ID int64 10.1B 31.2B | Sentence stringlengths 2 1.15k | Word_Count int64 1 163 | Readability_Level stringclasses 19
values | Readability_Level_19 int64 1 19 | Readability_Level_7 int64 1 7 | Readability_Level_5 int64 1 5 | Readability_Level_3 int64 1 3 | Annotator stringclasses 6
values | Document stringlengths 20 68 | Source stringclasses 26
values | Book stringclasses 600
values | Author stringclasses 215
values | Domain stringclasses 3
values | Text_Class stringclasses 3
values |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
30,100,990,008 | وهو في ذلك يقف على قدم المساواة مع أمثال أرسطو وأفلاطون. | 12 | 15-sin | 15 | 6 | 4 | 3 | A5 | BAREC_Hindawi_41507040_001.txt | Hindawi | The Eastern Logic of Suhrawardi the Martyr | Mahmoud Mohammed Ali | Arts & Humanities | Specialized |
30,100,990,009 | ومذهب السُّهرَورْدي الفلسفي — شأن أي مذهب فلسفي آخر — فيه جانب التأثر بما سبقه، وفيه جانب النقد ومحاولة تقديم الجديد. | 23 | 14-nun | 14 | 6 | 4 | 3 | A3 | BAREC_Hindawi_41507040_001.txt | Hindawi | The Eastern Logic of Suhrawardi the Martyr | Mahmoud Mohammed Ali | Arts & Humanities | Specialized |
30,100,990,010 | ومن هذا المنطلق نُحاول في هذا الفصل أن نكشف النقاب عن حياة السُّهرَورْدي وآثاره، وذلك على النحو التالي: | 20 | 14-nun | 14 | 6 | 4 | 3 | A3 | BAREC_Hindawi_41507040_001.txt | Hindawi | The Eastern Logic of Suhrawardi the Martyr | Mahmoud Mohammed Ali | Arts & Humanities | Specialized |
30,100,990,011 | أولًا: اسمه ولقبه | 4 | 3-jim | 3 | 1 | 1 | 1 | A5 | BAREC_Hindawi_41507040_001.txt | Hindawi | The Eastern Logic of Suhrawardi the Martyr | Mahmoud Mohammed Ali | Arts & Humanities | Specialized |
30,100,990,012 | يرى معظم المؤرخين والمترجمين أن شهاب الدين السُّهرَورْدي هو «أبو الفتوح يحيى بن حبش بن أميرك»، غير أنَّ «ابن أبي أصيبعة» ذكر أن اسم السُّهرَورْدي هو «عمر» دون أن يذكر اسم أبيه. | 40 | 15-sin | 15 | 6 | 4 | 3 | A5 | BAREC_Hindawi_41507040_001.txt | Hindawi | The Eastern Logic of Suhrawardi the Martyr | Mahmoud Mohammed Ali | Arts & Humanities | Specialized |
30,100,990,013 | وقد لاحظ «نللينو» Nallino هذا الخطأ الذي وقع فيه «ابن أبي أصيبعة»، ووصفه بالسهو الشنيع والغلط الفظيع. | 23 | 12-lam | 12 | 5 | 3 | 2 | A5 | BAREC_Hindawi_41507040_001.txt | Hindawi | The Eastern Logic of Suhrawardi the Martyr | Mahmoud Mohammed Ali | Arts & Humanities | Specialized |
30,100,990,014 | أما ياقوت الحموي فيقول إنَّ «اسم السُّهرَورْدي هو أحمد»، وإنَّ كنيته هي «أبو الفتوح». | 20 | 15-sin | 15 | 6 | 4 | 3 | A4 | BAREC_Hindawi_41507040_001.txt | Hindawi | The Eastern Logic of Suhrawardi the Martyr | Mahmoud Mohammed Ali | Arts & Humanities | Specialized |
30,100,990,015 | ولكن ابن خلكان يُشير إلى أن الاسم الصحيح هو «أبو الفتوح يحيى بن حبش بن أميرك»، ثم يَضبط هذا الاسم ضبطًا لغويًّا لما عسى أن يَلتبس في هذا الاسم من ألفاظ غريبة أو عجيبة قد يصعب نطقها أو فهمها؛ فيذكر أن لفظ «حَبَشَ» بفتح الحاء المهملة والباء الموحدة والشين المعجمة. | 57 | 17-fa | 17 | 7 | 5 | 3 | A3 | BAREC_Hindawi_41507040_001.txt | Hindawi | The Eastern Logic of Suhrawardi the Martyr | Mahmoud Mohammed Ali | Arts & Humanities | Specialized |
30,100,990,016 | وقال عن لفظ «أَمِيرَك» إنه بفتح الهمزة وبعدها ميم مكسورة، ثم ياء مُثنَّاة من تحتها ساكنة وبعدها راء مفتوحة، ثم كاف، وهو اسم أعجمي معناه «أمير» وهو تصغير «أمير»؛ لأنَّ الكاف التي تلحق بآخر الاسم هي للتصغير. | 48 | 12-lam | 12 | 5 | 3 | 2 | A3 | BAREC_Hindawi_41507040_001.txt | Hindawi | The Eastern Logic of Suhrawardi the Martyr | Mahmoud Mohammed Ali | Arts & Humanities | Specialized |
30,100,990,017 | ويُلقَّب السُّهرَورْدي بالمؤيد بالملكوت؛ وذلك لما عرف عنه من العلوم الإلهية والأسرار الربانية التي رمَز الحُكَماء إليها، وأشار الأنبياء إليها، ولما أُيِّد به مِن قوة التعبير عن هذه الأسرار وتلك العلوم في كتابه العظيم «حكمة الإشراق». | 42 | 17-fa | 17 | 7 | 5 | 3 | A2 | BAREC_Hindawi_41507040_001.txt | Hindawi | The Eastern Logic of Suhrawardi the Martyr | Mahmoud Mohammed Ali | Arts & Humanities | Specialized |
