이렇자 금융권은 최저 금리가 보장되는 ELD를 새로 내놓으며 원금을 보장받는 안정성에다 수익성까지 가미했다. 최저금리가 보장되는 ELD는 주가가 하락해도 최소 연 4∼6%의 금리를 고객에게 제공한다. 국민은행의 'KB리더스정기예금 17호'는 주가가 하락하더라도 연 6.6%를 보장하며, 1년 뒤 주가가 오를 경우 연 7.2%의 이자를 지급하는 구조를 갖고 있다. 앞서 지난 3일부터 판매한 'KB리더스정기예금 16호'에 지난주 말까지 933억 원이 몰리며 인기를 끌었다. 통상 2주 정도 판매하는 은행권 ELD 상품에 900억 원 넘게 뭉칫돈이 몰려든 것은 ELD를 판매 사상 최초로 알려졌다. 이는 지난 7월 판매실적 18억 9000만 원보다 무려 50배나 늘어난 수치다. 이 같은 인기에 신한은행도 최근 '세이프 지수연동예금 10호'를 선보였다. 이 상품은 1년 만기에 주가 5% 이상 상승시 연 6.5%, 5%∼-20%는 연 6.0%, -20% 이상은 연 4.0%의 금리로 주가가 떨어져도 정기예금 금리를 보장해준다. 이 밖에 우리·외환·하나은행 농협 등이 추가로 최저 금리가 보장되거나 보다 안정적인 형태의 ELD를 내놓을 예정이다. 그러나 ELD는 중도 해지할 경우 해지수수료 때문에 원금손실 가능성이 있다는 점을 유의해야 한다. 펀드의 막대한 손실로 투자자들이 고수익 고위험을 꺼리고 저수익 저위험을 선호하면서 은행권의 예·적금도 부각되고 있다. 시중은행들도 이런 추세에 맞춰 고금리 예·적금 상품을 잇따라 내놓으며 고객들에게 손짓하고 있다. 또 기존 상품에도 특별금리를 적용해 7%에 이르는 금리조건이 안정성을 선호하는 투자자들의 입맛을 맞추고 있다. 때문에 최근 마이너스 수익을 내는 적립식 펀드들이 속출하면서 목돈이나 종잣돈을 모으는 데는 정기적금이 더 좋다는 인식이 확산되면서 은행창구가 북적이고 있다. 국민은행의 '가족사랑자유적금'은 계약기간별로 기본이율이 1년제 연 4.75%, 2년 연 4.95%, 3년 연 5.05% 등이며 여기에 0.8%포인트의 우대금리가 제공된다. 또 올해 히트상품인 '와인정기예금'은 기본금리는 5.5%에 주거래고객, 카드사용, 금연약속 등 조건을 충족하면 최대 0.8%포인트를 더 받을 수 있고, 이달 중 가입자에게 사은금리 0.6%포인트를 더 주면서 최대금리가 6.9%까지 올라간다. 하나은행의 '하나와인처럼적금'도 연 4.9%의 기준금리에 신용카드 실적과 자동이체 신청 등 부가 금리로 6%대에 달하고, '하나 여우예금'도 1년 만기 기준 연 6.3%의 금리를 준다. 우리은행의 '팝콘예금'도 기본금리에 급여이체나 연령 등에 따라 최대 연 6.32%를 보장한다. 여기에 매달받는 이자를 다시 적금에 투자해 이자를 불려주는 방식으로 일반 정기예금보다 0.14%포인트의 금리를 더 받는 셈이다.
원산에서 차길로 약 80km, 군사분계선까지 약 12km, 서울까지 직선거리 약 40km, 산맥에 둘러싸인 들판의 중심에 온 나라, 온 세계의 이목이 집중되고있는 세포등판이 자리잡고있다. 2012년 9월 당의 원대한 구상에 따라 축산기지건설사업이 결정되여 12월에 개간공사가 시작된 이곳에서는 이미 자연풀판, 인공풀판조성사업이 완료되여 소, 양, 염소, 토끼, 돼지 등 여러 종류의 수많은 집짐승을 기르고있다. 현재 당창건기념일을 계기로 총체적축산기지와 축산물가공기지, 저수지, 도로를 비롯한 대상건설을 완공하며 우량품종의 집짐승을 확보하기 위한 사업을 전부 끝낼 목표밑에 매일, 매 시각 불꽃튀는 전투가 벌어지고있다. 하루가 다르게 변모되는 천지개벽의 땅, 나날이 젊어지고 나날이 흥해가는 세포의 모습, 세포지구건설자들의 모습을 전하기 위해 얼마전 우리는 이곳을 찾았다. 원래 세포란 지명유래는 고려태조 왕건의 공격을 피하여 철원에서 달아나 원남리 근방에 이르렀던 궁예(태봉국 태조)가 많은 사람들을 죽이고 피묻은 칼을 개울가에서 씻었는데 그 개울을 씻개라고 부른데 있다. 이곳 건설자들의 말에 의하면 세포등판은 세 방향에서 들어오는 바람이 남쪽으로 통과하는 자리에 있어 매 계절 센 바람이 분다. 바람이 일단 터지면 등판우에서 사람이 몸을 가누기조차 어려울 정도이다. 비도 보통 많이 오는것이 아니라 한달동안에 한해 강수량과 맞먹는 폭우가 쏟아진적도 있다. 그나마 비나 눈이 고스란히 내려앉는것이 아니라 옆으로 휘뿌려진다. 폭설 역시 마찬가지이다. 그만큼 비와 바람과 눈이 많다는것은 개척당시 이곳이 거의 황무지에 가깝다는것을 의미한다. 세포지구의 땅은 전반적으로 부식함량이 적고 산성화되여있어 거기에 그냥 씨를 뿌려서는 곡식은 물론 먹이풀도 많이 생산할수 없다. 이렇게 부정적인 의미가 많이 뒤따른 지역이였으나 천지개벽의 현실이 세포사람들의 생각을 완전히 바꾸어놓았다. 등판개간이 시작되고 억새나 잡초만이 무성하게 자랐던 땅이 지금 완전히 그 면모를 일신하고있다. 해방된 이듬해에 벌써 이곳에 양목장을 내오도록 하여주신 위대한 김일성대원수님께서는 공화국이 창건된지 두달후에는 이 지구에 축산을 전문으로 하는 큰 종합농장을 창설해주시고 많은 뜨락또르와 자동차, 농기계들을 보내주시였다. 어버이수령님께서는 전쟁시기에도 세포땅을 찾으시여 여기서는 축산을 많이 하여야 한다고 하시며 농민들에게 잘살 방도를 환히 가르쳐주시였다. 예술영화 《천리길》에서 수령님의 은정어린 수많은 양들을 끌고 북으로 가는 감명깊은 화폭의 주인공들이 바로 여기 세포땅의 방목공들이다. 조국과 인민을 위하여 자신의 모든것을 다 바치신 위대한 김정일장군님의 애국애민의 한평생의 갈피갈피에도 세포땅은 력력히 아로새겨져있다. 1980년대에 이미 세포군의 축산문제를 두고 강령적인 교시를 주신 어버이장군님께서는 수령님의 탄생 80돐에 즈음하여 해외동포들이 삼가 올린 80마리의 소도 다름아닌 세포땅에 보내주시였다. 고난의 시기에도, 새 세기에도 때로는 전선길을 이어가시면서, 전세계 근로자들의 명절날까지 세포지구의 축산문제를 두고 마음쓰시고 세포바람을 부러운 바람으로 되게 하자고 하시며 크나큰 심혈과 로고를 다 바치시였다. 위대한 대원수님들의 그 절절한 념원을 가슴에 안으시고 경애하는 김정은원수님께서는 새로운 주체100년대 대자연개조의 첫 뢰성을 여기 세포땅에서 울려주시였다. 경애하는 원수님께서는 군민이 힘을 합쳐 개간할데 대한 문제로부터 시작하여 돌격대의 조직과 사업방향을 가르쳐주시고 걸린 문제들을 일일이 알아보시며 풀어주시였다. 눈길과 진창길에서도 달릴수 있는 지휘용승용차도 보내주시고 설계에 리용할 최신형콤퓨터들도 보내주시였으며 밭갈이에 리용할 현대적인 뜨락또르들과 포전에서 리용할 수많은 운수기재도 보내주시였다. 집을 떠나 고생하는 돌격대원들이 활기에 넘쳐 락천적으로 생활하라고 1 000대씩이나 되는 기타도 한꺼번에 보내주시고 사랑의 물고기도 보내주시였으며 추운데서 일하는 돌격대원들의 생활조건문제에 이르기까지 관심해주신분이 경애하는 원수님이시였다. 《마식령속도》를 창조할데 대한 력사적인 호소문을 발표하시였을 때에도 여기 세포등판에서 제일먼저 화답하도록 믿음을 주시고 몇달사이에만도 수십차례나 귀중한 가르치심과 지도를 주시여 개척의 걸음걸음을 손잡아 이끌어주시였다. 경애하는 원수님께서는 력사적인 신년사들에서 세포지구 축산기지건설을 다그쳐 끝낼데 대한 강령적가르치심을 주시였으며 지난 1월 28일에는 불후의 고전적로작 《세포지구 축산기지건설을 다그치며 축산업발전에서 새로운 전환을 일으키자》를 발표하시여 세포지구 축산기지건설과 나라의 축산업발전의 과업과 방도를 환히 밝혀주시였다. 세포등판에서 가까운 몇해안에 대대적인 축산바람을 일으키고 그것이 온 나라에 료원의 불길처럼 퍼져가게 하자는것이 경애하는 원수님의 확고한 의지이다. 하기에 지금 세포지구 축산기지건설자들은 화약에 불이 달린것처럼 일판을 통이 크게 벌리면서 맡겨진 대상건설과 풀판조성사업에서 련일 혁신을 일으키고있다. 위대한 대원수님들과 경애하는 원수님의 숭고한 인민사랑을 전하는 땅, 대대로 수령복을 받아안은 세포지구는 하루가 다르게 천지개벽되고있다. 자주꽃자리풀, 오리새, 붉은 토끼풀 … 무릎치는 탐스런 먹이풀들을 어서 베여 가슴듬뿍 안아들이고싶은 충동으로 마음이 부풀어오른다. 지경너머, 고개너머 끝없이 이어지는 인공풀판을 보아서는 과연 여기가 억새가 무성하던 묵은 땅이였다는것을 믿기 어렵다. 세포, 평강, 이천지구에 방목도로를 비롯한 천수백km의 도로가 새롭게 형성되고 4만여정보의 자연풀판도 정리되여 집짐승들이 구름떼처럼 흘러갈 래일의 선경지도가 이미 그려져있다. 방풍림조성을 위한 수백만그루의 나무심기가 진행되고 수십만t의 자급비료가 생산되여 풀판마다 들어갔다. 밭고랑 하나와 물도랑 한m, 방목길 한치와 개울가의 옹벽 한㎡에 이르기까지 모든것이 견인불발의 투쟁으로 이루어진 개척의 산물이다. 살점을 뜯어내고 찢어버릴듯 기승부리는 눈보라에 온몸이 순간에 얼어들고 땀방울이 그대로 얼음버캐가 되는 속에서 인민군군인들과 건설자들은 함마와 정대로 언땅을 한점두점 뜯어내였다. 보습날마저 떡떡 부러져나가는 언땅을 힘겹게 갈아엎었건만 그 땅이 너무도 산성화되였다는 토양분석표를 보았을 때 개척자들의 심정은 이루 다 말할수 없었다. 바로 그속에서 개척자들은 천정보도 아닌 5만여정보의 묵은 땅을 1년도 못되는 사이에 한꺼번에 정리함으로써 조선의 세포등판을 주시해보는 사람들을 깜짝 놀래웠다. 니탄이 없다던 땅에서 니탄을 찾아 발구와 질통으로 날라들이고 소석회를 자체로 만들어 밭에 뿌렸으며 부식토를 내여 땅의 성분을 개변시켜왔다. 하천을 정리하여 큰물피해를 모르는 땅으로, 깊숙한 물도랑들을 쭉쭉 내여 랭해에 견디는 땅으로 만들어놓았다. 하기에 남조선의 한 시인은 세포지구 축산기지건설자들의 자랑찬 위훈을 《바람포, 비포, 눈포 합쳐서/세포라 부른다지/ 끝간데 없는 들판우에/드센 바람 막을 방풍림 둘러치고/푸른 풀잎 비단처럼 깔아/온갖 가축 풀어먹이자면/날포/발포/땀포/얼마나 쏟아부었으랴…》라고 노래하였다. 지난해에도 이들은 새로 조성한 수천정보의 인공풀판에서 먹이풀생산계획을 넘쳐수행하였으며 도로건설과 방풍림조성을 힘있게 내밀고 살림집과 집짐승우리, 공공건물을 건설함으로써 당의 원대한 구상을 실현할수 있는 돌파구를 열어놓았다. 우리와 만난 세포지구 축산기지건설 중앙현장지휘부 부책임자 리경식동무는 《경애하는 원수님께서 로작에서 밝혀주신대로 현재 풀판조성과 토지개량에 총력량을 집중하고있습니다.》라고 하면서 조선로동당창건 70돐까지 모든 건설을 끝낼 계획이다, 고기생산목표는 2017년 년간 5천t에서 단계적으로 끌어올려 2020년에 년간 1만t을 생산할 계획이라고 자랑스럽게 말했다.
이번 포스트에서는 식당 웨이트리스라는 직업에 대해서 써보고자 한다. 참 말도 많고 탈도 많은 직업으로서, 아무나 할 수 있지만, 결코 아무나 할 수 없다. 이것에 대해 내용을 작성하게된 계기는, 하와이 이민에 대해서 문의를 해주신 어떤 한 분이, 하와이에서 웨이트리스를 하면서 살더라도 즐기면서 살고싶다 라고 적어주셨기 때문인데, 웨이트리스라는 직업을 너무 쉽게 보고있는 것 같아서 걱정스런 마음에 이걸 꼭 알려야겠다고 생각이 들었다. 이 글에서, 하와이에서의 웨이트리스라는 직업에 대해 "하와이의 실체"라는 제목에 걸맞는 내용으로 낱낱히 까발려보겠다. "까발려보겠다"라고 적은 문장에서 짐작하듯, 하와이에서 웨이트리스는 절대로 쉬운 직업이 아니고 정말로 말도 많고 탈도 많다. 또 다시 강조한다. 글쓴이는 하와이를 제외한 미국땅에서는 살아본 적이 없으며, 따라서 본 블로그의 내용은 본토와 전혀 맞지않을 수도 있다는 점을 강조한다. 글쓴이는 하와이 내에 소재한 한인 식당 몇 군데에서 웨이터를 해봤으며, 글쓴이의 와이프는 하와이에서 세 손가락 안에 들어가는 규모의 한인 식당에서 무려 5년이나 웨이트리스 생활을 했다. 하와이 내 한인 식당의 마지막 전성기라고 부를 수 있는 시기를 거쳐왔다. 즉, 하와이 내 웨이트리스에 대해 잘 아니까 글을 쓴다는 얘기다. 여기서는 T발음이 ㅊ로 발음되는 경우가 많기 때문에, 보통 한인 신문 등에서는 웨이츄레스라고 표기한다. 따라서, 이 글에서도 웨이츄레스라고 적는다. 그렇다면 이 글은 왜 웨이터는 적지않고 웨이츄레스만 언급하는가 하고 궁금해하실지도 모를텐데, 나중에 따로 언급한다. 하와이에서는 일반적으로 사람들 사이에서 팁을 받는 직업과 받지않는 직업으로 분류를 한다. 팁을 받는 직업은 기본 인건비가 싸고, 그렇지 않은 직업은 다소 높은 편이다. "쉬운 일"이라고 부르는 알바들을 기준으로 봤을 때 팁이 없는 알바는 시간당 최소 $8에서 시작하고, 팁이 있는 알바는 아예 없는 경우가 많다. "힘든 일"이라고 부르는 알바들은, 팁이 없는 경우는 보통 $10, 팁이 나오는 일들은 $6 정도에서 시작하곤 한다. 그래도 $7을 넘는 경우는 드물다. 근무시간으로는, 월요일부터 금요일까지 아침부터 저녁까지 내내 일하는 경우는 하와이에서는 매우 드물고, 보통은 1주일에 3-4일 정도를 오전과 오후를 나눠서 일을 한다. 오전팀은 아침 8시에서 오후 5시, 오후팀은 오후 5시부터 영업종료까지 하는 식으로 분류를 한다. 보통 저녁 때 손님이 가장 많기 때문에, 누구나 대부분은 오후시간대에 일을 하고싶어하고, 따라서 나름 경쟁이 좀 있는 편이다. 또한, 대부분의 사람들은 일요일엔 쉬고싶어한다. 또한, 사람들 특성상 월요일 출근 때문에 일요일 저녁에 사람들이 모여서 회식을 하거나 하는 경우는 덜하다. 따라서, 금요일과 토요일 저녁 시간대가 가장 황금시간대라고 부를 수 있겠다. 하지만, 하와이의 비싼 집 렌트비를 고려했을 때, 이 인건비는 상당히 적은 액수이기 때문에 식당에서 서빙을 하는 웨이츄레스는 팁으로 먹고산다고 볼 수 있는데, 이 팁이라는 결국은 본인의 수입과 직결되는 문제라서 상당히 민감하다. 미국의 팁문화에 대해서 먼저 간단히 알아보자. 보통 대형마트들은 규정에 의해서 직원들에게 팁을 못받게 한다. 예를 들자면, 글쓴이가 예전에 Office Depot에 가서 무거운 책상을 하나 샀는데, 이걸 혼자 들 수 없어서 직원이 도와줬고, 그게 고마워서 팁을 주려고 했더니 자기네들은 팁을 받으면 안되게 되어있다고해서 한사코 거절했다. 그렇지않은 곳이야, 본인들이 주고싶으면 줘도 되지만, 보통은 무거운 물건을 배송해서 배송기사가 집 앞에까지 내려주거나 하면, 예의상 조금씩 쥐어주기도 한다. 아니, 쥐어줘야한다. 어쨌든, 그런 의미로 봤을 때 식당에서는 웨이츄레스가 모든 음식과 관련된 물건들을 직접 날라다 갖다주고, 다 먹으면 정리까지 해주므로 팁을 주는 것이다. 반대로 패스트푸드 점에서는 각자 음식을 갖다먹고 뒷정리도 각자하므로 팁을 주지 않아도 된다. (하와이 내) 미국 식당에서는 웨이터 / 웨이츄레스가 자기 담당의 테이블을 지정받는다. 예를 들어, 어떤 식당에 테이블이 총 50개가 있고, 서빙직원이 10명이 있으면 짬밥이나 파워순에 의해 테이블의 갯수를 지정받는다. 문 앞에서 자리를 배정해주는 직원은 손님의 인원수에 따라, 테이블의 균형된 로테이션을 생각해서 배정을 하게되고, 자기 테이블에 손님이 왔을 때만 서비스를 제공한다. 우리나라와는 좀 달라서, 지나가는 서빙 직원 붙잡고 부탁해봐야 그 직원들이 직접 뭘 해주진 않고, 해당 테이블을 담당하는 직원에게 전달만 해줄 뿐이다. 전달을 안해주는 사람도 있을 거다. 자기가 서비스하는 테이블에 있는 손님들에게 나온 팁은 해당 직원이 전부 갖게되므로, 남의 테이블은 당연히 신경을 안쓸 수 밖에 없다. 손님이 많은 식당의 경우, 서빙하는 직원이 서빙에 정리까지 모두 해결할 수 없으므로 각자 자기들만의 보조를 두는데, 일명 Bus Boy라고 부른다. 이 직원은 손님들이 다 먹고 나가면 식기를 치우고 정리를 한다거나 하는 잡일을 하게되는데, 보통 식당 서빙일을 배우려고 시작하는 사람들이 시작하는 일이다. 미국애들도 우리처럼 이렇게 텃세를 부린다. 물론 그게 심하진 않다. 아무래도 미국이 소송의 나라인데다 노동법이 아주 강력하기 때문에 이런 일로 식당주인까지 법정분쟁에 말려들면 정말 피곤하다. 이런 버스보이 경력을 몇 년 거쳐야 서빙일을 하게되는 것이다. 서빙직원은 자기 앞으로 나오는 팁에서 일부를 버스보이에게 나눠준다. 팁은 주인이 절대로 건드릴 수 없으며, 함부로 손댈 수도 없고, 주인이 팁에 대해서 별도로 언급을 해서도 안된다. 팁은 오로지 서빙직원들의 몫이며, 예의상 일부를 쪼개서 주방직원들에게 나눠주는 경우는 있다. 하와이 내 한국식당은 좀 많이 다른데, 서빙도 다 같이 하고 팁도 다 같이 나눈다. 이것은 글쓴이의 생각으로는, 유교 사상에 기반한 나이-서열문화 때문에 생기는 어쩔 수 없는 현상인데, 아무리 자기가 담당하는 테이블이 따로 있다고 하더라도 나보다 훨씬 나이가 많은 선배가 "내 테이블 좀 서빙해줘 " 하고 부탁(요구)하면 무시할 수 없겠지. 그러다보니 다 같이 서빙하고 다 같이 나누게 된게 아닐까 싶다. 서빙직원이 총 6명이 있는 식당이 있다. 오후팀이 영업을 마친 뒤 정산을 해보니 팁은 총 $500 가량 나왔으며, 이 식당은 관례상 주방에 15%를 떼어준다. 그러면, $500 * 0.85 = $425가 서빙직원들의 몫이 된다. 이것을 6명으로 나누면 $70.80 정도가 오늘 개인당 팁수입이 된다. 그런데, 사장이 서빙하는 직원을 한 명 더 뽑았다. 사람이 부족해서 손님들에게 돌아가는 서비스가 안좋게 보인다고 판단이 들은 것 같다. 딱 보니 식당 서빙 경험은 전무하다. 이제 서빙직원은 총 7명이 됐다. 영업을 마친 뒤 정산을 해보니 오늘도 역시 $500이 나왔다. 주방 떼어주고 $425 남았는데 이젠 이것을 7명 분으로 나눠야한다. 7명으로 나누니 $60.70 이 됐다. 어제보다 $10이나 줄었다. 이게 20일 후가되면 월 수입에 $200가 줄어드는 거다. 금액이 커지고 사람이 커지면? 그렇다. 수입이 엄청나게 들쑥날쑥하게된다. 그래서, 새로 온 직원이 일을 못하면 "난, 저렇게 일 못하는 애랑 내 수입 나누기 싫어" 라고 생각하게 되고, 성격이 드센 사람들은 이걸 대놓고 말하면서 영업시간 내내 신경이 곤두서게 된다. 군생활 이등병 때랑 비슷한 심정을 느끼게 된다. 군대가 따로 없다. 내가 조금이라도 실수하면 모든 사람들에게 욕이 날아오는데, 그냥 눈치만 주는게 아니라 진짜로 욕이 날아온다. 그래서 일하다가 서빙직원들끼리 싸움도 난다. 실제로 식당 안에서 손님들 다 있는데 소리 질러가면서 싸운다. 손님들도 밥 먹다말고 쳐다볼 정도로 싸운다. 그래서, 웨이츄레스들끼리는 나이고 뭐고 없다. 일 잘하고 기가 쎄면 상병 말호봉 마냥 직원들 전부 쥐고 흔든다. 하루하루의 수입이, 같이 일하는 사람들이 얼마나 일을 잘하느냐에 따라 달려있기 때문에 돈 앞에서는 아무 것도 안보이는 거다. 보통, 하와이에서는 "트레이닝"이라고 하는 기간을 만들어서, 보통 첫 일 시작하고 약 2주에서 한달 정도는 팁을 전혀 주지않는다. 이 시기를 보고 서빙일을 잘 못한다싶으면 걍 내보내는거다. 아깝게 팁 나눠주고싶지도 않고. 웨이츄레스 하시는 분들도, 그 일을 하기 전에는 참으로 다양한 사람들이 많았는데, 어떤분은 마약 팔다 잡혀서 감옥에서 몇년 살고나온 분, 한국에서 먹고살기 힘들어서 유학생 비자 받아서 일하면서 미국남자 만나서 결혼하려는 분, 소액투자비자로 들어왔는데 사업은 안하고 식당에서 일하는 분, 미국사람이랑 결혼했는데 이혼하고나서 살 길이 막막하니 일하는 분 등등 다양하다. 어떤 한국식당은, 팁을 주인이 관리하는 곳이 있다. 명백히 불법이다. 그런 곳이 유지되는 이유는, 거기서 일하는 서빙직원들이 합법적으로 일할 수 있는 신분이 아니라는 얘기다. 대부분 아예 대놓고 유학생 환영이라고 써붙힌다. 게다가, 일하는 시간에서 앞뒤로 30분씩은 아예 인건비에서 제외하는 경우는 다반사다. 예를 들자면, 아침 영업시간은 8시부터 4시 반, 오후 영업시간은 4시 반부터 10시라고 가정했을 때, 영업시간이 8시라고는 해도 30분 미리 와서 준비를 해야한다. 이건 일하는 시간으로 안쳐준다. 그리고 4시 반에 오전팀이 끝나면 뒷정리를 해줘야 오후팀이 일할 수 있다. 여기서 30분이 소요된다. 이것도 일하는 시간으로 안쳐준다. 이런 한인 식당들이 꽤 많다. 여기에 한술 더 떠서, 어떤 한인 식당은 웨이츄레스가 새로 오면 첫주에 하루 날을 잡아서 환영식이라는 이름으로 새로 온 웨이츄레스가 저녁을 쏜단다. 식당 직원을이 쏴주는게 아니라 본인이 쏴야한단다. 그래서, 다 먹지도 못할만큼의 어마어마한 양의 음식을 주문하게되고 그날 저녁비로 몇백 달러 (몇십만원)이 나온다고 한다. 그리고 그 직원이 짬밥이 차서 새로 웨이츄레스가 오면, 자기가 당했던 걸 생각해서 똑같이 그렇게 대하는 악순환이 생긴다. 제목에 "웨이트리스"라고만 적고 웨이터를 제외한 이유는, 하와이 내 한국식당에서 웨이터는 그나마 좀 낫기 때문이다. 대부분의 웨이츄레스는 나이대가 좀 있으신 여성분들이 주로 하게되고, 그러다보니 젊은 남자들이 들어오면 무슨 이유에서인지 그다지 잔소리를 안하더라. 어차피 나이 든 남자들은 한국식당에서 웨이터로 써주지 않다보니 대부분 20대의 팔팔한 남자들이 많이 일하는데, 웨이츄레스 아줌마들이 아주 좋아한다. 그러다보니, 같은 여자들끼리는 전쟁터를 방불케하는데, 남자인 내가 봤을 때는 위에 언급한대로, 정말로 군생활이 따로 없다. 식당에 따라서는, 1월 1일날 무료로 떡국을 제공하는 곳도 있곤한데, 그런 날은 당연히도 사람이 꽉꽉 들어차다못해 줄을 서서 먹어야한다. 내 와이프의 표현을 빌리자면, 그런 날은 정말로 날아다녀야한단다. 그런 날에는 당연히도 실수를 하나씩은 하기 마련인데, 오더 잘못 넣어서 음식 잘못 나오면 보통 서빙하는 직원이 메꿔야한다. 좀 괜찮은 사장의 경우는 대강의 원가만 계산해서 받지만, 어떤 사장은 직원들에게 경각심을 준다는 의미로 음식값을 요구하는 곳이 있다. 울 와이프 일하던 식당은 갈비탕 한 그릇에 $18이다. 주문 2개만 잘못 받아도 하루 팁수입의 반이 날아가는 거다. 그렇다면, 웨이츄레스들끼리의 경쟁에서만 좀 살아남으면 편해질까? 결코 그렇지 않다. 주방 직원들도 손님들도 모두 웨이츄레스의 적이다. 너무나도 바쁜 나머지, 웨이츄레스가 주문을 잘못 넣거나, 주방에서 요리를 잘못해서 음식이 나가게 되면 그에 대한 컴플레인은 사실상 웨이츄레스가 손님을 상대하는 사람인만큼 웨이츄레스가 모두 떠앉아야하는데, 사장 입장에서 음식이 잘못 나가는건 모두 손실로 이어지게되고, 이게 하루에 한 건만 발생해도 한 달이면 30건이 된다. 음식 하나당 $15라고만 계산해도 이미 $450의 손실이 발생하는 거다. 게다가, 손님이 음식을 기다리는 사이에 반찬을 먼저 갖다줘야하는데 반찬이 떨어졌다, 이런 상황에서, 식당 사장 눈에 먼저 보이는 것은 웨이츄레스가 빨리 서빙을 안해주는 것만 보이기 때문에 서빙직원을 나무라게 되고, 비록 주방에서 반찬을 미리미리 안만들어서 생긴 일이라는건 알지만 그래도 스트레스를 받을 수 밖에 없다. 뿐만 아니라, 주방에서 요리하는 사람과 서빙하는 사람들끼리는 어쩔 수 없이 동선이 겹치게 되는데, 이런 상황에서 뜨거운 국물을 끓이는 솥이 쓰러져서 피부에 심각한 화상을 입는다거나, 주방 서열 1위 아줌마는 쌍욕을 달고 산다거나 한다. 손님들은 더 심하다. 특히 하와이 사는 일부 한국사람들은, 진상 중 상진상이라고 할 정도로 기본적인 인격이 안되어있다. 일화 몇 개를 소개해드린다. 그래, 뭐 살다보면 저런 사람들도 있을 수 있다. 하지만 하와이에서는 저 정도 레벨의 손님들이 꽤 있다. 그런데 참 웃기는 건, 저런 한국사람들이 미국 식당 가면 한 마디도 안하고 조용히 나이스하게 식사를 한다. 라고 우기는 거다. 보통 서빙하는 사람들이 주방에 오더를 넣어야하기 때문에 식당이 정해놓은 규격용지(힘이 가해지면 뒷면에 복사가 되는 종이)에 글씨를 적어서, 하나는 테이블, 하나는 주방, 다른 하나는 카운터에 주게되기 때문에 보통 정확한 편이다. 하지만, 그 손님은 자기 음식 보고 다른 사람 음식 보더니 생각이 달라진 거다. 그리고 우긴다. 나 그런거 시킨적 없다고. 게다가 뭐 하나라도 마음에 안들면 무조건 사장부터 찾는 사람들, 입구에 들어서자마자 자기 얼굴이랑 이름 기억 못하면 그자리에서 신경질 내는 사람들 등등, 이런 사람들이야 한국에도 있겠지만, 여기서는 왜 대체 그런 사람들이 미국 식당만 가면 얌전하냐 이거다. 저녁 영업 마치고 팁을 모두 정산해서 나오면, 당연한 얘기지만 웨이츄레스 주머니에는 현금이 들어있다. 그래서 이걸 노리는 강도들도 있다. 자, 이래도 웨이츄레스가 쉬워보이시는지? 이민생활 오래하신 분들조차도 한인식당에서 웨이츄레스는 되도록이면 안할려고 한다. 나중에 오너에게 같이 일하기 힘들다고 불평하는 정도였고, 뭐 오너 입장에서도 지켜보다가 아니다 싶으면 해고하는 수순이었기때문에 따로 텃세를 부린다거나 괴롭히는 일은 없었던것 같아요.
오랜만에 총회에 다녀왔다. 이번 총회를 ‘제주총회’라 하는데 공식 명칭은 제 93회 총회다. 이기풍 목사의 제주선교 100주년을 기념하는 의미를 소중히 여겨 붙여진 이름일 것이다. 청주공항에서 비행기를 타고 제주로 날아가 관광버스로 동부 표선면 표선리에 위치한 ‘해비치 리조트’에 도착했다. 순 우리말로 해가 비치는 곳이라는 뜻이다. 사람들을 만나는 일도 좋은 일이다. 순항하듯 개회예배에 이어서 밤에는 선거를 치뤘다. 총회장은 서재일 부총회장이, 목사부총회장에는 단독 출마한 김현배 목사를, 장로부총회장에는 구미교회 이덕기 장로를 뽑고, 4파전을 벌였던 총무선거에 돌입했다. 1차 선거에서 가리지 못해 2차 투표에서 배태진 목사를 뽑고 밤 11시나 돼서 마쳤다. 교단에 변화를 바라는 사람들이 꽤 많다는 증거일 것이다. 둘째날 아침에는 표선해수욕장과 코앞에 있는 제주민속촌박물관을 산책했다. 그리고 오전에는 박종화 목사의 주제강연이 있었다. ‘생명의 영이시여 온 세상을 살리소서!’라는 주제를 가지고 아주 알기쉽게 잘 풀어주었다. 사랑의 생명이신 하나님, 죽은 자도 산자를 돕고 살리는데(시신기증) 우리가 산자로 생명을 택하고 살리는 일에 동참하는 것은 너무나 당연한 일이다. 하나님은 자기 자식을 죽여 가슴에 묻고 3일 만에 성령의 능력으로 토해낸 것이 부활,생명이다. 성령의 능력과 생명운동으로 세상을 살리는 자들이 되어야 하겠다. 이어서 오전 회의와 임원 이취임식을 마쳤다. 오후에는 각종 보고와 국내외대표, 연합기관 대표 및 내빈 인사가 있었다. 밤에는 각부 모임을 가지며 일정보다도 빨리 순항했다. 셋째날에는 다시 아침산책과 안장로의 사랑으로 성산에서 아침을 먹고 회의에 임했다. 오후에는 전체 관광이 있었다. 물론 가지 않은 분들도 있었다. 일출랜드에 가니 아름다운 조경과 미천굴을 관람할 수 있었다. 카메라를 놓고 가서 찍어주기도 하며 좋은 장면에서는 얻어 찍기도 했다. 다음에는 승마체험이다. 보슬비가 내리는 가운데 제법 긴 길을 말을 타고 걷기도 하고 뛰기도 했다. 영지버섯 농장탐방을 끝으로 서귀포로 옮겨 중문단지내에 있는 국제평화센터와 지하에 있는 밀랍인형들을 만났다. 제주도에서 있었던 전, 현직 세계 정상들과 제주를 방문했거나 국가의 위상을 드높인 인물들 - 한·소, 한·미, 한·일정상회담과 안중근, 김구, 정주영, 간디, 테레사, 만델라, 고두심, 이영애, 이병헌, 전도연, 배용준과 히딩크, 박세리 손기정, 정명훈, 조수미, 고상돈 등 다양한 사람들을 만날 수 있었다. 무엇보다도 감동적인 시간은 24일 19-22시까지 제주국제컨벤션센타 탐라홀에서 가진 장로교연합감사예배였다. 기장, 통합, 합동, 합신총회가 제주선교 100주년을 맞아 제주에서 있었는데 극적인 합의로 연합예배를 드리게 된 것이다. 『은혜의 100년, 섬기는 100년』- ‘겸손과 사랑으로 세상에 희망을!’ 이라는 주제로 가진 연합예배와 개인, 교인, 교계, 나라, 세계를 향한 한국장로교회 제주선언은 한국기독교사는 물론 한국사에 남을 역사적인 예배와 선언이었다. 아쉬운 것은 합동측 총회장 최병남 목사의 설교다. ‘위기를 기회로’라는 주제로 매우 도전적인 설교를 했는데 주제나 자리를 전혀 모르고 하는 설교였다. 이런 자리에서는 회개, 용서, 화해, 일치, 하나가 되자는 설교가 필요했다. 마치 부흥회나, 개교단 총회 개회예배설교로 착각한 느낌이다. 하긴 저들은 아직도 우리 기장과 함께 예배를 드린다고 하는 것을 꺼리고 있는지도 모른다. 이번 연합예배를 결정하는데 합동측이 설교권을 주장하는 등 가장 큰 걸림돌이었다는 후문이다. 이런 자리에서는 기장이 설교를 했어야 한다는 통합측 목사의 얘기도 있었는데 차라리 통합측에서 맡아 모두를 통합했더라면 하는 생각을 해본다. 그러나 1953년 갈라진 후 55년 만에 감격적인 만남을 의미있게 생각하며 이 역사적이며 귀한 자리에 몸으로 함께한 일을 보람으로 여긴다. 예배를 마치니 밤 10시였는데 우리 방 식구들과 함께 제주시로 날아가 양동기 선생을 만나 ‘러브랜드’를 관람했다. 제주에만 있는 야간명소였기 때문이다. 관람 후에는 제주고기국수를 먹고 숙소로 돌아왔다. 친히 야간에 환대해주고 안내와 섬김으로 정성을 다해 준 양선생이 고맙다. 마지막 4일째는 아침햇살이 눈부셨다. 계속 흐렸는데 25일 아침은 화창했다. 동해의 일출을 놓칠 수 없었다. 카메라가 없는 것이 아쉽다. 오전 경건회는 평화와 갇힌 자 한상렬 목사를 위한 기도회로 가졌다. 이어지는 회의는 시간이 모자랐다. 그리고 회의장을 시끄럽게 했던 금성교회 사건은 재판국에 총회관련 사건들은 전권위원회에 맡기고 닫는 예배로 모든 일정을 마쳤다. 회의중 틈틈이 제2회 기장미술인들이 펼쳐놓은 작품들을 만나는 기쁨은 매우 컸다. 회장 장상훈 목사와 부회장 윤재우 장로, 총무 김종맹 목사, 그리고 방영종 목사, 김재길 장로 등 작가와의 만남과 작품해설을 듣는 일은 행복한 일이었다. 서예(書藝)란 글과 재주라는 말로 글을 가르친 후 예를 가르쳐야 한다. 그런데 흔히 서예학원에서는 글씨를 예쁘게 쓰는 재주만 가르치려 하는데 아쉬움이 있다. 또한 서예도 미술이며, 모든 글자는 달리 써야 한다는 깨우침은 값진 일이었다. 특히 장회장의 작품 ‘생명’(生命)을 소장하게 된 것은 총회 주제이며 시대적 요청이기에 큰 기쁨이었다. * 총회참가기입니다. 주변이야기가 많습니다만 워낙 회의보다 작품전, 관광을 좋아해서 틈나는대로 열심을 낸거지 회의시간은 단 한시간도 빠지지 않고 참석했습니다. 발언할 시간은 없더군요. 워낙 전문 전수들이 많아서 제가 발언하지 않아도 총회는 잘 진행되었습니다. 경북노회홈이 좋아서 종종 찾습니다. 서로 격려하고 긍정적인 리플로 활성화된 모습이 보기에 좋아 인사드립니다.
사람들은 하나님의 뜻에 대해 이야기하며 하나님의 뜻을 알기 원하고 하나님의 뜻을 행하기 원합니다. 그러나 삶은 여전히 세상과 일치시킨 채 살아갑니다. 오늘날 교회도 하나님의 뜻을 안다고 하면서도 세상을 따르고 일치해 가고 있습니다. 교회가 세상과 어울리기 위해 이 세상에 맞추고 심지어 성경까지 이 세상의 구미에 맞게 해석하고 전합니다. 성경은“멸망으로 인도하는 문은 넓고 그 길이 넓어 거기로 들어가는 자가 많고”(마 7:13)라고말씀하고 있습니다. 여러분, 이번 주에 다른 사람의 유익을 위해 무엇을 했습니까? 주간 동안에 여러분이 하나님을 위해 한 일은 무엇입니까? 과연 우리가 얼마만큼이나 하나님의 뜻에 순종했다고 말할 수 있겠습니까? 그렇다면 오늘날 교회는 과거와 비교해 보았을 때 어떤 모습일까요? 혹 “찬양도 똑같고 기도도 똑 같고 설교는 조금 나아졌는데 문제는 하나님의 뜻을 행하고자 하는 마음은 시들어 버린 것은 아닐까요. 1.하나님의 뜻은 외형적인 것과는 상관이 없습니다. 어디에 있든지 주님을 섬기는 것이 하나님의 뜻입니다. 어디라는 특정한 장소가 하나님의 뜻과 관계있는 것이 아닙니다. 불평을 하는 것은 쉽습니다. 아무런 훈련을 하지 않아도 누구나 쉽게 불평할 수 있습니다. 불평은 옛사람에 속한 것입니다. 우리의 옛사람은 자연스럽게 불평을 합니다. 하나님께 감사를 드리고 찬양을 드리는 것은 새사람에게 속한 일입니다. 제가 선교회에 근무할 때 모시던 분은 운전을 시작하자마자 주님께 감사를 드렸습니다. 목적지에 도착해서도 주님께 감사를 드렸습니다. 그 분은 일상에서 늘 감사의 기도들 드렸습니다, 그분은 제가 근무한 2년 6개월간 늘 감사의 기도를 드렷고 지금도 늘 주님께 감사드리는 삶을 실천하고 있습니다. 데살로니가전서5:18입니다.“ 모든 일에서 감사하라. 이것이 그리스도 예수님 안에서 너희에 대한 하나님의 뜻이니라. 그러나 우리에게 일어나는 모든 일이 다 하나님의 뜻이라고 할 수는 없습니다.우리에게 일어나는 일들은 대부분 여러분이 뿌린대로 거둔 것입니다. “속지 말라. 하나님은 조롱당하지 아니하시나니 사람이 무엇을 심든지 그대로 거두리라. 자기 육신에게 심는 자는 육신으로부터 썩는 것을 거두되 성령에게 심는 자는 성령으로부터 영존하는 생명을 거두리라.”(갈 6:7-8). 아니면 어떤 죄인이 마귀의 뜻대로 행해서 여러분에게 영향을 끼칠 수도 있습니다. 우리 주위에서는 하나님의 뜻과는 상관없는 일들이 많이 일어납니다. 그런데 무슨 일이 일어날지라도 우리가 하나님의 뜻 안에 있는 방법이 있습니다. 그것은 바로 어떠한 일에도 우리가 주님께 감사하는 마음을 잊지 않는 것입니다. 하나님의 뜻은 우리가 어떤 상황과 문제와 생의 어려움과 고난에 마주치더라도 미움과 쓴 뿌리와 복수심과 야비한 영을 갖지 않는 것입니다. 왜 구원 받은 사람들이 다른 구원 받은 사람들에게 상처를 주는지 아십니까? 바로 쓴 뿌리가 있기 때문입니다. 왜 마귀의 사람들이 하나님의 사람들에게 해를 입히는지 아십니까? 그들의 마음에 미움이 있기 때문입니다. 하나님의 뜻은 여러분이 언제나 감사하는 마음을 갖는 것입니다. 우리의 삶에는 분명 어려움이 있습니다. 그러나 우리는 구원받은 사람들입니다. 모든 것은 안 좋은 방향으로 가고 있지만 우리는 거듭난 사람들입니다. 이 세상에서는 문제에 봉착하게 되지만 우리는 하늘나라에 가게 될 것입니다. 항상 우리가 불평할 것보다는 감사할 것들이 더 많이 있습니다. 2.주님께서 해 주신 일로 인해감사를 드리고 찬양을 드려보시라는 것입니다. 거듭나지 않은 사람들의 특징은 감사하지 않는다는 것입니다. 그러나 우리에게는 구원자가 계시고 그분은 지금도 살아 계시며 셋째 하늘에 앉아 계십니다. 그리고 우리들에게 영원한 생명을 약속해 주셨고 성경을 주셨고 일용할 양식과 입을 옷과 형제자매를 주셨습니다. 그런데 우리는 불평을 하고 있습니다. 교회가 내 마음에 들지않다고 성도들이 마음에 들지 않는다고 불평합니다. 우리가 감사하는 마음이 없을 때 우리는 완전히 하나님의 뜻 밖에 있는 것입니다. 하나님의 뜻은 여러분의 마음이 감사로 넘치는 것입니다. 하나님의 뜻은 여러분이 받은 것에 감사하고 없는 것에 불평하지 않는 것입니다. “모든 일에서 감사하라. 이것이 그리스도 예수님 안에서 너희에 대한 하나님의 뜻이니라.”(살전 5:18) 자신을 향한 하나님의뜻이 무엇인지 모르는 분이 있습니까? 하나님께 감사를 드리십시오. 그것이 하나님의 뜻입니다. 어떤 상황에 있든지 간에 주님께 찬양을 드리십시오. 그것이 하나님의 뜻입니다. 여러분이 기도할 때 감사와 찬양으로 시작해 보십시오. 여러분에게 주신 것들을 일일이 열거하면서 주님께 감사를 드려 보십시오. 그러면 여러분이 당한 모든 문제가 결국 아무런 문제도 아닌 것으로 드러납니다. 하나님께서는 항상 여러분을 선하게 대해 주셨습니다. 여러분이 감사하지 않는다면 결코 이것을 알 수 없을 겁니다. 우리는 감사하는 법을 배워야 합니다. 그래야 하나님의 뜻을 알 수 있습니다.
상세한 안내를 받고 싶으신 경우 네이버 고객센터로 문의주시면 도움드리도록 하겠습니다. 건강한 인터넷 환경을 만들어 나갈 수 있도록 고객님의 많은 관심과 협조를 부탁드립니다. 2009년 6월 30일 네이버 여행 서비스가 종료되었습니다. 네이버 여행 서비스를 이용해 주신 여러분께 감사드리며, 더 좋은 서비스로 보답할 수 있도록 노력하겠습니다. 소화불량, 등통증, 두통, 이명, 입마름, 머리의 상열감 등 여기저기 많이 아픈 환자 - Duration: 10:03. 건강요정 유창길박사IntegrativeMedicine DrYoo 56,302 views 지난주말 바람 불기만해도 왼쪽얼굴 피부가 아팠거든요 나중엔 귀도 아파오고 이튼날 좀 괜찮아지더니 다시 증세가 시작되네요 오전엔 물건을 잡고있는 오른손이 덜덜 떨리기까지하는거예요 ㅜㅜ 덜컥 겁이나네요. 왜그런걸까� 백신 프로그램으로 치료하신 후 다시 첨부하시거나, 치료가 어려우시면파일을 삭제하시기 바랍니다. 편두통 심할때, 왼쪽 오른쪽 머리가 아파요 대다수의 현대인들은 스트레스로 인한 두통을 겪고 있습니다. 편두통이 심할때 기준을 보면 스트레스를 많이 받는 직장인과 학생의 경우 30% 이상은 만성두통 혹은 잦은. 왼쪽 머리가 아파요 심할때는 살아가다 보면 여러 가지 통증을 호소하곤 하는데요. 그 중 왼쪽 머리가 아파요 라고 호소하는 두통은 누구나 쉽게 겪을 수 있는 증상이죠. 이러한 두통은 흔하게 나타나는 만큼 쉽게. 작성하신 게시글에 사용이 제한된 문구가 포함되어 일시적으로 등록이 제한됩니다. 왼쪽머리가아파요 위험할 수 있어요 오른쪽 또는 왼쪽머리가아파요라고 하는 것과 같이 두통을 호소한다면 지속적인 통증으로 인해 일상 생활에 큰 지장을 줄 수 있습니다. 따라서 오른쪽이나 왼쪽머리가아파요라. 화장실에서 큰일볼때 힘주면 머리가 아파요 비공개 2008.06.08 10:13 답변 3 \| 조회 7 안녕하세요 3일전에 화장실에서 큰일을 보다 힘을 너무 주었던지 왼쪽 아래 머리에 통증이 왔습니다. 통증이 한 5분 지속되다. 스팸 게시물이 확대 생성되는 것을 방지하기 위하여 문구 및 사용 제한기간을상세하게 안내해 드리지 못하는 점 양해 부탁 드립니다. 모두가 행복한 인터넷문화를 만들기 위한 네이버의 노력이오니 회원님의 양해와 협조 부탁드립니다. 4. 심장건강. 심장은 뇌와 같이 인체에 가장 중요한 장기로써 심장이 멈춘다는 것은 죽음과 관련되어 있습니다. 그래서 항상 심장의 변화와 건강을 잘 살ㅊ피셔야 해요. 가슴통증 뿐만 아니라 가슴이 답답하고 왼쪽 가슴아래 통증이 심할 경우에는 심장에 이상이 없는지 확인하셔야 합니다 새로운 환경으로 전화중인 블로그입니다. 전환 작업으로 인해, 일시적으로 접근 할 수 없습니다. 작업은 5분 ~ 최대 몇 시간 이내에 완료됩니다. 잠시만 기다려 주세요. 다음블로그 � 왼쪽머리가아파요? 그렇다면! 심한 통증으로 mri, ct 검사까지 진행했음에도 별다른 이상이 없다는 소견을 듣게 될 때가 많습니다. 그럼에도 멈추지 않는 통증은 내내 고통인데요. 다각적인 관점에서 증상을 살피고 대처한다면 일상의 활력, 금방 되찾게 될 것입니다 다시 한번 비밀번호 확인 하시면 이용중인 화면으로 돌아가며, 작성 중이던내용을 정상적으로 전송 또는 등록하실 수 있습니다. 머리 안에 혈관이 터져 뇌출혈이 생기면 응급으로 뇌수술을 합니다. MRA로 우연히 뇌동맥류를 발견했을 때 부풀어 오른 뇌혈관의 크기가 작으면 치료하지 않고 정기적으로 검사하지만, 크기가 크면 언제라도 터질 수 있으니 미리 뇌동맥류 부위를 막거나 묶는 시술을 권합니다 '두통'은 일생 동안 누구나 한 번 쯤은 겪게 되는 매우 흔한 증상이다. 두통은 편두통이나 긴장성 두통같은 일차성 두통과 뇌종양, 뇌출혈 등에 의한 이차성 두통으로 나뉘는데, 일차성 두통의 전체의 약 90%를 차지하며, 나머지 약 10%는 이차성 두통이 차지한다 네이버는 블로그를 통해 저작물이 무단으로 공유되는 것을 막기 위해, 저작권을 침해하는 컨텐츠가 포함되어 있는 게시물의 경우 글보내기 기능을 제한하고 있습니다. 흔히 '삶의 무게를 등에 짊어진다'고들 한다. 하루하루 수많은 스트레스를 버티며 바쁘게 살아가야 하는 현대인들은 늘 과도한 책임감과 의무감에 짓눌려있다. 그래서인지 '등이 뻐근하다'거나 '담이 들었다'는 말로 등 통증을 호소하는 이들이 많다 안녕하세요.이 포스트는 네이버 블로그에서 작성된 게시글입니다.자세한 내용을 보려면 링크를 클릭해주세요.감사합니다. 머리가 아파요 머리아플때 하면 가장 먼저 떠오르는 방법은 두통약 복용입니다. 인근 약국에 들러 진통제를 사서 먹는 것입니다. 그런데 진통제는 두통을 치료하는 약은 아닙니다. 오히려 진통제를 남용하게 되면. 왼쪽 머리가 아파요 _ 편두통 원인 현대인의 공공의 적 편두통, 아직도 방치하고 있으신가요? 두통은 일상생활에서 누구나 한 번쯤 겪는 증상이며, 현대인들은 지나친 업무량과 스트레스, 피로, 수면부족 등으로. 거유누나9gv안녕하세요 새해들어 바로 첫 눈이 오더니 오늘도 날씨가 거유누나 조금 흐렸습니다. 2014년도를 여는 첫 달빛산책에는 달빛을 볼 수 거유누나 있었으면 합니다. 1월초당달빛산책은 다음주 거유누나 1월 15일음력 12월15일 수요일입니다. 6시30분에 초당 성능으로 조정을 선택하여 컴퓨터를. 고객님의 PC가 악성코드에 감염될 경우 시스템성능 저하,개인정보 유출등의 피해를 입을 수 있으니 주의하시기 바랍니다. 편두통이 심하다면 의심해보세요 \| 왼쪽 머리에 지끈지끈한 편두통을 느끼시나요? 혹시 아침에 일어날 때 온몸에 피곤하고 목 주변이 뻐근하진 않으신지요. 우리 몸에 은근한 통증을 유발하는 질환, 섬유근육통을 의심해보아야 합니다. 아직은 생소한 질환, '섬유근육통' 섬유근육통은 전신에. 한쪽귀가 아파서 혹시 병원을 가기 전에 어떤 병에 걸리지 않았을까 걱정하시고 계신가요? 저 역시 이러한 증상으로 병원을 방문한 적이 있는데요. 한쪽귀가 아픈원인은 다양하지만 그 중에서 가장 대표적인 7가지.
빠띠는 사회문제를 시민들과 함께 해결하기 위해 ‘시민 주도 캠페인' 활동을 진행해왔다. 특히 시민 누구나 캠페인을 쉽게 배우고 시작할 수 있도록 캠페이너 인생게임이란 워크숍과 진행방식을 담은 오픈소스 툴킷을 개발하여 공유했다. 캠페이너 인생게임은 시민이 직접 캠페이너가 되어 캠페인을 만들고 실행하는 과정으로 진행된다. 캠페이너 인생게임은 이론 강의나 기획 워크숍이 아니다. 말 그대로 캠페이너의 인생을 살아보는 게임이다. 게임의 플레이어는 캠페인을 기획하고, 사람들에게 알리고, 지지자를 모으고, 의사결정권자에게 변화를 촉구하는 등 짧은 시간에 캠페인 전 과정을 실행하면서 캠페이너에게 필요한 기술과 태도를 배우게 된다. 그리고 팀원들과 직접 만든 하나의 캠페인을 얻게 된다. 캠페이너 인생게임은 줄곧 오프라인에서 진행되어 왔다. 하지만, 최근의 코로나19 상황에서 오프라인으로 워크숍을 진행할 수 없게 되었고, 인생게임을 온라인으로 전환하는 새로운 실험을 하게 되었다. 이번 글에서는 2021년 8월 재단법인 환경재단 에코크리에이터들과 함께 한 온라인 캠페이너 인생게임을 소개한다. 특히, 어떻게 캠페인 워크숍을 온라인으로 하면서도 참여자 중심의 프로그램으로 만들었는지 공유해보고자 한다. 온라인으로 진행된 캠페이너 인생게임은 오프라인에서와 마찬가지로 참여자들의 자율적인 작업과 소통을 가장 중요하게 생각했다. 이를 위해 참여자들이 활용할 수 있는 다양한 디지털 도구를 도입했다. 하지만 이렇게 다양한 디지털 도구를 활용하게 될 경우, 참여자들이 너무 많은 도구로 인한 혼란을 느낄 수 있을 거라 생각했다. 그래서 빠띠는 이런 혼란을 최소화 하기 위해 ‘빠띠 타운홀'을 가장 중심이 되는 공간으로 배치했다. 빠띠 타운홀은 실시간 의사결정 플랫폼으로 총회, 공론장, 회의, 컨퍼런스 등 다양한 형태로 사람들이 모여 논의하고 결정하는 자리에서 활용할 수 있는 플랫폼이다. 타운홀에서는 제안, 응원, 투표, 점수투표, 배틀 등의 기능을 통해 참가자가 적극적으로 논의하고 참여하는 행사를 만들 수 있다. 캠페이너 인생게임에서는 타운홀을 워크숍의 전체 흐름을 확인할 수 있는 일종의 현황판 역할로 활용했다. 또한 체크인, 질의응답, 회고, 응원하기, 투표와 피드백 나누기 등 전체가 다같이 소통하는 활동을 진행하였다. 이를 통해 참여자 개인 또는 팀이 자유롭게 활동(작업)을 진행하되, 다같이 모여서 공유하고 이야기 할 수 있는 중심공간이 만들어졌다. 이렇게 타운홀을 참여의 중심 채널로 활용함으로써 각자의 자리에서 온라인으로 워크숍에 참여하고 있지만, 서로의 이야기를 확인하고 연결감을 느낄 수 있었다. 이어서 본격적으로 캠페인을 기획하는 시간을 가졌다. 3~5명씩 다섯 개의 팀을 이루어 캠페인 기획 템플릿을 채워나가는 방식으로 진행했다. 빠띠는 시민들이 일상에서 흔히 접하는 환경문제를 몇 개 추려 각 팀에게 제시했고, 각 팀은 ‘육식 줄이기’, ‘일회용 플라스틱 포장문제 해결’, ‘배달음식으로 발생하는 쓰레기 줄이기’ 등과 같은 사회문제를 주제로 한 캠페인 기획 작업에 들어갔다. 여기서 특별한 점은, 각 팀이 처음 만나는 사이임에도 불구하고 빠띠나 환경재단의 진행자가 퍼실리테이터로 각 팀에 참여하지 않았다는 것이다. 각 팀은 캠페인 예시를 참고하여 캠페인 템플릿을 바탕으로 자유롭게 기획회의를 진행했다. 이 과정은 구글 프리젠테이션과 줌 소회의실 기능을 활용하여 진행했는데, 서로 다른 팀의 템플릿에 내용이 채워지는 상황을 실시간으로 참고할 수 있어서 따로 진행자가 개입하지 않아도 되는 효과가 있었다. 마지막으로 참여자들은 공동으로 만든 캠페인을 빠띠 캠페인즈 플랫폼(이하 캠페인즈)를 통해 공개했다. 이 과정 또한 줌 소회의실에서 팀별로 역할을 나눠 진행되었다. 누구는 캠페인 이미지를 만들었고, 다른 사람은 캠페인 참여를 요청하는 글을 다듬었다. 어떤 참여자는 이미지와 글을 취합해 캠페인즈에 업로드 했다. 빠띠 캠페인즈는 시민 누구나 캠페인을 쉽고 만들고 참여를 모을 수 있는 플랫폼이다. 빠띠 캠페인즈 메인화면. 5분이면 누구나 캠페인을 등록해 공개할 수 있다. 일반적으로 캠페인 기획 워크숍에서는 기획한 캠페인을 발표하고 피드백을 주고받는 시간을 가진다. 오프라인에서 진행한 캠페이너 인생게임에서도 마찬가지였다. 하지만 이번 온라인 인생게임에서는 실제 캠페인과 다름없이 작동하는 디지털 캠페인을 만들었다는 것이 특별한 점이었다. 말과 글로만 기획하는 것을 넘어, 캠페인에 참여하는 시민 관점에서 바라볼 수 있는 완성된 결과물을 만든 것이다. 이런 과정에 대해 한 참여자는 ‘가상의 주제로 만들어진 캠페인이긴 하지만, 실제로 공개할 수 있을 정도로 캠페인을 만들 수 있었다’며, ‘나중에 직접 캠페인을 만들 수 있을 것 같다' 고 말하기도 했다. 코로나19 이후 많은 기관과 단체들이 기존 시민참여 활동들을 온라인으로 전환하고 있다. 갑작스럽게 전환된 온라인 환경에서 온라인 참여에 어려움을 호소하는 목소리들도 많다. 특히 일방향적 커뮤니케이션과 진행, 화상회의 도구에 대한 부담과 피로감 등의 이야기가 들려온다. 빠띠 역시 코로나 이후 많은 활동을 온라인 공간에서 진행하며, 어떻게 하면 보다 참여적이고 민주적인 장을 열 수 있을지 고민하고 실험해 오고 있다. 오프라인 행사인 ‘캠페이너 인생게임'을 참여자 중심의 온라인 캠페이너 인생게임으로 전환해서 진행한 것도 이런 실험의 과정이었다. 온라인이기에 드러난 장점도 있었다. 참여자들이 언제나 의견을 낼 수 있고, 보다 자율적인 협업이 가능했으며, 짧은 시간 안에 디지털 캠페인을 만들고 공개할 수도 있었다. 오프라인에서처럼 왁자지껄한 분위기를 만들거나 자연스러운 네트워킹을 하기 어려웠던 한계는 있었지만, 온라인에서도 캠페이너 인생게임과 같은 참여적인 워크숍을 충분히 진행할 수 있다는 것을 확인할 수 있었다. 언제 끝날지 모르는 팬데믹 시기에 온라인 협업과 기술 및 플랫폼을 활용하는 작은 실험들은 계속되어야 한다. 특히나 더욱 다양해져가는 사회문제를 풀기위해서는 시민들과 함께 작지만 다양한 캠페인 만드는 과정을 함께 해나가야 한다. 빠띠는 앞으로도 생활과 소통의 방식의 디지털 전환, 여러 시민 주체들과 함께 하는 참여자 중심의 워크숍 등을 계속 해나갈 예정이다. 더 많은 다양한 곳에서 참여자 중심의 캠페인 워크숍을 시도한 실험들과 사례들이 공유되길 바란다. 또한, 행사장에 소음이 있진 않은지도 점검해야 한다. 오프라인 행사장에서 발생한 불필요한 소음들이 참여자들에게 전달된다. 한 공간에서 진행되는 전면 오프라인 행사가 아니고서는, 각자의 장소(집이나 회의실)에서 개인들이 가진 자원을 활용해서 워크숍을 진행하는 것이 더 나을 수도 있다. 오프라인 행사를 온라인으로 옮긴다고 해서 큐시트가 필요하지 않은 것은 아니다. 오프라인 워크숍처럼 큐시트를 촘촘하게 짜야하며, 시간체크와 총괄, 비상상황 대처에 따른 역할배분도 철저하게 이루어져야 한다. 화면공유 방법, 줌에서 참여자 대기실 관리, 줌 소그룹 나누기, BGM 틀기 등의 작지만 놓치기 쉬운 촘촘한 일들을 고려해봐야 한다. 발표와 피드백 시간을 짧게라도 배치하는 것이 좋다. 행사 시간이 짧다고 참여자들이 말하는 시간을 줄인다면 (채팅 등 디지털 채널을 통한 간접적인 참여와 소통만 계속되면) 참여자들이 수동적인 참여만 계속되고, 워크숍의 분위기가 쳐질 수도 있다. 따라서, 마이크를 켜고 참가자들이 구두로 소통하는 시간을 짧게라도 배치하는 것이 중요하다.
