Split (1)

train · 910k rows

text stringlengths 18 174k ⌀
נשים רבות משקיעות לא מעט בחיי היום יום שלהן בשאלה איך הן נראות, בין אם זה כולל את האיפור, את בחירת הבגדים או את סידור השיער. לכן בהחלט אפשר להבין אתכן אם גם אתן חושבות שהגיע הזמן לעשות משהו עם השיער שלכן, כי כמה שנים אפשר להסתובב עם אותה התסרוקת? לא תמיד כאשר מדברים על תסרוקת חדשה מדברים על צבע או גוונים, כי גם האורך הוא משהו שאפשר לשנות מידי פעם. לכן, אם אתן רוצות שביום אחד פתאום יהיה לכן שיער ארוך, כדאי שתדעו שזה אפשרי. בעידן שבו אנחנו חיים יש שיטות וטכניקות רבות להארכת שיער, אז למה שלא תנסו את זה גם אתן? מעבר לכך שתוכלו לנסות להשתמש בפאה, יש אפשרות גם לבצע הארכת שיער בלייזר או הארכת שיער בעזרת הלחמה, מה שיגרום לכך שהשיער יהיה ארוך באופן טבעי ויפה יותר. מדובר על שיטות שנשים רבות עושות בהם שימוש ואין ספק שגם אתן תצאו מרוצות מהחוויה הזאת. זה לא סוד שיש הרבה אנשי מקצוע שעוסקים בעיצוב שיער, כך שאם תעשו חיפוש קצר אחר מעצב שיער מקצועי בתל אביב, אתן תראו שיש אפשרויות רבות. לכן בהחלט כדאי יהיה לבדוק לאיפה אתן פונות, כי למה לבחור במישהו שלא מכיר את התחום לעומק? עיצוב שיער, בין אם הוא כולל הארכה ובין אם הוא כולל כל עבודה אחרת, צריך להיעשות על ידי מי שיש לו ניסיון וידע רב בתחום ולכן בהחלט כדאי יהיה לקרוא כמה שיותר מידע אודות מעצב השיער. ממתי הוא עוסק בתחום? האם הלקוחות האחרים שלו ממליצים עליו בחום? כמה הוא גובה עבור שירותי הארכת השיער? ובעיקר: באיזו שיטת הארכת שיער הוא עובד? האם הוא יוכל להציע לכן מספר טכניקות שונות שביניהן תוכלו לבחור? חשבתן לרגע שגם בעידן המודרני שבו אנחנו חיים יהיה עליכן לשלם מחיר מופקע על הארכת השיער? או שיהיה עליכן להסכים להצעת המחיר שייתן לכן כל מעצב מבלי להשוות? כדאי שתדעו שזה לא מדויק כי גם בתחום הזה אפשר להשוות מחירים הרבה יותר בקלות ממה שאתן חושבות. זה שלמעצב שיער מסוים יש מוניטין בכל תל אביב ושכולם מכירים אותו זה עדיין לא אומר שאתן חייבות להסכים לשלם את סכומי העתק שהוא גובה, ובהחלט כדאי להשוות ולראות מה מתאים לכן יותר. הארכת שיער היא מסוג אותם הדברים שמשנים בצורה מהותית את ההופעה החיצונית ולכן בהחלט כדאי יהיה לבדוק לאן אתן פונות. העבודה צריכה להתבצע על הצד הטוב ביותר, מה שאומר שזה גם צריך לעלות בהתאם אך אין סיבה להסכים לשלם מחירים מופקעים וכדאי לכן לבצע השוואת מחירים. No Replies to "האם כדאי לעשות הארכת שיער בתל אביב?"
ספר בסגנון שרלוק הולמס מודרני (ויפני). הרקע הוא: אישה שברחה מבעלה ביחד עם ביתה. הבעל רודף אותן, עד שיום אחד הן רוצחות אותו. מצד אחד יוגאווה (להלן יוגי) בתפקיד שרלוק – הוא מרצה לפיזיקה (כמובן גאון חובב שח) שעוזר לחברו הבלש לפתור מקרי רצח. מצד שני אישיגאמי (להלן אישי) מתמטיקאי (כמובן גאון. אין מידע על שח – אולי גו?) שעוזר לשכנתו לרקום סיפור כיסוי לרצח. כאן מתפתח קרב מוחות בין אישי ליוגי (שבמקרה הוא חברו לשעבר מהאוניברסיטה). אין כאן טובים ורעים, אלא רק טובים וטובים יותר (גם הרצח התבצע כהגנה עצמית). בספר זה, אנחנו הקוראים יודעים מה קרה באמת, אבל אנו לא יודעים את סיפור הכיסוי. יוגי לא יודע מה קרה באמת, והוא חוקר את רצח (ביחד עם הבלש), כך שאנחנו (בניגוד למצב הרגיל) מגלים פרוסה אחר פרוסה את סיפור הכיסוי. לכאורה זאת סיטואציה קצת מוזרה, אבל היא מעניינת ועובדת היטב. יש מאבק בין כותב החידה לאדם שמנסה לפתור אותה – ואתם בתווך, עם יותר מידע מיוגי. האם תצליחו לקשור את הקצוות? הספר בהחלט סוחף (קראתיו בשלושה ימים). הסגנון השרלוקאי ניכר ביוגי (וגם באישי) כבר מהפתיחה – האבחנות הדקות, קריאת מצבים וכדומה. רואים שלסופר יש ידע במתמטיקה (מה שאי אפשר לומר על המתרגמת...) ובהחלט יש נקודות מעניינות בספר. (אם כי אני מכיר לא מעט גאוני מתמטיקה, ורובם מתקשים לקשור את השרוכים של הנעליים, שלא לדבר על רקימת סיפור כיסוי למעשה רצח...) ואפילו אימרה או שתיים בנושא אהבה וחברות. כפי שניתן להבין – אני לא חובב שמות יפנים (בפרט לא כאלו דומים כמו יאסוקו ו-סאיוקו, קצת רחמים... חמש פעמים קראתי את הפסקה הראשונה ששתיהן מופיעות בה עד שהבנתי מי נגד מי...) אבל מספר הדמויות מצומצם ומתרגלים מהר מאוד. ואני כבר מתורגל בהרגלי כתיבה יפניים ממורקמי (כמו המנהג המוזר לתאר כל חדר שמופיע בסיפור כמספר מחצלות הטמגוצ'י שנכנסות בו – מה רע בקטן/בינוני/גדול?) ולמדתי לאהוב. לסיכום - מומלץ לחובבי הז'אנר (ספרי תעלומה / בלשים, לאו דווקא שרלוק) ואוהבי התרבות היפנית (אבל לא רק). ביקורת מסקרנת, תודה!
בתי בת 26 , אקדמאית, התחילה השנה ללמד בחטיבת ביניים. מאז סוף התיכון היא בעצם בבידוד חברתי מעיק. עד אז הייתה מסמר הענינים, אבל בהדרגה ניתק הקשר עם חברות מהתיכון, ( כל אחת הלכה למקום אחר) ,חברים מהצבא אין (כי לא שרתה), חברים מהלימודים אין (כי למדה במכללה עם אוכלוסיה מבוגרת ממנה ב-5 שנים- אנשים עובדים ו/או נשואים) וכל מי שיוצא לה להיתקל במעגל הישיר - באמת לא אנשים ברמה סבירה, למעט בעבודה ששם כולם תפושים או לא פנויים. הפתרונות ללכת לחוג X או Y לא בשבילה כי לפגישות באים ולבסוף הולכים כל אחד לדרכו, אין לה תחביבים מיוחדים אם כי תמיד אהבה להיות במקומות עם "אקשן" בהם נתקלים באנשים רבים. היא אינטיליגנטית מאד, אדם די פתוח, אך מתעבת את הוולגריות והשחצנות המאפינים רבים מבני גילה כיום (מבלי להכליל כמובן). הקשר הרציני היחיד שהיה לה ולאורך זמן היה כששהתה לונדון,אבל כיום כשהוא שם והיא פה קשר זה אינו רלוונטי. הבעיה שלה אינה זוגיות כמו עצם הענין להיות בקשר עם מספר חברים/חברות שאיתם אפשר לצאת לבלות בהנחה שההמשך כבר יבוא. חוותה שני טיפולים פסיכולוגים מתמשכים בחייה שעסקו בעיקר בהשלכות של גרושי הוריה בזמן שהבעייה החברתית עדין לא צפה במלוא עוזה. חוותה בהמשך גם כמה "קאוצ'רים" עם או בלי מרכאות בנושא החברתי שלא הובילו לשום מקום. כיום נמצאת במצב שטוענת שאין לה את הכח והאנרגיות לטיפול נפשי נוסף ומנסה בקטנה לאתר קשר מתאים דרך האינטרנט (לא אתרי היכרויות) שיוביל לקשר שיוביל ליצירת מעגל ידידים/חברים כלשהוא. איך ניתן עוד לעזור לאחת במצבה ? בסופו של דבר נראה לי שהיא תקועה חזק, כל האופציות שאולי משפרות מצב אצל אחרים לא עובדות אצלה ונראה לי שאנחנו בדרך למקום ר ע !!
בחמישי האחרון הדרכתי סדנה להכנת יומן לתינוק, היה כיף גדול! שמחתי להכיר נשים מוכשרות ויצירתיות שהגיעו מכל חלקי הארץ עד לרעננה. התוצרים היו מקסימים ומעוררי השראה ואני רוצה להודות לכל מי שבאה. הכריכה הקדמית והכריכה האחורית - עבות וקשיחות, והוא כרוך בספירלה. היומן מכיל מקום לתיעוד צעדיו הראשונים של התינוק בעולם, וכן לתמונת ומזכרות שונות לשמירה במעטפה שמצורפת. ובאותיות של יעל יניב. היומן של אלה (שנשלח לארה"ב), היומן של עמוס, היומן של הללי. ואח"כ התחלתי להכין יומנים בצורה חדשה, בגודל 15X15 כרוכים בטבעות מתכת: כמו היומן של דני הג'ינג'ית, והתאומים יונתן איתן שזכו ליומני מפלצות ומטוסים עם פתיחות מיוחדות לתמונות, ולאחרונה פירסמתי כאן גם את היומן הצבעוני והשמח של מעיין המהמם. אני מאוד מתרגשת לחזור אחורה ולהיזכר בכל התינוקות המתוקים ואני מקווה שהם נהנים מיומני הזיכרונות שלהם שמתמלאים מיום ליום בעוד צעדים ראשונים שמתועדים בין הדפים היפים, הכפתורים והקישוטונים השונים.
ראש העיר העניק אות הוקרה לעשרה תושבים על התנדבותם רבות השנים למען תושבי ירושלים. ראש העיר משה ליאון: "העיר ירושלים היא העיר היחידה בארץ בה כמעט כל תושב שלישי מתנדב, מתנדב למען החברה כולה, למען השכונה, למען החלשים ולמען בעלי החיים ועוד, ועל כך בהחלט יש לנו כעיר במה להתגאות". שתי צעירות בשנות ה-20 לחייהן נמצאו עם פגיעה רב מערכתית סמוך למבנה מסחרי גבוה בירושלים. מותן נקבע במקום. בפעילות אכיפה של המשטרה ניתנו 237 דוחות בהם 14 דוחות על מהירות מופרזת ו-63 דוחות בגין שימוש במכשיר נייד. המשטרה: "נעשה הכל כדי לשנות את תרבות הנהיגה בכדי למנוע את התרחשות התאונה הבאה" ביהמ"ש המחוזי ירושלים פסק כי על שניים מהתוקפים שירו זיקוקים בכינון ישיר לעבר בית משפחה יהודייה בעיר העתיקה בירושלים לפצות את בני המשפחה ביותר מ300,000 ₪. עו"ד חיים בלייכר מארגון חוננו "נמשיך לגבות מחיר יקר מכל מחבל ומפגע, פגיעה ביהודים לעולם לא תהיה משתלמת" כתב אישום הוגש גד עובד במוסד חינוכי בירושלים, שנעצר בחשד שניצל את מעמדו, וביצע עבירות מין חמורות בקטין כבן 13 הלומד במקום. מנכ"ל חברת "אריאל" ציון תורג'מן הודיע על כוונתו לפרוש לגמלאות לאחר 15 שנים בתפקיד וחמישים שנות פעילות בזירה העירונית.
קורס נפוץ נוסף בו אנו מסייעים לסטודנטים הוא קורס רפואה עממית בתרבויות עולם אשר נלמד על ידי ד"ר צילה זן-בר צור. במסגרת כתיבת עבודות אותם אנו מבצעים, נתקלנו גם בקורס זה. במסגרת הקורס יש לבצע מקצועית אשר דורשת מיומנות ובקיאות רבה בחומר הנלמד. מחשבה רפלקסיבית- דעתי על מתודת הריפוי. (1) נגישות לקהל קוראים רחב יותר. (2) קשה יותר לכתוב פשוט, לכן כתיבה פשוטה ומנוסחת היטב מעידה על הבנה תיאורטית טובה. (3) שימוש במילים עבריות ברורות ומובנות, במקום במילים לועזיות: נגישות ברוח תחיית השפה העברית בעת החדשה ("עד שבן יהודה הגיע לא דיברנו"– מערכון 'הוותיק', להקת כוורת). מבוא- מטרת פרק זה היא נימוק השערות המחקר הנוכחי. לעומת זאת, המבוא אינו מיועד לסקירה היסטורית של המשתנים המרכיבים את המחקר. לצורך ביסוס השערות המחקר, יוצגו בפרק זה הגדרות של המשתנים, תוסבר תיאוריה רלבנטית וייסקר מחקר עדכני. כך, קורא העבודה יקבל סיכום עדכני ככל הניתן של התיאוריה והמחקר הקשור במשתנים השונים והקשר בינם. כל זאת באופן תמציתי, מדויק ועל פי כללי הציטוט המקובלים ע"י הסתדרות הפסיכולוגים האמריקאית (APA) וע"י כתב העת המדעי החשוב בישראל: "מגמות". לאחר קריאת המבוא יהיה ברור לקורא מדוע שיער החוקר את השערות המחקר ומה תרומת המחקר הנוכחי לגוף הידע התיאורטי הקיים. בסוף פרק המבוא יוצגו השערות המחקר. שימו לב מבנה המבוא התיאורטי הוא כעין משפך המוביל בקצהו לשאלות המחקר והשערותיו. דונו במשמעות טענה מפורסמת זו בהתבסס למחזות. התייחסו לדעות המחקר בנושאי הטרגדיה והתאטרון בזמן העתיק. (א) ככל שיש יותר ילדים כך יבחרו מכונית משפחתית גדולה יותר. (ב) אם המשפחה בעלת השפעה גבוהה יותר בעת קבלת החלטת הרכישה של מכונית משפחתית לעומת אב המשפחה. (ג) בטיחות המכונית תהיה הפרמטר הראשון והחשוב ביותר בבחירת מכונית משפחתית. לסיכום, כתיבת עבודות בתשלום ב רפואה עממית בתרבויות עולם הן עבודות יישומית הדורשת עמידה בדרישות קפדניות של המרצה, בנוסף ליכולת ניתוח ספרות וידע אקדמי מתאים. Write2Me מביאה עמה את ארגז הכלים האקדמי המתאים להתמודדות עם עבודות אלו. הציונים טובים, הסטודנטים מרוצים, אז למה אתם מחכים?
במלון ארט גלרי בחיפה מוצגת תערוכה שהיא בבחינת 'קבלת פנים' - רבת פנים ואופנים. המלון אשר פועל בסימן אמנות, מתוכנן ומעוצב כגלריית אמנות בדגש על אספנות מגוונת, פותח ומציג תערוכה חדשה אשר פנים רבות לה. התערוכה, כשמה כן היא, מארחת ומתארחת. מציגה פנים, מייצרת חוויה בלתי פוסקת של 'קבלת פנים', וחושפת את פני האדם בקשת רחבה של פרשנויות. גוף העבודות אשר מוצג בחללים הציבוריים במלון, חושף את האופן שבו האמן מתבונן כחוקר יוצר ב'פני האדם', משתמש באמצעים חזותיים (ציור, הדפס, צילום ופיסול) ככלי לחקירה ובאמצעותו מבקש לספר עוד סיפור על האדם, על פרשנות ועל התבוננות. מבט כולל על העבודות מצביע על כך שהעיסוק בפנים החיצוניים הוא גם סוג של מסע העוסק בענייני פנים ונפש, וכך ניתן לראות ש "ככל שפרצופיהם שונים כך גם דעותיהם". יצירות אלה תהיינה, למשך ששה חודשים דייריי קבע, ויתמזגו עם שאר אורחי המלון. אלה יהיו אורחי ארעי ואלה יהיו דיירי קבע אשר יהפכו את ה"קיר השותק לקיר מדבר", יצירות גלויות על פני השטח, אוסף של מבעי פנים, שכל אחד מהם הוא גם חלון ומבט. בתערוכה משתתפים אמנים פעילים, יוצרים שהעיסוק בפני אדם, משמש בעבורם מסע של חקר לידיעת עצמם ולידיעת האדם דרך חומרים פיזיים וחזותיים. אמנים אלה באו מרחוק ומקרוב, ועתה יצירותיהן במלון הם בבחינת אורחים ומארחים בו בזמן. את התערוכה אוצרים: ד"ר נורית צדרבוים ויעקב חפץ. האמנים המשתתפים הם: אביבית בלס ברנס, אהובה גרץ, אביבה שמר, אווה שלו, איציק גרינשטיין, אריק אפק, אתי צ'כובר, בשמת גל, דויד לוייתן, חיים בירן, חיים לוי, יעל מרגולין, יעקב חפץ, מירי איתן שדה, משה דבש, נורית צדרבוים, נעמי זך, סיון טוונטימן, ענבר חוצן צלינקר, רותי סגל, רחל רמות ינון, רינה רינג, רנטה לפל, שקד שפירא, שרה אהרונוביץ קרפנוס, שרה פלד. התערוכה תוצג עד מאי, 2017.
גם משפחתי מציינת את שבוע הספר העברי ובכל שנה אנו צופים בכיליון עיניים ליריד הספרים המתקיים בקיבוץ גשר הזיו שבו "משחררות" הספריות הציבוריות מכל הסביבה את עודפי הספרים במחיר שווה לכל נפש של 5 שקלים לספר. במחיר זה אתה מתפתה לרכוש הכול ורק מגבלות הסחיבה מאלצות אותך לסלקציה מסוימת וכך שוב לא רכשתי את כל כתבי ברל כצנלסון – אולי בשנה הבאה. אזהרה חמורה – היריד אינו מיועד לסובלים מאסטמה, רגישות יתר לאבק ולאי אלו זוחלים הנוהגים להשתכן בספרים נושנים. פעם חשבתי שיש ספרים שאף פעם אינם מתיישנים, אם כי התרגום הנושן לעתים עלול להיות בעייתי [לדבר נכבדות בעלמה]. כך סברה גם אשתי שרכשה בשמחה ספר בישול מקורי שנדפס בישראל ב 1965, לפני סדרת הספרים הידועה של רות סירקיס. פרצי צחוק היסטריים שנשמעו הבהירו לי כי לא בספר בישול בלבד עסקינן ולאחר שהוקראו לי מספר קטעים הבנתי שגם ספר בישול תמים יכול להתגלות כמופת של יצירה הומוריסטית. "אין טוב ונעים מבית מסודר המשמש מקלט לאחר יום עבודה ואין טובה מארוחה מבושלת בבית. אף גדולי הטבחים באים לביתם לארוחות פשוטות המוכנות על ידי נשותיהם" כך נפתחת אחת היצירות ההומוריסטיות המשובחות שנכתבו בשפה העברית. במקרה קראתי את הפתיחה המהממת הזאת לאחר שצפיתי שוב בגראוצ'ו מרקס נאנח "כל מה שאני רוצה בחיים הוא בית קטן וחמים, לא מפואר, בית שאוכל להתקשר אליו ולהודיע שלא אגיע לארוחת הערב" אולי הכוונה היא שצריך להניח את הדג באופן שיכסה את הבשר? כשרות. בעקרון אין לערבב בשר ודגים. עכשיו גם דגים? מה עוד הם ימציאו? ודנו הפוסקים, לגבי שני בני אדם המכירים זה את זה, ואוכלים על שולחן אחד זה בשר וזה דגים, אם צריכים לשים ביניהם "היכר" דהיינו כלי או כיכר לחם, שלא יטעו לאכול זה משל זה. וזה חלב וכפי שכבר נתבאר לפני כמה ימים. ולעניין הלכה כתבו רבים מן הפוסקים להקל בזה, שאין להצריכם לשים היכר מכיוון שבדבר שהוא אסור מחמת סכנה, אנשים נזהרים יותר מאשר בדבר שהוא אסור מחמת דין. וכן כתבו להקל מטעם שדווקא בבשר וחלב גזרו חכמים לשים היכר, משום שאין שום אפשרות לאכול בשר ומיד אחר כך לאכול חלב, שהרי חייבים להמתין שש שעות ביניהם. אבל בין דגים ובשר אין שום חיוב להמתין כלל ודי בשטיפת פיו ואכילת פת וכיוצא בזה, ומיד יכול לאכול מה שירצה, דג או בשר, ולכן לא החמירו כל כך לשים "סימן" ביניהם. ועוד כתב מרן הרב עובדיה יוסף שליט"א להקל בזה מטעם נוסף, שיש סוברים שבכלל בזמנינו אין איסור באכילת בשר ודגים ביחד, משום שכיום דבר זה אינו מביא לידי סכנה, ואף על פי שבודאי אין הלכה כשיטה זו, מכל מקום יש לצרפה כסניף להקל לעניין זה שאין צורך לשים היכר בין אדם האוכל בשר לאדם האוכל דגים.
הם כבר היו על סף ייאוש, הישועה לא נראתה באופק והתקווה החלה אט אט להתרחק מליבם הדואב, היה זה בפעם המי יודה כמה, שמר פ. חזר עם בתו הבוגרת ששערותיה החלו להלבין זה מכבר, מפגישה בעיר מרוחקת אשר הענינים התנהלו דוקא טוב בהרבה מאשר בפעמים הקודמות והיה נראה – בעיניהם עכ"פ – שאכן הפעם יזכו לחזור לביתם אחרת מאשר במפעמים הקודמות, כאשר עתה יחזור עם בתו המאורסת שסוף סוף רואים חיוך על פניה המיוסרות לאחר כל התלאות והקשיים שהיו מנת חלקה עד היום, אך אכן רבות מחשבות רצונות וציפיות בלב איש אך עצת ה' היא תקום, וכיוון שמשמים עדיין לא הגיע זמנה, מוכרחים היו לחזור גם הפעם בפחי נפש מאוכזבים וכאובים עד עמקי נשמתם כלעומת שבאו ומיואשים מתקווה כאשר בעל כרחם הם מתחילים להשלים ולהתרגל למצב העגום ולמציאות הטופחת שיתכן ונגזר עליה משמים להישאר רווקה כל ימיה. זו לא פעם ראשונה שמר פ. מבקר בארץ הקודש, כאשר יוצא לו לעיתים לא רחוקות במיוחד לבקר בארץ ישראל לצורך עסקיו המסועפים, אך הפעם החליט מר פ. להקדיש את כל הביקור למטרה אחת בלבד והיא לבקר בביתם של גדולי ישראל לחזות בנועם קדשם ולהתברך מפיהם וכך גם להתחזק באמונה מברכותיהם הטהורות והמסוגלות לכל דבר, באחד הביקורים זכה לבקר בבית הגאון רבי ישראל גרוסמן זצוק"ל אשר כל יהודי מצא אצלו את מקומו, הגר"י זצ"ל קיבלו בסבר פנים יפות ושאלו למצבו ומצב משפחתו, מר פ. הרגיש שיש לו כאן אוזן קשבת למכאוביו ולייסורי נפשו וזרם דמעותיו פרץ החוצה והחל לגולל פני הגר"י זצ"ל את הקשיים העצומים שעברו עד עתה בענין מציאת זיווג לבתו הבוגרת וכוחם אין עוד איתם לשבוע עוד ועוד אכזבות שהיו מנת חלקם די והותר עד עתה. בכייתו של מר פ. הגיעה לאזנה של הרבנית ע"ה שישבה בחדר הסמוך, ללא שהיות הביאה יין ומזונות לשולחן וביקשה ממר פ. ובתו שישתו לחיים לכבוד השמחה, מר פ. נדהם בחשבו שהרבנית לא הבינה את הבעיה ודימתה לעצמה שהיא כבר מאורסת, ולכן ניסה להסביר לה בדרך כבוד את כל הענין, אך היא בשלה מתעקשת שישתו לחיים, הוא עשה כדבריה, ואז אמרה הרבנית ע"ה "הנני מבטיח לך שבקרוב ממש תמצא זיווג הגון וראוי לבתך והנך יכול לחזור לביתך רגוע ושליו כי קרובה ישועתך לבוא, רק זאת אבקשך שכשיהיו בשורות טובות האל נא בטובך להתקשר אלינו ולהודיענו. מר פ. חזר לביתו שמח וטוב לב הן בצקלונו הבטחה ברורה על זיווג קרוב ונכון, מאמין באמונה שלימה בברכתה שתתקיים במילואה, לא עברו ימים מועטים והטלפון מצלצל בבית הרבנית, מר פ. נרגש כולו מספר הוא לרבנית איך שראו את ישועת ה' על כל צעד ושעל עד שזכו לגמור שידוך נכבד ויאה בשעטו"מ לבת השמחה ומאושרת, אך שאלה בפיו של מר פ. אנא אמרי נא לי את הסוד מהיכן יכולת לומר בוודאות כזאת שוודאי אמצא בקרוב שידוך לבתי, מאחר ששמעת בעצמך שהיא כבר מתגלגלת שנים רבות כך ועדיין לא הגיעה הישועה? תשובת הרבנית הדהימה אותו ביותר והוא התוודע למשהו שאכן ידע עליו אך לא העריכו כראוי, וכך אמרה לו, דע לך שלמעלה משלושים וחמש שנים שאני הולכת בכל יום בקביעות לכותל המערבי טרם שהאיר היום והנני שופכת נפשי בתפילות ותחנונים למען ישועות הכלל והפרט, ומקובלני שכאשר רצה הרה"ק רבי דוד'ל בידרמן מלעלוב זיע"א לנסוע לרבו ה"בית אהרן" זיע"א לא הרשה לו אביו הרה"ק רבי אלעזר מנדל בידרמן זיע"א לנסוע ואמר לו שהיות והוא מתגורר בירושלים הרי יש לו רבי – הכותל המערבי – ויכול ללכת שם כמה שירצה, אמר לו רבי דוד'ל אכן הכותל הינו גם רבי אך אני רוצה רבי שיענה לי וידבר אלי וזה אין לי כאן בירושלים, ענה לו אביו דברים מבהילים, "דע לך בני שאדם הראוי זוכה שהכותל אף יענה לו", סיימה הרבנית, כשאני מתפללת בכותל המערבי לטובת השני הנני מרגישה שאני נענית בתפילותיי שהרי אין לי שום אינטרס בזה רק שיהיה שמחה בעוד בית יהודי, ולכן הייתי בטוחה שברכתי תתקיים ותתגשם בזכות קדושת הכותל המערבי שהשכינה לא זזה משם. הרבנית גרוסמן ע"ה נפטרה בחודש האחרון ליל שב"ק זכור ט' אדר, במהלך השבעה כששמע בנה יבלחט"א הגאון רבי יצחק דוד שליט"א רב העיר מגדל העמק שרוצים להדפיס את הסיפור על אמו בעלון הנוכחי נהנה מאוד באמרו שאין מקום יותר ראוי לכתוב על קדושת הכותל ומעלת התפילה ליד שריד בית מקדשינו מאשר בגליון "מקום המקדש" המשמש בדואר לכל מי שרוצה שבקשתו תוזכר במקום הקודש והמקדש, וביקש להוסיף בשמו שידוע היה תמיד שהכותל המערבי היא הדואר המרכזי של כל התפילות של כלל ישראל וכל התפילות והתחינות של כל יהודי בכל מקום שהוא חייב לעבור דרכו, ולכן ציוה ה' לבנות את בית המקדש בהר המוריה ולא בהר סיני על אף ששם ניתנה תורה לישראל, אך ה' רצה שאף אחר שייחרב בית המקדש כשיבואו יהודים וירימו עיניהם לשמים במקום קדוש זה ייזכר להם זכות יצחק אבינו שפשט צווארו ומסר נפשו להשי"ת, וזכות זו תעמוד להם שהתפילות יתקבלו לרחמים ולרצון לפני אדון כל. רבים מבין תורמי כולל חצות כסר זכו לראות ישועות גדולות, ואין ספק כי זכות הלימוד בשעה מקודשת במקום קדוש עושה את שלו. בשלוש השנים האחרונות, כאשר שמו ושמעו של הכולל החל להתפרסם, בקשו רבים המתגוררים באיזורים רחוקים בארץ, ובייחוד אלה הגרים בחו"ל, כי רבני הכולל הנמצאים במקום הקדוש בקביעות כל ערב, יתפללו עבורם בשעת חצות הלילה, בשעת סגולה זו, להצלחתם ולרפואתם. סיפורי ישועות רבים הגיעו אל רבני הכולל, כאשר אלו שזכו לישועות מודים ומברכים בכל לשון בהתרגשות רבה, ומודים לרבני הכולל על היענותם ועל תפלתם עבורם. צדיקים ביארו את מאמר חז"ל: "כל המתפלל בעד חברו והוא צריך לאותו דבר", כי הכוונה שהמתפלל מרגשי צרת חברו, מרגיש את המועקה הנמצאת וכואבת בליבו של חברו, ולכן "הוא", כלומר המתפלל, "צריך לאותו דבר", גם הוא רוצה ומשתוקק שהיהודי הזה יזכה לראות ישועה. תפילה כזאת, מלאת לימוד זכות, הבאה מעמקי הלב היהודי הרחום, חזקה שתפעל גדולות ונצורות. ואכן רבני הכולל שליט"א, מתפללים בקביעות מדי ערב לאותם אנשים רבים הזקוקים לישועות אך אינם יכולים להגיע לכותל המערבי בכוחות עצמם, ורבני הכולל מתפללים עבורם לישועה ולרפואה ולבקשות שונות. אין להעתיק חומר מבלוג זה ללא קבלת אישור בכתב מהנהלת הכולל. עיצוב שמימי. התמונות בעיצוב צולמו על ידי gaffera. מופעל על ידי Blogger.
דומה כי מעולם לא עמדה בפני ילדות הניצבות בפני חגיגת בת המצווה שלהם קולקציה עשירה ומגוונות כל כך של שמלות לבת מצווה כפי שקיימת כיום. בנוסף למגוון שמלות הבנות יכולות לשדרג ולהעצים את הופעתן על ידי בחירת אקססוריז המשלימים את ההופעה החגיגית והמיוחדת. את השמלה משלימים צמידים, תליונים, שרשראות, טבעות וכל מה שמעשיר ומייפה את המראה החגיגי. חגיגיות מעמד בת המצווה והרצון להיראות בו יפה וזוהרת במיוחד מניעה בנות והוריהן לאפשר לעצמן שמלה מהודרת ויוקרתית. חיפוש שמלה לבת מצווה הוא משימה לא קלה, אבל במקומות המיועדים למציאת שמלות כאלה יינתן ייעוץ והכוונה לבחירת השמלה המתאימה וההולמת על פי הטעם והתקציב. אין ספק כי בת מצווה הוא לא רק גיל הוא מעמד. ובמעמד זה, מכונן וחגיגי, טבעי שכל בת מצווה תרצה להיראות במיטבה. זה יום יחיד ומיוחד עבורה, יום שבו כולם מציינים את הגעתה למצוות ורבים מוזמנים לחגוג עמה את המועד. ולכן, בחירת שמלה לאירוע היא חלק בלתי נפרד מההכנות לקראתו. היצע מגוון של שמלות לילדות מוצע בדגמים ובגזרות שונים: יש שמלות פשוטות ומצועצעות, עם וסטים, עליוניות, שמלות בגזרה גבוהה ונמוכה, עם מחשוף ועם צווארון סגור ומהודר ועוד. יש קשר לעונה בשנה שבה מתקיימת המסיבה. כך או כך בנות מצווה משקיעות זמן ומאמץ בניסיון למצוא את הלבוש ההולם אותן ובתוך כך גם בבחירת צעיף, כובע, עניבה- הדברים הקטנים המשדרגים את המראה ומשפרים את תחושת החגיגיות של מי שלובשת שמלת בת מצווה.
הַאִם לְדַמּוֹתְךָ לְיוֹם קֵיצִי חַמִּים? אַתָּה יָפֶה מִמֶּנּוּ וּפַשְׁרָן. אַתָּה לֹא תְּאַבֵּד אֶת יָפְיֵךָ. הו פלא! כמה יצורים יפים כאן! כמה מקסים המין האנושי! שבני-אדם כאלה בו! לךְ הוא חדש.
המחזור ה-22 בליג 1 הצרפתית יצא לדרך כבר אתמול (שישי), כאשר ליון גברה 0:2 בחוץ על ולנסיין, במדיה ערך מאור מליקסון בכורה. עדן בן בסט שיחק 90 דקות במדי ברסט, וכבש שער יפה בדקה ה-61, אך לא הצליח למנוע ממנה הפסד מאכזב, 2:1 בחוץ מול טרואה. לשמחתה של ליון, מארסיי מעדה עם 2:2 בראן והפער בין הקבוצות עומד על שלוש נקודות. פ.ס.ז' תנסה להשתוות לליון כשתשחק מחר במשחק המרכזי של המחזור מול ליל. ברסט של עדן בן בסט ממשיכה את העונה המאכזבת שלה בליגה הצרפתית ונחלה הפסד 12 העונה שסיבך אותה בתחתית. אולם, ברמה האישית עדן בן בסט, חלוצה של ברסט ממשיך עם העונה הנהדרת שלו וכבש שער תשיעי בליגה הצרפתית. טרואה הייתה זו שעלתה ליתרון של שני שערים הודות לכדור חופשי נפלא של פביאן קאמו (44) וטיל של סטפן דרביון (54), אבל החלוץ הישראלי צימק בדקה ה-61 בשער יפה. בן בסט קיבל כדור עומק מצ'רליסון בנסחופ ובעט כדור חזק ברגל ימין מהקצה השמאלי של הרחבה שטוח ולרשת. כאמור, זה היה שערו התשיעי העונה של בן בסט, שממשיך עם היציבות שלו בכל מה שקשור לכיבושים. אכזבה גדולה למארסיי, שהובילה פעמיים בחבל בריטאני, אבל נאלצה להסתפק בנקודה בקרב הצמרת הזה. אנדרה איוו חטף כדור בהגנה, החליף דאבל פס נהדר עם מתיו ואלבואנה וסיים ברשת בדקה ה-37, אבל קווין תאופיל קתרין השווה בנגיחה מקרוב בדקה ה-58. אחיו של אנדרה, ג'ורדן איוו, היה בטוח שהוא מכריע את ההתמודדות, כששבע דקות לסיום הוא כבש מקרוב לאחר מסירת רוחב של מורגן אמלפיטנו, אבל שתי דקות לשריקה רומן אלסנדריני קבע שוויון נוסף בנגיחה.
7 דברים שלא ידעתם על הפרק האחרון לעונה של "להיות איתה" כמו בכל שבוע, גם הפעם מצאנו כמה דברים שלא ידעתם על הפרק של "להיות איתה". הבעיה היא שאחרי סוף כמו שהיה אתמול, כנראה שכבר שום דבר לא יצליח להפתיע אתכם יותר, אבל אנחנו לא מתייאשים, כי כאלה אנחנו. אז איפה נמצאת הוילה של יאיר, מה הבעיה בבית החולים של גדעון והאם הצלחנו לתפוס את הפריים האחרון אי פעם של נועה ועמוס? לא מעט אנשים שאלו בשבוע האחרון איפה נמצאת הוילה המהממת של יאיר והאם ניתן להזמין אותה לאירועים? אז יש לנו בשורות לא טובות, כאילו היו חסרות לנו כאלה אחרי הפרק שהיה אתמול. מדובר בבית פרטי שאנשים גרים בו במושב משמרות והוא איננו מיועד להשכרה. זהו, אחרי שסגרנו את העניין הזה, בואו נמשיך הלאה לדברים קצת יותר משמחים. גדעון אולי הפסיד את כל הנכסים שלו, אבל הוא כנראה לא התרגל כל כך מהר לעובדה שהוא ממש מרושש. אחרת, אין לנו דרך אחרת להסביר איך יכול להיות שהוא מטופל בבית חולים מפואר כל כך, עם מיטת קינג סייז וניקיון מרשים. זה בטח עלה לו לא מעט. אבל אז משהו לא הסתדר לנו. פתאום שמנו לב לידית הדלת של החדר שלו ונפל לנו האסימון. אתם רואים את מה שאנחנו רואים? כנראה שכן, כי סימנו את זה בעיגול. שמתם לב לצלם הפפראצי שנטפל לנועה וניסה לשדל אותה ללכת לקנות חלב? אז מסתבר שזו ממש לא הפעם הראשונה שהוא עושה צרות לדוגמנית והאופה. אחרי שניסה לחדור לפרטיותם לא מעט, חשבנו שזה רק פייר שגם אנחנו נחדור קצת לפרטיות שלו. מדובר בשחקן גלעד אבנת ששיחק בין השאר בסדרות כמו "בתולות", "עספור", תמרות עשן" ועוד. עוד דבר שחשוב שאתם וצביקה הסוכן של נועה תדעו, זה שבמהלך הצילומים הקארמה התערבה והוא נפל מהכלי עליו הוא נסע. כן, קארמה איז א ביץ'. החתונה התקיימה במרכז אירועים דלאל שבנווה צדק, מקום ששייך לדושי לייטרסדורף, אישתו של אנחל בונני. בניגוד לוילה של יאיר, או לבית החולים של גדעון, במקרה הזה מדובר במקום אמיתי שעושה אירועים ואתם מוזמנים להרים טלפון ולברר תאריך פנוי. לפני שאסי ואלברט בחרו להתחתן בברצלונה הם תכננו לעשות את החתונה שלהם שם. אתם יודעים איך זה, אם הם לא התחתנו שם בחיים האמיתיים, אז לפחות שתהיה שם חתונה בסדרה שהוא כתב. אם רק עמליה, שכינתה את הרב בחתונה של עמוס ונועה ממזר, הייתה יודעת עד כמה הוא ממזר, היא לא הייתה עוברת על זה בשתיקה. ולא, זה לא בגלל שהוא הוציא את הפלאפון ועשה סלפי עם הזוג ברגע הכי חשוב בחייהם וגנב מהם את הפוקוס, אלא בגלל ההסכם שעשה עם אסף בפרק 3. לא זוכרים? תקפצו תמונה אחת למטה. אנחנו לא אומרים סתם, זה ממש הוא בתוך החליפה. מתוך פרק 3. 7. האם זה הפריים האחרון של עמוס ונועה ביחד? כמה מילים על הסוף המטורף. בעצם, הרבה יותר מכמה מילים. במהלך מפגש המעריצים שנערך ביום ראשון, בו הקאסט של "להיות איתה" הפתיע זוכים שצפו בפרק האחרון לפני כולם, הכריז אסי עזר שבעונה השלישית (נו, שתתחיל כבר) מישהו הולך למות. האם לפי הסוף שהיה אתמול בערב, אנחנו צריכים להסיק שזה יהיה עמוס או שזו תהיה נועה? האם התמונות המצורפות כאן למטה, הן התמונות האחרונות בהחלט של השניים ביחד? איך אסף בטח היה אומר: "אוי."
במקרה שלא ידעתם, הדפדפן האהוב והמוכר Firefox זמין גם בתור מערכת הפעלה לטלפונים חכמים בשם Firefox OS. מערכת הפעלה זו מבוססת על שפת האינטרנט המתקדמת HTML 5 ויועדה עד היום בעיקר עבור מכשירי סמארטפון עבור פלח השוק הנמוך. מרבית המכשירים העושים שימוש ב-Firefox OS מציעים רכיבי חומרה חלשים וזמינים לרכישה עבור מחירים אטרקטיביים. על מנת לשפר את תדמיתה של מערכת ההפעלה, פצחה מפתחת המערכת Mozilla ביוזמה חדשה שמטרתה לעודד את השקתם של מכשירי פרימיום המריצים את המערכת. לדברי מנכ"ל החברה, כריס בירד, היוזמה אמורה למשוך את המשתמשים לרכוש את המכשירים "עבור החוויה" ולא עבור תג המחיר הנמוך. Firefox OS הושקה בשנת 2013 בתור מערכת הפעלה מהפכנית למדי. את מקומן של האפליקציות הרגילות תופסות "אפליקציות ענן" המבוססות על HTML 5, שפת תגיות מתקדמת ורבת יכולות שמיועדת לשימוש באינטרנט. בתיאוריה, האפליקציות המיוחדות הללו אמורות לפעול ברובן על גבי השרת ובכך לחסוך שטח אחסון וכוח עיבוד מהסמארטפון מעוט המשאבים. בפועל, קיים בשוק מספר מצומצם למדי של אפליקציות כאלו אשר מתגמד עוד יותר לצד היצע האפליקציות האדיר של מערכות הפעלה כדוגמת iOS או Android. על מנת להגביר את העניין במערכת ההפעלה שלה, Mozilla עשויה לנקוט בגישתן של Jolla, Blackberry או Nokia ולאפשר את הרצתן של אפליקציות אשר תוכנתו במקור למערכת ההפעלה הפופולרית Android. אם תעשה זאת, תוכל להגדיל באופן משמעותי את מספר האפליקציות הזמין למערכת גם ללא תמיכה נרחבת מהמפתחים. עם זאת, תמיכה באפליקציות Android תאלץ את Firefox OS לוותר על עיקרון "אפליקציות הענן" עליו היא מבוססת ובכך לקחת ממנה את ייחודה בהשוואה למערכות ההפעלה הותיקות. ההתמקדות באיכות ובייחודיות תוכל לעזור ל-Firefox OS למצוא את מעמדה בשוק הסמארטפונים, שנשלט כמעט כולו על-ידי הדואופול של אפל וגוגל. רק הזמן יגיד האם היוזמה החדשה תנחל הצלחה או שמא Firefox OS תצטרף לרשימת מערכות ההפעלה הכושלות אשר לא הצליחו לחדור אל שוק הסמארטפונים.
30/12/2013 שייך אל: מוזיקה, שונות. 29/12/2013 שייך אל: אירועים היסטוריים, כותרת בשחור, מנהיגים. 25/12/2013 שייך אל: אירועים היסטוריים. 24/12/2013 שייך אל: אירועים היסטוריים. 18/12/2013 שייך אל: אירועים היסטוריים, מלחמת העולם הראשונה, מנהיגים. 17/12/2013 שייך אל: אפריקה, מוזיקה. 16/12/2013 שייך אל: אפריקה, מנהיגים, ספרות ושירה. 15/12/2013 שייך אל: מוזיקה. 11/12/2013 שייך אל: קולנוע. 10/12/2013 שייך אל: אירועים היסטוריים, מהפכנים. 08/12/2013 שייך אל: אפריקה, מהפכנים, מנהיגים. 02/12/2013 שייך אל: אירועים היסטוריים, מלחמת העולם הראשונה.
חוק חדש שנכנס לספר החוקים שלנו, אוסר על העסקת דוגמניות אם הן אינן עומדות בתנאי המשקל. החל מ -1 בינואר, ישראל מישמת חוק חדש שמחייב דוגמניות לשמור על מדד מסת גוף (BMI – Body Mass Index) של לפחות 18.5, או שתיפסלנה לעבודת מסלול וצילום פרסומות. החקיקה החלה ביוזמת צלם האופנה עדי ברקן, שקיבל את ההשראה לכך לאחר מותה של הדוגמנית הילה אלמליח בשנת 2007. בעת מותה שקלה אלמליח כ-30 ק"ג בלבד. תוצאה של בעיית האנורקסיה ממנה סבלה. הכנסת אימצה את החקיקה בתהליך שהחל עוד במרץ 2012 והעבירה אותה לחוק בסוף שנת 2014. בנוסף לדרישת BMI, החוק החדש, המכונה "חוק הפוטושופ" דורש מפרסמים לציין בכל תמונה של דוגמניות אם עברה שינוי באופן דיגיטלי. רחל אדטו, רופאת נשים ועורכת דין שכיהנה בכנסת בשנים 2013 – 2009, וסייעה בהעברת החוק, אמרת כי היא מקווה שהחוק מדבר ישירות אל נשים צעירות שרואות בדוגמניות כדוגמא חיובית של דימוי גוף. "עזרתי לפתח את החוק הזה בתגובה למגיפה של הפרעות אכילה שאני רואה בקרב הצעירים", "כל כך הרבה בנות עושות אידאליזציה למודלים האלה ורוצות להיראות כמותן". עם זאת, מומחי הפרעות אכילה חלוקים בדעתם לעניין יעילות החוק וישנם ספקות אם לחוק תהיה השפעה בפועל על המטרות שלשמן נועד. ד"ר עדי חנוך-לוי, פסיכיאטרית שמטפלת במקרי הפרעת אכילה בבית החולים לילדים ספרא בתל אביב אמרה, "ידוע שיש סיבה תורשתית גנטית להפרעות אכילה בנוסף לעובדה שישנם מקרי אנורקסיה שהתגלו בנשים שלא היתה להן חשיפה למודל הדוגמנית הרזה". אבל מצד שני ברור כי תמונות של דוגמניות דקות במיוחד הפכו נפוצות יותר עם החשיפה התקשורתית שהולכת וגדלה בעידן המודרני, המביאה לכל בית וסמרטפון יותר ויותר תצוגות אופנה ופרסומות. בארצות הברית, כמעט 24 מיליון בני אדם בכל הגילים ומשני המינים סובלים מהפרעות אכילה כמו אנורקסיה, בולימיה, או בולמוסי אכילה. מחקר הראה גם כי להפרעות אכילה יש את שיעור התמותה הגבוה ביותר מבין מחלות הנפש. האם לגליזציה של מריחואנה תוביל לעוד מתמכרים?
ורבורג נסע לדרום-מערב ארצות הברית לכפרים אינדיאניים שונים בניו מקסיקו. ביקר בפואבלו אקומה, פואבלו לגונה, סן אילדפונסו שם צילם ריקוד אנטילופה, קוצ'יטי ולבסוף נסע לשבט הזוני. קלאו יורינו (Cleo Jurino) צייר לורבורג את הקוסמולוגיה של עמו. ציור זה נמצא בלונדון, במכון ורבורג. לאחר מכן שהה זמן מסוים אצל האינדיאנים משבט ההופי באריזונה וחקר את תרבותם. בתחילה בקימס קניון (Keams Canyon) שם ערך ניסויים עם ציורים עם ילדי בית ספר משבט ההופי ואחרי כן אצל המיסיונר המנוניטי היינריך ר. פות (Heinrich R. Voth) שלימד אותו רבות על דת ההופי ואישר לו להשתתף בפולחנים שלהם. פות היה אנתרופולוג מוכשר אם כי השיטות שלו נראות היום ברוטאליות. ורבורג חש תיעוב אמיתי ל"אסתטיזציה של תולדות האמנות" שהתבטאה בזרם המרכזי של היסטוריונים של האמנות שרק חזרו על שבחים לאמנים הגדולים של הרנסאנס. "הגישה הפורמלית לתמונה הנעדרת הבנה של הצורך הביולוגי בה כמוצר הנמצא בין דת ואמנות נראה לי כמוביל רק לעקרות מילולית". בנוסף לאסטרולוגיה חקר ורבורג את תפיסת העולם הבא בעולם העתיק. הוא חקר את האסטרונומיה אצל היוונים שעדיין לא הפרידה בין אסטרונומיה לאסטרולוגיה ועסק בשורשי האסטרונומיה היוונית במזרח ובמצרים העתיקה. הוא הניח שהעם ראה בגרמי השמיים יצורים מיתולוגיים כחלק מדחף רציונלי ומתמטי לנקוב בשמות לכוכבים ולצורות הכוכבים בשמות של אלים. משתמשים בשמות האלה עד היום באסטרונומיה והם מוצגים כסמלים בעלי עוצמה. הוא חקר את ההתפתחות והשינוי בימי הביניים (ורבורג כינה אותם העת העתיקה המאוחרת), כולל העיסוק בימי הביניים בכישוף וברפואה ובתחיית צורתם ויופיים של האלים האולימפיים העתיקים ברנסאנס האיטלקי ובכך שהאסטרולוגיה נשארה עד היום. בהיותו בן שש חלה ורבורג קשות בטיפוס ונשאר מאותו זמן חלוש מבחינה גופנית ונפשית. הוא נטה מילדותו למצבי רוח ולמתח נפשי. הוא הגיב מהר ובהפרזה. מחלה קשה של אמו בשנת 1874 הגבירה את חולשתו הנפשית. לעיתים קרובות היה משותק מדיכאונות במהלך עבודתו המדעית. בנובמבר 1918 כשחשש מפני המצב הכלכלי הקשה שאחרי מלחמת העולם הראשונה ומפני המצב הפוליטי הכאוטי ודאג לגורל משפחתו פרצה אצלו פסיכוזה והוא איבד את השליטה על עצמו ועל מצבו ומשפחתו אשפזה אותו במרפאה פסיכיאטרית. אבי ורבורג היה אחד מהאישים המשפיעים ביותר במדעי הרוח במאה ה-19 ובתחילת המאה ה-20. למרות שהייתה הערכה רבה אליו בעולם האקדמי בזמנו הוא נשכח בתקופת השלטון הנאצי ובשנים הראשונות שאחרי המלחמה. קבלת עבודתו עוכבה על ידי העובדה שרק מעטים מכתביו הודפסו. לעיתים פורסמו רק עיבודים על ידי עובדיו ורק בגרמנית. בשל הפרפקציוניזם שלו הוא לא פרסם אף ספר. רוב עזבונו המדעי מורכב מהערות, כרטיסי קטלוג, 35,000 מכתבים, כתבי יד לא גמורים ויומן ספרייה שנוהל מ-1926 עד 1929. העוזרת שלו גרטרוד בינג אמרה: "בכל כתביו יש סימני חורבן: פרויקטים שלא התבצעו, הבטחות למאמרים שלא נכתבו ורעיונות שמעולם לא פותחו" העברת הספרייה ועובדיה ב-1933 ללונדון פרסמה אותה בקרב חוקרי האמנות שהייתה אז דיסציפלינה צעירה בארצות דוברות האנגלית וקידמה הקמת קתדרות בנושא זה באוניברסיטאות העילית שם. ורבורג עורר עניין חדש עם פרסום הביוגרפיה שלו על ידי גומבריך שהופיעה באנגליה ב- 1970 ופורסמה רק 11 שנים מאוחר יותר בתרגום לגרמנית. חיבור זה היה שנוי במחלוקת בשל פערים וסובייקטיביות מסוימת. מאז שנות ה-70 היה מאמץ, במיוחד של מרטין ורנקה ומכון ורבורג להוציא מהדורה של כתביו. מאז היא מופיעה בהדרגה בהוצאה עשויה היטב ומאפשרת מחקר אינטנסיבי של עולמו המחשבתי של המחבר. ורבורג פיתח באיקונולוגיה שלו שיטת ניתוח חדשה. כמה ממטבעות הלשון שלו נכנסו לטרמינולוגיה של תולדות האמנות. למושגים כמו מרחב למחשבה (Denkraum), שימור אנרגיה נפשית (psychische Energiekonserven) או הנוסחה לפתוס (Pathosformel) המוכרת, כבר יש חיים משל עצמם ולא תמיד משתמשים בהם במובן אליו התכוון ורבורג. המשפט המצוטט לעיתים קרובות: "אלוהים מצוי בפרטים" מתייחס למחקר המדוקדק במגוון גדול של מסמכים ורק הוא מאפשר הבנה עמוקה של התמונה בהקשר ההיסטורי והחברתי שלה. שיטה זו מאפיינת חיבורים שצמחו מתוך מה שנקרא האסכולה של ורבורג. המחקר של הרנסאנס האיטלקי והגרמני עוצב על ידי ורבורג וספרייתו. החיים לאחר המוות בתקופה העתיקה והאלים העתיקים, השפעת התמונות האליליות העתיקות במיוחד ברנסאנס, שניתן למצוא אותה בתרבות האירופית ובאסטרולוגיה היא נושא אליו הסב את תשומת לבו במחקרי התרבות שלו. תמריץ חדש למחקר ורבורג היה בהתעוררות מה שנקרא המפנה האיקוני. יש הרואים בורבורג מבשרם של אלה הקוראים למחקר בין תחומי של עולם התמונות תוך ידע ושיטות של פילוסופיה, תאולוגיה, אתנולוגיה, תולדות האמנות, מחקר אמצעי התקשורת, תורת ההכרה, פסיכולוגיה ומדעי הטבע ועיון מדוקדק וניתוח של מסמכים ויזואליים מכל סוג. אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=אבי_ורבורג&oldid=27026600"
10 מחזורים כבר עברנו וכרגע אנחנו במאזן של 4-6. במחזור הקרוב תחזור האימפריה לזיסמן לאחר 2 משחקי חוץ רצופים שסיימו רצף אינטנסיבי 4 משחקים ב-10 ימים, זכר לשביתה בתחילת העונה. במשחק האחרון האימפריה יצאה למשחק חוץ בנתניה והפסידה בתוצאה 75-86. המשחק שם סוף לרצף של 4 משחקים ב-10 ימים והעייפות הייתה ניכרת אצל רוב שחקני הקבוצה שלא ניראו מפוקסים. הפועל שלנו חוזרת הביתה ותשחק נגד מכבי קריית מוצקין החזקה, שמצידה נמצאת בתקופה נהדרת עם 7 נצחונות בשבעת משחקיה האחרונים. האימפריה תצטרך את היציע מלא ודוחף בשביל להביא את הניצחון הזה. מכבי קריית מוצקין פתחה את העונה בצורה מצויינת וכרגע מאזנה הוא 2-8 מתוכם, כאמור, רצף של 7 ניצחונות. האורחת בנתה הקיץ קבוצה מאוד עמוקה ומגוונת, עם ישראלים מאוד דומיננטים כמו נועם מטלון, גל טסלר, זיו בן צבי ומיודענו עומר טל שמראה יכולת טובה מפתיחת העונה. את משבצות הזרים ממלאים חביאר קרטר וג'אמר סמואלס. קרטר מעמיד ממוצעים של 18 נקודות למשחק ו8 ריבואנדים ואף יכול לזרוק משלוש שכרגע הוא עומד על 46% מחוץ לקשת. ג'אמר סמואלס חווה עונה קצת מאכזבת מבחינה אישית וכרגע הוא מעמיד ממוצעים של 13 נקודות ו8 ריבאונדים בלבד למשחק. אך בכל זאת ג'אמר הוא שחקן כשרוני עם עבר בליגת העל, למרות שכרגע זה לא מתחבר לו. הוא ידוע כשחקן שיכול לאבד את עשתונותיו במהירות במידה והוא מאמין שנשרקה שריקה לא נכונה. בגזרת הישראלים בולטים זיו בן צבי, גל טסלר, נועם מטלון ועומר טל כאשר לכל אחד מהם יש את היכולת לקלוע מבחוץ וכולם מעמידים ממוצעים של מעל 10 נקודות למשחק. כפי שכבר אמרתי, הגיוון ההתקפי שקיים אצל מכבי קריית מוצקין הוא אולי הטוב בליגה ולא פחות משישה שחקנים בקבוצה קולעים במספרים דו ספרתיים בממוצע למשחק. שלישי, 19:00, אולם זיסמן.
