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POÉTIQUE traduction entièrement nouvelle d'après les dernières recensions du texte par Ch. Emile Ruelle, Bibliothécaire à la bibliothèque Sainte-Geneviève. ARISTOTE 1922-1- | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
Publié par Ernest et Paul Fièvre, Août 2017-2- | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
POÉTIQUE traduction entièrement nouvelle d'après les dernières recensions du texte par Ch. Emile Ruelle, Bibliothécaire à la bibliothèque Sainte-Geneviève. ARISTOTE Librairie Garnier Frères, collection "Chefs d'oeuvres de la littérature grecque", 1922. Edition de 1922-3- | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
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CHAPITRE I La poésie consiste dans l'imitation.-Trois différences entre les imitations.-Différentes sortes de poésie, selon les moyens d'imitation. La poésie consiste dans l'imitation. Nous allons parler et de la poétique elle-même et de ses espèces ; dire quel est le rôle de chacune d'elles et comment on doit constitu... | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
Différentes sortes de poésie, selon les moyens d'imitation. Nous ne pourrions en effet donner une (autre) dénomination commune aux mimes de Sophron, à ceux de Xénarque, et aux discours socratiques, pas plus qu'aux oeuvres d'imitation composes en trimètres, en vers élégiaques, ou en d'autres mètres analogues, à moins qu... | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
CHAPITRE II Différentes sortes de poésie, selon les objets imités. Comme ceux qui imitent des gens qui agissent et que ceux-ci seront nécessairement bons ou mauvais (presque toujours les moeurs se rattachent à ces deux seules qualités, et tous les hommes, en fait de moeurs, diffèrent par le vice et par la vertu), il s'... | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
CHAPITRE III Différentes sortes de poésie selon le manière d'imiter. La troisième différence consiste dans la manière d'imiter chacun de ces êtres. En effet, il est possible d'imiter le même objet, dans les mêmes circonstances, tantôt sous forme de récit et en produisant quelque autre personnage, comme le fait Homère, ... | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
CHAPITRE IV Origine de la poésie,-Divisions primitives de la poésie. Epopée ; poésie ïambique (ou satirique).-Origine de la tragédie et de la comédie.-Premiers progrès de la tragédie. Origine de la poésie. Il y a deux causes, et deux causes naturelles, qui semblent, absolument parlant, donner naissance à la poésie. Le ... | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
Divisions primitives de la poésie. La poésie s'est partagée en diverses branches, suivant la nature morale propre à chaque poète. Ceux qui étaient plus graves imitaient les belles actions et celles des gens d'un beau caractère; ceux qui étaient plus vulgaires, les actions des hommes inférieurs, lançant sur eux le blâme... | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
Après avoir subi de nombreuses transformations, la tragédie y a mis un terme, puisqu'elle avait revêtu sa forme naturelle. Vint ensuite Eschyle qui, le premier, porta le nombre des acteurs de un à deux, amoindrit la fonction du choeur et donna le premier rôle au discours parlé. Sophocle institua trois acteurs et la mis... | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
CHAPITRE V Définition de la comédie; ses premiers progrès.-Comparaison de la tragédie et de l'épopée. Définition de la comédie; ses premiers progrès. La comédie, nous l'avons dit déjà, est une imitation de ce qui est plus mauvais (que la réalité), et non pas en tout genre de vice, mais plutôt une imitation de ce qui es... | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
Comparaison de la tragédie et de l'épopée. L'épopée marche avec la tragédie jusqu'au mètre (exclusivement), comme imitation des gens graves produite par le discours ; mais elle s'en sépare d'abord en ce qu'elle a un mètre simple et que c'est une narration, puis par l'étendue, car la tragédie s'applique, autant que poss... | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
