Datasets:
CALM
/
arwiki

Dataset card Data Studio Files
xet
Community
2
text
stringlengths
0
24.4k
مجلس المراجعة المؤسسية.
يتكون مجلس المراجعة المؤسسسية من مجموعة من ممثلي المنظمات وممثلين عن المجتمع يفرض عليهم القانون الفيدرالي مراجعة المسائل الأخلاقية في جميع الأبحاث المقترحة والممولة فيدراليًا والتي تتضمن مشاركين من البشر أو تنطوي على أية إمكانية لإصابة المشاركين بالأذى (Schutt I-18). وتقضي اللوائح التنظيمية الفيدرالية وجود مجلس مراجعة مؤسسية لدى كل مؤسسة تسعى للحصول على التمويل الفيدرالي لإجراء أبحاث طبية بيولوجية أو أبحاث سلوكية على البشر.
"مجموعة من التوصيات التي تركز على تحسين مراجعة الأخلاقيات الخاصة بالبرتوكولات..."
توصية: ينبغي على مجلس المراجعة المؤسسية - باعتباره الممثل الرئيسي لمصالح المشاركين المحتملين في الأبحاث - أن تتركز مداولات لجنته كاملة ومراقبته في المقام الأول على الجوانب الأخلاقية لمسائل الحماية. ولإبراز هذا الدور، ينبغي إعادة تسمية المجلس في المستندات الداخلية الخاصة بالمؤسسة البحثية والتي تحدد الهيكل المؤسسي والسياسات، وتقترح اللجنة تسميته "مجلس مراجعة أخلاقيات البحث" (Research ERB). "(التوصية 3:1)"
تلبية لهذا الاحتياجات، شكلت معظم المؤسسات والمنظمات مجلس المراجعة المؤسسية وهو مجموعة من الأفراد الذين يتولون مراجعة مقترحات الحصول على المنح فيما يخص التداعيات الأخلاقية وتقرير الحاجة إلى اتخاذ إجراءات إضافية لضمان سلامة المشاركين وحقوقهم. كما تسهم مجالس المراجعة المؤسسية من خلال مراجعة مقترحات البحث في حماية كل من المنظمة والباحث من أية تداعيات قانونية محتملة تنشأ من إهمال التعامل مع المسائل الأخلاقية الهامة التي يقدمها المشاركون.
الإعلان العالمي لأخلاقيات البيولوجيا وحقوق الإنسان.
تم اعتماده في مؤتمر اليونسكو لسنة 2005 ويهدف إلى تعزيز مبجأ احترام الكرامة الإنسانية في البحث العلمي وإلى تعزيز النقاش على الصعيدين الوطني والدولي بشأن المسائل الأخلاقية الكبرى الناجمة عن التطورات الأخيرة في مجال لبحث العلمي. وقد سطر المؤتمر عدة مبادئ لا تقتصر فقط على أخلاقيات البحث في البيولوجيا بل تنطبق جلها على العلوم الاجتماعية ومنها
البحوث على البشر/المبادئ الأخلاقية.
البحوث على البشر - المبادئ الأخلاقية
تتضمن معايير القانون المتعلقة بمعاملة الخاضعين للبحث كلاً من اللوائح التنظيمية الفيدرالية والمبادئ التوجيهية للأخلاقيات التي شددت عليها معظم المنظمات العلمية المتخصصة، وهي:
ينبغي ألا يتسبب البحث في إلحاق أي ضرر بالأشخاص الخاضعين له، كما ينبغي ألا يشعروا بالكرب في أي مرحلة من مراحله. ويجب التزام الشفافية وعدم التخفي أثناء سير البحث، وينبغي على الباحث عدم الكذب على الأشخاص المشاركين تحت أي ظرف من الظروف. وينبغي أن تكون المشاركة في البحث اختيارية وبالتالي يجب أن يقدم الأشخاص الخاضعون للبحث موافقة مبنية على علم بالمشاركة فيه، وينبغي على الباحثين التحلي بالحذر عند التعامل مع الأشخاص الضعفاء (المرضى عقليًا أو السجناء أو القُصر) كما ينبغي الحرص على الحصول على الموافقة المناسبة، كذلك، ينبغي على الباحثين الكشف الكامل عن هويتهم. ويجب الحفاظ على سرية المشاركين في البحث أو إخفاء هويتهم مالم يسقطوا هذا الحق طواعية وبشكل صريح، ويراعى الحرص على إزالة أية عناصر في سجلات البحث قد تبين هويات المشاركين فيه، وأخيرًا ينبغي أن تفوق الفوائد المنتظرة من مشروع البحث أية مخاطر متوقعة.
يأتي هيكل المؤسسة الخاص ببرنامج الحماية تابعًا لإنجاز عدة وظائف أساسية، وتشمل:
فيما يلي بعض المبادئ التي نص عليها جونز بشأن جمع المعلومات إلكترونيًا:
الشواغل الأخلاقية.
يتعين على الباحثين وضع الالتزامات الأخلاقية في الاعتبار عند إجراء مقابلات شخصية (وجهًا لوجه أو مباشرة) أو دراسات حالة (فردية أو جماعية أو لحدث) أو مجموعات التركيز (6-10 أشخاص) أو دراسة التاريخ (تتبع تاريخ حياة شخص ما) أو المشاهدات (وصف الأعراق البشرية)، كما يجب أيضًا استخدام آلية منهجية لجمع البيانات دون التطفل على الأشخاص محل الدراسة أو الإضرار بهم. فيما يلي قائمة بالشواغل الأخلاقية التي يجب وضعها في الاعتبار عند إجراء البحوث على البشر.
تأتي الخصوصية بين أهم الجوانب التي تتعلق بالأخلاق، فلا ينبغي مطلقًا أن ينتهك الباحث خصوصية أي شخص. ومن بين الشواغل الأخلاقية أيضًا وصف الأمر على غير حقيقته، فلا يجب على الباحثين عرض مصلحة زائفة أو قول شيء ودراسة آخر أو حجب هويات الأشخاص الخاضعين للبحث. كما يتعين على الباحثين عدم تعريض المشاركين للأذى أو الألم (الجسدي أو النفسي) تحت أي ظرف من الظروف، وعليهم أيضًا التخلي عن أفكار التحيز طوال فترة البحث، وسواء أكانت موضوعية أم غير موضوعية، فهي لا تمت إلى البحث بصلة، بل يتوجب عليهم إدراج الحقائق فقط. وأخيرًا، يأتي خطر عدم الوضوح، فلا ينبغي مطلقًا أن يضع الباحثون المشاركين في موضع يعرضهم لخطر محتمل.