30,100,990,018 | ويُلقب أيضًا ب «خالق البرايا»؛ وذلك لما كان يُظهره في الحال من العجائب. | 17 | 10-ya | 10 | 4 | 2 | 1 | A3 | BAREC_Hindawi_41507040_001.txt | Hindawi | The Eastern Logic of Suhrawardi the Martyr | Mahmoud Mohammed Ali | Arts & Humanities | Specialized |
30,100,990,019 | ويرى الشَّهرَزُوري أن واحدًا رأى السُّهرَورْدي في المنام، فقال له الأخير: «لا تُسمُّوني بخالق البرايا.» | 20 | 16-ayn | 16 | 7 | 5 | 3 | A4 | BAREC_Hindawi_41507040_001.txt | Hindawi | The Eastern Logic of Suhrawardi the Martyr | Mahmoud Mohammed Ali | Arts & Humanities | Specialized |
30,100,990,020 | ولما كان السُّهرَورْدي قد قُتل بأمر السلطان صلاح الدين الأيوبي سنة ٥٨٦ه/ ١١٩٣م، فلهذا السبب أطلق عليه المؤرخون لقب «الشيخ المقتول»؛ وذلك تمييزًا له عن غيره ممَّن يشتركون معه في النسبة إلى سُهرَورْد؛ | 41 | 14-nun | 14 | 6 | 4 | 3 | A1 | BAREC_Hindawi_41507040_001.txt | Hindawi | The Eastern Logic of Suhrawardi the Martyr | Mahmoud Mohammed Ali | Arts & Humanities | Specialized |
30,100,990,021 | فثمة علماء ثلاثة يُعرفون باسم السُّهرَورْدي وهم: | 8 | 16-ayn | 16 | 7 | 5 | 3 | A4 | BAREC_Hindawi_41507040_001.txt | Hindawi | The Eastern Logic of Suhrawardi the Martyr | Mahmoud Mohammed Ali | Arts & Humanities | Specialized |
30,100,990,022 | (١) ضياء الدين أبو النجيب عبد القاهر السُّهرَورْدي، المتوفَّى سنة ٦٣٠ه الموافق ١١٦٧م أو سنة ١١٦٨م. | 23 | 11-kaf | 11 | 4 | 2 | 1 | A3 | BAREC_Hindawi_41507040_001.txt | Hindawi | The Eastern Logic of Suhrawardi the Martyr | Mahmoud Mohammed Ali | Arts & Humanities | Specialized |
30,100,990,023 | (٢) شهاب الدين أبو حفص عمر بن محمد بن عمويه، مؤلف عوارف المعارف، سنة ٦٣٢ه، الموافق سنة ١٢٣٤ أو ١٢٣٥م. | 28 | 14-nun | 14 | 6 | 4 | 3 | A1 | BAREC_Hindawi_41507040_001.txt | Hindawi | The Eastern Logic of Suhrawardi the Martyr | Mahmoud Mohammed Ali | Arts & Humanities | Specialized |
30,100,990,024 | (٣) محمد بن عمر، ابن الشيخ شهاب الدين — المتقدم مباشرة — صاحب زاد المسافر في التصوُّف. | 21 | 12-lam | 12 | 5 | 3 | 2 | A1 | BAREC_Hindawi_41507040_001.txt | Hindawi | The Eastern Logic of Suhrawardi the Martyr | Mahmoud Mohammed Ali | Arts & Humanities | Specialized |
30,100,990,025 | غير أنَّ «أحمد أمين» يرى أنه ربما لقب ب «الشيخ المقتول»؛ إيماءً بأنه قتل استحقاقًا لهذا القتل، وإلا كان لُقِّب بالشهيد، وأنه أشاع في «حلب» تعاليمه الفلسفية ورأيَه في الحلول، وأن الله والعالم شيء واحد، | 46 | 16-ayn | 16 | 7 | 5 | 3 | A5 | BAREC_Hindawi_41507040_001.txt | Hindawi | The Eastern Logic of Suhrawardi the Martyr | Mahmoud Mohammed Ali | Arts & Humanities | Specialized |
30,100,990,026 | وتصريحه بذلك ألَّب الفقهاء والشَّعب عليه، فاضطرَّ الملك الظاهر بن صلاح الدين حاكم حلب أن يتخلى عن حمايته، فقُتل عام «٥٨٦ه»، وهو في السادسة والثلاثين من عمره. | 34 | 13-mim | 13 | 5 | 3 | 2 | A1 | BAREC_Hindawi_41507040_001.txt | Hindawi | The Eastern Logic of Suhrawardi the Martyr | Mahmoud Mohammed Ali | Arts & Humanities | Specialized |
30,100,990,027 | ويرجع «الأب جومس نولجانس» أن علَّة لقب السُّهرَورْدي بالشيخ المقتول يرجع إلى أنه الاسم الذي تعوَّد عليه الناس فسمَّوه به، ولأنه لم يمت موتًا عاديًّا، وإنما مات مقتولًا، | 33 | 14-nun | 14 | 6 | 4 | 3 | A1 | BAREC_Hindawi_41507040_001.txt | Hindawi | The Eastern Logic of Suhrawardi the Martyr | Mahmoud Mohammed Ali | Arts & Humanities | Specialized |
30,100,990,028 | ولهذا يكون اللقب الذي تعود الناس تسميته به (المقتول) يشير إلى أن موته لم يُعتبر دليلًا على الإيمان الحقيقي الذي يتَّسم به الشهداء، وإنما مات كافرًا، مُدانًا من السلطات الدينية. | 35 | 14-nun | 14 | 6 | 4 | 3 | A1 | BAREC_Hindawi_41507040_001.txt | Hindawi | The Eastern Logic of Suhrawardi the Martyr | Mahmoud Mohammed Ali | Arts & Humanities | Specialized |
30,100,990,029 | وهنا يتَّضح أن السُّهرَورْدي إذا كان قد لُقِّب بالشيخ المقتول، فذلك لما تواتر عليه جمهور المؤرخين، | 18 | 14-nun | 14 | 6 | 4 | 3 | A5 | BAREC_Hindawi_41507040_001.txt | Hindawi | The Eastern Logic of Suhrawardi the Martyr | Mahmoud Mohammed Ali | Arts & Humanities | Specialized |
