NLTM Deliverables
Collection
10 items • Updated
src_lang stringclasses 3
values | tgt_lang stringclasses 3
values | src_text stringlengths 1 447 | prediction stringlengths 2 440 | reference stringlengths 1 447 | row_id int64 1 1.92k |
|---|---|---|---|---|---|
Sanskrit | Hindi | तथाहि घटज्ञानस्थले चक्षुरिन्द्रियण सह घटस्य सम्बन्धो भवति। | वैसे ही घटज्ञानस्थल में चक्षु इन्द्रिय के साथ घट का सम्बन्ध होता है। | इसलिए घटज्ञानस्थलमें चक्षु इन्द्रिय के साथ घट का सम्बन्ध होता है। | 1 |
Hindi | Sanskrit | इसलिए घटज्ञानस्थलमें चक्षु इन्द्रिय के साथ घट का सम्बन्ध होता है। | अतः घटज्ञानस्थले चक्षुन्द्रियैः सह घटस्य सम्बन्धः भवति। | तथाहि घटज्ञानस्थले चक्षुरिन्द्रियण सह घटस्य सम्बन्धो भवति। | 1 |
Sanskrit | Kannada | तथाहि घटज्ञानस्थले चक्षुरिन्द्रियण सह घटस्य सम्बन्धो भवति। | ಹಾಗೆಯೇ ಘಟಜ್ಞಾನಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಚಕ್ಷು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಘಟದ ಸಂಬಂಧವು ಇರುತ್ತದೆ. | ಹಾಗೆಯೇ ಘಟಜ್ಞಾನದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಚಕ್ಷು ಇಂದ್ರಿಯದ ಜೊತೆಗೆ ಘಟದ ಸಂಬಂಧವು ಆಗುತ್ತದೆ. | 1 |
Kannada | Sanskrit | ಹಾಗೆಯೇ ಘಟಜ್ಞಾನದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಚಕ್ಷು ಇಂದ್ರಿಯದ ಜೊತೆಗೆ ಘಟದ ಸಂಬಂಧವು ಆಗುತ್ತದೆ. | तथैव घटज्ञानस्य स्थाने चक्षुभिः इन्द्रियैः सह घटस्य सम्बन्धः भवति। | तथाहि घटज्ञानस्थले चक्षुरिन्द्रियण सह घटस्य सम्बन्धो भवति। | 1 |
Hindi | Kannada | इसलिए घटज्ञानस्थलमें चक्षु इन्द्रिय के साथ घट का सम्बन्ध होता है। | ಆದ್ದರಿಂದ ಘಟಜ್ಞಾನಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಚಕ್ಷು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಘಟದ ಸಂಬಂಧವು ಇರುತ್ತದೆ. | ಹಾಗೆಯೇ ಘಟಜ್ಞಾನದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಚಕ್ಷು ಇಂದ್ರಿಯದ ಜೊತೆಗೆ ಘಟದ ಸಂಬಂಧವು ಆಗುತ್ತದೆ. | 1 |
Kannada | Hindi | ಹಾಗೆಯೇ ಘಟಜ್ಞಾನದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಚಕ್ಷು ಇಂದ್ರಿಯದ ಜೊತೆಗೆ ಘಟದ ಸಂಬಂಧವು ಆಗುತ್ತದೆ. | वैसे ही घटज्ञान के स्थान में चक्षु इन्द्रिय के साथ घट का सम्बन्ध होता है। | इसलिए घटज्ञानस्थलमें चक्षु इन्द्रिय के साथ घट का सम्बन्ध होता है। | 1 |
Sanskrit | Hindi | तदा चक्षुरिन्द्रियद्वारा मनः घटेन सह संयुनक्ति। | तब चक्षु इन्द्रियों के द्वारा मन को घन के साथ जोड़ा जाता है। | तब चक्षु इन्द्रियों के द्वारा मन घट के साथ संयुक्त होता है। | 2 |
Hindi | Sanskrit | तब चक्षु इन्द्रियों के द्वारा मन घट के साथ संयुक्त होता है। | तदा चक्षुः इन्द्रियैः मनः घटैः सह संयुक्तः भवति। | तदा चक्षुरिन्द्रियद्वारा मनः घटेन सह संयुनक्ति। | 2 |
Sanskrit | Kannada | तदा चक्षुरिन्द्रियद्वारा मनः घटेन सह संयुनक्ति। | ಆಗ ಕಣ್ಣಿನ ಇಂದ್ರಿಯದಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನ ಘಟದ ಜೊತೆಗೆ ಯುಕ್ತಿಯು ಆಗುತ್ತದೆ. | ಆಗ ಚಕ್ಷು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಘಟದ ಜೊತೆಗೆ ಸಂಯುಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. | 2 |
Kannada | Sanskrit | ಆಗ ಚಕ್ಷು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಘಟದ ಜೊತೆಗೆ ಸಂಯುಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. | तदा चक्षुभिः इन्द्रियैः मनः घटैः सह संयुज्यते। | तदा चक्षुरिन्द्रियद्वारा मनः घटेन सह संयुनक्ति। | 2 |
Hindi | Kannada | तब चक्षु इन्द्रियों के द्वारा मन घट के साथ संयुक्त होता है। | ಆಗ ಚಕ್ಷು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಘಟದ ಜೊತೆಗೆ ಜಂಟಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. | ಆಗ ಚಕ್ಷು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಘಟದ ಜೊತೆಗೆ ಸಂಯುಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. | 2 |
Kannada | Hindi | ಆಗ ಚಕ್ಷು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಘಟದ ಜೊತೆಗೆ ಸಂಯುಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. | तब चक्षु इन्द्रियों के द्वारा मन घट के साथ सम्बद्ध होता है। | तब चक्षु इन्द्रियों के द्वारा मन घट के साथ संयुक्त होता है। | 2 |
Sanskrit | Hindi | तेन च मनः घटाकारेण परिणमते। | और उससे मन घटाकार के रूप में परिणित होता है। | उसके द्वारा मन घटाकार के रूप में परिणित होता है। | 3 |
Hindi | Sanskrit | उसके द्वारा मन घटाकार के रूप में परिणित होता है। | तेन मनः घटाकारत्वेन परिणम्यते। | तेन च मनः घटाकारेण परिणमते। | 3 |
Sanskrit | Kannada | तेन च मनः घटाकारेण परिणमते। | ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಘಟಾಕಾರದಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತದೆ. | ಆದ್ದರಿಂದ ಮನವು ಘಟಾಕಾರದಿಂದ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ. | 3 |
