text stringlengths 0 4.32k |
|---|
Первобытное общество также доисторическое общество, доисторическая эпоха период в истории человечества до изобретения письменности, после которого появляется возможность исторических исследований, основанных на изучении письменных источников. |
Термин доисторический вошёл в употребление в XIX веке. В широком смысле слово доисторический применимо к любому периоду до изобретения письменности, начиная с момента возникновения Земли 4,5 млрд лет назад, но в узком только к доисторическому прошлому человека разумного. Обычно в контексте дают указания, какой именно ... |
Поскольку письменность появилась у разных народов в разное время, ко многим культурам термин доисторический либо не применяется, либо его смысл и временные границы не совпадают с человечеством в целом. В частности, периодизация доколумбовой Америки не совпадает по этапам с Евразией и Африкой 1. |
Поскольку данные о доисторических временах крайне редко касаются личностей и даже не всегда говорят что-либо об этносах, основной социальной единицей доисторической эпохи человечества является археологическая культура. Все термины и периодизация эпохи, такие как бронзовый или железный век, являются ретроспективными и, ... |
Синонимом доисторического периода является термин праистория преистория1, который в русскоязычной литературе употребляется реже, чем аналогичные термины в зарубежной литературе англ. prehistory, нем. Urgeschichte. |
Для обозначения финальной стадии доисторической эпохи какой-либо культуры, когда сама она ещё не создала своей письменности, но уже упоминается в письменных памятниках других народов, в зарубежной литературе нередко используется термин протоистория англ. protohistory, нем. Frühgeschichte. Для замены термина первобытноо... |
В марксизме используется термин первобытнообщинный строй, означающий самую первую общественно-экономическую формацию. По мнению традиционных историков, марксистов, и не только марксистов все члены общества в это время находились в одинаковом отношении к средствам производства, и способ получения доли общественного прод... |
В связи с разными названиями одного и того же вида первобытного общества с обобществлённой собственностью и до возникновения власти, цивилизации, государства, частной собственности среди историков различных классических школ и теорий о возникновении власти для названия этого вида общественного устройства принято пользо... |
Неклассические историки отрицают само существование общин и первобытнообщинного строя, взаимосвязь, идентичность власти23. |
От следующих за ним этапов общественного развития первобытнообщинный строй отличался отсутствием частной собственности, классов и государства. Современные исследования первобытного общества по мнению нео-историков, отрицающих традиционную периодизацию развития человеческого общества, опровергают существование подобного... |
В различное время предлагалась различная периодизация развития человеческого общества. Так, А. Фергюсон и затем Морган использовали периодизацию истории, включавшую три этапа дикость, варварство и цивилизацию, причём первые две стадии были разбиты Морганом на три ступени низшую, среднюю и высшую каждая. На стадии дикос... |
Морган считал наиболее ранней стадией развития человеческого общества низшую ступень дикости, начавшуюся с образованием членораздельной речи, средняя ступень дикости по его классификации начинается с применения огня и появления в рационе рыбной пищи, а высшая ступень дикости с изобретения лука. Низшая ступень варварст... |
Наиболее разработанной периодизацией является археологическая, в основе которой лежит сопоставление изготовленных человеком орудий труда, их материалов, форм жилищ, захоронений и т. д. По этому принципу история человечества в основном делится на ранний древний каменный век, средний древний каменный век, поздний древний... |
В 40-е годы XX века советские учёные П. П. Ефименко, М. О. Косвен, А. И. Першиц и другие предложили системы периодизации первобытного общества, критерием которых была эволюция форм собственности, степень разделения труда, семейные отношения и т. д. В обобщённом виде такую периодизацию можно представить так |
Уже в 1980-е годы большинство ученых признали невозможность сопоставления археологической и этнографической периодизаций. В связи с этим дальнейшие разработки этнографической периодизации первобытного общества прекратились. В 1990-е годы на историческом факультете МГУ лекторы, преподаватели кафедры этнологии Г. Е. Марк... |
Все системы периодизации по-своему несовершенны. Существует немало примеров, когда каменные орудия палеолитической или мезолитической формы использовались у народов Дальнего Востока в XVIXVII вв., при этом у них существовали родовое общество и развитые формы религии, семьи. В настоящее время считается, что общечеловече... |