30,100,990,030 | أما تلاميذه وأتباعه فإنهم يُطلقون عليه لقب «الشهيد»؛ حيث اعتبروه شهيد الفكر والعقيدة الإشراقية. | 18 | 15-sin | 15 | 6 | 4 | 3 | A4 | BAREC_Hindawi_41507040_001.txt | Hindawi | The Eastern Logic of Suhrawardi the Martyr | Mahmoud Mohammed Ali | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,000,001 | الموسيقى | 1 | 7-zay | 7 | 2 | 1 | 1 | A3 | BAREC_Hindawi_41583092_001.txt | Hindawi | Eastern Music | Mohammed Kamel Hajjaj | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,000,002 | إن سألنا العلماء عن الموسيقى أجابونا بأنها فن تركيب الأصوات بطريقة تُشنِّف الأسماع، أو قالوا لنا: إنها فن الأصوات وارتباطها باللحن والوزن والانسجام. | 26 | 13-mim | 13 | 5 | 3 | 2 | A1 | BAREC_Hindawi_41583092_001.txt | Hindawi | Eastern Music | Mohammed Kamel Hajjaj | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,000,003 | وإن سألنا الشعراء قالوا لنا: إن الموسيقيَّ لينظم بالأصوات كما ينظم الشاعر بالحروف، | 15 | 13-mim | 13 | 5 | 3 | 2 | A3 | BAREC_Hindawi_41583092_001.txt | Hindawi | Eastern Music | Mohammed Kamel Hajjaj | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,000,004 | وإن سألنا علماء النفس البسيكولوجيين أجابونا بأنها: قوة فتَّانة ساحرة، وفنٌّ يُعبِّر به الإنسان عن وجدانه وشعوره بأنغام أفصح من النطق، وأبلغ من البيان، وأقرب منهما تناولًا للأذهان. | 33 | 16-ayn | 16 | 7 | 5 | 3 | A1 | BAREC_Hindawi_41583092_001.txt | Hindawi | Eastern Music | Mohammed Kamel Hajjaj | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,000,005 | وقد اتفق علماء النفس على أن الكلام غير كافٍ للتعبير عن الشعور تعبيرًا تامًّا، وأن الموسيقى وحدها هي القادرة على سد هذا النقص. | 25 | 13-mim | 13 | 5 | 3 | 2 | A5 | BAREC_Hindawi_41583092_001.txt | Hindawi | Eastern Music | Mohammed Kamel Hajjaj | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,000,006 | وإني أُورد مثالًا سهلًا يُبين لنا كيف تُعبر الموسيقى الإلقائية بلفظ واحد عن عدة عواطف. | 16 | 15-sin | 15 | 6 | 4 | 3 | A5 | BAREC_Hindawi_41583092_001.txt | Hindawi | Eastern Music | Mohammed Kamel Hajjaj | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,000,007 | يُشنِّف المعنى أسماعنا فنريد أن نُعبر له عن إعجابنا فنقول له: الله! | 14 | 13-mim | 13 | 5 | 3 | 2 | A3 | BAREC_Hindawi_41583092_001.txt | Hindawi | Eastern Music | Mohammed Kamel Hajjaj | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,000,008 | ونلفظها بنغمة مخصوصة، ونطيل المد الواقع قبل الهاء. | 10 | 10-ya | 10 | 4 | 2 | 1 | A1 | BAREC_Hindawi_41583092_001.txt | Hindawi | Eastern Music | Mohammed Kamel Hajjaj | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,000,009 | وإذا فاجأت طفلك وهو متربع فوق التراب بثوبه الجديد الذي اشتريته بدينارين؛ فإنك تستنكر فعلته وتقول له: الله الله! | 22 | 13-mim | 13 | 5 | 3 | 2 | A4 | BAREC_Hindawi_41583092_001.txt | Hindawi | Eastern Music | Mohammed Kamel Hajjaj | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,000,010 | بنغمة أخرى، وفتح هاء الأولى لوصلها بالثانية مع مد متوسط، وإن فاجأك أحد بخبر مُكدِّر قلتَ: الله! | 21 | 12-lam | 12 | 5 | 3 | 2 | A2 | BAREC_Hindawi_41583092_001.txt | Hindawi | Eastern Music | Mohammed Kamel Hajjaj | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,000,011 | بنغمة مغايرة، ناطقًا اللام المشددة بقوة عظيمة وحاذفًا المد. | 11 | 6-waw | 6 | 2 | 1 | 1 | A1 | BAREC_Hindawi_41583092_001.txt | Hindawi | Eastern Music | Mohammed Kamel Hajjaj | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,000,012 | الموسيقى نعمة من أجلِّ النعم، لا ينكر فضلها أحد؛ إذ هي غذاء الأفئدة، ومُهذِّبة النفوس، ومُفرِّجة الكروب، ومسكنة الآلام. | 25 | 13-mim | 13 | 5 | 3 | 2 | A4 | BAREC_Hindawi_41583092_001.txt | Hindawi | Eastern Music | Mohammed Kamel Hajjaj | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,000,013 | يصفها الأطباء للعصبيين الذين يفتك بهم الأرق، فإذا سمعوها عند نومهم هدأت أعصابهم الثائرة، وجلبت لهم نعاسًا هنيئًا. | 21 | 13-mim | 13 | 5 | 3 | 2 | A2 | BAREC_Hindawi_41583092_001.txt | Hindawi | Eastern Music | Mohammed Kamel Hajjaj | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,000,014 | وتُستعمل في بيماراستانات أوروبا، فيهرع إليها المجانين، ويَسْكُن اضطرابهم وهياجهم