Kannada | Sanskrit | ಆದ್ದರಿಂದ ಮನವು ಘಟಾಕಾರದಿಂದ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ. | अतः मनः घटाकारेण भवति। | तेन च मनः घटाकारेण परिणमते। | 3 |
Hindi | Kannada | उसके द्वारा मन घटाकार के रूप में परिणित होता है। | ಅದರಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಘಟಾಕಾರವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. | ಆದ್ದರಿಂದ ಮನವು ಘಟಾಕಾರದಿಂದ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ. | 3 |
Kannada | Hindi | ಆದ್ದರಿಂದ ಮನವು ಘಟಾಕಾರದಿಂದ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ. | इसलिए मन घट अकार से होता है। | उसके द्वारा मन घटाकार के रूप में परिणित होता है। | 3 |
Sanskrit | Hindi | मनसः अयं परिणाम एव वृत्तिरित्युच्यते। | मन का यह परिणाम ही वृत्तिरित कहलाता है। | मन का यह परिणाम ही वृत्ति कहलाता है। | 4 |
Hindi | Sanskrit | मन का यह परिणाम ही वृत्ति कहलाता है। | मनसः अयम् परिणामः वृत्तिः। | मनसः अयं परिणाम एव वृत्तिरित्युच्यते। | 4 |
Sanskrit | Kannada | मनसः अयं परिणाम एव वृत्तिरित्युच्यते। | ಮನಸ್ಸಿನ ಈ ಪರಿಣಾಮವೇ ವೃತ್ತಿಯು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. | ಮನಸ್ಸಿನ ಈ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ವೃತ್ತಿಯೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. | 4 |
Kannada | Sanskrit | ಮನಸ್ಸಿನ ಈ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ವೃತ್ತಿಯೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. | मनसः अयम् परिणामः वृत्तिः। | मनसः अयं परिणाम एव वृत्तिरित्युच्यते। | 4 |
Hindi | Kannada | मन का यह परिणाम ही वृत्ति कहलाता है। | ಮನಸ್ಸಿನ ಈ ಪರಿಣಾಮವೇ ವೃತ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. | ಮನಸ್ಸಿನ ಈ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ವೃತ್ತಿಯೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. | 4 |
Kannada | Hindi | ಮನಸ್ಸಿನ ಈ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ವೃತ್ತಿಯೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. | मन का यह प्रभाव वृत्ति कहलाता है। | मन का यह परिणाम ही वृत्ति कहलाता है। | 4 |
Sanskrit | Hindi | यथा तडागात् जलं कुल्याद्वारा केदारान् प्रविशति, केदारान् प्रविश्य च केदाराकारं धत्ते । | जैसे तडाग से जल कुल्या के द्वारा केदार में प्रवेश करता है, और केदार को प्रवेश करके केदारकार को धारण करता है। | जैसे तडाग से नहरों में प्रवेश करता है तथा नहरों में प्रविष्ट होकर के नहर के आकार में परिणित हो जाता है। | 5 |
Hindi | Sanskrit | जैसे तडाग से नहरों में प्रवेश करता है तथा नहरों में प्रविष्ट होकर के नहर के आकार में परिणित हो जाता है। | यथा तडागाः नद्यः प्रविशन्ति तथा नद्यैः प्रविशन्तौ नद्यस्य आकारे परिणमन्ति। | यथा तडागात् जलं कुल्याद्वारा केदारान् प्रविशति, केदारान् प्रविश्य च केदाराकारं धत्ते । | 5 |
Sanskrit | Kannada | यथा तडागात् जलं कुल्याद्वारा केदारान् प्रविशति, केदारान् प्रविश्य च केदाराकारं धत्ते । | ಹೇಗೆ ತಡಾಗದಿಂದ ಜಲವು ಕುಲಿಯ ಮೂಲಕ ಕೇದಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಕೇದಾರ್ಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಕೇದರಾಕಾರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. | ಹೇಗೆ ಸರೋವರದಿಂದ ಕಾಲುವೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆಯೋ ಮತ್ತು ಕಾಲುವೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಕಾಲುವೆಗಳ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತವಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಹಾಗೆ. | 5 |
Kannada | Sanskrit | ಹೇಗೆ ಸರೋವರದಿಂದ ಕಾಲುವೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆಯೋ ಮತ್ತು ಕಾಲುವೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಕಾಲುವೆಗಳ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತವಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಹಾಗೆ. | यथा सरोवरात् नहरं प्रविशति तथा नहरानि प्रविशन्ती नहरानाम् आकृतिर्भवति। | यथा तडागात् जलं कुल्याद्वारा केदारान् प्रविशति, केदारान् प्रविश्य च केदाराकारं धत्ते । | 5 |
Hindi | Kannada | जैसे तडाग से नहरों में प्रवेश करता है तथा नहरों में प्रविष्ट होकर के नहर के आकार में परिणित हो जाता है। | ಹೇಗೆ ತಡಾಗದಿಂದ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನದಿಗಳ ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ನದಿಯ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಪರಿವರ್ತಿತವಾಗುತ್ತದೆ. | ಹೇಗೆ ಸರೋವರದಿಂದ ಕಾಲುವೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆಯೋ ಮತ್ತು ಕಾಲುವೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಕಾಲುವೆಗಳ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತವಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಹಾಗೆ. | 5 |
