text stringlengths 0 4.32k |
|---|
Периодически происходят крупные техногенные аварии взрывы на шахтах, пиротехнических и химических197 предприятиях с многочисленными жертвами см. КатегорияТехногенные катастрофы в Китае. |
В 2015 году загрязнение воздуха в Китае стало причиной смерти 1,6 миллиона человек198. Китай и Индия уже несколько лет подряд делят первую строчку рейтинга государств с самой высокой смертностью из-за загрязнённого воздуха в обеих странах из-за болезней, спровоцированных загрязнением воздуха, умерло более 1,2 млн челов... |
В поисках экстренного решения проблемы китайские власти проводят переориентацию энергетики страны с угля на газ см. Сила Сибири делается упор на возобновляемую энергетику. Также, страна переживает рекордный бум в индустрии электротранспорта на КНР приходится до 60 от общего количества проданных в мире электрокаров200. |
По официальным данным201, количество ВИЧ-инфицированных жителей Китая в период с 2017 по 2018 год выросло на 14 . Всего в стране проживает 820 тыс. ВИЧ-положительных пациентов только в I квартале 2018 года было выявлено 40 тыс. новых случаев заражения202. |
Для КНР характерен постепенно растущий разрыв в доходах горожан и сельчан доходы городского населения превышали доходы сельских жителей в 1990 году в 2,2 раза, в 1995 году в 2,5 раза, в 2003 году в 3,2 раза, а в 2008 году в 3,3 раза203. |
Уровень социально-экономического развития заметно различается между регионами, что является одной из причин массовой миграции населения с северо-запада страны в обеспеченные юго-восточные города и провинции. В целях смягчения межрегиональных различий и развития отстающих территорий в особенности, национальных автономий... |
Китай страна многонациональная, в которой, по официальным данным, проживают 56 национальностей. Самая большая в Китае народность хань 91,59 , остальные 55 национальностей представляют собой национальные меньшинства всего их 8,41 , например самыми многочисленными являются чжуаны ок. 16 млн, маньчжуры ок. 10,6 млн, кит... |
Ситуация с правами человека в КНР расценивается многими государствами и организациями по правам человека как вызывающая серьёзные претензии. Несколько источников, в том числе Государственный департамент США, ежегодно публикуют доклады о правах человека в Китайской Народной Республике. Наряду с исследованиями других орг... |
исторические Римская империя БССР |
</s_text> |
<s_text> |
Ши цзи кит. трад. 史記, упр. 史记, пиньинь shǐ-jì Исторические записки труд историографа империи Хань Сыма Цяня. В китайской культуре играет роль примерно сопоставимую с той, которую сыграла История Геродота для западного мира. |
Созданные между 109 и 91 гг до н. э., Ши-цзи охватывают период от мифического Жёлтого Императора и до империи Западная Хань включительно. Среди источников, которыми пользовался Сыма Цянь, была энциклопедия Ши бэнь. |
В 130 главах, составляющих Ши-цзи, выделяют пять разделов |
Изучением и комментированием Ши цзи занимались такие китайские книжники как Сюй Гуанкит. 352425, труд сохранился в цитатах, Пэй Инькит. V в., Чжан Шоуцзекит. кон.VII-нач.VIII в.. |
Переводом Ши цзи на русский язык занимался с 1958 до самой своей смерти в 1995 г. Р. В. Вяткин, он был окончен под редакцией и с участием его сына А. Р. Вяткина в 2010 г. В 19722010 гг. в академической книжной серии Памятники письменности Востока было опубликовано 9 томов перевода и исследований текста. Это первый полн... |
</s_text> |
<s_text> |
Историография др.-греч. ἱστορίογραφία ἱστορία рассказ о прошлом γράφω пишу в узком смысле слова совокупность исследований в области истории, посвящённых определённой теме либо исторической эпохе например, историография эпохи Крестовых походов, или же совокупность исторических работ, обладающих внутренним единством ... |
В более широком смысле историография специальная историческая дисциплина, изучающая историю исторических наук. Историография проверяет, насколько верно применяется научный метод при написании исторической работы, акцентируя внимание на авторе, его источниках, отделении фактов от интерпретации, а также на стилистике, а... |
Историография начинается в Греции с Гекатея и Геродота. Геродот объяснял, почему он взял на себя труд написать свою Историю чтобы память о подвигах людей не потерялась в глубине веков. Он хотел сохранить память о деяниях, совершённых греками и варварами. Мотивы творчества других историков античности будут иными. Фукиди... |