במאמרו "'רוחות מלחמה' שוב מנשבות מעל שמי ישראל" (18/3/18) מאשים ד"ר דגני עיתונאים ואקדמאים הזויים בהתעסקות יתר במשפחת נתניהו ובעיקר בהתעלמות מהמציאות באזורנו. לטענתו, אותם עיתונאים ואקדמאים "מסרבים להפנים את מה שמתרחש במדינות ערב הסובבות אותנו". בנוסף על כך מבקש ד"ר דגני שיספרו על יחסיה המשגשגים של ישראל עם מדינות חשובות כמו ארצות הברית, רוסיה, סין והודו. ראשית, אודה כי אני מסכים עם ד"ר דגני על כך שהתקשורת מגזימה בדיווחים על משפחת נתניהו, עם זאת בל נשכח כי נתניהו הכניס להסכם הקואליציוני סעיף שלפיו הקואליציה כולה מחויבת להתיישר עם עמדת נתניהו בכל הקשור לתקשורת. שנית בעניין יחסינו עם המדינות הנ"ל, אכן יש לספר על אודות יחסינו עימן, אולם איני רואה את הדברים עין בעין עם ד"ר דגני. אתחיל ביחסינו עם רוסיה. בכל תקופת שלטונו של פוטין לא זכורה לי ולו פעם אחת שרוסיה תמכה בעמדה פרו-ישראלית באו"ם ובמועצת הביטחון, לעומת זאת היא תמכה בכל ההחלטות האנטי-ישראליות. יתירה מזאת, פוטין התנגד להחמרת הסנקציות על צפון קוריאה (זו שסיפקה לסוריה כור אטומי נגד ישראל) זו הייתה גם גישתו להחמרת הסנקציות נגד איראן. בתקופתו של פוטין ותחת עינה הפקוחה של רוסיה, ביססה איראן את מעמדה בסוריה ובלבנון, ואף התקרבה לגבול הישראלי כדי מאות קילומטרים בודדים. למעשה, פגישותיו התכופות של פוטין עם נתניהו הן לצורך מניעת קרבות בין ישראל לרוסיה על אדמת סוריה ותו לא. יחסינו עם סין ועם הודו דומים במידה רבה ליחסינו עם רוסיה, למעט העובדה שעם שתי המדינות האלה יש לנו יחסים כלכליים טובים יותר. ובאשר ליחסי ישראל וארצות הברית – בשנתיים האחרונות לשלטונו של אובמה הגיעו היחסים בין שתי המדינות לשפל חסר תקדים. ואכן אין חולק על כך שיחסי נתניהו-טראמפ טובים מאוד, ואף הביאו הישג חשוב – העברת השגרירות האמריקנית לירושלים – אך בעקבות כך הורע מבחינה ביטחונית מצבנו עם הפלסטינים. בנוסף על כך בזמן כהונתו של טראמפ ביססה איראן את מעמדה בסוריה. עם נשיא כמו טראמפ קשה מאוד לדעת מה צופן העתיד. לעומת זאת, התעלם ד"ר דגני במאמרו מיחסינו עם מדינות השוק האירופי המשותף, יחסים שידעו תקופות טובות יותר מאשר כיום. אין ספק כי בתחום הכלכלי ישראל נמצאת כבר כמה שנים במצב כלכלי טוב, אך אל לנו לשכוח כי הדבר בא על חשבון מצב חברתי טוב פחות. הפערים בין עשירים לעניים הולכים ומעמיקים. ואם ד"ר דגני מבקש לתאר את המציאות כפי שהיא, אל לו להתעלם מנתונים נוספים, לדוגמה: הפקקים הרבים בכבישי ישראל שאותם חווים האזרחים מדי יום ביומו, אף על פי שנתניהו רואה רק מחלפים; מספר הרופאים, האחיות והמיטות ביחס לגודל האוכלוסייה – נתון שממקם את ישראל בתחתית הרשימה של מדינות ה-OECD; יחסינו עם יהודי ארצות הברית נמצאים כיום בשפל שלא היה כדוגמתו. בנוסף עלינו לזכור כי ראש הממשלה נתניהו ומפלגתו תוקפים באופן קשה את מערכת אכיפת החוק כולל בית המשפט העליון, המשטרה ומפכ"ל המשטרה, שמונה, כזכור, תחת עינו הפקוחה של נתניהו. ד"ר דגני הנכבד, זו המציאות ואלו הן האמיתות. כש- 5000 מכוניות חדשות עולות על הכבישים כל שבוע אז שלא יהיו פקקים? לא מר אורמן – זו לא המציאות. אתה מושפע מ"הארץ". קרא נא את סדרת (21) המאמרים בשם "השינויים בסביבה האסטרטגית של ישראל" שפורסמו באתר זה ותמצא שם מענה לחלק נכבד מהנושאים שאתה מעלה במאמרך שלעיל. אתה גם טועה בניתוח שלך על יחסי ישראל עם ארה"ב אפילו בתקופת אובמה ובוודאי עם יהדות אמריקה. לגבי הפער הכלכלי בישראל – אתה מושפע מפיקציות שמתפרסמות בתקשורת. זה פשוט לא נכון. יפה שאתה מסכים אתי על הכלכלה ועל הקישקושים על ביבי. לכן אני גם מקבל את עצתך ונמנע מלהכנס לשדה זה. לבסוף – כל הכבוד על תשומת לבך ועל מאמרך. אני מאד מכבד זאת. זה מראה על אכפתיות חיובית. תודה על התייחסותך גם לפעמים הבאות. כל החיים לומדים. במהרה יתברר עד כמה אנו טועים ככל שמדובר בארצות אירופה, שאנחנו מתעקשים להפוך אותם למתנגדינו. יש להם ביקורת נגדנו, אבל הם עוזרים לנו מאוד בהרבה מובנים. חסר לנו שנאבד אותם. כדאי אולי להקשיב למה שהם אומרים. למרות שאתה מכנה את עצמך צנון – אתה צודק בקשר לאירופה. אנו עוזרים להם באופן משמעותי ביותר במאבק שלהם נגד טרור. הם מהווים הלקוח הגדול ביותר ליצוא מישראל. אנו לא מאבדים אותם. אנו מקשיבים להם וההפך. כעת בשל המהפכים הפוליטיים בחלק מארצות אירופה היחסים הולכים ומתקרבים עוד יותר. אגב – בראשית מאי הוזמנתי לכנס כלל אירופי להרצות שם ולהשתתף בדיונים בדיוק על הנושא שאתה העלית בתגובתך. ל- ח. מ. לא – לא הכל בעיני המתבונן. אתה צריך להבדיל בין תחושות בטן, הערכות עיתונאיות והטיות פוליטיות לבין נתוני אמת מהשטח. דהיינו HARD EVIDENCE. אני מקווה שאתה מבין את ההבדל. רוסיה סין והודו אתה לא רואה את המציאות .כדאי שתסביר לי במה אני טועה בניתוח יחסנו עם ארצות הברית ויהדות ארצות הברית. מאדם עם תואר שלישי מותר לצפות לנימוקים יותר מבוססים. לגבי מה אומר ראש הממשלה – קיבלתי את עצתך ואני נמנע מלהתייחס לדבריו. לגבי רוסיה סין והודו – אני משער שאינך מעודכן במתרחש. את המעט אמרתי. כנ"ל לגבי היחסים אם ארה"ב. אפילו אובמה בזמנו אמר שרמת היחסים בין ארה"ב וישראל היא בתצורות יותר משוכללות מאשר בין ארה"ב עם כל מדינה אחרת בעולם. כנ"ל השת"פ עם יהדות ארה"ב – הגם שבנישה מסוימת יש קשיים בשל לחצי האורתודוקסיה בישראל. לגבי הפערים הכלכליים – זו בדיוק הבעיה. הנתונים הרשמיים לא כוללים נתוני אמת על כשליש מאוכלוסיית ישראל – מבנה הוצאות המשפחה של הערבים, הגמ"חים אצל החרדים וההון השחור שלא מדווח בנתונים הרשמיים. אני מעיז לומר – ולא בגלל שלל תארים, כי חסר לך מידע ולכן כתבת מה שכתבת. תוקפים את המפכ"ל שהוא מינה ושהוא איש ימין ברור, ואת מבקר המדינה שהוא מינה, ואת שופטי בית המשפט העליון, וכו'. ממש מדאיג.
012 סמייל היא חברת התקשורת המובילה בישראל. החברה החלה לפעול בשנת 1997 ומאז ועד היום מספקת את שירותיה למעל מאה אלף לקוחות פרטיים ועסקיים. 012 מספקת שירותי תקשורת מתקדמים ומגוונים: חבילות גלישה וסלולר, שירותי אינטרנט בפס רחב, שירותי ערך מוסף לגלישה באינטרנט, שירותי טלפוניה VOB, שירות חיוג למאות יעדים בכל רחבי העולם, פתרונות מחשוב ענן ואבטחת מידע לעסקים, מרכזיות בינלאומיות מתקדמות ועוד. 012 סמייל מפעילה מערך נרחב של שירות לכל הלקוחות – הן הפרטיים והן העסקיים. ערוץ השירות המקיף ביותר הינו אתר האינטרנט של החברה בכתובת: http://www.012.net/. באתר יכולים הלקוחות לקבל מידע על מוצרי החברה, הטבות והצעות משתלמות לנוסעים לחו"ל, מידע על מגוון שירותים להגנה על המחשב ולגלישה בטוחה, לשדרג את מהירות הגלישה או את המסלול הקיים, לצפות בסרטוני הדרכה, להצטרף לשירות תמיכה במחשב מרחוק, לקנות מגוון טאבלטים במחירים משתלמים, להוריד כלים ומדריכים שימושיים, לקרוא שאלות ותשובות נפוצות ועוד. פרט לשירותים הללו, ניתן להיכנס לאזור האישי ולבדוק את מהירות הגלישה, לצפות בחשבוניות אחרונות ובפירוט שיחות ועוד. ערוצי שירות נוספים הם המוקדים הטלפוניים לשירות לקוחות ולתמיכה טכנית ובנוסף ניתן לשלוח פניות במייל או בטופס מקוון דרך האתר. – המוקד הטלפוני המרכזי של 012 סמייל פעיל בימים א'- ה' בין השעות 07:00-20:00 ובימי ו' בין השעות 08:00-13:00, בטלפונים: 3012* או 1700-700-012. טיפ ראשון: אם תקליקו באתר האינטרנט על קטגורית "שירותים מתקדמים", תוכלו לקבל מידע על כל שירותי האינטרנט מבית 012 סמייל. בין השירותים הייחודיים ניתן למצוא שירות בקרת הורים לגלישה בטוחה ברשת, שירות שליחה וקבלת פקסים ללא צורך במכשיר פקס, סינון דואר זבל בתיבת הדוא"ל, שירותי גיבוי בענן ועוד. טיפ שני: ניתן ליצור קשר עם מנהלי 012 סמייל המטפלים בפניות לפי האגף הרלוונטי. אופן יצירת הקשר הוא דרך אתר האינטרנט באמצעות טופס מקוון. טיפ שלישי: בעלי עסקים יכולים להיכנס לאתר העסקי של החברה ולקבל מידע אודות מגוון פתרונות לעסקים. ניתן לקבל מידע על שירותי ענן ואבטחת מידע למערכת המחשוב של העסק, אינטרנט במהירות כפולה, שירותי מחשוב לבתי ספר ומוסדות, מספרי חינם לחיוג מכל העולם, מרכזיות מתקדמות, שירותי מומחים ועוד. יצרתם קשר עם 012 סמייל שירות לקוחות? ספרו לנו על חווית השירות. בוקר טוב אני עדיין ממתינה שיחזור אלי איש השירות . במידה ולא יחזור אלי היום אבקש להתנתק מכם .
בישראל זה לא היה קורה: יחידת צנחנים צבאית במדינת וושינגטון בארצות הברית ערכה תרגיל צניחה שגרתי, שהסתיים באופן לא צפוי. שניים מהחיילים צנחו, כל אחד, הישר על צמרתו של עץ, ונתקעו שם. בשל חוסר יכולתם להשתחרר מהמצנח ולרדת מהעץ הגבוה, הם נזדקקו לחילוץ. "זה היה אימון שגרתי", סיפר לאחר מכן דובר של חברת ההצלה, ג'ו פיק. "לצערם, הרוח החזקה שנשבה באותו זמן הקשתה העיפה אותם לעבר העצים, אך במזל שניהם יצאו מכך בשלום". מפקד הגדוד שבו משרתים שני הצנחנים אמר לאחר האירוע כי "כל הבסיס אסיר תודה לכל הצוות על החילוץ המוצלח".
מסע לנשים בלבד בסימן הנופים העוצמתיים הנמצאים ממערב למצוק העתקים. נפגש בשעה 08:00 בתחנת הדלק אלמוג, נצא מערבה לכיוון נבי מוסא ונכנס אל השטח בנסיעה דרומה דרך בקעת הורקניה. נעלה לתצפית אל מנזר דיר מר-סבא ונצא חזרה מזרחה לכיוון לנחל גורפן, משם נמשיך על הציר היורד דרומה נרד בזהירות את מעלה המוות (לא באמת מתים שם) ומשם לכיוון מזרח בואכה מצוקי דרגות. נרד לכיוון מזרח לנוף של ים המלח מתחתינו ואם יהיה זמן ומזג אוויר נעים נוכל לרחוץ וגם למרוח קצת בוץ בחוף הכי הכי בים המלח- חוף שנטיוכוס. אבני דרך: תחנת דלק אלמוג, בקעת הורקניה, מנזר דיר מר-סבא, נחל גופרן, מצוקי דרגות וחוף שנטיוכוס (תלוי בעמידה בזמנים). נקודת מפגש: תחנת הדלק אלמוג ב-08:00 לאחר תדלוק. שעת סיום: סביבות 16:00 מתחת למצוקי דרגות על כביש 90.
דף הבית פורומים אורתופדיה (2654) פורום אורתופדיה כאב שכמה שמקרין על האיזור. כאב שכמה שמקרין על האיזור. שלום רב. מזה כחודש יש לי כאבים בעוצמות שונות באיזור השכמה. הכאבים התחילו כנראה אחרי תנועה לא טובה שעשיתי. בשבוע האחרון כנראה שוב עשיתי תנועה לא טובה והם התחזקו משמעותית ומקרינים גם על היד ועל הצוואר. פניתי בדחיפות לאורטופד (היחיד שהיה פנוי בקופ"ח) ויצאתי בתחושה לא טובה. הרופא בחר שלא לשתף או לענות על שאלותי, התייחס רק לאיזור הצוואר למרות שהדגשתי כאב בשכמה, והפנה אותי לצילום של "עמוד שדרה צווארי". בכל מקרה אגיע לעוד התייעצות, אבל ברמה הכי ראשונית אשמח לדעת אם צילום של עמוד שדרה צווארי כולל גם את איזור השכמה?
צבא פולניה; אף אחד לא מאמין שנתניהו אדם הגון, למה זה לא עוזר? ינואר 5, 2017 מאת timefrom כי אין לו ממש אלטרנטיבה, או שמישהו חושב שיאיר לפיד הנבוב, פחות נבוב מנתניהו. אהוד ברק מצייץ אבל הוא מאסטר של מלחמות וסכסוכים אצל אהוד ברק בסוף השורה התחתונה, היא מוות. ביבי על מגרעותיו, אינו חובב מלחמות, לא חובב מוות, חסכן בדמים. העיקר שהוא שורד בשלטון. כשהשמאל הבורגני נוטל את המושכות בפינה מחייך בשביעות רצון המוות, חיוך מבויש בהתחלה, שהולך ומתגבר. כל האיתיפאדות קשורות בשמאל – החל מרבין "ששבר עצמות", כשיש תהליך "שלום" אנשים מתים, השמאל שהתנחל וכבש הפך באיזשהו שלב לאנטי התנחלות לא לפני שההתנחלות הייתה מפעל מושרש ובלתי הפיך. השמאל שונא זרים ופליטים ומזרחים וערבים אבל מטיף לימין המוחצן יותר, מה בדיוק ההבדל? כבר מקבלים ערבים לחיים משותפים בקיבוצים? חוץ מזה למה שהעם ייבחר את מי שטוען שרוב העם הוא פאשיסטי, בבוני, מאמין בקמעות, וכו. העם הבבוני כנראה מבין בכל זאת מי שונא אותו. השמאל לא אוהב שום דבר, חוץ מהפינה שלו בבית קפה; שם הוא שונא עצמו לרווייה, גדול בהטחת עלבונות, יש כאלה שהקריירה שלהם התחילה במילה פאשיזם, ונגמרה כמיזנטרופ מוחלט, חלוט. עכשיו נניח שביבי נשלח למאסר מה אז, מישהו משהו? אפילו א.ב יהושע כבר לא מאמין במדינת החלוקה, כנראה זה ילך ויצבור תאוצה, או שינסו להפריד אנשים בכוח מהמקומות אליהם שלחו אותם. כולנו יודעים שהמציאות תתנפץ, אגב המציאות שלא ביבי יצר, היא כאן מאז ימי מפא"י העליזים.
20:32 \| סמוטריץ' לליברמן: "טרפוד הסיכוי להקמת ממשלת ימין הוא צעד חסר אחריות - אל תעשה אותו" 19:54 \| החרדים אישרו פשרת רה"מ. בכיר בליכוד: "הכדור עבר לליברמן - אם יסכים, יש ממשלת ימין עוד הערב" דף הבית > חדשות > משפחתו של אליאב גלמן הי"ד, לבית המשפט הצבאי: "אנחנו מסרבים להשתתף בדיון ורואים בו ניצחון לטרור" משפחתו של אליאב גלמן הי"ד, לבית המשפט הצבאי: "אנחנו מסרבים להשתתף בדיון ורואים בו ניצחון לטרור" משפחת גלמן העבירה מכתב לבית המשפט הצבאי ביהודה, בו מודיעים בני המשפחה על סירובם להגיע לדיון הטיעונים בעונש של המחבל שרצח את אליאב גלמן הי"ד שיתקיים היום (ראשון), בשעה 9:00, זאת משום שהמחבל זוכה מאשמת רצח ומואשם בהריגה בלבד. לדבריהם, מדובר ב"ניצחון לטרור ועידוד לטרור". במכתב תיארה המשפחה כי, "בית המשפט מצא לנכון לקבוע שעל אף שהמחבל הביא בכוונה למותו של אליאב, כוונתו עדיין 'מוטלת בספק'. חלף האשמה ברצח האשים ביהמ"ש את המחבל הארור בהריגה בלבד. כל זאת לאור חוסר הבנה של השטח וגורמי הטרור". המשפחה הדגישה במכתב כי "אליאב נהרג במלחמה על זכות הקיום של העם היהודי בנחלת אבותיו בארץ ישראל. המחבל הארור הינו חלק ממערכה שלמה של אויבים שמנסים לערער את עצם קיומנו". עוד כתבה המשפחה במכתב כי "זיכוי המחבל הארור מרצח בטענה שרצונו היה להתאבד בלבד, מהוה עלבון ופגיעה קשה במנוח, במשפחה ובכל עם ישראל. הכרעת הדין מהוה פגיעה במלחמה על קיומנו בארץ. הזיכוי מהוה גם פגיעה קשה בהרתעה כנגד אותו אויב רע". בהמשך המכתב הסבירה המשפחה כי נהוג שבשלב הטיעונים לעונש במשפט רצח בני משפחת המנוח מעידים על המנוח, על מעשיו ועל חסרונו הרב. למרות זאת, החליטה המשפחה שלא להשתתף בדיון הטיעונים לעונש של המחבל שיתקיים היום משום שמבחינתם הדיון מהווה ניצחון לטרור. לדבריהם, "אנחנו מסרבים להשתתף בדיון זה ורואים בו ניצחון לטרור ועידוד לטרור. אנו רואים שכל ההתעסקות בטרור בהסתכלות משפטית פלילית בלי ההקשר הטרוריסטי לאומני, נותנת גב לטרור וכובלת את היכולת למגר את הטרור". עוד הוסיפה המשפחה כי "במצב הקיים אין כל טעם להליך של הטיעונים לעונש, אשר יובילו לענישה שאינה משקפת ולו במעט את מה שראוי לאותו מחבל רוצח. אנו מקווים שהטעות שנעשתה בהכרעת הדין תתוקן, וכשהרוצח יעמוד לדין על רצח נבוא לבית המשפט ונספר על גודל החיסרון ועוצמת הפשע, ונבקש שאותו מחבל לא ישוב לראות את זריחת השמש. בכך יהיה גם סיוע למיגור הטרור". את המכתב סיימה המשפחה בחיזוק ועידוד צה"ל "אנו אוהבים ומעריכים את צה"ל שפועל ללא לאות ובכל דרך למגר את הטרור". עו"ד חיים בלייכר מארגון חוננו שמייצג את המשפחה כנפגעי עבירה מסר "משפחת גלמן מבטאת את רגשות הציבור כולו. כל מערכות המדינה, כולל בתי המשפט הצבאיים, הן חלק מהמערכה נגד הטרור שמאיים על קיומנו. יחס סלחני או ניסיון "האנשה" של המרצחים מביא לפגיעה בהרתעה ולפגיעה בכל המערכה נגד הטרור. אנו ציפייה שמגמת המערכת המשפטית תשתנה לחלוטין, ומעשיהם של המחבלים יישפטו ויענשו בהקשר הנכון ולא במציאות מדומיינת" הוסיף. הפיגוע בו נרצח אליאב גלמן הי"ד התרחש לפני כשנתיים, עת התקרב המחבל ממדוח עמרו בן 26 תושב דורה באזור הר חברון, בהליכה לטרמפיאדה בצומת גוש עציון. לאחר שעורר את חשדם של הלוחמים ששהו בצומת, החל לרוץ לעבר הטרמפיאדה תוך שהוא מניף סכין. בטרמפיאדה שהו באותה שעה גלמן ואזרחים נוספים, גלמן שלף את אקדחו האישי והסתער לעבר המחבל, אך למרבה הצער נפגע מירי תועה שנורה לעבר המחבל, אשר גרם למותו הטראגי. בית המשפט קבע כי המחבל כן נושא באחריות למותו של גלמן, שכן הירי נגרם בעקבות מעשיו. 20:32 26/05/2019סמוטריץ' לליברמן: "טרפוד הסיכוי להקמת ממשלת ימין הוא צעד חסר אחריות – אל תעשה אותו" 19:54 26/05/2019החרדים אישרו פשרת רה"מ. בכיר בליכוד: "הכדור עבר לליברמן – אם יסכים, יש ממשלת ימין עוד הערב"
מדבר יהודה - חוויה שלא מחמיצים! ביקשתם כל-כך הרבה טיול סנפלינג נוסף אז החלטנו לשלב אותו עם טיול ליל ירח מלא במקום שמותאם לכך במיוחד! אי שם בקצה הדרומי של מדבר יהודה מסתתר לו נחל מיוחד ולא מוכר, נחל לא גדול המתחתר בסלעי הקירטון והגיר ויוצר מדפי סלע, מפלים וקניון קצר ויפה. נוף שהופך ליפה ומיוחד ושונה לאור ירח. הנחל מורכב משלושה חלקים שונים הנושאים אופי גיאולוגי שונה, החלק העליון - ערוץ רחב ללא מצוקים, כאן הנחל מתקדם באזור מתון ולא דרמטי. החלק התיכון - מפל בגובה 50 מ', מסמן שינוי דרמטי באופי הנחל, הערוץ נשאר רחב, אבל הופך למצוקי ובו מפלים. החלק התחתון - ערוץ קניוני וצר עם קירות מצוקים ומרובה מכשולים קטנים. למי הטיול מיועד: למיטיבי לכת בלבד, המפל הראשון מתאים רק למי שהתנסה בסנפלינג, שני המפלים הנוספים מתאימים גם לגולשים מתחילים. לא לבעלי פחד גבהים! מחיר: רק 270 ש"ח לאדם בהרשמה מוקדמת עד שבוע לפני הטיול ואח"כ 280 ש"ח, המחיר כולל מדריכי סנפלינג מקצועיים, כל ציוד הסנפלינג, ביטוח מיוחד ואוטובוס. ציוד נדרש: סבלנות :-) 4 ליטר מים חובה, נעלי הליכה סגורות, חובה נעליים סגורות ולא סנדלים, אוכל ונשנושים למהלך הלילה, מומלץ כפפות, ביגוד חם ללילה, פנס ראש חובה! 19:40 - צומת דבירה, ליד תחנת הדלק "דור אלון"
מפסוק זה למד מרן הגר"ח שמואלביץ זצ"ל, במעלת הזריזות והשלמות הנצרכת בעשיית המצוות. רש"י הקדוש מביא את דברי חז"ל: "כך אמרו הנשיאים, יתנדבו ציבור תחילה מה שמנדבין, ומה שמחסרים אנו משלימים, כיון שהשלימו ציבור את הכל שנאמר 'והמלאכה היתה דיים' אמרו הנשיאים מה עלינו לעשות, הביאו את אבני שהם וכו', ולפי שנתעצלו מתחילה, נחסרה אות משמם 'והנשאם' כתיב". ומבאר מרן הגר"ח שמואלביץ, וכי מה היתה חטאתם של הנשיאים, והרי הסכימו לדבר גדול, שכל מה שיחסר מן הציבור ישלימו הם, והיה יכול להיות גם שיצטרכו להשלים את רוב מלאכת המשכן? ובכ"ז רואים שנענשנו שנחסרה אות 'י' משמם, ולא דבר קטן הוא, שכן מצינו שאמרו חז"ל בשעה שקרא הקב"ה לשרי שרה, שעלתה האות י' לפני כסא הכבוד ואמרה 'מה תהא עלי' עד שהבטיח הקב"ה להוסיפה לשמו של יהושוע. ומזה רואים כמה פגם עצום יש בחסרון האות י' משמם של הנשיאים ומה חמור הפגם בכך. והוסיף בספר ילקוט לקח טוב, בבאור הענין, שחומר העונש היה במה שכתב רש"י 'ולפי שנתעצלו', שהיה להם להזדרז בקיום המצוה, ולא להשאירה לאחרים, אף שיתכן שבזה היו עושים מעשה גדול, אבל שלמות של עשיית המצווה זה בקיומה בזריזות ובשמחה ללא עצלות. מעתה אפשר לבאר גם את מה שהביא בתרגום יונתן בן עוזיאל על פסוק זה: "והנשאם" היינו עננים, שהעננים הלכו לנחל פישון והביאו משם את אבני השוהם ואבני המילואים הנמצאים בעמקי המים, והשליכו אותם סמוך למחנה ישראל, ונשיאי ישראל הלכו ולקטום והביאום למשכן, וכך דרשו בגמ' ביומא (עה.). ואפשר שבכך שהתעצלו הנשיאים, בתחילה, נלקחה מהם האות 'י', וגם כשרצו להשלים המלאכה כבר לא ניתן להם לעשותה בשלמות, ונעשתה על ידי העננים, ובכך נחסר מהם קיום עשיית המצה בשלמות שערכה רב עד מאד לפי גודל השקעת וזריזות האדם בה. מסופר על בעל הבית אפרים זצ"ל מבראדי, שכידוע תורה וגדולה התאחדו על שולחנו והיה קובע עת בכל יום עד חצות היום לתלמודו, והורה לרבנית ע"ה שלא תבטלנו בשום פנים ואפילו יגיע עסק שאפשר להרוויח הרבה מאד. יום אחד הגיעו סוחרים מלמבערג לפני הצהרים לביתו של ה'בית אפרים', ובפיהם הצעה למכור לו סחורה, שבודאי ירוויח ממנה כמה אלפי או עשרות אלפי רובל שהיה סכום עתק. אלא שהם ממהרים לילך לאיזה סיבה והשעה דוחקת, ומוכנים למוכרה בזול מאד. הרבנית השיבתם שיחכו עד לאחר חצות היום, כי לא יכולה להפריע לבעלה בשעה זו. ענו לה שאין באפשרותם השיבה להם הרבנית שזו העת הקבוע לתלמודו. המשיכו הסוחרים לטעון שסכום עתק כזה ודאי בעלה יסכים, ועל סכום כזה בוודאי לא הזהירה והרי באיזה דקות יעשה העסק ויחזור לתלמודו. וכך המשיכו בנסיונותיהם לשכנעה להפריעו מלימודו. הרבנית לא ידעה מה לעשות, שהרי בעלה הגאון הזהירה לא לבטלו, ומאידך אולי הפסקה קצרה כל כך עם הצעה כזו אולי בכל זאת יכולה להפסיקו, אבל בגודל צדקותה מספק לא לקחה ע"ע אחריות של ביטול תורה, והשיבתם שאין לה רשות לבטלו מתלמודו. פנו הסוחרים ועשו עסק עם סוחר אחר. לאחר חצות היום, כאשר יצא הבית אפרים מחדר לימודו, סיפרה לו הרבנית את כל המעשה ושאלה אם נכון עשתה, ובשמוע הגאון שהפסיד כמה אלפי רובל על איזה כמה דקות שלא ביטל, נתמלא שמחה עצומה, וביאר לה שבשמים משלמים שכר מצוה כפי שמעריך האדם את המצוה בעוה"ז, ואם מחבב התורה כל כך שלא לדחות לימודו אף לכמה דקות, עבור אלפי רובל שהיה מתעשר בזכותם, מעתה כל דקה ודקה מלימודו שמעודו ועד היום לאחר שעמד בנסיון עושר כזה ולא הפסיק מלימודו, יהיה שכרו אלף מונים. כמה חיזוק גדול הוא להערכת ערך המצוות, ולעשותן בשלמות ובזריזות, כי ככל שיהדר ויראה הערכתו להם כך יגדל שכרו בעבורן. אנחנו לא כותבים לכם תגובה כי אנחנו מקבלים את הניוז היומי באימייל וקוראים מהקובץ אבל שתדעו שאם הייתי יכולה להגיב הייתי מגיבה על כל סיפור וסיפור בנפרד. אוצר של יראת שמים ומתוק יותר מדבש!!! מתענגת על האימייל שלכם כל יום מחדש!!! אין לי מילים איך להודות לכם ונראה לי שזה הסיבה שאנשים לא מגיבים מכיוון שמי שנכנס לאתר הקדוש הזה וקורא כמה סיפורים כנראה מיד נרשם לניוז היומי וממילא לא מגיבים באתר כי קוראים מהקובץ. חזקו ואמצו עוד לא מצאתי אתר שכולו קודש!!! תודה ושוב תודה.
ייתכן שדום נשמה בשינה – Sleep Apnoea – קשור בהצטברות של שומן בלשון. אנשים שסבלו מדום נשימה בשינה והשילו עודפי משקל מגופם שיפרו את איכות השינה שלהם והפחיתו בתסמיני הבעיה הרפואית. ממצאי מחקר שנעשה בנושא זה בבית הספר לרפואה של אוניברסיטת פנסילבניה בפילדלפיה פורסמו בשבוע שעבר ב-American Journal of Respiratory and Critical Care. דום נשימה בשינה היא תופעה שכיחה בקרב אנשים עם משקל עודף ובמיוחד השמנת יתר משום שגם הלשון שלהם גדלה ומכילה רקמת שומן גדולה יותר. עורכי המחקר ובראשם ד"ר ריצ'רד שוואב (Schwab) ציינו שגם אנשים ללא בעיה של עודף משקל עם לשון "שמנה" מצויים בסיכון להפרעת שינה. המחקר נעשה אמנם על 67 אנשים והחוקרים מתכוונים עתה להרחיבו וגם למצוא איזו דיאטה דלת שומן תועיל במיוחד כדי לשפר את איכות השינה על ידי כך שתופחת הצטברות השומן בלשון. ד"ר שוואב אמר כי עדיין לא ברור מדוע מצטבר שומן בלשון דווקא – סיבה גנטית או סביבתית ואחרת – אבל ברור שככל שבלשון יש פחות שומן, קיים סיכוי גדול יותר שהיא לא "תקרוס פנימה" לגרון ותגרום לדום נשימה בשינה. הסובלים מהפרעה זאת גם נוחרים או שהנשימה שלהם בשינה "רעשנית" ובמהלכה יש גם תנועות לא רצוניות. דום נשימה בשינה תורם לישנוניות במהלך היום. אצל אנשים עם השמנת יתר הצוואר גדול יותר ויש בו הצטברות של רקמת שומן, כמו כן השקדים יותר גדולים. עורכי המחקר דיווחו שכאשר האנשים השילו 10% ממשקל גופם העודף, חל שיפור ב-30% בתסמינים. מומחה למחלות ריאה בבריטניה, ד"ר ניק הופקינסון, אמר ל-BBC כי המחקר החדש הוסיף מידע נוסף מסוים על הבעיה הזאת. ידוע, הדגיש, כי הפחתה במשקל עודף עשויה לסייע בהפחתת היצרות דרכי האוויר העליונות וכך לשפר את איכות השינה. עם זאת, עדיין לא ברור כיצד ניתן לגרום להפחתת השומן בלשון באופן ספציפי וכן אילו השלכות קליניות-פרקטיות מיידיות יהיו לכך.
בחודש דצמבר 2016, מקהלת הצבא האדום היית בדרכה להופעה בסוריה, מול חיילים רוסים שהיו מוצבים שם. מעל חופי הים השחור, התרסק המטוס ו-64 חברי הלהקה נהרגו. משרד ההגנה הרוסי פעל במהירות והזמין כ- 2000 זמרים לאודישנים ובפברואר 2017, חודשיים בלבד לאחר התאונה הטרגית, חזרה התזמורת להופיע. לזכרם של 64 הנספים, התזמורת הקאמרית הישראלית תופיע בקונצרט שירי עם רוסיים, כמחווה לתזמורת הצבא האדום. בקונצרט יבוצעו מיטב הלהיטים של מקהלת הצבא האדום. בתוך כך יגיע לארץ הזמר דניס סדוב (בס), שמוכר היטב לחובבי המוזיקה הקלאסית והאופרה בישראל. סדוב הוא בוגר האקדמיה למוזיקה בירושלים, ובהמשך התקבל לסדנת האופרה בתל אביב. משם המשיך ללימודים אצל מיטב המורים בעולם. לאורך השנים הוא כיכב על הבמות הגדולות בעולם כולל לה סקאלה, האופרה המלכותית קובנט גרדן בלונדון, המטרופוליטן בניו יורק ומאריינסקי בפטרבורג. זמרת נוספת שתשיר בקונצרט היא נועה פרנקל (אלט), בוגרת האקדמיה למוסיקה ע”ש רובין בתל-אביב, והקונסרבטוריון המלכותי בהאג. הרפרטואר העשיר שלה כולל יצירות מתקופות שונות – ממוסיקה עתיקה ועד למוסיקה בת-זמננו. פרנקל מבוקשת מאוד בבתי אופרה בעולם, שרה עם אנסמבלים רבים וחברה במספר הרכבים, בהם היצירות נכתבו במיוחד לקולה.
הספורט האלקטרוני הוא ענף הבידור בעל הצמיחה הגדולה ביותר בשנים האחרונות אבל עדיין רבים, גם בקרב השחקנים עצמם, מתקשים לקרוא לו ספורט. ספורט או לא? את המונח קבע מי שנקרא אבי הספורט האלקטרוני, אנג'ל מוניוז, כאשר הקים את CPL - Cyberathlete Professional League בשנת 1997, ובאותו זמן למעשה נקבע גם המונח Cyber Athlete. CPL קיימו במשך שנים רבות את מה שנחשב לליגות ולטורנירים הגדולים והרציניים ביותר בעולם הספורט האלקטרוני ומה שהחל בטורנירים ליחידים במשחקים כמו Quake ו - Painkiller, הפך מהר מאד לאופרציה גדולה הרבה יותר עם תחילת טורנירי ה - CS לקבוצות. מאז שנולד המונח ספורט אלקטרוני ישנם ויכוחים רבים האם באמת מדובר בספורט כדומה לענפי ספורט מסורתיים אחרים או שהמונח הזה ראוי להשאר בגדר גימיק שיווקי בלבד. ספורט אלקטרוני - כן! הגדרת המילון: "משחק בעל אופי תחרותי וחוקים מוגדרים, המשלב בדרך כלל פעילות גופנית או מחשבתית". כיום הספורט האלקטרוני הוא ענף הדורש משחקנים מקצועיים הרבה אימונים על מנת להגיע ליכולות גבוהות, קורדינציה ואפילו כושר גופני מסויים כאשר רבים מהמתחרים יודעים כי בלי גוף בריא קשה לעמוד בתנאים של שעות משחק רבות רצופות במהלך הטורנירים השונים. בשל כך מקפידים השחקנים המקצועיים על משטר אימונים קבוע גם במשחק וגם מחוצה לו. מזה מספר שנים מנסים אף להכשיר את הקרקע ולהפוך את הספורט האלקטרוני כענף מוכר על ידי הועד האולימפי, הקובע אלו ענפי ספורט ישתתפו באירועי האולימפיאדה השונים. בראש הגופים התומכים בכך עומד ארגון IESF, בה חברה גם ישראל המשתתפת במפגשים השנתיים של הארגון ביחד עם שחקני ספורט אלקטרוני במשחקים LoL, SC, Hearthstone ועוד. הדרישות של הוועד האולימפי היא שיהיה קיים גוף מפקח שיערוך תחרויות תקופתיות ויקבע את חוקה בה נדרשים לעמוד כל העוסקים בדבר. כמו כן נדרשת הכרה רשמית של הממשלה בתחום ובישראל אף ביקרו נציגי IESF עם נציגי משרד התרבות והספורט אך הפגישה הסתיימה ללא החלטות בפועל. כאשר מסתכלים על מספר ענפים המוכרים כבר על ידי הועד האולימפי ובהם שחמט, ביליארד, ברידג', קליעה למטרה ועוד, ניתן להבין שכושר גופני הוא לא הדבר העיקרי שקובע והספורט האלקטרוני בהחלט נכנס לקטגוריות המתאימות. בעבר זה לקח שנים על מנת שמשחק יהפוך לספורט מסורתי. פוטבול אמריקאי הומצא בשנת 1869 אך רק בשנת 1920 הוקמה ליגת NFL. הכדורסל הומצא בשנת 1891 אך רק 55 שנה אחר כך הוכר כענף ספורט עם הקמת ה - NBA. עם השנים הדברים הופכים למהירים יותר ובדור של היום ייתכן כי לא נאלץ לחכות כ - 50 שנה על מנת לראות את הספורט האלקטרוני מוכרז באופן גלובלי כספורט רשמי. ספורט אלקטרוני - לא! הרבה קהל, הרבה בידור, הרבה מתח אבל חסר היבט אחד חשוב בספורט האלקטרוני שיקבע את עתידו כספורט מוכר וגם ל - IESF, כמרימי הדגל במאבק להפוך אותו לספורט רשמי אין תשובה על כך, והוא המשכיות. חברות המשחקים לוחצות על שינויים במשחקים על בסיס כמעט שבועי בעדכונים שחלקם משפרים וחלקם משנים את המשחקיות בכל פעם. כמו כן מעוניינות מפתחות המשחקים, ביחד עם מייצרות החומרה (כרטיסי משחק, קונסולות ומחשבים) בשינויים תמידים שיגרמו לכסף להמשיך לזרום ורוב המשחקים לא ממשיכים להתקיים בצורתם המקורית יותר ממספר שנים. אפילו Counter-Strike, הנחשב לותיק בספורט האלקטרוני, עבר לא מעט גלגולים עד שהגיע לגרסאת CS:Global Offensive המשוחקת כיום. כאשר מדובר בדברים טכניים כמו תוכנה, להבדיל מהספורט המסורתי, תמיד נצטרך את תמיכת החברה המפתחת, ללא ידיעה האם הם יהיו מעוניינים בתמיכה שכזאת או בכלל האם אותה חברה תמשיך להתקיים. היבט נוסף הוא כי הועד האולימפי הגיע למסקנה בשנים האחרונות כי יש יותר מדי ענפי ספורט מוכרים ולכן ענף ספורט אחד פשוט יבוא על חשבון ענף ספורט אחר במשחקים האולימפיים. לדוגמא, בשנים האחרונות נערך מאבק עיקש בתחום השייט כאשר מספר מדינות מעוניינות להכריז על גלישת הקייט כספורט אולימפי אך הוועד האולימפי הודיע כי הדבר יבוא על חשבון ענף אחר שיורד מהתחרויות, גלישת הרוח. איזה משחק יהיה הכותר המתאים? איזה ז'אנר - FPS, MOBA ואחרים? האם חברות הפיתוח יפסיקו לערוך שינויים במשחק עם הפיכתו לרשמי? מי יתמוך במשחק לאורך שנים רבות (אולימפיאדה נערכת רק פעם ב - 4 שנים) ועוד שאלות רבות שהופכות את הדבר, כיום, לבלתי אפשרי המשאיר את הספורט האלקטרוני כ....רק משחק.
1 החוק לשיקום כלכלי למי ומתי?, מאמר מקצועי מאת עו”ד פשיטת רגל. החוק לשיקום כלכלי למי ומתי?, מאמר מקצועי מאת עו”ד פשיטת רגל. במאמרים הראשונים בחרנו להראות את הבעיות בחוק החדש וכעת הגיע הזמן להיכנס לפרוצדורה הבסיסית הנוגעת לחוק חדלות פירעון החדש והשלבים אותם עובר החייב/ת. האם ישראל הופכת להיות גן העדן החדש עבור חייבים? למידע נוסף כנסו למאמר: שיקום כלכלי של החייב. ראשית צריך להבין כי חובות עד לסכום של 150 אש”ח יטופלו באמצעות לשכות ההוצל”פ המיועדות לכך, כאשר הלכה למעשה כל ההליך מתנהל בתוך לשכת ההוצל”פ ובזמנים מוגדרים בממוצע של 44 חודשים. כמו-כן כל סכום הגבוהה מסך של 150 אש”ח מתנהל בבית משפט השלום לפי מקום מגוריי החייב, גם כאן נקבעו בתי משפט ושופטים מסוימים שידונו בתיקים מסוג זה לתקופה משוערכת של כ- 44 חודשים. עם פתיחת הבקשה במשרדי הכונס הרשמי (בקשה מקוונת) יש לשלם אגרה בסך של 1,600 ₪ נכון למועד מאמר זה כאשר תוך תקופה קצרה ייקבע צו התשלומים החודשי. לאחר קביעת צו התשלומים החודשי ומסירת ההודעות לנושים יוזמן החייב/ת לחקירה ובתקופה משוערכת של 10 חודשים יתנהל ההליך בבית המשפט ושלאחריו תקבע תוכנית הפירעון. כל זאת כאמור באם הכל יעבור חלק. במהלך השהות בהליך על החייב/ת להגיש דוחות דו חודשיים הכוללים את כל ההכנסות וההוצאות של החייב/ת ובני ביתו הגרים עמו. כאמור חשוב לזכור כי ממש לא מומלץ לנסות ולהסתיר מיידע הן מעורכי הדין של החייבים והן מבעלי התפקידים אנחנו נמצאים בתקופה בה מרבית המידע נמצא במערכות מחשב מהן ניתן לדלות בקלות מידע על כל חייב או חייבת. לפיכך מומלץ כי בעת הכנת הבקשה הראשונית יש לכלול תצהיר מפורט ומורחב הכולל כל דבר בכדי שבעתיד לא ניתן יהיה לטעון לניסיון הסתרה ו/או לשינוי גרסאות. בנוסף, אנו ממליצים לכם לשכור את שירותיו של עורך דין פשיטת רגל כדי לסייע לכם להגיש את התצהיר המפורט ושילווה אתכם בתהליך. מחפשים עורך דין פשיטת רגל מקצועי ואמין ? התקשרו 1-700-702-755! לסיכום מאמר זה הלכה למעשה כמעט ואין שינוי מהותי בהליך הפרוצדורלי פרט לכך שהתיקים מנותבים מחדש בהתאם לסכום החוב וכמובן לסמכות השיפוטית שהשתנתה מבית המשפט המחוזי לביהמ”ש השלום. ייתר הדברים נשארו כמעט כפי שהיו ואשר התנהלו כבר ברפורמה האחרונה ועל-כן לא סתם נשאלת השאלה על איזה גן עדן לחייבים מדברים? מדוע בוחרים להציג את החוק החדש בכל העת כמהפך? תשובה לכך כנראה שנבין רק בשנים הבאות. הכותב הינו עו”ד פשיטת רגל המתמחה בדיני פשיטת רגל, דיני בנקאות, הליך פשיטת רגל וכו’. משרד עו”ד מלכא ושות’ מתמחה בתחום פשיטת רגל. משרדנו מלווה לקוחות רבים הנמצאים בהליכי פשיטת רגל ובסוגיות משפטיות נוספות בתחום פשיטת רגל והוצל”פ. פנו אלינו, אנו ב-מלכא ושות’ משרד עורכי דין נדאג ללוות אתכם ולייעץ בתחומים פשיטת רגל והוצאה לפועל. עורכי הדין ב-מלכא ושות’ משרד עורכי דין נותנים מענה במגוון רחב של תחומים: דיני משפחה, דיני בנקאות, תאונות עבודה וכו’. מחפשים עורך דין פשיטת רגל? מלכא ושות’ לשירותכם!
אתמול (א’) היה יום רציני בבריטניה: בוריס ג’ונסון נתן נאום לאומה, בו הוא הסביר על הצעדים הבאים בהתמודדות עם משבר הקורונה. אמנם כשראש הממשלה נותן נאום לציבור בזמן הפריים טיים זה עניין רציני, אבל הפעם נלווה לעניין הזה הייפ רציני. עיקר ההייפ היה סביב הסלוגן החדש שנבחר כדי לעודד את הציבור לשמור על ההנחיות. עד כה, הסלוגן היה “הישארו בבית > הגנו על ה-NHS > הצילו חיים”. כעת, הסלוגן הוא “הישארו ערניים > שלטו בנגיף > הצילו חיים”. הסלוגן הזה נחשף עוד לפני הנאום, ובכך יצר שליטה בסדר היום התקשורתי והפוליטי במשך כל היום. אבל הסלוגן הזה הוא רק חלק מכל התמונה. נתחיל בתקציר הנאום. ג’ונסון פתח בכך שמדובר בהקרבה יוצאת דופן של החירויות של האזרחים ביחס לזמן שלום. עם זאת, ההקרבה הביאה, לדבריו, להישגים: שיעור התמותה היומי מתחיל לרדת, התפוסה בבית החולים לא עולה על גדותיה, וה-NHS נשאר מוגן. לכן, יהיה זה מופקר מצד הממשלה להקל כעת בסגר ולזרוק את כל ההישגים האלו לפח עם גל שני. זאת, למרות שהוא מכיר בכך שמדובר בפגיעה קשה באורח החיים – הפיזי והנפשי – שהיה מוכר לכולנו עד לפני מספר חודשים. משם, ג’ונסון עבר להציג את פרטי התכנית לשלבים הבאים. לא מדובר בתכנית המפורטת: אותה ג’ונסון מתכוון להציג היום (ב’) בפרלמנט. סביר להניח שההבהרה הזו ניתנה כדי להרגיע את רוחו של יו”ר בית הנבחרים לינדזי הויל, שמתח ביקורת על ג’ונסון שהחליט לתת את ההצהרה בנושא מחוץ לפרלמנט. בכל מקרה, הבסיס לאופן בו בריטניה תצא מהסגר הוא עמידה בחמשת המבחנים שהממשלה חוזרת עליהם פעמים רבות: ה-NHS מסוגל לעמוד במספר החולים; ירידה קבועה במספר המתים היומי; ירידה בשיעור ההדבקה; יכולת לדאוג למספיק בדיקות וציוד מיגון; וביטחון שלא יהיה גל שני. לשם כך, הממשלה פיתחה, בעצת המרכז לביו-ביטחון, “מדד מוכנות” (באנגלית: alert, כמו בסלוגן החדש “stay alert”, “הישארו ערניים”). המדד מבוסס על שיעור ההדבקה (R), יחד עם מספר הנדבקים. המערכת אמורה להיות מסוגלת לתת תמונה על כל אזור, ובו זמנית גם תמונה כוללת. על בסיס כך, נוצרו חמש רמות. רמה 1 פירושה שהמחלה הודברה מבריטניה. רמה 5 פירושה סכנה ברורה לעומס יתר ב-NHS. נכון לעכשיו בריטניה נמצאת ברמה 4, ומתחילה לנוע לעבר רמה 3. לפי ג’ונסון, פוטנציאלית שיעור ההדבקה בבריטניה כרגע הוא פחות מ-1, אבל זה לא מספיק כדי לעמוד בכל חמשת המבחנים המדוברים. נכון לעכשיו, אנשים שאינם יכולים לעבוד מהבית מעוּדדים להגיע לעבודה שלא בתחבורה ציבורית. מקומות העבודה האלו יקבלו תדריך כיצד לשמור על סביבת עבודה בריאה. החל מרביעי, יהיה ניתן לצאת לפעילות גופנית באופן בלתי מוגבל, וגם לצאת לפארקים, ובתנאי שנשמרות הנחיות הריחוק החברתי. כדי להבטיח את זה, יועלו הקנסות למי שיפרו את הכללים. במקביל, המדינה תנטר את שיעור ההדבקה. אם הממשלה תמצא ששיעור ההדבקה במצב טוב, ב-1 ביוני יינתן אישור לפתוח חנויות, וגם חלק מתלמידי היסודי והגנים יחזרו לבתי הספר. שוב, במהלך הזמן הזה המדינה תמשיך לנטר את מצב ההדבקה. אם ביולי הממשלה תראה כי טוב, גם תרבות הפנאי תוכל לחזור לפעילות, ובתנאי שבתי העסק הרלוונטיים (מסעדות, בתי קולנוע וכו’) יוכלו לשמור בתוכם על הנחיות הריחוק החברתי. כמו כן, ג’ונסון הבהיר שבשל המאמצים של הבריטים על האי, אמצעי הבידוד לשבועיים של כל השבים מחו”ל יהיה כעת אפקטיבי. ג’ונסון הבהיר שהוא לא יבסס את הפעלת ההקלות או לחלופין את החמרת החמרת הסגר על תקוות או על צורך כלכלי, אלא על בסיס הנתונים שהמדע יביא לממשלה. אם יהיה צורך, הוא לא יהסס לעצור את ההקלות. לסיום, ג’ונסון אמר שבסופו של דבר בריטניה תצא מהצד השני של המגיפה. הוא מאמין שבריטניה תשתנה בתוך המשבר הזה, והוא מקווה שהיא תצא ממנו חזקה יותר מצד אחד, וגם יותר אדיבה בתוכה מצד שני. ולסיום, כמובן, הסלוגן החדש: “הישארו ערניים > שלטו בנגיף > הצילו חיים”. יכול להיות ששמתם לב בקטע הווידאו שג’ונסון נראה מעט שונה מבדרך כלל. זה בסדר, הבעיה לא אצלכם. ג’ונסון החליף את תספורת הדחליל המזוהה עמו, בתספורת הרבה יותר סטנדרטית ורשמית. היא עדיין טיפה פרועה, אבל עכשיו יש שביל בצד, אורך יחסית אחיד וכדומה. זה לא סתם: תספורת הדחליל הזו היא חלק מתדמית שג’ונסון טורח לטפח אצלו במשך שנים, של טמבל חביב וסימפטי. בצורה כזו, הוא מצליח לצאת מזה דיי בקלות כשהוא נתפס משקר או מדבר בצורה שלא הייתה עוברת בשקט לאף אחד אחר. בבחירות זה עבד לו. אבל כעת זה לא זמן בחירות, אלא משבר לאומי. הוא לא יכול להרשות לעצמו להיות הליצן הנחמד שהוא היה עד כה, והוא חייב לשדר רצינות. שינוי הפריזורה הוא לחלוטין חלק מהעניין הזה. כמו כן, מי ששמעו את ג’ונסון נואם, יודעים שג’ונסון לרוב הוא לא נואם מעורר השראה. הוא או מתקשה להשלים משפט בלי לתקוע “אה” כל מילה שלישית, או שהוא תוקף את יריביו כדי להתחמק משאלות קשות. הוא יודע להלהיב עם הנאומים האלו, אבל כאן התלהבות היא לא מה שנדרש, אלא חוסן. ניתן לראות על הנאום הזה שהוא צולם כמה פעמים, כדי להפוך את נאום ה”הישארו ערניים” שלו לנאום צ’רצ’יליאני שייחקק בתודעה ויעורר השראה. נראה אם זה יעבוד לו. רבים לא היו מרוצים משינוי הסלוגן. ראש הליברל-דמוקרטים בפועל אד דייווי תהה על השינוי בשלב הזה. השר הראשון של ויילס מארק דרייקפורד, למשל, ביקר את הממשלה על כך שהיא הורידה את החלק של “הישארו בבית” לטובת ה”הישארו ערניים”. לדבריו, הציבור עדיין צריך להישאר בבית ככל הניתן, ולפיכך מדובר בחלק שאסור היה לוותר עליו. היו כאלה שטענו שהשינוי הספציפי הזה הופך את כל מה שהציבור נדרש לו ללא ברור: נשארים בבית או לא? היו מי שהזהירו שזה עשוי להביא אנשים מסוימים לחשוב שמותר להתקהל. בתגובה, שר הבינוי רוברט ג’נריק ניסה להסביר ש”להישאר בבית” זה עדיין חלק חשוב מהמסר הממשלתי, אבל שיש צורך להרחיב אותו. גם שורה של ניסיונות לגרום לו להגיד משהו קונקרטי יותר לא הצליחו. ככה זה, לפעמים שרים צריכים להגן על דברים שהממשלה עושה שנראים אידיוטיים. לדעתי, השינוי הזה לא מוצלח מסיבה נוספת. לא סתם בסלוגן הקודם נאמר “הגנו על ה-NHS”. לא סתם זה היה שם: ה-NHS הוא חלק מה-DNA הבריטי. סיבה לגאווה עבורם. משהו שהם חגגו בפתיחת אולימפיאדת לונדון ב-2012. משהו ששתי המפלגות הגדולות רבות למי מגיע הקרדיט עליו. זה משהו שעבורו הבריטים באמת יסכימו להקריב את הקורבן לו הם נדרשים כעת. הדבר עלול ליצור את הרושם המוטעה שה-NHS לא בסכנה. העניין הוא שמעל הכל, המטרות בסגרים הם להימנע מקריסת מערכות הבריאות. לא ניתן להגן לחלוטין ממוות, אבל רוצים שהמוות הזה יהיה ברמות נמוכות יחסית, ועוד יותר שהוא לא יגרום למוות נוסף בגלל שמערכות הבריאות יקרסו. לכן, ה-NHS היה ונשאר מרכיב חשוב בשאלה למה עושים את זה. החשד המידי שלי הוא שהסלוגן שונה כדי להדהד את המעבר לפאזה הבאה בלי שיהיה ניתן להתעלם מכך. הדיבור על הסלוגן “הישארו ערניים”, דווקא בגלל היותו מבלבל, גרם לכך שכולם דיברו עליו. זה הבטיח שאף אחד לא יפספס את מה שהיה לג’ונסון להגיד. דבר נוסף ששמו אליו לב היה שג’ונסון ניסה לדחוק באנשים לצאת לעבודה. הדוגמה הטובה ביותר לכך הייתה עובדי הבניין, שלא יכולים לעבוד מהבית. אד מיליבנד, שר העסקים והאנרגיה בממשלת הצללים, צייץ שג’ונסון קרא לעשות דבר כזה לפני שהממשלה פרסמה הנחיות שיבטיחו את בטיחותם של העובדים שיגיעו. כמו כן, הוא הביע חשש מכך שהממשלה לא תדאג כיאות לעסקים שיצטרכו לסגור עד יולי לכל המוקדם. ראש האופוזיציה קיר סטארמר הצביע על בעיה גדולה יותר: הנאום של ג’ונסון לא היה מספיק ברור בכל הנוגע לעובדים. לדבריו, רבים מהעובדים יתהו לגבי מחר בבוקר אם הם אמורים להגיע לעבודה, בהנחה שאינם יכולים לעבוד מהבית, ואם כן אז איך. אצל סטארמר, יש לציין, חוסר הבהירות לא נגע רק לעובדים. לדבריו, הנאום באופן כללי לא נתן לבריטים אופק מספיק ברור. אבל זה היה העניין בטווח המידי. רבים גם תהו על עוד פרטים מהתכנית. כך למשל סם קואטס, סגן העורך הפוליטי בחדשות סקיי, תהה על הגרף שהממשלה הציגה. תהייתו מוצדקת: לפי הגרף, השיא של ההתפרצות הוא כאשר שיעור ההדבקה R הוא 1. אבל, בפועל זה לא המצב: ברגע ש-R גדול מ-1, כלומר כל אדם מדביק יותר מאדם אחד, זה השלב בו הגידול במספר החולים נהיה אקספוננציאלי, שמקשה על שליטה במחלה. כל עוד R קטן מ-1, קצב התפשטות ניתן לשליטה וגם מואט בסופו של דבר. ה-R של COVID-19 כרגע לא ברור, אבל ככל הנראה גבוה מ-2 ואפילו קרוב יותר ל-3. מכל הסיבות האלו, קואטס שואל בקול רם אם הממשלה מספקת “מדע מקושקש”, או שהיא מתכוונת לחכות ש-R יגיע בשלבים מסוימים ל-0.4 ופחות, רף קשוח מאוד, כדי להמשיך בהקלות. כבר כתבתי כאן על היחסים המעניינים בין הממשלה המרכזית בווסטמינסטר לממשלות המקומיות בוויילס, סקוטלנד וצפון אירלנד תחת הקורונה. ובכן, זה עדיין לא נרגע. מארק דרייקפורד, שהקל על היציאה לפעילות גופנית עוד לפני ההצהרה של ג’ונסון, אמר שעם כל הכבוד הממשלה המרכזית בתחומי בריאות אחראית לאנגליה בלבד. בוויילס, הוא יהיה זה שיקבע את הכללים. השרה הראשונה של סקוטלנד ניקולה סטרג’ון הביעה מורת רוח מכך שהיא גילתה לראשונה על הסלוגן “הישארו ערניים” באמצעות שער העיתון, והבהירה שהסלוגן הזה תקף רק לתושבי אנגליה. אחרי שהנאום שודר, דווח שסטרג’ון ודרייקפורד עצבניים למדי. הסיבה לכך הייתה שג’ונסון לא הבהיר שההקלות עליהן הוא דיבר נוגעות לאנגליה בלבד. הדבר נובע מכך שהם לא מעוניינים להתיר את המגבלה על יציאה לשטחים פתוחים שלא למטרות פעילות גופנית, בניגוד לג’ונסון. לכן, ההצהרה של ג’ונסון עלולה ליצור אי-הבנות מסוכנות בקרב תושבי ויילס וסקוטלנד. לא סתם, ממשלת סקוטלנד מיהרה לפרסם הבהרה שבשטחה הסלוגן “הישארו בבית” נשאר על כנו. גם בצפון אירלנד השרה הראשונה ארלין פוסטר וסגניתה מישל אוניל דאגו להבהיר שה”הישארו בבית” לא הלך לשום מקום. במקרה שלהן, בכל מקרה, הכעס שלהן על ג’ונסון קיבל פחות ביטוי. השתיים אמורות לגבש תכנית להמשך ביום שני. גורמים אחרים בממשלת צפון אירלנד היו פחות מנומסים, ואמרו שהסלוגן “הישארו ערניים” לא מובן בעליל. סטרג’ון ודרייקפורד לא לבד. קיר סטארמר הביע חששות משלו לגבי העובדה שהתושבים מקבלים הנחיות שונות מממשלות שונות. איאן בלאקפורד, ראש ה-SNP בפרלמנט הבריטי, זעם על כך שראש הממשלה שבר את הקונצנזוס בין ארבע הממשלות. ניתן להגיד, ובצדק, שגם הממשלות המקומיות ניסו לקחת את המושכות לכיוון שלהן, אבל יש הבדל. כשהשרים הראשונים נותנים את המילה האחרונה, זה ברור לתושבים שלהם מה בדיוק נוגע אליהם. כשראש הממשלה המרכזית נותן את המילה האחרונה, אנשים עשויים לתהות איזו הנחיה נוגעת אליהם. וזה עוד לפני שמזכירים שהשבירות שלהם היו קטנות בהרבה. אנחנו נצטרך לראות. בהמשך היום ג’ונסון ייתן הצהרה בפרלמנט, ושם האופוזיציה תוכל לשאול אותו שאלות. אין ספק שקיר סטארמר ואיאן בלאקפורד משחיזים את השאלות. בינתיים, הרושם שמתקבל הוא בעיקר בלבול: מה ראש הממשלה לעזאזל רוצה מחיינו, ומה זה לעזאזל אומר “הישארו ערניים”? אין אף אחד שלא הרים גבה לגבי הסלוגן הזה. הממשלה אמנם ניסתה להסביר אחר-כך שהכוונה להישאר ערניים לגבי הגל השני. אבל זה, במחילה, בולשיט. לאזרח הפשוט אין אפשרות להישאר ערני לגבי העניין הזה. אין לו את הגישה לנתונים. הממשלה אמורה להישאר ערנית לגבי העניין הזה, ולהנחות את האזרחים מה לעשות. שזה, באופן דיי מדהים, יהיה ככל הנראה להישאר בבית. וזה עוד לפני שמדברים על כך שג’ונסון מתחיל לשבור את שיתוף הפעולה עם הממשלות המקומיות, שכאלו שאחראיות על נושא הבריאות בשטחן עלולים להחליט שג’ונסון יכול להחריב את אנגליה אם זה רצונו, אבל שהוא יעשה את זה לבד. שזה, יש להגיד, סוג של המשך הכניסה של פוליטיקה בימי קורונה. האופוזיציה אמנם נשארת עניינית, אבל היא מתחילה להיות יותר התקפית. הסשנים האחרונים של שאלות לראש הממשלה אמנם שמרו על נימה נעימה, אבל נהיו יותר לעומתיים, הן מצד האופוזיציה שביקרה את הממשלה והן מצד הממשלה שביקשה להגן על עצמה. הממשלות המקומיות נכנסו לעמדת הגנה על הטריטוריות שלהן, ולא מוכנות לתת לדאונינג 10 להתערב בענייניהן. זה לא אומר שאיזשהו מהצדדים לא ענייני, אבל יש תחושה של מאבקי הכוח הישנים שעולים למעלה ולובשים צורה חדשה שמתאימה יותר לימים האלו. הימים הקרובים הולכים להיות מעניינים. אז הישארו ערניים.