Kannada | Hindi | ಹೇಗೆ ಸರೋವರದಿಂದ ಕಾಲುವೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆಯೋ ಮತ್ತು ಕಾಲುವೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಕಾಲುವೆಗಳ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತವಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಹಾಗೆ. | जैसे सरोवर से नहरों में प्रवेश करता है और नहर में प्रवेश करके नहर के आकार में विशेषज्ञता प्राप्त करता है। | जैसे तडाग से नहरों में प्रवेश करता है तथा नहरों में प्रविष्ट होकर के नहर के आकार में परिणित हो जाता है। | 5 |
Sanskrit | Hindi | तथैव मनः चक्षुरिन्द्रियद्वारा विषयदेशं गच्छति विषयाकारं च धत्ते। | उसी प्रकार मन चक्षु इन्द्रियों के द्वारा विषयदेश में जाता है और विषयों को धारण करता है। | उसी प्रकार से मन चक्षु इन्द्रिय के द्वारा विषयदेश को जाता है। | 6 |
Hindi | Sanskrit | उसी प्रकार से मन चक्षु इन्द्रिय के द्वारा विषयदेश को जाता है। | तद्वत् मनः चक्षुभिः इन्द्रियैः विषयदेशं गच्छति। | तथैव मनः चक्षुरिन्द्रियद्वारा विषयदेशं गच्छति विषयाकारं च धत्ते। | 6 |
Sanskrit | Kannada | तथैव मनः चक्षुरिन्द्रियद्वारा विषयदेशं गच्छति विषयाकारं च धत्ते। | ಹಾಗೆಯೇ ಮನಸ್ಸು ಚಕ್ಷು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ವಿಷಯದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯಾಕಾರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತದೆ. | ಹಾಗೆಯೇ ಮನದ ಚಕ್ಷುರಿಂದ್ರಿಯದಿಂದ ವಿಷಯದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. | 6 |
Kannada | Sanskrit | ಹಾಗೆಯೇ ಮನದ ಚಕ್ಷುರಿಂದ್ರಿಯದಿಂದ ವಿಷಯದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. | तथा मनसः चक्षुरुन्द्रियात् विषयदेशं गच्छति। | तथैव मनः चक्षुरिन्द्रियद्वारा विषयदेशं गच्छति विषयाकारं च धत्ते। | 6 |
Hindi | Kannada | उसी प्रकार से मन चक्षु इन्द्रिय के द्वारा विषयदेश को जाता है। | ಹಾಗೆಯೇ ಮನಸ್ಸು ಚಕ್ಷು ಇಂದ್ರಿಯದಿಂದ ವಿಷಯದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. | ಹಾಗೆಯೇ ಮನದ ಚಕ್ಷುರಿಂದ್ರಿಯದಿಂದ ವಿಷಯದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. | 6 |
Kannada | Hindi | ಹಾಗೆಯೇ ಮನದ ಚಕ್ಷುರಿಂದ್ರಿಯದಿಂದ ವಿಷಯದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. | वैसे ही चित्त चक्षुन्द्रिय से विषयदेश में जाता है। | उसी प्रकार से मन चक्षु इन्द्रिय के द्वारा विषयदेश को जाता है। | 6 |
Sanskrit | Hindi | यस्मिन् विषये चित्तवृत्तिर्भवति। | जिस विषय में चित्तवृत्ति होती है। | तथा विषयाकार हो जाता है। | 7 |
Hindi | Sanskrit | तथा विषयाकार हो जाता है। | तथा विषयाकारः भवति। | यस्मिन् विषये चित्तवृत्तिर्भवति। | 7 |
Sanskrit | Kannada | यस्मिन् विषये चित्तवृत्तिर्भवति। | ಯಾವುದರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ತವೃತ್ತಿಯು ಆಗುತ್ತದೆ. | ಮತ್ತು ವಿಷಯಾಕಾರವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ. | 7 |
Kannada | Sanskrit | ಮತ್ತು ವಿಷಯಾಕಾರವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ. | विषयान्तरम् । | यस्मिन् विषये चित्तवृत्तिर्भवति। | 7 |
Hindi | Kannada | तथा विषयाकार हो जाता है। | ಮತ್ತು ವಿಷಯಾಕಾರವಾಗುತ್ತದೆ. | ಮತ್ತು ವಿಷಯಾಕಾರವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ. | 7 |
Kannada | Hindi | ಮತ್ತು ವಿಷಯಾಕಾರವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ. | और विषय अकार में जाता है। | तथा विषयाकार हो जाता है। | 7 |
Sanskrit | Hindi | यस्मिन् विषये चित्तवृत्तिर्भवति तद्विषयकम् अज्ञानं नश्यति। | जिस विषय में चित्तवृत्ति होती है उस विषयक अज्ञान का नाश होता है। | जिस विषय में चित्तवृत्तियाँ होती हैं वह उस विषय के अज्ञान का नाश करती हैं। | 8 |
Hindi | Sanskrit | जिस विषय में चित्तवृत्तियाँ होती हैं वह उस विषय के अज्ञान का नाश करती हैं। | यस्मिन् विषये चित्तवृत्तयः भवन्ति सा विषये अज्ञानं नाशयति। | यस्मिन् विषये चित्तवृत्तिर्भवति तद्विषयकम् अज्ञानं नश्यति। | 8 |
Sanskrit | Kannada | यस्मिन् विषये चित्तवृत्तिर्भवति तद्विषयकम् अज्ञानं नश्यति। | ಯಾವುದರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ತವೃತ್ತಿಯು ಆಗುತ್ತದೆಯೋ ಆ ವಿಷಯದ ಅಜ್ಞಾನವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. | ಯಾವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ತವೃತ್ತಿಗಳು ಇರುತ್ತದೆಯೋ ಅದು ಆ ವಿಷಯದ ಅಜ್ಞಾನದ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. | 8 |
Kannada | Sanskrit | ಯಾವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ತವೃತ್ತಿಗಳು ಇರುತ್ತದೆಯೋ ಅದು ಆ ವಿಷಯದ ಅಜ್ಞಾನದ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. | यस्मिन् विषये चित्तवृत्तिः भवति स तस्य विषयस्य अज्ञानं नाशयति। | यस्मिन् विषये चित्तवृत्तिर्भवति तद्विषयकम् अज्ञानं नश्यति। | 8 |
