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이 글은 Rain_(비틀즈의_노래)에 대한 글 입니다. 〈Rain〉은 1966년 4월 14일 〈Paperback Writer〉 세션과 같은 날에 녹음이 진행되었다. 4월 16일에는 녹음에 이어 일련의 오버더빙과 믹싱까지 마쳤다. 당시 비틀즈는 스튜디오에서 새로운 사운드와 효과를 내는 실험에 푹 빠져 있었다. 이러한 실험은 일곱 번째 정규 음반인 《Revolver》에서 비로소 제대로 선보이게 된다. 두 세션의 엔지니어로 참여한 제프 에머릭은 소닉 색채의 트랙을 바꾸는 데 사용된 기술로 "보통 때보다 빠르게" 백 트랙을 녹음하는 방법이 쓰였다면서, 뒤로 감거나 보통보다 살짝 빠르게 속도를 조절하고 나니 "곡이 음색에서부터 철저히 달라져 있었다"고 밝혔다. 한편으로 레논의 리드 보컬의 음조를 바꾼 기술도 있었는데, 테이프 기계의 속도를 늦추어 녹음한 뒤 레논의 음성을 뒤로 감으면 더욱 높은 음조의 악곡을 얻을 수 있었다.	Rain은 몇년 몇월 몇일에 녹음이 되었는가?	1966년 4월 14일
이 글은 Rain_(비틀즈의_노래)에 대한 글 입니다. 〈Rain〉은 1966년 4월 14일 〈Paperback Writer〉 세션과 같은 날에 녹음이 진행되었다. 4월 16일에는 녹음에 이어 일련의 오버더빙과 믹싱까지 마쳤다. 당시 비틀즈는 스튜디오에서 새로운 사운드와 효과를 내는 실험에 푹 빠져 있었다. 이러한 실험은 일곱 번째 정규 음반인 《Revolver》에서 비로소 제대로 선보이게 된다. 두 세션의 엔지니어로 참여한 제프 에머릭은 소닉 색채의 트랙을 바꾸는 데 사용된 기술로 "보통 때보다 빠르게" 백 트랙을 녹음하는 방법이 쓰였다면서, 뒤로 감거나 보통보다 살짝 빠르게 속도를 조절하고 나니 "곡이 음색에서부터 철저히 달라져 있었다"고 밝혔다. 한편으로 레논의 리드 보컬의 음조를 바꾼 기술도 있었는데, 테이프 기계의 속도를 늦추어 녹음한 뒤 레논의 음성을 뒤로 감으면 더욱 높은 음조의 악곡을 얻을 수 있었다.	Rain이 녹음될 당시 비틀즈는 스튜디오에서 어떤 실험에 푹 빠져있었는가?	새로운 사운드와 효과를 내는 실험
이 글은 Rain_(비틀즈의_노래)에 대한 글 입니다. 〈Rain〉은 1966년 4월 14일 〈Paperback Writer〉 세션과 같은 날에 녹음이 진행되었다. 4월 16일에는 녹음에 이어 일련의 오버더빙과 믹싱까지 마쳤다. 당시 비틀즈는 스튜디오에서 새로운 사운드와 효과를 내는 실험에 푹 빠져 있었다. 이러한 실험은 일곱 번째 정규 음반인 《Revolver》에서 비로소 제대로 선보이게 된다. 두 세션의 엔지니어로 참여한 제프 에머릭은 소닉 색채의 트랙을 바꾸는 데 사용된 기술로 "보통 때보다 빠르게" 백 트랙을 녹음하는 방법이 쓰였다면서, 뒤로 감거나 보통보다 살짝 빠르게 속도를 조절하고 나니 "곡이 음색에서부터 철저히 달라져 있었다"고 밝혔다. 한편으로 레논의 리드 보컬의 음조를 바꾼 기술도 있었는데, 테이프 기계의 속도를 늦추어 녹음한 뒤 레논의 음성을 뒤로 감으면 더욱 높은 음조의 악곡을 얻을 수 있었다.	레논의 리드 보컬의 음조를 바꾼 기술로, 테이프 기계의 속도를 늦추어 녹음한 뒤 어떻게 하면 더욱 높은 음조의 악곡을 얻얼 수 있는가?	레논의 음성을 뒤로 감으면
이 글은 Rain_(비틀즈의_노래)에 대한 글 입니다. 〈Rain〉은 1966년 4월 14일 〈Paperback Writer〉 세션과 같은 날에 녹음이 진행되었다. 4월 16일에는 녹음에 이어 일련의 오버더빙과 믹싱까지 마쳤다. 당시 비틀즈는 스튜디오에서 새로운 사운드와 효과를 내는 실험에 푹 빠져 있었다. 이러한 실험은 일곱 번째 정규 음반인 《Revolver》에서 비로소 제대로 선보이게 된다. 두 세션의 엔지니어로 참여한 제프 에머릭은 소닉 색채의 트랙을 바꾸는 데 사용된 기술로 "보통 때보다 빠르게" 백 트랙을 녹음하는 방법이 쓰였다면서, 뒤로 감거나 보통보다 살짝 빠르게 속도를 조절하고 나니 "곡이 음색에서부터 철저히 달라져 있었다"고 밝혔다. 한편으로 레논의 리드 보컬의 음조를 바꾼 기술도 있었는데, 테이프 기계의 속도를 늦추어 녹음한 뒤 레논의 음성을 뒤로 감으면 더욱 높은 음조의 악곡을 얻을 수 있었다.	RAIN은 몇년도에 녹음되었는가?	1966년
이 글은 Rain_(비틀즈의_노래)에 대한 글 입니다. 〈Rain〉은 1966년 4월 14일 〈Paperback Writer〉 세션과 같은 날에 녹음이 진행되었다. 4월 16일에는 녹음에 이어 일련의 오버더빙과 믹싱까지 마쳤다. 당시 비틀즈는 스튜디오에서 새로운 사운드와 효과를 내는 실험에 푹 빠져 있었다. 이러한 실험은 일곱 번째 정규 음반인 《Revolver》에서 비로소 제대로 선보이게 된다. 두 세션의 엔지니어로 참여한 제프 에머릭은 소닉 색채의 트랙을 바꾸는 데 사용된 기술로 "보통 때보다 빠르게" 백 트랙을 녹음하는 방법이 쓰였다면서, 뒤로 감거나 보통보다 살짝 빠르게 속도를 조절하고 나니 "곡이 음색에서부터 철저히 달라져 있었다"고 밝혔다. 한편으로 레논의 리드 보컬의 음조를 바꾼 기술도 있었는데, 테이프 기계의 속도를 늦추어 녹음한 뒤 레논의 음성을 뒤로 감으면 더욱 높은 음조의 악곡을 얻을 수 있었다.	비틀즈가 새로운 사운드와 효과를 내는 실험에 푹 빠져, 그것을 제대로 선보이게된 일곱 번째 정규 음반의 이름은?	Revolver
이 글은 Rain_(비틀즈의_노래)에 대한 글 입니다. 〈Rain〉은 1966년 4월 14일 〈Paperback Writer〉 세션과 같은 날에 녹음이 진행되었다. 4월 16일에는 녹음에 이어 일련의 오버더빙과 믹싱까지 마쳤다. 당시 비틀즈는 스튜디오에서 새로운 사운드와 효과를 내는 실험에 푹 빠져 있었다. 이러한 실험은 일곱 번째 정규 음반인 《Revolver》에서 비로소 제대로 선보이게 된다. 두 세션의 엔지니어로 참여한 제프 에머릭은 소닉 색채의 트랙을 바꾸는 데 사용된 기술로 "보통 때보다 빠르게" 백 트랙을 녹음하는 방법이 쓰였다면서, 뒤로 감거나 보통보다 살짝 빠르게 속도를 조절하고 나니 "곡이 음색에서부터 철저히 달라져 있었다"고 밝혔다. 한편으로 레논의 리드 보컬의 음조를 바꾼 기술도 있었는데, 테이프 기계의 속도를 늦추어 녹음한 뒤 레논의 음성을 뒤로 감으면 더욱 높은 음조의 악곡을 얻을 수 있었다.	RAIN의 오버더빙과 믹싱까지 마친 일자는 몇월 몇일인가?	4월 16일
이 글은 Rain_(비틀즈의_노래)에 대한 글 입니다. 이 기술을 고안한 사람이 누구였던 간에, 에머릭의 말대로라면 "그때부터 우리들은 《Revolver》에 들어간 거의 모든 오버더빙을 뒤로도, 앞으로도 돌려보았다." 〈Paperback Writer〉/〈Rain〉 싱글은 새롭게 애비 로드 스튜디오의 부서에서 개발한 장치 "Automatic Transient Overload Control", 약칭 "ATOC"가 처음으로 사용된 싱글이기도 했다. 이 장치는 당시의 그 어느 싱글보다 더 높은 음향을 음반에 담을 수 있었다. 최종 믹싱 단계에서 레논은 1965년산 그레치 네쉬빌을, 폴 매카트니는 1964년산 리켄배커 4001S 베이스를, 해리슨은 1964년산 깁슨 SG를, 링고 스타는 루드비히 드럼을 연주했다.	Rain은 애비 로드 스튜디오가 개발한 새로운 장치가 사용 되었다. 이 장치의 약칭은 무엇인가?	ATOC
이 글은 Rain_(비틀즈의_노래)에 대한 글 입니다. 이 기술을 고안한 사람이 누구였던 간에, 에머릭의 말대로라면 "그때부터 우리들은 《Revolver》에 들어간 거의 모든 오버더빙을 뒤로도, 앞으로도 돌려보았다." 〈Paperback Writer〉/〈Rain〉 싱글은 새롭게 애비 로드 스튜디오의 부서에서 개발한 장치 "Automatic Transient Overload Control", 약칭 "ATOC"가 처음으로 사용된 싱글이기도 했다. 이 장치는 당시의 그 어느 싱글보다 더 높은 음향을 음반에 담을 수 있었다. 최종 믹싱 단계에서 레논은 1965년산 그레치 네쉬빌을, 폴 매카트니는 1964년산 리켄배커 4001S 베이스를, 해리슨은 1964년산 깁슨 SG를, 링고 스타는 루드비히 드럼을 연주했다.	ATOC란 새로운 장치를 개발한 스튜디오는?	애비 로드 스튜디오
이 글은 Rain_(비틀즈의_노래)에 대한 글 입니다. 이 기술을 고안한 사람이 누구였던 간에, 에머릭의 말대로라면 "그때부터 우리들은 《Revolver》에 들어간 거의 모든 오버더빙을 뒤로도, 앞으로도 돌려보았다." 〈Paperback Writer〉/〈Rain〉 싱글은 새롭게 애비 로드 스튜디오의 부서에서 개발한 장치 "Automatic Transient Overload Control", 약칭 "ATOC"가 처음으로 사용된 싱글이기도 했다. 이 장치는 당시의 그 어느 싱글보다 더 높은 음향을 음반에 담을 수 있었다. 최종 믹싱 단계에서 레논은 1965년산 그레치 네쉬빌을, 폴 매카트니는 1964년산 리켄배커 4001S 베이스를, 해리슨은 1964년산 깁슨 SG를, 링고 스타는 루드비히 드럼을 연주했다.	ATOC는 무엇의 약칭인가?	Automatic Transient Overload Control
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이 글은 Rain_(비틀즈의_노래)에 대한 글 입니다. 이 기술을 고안한 사람이 누구였던 간에, 에머릭의 말대로라면 "그때부터 우리들은 《Revolver》에 들어간 거의 모든 오버더빙을 뒤로도, 앞으로도 돌려보았다." 〈Paperback Writer〉/〈Rain〉 싱글은 새롭게 애비 로드 스튜디오의 부서에서 개발한 장치 "Automatic Transient Overload Control", 약칭 "ATOC"가 처음으로 사용된 싱글이기도 했다. 이 장치는 당시의 그 어느 싱글보다 더 높은 음향을 음반에 담을 수 있었다. 최종 믹싱 단계에서 레논은 1965년산 그레치 네쉬빌을, 폴 매카트니는 1964년산 리켄배커 4001S 베이스를, 해리슨은 1964년산 깁슨 SG를, 링고 스타는 루드비히 드럼을 연주했다.	최종 믹싱 단계에서 링고 스타는 어떤 것을 연주하였나?	루드비히 드럼
이 글은 Rain_(비틀즈의_노래)에 대한 글 입니다. 이 기술을 고안한 사람이 누구였던 간에, 에머릭의 말대로라면 "그때부터 우리들은 《Revolver》에 들어간 거의 모든 오버더빙을 뒤로도, 앞으로도 돌려보았다." 〈Paperback Writer〉/〈Rain〉 싱글은 새롭게 애비 로드 스튜디오의 부서에서 개발한 장치 "Automatic Transient Overload Control", 약칭 "ATOC"가 처음으로 사용된 싱글이기도 했다. 이 장치는 당시의 그 어느 싱글보다 더 높은 음향을 음반에 담을 수 있었다. 최종 믹싱 단계에서 레논은 1965년산 그레치 네쉬빌을, 폴 매카트니는 1964년산 리켄배커 4001S 베이스를, 해리슨은 1964년산 깁슨 SG를, 링고 스타는 루드비히 드럼을 연주했다.	애비 로드 스튜디오의 부서에서 개발한 장치 ATOC(약칭)의 의미는 무엇인가?	Automatic Transient Overload Control
이 글은 Rain_(비틀즈의_노래)에 대한 글 입니다. 이 기술을 고안한 사람이 누구였던 간에, 에머릭의 말대로라면 "그때부터 우리들은 《Revolver》에 들어간 거의 모든 오버더빙을 뒤로도, 앞으로도 돌려보았다." 〈Paperback Writer〉/〈Rain〉 싱글은 새롭게 애비 로드 스튜디오의 부서에서 개발한 장치 "Automatic Transient Overload Control", 약칭 "ATOC"가 처음으로 사용된 싱글이기도 했다. 이 장치는 당시의 그 어느 싱글보다 더 높은 음향을 음반에 담을 수 있었다. 최종 믹싱 단계에서 레논은 1965년산 그레치 네쉬빌을, 폴 매카트니는 1964년산 리켄배커 4001S 베이스를, 해리슨은 1964년산 깁슨 SG를, 링고 스타는 루드비히 드럼을 연주했다.	RAIN과 함께 ATOC 장치가 사용된 싱글 음반 제목은?	Paperback Writer
이 글은 Rain_(비틀즈의_노래)에 대한 글 입니다. 비틀즈는 〈Rain〉을 위해 세 편의 홍보 영화를 제작했다. 이 영상은 뮤직비디오의 선구자적 역할을 한 것으로 평가받는다. 이 영화들은 비틀즈와 함께 초창기 팝 텔레비전 프로그램 《레디 스테디 고!》(1960)를 작업하기도 한 마이클 린드세이호그가 감독했다. 한 영상에서 비틀즈는 정원과 온실에서 걷고 노래를 부른다. 이 영상은 1966년 5월 20일 런던의 치즈윅 하우스에서 촬영했다. 다른 둘은 밴드의 사운드 스튜디오에서 공연하는 밴드의 모습을 담았다. 하나는 1966년 5월 19일 에드 설리번을 위해 컬러로 촬영한 것이고 다른 하나는 영국을 염두에 두고 흑백으로 촬영한 것이다. 매카트니는 〈Rain〉의 촬영이 있기 6달 전인 1965년 12월 26일에 모페드 사고로 부상을 입었고, 영화에서 클로스업 하는 장면을 보면 흉터난 입술과 깨진 이빨이 보인다. 영화에서의 매카트니의 이러한 출연은 1969년에 유행한 "폴 매카트니 사망설"을 뒷받침하는 요소가 되었다.	비틀즈가 Rain의 홍보를 위해 세 편의 영화를 제작했다. 이 영화의 감독은 누구인가?	마이클 린드세이호그
이 글은 Rain_(비틀즈의_노래)에 대한 글 입니다. 비틀즈는 〈Rain〉을 위해 세 편의 홍보 영화를 제작했다. 이 영상은 뮤직비디오의 선구자적 역할을 한 것으로 평가받는다. 이 영화들은 비틀즈와 함께 초창기 팝 텔레비전 프로그램 《레디 스테디 고!》(1960)를 작업하기도 한 마이클 린드세이호그가 감독했다. 한 영상에서 비틀즈는 정원과 온실에서 걷고 노래를 부른다. 이 영상은 1966년 5월 20일 런던의 치즈윅 하우스에서 촬영했다. 다른 둘은 밴드의 사운드 스튜디오에서 공연하는 밴드의 모습을 담았다. 하나는 1966년 5월 19일 에드 설리번을 위해 컬러로 촬영한 것이고 다른 하나는 영국을 염두에 두고 흑백으로 촬영한 것이다. 매카트니는 〈Rain〉의 촬영이 있기 6달 전인 1965년 12월 26일에 모페드 사고로 부상을 입었고, 영화에서 클로스업 하는 장면을 보면 흉터난 입술과 깨진 이빨이 보인다. 영화에서의 매카트니의 이러한 출연은 1969년에 유행한 "폴 매카트니 사망설"을 뒷받침하는 요소가 되었다.	비틀즈가 정원과 온실에서 걸으며 노래를 부르는 홍보 영상은 런던의 어디에서 촬영 되었는가?	치즈윅 하우스
