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La lettre de Jacques enseigne et montre que la vraie religion devant Dieu consiste à se préserver des souillures du monde (1.1). | Mugande wu Sake wilongi na uwarise mukute Nzambi awuvu wusunzu mbure tsyotsu mu bulongu (1.1). |
Jacques était le frère du Seigneur Jésus, il était un pilier et un dirigeant parmi les apôtres dans l'Église mère de Jérusalem (Actes 12.17; 15.13-21; 21.18; Galates 1.19; 2.9). | Sake amabe mwane nguji Jesu, amabe yivunde va gari barumitsi mu dibundu ditege o Serusaleme (Bis 12.17; 15.13-21; 21.18; Bag 1.19; 2.9). |
La lettre de Jacques donne de la wisdom aux chrétiens. Cette sagesse montre comment se conduit la vie de ceux qui aiment notre Seigneur Jésus. | Mugande Sake wiveyi dyele ombu bakereti. Dyele dyeni munongu mbe wusulu monyu nane yitu mu Jesu yirondili. |
C'est pourquoi nous devons demander cette sagesse à Dieu, et Dieu la donne généreusement (1.2-8; 3.13-18). | Bango yitu borungule uvonde dyele dyeni ombu Nzambi, na Nzambi obavege (1.2-8; 3.13-18). |
Pour ceux qui ont reçu cette sagesse, elle doit se manifester dans la vie humaine par la persévérance dans l'épreuve (1.2-4), l'attitude face aux richesses (1.9-11; 5.1-6), le refus du mal (1.2-18; 4.1-9) et la condamnation de l'orgueil (4.13-16). | Pa bane dyele dyeni, borungule uwarile mu motsu amebungi mutu: purulu tsi monyu (1.2-4), nzale ube yisine (1.9-11; 5.1-6), nzale uvage dibi (1.2-18; 4.1-9) na dunangu (4.13-16). |
La lettre souligne également que notre foi en Dieu doit se traduire par des actes. Nous ne devons pas nous borner à parler de Dieu, mais mettre la parole en pratique par la foi (2.14-26). | Mugande wivosi rye uvayile yitu mu Nzambi ebeyisi o usale. Tugorungule utsane mu dinonge na Nzambi mbana tugedilasi mu motwivayi (2.14-26). |
La pratique consiste à se garder du mal. La pratique est vaine si l'on ne maîtrise pas ses désirs. La langue ne doit pas semer de querelles entre frères, mais la langue doit être tenue en bride (3.1-12). | Usale, diwendili uwarile dibi. Usale uwamuse abavu na nzale wandi. Usale tsi utabulile bambatsi bunzonzi tsi ube va julu owu. Usale ukebene mu posulu (3.1-12). |
L'auteur écrit à l'Église au sujet du mépris envers les pauvres (2.6). Les personnes à qui il s'adresse manifestent une préférence pour les riches. La lettre leur interdit d'outrager le pauvre en raison de sa pauvreté (2.1-13). Mais | Murenditsi esoniyili dibundu mu dyambu di bijage (2.6). Batu aberendisili bane nzale ube bisine. Mugande wibagandisi ulenze bijage dibandu bujage bwowu (2.1-13). Woni |
Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, aux douze tribus qui sont dispersées dans le monde, salut ! | Awu menu Sake nyirendi mugande ewuwu. Nyiji musatsi Nzambi na Fumu Jesu Kirisete. Nyisimbi mukute wotsu wu Nzambi awuvu wupanzige mu bulongu bwotsu. |
Mes frères, regardez comme un sujet de joie complète les diverses épreuves auxquelles vous pouvez être exposés, | Baane ba taji bami! Pa maguge maminongu mipwele meduruyili, banu mu nzangu ji neni. |
sachant que l'épreuve de votre foi produit la patience. | Jabanu yiri, pa yitu yenu yitsiware mu maguge, duware tinde uware. |
Mais il faut que la patience accomplisse parfaitement son œuvre, afin que vous soyez parfaits et accomplis, sans faillir en rien. | Vengu duware teno disukusulu, na dube duwelimine, jowu abamanege na bamaware mu yinyuni, mba dugogambu na yime. |
Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous simplement et sans reproche, et elle celui sera donnée. | Pa wumosi va gari enu egambu na dyele, avondi Nzambi, na jandi omuvege dyele dyeni. Mumbari jandi, eveyi pwele na murime mosi. |
Mais qu'il la demande avec foi, sans douter ; car celui qui doute est semblable au flot de la mer, agité par le vent et pushed de côté et d'autre. | Tumbe ayivondi na yitu, ayabe na bakemi. Ojivu na bakemi, aji nane mibiji ami mupunge etinde yari na yari. |