מפגש מנחים חדשים - "המנחה והאו"פ – היכרות עם האו"פ והכנה למפגש הראשון עם הסטודנטים" ברוכים המצטרפים לסגל האקדמי של האוניברסיטה הפתוחה! במפגש הפתיחה נציג בפניך את האוניברסיטה הפתוחה על מאפייניה הייחודיים, ערכיה ותפקידו הייחודי של המנחה בה. בחלק השני של המפגש תשתתף/י בסדנה בה נעסוק בעקרונות ההנחיה באו"פ ובניהול המפגש הראשון עם הסטודנטים ותיאום הציפיות עימם, באופן שיתמוך בהנחיה ובלמידה במהלך כל הסמסטר. בסיום היום יתקיים מפגש עם מנהל משאבי אנוש ויוצגו תנאי ההעסקה. יום ה' 16.03.2017 בין השעות 9:00 - 16:00 (8:30 - 9:00 התכנסות). בקריית האוניברסיטה, דרך האוניברסיטה 1, רעננה. "המטלות – בדיקה, מתן משוב" למטלות תפקיד מרכזי בתהליך ההוראה והלמידה הייחודי לאו"פ. באמצעות המטלות נוצרת תקשורת דו כיוונית בין הסטודנט והמנחה, אשר מדריכה את הסטודנט בלמידה, ומאפשרת לו לבחון האם הבין/ידע/יישם נכונה את החומר והאם הוא מבין כיצד לכתוב ממ"ן בדרך להצלחתו באו"פ. במסגרת ההדרכה, נבין את תפקיד המטלות עבור הסטודנט, המנחה ומרכז/ת ההוראה. לאחר מכן, נתרגל בדיקת מטלה ומתן משוב אפקטיבי. נלמד כיצד יכול המנחה לסייע לחיזוק הלמידה של הסטודנטים באמצעות הבדיקה וכיצד תופסים הסטודנטים את המסרים המועברים מהמנחה בתהליך זה. נתרגל מתן משוב מלמד, מכבד ומעודד למידה. כמו כן, נעסוק בדילמות הקשורות בקריטריונים לבדיקת מטלות וציינון, הכרה בחשיבות הכנת והכוונת הסטודנטים לכתיבת המטלה. חלקו האחרון של היום יוקדש להיבטים האדמיניסטרטיביים של בדיקת המטלות ודיווח על הציון. מערכת המטלות המקוונת היא כלי יישומי להעברת מטלות באמצעות האינטרנט בין הסטודנטים למנחים ובחזרה. העבודה על מערכת המטלות מתאפשרת באמצעות חיבור קבוע לאינטרנט וניתן להשתמש בה גם offline . בכל מקרה המערכת מעדכנת אתכם בהודעות דוא"ל על קבלת מטלות חדשות. עליכם להוריד את קובצי המטלות, לבדוק ולהעיר את הערותיכם על הקבצים, ובסופו של התהליך להעניק ציונים בטופס אלקטרוני. המערכת "מפיצה" את קובצי המטלות הבדוקות בצירוף טופס הציונים האלקטרוני באופן אוטומטי לכל הסטודנטים. בד בבד, המערכת מפיקה דוחות אוטומטיים למערכות המנהלתיות באוניברסיטה, לצורך קליטת הציונים והתשלום למנחים. לשימוש במערכת המטלות המקוונת יש יתרונות רבים, הן לסטודנטים הן למנחים. בין יתרונותיה הבולטים עבור המנחים ניתן למנות את ביטול הצורך בשימוש בטפסים בדיווחים ובמשלוחי דואר, את הנוחות בקבלת ממ"ן מודפס במקום כתב יד, את האפשרות להעתיק הערות רווחות מממ"ן לממ"ן, את החיסכון בזמן מן המשלוח עד להגעת המטלה הבדוקה לסטודנט, ועוד. כל אלה עשויים להקל ולשפר את הבדיקה, ולצמצם את משכה. המערכת מעניקה למנחה נוחות מרבית בבדיקת מקבץ מטלות במצב offline : המטלות נשמרות אוטומטית; הבדיקה נעשית במקביל למתן טפסי ציון; והחזרת המטלות כמקבץ היא בשליטת המנחה. לאור הביקוש הגדל בקרב הסטודנטים, החליטה הנהלת האוניברסיטה לאפשר שימוש במערכת המטלות המקוונת לכל הסטודנטים המעוניינים במשלוח ובקבלה של מטלות באמצעותה. בכל הקורסים באו"פ יש לפחות מנחה אחד שעובד עם מערכת המטלות המקוונת. מנחה זה בודק לא רק את המטלות המקוונות של הסטודנטים בקבוצתו, אלא גם מטלות מקוונות של תלמידי קבוצות אחרות, אשר מנחיהן עדיין אינם עובדים עם המערכת. בעתיד יתבקשו כל מנחי האו"פ לבדוק באמצעות המערכת המקוונת, את המטלות של אותם מבין תלמידיהם שבחרו להשתמש בה. חשוב לציין כי בכדי לעשות שימוש נכון במערכת, יש לצפות בסרטוני ההדרכה או לקרוא את חומרי ההדרכה, אשר נמצאים באתר ההדרכה לצוותי ההוראה. למעבר לאתר לחצו כאן. אנו מאחלים לך הצלחה והנאה בתפקידך כמנחה באוניברסיטה הפתוחה.
הייתם אוכלים במסעדות עם המנות הכי ביזאריות בעולם? מסעדות רבות ברחבי העולם מנסות לבדל את עצמן לאו דווקא בזכות האוכל, אלא באמצעות צורת ההגשה. לפעמים נולדים בזכות זה גימיקים משעשעים שמושכים לקוחות רבים למסעדה, אבל לפעמים תחכום יתר מביא דווקא לתוצאה ההפוכה, ונוצרות מנות ביזאריות שאף עלולות לעורר דחייה וחלחלה. ב-Board Panda אספו תמונות של גולשים מכל רחבי העולם ויצרו קולאז' משעשע של כל הגימיקים הכי מוזרים בהם נתקלו במסעדות שונות ומשונות. אז מה בתפריט? ארוחת בוקר שמוגשת על את חפירה, למשל; או מרק ירקות שמובא ללקוח בתוך מתקן דמוי אסלה; או סלט פירות שמונח על כיסא; פיש אנד צ'יפס על גלגל ענק; ארוחה משפחתית, כולל פיצה, טבעות בצל וסנדוויצ'ים, שמונחים על קיסמים מעל משקה קל; ביצה סקוטית שמונחת על גביע כסף; ועוד ועוד. חלק מהמנות הללו מעוררות תיאבון ומגרות למדי, למען האמת, אולם חלק מהן הרבה פחות מוצלחות. דבר אחד בטוח: אף אחת מהן לא משעממת.
מיכאל לונגו ז"ל שירת בבסיס בדרום, למד בבית ספר תיכון בבאר-שבע וסיים בהצטיינות ובראש השנה האחרון נבחר גם לחייל מצטיין. נסיבות האירוע הטראגי שהובילו למותו נחקרות. אימו אנדריאה ספדה לו: "לנצח תשאר בלבי אהוב שלי" רבים נענו לקריאה והגיעו ללוות למנוחות בחלקה הצבאית בבית העלמין בבאר-שבע את החייל מיכאל לונגו ז"ל שנפטר במוצאי שבת באופן טראגי והוא בן 19 בלבד. מיכאל לונגו שירת בבסיס בדרום, הוא למד בבית ספר תיכון בבאר-שבע, תלמיד מצטיין שנבחר גם לחייל מצטיין בראש השנה. חברים וקרובי משפחה סיפרו, כי למיכאל היו שאיפות להתקדם בתחום המחשב ואף ללמוד באוניברסיטה לאחר השחרור מצה"ל. המחנכת שרונה מבית הספר התיכון בו למד מיכאל, התקשתה להיפרד מתלמידה: "מורה נפרדת בסוף כיתה י"ב מתלמידיה, אך אף פעם אין זו פרידה ממש כי אנו זוכים להיפגש, אולם היום באתי לכאן בכאב רב מנשוא להיפרד ממך בפעם האחרונה לתמיד. זה בלתי אפשרי, כי אני רואה אותך בא מולי, גבוה עם המבט הביישני. היית כל כך אנושי, סובלני, תלמיד חרוץ בעל ערכים ושאיפות לעתיד". "מיכאל היה אדם אהוב ואיכפתי, אדם חכם עם המון תושיה", ספדה לו סגן אלוף מירי, מהבסיס בו שירת. דודו של מיכאל, אנדריי, אמר בכאב: "מיכאל האהוב והיקר, הלכת לצבא ולא חזרת, זה דבר בלתי נתפס, לא ברור איך אפשר להמשיך מכאן". האמא אנדריאה התקשתה לעמוד מול הקבר הטרי של בנה: "לנצח תשאר בלב שלי אוהבת אותך". עודד בר מאיר מוסיף כי מדובר צה"ל נמסר: "חייל נמצא ללא רוח חיים בבסיס בדרום הארץ. הודעה נמסרה למשפחתו. המשטרה הצבאית פתחה בחקירת נסיבות האירוע ובסיומה יועברו הממצאים לבחינת הפרקליטות הצבאית".
מפלצת התהילה קריס ג'נר מעניקה לצופי הטלוויזיה מקום בשורה הראשונה לפרידה מבעלה המתוח. ליטרלי מתוח. ראיתם את הפרצוף שלו? וממש כמו שמילות השיר אומרות, אימפריות נופלות לאט. אחרי 22 שנות נישואין קריס וברוס ג'נר החליטו לפרק את החבילה. כעת מתברר שהפרידה כולה תועדה וכולנו נוכל לקבל הצצה לנפילת האימפריה הארמנית. מקורב למשפחה המטורללת שוחח עם מגזין "People" וסיפר להם על הבחירה הלא שגרתית של הזוג. "בואו נהיה כנים - כמעט כל פרט בחייה של קריס מצולם לטלוויזיה. הם גרים בנפרד, אבל לא הרבה דברים ישתנו. ברוס ימשיך להופיע בסדרה מדירתו במאליבו ובדיוק כפי שהסיפור של קלואי ולמאר תועד, כך יהיה גם במקרה של ברוס וקריס". קריס עצמה, שמתפרסמת מסחר בבנותיה, סיפרה גם היא על העתיד לקרות בסדרה. "הושבנו את הבנות ואמרנו להן איך אנחנו מרגישים. תוכלו לצפות בזה בעונה תשע. במצלמות לא עצרו לרגע ותיעדו את תהליך הפרידה. ככה זה עובד בבית שלנו". הו, מזל. אנחנו כבר דאגנו שגם הבנות יגלו על הפרידה מצפייה בעונה תשע.
זה היה לפני מספר שבועות. עורך עיתון "כל ישראל" סיפר לי על הפרויקט החגיגי לסוכות במסגרתו כותבי "כל ישראל" יארחו בטוריהם אנשים שמעניין אותם לראיין אותם, וביקש שאחשוב על מישהו שמעניין אותי לשוחח איתו במסגרת הפרויקט. הוא חשב שאני אבחר כנראה באחד מהזמרים שעבדתי איתם במהלך השנים. אבל אני עניתי לו מיד: מה שאתה חושב, שאני אראיין אדם מתחום המוסיקה ואשאל אותו את כל השאלות הבנאליות: "מתי התחלת לשיר?" או "בעקבות מה?", לא מעניין אותי. אז תן לי דוגמא עם מי כן היית מעוניין לשוחח, ביקש העורך בתגובה, והשם שאמרתי לו מיד היה: ידידיה מאיר. איזה קשר יש לך איתו? הוא השתאה, ואני סיפרתי לו. אמרתי לו שלפני הכל אני חייב לו הכרת הטוב. לפני כמה שנים התחלתי לקרוא באדיקות מידי שבוע את הטור השבועי שלו בעיתון "בשבע", אותו הוא שולח לי בכל סוף שבוע, וכמה שנים לאחר מכן התחלתי לקרוא באופן קבוע גם את טורה של רעייתו, סיון רהב-מאיר, המתפרסם ב"ידיעות אחרונות". התוכן מעניין אותי מאד, אך מעבר לתוכן, נהניתי מאד להכיר עוד ועוד מילים חדשות בעברית, אותן לא הכרתי קודם לכן. ידידיה, כך הסתבר לי עם הקריאה בטורו, מכיר כל מיני 'סלנגים' מעניינים שהשתרשו בישראל, ואני כל-כך נהנה לקרוא אותם ואחר-כך לעשות בהם שימוש. כבר כמה שנים שאני מדפיס בכל שבוע בביתי שבארה"ב את טורו, ואם יש בו דברים שאני איני מבין כראוי, אני לוקח את הדף איתי לבית-הכנסת, שם יש כמה דוברי עברית משופשפים, שעוזרים לי להבין את הסלנג החדש, את המסר הנסתר המסתתר בין השורות, או להבין מילה שלא הכרתי. אני דן איתם על כל מילה שאני לא מבין, ומתעקש להבין אותה כראוי. באחת השבתות, ניגשתי כמנהגי לבית-הכנסת, ואחרי התפילה ניגשתי לידיד שמבין עברית היטב עם הטור של ידידיה בידי, כדי שיסביר לי משהו בטור. שוחחתי אתו כמה דקות, כשלצדו ראיתי שיושב אורח שלו, ועל פניו חיוך. נתתי לו "שלום עליכם", אבל לא שוחחנו מעבר לכך, ואת החיוך שעל פניו לא קישרתי אליי. מה שלא ידעתי הוא שאותו אורח הגיע מארץ-ישראל והוא חבר טוב של ידידיה, וראה היטב שהטור שלו בידי. הוא כנראה 'הלשין' עליי מיד, וכבר בבוקר יום ראשון קיבלתי אי-מייל מידידיה בזו הלשון: "עכשיו אני מאמין לך..." כך חזר הקשר ביני לבין ידידיה מאיר בשנים האחרונות, קשר שהתחיל עוד הרבה קודם לכן. היום, כאשר גם אני כותב ב"ה טור שבועי בעיתון שאותו אתם קוראים כעת, חשבתי שאשמח לראיין את הבן-אדם שעזר לי להגיע למצב שאני יכול לנצל את השפה, כדי לכתוב רעיונות על מוסיקה ומחשבות שעולות לי בראש. מה שתקראו להלן, הוא לא ממש ראיון. זה יותר "שיחה" או "חברותא", שבה ניסינו שנינו ללבן נושאים ביחד ולהעלות דעות שונות. ידידיה, נחש מהי התמונה הראשונה שיש לי ממך, פתחתי. ידידיה מאיר: "טוב, זה פשוט. הכרנו בשבתות הזכורות לטוב אצל משפחת וינדרבוים בבני ברק...". והאמת היא שמאז, בכל פעם שידידיה הגיע לחנוך לשבת, היה לי קצת קשה לשבת איתם, מהסיבה האמורה. כשידידיה היה יושב עם חנוך, חנוך היה מדבר אתו בעברית בהתלהבות על אלף נושאים, ואפילו ששניהם ניסו לשתף אותי בשיחה, לא הצלחתי לדבר בעברית בקצב שלהם. בגללך ידידיה, חנוך דיבר באותן שבתות רק בעברית, ובקצב מהיר, והיה לי מאד קשה לשוחח איתכם. אוי, כמה שזה נכון. ממש שכחתם ממני... אגב, אותו דבר קרה גם כמה שנים לאחר מכן: חנוך "אימץ" את הבנים שלי שלמדו כאן בארץ, והזמין אותם לאכול אצלו בשבתות הרבה פעמים. אבל הבעיה הייתה שכשאתה הגעת הם ידעו שלפניהם הולכת לעבור רכבת מהירה של שיחה בעברית שהם לא מבינים... הם היו אומרים לי: "אבא, כשידידיה מגיע הם מדברים ביניהם רק בעברית כל הזמן, ואנחנו בקושי מבינים"... אלו הם הזיכרונות הראשונים שלי ממך... מה שייאמר לזכותך, הוא שהעברית היפה ששמעתי ממך אז, נתנה לי חשק ללמוד בעצמי עברית, וגם בהמשך: האמת היא שהפתיחה עבורי לשפה העברית, הייתה דרך הטור שאתה כותב, וכבר אמרתי לך את זה בעבר. ממש "למדתי" את הטור שלך. "האמת היא שהטור שאתה כותב לאחרונה, גורם לי לחשוב על מה לכתוב. כי הרבה פעמים אני כותב על דברים שמעצבנים אותי, על פוליטיקה, על בנט ולפיד וכו', ופתאום אני קורא אותך, כיצד כתבת למשל על הנחת התפילין הראשונה לנכד שלך, שזה דבר אישי מאוד שאני אולי לא הייתי כותב, אך בעצם ייתכן שאת הקוראים מעניינת הנחת התפילין של הנכד, יותר מבנט ולפיד וביבי ופוליטיקה. אתה גם חושב ככה?" בהחלט. אבל פה בארץ זה דווקא נראה שכולם מתעניינים המון בפוליטיקה. "בדרך כלל כשאתה פותח כאן בשעות הבוקר רדיו תמיד אומרים שם: 'יו"ר ועדת החוקה אמר הבוקר ש...', ואני תמיד שואל את עצמי: איזה אדם קם בבוקר, לוקח את הילדים לבתי-הספר, ומה שמעניין אותו כעת זה לא החיים שלו או איזה שיר טוב, אלא מה יו"ר ועדת החוקה אמר בבוקר? כמובן, אני לא מתכוון לתקופת המלחמה בעזה או לתקופה שבה נחטפו הנערים, שאת כולם עניינו אז החדשות האחרונות. ולפעמים זה אפילו לא יו"ר ועדת החוקה, אלא סתם איזה חבר-כנסת שמצוטט ככה באריכות...". אם דיברת על פוליטיקה בישראל, אני באמת לא מבין את כל התמונה הפוליטית המסובכת אצלכם. "אני מבין אותך. באמת דווקא המבט הזה, שאתה מביא בטור שלך כל שבוע מחוץ לארץ - הוא מאד מעניין. מאד ריגש אותי, למשל, הטור שכתבת תחת הכותרת 'בואו בשלום' בזמן שבו נחטפו הנערים, אחד הטורים הראשונים שלך שבו תיארת את התפילות אצלכם בבית כנסת באותו ליל שבת, שעות אחרי שנודע דבר החטיפה. אין דבר שיותר מעניין אותי מלראות איך בחו"ל מסתכלים על מה שקורה כאן, כי זו פרספקטיבה אחרת. הרגשתי את זה גם כשהייתי בכינוס השלוחים של חב"ד. זכיתי להשתתף בו פעם אחת ויחידה. לכאורה אתה שואל את עצמך: למה בעצם 'כינוס השלוחים' הוא בארה"ב? או: למה הרבי מליובאוויטש גר בארה"ב? אף פעם לא הבנתי את זה. אבל כשאתה מגיע לכינוס השלוחים, אתה פתאום מבין שישראל - עם כל חשיבותה וקדושתה - היא לא המקום היחיד שבו יש יהודים שצריך לדאוג להם. במהלך הכינוס מתקיים ה'רולקול', מעמד שבמהלכו מקריא הרב קוטלרסקי שעומד בראש כל המפעל הזה, את שמות כל המדינות שבהן יש שלוחים, וכל השלוחים מכל מדינה קמים כאשר מקריאים את שם המדינה שלהם, ואז אתה רואה שישראל על המפה היא בסך הכל 'עוד משהו' בעולם היהודי הענק... וזה דבר שמאד מעניין אותי כאשר אני קורא את הטור שלך - לראות איך רואים את מה שקורה כאן מרחוק". זה מעניין. לא חשבתי על זה, אבל אני מאמין שאחת התוצאות שיהיו בעז"ה לטור, היא שהקהל ייחשף דרכו לחלק גדול מכלל ישראל הגרים בחו"ל, הדואגים ומתפללים המון על מה שקורה לאחינו בני ישראל הגרים בארץ ישראל. "אני זוכר שלפני שנים הייתה איזו רעידת אדמה קטנה בכל אזור גוש דן רבתי, וכשדיווח עליה הכתב ברדיו חרדי באחד המבזקים, הוא אמר כך: 'רעידת אדמה הורגשה כעת באזור בני ברק'... זו הסתכלות פרובינציאלית מאד, כי הרעידה הרי הייתה בכל אזור המרכז, מחולון ועד נתניה, והוא בחר להסתכל רק על בני ברק... אז הטור שלך, הוא הסתכלות קצת מעבר למה שאצלנו. לבד מכך, בכתיבה שלי אני מתעסק הרבה ביחסי דתיים-חילוניים, מה זה אמר ומה ההוא אמר, ובטור שלך אני מוצא משהו קצת אחר, לא רק 'גיוס בני-ישיבות' ו'לימודי ליבה'". שתבין, אנחנו באמריקה בכלל לא מבינים בכל הנושאים האלה, לא ממש מבינים מה קורה כאן עם בנט, לפיד וכל השאר. מי זה בכלל בנט בדיוק? וגם בקשר ללפיד, תמיד ידעתי שהוא כותב טור, אבל בכלל לא ידעתי שהוא בפוליטיקה. קשה לי גם קצת להבין את החבר'ה כאן בארה"ב שיש להם דעות מסודרות בדיוק על כל מה שקורה בארץ, כשאנחנו לא יכולים ממש להבין את המתרחש בישראל. אגב, עד שהייתי בן 28, בכלל לא הייתי בישראל, אפילו לא פעם אחת. "למה? בגלל שגדלת בסאטמר?" לא... בגלל בעיה אחרת: אני נולדתי בישראל, וירדנו לחו"ל עוד לפני שהייתי בן שנה, ומאז כל השנים לא הייתי בארץ. בכל הזמן הזה היה לי דרכון אמריקאי, שהיה כתוב בו שנולדתי בישראל, והיה חוק מסוים שאדם כמוני שנולד בישראל אך אין לו דרכון ישראלי, חייב להשיג רישיון חד פעמי להגיע לארץ, ובשביל זה ללכת ולבלות יום שלם בקונסוליה הישראלית במנהטן. האמת היא שגם קצת חששתי מה יקרה כשאגיע לארץ, אולי ישר ייקחו אותי לצבא. וכשאכן הגעתי, בגיל 28, אפשר לומר שחלק ממה שחששתי מפניו - התגשם, וכך זה קרה: בוקר אחד אחרי שחרית, ניגש אליי חברי ושכני, הזמר מרדכי בן דוד, ושאל אותי: מתי היית בארץ? עניתי לו במעט מבוכה: מעולם לא הייתי. הוא ממש נחרד: לא היית בארץ ישראל? לא היית במקומות הקדושים? לא היית בכותל? וחרץ: במקרה אני נוסע לישראל היום בערב, ואתה - נוסע איתי! אמרתי לו: אבל זו פרוצדורה, ואני חייב לסדר אישור נסיעה לישראל. הוא אמר לי: אין בעיה, אז צלצל לשגרירות, אבל דע לך שאתה נוסע איתי היום! זה או היום או לעולם לא! אגב, אני באמת חייב לו על כך הכרת הטוב, כי הוא ממש "סחב" אותי אז בצווארון להגיע לישראל. צלצלתי לשגרירות, ושם, מכיוון שזה היה אז באמצע חנוכה, אמרו לי שהם פתוחים רק חצי יום והשעה כבר הייתה מאוחרת מלהספיק להגיע לשגרירות במנהטן, אבל הוסיפו ואמרו שאוכל לקבל את אותו אישור בדיוק כשאנחת בארץ. לאחר מכן זה התברר לי כשקר מוחלט, אך אני האמנתי. כשאני נרגש מאד לקראת הנסיעה הראשונה לארץ ישראל עליתי עם מרדכי למטוס, ונחתנו בישראל, בשדה התעופה הקטן הישן. הגעתי לדלפק הדרכונים, ונתתי את הדרכון האמריקאי שלי שבו נכתב כאמור: 'נולד בישראל'. הפקידה שראתה זאת, העיפה מיד את הדרכון האמריקאי ושאלה אותי: היכן הדרכון הישראלי שלך? מרדכי כבר נכנס לטרמינל, ואני המתנתי ולא ידעתי מה לעשות. כבר אפילו חשבתי שאצטרך לחזור עם המטוס שבו הגעתי חזרה לארה"ב. בשלב מסוים מרדכי, שראה שאני מתמהמה, חזר ושאל: מה קורה איתך? למה אתה מתעכב? והסברתי לו את הבעיה. לבסוף, הגיע אחד הממונים ואמר לי: תראה, אין לך דרכון ישראלי, ומכיוון שאתה נולדת כאן אתה צריך דרכון ישראלי, ובדרך-כלל אי אפשר להיכנס לאף מדינה אם אין לך דרכון מתאים, ואף עוצרים אותך. בנוסף לכל זה, אתה גם צריך אישור שהיה מהצבא. אבל אני אשחרר אותך לפנים משורת הדין, בתנאי שאתה לא עושה כלום לפני שאתה הולך ומוציא דרכון ישראלי ואז הולך לצבא ומקבל מהם אישור. וזה היה השבוע הראשון שלי בארץ-ישראל... כל השבוע הייתי עסוק עם משרד הפנים, כשאני מנסה לקבל פרוטקציה דרך כל מיני ח"כים חרדיים שלא ממש הרשימו את הפקידים, עד שקיבלתי סוף-סוף את הדרכון הישראלי, וקצין בצבא גם הורה לי מה לעשות בעניין הצבא. זה היה הטעם הראשון שלי מישראל. עוד לפני שהתחלנו את השיחה עצמה, ידידיה סיפר לי שאחד האלבומים האהובים עליו הוא "האלבום הכפול" של מרדכי בן דוד, שבו הלחנתי כמחצית מהשירים. הוא אוהב גם את שאר החיבורים של מרדכי ושלי, שהולידו את האלבומים 'הולד און' ו'משיח', בהם רוב השירים היו בס"ד לחנים שלי. בהמשך היו לנו עוד שיתופי פעולה בכמה שירים באלבומים המאוחרים יותר, כמו השירים 'על כל רגע', 'קדוש קדוש', 'כי אלוקים', וכמובן גם בשיר הידוע 'ענווים'. כעת, נידבתי לידידיה 'סקופ': אני עובד עם מרדכי על האלבום הבא שלו וכבר הלחנתי עבורו כמה שירים, ובהם 'הנני רופא לך' ו'באנפהא נהירין'. אבל מדוע אתה אוהב במיוחד דווקא את "האלבום הכפול" והמוסיקה מאז? שאלתי את ידידיה. "אתה מביא אותי מידי מהר לדבר על המוסיקה של היום ואני מפחד להסתבך... ואני אסביר: אני מרגיש שציבור שומרי התורה והמצוות נותן, או אמור לתת, ערך מוסף או נשמה למדינת ישראל. קל הרי להבדיל בין ילד ברחוב לבין ילד בן תורה, שבדרך כלל רואים עליו את העדינות, את הטהרה. 'ראו מה מתוקנים מעשיו'. אבל אם אנחנו מאבדים פתאום בתחום כל כך מרכזי, שכל כך קשור לעומק הנשמה, את זה שאנחנו כביכול אנשים ברמה, שאנחנו ברי דעת, ברי לב, אז במה אנחנו יותר טובים? ואני מדבר לצערי על הרבה מהמוסיקה החסידית של היום. אצלי, המוסיקה תופסת מקום מאד מרכזי, וזו גם הסיבה שאני כל-כך מחובר אל היצירה שלך כל השנים. מוסיקה, בעיניי, היא המדד לראות היכן החברה נמצאת כרגע. ובשנים האחרונות אני רואה הופעות ענק שנערכות ואת הסגנון שלהן, ואתה רואה שהציבור שוחר המוסיקה הזו פשוט נהיה רדוד. איך אתה רואה את זה? לפי המוסיקה שהוא מקבל שם!". אבל אתה גם צריך להבין שהקהל של אותם אירועים לא מגיע בשביל הזמר, אלא בשביל ה'שואו', זה הכל. מי שמסוגל לעשות את ה'שואו', אליו באים. בהופעות של מרדכי בן דוד ואברהם פריד, למשל, אין רק 'שואו'. כשאתה הולך לאירוע שמרדכי או פריד ישיר בו, אתה יודע שאתה הולך לרכוש 'הרגשים', לשמוע מוסיקה יהודית היסטורית ולחוות דברים מהיסטוריה. אתה יודע שאתה הולך לראות בן-אדם רציני, אדם שעובד על עצמו עבודת קודש. לא סתם 'שטיק'. "כן. אם כי גם אצלך יש שירים שהם 'שטיק', בשביל הגימיק". 'גימיק' זו מילה זולה מידי. מה שיכול להיות מעניין, לא צריך להיות גימיק. "מסכים איתך לגמרי. הנה, בעיניי השיר 'שמעתי' שהלחנת לשוואקי הוא לכאורה שיר גימיק, הוא הרי לא יצירה עמוקה כמו 'שטר התנאים', אבל מצד שני יש בו כל-כך הרבה יצירתיות וכישרון וכו', מה שאני יכול להגיד על כל הז'אנר הזה של השירים שלך: 'דדא בייה', 'כי הטוב', 'על כל רגע'. אבל לי יש הרגשה שבזמן האחרון איבדנו קצת את כל השירים האמתיים והמהותיים ונשארנו רק עם שירי הגימיק. וכשמגישים במסעדה יוקרתית רק קטשופ וקטשופ במקום הסטייק, זה מעליב. עכשיו, כשאני מקשיב למוסיקה של 'האלבום הכפול' ודומיו, אני מרגיש שהכל נעשה בהם עם מחשבה, אפילו שירי השטיק כמו 'דאגה מניין' וכו'. כששמעתי בפעם הראשונה את הפתיח של 'דאגה מניין', בהופעה הראשונה של 'זיכרון מנחם' בבניני האומה, אני זוכר שפשוט 'נפלתי'. יש לא מעט אלבומים שאני זוכר היכן הייתי בדיוק כאשר שמעתי אותם בפעם הראשונה, ו'האלבום הכפול' בהחלט אחד מהם. לכן אני משמיע דווקא את האלבומים האלה לילד הגדול שלי, שכבר בוגר ומבין, וחשוב לי שהוא ישמע את זה, לא רק כי זה נוסטלגיה עבורי, אלא גם כי זה משהו ברמה שחשוב לי שיכיר". אני רוצה להגיד לך עוד משהו בקשר למה שאתה קורא "שירי גימיק". אין לי עניין כלל לעשות סתם שירים כאלה. כשאני בכל זאת עושה שיר כזה, זה בדרך כלל בא ללמד איזו מרגלית במילים שמצאתי, כמו 'מי מה למי את מי' שמצאתי ב'תפארת ישראל', או 'ניגון רש"י' על הפירוש "אין אדם שר שירה". אלו מילים שמאד עניינו אותי כאשר נתקלתי בהן. הרגשתי שהייתה להם מוסיקה כאשר הם אמרו את המשפטים הללו. מה עשה 'תניא' להורי החטוף? "ואת הרבי מליואבוויטש עצמו, ראית?" גם כאן, מרדכי היה זה ש'סחב' אותי אליו כמה פעמים. באחת ההזדמנויות הרבי העניק לי שני דולרים. אני זוכר שקיבלתי דולר אחד וכבר פניתי ללכת, ואז הוא עצר אותי ונתן לי אחד נוסף, "עבור המאזינים", למרות שלא אמרתי לו במה אני עוסק. יש כאלה שמתלהבים כשאני מספר להם את הסיפור הזה ואומרים: "וואו, איך הוא ידע שאתה מלחין?", אבל אותי לא מעניין אם הוא ידע מעצמו שאני מלחין או שאולי הגבאי סיפר לו. מה שחשוב לי הוא שידע לקרוא לי בחזרה ולתת לי עוד דולר. זה היה מעמד שלא אשכח. אגב, לאחר מכן, בזמן שבניתי את הבית, היה לרבי אז מבצע, שמשום מה לא התפרסם אחרי פטירתו, במסגרתו הוא רצה לעזור ליהודים לבנות בית בארה"ב, והוא העניק לי צ'ק של מאה דולר כדי לעזור לי לבנות את הבית. כמובן שלא פדיתי את הצ'ק הזה, מי יפדה צ'ק בחתימת הרבי? ושמרתי אותו עד שלצערי הוא נעלם לי. כעת, אגב, אני באמצע לקרוא ספר ביוגרפיה מיוחד על הרבי, 'רב'ה', אותו כתב יוסף טלושקין, מרצה ידוע ליהדות. זה ספר שכבר הספיק להופיע לאחרונה ברשימת רבי המכר ב'ניו יורק טיימס' (!). טלושקין, שהוא חוקר רציני ולא כתב סתם סיפורים, מגלה בספר שרבות מתכניות החסד שמפעילה כיום ממשלת ארה"ב - גם אותן הרבי המציא. ידידיה מושך אותי לדבר שוב על מרדכי בן דוד ועל החיבור הראשוני שלי אתו, שהיה באלבום 'הולד און'. החידוש ב'הולד און', אמרתי לו, לא היה השיר 'נאמן', אלא העובדה שמרדכי הסכים לשיר שיר כמו 'נאמן' או בכלל שירים שהלחנתי. מאז ומעולם היה לנו קשר רוחני, והוא גם שכן שלי שגר כמה בתים לידינו, ולמרות זאת במשך שנים רבות בכלל לא דיבר איתי על מוסיקה, למרות שהוא בוודאי ידע שאני מלחין. "איך נוצר השיר 'הולד און' עצמו?" בזמנו הגיעה אלינו לסי-גייט אביטל שרנסקי (רעייתו של אסיר ציון נתן שרנסקי), ואמרה שאם נעשה שיר על הסיפור של בעלה, זה יוכל לעזור לו במצבו, כשהוא נתון בכלא הסובייטי. לא הבנו מה היא רוצה וניסינו להבין איך שיר יכול לעזור, והיא הסבירה שכל תקליט עם מוסיקה יהודית שאנחנו עושים הם מכפילים בעשרות אלפי מקומות ברוסיה הסובייטית, והוא מפיח בהם רוח של תקווה. "אמרתם בפזמון השיר הזה שהמשיח יבוא וישחרר את שרנסקי. אף אחד לא העלה על דעתו שמסך הברזל פשוט יקרוס, עוד לפני ביאת המשיח... אגב, אתה זוכר מה היה השיר הראשון שכתבת למרדכי?" כן. השיר הראשון שכתבתי למרדכי היה 'נאמן אתה הוא'. הייתי אז ב'קטע' של ההפטרות וברכות ההפטרה. יש שלב בחיים שאתה מתחיל לשים לב מה כתוב בתפילה ובהפטרות, וגם מתחיל לקבל 'מפטיר' ומתחיל לחשוב על מה שאתה מברך. לעתים הייתי מאחר לבית, כי הייתי נשאר ללמוד ולהבין את הברכות שלפני ההפטרות ואת ההפטרות עצמן, והתפעמתי מאד מהמילים של 'נאמן', וזה השיר הראשון שעשינו יחד על הפסנתר. ישבתי והלחנתי אתו, והוא הצטרף והתחיל לשיר את 'נאמן', וכששמעתי אותו מבצע את 'נאמן' היה לי רגש כה גדול, עד שבאותו שבוע הלחנו יחד את כל האלבום הזה. "מישהו פעם אמר לי וורט על הברכה הסמוכה ל'נאמן'. אנחנו אומרים 'שמחנו ה'... במלכות בית דוד משיחך'. אנחנו מתפללים בזה שלא רק שהמשיח יבוא, אלא גם שנשמח שהוא יבוא. צריך להיות בדרגה רוחנית מסוימת בשביל לשמוח במשיח. אגב, ראית את קטע הווידאו, איך שאברהם פריד הגיע לשבעה אצל משפחת שער, הוריו של החטוף שנרצח גיל-עד שער, כשפריד מחזיק את היד של האבא, אופיר, ושר להם את 'תניא' שהלחנת?" "אם דיברנו על פריד, מבחינה קולית הוא לדעתי כעת בתקופה הכי טובה בחייו. ולא רק זה: גם בדואטים שהוא עושה עם כל הזמרים האחרים, אתה רואה כמה שהוא לומד את השיר שלהם, כמה הוא משקיע, ואני מעריך מישהו שמשקיע. בטח אם הוא גם משקיע למרות שהוא מוכשר מאוד... כשהוא שר דואט עם מישהו, אתה רואה עד כמה הוא מכיר כבר את השיר היטב עד שהוא עושה בו כל מיני 'קנייטשים'... בכלל, כשאני נמצא באירועים של פריד אני מתמלא גאווה. ממש ככה. ה'רוק סטאר' שלנו מקרין כל-כך הרבה ערלכקייט. תסתכל איך נראים כוכבי המוסיקה העולמיים ואיך הוא. פריד עומד על הבמה הענקית של בריכת הסולטן ב'שואו' ענק מול אלפי אנשים ומחיאות כפיים ומכונות עשן ואפקטים - ומקרין יראת שמים וחמימות חסידית פשוטה". זה לא רק זה. אתה מפספס משהו: הוא גם מקרין שליחות, כשליח של חב"ד. כשפגשתי אותו הוא היה צעיר מאד, בן 18 בערך, ובתור הבן הצעיר במשפחה כבר היו לו אחים וגיסים שהיו שליחים מפורסמים. בפעם הראשונה שפגשתי אותו, פריד אמר לי שהשאיפה והתשוקה בחייו היא להיות שליח, כמו שאר אחיו וגיסיו. ואני חושב שזה אכן קרה, והוא נהיה אחד מן השליחים הכי חשובים של חב"ד היום בעולם. דבריו אלו על מהות השליחות בחב"ד, גם היו עבורי ההשראה לשיר הראשון שכתבתי לו, No jew will be left behind ('אף יהודי לא נשאר מאחור'). "אין ספק שפריד הוא שליח. אולי ה-שליח. פעם כתבתי שמוזר שהוא לא עומד בתמונה הקבוצתית המסורתית של כל השלוחים. כי הוא באמת מגיע למקומות שאפילו יותר רחוקים מחסידות מקטמנדו - הוא מגיע אל הליטאים... ואגב פריד, אחרי כל הדואטים והעיבודים והביצועים לשירים ישראלים וההפקה הבאמת מרשימה ומושקעת שלו, מתי הוא הכי מרגש את הקהל? כשהוא שר את 'רצה', עם העיבוד והפתיח של לאופר, והשירה שהיא בסגנון של פעם. אז אני מסתכל אחורה על הקהל ורואה שהוא פשוט מתפלל איתו". לא אוהב "שיאים" אני מסתכל על ידידיה שיושב מולי, וחושב לעצמי שהוא באמת אדם שאני רואה בו השתקפות של השירים שלי. כשהוא אומר לי את דעתו, אני מרגיש שהוא סוג של מראה ממולי, כביכול הוא נכנס למחשבותיי. הוא מבין את מה שאני מנסה להעביר בשיר, ואם אני לא מצליח - הוא אומר לי, ואני מקשיב לו. ידידיה הוא אחד מהאנשים בחיי שמתייחסים למוסיקה שלי באופן רציני. אני מכיר רק עוד כמה אנשים כמוהו בעולם, לא רבים, שמסתכלים על המוסיקה ברצינות, שקורה כאן משהו. בגללם התחלתי גם אני להתייחס למוסיקה שלי יותר ברצינות. כשהכרתי אותו בהתחלה, הכרתי אדם שהחשיב את המוסיקה שלי והתחיל לשאול אותי כל מיני שאלות שהיו שאלות עם טעם, ופתאום לא כל-כך היו לי תשובות לכל השאלות. בדרך כלל היו שואלים אותי כל מיני שאלות שטותיות, "איפה היית כשהלחנת את 'ליהודים'?", וידידיה בא עם שאלות מהותיות שגרמו לי עצמי לחשוב יותר. ידידיה: "אני חושב שאחת היצירות הטובות שלך מהתקופה האחרונה, היא 'הנני העני ממעש' ששר שרולי ורדיגר. לדעתי זה שהלחנת את השיר המיוחד הזה למישהו כה צעיר, זו גדולה". אגיד לך את האמת? המילים הללו היו רעיון של פריד, וגם למעשה הלחנתי את זה לפריד, שהזמין שיר על המילים הללו, אך משום מה לא יצא לו להקליט את זה. ואגב, מה שאמרת עכשיו, מחזק בי את התחושה שיש הרבה שירים שיצאו - שנשארים רק אצל חבר'ה 'מבינים' כמוך, וזה טוב. הלחנתי למשל שיר בשם 'טיהר רבי ישמעאל', שהיה עבורי שיא הקריירה שלי באותו הזמן, ולא רבים הבינו או אהבו אותו... כשאני אומר 'שיא', אני חייב להסתייג ולומר שאני לא אוהב את המילה 'שיא' או 'הכי'. אני אוהב ש'שיא' נמשך תקופה ארוכה, ולא מתבטא בשיר אחד בלבד שהוא 'השיא'. אני לא אוהב את השאלות מסוג: מה השיא שלך? מה השיר הכי יפה שלך? זה כמו שתשאל: מהי האצבע הכי חשובה שלך? איזה ילד הכי אהוב עליך? ואם נחזור לעניין עצמו, ידעתי שהמילים של 'טיהר' כבר ספוגות בכל מיני גאווה של חזנים, ולנגוע בטקסט הזה כעת זו הייתה יומרה, אך החלטתי לעשות זאת בכל זאת, בגלל שאלו מילים על רבי ישמעאל בן אלישע כהן גדול, וכבר כתבתי בטור שלי שב"ה יש לי 4 שירים על דברים שהוא כתב (ו'תניא' ביניהם), בגלל הקשר המיוחד שאני חש אל דמותו. 'וטיהר רבי ישמעאל' זהו התיאור של הסוף הטראגי של חייו, והרגשתי שאני חייב להביע ולהגיד משהו על זה. "וואו, מרתק. תבין שמאז ומעולם, מגיל צעיר, המוסיקה תפסה אצלי הרבה מקום. בזמן הלימודים בישיבה לא הייתי תלמיד כל-כך טוב, והמוסיקה הייתה עבורי הרוחניות שהייתי זקוק לה". בני סורוצקין, שהוא נכד חשוב של רבי זלמן סורוצקין, והוא פסיכולוג נודע בניו יורק, כתב דוקטורט על הבעיה שקיימת בישיבות במגזר החרדי, שיש בהן שתי אפשרויות בלבד: או שאתה תלמיד הכי טוב, או שאתה כלום. גם לי הייתה בעיה בתור תלמיד, בגלל שהייתי פרפקציוניסט, ולהיות פרפקציוניסט זה פשוט נורא. יש מסביבך חברים שאתה יודע בוודאות שאתה מבין יותר טוב מהם, אבל הם מצליחים יותר - כי הם פחות פרפקציוניסטים. כל יום הייתי אומר: 'ממחר אלמד כמו שצריך וכמו שכולם לומדים', או 'מהמסכת הבאה' או 'מהמשנה הבאה'. וכך זה היה עד שעזבתי את המחשבה להיות פרפקציוניסט, ובאמת אז התחלתי ללמוד ברצינות בכל יום, אבל זה כבר היה בגיל מאוחר יותר. שאר התלמידים בישיבה היו פחות פרפקציוניסטים, ופשוט למדו מה שכתוב. אם הייתה להם קושיה, הם היו אומרים: טוב, עוד נמצא לזה תירוץ. אבל אני תמיד רציתי לעמוד על כל שאלה מיד, להבין כאן ועכשיו כל דבר, וזה עמד בעוכריי. "השנה, אגב, התחלתי ללמוד בפעם הראשונה ברצינות את 'הדף היומי', עם חברותא, מדי יום. והנה, קרה לי נס גלוי ואני מחזיק בזה ברוך השם כבר שש מסכתות. זה דבר מאד גדול בשבילי". ואתה יודע שליצר הרע כבר יש תוכנית עבורך לבטל גם את הלימוד הזה? הוא בטח מחכה שיהיו 3 דפים קשים, ובדיוק אז תהיה טרוד ולא תוכל ללמוד אותם, ואז תצטרך להתחיל להשלים את הדפים שפספסת, והוא מתכנן שאז תתייאש. תתכונן להתמודד מולו. "על הלימוד הזה אני עדיין לא מעז לכתוב בטור שלי, אולי כשאסיים גם את יבמות, אז אכתוב על זה... הדף היומי הוא משהו שאני מתמיד אתו, וזה דבר שלא היה לי אף פעם בחיים. אגב, קרה לי עוד דבר דומה לזה: כילד אף פעם לא אהבתי לקום מוקדם, והיום, יש לי תכנית בוקר ברדיו שבשבילה אני צריך לקום כל בוקר בחמש בבוקר... זה שינה לחלוטין את היחס שלי לקימה בבוקר. אגב, היה טור נוסטלגי שאתה כתבת, בו סיפרת מה נתן לך את הצבע והטעם בילדות, על היידישקייט שספגת בילדות, על כל בתי המדרש, חצרות האדמו"רים, על כל האטמוספירה. זה, לדעתי, הטור הכי טוב שכתבת בינתיים. בעיניי זו הכתיבה ברמה הכי גבוהה - לכתוב מתוך מודעות עצמית, לנסות באמת להבין מי אני ומה אני". ב"ה. אכן רק לאחרונה התחלתי לכתוב, ואני מאד אוהב את הכתיבה. והאמת? לא האמנתי שבכלל אגיע לשלושה טורים. ואני חייב כאן תודה לעורכים שאף פעם לא הסכימו לקבל "לא" כתשובה. "אני מניח שבטח כמוני אתה מרגיש שממש צריך מאד את הקב"ה לזה, ואתה גם בטח מכיר את זה מהמוסיקה..." כן. העזרה של ה' שמגיעה פתאום, פשוט מציפה אותך בהארה. "לגמרי. אני מרגיש שזה פשוט 'מופת' שקורה כל שבוע. אני לא מבין איך אדם לא מאמין יכול לכתוב טור, כי ממש צריך לכך אמונה גדולה. אמונה בחוש. אני לא יודע אם במוסיקה זה גם ככה, כי אחרי הכול אין בה כל-כך דד-ליין...". ודאי שיש. אחת מההשראות הכי גדולות ליצירה היא ה'דד-ליין'. אגב, הרבי מליובאוויטש לא אהב את הביטוי 'דד-ליין' (שמשמעותו המקורית היא 'קו המוות'), וכל פעם תיקן את מי שהשתמש בו במילה אחרת, והעיקר לא לומר מילים שליליות כמו "קו המוות". ושוב, האמת שכשיש לחץ ואחריות זה מאד עוזר. לקראת כל שבת אני מקבל 3 אי-מיילים משלושה אנשים שונים שמגיעים בקביעות לשיעורו השבועי של הגאון רבי משה שפירא שליט"א בירושלים, ובהם סיכום השיעור במילים שלהם. אני נוהג בקביעות ללמוד 3 פעמים את השיעור, משלושת הסיכומים האמורים, גם כדי לשנן ולהבין אותו, וגם מאחר שאני נהנה לראות את הבדלי הכתיבה על אותו שיעור בדיוק. ואגב, אחד מהשלושה האמורים, הוא ישראל מאיר. נכון, אחיו של ידידיה. ואם הגענו למשפחתו של ידידיה, כאשר אני מסתכל על קירות ביתו, אני רואה כל מיני תמונות מיוחדות התלויות על הקירות, ובהן גם תמונה של הרב אברהם יצחק הכהן קוק, רבה הראשי הראשון של ארץ ישראל, שהוא גם הדוד של סבא-רבא שלו (מצד אמו). על הרב קוק, אני אומר לידידיה, לא שמעתי הרבה בקהילת סאטמר בארה"ב, אך ככל שאני לומד ומכיר אותו אני אוהב את דמותו יותר ויותר. אני מזכיר לו סיפור אחד, שכאשר פעם בא אדם בראש השנה לרב קוק לספר לו שברחוב סמוך פועלים עובדים בעיצומו של החג, אמר לו הרב: במקום להוציא דיבה על יהודים, קח שופר ורוץ לתקוע להם. בנושא אהבת ישראל, הוא היה מיוחד בדורו. אני מאד מתפעל מאהבת-ישראל שלו. על קיר אחר מראה לי ידידיה תמונה גדולה של סבא שלו, הרב שלמה קוק, שצולמה באירוסיו עם יהודית, ביתו של הרב דב כ"ץ שחיבר את סדרת הספרים 'תנועת המוסר'. "התמונה הזו הייתה תמונה בגודל מאוד קטן שמצאתי במשפחתי", הוא מספר, "והגדלנו אותה לגודל הנוכחי. סבתא שלי שבתמונה, 'נתפסה' בגיל צעיר לברסלב, עוד לפני שזה נהיה 'טרנד', והיא באה מבית הכי ליטאי. לימים, היא החזירה את נשמתה באותו הקשר: כאשר היא חזרה מירושלים בסיום של הגהות על ספר שהיא כתבה על ברסלב, היא וסבי ושניים מילדיהם, נהרגו בתאונת רכבת. ומכל התמונות בחרתי להגדיל דוקא את התמונה השמחה הזאת של האירוסין. אני מאד חי את העבר". ב"ה שיש לך תמונות כאלו, אני אומר לו, כי במשפחה שלי איבדנו את רוב התמונות והדברים הנוסטלגיים - בגלל השואה. היכן מתחילה המוסיקה החסידית? ידידיה שואל אותי על איזו מוזיקה אני גדלתי. אני מספר לו שהאלבומים שהביא לכלל ישראל ר' דוד ורדיגר ז"ל, שהיה שגריר נאמן לניגוני גור, סקולען, ואפילו סאטמר ועוד - הם היו המוסיקה החסידית האמיתית ששמענו וגדלנו עליה. ידידיה: "אלו הם גם הדברים הראשונים שאני עצמי שמעתי". "אני רוצה לקחת אותך לשיר אחר: כששמעתי את 'אמת ויציב' שהלחנת לאברמי רוט, אמרתי לאשתי: אם היית פותחת ביומולדת שלך את החלון ורואה שלט ענק: 'מזל טוב, סיון', היית מבינה שזה בשבילך, נכון? אז 'אמת ויציב' - אני מרגיש שהוא שיר שנעשה ממש עבורי. אולי יש עוד כמה שאוהבים אותו, אבל כל הלחן, העיבוד, הקולות והשירה שבו - אני מרגיש שהם ממש בשבילי, עם כל התחכום והברק והגישה שלך למילים שלא נגמרות...". זה היה אתגר להלחין את השיר הזה. זה באמת מאתגר אותי להלחין 'רשימות' של מילים כמו 'אמת ויציב', שהוא כעין רשימה: 'אמת, ויציב, ונכון, וקיים' וכו'. במוסיקה יש אתגר להלחין רשימה, וזה קשה להלחין רשימות, לדעת איך בדיוק אתה מפרש אותן. לאחרונה, למשל, הלחנתי את המילים 'מכלכל חיים בחסד', וזה היה מאד קשה. 'מכלכל חיים, מחיה מתים, סומך נופלים, רופא חולים' - כל זה הוא רשימה, ולעשות מכל זה משהו מוסיקלי זה אתגר. עם הלחנת השיר הזה, אגב, כמעט וסיימתי להלחין את כל ברכות שמונה עשרה. רוב השירים כבר יצאו, ומלבד השיר האמור כעת ייצא גם 'אתה קדוש' באלבום 'יידיש נחת', שיוצא בימים אלה. לקחתי חמישה-עשר ילדים חסידיים מקריית יואל-סאטמר, והם שרים פשוט גיוועלדיג, כמו פעם, וגם אני מצדי כתבתי להם שירים בטעם של פעם. הם ילדים שלא מכירים כלום חוץ מקרית יואל, בלי אינטרנט בבית (בכל קריית יואל יש רק בניין אחד עם אינטרנט מאושר), והם גדלים ממש בקדושה, וחשוב היה לי מאד להלחין שירים לילדים כאלה. מאז ומעולם רציתי להלחין את 'אתה קדוש' אבל לא ידעתי כיצד לפרש את זה בלחן משלי, וזה היה אתגר אמיתי. וגם 'אמת ויציב', שנים רבות ניסיתי להלחין את המילים הללו ולא הצלחתי. "אגב, היה לי ראש ישיבה, ר' בערל אייזנשטיין זצ"ל, שאמר: מה הכי רחוק מהמילה 'אמת' בתפילת 'אמת ויציב'? ה'יפה'. כלומר, האמת היא לא תמיד הכי יפה, או לא כל מה שיפה הוא אמת... אגב ישיבה, היה לי קשה בישיבה ולא הייתי מהתלמידים הטובים, וגם לחיות בפנימייה היה מאוד קשה לי בשבועות הראשונים והתגעגעתי להורים, אז מה הייתי עושה הרבה בישיבה? ובכן, היה לי 'ווקמן', ובלילות פשוט הייתי מאזין במשך שעות לשירים מקלטות. חבר שלי שישן מיטה מעליי במיטת הקומותיים, היה 'המתמיד', התלמיד הכי טוב בישיבה, והוא כל הזמן התלונן שאני עושה לו רעש. ותבין, איזה רעש? לא עם המוסיקה ששמעתי, אלא עם הלחצנים של הווקמן שכל הזמן הייתי לוחץ עליהם כדי להעביר אחורה או קדימה, כדי לשמוע את הקולות בכל מיני שירים שלך, וזה הפריע לו... והיום יש לי תוכנית רדיו, ומה אני אומר בה רוב הזמן? 