Каменный век древнейший период в истории человечества, когда основные орудия труда и оружие изготавливались, главным образом, из камня, но употреблялось также дерево и кость. В конце каменного века распространилось использование глины посуда, кирпичные постройки, скульптура. |
Периодизация каменного века |
Медный век, медно-каменный век, халколит др.-греч. χαλκός медь др.-греч. λίθος камень или энеолит лат. aeneus медный др.-греч. λίθος камень период в истории первобытного общества, переходный период от каменного века к бронзовому веку. Приблизительно охватывает период 43 тыс. до н. э., но на некоторых территориях сущ... |
Бронзовый век период в истории первобытного общества, характеризующийся ведущей ролью изделий из бронзы, что было связано с улучшением обработки таких металлов как медь и олово, получаемых из рудных месторождений, и последующим получением из них бронзы. Бронзовый век является второй, поздней фазой эпохи раннего металл... |
Периоды бронзового века |
Железный век период в истории первобытного общества, характеризующийся распространением металлургии железа и изготовлением железных орудий. У цивилизаций бронзового века выходит за рамки истории первобытного общества, у других народов цивилизация складывается в эпоху железного века. |
Термин железный век обычно применяется к варварским культурам Европы, существовавшим синхронно великим цивилизациям античности Древняя Греция, Древний Рим, Парфия. От античных культур варваров отличало отсутствие или редкое использование письменности, в связи с чем сведения о них дошли до нас либо по данным археологии,... |
Первыми орудиями труда человека были оббитый камень и палка. Люди добывали себе средства существования охотой, которую вели совместно, и собирательством. Сообщества людей были небольшими, они вели кочевой образ жизни, передвигаясь в поисках пищи. Но некоторые сообщества людей, жившие в наиболее благоприятных условиях, ... |
Важнейшим этапом в развитии человека стало появление языка. Вместо сигнального языка животных, способствующего их координации на охоте, люди получили возможность выражать языком абстрактные понятия камень вообще, зверь вообще. Такое применение языка привело к возможности обучать потомство словами, а не только примером,... |
Сначала первобытные люди пользовались огнём, получаемым при пожарах, от ударов молний и т. д. Поскольку добывать огонь они ещё не умели, огонь приходилось постоянно поддерживать, но со временем первобытные люди научились добывать огонь сами подробнее смотри статью Освоение огня древними людьми. |
Считается, что люди современного анатомического облика Homo sapiens sapiens появились около 200 000 лет назад в Африке78. Однако их внешний вид не стал причиной изменения их образа жизни по сравнению с эректусами и неандертальцами. Люди по-прежнему использовали все те же грубые каменные орудия. Но около 50 000 лет наза... |
Любая добыча делилась между всем коллективом людей. Орудия же труда, бытовая утварь, украшения находилась в пользовании отдельных людей, но хозяин вещи был обязан ею делиться, и кроме того, любой мог взять чужую вещь и пользоваться ею без спроса пережитки этого до сих пор встречаются у отдельных народов14. |
В 1870 году Л. Г. Морган, изучавший на протяжении 20 лет индейские племена Запада и Северо-Запада США Лига ирокезов, 1851, издал монографию Системы родства и свойства человеческой семьи, где впервые развернул эскиз эволюции семейно-брачных отношений от промискуитета через разные формы группового брака к моногамии. Эти ... |
Так или иначе, неконтролируемое проявление полового инстинкта, даже когда оно не вело к открытым столкновениям между соперниками, мешало единству формирующейся общины. Подавление возможности удовлетворения полового инстинкта внутри одной праобщины заставляло её членов искать половых партнёров в других. Кроме того, близ... |
Естественным кормильцем человека была его мать вначале она его вскармливала своим молоком, затем вообще брала на себя обязанность обеспечивать его пищей и всем нужным для жизни. Эту пищу должны были добывать на охоте мужчины братья матери, принадлежавшие к её роду. Так стали образовываться ячейки, состоявшие из неско... |
Лишь затем возникла парная семья образование постоянных пар на более или менее продолжительный срок. Она превратилась в моногамную семью пожизненное единобрачие отдельных пар15. |
Специалисты в настоящее время в основном считают, что во времена палеолита и неолита 50-20 тысяч лет тому назад социальное положение женщин и мужчин было равным, хотя ранее считалось, что сначала господствовал матриархат, который, как уже отмечено выше, в условиях промискуитета и полиандрии необходим был для отслежив... |
С изобретением лука охота усовершенствовалась, была приручена собака, ставшая помощником человека на охоте. |