엄마가 또 왔다. “다음엔 재희(셋째 아이 이름)와 같이 봅시다.” 하고 헤어진 지 일주일 만이었다. 여섯 살 큰딸의 첫 재롱잔치 공연 응원 차, 이사하고 석 달 만에 친정 식구들을 초대했던 지난 주말, 그리고 백김치를 들고 나타난 이번까지. 어쩌다 보니 11월은 거의 매주 상봉이다. 딸네 집에 훌쩍 다녀가는 게 어떻다고. 엄만 우리 집에 올 때마다 상사에게 업무 보고하듯 타당하고 논리적인 이유를 덧붙이지만 나는 안다. 텃밭에서 손수 땀과 정성으로 길러낸 소담한 배추 더미를 보고 있자니 유난히 김치를 좋아하는 딸이 어른거렸다는 걸. 곧 아이를 낳고 젖을 물릴 딸에게 새 배추로 담근 새 김치를 먹이고픈 마음. 거친 피부에 쾡한 눈으로 운전하는 엄마 옆에 앉아 인사치레하는 중에도 내 얼굴은 계속 싱글거렸을 것이다. 번갈아 감기를 치르는 두 아이와 근 한 달 동안 집에 묶여 있던 나는 갑작스러운 휴가라도 얻은 것 같이 붕 떠 있었다. 애들 봐줄 사람이 있고. 어디든 갈 수 있는 차도 있겠다. 전에 봐둔 서랍장을 사 올까. 무작정 나가서 두세 시간 책이나 읽다 올까. 당분간 미용실도 못 가니 파마나 할까. 하고 싶은 건 그대론데 보건소에서 산후도우미를 신청하고 생협에 들러 주문해둔 피자와 통닭을 가져왔더니 벌써 7시다. 먼저 도착한 남편이 안쳐둔 밥을 푸고 전날 저녁에 먹고 남은 돼지고기 두루치기를 덥혔다. 엄마가 가져온 김치, 고수, 쌈채소를 담고 피자랑 통닭은 상자 째로 올렸다. 식사 후 남편이 다시 회사로 돌아가고, 두루치기에 소주 몇 잔을 마신 아빠마저 방으로 들어가시자 거실과 주방엔 여자들만 남았다. 고무장갑을 끼려는 엄마를 아이들 쪽으로 밀어 넣었다. 아이들은 할머니가 책 읽어주는 걸 좋아한다. 안경을 끼고도 크루엘라니 클로에니 하는 외국 이름을 헷갈리며 쩔쩔매는 할머니가 늘 재밌고 편하다. 이건 할머니가 민재에게 선물 했던 건데, 하며 사촌들이 물려준 책에 담긴 이야기를 듣는 것도 좋다. 책을 읽고, 동영상을 찍고, 찍은 걸 돌려보는 틈틈이 엄만 빨래를 개고 거실 정리까지 끝냈다. 지난번 큰딸 유치원 공연 때 엄마가 만들어온 생강차를 냈다. 따뜻하게 해서 자주 마시라는 말에 그러고 있다고 했지만 실은 그날 저녁 처음 마시는 거였다. - 어쩔 수 없지. 그래도 글이고, 출판사고 다 제쳐두고 애들만 생각해야지 하면 마음은 편해. 두려움보다 설렘이 크고. 내 유년시절 기억의 대부분을 채우고 있는 전북 진안의 산골 마을. 사람들 성씨는 거의 다 ‘안’ 씨고 대부분이 친척이었던 마을은 20여 년 전 댐이 들어서면서 완전히 물속에 잠겨버렸다. 일흔 살 전후 안 씨 남자들이 주축이 돼서 향진회란 이름으로 일 년에 서너 번 어울리는데, 6학년 때 도시로 전학을 온 뒤 전혀 왕래가 없는 내 또래들의 소식을 알 수 있는 유일한 창구이기도 하다. - 그러게 말이여. 그런데 지금까지도 남편은 전혀 모른단다. 이번에 작은 집으로 이사해서 청소할 일이 없다고 좋다길래, 그래 얼마나 작아서 좋냐 했더니 32평이래(웃음). 그 전에는 60평이 넘는 집에서 살았다네. H는 4월생, W는 6월생, 나는 8월생. 홀몸이든 만삭이든 빨래가 가득 담긴 빨간 고무 대야를 머리에 이고 다니던 엄마들은 빨랫방망이를 휘두르며 고약하고 매정한 시어른과 무뚝뚝한 남편, 가난의 설움, 친정의 그리움을 삭혔다고 했다. 빨래터에서 돌아오다 넘어져서 양수가 터지는 바람에 나는 예정일보다 한 달 정도 일찍 태어났다. “힘들었지만 힘들 줄도 몰랐던 시절”이라고 기억되는 건 그 시간을 함께 나누고 공감하고 서로를 보듬었던 빨래터 동지들 덕분일까. 하긴, 얼마나 피곤했을까. 전날, 눈 맞으며 배추 뽑고, 다듬고, 옮기는 일만으로도 무리였을 텐데 자정이 넘어서야 백김치 작업이 끝났다니 잠도 제대로 못 잤을 것이다. 내가 먹고 싶다고 한 오징어무국을 끓이고, 역시 생협에 들러 내가 주문한 생필품을 사고. 바삐 점심을 해먹고 치운 다음 한 시간 반 국도를 달려 도착해서 좀 쉬려나 했더니 만삭의 딸이 초롱초롱한 눈으로 기다리고 있던 거다. 그렇게 다시 시내를 돌며 두어 시간. 해치우듯 겨우 저녁을 먹고 난 다음엔 치우고, 닦고, 정리하며 아이들이랑 엎치락뒤치락. 이달처럼 어쩌다 자주 만날 일이 생겨도, 이번만은 맘껏 시간을 보내자 해도 서로의 가사와 육아를 나눠 짊어지다 보면 어느새 돌아서야 할 시간이다. 서울서 첫째를 낳고 살 때도 엄만 새로 담은 김치와 신선한 채소꾸러미를 들고 자주 올라왔다. 둘째는 아예 엄마가 사는 도시에서 낳았다. 자연에서, 텃밭을 가꾸며 살아보겠다고 무작정 화순으로 이사 갔을 때. 철마다 풀 뽑고, 밭매고, 거둬들인 것으로 밑반찬을 만들었던 이도 내가 아니라 엄마였다. 일하느라 내 새끼 보살필 여력이 없다면 언제고 기꺼이 안고 갔던 엄마. 이번에도 병원과 조리원에 있는 동안 엄마가 두 아이를 봐주기로 했다. 필요할 때마다 늘 내 옆에 있는 엄마가 고마워서도, 외할머니가 돌아가신 다음 해에 결혼해서 엄마 없이 엄마로 살아온 내 엄마의 날들이 새삼 가여워서도 아니었다. 남편 권중광은 큰 싸움 끝에 내 인생의 사랑으로 느려졌습니다. 그는 우리와의 관계가 끝났으며 여러 번 그와 일을 중단 한 후에는 다시는 나를 다시 데려 가지 않을 것이라고 말했다. 나는 내가 그를 잃은 후에 그가 내 인생의 사랑임을 깨달았다. 나는 그를 다시 원하지만 나는 다시 그를 다치게하고 싶지 않습니다. 내가 어떻게 그를 다시 데려 갈 수 있는지 잘 모르겠다. 2012년 첫째 아이 임신, 출산과 함께 경력단절녀-프리랜서-계약직 워킹맘-전업주부라는 다양한 정체성을 경험 중이다. 남편과 1인 출판사를 꾸리고 서울을 떠나 화순에 거주했던 2년 간 한겨레 베이비트리에 ‘화순댁의 산골마을 육아 일기’를 연재했다. ‘아이가 자란다 어른도 자란다’를 통해 아이와 부모가 함께 성장하는 이야기를 나누고 싶다. 2017년 겨울, 세 아이 엄마가 된다. 저서로는 이 있다.
5월 28일 황전마을회관에서 이길호 님(1951년생, 66세)을 만났다. 일찍 찾아온 더위에 몸은 처지고 그저 눕고만 싶은 날이었다. 그는 모내기를 했다고 했다. 아침부터 힘을 써서 일까, 충혈 된 그의 눈에 피곤함이 가득했다. 그는 구례군 마산면 황전마을에서 5남 3녀 중 막내로 태어났다. 그의 아버지는 화엄사 살림을 책임지는 대처승이었다. 사람들은 그의 아버지를 도감스님이라 불렀다. 대처승이었던 그의 아버지는 비구승이 화엄사에 들어오면서 서촌으로 내려왔다. 서촌은 화엄사 앞 상가 자리에 있던 작은 마을을 말한다. 서촌에 살던 그의 가족은 황전 본마을로 이사해야 했다. 서촌을 화엄사 집단시설지구로 조성하기 위해 모든 집들을 철거했기 때문이다. 그는 청천초등학교에 다녔다. 걸어서 30분쯤 걸리는 거리였다. 쌀과 보리가 반반 섞인 밥과 된장에 사카린을 넣어 으깬 것을 반찬으로 가지고 다녔다. 그는 구례중학교에 들어갔으나 형편이 안 되어 도중에 그만 뒀다. 학교를 다니지 못하게 된 그는 농사짓고, 나무하고, 산에서 먹을거리도 구하며 소년시절을 보냈다. 군대에서 제대한 그는 어머니가 아프셔서 바로 고향으로 내려왔다. 고향에 내려온 그는 봄이면 노고단을 중심으로 지리산 남쪽을 누비며 고로쇠, 거제수 물을 받았다. 물을 받으러 산에 다니다보니 여기저기로 연결된 산길을 알게 되었다. 그즈음 자연스럽게 지리산악회를 만났고, 지리산악회에서 활동하는 형님들, 지리산을 찾아오는 사회 인사들을 만나게 되었다. 당시 그의 둘째, 셋째 형은 포터를 하고 있었는데 산길을 많이 아는 그도 형들을 따라 포터를 시작하였다. 26살 때였다. 7, 80년대는 전국 각지의 사람들이 지리산으로 향하던 시기였다. 지리산을 오르려는 사람들은 텐트, 버너, 쌀, 김치 등을 지고 갈 포터를 고용했고, 그들에게 그는 젊고 힘 좋고 성실한 포터였다. 포터 일은 힘들었지만 노고단에 다녀오면 두 배의 일당을 받을 수 있으니 젊은이들 사이에서는 인기 있는 직업이었다. 그는 포터들 중에서도 일 잘하는 포터로 소문이 나 군청이나 국립공원관리공단, 경찰서 등에서 지리산에 갈 일이 생기면 그에게 연락했다. 포터를 하면서 그는 노고단에 있던 통신군부대의 부식 운반자도 했다. 봄에는 고로쇠, 거제수 물을 받고, 일주일에 한 번씩 부식 운반을 하고, 지리산에 오는 사람들을 위해 포터를 하면서 그는 경제적 여유가 생겼다. 한창때 그는 지리산을 날라 다녔다. 당시 그의 날쌘 모습은 산을 오르는 사람들 사이에서는 유명했다. 어느 날 통신군부대 소대장이 군부대에서 키우던 진돗개를 팔아달라고 데리고 왔었다. 장날에 나가 팔아야겠다고 생각하고 묶어놨는데 다음날 일어나보니 개가 사라지고 없었다. 군부대에 전화를 해보니 개가 거기에 와 있다는 것이었다. 어찌할까 고민하다 아직 해가 있으니 올라가서 데리고 와야겠다고 생각하고 산을 올랐다. 화엄사 일주문에서 시계를 보니 오후 5시였는데 쉬지 않고 올라가 노고단산장에 도착하니 6시 15분. 산장에 계시던 고(故) 함 선생님께 물 한잔 얻어 마시고 개를 데리고 산길을 내려와 저녁밥을 먹었다. 보통의 건강한 사람이 걸어서 왕복 8시간쯤 걸리는 산길을 2시간 30분 만에 다녀온 것이다. 그의 이야기를 들으며 소설 임꺽정에 나오는 황천왕동이가 생각났다. 화엄사에서 노고단까지 수없이 오간 그에게 지리산은 집이나 다름없을 것이다. 그의 아내는 여수 사람이다. 아내 이야기를 하며 그는 인연은 따로 있다는 말을 했다. 중풍인 어머니를 모실 때는 중매도 안 들어왔는데, 어머니가 돌아가시자마자 2곳에서 중매가 들어왔다. 30살 때였다. 그는 마르고 호리호리한 순천 아가씨보다 넉넉한 여수 아가씨를 택했다. 외모보다는 시골살이를 기꺼이 받아들일 수 있는 사람에게 정이 가더라고 했다. 그때 그의 아내는 23살이었다. 23살의 도시 아가씨는 31살의 농촌 총각의 어디가 좋았을까? 아내와는 중매로 만난 다음해 결혼을 했고 슬하에 1남 1녀를 뒀다. 그의 아들은 31살 되던 해에 사고로 세상을 떠났다. 5년 전의 일이다. 아들 친구들 보면 술 생각이 난다고 한다. 담배를 못 끊는 것도 그 때문일 것이다. 딸아이는 혼인을 했고 손자도 있다. 3살 된 손자 이야기를 할 때면 그의 얼굴에 웃음이 가득하다. 그는 55세까지 포터를 했다. 지금도 좋아하는 사람이 오면 산에 올라간다고 한다. 포터가 아닌 그냥 동행인으로서 길을 안내하며, 옛정을 나눈다. 그와 함께 산에 오르기 위해 30년 동안 한 해도 안 거르지 않고 찾아오는 분도 있다고 한다. 포터 하던 시절 기억에 남는 사람들이 있느냐는 질문에 그의 얼굴에 미소가 번졌다. ‘판사, 검사, 이런 사람들은 산에 와서도 목에 힘을 줄려고 한다니까. 판검사야 그 자리에 있을 때나 판검사지. 산에 오면 다 똑같은데 말야. 그 사람들은 그걸 모르더라고. 청와대나 안기부, 그 사람들은 좀 숨기고 싶어 하지. 회사에서 온 사람들처럼. 산에 같이 갔다가 우연히 권총을 발견해서 ’뭔 회사인데 권총을 가지고 다니냐?‘고 하니까, ’안기부에서 왔습니다.‘ 이러더라고.’ 판사와 검사, 청와대와 안기부, 그 사람들 모두 산에 오르면 그를 ‘이 대장’이라 불렀다고 한다. 1987년 국립공원관리공단이 설립되며 공단의 사법경찰을 하라는 권유가 있었으나 월급도 적고, 무엇보다도 마을주민들을 감시해야하는 일인 것 같아 안 하겠다고 했단다. 그는 지금 황전마을 이장이다. 2004년부터 2006년까지 했던 이장은 일이 생겨 그만 뒀었고, 2013년에 다시 이장을 맡았다. 그만 뒀던 이장을 다시 하게 된 건 아들을 잃고 힘겨워하는 그를 마을주민들이 이장 맡아 바쁘게 살다보면 아들 생각을 덜 하지 않겠냐는 배려 때문이었다. 그는 지리산자락 황전마을에 태어나 그곳에서 어린시절, 청년시절, 장년시절을 보내고 있다. 산 아래 살다보니 자연스럽게 산과 함께 살 게 되었다. 화엄사에서 노고단까지 지게에 짐을 져서 나르는 일이 녹녹하진 않았지만 덕분에 먹고 살 수 있었고 좋은 사람들을 만날 수도 있었다. 포터로, 안내자로 살아온 그는 지리산이라는 큰 산, 황전마을이라는 큰 산 아래 마을에 꼭 필요한 사람이었다. 2000년대에 접어들며 산에서의 그의 역할은 줄어들었으나 거짓말할 줄 모르고 맡겨진 일을 충실히 해내는 그는 산에서 그랬던 것처럼 마을에서도 믿음직한 사람이다.
2003년을 시작으로 약 130만개 이상의 연료전지를 공급하였으며, 현재 모든 종류의 신재생에너지 실험키트를 65개국에 수출하고 있습니다. 우리는 성장하는 청소년들이 환경의 문제를 심각하게 받아들이고 환경을 보호하는 중요성을 함께 인식하길 원합니다. 그들이 플레이와 그룹토의, 실험을 통하여 얻어지는 STEM 교육은 결국 우리가 지켜야할 지구를 살리는 원동력이라 믿습니다. 100가지가 넘는 다양한 실험에 도전해보세요! H2AC 프로그램은 1단계로, 호라이즌의 에너지박스로 시작되는 커리큘럼으로 신재생에너지에 대한 원리를 이해합니다. 2단계로 3D 프린팅머신을 이용하여 자신이 3D로 디자인한 레이싱 자동차를 설계제작합니다. 3단계 6주차에는 H-Cell 2.0 수소연료전지 모듈을 차량에 얹어 자신만의 RC카를 완성합니다. 국내 대회를 거쳐 우승한 팀에게는 매년 3월 독일 베를린 대학에서 열리는 H2AC 세계레이싱 대회에 출전할 기회를 갖습니다. 본 프로그램은 완성차 기업 도요타, BMW의 스폰서쉽 아래 이루어 지며, 많은 글로벌 인재들이 엔지니어로써의 주요한 경력으로 인정받고 있습니다. 현존하는 연료전지의 최고에 가까운 효율을 보여줍니다. 연료전지 발전만으로 59%에 달하는 놀라운 효율로, 매년 열리는 세계 에코마라톤 대회에서 수 차례 우승하며 그 진가를 발휘합니다. 호라이즌은 2017년 세계에서 첫번쨰로, 상용차량에 적용할 수 있는 연료전지 모듈 VL-Series를 연간 10,000대 이상 생산할 수 있는 자동화플랜트를 건설중에 있습니다. 이로써, 중국 Top3 안에 들어가는 둥펑자동차에 VL 시리즈를 공급할 계획이며, 영국의 리버심플사와 진행하고 있는 RASA,상용연료전지 차량 프로젝트에도 스택을 공급합니다. 3세대 스택 VL-Series를 적용한 MW 시스템은 42ft 컨테이너 안에 모두 장착되며, 고객은 EPC의 번거로움을 최소화 할 수 있습니다. 우리는 이 시스템을 이용하여 20년간 장기운전과, 매우 높은 연료전지 발전효율, Maintenance의 용이함을 강점으로 시장에 진입 할 것 입니다. 호라이즌의 VL-200kW 시스템은 현재 울산테크노파크에 설치되어 운전중이며, 울산 및 광양 등 다양한 지역에 VL-1000kW 시스템을 합리적인 가격과 유지보수 서비스를 제공합니다. 높은 가격경쟁력의 장점과 매우 간단한 유지보수 및 철저한 모니터링을 통해, 호라이즌은 다양한 발전사업자들과 REC 정책에 부합하는 사업모델을 만들어가도록 하겠습니다. 크게 생각하고 작게 시작하는 것은 수년에 걸쳐 Horizon의 진화를 이끄는 원칙이자 모든 다양한 제품 이니셔티브에서 팀의 기업가적 철학이었습니다. 전제는 간단합니다. "가장 단순한 제품으로 성공할 수 없다면 더 복잡한 제품에서도 성공할 수 있다고 생각하게 만드는 요인"입니다. Horizon의 이야기는 여러 애플리케이션과 시장에서 끊임없는 진화, 혁신 및 재창조 중 하나입니다. Horizon의 진화는 소매시장의 소비자제품에서 전문산업 시스템에 이르기까지 한 시장에서 다른 시장으로 진화를 거듭하여왔으며 전기분해에서 가수 분해, 개질에 이르는 수많은 수소 저장 및 생산 기술을 도입 한 독특한 스토리가 있습니다. 2008년 Horizon은 소형 금속 수소화물 카트리지 (하이드로스틱)를 자동으로 충전 할 수있는 세계 유일의 데스크탑 전해조 인 HYDROFILL을 출시했습니다. 이 소형 수소 온 디맨드 솔루션은 이제 크고 복잡한 실린더 가스 탱크 설치의 대안으로 전 세계의 학교 및 대학 실험실에서 사용되고 있습니다. Horizon은 궁극적으로 크기나 출력 수준에 관계없이 세계 최대의 연료 전지 양산 업체로 부상했으며, 업계 최고의 기술 성능으로 연료 전지 업계에서 가장 광범위한 상용 제품을 선택하여 65 개국 이상의 고객에게 서비스를 제공했습니다. Horizon은 궁극적으로 크기나 출력 수준에 관계없이 세계 최대의 연료 전지 양산 업체로 부상했으며, 업계 최고의 기술 성능으로 연료 전지 업계에서 가장 광범위한 상용 제품을 선택하여 65 개국 이상의 고객에게 서비스를 제공했습니다. 17 년의 역사를 통해 Horizon은 세계 최고의 청정 에너지 및 수소 과학 교육 회사 인 Horizon Educational, 수소 전기 항공 모빌리티 솔루션의 글로벌 리더 인 HES Energy Systems를 포함하여 3 개의 애플리케이션 중심 기업을 분사했습니다. , 그리고 최근에는 수소 전기 중장비 분야에서 빠르게 성장하는 글로벌 리더 인 HYZON Motors가 있습니다. 2018 년 Horizon은 대규모 수냉식 PEMFC 시스템의 상용화를 시작했으며 세계 최대 전기차 시장 인 중국에서 수소 트럭 1000 대에 대한 세계 최초의 대규모 상용 계약을 체결했습니다. 그 이후로이 회사는 상업용 배달 차량 제조업체뿐만 아니라 버스 및 코치 제조업체와 파트너 관계를 맺기 시작했으며 글로벌 본사와 엔지니어링 센터가 뉴욕 북부에있는 이전 General Motors 연료 전지 시설에 위치한 HYZON MOTORS Inc를 설립했습니다. 이 새로운 시설은 미국에서 고출력 연료 전지 생산의 벤치 마크가 될 예정입니다.
‘그때 그 시절’이 돌아온다. 추억 속 머물던 토종 온라인 서비스가 귀환을 예고했다. 레트로(복고) 감성을 자극하는 데 그치지 않고 기존 사회관계망서비스(SNS)·메신저와 경쟁해 살아남을 수 있을지 관심이 쏠린다. 2012년 5월 서비스를 종료했던 메신저 ‘버디버디’는 지난 2일 홈페이지를 개편하고 “사람과 사람을 잇는 날개 달린 신발, 버디버디가 다시 찾아옵니다”라는 문구를 띄웠다. 구체적인 내용은 알리지 않았지만 서비스 재개를 기정사실화했다. 블로그형 SNS의 원조 격인 ‘싸이월드’ 또한 폐쇄 논란을 딛고 오는 5월 웹과 모바일에서 동시 오픈을 앞두고 있다. 신설 법인 ‘싸이월드Z’는 싸이월드 서비스 재개를 알리며 “사진 170억장, 음원 MP3파일 5억 3000만개, 동영상 1억 5000만개 등 국민 절반이 넘는 3200만명 회원의 추억들이 봉인돼 있던 싸이월드 서비스가 재개된다”고 누적 이용량을 과시했다. 버디버디 또한 2000년 1월 출시된 후 마이크로소프트(MS) 운영체제 메신저인 MSN 등과 경쟁하며 10·20대를 중심으로 인기를 누렸다. 토종 온라인 서비스는 각자의 강점을 내세워 강세를 보였다. 싸이월드는 ‘일촌·파도타기·방명록’ 등 온라인 상 관계맺음을 장려하는 기능으로 유명세를 얻었다. 개인 홈페이지 ‘미니홈피’ 속 개성을 드러낼 수 있는 ‘미니미·미니룸·BGM’ 등 맞춤제작(커스터마이징) 서비스도 이용자들의 취향을 저격했다. 버디버디는 청소년층을 겨냥해 특수문자를 활용한 독특한 아이디 생성과 오디오를 활용하는 음악방송 채팅 등의 서비스를 제공했다. 그러나 굳건해 보이던 토종 온라인 서비스도 급변하는 디지털 환경의 흐름을 견디지 못했다. 스마트폰의 등장으로 디지털 소비 양상이 PC 중심에서 모바일 중심으로 옮겨간 것이다. 트위터·페이스북·네이트온·카카오톡 등 국내외 후발 주자들의 도전도 거셌다. 버디버디는 점유율 하락 끝 2012년 5월 서비스 종료를 공지했다. 싸이월드 또한 데이터 백업 논란을 일으키며 홈페이지 접속을 막았다. 전문가는 버디버디·싸이월드의 서비스 재개에 대해 SNS·메신저 업계의 경쟁 속 특화된 영역 확보를 노리는 것이라고 분석했다. 김영재 한양대 문화콘텐츠학과 교수는 “시장은 계속 분화한다”며 “(토종 온라인 서비스 업계가) 특정 타겟·주제를 노려 나름대로 ‘자기 영역’을 확보할 가능성이 있다고 판단한 것 같다”고 분석했다. 기존 SNS·메신저 시장을 뒤집을 정도의 파급력은 아닐지라도 서비스 재개를 통해 업계의 ‘한 축’으로서 자리잡기를 원한다는 것. 김 교수는 “옛날 서비스를 다시 제공한다는 개념보다 일단 시작을 하면서 새로운 방향성을 잡겠다는 의도일 것”이라고 전했다. 2021년 현재 SNS·메신저 시장은 토종 서비스가 처음 출시된 20년 전과 비교해 큰 변화를 겪었다. 우선 해외 SNS의 강세가 두드러진다. ‘텍스트(트위터)→이미지(인스타그램)→동영상(유튜브)’으로 흘러가는 주 소비 콘텐츠 변화에 빠르게 적응한 결과다. 최근 클럽하우스를 선두로 오디오 콘텐츠 시장이 부흥할 조짐도 보인다. 국내 메신저 서비스 시장에서는 카카오톡이 4800만 이용자를 확보한 ‘거대 공룡’으로 버티고 있다. 싸이월드는 메타버스(Metaverse)·가상화폐 등을 앞세워 변화를 예고했다. 메타(Meta·가상·초월)와 유니버스(Universe·현실 세계)의 합성어인 메타버스는 현실과 가상이 합쳐진 3차원 세계를 의미한다. 디지털 공간의 미니룸·미니미를 메타버스 요소로 활용해 현실 세계처럼 소통할 수 있도록 만들겠다는 계획이다. 싸이월드 내 화폐 기능을 했던 ‘도토리’를 가상화폐로 전환하려는 움직임도 보이고 있다. 버디버디 또한 변화가 불가피하다. 기존 메신저 서비스가 메시지를 주고받는 기능뿐만 아니라 메일·쇼핑·금융·게임 등 다양한 추가 플랫폼을 제공하고 있기 때문이다. 2000년대 초 주된 이용층이자 이미 카카오톡에 적응을 끝낸 밀레니얼 세대의 발걸음을 돌리고 서비스 이용 경험이 적은 Z세대를 사로잡는 것도 과제다. 2008년 버디버디를 인수했던 종합 게임회사 위메이드 관계자는 서비스 재개에 대해 “아직은 공식적으로 말씀드릴 수 있는 게 없다”며 세부사항 공개에 대해 말을 아꼈다. MZ세대는 버디버디·싸이월드의 서비스 재개 소식을 접한 후 다양한 반응을 보였다. 추억을 회상하며 새로운 콘텐츠와 플랫폼을 기대하기도 했으나 지속적으로 이용할 의사는 적다고 밝혔다. 손영수(28·남)씨는 과거 서비스를 이용하던 경험을 떠올리며 “(휴대폰 등) 연락수단이 따로 없어 방과 후 버디버디를 통해 친구들과 대화할 수 있었다”고 전했다. 손씨는 “쪽지 형식으로 이루어지는 비밀 대화로 친구와 다음날 학교에 입고 갈 옷 색을 맞추기도 했다”며 여전히 추억이 남아 있음을 밝혔다. 그러나 서비스를 다시 이용할 의향을 묻는 질문엔 “메신저 특성상 이용자가 확보되지 않으면 의미가 없다. 혼자만 이용한다고 서비스가 활성화되는 것도 아니다”라며 “카카오톡이 이미 메신저 자리를 완벽하게 장악하고 있다”는 부정적인 의견을 전했다. 과거 싸이월드를 즐겼던 박소현(25·여)씨도 “이미 대체가능한 서비스가 있는데 굳이 이용할 생각은 없다. 한 번쯤은 써 볼 것”이라고 말했다. 박씨는 “추억만으로 서비스를 계속 이용하진 않겠지만 추가적인 콘텐츠·플랫폼이 제공된다면 고민을 해볼 것 같다”고 덧붙였다. 2005년생 이모(16·남)씨는 “주위에서 음성 기반 메신저인 디스코드를 많이 쓴다. 친구들과 게임할 때 소통하는 재미가 있다”며 “버디버디라는 새로운 메신저가 나와도 디스코드 서비스로 이미 소통이 가능해서 사용 가능성은 낮다”고 전했다.
[우리문화신문=이규봉 교수] 비가 정말 많이 온다. 생전 이렇게 많은 비가 이처럼 세차게 온 것은 처음 본다. 오늘은 산발적으로 비가 내린다고 했으니 정말 예보대로 해주면 좋겠다. 이제는 비가 안 오는 것을 바라지 않고 좀 약해주기만을 바라고 있다. 그러나 출발하려는 이 시간까지 기상예보대로 비는 쏟아진다. 8시 되어서 산장 직원이 가도 좋다고 한다. 단 물이 깊은 곳이 있으니 조심히 건너라라며. 조금 시간이 지나니 기상예보대로 비가 좀 한산해졌다. 가는 길은 매우 평탄했다. 고도 125미터에서 바다까지 가니 평지라 할 수 있다. 그러나 비록 높진 않으나 지금까지 겪지 못한 오르내리는 곳이 자주 나타났다. 보이는 경치는 늘 보던 거라 식상하기까지 하다. 비는 심하지 않으나 계속 내린다. 어느 곳이 위험한 구간인가 보았더니 큰 웅덩이가 나온다. 앞서 가던 키 큰 유럽인이 건너는데 그의 무릎 위까지 물에 잠긴다. 나도 무릎 위까지 잠겼으나 키가 작은 아내는 허벅지까지 잠긴다. 허지만 짧은 구간이라 별 어려움 없이 나왔다. 참 이 사람들도 중국인 못지않게 과장이 심한 것 같다. 하긴 늘 안전을 우선 꾀하는 것이야 좋지만. 식량이 줄어들어 분명 배낭의 무게가 줄었어야 하는데 오늘이 가장 무거운 것 같다. 왜? 어깨가 아픈 것을 느끼니까. 이유인즉 아내가 지고 있던 짐이 내게 조금씩 넘어왔기 때문이다. 엄청 큰 소리를 내며 급하게 흘러가는 강(Arthur River)을 옆으로 하고 계속 따라가니 매우 큰 호수가 나온다. 아다 호수이다. 처음 길을 만들 때 이 구간의 바위를 부수고 길을 만든 사람들은 노동자들이었다. 여기서 샌드후라이(Sandfly Point)까지 2킬로미터의 길은 매우 평탄하게 잘 나 있는데 19세기 죄수들이 만들은 것이다. 18킬로미터의 길을 5시간 걸려 한 시쯤 샌드후라이에 도착했다. 악명 높은 샌드후라이가 많이 서식하는 곳이라 하여 이렇게 이름을 붙였나 보다. 파리보다 훨씬 작은 이놈에게 물리면 그 가려움이 꽤 오래간다. 심지어 한 달 이상 간다. 그래서 안 물리게 뿌리는 약도 준비했지만 나 역시 손과 발 그리고 머리까지 여러 곳을 물렸다. 손 두 곳에선 물집도 생겼다. 긁었기 때문이다. 12년 전 이곳에서 살 때 막내가 엉덩이에 물려 한 달 이상 고생하는 것을 보았다. 2시에 출발하기로 한 배가 사람이 여럿이 모이자 먼저 떠난다. 그래서 한 시간이나 일찍 나왔다. 자금까지 그래도 젖지 않았던 엉덩이가 배에 앉으면서 다 젖었다. 배는 덮개도 없는 아주 작은 모터보트였다. 5분도 채 안 걸려 밀포드 선착장에 도착했다. 밀포드 트랙을 하려면 두 가지의 방법이 있다. 하나는 직접 뉴질랜드 환경보전청 홈페이지에서 적어도 가고자 하는 날의 6개월 전에 예약을 하든지 아니면 퀸스타운의 여행사에서 운영하는 상품을 사는 것이다. 전자는 3박 4일이고 후자는 4박 5일이 걸린다. 직접 예약하는 경우 경비는 다음과 같이 든다. 테 아나우에서 테 아나우 다운스까지 가는 버스비가 25달러, 이곳에서 배를 타고 한 시간 남짓 가는 데 81달러, 산장에서 사흘 묵는데 하루 54달러로 도합 162달러 그리고 샌드후라이에서 5분 정도 배 타고 나오는데 47달러로 모두 1인당 315달러 우리 돈으로 환산하면 30만 원 가까이 든다. 정부가 운영하면서도 가격이 매우 비쌈을 알 수 있다. 산장의 경우 거의 아무런 편의시설도 없음에도 도시의 백패커스보다도 결코 싸지 않는 가격을 받고 있다. 특히 알량한 보트에 잠시 타고 내리는데 47달러는 바가지 쓴 느낌도 든다. 그럼에도 세계 각국에서 이 비용을 기꺼이 들이고 찾아오니 할 말은 없다. 오히려 이러한 자연환경을 잘 보존하고 세계인들이 볼 수 있는 기회를 만들어 준 것이 고마울 따름이다. 퀸스타운으로 가는 버스를 찾으려 하는데 마침 우리가 찾던 버스가 거기에 있었다. 버스는 트래킹 센터를 거쳐 버스터미널로 가서 대기한다. 커피 한 잔 할까 찾았으나 터미널 내에 음식 파는 곳은커녕 커피 파는 곳도 없다. 다행히 자판기 원두커피가 있어 동전을 넣고 마실 수 있었다. 나흘 만에 맛보는 커피 맛이란! 테 아나우에 올 때 탔던 그 회사 버스를 타고 루트번 트랙이 시작되는 디바이디드(divided)에서 다시 손님을 태우고 테 아나우까지 두 시간이나 걸렸다. 시간이 정해져 있는 버스라 아무리 일찍 도착해도 예약한 손님이 다 오지 않으니 기다릴 수밖에. 아무리 한 시간 일찍 밀포드 사운드를 출발했어도 도착은 매 한 가지이다. 역시 버스는 각 승객을 숙소 근처에 내려준다. 테 아나우에서 다른 버스로 갈아타고 퀸스타운으로 갔다. 트래킹에 참여한 사람들 중에 우리만 바로 퀸스타운으로 간다. 7시 반 되어서야 퀸스타운에 도착해 근처에 있는 베이스 퀸스타운 백패커스로 갔다. 방은 7만 원이란 가격에 어울리게 창도 없고 엉성했다. 와이파이도 유료이다. 세상에! 젖은 옷을 모두 빨래하고 말렸다. 그런 후 식당을 찾았으나 너무 늦어 문을 거의 닫았다. 슈퍼에서 오랜만에 과일과 채소를 사고 먹지 않던 켄터키 후라이드 치킨으로 퀸스타운의 마지막 정찬을 즐겼다. 1642년 네덜란드 탐험가인 아벨 타스만(Abel Tasman)은 유럽인 중에서는 뉴질랜드를 처음 발견했으나 첫 발을 디딘 사람은 1769년 영국인 제임스 쿡(James Cook) 선장이다. 그래서인지 남섬 북쪽 끝에는 조수간만의 차를 잘 이용해 바닷길을 건너야 하는 트랙에 아벨 타스만 이란 이름이 붙여있고 남섬 중부에는 뉴질랜드에서 가장 높은 산 아로라키(Aoraki)를 일명 쿡 산(Mount Cook)이라고 한다. 당시 흥행하던 고래잡이의 배후기지로 뉴질랜드가 각광을 받으면서 유럽으로부터 본격적인 이민들이 들어오자 토착민인 마오리와 갈등을 빗기 시작했다. 1830년대 프랑스가 뉴질랜드를 식민지화 하려고 하자 영국 정부는 마오리 부족과 조약을 체결하도록 서둘렀다. 이를 와이탕기 조약(Treaty of Waitangi)이라 한다. 1840년 2월 6일 북섬 베이 오브 아일랜드에 있는 와이탕기에서 마오리 부족 대표들과 영국 간 체결된 조약으로 뉴질랜드를 건국하는 기초가 된 조약이다. 다른 식민지 나라와 달리 이 조약에서 마오리들에게 토지 소유와 영국 신민으로서의 권리를 인정하면서 조약을 통해 뉴질랜드가 영국의 식민지가 되었다. 이는 매우 보기드믄 방식으로 다른 식민지 나라들은 독립하면서 이러한 불평등 조약을 없앴으나 뉴질랜드에서는 아직도 그 효력을 발생하고 있다. 문제는 급히 만들다 보니 체계도 제대로 갖추지 못한 채 3개 조항에 불과하고 조약에 사용된 영어와 마오리어 사이의 단어와 문구에 대한 해석의 차이가 커서 지금까지도 갈등을 초래하고 있다는 것이다. 당시 영국의 식민지배를 받은 미국과 호주의 원주민과 비교하면 참으로 다행이 아닐 수 없다. 왜냐하면 미국과 호주에서는 그 많던 원주민인 인디언과 애버리진 족이 거의 멸종했고 살아남은 사람들은 지금까지도 보호구역 안에서 살고 있으니 말이다. 원주민들이 정치적인 영역에 진출하는 것은 거의 꿈도 못 꾼다. 자신의 선조들이 대대로 살던 땅을 통째로 모두 빼앗기고 학살당하고 겨우 일부만 목숨을 연명하고 있을 뿐이다. 하지만 뉴질랜드의 원주민인 마오리족은 비록 충분하진 않지만 멸종되지 않았고 자신의 언어와 문화를 지금도 누리면서 뉴질랜드의 떳떳한 시민으로서 권리를 향유하고 있으니 말이다. 당시 최강의 제국주의 세력인 영국과 원주민이 단일 조약을 통해 한 국가를 형성했다는 역사상 유일한 점을 인정받아 1997년 이 조약은 세계기록유산으로 선정되었다.
전자책, 이름만 들어도 설레는 휴대용 장치다. 이 책 한 권보다도 자그마한 기계 안에 수 백, 수 천 권의 책이 들어있어 언제 어디서든 가볍게 읽을 수 있다는 점은 늘 읽을 것에 목말라 있는 이들에게 반가운 것이기도 하다. 하지만 전자책은 어제, 오늘 갑자기 뚝 떨어진 것은 아니다. 그 역사와 성장 과정은 제법 뼈대가 있다고 할 만하다. 전자책, 과연 어떤 과정을 밟아 왔을까? 전자책은 요즘 들어 자주 입에 오르지만 사실 그 역사는 꽤 긴 편이다. 그 시작은 PDA로 볼 수 있다. 팜이나 윈도우 모바일, 셀빅 등 PDA부터 이동하며 읽을 수 있는 콘텐츠에 대한 요구가 있어 왔다는 얘기다. 해상도가 낮은 탓에 텍스트만 들어가 있고 특히 복잡한 한글 글꼴은 읽기가 불편했지만 그 자체로도 신기한 물건이었던 만큼 PDA의 필수 프로그램으로 꼽혀 왔다. 휴대폰도 빼놓을 수 없다. 고해상도 컬러 LCD가 들어가면서 지하철에서 휴대폰으로 무협지 등을 읽는 이들을 흔히 볼 수 있게 되었다. 스마트폰이 아니어도 LCD가 큼직한 휴대폰에는 기본 기능으로 꼽혀 왔다. 모바일 장치 외에 PC에서도 여러 방식을 도입해 일부 잡지 등을 서비스하기도 했다. 그러던 것이 본격적으로 ‘전자책’이라는 이름을 갖게 된 것은 아마존이 e잉크를 쓴 전자책 단말기를 내놓으면서부터 시작됐다고 볼 수 있다. 전자책 단말기 뿐 아니라 그 안에 들어갈 콘텐츠를 정식으로 유통, 판매하는 시스템이 열린 것이다. 사실 전자책 콘텐츠는 모바일 환경에서 공급자나 수요자 입장에서 좋은 콘텐츠다. 텍스트 기반의 전자책은 일단 용량이 크지 않으면서 내용이 많다. 저장 공간을 적게 차지하고 무선 인터넷 등을 통해 콘텐츠가 오가더라도 부담이 적다. 요즘이야 무선 데이터 통신의 용량이나 속도가 몰라보게 발전했고 저장 공간 역시 넉넉해졌다. 소설 책 한 권이면 커야 1MB 내외의 용량이다. 전체가 이미지로 되어 있는 만화책은 해상도에 따라 차이가 있을 수 있지만 아이패드 기준으로 컬러 이미지가 담긴 ePub 파일 하나에 30~40MB 수준이다. 메모리가 2~8MB 수준이던 PDA에서 텍스트 리더 기반의 전자책은 킬러 콘텐츠에 가까웠다. 흑백의 LCD는 그리 눈에 피로를 주지 않았다. 지금까지도 흑백 LCD의 구형 팜이나 클리에 등이 텍스트 리더용으로 종종 중고 장터를 통해 거래되곤 한다. 이는 PDA가 컬러로 바뀌고도 크게 바뀌지 않았다. 해상도가 더 좋아졌고 중간 중간 이미지가 들어간 콘텐츠도 볼 수 있게 됐다. 하지만 여전히 텍스트 위주의 콘텐츠는 사라지지 않는 읽을거리다. 불법 복제는 그냥 넘어갈 수 없는 문제다. 무료로 배포되는 책이나 텍스트 자료도 있고, 인터넷이나 PC통신에 올라온 연재 소설들도 많았지만 커뮤니티를 통해 상당수의 소설책 등이 불법으로 유통되어 왔다. 이 때는 사실 MP3를 비롯해 동영상 등도 무차별적으로 온라인의 바람을 타고 떠돌아 다닐 때다. 하지만 불법 콘텐츠를 나누는 이들에게만 무어라 할 수 없는 것이 이미 소비자들은 한 발짝 더 나아가 있는데 시장이 미리 움직이지 못한 것도 이유다. 하드웨어와 함께 콘텐츠가 병행되어야 했다. 그 시작은 아마존이 끊었다. 일찍이 인터넷에서 책을 유통해 오던 아마존은 콘텐츠 유통의 새로운 측면을 노려 e잉크를 도입한 전자책을 출시했다. 한번쯤 들어봤을 ‘킨들’은 새로운 책 유통 방법을 들여 놓은 첫 전자책으로 시장의 문을 열었다. 아마존은 책을 파는 사이트인 만큼 하드웨어보다 콘텐츠를 판매하는 데 더 집중했고 초기 시장으로서는 성공적인 결과를 얻었다. 물론 시장을 바꾸어놓았다거나 매출이 급성장하는 수준은 아니었지만 종이 책과 비슷한 수준의 책을 더 빠르고 편하게 ‘사서’ 볼 수 있다는 것을 전세계 사람들에게 알리는 계기가 되었다. 하지만 여전히 불법 복제에 대한 우려는 끊을 수 없는 것이 이 시장의 다른 면이기도 하다. 킨들을 비롯한 전자책 하드웨어들을 중국에서 만들다 보니 비슷한 제원의 e잉크를 쓴 전자책이 콘텐츠 판매와 연결되지 않고 쏟아지면서 전자책이 갈 길을 잃어버리는 분위기도 무시할 수 없다. 최근 스마트폰과 태블릿이 가세하면서 시장의 판도가 또 바뀌고 있다. 여전히 전자책이라 하면 e잉크를 쓴 단말기가 중심에 있지만 7~10인치 컬러 LCD에 무선랜, 앱스토어 등 모든 온라인 유통 조건을 갖추고 있는 단말기들이 새로운 전자책의 영역을 노리고 있다. 전용 전자책 단말기 외에도 큼직한 디스플레이를 갖춘 휴대용 제품들이 모두 전자책 역할을 하는 것이다. 애플은 가장 앞장 서 있는 위치이기도 하다. 아이패드와 함께 등장한 아이북스는 또 다른 전자책의 한 면을 보여준다. e잉크 단말기가 종이와 가까운 느낌의 텍스트와 만화 등 흑백 콘텐츠를 보여줬다면 아이북스는 컬러 화면을 앞세운 전자책 외에도 고성능 프로세서를 앞세운 콘텐츠로 새로운 전자책 시장을 열었다. 책을 읽어주거나 움직이는 그림책, 3D북 등 e잉크가 하지 못하는 멀티미디어 전자책의 가능성을 열었다. e잉크도 가만히 있지는 않고 있다. LCD를 쓴 태블릿에 비해 눈이 편하고 전력 소모가 적다는 강점은 더 살리고 여기에 터치스크린, 소형화로 하드웨어의 발전을 더했다. 인터파크의 비스킷처럼 3G망이나 무선랜을 넣어 쉽게 콘텐츠를 구매할 수 있게 된 것도 반길 일이다. 두 전자책 플랫폼은 어느 한쪽으로 정리되기 보다 용도에 따라 상생하게 될 것이다. 사실 단말기는 계속 발전하는 것인 만큼 지금 당장으로서는 중요하지 않다. 오히려 콘텐츠를 어떻게 유통하고 판매할 것인가가 중요하다. e잉크 단말기와 서비스를 내놓고 있는 아마존이나 인터파크 등이 아이폰, 아이패드용 전자책 프로그램을 내놓는 것도 플랫폼의 중요성보다 콘텐츠를 강조하고 있다는 점이 이런 것을 잘 설명해준다. 앞으로 전자책 시장은 어떻게 바뀔까? 혹자는 전자책이 널리 보급되면 종이책의 종말을 가져올 것이라고 말한다. 하지만 극장과 TV가 공존하듯, 전자책과 종이의 영역은 분명하게 나눠질 것으로 보인다. 전자책이 어떻게 쓰이느냐가 중요하다. 모든 인쇄물이 전자책 포맷으로 바뀌지는 않을 것이다. 신문, 잡지, 만화책 등은 전자책을 통해 판매되고 배포되기에 가장 이상적인 콘텐츠다. 전자책 시장이 활발해지면 몇 년 내에 아침을 알리는 신문 배달이 사라지고 정해진 시간에 전자책에 푸시 서비스가 자리잡을 수도 있다. 또한 교육 자료가 부족한 국가들에게는 인쇄 비용을 절감하고 비교적 쉽게 아이들에게 책을 읽힐 수 있는 도구가 될 것이다. 태블릿을 이용한 책들 역시 컬러가 많이 들어간 잡지를 비롯해 동화책, 외국어 교재 등으로 활발하게 영역을 키워나갈 것이라는 전망은 쉽게 해 볼 수 있다. 하지만 그렇다고 해서 종이책이 종말을 맞지는 않을 것이다. 책 콘텐츠 중에는 분명 종이보다 전자책으로서 가치를 더하는 것들도 많다. 하지만 여전히 종이책의 상징성은 강하다. 줄을 그어가며 읽는다거나 원하는 내용을 앞뒤로 넘겨가며 빠르게 찾아보는 것 등 일정 영역에서 전자책이 해줄 수 없는 요소들을 갖고 있을뿐더러 수집품으로서의 가치도 충분하다. 또한 종이로 된 책은 전자책에 비해 불법 복제에 대한 불안도 적은 편이다. 전자책 시장은 이제 막 싹을 틔우는 수준이다. 인터파크의 비스킷이나 아이리버 커버스토리 등 국내 환경에 맞춘 단말기와 전자책 유통 서비스가 자리를 잡아가고 있고 누구나 책을 만들어 판매할 수 있는 애플의 아이북스 서비스 역시 전자책의 가능성을 활짝 연 케이스다. 그 동안이 ‘전자책이 무엇인가’라는 단계였다면 이제 ‘전자책을 어떻게 써야 할 것인가’라는 새 주제로 넘어가는 시기가 온 것이다.
운동의 목적이란 결국 건강,무병(無病),장수(長壽)를 위함일 것이다. 그런데도 그릇된 건강 상식 때문에 도리어 무력(無力),다병(多病),단명(短命)을 불러들인다면 그처럼 어리석은 일도 없다. 언제부터인지 우리 주변엔 건강에 대한 관심도가 너나없이 높아지고 있다. 그 관심도가 높아지고 있다는 사실 자체야 탓할 일이 아니지만, 운동의 본래 목적과는 달리 그릇된 상식에 자신도 모르게 휩쓸려 반대 방향으로 치닫고 있는 현상이 적지 않아 딱한 느낌을 자아낸다. 천지 만물이 다 그렇듯, 인간도 자연 법칙에 따라 생겨났으므로 생활 또한 죽을 때까지 자연의 순리에 따라야 한다는 것은 당연한 일이 아니겠는가. 자연 법칙의 가장 근본 되는 법칙은 바로 음양(陰陽)법칙이다. 우리 인간의 일상 생활 전체가 이 법칙에서 벗어날 수 없는 터에 운동이라고 예외가 될 수는 없다. 이제 우리 건강을 증진시키기 위해 하고 있는 운동이 운동 그 본래의 목적에 들어맞는 것인지 하나하나 살펴보기로 한다. 인간을 비롯한 모든 생물에만 남녀라는 음양 구분이 있는 것이 아니다. 따라서 운동에 관련된 모든 동작(動作), 시간(계절 및 낮과 밤), 기온(氣溫)에도 음양 구분이 있으며 지켜야 할 법칙이 엄연히 존재한다. 동작을 예로 들어보자. 동작도 음양으로 나눠진다. 곧 인위적 동작이 양에 속하고 휴식과 수면 같은 비인위적 운동이 음에 속한다. 그러므로 어느 의미에서는 운동이란 결국 양성(陽性)과 음성(陰性)운동의 반복을 뜻한다고도 할 수 있다. 시간에도 양시(陽時)와 음시(陰時)가 있어서, 적어도 시간과 동작의 음양이 합치되느냐 안 되느냐의 여부에 따라 운동이 유익 무해(有益無害)하냐 또는 유해 무익(有害無益)하냐가 결정된다. 예를 들어 밤(陰時)엔 쉬고(陰態), 낮(陽時)엔 기거 활동(陽動作)을 해야 하는데도 밤에 옥외(屋外 : 陽장소)에서 운동(陽)을 한다거나, 한밤에 식사하고 운동하고, 낮에 잠을 잔다면, 이는 음양 법칙에 어긋나는 역리(逆理)임에 틀림없다. 때문에 올빼미가 아닌 이상 건강을 해치게 됨은 당연한 일이다. 물(陰)에 불(陽)을 붙이면 불도 꺼지고 물도 없어지듯이 시간의 음양에 부합되지 않는 운동은 신체 훼손을 불러들여 다병(多病)단명(短命)하게 되는 원인이 될 수 있다. 운동의 효과는 몸을 움직이는데 그치는 것이 아니다. 체질(體質)의 개선도 병행 되어야 한다. 아무리 비료를 많이 준다 할지라도 비닐하우스나 기타 일광(日光)이 부족한 곳에서 자라는 화초나 채소는 비록 부피가 크고 볼품은 있을지언정 실질은 연약하고 쉽게 병드는 법이다. 사람이라고 예외일 수 없다. 어떤 주부들은 집안에서 하루종일 쉴새없이 일을 하는데도 언제나 몸이 무겁고 쉽게 피로해지며 비만해져 간다고 하기도 하고, 어떤 주부들은 음식을 줄여 먹는데도 몸이 무력하고 비만해진다고 호소한다. 운동 선수의 몸매가 날씬한 것을 보고서 운동에만 기대를 걸 일이 아니다. 일광을 충분히 쬐면서 야외에서 운동으로 지내는 시간이 길수록 우선 체질이 개선되고 같은 양의 운동을 해도 더욱 좋은 효과를 낸다. 하루 24시간이 오전, 오후의 음양으로 구분되듯이 1년 또한 만물이 생장(生長)활동하는 한여름을 중심으로 한 양(陽)의 계절과 동면(冬眠), 정동(靜動)을 지속하는 한겨울을 중심으로 한 음(陰)의 계절로 양분된다. 하루를 기준으로 할 때 아침엔 일찍 일어나 기지개만 켜도 좋은 운동이 될 수 있지만, 오후엔 가만히 앉아 있어도 피곤해진다. 따라서 오후에 운동하고 아침에 쉬는 것은 이치에 어긋나는 역리(逆理)활동이다. 1년을 기준으로 할 때도 마찬가지다. 날씨가 풀려 초목에 움이 트고 울창해져 낙엽이 지기 시작하기까지의 기간만이 양성 계절이다. 날씨가 싸늘해져 한겨울이 다가오고 이듬해 다시 따뜻해지기 시작하기까지의 기간은 음성 계절이다. 따라서 음성 계절엔 아무리 좋은 운동이라도 무리한 동작은 금물인 것이다. 활동하는 시간도 여름엔 겨울보다 긴 대신, 겨울엔 휴식 시간이 더 길다. 아침에 기상 시간도 연중 똑같은 것이 아니다. 해가 뜨고 짐에 맞추어 여름엔 일찍 일어나고 겨울엔 느지막이 일어나는 것이 정상이다. 한방 원전(原典)인 내경(內經)에서도 「여름철엔 해가 늦게 지고 일찍 뜨므로 느지막이 잠자리에 들고 일찍 일어나 긴긴 하루를 싫다 하지 말라」「겨울철엔 해가 일찍 지고 늦게 뜨므로 일찍 자고 해가 뜰 때까지 많이 자는 것이 건강에 좋다」고 했다. 날씨가 추우면 몸을 움직이기도 싫은 법이다. 그 추운 겨울에, 그것도 미처 해가 돋기도 전에 어두운 길을 뜀박질(조깅)하는 것은 건강에 무리가 가면 갔지 결코 좋은 일이 못 된다. 그처럼 쏘다니기 좋아하는 곰도 동면에 들어가고, 아무 신경도 없이 보이는 초목도 음의 계절이 되면 피었던 잎, 맺었던 열매를 마무리짓고 새봄을 기다리지 않는가. 운동하는 데만 규칙이 있는 게 아니라 운동을 안 하는 데도 규칙이 있다는 사실을 알아둘 필요가 있다. 즉 때에 따라 운동을 하고, 운동을 하지 않는 규칙을 지킬 줄 알아야 한다는 말이다.