이 글은 Rain_(비틀즈의_노래)에 대한 글 입니다. 비틀즈는 〈Rain〉을 위해 세 편의 홍보 영화를 제작했다. 이 영상은 뮤직비디오의 선구자적 역할을 한 것으로 평가받는다. 이 영화들은 비틀즈와 함께 초창기 팝 텔레비전 프로그램 《레디 스테디 고!》(1960)를 작업하기도 한 마이클 린드세이호그가 감독했다. 한 영상에서 비틀즈는 정원과 온실에서 걷고 노래를 부른다. 이 영상은 1966년 5월 20일 런던의 치즈윅 하우스에서 촬영했다. 다른 둘은 밴드의 사운드 스튜디오에서 공연하는 밴드의 모습을 담았다. 하나는 1966년 5월 19일 에드 설리번을 위해 컬러로 촬영한 것이고 다른 하나는 영국을 염두에 두고 흑백으로 촬영한 것이다. 매카트니는 〈Rain〉의 촬영이 있기 6달 전인 1965년 12월 26일에 모페드 사고로 부상을 입었고, 영화에서 클로스업 하는 장면을 보면 흉터난 입술과 깨진 이빨이 보인다. 영화에서의 매카트니의 이러한 출연은 1969년에 유행한 "폴 매카트니 사망설"을 뒷받침하는 요소가 되었다.	다른 두 개의 홍보 영상은 이 스튜디오에서 공연을 하는 밴드의 모습을 담았다. 이곳은 어디인가?	사운드 스튜디오
이 글은 Rain_(비틀즈의_노래)에 대한 글 입니다. 비틀즈는 〈Rain〉을 위해 세 편의 홍보 영화를 제작했다. 이 영상은 뮤직비디오의 선구자적 역할을 한 것으로 평가받는다. 이 영화들은 비틀즈와 함께 초창기 팝 텔레비전 프로그램 《레디 스테디 고!》(1960)를 작업하기도 한 마이클 린드세이호그가 감독했다. 한 영상에서 비틀즈는 정원과 온실에서 걷고 노래를 부른다. 이 영상은 1966년 5월 20일 런던의 치즈윅 하우스에서 촬영했다. 다른 둘은 밴드의 사운드 스튜디오에서 공연하는 밴드의 모습을 담았다. 하나는 1966년 5월 19일 에드 설리번을 위해 컬러로 촬영한 것이고 다른 하나는 영국을 염두에 두고 흑백으로 촬영한 것이다. 매카트니는 〈Rain〉의 촬영이 있기 6달 전인 1965년 12월 26일에 모페드 사고로 부상을 입었고, 영화에서 클로스업 하는 장면을 보면 흉터난 입술과 깨진 이빨이 보인다. 영화에서의 매카트니의 이러한 출연은 1969년에 유행한 "폴 매카트니 사망설"을 뒷받침하는 요소가 되었다.	비틀즈는 Rain을 위해 몇편의 홍보 영화를 제작했는가?	세 편
이 글은 Rain_(비틀즈의_노래)에 대한 글 입니다. 비틀즈는 〈Rain〉을 위해 세 편의 홍보 영화를 제작했다. 이 영상은 뮤직비디오의 선구자적 역할을 한 것으로 평가받는다. 이 영화들은 비틀즈와 함께 초창기 팝 텔레비전 프로그램 《레디 스테디 고!》(1960)를 작업하기도 한 마이클 린드세이호그가 감독했다. 한 영상에서 비틀즈는 정원과 온실에서 걷고 노래를 부른다. 이 영상은 1966년 5월 20일 런던의 치즈윅 하우스에서 촬영했다. 다른 둘은 밴드의 사운드 스튜디오에서 공연하는 밴드의 모습을 담았다. 하나는 1966년 5월 19일 에드 설리번을 위해 컬러로 촬영한 것이고 다른 하나는 영국을 염두에 두고 흑백으로 촬영한 것이다. 매카트니는 〈Rain〉의 촬영이 있기 6달 전인 1965년 12월 26일에 모페드 사고로 부상을 입었고, 영화에서 클로스업 하는 장면을 보면 흉터난 입술과 깨진 이빨이 보인다. 영화에서의 매카트니의 이러한 출연은 1969년에 유행한 "폴 매카트니 사망설"을 뒷받침하는 요소가 되었다.	Rain을 위해 비틀즈가 제작한 세 편의 홍보 영화는 어떤 것의 선구자적 역할을 하였는가?	뮤직비디오
이 글은 Rain_(비틀즈의_노래)에 대한 글 입니다. 비틀즈는 〈Rain〉을 위해 세 편의 홍보 영화를 제작했다. 이 영상은 뮤직비디오의 선구자적 역할을 한 것으로 평가받는다. 이 영화들은 비틀즈와 함께 초창기 팝 텔레비전 프로그램 《레디 스테디 고!》(1960)를 작업하기도 한 마이클 린드세이호그가 감독했다. 한 영상에서 비틀즈는 정원과 온실에서 걷고 노래를 부른다. 이 영상은 1966년 5월 20일 런던의 치즈윅 하우스에서 촬영했다. 다른 둘은 밴드의 사운드 스튜디오에서 공연하는 밴드의 모습을 담았다. 하나는 1966년 5월 19일 에드 설리번을 위해 컬러로 촬영한 것이고 다른 하나는 영국을 염두에 두고 흑백으로 촬영한 것이다. 매카트니는 〈Rain〉의 촬영이 있기 6달 전인 1965년 12월 26일에 모페드 사고로 부상을 입었고, 영화에서 클로스업 하는 장면을 보면 흉터난 입술과 깨진 이빨이 보인다. 영화에서의 매카트니의 이러한 출연은 1969년에 유행한 "폴 매카트니 사망설"을 뒷받침하는 요소가 되었다.	폴 매카트니는 Rain의 촬영이 있기 얼마 전에 사고를 당해 부상을 입었는가?	6달 전
이 글은 Rain_(비틀즈의_노래)에 대한 글 입니다. 비틀즈는 〈Rain〉을 위해 세 편의 홍보 영화를 제작했다. 이 영상은 뮤직비디오의 선구자적 역할을 한 것으로 평가받는다. 이 영화들은 비틀즈와 함께 초창기 팝 텔레비전 프로그램 《레디 스테디 고!》(1960)를 작업하기도 한 마이클 린드세이호그가 감독했다. 한 영상에서 비틀즈는 정원과 온실에서 걷고 노래를 부른다. 이 영상은 1966년 5월 20일 런던의 치즈윅 하우스에서 촬영했다. 다른 둘은 밴드의 사운드 스튜디오에서 공연하는 밴드의 모습을 담았다. 하나는 1966년 5월 19일 에드 설리번을 위해 컬러로 촬영한 것이고 다른 하나는 영국을 염두에 두고 흑백으로 촬영한 것이다. 매카트니는 〈Rain〉의 촬영이 있기 6달 전인 1965년 12월 26일에 모페드 사고로 부상을 입었고, 영화에서 클로스업 하는 장면을 보면 흉터난 입술과 깨진 이빨이 보인다. 영화에서의 매카트니의 이러한 출연은 1969년에 유행한 "폴 매카트니 사망설"을 뒷받침하는 요소가 되었다.	비틀즈가 RAIN을 위해 제작한 홍보 영화가 시초가되는 것은 무엇인가?	뮤직비디오
이 글은 Rain_(비틀즈의_노래)에 대한 글 입니다. 비틀즈는 〈Rain〉을 위해 세 편의 홍보 영화를 제작했다. 이 영상은 뮤직비디오의 선구자적 역할을 한 것으로 평가받는다. 이 영화들은 비틀즈와 함께 초창기 팝 텔레비전 프로그램 《레디 스테디 고!》(1960)를 작업하기도 한 마이클 린드세이호그가 감독했다. 한 영상에서 비틀즈는 정원과 온실에서 걷고 노래를 부른다. 이 영상은 1966년 5월 20일 런던의 치즈윅 하우스에서 촬영했다. 다른 둘은 밴드의 사운드 스튜디오에서 공연하는 밴드의 모습을 담았다. 하나는 1966년 5월 19일 에드 설리번을 위해 컬러로 촬영한 것이고 다른 하나는 영국을 염두에 두고 흑백으로 촬영한 것이다. 매카트니는 〈Rain〉의 촬영이 있기 6달 전인 1965년 12월 26일에 모페드 사고로 부상을 입었고, 영화에서 클로스업 하는 장면을 보면 흉터난 입술과 깨진 이빨이 보인다. 영화에서의 매카트니의 이러한 출연은 1969년에 유행한 "폴 매카트니 사망설"을 뒷받침하는 요소가 되었다.	비틀즈가 RAIN을 위해 제작한 홍보영화를 감독한 사람은?	마이클 린드세이호그
이 글은 Rain_(비틀즈의_노래)에 대한 글 입니다. 〈Rain〉은 페툴라 클라크, 아이벡스, 봉워터, 험블 파이, 더 잼, 더 클래시, 쇼넨 나이프, 펌킨스, 갤럭시 500, 하드 미트, 폴리록, 그렉 올먼, 안티탬, 왕 청 등의 가수와 밴드가 리메이크했다. 그레이트풀 데드는 80년대에 앙코르로 이 곡을 종종 공연하기도 했다. U2도 투어를 진행할 때마다 이 곡 전체나 일부를 공연하였으며, 야외 콘서트에서 비가 내리기 시작하면 부를 때가 많았다. 펄 잼은 1992년 핑크팝 페스티벌 쇼에서 〈Jeremy〉를 공연할 때 〈Rain〉을 즉흥적으로 넣어서 불렀고, 2012년 아일오브와이트 페스티벌에서는 곡 전체를 불렀다. 쿨라 셰이커는 1966년 레딩 페스티벌에서 리메이크했고, 페어포트 컨벤션은 1997년 크로트레디 페스티벌에서 댄 알 브래즈와 함께 리메이크한 적이 있다. 토드 룬드그렌도 이 곡을 리메이크한 바 있으며 댄 포글버그는 후일 자신의 리메이크곡〈Rhythm of the Rain〉의 재현부에 이 곡을 삽입하기도 했다.	이 가수는 80년 대에 앙코르로 Rain을 종종 불렀다. 이 가수는 누구인가?	그레이트풀 데드
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이 글은 Rain_(비틀즈의_노래)에 대한 글 입니다. 〈Rain〉은 페툴라 클라크, 아이벡스, 봉워터, 험블 파이, 더 잼, 더 클래시, 쇼넨 나이프, 펌킨스, 갤럭시 500, 하드 미트, 폴리록, 그렉 올먼, 안티탬, 왕 청 등의 가수와 밴드가 리메이크했다. 그레이트풀 데드는 80년대에 앙코르로 이 곡을 종종 공연하기도 했다. U2도 투어를 진행할 때마다 이 곡 전체나 일부를 공연하였으며, 야외 콘서트에서 비가 내리기 시작하면 부를 때가 많았다. 펄 잼은 1992년 핑크팝 페스티벌 쇼에서 〈Jeremy〉를 공연할 때 〈Rain〉을 즉흥적으로 넣어서 불렀고, 2012년 아일오브와이트 페스티벌에서는 곡 전체를 불렀다. 쿨라 셰이커는 1966년 레딩 페스티벌에서 리메이크했고, 페어포트 컨벤션은 1997년 크로트레디 페스티벌에서 댄 알 브래즈와 함께 리메이크한 적이 있다. 토드 룬드그렌도 이 곡을 리메이크한 바 있으며 댄 포글버그는 후일 자신의 리메이크곡〈Rhythm of the Rain〉의 재현부에 이 곡을 삽입하기도 했다.	이 밴드는 2012년 아일오브와이트 페스티벌에서 Rain의 곡 전체를 불렀다. 이 밴드의 이름은?	펄 잼
이 글은 Rain_(비틀즈의_노래)에 대한 글 입니다. 〈Rain〉은 페툴라 클라크, 아이벡스, 봉워터, 험블 파이, 더 잼, 더 클래시, 쇼넨 나이프, 펌킨스, 갤럭시 500, 하드 미트, 폴리록, 그렉 올먼, 안티탬, 왕 청 등의 가수와 밴드가 리메이크했다. 그레이트풀 데드는 80년대에 앙코르로 이 곡을 종종 공연하기도 했다. U2도 투어를 진행할 때마다 이 곡 전체나 일부를 공연하였으며, 야외 콘서트에서 비가 내리기 시작하면 부를 때가 많았다. 펄 잼은 1992년 핑크팝 페스티벌 쇼에서 〈Jeremy〉를 공연할 때 〈Rain〉을 즉흥적으로 넣어서 불렀고, 2012년 아일오브와이트 페스티벌에서는 곡 전체를 불렀다. 쿨라 셰이커는 1966년 레딩 페스티벌에서 리메이크했고, 페어포트 컨벤션은 1997년 크로트레디 페스티벌에서 댄 알 브래즈와 함께 리메이크한 적이 있다. 토드 룬드그렌도 이 곡을 리메이크한 바 있으며 댄 포글버그는 후일 자신의 리메이크곡〈Rhythm of the Rain〉의 재현부에 이 곡을 삽입하기도 했다.	어떤 가수가 80년대에 앙코르로 비틀즈의 Rain을 종종 공연하였는가?	그레이트풀 데드
이 글은 Rain_(비틀즈의_노래)에 대한 글 입니다. 〈Rain〉은 페툴라 클라크, 아이벡스, 봉워터, 험블 파이, 더 잼, 더 클래시, 쇼넨 나이프, 펌킨스, 갤럭시 500, 하드 미트, 폴리록, 그렉 올먼, 안티탬, 왕 청 등의 가수와 밴드가 리메이크했다. 그레이트풀 데드는 80년대에 앙코르로 이 곡을 종종 공연하기도 했다. U2도 투어를 진행할 때마다 이 곡 전체나 일부를 공연하였으며, 야외 콘서트에서 비가 내리기 시작하면 부를 때가 많았다. 펄 잼은 1992년 핑크팝 페스티벌 쇼에서 〈Jeremy〉를 공연할 때 〈Rain〉을 즉흥적으로 넣어서 불렀고, 2012년 아일오브와이트 페스티벌에서는 곡 전체를 불렀다. 쿨라 셰이커는 1966년 레딩 페스티벌에서 리메이크했고, 페어포트 컨벤션은 1997년 크로트레디 페스티벌에서 댄 알 브래즈와 함께 리메이크한 적이 있다. 토드 룬드그렌도 이 곡을 리메이크한 바 있으며 댄 포글버그는 후일 자신의 리메이크곡〈Rhythm of the Rain〉의 재현부에 이 곡을 삽입하기도 했다.	리메이크곡인 'Rhythm of the Rain'의 재현부에 rain을 삽입한 가수는?	댄 포글버그
이 글은 Rain_(비틀즈의_노래)에 대한 글 입니다. 〈Rain〉은 페툴라 클라크, 아이벡스, 봉워터, 험블 파이, 더 잼, 더 클래시, 쇼넨 나이프, 펌킨스, 갤럭시 500, 하드 미트, 폴리록, 그렉 올먼, 안티탬, 왕 청 등의 가수와 밴드가 리메이크했다. 그레이트풀 데드는 80년대에 앙코르로 이 곡을 종종 공연하기도 했다. U2도 투어를 진행할 때마다 이 곡 전체나 일부를 공연하였으며, 야외 콘서트에서 비가 내리기 시작하면 부를 때가 많았다. 펄 잼은 1992년 핑크팝 페스티벌 쇼에서 〈Jeremy〉를 공연할 때 〈Rain〉을 즉흥적으로 넣어서 불렀고, 2012년 아일오브와이트 페스티벌에서는 곡 전체를 불렀다. 쿨라 셰이커는 1966년 레딩 페스티벌에서 리메이크했고, 페어포트 컨벤션은 1997년 크로트레디 페스티벌에서 댄 알 브래즈와 함께 리메이크한 적이 있다. 토드 룬드그렌도 이 곡을 리메이크한 바 있으며 댄 포글버그는 후일 자신의 리메이크곡〈Rhythm of the Rain〉의 재현부에 이 곡을 삽입하기도 했다.	RAIN을 80년대에 앙코르로 종종 공연한 사람은?	그레이트풀 데드
이 글은 Rain_(비틀즈의_노래)에 대한 글 입니다. 〈Rain〉은 페툴라 클라크, 아이벡스, 봉워터, 험블 파이, 더 잼, 더 클래시, 쇼넨 나이프, 펌킨스, 갤럭시 500, 하드 미트, 폴리록, 그렉 올먼, 안티탬, 왕 청 등의 가수와 밴드가 리메이크했다. 그레이트풀 데드는 80년대에 앙코르로 이 곡을 종종 공연하기도 했다. U2도 투어를 진행할 때마다 이 곡 전체나 일부를 공연하였으며, 야외 콘서트에서 비가 내리기 시작하면 부를 때가 많았다. 펄 잼은 1992년 핑크팝 페스티벌 쇼에서 〈Jeremy〉를 공연할 때 〈Rain〉을 즉흥적으로 넣어서 불렀고, 2012년 아일오브와이트 페스티벌에서는 곡 전체를 불렀다. 쿨라 셰이커는 1966년 레딩 페스티벌에서 리메이크했고, 페어포트 컨벤션은 1997년 크로트레디 페스티벌에서 댄 알 브래즈와 함께 리메이크한 적이 있다. 토드 룬드그렌도 이 곡을 리메이크한 바 있으며 댄 포글버그는 후일 자신의 리메이크곡〈Rhythm of the Rain〉의 재현부에 이 곡을 삽입하기도 했다.	쿨라 셰이커는 1966년 어떤 곳에서 RAIN을 리메이크 하였는가?	레딩 페스티벌