وقت التوقيع. | 15 | 13-mim | 13 | 5 | 3 | 2 | A5 | BAREC_Hindawi_41583092_001.txt | Hindawi | Eastern Music | Mohammed Kamel Hajjaj | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,000,015 | لم يقتصر تأثيرها على الإنسان وحده، بل هيمن على الحيوان؛ إذ نشاهد أن الخيل والحمير وغيرها كثيرًا ما تجفل وقت شربها، فيُصفِّر لها راعيها فتطمئن وتشرب. | 30 | 13-mim | 13 | 5 | 3 | 2 | A3 | BAREC_Hindawi_41583092_001.txt | Hindawi | Eastern Music | Mohammed Kamel Hajjaj | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,000,016 | ونرى الإبل حينما يتملكها النَّصَب، من وعثاء السفر وهجير البادية، فتتثاقل خطاها، وتميل أعناقها، فيَحدوها سائقها بشجي الحداء، فتنشط وتسرع السير وهي مُشْرئبَّة الأعناق متهللةً مستبشرةً. | 32 | 17-fa | 17 | 7 | 5 | 3 | A1 | BAREC_Hindawi_41583092_001.txt | Hindawi | Eastern Music | Mohammed Kamel Hajjaj | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,000,017 | وللموسيقى تأثير عظيم في الثعابين والأفاعي، تلك الهوام الخبيثة التي جُبلت على الشرِّ والأذى؛ | 16 | 12-lam | 12 | 5 | 3 | 2 | A1 | BAREC_Hindawi_41583092_001.txt | Hindawi | Eastern Music | Mohammed Kamel Hajjaj | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,000,018 | إذ يُشاهد في الهند أناسٌ يُعرفون بحواة الثعابين Charmeurs de serpents يعزفون بمزمار يعرف عندهم باسم «تومريل»، وهو خاص بالثعابين، ويُوقِّعون عليه ألحانًا خاصةً، فتهرع إليهم الثعابين من جُحُورها، وتقف بين أيديهم ذليلةً صاغرةً وديعةً متجردةً من ميولها الخبيثة، فيأخذها الطرب فتلعب وترقص على تلك النغمات. | 54 | 14-nun | 14 | 6 | 4 | 3 | A1 | BAREC_Hindawi_41583092_001.txt | Hindawi | Eastern Music | Mohammed Kamel Hajjaj | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,000,019 | إنني أسرد لكم بعض ما قاله كبار علماء الموسيقى مصداقًا لقولي، وإظهارًا لشرفها الجم، | 16 | 10-ya | 10 | 4 | 2 | 1 | A3 | BAREC_Hindawi_41583092_001.txt | Hindawi | Eastern Music | Mohammed Kamel Hajjaj | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,000,021 | وقال «بيتهوڤن» نابغة الموسيقيين: «الموسيقى وحيٌ أعظم وأرفع من جميع الأخلاق والفلسفة. | 17 | 15-sin | 15 | 6 | 4 | 3 | A5 | BAREC_Hindawi_41583092_001.txt | Hindawi | Eastern Music | Mohammed Kamel Hajjaj | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,000,022 | إن هي إلا رحيق ينعشنا ويؤهلنا لجديد الابتداع، بل هي الحياة الخيالية منضمة إلى الحياة المادية، | 18 | 12-lam | 12 | 5 | 3 | 2 | A5 | BAREC_Hindawi_41583092_001.txt | Hindawi | Eastern Music | Mohammed Kamel Hajjaj | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,000,023 | وهي الموصل الوحيد إلى العالم الأعلى؛ عالم المعرفة الذي يشعر به الإنسان، ولا يستطيع وُلُوجه، | 18 | 14-nun | 14 | 6 | 4 | 3 | A1 | BAREC_Hindawi_41583092_001.txt | Hindawi | Eastern Music | Mohammed Kamel Hajjaj | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,000,024 | وبها ندرك العلم الكامل الإلهي.» | 7 | 12-lam | 12 | 5 | 3 | 2 | A5 | BAREC_Hindawi_41583092_001.txt | Hindawi | Eastern Music | Mohammed Kamel Hajjaj | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,000,025 | وقال «ڤاجنر» المُوسيقِيُّ الطائرُ الصيت: «القلب هو الصوت، وما الموسيقى إلا لغته الفنية، بل الهوى الذي يفيض ويسيل من الأفئدة.» | 28 | 13-mim | 13 | 5 | 3 | 2 | A4 | BAREC_Hindawi_41583092_001.txt | Hindawi | Eastern Music | Mohammed Kamel Hajjaj | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,000,026 | وقال غيره: «الموسيقى لغة غزيرة المعاني، خفية الأسرار، توقظ التقوى، وتخاطب الشعور مباشرةً بغير واسطة.» | 22 | 12-lam | 12 | 5 | 3 | 2 | A5 | BAREC_Hindawi_41583092_001.txt | Hindawi | Eastern Music | Mohammed Kamel Hajjaj | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,000,027 | إن أنعمنا النظر في الفنون الجميلة؛ كالشعر والموسيقى والتصوير والحفر والتمثيل والرقص، لوجدنا أن الموسيقى أكثر تداولًا وانتشارًا حتى بين الأمم الوحشية، فأصبحت كأنها من لوازم الحياة. | 31 | 14-nun | 14 | 6 | 4 | 3 | A5 | BAREC_Hindawi_41583092_001.txt | Hindawi | Eastern Music | Mohammed Kamel Hajjaj | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,000,029 | وأقدم دليل هو صورة محفورة على