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이 글은 리플_(암호화폐)에 대한 글 입니다. 2004년 Ryan Fugger가 리플페이(RipplePay)라는 이름으로 전 세계 은행간 실시간 자금 송금을 위한 서비스로 개발했다. 2012년 Fugger가 물러나고, 오픈코인(OpenCoin)이라는 회사가 설립되었으며, 리플 트랜잭션 프로토콜인 RTXP를 개발했다. 기존의 은행간 송금은 오랜 시간이 걸리고 수수료가 비쌌으나, 리플 프로토콜을 이용하면 실시간으로 송금이 가능하며 수수료가 거의 없는 장점이 있었다. 이를 위해 비트코인과 유사한 암호화폐인 XRP를 발행했다. 오픈코인 회사는 미국 최대의 벤처 투자사인 앤드리슨 호로위츠(Andreessen Horowitz)와 구글 벤처(Google Venture) 등으로부터 투자를 유치했다. 2013년부터 Bank of America, HSBC 등 전 세계 수십 개 은행들이 은행간 결제에 리플을 사용하기 시작했다. 2016년 일본 최대 은행인 MUFJ을 비롯한 약 80% 이상의 은행들이 리플 사용에 합류했다. | 2016년 일본 최대 은행 MUFJ를 포함해 약 몇%의 은행이 리플 사용에 합류하였는가? | 80% |
이 글은 리플_(암호화폐)에 대한 글 입니다. 2004년 Ryan Fugger가 리플페이(RipplePay)라는 이름으로 전 세계 은행간 실시간 자금 송금을 위한 서비스로 개발했다. 2012년 Fugger가 물러나고, 오픈코인(OpenCoin)이라는 회사가 설립되었으며, 리플 트랜잭션 프로토콜인 RTXP를 개발했다. 기존의 은행간 송금은 오랜 시간이 걸리고 수수료가 비쌌으나, 리플 프로토콜을 이용하면 실시간으로 송금이 가능하며 수수료가 거의 없는 장점이 있었다. 이를 위해 비트코인과 유사한 암호화폐인 XRP를 발행했다. 오픈코인 회사는 미국 최대의 벤처 투자사인 앤드리슨 호로위츠(Andreessen Horowitz)와 구글 벤처(Google Venture) 등으로부터 투자를 유치했다. 2013년부터 Bank of America, HSBC 등 전 세계 수십 개 은행들이 은행간 결제에 리플을 사용하기 시작했다. 2016년 일본 최대 은행인 MUFJ을 비롯한 약 80% 이상의 은행들이 리플 사용에 합류했다. | 해외 은행간 실시간 자금 송금을 위한 서비스의 이름은 무엇입니까? | 리플페이 |
이 글은 리플_(암호화폐)에 대한 글 입니다. 2004년 Ryan Fugger가 리플페이(RipplePay)라는 이름으로 전 세계 은행간 실시간 자금 송금을 위한 서비스로 개발했다. 2012년 Fugger가 물러나고, 오픈코인(OpenCoin)이라는 회사가 설립되었으며, 리플 트랜잭션 프로토콜인 RTXP를 개발했다. 기존의 은행간 송금은 오랜 시간이 걸리고 수수료가 비쌌으나, 리플 프로토콜을 이용하면 실시간으로 송금이 가능하며 수수료가 거의 없는 장점이 있었다. 이를 위해 비트코인과 유사한 암호화폐인 XRP를 발행했다. 오픈코인 회사는 미국 최대의 벤처 투자사인 앤드리슨 호로위츠(Andreessen Horowitz)와 구글 벤처(Google Venture) 등으로부터 투자를 유치했다. 2013년부터 Bank of America, HSBC 등 전 세계 수십 개 은행들이 은행간 결제에 리플을 사용하기 시작했다. 2016년 일본 최대 은행인 MUFJ을 비롯한 약 80% 이상의 은행들이 리플 사용에 합류했다. | 은행간에 시간이 오래 걸리고 비싼 수수료를 완화하려고 고안한 장치의 이름은 무엇입니까? | 리플 프로토콜 |
이 글은 리플_(암호화폐)에 대한 글 입니다. 2004년 Ryan Fugger가 리플페이(RipplePay)라는 이름으로 전 세계 은행간 실시간 자금 송금을 위한 서비스로 개발했다. 2012년 Fugger가 물러나고, 오픈코인(OpenCoin)이라는 회사가 설립되었으며, 리플 트랜잭션 프로토콜인 RTXP를 개발했다. 기존의 은행간 송금은 오랜 시간이 걸리고 수수료가 비쌌으나, 리플 프로토콜을 이용하면 실시간으로 송금이 가능하며 수수료가 거의 없는 장점이 있었다. 이를 위해 비트코인과 유사한 암호화폐인 XRP를 발행했다. 오픈코인 회사는 미국 최대의 벤처 투자사인 앤드리슨 호로위츠(Andreessen Horowitz)와 구글 벤처(Google Venture) 등으로부터 투자를 유치했다. 2013년부터 Bank of America, HSBC 등 전 세계 수십 개 은행들이 은행간 결제에 리플을 사용하기 시작했다. 2016년 일본 최대 은행인 MUFJ을 비롯한 약 80% 이상의 은행들이 리플 사용에 합류했다. | 2004년 전 세계 은행간 실시간 자금 송금을 위한 서비스로 개발된 리플페이를 만든 인물은? | Ryan Fugger |
이 글은 리플_(암호화폐)에 대한 글 입니다. 2004년 Ryan Fugger가 리플페이(RipplePay)라는 이름으로 전 세계 은행간 실시간 자금 송금을 위한 서비스로 개발했다. 2012년 Fugger가 물러나고, 오픈코인(OpenCoin)이라는 회사가 설립되었으며, 리플 트랜잭션 프로토콜인 RTXP를 개발했다. 기존의 은행간 송금은 오랜 시간이 걸리고 수수료가 비쌌으나, 리플 프로토콜을 이용하면 실시간으로 송금이 가능하며 수수료가 거의 없는 장점이 있었다. 이를 위해 비트코인과 유사한 암호화폐인 XRP를 발행했다. 오픈코인 회사는 미국 최대의 벤처 투자사인 앤드리슨 호로위츠(Andreessen Horowitz)와 구글 벤처(Google Venture) 등으로부터 투자를 유치했다. 2013년부터 Bank of America, HSBC 등 전 세계 수십 개 은행들이 은행간 결제에 리플을 사용하기 시작했다. 2016년 일본 최대 은행인 MUFJ을 비롯한 약 80% 이상의 은행들이 리플 사용에 합류했다. | 2012년 Fugger가 물러나고 설립된 회사는? | 오픈코인(OpenCoin) |
이 글은 리플_(암호화폐)에 대한 글 입니다. 2004년 Ryan Fugger가 리플페이(RipplePay)라는 이름으로 전 세계 은행간 실시간 자금 송금을 위한 서비스로 개발했다. 2012년 Fugger가 물러나고, 오픈코인(OpenCoin)이라는 회사가 설립되었으며, 리플 트랜잭션 프로토콜인 RTXP를 개발했다. 기존의 은행간 송금은 오랜 시간이 걸리고 수수료가 비쌌으나, 리플 프로토콜을 이용하면 실시간으로 송금이 가능하며 수수료가 거의 없는 장점이 있었다. 이를 위해 비트코인과 유사한 암호화폐인 XRP를 발행했다. 오픈코인 회사는 미국 최대의 벤처 투자사인 앤드리슨 호로위츠(Andreessen Horowitz)와 구글 벤처(Google Venture) 등으로부터 투자를 유치했다. 2013년부터 Bank of America, HSBC 등 전 세계 수십 개 은행들이 은행간 결제에 리플을 사용하기 시작했다. 2016년 일본 최대 은행인 MUFJ을 비롯한 약 80% 이상의 은행들이 리플 사용에 합류했다. | 오픈코인 회사에 투자한 미국 최대의 벤처 투자사는? | 앤드리슨 호로위츠(Andreessen Horowitz) |
이 글은 리플_(암호화폐)에 대한 글 입니다. 리플 프로토콜은 무료 오픈 소스로 개방되어 있어 누구든지 개발에 참여할 수 있다. 리플은 은행간 거래 원장을 P2P 방식으로 분산 저장하기 때문에, 누구든지 리플 송금 기록을 열람·복사·보관할 수 있지만, 개인정보보호를 위해 정확히 누가 누구에게 송금했는지는 알 수 없다. 리플은 비트코인이나 이더리움 등 다른 암호화폐와 달리, 채굴(Mining) 방식을 사용하지 않는다. 리플은 프로토콜에 따라 총 1,000억 개가 일괄 생성되었으며, 더 이상 코인이 발행되지 않도록 설계되어 있다. 그에 따라 시간이 지나면서 리플의 희소성이 증가하여 가격이 상승될 것으로 예상하고 있다. 2017년 5월 리플이 한국의 암호화폐 거래소인 빗썸(Bithumb)에 상장되었다. 상장 직후 리플 1개당 570원까지 가격이 올라갔으나 이후 하락하여 대략 200~300원 사이에서 가격이 형성되으나 2017년 12월 15일 일본은행의 시범사용 개시발표이후 800원 대로 급등하였다. 2018년 1월 4,000원대로 급등 했으나 급락하여 2018년 6월 현재 600원대이다. | 리플은 프로토콜에 따라 총 몇개가 일괄 생성되었는가? | 1,000억 |
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이 글은 리플_(암호화폐)에 대한 글 입니다. 리플 프로토콜은 무료 오픈 소스로 개방되어 있어 누구든지 개발에 참여할 수 있다. 리플은 은행간 거래 원장을 P2P 방식으로 분산 저장하기 때문에, 누구든지 리플 송금 기록을 열람·복사·보관할 수 있지만, 개인정보보호를 위해 정확히 누가 누구에게 송금했는지는 알 수 없다. 리플은 비트코인이나 이더리움 등 다른 암호화폐와 달리, 채굴(Mining) 방식을 사용하지 않는다. 리플은 프로토콜에 따라 총 1,000억 개가 일괄 생성되었으며, 더 이상 코인이 발행되지 않도록 설계되어 있다. 그에 따라 시간이 지나면서 리플의 희소성이 증가하여 가격이 상승될 것으로 예상하고 있다. 2017년 5월 리플이 한국의 암호화폐 거래소인 빗썸(Bithumb)에 상장되었다. 상장 직후 리플 1개당 570원까지 가격이 올라갔으나 이후 하락하여 대략 200~300원 사이에서 가격이 형성되으나 2017년 12월 15일 일본은행의 시범사용 개시발표이후 800원 대로 급등하였다. 2018년 1월 4,000원대로 급등 했으나 급락하여 2018년 6월 현재 600원대이다. | 리플은 은행간 거래 원장 방식을 어떤 방식으로 분산 저장하는가? | P2P |
이 글은 리플_(암호화폐)에 대한 글 입니다. 리플 프로토콜은 무료 오픈 소스로 개방되어 있어 누구든지 개발에 참여할 수 있다. 리플은 은행간 거래 원장을 P2P 방식으로 분산 저장하기 때문에, 누구든지 리플 송금 기록을 열람·복사·보관할 수 있지만, 개인정보보호를 위해 정확히 누가 누구에게 송금했는지는 알 수 없다. 리플은 비트코인이나 이더리움 등 다른 암호화폐와 달리, 채굴(Mining) 방식을 사용하지 않는다. 리플은 프로토콜에 따라 총 1,000억 개가 일괄 생성되었으며, 더 이상 코인이 발행되지 않도록 설계되어 있다. 그에 따라 시간이 지나면서 리플의 희소성이 증가하여 가격이 상승될 것으로 예상하고 있다. 2017년 5월 리플이 한국의 암호화폐 거래소인 빗썸(Bithumb)에 상장되었다. 상장 직후 리플 1개당 570원까지 가격이 올라갔으나 이후 하락하여 대략 200~300원 사이에서 가격이 형성되으나 2017년 12월 15일 일본은행의 시범사용 개시발표이후 800원 대로 급등하였다. 2018년 1월 4,000원대로 급등 했으나 급락하여 2018년 6월 현재 600원대이다. | 리플이 은행간 거래 원장을 저장하는 방식은 무엇입니까? | P2P |
이 글은 리플_(암호화폐)에 대한 글 입니다. 리플 프로토콜은 무료 오픈 소스로 개방되어 있어 누구든지 개발에 참여할 수 있다. 리플은 은행간 거래 원장을 P2P 방식으로 분산 저장하기 때문에, 누구든지 리플 송금 기록을 열람·복사·보관할 수 있지만, 개인정보보호를 위해 정확히 누가 누구에게 송금했는지는 알 수 없다. 리플은 비트코인이나 이더리움 등 다른 암호화폐와 달리, 채굴(Mining) 방식을 사용하지 않는다. 리플은 프로토콜에 따라 총 1,000억 개가 일괄 생성되었으며, 더 이상 코인이 발행되지 않도록 설계되어 있다. 그에 따라 시간이 지나면서 리플의 희소성이 증가하여 가격이 상승될 것으로 예상하고 있다. 2017년 5월 리플이 한국의 암호화폐 거래소인 빗썸(Bithumb)에 상장되었다. 상장 직후 리플 1개당 570원까지 가격이 올라갔으나 이후 하락하여 대략 200~300원 사이에서 가격이 형성되으나 2017년 12월 15일 일본은행의 시범사용 개시발표이후 800원 대로 급등하였다. 2018년 1월 4,000원대로 급등 했으나 급락하여 2018년 6월 현재 600원대이다. | 2018년 6월 기준으로 리플의 상장 가격은 얼마입니까? | 600원대 |
이 글은 리플_(암호화폐)에 대한 글 입니다. 리플 프로토콜은 무료 오픈 소스로 개방되어 있어 누구든지 개발에 참여할 수 있다. 리플은 은행간 거래 원장을 P2P 방식으로 분산 저장하기 때문에, 누구든지 리플 송금 기록을 열람·복사·보관할 수 있지만, 개인정보보호를 위해 정확히 누가 누구에게 송금했는지는 알 수 없다. 리플은 비트코인이나 이더리움 등 다른 암호화폐와 달리, 채굴(Mining) 방식을 사용하지 않는다. 리플은 프로토콜에 따라 총 1,000억 개가 일괄 생성되었으며, 더 이상 코인이 발행되지 않도록 설계되어 있다. 그에 따라 시간이 지나면서 리플의 희소성이 증가하여 가격이 상승될 것으로 예상하고 있다. 2017년 5월 리플이 한국의 암호화폐 거래소인 빗썸(Bithumb)에 상장되었다. 상장 직후 리플 1개당 570원까지 가격이 올라갔으나 이후 하락하여 대략 200~300원 사이에서 가격이 형성되으나 2017년 12월 15일 일본은행의 시범사용 개시발표이후 800원 대로 급등하였다. 2018년 1월 4,000원대로 급등 했으나 급락하여 2018년 6월 현재 600원대이다. | 리플은 은행간 거래 원장을 어떤 방식으로 분산 저장하는가? | P2P 방식 |
이 글은 리플_(암호화폐)에 대한 글 입니다. 리플 프로토콜은 무료 오픈 소스로 개방되어 있어 누구든지 개발에 참여할 수 있다. 리플은 은행간 거래 원장을 P2P 방식으로 분산 저장하기 때문에, 누구든지 리플 송금 기록을 열람·복사·보관할 수 있지만, 개인정보보호를 위해 정확히 누가 누구에게 송금했는지는 알 수 없다. 리플은 비트코인이나 이더리움 등 다른 암호화폐와 달리, 채굴(Mining) 방식을 사용하지 않는다. 리플은 프로토콜에 따라 총 1,000억 개가 일괄 생성되었으며, 더 이상 코인이 발행되지 않도록 설계되어 있다. 그에 따라 시간이 지나면서 리플의 희소성이 증가하여 가격이 상승될 것으로 예상하고 있다. 2017년 5월 리플이 한국의 암호화폐 거래소인 빗썸(Bithumb)에 상장되었다. 상장 직후 리플 1개당 570원까지 가격이 올라갔으나 이후 하락하여 대략 200~300원 사이에서 가격이 형성되으나 2017년 12월 15일 일본은행의 시범사용 개시발표이후 800원 대로 급등하였다. 2018년 1월 4,000원대로 급등 했으나 급락하여 2018년 6월 현재 600원대이다. | 리플은 다른 암호화폐와 달리 어떤 방식을 사용하지 않는가? | 채굴(Mining) 방식 |