이 글은 장_칼뱅_참고문헌에 대한 글 입니다. 칼뱅의 첫 번째 작품은 로마 철학자 루키우스 안나이우스 세네카의 관용론에 관한 주석(Seneca's De Clementia) 이다. 이 작품은 그의 인문주의적 사상과 학문성을 보여준다. 또한 그의 첫 번째 신학적인 작품은 영혼의 수면(Psychopannychia)이다. 이 책은 사후에 영혼이 단지 잠을 잔다는 재세례파들에 대한 반박이다. 1534년에 원고를 마쳤지만 친구들의 권면으로 미루다가 1542년에 출판하였다. 칼빈은 26세의 나이에 유명한 기독교 강요 (Institutio Christianae Religionis)를 출판하였다.자신의 고국 프랑스에서는 1541년 처음으로 불어로 출판하였고, 최종판은 1559년(라틴어판)및 1560년(프랑스어판)이다. 개신교 신학의 중요한 주제인 하나님, 성경, 구원, 교회, 성례, 이신칭의, 기독교인의 자유와 같은 중요한 신학적인 것을 다루었다. 칼빈은 여호수아 (사무엘상 설교는 출판함)이후 역사서를 제외하고, 지혜서와 시편을 포함하여 구역 전체를 주석하였다. 그는 요한 이서와 삼서 , 그리고 요한 계시록을 제외하고 신약 성경 전체를 주석하여 출판하였다. 또한 1,300 통 이상의 편지를 썼다.	칼뱅의 첫 신학적 작품으로 재세례파들의 이론에 반박하기 위한 것은?	영혼의 수면
이 글은 장_칼뱅_참고문헌에 대한 글 입니다. 칼뱅의 첫 번째 작품은 로마 철학자 루키우스 안나이우스 세네카의 관용론에 관한 주석(Seneca's De Clementia) 이다. 이 작품은 그의 인문주의적 사상과 학문성을 보여준다. 또한 그의 첫 번째 신학적인 작품은 영혼의 수면(Psychopannychia)이다. 이 책은 사후에 영혼이 단지 잠을 잔다는 재세례파들에 대한 반박이다. 1534년에 원고를 마쳤지만 친구들의 권면으로 미루다가 1542년에 출판하였다. 칼빈은 26세의 나이에 유명한 기독교 강요 (Institutio Christianae Religionis)를 출판하였다.자신의 고국 프랑스에서는 1541년 처음으로 불어로 출판하였고, 최종판은 1559년(라틴어판)및 1560년(프랑스어판)이다. 개신교 신학의 중요한 주제인 하나님, 성경, 구원, 교회, 성례, 이신칭의, 기독교인의 자유와 같은 중요한 신학적인 것을 다루었다. 칼빈은 여호수아 (사무엘상 설교는 출판함)이후 역사서를 제외하고, 지혜서와 시편을 포함하여 구역 전체를 주석하였다. 그는 요한 이서와 삼서 , 그리고 요한 계시록을 제외하고 신약 성경 전체를 주석하여 출판하였다. 또한 1,300 통 이상의 편지를 썼다.	칼뱅의 첫 번째 작품을 통해 무엇을 알 수 있는가?	인문주의적 사상과 학문성
이 글은 장_칼뱅_참고문헌에 대한 글 입니다. 칼뱅의 첫 번째 작품은 로마 철학자 루키우스 안나이우스 세네카의 관용론에 관한 주석(Seneca's De Clementia) 이다. 이 작품은 그의 인문주의적 사상과 학문성을 보여준다. 또한 그의 첫 번째 신학적인 작품은 영혼의 수면(Psychopannychia)이다. 이 책은 사후에 영혼이 단지 잠을 잔다는 재세례파들에 대한 반박이다. 1534년에 원고를 마쳤지만 친구들의 권면으로 미루다가 1542년에 출판하였다. 칼빈은 26세의 나이에 유명한 기독교 강요 (Institutio Christianae Religionis)를 출판하였다.자신의 고국 프랑스에서는 1541년 처음으로 불어로 출판하였고, 최종판은 1559년(라틴어판)및 1560년(프랑스어판)이다. 개신교 신학의 중요한 주제인 하나님, 성경, 구원, 교회, 성례, 이신칭의, 기독교인의 자유와 같은 중요한 신학적인 것을 다루었다. 칼빈은 여호수아 (사무엘상 설교는 출판함)이후 역사서를 제외하고, 지혜서와 시편을 포함하여 구역 전체를 주석하였다. 그는 요한 이서와 삼서 , 그리고 요한 계시록을 제외하고 신약 성경 전체를 주석하여 출판하였다. 또한 1,300 통 이상의 편지를 썼다.	칼뱅의 첫 번째 신학적인 작품은 무엇인가?	영혼의 수면
이 글은 장_칼뱅_참고문헌에 대한 글 입니다. 칼뱅의 첫 번째 작품은 로마 철학자 루키우스 안나이우스 세네카의 관용론에 관한 주석(Seneca's De Clementia) 이다. 이 작품은 그의 인문주의적 사상과 학문성을 보여준다. 또한 그의 첫 번째 신학적인 작품은 영혼의 수면(Psychopannychia)이다. 이 책은 사후에 영혼이 단지 잠을 잔다는 재세례파들에 대한 반박이다. 1534년에 원고를 마쳤지만 친구들의 권면으로 미루다가 1542년에 출판하였다. 칼빈은 26세의 나이에 유명한 기독교 강요 (Institutio Christianae Religionis)를 출판하였다.자신의 고국 프랑스에서는 1541년 처음으로 불어로 출판하였고, 최종판은 1559년(라틴어판)및 1560년(프랑스어판)이다. 개신교 신학의 중요한 주제인 하나님, 성경, 구원, 교회, 성례, 이신칭의, 기독교인의 자유와 같은 중요한 신학적인 것을 다루었다. 칼빈은 여호수아 (사무엘상 설교는 출판함)이후 역사서를 제외하고, 지혜서와 시편을 포함하여 구역 전체를 주석하였다. 그는 요한 이서와 삼서 , 그리고 요한 계시록을 제외하고 신약 성경 전체를 주석하여 출판하였다. 또한 1,300 통 이상의 편지를 썼다.	칼뱅의 기독교 강요가 출판됐을 때 칼뱅의 나이는?	26세
이 글은 장_칼뱅_참고문헌에 대한 글 입니다. 칼뱅의 첫 번째 작품은 로마 철학자 루키우스 안나이우스 세네카의 관용론에 관한 주석(Seneca's De Clementia) 이다. 이 작품은 그의 인문주의적 사상과 학문성을 보여준다. 또한 그의 첫 번째 신학적인 작품은 영혼의 수면(Psychopannychia)이다. 이 책은 사후에 영혼이 단지 잠을 잔다는 재세례파들에 대한 반박이다. 1534년에 원고를 마쳤지만 친구들의 권면으로 미루다가 1542년에 출판하였다. 칼빈은 26세의 나이에 유명한 기독교 강요 (Institutio Christianae Religionis)를 출판하였다.자신의 고국 프랑스에서는 1541년 처음으로 불어로 출판하였고, 최종판은 1559년(라틴어판)및 1560년(프랑스어판)이다. 개신교 신학의 중요한 주제인 하나님, 성경, 구원, 교회, 성례, 이신칭의, 기독교인의 자유와 같은 중요한 신학적인 것을 다루었다. 칼빈은 여호수아 (사무엘상 설교는 출판함)이후 역사서를 제외하고, 지혜서와 시편을 포함하여 구역 전체를 주석하였다. 그는 요한 이서와 삼서 , 그리고 요한 계시록을 제외하고 신약 성경 전체를 주석하여 출판하였다. 또한 1,300 통 이상의 편지를 썼다.	칼뱅의 고국인 프랑스에서 기독교 강요가 처음 불어로 출판된 해는?	1541년
이 글은 장_칼뱅_참고문헌에 대한 글 입니다. 칼빈은 자신의 사상을 주석, 설교, 논문에서 지속적으로 발전시켰다. 그의 신학의 가장 간결한 표현은 바로 기독교 강요 이다. 기독교강요의 다양한 판은 개혁자로서 거의 모든 경력을 쌓았으며, 이 책의 연속된 개정은 그의 신학이 그의 청년시절에서 말년까지 거의 변화하지 않았음을 보여준다. 1536 년 초판은 6 장으로 구성되었지만, 1539 년에 출판 된 두 번째 판은 멜란히톤의 신학통론 (Loci Communes)에 나오는 주제에 여러 장들을 추가했기 때문에 3 배로 늘어났다. 1543 년에 그는 다시 새로운 자료를 추가하고 사도 신경에 관한 장을 확장하였다. 1559년에마지막 판이 나왔다. 80개 장을 갖는 4권으로 구성되었고, 각 책은 신조의 진술에 따라 진술되었다. 창조주 하나님에 대한 제 1 권, 그리스도의 구속주에 대한 제 2 권, 제 3권은 성령을 통해 그리스도의 은혜를 받음, 그리고 4 권은 그리스도의 사회 또는 교회에 관해서 다룬다.	칼뱅의 저서중 하나로 칼뱅의 신학을 간결하게 표현한 책은?	기독교 강요
이 글은 장_칼뱅_참고문헌에 대한 글 입니다. 칼빈은 자신의 사상을 주석, 설교, 논문에서 지속적으로 발전시켰다. 그의 신학의 가장 간결한 표현은 바로 기독교 강요 이다. 기독교강요의 다양한 판은 개혁자로서 거의 모든 경력을 쌓았으며, 이 책의 연속된 개정은 그의 신학이 그의 청년시절에서 말년까지 거의 변화하지 않았음을 보여준다. 1536 년 초판은 6 장으로 구성되었지만, 1539 년에 출판 된 두 번째 판은 멜란히톤의 신학통론 (Loci Communes)에 나오는 주제에 여러 장들을 추가했기 때문에 3 배로 늘어났다. 1543 년에 그는 다시 새로운 자료를 추가하고 사도 신경에 관한 장을 확장하였다. 1559년에마지막 판이 나왔다. 80개 장을 갖는 4권으로 구성되었고, 각 책은 신조의 진술에 따라 진술되었다. 창조주 하나님에 대한 제 1 권, 그리스도의 구속주에 대한 제 2 권, 제 3권은 성령을 통해 그리스도의 은혜를 받음, 그리고 4 권은 그리스도의 사회 또는 교회에 관해서 다룬다.	칼뱅의 신학이 변화 없이 계속되었음을 의미하는 증거는?	연속된 개정
이 글은 장_칼뱅_참고문헌에 대한 글 입니다. 칼빈은 자신의 사상을 주석, 설교, 논문에서 지속적으로 발전시켰다. 그의 신학의 가장 간결한 표현은 바로 기독교 강요 이다. 기독교강요의 다양한 판은 개혁자로서 거의 모든 경력을 쌓았으며, 이 책의 연속된 개정은 그의 신학이 그의 청년시절에서 말년까지 거의 변화하지 않았음을 보여준다. 1536 년 초판은 6 장으로 구성되었지만, 1539 년에 출판 된 두 번째 판은 멜란히톤의 신학통론 (Loci Communes)에 나오는 주제에 여러 장들을 추가했기 때문에 3 배로 늘어났다. 1543 년에 그는 다시 새로운 자료를 추가하고 사도 신경에 관한 장을 확장하였다. 1559년에마지막 판이 나왔다. 80개 장을 갖는 4권으로 구성되었고, 각 책은 신조의 진술에 따라 진술되었다. 창조주 하나님에 대한 제 1 권, 그리스도의 구속주에 대한 제 2 권, 제 3권은 성령을 통해 그리스도의 은혜를 받음, 그리고 4 권은 그리스도의 사회 또는 교회에 관해서 다룬다.	칼뱅의 기독교 강요의 1536년 초판은 몇 개의 장으로 구성되었나?	6 장
이 글은 장_칼뱅_참고문헌에 대한 글 입니다. 칼빈은 자신의 사상을 주석, 설교, 논문에서 지속적으로 발전시켰다. 그의 신학의 가장 간결한 표현은 바로 기독교 강요 이다. 기독교강요의 다양한 판은 개혁자로서 거의 모든 경력을 쌓았으며, 이 책의 연속된 개정은 그의 신학이 그의 청년시절에서 말년까지 거의 변화하지 않았음을 보여준다. 1536 년 초판은 6 장으로 구성되었지만, 1539 년에 출판 된 두 번째 판은 멜란히톤의 신학통론 (Loci Communes)에 나오는 주제에 여러 장들을 추가했기 때문에 3 배로 늘어났다. 1543 년에 그는 다시 새로운 자료를 추가하고 사도 신경에 관한 장을 확장하였다. 1559년에마지막 판이 나왔다. 80개 장을 갖는 4권으로 구성되었고, 각 책은 신조의 진술에 따라 진술되었다. 창조주 하나님에 대한 제 1 권, 그리스도의 구속주에 대한 제 2 권, 제 3권은 성령을 통해 그리스도의 은혜를 받음, 그리고 4 권은 그리스도의 사회 또는 교회에 관해서 다룬다.	칼뱅의 기독교 강요의 두 번째 판이 출판된 해는?	1539 년
이 글은 장_칼뱅_참고문헌에 대한 글 입니다. 칼빈은 자신의 사상을 주석, 설교, 논문에서 지속적으로 발전시켰다. 그의 신학의 가장 간결한 표현은 바로 기독교 강요 이다. 기독교강요의 다양한 판은 개혁자로서 거의 모든 경력을 쌓았으며, 이 책의 연속된 개정은 그의 신학이 그의 청년시절에서 말년까지 거의 변화하지 않았음을 보여준다. 1536 년 초판은 6 장으로 구성되었지만, 1539 년에 출판 된 두 번째 판은 멜란히톤의 신학통론 (Loci Communes)에 나오는 주제에 여러 장들을 추가했기 때문에 3 배로 늘어났다. 1543 년에 그는 다시 새로운 자료를 추가하고 사도 신경에 관한 장을 확장하였다. 1559년에마지막 판이 나왔다. 80개 장을 갖는 4권으로 구성되었고, 각 책은 신조의 진술에 따라 진술되었다. 창조주 하나님에 대한 제 1 권, 그리스도의 구속주에 대한 제 2 권, 제 3권은 성령을 통해 그리스도의 은혜를 받음, 그리고 4 권은 그리스도의 사회 또는 교회에 관해서 다룬다.	칼뱅의 '기독교 강요'의 마지막 판은 몇 권으로 구성되었나?	4권
이 글은 장_칼뱅_참고문헌에 대한 글 입니다. 칼빈은 성경에 대한 거의 모든 책들을 주석하였다. 1540년에 로마서 주석은 첫번째 작품이었다. 그는 지속적으로 주석하려고 했으나 6년이 지나서야 고린도전서에 대한 주석을 출판할 수 있었다. 그 작품을 쓴 4년후에는 바울서신에 대한 모든 주석을 출판하였다. 그리고 로마서 주석을 재판하였다. 일반서신을 주석하기 시작하였고 1555년까지 신약성경의 대부분을 주석하여 출판하였다. 칼빈은 신약을 먼저 주석하고 요한 2서, 요한 3서, 요한계시록을 주석하지 않았고, 구약은 시편을 시작으로 여호수아에 이르는 주석을 하였다. 칼빈은 1536년 기독교 강요 초판 발행이후에 그의 최초의 주석인 로마서 주석을 1540년에 출판하였고, 기독교 강요의 개정판이 나온 후에 1546년 1551년 사이 5년 동안 많은 주석들을 출판했다. 1546년에는 고린도전후서를, 1548년은 갈라디아서, 에베소서, 빌립보서, 골로새서, 디모데전후서를, 1549년은 히브리서, 그리고 구약의 이사야서를, 1550년에 데살로니가전후서, 디도서, 1551년은 베드로전후서, 요한일서, 빌레몬서, 야고보서, 유다서에 대한 주석을 출판하였다. 1552년 사도행전 1장에서 13장까지 주석하였고, 1553년은 요한복음을, 1554년은 사도행전 14장에서 28장을 그리고 창세기를, 1555년은 공관복음서에 대한 주석을 출판하였다. 칼빈의 구약 주석은 그의 강의안을 대부분 편집한 것이다. 1540년 후반에 구약에 대한 강의를 시작했으며 아직도 모든 강의안들이 남아 있다. 이사야서를 1549년 출판한 후에 8년 만에 1557년 시편과 호세아를, 1559년 소선지서를, 1561년 다니엘서를, 1563년 모세의 마지막 내권의 책, 예레미야, 애가서를, 그리고 마지막으로 칼빈 사후 1565년 에스겔(1-20장)과 여호수아서를 출판했다. 칼빈은 자신의 생애 마지막 15년 동안 설교를 했는데 순서적으로 보면 히브리서, 시편, 에레미야서, 요한복음, 사도행전, 애가서, 미가서, 스바냐서, 호세아서, 요엘서, 아모스서, 오바댜서, 요나서, 욥기, 데살로니가전후서, 디모데전후서, 신명기서, 디도서, 고린도전후서, 이사야서, 갈라디아서, 에베소서, 공관복음, 창세기, 사사기, 사무엘상하, 열왕기상에 대한 설교를 했다. 칼빈의 설교들은 가치가 없다고 생각되어 사람들에게 팔았던 19세기 초반 거의 분실되었다고 한다. 재생된 것도 있지만 대부분은 찾을 수 없다고 한다.	칼뱅이 가장 마지막으로 설교했던 내용은?	열왕기상