الأحجار تمثل شخصًا يوقع على آلة موسيقية تسمى «هارب» وُجدت في بلاد الكلدانيين، | 22 | 12-lam | 12 | 5 | 3 | 2 | A2 | BAREC_Hindawi_41583092_001.txt | Hindawi | Eastern Music | Mohammed Kamel Hajjaj | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,000,030 | وعثر عليها المسيو «سرزيك» في قصر «تللو» على الشاطئ الأيسر من قناة تربط الدجلة بالفرات. | 20 | 12-lam | 12 | 5 | 3 | 2 | A2 | BAREC_Hindawi_41583092_001.txt | Hindawi | Eastern Music | Mohammed Kamel Hajjaj | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,000,031 | وقد قرر تاريخها أفاضل العلماء مثل «پواتييه» بثلاثين قرنًا قبل الميلاد، ولا مشاحَّة في أن الموسيقى أقدم من الشعر، وهي التي نفحته بقوانينه الخاضع لها. | 30 | 15-sin | 15 | 6 | 4 | 3 | A4 | BAREC_Hindawi_41583092_001.txt | Hindawi | Eastern Music | Mohammed Kamel Hajjaj | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,000,032 | ترتبط الموسيقى بأجمل العلوم، ويتسنى طرق أبوابها من جهات مختلفة، وفضلها لا يلبث أن يظهر من جميع الوجوه؛ | 21 | 12-lam | 12 | 5 | 3 | 2 | A3 | BAREC_Hindawi_41583092_001.txt | Hindawi | Eastern Music | Mohammed Kamel Hajjaj | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,000,033 | إذ تتعلق بالطبعي والفسيولوجي، فإن كانا مزودين بطرق التحاليل والبحث العالية حددا نواميسها، وكشفا لنا فيها عالمًا مُفعمًا بالعجائب. | 22 | 15-sin | 15 | 6 | 4 | 3 | A4 | BAREC_Hindawi_41583092_001.txt | Hindawi | Eastern Music | Mohammed Kamel Hajjaj | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,000,034 | وترتبط بالفيلسوف الذي يستطيع أن يُبين لنا أنها تسعد النفوس بشريف العواطف وجليل الفكر، | 15 | 15-sin | 15 | 6 | 4 | 3 | A1 | BAREC_Hindawi_41583092_001.txt | Hindawi | Eastern Music | Mohammed Kamel Hajjaj | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,000,035 | وتتعلق بالمؤرخ الذي يظهر لنا تقدمها وما صادفها من التقلبات، وعلاقاتها بالتاريخ العام للأخلاق والعادات، ودورها في حركات المدنية، | 22 | 14-nun | 14 | 6 | 4 | 3 | A5 | BAREC_Hindawi_41583092_001.txt | Hindawi | Eastern Music | Mohammed Kamel Hajjaj | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,010,001 | قيمة من التراث تستحق البقاء | 5 | 8-Ha | 8 | 3 | 2 | 1 | A1 | BAREC_Hindawi_41624957_001.txt | Hindawi | Values from Heritage | Zaki Naguib Mahmoud | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,010,002 | هي حقيقة توشك أن تكون واضحةً بذاتها، ليست بحاجةٍ إلى برهانٍ يُقام على صوابها؛ لأنها حقيقة يُدركها الإنسان بفطرته إدراكًا مباشرًا أو تكاد؛ | 26 | 14-nun | 14 | 6 | 4 | 3 | A3 | BAREC_Hindawi_41624957_001.txt | Hindawi | Values from Heritage | Zaki Naguib Mahmoud | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,010,003 | وأعني بها أن الولد إذا أراد أن يحيا على نهج والده، فهو لا يُطالَبُ أن تجيء المُحاكاة قولًا بقولٍ وفعلًا بفعل، فذلك في منطق الحياة ضرب من المُحال؛ | 31 | 13-mim | 13 | 5 | 3 | 2 | A5 | BAREC_Hindawi_41624957_001.txt | Hindawi | Values from Heritage | Zaki Naguib Mahmoud | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,010,004 | فشجرة الورد تجيء على صورة شجرة الورد التي سبقتْها، لكنها لا تجيء مطابقةً لها مطابقة كاملة في فروعها وأوراقها وورودها. | 22 | 11-kaf | 11 | 4 | 2 | 1 | A4 | BAREC_Hindawi_41624957_001.txt | Hindawi | Values from Heritage | Zaki Naguib Mahmoud | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,010,005 | وإن أصحاب المعرفة بدنيا النبات ليزعمون لنا بأنك لن تجد في ملايين الملايين من وحدات النبات، ورقتَين تطابق إحداهما الأخرى في كل أجزائها، | 25 | 14-nun | 14 | 6 | 4 | 3 | A4 | BAREC_Hindawi_41624957_001.txt | Hindawi | Values from Heritage | Zaki Naguib Mahmoud | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,010,006 | وذلك هو سِر الحياة في شتى كائناتها: أن يكون لكلِّ كائنٍ على حدة فردية لا يُشاركه فيها كائن آخر، وحتى التوائم، فمهما بلغ التشابه بينهم، فيكفي لاختلافهم اختلاف البصمات. | 34 | 12-lam | 12 | 5 | 3 | 2 | A2 | BAREC_Hindawi_41624957_001.txt | Hindawi | Values from Heritage | Zaki Naguib Mahmoud | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,010,007 | وإذا كان ذلك هو مبدأ الحياة في تصويرها