이 글은 리플_(암호화폐)에 대한 글 입니다. 리플 프로토콜은 무료 오픈 소스로 개방되어 있어 누구든지 개발에 참여할 수 있다. 리플은 은행간 거래 원장을 P2P 방식으로 분산 저장하기 때문에, 누구든지 리플 송금 기록을 열람·복사·보관할 수 있지만, 개인정보보호를 위해 정확히 누가 누구에게 송금했는지는 알 수 없다. 리플은 비트코인이나 이더리움 등 다른 암호화폐와 달리, 채굴(Mining) 방식을 사용하지 않는다. 리플은 프로토콜에 따라 총 1,000억 개가 일괄 생성되었으며, 더 이상 코인이 발행되지 않도록 설계되어 있다. 그에 따라 시간이 지나면서 리플의 희소성이 증가하여 가격이 상승될 것으로 예상하고 있다. 2017년 5월 리플이 한국의 암호화폐 거래소인 빗썸(Bithumb)에 상장되었다. 상장 직후 리플 1개당 570원까지 가격이 올라갔으나 이후 하락하여 대략 200~300원 사이에서 가격이 형성되으나 2017년 12월 15일 일본은행의 시범사용 개시발표이후 800원 대로 급등하였다. 2018년 1월 4,000원대로 급등 했으나 급락하여 2018년 6월 현재 600원대이다. | 2017년 5월 리플이 상장된 한국의 암호화폐 거래소는? | 빗썸(Bithumb) |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 개인이 특정한 성적 지향을 발달하게 되는 이유는 아직 과학자들 사이에 합의를 이루지 못했다. 그러나 전문가들 사이에서는 유전자, 초기 자궁 내 환경, 또는 그 둘의 조합으로 설명되는 생물학적인 이론들이 주류를 이룬다. 부모의 육아 방식이나 유아 때의 경험이 성적 지향에 영향을 준다는 충분한 근거는 존재하지 않는다. 가족 환경은 동성애 행동에 있어서 남성에게는 전혀 영향을 주지 않았고 여성에게는 미세한 영향만을 주었다. 동성애가 "자연스럽지 않다"거나 "문제가 있다"는 견해를 갖고 있는 사람도 있지만, 연구 결과, 동성애는 정상적이며 자연스러운 차이점일 뿐 부정적인 심리의 원인이 되지 않는다는 것이 밝혀졌다. 또한 동성애 관계는 심리학적인 측면에서 이성애 관계와 동등하다. 대부분의 사람들은 스스로 성적 지향을 '선택'하는 경험을 하지 않으며, 타인이 개입해서 성적 지향을 바꿀 수 있다는 증거는 충분하지 않다. | 남성과 여성 중 가족 환경에 의해 동성애 행동이 더 영향을 받는 쪽은? | 여성 |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 개인이 특정한 성적 지향을 발달하게 되는 이유는 아직 과학자들 사이에 합의를 이루지 못했다. 그러나 전문가들 사이에서는 유전자, 초기 자궁 내 환경, 또는 그 둘의 조합으로 설명되는 생물학적인 이론들이 주류를 이룬다. 부모의 육아 방식이나 유아 때의 경험이 성적 지향에 영향을 준다는 충분한 근거는 존재하지 않는다. 가족 환경은 동성애 행동에 있어서 남성에게는 전혀 영향을 주지 않았고 여성에게는 미세한 영향만을 주었다. 동성애가 "자연스럽지 않다"거나 "문제가 있다"는 견해를 갖고 있는 사람도 있지만, 연구 결과, 동성애는 정상적이며 자연스러운 차이점일 뿐 부정적인 심리의 원인이 되지 않는다는 것이 밝혀졌다. 또한 동성애 관계는 심리학적인 측면에서 이성애 관계와 동등하다. 대부분의 사람들은 스스로 성적 지향을 '선택'하는 경험을 하지 않으며, 타인이 개입해서 성적 지향을 바꿀 수 있다는 증거는 충분하지 않다. | 동성애 관계는 어떤 학문의 측면에서 볼때 이성애 관계와 동등한가? | 심리학 |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 개인이 특정한 성적 지향을 발달하게 되는 이유는 아직 과학자들 사이에 합의를 이루지 못했다. 그러나 전문가들 사이에서는 유전자, 초기 자궁 내 환경, 또는 그 둘의 조합으로 설명되는 생물학적인 이론들이 주류를 이룬다. 부모의 육아 방식이나 유아 때의 경험이 성적 지향에 영향을 준다는 충분한 근거는 존재하지 않는다. 가족 환경은 동성애 행동에 있어서 남성에게는 전혀 영향을 주지 않았고 여성에게는 미세한 영향만을 주었다. 동성애가 "자연스럽지 않다"거나 "문제가 있다"는 견해를 갖고 있는 사람도 있지만, 연구 결과, 동성애는 정상적이며 자연스러운 차이점일 뿐 부정적인 심리의 원인이 되지 않는다는 것이 밝혀졌다. 또한 동성애 관계는 심리학적인 측면에서 이성애 관계와 동등하다. 대부분의 사람들은 스스로 성적 지향을 '선택'하는 경험을 하지 않으며, 타인이 개입해서 성적 지향을 바꿀 수 있다는 증거는 충분하지 않다. | 어떤 요인은 동성애 행동에 있어서 남성에게는 전혀 상관관계가 없고 여성에게는 약간의 상관관계가 있는가? | 가족 환경 |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 개인이 특정한 성적 지향을 발달하게 되는 이유는 아직 과학자들 사이에 합의를 이루지 못했다. 그러나 전문가들 사이에서는 유전자, 초기 자궁 내 환경, 또는 그 둘의 조합으로 설명되는 생물학적인 이론들이 주류를 이룬다. 부모의 육아 방식이나 유아 때의 경험이 성적 지향에 영향을 준다는 충분한 근거는 존재하지 않는다. 가족 환경은 동성애 행동에 있어서 남성에게는 전혀 영향을 주지 않았고 여성에게는 미세한 영향만을 주었다. 동성애가 "자연스럽지 않다"거나 "문제가 있다"는 견해를 갖고 있는 사람도 있지만, 연구 결과, 동성애는 정상적이며 자연스러운 차이점일 뿐 부정적인 심리의 원인이 되지 않는다는 것이 밝혀졌다. 또한 동성애 관계는 심리학적인 측면에서 이성애 관계와 동등하다. 대부분의 사람들은 스스로 성적 지향을 '선택'하는 경험을 하지 않으며, 타인이 개입해서 성적 지향을 바꿀 수 있다는 증거는 충분하지 않다. | 전문가들 사이에서 개인의 성적 지향 발달을 설명하기 위한 이론 가운데 주류를 이루는 이론은? | 생물학적인 이론 |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 고대 로마에서는 고대 그리스와 같은 소년과 성인 남성 간의 동성애에 대해 특별한 탄압을 가하지 않았다. 그러나 로마 제국의 설립 이후 그리스식 동성애는 더 이상 쉽게 수용되지 않았고, 대부분의 로마인은 이를 이질적인 그리스 풍습이라 여겼다. 그리스 문화의 영향을 받은 상류 사회에서는 여전히 그리스식 동성애 문화가 일부분 수용된 것으로 보인다. 그리스와 마찬가지로 로마 제국에서도 313년 기독교 공인 전까지 일반적으로 남성간의 성 접촉이 허용되었으나, 기원전 2세기경 스칸티니우스 법에는 시민 소년을 강제로 추행하거나 성인 남성인 시민이 스스로의 의지로 수동적인 위치에서 성 관계를 맺었을 경우 처벌하는 조항이 있었다. 로마 군대 안에서 동성애가 일반적으로 행해졌다는 주장도 있다. 로마 제국기의 유명한 동성애자로는 하드리아누스 황제와 안티누스 등을 들 수 있다. | 로마제국에서 기독교가 공인된 해는? | 313년 |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 고대 로마에서는 고대 그리스와 같은 소년과 성인 남성 간의 동성애에 대해 특별한 탄압을 가하지 않았다. 그러나 로마 제국의 설립 이후 그리스식 동성애는 더 이상 쉽게 수용되지 않았고, 대부분의 로마인은 이를 이질적인 그리스 풍습이라 여겼다. 그리스 문화의 영향을 받은 상류 사회에서는 여전히 그리스식 동성애 문화가 일부분 수용된 것으로 보인다. 그리스와 마찬가지로 로마 제국에서도 313년 기독교 공인 전까지 일반적으로 남성간의 성 접촉이 허용되었으나, 기원전 2세기경 스칸티니우스 법에는 시민 소년을 강제로 추행하거나 성인 남성인 시민이 스스로의 의지로 수동적인 위치에서 성 관계를 맺었을 경우 처벌하는 조항이 있었다. 로마 군대 안에서 동성애가 일반적으로 행해졌다는 주장도 있다. 로마 제국기의 유명한 동성애자로는 하드리아누스 황제와 안티누스 등을 들 수 있다. | 로마법 중에 시민 소년을 강제 추행하거나 성인 남성이 수동적인 위치에서 성관계를 맺었을 경우 처벌하는 조항이 담겨 있던 것은? | 스칸티니우스 법 |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 고대 로마에서는 고대 그리스와 같은 소년과 성인 남성 간의 동성애에 대해 특별한 탄압을 가하지 않았다. 그러나 로마 제국의 설립 이후 그리스식 동성애는 더 이상 쉽게 수용되지 않았고, 대부분의 로마인은 이를 이질적인 그리스 풍습이라 여겼다. 그리스 문화의 영향을 받은 상류 사회에서는 여전히 그리스식 동성애 문화가 일부분 수용된 것으로 보인다. 그리스와 마찬가지로 로마 제국에서도 313년 기독교 공인 전까지 일반적으로 남성간의 성 접촉이 허용되었으나, 기원전 2세기경 스칸티니우스 법에는 시민 소년을 강제로 추행하거나 성인 남성인 시민이 스스로의 의지로 수동적인 위치에서 성 관계를 맺었을 경우 처벌하는 조항이 있었다. 로마 군대 안에서 동성애가 일반적으로 행해졌다는 주장도 있다. 로마 제국기의 유명한 동성애자로는 하드리아누스 황제와 안티누스 등을 들 수 있다. | 로마 제국 설립 이후 로마 내에서 부정적인 시선을 받게 된 동성애는 본디 어느 나라의 문화였는가? | 그리스 |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 고대 로마에서는 고대 그리스와 같은 소년과 성인 남성 간의 동성애에 대해 특별한 탄압을 가하지 않았다. 그러나 로마 제국의 설립 이후 그리스식 동성애는 더 이상 쉽게 수용되지 않았고, 대부분의 로마인은 이를 이질적인 그리스 풍습이라 여겼다. 그리스 문화의 영향을 받은 상류 사회에서는 여전히 그리스식 동성애 문화가 일부분 수용된 것으로 보인다. 그리스와 마찬가지로 로마 제국에서도 313년 기독교 공인 전까지 일반적으로 남성간의 성 접촉이 허용되었으나, 기원전 2세기경 스칸티니우스 법에는 시민 소년을 강제로 추행하거나 성인 남성인 시민이 스스로의 의지로 수동적인 위치에서 성 관계를 맺었을 경우 처벌하는 조항이 있었다. 로마 군대 안에서 동성애가 일반적으로 행해졌다는 주장도 있다. 로마 제국기의 유명한 동성애자로는 하드리아누스 황제와 안티누스 등을 들 수 있다. | 로마 제국에서 남성 간의 성 접촉을 금지하게 한 종교는 무엇이겠는가? | 기독교 |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 고대 중국의 여러 고서에서는 동성애와 관련된 문장들이 발견된다. 전국책에는 숙적에게 젊은 미남을 보내 유혹하는 계략을 언급하는 대목이 있다. 학자 반광단은 한나라의 거의 모든 황제가 남첩을 두었었다고 말했으며, 사마천 또한 군주들의 남성 반려자에 관한 사료를 남겼다. 특히 애제와 그의 남첩인 동현과의 일화가 유명한데, 그로 인해 성어 단수지폐(斷袖之嬖)는 동성애를 지칭하게 되었다. 3세기 7명의 학자를 지칭하는 죽림칠현의 완적과 산도의 관계도 널리 알려져 있다. 그들은 긴 세월 동안 서로 평등한 관계를 유지하였으며, 침실을 몰래 엿본 다른 죽림칠현의 한 부인에 따르면 그들이 성적으로도 재능이 있었다고 한다. 3세기 말 유송 시대에는 이성애 만큼이나 동성애도 일반적인 사회 현상이었다고 전해진다. | 한나라의 거의 모든 황제가 남첩을 소유했다고 말한 학자는? | 반광단 |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 고대 중국의 여러 고서에서는 동성애와 관련된 문장들이 발견된다. 전국책에는 숙적에게 젊은 미남을 보내 유혹하는 계략을 언급하는 대목이 있다. 학자 반광단은 한나라의 거의 모든 황제가 남첩을 두었었다고 말했으며, 사마천 또한 군주들의 남성 반려자에 관한 사료를 남겼다. 특히 애제와 그의 남첩인 동현과의 일화가 유명한데, 그로 인해 성어 단수지폐(斷袖之嬖)는 동성애를 지칭하게 되었다. 3세기 7명의 학자를 지칭하는 죽림칠현의 완적과 산도의 관계도 널리 알려져 있다. 그들은 긴 세월 동안 서로 평등한 관계를 유지하였으며, 침실을 몰래 엿본 다른 죽림칠현의 한 부인에 따르면 그들이 성적으로도 재능이 있었다고 한다. 3세기 말 유송 시대에는 이성애 만큼이나 동성애도 일반적인 사회 현상이었다고 전해진다. | 한 애제와 남첩 동현의 일화를 나타내는 고사성어는? | 단수지폐 |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 고대 중국의 여러 고서에서는 동성애와 관련된 문장들이 발견된다. 전국책에는 숙적에게 젊은 미남을 보내 유혹하는 계략을 언급하는 대목이 있다. 학자 반광단은 한나라의 거의 모든 황제가 남첩을 두었었다고 말했으며, 사마천 또한 군주들의 남성 반려자에 관한 사료를 남겼다. 특히 애제와 그의 남첩인 동현과의 일화가 유명한데, 그로 인해 성어 단수지폐(斷袖之嬖)는 동성애를 지칭하게 되었다. 3세기 7명의 학자를 지칭하는 죽림칠현의 완적과 산도의 관계도 널리 알려져 있다. 그들은 긴 세월 동안 서로 평등한 관계를 유지하였으며, 침실을 몰래 엿본 다른 죽림칠현의 한 부인에 따르면 그들이 성적으로도 재능이 있었다고 한다. 3세기 말 유송 시대에는 이성애 만큼이나 동성애도 일반적인 사회 현상이었다고 전해진다. | 애제와 남첩 동현의 일화에서 나온 사자성어는? | 단수지폐 |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 고대 중국의 여러 고서에서는 동성애와 관련된 문장들이 발견된다. 전국책에는 숙적에게 젊은 미남을 보내 유혹하는 계략을 언급하는 대목이 있다. 학자 반광단은 한나라의 거의 모든 황제가 남첩을 두었었다고 말했으며, 사마천 또한 군주들의 남성 반려자에 관한 사료를 남겼다. 특히 애제와 그의 남첩인 동현과의 일화가 유명한데, 그로 인해 성어 단수지폐(斷袖之嬖)는 동성애를 지칭하게 되었다. 3세기 7명의 학자를 지칭하는 죽림칠현의 완적과 산도의 관계도 널리 알려져 있다. 그들은 긴 세월 동안 서로 평등한 관계를 유지하였으며, 침실을 몰래 엿본 다른 죽림칠현의 한 부인에 따르면 그들이 성적으로도 재능이 있었다고 한다. 3세기 말 유송 시대에는 이성애 만큼이나 동성애도 일반적인 사회 현상이었다고 전해진다. | 완적과 동성애 관계가 있었던 사람은 누구인가? | 산도 |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 313년 밀라노 칙령을 통해 로마 제국에서 기독교가 허용된 이후, 콘스탄티우스 2세의 치하인 342년에 동성애에 대한 처벌이 처음으로 입법되었다. 그러나 이 법은 수동적 위치의 동성애자만을 처벌하는 법이였으므로 기독교 교리와는 큰 관계가 없었다. 성인 남성의 수동적 성교를 비하하던 그리스적 사고의 형법화로 이해할 수 있다. 그리고 4세기에 기독교를 로마의 공식적인 국교로 삼은 테오도시우스 1세는 동성애를 공식적으로 규탄했다. 이후 538년 유스티니아누스 1세 치하에서 “자연에 반하는 행위를 하거나, 자신의 머리칼에 선서를 하거나, 여타의 방식으로 신을 모독하는 자”를 고문을 가한 뒤 화형에 처하도록 규정하면서 계간죄, 소도미 개념이 탄생하였다. 이때부터 동성애는 교회법에 의해 죄악의 일종으로 간주되었다. 동성애는 자위행위나 피임처럼 신이 허용한 성교의 본래 목적인 종족 보존과는 무관한 탐욕적인 성행위내지, 이교도의 우상숭배라는 해석을 하여 성경의 계율을 어긴 범죄로 본 것이다. | 기독교를 로마의 국교로 삼은 황제는? | 테오도시우스 1세 |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 313년 밀라노 칙령을 통해 로마 제국에서 기독교가 허용된 이후, 콘스탄티우스 2세의 치하인 342년에 동성애에 대한 처벌이 처음으로 입법되었다. 