이 글은 장_칼뱅_참고문헌에 대한 글 입니다. 칼빈은 성경에 대한 거의 모든 책들을 주석하였다. 1540년에 로마서 주석은 첫번째 작품이었다. 그는 지속적으로 주석하려고 했으나 6년이 지나서야 고린도전서에 대한 주석을 출판할 수 있었다. 그 작품을 쓴 4년후에는 바울서신에 대한 모든 주석을 출판하였다. 그리고 로마서 주석을 재판하였다. 일반서신을 주석하기 시작하였고 1555년까지 신약성경의 대부분을 주석하여 출판하였다. 칼빈은 신약을 먼저 주석하고 요한 2서, 요한 3서, 요한계시록을 주석하지 않았고, 구약은 시편을 시작으로 여호수아에 이르는 주석을 하였다. 칼빈은 1536년 기독교 강요 초판 발행이후에 그의 최초의 주석인 로마서 주석을 1540년에 출판하였고, 기독교 강요의 개정판이 나온 후에 1546년 1551년 사이 5년 동안 많은 주석들을 출판했다. 1546년에는 고린도전후서를, 1548년은 갈라디아서, 에베소서, 빌립보서, 골로새서, 디모데전후서를, 1549년은 히브리서, 그리고 구약의 이사야서를, 1550년에 데살로니가전후서, 디도서, 1551년은 베드로전후서, 요한일서, 빌레몬서, 야고보서, 유다서에 대한 주석을 출판하였다. 1552년 사도행전 1장에서 13장까지 주석하였고, 1553년은 요한복음을, 1554년은 사도행전 14장에서 28장을 그리고 창세기를, 1555년은 공관복음서에 대한 주석을 출판하였다. 칼빈의 구약 주석은 그의 강의안을 대부분 편집한 것이다. 1540년 후반에 구약에 대한 강의를 시작했으며 아직도 모든 강의안들이 남아 있다. 이사야서를 1549년 출판한 후에 8년 만에 1557년 시편과 호세아를, 1559년 소선지서를, 1561년 다니엘서를, 1563년 모세의 마지막 내권의 책, 예레미야, 애가서를, 그리고 마지막으로 칼빈 사후 1565년 에스겔(1-20장)과 여호수아서를 출판했다. 칼빈은 자신의 생애 마지막 15년 동안 설교를 했는데 순서적으로 보면 히브리서, 시편, 에레미야서, 요한복음, 사도행전, 애가서, 미가서, 스바냐서, 호세아서, 요엘서, 아모스서, 오바댜서, 요나서, 욥기, 데살로니가전후서, 디모데전후서, 신명기서, 디도서, 고린도전후서, 이사야서, 갈라디아서, 에베소서, 공관복음, 창세기, 사사기, 사무엘상하, 열왕기상에 대한 설교를 했다. 칼빈의 설교들은 가치가 없다고 생각되어 사람들에게 팔았던 19세기 초반 거의 분실되었다고 한다. 재생된 것도 있지만 대부분은 찾을 수 없다고 한다.	칼뱅의 선교가 대부분 분실된 시기가 언제인가?	19세기 초반
이 글은 장_칼뱅_참고문헌에 대한 글 입니다. 칼빈은 성경에 대한 거의 모든 책들을 주석하였다. 1540년에 로마서 주석은 첫번째 작품이었다. 그는 지속적으로 주석하려고 했으나 6년이 지나서야 고린도전서에 대한 주석을 출판할 수 있었다. 그 작품을 쓴 4년후에는 바울서신에 대한 모든 주석을 출판하였다. 그리고 로마서 주석을 재판하였다. 일반서신을 주석하기 시작하였고 1555년까지 신약성경의 대부분을 주석하여 출판하였다. 칼빈은 신약을 먼저 주석하고 요한 2서, 요한 3서, 요한계시록을 주석하지 않았고, 구약은 시편을 시작으로 여호수아에 이르는 주석을 하였다. 칼빈은 1536년 기독교 강요 초판 발행이후에 그의 최초의 주석인 로마서 주석을 1540년에 출판하였고, 기독교 강요의 개정판이 나온 후에 1546년 1551년 사이 5년 동안 많은 주석들을 출판했다. 1546년에는 고린도전후서를, 1548년은 갈라디아서, 에베소서, 빌립보서, 골로새서, 디모데전후서를, 1549년은 히브리서, 그리고 구약의 이사야서를, 1550년에 데살로니가전후서, 디도서, 1551년은 베드로전후서, 요한일서, 빌레몬서, 야고보서, 유다서에 대한 주석을 출판하였다. 1552년 사도행전 1장에서 13장까지 주석하였고, 1553년은 요한복음을, 1554년은 사도행전 14장에서 28장을 그리고 창세기를, 1555년은 공관복음서에 대한 주석을 출판하였다. 칼빈의 구약 주석은 그의 강의안을 대부분 편집한 것이다. 1540년 후반에 구약에 대한 강의를 시작했으며 아직도 모든 강의안들이 남아 있다. 이사야서를 1549년 출판한 후에 8년 만에 1557년 시편과 호세아를, 1559년 소선지서를, 1561년 다니엘서를, 1563년 모세의 마지막 내권의 책, 예레미야, 애가서를, 그리고 마지막으로 칼빈 사후 1565년 에스겔(1-20장)과 여호수아서를 출판했다. 칼빈은 자신의 생애 마지막 15년 동안 설교를 했는데 순서적으로 보면 히브리서, 시편, 에레미야서, 요한복음, 사도행전, 애가서, 미가서, 스바냐서, 호세아서, 요엘서, 아모스서, 오바댜서, 요나서, 욥기, 데살로니가전후서, 디모데전후서, 신명기서, 디도서, 고린도전후서, 이사야서, 갈라디아서, 에베소서, 공관복음, 창세기, 사사기, 사무엘상하, 열왕기상에 대한 설교를 했다. 칼빈의 설교들은 가치가 없다고 생각되어 사람들에게 팔았던 19세기 초반 거의 분실되었다고 한다. 재생된 것도 있지만 대부분은 찾을 수 없다고 한다.	칼뱅이 1540년 처음으로 주석한 성경 주석 작품은?	로마서 주석
이 글은 장_칼뱅_참고문헌에 대한 글 입니다. 칼빈은 성경에 대한 거의 모든 책들을 주석하였다. 1540년에 로마서 주석은 첫번째 작품이었다. 그는 지속적으로 주석하려고 했으나 6년이 지나서야 고린도전서에 대한 주석을 출판할 수 있었다. 그 작품을 쓴 4년후에는 바울서신에 대한 모든 주석을 출판하였다. 그리고 로마서 주석을 재판하였다. 일반서신을 주석하기 시작하였고 1555년까지 신약성경의 대부분을 주석하여 출판하였다. 칼빈은 신약을 먼저 주석하고 요한 2서, 요한 3서, 요한계시록을 주석하지 않았고, 구약은 시편을 시작으로 여호수아에 이르는 주석을 하였다. 칼빈은 1536년 기독교 강요 초판 발행이후에 그의 최초의 주석인 로마서 주석을 1540년에 출판하였고, 기독교 강요의 개정판이 나온 후에 1546년 1551년 사이 5년 동안 많은 주석들을 출판했다. 1546년에는 고린도전후서를, 1548년은 갈라디아서, 에베소서, 빌립보서, 골로새서, 디모데전후서를, 1549년은 히브리서, 그리고 구약의 이사야서를, 1550년에 데살로니가전후서, 디도서, 1551년은 베드로전후서, 요한일서, 빌레몬서, 야고보서, 유다서에 대한 주석을 출판하였다. 1552년 사도행전 1장에서 13장까지 주석하였고, 1553년은 요한복음을, 1554년은 사도행전 14장에서 28장을 그리고 창세기를, 1555년은 공관복음서에 대한 주석을 출판하였다. 칼빈의 구약 주석은 그의 강의안을 대부분 편집한 것이다. 1540년 후반에 구약에 대한 강의를 시작했으며 아직도 모든 강의안들이 남아 있다. 이사야서를 1549년 출판한 후에 8년 만에 1557년 시편과 호세아를, 1559년 소선지서를, 1561년 다니엘서를, 1563년 모세의 마지막 내권의 책, 예레미야, 애가서를, 그리고 마지막으로 칼빈 사후 1565년 에스겔(1-20장)과 여호수아서를 출판했다. 칼빈은 자신의 생애 마지막 15년 동안 설교를 했는데 순서적으로 보면 히브리서, 시편, 에레미야서, 요한복음, 사도행전, 애가서, 미가서, 스바냐서, 호세아서, 요엘서, 아모스서, 오바댜서, 요나서, 욥기, 데살로니가전후서, 디모데전후서, 신명기서, 디도서, 고린도전후서, 이사야서, 갈라디아서, 에베소서, 공관복음, 창세기, 사사기, 사무엘상하, 열왕기상에 대한 설교를 했다. 칼빈의 설교들은 가치가 없다고 생각되어 사람들에게 팔았던 19세기 초반 거의 분실되었다고 한다. 재생된 것도 있지만 대부분은 찾을 수 없다고 한다.	칼뱅이 요한복음을 주석하여 출판한 해는?	1553년
이 글은 장_칼뱅_참고문헌에 대한 글 입니다. 칼빈은 성경에 대한 거의 모든 책들을 주석하였다. 1540년에 로마서 주석은 첫번째 작품이었다. 그는 지속적으로 주석하려고 했으나 6년이 지나서야 고린도전서에 대한 주석을 출판할 수 있었다. 그 작품을 쓴 4년후에는 바울서신에 대한 모든 주석을 출판하였다. 그리고 로마서 주석을 재판하였다. 일반서신을 주석하기 시작하였고 1555년까지 신약성경의 대부분을 주석하여 출판하였다. 칼빈은 신약을 먼저 주석하고 요한 2서, 요한 3서, 요한계시록을 주석하지 않았고, 구약은 시편을 시작으로 여호수아에 이르는 주석을 하였다. 칼빈은 1536년 기독교 강요 초판 발행이후에 그의 최초의 주석인 로마서 주석을 1540년에 출판하였고, 기독교 강요의 개정판이 나온 후에 1546년 1551년 사이 5년 동안 많은 주석들을 출판했다. 1546년에는 고린도전후서를, 1548년은 갈라디아서, 에베소서, 빌립보서, 골로새서, 디모데전후서를, 1549년은 히브리서, 그리고 구약의 이사야서를, 1550년에 데살로니가전후서, 디도서, 1551년은 베드로전후서, 요한일서, 빌레몬서, 야고보서, 유다서에 대한 주석을 출판하였다. 1552년 사도행전 1장에서 13장까지 주석하였고, 1553년은 요한복음을, 1554년은 사도행전 14장에서 28장을 그리고 창세기를, 1555년은 공관복음서에 대한 주석을 출판하였다. 칼빈의 구약 주석은 그의 강의안을 대부분 편집한 것이다. 1540년 후반에 구약에 대한 강의를 시작했으며 아직도 모든 강의안들이 남아 있다. 이사야서를 1549년 출판한 후에 8년 만에 1557년 시편과 호세아를, 1559년 소선지서를, 1561년 다니엘서를, 1563년 모세의 마지막 내권의 책, 예레미야, 애가서를, 그리고 마지막으로 칼빈 사후 1565년 에스겔(1-20장)과 여호수아서를 출판했다. 칼빈은 자신의 생애 마지막 15년 동안 설교를 했는데 순서적으로 보면 히브리서, 시편, 에레미야서, 요한복음, 사도행전, 애가서, 미가서, 스바냐서, 호세아서, 요엘서, 아모스서, 오바댜서, 요나서, 욥기, 데살로니가전후서, 디모데전후서, 신명기서, 디도서, 고린도전후서, 이사야서, 갈라디아서, 에베소서, 공관복음, 창세기, 사사기, 사무엘상하, 열왕기상에 대한 설교를 했다. 칼빈의 설교들은 가치가 없다고 생각되어 사람들에게 팔았던 19세기 초반 거의 분실되었다고 한다. 재생된 것도 있지만 대부분은 찾을 수 없다고 한다.	칼뱅이 설교를 한 기간은 몇 년인가?	15년
이 글은 장_칼뱅_참고문헌에 대한 글 입니다. 칼빈의 서신은 기독교강요와 성경 주석 만큰 크게 독자층의 관심을 받지 못했습니다. 왜냐하면 그의 서신은 당시의 특별한 필요성과 사건을 분명하게 다루었기 때문입니다. 그럼에도 불구하고 편지 쓰기의 규모는 그의 유명한 작품만큼이나 놀랐다. 그의 편지는 약 1,300 개이며, 그에게 쓰여진 약 3000 개의 편지와 함께 종교개혁 전집(Corpus Reformatorum) 에서 칼빈의 편지는 11권을 채운다. 워필드는 칼빈을 "종교 개혁 시대의 위대한 편지 작가"라고 부른다. 그의 편지는 종종 Charles d' Espeville라는 가명으로 쓰여졌다. 현지 극장에 관한 논쟁에서 신생 교회에 대한 지원을 정치적 동맹에서 선택하는 것에 이르기까지 다양한 이슈에 관심이있다. 그들은 또한 그의 해석학적 산문에서 분명하지 않은 개인성격을 드러낸다. 한 예가 1545 년에 프로방스의 왈도파의 3,600 명이 학살당한 후 나온 것이다. 칼빈은 21일 동안 베룬, 아우리히, 샤프하우젠, 바젤, 스트라스부르 그 지역을 방문하여 아라우의 국회에서 칸톤 (Cantons) 의원을 만나 생존자들을 위해 중보기도를 간청했다. 그는 William Farel에게 자신의 슬픔에 대해 썼습니다. 임신 한 여성이나 유아도 배려받지 못하는 박해자들의 잔인한 학대였다. 이 핍박의 잔인함이 대단합니다. 내가 그것을 생각할 때 당황하게 됩니다. 그렇다면 나는 그것을 어떻게 표현해야 할까? ... 나는 슬픔이 닳아지고 눈물없이는 나의 글을 쓰지 못한다. 칼빈의 가장 잘 알려진 편지 중 하나는 Jacopo Sadoleto의 "제네바 사람들에게 보내는 편지"와 "Reformation Debate"에 대한 그의 회신이 오늘도 계속 인쇄되어 있다는 것입니다."	칼빈이 만나 생존자들을 위한 기도를 부탁했던 국회 의원은?	칸톤 (Cantons) 의원
이 글은 장_칼뱅_참고문헌에 대한 글 입니다. 칼빈의 서신은 기독교강요와 성경 주석 만큰 크게 독자층의 관심을 받지 못했습니다. 왜냐하면 그의 서신은 당시의 특별한 필요성과 사건을 분명하게 다루었기 때문입니다. 그럼에도 불구하고 편지 쓰기의 규모는 그의 유명한 작품만큼이나 놀랐다. 그의 편지는 약 1,300 개이며, 그에게 쓰여진 약 3000 개의 편지와 함께 종교개혁 전집(Corpus Reformatorum) 에서 칼빈의 편지는 11권을 채운다. 워필드는 칼빈을 "종교 개혁 시대의 위대한 편지 작가"라고 부른다. 그의 편지는 종종 Charles d' Espeville라는 가명으로 쓰여졌다. 현지 극장에 관한 논쟁에서 신생 교회에 대한 지원을 정치적 동맹에서 선택하는 것에 이르기까지 다양한 이슈에 관심이있다. 그들은 또한 그의 해석학적 산문에서 분명하지 않은 개인성격을 드러낸다. 한 예가 1545 년에 프로방스의 왈도파의 3,600 명이 학살당한 후 나온 것이다. 칼빈은 21일 동안 베룬, 아우리히, 샤프하우젠, 바젤, 스트라스부르 그 지역을 방문하여 아라우의 국회에서 칸톤 (Cantons) 의원을 만나 생존자들을 위해 중보기도를 간청했다. 그는 William Farel에게 자신의 슬픔에 대해 썼습니다. 임신 한 여성이나 유아도 배려받지 못하는 박해자들의 잔인한 학대였다. 이 핍박의 잔인함이 대단합니다. 내가 그것을 생각할 때 당황하게 됩니다. 그렇다면 나는 그것을 어떻게 표현해야 할까? ... 나는 슬픔이 닳아지고 눈물없이는 나의 글을 쓰지 못한다. 칼빈의 가장 잘 알려진 편지 중 하나는 Jacopo Sadoleto의 "제네바 사람들에게 보내는 편지"와 "Reformation Debate"에 대한 그의 회신이 오늘도 계속 인쇄되어 있다는 것입니다."	칼뱅이 작성한 편지는 대략 몇 개나 되는가?	약 1,300 개
