content stringlengths 0 129k |
|---|
আদম (আঃ)-এর জীবনী থেকে শিক্ষণীয় বিষয় সমূহ : |
১. তিনি সরাসরি আল্লাহর দু'হাতে গড়া এবং মাটি হ'তে সৃষ্ট |
তিনি জ্ঞানসম্পন্ন ও পূর্ণাঙ্গ মানুষ হিসাবে জীবন লাভ করেছিলেন |
২. তিনি ছিলেন মানব জাতির আদি পিতা ও প্রথম নবী |
৩. তিনি জিন জাতির পরবর্তী প্রতিনিধি হিসাবে এবং দুনিয়া পরিচালনার দায়িত্বশীল খলিফা হিসাবে প্রেরিত হয়েছিলেন |
৪. দুনিয়ার সকল সৃষ্ট বস্ত্তর নাম অর্থাৎ সেসবের জ্ঞান ও তা ব্যবহারের যোগ্যতা তাকে দান করা হয়েছিল |
৫. জিন ও ফিরিশতা সহ সকল প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য সৃষ্টির উপরে মানব জাতির শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণিত |
সকলে তাদের অনুগত ও তাদের সেবায় নিয়োজিত |
৬. আদমকে জান্নাতে সৃষ্টি করা হয় |
যা পৃথিবীর বাইরে আসমানে সৃষ্ট অবস্থায় তখনও ছিল, এখনও আছে |
৭. জান্নাতে আদমের পাঁজরের হাড় থেকে তার জোড়া হিসাবে স্ত্রী হাওয়াকে সৃষ্টি করা হয় |
সেকারণ স্ত্রী জাতি সর্বদা পুরুষ জাতির অনুগামী এবং উভয়ে পরস্পরের প্রতি আকৃষ্ট |
৮. আদম ও হাওয়াকে আসমানী জান্নাত থেকে দুনিয়ায় নামিয়ে দেওয়া হয় এবং পৃথিবীর নাভিস্থল মক্কার সন্নিকটে না'মান উপত্যকায় অর্থাৎ আরাফাতের ময়দানে ক্বিয়ামত পর্যন্ত জন্মগ্রহণকারী সকল মানুষের ক্ষুদ্রদেহী অবয়ব সৃষ্টি করে তাদের নিকট থেকে 'আহদে আলাস্ত্ত' অর্থাৎ আল্লাহর প্রতি দাসত্বের স্বীকৃতি ও প্রতিশ্রুতি নেওয়া হয় |
৯. মানুষ হ'ল পৃথিবীর একমাত্র জ্ঞান সম্পন্ন প্রাণী |
তাকে ভাল ও মন্দ দু'টিই করার ইচ্ছাশক্তি ও স্বাধীনতা দেওয়া হয়েছে |
১০. আদমের মধ্যে মানবত্ব ও নবুওয়াতের নিষ্পাপত্ব উভয় গুণ ছিল |
তিনি শয়তানের প্ররোচনায় আল্লাহর নিষেধাজ্ঞার কথা সাময়িকভাবে ভুলে গিয়ে নিষিদ্ধ বৃক্ষের ফল খেয়ে অনুতপ্ত হন ও তওবা করেন |
তওবা কবুল হবার পরে তিনি নবুঅত প্রাপ্ত হন |
অতএব নিঃসন্দেহে তিনি নিষ্পাপ ছিলেন |
একইভাবে আদমের আওলাদগণ পাপ করে তওবা করলে আল্লাহ তা মাফ করে থাকেন |
১১. আদমকে সিজদা না করার পিছনে ইবলীসের অহংকার ও তার পরিণতিতে তার অভিশপ্ত হওয়ার ঘটনার মধ্যে মানুষকে অহংকারী না হওয়ার শিক্ষা প্রদান করা হয়েছে |
১২. জৈবিক ও আধ্যাত্মিক দিকের সমন্বয়ে মানুষ একটি অসাধারণ সত্তা, যা অন্য কোন সৃষ্টির সাথে তুলনীয় নয় |
১৩. ঈমানদার বান্দাগণ ক্বিয়ামতের দিন বিচার শেষে পুনরায় জান্নাতে ফিরে যাবে |