그러나 이 법은 수동적 위치의 동성애자만을 처벌하는 법이였으므로 기독교 교리와는 큰 관계가 없었다. 성인 남성의 수동적 성교를 비하하던 그리스적 사고의 형법화로 이해할 수 있다. 그리고 4세기에 기독교를 로마의 공식적인 국교로 삼은 테오도시우스 1세는 동성애를 공식적으로 규탄했다. 이후 538년 유스티니아누스 1세 치하에서 “자연에 반하는 행위를 하거나, 자신의 머리칼에 선서를 하거나, 여타의 방식으로 신을 모독하는 자”를 고문을 가한 뒤 화형에 처하도록 규정하면서 계간죄, 소도미 개념이 탄생하였다. 이때부터 동성애는 교회법에 의해 죄악의 일종으로 간주되었다. 동성애는 자위행위나 피임처럼 신이 허용한 성교의 본래 목적인 종족 보존과는 무관한 탐욕적인 성행위내지, 이교도의 우상숭배라는 해석을 하여 성경의 계율을 어긴 범죄로 본 것이다. | 유스티니아누스 1세 시대에 동성애자들에 대한 사형 방식은? | 화형 |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 313년 밀라노 칙령을 통해 로마 제국에서 기독교가 허용된 이후, 콘스탄티우스 2세의 치하인 342년에 동성애에 대한 처벌이 처음으로 입법되었다. 그러나 이 법은 수동적 위치의 동성애자만을 처벌하는 법이였으므로 기독교 교리와는 큰 관계가 없었다. 성인 남성의 수동적 성교를 비하하던 그리스적 사고의 형법화로 이해할 수 있다. 그리고 4세기에 기독교를 로마의 공식적인 국교로 삼은 테오도시우스 1세는 동성애를 공식적으로 규탄했다. 이후 538년 유스티니아누스 1세 치하에서 “자연에 반하는 행위를 하거나, 자신의 머리칼에 선서를 하거나, 여타의 방식으로 신을 모독하는 자”를 고문을 가한 뒤 화형에 처하도록 규정하면서 계간죄, 소도미 개념이 탄생하였다. 이때부터 동성애는 교회법에 의해 죄악의 일종으로 간주되었다. 동성애는 자위행위나 피임처럼 신이 허용한 성교의 본래 목적인 종족 보존과는 무관한 탐욕적인 성행위내지, 이교도의 우상숭배라는 해석을 하여 성경의 계율을 어긴 범죄로 본 것이다. | 로마 제국에서 동성애를 본격적으로 처음 공식 규탄한 황제는? | 테오도시우스 1세 |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 313년 밀라노 칙령을 통해 로마 제국에서 기독교가 허용된 이후, 콘스탄티우스 2세의 치하인 342년에 동성애에 대한 처벌이 처음으로 입법되었다. 그러나 이 법은 수동적 위치의 동성애자만을 처벌하는 법이였으므로 기독교 교리와는 큰 관계가 없었다. 성인 남성의 수동적 성교를 비하하던 그리스적 사고의 형법화로 이해할 수 있다. 그리고 4세기에 기독교를 로마의 공식적인 국교로 삼은 테오도시우스 1세는 동성애를 공식적으로 규탄했다. 이후 538년 유스티니아누스 1세 치하에서 “자연에 반하는 행위를 하거나, 자신의 머리칼에 선서를 하거나, 여타의 방식으로 신을 모독하는 자”를 고문을 가한 뒤 화형에 처하도록 규정하면서 계간죄, 소도미 개념이 탄생하였다. 이때부터 동성애는 교회법에 의해 죄악의 일종으로 간주되었다. 동성애는 자위행위나 피임처럼 신이 허용한 성교의 본래 목적인 종족 보존과는 무관한 탐욕적인 성행위내지, 이교도의 우상숭배라는 해석을 하여 성경의 계율을 어긴 범죄로 본 것이다. | 기독교가 생각하는 성교의 본래 목적은 무엇이겠는가? | 종족 보존 |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 중국에서는 당나라 시대에 기독교 문화가 유입되며 동성애에 대한 박해 움직임이 시작되었다. 송나라의 왕조는 남첩을 두었다는 공식 기록이 남은 마지막 왕조가 되었고, 중앙아시아 문화와 불교의 영향으로 사회 전반적으로 성생활을 즐기는 문화가 감퇴되었다. 급격한 도시화로 인한 매춘 활성화를 막기 위해 남창을 법적으로 금지시키기도 하였으나 제대로 행정된 적이 없었다. 명나라 시대의 푸젠 지역은 동성결혼제도가 있었다는 기록이 있을 정도로 여전히 동성애 관계에 대해서 관용적이였다. 명나라의 황제 정덕제가 하미에서 온 이슬람 지도자인 사이드 후세인과 연인 관계였다는 주장이 있다. 중국의 오랜 역사 기간 동안 국가나 사회 차원에서 동성애 박해가 주류를 이루진 못하였고 청나라 후기에 와서야 서구의 동성애 혐오주의가 점차 확대되었다. 결국 청나라는 성매매가 아닌 동성애 관계도 처벌하는 법을 만들었다. | 남첩을 두었다는 공식적인 기록이 있는 마지막 왕조는? | 송나라 |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 중국에서는 당나라 시대에 기독교 문화가 유입되며 동성애에 대한 박해 움직임이 시작되었다. 송나라의 왕조는 남첩을 두었다는 공식 기록이 남은 마지막 왕조가 되었고, 중앙아시아 문화와 불교의 영향으로 사회 전반적으로 성생활을 즐기는 문화가 감퇴되었다. 급격한 도시화로 인한 매춘 활성화를 막기 위해 남창을 법적으로 금지시키기도 하였으나 제대로 행정된 적이 없었다. 명나라 시대의 푸젠 지역은 동성결혼제도가 있었다는 기록이 있을 정도로 여전히 동성애 관계에 대해서 관용적이였다. 명나라의 황제 정덕제가 하미에서 온 이슬람 지도자인 사이드 후세인과 연인 관계였다는 주장이 있다. 중국의 오랜 역사 기간 동안 국가나 사회 차원에서 동성애 박해가 주류를 이루진 못하였고 청나라 후기에 와서야 서구의 동성애 혐오주의가 점차 확대되었다. 결국 청나라는 성매매가 아닌 동성애 관계도 처벌하는 법을 만들었다. | 명나라 시대에 동성결혼제도가 있던 지방은? | 푸젠 |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 중국에서는 당나라 시대에 기독교 문화가 유입되며 동성애에 대한 박해 움직임이 시작되었다. 송나라의 왕조는 남첩을 두었다는 공식 기록이 남은 마지막 왕조가 되었고, 중앙아시아 문화와 불교의 영향으로 사회 전반적으로 성생활을 즐기는 문화가 감퇴되었다. 급격한 도시화로 인한 매춘 활성화를 막기 위해 남창을 법적으로 금지시키기도 하였으나 제대로 행정된 적이 없었다. 명나라 시대의 푸젠 지역은 동성결혼제도가 있었다는 기록이 있을 정도로 여전히 동성애 관계에 대해서 관용적이였다. 명나라의 황제 정덕제가 하미에서 온 이슬람 지도자인 사이드 후세인과 연인 관계였다는 주장이 있다. 중국의 오랜 역사 기간 동안 국가나 사회 차원에서 동성애 박해가 주류를 이루진 못하였고 청나라 후기에 와서야 서구의 동성애 혐오주의가 점차 확대되었다. 결국 청나라는 성매매가 아닌 동성애 관계도 처벌하는 법을 만들었다. | 청나라때 어디에서 온 동성애 혐오주의가 점차 확대되었는가? | 서구 |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 중국에서는 당나라 시대에 기독교 문화가 유입되며 동성애에 대한 박해 움직임이 시작되었다. 송나라의 왕조는 남첩을 두었다는 공식 기록이 남은 마지막 왕조가 되었고, 중앙아시아 문화와 불교의 영향으로 사회 전반적으로 성생활을 즐기는 문화가 감퇴되었다. 급격한 도시화로 인한 매춘 활성화를 막기 위해 남창을 법적으로 금지시키기도 하였으나 제대로 행정된 적이 없었다. 명나라 시대의 푸젠 지역은 동성결혼제도가 있었다는 기록이 있을 정도로 여전히 동성애 관계에 대해서 관용적이였다. 명나라의 황제 정덕제가 하미에서 온 이슬람 지도자인 사이드 후세인과 연인 관계였다는 주장이 있다. 중국의 오랜 역사 기간 동안 국가나 사회 차원에서 동성애 박해가 주류를 이루진 못하였고 청나라 후기에 와서야 서구의 동성애 혐오주의가 점차 확대되었다. 결국 청나라는 성매매가 아닌 동성애 관계도 처벌하는 법을 만들었다. | 명나라 시대에 동성결혼제도가 있었다는 기록이 있는 중국의 지역은? | 푸젠 |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 중국에서는 당나라 시대에 기독교 문화가 유입되며 동성애에 대한 박해 움직임이 시작되었다. 송나라의 왕조는 남첩을 두었다는 공식 기록이 남은 마지막 왕조가 되었고, 중앙아시아 문화와 불교의 영향으로 사회 전반적으로 성생활을 즐기는 문화가 감퇴되었다. 급격한 도시화로 인한 매춘 활성화를 막기 위해 남창을 법적으로 금지시키기도 하였으나 제대로 행정된 적이 없었다. 명나라 시대의 푸젠 지역은 동성결혼제도가 있었다는 기록이 있을 정도로 여전히 동성애 관계에 대해서 관용적이였다. 명나라의 황제 정덕제가 하미에서 온 이슬람 지도자인 사이드 후세인과 연인 관계였다는 주장이 있다. 중국의 오랜 역사 기간 동안 국가나 사회 차원에서 동성애 박해가 주류를 이루진 못하였고 청나라 후기에 와서야 서구의 동성애 혐오주의가 점차 확대되었다. 결국 청나라는 성매매가 아닌 동성애 관계도 처벌하는 법을 만들었다. | 명나라의 황제 가운데 이슬람 지도자 사이드 후세인과 연애했다고 추정되는 황제는? | 정덕제 |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 에이즈 대유행은 1981년 6월 5일 미국의 질병 통제 예방센터가 로스앤젤레스의 동성애자 남성 5명에게서 발견한 주폐포자충 폐렴이 처음 보고되면서 공식적으로 시작되었다. 이후 18개월 동안 여러 도시의 건강한 남성들에게서 주폐포자충 폐렴과 함께 면역력이 떨어진 환자들에게서 나타나는 카포시 육종, 임파선염과 같은 다른 병들의 증상도 발견되었다. 1982년 6월 한 병인학 연구원은 캘리포니아 남부의 동성애자 남성들에게서 주로 나타난 사례들을 바탕으로 이 병이 성병일 것이라 제안하였으며, 이 증후군은 게이 면역 결핍증이란 이름의 GRID로 불리기 시작했다. 이 기간 동안 병의 원인 및 정체에 대한 불분명함, 전세계적인 유행, 높은 치사율 등과 함께 국제 사회 전반에 병에 대한 공포가 확산되었고, 특히 미국 등에서 에이즈는 동성애자 남성들만 걸리는 병으로 대중들에게 인식되었다. | 에이즈 대유행이 공식적으로 시작된 해는? | 1981년 |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 에이즈 대유행은 1981년 6월 5일 미국의 질병 통제 예방센터가 로스앤젤레스의 동성애자 남성 5명에게서 발견한 주폐포자충 폐렴이 처음 보고되면서 공식적으로 시작되었다. 이후 18개월 동안 여러 도시의 건강한 남성들에게서 주폐포자충 폐렴과 함께 면역력이 떨어진 환자들에게서 나타나는 카포시 육종, 임파선염과 같은 다른 병들의 증상도 발견되었다. 1982년 6월 한 병인학 연구원은 캘리포니아 남부의 동성애자 남성들에게서 주로 나타난 사례들을 바탕으로 이 병이 성병일 것이라 제안하였으며, 이 증후군은 게이 면역 결핍증이란 이름의 GRID로 불리기 시작했다. 이 기간 동안 병의 원인 및 정체에 대한 불분명함, 전세계적인 유행, 높은 치사율 등과 함께 국제 사회 전반에 병에 대한 공포가 확산되었고, 특히 미국 등에서 에이즈는 동성애자 남성들만 걸리는 병으로 대중들에게 인식되었다. | 미국 대중에게 에이즈는 어느 집단만 걸리는 병으로 인식되었는가? | 동성애자 남성 |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 에이즈 대유행은 1981년 6월 5일 미국의 질병 통제 예방센터가 로스앤젤레스의 동성애자 남성 5명에게서 발견한 주폐포자충 폐렴이 처음 보고되면서 공식적으로 시작되었다. 이후 18개월 동안 여러 도시의 건강한 남성들에게서 주폐포자충 폐렴과 함께 면역력이 떨어진 환자들에게서 나타나는 카포시 육종, 임파선염과 같은 다른 병들의 증상도 발견되었다. 1982년 6월 한 병인학 연구원은 캘리포니아 남부의 동성애자 남성들에게서 주로 나타난 사례들을 바탕으로 이 병이 성병일 것이라 제안하였으며, 이 증후군은 게이 면역 결핍증이란 이름의 GRID로 불리기 시작했다. 이 기간 동안 병의 원인 및 정체에 대한 불분명함, 전세계적인 유행, 높은 치사율 등과 함께 국제 사회 전반에 병에 대한 공포가 확산되었고, 특히 미국 등에서 에이즈는 동성애자 남성들만 걸리는 병으로 대중들에게 인식되었다. | 1981년 당시 에이즈의 지표처럼 보고된 폐렴의 종류는? | 주폐포자충 폐렴 |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 에이즈 대유행은 1981년 6월 5일 미국의 질병 통제 예방센터가 로스앤젤레스의 동성애자 남성 5명에게서 발견한 주폐포자충 폐렴이 처음 보고되면서 공식적으로 시작되었다. 이후 18개월 동안 여러 도시의 건강한 남성들에게서 주폐포자충 폐렴과 함께 면역력이 떨어진 환자들에게서 나타나는 카포시 육종, 임파선염과 같은 다른 병들의 증상도 발견되었다. 1982년 6월 한 병인학 연구원은 캘리포니아 남부의 동성애자 남성들에게서 주로 나타난 사례들을 바탕으로 이 병이 성병일 것이라 제안하였으며, 이 증후군은 게이 면역 결핍증이란 이름의 GRID로 불리기 시작했다. 이 기간 동안 병의 원인 및 정체에 대한 불분명함, 전세계적인 유행, 높은 치사율 등과 함께 국제 사회 전반에 병에 대한 공포가 확산되었고, 특히 미국 등에서 에이즈는 동성애자 남성들만 걸리는 병으로 대중들에게 인식되었다. | 에이즈의 초기 약칭으로 '게이 면역 결핍증'이라는 뜻의 알파벳은? | GRID |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 동성애자는 다양한 방법으로 섹슈얼리티를 표출할 수 있으며, 그 방법이 행동이 될 수도, 아닐 수도 있다. 많은 동성애자들은 같은 성별 정체성을 가진 사람과 성적 관계를 맺는 경우가 우세하다. 다만 일부는 이성, 양성과 관계를 맺거나, 금욕하기도 한다. 설문조사에 따르면 많은 동성애자들이 오랫동안 전념하는 관계를 원하며, 실제로 맺는다고 한다. 예를 들면 40~60%의 게이와 45~80%의 레즈비언이 연애 중이다. 또한 미국의 18~28%의 게이 커플과 8~21%의 레즈비언 커플은 10년 이상 함께 살았다고 한다. 연구에 의하면, 동성 커플과 이성 커플은 관계의 만족도나 전념에 있어서 동등 했다. 따라서 성적 지향보다는 성별이나 나이가 관계의 만족도와 전념을 예측하기에 더 적합했다. 또한 동성애자와 이성애자는 연애에 대한 기대와 이상을 비슷하게 공유하는 것으로 나타났다. | 미국의 18~28%의 게이 커플과 8~21%의 게이 커플은 몇 년 이상 함께 살았는가? | 10년 |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 동성애자는 다양한 방법으로 섹슈얼리티를 표출할 수 있으며, 그 방법이 행동이 될 수도, 아닐 수도 있다. 많은 동성애자들은 같은 성별 정체성을 가진 사람과 성적 관계를 맺는 경우가 우세하다. 다만 일부는 이성, 양성과 관계를 맺거나, 금욕하기도 한다. 설문조사에 따르면 많은 동성애자들이 오랫동안 전념하는 관계를 원하며, 실제로 맺는다고 한다. 예를 들면 40~60%의 게이와 45~80%의 레즈비언이 연애 중이다. 