우리는 흔히 고종에 대해 몇 가지 고정관념을 가지고 있다. 국정의 최고 책임자로서의 책무를 다하지 못한 어리석은 군주요, 엄한 아버지와 명석한 왕비 앞에서 독자적인 목소리를 내지 못한 우유부단하기 짝이 없는 군주라는 것 등등이다. 이는 일제 식민사가들의 의도적인 덧칠과 이를 확대 재생산해 온 국내 사가들, 또 그로 인해 대원군과 황후의 정치적 갈등관계를 주요 소재로 활용해 온 문화계의 영향 때문으로 보인다. 요즘은 고종에 대한 재평가의 논의가 무르익는 속에서 고종에 대한 이러한 관념도 어느 정도 희석되어 가는 듯하다. 고종에 대한 인식을 새롭게 하려는 노력 속에서 최근 밝혀진 것은, 고종이 개화정책을 적극적으로 수행하고 개화서적을 수집하여 독서를 장려하기도한 군주였다는 사실이다. 고종이 어떻게 개화서적을 수집하고 어느 계층에 독서를 권장하였는지, 그 의도는 무엇이었는지 하는 문제는 일단 접어두기로 한다. 여기서는 고종이 개화군주로 알려진 군주답게, 친정 이전 10년간의 강학기 동안 진행된 왕도수업에서도 남다른 열정과 끈기를 가지고 임했는지 살펴보기로 한다. 고종이 즉위 후 바로 정치일선에 나서지 못하고 왕도수업을 체계적으로 받아야 했던 이유는 12세라는 어린 나이도 문제였지만, 그의 왕가로서의 혈통과도 관계가 있다. 고종의 인생 가운데서 가장 드라마틱했던 것은 아버지를 국왕으로 두지도 않았음에도 불구하고 어느 날 갑자기 왕위에 오르게 되었다는 사실일 것이다. 일반이 아는 상식으로 대개 국왕이 되는 길은 선왕의 적장자 내지는 선왕의 혈통 가운데 적임자가 왕세자로 책봉된 후 왕도수업을 체계적으로 받아 나가는 것이다. 물론 세조나 중종, 인조 등의 경우처럼 왕세자로 책봉되는 과정을 거치지 않고 왕위에 오르게 된 사례도 더러 있지만, 모두 왕실직계로서 그에 따른 교육을 이미 받아온 상태였다. 그러나 고종의 경우에는 왕족이라 하기에는 너무나 먼 방계혈족에 해당된다. 고종의 가계를 살펴보면, 사도세자가 두 번째 궁녀에게서 얻은 세 아들 가운데 둘째인 은신군이 후사없이 죽자 흥선대원군의 아버지인 남연군 구(球)가 은신군의 가계를 계승하면서 왕실의 친족이 되었다. 그런데 당시 남연군의 할아버지가 왕실 친족에게 금지되어 있던 참판 등의 벼슬을 했던 사실을 들어 고종의 가계는 왕실 종친의 범위에서 벗어나 있었다고 보는 것이 그동안 알려진 사실이다. 이렇듯 왕실의 먼 혈족에 불과하였던 고종의 왕위승계는 어떻게 전격적으로 이루어질 수 있었을까? 통상적으로 선왕이 사망하고 왕세자도 없는 경우, 왕위승계를 결정짓는 권한은 대궐에서 가장 연로한 사람에게 있었다. 따라서 당시 대왕대비인 신정왕후 조씨는 이미 승하한 익종(효명세자)의 비로서 왕실에서 제일 연로하였기 때문에 그녀가 중심이 되어 왕위승계를 결정짓게 되었다. 물론 여기에는 순조 이후 즉위한 어린 왕들을 대리하여 안동김씨들이 세도정치를 자행하는데 따른 풍양조씨로서의 위기감이 작용했을 것이라는 추측도 있다. 고종의 왕위승계를 조대비 자신의 입지를 강화하기 위한 포석으로 활용하였을 것이라는 논리이다. 이는 곧 고종이 철종이 아닌 익종의 대통을 잇는 것에서도 확인되는 사실이다. 고종이 익종의 직계가 아님에도 불구하고 어린 나이에 왕좌에 오른 것은 곧 정통성 시비에 휘말릴 소지가 있었다. 이는 본인에게는 물론 흥선대원군과 조대비 모두에게 상당한 부담이 따르는 일이었다. 더욱이 조선 왕실은 역대로 국왕의 정치적 능력 외에도 경연과 서연을 통한 학문과 덕성을 함양하는 일을 중시하였다. 학문을 닦는 일은 당시의 시대사상이었던 위정척사사상에 입각하여 사도(邪道)를 막고 정도(正道)를 밝히기 위한 일차적인 수순으로 여겨졌다. 때에 따라 지독한 가뭄이나 홍수 등의 원인으로 왕의 실덕과 실정을 거론하는 것도 당시의 관례였다. 결국 이 모든 것은 국왕의 도덕적 수준과 직결되는 문제였기 때문에 왕이 된 자들은 성덕군주가 되어야 한다는 중압감이 클 수밖에 없었다. 고종으로서는 왕이 되기엔 미흡한 정통성을 성덕군주가 됨으로써 해소해 가야 하는 이중의 부담을 안고 궁궐생활을 시작하고 있었다고 볼 수 있다. (사진 1) 개화군주로 알려진 면모와는 달리 친정 이전 10년 동안 왕도수업에 대한 중압감으로 번민의 나날을 보낸 고종. 그렇다면 고종이 왕위에 오르기 전의 학문적 성숙도는 어느 정도였을까? 고종이 사가(私家)에 머무를 때 기본적인 유교 경서는 학습을 하고 있었을 테지만, 그의 학업 수준을 자세히 언급하고 있는 『승정원일기』에는 고종이 삼경ㆍ오경 등의 범위와 경서제목을 익혀야 할 정도로 학문이 매우 일천하였다고 기록되어 있다. 이를 사실로 해석한다면 하늘을 찌를 듯한 안동김씨 세도가들의 눈에 국왕이 일개 하찮은 존재로 보이는 것은 시간문제였다. 고종을 상대로 체계적인 강학의 필요성이 대두된 것도 바로 이와 같은 연유에서였다. 곧 국왕 된 자로서의 학문연마와 덕성함양이라는 기치 아래 고종에 대한 권강이 시작되었다. 권강은 주로 규장각의 각신과 제학을 역임했던 인물들이 강관이 되어 담당한 것으로 형식과 절차를 간소화한 것이었다. 정식 경연을 하기에는 고종의 나이가 어려 강독이 곤란하였기 때문에 권강례로 결정되었던 것이다. 권강 외에도 고종은 소대의 형식을 통해 하루에 몇 차례씩이라도 원하는 대로 학문을 연마할 시간을 가질 수 있었다. 이때부터 고종은 대원군의 10년 섭정이 끝나고 친정을 하는 1873년 말에 이르기까지 강학기를 갖게 되었다. 물론 학문연마는 국왕 재위시기 내내 계속되지만 친정 이전 10년간은 정치에 거의 참여하지 않았기 때문에 12살 이후부터 22살이 될 때까지 오로지 성덕군자가 되기 위한 학문을 습득하면서 보냈던 것이다. 강학을 처음 시작할 무렵 고종의 학업을 담당한 강관들은 정조의 1백권이 넘는『홍재전서』를 본보기로 들면서 선왕들 중에서도 특히 정조의 학문연구 태도를 본받을 것을 주문하였다. 동지돈녕부사 기정진(奇正鎭)의 경우에는 역대 중국 선왕들의 치적을 예로 들며 “위나라 무공처럼 마음에 부끄러움이 없게, 문공처럼 검소함을 생활화 하도록” 충언하였다. 이처럼 학문적으로나 도덕적으로 역사에 부끄럽지 않을 정도의 성덕군주가 될 것을 요구하는 여러 신료들로 인해 고종은 더더욱 정신적 압박과 부담 속에서 강학기를 맞게 되었다. 그러면 고종의 강학 태도는 어떠했을까? 강학 초기의 고종은 비교적 열심히 공부하였고 학문 연마는 후일로 미뤄서는 안된다는 자세로 임하였다. 왕도수련의 과정을 통해서 고종은 차츰 통치의 규범과 위민정치를 위한 대체적인 내용도 확립해 나가기 시작했다. 고종이 처음 강학 교재로 삼은 것은『소학』과『효경』, 사서삼경의 경전류였다. 역대 군왕의 정치적 전범을 익히기 위한 책으로『통감』과『국조보감』등도 공부하였다. 이러한 사서류는 역대 왕조의 치란과 흥망성쇠가 실려 있어 본받고 경계할 점이 많았다. 따라서 사람으로서 갖춰야 할 기본윤리를 강조하는 유교경서들 못지않게 중시되고 있었다. 고종은 특히 옛날 왕조의 역사와 관련한 이야기가 들어있어 싫증이 나지 않는 사서들을 선호하였고 강관들은 역사를 통해 현실정치에 대한 감각을 익히게 하기 위해 사서류를 권하였다. 고종이『통감』을 강독하면서도 소대의 형식을 빌려 31살까지 틈틈이 다시 학습한 것을 보면 특별히 사서류에 심취해 있었음을 알 수 있다. 『국조보감』역시 역대 군왕들의 치적에서 귀감이 될만한 사실들을 엮어놓은 책이다. 고종은 임오군란과 갑신정변을 겪은 후인 1886년에 이 책의 강독을 시작하였다. 혼란한 시기에 사서를 통해 선왕들의 경험을 빌리려 했던 고종의 자세를 엿볼 수 있는 부분이다. 그러면 고종이 수학한 교재와 학문의 깊이는 어느 정도였을까? 역대 군왕들의 진강책자 순서를 기록한『열성조계강책자차제(列聖朝繼講冊子次第)』를 보면 고종은 역사적으로 학문에 뛰어난 열정을 보였던 세종, 영조, 정조 등의 국왕들과 비교되는 측면이 있다. 이를테면 세 왕들의 경우 전체적으로 강학한 시기가 길 뿐 아니라 수학한 교재도 훨씬 더 다양했다. 고종을 비롯한 대부분의 왕들이『소학』과『효경』을 시작으로 사서삼경과『동몽선습』『국조보감』등을 수학하는데 그친 반면, 세 국왕은 이 외에도『성학집요』『동국통감』『주자어류』『자치통감』등 정치의 모범이 될만한 중국의 역사서나 수준 높은 유학의 경전들까지 학습하였다. 따라서 학문에 열정적이었던 국왕들에 비해 고종의 강학 기간이 결코 길었다거나 학습의 수준과 내용이 깊이가 있는 정도는 아니었다. 구태여 해석한다면 평균적인 수준이었던 것으로 볼 수 있다. 고종의 학습 태도는 강학에 열중해야 하는 당위성을 역설하는 신하들의 요구만큼 매순간 진지하였을까? 고종은 낭청 아래에 비둘기 집을 두고 감상하다가 강관 강노(姜㳣)에게 “정신을 산만하게 하는 행위를 한다”며 질책을 받은 일이 있을 정도로 마음이 여리고 완상하는 취미가 있었다. 또한 심한 경우, 여름에는 덥다는 이유로 두 달 동안 강학을 폐하고, 겨울에는 춥다는 이유로 강학을 하지 않기도 하였다. 그러다보니 경우에 따라서는 일년에 강학하는 날을 통합하여 3·4개월에 지나지 않은 적도 있었다. 고종이 강학하던 시기는 서양이 조선을 상대로 문호개방의 목소리를 높이고 있을 때였다. 대원군의 지휘 하에서 병인양요와 신미양요를 겪고 있었던 시기이니만큼 결코 태평성대라고 할 수는 없었다. 따라서 고종의 이러한 강학태도에 대해 대소신료들의 질책이 잇따르는 것은 당연한 이치였다. 우의정 홍순목(洪淳穆)이 “서양오랑캐를 퇴치하는 데에는 조선이 군주를 중심으로 성덕을 높임으로써 오랑캐로 하여금 사모하고 존경하는 마음이 우러나게 하는 길 뿐” 이라며 경고성 발언을 한 것도 당시의 위기의식을 반영한 것이었다. 이처럼 강학기의 고종은 왕도수업을 받으면서 10대의 청소년으로서는 매우 버거워 보일 수도 있는 유교적 도학정치의 이념과 군주로서의 제반 소양을 연마하려 애썼다. 그러나 한편으로는 보통의 성장기 청소년들에게서 보이는 공상과 망상에 사로잡히기, 또 그로 인한 학습능률의 저하와 학업을 기피하는 양태도 보였던 것을 알 수 있다. 그 원인은 무엇이었을까? 여기에는 물론 왕도수업을 감당해야 하는 심적인 스트레스 탓도 있었지만, 그 즈음에 한창 마음을 빼앗기고 있던 첫사랑에 대한 갈등 탓도 있었던 것으로 풀이할 수 있다. 고종은 1866년 명성황후와 가례를 올렸으나 황후가 아닌 궁녀 이씨에게 먼저 마음을 빼앗기고 있었다. 1868년에는 영보당 이씨에게서 출생한 완화군(完和君) 선(墡)을 사이에 두고 두 여인 간에 보이지 않는 치열한 다툼이 전개되었다. 더욱이 흥선대원군은 완화군을 지나치게 사랑하여 후일의 세자감으로 미리 점치고 있었다. 모두가 고종과 명성황후와의 사이에 왕자 척(坧)이 태어나기도 전에 생긴 일이었다. 이에 대해서는 황현의『매천야록』에 세력이 불리했던 황후가 영보당 이씨와 완화군을 대궐 밖으로 내보내 정적을 제거함으로써 일의 매듭이 지어진 것으로 기록되어 있다. 이 일의 여파라고 할 수는 없지만 황후는 가례를 올린 후 수년간 고종의 사랑을 얻지 못하였으니 황후도, 고종도 신혼 초기에는 평탄한 부부생활을 영위하지 못했던 사실을 미루어 짐작할 수 있다. 이처럼 고종의 강학기는 왕도수업의 중압감과 그를 둘러싼 두 여인의 질투와 욕망의 독기로 부분적으로는 어둡고 침울한 시기였던 것으로 생각된다. 고종이 가끔 작고 예쁘장한 것들에 미혹되고 학업에 집중하지 못해 진도가 느리다고 질책을 당했던 이유는 그로 하여금 사사로운 상념에 젖게 만드는 이러한 환경적 요인이 자리하고 있었기 때문일 것이다. 경서제목을 익혀야 할 정도로 일천한 지식 수준의 고종에게 있어서 심오한 철학적 은유까지 분석해야 하는 유교경전의 학습은, 자기 자신은 물론 외부로부터 제기되는 견디기 어려운 중압감으로 작용하였을 것이다. 그 결과는 학습 부진의 형태로 나타나고 있었고 결국 학덕을 많이 쌓은 선왕들의 수준에는 미치지 못하는 평범한 군주로 남게 되었다. 이는 고종이 강학기를 거치면서 중국을 다녀온 연행사들을 통해 세계정세에 관심을 기울이고, 영선사와 수신사를 통해 수집한 개화서적을 자신은 물론 규장각 관원들에게까지 널리 읽히게 한, 지금껏 개화군주로 알려진 면모와는 또 다른 이면의 모습이라 하겠다.
남다른 상품 퀄리티와 주기적으로 특별한 라인업을 갱신하면서 현대백화점의 자랑이 된 식품관! 이제 '현대백화점 투홈'이라는 새로운 이름으로 온라인몰에서도 만날 수 있게 되었습니다. 오프라인과 마찬가지로 프리미엄 신선식품관과 백화점 델리 및 베이커리 등 고객 선호도가 높은 F&B 상품을 빠짐없이 갖춰놓았는데요. 외출의 번거로움 없이 신속한 배달로 언제 어디서나 현대식품관을 즐길 수 있다는 장점이 더해져 고객들의 눈길을 끌고 있습니다. 요즘처럼 바깥 활동에 제약이 많은 때에, 매번 식탁을 차리기 위한 장보기도 조심스러울 수밖에 없는데요. 그럴 때! 밤 11시까지 주문하면 다음날 아침 7시 이전에 배달해주는 새벽배송 시스템은 더없이 든든한 지원군이 될 예정입니다. 더욱이 집에 머무는 시간이 길어지면서 다채로운 식음료의 경험은 오감을 자극하는 새로운 오락거리로 자리잡았는데요. 나와 내 가족에게 아무거나 먹일 수는 없는 법! 현대식품관에는 고객들의 일상에 건강한 활기를 불어넣어주는 특별한 비결이 있습니다. 바로 믿고 쓰는 투홈 서비스가 될 수 있도록 매일같이 시장에서 발로 뛰는 바이어들이 있기 때문이죠! 그럼 남다른 철학으로 뭉친 바이어들의 시간을 미리 만나볼까요? 투홈 서비스를 가능케 하는 현대식품관의 진가! 바로 매일 시장으로 출근하는 바이어들에게 달려 있습니다. 날마다 시장에 드나들며 달콤 상큼한 계절 과일들을 맛보고, 생생한 제철 채소와 생선을 두 눈으로 확인하는 바이어들은 마치 어벤져스를 연상케 하는데요. 지금부터 채소, 수산, 청과 등 각 분야를 책임지는 젊은 바이어들만의 깐깐한 바잉 포인트를 공개합니다. 믿고 애용할 수 있는 서비스구나, 투홈의 자부심을 체감하게 되실 거예요. 김경년 채소 바이어의 필승 포인트 "채소를 선별할 때는 스스로 전문가라는 생각을 배제한 뒤 먼저 고객의 눈으로 바라봅니다. 이때 좋아 보이지 않으면 정말 품질이 낮은 상품이죠. 다시 전문가의 시선으로 볼 때에도, 한 번에 품질을 판단하지 않고 채소 하나하나 직접 만져보면서 여러 번 확인합니다. 채소마다 최상의 상태와 산지 교체 시기를 고려하며 골라내고 있습니다." 정재웅 수산 바이어 필승 포인트 "저는 눈과 손을 거치지 않은 생선은 절대 납품하지 않겠다는 철칙으로 선도와 품질에 대한 소신을 갖고 있어요. 매일 시장에서 경험하고 확인한 사항을 일일이 작성하면서 저만의 데이터를 수집하고 있죠. 쉽게 타협하지 않고 두 눈과 손으로 직접 검증해가며 고객들에게 전할 상품을 바잉하고 있습니다." 허재성 청과 바이어의 필승 포인트 "현대식품관의 과일 선별 기준은 깐깐하기로 유명합니다. 가락동 농수산물도매시장에서 청과물을 취급하는 중도매업체는 400여 곳에 달하지만 그중 현대식품관이 거래하는 곳은 단 6곳뿐이에요. 이 깐깐함이 그날 가장 맛 좋은 과일을 골라내는 셈이죠. 저 역시 '어제 맛있었던 과일이 오늘도 꼭 맛있지는 않다'를 원칙으로 그날그날 새롭게 품질을 관리하고 있습니다. 과일별 크기나 생김새도 중요하지만 늘 당도계를 들고 다니며 고객이 가장 맛있다고 느끼는 당도 범위 내의 과일인지 체크하는 게 중요 포인트입니다." 투홈은 한마디로 현대백화점 식품관의 알짜배기들만 모아놓은 온라인몰이라고 할 수 있습니다. 프리미엄 농·축·수산물 등 신선식품과 델리·베이커리·디저트 등 가공식품 중 고객들의 선호도가 높은 상품 4000여 개를 엄선했죠. 보기만 해도 배부른 라인업을 취향 따라 호기심 따라 하나씩 경험해보신다면, 매일 반복되던 식생활도 한층 더 업그레이드되는 기분을 만끽하실 수 있습니다. 뿐만 아닙니다. 프리미엄 한우 브랜드 '화식한우'를 비롯해, 고당도 과일만 선별한 'H스위트', 친환경 농산물 '약속농장' 등 총 300여개의 고품격 상품도 '투홈'에서 누구보다 빠르게 만나볼 수 있는데요. 일상생활의 면역력 증진이 어느 때보다 중요시되는 요즘이라, 먹거리 하나하나 평소보다 더욱 신경 쓰이기 마련이죠. 믿고 먹을 수 있는 식품‧식재료를 찾는다면 단연 현대백화점의 '투홈'에 접속해주세요! 쉽고 편하게 즐기는 맛집의 재현! '새벽투홈' 온라인 현대식품관 투홈의 매력은 여기서 끝이 아닙니다. 온·오프라인 유통 채널에서 선보인 적이 없는 유명 맛집의 메뉴를 가공식품으로 재현, 단독 출시의 쾌거를 이뤄냈는데요. 소갈비 전문점 '몽탄'을 비롯해 냉동 삼겹살로 유명한 '대삼식당', 멘보샤 맛집인 '무탄', 강원도 강릉의 '툇마루 카페' 등 53개 외식브랜드가 자부하는 1천여 개의 메뉴가 모두 여러분들의 몫입니다. 웨이팅 지옥? 그게 뭔가요? 오후 11시까지만 주문하면 다음날 아침, 집에서 쉽고 편하게 즐기실 수 있는 걸요. 예전처럼 맘 편히 외식하는 즐거움을 그리워하는 분들이 많으실 텐데 이제 투홈과 함께 재현해보세요! 맛집 고유의 맛을 구현하기 위해 브랜드의 핵심 레시피를 철저히 지키고, 곁들임 음식도 야무지게 준비했답니다. 오늘 점심은 전문 식당가의 메뉴로! '바로투홈', '새벽투홈'이 조리의 품격을 높여 준다면, '바로투홈'은 지금 이 순간, 나의 식사를 곧장 책임지는 서비스입니다. 백화점 전문 식당가와 델리 브랜드 매장을 둘러 볼 때마다 달콤하고 고소한 냄새들로 뱃속을 자극했던 바로 그 메뉴들! 매장에서 즉석조리한 식품을 내 방, 내 식탁에서 1시간 내로 즐길 수 있게 되었답니다. 이처럼 백화점 전문 식당가와 F&B 매장에서 바로 조리한 식품을 집으로 배달해주는 서비스는 유통업계 최초라고 하네요. 현대백화점의 남다른 센스는 언제나 고객 편의 증진으로 고스란히 돌아오는 것 같아요. 현대백화점의 바로투홈 서비스는 현재 무역센터점에 우선 도입돼 있는데요, 판교점 등 수도권으로 쭉쭉 뻗어나갈 바로투홈 서비스도 기대해주세요! 민족 최대의 명절 추석, 지금 투홈에서는 추석맞이 사전주문 특별할인 이벤트를 진행하고 있답니다. 샤인머스켓&멜론 세트, 영광 봄굴비, 유명산지 곶감 세트 등 품격 있는 선물을 착한 가격으로 준비했습니다. 추석 선물로 언제나 인기 만점인 자연산 새우 혼합세트, 유기농 산양삼 세트, 특선 한우도 빼놓을 수 없겠죠! 스테디셀러인 사과 배 및 멸치 세트와 제주 옥돔도 각 잡고 대기 중입니다. 건강식품과 차류, 리빙 제품도 천천히 둘러보세요. 여러분들의 마음을 닮은 따뜻하고 넉넉한 선물을 꼭 만날 수 있을 거예요. 이렇게 둘러보니 현대식품관의 투홈을 구성하는 업체들의 공통점을 발견할 수 있었습니다. 모두 정직하고 성실하게, 본분을 지키는 업체로 손꼽히는 곳들만 모았다는 점! 그래서일까요, "잠들기 전에 주문하고 아침 전에 받아보세요~" 주문처럼 달콤한 말이 우리의 지친 일상을 든든하게 책임져주는 듯합니다. 평소 현대백화점 식품관에 남다른 애정을 갖고 계신 분들이라면 더없이 반길만한 투홈 서비스! 앞으로도 삶을 조금 더 근사하게 만들어주는 경험을 지속적으로 확장시켜나가는 현대백화점이 되도록 하겠습니다.
어쨌든 파리에 가고 싶다. 지금 당장 무슨 일이 있더라도 가고 싶다. 그런데 가장 중요한 돈이 없다. 시간도 없다. 함께 가줄 애인도 아직 없다. 이렇듯 다양한 이유로 지금 당장 출발할 수 없는 사람이 많이 있다. 하지만 언젠가는 파리에 가고 싶다는 생각은 변함이 없을 터이다. 『냉정과 열정 사이』, 『사랑 후에 오는 것들』 작가 츠지 히토나리가 프랑스 파리에서 1년 반 동안 취재하며 써온 『언젠가 함께 파리에 가자』는 ‘언젠가 꼭 파리에 가겠다’고 생각하는 사람들을 위해 쓴 책이다. 이 책은 그의 여덟 번째 수필집이만, 한국에서 그의 수필집이 소개되는 것은 처음이다. 단순히 정보만 전달하는 가이드북이 아닌, 작가가 직접 프랑스에서 살면서 느끼고 생각하고 터득한 잡다한 지식과 생활방식, 파리의 비밀 정보를 담은 ‘라이브 북’이다. 많은 여행 정보를 주기 위해 애쓰는 책이 아니라, 마치 작가와 직접 대화하는 듯한 친근한 느낌이 드는 책이다. 츠지 히토나리는 그만의 방법으로 그만이 할 수 있는 이야기들을 섬세하고도 재치 있게 풀어간다. 또한 그가 직접 그린 재미있고 감각적인 일러스트 또한 독자의 눈길을 끌기에 충분할 것이다. 어쨌든 파리에 가고 싶다. 지금 당장 무슨 일이 있더라도 가고 싶다. 그런데 가장 중요한 돈이 없다. 시간도 없다. 함께 가줄 애인도 아직 없다. 이렇듯 다양한 이유로 지금 당장 출발할 수 없는 사람이 많이 있다. 하지만 언젠가는 파리에 가고 싶다는 생각은 변함이 없을 터이다. 2003년부터 프랑스와 일본을 오가며 살아온 츠지 히토나리의 『언젠가 함께 파리에 가자』는 작가가 파리지앵이 되기까지의 경험을 바탕으로 하고 있다. 그는 여행 잡지나 가이드북에는 실려 있지 않은, 오직 현지인만이 알 수 있는 파리에 대해 친근하게 이야기해주듯 알기 쉽게 설명한다. 훌륭한 맛집이나 박물관을 찾는 방법, 비밀 데이트 장소를 추천하기도 하는데, 그가 소개하는 맛집이나 미술관, 백화점은 크고 유명하고 화려한 곳이 아닌, 길모퉁이의 조그만 비스트로, 30분만 있으면 전부 둘러볼 수 있는, 쥐죽은 듯 조용하고 자그마한 마욜 미술관, 화려함은 없지만 시적인 정취를 느낄 수 있고 오랜 전통을 가진 ‘르 봉 마르세’ 등이다. 이렇듯 그는 짧은 체류기간으로는 쉽게 알 수 없는, 파리 분위기가 물씬 풍기는 곳으로 독자들을 인도한다. “나는 이 책 안에 파리를 묘사하면서도 사실은 프랑스 사람을, 파리에서 살아가는 사람들에 대해 써 왔던 것 같다. 그런 의미에서 이 책은 가이드 북이 아니라 라이브 북이다. 파리 라이브 북.”이라는 그의 말처럼 그는 직접 생활하면서 느낀 프랑스와 일본, 프랑스인과 일본인의 차이를 친근하고 알기 쉽게 설명한다. 그는 일본과 프랑스의 차이에 대해서 직접 설명하기보단 ‘오흐브와’와 ‘사요나라’의 차이, 프랑스식 ‘스시’와 일본식 정통 ‘스시’와의 차이 등을 설명하면서 두 나라의 차이를 넌지시 그러나 선명하게 드러낸다. 이런 비교에서 국제화 시대를 살아가는 힌트를 발견하고 새로운 자신을 발견하고 싶어 하는 츠지 히토나리의 바람처럼, 우리도 그와 함께 파리에서 한걸음 쉬어가면서 자신을 되돌아보고 인생의 또 다른 얼굴을 발견해보는 것은 어떨까. 친한 친구들이 왜 하필 파리냐고 묻는다. 몇 가지 이유를 들 수는 있지만 어설프게 말로 표현하는 건 피하고 싶다. 파리의 심오한 본질과 매력을 한 마디로 이야기하는 건 도저히 불가능하기 때문이다. 츠지 히토나리는 한국에서 『냉정과 열정 사이』, 『우안』, 『안녕, 언젠가』 등의 섬세한 연애 소설로 유명한 작가이지만 그의 직업은 비단 소설가에 한정되어 있지 않다. 그는 작가인 동시에 영화감독이기도 하고 록밴드의 보컬로 활동하기도 하는 등 어떤 한 분야에 안주하지 않고 다양한 활동을 하고 있다. ‘인생은 한 번뿐이고 한없이 짧다. 있는 힘을 다해 즐기지 않으면 손해다.’라고 말하는 츠지 히토나리에게 남의 눈치 따위 보지 않고 마음 내키는 대로 살아가는, 하지만 언제나 인간이 중심인 프랑스처럼 매력적이고 놀라운 곳이 또 있을까. 봄에 주문한 가구를 바캉스가 다 끝난 가을에야 배달하고 사고를 내도 절대 먼저 사과하지 않는 프랑스인, 데모대가 길거리를 점거하면 자동차는 기다리는 수밖에 없는 프랑스. 이런 황당한 일들 앞에서는 일본에서 괴짜로 통하는 츠지 히토나리도 어리둥절할 뿐이다. 하지만 이런 황당함도 그에게는 파리가 지닌 매력 중 하나이다. 그가 사랑했던 건 파리의 오랜 역사나 찬란한 예술, 화려함이 아닌 인간 중심적 사고와 넘치는 에너지, 열린 의식 등 프랑스의 자유로움이었을 것이다. 일등을 목표로 삼는 것이 아니라 자신의 인생에서 주인공이 되는 것을 목표로 삼는 프랑스인을 보며 그는 그동안의 삶을 돌이켜 보고 반성하게 된다. 그리고 그는 『언젠가 함께 파리에 가자』를 통해 파리에서 얻은 에너지와 위로를 우리에게 전해준다. 1959년에 도쿄에서 태어나 1989년, 『피아니시모』로 스바루 문학상을 수상하며 작가로 데뷔했다. 1997년에 『해협의 빛』으로 제116회 아쿠타가와상을 거머쥐었고 1999년 『하얀 부처』로 프랑스 페미나상 외국문학상을 받았다. 감독, 각본, 음악을 맡은 영화 「천년 여행자」와 「부처」로도 주목을 받는 등 문학 외의 분야에서도 폭넓게 활동하고 있다. 2003년부터 프랑스에서 생활하고 있다. 지은 책으로 『우안』, 『아카시아』, 『태양을 기다리며』, 『안녕, 언젠가』, 『피아니시모 피아니시모』, 『사랑 후에 오는 것들』, 『츠지 히토나리의 편지』, 『사랑을 주세요』, 『안녕, 방랑이여』, 『질투의 향기』, 『냉정과 열정 사이 blu』, 『해협의 빛』, 『클라우디아』 등이 있다. 일본어 전문번역가. 한 줌의 재가 되기 전까지 좋은 작품을 아름다운 우리말로 바르게 번역하고 싶은 꿈이 있다. 옮긴 책으로 『아카시아』, 『소세키 선생의 사건일지』, 『물방울』, 『샤라쿠 살인사건』, 『인간 실격』, 『우리 동네 이발소』, 『조금 특이한 아이, 있습니다』, 『사랑한다는 것』 등이 있다.
먼저 기준금리 인하의 이유부터 살펴보겠습니다. 보통 경기를 부양하기 위해서는 통화정책과 재정정책을 쓰는데요. 기준금리를 인하하는 것이 바로 통화정책을 통한 경기부양이고 조세를 줄이거나 정부지출을 늘리는 것이 재정 정책을 통한 경기부양입니다. 즉, 한국은행이 기준금리를 인하하는 것은 기준금리를 인하함으로써 기업의 투자와 개인의 소비를 활성화하기 위함입니다. 쉽게 설명을 하자면 기준금리가 인하됨에 따라 기업은 자금 조달비용이 낮아지고 따라서 투자를 하기 좋은 환경이 됩니다(여기서 투자란 금융자산에 대한 투자가 아닌 사업에 대한 투자로 간단히 예를 들면 공장을 더 짓는다든지 사람을 더 뽑는다든지 하는 것들입니다). 또한, 개인들도 대출금리가 낮아져 대출에 대한 부담이 줄고 예·적금 이자 역시 낮아져 저축의 효용도 함께 줄어들어 소비를 더 많이 하거나 위험자산에 투자를 더 많이 할 가능성이 커집니다. 기준금리 인하가 우리의 금융생활에 미치는 영향을 조금 더 구체적으로 살펴보겠습니다. 기준금리는 예·적금 금리와 대출금리 모두에 영향을 미치는데요. 언제나 그렇듯이 예·적금 금리가 먼저 내려갔습니다. 은행의 한 정기예금 상품의 경우 연 1.3%에서 1.1%로 0.2%가 떨어졌고 많은 상품이 비슷한 수준입니다. 가진 돈을 2배로 불리려면 1.3%, 1.1% 각각 얼마나 많은 시간이 걸릴까요? 1.3%면 54년, 1.1%면 64년이 걸립니다. 10년의 차이가 크긴 하지만 어차피 64년이나 걸리면 둘 다 투자라기보다는 보관의 역할이 더 큰 것 같습니다. 하지만 물가상승률까지 고려하면 매년 -1% 정도 줄어드는 것이기 때문에 64년 후에 2배가 되는 것이 아니라 반 토막이 나는 것임을 고려하면 보관에 따른 비용을 내는 것일 수도 있겠네요. 대출금리를 이미 대출을 받은 사람과 앞으로 대출을 받을 사람으로 나누어서 보겠습니다. 이미 대출을 받은 사람의 경우 고정금리로 받았다면 아무런 영향을 받지 않고 변동금리로 받았다면 기준금리 하락으로 인해 내야 할 이자가 떨어집니다. 만약에 주택담보 대출이 1억이 있고 0.25% 하락한다고 하면 매월 20만 원 이상 이자를 아낄 수 있습니다. 하지만 변동금리의 경우 보통 6개월 또는 12개월에 한 번 변동이 일어나기 때문에 즉시 이자가 줄어들지 않을 가능성이 높습니다. 내 대출의 기준금리가(이때 기준금리는 한국은행 기준금리와는 다른 개념입니다) COFIX 신규기준이냐 잔액기준이냐에 따라서 금리 하락폭도 달라집니다. 앞으로 대출을 받을 사람이라면 기준금리가 낮아졌으니 대출금리도 낮아지겠죠? 하지만 지난 사례들을 보면 꼭 그렇지도 않습니다. 대출금리는 '기준금리+가산금리-우대금리'로 정해지는데요. 기준금리는 은행이 정하는 것이 아니라 위에서 언급한 COFIX 신규 등의 정해진 금리라서 한국은행의 기준금리 인하에 따라 하락하게 됩니다. 하지만 가산금리와 우대금리는 여러 요소를 종합해 은행이 결정하는 금리인데요. 기준금리 하락폭 이상으로 '가산금리-우대금리' 부분이 상승하게 되면 최종 금리는 높아질 수 있고 실제로 몇 개월 전 이런 부분이 이슈가 되기도 했었습니다. 기준금리의 인하는 변동금리로 대출을 받을지 고정금리로 대출을 받을지 의사결정을 하는 데에도 영향을 끼칩니다. 금리 인하기에는 변동금리로 대출을 받는 것이, 금리 인상기에는 고정금리로 대출을 받는 것이 좋습니다. 이번 금리 인하는 연속적으로 이루어지고 있는 금리 인하인 데다가 더 내려갈 수 있을까 싶을 정도로 금리가 떨어진 상태라 금리 인하가 지속하기는 쉽지 않을 것 같다는 생각이 들지만 경기를 이유로 추가 인하가 있을수도 있다는 전문가들의 전망이 있기도 합니다. 한편 또 오른다고 해도 빠르게 오를 가능성을 낮게 보기도 하고요. 기준금리 인하가 일어난지 얼마 안 되긴 했지만 과연 돈이 시장에 잘 풀리고 있을까요? 은행 예금의 경우만 보면 꼭 그렇지도 않은 것 같습니다. 기준금리를 내리고 일주일 동안 은행 예·적금에 돈이 몰리면서 수신액이 10조 원 이상 단기간 급증했다는 뉴스를 얼마 전에 볼 수 있었습니다. 어차피 은행 예금 금리가 낮은 상태에서 추가 인하가 의사결정에 미치는 영향이 작았을 가능성이 높고 또 국내외 경기 불확실성으로 인해 단기 예·적금을 선호하는 트렌드가 이어져서라는 게 그 이유입니다. 하지만 낮은 금리가 지속될 것으로 보이는 이런 상황에서 현재 20~30대가 노후를 위한 충분한 자산을 확보하기 위해서는 우리 부모님 세대와는 다른 적극적인 투자 포트폴리오 구성이 불가피한 상황입니다. 기존 금융상품뿐만 아니라 로보어드바이저, P2P 투자와 같은 새로운 중위험, 중금리 투자상품을 공부하고 활용하는 자세 역시 중요할 것으로 생각합니다. * 핀다는 1,800여 개의 금융상품과 900여 건의 리뷰를 바탕으로 소비자에게 맞는 상품을 1분 만에 찾아주는 서비스입니다.
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X선 촬영 장치 중 최대 크기의 검출기 (43cm X 43cm)로 고 해상도의 영상을 제공하여 미세한 병변의 진단도 가능하며, 특히 고성능 X선 튜브를 사용, 양질의 X선을 생성하여 X선 피폭량을 줄이고 인체에 투과된 X선량을 측정하여 환자의 상태에 따라 X선량을 자동으로 조절합니다. 촬영 테이블은 하향 조정이 가능하여 노약자나 휠체어를 탄 환자의 편의를 도모하였으며, 좋은 영상을 얻을 수 있는 위치를 찾아 상하좌우전우 여섯 방향으로 조절됩니다. 또한, 부위에 따라 촬영 조건이 자동으로 설정되어 촬영 전 소요 시간을 최소화하고, 촬영한 영상을 디지털화 하여 병원 네트워크를 통해 실시간 전송함으로써 대기 시간을 단축하여 환자의 불편을 최소화 하였습니다. X선 촬영 장치 중 최대 크기의 검출기 (43cm X 43cm)로 고 해상도의 영상을 제공하여 미세한 병변의 진단도 가능하며, 특히 고성능 X선 튜브를 사용, 양질의 X선을 생성하여 X선 피폭량을 줄이고 인체에 투과된 X선량을 측정하여 환자의 상태에 따라 X선량을 자동으로 조절합니다. 촬영 테이블은 하향 조정이 가능하여 노약자나 휠체어를 탄 환자의 편의를 도모하였으며, 좋은 영상을 얻을 수 있는 위치를 찾아 상하좌우전우 여섯 방향으로 조절됩니다. 또한, 부위에 따라 촬영 조건이 자동으로 설정되어 촬영 전 소요 시간을 최소화하고, 촬영한 영상을 디지털화 하여 병원 네트워크를 통해 실시간 전송함으로써 대기 시간을 단축하여 환자의 불편을 최소화 하였습니다.
세상이 하도 어수선하여 필자의 정신을 냉혹하게 만들고 있다. 지천에 널려 있는 풍부한 소재들이 가슴 저리게 파고들어서 첫 시집으로『해산하는 도토리』를 내놓으면서 적지 않은 호응을 받아 새로운 감회로 정진하여 제2시집으로『도라지꽃 피는 언덕』을 토속적으로 묘사하여 세상에 발표했었다. 천성이 소박하고 누구엔가 인정을 퍼주고 싶은 감동을 참을 수 없어서 삶을 풍자諷刺하여 나누고 싶었다. 이번에 발표하는 수필집은 주변에서 일어나는 모든 사건들을 그대로 방치하기에는 너무도 아까워 원고지를 채웠고, 그 속에서 스스로 달래줌을 느낌으로써 재미와 호기심으로 글을 쓰면서 도덕과 윤리 그리고 정치, 경제, 사회, 문화의 옆면에서 문단을 서성거리며 사람을 사랑하는 법을 터득했다. 구름 속에 달 지나듯이 흘러간 과거를 희구하면서 생활 속에 생생하게 숨은 스토리를 묶어 제법 수필로 행세하며 쓴 작품들이다. 수필문학은 가족의 평화와 기쁨, 그리고 안정 속에서 쓰고 싶고 읽고 싶은 속성을 지니고 있다. 해방 이후 혼란기와 6.25전쟁 중에도 소설과 시문학 활동이 활발했던 반면, 수필문학은 그렇지 못했다는 비판론자들도 있지만 회고 수필이 문단을 열기도 한다. 가슴속 깊이 찐하게 풍기는 어버이 냄새를 잃어버린 자들은 주변 사람들을 속이며 자기 욕구를 충족시키려 한다. 하지만 영원히 내 가슴속에 숨어 있는 부모님의 따듯한 사랑이 아직도 그대로 살아있어서『공원 의자』로 제목을 짓고 5부로 나누었다. 되도록 내용이 비슷한 것끼리 묶으려 어림잡고 했지만 뜨거운 물을 마시다가 찬물을 먹는 겪이 될까 우려된다. 신록이 무성해지는 초여름을 맞이하고 있다. 월악산 상봉을 넘어오는 아침 해가 싱그럽고 나무 사이로 햇빛이 뚫고 지나가서 저절로 긴 호흡으로 기지개를 편다. 신선한 공기를 마시면서 가벼운 마음으로 올라오다 보니 산 중턱에 있는 성황당까지 올라왔다. 날 따라온 삽살개는 제 혼자 좋아서 얼마나 숲 속을 누볐는지 이슬에 젖어 물에 빠진 듯하다. 월악산이 국립공원으로 지정되면서 공원법에 적용되어 농민들은 피해가 이만저만이 아니었다. 집을 증축 또는 개축하려 해도 허가가 안 나오고, 강변의 돌 하나도 마음대로 움직이지 못하게 되어 불만들이 많았다. 하지만 상인들은 몰려오는 관광인파들을 상대로 돈을 많이 벌기 때문에 웃음꽃이 피었다. 한참을 더 오르다가 인간의 숨소리를 들었다. 산허리 도랑 섶에 개인 천막을 치고 새벽잠을 자는지 코고는 소리가 난다. 등산을 하다가 날이 저무니까 아무 곳이나 천막을 치고 잠을 자는 모양이다. 천막 주변을 지나치려니 과거가 생각난다. 6.25전쟁 때는 빨치산 패들이 이곳에서 진을 치고 살면서 밤이면 민가로 내려와 먹을 것을 탈취해 가는가 하면 지서와 면사무소를 습격하여 불을 지르고 난동을 부렸으며, 그 당시에 면장과 지서장을 총살시켰다. 그랬던 과거를 생각하니 머리카락이 하늘로 솟구치는 감회가 든다. 그래도 산천은 말이 없고 낯모르는 등산객은 이곳에 막을 치고 잠을 자고 있는 것이다. 깎아지른 절벽과 용틀임하듯이 커 올라간 늙은 소나무는 고고한 역사를 증명하듯 우거졌다. 우람하게 싸놓은 성벽은 유구한 역사를 말해주고, 수정 같은 도랑물이 갈잎 돌 틈새로 흘러만 간다. 와룡대가 신선의 놀이터라고는 하지만 왠지 외롭고 고독해 보인다. 울창한 나무숲 사이로 하늘길만 열려 있다. 이런 곳이 이제는 경치 좋은 관광지가 되어 남녀노소 가릴 것 없이 산을 오르다가 날이 저물면 아무 곳에서나 하룻밤 쉬어 가는 참 좋은 세상이 된 것이다. 김일성을 하늘같이 받들어 영웅이 된 사람들만 골라 사상교육을 투철하게 시켜 남한으로 급파시켰다. 이들은 깊은 산에서 짐승처럼 살면서 지서를 습격하여 무기를 탈취해 가고, 외딴 집에 내려와 먹을 것을 갈취하는가 하면 밤에는 고압선을 끊어서 단전시키고, 전화를 불통시키면서 두더지같이 돌아다니면서 사회를 교란시켰다. 급파된 빨치산들이 남한의 공비 토벌작전으로 인해 줄기 시작했지만 죽음을 마다하지 않고 영웅 칭호를 받고 남파된 자들이 바로 빨치산 선두주자들이었다. 그들은 지방 사상가들을 납치하여 사상교육을 시켜 앞잡이로 이용했다. 과거를 생각하면 현 북한의 행위를 불 보듯 알 수가 있다. 공산주의는 밤낮으로 동민을 모아 사상교육을 시키며 선동정치를 하면서 모든 일을 극비로 하여 그들이 말하는 악질들을 인민재판에 부치고 대중 앞에서 총살시켰다. 그렇게 해서 국민들을 우물 안 개구리로 만들고 3대를 이어 정권을 잡고 권력을 휘둘러도 말 한마디 못하는 지옥 같은 곳으로 지구상에 이런 곳이 또 어디 있으랴. 빨치산들은 총알을 쏘면 소리가 나기 때문에 사람을 칼로 마구 찔러 죽인 산이 바로 월악산이다. 그런 악랄했던 곳이 국립공원이 되고 많은 사람들이 오르내리며 등산을 즐기는 경치 좋은 산이 된 것이다. 마을 주변에 흉물스러운 상여고가가 있어서 관광객들로 하여금 말이 많았다. 그래서 행정조치로 상여고가를 철거하라는 명이 내려왔으나 이를 반대하는 주민이 많아서 냉큼 철거하지 못했다. 비록 혐오감을 느끼게 하지만 주민들은 자자손손 내려온 집이고, 많은 사람들이 죽어 그 꽃상여를 타고 갔다며 아마 귀신이 있다면 버글버글할 것이라고 떠들어 댔다. 하지만 곧 쓰러질 것만 같고 도깨비라도 나올 듯했다.
1997년 8월 첫선을 보인 이래 이십삼 년간 독자들에게 변함없는 사랑을 받아 온 장 그르니에 선집이 2020년 10월, 번역도 디자인도 새롭게 단장한 개정판으로 민음사에서 출간되었다. 장 그르니에는 프랑스를 대표하는 미학자이자 에세이스트로, 다수의 미술서와 에세이집을 통해 자신의 철학과 미학에 대한 소신을 전달해 왔다. 장 그르니에 선집 4권 『일상적인 삶』은 ‘여행’, ‘산책’, ‘수면’, ‘독서’ 등 일상적인 행위와 ‘포도주’, ‘담배’, ‘향수’ 등 생활 속의 사물을 포함하는 총 열두 가지 주제를 통해 살아간다는 것의 진정한 의미와 가치를 들여다본다. 차분하고 관조적인 태도로 그르니에가 전하는 메시지는 일상을 잃어버린 코로나 시대의 현대인들에게 삶을 돌아볼 수 있는 여유와 따뜻한 울림을 전해 줄 것이다. 그르니에는 사람들이 무심히 스쳐 버리는 일상의 편린들 하나하나에도 독특한 시각으로 의미를 부여하고 철학적인 사색을 펼친다. 이런 태도는 일상을 채우는 반복적이고 무의식적인 행동들을 가만히 관조하게 만든다. 가령 「산책」을 이야기할 때는 먼저 ‘산책하다(promener)’라는 단어가 쓰이는 상황을 예로 들며 사람들이 별생각 없이 사용하는 어휘들의 기본적인 의미를 환기시킨다. 나아가 산책의 목적을 친교, 철학적 대화, 자연과의 교감 등으로 나누어 각각의 양상을 분석한다. 이러한 분석들을 통해 그르니에는 산책이란 단지 “곧장 걸어 나갔다가 왔던 길로 다시 돌아오기를 반복하는” 행동이 아니라 우리의 일상에 ‘의도적인 공백’을 만들어 주는 행위라고 결론 내린다. ‘산책’에 대한 결론은 이 에세이를 관통하는 주제이기도 하다. 그르니에는 매일 반복되는 우리의 일상을 가만히 관조함으로써 새로운 생각으로 나아가고, 궁극적으로 살아간다는 것의 진정한 의미를 스스로 깨치도록 독려하기 때문이다. 이를 통해 일상에서 탈출하고 싶어 하는 이들에게는 자신의 주위를 돌아보라고, 일상 속에 매몰되어 있는 이들에게는 자신이 발붙이고 있는 세상에서 벗어나 보라고 속삭인다. 예를 들어 「고독」이라는 장에서는 “가까이 있는 사람은 견디지 못하면서 잘 모르는 사람들을 향해서는 사랑이 넘쳐 날 수도 있다. 모르는 사람들에 대해 우리가 보여 주는 아량과 억압받는 사람들을 보고 우리가 느끼는 연민은 실상 많은 경우 하나의 알리바이에 지나지 않는다. 멀리 있는 자들을 향한 사랑으로 양심을 편안하게 만들기는 쉬운 노릇이다.”라며 ‘가까이 있는 것들’에 대한 관심과 애정을 환기한다. 하지만 그르니에는 「비밀」에서 우리들의 일상이 시간적으로 유한함을 분명히 상기한다. “매우 뜻밖의 사실이지만 비밀은 그 본질상 잠정적이고 일시적일 수밖에 없다. 여행이나 산책 등 일상의 활동들 대부분이 이렇듯 다 덧없다. 이것들은 결국 스스로 소멸하거나 폐기되고야 마는 행위들이다.” 이렇게 언젠가는 우리의 일상뿐 아니라 존재 자체가 소멸해 버리는 당연한 운명 앞에서도 그르니에는 생의 이면 속으로 파고든다. 이런 태도의 근저에는 삶의 허무를 껴안는 지극한 사랑이 있다. ‘비밀’을 갖는 것은 아름답지만, 누군가 그것을 알아주는 것은 더욱 소담스럽다는 그의 말처럼, 우리의 일상은 은폐와 발견, 덧없음과 충만함, 실망과 희망이 교차하며 끊임없이 새로운 의미를 만들어 내는 ‘삶’과 동의어이다. 이 책은 한마디로 여행이 사라진 시대의 여행기다. 최근 전 세계를 공포로 몰아넣은 코로나 사태로 인해 비록 물리적인 공간을 이동하며 풍경에 감응할 수는 없지만, 어떻게 우리의 평범한 하루하루를 매일 다르게 감각하며 ‘일상 여행자’로 살아갈 수 있을지 지혜를 건네준다. 이 책의 김용기 역자는 “2019년 말 아시아 대륙 한가운데서 시작된 하나의 사건 (……) 한 영장류가 누려 온 과도한 번영에 대한 응보 같기도 한 낯선 풍경의 한가운데서 출판사는, 그르니에의 감성과 언어를 다시 다듬어서 간추려 보려는 시도를 시작했다.”라고 말한다. 개정판 작업을 시작하고 반 년이 흐르는 동안 코로나는 더욱 깊숙이 우리의 삶을 침범했고 우리는 어느 때보다 ‘살아간다는 것’에 진지해졌다. 20세기 후반을 산 프랑스인이면서도 동양적 정서와 감수성을 갖춘 그르니에는 이따금 일상의 것들을 삶과 죽음이라는 숙명적인 주제와도 결부하는데, 제대로 살아가기 위해서는 반드시 적극적으로 멈춰 휴식해야 한다고 말한다. 이런 의도적인 멈춤이야말로 여행자의 태도가 아닐까? 『일상적인 삶』은 그르니에의 관조적인 사유와 희망이 담긴 에세이로, 평범한 일상을 잃어버린 오늘날의 독자들에게 꼭 맞는 위로를 전해 줄 것이다. 민음사에서 출간한 장 그르니에 선집 4종은 1997년 8월 첫선을 보였으며,(선집 1 『섬』, 선집 2 『카뮈를 추억하며』, 선집 3 『어느 개의 죽음』, 선집 4 『일상적인 삶』) 한 세기가 넘도록 독자의 아낌없는 사랑을 받아 왔다. 이번에 『섬』을 필두로 장 그르니에 선집 네 권 모두 개정판으로 출간하여 독자들에게 가을 선물처럼 다가가려고 한다. 이번 개정판 장 그르니에 선집 4종은 기존에 수록된 번역을 전면 수정 및 새로 번역하여 현대적 언어 감각과 번역의 완성도를 높였다. 디자인도 바뀌었다. 선집 4종 모두 에토프에서 작업한 산뜻한 일러스트를 표지 디자인에 반영하여 친근함과 새로움의 이미지를 돋보이게 했다. 여기에 1997년 판 특유의 공허하고 고요한 느낌도 남겨 두어 비우고 감추고 섬세한 물성을 지닌 선집이 되도록 했다. 알베르 카뮈가 존경하던 스승 장 그르니에의 아름다운 에세이들을 새 디자인, 새 번역으로 만나 보자. : 갑작스러운 교통사고로 카뮈가 세상을 떠난 뒤 스승 장 그르니에가 쏟아지는 질문들에 답하다. 알베르 카뮈의 소소한 습관부터 그의 작품을 관통했던 사상과 철학까지, 카뮈라는 한 인격체의 미세한 윤곽을 섬세하고 조심스럽게 그려 나간 회고록. 프랑스의 철학자이자 작가인 장 그르니에는 1898년에 파리에서 태어나 브르타뉴에서 성장했고, 파리 고등사범학교와 소르본 대학교에서 수학했다. 1922년에 철학 교수 자격증을 얻은 뒤 아비뇽, 알제, 나폴리 등에서 교편을 잡았고, 《누벨르뷔프랑세즈(NRF)》 등에 기고하며 집필 활동을 했다. 1930년 다시 알제의 고등학교에 철학 교사로 부임한 그르니에는 그곳에서 졸업반 학생이던 알베르 카뮈를 만났다. 1933년에 그르니에가 발표한 에세이집 『섬』을 읽으며 스무 살의 카뮈는 “신비와 성스러움과 인간의 유한성, 그리고 불가능한 사랑에 대하여 상기시켜” 주는 부드러운 목소리를 들었고, 몇 년 뒤 출간된 자신의 첫 소설 『안과 겉』(1937)을 스승에게 헌정했다. 그르니에는 1936년에 19세기 철학자 쥘 르키에 연구로 국가박사학위를 받았고, 팔 년간의 알제 생활 이후 릴, 알렉산드리아, 카이로 등지의 대학교에서 학생들을 가르쳤다. 말년에 소르본 대학교에서 미학을 가르치다가 1971년 사망할 때까지 꾸준히 철학적 사유를 담은 책들을 발표했으며, 현대 미술에도 깊은 관심을 기울여 다수의 미학 분야 저술들을 남겼다. 그르니에의 사상은 흔히 말하는 철학적 ‘체계’와는 거리가 있고, 실존주의적 경향을 띠고는 있지만 다분히 회의주의적이고 관조적인 철학이다. 그러나 독자들에게 장 그르니에의 이름을 각인시킨 작품들은 무엇보다 철학적 인식을 바탕으로 하면서도 그것을 일상적 삶에 대한 서정적 성찰로 확장시킨 산문집들이다. 그 출발은 물론 그르니에가 알제리 시절에 세상에 내놓았고, 1959년에 몇 개 장(章)이 추가된 개정판이 『이방인』(1942)으로 이미 명성을 얻은 카뮈의 서문과 함께 출간되면서 더욱 화제가 되었던 『섬』이다. 그 외에도 그르니에는 『어느 개의 죽음』(1957), 『일상적인 삶』(1968), 『카뮈를 추억하며』(1968) 등의 에세이집을 남겼고, 카뮈와 주고받은 편지들을 모은 『알베르 카뮈와의 서한집』(1981)도 그의 사후 출간되었다. 포르티크 상, 프랑스 국가 문학 대상 등을 수상했다. 서울대 불어불문학과를 졸업하고 같은 대학원에서 박사학위를 취득했다. 프랑스 몽펠리에 폴발레리 대학교에서 박사 후 연수를 받았으며 서울대학교 등에서 강의했다. 연구 논문으로 「계몽의 낙관주의와 디드로의 생물학적 사유」 등이, 옮긴 책으로 『어린 왕자』, 『시간으로부터의 해방』(공역) 등이 있다.
▶ 저는 어릴 때부터 어머니의 손을 잡고 교회를 다녔습니다. 초등부에 올라가서는 같은 반 친구와 함께 성가대에서 봉사하였습니다. 또래 친구들과 교회에서 함께 하는 시간이 무척 즐거워서 예배가 끝나고 성가대 연습을 마친 후에도 한동안 교회의 이곳 저곳을 누비며 돌아다녔던 기억이 새롭습니다. 초등학교 6학년 2학기 때 플룻을 배우는 친구가 부러워 저도 함께 플룻을 배우고 중등부에 올라가서 성가대에서 플룻 연주로 찬양하였습니다. 그렇지만 하나님을 향한 순전한 믿음과 사랑으로 봉사하지 않았습니다. 그저 플룻으로 연주하는 찬양이 좋아서, 멜로디가 좋아서 열심히 성가대 활동에 참여하였습니다. 그런 자세로 봉사하다 보니 신앙생활이 발전하지 않았습니다. 고등학생이 되자 봉사를 중단하고 일종의 의무감 비슷하게 주일예배를 드렸습니다. 고등부를 졸업한 후 청년모임에 나가지 않으면서 교회와 주님과 더 멀어졌습니다. 평일에는 학교에 나가고 주말에는 아르바이트를 하면서 생활하였습니다. 아르바이트를 잠깐 쉬고 있던 어느 날 교회학교 시절에 친하게 지냈던 친구가 연락을 해왔습니다. “은지야! 토요일에 뭐해?” “청년 모임에 나오지 않을래?” 한 번도 청년 모임에 참석한 적이 없는 저는 망설이다가 거절하였습니다. 그러나 친구는 포기하지 않고 계속해서 연락하며 적극적으로 참석을 권유하였습니다. 친구의 이러한 관심과 하나님의 은혜로 저는 고등부를 졸업한지 3년 만에 청년봉사선교회 모임에 나갔습니다. 처음 참석한 청년 모임에서 저는 신선한 충격을 받았습니다. 교회학교에서 듣던 설교와 공과와는 다른 느낌의 은혜를 받았고, 선후배 청년들이 함께 여러 가지 고민을 가지고 서로 이야기하며 주님 안에서 교제하는 나눔의 시간도 은혜로웠습니다. 새가족 구역에서 나눔을 하게 되었는데, 그 곳에는 저처럼 청년봉사선교회에 나온 지 얼마 안 된 청년들이 많아서 자리가 불편하거나 부담스럽지 않았습니다. 새가족을 담당하는 청년구역장님의 도움으로 청년봉사선교회에 금방 적응할 수 있었습니다. 청년봉사선교회에 나간 초기에는 사실 예배와 기도회보다 나눔 시간에 더 관심을 갖고 열심히 참여하였습니다. 매 주 진행되는 나눔과 함께 조금씩 더 집중하여 설교를 들으면서 저의 믿음도 함께 자랐습니다. 그 시기에 마침 전원성전에서 청년봉사선교회 수련회가 열려 참석하였습니다. 우리 교회의 표어인 “은혜충만 진리충만”을 주제로 하여 수련회가 진행되었습니다. 수련회에 참가한 것이 계기가 되어 저는 더 믿음의 눈으로 하나님을 바라보며 하나님을 경외하게 되었습니다. 특히 성령충만기도회 시간에 지난 삶을 돌아보고 눈물로 하나님께 회개하는 기도를 드렸습니다. 저 스스로 세상 속에서 하나님을 멀리하고 때로 하나님을 잊고 살았을 뿐, 하나님께서는 한 순간도 저를 떠나신 적이 없었다는 생각이 들어 하염없이 눈물을 흘렸습니다. 그 때부터 저의 신앙생활과 삶이 변화되기 시작하였습니다. 주일에 당회장 목사님의 설교말씀을 경청하고 은혜를 받으므로, 저는 주중예배도 사모하게 되었습니다. 월요기도회, 수요예배, 금요기도회에 참석하였습니다. 처음 월요기도회에 나갔을 때에는 긴 시간 기도하는 것이 쉽지 않았습니다. 수요예배에 참석하기 전에는 왜 또 주중에도 예배를 드려야 하는지 부정적인 생각을 하였습니다. 그러나 지금은 성도가 왜 예배중심의 생활을 해야 하고, 왜 모이기를 힘써야 하고, 왜 열심히 기도해야 하는지를 잘 압니다. 갖가지 환난과 핍박과 유혹과 시험이 많은 이 세상에 살면서 믿음의 절개를 지키고 하나님의 뜻을 좇아 살려면, 영적 싸움에서 승리하려면 말씀으로 충만해야 한다는 것을 여러 방면으로 체험하며 깨달았습니다. 그리고 저는 우리 교회를 참으로 사랑하게 되었습니다. 수련회에서 우리 교회의 3대 목표에 대한 특강을 듣고 그에 따른 활동과 기도회를 가졌습니다. 이를 통해 ‘전성도 성령충만, 일천교회 설립, 세계선교 적극화’가 구역장님들의 목표, 장로님이나 권사님이나 집사님들의 목표가 아니라, 저의 목표인 것을 새롭게 인식하였습니다. 수련회에서 돌아와 주일에 대성전에서 예배안내 봉사를 시작하고, 맡은 자리에서 할 수 있는 최선을 다하면서 하나님께 힘써 기도하였습니다. 이와 함께 저는 우리나라를 사랑하게 되었습니다. 하나님을 경외하고 의지하며 교회를 사랑하는 성도로서 나라가 처한 상황을 무시할 수 없게 되었습니다. 하나님께서 저에게 우리의 국가사회가 지금 어떠한 형편에 놓여있는지 영적인 눈으로 바라보게 해주셨습니다. 진작에 당회장 목사님께서 해주신 설교말씀을 다시 찾아 읽고 들으면서 마음에 감동과 감화를 받습니다. 또한 청년봉사선교회와 북한선교회에서 진행한 여러 가지 교육과 기도회를 통해 성경적으로 잘 분별하고 기도하게 해주신 은혜에도 감사 드립니다. 제가 우리 교회 청년 모임에 참여하고 수련회에 참석하게 된 것, 아집과 교만을 버리고 말씀의 은혜를 사모하며 주중예배를 드리게 된 것, 나라를 사랑하여 애통한 마음으로 부르짖어 기도하게 된 것, 우리 교회를 무척 사랑하고 열심히 봉사하게 된 이 모든 것은 저를 사랑하시고 저를 변화시켜 주신 하나님의 은총입니다. 유한하고 허탄한 세속적인 것이 아닌 신령한 은혜를 사모하며 하나님과 가까이하는 참된 행복을 누리며 살도록 하나님께서 계속해서 저를 부르시고, 제 손을 붙들어주셨습니다. “너는 청년의 때 곧 곤고한 날이 이르기 전, 나는 아무 낙이 없다고 할 해가 가깝기 전에 너의 창조자를 기억하라”(전도서 12:1). 할렐루야! 이 말씀대로 지금 이 청년의 때, 세상과 불의와 타협하지 않고 온전히 저의 모든 것을 하나님께 맡기고 하나님의 말씀과 뜻에 순종하며 살겠습니다. 저의 모든 소망을 이루어주실 하나님을 앙망하며 감사와 찬송을 드립니다.
지난 21일 방송된 MBC 월화드라마 `20세기 소년소녀` 27-28회에서는 한아름(류현경 분)이 정우성(안세하 분)과의 연애가 궤도에 오르면서 결혼까지 생각하는 모습이 그려져, 아름이 어떤 결심을 할 지 시청자들의 호기심을 증폭시켰다. 이날 방송에서 후배 장지혜(장희령 분)는 아름에게 성탄절 결혼 소식과 함께 임신 소식을 폭탄 발표 했다. 지혜는 아름에게 “사무장님도 곧 준비해야 하지 않냐?”며 자신의 웨딩드레스를 함께 보러 가달라 부탁했다. 아름은 우성에게 지혜의 크리스마스 결혼 소식을 알리고, 이 과정에서 우성은 아름에게 크리스마스 선물로 “니 사랑을 한 글자 한 글자 꾹꾹 눌러 써달라”며 ‘손편지’를 받고 싶다 했다. 이에 아름은 즉석에서 다이어리를 찢어 펜으로 휘갈겨 손 편지를 써줬다. 지혜의 깜짝 결혼 발표 후 아름도 결혼을 생각하기 시작했다. “요즘엔 인연이고 운명이고 죄다 조건으로 만들어지는 거다. 꼼꼼하게 체크해야 결혼 맘을 먹던지 얼른 헤어지던지 한다”며 타박하는 엄마 윤복인(윤복인 분)에게 아름은 뭔가 생각난 듯 “엄만 언제 아빠랑 결혼 마음을 먹었냐?” 묻고 복인은 “머리가 살짝 이상해 졌을 때?”라 대답해 웃음을 유발했다. 결국 후배 지혜의 웨딩 드레스 피팅에 동행한 아름. 지혜가 드레스를 입고 나오는 순간 아름은 우성의 앞에 자신이 웨딩 드레스를 입고 등장 하는 모습을 상상했다. 상상 속 우성은 아름에게 반한 듯 “예쁘다”를 연발하고 아름은 우성과의 결혼을 상상하는 것만으로 좋아 죽는 모습을 보여줘 보는 이들 마저 흐뭇한 미소를 짓게 만들었다. 한편 우성은 매운 낙지를 먹고 갑작스레 배탈이 나고, 결벽증인 우성은 본인 집 화장실을 쓰기 위해 급하게 집으로 간다. 우성이 위기를 해결하러 간 사이 차에서 우성을 기다리던 아름은 우성이 두고 간 지갑 위로 종이귀퉁이가 튀어 나와 있는 것을 발견하고 무심코 종이를 꺼내 본다. 우성의 지갑에 있던 종이는 바로 아름이 써 준 손 편지였다. 우성은 아름이 장난처럼 써 준 손편지를 고이 접어 지갑에 보관했던 것. 아름이 감동한 순간 창 밖에는 위기 해결 후 아름에게 손 하트를 날리며 다가오는 우성이 보이고, 아름은 그런 우성이 그저 좋아 히죽히죽 웃었다. 그리고 그 순간 아름의 머리 속엔 엄마 복인이 결혼을 결심한 바로 그 순간이 스쳐지나 갔다. 류현경은 콩깍지가 씌워 한 남자와 결혼을 결심하는 순간의 묘한 감정을 자연스럽게 그려내면서 시청자들의 무한 공감을 불러 일으키고 있다. 과연 아름의 이런 감정이 우성과의 결혼까지 무사히 이어질지 많은 기대감이 모아지면서, 두 사람의 결혼 성공을 바라는 시청자들의 응원이 쏟아지고 있다. 류현경이 출연하는 `20세기 소년소녀`는 최종회까지 2회만을 남겨두고 있으며, 오는 27일, 28일 밤 8시 50분 MBC에서 방송된다. 지난 21일 방송된 MBC 월화드라마 `20세기 소년소녀` 27-28회에서는 한아름(류현경 분)이 정우성(안세하 분)과의 연애가 궤도에 오르면서 결혼까지 생각하는 모습이 그려져, 아름이 어떤 결심을 할 지 시청자들의 호기심을 증폭시켰다. 이날 방송에서 후배 장지혜(장희령 분)는 아름에게 성탄절 결혼 소식과 함께 임신 소식을 폭탄 발표 했다. 지혜는 아름에게 “사무장님도 곧 준비해야 하지 않냐?”며 자신의 웨딩드레스를 함께 보러 가달라 부탁했다. 아름은 우성에게 지혜의 크리스마스 결혼 소식을 알리고, 이 과정에서 우성은 아름에게 크리스마스 선물로 “니 사랑을 한 글자 한 글자 꾹꾹 눌러 써달라”며 ‘손편지’를 받고 싶다 했다. 이에 아름은 즉석에서 다이어리를 찢어 펜으로 휘갈겨 손 편지를 써줬다. 지혜의 깜짝 결혼 발표 후 아름도 결혼을 생각하기 시작했다. “요즘엔 인연이고 운명이고 죄다 조건으로 만들어지는 거다. 꼼꼼하게 체크해야 결혼 맘을 먹던지 얼른 헤어지던지 한다”며 타박하는 엄마 윤복인(윤복인 분)에게 아름은 뭔가 생각난 듯 “엄만 언제 아빠랑 결혼 마음을 먹었냐?” 묻고 복인은 “머리가 살짝 이상해 졌을 때?”라 대답해 웃음을 유발했다. 결국 후배 지혜의 웨딩 드레스 피팅에 동행한 아름. 지혜가 드레스를 입고 나오는 순간 아름은 우성의 앞에 자신이 웨딩 드레스를 입고 등장 하는 모습을 상상했다. 상상 속 우성은 아름에게 반한 듯 “예쁘다”를 연발하고 아름은 우성과의 결혼을 상상하는 것만으로 좋아 죽는 모습을 보여줘 보는 이들 마저 흐뭇한 미소를 짓게 만들었다. 한편 우성은 매운 낙지를 먹고 갑작스레 배탈이 나고, 결벽증인 우성은 본인 집 화장실을 쓰기 위해 급하게 집으로 간다. 우성이 위기를 해결하러 간 사이 차에서 우성을 기다리던 아름은 우성이 두고 간 지갑 위로 종이귀퉁이가 튀어 나와 있는 것을 발견하고 무심코 종이를 꺼내 본다. 우성의 지갑에 있던 종이는 바로 아름이 써 준 손 편지였다. 우성은 아름이 장난처럼 써 준 손편지를 고이 접어 지갑에 보관했던 것. 아름이 감동한 순간 창 밖에는 위기 해결 후 아름에게 손 하트를 날리며 다가오는 우성이 보이고, 아름은 그런 우성이 그저 좋아 히죽히죽 웃었다. 그리고 그 순간 아름의 머리 속엔 엄마 복인이 결혼을 결심한 바로 그 순간이 스쳐지나 갔다. 류현경은 콩깍지가 씌워 한 남자와 결혼을 결심하는 순간의 묘한 감정을 자연스럽게 그려내면서 시청자들의 무한 공감을 불러 일으키고 있다. 과연 아름의 이런 감정이 우성과의 결혼까지 무사히 이어질지 많은 기대감이 모아지면서, 두 사람의 결혼 성공을 바라는 시청자들의 응원이 쏟아지고 있다.