Постепенно охота привела к приручению животных появилось первобытное животноводство. Из собирательства выросло земледелие семена диких растений, собранных людьми и не использованных полностью, могли давать всходы около жилищ. Предполагают, что земледелие впервые зародилось в Передней Азии. Этот переход был назван неол... |
Изменение экономики с чисто присваивающей на производящую привело и к изменению общества. У земледельческих племен типом поселения стала деревня, в которой проживала одна община, которая из родовой превращалась в соседскую. Большие общинные дома отошли в прошлое, и в каждом доме теперь проживала одна патриархальная сем... |
Прирост населения земледельцев и скотоводов, как правило, был выше, чем у охотников-собирателей ввиду большей продуктивности производящего хозяйства. Соответственно, та же территория могла прокормить значительно больше людей. Аграрные общины стали заполнять Землю, как ранее до этого её заполняли охотники. |
Вместе с тем, новейшие археологические данные показывают, что прогресс был не во всём безусловен. Питание пастушеских племён было менее сбалансированным, чем у охотников-собирателей сельскохозяйственный труд требовал больших трудозатрат для самообеспечения рабочая неделя охотников-собирателей составляла около 20 часов ... |
Важным элементом общественной организации были мужские союзы. Мужская часть общины выбирала вождя из числа мужчин, которые выделялись из общей массы личными талантами, знаниями, богатством и щедростью. Сначала такие люди так называемые бигмены были влиятельны благодаря своим личным качествам, а затем власть вождей стал... |
Сначала соседние роды и племена обменивались тем, что им давала природа солью, редкими камнями и т. п. Дарами обменивались как целые общины, так и отдельные люди это явление получило название дарообмена. Одной из его разновидностей был немой обмен. Затем выделились племена земледельцев, скотоводов и тех, кто вёл землед... |
Некоторые исследователи полагают, что племена охотников, не принявшие аграрного образа жизни, начали охотиться на крестьянские общины, отнимая еду и имущество. Так сложилась дуальная система производящих сельских общин и грабящих их дружин бывших охотников. Вожди предводители охотников постепенно перешли от набегового... |
Стали возникать вождества политические единицы, включающие в себя несколько деревень или общин, объединённых под постоянной властью верховного вождя. Племена стали объединяться в союзы племён, которые постепенно стали преобразовываться в народности. Народности росли за счёт естественного прироста населения, за счёт да... |
Скорее всего, именно так возникли первые государства в Месопотамии, Древнем Египте и Древней Индии в конце 4 начале 3 тысячелетия до н. э.19 |
Но целый ряд племён продолжал жить родовым строем ещё очень продолжительное время. Даже в настоящее время существуют такие племена смотри статью Неконтактные народы. |
Первые формы институтов власти и первые общеобязательные нормы поведения сформировались уже на первобытной стадии развития общества. Для этого периода характерно отсутствие политической власти и государственных институтов см. История демократии. Социальные нормы в этот период носят характер обычаев, традиций, обрядов и... |
С точки зрения известного эволюциониста и популяризатора научного атеизма Р. Докинза, изложенной в книге Иллюзия бога, религия представляется как побочный продукт какого-то социально-полезного явления, обладающий признаками психического вируса. |
В марксизме считается20, что корнем религии является реальное практическое бессилие человека, проявляющееся в его повседневной жизни, выражающееся в том, что он не может самостоятельно обеспечить успеха своей деятельности. |
Согласно представлениям концепции дорелигиозного периода, в истории человечества существовал период, когда не было никаких религиозных представлений. Впоследствии в силу тех или иных причин у людей возникли религиозные верования. |
С эпохи неолита возникают сложные религиозные культы. Религиозные убеждения в этот период обычно состояли в поклонении Небесной матери, Небесному отцу, Солнцу и Луне как божествам см. также Культ солнца. Характерной для неолита была тенденция поклонения антропоморфным божествам. |
У первобытных племён не было специальных служителей культа религиозно-магические обряды совершались преимущественно главами родовых групп от имени всего рода либо людьми, по личным качествам снискавшими репутацию знающих приёмы воздействия на мир духов и богов знахари, шаманы и т. п.. С развитием социальной дифференциа... |
</s_text> |
<s_text> |
Артуровские легенды12, или артуровский цикл2, бретонский цикл3, также артуриана4 цикл легенд кельтской традиции Уэльс, французская Бретань5 и рыцарских романов с акцентом на короле бриттов Артуре и рыцарях Круглого стола, прежде всего Ланселоте, Персевале и Галахаде. |