또한 미국의 18~28%의 게이 커플과 8~21%의 레즈비언 커플은 10년 이상 함께 살았다고 한다. 연구에 의하면, 동성 커플과 이성 커플은 관계의 만족도나 전념에 있어서 동등 했다. 따라서 성적 지향보다는 성별이나 나이가 관계의 만족도와 전념을 예측하기에 더 적합했다. 또한 동성애자와 이성애자는 연애에 대한 기대와 이상을 비슷하게 공유하는 것으로 나타났다. | 성별과 더불어, 성적 지향보다 관계 만족도 및 전념도를 예측하게 하는 요인은? | 나이 |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 1948년과 1953년에 공개된 앨프리드 킨제이의 보고에 의하면, 거의 46%의 성인 남성은 살면서 양성에게 성적으로 반응한 적이 있으며, 37%는 적어도 한 번 이상 동성애 경험을 해봤다. 그러나 킨제이의 방법론은 '무작위 표본 추출'이 아닌 '편의 표본 추출'을 사용했기 때문에 존 투키(John Tukey)에 의해 비판 받았다. 그 이후의 연구들은 표본의 편향을 제거하려 노력했지만 여전히 비슷한 결론을 얻게 되었다. 사이먼 러베이(Simon LeVay)는 킨제이의 결과를 '인구 연구를 해석할 때 필요한 주의의 예시'로 들었다. 적절한 과학적 방법을 택했음에도 불구하고 사용된 기준에 따라서 꽤 차이가 나는 숫자가 나올 수 있기 때문이다. | 앨프리드 킨제이의 보고에 따르면 몇 퍼센트의 성인 남성이 적어도 한 번 이상의 동성애를 경험했다고 나와있는가? | 37% |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 1948년과 1953년에 공개된 앨프리드 킨제이의 보고에 의하면, 거의 46%의 성인 남성은 살면서 양성에게 성적으로 반응한 적이 있으며, 37%는 적어도 한 번 이상 동성애 경험을 해봤다. 그러나 킨제이의 방법론은 '무작위 표본 추출'이 아닌 '편의 표본 추출'을 사용했기 때문에 존 투키(John Tukey)에 의해 비판 받았다. 그 이후의 연구들은 표본의 편향을 제거하려 노력했지만 여전히 비슷한 결론을 얻게 되었다. 사이먼 러베이(Simon LeVay)는 킨제이의 결과를 '인구 연구를 해석할 때 필요한 주의의 예시'로 들었다. 적절한 과학적 방법을 택했음에도 불구하고 사용된 기준에 따라서 꽤 차이가 나는 숫자가 나올 수 있기 때문이다. | 앨프리드 킨제이의 연구 방법론이 잘못되었다고 비판한 사람은? | 존 투키 |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 1948년과 1953년에 공개된 앨프리드 킨제이의 보고에 의하면, 거의 46%의 성인 남성은 살면서 양성에게 성적으로 반응한 적이 있으며, 37%는 적어도 한 번 이상 동성애 경험을 해봤다. 그러나 킨제이의 방법론은 '무작위 표본 추출'이 아닌 '편의 표본 추출'을 사용했기 때문에 존 투키(John Tukey)에 의해 비판 받았다. 그 이후의 연구들은 표본의 편향을 제거하려 노력했지만 여전히 비슷한 결론을 얻게 되었다. 사이먼 러베이(Simon LeVay)는 킨제이의 결과를 '인구 연구를 해석할 때 필요한 주의의 예시'로 들었다. 적절한 과학적 방법을 택했음에도 불구하고 사용된 기준에 따라서 꽤 차이가 나는 숫자가 나올 수 있기 때문이다. | 존 투키가 비판한 킨제이의 표본 추출 방법은? | 편의 표본 추출 |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 1948년과 1953년에 공개된 앨프리드 킨제이의 보고에 의하면, 거의 46%의 성인 남성은 살면서 양성에게 성적으로 반응한 적이 있으며, 37%는 적어도 한 번 이상 동성애 경험을 해봤다. 그러나 킨제이의 방법론은 '무작위 표본 추출'이 아닌 '편의 표본 추출'을 사용했기 때문에 존 투키(John Tukey)에 의해 비판 받았다. 그 이후의 연구들은 표본의 편향을 제거하려 노력했지만 여전히 비슷한 결론을 얻게 되었다. 사이먼 러베이(Simon LeVay)는 킨제이의 결과를 '인구 연구를 해석할 때 필요한 주의의 예시'로 들었다. 적절한 과학적 방법을 택했음에도 불구하고 사용된 기준에 따라서 꽤 차이가 나는 숫자가 나올 수 있기 때문이다. | 존 투키가 모범적으로 파악한 표본 추출 방법은? | 무작위 표본 추출 |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 1948년과 1953년에 공개된 앨프리드 킨제이의 보고에 의하면, 거의 46%의 성인 남성은 살면서 양성에게 성적으로 반응한 적이 있으며, 37%는 적어도 한 번 이상 동성애 경험을 해봤다. 그러나 킨제이의 방법론은 '무작위 표본 추출'이 아닌 '편의 표본 추출'을 사용했기 때문에 존 투키(John Tukey)에 의해 비판 받았다. 그 이후의 연구들은 표본의 편향을 제거하려 노력했지만 여전히 비슷한 결론을 얻게 되었다. 사이먼 러베이(Simon LeVay)는 킨제이의 결과를 '인구 연구를 해석할 때 필요한 주의의 예시'로 들었다. 적절한 과학적 방법을 택했음에도 불구하고 사용된 기준에 따라서 꽤 차이가 나는 숫자가 나올 수 있기 때문이다. | 킨제이의 결과를 인구 연구의 주의점으로 파악한 학자는? | 사이먼 러베이 |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 주요한 연구들에 따르면, 2~11%의 사람은 살면서 동성과 어떤 형태로든지 성적 접촉을 해본 적이 있다. 동성에게 매력을 느끼거나 성적인 행동을 해봤는지 물어봤을 때는 수치가 16~21%로 높아졌다. 2006년의 연구에서, 20%의 익명의 응답자들은 동성애의 느낌을 받은 적이 있다고 응답했다. 스스로를 동성애자로 인식한 경우는 2~3%이다. 1992년의 연구에서, 6.1%의 영국 남성과 4.1%의 프랑스 남성이 동성애 경험이 있다고 응답했다. 2008년의 설문조사에서, 13%의 영국인이 어떤 형태의 동성 간 성 접촉을 경험했다고 응답했으나 동성애자나 양성애자로 정체화한 경우는 6%이다. 2010년 영국 통계청의 설문 조사에 따르면, 1.5%의 영국인이 동성애자나 양성애자로 정체화했다고 응답했다. 영국 통계청은 "다른 설문 조사들이 0.3~3%의 비율을 보여주는 것과 비슷하다"고 시사했다. | 2006년 연구에서 동성애의 감정을 느낀적이 있다고 응답한 익명의 응답자들의 비율은? | 20% |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 주요한 연구들에 따르면, 2~11%의 사람은 살면서 동성과 어떤 형태로든지 성적 접촉을 해본 적이 있다. 동성에게 매력을 느끼거나 성적인 행동을 해봤는지 물어봤을 때는 수치가 16~21%로 높아졌다. 2006년의 연구에서, 20%의 익명의 응답자들은 동성애의 느낌을 받은 적이 있다고 응답했다. 스스로를 동성애자로 인식한 경우는 2~3%이다. 1992년의 연구에서, 6.1%의 영국 남성과 4.1%의 프랑스 남성이 동성애 경험이 있다고 응답했다. 2008년의 설문조사에서, 13%의 영국인이 어떤 형태의 동성 간 성 접촉을 경험했다고 응답했으나 동성애자나 양성애자로 정체화한 경우는 6%이다. 2010년 영국 통계청의 설문 조사에 따르면, 1.5%의 영국인이 동성애자나 양성애자로 정체화했다고 응답했다. 영국 통계청은 "다른 설문 조사들이 0.3~3%의 비율을 보여주는 것과 비슷하다"고 시사했다. | 1992년 연구에서 몇퍼센트의 영국인 남성이 동성애 경험이 있다고 응답하였는가? | 6.1% |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 주요한 연구들에 따르면, 2~11%의 사람은 살면서 동성과 어떤 형태로든지 성적 접촉을 해본 적이 있다. 동성에게 매력을 느끼거나 성적인 행동을 해봤는지 물어봤을 때는 수치가 16~21%로 높아졌다. 2006년의 연구에서, 20%의 익명의 응답자들은 동성애의 느낌을 받은 적이 있다고 응답했다. 스스로를 동성애자로 인식한 경우는 2~3%이다. 1992년의 연구에서, 6.1%의 영국 남성과 4.1%의 프랑스 남성이 동성애 경험이 있다고 응답했다. 2008년의 설문조사에서, 13%의 영국인이 어떤 형태의 동성 간 성 접촉을 경험했다고 응답했으나 동성애자나 양성애자로 정체화한 경우는 6%이다. 2010년 영국 통계청의 설문 조사에 따르면, 1.5%의 영국인이 동성애자나 양성애자로 정체화했다고 응답했다. 영국 통계청은 "다른 설문 조사들이 0.3~3%의 비율을 보여주는 것과 비슷하다"고 시사했다. | 2010년 영국 통계청의 설문조사에 따르면 1.5% 영국인은 동성애자 또는 무엇으로 자신을 정체화했는가? | 양성애자 |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 주요한 연구들에 따르면, 2~11%의 사람은 살면서 동성과 어떤 형태로든지 성적 접촉을 해본 적이 있다. 동성에게 매력을 느끼거나 성적인 행동을 해봤는지 물어봤을 때는 수치가 16~21%로 높아졌다. 2006년의 연구에서, 20%의 익명의 응답자들은 동성애의 느낌을 받은 적이 있다고 응답했다. 스스로를 동성애자로 인식한 경우는 2~3%이다. 1992년의 연구에서, 6.1%의 영국 남성과 4.1%의 프랑스 남성이 동성애 경험이 있다고 응답했다. 2008년의 설문조사에서, 13%의 영국인이 어떤 형태의 동성 간 성 접촉을 경험했다고 응답했으나 동성애자나 양성애자로 정체화한 경우는 6%이다. 2010년 영국 통계청의 설문 조사에 따르면, 1.5%의 영국인이 동성애자나 양성애자로 정체화했다고 응답했다. 영국 통계청은 "다른 설문 조사들이 0.3~3%의 비율을 보여주는 것과 비슷하다"고 시사했다. | 1992년의 연구에서, 6.1%의 영국 남성과 4.1%의 프랑스 남성은 무엇의 경험이 있다고 응답했는가? | 동성애 |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 과학과 의학적 연구에 따르면 개인의 성적 지향을 바꿀 수 있다는 어떠한 증거도 존재하지 않는다. 성적 지향 전환, 소위 '동성애 치료'가 효과가 있다고 주장하는 몇몇 종교 단체들은 LGBT 인권 단체 및 과학, 의학계와 갈등 관계에 놓여있다. 보수 종교, 정치계의 지지를 받는 몇몇 개인 및 단체는 동성애를 발달 장애나 영적, 도덕적 타락이라 홍보하며 종교적, 심리학적 치료를 통해 이성애자로 바꿀 수 있다고 주장하나, 행동과학과 사회과학, 의학계는 동성애도 정상적이고 건강한 성적 지향 중 하나이며 병이 아니라고 결론내리고있다. 어떤 주류 정신의학계도 '성적 지향 전환 치료'에 대한 허가를 내주지 않으며, 해당 행위의 악영향에 대해 경고하고 있다. 미국 심리학회와 영국 정신과의사 학회는 '성적 지향 전환 치료'에 대해 과학 및 의학적으로 지지해줄 수 없으며, 편견과 차별에 기반한 바보같은 행위라고 비판하였다. 또한 세계 정신의학 협회도 전환 치료는 비과학적, 비윤리적이며 효과도 없고 유해하기만 하다고 공식 입장을 발표하였다. 또한 성명서에서 성소수자에 대한 차별금지, 인권과 기본권, 시민권 보장, 증오 범죄 처벌법 입법을 촉구하였다. 이에 따라 브라질과 몰타, 미국의 캘리포니아, 뉴저지, 오레건 등이 성적 지향 전환 치료 행위를 금지하고 있으며, 에콰도르와 영국, 미국 연방정부 등 여러 나라에서 금지법 도입을 고려하고 있다. | 동성애 치료가 효과가 있다고 주장하는 단체는? | 종교 단체 |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 과학과 의학적 연구에 따르면 개인의 성적 지향을 바꿀 수 있다는 어떠한 증거도 존재하지 않는다. 성적 지향 전환, 소위 '동성애 치료'가 효과가 있다고 주장하는 몇몇 종교 단체들은 LGBT 인권 단체 및 과학, 의학계와 갈등 관계에 놓여있다. 보수 종교, 정치계의 지지를 받는 몇몇 개인 및 단체는 동성애를 발달 장애나 영적, 도덕적 타락이라 홍보하며 종교적, 심리학적 치료를 통해 이성애자로 바꿀 수 있다고 주장하나, 행동과학과 사회과학, 의학계는 동성애도 정상적이고 건강한 성적 지향 중 하나이며 병이 아니라고 결론내리고있다. 어떤 주류 정신의학계도 '성적 지향 전환 치료'에 대한 허가를 내주지 않으며, 해당 행위의 악영향에 대해 경고하고 있다. 미국 심리학회와 영국 정신과의사 학회는 '성적 지향 전환 치료'에 대해 과학 및 의학적으로 지지해줄 수 없으며, 편견과 차별에 기반한 바보같은 행위라고 비판하였다. 또한 세계 정신의학 협회도 전환 치료는 비과학적, 비윤리적이며 효과도 없고 유해하기만 하다고 공식 입장을 발표하였다. 또한 성명서에서 성소수자에 대한 차별금지, 인권과 기본권, 시민권 보장, 증오 범죄 처벌법 입법을 촉구하였다. 이에 따라 브라질과 몰타, 미국의 캘리포니아, 뉴저지, 오레건 등이 성적 지향 전환 치료 행위를 금지하고 있으며, 에콰도르와 영국, 미국 연방정부 등 여러 나라에서 금지법 도입을 고려하고 있다. | 미국 심리학회와 같이 성적 지향 전환 치료가 바보같은 행위라고 비판한 단체는? | 영국 정신과의사 학회 |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 과학과 의학적 연구에 따르면 개인의 성적 지향을 바꿀 수 있다는 어떠한 증거도 존재하지 않는다. 성적 지향 전환, 소위 '동성애 치료'가 효과가 있다고 주장하는 몇몇 종교 단체들은 LGBT 인권 단체 및 과학, 의학계와 갈등 관계에 놓여있다. 보수 종교, 정치계의 지지를 받는 몇몇 개인 및 단체는 동성애를 발달 장애나 영적, 도덕적 타락이라 홍보하며 종교적, 심리학적 치료를 통해 이성애자로 바꿀 수 있다고 주장하나, 행동과학과 사회과학, 의학계는 동성애도 정상적이고 건강한 성적 지향 중 하나이며 병이 아니라고 결론내리고있다. 어떤 주류 정신의학계도 '성적 지향 전환 치료'에 대한 허가를 내주지 않으며, 해당 행위의 악영향에 대해 경고하고 있다. 미국 심리학회와 영국 정신과의사 학회는 '성적 지향 전환 치료'에 대해 과학 및 의학적으로 지지해줄 수 없으며, 편견과 차별에 기반한 바보같은 행위라고 비판하였다. 또한 세계 정신의학 협회도 전환 치료는 비과학적, 비윤리적이며 효과도 없고 유해하기만 하다고 공식 입장을 발표하였다. 또한 성명서에서 성소수자에 대한 차별금지, 인권과 기본권, 시민권 보장, 증오 범죄 처벌법 입법을 촉구하였다. 이에 따라 브라질과 몰타, 미국의 캘리포니아, 뉴저지, 오레건 등이 성적 지향 전환 치료 행위를 금지하고 있으며, 에콰도르와 영국, 미국 연방정부 등 여러 나라에서 금지법 도입을 고려하고 있다. | 주류 정신의학계 모두가 거부하고 있는 '동성애 치료'를 가리키는 용어는? | 성적 지향 전환 치료 |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 과학과 의학적 연구에 따르면 개인의 성적 지향을 바꿀 수 있다는 어떠한 증거도 존재하지 않는다. 성적 지향 전환, 소위 '동성애 치료'가 효과가 있다고 주장하는 몇몇 종교 단체들은 LGBT 인권 단체 및 과학, 의학계와 갈등 관계에 놓여있다. 