Datasets:

sherif1313
/

Historical-Arabic-Handwritten-OCR

Modalities:

Image

Text

License:

Dataset card Data Studio Files Files and versions

xet

Community

Dataset Preview

Duplicate

Split (1)

train

The full dataset viewer is not available (click to read why). Only showing a preview of the rows.

An error happened while trying to locate the file on the Hub and we cannot find the requested files in the local cache. Please check your connection and try again or make sure your Internet connection is on.

Error code:   UnexpectedError

Need help to make the dataset viewer work? Make sure to review how to configure the dataset viewer, and open a discussion for direct support.

text string
بن مالك " الايمانُ يمانٌ اي يمنىّ فالالف
عوض من ياء النسبةِ والحكمة وهى العلم
بالاشياء كما هي والعملُ بها كما ينبغي يمايةُ
بالتخفيف و المراد اهل اليمن فلما كانت
قلوبُهم معادنُ الايمان وينابيعُ الحكمة
نسب اليهم نِسبة الشئ الى مقرّه " رواه الشيخان
عن ابي هريرة ن الايمان قُيد الفتك اي يمنعُ
من الفتك الذي هو الفتك بعد الامان
عدوًا كما يمنع القيدُ من التصرفِ وتتمته
لا يفتك مومن " رواه البخارى في تاريخه
والحاكم وغيره عن ابي هريرة وغيره باسناد
جيد " عَلمُ الايمانِ اي مناره الصَّلوة
اي اقامة الصلوات المفروضات فمن
والتسليم والرضى والتبرء من الحول والقوة
الا بالله ولزوم القناعة والصبر على المصائب
فى الاهل والمال وَاعْلَمْ اَنَّ النَّصْرَ من عند
الله للعبد مَعَ الصَّبْرِ لانه سببه وهو مثربة
عليه فهو معه بمعنى انه يعقبه والغالب على من
انتصر لنفسه الخذلانُ وَاَنَّ الْفَرَجَ مَعَ الْكَروبِ
بمعنى انه يعقبه لا محالة لعدم دوامه فعليك
ان تصبر على ما اصابك منه محتسبا راجيا وقوعَ
الفرج من ذلك ان ذلك من عزم الامور وَاَنَّ
مَعَ الْعُسْرِ كالكرب وضيق الصّدر يُسْرًا كالفرج
والشرح فآخر اوقات الصبر والكرب والعسر
اول اوقات النصر والفرج واليسر فكانها
مقارنة لها وَاعْلَمْ اَنَّ الْقَلَمَ قَدْ جَرَى بمَا هُوَ
