১৪. দুনিয়াবী ব্যবস্থাপনার সকল জ্ঞান আদমকে দেওয়া হয়েছিল এবং তার মাধ্যমেই পৃথিবীতে প্রথম ভূমি আবাদ ও চাকা চালিত পরিবহনের সূচনা হয় |
১৫. সবকিছুই সৃষ্টি হয়েছে মানুষের সেবার জন্য |
আর মানুষ সৃষ্টি হয়েছে আল্লাহর দাসত্বের জন্য |
[1]. মুমিনূন ২৩/১২; ছাফফাত ৩৭/১১; রহমান ৫৫/১৪; তীন ৯৫/৪ ইত্যাদি |
[2]. নিসা ৪/১; মুত্তাফাক্ব আলাইহ, মিশকাত হা/৩২৩৮ 'বিবাহ' অধ্যায় 'নারীদের সাথে সদ্ব্যবহার' অনুচ্ছেদ |
আদম এর মূল উপাদান হ'ল মাটি, তাই তাকে 'আদম' বলা হয় |
পক্ষান্তরে হাওয়ার মূল হ'লেন আদম, যিনি তখন জীবন্ত ব্যক্তি |
তাই তাকে 'হাওয়া' বলা হয়, যা 'হাই' (জীবন্ত) থেকে উৎপন্ন (কুরতুবী), বাক্বারাহ ৩৫; আল-বিদায়াহ ওয়ান নিহায়াহ ১/৬২ পৃঃ |
[3]. ইবনু কাছীর, আল-বিদায়াহ ওয়ান নিহায়াহ (বৈরুত:দারুল কুতুবিল ইলমিয়াহ, তাবি) ১/৬৭ |
[4]. আহমাদ, ত্বাবারাণী, মিশকাত হা/৫৭৩৭ 'ক্বিয়ামতের অবস্থা' অধ্যায় 'সৃষ্টির সূচনা ও নবীগণের আলোচনা' অনুচ্ছেদ |
[5]. তিরমিযী, আহমাদ, আবুদাঊদ মিশকাত হা/২১২ 'ইল্ম' অধ্যায় |
[6]. আহমাদ, মিশকাত হা/৪২ 'ঈমান' অধ্যায় |
[7]. মুসলিম, মিশকাত হা/৫৫১৬ 'ফিতান' অধ্যায় |
[8]. যথাক্রমে সূরা বাক্বারাহ ২/৩১-৩৭= ৭; আলে ইমরান ৩/৩৩,৫৯; মায়েদাহ ৫/২৭-৩২= ৬; আ'রাফ ৭/১১, ১৯, ২৬, ২৭, ৩১, ৩৫, ১৭২-৭৩= ৮; হিজর ১৫/২৬-৪২= ১৭; ইসরা ১৭/৬১, ৭০; ইয়াসীন ৩৬/৬০ |
সর্বমোট = ৫০টি |
[9]. ইবনু কাছীর, আল-বিদায়াহ ওয়ান নিহায়াহ ১/৬৫ |
[10]. বুখারী হা/৪৭২৭ 'তাফসীর' অধ্যায়, সূরা কাহফ |
[11]. মুত্তাফাক্ব আলাইহ, মিশকাত হা/৬৮ 'ঈমান' অধ্যায় 'ওয়াসওয়াসা' অনুচ্ছেদ |
[12]. আল-বিদায়াহ ওয়ান নিহায়াহ ১/৬৬ |
[13]. নিসা ৪/১; মুত্তাফাক্ব আলাইহ, মিশকাত হা/৩২৩৮ 'বিবাহ' অধ্যায় ১০ম অনুচ্ছেদ |
[14]. তাফসীর ইবনে জারীর (বৈরুত: ১৪০৬/১৯৮৬) ৮/১০৯ পৃঃ, সূরা আ'রাফ ৭/ ২২ |
[15]. মুত্তাফাক্ব আলাইহ, মিশকাত হা/৪৩৩-৪৩৪ 'পবিত্রতা' অধ্যায় 'গোসল' অনুচ্ছেদ |
[16]. মুত্তাফাক্ব আলাইহ, মিশকাত হা/৮২ 'ঈমান' অধ্যায় 'তাক্বদীরে বিশ্বাস' অনুচ্ছেদ |
[17]. আহমাদ, মিশকাত হা/১২১ 'ঈমান' অধ্যায় 'তাক্বদীরে বিশ্বাস' অনুচ্ছেদ |
[18]. আয়াতটি হ'লঃ وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُوْرِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِيْنَ. 'আর যখন তোমার পালনকর্তা বনু আদমের পৃষ্ঠদেশ থেকে তাদের সন্তানদের বের করে আনলেন এবং নিজের উপর তাদের প্রতিজ্ঞা করালেন 'আমি কি তোমাদের পালনকর্তা নই'? তারা বলল, অবশ্যই |