CHAPITRE VI Définition de la tragédie.-Détermination des parties dont elle se compose.-Importance relative de ces parties. Définition de la tragédie. Nous parlerons plus tard de l'art d'imiter en hexamètres et de la comédie, et nous allons parler de la tragédie en dégageant de ce qui précède la définition de son essenc... | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
composition des faits, et par "caractères moraux" (ou moeurs) ceux qui nous font dire que ceux qui agissent ont telle ou telle qualité ; par "pensée", tout ce qui, dans les paroles qu'on prononce, sert à faire une démonstration ou à exprimer une opinion. Détermination des parties dont elle se compose. Il s'ensuit donc,... | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
seraient moins abondants, mais qui posséderait une fable et une constitution de faits. II en est de même dans les arts du dessin ; car, si l'on étalait pêle-mêle les plus riches couleurs, on ne ferait pas autant plaisir qu'en traçant une figure déterminée au crayon. Ajoutons que les parties de la fable les plus propres... | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
CHAPITRE VII De l'étendue de l'action. Tout cela une fois défini; nous avons à dire maintenant quelle doit être la constitution des faits, puisque c'est la première partie et la plus importante de la tragédie. Il est établi par nous que la tragédie est l'imitation d'une action parfaite et entière, ayant une certaine ét... | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
Quant à la délimitation de la longueur, elle a pour mesure la durée des représentations, et c'est une affaire d'appréciation qui n'est pas du ressort de l'art ; en effet, s'il fallait représenter cent tragédies, on les représenterait à la clepsydre, comme on l'a fait, dit-on, en d'autres temps. C'est la nature elle-mêm... | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
CHAPITRE VIII De l'unité de l'action. Ce qui fait que la fable est une, ce n'est pas, comme le croient quelques-uns, qu'elle se rapporte à un seul personnage, car il peut arriver à un seul une infinité d'aventures dont l'ensemble, dans quelques parties, ne constituerait nullement l'unité; de même, les actions d'un seul... | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
CHAPITRE IX Comparaison de l'histoire et de la poésie.-De l'élément historique dans le drame.-Abus des épisodes dons le drame. De la péripétie, considérée comme moyen dramatique. Comparaison de l'histoire et de la poésie. Il est évident, d'après ce qui précède, que l'affaire du poète, ce n'est pas de parler de ce qui e... | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
de connu, par exemple dans la Fleur, d'Agathon ; car, faits et noms, tout y est imaginaire, ce qui n'empêche pas que cette pièce fait plaisir. Ainsi donc il ne faut pas affecter de s'en tenir de tout point aux fables traditionnelles sur lesquelles il existe déjà des tragédies. Cette affectation serait ridicule, car les... | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
CHAPITRE X De l'action simple et de l'action complexe. Parmi les fables, les unes sont simples et les autres complexes ; et, en effet, les actions, dont les fables sont des imitations, se trouvent précisément avoir (l'un ou l'autre de) ces caractères. Or j'appelle « action simple» celle qui, dans sa marche une et conti... | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
CHAPITRE XI Éléments de l'action complexe : péripétie, reconnaissance, événement pathétique. La péripétie est un changement en sens contraire dans les faits qui s'accomplissent, comme nous l'avons dit précédemment, et nous ajouterons ici "selon la vraisemblance ou la nécessité. " C'est ainsi que, dans Oedipe un personn... | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
seulement est reconnu, lorsque l'autre sait qui il est ; d'autres fois, la reconnaissance est nécessairement réciproque. Par exemple, Iphigénie est reconnue d'Oreste, par suite de l'envoi de la lettre ; mais, pour que celui-ci le soit d'Iphigénie, il aura fallu encore une autre reconnaissance. Il y a donc, à cet égard,... | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
CHAPITRE XII Divisions de la tragédie. Pour ce qui est de la qualité des formes que doivent employer les parties de la tragédie, nous en avons parlé précédemment. Maintenant, en ce qui concerne leur quantité et leurs divisions spéciales, on distingue les suivantes : le prologue, l'épisode, le dénouement, la partie chor... | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