Hindi | Kannada | जिस विषय में चित्तवृत्तियाँ होती हैं वह उस विषय के अज्ञान का नाश करती हैं। | ಯಾವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ತವೃತ್ತಿಯು ಇರುತ್ತದೆಯೋ ಆ ವಿಷಯದ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಾಶಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. | ಯಾವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ತವೃತ್ತಿಗಳು ಇರುತ್ತದೆಯೋ ಅದು ಆ ವಿಷಯದ ಅಜ್ಞಾನದ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. | 8 |
Kannada | Hindi | ಯಾವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ತವೃತ್ತಿಗಳು ಇರುತ್ತದೆಯೋ ಅದು ಆ ವಿಷಯದ ಅಜ್ಞಾನದ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. | जिस विषय में चित्तवृत्ति होती है वह उस विषय के अज्ञान का नाश करती है। | जिस विषय में चित्तवृत्तियाँ होती हैं वह उस विषय के अज्ञान का नाश करती हैं। | 8 |
Sanskrit | Hindi | तथाहि यदि घटाकारा चित्तवृत्तिर्भवति तर्हि घटविषयकम् अज्ञानं नश्यति घटश्च प्रकाशते । | वैसे ही यदि घटाकार चित्तवृत्ति होती है तो घटविषयक अज्ञान का नाश होता है और घट प्रकाशमान होता है। | यदि घटाकार चित्तवृत्ति होती है तो वह घटविषयक अज्ञान का नाश करती है तथा घट को प्रकाशित करती है। | 9 |
Hindi | Sanskrit | यदि घटाकार चित्तवृत्ति होती है तो वह घटविषयक अज्ञान का नाश करती है तथा घट को प्रकाशित करती है। | यदि घटाकारचित्तवृत्तिः भवति तर्हि स घटविषयकम् अज्ञानं नाशयति, घटं च प्रकाशितं करोति। | तथाहि यदि घटाकारा चित्तवृत्तिर्भवति तर्हि घटविषयकम् अज्ञानं नश्यति घटश्च प्रकाशते । | 9 |
Sanskrit | Kannada | तथाहि यदि घटाकारा चित्तवृत्तिर्भवति तर्हि घटविषयकम् अज्ञानं नश्यति घटश्च प्रकाशते । | ಹಾಗೆಯೇ ಘಟಕಾರಾ ಚಿತ್ತವೃತ್ತಿಯು ಆಗುವುದರಿಂದ ಘಟವಿಷಯಕ ಅಜ್ಞಾನವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಘಟವು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ. | ಏನಾದರು ಘಟಾಕಾರ ಚಿತ್ತವೃತ್ತಿ ಆದರೆ ಅದು ಘಟ ವಿಷಯಕ ಅಜ್ಞಾನದ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಘಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ. | 9 |
Kannada | Sanskrit | ಏನಾದರು ಘಟಾಕಾರ ಚಿತ್ತವೃತ್ತಿ ಆದರೆ ಅದು ಘಟ ವಿಷಯಕ ಅಜ್ಞಾನದ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಘಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ. | किञ्चिद् घटावारचित्तवृत्तिः किञ्च स घटविषयकम् अज्ञानं नाशयति किञ्च घटे प्रकाशयति। | तथाहि यदि घटाकारा चित्तवृत्तिर्भवति तर्हि घटविषयकम् अज्ञानं नश्यति घटश्च प्रकाशते । | 9 |
Hindi | Kannada | यदि घटाकार चित्तवृत्ति होती है तो वह घटविषयक अज्ञान का नाश करती है तथा घट को प्रकाशित करती है। | ಘಟಾಕಾರ ಚಿತ್ತವೃತ್ತಿಯು ಇದ್ದರೆ ಘಟವಿಷಯಕ ಅಜ್ಞಾನದ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಘಟವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ. | ಏನಾದರು ಘಟಾಕಾರ ಚಿತ್ತವೃತ್ತಿ ಆದರೆ ಅದು ಘಟ ವಿಷಯಕ ಅಜ್ಞಾನದ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಘಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ. | 9 |
Kannada | Hindi | ಏನಾದರು ಘಟಾಕಾರ ಚಿತ್ತವೃತ್ತಿ ಆದರೆ ಅದು ಘಟ ವಿಷಯಕ ಅಜ್ಞಾನದ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಘಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ. | कुछ घट अकार की चित्तवृत्ति होती है लेकिन वह घट विषयक अज्ञान का नाश करती है और घट में प्रकाशित होती है। | यदि घटाकार चित्तवृत्ति होती है तो वह घटविषयक अज्ञान का नाश करती है तथा घट को प्रकाशित करती है। | 9 |
Sanskrit | Hindi | यदा च पटाकारा चित्तवृत्तिर्भवति तदा पटविषयकम् अज्ञानं नश्यति पटश्च प्रकाशितो भवति। | और जब पटकार चित्तवृत्ति होती है तब पटविषयक अज्ञान का नाश होता है और पट प्रकाशित होता है। | जब पटाकार चित्तवृत्ति होती है तो वह पट विषयक अज्ञान का नाश करती है तथा पट को प्रकाशित करती है। | 10 |
Hindi | Sanskrit | जब पटाकार चित्तवृत्ति होती है तो वह पट विषयक अज्ञान का नाश करती है तथा पट को प्रकाशित करती है। | यदा पटाकारचित्तवृत्तिः भवति तदा सः पटविषयकम् अज्ञानं नाशयति, पटं च प्रकाशितं करोति। | यदा च पटाकारा चित्तवृत्तिर्भवति तदा पटविषयकम् अज्ञानं नश्यति पटश्च प्रकाशितो भवति। | 10 |
Sanskrit | Kannada | यदा च पटाकारा चित्तवृत्तिर्भवति तदा पटविषयकम् अज्ञानं नश्यति पटश्च प्रकाशितो भवति। | ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ಪಟಕಾರಾ ಚಿತ್ತವೃತ್ತಿಯು ಆಗುತ್ತದೆಯೋ ಆಗ ಪಟವಿಷಯಕ ಅಜ್ಞಾನವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಟವು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ. | ಯಾವಾಗ ಪಟದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ತವೃತ್ತಿಯು ಆದರೆ ಆ ಪಟ ವಿಷಯಕ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೂಡ ನಾಶಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಟವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. | 10 |