وبصفته شكلاً جديدًا نسبيًا من أشكال التواصل تنقصه الإشارات غير المرئية، نشأت الحاجة - داخل دوائر الإنترنت - إلى وضع "آداب التعامل عبر الإنترنت" أو القواعد الأساسية للتشجيع على التحلي بالأدب والتحضر وتعزيز التفاهم بين المشاركين، وقد صاغ هذه القوانين المستخدمون عند مواجهة المشكلات المتعلقة بالتواصل وتحديدها أثناء استخدام هذا الوسيط.
البحوث الحالية / الاتجاهات الجديدة في البحث.
على الرغم من أن صياغة قواعد السلوك والاستفسارات الأخلاقية حول استخدام الكمبيوتر في التواصل مازالت في مرحلة مبكرة من التطور، إلا أنه لم تبدأ مناقشة وضع مبادئ توجيهية تحث على التحلي بالممارسات الأخلاقية أثناء إجراء البحث عبر الإنترنت إلا الآن. وفي الوقت الحالي، ونظرًا لأن الإنترنت أصبح جزءًا من التكنولوجيا التي تتسم بالتطور المتواصل والتقدم السريع، فليس هناك وعي كامل بالمشكلات التي تمثل خطرًا، لذا فلندع الإجماع وحده يرشدنا إلى أفضل السبل التي نسلكها. ,من أهم نقط التقدم في هذا المجال هي توضيح المبادئ الأخلاقية الأساسية هي الخصوصية، السرية، الموافقة المبنية على علم، الاستيلاء على القصص الشخصية للآخرين. لكن السؤال عن طبيعة الفائدة التي يجنيها المجتمع من البحث لا زال مفتوحا
التدوير لإنتاج منتج جديد أقل قيمة هي عملية تتمثل في تحويل النفايات أو المنتجات التالفة التي ليس لها قيمة إلى مواد أو منتجات جديدة ذات مستوى جودة أقل ووظائف أضعف. ويهدف التدوير لإنتاج منتج جديد أقل قيمة إلى الحيلولة دون إضاعة المواد التي ربما تكون مفيدة وتقليل استهلاك المواد الخام الجديدة واستخدام الطاقة وتلوث الهواء وتلوث المياه. كما تشتمل أهدافه كذلك على تقليل انبعاثات غازات الدفيئة (رغم أن إعادة استخدام المواد الكيميائية السامة التالفة لأغراض أخرى يمكن أن يكون له تأثير معاكس) مقارنة بالمنتجات التي تكون أولية وحديثة. ومن أمثلة التدوير لإنتاج منتج جديد أقل قيمة تدوير اللدائن، والتي تؤدي إلى تحويل المواد إلى مواد بلاستيكية أقل قيمة.
وقد تم استخدام مصطلح "التدوير لإنتاج منتج جديد أقل قيمة" على يد راينر بيلز في مقابلة مع ثورنتون كاي في سالفو في عام 1994. لقد تحدثنا عن التوجيه الخاص بتدفقات نفايات الهدم وشيك الظهور في الاتحاد الأوروبي. وقال "إعادة التدوير، بل إنني أطلق عليه التدوير لإنتاج منتج جديد أقل قيمة. فهم يقومون بسحق الطوب، بل يسحقون كل شيء. فما نحتاج إليه هو التدوير لإنتاج منتج جديد أكبر قيمة، حيث يتم إعطاء المنتجات القديمة قيمة أكبر، وليس قيمة أقل." وهو يشعر باليأس تجاه الموقف الألماني، ويستدعي إمداد كمية كبيرة من قطع الخشب المستصلحة من مورد إنجليزي من أجل تعاقد في نورينبيرج، في حين أنه كانت تتواجد قطع مشابهة تم تخريدها أمامهم مباشرة. وفي الطريق أمام مقر إقامته، ظهرت نتيجة إعادة تدوير نفايات الهدم التي قام بها الألمان. فقد كانت عبارة عن مجموعة تبدو قرمزية اللون تحتوي على قطع من الطوب اليدوي والبلاط القديم وأجزاء واضحة من الأشياء القديمة المفيدة المختلطة بالإسمنت المسحوق. هل هذا هو مستقبل أوروبا؟
كما تم كذلك استخدام المصطلح "التدوير لإنتاج منتج جديد أقل قيمة" من خلال ويليام ماكدونو ومايكل براونجارت في كتابهما الذي صدر عام 2002 "Cradle to Cradle: Remaking the Way We Make Things" (من المهد إلى المهد: إعادة صياغة الطريقة التي نصنع بها الأشياء).
كما ذكرنا، فإن معظم عمليات إعادة التدوير هي في الواقع عمليات "تدوير لإنتاج منتج جديد أقل قيمة"، حيث تؤدي إلى تقليل جودة المواد مع مرور الوقت. فعندما يتم تدوير البلاستيك بخلاف ذلك المستخدم في زجاجات الصودا والمياه، فإنه يتم خلطه بأنواع بلاستيك مختلفة لإنتاج خليط أقل جودة، ثم يتم تشكيله بعد ذلك لإنتاج مكونات غير منظمة ورخيصة الثمن، مثل مقاعد المتنزهات أو المطبات الصناعية البلاستيكية... والألومونيوم كذلك من المواد القيمة إلا أنه يخضع للتدوير لإنتاج منتج أقل قيمة بصفة دائمة. فالصودا النموذجية تتكون من نوعين من الألومونيوم: الجدران تتكون من سبيكة من الألومونيوم والمنجنيز بالإضافة إلى بعض المغنيسيوم، بالإضافة إلى الأغطية والطلاءات، في حين أن الجزء العلوي الأكثر صلابة يتكون من سبيكة الألومونيوم والماغنيسيوم. في التدوير التقليدي، تتم إذابة هذه المكونات معًا، مما يؤدي إلى الحصول على منتج أضعف وأقل فائدة.
