NLTM Deliverables
Collection
10 items • Updated
src_lang stringclasses 3
values | tgt_lang stringclasses 3
values | src_text stringlengths 1 447 | prediction stringlengths 2 441 | reference stringlengths 1 447 | row_id int64 1 1.92k |
|---|---|---|---|---|---|
Sanskrit | Hindi | तथाहि घटज्ञानस्थले चक्षुरिन्द्रियण सह घटस्य सम्बन्धो भवति। | वैसे ही घटज्ञानस्थान में चक्षु सेन्द्रिय के साथ घट का सम्बन्ध होता है। | इसलिए घटज्ञानस्थलमें चक्षु इन्द्रिय के साथ घट का सम्बन्ध होता है। | 1 |
Hindi | Sanskrit | इसलिए घटज्ञानस्थलमें चक्षु इन्द्रिय के साथ घट का सम्बन्ध होता है। | अतः घटज्ञानस्थलेषु चक्षुः इन्द्रियैः सह घटस्य सम्बन्धः भवति। | तथाहि घटज्ञानस्थले चक्षुरिन्द्रियण सह घटस्य सम्बन्धो भवति। | 1 |
Sanskrit | Kannada | तथाहि घटज्ञानस्थले चक्षुरिन्द्रियण सह घटस्य सम्बन्धो भवति। | ಹಾಗೆಯೇ ಘಟಜ್ಞಾನಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಘಟದ ಸಂಬಂಧವು ಇರುತ್ತದೆ. | ಹಾಗೆಯೇ ಘಟಜ್ಞಾನದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಚಕ್ಷು ಇಂದ್ರಿಯದ ಜೊತೆಗೆ ಘಟದ ಸಂಬಂಧವು ಆಗುತ್ತದೆ. | 1 |
Kannada | Sanskrit | ಹಾಗೆಯೇ ಘಟಜ್ಞಾನದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಚಕ್ಷು ಇಂದ್ರಿಯದ ಜೊತೆಗೆ ಘಟದ ಸಂಬಂಧವು ಆಗುತ್ತದೆ. | एवञ्च घटज्ञानस्य स्थाने चक्षु इन्द्रियैः सह घटस्य सम्बन्धः भवति। | तथाहि घटज्ञानस्थले चक्षुरिन्द्रियण सह घटस्य सम्बन्धो भवति। | 1 |
Hindi | Kannada | इसलिए घटज्ञानस्थलमें चक्षु इन्द्रिय के साथ घट का सम्बन्ध होता है। | ಆದ್ದರಿಂದ ಘಟಜ್ಞಾನಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಘಟದ ಸಂಬಂಧವು ಇರುತ್ತದೆ. | ಹಾಗೆಯೇ ಘಟಜ್ಞಾನದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಚಕ್ಷು ಇಂದ್ರಿಯದ ಜೊತೆಗೆ ಘಟದ ಸಂಬಂಧವು ಆಗುತ್ತದೆ. | 1 |
Kannada | Hindi | ಹಾಗೆಯೇ ಘಟಜ್ಞಾನದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಚಕ್ಷು ಇಂದ್ರಿಯದ ಜೊತೆಗೆ ಘಟದ ಸಂಬಂಧವು ಆಗುತ್ತದೆ. | वैसे ही घटज्ञान के स्थान में चक्षु इन्द्रियों के साथ घट का सम्बन्ध होता है। | इसलिए घटज्ञानस्थलमें चक्षु इन्द्रिय के साथ घट का सम्बन्ध होता है। | 1 |
Sanskrit | Hindi | तदा चक्षुरिन्द्रियद्वारा मनः घटेन सह संयुनक्ति। | तब चक्षु इन्द्रिय के द्वारा मन घन के साथ सम्मिलित होता है। | तब चक्षु इन्द्रियों के द्वारा मन घट के साथ संयुक्त होता है। | 2 |
Hindi | Sanskrit | तब चक्षु इन्द्रियों के द्वारा मन घट के साथ संयुक्त होता है। | तदा चक्षुः इन्द्रियैः मनः घटैः सह संयुक्तः भवति। | तदा चक्षुरिन्द्रियद्वारा मनः घटेन सह संयुनक्ति। | 2 |
Sanskrit | Kannada | तदा चक्षुरिन्द्रियद्वारा मनः घटेन सह संयुनक्ति। | ಆಗ ಚಕ್ಷು ಇಂದ್ರಿಯದಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನ ಘಟ್ಟದ ಜೊತೆಗೆ ಸಂಯೋಜನವಾಗುತ್ತದೆ. | ಆಗ ಚಕ್ಷು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಘಟದ ಜೊತೆಗೆ ಸಂಯುಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. | 2 |
Kannada | Sanskrit | ಆಗ ಚಕ್ಷು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಘಟದ ಜೊತೆಗೆ ಸಂಯುಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. | तदा चक्षुभिः इन्द्रियैः मनसः घटैः सह संयुज्यते। | तदा चक्षुरिन्द्रियद्वारा मनः घटेन सह संयुनक्ति। | 2 |
Hindi | Kannada | तब चक्षु इन्द्रियों के द्वारा मन घट के साथ संयुक्त होता है। | ಆಗ ಚಕ್ಷು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಘಟದ ಜೊತೆಗೆ ಯುಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. | ಆಗ ಚಕ್ಷು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಘಟದ ಜೊತೆಗೆ ಸಂಯುಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. | 2 |
Kannada | Hindi | ಆಗ ಚಕ್ಷು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಘಟದ ಜೊತೆಗೆ ಸಂಯುಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. | तब चक्षु इन्द्रियों से मन घट के साथ सम्बद्ध होता है। | तब चक्षु इन्द्रियों के द्वारा मन घट के साथ संयुक्त होता है। | 2 |
Sanskrit | Hindi | तेन च मनः घटाकारेण परिणमते। | और उससे मन घटाकार के रूप में उत्पन्न होता है। | उसके द्वारा मन घटाकार के रूप में परिणित होता है। | 3 |
Hindi | Sanskrit | उसके द्वारा मन घटाकार के रूप में परिणित होता है। | तेन मनः घटाकाररूपेण परिणतं भवति। | तेन च मनः घटाकारेण परिणमते। | 3 |
Sanskrit | Kannada | तेन च मनः घटाकारेण परिणमते। | ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಕಡಿಮೆಕಾರದಿಂದ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. | ಆದ್ದರಿಂದ ಮನವು ಘಟಾಕಾರದಿಂದ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ. | 3 |