이 글은 장_칼뱅_참고문헌에 대한 글 입니다. 칼빈의 서신은 기독교강요와 성경 주석 만큰 크게 독자층의 관심을 받지 못했습니다. 왜냐하면 그의 서신은 당시의 특별한 필요성과 사건을 분명하게 다루었기 때문입니다. 그럼에도 불구하고 편지 쓰기의 규모는 그의 유명한 작품만큼이나 놀랐다. 그의 편지는 약 1,300 개이며, 그에게 쓰여진 약 3000 개의 편지와 함께 종교개혁 전집(Corpus Reformatorum) 에서 칼빈의 편지는 11권을 채운다. 워필드는 칼빈을 "종교 개혁 시대의 위대한 편지 작가"라고 부른다. 그의 편지는 종종 Charles d' Espeville라는 가명으로 쓰여졌다. 현지 극장에 관한 논쟁에서 신생 교회에 대한 지원을 정치적 동맹에서 선택하는 것에 이르기까지 다양한 이슈에 관심이있다. 그들은 또한 그의 해석학적 산문에서 분명하지 않은 개인성격을 드러낸다. 한 예가 1545 년에 프로방스의 왈도파의 3,600 명이 학살당한 후 나온 것이다. 칼빈은 21일 동안 베룬, 아우리히, 샤프하우젠, 바젤, 스트라스부르 그 지역을 방문하여 아라우의 국회에서 칸톤 (Cantons) 의원을 만나 생존자들을 위해 중보기도를 간청했다. 그는 William Farel에게 자신의 슬픔에 대해 썼습니다. 임신 한 여성이나 유아도 배려받지 못하는 박해자들의 잔인한 학대였다. 이 핍박의 잔인함이 대단합니다. 내가 그것을 생각할 때 당황하게 됩니다. 그렇다면 나는 그것을 어떻게 표현해야 할까? ... 나는 슬픔이 닳아지고 눈물없이는 나의 글을 쓰지 못한다. 칼빈의 가장 잘 알려진 편지 중 하나는 Jacopo Sadoleto의 "제네바 사람들에게 보내는 편지"와 "Reformation Debate"에 대한 그의 회신이 오늘도 계속 인쇄되어 있다는 것입니다."	종교개혁 전집에서 칼뱅의 편지는 몇 권을 차지하나?	11권
이 글은 장_칼뱅_참고문헌에 대한 글 입니다. 칼빈의 서신은 기독교강요와 성경 주석 만큰 크게 독자층의 관심을 받지 못했습니다. 왜냐하면 그의 서신은 당시의 특별한 필요성과 사건을 분명하게 다루었기 때문입니다. 그럼에도 불구하고 편지 쓰기의 규모는 그의 유명한 작품만큼이나 놀랐다. 그의 편지는 약 1,300 개이며, 그에게 쓰여진 약 3000 개의 편지와 함께 종교개혁 전집(Corpus Reformatorum) 에서 칼빈의 편지는 11권을 채운다. 워필드는 칼빈을 "종교 개혁 시대의 위대한 편지 작가"라고 부른다. 그의 편지는 종종 Charles d' Espeville라는 가명으로 쓰여졌다. 현지 극장에 관한 논쟁에서 신생 교회에 대한 지원을 정치적 동맹에서 선택하는 것에 이르기까지 다양한 이슈에 관심이있다. 그들은 또한 그의 해석학적 산문에서 분명하지 않은 개인성격을 드러낸다. 한 예가 1545 년에 프로방스의 왈도파의 3,600 명이 학살당한 후 나온 것이다. 칼빈은 21일 동안 베룬, 아우리히, 샤프하우젠, 바젤, 스트라스부르 그 지역을 방문하여 아라우의 국회에서 칸톤 (Cantons) 의원을 만나 생존자들을 위해 중보기도를 간청했다. 그는 William Farel에게 자신의 슬픔에 대해 썼습니다. 임신 한 여성이나 유아도 배려받지 못하는 박해자들의 잔인한 학대였다. 이 핍박의 잔인함이 대단합니다. 내가 그것을 생각할 때 당황하게 됩니다. 그렇다면 나는 그것을 어떻게 표현해야 할까? ... 나는 슬픔이 닳아지고 눈물없이는 나의 글을 쓰지 못한다. 칼빈의 가장 잘 알려진 편지 중 하나는 Jacopo Sadoleto의 "제네바 사람들에게 보내는 편지"와 "Reformation Debate"에 대한 그의 회신이 오늘도 계속 인쇄되어 있다는 것입니다."	칼뱅을 종교 개혁 시대의 위대한 편지 작가라고 평가했던 사람은 누구인가?	워필드
이 글은 장_칼뱅_참고문헌에 대한 글 입니다. 칼빈의 서신은 기독교강요와 성경 주석 만큰 크게 독자층의 관심을 받지 못했습니다. 왜냐하면 그의 서신은 당시의 특별한 필요성과 사건을 분명하게 다루었기 때문입니다. 그럼에도 불구하고 편지 쓰기의 규모는 그의 유명한 작품만큼이나 놀랐다. 그의 편지는 약 1,300 개이며, 그에게 쓰여진 약 3000 개의 편지와 함께 종교개혁 전집(Corpus Reformatorum) 에서 칼빈의 편지는 11권을 채운다. 워필드는 칼빈을 "종교 개혁 시대의 위대한 편지 작가"라고 부른다. 그의 편지는 종종 Charles d' Espeville라는 가명으로 쓰여졌다. 현지 극장에 관한 논쟁에서 신생 교회에 대한 지원을 정치적 동맹에서 선택하는 것에 이르기까지 다양한 이슈에 관심이있다. 그들은 또한 그의 해석학적 산문에서 분명하지 않은 개인성격을 드러낸다. 한 예가 1545 년에 프로방스의 왈도파의 3,600 명이 학살당한 후 나온 것이다. 칼빈은 21일 동안 베룬, 아우리히, 샤프하우젠, 바젤, 스트라스부르 그 지역을 방문하여 아라우의 국회에서 칸톤 (Cantons) 의원을 만나 생존자들을 위해 중보기도를 간청했다. 그는 William Farel에게 자신의 슬픔에 대해 썼습니다. 임신 한 여성이나 유아도 배려받지 못하는 박해자들의 잔인한 학대였다. 이 핍박의 잔인함이 대단합니다. 내가 그것을 생각할 때 당황하게 됩니다. 그렇다면 나는 그것을 어떻게 표현해야 할까? ... 나는 슬픔이 닳아지고 눈물없이는 나의 글을 쓰지 못한다. 칼빈의 가장 잘 알려진 편지 중 하나는 Jacopo Sadoleto의 "제네바 사람들에게 보내는 편지"와 "Reformation Debate"에 대한 그의 회신이 오늘도 계속 인쇄되어 있다는 것입니다."	1545년 학살사건이 발생하고 칼빈이 아라우의 국회에서 만난 사람은?	칸톤
이 글은 고려_광종에 대한 글 입니다. 광종은 강력한 중앙집권체제를 실현하고자 하는 야심이 강한 인물이었다. 그리하여 그는 중앙군을 능가하는 군사력을 가진 호족의 제거를 계획. 하였다. 즉위 초기에는 호족들의 지지가 필요하였기에 호족들에게 권한을 부여했다. 그러나 태자 시절 호족들이 자기 가문의 연고가 있는 태자를 위에 올리기 위해 암투를 벌이는 것을 지켜본 그는 호족들의 숙청을 결심한다. 광종은 고려 왕조 성립 초기의 공신들과 호족들의 세력을 약화시켜 왕권의 강화와 중앙집권적 국가체제 확립, 국가의 재정 기반 안정을 위한 과감한 개혁 정책을 추진하였다. 즉위한 후, 광종은 국초에 왕실을 위해 공을 세운 공역자를 정해 차등을 두어 쌀을 지급하였는데, 이는 자신의 지지세력을 확고히 다지기 위함이었다.	고려시대 광종초기 자신의 지지기반을 확고하게 하기 위해 공을 세운 공역자에게 차등 지급한 것은 무엇인가?	쌀
이 글은 고려_광종에 대한 글 입니다. 광종은 강력한 중앙집권체제를 실현하고자 하는 야심이 강한 인물이었다. 그리하여 그는 중앙군을 능가하는 군사력을 가진 호족의 제거를 계획. 하였다. 즉위 초기에는 호족들의 지지가 필요하였기에 호족들에게 권한을 부여했다. 그러나 태자 시절 호족들이 자기 가문의 연고가 있는 태자를 위에 올리기 위해 암투를 벌이는 것을 지켜본 그는 호족들의 숙청을 결심한다. 광종은 고려 왕조 성립 초기의 공신들과 호족들의 세력을 약화시켜 왕권의 강화와 중앙집권적 국가체제 확립, 국가의 재정 기반 안정을 위한 과감한 개혁 정책을 추진하였다. 즉위한 후, 광종은 국초에 왕실을 위해 공을 세운 공역자를 정해 차등을 두어 쌀을 지급하였는데, 이는 자신의 지지세력을 확고히 다지기 위함이었다.	고러시대 광종이 중앙집권체제와 왕권강화를 위해 견제한 세력은 무엇인가?	호족
이 글은 고려_광종에 대한 글 입니다. 광종은 강력한 중앙집권체제를 실현하고자 하는 야심이 강한 인물이었다. 그리하여 그는 중앙군을 능가하는 군사력을 가진 호족의 제거를 계획. 하였다. 즉위 초기에는 호족들의 지지가 필요하였기에 호족들에게 권한을 부여했다. 그러나 태자 시절 호족들이 자기 가문의 연고가 있는 태자를 위에 올리기 위해 암투를 벌이는 것을 지켜본 그는 호족들의 숙청을 결심한다. 광종은 고려 왕조 성립 초기의 공신들과 호족들의 세력을 약화시켜 왕권의 강화와 중앙집권적 국가체제 확립, 국가의 재정 기반 안정을 위한 과감한 개혁 정책을 추진하였다. 즉위한 후, 광종은 국초에 왕실을 위해 공을 세운 공역자를 정해 차등을 두어 쌀을 지급하였는데, 이는 자신의 지지세력을 확고히 다지기 위함이었다.	중앙군을 뛰어넘는 강력한 군사력을 가진 세력으로서 광종이 제거하려 했던 세력은?	호족
이 글은 고려_광종에 대한 글 입니다. 광종은 강력한 중앙집권체제를 실현하고자 하는 야심이 강한 인물이었다. 그리하여 그는 중앙군을 능가하는 군사력을 가진 호족의 제거를 계획. 하였다. 즉위 초기에는 호족들의 지지가 필요하였기에 호족들에게 권한을 부여했다. 그러나 태자 시절 호족들이 자기 가문의 연고가 있는 태자를 위에 올리기 위해 암투를 벌이는 것을 지켜본 그는 호족들의 숙청을 결심한다. 광종은 고려 왕조 성립 초기의 공신들과 호족들의 세력을 약화시켜 왕권의 강화와 중앙집권적 국가체제 확립, 국가의 재정 기반 안정을 위한 과감한 개혁 정책을 추진하였다. 즉위한 후, 광종은 국초에 왕실을 위해 공을 세운 공역자를 정해 차등을 두어 쌀을 지급하였는데, 이는 자신의 지지세력을 확고히 다지기 위함이었다.	광종이 실현하고자 했던 체제는?	중앙집권체제
이 글은 고려_광종에 대한 글 입니다. 광종은 강력한 중앙집권체제를 실현하고자 하는 야심이 강한 인물이었다. 그리하여 그는 중앙군을 능가하는 군사력을 가진 호족의 제거를 계획. 하였다. 즉위 초기에는 호족들의 지지가 필요하였기에 호족들에게 권한을 부여했다. 그러나 태자 시절 호족들이 자기 가문의 연고가 있는 태자를 위에 올리기 위해 암투를 벌이는 것을 지켜본 그는 호족들의 숙청을 결심한다. 광종은 고려 왕조 성립 초기의 공신들과 호족들의 세력을 약화시켜 왕권의 강화와 중앙집권적 국가체제 확립, 국가의 재정 기반 안정을 위한 과감한 개혁 정책을 추진하였다. 즉위한 후, 광종은 국초에 왕실을 위해 공을 세운 공역자를 정해 차등을 두어 쌀을 지급하였는데, 이는 자신의 지지세력을 확고히 다지기 위함이었다.	야심이 강하고 강력한 중앙집권체제를 실현하고자 했던 왕은?	광종
이 글은 고려_광종에 대한 글 입니다. 광종은 강력한 중앙집권체제를 실현하고자 하는 야심이 강한 인물이었다. 그리하여 그는 중앙군을 능가하는 군사력을 가진 호족의 제거를 계획. 하였다. 즉위 초기에는 호족들의 지지가 필요하였기에 호족들에게 권한을 부여했다. 그러나 태자 시절 호족들이 자기 가문의 연고가 있는 태자를 위에 올리기 위해 암투를 벌이는 것을 지켜본 그는 호족들의 숙청을 결심한다. 광종은 고려 왕조 성립 초기의 공신들과 호족들의 세력을 약화시켜 왕권의 강화와 중앙집권적 국가체제 확립, 국가의 재정 기반 안정을 위한 과감한 개혁 정책을 추진하였다. 즉위한 후, 광종은 국초에 왕실을 위해 공을 세운 공역자를 정해 차등을 두어 쌀을 지급하였는데, 이는 자신의 지지세력을 확고히 다지기 위함이었다.	광종은 군사력이 중앙군보다 뛰어난 어느세력 제거를 계획하였는가?	호족
이 글은 고려_광종에 대한 글 입니다. 954년에는 신명순성왕후의 명복을 빌기 위해 숭선사를 창건하였으며, 화엄종 승려 균여와 교분을 갖고 그의 '성상융회(性相融會)' 사상을 받아들였다. 성상융화사상이란 일종의 불교 종파융합책으로, 당시 불교는 교종이 융성했는데, 교종 내에서도 성종과 상종이 있었다. 성종의 대표적인 종단은 화엄종이었고, 상종의 대표적인 종단은 법상종이었다. 이 두 종단의 특징은 이질 집단을 통합할 수 있는 융화적이고 보편적인 원리를 추구하고 있다는 점이다. 균여는 바로 이 원리를 통하여 민심을 하나로 묶어낼 수 있다고 보았고, 광종이 이에 적극 동조했다. 광종은 이들 종단이 융화적이고 보편적인 원리를 추구하고 있다는 점을 주목, 화엄종과 법상종계 승려들과도 자주 면담하며 민심을 불심으로 단결시킬 방안을 강구했다.	954년 고려 광종 때 신명성왕후의 명복을 빌기 위해 세운 절 이름은 무엇인가?	숭선사
이 글은 고려_광종에 대한 글 입니다. 954년에는 신명순성왕후의 명복을 빌기 위해 숭선사를 창건하였으며, 화엄종 승려 균여와 교분을 갖고 그의 '성상융회(性相融會)' 사상을 받아들였다. 성상융화사상이란 일종의 불교 종파융합책으로, 당시 불교는 교종이 융성했는데, 교종 내에서도 성종과 상종이 있었다. 성종의 대표적인 종단은 화엄종이었고, 상종의 대표적인 종단은 법상종이었다. 이 두 종단의 특징은 이질 집단을 통합할 수 있는 융화적이고 보편적인 원리를 추구하고 있다는 점이다. 균여는 바로 이 원리를 통하여 민심을 하나로 묶어낼 수 있다고 보았고, 광종이 이에 적극 동조했다. 광종은 이들 종단이 융화적이고 보편적인 원리를 추구하고 있다는 점을 주목, 화엄종과 법상종계 승려들과도 자주 면담하며 민심을 불심으로 단결시킬 방안을 강구했다.	불교 융합책으로 이질집단을 융화적이고 보편적으로 통합할 수 있는 원리를 추구하고 있는 사상은 무엇인가?	성상융화사상
이 글은 고려_광종에 대한 글 입니다. 954년에는 신명순성왕후의 명복을 빌기 위해 숭선사를 창건하였으며, 화엄종 승려 균여와 교분을 갖고 그의 '성상융회(性相融會)' 사상을 받아들였다. 성상융화사상이란 일종의 불교 종파융합책으로, 당시 불교는 교종이 융성했는데, 교종 내에서도 성종과 상종이 있었다. 성종의 대표적인 종단은 화엄종이었고, 상종의 대표적인 종단은 법상종이었다. 이 두 종단의 특징은 이질 집단을 통합할 수 있는 융화적이고 보편적인 원리를 추구하고 있다는 점이다. 균여는 바로 이 원리를 통하여 민심을 하나로 묶어낼 수 있다고 보았고, 광종이 이에 적극 동조했다. 광종은 이들 종단이 융화적이고 보편적인 원리를 추구하고 있다는 점을 주목, 화엄종과 법상종계 승려들과도 자주 면담하며 민심을 불심으로 단결시킬 방안을 강구했다.	고려시대 불교인 교종은 성종과 상종이 있었는데 성종의 대표적인 종단은 화엄종이며 상종의 대표적인 종단은 무엇인가?	법상종