보수 종교, 정치계의 지지를 받는 몇몇 개인 및 단체는 동성애를 발달 장애나 영적, 도덕적 타락이라 홍보하며 종교적, 심리학적 치료를 통해 이성애자로 바꿀 수 있다고 주장하나, 행동과학과 사회과학, 의학계는 동성애도 정상적이고 건강한 성적 지향 중 하나이며 병이 아니라고 결론내리고있다. 어떤 주류 정신의학계도 '성적 지향 전환 치료'에 대한 허가를 내주지 않으며, 해당 행위의 악영향에 대해 경고하고 있다. 미국 심리학회와 영국 정신과의사 학회는 '성적 지향 전환 치료'에 대해 과학 및 의학적으로 지지해줄 수 없으며, 편견과 차별에 기반한 바보같은 행위라고 비판하였다. 또한 세계 정신의학 협회도 전환 치료는 비과학적, 비윤리적이며 효과도 없고 유해하기만 하다고 공식 입장을 발표하였다. 또한 성명서에서 성소수자에 대한 차별금지, 인권과 기본권, 시민권 보장, 증오 범죄 처벌법 입법을 촉구하였다. 이에 따라 브라질과 몰타, 미국의 캘리포니아, 뉴저지, 오레건 등이 성적 지향 전환 치료 행위를 금지하고 있으며, 에콰도르와 영국, 미국 연방정부 등 여러 나라에서 금지법 도입을 고려하고 있다. | 성적 지향 치료 행위를 금지하고 있는 남아메리카의 국가는? | 브라질 |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 현재 일부 국가들에서는 동성과 성교하는 남성(MSM)의 HIV, 헤파티티스 B형, 그리고 특정한 다른 질병의 감염 확률이 높다는 이유로 혈액기부에 제약을 두고 있다. 성행위로부터 일정 기간이 지난 후에야만 헌혈을 허용하거나, 아예 금지하기도 한다. 많은 성소수자 단체들은 기부된 혈액들이 HIV와 간염 등에 대해 전수 검사되고 있음에도 불구하고 동성과 성교하는 남성에 대한 헌혈 규제는 의학적 근거가 없는 편헙된 호모포비아적인 발상이라고 주장한다. 특히 시민 결합이나 동성 결혼의 법제화로 단혼주의적 연애관계가 중시됨에 따라 헌혈 규제가 부당한 차별이라는 주장은 더욱 증가하고 있다. 이에 따라 여러 단체와 국가들에서 헌혈 규제를 완화하고 있는 추세에 있다. | 일부국가에서 동성과 성교하는 남성이 질병 감염 확률이 높다고 제약을 두고 있는 행위는? | 헌혈 |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 현재 일부 국가들에서는 동성과 성교하는 남성(MSM)의 HIV, 헤파티티스 B형, 그리고 특정한 다른 질병의 감염 확률이 높다는 이유로 혈액기부에 제약을 두고 있다. 성행위로부터 일정 기간이 지난 후에야만 헌혈을 허용하거나, 아예 금지하기도 한다. 많은 성소수자 단체들은 기부된 혈액들이 HIV와 간염 등에 대해 전수 검사되고 있음에도 불구하고 동성과 성교하는 남성에 대한 헌혈 규제는 의학적 근거가 없는 편헙된 호모포비아적인 발상이라고 주장한다. 특히 시민 결합이나 동성 결혼의 법제화로 단혼주의적 연애관계가 중시됨에 따라 헌혈 규제가 부당한 차별이라는 주장은 더욱 증가하고 있다. 이에 따라 여러 단체와 국가들에서 헌혈 규제를 완화하고 있는 추세에 있다. | 동성과 성교하는 남성에 대한 헌혈규제가 의학적 근거 없는 호모포비아적 발상이라고 주장하는 단체는? | 성소수자 단체 |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 현재 일부 국가들에서는 동성과 성교하는 남성(MSM)의 HIV, 헤파티티스 B형, 그리고 특정한 다른 질병의 감염 확률이 높다는 이유로 혈액기부에 제약을 두고 있다. 성행위로부터 일정 기간이 지난 후에야만 헌혈을 허용하거나, 아예 금지하기도 한다. 많은 성소수자 단체들은 기부된 혈액들이 HIV와 간염 등에 대해 전수 검사되고 있음에도 불구하고 동성과 성교하는 남성에 대한 헌혈 규제는 의학적 근거가 없는 편헙된 호모포비아적인 발상이라고 주장한다. 특히 시민 결합이나 동성 결혼의 법제화로 단혼주의적 연애관계가 중시됨에 따라 헌혈 규제가 부당한 차별이라는 주장은 더욱 증가하고 있다. 이에 따라 여러 단체와 국가들에서 헌혈 규제를 완화하고 있는 추세에 있다. | 동성과 성교하는 남성을 가리키는 영어 약어는? | MSM |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 현재 일부 국가들에서는 동성과 성교하는 남성(MSM)의 HIV, 헤파티티스 B형, 그리고 특정한 다른 질병의 감염 확률이 높다는 이유로 혈액기부에 제약을 두고 있다. 성행위로부터 일정 기간이 지난 후에야만 헌혈을 허용하거나, 아예 금지하기도 한다. 많은 성소수자 단체들은 기부된 혈액들이 HIV와 간염 등에 대해 전수 검사되고 있음에도 불구하고 동성과 성교하는 남성에 대한 헌혈 규제는 의학적 근거가 없는 편헙된 호모포비아적인 발상이라고 주장한다. 특히 시민 결합이나 동성 결혼의 법제화로 단혼주의적 연애관계가 중시됨에 따라 헌혈 규제가 부당한 차별이라는 주장은 더욱 증가하고 있다. 이에 따라 여러 단체와 국가들에서 헌혈 규제를 완화하고 있는 추세에 있다. | 시민결합이나 동성 결혼의 법제화 속에 동성애자들 사이에 강조되어가고 있는 연애관계는? | 단혼주의적 연애관계 |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 과거 동성애가 최초로 등장한 의학 보고서에서는 동성애의 근본 원인을 내재된 정신병이라고 생각하여 원인을 찾아내려는 식으로 종종 접근하였다. 또한 동성애자 환자의 정신 건강에 대한 보고서는 우울증, 약물 중독, 자살 등에 집중한 경우가 많았다. 미국 정신의학 협회가 출판하는 정신질환 진단 및 통계 편람의 1952년 제 1판과 1968년 제 2판에서는 동성애를 성격장애의 하나로 분류하였으나, 1970년 학술대회에서 해당 내용이 삭제되었다. 이에 따라 동성애 자체를 정신병으로 보는 시선 대신에, 사회적 배척, 법적 차별, 부정적인 편견과 제한된 사회적 지지가 동성애자들의 정신 건강에 악영향을 끼칠 수 있는 원인으로 제시된다. 동성애에 대한 사회의 부정적 인식에서 비롯된 낙인, 편견과 차별 등은 동성애자와 양성애자들의 정신 건강 장애가 이성애자보다 더 높은 비율로 존재하게끔 한다. 동성애자에 대한 부정적 사회 인식이 최근 몇 십년 동안 줄어듦에 따라, 성소수자의 정신 건강 문제도 감소하였다. | 동성애가 성격장애에서 삭제된 해는? | 1970년 |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 과거 동성애가 최초로 등장한 의학 보고서에서는 동성애의 근본 원인을 내재된 정신병이라고 생각하여 원인을 찾아내려는 식으로 종종 접근하였다. 또한 동성애자 환자의 정신 건강에 대한 보고서는 우울증, 약물 중독, 자살 등에 집중한 경우가 많았다. 미국 정신의학 협회가 출판하는 정신질환 진단 및 통계 편람의 1952년 제 1판과 1968년 제 2판에서는 동성애를 성격장애의 하나로 분류하였으나, 1970년 학술대회에서 해당 내용이 삭제되었다. 이에 따라 동성애 자체를 정신병으로 보는 시선 대신에, 사회적 배척, 법적 차별, 부정적인 편견과 제한된 사회적 지지가 동성애자들의 정신 건강에 악영향을 끼칠 수 있는 원인으로 제시된다. 동성애에 대한 사회의 부정적 인식에서 비롯된 낙인, 편견과 차별 등은 동성애자와 양성애자들의 정신 건강 장애가 이성애자보다 더 높은 비율로 존재하게끔 한다. 동성애자에 대한 부정적 사회 인식이 최근 몇 십년 동안 줄어듦에 따라, 성소수자의 정신 건강 문제도 감소하였다. | 동성애에 대한 사회적 배척, 차별, 편견 등은 동성애자의 어떤것에 악영향을 끼칠 수 있는가? | 정신 건강 |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 과거 동성애가 최초로 등장한 의학 보고서에서는 동성애의 근본 원인을 내재된 정신병이라고 생각하여 원인을 찾아내려는 식으로 종종 접근하였다. 또한 동성애자 환자의 정신 건강에 대한 보고서는 우울증, 약물 중독, 자살 등에 집중한 경우가 많았다. 미국 정신의학 협회가 출판하는 정신질환 진단 및 통계 편람의 1952년 제 1판과 1968년 제 2판에서는 동성애를 성격장애의 하나로 분류하였으나, 1970년 학술대회에서 해당 내용이 삭제되었다. 이에 따라 동성애 자체를 정신병으로 보는 시선 대신에, 사회적 배척, 법적 차별, 부정적인 편견과 제한된 사회적 지지가 동성애자들의 정신 건강에 악영향을 끼칠 수 있는 원인으로 제시된다. 동성애에 대한 사회의 부정적 인식에서 비롯된 낙인, 편견과 차별 등은 동성애자와 양성애자들의 정신 건강 장애가 이성애자보다 더 높은 비율로 존재하게끔 한다. 동성애자에 대한 부정적 사회 인식이 최근 몇 십년 동안 줄어듦에 따라, 성소수자의 정신 건강 문제도 감소하였다. | 미 정신의학 협회가 동성애를 성격장애에서 배제한 해는? | 1970년 |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 과거 동성애가 최초로 등장한 의학 보고서에서는 동성애의 근본 원인을 내재된 정신병이라고 생각하여 원인을 찾아내려는 식으로 종종 접근하였다. 또한 동성애자 환자의 정신 건강에 대한 보고서는 우울증, 약물 중독, 자살 등에 집중한 경우가 많았다. 미국 정신의학 협회가 출판하는 정신질환 진단 및 통계 편람의 1952년 제 1판과 1968년 제 2판에서는 동성애를 성격장애의 하나로 분류하였으나, 1970년 학술대회에서 해당 내용이 삭제되었다. 이에 따라 동성애 자체를 정신병으로 보는 시선 대신에, 사회적 배척, 법적 차별, 부정적인 편견과 제한된 사회적 지지가 동성애자들의 정신 건강에 악영향을 끼칠 수 있는 원인으로 제시된다. 동성애에 대한 사회의 부정적 인식에서 비롯된 낙인, 편견과 차별 등은 동성애자와 양성애자들의 정신 건강 장애가 이성애자보다 더 높은 비율로 존재하게끔 한다. 동성애자에 대한 부정적 사회 인식이 최근 몇 십년 동안 줄어듦에 따라, 성소수자의 정신 건강 문제도 감소하였다. | 미 정신의학 협회가 정신질환 진단 및 통계 편람 제2판을 펴낸 해는? | 1968년 |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 연구에 따르면 레즈비언, 게이, 양성애자, 퀴어, 퀘스쳐너리 청소년은 일반 인구보다 자살시도율과 자살성 사고의 빈도가 높은 것으로 나타났다. 청소년 성소수자는 자살 시도율이 가장 높은 집단 중 하나다. 일부는 이런 자살이 이성애 중심 주의적인 문화와 일상화된 동성애 혐오와 관련되어 있다고 말한다. 특별히 섹슈얼리티나 젠더를 언급하지 않은 경우에도, 많은 자살 사례에서 청소년 성소수자를 향한 집단 괴롭힘은 자살을 부추기는 요소로 나타났다. 또한 중국 등 동북아시아의 가족 중심 사회에서는 성소수자 스스로 자신이 속한 가족 등 집단에 짐이 된다고 여기는 경향이 더 높은 것으로 조사되었다. 가족 수용 프로젝트(The Family Acceptance Project)의 연구는 자식의 성적 지향과 관련한 부모의 수용, 혹은 중립적 자세조차도 자살 시도율을 낮출 수 있다는 것을 입증했다. 연구에 의하면, 청소년기에 가족들에게 심한 배제를 경험한 청소년 성소수자들은, 부모 혹은 부양자에게 배제를 경험하지 않았거나 혹은 낮은 수준의 배제를 경험한 청소년에 비해 자살을 시도할 확률은 8배, 높은 수준의 우울증을 앓고 있을 확률은 6배, 불법 약물을 사용할 확률은 3배, HIV나 다른 성병에 감염될 위험은 3배 높았다. | 가족 수용 프로젝트 연구에서 가족에게 심한 배제를 경험한 청소년 성소수자들은 그렇지 않은 청소년 성소수자들에 비해 자살을 시도할 확률이 얼마나 높은가? | 8배 |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 연구에 따르면 레즈비언, 게이, 양성애자, 퀴어, 퀘스쳐너리 청소년은 일반 인구보다 자살시도율과 자살성 사고의 빈도가 높은 것으로 나타났다. 청소년 성소수자는 자살 시도율이 가장 높은 집단 중 하나다. 일부는 이런 자살이 이성애 중심 주의적인 문화와 일상화된 동성애 혐오와 관련되어 있다고 말한다. 특별히 섹슈얼리티나 젠더를 언급하지 않은 경우에도, 많은 자살 사례에서 청소년 성소수자를 향한 집단 괴롭힘은 자살을 부추기는 요소로 나타났다. 또한 중국 등 동북아시아의 가족 중심 사회에서는 성소수자 스스로 자신이 속한 가족 등 집단에 짐이 된다고 여기는 경향이 더 높은 것으로 조사되었다. 가족 수용 프로젝트(The Family Acceptance Project)의 연구는 자식의 성적 지향과 관련한 부모의 수용, 혹은 중립적 자세조차도 자살 시도율을 낮출 수 있다는 것을 입증했다. 연구에 의하면, 청소년기에 가족들에게 심한 배제를 경험한 청소년 성소수자들은, 부모 혹은 부양자에게 배제를 경험하지 않았거나 혹은 낮은 수준의 배제를 경험한 청소년에 비해 자살을 시도할 확률은 8배, 높은 수준의 우울증을 앓고 있을 확률은 6배, 불법 약물을 사용할 확률은 3배, HIV나 다른 성병에 감염될 위험은 3배 높았다. | 가족에게 심한 배제를 경험한 청소년 성소수자들과 그렇지 않은 청소년 성소수자를 비교하여 자살 확률, 우울증 확률 등을 연구한 프로젝트의 이름은? | 가족 수용 프로젝트 |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 연구에 따르면 레즈비언, 게이, 양성애자, 퀴어, 퀘스쳐너리 청소년은 일반 인구보다 자살시도율과 자살성 사고의 빈도가 높은 것으로 나타났다. 청소년 성소수자는 자살 시도율이 가장 높은 집단 중 하나다. 일부는 이런 자살이 이성애 중심 주의적인 문화와 일상화된 동성애 혐오와 관련되어 있다고 말한다. 특별히 섹슈얼리티나 젠더를 언급하지 않은 경우에도, 많은 자살 사례에서 청소년 성소수자를 향한 집단 괴롭힘은 자살을 부추기는 요소로 나타났다. 또한 중국 등 동북아시아의 가족 중심 사회에서는 성소수자 스스로 자신이 속한 가족 등 집단에 짐이 된다고 여기는 경향이 더 높은 것으로 조사되었다. 가족 수용 프로젝트(The Family Acceptance Project)의 연구는 자식의 성적 지향과 관련한 부모의 수용, 혹은 중립적 자세조차도 자살 시도율을 낮출 수 있다는 것을 입증했다. 연구에 의하면, 청소년기에 가족들에게 심한 배제를 경험한 청소년 성소수자들은, 부모 혹은 부양자에게 배제를 경험하지 않았거나 혹은 낮은 수준의 배제를 경험한 청소년에 비해 자살을 시도할 확률은 8배, 높은 수준의 우울증을 앓고 있을 확률은 6배, 불법 약물을 사용할 확률은 3배, HIV나 다른 성병에 감염될 위험은 3배 높았다. | 배제를 받은 청소년 성소수자들은 배제를 받지 않은 이들보다 성병 감염 위험이 몇 배 높은가? | 3배 |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 연구에 따르면 레즈비언, 게이, 양성애자, 퀴어, 퀘스쳐너리 청소년은 일반 인구보다 자살시도율과 자살성 사고의 빈도가 높은 것으로 나타났다. 