숱한 논쟁거리를 불러오며 ‘논란 덩어리’라는 오명을 쓰고 있는 편의점 GS25의 기업 이미지가 바닥으로 추락하고 있다. 소비자를 대상으로 한 브랜드 평판조사에서 바닥에 떨어진 이미지가 수치로 확인되고 있는 것이다. 한국기업평판연구소가 5월 1일부터 6월 1일까지 한달동안 빅데이터 자료를 분석한 결과, GS25의 브랜드 이미지 순위가 5위까지 추락했다. 줄곧 1위를 지키던 GS25는 지난달 남혐 논란을 일으키면서 단숨에 4위까지 떨어졌다가 이후 ‘파오차이’ 표기 논란에 이어 편의점 점주의 욕설 문자 논란까지 이어지면서 브랜드 이미지가 급락하고 있는 것이다. GS25가 내준 1위 자리는 업계 맞수 CU에게로 돌아갔다. CU는 5월에 이어 6월에도 1위를 지켰다. 지난달 브랜드 평판지수보다 22.7% 하락했으나 선두 자리를 유지한 것이다. 2위는 세븐일레븐에게 돌아갔다. 세븐일레븐 역시 지난달에 비해 22.83% 하락했지만 5월에 이어 2위 자리를 지켰다. 3위는 지난달과 마찬가지로 이마트24가 차지했다. 이마트도 앞선 달보다 브랜드 평판지수가 31.72%로 크게 떨어졌으나 3위 자리를 뺏기지는 않았다. 미니스톱은 톱5 가운데 유일하게 브랜드 평판지수가 상승하면서 지난달에 비해 1단계 올라서면서 4위를 차지했다. 미니스톱의 브랜드 평판지수는 지난달보다 14.27% 올랐다. 편의점 업계에서 줄곧 1위를 지키며 국민들의 사랑을 받아 왔던 GS25는 지난달 4위에서 이달에는 5위까지 추락했다. 평판지수도 71.54%나 급락하면서 가장 큰 하락 폭을 보였다. GS25는 최근 시장분석업체 오픈서베이지의 브랜드 이미지 조사에서도 경쟁사인 CU에 뒤처지면서 1위 자리를 내줬다. GS25의 신뢰성은 지난해보다 13.8% 떨어진 64.5%로, 5개 항목 중 가장 하락폭이 컸다. 친근감은 7.1% 줄어들었고, 품질과 트렌디, 귀여움도 각각 6.9%, 4.6%, 4.4% 감소했다. 반면 경쟁사인 CU는 브랜드 신뢰도가 크게 상승해 대조를 보였다. CU의 신뢰성은 지난해보다 4.9% 오른 64.9%를 기록했다. 귀여움과 친근함, 품질 요소도 각각 2.6%, 2.9%, 2.2% 상승했다. 다만 트렌디 항목만 2.8% 감소했다. GS25의 논란은 지난달 1일 ‘캠핑가자’ 이벤트 포스터가 남혐 논란을 일으키면서 시작됐다. 포스터에 그려진 손 모양이 일부 여성주의 성향의 온라인 커뮤니티에서 남성을 혐오할 때 사용하는 표현이라는 지적이 나온 것이다. 손 모양 끝에 그려진 소시지 그림도 해당 커뮤니티에서 남성의 성기를 상징하는 점에서 논란이 커졌다. 결국 GS25를 운영하는 GS리테일에 대한 불매운동으로 사태가 커지면서 소비자들로부터 외면 받기 시작됐다. GS25는 포스터를 내리고 사과를 했으나 소비비자들의 불만은 가시지 않았다. 남혐 논란은 물의를 일으킨 직원에 대한 인사조치로 후폭풍이 일었다. 논란의 홍보 포스터 이미지를 제작한 디자이너를 징계하고, GS25를 진두지휘했던 조윤성 GS리테일 사장도 물러나게 됐다. 조윤성 GS리테일 사장은 “이번 사건에 대해 저를 포함한 관련자 모두 철저한 경위를 조사하고 사규에 따라 합당한 조치를 받도록 할 것”이라고 밝혔다. GS25 남혐 논란이 잠잠하던 시점인 이달 초에는 ‘김치’를 중국어 ‘파오차이’로 표기한 제품을 팔다가 누리꾼에게 적발(?)되면서 또 다시 여론의 뭇매를 맞았다. GS25가 판매했던 ‘스팸 계란 김치복음밥 주먹밥’ 제품 설명에 김치가 파오차이로 표기돼 있다는 사진이 직장인 익명 커뮤니티 블라인드에 올라오면서 논란이 된 것이다. 글 작성자는 “영어, 일본어(는) 다 김치인데, 중국어로는 파오차이 볶음밥이 되네요?”라며 “페미(니즘)에 이어 짱XX라니 가지가지한다”라고 비난했다. 게시글에 첨부된 상품 설명에는 김치가 영어 알파벳과 일본어 가타카나 독음 그대로 표기됐지만, 중국어로는 파오차이로 적혀 있었다. 논란이 일자 GS25는 해당 제품 판매를 중단했다. GS25 측은 “외국인 소비자를 위해 표기했던 배려였으나 고객 의견을 수렴해 관련 상품 판매를 중단했다”고 말했다. 누리꾼들은 폭발했다. “얘네는 중국기업인가요?” “저 정도면 오지 말라고 광고 하는거 아닌가 싶은데요” “저 세상 운영하는 곳이네요” “얘넨 안 되겠다” 등 비난을 쏟아내며 불매운동 목소리를 냈다. 이런 와중에 GS25 편의점 점주가 아르바이트를 지원하기 위해 연락한 면접생에게 문자로 욕설을 한 사실까지 알려졌다. 최근 GS25 한 지점에서 야간 아르바이트를 지원했던 지원자가 면접 보기 사흘 전에 개인적인 사정이 생겨 점주에게 문자로 “면접보기 어려울 것 같다”고 하자 해당 점주가 문자로 “XXX, 꼴값 떨고 있네“라고 욕설 문자를 보낸 것으로 알려지면서 파문이 일었다. 아르바이트 지원자는 “제가 왜 쌍욕을 먹어야 하는지 모르겠다”며 “해당 메시지를 GS 본사에 전달하겠다”고 하자, 해당 점주는 그제야 “실수였다”고 사과했다. 아르바이트 지원자는 지난 3일 GS 본사에 신고를 접수했고, 본사로부터 사과를 받은 것으로 전해졌다. 업계 관계자는 “GS25가 남혐 논란 등 잇따른 논란으로 불매운동으로까지 번지면서 소비자들로부터 외면을 받고 있다”면서 “소비자들과 소통하면서 추락된 이미지를 회복시키는 방안을 찾아야 할 것”이라고 조언했다.
최근 해외 전시회 및 주요 언론을 통해 모바일 프로세서 시장은 쿼드코어로 넘어가는 분위기를 형성하고 있지만 아직까지 스마트폰 시장의 주력 프로세서는 듀얼코어 프로세서가 아닌가 싶네요. 또한 전력 소모 및 퍼포먼스 측면에서도 충분한 경쟁력을 갖추고 있기 때문에 올 스마트폰 시장을 주도하는 프로세서는 듀얼코어 프로세서로 예상되고 있습니다. 현재 ARM 아키텍처를 기반으로 한 듀얼코어 모바일 프로세서를 내놓는 곳은 퀄컴(Qualcomm), 삼성전자(Samsung), 엔비디아(Nvidia), TI 등이 있으며, 애플은 독자적인 A시리즈 프로세서를 내놓으며, 치열한 경쟁을 펼치고 있습니다. 퀄컴 스냅드래곤(Snapdragon)을 채택한 곳은 삼성전자, LG전자 팬택 스카이(SKY), HTC 등이 있고, 삼성 엑시노스는 삼성전자 전략 스마트폰에 탑재되고 있습니다. 애플 A5도 애플 모바일 기기 전용으로 채택되고 있으며, 엔비디아 테그라2는 LG전자, 모토로라 등 스마트폰과 태블릿 등에 탑재되고 있습니다. 이처럼 다양한 프로세서가 출시되면서 소비자들은 동일 클럭 대비 퍼포먼스가 좋은 프로세서를 구분하고 있는데요. 온라인에서는 애플-삼성-TI-엔비디아-퀄컴 순이라고 언급되고 있는 상황입니다. 그런데 재미있는 것은 시장에서 가장 널리 사용되고 있는 친숙한 프로세서가 바로 퀄컴 스냅드래곤(Snapdragon)이라는 것이죠. 퀄컴 스냅드래곤(Snapdragon)에 대해서 잠시 추가 설명을 드리면, 2008년 4분기에 스냅드래곤(Snapdragon) S1(1세대) 모바일 프로세서(1GHz)를 처음으로 선보였으며, 스콜피온(Scorpion) 아키텍처를 기반으로 현재 3세대 프로세서까지 출시된 상태입니다. 클럭수가 높고 비동기식으로 전력소모가 적으며, 통신 칩셋과 모바일 프로세서가 통합되어 호환성이 뛰어나다는 특징을 지니고 있습니다. 더군다나 통신칩과 모바일 프로세서가 통합된 상태로 저렴한 가격에 공급되는 장점을 갖고 있어 많은 스마트폰 제조사들에게 각광받는 모바일 프로세서가 되었습니다. 그런데 이 스냅드래곤(Snapdragon)이 국내 사용자들에게 좋은 평가를 받지 못했습니다. 그 이유 중 하나가 높은 클럭 수치에 비해 프로세서의 성능이 떨어진다라는 부분이 지속적으로 문제제기 되었기 때문입니다. 그런데 4세대 프로세서부터는 스콜피온(Scorpion) 아키텍처가 아닌 28나노미터(nm) 공정과 크레이트(Krait) 아키텍처 설계가 적용되면서 이와 같은 인식은 바뀔 것으로 보입니다. 크레이트(Krait) 아키텍처 기반으로 바뀌면서 기존에 지속적으로 문제되었던 부분을 대폭 개선되었기 때문입니다. 그럼 Qualcomm Krait 를 비롯해 ARM11, ARM Cortex A8, ARM Cortex A9, Qualcomm Scorpion 등이 포함된 다양한 아키텍처들을 한자리에 모아서 비교해 볼까요? 참고로 해외 벤치마크 전문 리뷰사이트인 아낸드테크(AnandTech)에서 공개된 자료를 참고하였습니다. 이 자료를 보면 퀄컴 스냅드래곤 S4 크레이트(Krait)는 듀얼코어 모델의 L2 캐시가 512KB에서 1MB로 늘어났고, 프로세서의 클럭도 향상되었습니다. 또한 A15에서 추가된 새 가상화 명령어 셋트, 40비트 메모리 어드레스를 지원하고, Cortex-A15의 파이프라인 길이와 비교하여 더 많은 로직 모듈을 포함하면서 프로세서의 클럭을 향상시킬 수 있는 특징을 지니고 있습니다. 더욱이 퀄컴 스냅드래곤 S4 크레이트(Krait) 디코드(Decode)의 성능이 스콜피온의 2-wide와 비교하여 50% 개선된 것을 비롯해 파이프라인의 길이, 비순차적 명령어 처리 능력, 제조 공정 등이 크게 향상되었고, FPU(부동소수점 연산 유닛)이 VFPv3에서 VFPv4로 바뀌었다는 것을 알 수 있습니다. 메모리 컨트롤러는 이전 세대(스냅드래곤 S3)에 사용되었던 듀얼채널 LPDDR2 메모리 컨트롤러를 채택했는데요. 일반적인 상황에서라면 1개 채널만 사용하는 것으로 알고 있습니다. 따라서 2개의 32비트 채널을 사용하려면 반드시 기판에 2개의 DRAM이 병렬로 패키징 되어야 하는데요. 퀄컴 스냅드래곤 S4 크레이트(Krait)에 채택된 메모리 컨트롤러는 이전 세대의 싱글 채널 컨트롤러를 개선했습니다. 2개의 32비트 DRAM을 중첩하여 패키징함으로서 2개의 32비트 메모리 컨트롤러를 모두 사용할 수 있게 된 것이죠. 이 때문에 메모리의 성능은 스콜피온보다 향상될 것으로 보입니다. 현재 퀄컴이 공개한 4세대 모바일 프로세서부터는 듀얼코어 프로세서인 MSM8960(1.5~1.7GHz), MSM8960 Pro(1.5~1.7GHz), MSM8270(1.5~1.7GHz), MSM8260A(1.0~1.2GHz), MSM8230(1.5~1.7GHz)와 쿼드코어 프로세서인 APQ8064와 MSM8974 등 총 7개(듀얼코어 5개, 쿼드코어 2개) 라인업으로 구분된 상태입니다. 전체적인 로드맵은 위키디피아에 공개된 자료를 참고해주세요. 퀄컴 스냅드래곤(Snapdragon) S4(4세대)를 채택한 스마트폰이 등장하자 모바일 프로세서 스냅드래곤(Snapdragon) S4가 지닌 퍼포먼스에 대해서 높은 관심이 쏠리고 있습니다. 해외 벤치마크 전문 리뷰사이트인 아낸드테크(AnandTech)에서 MSM8960(듀얼코어)을 탑재한 MDP(Mobile Develope Platform) MSM8960의 벤치마크 결과를 공개하면서 이슈를 모았는데요. 테스트에 사용된 MDP MSM8960의 스펙은 다음과 같습니다. 인텔 MKL 라이브러리에 포함된 Linpack 테스트 결과를 살펴보면 인상적입니다. 싱글스레드 및 멀티스레드에서도 스냅드래곤 3세대(1.5GHz) 프로세서를 탑재한 MDP MSM8660보다 2배나 빠른 성능을 보여줍니다. CPU의 퍼포먼스를 알 수 있는 선스파이더 자바스크립트(SunSpider Javascript) 벤치마크의 결과에서도 MSM8960은 최근 출시된 아이폰4S보다 74% 향상된 수치를 보여줍니다. 웹브라우저 벤치마크로 유명한 Vellamo의 벤치마크 결과 입니다. OpenGL 브라우저 가속이 적용되고 되지 않은 것에 따라 차이가 있지만 Vellamo의 벤치마크 결과에서는 만족스러운 결과를 보여주고 있습니다. 이정도 수치라면 크레이트(Krait)의 간접적인 성능은 Cortex-A9보다 Cortex-A15과 비슷한 퍼포먼스를 보여주는 것이 아닐까 싶네요. 퀄컴 크레이트(Krait)를 탑재한 제품이 출시된다면 기대해 볼만 할 것 같습니다. 퀄컴 스냅드래곤 S4 크레이트(Krait)는 표준 28나노 LP 공정으로 제조됩니다. 스콜피온(Scorpion)과 마찬가지로 퀄컴 스냅드래곤 S4 크레이트(Krait)의 모든 코어는 독립된 클럭/전압 컨트롤 매커니즘을 가지고 있습니다. 이런 설계는 다양한 상황에 맞게 소비전력을 적절하게 가용 할 수 있다는 장점이 있습니다. 그 중 하나가 배터리 효율을 극대화시키는 Neon 모듈이 아닐까 싶은데요. Neon 모듈은 영상 및 음악 재생 시 클럭수를 낮춰 저전력으로도 고클럭의 효과를 낼 수 있는 특징을 지니고 있습니다. 퀄컴 스냅드래곤 S4 크레이트(Krait) 아키텍처가 적용된 MSM8960의 동작 클럭은 1.5Ghz(듀얼코어)입니다. 아마도 코어 클럭 수에 따라 최대 오버클럭 1.7~2GHz까지 가능 할 것으로 보입니다. 이에 비해 스콜피온(Scorpion)은 1.55GHz까지만 가능합니다. 동일 작업을 실행했을 때의 소비 전력부분에서 퀄컴 스냅드래곤 S4 크레이트(Krait)가 265mW, 퀄컴 스냅드래곤 S3 스콜피온(Scorpion)이 432mW을 기록하고 있어 앞선 수치를 보여주고 있습니다. 데이터가 풀로드 되는 시점에서 퀄컴 스냅드래곤 S4 크레이트(Krait)가 더 많은 전력을 소비할 수 있겠지만 전체적으로 보면 S3 스콜피온(Scorpion)보다 전력관리 효율이 높기 때문에 소비전력을 낮출 수 있어 개선된 모습을 보여주지 않을까 싶네요. 이미지를 보면, 2개의 CPU Core 0, 1(노란색 분홍색)이 각각 동작하며 사용하는 전력소모량이 1.5W(750mW x 2 CPU Core)에 달하는 것을 알 수 있습니다. 이 전력소모량은 이전세대 스냅드래곤 S3(3세대)와 유사한 결과치를 보여줍니다. 이번 벤치마크의 결과 값에서도 비슷한 결과값을 보이고 있습니다. 벤치마크 프로그램이 종료되면 1개의 코어만 작동하는 것을 CPU Core 0만 작동하는 것을 알 수 있습니다. 이는 비동기식 구조를 지닌 프로세서에서 나타나는 현상입니다. GPU, 비디오 디코더, 통신용 모뎀의 수치를 나타내는 Digital Core Rail Power 부분을 살펴보면, 필요에 따라 전력소모량이 가변되는 것을 확인할 수 있습니다. 상황에 따라 싱글코어로 동작하며 배터리 효율을 극대화 시킬 수 있는 퀄컴 스냅드래곤 S4 크레이트(Krait)의 진가 여기서 드러나네요. 또한 크롬 페이지를 로딩할 때에도 2개의 코어가 모두 동작하거나 싱글코어로 작동하는 것을 확인 할 수 있습니다. 3D 퍼포먼스를 측정하는 GL벤치마크 2.1.0을 구동할 때에도 전력소모량의 가변수치가 큰폭의 낙차를 보였는데요. 낙차폭이 좁은 것으로 볼 때, 전력소모량이 극심하진 않을 것으로 보입니다. 하지만 이와 같은 낙차폭이 지속되는 프로그램을 실행한다면 배터리 효율은 떨어질 수 밖에 없겠네요. 최근 폐막한 MWC2012에서 28나노미터(nm) 공정과 크레이트(Krait) 아키텍처가 적용된 스냅드래곤(Snapdragon) S4 프로세서를 탑재한 스마트폰이 공개된바 있는데요. 퀄컴 MSM8960(1.5~1.7GHz)을 채택한 아수스 트랜스포머 패드 인피니티(3G/4G), HTC One XL, ZTE V96 등이 있으며, 퀄컴 MSM8260A(1.5~1.7GHz)를 탑재한 아수스 패드폰, HTC One S, 파나소닉 엘루가 파워, ZTE V9S 등이 공개되며, 큰 이목을 모으고 있습니다. 다행스럽게도 MWC2012에 참관할 기회를 얻어 ZTE V96를 접할 기회가 있었는데요. 당시 ZTE부스에서 본 V96은 작동하지 않았습니다. 그래서 퀄컴 스냅드래곤 S4 크레이트(Krait)의 성능을 테스트 해보지 못해 너무 아쉽네요. 국내에서도 퀄컴 스냅드래곤 S4 크레이트(Krait)를 적용한 스마트폰이 출시될 것으로 알려지고 있는데요. 확실한 정보는 아니지만 팬택 스카이(SKY)가 MSM8960을 탑재한 베가레이서2(가칭)을 출시할 계획이라고 합니다. 언론에서도 다음달 출시로 전망하고 있어 조만간 퀄컴 스냅드래곤 S4 크레이트(Krait)의 실체가 드러날 것으로 보입니다. 퀄컴 스냅드래곤 S4 크레이트(Krait)는 서두에서도 언급하고 벤치마크의 수치에서도 알 수 있지만 기존 세대의 문제점을 개선하고 소비전력 효율을 극대화 했다는 것을 알게 되었습니다. 그 동안 스냅드래곤 S3(3세대)가 소비자들에게 좋은 평가를 받지 못했지만 퀄컴 스냅드래곤 S4(4세대) 크레이트(Krait)를 탑재한 스마트폰을 중심으로 긍정적인 평가를 받을 수 있기를 바랍니다.
자유민주주의 체제의 미국을 위시(爲始)한 해양 세력 진영에서 이탈해 국가의 생존이 위태로운 작금의 상황은 위정자는 물론이고 대중의 인식이 아직도 판타지 속에 있다. 해양 세력보다 대륙 세력의 궤도 안에 있고 싶어하는 심리의 기저에는 '유목민족', '만주 벌판', '고토수복', '시베리아철도'와 같은 감성적인 이미지가 자리잡고 있다. 우리는 흔히 '말 타는 유목민족의 후예'로 먼 조상들은 만주 벌판은 물론이고 유라시아를 누렸다는 모호한 자부심을 가지고 있다. 민족이란 단어 자체가 유럽에서 만들어져 일본의 번역를 거쳐 수입된 지는 100여년밖에 되지 않았는데, 1000년 이상 이전의 역사에 민족이란 개념을 덧씌워 자랑스러워하기 일쑤다. 한국인은 미래지향적이라기보다는 과거지향적이다. 한국인의 이같은 성향은 DNA에 뿌리박힌 것처럼 연원이 깊은 것이라고 하겠다. 6.25 침략전쟁을 '승리한 항미원조(抗美援朝) 전쟁'이라며 역사를 왜곡하는 중국 공산당에 대해서는 변변한 항의조자 못 하면서 과거의 제국주의 일본이 아닌, 자유민주주의 세계의 일원(一員)인 일본에 대해서는 유독 강퍅하다. 이 나라에 베스트팔렌조약 이후 보편화된 국제외교질서의 관념이 있는가? 아직도 역대 중국 왕조의 화이질서(華夷秩序) 안에서 '소중화'를 자처하고 있는 조선의 뿌리가, 썩은 듯 하면서도, 질기게 남아있다. 자유민주주의 체제의 미국을 위시(爲始)한 해양 세력 진영에서 이탈해 국가의 생존이 위태로운 작금의 상황은 위정자는 물론이고 대중의 인식이 아직도 판타지 속에 있기 때문이다. 물론 직접적인 인과관계는 없지만, 잠재의식 속에 아로새겨진, 근거 없는 판타지는 과연 심각하다. 필자가 가장 희한하게 여기는 한국 언론의 상투적인 표현이 바로 '단군이래 최대의 국책사업'이라는 표현에서 볼 수 있는 '단군 이래'라는 클리셰다. 단군이 우리 민족의 시조라는 것은 인정하지만, 단군 이후 고조선, 고구려 등 삼국시대 고려, 조선에 국책사업이라는 게 있었다는 말인가? 엄밀히 말하면 제대로 된 국책사업은 대한민국 건국 이후라고 봐야 하는데, 비록 표현이긴 하지만, 단군까지 거슬러 올라가는 것은 도가 지나친 것이 아닌가 하는 생각이 든다. 해양 세력보다 대륙 세력의 궤도 안에 있고 싶어하는 심리의 기저에는 '유목민족', '만주 벌판', '고토수복', '시베리아철도'와 같은 감성적인 이미지가 자리잡고 있다. 우리는 흔히 '말 타는 유목민족의 후예'로 먼 조상들은 만주 벌판은 물론이고 유라시아를 누렸다는 모호한 자부심을 가지고 있다. 민족이란 단어 자체가 유럽에서 만들어져 일본의 번역를 거쳐 수입된 지는 100여년밖에 되지 않았는데, 1000년 이상 이전의 역사에 민족이란 개념을 덧씌워 자랑스러워하기 일쑤다. 한민족은 인종학적으로는 몽골 인종에 가깝지만 엄밀히 말하자면 아주 순수한 단일민족은 아니고 여러 이민족의 피가 섞였다. 과거 고구려의 강역(疆域)이 만주 벌판이라고 해서 현재의 그곳이 수복해야 할 우리 강토이라는 논리는 국제적 기준에서 보면 허무맹랑한 것이다. 같은 논리라면 현재의 벨라루시도 리투아니아-폴란드 공국의 영토다. 과거에 유목민족이었을 수는 있으나 한민족은 오랫동안 반도에 갇힌 농경 민족으로 지내왔다. 또 성리학적 명분론과 결합된 '아Q'(阿Q)식 '정신 승리' 고질병도 그 뿌리가 깊다, 근거가 희박한 혈족 의식도 강하다. 예를 들어 조선 시대 한민족은 병자호란을 겪으면서 인조(仁祖)가 '삼궤구고두례'(三跪九叩頭禮)의 치욕을 당하고 청나라를 상국(上國)으로 섬기기로 한 비운의 역사가 있다. 그후 북벌(北伐)을 꿈꾸며 정신 승리를 하느라고 명나라 황제의 제사를 조선이 망한 일제시대까지 계속 치른 바 있다. 그럼에도 엉뚱하게도 청나라의 만주족은 우리와 피가 같다고 주장하는 이들이 있다. 신라의 마의태자가 금나라를 세운 만주족과 관계가 있고 《만주사원류고》(滿洲史源流考)에도 신라와의 연고가 있다고 기록돼 있는 것은 사실이다. 물론 수 천년이 지난 지금 이를 고증하기란 거의 불가능에 가깝긴 하다. 흔히 만주의 뿌리가 한민족이라고 주장하는 이들은 청 황실의 성(姓)인 '아이신기오로'의 한자 표기가 '애신각라'(愛新覺羅)라는 점에 주목한다. 그러면서 성의 뜻이 '신라(新羅)를 늘 사랑(愛)하고 가슴에 새긴다(覺)'라고 해석한다. 하지만 상식적으로 이는 조작된 설화에 불과하다. 만주족은 그들 고유의 문자가 있고 중원을 장악해 청왕조를 세우면서 한어를 만주어와 병기하게 되는데, '애신각라'는 이 과정에서 '아이신기오로'를 음차(音借)해 한자로 표기 한 것에 불과하다. 우연의 일치도 아니고 중국 음운학을 조금이라도 아는 사람이라면 '아이신기오로'를 '애신각라'가 아닌 다른 글자로 차용하려 하더라도 마땅한 음가에 의미도 부정적이 아닌 글자를 고르기가 힘들다는 사실을 이해할 수 있다. 만주족이 한민족과 같은 혈족이라면 병자호란 당시 왜 그렇게 조선을 핍박했는지도 의문이다. '아이신기오로', 즉 '애신각라'가 '신라를 사랑하고 기억한다는 의미'라는 논리는 시쳇말로 표현하자면 '언어국뽕'의 대표적인 사례가 아닐까 한다. 심지어는 거란족으로 요나라의 개국 군주인 '아율아보기'(耶律阿保机)에서 '아보기'의 한어 발음이 '아바오지'라는 점을 들어 이 말이 한국어 '아버지'와 같은 어원을 갖는다는 주장하는 이들도 가끔 있다. 세계 언어에서 이처럼 발음이 공교롭게도 비슷한 경우는 수도 없이 많다. '엄마'나 '아빠'를 공통적으로 맘마(mama), 파파(papa)로 부르는 문화권도 상당히 많지만, 이들이 모두 같은 민족일 리는 없다. 만주는 현재 중국의 영토로 돼 있는 동북삼성에 속하는 지역이다. 만주족은 남아 있지만 언어는 거의 사라지고 민족적 정체성(아이덴티티) 역시 이미 사라지고 존재하지 않는다고 해도 무방하다. 사실상 한족에 동화된 상태로써, 위구르·내몽고·티벳과는 사정이 아주 다르다. 분리 독립을 할 가능성이 남아 있는 소수민족이 아닌 것이다. 이런 만주를 두고 한국인들은 '고토수복', '만주도 우리땅'이라는 잠재 의식을 강하게 갖고 있다. 요즘엔 미중분쟁으로 인해 결국 궁극적으로는 중국이 해체될 가능성이 다소 높아졌다고 하지만, 백번 양보해 동북삼성이 분리된다 하더라도, 이 지역이 한국의 영토로 편입될 가능성은 0%에 가깝다. 국제사회는 힘의 논리만 통할 뿐이다. 자유민주주의 진영에서 분리돼 따로 노는 한국에 특별한 이유도 없이 동북삼성(만주)이 수천년전 고구려의 영토였으니 가지라고 할 나라가 있을까? "그동안 외침을 수없이 받아 고통을 받았으니 만주는 한국이 가지세요"라고 할 나라가 국제사회에 있을까? "무찌르자, 오랑캐 몇 백만이냐. 대한 남아 가는 데 초개로구나"하는 노랫말로 시작하는 옛날 군가(軍歌)가 있다. 국제사회에서 피아를 구분하지 못한 지가 오래돼 아득하게만 들리는 노래다. 지금은 이 노래에서 지칭하는 오랑캐가 어느 나라인지, 젊은 세대의 머릿 속에서는 지워지고 있다.
러시아가 시끌시끌하다. 블라디미르 푸틴 대통령에 반대하는 집회가 지난 주 곳곳에서 열렸다. 70여개 도시에서 일어났다는 보도가 있는가 하면, 민주화를 요구하는 진영에서는 100곳이 넘는 도시에서 동시다발 시위가 벌어졌다고 주장한다. 작년 여름부터 극동의 블라디보스토크나 하바로프스크 등에서 반푸틴 시위가 잇따랐다. 푸틴 대통령이 장기집권을 하기 위해 추진한 개헌안에 반대한 시위도 있었고, 하바로프스크 주지사를 잡아가둔 것에 항의하는 시위도 있었다. 어쨌든 극으로 치닫는 푸틴의 권위주의와 억압통치에 대한 반발인 것은 분명하다. 특히 지난주 시위는 모스크바나 상트페테르스부르크 같은 대도시만이 아니라 전국에서 일어났다는 사실이 중요해 보인다. 시베리아의 야쿠츠크에서는 영하 53도의 추위 속에서도 시민들이 거리로 나왔다. 그 날의 시위로 러시아 전역에서 수천 명이 체포됐다. 발단은 반푸틴 인사 알렉세이 나발니의 체포였다. 알렉세이 아나톨리예비치 나발니. 1976년생, 만 44세. 인권변호사이자 부정부패와 싸우는 활동가, 정치인이다. ‘러시아의 미래’라는 정당을 이끌고 있다. 유튜브 구독자가 600만명이 넘고 트위터 팔로어가 200만명에 이른다. 나발니는 러시아 정부와 보안당국의 핍박을 받아왔고 이미 여러 차례 체포된 적 있다. 2013년 7월과 2014년 12월에는 기소됐다가 형 집행정지로 풀려났다. 2013년 나발니는 모스크바 시장선거에 나서서 27%를 득표, 결선에 올라갔다. 결선에서 푸틴이 지명한 세르게이 소뱌닌에게 밀리긴 했지만 크렘린을 놀라게 한 것이 사실이다. 그러고 나서 기소된 것이었기 때문에, 향후 선거 출마를 막으려는 정치적 기소라는 비판이 많았다. 실제로 나발니는 2018년 대선에 출마하려다 중앙선거관리위원회와 대법원 결정에 막혀 입후보하지 못했다. AP통신에 따르면 푸틴은 "절대 나발니의 이름을 부르지 않는다"고 한다. 지난해 8월 나발니는 신경을 마비시키는 독극물에 중독돼 중태에 빠졌다. 다행히 국제사회의 도움 덕에 러시아를 벗어나 독일 베를린의 병원으로 후송될 수 있었다. 러시아 연방보안국(FSB) 등이 개입된 독살 시도로 서방에서는 보고 있다. 비밀요원들이 국내선 항공편 안에서 나발니의 속옷에 독극물을 묻혀 살해를 시도했다는 보도들이 나왔다. 그 책임을 물어 독일과 영국 등은 러시아 제재를 강화했다. 나발니는 치료를 마치고 1월 17일 러시아로 돌아왔으며, 귀국하자마자 체포됐다. 이어 항의시위가 일어나자 당국은 나발니 대신 시위를 주도한 부인 율리아도 구금했다. Protesters - and police - braved freezing conditions in Yakutsk [REUTERS] 시위를 촉발시킨 직접적인 계기는 나발니라지만, 사실 푸틴이 집권한지 너무 오래됐다. 푸틴은 보리스 옐친 대통령 말기인 1999년 8월 총리가 됐고, 넉 달 동안 대통령 권한 대행을 한 다음에 2000년 공식 취임했다. 헌법상 대통령은 미국과 마찬가지로 중임을 할 수 있지만 연임은 2번까지만 가능하다. 그래서 2연임으로 8년간 집권했다가 2008년 퇴임했다. 하지만 측근인 드미트리 메드베데프를 대통령으로 앉힌 뒤 총리로 내려앉아 권력을 휘둘렀으며 4년 뒤인 2012년 '얼굴마담' 메드베데프를 다시 총리로 내려보내고 재집권했다. 지금 스무살이 된 러시아 젊은이들은 태어난 이래 내내 푸틴 체제에서 살고 있는 것이다. 그 사이에 푸틴은 헌법을 바꿔 대통령 임기를 6년으로 늘렸다. 그렇게 해도 2012년 재집권했으니 2024년이면 물러나야 한다. 그런데 지난해에 헌법을 고쳐, 현 대통령이 지금까지 집권한 것은 치지 않고 다시 임기를 0에서부터 세기로 했다. 2024년 푸틴이 대선에 재출마해 당선되면 또 12년을 집권할 수 있는 것이다. 84세인 2036년까지, 사실상 종신집권의 길을 연 것이나 마찬가지다. 반대 시위가 일어났지만 개헌안은 결국 통과됐다. 푸틴이 첫 집권했을 때 러시아는 민주화 와중에 매우 불안정했고 경제도 무너진 상황이었다. 체첸자치공화국의 분리주의 투쟁과 테러도 격렬했다. 푸틴은 국가를 안정시키고 강한 러시아라는 국제적 위상을 만든 지도자로 국민들에게 각인됐다. 2000년대에는 미국 조지 W 부시 정부와 대립하면서 국제사회에서 위상을 높였다. 당시에는 고유가였기 때문에 석유, 천연가스 대국인 러시아 경제도 좋았다. 그러나 2012년 재집권 뒤 권위주의와 억압의 강도가 심해졌다. 언론을 장악하고, 비판적인 집단은 모조리 '외국 스파이'로 몰고, 외국인 혐오와 성소수자 혐오를 부추기며 지지자들을 규합했다. 미국 유럽 등의 선거에 인터넷 여론조작이나 해킹 같은 방식으로 개입해 갈등을 초래했고 러시아를 고립시켰다. 국내에서도 반발이 커지는 양상이다. 경제상황도 좋지는 않다. 결정적인 계기는 2014년 우크라이나 땅이던 크림반도를 병합한 것이었다. 이 때문에 서방과의 갈등이 극으로 치달았고 경제제재를 받게 됐다. 그럼에도 러시아가 크게 흔들리지는 않았다. 고유가 시절에 쟁여놓은 현금이 있었기 때문이다. 하지만 지난해 코로나19로 인한 타격은 피하기 힘들었던 것으로 보인다. 가뜩이나 유가가 떨어졌는데, 코로나19가 그렇게 심각해질 줄 모르고 사우디아라비아와 기름값 낮추기 치킨게임을 벌인 탓도 있다. 유가가 떨어졌을 때 미국도 놀랐지만, 러시아는 당장 루블화가 폭락하면서 불안정을 드러냈다. 전체적인 추이를 보면 2008년 미국발 금융위기 때 러시아는 다른 어떤 나라들보다 큰 타격을 입었고, 그 후에 회복세를 보였다가 미국과 유럽의 경제제재 이후인 2015년 다시 마이너스 성장률을 기록했다. 그 뒤로는 계속 세계 전체와 비교해 성장률이 뒤처졌다. 2020년에도 -4% 정도 성장률을 보인 것으로 추정된다. 루블화 가치가 1년 새 20% 떨어졌다는 보도도 있다. 타스통신에 따르면 미하일 미슈스틴 총리는 작년 2분기 이후 경제가 점진적으로 회복되고 있고 올해 말까지는 안정될 것이라 말했다. 중앙은행은 경제성장률이 올해 3~4%에 이를 것이라고 예측했다. 하지만 모스크바타임스는 2022년 말에야 코로나19 이전 수준으로 회복될 것이라고 봤다. 크렘린 안팎의 부패는 경제가 침체된 상황에서 국민들의 분노를 부르는 중요한 요인이 될 수 있다. 나발니 측에서는 귀국에 맞춰 지난 19일 흑해 연안에 있는 푸틴의 호화 별장을 고발하는 동영상을 폭로했다. 러시아의 최대 자산은 결국 에너지다. 천연가스를 쥔 회사가 가스프롬이고, 석유를 꽉 쥐고 있는 것은 로스네프트다. 모두 푸틴의 측근들이 장악하고 있다. 푸틴 대신에 대통령을 했고 푸틴 복귀 뒤 총리를 하다가 지난해 물러난 메드베데프가 바로 가스프롬의 회장 출신이었다. 푸틴은 집권 뒤 친구들 사업에 이권을 몰아줬다. 경제 권력을 소수 측근들에게 분배해주고 국가의 자산을 자신의 돈지갑으로 만든 것이다. 예를 들면 2004년에 가스프롬의 보험회사 지분을 방크로시야에 넘겨줬는데, 방크로시야는 푸틴 측근이 경영하는 은행이었다. 정치적 라이벌이던 미하일 호도르코프스키라는 사람이 있었는데, 옛소련이 무너진 뒤 국영 석유회사 유코스를 불하받아 승승장구했던 올리가르흐(신흥재벌)이었다. 푸틴은 유코스를 빼앗아 분해한 뒤 로스네프트에 넘겼다. 로스네프트를 경영하는 이고르 세친은 푸틴의 측근 중의 측근이다. 로스네프트는 그러고 나서 석유거래 계약들을 군보르라는 회사에 몰아줬는데, 역시 푸틴 친구가 하는 기업이었다. 2014년 소치 동계올림픽을 했는데, 올림픽 시설 만드는 계약 상당수는 푸틴 친구들에게 돌아갔다. 이런 식으로 운영돼 왔고, 이를 폭로하는 활동을 나발니 같은 사람들이 해왔다. 코로나19가 퍼진 뒤 크렘린이나 모스크바 외곽의 관저에 콕 박혀 있던 푸틴은 최근 얼음물에 풍덩 뛰어들면서 건재를 과시했다. 늘 하던 액션맨 쇼다. 미국 조 바이든 신임 대통령과도 첫 통화를 했다. 하지만 이미지 정치보다 더 중요한 것은 국민들의 신뢰다. 아직 신뢰를 잃었다, 푸틴 정권이 흔들릴 것이다 예측하기는 힘들다. 여전히 지지율은 60%를 웃돈다. 하지만 여론조사의 신뢰도 자체가 낮고 언론 자유도 거의 없다. 80%를 웃돌던 지지율이 최근 몇년 새 떨어지고 있는 것은 사실이다. AP는 전문가 분석을 인용해 “사람들이 나발니를 지지하느냐 아니냐가 문제가 아니라, 푸틴이 패배하는 인상을 주고 있다는 것이 중요하다”고 했다. 워낙 국가기구를 공고하게 장악하고 있으나, 작은 균열에도 예상을 뒤엎고 무너지곤 하는 것이 억압주의 정권들의 특징이다. 현재 상황은 안갯속이라고 봐야 할 것 같다. The arrest of Putin critic Alexei Navalny increases European pressure on Germany to stop Nord Stream 2. “경찰이 야만적이라는 것은 새롭지 않다. 하지만 지리적으로 모스크바에서 서부와 북부로까지 지리적으로 시위가 확산되고 있다는 것이 중요하다. 사람들이 계속해서 거리로 나오고 있다. 두드려맞고 잡혀가고 범죄 자로 기록될 것을 알면서도 나온다." "이제, 가장 중요한 순간이 온다. 경찰 한 명이 초소에서 나와 군중들 중 맨 끝에 있는 사람에게 다가서는 것이 그 순간이다. 경찰은 목소리를 높여 그 사람에게 집으로 돌아가라고 명령한다. 내가 소리를 지르며 곤봉을 치켜들면 저 사람은 두려움에 얼어붙을 것이고, 발걸음을 옮기겠지. 그러나 이번에는 모든 것이 다르게 돌아간다. 경찰이 소리를 지르지만 시위대 끝의 사람은 달아나지 않는다. 그냥 거기 서서 경찰을 지켜본다. 아무도 달아나지 않는다. 결국 경찰은 고함을 멈춘다. 잠시 침묵의 순간이 온다. 시위대 끝 사람은 두려워하기를 멈췄고, 정확하게 이것이 혁명의 시작이다."
지난 7월 17일, 인간을 향한 기술의 가치를 알리는 ‘2021 휴먼테크놀로지 컨퍼런스’가 열렸다. BTS의 모교로 세계에 이름을 알린 글로벌사이버대학교가 국제뇌교육종합대학원, 한국뇌과학연구원과 함께 주최하고 《한국대학신문》, 《헬스조선》이 후원한 이 행사에 국내외에서 1만3,000여 명이 참여해 온라인 생중계를 시청했다. ‘2021 휴먼테크놀로지 컨퍼런스’ 2부에서는 ‘몸과 마음의 면역력’을 주제로 ‘신경과학으로 본 몸과 마음의 면역력(양현정)’, ‘면역력 증진을 위한 뇌 활용 트레이닝(이수경)’, ‘수승화강을 위한 호흡명상에 대한 이해와 체험(박종찬)’, ‘건강 증진을 위한 천연 식물 효과 연구(연주헌)’ 강연이 이어졌다. 양현정 한국뇌과학연구원 부원장은 명상, 기공, 요가, 인지행동 치료 등에 관한 최신 뇌과학 연구와 임상실험 결과를 토대로 몸의 면역력, 마음의 면역력(정서), 사회적 면역력에 미치는 뇌의 영향을 구체적으로 설명했다. 양 부원장은 몸의 면역력과 관련해 명상과 호흡이 체온을 조절하는 등 자율신경계에 영향을 미치고, 염증을 감소시켜 면역에 직접적인 영향을 준 연구 사례를 소개했다. 그는 마음의 면역력에 대해 “뇌교육 명상으로 정서 조절을 담당하는 뇌 구조가 변화하고, 우울, 불안, 스트레스가 감소하고 긍정적 정서가 향상되는 기능적 변화를 가져왔다”고 설명하며 관련 연구 사례를 소개했다. 또한 명상 수행자가 일반인에 비해 정서 지능이 유의미하게 높은 것으로 나타난 사례와 훈련으로 정서 지능을 계발할 수 있음을 확인한 연구 사례를 전했다. 연구에서 효과가 입증된 뇌교육 명상 프로그램은 글로벌사이버대학교와 국제 협력을 맺은 인도 힌두스탄공과대학과 인도네시아 비누스대학에 학점교류 강의로 보급되고 있다. 머리는 시원하고 가슴은 편안하고 배는 따뜻한 수승화강 체질로 만드는 원리는 무엇일까? 이수경 글로벌사이버대학교 스포츠건강학과 교수는 100일간 학생들과 함께 진행한 프로젝트를 소개하며, 면역력 증진을 위한 핵심으로 순환, 장 건강, 스트레스 관리를 꼽았다. 이수경 교수는 글로벌사이버대학교 스포츠건강학과 학생 중 40대 이상을 대상으로 뇌 활용 트레이닝을 적용한 ‘몸과 마음의 면역력을 위한 착한 운동 100일 프로젝트’를 실시한 결과를 발표했다. 프로젝트를 완료한 참가자들은 ‘피곤함이 줄었다, 체중을 10kg 감량했다, 당뇨약을 줄였다, 고관절 통증이 감소했다, 불면증이 사라졌다, 감정 조절이 잘된다, 내면에 집중하는 힘이 커졌다, 나에 대한 믿음이 강해졌다’ 등 몸과 마음의 긍정적인 변화를 체험했다. 100일 프로젝트는 착한 운동(바르게 걷기), 오감에 집중하는 뇌 활용 섭생 트레이닝, 스트레스 관리로 진행했다. 이수경 교수는 부정적인 의식에서 벗어나는 방법에 대해 “우리는 비교와 경쟁 속에서 살아왔기 때문에 더 가져야 한다는 마음이 크다. 모든 행동이 부족함, 즉 결핍에서 시작했기 때문에 스트레스 상황에 놓인다”라며 “자신이 가지고 있는 것 ‘해빙having’에 집중해보자. 걸을 수 있고 숨 쉴 수 있는 것 등 자신이 가진 것에 집중하면 감사하는마음과 자존감을 회복할 수 있다”며 뇌 활용 트레이닝을 통한 라이프스타일의 전환을 제안했다. 호흡명상을 통해 수승화강을 체험하는 세션도 진행됐다. K명상 전문 기업 단월드 교육팀장을 맡고 있는 박종찬 국가 공인 브레인트레이너는 수승화강의 상태를 만드는 대표적인 방법으로 운동, 호흡, 명상이 있다고 소개했다. 수승화강에 특히 효과적인 운동인 ‘에너지 포인트 두드려주기’는 “에너지가 막힌 곳을 열어주고 에너지의 순환을 좋게 해준다”고 설명했다. 몸을 비틀고 짜주는 스트레칭 동작은 혈액순환이 잘되게 하고, 근육 단련은 코어 근육과 하체 단련을 통해 몸의 중심을 잡고 기혈순환을 더욱 좋게 해준다. 가장 쉽게 할 수 있는 운동으로는 걷기를 추천했다. 박종찬 브레인트레이너는 “나이가 들고 체력이 약해지면 호흡이 짧아지게 된다”며 참가자들이 자신의 호흡 상태를 점검하게 한 후 “호흡에 집중하고 몸에 집중할수록 호흡의 중심이 아래로 내려가면서 호흡의 질이 높아진다. 호흡의 질이 높을수록 에너지의 순환이 좋아진다”고 설명했다. 박종찬 트레이너는 “명상은 외부로 향해 있던 의식을 내부로 돌려서 지금 여기, 이 순간의 생명현상을 느끼며 뇌를 쉬게하는 것이다. 특히 한국식 뇌교육 명상은 에너지를 다루는 훈련을 통해 명상을 더 깊게 체험할 수 있다”고 소개했다. 참가자들은 박종찬 트레이너의 지도로 목 뒤 근육 풀기, 가슴 두드리기, 중완힐링, 중완호흡 등을 하며 수승화강 상태를 만드는 체험을 했다. 국제뇌교육종합대학원 융합생명과학과 연주헌 교수는 한국전통의 약용식물 중 하나인 황칠나무를 통한 연구와 창업, 상품화, 외국 시장 진출 등의 과정을 발표했다. 연 교수는 “식물이 분비하는 1억 분의 1미터 크기의 나노입자인 엑소좀이 인간의 건강에 어떠한 영향을 미치는지에 관심이 있었다”며 “엑소좀은 다양한 유전 정보뿐만 아니라 식물 고유의 유효 성분을 포함하고 있어 사람들의 건강 증진에도 도움이 될지를 연구하게 됐다”고 말했다. 이에 연구팀은 황칠나무 잎과 수액에서 엑소좀 추출을 시도한 결과, 황칠나무잎과 수액에서 모두 구 형태의 엑소좀이 분비된다는 사실을 밝혀냈다. 연 교수는 이렇게 우수한 원료를 연구용으로 사용하고 그친다면 국가적으로도 손해라고 생각해 실험실 창업을 기반으로 ㈜웰에이징엑소바이오라는 회사를 세웠다. ‘실험실 창업’은 정부의 연구 개발 지원을 통해 대학이 논문 또는 특허 형태로 보유한 혁신 기술을 바탕으로 새로운 시장을 창출하는 ‘기술 집약형 창업’을 말한다. 연구팀은 피부 건강을 위한 스킨케어 제품을 개발하고, 황칠나무 엑소좀 원료를 미국 화장품 원료로 등록, 미국 식품의약국(FDA)의 승인을 받았다. 또한 개발 제품 모두 영국의 비건 인증을 받았다고 소개했다.
언론의 공정하지 못한 보도가 있다면 그 또한 기사를 보고 거짓과 진실을 가름하고 분별하는 힘을 길러야 합니다. 그런데 많은 교회성장학자들은 코로나 이후 교회의 회복 탄력성이 낙관적이지 않을 것이라고 예측합니다. 그러므로 한국교회는 '위드 코로나 시대'를 준비해야합니다. 코로나 상황에서 한국교회는 어려움의 긴 터널을 지나고 있습니다. 코로나가 지나간 이후에도 본래의 모습으로 돌아가기는 어려울 것이라는 전문가들의 예측은 우리의 마음을 더욱 무겁게 합니다. 또 과학적 근거도 없이 불공정하게 정한 정부의 사회거리두기 단계에 따른 현장예배 인원 기준은 목회자들과 현장예배를 사모하는 성도들의 공분을 사기에 충분하다고 생각합니다. 이같은 불공정의 시간이 길어지면서 어떤 분들은 6.25와 일제치하에서도 일사각오 신앙으로 믿음을 지켰던 선진들의 각오를 되새기며, 코로나 상황에서 한국교회는 신앙을 버리고 정부와 타협했다고 비판하시는 분들도 있습니다. 목사로서 그 분들의 의분과 진심은 충분히 이해하고도 남습니다. 그러나 그때와 지금의 코로나 전염병 재난 상황을 동일하게 비교하며 너무 이분법적으로 비판하고 정죄하는 것은 바람직한 자세는 아니라고 생각합니다. 코로나의 고통과 상처 속에서 어느 누가 고통스럽지 않으며 어느 누가 빠른 회복을 원하지 않겠습니까? 어릴 적 저의 부모님은 언성을 높이며 자주 다투셨습니다. 이유는 당신들의 문제가 아닌 가족보다 형제를 우선 생각하셨던 아버님의 희생 때문이었습니다. 장남이셨던 아버님은 동생들이 당한 어려움을 외면하시지 못하셨고 논과 밭을 팔아 도와주셨습니다. 그 결과 이전에 제법 넉넉했던 가세는 많이 기울었고 그 어려움은 고스란히 어머니와 우리 형제들이 겪어야 했기 때문입니다. 저는 코로나를 지나는 중심에서 예장합동 총회장과 한교총 대표회장직을 감당하며 장손과 가장이라는 짐을 함께 지셔야 했던 아버님의 고충을 이제야 조금 이해할 수 있을 것 같습니다. 작금의 한국교회는 우리나라 제일의 종교로서 한국사회를 대표하는 가장과 같은 위치에 서 있습니다. 가장은 우리 식구만 생각해서는 안 됩니다. 형제와 이웃들을 희생과 섬김으로 아우르며 책임 있는 모습을 보여야 하는 것입니다. 차별적인 정책과 기준으로 목회 현장에서 어려움을 호소하시는 교회와 목사님들의 항변을 저는 마음으로 부터 존중하고 지지합니다. 그래서 저는 종교의 자유와 예배의 자유를 침해받은 교회가 소송을 진행할 때 개인적으로 지원을 하였고, 집합금지나 폐쇄명령을 받은 교회를 풀어주는데 적극적으로 도와 드렸습니다. 그러나 코로나로 인한 어려움은 교회 뿐 아니라 한국사회 전체가 겪고 있습니다. 조금만 더 조금만 더 견디면 회복될 것이라고 버텨 왔던 소상공인들과 자영업자들은 이제 더 이상 갈 곳이 없는 지경에까지 이르렀습니다. 그 가운데 정부의 방역지침이 교회를 향해 더 불공정하다는 원망의 소리가 있습니다. 저도 한교총대표회장으로 정부 관계자들에게 이 같은 내용을 수 없이 강조하여 전달하였습니다. 그리고 그 요구의 바탕에는 교회는 자율적 방역으로 안전한 예배를 드릴 수 있도록 하겠다는 약속이 있었습니다. 하지만 공교롭게도 교회에 대한 참석기준 완화 조치가 발표 될 즈음에는 교회를 통해 다수의 확진자가 발생하는 일이 일어났습니다. 정말 오랫동안 노력을 했던 저에게는 너무나도 가슴 아프고 청천 병력과도 같은 소식이었습니다. 물론 교회에서 확진자가 발생한 것이 과도하게 과장 된 것도 사실입니다. 하지만 중요한 것은 교회가 방역수칙을 지키지 않아 내부감염이 발생했다는 것입니다. 처음에는 이단이나 군소교단의 통제가 되지 않는 교회들이라고 답변을 했지만 건전한 교단 소속 교회들에서도 확진자들이 속속 발생하는 상황에서 저는 교회의 입장만을 요구할 수 없는 지경에 이른 것입니다. 저는 코로나 팬데믹 상황이 지나고 나면 정부의 일방적이고 획일적인 방역 정책의 과오에 대해 반드시 책임을 물어야 한다고 생각합니다. 정부와 방역당국의 조치에 불공정이 있었다면 후에라도 반드시 그 책임을 물어야 합니다. 언론의 공정하지 못한 보도가 있다면 그 또한 기사를 보고 거짓과 진실을 가름하고 분별하는 힘을 길러야 합니다. 그런데 많은 교회성장학자들은 코로나 이후 교회의 회복 탄력성이 낙관적이지 않을 것이라고 예측합니다. 그러므로 한국교회는 '위드 코로나 시대'를 준비해야합니다. 첫째, 코로나로 삶이 무너진 성도들과 이웃들이 안심하고 찾아와 위로받고 건강한 삶을 회복할 수 있는 안전한 예배 공동체, 생활 공동체를 준비해야 합니다. 이를 위해서는 철저한 방역과 출입자 관리를 통해 안전하고 편리한 예배 환경을 준비해야 할 것입니다. 둘째, 선한 소통으로 코로나로 인해 단절되고 막혀 있던 교회와 성도, 성도와 성도, 성도와 이웃의 네트워크를 연결해야 합니다. 셋째, 성도들과의 거룩하고 감격적인 만남을 위해 하이 콘셉트, 하이 터치를 준비해야합니다. 저희 교회는 올해 코로나 2차 대유행이 발생하기 전 종료를 앞두고 보라빛 초청주일과 홀리 트라이브 주일을 계획하여 성도들을 초청하였습니다. 그때 많은 성도들이 코로나에 대한 두려움을 극복하고 현장으로 달려오는 것을 경험하였습니다. 이제 우리는 위드 코로나를 앞두고 미리 성도들과의 만남을 준비해야 합니다. 현장예배인원 100% 허락을 요구하기 이전에 10%, 20%, 30% 비록 아쉽기는 하지만 조금씩 현장예배 회복을 위해 필요한 것이 무엇인지 준비하는 지혜가 필요합니다. 넷째, 교회만이 가질 수 있는 생명력 있는 영적 에너지를 지역사회와 세상으로 흘려보내야 합니다. 특별히 내일쯤(금요일)이면 중대본에서 방역 완화 단계를 발표할 것입니다. 분명히 정부가 약속한대로 만족할 순 없지만, 백신 인센티브를 배려해 줄 것입니다. 한국교회는 안전한 예배를 드리며 생명의 에너지를 지역사회로 흘려보낼 준비를 해야 합니다. 세월이 많이 지나 이제 저도 아버지와 가장이 되었습니다. 어릴 적 아버지와 어머니 모두 가족을 사랑하는 분이셨습니다. 아버지의 희생으로 삼촌들은 큰 위기를 잘 넘기셨고, 어머니의 사랑으로 우리 형제들도 자라 각자의 자리에서 자신의 몫을 감당하고 있습니다. 이렇게 세월이 지나면 모든 것이 협력하여 선을 이루는 것을 그때는 왜 그리 싸우셨는지 회한의 마음이 들기도 합니다. 오늘도 한국교회를 위해 기도하는 가운데, 가장으로 그 짐을 홀로 지셨던 아버지가 문득 생각이 납니다. 그리고 우리의 연약함을 도우시기 위해 아들을 십자가에 내어주신, 참 아버지 되신 하나님을 바라봅니다.