كَائِنٌ من المقادير الى يوم القيامة فلا يتبدل
ولا يتغير المكتوب عما هو عليه الى اجل مسمّى
والامور المقدرة فى الازل لا تتغير ولا تتبدل
وكلما يقع فهو المقدر فيه فلا مجال للتبدل و
لا احتمالَ للتحول رواه المؤلف عن ابن عباس رض~
قال بعض الشراح حسن غريب اِذَا سَاَلْتَ
فَاسْاَلِ اللهَ تعالى لان الامور كلَّها راجعةٌ
اليه ولا قادر ولا معطي ولا مانع ولا ضارّ
ولا نافعَ الّا هُوَ فهو احق ان يقصد واِذَا اسْتَعَنْت
اى اردت الاعانة على امر من اُمُور الدنيا والآخرة
فَاسْتَعِن بِاللهِ لا بغيره اذ لا مُعِيْنَ سواه فلا
اعتماد الا عليه ولا استناد الا اليه وهُوَ
الذي بيده العصمة والتائيد والنعمة والتسديد
غلبة خوفه " رواه ابن ماجة وغيره عن ابي سعيد وغيره والمتن
صحيح " افضل الفضائِل جمع فضيلة وهي ما يزيد به الرجلُ
على غيره انا تصل من قطَعَك وتعطيَ مَن حرمك
لما فيه من مجاهدة النفس وقهرها وتصفح مَن ظلمك
لما فيه من مكابدة الطبع لميله الى المواخذة والانتقام "
رواه احمد عن معاذ ابن جبل " افضلُ العبادة العقدُ
اي الفهم في الدين وانكشاف الغطاء عن عين اليقين "
رواه المولف عن ابن عمر بن الخطاب وابن عباس "
افضلُ الدين الورعُ اي افضل خصال الدين توقى
الشبهاتِ خوفا من الله تعالى ومحاسبة النفس مع كلِّ
طرفةِ عين وخطرة قلب " رواهُ المولف عن ابن عمر ""
العلم الشرعيُّ افضلُ من العبادةِ لان العلم مصحح لغيره
مع كونه متعديا والعبادة مفتقرة له ولا عكس ولان العلماء
ورثة الانبيا ولايوصف به المتعد وتتمة الحديث وملاك
الدِّين الورع " رواه الخطيب وابن عبد البر عن ابن عباس "
" ما من عمل من اعمال البر افضلُ عند الله من اِشباعِ
كبدٍ جايعٍ اذا كان محترما رواه المولف عن انس بن مالك "
ما تقرب العبد الى اللهِ تعالى بشيء افضل من سجود خفيّ
اي من صلاة نفل في بيته حتى لا يراه الناسُ " رواه ابن
المبارك عن صهيب " ما نحل والدٌ ولدَه نحلا اي ما اعطاه
عطاء افضل من ادب حَسَن اي من تعليمه ذلك " رواه
الترمذي والحاكم عن عمر بن الخطاب " احب العباد الى
اللهِ تعالى الاتقياء جمع متقى وهو من يجعل بينه وبين
مايخشاه من غضب وقاية تقيه منه الا حفيا لجأ
مهملة جمع حفي وهو الخامل الذكر المعتزل عن الناس
للتعبد الذين اذا غابوا ما يفتقدوا واذا شهدوا اي
تعلم اني احبّك واحب من يحبك فكيف احببك الى عبادك قال
ذكرهم آلائي ونعماتي يا داود انه ليس من عبد يعين مظلوماً
او يمشي معهُ في مظلمة الا اثبت قدميه يوم تزول الجبال
ابو ذر الغفاري قال داود الهي ما حق عبادك عليك اذا هم
زاروك في بيتك فان لكلّ زائِر على المزور حقًّا قال يا داود
فان لهم حقا ان اعافيهم في الدنيا واغفر لهم اذا لقيتهم
علي وثوبان قال موسي يا رب اقريب انت فاناجيك ام بعيد
فاناديك فاني احسّ حس صوتك ولا اراك فاين انت فقال
الله تعالى انا خلفك وامامك وعن يمينك وعن شمالك
يا موسي انا جليس عبدي حين يذكرني وان معه اذا دعَاني
عمر بن الخطاب قال موسي يا ربّ وددت اني اعلم من تحبّ
من عبادك فاحبّه قال اذا رايت عبدي يكثر ذكري فانا اذ
له في ذلك وانا احبّه واذا رايت عبدي لا يذكرني انا فاحجبتهُ
عن ذلك وانا ابغضهُ ابو سعيد قال موسي يا رب علمني شيئًا
اذكرك به وادعوك به قال قُل لا اله الاّ الله قال يا رب
لا تسبوا السُّلطان فانه فيّ الله في ارضه روى الحديث عن رسُول
الله صلى الله عليه وسلم صاحبه وخادمه صاحب الديانه والأمانه
البري من الخيانه الذي كان رايه للمشكلات مفتاح وللمعضلات
مصباح ابو عبيدة عامر بن الجراح اسمه عامر بن عبد الله بن الجراح بن

End of preview.

Description

A collection of rich historical Arabic text, spanning different geographies across centuries, is present in this dataset. Experts have meticulously transcribed forty historical pages, each five from a distinct book, providing the textual ground truth for each image.

No data as such has been made available publicly previously, up to our knowledge. This intends to contribute to deep learning OCR modeling and testing by practitioners and researchers interested in Arabic OCR and correction.

Downloads last month: 20