С XIX века историография начинает играть очень важную роль. В западной культуре стали прилагаться большие усилия по историографическому анамнезу. Историография старалась обнаружить, пробудить и восстановить прошлое наиболее экзотических, хронологически и географически отдалённых обществ, а также предысторию Ближнего Во... |
Во второй половине II тысячелетия, то есть в конце бронзового века, в Месопотамии текстов становится больше, они обращаются к отдалённому прошлому, передают детали, затрагивают многие темы. В царских летописях Мурсили II первая половина XIV века до н. э. на хеттском языке например, Деяния Суппилулиумы впервые прошлое с... |
Самая ранняя из дошедших до нас исторических работ появилась в Древней Греции. Это была История Геродота, который позже получил от Цицерона прозвище отца истории. Геродот только излагал известные ему исторические события, не ставя перед собой задачу установления достоверности изложенных рассказов. |
После Геродота по заданному им образцу работало множество историков, которые, как например, Дионисий Галикарнасский, в основном, описывали историю своего города, используя для этого городской архив. Некоторые авторы стоят особняком, например, Гиппий Элидский, составивший список олимпийских игр, и давший тем самым после... |
Древнегреческий образец был впоследствии воспринят другими народами. Например, Полибий пытался сблизить греческий и римский взгляды на историю. Берос написал на греческом Историю Вавилонии, а Евсевий Кесарийский стал первым христианским историком. |
Римляне первыми среди европейских народов начали писать историю по греческому образцу не на греческом, а на родном языке, латыни. Катон Старший был одним из основателей этой традиции, подхваченной затем Цицероном и Цезарем. Среди античных авторов Страбон выделялся соединением истории и географии, Тит Ливий попыткой из... |
См. также Авторы жизнеописаний Августов |
Древнейшими текстами по истории Китая являются книги Шу-Цзин, Чуньцю и Цзо-чжуань. Автором первых двух книг считается Конфуций, а последняя является их комментарием. Первый профессиональный историк Китая, отделивший собственно историю от конфуцианской философии, Сыма Цянь, автор Исторических записок Ши-цзи. Его сочине... |
Повышение статуса христианской церкви в Римской империи, начиная с правления Константина I, привело к отделению нарождавшейся новой христианской историографии от древней античной. Если древние авторы записывали устные рассказы об исторических событиях, христианские авторы прежде всего опирались на письменные источники,... |
В Средние века летописание стало популярным занятием монахов и священников. Они писали также об истории Иисуса Христа, церкви и её покровителей, династические истории местных правителей. Как исторический жанр летопись была особенно популярна в раннем Средневековье5. Примерами таких летописей являются История франков Гр... |
Традиция написания истории развивалась далее в эпоху Возрождения и претерпела серьёзные изменения в эпоху Просвещения, когда историческая наука приняла в целом современный облик. |
В византийской литературе содержится богатый материал для восстановления и объяснения произведений классической древности, пополнения сведений о древних авторах, приведённых позднейшими писателями в отрывках и цитатах. Эта служебная роль, долгое время отводимая специалистами византийской литературе, отрицательно сказыв... |
Армянская историография возникла и развивалась с V века, после создания Месропом Маштоцем армянского алфавита. Уже в V столетии были созданы немало чисто исторических трудов по истории Армении и сопредельных стран. Крупнейшие армянские историографы раннего Средневековья Мовсес Хоренаци, Лазарь Парпеци, Фавстос Бузанд, ... |
В Советском Союзе изучение истории тесно связывалось с марксистско-ленинской философией и было в значительной степени идеологизировано7. Классовой борьбой объяснялось всё, вплоть до сложнейших культурно-исторических явлений. При этом недооценивались эволюционные процессы, происходившие на протяжении столетий и преврати... |
Применительно же к самому СССР советская историография 1980-х годов объединялась ключевой идеей того, что в СССР строилось передовое, самое прогрессивное в мире общество, называвшееся социализмом. Социализм закономерно пришел на смену капитализму, пройдя в своем развитии стадии от становления до советского общенародног... |
См. также КатегорияСоветская историография. |