وفي حين أنه يتم توجيه الانتقاد إلى التدوير لإنتاج منتج جديد أقل قيمة لأنه يتسبب في تقليل قيمة المنتجات، إلا أنه يكون مبررًا فيما يتعلق بتقليل الطاقة وانبعاثات ثاني أكسيد الكربون (CO2) التي يمكن أن نتكلفها في حالة إنتاج منتجات من البداية باستخدام مواد خام جديدة.
تمثل الاشتراكية الأخلاقية شكلاً من أشكال الاشتراكية الليبرالية. وتتميز الاشتراكية الأخلاقية بتركيزها على انتقاد أخلاقيات الرأسمالية وليس فقط على انتقاد المشكلات المادية للرأسمالية. فهي تؤكد على ضرورة أن يتحلى الاقتصاد بالمسؤولية الأخلاقية ويقوم على مبادئ الخدمة والتعاون والعدالة الاجتماعية ويتصدى للفردانية المحبة للتملك.
نشأ مصطلح "الاشتراكية الأخلاقية" في بدء الأمر على يد الماركسية الثورية روزا لوكسمبورغ في إطار الازدراء من الماركسي الثوري الإصلاحي إدوارد برنشتاين الذي كان يحض على اعتناق المُثل اللبيرالية لإيمانويل كانت. ومع ذلك، ظهر الأشخاص الذين قدموا أنفسهم كاشتراكيين أخلاقيين لاسيما في بريطانيا أمثال آر أتش تاوني، الاشتراكي الديني البريطاني وارتبطت المُثل التي تدعو إليها الاشتراكية الأخلاقية بمثل الاشتراكية الدينية الفانية واشتراكية الحرفيين. كما تمثل الاشتراكية الأخلاقية فكرًا هامًا داخل حزب العمل البريطاني، وقد حظيت الاشتراكية الأخلاقية بدعم عام من رؤساء الوزراء البريطانيين رامزي ماكدونالد وكليمنت أتلي وتوني بلير.
وعندما تخلى الحزب الديموقراطي الاجتماعي الألماني عن الحتمية الماركسية في برنامج جودسبيرج الذي قدمه، أحل محلها الاشتراكية الأخلاقية وأكد الحزب على أنه يتبنى الفكر الديموقراطي البراجماتي الإصلاحي.
الأفكار الرئيسية.
تؤكد الاشتراكية الأخلاقية على ضرورة أن يتحلى الاقتصاد بالمسؤولية الأخلاقية ويقوم على مبادئ الخدمة والتعاون والعدالة الاجتماعية ويتصدى للفردانية المحبة للتملك. وتتميز الاشتراكية الأخلاقية بتركيزها على انتقاد أخلاقيات الرأسمالية وليس فقط على انتقاد المسائل المادية للرأسمالية.
ندد آر أتش تاوني بالسلوك الأناني غير الأخلاقي الذي تؤيده الرأسمالية حسب زعمه، وعارض ما أسماه "المجتمع المولع بالتملك" الذي يتيح استخدام الملكية الخاصة لنقل فائض الربح إلى "الملاك الذين ليست لديهم وظيفة" - وهم أصحاب الريع الرأسماليون، إلا أنه لم يعارض المديرين ككل، إيمانًا منه بإمكانية انضمام الإدارة والموظفين في اتحاد سياسي يهدف إلى الإصلاح. وأيد تاوني تجميع فائض الأرباح من خلال الضريبة التصاعدية لإعادة توزيع هذه الأموال لتوفير الرفاهية الاجتماعية شاملة الرعاية الصحية العامة والتعليم العام والإسكان العام، كما ساند أيضًا تأميم الصناعات والخدمات الإستراتيجية، وكذلك مشاركة العمال في إدارة الاقتصاد إلى جانب تعاون كل من المستهلكين والموظفين وأصحاب العمل والدولة لتنظيم الاقتصاد.
على الرغم من تأييد تاوني للدور الهام الذي تلعبه المشاريع العامة في الاقتصاد، فقد ذكر أنه عندما تقدم المشروعات التي تدير الملكية الخاصة خدمة تكافئ الأرباح المتحققة منها، فقد يكون من المفيد والشرعي ترك هذه المشروعات بين أيادي الخاصة. ويرى الاشتراكي الأخلاقي توماس هيل جرين حق تكافؤ الفرص لجميع الأفراد في القدرة على تخصيص الملكية بحرية لكنه يقول بأن حيازة الثروة لا تعني ضمنيًا قدرة الفرد على فعل ما يريد لمجرد وصول هذه الثروة إلى حيازته. وعارض جرين "استئثار الأقلية بحقوق الملكية الخاصة" التي تحول دون ملكية الأكثرية.
كان رئيس الوزاء البريطاني توني بلير واحدًا من مؤيدي ومناصري الاشتراكية الأخلاقية حيث تأثر بجون ماكموراي الذي تأثر بدوره بالاشتراكي الأخلاقي توماس هيل جرين. ويعرّف بلير الاشتراكية الأخلاقية بأفكار مشابهة لأفكار الاشتراكيين الأخلاقيين الأوائل مثل التأكيد على الصالح العام والحقوق والمسؤوليات ودعم المجتمع العضوي الذي ينجح فيه الأفراد من خلال التعاون، هذا ويعتقد بلير أن حزب العمال وقع في مشكلات في فترتي الستينيات والسبعينيات من القرن العشرين عندما تخلى عن الاشتراكية الأخلاقية ويرى أن استرداد الحزب لعافيته تتطلب العودة إلى قيم الاشتراكية الأخلاقية التي عززتها حكومة حزب العمل تحت قيادة كليمنت أتلي.
إعادة تدوير الأجهزة التي يتعامل معها العملاء في المتجر. هو عبارة عن مشروع يستطلع الجدوى الاقتصادية لإعادة تدوير الأجهزة التي يتعامل معها العملاء في المتجر (FOSR) أجهزة البيع العكسي في إنجلترا. قام على تمويله WRAP.