'תקשיבו לקולות של יוסי גרין בשיר הבא'. אני מדבר שם הרבה על ההרגשה שבכל שיר ושיר. אני משתדל לפרש שירים בשידור ולשים דגש על קטעים מיוחדים בשירים. האזנה מודרכת... ואת זה בעצם למדתי בישיבה באותם לילות, כששמעתי את כל השירים שלך... הרבה פעמים אומרים לי, אחרי שאני משמיע שיר מרגש שמתאים בדיוק למה שדיברתי עליו הרגע, מתוך איזה אלבום ישן של בעלזא: איך אתה תמיד מצליח להתאים את השיר לנושא? איך אתה מכיר את השירים האלה? ואני נזכר באותם לילות עם הווקמן בהם השירים נחקקו בי". אם הזכרת את בעלזא, אני חייב לציין שהרב ירמיה דמן והרב יוסף צבי ברייער החזירו אצלי את ה'רישיון' להלחין שירים בסטייל הבית שממנו אני בא, כשהם התחילו להוציא את האלבומים של בעלזא. למשל, השיר שהלחנתי 'משוך חסדך', שהיה השיר הראשון בסטייל מורכב שכזה, הולחן ממש אחרי 'משוך חסדך' של בעלזא עם העיבוד שמונה רוזנבלום עשה לו, מאחר שהושפעתי מזה מאד. אגב, הפעם הראשונה שהתחלתי להעריך את הגדלות שבעיבודים של מונה, הייתה באלבומים של בעלזא. ידידיה מאיר: "מה דעתך על הממשיכים של שלמה קרליבך ששרים היום משיריו? חשבת פעם להלחין להם?" דעתי היא שמי ששר 'קרליבך', היה רק קרליבך בעצמו. אני הכרתי את קרליבך, הוא לא היה 'שר', הוא היה 'מדבר'. אצלו, הלחן היה כמעט טפל לסיפור או לאמרה שהוא אמר לפני כן. הייתה לו אהבה גדולה מאד ליהודים מכל סוג שהוא, שהוא רצה לבטא בשיריו. כשהוא שר למשל את "ישראל ישראל בטח בה'", הוא התחיל עם האמרה, שהייתה בעצמה בערך חצי שיר. הוא אמר: לכלל ישראל אין חברים בעולם, "הן עם לבדד ישכון", אבל אתם יודעים מה כן יש? "ישראל, ישראל בטח בה'", וכך התחיל לשיר את המילים... כשהוא התחיל את זה, כבר היית שלוש דקות בתוך השיר מבלי שבכלל ידעת שאתה בשיר. מאז, כל פעם שאני אומר "ישראל בטח בה'", אני חושב שזה הפירוש של זה. אין לנו כלום בעולם, לא אובמה ולא מרקל, מלבד ה', וזה הוא לימד אותי את זה. וכמו כן בשיר שלו "עוד ישמע". עד אז המילים הללו היו מאד "קיטשיות", ואף פעם לא חשבתי על הנבואה שבהן, על ה"עוד ישמע בערי יהודה", וכשהוא התחיל את השיר שלו - אני הרגשתי את הנבואה, והמילים "עוד ישמע" קיבלו משמעות אחרת לגמרי, כשהוא שר אותן ברגש גדול. ככה מספרים ושרים קרליבך! ואגב, במופעים שלי וגם בטור שלי, גם אני מנסה לחלוק את ההשראה עם הקהל והמאזינים. ואיך להעביר את המסר של המילים - למדתי רק ממנו. וכשאני רואה מישהו על במה שלא מסביר מה הוא הולך לשיר, אני לא מבין את זה. מה, רק מוסיקה? איך ניתן לשיר ניגונים עם מילים קדושות ולא לדבר ולהסביר אותן לקהל? לשיר קרליבך מתחיל קודם כל באהבת כל אדם מישראל, וכל אדם ששר קרליבך צריך להבחין בעצמו אם יש לו את זה, וגם אם יש לו - הוא צריך תמיד לפני השירה "לחמם" את הקהל ולהגיד משהו על המילים של השיר, שזה בדיוק מה שהיה קרליבך. מי שסתם שר שירי קרליבך, קשה לי להבין אותו, כי קרליבך בעצמו אף פעם לא סתם שר שיר. היום, כשמקליטים שירים של קרליבך, מתחילים ישר בשיר עצמו, אבל האמת היא ששיריו היו חלק בלתי נפרד מאותם דיבורים. "בעברית אפשר לומר שהוא 'הנגיש' את התפילה, שעל ידי שיריו יכולת להבין מה אתה מתפלל. אתה מכיר את החומר של עמיר בניון? אני מאוד מחובר בשנים האחרונות למוזיקה שלו, ומשדר אותה בלי סוף. למרות שאני לא יודע כמה האוזן החסידית מורגלת לצלילים שלו. אגב, הוא חידש לאחרונה את השיר 'ודבריו חיים וקיימים' שהלחנת". אני מניח שיש כאלה שתמהים איך אתה משמיע בתכניתך מצד אחד בעלזא ומצד שני עמיר בניון, שזה לכאורה תרתי דסתרי, אבל אני מבין אותך לגמרי. שניהם זה 'אמת', תוכם כברם. בני-אדם מאד מתרגשים ומגיבים לאמת, גם אם היא לא מבוצעת כל-כך טוב. אנחנו אוהבים לשמוע זמר שהוא שר עם האמת שלו, ורגישים ל'אמת', לתוכו כברו. וברוב הפעמים כשאנחנו מסתכלים על זמר –- אנחנו לא רואים את הפנימיות שלו, וכשהוא מתחיל לשיר אנחנו מרגישים לפעמים שמשהו לא מספיק בסדר. אבל כשפתאום אנחנו שומעים זמר ומרגישים ב'אמת' שלו שבוקעת מהשיר, נפתח חלון לפנימיות שלו, לא חשוב מהי, ואנחנו מתקרבים לשיר ולזמר, גם אם הפנימיות של אותו זמר לא מעניינת אותך. כשאתה שומע שיר - אתה מחפש את הפנימיות. זו הנקודה האמתית של שיר, שיצליח לדעת בך או שלא. ישנם היום לא מעט זמרים ששרים מבלי פנימיות, ואתה לא יכול שלא להרגיש את זה. וכשאתה שומע בעלזא, אתה שומע המון פנימיות. הם שרים יחד לקב"ה ולרבי, הם לא שרים בגלל הקהל. בקשר לבניון, אני עדיין לא מכיר מספיק את הסטייל בו הוא שר, אבל אני מרגיש את האמת שיש בו, ומעניין אותי מאד לפגוש אותו ליד הפסנתר. אתה תמיד השמעת בתכניותיך שירים כאלה כמו של בניון? "לא, זה בעיקר בשנים האחרונות, כאשר כל הנגינה והשירה של האמנים החוזרים בתשובה מאד התפתחו. אמרתי לך קודם שעבודת השם אצלי מתבססת הרבה על עולם הניגון, והמוסיקה שהחוזרים בתשובה עושים נותנת לי פתאום עוד טעם בהכול, כי הם כותבים מפרספקטיבה אחרת. המוסיקה הזו נוצרה בעיקר בחמש השנים האחרונות, מאז תחילת מה שמכנים 'הטרנד היהודי' במוסיקה הישראלית. זה ממש בניגוד למה שדיברנו עליו קודם, על חלק מהמוסיקה החסידית שנהפך לרדוד, לרק 'שטיק' בלי שום משמעות. אני ממש מרחם על חבר'ה צעירים שהם 'תינוקות שנשבו' ולא מכירים משהו אחר... אגב, אתה זוכר את השנה בה שרת ב'מחנה בני תורה'? השתתפתי שם אז כבחור, ושם ראיתי אותך באחת הפעמים הראשונות. שרת אז את 'שמע בני' שהלחנת לדדי גראוכר, בקומזיץ יחד עם הבחורים". ודאי שאני זוכר. הגאון רבי ברוך מרדכי אזרחי אף הגיע בשלב מסוים, וישב ליד הפסנתר. זה היה משהו מאד מיוחד. ידידיה: "אני רואה את המלחין גם כפרשן של מדרשים ותפילות. יש שיר שלך שבשנים האחרונות שמעתי ומאד השפיע על התפילה שלי, 'יהי חסדך ה' עלינו', ששר שלומי גרטנר. אמרת לי בזמנו ששמת לב ששלוש פעמים בתחילת תפילת שחרית, ב'הודו', מזכירים חסד: 'יהי חסדך', 'הראנו ה' חסדך', ו'ופדנו למען חסדך'". אכן. ההרגשה שלי הייתה שכשאני מתחיל את היום שלי בכל ה'חסד' הזה ב'הודו', אני מודה שבלי חסד אין לי מה להתחיל את היום. כיום, בהלחנה שלי, אני הולך מפרק תהלים לפרק תהלים, ומהפטרה להפטרה. בעיקר למילים שהן ידועות, שבדרך כלל לא כל כך שמים לב אליהן, והיום אני מנסה להאיר אותן באור חדש. בתחילת הקריירה שלי זה היה אחרת, והתחלתי עם כל מיני מילים מיוחדות מכל מיני מקורות, אבל עכשיו אני מתחיל למצוא טעם גם במילים המוכרות. כשאתה צעיר, אתה לעתים אומר את המילים בלי להבין, ודרך המסע של החיים אתה נהיה יותר ויותר רגיש למילים, ופתאום אתה מתחיל למצוא כל מיני הארות ו'ניצוצות' בתפילה ובתהלים. אתה מוצא בתהלים הרבה דברים שנוגעים בך. למשל, ב"כי אלוקים יושיע ציון", הרגשתי שדוד המלך הבין שהגלות תגיע למצב שאפילו עבדיו לא ינחלו את הארץ, אלא רק זרע עבדיו, וזה בדיוק מה שהלחנתי. רגשות דומים הרגשתי כשהלחנתי את "כאייל תערוג" ו"צמאה" מתהלים. המילים הללו בתהלים הן ביטויים לכל מיני רגשות שאנחנו מכירים כיום. דוד הרגיש אותם וקרא שם לכל הרגשות הללו, כמו במילים "ערגה" או "צמאה נפשי". ל"כאייל תערוג", אגב, כתבתי 3 שירים שונים, שניים לפריד ועוד אחד ל'צליל וזמר'. אם תשמע את שלושתם, תוכל לשמוע איך אני מתבגר ככל שהשיר שהולחן מאוחר יותר, כשהערגה רק הלכה וגדלה. ה"כאייל תערוג" הראשון שהלחנתי, היה במז'ור, סוג של בלדה, אבל אחרי זה מתבגרים והכוונה מתפתחת, ופתאום אתה מצליח להבין יותר למה דוד המלך התכוון. ידידיה: "ומה אתה חושב על שירים של מלחינים אחרים?" יש מלחינים שאני מאד אוהב ומעריך אותם, כמו ר' חיים בנט, הרב ירמיה דמן, הרב יוסף צבי ברייער, פינקי וובר, מרדכי בן דוד עצמו, ר' בן ציון שינקר, וגם מלחינים מהדורות הקודמים כמו ר' בעריש ווישעוור ועוד, יוסל'ה רוזנבלט ויעקב תלמוד. אבל בדרך כלל הבעיה שלי כשאני שומע שירים של המלחינים החדשים, היא שכשאני שומע את המלים, לעתים אני רוצה להרגיש הרגשה שמתאימה למילים, וכשאני מרגיש על-ידי שמיעת השיר למילים הללו הרגשה אחרת, זה מאכזב אותי קצת. אבל זו בעיה שלי בתור מלחין, לא בעיה של השיר עצמו... מוסיקה - אם היא טובה היא טובה, ואם לא אז לא. אגב, אני בשנייה אחת יכול לשמוע אם המלחין הוא מישהו מקצוען או אחד שהיה לו מזל פעם אחת בשיר אחד, וכעת מנסה למכור לנו את המזל הזה שוב ושוב בעוד ועוד שירים, שאותם אני כבר לא יכול לשמוע. ידידיה: "תגיד, אתה שואל אותי כל כך הרבה על עצמי. אבל מה איתך? ברמה האישית, בעצם עזבת את סאטמר וחזרת?" זה לא עניין של 'עזבתי' ו'חזרתי', אלא בשבילי כל החיים כעת הם מסע של חזרה למקורות. ודרך אגב, אני מאמין שכזה מסע יש לכל אחד: אנחנו מתחילים את המסע בבית, ואחרי זה יוצאים החוצה ורוכשים דברים, ואז חוזרים הביתה עם מה שרכשנו. בשנים האחרונות התחלתי להעריך הרבה יותר את המקורות מהם באתי, בגלל שהייתה לי הזדמנות להיפגש עם הפירות של סאטמר וחוויתי את כל החסדים והטוב שנובע מהחסידות הזו. רוב המוסדות החסד אצלנו בארה"ב, חסידי סאטמר הם אלה שפתחו אותם, ובהם "ביקור חולים", "תומכי שבת", "הצלה" וכל שאר מוסדות החסד הבסיסיים. וכשאני רואה אברכים צעירים שבאים מסאטמר ומוסרים את נפשם לעשות כל מיני חסדים, ברור שזה משפיע מאד. אפשר לומר שבעבר הייתי קצת יותר אדיש למקורות מהם באתי, והיום אני יותר רגיש אליהם. אם הזכרת את סאטמר, איך אתה מסביר למישהו שבא מסאטמר, כמוני, שנהיה חבר טוב שלך, מיהו הרב קוק ומה זה בשבילך להיות בן למשפחת הרב קוק? "תראה, כשמדברים על 'ייחוס', אותי פחות מרשים אילנות יוחסין מפותלים של מאה שנה אחורה, אלא יותר האווירה שבה האדם התחנך. המשפחה הקרובה, ההורים, הדודים, הסבא והסבתא. גם כאן, ה'דתיות' שלי, אם אפשר לקרוא לזה ככה, מבוססת רבות על דמויות הוד שאני רואה לעתים מולי במשפחה, גם מדורות עבר וגם כאלה שחיים כאן לאורך ימים ושנים. לעתים אני רואה צעירים שקצת יורדים מהדרך, שקשה להם, ואני אומר לעצמי שאני לא יכול להבין אותם, כי אני לא יודע באיזה סביבה הם גדלו, מה הם ספגו בבית. כי אצלי, 'יידישקייט' מזכיר לי משהו מאד טוב, נעים ומרגש. יש לי דוד שהוא הרב של רחובות, ר' שמחה קוק, שהוא אחיו הצעיר של סבי, והוא החליף אותו ברבנות רחובות. הוא למשל דמות שמאד השפיעה עליי. הייתי הולך אתו הרבה לאירועים, ורואה כמה הוא מתחבר לקהלים שונים. הוא יכול להגיע לאירוע של מתנחלים שמתיישבים באיזה בית נידח ברובע המוסלמי ומאד להתחבר ולהתרגש איתם ביחד, ולאחר מכן להגיע לפוניבז' ולהתחבר גם שם מאוד. והכול אמיתי, לא בצורה מתחנפת, וזה השפיע עליי. יש לנו עוד המון דמויות במשפחה שאני מסתכל עליהן מלמטה למעלה, כל האחים והאחיות של סבי וסבתי ז"ל, וזה דבר שמגיל צעיר מאוד השפיע עליי. גם הסבא מצד אבי, אהרון מאיר, שהיה מנכ"ל בנק המזרחי הוא דמות שמאוד השפיעה עליי. היום מנכ"ל בנק זה כסף ובעלי הון וכו' אבל הוא היה דמות אצילית שממש הערצתי. אגב, יוסי, סבא שלי העניק לך פעם תקליט זהב בקונצרט של מרדכי סובול, במסגרת הפעילות שלו בעמותת 'יובל'. "וכמובן שגם מה שמשפיע הוא המקום שבו אתה גר. המושב שגדלתי בו, גמזו, הוא מושב עם אשכנזים וספרדים וחסידים ודתיים לאומיים, ועד היום אני מודה להוריי על שבחרו לגור שם, כי יש לי חוויה שנצרבה בי מאז, שספגתי מהרבה מגזרים. אבי היה רב המושב, ואף פעם לא אמר לנו הילדים מה לעשות. הוא ואימא שלי תמיד מאמינים רק בדוגמה אישית. ראינו אותם וכבר ידענו לבד מה לעשות ואיך להתנהג. ואשתי, בנוסף לכל זה, היא חוזרת בתשובה, וזו היכרות שלי עם עולם נוסף. "אגב גמזו, בגמזו היה בזמנו רב חסיד סאטמר בשם הרב אברהם ברוך רוזנברגר. בזמן הקמת המדינה היו באזור הרבה פעולות טרור והמושב מאד לא הצליח, ורצו להביא לרב הזה כסף כדי שיעזוב את המקום ויעבור לבני ברק, ואז יקימו במקום מושב לא דתי. אז הוא הלך לאדמו"ר רבי יואל, ושאל האם לעזוב לבני ברק. הוא לתומו חשב שהוא מיד ייענה שבוודאי, עליו לעזוב לבני ברק. אך רבי יואל אמר לו: גמזו זה יישוב בארץ ישראל, ויישוב בארץ ישראל לא עוזבים. זה מה שאמר מי שנחשב גדול המתנגדים לציונות. היום זה ישוב מאוד מצליח ומשגשג, ובעצם אם חושבים על זה הכול התחיל - בזכותו". רבי יואל אהב כל יהודי. לפני שנה שמעתי סיפור, שהיה לי קשה להאמין שהוא קרה, אך בדקתי אותו והוא נכון: הסנאטור יוברט האמפרי ניסה להתמודד בזמנו לנשיאות ארה"ב מול ניקסון. הוא בא אז לרבי מסאטמר לקבל ברכה, כמו שהיו עושים אז רבים מהמתמודדים. את זה אני דווקא זוכר את זה היטב, כי כשהוא הגיע, ה'חיידר' שלח להורים מכתב לשלוח באותו יום את הילדים לבושים חגיגי, כי הם עתידים לעמוד ב'שורות' לפני המכונית בזמן הגעת האורח החשוב. האמפרי היה אז אחראי בסנאט על הועדה המחליטה עניינים שונים בקשר לצבא האמריקאי, ובאחריותו היו החלטות כמו האם למכור נשק ומטוסי קרב לישראל או לא. עד אז לישראל היו רק את מטוסי ה'מיראז'' הצרפתיים, וארה"ב התלבטה מאד האם למכור לישראל את מטוסי הפאנטום החדישים. עם זכרו הקדוש של הרבי מסאטמר, אני נפרד בחמימות רבה מידידיה, אחרי השיחה הארוכה בינינו. מאוחר יותר אני יוצא לכיוון שדה התעופה כדי לנסוע הביתה, לסי-גייט, ולהספיק להגיע לתפילות הימים הנוראים בבית הכנסת של חברי ושכני, מרדכי בן דוד. בדרך אני חושב שאת המעגל שפתחתי עם ידידיה לפני לא מעט שנים, כשהיו לי קשיים לא מעטים בעברית, בהחלט סגרתי בשיחה המיוחדת הזו. התרגשתי, חייכתי, נזכרתי, וקראתי. 6. חחחחחחחחחחחחח סלפי!
בהתחלה אנחנו מדברים, אתם מספרים לנו על החברה או על המוצר שלכם ובעיקר על הסיבה שאתם מעוניינים להפיק סרט. בשלב הזה אנחנו מתחילים לשאול אתכם שאלות: מה מטרת הסרט? מי קהל היעד? באיזו שפה מדברים בו? אולי בכמה שפות? לאיזה סגנון ויזואלי אתם מתחברים? ועוד שאלות שיעזרו לנו להבין איזה סרט אתם צריכים והכי חשוב מה יהפוך אותו לאפקטיבי. בשלב הזה מחלקת הקריאייטיב שלנו יוצאת למסע רווי קפה של חיפוש יצירתי, שבסופו אנחנו שולחים לכם קונספט (או מספר קונספטים) עם הצעת מחיר. עלות הסרט היא נגזרת של גודל והיקף העבודה הנדרשת בכל סרט. ובכל זאת, כמה בערך עולה סרט תדמית? בממוצע מחיר הסרטים שאנחנו מפיקים נע בין 25 אלף ₪ ל-60 אלף ₪. בדרך כלל לא פחות מ-15 אלף ₪. יש גם סרטים שעולים 100 אלף ₪ או אפילו 200 ו-300 אלף ₪. זה השלב שבו אנחנו כותבים את התסריט. התהליך הזה לוקח בממוצע בין 3 ל-30 כוסות קפה ובסופו אנחנו שולחים לכם תסריט. אם הדראפט הראשון לא מספק אתכם זה בסדר - נשלח לכם דראפט מתוקן בהתאם לדרישותיכם. לאחר אישור התסריט נצייר אותו בסטוריבורד על מנת להמחיש כיצד יראה הסרט ולאחר אישור הסטוריבורד נצא לצילומים. זה השלב החשוב והקצר ביותר בתהליך ההפקה. בדרך כלל הוא נמשך יום אחד, שבמהלכו כל המשרד מגויס לפרויקט כמו יחידת קומנדו מובחרת עם אנרגיות גבוהות, על מנת שיום הצילום יתוקתק כמו שצריך. לאחר שחומרי הגלם מגיעים מהצילומים, אנחנו מתיישבים לערוך אותם כדי להפוך את הסרט להכי טוב שהוא יכול להיות ולתת לו את הטאץ' הסופי. לעתים בחדר העריכה מתגלות "הפתעות משמחות" שמשדרגות את הסרט אפילו מעבר למה שתוכנן. כשהסרט מוכן אנו מזמינים את הלקוח להקרנה אצלנו במשרד. זאת ההזדמנות של הלקוח לראות במו עיניו את "הויז'ן", שעד כה היה ניתן רק לדמיין אותו. אבל זאת לא המילה האחרונה - הלקוח יכול גם לתת פידבק, בעקבותיו נערוך שינויים עד שהסרט יהיה לשביעות רצונו. בשעה טובה הסרט מוכן. זה השלב שבו אנו שולחים ללקוח את הסרט הסופי בפורמטים שנקבעו מראש.
לחיות בלי משפחה / יחסים \| פסיכולוגיה, פילוסופיה וחשיבה על החיים. יש קטע של חברה שעומדת מול מציאות החיים ללא משפחה. והכל מצביע על כך שהקבוצה הזאת נוטה לגדול, מול העתיד. זוהי מציאות משפחתית חדשה המתרחשת ברחבי העולם. הסיבות לכך מתרחשות רבות. לפעמים הם רק ילדים שלא יוצרים משפחה משלהם. כך הם מגיעים לבדם בגיל מבוגר. לפעמים המשפחות פשוט להתפזר כל חייהם אלפי קילומטרים משם. במקרים אחרים זה אלימות שכופה על מישהו לחיות בלי משפחה. זה גם המקרה של מי הם בגיל מתקדם ונטוש על ידי קרוביהם. "הקשר המאחד את המשפחה האותנטית שלך אינו דם, אלא כבוד ושמחה הדדית". הדבר המטריד הוא שעד לפני זמן לא רב היתה זו מציאות יוצאת דופן. במקום זאת, מבלי להפוך לרוב, זוהי תופעה אשר משפיע על אחוז גדול יותר של האוכלוסייה. מספר האנשים שהחליטו לא להתחתן גדל ומספר המשפחות עם ילד אחד הוא גם הרבה יותר גבוה. זה נכון המשפחה היא אידיאליזציה בהזדמנויות רבות גרעין זה אינו מרחב ללא קונפליקט. כמו בני הזוג, גם המשפחה מלאה סתירות. זוהי חברה אנושית קטנה ובתוכו רגשות אצילים ותשוקות שליליות מתעוררים בעת ובעונה אחת. עם זאת,, הדבר הרגיל הוא שהקישורים כי יש בקרב בני המשפחה הם הרבה יותר חזק מאלה שהוקמו עם אנשים חיצוניים. זה פופולרי אמר כי "הדם הוא עבה יותר מים". גם בקרב אלה שאינם מבינים זה את זה היטב, קשרי דם מטילים סימן של מחויבות כלפי קרוב משפחה. לכן החיים ללא משפחה מעוררים מצב של פגיעות גדולה יותר. עם שאר חברי החברה אין קשר דם זה השולט בדרך כלל במצבים קיצוניים. עם זאת, יש לזכור כי לעיתים המשפחה היא המקור העיקרי לסיכון פיזי או פסיכולוגי. עם זאת,, שיש לו משפחה, פחות או יותר בריאה, מוגנת יותר מפני תהפוכות החיים. הוא אמר את זה במוקדם או במאוחר נצטרך כולנו להתמודד עם בדידות. או כי אין מי לפנות, או כי לאחרים אין את הנטייה או זמינות עבורנו. זוהי מציאות המתרחשת עם או בלי משפחה. כולנו נצטרך להכין את עצמנו מבחינה רגשית. האם אפשר לחיות בלי משפחה ולהרגיש טוב מבחינה רגשית? התשובה היא כן. לאדם יש יכולת מדהימה להסתגלות, המאפשרת לו להתמודד עם כל מיני נסיבות. הדבר החשוב היחיד הוא שהמצב הזה הוא פרי בחירה מודעת. או משום שהם בחרו בחיים חופשיים כאלה, או משום שהנסיבות הוצגו כך והאדם מסוגל לקבלן, מבלי לשנות את מסלולן. כאשר חיים ללא משפחה הוא לא מצב שנבחר, הדברים יכולים להיות שונים מאוד. מצב זה עלול לגרום סבל עמוק. זה גם מטפח פחדים, חרדות ובסופו של דבר מוביל למחלות גופניות. ואפילו למוות. יש נקודת חיים שבה כל אחד צריך לזהות כמה זה יכול להשפיע עליו לחיות בלי משפחה. לפעמים אתה פשוט נותן זמן לעבור, מבלי להתעמת כי המציאות פנים אל פנים. ובנקודה מסוימת, זה עלול להיות מאוחר. אם זה מוכר כי החיים בחברה הוא מאוד חשוב עבור אחד, יש צורך לקבל החלטות ופעולות לעשות את זה כך. זה לא נופל מהשמים. זוהי מציאות שצריכה להיות בנויה, תחילה במוח ובלב, ואחר כך בתרגול קונקרטי. ישנן דרכים רבות לבנות משפחה היום. הם יצטרכו לדשדש את האפשרויות ולבחור את הטוב ביותר עבור. אם, לעומת זאת, הוא מזוהה כי היבט זה אינו כל כך בסיסי, חשוב להתכונן להניח את העלות של החלטה זו. גם היתרונות שלה, כי יש להם אותם. לדעת איך לנצל את זה. לחיות בלי משפחה לא אומר את עצמך בבדידות מוחלטת. יש גם דרכים להרגיש שהכל וכולם בבית שלנו. הצד השני של בדידות האם בדידות תמיד שלילית? האם משהו כמו להיות לבד לתרום לנו? היתרונות של להיות לבד ואת הצורך בבדידות. קרא עוד "
השרה מירי רגב: "גנץ לא ממוקד, ממליצה לו ללכת לרופא" שאלה: מי שרואה נשיא רוסיה פוטין, האם מברך אשר נתן מכבודו לבשר ודם? תשובה: לא. נשיא רוסיה אינו מלך. א. יש אומרים שצריך להיות דווקא מלך אבסולוטי, כל יכול, שכל הסמכויות בידו (אורחות חיים בשם ספר האשכול ה' ברכות אות מט ושו"ת הרדב"ז א, רצו), ואילו נשיא רוסיה אינו שליט עליון. עם כל חשיבותו וכוחו הגדול, אין לו כח אינסופי. גם בקרמלין, יש חלק מהכוח. ב. יש אומרים שכדי להיחשב למלך צריך להיות למנהיג סמכות לשפוט ולהרוג במשפט (שו"ת חתם סופר או"ח ס' קנט), ואילו לנשיא רוסיה אין את הסמכות להרוג. אמנם, הוא יכול להחיות על ידי חנינה, אך לא להרוג (שו"ת באר משה ב, ט). [ובאמת, אם נשיא פוטין משחרר את נעמה יששכר, אולי עוד נמצא מקום לברך עליו…]. ג. יש אומרים שמלך צריך ללבוש בגדי מלכות, ואילו נשיא רוסיה לובש חליפה כמו כולם (שו"ת יחווה דעת ב, כח ושו"ת תשובות והנהגות ב, קלט. אמנם עיין שם בתשובות והנהגות שהגרי"ח זוננפלד בירך על מלך ירדן כשפגש איתו לדון נגד הקמת המדינה באוהל ללא בגדי מלכותו). ד. יש אומרים שכדי לברך צריך לראות מלך דווקא כשהוא בתוך הפמליא שלו (שו"ת תשובות והנהגות שם). ואמנם הנשיא מסתובב במהלך ביקורו בליווי של מאות שוטרים, אך זה בגלל שהם מפחדים שמשהו יקרה לו – לצורך הגנה, ולא פמליא של כבוד. פמליא של כבוד, זה כמו הגר"מ אליהו שמאות תלמידים היו מלווים אותו. לכן פסק הגרי"י קניבסקי, הסטייפלר (ארחות רבנו ח"א עמ' צג-צד), לא לברך על ראיית נשיא ארה"ב ולא על סאדאת. כשנשיא צרפת ביקר בארץ, הגרי"י קניבסקי אמר לא לברך עליו, כי מלך היינו רק בקבוע, ולא במי שהוא רק לזמן (מעשה איש ח"ה עמ' קעז אות ח). וכן פסק האדמו"ר מסטמאר שלא לברך על נשיא ארה"ב כי אינו לא מלך (עדות ביוסף שם). וכן הגרי"ש אלישיב, כאשר הגיע לארץ ישראל נשיא ארה"ב, אמר שבגלל שאין בכוחו להרוג, אין לברך עליו (אשרי האיש ח"א עמ' רנג). וכן פסק הג"ר משה שטרנבוך בשו"ת תשובות והנהגות (שם) שאין לברך על ראיית נשיא דרום אפריקה. וכן פסק הגר"ח קניבסקי שאין לברך על נשיא ארה"ב (לבנימין אמר עמ' ל). שאלה: האם צריך להשתדל לרוץ לקראת נשיא רוסיה, שהוא בכל זאת אחד האנשים הכי המכובדים בעולם? תשובה: לא צריך לרוץ לקראתו. כתוב בגמרא ברכות (ט, ב), "ישתדל אדם לרוץ לקראת מלכי ישראל. ולא לקראת מלכי ישראל בלבד, אלא אפילו לקראת מלכי עובדי כוכבים. שאם יזכה – יבחין בין מלכי ישראל למלכי עובדי כוכבים". אבל, כפי שכבר הסברנו, הנשיא אינו מלך. יתכן מלך לא מכובד או אדם מכובד שהוא לא מלך. הגדר לו תקנת חכמים זו היא דווקא למלך, ולא לאדם המכובד בעולם, הגדירו מי נחשב מלך. אל דאגה, נוכל להבחין בין נשיא ארה"ב לבין המשיח. א. "ברוך… חכם הרזים", שבוודאי יהיו שם ששים ריבוא מישראל וכהנה וכהנה עד אין מספר. ב. "ברוך… שחלק מחכמתו ליראיו", שמברכים כשרואים תלמיד חכם גדול, ובוודאי המשיח יהיה בגדר זה. ג. "ברוך… שחלק מכבודו ליראיו", שמברכים כשרואים מלך ישראל . ד. "ברוך… שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה". לפי רבי חיים פלאג'י בשו"ת לב חיים (ב, מב), יש לברך: א. גאל ישראל. ב. שהחיינו. ג. חכמתו ליראיו. ד. חכם רזים. אנחנו עדיין מחכים לזמן הזה, אבל מתקדמים. הרי נשיא רוסיה מבקר במדינת ישראל ה"קטנה", וכן עוד הרבה מנהיגי העולם. לכן במקום לברך עליו, אני מציע לברך על עם ישראל, כמו שעושים פעמיים בכל יום לפני קריאת שמע: "ברוך אתה ד' הבוחר בעמו ישראל באהבה" ו"ברוך אתה ד' אוהב עמו ישראל".
עשרות נשים יזמיות מהרצליה והאזור השתתפו בוועידה לקידום יזמות נשית של עמותת פרויקט עסקית - קידום יזמות נשית בשיתוף עיריית הרצליה. הוועידה שנערכה ב"היכל בעיר", עמדה בסימן יזמות נשית פורצת דרך והתקיימה בהשתתפות ראש העירייה משה פדלון ומ"מ וסגנית ראש העירייה מאיה כץ, במסגרתה נדונו נושאים כגון שיווק וירטואלי, יח"צ ושיווק במדיה החברתית ועוד, וכן נערך פאנל נשים מעוררות השראה שחלקו עם המשתתפות את תובנותיהן מניסיונן. בדבריו למשתתפות אמר ראש עיריית הרצליה משה פדלון כי "יזמות היא מנוע צמיחה חשוב לא רק לעיר ולחברה, אלא קודם כל לחיים של כל איש ואישה. ברוח זו אנחנו בהרצליה, באמצעות מינהל נשים, נרתמים לתת לנשים הכשרה וכלים, כי רק עם עידוד וליווי תומך, נוכל לראות יותר ויותר נשים שמעיזות, יוזמות, והופכות חלום למציאות". מ"מ וסגנית ראש העיר מאיה כץ אמרה "כל אישה מצליחה צריכה לראות את עצמה כפורצת דרך לבאות אחריה. הוועידה נועדה לקדם נשים בעלות עסקים קטנים ובינוניים באמצעות מתן כלים בתחומי המנהיגות הכלכלית וליצור הזדמנויות ליצירת קשרים אישיים ומקצועיים בין המשתתפות". מנכ"ל העירייה יהודה בן עזרא ציין כי "עיריית הרצליה מעודדת ומעניקה רוח גבית לפעילויות השונות אשר נותנים לנשים כלים שיעזרו להן לפרוץ קדימה ולהתקדם". תמונה מהכנס: מ"מ וסגנית ראש העיר מאיה כץ (מימין) מורן אלויה מנכ"לית עמותת עסקית, ראש העיר משה פדלון וראשת מינהל נשים ארנה סדגת ארז. צילום: בלה שחר הלל.
בימים אלה, משיקה 'קרן-ריהוט בוטיק' קולקציה חדשה של שולחנות אוכל מעץ גושני בסגנון כפרי העשויים בוק, מייפל, דובדבן או אלון. הקולקציה החדשה מתאפיינת בשולחנות אוכל המיועדים לחללים גדולים ומתאימים לאירוח של עד 18 איש. השולחנות מוצעים במבחר מידות, צורות פתיחה שונות ופתרונות שונים להגדלת השולחנות. השולחנות בקולקציה החדשה מתאפיינים במראה כפרי ומגיעים בצורת מלבן או אליפסה, לפי צרכי הלקוח. הייחודיות של השולחנות היא ברגלי הלואי המאסיביות והכבדות העשויות בסגנונה המיוחד של 'קרן-ריהוט בוטיק'. ניתן, כמובן, להזמין גם כיסאות ואביזרים משלימים במראה תואם לקבלת מראה כולל - ארונות ויטרינה, שידת מגירות, מראה וכד'. מטבחים, ארונות אמבטיה, ויטרינות לפינות אוכל ועוד. ניתן להשיג: קרן-ריהוט בוטיק, רח' שינקין 46, ת"א, טל': 03-6202283.
ח"כ ניצן הורוביץ ממרצ מפרט, בראיון למזל מועלם, את חזונו לשיתוף פעולה אזורי המדינות השכנות – מעל לראשם של הפוליטיקאים. לפני מספר חודשים, בעיצומו של הקיפאון המדיני, הגיע ח"כ ניצן הורוביץ לירדן כדי להשתתף בכנס בנושא שיקום נהר הירדן הדרומי. עבור הח"כ החרוץ והמוערך ממרצ, ממובילי המאבקים בנושאי איכות סביבה, היה זה מפגש מתסכל נוסף עם המציאות האזורית. באותו כנס, נידון מצבו העלוב של הנהר בצדו הדרומי. "כבר הרבה שנים לא זורמים מים דרומה לים המלח, משום שהסכר בצמח סגור", מסביר הורוביץ, "המקום הזה יכול היה להיות נכס תיירותי וכלכלי שמניב רווחים אדירים, אבל הוא מוזנח." כשחזר מירדן, החל הורוביץ לחשוב על דרך פעולה מעשית שעיקרה: איך ליצור שיתוף פעולה פורה עם השכנים למען איכות הסביבה, מבלי להמתין להסדר מדיני. מאז התקיימו בחירות, הורוביץ נבחר שוב לכנסת, ובימים אלה הוא מקים שדולה לשיתוף פעולה אזורי. המטרה: פיתוח והעמקת הקשרים בין ישראל לשכנותיה במזרח התיכון, גם בלא הסדרים מדיניים, שישתרע על פני כל תחומי החיים - כלכלה, תרבות, בריאות תיירות ותקשורת. זוהי הפעם הראשונה ששדולה מסוג זה מוקמת בכנסת. בראיון לאל מוניטור מבטיח הורוביץ שהיא תהיה פעילה ומשמעותית. הקמת שדולה כזאת דווקא כעת נראית מנותקת מהמציאות האזורית. יהיו לך בכלל פרטנרים מהמדינות השכנות? "קודם כל, אני מאמין שבכל משבר יש הזדמנות. אני מכיר את הספקנות הזאת ומתמודד איתה. מצד אחד אין תהליך מדיני, ומצד שני לא עושים שום דבר במישור הסביבתי או האזרחי. הרעיון הוא שיש תחומים מאוד חשובים שמצריכים שיתוף פעולה אזורי, וגם במצב של קפאון מדיני יש להם חשיבות עמוקה ואפשר לקדם אותם. כל הנושאים שמתחייבים ממציאות גיאוגרפית מסויימת כמו סביבה, תרבות, מים, תיירות וסחר אזורי - בזה אפשר לטפל גם כשאין הסדר מדיני. דווקא במצב כזה, שיתוף פעולה אזורי הוא חיוני. לצערי, יש גורמים בארץ שבגלל המצב המדיני בורחים ממנו, והממשלה לא עושה די. אנחנו לא יכולים להחליף ממשלה, אבל אנחנו כן יכולים לגרום לה לעשות דברים באמצעות הפעלת לחץ ציבורי. "יש לנו את סיפור ים המלח ונהר הירדן. ים המלח הוא הרי ים בינלאומי, והירדן חציו ישראלי וחציו פלסטיני. הירדן עצמו, שמוביל לים המלח, הפך לתעלת ביוב. הוא במצב כל כך מזעזע שכואב הלב. כדי לשקם אותו צריך שיתוף פעולה אזורי. שני הצדדים צריכים להתעלות מעל השיקולים הפוליטיים. כבר במושב הקרוב של הכנסת אנחנו מתכוונים לערוך כנס שיתמקד בנושא זיהום הים התיכון. זה חשוב לנו, ללבנונים, לסורים, לפלסטינים ולכל מי שחולק את החוף."מאילו מדינות יגיעו לכנס? "זה נכון, מודה הורוביץ, "שהנתק המדיני מאוד מקשה על פרויקטים משותפים. אבל בכל זאת יש הרבה פרטנרים, גם אצל הירדנים וגם אצל הפלסטינים והמצרים. יש גם חברות פרטיות, גופי מחקר וארגונים לא ממשלתיים ששיתוף הפעולה חיוני עבורם." "אני רוצה שאנשים יבינו שכשמגיע ארבה ממצרים, זו בעיה אזורית. שיבינו שגבולות הם לא דבר הרמטי - למים, לאוויר, למחלות ולאקלים אין גבולות." "אני רואה בזה משהו שמוביל לתהליך מדיני. אני לא מקדם את הנושאים האלה כדי להתחמק מתהליך מדיני, כפי שנוהגים אנשים אחרים, כדי לצאת ידי חובה. אני תומך מובהק בתהליך מדיני, אבל אני בהחלט רואה בדברים האלה גשר שמוביל לשם." ואיך אתה מעריך את הסיכוי לתהליך מדיני? "חרף האופטימיות שהותיר ביקור אובמה וכמה הכרזות חיוביות בצד הפלסטיני, אני לא רואה שמשהו זז בתחום המדיני. השותפות של נתניהו עם בנט והמגמות הקיצוניות בתוך הליכוד עצמו חוסמות תהליך שכזה." הורוביץ ממהר להוסיף: "המציאות האזורית לא מחכה. יש עכשיו התפתחות מאוד משמעותית, שיכולה להשפיע באופן דרמטי: מאגרי הגז שהתגלו, בסדרי גודל עצומים, והרווחים הצפויים מהם עשויים לשנות את פני האזור באופן דרמטי. שנים לא נקרתה בפנינו הזדמנות כזו, אבל צריך לדעת לנצל אותה. והדרך הכי טובה לכך היא באמצעות שיתוף פעולה אזורי, אחרת יפרצו סכסוכים קשים."
חגיגות הדמוקרטיה הפכו גם לחגיגות של קניות, אליהן התכוננו בעלי הרשתות מבעוד מועד עם הכרזה על שלל פעילויות ומבצעים אטרקטיביים. בניגוד לקהל הבינלאומי, הצרכן הישראלי אינו רגיל לימי חג וחופש בהם העסקים פתוחים כרגיל, ולכן כל יום שבתון באמצע השבוע מוביל לזינוק משמעותי בפדיונות. כבר ביום הבחירות המוניציפליות שנערך באוקטובר האחרון הקניונים רשמו מכירות של 182 שקל למ"ר, לעומת 69 שקל למ"ר ביום רגיל - זינוק של 163.8% ביחס לממוצע המכירות היומי. במספר קניונים אף נרשם מספר שיא של מבקרים עם עשרות אלפי קונים שגדשו את החנויות. לקראת הבחירות לכנסת ה-21 הקניונים ובעלי הרשתות נערכו מבעוד מועד לפעילות ערה אף יותר. "נצפתה תנועה ערה מאוד של מבקרים, כאשר מדובר בכמות יותר מכפולה מהרגיל. גם מזג האוויר תרם את חלקו, אך אין ספק שמדובר בתוצאה של המבצעים הבלעדיים הרבים של כלל הרשתות, ובפעילויות לילדים שהפכו את היום הזה למזמין עבור קהלי יעד נוספים", מתארת הדס למדן-שומרוני, סמנכ"ל שיווק בקניון שבעת הכוכבים הרצליה. "כבר בשעות הראשונות ניכרת תנועה יוצאת דופן, אפילו ביחס ליום הבחירות המוניציפליות שהתקיים באוקטובר האחרון. אנו ערים לזינוק משמעותי בהכנסות, כמו גם במימושי מבצעים, כאשר רק עד שעות הצהריים המוקדמות נצפתה עלייה של 178% במכירות ביחס לממוצע של יום רגיל ביחס לשעה. מזג האוויר הנעים והשמשי הוציא את האנשים מהבית ביום השבתון הזה, והקניונים ומרכזי הקניות הומים", מסביר טל רז, מנכ"ל רשת ג'נטלמן המונה 47 סניפים בפריסה ארצית.
השם באנגלית "WhatsApp" הוא משחק מילים, "?Whats up" משמעותו בעברית "מה נשמע?". השם "WhatsApp" הוא בעל צליל דומה, כאשר המילה App היא קיצור המילה "Application" (אפליקציה), בעברית – "יישומון". היישום זמין עבור מערכות ההפעלה iOS (אייפון), אנדרואיד, בלקברי, סימביאן (נוקיה), ו-Windows Phone (מיקרוסופט). כמו כן היא תומכת במחשבים ביתיים באמצעות הדפדפנים גוגל כרום, מוזילה פיירפוקס, אופרה וספארי. היישום נחשב למוביל בתחומו במערכות אלו. נכון לינואר 2016 יש כמיליארד משתמשים פעילים ביישום, מה שהופך את היישום לתוכנת המסרים הפופולרית בעולם.‫ מספר ההודעות שנשלחו ביום אחד הגיע לשיא של 64 מיליארד הודעות. בנובמבר 2014 הכריזה חברת Open Whisper Systems על שיתוף פעולה עם וואטסאפ להקמת תשתית להצפנה מקצה-לקצה עם פרוטוקול סיגנל. הקמת התשתית הסתיימה באפריל 2015 וחברת וואטסאפ הצהירה שכיום מתבצעת הצפנה חזקה של כל צורות התקשורת של האפליקציה (שיחות וואטסאפ מוצפנות באמצעות פרוטוקול SRTP) באופן כזה, שלפי טענת החברה, אף אחד כולל חברת פייסבוק עצמה שוואטסאפ בבעלותה ואפילו ה-NSA או כל ארגון ממשלתי אחר לא יכול לקבל גישה לתוכן של מיסרון או שיחה כלשהם. החל מאפריל 2016 וואטסאפ החלה להצפין את כל ההודעות, התמונות, הסרטים, ההודעות הקוליות, המסמכים והשיחות של המשתמשים, באמצעות הצפנה מקצה-לקצה. וטענה כי: "כשאתם שולחים הודעה, האדם היחיד שיוכל לקרוא אותה הוא האדם או הקבוצה אליהם אתם שולחים את ההודעה. אף אחד לא יוכל לקרוא את ההודעה שלכם: לא פושעי סייבר, לא האקרים, לא משטרים מדכאים, אפילו לא אנחנו". למרות זאת, מספר גדול של מומחי אבטחת מידע טוענים שזוהי הצהרה ללא כיסוי, וכי אין כל דרך לדעת שהחברה או כל צד שלישי אחר לא יכול לקרוא את תוכן ההודעות. מכיוון שהחברה לא מספקת גישה לקוד המקור של התוכנה, אי אפשר לדעת האם היא מכילה דלת אחורית או פרצת אבטחה מובנת שתאפשר לצד שלישי לקרוא את תוכן ההודעות. יש כאלו שאפילו טוענים, שההצפנה מקצה לקצה באפליקציית וואטסאפ היא "מלכודת דבש", שנועדה למשוך אנשים שמעוניינים לתקשר ביניהם בצורה פרטית ומאובטחת, ועל ידי כך סוכניות הריגול יוכלו להאזין לתקשורת שלהם באמצעות דלת אחורית או פרצת אבטחה מובנת שמכילה האפליקציה. בשנת 2013 מידע שהודלף על ידי אדוארד סנודן, הראה שיש דלת אחורית בתוכנת סקייפ שמאפשרת לחברת מיקרוסופט לשלוח את כל תוכן הודעות המשתמשים לסוכנות לביטחון לאומי של ארצות הברית, אף על פי שתוכן ההודעות היה מוצפן מקצה לקצה מבחינה רשמית. ב־13 בינואר 2017 אתר הגארדיאן פרסם כתבה שבה נאמר שבאפליקצית וואטסאפ יש פרצת אבטחה חמורה שמאפשרת לצד שלישי לנטר אחר הודעות המשתמשים, אך המפתחים של מערכת ההצפנה באפליקצית וואטסאפ (Open Whisper Systems) וגורמים בחברת פייסבוק טענו כי זו אינה דלת אחורית וכאשר משתמש מסוים מחליף מכשיר או מתקין מחדש את אפליקצית וואטסאפ מפתחות ההצפנה משתנים והמשתמש מקבל על כך הודעה, וכך מערכות הצפנה מקצה לקצה פועלות. באוקטובר 2015 וואטסאפ החלה להעביר את כל הודעות המשתמשים באפליקציה לשרתי גוגל באמצעות גוגל דרייב כברירת מחדל. צעד זה מעלה תהיות רבות בנוגע להצהרתה של החברה כי אף צד שלישי לא יוכל לקרוא את הודעות המשתמשים, משום שכל הודעות המשתמש מועלות לשרתים של חברת גוגל. וואטסאפ טוענת כי פרטיותם של נתוני אנשי הקשר של המשתמש נשמרת. לא קיימת אפשרות גישה לנתוני אנשי הקשר של המשתמש, אלא אם כן המשתמש משתף איש קשר באמצעות האפשרות שקיימת בצ'אט "שתף איש קשר"[דרוש מקור]. למרות הבטחה זו, בסוף אוגוסט 2016 שונו כללי השימוש בוואטסאפ כך שהמידע שותף עם פייסבוק. המידע על אנשי קשר שנשמרים בשרתי וואטסאפ עשוי לעבור לפייסבוק ללא אישור המשתמש-רישום מספר טלפון בפייסבוק (לעיתים, משתמשי פייסבוק יאולצו להזין מספר טלפון לצורכי אימות) ינוצל להצעת אנשי קשר חדשים בפייסבוק גם לאחר מחיקת המספר מפייסבוק, על בסיס אנשי הקשר בווטסאפ שמקושרים למספר הטלפון. כחודש לאחר מכן הממונה על הפרטיות בהמבורג, גרמניה, אסר על חברת וואטסאפ לאסוף את המידע בתחומי מדינתו וכן הורה לפייסבוק למחוק את כל המידע שנאסף ממשתמשי וואטסאפ במדינה, בנימוק של הפרת חוק הגנת הפרטיות הגרמני. בנובמבר 2014 שלחה החברה עדכון OTA (אנ') (עדכון מהאוויר שלא דרך חנות האפליקציות) ובו האפשרות לבדוק האם האדם בצ'אט קרא את ההודעה שנשלחה לו (בפרטי ובקבוצה) באמצעות סימן v כפול בצבע כחול. הדבר גרר ביקורת על אובדן הפרטיות, מה שגרם לחברה להוסיף לאחר מכן אפשרות לבטל את סימן ה-V הכחול. כמו כן, האפשרות לביטול קיימת אך ורק בהודעות פרטיות, ולא בקבוצות. בפברואר 2017 הסטטוס השתנה מטקסט קצר לתמונות וסרטונים, אותם ניתן לשתף עם כל אנשי הקשר או עם אנשי קשר מסוימים. לאחר 24 שעות הסטטוס נמחק (פונקציונליות שהועתקה מסנאפצ'ט). במרץ 2017, בעקבות תלונות משתמשים וואטסאפ החזירה את הסטטוס הישן בנוסף לחדש. וואטסאפ ניתנת להורדה בחינם. עד שנת 2016 עלות השימוש ביישום הייתה 0.99 דולר לשנה, כאשר שנת השימוש הראשונה ניתנה בחינם. עם זאת, החברה לא הייתה גובה את התשלום מחלק נכבד מהמשתמשים ואלה נהנו מהיישום בחינם. עד ליציאת גרסה 2.10.1 של היישום למכשירי iOS ביולי 2013, נדרשו משתמשי המכשיר לקנות את היישום בתשלום חד-פעמי של 0.99 דולר. ^ WhatsApp Encryption Overview – Technical white paper (PDF). WhatsApp Inc. April 4, 2016. Retrieved April 5, 2016. אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=וואטסאפ&oldid=22559738" דף זה נערך לאחרונה ב־3 במרץ 2018, בשעה 11:42.
פרטים נוספים : ע``ב מקום פנוי, כול הקודם זוכה. כולל שתייה חופשית וארוחת צהריים בשבת. ביום חמישי כניסה למועדון הסלינה. פרטים נוספים : ע``ב מקום פנוי, כול הקודם זוכה. כשרות לאוכלי קטניות. כניסה חופשית לחמי טבריה לאורחי המלון. פרטים נוספים : ע``ב מקום פנוי, כול הקודם זוכה! כולל 2 ילדים חינם. פרטים נוספים : ע``ב מקום פנוי, כול הקודם זוכה. כולל ארוחת ערב שישי מתנה לכול ההרכב פעם אחת במהלך השהיה. פרטים נוספים : ע``ב מקום פנוי, כול הקודם זוכה. כולל ילד ראשון חינם, עזיבה מוצ``ש וכניסה לקאנטרי עברון חינם.