Древнейший и наиболее значительный элемент в артуровских легендах это кельтские легенды6. Наиболее ранним текстом артурианы считается повесть о Килухе и Олвен, включённая в сборник валлийских сказаний Мабиногион XI в.78. Сюжетное ядро этой повести охота на чудовищного вепря Турха Труйта было известно уже к IX в., су... |
Понятие артуровский цикл10 противопоставляется сериям сочинений иного содержания, например каролингским циклам. Создателем куртуазного романа бретонского цикла считается Кретьен де Труа11. Первые романы артуровского цикла создавались в стихах, позднее им на смену пришли рыцарские романы в прозе. Например Роман о Триста... |
Наиболее подробное изложение истории артуровского мира зафиксировано так называемой Вульгатой, то есть версиями прозаических романов цикла Ланселот-Грааль, созданного в первой четверти XIII века анонимными авторами на старофранцузском языке. На основе Вульгаты возник Тристан в прозе, из которого выделился Роман о Палом... |
Бретонские сюжеты разрабатывались также во французских лэ. |
Оперы и мюзиклы |
Музыкальные пьесы |
Альбомы |
Песни |
Tales of Zestiria игра, основанная на легенде о короле Артуре. |
Tales of Berseria игра, основанная на легенде о короле Артуре. |
King Arthur The Role-playing Wargame |
</s_text> |
<s_text> |
Культурное наследие часть материальной и духовной культуры, созданная прошлыми поколениями, выдержавшая испытание временем и передающаяся поколениям как нечто ценное и почитаемое. |
Объект культурного наследия место, сооружение творение, комплекс ансамбль, их части, связанные с ними территории или водные объекты, другие естественные, естественно антропогенные или созданные человеком объекты независимо от состояния сохранности, которые донесли до нашего времени ценность с антропологической, археол... |
Историческое населённое место населённое место, которое сохранило полностью или частично исторический ареал и занесено в Список исторических населенных мест России. В 2010 году Министерство культуры РФ опубликовало приказ, в котором утверждён список поселений, получивших статус исторические. По сравнению со списком 20... |
Сохранение подлинности объектов культурного наследия с минимальным вмешательством в их существующий вид предусматривает несколько видов мероприятий. |
Реставрация меры по укреплению консервированию физического состояния, раскрытию наиболее характерных признаков, возобновлению потерянных или повреждённых элементов объектов культурного наследия, с обеспечением сохранения их подлинности. |
При возможности осуществляется реабилитация ревалоризация комплекс мероприятий по возобновлению культурных и функциональных свойств объектов культурного наследия, приведения их в состояние, пригодное для использования. |
Музеефикация мероприятия по приведению объектов культурного наследия в состояние, пригодное для экскурсионного посещения. |
Категории охраны памятников истории и культуры |
</s_text> |
<s_text> |
Легенда от ср.-лат. legenda чтение, то, что должно быть прочитано жанр несказочного прозаического фольклора1, который подразумевает повествование о человеческих действиях, по мнению рассказчика и слушателей, имевших место в истории человечества. Истории в этом жанре могут демонстрировать человеческие ценности и припис... |
Братья Гримм описали легенду как исторически обоснованную сказку4. Профессиональное определение легенды было предложено современным фольклористом Тимоти Р. Тангерлини в 1990 году Легенда, как правило, представляет собой короткое моно- эпизодическое, традиционное, в высшей степени адаптированное историческое повествован... |
Выделяются следующие отличия легенды от иных жанров |
Понятие легенды имеет точный смысл для традиций типа европейской только в противопоставлении жанру предания. Легенда может рассказывать о персонажах священной истории, канонизированных святых или мифологических персонажах, тогда как предание повествует в основном об исторических лицах. Чудесное может присутствовать в п... |
Первоначально легендой считалась поучительная история из жизни христианского святого. Она включала исторически достоверные факты, а также рассказ, который можно классифицировать как неисторическую легенду художественный вымысел. Со времён мучеников католическая церковь вспоминала о своих знаменитых умерших в молитвах м... |
Такие истории читались в церквях и монастырях в день памяти святого и содержали эпизоды из его жития. Как правило, легенда не раскрывала жизнь святого полностью, но выделяла из неё отдельные назидательные эпизоды, в которых весьма явно показаны его добродетели или творимые Богом или святым чудеса. Легенды распространял... |