Qu'un tel homme ne s'imagine pas qu'il recevra quelque chose du Seigneur : c'est un homme irrésolu, inconstant dans toutes ses voies. | Mutu ewune, ayatase yi Fumu omuvege na yime. Murime andi wugabunu, aga asigeme mu mutsanu andi. |
Que le frère de condition humble se glorifie de son élévation. | Mwane taji ojivu yidage, abi mu nzangu mumba Nzambi amamunangule. |
Que le riche, au contraire, se glorifie de son humiliation ; car il passera comme la fleur de l'herbe. Le soleil s'est levé avec sa chaleur ardente, il a desséché l'herbe, sa fleur est tombée, et la beauté de son aspect a disparu : ainsi le riche se flétrira dans ses entreprises. | Yisine, abi jawandi mu nzangu, mumba Nzambi omudyamise. Mba ofu, nane biriri bi kembu bighumuyili. Nyangu jibali, na yusile wandi yighumusi biriri. Bibonduyi notsyemuse kembu. Munongu mosi, olebe na busine vengu ofu. |
Heureux l'homme qui supporte patiemment la tentation ; car, après avoir été éprouvé, il recevra la couronne de vie, que le Seigneur a promise à ceux qui l'aiment. | Ubweji ombu mutu oyiwarili mu dumangu. Mba ave dumangu dusukile, odile dughabe du monyu awu Nzambi amalonge bobemurondi. |
Que personne, lorsqu'il est tenté, ne dise : C'est Dieu qui me tente. Car Dieu ne peut être tenté par le mal, et il ne tente lui-même personne. | Ave mutu ebili mu dumangu, ayavose yiri Nzambi embangi, mumbari Nzambi agorungule umangu, na agemangi mutu. |
Mais chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise. Puis la convoitise, lorsqu'elle a conçu, enfante le péché ; et le péché, étant consommé, produit la mort. | Nzale tsyandi tsibive mu murime, tsimubeyi mu uvage mabi. Dunyungi pa dumavyogulile dwiburi dibi, dibi pa dimawele dibeyi o dufu. |
Ne vous y trompez pas, mes frères bien-aimés : tout don parfait et toute grâce excellente descendent d'en haut, du Père des lumières, chez lequel il n'y a ni changement, ni ombre de variation. | Baane ba taji ba durondu, duyakedyonge. Nzambi oyiveyi pegulu tsyotsu atsiboti na bisaku abiwelemine. Jandi omasunde, nyangu, ngondi na bambwelili. Aji yijalale agekaluyi, agegeluyi nzime mu udusile o tsi piseme. |
Il nous a engendrés selon sa volonté, par la parole de vérité, afin que nous soyons en quelque sorte les prémices de ses créatures. | Amaronde jabeni utuvege monyu mu mbembu andi ajivu ngenze, mumbari tukebe abatege, va gari bisundu byandi. |
Sachez-le, mes frères bien-aimés : ainsi, que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, lent à se mettre en colère ; car la colère de l'homme n'accomplit pas la justice de Dieu. | Baane ba taji ba durondu, rangeminanu didi: kale mutu abi na pugu juwulu, tumbe ayabe na maswasu movose, ayasunge unyoge. Mutu na kabu agorungule uvage mambu amasungeme va wusu Nzambi. |
C'est pourquoi, rejetant toute souillure et tout excès de malice, recevez avec douceur la parole qui a été plantée. | Kabogu, bwaganu mambu motsu manzoruru amavu mu mirime myenu, bukani abwidubeyi o dibi, duyamwevage mabi. Dilanu na mirime misunde mbembu aji Nzambi amavare mu jenu. Mbembu eni, jine mangolu modugobule o dufu. |
Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas à l'écouter, en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements. | Du yasingene bu mu uwulu mbembu Nzambi, tumbe ji duguswanu. Pa dwiwulu yike uwulu mba dugedugusu, dwikedyonge. |
Car, si quelqu'un écoute la parole et ne la met pas en pratique, il est semblable à un homme qui regarde dans un miroir son visage naturel, et qui, après s'être regardé, s'en va, et oublie aussitôt comment il était. | Pa yi mutu esingini bu no wulu mbembu eni na age jidugusu, abagunu na mutu oyikegengili mu dumwenu na elabi nane avu, atsunina yinzi yandi, ewendi yari yisusu, na elibeni nane yinzi yandi yivu. |
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