לפני מעט יותר משבוע דיווח משרד התחבורה בגאווה בלתי מוסתרת על כך שבית משפט השלום בתל-אביב הטיל קנס של 40 אלף שקלים על בית עסק ששיווק קורקינטים חשמליים שאסורים למכירה בישראל. ההחלטה הגיעה לאחר קרוב לארבע שנים שבהן התנהל הליך משפטי מתיש, שהחל לאחר מבצע אכיפה שיזם המשרד ב-2010. אכיפה נגד מי שמשווק קורקינטים ואופניים חשמליים בלתי חוקיים היא מהלך ראוי ונחוץ. אבל בסיפור הזה יש צד שמצליח לחמוק מאחריות כבר שנים רבות, למרות ליקויים חמורים (וסדרתיים) בהתנהלותו – משרד התחבורה עצמו. "אנשים משתמשים (בקורקינטים ואופניים חשמליים, ש.ה), ולצערנו יש גם תופעה של שימוש באופן לא חוקי, ולכן אנחנו סבורים שכרגולטור עלינו להסדיר את התחום הזה… ולשמור על בטיחות הציבור". את הדברים האלה אמר עוזי יצחקי, סמנכ"ל משרד התחבורה באותה עת (בהמשך תראו מה הוא עושה היום), בישיבה של ועדת הכלכלה של הכנסת בשנת 2009. כבר אז הדברים לא היו משום חידוש, ועד היום לא הצליח המשרד להסדיר את "התחום הזה". המשרד דווקא ניסה לעשות סדר, אבל בדרכו הייחודית (שלא תמיד מתיישבת עם ההיגיון או המציאות). כמה חודשים אחרי שיצחקי הצהיר על כוונת המשרד להסדיר את "התחום הזה", אישרה ועדת הכלכלה תקנה שקבעה הוראות בעניין מכירת אופניים חשמליים. בנוסף, המשרד ערך ב-2010 ניסוי – בהשתתפות הציבור – שאמור היה להביא לקביעת תקנות גם בכל הנוגע לקורקינטים חשמליים. אלא שתוקף התקנה בעניין אופניים חשמליים פג לפני כשלוש שנים ומאז לא חודש, וקורקינטים חשמליים לא זכו להסדרה למרות כל ניסיונותיו של צוות מקצועי שמינה משרד התחבורה. ומאחר שאין חקיקה ותקינה מוסדרת, גם האכיפה לא מוסדרת. "חשוב לזכור שבהיעדר חקיקה ברורה, חד-משמעית, כיצד מטפלים בנושא הזה, המשטרה בבעיה", הודה נציג אגף התנועה בדיון שערכה ועדת הכלכלה לפני כחודשיים. ומה קורה בינתיים, בזמן שמשרד התחבורה נכשל בניסיונותיו להסדיר את "התחום הזה"? לפי רון מוסקוביץ', מנכ"ל הרשות הלאומית לבטיחות בדרכים, "אנחנו… מודעים לכך שיש שימוש בסוגי אופניים עם הספקים הרבה יותר גבוהים ממה שהיה מותר בהוראה הקודמת (שתוקפה פג ב-2011, ש.ה). יש כל מיני שיפורים שמגבירים את היכולת של האופניים להגיע למהירויות הרבה יותר גבוהות, ובכך מגדילים את הסכנה". ובמלים פשוטות: הרשות ומשרד התחבורה מודעים לכך שיש סכנה, אבל מתברר שהם לא כל כך יודעים איך לטפל בה. את דבריו של מוסקוביץ' חיזק ד"ר שי סופר, המדען הראשי של הרשות באותה עת (וכיום המדען הראשי של משרד התחבורה). סופר, שציטט שורת הוראות ותקנים אירופיים והפגין ידענות בסוגים שונים של אופניים וקורקינטים חשמליים, הבטיח שמשרד התחבורה מטפל בבעיית התקינה. "בימים אלה עמל מכון התקנים יחד עם משרד התחבורה על אותו תקן לקורקינטים", הצהיר בינואר. "דיברתי עם מנכ"ל משרד התחבורה, (ו)אנחנו מעריכים שכבר בשנה הקרובה יצא פיילוט, ואחריו יגובשו המלצות". הבעיה היא שמנכ"ל משרד התחבורה הוא אותו עוזי יצחקי, שהצהיר בוועדת הכלכלה ב-2009 שהמשרד סבור שמוטלת עליו חובה להסדיר את "התחום הזה". זה גם אותו יצחקי שלפני כארבע שנים יצא למבצע אכיפה עם פקחים של משרד התחבורה, והצטלם בגאווה ליד אופניים וקורקינטים חשמליים שהוחרמו. כך שממש לא בטוח שהדיבורים של ד"ר סופר ועוזי יצחקי יניבו החלטות אופרטיביות ומעשים. כמו שמוכיח המקרה של אותו בית עסק שנקנס, משרד התחבורה יודע (לעתים, לא תמיד) לאכוף את החוק נגד גורמים פרטיים. כאשר הוא עצמו אשם בליקויים, המשרד נוקט בטקטיקה מוכרת מתחומים רבים במינהל הציבורי – הוא מקדם את מי שכשל בתפקיד אחד לתפקיד בכיר יותר. ובכל הזמן הזה, ממשיכים לנסוע (בעיקר על מדרכות, לעתים גם בכביש) אופניים וקורקינטים בלתי חוקיים. על חלקם רוכבים ילדים מתחת לגיל 14 – גיל שנקבע כמינימום לרכיבה על אופניים חשמליים (בעניין קורקינטים חשמליים, מוצע לקבוע שהגיל המינימלי יהיה 16). ולמרות שמשרד התחבורה מודע לבעיה מאז העשור הקודם (ולמעשה מאז תחילתו), "התחום הזה" נשאר פרוץ. התוצאה היא לא רק סכנה בטיחותית, אלא גם "פספוס" תחבורתי. אופניים וקורקינטים חשמליים יכולים לשמש פתרון תחבורה עירוני מצוין עבור רבים מהישראלים – התנאים הגיאוגרפיים והאקלימיים מתאימים לכך. אלא שללא הסדרה חוקית, ועם תשתית שבילים לקויה ובלתי מספקת, הפוטנציאל של "התחום הזה" לא ימומש.
xפינלונגה האו שמו הרשמי של אי המוכר גם כאי המצורעים או בשם שזכה לו בעקבות הספר של ויקטוריה היסלופ – "האי של סופיה". האי היה בימי הביניים מושבת מצורעים (כמו איים רבים נוספים במזרח התיכון) כי שם יושבו חולי צרעת על מנת לבודד אותם ולמנוע התפשתות מחלתם לכלל האוכלוסיה. צרעת נחשבת כמחלה מידבקת ולא היה טיפול למחלה זו שפגעה בעיקר בעור ובמערכת העצבים. החולים הושטו למקום בסירות ועברו דרך שער במבצר שנקרא "שער דנטה" היות שחשבו שהתופת מחכה להם בפנים. משנת 1950 לא נשלחו יותר חולים לאי. החולה האחרון עזב בשנת 1957. האחרון שעזב את האי היה הכומר בשנת 1962 בהתאם למסורת הכנסייה היוונית-אורתודוקסית האומרת שיש להקפיד לעלות לקברו של המת, עד לאחר חמש שנים ממותו. האי נודע הן בהיותו מושבת מצורעים ולא פחות מכך תודות למבצר גדול ממדים שנבנה עליו ע"י הוונציאנים במאה ה- 15. הפופולריות של ספילונגה עלתה לאחר פרסום ספרה של הסופרת הבריטית ויקטוריה היסלופ Victoria Hislop שתורגם לעברית בשם "האי של סופייה" המספר את קורות משפחה בכרתים שחווה את הכיבוש הגרמני במלחמת העולם השנייה ונפגעת במחלת הצרעת שמאלצת חלק מהם לעזוב את המשפחה וללכת לבידוד באי המצורעים ספינלונגה. שיט לאי ניתן לבצע מפלקה Plaka וזו דרך קצרה וכפר חביב ונעים להעביר בו ארוחה ומנוחה. על האי אין שירותי הארחה והתיירים מגיעים בקבוצות עם מדריך ומסיירים במבצר, בכנסייה ובבתים הנטושים. השנות ה-60 של המאה שעברה, נערכו מחקרים על התזונה הים תיכונית בהם נחקר ונמצא שתושבי כרתים הם דוגמא ומופת לבריאות כתוצאה מתזונה שממעטת בבשר ומוצרי חלב מבקר או צאן ומרבה בדגים ופירות ים. כמובן ששמן הזית והירקות הן המרכז בכל ארוחה בכרתים. פסארוסופה – מרק הדגים והירקות. אחת המזכרות היפות שאפשר ומומלץ לקנות בכרתים הוא שמן זית. בכל רחבי העיר יש כרמי זיתים מזנים מקומיים שהעיקרי בהם הוא קורנייקי Korneiki. כששאלתי את המוכר בחנות מתמחה במוצרי זיתים ושמן זית, איזה זן השמן, הוא לא היה יכול לתת לי תשובה כי לדבריו, אין אצלם בידול בין הזנים וכל המסיק נעשה יחד ומעורבב לבלנד אחד. ברור שהזן קורינייקי והטעם וארומה שלו היו בולטים. המחיר של שמן מקומי הוא זול להפליא ובהחלט קניה שווה ואיכותית – הכי קרוב לכרם שאפשר.
מעצבת התכשיטים, מאיה ינוב, בעלת המותג COLARA BY ME, מרחיבה את הפעילות בישראל ומשיקה קולקציית אביב 2018 צבעונית ומיוחדת. המותג שהקימה המעצבת בשנת 2014 מהווה בית לעיצוב תכשיטי קולר ייחודיים בעבודת יד. הקולקציה כוללת תכשיטי סטייטמנט ביניהם, שרשראות עם חרוזי עץ גדולים, שרשראות עם אבני חן, בשילוב טקסטיל ואלמנטים מטאליים, ליין של סיכות דש, סדרות טוליפ בגווני שמנת, שחור ואפור, סט סיכות צבר במגוון צבעים וסדרת עצים, שמשווקים ונמכרים בהצלחה סוחפת בבריטניה, ארה"ב ובמזרח אירופה. לקראת אביב 2018 מרחיבה מאיה ינוב את פעילות המותג בישראל ומציעה להתחדש בפריטים ייחודיים, בעלי שילוב חד-פעמי של חומרים, המגיעים מכל העולם - אבני אגת, ג'ייד וטורקיז, סוגי העץ השונים, קריסטלים וחרוזי סברובסקי, לבה וולקנית, וכמובן, טקסטיל – מצעיפים וסרטי משי עדינים עד לחבלים בעלי טקסטורות מתוחכמות יותר. מאיה ינוב, אם לשתיים, בת לצורף ובוגרת בית הספר לצורפות של יעל שקדי, מאמינה כי תכשיטי סטייטמנט יכולים להפוך כל אאוטפיט של אישה להופעה מרשימה ביותר. היעד שהציבה לעצמה - להקים מותג שיפעל ברוח תפיסת עולמה, התממש במלואו, ובולט במיוחד בקו העיצוב המרכזי של המותג COLARA BY ME – שילוב של הרבה צבע, אבל בלי לצעוק. ססגוני, אך מתוחכם. רענן ומגרה, אך נעים מאוד למראה, לא יוצר תחושה של עומס ובעל חותמת אישית ברורה של המעצבת. במרבית העיצובים ניתן לזהות, באופן מידי, את אמירתה האישית הבולטת של המעצבת: אבן אגת הנמצאת במרכז הקולר היא המלכה הבלתי מעורערת של התכשיט ומכתיבה את חגיגת הטעם סביבה. אבני החן, הקריסטלים והטקסטיל יוצרים את המסגרת המשלימה. הקולקציה היא מעין מחווה לחוויה, לטיול, לתמונה שנחרטה בזיכרון, לעתים אף לספר או לסרט טוב. ההשראה, לדבריה, מגיעה מהחיים עצמם – חיי האישה המודרנית. הסגנון האקלקטי שואף להציג את התערובת המיוחדת של נגיעות קלסיות, אתניות ולעתים ספורטיביות. "הרצון לעצב דווקא קולרים נולד כמענה לצורך שלי ושל רבות מחברותיי ליצור הצהרה אופנתית, מתוחכמת ומאוד אישית מבלי לענוד יותר מדי תכשיטים. פריט אחד שאומר מי אני. שישלים את הבגד ויהיה בעל נוכחות משל עצמו, אך, יותר מכל, יעביר מסר של חתימה אישית בסגנון. כל אחת יכולה להיות בטוחה שאין ולא יהיה עוד קולר כמו שלה, כי כל אחד מהם עשוי מהחומרים שאספתי וחיברתי באותו רגע של יצירה והשראה, כמו בציור. גם בתוך הקולקציות שיש להן כמובן קונספט מאחד, לכל פריט יש הרכב מיוחד במינו, וזה מדבר היום מאוד לנשים שמחפשות יותר ויותר את האמירה האישית במראה שלהן. חשוב לי שמי שתענוד את אחד הקולרים תוכל להביט על עצמה במראה ולהגיד "זאת אני. בוודאות", היא אומרת. המוטיב האביבי בקולקציית סיכות דש החדשה של COLARA BY ME משמח ומבשר את בוא האביב. הגוונים הירוקים העדינים והרעננים של הפרחים הראשונים ממלאים את הקולקציה, אלה הם גווני ההתחדשות, הכמיהה לעתיד, לחיוך, לאור השמש. אליהם נוספו נגיעות עדינות של אבני אגת בכתום אפרוח וסגול לילך כה טרנדי ואופנתי – גם הן מהוות מחווה לפריחת האביב הצעירה והשובבה. הקולקציה עשירה גם באלמנטים של עץ הזית בגוונים שונים. התכשיטים בקולקציה החדשה ובקולקציות הותיקות מיוחדים וייחודיים, ומושכים את העין ואת תשומת הלב של כל מי שמסביב, בזכות היופי, הבולטות והנראות, ובזכות השובבות של פריטים מסוימים בקולקציה, כמו סיכות הצבר הצבעוניות והמשמחות. אני התחדשתי בשרשרת מסלינה של המוצג, שמורכבת משרשרת בגוון ברונזה שהשתלבה בצורה נפלאה עם חרוזי העץ השחורים המאסיביים שמתוכן בוקע גוון ברונזה -זהוב יפהפה. היה מפתיע לגלות כמה השרשרת קלה ביחס לנראות שלה, והיא השתלבה היטב במראה שכלל גם שמלת קטיפה כחולה עם כתפיות דקות, כך שהשרשרת בלטה על רקע הכתפיים והצוואר החשופים ולא "נבלעה" בשמלה. היכן ניתן להשיג את תכשיטי המותג?
10/03/2017 סך הכל צפיות: 17358 היום: 4 ברוכים הבאים אגריטוריסמו אל Torcol Monzambano, מציע גינה גדולה עם מתקני ברביקיו ובריכת שחייה משותפים, אל Torcol Agriturismo הוא פחות מ 5 במרחק נסיעה של דקות ממרכז העיר וMonzambano 10 במרחק נסיעה של דקות מאגם גארדה. החדרים מעוצבים בסגנון קלסי באוניברסיטת אל Torcol מגיעים עם חדר אמבטיה צמודה, טלביזיה בלווין עם מסך שטוח ומיזוג אוויר. הם כולם אטומים לרעש ומשקיפים על גבעות מסביב. WiFi חינם זמין בכל רחבי. פרק שעשועי Gardaland הוא 12 ק"מ משם. הערים של מנטובה ו ורונה ניתן להגיע בכ 30 דקות על ידי מכונית. חנייה באתר הנה ללא תשלום. (מלונות אגריטוריסמו אל Torcol Monzambano הזמנה).
מצילה בבריכה בירושלים מואשמת בגרימת מוות ברשלנות. פרקליטות מחוז ירושלים הגישה היום (שלישי) לבית משפט השלום בעיר כתב אישום נגד בת 24 בגין גרם מוות ברשלנות של בת 6 בזמן שעבדה כמצילה במלון רמדה בירושלים. מכתב האישום עולה כי בדצמבר 2015 הגיעו לבריכה אם וששת ילדיה. לפי כתב האישום, הנאשמת לא השגיחה על המתרחצים, ישבה בעמדה שלה ולא הסתובבה בשטח הבריכה על מנת לבחון את המתרחש. נוסף על כך, שוחחה במהלך המשמרת בטלפון הנייד שלה. עוד עולה מכתב האישום כי בזמן שהנאשמת הייתה עסוקה בשיחת טלפון, היא לא שמה לב לכך שיש קטינות במים העמוקים. בשלב מסוים טבעה המנוחה באזור המים העמוקים במרחק של מטרים בודדים מעמדת המצילה. אחת המתרחצות אשר הבחינה במתרחש, משתה את הילדה ממקום הטביעה. הנאשמת ראתה את המתרחש והחלה להנשים את הילדה, שכתוצאה מהטביעה איבדה את הכרתה והפסיקה לנשום. בהמשך הילדה פונתה לבית החולים שערי צדק בירושלים וכעבור שלושה שבועות נקבע מותה.
האם הקשר שלנו לביתנו עמוק כל כך עד שבהעדרו אין חיינו חיים? כל דבר שאנחנו עושים, עלינו לנסות לעשותו בלב שלם, ולא כלאחר יד. בפרשת השבוע הזה מספרת התורה כיצד עשו בצלאל ושאר האנשים שעסקו בהכנת המשכן, מאמץ עילאי לעשותם כראוי – בדיוק כפי שה' ומשה ביקשו מהם. הם לא ניסו לעגל שום פינות. אנחנו יכולים ללמוד מההנהגה הטובה הזאת ולזכור שכל דבר ראוי שיעשו אותו באופן הנכון. בסיפורנו השבוע נפגוש נערה, שמגלה שיש מחיר גבוה ל"חצי עבודה". "אוף, לא יכלו לעשות את המגרות האלה קצת יותר גדולות?" רטנה מיה רובין כשהתאמצה לדחוס במהירות את הבגדים לתוך מגירות הארון הגדושות. זה בטח היה נכנס טוב יותר אילו השקיעה את הזמן הדרוש לקפל הכל ולסדר בקפידה, אבל למי יש זמן לשטויות כאלה? היא שלפה את שתי החולצות שלא הצליחה לדחוף פנימה, השליכה אותן אל מיטתה - על הסדין המקומט עדיין משנת הלילה - וכיסתה את הכל בשמיכה. אמא ביקשה ממנה לקפל את הבגדים ולהכניסם לארון, לסדר את המיטה ולסיים את שיעורי הבית, לפני שתצא. וזה בדיוק מה שהיא עושה – פחות או יותר. אחר כך היא התיישבה כדי לסלק את השיעורים מדרכה. "מה יש להיום?" היא שאלה את עצמה כששלפה את היומן. "היסטוריה – לקרוא עמודים 35-40 בספר". הוא הוציאה את הספר הגדול והכבד והתחילה לקרוא – את המשפט הראשון והאחרון בכל פיסקה. זה אמור להספיק כדי שיהיה לי מושג במה מדובר, למקרה שהמורה תשאל אותי בכיתה. מי יכול לקרוא את כל הטקסט הארוך הזה? הבאה בתור - מתמטיקה. "שבעה ילדים חילקו ביניהם ארבעה תפוחים. כמה קיבל כל אחד מהם?" למה כל אחד לא יכול לקחת תפוח שלם וזהו? היא חשבה. זה לא היה עושה את החיים שלהם – ואת שיעורי הבית שלה – הרבה יותר פשוטים? "בערך חצי", היא כתבה בזריזות, והמשיכה להכין במהירות את יתר שיעורי הבית שלה. היא כמעט סיימה כשאמה נכנסה לחדר. "מיה, שכחתי להגיד לך שרחל התקשרה ו... " אמא נעצרה באמצע המשפט כשהבחינה בבגדים שבצבצו מהשידה של מיה, כאילו מנסים לברוח, ובמיטה המוצעת-למחצה. "מיה, באמת, את יודעת שזה לא נקרא לסדר את החדר. אני מצפה ממך לסיים את העבודה לפני שאת יוצאת מהבית היום." "אמא, את לא יכולה להיות קצת יותר גמישה? מה אכפת לך כל כך אם המיטה לא לגמרי מסודרת, והבגדים לא לגמרי מקופלים?" אמא נדה בראשה, חייכה ואמרה, "מצטערת, אני יודעת שאת ממהרת, ובכל זאת, אם את עושה משהו..." "אני יודעת אמא, 'אם את עושה משהו, תעשי אותו כמו שצריך'." נאנחה מיה וחזרה על מה שהיה הביטוי החביב ביותר על אמא שלה, והכי פחות אהוב עליה. "כשתסיימי, רדי למטה. הארוחה שלך תחכה שם – ובבקשה, תביאי איתך את השיעורים במתמטיקה כדי שאעיף עליהם מבט לפני שאת יוצאת." מיה נאנקה. היא פשוט לא הבינה למה אמא שלה עושה כזה עסק מ'לעשות את הדברים כמו שצריך'. היא התייגעה על שיעורי הבית בחשבון עד שסיימה אותם איכשהו, ואז גררה את עצמה חזרה לארון והתחילה לקפל את הבגדים. אבל לאחר חולצה אחת או שתיים, עלה במוחה רעיון 'מבריק', היא דחפה הכל בכוח, וחייכה בסיפוק כשהמגרה הצליחה להיסגר בדרך נס, ולהישאר במקומה - כמעט. אחר כך היא קפצה על המיטה שלה כמו כדור תותח, שכבה בכבדות וקמה. עכשיו הכל נראה הרבה יותר שטוח! מיה רצה למטה. אולי היא לא בדיוק מסכימה עם תפיסת החיים של אמא שלה, אבל היא בהחלט אוהבת את הבישול שלה. היא ציפתה לארוחת צהריים חמה ומשביעה כרגיל, שתיתן לה את הכוח ליום של בילוי עם החברות. "כבר גמרת הכל, מיה?" שאלה אותה אמה בחיוך מופתע. "כן, בעיקרון גמרתי, אמא." אמא לא אמרה כלום. הן נכנסו יחד למטבח. "בתיאבון, תיהני מארוחת הצהריים שלך", החוותה גברת רובין לעבר השולחן. מיה התיישבה ונעצה מבט בצלחתה. "היי אמא, איפה הסלט?" אמא שלה פתחה בדרך כלל כל ארוחה בסלט טרי ורענן, אבל היום היו שם רק חצי עגבנייה, מלפפון וסכין. "הסלט שם", אמרה אמא והצביעה על הצלחת. "הוא לא מוכן לגמרי, אבל זה בסדר, לא?" מיה חתכה באי רצון כמה פרוסות מלפפון ואכלה אותן. 'טוב, לפחות איהנה מהמנה העיקרית', היא חשבה לעצמה, 'היום אמור להיות ספגטי ברוטב בשר'. אבל כשהניחה אמה את הקערה מולה, מיה נרתעה. הפסטה הייתה צוננת, והרוטב, שלא היה חם בהרבה, נראה ששכח את הבשר. "אמא, מה קרה היום לארוחת הצהריים?" היא קראה. "מה הבעיה עם האוכל? אני יודעת שהוא אולי לא מוכן לגמרי, אבל זה מספיק טוב, לא?" "טוב אמא, ניצחת", אמרה מיה, נבוכה. "אני מודה שלא מספיק לעשות חצי עבודה." היא הרימה עיניים מתחננות. "אבל אני יכולה לקבל בבקשה קצת ספגטי חם?" אמא חייכה, חיבקה אותה חיבוק חם והביאה את הסלט הנהדר והטרי, עם צלחת מהבילה של אוכל בשרי שחיכה לה. שתיהן צחקו יחד צחוק משוחרר. לאחר שהסתיימה הארוחה, מיה התקשרה לחברותיה וסיפרה להן שהיא תאחר מעט היום, מכיוון שיש משהו חשוב, וחצי מוכן, שהיא צריכה לסיים קודם. ש: מה הייתה דעתה של מיה בהתחלה, לגבי כמה צריך להשקיע בכל דבר? ת: היא חשבה שאפשר בהחלט לעשות הכל רק חצי-חצי, או מספיק כדי להתחמק או לעבור. ש: מה היא חשבה על זה בסוף? ת: היא הבינה שיש הבדל גדול בין מה שעושים כמו שצריך לבין מה שמשקיעים בו רק חצי ממה שצריך. ש: מה למדה מיה מהארוחה החצי-מוכנה של אמא שלה? ת: היא תמיד חשבה שזה בסדר לעשות את הכל בלי יותר מדי תשומת לב, ושהדרישה של אמה לעשות הכל כמו שצריך, אינה מוצדקת, אבל כשהרגישה בעצמה את ההבדל בין ארוחה מוכנה כמו שצריך לבין ארוחה שהוכנה רק 'בערך', היא הבינה שההשקעה הנוספת באמת יוצרת הבדל משמעותי. ש: אם אמא שלה לא הייתה דוחפת אותה לעשות דברים כמו שצריך, האם הייתה למיה סיבה אחרת לעשות זאת? ת: להתרגל לעשות דברים כמו שצריך ולא רק למחצה, זו מיומנות חשובה לחיים. לא רק שהיא תשמח אחרים, היא גם תגרום לנו להרגיש טוב יותר עם עצמנו, ותעזור לנו להצליח בחיים. ש: מדוע, לדעתך, מתחשק לנו לפעמים לא לעשות את הדברים עד הסוף? ש: האם לדעתך אדם מרגיש טוב יותר כשהוא 'מתפטר' ממטלה על ידי עשייתה באופן בלתי מושלם, או כשהוא משקיע את המאמץ הנוסף הדרוש לעשותה כראוי? ת: היינו יכולים לחשוב שהראשון הרוויח, כי הוא עבד פחות. אבל האמת היא שיש בבני האדם צורך פנימי להרגיש מימוש והצלחה, והם יכולים להרגיש טוב עם עצמם רק כשהם יודעים שהשקיעו את מלוא המאמץ הדרוש. נסו ותיווכחו בעצמכם. ש: האם יש זמן שבו ראוי לעשות דברים בלי להשקיע בהם תשומת לב מלאה? ת: לכל דבר יש מקום. כשאנחנו מרגישים משיכה לעשות דברים שאנחנו יודעים שלא צריך לעשותם (כמו לאכול חתיכה נוספת של עוגה), כדאי להפחית את ההתלהבות בשעת עשייתם. או, אם אנו עושים דבר שאינו חשוב כל כך, כמו לקנות סוודר נוסף למלתחה מתפקעת, או שטיחון נוסף לחדר האמבטיה, חבל להשקיע בדברים האלה "את כל הנשמה". שמרו את האנרגיה לדברים הנכונים. ש: מדוע, לדעתך, מתחשק לנו לפעמים לא לעשות דברים עד הסוף? הרגשות הם המניעים אותנו לפעול, הנותנים לנו את הכוח לעורר השראה, והמזינים את יכולתנו להנחיל לדורות הבאים את המחויבות שלנו.
הגעת לקרסו, יבואנית רנו, ניסאן ואינפיניטי, לפני כחמש שנים. מה ההבדל בין החברה שהייתה אז לזו שיש כיום? "ראשית, החברה מוכרת הרבה יותר מכוניות. הדבר השני ששמתי עליו דגש בשלוש השנים הראשונות היה להפוך את החברה למוטת שירות. בנוסף בנינו סינרגיה טובה והרמונית יותר בין כל מערכות החברה. לי אישית יותר כיף בחברה של היום אבל זה די ברור כי בניתי אותה לפי אמות המידה שלי". עד כמה מעורבת משפחת קרסו בניהול החברה? "קרסו עשתה מהפך שאני לא מכיר באף חברה משפחתית. כל בני המשפחה, כולל תשעה שהיו מעורבים בניהול היומיומי, עזבו. היום יש הפרדה ברורה בין הדירקטוריון לניהול. הם מעורבים באסטרטגיה אבל לא ביום יום, אלא אם יש בקשה שלנו". לפני שהגעת, קרסו נראתה חברה בעייתית ומסובכת. לא חששת שהאתגר גדול מדי? "אני בא מהענף (אוויס, א.ש). הכרתי את החברה ואת האנשים והבנתי את האתגר. עזבתי חברה מסודרת וחיפשתי אתגר חדש. יחסי אנוש זה דבר חשוב מבחינתי. תמיד חשובים לי האנשים עימם אני פועל והרגשתי שיש פה עם מי לעבוד". מה היה השינוי הגדול ביותר שביצעתם עד כה? "היחסים עם היצרנים שופרו. כשנכנסתי היחסים עם ניסאן לא היו מספיק טובים והם שופרו באופן דרמטי. אני חושב שגם האווירה בתוך החברה הייתה פחות נחמדה. וברור שהפכנו לחברה מוטת שירות". מה הוא מבחינתך הצעד הבא של קרסו? "אני רוצה להפוך את הקבוצה לגדולה יותר. היום אנחנו מוכרים כ-15,000 מכוניות לשנה ואני רוצה לעבור לקידומת 2". ביצעתם מהלך מאוד לא שגרתי עם מסע ה"לא רואה מוסך". האם אתם כבר מקבלים משוב מהשטח? "הסימנים טובים. המסע הזה היה מאוד אמיץ וזו לא הייתה החלטה קלה להיכנס אליו. זה נבע מכך שהאנשים הטכניים אמרו לנו שיש לנו את הסיבות לצאת למסע כזה. שנית, הסלוגן וההצגה שלו פורסמו בצורה טובה וזה יצא לפני כמה קריאות גדולות לתיקון של יצרנים אחרים ולכן גם הפך פופולארי בתקשורת. הלקוחות הפרטיים בחודשים האחרונים גדלו פי ארבע מאותה תקופה בשנה שעברה, אם כי צריך לזכור שהיה שינוי גדול במבחר. כמובן שיש אנשים שעוד מחכים ורוצים לראות מה קורה בשטח, אבל אנחנו באמת רואים ירידה לרבע מהתקלות שהיו לנו בעבר". לא פחדתם שהמסע הזה יפגע בכם? הרי הודיתם שלא הייתם מספיק טובים בעבר? "לא אמרנו שלא היינו טובים, או שבעבר כן ראינו מוסך. אבל חשבנו שרנו עשתה קפיצה בזכות הקשר עם ניסאן ותשומת לב של ההנהלה לנושא. ומרמת אמינות ממוצעת, שדומה לכל יצרן אירופאי, עשינו מהפך". מה בעצם גרם לכם לבחור בקו פרסומי כל כך לא שגרתי? "באנו ושאלנו לקוחות 'מה מונע מכם לקנות רנו?'. כולם העריכו את הבטיחות, המראה והנוחות והדבר שהפריע להם היה תדמית האמינות. ואני תמיד אומר 'צריך לתפוס את השור בקרניים ולא בזנב'. יכולנו לצאת עם עוד מסע שאומר שהמכונית יפה או מתקדמת, אבל זה לא היה משנה כלום. אז החלטנו לצאת ולהתמודד עם התדמית שלנו. לא היינו פחות טובים מאירופאים אחרים, אני יודע כי הרי הייתי גם בצד השני, אבל רנו עשתה קפיצה ואנחנו החלטנו להילחם בתדמית". היכן מרוכז המאמץ שלכם בתקופה הקרובה? "להשתפר ולהגדיל מכירות ב-30%-40% ברנו אבל גם בניסאן. להמשיך לשפר את השירות ואת הרשת. אנחנו משפרים עכשיו את אולמות התצוגה ופתחנו כמה חדשים, מוסיפים אתרי טרייד אין ומשדרגים את רשת המוסכים". יש תחושה שבקרסו פעם אתם שמים את הדגש על ניסאן ואז רנו יורדת ופעם אחרת בדיוק להיפך. איך אתה רואה זאת? "בעבר זה אולי היה כך, אבל היום אנחנו מפרידים בין שתי החברות לגמרי. יש מנהל מותג נפרד, אופרציה נפרדת, וכל אחת היא מרכז רווח נפרד. לפני ארבע שנים רנו מכרה פי שלוש מניסאן ואשתקד ניסאן עברה את רנו כי הייתה שם שנה קשה מבחינת מחירים ומוצרים והמתנו לקו החדש. אבל אנחנו רוצים לתת לשתיהן את אותו משקל. אנחנו רוצים להכפיל את מכירות רנו ולשמר ולהתקדם, אמנם לאט יותר, בניסאן. אצל רוב היבואנים יש מותג אחד חזק ואחר שנשרך מאחור. אנחנו רוצים ששניהם יהיו חזקים ובהיקפים דומים של חמש ספרות". לפני שנה וקצת יצאתם למהפכה העממית עם הסימבול והלוגאן של רנו שנטשו אותנו השנה בגלל היעדר ESP. האם לא ידעתם על התקנה הזו? "נושא התקנה לא היה כל כך ברור ואנחנו התחייבנו ליצרן לפני שההחלטה הזו התקבלה. את הלוגאן נמשיך למכור השנה מהמלאי. צריך לזכור שמדינת ישראל משנה תקנות בקצב לא סביר ומהיר יותר מאירופה ומהיצרנים". ואם כבר תקנות, עד כמה שינו התפתחויות כמו המס הירוק וביטול קבוצות השווי ערך את שוק הרכב הישראלי? "זה עדיין לא שינה, אבל יהיה שינוי. אני מאמין שתהיינה יותר מכוניות קטנות ונקיות שנהנות מהנחת המיסוי. בליסינג ילכו יותר על מכוניות עם רמת אבזור וציוד בטיחותי גבוהה יותר. זה קורה לאט לאט אבל אני מרגיש זאת אצלנו עם ביקוש גדול יותר לפלואנס המצוידת ולקשקאי ברמת הגימור הגבוהה יותר שהיה בעבר בקבוצה 5". האם אתה צופה שציי הרכב וחברות הליסינג יחלשו או שהם ימשיכו להיות כל כך חזקים בשוק? "הם קצת יחלשו, אבל באופן מתון. תמיד האמנתי בשוק הליסינג, גם ב–2009 כשכולם ראו שחורות. אפילו קנינו חברה כזו. אז התחום לא יהיה בפרופרוציה של 2008 אבל הוא ימשיך. חלק מהלקוחות, אלה שלא נוסעים הרבה, יוותרו על רכב מליסינג, אבל בשלב הראשון זה ירד לפרופורציה של חמישים אחוז מהשוק. אולי בהמשך זה ירד ל-45%". קרסו מעולם לא הייתה חזקה בתחום היוקרה. האם לא חששתם להביא את אינפינטי? "קרסו זו קבוצת רכב ולא יבואן קטן. יש לה את כל מבחר הדגמים, סוכנות ביטוח, שבעה מגרשי טרייד-אין, עשרות מוסכים ואולמות תצוגה ואפילו חברת ליסינג, ולכן טבעי שיהיה לה מותג יוקרה. היינו מהראשונים שהשיקו את המותג באירופה. זאת למרות שבהתחלה קשה היה לשכנע אותם שישראל היא שוק מעניין והיינו מתוכננים רק לשלב השלישי. אנחנו נחשבים היום לאחד משלושת המשווקים החזקים של אינפיניטי באירופה. המספרים שלנו יפים והפעילות מסתמכת על התשתית של קרסו. כל הדרך שבנינו זאת הייתה מאוד נכונה. זו גם תרומה תדמיתית והיא תהיה רווחית. מבחינת אינפינטי בנינו את המעמד שלנו בזה ששמרנו על המילה ועל התוכנית למרות שנכנסנו לשוק בשנה מאוד קשה".
התואר ראשון הוא אחת אפשרויות השכלת העל-התיכוניות הפופולריות ביותר לתלמידים המוצעים על ידי אלפי מכללות ואוניברסיטאות ברחבי העולם. סטודנטים לאמנות ועיצוב רבים עשויים לשקול רודפים אחד, אבל מה הוא בוגר תואר ראשון באמנויות? התואר ראשון באמנויות מקיפה תחומים רבים ושונים. זה עשוי לכלול עיצוב פנים, איור, צילום, עיצוב גרפי, ארכיטקטורה, אמנות, מחול, מוסיקה, שירה, או עיצוב אופנה. סטודנטים שלוקחים תואר ראשון באמנויות ימצאו שפע של הזדמנויות ליצירה, מחקר, ולהשתמש במגוון של צורות שונות של אמנות. ישנם מספר יתרונות לנטילת תואר ראשון באמנות. תוכניות אלה יכולות להקנות לתלמידי הבנה עמוקה של צורות רבות ושונות של אמנות, כמו גם את הכישורים הטכניים הדרושים כדי לעבוד בתוך מדיום מסוים.תלמידים למצוא גם כי הנו בעל תואר ראשון יכול לעזור להם למצוא תעסוקה בשוק עבודה תחרותית, נותן להם יתרון לאחר הקריירה החינוכית שלהם היא מעל. מחירו של רווק באמנויות עשויים להשתנות במידה רבה, תלוי במוסד הפרטי, התכנית הספציפית שנבחרה, והמדינה שבה ממוקם בית הספר. זה חשוב לסטודנטים פוטנציאליים ביסודיות מחקר בבית הספר על פי בחירתם, כדי להבטיח שהם יהיו בכושר טוב. סטודנטים שמקבלים תואר ראשון באמנויות יכולים לעסוק במגוון רחב של תפקידים, ביניהם אדריכל, מעצב גרפי, או צלם. הם יכולים גם לפתח קריירה כאמן עצמאי, כגון פסל, צייר, פסטיבל ריקודים, או מוסיקאי. אלה עם התואר ראשון באמנויות יש ביקוש בתעשיות קולנוע, הבידור, והעיצוב. הם אפילו יכולים לפתח קריירה בתחום הוראה. אם אתם מעוניינים בקבלת התואר ראשון בתואר אומנויות, אז אתה יכול להתחיל את החיפוש שלך באינטרנט באופן מיידי עם הרישומים נרחבים שלנו בתי ספר ברחבי העולם. חיפוש עבור התכנית שלך למטה וקשר ישיר למשרד הקבלה של בית הספר על פי בחירתך על ידי מילוי טופס ההפניה. משחק מחשב עיצוב התוכנית מאפשרת לתלמידים להתמקד על המרכיבים האמנותיים של עיצוב משחק מחשב תוך מתן להם את הכישורים הטכניים הנדרשים לשדה. הקורסים הנדרשים כוללים מדעי המחשב, אמנות, טכנולוגיה ויזואלית, מוסיקה, מדעי הרוח, ועיצוב מחשב. ובכל זאת או תמונות נעות לפלוש יותר ויותר בחיי היומיום שלנו. הפקה זו יכולה להיות מובטחת רק על ידי טכנאי מוסמך! ההדרכה כלולה בקטע התמונה HELB רוצה בקנה אחד עם הדרישות ודרישות של הסביבה המקצועית. alt = "עיצוב ופיתוח משחקים היא תכנית לימודים שנועדה לספק מיומנויות לפיתוח משחקי מחשב נייד ומחשב, כמו גם הפעלת חברת משחקים משלך. אוניברסיטת צפון אלבמה הוא חבר מוסדי מוכר של האגודה הלאומית של בתי הספר לאמנות ועיצוב (NASAD). החוג לאמנות מציע תוכניות מרכזיות המוביל את תואר ראשון של אמנות; תוכניות קטנות בתולדות האמנות, בתולדות האמנות ובצילום; ואת הקורסים החלים על שביעות רצון חלקית של מרכיבי מחקרים כלליים בכל התוכניות. תוכניות להכשרת מורים לאמנות מוצעות כמרכז כפול באמנות וחינוך. צבע תערובת , צל ומרקם כדי ליצור עתיד מזהיר עם תואר באמנות סטודיו. בחר את התוכנית תואר BA עבור עבודה עמוקה של ידע אמנויות עם הזדמנות לחקור מגוון של אפשרויות הקריירה. בחר את תואר BFA למחקר אינטנסיבי של האמנויות החזותיות שיכין אותך לקריירה כאמן מקצועי. שתי האפשרויות לבנות את כישורי הקריאייטיב והיצירתיות שלך לצד אולפן וכישורים טכניים. מה אתה יכול ללמוד? מטרת תוכנית האמנות היא לספק חוויה חינוכית מצוינת המפתחת מיומנויות טכניות, שיקול דעת קריטי ואסתטי, וכן ידע קול של האמנויות החזותיות המתאים לתלמידים המבקשים הערכה כללית של האמנויות, כמו גם אנשי מקצוע אמנויות שאפתניות. הפקולטה עוסקת בסטודנטים באמנות החזותית כמרכיב מרכזי במסורת האמנויות הליברליות, כולל תרגול הסטודיו ותולדות האמנות. יישום דורש תיק של כ -20 עבודות שהוצגו בראיון אישי. ה -15 בספטמבר הוא תאריך היעד לסמסטר המתחיל ב -1 באוקטובר 2014 (סמסטר חורף 2014/15). התואר הראשון DEES Visuel Graphisme הוא הכשרה לשלוש שנים המתכוננת למקצועות העיקריים של תקשורת חזותית: גרפיקה. תוכנית גרפית ודיגיטלית זו מציעה מגוון שלם המשלב יצירתיות, מומחיות ומקצועיות. לאחר השגת ה- DEES Visual, המחזיק שולט בטכניקות היצירה הגרפית או באיור. הוא מיומן בעקרונות יצירתיים, במיוחד אלה המיושמים בתחומי הגרפיקה הפרסומית או האיור והקומיקס. במשך מאות שנים, גדולי האמנים והאמנים בעולם הגיעו לפריז כדי ללמוד, ליצור ולמצוא השראה. תוכנית זו נותנת לך את ההזדמנות לעשות את אותו הדבר. באמצעות שותפות פורצת דרך עם קולג 'אמרסון, סטודנטים יכולים כעת להגיש בקשה חדשה, משותף BFA העולמי באמנות הקולנוע. מדיה ואמנויות הוא תוכנית תואר עבור מומחים עתידיים בתחום התרבות. הלימודים ינחו אותך ביצירת רעיונות חדשים ופיתוחם למוצרים באיכות גבוהה בצורה מוצלחת מבחינה טכנית, טכנית וכלכלית.
כמה עולה צביעת דירה 5 חדרים בפתח תקווה? איך לבחור צבעי מומלץ וזול בפתח תקווה? אם אתם מעוניינים לצבוע את קירות הבית וזה כלל לא משנה אם הסיבה היא מעבר לדירה חדשה או פשוט צביעה במסגרת שיפוץ כללי שאתם מבצעים אצלכם, דעו שבעזרתנו תוכלו למצוא שירות של צביעת דירה בפתח תקווה במחיר משתלם. דרך האתר תוכלו למצוא צבעי בפתח תקווה (מומלץ ומיומן) גם עבור צביעה של קירות במקלחת או צביעה של חדר שינה וגם לקירות חיצוניים. מבדיקות שונות שערכנו, המחיר עבור צביעה של דירת 5 חדרים בעיר פתח תקווה נע בין 5,000 ש"ח ל-6,000 ש"ח. כלומר העלות הממוצעת של צביעת הדירה עבור כמות חדרים שכזו תעלה לכם 5,500 ש"ח. על מנת לקבל מושג על מחירים נוספים, תוכלו להיעזר במחירון הצבעים הנמצא באתר. הצבע שעל קירות ביתכם מתקלף ומתלכלך עם הזמן ואחת לתקופה מסוימת (בדרך כלל כמה שנים) מומלץ לרענן אותו לבצע צביעה של הקיר פעם נוספת. חשוב לבחור בעל מקצוע שהתנסה בעבודה שכזו ויודע לעבור בצורה נקייה ולשמור על הרהיטים בבית שלכם מפני הלכלוך. תוכלו למצוא מענה לצביעה של דירה קטנה של חדר או שניים וגם כמובן צביעת דירה 4 חדרים בפתח תקווה ואפילו בתים פרטיים הכוללים מספר חדרים גדול יותר. במסגרת צביעת בית, חשוב בראש ובראשונה לארגן את הבית בצורה טובה ולהגן על מכשירי חשמל ורהיטים שונים על ידי כיסוי שלהם בבד או בניילון שקוף. במידה וניתן, מומלת במסגרת צביעת בית בפתח תקווה, להצמיד את כל הרהיטים למרכז החדר, כלומר להרחיק אותם מהקירות על מנת לאפשר גישה נוחה של צבעי לאזורים. חשוב לבצע מספר שכבות צבע על מנת לקבל תוצאה איכותית ולכן כדאי לוודא עם בעל המקצוע מראה כמה שכבות הוא עושה במסגרת העבודה. כמה עולה תוספת עבור צביעת בניין באמצעות סנפלינג? אם אתם מחפשים שירות של צביעת בניין בפתח תקווה באמצעות סנפלינג, תשלמו בדרך כלל תוספת של בין 10 ל-20 ש"ח למטר. האם מותר להישאר בבית בזמן פעולת הצביעה? זה מאוד תלוי באיזה סוג צבע משתמש צבעי הדירות או הבתים בפתח תקווה בו בחרתם. במידה ומדובר בצבע אקרילי, אפשר להישאר בדירה אך במידה ומדובר בצבעים המכילים טרפנטין, ההמלצה היא לפנות את הבית לפחות ליום אחד על מנת שיתאוורר. האם יש דרך לדעת כמה זמן תימשך עבודת הצביעה? בדרך כלל עבודה של צביעת דיר בודד בדירה לוקחת יום אחד ולא מעבר אך צביעה של דירה שלמה עשויה לקחת מספר ימים ואף יותר. נדרש לוודא זאת מול צבעים בפתח תקווה לפני סגירת העבודה. מדוע התקרה בבית מתקלפת? התקלפות של התקרה נגרמת בדרך כלל בעקבות רטיבות וחדירה של נוזלים. האם ניתן למצוא דרככם גם תיקוני צבע? מלבד צביעת דירה שלמה, ניתן למצוא דרך האתר צבעי מומלץ ומקצועי עבור תיקוני צבע נקודתיים בבית במחירים אטרקטיביים. על מנת לבחור צבעי בניין זול ומומלץ אנחנו ממליצים לבדוק המלצות ברחבי הרשת על אותו בעל מקצוע ולשמוע לקוחות קודמים שהתנסו בשירותיו. חשוב לברר עם בעל המקצוע באיזה צבעים הוא משתמש על מנת לוודא שמדובר בצבע איכותי לצביעת הקיר ולשאול כמה שכבות הוא מבצע בעת פעולה הצביעה. השאירו פרטים בטופס המצורף באתר ותוכלו לקבל הצעות מחרי מצבעי בפתח תקווה לצביעת קיר, דירה או בניין שלם.
7. בית המשפט בוחן בבואו להכריע בשאלת מתן צו ביניים את סיכויי העתירה ומאזן הנוחות. "בבוא בית המשפט להכריע בבקשה למתן צו ביניים, עליו לבחון שני שיקולים עיקריים - סיכויי העתירה ומאזן הנוחות. השיקול החשוב מבין השניים הוא שיקול מאזן הנוחות, שעניינו הנזק שייגרם למבקש אם לא יינתן צו ביניים, אל מול הנזק שייגרם למשיב אם יינתן הצו המבוקש. בגדר שיקול זה יבחן בית המשפט, בין השאר, את האפשרות שמא אי מתן הצו יסכל ואף ייתר את בירור ההליך העיקרי (ראו בר"ם 8133/02 רובינשטיין נ' ועדה מקומית לתכנון ובניה – כרמיאל, מיום 22.12.2002, מפי השופטת ביניש; ראו גם בר"ם 1190/06 סנדל נ' מינהל מקרקעי ישראל, פסק-דין מיום 18.5.2006, מפי השופטת נאור). ....... לעניין מאזן הנוחות, שהוא כאמור השיקול המכריע: כאן יש לבחון את הצורך שבשמירת המצב הקיים, לעומת יצירת מצב חדש בטרם התברר ההליך לגופו". 8. באשר לסיכויי העתירה – כעולה מבקשת המבקשים לצו ביניים וכן מעיון בעתירה, טענתם היחידה של המבקשים הינה כי המשיבים לא עמדו בתנאי הסף של המכרז באשר לדרישת הגיל שהינו, לפרשנותם, 21 שנים. טענה זו איננה מתיישבת עם הלשון המפורשת של תנאי המכרז . תנאי המכרז קובעים מפורשות כי הסף להשתתפות במכרז, בהקשר לגיל , הינו גיל 18 ומעלה . הלשון כל כך ברורה וחד משמעית, שאין כאן כלל מקום לפרשנות. עובדה זו מלמדת כי סיכויי העתירה קלושים במיוחד. באשר למאזן הנוחות – המשיבים צרפו קבלות בדבר תשלום סכומים ניכרים בהתאם לדרישות המכרז, וכפי שנדרשו לשלם בהודעת הזכייה מיום 6.1.13. 9. לאור האמור לעיל איני מוצאת מקום ליתן צו ביניים. משטענתם היחידה של העותרים הינה טענה בדבר גיל המינימום של הרשאים להשתתף במכרז – ולטענה זו אין מקום, יודיעו המבקשים האם הם עומדים על שמיעת העתירה עצמה. ככל שהמבקשים ימשכו את עתירתם בתוך 14 ימים מהיום, לא יינתן צו להוצאות.
מחפש מתכנת Redux מקצועי וזריז? אתרי אינטרנט מודרניים כבר לא בנויים רק בשפת HTML. בימיה המוקדמים של רשת האינטרנט, האתרים היו בנויים בצורה פשוטה מאוד ומוגבלת למדי. במהלך השנים חלו התפתחויות טכנולוגיות עצומות ותרמו לשיפור היכולת של המפתחים לבנות אתרים מורכבים ואינטראקטיביים. מה זה Redux? למי מתאים השימוש ב-Redux? בספרייה הזו משתמשים מפתחי ווב. היא קשורה לתפקודים של אחסון מידע בתוך האפליקציה, ומשמשת כמסגרת כוללת של אפליקציות (predictable state container). הספרייה של Redux היא בקוד פתוח, כלומר – כל מתכנת יכול לראות ואף לערוך את קבצי המקור שלה כאשר הוא מעוניין להשתמש בהם. קוד פתוח הוא קונספט בעולם התכנות שאומר שניתן ורצוי להשתמש באותו קוד באופן חופשי ומותר לעשות בו שינויים. זאת לטובת קהילת המפתחים כולה.
עדשות למשקפיים הן נושא גדול ורחב, ובכדי לפשט את העניין נתמקד בסוגי העדשות: עדשות חד-מוקדיות (העדשה הרגילה) ועדשות רב-מוקדיות (ביפוקל, אופיס, מולטיפוקל). העדשות הרגילות מיועדות לפתור ליקויי ראייה פשוטים כגון : משקפי מרחק או משקפי קריאה. אך מה קורה כאשר יש לך ראייה מטושטשת לקרוב וגם לרחוק ? איך ניתן לפתור את הבעיה מבלי לעשות זוג משקפיים לרחוק וזוג משקפי קריאה בנפרד ? עדשות המשקפיים הן נושא קצת יותר מורכב, ולכן גם כאן האופטומטריסט מלווה את הפציינט והדיילות בבחירתן. נסביר על הנושא בקצרה. מרחב הראייה שלנו מתחלק ל-3 אזורים: מרחק, ביניים, קרוב (קריאה). בהתאם לצורך ותלונות הפציינט מתבצע התיקון האידיאלי : אדם שלא רואה טוב לרחוק יקבל משקפיים לרחוק, ואדם שמתקשה בקריאה יקבל משקפי קריאה. עדשות לקריאה או למרחק בלבד הן עדשות חד-מוקדיות (יש להן מוקד אחד בלבד). יש לזכור כי המשקפיים מיועדים למרחק ספציפי, ואם אין שימוש נכון במשקפיים למרחק המיועד ייתכנו תלונות בהמשך. במבוגרים התלונות יכולות להתבטא הרבה יותר, וחשוב להקפיד על שימוש נכון במרשם. עדשות מהדור הישן יותר. מספקות ראייה ברורה ל-2 טווחים בלבד : רחוק + קרוב (ללא מרחק הביניים). העדשה הזו מגיעה עם חלק תחתון בולט לקריאה, וחסרונה הגדול הוא המראה האסטתי שלה (ראה ציור), לעומת עדשות האופיס והמולטיפוקל. עדשה בעלת טכנולוגייה חדשנית יותר, המספקת ראייה ברורה ל-2 טווחים : ביניים + קרוב. טווח הראייה הברורה בד"כ יהיה עד 4 מטרים. היא מספקת פיתרון אידיאלי לעבודה משרדית, הדורשת עבודה דינאמית בעיקר לטווח הקרוב. המראה האסתטי של העדשה שונה מהביפוקל, והיא מקובלת יותר מבחינת המראה האסטתי שלה. מולטיפוקל (עדשה רב-מוקדית) היא העדשה המתקדמת והמתוחכמת ביותר, המספקת ראייה ברורה ל-3 טווחים : מרחק + ביניים + קרוב. כמו עדשת האופיס, גם המראה האסטתי של המולטיפוקל הוא מקובל יותר. ב"לויה אופטומטריה" אנו מקדישים חשיבות עצומה למקצועיות ואופן ההתאמה של המולטיפוקל, ובכך מונעים מהפציינט תסכול, עלות, זמן ומאמץ וויזואלי מיותר. פציינטים הרוכשים מולטיפוקל עוברים בדיקת התאמה ספציפית, שבה נלקחים בחשבון נתונים כגון : תוצאות הבדיקה (מספר המשקפיים), צרכי הפציינט, אופן השימוש במשקפיים, ציפיות הפציינט, סוג העבודה, ועוד. במהלך בדיקת הראייה יקבל הפציינט הסבר מפורט על סוגי המולטיפוקל הקיימים כיום בשוק, והאופטומטריסט יחליט על סוג המולטיפוקל המתאים ביותר עבור הפציינט. כיצד בנויה עדשת המולטיפוקל ? ליטוש עדשת המולטיפוקל כולל תעלה מרכזית, ושטחים בעלי עיוותים בשני צידיה (ראה ציור). חלקה העליון של התעלה מספק ראייה חדה לרחוק, חלקה המרכזי מספק ראייה חדה לטווח הביניים, וחלקה התחתון מספק ראייה חדה לקרוב. דרך השטחים בעלי העיוותים אין ראייה ברורה. האם אני מתאים למולטיפוקל? בעלי היסטורייה של הרכבת משקפיים - פציינט שלא הרכיב משקפיים בחייו יהיה לו קשה יותר להסתגל למולטיפוקל מאשר פציינט שמרכיב משקפיים כיום. מי שמרכיב משקפיים במהלך כל שעות היום יהיה לו קל הרבה יותר עם המולטיפוקל. בד"כ גילאי 40 ומעלה עם קושי בקריאה - במקרים מעטים ישנם גם צעירים עם בעיות עיניים מולדות שמולטיפוקל יתאים להם. למעוניינים בשדרוג איכות חייהם - עדשת המולטיפוקל נועדה לחסוך עלויות משקפיים נוספים למרחקים שונים. אין צורך להחליף מסגרת ראייה בכל סיטואצייה. כמה זמן אני צריך להסתגל למולטיפוקל? המעבר לעדשות מולטיפוקל דורש תקופת הסתגלות מסויימת. חלק חשוב בפרמטר ההסתגלות למולטיפוקל הוא שיתוף הפעולה של הנבדק, ולהיות קשוב להדרכת האופטומטריסט. כיום, בעידן ההתקדמות הטכנולוגית ישנם עדיין שיפורים בתחום ליטוש עדשות המולטיפוקל כמו : הפחתת העיוותים בקצוות העדשה, הרחבת התעלה, חומרי גלם, ליטוש. כל הפרמטרים הללו משפרים את יכולת הסתגלות הלקוח לעדשה. חשוב להדגיש כי כל מקרה הוא לגופו, ותקופת ההסתגלות היא אינה אחידה לכל פציינט. חשוב לזכור כי נתח השוק העיקרי היום הוא המולטיפוקל, אך הוא לאו דווקא מתאים לכל פציינט. זמן הרכבה של הלקוח - ככל שהפציינט יקפיד להרכיב יותר זמן את המולטיפוקל כך זמן ההסתגלות יהיה קצר יותר. סוג העדשה - ככל שהעדשה היא איכותית יותר ההסתגלות תהיה קלה יותר. שיטת הייצור וחומר הגלם שאיתו מייצרים את העדשה הוא פקטור חשוב בהפחתת זמן ההסתגלות.