6번째 책을 내며, 최혜진은 조금 무뎌지는 기분이라 말했다. 소속 없이 오로지 콘텐츠로만 승부를 보았던 ‘첫 책’의 감격은 다섯 번의 반복을 거치며 조금은 일상적인 감정으로 변화했다. 6권의 책을 출간하는 동안 한결같이 ‘자발적 마감 노동자‘라는 문구로 자신을 소개하셨습니다. ‘자발적 마감 노동자‘로 살게 된 계기가 궁금합니다. 10년 동안 월간 패션지를 만드는 회사에서 월급 노동자로 일을 했어요. 그러다가 2013년에 퇴사하고 프랑스와 벨기에에서 3년간 살았어요. 해외는 개인적인 계기로 간 거예요. 지금의 남편과 당시에 장거리 연애 중이었는데, ‘이참에 해외를 경험해보고 싶다‘라는 열망을 실현하고자 갔어요. 처음으로 월급을 받지 않는 생활이 시작되고 엄청난 우울증이 찾아왔어요. 10년 내내 기다렸거든요, 그 시간을! ‘내 안에 무엇이 있을까? 직장인이 아닌 삶이 가능할까?’ 고민을 해왔건만 실제로 그 시간이 왔을 때 생각만큼 행복하지도, 기쁘지도, 진취적으로 움직이지도 않는 저 자신을 발견했어요. 누군가가 시간을 어떻게 써야 하는지 정해주는 삶에 너무 익숙해져 있었거든요. 시간의 자유가 극단적으로 주어지니 오히려 멘붕에 빠졌지요. 그때부터 ‘시간의 주도권‘을 찾아오는 일들을 하기 시작했어요. 뭐라도 해야 할 거 같아서 2013년 가을부터 블로그를 시작했어요. 그런데 블로그는 자기소개를 써야 하잖아요? “소속된 회사 이름도 없고, 누가 나에게 일도 의뢰하지 않는데 나를 ‘에디터‘라고 할 수가 있을까? 그렇다면 조직의 이름, 세상이 정한 직무의 이름과 상관없이 진짜 나를 표현하는 말은 뭘까?” 고민 끝에 지은 것이 ‘자발적 마감 노동자‘예요. ‘자발적 마감 노동자‘에는 직업을 나타내는 명사도, 특정한 행위를 나타내는 동사도 없습니다. 대신 ‘노동한다’는 말을 수식처럼 사용한 것이 흥미롭습니다. ‘자발적 마감 노동자’라 지은 의도가 궁금합니다. 자발적 \| 콘텐츠를 제작하는 일이 상당히 고통스러워요. 특히 제가 다녔던 회사는 노동 강도로 악명 높은 곳이었어요. 사람을 쥐어짜면서, 후려치면서 일을 시켰지요. 그런데도 회사를 다닐 수 있었던 이유는 ‘내가 만드는 콘텐츠를 너무 사랑하기 때문‘이에요. 거기서 극단적인 노동 강도도 견딜만한 힘이 나오거든요. 하지만 자발성이 사라지는 순간 회사는 지옥으로 바뀌거든요? 그럼 퇴사를 하게 되어요. 콘텐츠를 만드는 사람에게 자발성을 잃는 것이 얼마나 위험한지 보았고, 스스로의 자발성을 지키고 싶었기 때문에 ‘자발적‘이라는 말이 중요했어요. 마감 \| 마감 기일이 정해져 있다는 것은 내 만족을 위해 하는 작업이 아니라는 뜻이에요. 마감은 누군가에게 정해진 날짜에 적절한 맥락으로 보내겠다는 약속이니까요. 작업의 완성도를 높이기 위해 기한 없이, 한 가지에 집중하며 골방에서 작업하는 아티스트들과는 다른 차원의 접근을 선택한 거죠. 같은 창작이라고 해도 ‘남에게 보여줄 일‘이라는 전제를 갖고 가니까요. 마감은 그런 상징이에요. 노동 \| ‘노동’을 넣어야겠다고 생각한 이유는 노동자라는 자각을 잊지 않기 위해서예요. 글쓰기를 좋아하고 동경하는 사람이 빠질 수 있는 모순 중 하나가 자발성을 중시한 나머지 스스로가 노동자라는 개념을 잃어버리는 거거든요. 유독 ‘열정페이‘가 통하는 업종이 있잖아요? 잡지도 대표적이지요. ‘네가 좋아서 하잖아. 너한테 기회 주는 거니까 그냥 해!’ 이런 제안은 노동자로서 자의식과 권리가 깨어 있다면 받아들이지 말아야 하는데, 업계 전반적으로 그런 의식이 옅었어요. ‘창작‘을 둘러싼 낭만이 있어서 그래요. 이 낭만 때문에 자신의 본질을 잃을 때가 있는데, 그러지 말자고 다짐한 거죠. 나는 그런 헛된 환상에 빠지지 않고, 노동자라는 자각을 잘하고 살자. 글을 잘 쓰고 싶은 것도 결국, 내 글을 노동으로 세상에 내보여서 먹고 살고 싶다는 뜻이니까요. 블로그에 쓰는 글은 누가 시켜서 쓰지 않고 제가 쓰고 싶어서 쓰는 글이잖아요? 그래서 무슨 메세지를 만들어내는데 나의 에너지와 시간을 쏟을 지를 본격적으로 고민했어요. 이렇게 만든 메세지 하나하나가 꼭지 기획으로 바뀌었고, 연재가 생겼고, 책으로 출간되었지요. 가장 결정적인 경험은 첫 책의 출간 제안을 받았을 때예요. ‘이게 나 혼자 하는 게 아닌가 보네. 누가 보네!’라는 느낌을 받았거든요. 상당히 많은 제안을 받았고, 출간까지 큰 어려움도 없었어요. 첫 책의 판매가 나쁘지 않았던 것도 중요한 경험이었어요. ‘일단 내가 누구 흉내내지 않고 내 색깔대로 정성을 들이면 통하긴 하는구나!’ 하는 깨달음을 얻을 수 있었지요. 자발적 마감노동자로서 최혜진은 2013년부터 블로그와 브런치에 글을 연재해왔다. 주된 글감은 미술 작품, 미술관과 같은 ‘시각 예술‘의 세계다. 최근에 발간한 <우리 각자의 미술관>은 미술을 감상할 때 무언의 권위에 짓눌려 스스로의 감정과 느낌을 말하길 주저하는 이들이 더는 없길 바라며, 그림에게 묻고 답하는 감상법을 공유하고자 써내렸다. ‘내가 이걸 취미로 하는 거야? 일로 하는 거야?’ 하는 고민이요. 그 고민은 책을 4권 정도 낼 때까지 쫓아왔네요. 저는 에디터라는 직업적 자아를 갖고 있는데, 그것이 너무 괴로워 재충전이 필요할 때 탈출하는 공간이 미술관, 그림책 같은 ‘시각 예술‘의 세계였어요. 그런데, 직업적 자아가 잠시 사라졌을 때, 시각 예술로 글쓰기를 풀어버렸잖아요? 일의 범위가 커져 버린 거지요. 전에는 취미였던 것이 일의 범위에 들어와 버렸으니까요. 그렇죠. ‘덕업일치‘가 매우 행복했지만 어느 시점이 되니까 도망갈 곳이 없다는 느낌을 받았어요. 재충전도 필요하고 마음 놓고 즐길 것도 있어야 하는데, 모든 것을 일로 만들어버렸으니까요. 그 사실을 깨달았을 때 슬럼프가 왔어요. 결국 제가 결단하기 나름이더라고요. ‘돈과 아예 상관없는 영역으로 남겨두던가, 아니면 제대로 일로 만들던가.’ 갈림길에 섰을 때 제대로 하자고 마음 먹은 거지요. 아니요. 여전히 그 고민을 하고 있어요. 제대로 하자고 결심을 하니까 더 바빠졌잖아요! 여전히 개인적으로 재충전할 시간을 잘 확보하지 못해요. 일과 휴식 사이의 밸런스를 잘 못 맞추는 느낌? ‘나 왜 이렇게 일만 하는 거 같지?’ 라는 고민을 자주 하거든요? 그런데 이 고민도 몇 년 하다 보니 답이 없더라고요. 그냥 내가 이런 사람인가 보다 하고 있어요, 점점. 사실 저는 일을 하는 게 놀이에 가까워서 일하는 시간이 그렇게 괴롭지 않거든요? 억지로 하는 일이 없어요. 회사 일을 포함해 제가 하는 모든 일이요. 자발성이 다 지켜지고 있어서 일이 사실 제일 재미있어요. 글을 쓰는 데 있어서 ‘재미‘는 정확한 표현으로 꺼내는 순간의 쾌감이요. ‘맞아! 이 말 하고 싶었어!’ 하며 느끼는 재미가 있어요. 또 ‘소통이 되는 구나!’ 하는 쾌감이요. 그래서 독자들의 피드백이 너무나 소중해요. 강연장과 같이 독자들과 만나는 자리에서 저에게 해주시는 질문은 물론, 표정과 눈빛과 같은 비언어적인 표현으로도 굉장한 교감이 오가요. 거기서 만족감을 느껴요. 고통 있지요. 누구나 있지요. 그런데 엄청나게 ‘써대는‘ 기간을 10년이나 있었잖아요? 무척 많은 양의 원고를, 좋아하는 주제든 싫어하는 주제든 인터뷰이를 사랑하든 미워하든 일단 써야 했어요. 그렇게 ‘써대는‘ 훈련이 도움이 많이 되었어요. 당시에는 너무 괴로워하면서 했는데 몸에 배어버린 거죠. 그래서 어떤 콘텐츠의 목적에 동의가 되고, 할 필요가 있는 일이라고 결심이 되고 일정이 나오면 그것에 저를 맞추는 게 괴롭지는 않아요. 훈련되어있으니까요. 직업적으로 훈련할 기회가 없는 분들에게는 이것이 상당히 괴로운 것이라고 들었어요. 개인 채널이라도 좋으니 ‘월, 수, 금에 제가 글을 올립니다.’ 하고 독자들에게 공언해버리세요. 내 컨디션이 어떻든, 주제가 어떻든 간에 일정 수준의 결과물을 내면서 ‘써댈‘ 수 있는 몸을 만드는 것이지요. 일기도 당연히 도움이 되어요! 사실 자신의 느낌과 감정이나 생각을 외연화 하는 게 굉장히 어려운 일이에요. 내 안에 있는 무언가를 꺼내는 거잖아요? 꺼내는 작업도 익숙지 않은 분들에게는 어려운 일이기 때문에 ‘어떻게든 외연화한다‘는 측면에서 일기도 도움이 됩니다. 하지만 정말 글쓰기를 훈련하고 싶다면, 타인에게 공개하는 글을 쓰는 쪽이 훨씬 성장할 가능성이 커요. 왜냐하면, 글이라는 게 결국 소통 욕구 때문에 쓰는 거잖아요? 소통은 혼자 하지 않고 누군가를 상정해놓고 하는 것이고요. 이때 나의 의도가 타인에게 다르게 가닿을 수 있음을 염두해둔다면 더 사려깊고 설득력 있게 글을 쓸 수 있지요. 글은 수용자의 맥락에 맞춰서 다 다르게 수용되니까요. 작가로서 매체들과 만날 때 ‘통속적‘이라는 단어를 왜 흉처럼 쓰는지 모르겠다고 말해요. 왜냐하면 통속적이라는 말이 ‘세속과 통한다‘는 뜻이잖아요? 세속과 통하고 싶지 않은 사람이 누가 있나요? 그래서 저는 문장의 미학성 보다 소통가능성을 훨씬 중요하게 생각해요. 문장을 어떻게 꾸밀지 보다 글의 구성이나, 배치. 메세지의 전략을 훨씬 많이 고민합니다. 그러고 보면 지금은 ‘자발적 마감 노동자‘ 이외에도 한 조직의 ‘콘텐츠 경험 설계자‘라 불러드릴 수 있겠네요. 지금의 회사를 선택한 이유가 궁금해요. 2016년부터 2019년 초까지 편집장으로 일했던 회사에 다시 입사한 거예요. 새로운 일을 만들어보려고요. ‘콘텐츠 경험 설계자’ 라는 이름도 직접 지은 거예요. 제가 잠시 떠나있는 동안 회사가 급성장해서 조직원이 두 배로 늘었어요. 그러면서 작은 규모에서는 문제가 되지 않았던 것들이 문제가 되곤 했죠. 좋은 사람들이 모였는데 시너지를 만들어내는 협업의 프로세스가 미흡해 아쉬운 낭비가 생기는 것이 보였어요. 원래 다녔던 회사니까 밖에 있어도 보이더라고요. 그래서 이걸 정리정돈을 해주고 싶다는 생각에 다시 한번 선택했어요. 협업을 잘할 수 있는 구조를 세팅하고 이 사람들과 안 해봤던 도전을 해보면 ‘신박한‘ 것을 만들어낼 수 있으리라는 기대가 있어요. 지금은 인터널 브랜딩을 통해 준비하는 기간이고요. 인터널 브랜딩을 콘텐츠 경험으로 풀어내는 중이에요. 예를 들어 구성원들에게 140개 항목에 달하는 설문조사를 받고, 그로부터 인사이트를 만들어 보고서를 회람해요. 이런 산출물 하나하나가 사실 다 콘텐츠예요. 이런 경험을 어떻게 하면 가장 기분 좋게, 설득력 있게 할 수 있을 지를 고민하고 있고요. 단순히 미디어에 글을 쓰는 것만 콘텐츠가 아니니까요. 그러게요. ‘콘텐츠‘라는 말만 들으면 외부를 향해 전달하는 메시지의 느낌이 강한데, 내부 구성원에게 집중한 점이 인상적입니다. 140개 항목의 설문지라니…! 핵심은 대표님의 메시지를 명확하게 하는 거예요. 일관된 메세지를 전달하는 것이 목표기 때문에 대표님의 생각을 잘 정리하는 것 또한 프로젝트의 일환이에요. 그리고 그 메시지를 내부구성원들이 가장 기분 좋게 받아들일 수 있는 방식을 고민해요. ‘와 나도 저쪽으로 따라가고 싶다‘는 마음이 들도록 해야 하니까요. 에디터로 시작해, 블로그와 브런치 작가를 거쳐, 조직의 HR 영역까지 포괄하는 CX까지. 굉장히 다양한 영역을 커버하고 계십니다. 혜진님의 커리어 패스는 의도하신건지요? 의도는 전혀 없었어요. ‘커리어 패스를 이렇게 가겠다‘ 하는 설계도 없었구요. 너무 자연스러운 흐름으로 시기 시기마다 당장 이슈되는 것만 했더니 이렇게 되었네요. 에디터는 취재원에 대한 이해력과 ‘이 사람이 이럴 거 같아!’ 하는 상상력을 가져야 하죠. 특히 상상력이 중요해요. 타인에 대한 상상력을 가지는 것 말이에요. 작가로서도 ‘독자라면 이 메세지가 거북하진 않을까? 반발심이 들지 않을까?’ 상상하며 글을 쓰고 있고요. 인터널 브랜딩을 하면서도 상상하는 거예요. ‘한 구성원이 이런 성향인데 평소에 이런 말도 많이 했고, 또 이런 모습을 보여줘 왔다면, 자신과 반대되는 의견을 가진 대표님의 메시지를 수용할 때 이런 충돌이 있지는 않을까?’ 하는 것을 말이에요. 그래서 가장 충돌이 덜 하게, 부드럽게, 기분 좋게 메시지를 전달할 방법을 상상하고 실현해요. 결국, 내가 아닌 존재에 대해 생각해보고, ‘그 사람이라면 어떻게 받아들일까?’를 상상하는 것이 하도 훈련이 되어서 내가 할 수 있다고 생각이 들었어요. 원래 성향이 호기심이 많았고, 창작자들을 좋아하긴 했어요. 창작자가 어쩌다가 이런 것을 만들었을까를 알아보기를 좋아했고요. 그렇지만 역시 에디터 일을 하면서 많이 개발되었어요. 에디터는 타인을 미친 듯이 많이 만나는 직업이에요. 한 달에 최소 10개의 꼭지를 써야 했어요. 한 꼭지가 10페이지, 12페이지짜리도 있었고, 하나의 꼭지에 취재원이 20명, 30명씩 들어갈 때도 있었어요. 그럼 한 달에 만나는 인원이 최소라도 20, 30명이 되는 거예요. 갑자기 모르는 사람에게 연락해서 무언가를 얻어내야 하는 거예요. 그러다 보니 부딪히면서 알게 되는 부분이 있었어요. 경험 덕분에 사람에 대한 통찰이 생길 수밖에 없었어요. 제가 에디터 일을 할 때 인터뷰한 사람만 추렸더니 1000명이 넘더라고요! 그것도 에디터 할 때만요. ‘자발적 마감노동자‘ 최혜진은 한 조직의 ‘콘텐츠 경험 설계자‘이기도 했고 ‘1000명에게 질문을 건낸 인터뷰어‘이기도 했다. 스물 네 살에 반 고흐의 무덤을 찾은 이래 ‘화가들의 무덤여행자‘로서 그림과 마주하는 한편, 살림에 도무지 익숙해지지 않는 ‘고양이의 반려인간‘으로 일상을 보내기도 한다. 그러나 무엇보다도 최혜진은 ‘사람을 상상하는 사람‘이었다. 타인을 상상하는 힘이 이끄는 방향으로 걸어와보니 지금의 길을 가고 있었다. 저도 제가 앞으로 뭘 할지 모르겠어요. 전략 없이 파도가 오면 올라가고 내려가면 내려갔어요. 그렇다고 줏대 없이 아무거나 하는 건 아니지만, 기존에 해왔던 히스토리에서 어긋나지 않는 선에서 의미 있다고 생각하는 일을 해나갈 거예요. 방식은 잘 모르지만 어떤 제안을 받느냐에 따라 달라질 거 같아요. 자신을 믿는 게 중요해요. 내 안에 다른 무언가가 있다는 사실을 일단은 믿어야 하는데, 믿는 게 상당히 어려워요. 저도 믿지 못했던 기간이 길었거든요. ‘내가 전문가도 아닌데 이런 거 해도 되나? 에디터가 세상에 몇만 명인데! 프랑스 문학을 전공한 박사가 몇만 명인데 내가 프랑스 그림책 작가를 인터뷰해도 돼?’ 이런 식으로 자문을 많이 했어요. 이때 질문이 자신을 우선 믿고, 더 잘 찾아내기 위한 거라면 너무 좋은 방향이죠. 그런데 자신을 주저앉히는 방향으로 쓰는 경우도 대단히 많거든요. 스스로에 대한 자격 검증을 누구보다도 먼저 하는 거죠. 그러면 아무리 누가 밖에서 그 사람의 매력적인 무언가를 끄집어내려 해도 안 나오는 거 같아요. 스스로 의심하는 생각을 버리시라고 제일 먼저 말하고 싶어요. 그렇게 전적으로 ‘나의 편‘이 되어주었다면, 마음을 정비한 후에는 ‘내 안의 비평가‘를 끄집어내야 해요. 세상 안에서 내 위치와 맥락을 파악하는 거죠. 모든 일을 혼자 하는 게 아니기 때문이에요. 나의 주제 파악과 맥락 파악을 객관적으로 할 수 있어야 해요. ‘에디터가 세상에 이렇게 많은데! 그림책에 관해 이야기하는 사람이 이렇게 많은데! 그 사람들하고 나의 차별점이 뭐지?’ 이건 전략을 세우는 질문이지요. 포지셔닝을 확실히 하는 거예요. ‘나는 에디터 중에서도 이런 에디터야.’ 스스로 일관성을 갖고 만들어낼 개성을 찾아내는 것. 이게 바로 ‘포지셔닝‘이라고 생각해요.
게임 그래픽이라는거는요 게임을 처음에 접했을 때 사람들이 선을 봤을 때 처음 만나는 것처럼요 게임을 딱 봤을 때 어 이거 정말 게임하고싶어, 에이 이건 나랑 안 맞는데, 이런 느낌을 만들어주는역할에 가장 큰 역할을 해주거든요, 그래서 물건을 사실 때 여러분들 보시면 그냥 기능 보다는 예쁘고 안 예쁘고 내 느낌을 찾잖아요. 그렇듯이 게임 그래픽은 게임을 하고 싶게끔 만들어주는 가장 큰 역할을 해줍니다. 그래서 그 안에 있는 분야 내용은 모델링이라던가 원화 애니메이션, 이팩트, 유아이 이렇게 크게 나눠져 있습니다. 게임 그래픽이란 진짜 제가 생각할 땐 굉장히 복잡하게 생각하면 복잡할 수 있고 간단히 생각하면 굉장히 간단할수 있는데요. 요걸로 먼저 설명하고 싶어요. 이게 뭐냐면 요 빈프리라는건데 잡고 하면 없어요. 악 하면 나오는 거죠. 여기서 나온다는 거죠. 저는 마술사가 아닌데요. 게임그래픽이란 지금처럼 재미를 창출하는 거라고 생각을 합니다. 그러면서 지금 안 보이는 부분에서 진짜 약간의 기술 3D툴을 사용하든 2D툴을 사용하던 그런걸 사용해서 그러면 이 사람들한테 즐거움을 주는 거라고 생각해요. 게임그래픽은 어떻게 구성되어있냐면요 크게 한 4가지고 설명드릴수 있는데, 첫 번째는 원화가 있고요 두 번째는 모델링이 있고요. 세 번째는 애니메이션이 있고요 네 번째는 이펙트라는게 있는데요. 한 가지 더 말씀 드린다면 유저인터페이스라는 UI가 있습니다. 여기서 조금 더 깊숙이 들어가면 원화는 뭐냐면 요 그림 그리는거예요 투 디멘션이라고 하구요. 2D로 그림을 그려서 오프라인, 밖에서 그림을 그릴수도 있고요 아니면 요즘은 디지털이 워낙 발달되어 있어서 디지털 화면 안에서 포토샵이라던가 일러스트레이트라던가 페인터라던가 그림을 그리는 거예요. 많은 사람들이 착각하죠. 그림만 잘 그리면 되는 줄. 그런데 이 원화가가 하는 역할이 모냐면 요. 모델링을 만들어내는 컨셉이라던가 3D로 만들어내기 위한 설계도를 그려주는거예요. 그래서 컨셉의 그림도 예쁘게 그리는것도 있지만 안에 있는걸 다 분절시켜서 팔 뜯어 놓고 얼굴 뜯어 놓고 이런 식으로 해가지고 3D로 만들기 편하게끔 다 일일이 그려주는 것을 원화가 작업이라고 합니다. 이렇게 만들어 지고 나면 배경으로 넘어가겠죠. 배경 안에도 두 가지고 나눠져요. 크게는 요. 배경 모델링이란 게 있고 캐릭터 모델링이라는 게 있어요. 그런데 많은 사람들이 캐릭터 모델링은 굉장히 재밌어하고 좋아해요. 왜냐하면 내가 만든 캐릭터가 움직이고 그 캐릭터가 내가 상상하는 것들이 다 되니깐. 그런데 불행하게도 우리나라 캐릭터 모델러들은 기술적이 전 세계적으로 거의 탑클래스 속해져있거든요. 그러다보니깐 취업을 만약에 준비하는 학생이 있다고 한다면 조금 한번 배경쪽으로 생각하시는 것도 나쁘지 않다고 말씀드리고 싶어요. 그러면 모델링 쪽에서 아까 말씀드렸다시피 배경이 있는데요. 그 배경도 아까 원화에서 주신 설계도에 의해서 컨셉 색깔도 넣고 모델링도 만들고 거기에 필요한 프랍이라고 있어요. 소품들 예를 들자면 길거리에 있는 쓰레기통이라던가 전등이라던가 기타 등등 이런 것도 필요하거든요. 다 움직일 때 나중에 이렇게 되구요. 이렇게 만들어 진것들은 애니메이터 파트로 넘어가게 되어있어요. 애니메이터들은 보통 캐릭터 애니메이터들은 애니메이터라고 표현하고 있구요, 배경이 움직이는거 폭포라던가 이렇게 움직이는 것들은 이펙터로 넘어가게 되어있어요. 애니메이션에서 가장 중요한 역할은 무엇이냐 간단하게 말씀드리면 무생물에 생기를 불어넣는 작업이예요. 그런데 만들어진 3D로 만들어져 있는 그런 것들을 본을 심고 그 본을 연결시켜줘서 그걸 리깅이라고 표현을 하는데요. 그걸 떠나서 일단 움직이게 만드는거예요. 그런데 많은 사람들이 애니메이션이라고 하면 그냥 이렇게 움직이면 애니메이션이라고 해요. 소위 말하는 영혼이 없는, 빠져있는, 이상한, 그런 동작들이 나오게 되는거죠. 학생들이 굉장히 많이 얘기하는것중에 질문하는 것중에, ‘교수님 애니메이션 어떡하면 잘 만들 수 있죠?’, ‘어떻게 하면 감각을 키울수 있나요?’ 모든 그래픽하고 관련이 있습니다. 이팩터까지 설명드리고 다시 말씀드리도록 할께요. 일단 이펙트같은 경우는 불, 물 아니면 뭐가 터지고 검기 움직이고, 이런것들을 다 다 이펙트라고 얘기를 합니다. 그런데 이펙트는 정말 재밌어요. 저도 이펙트를 해봤고 애니메이션을 다 해본 사람이지만, 이펙트는 그냥 세상에 없는걸 가상으로 만들어 내는걸 이펙트라 하기 때문에 영화를 많이 보셔야되요. 그리고 이펙터에 가장 큰 장점은 누가 뭘 할 수가 없어요. 왜냐하면 이 세상에 없는 것이기 때문에 영화랑 비슷하게 만든다던가 아니면 내 창의성에 의해서 내 감각에 의해서 내 아트성에 의해서 만들면 이펙터로써 훌륭하게 됩니다. 그러면 인제 마지막으로 아까 말씀드렸던 유저 인터페이스 유아이라고 하는데요. 원래는 유에스라는 학문이 있어요. 유저 익스피리언스라고 하는데요. 그 학문은 석사에서 거의 석사과정을 다 밟아야 할 정도로 굉장히 큰 학문중에 하나예요. 그런데 유아이하면 아이콘이나 만들고 위치만 배치하는걸로 알고있는데 지금 현재는 그게 좀 안타깝긴 해요. 그런분들도 없구요 사실은 그래서 만약에 취업을 원하신다고 한다면 유아이나 이펙터로 전향하시면 굉장히 많이 빨리 취업할 수 있을거라고 감히 말씀드리고 싶네요. 어쨌든 유저인터페이스는 티비의 리모콘과 같은거예요. 리모콘을 보면 어디에 무슨 번호가 있고 어떻게 눌리면 되고 눌르면 딱딱 움직이듯이 게임도 마찬가지거든요. 게임 안에 움직이는 리모콘처럼 안에 어떤게 인벤토리가 있고 어떤게 캐릭터고 기타등등 사용할수 있게끔 보기 편하게 사람들이 많이 사용했던 방식에 의해서 설치하거든요. 그럼 자 아까 질문했던 것 중에 ‘어떻게하면 감각을 키울수 있나요?’ 이런질문들 정말 많이 받거든요. 그런데 제가 가지고 있는 주관적인 철학은 이런 이야기를 해요. 교통사고를 당하면 다리가 다쳤다고 합시다. 그럼 그때 나기위해서 병원에 갈 것 아니예요. 나기위해서 물리치료를 받습니다. 언제까지 받냐면요 나을때까지 그래픽감각도 똑같은 것 같아요. 무언가를 한번해보고 열 번해보고 어 아닌 것 같애 하니깐 당연히 감각이 안일어나겠죠. 저도 지방 삼류대학에서 지방 사립대학에서 통계학을 전공한 사람인데, 28살때부터 시작 했어요. 그런데 애니메이션 한동작 손이 이렇게 한번 움직이는 동작을 위해서 최소 500번 이상은 봤거든요. 그랬더니 뭔가 설명하기 힘든 감각을 배우게 되더라구요. 그래서 여러분들한테 말씀드리고 싶은 것은 뭔가 몇 번하는게 아니라 사람마다 다르기 때문에 그 감각을 최대한 올때까지 하는 그런 노력을 하는게 가장 중요하다고 생각을 합니다. 각 파트의 분야에 대해서는 아까 원화 같은 경우는 그림을 그리고 설계를 하는 작업이라고 했잖아요. 우리나라가 지금 스마트폰쪽으로 많이 기울고 있는 상황이 되었거든요, 그러다 보니깐 원화를 하면서 유저인터페이스도 해야되구요 그다음에 또 모델링이라던가 애니메이션까지 해야하는 그런 범주 제가 아는 후배가 ‘선배님 좋은 학생들 좀 소개시켜주세요. 사람이 필요합니다’ 해서 제가 전화를 받았었죠. ‘무슨 파트들 필요한데?’하고 물어？어요. 그랬더니만 ‘에~ 선배님 아시면서 그래요. ’주무기하나에 보조무기하나?‘ 그랬더니만 ’에이 왜 그러세요 조금더 써보세요.‘ 그럼 주무기 하나에 보조무개 3개? ’그정도면 딱 좋죠, 여기서 말하는 주무기란 아까 말했던 원화면 원화하나 원화파트 하나 그다음에 애니메이션과 이팩트가 되던 아니면 유아이가 되던 스토리가 되던 기획이 되던 이런 주무기 하나에 보조무기 2~3개를 원하는 세상에 되버렸어요. 저는 그때 안 태어나서 참 다행이라고 생각이 되는데요. 어쨌든 그래도 가장 중요한건 제가 말씀드렸던 주무기가 필요한거예요. 그사람의 가장 핵심이 될 수 있는, 짜장면 먹으러 가서 단무지만 먹고 올수 없잖아요, 즉 주메인 요리가 있는 것처럼 본인이 가장 브랜드를 나타낼 수 있을만한 원화 파트에서는 그게 가장 중요합니다. 그림 그리는 실력, 능력, 그런데 많은 사람들이 이쪽분야에 예쁘게만 그릴려고 해요 그러니까 오래 못 버티는거예요. 처음에는 재밌거든요. 자, 입장을 바꿔서 생각해 보세요. 10년,20년동안 예쁜그림만 그릴 자신 있으세요? 저는 없습니다. 그렇지만 내가 이것을 내가 꾸미고 디자인하고 설계한 것들에 의해서 조합에 의해서 만들어지는 그런 재미있는 일을 생각한다고 한다면 얼마든지 할수 있어요. 이걸로 캐릭터가 만들어져서 상품도 될 수 있구요. 기타등등 에쁘게 그리는것도 좋지만 설계를 그릴 수 있을만한 실력과 갖춰줘야 가장 빨리 성공 할 수 있고 좋다고 생각합니다. 그래서 지금이 분야에서는 그림만 잘 그리면 된다고 생각하면 큰 오산이구요, 마찬가지고 설계를 할줄 알아야 되고 생기를 불어넣어야되요. 제가 학생들한테 항상 그림을 그린걸 보면 ‘야 얘는 몇 살이야 ?애는 어떤 성격을 갖고있는데? 왜 이런 포즈를 하고 있는데? 얘는 왜 칼을 이렇게 들고있지? 왜 이런 표정과 이런 색깔? 애는 무슨 종족이지?’ 물어보면 아무 생각이 없어요. 그냥 멋있잖아요. 라고 그리는 소위 말하는 전문용어로 산마이 같은 그런 그림을 앉아있더라구요. 어렸을때는 이발소 그림이라고 표현을 했었는데요. 그렇게 그림을 그리면 소위말하는 공장에서 나사를 잘 쪼는 그런 기능공으로 밖에 안끝나거든요. 그건 너무 힘들어요 이쪽바닥은. 그래서 원화는 디자인과 설게 그러면서 창의적인것들 조합하는걸 하시면 참 좋겠고요. 모델링파트로 넘어가면 캐릭터모델링이 너무 재밌어요. 사실은요 저도 캐릭터모델링 참 좋아하구요. 한때 할리우드에서는 할리우드 애니메이션이라던가 할리우드 영화를 만들 때 거의 굉장히 많은 한국사람들이 모델링쪽에 파트에 많이 포진되어있었습니다. 옛날에는 물론 지금은 애니메이션이라던가 칼라라던가 아트디렉터도 많이 나오게 되었지만요. 그 얘기는 무엇이냐면요 집에서 버텍스 댕기고 약간의 기술과 랩핑기술을 모델링을 할 수 있어요. 그랬더니만 캐릭터모델링을 쭉 하게되는. 그리고 재밌고 내가 만든 것들을 금방 또 만들 수 있고 배경에 비하면 그다음에 또 굉장히 내가 좋아하는 캐릭터를 만드는 나랑 동질화 되어있는 캐릭터를 만든다는건 굉장히 좋은데요. 제가 또 학생들한테 물어보면 제가 아무 검증 없이 그냥 제일 많이 쓰는 단어가 그냥이예요. 그럴때마다 저는 철폐를 들곤 하죠. 그냥 이라는 단어는 아무 생각없이 쓰는 단어일 경우가 참 많거든요. 그러면 안되구요 예를 들자면 이런 예를 들어볼께요. 갑옷을 만들 때 오른쪽이 이렇게 올라가는게 있구요. 왼쪽이 이렇게 올라가는 게 있고 양쪽다 올라가는게 있어요. 실질적으로 그거는 방패를 잡을 때 오른손잡이라는 전제하게 방패를 잡았을 때 왼쪽이 방패를 막고 이쪽을 방어하기 위해서 왼쪽이 올라가는게 맞구요. 오른쪽은 자유롭게 움직이면서 공격으로 방어하기 위해서 오른쪽이 없는게 맞아요. 그런데 이상하게 칼잡는 사람이 이쪽이 올라간다라던가 방패인데 없다라던가 이런 그냥 만들어내는 모델링을 만들어 내기 때문에 굉장히 쫌 이상한 겉으로 볼 때는 번지르르하게 또, 이쁜 모델링이 만들어 지는데 보이는 이런 사람들은 롱런하게 힘들어요. 그래서 제가 인제 저도 에스케이 있어봤고, 지금의 레드덕이라는 곳에 있어봤는데요 거기는 다 정말 뛰어나신 그래픽디자이너들이 많아서 너무 많아서 굉장히 행복했어요. 그런데 캐릭터모델링 하나 만드는데 예를 들어서 10시간쯤 걸렸다고 하면 5시간정도는 래퍼런서를 찾아서 참고이미지와 고증에 의해서 나사 하나하나도 그때에 맞춰서 자기 아트성을 바꾸시더라구요. ‘아 이런게 중요하구나 그런걸 좀 깨달았었구요. 배경 모델링도 마찬가지입니다. 캐릭터모델링처럼 아무생각 없이 해서 배경 만들면 되겠지 라고 하는데, 실질적인 배경 모델러는 팀같은 경우는 아예 진짜 스페인 정도를 가서 다 촬영을 하고 구경을 하고 그렇게 했던 것 같습니다. 자 이제 애니메이션 쪽을 말씀드리면요 저는 애니메이터출신이거든요. 그래서 애니메이션에 대해선 할 말이 많기는 한데, 그래도 간단하게 말씀드린다고 하면 생기를 불어넣는 작업이예요. 무생물에. 모델링이 잘 만들어지면 리깅이라는게 있어요. 모델링에 안에 본을 심고 이 본과 매쉬 즉 모델링과 연결시켜줘야만 하거든요. 세팅과 리깅작업을 한 다음에 애니메이션이 움직이는데. 그 디즈니 12가지 법칙이라는게 있어요. 그 12가지 법칙을 백 몇십년동안 지금 고수하고 있거든요. 모든 할리우드라던가 픽사라던가 디즈니, 미국 애니메이션 그걸 왜 따라할까요 저는 처음에 몰랐었거든요. 그런데 그 12가지 법칙을 보니깐 재밌다라는거예요. 디즈니가 만든 그런것들이. 그런것들을 잘 조합을 해서 예를 들자면 이런거죠. 고개를 돌릴 때 보통 이렇게 직선을 돌린다고 생각되지만 아크를 그리게 되어있어요. 12가지 법칙 중에 아크거든요 달려갈 때 다리 하나 들었다가 뛰어가는게 있잖아요. 사전 동작이라고 하는데 때릴 때 뒤로 했다가 때리는거 ,이게 사전 동작이거든요. 이거를 과장스럽게 하면은 디즈니 애니메이션이 되구요 이걸을 약간 잡아주면서 현재 있는 것처럼 해주면 실사애니메이션이 되는거예요. 이런식으로 법칙이 있고 그걸 따라했을 때 정말 사람들이 좋아하고 훌륭한 애니메이션이 된다라고 말씀드리고 싶습니다. 이펙트 분야를 말씀드리자면 이펙트는 정말 무궁무진하면서 정말 재밌는 분야인데 단점은 회사들마다 쓰는 게임엔진이 달라요 그다음에 소위말해서 이펙터들한데 얘기하는데 얇고 넓게 알아야된다고 합니다. 엄청나게 많은 툴들을 알아야 합니다. 쓰리디툴도 알아야되고 투디툴도 알아야 되고 게임 엔진도 알아야 되고 함수도 알아야되고 프로그램도 알아야되요. 저같은 경우엔 처음에 애니메이션을 했을 때 코딩을 해서 한 장 반정도 타이핑을 쓰면 불이 하나 터졌었거든요 이런것도 하셔야 된다는거죠. 마지막으로 UI에 대해서 말씀드리면 이 분야는 무궁무진한 분야인데 아이콘만 만든다고 생각을 하니깐 정말 마음이 아파요. 그래픽디자이너들도 그렇게 생각하시는 분들도 꽤 있구요, 그래서 저는 그분들한테 말씀드리고 싶은 애기는 사람들이 이걸 왜 좋아하는지에 대한 조금 더 한 댑스 들어가는 거. 예를 들자면 달리기 할 때 트랙이 있는데요. 그 트랙이 시계방향으로 안돌고 시계 반대방향으로 도는 이유는 사람 심장을 기준으로 해서 왼쪽으로 돌았을 때 가장 더 편안하다고 생각해서 기록이 단축돼서 그렇다고 하거든요. 그래서 연극무대에서도 왼쪽부분에 오면 긴박감이 있는 부분에서 많이 쓰고요. 편안한 부분은 오른쪽으로 가게되어있어요. 심장에서 멀어지는. 이런 것들을 다 아는 상태에서 아이콘위치를 배치시키고 유명한 게임에서 사람들이 많이 사용하는 것들을 가지고 와서 배치를 하고 자기의 아트성과 이 게임에 맞는 세계관에 따라 아이콘을 만들면 가장 훌륭하게 된다 는걸 말씀드리고 싶습니다. 게임 제작에 관심이 있다면 한 번쯤 궁금해 했을 '게임 그래픽'의 세계! 게임 그래픽은 어떻게 구성되어 있고, 어떻게 제작되는지 그 궁금증을 해결해드립니다. 게임 그래픽이란 무엇인지, 어떻게 구성되어 있는지 살펴봅니다. 또한 제작 과정을 차근차근 함께 짚어보면서 들을 수 있는 생생한 현장 스토리도 놓치지 마시길 바랍니다. 게임 제작에 관심이 있다면 한 번쯤 궁금해 했을 '게임 그래픽'의 세계! 게임 그래픽은 어떻게 구성되어 있고, 어떻게 제작되는지 그 궁금증을 해결해드립니다. 게임 그래픽이란 무엇인지, 어떻게 구성되어 있는지 살펴봅니다. 또한 제작 과정을 차근차근 함께 짚어보면서 들을 수 있는 생생한 현장 스토리도 놓치지 마시길 바랍니다. 게임 제작에 관심이 있고 그중 게임 그래픽 파트는 어떻게 구성되어져 있으며 어떻게 만들어지는지 궁금해 하는 점을 공유함으로써 전반적인 게임 그래픽 파트 부분에 대한 이해를 높일 수 있는 과정입니다. 게임 제작에 관심이 있다면 한 번쯤 궁금해 했을 '게임 그래픽'의 세계! 게임 그래픽은 어떻게 구성되어 있고, 어떻게 제작되는지 그 궁금증을 해결해드립니다. 제작자 수 만큼이나 다양한 게임 그래픽 제작방법에 대해 살펴봅니다. 원화 디자이너, 게임 모델러, 그리고 게임 애니메이터를 위한 제작방법을 찾아봅니다. 파트 별로 천차만별인 제작방법을 듣고 자신만의 제작방법을 찾을 수 있는 실마리가 될 것입니다. 게임 제작에 관심이 있다면 한 번쯤 궁금해 했을 '게임 그래픽'의 세계! 게임 그래픽과 관련된 직업을 갖고 취업을 하고 싶다면 어떻게 해야 하는지 그 궁금증을 해결해드립니다. 게임 포트폴리오란 그래픽 디자이너로서의 본인을 나타낼 수 있는 작품집으로써 취업에 결정적인 역할을 합니다. 포트폴리오의 중요성을 아직 모르셨다면 지금이라도 늦지 않았습니다. 과연 이 포트폴리오를 어떻게 준비해야 하는지 그 노하우를 전해드립니다. 게임 제작에 관심이 있다면 한 번쯤 궁금해 했을 '게임 그래픽'의 세계! 게임 그래픽과 관련된 직업을 갖고 취업을 하고 싶다면 어떻게 해야 하는지 그 궁금증을 해결해드립니다. 남들과는 다른 게임 포트폴리오를 만들려면 어떻게 해야 할까요? 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(丁一權은) 워커 사령관에게 “청천강線(선)에서 태세를 정비하고, 중공의 동태를 살펴, 이후의 행동을 결정해야 한다. 북한군은 이미 궤멸했기 때문에 1주일이나 10일의 여유를 준다고 해도 이렇다 할 일은 벌어지지 않을 것이다. 이대로 가다가 만일 중공군이 개입하면 이때까지의 성공이 무너질지 모른다”고 건의했다. 국군 6사단이 청천강변에 도달했던 10월24일 무렵의 일이었다. 그러나 워커는 중공군 개입에 회의적이었고, “중공의 개입은 이미 시기를 잃고 있다”는 주장을 되풀이했다. 국군의 北進에 대한 북한군의 저항은 예상 외로 미약했다. 1일 평균 26km의 빠른 속도로 북진하여 10월10일에는 원산을, 10월20일엔 평양을 완전 탈환했다. 10월20일, 평양을 완전 점령했지만, 거기에 도취할 여유는 없었다. 평양 공략은 鴨綠江(압록강)으로 북진하는 작전의 한 마디에 지나지 않았다. 그날, 미 空挺隊(공정대)가 肅川(숙천)과 順川(순천)에 강하했다. 다저스 戰車(전차)대대의 탱크 외벽에 탑승한 국군 제12연대는 順川으로 급행했다. 제12연대장 김점곤 대령은 “평양 공략에서 시종 제1선에 섰던 것도 생애의 영광이었지만, 順川의 ‘링크 업(link up·연결)’ 部隊로 선발된 것도 대단한 명예였다”고 회고했다. 10월22일, 유엔군이 청천강에 도달했다. 맥아더 유엔군총사령관은 10월24일 국경선을 향한 총공격을 명했다. 전쟁의 종말을 예상한 명령이었다. 국군 제2군단과 미 제1군단의 諸隊(제대)는 10월22∼24일에 걸쳐 淸川江(청천강)을 건넜다. 이제, 압록강에의 1번 도착 경쟁이 개시되었던 것이다. 10월26일, 드디어 육군 제6사단 예하 제7연대가 국경 도시 楚山(초산)에 태극기를 꽂고, 압록강물을 수통에 담아 경무대로 보낼 때는 통일의 꿈이 실현되는 듯했다. 이에 앞서 이승만 대통령은 평양의 점령을 축하하기 위해 申性謨(신성모) 국방장관, 정일권 참모총장, 白仁燁(백인엽) 육본정보국장을 대동하고 10월24일 09시, 평양에 飛來(비래)했다. 평양비행장에 내린 李 대통령을 수만의 군중들이 열렬하게 환영했다. 제1사단장 백선엽 준장은 특명을 받고 10월24일의 평양시 시민대회를 조직했다. 권위와 권력에 맹종을 강요당해온 북한의 주민들은 자율적인지, 습관적인지, 새로운 지도자를 맞이하기 위해 구름처럼 모였다. 李 대통령은 시민대회에 참석한 평양시민들에게 통일한국의 포부를 밝혔다. 李 대통령 일행은 24일 밤을 평양에서 지내고, 다음날인 25일 제각기 임지로 떠났다. 그러나 그날 밤부터 異變(이변)이 일어나기 시작했다. 통일의 좌절을 불러오는 중공군의 개입이었다. 유엔군의 예상과 달리 중공의 大軍은 이미 국군과 유엔군의 등 뒤에서 기습의 기회를 노리고 있었다. 그렇다면 국군과 미군은 과연 중공군 개입을 예상하지 못했던 것일까? 1950년 10월1일자로 육본 정보국장에 기용된 白仁燁(백인엽) 준장은 중공군의 동향을 확인하기 위해 몹시 분주했다. 그는 정보 수집을 위해 정찰기를 타고 제1선을 돌아다니며 그 징후를 찾고 있었지만, 원산(10월10일)·함흥(10월17일)을 점령하고, 평양(10월20일)을 함락시켜도 중공군의 개입 징후는 파악되지 않았다. 그러나 戰場(전장)에서는 합리적으로는 설명되지 않는 뭔가 불길한 예감, 즉 가슴 두근거림 같은 것이 느껴진다고 한다. 평양 점령 직후, 백인엽 정보국장은 정보수집의 제1요점으로 ‘중공군의 동향에 대하여’라는 문서를 올려 결재를 요청했다. 정일권 참모총장은 “이제는 아마 (중공군 개입이) 없을 것이라 생각한다. 全세계에 정보망을 펴고 있는 미군도 중공군이 지금 새삼스럽게 개입할 리 없다고 판단한다. 杞憂(기우)라고 생각하지만…”이라면서 싸인을 해 주었다. 압록강과 두만강의 1번 점령을 경쟁하고 있던 각 사단은 중공군의 개입에 대해서는 전혀 고려하지 않고, 맹렬한 진격을 계속하고 있었다. 중공군의 개입 예측에 대해 정일권 총장은 다음과 같은 증언을 남겼다. 또 정일권 장군은 연합작전의 어려움을 회상하고, 평소의 협동훈련을 강조했다. 그가 좋은 보기로 거론했던 것이 청천강변의 패전이다. 丁 장군에 의하면, 당시 한국군으로서는 청천강을 추격의 한 매듭으로 보고 있었다고 한다. 10월1일의 周恩來(주은래·中共 수상) 성명과 중공군의 동향, 臺灣(대만) 소식통으로부터의 정보, 한국의 특수정보망이 가져온 징후, 동양인 특유의 육감, 상대를 알고 있는 지혜라고 할까, 아무튼 이대로 우쭐거리고 추격하면 터무니없는 일이 벌어진다는 예감이 들었다고 한다. 그래서 워커 사령관에게 “청천강線(선)에서 태세를 정비하고, 중공의 동태를 살펴, 이후의 행동을 결정해야 한다. 북한군은 이미 궤멸했기 때문에 1주일이나 10일의 여유를 준다고 해도 이렇다 할 일은 벌어지지 않을 것이다. 이대로 가다가 만일 중공군이 개입하면 이때까지의 성공이 무너질지 모른다”고 건의했다. 국군 6사단이 청천강변에 도달했던 10월24일 무렵의 일이었다. 그러나 워커는 중공군 개입에 회의적이었고, “중공군 개입은 이미 시기를 잃고 있다”는 주장을 되풀이했다. 정일권 장군이 말하는 ‘평시의 협동훈련’이라는 것은 연대 및 사단급의 統·聯合(통·연합)작전 훈련의 필요뿐만 아니라 최고 레벨의 협동훈련의 필요도 포함하고 있는 것으로, 그 내용은 지휘의&nbsp수순 및 방법의 연습훈련, 그리고 상호간에 신뢰와 서로 돕는 정신을 釀成(양성·어떤 분위기나 기분을 자아냄)하고, 또 상대의 입장 및 사고방식을 이해하는 것 등도 포함되어야 한다”는 것 같다.&nbsp중공군 개입에 대한&nbsp당시 美軍의 일반적인&nbsp생각을 美 고문관 하우스만은 다음과 같이&nbsp이야기한 바 있다. 그렇다면 실제상황은 어떠했는가? 국군의 평양 점령보다 하루 앞선 10월18일 저녁, 彭德懷(팽덕회)가 지휘하는 中共軍(중공군)의 先遣(선견·먼저 파견된)부대가 극비리에 鴨綠江(압록강)을 渡河(도하)했다. 중공군은 평안북도 동부 산악지대(지금 북한에서는 慈江道라고 부름)에 숨어들어, 반격의 기회를 엿보고 있었다. 국군 제2군단 사령부가 황해도 谷山(곡산)으로부터 평안남도 成川(성천)에 진출하자, 예하 제6사단으로부터 보고가 들어왔다. 그것은 “평안북도 熙川(희천)에 들어간 제7연대가 중공군과 접촉하고 있다”는 놀라운 전보였다. 林富澤(임부택) 대령이 지휘하는 제7연대가 점차 격렬해지려는 저항을 뿌리치고 희천을 공략한 것은 10월22일이었다. 劉載興(유재흥) 제2군단장은 있을 수 있는 일로 판단하고 육본에 急報(급보)했지만, 육본의 반응은 “중공군이 개입했다는 징후는 인정되지 않는다. 믿을 수 없는 일이다…”는 것이었다. 이에 대해 姜文奉(강문봉) 육본 작전국장은 “정보국장(注·백인엽 준장)으로부터 개입에 관한 얘기는 들었다. 그러나 확인된 것은 아니었고, 당시, 미군의 일반적 분위기가 그렇고 해서 그것이 믿어지지 않았던 것도 무리가 아니었다. 하지만, 중공의 개입을 확인했던 순간의 놀람이라고 한다면 6월25일 아침과 마찬가지였다”고 증언했다. 10월24일, 제6사단은 제19연대로 熙川을 확보케 하고, 제7연대를 압록강변 楚山(초산)으로 돌진시켰다. 그리고 제2연대는 역시 압록강변인 碧潼(벽동)으로 돌진시키기 위해 청천강 북쪽의 온천고을인 溫井(온정)으로 진출 중에 있었다. 또 제8사단은 평안남도 동부 산악지대인 孟山(맹산)과 寧遠(영원)을 점령한 뒤 德川(덕천)에 진출 중이었고, 제7사단은&nbsp美8군의 예비부대가 되어 청천강 하구 남안의 安州(안주)에 집결 중이었다. 결국 제2군단은 육본의 명령에 의거해 縱橫(종횡)으로 분산해 있었던 셈이다. 그러나 희천으로부터의 보고는 갈수록 危急(위급)을 告(고)하고 있었다. 희천에 진출한 제6사단장 金鍾五(김종오) 준장은 “적어도 4개 사단의 중공군이 전개하고 있다고 생각한다”고 보고했다. 유재흥 제2군단장이 불길한 예감에 휩싸였다. 다음날인 10월25일, 제2군단 사령부에는 잇달아 悲報(비보)가 날아들었다. 이런 前線(전선)으로부터의 정보를 종합하면 중공군은 5∼6개 사단 이상으로 판단되었다. 유재흥 제2군단장은 희천으로 급행해, 敵情(적정)을 살폈다. 명확히 북한군과 다른 대군이 희천을 포위 중에 있었다.&nbsp劉 군단장은 제6사단장 김종오 준장에게 만일의 경우 제2군단 사령부가 있던 군우리(청천강 南岸 개천 지역)로 후퇴할 것을 명하고, 오후 늦게 사령부로 돌아오자, 2개의 명령이 그를 기다리고 있었다. 하나는&nbsp美8군으로부터 온 것으로, 雲山(운산)의 상황을 통보한 다음, 청천강과 九龍江(구룡강)의 중간지대에 새 戰線(전선)을 구성해서 공세를 지속하라고 명령한 것이었다. 또 하나는 육본으로부터의 人事(인사)명령으로, 유재흥 군단장을 “육군참모차장에 轉補(전보)한다”라고 쓰여 있었다.&nbsp劉 군단장은 일순 눈을 의심했지만, 李翰林(이한림) 참모장 및 李周一(이주일) 작전부장이 “승진을 축하합니다”라고 인사했다. 그날 밤, 후임인 백선엽 준장에게 20∼30분간 필요한 사항을 급히 인계하고 大邱(대구) 육본으로 출두했다. 하지만, 걱정으로 잠도 자지 못했다. 前線(전선)으로부터의 보고는 시시각각 군단이 붕괴되고 있는 상황을 나타내고 있었다. 2∼3일 지난 뒤&nbsp신성모 장관과 정일권 참모총장으로부터 “군단장으로 돌아가 달라. 예삿일이 아니다”라는 명령을 받았다. 즉시 연락機를 타고 군단 사령부로 복귀했다. 10월27∼28일경이었다. 그 무렵, 美8군은 東京(동경)으로의 凱旋(개선)을 준비하고 있던 미 제1기병사단을 雲山(운산)으로 급파해 공세의 再起(재기)를 준비 중에 있었다. 하지만, 국군 제6사단은 거의 붕괴했고, 국군 제8사단은 강한 敵의 압박에 견디지 못하고 있었다. 그날 밤, 워커 8군사령관은 국군 제2군단 사령부를 방문, 다음과 같은 요담을 나눴다. 이때 劉 장군은, 현실의 敵情(적정)과 맥아더의 督戰(독전) 사이에 낀 워커가 매우 안쓰럽게 보였다고 한다. 東京에 있는 점령군사령부의 안락의자에 앉아서 생각하는 것과 현지에서 일어나는 전황과의 사이에는 헤아릴 수 없는&nbsp차이가 있었다. 최소한 맥아더 원수가 지휘소를 서울이나 평양으로 전진시켰다면, 이와 같이 무모한 돌진을 명하지는 않았을 터이다. 東京은 전쟁터와 너무 멀리 떨어져 있었다. 1950년 10월25일, 중공군의 제1차 공세로 국군과 유엔군은 전혀 새로운 전쟁에 봉착했다. 당시 국군 제1사단 부사단장이었던 崔榮喜(최영희·육군참모총장 역임) 장군은, 雲山(운산)의 이변을 다음과 같이 회고했다. <10월24일, 사단이 청천강을 건널 때 백선엽 사단장은 李 대통령을 출영하기 위해 평양에 가 있었는데, 왠지 모르지만 이상한 가슴의 떨림을 느꼈다. 중공이 이대로 침묵한 채 보고만 있을까 하는 의심이었다. &nbsp10월25일, 제15연대를 前衛(전위)로 해서 북진, 사령부가 寧邊(영변)에 도착해서 점심을 먹고 있는데, “중공군인 듯하다”고 하는 제1보가 들어왔다. 雲山(운산)에 급행해서 보니 이제까지의 적과 달랐다. 북한군은 쥐처럼 민첩하고 擧措(거조·말이나 행동의 태도)도 교활했지만, 당면해 있는&nbsp적은 ‘만만디’(悠悠하다)라는 느낌을 받았다. &nbsp그리고 들도 산도 뭔가로 꽉 채워져 있다고 느꼈다. 평양의 시민환영대회를 마치고 돌아온 백선엽 사단장은 일찍이 만주군 중위로 중공군과 싸웠던 경험이 있어 한 눈으로 중공군임을 직감했다. 그런데 사단사령부에는 백선엽 사단장을 제2군단장으로 명한다는 전보가 들어와 있었다. 제2군단에 이미 이변이 일어나고 있다는 통지가 있었기 때문에 白 장군은 바로 부임했다. &nbsp그래서 내가 후임 사단장에 임명되었지만, 탄약 등 보급품도 별로 남아 있지 않아 고민했다. 어떻든 四周(사주)가 異情(이정·敵의 동향이 서로 다르다)이어서 雲山(운산)을 중심으로 圓形陣地(원형진지)를 짜고, 異變(이변)에 대비했다. 10월25일, 이렇게 서부전선에서 국군은 중공군과 처음 접촉했다. 이날, 중공군은 淸川江(청천강) 北岸의 雲山(운산)·溫井(온정)·熙川(희천) 정면에서 제1차 공세를 개시했다. 제1차 공세(1950년 10월25일∼11월5일) 때&nbsp중공군은 짧게 끊어 치는 打擊(타격)에 의해 국군과 유엔군의 북진을 저지해, 그들의 主力부대가 도착하기까지 시간을 버는 목적을 달성했다. 중공군의 제1차 공세 개시 다음날인 10월26일까지도 전선은 博川(박천)∼雲山(운산)∼長津(장진)∼利原(이원)의 線(선)에서 형성되어 있었다. 그럼에도 불구하고 이날, 국군 제6사단 예하 제7연대의 1개 대대는 無人之境(무인지경)으로 달려 압록강변의 楚山(초산)에 도착, 압록강의 물을 담은 수통을 李承晩(이승만) 대통령에게 직송하기도 했다. 그때만 해도 전쟁이 끝나고 통일이 다가오는 듯했다. 그러나 11월1일, 중공의 大軍은 본격적인 공세를 개시, 11월5일에는 제8군을 청천강변으로 몰아넣었다. 이리하여 통일의 염원은 갑자기 멀어지기 시작했다. 그러면 중공군의 무기 수준은 어떠했을까? 제1차 공세 시 그들은 박격포 이외의 중장비는 거의 없었고, 개인화기로는 보병 소총을 휴대했을 따름이었다. 그 소총들은 國共內戰(국공내전)과 패전한 뒤&nbsp일본군으로부터 탈취한 것이었다. 반면 탄약은 부족했다. 건국 초기의 중공은 자체적으로 중화기나 탄약을 제조할 만한 기술과 시설이 없었다. 중공군의 화력은 미군에 비해 10% 수준에 불과했다. 제1차 공세에서 성공하자, 중공군은 20개 사단을 장비할 수 있는 무기를 소련으로부터 長期借款(장기차관)으로 확보했다. 그럼에도 불구하고 重火機(중화기)는 턱없이 부족한 상태에서 중공군은 높은 사기를 유지하며 제2차 공세를 위한 준비에 착수했다. 그러나 동부전선에서는 국군 제1군단이 아직도 돌진을 계속하고 있었다. 제3사단은 10월10∼17일에 점령한 元山(원산)∼咸興(함흥) 지구를 경비하고, 수도사단은 함경북도의 平定(평정)작전을 개시했다. 10월26일,&nbsp美 제1해병사단이 元山(원산)에 상륙하자, 국군 제3시단은 두만강 상류 지역으로 向發(향발)하고, 수도사단은 두만강 하류지역을 향해 돌진했다. 仁川상륙작전에 성공한&nbsp美 10군단을 인천항·부산항을 거쳐 동해안의 원산항 등에 상륙시킨 맥아더의 戰場(전장) 이원화 전략이 인력·시간· 물자를 낭비한 헛수고였던 데 대해서는 뒤에서 재론할 것이다. 서부전선에서는 10월25일부터 11월5일에 걸쳐 중공군이 출현해, 작전이 극심한 곤란을 겪었지만, 동북부에서는 겨울임에도 불구하고, 金白一(김백일) 제1군단장의 지휘 아래 돌진에 이은 돌진이 계속되고 있었다. 다음은 당시 제1군단 참모장 金鍾甲(김종갑·육군중장, 국방차관 역임) 장군의 회고이다. &nbsp함흥 점령 때는 1000명 정도의 무장 적병이 투항했다. 이 전쟁을 통해 최대의 집단투항이었다. 제1군단의 참모들은 헌병을 동승시킨 지프 1대로 자유롭게 전선을 왕복하고 있던 상태였다. &nbsp결국, 북한군의 대부분은 국군에 추월 당해, 북한지구에는 지역방위대 및 自警團(자경단) 따위밖에 없었다. 그래서 권위에 맹종하는 것이 익숙한 북한 주민은 자유라든가 민주주의를 동경해서가 아니라 새로 진입해온 권력에 대하여 그냥 복종했다. 김종갑 참모장은 공산주의자는 겨우 5년의 사이에 민중을 이렇게 모질게 단련시켰는지, 毛骨(모골)이 松烟(송연)해졌다고 한다. 그래서 이런 백성을 민주화시키려면 시간이 좀 걸리겠다는 생각도 들었다고 털어놓았다. 시간의 문제도 있었지만, 상부로부터는 북한 지역에 대한 기본적인 정책은 무엇 하나 하달되지 않았다. 단지 “동포로서 부드럽게 포용하라”든가 하는 등의 心得(심득)사항만 제시되었을 뿐으로, 어떠한 행정을 시행하라든가, 어떠한 방침으로 민주화하라든가 하는 시책은 내려오지 않았다. 11월12일, 함흥에서 제3사단장이 교대되었다. 李鍾贊(이종찬) 준장은 육본의 兵器(병기)행정본부장으로 전출하고, 후임으로 함경남도&nbsp新浦(신포) 출신의 崔錫(최석) 준장이 부임했다. 어떻든 함경도에 들어오면 人情(인정)이 확 바뀐다. 원래 사투리가 거세고, 단결심이 강하며, 서울에 와서도 함경도 사람은 동향인이 경영하고 있는 식당이 아니면 출입하지 않는다고들 했다. 刻苦勉勵(각고면려)해서 한 밑천 마련하는 풍습이 강하고, 克己心(극기심)도 대단해 ‘北淸 물장수’라도 子弟(자제)를 대학에 보내고, 富(부)를 축적한다고들 했다. 이와 같이 끈끈한 지역사회여서 국군이 함경도에 들어가자, 이르는 곳마다 “함경도 출신의 ○○ 장군이 왔다!”는 벽보 및 깃발이 걸리는 등 대환영이었다고 한다. 함경도 방면을 맡은 국군 제1군단장 金白一 소장은 함경북도 明川(명천) 출신. 당시의 육군참모총장 정일권 장군의 고향은 함경북도 두만강변의 국경마을 慶源(경원)이었다. 당시, 국군 내부에서는 함경도 인맥을 ‘알라스카’라 불렀다. 11월5일, 서부전선의&nbsp美8군은 청천강 연안에 몰려있었지만, 동부전선의 국군 제1군단 예하 제3사단은 함경북도 吉州(길주)로 진격했다. 북한의 겨울은 빠르고, 눈으로 山河(산하)가 덮힌다. 그러나 장병들은 아직 夏服(하복)을 입은 채였고, 군화 밑바닥은 닳아빠져 있었다. 사단은 보급을 기다렸다. 제3사단은 吉州로부터 함경산맥을 넘어 合水(합수), 白岩(백암)으로 향발하라는 명령을 받고 있었지만, 이대로의 차림으로 함경산맥을 넘는다면 전원이 얼어 죽게 마련이었다. 백암은 북한의 핵실험장인 길주군 풍계리에 인접한 한 곳으로 최근 진도 4.2∼5.1 규모의 지진이 발생했고, 原子病(원자병·방사능 被爆에 의한 질병)이 의심되는 주민도 늘어나고 있다고 한다. 뒤늦게 防寒(방한)외투가 도착함과 함께 제1군단 부군단장 李俊植(이준식) 준장이 방문해, 丁來赫(정래혁) 제3사단 참모장에게 “귀관은 제22연대의 선두에 서서 合水(합수)에 돌진하라”고 엄명했다. 소위 督戰(독전)이었다. 사단장을 향해 직접 독려하면 감정문제로 발전하기 때문에 야전에서 흔히 사용되던 방식이었다. 이준식 부군단장은 김백일 군단장으로부터 엄명을 받고 온 듯했다. 평소 온화했던 李 장군의 모습은 아니었다. 고향 明川(길주 북쪽 30km)에의 錦衣還鄕(금의환향)을 고대했던 김백일 군단장은 곧 전쟁이 끝날 것이라고 생각해서 최후의 독전을 했을 것이다. 수도사단이 富寧(부령) 및 羅津(나진)을 거쳐 茂山(무산), 회령, 穩城(온성), 경원 등의 두만강線에, 제3사단이 합수로부터 普天堡(보천보)로 북진해 백두산을 향하면, 전쟁이 끝날 것이었다. 서부전선의 청천강 연변에 이변이 일어나고 있었지만, 10월29일부터 11월4일에 걸쳐 利原(이원)에 상륙한 동부전선의&nbsp美 제7사단은 압록강 상류 惠山鎭(혜산진)으로부터 하류로 향하게 되어 있었다. 지기 싫어하는 김백일 군단장이 예하 사단에 독전의 기합을 넣었던 것 같다. 정래혁 참모장은 명령을 받은 대로 선두에 서서 北進(북진)의 途上(도상)에 올랐다. 추위와 눈과 지형이 大敵(대적)이었다. 북한군은 載德(재덕) 부근에서 약 1개 중대가, 合水 부근에서 약 1개 대대가 가벼운 저항을 시도했을 뿐이었다. 11월22일, 제22연대는 白岩(백암)에 들어갔다. 맥아더 원수가 크리스마스 공세를 發令(발령)하기 이틀 전이었다. 그 무렵, 정래혁 참모장은 과로와 추위로 폐렴을 앓고 있었다. 그는 특별기로 후송되었지만, 부대의 雪中(설중) 진군은 계속되었다. 11월30일, 제1군단의 前線은 백암∼富寧(부령·두만강변 국경도시 회령 남쪽 45km)의 선으로 형성되었다. 이때쯤 보급도 받아 사기가 드높았다.