Kannada | Sanskrit | ಆದ್ದರಿಂದ ಮನವು ಘಟಾಕಾರದಿಂದ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ. | अतः मनः घटकाराद् भवति। | तेन च मनः घटाकारेण परिणमते। | 3 |
Hindi | Kannada | उसके द्वारा मन घटाकार के रूप में परिणित होता है। | ಅದರಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಕಡಿಮೆಕಾರವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. | ಆದ್ದರಿಂದ ಮನವು ಘಟಾಕಾರದಿಂದ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ. | 3 |
Kannada | Hindi | ಆದ್ದರಿಂದ ಮನವು ಘಟಾಕಾರದಿಂದ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ. | इसलिए मन घटकार से बनता है। | उसके द्वारा मन घटाकार के रूप में परिणित होता है। | 3 |
Sanskrit | Hindi | मनसः अयं परिणाम एव वृत्तिरित्युच्यते। | मन का यह परिणाम ही वृत्तिरित कहलाता है। | मन का यह परिणाम ही वृत्ति कहलाता है। | 4 |
Hindi | Sanskrit | मन का यह परिणाम ही वृत्ति कहलाता है। | मनसः परिणाम एव वृत्तिः। | मनसः अयं परिणाम एव वृत्तिरित्युच्यते। | 4 |
Sanskrit | Kannada | मनसः अयं परिणाम एव वृत्तिरित्युच्यते। | ಮನಸ್ಸಿನ ಈ ಪರಿಣಾಮವೇ ವೃತ್ತಿರಿತವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. | ಮನಸ್ಸಿನ ಈ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ವೃತ್ತಿಯೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. | 4 |
Kannada | Sanskrit | ಮನಸ್ಸಿನ ಈ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ವೃತ್ತಿಯೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. | मनसः अयम् परिणामः वृत्तिः। | मनसः अयं परिणाम एव वृत्तिरित्युच्यते। | 4 |
Hindi | Kannada | मन का यह परिणाम ही वृत्ति कहलाता है। | ಮನಸ್ಸಿನ ಈ ಪರಿಣಾಮವೇ ವೃತ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. | ಮನಸ್ಸಿನ ಈ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ವೃತ್ತಿಯೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. | 4 |
Kannada | Hindi | ಮನಸ್ಸಿನ ಈ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ವೃತ್ತಿಯೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. | मन का यह प्रभाव वृत्ति कहलाता है। | मन का यह परिणाम ही वृत्ति कहलाता है। | 4 |
Sanskrit | Hindi | यथा तडागात् जलं कुल्याद्वारा केदारान् प्रविशति, केदारान् प्रविश्य च केदाराकारं धत्ते । | जैसे तडाग से जल कुल्या के द्वारा केदार में प्रवेश करता है, केदारों में प्रवेश करके केदारकार को धारण करता है। | जैसे तडाग से नहरों में प्रवेश करता है तथा नहरों में प्रविष्ट होकर के नहर के आकार में परिणित हो जाता है। | 5 |
Hindi | Sanskrit | जैसे तडाग से नहरों में प्रवेश करता है तथा नहरों में प्रविष्ट होकर के नहर के आकार में परिणित हो जाता है। | यथा तडागेन नद्यां प्रविश्य नद्याः प्रविष्ट्वा नद्यः आकारे परिणमते। | यथा तडागात् जलं कुल्याद्वारा केदारान् प्रविशति, केदारान् प्रविश्य च केदाराकारं धत्ते । | 5 |
Sanskrit | Kannada | यथा तडागात् जलं कुल्याद्वारा केदारान् प्रविशति, केदारान् प्रविश्य च केदाराकारं धत्ते । | ಹೇಗೆ ತಡಾಗದಿಂದ ನೀರು ಕುಲಿಯಿಂದ ಕೇದಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಕೇದರಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಕೇದರಾಕಾರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತದೆ. | ಹೇಗೆ ಸರೋವರದಿಂದ ಕಾಲುವೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆಯೋ ಮತ್ತು ಕಾಲುವೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಕಾಲುವೆಗಳ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತವಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಹಾಗೆ. | 5 |
Kannada | Sanskrit | ಹೇಗೆ ಸರೋವರದಿಂದ ಕಾಲುವೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆಯೋ ಮತ್ತು ಕಾಲುವೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಕಾಲುವೆಗಳ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತವಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಹಾಗೆ. | यथा सरोवरात् नहरं प्रविश्य नहरान् प्रविशति नहरानाम् आकारं च विज्ञायते। | यथा तडागात् जलं कुल्याद्वारा केदारान् प्रविशति, केदारान् प्रविश्य च केदाराकारं धत्ते । | 5 |
Hindi | Kannada | जैसे तडाग से नहरों में प्रवेश करता है तथा नहरों में प्रविष्ट होकर के नहर के आकार में परिणित हो जाता है। | ಹೇಗೆ ತಡಾಗದಿಂದ ಕಾಲುವೆಯೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾಲುವೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಕಾಲುವಿನ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. | ಹೇಗೆ ಸರೋವರದಿಂದ ಕಾಲುವೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆಯೋ ಮತ್ತು ಕಾಲುವೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಕಾಲುವೆಗಳ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತವಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಹಾಗೆ. | 5 |