התיאור הקצר המוסב על יהושע משרת משה – " וּמְשָׁרְתוֹ יְהוֹשֻׁעַ בִּן-נוּן נַעַר לֹא יָמִישׁ מִתּוֹךְ הָאֹהֶל " (לג:יא), מצוי בסיומה של יחידה המציגה את הליך התקשורת בין ה' למשה ולעם מיד לאחר חטא העגל ( לג:ז-יא). הכתוב מתאר כיצד עקר משה את אוהלו ממחנה ישראל ונטה אותו מחוץ למחנה. כאשר ביקש ה' להיוועד עם משה, הוא עשה זאת באופן מוחשי באמצעות עמוד הענן, מייצג השכינה, שעמד בפתח האוהל לעיני כל ישראל. תגובת העם שעקב אחר ההתוועדות המוחשית מוצגת כמפגינה כבוד רב למנהיג (בקימה) ולה' (בהשתחוויה). יש להניח שכאשר פנה העמוד בתום ההתוועדות, שב משה למחנה כדי למסור את ציוויו של ה' לעם. בסיום תיאור זה נמסר על מנהגו זה של יהושע משרת משה אשר "לא ימיש" מתוך אוהלו של משה. ההבדל הבולט בין שני האישים הוא התנועתיות שלהם. הראשון עוזב את אוהל מועד בתום ההתוועדות וחוזר למחנה, ואילו האחרון אינו מש מן האוהל. להישארותו של יהושע באוהל ניתנו כמה טעמים, ועל פיהם הוצגו לה נסיבות מתאימות. יש שביארו שבהיעדרו של משה (ששב אל העם במחנה), שימש יהושע מעין שומר של 'אוהל מועד'.2 אחרים הסבירו את נוכחותו של יהושע באוהל על רקע תיאור ההתגלות הנבואית של משה ודיבורו "פנים אל פנים" עם ה'.3 לדעתם, הפסוק מבקש להבליט את העובדה שעל אף קרבתו היתרה של יהושע למשה, אין הוא שותף בהתגלות המיוחדת של ה' למשה. הסברים אלו נותנים לתואר "נער" שניתן כאן ליהושע, משמעות של משרת, דהיינו מי שכפוף לאדונו ומסייע בידו בשירותים שונים. מכאן אפשר לחדד עוד הבדל בין משה ליהושע. הראשון נמצא במעמד גבוה, ייחודי, וה' מדבר עִמו באופן שוויוני כביכול, והשני, ה'נער', מעמדו נמוך. 4 עם זה אין בפירושים אלה הסבר לצורך בהדגשה נוספת למעמדו הנמוך של יהושע באמצעות הכינוי "נער", לאחר שכבר כונה בסמוך "משרתו" של משה. מפרשים אחרים ביארו את התואר "נער" כמציין את גילו הצעיר של יהושע,5 אך ביאורם חסר עדיין הצגה של תכלית ספרותית ראויה לציון פרט ביוגרפי זה. אני רואה לאמץ את נקודת מבטו של הראל- פיש, הרואה במעשה יהושע אקט חשוב הנובע מתודעה ברורה. עם זה נראה שהצגתו כמייצג דגם מנהיגות חלופי למשה מחמיצה את משמעות מעשהו על רקע שני אפיוניו בפסוק. לפי שעה יהושע הוא משרת ואיש צעיר למדיי, "נער" שרק בעוד 40 שנה יהיה למנהיג. לדעתי, כדי לעמוד על הוראת הפסוק יש לזכור את הקשרו במסגרת העלילתית של סיפור חטא העגל. שני האישים שנעדרו מן המחנה ושבו אליו בעיצומן של חגיגות הפולחן לעגל (לב:טו- יט) הגיבו לאירועים כל אחד בדרך אחרת. משה גילה פנים זועפות לעם בכמה צעדים, אך נכון היה להמשיך לתווך בינו ובין ה', ואילו יהושע אינו מוכן לקשר עם הציבור החוטא ובוחר להסתגר. ההבדל שבהתנהגותם נובע מההבדל הכפול ביניהם בתפקיד ובגיל. משה המנהיג נדרש למגע עם הציבור, ואילו יהושע 'המשרת' נדרש בשלב זה רק למגע עם משה. אך חשוב מזה הוא ההבדל בגיל שבין ה'איש' ובין ה'נער'. יהושע המוצג כבן הדור הצעיר, נוטה לשפוט את המציאות בחומרה, בביקורתיות חריפה, ולגבש תפיסת מציאות בגוני שחור ולבן. לפי שיפוטו, עתה העם שחור משחור ואין לו תקנה. אבל משה, בן הדור שמעליו, נוהג לראות את המציאות במורכבותה ובמבט מפויס יותר. אפשר להשוות זאת לתיאור המוכר של יציאתם של רשב"י ור' אלעזר בנו בשנית מהמערה שבה עסקו בתורה שנים רבות. מתואר שם כיצד כל מקום שהיה מוכה על ידי ר' אלעזר (= נותן עיניו בו ושורפו) היה ר' שמעון מרפאו. מסתבר שיהושע לא היה יכול לנקוט צעד זה אילו לא קיבל לכך הכשר עקרוני ממשה. הרב, שחש שמשרתו-תלמידו אינו מוכן למפגש עם הציבור לאחר חטא העגל, פטר אותו מתפקידו המסורתי להצטרף אליו כמלווה בשובו למחנה. נמצא שלא אידיאל של דבקות ברב מודגם בפשוטו של כתוב זה, אלא אידיאל חינוכי אחר. משה מתגלה כמחנך דגול, ער לפער הדורות בין המורה לתלמידו ומאפשר לתלמידו הצעיר ממנו לבטא את עמדתו העצמאית. 1 תוספתא סנהדרין פ"ד, ה; תלמוד בבלי, תמורה טז ע"א. 2 בין החדשים שפירשו כך הם דורהם ( J.I. Durham , Exodus [ WBC 3 ], Waco 1987 , p. 443 ); ע' חכם ( שמות ב, בסדרת דעת מקרא , ירושלים תשנ"א, עמ' שכ) ומ' מרגליות ( שמות , בסדרת עולם התנ"ך , ת"א 1993, עמ' 199). 3 ש"ד לוצאטו ( פירוש שד"ל על חמשה חומשי תורה , ת"א תשכ"ו) וי' רייס ("בין יהושע 'משרת משה' למשה 'עבד ה'", תשורה לעמוס , אלון שבות תשס"ו, עמ' 291‑314; עמ' 294) . 4 ראו רייס המצביע על הבדל זה. 5 כך עולה למשל מהתרגומים הארמיים שתרגמו 'עולימא' (אונקלוס) ו'טלי' (ת"י). על המשמעים שהוצעו במחקר למילה 'נער' כאן ראו: W.H.C . Propp , Exodus 19-40 , v . 2A, (AB) New York 2006, p. 601 . אהרליך ( מקרא כפשוטו , כרך א, ברלין 1899) אימץ את מסקנתו של ראב"ע בפירוש הארוך, שבו שלל את האפשרות הפרשנית הזו על סמך הערכת גילו של יהושע באותה עת. להערכתו, יהושע היה כבן 50 , אך אפשר שהמונח "נער" מכוון למי שגילו צעיר באופן יחסי. ואמנם בהשוואה למשה בן ה- 80 גם בן 50 נחשב נער. 6 א' הראל-פיש ("'אלדד ומידד מתנבאים במחנה': עיון סטרוקטוראליסטי בבמדבר י"א", עיוני מקרא ופרשנות , כרך ב, ר"ג 1986, עמ' 45 ‑ 56, עמ' 52. כגון שבירת הלוחות בפומבי (לב: יט), הכרזת מלחמה על המשתתפים בפולחן העגל (שם כו-כח) והסתלקותו מן המחנה ( לג:ז). בבלי, שבת לג ע"ב.
ליגות הכדורגל והכדורסל כבר חזרו מפגרת הקורונה, אבל בהיעדר היורו והאולימפיאדה שנדחו וטורנירי הטניס הגדולים שלא ישובו לפני סוף אוגוסט - מה שעדיין חסר לנו הוא טורניר ספורט מרוכז. תקופה מצומצמת ומרוכזת של מאבקים עזים על תואר אחד נכסף. ליגת האלופות בפורמט המגפה אמורה לספק חוויה מסוג זה, אבל עוד קודם לכן אליפות העולם בסנוקר שתיפתח מחר (ו') ב-12:00 תעניק לנו שבועיים וחצי של קרבות ארוכים ודרמטיים על הגביע בענף האלגנטי מכולם. כמו כל ענפי הספורט, גם עונת הסנוקר הושפעה עמוקות ממגפת הקורונה. היא יצאה לפגרה רשמית ב-15 במרץ עם סיומה של אליפות גיברלטר וחזרה בתחילת יוני. מאז חזרת הסבב נערכו בסך הכול שני טורנירים: הצ'מפיונשיפ ליג - טורניר מינורי יחסית של משחקים קצרים ואליפות הסבב - טורניר חשוב אמנם, אך סגור רק לשמונת השחקנים הטובים ביותר העונה. בגלל מיעוט האירועים לקראת אליפות העולם, יותר מתמיד קשה להעריך באיזה כושר יגיעו השחקנים לקרוסיבל, האולם בשפילד שמארח את האליפות מאז 1977. לא מעט פרישות נרשמו מהאליפות השנה בגלל המגפה, רובן של שחקנים פחות מוכרים מהמזרח הרחוק. מבין השמות המוכרים יותר שהחליטו לוותר על ההשתתפות השנה אפשר למנות את מרקו פו (הונג קונג) וז'ואו יואולונג (סין). בצעד מעורר מחלוקת, אישרה הממשלה הבריטית את אליפות העולם בסנוקר כאחד מאירועי הפיילוט בהם תתאפשר כניסת קהל. לא כולם התלהבו מהרעיון. הכוכב הגדול של הענף רוני אוסאליבן הבהיר כי לדעתו אסור לאפשר נוכחות של צופים במשחקים לפחות עד 2021. אוסאליבן אף איים בנקודה מסוימת להיעדר מהאליפות, אך בסופו של דבר החליט להשתתף בה כמתוכנן. האליפות עצמה תיערך בפורמט זהה לזה של השנים האחרונות. חמישה סיבובי נוקאאוט כשהמשחקים הולכים ומתארכים ככל שהשלבים מתקדמים: החל מהטוב מ-19 משחקונים בסיבוב הראשון ועד ל-הטוב מ-35 משחקונים בגמר. אחד מהשחקנים שיקווה השנה להתעלות על הישג השיא שלו באליפות (חצי גמר) ולהעפיל לראשונה בחייו למעמד הגמר הוא קיירן ווילסון האנגלי (28). השנה האחרונה לא הייתה קלה עבור ווילסון. מבחינה הישגית הוא לא עמד בסטנדרטים שהוא התרגל אליהם – ואם זה לא מספיק הוא נאלץ לראות את הנמסיס שלו ג'אד טראמפ קורע את הסבב, מוכתר לאלוף העולם וזוכה בנוסף בכמעט בכל תואר אפשרי. לפני תשע שנים כשהיה בן 21 בלבד טראמפ הדהים את הענף כשהעפיל לגמר אליפות העולם – וסחף אחריו עדת מעריצים שראתה בו ככוכב העל הבא של הענף. עברו יותר שנים מהמצופה עד שטראמפ באמת הפך למפלצת הסנוקר שכולם ציפו שיהיה, אבל גם בטרם הגיע לשיאו – הוא שמר על מעמדו כנציג הבולט של הדור הצעיר בענף. ווילסון איים לפחות לתקופה להפר את הסדר הזה – וזה כנראה מה שהדליק את היריבות בין השניים. ווילסון העפיל לראשונה לסבב הסנוקר המקצועני ב-2010 כשהיה בן 18. הוא לא התבלט מהרגע הראשון ונשר מהסבב כעבור זמן קצר יחסית. "לא הבנתי אז עד כמה אני אוהב את העבודה שלי, את המשחק הזה, עד כמה אני בר מזל להרוויח כסף מהמשחק הזה ולבקר במדינות שאני מבקר בהן", הוא נזכר. במשך שנתיים ווילסון נאלץ לעבוד כברמן במועדון הסנוקר בו התאמן כדי להתפרנס – הזמן הזה עזר לו להבין עד כמה הוא מתגעגע לחייו כשחקן מקצועני. הסיבוב השני בסבב כבר היה הרבה יותר מוצלח. ב-2015 ווילסון עשה את הפריצה הגדולה שלו כשזכה בטורניר מאסטרס שנגחאי אחרי ניצחון דרמטי 9:10 בגמר על... טראמפ. מאז היריבות בין ווילסון וטראמפ גלשה גם מחוץ לשולחן. השניים לא התאמצו להסתיר שהם פשוט לא מחבבים זה את זה. כך למשל אחרי שווילסון הביס את טראמפ 1:6 בטורניר אלוף האלופים ב-2018 הוא עקץ את טראמפ על שלא התייצב בהפסקה לעבוד על המשחק שלו בשולחן האימונים. "הייתי בהלם להיכנס לחדר האימונים ולראות את טראמפ יושב ונח. כשהוא שולח את המסרים הקטנים האלה, זה גורם לי לחשוב שאני פשוט רוצה לנצח יותר ממנו". טראמפ לא נשאר חייב והגיב: "עם איך שהוא מכה בכדור הלבן, הוא ככל הנראה זקוק ליותר אימונים ממני. אנשים אומרים שווילסון הוא הכוכב העולה, אבל הוא קרוב לגילי ולא קרוב לזכות בכמות התארים שאני זכיתי". טראמפ צודק. מבחינה הישגית השניים לא ברי השוואה. ווילסון זכה עד כה בקריירה בשלושה תארי דירוג, בעוד טראמפ זכה ב-17. עם זאת, מאזן המפגשים הפנימיים בין השניים הרבה יותר צמוד – 7:8 בלבד לטובת טראמפ. ווילסון לא עושה לבן דורו חיים קלים כמעט אף פעם ובאליפות העולם הקרובה השניים יכולים להיפגש כבר ברבע הגמר – למה שעשוי להיות אחד מהמשחקים המסקרנים באליפות. גם אם ווילסון עוד רחוק מאוד מההישגים של טראמפ, הוא עדיין יכול להתגאות בהיותו אחד מהשחקנים הצעירים הבודדים שהצליחו לנפץ את תקרת הזכוכית – ולבסס את מעמדם כחלק בלתי נפרד מחבורת הצמרת של הענף. ווילסון הגיע לאן שהגיע מבלי להנות מכישרון טבעי נדיר כמו זה של טראמפ או אפילו של רוברטסון. בכמה אספקטים של המשחק הוא בהחלט לוקה בחסר ביחס ליריביו – אחד מהם למשל הוא השליטה בכדור הלבן. על הנחיתות האיכותית מהכוכבים הגדולים, ווילסון מכפר באמצעות אופי יוצא דופן. הוא נהנה מחוסן מנטלי, עמידה בלחץ ויכולת יציאה מבורות עמוקים שהקנו לו בסבב את הכינוי המתבקש "הלוחם". במשחקים שיכולים להימשך לעיתים שעות ארוכות – ולהגיע להכרעות מורטות עצבים, יציבות מנטלית היא לא פחות חשובה מהיכולת להטביע כדורים מרחוק. בצעירותו ווילסון מספר שהוא דווקא היה מתפרק בקלות. כנער הוא נהג לזרוק מקלות בעצבים כשהיה מחמיץ באימון. פעם אחת הוא שבר מקל שאביו קנה לו במיטב כספו – ונאלץ לשקר לו שהחליק עליו כדי שלא יכעס. "לשמחתי היו לצדי האנשים הנכונים שעבדו איתי על הצד המנטלי. אני חושב שרגשות חזקים הן דבר חיוני, אבל צריך לדעת ללמוד לשלוט באש שבבטן שלך ובאגרסיביות – וזה משהו שהצלחתי לעשות". בניגוד ליריבו טראמפ שפגרת הקורונה עצרה לו מומנטום, עבור ווילסון ההפסקה דווקא הגיעה בזמן טוב יחסית אחרי פתיחת עונה פושרת. את הזמן הרב בבית הוא ניצל כדי להיות לצד שני ילדיו איתם הוא לא מבלה מספיק בתקופות הארוכות מחוץ לבית במהלך העונה. "הקורונה הייתה זמן טוב עבורי לראות את שני הילדים הקטנים שלי גדלים כפי שלא יכולתי לראות בעבר. אני חושב שלפני הסגר התייחסתי לסנוקר כאל מובן מאליו, אבל כשלוקחים ממך משהו זה גורם לך לרצות אותו יותר. בדיעבד התקופה הזו הייתה מבורכת עבורי". ווילסון מכוון גבוה מאוד. הוא לא רוצה שיזכרו אותו רק כאחד שנלחם באומץ על השולחן – אלא כמי שזכה בתארים החשובים ביותר. "כשאפרוש מהענף אני רוצה להגיד לילדים שלי שהייתי אחד מהשחקנים הטובים בהיסטוריה", הוא סימן לעצמו מטרה. גם הוא יודע היטב שהדרך היחידה אל דברי הימים של הענף - עוברת בתיאטרון הקרוסיבל. בעוד שבועיים וחצי "הלוחם" מקווה שהכינוי שלו יתחלף ל"האלוף". ומה לגבי יתר המועמדים? ג'אד טראמפ (אנגליה): מעל הקרוסיבל מרחפת קללה, כך לפחות אומרים. הקללה הזו מונעת משחקן שזכה באליפות העולם בפעם הראשונה לזכות בתואר פעם נוספת בשנה שלאחריה. מאז שאליפות העולם נערכת בקרוסיבל, אף אחד לא הצליח לעשות זאת. עם זאת, ספק אם מעולם היה מועמד כה ראוי להסיר את הקללה כמו טראמפ. מאז שהוריד את הקוף העצום מהגב שלו בשנה שעברה – וזכה סוף סוף באליפות העולם אחרי שנים של הבטחות שהסתיימו באכזבות, טראמפ פשוט מרסק את סבב הסנוקר. טראמפ שבר העונה את שיא כל הזמנים כשזכה בשישה תארי דירוג בעונה אחת תוך שהוא מציג סנוקר קרוב למושלם וביטחון עצמי שנוגע בשמיים. גם אם זה לקח לו יותר זמן ממה שהפרשנים חזו, טראמפ נראה מוכן להתחיל במורשת סנוקר ארוכה ומפוארת שבסופה הוא עשוי להיזכר כאחד מגדולי השחקנים בהיסטוריה. הדבר היחיד שמשחק לרעתו כרגע הוא משבר הקורונה שעצר את המומנטום. טראמפ לא זכה בשני הטורנירים שנערכו מאז חזרת הסבב, אבל גם כך הוא מסתמן כפייבוריט המובהק לזכייה באליפות העולם השנה. ניל רוברטסון (אוסטרליה): אלוף העולם ב-2010 הולך וממצב את עצמו כיריב העיקרי של טראמפ בסבב. בשנה שעברה הוא נראה כמי שדוהר אל עבר הגמר האולטימטיבי מול טראמפ, אבל נעצר בסופו של דבר ברבע הגמר מול ג'ון היגינס, מהאגוזים הקשים ביותר לפיצוח בסבב. העונה הנוכחית לא נפתחה טוב עבור רוברטסון, אבל השתפרה מאוד בהמשך עם זכייה בשלושה תארים – וניצחון יוקרתי 9:10 על טראמפ בגמר אלוף האלופים. לרוברטסון יש מאזן לא מחמיא של הפסדים רבים מדי בשלבים המוקדמים של האליפות. אם הפעם הוא ישמור על ריכוז ויצלח אותם, הוא יוכל לפגוש בחצי הגמר את רוני אוסאליבן – ובגמר את טראמפ, לשני המפגשים הללו יש פוטנציאל להפוך לקלאסיקות אמיתיות בהיסטוריה של הקרוסיבל. רוני אוסאליבן (אנגליה): שחקן הסנוקר המוכשר בהיסטוריה הוא אחד שתמיד צריך לקחת בחשבון כשמדברים על מועמדים לזכייה באליפות העולם, עם זאת נראה שהשנה סיכוייו נמוכים יותר מבשנים קודמות. העונה האחרונה הייתה פושרת מאוד במושגים של אוסאליבן, הוא הסתפק בתואר אחד בטורניר שאיננו טורניר דירוג. מעת לעת, "רוקט רוני" הציג ניצוצות מהסנוקר הגאוני שהפך אותו לאגדה שהוא – אבל הוא גם סבל מחוסר יציבות משווע ויותר מדי פעמים נראה לא מרוכז במיוחד במתרחש על השולחן. אצל אוסאליבן תמיד קשה לחזות כיצד דברים יתפתחו. אם העונה הקודמת שהייתה אדירה מבחינתו הסתיימה בהפסד סנסציוני לג'יימס קייהיל, החובבן דאז, בסיבוב הראשון – אז אולי דווקא עונה בינונית יכול להסתיים עם זכייה שישית בתואר החשוב מכולם. מארק סלבי (אנגליה): הסנוקר הטקטי והמחושב של סלבי היה למספר שנים הנשק העוצמתי ביותר בענף, כזה שהקנה לו בין 2014 ל-2017 שלוש אליפויות עולם. עם זאת, ולמרות שזכה במספר תארים מאז – סלבי הוא כבר לא השחקן המאיים של אותם ימים. העונה האחרונה דווקא הייתה לא רעה עבורו – והוא זכה בשני תארים. סגנון המשחק של סלבי, קור הרוח והחוסן המנטלי מושלמים לפורמט המשחקים הארוכים של אליפות העולם – וגם כיום הוא עדיין יריב מסוכן שבהחלט יכול למצוא את עצמו בשלבים המאוחרים מאוד של האליפות. ג'ון היגינס (סקוטלנד): היגינס, ארבע פעמים אלוף העולם, הוא סלע של יציבות באליפות העולם בשנים האחרונות – שלוש פעמים ברציפות הוא העפיל למעמד הגמר, אך הפסיד בכל ההזדמנויות. העונה האחרונה של היגינס לא הייתה מוצלחת במיוחד, הוא אמנם נחשב ובצדק לאחד מהשחקנים הגדולים בהיסטוריה – אך מתקשה בגיל 45 להגיע ליכולת השיא שלו באופן עקבי. כך או כך, היגינס כאחד מהשחקנים החזקים ביותר מנטלית בענף – עומד להעביר שבעה מדורי גיהנום כל שחקן שינסה לחלוף על פניו באליפות העולם. דינג ג'ונווי (סין): דינג הוא אחד השחקנים המוכשרים ביותר בסבב – אבל חוסר היציבות שלו מנע ממנו עד כה לממש את מלוא הפוטנציאל הענק שלו. השנה ישנו סימן שאלה גדול סביב כושרו הנוכחי. דינג העדיף לדחות את החזרה שלו מסין לאנגליה בגלל החשש ממגפת הקורונה – ויערוך את הבכורה הרשמית שלו מאז הפגרה באליפות העולם עצמה. מארק אלן (צפון אירלנד): שחקן מעולה וחבר קבוע בחבורת הצמרת של הענף. עם זאת, אנדר אצ'יבר כשזה מגיע לאליפות העולם. הגיע לחצי הגמר רק פעם אחת, לפני 11 שנים. ינסה השנה לשפר את המאזן הלא מחמיא שלו בקרוסיבל. מארק וויליאמס (ווילס): מאז זכייתו השלישית המדהימה באליפות העולם לפני שנתיים, הוא לא ממש לוקח את הענף ברצינות ומרגיש כמי שעדיין נמצא בהנגאובר משיכרון הניצחון ההוא. הפוטנציאל האדיר נמצא שם כמובן, אבל יזדקק ליותר רצינות כדי להגיע רחוק. סטיבן מגווייר (סקוטלנד): הדהים את הענף כשזכה לאחרונה באליפות הסבב למרות שנכנס אליה כמחליף בעקבות פרישתו של דינג ג'ונווי. סבל בעבר מנטייה להתרסקויות במשחקים החשובים, אבל אחרי שהוכיח את עצמו בטורניר עם התותחים הכבדים של הענף – יקווה להצלחה גם בבמה החשובה מכולן. שון מרפי (אנגליה): אלוף העולם ב-2005 נמצא במגמת שיפור אחרי תקופה איומה בקריירה. יצטרך להתמודד עם הגרלה לא פשוטה שסידרה לו ככל הנראה מפגש עם סלבי כבר בשמינית הגמר ועם רוברטסון ברבע הגמר. סטיוארט בינגהאם (אנגליה): חמש שנים אחרי שהדהים עם זכייה סנסציוניות באליפות העולם, בינגהאם הוכיח השנה שזו לא הייתה הצלחה חד פעמית והוסיף לארון הגביעים שלו גם את תואר המאסטרס היוקרתי. מסוגל לעשות צרות גדולות לכל יריב. דייויד גילברט (אנגליה): אחד השחקנים המשתפרים של הסבב. בשנה שעברה היה מרחק נגיעה מהעפלה לגמר אליפות העולם בניגוד לכל התחזיות. העונה הוא המשיך בכושר הנאה ורשם מספר הופעות בשלבים מאוחרים של טורנירים. במוקד הסיבוב הראשון יעמוד המשחק בין רוני אוסאליבן וטפצ'יה און נו התאילנדי. מדובר בשני השחקנים המהירים ביותר בסבב, כך שלצופים צפויה חוויה מסחררת. לג'אד טראמפ לא צפויים קלים מול טום פורד. מארק וויליאמס ואלן מקמנוס ייפגשו למשחק שבו הגיל הממוצע יהיה 47. המשחקים ייערכו בשיטת הטוב מ-19 משחקונים.
You are at:Home»רייטינג»עידו רוזנבלום מול מיכאל אלוני: מי ניצח אתמול את הפריים טיים? עידו רוזנבלום מול מיכאל אלוני: מי ניצח אתמול את הפריים טיים? עידו רוזנבלום מול מיכאל אלוני: מי ניצח אתמול את הפריים טיים? 'מונית הכסף' בערוץ 12 או 'דה וויס' בערוץ 13? כל נתוני הרייטינג לתאריך 1/8/2019. עוד לפני, תחקיר חדשות 12 שוכרים מהגיהנום מוביל עם 15.4% ו-379 אלף צופים, ממול The Voice ברשת 13 מקבלת 13.7% גבוהים יחסית ו-364 אלף צופים, ומובילה על מונית הכסף בקשת 12 שהייתה צמודה עם 12.8% ו-323 אלף צופים. בכאן 11 המרדף עם 4.9% גבוהים. העולם הבוקר ברשת 13 מובילה את הבוקר עם 3.4% ו-70 אלף צופים, ממול חדשות הבוקר בקשת 12 עם נתון נמוך של 2.7%, אך מובילה במספר הצופים עם 75 אלף. מהדורה ראשונה (חדשות 12) מובילה עם 5.9% ו-143 אלף צופים, ממול הכל כלול ברשת 13 עם 3.2% ו-114 אלף צופים. לאחר מכן חמש עם רפי רשף (חדשות 12) רושמת 8.9% ומובילה על החדשות עם יעקב אילון (חדשות 13) שרושמת 4.7%. שש עם עודד בן עמי (חדשות 12) מובילה עם 11.2% גבוהים ו-299 אלף צופים, ממול שש עם אמנון לוי (חדשות 13) עולה גם היא ל-5.3% ו-149 אלף צופים. לאחר מכן ערב טוב עם גיא פינס מקבלת 9.6%, ממול לפני החדשות עם 5.3%. תכנית חיסכון (חדשות 12) מובילה עם 10.6% ו-253 אלף צופים, כמעט פי 2 ממה שקיבלה ברקוד עם נגה ניר נאמן ברשת 13: 5.5% ו-195 אלף צופים. המהדורה המרכזית (חדשות 12) מובילה עם 14.8% ו-372 אלף צופים, ממול חדשות 13 מפציצה עם 10.2% ו-292 אלף צופים. חדשות כאן עם 3.6% ו-86 אלף צופים. הצינור ברשת 13 מובילה את הלייט נייט עם 8.6% ו-255 אלף צופים, ממול פרק חדש של משיח בקשת 12 צמוד עם 7.4% ו-193 אלף צופים. לאחר מכן אינטימי עם רפי רשף מובילה עם 5.3%, נקסט עם 4.8%. ארץ נהדרת מול האח הגדול, מי הובילה את הרייטינג?
ההצלחה הענקית של מיץ' אלבום כסופר ומחזאי, בארצות הברית ומחוצה לה, הביאה עמה תוספת אחת מוזרה ולא פשוטה: הוא הפך לכותל הדמעות של כל מי שפוגש אותו. "אין מקום שאני מגיע אליו, שאנשים לא מיד נגשים אלי ומספרים לי את הצרות שלהם". תחת הכותרת "צרות" הוא מתכוון בעיקר לסיפורים מאוד טעונים רגשית על מחלות, אובדן, שכול וחרדות. אלבום, שספרו "ימי שלישי עם מורי" תיעד את השיחות שהיו לו עם הפרופסור שלו מהקולג', מורי שוורץ ונמכר במלמעה מ-11 מיליון עותקים, נאלץ ללמוד להתמודד עם העומס הנפשי הזה. בין השאר, הוא אומר, הוא נעזר באמונה העמוקה שלו, האמונה שיש מישהו שבאמת מקשיב לאנשים האלה וגם לו, ועושה זאת באהבה ובכוונה טובה. אלבום, בן 52, אינו אדם דתי. נהפוך הוא – למרות שגדל במשפחה ששמרה על מסגרת יהודית מסורתית, הלך לבית הכנסת באופן די קבוע, השתתף בשיעורי תורה ועברית ולמד, כמו כולם, לבר המצווה שלו, הוא ניתק כל קשר למסורת ברגע שיצא מן הבית. הוא גם מעולם – כך הוא מעיד – לא חשב שיחזור לחוש שהיהדות שלי הוא חלק חשוב מחייו. הוא אפילו מעט לבקר בשכונת ילדותו בניו ג'רזי, משום שהרגיש רחוק ולא קשור. ואז פנה אליו הרב אלברט לואיס, שהיה רב בית הכנסת אליו היה לוקח אותו אביו בילדותו, בבקשה יוצאת דופן: הוא רצה שאלבום יכתוב את ההספד שלו. אלבום הסכים, בתנאי שהרב יקיים אתו פגישות שיאפשרו לו הכיר אותו כאדם. מהפגישות האלה נולד ספרו החדש של אלבום "אם רק נאמין" (עברית: אורי בלסם, הוצאת מטר). הוא משלב את התובנות והשינויים שאלבום חש כי התחוללו בו בעקבות השיחות עם הרב, ובעקבות מפגש לא פחות מרגש ומפתיע, עם כומר, הנרי קובינגטון, שהיה פעם עבריין, והיום הוא עוסק בשיקום של דרי רחוב ואוכלוסיית מצוקה בדטרויט. אלבום, שהגיע ארצה כאורח הוצאת הספרים שלו ועמותת "תשקופת" (ראו מסגרת), אומר שהמפגשים האלה הפכו אותו לאדם מאמין. הוא לא התחיל לשמור כשרות או להניח תפילין, אבל הוא נמלא אמונה. "כן, יכולתי להיות דתי,, הוא כותב בספר, "הייתי בקי בכל הקשור לדתי שלי לא פחות מכל מלומד בכל תחום אחר. ואז? אז פחות או יותר התרחקתי ממנה". ובראיון שקיימנו בעת ביקורו בתל אביב הוא מוסיף: "אמונה היא דבר פנימי ומאוד אינטימי, שלא קשור בהכרח לדת מסוימת. זאת הכרה בכך שבכל אחד מאתנו יש משהו אלוהי, איזה ניצוץ שמסוגל להציל את העולם, משהו שבזכותו גם ברגעים הכי קשים אנחנו מסוגלים לא לאבד תקווה". אתה מדבר על כך שמצאת אמונה. האם מדובר בתהליך מפתיע, בלתי נשלט? "אני גדלתי בסביבה שהכריחה אותי להאמין, וכשמכריחים אותך אתה לא באמת בוחר ולא באמת מבין. קיימתי את כל הטקסים והדברים שמסביב, למדתי לימודים דתיים, אבל בשלב מסוים הייתי משוכנע שאני לא זקוק לאמונה, שאלוהים ילך לדרכו ואני אלך לדרכי… כששאלו אותי אמרתי שאני יהודי, אבל לא הייתה לזה שום משמעות בעיני. הייתי ציני מאוד בכל מה שקשור לאמונה, כמו רבים באמריקה… את יודעת, אנחנו מוקפים שם באנשים שעושים כסף מאמונה, בכל מיני מטיפים צבועים שמנסים לרתום את האמונה לצרכים מניפולטיביים. כשהתחלתי להיפגש עם הרב לואיס, קרה לי משהו, משהו פנימי, שבהתחלה לא ידעתי איך לקרוא לו. בשלב מסוים הוא הגיש לי את תיק החברות שלי בבית הכנסת שלו, והיו שם ציונים שלי משעורי עברית, ומחזה פורים שכתבתי בגיל שש, והבנתי שיש דברים שגם אם אתה מנסה לברוח מהם, הם טבועים בך". "נכון, יש לי נטייה להקשיב לאנשים זקנים… אני פשוט אוהב זקנים. כילד, נשארתי תמיד ליד השולחן כשהמבוגרים היו מספרים סיפורים ויתר הילדים הלכו לשחק. היתה לי תמיד תחושה שהם יודעים משהו שאני לא יודע, משהו שאני אזדקק לו פעם. השיחות עם הרבי החזירו אותי לילדות. השיחות הראשונות שלנו היו ענייניות – ניסיתי להבין מי הוא, מאיפה הוא בא, מה הוא עשה בחיים. רק בהמשך התחלנו לדבר על שורשי היהדות, על המקורות שלנו, על אמונה באופן כללי ונסללה לי הדרך לחזור לשם". "זה נולד משתי סיבות: קודם כל לא רציתי שהספר ידמה מדי ל"ימי שלישי עם מורי" ושנית, לא ממש תכננתי לכתוב ספר על אמונה. יש יותר מדי ספרים כאלה, וכולם כתובים מנקודת מבט של דת אחת, ובדרך כלל עולה בהם הטענה שאם את לא מאמינה באמונה שלי, את טועה. חשבתי שיהיה מעניין להראות שתי נקודות מבט – זו של הרב, וזו של הנרי, הילד שגדל והפך לפושע וחזר בתשובה – ומתברר ששני העולמות הלכאורה שונים כל כך דומים מאוד, מפני שהם מלאים אמונה". אתה מפריד לגמרי בין אמונה לדת? "אני חושב שדתות שונות מובילות לאותה אמת בדרכים שונות. יש אינספור דרכים לבטא אמונה, ואני בטוח שאלוהים – שבקיומו אני משוכנע – יודע להקשיב לכולן. במהלך השיחות שלי עם הרב, שאלתי אותו איך הוא מתמודד עם קיומן של דתות אחרות. הוא יכול היה לטעון באוזני שהוא צודק והנצרות או הבודהיזם טועה, אבל הוא אמר שכמו שאלוהים ברא אינספור עצים מסוגים שונים, הוא ברא דרכים שונות להאמין – וכולן מושלמות באותה מידה". "אני חושב שהיא מעניקה לנו את היכולת להתמודד עם הדברים הכי קשים בחיים. בשנים האחרונות אני פתוח הרבה יותר לשיחות עם אלוהים, אני פונה אליו, אני מקבל חיזוקים מהתפילות האלה שלי, למרות שאני לא מקיים את כל המצוות בדרך המקובלת. זה סוג של אמונה שגם הופך יותר רגיש לסבל ולצרכים של אחרים, ולעובדה שגם הם מתפללים לאלוהים בדיוק כמוך ואם הם עושים את זה בדרך שונה, זה לא אומר שבבסיס האמונה שלהם שונה". "טפשי, לא? הרי בבסיס יש קווי דמיון. כל הדתות מדברות על אמונה במשהו שגדול ממך עצמך, על הצורך בקהילה, משפחה, על ערכים בסיסיים של הגינות ומוסר וסליחה והתחשבות אחרים". איך כל זה מסייע לך ברגעי משבר? "זה מסייע לי מאוד. בעבר חשבתי שעשיתי עסק עם אלוהים – אני לא אפנה אליך ואתה תתעלם ממני, רק בבקשה אל תכה בי בשום דבר שלא אהיה מסוגל לעמוד בו. מרגע שחזרתי להאמין והרגשתי נוח עם האמונה שלי, יש לי במה להיאחז ברגעים קשים. עברו עלינו במשפחה לא מעט אירועים של שכול ומחלות וקשיים אחרים, והדרך שלי להתמודד איתם הייתה להאמין שאלוהים שומע אותי, ולבטוח בו שיעזור". "זה מאוד אישי. אנשים שמצליחים להמשיך להאמין, יש להם תקווה וקל להם יותר להתמודד. אני מתאר בספר את חסרי הבית שישנים בכנסייה שיש בה חור ענק בגג, וקר להם נורא, ואת רואה אותם שורות שורות של בני אדם, מין גושים בלתי מובחנים, מתכרבלים על הרצפה, וכשאת מתקרבת את שומעת את התפילות, וזה מקסים, הם לא מקללים את מר גורלם, הם מאמינים שהדברים שישתפרו, הם יודעים שיש בכל אחד מאיתנו חלקיק מהאלוהות וזה צריך לגרום לנו לשתף פעולה ולמשוך אותה אלה לאלה בזמנים של קושי. הגעתי לישראל ישירות מהאיטי, שם אני קשור לעמותה שמסייעת למי שאבדו את ביתם ברעידת האדמה. רואים שם מחזות נורא קשים, ובכל זאת אנשים מתפללים לאלוהים, ויש להם אמונה שמחזיקה אותם בחיים. הם מודים לאלוהים על כך שהם בחיים, ואי אפשר לא להתמלא שמחה והערכה כשמקשיבים להם". "אני חושב כשאתה הופך לאדם מאמין, אתה מאמין גם בחיי קהילה, בדאגה לאנשים שסביבך, בתמיכה בהם. אם אתה נמלא תודה לאלוהים על החיים האלה, אתה לא מתכנס בעצמך ומתעלם מהעולם, אתה יוצא החוצה ורוצה לעזור לאחרים. " בגלל זה אתה עסוק בכל כך הרבה ארגוני צדקה? "זה התחיל עוד קודם. מורי שורץ עשה לי ייסורי מצפון ופחות או יותר הכריח אותי להתחיל לפעול בארגונים כאלה ומצאתי שזה משהו שחשוב לי מאוד". אתה מגיע למקומות שיש בהם סבל גדול, ומוצא שם אנשים מאמינים. זה לא מפתיע אותך? "את חושבת שאנשים היו שורדים את המגפה השחורה או את השואה או כל מלחמה ותקופה נוראה אחרת בעולם בלי אמונה מסוג כלשהו? איך את חושבת שאפשר להתמודד עם מחלה סופנית, עם הידיעה שמותך קרוב, בלי אמונה? " *פורסם במדור הבריאות של לאישה. עורכת יקרה שלי, בסוף לא תהיה לי ברירה ואאלץ להקדיש לך פוסט ראי הוזהרת! ותראו שאתן בדרך לדוקטוראט. ^הגורו של הנתקעים" גם אני כנראה הרבה יותר מדי צינית אבל הוא תופעה מעניינת ואני מאמינה לו שהוא באמת מרגיש ומאמין במה שהוא אומר.
חזון בית הספר עומר משגב נוצר מתוך התפיסה לפיה לחנך, זה לא לתת לכל ילד את אותו דבר, אלא לתת לכל ילד את מה שהוא צריך. צוות "עומר" פועל ליצירת מרחב לימודי, רגשי וחברתי מותאם ומצמיח, תוך קיום שותפות חברתית ולימודית עם קבוצות השווים בקמפוס העל יסודי משגב. בית הספר עומר משגב קם בשנת 2015 מתוך התפיסה החינוכית שיש לאפשר לכל לתלמיד מרחב לימודי, חברתי ורגשי, בתוך הקהילה, כדי להגיע להתבגרות ובגרות ראויה. "עומר- משגב" הוא בית ספר לחינוך מיוחד שש – שנתי, המורכב מחטיבת נעורים (ז'-ט') ומחטיבת בוגרים (י' – יב'). בית הספר נותן מענה לתלמידים עם לקות למידה בעלי אינטליגנציה תקינה ולתלמידים עם לקות תקשורת בתפקוד גבוה, ומתנהל על פי מודל שותפות ייחודי עם בית ספר "אסיף – משגב". הצוות החינוכי הכולל מחנכים, מטפלים, סייעים ומורים מקצועיים, מקיים התבוננות משמעותית על התלמיד צרכיו, חזקותיו ואמון על בניית מרחב לימודי ורגשי אשר יאפשר לתלמיד ללמוד בסביבה מיטבית. הרעיון להקים בית ספר "נולד" מתוך הצרכים הלימודיים והרגשיים שעלו בקרב התלמידים וגידול במספר התלמידים שלמדו בכיתות הקטנות. מערך הכיתות, הצוות והצרכים שעלו מהשטח הובילו להתגבשות הרעיון להקמת בית ספר לחינוך מיוחד בתוך קמפוס חינוכי, במודל של שותפות עם בית הספר השש שנתי "אסיף-משגב". במקביל לתהליך הקמת בית ספר עומר משגב, החל תהליך הפיצול של על יסודי משגב לשני תיכונים: "אסיף – משגב" –תיכון קיים, כיתות ז – י"ב ו"קציר- משגב" – תיכון צומח שהחל משכבת ז' ועתיד לגדול בכל שנה. בעוד כשש שנים עתידים להתקיים בקמפוס העל – יסודי משגב שלושה תיכוניים: "עומר", "אסיף" ו"קציר". עומר משגב (בית ספר לחינוך מיוחד) מקיים עם אסיף (תיכון שש שנתי) תהליך של שותפות חברתית ולימודית במודל שותפות ייחודי מסוגו בארץ, שנועד להרחיב את המענה הלימודי והטיפולי בכיתות האם, תוך שמירה והעמקת השילוב החברתי והלימודי עם תלמידי השכבה בבית ספר "אסיף". שם בית הספר: עומר משגב. רשות: מ.א. משגב. שנת הקמה: 2015. אפיון: בית ספר לחינוך מיוחד, ליקויי למידה, לקות תקשורת. פיקוח: הגב' אורנה פרידמן. מנהלת: הגב' אורלי גלעד.
תרפיה במוסיקה הינה מקצוע טיפולי המשתמש בסוגנונות המוסיקה השונים כדי לענות על צרכים פיזיים, רגשיים, קוגניטיביים וחברתיים של מטופלים בכל הגילים. תרפיה במוסיקה משפרת את איכות חייהם של אנשים בריאים ופוגשת צרכים של ילדים ומבוגרים בעלי מוגבלויות שונות או מחלה. קורס תרפיה במוסיקה מכשיר מטפלים לריפוי אוכלוסיות שונות בעזרת המוסיקה. הטיפול במוסיקה מתרחש במסגרות טיפוליות וקהילתיות מגוונות: בתי ספר וגנים לחינוך מיוחד, בתי ספר ממלכתיים במסגרת מתי"א (עפ"י חוק השילוב בחינוך המיוחד), מרכזים טיפוליים, בתי חולים, בתי חולים פסיכיאטריים, פנימיות, מרכזי שיקום וקליניקה פרטית. מוסיקה הינה שפה לא מילולית שניתן לתקשר בעזרתה בזמן טיפול. המוזיקה היא אמנות המאפשרת הבעה, קשר ותקשורת אנושיים. הטיפול נשען באופן מסיבי על עשייה מוזיקלית, הכוללת שימוש במוזיקה חיה - אלתור, ביצוע, הלחנה ושירה, ושימוש במוזיקה מוקלטת - האזנה למוזיקה. הטיפול מיועד לילדים עם בעיות רגשיות שונות ולמבוגרים כאחד. התרפיה נותנת מענה למשברים רגשיים, קשיים פיזיים והפרעות שונות. הריפוי מתרחש באמצעות השילוב בין הכלי המיוחד הבלתי מילולי לבין מסגרת תומכת אותה מייצר המטפל עבור המטופל. לרוב, שיעורי ההשלמה נלמדים בהיקף של 300 שעות לפחות. ישנן מספר מקומות המלמדים תרפיה באמצעות מוזיקה. למרות השוני בין המקומות, עדיין יש קווים דומים בתכני הלימודים . הסטודנטים עוברים סדנאות הכוללות דינמיקה קבוצתית, וניתן דגש מיוחד על העצמה אישית וצמיחה כמטפלים. במהלך הלימודים מתקיימים סיורים, מתקיימים מפגשים עם מטפלים מהתחום, והלומדים מתנסים בעבודה מעשית עם אוכלוסיות שונות. בין הנושאים הפופולרים הנלמדים במרבית המוסדות: מטרות הטיפול במוסיקה, תיאוריות בטיפול במוסיקה, אבחון, השיר ככלי טיפולי, הקול ככלי טיפולי, תרפיה במסגרת גנים ובתי ספר, מטרות טיפוליות, פסיכופתולוגיה, סטינג טיפולי, טכניקות ופעילויות בתרפיה במוסיקה, קשיים ופתולוגיות של ילדים ומתן מענה טיפולי בעזרת מוסיקה, הדרכה והנחיית הורים, התנסות בתרפיה בהדרכה, אלתור, אלתור קליני, קבוצת תרפיה במוסיקה, יחסי מטפל - מטופל, אתיקה מקצועית ועוד. למי מיועד קורס תרפיה? באופן כללי, ניתן להגיד כי קורס תרפיה במוסיקה מיועד לאוהבי המוסיקה הרואים בה כמקצוע לחיים, ועבור אלו שאהבת אדם טבועה בהם והרואים עצמם כבעלי גישה לתחום טיפולי. באופן קונקרטי יותר, ניתן לאמר שקורס זה מיועד לבוגרי תואר ראשון. לכן, ניתן לראות מועמדים ממקצועות טיפוליים: כגון פסיכולוגיה, עבודה סוציאלית, חינוך מיוחד, ריפוי בעיסוק ואף רופאים. כמובן, ניתן לראות בין המועמדים גם מוסיקאים - בעלי תואר ראשון במוסיקה, אומנות, פס קול ושאר התחומים הקרובים. הלימודים מיועדים גם עבור מורים ואנשי חינוך. ההבדל בין בוגרי מקצועות טיפוליים, לבוגרי שאר המקצועות הוא בהשלמת מבואות בפסיכולוגיה, לפני תחילת הלימודים. כמו כן, נדרש מהמועמדים להשלים קורסי מוזיקה. דבר המהווה ייתרון דווקא עבור בוגרי לימודי מוסיקה. מקצוע טיפולי זה מאפשר קבלת טיפול פרטני אל מטפל. למרות זאת, מחוייב המטפל בהיוועצות אנשי מקצוע לאורך כל התהליך הטיפולי. אנשי מקצוע מתחומי: פסיכולוגיה קלינית, עבודה סוציאלית קלינית, פסיכיאטרים, מרפאים בעיסוק. רבים מטפלים באופן פרטני, אך השאר בוחרים לטפל בקבוצות, או לחפש מקומות עבודה הקשורים בטיפול ובשיקום: מוסדות לנפגע נפש, בתי חולים, מרכזים שיקומיים, פנימיות נוער, בתי ספר לחינוך מיוחד, בתי אבות, חוות טיפוליות ועוד. ניתן להשלב במסגרות רגילות - כגון בתי ספר. מרבית המקומות מציעים משרה חלקית. בשביל לעבוד במשרה מלאה, צריך המטפל לעבוד במספר עבודות בתחום. דבר זה אינו בהכרח חיסרון. רבים מעדיפים לגוון מקומות עבודה, מטופלים ואווירה. תנאי הקבלה משתנים ממוסד למוסד, אך רובם מונים מאפיינים דומים למדי. כיום, בכל מוסדות הלימוד נדרש תואר ראשון במקצוע טיפולי, או מקצוע הקשור למוזיקה. מי שאינו עומד בתנאי קבלה אלו, לא אמור להתיאש. קיימות תוכניות השלמה במוסיקה - עבור בוגרי תואר ראשון. כל מי שנרשם לתוכנית ואינו מהתחום הטיפולי, יידרש להשלים קורסי מבוא בפסיכולוגיה: פסיכולוגיה התפתחותית, פסיכופתולוגיה, תיאוריות אישיות ומבוא לפסיכולוגיה. לעיתים נדרשים המועמדים להשלים גם סטטיסטיקה ושיטות מחקר. קורסי ההשלמה הרבים, עשויים לבאס מועמדים, אך יש בכך ייתרון: המקצוע פתוח בפני כל בעלי תואר ראשון, בתנאי שיעברו קורסי השלמה. וזה לעומת מקצועות מסויימים אשר לא ניתן להתקבל אליהם ללא תואר ראשון רלוונטי. הלימודים בקורס תרפיה במוזיקה משתנים בין מוסד אחד לאחר, בהתאם לסך שעות הלימודים הכולל בקורס, מספר המפגשים השבועיים ואורכו של כל אחד מהמפגשים הללו. לרוב, נפרשים הלימודים על פני תקופת זמן של בין שנה וחצי לשלוש שנים. לימודי תואר שני בטיפול במוזיקה נמשכים בין שנתיים לשלוש שנים. למעוניינים להירשם ללימודי תרפיה במוזיקה, אך אין ביכולתם לפנות את יומם לטובת הלימודים, מציעים מרבית ממוסדות הלימוד מתכונת לימודי ערב ולימודי שישי בבוקר. מתכונת לימודים זו מאפשרת לאנשים עובדים או אנשים העסוקים בהתחייבויות קודמות לרכוש את הידע, הכלים והמיומנויות הנלמדים בקורס. פסיכותרפיה באמצעות מוזיקה- טיפול בבעיות רגשיות שונות שיכולות להתבטא בהפרעות חשיבה, התנהגות ומערכת הקשרים של המטופל. הטיפול מתבצע מתוך הסכמה הדדית של שני הצדדים המעורבים, שהקשר ביניהם נרקם באמצעות מוזיקה ובאמצעות הדיבור. המטרה העיקרית של הטיפול היא שינוי דפוסי חשיבה, חיזוק הצמיחה וההתפתחות האישית על מנת להביא לשינוי הפוטנציאל של אותו מטופל. מוזיקה ורפואה- שימוש בטיפול באמצעות מוזיקה בבתי חולים, כאשר הדגש הוא על יכולת ההרגעה של המוזיקה. טיפול זה יכול להינתן כטיפול עיקרי או כטיפול תומך לטיפול הרפואי. מטרות טיפול זה עוזרות לשיווי המשקל והאיזון, למוטוריקה הגסה והעדינה, לנשימה, למערכת החיסונית, לדופק ולהורדת מצבי מתח וחרדה. טיפול במסגרות החינוך המיוחד תוך התמקדות בנושאים של תפיסה, יכולת לימודית וקואורדינציה. מטרות הטיפול במוזיקה הינן רבות ומגוונות, אך כולן עומדות תחת מטרת על- הכרת המטופל בצדדים הבריאים והחיוביים שבו והתמקדות בהם, על מנת לאפשר לו לממש את הפוטנציאל הגלום בו. המוזיקה מהווה כלי לביטוי רגשי עבור אלו שחוו טראומות מתמשכות ומתקשים לספר את סיפורם. בנוסף, מהווה המוזיקה כלי המאפשר הבעה ועיבוד של תכנים רגשיים או ככלי ליצירת חיבור וזהות משותפת בקרב קבוצה. בתחום המוזיקלי- פיתוח יכולת הנאה משמיעת מוזיקה, העשרה ההבעה המוזיקלית והרחבת השימוש באלמנטים השונים של המוזיקה, היכרות עם האני הפנימי מבחינה מוזיקלית. בתחום המוטורי- שיפור הקואורדינציה, שיפור המוטוריקה הגסה והעדינה, זיהוי חלקי הגוף ותפקודם, תיאום שמיעתי-מוטורי. בתחום החברתי- פיתוח ושיפור הסתגלות חברתית, יצירת קשר עין, פיתוח היכולת לשתף אחרים בתחושות ורגשות אישיים, שיפור יכולת ההקשבה. בתחום הרוחני- יצירת קשר עם החלק הרוחני והפנימי ושיפורו, יצירת קשר עם היצירתיות הפנימית והרחבתה, מימוש היכולת לחוות חווייה עילאית ולהגיע להנאה מקסימלית. בתחום הרגשי-נפשי- שיפור הבטחון העצמי ויצירת הערכה עצמית חיובית, פיתוח יכולת ההנאה ושמחת החיים, פיתוח ושיפור היכולת להביע מגוון רחב של רגשות ולהבין את מקורם. בתחום השפה והתקשורת- שיפור ההבחנה והזיכרון מבחינת השמיעה, שיפור היכולת לחקות, פיתוח היכולת להביע רצונות וצרכים, בניית אוצר מילים ועיצוב הדיבור. בתחום הקוגנטיבי- הכרת העולם בו אנו חיים ומתפקדים, למידת מושגי מרחב, למידת מושגי צורה וצבע, שיפור וארגון דפוסי החשיבה. למי מתאים ללמוד קורס תרפיה במוסיקה? איפה לומדים קורס תרפיה במוסיקה?