사회통합전형은 국민기초수급자(법정), 저소득 한부모 가정(법정), 차상위계층 대상자(법정), 다문화가정 자녀, 새터민 자녀, 소년소녀가장, 청소년 보호시설 재원자, 학업중단 학생(중학교 중도탈락 및 중입 검정고시 합격자), 학교 적응이 힘든 학생(원적교 담임교사 추천한 자)가 대상입니다. 교육다양성 전형은 체험위주의 대안교육을 희망하는 자, 대안학교(인가 및 미인가학교)출신자 중 지원 자격을 갖춘 자, 외국 유학 중 귀국한 자로 대안교육을 원하는 자, 그리고 정원 외로 국가유공자 자녀를 선발합니다. 경남꿈키움중학교의 특별한 교육과정으로는 2018년 현재 매주 목요일 5~6교시 공동체 회의라고 하여 학생회가 주관하며 전교생과 전샘이 모여 학교의 일을 민주적인 의사결정을 하는 회의가 있습니다. 모든 이가 한표를 행사합니다. 3학년의 경우 월, 수 오후 반일제로 프로젝트 활동을 합니다. 프로젝트 활동은 개인별, 팀별로 학생들이 원하는 주제를 직접 선택하여 1년간(경우에 따라 한 학기간) 직접 기획, 실천하고 매학기 발표하는 활동입니다. 주 철학은 '배워서 남주자.' 입니다. 직업을 고민하는 활동은 아닙니다. 2018학년도 현재, 아이들이 진행하고 있는 프로젝트를 몇 가지 소개하자면, 묘기 자전거 연습, 학교 청소하기, 졸업앨범 제작하기, 버킷리스트 실천하기, 소설쓰기, 역사탐구, 벽화 그리기, 맛집 탐방 및 블로그 소개하기, 개인 인터넷 방송하기, 밴드부 등 다양합니다. 1, 2학년의 경우도 오전에는 교과수업을 하고 오후에는 대안교과 수업을 진행합니다. 대안교과의 경우 외부강사님께서 오셔서 지도해주시는 과목도 있습니다. 난타, 기타배우기, 노작과 자연, 목공반 등이 운영되고 있습니다. 이 외에도 2인 이상만 되면 누구든 동아리를 만들어 자유롭게 활동할 수 있습니다. 대표적인 동아리로는 토끼를 돌보는 동물농장, 시사에 관심을 가지고 2주마다 발표하는 세알내알, 드론 동아리, 학교 유튜브 채널운영, 방송반 등이 있습니다. 이 외에도 공식 동아리 활동도 합니다. 공식 동아리도 재밌는 게 많습니다. 산책동아리, 보드게임 동아리, 영화보기 동아리 등 다양합니다. 중학생 나이에 집을 떠나 단체생활을 하는 것 자체가 버거워 보일때가 많습니다. 기숙사 생활은 단체 생활이다 보니 아무래도 나름 엄격한 규칙이 있고 규칙을 위반할 시 퇴사를 당하기도 합니다. 우리 학교가 경남 전체가 대상이다 보니 멀리 양산에서부터 거제, 하동, 산청, 함양까지 다양한 곳에서 아이들이 옵니다. 아이들이 가장 많이 사는 곳은 창원, 김해, 진주 입니다. 이 세 곳에 거주하는 학생들이 전체 인원의 80%정도 되는 것 같습니다. 즉 기숙사 퇴사를 당하게 되면 등하교를 해야 하는 데 어려움이 있는 것이 사실입니다. 물론 기숙사 규정도 샘들이 일방적으로 정하는 것이 아니라 학생들로 구성된 기숙사 사생자치회와 학생대표, 학부모 대표, 교사대표가 참여하는 기숙사 운영위원회를 거쳐 결정됩니다. 소통의 노력으로 꼽을 수 있는 것은 매주 월요일 오전 전 샘들이 모여서 하는 교사회의 입니다. 일반 학교는 교무회의라고 하지요. 하지만 일반학교의 교무회의는 각부 부장과 교감, 교장의 일방적인 업무지시, 명령 하달의 형태가 많은 것이 현실입니다. 경남꿈키움중학교는 교장샘이 바뀌면 한순간에 바뀔 수 있는 학교 문화를 견제하기 위해 교사회의를 합니다. 교사회의에는 전 샘과 영양사샘, 행정실장님, 교감샘, 교장샘이 참석하시고 이 곳에서 결정된 사항은 곧바로 학교 정책이 됩니다. 교장샘이 일방적으로 명령을 내리는 형태는 보기도 힘들며 현실화되기도 힘듭니다. 선생님들이 동의해야 결정되는 구조이기 때문입니다.(실제로 저희학교 교장샘, 교감샘은 그러실 분들도 아닙니다.^^)해서 경우에 따라서는 샘들끼리 설전을 벌이기도 합니다. 하지만 이 또한 학교 민주화를 위한 소중한 과정입니다. 교사회의 진행 순서는 아이들이 먼저이기에 1학년 1반 담임샘부터 그 앞 주에 있었던 반 아이들의 상황에 대해 이야기 합니다. 아이들의 달라진 상황들, 걱정되는 부분들, 도움이 필요한 부분들을 자유롭게 나눕니다. 그 과정에서 담임샘 뿐 아니라 교과샘, 동아리샘, 상담샘 등 다양한 분들의 조언과 협력을 자연스레 이끌어 냅니다. 1학년 1반부터 3학년 3반까지 아이들 이야기가 끝이나면 샘들이 논의해야 할 업무에 대해 이야기합니다. 이것도 명령하달식이 아니라 논의를 거치는 경우가 대부분입니다. 논제에 따라 샘들의의견이 갈리기도 하지만 의견이 다르다고 해서 샘들이 싸우고 사이가 멀어지는 것은 아닙니다. 기본적으로 서로 신뢰하기에 생각이 다름을 인정하고 서로를 존중하는 분위기가 깔려 있기에 가능한 일입니다. 샘들은 나름 민주적이고 자유로운 학교를 위해 애쓰고 있으나 이가 곧 아이들의 행복을 대변한다고 말씀드리기는 어렵습니다. 힘들어 하는 아이들도 많고 전학 가는 아이들도 있기 때문입니다. 하지만 아이들이 힘들면 샘들에게 도움을 청하기도 하고 선후배간 돈독히 지내려고 노력하는 것도 사실입니다. 2018학년도까지는 경쟁률이 있었던 적이 한번도 없었습니다. 즉 원서만 내면 100% 합격이었습니다. 올해는 조금 다를까 우려가 됩니다. 올해는 이상하게 언론사에서 취재를 많이 와서 TV나 신문에 저희 학교 이야기가 몇번 나가며 전년도와는 다르게 많은 문의전화가 있었습니다. 솔직히 학교에서는 경쟁률이 생길까봐 걱정하고 있습니다. 아무래도 경쟁률이 생기게 되면 입학을 못하는 학생들이 생길수 밖에 없습니다. 학생을 떨어뜨려야 하는 것은 정말 마음 아픈 일입니다. 떨어지는 아이에게 우리학교가 꼭 필요한 학생일 수도 있기 때문입니다. 서류심사와 한차례의 심층면접으로 아이들을 판단하는 것은 아무래도 모자란 부분이 있다는 것을 저희들은 잘 알고 있습니다. 2019학년도 중1이 되는 학생들 외에도 현 초5학년 등 대안학교에 관심있으신 분들은 이번 주 목요일이 중요한 날이 될 것입니다. 이번 주 목요일(9월 6일) 저녁 6시, 본교 1층 시청각실에서 입학설명회가 있습니다. 개인적으로 대안학교라는 타이틀이 마음에 들지 않습니다. 그냥 학교로 불리길 바랍니다. 대한민국의 모든 학교가 아이들을 최우선으로 두고 비록 부족하지만 샘들도 아이들과 가까워지려고 노력하고 서로 자유로이 소통할 수 있는 학교가 많아지길 희망합니다. 경남꿈키움중학교는 최고의 학교는 아닙니다. 하지만 좋은 학교가 되기 위해 노력합니다. 자녀분들이 입학 대상 학생이 아니더라도 경남의 대안학교에서 어떤 것을 가르치는 지, 어떤 활동들을 하는 지, 궁금하신 분들은 누구든 오셔서 함께 해주시면 많은 도움이 될 것입니다. 2018년 9월 6일(목요일) 저녁 6시, 진주시 이반성면에 위치한 경남꿈키움중학교 1층 시청각실에서 2019학년도 신입생 입학설명회가 있습니다. 관심있으신 분들의 많은 참여바랍니다. 아이들은 어른을 보고 자랍니다. 입으로 가르치려고만 하는 어른들이 아니라 행동으로 보여주는 어른들이 많아졌으면 좋겠습니다.
특수 격리 절차: 대상이 소재한 건물은 정부 관리 차원에서 안전 및 보호 폐쇄 조치한다. 소재 건물의 주변으로 철책을 쌓고 입구엔 재단 요원이 24시간 대기하는 경비 초소를 설치, 4명이 교대로 근무한다. 대상의 연구를 위해 대상에 출입하는 요원들은 출입 전 정신 건강 검진을 받아야 하며, 출입 이후에는 사후 발생 가능한 상해를 방지하기 위한 A등급 기억 소거 조치를 반드시 해야 한다. 소재 건물의 정기적인 유지 및 보수 업무는 D 계급 인원에게 할당하며, 보수 업무 후에 D 계급 인원은 B등급 기억 소거 조치 후 다른 기지로 이전한다. 대상 소재 건물의 다른 방에 들어가 있더라도 대상에 대한 반응을 보이므로 연구 목적 이외의 소재 건물에 대한 출입은 금지한다. 설명: 대상은 대한민국 ██도 ██시에 위치한 낡은 빌라 형태의 건물 1층에 소재한 가로 5m, 세로 5m, 높이 2m의 방이다. 대상이 소재한 건물은 오랫 동안 사용하지 않은 건물이라 내부엔 어떤 구조물도 설치되어 있지 않아 매우 황폐하며 발견 초기엔 지역의 비행 청소년의 은신처로 자주 사용되었다. 대상으로 통하는 문이 잠겨 있어 오랫동안 대상의 존재가 알려지지 않다가, 추위를 피해 문의 자물쇠를 강제로 따고 출입한 뒤에 대상의 영향으로 건물 옥상에서 뛰어내려 자살한 가출 청소년의 사례가 알려지며 재단의 관심을 얻었다. 이후 소재 건물의 소유주와 시공자로부터 건축 허가 취소 및 압류 절차를 거쳐 대상을 재단의 소유로 입수했다. 대상은 인간이 출입할 시 출입한 인간이 과거 접촉했던 방의 모습으로 변환한다. 내부 구조뿐만이 아니라 방의 전체적인 크기 또한 변화하며, 이는 대상의 바깥에 변화가 없는 것으로 보아 대상 내의 공간이 변화하는데 물리적 제약은 없는 것으로 보인다. 대상은 최대 ████m², 최소 █.█m²까지 변화하였으며 내부 구조 또한 중복된 경우 없이 각양각색으로 변화했다. 자세한 것은 실험 기록 089-KO-A를 참조. 대상에 출입한 인간은 다양한 양상의 반응을 보인다. 대개 놀라움을 동반한 반가움을 표출하며 대상 내의 물체에 접촉하는 경향을 보였으나, 일부 경우에서 출입한 인간이 공포 또는 분노를 표출하는 사례도 존재한다. 그러나 공통적인 특징은 방에서 나온 이후 출입한 인간은 깊은 향수와 우울증에 시달리게 된다. 대개 한 달 정도 흐르면 자연 완치되나 낮은 확률로 향수가 심화하여 자해, 폭력성 표출, 살인이나 자살 등의 심각한 정신적인 문제를 일으키게 된다. 따라서 대상에 출입한 뒤 이루어지는 기억 소거 조치는 본인의 의사와 상관없이 반드시 이루어 져야한다. 대상의 원래 내부 구조가 어떠했었는지는 서류상으로만 추정할 수 있다. 대상이 소재한 건물의 최초 건립 목적은 빌라였으므로, 대상이 건립 당시에는 일반적인 가정집과 유사한 구조로 되어있었을 것으로 추정된다. 카메라를 통해 촬영된 내부 구조는 마지막에 출입한 인간에 반응해 변화한 방 내부의 모습을 유지하는 것으로 포착되었다. 다만 대상의 외부 풍경은 시간의 흐름에 따라 날씨와 기후의 변화를 보여 대상의 변화를 유발할 수 있는 원인이 생길 것에 대비해 카메라 촬영은 지속적으로 이루어지도록 한다. 대상이 발견될 시 일어난 최초의 재출입 사건과 이후 일어난 수 회의 재출입에 대한 실험 이후에 대상 내부에서 [데이터 말소]. 재출입에 관한 실험이 반복적으로 일어날 경우 대상과 피험차의 영구적인 손상이 우려된다는 소견에 의해 재출입에 관한 실험은 금지 처분하였다. 자세한 것은 사건 기록 089-KO-A를 참조. 대상의 내부 구조: 구조의 크기는 학교의 소규모 실습실 주방 크기인 가로 5m, 세로 3m, 높이 3m로 변화하였다. 방의 한 쪽엔 조리용 가스레인지가 있으며 소형 냉장고가 그 맞은편에 놓여 있었다. 싱크대가 사이에 위치하고 있었으며 그 한 구석엔 각종 계량계와 수저, 가위 등 여러 조리용 기구가 비치되어 있었다. 결과: 피험자는 입실 후 굉장히 놀라워하며 대상의 내부를 한참이나 들여다보았다. 연구원이 들어가기를 강요하자 들어가 내부의 구조를 이것저것 만져보기 시작했다. 냉장고를 열자 그 안엔 갈비찜을 만드는데 필요한 여러 재료와 두 병의 생수가 들어 있었다. 연구원의 허락 하에 피험자는 즉석에서 갈비찜을 만들기 시작했다. 환기를 위해 볕이 잘 들지 않는 창문을 열자 눈과 함께 찬바람이 들어왔다. 완성된 요리는 시식 가능했으며 피험자와 연구진이 함께 시식하였다. 실험 후 반응: 피험자는 실험 이후 유독 갈비찜에 집착하는 태도를 보였다. 갈비찜을 먹고 싶다며 식단에 갈비찜을 넣어 달라고 하여 동행한 연구원의 특별 허가 아래 하루 동안 D계급 인원의 식단에 갈비찜이 포함되었다. 약 한 달 후 자연 완치되었다. 대상의 내부 구조: 구조의 크기는 일반적인 가정집의 방의 크기인 가로 4m, 세로 3m, 높이 3m로 변화하였다. 방의 한쪽 평면엔 받침대 위에 30인치 TV가 비디오 게임기에 연결된 채 슈████ 게임의 스타트 화면을 보내고 있었다. 맞은편엔 소파가 있으며 두 개의 컨트롤러가 얹혀 있었다. 한 모서리에는 두 개의 가방을 던져 놓은 책상이 있고, 바닥엔 과자 부스러기와 빈 캔들이 널려있었다. 불을 켜지 않아 전체적으로는 어두컴컴했으며 창 바깥은 늦은 오후 때로 추정되며 이따금 자동차의 불빛이 도로를 주행하는 것이 관측되었다. 결과: 피험자는 입실 후 경악하는 반응을 보이다 차차 안정을 되찾고 방 안의 이곳저곳을 둘러보기 시작했다. 책장에서 교과서를 꺼내 보기도 하고 소파에 앉아 허공을 바라보며 옛날을 회상하는 모습을 보였다. 연구원이 움직일 것을 명령하자 컨트롤러를 잡아 조작키를 눌러 게임이 문제없이 돌아감을 확인했다. 그 상태로 계속 게임을 하려 했으나 연구원의 명령으로 중단하였다. 실험 후 반응: 매우 기뻐하는 모습으로 대상으로부터 퇴실하였으며 이후 약한 우울 증상을 보였다. 수용소 내에서 잦은 폭력 사태를 일으키고 재단 내에서도 반항적인 경향을 보이던 피험자는 실험 이후 자주 멍하니 허공을 바라보다가 게임기를 조작하듯 손가락을 꼼지락 거리며 중얼거리는 듯한 모습을 보였다. 약 한 달 후 자연 완치되었다. 피험자: 연구원 최██. D 계급 인원을 이용한 실험을 시작하려던 중 부주의로 대상에 원래 피험자보다 먼저 들어감. 대상의 내부 구조: 피험자가 재단의 정식 요원이 되기 전 사용하던 방으로 변화하였다. 고시원의 좁은 방 크기로 변화한 대상의 내부엔 피험자가 대학생 시절 사용하던 교과서와 스탠드, 가방 등이 놓여 있고 바닥엔 이불이 어지럽게 흩어져 있었다. 창문 밖으로 단풍이 든 나무 너머로 ██대학교의 정경이 보여 시간대는 가을로, 위치는 ██대학교 앞 고시원으로 추정된다. 결과: 피험자는 바닥에 앉아 이불을 만지작거리다 신발을 벗고 들어가 가방을 뒤지다가 졸업 앨범을 꺼내어 들었다. 앨범 사진을 들여다보던 피험자는 앨범을 대상 밖으로 반출할 것을 요청하였으나 기각되었다. 피험자는 방 내부의 사진과 앨범의 카피 사진을 여러 장 찍고 퇴실했다. 실험 후 반응: 실험 후 피험자는 휴가를 낸 뒤 대학 시절 이후 만나지 못한 친구들과 만나고 모교를 방문하는 등 고무적인 활동을 했다. 고시원을 찾아갔지만 철거되어 없어졌고 그 자리엔 대신 큰 상가가 들어서 있었다. 이후 가족과 함께 이따금 모교를 찾아 자발적인 우울증과 향수의 해소를 이루어 냈으며 약 한 달 뒤 자연 완치되었다. 대상의 내부 구조: 구조는 가로 40m, 세로 50m, 높이 8m의 크기로 변화하였다. 내부 구조는 전형적인 체육관의 구조로 변화하였다. 바닥은 나무 바닥으로 변화하여 농구 라인이 그려지고 대상 내부의 전방과 후방에 농구대가 각각 하나씩 설치되어 있었다. 전방 농구대 아래엔 열 개의 중고 농구공을 담은 이동식 철제 보관함이 놓여 있었다. 좌우엔 관중석이 설치되어 있어 대상 내부는 약 900명의 관중을 수용할 수 있을 것으로 보였다. 대상 내부의 상부에 난 창문을 통해 햇빛이 들어오는 것으로 보아 아침 시간대인 것으로 추정되었다. 결과: 피험자는 아무 말 없이 대상에 진입했다. 대상 내부 한 가운데에 서서 잠시 머뭇거리던 피험자는 보관함에 가서 공을 꺼낸 뒤 자유투를 하기 시작했다. 약 15분 이후 집단 테스트를 위해 불려온 다른 D계급 인원 일곱이 합류해 약 30분간 농구 대결을 시작하였다. 실험 후 반응: 최초 피험자는 물론이고 실험에 참가한 다른 D계급 인원 전원이 농구 대회를 지속적으로 요청하는 반응을 보였다. 특히 최초 피험자는 이불 조각을 이용, 공을 만들어서 벽에 던지며 슛 흉내를 내는 등 농구에 대한 강한 충동을 받고 있는 경향을 보였다. 실험 시작 14일 후, 피험자는 식사 중 농구에 대한 이야기가 나온 가운데 상대 D계급 인원이 자신의 농구 실력에 대한 비하를 하자 평소 조용한 성격의 피험자는 갑작스레 상대를 공격하며 난동을 피웠다. 대상의 영향으로 보이며 피험자는 B등급 기억 소거 절차를 거친 뒤 타 부서로 이전되었으며, 약 2주 후 자연 완치되었다. 대상의 내부 구조: 구조는 가로 3m, 세로 3m, 높이 2m의 크기로 변화하였다. 문 쪽 벽을 제외한 삼면이 모두 단단한 시멘트벽으로 바뀌었다. 내부엔 이층 철제 침대 외엔 아무 것도 없으며 문의 맞은편 벽엔 가로 30cm, 세로 30cm의 작은 정사각형 구멍에 쇠창살이 박혀 있었다. 시간대는 밤으로 추정되며 위치는 알 수 없다. 결과: 피험자는 문을 열자마자 괴성을 지르며 발작을 일으켰다. 바닥에 쓰러져 경련을 일으키며 입에 거품을 문 채 부들부들 떨며 생명이 위험한 수준까지 이르렀다. 이후 발작이 멈추자 탈주를 감행, 약 삼심 분 만에 잡혀 이송되었다. 실험 후 반응: 피험자는 실험 직후 극심한 우울증에 빠졌다. 식사를 거부하고 타 SCP에 관한 실험 외의 모든 활동에 참여를 거부했으며 이따금 자해를 하기 시작했다. 그러면서도 이따금 담당 의사나 동료에게 자신이 수감되었던 시절의 이야기를 하면서 자랑하기도 했다. 실험 시작 30일 후, 피험자는 재단의 수용소 내에서 난동을 부리며 다른 D계급 인원에게 상해를 입힌 뒤 자살을 시도했으나 저지되었다. 대상의 내부 구조: 구조의 크기는 가로 4m, 세로 4m, 높이 3m로 변화하였다. 녹색과 황색의 조합으로 꾸며진 줄무늬 벽지가 방의 벽에 발라져 있었다. 노란색의 매트리스 위에 초록색의 이불이 덮여진 침대 위엔 옥수수 모양의 큼지막한 베게가 놓여 있었다. 테라스로 이어진 큰 창문엔 초록색의 커튼이 드리워져 있었으며 테라스 너머로는 넓은 숲이 펼쳐져 있었다. 침대 맞은편 책상엔 옥수수 맛 케이크에 옥수수 모양의 촛불이 켜져 있고 그 위엔 생일 축하의 메시지와 함께 카드가 쌓여 있었다. 결과: 피험자는 놀라운 표정으로 웃으며 방 안으로 들어갔다. 신발장에서 슬리퍼를 꺼내 갈아 신은 피험자는 침대에 털썩 누우며 눈을 감은 채 가만히 있다가 창문을 열고 테라스 바깥으로 나갔다. 한동안 바람을 쐬다 들어온 피험자는 외부 연결을 통해 책상 위의 케이크를 먹어도 되냐고 물은 뒤 승인받고 케이크를 남김없이 먹었다. 한동안 서성이며 방 안의 물체에 접촉하던 피험자는 매우 아쉬운 표정으로 대상에서 퇴실했다. 실험 후 반응: 실험 이틀 후 피험자는 기숙사 내 자신의 방에서 분신자살하였다. 피험자는 다량의 옥수수기름을 섭취한 뒤 방 전체에 남은 옥수수기름을 뿌리고 라이터를 켜 자살한 것으로 추정된다. 피험자는 평소 대인관계가 원만하고 업무 능력이 출중하여 이렇다 할 자살 이유가 없으므로 현재 박사는 대상의 영향을 받아 자살한 것으로 추정된다. 면담 대상: 최██. 최초 대상의 발견자인 [편집됨]이 가출 이후 만난 친구이며 [편집됨]이 대상에 접촉할 때 해당 장소에 있었다. 최██는 대상과 접촉하였으며 접촉 후 20여 일이 지난 후이었다. 해당 기간 동안 적절한 치료를 겪지 않아 최██는 우울증을 넘어 PTSD 증상을 보였다. 이하 면담 대상. 박사: 흠, 좋아요. 먼저 SCP-089-KO, 그러니까 당신들이 부르는 긴급 대피소에 대체 왜 따고 들어갔는지에 대해 말해 주세요. 면담 대상: ……[편집됨]은 원래 겁이 많은 애였어요. 쾌활하긴 했는데, 그건 가면이었고 그냥 겁이 많은 애였죠. 대체 집은 어떻게 나온 건지…… 그런데 그 날은 정말 추운 거에요. 그래서 우리끼리 내기했죠. 각자 문 따는 거야 만나자마자 제가 밥벌이용으로 가르쳐서 다 아니까, 진 사람이 거기에 문 따고 들어가기로요. 한 번도 우린 성공한 적이 없어서, 딸 때까지 그 사람의 옷을 빼앗아서 입고 있기로 했죠. 나도 여자니까, 추워도 너무 추워서 그렇게라도 추위를 피하고 싶었다고요. 면담 대상: [편집됨]이 당첨돼서, 우린 반팔 티랑 바지 빼곤 다 뺏었죠. 걔 빼도 다섯 남으니까 나누기도 편하고, 어차피 못 들어갈 줄 알고 있었으니까 우린 한 삼십 분만 그러다가 돌려줄 거였어요. 근데 그걸 따버린 거예요. 면담 대상: 다들 추웠으니까. 처음에 들어가니까 완전 화사한 방이 나오더라고요. 한가운데 난로가 있고, 벽에는 무슨 화학 실습실 마냥 실린더에 알코올램프에…… 별의 별게 다 나오더라고요. 우리 아빠 연구소보단 좀 떨어지지만, 그래도 꽤 따뜻한 곳이라서 우리 모두 문을 닫고 있으려고 했어요. 면담 대상: 근데 그 새끼가 갑자기 그 방으로 뛰어 들어갔다고요! 말렸어요. 뭔가 기분이 이상해서 말렸는데 그 새끼 쫄아서 그냥 들어갔다고! 결론: 대상의 SCP 등재 전 일어난 상기의 사건 이후에도 재출입에 관한 몇 번의 실험이 수차례 더 있었으나 대상의 파괴가 심각하고 대상이 소재한 건물이 그 충격을 받는 것이 밝혀져 더 이상의 대상에 대한 재출입 관련 실험은 금지되었다. 면담 대상자는 로드 박사의 지시로 A등급 기억 소거 절차와 재단 내에서 단기간의 정신 치료를 거친 뒤 연구원 최██의 인도로 귀가 조치되었다. 이후 부적절한 처사로 면담 대상자에게 정신적 피해를 입힌 L████████ 박사는 징계 조치되었다.
-알 림- 1. 오늘 처음오신 성도님을 예수님의 이름으로 환영합니다. 클린예배당: 본당안에서 음료(커피등)는 자제해 주시고 기타 껌이나 사탕, 휴지등은 본당밖 휴지통에 버려주시기 바랍니다. 2. 오후예배 후 3/4분기 정기제직회로 모입니다. 3. 지역부흥회가 은혜 가운데 마쳤습니다. 4. 수능 및 온컴데이를 위한 특별새벽기도회 일시 : 10월 9일(월)~13일(금), 새벽 .. -알 림- 1. 오늘 처음오신 성도님을 예수님의 이름으로 환영합니다. 클린예배당: 본당안에서 음료(커피등)는 자제해 주시고 기타 껌이나 사탕, 휴지등은 본당밖 휴지통에 버려주시기 바랍니다. 2. 지역부흥회 일시: 9/26(화) 1지역, 9/28(목) 2지역, 저녁 7시 30분 장소: 본당(3층) 기도카드를 미리 작성하셔서, 지역부흥회 때 가지고 오시기 바랍니다. 3. 금주 금요기도회는 추석명절관.. -알 림- 1. 오늘 처음오신 성도님을 예수님의 이름으로 환영합니다. 클린예배당: 본당안에서 음료(커피등)는 자제해 주시고 기타 껌이나 사탕, 휴지등은 본당밖 휴지통에 버려주시기 바랍니다. 2. 금주 금요기도회는 9교구(26, 27, 28구역)주관 금요기도회로 드립니다. 3. 금주의 꽃꽂이는 홍경연 권사 가정에서 하셨습니다. 4. 마더와이즈 가을학기 개강 주제: "자유.. -알 림- 1. 오늘 처음오신 성도님을 예수님의 이름으로 환영합니다. 클린예배당: 본당안에서 음료(커피등)는 자제해 주시고 기타 껌이나 사탕, 휴지등은 본당밖 휴지통에 버려주시기 바랍니다. 2. 오늘 오후예배는 새가족부 헌신예배로 드립니다. 강사: 김영훈 목사 3. 금주 금요기도회는 8교구(23, 24, 25구역)주관 금요기도회로 드립니다. 4. 금주의 꽃꽂이는 이선비 권사 가정에서 하셨습니.. -알 림- 1. 오늘 처음오신 성도님을 예수님의 이름으로 환영합니다. 클린예배당: 본당안에서 음료(커피등)는 자제해 주시고 기타 껌이나 사탕, 휴지등은 본당밖 휴지통에 버려주시기 바랍니다. 2. 오늘 오후예배는 캄보디아 선교사님께서 말씀인도 하십니다. 강사: 이유진 목사 3. 지난주간 하반기 성경통독이 은혜 가운데 잘 마쳤습니다. 4. 금주 금요기도회는 7교구(20,.. -알 림- 1. 오늘 처음오신 성도님을 예수님의 이름으로 환영합니다. 클린예배당: 본당안에서 음료(커피등)는 자제해 주시고 기타 껌이나 사탕, 휴지등은 본당밖 휴지통에 려주시기 바랍니다. 2. 오늘 오후예배는 청년부헌신예배로 드립니다. 강사: 김유곤 목사 3. 지난 주일 온컴데이가 발대식이 은혜 가운데 잘 마쳤습니다. 태신자와 온컴 데이를 위하여 기도해 주시기 바랍니.. -알 림- 1. 오늘 처음오신 성도님을 예수님의 이름으로 환영합니다. 모든 성도들은 여름철 무더위에 공예배에 더욱 적극 참석하시기 바랍니다. 클린예배당: 본당안에서 음료(커피등)는 자제해 주시고 기타 껌이나 사탕, 휴지등은 본당밖 휴지통에 버려주시기 바랍니다. 2. 오늘 오후예배에 온컴데이 발대식이 있습니다. 모든 구역원과 자녀들도 함께 참석해 주시기 바랍니다. 사전 .. -알 림- 1. 오늘 처음오신 성도님을 예수님의 이름으로 환영합니다. 모든 성도들은 여름철 무더위에 공예배에 더욱 적극 참석하시기 바랍니다. 클린예배당: 본당안에서 음료(커피등)는 자제해 주시고 기타 껌이나 사탕, 휴지등은 본당밖 휴지통에 버려주시기 바랍니다. 2. 온컴데이 발대식이 다음주일 오후 예배에 있습니다. 발대식 사전 리허설이 당일 오후 2시 20분에 있으니, .. -알 림- 1. 오늘 처음오신 성도님을 예수님의 이름으로 환영합니다. 모든 성도들은 여름철 무더위에 공예배에 더욱 적극 참석하시기 바랍니다. 클린예배당: 본당안에서 음료(커피등)는 자제해 주시고 기타 껌이나 사탕, 휴지등은 본당밖 휴지통에 버려주시기 바랍니다. 2. 오늘 오후예배는 연합남전도회 헌신예배로 드립니다. 강사: 김영훈 담임목사 3. 온컴데이 발대식이 20일(주일) 오후 예.. -알 림- 1. 오늘 처음오신 성도님을 예수님의 이름으로 환영합니다. 모든 성도들은 여름철 무더위에 공예배에 더욱 적극 참석하시기 바랍니다. 특히 금요기도회 시간에 참여하여 응답의 축복을 받으시기 바랍니다. 2. 주일학교 여름성경학교가 은혜 가운데 마쳤습니다. 교사들과 협조해 주신 모든 분들께 감사드립니다. 3. 수련회안내 ①청소년부:8월 10일(목)-12일(토), 월.. -알 림- 1. 오늘 처음오신 성도님을 예수님의 이름으로 환영합니다. 모든 성도들은 여름철 무더위에 공예배에 더욱 적극 참석하시기 바랍니다. 특히 금요기도회 시간에 참여하여 응답의 축복을 받으시기 바랍니다. 2. 주일학교 여름성경학교 및 수련회안내 ①영아, 유치부: 7월 29일(토)-30일(주일), 오전9시30분, 영아/유치부실 ②유년, 초등부: 28일(금)-30일(주일), 유년부실, 초등부실 ③청소.. -알 림- 1. 오늘 처음오신 성도님을 예수님의 이름으로 환영합니다. “축복받는 예배 캠페인”을 시행합니다. 모든 성도들은 여름철 무더위에 공예배에 더욱 적극 참석하시기 바랍니다. 특히 금요기도회 시간에 적극 참여하여 응답의 축복을 받으시기 바랍니다. 2. 오늘 오후예배는 교육부헌신예배로 드립니다. 강사: 손경수 선교사(파라과이) 3. 주일학교 여름성경학교 및 수련회안내 ①영아, 유.. -알 림- 1. 오늘 처음오신 성도님을 예수님의 이름으로 환영합니다. “축복받는 예배 캠페인”을 시행합니다. 1)예배자리는 앞자리부터: 간절한 마음이 축복의 원천입니다. 2)예배시간 10분 일찍: 예배에 일찍 오시면 은혜가 충만합니다. 2. 오늘 오후 예배후 2/4분기 정기제직회로 모입니다. 3. 지난주 임직식이 은혜롭게 잘 마쳤습니다. 하나님께 영광을 돌리며 수고 하신 모든 분들께 감사를 .. -알 림- 1. 오늘 처음오신 성도님을 예수님의 이름으로 환영합니다. “축복받는 예배 캠페인”을 시행합니다. 1)예배자리는 앞자리부터: 간절한 마음이 축복의 원천입니다. 2)예배시간 10분 일찍: 예배에 일찍 오시면 은혜가 충만합니다. 2. 오늘 예배는 맥추감사예배로 드리며 맥추감사헌금은 설교후 드리시기 바랍니다. 3. 오늘 오후예배는 안수집사, 권사, 명예권사 임직감사.. -알 림- 1. 오늘 처음오신 성도님을 예수님의 이름으로 환영합니다. “축복받는 예배 캠페인”을 시행합니다. 1)예배자리는 앞자리부터: 간절한 마음이 축복의 원천입니다. 2)예배시간 10분 일찍: 예배에 일찍 오시면 은혜가 충만합니다. 2. 다음주일 오후예배는 안수집사, 권사, 명예권사 임직감사예배로 드립니다. 이 를 위해 오늘 오후예배 후에 임직식 리허설이 있으니, 임직받으시..
정부가 '단계적 일상 회복(위드 코로나)'을 준비하는 가운데 이미 대전 지역 일선 학교는 전면등교를 실시하며 '위드 코로나'로 전환되는 흐름에 올라타 있다. 다만 교직원과 고3 학생들만 백신접종을 완료한 상황에서 교육 현장 내 집단감염의 위험을 무시할 수 없다. 등교 수업이 실시되고 있지만 코로나 이전과 달리 야외체험활동과 현장학습이 금기시된 것도 학교생활의 아쉬움을 더하는 대목이다. 코로나19와 교육현장이 아슬아슬한 줄타기를 벌이자 교육부와 질병관리청은 '소아·청소년 백신접종'이라는 카드를 빼 들었다. 일괄 접종이 아닌 희망자에 한 해 접종하는 방식이지만, 교육계 안팎에서는 소아·청소년 백신의 효과와 실효성을 두고 논쟁이 끊이지 않고 있다. ◇고심 끝 본격화…핵심은 '자율성'=질병관리청이 지난 6월 '소아·청소년의 코로나19 예방접종 도입 타당성 분석 및 정책수립 연구용역'을 실시하며 해당 연령층의 백신접종에 대한 본격적인 논의가 시작됐다. 코로나19 예방접종대응추진단은 질병청 용역사업의 일환으로 '소아·청소년 백신 접종에 대한 학생·학부모 인식도 조사'를 진행하며 당사자들의 의견을 청취하기도 했다. 결국 지난 8월 25일 예방접종전문위원회는 필요성·효과성·안전성 등을 종합적으로 고려해 이들에 대한 예방 접종 권고를 심의·결정했다. 당시 예방접종전문위는 "식품의약품안전처가 화이자 백신 접종 연령을 12세 이상으로 확대하면서 12-17세 접종의 안전성과 유효성이 확인됐다"며 "세계보건기구(WHO)를 비롯해 미국, 일본 등 주요국가에서 접종 후 효과·안전성이 확인되고 있어 국내에서도 소아·청소년을 접종대상자에 포함할 것을 권고한다"고 밝혔다. 교육부는 지난달 질병관리청과 함께 소아·청소년 백신접종 안정성 등에 대한 논의를 전개하고 이어 열린 시·도교육감 간담회에서는 원활하고 안전한 접종 추진 방안에 대해 사전 협의했다. 이에 따라 지난달 27일 소아·청소년들은 개인의 희망 여부와 보호자(법정대리인)의 자발적 동의를 기반으로, 단체접종이 아닌 개별적으로 사전예약 후 화이자 백신을 접종하는 방안이 확정됐다. 16-17세(2004-2005년생) 청소년은 오는 29일까지 사전예약을 받은 후 내달 13일까지 접종을 진행하게 된다. 12-15세(2006-2009년생)는 19일부터 내달 12일까지 사전예약을 하고 내달 1-27일 백신을 맞게 될 예정이다. 방역 당국에서는 소아·청소년도 성인과 마찬가지로 백신 접종에 따른 감염·중증 예방 효과가 크다고 보고 있다. 하지만 해당 연령대는 코로나19에 감염돼도 중증 발전 위험이 적고 심근염·심낭염 등 백신 부작용에 대한 우려도 나오는 만큼 학생과 학부모의 판단에 맡긴다는 방침이다. ◇백신접종으로 인한 '이익'과 '위험' 저울질=사실상 소아·청소년 접종은 접종자 본인과 학부모 각자의 자율성에 맡긴 채 진행된다. 당사자들이 백신접종으로 얻을 수 있는 등교수업의 자유와 부작용에 대한 우려 사이에서 고민에 빠질 수밖에 없는 이유다. 방역당국에서는 소아당뇨·비만 등 내분비 질환과 심혈관 질환, 만성 신장·호흡기 질환, 신경계, 면역 저하 등 기저질환이 있는 경우에는 접종을 권고하고 있다. 백신을 접종한 학생은 접종 후 2일까지 출석 인정 결석으로 처리된다. 접종 후 3일째부터는 의사 진단서를 첨부하면 질병 사유로 인한 출결로 처리된다. 발표 초기 학부모들 사이에서는 소아·청소년 백신 접종에 대해 반발하는 의견이 지배적이었다. 대전 서구의 한 중학생 학부모는 "청소년 확진자 중에서 중증이나 사망자가 나오지 않고 있는데 백신 접종을 하고 부작용이 발생한다면 각자 알아서 문제를 감수해야 할 것"이라며 "정상적인 등교수업을 위해 학생들에게 백신 접종을 하기보다는 학교 방역체계를 더욱더 강화하는 것이 바람직하다"고 밝혔다. 현재 지역 내 감염 확산세가 한풀 꺾인 것도 백신 접종의 필요성을 체감하지 못하는 요소 중 하나다. 중구의 한 초등학생 학부모는 "곧 중학교에 진학한다고 해도 초등학교 6학년은 어린 나이인데 백신접종의 안전성을 믿지 못하겠다"며 "대전에서 확진자 수가 지속적으로 줄어드는 것을 보니 굳이 자녀에게 백신을 맞힐 필요는 없는 것 같다"고 말했다. 이 같은 우려 속에서도 사전예약률은 기대보다 높은 수치를 기록하며 접종도 순항 중이다. 지난 5일부터 사전예약을 실시한 16-17세 청소년 89만 9000여 명 가운데 지난 18일 오전 12시 기준 49만 9000명(55.5%)이 예약을 완료했다. 백신 접종에 따른 현장실습, 야외활동, 체험학습 확대 등 기대효과가 적용된 것으로 풀이된다. ◇부작용 가능성 잠재…이상 반응 모니터링 중요=16-17세 백신접종이 시작된 지난 18일 질병관리청이 주관한 코로나19 특집브리핑에서 나온 국민들의 질문을 보면 여전히 건강과 직결된 걱정이 대다수를 차지했다. 접종률을 끌어올리기 위해서는 접종을 향한 우려를 해소하는 것이 관건으로 보인다. 이날 학생과 학부모 모니터단, 교육청 등을 통해 공개된 질문에는 고3 청소년의 이상반응 신고사례가 어느 정도인지, 성장발달과 체중도 관련이 있는지, 접종 후 생리불순 가능성은 없는지, 알레르기나 아토피 여부에 따른 부작용 등 다양한 사례가 나왔다. 조은영 충남대병원 소아청소년과 교수는 "고3 학생들의 경우 전체 접종 건수 대비 0.45%의 신고율이 있었는데 이 중 97.6%는 발열이나 두통, 관절통 등의 흔한 이상반응들이었고 대부분은 심하지 않았다"며 "지난 10일까지 심근염이나 심낭염으로 신고된 사례가 26건 있었고, 지난 7일까지 진단의 정확성을 검토한 결과 16건이 인정됐는데 이는 10만 접종당 3.6건으로 많지 않은 수준"이라고 답변했다. 최영준 고대안암병원 소아청소년과 교수는 "체중이나 성장, 발달과는 무관하게 12-17세라면 식약처 허가사항에 따라 성인과 동일한 용량과 용법으로 접종을 맞게 된다"며 "드물게 나타날 수 있는 부작용에 대해서는 어떤 증상들을 잘 봐야 하는지 접종 전에 잘 숙지해 줄 것을 당부한다"고 설명했다. 이 밖에, 접종에 따른 차별 행위를 예방하기 위한 정책이나 방안이 있는지, 미접종자의 경우 정기적으로 PCR(유전자증폭) 검사를 받아야 하는지 등의 불이익을 걱정하는 질문도 있었다.
세상에서 가장 먼 거리가 바로 ‘머리에서 가슴’까지라고 한다. 30센티미터밖에 안 되는 거리인데 머리에서 가슴까지 가는 데 평생이 걸리는 사람도 있고, 가슴까지 가 보지도 못 하고 죽는 사람도 있다. 머리로는 사랑을 베풀면서 살아야겠다고 생각을 하지만 가슴은 좀처럼 따뜻해지지 않고, 머리로는 용서해야겠다고 결심하지만 가슴은 좀처럼 얼어붙은 냉랭함이 풀어지지 않는다. 이와 같이 자신의 마음대로 되지 않아서 고민하는 사람이 많다. 도대체 이렇게 조절이 되지 않는 ‘마음’은 어디에 있는 것일까? 심장을 혈액을 펌프질 하는 근육 덩어리로만 알고 있는 사람이 많다. 그러나 심장의 60퍼센트는 기억과 의식을 저장하는 두뇌의 신경세포와 똑같은 ‘뉴런’ 세포로 구성되어 있다는 사실이 밝혀졌다. 이렇게 심장에는 최소 4만 개의 ‘뉴런 신경세포’가 있어 ‘심장뇌’라고 불리기도 한다. 애리조나 주립대학교의 심리학 교수인 게리 슈왈츠(Gery Schwartz)는 심장이식 수혜자들에게 기증한 사람의 성격이나 습관이 전이되는 현상을 연구한 결과를 통해 심장에 기억하는 세포가 있다고 주장했다. 장기를 이식함으로써 기억이 이전된 사례는 게리 교수가 수집한 것만 해도 70건이 넘는다고 한다. 그중에 한 예로 심장이식을 받은 7살짜리 소녀가 매일 밤 누군가에게 쫓기다 살해를 당하는 악몽을 꿨는데, 실제로 소녀가 이식받은 심장은 살해를 당한 소년으로부터 기증받은 것이었다. 게다가 소녀가 꿈속에서 본 상황은 기증자의 살인사건과 신기할 정도로 일치했다. 소녀의 악몽은 결국 범인을 검거하는 데 결정적인 역할을 했다고 한다. 성경에도 마음이 바로 심장이라고 기록되어 있다. “또 새 영을 너희 속에 두고 새 마음을 너희에게 주되 너희 육신에서 굳은 마음을 제하고 부드러운 마음을 줄 것이며”(에스겔 36장 26절)에 기록된 마음은 심장이라는 뜻을 가진 히브리어 ‘leb(레브)’, 영어로 ‘heart(KJV)’라는 단어로 기록되어 있다. 두뇌가 객관적인 정보를 분석하는 기억의 창고라고 하면, 심장은 직관적인 정보를 분석하는 마음과 영혼의 집이라고 할 수 있을 것이다. 수정이 되고 4~5주 후에 장기 중에서 제일 먼저 심장이 생성되어 뛰기 시작한다. 우리 몸의 모든 장기는 뇌세포에서 보내는 뇌파의 신호에 따라 움직인다. 그러나 심장은 뇌가 만들어지기 전부터 스스로 뛰기 시작한다. 현대의학은 뇌세포의 신호와 상관없이 심장은 ‘심장박동 조율세포(Pace Maker Cell)’에서 스스로 발생시키는 심장파에 의해서 움직인다는 사실을 발견했다. 미국 캘리포니아 주 소재 하트매스연구소(IHM)의 룰린 맥크레이티 이사는 “심장에 신경세포들로 이뤄진 작은 뇌가 있어 두뇌의 명령 없이도 스스로 박동하며 기억과 감정을 인지할 수 있다.”라고 주장한다. 심장파는 뇌파보다 50배 이상 더 강력하다고 한다. 심장 스스로 만들어 내는 심장파는 온몸의 장기와 세포에 도달해서 상호 교호하며 그 안에 실려 있는 에너지와 신호의 패턴으로 온몸에 영향을 미친다. 성경에도 심장은 심장파를 통해서 우리 몸의 모든 세포의 건강을 지도한다고 기록되어 있다. 한국표준과학연구원에서 실험한 바에 의하면 심장에서 발생하는 전자기장은 체외로 펴져 나가 1.5미터 밖에서까지 측정이 가능한 것으로 알려졌다. 사람의 감정 상태를 실은 정보는 심장 전자파를 통해 몸 밖으로 전달된다. 이때 가령 두려움과 분노 같은 부정적 감정은 불규칙한 형태의 심장파로 실려 나간다. 그러나 사랑이나 감사 같은 긍정의 감정은 부드럽고 규칙적인 형태의 심장파로 나간다. 보통, 사람의 교신은 언어나 표정, 몸동작으로 이뤄지는 것으로 알고 있으나 심장파를 연구한 결과 개인 간이나 사회 관계에 있어서 심장파가 감정 교환과 의사 전달에 영향을 크게 미치는 것으로 나타났다. 성경에도 심장의 파장이 같은 사람들끼리 서로 마음이 합하여 교감을 이룰 때 사랑을 나눌 수 있다고 기록되어 있다. 하나님의 영이 거하는 마음은 어디에 있을까? 왜 많은 사람이 생리학적으로 마음은 두뇌에 있다고 인정하면서도 여전히 마음은 예민한 감정의 변화에도 콩닥콩닥 반응을 보이는 가슴에 있는 것 같다는 생각을 버릴 수 없는 걸까? 성경에서는 하나님께서 영을 우리의 심장(heart), 즉 마음에 주셨다고 기록하고 있다. “하나님이 그 아들의 영을 우리 마음 가운데 보내사”(갈라디아서 3장 6절). 머리로, 즉 이성과 지성으로 사랑의 하나님을 믿기로 결심할 뿐만 아니라 가슴으로, 즉 마음에서 우러나오는 뜨거운 마음으로 사랑에 빠져 보는 신앙을 해 보자. 연세대학 보건학박사, ALU 한의학박사, SBU 한의대 교수, 국제백투에덴 운동본부 회장, 미주건강절제회 회장, 여수요양병원, 에덴병원, 에덴노인전문요양센터를 설립하고, 30여 개국에서 건강 강의 및 백투에덴 치료 프로그램을 인도함.]
A. 최근5년간육군 예산은병봉급인상 등 인건비의 대폭 상승(ʼ14년4.2% → ʼ18년 11.2%)으로 인해 전력운영사업비에 대한 압박이 심화(ʼ14년5.8%→ʼ18년 0.7%)되는 상황입니다. 특히, 육군은대규모 병력으로 구성되어 있기 때문에 전시에필요한위장크림 1개만 구매해도 66억원의예산이소요되는 등 기본품목 1개만 추가해도 막대한 예산이 소요됩니다. ʼ18년육군 예산(14.8조원)은 전투부대기본유지비만 65%(약9조원)를 차지하여 신규 정책사업을 추진하는 데 상당한 어려움이 있습니다. 또한 육･해･공군 병력비율을 고려할 때, 육군의 병력은 타군의 약 7.5배인 반면, 방위력개선비는 타군의 약 2배,전력운영비는 타군의 약 5배도 안 되는 예산이편성되고 있는 실정입니다. 이처럼 타군과비교 시 육군의 재정상황은점점 열악해지고 있어 형평성 있는 예산편성이 절실한 상황입니다. 이러한 열악한 환경을 극복하기 위해 육군은 연 2회 창의적인 아이디어와 업무혁신으로 예산을 절감한 유공자를 발굴하여 포상하는 예산성과금 제도를 적극 장려하고 있으며, 2017년에는 ｢비호 도입 육안 조정기 정비기술 개발｣ 등 3건이 기획재정부 최종 심사에 채택되어 총 114억원의 예산절감 효과와 3,200만원의 포상금을 지급받는 성과가 있었습니다. 투명한 예산집행을 위해서는 관리자의 인식과 역할이 제일 중요하다고 생각합니다. 따라서 병과장 주관으로 야전부대 재정관리 책임자로 처음 임명된 재무관과의 간담회 개최 및 청렴패 수여를 통하여 투명한 업무수행을 강조하고 있습니다. 또한, 최근에는 법과 규정에 의한 계약업무 수행을 위해 권역별 순회교육을 실시하였고, 내부통제시스템이 정상 작동할 수 있도록 육군 차원에서 원격 모니터링을 강화하고 있습니다. A. 현재 국방통합재정정보시스템에서 산출되는 재무정보는 크게 자산, 부채와 같은 재무상태 정보와 수익, 비용과 같은 재정운영결과를 나타내는 정보로 나누어져 있습니다. 각 정보는 재정정보시스템에서 직접 산출되거나(중기･편성･운영･자금･수입･지출･채권･채무등) 타 자원관리정보체계(군수, 시설, 조달, 급여, 인사정보체계 등)에서 전송받은 데이터가 국방통합재정정보시스템으로 연계되어 거래 전표로 반영되고 있습니다. 국방통합재정정보시스템에서 작성되는 재무제표를 통해 부대별, 유형별 자산현황을 비교해 볼 수 있으며, 부대유형별 평균 운영유지비 현황, 시설･장비 노후도 분석 등을 통해 국방예산이 효율적으로 집행되었는지를 판단할 수 있습니다. Q3. 육군 지휘관/관리자들의 주된 정책결정사항은 무엇이며, 정책결정 시 참고할 목적으로 어떤 발생주의 재무정보에 가장 많은 관심을 가지고 있는지 설명 부탁드립니다. A. 모든 정책사업은 예산을 동반하는 경우가 대부분입니다. 즉, 예산확보가 정책의 성패와 지속성을 담보하는 주요 수단인 셈입니다. 따라서 지휘관/관리자들은 해당 부대의 원활한 사업추진을 위해 예산 확보에 많은 관심을 가지고 있으며, 예산 편성 시 정성적, 정량적 재무정보를 직접적 또는 간접적으로 사용하고 있습니다. 육군 예산사업 중 큰 비중을 차지하는 사업은 군수와 시설분야 관련 사업들입니다. 따라서 품목별, 시설별 노후도는 기본적으로 적용하고 있으며 자산화 비율과 소모성 비율도 중요한 재무정보입니다. 또한 각 군의 공통분야 사업 간 비교 시에도 시설 노후도는 매우 중요한 정보가 되고 있습니다. 예를 들어 육군의 시설은 넓은 지역에 많은 시설들이 산재해 있고, 해공군은 기지단위로 집중적으로 건물들이 배치되어 있음에도 불구하고 현재 시설보수유지비 예산이 육군에 많이 배정되고 있지는 않습니다. 이때 육군 입장에서 상대적인 시설 노후도는 육군 시설의 열악성을 대변하고 개선하기 위한 좋은 정보가 됩니다. 따라서 지휘관 및 관리자들은 사업추진 시 이러한 재무정보를 활용하는 데 관심이 많으며 이를 제공하기 위한 육군예산처의 역할도 커지고 있습니다. A. 솔직히 전투임무가 우선인 육군 지휘관들은 발생주의 재무정보라는 용어를 평상시에 접하기 힘듭니다. 야전부대 참모장 즉, 회계책임관이라는 직책에 임무를 부여받았을 경우에만 발생주의 재무정보에 대해 조금 이해하고 있는 실정입니다. 회계가 어렵고 전문적인 용어가 많이 사용되다보니 전공하였거나 특별히 공부하지 않고서는 군인들이 쉽게 접근하기 어려운 점이 존재하는 것 같습니다. Q1. 지난 ʼ18.2.7.에 한국조세재정연구원과 육군이 업무협약을 체결하게 된 배경과 향후 기대효과는 무엇인지 설명 부탁드립니다. A. 육군은 ʼ12년 국가회계제도 정착 후 수년간 국방 재무정보를 축적하고 자료를 누락 없이 입력한 결과, 99.9% 수준으로 자산의 신뢰성을 향상시켰습니다. 그러나 국방경영 의사결정지원을 위한 재무정보의 분석과 활용은 미흡한 실정입니다. 육군은 현재 국방통합재정정보시스템에서 생성되는 15개의 DW(Data Warehouse)를 기본 자료로 시설자산 및 전투장비 노후도 분석, 수리부속･유류･교탄 소모율 분석, 예산집행률 분석 등을 하고 있으나 구체적으로 어떻게 활용하는지에 대해서는 제시하지 못하고 있는 실정입니다. 재정분야 전문연구기관인 한국조세재정연구원과의 업무협약을 통해 국방 재정정보 빅 데이터를 활용하여 정책적 의사결정에 유용한 정보를 제공할 수 있는 분석기법과 활용방법을 발굴해 나갔으면 합니다. A. 국방통합재정정보시스템에서 산출되는 유용한 재무정보를 활용하여 육군 예산획득 논리작성 및 사업설명 시 근거자료로 활용될 수 있는 공신력 있는 연구가 되었으면 합니다. A. 현재 재정실무자들은 국방부 나라배움터(인터넷)에서 2주간 국가회계 이론 기본교육을 받고 있습니다. 또한 육군 종합행정학교(재정병과 교육기관) 교과목으로 국가회계 이론교육을 실시하고 있습니다. 금번 협약을 계기로 한국조세재정연구원에서는 육군에서 개최하는 워크샵이나 세미나 등에 직접 방문하여 회계를 어려워하는 군인들에게 국가회계에 대한 기본 소양교육을 재미있게 진행해 주셨으면 큰 도움이 될 것 같습니다. A. 육군에서 개최한 "2017년 재정정보 발전방안 세미나"를 계기로 인연을 맺어 ʼ18년에는 재정정보 활용방안 공동연구를 위한 업무협약으로 그 연을 이어가고 있습니다. 한국조세재정연구원의 축적된 연구 노하우와 전문성을 기반으로 올 한해 성과 있는 육군 재정정보 활용방안 공동연구 결과가 도출될 수 있도록 많은 협력을 부탁드립니다.
철도모형(鐵道模型)은 열차, 궤도, 승강장 등 철도 시설을 일정한 비율로 작게 축소한 스케일 모델이다. 기본적으로에 철도 차량을 작게만들어 레일(궤간)에다 얹어 제어기기(컨트롤러 등)로 운전을 즐기는 놀이이지만, 열차 차량의 수집으로부터 철도모형 레이아웃(Model railroad layout, "디오라마"라고도 한다.)의 제작까지 노는 방법은 많이 있다. 철도모형은 실물을 비례 축소한 스케일 모델이므로, 궤간(게이지, Gauge) 혹은 철도 차량이나 건축물 등의 축척(스케일, Scale)이 표준화되어있다. 현재, 유럽 및 미국에서 철도모형의 동호회(MROP등)가 통일규격을 제정하고 있어, 대표적인 기준이 7종류 있다. 단, 궤간은 동일이라도, 열차차량등의 축척은 지역에 의해 다르다. 주된 축척 기준은 유럽 방식(NEM), 북아메리카 방식(NMRA 방식), 영국 방식, 일본 방식의 4종류가 있다. 예를 들면, N게이지의 경우, 궤간은 9mm으로 동일하지만, 축척은 NEM 및 NMRA 방식이 1/160, 영국 방식이 1/148, 일본 방식이 1/150(단, 신칸센은 1/160) 과 각각 다르고 있다. 1891년, 독일 라이프치히의 견본시에 메르클린(Märklin)사가 철도모형(궤간 45mm, 태엽(Mainspring) 구동의 증기 기관차)을 출품했다. 그 후, 유럽 및 미국 각지에서 철도모형 제조기업이 출현했지만, 각기업의 상품은 궤간나 축척에 통일성이 없었다. 20세기 전반, 철도모형의 규격표준화가 진행했다. 1910년대에 잉글랜드에서는 S게이지가 보급했다. 1910년, 미국 Lionel사의 O게이지의 생산•판매 시작후, O게이지가 철도모형의 기준으로서 유럽 및 미국 각지에 널리 보급했다. 1935년, 독일 Trix사가 HO게이지를 발표, 1936년에 메르클린사가 HO 게이지생산을 시작했지만, 제2차 세계대전 발발로 생산은 정체했다. 당시, 철도모형은 고급품으로, 유럽, 미국 및 일본의 일부 부자가 노는 사치품이었다. 그리고, 제2차 세계대전의 결과, 유럽 및 일본 각지가 파괴되었기 때문, 현존하는 당시의 철도모형은 대단히 적다. 제2차 세계대전 후, 세계에서는 HO게이지가 급속히 보급되고, 기존의 각 게이지를 구축(駆逐)해 갔다. 동시에, 미국에서는 NMRA(National Model Railroad Association)가 규격을 제정하고, 철도모형의 통일화(규격화)이 진행했다. 1962년, 서독 Arnold사가 N게이지의 생산•판매를 시작, 1965년에 일본 세키스이금속(關水金属, 브랜드 명칭: KATO) 사가 N게이지의 생산•판매를 시작하고, N게이지가 세계각지에 보급되었다. 1968년, 서독 Lehmann사가 G게이지를 발표, 1977년에는 메르클린사가 Z게이지의 생산•판매를 시작하고, 현재철도모형의 기준이 완성했다. 철도모형은 열차차량, 레일(궤도), 제어 기기(컨트롤러), 건물(structure, 스트럭처), 기타 부품과 악세서리로부터 구성된다. 열차를 운전할 경우, 열차차량, 레일, 제어 기기의 3개를 맞출 필요가 있다. 철도모형은, Live Steam을 제외하고, 기본적으로 모형외부에서 발전된 전기를 이용해서 움직인다. 전기는, 가정용 콘센트 또는 전지로부터 채취되어, 제어 기기로 직류 전기로 변환된다. 전류 및 전압조정후, 제어 기기는 레일(일부제품은 가선)에 전기를 송전하고, 열차차량은 레일•가선으로부터 전기를 수집해서 모터를 움직인다. 전기수집 방법은 세계공통이므로, 기본적으로 동일선로에서 각국제조 기업의 차량이 주행가능하다. 단, 주의사항이 있다. 레일 및 제어 기기는, 복수의 모형제조 기업이 판매하고 있지만, 각기업에서 상세구조가 틀리기 위해서, 복수기업의 레일을 접속할 수 없다. 또, 현재에서는 대부분의 철도모형이 직류 전기를 사용하지만, O게이지의 다수 및 메르클린사 제조의 HO게이지는 교류 전기를 사용한다. 교류 방식은 선로중앙의 전류가 통함 레일로 전기수집 하므로, 기본적으로 직류 방식의 모형과 함께 놀 수 없다. 현재, 철도모형은 주로 유럽, 북아메리카, 동아시아 각지에서 취미로서 보급되고 있다. 그 때문에, 철도모형 제조기업도 이것들의 지역에 집중해서 존재하고 있다. 세계각지에서 비교적 간단히 구입가능한 궤간은 HO게이지와 N게이지이지만, 보급 상황은 각 지역에서 다르고 있다. 유럽은 현재의 철도모형의 기초가 탄생한 지역이며, 경제적으로 발전한 서유럽, 중앙유럽에서 모형동호인이 많다. 특히, 독일은 동호인의 인구가 많아， 철도모형기업도 국내에 풍부하게 존재한다. 유럽의 철도모형은, 세계최고(最古)의 철도모형기업인 메르클린(Märklin)사를 중심으로 발전해 갔다. 그 때문에, 유럽의 소비 시장에서는 메르클린사의 교류 방식 HO게이지의 시장점유율이 높다. 북아메리카는 유럽과 같은 시기에 철도모형이 보급된 지역이며, 동호인의 인구는 압도적으로 미국이 다수다. 미국에서는 T게이지, Z게이지로부터 Live Steam의 정원철도(庭園鐵道, garden railway)까지, 대부분의 철도모형기준으로 일정한 동호인 인구가 존재한다. 그 때문에, 미국의 소비 시장에서는 각기준의 철도모형을 비교적 간단히 구입가능하다. 동아시아는 비교적 최근에 철도모형이 보급된 지역이며, 동호인의 인구는 일본이 다수다. 일본에서는 1960년대의 KATO(세키스이금속사)의 N게이지 판매 시작이후, N게이지를 중심으로 철도모형이 보급 및 발전했다. 1990년대이후, 철도모형시장은 타이완 및 중국에도 확대하고, 복수의 철도모형 제조기업이 각국의 열차차량을 HO게이지 및 N게이지로 제품화하고 있다. 대한민국에서는 1980년대이후, 황동소재의 철도모형(Brass model)을 제조하는 기업이 복수출현했다. 일부기업(삼홍사 등)은 제조를 중지했지만, 현재라도 아진정공, 한국부라스(MKT)등 복수의 기업이 철도모형 제조를 계속하고 있다. 그러나, 각기업의 양산 제품은 모두 수출용의 외국모형이며, 한국철도(KORAIL등) 모형은 존재하지 않는다. 2012년 코레일에서 주최한 제1회 철도문화체험전에서 대상을 받은 특대형기관차(GT26CW-2)모델을 더욱 더 완벽하게 재현하여 2015년도에 hantrack에서 한국 최초의 구동모형이 발매되었다.