مدارس التعلم القائم على المشروعات هي نماذج للإصلاح المدرسي القائم على الأفكار التعليمية للتربوي الألماني كورت هان مؤسس منظمة أوتورد باوند، ويوجد هذا النوع من التعلم في ما يزيد عن 150 مدرسة في 30 ولاية إلى جانب مقاطعة كولومبيا. ويمكن تمثيل هذه المدارس برحلات للتعلم القائم على المشروعات ينخرط فيها الطلاب في دراسة متعمقة ومتعددة التخصصات لمواضيع مهمة في مجموعات وفي المجتمع، مع تقييم الطالب من خلال النواتج التراكمية والعروض التقديمية العامة ومجموعة الأعمال التي يقدمها. ويؤكد هذا النموذج على مستويات عالية من مشاركة الطالب والإنجاز وتنمية الشخصية.
مبادئ تصميم المشروعات.
تمثل المبادئ التالية الخاصة بتصميم المشروعات أساسًا أخلاقيًا وثقافيًا لكل مدرسة من مدارس التعلم القائم على المشروعات، كما أنها تعبر عن القيم الأساسية والفلسفة التعليمية لهذا النوع من التعلم.
الأولوية لاكتشاف النفس يفيد هذا المبدأ بأن التعلم الأفضل يتحقق باشتراك العاطفة والتحدي والدعم الضروري، حيث يكتشف الأشخاص في المواقف التي تنطوي على المغامرة والمفاجأة قدراتهم وقيمهم وعواطفهم والمسؤوليات الواقعة عليهم، لذا فإن المهمة الأساسية للمعلم هي مساعدة الطلاب في التغلب على مخاوفهم واكتشاف أنه بمقدورهم فعل ما يفوق أنهم يعتقدون فعله.
وجود الأفكار الرائعة يؤكد هذا المبدأ على أهمية تعزيز الفضول بشأن العالم من خلال خلق مواقف تعلم تقدم شيءًا هامًا للتفكير فيه وتتيح وقتًا للتجربة وفرصة لفهم الملاحظات.
مسؤولية التعلم يقول هذا المبدأ بأن التعلم عبارة عن عملية شخصية من الاستكشاف إلى جانب كونه نشاطًا اجتماعيًا، لذا تشجع جميع أوجه مدارس التعلم القائم على المشروعات الأطفال والبالغين على الشعور المتزايد بالمسؤولية تجاه توجيه التعلم الشخصي والجماعي لديهم.
المشاركة الوجدانية والرعاية يعتقد هذا المبدأ أن التعلم يتعزز على النحو الأفضل في المجتمعات التي تلقى فيها أفكار الطلاب والمعلمين الاحترام وتسود فيها الثقة المتبادلة، فعادة ما يسدي الطلاب الأكبر سنًا النصح للطلاب الأصغر كما يشعر الطلاب بالأمن المادي والشعوري.
النجاح والفشل ينص هذا المبدأ على أن الطلاب في حاجة إلى تحقيق النجاح لبناء الثقة في أنفسهم والقدرة على اتخاذ المخاطرة ومواجهة التحديات المختلفة، إلا أنه من المهم أيضًا أن يتعلمون من فشلهم ويثابروا عند مواجهة الصعاب ويتعلموا كيفية تحويل المعوقات إلى فرص.
التعاون والتنافس يضع هذا المبدأ مدارس التعلم القائم على المشروعات في موضع تحقيق التكامل بين تنمية الفرد وتنمية المجموعة بحيث تتجلى قيمة الصداقة والثقة والعمل الجماعي، كما تشجع الطلاب على التنافس، ليس فيما بينهم البعض، ولكن التنافس مع أفضل الإمكانات الشخصية داخلهم ومعايير التفوق الصارمة.
التنوع والشمولية يُعتقد بأن التنوع والشمولية يزيدان من ثراء الأفكار والقدرة الإبداعية واحترام الآخرين والمقدرة على حل المشكلات، حيث أن المدارس ومجموعات التعلم متباينة في أفكارها.
العالم الطبيعي يساعد هذا المبدأ على إقامة علاقة مباشرة قائمة على الاحترام مع العالم الطبيعي وهو ما يجدد الروح الإنسانية ويعلم الأفكار الهامة مثل الدورات متكررة الحدوث والسبب والنتيجة، كما يتعلم الطلاب أن يكونوا مسؤولين عن الأرض والأجيال القادمة.
العزلة والتأمل يقول هذا المبدأ بحاجة الطلاب والمعلمين إلى وقت للاختلاء بأنفسهم لدراسة ما يجول بتفكيرهم والربط بينها والخروج بأفكارهم الخاصة، كما يلزمهم أيضًا تبادل تأملاتهم مع الطلاب الآخرين والأشخاص البالغين.
المساعدة والرأفة يكون التأكيد هنا على تدعيم الطلاب والمعلمين من خلال الأعمال الناتجة عن تقديم الخدمة للآخرين، فمن بين الوظائف الأساسية لمدارس التعلم القائم على المشروعات تزويد الطلاب بالسلوكيات والمهارات للتعلم من المساعدة وتعلم أن يكون في خدمة الآخرين.
منظمة أوتورد باوند لمدارس التعلم القائم على المشروعات.
تعد منظمة أوتورد باوند لمدارس التعلم القائم على المشروعات (Expeditionary Learning Schools Outward Bound) المنظمة الرئيسية التي تعمل مع المدارس لإعداد البرامج وتنفيذها، فهي تزود المدارس بالمناهج والأطر التعليمية إلى جانب إستراتيجيات لتغيير ثقافة المجتمعات التي تقع فيها المدارس، كما تعمل المنظمة على تطوير مدارس جديدة ومساعدة المدارس القائمة على التحول إلى هذا النموذج من خلال إبرام عقود تمتد لعدة سنوات مع المدارس والمناطق المدرسية.
معلومات تاريخية.
في العام 1992، كان مقترح التعلم القائم على المشروعات الذي قدمته منظمة أوتورد باوند واحدًا من 11 مقترحًا اختارتها منظمة تطوير المدارس الأمريكية الجديدة (New American Schools Development Corporation) لتمويلها من بين حوالي 800 مقترح مقدم بهدف الإصلاح الشامل للمدارس (عن: الموقع الإلكتروني لمنظمة أوتورد باوند لمدارس التعلم القائم على المشروعات) تم إطلاق مدارس التعلم القائم على المشروعات عام 1993 بعشر مدارس في 5 مدن أمريكية هي: مدينة نيويورك وبوسطن وبورتلاند، مين ودنفر ودوبوك، أيوا.