للأحياء من أدناها إلى أعلاها، فكيف بالإنسان الذي جعله الله مسئولًا عما يفعل، لا يشفع له أن يكون قد جرى في فعله مجرى السالفين، | 35 | 16-ayn | 16 | 7 | 5 | 3 | A2 | BAREC_Hindawi_41624957_001.txt | Hindawi | Values from Heritage | Zaki Naguib Mahmoud | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,010,008 | وإذن فهي — كما قلتُ — حقيقة توشك أن تكون من البدائه الأولية؛ ألَّا يكون المقصود بمُحاكاة الأواخر للأوائل، مُحاكاة لا تدع مجالًا للإبداع وللإرادة الحُرة تختار لتقع عليها تبِعة اختيارها. | 34 | 15-sin | 15 | 6 | 4 | 3 | A4 | BAREC_Hindawi_41624957_001.txt | Hindawi | Values from Heritage | Zaki Naguib Mahmoud | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,010,009 | فماذا نعني حين نوصي المُعاصرين بأن يترسَّموا في سيرهم خطو السالفين؟ | 12 | 14-nun | 14 | 6 | 4 | 3 | A4 | BAREC_Hindawi_41624957_001.txt | Hindawi | Values from Heritage | Zaki Naguib Mahmoud | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,010,010 | ماذا نعني حين ندعو إلى إحياء تراث الآباء ليسري في حياتنا الحاضرة سريان الزيت في الزيتونة؟ | 17 | 14-nun | 14 | 6 | 4 | 3 | A4 | BAREC_Hindawi_41624957_001.txt | Hindawi | Values from Heritage | Zaki Naguib Mahmoud | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,010,011 | ماذا نعني حين نلتمِس لأنفسنا طريقًا نجمع فيه بين القديم والجديد، بين الموروث والمعاصر؟ | 16 | 14-nun | 14 | 6 | 4 | 3 | A4 | BAREC_Hindawi_41624957_001.txt | Hindawi | Values from Heritage | Zaki Naguib Mahmoud | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,010,012 | ولقد يسهُل على بعضنا — أحيانًا — أن يُطالبوا الشاعر في يومنا بأن ينظِم على غرار ما نظم الشعراء الأقدمون، أو أن يحكُم القاضي في الناس بما كان يحكُم به قضاة الأمس البعيد، | 35 | 14-nun | 14 | 6 | 4 | 3 | A4 | BAREC_Hindawi_41624957_001.txt | Hindawi | Values from Heritage | Zaki Naguib Mahmoud | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,010,013 | ولكن ماذا عساهم أن يقولوا في علماء اليوم وبين أيديهم من المسائل والتجارب ما لم يحلُم به أحد من السابقين — | 21 | 11-kaf | 11 | 4 | 2 | 1 | A5 | BAREC_Hindawi_41624957_001.txt | Hindawi | Values from Heritage | Zaki Naguib Mahmoud | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,010,014 | ولست أريد بالسابقين أولئك الذين عاشوا منذ كذا قرنًا من الزمان، بل أريد من عاش منهم في القرن الماضي أو الذي سبقه؟ | 24 | 12-lam | 12 | 5 | 3 | 2 | A2 | BAREC_Hindawi_41624957_001.txt | Hindawi | Values from Heritage | Zaki Naguib Mahmoud | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,010,015 | إن حياة الناس اليوم، ليست كلها مُركبات لفظية، صِيغت شعرًا أو نثرًا، حتى يسهل علينا أن نُطالب المعاصرين بأن يحركوا أقلامهم أو ألسنتهم بمثل ما تحركت عند القدماء ألسنة وأقلام، بل الحياة أبحاث علمية تجري في المعامل، | 42 | 14-nun | 14 | 6 | 4 | 3 | A3 | BAREC_Hindawi_41624957_001.txt | Hindawi | Values from Heritage | Zaki Naguib Mahmoud | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,010,016 | والحياة مكنات تدور تروسُها وعجلاتها في المصانع، والحياة نظم في التعليم، ونظم في الإدارة، ونظم في إنتاج السلع وتوزيعها، | 23 | 14-nun | 14 | 6 | 4 | 3 | A5 | BAREC_Hindawi_41624957_001.txt | Hindawi | Values from Heritage | Zaki Naguib Mahmoud | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,010,018 | والحياة استزراع للصحراء، بل هي استزراع للهواء وسطح الماء. | 11 | 12-lam | 12 | 5 | 3 | 2 | A1 | BAREC_Hindawi_41624957_001.txt | Hindawi | Values from Heritage | Zaki Naguib Mahmoud | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,010,019 | وإن طريق القول ليطول بنا، لو أخذنا نسرد الأمثلة بالمئات، لنقول ماذا هي حياة اليوم، | 18 | 13-mim | 13 | 5 | 3 | 2 | A3 | BAREC_Hindawi_41624957_001.txt | Hindawi | Values from Heritage | Zaki Naguib Mahmoud | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,010,020 | فكيف يجوز للوهم أن يتوهَّم بأن حياة العصر يمكن أن تُصَبَّ بحذافيرها في قوالب السالفين؟ | 16 | 14-nun | 14 | 6 | 4 | 3 | A2 | BAREC_Hindawi_41624957_001.txt | Hindawi | Values from Heritage | Zaki Naguib Mahmoud | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,010,021 | ومع ذلك، فهنالك معنًى مفهوم — نبحث عنه لنبسُطه فيصير واضحًا بعد إبهام — إذا ما طالبنا أنفسنا بإحياء الماضي إحياءً يسري به في جسم الحياة الحاضرة. | 29 | 14-nun | 14 | 6 | 4 | 3 | A1 | BAREC_Hindawi_41624957_001.txt | Hindawi | Values from Heritage | Zaki Naguib Mahmoud | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,010,022 | وإن ذلك المعنى المُبهم ليأخُذ في الظهور، حين نتصور محاكاة الأواخر للأوائل، على نحوٍ يجعلها محاكاةً في «الاتجاه» لا في خطوات السير، مُحاكاة في «الموقف» لا مادة المشكلات وأساليب حلِّها، محاكاة في «النظرة» لا في تفصيلات ما يقع عليه البصر، محاكاة في أن يكون العربي الجديد مبدعًا لما هو أصيل، كما كان أسلافه يبدعون، دون أن تك... | 122 | 14-nun | 14 | 6 | 4 | 3 | A1 | BAREC_Hindawi_41624957_001.txt | Hindawi | Values from Heritage | Zaki Naguib Mahmoud | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,010,023 | المسطرة واحدة، وأما المواد المقيسة فمُختلفات. | 8 | 8-Ha | 8 | 3 | 2 | 1 | A2 | BAREC_Hindawi_41624957_001.txt | Hindawi | Values from Heritage | Zaki Naguib Mahmoud | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,010,024 | وهكذا تكون حالنا إذا ما استعَرْنا من الأقدمين «قيمة» عاشوا بها، ونريد اليوم أن نعيش بها مثلهم، لكن الذي نختلف فيه وإياهم، هو المجال الذي نُدير عليه تلك القيمة المُستعارة. | 36 | 13-mim | 13 | 5 | 3 | 2 | A2 | BAREC_Hindawi_41624957_001.txt | Hindawi | Values from Heritage | Zaki Naguib Mahmoud | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,010,025 | والقيم كثيرة، تلك التي كانت تنتظم حياة أسلافنا فكرًا وسلوكًا، والتي يمكن أن نستعيرها لحياتنا المُعاصرة، لتكون هي الحلقة الرابطة بين ماضٍ وحاضر، | 27 | 14-nun | 14 | 6 | 4 | 3 | A1 | BAREC_Hindawi_41624957_001.txt | Hindawi | Values from Heritage | Zaki Naguib Mahmoud | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,010,026 | لكني سأقصر الحديث في هذا المقال على إحداها، فأتعقَّبها تحليلًا وتوضيحًا؛ لأُبيِّن كيف كانت منزلتها في فكر السلف، وكيف يمكن امتدادها إلى حياتنا الفكرية الراهنة، فتُصبح إحدى همزات الوصل التي تجعل من الحلقات سلسلةً متصلة أولًا بآخِر. | 42 | 16-ayn | 16 | 7 | 5 | 3 | A2 | BAREC_Hindawi_41624957_001.txt | Hindawi | Values from Heritage | Zaki Naguib Mahmoud | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,010,027 | والقيمة التي اخترتها لتكون مدار النظر، هي الطريقة الإدراكية التي أزعُم أنها كانت نهجًا مأثورًا عند آبائنا العرب والمُسلمين، | 21 | 15-sin | 15 | 6 | 4 | 3 | A5 | BAREC_Hindawi_41624957_001.txt | Hindawi | Values from Heritage | Zaki Naguib Mahmoud | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,010,028 | فطريقتهم في التفكير — فيما أزعم — لم تكن تصعد من الشواهد الجزئية، والأحداث الجارية، إلى المبدأ العام الذي يَستقطبها، بل كانت تهبط من مبدأ يفرِض نفسه عليهم فرضًا؛ ليستخرجوا منه ما يستخرجونه من قواعد للفكر والسلوك. | 42 | 15-sin | 15 | 6 | 4 | 3 | A5 | BAREC_Hindawi_41624957_001.txt | Hindawi | Values from Heritage | Zaki Naguib Mahmoud | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,010,029 | على أن مصادر ذلك الإلزام قد تتعدَّد، فإما أن يكون المبدأ المفروض مُلزِمًا لكونه وحيًا من السماء، أو إلهامًا بفكرة، أو حدسًا لها (بالمعنى الاصطلاحي لكلمة حدس، وهو أن يكون الإدراك عيانًا عقليًّا مباشرًا) أو أن يكون مُلزِمًا؛ لأنه تقليد راسخ، أو عُرف بين الناس تواترت به الأعوام. | 57 | 14-nun | 14 | 6 | 4 | 3 | A2 | BAREC_Hindawi_41624957_001.txt | Hindawi | Values from Heritage | Zaki Naguib Mahmoud | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,010,030 | وسنضرب للقارئ أمثلةً من مجالات التفكير على اختلافها؛ ليرى كيف كانت الحركة هابطةً من العام إلى الخاص، لا صاعدةً من الخاص إلى العام، | 26 | 12-lam | 12 | 5 | 3 | 2 | A3 | BAREC_Hindawi_41624957_001.txt | Hindawi | Values from Heritage | Zaki Naguib Mahmoud | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,010,031 | لا فرق بين أن يكون المجال مجال علم رياضي أو طبيعي، أو أن يكون مجال أدبٍ أو فن، أو مجال لغة أو تشريع، | 26 | 14-nun | 14 | 6 | 4 | 3 | A1 | BAREC_Hindawi_41624957_001.txt | Hindawi | Values from Heritage | Zaki Naguib Mahmoud | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,010,032 | ففي جميع الحالات كان العقل العربي يلمع أولًا بالمبدأ العام، ثم يتدرَّج منه نزولًا إلى تفصيلات التطبيق. | 19 | 14-nun | 14 | 6 | 4 | 3 | A4 | BAREC_Hindawi_41624957_001.txt | Hindawi | Values from Heritage | Zaki Naguib Mahmoud | Arts & Humanities | Specialized |