피타고라스의 정리, 근의 공식, 만유인력의 법칙, 질량 보존의 법칙… 고등학교 정규 교육 과정 속에서 반드시 마주하게 되는 수학 공식과 과학 법칙들. 마땅히 암기해야만 하는 필수 공식들이지만 우리는 종종 이런 질문을 하게 된다. 대체 왜 이걸 내가 알아야 하지? 삶을 살아가는 데 있어 직접적으로 마주할 일이라고는 하등 없는 이 복잡한 공식을, 수학자도 아니고 과학자도 아닌 내가 굳이 알아야 하는 이유는 뭔가 하고 말이다. 그런데 얼마 전, 아이와 수학 공부를 하다가 “엄마, 구구단은 왜 알아야 하는 거야?”라는 질문을 받게 되었다. 그 순간 나는 어떤 말을 해줘야 하나 망설일 수밖에 없었다. ‘외워야 하니까, 학교에 가면 시험을 칠 테니까’ 따위의 말로 배움의 목적을 설명할 순 없는 노릇이었기 때문이다. 그렇게 아이로부터 배움에 대한 목적과 이유에 대한 아주 원초적인 질문을 받고 보니, 뚜렷한 목적과 이유 없이 그저 알아야만 한다고 가르치는 게 과연 무슨 의미가 있을까 하는 생각이 들었다. 어째서 인류는 수많은 공식을 낳았고, 거듭된 난제 속에서 끊임없이 증명 가능한 법칙들을 찾아 헤매었을까. 그리고 우리는 왜 그것을 이해해야 하는 걸까. 쉽게 읽히지 않을 것 같지만 그럼에도 불구하고 이 책을 꼭 읽어보고 싶었던 데는 바로 이런 이유가 있었다. 『공식의 아름다움』은 피타고라스의 정리부터 인간 수학의 한계라 불리는 삼체문제에 이르기까지, 인류의 역사와 함께한 가장 보편적이고 실용적인 공식 23개를 인문학적으로 탐구한 책이다. 책의 서두에서 저자는 공식에 대해 ‘인간이 문명을 만들어내고 인간 그 자체는 이제 문명의 하나의 개체가 된 시점에서 공식은 인간이 만들어낼 수 있는 인류 최고의 지혜를 응집한 결과’라고 소개한다. 그도 그럴 것이 인류는 1+1=2의 원리를 깨닫고 소박한 수학적 사고를 하게 되면서 문명의 사다리를 쌓기 시작했다. 유클리드 기하는 평평한 공간 이외에는 적용되지 않는데 이는 수학자로 하여금 비유클리드 기하를 생각하게 하였고, 우주가 단지 가로, 세로만의 2차원적인 공간만 있는 것이 아니라 3차원, 4차원의 공간이 있는 것을 알려주었다. 17세기 뉴턴의 법칙은 증기기관을 탄생시켰고, 기계가 처음으로 인력을 대체하면서 인류는 증기의 시대로 접어들 수 있었다. 또 19세기 맥스웰 방정식은 에디슨과 같은 발명가를 낳아 인류를 전기시대로 접어들게 하였고 인간이 자연법칙을 뚫고 어둠을 사라지게 했다. 그리고 헤르츠가 실험을 통해 손가락만 한 크기의 불꽃을 발견하고 빛과 전기, 전기와 자력으로 전자기력을 통일하자 인류 문명은 기하급수적으로 진보하게 되었다. 이렇듯 문명은 수학을 낳았고 수학은 문명을 움직였으며 인류의 오랜 역사를 통해 서로 상생 관계로 나아갔음을 확인할 수 있다. 그런 의미에서 『공식의 아름다움』은 바로 이러한 여정을 담은 지식서로, 숫자 몇 개와 자음, 모음으로 구성된 간단한 기호들로 인류가 어떻게 우주의 섭리를 밝혀내고 문명을 이룩해나갔는지 그 숭고한 과정을 담아내고자 한다. 책 속에 담겨 있는 일부 공식의 탄생 과정에는 뜻밖의 재미있는 사실이 많다. 고등학생 시절, 나를 숱하게 괴롭혔던 미적분이 실은 전쟁의 영웅이자 발이 빠르기로 유명한 아킬레스가 거북이와 달리기 시합을 하면 아킬레스가 거북이를 따라잡을 수 없다고 말한 한 궤변에서 시작되었다는 것. 오일러의 공식은 18세기 쾨니히스베르크의 다리 7개를 중복 없이 건너기 위한 관광객들의 수수께끼 속에서 탄생되었다는 것. 페르마의 정리는 “나는 절묘한 증명 방법을 찾았지만 이 책의 여백이 부족해 쓰지 않는다”며 허풍을 친 괴짜 페르마로 인해, 무려 358년 동안 이를 증명하고자 도전장을 내민 수학자들의 노력에 의해 마침내 탄생되었다는 것 역시 흥미롭다. 어찌 되었든 그의 허풍으로 인해 수학의 역사는 실로 눈부신 발전을 일궈냈고, 설혹 실패를 맛보더라도 수학자들의 실험정신을 자극했으며, 단순한 수학자들이 영리해지기 시작했다는 점은 수학과 과학사에 있어서 큰 의미로 남았으니 말이다. 책의 구성 중에 하나인 ‘응용편’에서는 인류 문명의 발전과 기계, 디지털 시대의 초석이 된 주요 공식들을 소개하기도 한다. 이를 테면 1G, 2G, 3G는 물론 4G, 5G를 넘어 미래의 6G, 7G까지 아인슈타인의 E=mc2에 비견될 만큼 인간의 생활상을 드라마틱하게 바꾸는 데 기여한 섀넌의 공식을 대표적으로 꼽을 수 있다. 비록 과학 기술의 부정적 측면이라고 할 수 있겠지만 현대문명을 보호하는 데 단초가 된 탄도 계수, 산업혁명의 축소판이라 할 수 있는 시계를 완성시킨 후크의 법칙, 아주 작은 차이가 큰 오류를 낳는다는 뜻의 나비효과를 증명한 카오스 이론, 비트코인의 초석이 된 타원곡선 방정식도 설명하고 있어 우리의 지적호기심을 자극한다. 영국 과학저널 《물리세계》에서 선정한 ‘가장 위대한 공식’ 10개 중에는 유명한 E=mc2, 복잡한 푸리에 변환, 간결한 오일러 공식 등이 포함되었는데 맥스웰 방정식이 1위로 ‘가장 위대한 공식’이 되었다. 고대 그리스의 기하학자 아폴로니우스가 정립한 원추곡선 이론은 천년 후 독일 천문학자 케플러가 비로소 행성궤도에 적용할 수 있었고, 가우스가 일생을 힘썼던 비유클리드 기하는 넓은 의미에서 아인슈타인의 상대성이론의 열쇠가 되었다. 지렛대 원리, 뉴턴의 3대 법칙, 맥스웰 방정식, 섀넌 공식, 베이즈 정리 등에 따라 인류는 중기시대, 전기시대, 정보시대, 나아가 인공지능의 시대로 서서히 진화하고 있다. 저자는 이 모든 게 ‘공식’ 덕분이라고 단언한다. 지금 당장은 유용성을 판단하기가 매우 어려울지 몰라도 수백 년, 심지어 수천 년의 시간이 흘러서도 공식은 영원할 거라는 말이 가슴에 남는다. 무엇보다 공식이야말로 가장 간단하지만 그래서 가장 아름다운 언어이기도 하다는 책 속의 글귀는 우리가 왜 수학을 배워야 하며 과학을 이해해야 하는지를 새기게 한다. 그저 시험을 잘 치기 위해 익혀야 할 도구가 아니라 이것이 어떠한 이유로 탄생했고, 우리의 삶에 어떠한 영향을 미쳤는지를 알게 된다면 우리가 공식을 대하는 마음가짐도 달라지지 않을까 싶다. 수학과 과학의 중요성을 알고 있으면서도 어렵다는 이유로 알기를 꺼려하는 우리 시대에 꼭 필요한 책을 만난 것 같아 왠지 뿌듯하다. 손세이셔널. 대한민국이 낳은 최고의 축구 스타, 손흥민. 독일 분데스리가에서 영국 프리미어 리그로 진출하여 명실상부 월드 클래스 선수로 거듭나기까지, 그의 성장과정을 가만히 살펴보면 유독 한 인물을 빼놓을 수 없다는 사실을 알 수 있다. 바로 그의 아버지 손웅정 씨다. 거친 그라운드를 뛰고 있는 아들을 바라보는 부모의 마음이야 매 한 가지겠지만, 유독 손웅정 씨는 남다른 것 같다. 그도 그럴 것이 날카롭고 예리한 눈빛으로 경기장을 응시하고 있는 그의 모습은 흡사 냉정하게 경기를 판단해야 하는 지도자에 가까워 보이기 때문이다. 그러다가도 스케줄마다 동행하며 함께 운동장에서 뛰는 모습을 볼 때면 세상 든든한 아버지이자 이보다 더 훌륭한 조력자가 세상에 또 어디 있을까 하는 생각이 든다. 물론 재능과 실력은 선수 스스로의 노력에서 기인한 것이겠지만 “나의 축구는 온전히 아버지의 작품이다”는 손흥민 선수의 말처럼, 아버지의 교육 철학이 그에게 미친 영향은 그 누구보다도 컸음을 짐작할 수 있다. 덕분에 나는 이 책이 무척 궁금해졌다. 그는 손흥민 선수에게 있어 어떤 아버지일까. 부모로서 아들에게 어떤 가르침을 주었고, 하나의 개인으로서는 어떤 삶의 철학을 지닌 채 살아가고 있을까, 그의 글을 읽어보고 싶어졌다. 손웅정 씨는 영국 날짜로 2019년 11월 3일, 프리미어리그 11라운드 에버턴전 원정 경기에서 손흥민 선수가 시즌 첫 퇴장을 당했던 순간을 떠올린다. 후반 33분경 손흥민 선수의 태클 이후 연결된 상황 속에서 에버턴 수비수가 오른쪽 발목 골절상을 당하는 심각한 부상을 입은 상황이었다. 무슨 일이 벌어진 건지 뒤늦게 상황을 인지한 손흥민 선수는 엄청난 충격에 빠졌다. 퇴장이 문제가 아니었다. 자칫 선수 생명에 위협이 될 만한 부상일 수 있었기 때문이다. 물론 고의가 아니었고 뜻밖의 사고였다고 밖에는 달리 할 말이 없지만, 당시에 일어난 일을 방송을 통해 보았던 나의 눈에도 손흥민 선수가 얼마나 큰 자책감을 느끼고 있을지 뚜렷이 보였다. 다행히 부상을 당한 선수는 성공적으로 수술을 마쳐 재활에 들어가 복귀했고 이에 대해 진심으로 미안함을 표한 손흥민 선수에게 오히려 네 잘못이 아니라고 위로의 말을 건넸다고 한다. 손웅정 씨는 이처럼 치열한 경쟁 속에서도 그것을 초월하는 존중과 존경이 함께 있어야 그것이 진정한 축구의 묘미이고, 축구가 아름다운 스포츠일 수 있다고 말한다. 본능적으로 반응하고 신속하게 판단하되, 마음을 다스리고 경쟁 속에서도 본질을 잃지 않아야 한다고 말이다. 상대 선수에 대한 존중, 같이 뛰는 선수들에 대한 존경. 어쩌면 세상이라는 그라운드를 뛰고 있는 우리 모두가 새겨야 할 말은 아닐까. 모든 경쟁은 결국 자기 자신을 넘느냐 넘지 못하느냐에 달렸다. 나 자신을 극복하는 일은 다른 사람을 제압하는 것보다 훨씬 더 값지고 훌륭하다. 제목에서 알 수 있듯 손웅정 씨는 그 무엇보다 ‘기본’의 중요성을 강조한다. 실력이나 기술, 사람 됨됨이라는 것은 모두 기본을 지키는 데서 비롯된다고 말이다. 그는 자신의 경험을 통해 이십 대 초반의 왕성한 에너지가 고갈되면 이십 대 후반부터 선수의 기량은 전적으로 어릴 때 쌓은 기본기에 달려 있다고 확신한다. 쉽게 넣을 수 있는 골을 넣지 못하거나 골대 앞에서 어처구니없는 실수를 하는 것은 기본기 부족에 원인이 있다는 것이다. 다시 말해, 찰나의 간결한 볼 터치는 하루아침에 이루어지지 않는다. 끊임없는 변수에 대응하려면 기초가 탄탄해야 하고 자연스러운 동작이 나오려면 부단히 공에 대한 감각을 익혀야 한다. 그런 의미에서 그는 그 어느 누구도 그 어떤 분야에서도 “혜성은 없다”라고 힘주어 말한다. ‘이 세상에 혜성같이 나타난 선수 같은 건 존재하지 않는다. 차곡차곡 쌓아올린 기본기가 그때 비로소 발현된 것일 뿐’이라는 그의 말은 너무 성급하게 결과만을 바라보고 승리와 영광만을 강조하는 우리 시대에 꼭 필요한 메시지인 듯하다. 책을 읽다보면 축구 선수이자 지도자로서의 모습뿐만 아니라 두 아들의 아버지이자 든든한 조력자로서의 모습을 통해서 새삼 많은 것을 느끼게 된다. 그가 한결같이 아이들을 기르면서 강조하고 있는 것은 ‘내가 낳았지만 아이들은 또 다른 인격체이다. 내 소유물이 아니다’이다. 그는 “무엇 때문에 불안하고, 무엇 때문에 초조한가?” 하고 우리에게 물으며 자식 앞에서 불안하고 초조하다면, 가만히 들여다보라고 말한다. 그건 다 부모의 욕심에서 기인하는 것이라고. 물론 아이가 좋은 교육을 받고 탄탄하게 기반을 닦아 평탄한 길을 걷길 바라는 부모 마음을 어찌 욕심이라는 한 단어에 매몰시키겠는가만, 아이가 무엇을 할 때 행복해하고 어떤 걸 좋아하는지만 생각하면 불안감과 초조함이 차오를 틈이 없다고 한다. 그저 “네가 행복하면 됐어.” “아이들의 일에 실패란 없으며 오직 경험만이 있을 뿐”이라고 생각하는 마음이면 충분하다고. 무엇보다 아이들과 ‘함께’ 운동하는 것을 철칙으로 삼았던 그의 훈련법처럼, 그저 말로만 ‘아이가 해야 할 것’을 강조하기보다 부모인 내가 먼저 스스로 나서서 보여주는 게 중요하다는 것을 새겨두어야겠다. 이처럼 책에는 대한민국 전 축구 선수이자, 지도자이며, 손흥민 선수의 아버지로서, 축구를 시작하며 성장해왔던 과정과 두 아이와 함께 운동장을 달리며 보냈던 숱한 시간들이 담겨 있다. 그 가운데서 반드시 지키고자 했던 신념과 철학, 부모로서 마주할 수밖에 없었던 다양한 질문들을 통해서 우리 역시 삶의 중심을 무엇에 두어야 할지 숙고하게 한다. 하루하루를 양심껏, 본질에 집중하면서 자기중심을 잃지 않는 삶. 그것이 나의 아이들에게 주어야 할 가장 중요한 메시지가 아닐까. 손웅정 씨의 이야기 속에서 길어 올린 중요한 삶의 철학을 반드시 잊지 말아야겠다. 책을 가까이 하다보면 유독 자주 듣게 되는 질문이 하나 있다. 특별히 좋아하는 작가가 있느냐고. 그래서 이런저런 작가를 머릿속에 떠올려보지만 결국엔 이렇게 답하고 만다. “다 좋아하는 것 같은데. 안 가리고.” 뭐랄까, 힘주어 누구 하나 딱 분명하게 말할 수 없을 만큼 좋아하는 작가들이 많기 때문이기도 하지만, 엄밀히 말해 그 순간에 나를 책 속으로 몰입하게 만드는 작가라면 장르를 가리지 않고 누구나 좋다는 게 맞겠다. 꼭 내가 특별히 좋아하는 게 있어야만 하는 걸까? 음악도, 영화도, 음식도. 가리지 않고 이렇게 저렇게 부유하듯이 각자의 세계를 떠돌아다닐 수 있는 그 자체가 좋은 것, 어쩌면 그게 내 취향은 아닐까. 물론 나도 한때는 ‘왜 나는 특별히 좋아하는 게 없지? 어째서 취향마저도 흐리멍텅한 걸까?’ 하고 되묻기도 했다. 하지만 그건 곧, 좋은 게 많아서 사소한 것에서조차 행복을 느낄 줄 아는 사람이란 뜻은 아닐까 하고 생각을 달리해보기로 했다. 그러자 가난하지 않은 취향이라 참 좋다고, 좋아하는 게 많은 그대로의 나를 인정하기 시작하니 세상을 대하는 마음가짐도 변하기 시작했다. 이것도 내 취향이고, 저것도 내 취향이야. 나를 기쁘게 하는 그 모든 것들을 취향으로 받아들일 수 있는 기쁨에서 내 세계는 보다 더 넓어질 것이고 나를 행복하게 만들어 줄 거라고 믿어보기로 했다. 『취향의 기쁨』 속 어느 글귀처럼 취향이란 ‘반짝반짝 빛나는 나의 빛자국’을 찾아나가는 그 모든 과정 속에 존재하는 것이니까. 취향의 사전적인 의미를 찾아보면 놀랍게도 ‘하고 싶은 마음이 생기는 방향. 또는 그런 경향.’이라고 쓰여 있다. 이게 왜 놀라운 일인가 하면, 우리는 흔히 취향에 어떤 ‘대상’을 포함하여 생각할 때가 많기 때문이다. 다시 말해, 내 마음이 가는 대상을 ‘소유’하는 쪽에 보다 중심을 두는 것이다. 그래서 옷이나 신발, 가방, 전자제품 등 내가 좋아하는 것들을 가짐으로써 취향을 누리려고 한다. 그런데 가만 생각해보니 돈이 없는 사람은 취향도 없을까? 반대로 돈이 많은 사람은 덩달아 취향도 많은 걸까? 영화 <소공녀>에서 주인공이 “집이 없어도 생각과 취향은 있어”라고 말했듯, 『취향의 기쁨』 속에서 저자는 내게 없는 것에 집중하기보다 나의 생각에, 하고 싶은 마음이 생기는 방향에 더 집중해보는 것은 어떨까 하고 우리에게 묻는다. 유명한 작가의 그림을 살 수는 없어도 좋아할 수는 있고, 화려한 패션과 헤어스타일을 굳이 직접 하지 않고 보는 것만으로도 그저 좋을 수 있다. 그보다 내가 왜 그 가수를 좋아하는지, 그 가수가 몸담고 있는 음악의 어떤 부분이 좋은지, 내가 가진 이야기와 어떤 부분에서 맞닿아 있는지 끊임없이 대화를 하며 내면과 함께 성장해나갈 때 비로소 그 취향은 나만의 정체성이 된다고 말이다. 그러니 혹여 가지지 못했다고 해서 내 취향을 초라하다고 생각하지 말자. 내가 가진 취향을 초라하게 바라보는 ‘나’ 자신만 있을 뿐이라던 저자의 말을 기억하자. 첫째 아이가 태어나고 온전히 육아에만 전념하면서 앞으로 나는 무엇을 할 수 있을까 고민한 적이 있다. 이렇다 할 취미도 없고, 좋아하는 건 많지만 그렇다고 뭔가를 뚜렷하게 잘 하는 것 하나 없는 내가 이대로 아이만 바라보고 있어도 되는 것일까 하고. 그러다 각종 출판사 블로그를 통해 서평단이라는 독서 체험 활동에 대한 글을 보고 우연히 참여하게 되었다. 출판사 신간을 읽고 그에 대한 감상을 쓰는 일이었다. 내가 가장 좋아하는 게 책이니 그 무엇보다 책읽기라면 잘할 수 있을 거라 생각했고, 그렇게 한 편 두 편 꼬박꼬박 쓰다 보니 매년 100편이 넘는 책을 꾸준히 읽고 그에 대한 글도 쓰게 되었다. 사실 크게 돈을 벌 수 있는 일도 아니고, 어디까지나 취미에 가까운 일인데 뭐 하러 이리 열심히 하고 있나 하는 생각이 들 때도 있다. 그럼에도 불구하고 그 어떤 대가보다 이것이 소중한 이유는, 책으로 하여금 내 안에서 어떤 글을 발견하고 그것을 표현함으로써 ‘나’를 마주볼 수 있다는 데서 존재하는 게 아닐까 싶다. 정희재 작가의 책 《다시 소중한 것들이 말을 건다》 에서 “완벽한 필기, 완벽한 삶, 완벽한 자신이라는 것은 허상에 불과하다.”고 하였듯, 매번 새로운 책을 읽고 새로운 글을 쓰면서 오늘의 나를 발견하고 또 수정해 나가다보면 진정한 ‘나’를 발견할 수 있지 않을까 하고 말이다. ‘망쳐도 망친 그림을 그린 내가 남겠지.’ 하는 마음으로. 누군가의 평가를 받는 것도 아니니 부담은 내려두고 몸에 힘을 뺀 채로. 그러다 보면 시작은 그다지 마음에 들지 않던 선들이 어느새 다음 선을 만나 이어지고 또 이어지면서 꽤 그럴싸한 모습이 되어가는 걸 발견할 수 있었다던 저자의 말처럼, 나 역시 이런 저런 글들이 모이다보면 꽤 그럴싸한 나로 발전해나갈 수 있지 않을까 믿어보는 거다. 취향을 찾아가는 지도가 있다면 그 지도의 끝에는 진짜 ‘나’가 기다리고 있을 것이라던 책 속의 글귀처럼, 매일 설레는 마음으로 나만의 취향을 찾아보는 것은 어떨까. 비록 소소한 취향일지라도 굳이 남과 비교하지 않고, 때로는 없으면 없는 대로 나에게 맞는 취향의 온도를 찾아보는 거다. 그런 가운데서 삶의 기쁨은 보다 자주 찾아올 테니까. 두 개의 점을 잇는 선분만이 존재하는, 1차원의 세계. 너와 나로 이루어진, 오직 두 점만을 견고하게 잇는 우리만의 세계. 존재만으로도 삶을 살아갈 이유가 충분해지는, 그 어떤 거창한 가치마저도 소환할 수 있는 너와 나라는 위대한 세계. 우리 모두에게는 그런 1차원의 세계 속에서만 머무르고 싶은 혹은 머물렀던 순간들이 있다. 하지만 언제나 그러하듯, 서로 다른 곳을 바라보던 두 개의 선이 우연히 한 점에서 만난 것에 지나지 않았음을 깨닫게 되는 순간은 반드시 찾아오고야만다. 진심이라는 감정이, 사랑이라고 믿었던 어떤 형체가 실은 매우 얄팍하고 연약한 것이었음을 꼭 상처투성이가 된 뒤에야 비로소 알게 된다. 불끈거리는 맥박, 마음에 일렁이는 감정의 파문이 무시로 요동치던 십대 그 어느 시절, 우리가 나누었던 사랑의 초상은 왜 꼭 이런 모습을 하고 있는 걸까. 그럼에도 우리는 그 세계를 향한 절절한 마음을 끝내 잊지 못하리라는 것을 안다. 그건 어쩌면 인생이라는 기나긴 시간 속에서 구름 사이로 잠깐 비치는 어느 찬란한 봄 햇살과 너무도 닮아 있기 때문은 아닐까. 박상영 작가의 신작 『1차원이 되고 싶어』는 2000년대 초반, 제2의 강남이라 불리는 D시를 배경으로 십대들의 사랑과 충족되지 못한 욕망의 우울한 민낯을 담은 소설이다. 수성구에서 두 번째로 오래된 아파트 단지에 살면서 널따란 팔 차선 도로를 기점으로 학군이며 집값이며 동네의 분위기가 판이하게 다른 건너편 아파트로 위장전입 해야 했던 주인공 ‘나’를 중심으로, 학업이라는 치열한 생존의 무게를 견뎌내며 어그러진 분노와 불안으로부터 탈주하고 싶은 청소년들의 감정을 세밀한 필치로 담아낸 작품이다. ‘ 나는 내가 기억할 수도 없을 만큼 어린 시절부터 내가 남들과 다르다는 사실을 자각하고 있었다. 그러니까 남자를 좋아하는 남자라는 사실을 말이다.’ 한국과 이탈리아의 월드컵 16강전이 벌어지던 2002년의 여름날, 텅 빈 독서실에 혼자 앉아 있던 ‘나’는 전 우주가 대한민국의 8강 진출을 기원하는 이 순간에 한가롭게 〈중경삼림〉을 보는 윤도에게 마음이 기운다. 다른 애들은 모두 삼삼오소 모여서 축구를 하는데 홀로 벤치에 앉아 <해리 포터>를 읽던 ‘나’를 기억하고 있던 윤도는 그를 ‘해리’라고 부른다. 윤도와 해리. 그의 이름과 그가 붙여준 별칭을 나란히 놓으며 ‘나’는 제발 누군가 나를 이 지긋지긋한 삶으로부터 구원해줬으면, 단 한 번만이라도 내게 손을 내밀어줬으면 했던 나날들을 어쩐지 견딜 수 있을 것만 같은 위안을 얻는다. 그렇게 같은 영화와 음악, 만화를 읽는 취향을 공유하며 두 사람은 가까워지지만 남자가 남자를 사랑한다는 감정에는 일종의 검열과 조롱이 따르기 마련이어서, ‘나’는 섣불리 자신의 감정을 발설하지 못한다. 자식을 향한 부모의 기대는 가난 속에서 더 위력을 발휘했고, ‘정상’이라는 범주 내에 속하지 않으면 우정조차 허락되지 않는 학교생활 속에서 ‘나’는 이 관계가 파괴될까 두려워진다. 심지어 애정이란 감정은 그 무엇보다도 폭력적이고 직설적인 감정으로 돌변하기 마련이어서, 자신의 감정에 솔직하기보다 끝끝내 부정하기를 택한 윤도에 의해 철저히 내쳐지고 만다. 그렇게 자신의 마음을 이해받을 수 없게 된 ‘나’는 도리어 같은 마음으로 자신을 바라보고 있었던 태리를 수성못으로 밀쳐버린다. 그날 검은 수면 아래로 가라앉은 것은 받아들여지지 못한, 돌려받지 못한 그 모든 마음들이 아니었을까. 대학 진학이라는 치열한 생존의 무게와 불안한 미래, 그 속에서 나를 구원해줄 수 있을 것 같았던 단 하나의 사랑을 갈망했던 ‘나’의 모습은 우리가 지나온 청춘의 모습과 너무나 닮아 있다. 그래서 나는 이 소설이 표면적으로는 십대 퀴어들의 사랑을 다루고 있지만 가장 솔직하고 치열하게 사랑할 수 있었던 혹은 사랑하기를 바랐던 시절에 대한 이야기라고 생각한다. 어쩌면 우리 역시 누군가에 있어 윤도가, 무늬가, 태리가, 희영이 되었을 수도 있다. 그런 의미에서 나는 이 소설이 차마 들여다보거나 끝내 솔직해질 수 없었던 치기어린 과거의 나와 화해를 시도하거나 여전히 어른거리고 있을 상처를 보듬어줄 수 있는 시간이 되길 바란다. 그들은 굉장히 기괴한 사건이라고 말했다. KBS 프로그램 <표리부동>의 출연자인 범죄심리학자 표창원과 이수정은 바닷가 근처 모텔에서 7살, 10살인 여아의 시신이 발견된 한 사건을 두고 난색을 표했다. 깔끔하게 정리된 모텔 방안에서 어떤 저항의 흔적도 없이 자매가 동시에 시신으로 발견된 것이 꽤나 수상쩍었기 때문이다. 알고 보니 범인은 자매의 친엄마였다. 그녀가 믿고 따르는, ‘기계교’라 불리는 한 사이비 종교가 원인이었다. 휴대폰 메시지로 내려진 기계교의 지령을 제대로 따르기만 하면 잘 살 수 있을 거라는 믿음 하나 때문에 엄마는 꽤 오랜 시간 동안 딸들을 굶기거나 학대해왔고, 마침내 살해를 하게 되는 지경에 이르고 말았다. 하지만 이보다 더 충격적인 진실은 따로 있었다. 바로 그녀가 믿고 따랐던 ‘기계교’의 정체가 아이들의 친구 학부모 양씨였던 것이다. 자신의 아들이 친구들로부터 무시당했다는 이유로 양씨가 그들의 엄마를 가스라이팅하기 시작했고, 기계교라는 종교를 내세워 뒤에서 교묘히 심리적으로 조종하고 지배하다 끝내 이와 같은 참극을 불러일으키고 말았다. 가스라이트(gaslight)라는 용어가 만들어진 것은 영국 극작가 패트릭 해밀턴이 1938년에 제작한 연극 <가스등>에서였으며 이후 조지 쿠커 감독의 영화 <가스등>을 통해 대중에게 처음 알려졌다고 한다. 영화 속에서 폴라의 남편 그레고리는 폴라가 알고 있는 사실을 거짓이라고 반복적으로 이야기하고, 강압적인 말투와 행동으로 자발적인 생각과 행동을 제한하며 남편이 없으면 아무것도 할 수 없다고 믿게 만든다. 그리하여 그녀가 스스로 미쳐가고 있다고 세뇌시킨다. 이처럼 가스라이터는 상대방을 공격하고, 계략을 짜고, 대놓고 거짓말을 하고, 상대방의 욕구를 부정하거나 과도한 권력을 휘두르고, 통제 혹은 조정하여 현실 감각을 잊게 만든다. 또 사람들을 선동해서 서로 싸우게 만들고 그 폭발에서 힘을 얻는다. 단지 상대가 괴로워하는 것을 지켜보고 자신의 권력을 강화하고 상대가 자신에게 더 의존하게 만들기 위해서. 다시 말해, 가스라이터가 하는 모든 행위에 대해 저자는 ‘다른 사람에 대한 권력을 확보하고 결코 채워질 수 없는 자신의 결핍을 채우기 위한 것’이라고 말한다. 문제는 가스라이팅은 친밀한 관계에서 가장 흔히 나타난다는 점이다. 정치인, 유명인, 상사, 형제나 부모, 친구, 동료, 연인이나 배우자, 그들 모두가 가스라이팅할 수 있는 위치에 있다. 특히, 연인 관계에 있어 가스라이터는 애정 공세(자신 없이는 제대로 살 수 없을 것 같은 기분이 들 때까지 애정 공세를 쏟아 부어 연인의 현실 감각을 망가뜨림)-후버링(상대가 멀어진다 싶을 때 다시 움켜잡기 위해 전면적으로 압박해옴)-철벽치기(자신의 행동을 들키거나 자신이 부당한 대우를 받았다고 생각할 때 그들이 감행하는 잠적 혹은 연락 두절 상태)의 형태를 보인다. 또 자신의 불륜을 배우자 탓이라고 비난하거나 배우자가 자신의 욕구를 충족시켜주지 못했다고 주장한다. 뿐만 아니라 자신은 절대 사과하지 않지만 연인이나 배우자에게는 사과를 기대하고 원하는 바가 충족되지 않으면 대화를 거부하고 마치 더 이상 존재하지 않는다는 듯이 행동한다. 그가 뭐라고 하건, 당신이 부족해서 그가 바람을 피운 게 아니라는 사실을 기억하는 건 중요하다. 그가 바람을 피운 이유는, 가스라이터들은 항상 새로운 것을 찾고 관심을 갈망하기 때문이다. 설령 당신이 ‘모든 면에서 완벽한’ 사람이라고 해도, 그게 어떤 의미인지를 모르겠지만, 가스라이터들에겐 여전히 채워지지 않는 결핍이 있다. 어차피 그들은 자신의 불륜이 당신 탓이라고 할 것이다. 정유정 작가의 소설 <완전한 행복>을 보면 가스라이터인 엄마가 딸에게 미치는 영향이 적나라하게 드러난다. 딸 지유는 평소 엄마의 사소한 눈빛과 말투, 행동이 보내는 신호에 유독 기민하게 반응한다. 그도 그럴 것이 지유는 상당히 오랜 시간 동안 엄마가 제시한 규칙에 따르도록 주입 당해왔기 때문이다. 통제하고 조종하고 마치 자녀와 부모와의 관계를 권력처럼 휘두르는 엄마의 행동은 지유를 통제조차도 사랑이라 믿게 만든다. 이렇듯 가스라이터 부모는 자녀를 조종하고, 비하하며, 자녀와 경쟁하면서 한편으로는 자녀가 독립적인 성인 되는 것을 막는다고 한다. 하나의 예로 살을 빼라고 말하면서 브라우니를 잔뜩 만들어놓거나 빨리 학교 갈 준비를 하라고 하면서 게임기를 건네주기도 하는 등 ‘이중구속’을 통해 자녀들이 정서적으로 불안을 유발하게 하고 어떻게 해도 실패할 수밖에 없도록 덫을 놓기도 한다. 때때로 자녀와 경쟁을 하거나, 병적인 수준에 이를 만큼 자녀를 통해 자신의 꿈을 실현하려 하기도 한다. 문제는 가스라이터의 자녀는 결코 부모의 기대에 부응할 수 없다는 점이다. 가스라이터에게 만족이란 애초에 불가능한 일이기 때문이다. 문득, 두 아이를 둔 부모의 입장에서 나는 이 문제로부터 과연 자유롭다고 할 수 있을까 질문해보지 않을 수 없다. “엄마 말 들어.” “아니야. 이렇게 해야지.” 내가 아이에게 던지는 눈빛과 말에 담긴 어떠한 신호가 아이를 움직이게 하고 아이의 의지를 꺾게 했다면 이 역시 가스라이팅이 아니라고 할 수 있을까, 하고 말이다. 이에 대해 저자는 진짜 자신이 가스라이터라면, 자신에게는 문제가 없고 다른 모든 사람에게 문제가 있다고 생각하기에 자기 자신이 가스라이터라는 생각을 하는 사람은 대체로 가스라이터가 아니라고 설명한다. 하지만 어느 정도 자신에게서 가스라이팅의 행동을 발견했다면, 나의 경우처럼 어느 정도 의문을 가지게 되었다면 이 책에서 제시하는 여러 치유 방법들을 읽어봄으로써 개선해보는 것도 좋을 듯하다. 이처럼 『가스라이팅』은 명백한 신호에서부터 미묘한 신호들에 이르기까지 남녀관계, 가정, 직장, 정치, 폐쇄 집단 등 다양한 유형 속에서 발생하는 가스라이팅과 그 특징에 대해 알아본다. 덕분에 책을 읽다보면 나의 주변에서 일어나고 있는 가스라이팅의 사례와 이를 미리 판단하고 대비할 수 있는 방법들을 얻게 된다. 옮긴이의 글에 쓰인 말처럼 ‘몰랐던 단어 하나를 깊이 이해한다고 해서 삶의 모든 덫을 피해 갈 수는 없을 것이다. 그러나 우리가 사는 세상에 이런 덫이 존재함을 인지’하는 게 중요하다는 것을 자각하게 된다. 무엇보다 우리가 반드시 알아야 할 사실은 그 어느 누구도 나에 대한 권한을 가질 수 없다는 점이다. 타인이 나의 행복을 위해 존재하는 것이 아니고, 나 역시 타인의 행복을 위해 존재하는 것이 아니듯 나만의 목소리를 낼 줄 알고 스스로 힘으로 행복해질 수 있어야 한다. 그런 의미에서 이 책이 보다 많은 이들에게 읽혔으면 하는 바람이다. 타인이 아닌 진짜 나를 위한 삶을 위해서.
대학에 입학하던 무렵 학교 앞 백반 값은 1,200원이었다. 학교 구내 식당 장국밥은 450원이었다. 간단히 얘기해서 ‘세종 대왕’ 한 분만 계시면 학교 안에선 근 20명이, 학교 밖에서도 8명이 넉넉히 배를 채울 수 있었다는 이야기다. 거기에 서울 출신이거나 서울에 끈이 있는 학생들은 당시만 해도 ‘몰래바이트’라 불렸던 과외를 하면서 한 달에 25-30만 원의 고소득을 올렸다. 밥값에 비추어 그 시세를 가늠해 보면 요즘 돈 100-120만 원의 짭짤한 수익인 셈이었다. 데모로 시끌벅적하긴 했고 그래도 배를 곯고 다니는 학생들도 많았지만 캠퍼스는 나름 풍성했고 사회적 분위기도 그랬다. 1980년대의 ‘3저 호황’으로 인한 경제 호황과 88 서울 올림픽의 후광은 여전히 그 빛을 잃지 않았다. 그런데 1990년 봄이 왔을 때 뭔가 분위기가 심상치 않았다. 일단 학교 앞 밥값이 1500원으로 단번에 올랐다. 일거에 25퍼센트가 훌쩍 뛴 것이다. 천오백원 2천원 하던 돈가스는 거의 100퍼센트 상향 조정이 됐다. 하숙비도 들썩들썩했다. 하숙비를 감당하지 못해 짐 싸들고 친구 자취방이나 학생회관을 전전하는 친구들이 꽤 많았다. 당시의 물가 상승 지수를 굳이 찾아보지 않더라도 1980년대의 호황과는 사뭇 다른 이상 기류가 흐르기 시작했음은 분명하다. 그리고 캠퍼스에서 일어난 일은 빙산의 일각일 뿐이었다. 국민은행 통계에 따르면 1990년 서울 전셋값 상승률은 23.7%에 달했고 그 전 해에는 29.6% 에 이르렀다. 그러니까 80년대에서 90년대로 이어지는 길목에서 전셋값이 무려 60퍼센트 넘게 날아오른 것이다. 88년 서울 올림픽 이후 신도시 건설에 이르기까지 전국을 휘몰아친 부동산 열풍과 인플레이션의 파도가 쓰나미로 화하여 서민들의 터전을 덮친 결과였다. 폭등하는 부동산 가격에 내 집 마련의 꿈은 고사하고 매년 오른 집세도 충당할 수 없는 서민의 비애를 자식들에게는 느끼게 하고 싶지 않다. 1990년 4월 10일 온 가족이 함께 세상을 등져 버린 한 가장의 유서다. 그의 아이들은 일곱 살, 여덟 살이었다. 유달리 춥고 눈도 많이 왔던 겨울을 거쳐 찾아왔던 1990년의 봄은 겨울만큼이나 삭막했다. 3월과 4월 사이 전셋값을 감당하지 못해 죽어간 이의 수가 17명에 달했던 것이다. 이즈음 한겨레 지면을 장식하던 박재동 선생의 만평 하나를 나는 선명하게 떠올린다. 어느 허름한 방 안 튀어나온 듯 충혈된 아버지가 쭈그리고 앉아 있고 달랑 있는 장롱 위에는 언제든 이사 가야 할 처지를 상징하는 듯한 짐 보따리가 얹혔다. 아버지 앞의 남매는 아버지에게 뭔가 다급하고 애타게 말하고 있었다. 정확한 대사는 기억나지 않지만 이런 말이었던 것 같다. 그 무렵 그렇게 바닥으로 눈을 내리깔던 아버지는 한두 명이 아니었고 그 가운데 몇 명의 눈은 실제로 살기에 뒤집히기도 했다. 오죽하면 1990년 4월 전셋값에 치어 죽어간 17명의 영혼을 위로하는 위령제까지 열렸을까. 경실련과 전국세입자협의회가 개최한 이 합동 위령제에서 세입자들은 또 다시 다가올 가을 이사철을 걱정하고 있었다. 1990년 봄은 실로 봄이 왔으되 봄 같지 않았던, 활짝 피어났지만 맥없이 떨어지는 꽃잎들처럼 많은 생명들이 세파에 휩쓸려 갔던 나날이었다. 그 해 봄의 가장 슬픈 죽음으로 나는 이 사건을 들어 보고 싶다. 그 죽음은 전세값 때문에 들이닥친 것은 아니었지만 가난이 깎아지른 벼랑에서 떨어진 것은 동일하다. 1990년 3월 9일 서울 마포구 망원동의 한 연립주책 지하방에서 불길이 솟았다. 발견자는 청소를 하던 중 난데없는 연기가 피어오르는 것을 본 이웃 아주머니였다. 아주머니는 부리나케 연기 나는 곳으로 달려갔지만 문은 자물쇠로 잠겨 있었다. 다행히 안에는 사람이 없구나 가슴을 쓸어내린 아주머니는 알음알음 수소문하여 경비원으로 일하고 있던 집주인과 인근 합정동에서 파출부 일을 하던 그 아내에게 집에 불이 났다는 소식을 전했다. 그런데 숨이 턱에 닿도록 집으로 달려온 어머니의 얼굴은 백짓장처럼 새하얗게 변해 있었다. 모두는 망연자실하고 말았다. 문을 밖으로 잠근 것은 부모들이었다. 부엌에만 나가도 연탄불이나 식칼 등 다칠 구석이 많고 밖에라도 나가면 길이라도 잃을까 두려웠던 부모는 다섯 살 세 살 아이들을 방 안에서 놀게 하고 문을 잠갔다. “조금만 있으면 엄마가 올게” 약속을 남기고. 그러나 아이들은 살아서 엄마를 보지 못했다. 아이들은 그 작은 손톱으로 열리지 않는 문을 긁어대다가 화마에 휩싸였다. 다섯 살 혜영이는 방바닥에 엎드린 채, 세 살 영철이는 옷더미 속에 코를 박은 채 숨져 있었다(이름이 저 위 사진과는 다른데 다른 신문에는 혜영이 영철이로 일관된다). 부부는 충청도에서 농사를 짓다가 도저히 가난을 이길 수 없어 서울로 올라온 사람들이었다. 살려면 일을 해야 했고 남편 혼자 힘으로는 벅찼다. 아내도 생활전선에 뛰어들어야 했지만 걸리는 것은 아이들. 시골 어머니에게 보냈다가 “더 이상 못 맡겠다.”는 말과 함께 되돌아왔고 돈을 쪼개 이웃에게 주며 아이들을 봐 달라고 부탁해 봤지만 그것도 얼마 가지 않아 끝이 났다. 그렇다고 아내가 집에 들어 앉자니 오르기만 하는 집세와 늘어가는 빚더미가 하늘 같았다. 대책은 하나, 문을 잠그고 나가는 것 뿐 이었다. 다섯 살 누나에게 세 살 동생을 데리고 잘 놀라는 당부만이 가난한 부모가 할 수 있는 조처의 전부였다. 그리고 아이들은 성냥을 가지고 놀다가 화마에 휩싸였다. 이 사건은 당시 큰 충격으로 다가왔고 내게도 매우 껄끄러운 기억을 심어 주었다. 사건 발생 얼마 후의 어느 날, 술 한 잔 걸치고 버스 차창에 머리 기대고 잠을 청하는데 뒤에 앉았던 중년의 부부가 남매의 일을 화제 삼는 것이 들렸다. 건성건성 넘기고 있는데 둘의 대화가 갑자기 화전(火箭)이 되어 내 귓전을 뚫고는 머릿속에서 폭발했다. 솔직히 악의가 있어서 그런 것 같지는 않았고 시내버스 승객에 그 행색도 “싸장님”과 “싸모님”도 아니었다. 나름 슬퍼서 하는 말이었고, 안타까움을 표한다는 것이 좀 지나쳤을 수도 있었을 것이다. 그러나 부부는 내게 봉변을 당했다. 다음 정거장에서 올라탄 선배가 끼어들고 혼이 빠진 부부가 황급히 내리지 않았더라면 아마 나는 경찰서 신세를 졌을지도 모른다. 마치 내가 죽은 아이들의 아비라도 되는 양 악을 썼고 엄마라도 되는 양 어떻게 그런 말을 할 수 있느냐고 퍼부어댔으니까. 20년도 더 전 버스 안에서 웬 술 냄새 풀풀 풍기는 젊은 놈의 느닷없는 발악에 혼비백산했을, 이제는 할아버지 할머니가 되었음직한 당시의 중년 부부께 다시 한 번 사죄의 뜻을 표한다. 그때 나를 화나게 했던 것은 하나의 명제였다. “애들은 엄마가 길러야지!” 어찌 보면 당연한 명제다. 그러나 세상에서 가장 잔인한 명제는 어쩌면 가장 옳은 명제인지도 모른다. 법대로 하면 되고, 가정은 지켜져야 하며, 아이들은 부모의 사랑을 받으며 자라야 하고, 자식은 부모에게 효도해야 한다는 명제처럼. 그러나 그 옳고 지당한 책임을 사회가 전담 내지는 분담하지 않고 개인에게만 떠밀 때, 옳아서 더욱 단단하고 마땅하여 배로 갑갑한 명제는 사람들을 끌어올리는 동아줄이 아니라 그 목을 잡아 죄는 올가미 줄로 변신한다. 남의 집 마루를 닦아 번 30만 원을 몽땅 빚 갚는데 들이부어야 살아갈 수 있었던 어머니에게 그 명제는 무엇이었을까. 아이들이 죽은 6개월 뒤였던 1990년 10월, 개인적으로 세상에서 가장 슬픈 노래라고 단언하는 노래 하나가 세상에 나왔다. 공륜 심의를 거부한 탓에 방송으로는 들을 수 없는 노래였지만 그 노래를 들으며 눈물을 쏟은 사람들의 입소문으로 퍼져 갔던 노래다. 가수 정태춘씨가 부른 〈우리들의 죽음〉이었다. 정태춘 5집 음반에 실린 이 노래는 정태춘씨의 낮게 깔리는 음성도 음성이지만 간간이 삽입된 가슴 찡한 내레이션으로 더욱 유명했다. 마지막 내레이션은 아이들의 것이었다. 이 노래를 듣는 사람들은 거의 예외 없이 이 대목에서 눈물을 쏟았다. 1990년 3월 9일. 감당할 수 없는 전셋값의 벼랑에 온 가족이 함께 몸을 던지는 일이 줄을 잇던 즈음, 맞벌이가 아니면 연명조차 할 수 없게 된 사람들이 격증하던 시기의 초입에서 어린 남매는 죽어갔다. 앞만 보고 달려온 고도성장의 동력이 사그라들고 그 그늘 속 절망과 슬픔은 깊어지던 1990년대의 신호탄이었다. 그래도 그때까지는 인간적인 구석이 남아 있었다고 해도 좋을 것 같다. 속절없이 사람들의 뉴스가 연이어 사람들의 귓전을 때렸고 합동 위령제를 지내며 그들의 죽음을 아파하는 몸짓들이 형식적으로나마 전개됐던 것이다. 하루에 수십 명이 목숨을 끊어도 신문 한 귀퉁이 차지하기 어렵고 한 공장 출신의 해고자들 수십 명의 생명이 연이어 사라져도 눈 하나 깜짝하지 않게 된 요즘에 비하면 그나마 따뜻했지 않은가. 불행한 남매 영철이와 혜영이의 죽음, 그리고 그를 담은 노래 <우리들의 죽음>은 한 사람의 인생을 바꿔 놓았다. 진보 진영에서 부동산 문제에 관한한 최고의 전문가로 손꼽혔던 손낙구씨가 그 주인공이다. 그는 그의 저서 <부동산 계급사회> 서문에서 자신이 왜 부동산에 몰두했는지의 이유를 이렇게 밝히고 있다. 가수 정태춘이 눈물로 부른 <우리들의 죽음>이란 노래가 있다. 1990년 3월 9일 어느 맞벌이 부부의 어린 자녀가 비극적으로 숨진 사건에 얽힌 사연을 담았다. […] 그로부터 15년 뒤인 2005년 10월 11일 서울 서초구 원지동 ‘개나리 마을’, 빈민들이 비닐하우스로 집을 짓고 사는 이곳에서 엄마가 공장에 야근하러 간 사이 불이 나 여섯 살, 네 살 박이 형제가 불에 타 숨지는 사건이 일어났다. […] 지하 셋방이나 비닐하우스에서 자라다가 채 인생의 꽃을 피워 보지도 못하고 불에 타 죽어야 하는 아이들 앞에서 명색이 노동운동과 진보운동에 몸담아 온 사람으로서 스스로에게 묻지 않을 수 없었다. ‘그 15년 동안 나는 과연, 과연 무엇을 했단 말인가’라고. 그로부터 몇 년간 손낙구는 필사적으로 대한민국의 깊숙한 근저에 똬리를 틀고 앉아 사방의 자양분을 빨아들이는 부동산이라는 괴물과의 사투를 벌이게 된다. 그 노력의 결정적 계기는 너무나도 어린 나이에 참으로 서글프게 세상을 떠난 아이들과 부모들의 눈물이었다. 항상 그렇듯, 깊어가는 절망 속에서 희망을 틔우려는 노력은 영글어 가는 법이다.
매주 월,화 방영하는 MBC <왕은 사랑한다>는 고려 충렬왕, 충선왕 시기를 배경으로 한 '팩션' 드라마이다. 훗날 충선왕이 되는 왕원(임시완 분)은 고려 시대 '충'자 돌림 군주 중에서 그나마 평판이 좋은 편이다. 그런데 즉위 초기 잠깐 개혁 정치를 펼치긴 했지만, 2번에 나눠진 재위 기간 통틀어 고작 1년만 고려에 머무를 정도로 뼛속까지 '친원'인 사람이었기 때문에 그 역시 좋은 왕으로 평가하기는 어렵다. 다만, 그 당시 원의 부마국 '고려'에 다한 엄청난 내정간섭 때문에 그들의 사위였던 고려 왕들 모두 정치를 내팽개치고 폭군이 된 것을 보면, 똑똑하고 사리분별력이 뛰어나다고 알려진 충선왕 또한 시대만 잘 타고 났으면 좋은 왕으로 남지 않았을까 싶다. 하지만 충선왕이 세자 시절, 로맨스에 초점을 맞춘 <왕은 사랑한다>는 자연스레 충선왕(왕원)의 긍정적인 면만 비춰진다. 선량하면서도 정의로운 세자 왕원은 은산(임윤아 분)을 사랑하는 희대의 로맨티스트다. 그런데, 왕원의 사랑을 듬뿍 받는 은산, 은산을 사이에 두고 삼각관계를 이루는 왕린(홍종현 분)은 허구의 인물이다. 왕원의 부모와 충렬왕의 총애를 받는 무비, 왕린의 동생이자 훗날 정비가 되는 왕단(박환희 분) 정도가 실존 인물이다. 그래도 <왕은 사랑한다>는 팩션임에도 불구하고, 역사책에 기록된 충렬왕(정보석 분)과 충선왕의 갈등, 그리고 원과 고려를 둘러싼 대립 등을 기반으로 실제 역사를 따라 사실적으로 전개되는 드라마로 평가 받는다. 이는 동명 원작 소설이 보여준 힘이기도 하다. 그럼에도 드라마 <왕은 사랑한다>의 인기는 기대 이하다. 임시완, 임윤아 등 인기 아이돌 출신(심지어 임시완은 여러 영화, 드라마를 통해 연기력까지 인정받았다.)이 주연을 맡았음에도 불구하고, 시청률은 6~7% 안팎을 오가는 수준이다. 아이돌 출신 배우 중에서 가장 높은 평가를 받는 임시완의 열연이 돋보이는 드라마이지만, 그럼에도 <왕은 사랑한다>의 시청률이 저조한 가장 큰 이유는 오직 로맨스에 초점을 맞춘 드라마가 가진 태생적 한계라고 할 수 있겠다. 고려 말 충렬왕, 충선왕 이야기는 한국 드라마에 있어서 상대적으로 덜 알려지고, 덜 다뤄진 희귀 아이템이다. 지난 2014년 같은 방송국, MBC에서 방영한 <기황후>는 고려 '충'자 돌림 중에서도 가장 악명높았던 충혜왕을 시대를 잘못 타고난 훌륭한 군주로 다뤄 논란을 빚기도 했지만(이 역시 원, 조선에 의해 왜곡된 기록일 수 있어 사실인지 명확한 확인은 불가하지만), 충선왕의 세자 시절을 중점으로 그려지는 <왕은 사랑한다>는 아예 세자의 삼각 로맨스에만 관심을 둔다. 오죽하면, <왕은 사랑한다>를 두고 고려판 <발리에서 생긴 일>이라고 할 정도로, 왕원-은산-왕린 간의 삼각 관계가 어마어마하다. 대부분의 이야기가 이들의 사랑 이야기에 쏠려 있는 터라, 딱히 할 말도 없어 보인다. 훗날 역사 기록에 따르면 충선왕의 여자 관계가 상당히 복잡하긴 했는데, 드라마에 등장하는 은산은 심지어 허구의 인물이니, 그냥 충선왕을 소재로 한 퓨전 '로맨스' 사극 드라마로 보면 될 것 같다. 로맨스 드라마라면, 왕원과 은산, 그리고 왕린 간에 이어지는 사랑 이야기가 시청자들의 관심을 한 몸에 받아야 할 텐데, 아쉽게도 <왕은 사랑한다>는 그마저도 안되는 것 같다. 그나마 나오는 반응은 임시완이 아깝다는 이야기 뿐. 그래도 예정된 40부작 중 이제 절반을 넘어가는 지금, 왕원-은산-왕린의 삼각 로맨스가 점점 탄력을 받기 시작하면서 반등의 여지는 얼마든지 있다. 앞으로 아버지 충렬왕에게 반기를 들기 시작한 왕원 이야기가 나온다고 하나, 결과적으로는 기승전-로맨스인 <왕은 사랑한다>에 많은 것을 바라지 않는다. 배우로서 비교적 탄탄한 필모그래피를 쌓았던 임시완의 흑역사로 남질 않길 바랄 뿐이다. 임시완 같은 경우에는 본격적으로 주연으로 나선 이후 영화 흥행 성적이 아쉽긴 하지만, 그래도 <불한당: 나쁜 놈들의 세상>(2017) 같은 경우에는 감독을 둘러싼 논란이 아쉽긴 했지만, 요즘 한국 영화로서는 보기 드물게 스타일리쉬한 느와르 감성을 선사하며, 강력한 팬덤으로 이어졌다. 그러나 <왕은 사랑한다>는 <불한당>처럼 아쉬운 시청률을 상쇄할 수 있는 마니아층도 딱히 보이지 않고, 부디 남은 회에서 반등시킬 수 있는 요소가 많이 나오길 바랄 뿐이다. 저도 결국 삼각관계 로맨스구나 하면서 보고 있습니다만 그래도 사람 간의 관계를 정치와 엮어 잘 표현한 드라마구나 하고 보고 있습니다. 더군다나 제목이 왕은 사랑한다니까 또 그러려니 해지는 면도 없지않아 있네요.
최초의 골프가 시작된 13세기 중엽 이후 과학기술이 지속적으로 발전됨에 따라 골프 역시 많은 발전을 이루게 되었습니다. 대표적으로는 골프 클럽을 들 수 있는데, 나무를 깎아 만든 나무채로 고무공을 치던 골프는 최첨단 기술을 접목한 티타늄 등 다양한 소재로 만들어지게 되었죠. 뿐만 아니라 편의에 의해 클럽의 길이와 헤드의 크기, 무게에도 큰 변화가 있었습니다. 현재는 3~5번 우드와 3~5번 롱아이언은 잘 쓰이지 않으니, 이도 시간이 흐르면 변형되거나 사라질지도 모를 일인데요. 다시 본론으로 돌아오면, 이처럼 클럽이 큰 변화를 겪은 것처럼, 이로 인한 골프 스윙도 점차 변해왔는데요. 최근의 골프 스윙이 빠르고, 견고하고, 파워풀한 쪽으로 가고 있는 것처럼요. 시대 별로 어떤 변화들이 있었는지 한번 정리해볼게요! 과거 수백년 동안 골프채는 나무로 만들어졌었습니다. 헤드는 단단한 사과나무, 샤프트는 물푸레나무로 만들어져 당시 골프채는 단단하고 무겁기 그지없었는데요. 이 시기에는 백스윙 탑에서 피니시까지의 높이가 어깨 높이에서 그치는 어중간한 스윙을 할 수 밖에 없었습니다. (현재의 클럽보다 2배나 무거웠다고 하네요!) 1800년대에 들어서면서 골프가 북미 대륙에 전해지고, 히커리 나무를 공수, 히커리 클럽이 등장하게 되었는데, 무게 절감이 가능해지고 더욱 단단해 더욱 자유로운 스윙을 구사할 수 있었습니다. 스윙 아크의 크기도 현재에 가까워질 수 있었죠. 이후 1850년대에는 '로버트 호건'과 '베 세이어'가 쇠로 된 아이언 클럽을 최초로 등장시키게 됩니다. 당시 골프계를 주름잡은 이 둘은 골프 스윙에도 지대한 영향을 미쳤는데요. 로버트 호건은 '아이언 샷을 할 때 스윙이 그리는 호가 최저점에 이르기 전에 볼을 맞추어야 한다.'는 '디센딩 블로(descending blow)'를 처음으로 주장했습니다. 이것이 현재의 '다운블로 샷'으로 이어오고 있는 것입니다. 역사상 최초의 프로골퍼인 '알렌 로버트슨'의 후계자인 모리슨 가문은 세인트앤드류스의 골프 가문으로서 브리티시오픈에서 수차례 우승하면서 영국 골프의 한 획을 그었는데요. 당시 백스윙 시 왼발 뒤꿈치를 번쩍 들어올리고 오른쪽 팔꿈치가 밖으로 벌어지면서 다리가 뒤쪽으로 밀리고 샤프트가 등에 닿을 정도로 오버스윙되는 일명 '앤드류스 스윙'이 유행하기도 했습니다. 이후 '홀레스 허치슨'이 '골프는 왼손으로 하는 게임이다.'라는 주장을 하기도 했으며 이에 브리티시 오픈 5회 우승에 빛나는 '해리 바든'은 재차 '골프는 양손을 모두 써야한다'는 주장을 내세웠습니다. 근대 골프 아버지라 불리는 해리 바든은 오버래핑 그립을 창안하여 스윙 폼의 하나의 기준을 세운 골퍼입니다. 스윙 아크가 길고 부드러운 스윙을 했으며 절대 디봇을 남기지 않는 골퍼로 유명했다고 하네요! 역19세기 말부터 20세기 초까지는 영국 골프의 황금기였습니다. 해리 바든이 유행시킨 양손 스윙은 현대 스윙의 발전에 영향을 끼쳤을 정도로 널리 사용되게 되죠. 20세기에 이르러 미국은 영국 골프에 육박하게 되는데, 제2차 세계대전 이후에는 미국의 독무대가 시작됩니다. 바이런 넬슨, 샘 스니드, 벤 호건 세 사람이 골프계를 지배하게 되는데, 특히 전설적인 골퍼라 불리우는 벤 호건은 모던골프를 창시한 선수이자 레슨 코치였죠. 그의 스윙은 약간 플랫하기도 했지만 훌륭한 타이밍을 지녔고 강한 타구와 비거리보다는 정확도에 초점을 맞춘 섬세한 스윙이었습니다. 1970년대를 주름 잡은 BIG 3, 잭니클라우스와 아놀드 파머, 게리 플레이어입니다. 그들은 벤 호건과는 조금 달리 거친 스윙과 독특한 방법의 퍼트로 각종 세계 대회를 휩쓸었는데요. 아놀드 파머는 피부를 통해 손가락 뼈가 드러나는 것이 보일 정도로 그립을 세게 쥐었으며, 볼을 가능한한 강하게 임팩트하는 것을 위주로 스윙을 했습니다. 이렇게 강한 임팩트를 잘 지탱할 수 있는 피니쉬 동작을 만들어낼 정도였다고 하네요. 현대에 이르러서는 '데이비트 리드베터'와 '닉 팔도'에 의해 '힘이 아닌 바디 턴의 스윙' 개념이 정립됩니다. 이들은 급격하게 발전한 기술과 신소재가 접목된 클럽, 그리고 신체적인 특징들을 잘 반영한 간결한 스윙법을 내놓아, 현대 스윙의 모토가 되었습니다. 간결한 스윙을 통해 쉽게 직각 임팩트를 이룰 수 있으며, 18홀을 버틸 수 있는 체력 배분까지 노릴 수 있도록 하였습니다. 1938년 스코틀랜드의 한 도서관에서는 사상 최초의 레슨서가 발견되었는데, '스윙의 호는 원이어야 한다' '볼은 클럽 타면에 임팩트될 때 직각이어야 한다.' '볼을 클럽으로 띄우려는 타법을 해서는 안된다.' 는 등의 이론이 소개되어 있었다고 하는데요. 이는 현대에서도 통용되는 상당하면서도 골프의 가장 기본이 되는 이론이지요. 역사를 거치며 스윙이 변형되어 오기는 했지만 바탕은 항상 위와 같은 기본적인 것들이었다는 것을 늘 상기해야 할 것 같습니다.