النتائج.
منذ إنشائها قبل 16 عامًا، ومدارس التعلم القائم على المشروعات محل ثناء وإشادة عظيمين وتحظى بآراء إيجابية من الكثير من المراقبين والباحثين الخارجيين، فكتبت عنها مجلة "نيويورك تايمز" (The New York Times) بشكل إيجابي كما قام كل من معهد راند قطر للسياسات (RAND) والمعاهد الأمريكية للأبحاث (The American Institutes for Research) والمجلس القومي لتطوير الموظفين (The National Staff Development Council) ومركز أبحاث تعليم الطلاب المهددين بخطر الفشل (The Center for Research on the Education of Students Placed At Risk) بتقييم نماذج مدارس التعلم القائم على المشروعات وممارساتها وذكروا نتائج إيجابية منها تحقيق مستوى أعلى في تحصيل الطلاب ومشاركتهم وترقية الثقافة المدرسية بشكل أكثر إيجابية وإنتاجية. وفي تحليل مركز أبحاث تعليم الطلاب المهددين بخطر الفشل لتسعة وعشرين نموذجًا لإصلاح المدارس الشاملة والذي أجري عام 2002، منح المركز مدارس التعلم القائم على المشروعات أعلى تصنيف تم منحه لأي نموذج أنشئ في السنوات العشر السابقة. وفي فبراير من العام 2009، زار الرئيس باراك أوباما المدرسة المستقلة العامة في المدينة العاصمة وهي إحدى مدارس التعلم القائم على المشروعات في واشنطن العاصمة وقال إنها "نموذج لما ينبغي أن تكون عليه مدارسنا".
غرقت السفينة التابعة للبحرية الكورية الجنوبية تشونان في 26 مارس 2010. وكانت تحمل 104 فرد، وقد غرقت على الساحل الغربي للبلاد بالقرب من جزيرة في البحر الأصفر. أسفرت الواقعة عن مقتل 46 بحريًا. أجرت كوريا الجنوبية تحقيقًا رسميًا بواسطة فريق خبراء دوليين من كوريا الجنوبية والولايات المتحدة والمملكة المتحدة وكندا وأستراليا والسويد، وقد قدم الفريق ملخصًا لتحقيقه في 20 مايو 2010، مستنتجًا أن السفينة أغرقت بطوربيد كوري شمالي أطلق من غواصة قزمية.
وقد أنكرت كوريا الشمالية علاقتها بغرق السفينة. وعرضت المشاركة في تحقيق مفتوح، وقدمت هذا الاقتراح إلى مجلس الأمن، لكن اقتراحها رفض. اعتبرت جمهورية الصين الشعبية أن الرواية الرسمية التي قدمتاها الولايات المتحدة وكوريا الجنوبية غير جديرة بالثقة. وأجرت البحرية الروسية تحقيقًا أشار إلى أن المعطيات المتوفرة لا تسمح باستنتاج قاطع حول أسباب غرق السفينة الكورية. كوريا الشمالية عارضت إحالة نتائج التحقيق الدولي في غرق الفرقيطة إلى مجلس الأمن، وأشارت وزارة الخارجية إلى أن نتائج هذا التحقيق مزيفة وغير واقعية.
وأصدر مجلس الأمن بيانًا رئاسيًا يدين الهجوم دون تحديد منفذه.
على أثر هذا الحدث، أصدر الرئيس الكوري الجنوبي لي ميونغ باك قرارًا يحظر دخول السفن الشمالية المياه الجنوبية، ويمنع المدنيين الجنوبيين من زيارة الشمال، كما يوقف التعاملات التجارية والاستثمارات الجديدة بين الكوريتين، لكنه استثنى من ذلك منطقة كايسونغ الصناعية، وجبل كومكانغ.
في ديسمبر 2012، كشف منشق عن الشمال، يحمل اسم "آن تشول سو"، وكان يعمل في مجلس الوزراء الكوري الشمالي أن ضباط الغواصة الذين أغرقوا الفرقيطة تشونان منحوا جوائز تحمل اسم "البطل". وأضاف أن هذه الجوائز منحت لقائد الغواصة ومساعده وطاقم البحارة.
سفينة نوح المتجمدة هو مشروع حديقة الحيوان المتجمدة الخيري الذي شاركت في إنشائه جمعية الحيوان في لندن ومتحف التاريخ الطبيعي وجامعة نوتينجهام. يهدف المشروع إلى الحفاظ على الحمض النووي والخلايا الحية للأنواع المهددة بالانقراض لاكتساب معرفة جينية ذات فائدة مستقبلية. يجمع مشروع سفينة نوح المتجمدة العينات المأخوذة من الحيوانات في حدائق الحيوان وتلك المهددة بالانقراض في البرية ويخزنها، على أمل أن تنضج تقنيات الاستنساخ يومًا ما بما يكفي لإحياء الأنواع المنقرضة. كان مشروع سفينة نوح المتجمدة منافسًا نهائيًا في مسابقة جائزة ساتشي وساتشي التي يتم منحها للأفكار التي غيرت العالم في عام 2006.
حديقة الحيوان المتجمدة هي منشأة تخزين يتم فيها تجميع عينات المواد الجينية التي تم أخذها من الحيوانات (مثل الحمض النوويوالمني والبيض والأجنة) ثم تخزينها في درجة حرارة منخفضة للغاية لتوفير ظروف مثلى للحفظ على مدى فترة طويلة (انظر الحفظ بالبرودة). بعض المنشآت تقوم كذلك بجمع وتبريد المواد الزراعية (البذور عادةً).
حدائق الحيوان مثل حديقة الحيوان بسان دييجو وبرامج الأبحاث مثل مركز أودوبون لأبحاث الأنواع المهددة بالانقراض.
تقوم بتجميد المادة الجينية لحماية تنوع مجموعة جينات الأنواع المهددة بالانقراض، أو للإحياء المتوقع لهذه الأنواع المنقرضة مثل نمر تسمانيا والماموث.