Kannada | Hindi | ಹೇಗೆ ಸರೋವರದಿಂದ ಕಾಲುವೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆಯೋ ಮತ್ತು ಕಾಲುವೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಕಾಲುವೆಗಳ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತವಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಹಾಗೆ. | जैसे एक झील से नहरों में प्रवेश करते हैं और नहर में प्रवेश करके नहर के आकार में विशेषज्ञ होते हैं। | जैसे तडाग से नहरों में प्रवेश करता है तथा नहरों में प्रविष्ट होकर के नहर के आकार में परिणित हो जाता है। | 5 |
Sanskrit | Hindi | तथैव मनः चक्षुरिन्द्रियद्वारा विषयदेशं गच्छति विषयाकारं च धत्ते। | वैसे ही मन चक्षु इन्द्रियों के द्वारा विषयदेश को जाता है और विषयकार को धारण करता है। | उसी प्रकार से मन चक्षु इन्द्रिय के द्वारा विषयदेश को जाता है। | 6 |
Hindi | Sanskrit | उसी प्रकार से मन चक्षु इन्द्रिय के द्वारा विषयदेश को जाता है। | एवं मनः चक्षुभिः इन्द्रियैः विषयदेशं गच्छति। | तथैव मनः चक्षुरिन्द्रियद्वारा विषयदेशं गच्छति विषयाकारं च धत्ते। | 6 |
Sanskrit | Kannada | तथैव मनः चक्षुरिन्द्रियद्वारा विषयदेशं गच्छति विषयाकारं च धत्ते। | ಹಾಗೆಯೇ ಮನಸ್ಸು ಕಣ್ಣು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ವಿಷಯದೇಶವನ್ನು ಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯಕಾರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತದೆ. | ಹಾಗೆಯೇ ಮನದ ಚಕ್ಷುರಿಂದ್ರಿಯದಿಂದ ವಿಷಯದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. | 6 |
Kannada | Sanskrit | ಹಾಗೆಯೇ ಮನದ ಚಕ್ಷುರಿಂದ್ರಿಯದಿಂದ ವಿಷಯದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. | एवं मनः चक्षुरिन्द्रियात् विषयदेशं गच्छति। | तथैव मनः चक्षुरिन्द्रियद्वारा विषयदेशं गच्छति विषयाकारं च धत्ते। | 6 |
Hindi | Kannada | उसी प्रकार से मन चक्षु इन्द्रिय के द्वारा विषयदेश को जाता है। | ಹಾಗೆಯೇ ಮನಸ್ಸು ಚಕ್ಷು ಇಂದ್ರಿಯದಿಂದ ವಿಷಯದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. | ಹಾಗೆಯೇ ಮನದ ಚಕ್ಷುರಿಂದ್ರಿಯದಿಂದ ವಿಷಯದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. | 6 |
Kannada | Hindi | ಹಾಗೆಯೇ ಮನದ ಚಕ್ಷುರಿಂದ್ರಿಯದಿಂದ ವಿಷಯದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. | वैसे ही मन चक्षुरिन्द्रिय से विषयदेश में जाता है। | उसी प्रकार से मन चक्षु इन्द्रिय के द्वारा विषयदेश को जाता है। | 6 |
Sanskrit | Hindi | यस्मिन् विषये चित्तवृत्तिर्भवति। | जिस विषय में चित्तवृत्ति होती है। | तथा विषयाकार हो जाता है। | 7 |
Hindi | Sanskrit | तथा विषयाकार हो जाता है। | तथा विषयाकारः भवति। | यस्मिन् विषये चित्तवृत्तिर्भवति। | 7 |
Sanskrit | Kannada | यस्मिन् विषये चित्तवृत्तिर्भवति। | ಯಾವುದರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ತವೃತ್ತಿಯು ಆಗುತ್ತದೆ. | ಮತ್ತು ವಿಷಯಾಕಾರವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ. | 7 |
Kannada | Sanskrit | ಮತ್ತು ವಿಷಯಾಕಾರವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ. | विषयाकारं च गच्छति। | यस्मिन् विषये चित्तवृत्तिर्भवति। | 7 |
Hindi | Kannada | तथा विषयाकार हो जाता है। | ಮತ್ತು ವಿಷಯಾಕಾರವಾಗುತ್ತದೆ. | ಮತ್ತು ವಿಷಯಾಕಾರವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ. | 7 |
Kannada | Hindi | ಮತ್ತು ವಿಷಯಾಕಾರವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ. | और विषय के रूप में जाता है। | तथा विषयाकार हो जाता है। | 7 |
Sanskrit | Hindi | यस्मिन् विषये चित्तवृत्तिर्भवति तद्विषयकम् अज्ञानं नश्यति। | जिस विषय में चित्तवृत्ति उत्पन्न होती है उस विषयक अज्ञान का नाश होता है। | जिस विषय में चित्तवृत्तियाँ होती हैं वह उस विषय के अज्ञान का नाश करती हैं। | 8 |
Hindi | Sanskrit | जिस विषय में चित्तवृत्तियाँ होती हैं वह उस विषय के अज्ञान का नाश करती हैं। | यस्मिन् विषये चित्तवृत्तयः भवन्ति सा विषये अज्ञानं नाशयति। | यस्मिन् विषये चित्तवृत्तिर्भवति तद्विषयकम् अज्ञानं नश्यति। | 8 |
Sanskrit | Kannada | यस्मिन् विषये चित्तवृत्तिर्भवति तद्विषयकम् अज्ञानं नश्यति। | ಯಾವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ತವೃತ್ತಿಯು ಆಗುತ್ತದೆಯೋ ಆ ವಿಷಯದ ಅಜ್ಞಾನವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. | ಯಾವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ತವೃತ್ತಿಗಳು ಇರುತ್ತದೆಯೋ ಅದು ಆ ವಿಷಯದ ಅಜ್ಞಾನದ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. | 8 |
Kannada | Sanskrit | ಯಾವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ತವೃತ್ತಿಗಳು ಇರುತ್ತದೆಯೋ ಅದು ಆ ವಿಷಯದ ಅಜ್ಞಾನದ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. | यस्मिन् विषये चित्तवृत्तिर्भवति स तस्य विषये अज्ञानस्य नाशः करोति। | यस्मिन् विषये चित्तवृत्तिर्भवति तद्विषयकम् अज्ञानं नश्यति। | 8 |