이 글은 고려_광종에 대한 글 입니다. 954년에는 신명순성왕후의 명복을 빌기 위해 숭선사를 창건하였으며, 화엄종 승려 균여와 교분을 갖고 그의 '성상융회(性相融會)' 사상을 받아들였다. 성상융화사상이란 일종의 불교 종파융합책으로, 당시 불교는 교종이 융성했는데, 교종 내에서도 성종과 상종이 있었다. 성종의 대표적인 종단은 화엄종이었고, 상종의 대표적인 종단은 법상종이었다. 이 두 종단의 특징은 이질 집단을 통합할 수 있는 융화적이고 보편적인 원리를 추구하고 있다는 점이다. 균여는 바로 이 원리를 통하여 민심을 하나로 묶어낼 수 있다고 보았고, 광종이 이에 적극 동조했다. 광종은 이들 종단이 융화적이고 보편적인 원리를 추구하고 있다는 점을 주목, 화엄종과 법상종계 승려들과도 자주 면담하며 민심을 불심으로 단결시킬 방안을 강구했다.	광종이 숭선사를 창건한 연도는?	954년
이 글은 고려_광종에 대한 글 입니다. 954년에는 신명순성왕후의 명복을 빌기 위해 숭선사를 창건하였으며, 화엄종 승려 균여와 교분을 갖고 그의 '성상융회(性相融會)' 사상을 받아들였다. 성상융화사상이란 일종의 불교 종파융합책으로, 당시 불교는 교종이 융성했는데, 교종 내에서도 성종과 상종이 있었다. 성종의 대표적인 종단은 화엄종이었고, 상종의 대표적인 종단은 법상종이었다. 이 두 종단의 특징은 이질 집단을 통합할 수 있는 융화적이고 보편적인 원리를 추구하고 있다는 점이다. 균여는 바로 이 원리를 통하여 민심을 하나로 묶어낼 수 있다고 보았고, 광종이 이에 적극 동조했다. 광종은 이들 종단이 융화적이고 보편적인 원리를 추구하고 있다는 점을 주목, 화엄종과 법상종계 승려들과도 자주 면담하며 민심을 불심으로 단결시킬 방안을 강구했다.	광종이 승려 균여를 통해 받아들였던 화엄종의 사상은?	성상융회
이 글은 고려_광종에 대한 글 입니다. 954년에는 신명순성왕후의 명복을 빌기 위해 숭선사를 창건하였으며, 화엄종 승려 균여와 교분을 갖고 그의 '성상융회(性相融會)' 사상을 받아들였다. 성상융화사상이란 일종의 불교 종파융합책으로, 당시 불교는 교종이 융성했는데, 교종 내에서도 성종과 상종이 있었다. 성종의 대표적인 종단은 화엄종이었고, 상종의 대표적인 종단은 법상종이었다. 이 두 종단의 특징은 이질 집단을 통합할 수 있는 융화적이고 보편적인 원리를 추구하고 있다는 점이다. 균여는 바로 이 원리를 통하여 민심을 하나로 묶어낼 수 있다고 보았고, 광종이 이에 적극 동조했다. 광종은 이들 종단이 융화적이고 보편적인 원리를 추구하고 있다는 점을 주목, 화엄종과 법상종계 승려들과도 자주 면담하며 민심을 불심으로 단결시킬 방안을 강구했다.	균여가 민심을 하나로 묶어낼 수 있다고 하여 광종이 적극 동조했던 성종과 상종의 사상은?	성상융화사상
이 글은 고려_광종에 대한 글 입니다. 954년에는 신명순성왕후의 명복을 빌기 위해 숭선사를 창건하였으며, 화엄종 승려 균여와 교분을 갖고 그의 '성상융회(性相融會)' 사상을 받아들였다. 성상융화사상이란 일종의 불교 종파융합책으로, 당시 불교는 교종이 융성했는데, 교종 내에서도 성종과 상종이 있었다. 성종의 대표적인 종단은 화엄종이었고, 상종의 대표적인 종단은 법상종이었다. 이 두 종단의 특징은 이질 집단을 통합할 수 있는 융화적이고 보편적인 원리를 추구하고 있다는 점이다. 균여는 바로 이 원리를 통하여 민심을 하나로 묶어낼 수 있다고 보았고, 광종이 이에 적극 동조했다. 광종은 이들 종단이 융화적이고 보편적인 원리를 추구하고 있다는 점을 주목, 화엄종과 법상종계 승려들과도 자주 면담하며 민심을 불심으로 단결시킬 방안을 강구했다.	광종이 받아드린 사상은?	성상융회
이 글은 고려_광종에 대한 글 입니다. 954년에는 신명순성왕후의 명복을 빌기 위해 숭선사를 창건하였으며, 화엄종 승려 균여와 교분을 갖고 그의 '성상융회(性相融會)' 사상을 받아들였다. 성상융화사상이란 일종의 불교 종파융합책으로, 당시 불교는 교종이 융성했는데, 교종 내에서도 성종과 상종이 있었다. 성종의 대표적인 종단은 화엄종이었고, 상종의 대표적인 종단은 법상종이었다. 이 두 종단의 특징은 이질 집단을 통합할 수 있는 융화적이고 보편적인 원리를 추구하고 있다는 점이다. 균여는 바로 이 원리를 통하여 민심을 하나로 묶어낼 수 있다고 보았고, 광종이 이에 적극 동조했다. 광종은 이들 종단이 융화적이고 보편적인 원리를 추구하고 있다는 점을 주목, 화엄종과 법상종계 승려들과도 자주 면담하며 민심을 불심으로 단결시킬 방안을 강구했다.	상종의 대표적인 종단은?	법상종
이 글은 고려_광종에 대한 글 입니다. 2차 책봉사의 수행원으로 고려에 당도한 쌍기는 얼마 후 병에 걸려서 사신 일행과 함께 중국으로 돌아가지 못한다. 이를 두고 미리 계획된 일이었다는 시각도 있다. 그에 의하면 이것은 미리 계획된 일인것인지도 모른다 는 것이다. 즉 '와병을 핑계하여 환국하지 않고 있다가 사신 일행이 돌아간 다음에 광종과 대면한다는 계산이었을 것이다.' 책봉사 일행이 돌아간 뒤 쌍기는 병상에서 일어났고, 바로 광종과 대면하게 된다. 쌍기를 만난 광종은 그의 개혁적인 성향과 뛰어난 식견에 감탄하여 후주의 세종에게 국서를 보내 쌍기를 고려의 신하로 삼을 수 있도록 하게 해달라고 요청한다. 후주의 쌍기는 고려 조정에 전격 등용된다. 그 뒤로도 광종은 사람을 보내 후주의 개혁을 담당했던 인물들을 만나보도록 공식, 비공식 사절과 유학생들을 파견한다.	후주의 광기는 사신들과 함께 고려시대 수행원으로 오게 되었는데 그 수행임무는 무엇이었는가?	책봉사
이 글은 고려_광종에 대한 글 입니다. 2차 책봉사의 수행원으로 고려에 당도한 쌍기는 얼마 후 병에 걸려서 사신 일행과 함께 중국으로 돌아가지 못한다. 이를 두고 미리 계획된 일이었다는 시각도 있다. 그에 의하면 이것은 미리 계획된 일인것인지도 모른다 는 것이다. 즉 '와병을 핑계하여 환국하지 않고 있다가 사신 일행이 돌아간 다음에 광종과 대면한다는 계산이었을 것이다.' 책봉사 일행이 돌아간 뒤 쌍기는 병상에서 일어났고, 바로 광종과 대면하게 된다. 쌍기를 만난 광종은 그의 개혁적인 성향과 뛰어난 식견에 감탄하여 후주의 세종에게 국서를 보내 쌍기를 고려의 신하로 삼을 수 있도록 하게 해달라고 요청한다. 후주의 쌍기는 고려 조정에 전격 등용된다. 그 뒤로도 광종은 사람을 보내 후주의 개혁을 담당했던 인물들을 만나보도록 공식, 비공식 사절과 유학생들을 파견한다.	책봉사의 임무를 수행하기 위해 후주에서 사신들과 함께 고려를 방문했으나 와병을 핑계로 본국으로 돌아가지 않고 광종을 만난 사신 이름은 누구인가?	쌍기
이 글은 고려_광종에 대한 글 입니다. 2차 책봉사의 수행원으로 고려에 당도한 쌍기는 얼마 후 병에 걸려서 사신 일행과 함께 중국으로 돌아가지 못한다. 이를 두고 미리 계획된 일이었다는 시각도 있다. 그에 의하면 이것은 미리 계획된 일인것인지도 모른다 는 것이다. 즉 '와병을 핑계하여 환국하지 않고 있다가 사신 일행이 돌아간 다음에 광종과 대면한다는 계산이었을 것이다.' 책봉사 일행이 돌아간 뒤 쌍기는 병상에서 일어났고, 바로 광종과 대면하게 된다. 쌍기를 만난 광종은 그의 개혁적인 성향과 뛰어난 식견에 감탄하여 후주의 세종에게 국서를 보내 쌍기를 고려의 신하로 삼을 수 있도록 하게 해달라고 요청한다. 후주의 쌍기는 고려 조정에 전격 등용된다. 그 뒤로도 광종은 사람을 보내 후주의 개혁을 담당했던 인물들을 만나보도록 공식, 비공식 사절과 유학생들을 파견한다.	개혁적인 성향과 훌륭한 식견에 감탄하여 세종에게 국서를 보내 광종이 자신의 신하로 요청했던 사람은?	쌍기
이 글은 고려_광종에 대한 글 입니다. 2차 책봉사의 수행원으로 고려에 당도한 쌍기는 얼마 후 병에 걸려서 사신 일행과 함께 중국으로 돌아가지 못한다. 이를 두고 미리 계획된 일이었다는 시각도 있다. 그에 의하면 이것은 미리 계획된 일인것인지도 모른다 는 것이다. 즉 '와병을 핑계하여 환국하지 않고 있다가 사신 일행이 돌아간 다음에 광종과 대면한다는 계산이었을 것이다.' 책봉사 일행이 돌아간 뒤 쌍기는 병상에서 일어났고, 바로 광종과 대면하게 된다. 쌍기를 만난 광종은 그의 개혁적인 성향과 뛰어난 식견에 감탄하여 후주의 세종에게 국서를 보내 쌍기를 고려의 신하로 삼을 수 있도록 하게 해달라고 요청한다. 후주의 쌍기는 고려 조정에 전격 등용된다. 그 뒤로도 광종은 사람을 보내 후주의 개혁을 담당했던 인물들을 만나보도록 공식, 비공식 사절과 유학생들을 파견한다.	광종이 쌍기를 고려의 신하로 삼기 위해 국서를 보내 요청했던 사람은?	세종
이 글은 고려_광종에 대한 글 입니다. 노비안검법은 노비들의 실태를 파악하여 부당하게 노비가 된 자들을 해방시키는 일종의 노예 해방법이다. 당시 호족들이 거느리고 있던 노비의 상당수는 고려의 삼국통일전쟁 과정에서 포로로 붙잡힌 양인이거나 대호족의 강압에 의해 노비로 전락한 사람들로서 호족들의 경제적, 무력적 기반이었다. 또한 호족들이 사병을 거느릴 수 있는 인력동원의 원천이기도 했다. 노비안검법으로 많은 노비들이 원래의 신분으로 되돌아간다는 것은 호족들의 경제적, 무력적 기반이 사라진다는 것을 의미했다. 호족들은 진정서와 상소를 올리고 광종에게 항의를 했다. 그러나 광종은 쌍기를 비롯한 후주 귀화인 출신들을 등용하고, 호족들과 호족 세력 인사들을 파면, 해임하는 것으로 맞대응했다.	고러시대 노비해방법으로 부당하게 노비가 된 자들을 해방시킨 법은 무엇인가?	노비안검법
이 글은 고려_광종에 대한 글 입니다. 노비안검법은 노비들의 실태를 파악하여 부당하게 노비가 된 자들을 해방시키는 일종의 노예 해방법이다. 당시 호족들이 거느리고 있던 노비의 상당수는 고려의 삼국통일전쟁 과정에서 포로로 붙잡힌 양인이거나 대호족의 강압에 의해 노비로 전락한 사람들로서 호족들의 경제적, 무력적 기반이었다. 또한 호족들이 사병을 거느릴 수 있는 인력동원의 원천이기도 했다. 노비안검법으로 많은 노비들이 원래의 신분으로 되돌아간다는 것은 호족들의 경제적, 무력적 기반이 사라진다는 것을 의미했다. 호족들은 진정서와 상소를 올리고 광종에게 항의를 했다. 그러나 광종은 쌍기를 비롯한 후주 귀화인 출신들을 등용하고, 호족들과 호족 세력 인사들을 파면, 해임하는 것으로 맞대응했다.	고려시대 호족들의 경제적 무력적 기반이 된 신분계급은 무엇인가?	노비
이 글은 고려_광종에 대한 글 입니다. 노비안검법은 노비들의 실태를 파악하여 부당하게 노비가 된 자들을 해방시키는 일종의 노예 해방법이다. 당시 호족들이 거느리고 있던 노비의 상당수는 고려의 삼국통일전쟁 과정에서 포로로 붙잡힌 양인이거나 대호족의 강압에 의해 노비로 전락한 사람들로서 호족들의 경제적, 무력적 기반이었다. 또한 호족들이 사병을 거느릴 수 있는 인력동원의 원천이기도 했다. 노비안검법으로 많은 노비들이 원래의 신분으로 되돌아간다는 것은 호족들의 경제적, 무력적 기반이 사라진다는 것을 의미했다. 호족들은 진정서와 상소를 올리고 광종에게 항의를 했다. 그러나 광종은 쌍기를 비롯한 후주 귀화인 출신들을 등용하고, 호족들과 호족 세력 인사들을 파면, 해임하는 것으로 맞대응했다.	고려시대 노비는 삼국통일 과정에서 포로로 잡힌 어떤 신분 계급인가?	양인
이 글은 고려_광종에 대한 글 입니다. 노비안검법은 노비들의 실태를 파악하여 부당하게 노비가 된 자들을 해방시키는 일종의 노예 해방법이다. 당시 호족들이 거느리고 있던 노비의 상당수는 고려의 삼국통일전쟁 과정에서 포로로 붙잡힌 양인이거나 대호족의 강압에 의해 노비로 전락한 사람들로서 호족들의 경제적, 무력적 기반이었다. 또한 호족들이 사병을 거느릴 수 있는 인력동원의 원천이기도 했다. 노비안검법으로 많은 노비들이 원래의 신분으로 되돌아간다는 것은 호족들의 경제적, 무력적 기반이 사라진다는 것을 의미했다. 호족들은 진정서와 상소를 올리고 광종에게 항의를 했다. 그러나 광종은 쌍기를 비롯한 후주 귀화인 출신들을 등용하고, 호족들과 호족 세력 인사들을 파면, 해임하는 것으로 맞대응했다.	부당하게 노비가 된 자들을 해방시키기 위해 광종이 실시했던 제도는?	노비안검법
이 글은 고려_광종에 대한 글 입니다. 노비안검법은 노비들의 실태를 파악하여 부당하게 노비가 된 자들을 해방시키는 일종의 노예 해방법이다. 당시 호족들이 거느리고 있던 노비의 상당수는 고려의 삼국통일전쟁 과정에서 포로로 붙잡힌 양인이거나 대호족의 강압에 의해 노비로 전락한 사람들로서 호족들의 경제적, 무력적 기반이었다. 또한 호족들이 사병을 거느릴 수 있는 인력동원의 원천이기도 했다. 노비안검법으로 많은 노비들이 원래의 신분으로 되돌아간다는 것은 호족들의 경제적, 무력적 기반이 사라진다는 것을 의미했다. 호족들은 진정서와 상소를 올리고 광종에게 항의를 했다. 그러나 광종은 쌍기를 비롯한 후주 귀화인 출신들을 등용하고, 호족들과 호족 세력 인사들을 파면, 해임하는 것으로 맞대응했다.	삼국통일전쟁 과정에 의해 노비가 된 자들은 당시 어느 세력의 경제적 및 군사적 기반이었는가?	호족
이 글은 고려_광종에 대한 글 입니다. 노비안검법은 노비들의 실태를 파악하여 부당하게 노비가 된 자들을 해방시키는 일종의 노예 해방법이다. 당시 호족들이 거느리고 있던 노비의 상당수는 고려의 삼국통일전쟁 과정에서 포로로 붙잡힌 양인이거나 대호족의 강압에 의해 노비로 전락한 사람들로서 호족들의 경제적, 무력적 기반이었다. 또한 호족들이 사병을 거느릴 수 있는 인력동원의 원천이기도 했다. 노비안검법으로 많은 노비들이 원래의 신분으로 되돌아간다는 것은 호족들의 경제적, 무력적 기반이 사라진다는 것을 의미했다. 호족들은 진정서와 상소를 올리고 광종에게 항의를 했다. 그러나 광종은 쌍기를 비롯한 후주 귀화인 출신들을 등용하고, 호족들과 호족 세력 인사들을 파면, 해임하는 것으로 맞대응했다.	광종때 노예 해방법 중 노비가 부당하게 된 사람을 해방시키는 방법은?	노비안검법
이 글은 고려_광종에 대한 글 입니다. 노비안검법은 노비들의 실태를 파악하여 부당하게 노비가 된 자들을 해방시키는 일종의 노예 해방법이다. 당시 호족들이 거느리고 있던 노비의 상당수는 고려의 삼국통일전쟁 과정에서 포로로 붙잡힌 양인이거나 대호족의 강압에 의해 노비로 전락한 사람들로서 호족들의 경제적, 무력적 기반이었다. 또한 호족들이 사병을 거느릴 수 있는 인력동원의 원천이기도 했다. 노비안검법으로 많은 노비들이 원래의 신분으로 되돌아간다는 것은 호족들의 경제적, 무력적 기반이 사라진다는 것을 의미했다. 호족들은 진정서와 상소를 올리고 광종에게 항의를 했다. 그러나 광종은 쌍기를 비롯한 후주 귀화인 출신들을 등용하고, 호족들과 호족 세력 인사들을 파면, 해임하는 것으로 맞대응했다.	어떠한 전쟁으로 인해 고려때 호족의 노비들 상당수가 노비가 되었을까?	삼국통일전쟁