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현대차그룹의 고급 브랜드 ‘제네시스’가 최고급 대형세단 G90(한국명 EQ900)를 올 하반기 미국 시장에 공식 출시한다. G90의 성공여부에 따라 제네시스는 ‘제2의 렉서스’로 성공가도를 달릴지, 아니면 ‘비싼 현대차’에 그칠지가 결정된다. 도요타 닛산 푸조 등 전 세계 양산차 업체들이 고급 브랜드 시장에 뛰어들었다. 하지만 프리미엄·럭셔리 브랜드로 성공했다는 평가는 도요타 렉서스가 거의 유일하다. 양산차 업체가 고급차를 제작할 수 있지만, 소비자들이 그 차를 고급차로 인정하고 지갑을 열기는 쉽지 않다. ◇고급 브랜드의 조건=프리미엄·럭셔리 브랜드로 인정받기 위해서는 두 가지가 필요하다. 남다른 기술력과 차별화된 이미지다. 메르세데스-벤츠의 안전성, BMW의 주행성능, 렉서스의 정숙성과 같은 다른 업체들이 범접하기 힘든 최고의 기술을 인정받아야 하고, 기꺼이 지갑을 열만한 차별화된 브랜드 이미지를 갖춰야 한다. 자동차 충돌테스트를 처음 개발해 적용한 벤츠, 최초의 자동차용 알루미늄 V8엔진을 개발하고 남다른 주행 기술을 확보한 BMW, 요즘 배기가스 문제로 곤욕을 치르지만 혁신적인 디젤 엔진이었던 직분사 터보 디젤 엔진(TDI)을 개발한 아우디, 고장과 소음을 획기적으로 줄인 렉서스 등 프리미엄 자동차업체들은 자신만의 기술력으로 전 세계 시장에서 인정받았다. 메르세데스-벤츠 BMW 아우디 등 독일 프리미엄 브랜드 3사의 역사는 100년이 넘었거나 100년에 가깝다. 가장 먼저 자동차를 만들었고, 가장 앞선 기술들을 개발해온 역사와 기술력이 이들을 프리미엄 브랜드로 만들었다. 전 세계 고급차 시장 규모는 지난해 850만대 정도로 추정된다. 벤츠 BMW 아우디 독일 3사는 지난해 585만대를 판매했다. 전 세계 고급차 시장의 68%에 달한다. 렉서스, 인피니티 등 일본 고급 브랜드들이 10% 정도를, 나머지를 미국 업체들과 유럽 업체들이 차지하고 있다. ◇렉서스와 페이톤의 교훈=도요타 렉서스는 단기간에 프리미엄 이미지를 창출했다. 렉서스가 1989년 미국에 ‘LS400’를 출시하며 들인 노력은 상상을 초월한다. 도요타는 ‘LS400’ 출시 이전인 1985년 도요타 디자이너와 엔지니어 20명을 미국 로스앤젤레스 인근 부유층 거주지인 라구나 비치에 1년 동안 파견했다. 미국 부유층의 생활을 1년간 직접 체험하라는 유급 휴가였다. 렉서스는 이런 노력 끝에 ‘자수성가한 연소득 10만 달러인 43세 남성’을 판매 타깃으로 설정했고, 베버리힐스 등 미국 부유층이 거주하는 곳에 렉서스 독자 대리점을 개설하며 럭셔리한 고객 서비스를 제공했다. 도요타는 렉서스 출범에 50억 달러(6조3000억원) 이상을 투입했고, 출시 10년 만에야 수익을 낸 것으로 알려지고 있다. 폭스바겐은 2002년 최고급 대형세단인 ‘페이톤(Phaeton)’을 선보였다. 양산차 업체였던 폭스바겐이 ‘우리도 최고 럭셔리 세단을 만들 수 있음을 보여주겠다’며 최고의 기술력을 쏟아부어 제작한 작품이었다. 최고급 모델에는 6.0ℓ 12기통(최대출력 450마력) 엔진까지 장착됐고, 수작업으로 하루 30대만 한정 생산됐다. 하지만 페이톤은 미국시장 출시 후 2006년 철수할 때까지 4년간 2753대 판매에 그쳤다. 소비자들은 양산차 업체였던 폭스바겐이 만든 럭셔리 세단을 ‘비싼 폭스바겐’이라고 생각해 지갑을 열지 않았다. 폭스바겐은 올 상반기 페이톤 생산을 중단키로 결정했다. ◇2세대 제네시스의 성공=현대차의 제네시스 브랜드 출범 결정에는 기존 2세대 제네시스의 미국시장 성공이 큰 영향을 미쳤다. 미국 자동차시장은 양산차와 럭셔리(프리미엄)차로 구분된다. 통계도 따로 집계된다. 양산차는 주로 현대·기아차 GM 포드 도요타 폭스바겐 등이 경쟁하는 시장이다. 럭셔리차는 독일 3사, 포르쉐, 렉서스, 캐딜락, 재규어 등의 무대다. 이러한 차급 구분은 데이터를 집계하는 회사나 업체별로 조금씩 다르다. 같은 크기의 세단이라도 대중차와 럭셔리차를 구분하고, 럭셔리차급도 세단과 SUV 등으로 구분한다. JD파워나 오토데이터 등 미국의 유력 조사·평가기관들은 현대차 제네시스를 럭셔리 차급으로 분류한다. 일부 기관들은 제네시스를 가장 큰 대중차인 ‘대형차(Large Car)’로 분류하지만 소수다. 오토데이타 자료에 따르면 제네시스는 지난해 미국 ‘미드(Mid) 럭셔리 세단’ 분야에서 판매량 3위(2만4917대)에 올랐다. 압도적인 1,2위는 메르세데스-벤츠의 E클래스와 BMW의 5시리즈였다. 제네시스가 미국 럭셔리 차급에서 충분한 경쟁력을 갖췄음을 보여주는 실적이다. ◇G90의 경쟁력은 가격과 성능=기존 제네시스의 성공이 제네시스 브랜드의 성공을 의미하지는 않는다. 미국에 진출하는 제네시스 브랜드의 첫차인 G90는 ‘토탈 프리미엄 럭셔리 세단’ 차급에서 고급차 브랜드들의 플래그십 모델(최상위 모델)들과 겨뤄야 한다. 벤츠 S클래스, BMW 7시리즈, 아우디 A8, 렉서스 LS, 포르쉐 파나메라, 재규어 XJ 등이다. 현대차는 렉서스와 페이톤의 중간노선을 선택했다. 렉서스처럼 엄청난 비용을 들이기보다는 기존 현대차 판매 조직을 이용하면서 순차적으로 제네시스만의 독자 판매 조직과 이미지를 구축해나갈 방침이다. 페이톤처럼 1개 차종만 선보이는 게 아니라 2020년까지 6개 차종을 출시하면서 라인업을 구축하겠다는 장기 전략이다. 현대차는 최근 미국 디트로이트 모터쇼에서 제네시스 브랜드 G90와 G80(2세대 제네시스)를 미국 시장에서 연간 각 5000대, 2만5000대씩 총 3만대를 판매하겠다고 밝혔다. 스포츠 세단과 쿠페, 대형·중형 SUV까지 6종의 라인업이 완성되는 2020년에는 제네시스 브랜드만으로 연간 10만대를 판매한다는 목표다. 제네시스 브랜드로 10만대 판매를 돌파할 수 있다면 제네시스는 성공했다는 평가가 가능하다. 렉서스는 미국 출시 2년 만에 미국에 가장 많이 팔린 럭셔리차가 됐고, 10만대 판매를 넘긴 것은 미국 출시 4년 만인 1992년이었다. G90가 ‘현대차가 만들어낼 수 있는 최고의 차’라는 점에는 이론의 여지가 없다. G90 등 제네시스 브랜드는 ‘합리적인 가격’과 ‘버금가는 성능과 뛰어난 편의성’이라는 두 가지 무기로 글로벌 고급 브랜드들과 경쟁할 듯하다. 하지만 아직 제네시스만의 독보적인 기술이 없고, 렉서스처럼 대규모 마케팅에 쓸 자금도 부족하다는 게 현실적인 평가다. 그럼에도 현대차 측은 자신감을 보이고 있다. 현대차 고위 관계자는 21일 “현대차가 미국에서 10만 마일 보증을 선언했을 때 모두 미쳤다고 했지만, 우리는 성공했다”며 “G90의 제품 경쟁력은 충분한 만큼 제네시스 브랜드를 안착시키기 위한 마케팅 전략을 고민하고 있다”고 말했다.
바야흐로 SNS 대중화 시대가 되었다. 작고한 스티브 잡스가 1995년 인터뷰에서 “컴퓨터는 결국 계산의 도구가 아니라 커뮤니케이션 도구로 변모할 것이다.”라고 말한 것처럼 이제 SNS를 통해 컴퓨터는 완전한 커뮤니케이션 도구가 되었다. 특히 SNS 커뮤니케이션 대중화의 토대를 마련한 스마트폰 대중화로 인해 대중들은 24시간 열린 커뮤니케이션이 가능하게 되었다. 이런 대중 커뮤니케이션 방식의 변화는 SNS를 기반으로 하는 새로운 언론을 탄생시켰으며 기존 언론의 취재 환경 및 기사 노출 형태의 변화에도 영향을 미쳤다. 허핑턴포스트, 위키트리, 인사이트 등 이른바 ‘소셜 뉴스’라고 하는 언론들이 등장했으며 SNS에서 확산되는 여러 정보들이 실시간으로 기사화 되고 SNS로 공유되는 환경이 되었다. 이런 대중들의 커뮤니케이션 환경 및 언론의 변화는 이제 기업들의 홍보 활동에 새로운 기회와 […] 1. 다양한 이해관계자들과의 정교한 커뮤니케이션이 필요한 시대 최근 코카콜라는 현지 공장에 정부 상대의 홍보 담당자를 2배로 늘리고, 국영 언론과 지방 관리를 대하는 노하우 특별훈련을 실시했다. 또 식품안전감독기관 관계자들을 공장으로 초청해 견학시키는 등 중국 문화에 적응하는 모습을 보이고 있다. 월마트는 소비자와의 소통 강화를 위해 소셜 미디어 관리 인력을 늘렸다. 미국 기업들이 소비자 민원에 몇 달씩 응답하지 않으면서 중국 고객을 무시한다는 불만을 해소하기 위한 것이다. [한국일보, 2013.04.05 21:06:42, ‘중국 내 다국적 기업 “애플 불똥 튈라” 가시방석‘ 기사 중 일부] 기업은 영속성있는 비즈니스를 영위함에 있어 다양한 이해관계자들과 ‘상호 이익적인 관점’에서 커뮤니케이션을 합니다. 해외 비즈니스나 국내 비즈니스나 결국 이해관계자들의 ‘신뢰’를 얻어내는 것이 관건인데 […] 지난 주 모 기업의 위기 관리 실행을 위해 급박하게 움직이면서 느낀 중요한 인사이트를 몇 가지 정리해서 공유합니다.(실제 사례를 첨부하면 이해에 더 도움이 될 터인데 보안상 문제가 있음을 양해 부탁 드립니다.) 오프라인 위기 관리 없는 소셜 미디어 위기 관리 없고, 소셜 미디어 위기 관리 없는 오프라인 위기 관리 없다. 대부분의 기업 위기 관리는 오프라인 위기관리와 소셜 미디어 위기 관리가 따로 없습니다. 즉 온·온프라인 통합적 위기 관리가 있을 뿐입니다. (상식적으로 봐도 따로 있을 수 없습니다.) 많은 분들이 “소셜 미디어 위기 관리가 필요하다”라고 이야기 하지만 이는 “오프라인 위기 관리 시스템 위에 소셜 미디어 위기 관리가 올려져야 한다”라고 이해하셔야 합니다. 공유, 공유… 또 공유… […] ※소셜미디어마케팅 컨설팅 카페에 socialcomplex님이 올린 “당신의 소셜미디어 파이를 분배하라:효율적인 소셜미디어 활용 시간 배분”에 대한 개인적 의견을 정리한 글입니다. 우리들의 기본적인 커뮤니케이션 수단에는 “읽기”, “듣기”, “쓰기”, “말하기”가 있습니다. 혹시 이 글을 읽고 있는 여러분들 중… 소셜 미디어를 새로운 커뮤니케이션 툴이라 보고 기업에서 활용하고 있으시다면… 혹은 활용할 계획이 있으시다면… 위 커뮤니케이션 수단에서 어느 부분에 가장 많은 비중을 두시나요?(두어야 할까요?) 사실 웹 기반의 소셜 미디어에서 “커뮤니케이션”이라 하면 읽기는 듣기를, 쓰기는 말하기를 포함하기에 읽기 듣기는 “모니터링”으로 쓰기, 말하기는 “컨텐츠”로 대변하는 것이 더 현실적이겠지요. …… 현재 일부 기업들은 소셜 미디어의 핵심이 “소통”이라 이야기 하고 현재 소셜 미디어 통해 “소통”하고 있다고 합니다. 하지만 그들 중 대다수는 […] 그는 애초 2박3일로 계획하고 갔다가 체류 일정이 수차례 연기된 것에 대해 “원래 김 위원장 스케줄이 짜여 있었다”면서 “사실 주말에 오라는 걸 일찍 가겠다고 했다. 그래서 오래 기다리게 된 셈이다”라고 부연했다. 연합뉴스, 2009년 08월 17일, “현정은 귀환 “금강산사고 재발방지 약속””기사 중 일부 대기업 회장님 스케줄이 그렇게 주말 만남이 가능한 데 무려 5-6일 이상 미리 가서 기다릴 정도로 여유로운 스케줄인지?… 경찰은 지난 12일 새벽 낙뢰를 맞아 CCTV가 고장나기 전인 지난 6월27일에서 지난 12일까지 사이의 녹화 화면을 정밀분석하는 과정에서 이런 장면을 포착했다고 주장했다. 경찰 관계자는 “그동안 CCTV 분석에서 단서를 찾지 못했다고 한 것은 언론보도로 범인이 숨어버릴 우려가 커 이를 발표하지 않았다”고 설명했다. […] ※이안류(離岸流.rip current) : 파도가 해안으로 밀려올 때, 먼바다의 해수가 해변에 퇴적하고, 이것이 해변의 어느 장소에 모였다가 먼바다 쪽으로 되돌아가는 흐름을 역조라고 한다. [출처 : 네이버 백과사전] 이제(8월 13일) 오후 1시 45분경쯤 부산 해운대해수욕장 파다라이스 호텔 앞 바닷가에서 이안류가 발생하여 100여명의 수영객들이 갑자기 먼 바다쪽으로 휩쓸려 나간 사고가 있었습니다. 다행히 119구조대원들의 노력으로 30여분 만에 모두 무사히 구조되었다고 합니다. 저는 이안류라는 것을 이번 사고로 처음 알게 되었습니다. 하지만 이안류란 놈(?)으로 일어난 이 상황과 처리 과정이 기업 위기 관리에 아주 유사한 점이 많다고 느껴집니다. 이번 사고 및 처리 과정을 통한 insight를 정리하였습니다. 정명조(45) 해운대 119수상구조대장은 “피서객들이 당황하지 않고 튜브를 놓치지 않아 한 명의 […] 아침부터 사무실에 있는 복합기가 얼마 전부터 토너가 떨어졌다는 메시지를 보내고 있습니다. 출근길 라디오에서는 오늘 오후부터 강한 소나기가 예상된다고 합니다. 오후에는 자동차가 배고프다며 기름 부족을 알리는 경고 등이 켜지네요. 어제 충전을 못했더니 갑자기 휴대폰에선 배터리가 부족하다며 연방 “약 주세요~”라 울려댑니다. 오후쯤 되니 아내가 “오늘은 늦으면 죽여버릴껴” 라는 문자가 들어옵니다. 퇴근길 강변북로를 달리다 보면 목소리 이쁜 네비 아가씨가 “시속 80km 구간입니다 서행하세요”라고 알려줍니다. …… 알고 보면 세상에는 참 많은 위기 조기 경보 시스템이 있습니다. 위기 조기 경보의 특징과 과정들을 살펴보면… 우선 위기 조기 경보는 과장되어서도 안되고 축소되어서도 안되며 정확하고 신뢰할 수 있어야 합니다. 정확하지 않으면 이후부터 경보의 의미를 잃게 됩니다. 양치기 소년이 […]
2014년 6월 4일은 전국지방선거일이다. 6번째 지방선거를 맞이하는 것이다. 지방자치의 역사는 주민들의 민주적 역량과 중앙권력과 연관이 있다. 중앙권력이 강화되면 상대적으로 지방 자치는 약화되었다. 그만큼 지방 자치는 민주주의 꽃이라 부를 만한 것이다. 2회에 걸쳐 지방자치에 대해 알아본다. 근대적 자치제도의 시작은 갑오경장기의 자치적 제도인 향회제도가 있다. 1895년(고종 32년) 11월 3일 채택된 향회제도는 지방주민으로 하여금 지방의 공공사무에 참여할 수 있게 함으로써 우리나라에 있어서 근대적 의미의 지방자치의 첫 시작을 이룬 제도라고 평가된다. 일제강점 초기에 일제는 억압정치를 통해 중앙집권적 국가의 기틀을 발전시킨다. 그 결과 조선에 존재했던 지방 자치적 제도는 대부분 폐지되게 된다. 그러나 중앙집권적 통치에 한계를 느낀 일제는 30년대 부와 읍의 협의회에 의결권을 부여하는 것, 관선면협의회 회원을 모두 민선으로 바꾸는 것 등을 골자로 하는 새로운 지방자치제도 개선안을 공포한다. 그러나 지방의 각종 협의회는 조선총독부의 정책을 의례적으로 통과시키는 수단에 불과했다. 즉, 일제강점기의 지방자치는 실질적 제도가 아닌 총독부의 수단으로써 역할만 수행하게 된다. 45년 해방을 통해, 대한민국은 지방분권화가 본격적으로 이루어질 수 있는 결정적인 기회를 맞이한다. 그 주역은 건국준비위원회 지방지부 혹은 인민위원회였다. 인민위원회는 자생적으로 등장하여 자발적으로 운영된다. 해방직후 불과 몇 주만에 전국 13개 도에 도인민위원회가 구성되었고, 145개 지역에 시·군인민위원회가 만들어졌다. 인민위원회는 해당지역에서 치안의 유지, 식량통제, 소작료 조정, 센서스 조사, 학교운영등과 같은 기능을 수행하였다. 이러한 자치제가 효율적으로 시행 될 수 있었던 이유는 주민들의 지지와 호응이 높았던 이유도 있었지만, 무엇보다 지역사정에 능통했기 때문이기도 하였다. 또한 제도적 측면에서 부분적으로는 인민위원회의 지도자들이 보통·직접선거에 의해 선출되었고 이와 아울러 지역 내 공동체의식이 발현되었다는 의미에서 민주적인 요소도 많았다. 그러나 해방직후 나타났던 이러한 자생적 지방자치는 실패로 끝나고 만다. 그것은 남한에 진주한 미군이 강력한 중앙집권적 통치체제를 재구축했기 때문이었다. 미군이 남한 주민들의 자치 능력을 보여준 인민위원회를 완전히 무시하고, 중앙집권적 통치체재를 구축함으로써 대한민국의 지방자치제는 그 빛을 보지 못한 체 또 한 번 퇴보하는 결과를 맞게 된다. 이승만 정권은 1949년 12월 지방자치법을 개정, 국내의 불안정을 이유로 지방자치의 실시를 보류한다. 이로 인해 지방자치제는 실질적으로 무의미하게 된다. 그러나 1952년 한국전쟁의 와중에 돌연 지방의회선거가 실시된다. 이는 이승만의 정치적 야심에 의한 것으로써 당시 대통령을 간접 선출하는 권한을 가진 국회가 야당 혹은 이승만의 정치적 반대파의 주도하에 있던 상황이어서 이승만의 재집권이 현실적으로 불가능해 보였다. 이러한 정치적 난국을 타계하기 위해 이승만은 기존 국회의 무력화를 시도하는데 그 결과로 시행된 것이 그동안 국내정세의 불안과 치안유지를 구실로 실시가 유보되던 지방의회 선거였다.(이 때 같은 이유로 통과 된 법이 국가보안법이다) 이렇게 시행된 우리나라 최초의 지방의회 선거는 민주주의의 발전과는 무관한 최고지도자의 정치적 목적을 달성하는 데 필요한 수단적 제도라는 한계적 성격을 지닌다. 1960년 4월 ~ 1961년5월 사이에는 4월 혁명으로 민주주의시대가 열린다. 새로 출범한 민주당 정권은 1960년 11월 1일 전면직선제를 골자로 하는 지방자치법개정안을 확정한다. 이에 따라 그해 12월에 서울특별시와 도의회선거, 시·읍·면장 선거 및 서울시장과 도지사선거가 실시되었다. 이는 우리나라 지방자치 역사상 최초로 완전한 자치의 형식을 취한 것으로서 민주적 지방자치제의 출발점이라고 평가된다. 이후의 박정희 정권은 안보와 경제발전을 국가의 최우선목표로 설정한다. 그 결과 미국에 대한 의존도는 심화되어갔고, 미국은 자신들의 정치적 영향력을 유지하기 위해 한국에서 민주주의나 지방자치가 실시되는 것보다는 중앙집권적 국가체제와 권위주의적 지도력을 선호했다. 또한 한국의 급속한 경제성장은 전형적인 국가주도형으로서 강력한 중앙지배적 지도력을 위해 정치적 분권화보다는 정치행정 일원론적 관점에서 지방은 중앙권력기관의 대리인이자 하수인에 불과했다. 박정희 정권시대의 지방자치는 경제적 성장 이면에 자리한 독재정권에 의해 민주주의적 원리가 철저히 부정되고 지방자치가 철저히 박탈당하는 우리나라 지방자치제가 암흑기에 갇혀있던 시대이다. 좀처럼 발전의 계기를 마련하지 못하던 대한민국의 지방자치제는 1991년 노태우 정부에 의해 다시 부활하게 된다. 이는 박정희 정권에 의해 중지되었던 이후 30년만의 일이다. 당시 지방자치제가 부활하게 된 배경을 살펴보면, 1988년 노태우 정부의 집권과 여소야대 국회의 등장, 정국의 소용돌이와 3당 통합, 수서사건의 발발과 고건 서울 시장의 사퇴, 평민당의 장외투쟁과 국회공전 등 정치적 대공황의 시기였다. 지방자치제도는 이러한 당시의 국면을 전환하기 위해 당시 3당 통합으로 민정당 대표를 맡았던 김영삼 대표가 정치난국의 돌파용으로 갑작스레 추진한 결과물로 지방자치법 개정 후 1달 만에 지방자치선거를 실시하게 된다. 이는 현대적 의미의 지방자치의 기틀을 마련했다는 긍정적 측면 이면에 이승만 정부와 마찬가지로 정치적 전략에 의해 실시되었다는 그 한계를 지닌다. 이후 1992년 12월에 14대 대통령으로 당선된 김영삼 정부는 공약사항이었던 95년 단체장선거실시를 이행하기 위해 94년 3월 4일에, 단체장선거를 포함한 이른바 4대 지방선거를 1995년 6월27일에 실시한다는 내용을 포함한 지방자치법을 국회에서 통과시키고 16일에 공포하였다. 그리고 마침내 1995년 6월 27일에 역사적인 4대지방선거가 실시되게 된다. 이로써 지방의회는 제2기의 출범을 기록했고, 지방자치 단체장선거는 1960년대 이후 30년 만에 부활하게 된다. 이는 지방자치단체장 선거가 없던 반쪽짜리 지방자치제에서 발전해 지방자치단체장과 지방의회 의원을 지역주민이 선출하는 완전한 지방자치제의 시작으로 평가 할 수 있다. 역사적으로 살펴보면 일제 강점기 이후에는 우리나라의 지방자치의 역사는 중앙정치권에 따라 그 부침을 거듭한다. 중앙집권의 정치적 이익에 도움이 될 때에만 지방선거가 이루어진 것이다. 남한 정부 수립 이후 단 한번 4·19혁명 이후인 제2공화국 때에만 대대적인 지자체 선거가 있었지만, 그것도 오래 가지 못했다. 5.16 쿠테타가 일어났기 때문이었다. 지방 자치는 중앙 정부가 지배효율성 혹은 행정효율성을 얼마나 강조하느냐에 따라 선거 실시 여부가 결정되었다. 다른 말로 한다면 중앙 정부가 얼마나 민주적으로 구성되었느냐는 ‘지방자치의 실시 여부’로 판단 할 수 있었던 것이다. 지방 자치가 민주주의의 꽃이란 말이 괜히 나온 것이 아니다. 지방 자치제도가 대한민국 민주주의의 결과로 본다면 현재 우리가 지니고 있는 지방자치도 쉽게 생각할 일이 아닌 것이다. 다음 시간에는 현재 시행 되고 있는 지방 자치 제도의 현주소를 확인 해 보자.
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Trezor 하드웨어 지갑은 비트 코인, 라이트 코인 및 이더를 포함한 여러 통화를 저장하는 데 사용할 수있는 지갑입니다. 시장에서 가장 안전한 장치 중 하나로 간주되는이 장치의 사용자 친화 성은 인기있는 선택이되었습니다. 그러나 그 비용 (Trezor는 $ 99 / £ 99에서 소매)은 많은 양의 통화를 보유한 개인에게만 현실적인 옵션 일 수 있음을 의미합니다.. Ledger Nano S 지갑은 보급형이며 가장 인기있는 Ledger Nano 지갑입니다. 스마트 카드 기반의 소형 USB 장치입니다. Trezor보다 낮은 가격에 판매되며 (가격은 $ 65 / £ 55부터 시작) 컴퓨터에 연결하지 않고도 장치를 사용하여 자금에 액세스 할 수 있습니다. 그러나 소프트웨어는 Trezor만큼 발전하지 않았으며 암호 관리와 같은 Trezor의 다른 깔끔한 기능 중 일부가 제공되지 않습니다.. 소프트웨어 지갑은 당연히 컴퓨터 소프트웨어를 기반으로합니다. 소프트웨어 지갑은 데스크톱, 모바일 및 온라인의 세 가지 형식으로 제공됩니다. 데스크톱 지갑은 PC 또는 노트북에 로컬로 통화를 저장하는 컴퓨터 프로그램입니다. 데스크톱 지갑의 주요 장점 중 하나는 타사 인터페이스에 의존하지 않고도 사용자에게 통화를 완벽하게 제어 할 수 있다는 것입니다. 그러나 동전의 뒷면은 전체 보안이 귀하에게 달려 있음을 의미합니다. 해킹 또는 손상되거나 컴퓨터 또는 하드 드라이브가 고장 나면 동전을 영원히 잃을 수 있습니다. 해킹에 대한 두려움은 일부 사람들이 사용하지 않거나 인터넷에 액세스 할 수없는 여분의 컴퓨터를 사용하여 통화를 저장하는 ‘콜드’스토리지를 선호하는 이유 중 하나입니다.. 모바일 지갑은 휴대폰의 앱을 통해 작동합니다. 모바일 지갑의 주요 장점은 사용자가 실제 소매점에서 코인에 빠르게 액세스하고 쉽게 사용할 수 있다는 것입니다. 모바일 지갑은 두 가지 형식으로 제공됩니다. 한 가지 유형의 앱은 귀하의 코인을 휴대폰에 로컬로 저장하고 (데스크톱 지갑과 동일한 장단점을 제공함) 다른 형식의 모바일 지갑은 단순히 온라인 스토리지 서버에 대한 액세스를 제공합니다. 온라인 지갑과 동일한 장단점). 온라인 지갑은 어디에서나 액세스 할 수있는 웹 기반 지갑으로, 모든 장치에서 액세스 할 수있어 더 편리하며 데스크톱 또는 모바일 지갑과도 연결될 수 있습니다. 그러나 가장 큰 단점은 개인 키가 장치에 로컬이 아닌 웹 사이트 소유자에 의해 저장된다는 것입니다. 따라서 이러한 유형의 지갑은 온라인 지갑 소유자와 보안 수준에 대한 많은 신뢰를 요구합니다.. 다양한 유형의 소프트웨어 지갑을 사용할 수 있습니다. 일부는 여러 통화를 저장할 수 있고 다른 일부는 하나만 저장하도록 설계되었습니다. 일부는 코드를 장치에 다운로드해야하고 다른 일부는 필요한 대부분의 처리 능력을 네트워크 서버에서 수행해야합니다.. Atomic Wallet은 직관적이고 사용자 친화적 인 인터페이스에서 관리 할 수있는 비트 코인 및 300 개 이상의 상위 코인 및 토큰을위한 새로운 다중 자산, 비 수탁 솔루션입니다. Atomic Wallet은 Windows, Mac 및 Linux와 같은 모든 주요 OS에서 사용할 수 있습니다. Android 및 IOS 용 모바일 앱은 2018 년 12 월에 출시됩니다.. 직관적 인 UI 외에도 Atomic Wallet은 개인 키를위한 분산 형 저장소, 신용 카드로 암호화를 구매할 수있는 내장 옵션, Atomic Swaps, Changelly 또는 Shapeshift를 통한 즉각적인 교환 및 사용자 지정을위한 인터페이스와 같은 다양한 기능을 제공합니다. 토큰. Copay Bitcoin 지갑은 Bitcoin 저장에만 사용할 수있는 인기있는 무료 소프트웨어 지갑입니다. 데스크톱 및 모바일 (ioS, Android 및 Windows) 지갑으로 사용할 수 있으며 여러 사용자가 단일 지갑에 액세스 할 수 있습니다. 선도적 인 암호 화폐 결제 시스템 인 BitPay가 개발 한 Copay는 초보자와 정기적으로 비트 코인을 결제 수단으로 사용하는 모든 사람이 사용하기 쉬운 가장 안전한 지갑 중 하나로 간주됩니다.. Electrum 지갑은 사용 가능한 최초의 비트 코인 지갑 중 하나입니다. 데스크톱 지갑 또는 Android에서 사용할 수있는 Electrum의 이점은 속도, 보안 및 안정성입니다. 또한 추가 보안 조치로 Ledger 및 Trezor 하드웨어 지갑과 호환됩니다. 그러나 단점은 사용자 인터페이스가 다른 지갑, 특히 초보자에게 더 복잡하기 때문에 시작할 때 데스크톱 지갑으로 이상적인 선택이 아닐 수 있습니다.. 점점 더 인기를 얻고있는 또 다른 무료 소프트웨어 지갑은 Exodus 지갑입니다. Exodus 지갑은 많은 주요 암호 화폐를 저장하는 데 사용할 수 있으며 하나의 암호 화폐를 다른 암호 화폐로 빠르고 쉽게 교환 할 수있는 내장 된 교환기를 가지고 있습니다. 그러나 현재는 모바일 지갑으로 사용할 수 없습니다.. 데스크톱 및 모바일 (ioS 및 Android) 지갑으로 사용할 수있는 Jaxx는 사용 가능한 가장 인기있는 무료 소프트웨어 지갑 중 하나입니다. 비트 코인은 물론 다른 많은 주요 코인을 지원할뿐만 아니라 버튼을 몇 번만 터치하여 하나의 암호 화폐를 다른 암호 화폐로 교환 할 수있는 앱 내 교환 서비스를 제공합니다.. 종이 지갑은 QR 코드를 사용하여 액세스하는 암호 화폐 주소와 개인 키가 포함 된 인쇄 된 종이입니다. 종이 지갑의 장점은 인터넷에 연결되어 있지 않기 때문에 콜드 스토리지 형태를 취하여 해킹 위험을 줄여 준다는 것입니다. 또한 냉장 보관을위한 가장 저렴한 옵션 중 하나입니다.. 그러나 종이 지갑은 소프트웨어 지갑보다 설정 및 사용이 더 복잡하고 복잡하다고 간주되며, 종이 지갑을 분실하고 백업 사본을 생성하지 않은 경우 통화에 대한 액세스를 복원 할 수있는 방법이 없습니다. 또한 위에서 언급했듯이 종이 지갑을 사용하는 경우 장치를 사용하여 통화에 액세스해야하며 장치가 손상되거나 해킹되면 통화가 여전히 취약 할 수 있습니다.. 마지막으로 상품을 거래하거나 구매하기 위해 정기적으로 통화를 사용하는 경우 매번 종이 지갑을 통해 통화에 액세스하는 것이 다소 번거로울 수 있으며 작동 방식에 익숙하지 않은 경우 자신의 통화에 접근하지 못하도록 잠그기. 이것은 비트 코인을 저장하기위한 개인 및 공개 키를 생성 한 다음 자신의 프린터를 사용하여 지갑을 인쇄 할 수있는 무료 오픈 소스 Javascript 기반 웹 사이트입니다. 결과 인증서에는 안전한 보관을 위해 저장할 수있는 키와 QR 코드가 있습니다.. 당신의 통화를 100 % 안전하게 보관할 수있는 방법은 없지만, 점점 늘어나는 지갑 범위는 사용자의 요구 사항에 따라 통화를 저장하는 데 사용할 수있는 더 많은 제품을 사용자에게 제공합니다. 보안이 주요 관심사라면 하드웨어 지갑을 선택하십시오. 편리함이 가장 중요하다면 온라인 또는 모바일 지갑을 선택하세요. 이상적인 방법은 여러 옵션을 결합하여 최고 수준의 보안을 제공하는 것입니다. 예를 들어, $ 10,000를 저축 한 경우 일반적으로 하루 종일 주머니에 넣지 않습니다. 이 원칙은 암호 화폐에도 동일하게 적용됩니다. 대량의 경우, 일상적인 사용을 위해 모바일 또는 온라인 지갑으로 소량을 전송할 수있는 콜드 스토리지 또는 하드웨어 지갑의 방법을 고려하십시오.. 어떤 방법을 사용하든 백업 프로비저닝을해야합니다. 해킹은 암호 화폐 세계에서 실제적이고 확실한 위험이지만, 암호 화폐에 관해서는 해킹으로 인한 것보다 개인적인 부주의로 인한 화폐 손실이 훨씬 더 많습니다. 항상 안전한 장소에 세부 정보 백업을 보관하십시오. 지갑에 ‘씨앗’단어가있는 경우 절대 잃어 버리지 않도록하십시오..
영종도는 인천국제공항이 있는 간척섬으로, 그저 비행기에 탑승하기 위해 공항철도를 타고 가는 곳일 뿐이라는 이미지가 강했다. 하지만 실미도의 유명세와 함께 깨끗하고 한적한 해수욕장들이 알려짐에 따라 기후가 온난한 계절에는 캠핑과 낚시, 드라이브 등 각종 취미활동을 위해 찾는 방문객으로 늘 붐빈다. 게다가 다양한 관광 인프라가 늘어나고 해안가를 중심으로 한 안전하고 깨끗한 도로시설까지 갖춰짐에 따라 자연스레 자전거 라이더들의 관심 지역이 됐을 터, 수도권에서의 용이한 접근성까지 더해져 더할나위없는 라이딩 해변 코스로 손꼽힌다. 영종도 섬안으로 접근하는 방법은 2가지다. 공항철도를 타고 영종역, 운서역 등에 하차하거나, 월미도에서 배를 타는 방법이다. 주말이라면 간편하게 전철 이용을 권장하지만 평일에는 접이식이 아닌 이상 월미도에서 배를 타는 방법을 선택해야 한다. 선박의 편도 요금은 1인 3500원, 5인 이상일 경우 2500원. 공항철도를 이용하는 것보다 비싼 편이고 월미도와 가까운 인천역까지 전철을 이용했다면 이동비용은 배가 된다. 하지만 월미도 인근의 차이나타운과 수산시장 등의 볼거리와 먹거리 등도 함께 누릴 수 있다는 장점이 있다. 수도권에서 오로지 자전거로만 월미도에 접근할 계획이라면, 아라뱃길 자전거길과 16km 정도 떨어져 있다는 점을 참고하는 것도 좋겠다. 영종도가 섬 일대를 자전거로 순환할 수 있도록 ‘영종도 하늘.바다길’ 명칭의 자전거도로 조성사업을 본격화했다는 소식을 여러 뉴스를 통해 접해 본 일이 있을 테다. 2023년 완공을 목표로 섬 둘레와 시내, 그리고 주요 관광지를 모두 연결하는 자전거도로 네트워크를 확충하겠다는 전략이다. 노면에 자전거 그림을 표시하되 보행로인지 갓길인지 알 수 없는 애매한 길이 아니라, 제주도의 자전거 환상코스처럼 확실하게 구분하되 안전성이 높은 자전거도로를 개설해 자전거여행자들을 끌어 모으겠다는 의도다. 이미 영종도 둘레 중 절반에 해당되는 25km의 해안남로 구간을 자전거로 안전하게 라이딩이 가능하다. 특히 가장 최근에 완성된 구읍뱃터부터 용유역까지 이어지는 17km구간은 자동차도로와 완전히 분리된 자전거전용도로로 신설되었다. 일명 ‘씨사이드파크(Sea side park)’. 남쪽 해안가와 맞닿아 있어 바다를 가까이 조망할 수 있다는 게 가장 큰 특징이다. 레일바이크가 지나는 철로와 조경이 아름다운 공원이 이국적인 분위기를 자아내고 곳곳에 설치된 멋진 전망대에서 먼 바다까지 펼쳐진 갯벌 풍광을 한눈에 내려다볼 수 있어 더욱 매력적인 코스다. 무엇보다 공항 활주로에 시시때때로 이/착륙하는 비행기가 손에 닿을 듯한 높이에서 다가오는 독특한 광경을 수시로 목격할 수 있다는 게 해안남로 코스의 가장 큰 매력이 아닐까 생각된다. 일반적인 도심의 자전거도로처럼 보행로와 공존하면서 양방향 자전거도로가 표시되는 게 대부분이지만 행인이 많지 않기 때문에 이동에 불편이 적은 편이다. 해수욕장 구간은 해안가는 아니지만 인근 유명 해수욕장인 을왕리, 마시안, 선녀바위 해수욕장 등으로도 접근이 매우 용이하다. 잠진도를 거쳐 무의대교를 지나면 곧장 무의도가 나타나고, 관광지라 하기에 어색한 작은 골목길을 통과해야 실미도 유원지(해수욕장)가 모습을 드러낸다. 영화 '실미도'의 본거지인 실미도는 유원지 앞에 있는 무인도이기 때문에 일단 해수욕장안으로 들어가야 실미도에 들어갈 수 있다. 그런데 다른 해수욕장과 달리 입장료를 받고 있다. 목적이 캠핑이 아니라, 잠깐 들어갔다 나오는 것도 무조건 2천원을 내야 한다. 인천공항에서는 비행기 탑승 대기 시간에 터미널 통유리를 통해 공항 활주로에서 비행기들이 이착륙하는 모습을 쉽게 보곤 한다. 하지만 공항을 벗어나면 어디서도 공항 내의 모습을 보기란 쉽지 않다. 그래서 만들어진 게 인천공항 전망대다. 활주로를 오가는 비행기들과 여객터미널, 그리고 주관제탑까지 한눈에 조망할 수 있어서 여행의 설레임을 안고 공항으로 나설 때의 기분을 회상하게 한다. 바다나 산을 조망하는 전망대와 달리, 영종도다운 볼거리다. 하지만 사실 이곳은 이게 전부다. 보급이 가능한 곳 역시 없다. 코스에서 멀지 않으니 경험삼아 한번쯤은 다녀오는 것도 나쁘지 않겠다. 참고할 점은, 전망대가 조금 높은 지대에 위치하기 때문에 거리가 짧지만 강렬한 고각을 타야 한다는 점이다. 자전거길은 없고 약간의 헤어핀이 있기 때문에 초보 라이더는 참고하는 게 좋겠다. 전망대의 운영시간은 오후 4시까지다. 하지만 문이 닫혀 있어도 공항을 보는 데는 전혀 문제가 없다. 영종도 하늘정원은 비행기가 착륙하는 길목 아래 넓은 대지에 정원을 꾸며 놓은 곳이라 이해하면 쉽겠다. 공항 담벼락 주변을 정원으로 가꾼 것이기 때문에 비행기가 착륙하는 모습을 가장 가까이서 볼 수 있는 곳이기도 하다. 그래서 단순히 산책보다는, 곧장 머리 위로 떨어질 것처럼 가까이 다가오는 비행기와, 정원을 가득 매운 꽃과 식물들을 사진 한 장에 가득 담아내려는 사람들의 손놀림이 바쁘다. 정원은 계절별로 테마를 두어 가꿔지는데 가을에는 코스모스, 핑크뮬리 등이 하늘길을 채운다. 최근에는 억새숲으로 가을 정취를 물씬 풍기고 있는데 자전거길 주변까지 억새숲에 둘러 쌓여 하늘정원보다 깊은 운치를 준다. 하늘정원은 공항 철도를 이용할 경우, 처음 또는 마지막 코스로 들르는 것을 추천한다. 공항화물청사역이 인근에 위치하기 때문이다. 두 구간은 정원을 가로지는 자전거길로 연결되어 있어서 멋진 풍경속에서 안전하게 라이딩을 시작 또는 마무리하기에 좋다.
삼성전자가 23일 (현지시각) 미국 뉴욕에서 갤럭시 노트8을 발표했다. 지난해 가장 큰 관심과 기대 속에 등장했던 갤럭시 노트7이 불꽃처럼 순식간에 사그라진 뒤로 브랜드의 존재 자체가 고민되기도 했지만 삼성전자는 갤럭시 S8을 성공시켰고, 이에 힘입어 다시 새로운 갤럭시 노트를 조심스럽게 꺼내 놓았다. 지난해 갤럭시 노트7의 폭발 이후 삼성전자는 미국에서 부쩍 소심해진 모습이다. 올 초 라스베이거스에서 열린 CES 키노트에서도 가전 제품들을 소개하기에 앞서 배터리 폭발에 대한 사과가 먼저 있었고, 갤럭시 노트8의 발표 역시 갤럭시 노트7로 인해 실망한 소비자들과 팬들의 응원 메시지를 영상으로 담아내는 것으로 시작했다. 프리미엄 제품 시장에서 미국을 중요하게 생각하는 삼성전자가 시장에 깔린 불안감과 불편함을 한국적인 감성으로 풀어낸 것이다. 전반적으로 삼성전자는 갤럭시 노트의 팬들로부터 갤럭시 노트8의 분위기를 만들어내기를 바라는 듯하다. 그리고 실제로도 영상에서 보이듯 팬들의 응원이 내부 분위기와 제품 개발에 큰 영향을 끼친 것으로 보인다. 브랜드가 사라질 것이라는 이야기까지 나오던 지난 해 말 상황을 보면 충분히 그럴만도 하다. 물론 배터리 보강도 이뤄졌다. 삼성전자는 다시 시험대에 오르는 기분이었겠지만 지금의 분위기는 그렇게까지 심각한 것 같지 않다. 삼성전자가 그 동안 쌓아 놓은 갤럭시 브랜드의 역할이 드러나는 듯하다. 물론 가장 큰 응원이 이뤄지는 국내보다 해외에서 적극적으로 제품을 선보이는 ‘글로벌 기업’의 면모는 여전하지만 말이다. 삼성전자는 지난해 갤럭시 노트7로 만들려던 그림을 올해 다시 그려내고 있다. 한 해에 발표되는 갤럭시 노트와 갤럭시S를 같은 세대로 묶고, 각각 상반기와 하반기를 이끄는 플래그십 스마트폰 자리를 만드는 것이다. 갤럭시 노트5 이전까지 삼성전자는 두 브랜드를 분리했다. 하지만 갤럭시 S7과 갤럭시 노트7부터 삼성전자는 브랜드의 디자인 언어나 기술적인 부분을 통일하고자 했다. 두 제품이 완전히 드라다기보다, ‘갤럭시’라는 브랜드의 연속성을 갖는 거이다. 이 때문에 갤럭시 노트6를 건너뛰는 큰 결정을 내렸지만 지난해 시장에 이를 제대로 보여주지 못했다. 개인적으로는 이 브랜드 정리 부분이 판매 중단보다 삼성전자에게 말 못할 아픈 손가락이었을 듯 하다. 이야기가 길어졌는데, 한 마디로 갤럭시 노트8은 갤럭시 S8과 매우 닮았다. 정확히는 갤럭시 S8+와 비슷하다고 할 수 있다. 디자인의 변화가 아쉬울 수도 있지만 급격한 디자인 변화가 쉽지 않은 요즘, 세대별로 디자인의 큼직한 분위기를 맞추는 것은 여러 산업에서 흔히 일어나는 하나의 흐름이기도 하다. 게다가 갤럭시 S8은 출시 반 년이 지난 지금도 가장 빼어난 스마트폰 디자인으로 꼽기에 부족함이 없다. 화면은 6.3인치다. 갤럭시 S8+의 6.2인치보다 약간 크다. 기존 갤럭시 노트 시리즈가 이끌던 5.7인치에 비해서는 많이 커진 것처럼 보인다. 실제 면적은 비교해봐야 하지만 기존 16:9 비율의 대각선 길이 5.7인치 화면과 18.5:9 비율의 대각선 길이 6.3인치는 기준이 전혀 다르다. 5.7대 6.3으로 0.5인치 늘어났다고 정량화해서 설명할 수는 없다는 이야기다. 하지만 갤럭시 노트의 상징인 커다란 화면을 충족시키기에는 충분하다. 또한 화면이 꺾이는 부분도 갤럭시 S8+와 달리 더 바깥쪽에서 급격히 휘는 설계여서 실제로 쓸 수 있는 화면 면적은 넓어졌다. 이 때문에 양쪽 모서리가 날카롭지 않아 손에 잡히는 느낌도 좋다는 평이 많이 눈에 띈다. 갤럭시 노트 시리즈의 의미는 화면 크기와 펜에서 찾을 수 있다. 그 중에서도 화면 크기는 이제 상대적으로 의미가 줄어들었고, 여느 안드로이드 스마트폰과 확연히 구분지을 수 있는 요소는 S펜에 있다. 하드웨어적인 펜의 진화는 지난해 4096 단계의 필압을 인식하는 갤럭시 노트7에서 이뤄졌기 때문에 올해는 큰 변화는 없다. 삼성전자도 소프트웨어적인 부분에 의미를 두려는 것으로 보인다. 가장 눈에 띄는 기능은 라이브 메시지다. 펜으로 그리는 이미지가 그대로 GIF 형태로 저장되는 식이다. 선이 그어지는 과정까지 담겨서 그대로 메신저를 타고 넘어가는 기능이다. 동영상을 캡처하는 기능도 있다. 펜으로 원하는 영역을 지정하면 그 부분이 GIF 파일로 만들어진다. 이른바 ‘움짤’을 만드는 요즘 트렌드를 따르고 있다. 그 밖에 빈 화면에 메모를 한다거나 이미지에 마크업을 더하고, 마우스의 역할을 대신하는 것은 완전히 새로운 기능은 아니다. 어떻게 보면 펜에 우리가 PC에서 쓰던 입력 장치 경험을 더하고, 연필을 대신하면서 급격하게 성장한 S펜에도 이제 성숙기가 다가온 듯하다. 여전히 S펜은 가장 진보된 스마트폰의 펜이다. 하지만 새로운 무엇인가를 찾아내는 데에는 부담이 따르게 마련이다. 새로움에 대한 아쉬움은 있지만 이제 스마트폰에 더 이상 새로운 경험을 만들어내는 것은 어려운 일이라는 것이 S펜에서 나타난다. 무엇보다 절치부심해서 만든 갤럭시 노트8이기에 삼성의 고민이 S펜에서 잘 드러나는 것 같다. 갤럭시 노트8의 기본 골격은 갤럭시 S8과 비슷하다. 펜을 제외한 소프트웨어 경험은 당연히 비슷하다. 홍채 인식이나 사라진 물리 홈 버튼, 뒤로 자리를 옮긴 지문 인식 센서 등도 그대로다. 하드웨어에 가장 큰 변화는 듀얼 카메라다. 어떻게 보면 삼성이 한 발 늦게 시작했고, 이미 대중화된 기술이기도 하다. 그 동안 삼성이 듀얼 카메라를 미뤄 온 것은 의외지만 더 늦지 않아서 다행이라는 생각이다. 갤럭시 노트8의 듀얼 카메라는 광각 렌즈의 역할을 맡는다. LG전자의 듀얼 렌즈와 비슷하다. 애플은 아이폰7플러스에 망원 렌즈를 넣었는데 삼성전자는 광각을 골랐다. 클로즈업 사진보다 널찍한 풍경을 찍거나 여러 사람이 모인 사진을 찍는 빈도가 높다고 판단한 것으로 보인다. 삼성전자는 듀얼 카메라를 늦게 시작했지만 차별점으로 두 개 카메라 모듈 모두에 광학식 손 떨림 방지 시스템을 넣었고, 두 가지 화각을 동시에 촬영하는 기능도 들어갔다. 아이폰7플러스에서 선보인 심도 표현도 더해졌다. 렌즈 밝기는 f/1.7로 곧 공개될 LG전자의 V30에 들어가는 f/1.6 카메라와 비교되긴 하는데, 스마트폰 카메라에서 조리개값 0.1을 따지는 것은 큰 의미가 없다. 근래 갤럭시 발표들과 비슷하게 프로세서와 관련된 발표는 따로 없다. 사실상 플래그십 스마트폰에서 프로세서에 대한 차이는 이제 큰 차별을 만들어내지 못한다. 오히려 눈길을 끄는 것은 6GB 메모리다. 이제 안드로이드 역시 64비트 환경으로 넘어갔고, 4GB 이상의 메모리를 자유롭게 쓸 수 있게 되면서 삼성이 발 빠르게 메모리 용량을 늘린 것으로 보인다. 최근 메모리 가격이 치솟았지만 삼성전자는 오히려 이를 역으로 이용하는 것으로 보인다. 당연히 메모리는 많을수록 좋고, 여러 가지 앱이 더 매끄럽게 작동할 것이다. 앞서도 이야기했지만 전반적으로 갤럭시 노트8은 삼성전자의 고민이 많이 엿보이는 제품이다. 이제 안드로이드 기기는 나쁜 것을 골라내기 어려울 정도로 상향 평준화됐고, 제조사가 직접 손 봐서 차별화를 이끌던 기능들은 구글이 안드로이드의 기본 기능으로 넣고 있다. ‘해 먹고 살기 힘들다’라는 이야기가 제품 곳곳에서 들리는 것 같다. 윈도우 PC와 마찬가지로 안드로이드 스마트폰을 두고 제조사가 차이를 만들어내는 것은 어렵기 마련이다. 안드로이드 스마트폰 초기에는 운영체제의 튜닝과 소프트웨어로 불완전한 요소들을 해결해내는 게 핵심이었다면 이제는 제조사의 역량을 소프트웨어로, 운영체제로 드러내는 건 점점 더 어려워지고 있다. 결국 디자인과 소재의 고급화, 품질 관리 등이 브랜드의 가치를 만들어내고, 이를 소비하는 식의 시장이 열리고 있다. 멀리 볼 게 아니라 바로 PC 시장의 이야기다. 어쨌든 삼성전자는 갤럭시 노트를 기다려 온 팬들 앞에 2년 만에 성공적으로 신제품을 내놓았고, 그 기대를 충분히 채워주는 하드웨어를 만들어냈다고 말하기에 부족함이 없다.
황토현은 농민과 혁명의 기억이 오롯이 새겨진 현장이다. 우리는 과거 시제의 서술과 상징이 아니라 ‘지금, 여기에서 체험하는 기억’으로 황토현과 동학농민혁명을 기념하고자 한다. 장소에 깃든 기억을 ‘지금, 여기에’ 되살리는 공원이란 방문자가 스스로 거닐고 살피고 더듬으면서 장소와 하나가 될 수 있도록 돕는 공원이다. 세 가지 이야기 폴Poles - 십만의 목숨, 십만의 폴: 농민군의 죽창을 떠올리게 하는 대나무와 기둥 등 수직적 요소를 도입해 부지 전체를 하나로 엮어주고 조형미를 부여한다. 또한 ‘10만’이라는 숫자를 통해 10만 농민의 희생을 직접적으로 느끼도록 한다. 루프Loop - 모두가 평등한 세상, 평등한 +29.5: 29.5m 레벨의 루프는 산발적으로 흩어진 기존 시설을 위계가 없는 하나의 공원으로 통합하며, 동등한 레벨을 따라 걷는 경험을 통해 ‘평등’이라는 이념을 직접적으로 체험하게끔 한다. 이 루프에서 모든 프로그램이 발생하고 엮인다. 루프 자체가 곧 기념 공간이다. 필드Field - 평등을 위해 피 흘린 전장, 황토현: 자연상태 그대로의 드넓은 초지, 그 거친 질감을 통해 전장을 체험하도록 한다. 초지의 계절 변화와 수위 변화를 통해 시간의 흐름을 감지하게 되며, 과거와 현재의 시간적 간극을 뛰어넘어 동학의 의미를 투영할 수 있는 여백을 제공한다. 다층적인 경관 동학의 평등사상에 입각한 위계 없는 루프를 따라 돌며 공원의 체험이 이루어진다. 루프의 연속적인 흐름은 폴, 필드와 만나는 방식에 따라 다양한 성격의 기념 공간을 제공하는 동시에, 완결된 하나의 기념 공원을 형성한다. 루프를 돌면서 다양한 방식으로 노출되는 거친 초지는 그 자체의 물성을 통해 끊임없이 과거의 기억을 환기시킨다. 반면, 필드에서 바라보는 루프는 일종의 ‘지평선’으로 그 모습을 드러내면서 동학농민혁명이 이루고자 했던 ‘평등’이라는 가치를 환기시킨다. 폴은 루프와 필드를 넘나들면서 두 요소를 시각적, 공간적으로 엮어준다. 기억을 되짚는 여정 Intro. 혁명의 불꽃 만석보: 방문자가 가장 먼저 만나는 디자인적 요소는 가로막힌 황토벽이다. 황토벽 사이로 난 틈새로 들어가면 벽 위로 올라가는 램프를 만나게 된다. 이 램프를 따라 서서히 오르면 비로소 동학을 기념하고 체험하는 공원으로의 여정이 시작된다. 01. 모여드는 농민들: 황토벽에서부터 동학의 평등 이념을 물리적으로 구현하는 레벨 29.5m의 루프가 시작된다. 가장 낮은 곳에서 가장 높은 가치를 위해 1897년 동학농민혁명, 들풀과 같이 가장 낮은 자리의 농민들이 스스로 자신들 삶의 주인임을 선언하며 역사의 전면에 나선다. 인내천人乃天 즉, 신분이나 빈부의 차별을 벗어난 인본주의 사상의 전파로 농민들은 스스로를 의지하며 인류의 보편적 가치를 위해 일어난다. 2014년 가을, 땅과 함께 평생을 살다 땅으로 스러져간 농민들의 염원을 땅에 담는다. 땅을 세워 인간으로서의 삶을 위해 의연히 일어선 그들의 뜻을 기리고, 한길 땅 속 내림으로 그들의 값진 희생을 추모한다. 갈라진 땅 틈으로는 그들이 가슴에 담았던 하늘을 투영한다. 땅 결 사이로 솟아오른 들풀의 이미지처럼 동학농민혁명의 정신과 가치는 방문객의 다층적인 경험 속에서 구현되고 전파된다. 높고 낮음이 없이 누구나 동등한 희망을 위해 사발통문은 은유적으로 높고 낮음 없이 누구나 동등하게 자신의 이야기를 할 수 있는 세계를 꿈꾼다. 기존시설과 새로이 들어서는 시설 각각에 영역과 방향성을 부여한다. 이들은 주체와 객체의 구분 없는 사발통문처럼 독립된 경관 요소로 작용하되, 전체가 모여 대상지에 하나의 새로운 질서를 부여한다. 중요한 전술적 거점이었던 도교산, 사시봉(농민군 주둔지), 황토현(관군 주둔지), 그리고 혁명의 도화선이었던 만석보와 배들 평야 등의 지형 속에 산재된 기존 시설 사이에 새로운 시설과 동선을 배치한다. 땅에 뿌리를 내리고 땅과 함께 숨 쉰 땅의 사람들을 위해 대상지의 황토는 붉다. 모든 양분이 용탈되고 철분만이 남은 외국 사막의 붉은 색이 아니라 갓 태어나 암석에 들어있던 무기 성분을 고스란히 간직한 채 우리나라 최대 곡창 지대를 지탱하는 혈기 왕성한 젊음의 붉은색이다. 이 붉은 땅과 함께 살아온 이들의 자연스러운 모습에 주목한다. 산자락 완만한 남사면에서 계절따라 다양한 색채의 작물을 키워내고 밭 귀퉁이 소나무 그늘 아래서 땀을 식힌다. 드넓게 펼쳐진 작물 사이로 굽이굽이 난 붉은 빛 황톳길은 열린 하늘과 대비를 이뤄 인상적인 경관을 만들어 낸다. 황토는 땅에 뿌리내린 농민의 색깔이며 질감이다. 가로누운 들판을 따라 세 개의 선을 놓는다. 첫 번째 선은 동학의 정신이다. 인내천人乃天이라는 동학의 철학을 풍경과 경관 계획의 원리로 삼는다. 두 번째 선은 혁명의 실천이다. 평등을 위한 동학혁명 전투 역사를 배치와 입면 계획의 원리로 삼는다. 세 번째 선은 공간의 연결이다. 과거와 미래를 잇는 사람의 길, 희망으로서의 동학 태도를 동선과 전시 체험의 원리로 삼는다. 셋과 하나의 상보와 통합, 세로를 묶는 수평의 근본적 힘은 기념관의 배치와 건축, 전시 계획을 관통하며 부분들을 엮어 화해시키고 평등한 전체를 이룬다. 동학농민군은 황토현까지 유인한 관군을 산 위의 가장 높은 곳에서 지켜보다가 관군이 잠든 새벽에 야습을 감행해 승리했다. 가장 높은 곳에서 내려다보는 풍경을 삽입해 사람들이 승전의 기억을 체험하게 하는 것이 중요하다. 현재의 지형·건물·조경의 잘못된 부분을 고치고 새로운 것을 최소한으로 제안한다. 건물군의 축선을 완화하기 위해 새로운 시설군은 작게 나누어 기존 건물군을 감싼다. 설계의 기본 방향 공간의 집합(부분과 전체): 들불처럼 일어난 농민군의 모습처럼 작은 공간이 모여 시설군이 된다. 공간의 부분과 전체는 지속적으로 반복되며, 체험으로 전개된다. 기존 시설물이 가진 강한 중심축선을 약화시키고, 활용 프로그램을 다양하게 전개하기 위해 여러 개의 중심을 둔다. 여러 방향에서 진입하며 주차장도 분산 배치한다. 이벤트의 성격에 맞춰 때로는 부분을, 때로는 전체를 운영하고 이용할 수 있도록 한다. 계획된 공간이 상황과 필요에 따라 확장되거나 축소될 수도 있으며 부분과 전체의 선택적 활용을 제안한다. 복원, 보존과 활용: 멀고 가까운 풍경과 옛 지형을 되살린다. 또한 1960년대부터 설치된 기존 시설물을 역사적인 위상의 측면에서 분석해 보존할 것과 활용할 것을 구분한다. 부지 내에서 경관을 가로막던 기존 시설물은 새로운 건축물을 이용해 일부 시각적으로 차단하거나 산과 물의 흐름에 순응하도록 잇는다. 길, 이어짐: 오래 사용하던 대상지 내의 옛 길(마을길)은 남겨둔다. 이 길을 오고가던 옛 사람의 소박한 삶을, 혹은 혁명을 일으키기까지 치열했던 삶을 떠올려볼 수 있다. 나아가 기념공원 자체가 동학농민혁명이란 역사적인 사건의 현장으로 들어서는 입구의 안내소가 되도록 한다. 진입로에서부터 기념 공간을 거쳐 전시 체험 및 교육 영역까지 이어지는 세 개의 띠가 조성된다. 이는 추모-이해-미래의 희망으로 나아가는 강력한 상징으로, 전시 시설이자 체험 공간이다. 토지이용 및 배치 계획 토지이용 계획의 중심은 기념 영역이다. 부지 중간의 습지를 매개로 추모 영역과 전시 체험 영역을 연결하고 공유하여 전체가 하나의 공원이 되도록 한다. 각각의 영역은 개별 주차장을 포함하고 있으며 각 영역의 진입 동선은 기념 영역을 교차해 전개된다. 가운데 경작지 위에 조성된 보행 데크는 각 영역을 8자 모양으로 순환하게 한다. 역사적 현장감의 회복 동학농민혁명 기념공원의 대상지인 황토현 전적지는 동학농민혁명의 첫 전승지로서 중요한 장소적 가치를 지닌다. 이곳에서 역사적 현장을 목격하고 기억하게 하는 것보다 더 중요한 기념이 있을까? 현재의 모습은 많이 변형되어 있다. 황토현 전적지의 현장감을 되살리기 위해 옛 지도를 바탕으로 혁명 당시의 논둑, 물길, 옛길을 재현했다. 시설의 통합과 연계 현재 대상지에는 시대를 달리하며 각각 조성된 기념탑, 전적지 기념관, 전시관, 교육관 등 여러 시설이 산재해 있다. 이를 유기적으로 연결하고 단지 전체에 새로운 질서를 부여하기 위해 문화재 구역, 보호 구역, 시설 구역으로 조닝을 명확히 하고, 시설 구역 내에 기능적 연계를 고려해 주차장, 진입 광장, 방문자 센터, 캠핑장, 연수동, 교육관, 휴게·편의 시설, 기념관, 전시관, 추모 공간 순으로 배치했다. 그리고 시설 구역 전면으로 강한 순환형 동선을 두어각 공간을 긴밀하게 묶어주었다. 이 동선은 이동 통로의 기능 외에도 전적지 들판과 시설 구역의 매개적 공간이자 혁명 과정의 역사적 사건을 서사적으로 보여주는 전시 공간이기도 하다. 다층적 체험을 통한 기념 기념 공원은 기억을 전시하는 곳이 아니라 역사적 사건을 상상하고 체험하는 장이다. 이에 대상지와 긴밀한 관계를 맺으며 방문객이 동학혁명의 의미를 다층적으로 경험할 수 있도록 경관적 체험을 위한 ‘기억의 들판’, 서사적 체험을 위한 ‘동학의 길’ 등을 계획했다. 또한 장소적 상징성을 지닌 ‘울림의 기둥’, 씨앗을 뿌려 헌화하는 추모 공간, 전장과 경작을 체험하는 체험의장 등을 도입했다. TEL : +82-2-521-4626 FAX : +82-2-521-4627 \| E-mail: [email protected]

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