Hindi | Kannada | जिस विषय में चित्तवृत्तियाँ होती हैं वह उस विषय के अज्ञान का नाश करती हैं। | ಯಾವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ತವೃತ್ತಿಯು ಇರುತ್ತದೆಯೋ ಆ ವಿಷಯದ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಾಶಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. | ಯಾವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ತವೃತ್ತಿಗಳು ಇರುತ್ತದೆಯೋ ಅದು ಆ ವಿಷಯದ ಅಜ್ಞಾನದ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. | 8 |
Kannada | Hindi | ಯಾವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ತವೃತ್ತಿಗಳು ಇರುತ್ತದೆಯೋ ಅದು ಆ ವಿಷಯದ ಅಜ್ಞಾನದ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. | जिस विषय में चित्तवृत्ति होती है वह उस विषय के अज्ञान का नाश करता है। | जिस विषय में चित्तवृत्तियाँ होती हैं वह उस विषय के अज्ञान का नाश करती हैं। | 8 |
Sanskrit | Hindi | तथाहि यदि घटाकारा चित्तवृत्तिर्भवति तर्हि घटविषयकम् अज्ञानं नश्यति घटश्च प्रकाशते । | वैसे ही यदि घटाकार चित्तवृत्ति होती है तो घट विषयक अज्ञान का नाश होता है और घट प्रकाश होता है। | यदि घटाकार चित्तवृत्ति होती है तो वह घटविषयक अज्ञान का नाश करती है तथा घट को प्रकाशित करती है। | 9 |
Hindi | Sanskrit | यदि घटाकार चित्तवृत्ति होती है तो वह घटविषयक अज्ञान का नाश करती है तथा घट को प्रकाशित करती है। | यदि घटाकारः चित्तवृत्तिः भवति तदा स घटविषयकस्य अज्ञानं नाशयति तथा घटं प्रकाशयति। | तथाहि यदि घटाकारा चित्तवृत्तिर्भवति तर्हि घटविषयकम् अज्ञानं नश्यति घटश्च प्रकाशते । | 9 |
Sanskrit | Kannada | तथाहि यदि घटाकारा चित्तवृत्तिर्भवति तर्हि घटविषयकम् अज्ञानं नश्यति घटश्च प्रकाशते । | ಹಾಗೆಯೇ ಕಡಿಮೆಕಾರದಿಂದ ಚಿತ್ತವೃತ್ತಿಯು ಆಗುವುದರಿಂದ ಘಟವಿಷಯದ ಅಜ್ಞಾನವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಘಟವು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ. | ಏನಾದರು ಘಟಾಕಾರ ಚಿತ್ತವೃತ್ತಿ ಆದರೆ ಅದು ಘಟ ವಿಷಯಕ ಅಜ್ಞಾನದ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಘಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ. | 9 |
Kannada | Sanskrit | ಏನಾದರು ಘಟಾಕಾರ ಚಿತ್ತವೃತ್ತಿ ಆದರೆ ಅದು ಘಟ ವಿಷಯಕ ಅಜ್ಞಾನದ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಘಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ. | किञ्च घटावारचित्तवृत्तिः किन्तु स घटविषयकस्य अज्ञानस्य नाशः करोति, घटस्य च प्रकाशयति। | तथाहि यदि घटाकारा चित्तवृत्तिर्भवति तर्हि घटविषयकम् अज्ञानं नश्यति घटश्च प्रकाशते । | 9 |
Hindi | Kannada | यदि घटाकार चित्तवृत्ति होती है तो वह घटविषयक अज्ञान का नाश करती है तथा घट को प्रकाशित करती है। | ಯಾವಾಗ ಕಡಿಮೆಕಾರ ಚಿತ್ತವೃತ್ತಿಯು ಆಗುತ್ತದೆಯೋ ಆಗ ಅದು ಘಟವಿಷಯಕ ಅಜ್ಞಾನದ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಘಟವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ. | ಏನಾದರು ಘಟಾಕಾರ ಚಿತ್ತವೃತ್ತಿ ಆದರೆ ಅದು ಘಟ ವಿಷಯಕ ಅಜ್ಞಾನದ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಘಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ. | 9 |
Kannada | Hindi | ಏನಾದರು ಘಟಾಕಾರ ಚಿತ್ತವೃತ್ತಿ ಆದರೆ ಅದು ಘಟ ವಿಷಯಕ ಅಜ್ಞಾನದ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಘಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ. | कुछ भी घटावार चित्तवृत्ति है किन्तु वह घट विषयक अज्ञान का नाश करता है और घट में प्रकाशित होता है। | यदि घटाकार चित्तवृत्ति होती है तो वह घटविषयक अज्ञान का नाश करती है तथा घट को प्रकाशित करती है। | 9 |
Sanskrit | Hindi | यदा च पटाकारा चित्तवृत्तिर्भवति तदा पटविषयकम् अज्ञानं नश्यति पटश्च प्रकाशितो भवति। | और जब पटकारा चित्तवृत्ति उत्पन्न होती है तब पट विषयक अज्ञान का नाश होता है और पट प्रकाशित होता है। | जब पटाकार चित्तवृत्ति होती है तो वह पट विषयक अज्ञान का नाश करती है तथा पट को प्रकाशित करती है। | 10 |
Hindi | Sanskrit | जब पटाकार चित्तवृत्ति होती है तो वह पट विषयक अज्ञान का नाश करती है तथा पट को प्रकाशित करती है। | यदा पटाकारः चित्तवृत्तिः भवति तदा स पट्टविषयकस्य अज्ञानं नाशयति तथा पट्टं प्रकाशयति। | यदा च पटाकारा चित्तवृत्तिर्भवति तदा पटविषयकम् अज्ञानं नश्यति पटश्च प्रकाशितो भवति। | 10 |