청소년 성소수자는 자살 시도율이 가장 높은 집단 중 하나다. 일부는 이런 자살이 이성애 중심 주의적인 문화와 일상화된 동성애 혐오와 관련되어 있다고 말한다. 특별히 섹슈얼리티나 젠더를 언급하지 않은 경우에도, 많은 자살 사례에서 청소년 성소수자를 향한 집단 괴롭힘은 자살을 부추기는 요소로 나타났다. 또한 중국 등 동북아시아의 가족 중심 사회에서는 성소수자 스스로 자신이 속한 가족 등 집단에 짐이 된다고 여기는 경향이 더 높은 것으로 조사되었다. 가족 수용 프로젝트(The Family Acceptance Project)의 연구는 자식의 성적 지향과 관련한 부모의 수용, 혹은 중립적 자세조차도 자살 시도율을 낮출 수 있다는 것을 입증했다. 연구에 의하면, 청소년기에 가족들에게 심한 배제를 경험한 청소년 성소수자들은, 부모 혹은 부양자에게 배제를 경험하지 않았거나 혹은 낮은 수준의 배제를 경험한 청소년에 비해 자살을 시도할 확률은 8배, 높은 수준의 우울증을 앓고 있을 확률은 6배, 불법 약물을 사용할 확률은 3배, HIV나 다른 성병에 감염될 위험은 3배 높았다. | 중국 등의 동북아시아는 어떤 사회이기 때문에 성소수자 스스로 가족 등의 집단에 짐이 된다고 의식하게 만드는가? | 가족 중심 사회 |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 많은 문화 가운데, 동성애자는 편견과 차별을 받는 경우가 많다. 다른 소수자와 마찬가지로 동성애자 역시 정형화된 이미지를 갖기 쉽다. 그 원인은 동성애 혐오(호모포비아)와 이성애 중심 주의에 있는 경우가 많다. 이성애 중심 주의에는 '모든 사람이 이성애자라고 추정하는 것', '이성 간의 끌림만이 표준이며 그러므로 우월하다고 생각하는 것'이 있다. 동성애 혐오는 동성애자에게 갖는 불쾌한 감정을 의식적으로 자각하여 동성애자를 두려움, 혐오 또는 차별하는 것을 말한다. 이런 혐오가 범죄로 드러났을 때는 증오범죄라고 불린다. 동성애자나 양성애자에 대한 정형화된 이미지는 그들이 연애관계에 있어 불안정하거나 성적으로 난잡할 것이라고 특징짓는다. 그러나 객관화된 과학적 연구에 따르면, 동성애자는 이성애자와 마찬가지로 안정적이며 전념하는 관계를 가질 수 있다. | 동성애 혐오가 범죄로 드러났을때 그것을 이르는 말은? | 증오범죄 |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 많은 문화 가운데, 동성애자는 편견과 차별을 받는 경우가 많다. 다른 소수자와 마찬가지로 동성애자 역시 정형화된 이미지를 갖기 쉽다. 그 원인은 동성애 혐오(호모포비아)와 이성애 중심 주의에 있는 경우가 많다. 이성애 중심 주의에는 '모든 사람이 이성애자라고 추정하는 것', '이성 간의 끌림만이 표준이며 그러므로 우월하다고 생각하는 것'이 있다. 동성애 혐오는 동성애자에게 갖는 불쾌한 감정을 의식적으로 자각하여 동성애자를 두려움, 혐오 또는 차별하는 것을 말한다. 이런 혐오가 범죄로 드러났을 때는 증오범죄라고 불린다. 동성애자나 양성애자에 대한 정형화된 이미지는 그들이 연애관계에 있어 불안정하거나 성적으로 난잡할 것이라고 특징짓는다. 그러나 객관화된 과학적 연구에 따르면, 동성애자는 이성애자와 마찬가지로 안정적이며 전념하는 관계를 가질 수 있다. | 객관적인 과학적 연구에 따르면 동성애자가 이성애자과 마찬가지로 가질 수 있는 관계는? | 안정적이며 전념하는 관계 |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 많은 문화 가운데, 동성애자는 편견과 차별을 받는 경우가 많다. 다른 소수자와 마찬가지로 동성애자 역시 정형화된 이미지를 갖기 쉽다. 그 원인은 동성애 혐오(호모포비아)와 이성애 중심 주의에 있는 경우가 많다. 이성애 중심 주의에는 '모든 사람이 이성애자라고 추정하는 것', '이성 간의 끌림만이 표준이며 그러므로 우월하다고 생각하는 것'이 있다. 동성애 혐오는 동성애자에게 갖는 불쾌한 감정을 의식적으로 자각하여 동성애자를 두려움, 혐오 또는 차별하는 것을 말한다. 이런 혐오가 범죄로 드러났을 때는 증오범죄라고 불린다. 동성애자나 양성애자에 대한 정형화된 이미지는 그들이 연애관계에 있어 불안정하거나 성적으로 난잡할 것이라고 특징짓는다. 그러나 객관화된 과학적 연구에 따르면, 동성애자는 이성애자와 마찬가지로 안정적이며 전념하는 관계를 가질 수 있다. | '호모포비아'의 뜻은? | 동성애 혐오 |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 많은 문화 가운데, 동성애자는 편견과 차별을 받는 경우가 많다. 다른 소수자와 마찬가지로 동성애자 역시 정형화된 이미지를 갖기 쉽다. 그 원인은 동성애 혐오(호모포비아)와 이성애 중심 주의에 있는 경우가 많다. 이성애 중심 주의에는 '모든 사람이 이성애자라고 추정하는 것', '이성 간의 끌림만이 표준이며 그러므로 우월하다고 생각하는 것'이 있다. 동성애 혐오는 동성애자에게 갖는 불쾌한 감정을 의식적으로 자각하여 동성애자를 두려움, 혐오 또는 차별하는 것을 말한다. 이런 혐오가 범죄로 드러났을 때는 증오범죄라고 불린다. 동성애자나 양성애자에 대한 정형화된 이미지는 그들이 연애관계에 있어 불안정하거나 성적으로 난잡할 것이라고 특징짓는다. 그러나 객관화된 과학적 연구에 따르면, 동성애자는 이성애자와 마찬가지로 안정적이며 전념하는 관계를 가질 수 있다. | 모든 사람이 이성애자라고 추정하며 이성 간의 끌림만을 표준으로 보는 시각은? | 이성애 중심 주의 |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 갈매기를 연구하는 생물학자들은 상당히 오래전부터 그들 사회에 레즈비언 부부들이 심심찮게 존재한다는 것을 보고해왔다. 서부갈매기의 전체 쌍 중 10~15퍼센트는 암컷 두 마리가 함께 둥지를 틀며 알을 낳고 새끼를 키우는 경우로, 미수정란을 낳거나 단위생식을 통해 알을 낳는 것도 아니다. 살림은 다른 암컷과 차리되 짝짓기는 주변의 수컷들과 하는 방식으로 번식에 성공하는 것이다. 이들은 엄밀하게 말하면 동성애자가 아니라 양성애자이다. 그러다 보니 레즈비언 부부의 둥지에는 보통 다른 둥지에 있는 알의 수보다 두 배의 알이 담겨 있다. 반대로 흑고니나 홍학에서는 전체 쌍 중 25퍼센트 이상이 수컷 두 마리가 함께 둥지를 틀며 다른 암컷을 통해 알을 낳고 새끼를 키우는 경우이다. 두 수컷에게서 자란 새끼는 다른 새끼들보다 생존율이 더 높은데, 외부 침입으로 부터 더 효과적으로 방어할 수 있기 때문인 것으로 보인다. 흔히 동성애와 번식 불능을 연결하지만 동물은 물론이고 여러 문화권의 인간 사회에서도 이 관계는 종종 성립하지 않는다. | 생물학자들이 상당히 예전부터 레즈비언 부부가 존재한다고 보고한 생물은? | 갈매기 |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 갈매기를 연구하는 생물학자들은 상당히 오래전부터 그들 사회에 레즈비언 부부들이 심심찮게 존재한다는 것을 보고해왔다. 서부갈매기의 전체 쌍 중 10~15퍼센트는 암컷 두 마리가 함께 둥지를 틀며 알을 낳고 새끼를 키우는 경우로, 미수정란을 낳거나 단위생식을 통해 알을 낳는 것도 아니다. 살림은 다른 암컷과 차리되 짝짓기는 주변의 수컷들과 하는 방식으로 번식에 성공하는 것이다. 이들은 엄밀하게 말하면 동성애자가 아니라 양성애자이다. 그러다 보니 레즈비언 부부의 둥지에는 보통 다른 둥지에 있는 알의 수보다 두 배의 알이 담겨 있다. 반대로 흑고니나 홍학에서는 전체 쌍 중 25퍼센트 이상이 수컷 두 마리가 함께 둥지를 틀며 다른 암컷을 통해 알을 낳고 새끼를 키우는 경우이다. 두 수컷에게서 자란 새끼는 다른 새끼들보다 생존율이 더 높은데, 외부 침입으로 부터 더 효과적으로 방어할 수 있기 때문인 것으로 보인다. 흔히 동성애와 번식 불능을 연결하지만 동물은 물론이고 여러 문화권의 인간 사회에서도 이 관계는 종종 성립하지 않는다. | 흑고니나 홍악에서 전체 쌍 중 몇퍼센트 이상이 수컷 두 마리가 함께 둥지를 틀고 같이 새끼를 키우는가? | 25퍼센트 |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 갈매기를 연구하는 생물학자들은 상당히 오래전부터 그들 사회에 레즈비언 부부들이 심심찮게 존재한다는 것을 보고해왔다. 서부갈매기의 전체 쌍 중 10~15퍼센트는 암컷 두 마리가 함께 둥지를 틀며 알을 낳고 새끼를 키우는 경우로, 미수정란을 낳거나 단위생식을 통해 알을 낳는 것도 아니다. 살림은 다른 암컷과 차리되 짝짓기는 주변의 수컷들과 하는 방식으로 번식에 성공하는 것이다. 이들은 엄밀하게 말하면 동성애자가 아니라 양성애자이다. 그러다 보니 레즈비언 부부의 둥지에는 보통 다른 둥지에 있는 알의 수보다 두 배의 알이 담겨 있다. 반대로 흑고니나 홍학에서는 전체 쌍 중 25퍼센트 이상이 수컷 두 마리가 함께 둥지를 틀며 다른 암컷을 통해 알을 낳고 새끼를 키우는 경우이다. 두 수컷에게서 자란 새끼는 다른 새끼들보다 생존율이 더 높은데, 외부 침입으로 부터 더 효과적으로 방어할 수 있기 때문인 것으로 보인다. 흔히 동성애와 번식 불능을 연결하지만 동물은 물론이고 여러 문화권의 인간 사회에서도 이 관계는 종종 성립하지 않는다. | 전체 쌍 중 10~15퍼센트가 레즈비언 부부인 존재하는 갈매기의 종은? | 서부갈매기 |
이 글은 동성애에 대한 글 입니다. 갈매기를 연구하는 생물학자들은 상당히 오래전부터 그들 사회에 레즈비언 부부들이 심심찮게 존재한다는 것을 보고해왔다. 서부갈매기의 전체 쌍 중 10~15퍼센트는 암컷 두 마리가 함께 둥지를 틀며 알을 낳고 새끼를 키우는 경우로, 미수정란을 낳거나 단위생식을 통해 알을 낳는 것도 아니다. 살림은 다른 암컷과 차리되 짝짓기는 주변의 수컷들과 하는 방식으로 번식에 성공하는 것이다. 이들은 엄밀하게 말하면 동성애자가 아니라 양성애자이다. 그러다 보니 레즈비언 부부의 둥지에는 보통 다른 둥지에 있는 알의 수보다 두 배의 알이 담겨 있다. 반대로 흑고니나 홍학에서는 전체 쌍 중 25퍼센트 이상이 수컷 두 마리가 함께 둥지를 틀며 다른 암컷을 통해 알을 낳고 새끼를 키우는 경우이다. 두 수컷에게서 자란 새끼는 다른 새끼들보다 생존율이 더 높은데, 외부 침입으로 부터 더 효과적으로 방어할 수 있기 때문인 것으로 보인다. 흔히 동성애와 번식 불능을 연결하지만 동물은 물론이고 여러 문화권의 인간 사회에서도 이 관계는 종종 성립하지 않는다. | 흑고니와 더불어 게이 부부가 25% 정도를 차지하는 새의 종은? | 홍학 |
이 글은 1956년_조지아_시위에 대한 글 입니다. 1956년 3월 시위(1956년 트빌리시 폭동 또는 3월 9일 대학살로도 알려짐)는 소비에트 그루지야의 니키타 흐루쇼프 탈스탈린화 정책에 대한 반응으로, 스탈린주의 사상을 지닌 젊은 조지아인들에게 충격을 주었고 그들의 국가에 대한 감정에 상처를 주었다. 항변의 진원지는 공화국의 수도 트빌리시였다. 스탈린 사망 3주년을 기념하고 니키타 흐루쇼프의 스탈린 비난을 신속하게 도시를 마비시키는 군중 시위와 폭동으로 발전시키기 위해 위해 자발적으로 집결했다. 곧바로, 모스크바 중앙정부의 변화와 같은 정치적인 요구와 소비에트 연방으로부터 조지아의 독립의 요청이 드러났다. 지방 정부 조지아 당국은 당황했고 혼란스러웠으며 소련군에게 책임을 물었다. 3월 9일 늦은 시각, 도시에 배치된 군인들은 정부 청사 앞에서 외견상 소비에트어 판으로 보이는 "자주-국방의 실현"이라고 쓰여진 피켓을 들고 시위하는 학생들에게 공격을 시작했다. 동요된 군중들은 3월 10일에도 저항을 계속했지만, 마침내 전차들에 의해 분산되었다. 사상자의 수는 어림잡아 수십에서 수백명이었다. | 시위가 일어난 해는? | 1956년 |
이 글은 1956년_조지아_시위에 대한 글 입니다. 1956년 3월 시위(1956년 트빌리시 폭동 또는 3월 9일 대학살로도 알려짐)는 소비에트 그루지야의 니키타 흐루쇼프 탈스탈린화 정책에 대한 반응으로, 스탈린주의 사상을 지닌 젊은 조지아인들에게 충격을 주었고 그들의 국가에 대한 감정에 상처를 주었다. 항변의 진원지는 공화국의 수도 트빌리시였다. 스탈린 사망 3주년을 기념하고 니키타 흐루쇼프의 스탈린 비난을 신속하게 도시를 마비시키는 군중 시위와 폭동으로 발전시키기 위해 위해 자발적으로 집결했다. 곧바로, 모스크바 중앙정부의 변화와 같은 정치적인 요구와 소비에트 연방으로부터 조지아의 독립의 요청이 드러났다. 지방 정부 조지아 당국은 당황했고 혼란스러웠으며 소련군에게 책임을 물었다. 3월 9일 늦은 시각, 도시에 배치된 군인들은 정부 청사 앞에서 외견상 소비에트어 판으로 보이는 "자주-국방의 실현"이라고 쓰여진 피켓을 들고 시위하는 학생들에게 공격을 시작했다. 동요된 군중들은 3월 10일에도 저항을 계속했지만, 마침내 전차들에 의해 분산되었다. 사상자의 수는 어림잡아 수십에서 수백명이었다. | 1956년 3월 시위는 무엇이라고도 불리어지는가? | 1956년 트빌리시 폭동 |
이 글은 1956년_조지아_시위에 대한 글 입니다. 1956년 3월 시위(1956년 트빌리시 폭동 또는 3월 9일 대학살로도 알려짐)는 소비에트 그루지야의 니키타 흐루쇼프 탈스탈린화 정책에 대한 반응으로, 스탈린주의 사상을 지닌 젊은 조지아인들에게 충격을 주었고 그들의 국가에 대한 감정에 상처를 주었다. 항변의 진원지는 공화국의 수도 트빌리시였다. 스탈린 사망 3주년을 기념하고 니키타 흐루쇼프의 스탈린 비난을 신속하게 도시를 마비시키는 군중 시위와 폭동으로 발전시키기 위해 위해 자발적으로 집결했다. 곧바로, 모스크바 중앙정부의 변화와 같은 정치적인 요구와 소비에트 연방으로부터 조지아의 독립의 요청이 드러났다. 지방 정부 조지아 당국은 당황했고 혼란스러웠으며 소련군에게 책임을 물었다. 3월 9일 늦은 시각, 도시에 배치된 군인들은 정부 청사 앞에서 외견상 소비에트어 판으로 보이는 "자주-국방의 실현"이라고 쓰여진 피켓을 들고 시위하는 학생들에게 공격을 시작했다. 동요된 군중들은 3월 10일에도 저항을 계속했지만, 마침내 전차들에 의해 분산되었다. 사상자의 수는 어림잡아 수십에서 수백명이었다. | 트빌리시 폭동이 일어난 항변의 진원지는? | 트빌리시 |
이 글은 1956년_조지아_시위에 대한 글 입니다. 1956년 3월 시위(1956년 트빌리시 폭동 또는 3월 9일 대학살로도 알려짐)는 소비에트 그루지야의 니키타 흐루쇼프 탈스탈린화 정책에 대한 반응으로, 스탈린주의 사상을 지닌 젊은 조지아인들에게 충격을 주었고 그들의 국가에 대한 감정에 상처를 주었다. 항변의 진원지는 공화국의 수도 트빌리시였다. 스탈린 사망 3주년을 기념하고 니키타 흐루쇼프의 스탈린 비난을 신속하게 도시를 마비시키는 군중 시위와 폭동으로 발전시키기 위해 위해 자발적으로 집결했다. 곧바로, 모스크바 중앙정부의 변화와 같은 정치적인 요구와 소비에트 연방으로부터 조지아의 독립의 요청이 드러났다. 지방 정부 조지아 당국은 당황했고 혼란스러웠으며 소련군에게 책임을 물었다. 3월 9일 늦은 시각, 도시에 배치된 군인들은 정부 청사 앞에서 외견상 소비에트어 판으로 보이는 "자주-국방의 실현"이라고 쓰여진 피켓을 들고 시위하는 학생들에게 공격을 시작했다. 동요된 군중들은 3월 10일에도 저항을 계속했지만, 마침내 전차들에 의해 분산되었다. 사상자의 수는 어림잡아 수십에서 수백명이었다. | 트빌리시 폭동때 시위하는 학생들은 결국 무엇에 의해 분산되었나? | 전차 |