Kannada | Sanskrit | ಯಾವಾಗ ಪಟದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ತವೃತ್ತಿಯು ಆದರೆ ಆ ಪಟ ವಿಷಯಕ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೂಡ ನಾಶಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಟವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. | यदा पटस्य आकारे चित्तवृत्तिः अपि तु तत् पटविषयकम् अज्ञानं नाशयति पटं च प्रकाशयति। | यदा च पटाकारा चित्तवृत्तिर्भवति तदा पटविषयकम् अज्ञानं नश्यति पटश्च प्रकाशितो भवति। | 10 |
Hindi | Kannada | जब पटाकार चित्तवृत्ति होती है तो वह पट विषयक अज्ञान का नाश करती है तथा पट को प्रकाशित करती है। | ಯಾವಾಗ ಪಟಾಕಾರ ಚಿತ್ತವೃತ್ತಿಯು ಆಗುತ್ತದೆಯೋ ಆಗ ಅದು ಪಟವಿಷಯಕ ಅಜ್ಞಾನದ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಟವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ. | ಯಾವಾಗ ಪಟದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ತವೃತ್ತಿಯು ಆದರೆ ಆ ಪಟ ವಿಷಯಕ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೂಡ ನಾಶಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಟವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. | 10 |
Kannada | Hindi | ಯಾವಾಗ ಪಟದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ತವೃತ್ತಿಯು ಆದರೆ ಆ ಪಟ ವಿಷಯಕ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೂಡ ನಾಶಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಟವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. | जब पट के आकार में चित्तवृत्ति होती है तो वह पट विषयक अज्ञान का भी नाश करता है और पट को प्रकाशित करता है। | जब पटाकार चित्तवृत्ति होती है तो वह पट विषयक अज्ञान का नाश करती है तथा पट को प्रकाशित करती है। | 10 |
Sanskrit | Hindi | येषां च वस्तूनाम् आकारो नास्ति तेषु विषयेषु संलग्नस्य चित्तस्य कथं तदाकारता स्यादिति प्रश्नश्चेत् उच्यते यत् या अन्तःकरणवृत्तिः यद्विषयकमज्ञानं नाशयति सा अन्तःकरणवृत्तिः तदाकारा इति बोध्यम्। | और जिन वस्तुओं का आकार नहीं है उन विषयों में संलग्न चित्त की किस प्रकार से उसका कारण होता है इस प्रश् न से कहा गया है की जो अन्तःकरणवृत्ति जिस विषयक ज्ञान का नाश करती है वह अन्तः करणवृत्ति उसका कारण कहलाती है। | जिन वस्तुओं का आकार नहीं होता है उन विषयों में संलग्न चित्त की किस प्रकार तदाकारिता हो यह प्रश्न होने पर कहते हैं की जो अन्तः करणवृत्ति जिस विषयक अज्ञान का नाश करती है वह अन्तःकरण वृत्ति ही तदाकार होती है इस प्रकार से समझना चाहिए। | 11 |
Hindi | Sanskrit | जिन वस्तुओं का आकार नहीं होता है उन विषयों में संलग्न चित्त की किस प्रकार तदाकारिता हो यह प्रश्न होने पर कहते हैं की जो अन्तः करणवृत्ति जिस विषयक अज्ञान का नाश करती है वह अन्तःकरण वृत्ति ही तदाकार होती है इस प्रकार से समझना चाहिए। | येषां वस्तुनः आकारः नास्ति तेषु विषयेषु संलग्नचित्तस्य कथं तदाकारिता इति प्रश्ने सति उच्यते यत् यत् अन्तःकरणवृत्तिः यस्मिन् विषयेऽज्ञानं नाशयति तत्तत्करणवृत्तिरेव तदाकारः इति बोद्धव्यम् । | येषां च वस्तूनाम् आकारो नास्ति तेषु विषयेषु संलग्नस्य चित्तस्य कथं तदाकारता स्यादिति प्रश्नश्चेत् उच्यते यत् या अन्तःकरणवृत्तिः यद्विषयकमज्ञानं नाशयति सा अन्तःकरणवृत्तिः तदाकारा इति बोध्यम्। | 11 |
Sanskrit | Kannada | येषां च वस्तूनाम् आकारो नास्ति तेषु विषयेषु संलग्नस्य चित्तस्य कथं तदाकारता स्यादिति प्रश्नश्चेत् उच्यते यत् या अन्तःकरणवृत्तिः यद्विषयकमज्ञानं नाशयति सा अन्तःकरणवृत्तिः तदाकारा इति बोध्यम्। | ಮತ್ತು ಯಾವ ವಸ್ತುಗಳ ಆಕಾರವು ಇಲ್ಲವೋ ಆ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ಚಿತ್ತದ ತದಾಕಾರವು ಹೇಗೆ ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯಿಂದ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಯಾವ ಅಂತಃಕರಣವೃತ್ತಿಯು ಯಾವ ವಿಷಯಕಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಾಶಗೊಳಿಸುತ್ತದೆಯೋ ಅದು ಅಂತಃ ಕರಣವೃತ್ತಿಯು ತದಾಕಾರವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. | ಯಾವ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಆಕಾರವು ಇರುವುದಿಲ್ಲವೋ ಆ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಲಗ್ನ ಚಿತ್ತದ ಯಾವ ಪ್ರಕಾರವಾದ ತದಾಕಾರವಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಬಂದಾಗ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಯಾರು ಅಂತಃಕರಣವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ವಿಷಯದ ಅಜ್ಞಾನದ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆಯೋ ಅದೇ ಅಂತಃಕರಣ ವೃತ್ತಿಯು ತದಾಕಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಈ ಪ್ರಕಾರದಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. | 11 |