이 글은 고려_광종에 대한 글 입니다. 호족들은 노비안검법 실시에 거세게 반발했다. 광종의 비 대목왕후까지 이 일에 나섰다. 호족들은 모든 힘을 동원하여 광종을 압박하였고, 선대 제왕들의 처족들은 물론이고 광종의 왕후인 대목왕후까지 이 일에 가세하였다. 하지만 광종은 결코 의지를 꺾지 않았다. 광종은 대목왕후의 간언까지 뿌리치고 이 법을 더욱 강력하게 시행하였다. 노비안검법이 실시됨으로써 호족들은 경제 기반인 노비의 상당수를 잃었고, 과거제 실시로 신진관료들에게 관직을 내줘야 하는 상황이 도래하였다. 이와 비슷한 정책은 아버지 태조도 마련한 적이 있었지만 호족들의 강력한 반발로 중도에 정책을 변경해야만 했다. 그러나 광종은 달랐다. 광종은 이미 7년 동안의 민심안정책을 통해 백성들의 지지를 받고 있었고, 호족들과 싸울 만한 정치적 기반도 마련했기 때문이었다.	고려시대 광종의 비로 노비안검법을 반대한 인물은 누구인가?	대목왕후
이 글은 고려_광종에 대한 글 입니다. 호족들은 노비안검법 실시에 거세게 반발했다. 광종의 비 대목왕후까지 이 일에 나섰다. 호족들은 모든 힘을 동원하여 광종을 압박하였고, 선대 제왕들의 처족들은 물론이고 광종의 왕후인 대목왕후까지 이 일에 가세하였다. 하지만 광종은 결코 의지를 꺾지 않았다. 광종은 대목왕후의 간언까지 뿌리치고 이 법을 더욱 강력하게 시행하였다. 노비안검법이 실시됨으로써 호족들은 경제 기반인 노비의 상당수를 잃었고, 과거제 실시로 신진관료들에게 관직을 내줘야 하는 상황이 도래하였다. 이와 비슷한 정책은 아버지 태조도 마련한 적이 있었지만 호족들의 강력한 반발로 중도에 정책을 변경해야만 했다. 그러나 광종은 달랐다. 광종은 이미 7년 동안의 민심안정책을 통해 백성들의 지지를 받고 있었고, 호족들과 싸울 만한 정치적 기반도 마련했기 때문이었다.	고려시대 호족들이 신진관료들에게 관직을 내 주게 되는 배경이 된 것은 무엇인가?	과거제 실시
이 글은 고려_광종에 대한 글 입니다. 호족들은 노비안검법 실시에 거세게 반발했다. 광종의 비 대목왕후까지 이 일에 나섰다. 호족들은 모든 힘을 동원하여 광종을 압박하였고, 선대 제왕들의 처족들은 물론이고 광종의 왕후인 대목왕후까지 이 일에 가세하였다. 하지만 광종은 결코 의지를 꺾지 않았다. 광종은 대목왕후의 간언까지 뿌리치고 이 법을 더욱 강력하게 시행하였다. 노비안검법이 실시됨으로써 호족들은 경제 기반인 노비의 상당수를 잃었고, 과거제 실시로 신진관료들에게 관직을 내줘야 하는 상황이 도래하였다. 이와 비슷한 정책은 아버지 태조도 마련한 적이 있었지만 호족들의 강력한 반발로 중도에 정책을 변경해야만 했다. 그러나 광종은 달랐다. 광종은 이미 7년 동안의 민심안정책을 통해 백성들의 지지를 받고 있었고, 호족들과 싸울 만한 정치적 기반도 마련했기 때문이었다.	고려 광종이 백성의 지지를 받게 된 정책은 무엇인가?	민심안정책
이 글은 고려_광종에 대한 글 입니다. 호족들은 노비안검법 실시에 거세게 반발했다. 광종의 비 대목왕후까지 이 일에 나섰다. 호족들은 모든 힘을 동원하여 광종을 압박하였고, 선대 제왕들의 처족들은 물론이고 광종의 왕후인 대목왕후까지 이 일에 가세하였다. 하지만 광종은 결코 의지를 꺾지 않았다. 광종은 대목왕후의 간언까지 뿌리치고 이 법을 더욱 강력하게 시행하였다. 노비안검법이 실시됨으로써 호족들은 경제 기반인 노비의 상당수를 잃었고, 과거제 실시로 신진관료들에게 관직을 내줘야 하는 상황이 도래하였다. 이와 비슷한 정책은 아버지 태조도 마련한 적이 있었지만 호족들의 강력한 반발로 중도에 정책을 변경해야만 했다. 그러나 광종은 달랐다. 광종은 이미 7년 동안의 민심안정책을 통해 백성들의 지지를 받고 있었고, 호족들과 싸울 만한 정치적 기반도 마련했기 때문이었다.	호족들의 거센 반발을 받았던 광종이 실시했던 제도는?	노비안검법
이 글은 고려_광종에 대한 글 입니다. 호족들은 노비안검법 실시에 거세게 반발했다. 광종의 비 대목왕후까지 이 일에 나섰다. 호족들은 모든 힘을 동원하여 광종을 압박하였고, 선대 제왕들의 처족들은 물론이고 광종의 왕후인 대목왕후까지 이 일에 가세하였다. 하지만 광종은 결코 의지를 꺾지 않았다. 광종은 대목왕후의 간언까지 뿌리치고 이 법을 더욱 강력하게 시행하였다. 노비안검법이 실시됨으로써 호족들은 경제 기반인 노비의 상당수를 잃었고, 과거제 실시로 신진관료들에게 관직을 내줘야 하는 상황이 도래하였다. 이와 비슷한 정책은 아버지 태조도 마련한 적이 있었지만 호족들의 강력한 반발로 중도에 정책을 변경해야만 했다. 그러나 광종은 달랐다. 광종은 이미 7년 동안의 민심안정책을 통해 백성들의 지지를 받고 있었고, 호족들과 싸울 만한 정치적 기반도 마련했기 때문이었다.	광종이 실시한 노비안검법을 압박하였던 광종의 왕후는?	대목왕후
이 글은 고려_광종에 대한 글 입니다. 호족들은 노비안검법 실시에 거세게 반발했다. 광종의 비 대목왕후까지 이 일에 나섰다. 호족들은 모든 힘을 동원하여 광종을 압박하였고, 선대 제왕들의 처족들은 물론이고 광종의 왕후인 대목왕후까지 이 일에 가세하였다. 하지만 광종은 결코 의지를 꺾지 않았다. 광종은 대목왕후의 간언까지 뿌리치고 이 법을 더욱 강력하게 시행하였다. 노비안검법이 실시됨으로써 호족들은 경제 기반인 노비의 상당수를 잃었고, 과거제 실시로 신진관료들에게 관직을 내줘야 하는 상황이 도래하였다. 이와 비슷한 정책은 아버지 태조도 마련한 적이 있었지만 호족들의 강력한 반발로 중도에 정책을 변경해야만 했다. 그러나 광종은 달랐다. 광종은 이미 7년 동안의 민심안정책을 통해 백성들의 지지를 받고 있었고, 호족들과 싸울 만한 정치적 기반도 마련했기 때문이었다.	노비안검법 실시 하는것에 대하여 심하게 반발한 세력은 어느 세력인가?	호족
이 글은 고려_광종에 대한 글 입니다. 호족들은 노비안검법 실시에 거세게 반발했다. 광종의 비 대목왕후까지 이 일에 나섰다. 호족들은 모든 힘을 동원하여 광종을 압박하였고, 선대 제왕들의 처족들은 물론이고 광종의 왕후인 대목왕후까지 이 일에 가세하였다. 하지만 광종은 결코 의지를 꺾지 않았다. 광종은 대목왕후의 간언까지 뿌리치고 이 법을 더욱 강력하게 시행하였다. 노비안검법이 실시됨으로써 호족들은 경제 기반인 노비의 상당수를 잃었고, 과거제 실시로 신진관료들에게 관직을 내줘야 하는 상황이 도래하였다. 이와 비슷한 정책은 아버지 태조도 마련한 적이 있었지만 호족들의 강력한 반발로 중도에 정책을 변경해야만 했다. 그러나 광종은 달랐다. 광종은 이미 7년 동안의 민심안정책을 통해 백성들의 지지를 받고 있었고, 호족들과 싸울 만한 정치적 기반도 마련했기 때문이었다.	광종이 백성들의 지지를 받을 수 있었으며 7년동안 실시한 정책은?	민심안정책
이 글은 고려_광종에 대한 글 입니다. 956년 후주에 사신을 보냈고, 후주는 답례로 장작감 설문우를 보내 광종을 개부의동삼사검교태사(開府義同三司檢校太師)에 봉하였다. 세종의 교서를 받은 뒤 광종은 명하여 백관의 의관을 중국 제도에 따라 하게 하였다. 그런데 설문우를 따라온 후주의 전 절도순관 대리평사 쌍기(雙冀)가 병으로 귀국하지 못하고 머무르게 되었다. 쌍기와의 대화를 통해 과거 제도에 대한 정보를 알게 되었고, 그의 학식에 감탄한 광종은 후주에 표문을 올려 쌍기를 자신의 참모로 삼게 해줄 것을 요청하여 성사시켰다. 쌍기는 귀화하여 고려인이 되었고 그는 쌍기 등을 최측근으로 등용하였다. 또한 후주의 멸망과 5대 10국의 멸망 후 옛 5대 10국 나라의 관료들을 적극 고려로 유치, 영입하였다.	고려 광종이 후주에 사신을 보내자 후주는 답례로 광종에게 무슨 직위를 주었는가?	개부의동삼사검교태사
이 글은 고려_광종에 대한 글 입니다. 956년 후주에 사신을 보냈고, 후주는 답례로 장작감 설문우를 보내 광종을 개부의동삼사검교태사(開府義同三司檢校太師)에 봉하였다. 세종의 교서를 받은 뒤 광종은 명하여 백관의 의관을 중국 제도에 따라 하게 하였다. 그런데 설문우를 따라온 후주의 전 절도순관 대리평사 쌍기(雙冀)가 병으로 귀국하지 못하고 머무르게 되었다. 쌍기와의 대화를 통해 과거 제도에 대한 정보를 알게 되었고, 그의 학식에 감탄한 광종은 후주에 표문을 올려 쌍기를 자신의 참모로 삼게 해줄 것을 요청하여 성사시켰다. 쌍기는 귀화하여 고려인이 되었고 그는 쌍기 등을 최측근으로 등용하였다. 또한 후주의 멸망과 5대 10국의 멸망 후 옛 5대 10국 나라의 관료들을 적극 고려로 유치, 영입하였다.	고려시대 광종은 관료 등용에 힘썼는데 중국 어느 시대 관료들을 고려로 유치하고 영입하였는가?	5대 10국
이 글은 고려_광종에 대한 글 입니다. 956년 후주에 사신을 보냈고, 후주는 답례로 장작감 설문우를 보내 광종을 개부의동삼사검교태사(開府義同三司檢校太師)에 봉하였다. 세종의 교서를 받은 뒤 광종은 명하여 백관의 의관을 중국 제도에 따라 하게 하였다. 그런데 설문우를 따라온 후주의 전 절도순관 대리평사 쌍기(雙冀)가 병으로 귀국하지 못하고 머무르게 되었다. 쌍기와의 대화를 통해 과거 제도에 대한 정보를 알게 되었고, 그의 학식에 감탄한 광종은 후주에 표문을 올려 쌍기를 자신의 참모로 삼게 해줄 것을 요청하여 성사시켰다. 쌍기는 귀화하여 고려인이 되었고 그는 쌍기 등을 최측근으로 등용하였다. 또한 후주의 멸망과 5대 10국의 멸망 후 옛 5대 10국 나라의 관료들을 적극 고려로 유치, 영입하였다.	956년에 광종이 후주에 사신을 보낸 후 후주는 광종을 어떤 자리에 봉하였는가?	개부의동삼사검교태사
이 글은 고려_광종에 대한 글 입니다. 956년 후주에 사신을 보냈고, 후주는 답례로 장작감 설문우를 보내 광종을 개부의동삼사검교태사(開府義同三司檢校太師)에 봉하였다. 세종의 교서를 받은 뒤 광종은 명하여 백관의 의관을 중국 제도에 따라 하게 하였다. 그런데 설문우를 따라온 후주의 전 절도순관 대리평사 쌍기(雙冀)가 병으로 귀국하지 못하고 머무르게 되었다. 쌍기와의 대화를 통해 과거 제도에 대한 정보를 알게 되었고, 그의 학식에 감탄한 광종은 후주에 표문을 올려 쌍기를 자신의 참모로 삼게 해줄 것을 요청하여 성사시켰다. 쌍기는 귀화하여 고려인이 되었고 그는 쌍기 등을 최측근으로 등용하였다. 또한 후주의 멸망과 5대 10국의 멸망 후 옛 5대 10국 나라의 관료들을 적극 고려로 유치, 영입하였다.	광종이 후주에게 표문을 올려 자신의 신하로 삼게해달라고 요청한 사람으로 귀화하여 고려인이 되었던 사람은?	쌍기
이 글은 고려_광종에 대한 글 입니다. 956년 후주에 사신을 보냈고, 후주는 답례로 장작감 설문우를 보내 광종을 개부의동삼사검교태사(開府義同三司檢校太師)에 봉하였다. 세종의 교서를 받은 뒤 광종은 명하여 백관의 의관을 중국 제도에 따라 하게 하였다. 그런데 설문우를 따라온 후주의 전 절도순관 대리평사 쌍기(雙冀)가 병으로 귀국하지 못하고 머무르게 되었다. 쌍기와의 대화를 통해 과거 제도에 대한 정보를 알게 되었고, 그의 학식에 감탄한 광종은 후주에 표문을 올려 쌍기를 자신의 참모로 삼게 해줄 것을 요청하여 성사시켰다. 쌍기는 귀화하여 고려인이 되었고 그는 쌍기 등을 최측근으로 등용하였다. 또한 후주의 멸망과 5대 10국의 멸망 후 옛 5대 10국 나라의 관료들을 적극 고려로 유치, 영입하였다.	956년 후주가 사신의 답례로 설문우를 보내 광종을 봉한곳은?	개부의동삼사검교태사
이 글은 고려_광종에 대한 글 입니다. 956년 후주에 사신을 보냈고, 후주는 답례로 장작감 설문우를 보내 광종을 개부의동삼사검교태사(開府義同三司檢校太師)에 봉하였다. 세종의 교서를 받은 뒤 광종은 명하여 백관의 의관을 중국 제도에 따라 하게 하였다. 그런데 설문우를 따라온 후주의 전 절도순관 대리평사 쌍기(雙冀)가 병으로 귀국하지 못하고 머무르게 되었다. 쌍기와의 대화를 통해 과거 제도에 대한 정보를 알게 되었고, 그의 학식에 감탄한 광종은 후주에 표문을 올려 쌍기를 자신의 참모로 삼게 해줄 것을 요청하여 성사시켰다. 쌍기는 귀화하여 고려인이 되었고 그는 쌍기 등을 최측근으로 등용하였다. 또한 후주의 멸망과 5대 10국의 멸망 후 옛 5대 10국 나라의 관료들을 적극 고려로 유치, 영입하였다.	광종은 세종의 교서를 받은 뒤 백관의 의관을 어느 나라 제도에 따라 하게 하였는가?	중국
이 글은 고려_광종에 대한 글 입니다. 노비안검법 실시로 호족의 힘이 약화되고 상대적으로 왕권이 강화되자 광종은 958년 '과거제 도입'이라는 폭탄선언을 하였다. 958년(광종 9년) 5월 광종은 마침내 쌍기를 지공거(知貢擧)로 임명하고 시, 부(賦), 송(頌), 책(策)으로써 진사 갑과에 2명, 명경과에 3명, 복업(卜業)과에 2명을 선발했다. 신라시대에 일부 시행되었다가 폐지된 과거 제도를 다시 실시함과 동시에 본격적으로 과거 제도를 주관하여 정착하게 한다. 이때 최초로 진사 갑과에 합격한 인물은 최섬 외 1인(진긍)이었다. 788년 신라 원성왕 때에 과거 제도인 독서삼품과를 도입했다가 얼마못가 호족들의 반발과 압력행사, 왕권약화로 폐지된 것을 그는 기억하고 있었다. 호족들의 반발과 출신 성분을 알수 없는 인물들을 함부로 등용한다는 반대에도 그는 계속 과거를 주관하였고, 서서히 과거 합격자의 수를 늘려 과거 제도로 진출한 관료들의 수를 늘려나갔다.	고려 광종 때 실시한 과거제도는 삼국시대 중 어느 시대에서 시행된 적이 있었나?	신라시대
이 글은 고려_광종에 대한 글 입니다. 노비안검법 실시로 호족의 힘이 약화되고 상대적으로 왕권이 강화되자 광종은 958년 '과거제 도입'이라는 폭탄선언을 하였다. 958년(광종 9년) 5월 광종은 마침내 쌍기를 지공거(知貢擧)로 임명하고 시, 부(賦), 송(頌), 책(策)으로써 진사 갑과에 2명, 명경과에 3명, 복업(卜業)과에 2명을 선발했다. 신라시대에 일부 시행되었다가 폐지된 과거 제도를 다시 실시함과 동시에 본격적으로 과거 제도를 주관하여 정착하게 한다. 이때 최초로 진사 갑과에 합격한 인물은 최섬 외 1인(진긍)이었다. 788년 신라 원성왕 때에 과거 제도인 독서삼품과를 도입했다가 얼마못가 호족들의 반발과 압력행사, 왕권약화로 폐지된 것을 그는 기억하고 있었다. 호족들의 반발과 출신 성분을 알수 없는 인물들을 함부로 등용한다는 반대에도 그는 계속 과거를 주관하였고, 서서히 과거 합격자의 수를 늘려 과거 제도로 진출한 관료들의 수를 늘려나갔다.	788년 신라 원성왕 때 시행한 과거제도의 이름은?	독서삼품과