이 글은 1956년_조지아_시위에 대한 글 입니다. 1956년 3월 시위(1956년 트빌리시 폭동 또는 3월 9일 대학살로도 알려짐)는 소비에트 그루지야의 니키타 흐루쇼프 탈스탈린화 정책에 대한 반응으로, 스탈린주의 사상을 지닌 젊은 조지아인들에게 충격을 주었고 그들의 국가에 대한 감정에 상처를 주었다. 항변의 진원지는 공화국의 수도 트빌리시였다. 스탈린 사망 3주년을 기념하고 니키타 흐루쇼프의 스탈린 비난을 신속하게 도시를 마비시키는 군중 시위와 폭동으로 발전시키기 위해 위해 자발적으로 집결했다. 곧바로, 모스크바 중앙정부의 변화와 같은 정치적인 요구와 소비에트 연방으로부터 조지아의 독립의 요청이 드러났다. 지방 정부 조지아 당국은 당황했고 혼란스러웠으며 소련군에게 책임을 물었다. 3월 9일 늦은 시각, 도시에 배치된 군인들은 정부 청사 앞에서 외견상 소비에트어 판으로 보이는 "자주-국방의 실현"이라고 쓰여진 피켓을 들고 시위하는 학생들에게 공격을 시작했다. 동요된 군중들은 3월 10일에도 저항을 계속했지만, 마침내 전차들에 의해 분산되었다. 사상자의 수는 어림잡아 수십에서 수백명이었다. | 1956년 3월 시위는 소비에트 그루지야의 니키타 흐루쇼프의 어떠한 정책으로 인한 반응인가? | 탈스탈린화 정책 |
이 글은 1956년_조지아_시위에 대한 글 입니다. 1956년 3월 시위(1956년 트빌리시 폭동 또는 3월 9일 대학살로도 알려짐)는 소비에트 그루지야의 니키타 흐루쇼프 탈스탈린화 정책에 대한 반응으로, 스탈린주의 사상을 지닌 젊은 조지아인들에게 충격을 주었고 그들의 국가에 대한 감정에 상처를 주었다. 항변의 진원지는 공화국의 수도 트빌리시였다. 스탈린 사망 3주년을 기념하고 니키타 흐루쇼프의 스탈린 비난을 신속하게 도시를 마비시키는 군중 시위와 폭동으로 발전시키기 위해 위해 자발적으로 집결했다. 곧바로, 모스크바 중앙정부의 변화와 같은 정치적인 요구와 소비에트 연방으로부터 조지아의 독립의 요청이 드러났다. 지방 정부 조지아 당국은 당황했고 혼란스러웠으며 소련군에게 책임을 물었다. 3월 9일 늦은 시각, 도시에 배치된 군인들은 정부 청사 앞에서 외견상 소비에트어 판으로 보이는 "자주-국방의 실현"이라고 쓰여진 피켓을 들고 시위하는 학생들에게 공격을 시작했다. 동요된 군중들은 3월 10일에도 저항을 계속했지만, 마침내 전차들에 의해 분산되었다. 사상자의 수는 어림잡아 수십에서 수백명이었다. | 3월 시위의 항변의 진원지는 공화국의 수도 어디인가? | 트빌리시 |
이 글은 1956년_조지아_시위에 대한 글 입니다. 1956년 3월 시위(1956년 트빌리시 폭동 또는 3월 9일 대학살로도 알려짐)는 소비에트 그루지야의 니키타 흐루쇼프 탈스탈린화 정책에 대한 반응으로, 스탈린주의 사상을 지닌 젊은 조지아인들에게 충격을 주었고 그들의 국가에 대한 감정에 상처를 주었다. 항변의 진원지는 공화국의 수도 트빌리시였다. 스탈린 사망 3주년을 기념하고 니키타 흐루쇼프의 스탈린 비난을 신속하게 도시를 마비시키는 군중 시위와 폭동으로 발전시키기 위해 위해 자발적으로 집결했다. 곧바로, 모스크바 중앙정부의 변화와 같은 정치적인 요구와 소비에트 연방으로부터 조지아의 독립의 요청이 드러났다. 지방 정부 조지아 당국은 당황했고 혼란스러웠으며 소련군에게 책임을 물었다. 3월 9일 늦은 시각, 도시에 배치된 군인들은 정부 청사 앞에서 외견상 소비에트어 판으로 보이는 "자주-국방의 실현"이라고 쓰여진 피켓을 들고 시위하는 학생들에게 공격을 시작했다. 동요된 군중들은 3월 10일에도 저항을 계속했지만, 마침내 전차들에 의해 분산되었다. 사상자의 수는 어림잡아 수십에서 수백명이었다. | 조지아는 어느 나라로부터 독립을 하려고 하였는가? | 소비에트 연방 |
이 글은 1956년_조지아_시위에 대한 글 입니다. 조지아의 민족주의에 대한 스탈린의 가혹한 억압에도 불구하고, 니키타 흐루쇼프의 탈스탈린화 정책은, 역설적으로, 조지아의 국가적 위상에 충격을 가한 것이었다. 조지아의 젋은 세대는, 스탈린 통치의 어두운 측면을 완전히 알고 있지 않았고 러시아로 건너가 대 제국을 통치했고 널리 알려진 것과 같이 세계를 좌지우지 했으며, 조지아를 지배했던 스탈린을 자랑스럽게 생각하며 그의 "천재성"에 대한 찬사와 영구한 찬양의 감정이 깃들어 있었다. 그 때에, 러시아/소비에트의 통치자들의 손아귀에 있던 조지아가 스탈린을 폄하한다는 것은 조지아의 국가적 의식을 학대하는 것으로 밖에 보이지 않았다. 정치에 대한 반감과 애국심이 어울어져 향후에 조지아인이 "조지아가 낳은 위대한 아들"이라는 말을 너무나도 자주 즐겨하게 했으며 니키타 흐루쇼프가 그 지역의 모든 공포는 반어적으로 "온화한" 지도자 스탈린의 탓으로 하는 식의 풍자와 냉소적인 언행에 불을 붙였다. 쿠타이시의 콤소몰 단장과 특히 후-소비에트 그루지야 대통령이 된 에두아르트 셰바르드나제는 다음부터는 후르시초프의 연설 끝에 조지아에게 전하는, 그의 반어적인 표현, 특히 조지아의 젊은이들의 자부심에 상처를 입힐 수도 있는 언변을 주의할 것을 상기시켰다. | 탈스탈린화 정책을 주장한 사람은? | 니키타 흐루쇼프 |
이 글은 1956년_조지아_시위에 대한 글 입니다. 조지아의 민족주의에 대한 스탈린의 가혹한 억압에도 불구하고, 니키타 흐루쇼프의 탈스탈린화 정책은, 역설적으로, 조지아의 국가적 위상에 충격을 가한 것이었다. 조지아의 젋은 세대는, 스탈린 통치의 어두운 측면을 완전히 알고 있지 않았고 러시아로 건너가 대 제국을 통치했고 널리 알려진 것과 같이 세계를 좌지우지 했으며, 조지아를 지배했던 스탈린을 자랑스럽게 생각하며 그의 "천재성"에 대한 찬사와 영구한 찬양의 감정이 깃들어 있었다. 그 때에, 러시아/소비에트의 통치자들의 손아귀에 있던 조지아가 스탈린을 폄하한다는 것은 조지아의 국가적 의식을 학대하는 것으로 밖에 보이지 않았다. 정치에 대한 반감과 애국심이 어울어져 향후에 조지아인이 "조지아가 낳은 위대한 아들"이라는 말을 너무나도 자주 즐겨하게 했으며 니키타 흐루쇼프가 그 지역의 모든 공포는 반어적으로 "온화한" 지도자 스탈린의 탓으로 하는 식의 풍자와 냉소적인 언행에 불을 붙였다. 쿠타이시의 콤소몰 단장과 특히 후-소비에트 그루지야 대통령이 된 에두아르트 셰바르드나제는 다음부터는 후르시초프의 연설 끝에 조지아에게 전하는, 그의 반어적인 표현, 특히 조지아의 젊은이들의 자부심에 상처를 입힐 수도 있는 언변을 주의할 것을 상기시켰다. | 스탈린을 좋아했던 조지아인들은 스탈린을 무엇이라고 말하고 다니기를 즐겨했는가? | 조지아가 낳은 위대한 아들 |
이 글은 1956년_조지아_시위에 대한 글 입니다. 조지아의 민족주의에 대한 스탈린의 가혹한 억압에도 불구하고, 니키타 흐루쇼프의 탈스탈린화 정책은, 역설적으로, 조지아의 국가적 위상에 충격을 가한 것이었다. 조지아의 젋은 세대는, 스탈린 통치의 어두운 측면을 완전히 알고 있지 않았고 러시아로 건너가 대 제국을 통치했고 널리 알려진 것과 같이 세계를 좌지우지 했으며, 조지아를 지배했던 스탈린을 자랑스럽게 생각하며 그의 "천재성"에 대한 찬사와 영구한 찬양의 감정이 깃들어 있었다. 그 때에, 러시아/소비에트의 통치자들의 손아귀에 있던 조지아가 스탈린을 폄하한다는 것은 조지아의 국가적 의식을 학대하는 것으로 밖에 보이지 않았다. 정치에 대한 반감과 애국심이 어울어져 향후에 조지아인이 "조지아가 낳은 위대한 아들"이라는 말을 너무나도 자주 즐겨하게 했으며 니키타 흐루쇼프가 그 지역의 모든 공포는 반어적으로 "온화한" 지도자 스탈린의 탓으로 하는 식의 풍자와 냉소적인 언행에 불을 붙였다. 쿠타이시의 콤소몰 단장과 특히 후-소비에트 그루지야 대통령이 된 에두아르트 셰바르드나제는 다음부터는 후르시초프의 연설 끝에 조지아에게 전하는, 그의 반어적인 표현, 특히 조지아의 젊은이들의 자부심에 상처를 입힐 수도 있는 언변을 주의할 것을 상기시켰다. | 후-소비에트 그루지야 대통령이 된 사람은? | 에두아르트 셰바르드나제 |
이 글은 1956년_조지아_시위에 대한 글 입니다. 조지아의 민족주의에 대한 스탈린의 가혹한 억압에도 불구하고, 니키타 흐루쇼프의 탈스탈린화 정책은, 역설적으로, 조지아의 국가적 위상에 충격을 가한 것이었다. 조지아의 젋은 세대는, 스탈린 통치의 어두운 측면을 완전히 알고 있지 않았고 러시아로 건너가 대 제국을 통치했고 널리 알려진 것과 같이 세계를 좌지우지 했으며, 조지아를 지배했던 스탈린을 자랑스럽게 생각하며 그의 "천재성"에 대한 찬사와 영구한 찬양의 감정이 깃들어 있었다. 그 때에, 러시아/소비에트의 통치자들의 손아귀에 있던 조지아가 스탈린을 폄하한다는 것은 조지아의 국가적 의식을 학대하는 것으로 밖에 보이지 않았다. 정치에 대한 반감과 애국심이 어울어져 향후에 조지아인이 "조지아가 낳은 위대한 아들"이라는 말을 너무나도 자주 즐겨하게 했으며 니키타 흐루쇼프가 그 지역의 모든 공포는 반어적으로 "온화한" 지도자 스탈린의 탓으로 하는 식의 풍자와 냉소적인 언행에 불을 붙였다. 쿠타이시의 콤소몰 단장과 특히 후-소비에트 그루지야 대통령이 된 에두아르트 셰바르드나제는 다음부터는 후르시초프의 연설 끝에 조지아에게 전하는, 그의 반어적인 표현, 특히 조지아의 젊은이들의 자부심에 상처를 입힐 수도 있는 언변을 주의할 것을 상기시켰다. | 조지아가 낳은 위대한 아들이라는 표현은 누구를 뜻하는 것인가요? | 스탈린 |
이 글은 1956년_조지아_시위에 대한 글 입니다. 조지아의 민족주의에 대한 스탈린의 가혹한 억압에도 불구하고, 니키타 흐루쇼프의 탈스탈린화 정책은, 역설적으로, 조지아의 국가적 위상에 충격을 가한 것이었다. 조지아의 젋은 세대는, 스탈린 통치의 어두운 측면을 완전히 알고 있지 않았고 러시아로 건너가 대 제국을 통치했고 널리 알려진 것과 같이 세계를 좌지우지 했으며, 조지아를 지배했던 스탈린을 자랑스럽게 생각하며 그의 "천재성"에 대한 찬사와 영구한 찬양의 감정이 깃들어 있었다. 그 때에, 러시아/소비에트의 통치자들의 손아귀에 있던 조지아가 스탈린을 폄하한다는 것은 조지아의 국가적 의식을 학대하는 것으로 밖에 보이지 않았다. 정치에 대한 반감과 애국심이 어울어져 향후에 조지아인이 "조지아가 낳은 위대한 아들"이라는 말을 너무나도 자주 즐겨하게 했으며 니키타 흐루쇼프가 그 지역의 모든 공포는 반어적으로 "온화한" 지도자 스탈린의 탓으로 하는 식의 풍자와 냉소적인 언행에 불을 붙였다. 쿠타이시의 콤소몰 단장과 특히 후-소비에트 그루지야 대통령이 된 에두아르트 셰바르드나제는 다음부터는 후르시초프의 연설 끝에 조지아에게 전하는, 그의 반어적인 표현, 특히 조지아의 젊은이들의 자부심에 상처를 입힐 수도 있는 언변을 주의할 것을 상기시켰다. | 1956년대 조지아의 젊은 세대는 누구를 자랑스럽게 생각하였는가? | 스탈린 |
이 글은 1956년_조지아_시위에 대한 글 입니다. 조지아의 민족주의에 대한 스탈린의 가혹한 억압에도 불구하고, 니키타 흐루쇼프의 탈스탈린화 정책은, 역설적으로, 조지아의 국가적 위상에 충격을 가한 것이었다. 조지아의 젋은 세대는, 스탈린 통치의 어두운 측면을 완전히 알고 있지 않았고 러시아로 건너가 대 제국을 통치했고 널리 알려진 것과 같이 세계를 좌지우지 했으며, 조지아를 지배했던 스탈린을 자랑스럽게 생각하며 그의 "천재성"에 대한 찬사와 영구한 찬양의 감정이 깃들어 있었다. 그 때에, 러시아/소비에트의 통치자들의 손아귀에 있던 조지아가 스탈린을 폄하한다는 것은 조지아의 국가적 의식을 학대하는 것으로 밖에 보이지 않았다. 정치에 대한 반감과 애국심이 어울어져 향후에 조지아인이 "조지아가 낳은 위대한 아들"이라는 말을 너무나도 자주 즐겨하게 했으며 니키타 흐루쇼프가 그 지역의 모든 공포는 반어적으로 "온화한" 지도자 스탈린의 탓으로 하는 식의 풍자와 냉소적인 언행에 불을 붙였다. 쿠타이시의 콤소몰 단장과 특히 후-소비에트 그루지야 대통령이 된 에두아르트 셰바르드나제는 다음부터는 후르시초프의 연설 끝에 조지아에게 전하는, 그의 반어적인 표현, 특히 조지아의 젊은이들의 자부심에 상처를 입힐 수도 있는 언변을 주의할 것을 상기시켰다. | 탈스탈린 정책으로 소비에트 연방으로부터 독립 하기를 원했던 사람은? | 니키타 흐루쇼프 |
이 글은 1956년_조지아_시위에 대한 글 입니다. 조지아의 민족주의에 대한 스탈린의 가혹한 억압에도 불구하고, 니키타 흐루쇼프의 탈스탈린화 정책은, 역설적으로, 조지아의 국가적 위상에 충격을 가한 것이었다. 조지아의 젋은 세대는, 스탈린 통치의 어두운 측면을 완전히 알고 있지 않았고 러시아로 건너가 대 제국을 통치했고 널리 알려진 것과 같이 세계를 좌지우지 했으며, 조지아를 지배했던 스탈린을 자랑스럽게 생각하며 그의 "천재성"에 대한 찬사와 영구한 찬양의 감정이 깃들어 있었다. 그 때에, 러시아/소비에트의 통치자들의 손아귀에 있던 조지아가 스탈린을 폄하한다는 것은 조지아의 국가적 의식을 학대하는 것으로 밖에 보이지 않았다. 정치에 대한 반감과 애국심이 어울어져 향후에 조지아인이 "조지아가 낳은 위대한 아들"이라는 말을 너무나도 자주 즐겨하게 했으며 니키타 흐루쇼프가 그 지역의 모든 공포는 반어적으로 "온화한" 지도자 스탈린의 탓으로 하는 식의 풍자와 냉소적인 언행에 불을 붙였다. 쿠타이시의 콤소몰 단장과 특히 후-소비에트 그루지야 대통령이 된 에두아르트 셰바르드나제는 다음부터는 후르시초프의 연설 끝에 조지아에게 전하는, 그의 반어적인 표현, 특히 조지아의 젊은이들의 자부심에 상처를 입힐 수도 있는 언변을 주의할 것을 상기시켰다. | 탈스탈린화 정책은 역설적으로 조지아의 어떤 부분에 충격을 가한 것인가? | 국가적 위상 |
이 글은 1956년_조지아_시위에 대한 글 입니다. 그루지야 SSR의 내무부 장관 블라디미르 자니파바의 특별 보고서에 따르면, 트빌리시 도심의 쿠라 제방에 있는 스탈린 기념비 앞에서 스탈린 서거 3주년을 기념하기 위해 학생 단체들이 모여들던 1956년 3월 4일에 정치적인 불안이 시작되었다고 한다. 니키타 흐루쇼프의 연설에 분개한 그들은 그 지역에 저지선을 구축하고 있는 인민 경찰들에게 호전적이었다. 그루지야 공산당원 파라스티슈빌리는 술에 취해 술병을 든채로 스탈린 기념비에 올라가 술병을 깨고 이렇게 말하였다. "스탈린의 적들은 죽어버려라. 이 술병처럼." 사람들은 스탈린 기념비에 화환을 들고왔고, 더더욱 많은 사람들을 모여들었으며, 시위의 규모는 점진적으로 커져갔다. 혼란에 빠진 지방 당국은 그러한 활동들을 적극적으로 방해하지 않았다. 수도에서의 시위는 고리, 쿠타이시, 루스타비, 수후미와 같은 공화국의 다른 지역들에서도 흡사한 저항에 방아쇠를 당겼다. | 1956년 3월 4일에 학생 단체들이 스탈린 기념비 앞에 모인 이유는 무엇을 기념하기 위해서 인가? | 스탈린 서거 3주년 |