К 1613 году англоговорящие протестанты начали использовать это слово, когда хотели намекнуть, что событие особенно история любого святого, не упомянутого в Актах и памятниках Джона Фокса было вымышленным. Таким образом, легенда приобрела современные коннотации недокументированного и вымышленного, что отличает её от зна... |
Иногда легенды претерпевали литературную обработку на латинском, а затем и на других языках и по этой причине могли принимать различные жанровые формы эпические стихотворения Григорий Турский, Венанций Фортунат, Алкуина и пр., драмы в миракле и др., гимна и др. |
В более широком значении легенда небольшое повествование о фантастической биографии людей, животных, растений, вещей, а также круг традиционных сказаний, связанных с конкретным лицом или местом например, кельтская легенда о короле Артуре, легенды о Фаусте, Дон Жуане10. |
В 1866 году Якоб Гримм описал сказку как поэтическую, историческую легенду5. Ранние учёные, такие как Карл Верхан, Фридрих Ранке и Уилл Эрих Пойкерт, последовали примеру Гримма, сосредоточив внимание исключительно на литературном повествовании, подход, который особенно обогатился после 1960-х годов, раскрывая вопросы ... |
Болландист Ипполит Делехай описывает легенду по сравнению с басней, мифом или сказкой следующим образом Легенда, с другой стороны, по необходимости имеет некоторую историческую или топографическую связь. Она связывает воображаемые события с каким-то реальным персонажем или помещает романтические истории в определённое ... |
В российской фольклористике легендой называется рассказ религиозно-нравственного содержания, восходящий к традициям Библии, агиографии, апокрифов, других книжных и фольклорных источников. Легенда имеет морально-дидактическую установку на воспитание человека, что обусловлено художественной задачей жанра дать представлен... |
По причине структурного многообразия устной легенды и её недостаточной изученности возникает проблема точного жанрового определения. В работах российских учёных термин легенда чаще всего применяется по отношению к повествованиям религиозного содержания. В западноевропейской науке легендами иногда называют мифы первобыт... |
Легенда представляет собой фольклорное произведение, включающее элементы чудесного, фантастического, воспринимаемые в качестве достоверных событий, происходивших на границе исторического и мифического времени или в историческое время. Понятие легенда наиболее определено для европейской культуры. В европейском фольклоре... |
В традициях, в которых мировая религия например, буддизм в Индии не заместила более ранние мифологические системы, а также в политеистических культурах эта двойственность выражена слабо. Теряет смысл это разграничение в тех традициях, в которых священная история не противопоставляется мирской профанической. В таких кул... |
В любых традициях в сравнении с мифом легенда менее сакрализована и повествует о более поздних событиях. В непрерывных традициях легенда соотносится с мифом синхронно, в традициях, где произошла смена религиозной системы диахронически. В таком случае мифы являются одними из источников легенд. Легенда принадлежит к чис... |
Предшествующие мифы вытесняются из повествовательных жанров, но их содержание сохраняется в ритуале, несюжетных ритуальных текстах и несакральных сюжетных текстах былички и сказки. Эта ситуация создаёт потребность в жанре, воспроизводящем сюжетику предшествующей традиции. Христианские легенды являются нарративами, акси... |
Отдельную категорию составляют христианские легенды о ветхозаветных персонажах например, в русских духовных стихах, которые характеризуются как легенды или апокрифы, спетые былинным стихом, а также Бог и Дьявол. Специфика этой разновидности легенд заключается во времени, к которому относится повествование евангельская... |
Ряд европейских легенд повествуют о событиях, происходящих в абстрактном неуточнённом времени, что сближает их с притчами и сказками. В частности, святые выступают таких сюжетах в качестве мифологических персонажей как существовавшие всегда. Легенды этого типа могут повествовать о связях святых с обычными людьми, напр... |
Сюжеты других легенд помещены в историческом времени конкретного этноса и пересекаются с преданиями. Они могут существенно сближаться во времени с носителями или опережать его, переходя в эсхатологическое время, которое, однако, часто сохраняет связь с историческим точные датировки конца света или отнесение его к обоз... |
В русском фольклоре можно увидеть разделение на этиологические, религиозно-назидательные и социально-утопические легенды. Этиологические легенды имели познавательный характер, объясняли происхождение мира, человека, животных. B восточнославянской традиции часто разъясняется происхождение разных представителей фауны, и ... |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.