حديقة الحيوان المتجمدة في مركز أبحاث حفظ الأنواع بحديقة حيوان سان دييجو ظلت تمارس نشاط تجميد المواد الحيوية المأخوذة من الحيوانات والنباتات في نيتروجسين سائل (في درجة حرارة -169 مئوية) منذ عام 1976. وهم يخزنون الآن مجموعة مكونة من 8400 عينة مما يزيد عن 800 نوع ونوع فرعي. كما مثلت حديقة الحيوان المتجمدة في مركز أبحاث حفظ الأنواع بحديقة حيوان سان دييجو الأصل لمشروعات مشابهة في حدائق حيوان أخرى في الولايات المتحدة وأوروبا بما في ذلك مشروع سفينة نوح المتجمدة . ومع ذلك، لا يزال هناك أقل من اثنتي عشرة حديقة حيوان متجمدة في العالم.
في مركز تربية الحيوانات البرية العربية المهددة بالانقراض (BCEAW)، في الشارقة، تتضمن الأجنة المخزّنة قطة غوردون البرية ("فيليس سيلفستريس غوردوني") المهددة بالانقراض لأبعد الحدود والفهد العربي ("بنثيرا بارادوس نمر") (الذي لم يبق منه سوى 50 في البرية).
إنشاء حديقة حيوان متجمدة.
يتميز جمع المادة اللازمة لإنشاء حديقة حيوان متجمدة ببساطته التامة نظرًا لوفرة الحيوانات المنوية في الذكور.
ويمكن استخلاص الحيوان المنوي من الحيوان بعد موته. إنتاج البيض الذي عادةً ما يكون محدودًا في الإناث يمكن زيادته عبر المعالجة الهرمونية للحصول على عدد يتراوح بين 10 و20 خلية بيضية حسب الأنواع. تفضل بعض حدائق الحيوانات المتجمدة تخصيب البيض وتجميد الجنين الناتج لأن الأجنة أكثر مرونةً عند خضوعها لعملية الحفظ بالتبريد.
كذلك تجمع حديقة الحيوان عينات خلايا الجلد لهذه الحيوانات المنقرضة ونجح مركز الأبحاث في إدخالها في أنسجة الخلايا الخاصة والخلايا الجذعية المحفزة متعددة القدرات (IPS). والآن من الناحية النظرية أصبحت قادرة على صناعة الحيوانات المنوية والخلايا البيضية من خلايا الجلد القديمة.
مستقبل المادة الجينية المجمّدة.
يمكن تخزين المادة المخزّنة لأجل غير مسمّى وتُستخدم في عملية التلقيح الصناعي والتلقيح المختبري ونقل الأجنة والاستنساخ.
يوفر التلقيح الصناعي علاجًا للحيوانات التي تعجز، نظرًا لأسباب تشريحية أو فسيولوجية، عن التكاثر بالطرق الطبيعية. يسمح كذلك بإعادة إنتاج المادة الجينية المخزّنة بتعزيز التحسينات الجينية وإعاقة التوالد.
توفر التقنيات الحديثة تلاعبًا جينيًا في الحيوانات دون إبقائها محبوسة. ومع ذلك، سيتطلب النجاح في إعادة هذه الحيوانات إلى البرية استخدام العلم الحديث وقدر كافٍ من المادة التي تم جمعها سابقًا.
في علم النفس، تمثل الرابطة الأسرية رأيًا شائعًا يعتقده معظم أفراد الأسرة ويؤكدون عليه فيما يتعلق بالأحداث داخل الأسرة وعلاقاتها بالعالم، وكان رونالد ديفيد لينج أول من ابتكر هذ المصطلح وكان يعتقد بأن هذه الرابطة "توجد فقط طالما يجسدها كل شخص في الأسرة...ويحافظ على عدم تغيير مفهوم الجماعة داخله."
ويشبه هذا المفهوم "الجهاز النفسي للأسرة...وهو أساس نفسي لاشعوري يشترك فيه أفراد الأسرة ويحث على إحساس معين بالانتماء".
لينج وانفصام الشخصية.
كان لينج يهتم اهتمامًا خاصًا بانفصام الشخصية والذي كان يعتقد بإمكانية فهمه إذا تم النظر إليه من وجهة الشخص المعني، وكان يرى كيف يمكن للرابطة الأسرية المتينة تحويل فرد منها إلى ضحية - عادة ما يكون طفلاً - والذي يجد نفسه لا يستطيع التكلم أو حتى التفكير في الحقيقة دون تعرضه للعقاب من قِبل الجماعة التي عادة ما يكون لديها اهتمام خاص بتخليد أسطورة الأسرة واستبعاد الحقيقة، ويرى لينج أن "ما يسمى بالنوبة النفسية "لدى" شخص، يمكن عادة فهمها على أنها أزمة من نوع خاص ضمن "التجربة الداخلية" للرابطة".
ناضل لينج الذي كان يوصف عادة بأنه ضمن حركة معاداة الطب النفسي لرؤية الأشياء من ناحية الفلسفة الوجودية، مؤكدًا على الاختلاف بين "الوجود" أو "الوجود في هذا العالم" وبين الحياة. "ومن بين القضايا الأساسية في التحليل الوجودي للتحرك هو مدى الكشف عن العامل أو إخفاؤه وكيفية هذا...أثناء الحركة ومن خلالها." ويقصد "بالوجود" بالمعنى الوجودي أن تعني شيئًا للآخرين وأن يعني الآخرون شيئًا لك، وبعبارة أخرى، أن نحمل نموذجًا في عقولنا لجميع الأشخاص المهمين في حياتنا . ويوفر هذا النموذج الحافز لكثير من أفكارنا وحركاتنا وبدونه فإننا "نتوقف عن الوجود" بمعناه الحقيقي.
إنها هذه الحاجة إلى الآخرين - للشعور "بوجودنا" هي التي تجعلنا نخشى معارضة الرابطة الأسرية خوفًا من خطر الإقصاء من الأسرة، ومع ذلك "قد يرى عدد من الناس أن النظام الوهمي للرابطة عبارة عن جحيم بغيض وليس تعويذة سحرية يريدون الخروج منه...لكن داخل وهم الرابطة، فإن المغادرة هي ضرب من ضروب الجحود أو القسوة أو الانتحار أو القتل ...ويكمن هنا خطر الشعور بالإحباط والجنون". قد يفرض التشويش الناتج من عدم معارضة الرابطة تفكيرًا خاطئًا - مما يقود إلى عدم "الوجود في الواقع"، وهو الأمر الذي يراه لينج جوهر انفصام الشخصية، وبالتالي فبالنسبة إلى لينج، "فإن أحد أهم الأسئلة: هل تنشأ عدم الثقة في "المشاعر" وشهادة الآخرين من تناقضات مستمرة داخل الرابطة الأصلية".