Kannada | Sanskrit | ಯಾವ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಆಕಾರವು ಇರುವುದಿಲ್ಲವೋ ಆ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಲಗ್ನ ಚಿತ್ತದ ಯಾವ ಪ್ರಕಾರವಾದ ತದಾಕಾರವಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಬಂದಾಗ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಯಾರು ಅಂತಃಕರಣವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ವಿಷಯದ ಅಜ್ಞಾನದ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆಯೋ ಅದೇ ಅಂತಃಕರಣ ವೃತ್ತಿಯು ತದಾಕಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಈ ಪ್ರಕಾರದಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. | यानि वस्तुनः आकारा न भवन्ति तेषु विषयेषु सङ्गच्छितस्य कीदृशं टाढाकारं भवति इति प्रश्ने सति उच्यते यः अन्तःकरणवृत्तौ यस्य विषयस्य अज्ञानस्य नाशः करोति स एव अन्तः करणवृत्तिः ताकाराकारः इति बोध्यम् । | येषां च वस्तूनाम् आकारो नास्ति तेषु विषयेषु संलग्नस्य चित्तस्य कथं तदाकारता स्यादिति प्रश्नश्चेत् उच्यते यत् या अन्तःकरणवृत्तिः यद्विषयकमज्ञानं नाशयति सा अन्तःकरणवृत्तिः तदाकारा इति बोध्यम्। | 11 |
Hindi | Kannada | जिन वस्तुओं का आकार नहीं होता है उन विषयों में संलग्न चित्त की किस प्रकार तदाकारिता हो यह प्रश्न होने पर कहते हैं की जो अन्तः करणवृत्ति जिस विषयक अज्ञान का नाश करती है वह अन्तःकरण वृत्ति ही तदाकार होती है इस प्रकार से समझना चाहिए। | ಯಾವ ವಸ್ತುಗಳ ಆಕಾರವು ಇಲ್ಲವೋ ಆ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾದ ಚಿತ್ತದ ತದಾಕಾರವು ಹೇಗೆ ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಬಂದಾಗ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಯಾವ ಅಂತಃಕರಣವೃತ್ತಿಯು ಯಾವ ವಿಷಯಕ ಅಜ್ಞಾನದ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆಯೋ ಆ ಅಂತಃकरणವೃತ್ತಿಯು ತದಾಕಾರವೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. | ಯಾವ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಆಕಾರವು ಇರುವುದಿಲ್ಲವೋ ಆ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಲಗ್ನ ಚಿತ್ತದ ಯಾವ ಪ್ರಕಾರವಾದ ತದಾಕಾರವಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಬಂದಾಗ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಯಾರು ಅಂತಃಕರಣವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ವಿಷಯದ ಅಜ್ಞಾನದ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆಯೋ ಅದೇ ಅಂತಃಕರಣ ವೃತ್ತಿಯು ತದಾಕಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಈ ಪ್ರಕಾರದಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. | 11 |
Kannada | Hindi | ಯಾವ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಆಕಾರವು ಇರುವುದಿಲ್ಲವೋ ಆ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಲಗ್ನ ಚಿತ್ತದ ಯಾವ ಪ್ರಕಾರವಾದ ತದಾಕಾರವಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಬಂದಾಗ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಯಾರು ಅಂತಃಕರಣವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ವಿಷಯದ ಅಜ್ಞಾನದ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆಯೋ ಅದೇ ಅಂತಃಕರಣ ವೃತ್ತಿಯು ತದಾಕಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಈ ಪ್ರಕಾರದಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. | जिन वस्तुओं से आकार नहीं होता है उन विषयों में सङ्गचित्त का किस प्रकार का तडाकार होता है ऐसा प्रश्न होने पर कहते हैं की जो अन्तः करणवृत्ति में जिस विषय का अज्ञान का नाश करता है वह ही अन्तर करण वृत्ति तडकार होती है इस प्रकार से जानना चाहिए। | जिन वस्तुओं का आकार नहीं होता है उन विषयों में संलग्न चित्त की किस प्रकार तदाकारिता हो यह प्रश्न होने पर कहते हैं की जो अन्तः करणवृत्ति जिस विषयक अज्ञान का नाश करती है वह अन्तःकरण वृत्ति ही तदाकार होती है इस प्रकार से समझना चाहिए। | 11 |
Sanskrit | Hindi | तथाहि या अन्तःकरणवृत्तिः घटविषयकम् अज्ञानं नाशयति सा घटाकारा। | वैसे ही जो अन्तः करणवृत्ति घटविषयक अज्ञान का नाश करती है वह घटाकार कहलाती है। | जिस प्रकार जो अन्तःकरणवृत्ति घट विषयक अज्ञान का नाश करती है वह घटाकार हो जाती है। | 12 |
Hindi | Sanskrit | जिस प्रकार जो अन्तःकरणवृत्ति घट विषयक अज्ञान का नाश करती है वह घटाकार हो जाती है। | यथा यो अन्तःकरणवृत्तिः घटविषयकम् अज्ञानं नाशयति स घटाकारः भवति। | तथाहि या अन्तःकरणवृत्तिः घटविषयकम् अज्ञानं नाशयति सा घटाकारा। | 12 |