עם כיוון השעון: טיול פירות בנחל עמוד, בבוסתן של משפחת ארזוני בעזוז, בדרום אדום, בנחל גלים-כלח בכרמל, בעמק האלה, בנחל מערות בכרמל ובבאניאס. טיולי פירות הם הזדמנות נהדרת לצאת ביחד לטבע עם עוד אנשים השואפים לבריאות מיטבית, והרוצים לחיות חיים מלאים ושלמים. טיולי פירות הם הזדמנות לחוות את הקסם שמתרחש בתוכנו בשהייה ממושכת של יום שלם בטבע, וליהנות מהיתרונות הרבים שיש באכילה של פירות העונה, פירות טריים, מענגים ומלאי חיים. כבונוס נוסף לנשום אויר נקי, להיחשף לשמש המענגת, וגם להרוויח פעילות גופנית מהנה שכל כך חשובה לבריאותנו ולמצב רוחנו המרומם. איזה כיף! זו הזדמנות נהדרת להיפגש ולהכיר מקרוב! לפני הרשמה לטיול יש לקרוא את התקנון של טיולי הפירות – לתקנון טיולי הפירות תגללו עד סוף העמוד. טיול פירות בשמורת מדרס בעמק האלה. טיולי פירות היא יוזמה חדשה של טיולים שפועלת במתכונתה הנוכחית משנת 2017. מטרת היוזמה לקדם אורח חיים בריא ומיטיב עם האדם והסביבה. טיולי פירות היא הזדמנות נהדרת להכיר עוד חברים שאורח חיים בריא ומיטיב קרוב לליבם, ליצור לעצמנו חוויות משותפות ומהנות שיחברו אותנו לקהילה שוחרת בריאות. בטיולים נטייל ונשהה בטבע יום שלם וננשום אותו פנימה, נניח בצד את השעונים והטלפונים ואת טרדות היום. בשנה וחצי של פעילות יצאנו לכ- 17 טיולי פירות מרתקים בהם פגשנו אנשים מדהימים שבוחרים לחיות חיים של חמלה ושל אהבה לכל חי. בטיולים שמענו עשרות סיפורי החלמה מרשימים מכל כך הרבה מחלות שנחשבות חשוכות מרפא. הכרנו אנשים מיוחדים שחיים חיים מעניינים, שופעי שמחה וקלות ושל קרבה לטבע. ביקרנו במקומות יפייפיים מבוסתן מלבלב בלב המדבר ועד נחל עמוד, הבניאס והמונפור בצפון. באזור המרכז טיילנו בעמק האלה, בחורשים, יער בן שמן, הרי ירושלים, מירון והכרמל. אכלנו פירות מענגים שהבאנו איתנו או ליקטנו בשטח – וואו איזה טיולים כייפיים הם היו! גם אתם מוזמנים להצטרף לטיול פירות שאני מארגנת בהתנדבות כבר למעלה משנה. הטיולים הם הזדמנות נהדרת לטעום מהשפע שיש בחיבור אל עצמנו בחברתם של עוד אנשים השואפים לחיות חיים מלאים ושלמים. הזדמנות לחוות את פלאי הקסם שמתרחש בתוכנו בשהייה ממושכת של יום שלם בטבע, ולהתנסות מהיתרונות הרבים באכילה של פירות טריים מענגים ומלאי חיים של העונה. וכבונוס נוסף גם להרוויח פעילות גופנית מהנה שכל כך חשובה לבריאותנו ולמצב רוחנו המרומם. הרשמו בטופס והצטרפו לרשימת התפוצה במייל, או שלחו הודעה למספר 054-6324422 עם שם ומספר הטלפון שלכם ואצרף אתכם לרשימת התפוצה בווטסאפ של טיולי הפירות (שימו לב זו לא קבוצה! אתם רק תקבלו הודעה וכשתענו בחזרה זה יהיה רק אלי). לפני כל טיול תקבלו הודעה במייל ו/או בווטסאפ על הטיול הקרוב, עם קישור לקבוצה ייעודית שנפתחה במיוחד עבור הטיול. טיול פירות ומים בנחל עמוד ובבניאס. ~ תקנון הטיול נכתב עם המון מחשבה לאור ניסיון טיולים עברו. אני מבקשת לקרוא אותו בתשומת לב. ~ את טיולי הפירות אני מארגנת בהתנדבות מתוך כוונה לעודד אורח חיים בריא. ~ חשוב לי להדגיש שאני לא מדריכת טיולים רק מאפשרת הזדמנות למפגש של טיול משותף. ~ הטיולים נעשים ברוח חברית, והם ללא ביטוח מכל סוג שהוא. מי שמעוניין בביטוח, מוזמן לעשות ביטוח תאונות אישי. ~ את טיולי הפירות אני מארגנת בהתמסרות, בעקביות ובהתמדה משנת 2017. ~ אני משקיעה המון זמן בהכנות של הטיולים (במחשבה, בתכנון, בארגון ובפרסום) ומשתפת אתכם בטעימות מידע מקצועי ומאוד ייחודי שרכשתי במהלך שנים של ניסיון חיים ומעבודה מעשית בקליניקה ובהנחיה של סדנאות. ~ ארגון הטיולים נעשה בהתנדבות מלאה בלב שלם במטרה לקדם אורח חיים בריא וליצור רשת של א.נשים שהבריאות חשובה להם. ~ במהלך הטיולים נלך לרוב במסלולים מוסדרים על פי לו”ז שימסר לפני הטיול. במהלך הטיול ינתנו הסברים והדרכות בהתאם לאופי הטיול ונקיים מעגלי שיח והקשבה. ~ מטיילים ביחד זה כל הכיף! יוצאים לשטח, חווים חוויות משותפות ומגבשות וחוזרים ביחד! ~ על מנת שכולנו נרגיש בטיולים בבית ונוכל לטייל בבטחה, הנכם מתבקשים לעמוד במועדי הלו”ז של הטיולים. כולל מועדי ההגעה והסיום של הטיול, הליכה עם הקבוצה ועדכון במיידי ובאופן אישי במקרה של ביטול הגעה, איחור, תקלה או אילוץ. ~ מי שלא יכבד את ההנחיות שיינתנו במהלך הטיול ואת כללי הקבוצה המפורסמים בתקנון, עם כל הכאב שבכך לא יוכל להמשיך ולטייל איתנו. תקנון טיולי הפירות נכתב עם המון מחשבה בכדי ליצור תשתית לחיבור הרמוני ופורה בין אנשים שבאים מרקעים ומקומות שונים בחיים. הטיולים הם טיולי הליכה של יום שלם, בדרגת קושי קל עד בינוני ומתאימים גם לילדים שמורגלים בהליכה של יום שלם בשטח. לפני כל טיול וטיול מפורסמים פרטי הטיול והלו”ז שלו. הנכם מתבקשים לכבד את לוח הזמנים של הטיול. אם ישנם אילוצים לא צפויים (כגון איחורים, עיכובים, חזרה מוקדמת ועוד) יש לתאם אותם עם מובילת הטיול ובאופן אישי! הרעיון שעומד מאחורי הטיולים הוא חשיפה לאורח החיים הפירותני וגיבוש חברתי לאוכלי הפירות. ~ בטיולים מועברים תכנים מקדמי אורח חיים בריא, מעגלי שיח, התבוננות והקשבה לעצמינו ולטבע שמסביבנו (מדיטציה). ~בנוסף בטיול אנחנו מתרגלים בטיול הליכה שבטית רב גילאית, שבה הפרט הוא חלק מהשלם והשלם הוא השתקפות של סך הפרטים בקבוצה. לשם כך אנו לומדים לאמן את “שריר הנתינה”. ~ במהלך הטיול כל משתתף מתבקש לתרום ולהציע משהו מעצמו לטובת הכלל. זו הזדמנות נהדרת להביא לידי ביטוי את החוזקות שלכם בזמן ובמקום הנוחים לכם, מתוך הקשבה לזרימה ולהתנהלות הכללית של הטיול. ~ טיולי הפירות הם הזדמנות מעולה להכיר עוד אנשים שאוכלים פירות, לעבור חוויות משותפות, לשהות זמן איכות בטבע, ללמוד מהוותיקים ולתמוך בחדשים. ~ במהלך הטיול נאכל מזון מן הצומח בלבד! מי שעדיין לא בתזונא ורוצה לאכול אוכל מבושל יעשה זאת בצנעה, כך שלא יפריע לאוכלי פירות חדשים שאוכל זה עדיין מפתה אותם ועשוי להקשות עליהם. ~ כל מי שרוצה מוזמן להצטרף בשמחה, אבל הוא מתבקש לבוא עם פתיחות לרעיון ולכבד את אורח החיים הפירותני. ~ יש להימנע מחטיפים שבאים באריזות סגורות ומרשרשות. ~ בארוחות משותפות יש לאכול פירות וירקות חיים בלבד! להשתמש בכלי אוכל רב פעמיים, ולהביא אתכם שקית ממוחזרת לאיסוף הקליפות. ~ זמני ארוחות בטיולי הפירות הם: 12, 14, 16 – עשוי מעט להשתנות בהתאם ללו”ז של היום. ~ כדי להימנע מסחיבת משקלים כבדים בטיולי ההליכה, כל משתתף מביא לעצמו את הארוחות שלו בלבד, מתוך הכרות עם הכמויות שהוא רגיל לאכול, ומתוך חשיבה שהוא צריך גם לשאת את השאריות איתו בחזרה לרכבים. ~ מומלץ להביא פירות שאין להם הרבה שאריות, כמו אבטיח שיש לו קליפה עבה, ולהעדיף פירות כמו שסק אפרסק תפוח עץ ועוד. ~ בטיולים שיש בהם ארוחות משותפות (יעודכן בפרטי הטיול), החברים מתבקשים להביא מזון לחלוק בו עם יתר חברי הקבוצה. והארוחות יעשו בקרבת הרכב. יש להימנע מעישון מכל סוג שהוא ולהימנע משימוש בחומרים משני תודעה לפני ובמהלך כל הטיול! במידה ומשתמשים בבשמים ובקרמים שונים כמו קרם הגנה או מרחיקי יתושים, אז בבקשה רק כאלו שעשויים מחומרים טבעיים! לטובת נוכחות מלאה בטיול, טלפונים מתבקשים להישאר במשך כל זמן הטיול בתיקים ובמצב טיסה, כלומר מושתקים ומנותקים מחיבורי רשת. כך שנוכל להתחבר אל עצמנו, אל האנשים והטבע שמסביבנו. ~ מי שצריך לקיים שיחה דחופה, מתבקש ללכת הצידה עם התיק מבלי למשוך תשומת לב. ~ במקרה של מצב חירום, או איבוד הקבוצה, יש להשאיר במיידי הודעה בקבוצה של הטיול וליצור קשר באופן ישיר עם מובילת הטיול. ~ הגעה לטיולים בנסיעה משותפת ברכבים פרטיים. ~ בהרשמה לטיול תתבקשו לרשום אם אתם מציעים או מבקשים טרמפים. ~ הנהגים מתבקשים להצטייד במפת כבישים וללמוד את מסלול הנסיעה לפני היציאה לדרך ולא להסתמך רק על הוויז (למקרה שתהיה בעיית קליטה). ~ מובילת הטיול הולכת בראש הקבוצה. ~ לכל טיול נקבע מאסף מחברי הקבוצה ועל חברי הקבוצה להישמע להוראותיו. ~ יש ללכת עם הקבוצה, מבלי לפתוח פערים. ~ מוזמנים לקחת חלק פעיל בתכנים שיועברו במהלך הטיול בהתאם להנחיות שינתנו במהלך הטיול. ~ במידה וצריכים להתפנות או לעשות הפסקת מנוחה, אכילה או לא בטוחים בכיוון ההליכה, יש ליצור קשר באופן ישיר ואישי עם מובילת הטיול. ~ לא משאירים פסולת בשטח! לא של קליפות וגם לא של נייר טואלט כשהולכים להתפנות. לוקחים את הפסולת איתנו עד שמגיעים לקומפוסטר או לפח קרוב. ~ מועד תחילת הטיול וסיומו מתפרסמים מראש. במקרה חירום בלבד המאלץ עזיבה לפני מועד סיום הטיול, יש לעדכן את מובילת הטיול באופן אישי ובהקדם האפשרי. בנוסף יש להיפרד מחברי הקבוצה ברגישות, מבלי לפרום ולערער את המרקם העדין שנוצר בין חברי הקבוצה. בהרשמתכם ובהצטרפותכם לטיול, הנכם מאשרים שקראתם את תקנון הקבוצה ואת הסכמתכם לכבדו. טיול פירות בשביל המעיינות ביער עמינדב בהרי ירושלים. רוצה להצטרף לטיול הפירות הבא?
פעילות הורים וילדים היא מהחשובות ביותר להתפתחות תקינה של הילדים, כל שכן שמדובר במפגש שיאצו אשר מעצים את החוויה המשפחתית. בגילאי 5-9 חווים הילדים שינויים אמיתיים - ראשונים של גדילה, בהם נדרשים לשלב יכולות למידה, לקיחת אחריות עם הסתגלות למסגרת שכבר אינה חממה, בנוסף בגיל זה מעצבים את האישיות. השינויים הרגשיים הרבים, דרך התמודדותם עם קשיי למידה וריכוז, ההשתייכות החברתית, הדימוי העצמי הם שיקבעו את הצלחתם. השיאצו יכול לעזור לילד במצבים אלו כטיפול רגשי, אשר מחזיר לילד את הבטחון האישי. השיאצו יכול להוריד סימני מתח שאינם נראים על פני השטח ולשחרר את פעילות השרירים. בנוסף משלבים בשיאצו תרגילים מיוחדים לאיזון גוף ופעילות המוח הלקוחים מאומנויות לחימה, אשר מחזקים את התודעה של הילד לעצמו ולדרך התנהגותו ומשפרים את הריכוז, קואורדינציה והיכולת הארגונית. סדנת שיאצו הורים וילדים היא דוגמה לקשר פורה בין הורים לילדים, הילד צריך לעמוד במשימות מגע לא פשוטות, כגון להוביל את ההורה שלו במרחב, לתמוך את ההורה בגבו, ההורה סומך על הילד ועוצם את עיניו, ההורה מעודד את ילדו להצלחה, הילד לוחץ על גופו של ההורה עם הידיים, מרפקים, כפות רגליים, מתגלגל עם גופו ועוד. 2. כיצד מגע יכול לשפר תקשורת בין משפחתית. 3. השיאצו כאמצעי לחיזוק בטחון עצמי. 4. טיפול חוויתי מעשי בשיאצו. פעילות מהנה להורים ולילדים כאחד !
90% טריידים מופסדים,והוא עוד מדגיש בכל פעם שהוא לא מפסיד יותר מ 3% בטרייד.כל הזמן עף בסטופ,או הפוך למגמת המניה,ולכן לא מצליח להיכנס לטרייד.בקיצור מקבל במה שהוא לא ראוי לה לקדם אינטרסים אישיים. מצגים את התוצאות המנצחות ואת 95 תוצאות המפסידות קוברים בבית הקברות השקט . זה היפוך היחס בדיוק כמו שאריאלה ממפעל הפייס מצלצלת ברדיו לזוכה המאושר אבל למאות אלפי המפסידים אף אחד לא מתקשר . מסחר יום הוא המתקון הבטוח ביותר סטטיסטית להפסד כמעט וודאי לטווח הארוך . ה s&p ירד עד לרמה של 1500 , השאלה היא רק מתי.. תיקון חד באסאנפי בוא יבוא , על אף נתוני תעסוקה טובים מאוד ביום שישי האחרון , ואולי דווקא משום הנתונים הטובים האלה , ועל אף היותם טובים , והירידה ב אס אנ פי , תהווה זרז לירידה נוספת , ( כי לכאורה נתוני התעסוקה הטובים צריכים לגרום לעלייה במדדים ) , בגלל ש"מדד הפחד " כבר נתן את אותותיו להיותו חי , קיים , בועט , והחשש מפני ירידות קיים , גם אם אינם נסמכים על נתוני אמת. אז מי צודק לעזאזל? איך שהם רוצים אין משמעות לגרף טכני הוא למעשה יצירה סוביקטיבית של המנתח הטכני ללא שום אינפורמציה לעתיד בדיוק כמו אסטרולוגיה וקריאה בקפה הגרף הולך אחרי המנתח ולא המנתח הולך אחרי הגרף מהסיבה הפשוטה שאין שום כלי נכון להיות לחזות את שוק ההון שום גרף בעולם הוא לא בגדר מגלה העתידות העתיד לא יכול לעולם להיות מגולם בגרף . הגרף יכול לכל הפחות להציג את העבר "לאדם מערכי לב ולאלוקים מענה הלשון "
איך מטפלים ושומרים על דשא סינטטי? אתה רוצה לשפץ את מראה הגינה ולהעניק לה מראה חלומי, הדילמה הניצבת בפניך היא האם להתקין דק מעץ, דשא טבעי או דשא סינטטי, כל זה מטריד את ראשך, מצד אחד אתה רוצה לחסוך בכסף אתה לא רוצה להחליף את המשטח כל שנה. אז נשארת עם שתי אפשריות דשא לא טבעי או דק, מאחר ודק אנו צרכים לתחזק יש לנו פתרון אחד לגינה מושלמת. דשא סינטטי מבית דשא דשא יכול להבטיח לך שקט נפשי וכללי, את הדשא אין אתה צריך לטפח, הוא מגיע מוכן ומותקן בחצר, בגינה, בגג או במרפסת, בצורה מושלמת המעניקה מראה של דשא אמיתי, רק פשוט יותר נעים למגע. את הדשא הסינטטי לא צריך להשקות, לא צריך לרסס, הדשא כבר מטופח ומוכן לשימוש שלך או לשימוש של בעל החיים, כמובן שהדשא גם אינו מכיל ריחות של צרכים של חיות כך שאתה יכול להיות רגוע הכלב שלך או החתול לא יעשו את הצרכים על גבי הדשא, ההפך הוא הנכון, הריח של הדשא ירחיק אותם מלעשות את צרכיהם. אחת לתקופה עלינו לדאוג לניקיון הדשא, בדיוק כמו שאנו נוהגים לנקות את הבית שלנו או את הגג שלנו, כבר אמרנו שהוא לא דורש השקיה, אך מידי תקופה נוכל לעבור עם צינור מים בכדי לנקות את האבק ואת שאריות הלכלוך שנפלו לנו מהמנגל שעשינו בפעם האחרונה. כמובן שיש כמה דרכים שונות ומגוונות לנקות את המרבד הירוק שלנו, כל אחד יבחר בשיטה הנוחה לו לניקיון הדשא הסינטטי, חלק יעדיפו להשתמש בצינור המים כפי שציינו קודם, אחרים יעדיפו את מגרפת העלים או את המפוח, אולי זה ייתן לכם תחושה נעימה שאתם מטפלים בגינה, להרבה מאוד אנשים פעולה זו היא תרפיה מעניינת. ואם אתם לא נמנים עם האנשים הללו, זה בסדר תוכלו להיעזר במטאטא כביש או שואב ובכך לדאוג לניקיון של הדשא הסינטטי, שכל כך קל לתחזוקה וכל כך נעים למראה ולדריכה. אומנם הגשמים של החורף מהווים מקור מצוין לניקיון הדשא כך שאינכם צריכים לדאוג שמא הם פוגעים בדשא שלנו. הגשם הוא בברכה במלוא מובן המילה, גם עבור מדינתנו שנמצאת במחסור במים, כך שדשא סינטטי בהחלט תורם לחיסכון במים והגשם הוא גם ברכה בניקיון לדשא שלנו, למרות שלרוב אנו משייכים את הגשם לבוץ ולכלוך לא במקרה הזה. אבל מה אחרי הגשם עלינו רק לסרק מעט את השטיח הירוק שלנו לתת לו "פריזורה" מתאימה. הדשא הסינטטי קל מאוד לתחזוקה וחסכוני מאוד, אנו מזמינים אתכם לפגישת ייעוץ, לגעת ולחוש את הרוך והעדינות, להתרשם מכמה סוגים של דשא סינטטי, ובכל מקרה לכל שאלה אנו כאן עבורכם ותמיד נשמח לעמוד לשירותכם.
KV55 הוא קבר שנמצא בעמק המלכים בנקרופוליס של תבאי במצרים. הקבר התגלה בשנת 1907 על ידי אדוארד ר. איארטון (Edward R. Ayrton) שעבד בשביל תאודור מ. דוויס (Theodore M. Davis). לאחר גילויו הקבר נחפר. הממצאים שהוצאו מתוכו עוררו מחלוקת בקרב החוקרים בשאלות למי נועד הקבר, של מי המומיה שנמצאה בו, כיצד הגיעו החפצים ששייכים לדמויות מלכותיות שונות לקבר, ומה הסיבות להשחתה ולמחיקות שנעשו בחפצים. בפברואר 2010 התפרסמו תוצאות של מחקר גנטי ובדיקות מדעיות נוספות שקבעו שהמומיה שהוצאה מהקבר הוא בנו של אמנחותפ השלישי, ואביו של תות ענח אמון. תוצאות אלו לא הביאו לסוף המחלוקת, מכיוון שישנם חוקרים שסבורים שמדובר במלך אחנתון, ואילו אחרים סבורים שמדובר באחיו סמנח כא רע שירש אותו לאחר מותו. הקבר ממוקם מספר קילומטרים מערבית לקבר של רעמסס התשיעי בביבאן אל מולוכ. אל הקבר מובילות 21 מדרגות, שהובילו לכניסה שהייתה חסומה על ידי קיר של אבני גיר שהונח על גבי פסולת הריסות. מאחורי הקיר ישנה חסימה נוספת של בלוקי גיר שסודרו על מלט, ומכוסים מבחוץ במלט שנושא טביעות חותם עגול של תן שרובץ על 9 שבויים. סמל זה מופיע לעיתים קרובות בחותמות בקברים בתבאי, והוא נמצא גם בכניסה לקבר של תות ענח אמון. הכניסה נמצאה הרוסה חלקית, מה שמצביע על כך שהקבר נאטם לאחר פתיחה אחת. הכניסה מובילה למסדרון שרוחבו 1.8 מטר ו-2.5 מטרים גובה שהיה מלא בשברי גיר. בסוף המסדרון היה חדר מלבני גדול שאורכו 7 מטרים, רוחבו 5 מטרים, גובהו 4 מטרים, והוא היה במפלס נמוך במטר אחד מהכניסה. מהסף הייתה רמפה של שפוכת אבנים שנמשכה לחדר. הקירות בחדר טויחו אך לא קושטו. בחלק הדרומי ניתן לראות שהתחילו לחצוב חדר שני, אך לא סיימו את העבודה. ממדי החדר הם 1.8 מטר גובה, 1.4 מטר רוחב ו-1.5 מטר עומק. ישנם סימנים שחורים בקיר המזרחי שמצביעים על כך שהייתה כוונה לחצוב חדר נוסף, ובשנת 1993 בעקבות ניקוי הקבר התגלה אוסטרקון שעליו מצוירת התוכנית המקורית של הקבר. ניתן לראות בו שהייתה כוונה להרחיב את הכניסה, ומהסימנים על הקירות עולה שלאחר החציבה של הכניסה והמדרגות, הכניסה הורחבה, התקרה הוגבהה, ומספר המדרגות עלה. ארון הקבורה - חלק ממנו נמצא כמה מטרים מהכניסה, וחלק נוסף נמצא בשפוכת בכניסה לחדר הגדול, על הרצפה שכב חלק נוסף, ובקיר ממול לכניסה שכבו שאר החלקים שלו. זהו ארון קבורה מעץ מצופה זהב. כד אלבסטר גדול - נמצא בשפוכת בכניסה לחדר הגדול. ארבעה כדים קנופיים - בחדר הגדול נמצאו ארבעה כדים מקלציט מבריקה עם מכסים בדמות אדם. ארון מתים - קצת לפני החדר שכב ארון מתים שהונח על מיטה עם ראש אריה, המיטה התמוטטה מריקבון ובעקבותיו נפל גם הארון. בתוך הארון שכבה מומיה. ארבע לבנים מאגיות - שלוש מהן כנראה הונחו בקירות, ואחת נמצאה מתחת למיטה. ממצאים נוספים - נמצאו מספר כדים, קופסאות, קמעות, בסיס פסל מעץ, פסלונים ודגמי בומרנגים מפאיינס, וכלים פולחניים ששימשו לטקסי קבורה. כד אחד מאבן נושא את שמו של אמנחותפ השלישי, כד נוסף עם שם המלכה תיה ואמנחותפ השלישי, ושריד עץ מאחד הרהיטים נושא את השמות של תיה ואמנחותפ השלישי. נמצא קמע מאבן עם השם של תיה. בפסולת שמתחת למיטה ומאחורי הפאנלים של ארון הקבורה, בסמוך לקיר המזרחי התגלו כמה חותמות קטנים מחימר, חלקם עם הקרטוש של תות ענח אמון. לחופרים היה ברור שהקבר סבל נזק משני גורמים. הנזק הראשון נוצר מסדק גדול בתקרת המסדרון, שללא הצלחה ניסו לאטום אותו במלט. דרך הסדק חלחלו מי גשמים שגרמו לריקבון בחפצי העץ והמומיה. הנזק השני נגרם על ידי האדם, למסקנה זו הגיעו מהעובדות ששמות שהיו על ארון המתים נמחקו, מסכת הזהב הוסרה מהמכסה, רצועות מזהב שהקיפו את המומיה שנושאות קרטושים נחתכו, ודמויות מסוימות ושמות הוסרו ונמחקו מארון הקבורה. הקמעות על הלבנים המאגיות גם הוסרו. הרס זה כנראה לא נגרם על ידי שודדי קברים, מכיוון שהשודדים היו לוקחים את כל הזהב ולא היו טורחים לסגור את הכניסה לקבר אחריהם. ארון הקבורה נמצא מפורק במסדרון ובחדר המרכזי, הארון העשוי מעץ ארז נמצא במצב רע של ריקבון. הוא היה מכוסה בטיח, מגולף ומוזהב. בחזית הארון ישנן שתי כתובות שפונות כלפי השנייה. בקורות הדלת, במזוזה השמאלית ישנה כתובת שבה מחוק שמו של אחנתון, ושמו של אמנחותפ השלישי מופיע בדיו אדומה. שתי דלתות מהארון נמצאו עם צירי הנחושת שלהן. דוויס תיאר את מה שמופיע על הדלתות: המלכה תי מקדישה פרחים לאתון, שמופיע בצורת דיסק עם קרניים בצד שמאל. חלק מהקרניים מקבלות את המנחה וחלק מגנות על המלכה ודמות נוספת שנמחקה, כאשר הידיים בסוף הקרניים אוחזות את סמל החיים. המזבח שממוקם מתחת לדיסק נושא שישה קרטושים של אתון ושל אחנתון שנמחקו. בצמוד למה שמונח על המזבח, יש שולחנות עם לחם ומוצרי מזון וקנקנים. הדמות המחוקה היא במרכז, כנראה מדובר באחנתון שחובש כובע עם שני סרטים ומחזיק שרביט. מאחוריו המלכה תיה לבושה בחלוק ארוך, לצווארה מחרוזת, ראשה עם פיאה שעליה מולבש כתר שעליו יש שני הורוסים עם קרניים של איסיס, זהו כתרה של האלה חתחור, שזה דיסק שמוקף בשתי נוצות ארוכות. האגיפטולוג אלן גרדינר בחן יותר מאוחר את הארון, וזיהה באחד מהפאנלים הארוכים בשמו של אחנתון, שנמחק בשאר חלקי הארון. הוא מתאר את הדמות המחוקה כאחנתון שמגיש מנחה לאתון על מזבח, כאשר מאחוריו המלכה תיה שופכת קטורת ללהבות במזבח שני. על המזוזה השמאלית ישנם שני קרטושים עם השם אתון בצורתו המאוחרת, ובהמשך כתוב: "מלך מצרים העליונה והתחתונה, החי באמת (אחנתון)", ובסוף כתוב: "אמו של המלך, תיה, מי יתן ותחיה לנצח". החלק שמעל הדלתות יש לו שתי כתובות סימטריות שמתחילות מהמרכז. מימין: "מלך מצרים העליונה והתחתונה, חי באמת (אחנתון), מה שהוא עשה עבור אמו של המלך, אשתו של המלך הגדול- תי". משמאל: "מלך מצרים העליונה והתחתונה, אדון שתי הארצות, אמנחותפ השלישי, אמו של המלך, אשתו של המלך הגדול- תיה, מי יתן ותחיה (לנצח)". גרדינר בדק את ארון המתים והכתובות עליו. ארון המתים עשוי מעץ ארז, מכוסה בזהב ומשובץ באבנים חצי יקרות. ישנו הורוס מברונזה שמחובר למצח ונושא את שמו של אתון בצורתו המאוחרת. לדעתו הארון יחד עם ההקדשות עליו מזכיר את הארון השני של תות ענח אמון. הכתובות העיקריות נעשו על גבי ציפוי הזהב, ואילו בחלק הפנימי של הרגליים הסימנים גולפו בעץ, והזהב נלחץ פנימה לקבל את הטביעה. ריקועי הזהב בתוך הארון לא הצליחו וחלקם נפלו על המומיה. ישנם הוכחות שהיו שינויים מכוונים בטקסטים, שהביאו להחלפת מילים על ידי חיתוכם. הכתובת שלרגלי הארון כוללת לדעתו את הקרטוש של אחנתון, וכך הוא תרגם: "מלך מצרים העליונה והתחתונה, החי באמת, מלך שתי הארצות (אחנתון) הבן הנאמן של אתון החי, החי (כאן) לנצח". לדעת גרדינר הטקסט במקור התייחס לאישה, אך שונה בהתאם כדי שיתייחס לגבר. שם האישה שהושחת מוצג לא כבעלת הארון, אלא כדוברת. ידוע שהאלה נפתיס מוצגת בראש הארון ואיסיס ברגלי הארון. וידוע שברגלי הארונות של השושלת ה-18 בדרך כלל איסיס היא הדוברת, ואילו על המכסה אלת השמיים נות היא הדוברת. על הארון עצמו איסיס מוצגת כמגנה בעזרת ידיה על הקרטוש המלכותי, מלווה בטקסט שמופנה למלך ומתאר את האלה הדוברת כאחותו. לדעתו של גרדינר מסורת זו נמשכה לתקופת אל עמארנה למרות הרפורמות של אחנתון, כאשר הדמות הנשית היא נפרטיטי שהחליפה את איסיס. התרגום: "קריאה של (המלכה נפרטיטי): אני אנשום את האוויר המתוק שיבוא מפיך, ואחזיק את יופייך תמיד. תפילתי היא שאשמע את קולותייך המתוקים של הרוח הצפונית, שבשרי יצעיר יחד עם החיים בעזרת אהבתך, אתה המאפשר לי בעזרת ידייך שנושאות את רוחך לקבל אותה ולחיות על פיה, ואתה שקורא בשמי ללא הפסק, ושמי לא יחדל משפתייך (אחי האהוב?) בהיותך (איתי) לנצח, חיים כמו אתון (החי?)". האגיפטולוג פאירמן סבור שהארון במקור הוכן למרת אתון בתו של אחנתון, וכך הוא תרגם את הכתובת לרגלי הארון: "(בתו האהובה של) מלך מצרים העליונה והתחתונה, החי במעאת, מלך שתי הארצות (אחנתון) הבן האהוב של אתון החי, שחי לנצח: (בתו של המלך, מרת אתון)". "נאום בת המלך מרת אתון: מי יתן ואנשום את הנשימה המתוקה שבאה מפיך, שאחזיק את יופייך יום אחר יום, זו תפילתי. שאשמע את קולותייך המתוקים של הרוח הצפונית. שבשרי יצעיר יחד עם החיים בעזרת אהבתך. תן לי את ידייך לשאת את מזונך, ומי יתן ואקבל אותו ואחיה בעזרתו. קרא בשמי והוא לא יחדל מפיך. [הו אבי, מלך מצרים העליונה והתחתונה (אחנתון)] שתהיה (פה) לנצח נצחים, חי כמו אתון". האגיפטולוג אלדרד קירל (Aldred Cyril) בדק את סגנון הארון בהשוואה לשלושת הארונות של תות ענח אמון ולארון של סתי הראשון, והגיע למסקנה שהארון בקבר הוכן עבור דמות מלכותית. לפי סגנון הקישוט והעיצוב, הארון נעשה עבור אישה, מאחר שהארון מעוטר בלבוש קשקשים, ואילו ארונות הגברים מעוטרים בכנפי נשר על החזה. בנוסף סגנון השיער של הארון שהוא תספורת נובית קצרה, קשור למלכות ונסיכות מבוגרות בתקופתו של אחנתון. ההוראוס שמאפיין ארון של גבר, נוסף לארון לאחר שיוצר. הזקן שהיה מחובר לארון נמצא בסמוך לו, וכנראה נוסף בשלב מאוחר לא יוצר יחד עם הארון. בנוסף נמצאו ארבע לבנים מאגיות ששתיים מהן נושאות את הקרטוש של אחנתון. נמצא חלק מהקרטוש של סמנחכארע, ופלטה מזהב שכתוב עליה "האהוב על אחנתון" שהוא תואר שקשור לסמנח כא רע. נמצא כד עם שמה של קיה אשתו של אחנתון. נמצאו ארבעה כדים קנופיים בדמות אדם, כאשר ישנם סימנים לקידוח חור במכסים, שאליו הוכנסו הוראוסים מזכוכית. ההוראוסים הוצאו בשלב מאוחר, כאשר הם משאירים מאחוריהם סימני צבע על המכסים. בשנת 1908 בדקו שני מנתחים את המומיה, וקבעו על סמך אגן הירכיים שמדובר באישה. יותר מאוחר נשלחה המומיה לאליוט סמית שהיה פרופסור לאנטומיה בבית הספר לרפואה בקהיר, והוא הופתע לגלות שרידים של גבר צעיר שמת כנראה בגיל 23. למרות הגיל הצעיר שנקבע על ידו, הוא טען שמדובר במומיה של אחנתון. הוא קישר בין הופעתו המוזרה של אחנתון במונומנטים שלו למומיה, וטען שיש סבירות שהשלד סבל מסינדרום פרוליך שהשפיע על גיל העצמות, אף על פי שידוע שסינדרום זה גורם לעקרות, דבר המנוגד למה שידוע על אחנתון. בשנת 1963 נערכה בדיקה בחלקים מסוימים מהשלד: עצם החזה, עצם הבריח, עמוד השדרה, עצם העצה, עצם השכם, העצמות הארוכות, עצמות היד, הגולגולת, השיניים ואגן הירכיים. מהבדיקות עולה שמדובר בשלד של גבר צעיר, בן לא יותר מ-25 שנה במותו, ובגובה של 1.71 סנטימטר. לא רואים הבדלים פיזיולוגים קיצוניים, אף על פי שבחלקים מסוימים יש מידות נשיות, כמו הזווית של עצם הירך, חלק מהעצמות הארוכות שחסרה בהן גסות, עצמות היד שהן דקות, ומידות מסוימות באגן הירכיים שמתאימות לאישה. הבדלים קטנים אלו לא מספיקים כדי להוכיח שמדובר בסינדרום פרליך או הצורה שבה מופיע אחנתון. נעשה שחזור הפנים על סמך הגולגולת, השחזור הראה דמיון רב לגולגולת ולארונות הקבורה של תות ענח אמון. החוקר הראשון דוויס שבחן את הקבר סבר שהקבר יועד עבור המלכה תיה, הוא התבסס על ארון הקבורה והזיהוי הראשוני של המומיה כאישה. גרדינר סבר שארון המתים נבנה במקור עבור אישה, אך מאוחר יותר היעוד שונה והוא נועד להכיל את המומיה של אחנתון, אך בטעות הכיל בסוף את המומיה של סמנח כא רע. הוא מבסס את התאוריה שלו בעיקר על הכתובות על ארון המתים ומה שידעו בזמנו על המומיה. לדעתו כנראה לאחר מותו של אחנתון, הקבר שנועד להכיל את גופתו וגופות המקורבים לו נפגע והושחת יחד עם הארון שלו. הנאמנים שנשארו לשלטונו מצאו את הארון והכניסו לתוכו את המומיה שחשבו שהיא שלו. בנוסף הם לקחו אתם לתבי את הארון שהוכן לתיה. החפצים והמומיה הוכנסו לקבר נטוש, שיותר מאוחר נפרץ על ידי אנשים שראו באחנתון כופר. פאירמן שבחן את הממצאים סבר שארון המתים הוכן עבור מרת אתון. לדעתו הלבנים המאגיות הוכנו כחלק מציוד הקבורה של אחנתון בתבי בתחילת מלכותו, וההוכחה לכך היא שלפני שמו של המלך מופיע שמו של אוסיריס. הלבנים לדעתו הושארו מאחור כאשר אחנתון עבר לעמרנה. בנוסף הוא זיהה בארון המתים השני של תות ענח אמון ששמו של סמנח כא רע הוחלף בשמו של תות ענח אמון. ולכן לדעתו המומיה של מרת אתון הוצאה מארון המתים ואליו הוכנסה המומיה של סמנח כא רע. חפצי הקבורה של סמנח כא רע נלקחו לצורך קבורתו של תות ענח אמון. כנראה בגלל מותו המוקדם של תות ענח אמון לא הושלמו חפצי הקבורה שלו, והמלך אי לקח חפצים מהקבר של סמנח כא רע שהיו בתבי, וסמנח כא רע הועבר לקבר קטן והוכנס לארון שהוכן במקור עבור מרת אתון, ואיתם חפצים שונים שהיו שיכים לדמויות שונות ממשפחת המלוכה. אלדרד סבור שארון המתים והכדים הקנופיים נעשו במקור עבור מרת אתון, שלפי אסטלת הגבול הובטח לה שתיקבר יחד עם אחנתון ונפרתיתי בהר המזרחי. לכן סביר להניח שאחנתון הכין עבורה ציוד קבורה מלא בתחילת שלטונו. לאחר שהיא נישאה לסמנח כא רע הוא דאג לספק לה ציוד קבורה מלא חדש, כאשר הישן הוחסן. הארון המתים שנמצא הוא כנראה הארון השני והוא נועד להכיל ארון פנימי מכסף או זהב, כמו במקרה של מרית אמון ותויה. הוא סבר שמדובר במומיה של אחנתון שסבל מסינדרום פרוליך. ההסבר שלו לכך שהמומיה חנותה בצורה נשית, כאשר יד שמאל מונחת על החזה ויד ימין צמודה לגוף, היא תוצאה שהקוברים לא היו בטוחים במין המלך. לדעתו הימצאות ארון הקבורה של תיה מעידה על כך שאחנתון סיפק לה ציוד קבורה חדש במקום זה של אמנחותפ השלישי, או שהוא סיפק לה רק את הארון לציוד שהיה קיים. סביר להניח שהוא רצה לקבור אותה בקבר המלכותי באל עמרנה ששם נמצאו שרידי סרקופג שנושאים את הקרטושים של אחנתון ותיה. לפני שהתוכנית יצאה לפועל אחנתון מת בשנה ה-17 למלכותו, והאחראי לקבורה של אחנתון ותיה היה תות ענח אמון. מפני שתות ענח אמון היה ילד, יועציו החליטו ופעלו ואחנתון הוכנס לארון שיועד למרת אתון עם שינויים שנעשו בארון ובכדים הקנופיים. בתקופתו הוחלט לזנוח את בית הקברות בעמרנה ולחזור לתבי. הקבר הוכן במהירות לקבורתה של תיה ואחנתון. הפקידים הכניסו את ארון המתים של אחנתון ראשון, והניחו אותו על המיטה עם ראשי האריה בפינה הדרומית מערבית, לאחר מכן הוכנס הציוד של תיה. המסדרון נחסם באבני גיר. בתקופה הרעמססית הוחלט להעביר את הקבורה של תי מהנוכחות של אחנתון שנחשב לכופר, והסימנים של אחנתון טושטשו. ארון הקבורה פורק, קרעו את המסכה ממכסה ארון המתים, וההוראוסים הוצאו ממכסי הכדים הקנופיים. אלדרד מסביר את העובדה שההוראוס לא הוסר מהארון, ושמו של אחנתון לא הוסר מהלבנים ומארון הקבורה, בחופזה שבה נעשתה ההשחתה ותנאי התאורה הגרועים. לדעתו בסוף הוחלט להשאיר את ארון הקבורה של תיה, ונבנה קיר חדש שחסם את הקבר. איידן דודסון סבור שמדובר במומיה של סמנח כא רע, שלדעתו שלט יחד עם אחנתון ומת לפניו. הכדים הקנופיים על בסיס הכתובות, שייכים במקור לקיה, המכסים של הכדים היו של מרת אתון. ארון הקבורה של תיה אומץ לקבורתו של סמנח כא רע, אולי מכיוון שלא הספיקו להכין ציוד קבורה מלא לסמנח כא רע. הוא מיחס שני קברים לא גמורים בעמרנה (קברים 29, 27) שהוכנו לדעתו להכיל את סמנח כא רע ותות ענח אמון. ולכן הוא מניח שרק לאחר מותו של תות ענח אמון הועבר גם סמנח כא רע לקבורה בעמק המלכים. יכול להיות שהמחיקה וההשחתה נעשו לאחר העברת החפצים לתבי, והחיזוק לכך הוא שלא נמצא שום שריד להוראוסים שהוסרו מהכדים הקנופיים. הימצאות השם תות ענח אמון על החותמת בקבר, מוכיחה שהנחת החפצים בקבר התבצעה לפני מותו. הוא רואה דמיון רב בין הקבר לקברו של תות ענח אמון (KV62). הם בנויים זה מול זה והכניסות אליהם באותו מפלס. מידות הפתח והכניסה זהות, והתוכנית הבסיסית של מסדרון וחדר זהה, בנוסף הם קשים לאיתור. יכול להיות שהם הוכנו באותו זמן, זמן קצר לפני מותו של תות ענח אמון. וההוראה להעביר את הקברים ניתנה על ידי אי או חורמחב. לדעתו הקבר נפתח בתקופה הרעמססית, והחל מבצע של העברת חפצים מהקבר, כמו ארון הקבורה של תיה שפורק. מבצע זה הופסק מסיבה לא ברורה. קרל ניקולאס ריווס (Carl Nicholas Reeves) סבר שהקבר הכיל שתי קבורות. את ההנחה שלו הוא מבסס על חפצים ששיכים לתיה וחפצים שקשורים באחנתון ומיקומם בקבר. לדעתו הקבר שימש בתחילה לקבורתה מחדש של תיה, כנראה בתקופתו של תות ענח אמון, לפי הבדיקה של החותמות שנמצאו בתוך החדר. בתקופה הרעמססית נפתח הקבר והמומיה של תיה הועברה לקבר של אמנחותפ השני. המחיקות וההשחתה בקבר נעשו באותו זמן, והמומיה שנשארה בקבר היא של אחנתון, שהושארה מאחור במכוון. הקבר מכיל חפצים שונים של דמויות מלכותיות מהשושלת ה-18: אמנחותפ ה-3, תיה (ארון הקבורה), אחנתון (שתיים מהלבנים המאגיות), סמנח כא רע, מרת אתון וקיה (כד רגיל וכדים קנופיים) ותות ענח אמון (חותמות). ארון המתים הוכן במקור עבור אישה ממשפחת המלוכה, ואומץ ושונה בהתאם להכלת גבר. המומיה היא של גבר צעיר בשנות ה-20 או ה-30 למותו, מבדיקה גנטית ובדיקות נוספות כנראה מדובר בסמנח כא רע או באחנתון. הקבר נפתח פעמיים, בתקופתו של תות ענח אמון ובתקופה הרעמססית. ^ Hawass, Zahi et al. "Ancestry and Pathology in King Tutankhamun's Family", The Journal of the American Medical Association, p.644. ^ Aldred, C. Akhenaten, Legerich, 1968, p.140. ^ Aldred, C. Akhenaten, Legerich, 1968, pp.141-143. ^ Davis, T.M. The Tomb of Queen Tiyi, London, 1910, pp.13-14. ^ Gardiner, A. "The So-called Tomb of Queen Tiye", JEA 43 (1957), pp. 12-14. ^ 1 2 Gardiner, A. "The So-called Tomb of Queen Tiye", JEA 43 (1957), p.15. ^ Fairman, H.W. "Once Again The So-called Coffin of Akhenaten", JEA 47 (1961), pp.25-31. ^ Aldred, C. "The Tomb Of Akhenaten at Thebes", JEA 47 (1961), pp.41-48. ^ Aldred, C. "The Tomb Of Akhenaten at Thebes", JEA 47 (1961), pp.49-50. ^ Aldred, C. Akhenaten, Legerich, 1968, pp.144-146. ^ Harrison, R.G. "An Anatomical Examination of the Pharaonic Remains Purported to be Akhenaten", JEA 52 (1966), London, pp.98-113. ^ Davis, T.M. The Tomb of Queen Tiyi, London, 1910, p.14. ^ Fairman, H.W. "Once Again The So-called Coffin of Akhenaten", JEA 47 (1961), pp.32-40. ^ Aldred, C. "The Tomb Of Akhenaten at Thebes", JEA 47 (1961), pp.51-60. ^ Dodson, A. "On the Origin, Contents and Fate of Biban el-Moluk Tomb 55", GM 132 (1993), pp.21-28. ^ Reeves, C.N. "A Reappraisal of Tomb 55 in the Valley of the Kings", JEA 67 (1981), pp.48-55. אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=קבר_KV55&oldid=28716271" דף זה נערך לאחרונה ב־18:48, 18 ביולי 2020.
הזמינו מלונות בקרטרט וחסכו \| Hotels.comSee this page in Englishעברית (ישראל)הזמינו באתר או חייגו חינם 1-809-442-791 שיחת חינם עם מענה אנושי באנגלית או רוסית. אנגלית: שירות לקוחות 24 שעות ביממה, 7 ימים בשבוע. רוסית: ימים שני-שישי, 10:00-19:00.3-721-9635 תעריף של שיחה מקומיתדף הביתמבצעי מלונותHotels.com™ Rewardsשירות לקוחותההזמנות שליעזרהמשוב לאתרכתיבת חוות דעת על מלוןהתחברות וחשבוןהתחברותיצירת חשבוןההזמנות שלימלונותמלונות בארצות הבריתבתי מלון ב-ניו ג'רזימלונות בקרטרטמלונות בקרטרטחיפוש מלונות בקרטרט עיר, ציון דרך, שם מלון, כתובת או מיקודהגעהעזיבה אין לי תאריכים מדוייקיםחדרים123456789+חדר 1:מבוגרים12345678גיל 18+ילדים01230-17גיל בעת ההגעה:ילד 1:-?-<11234567891011121314151617לצפייה במבצעיםצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינםחפשו את המחירים הסודיים על מלונות נבחרים12345678910=חינםמבצע היוםHotel Executive Suitesהחל מ-₪459₪356הצג את כל המבצעים עבור קרטרטהכי פופולרי כרגע בקרטרטמלונות בקרטרט המוזמן ביותר!Hotel Executive Suitesטוב 3.7 / 5( 646 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם! 167 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהHoliday Inn Carteret Rahwayטוב 3.6 / 5( 210 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם! 54 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהמלונות במרחק 5 קילומטרים מקרטרטComfort Inn Staten Islandטוב 3.6 / 5( 291 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם! 66 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהBest Western Riverview Inn & Suitesטוב 3.7 / 5( 318 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם! 56 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהHome2 Suites by Hilton Rahway, NJמצויין 4.6 / 5( 350 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם! 56 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהHoliday Inn Staten Islandמצויין 4.1 / 5( 170 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם! 48 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהComfort Suites at Woodbridgeמצויין 4.3 / 5( 80 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם! 35 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהHoliday Inn Express Staten Island Westטוב 3.9 / 5( 198 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם! 27 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהFairfield Inn & Suites by Marriott Woodbridgeמצויין 4.0 / 5( 178 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם! 27 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהRodeway Innסביר 2.7 / 5( 20 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 11 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהראו מלונות נוספים בקרטרט, ניו ג'רזיהוזמנו לאחרונהHotel Executive Suites3.5 כוכביםהחל מ- ₪459Hampton Inn & Suites Staten Island2.5 כוכביםהחל מ- ₪580Holiday Inn Express Staten Island West2.5 כוכביםהחל מ- ₪448Extended Stay America - Woodbridge - Newark2.5 כוכביםהחל מ- ₪379Comfort Inn Staten Island2 כוכביםהחל מ- ₪491שלמו כעת או מאוחר יותר על מרבית החדריםביטול חינם על מרבית החדריםהתחייבות למחיר הטוב ביותרראו מלונות בקרטרט על המפהציוני דרךפארק ג'וזף מדוויקבתי מלון בקרטרטHotels.com תעזור לכם למצוא את המלונות הטובים ביותר בקרטרט. כדי לעזור לכם למצוא את החדר המושלם בעת הזמנת מלון בקרטרט, ניו ג'רזי, הפכנו את תהליך החיפוש והשוואת מלונות לקל ופשוט, כולל רשתות בתי המלון הפופולריות ביותר. כיום, המלון הפופולרי ביותר בקרטרט הוא Hotel Executive Suites, שכבר הוזמן 5 פעמים בשעה האחרונה.
זה Feathercoin ו - ונצואלה בוליבר פוארטה ממיר מעודכן עם שערי החליפין של 18 אוקטובר 2019. הזן את הסכום להמרה בתיבה משמאל Feathercoin. השתמש "מטבעות החלפה" לעשות ונצואלה בוליבר פוארטה מטבע ברירת המחדל. לחץ על ונצואלה Bolivares Fuertes או Feathercoins כדי להמיר בין מטבע לבין כל המטבעות האחרים. The Feathercoin הוא המטבע אין מדינות. פוארטה בוליבר ונצואלה הוא המטבע ונצואלה (VE, ון). פוארטה בוליבר ונצואלה ידוע גם בשם Bolivars, ו - בוליבר. סמל FTC ניתן לכתוב FTC. סמל VEF ניתן לכתוב Bs. F. פוארטה בוליבר ונצואלה מחולק 100 centimos. שער החליפין של the Feathercoin עודכן לאחרונה ב 18 אוקטובר 2019 מן coinmarketcap.com. שער החליפין של פוארטה בוליבר ונצואלה עודכן לאחרונה ב 23 אוגוסט 2018 מן בלומברג. FTC המרה גורם לו 12 ספרות משמעותיות. VEF המרה גורם לו 4 ספרות משמעותיות.
יכול להיות שהתחלת לאחרונה לעבוד בעבודה חדשה ויכול להיות שאתה חושב שזוהי העבודה שבה תחזיק מעמד עד לפרישה. ברכות על התפקיד החדש וכל הכבוד על הגישה האופטימית כל כך. אבל לפני שאתה יוצא לחגוג בוא נדאג לכך שתהיה לך גם תוכנית גיבוי. בעוד אתה מרוצה ממקום העבודה שלך ככל שמישהו יכול להיות מרוצה ממקום העבודה שלו, סביר מאוד שתרצה לוודא כי הכנת מראש את כל המשאבים והכלים שהיה באפשרותך להכין ושיאפשרו לך למצוא את העבודה הבאה שלך. למרות שאנחנו מקווים כי לא תזדקק לעוד חיפוש עבודה מעולם, חשוב שתהיה מוכן לכל מצב כל הזמן. ההכנה לחיפוש העבודה הבא, תסייע לך הרבה יותר ממה שנדמה לך כרגע. תעד את ההישגים שלך במסמכים, או בתיקיות מקצועיות, וציין פרטים רבים ככל האפשר. במידה ולא תחשוב על התיעוד ועל המסמכים הללו, אתה עלול לשכוח מהם וחבל. כי המסמכים הללו יבטיחו לך שלא תאבד את היכולת שלך להמשיך להבריק. אם גילת שאין לך הרבה מה לכתוב ואין לך הרבה הישגים מקצועיים לתעד, זה הזמן שתתעורר ותתחיל לקחת על עצמך עוד אחריות. במידה ותעשה זאת, תהייה מסוגל להגיע ליותר תוצאות. התנדב להוביל פרויקטים והצע רעיונות חדשים להנהלה. היה מעורב והוסף זאת לרשימה. המעסיק הבא שלך צריך לדעת את כל הפרטים הנוגעים לקריירה שלך.
כשאנחנו פותחים דלת ונכנסים לראשונה לבית, כל בית בין אם הוא שלנו ובין של מישהו אחר, אחד הדברים הראשונים שמכים בנו הוא הריח של החלל. זה יכול להיות ריח טוב, כמו ריח של עוגה שנאפתה זה עתה, או ריח של ניקיונות טריים, או של זר פרחים שהונח באופן אסטרטגי בכניסה. אבל זה גם יכול להיות ריח לא נעים, כמו של חלל שהושאר סגור יותר מדי שעות, אבק או פח שלא רוקן בזמן. הריח שמקבל את פנינו בכניסה לבית הוא אחד הגורמים המשפיעים ביותר על עיצוב חוות הדעת שלנו על החלל ומי שמתגורר בו, ויכול לעצב את החוויה שלנו בזמן שאנו שוהים שם. תפתח חלון אחד הצעדים הפשוטים, אך המשפיעים ביותר על הריחות בבית הוא נושא האוורור. התחילו כל בוקר בפתיחת החלונות והתריסים בבית לרווחה ותנו לאוויר שעמד במשך כל הלילה, להתחלף באוויר נקי ורענן. הקפידו לעשות זאת בכל עונות השנה, גם בקיץ וגם בחורף. אם אתם נמצאים מחוץ לבית במשך שעות ארוכות במהלך היום, כדאי לפתוח את החלונות לאוורור קצר נוסף עם שובכם הביתה. תורנות ניקיון פח מלא שהתעצלתם לרוקן, או כלים מלוכלכים שעמדו כמה שעות בכיור יכולים להיות מקור לצחנה וריחות בלתי נעימים. לכן, השתדלו לרוקן את הפח בתדירות יחסית גבוהה (במיוחד אם השלכתם אליו שאריות מזון בעלות פוטנציאל סירחון גבוה), או לכל הפחות להקפיד שהמכסה שלו סגור היטב והריח הרע אינו דולף החוצה. כלים בכיור לא מומלץ להשאיר ליותר מכמה שעות, משום שגם הם יכולים להעלות ריח רע, שלעתים מתפזר בכל רחבי הבית. קנו לעצמכם פרחים מי אמר שאתם צריכים לחכות שמישהו אחר יקנה לכם פרחים? קנו לעצמכם זר של פרחים ריחניים והציבו אותו במקום בולט בחלל הציבורי של הבית (למשל בסלון או בפינת האוכל). הקפידו על תחלופה של פרחים טריים בכל כמה ימים, ואל תשכחו גם להחליף להם את המים. עם הזמן בוודאי תגלו אילו ניחוחות נעימים לכם במיוחד ותכירו את זני הפרחים שאחראים עליהם. תוכלו גם להתאים את הריחות לחללים השונים: ניחוחות מתקתקים של ורדים או חבצלות בסלון, ופרחים בעלי ניחוחות מרגיעים כמו לוונדר או יסמין למשל, יתאימו במיוחד לחללים הפרטיים, כמו חדר השינה או חדר הרחצה. נוסף על הריח הטוב שהפרחים יפיצו בחלל הבית, הם גם בהחלט יוסיפו למראה ולעיצוב. ואם אתם רוצים לעשות לעצמכם חיים יותר קלים, במקום פרחים הציבו עציצים ריחניים כמו גרניום, גרדניות וסחלבים. אותם לא תצטרכו להחליף בתדירות גבוהה, בתנאי שתזכרו להשקות. הריח הנכון, במקום הנכון נרות ריחניים ומפיצי ריח אחרים תוכלו היום למצוא בכל חנות של אביזרים לבית, והם אינם כבר נחלתם של חנויות מתמחות בלבד. גם מגוון הניחוחות רחב ויכול להתאים לשימושים שונים. החכמה היא להציב אותם במיקומים האידיאליים, כך שריחם הטוב יתפזר בטבעיות בבית, מבלי להכביד. המנעו מהצבת אביזרים ריחניים קרוב מדי למקומות שבהם אנשים יושבים באופן סטטי (למשל, סמוך לספה או למיטה), והעדיפו להניחם בצמתים אסרטגיים ברחבי הבית. למשל במסדרון או במעבר בין חדרים או בפינות שקרובות לפתחי המיזוג, כך הניחוח הטוב יוכל להתפזר באופן שווה וטבעי יותר בחלל החדר. להביא את הספא הביתה מכירים את הריח הנהדר שמאפיין ספא? רק מלהריח אותו כבר מתחילים להרגע ולהרגיש טוב יותר. את הריח הזה אתם יכולים לקחת איתכם לכל מקום, וכמובן גם הביתה. מרככי הכביסה המרוכזים של סוד, שמגיעים בשלל ניחוחות נפלאים וארומתרפיים, מותאמים במיוחד ליצירת ניחוח שנשאר על הבגדים ועל המצעים עד שמונה שבועות מהכביסה. שימוש במרככי הכביסה הללו יכול למלא גם את הבית שלכם בניחוחות המופלאים ולגרום לו להרגיש ממש כמו ספא. השתמשו בו כדי לכבס את הווילונות ושאר פריטי הטקסטיל בבית אחת לחודשיים שלושה, ותוכלו ליהנות מהבישום שלו לא רק בארון הבגדים או המצעים, אלא גם בסלון. וכדי לקבל עוד מהריח הממכר הזה, תוכלו אפילו להוסיף מעט מהמרכך המרוכז גם לדלי בזמן שאתם מנקים את הבית. תוכלו אפילו ליצור ממנו מבשם בדים על ידי הוספת כמה טיפות ממנו לבקבוק תרסיס עם מים, שממנו תוכלו להתיז על כריות הריהוט, הווילונות והמצעים. המכה ה-11: אגרנות גברית, איך מתמודדים עם זה בבית שלך?
הזמינו מלונות בקברה וחסכו \| Hotels.comSee this page in Englishעברית (ישראל)הזמינו באתר או חייגו חינם 1-809-442-791 שיחת חינם עם מענה אנושי באנגלית או רוסית. אנגלית: שירות לקוחות 24 שעות ביממה, 7 ימים בשבוע. רוסית: ימים שני-שישי, 10:00-19:00.3 721 9635 שיחת חינם עם מענה אנושי באנגלית או רוסית. אנגלית: שירות לקוחות 24 שעות ביממה, 7 ימים בשבוע. רוסית: ימים שני-שישי, 10:00-19:00.דף הביתמבצעי מלונותHotels.com™ Rewardsשירות לקוחותההזמנות שליעזרהמשוב לאתרכתיבת חוות דעת על מלוןהתחברות וחשבוןהתחברותיצירת חשבוןההזמנות שלימלונותמלונות בספרדמלונות בקברהמלונות בקברהחיפוש מלונות בקברה עיר, ציון דרך, שם מלון, כתובת או מיקודהגעהעזיבה אין לי תאריכים מדוייקיםחדרים123456789+חדר 1:מבוגרים12345678גיל 18+ילדים01230-17גיל בעת ההגעה:ילד 1:-?-<11234567891011121314151617לצפייה במבצעיםצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינםחפשו את המחירים הסודיים על מלונות נבחרים12345678910=חינםהכי פופולרי כרגע בקברההמוזמן ביותר!Barceló La Bobadillaמדהים 4.7 / 5( 14 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם! 144 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהZuhayraמצויין 4.4 / 5( 17 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם! 18 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהHostal Bellidoטוב 3.7 / 5( 18 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם! 13 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהHotel Al-Yussanaמצויין 4.0 / 5( 23 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם! 12 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהHotel Las Rosasטוב 3.3 / 5( 6 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם! 12 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהHotel Santo Domingo Lucenaטוב 3.2 / 5( 5 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם! 10 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהHotel Mencia Subbeticaמצויין 4.2 / 5( 19 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם! 9 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהHospedería San Franciscoמצויין 4.3 / 5( 6 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם! 7 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהHotel Caserio de Iznajarמצויין 4.1 / 5( 16 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם! 4 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהCasa Baños de la Villaמצויין 4.5 / 5( 17 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 4 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהראו מלונות נוספים בקברה, ספרדשלמו כעת או מאוחר יותר על מרבית החדריםביטול חינם על מרבית החדריםהתחייבות למחיר הטוב ביותרראו מלונות בקברה על המפהבתי מלון בקברהHotels.com תעזור לכם למצוא את המלונות הטובים ביותר בקברה. כדי לעזור לכם למצוא את החדר המושלם בעת הזמנת מלון בקברה, ספרד, הפכנו את תהליך החיפוש והשוואת מלונות לקל ופשוט, כולל רשתות בתי המלון הפופולריות ביותר. כיום, המלון הפופולרי ביותר בקברה הוא Fuente Las Piedras, שכבר הוזמן 5 פעמים בשעה האחרונה.