Sanskrit | Kannada | यदा च पटाकारा चित्तवृत्तिर्भवति तदा पटविषयकम् अज्ञानं नश्यति पटश्च प्रकाशितो भवति। | ಯಾವಾಗ ಪಟಾಕಾರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ತವೃತ್ತಿಯು ಆಗುತ್ತದೆಯೋ ಆಗ ಪಟವಿಷಯಕ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಾಶಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಟವು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ. | ಯಾವಾಗ ಪಟದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ತವೃತ್ತಿಯು ಆದರೆ ಆ ಪಟ ವಿಷಯಕ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೂಡ ನಾಶಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಟವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. | 10 |
Kannada | Sanskrit | ಯಾವಾಗ ಪಟದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ತವೃತ್ತಿಯು ಆದರೆ ಆ ಪಟ ವಿಷಯಕ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೂಡ ನಾಶಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಟವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. | यदा पटस्य आकारे चित्तवृत्तिः किन्तु स पटविषयकः अज्ञानमपि नाशयति तथा पटः प्रकाशयति। | यदा च पटाकारा चित्तवृत्तिर्भवति तदा पटविषयकम् अज्ञानं नश्यति पटश्च प्रकाशितो भवति। | 10 |
Hindi | Kannada | जब पटाकार चित्तवृत्ति होती है तो वह पट विषयक अज्ञान का नाश करती है तथा पट को प्रकाशित करती है। | ಯಾವಾಗ ಪಟಾಕಾರ ಚಿತ್ತವೃತ್ತಿಯು ಆಗುತ್ತದೆಯೋ ಆಗ ಅದು ಪಟವಿಷಯಕ ಅಜ್ಞಾನದ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಟವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ. | ಯಾವಾಗ ಪಟದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ತವೃತ್ತಿಯು ಆದರೆ ಆ ಪಟ ವಿಷಯಕ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೂಡ ನಾಶಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಟವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. | 10 |
Kannada | Hindi | ಯಾವಾಗ ಪಟದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ತವೃತ್ತಿಯು ಆದರೆ ಆ ಪಟ ವಿಷಯಕ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೂಡ ನಾಶಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಟವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. | जब पट के आकार में चित्तवृत्ति होती है तो वह पट विषयक अज्ञान का भी नाश करता है और पट को प्रकाशित करता है। | जब पटाकार चित्तवृत्ति होती है तो वह पट विषयक अज्ञान का नाश करती है तथा पट को प्रकाशित करती है। | 10 |
Sanskrit | Hindi | येषां च वस्तूनाम् आकारो नास्ति तेषु विषयेषु संलग्नस्य चित्तस्य कथं तदाकारता स्यादिति प्रश्नश्चेत् उच्यते यत् या अन्तःकरणवृत्तिः यद्विषयकमज्ञानं नाशयति सा अन्तःकरणवृत्तिः तदाकारा इति बोध्यम्। | और जिन वस्तुओं का आकार नहीं है उन विषयों में संलग्न चित्त की तबकारता कैसे होती है इस प्रश्न से कहा जाता है की जो अन्तःकरणवृत्ति जो विषयक ज्ञान को नष्ट करती है वह अन्तः करणवृत्ति तबकारा कहलाती है। | जिन वस्तुओं का आकार नहीं होता है उन विषयों में संलग्न चित्त की किस प्रकार तदाकारिता हो यह प्रश्न होने पर कहते हैं की जो अन्तः करणवृत्ति जिस विषयक अज्ञान का नाश करती है वह अन्तःकरण वृत्ति ही तदाकार होती है इस प्रकार से समझना चाहिए। | 11 |
Hindi | Sanskrit | जिन वस्तुओं का आकार नहीं होता है उन विषयों में संलग्न चित्त की किस प्रकार तदाकारिता हो यह प्रश्न होने पर कहते हैं की जो अन्तः करणवृत्ति जिस विषयक अज्ञान का नाश करती है वह अन्तःकरण वृत्ति ही तदाकार होती है इस प्रकार से समझना चाहिए। | येषां वस्तुनां आकारः न भवति तेषु विषयेषु संलग्नचित्तस्य कथं तदाकारिता भवति इति प्रश्ने उक्तं यत् यत् अन्तःकरणवृत्तिः यस्मिन् विषये अज्ञानं नाशयति तत् अन्तःकरणावृत्तिः एव तदाकारः इति। | येषां च वस्तूनाम् आकारो नास्ति तेषु विषयेषु संलग्नस्य चित्तस्य कथं तदाकारता स्यादिति प्रश्नश्चेत् उच्यते यत् या अन्तःकरणवृत्तिः यद्विषयकमज्ञानं नाशयति सा अन्तःकरणवृत्तिः तदाकारा इति बोध्यम्। | 11 |
Sanskrit | Kannada | येषां च वस्तूनाम् आकारो नास्ति तेषु विषयेषु संलग्नस्य चित्तस्य कथं तदाकारता स्यादिति प्रश्नश्चेत् उच्यते यत् या अन्तःकरणवृत्तिः यद्विषयकमज्ञानं नाशयति सा अन्तःकरणवृत्तिः तदाकारा इति बोध्यम्। | ಮತ್ತು ಯಾವ ವಸ್ತುಗಳ ಆಕಾರವು ಇಲ್ಲವೋ ಆ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ಚಿತ್ತದ ತದಾಕಾರವು ಹೇಗೆ ಆಗುತ್ತದೆಯೋ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯಿಂದ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಯಾವ ಅಂತಃಕರಣವೃತ್ತಿಯು ಯಾವ ವಿಷಯಕಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಾಶಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಆ ಅಂತಃಕಾರಣವೃತ್ತಿಯು ತದಾಕಾರ ಎಂದು ಬೋಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. | ಯಾವ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಆಕಾರವು ಇರುವುದಿಲ್ಲವೋ ಆ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಲಗ್ನ ಚಿತ್ತದ ಯಾವ ಪ್ರಕಾರವಾದ ತದಾಕಾರವಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಬಂದಾಗ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಯಾರು ಅಂತಃಕರಣವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ವಿಷಯದ ಅಜ್ಞಾನದ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆಯೋ ಅದೇ ಅಂತಃಕರಣ ವೃತ್ತಿಯು ತದಾಕಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಈ ಪ್ರಕಾರದಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. | 11 |