Sanskrit | Kannada | तथाहि या अन्तःकरणवृत्तिः घटविषयकम् अज्ञानं नाशयति सा घटाकारा। | ಹಾಗೆಯೇ ಯಾವ ಅಂತಃಕರಣವೃತ್ತಿಯು ಘಟವಿಷಯಕ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಾಶಗೊಳಿಸುತ್ತದೆಯೋ ಅದು ಘಟಕಾರಾ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. | ಯಾವ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಅಂತಃಕರಣವೃತ್ತಿ ಘಟ ವಿಷಯಕ ಅಜ್ಞಾನದ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆಯೋ ಅದೇ ಘಟಾಕಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. | 12 |
Kannada | Sanskrit | ಯಾವ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಅಂತಃಕರಣವೃತ್ತಿ ಘಟ ವಿಷಯಕ ಅಜ್ಞಾನದ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆಯೋ ಅದೇ ಘಟಾಕಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. | येन प्रकारेण अन्तःकरणवृत्तिः घटविषयकम् अज्ञानं नाशयति स एव घटकारा भवति। | तथाहि या अन्तःकरणवृत्तिः घटविषयकम् अज्ञानं नाशयति सा घटाकारा। | 12 |
Hindi | Kannada | जिस प्रकार जो अन्तःकरणवृत्ति घट विषयक अज्ञान का नाश करती है वह घटाकार हो जाती है। | ಯಾವ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಯಾವ ಅಂತಃಕರಣವೃತ್ತಿಯು ಘಟವಿಷಯಕ ಅಜ್ಞಾನದ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆಯೋ ಅದು ಘಟಾಕಾರವಾಗುತ್ತದೆ. | ಯಾವ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಅಂತಃಕರಣವೃತ್ತಿ ಘಟ ವಿಷಯಕ ಅಜ್ಞಾನದ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆಯೋ ಅದೇ ಘಟಾಕಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. | 12 |
Kannada | Hindi | ಯಾವ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಅಂತಃಕರಣವೃತ್ತಿ ಘಟ ವಿಷಯಕ ಅಜ್ಞಾನದ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆಯೋ ಅದೇ ಘಟಾಕಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. | जिस प्रकार से अन्तः करणवृत्ति घटविषयक अज्ञान का नाश करती है वह ही घट अकार होता है। | जिस प्रकार जो अन्तःकरणवृत्ति घट विषयक अज्ञान का नाश करती है वह घटाकार हो जाती है। | 12 |
Sanskrit | Hindi | या अन्तःकरणवृत्तिः पटविषयकम् अज्ञानं नाशयति सा पटाकारा । | जो अन्तः करणवृत्ति पटविषयक अज्ञान का नाश करती है वह पटकारा कहलाती है। | जो अन्तः करण वृत्ति पटविषयक अज्ञान का नाश करती है वह पटाकार हो जाती है। | 13 |
Hindi | Sanskrit | जो अन्तः करण वृत्ति पटविषयक अज्ञान का नाश करती है वह पटाकार हो जाती है। | यो अन्तःकरणवृत्तिः पटविषयकम् अज्ञानं नाशयति स पटकारः भवति। | या अन्तःकरणवृत्तिः पटविषयकम् अज्ञानं नाशयति सा पटाकारा । | 13 |
Sanskrit | Kannada | या अन्तःकरणवृत्तिः पटविषयकम् अज्ञानं नाशयति सा पटाकारा । | ಯಾವ ಅಂತಃಕರಣವೃತ್ತಿಯು ಪಟವಿಷಯಕ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಾಶಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಅದು ಪಟಕಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. | ಯಾವ ಅಂತಃಕರಣವೃತ್ತಿಯು ಪಟವಿಷಯಕ ಅಜ್ಞಾನದ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆಯೋ ಅದನ್ನು ಪಟಾಕಾರವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. | 13 |
Kannada | Sanskrit | ಯಾವ ಅಂತಃಕರಣವೃತ್ತಿಯು ಪಟವಿಷಯಕ ಅಜ್ಞಾನದ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆಯೋ ಅದನ್ನು ಪಟಾಕಾರವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. | यः अन्तःकरणवृत्तिः पटविषयकम् अज्ञानं नाशयति स पटकारः। | या अन्तःकरणवृत्तिः पटविषयकम् अज्ञानं नाशयति सा पटाकारा । | 13 |
Hindi | Kannada | जो अन्तः करण वृत्ति पटविषयक अज्ञान का नाश करती है वह पटाकार हो जाती है। | ಯಾವ ಅಂತಃಕರಣವೃತ್ತಿಯು ಪಟವಿಷಯಕ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಾಶಗೊಳಿಸುತ್ತದೆಯೋ ಅದು ಪಟಕಾರವಾಗುತ್ತದೆ. | ಯಾವ ಅಂತಃಕರಣವೃತ್ತಿಯು ಪಟವಿಷಯಕ ಅಜ್ಞಾನದ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆಯೋ ಅದನ್ನು ಪಟಾಕಾರವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. | 13 |
Kannada | Hindi | ಯಾವ ಅಂತಃಕರಣವೃತ್ತಿಯು ಪಟವಿಷಯಕ ಅಜ್ಞಾನದ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆಯೋ ಅದನ್ನು ಪಟಾಕಾರವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. | जो अन्तः करणवृत्ति पटविषयक अज्ञान का नाश करती है वह पटकार कहलाती है। | जो अन्तः करण वृत्ति पटविषयक अज्ञान का नाश करती है वह पटाकार हो जाती है। | 13 |
Sanskrit | Hindi | एवमन्यत्रापि ऊहनीयम्। | इस प्रकार से यह भी कहलाता है। | इस प्रकार से अन्य स्थानों पर भी समझना चाहिए। | 14 |
Hindi | Sanskrit | इस प्रकार से अन्य स्थानों पर भी समझना चाहिए। | अनेन प्रकारेण अन्येषु स्थलेषु अपि बोद्धव्यम् । | एवमन्यत्रापि ऊहनीयम्। | 14 |
Sanskrit | Kannada | एवमन्यत्रापि ऊहनीयम्। | ಈ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಬೇರೆ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ ಉಹನೀಯವಾಗಿದೆ. | ಈ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿಯೇ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. | 14 |