이 글은 고려_광종에 대한 글 입니다. 노비안검법 실시로 호족의 힘이 약화되고 상대적으로 왕권이 강화되자 광종은 958년 '과거제 도입'이라는 폭탄선언을 하였다. 958년(광종 9년) 5월 광종은 마침내 쌍기를 지공거(知貢擧)로 임명하고 시, 부(賦), 송(頌), 책(策)으로써 진사 갑과에 2명, 명경과에 3명, 복업(卜業)과에 2명을 선발했다. 신라시대에 일부 시행되었다가 폐지된 과거 제도를 다시 실시함과 동시에 본격적으로 과거 제도를 주관하여 정착하게 한다. 이때 최초로 진사 갑과에 합격한 인물은 최섬 외 1인(진긍)이었다. 788년 신라 원성왕 때에 과거 제도인 독서삼품과를 도입했다가 얼마못가 호족들의 반발과 압력행사, 왕권약화로 폐지된 것을 그는 기억하고 있었다. 호족들의 반발과 출신 성분을 알수 없는 인물들을 함부로 등용한다는 반대에도 그는 계속 과거를 주관하였고, 서서히 과거 합격자의 수를 늘려 과거 제도로 진출한 관료들의 수를 늘려나갔다.	광종이 과거제 도입을 선언한 연도는?	958년
이 글은 고려_광종에 대한 글 입니다. 노비안검법 실시로 호족의 힘이 약화되고 상대적으로 왕권이 강화되자 광종은 958년 '과거제 도입'이라는 폭탄선언을 하였다. 958년(광종 9년) 5월 광종은 마침내 쌍기를 지공거(知貢擧)로 임명하고 시, 부(賦), 송(頌), 책(策)으로써 진사 갑과에 2명, 명경과에 3명, 복업(卜業)과에 2명을 선발했다. 신라시대에 일부 시행되었다가 폐지된 과거 제도를 다시 실시함과 동시에 본격적으로 과거 제도를 주관하여 정착하게 한다. 이때 최초로 진사 갑과에 합격한 인물은 최섬 외 1인(진긍)이었다. 788년 신라 원성왕 때에 과거 제도인 독서삼품과를 도입했다가 얼마못가 호족들의 반발과 압력행사, 왕권약화로 폐지된 것을 그는 기억하고 있었다. 호족들의 반발과 출신 성분을 알수 없는 인물들을 함부로 등용한다는 반대에도 그는 계속 과거를 주관하였고, 서서히 과거 합격자의 수를 늘려 과거 제도로 진출한 관료들의 수를 늘려나갔다.	958년에 광종이 쌍기를 어떤 직책에 임명하였는가?	지공거
이 글은 고려_광종에 대한 글 입니다. 노비안검법 실시로 호족의 힘이 약화되고 상대적으로 왕권이 강화되자 광종은 958년 '과거제 도입'이라는 폭탄선언을 하였다. 958년(광종 9년) 5월 광종은 마침내 쌍기를 지공거(知貢擧)로 임명하고 시, 부(賦), 송(頌), 책(策)으로써 진사 갑과에 2명, 명경과에 3명, 복업(卜業)과에 2명을 선발했다. 신라시대에 일부 시행되었다가 폐지된 과거 제도를 다시 실시함과 동시에 본격적으로 과거 제도를 주관하여 정착하게 한다. 이때 최초로 진사 갑과에 합격한 인물은 최섬 외 1인(진긍)이었다. 788년 신라 원성왕 때에 과거 제도인 독서삼품과를 도입했다가 얼마못가 호족들의 반발과 압력행사, 왕권약화로 폐지된 것을 그는 기억하고 있었다. 호족들의 반발과 출신 성분을 알수 없는 인물들을 함부로 등용한다는 반대에도 그는 계속 과거를 주관하였고, 서서히 과거 합격자의 수를 늘려 과거 제도로 진출한 관료들의 수를 늘려나갔다.	광종이 958년 도입하겠다고 한 제도는?	과거제
이 글은 고려_광종에 대한 글 입니다. 노비안검법 실시로 호족의 힘이 약화되고 상대적으로 왕권이 강화되자 광종은 958년 '과거제 도입'이라는 폭탄선언을 하였다. 958년(광종 9년) 5월 광종은 마침내 쌍기를 지공거(知貢擧)로 임명하고 시, 부(賦), 송(頌), 책(策)으로써 진사 갑과에 2명, 명경과에 3명, 복업(卜業)과에 2명을 선발했다. 신라시대에 일부 시행되었다가 폐지된 과거 제도를 다시 실시함과 동시에 본격적으로 과거 제도를 주관하여 정착하게 한다. 이때 최초로 진사 갑과에 합격한 인물은 최섬 외 1인(진긍)이었다. 788년 신라 원성왕 때에 과거 제도인 독서삼품과를 도입했다가 얼마못가 호족들의 반발과 압력행사, 왕권약화로 폐지된 것을 그는 기억하고 있었다. 호족들의 반발과 출신 성분을 알수 없는 인물들을 함부로 등용한다는 반대에도 그는 계속 과거를 주관하였고, 서서히 과거 합격자의 수를 늘려 과거 제도로 진출한 관료들의 수를 늘려나갔다.	과거 제도인 독서삼품과를 도입했다 페지된 때는 언제인가?	788년 신라 원성왕 때
이 글은 고려_광종에 대한 글 입니다. 문과와 무과 외에도 승려들이 응시하는 승과(僧科) 역시 채택했다. 승려의 국가 고시 제도인 승과로는 종선(宗選)과 대선(大選)을 지정, 종선은 총림선(叢林選)이라고도 하며 각 종파 안에서 행하는 것이고, 종선의 합격자들은 국가에서 응시하는 승려고시 대선에 응시할 수 있는 자격이 부여되었다. 국가에서 실시하는 본고사 대선은 크게 선종선(禪宗選)과 교종선(敎宗選)으로 나누어졌는데, 선종선은 주로 광명사(廣明寺)에서, 교종선은 주로 왕륜사(王輪寺)에서 실시되었다. 이 승과는 고려 말까지 계속 이어졌다. 과거 시험으로 선발한 인재들은 인맥과 배경이 없었으므로 쉽게 그의 측근세력으로 성장할 수 있었다. 또한 백관의 품계에 따른 관복의 복제(服制)를 제정하여 관료의 서열을 체계적으로 정비하였다. 또한 승려들의 품계를 지정하여 대덕(大德)·대사(大師)·중대사(重大師)·삼중대사(三重大師)·선사(禪師)·대선사(大禪師) 등의 선종법계(禪宗法階)와 대덕·대사·중대사·삼중대사·수좌(首座)·승통(僧統)의 교종 법계 등 승려들의 계급도 친히 지정하였다.	고려시대 과거제도는 문과와 무과 그리고 승려가 되기 위한 시험으로 무엇이 있었는가?	승과
이 글은 고려_광종에 대한 글 입니다. 문과와 무과 외에도 승려들이 응시하는 승과(僧科) 역시 채택했다. 승려의 국가 고시 제도인 승과로는 종선(宗選)과 대선(大選)을 지정, 종선은 총림선(叢林選)이라고도 하며 각 종파 안에서 행하는 것이고, 종선의 합격자들은 국가에서 응시하는 승려고시 대선에 응시할 수 있는 자격이 부여되었다. 국가에서 실시하는 본고사 대선은 크게 선종선(禪宗選)과 교종선(敎宗選)으로 나누어졌는데, 선종선은 주로 광명사(廣明寺)에서, 교종선은 주로 왕륜사(王輪寺)에서 실시되었다. 이 승과는 고려 말까지 계속 이어졌다. 과거 시험으로 선발한 인재들은 인맥과 배경이 없었으므로 쉽게 그의 측근세력으로 성장할 수 있었다. 또한 백관의 품계에 따른 관복의 복제(服制)를 제정하여 관료의 서열을 체계적으로 정비하였다. 또한 승려들의 품계를 지정하여 대덕(大德)·대사(大師)·중대사(重大師)·삼중대사(三重大師)·선사(禪師)·대선사(大禪師) 등의 선종법계(禪宗法階)와 대덕·대사·중대사·삼중대사·수좌(首座)·승통(僧統)의 교종 법계 등 승려들의 계급도 친히 지정하였다.	고려시대 과거시험인 승과로 총림선이라 불리며 각 종파안에서 시행한 것은 무엇인가?	종선
이 글은 고려_광종에 대한 글 입니다. 문과와 무과 외에도 승려들이 응시하는 승과(僧科) 역시 채택했다. 승려의 국가 고시 제도인 승과로는 종선(宗選)과 대선(大選)을 지정, 종선은 총림선(叢林選)이라고도 하며 각 종파 안에서 행하는 것이고, 종선의 합격자들은 국가에서 응시하는 승려고시 대선에 응시할 수 있는 자격이 부여되었다. 국가에서 실시하는 본고사 대선은 크게 선종선(禪宗選)과 교종선(敎宗選)으로 나누어졌는데, 선종선은 주로 광명사(廣明寺)에서, 교종선은 주로 왕륜사(王輪寺)에서 실시되었다. 이 승과는 고려 말까지 계속 이어졌다. 과거 시험으로 선발한 인재들은 인맥과 배경이 없었으므로 쉽게 그의 측근세력으로 성장할 수 있었다. 또한 백관의 품계에 따른 관복의 복제(服制)를 제정하여 관료의 서열을 체계적으로 정비하였다. 또한 승려들의 품계를 지정하여 대덕(大德)·대사(大師)·중대사(重大師)·삼중대사(三重大師)·선사(禪師)·대선사(大禪師) 등의 선종법계(禪宗法階)와 대덕·대사·중대사·삼중대사·수좌(首座)·승통(僧統)의 교종 법계 등 승려들의 계급도 친히 지정하였다.	광종시기에 종선의 합격자들에게 무엇에 응시할 수 있는 자격이 주어졌는가?	대선
이 글은 고려_광종에 대한 글 입니다. 문과와 무과 외에도 승려들이 응시하는 승과(僧科) 역시 채택했다. 승려의 국가 고시 제도인 승과로는 종선(宗選)과 대선(大選)을 지정, 종선은 총림선(叢林選)이라고도 하며 각 종파 안에서 행하는 것이고, 종선의 합격자들은 국가에서 응시하는 승려고시 대선에 응시할 수 있는 자격이 부여되었다. 국가에서 실시하는 본고사 대선은 크게 선종선(禪宗選)과 교종선(敎宗選)으로 나누어졌는데, 선종선은 주로 광명사(廣明寺)에서, 교종선은 주로 왕륜사(王輪寺)에서 실시되었다. 이 승과는 고려 말까지 계속 이어졌다. 과거 시험으로 선발한 인재들은 인맥과 배경이 없었으므로 쉽게 그의 측근세력으로 성장할 수 있었다. 또한 백관의 품계에 따른 관복의 복제(服制)를 제정하여 관료의 서열을 체계적으로 정비하였다. 또한 승려들의 품계를 지정하여 대덕(大德)·대사(大師)·중대사(重大師)·삼중대사(三重大師)·선사(禪師)·대선사(大禪師) 등의 선종법계(禪宗法階)와 대덕·대사·중대사·삼중대사·수좌(首座)·승통(僧統)의 교종 법계 등 승려들의 계급도 친히 지정하였다.	승려들이 응시하는 제도로서 고려 광종 때 채택한 것은?	승과
이 글은 고려_광종에 대한 글 입니다. 문과와 무과 외에도 승려들이 응시하는 승과(僧科) 역시 채택했다. 승려의 국가 고시 제도인 승과로는 종선(宗選)과 대선(大選)을 지정, 종선은 총림선(叢林選)이라고도 하며 각 종파 안에서 행하는 것이고, 종선의 합격자들은 국가에서 응시하는 승려고시 대선에 응시할 수 있는 자격이 부여되었다. 국가에서 실시하는 본고사 대선은 크게 선종선(禪宗選)과 교종선(敎宗選)으로 나누어졌는데, 선종선은 주로 광명사(廣明寺)에서, 교종선은 주로 왕륜사(王輪寺)에서 실시되었다. 이 승과는 고려 말까지 계속 이어졌다. 과거 시험으로 선발한 인재들은 인맥과 배경이 없었으므로 쉽게 그의 측근세력으로 성장할 수 있었다. 또한 백관의 품계에 따른 관복의 복제(服制)를 제정하여 관료의 서열을 체계적으로 정비하였다. 또한 승려들의 품계를 지정하여 대덕(大德)·대사(大師)·중대사(重大師)·삼중대사(三重大師)·선사(禪師)·대선사(大禪師) 등의 선종법계(禪宗法階)와 대덕·대사·중대사·삼중대사·수좌(首座)·승통(僧統)의 교종 법계 등 승려들의 계급도 친히 지정하였다.	고려 말까지 계속 이어지고 왕륜사에서 주로 실시된 본고사 대선은?	교종선
이 글은 고려_광종에 대한 글 입니다. 문과와 무과 외에도 승려들이 응시하는 승과(僧科) 역시 채택했다. 승려의 국가 고시 제도인 승과로는 종선(宗選)과 대선(大選)을 지정, 종선은 총림선(叢林選)이라고도 하며 각 종파 안에서 행하는 것이고, 종선의 합격자들은 국가에서 응시하는 승려고시 대선에 응시할 수 있는 자격이 부여되었다. 국가에서 실시하는 본고사 대선은 크게 선종선(禪宗選)과 교종선(敎宗選)으로 나누어졌는데, 선종선은 주로 광명사(廣明寺)에서, 교종선은 주로 왕륜사(王輪寺)에서 실시되었다. 이 승과는 고려 말까지 계속 이어졌다. 과거 시험으로 선발한 인재들은 인맥과 배경이 없었으므로 쉽게 그의 측근세력으로 성장할 수 있었다. 또한 백관의 품계에 따른 관복의 복제(服制)를 제정하여 관료의 서열을 체계적으로 정비하였다. 또한 승려들의 품계를 지정하여 대덕(大德)·대사(大師)·중대사(重大師)·삼중대사(三重大師)·선사(禪師)·대선사(大禪師) 등의 선종법계(禪宗法階)와 대덕·대사·중대사·삼중대사·수좌(首座)·승통(僧統)의 교종 법계 등 승려들의 계급도 친히 지정하였다.	고려시대 때 각 종파 안에서 행하는 것이며 종선을 부르는 말은?	총림선
이 글은 고려_광종에 대한 글 입니다. 960년 3월 지체없이 관복 제도를 확정했다. 당시의 관복은 신라의 것을 그대로 사용하고 있었다. 하지만 오랫동안 지속된 통일전쟁과 호족들의 영향력 증대로 서열에 따른 관복은 확정되지 못했다. 서열이 낮아도 부유하면 좋은 옷을 입었고, 서열이 높아도 가난하면 보잘것 없는 옷을 걸쳐야 했다. 이는 서열에 관계 없이 재정적으로 풍부한 자가 항상 우위에 있는 듯한 인상을 줄 수밖에 없었다. 광종은 이처럼 무질서한 복장이 조정의 기강을 흐트리고 왕의 권위를 약화시킨다고 보았다. 그래서 지위에 따라 모든 공복의 색깔을 달리하게 하였다. 원윤 이상은 자삼(자색 웃옷), 중단경 이상은 단삼(붉은 색 웃옷), 도항경 이상은 비삼(진홍색 웃옷), 소주부 이상은 녹상(녹색 웃옷)을 착용토록 하였다. 관복을 4가지 색으로 구분한 것은 새로운 관료체제의 탄생과 왕을 중심으로 한 조정 체계의 확립을 의미한다.	960년 광종이 새로운 관료체제를 정비하기 위해 시행한 제도는 무엇인가?	관복 제도
이 글은 고려_광종에 대한 글 입니다. 960년 3월 지체없이 관복 제도를 확정했다. 당시의 관복은 신라의 것을 그대로 사용하고 있었다. 하지만 오랫동안 지속된 통일전쟁과 호족들의 영향력 증대로 서열에 따른 관복은 확정되지 못했다. 서열이 낮아도 부유하면 좋은 옷을 입었고, 서열이 높아도 가난하면 보잘것 없는 옷을 걸쳐야 했다. 이는 서열에 관계 없이 재정적으로 풍부한 자가 항상 우위에 있는 듯한 인상을 줄 수밖에 없었다. 광종은 이처럼 무질서한 복장이 조정의 기강을 흐트리고 왕의 권위를 약화시킨다고 보았다. 그래서 지위에 따라 모든 공복의 색깔을 달리하게 하였다. 원윤 이상은 자삼(자색 웃옷), 중단경 이상은 단삼(붉은 색 웃옷), 도항경 이상은 비삼(진홍색 웃옷), 소주부 이상은 녹상(녹색 웃옷)을 착용토록 하였다. 관복을 4가지 색으로 구분한 것은 새로운 관료체제의 탄생과 왕을 중심으로 한 조정 체계의 확립을 의미한다.	고려 광종 시대 공복의 색깔을 구분하는 관복제도로 조정 체계를 정비했는데 관복은 몇 가지 색으로 나누어 시행하였는가?	4가지 색

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