CHAPITRE XIII Des qualités de la fable par rapport aux personnes. Quel doit être le but de ceux qui constituent des fables ; sur quoi doit porter leur attention ; à quelles conditions la tragédie remplit-elle sa fonction, voilà ce que nous avons à dire après les explications données jusqu'ici. Comme la composition d'un... | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
Voici un fait qui le prouve. À l'origine, les poètes racontaient n'importe quelles fables ; mais, aujourd'hui, les meilleures tragédies roulent sur des sujets empruntes à l'histoire d'un petit nombre de familles, comme, par exemple, sur Alcméon, Oedipe, Oreste, Méléagre, Thyeste, Télèphe et tous autres personnages qui ... | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
CHAPITRE XIV De l'événement pathétique dans la fable. Les effets de terreur et de pitié peuvent être inhérents au jeu scénique ; mais ils peuvent aussi prendre leur source dans la constitution même des faits, ce qui vaut mieux et est l'oeuvre d'un poète plus fort. En effet, il faut, sans frapper la vue, constituer la f... | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
par exemple, Clytemnestre mourant sous les coups d'Oreste, Eriphyle sous ceux d'Alcméon. Pourquoi la plupart des sujets tragiques sont fournis par l'histoire. Il faut prendre la fable telle qu'on la trouve et faire un bon emploi de la tradition. Or, ce que nous entendons par "bon emploi", nous allons le dire plus clair... | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
trouvé dans les fables ce genre de sujet à traiter ; ils sont donc mis dans la nécessité de s'adresser aux familles dans lesquelles ces événements se sont produits. On s'est expliqué suffisamment sur la constitution des faits et sur les qualités que doivent avoir les fables.-30- | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
CHAPITRE XV Des moeurs dans la tragédie. En ce qui concerne les moeurs, il y a quatre points auxquels on doit tendre ; l'un, le premier, c'est qu'elles soient bonnes. Le personnage aura des moeurs si, comme on l'a dit, la parole ou l'action fait révéler un dessein ; de bonnes moeurs, si le dessein révélé est bon. De ce... | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
la vraisemblance, et qu'il y ait nécessité ou vraisemblance dans la succession des événements. Il est donc évident que le dénouement des fables doit survenir par le moyen de la fable elle-même et non pas, comme dans Médée, par une machine et comme, dans l'Iliade, ce qui concerne le rembarquement. Mais il faut se servir... | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
CHAPITRE XVI Des quatre formes de la reconnaissance. En quoi consiste la reconnaissance. on fa dit plus haut. Quant aux formes de la reconnaissance, la première et celle qui emprunte le moins à l'art et qu'on emploie le plus souvent, faute de mieux, c'est la reconnaissance amenée par des signes. Parmi les signes, les u... | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
La quatrième est celle qui se tire d'un raisonnement, comme dans les Choéphores. Quelqu'un qui lui ressemble (à Électre) est venu ; or personne autre qu'Oreste ne lui ressemble ; donc, c'est lui qui est venu. Telle encore celle que présente l'Iphigénie de Polyide, le sophiste. Il est naturel que le raisonnement d'Orest... | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
CHAPITRE XVII Il faut se pénétrer du sujet que l'on met en tragédie. Il faut constituer les fables et les mettre d'accord avec les discours en se mettant, autant que possible, les faits devant les yeux; car, de cette façon, voyant les choses très clairement, comme si l'on était mêlé à l'action elle-même, on trouvera l'... | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
Manière de le développer. Voici ce que j'entends par "exposer d'une manière générale". Prenons pour exemple Iphigénie. La jeune fille a été offerte en sacrifice, puis dérobée aux regards des sacrificateurs et transportée dans un autre pays, où la loi ordonnait de sacrifier les étrangers à la déesse. Elle a obtenu ce sa... | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
CHAPITRE XVIII Du nœud et du dénouement. II y a, dans toute tragédie, le nœud et le dénouement. Les faits pris en dehors de la fable, et souvent aussi quelques-uns de ceux qui s'y accomplissent, voilà le nœud ; tout le reste constitue le dénouement. J'appelle nœud ce qui a lieu depuis le commencement jusqu'à la fin de ... | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