Kannada | Sanskrit | ಯಾವ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಆಕಾರವು ಇರುವುದಿಲ್ಲವೋ ಆ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಲಗ್ನ ಚಿತ್ತದ ಯಾವ ಪ್ರಕಾರವಾದ ತದಾಕಾರವಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಬಂದಾಗ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಯಾರು ಅಂತಃಕರಣವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ವಿಷಯದ ಅಜ್ಞಾನದ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆಯೋ ಅದೇ ಅಂತಃಕರಣ ವೃತ್ತಿಯು ತದಾಕಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಈ ಪ್ರಕಾರದಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. | यैः वस्तुभिः आकारः नास्ति तेषु विषयेषु सम्बद्धचित्तस्य कस्य प्रकारस्य तदकारः अस्ति इति प्रश्नः यदा भवति तदा उच्यते यत् यः अन्तःकरणवृत्तौ कस्य विषयस्य अज्ञानस्य नाशः करोति स एव अन्तःकृतवृत्तिः तदकारो भवति इति। | येषां च वस्तूनाम् आकारो नास्ति तेषु विषयेषु संलग्नस्य चित्तस्य कथं तदाकारता स्यादिति प्रश्नश्चेत् उच्यते यत् या अन्तःकरणवृत्तिः यद्विषयकमज्ञानं नाशयति सा अन्तःकरणवृत्तिः तदाकारा इति बोध्यम्। | 11 |
Hindi | Kannada | जिन वस्तुओं का आकार नहीं होता है उन विषयों में संलग्न चित्त की किस प्रकार तदाकारिता हो यह प्रश्न होने पर कहते हैं की जो अन्तः करणवृत्ति जिस विषयक अज्ञान का नाश करती है वह अन्तःकरण वृत्ति ही तदाकार होती है इस प्रकार से समझना चाहिए। | ಯಾವ ವಸ್ತುಗಳ ಆಕಾರವು ಇರುವುದಿಲ್ಲವೋ ಆ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಚಿತ್ತದ ಯಾವ ಪ್ರಕಾರವಾದ ತದಾಕಾರಿತೆಯೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಬಂದಾಗ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಯಾವ ಅಂತಃಕರಣವೃತ್ತಿಯು ಯಾವ ವಿಷಯಿಕ ಅಜ್ಞಾನದ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆಯೋ ಆ ಅಂತಃಕಾರಣವೃತ್ತಿಯು ತದಾಕಾರವೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. | ಯಾವ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಆಕಾರವು ಇರುವುದಿಲ್ಲವೋ ಆ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಲಗ್ನ ಚಿತ್ತದ ಯಾವ ಪ್ರಕಾರವಾದ ತದಾಕಾರವಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಬಂದಾಗ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಯಾರು ಅಂತಃಕರಣವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ವಿಷಯದ ಅಜ್ಞಾನದ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆಯೋ ಅದೇ ಅಂತಃಕರಣ ವೃತ್ತಿಯು ತದಾಕಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಈ ಪ್ರಕಾರದಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. | 11 |
Kannada | Hindi | ಯಾವ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಆಕಾರವು ಇರುವುದಿಲ್ಲವೋ ಆ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಲಗ್ನ ಚಿತ್ತದ ಯಾವ ಪ್ರಕಾರವಾದ ತದಾಕಾರವಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಬಂದಾಗ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಯಾರು ಅಂತಃಕರಣವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ವಿಷಯದ ಅಜ್ಞಾನದ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆಯೋ ಅದೇ ಅಂತಃಕರಣ ವೃತ್ತಿಯು ತದಾಕಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಈ ಪ್ರಕಾರದಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. | जिन वस्तुओं से आकार नहीं होता है उन विषयों में सम्बद्ध चित्त का किस प्रकार का तडाकार होता है इस प्रश्न में कहते है की जो अन्तः करणवृत्ति में जिस विषय का अज्ञान का नाश करता है वह ही अन्तःकरण वृत्ति तडाकारी होती है इस प्रकार से जाना जाना चाहिए। | जिन वस्तुओं का आकार नहीं होता है उन विषयों में संलग्न चित्त की किस प्रकार तदाकारिता हो यह प्रश्न होने पर कहते हैं की जो अन्तः करणवृत्ति जिस विषयक अज्ञान का नाश करती है वह अन्तःकरण वृत्ति ही तदाकार होती है इस प्रकार से समझना चाहिए। | 11 |
Sanskrit | Hindi | तथाहि या अन्तःकरणवृत्तिः घटविषयकम् अज्ञानं नाशयति सा घटाकारा। | वैसे ही जो अन्तः करणवृत्ति घटविषयक अज्ञान का नाश करती है वह घटाकारा है। | जिस प्रकार जो अन्तःकरणवृत्ति घट विषयक अज्ञान का नाश करती है वह घटाकार हो जाती है। | 12 |
Hindi | Sanskrit | जिस प्रकार जो अन्तःकरणवृत्ति घट विषयक अज्ञान का नाश करती है वह घटाकार हो जाती है। | यथा यः अन्तःकरणवृत्तिः घटविषयकस्य अज्ञानं नाशयति स घटाकारः भवति। | तथाहि या अन्तःकरणवृत्तिः घटविषयकम् अज्ञानं नाशयति सा घटाकारा। | 12 |