'আমরা এ বিষয়ে অঙ্গীকার করছি' আর এটা এজন্য, যাতে তোমরা ক্বিয়ামতের দিন একথা বলতে না পারো যে, বিষয়টি আমাদের জানা ছিল না' (আ'রাফ ৭/১১২) |
[19]. মালেক, আহমাদ, তিরমিযী, আবুদাঊদ, মিশকাত হা/৯৫ 'ঈমান' অধ্যায় 'তাক্বদীরে বিশ্বাস' অনুচ্ছেদ |
[20]. আহমাদ, মিশকাত হা/১১৯ 'তাক্বদীরে বিশ্বাস' অনুচ্ছেদ |
[21]. মুত্তাফাক্ব আলাইহ, মিশকাত হা/৯০ 'ঈমান' অধ্যায়, 'তাক্বদীরে বিশ্বাস' অনুচ্ছেদ |
[22]. যেমন রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) বলেন, على فطرة الاسلام 'ইসলামের উপর' ছহীহ ইবনু হিববান হা/১৩২; শু'আয়েব আরনাঊত্ব বলেন, রাবীগণ সকলে বিশ্বস্ত |
[23]. মুসলিম হা/২৮৬৫ 'জান্নাতের বিবরণ' অধ্যায়, অনুচ্ছেদ ১৬; আহমাদ হা/১৬৮৩৭ |
[24]. আলবানী, ছহীহ তিরমিযী হা/১২২৪; মিশকাত হা/৪১৫৭ 'আক্বীক্বা' অনুচ্ছেদ |
[25]. আহমাদ, মওকূফ ছহীহ, মারফূ হুকমী, মিশকাত হা/১২২ 'তাক্বদীরে বিশ্বাস' অনুচ্ছেদ |
[26]. মায়েদাহ ৫/৮২; ক্বাছাছ ২৮/৫২-৫৪; ঐ, তাফসীর ত্বাবারী ২০/৫৬ পৃ: ; তাফসীর ইবনু কাছীর; ত্বাবারী ৩২+৮=৪০ জন এবং ইবনু কাছীর ৭০ জন বলেছেন |
[27]. মুফতী মুহাম্মাদ শফী, তাফসীর মা'আরেফুল কুরআন (বঙ্গানুবাদ সংক্ষেপায়িত : মদীনা ত্বাইয়েবা ১৪১৩/১৯৯৩), পৃঃ ৩৪০ |
[28]. বাক্বারাহ ২/৩০; আন'আম ৬/১৬৫; ফাত্বির ৩৫/৩৯ |
[29]. মুসলিম, হা/১৯২০ 'নেতৃত্ব' অধ্যায় |
[30]. তিরমিযী হা/৩৫২২ 'তাফসীর' অধ্যায় সূরা রহমান; সনদ হাসান, সিলসিলা ছহীহাহ হা/২১৫০ |
[31]. তাসফীর মা'আরেফুল কুরআন পৃঃ ৬২৯ |
[32]. তাফসীর ইবনু কাছীর, মায়েদাহ ২৭-৩১ আয়াত; গৃহীত |
তাফসীর ইবনু জারীর, আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাঃ) হ'তে, সনদ জাইয়িদ |
[33]. ইবনু কাছীর, আল-বিদায়াহ ওয়ান নিহায়াহ (বৈরুত: দারুল কুতুবিল ইলমিয়াহ, তাবি) ১/৮৭ পৃঃ |
[34]. আল-বিদায়াহ ওয়ান নিহায়াহ ১/৮৭ পৃঃ |
[35]. আবুদাঊদ হা/৪২৫৭, ৫৯৬২ 'ফিতান' অধ্যায়; তিরমিযী হা/২২০৪, ইবনু মাজাহ হা/৩৯৬১ সনদ ছহীহ |
[36]. বুখারী হা/৩৩৩৫; মুসলিম, তিরমিযী, ইবনু মাজাহ; মিশকাত হা/২১১ 'ইল্ম' অধ্যায় |
[37]. বুখারী হা/২৪৪৯; মিশকাত হা/৫১২৬ 'শিষ্টাচার' অধ্যায় 'যুলুম' অনুচ্ছেদ ২১ |
[38]. মুওয়াত্ত্বা, আবুদাঊদ, তিরমিযী, নাসাঈ, মিশকাত হা/১৩৫৯; সনদ ছহীহ, 'ছালাত' অধ্যায় 'জুম'আ' অনুচ্ছেদ |