Il faut éviter de donner à une tragédie les proportions d'une épopée. On l'a dit souvent, et il faut se le rappeler et ne pas faire de la tragédie une composition épique ; j'appelle ainsi une série de fables nombreuses, comme, par exemple, si l'on prenait pour sujet toute l'Iliade. Dans ce cas, l'étendue de l'œuvre fai... | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
CHAPITRE XIX De la pensée et de l'élocution. Nous nous sommes expliqué déjà sur les autres parties, et il ne nous reste plus à parler que de l'élocution et de la pensée. Ce qui concerne la pensée sera placé dans les livres de la Rhétorique, car c'est une matière qui appartient plutôt à cet art. A la pensée se rattachen... | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
et leurs analogues. En effet, la connaissance ou l'ignorance de ces moyens ne donne lieu de porter contre la poétique aucun reproche sérieux. Qui supposerait qu'il y a une faute dans ce fait critiqué par Protagoras que le Poète, pensant exprimer une prière, fait une injonction lorsqu'il dit : Chante, déesse, la colère.... | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
CHAPITRE XX Des éléments grammaticaux de l'élocution. Voici les parties de toute élocution : l'élément, la syllabe, la conjonction, le nom, le verbe, l'article, le cas, le discours. L'élément est un son indivisible ; non pas un son quelconque, mais un son qui peut devenir naturellement un son intelligible. Car certains... | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
significatifs. L'article est un son non significatif qui montre ou le début, ou la fin, ou la division d'une proposition ; par exemple, la (locution) je dis, le (mot) sur, etc. Le nom est un son composé, significatif indépendamment du temps, dont aucune partie n'est significative par elle-même ; car dans les noms doubl... | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
CHAPITRE XXI Des diverses espèces de noms. Les espèces de noms sont le nom simple ; or j'appelle "nom simple" celui qui n'est pas composé d'éléments significatifs, comme, par exemple, "terre" ; le nom double, qui se compose tantôt d'un élément significatif et d'un élément non significatif, tantôt d'éléments tous signif... | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
Je dis qu'il y a analogie (ou proportion) lorsque le second nom est au premier comme le quatrième est au troisième ; car on dira le quatrième à la place du second et le second à la place du quatrième ; quelquefois aussi l'on ajoute, à la place de ce dont on parle, ce à quoi cela se rapporte. Citons un exemple : La coup... | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
une voyelle brève. Trois seulement se terminent sur un I : ????, (miel), ????? (gomme), ?????? (poivre). Cinq noms se terminent sur Y. Les noms intermédiaires (sc. neutres) se terminent sur ces voyelles (A, I, et Y), sur N et sur B.-45- | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
CHAPITRE XXII De l'emploi de la glose, de la métaphore de l'ornement, etc. La qualité principale de l'élocution, c'est d'être claire sans être plate. L'élocution la plus claire est celle qui consiste en termes propres, mais qui est terre à terre. La poésie de Cléophon et de Sthénélus en est un exemple. Elle est élevée ... | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
du moment que l'on accordait aux poètes la faculté d'allonger (les noms) autant qu'ils le veulent et qui les raillait en citant ce vers : et cet autre : Il serait ridicule d'employer ce procédé d'une façon quelconque, et la mesure doit être gardée dans toutes les parties ; en effet, se servir des métaphores, des gloses... | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
convenables sont ceux dont on fait usage dans le discours parlé, c'est-à-dire le terme propre, la métaphore et l'ornement.-48- | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
CHAPITRE XXIII De la composition épique. Voilà qui suffit sur la tragédie et sur l'imitation en action. Quant à la poésie narrative et traitée en hexamètres, il faut évidemment constituer des fables dramatiques comme dans la tragédie, et les faire rouler sur une action unique, entière et complète, ayant un commencement... | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