Sanskrit | Kannada | तथाहि या अन्तःकरणवृत्तिः घटविषयकम् अज्ञानं नाशयति सा घटाकारा। | ಹಾಗೆಯೇ ಯಾವ ಅಂತಃಕರಣವೃತ್ತಿಯು ಘಟವಿಷಯದ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆಯೋ ಅದು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. | ಯಾವ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಅಂತಃಕರಣವೃತ್ತಿ ಘಟ ವಿಷಯಕ ಅಜ್ಞಾನದ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆಯೋ ಅದೇ ಘಟಾಕಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. | 12 |
Kannada | Sanskrit | ಯಾವ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಅಂತಃಕರಣವೃತ್ತಿ ಘಟ ವಿಷಯಕ ಅಜ್ಞಾನದ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆಯೋ ಅದೇ ಘಟಾಕಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. | यथा अन्तःकरणवृत्तिः घटविषयकस्य अज्ञानस्य नाशः करोति स एव घटकारा भवति। | तथाहि या अन्तःकरणवृत्तिः घटविषयकम् अज्ञानं नाशयति सा घटाकारा। | 12 |
Hindi | Kannada | जिस प्रकार जो अन्तःकरणवृत्ति घट विषयक अज्ञान का नाश करती है वह घटाकार हो जाती है। | ಹೇಗೆ ಅಂತಃಕರಣವೃತ್ತಿಯು ಘಟವಿಷಯಕ ಅಜ್ಞಾನದ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆಯೋ ಅದು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. | ಯಾವ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಅಂತಃಕರಣವೃತ್ತಿ ಘಟ ವಿಷಯಕ ಅಜ್ಞಾನದ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆಯೋ ಅದೇ ಘಟಾಕಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. | 12 |
Kannada | Hindi | ಯಾವ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಅಂತಃಕರಣವೃತ್ತಿ ಘಟ ವಿಷಯಕ ಅಜ್ಞಾನದ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆಯೋ ಅದೇ ಘಟಾಕಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. | जिस प्रकार से अन्तः करणवृत्ति घट विषयक अज्ञान का नाश करती है वह ही घटकारा होता है। | जिस प्रकार जो अन्तःकरणवृत्ति घट विषयक अज्ञान का नाश करती है वह घटाकार हो जाती है। | 12 |
Sanskrit | Hindi | या अन्तःकरणवृत्तिः पटविषयकम् अज्ञानं नाशयति सा पटाकारा । | जो अन्तः करणवृत्ति पट विषयक अज्ञान को नष्ट करती है वह पटकारा है। | जो अन्तः करण वृत्ति पटविषयक अज्ञान का नाश करती है वह पटाकार हो जाती है। | 13 |
Hindi | Sanskrit | जो अन्तः करण वृत्ति पटविषयक अज्ञान का नाश करती है वह पटाकार हो जाती है। | यः अन्तःकरणवृत्तिः पटविषयकस्य अज्ञानं नाशयति स पटाकारः भवति। | या अन्तःकरणवृत्तिः पटविषयकम् अज्ञानं नाशयति सा पटाकारा । | 13 |
Sanskrit | Kannada | या अन्तःकरणवृत्तिः पटविषयकम् अज्ञानं नाशयति सा पटाकारा । | ಯಾವ ಅಂತಃಕರಣವೃತ್ತಿಯು ಪದಾರ್ಥದ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಾಶಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಅದು ಪದಾಕಾರವಾಗಿದೆ. | ಯಾವ ಅಂತಃಕರಣವೃತ್ತಿಯು ಪಟವಿಷಯಕ ಅಜ್ಞಾನದ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆಯೋ ಅದನ್ನು ಪಟಾಕಾರವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. | 13 |
Kannada | Sanskrit | ಯಾವ ಅಂತಃಕರಣವೃತ್ತಿಯು ಪಟವಿಷಯಕ ಅಜ್ಞಾನದ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆಯೋ ಅದನ್ನು ಪಟಾಕಾರವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. | यः अन्तःकरणवृत्तिः पटविषयकस्य अज्ञानस्य नाशः करोति सः पटकाराः। | या अन्तःकरणवृत्तिः पटविषयकम् अज्ञानं नाशयति सा पटाकारा । | 13 |
Hindi | Kannada | जो अन्तः करण वृत्ति पटविषयक अज्ञान का नाश करती है वह पटाकार हो जाती है। | ಯಾವ ಅಂತಃಕರಣ ವೃತ್ತಿಯು ಪಟವಿಷಯಕ ಅಜ್ಞಾನದ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆಯೋ ಅದು ಪಟಕಾರವಾಗುತ್ತದೆ. | ಯಾವ ಅಂತಃಕರಣವೃತ್ತಿಯು ಪಟವಿಷಯಕ ಅಜ್ಞಾನದ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆಯೋ ಅದನ್ನು ಪಟಾಕಾರವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. | 13 |
Kannada | Hindi | ಯಾವ ಅಂತಃಕರಣವೃತ್ತಿಯು ಪಟವಿಷಯಕ ಅಜ್ಞಾನದ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆಯೋ ಅದನ್ನು ಪಟಾಕಾರವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. | जो अन्तः करणवृत्ति पट विषयक अज्ञान का नाश करती है उसे पटकार कहलाता है। | जो अन्तः करण वृत्ति पटविषयक अज्ञान का नाश करती है वह पटाकार हो जाती है। | 13 |
Sanskrit | Hindi | एवमन्यत्रापि ऊहनीयम्। | इस प्रकार से यह भी उहनीय है। | इस प्रकार से अन्य स्थानों पर भी समझना चाहिए। | 14 |
Hindi | Sanskrit | इस प्रकार से अन्य स्थानों पर भी समझना चाहिए। | अनेन प्रकारेण अन्येषु स्थानेषु अपि ज्ञायते। | एवमन्यत्रापि ऊहनीयम्। | 14 |
Sanskrit | Kannada | एवमन्यत्रापि ऊहनीयम्। | ಈ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಇದು ಉಹನೀಯವೂ ಆಗಿದೆ. | ಈ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿಯೇ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. | 14 |