الرابطة المغلقة والقيد المزدوج.
"سيحافظ ثلاثة أشخاص أو أربعة من الموجودين في رابطة مغلقة على "وضع راهن" يناسبهم، مشكلين بذلك تحالفًا تآمريًا للقضاء على تأثير كل من يهدد استقرار هذا الوضع بالخطر". وبناءً على تفسير ويلفريد بيون "لفقد الشعور بالواقع" الملازم لهذه الحالة" وتفسيرات كلاين "أننا جميعًا عرضة للانجذاب إلى "أنظمة وهمية اجتماعية"" - وهي تفسيرات لكيف يمكن للافتراضات الأساسية للجماعة أن تطلق شرارة "فترات طويلة من الصمت وعلامات على الملل وحركات تدل على عدم الشعور بالراحة ...وقد تم إرجاع العداء الذي يُظهره الأفراد إلى الجماعة دون تحديد" - شرح لينج كيفية "استخدام طاقة الرابطة لمنع أي شخص من التقدم...حيث يعد تبادل الحديث أمرًا مملاً ومتكررًا ولا يهتم إلا بالأمور التافهة."
واعتبر لينج أنه في "مثل هذه الرابطة الأسرية، فإن أية عبارة أو إشارة تؤدي وظيفة مختلفة تمامًا عما "تبدو" عليه وأنه لا يمكن "الوثوق" في أن أية حركة "تعني" ما يبدو عليه". وكما قال مساعده جوزيف بيرك، في مثل هذه الرابطة، "قد يظهر نمط فريد من التواصل، فالأشخاص لا يتحدثون إلى بعضهم البعض بل يثرثرون على استحياء وليس بشكل مباشر...وعادة ما يتناقض ما يقوله الأشخاص مع أسلوب القول (نبرة الصوت و/أو حركات الوجه والجسد)."
ألقى مفهوم القيد المزدوج لجريجوري باتيسون مزيدًا من الضوء على مثل هذه الأحاديث - وهو عبارة عن موقف يُفرض على الطفل (أو المريض) فيه مطالب متناقضة بحيث لا يكون هناك مهرب أو إمكانية لتحدي الظروف." واعتبر لينج أن هذا المفهوم "أحدث ثورة" في المفهوم الذي تعنيه "البيئة" وأن هذا النموذج من مواقف "عدم الانتصار" غير القابلة للحل المدمر بشكل خاص لفكرة الهوية الذاتية" قد أوضح بشكل كبير أن "نمط التواصل المضطرب" لهذا الشخص "...[كان] انعكاسًا وتفاعلاً مع النمط المضطرب والمربك الذي يميز عائلته التي نشأ فيها". وفي ضوء هذا، فإن ما نسميه "مرضًا عقليًا" ربما يكون بالتالي نتيجة لتكوين الرابطة المسبب للمشكلات وليس بالضرورة نتيجة للرابطة ذاتها: لذا فإن مرضى الذهان هم "ضحايا بشكل واضح لمأساة عائلية خافية بشكل عميق...إنهم النتيجة النهائية لأحاديث معقدة ومتجانفة داخل أسرهم".
كما كان لينج حريصًا على توضيح أن الأمر "لا يتعلق بإلقاء اللوم على شخص ما، ولكن الوضع الذي تتعذر هزيمته، وهو موقف الهزيمة التامة للقيد المزدوج "الذي لا يمكن الانتصار فيه"، "غير واضح" تحديدًا لأبطال هذه المواقف...فربما يتم سحق الشخص الواقع تحت كومة المطالب واختناقه حتى الموت دون أن يلاحظه أحد، ودون أن ينوي ذلك" في الرابطة الأوسع.
نقد كولير.
علق أندرو كوليرعلى إشكالية لينج والتي يبدو أن لينج نفسه لم يحددها بالشكل المناسب، ففي كثير من كتاباته، افترض لينج حالة طبيعية وسليمة للعقل البشري كما أنه يميل إلى اتهام المجتمع بأنه سبب المرض العقلي بطريقة ماركسية (قديمة)؛ حيث يرى أن انفصام الشخصية يمكن الشفاء منه والعودة إلى الحالة الطبيعية، كطريقة للخروج من الأزمة. أما كولير فيقول أنه لا وجود للحالة السليمة ولا وجود للحالة السوية ولكن باعتبارنا حيوانات اجتماعية، فإننا نحتاج جميعًا إلى دمج الآخرين في رابطة من أجل "وجودنا"، ومن المؤكد أننا جميعًا قد نكون "مجانين" إلى حد ما إذا أردنا أن يكون لنا دور في المجتمع بدلاً من أن نكون بمفردنا ولكن يجب أن نكون "مجانين" على وتيرة واحدة، كما تبقى طبيعة "وجوب" الجنون أمرًا غير مثبت.
العلاج.
يأخذ العلاج النفسي عدة أشكال في الوقت الحاضر تبعًا لمدارس فكر مختلفة، فنجد أن التحليل النفسي يشدد على تجارب الطفولة والمشاعر التي تبقى في الإنسان بينما يشير فرويد إلى دور المجتمع في أعماله الأخيرة مثل "قلق في الحضارة" (Civilization and its Discontents). ويركز العلاج العائلي على تجميع الأسر معًا وتشجيعهم على إيجاد تواصل، ولكنه (حسب التوجه النظري له) قد لا يقدم دعمًا أو دعمًا ضئيلاً لضحية الرابطة الأسرية الذي قد يُعاقب بعد ذلك على أي شيء تجرأ على كشفه أو التلميح إليه، فيستسلم (مفتقدًا للدعم) للترهيب الصامت لعلاج التنظيم العائلي بدلاً من مواجهة خطر الإقصاء وحالة "التوقف عن الوجود" التي تليه.