По мнению А. Я. Гуревича, освободившись от диктата марксистской идеологии, историческая наука на постсоветском пространстве, как и большинство историков, остались во власти тех изживших себя принципов и обветшавших познавательных приемов, которые были им внушены в доброе старое время9. |
Существует мнение, что историческая наука в РФ испытывает сильное политическое давление со стороны властей. Так академик РАН историк Ю. С. Пивоваров указывает10 |
Немного зная ситуацию в современной российской социогуманитарной науке, могу сказать быть сегодня верным исторической правде это соответствовать очередному указанию из Кремля и по поручению оттуда менять позицию. Диалектика! Главное угадывать, что от тебя хотят услышать. Назвать 1930-е годы сталинской модернизацией з... |
</s_text> |
<s_text> |
Аврелий Августин Иппонийский лат. Aurelius Augustinus Hipponensis 13 ноября 354, Тагаст 28 августа 4302, Гиппон Царский, также известный как Блаженный Августин богослов, философ и епископ Гиппона Царского в Нумидии, римской провинции в Северной Африке. Его труды повлияли на развитие западной философии и западного хри... |
По словам своего современника Иеронима, Августин заново утвердил древнюю веру 1. В юности он склонялся к персидской религии манихейству, а позже к неоплатонизму. После своего обращения в христианство и крещения в 386 году Августин разработал свой собственный подход к философии и теологии, включив в него различные мет... |
Августин признан святым в Католической церкви, Восточной Православной церкви и Англиканской церкви. |
Он также является выдающимся католическим учителем церкви и покровителем августинцев. Его память отмечается 28 августа, в день его смерти. Августин покровитель пивоваров, печатников, богословов и ряда городов и епархий6. Многие протестанты, особенно кальвинисты и лютеране, считают его одним из богословских отцов проте... |
На Востоке его учение вызывает большое количество споров и особенно подвергалось нападкам со стороны Иоанниса Романидиса10. Но другие богословы и деятели Восточной Православной церкви, в первую очередь Георгий Флоровский, продемонстрировали значительное одобрение его сочинений11. Самая спорная доктрина, связанная с ним... |
Августин Аврелий родился 13 ноября 354 года н. э. в африканской провинции Нумидия, в Тагасте ныне Сук-Ахрас в Алжире. Первоначальным своим образованием он обязан матери, христианке Св. Монике, умной, благородной и благочестивой женщине, влияние которой на сына, однако, нейтрализовалось отцом-язычником Патрицием римским... |
В юности Августин не обнаружил склонности к традиционному греческому языку, но был покорён латинской литературой. По окончании школы в Тагасте он отправился учиться в ближайший культурный центр Мадавру. Осенью 370 года, благодаря покровительству жившего в Тагасте друга семьи Романиана, Августин отправился на трёхлетн... |
В 373 году н. э., после прочтения Hortensius Цицерона, стал изучать философию. Вскоре примкнул к манихеям. В то время он стал преподавать риторику сначала в Тагасте, позже в Карфагене. В Исповеди Августин подробно остановился на девяти годах, впустую потраченных им на шелуху манихейского учения. В 383 году даже духовны... |
Прочитав некоторые трактаты Плотина в латинском переводе ритора Мария Викторина, Августин познакомился с неоплатонизмом, представлявшим Бога как нематериальное трансцендентное Бытие. Побывав на проповедях Амвросия Медиоланского, Августин понял рациональную убеждённость раннего христианства. |
Во время пребывания Августина в Медиолане в 384388 годах его мать нашла сыну невесту, ради чего он оставил свою конкубину. Однако, он должен был ждать два года до того, как невеста достигнет необходимого возраста, поэтому он завёл другую конкубину. В конце концов, Августин разорвал помолвку со своей 11-летней невестой,... |
После этого он стал читать послания апостола Павла и услышал от викарного епископа Симплициана историю обращения в христианство Мария Викторина. В своей исповеди Августин рассказывает о своей встрече и беседе с христианином Понтицианом, который впервые рассказал ему о подвигах Антония Великого и увлёк идеалами монашест... |
В Остии, в возрасте 56 лет умирает его мать Моника. После этого он отправляется в Африку, вместе с сыном Адеодатом. Вскоре, однако, Адеодат скончался. Последняя беседа с сыном была хорошо передана в конце Исповеди. |
Часть сведений о дальнейшей жизни Августина основана на Житии, составленном Поссидием, общавшимся с Августином почти 40 лет. Согласно Поссидию, по возвращении в Африку Августин вновь поселился в Тагасте, где организовал монашескую общину. Во время поездки в Гиппон Регийский, где уже было 6 христианских церквей, греческ... |