30,101,020,001 | مقدمة | 1 | 5-ha | 5 | 2 | 1 | 1 | A3 | BAREC_Hindawi_41724208_001.txt | Hindawi | Epidemiology | Rodolfo Saracci | STEM | Specialized |
30,101,020,002 | من الطبيعي أن تكون الصحة الشغل الشاغل لنا جميعًا، وأن تكون الموضوع المسيطر على وسائل الإعلام طوال الوقت. | 20 | 11-kaf | 11 | 4 | 2 | 1 | A3 | BAREC_Hindawi_41724208_001.txt | Hindawi | Epidemiology | Rodolfo Saracci | STEM | Specialized |
30,101,020,003 | تتصدر الصفحات الأولى للصحف الأخبار الخاصة بحالات تفشي الأوبئة مثل وباء الأنفلونزا الأخير، الذي يصيب بلدانًا عديدة في آن واحد. | 22 | 14-nun | 14 | 6 | 4 | 3 | A5 | BAREC_Hindawi_41724208_001.txt | Hindawi | Epidemiology | Rodolfo Saracci | STEM | Specialized |
30,101,020,004 | وبجانب الأوبئة، تتواتر بصورة دورية أنباء عن الاكتشافات الجديدة للملوثات الخطيرة في البيئة، والمواد الواقية من السرطان التي تحتوي عليها الأطعمة المختلفة، والجينات التي تزيد من استعداد الشخص للإصابة بالأمراض أو العقاقير التي تعد بالقضاء عليها. | 40 | 14-nun | 14 | 6 | 4 | 3 | A5 | BAREC_Hindawi_41724208_001.txt | Hindawi | Epidemiology | Rodolfo Saracci | STEM | Specialized |
30,101,020,005 | وتعتمد أهميتها الفعلية لصحة الإنسان بشكل جوهري على تراكم الأدلة الواردة من الدراسات، والموجهة من خلال مبادئ علم الأوبئة، الذي يراقب عن كثب ويقيم ما يقع في الجماعات والمجتمعات السكانية الإنسانية. | 34 | 15-sin | 15 | 6 | 4 | 3 | A1 | BAREC_Hindawi_41724208_001.txt | Hindawi | Epidemiology | Rodolfo Saracci | STEM | Specialized |
30,101,020,006 | وتجمع تلك الدراسات بين سمتين؛ | 6 | 8-Ha | 8 | 3 | 2 | 1 | A4 | BAREC_Hindawi_41724208_001.txt | Hindawi | Epidemiology | Rodolfo Saracci | STEM | Specialized |
30,101,020,007 | فهي تستكشف أغوار الصحة والمرض مستعينةً بأدوات الأبحاث الطبية، التي تبدأ من سجلات التاريخ المرضي لقياسات الطول والوزن وضغط الدم وحتى الإجراءات والاختبارات التشخيصية بمختلف أنواعها. | 28 | 14-nun | 14 | 6 | 4 | 3 | A2 | BAREC_Hindawi_41724208_001.txt | Hindawi | Epidemiology | Rodolfo Saracci | STEM | Specialized |
30,101,020,008 | وهي تتعرض في الوقت ذاته لأشخاص يعيشون في مجتمع مُعرَّض لكمٍّ كبير من المؤثرات، | 15 | 14-nun | 14 | 6 | 4 | 3 | A1 | BAREC_Hindawi_41724208_001.txt | Hindawi | Epidemiology | Rodolfo Saracci | STEM | Specialized |
30,101,020,009 | ولا يمكن إجراؤها وفق اشتراطات التجارب المعملية المنعزلة والمضبوطة. | 10 | 14-nun | 14 | 6 | 4 | 3 | A5 | BAREC_Hindawi_41724208_001.txt | Hindawi | Epidemiology | Rodolfo Saracci | STEM | Specialized |
30,101,020,010 | بدلًا من ذلك، يتطلب تصميمها وإجراؤها وتحليلها استخدام الطرق الخاصة بعلم الإحصاء والعلوم الاجتماعية مثل الديموغرافيا، | 18 | 14-nun | 14 | 6 | 4 | 3 | A4 | BAREC_Hindawi_41724208_001.txt | Hindawi | Epidemiology | Rodolfo Saracci | STEM | Specialized |
30,101,020,011 | وهو المعني بالدراسة الكمية للمجتمعات السكانية الإنسانية. | 8 | 14-nun | 14 | 6 | 4 | 3 | A4 | BAREC_Hindawi_41724208_001.txt | Hindawi | Epidemiology | Rodolfo Saracci | STEM | Specialized |
30,101,020,012 | وبدون فهم واضح لتلك الطبيعة المركبة لعلم الأوبئة ومنطقه من زاوية الاحتمالات والإحصائيات، يكون من العسير تقدير نقاط القوة والضعف للأدلة العلمية المتعلقة بالطب والصحة العامة التي يقوم علم الأوبئة على التوصل إليها. | 35 | 14-nun | 14 | 6 | 4 | 3 | A4 | BAREC_Hindawi_41724208_001.txt | Hindawi | Epidemiology | Rodolfo Saracci | STEM | Specialized |
30,101,020,013 | ولا يقتصر التقييم الضبابي الذي يصل أحيانًا إلى حد القراءة الخاطئة الصريحة لعلم الأوبئة على العامة وحسب؛ على سبيل المثال، في المناقشات التي تدور حول المخاطر أو المزايا، سواء أكانت واقعية أم خيالية، لإحدى طرق علاج مرض ما. | 43 | 14-nun | 14 | 6 | 4 | 3 | A3 | BAREC_Hindawi_41724208_001.txt | Hindawi | Epidemiology | Rodolfo Saracci | STEM | Specialized |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.