[39]. তিরমিযী, মিশকাত হা/১১৮ 'তাক্বদীরে বিশ্বাস' অনুচ্ছেদ; সনদ ছহীহ, তিরমিযী হা/৩০৭৬ 'তাফসীর সূরা আ'রাফ' |
একই হাদীছ মিশকাত হা/৪৬৬২ 'শিষ্টাচার' অধ্যায় 'সালাম' অনুচ্ছেদে এসেছে |
যেখানে 'আদম তার বয়স থেকে ৬০ বছর দান করেন' বলা হয়েছে |
তিরমিযী হাদীছটিকে 'হাসান গরীব' বলেছেন ছাহেবে মিরক্বাত ও ছাহেবে তোহফা উভয়ে বলেন যে, '৪০ বছর দান করার হাদীছ অগ্রগণ্য (الأرجح) |
দ্রঃ তুহফাতুল আহওয়াযী হা/৫০৭২-এর ব্যাখ্যা |
সাজিদ রহমান একজন তরুন লেখক |
মাত্র পয়ত্রিশ বছর বয়সে এই তরুণ লেখক পাঠক সমাজে একটি পরিচিত নাম |
শহরের জঞ্জাল আর পারিবারিক ঝামেলা থেকে সরে সাজিদ রহমান লেখালেখির বেশ কিছু কাজ নিয়ে এই নিরিবিলি যায়গাটায় এসেছেন তার সামনের কাজগুলো শেষ করার জন্য |
চিন্তার বিষয় হলো আজ তিনদিন ধরে তিনি এখানে আছেন কিন্তু এক কলম লেখাও তার হাত থেকে বের হয়নি |
তিনি খুবই মানসিক যন্ত্রনার মধ্যে সময় পার করছেন |
চিন্তা করে পাচ্ছেন না তিনি কি তাহলে কোনো রোগে ভুগছেন! |
সারাটাদিন হোটেল রুমেই কেটে যায় তার |
দিস্তার পর দিস্তা কাগজ শেষ হয়ে যায় কিন্তু লেখার মত লেখা আর আসে না |
সারাদিন যা লেখে দিনের শেষে মেজাজ খারাপ করে সব লেখা কুটি কুটি করে বাতাসে উড়িয়ে দেয় |
সে শুরু করেছিলো একটা ভালোবাসার গল্প যেখানে তার নায়িকা একজন মানসিক ভারসাম্যহীন রোগী |
কি করবে এখন নায়িকা? কিভাবেই বা এগুবে তার গল্প, সে কিভাবে খুঁজে পাবে তার ভালোবাসার মানুষকে? এই ভেবে ভেবেই তার সারাটা দিন শেষ |
সেদিন সন্ধ্যা বেলা ভীষন মন খারাপ করে সাজিদ রহমান সমুদ্রের পাড়ে দাড়িয়ে থাকে |
ভাবছে সমুদ্র পাড়ে দাড়িয়েই সে কাটিয়ে দেবে আজ সারাটা রাত |
আকাশের জোৎস্না আর সমুদ্রের ঢেউয়ের গর্জন থেকে শুষে নেবে সে তার গল্প |
প্যাকেট থেকে বের করে কেবল একটা সিগারেট ধরাতে যায় |
হঠাৎ তখন পিছন থেকে কেউ একজন এসে তার সিগারেটটা কেড়ে নিয়ে কড়া গলায় কিছু কঠিন বাক্য শুনায় |
সাজিদ অবাক হয়ে তাকায় মেয়েটির দিকে |
মেয়েটি তাকে বলে, 'তোমাকে না কতবার বলেছি, সিগারেট খাবে না |
সিগারেটের গন্ধ আমার একদম সয্য হয় না |
মেয়েটির নাম রিমি |
সাজিদের প্রেমিকা |
সাজিদ তার উপন্যাসের নায়িকার নামও দিয়েছিলো তারই নামে |
লেখালেখির যন্ত্রণার কথা ভুলে গিয়ে সাজিদ হারিয়ে যায় প্রেমিকার ভেতরে |
এই প্রেমিকাকে নিয়ে সে ঝামেলায় পড়ে যায় |
অস্বাভাবিক স্বভাবের রিমিকে নিয়ে হিমশিম খায় সাজিদ |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.