Kannada | Sanskrit | ಈ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿಯೇ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. | अनेन एव प्रकारेण अन्येषु स्थलेषु अपि बोद्धव्यम् । | एवमन्यत्रापि ऊहनीयम्। | 14 |
Hindi | Kannada | इस प्रकार से अन्य स्थानों पर भी समझना चाहिए। | ಈ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಅನ್ಯ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. | ಈ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿಯೇ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. | 14 |
Kannada | Hindi | ಈ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿಯೇ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. | इसी प्रकार अन्य स्थलों में भी समझना चाहिए। | इस प्रकार से अन्य स्थानों पर भी समझना चाहिए। | 14 |
Sanskrit | Hindi | तडागकेदारादि उदाहरणं तु बालबोधाय। | तडागकेदार आदि का उदाहरण तो बाल बोध के लिए है। | तडाग केदार आदि के उदाहरण तो बालकों के बोध के लिए हैं। | 15 |
Hindi | Sanskrit | तडाग केदार आदि के उदाहरण तो बालकों के बोध के लिए हैं। | तडागकेदारप्रभृतीनां उदाहरणं तु बालानां बोधनाय अस्ति। | तडागकेदारादि उदाहरणं तु बालबोधाय। | 15 |
Sanskrit | Kannada | तडागकेदारादि उदाहरणं तु बालबोधाय। | ತಡಾಗಕೇದ ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ ಬಾಲ್ಯದ ಬೋಧಕ್ಕಾಗಿ. | ತಡಾಗ ಕೇದಾರಾದಿ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಬಾಲಕರಲ್ಲಿ ಬೋಧವನ್ನು ಮಾಡಿಸುತ್ತದೆ. | 15 |
Kannada | Sanskrit | ತಡಾಗ ಕೇದಾರಾದಿ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಬಾಲಕರಲ್ಲಿ ಬೋಧವನ್ನು ಮಾಡಿಸುತ್ತದೆ. | तदा केदारदीनि उदाहरणानि बालकेषु बोधयति। | तडागकेदारादि उदाहरणं तु बालबोधाय। | 15 |
Hindi | Kannada | तडाग केदार आदि के उदाहरण तो बालकों के बोध के लिए हैं। | ತಡಾಗ ಕೇದಾರ ಆದಿಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಬಾಲಕನ ಬೋಧನೆಗಾಗಿ ಇವೆ. | ತಡಾಗ ಕೇದಾರಾದಿ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಬಾಲಕರಲ್ಲಿ ಬೋಧವನ್ನು ಮಾಡಿಸುತ್ತದೆ. | 15 |
Kannada | Hindi | ತಡಾಗ ಕೇದಾರಾದಿ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಬಾಲಕರಲ್ಲಿ ಬೋಧವನ್ನು ಮಾಡಿಸುತ್ತದೆ. | तब केदार आदि उदाहरण बालकों में बोध कराते है। | तडाग केदार आदि के उदाहरण तो बालकों के बोध के लिए हैं। | 15 |
Sanskrit | Hindi | घटादयः ब्रह्मणि अध्यस्ताः। | घटादि ब्रह्म में अध्यस्त होते हैं। | घटादि ब्रह्म में अध्यस्त होते है। | 16 |
Hindi | Sanskrit | घटादि ब्रह्म में अध्यस्त होते है। | घटादीनि ब्रह्मणि अध्यस्तानि भवन्ति। | घटादयः ब्रह्मणि अध्यस्ताः। | 16 |
Sanskrit | Kannada | घटादयः ब्रह्मणि अध्यस्ताः। | ಘಟಾದಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತವೆ. | ಘಟಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಧ್ಯಸ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. | 16 |
Kannada | Sanskrit | ಘಟಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಧ್ಯಸ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. | घट्यादिषु ब्रह्म अध्यस्तः अस्ति। | घटादयः ब्रह्मणि अध्यस्ताः। | 16 |
Hindi | Kannada | घटादि ब्रह्म में अध्यस्त होते है। | ಘಟಾದಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಾಸಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. | ಘಟಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಧ್ಯಸ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. | 16 |
Kannada | Hindi | ಘಟಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಧ್ಯಸ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. | घट आदि में ब्रह्म अध्यास्त है। | घटादि ब्रह्म में अध्यस्त होते है। | 16 |
Sanskrit | Hindi | न हि घटे अज्ञानं तिष्ठति। | घट में अज्ञान नहीं रहता है। | घट में अज्ञान नहीं रुकता है। | 17 |
Hindi | Sanskrit | घट में अज्ञान नहीं रुकता है। | घटे अज्ञानं न तिष्ठति। | न हि घटे अज्ञानं तिष्ठति। | 17 |
Sanskrit | Kannada | न हि घटे अज्ञानं तिष्ठति। | ಘಟದಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾನವು ಇರುವುದಿಲ್ಲ. | ಘಟದಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾನವು ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. | 17 |
Kannada | Sanskrit | ಘಟದಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾನವು ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. | घटे अज्ञानं न तिष्ठति। | न हि घटे अज्ञानं तिष्ठति। | 17 |
End of preview. Expand in Data Studio
No dataset card yet
- Downloads last month
- 18
Size of downloaded dataset files:
6.54 MB
Size of the auto-converted Parquet files:
1.44 MB
Number of rows:
9,628