Kannada | Sanskrit | ಈ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿಯೇ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. | एवमेव अन्यत्र अपि अवगद्यते। | एवमन्यत्रापि ऊहनीयम्। | 14 |
Hindi | Kannada | इस प्रकार से अन्य स्थानों पर भी समझना चाहिए। | ಈ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಬೇರೆ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅರ್ಥವಾಗಬೇಕು. | ಈ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿಯೇ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. | 14 |
Kannada | Hindi | ಈ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿಯೇ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. | इसी प्रकार अन्य स्थानों में भी यह समझना चाहिए। | इस प्रकार से अन्य स्थानों पर भी समझना चाहिए। | 14 |
Sanskrit | Hindi | तडागकेदारादि उदाहरणं तु बालबोधाय। | तडागकेदार आदि उदाहरण बाल के बोध के लिए है। | तडाग केदार आदि के उदाहरण तो बालकों के बोध के लिए हैं। | 15 |
Hindi | Sanskrit | तडाग केदार आदि के उदाहरण तो बालकों के बोध के लिए हैं। | तडागकेदारानाम् उदाहरणं तु बालानां बोधार्थं वर्तते। | तडागकेदारादि उदाहरणं तु बालबोधाय। | 15 |
Sanskrit | Kannada | तडागकेदारादि उदाहरणं तु बालबोधाय। | ತಡಾಗಕೇದಾದಿ ಉದಾಹರಣೆ ಬಾಲವನ್ನು ಕಲಿಸಲು. | ತಡಾಗ ಕೇದಾರಾದಿ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಬಾಲಕರಲ್ಲಿ ಬೋಧವನ್ನು ಮಾಡಿಸುತ್ತದೆ. | 15 |
Kannada | Sanskrit | ತಡಾಗ ಕೇದಾರಾದಿ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಬಾಲಕರಲ್ಲಿ ಬೋಧವನ್ನು ಮಾಡಿಸುತ್ತದೆ. | तदा केदारदीनाम् उदाहरणेषु बालकेषु बोधो भवति। | तडागकेदारादि उदाहरणं तु बालबोधाय। | 15 |
Hindi | Kannada | तडाग केदार आदि के उदाहरण तो बालकों के बोध के लिए हैं। | ತಡಾಗ ಕೇದಾರ ಆದಿಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಮಕ್ಕಳ ಬೋಧನೆಗಾಗಿ ಇವೆ. | ತಡಾಗ ಕೇದಾರಾದಿ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಬಾಲಕರಲ್ಲಿ ಬೋಧವನ್ನು ಮಾಡಿಸುತ್ತದೆ. | 15 |
Kannada | Hindi | ತಡಾಗ ಕೇದಾರಾದಿ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಬಾಲಕರಲ್ಲಿ ಬೋಧವನ್ನು ಮಾಡಿಸುತ್ತದೆ. | तब केदार आदि उदाहरण बालकों में बोध करते है। | तडाग केदार आदि के उदाहरण तो बालकों के बोध के लिए हैं। | 15 |
Sanskrit | Hindi | घटादयः ब्रह्मणि अध्यस्ताः। | घटादय ब्रह्म में अध्यस्त होता है। | घटादि ब्रह्म में अध्यस्त होते है। | 16 |
Hindi | Sanskrit | घटादि ब्रह्म में अध्यस्त होते है। | घटादिब्रह्मणि अध्यस्तानि भवन्ति। | घटादयः ब्रह्मणि अध्यस्ताः। | 16 |
Sanskrit | Kannada | घटादयः ब्रह्मणि अध्यस्ताः। | ಕಡಿಮೆ ಆದಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತವೆ. | ಘಟಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಧ್ಯಸ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. | 16 |
Kannada | Sanskrit | ಘಟಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಧ್ಯಸ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. | घटानादिषु ब्रह्म अध्यास्तः। | घटादयः ब्रह्मणि अध्यस्ताः। | 16 |
Hindi | Kannada | घटादि ब्रह्म में अध्यस्त होते है। | ಗಡಾದಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನವಾಗುತ್ತವೆ. | ಘಟಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಧ್ಯಸ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. | 16 |
Kannada | Hindi | ಘಟಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಧ್ಯಸ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. | घट आदि में ब्रह्म अध्यास्त है। | घटादि ब्रह्म में अध्यस्त होते है। | 16 |
Sanskrit | Hindi | न हि घटे अज्ञानं तिष्ठति। | घट में अज्ञान नहीं रहता है। | घट में अज्ञान नहीं रुकता है। | 17 |
Hindi | Sanskrit | घट में अज्ञान नहीं रुकता है। | घटे अज्ञानं न रुच्यते। | न हि घटे अज्ञानं तिष्ठति। | 17 |
Sanskrit | Kannada | न हि घटे अज्ञानं तिष्ठति। | ಕಡಿಮೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾನವು ಇರುವುದಿಲ್ಲ. | ಘಟದಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾನವು ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. | 17 |
Kannada | Sanskrit | ಘಟದಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾನವು ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. | घटे अज्ञानं न तिष्ठति। | न हि घटे अज्ञानं तिष्ठति। | 17 |
End of preview. Expand in Data Studio
No dataset card yet
- Downloads last month
- 17
Size of downloaded dataset files:
6.54 MB
Size of the auto-converted Parquet files:
1.45 MB
Number of rows:
9,628