لكن ينبغي على متولي العلاج العائلي اليقظ "تجنب الوقوف في جانب الأسرة..."أو" في جانب كبش الفداء، بل يجب ألا تأخذ جانب أي أحد حتى لا تشارك في اللوم...ويجب أن تعالج الأسرة كنظام دون إلقاء اللوم على "أي شخص"...حيث يلزمك أن تشعرهم "جميع" بالدعم".
عيدان الصواعق (من الكلمة اللاتينية "فولجر" والتي تعني الصاعقة) هي عبارة عن أنابيب زجاجية طبيعية مجوفة متشكلة في رمل الكوارتز والسليكا أو في التربة بفعل الشحنات الكهربائية الناجمة عن البرق. وتتشكل عيدان الصواعق عندما تقوم الصاعقة في درجة حرارة تبلغ على الأقل بإذابة السليكا في الحال على سطح موصل للكهرباء وبصهر التجزعات معًا؛ أنبوب عيدان الصواعق هو ناتج ذلك بعد تبريده. تحدث هذه العملية خلال ثانية واحدة تقريبًا، وتترك شاهدًا هو مسار البرق وتشتته على السطح. يمكن أن تتشكل عيدان الصاعقة كذلك عندما تتكسر شبكة توزيع كهربائية عالية الجهد الكهربي وتسقط الأسلاك على سطح موصل للكهرباء يوجد رمل أسفل منه. ويشار إليها أحيانًا تحت اسم "البرق المتحجر". يطلق على الزجاج المتشكل اسم ليشاتيليريت والذي قد يتشكل نتيجة تأثير الحجر النيزكي والانفجارات البركانية. ونظرًا لأنها غير متبلورة، فإن عيدان الصواعق يجري تصنيفها ضمن شبه المعدن. يمكن لعيدان الصواعق أن تتسم باختراقات عميقة، وتوجد أحيانًا حتى عمق تحت السطح الذي ضربته الصاعقة.
يمكن لقطر الأنابيب أن يبلغ سنتيمترات عديدة، وقد يصل طولها لأمتار. أطول عود صاعقة تم العثور عليه يزيد طوله قليلاً عن وعثر عليه في شمال فلوريدا، بالولايات المتحدة. يتنوع لونها بتنوع تركيبة الرمال التي تشكلت فيها، ويتراوح لونها بين الأسود أو الأسمر والأخضر أو الأبيض نصف الشفاف. يتميز الجزء الداخلي في العادة بالنعومة الشديدة أو يكون مبطنًا بالفقاقيع الدقيقة؛ أما الجزء السطحي فهو مكسو بوجه عام بجسيمات رملية قاسية ويكون مساميًا. يبدو مظهرها شبيهًا بالجذور وتظهر عليها غالبًا تفرعات أو فتحات صغيرة. أحيانًا تتشكل عيدان الصاعقة كتزجيج على الصخور الصلبة (يشار إليها أحيانا باسم "عيدان صاعقة خارجية المنشأ").
الاستخدام.
تتميز عيدان الصاعقة بقيمة كبيرة لفوائدها العلمية الكثيرة. تظهر حقيقة أن عيدان الصاعقة موجودة بوفرة في الصحراء الكبرى أن البرق كان يضرب المنطقة بشكل متكرر.
كذلك تتميز عيدان الصاعقة بشعبيتها الكبيرة لدى قطاع من الهواة.
في مراقبة واستهداف الطاقة، يعد عامل الدفع شيئًا متكرر الحدوث ويمكن قياسه، ويوضح اختلافه الاختلاف الحادث في استهلاك الطاقة. وفي بعض الأحيان، يتم استخدام مصطلح "المتغير المستقل" كمرادف لهذا المصطلح.
ومن بين أشهر عوامل الدفع يأتي الطقس، الذي غالبًا ما يشار إليه بأيام الدرجات الساخنة أو الباردة. وفي العمليات التي تحتاج إلى قدر كبير من الطاقة، يمكن أن يتم في الغالب استخدام مخرجات الإنتاج. وبالنسبة للدوائر الكهربية المستخدمة لتغذية الإضاءة الخارجية، يمكن أن يتم استخدام عدد ساعات الظلام. وبالنسبة لمضخات الآبار، يمكن استخدام كمية المياه التي يتم توفيرها، وما إلى ذلك. والعامل المشترك بين كل هذه الأمثلة هو أنه يمكن تسجيل القيم الرقمية (على سيل المثال) على أساس أسبوعي لكل عامل، ويمكن أن نتوقع حدوث ارتباط بين التدفقات الخاصة من استهلاك التيار مع هذه العناصر سواء بشكل مفرد أو في نموذج متعدد المتغيرات.
ويقال أن الارتباط أهم من السببية. ويجب أن "يشرح" التنوع في عامل الدفع بشكل مجرد التنوع في الاستهلاك، ولا يجب أن يكون "السبب" وراءه، رغم أن ذلك قد يكون الحال في معظم السيناريوهات.
وتختلف عوامل الدفع عن العوامل "الثابتة"، مثل مساحات أرضيات المباني، والتي تحدد استهلاك الطاقة، ولكنها لا تتغير إلا نادرًا (إن تغيرت).
لم شمل الأسرة هو أحد الأسباب المعروفة للهجرة في الكثير من البلدان نظرًا لوجود فرد أو أكثر من أفراد الأسرة في بلد معين مما يتيح لباقي أفراد الأسرة الهجرة إلى هذا البلد أيضًا.
تسعى قوانين لم شمل الأسرة إلى تحقيق التوازن بين حق الأسرة في العيش معًا وبين حق البلد في السيطرة على معدلات الهجرة. وتعد هجرة الزواج حالة فرعية من حالات لم شمل الأسرة والتي يهاجر فيها أحد الزوجين إلى البلد التي يعيش فيها زوجه، وقد تحدث هجرة الزواج قبل وقوع الزواج وفي هذه الحالة تقع تحت تصنيفها الخاص أو تحدث بعده وعندها تندرج تحت قوانين لم شمل الأسرة.
شهدت السنوات الأخيرة العديد من حالات إرسال القُصر في رحلات محفوفة بالمخاطر بهدف طلب وضع اللجوء السياسي الذي يتيح لباقي الأسرة اللحاق به بمجرد الحصول عليه.
لم شمل الأسرة في أوروبا.