Августин умер 28 августа 430 года, во время первой осады Гиппона вандалами. |
Останки Августина были перенесены его приверженцами в Сардинию, чтобы спасти их от поругания ариан-вандалов, а когда этот остров попал в руки сарацин, выкуплены Лиутпрандом, королём лангобардов и погребены в Павии в церкви Св. Петра. |
В 1842 году, с согласия папы, часть правой руки локтевая кость Августина была перевезена в Алжир и сохраняется там подле памятника Августину, воздвигнутого ему на развалинах Гиппона французскими епископами. |
На некоторых картинах изображается в очках, в реальности в его времена ещё не существовавших. |
Первый этап 386395, характерно влияние античной преим. неоплатонической догматики отвлечённость и высокий статус рационально как подготовительного цикла для изучения философии, Монологи Soliloquia, 387 г., О жизни блаженной De Beata Vita, 386 г., О количестве души 388389, Об учителе 388389, О музыке 388389, которое сод... |
Второй этап 395410, преобладает экзегетическая и религиозно-церковная проблематика О книге Бытия, цикл толкований к посланиям апостола Павла, моральные трактаты и Исповедь, антидонатистские трактаты. |
Третий этап 410430, вопросы о сотворении мира и проблемы эсхатологии цикл антипелагианских трактатов и О граде Божьем критический обзор собственных сочинений в Пересмотрах. |
Наиболее известными из сочинений Августина является De civitate Dei О граде Божьем и Confessiones Исповедь, его духовная биография, сочинение De Trinitate О Троице, De libero arbitrio О свободной воле, Retractationes Пересмотры. |
Кроме того, заслуживают упоминания такие его трактаты, как Meditationes, Soliloquia, De mendacio и Enchiridion, или Manuale. |
Учение Августина о соотношении свободы воли человека, божественной благодати и предопределения является достаточно неоднородным и не носит системного характера. |
Бог сотворил материю и наделил её различными формами, свойствами и назначениями, тем самым сотворив все сущее в нашем мире. Деяния Бога есть благо, а значит и все сущее, именно потому, что оно существует, есть благо. |
Зло не субстанция-материя, а недостаток, её порча, порок и повреждение, небытие. |
Бог источник бытия, чистая форма, наивысшая красота, источник блага. Мир существует благодаря непрерывному творению Бога, который перерождает всё умирающее в мире. Мир один, и несколько миров быть не может. |
Материя характеризуется через вид, меру, число и порядок. В мировом порядке всякая вещь имеет своё место. |
Августин раскрывает сущность отношений между Богом и человеком. Бог, по Августину, сверхприроден. Мир, природа и человек, будучи результатом творения Бога, зависят от своего Творца. Если неоплатонизм рассматривал Бога Абсолют как безличное существо, как единство всего сущего, то Августин истолковывал Бога как личность,... |
Бог бестелесен, а значит божественное начало бесконечно и вездесуще. Сотворив мир, Он позаботился о том, чтобы в мире царил порядок, и в мире все стало подчиняться законам природы. |
Человек создавался Богом как свободное существо, но, совершив грехопадение, сам выбрал зло и пошёл против воли Бога. Так возникает зло, так человек становится несвободным. Человек несвободен и не волен ни в чём, он всецело зависит от Бога. |
С момента грехопадения люди предопределены ко злу и творят его даже тогда, когда стремятся делать добро. |
Главная цель человека спасение перед Страшным Судом, искупление греховности рода человеческого, беспрекословное повиновение Церкви. |
Силой, которая во многом определяет спасение человека и его устремление к Богу, является божественная благодать. Благодать действует по отношению к человеку и производит изменения в его природе. Без благодати невозможно спасение человека. Свободное решение воли лишь способность стремиться к чему-либо, но реализовать с... |
Благодать в представлении Августина напрямую связана с основополагающим догматом христианства с верой в то, что Христос искупил всё человечество. Значит, по природе своей благодать имеет всеобщий характер и она должна даваться всем людям. Но очевидно, что не все люди спасутся. Августин это объясняет тем, что некоторые... |
Первые люди до грехопадения обладали свободной волей свободой от внешней в том числе сверхъестественной причинности и способностью выбирать между добром и злом. Ограничивающим фактором в их свободе выступал нравственный закон чувство долга перед Богом. |