이 글은 1956년_조지아_시위에 대한 글 입니다. 그루지야 SSR의 내무부 장관 블라디미르 자니파바의 특별 보고서에 따르면, 트빌리시 도심의 쿠라 제방에 있는 스탈린 기념비 앞에서 스탈린 서거 3주년을 기념하기 위해 학생 단체들이 모여들던 1956년 3월 4일에 정치적인 불안이 시작되었다고 한다. 니키타 흐루쇼프의 연설에 분개한 그들은 그 지역에 저지선을 구축하고 있는 인민 경찰들에게 호전적이었다. 그루지야 공산당원 파라스티슈빌리는 술에 취해 술병을 든채로 스탈린 기념비에 올라가 술병을 깨고 이렇게 말하였다. "스탈린의 적들은 죽어버려라. 이 술병처럼." 사람들은 스탈린 기념비에 화환을 들고왔고, 더더욱 많은 사람들을 모여들었으며, 시위의 규모는 점진적으로 커져갔다. 혼란에 빠진 지방 당국은 그러한 활동들을 적극적으로 방해하지 않았다. 수도에서의 시위는 고리, 쿠타이시, 루스타비, 수후미와 같은 공화국의 다른 지역들에서도 흡사한 저항에 방아쇠를 당겼다. | 1956년 3월 4일에 스탈린 서거 3주년을 기념하기 위해 모인 학생 단체들을 분노하게 한 사람은? | 니키타 흐루쇼프 |
이 글은 1956년_조지아_시위에 대한 글 입니다. 그루지야 SSR의 내무부 장관 블라디미르 자니파바의 특별 보고서에 따르면, 트빌리시 도심의 쿠라 제방에 있는 스탈린 기념비 앞에서 스탈린 서거 3주년을 기념하기 위해 학생 단체들이 모여들던 1956년 3월 4일에 정치적인 불안이 시작되었다고 한다. 니키타 흐루쇼프의 연설에 분개한 그들은 그 지역에 저지선을 구축하고 있는 인민 경찰들에게 호전적이었다. 그루지야 공산당원 파라스티슈빌리는 술에 취해 술병을 든채로 스탈린 기념비에 올라가 술병을 깨고 이렇게 말하였다. "스탈린의 적들은 죽어버려라. 이 술병처럼." 사람들은 스탈린 기념비에 화환을 들고왔고, 더더욱 많은 사람들을 모여들었으며, 시위의 규모는 점진적으로 커져갔다. 혼란에 빠진 지방 당국은 그러한 활동들을 적극적으로 방해하지 않았다. 수도에서의 시위는 고리, 쿠타이시, 루스타비, 수후미와 같은 공화국의 다른 지역들에서도 흡사한 저항에 방아쇠를 당겼다. | 스탈린 기념비에 올라가 스탈린을 옹호하지 않는 사람은 죽이라고 말한 공산당원은? | 파라스티슈빌리 |
이 글은 1956년_조지아_시위에 대한 글 입니다. 그루지야 SSR의 내무부 장관 블라디미르 자니파바의 특별 보고서에 따르면, 트빌리시 도심의 쿠라 제방에 있는 스탈린 기념비 앞에서 스탈린 서거 3주년을 기념하기 위해 학생 단체들이 모여들던 1956년 3월 4일에 정치적인 불안이 시작되었다고 한다. 니키타 흐루쇼프의 연설에 분개한 그들은 그 지역에 저지선을 구축하고 있는 인민 경찰들에게 호전적이었다. 그루지야 공산당원 파라스티슈빌리는 술에 취해 술병을 든채로 스탈린 기념비에 올라가 술병을 깨고 이렇게 말하였다. "스탈린의 적들은 죽어버려라. 이 술병처럼." 사람들은 스탈린 기념비에 화환을 들고왔고, 더더욱 많은 사람들을 모여들었으며, 시위의 규모는 점진적으로 커져갔다. 혼란에 빠진 지방 당국은 그러한 활동들을 적극적으로 방해하지 않았다. 수도에서의 시위는 고리, 쿠타이시, 루스타비, 수후미와 같은 공화국의 다른 지역들에서도 흡사한 저항에 방아쇠를 당겼다. | 스탈린 기념비에 올라가 술병을 깨고
"스탈린의 적들은 죽어버려라.이 술병처럼." 이라고 말한 사람은? | 파라스티슈빌리 |
이 글은 1956년_조지아_시위에 대한 글 입니다. 그루지야 SSR의 내무부 장관 블라디미르 자니파바의 특별 보고서에 따르면, 트빌리시 도심의 쿠라 제방에 있는 스탈린 기념비 앞에서 스탈린 서거 3주년을 기념하기 위해 학생 단체들이 모여들던 1956년 3월 4일에 정치적인 불안이 시작되었다고 한다. 니키타 흐루쇼프의 연설에 분개한 그들은 그 지역에 저지선을 구축하고 있는 인민 경찰들에게 호전적이었다. 그루지야 공산당원 파라스티슈빌리는 술에 취해 술병을 든채로 스탈린 기념비에 올라가 술병을 깨고 이렇게 말하였다. "스탈린의 적들은 죽어버려라. 이 술병처럼." 사람들은 스탈린 기념비에 화환을 들고왔고, 더더욱 많은 사람들을 모여들었으며, 시위의 규모는 점진적으로 커져갔다. 혼란에 빠진 지방 당국은 그러한 활동들을 적극적으로 방해하지 않았다. 수도에서의 시위는 고리, 쿠타이시, 루스타비, 수후미와 같은 공화국의 다른 지역들에서도 흡사한 저항에 방아쇠를 당겼다. | 니키타 흐루쇼프의 연설에 분개한 이들의 시위는 스탈린 서거 몇 주년에 시작되었나요? | 3주년 |
이 글은 1956년_조지아_시위에 대한 글 입니다. 그루지야 SSR의 내무부 장관 블라디미르 자니파바의 특별 보고서에 따르면, 트빌리시 도심의 쿠라 제방에 있는 스탈린 기념비 앞에서 스탈린 서거 3주년을 기념하기 위해 학생 단체들이 모여들던 1956년 3월 4일에 정치적인 불안이 시작되었다고 한다. 니키타 흐루쇼프의 연설에 분개한 그들은 그 지역에 저지선을 구축하고 있는 인민 경찰들에게 호전적이었다. 그루지야 공산당원 파라스티슈빌리는 술에 취해 술병을 든채로 스탈린 기념비에 올라가 술병을 깨고 이렇게 말하였다. "스탈린의 적들은 죽어버려라. 이 술병처럼." 사람들은 스탈린 기념비에 화환을 들고왔고, 더더욱 많은 사람들을 모여들었으며, 시위의 규모는 점진적으로 커져갔다. 혼란에 빠진 지방 당국은 그러한 활동들을 적극적으로 방해하지 않았다. 수도에서의 시위는 고리, 쿠타이시, 루스타비, 수후미와 같은 공화국의 다른 지역들에서도 흡사한 저항에 방아쇠를 당겼다. | 그루지야 SSR의 내무부 장관으로 특별 보고서를 쓴 사람은? | 블라디미르 자니파바 |
이 글은 1956년_조지아_시위에 대한 글 입니다. 그루지야 SSR의 내무부 장관 블라디미르 자니파바의 특별 보고서에 따르면, 트빌리시 도심의 쿠라 제방에 있는 스탈린 기념비 앞에서 스탈린 서거 3주년을 기념하기 위해 학생 단체들이 모여들던 1956년 3월 4일에 정치적인 불안이 시작되었다고 한다. 니키타 흐루쇼프의 연설에 분개한 그들은 그 지역에 저지선을 구축하고 있는 인민 경찰들에게 호전적이었다. 그루지야 공산당원 파라스티슈빌리는 술에 취해 술병을 든채로 스탈린 기념비에 올라가 술병을 깨고 이렇게 말하였다. "스탈린의 적들은 죽어버려라. 이 술병처럼." 사람들은 스탈린 기념비에 화환을 들고왔고, 더더욱 많은 사람들을 모여들었으며, 시위의 규모는 점진적으로 커져갔다. 혼란에 빠진 지방 당국은 그러한 활동들을 적극적으로 방해하지 않았다. 수도에서의 시위는 고리, 쿠타이시, 루스타비, 수후미와 같은 공화국의 다른 지역들에서도 흡사한 저항에 방아쇠를 당겼다. | 1956년 3월 4일에 탈스탈린 정책을 옹호한 니키타 흐루쇼프의 연설에 분개 한 학생 단체들은 어디로 모여 들었는가? | 스탈린 기념비 |
이 글은 1956년_조지아_시위에 대한 글 입니다. 그루지야 SSR의 내무부 장관 블라디미르 자니파바의 특별 보고서에 따르면, 트빌리시 도심의 쿠라 제방에 있는 스탈린 기념비 앞에서 스탈린 서거 3주년을 기념하기 위해 학생 단체들이 모여들던 1956년 3월 4일에 정치적인 불안이 시작되었다고 한다. 니키타 흐루쇼프의 연설에 분개한 그들은 그 지역에 저지선을 구축하고 있는 인민 경찰들에게 호전적이었다. 그루지야 공산당원 파라스티슈빌리는 술에 취해 술병을 든채로 스탈린 기념비에 올라가 술병을 깨고 이렇게 말하였다. "스탈린의 적들은 죽어버려라. 이 술병처럼." 사람들은 스탈린 기념비에 화환을 들고왔고, 더더욱 많은 사람들을 모여들었으며, 시위의 규모는 점진적으로 커져갔다. 혼란에 빠진 지방 당국은 그러한 활동들을 적극적으로 방해하지 않았다. 수도에서의 시위는 고리, 쿠타이시, 루스타비, 수후미와 같은 공화국의 다른 지역들에서도 흡사한 저항에 방아쇠를 당겼다. | 1956년 3월 4일에 스탈린 기념비에 모여있던 사람들 중 술병을 깨고 스탈린의 적들은 죽어버려라 라고 말한 그루지야 공산당원은? | 파라스티슈빌리 |
이 글은 1956년_조지아_시위에 대한 글 입니다. 3월 6일, 트빌리시의 시위는 더 조직적이 되었고 가담자 수는 더 많아졌다. 그날에 CPUS 중앙 위원회에서 비공개 서신 "개인 숭배의 현장에서"가 조지아의 장관들과 지역 기자들이 참석한 특별 회기에서 큰소리로 낭독되었다. 특별 회기에 대한 뉴스는 급속도로 트빌리시 전역으로 퍼져나갔고 그런 상황은 단계적으로 확대되었다. 3월 7일 이른 시각에, 트빌리시 국립대학교 학생들은 수업을 빼먹고 거리로 쏟아져 나와, 다른 학교의 학생들과 학동들과 합류했다. 시위대는 자동차 사이렌의 불협화음을 동반하여 "영원하여라. 위대한 스탈린! 끝이 없어라. 레닌과 스탈린 당! 영원불멸 소비에트 그루지야!"이라는 선전 문구를 외치며, 시위의 행렬은 루스타벨리 대로에서 레닌 광장으로 가는 트빌리시 주도로로 기울었으며, 정부 청사에서 멈추어섰고, 그 다음에는 시청으로 향했다. 경찰의 진압을 압도하며, 항변자들은 스탈린 기념비 앞에 한번 더 모여 들었다. 항변자들은 당국에 대한 그들의 요구 사항들을 토해냈다. 공유일인 3월 9일에, 모든 지역 신문들은 스탈린의 생애를 기리는 기사를 내고, 극장에서는 미헤일 챠우렐리가 제작한 베를린 함락과 잊지못할 1919년이라는 영화(두 영화 모두 스탈린 우상화에 대한 전형적인 단편 영화이다.)를 상영하고, 한때 조지아를 방문했었던 중국군 사령관 주더를 초청하라고 요구했다. 시위대의 수는 7만명에 육박했다. 소비에트 중앙 내무부는 처음에는 항의의 규모를 과소 평가했고 자니파바 장관이 작성한 정보 서신은 3월 8일이 지나서야 중앙 위원회에 도착했다. | 1956년 3월 6일 트릴리시의 시위가 더 커지던 중 CPUS 중앙 위원회에서 낭독한 비공개 서신은? | 개인 숭배의 현장에서 |
이 글은 1956년_조지아_시위에 대한 글 입니다. 3월 6일, 트빌리시의 시위는 더 조직적이 되었고 가담자 수는 더 많아졌다. 그날에 CPUS 중앙 위원회에서 비공개 서신 "개인 숭배의 현장에서"가 조지아의 장관들과 지역 기자들이 참석한 특별 회기에서 큰소리로 낭독되었다. 특별 회기에 대한 뉴스는 급속도로 트빌리시 전역으로 퍼져나갔고 그런 상황은 단계적으로 확대되었다. 3월 7일 이른 시각에, 트빌리시 국립대학교 학생들은 수업을 빼먹고 거리로 쏟아져 나와, 다른 학교의 학생들과 학동들과 합류했다. 시위대는 자동차 사이렌의 불협화음을 동반하여 "영원하여라. 위대한 스탈린! 끝이 없어라. 레닌과 스탈린 당! 영원불멸 소비에트 그루지야!"이라는 선전 문구를 외치며, 시위의 행렬은 루스타벨리 대로에서 레닌 광장으로 가는 트빌리시 주도로로 기울었으며, 정부 청사에서 멈추어섰고, 그 다음에는 시청으로 향했다. 경찰의 진압을 압도하며, 항변자들은 스탈린 기념비 앞에 한번 더 모여 들었다. 항변자들은 당국에 대한 그들의 요구 사항들을 토해냈다. 공유일인 3월 9일에, 모든 지역 신문들은 스탈린의 생애를 기리는 기사를 내고, 극장에서는 미헤일 챠우렐리가 제작한 베를린 함락과 잊지못할 1919년이라는 영화(두 영화 모두 스탈린 우상화에 대한 전형적인 단편 영화이다.)를 상영하고, 한때 조지아를 방문했었던 중국군 사령관 주더를 초청하라고 요구했다. 시위대의 수는 7만명에 육박했다. 소비에트 중앙 내무부는 처음에는 항의의 규모를 과소 평가했고 자니파바 장관이 작성한 정보 서신은 3월 8일이 지나서야 중앙 위원회에 도착했다. | 1956년 3월 9일에 스탈린을 기념하기 위해 챠우렐리가 제작한 영화는? | 베를린 함락 |
이 글은 1956년_조지아_시위에 대한 글 입니다. 3월 6일, 트빌리시의 시위는 더 조직적이 되었고 가담자 수는 더 많아졌다. 그날에 CPUS 중앙 위원회에서 비공개 서신 "개인 숭배의 현장에서"가 조지아의 장관들과 지역 기자들이 참석한 특별 회기에서 큰소리로 낭독되었다. 특별 회기에 대한 뉴스는 급속도로 트빌리시 전역으로 퍼져나갔고 그런 상황은 단계적으로 확대되었다. 3월 7일 이른 시각에, 트빌리시 국립대학교 학생들은 수업을 빼먹고 거리로 쏟아져 나와, 다른 학교의 학생들과 학동들과 합류했다. 시위대는 자동차 사이렌의 불협화음을 동반하여 "영원하여라. 위대한 스탈린! 끝이 없어라. 레닌과 스탈린 당! 영원불멸 소비에트 그루지야!"이라는 선전 문구를 외치며, 시위의 행렬은 루스타벨리 대로에서 레닌 광장으로 가는 트빌리시 주도로로 기울었으며, 정부 청사에서 멈추어섰고, 그 다음에는 시청으로 향했다. 경찰의 진압을 압도하며, 항변자들은 스탈린 기념비 앞에 한번 더 모여 들었다. 항변자들은 당국에 대한 그들의 요구 사항들을 토해냈다. 공유일인 3월 9일에, 모든 지역 신문들은 스탈린의 생애를 기리는 기사를 내고, 극장에서는 미헤일 챠우렐리가 제작한 베를린 함락과 잊지못할 1919년이라는 영화(두 영화 모두 스탈린 우상화에 대한 전형적인 단편 영화이다.)를 상영하고, 한때 조지아를 방문했었던 중국군 사령관 주더를 초청하라고 요구했다. 시위대의 수는 7만명에 육박했다. 소비에트 중앙 내무부는 처음에는 항의의 규모를 과소 평가했고 자니파바 장관이 작성한 정보 서신은 3월 8일이 지나서야 중앙 위원회에 도착했다. | 트빌리시의 시위에서 낭독된 비공개 서신의 제목은? | 개인 숭배의 현장 |
이 글은 1956년_조지아_시위에 대한 글 입니다. 3월 6일, 트빌리시의 시위는 더 조직적이 되었고 가담자 수는 더 많아졌다. 그날에 CPUS 중앙 위원회에서 비공개 서신 "개인 숭배의 현장에서"가 조지아의 장관들과 지역 기자들이 참석한 특별 회기에서 큰소리로 낭독되었다. 특별 회기에 대한 뉴스는 급속도로 트빌리시 전역으로 퍼져나갔고 그런 상황은 단계적으로 확대되었다. 3월 7일 이른 시각에, 트빌리시 국립대학교 학생들은 수업을 빼먹고 거리로 쏟아져 나와, 다른 학교의 학생들과 학동들과 합류했다. 시위대는 자동차 사이렌의 불협화음을 동반하여 "영원하여라. 위대한 스탈린! 끝이 없어라. 레닌과 스탈린 당! 영원불멸 소비에트 그루지야!"이라는 선전 문구를 외치며, 시위의 행렬은 루스타벨리 대로에서 레닌 광장으로 가는 트빌리시 주도로로 기울었으며, 정부 청사에서 멈추어섰고, 그 다음에는 시청으로 향했다. 경찰의 진압을 압도하며, 항변자들은 스탈린 기념비 앞에 한번 더 모여 들었다. 항변자들은 당국에 대한 그들의 요구 사항들을 토해냈다. 공유일인 3월 9일에, 모든 지역 신문들은 스탈린의 생애를 기리는 기사를 내고, 극장에서는 미헤일 챠우렐리가 제작한 베를린 함락과 잊지못할 1919년이라는 영화(두 영화 모두 스탈린 우상화에 대한 전형적인 단편 영화이다.)를 상영하고, 한때 조지아를 방문했었던 중국군 사령관 주더를 초청하라고 요구했다. 시위대의 수는 7만명에 육박했다. 소비에트 중앙 내무부는 처음에는 항의의 규모를 과소 평가했고 자니파바 장관이 작성한 정보 서신은 3월 8일이 지나서야 중앙 위원회에 도착했다. | 스탈린 우상화에 대한 전형적인 단편 영화중 미헤일 챠우렐리가 제작한 영화 이름은? | 베를린 함락 |
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