et les Troyennes.-50- | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
CHAPITRE XXIV Comparaison de l'épopée avec la tragédie. II y a nécessairement autant d'espèces d'épopée que de tragédie ; car elle est nécessairement simple, complexe, morale ou pathétique. Elle a autant de parties, à part la mélopée et la mise en scène, car elle demande des péripéties, des reconnaissances ( des moeurs... | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
déplacé. C'est que l'héroïque est le plus posé des mètres et celui qui a le plus d'ampleur: aussi se prête-t-il le mieux aux noms étrangers et aux métaphores, car la poésie narrative est la plus riche de toutes. Quant au vers ïambique et au tétramètre, ils ont la propriété d'agiter ; l'un convient à la danse, l'autre à... | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
fables composées de parties que la raison réprouve, et en somme n'admettre rien de déraisonnable, ou alors, que ce soit en dehors du tissu fabuleux. Ainsi Oedipe ne sait pas comment Laïus a péri ; mais la mort de Laïus n'est pas comprise dans le drame ; ainsi, dans Électre, ceux qui racontent les jeux pythiques ou, dan... | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
CHAPITRE XXV Objections faites au style poétique. Sur la question des objections et de leurs solutions, du nombre et de la nature de leurs formes, on verra clairement ce qu'il en est par les considérations qui vont suivre. Comme le poète est un imitateur, aussi bien que le serait un peintre ou n'importe quel autre arti... | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
faute contre l'art dans lequel rentre la chose en question, ce ne serait pas bon; car il faut, si c'est possible, ne commettre absolument aucune faute sur aucun point. De plus, sur lequel des deux points porte la faute ? sur quelque détail inhérent à l'art, ou bien sur quelque autre fait accidentel ? Car elle est moins... | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
Le mot ?????? a été pris par métaphore, à la place de ?????? (beaucoup) ; car le mot tout, ici, veut dire en grand nombre. Ceci encore : Mais celle qui est la seule à être privée... est dit par métaphore ; car, ce qui est le plus connu, c'est ce qui est seul. I. (On peut encore réfuter la critique en alléguant) l'acc... | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
prétendent qu'Ulysse épousa une femme de chez eux et qu'il s'agit d'Icade, et non pas d'Icare. Il est donc probable que cette controverse est causée par une erreur. Solutions. En somme, il faut ramener l'impossible à la conception poétique, ou au mieux, ou à l'opinion ; car, pour la poésie, l'impossible probable doit ê... | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
CHAPITRE XXVI L composition épique est-elle supérieure à la composition tragique ? L'imitation épique est-elle supérieure à l'imitation tragique ? On peut se le demander. En effet, si c'est la moins vulgaire qui a l'avantage, et que soit toujours dans ce cas celle qui s'adresse à des spectateurs d'une valeur supérieure... | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
propre de même que l'épopée; car, rien qu'à la lecture, on peut bien voir quelle en est la qualité. Par conséquent, si elle l'emporte sur les autres points, il n'est certes pas nécessaire qu'elle possède cet accessoire. Ajoutons qu'elle a toutes les ressources qui appartiennent à l'épopée (puisqu'elle dispose du mètre)... | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
C nclusion dans le sens de la négative Si, par conséquent (la tragédie) l'emporte par tous ces avantages et, en outre, par la fonction propre de cet art (car les tragédies ne procurent pas un plaisir quelconque, mais bien celui que nous avons dit), il est évident qu'elle, pourrait bien, atteignant mieux son but, être m... | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
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PRESENTATION des éditions du THEÂTRE CLASSIQUE Les éditions s'appuient sur les éditions originales disponibles et le lien vers la source électronique est signalée. Les variantes sont mentionnées dans de rares cas. Pour faciliter, la lecture et la recherche d'occurences de mots, l'orthographe a été modernisée. Ainsi, e... | ARISTOTE_POETIQUE.pdf |
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