После грехопадения люди лишились свободной воли, стали рабами своих желаний и уже не могли не грешить. |
Искупительная жертва Иисуса Христа помогла людям вновь обратить свой взор к Богу. Он показал своей смертью пример послушания Отцу, повиновения Его воле Не моя воля, но Твоя да будет Лк. 2242. Иисус искупил грех Адама, приняв волю Отца, как Свою собственную. |
Каждый человек, следующий заветам Иисуса и принимающий волю Бога как свою собственную, спасает свою душу и допускается в Небесное царство. |
Предопределение лат. praedeterminatio один из труднейших пунктов религиозной философии, связанный с вопросом о божественных свойствах, о природе и происхождении зла и об отношении благодати к свободе. |
Люди способны творить благо лишь с помощью благодати, которая несоизмерима с заслугами и даётся тому, кто избран и предопределён к спасению. Однако люди существа нравственно-свободные и могут сознательно предпочитать зло добру. |
Божественная воля предопределение, промысел, благодать это один из главных, ключевых пунктов, вокруг которых обращается философская мысль Августина, в том числе и по вопросам, связанным с Божественным творением мира. Из наделения мира бытием актом Божественной воли самоочевидным, по мнению Августина, образом следует у... |
Вся августиновская метафизика творения сосредоточена в этих строках, но здесь она обретает полноту осознания себя самой и способность наконец увидеть себя во всей своей чистоте То, что существует некое сущее, первейшее из всех и обладающее полнотой совершенства сущего, и которое мы называем Богом, доказано, равно как д... |
Время мера движения и изменения. Мир ограничен в пространстве, а бытие его ограничено во времени. |
Анализ осознания времени давний крест дескриптивной психологии и теории познания. Первым, кто глубоко ощутил огромные трудности, которые заключены здесь и кто бился над ними, доходя почти до отчаяния, был Августин. Главы 1428 книги XI Исповеди даже сейчас должны быть основательно проштудированы каждым, кто занимается ... |
Размышляя о времени, Августин приходит к концепции психологического восприятия времени. Ни прошлое, ни будущее не имеют реального существования действительное существование присуще только настоящему. Прошлое обязано своим существованием нашей памяти, а будущее нашей надежде. Настоящее это стремительное изменение все... |
Таким образом, прошлое это воспоминание, настоящее созерцание, будущее ожидание или надежда. |
При этом, как все люди помнят прошлое, так некоторые способны помнить будущее, чем и объясняется способность ясновидения. Как следствие, раз время существует только потому, что о нём помнят, значит для его существования необходимы вещи, а до сотворения мира, когда ничего не было, не было и времени. Начало творения мира... |
Время обладает длительностью, которая характеризует продолжительность всякого движения и изменения. |
Вечность она ни была, ни будет, она только есть. В вечном нет ни преходящего, ни будущего. В вечности нет изменчивости и нет промежутков времени, так как промежутки времени состоят из прошедших и будущих изменений предметов. Вечность мир мыслей-идей Бога, где всё раз и навсегда. |
Августин доказывал, что всё сотворённое Богом в той или иной мере причастно к абсолютной доброте всеблагости Бога ведь Всевышний, осуществляя творение, запечатлел в тварном определённую меру, вес и порядок в них вложены внеземной образ и смысл. В меру этого в природе, в людях, в обществе заключено добро. |
Зло не некая сила, существующая сама по себе, а ослабленное добро, необходимая ступень к добру. Видимое несовершенство является частью мировой гармонии и свидетельствует о принципиальной благости всего сущего Всякая природа, которая может стать лучше хороша19. |
Бывает и так, что мучащее человека зло в конечном счёте оборачивается добром. Так, например, человека наказывают за преступление зло с целью принести ему добро через искупление и муки совести, что приводит к очищению. |
Иными словами, без зла мы не знали бы, что такое добро. |
Августин говорил о скептиках им показалось вероятным, что истину найти нельзя, а мне кажется вероятным, что найти можно. Критикуя скептицизм, он выдвинул против него следующее возражение если бы истина не была известна людям, то как определялось бы, что одно правдоподобнее то есть более похоже на истину, чем другое? |
Достоверное знание это знание человека о своём собственном бытии и сознании. |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.