האם שכרם של חיילי החובה יעלה באופן משמעותי? מליאת הכנסת אישרה היום (ד') בקריאה טרומית הצעת חוק לפיה יקבלו חיילים בשירות חובה שכר מינימום - כלומר כ-3,800 שקלים. הצעתו של ח"כ עמיר פרץ (העבודה) עברה למרות התנגדות הממשלה ושר האוצר. חייל, שאינו לוחם, מרוויח כיום כ-350 שקלים לחודש. בחוק תמכו 41 חברי כנסת לעומת 38 מתנגדים. ח"כ פרץ נימק את הצעתו במטרה לאפשר לחיילים לקבל שכר הוגן, המשקף את העובדה כי בגיוסם הם מעניקים למדינה שלוש שנים של שירות מסור. "כאן זה לא אמריקה" שר הביטחון והרמטכ"ל נפגשו עם מתגייסים טריים, שחלקם עולים חדשים. אשכנזי: "מדינת ישראל גם בשנתה ה-60 זקוקה לצבא חזק". ברק: "פה זה אזור קשה עם הרבה אויבים" שר האוצר, רוני בר-און, השיב כי הצעת החוק עלתה לדיון גם בקבינט הביטחוני מדיני, עקב השאלות שהיא מעוררת. "ברור לחלוטין שנימוקי המציע עמדו לעיני הממשלה, אבל זו הצעה קלוקלת שפוגעת בערכים עליהם חינכנו ששירות החובה איננו צבא מקצועי", טען שר האוצר. השר קרא לחברי הכנסת לגלות אחריות, נוכח העלויות הכבדות של הצעת החוק, שיבואו על חשבון תקציבים חיוניים הדרושים למערכת, להתעצמות צה"ל על פי המלצות ועדת ברודט. גורמים באוצר אמרו כי עלות החוק תהיה ארבעה מיליארד שקלים בשנה. ח"כ פרץ דחה את התנגדות השר ובעיקר את הניסיון שלו לגלגל את הבעיה לשאלות ערכיות. "אין סיכוי שחיילי החובה יראו בפיצוי המוצע דבר מרכזי, כי הם מתגייסים כדי לשרת את מדינתם ומולדתם מבחינה ערכית". לדברי פרץ, "יציאת החייל לאזרחות לאחר שיחררו, בלי כלים להתמודד עם חייו העצמאיים מחייבת לפצות אותו במידה מוגבלת ונכונה". פרץ טען כי הוא יהיה מוכן לתאם את הליך החקיקה עם הממשלה, גם לגבי העלויות - כך שהחוק לא יבוצע במכה אחת. לדבריו, הוא מוכן להעלות את התשלום בהדרגה עד גובה שכר המינימום. ח"כ פרץ ציין כי הצעתו מעמידה את המגזר החרדי והערבי, שאינם מתגייסים לצה"ל, במקום אחר לעומת פיצוי דומה שניתן בעבר למשפחות החיילים. הוא אמר כי קצבה זו יצרה עיוות אמיתי שאיננו קיים בהצעתו הנוכחית. לדבריו, "הפיצוי ניתן למשרתים בצה"ל והוא ראוי לשירותם ואיננו מעוות. זאת לעומת הנחות שניתנות לסטודנטים שהינם חיילים משוחררים שיוצרות בעיניו עיוות". על רקע הצעת החוק הזו פרץ עימות בין שר הביטחון, אהוד ברק, לח"כ פרץ בישיבת סיעת העבודה שהתקיימה ביום שני. בתוך כך, אישרה מליאת הכנסת בקריאה טרומית הצעת חוק הקובעת כי חיילים בודדים יהיו זכאים לפטור מתשלום אגרת טלוויזיה. אישורה של הצעת החוק התאפשר בעקבות הסכמה שהושגה בין יוזם החוק ח"כ אלכס מילר (ישראל ביתנו) ובין הממשלה. חיילים. יקבלו יותר כסף?
העובד הישראלי אולי עובד הרבה שעות, אבל בכל שעה שכזו הוא מייצר הרבה פחות, 24% פחות, ממקבילו במדינות המפותחות, כך עולה ממחקר של בנק ישראל שיהווה חלק מהדוח של הבנק על כלכלת ישראל ל-2012. הפריון בישראל דומה יותר לפריון במדינות כגון ניו זילנד, יוון ופורטוגל וכן לפריון במספר מדינות מזרח אירופיות, נאמר במחקר. הפרמטר שבדקו כלכלני הבנק נקרא פריון העבודה, והוא מודד את סך התוצר שמייצר עובד אחד בשעת עבודה אחת, שבישראל עמד ב-2011 על 33.9$ לשעה. על הפרמטר הזה משפיעים משתנים כמו השכלה וחריצות, אבל גם איכות המכשירים שרוכש המעסיק ומעמיד אותם לרשות העובד, איכות הניהול ועוד. על פי המחקר של בנק ישראל, הפריון של העובד הישראלי הממוצע נמוך ב-37% מזה של העובד הממוצע באחת מ-7 המדינות העשירות ביותר ו-24% ממוצע מדינות ה-OECD". אם התוצר לשעת עבודה הוא כה נמוך ועדיין ישראל מצליחה לשמור על פער סביר מול מדינות אירופה, הסיבה היא כי בישראל עובדים הרבה יותר שעות. ממוצע שעות העבודה בשבוע של הישראלי העובד הממוצע הוא 37.1, ב-10.4% גבוה יותר מאשר בממוצע מדינות ה-OECD. אולם, כותבים החוקרים, כי אם בודקים את רמת הפריון לעומת אורך יום העבודה מגלים כי ישנו מתאם שלילי בין השניים ולכן ככל הנראה זה מאשש את הטענה כי היעילות פוחתת עם הארכת יום העבודה. בנוסף, הסבר אחר לפער הוא ההשקעה המעטה יחסית בציוד והון פיזי. ואכן, בשנים 2011-2000 שיעור ההשקעה בישראל היה ב-17% עד 22% נמוך יותר מאשר מממוצע ה-OECD ומהנמוכים במדינות המפותחות. עם זאת, ישנו חריג משמעותי אחד בנוף הפריון הישראלי והוא ענף התעשייה, המהווה כ-18% מהתוצר הישראלי. הנתונים מראים כי עובדי התעשייה שומרים על פריון דומה לעמיתיהם במדינות המפותחות. בבנק ישראל מייחסים זאת לכך שהתעשייה נאלצת להתמודד בתחרות גלובאלית, ולכן חייבת להשקיע בהון פיזי, אך גם בהון האנושי שלה.
בחירה מושכלת של איש מקצוע, אינסטלטור, חשמלאי, צבע, אוטם גגות, טכנאי דודים ועוד, יכולה להשפיע מאוד על איכות העבודה ועל איכות החיים שלכם. רובנו כבר חווינו עבודה שלא נעשתה כמו שצריך, שגוררת תקלות נוספות וגורמת לנו לרדוף אחרי בעל המקצוע הרשלן שמתחמק מאיתנו. המצב הזה לא צריך להשתנות ברגע שבחרנו בעל מקצוע מקצועי, אמין והוגן שישרת אותנו בנאמנות למשך שנים רבות. בעל מקצוע טוב לא מחליפים. הוא נהיה ספק שירות קבוע שלנו ויודע שזכות איכות העבודה והשירות שהוא מעניק לנו הוא יקבל בלעדיות על כל העבודות שנזדקק להם בעתיד, כך שזה גם אינטרס שלו לתת לנו את השירות הטוב ביותר ואפילו לתת מחירים נוחים, כדי להרוויח מעבודות נוספות בעתיד. שוק בעלי המקצוע לבית מפוצץ בכולבויניקים – אנשים עם ידיים טובות וללא הכשרה רשמית שמוכנים לעשות את כל עבודות הבית תמורת הכסף המתאים. עובדים לא מקצועיים יכולים לתת מחירים זולים וגם לבצע עבודות פשוטות היטב, אבל כשנדרשת מיומנות, ניסיון והכרה של מערכות מגוונות בבית ודרך הפעולה שלהם, העובדים החובבנים מתחילים לאלתר על חשבון הזמן, הכסף והבית שלנו. למעט עבודות מאוד פשוטות, מומלץ מאוד בעל המקצוע שאתם מזמינים יהיה מוסמך. אל תהססו לבקש לראות רישיון ותעודות הסמכה. גם בעל מקצוע ותיק אמור להסתובב עם עותק שלהם איתו. ברור שלחפש בעל מקצוע מומלץ אבל צריך לדאוג שההמלצה תהיה אמינה ולא המלצה 'מטעם'. בעלי מקצוע מציגים באתרי האינטרנט שלהם המלצות חמות מלקוחות קודמים וחלקם יציגו לכם קלסר עם המלצות כתובות. גם אם ההמלצות האלה אמיתיות זו לא חוכמה כזאת גדולה להשיג המלצה מאיזה לקוח ישן. המלצה רלוונטית תהיה המלצה ממישהו שאתם מכירים וסומכים על דעתו, בן משפחה או חבר, שקיבל שירותים מאותו מאיש מקצוע באופן ישיר (לא שמע שהוא טוב מגורם שלישי) והיה מרוצה מאוד. גם המלצה על בן של חברים, למשל, לא מספיקה – כי עובדת היותו מקורב אליכם לא עושה אותו לאיש מקצוע טוב. בכל ההתייחסות לנושא ההמלצות הפרידו בין המלצות איכותיות ובלתי תלויות להמלצות שהם חלק מקידום עצמי של בעל המקצוע. אמינות והוגנות הם ערך מוסף קריטי בעבודת איש המקצוע אצלכם. איש מקצוע הגון רואה עצמו כנותן שירות, בן אדם שמחויב אתים ומקצועית לתת לכם את המענה הטוב ביותר, לשתף אתכם בכל אפשרויות הטיפול בבעיה ולאפשר לכם לבחור בעצמכם בפתרון המתאים לכם. המחשבה תנוהל על ידי המחויבות לעשות עבודה טובה וההתעסקות בפרנסה המידית שלו תהיה משנית, כי הוא חושב לטווח ארוך על עבודות שתזמינו ממנו בעתיד ועל כך שתפנו בני משפחה וחברים אליו. בטווח הארוך אמינות והוגנות משתלמת לשני הצדדים. מי שמנסה לרמות את הלקוחות שלו, לא יצליח לעשות זאת לאורך זמן וקל מאוד היום להכפיש ולהוציא שם רע לאיש מקצוע שרימה והתנהל בצורה לא מקצועית.
דביאן או ג'נטו? נושא ההודעה: דביאן או ג'נטו? רצינית, נוחה, מהירה ויציבה? "רצינית" מעיד על סנוביות לא קטנה, אז אם כבר סנוביות לך על ג'נטו. דביאן הרבה יותר "משעממת". "נוחה" קצת אוקסימורון בהתייחס לדביאן וג'נטו אלא אם אתה האקר, אבל מאחר ואתה בעיקר רוצה אינטרנט וסרטים לך על דביאן. מהירה? לאינטרנט וצפייה לסרטים כל מערכת תתאים. ביננו, יש לא מעט הפצות אחרות שעונות על מה שאתה מבקש, ולצרכים הספציפיים שלך ההפצות שבחרת לא היו ההמלצה הראשונה שלי. אם זו ההתלבטות שלך, נראה לי שכדאי ללכת על דביאן, כי לקמפל הכל עם 500Mhz יכול לקחת קצת זמן. לא בהכרח, אפשר להתקין מ GRP ושדרוגים עתידיים לקמפל ברקע כולל nice מתאים כדי שגלישה/צפייה בסרטים יקבלו עדיפות יותר גבוהה. אם אתה מחפש הרפתקאות או אתגרים אז לך על ג'נטו אבל אם אתה מחחפש עבודה נוחה ושיהיה קל ובלי להתאמץ הרבה אז לך על דביאן! מקווה שעזרתי !! תודה על זמנכם !! מה עם פדורה ? מה היא לא רצינית..? נושא ההודעה: . אני לא יודע למה עושים מג'נטו כזאת מסובכת, ההתקנה קצת קשה, אבל אם עוקבים אחרי ההוראות ב manual באתר שלהם, הכל פשוט ויפה. הבעיה אצלך היא המערכת החלשה יחסית, ייקח לך המון זמן לקמפל דברים. נושא ההודעה: Re: . בלי שום בעיות. אחרת שאתה מכיר. I give what I have. and my passion is my task. שאלה:כשאתם אומרים "מהירה" למה אתם מיתכוונים?מהירה בקימפול תוכניות?הרצת תוכנות?KDE? כול המערכת עובדת יותר מהיר וגם קימפול תוכנות לוקח פחות זמן. אבל בכללי התוכנות עובדות יותר מהר. יותר מהירים מימה שיש. עוד משהו זה שאת ג'נטו אתה בונה לבד מ 0 ויהייה לך שם רק מה שאתה רוצה. כי כבר היו אשכולות דומים לזה. אל תעשה את הטעות הזאת! בשביל להתקין תוכנה של 2 דקות יקח לך 2 ימים. מה ההבדל בין ג'נטו גירסה 2004 לבין גירסת ה-1.4? אם אתה מעדכן באופן קבוע אין הבדל (אם מתקין מחדש לך עם 2004.0). בקשר לשאלה המקורית: אני משתמש בשתיהן, ההמלצה שלי היא לא להסתמך על מה שאומרים לך. תתקין את שתיהן על מחיצות שונות באותו מחשב, תשתמש בהן תקופה מסויימת ואז תחליט מה עדיף לך. אתם לא חושבים שזה ייאש אנשים , הם יראו שזה מערכת מסובכת ופשוט ינטשו אותה? ואין להם את הכוח והעצבים להתקין ג'נטו ואם משהו קטן נדפק אז כל המערכת תעבוד לאט! דביאן , פדורה , מנדרייק ושות'.. התקנתי את פדורה (אחרי ש-qtparted הרס לי את מחיצת השורש), אחרי יומיים תלשתי את השיער (לא מבין איך ממליצים עליה לחדשים - היא לא מוכנה כלל). חזרתי לג'נטו על ארבע. תסתכל בפורומים של ג'נטו את כמות המשתמשים החדשים שמתקינים אותה ובהצלחה. המדריך נועד גם ללמד אותך, לא רק להעביר אותך דרך ההתקנה. לאורח: יום וחצי (ההידור של ג'נטו - מה שאני עושה עכשיו ), אבל זה בערך. לשואל השאלה: ג'נטו היא לא כל כך מסובכת להתקנה, אתה רק צריך לעקוב אחרי המדריך (תרגום לעברית בקרוב ) ולקוות שלא לעשות שום טעות. אם בכל זאת אתה לא רוצה - לך על מנדרייק בתור התחלה. אוכל לעזור לך גם שם (הניק ניים שלי: HeyYaL (כמובן)). אני מצטער אם מההודעה הראשונה שלי השתמע שאני חדש בלינוקס אבל אני לא, ניסיתי הפצות כמו פדורה ורציתי לעבור למשהו שאין לא את כל התיסבוך של פדורה. דבר שני אני לא חושב שג'נטו היא הכי מהירה בגלל שיש גם את סלאק שהיא מהירה אותו דבר אם לא יותר ! יש משהו שאני לא מבין ? בג'נטו שמתקינים אז צריך לקמפל את הקרנל ואז את kde וכל דבר שאתה צריך להתקין? או שיש לזה ממשק כל שהוא ? כי בסלאק זה לא הכי נוח ולא הכי גרפי וזה כמו דוס אבל בכל זאת יש לך ממשק שעושה לך את ההתקנה! אני לא יודע איך זה בג'נטו אבל אני ינסה פעם שיהיה לי זמן ומחשב מיותר כי עכשיו שהכל עובד ואני מרוצה עם סלאק אז סתם עכשיו לשחק איתו לא ממש בראש שלי אני מעדיף ללמוד את סלאק טוב ואחרי זה נראה בקשר לג'נטו שנשמעת מאד נחמדה!
מועצת העיר חיפה נפרדה אמש (ג’) מחבר המועצה יעקב בורובסקי (יו”ר סיעת מהפך) וקיבלה בברכה את חבר המועצה החדש יעקב פיינגולד שיחליף את ברובסקי בתפקידו. יהב, לברובסקי: “הית יריב ראוי מאוד, ולמרות חילוקי הדעות, פעמים לא מעטות האזנתי לך בכובד ראש ולמדתי הרבה. יו”ר סיעת מהפך בחיפה, חבר המועצה יעקב בורובסקי, סיים אמש באופן רשמי את תפקידו במועצת העיר חיפה בה היה חלק בשבע השנים האחרונות. בורובסקי, פינה את מקומו לחבר הסיעה יעקב פיינגולד. עם התפטרותו ממועצת העיר בורובסקי, חתם על הסכם קואליציוני ובכך סיעת מהפך מצטרפת לקואליציה. אמש הודיע חבר המועצה בועז גור כי גם הוא מצטרף לקואליציה. בטקס הפרידה, העניק ראש העירייה יונה יהב, לבורובסקי, תעודת הוקרה על פועלו ותרומתו בשבע השנים במועצת העיר ולעיר חיפה. ואמר: “שירתנו כאן יחד 7 שנים. הית יריב ראוי מאוד. למרות חילוקי הדעות, פעמים לא מעטות שהאזנתי לך בכובד ראש ולמדתי הרבה. אני מאחל לך ולמשפחתך בריאות והצלחה באשר אתה הולך”. “לקחתי החלטה שאומרת שצריך לתת למי שהתמודד ורצה להיות במועצת העיר. ההכרות בינינו היא חברות של 50 שנה ואני בטוח שפיינגולד, יתרום מעצמו, מניסיונו ובעיקר מהרצון הטוב. אני לא עוזב את חיפה להיפך בניתי פה בית נוסף מתוך כוונה שהמקום הזה ישפר את איכות החיים שלו ויהיה טוב יותר גם לדורות הבאים”, אמר חבר המועצה בורובסקי והודה לכל חברי המועצה ולראש העירייה יונה יהב וסיכם באומרו: “אני מקווה שחיפה תגיע להישגים שהיא ראויה להם”.
אמת ! אמת ! אמת ! כל שקל המושקע באינטל, חוזר למדינה בגדול !!!!
עין להייד פרק צופיה העיתון הדתי "הצופה" נעלב מאוד מאתר הפורומים "הייד פארק", בעקבות צילומים החושפים את העיתון בתנוחות שונות עם נשים מעורטלות (טפו). במערכת הצופה נעלבו כל כך מהעמדת העיתון בצורה כה מבישה, עד שמייד איימו להיגש תביעה כנגד הייד פארק באם לא יוסרו התמונות. כך דווח ב-Ynet. באתר הפורומים הייד פארק יכול כל אדם לפתוח פורום ללא אישור ממפעילי האתר. באחד הפורומים, "תמונות הגולשות ובני זוגן בלבד" המוקדש לצילומי עירום ישראליים, הופיעו, כך נטען במכתב ששיגר הצופה לבעלי הייד פארק, תמונות המציגות נשים ערומות המחזיקות (בערך) בעיתון. באחת התמונות, שזכתה לכיתוב היצירתי "נסיון לאחד ימין ושמאל", נראית בחורה עירומה השוכבת על מיטה כאשר את רגלה הימנית חובק עיתון המריבה ואילו את רגלה השמאלית מעטר גליון של הארץ. בתצלום נוסף מופיעה אשה בחזיה ובתחתונים במטבח ביתה, כאשר בשקית הזבל התלויה בסמוך לה ניתן להבחין בעותק של "הצופה" (ולא ברור אם בצופה החליטו לכעוס על זה שהאישה ערומה או על זה שהעיתון הושלך לפח). במכתב עליו חתום העורך הראשי של העיתון, גונן גינת, בו הוא פונה לבעלי הייד פארק, ארנון שטלריד וזיו ינוס, נכתב : "כבעלי האתר, אנו רואים בכם אחראים לפרסומים אלה. אחריות זו נובעת מהיותכם בעלי השליטה על המתפרסם בו. יצוין כי חלק מהתמונות הועלו לאתר על ידי מנהל הפורום בעצמו. בנסיבות האלה, מדובר בפגיעה קשה בשמו הטוב של הצופה, בבעליו, בעורכיו, בעובדיו, ובקוראיו, ונזק זה הינו רב ביותר. זו גם פגיעה בתדמיתו של העיתון, במוניטין שלו, בין היתר בהיותו מוכר בציבור כ'עיתון דתי'". על מנת להקטין את הנזק הקשה שנגרם לעיתון, לטענת גונן, הוא דורש מבעלי האתר להסיר את התמונות המדוברות באופן מיידי, ולהודיע על כך לעיתון בכתב תוך 32 שעות. "אנו מדגישים כי איננו סבורים כי מתפקידנו לסרוק את האתר שלכם ולחפש בו פרסומים פוגעים נוספים, במידה וישנם", הוא כותב, "וזאת, במיוחד בהתחשב באופיים של התכנים המצויים באתר זה. "כבעלי האתר אנו רואים בכם את האחראים לכל פרסום בו הנוגע ל'הצופה'. במידה ופרסומים אלה או הדומים להם ימשיכו להופיע באתרכם, או שיופיעו פרסומים אחרים הפוגעים ב'הצופה'... אנחנו שומרים לעצמנו את הזכות לפעול בכל אמצעי חוקי". גינת סירב לבקשת ynet להגיב על המכתב. המכתב של הצופה מצטרף לתביעה אותה הגישו מקורבי הרב עובדיה יוסף נגד "הייד פארק" מוקדם יותר החודש, בה טוענים התובעים כי בעלי האתר אחראים לפרסום עלילות שווא על ידי גולשים באתר, אשר השפילו אותם ברבים. עורכי הדין אביב אילון ויואב רונקין ממשרד אילון, אגרט ושות', המתמחים בדיני אינטרנט ומחשבים ומייצגים את "הייד פארק", שלחו מכתב תגובה לעיתון הצופה ובו הם דוחים הטענות לפגיעה קשה בשמו הטוב של העיתון וכותבים כי הגבלת חירות חופש הביטוי תוצדק אך ורק בנסיבות בהן אינטרסים כבדי משקל מצדיקים זאת, מה שאינו מתקיים במקרה הנ"ל. במכתב התגובה תמהו הפרקליטים האם הפגיעה בצופה נגרמה בשל העובדה שאישה (טפו) עילעלה בדפיו, או שמא פשוט העיתון מיועד לקריאה בבגדים בלבד. כמו כן תהו הפרקליטים האם הנהלת הצופה "אינה מתנגדת לעשייה כלשהי בעותקי העיתון כמו עטיפת דגים, ניקוי חלונות, קריאה בעירום וכו' כל עוד אין הדבר מונצח לעולמי עד...". עורכי הדין טוענים בשם הייד פארק כי אין בתמונות פגיעה קשה ברגשות הציבור הדתי ודוחים על פניה את דרישת העיתון לפקח על המידע המתפרסם באתר מסביב לשעון, בחיפוש אחר תמונות עירום הכוללות את עיתון "הצופה", התנהגות אשר, לגרסתם, מקובלת רק בדיקטטורות. הבוקר כבר הופיעה התמונה בהייד פרק תמונת המריבה כאשר את כותרת עיתון הצופה מסתירה אילוסטרציה גדולה של חותם האומר: "חופש הביטוי בהודעה זו צונזר! ישראל 2003". את כותרת "הארץ" ואת ישבני המריבה יכולים הגולשים לראות ללא כל קושי.
אנגליה-ויילס: ויין רוני - "זה לא אנגליה נגד גארת' בייל" קפטן שלושת האריות ניסה להרגיע לקראת הקרב המרכזי של המחזור השני (ה', 16:00, ספורט2). הודג'סון: "זה קרב בין אחים, שמח שיש לי כל כך הרבה אופציות בסגל". סטארידג' עשוי לפתוח במקום סטרלינג. קולמן: "ידענו שיהיה קרקס תקשורתי" אחרי שנעדר ממשחק הפתיחה מול סלובקיה, ויין הנסי החלים והוא צפוי לשוב להרכב על חשבונו של דני וורד. מלבד עמדת השוער עולה כי כריס קולמן ימשיך להסתמך על גארת' בייל, ארון ראמזי וג'ונתן וויליאמס בחלק הקדמי. האל רובנסון קאנו, שכבש מול הסלובקים ימתין על הספסל כאשר עדיין לא ברור אם ג'ון לדלי ישתלב בקישור על חשבונו של דיוויד אדוארדס. בתקשורת האנגלית מדווחים כי דניאל סטארידג' וג'יימי ורדי, שלא קיבלו דקה במשחק הפתיחה מול רוסיה, עשויים להילקח בחשבון לצדו של הארי קיין. חלוץ ליברפול צפוי להשתלב בהרכב על חשבונו של ראחים סטרלינג. אדם ללאנה עשוי לשלם את המחיר כאשר רוס בארקלי וג'יימס מילנר יפתחו במקומו. ויין רוני: "המפגש לא יהיה נבחרת אנגליה נגד גארת' בייל, אלא מפגש בין אנגליה לויילס. אני בטוח שיהיה משחק מעניין ואנחנו נעשה הכול על מנת להשיג את שלוש הנקודות". רוי הודג'סון: "האופציות לגבי ההרכב פתוחות מחר ואני שמח שיש לי כל כך הרבה שחקנים איכותיים וזמינים. אין לי שום ספק אודות התשוקה של השחקנים שלי לגבי התחרות. אנחנו רוצים לעשות את המקסימום ביורו. המשחק מרגיש לי כמו קרב בין אחים, זה רק מוסיף". כריס קולמן: "ידענו שתהיה מלחמה פסיכולוגית, ידענו שיהיה קרקס וזה קצת כיף. האם השחקנים שלנו זלזלו באנגליה? את זה תצטרכו לשאול אותם, אולי זו הדעה שלהם. אנחנו צריכים לדאוג לעצמנו, לא להתחיל להתעסק ב'מה הוא אמר ומה זה אמר'. בלה בלה בלה... אני לא מתעסק במלחמות פסיכולוגיות. זה בסך הכול סמול-טוק, זה לא אומר כלום". * הנבחרות נפגשו עד היום 103 פעמים, כאשר האנגלים מנצחים ב-68 משחקים והוולשים רק ב-14. * שני המפגשים האחרונים היו במוקדמות היורו הקודם והסתיימו ב-0:2 בקרדיף (למפארד ובנט) ו-0:1 בלונדון (אשלי יאנג). * מאז שבוטלה ה-British Home Championship ב-1984, שתי הנבחרות נפגשו רק עוד ארבע פעמים. * מתוך 23 שחקני הסגל הוולשי, 21 משחקים בליגות האנגליות השונות.
בתור הורים אנחנו לא יכולים לחכות לרגע שבו התינוק שלנו יתחיל ללכת ובכך הופך בעינינו לפעוט, לילד "גדול". אז מתי זה אמור לקרות? ומתי אפשר כבר לקנות נעליים? נתחיל בשאלה הבוערת, מתי העובדה שתינוק עוד לא הולך נחשבת לעיכוב התפתחותי ? רוב הילדים מתחילים ללכת בערך גיל שנה עד שנה וחודשיים, שנה ושלושה חודשים. כמובן שגיל התחלת ההליכה תלוי בקצב ההתפתחות של כל תינוק עד לאותה נקודה. תינוק שעד לשלב ההליכה עבר את כל שלבי ההתפתחות מוקדם, קרוב לודאי שגם יתחיל ללכת מוקדם. תינוק שעבר את שלבי ההתפתחות בקצב איטי יותר, יכול להתחיל ללכת מאוחר יותר. אצל תינוק שנראה לנו שהוא מאחר ללכת חשוב לבדוק אם היה העיכוב עקבי לכל אורך שלבי ההתפתחות. מה יכול להיות המקור להליכה משובשת ? * ילד שנעמד מוקדם מדי, תינוק שהעמידו אותו ולא נעמד קודם באופן עצמאי, העמדות מוקדמת מדי גרמה לו לדלג על שלבי התפתחות או לא "לשהות" מספיק זמן בכל שלב התפתחותי. * ילד שמתח השרירים שלו נמוך יוכל אמנם ללכת בצורה מאורגנת אך הוא עלול למעוד הרבה. עלול להתעייף מהר, או לא יוכל ללכת הרבה. * ילד עם בעיית שיווי משקל, הרפלקסים של שיווי משקל לא מספיק מפותחים, יכול להתקשות לאזן את גופו בזמן ההליכה. * ילד ששרירי הגב שלו מכווצים עלול ליפול הרבה. נוכל לראות אותו למשל הולך על קצות האצבעות, ומשקל גופו - קדימה. או שמפעיל כוח רב כדי לא ליפול. * ילד שהתחיל ללכת תוך השענות על חפצים והזזתם, והמשיך ללכת בצורה כזו, לא רכש מיומנות הליכה ללא תמיכה. * ילד שלא מספיק בטוח בעצמו וביכולות שלו, מפחד מנפילה, מפחד להעז ולהתנסות בחוויות חדשות. * נפילות לעיתים קרובות ? חשוב לשים לב שהכוונה, אחרי שהילד הולך עצמאית תקופה מסויימת, לא בצעדים הראשונים! * לא מעז לבצע דברים חדשים, התנסויות חדשות מבחינה מוטורית. מביע חשש, נמנע. * הליכה כשמרכז הגוף של הילד, נוקשה. התנועה של ההליכה נעשית דרך מפרקי הירך. * הליכה בנוקשות, אין "קפיציות" וגמישות בתנועות. הכתפיים והשכמות משוכות לאחור. * הליכה על קצות האצבעות ובצורה מהירה. * הליכה מאוד מהירה ואף ריצה ? כל הזמן, לא הולך לאט. ומה לגבי הצורך בנעליים? בראשית ההליכה וברמה העקרונית, לכף הרגל כל הדרוש בכדי לשאת את התינוק ולשרת ההליכה והיציבה. אנחנו רוצים לשמר לכף הרגל את הגמישות והתנועתיות שלה. ברגע שהילד יממש את היכולות הללו, זה ישפיע לטובה על היציבה שלו ועל ותפקודי עמוד השדרה. כף הרגל מעבירה מידע למוח כשהיא מונחת על הרצפה ? את מיקום הגוף ביחס לרצפה ? ובדרך זו נשלחת פקודה לאיזון. כשיש נעל עם סוליה עבה או קשה המידע מכף הרגל למוח, לא עובר. בכף הרגל עצמות ומפרקים רבים שמאפשרים לה להתגמש ולהתרגל לסוגי משטחים שונים ולסוגי מגע שונים. בעולם המודרני הרצפה בעיקר שטוחה, כף הרגל מתנוונת ובתוך נעל ההתנוונות גדולה עוד יותר. תינוק שהתחיל את צעדיו הראשונים, כדאי לקחת אותו לסביבה בטוחה שמאפשרת ללמוד ולתרגל את ההליכה : סוגים שונים של חול, דשא וכדומה. אז מתי כן לנעול נעליים? כשחם מאוד, כשקר מאוד או שנמצאים במקום ועל משטח שעלול לפצוע. אפשר להגן על כף הרגל ע"י גרב מונעת החלקה או נעליים עם סוליות רכות וגמישות שמאפשרות תנועתיות של כף הרגל והקרסול. כאשר ההליכה כבר יציבה ובטוחה ניתן לנעול לילד נעליים עם סוליות רכות ובולמת זעזועים כדי שיוכל ללכת על כמו משטחים קשים מרצפות, מדרכה , אספלט וכדומה.
מי שמחפש אחר ביגוד איכותי יודע כי ישנם כמה סוגי בדים שמייצרים בדי איכות, ביניהם: פשתן, קנבס, כותבה ומשי. בדים אלה כולם מופקים מן הטבע, כמו למשל בד הכותנה שנארג לחוטים לאחר קטיפת צמח הכותנה. אחד הבדים הפופולאריים ביותר בעולם האופנה המתקדם, הוא בד פשתן המאפשר יצירת ביגוד ומצעים בבד עדין, נעים ונוח. כיצד מייצרים בדי פשתן? פשתן הוא צמח שידוע גם כפישתה, והוא כזה שמלבלב באזור הים התיכון ומצוי גם ביבשת הודו. לכן ניתן למצוא לא מעט בדים נעימים שמגיעים דווקא מארצות הים התיכון ומיבשת הודו הרחוקה. פרח הפישתה הוא חלק ממשפחת הפשתניים. הצמח צומח לגובה והוא מגיע לגובה של 120 סנטימטרים. לכן קל יותר לקטוף אותו ולעשות בו שימוש. במצרים העתיקה היו קוטפים את הצמח וארגים אותו לחוטים ובכך מכינים בדים איכותיים במיוחד. עד היום מייצרים בגדים מפשתן כמו בתקופת התנ"ך – תקופה בה מי שלבש ביגוד כזה היה נחשב לאדם עמיד, זאת בעיקר בתקופות קדומות כמו למשל בתקופת המקרא. תקופה שאפשרה גילויים רבים הקשורים לעולם הצומח. פשתן הוא בד שמוזכר בתנ"ך כמה פעמים בעת שאחד האזכורים שלו נוגע לאיסור ערבוב בין הבד האיכותי עם בדים אחרים. האיכות של הבד אפשרה לייצר ביגוד מפשתן עבור כוהנים, בעיקר בגלל שהבד עמיד נגד אש. כך שהכוהנים יכלו להדליק נרות בצורה בטוחה. מחקרים מראים כי בתקופת התנ"ך השתמשו בצמח גם עבור ייצור פתילות לנרות. מלבד ביגוד, משתמשים בצמח עבור ייצור צבעים וניירות, רשתות וסבונים, כמו גם לייצור תרופות. חנויות שעוסקות בעיצוב אלמנטים טבעיים, יחזיקו גם קולקציה של בגדי פשתן – זאת עבור אנשים שרוצים לשלב טבעיות ואיכות חיים גם בבחירת חפצים ומוצרי טקסטיל לבית וגם בבחירת הביגוד שהם לובשים.
הזיכרון הנייד SanDisk Ultra Fit High-Speed USB 3.1 Flash Drive בנפח ‏GB128* הוא מוצר קטן בעל מהירויות אדירות. בזכות העיצוב החכם שלו ניתן לחבר אותו בנוחות למחשבים ניידים, טאבלטים, טלוויזיות או מערכות שמע ברכב, גם במקומות צרים. ניתן להשאיר אותו מחובר כשטח אחסון נוסף מבלי לחשוש שהוא יפגע או ישבר. בנוסף, הוא מאפשר להעביר קבצים בין מכשירים במהירויות גבוהות מאוד. הודות לחיבור 3.1 ‏USB, ניתן ליהנות ממהירויות כתיבה של עד פי 15 יותר מזיכרונות ניידים בחיבור 2.0 ‏USB‏** ולהעביר מהר יותר גם סרטים באורך מלא‏‏1.‏ הוא גם מרחיב את שטח האחסון שלכם ב-GB‏128 נוספים, כדי שתוכלו לשמור קבצים גדולים. הזיכרון הנייד‏SanDisk Ultra High-Speed USB 3.1 Flash Drive ‏GB‏128 מגיע עם התוכנה TM‏SanDisk SecureAccess, כך שקל להגן על קבצים אישיים או חשובים, כגון מצגות עסקיות או מסמכים משפטיים. פשוט גררו ושחררו את הקבצים לתוך הכספת והם יהיו מוגנים באמצעות סיסמה אישית והצפנה אוטומטית מסוג ‏AED ‏bit-‏128. כך התכנים שלכם יישארו פרטיים ומאובטחים בכל פעם שאתם מסתובבים עם הזיכרון הנייד או מאחסנים אותו במקום אחר מוגן. הזיכרון הנייד SanDisk Ultra High-Speed USB 3.1 Flash Drive ‏GB‏128 מתאים למחשבים ניידים ומכשירים עם יציאות 3.1 ‏USB. הוא תואם גם למכשירים ישנים יותר עם יציאות 2.0 ‏USB כך שתוכלו להפיק את המרב גם מהם. SanDisk מפתחת ומייצרת את הזיכרונות הניידים שלה תוך שמירה על רמת אמינות מרבית, כך שאתם יכולים לסמוך על‏SanDisk Ultra High-Speed USB 3.1 Flash Drive ‏GB128 שיאחסן את הקבצים החשובים שלכם. בואו ליהנות ממהירות אדירה בראש שקט. הזיכרון הנייד SanDisk Ultra High-Speed USB 3.1 Flash Drive ‏GB‏128 מגיע עם אחריות לחמש שנים.
בעקבות דרישת הלקוחות תחרות הביקיני חוזרת. בגלל שיש לי מחסור חמור בכישרון גרפי אני משתמש בכרזה שהגר הכינה לתחרות של 2010 (תודה להגר על ההשקעה ). כל החוקים שכתובים בכרזה תקפים, רק בכל מקום שבו כתוב 2010 תחשבו שכתוב 2012. בעוד משהו כמו שבועיים אשכול המועמדות יסגר ואשכול ההצבעה יפתח. בתגובה להודעה מספר 1 שנכתבה על ידי rubber_duck שמתחילה ב "תחרות הביקיני לשנת 2012" תקשיבו, יש לי רעיון גאוני! ואני חושב שמגיע לי אקסטרה ניקוד כי אי אפשר לעשות פשוט העתק הדבק... הם לא נותנים באתר. בתגובה להודעה מספר 4 שנכתבה על ידי dewq שמתחילה ב "נהייה..." האקסטרה ניקוד יורד על חובבנות בפרינט סקרין שלך. היה קשה להזיז את העכבר מהתמונה? נ.ב - יותר מדי פוטושופ.. בתגובה להודעה מספר 5 שנכתבה על ידי פאקטשלי שמתחילה ב "האקסטרה ניקוד יורד על חובבנות..." בתגובה להודעה מספר 7 שנכתבה על ידי aLekz שמתחילה ב "..." זה מה רציתי לעשות. ככה אתה מכניס לי סכין בגב rubber_duck? שרוקי קיבל את כל העצבים שלי בפורום אחר,ככה שלא הצלחת להוציא אותי מהכלים. בתגובה להודעה מספר 11 שנכתבה על ידי aLekz שמתחילה ב "..." בתגובה להודעה מספר 13 שנכתבה על ידי MSR שמתחילה ב "..." בתגובה להודעה מספר 14 שנכתבה על ידי פאקטשלי שמתחילה ב "איפה הביקיני?" בתגובה להודעה מספר 15 שנכתבה על ידי MSR שמתחילה ב "מזתומרת ? חח" בתגובה להודעה מספר 16 שנכתבה על ידי rubber_duck שמתחילה ב "החוטים לא נחשב כביקיני......" בתגובה להודעה מספר 17 שנכתבה על ידי MSR שמתחילה ב "מצטער אבל אני רואה ביקיני והוא אדום אפילו" רואים שיש אחד, אבל לא ממש רואים אותו בתנוחה הזו. למרות שהבחורות הן בונוס מכובד, התחרות היא על הביקיני. בתגובה להודעה מספר 18 שנכתבה על ידי ShoobyD שמתחילה ב "רואים שיש אחד, אבל לא ממש..." חוט דנטלי אדום, יוו איזה מגניב. בתגובה להודעה מספר 21 שנכתבה על ידי RedBlossom שמתחילה ב "לפחות היא היחידה שלא כזו..." בתגובה להודעה מספר 24 שנכתבה על ידי ShoobyD שמתחילה ב "..." שלפני שנתיים בתחרות 2010, שי שי אמרה שזה לא בגד ים,ועכשיו כולן מסתובבות ככה בים. בתגובה להודעה מספר 25 שנכתבה על ידי aLekz שמתחילה ב "אתה יודע מה הכי מצחיק? שלפני..." מה לא בגד ים..? בתגובה להודעה מספר 26 שנכתבה על ידי RedBlossom שמתחילה ב "מה לא בגד ים..?" בתגובה להודעה מספר 27 שנכתבה על ידי aLekz שמתחילה ב "מה שהוא פרסם" כאילו, זה בגד ים, מתי היא אמרה שלא? בתגובה להודעה מספר 28 שנכתבה על ידי RedBlossom שמתחילה ב "כאילו, זה בגד ים, מתי היא..." זה לא בגד ים! בתגובה להודעה מספר 29 שנכתבה על ידי one_man שמתחילה ב "that's what she..." אתה בטוח שלא פרסמת שם את זה? בתגובה להודעה מספר 30 שנכתבה על ידי ShoobyD שמתחילה ב "אתה טוען שהיה שם את..." זה נראה כמו הבדל קטן ביותר. אבל איך אתה יודע שזה מה שהוא פרסם? בתגובה להודעה מספר 31 שנכתבה על ידי RedBlossom שמתחילה ב "זה נראה כמו הבדל קטן ביותר...." לפי שם התמונה. בתגובה להודעה מספר 34 שנכתבה על ידי BUBY שמתחילה ב "כל אחד..." או שריטשו לה כאן את הצורה, אבל בכלל חשבתי שזאת אלן פומפאו. בתגובה להודעה מספר 35 שנכתבה על ידי Seo שמתחילה ב "בדיוק באתי להגיד שהיא מדהימה..." בתגובה להודעה מספר 36 שנכתבה על ידי BUBY שמתחילה ב "שתיהן בנות אותו גיל ולא נראות..." הגזמת... קרוב הן נראות, לשתיהן יש אותה תסרוקת, עיניים בהירות, מבנה פנים שדי מזכיר אפילו. אבל תאשים את מי שריטש את התמונה הזאת, במבט ראשון היא ממש לא נראית כמו אניסטון. בתגובה להודעה מספר 37 שנכתבה על ידי Seo שמתחילה ב "הגזמת... קרוב הן נראות,..." התכוונתי קרוב לגיל, הן בהחלט נראות דומות מהצד. בתגובה להודעה מספר 39 שנכתבה על ידי hzhz שמתחילה ב "..." לפעמים האתר לא עובד אז העלתי לפה את התמונה.. אבל הזיכרון שלי..........על הפנים!!! והמנצח הוא אני. ניפגש שוב באשכול ביקיני של שנה הבאה. בתגובה להודעה מספר 43 שנכתבה על ידי צ'אקי. שמתחילה ב "והמנצח הוא אני. ניפגש שוב..." פסול. מודל 2011 לכל היותר. דרך אגב, ממה שמצאתי מדובר בשחקנית פורנו בשם אמילי אדיסון. אבל בטח אתה כבר יודע זאת.. בתגובה להודעה מספר 44 שנכתבה על ידי ShoobyD שמתחילה ב "פסול. מודל 2011 לכל היותר...." אני respectfully מערער על הפסילה. עשיתי חיפוש לפי תמונה וכל התוצאות שראיתי הם משנת 2011 או 2012. ההיגיון מכתיב שהואיל וחרמנים התחילו להציף את הרשת עם התמונה הזו במהלך שנת 2011 אז הביקיני הוא מודל 2011. כידוע, נטל ההוכחה מוטל על התביעה ובמידה והתביעה לא עומדת בנטל האמור אז יש לפסוק לטובת הנאשם. בתגובה להודעה מספר 45 שנכתבה על ידי צ'אקי. שמתחילה ב "אני respectfully מערער על..." ..כל החוקים שכתובים בכרזה תקפים, רק בכל מקום שבו כתוב 2010 תחשבו שכתוב 2012. בתגובה להודעה מספר 48 שנכתבה על ידי סירפד שמתחילה ב "..." תמונה לא מהעולם הזה אבל החוקים הלא אנושיים של התחרות הזו ייפסלו אותה בגלל התיישנות. בתגובה להודעה מספר 49 שנכתבה על ידי צ'אקי. שמתחילה ב "תמונה לא מהעולם הזה \|מצדיע\|..." אפשר להביע מחאה? בתגובה להודעה מספר 52 שנכתבה על ידי Fang שמתחילה ב "אפשר להביע מחאה?..." דוגמנית תוצרת פולין - מוניקה פייטראסינסקה השווה א&וש*מ\|טה!!! "נביא ברוח הזמן - והזמן אינו נביא" לא פתחו הצבעה עדיין? טוב, נו. הצטרפות מאוחרת! כן, זה בגד ים. בתגובה להודעה מספר 55 שנכתבה על ידי פסטן שמתחילה ב "לא פתחו הצבעה עדיין?" מרגיש לי כאילו התמונה עברה פוטושופ אבל אולי אני מדמיין. בתגובה להודעה מספר 56 שנכתבה על ידי צ'אקי. שמתחילה ב "מרגיש לי כאילו התמונה עברה..." כן, אתה צודק בקטע השני. זה די הזוי. למה פטמות של גברים בזה בסדר? מצד שני, איפה אתה חושב לשים את הגבול בין מחשוף לעירום? בתגובה להודעה מספר 57 שנכתבה על ידי פסטן שמתחילה ב "הכל תמיד עובר פוטושופ :( כן,..." זה די הזוי. למה פטמות של גברים בזה בסדר? איפה אתה חושב לשים את הגבול בין מחשוף לעירום? אני לא יודע. ג'יזס, זו הכרעה קשה. מצד אחד זה כיף לראות את הבלונים כמה שיותר חשופים ומצד שני אם הייתה לי בת אז הייתי מעדיף שהיא תתלבש כמו דוסית. זו צביעות - זה כמו הכמרים האלה שמצד אחד תוקפים מינית ילדים ומצד שני מטיפים בלהט נגד הומוסקסואליות. ואז נשאלת השאלה העיקרית, אם נדביק בפוטושופ פיטמות של גבר על שדי אישה, האם זה ייחשב עירום? בתגובה להודעה מספר 59 שנכתבה על ידי ShoobyD שמתחילה ב "ואז נשאלת השאלה העיקרית, אם..." האם חזה/פטמות של גבר שסובל מגינקומסטיה נחשב עירום? בתגובה להודעה מספר 60 שנכתבה על ידי פסטן שמתחילה ב "[QUOTE=ShoobyD]ואז נשאלת..." איך זה שכולן פה (מלבד פינדר שיש לה חזה ענק) מקלות אבל בסקר של צ'יבורשקה יש רוב גדול למלאות? בתגובה להודעה מספר 62 שנכתבה על ידי Cabin fever שמתחילה ב "איך זה שכולן פה (מלבד פינדר..." קים קרדשיאן היא מקל? חוץ מזה שבסקר של צ'יבו אין בחורה מלאה כלל, יש שחקנית רזה ועיבוד שהופך אותה לשדופה.
מומלץ לקרוא תחילה את המאמר "מהם פרחי באך" להלן מספר דוגמאות לתמציות שעשויות להיות רלוונטיות לנשים בזמן ההריון. הרכב התמציות המתאים ישתנה תמיד מאדם לאדם, מאחר ויש להתייחס למרכיבי האישיות של כל אחת. אלו הן רק דוגמאות (מאוד כוללניות) למצבים אפשריים בזמן ההריון:Walnut (אגוז מלך): התמצית מיועדת לאנשים העומדים בפני שינוי בחייהם, אך מתקשים להסתגל למצבים חדשים. היא מתאימה במיוחד במצבים בהם יש צורך לנתק את הקשר עם העבר ולצעוד קדימה. התמצית שוברת קיבעון, עוזרת ליצור הגנה ומפחיתה תחושות של חשיפה ורגישות יתר לסביבה. תמצית זו יכולה להועיל לאישה לקראת המעבר למצב חדש ומתאימה גם לבן הזוג, שגם הוא עומד להתמודד עם מצב חדש (הן ההיריון של האישה, שינויים במצב הרוח שלה / הגוף שלה והן המעבר למעמד של אב). התמצית מקנה מעטה אנרגטי חיצוני, שמאפשר להיות מוגנים ושלמים בתוך עצמנו ולא להיות חשופים להשפעות חיצוניות. בנוסף, התמצית נותנת את האפשרות לעשות שינויים, מבלי להיות מושפעים מהחוץ.Mimulus (פרח הקוץ): תמצית המתאימה למצבים של פחדים ממקור ידוע. (למשל, נשים שחוו מספר הפלות / הריונות שנגמרו בצורה שלילית). לעתים הפחדים יהיו מודחקים והפחד יינשא בהיחבא. התמצית מחזקת את האומץ בצורה עדינה ביותר ועוזרת להתגבר על חששות.Star of beitlehem (כוכב בית לחם): התמצית טובה למצבי טראומה (גם טראומות מהעבר). יעילה למצבים כגון צער גדול, אובדן, לאחר תאונה, לאחר ידיעה קשה וכו'. מתאים לנשים אשר חוו הפלה בעבר או אובדן הריון (גם אם חלף זמן רב). במקרה כזה לעתים רצוי לשלב עם תמצית שנקראת huney sucle – תמצית המיועדת לאנשים החיים בעבר ומסרבים להשתחרר מהמבט אחורה. פוסקות, מוח "מפטפט", חוסר שינה עקב חוסר יכולת "להשקיט" את המוח. (למשל, מחשבות בלתי פוסקות, אובססיביות על ההיריון, חששות, דאגות). התמצית עוזרת להחזיר שקט מחשבתי ולסנן את המחשבות הלא רצויות. Impatiens: תמצית שמתאימה לאנשים חסרי סבלנות, מהירי מחשבה ופעולה, המעוניינים שכל פעולה תתבצע ללא כל היסוס או עיכוב. חשים תחושות של מתח פנימי, הגורם לעצבנות, כעס, פתיל קצר. מתאים במיוחד לשלבים של תחילת ההיריון (המתנה מורטת עצבים בין בדיקות) וכמובן לשלב סוף ההיריון (לאלה מאיתנו שכבר בשבוע 20 "מתות כבר ללדת" ). התמצית מסייעת לקחת את החיים בקצב יותר רגוע ולהתמודד בסבלנות יתר עם הציפייה. Walnut (אגוז מלך): מתאימה גם לשלב הלידה. (לדעתי זוהי תמצית שרצוי לקחת אותה הן מהשלב של לפני הכניסה להריון, בזמן הריון, הלידה ולאחר ההריון – תמצית מכינה, מגינה ועוטפת). בזמן הלידה התמצית מסייעת להתמודד עם השינויים ומכינה לקראת המפגש עם התינוק, יוצרת הגנה ומפחיתה תחושות של חשיפה ורגישות יתר לסביבה (הערות של המיילדת / הרופא / תחושה של חשיפת יתר). אפשר לטפטף טיפה מהתמצית על שורש כף היד של התינוק הנולד (האזור בו מרגישים את הדופק), או על השפה העליונה שלו – התמצית "מרככת" את הנחיתה מהרחם המגונן אל העולם החיצון ומסייעת להתמודד עם השינויים. Gentian (ערבז): תמצית המתאימה לאנשים שמתייאשים מהר, ספקנים לגבי עצמם, חסרי כוח ואמונה להמשיך הלאה. מתאים לאלו מאיתנו ש"נתקעות" בזמן צירים / פתיחה שאינה מתקדמת, אינן רואות את האור ומרימות ידיים. ("אני לא יכולה יותר") מסרבות להאמין שלעתים חוסר האמונה שלהן הוא זה שגורם לחוסר היכולת להתגבר על בעיות. התמצית מאפשרת לראות את האור בהמשך הדרך, נותנת ביטחון להתמיד ונותנת אפשרות לראות ולהרגיש את התקווה. (למצבים יותר קשים של חוסר תקווה / יאוש עמוק: Gorse, Sweetchestnut). Olive: לרגעים של עייפות ותשישות פיזית חזקה, תחושה שאין יותר כוחות לעשות כל מאמץ נוסף. מתאים למצבים בהם צריכים אנרגיה מיידית, ויטאליות וכוח לגוף. Star of beitlehem (כוכב בית לחם): תמצית אנטי טראומתית. מתאימה הן ליולדת במצב של לידה קשה וטראומתית, לפני ואחרי ניתוח קיסרי, והן לתינוק – מיד לאחר הלידה. התמצית מהווה אחד ממרכיבי הרסקיו רמדי ולכן אם נותנים לתינוק רסקיו אין צורך לתת גם את התמצית הנ"ל. רצוי לתת לתינוק מתמצית זו או מהרסקיו רמדי לפני ואחרי הברית. כאמור, בתמציות שלוקחים לפני / אחרי הלידה בד"כ משתמשים בצורה יומיומית 4 פעמים ביום, בד"כ בצורה של בקבוק עם מספר תמציות שונות שקיבלתן ממטפל. ללידה עצמה אפשר לקחת בקבוק אחד של תמצית אם שנראית לכן רלווטית, או מספר תמציות שונות, ולטפטף ע"פ הצורך עד שחשים הקלה. לדוגמא, במידה וחשים תחושת ייאוש קשה, הרמת ידיים – מטפטפים 4 טיפות של gentian מתחת ללשון, או בכוס מים, אפילו כל 5 דקות. אני ממליצה בחום להצטייד ברסקיו רמדי לחדר הלידה ולטפטף ע"פ הצורך. את הרסקיו ניתן להשיג בכל בית מרקחת / סופר פארם / חנות טבע. בלידה התמציות משמשות לטיפול אקוטי – הקלה כרגע על מצב מסוים, להבדיל מטיפול ממושך ועמוק יותר לפני ואחרי הלידה. שוב אנו חוזרים ל-2 התמציות שעשויות להיות רלוונטיות לכל שלב המעבר מטרום הריון ← הריון ← לידה ← הורות. Walnut (אגוז מלך): התמודדות עם ההורות, השינוי הגדול בחיים. (גם להריון שני – מעבר מהחיים עם ילד אחד לטיפול בשני ילדים). Star of beitlehem (כוכב בית לחם): תמצית אנטי טראומה. התמודדות עם חוויית הלידה, במיוחד אם הלידה הייתה טראומתית ואחרי ניתוח קיסרי. Mastard: תמצית המיועדת למצבים של קדרות עמוקה ללא סיבה. מתאימה למצבים של שינויים הורמונאליים המשפיעים מבחינה נפשית, עצבות ויאוש (גם כאלה שבאים וחולפים ללא הסבר), איבוד עניין במתרחש עד כדי חוסר יכולת לתפקד בצורה נורמאלית. דכדוך / דיכאון לאחר לידה. התמצית מסייעת לסלק את הענן השחור ולחזור ולראות את הדברים הקטנים שגורמים לנו לאושר. Olive: למצבים של תשישות מוחלטת לאחר הלידה, עייפות, חוסר כוחות ואנרגיה. Red chestnut: תמצית "האם הפולנייה" – דאגת יתר לאחרים, חששות, חרדות, לעתים על חשבון הדאגה לעצמי. דאגנות יתר לשלום התינוק ללא ראייה של המצב בצורה שקולה. Cerato: תמצית המתאימה לאנשים אשר אינם מקשיבים לקול הפנימי של עצמם ומטילים ספק בכושר השיפוט ובהחלטות של עצמם. מבקשים אישורים מהסביבה ("הלבשתי אותו כמו שצריך? אולי אני לא אמא מספיק טובה?"…..), למרות שהתשובה נמצאת בתוך עצמם. התמצית מסייעת להתחבר אל הקול הפנימי ולהקשיב אל תחושות הבטן והאינטואיציה. לתפרים אחרי לידה: בתוך בקבוק מרסס עם מיים (למשל כזה של עציצים) מטפטפים 4 טיפות רסקיו רמדי. אפשר ורצוי להוסיף גם מיצוי אלכוהולי של קלנדולה (ציפורני חתול) – כ- 40 טיפות. מרססים על אזור התפרים ואחרי כל ביקור בשירותים.
האדרנלין וההתרגשות.. חיפשתי דרך לבטא אותה ובזכותם של הצלם דניאל חנוך, הדוגמנית והזמרת נוי סוסובר ומרים קלסון שעזרה בסטיילינג ובהכנות לפני ובמהלך ההפקה, אני רוצה להאמין שהצלחתי לבטא מעט את התחושה שעולה בי כשאני מאפרת. זה מתחיל בתחושת ניקיון, מעין צלילות חושים בה נרקם לו קונספט האיפור, בדרך כלל אני אוספת מקורות השראה ואוספת תמונות פה ושם של דברים שאני אוהבת ומצמידה אותן אל לוח ההשראה שלי או לתיקיית ההשראות שעל המחשב שלי. בשלב הבא שלרוב קורה אצלי באמצע הלילה, אני מקבלת מושג ברור לגבי האיפור שאני רוצה ליצור. אימג'ים נוצרים במוחי ואין לי כל שליטה עליהם, לא פעם אני מתעוררת באמצע הלילה עם אימג' ברור לפרטי פרטים באשר למה שאני רוצה ליצור. הפקת האיפור האחרונה שלי עוסקת בתהליך, בהתרגשות, באופן בו רעיון קם לחיים ולובש צורה. פרפרים, אולי הסמל הכי מתאים למתמורפוזה, להתרגשות ולתשוקה. כשבחרתי בהם התנגן השיר הבא בראשי ועל כן אשמח אם תשמיעו אותו גם אתם ברקע. את הפרפרים להפקת האיפור שלפניכם עזרה לי לייצר מרים קלסון, בלוגרית אפנה וחברה שהכרתי דרך עולם הבלוגספירה. בסיס האיפור, גם השפתיים נעשה בטכניקת איפור באייר בראש, לאחר מכן בעזרת מברשת שפתיים מרובעת עורבבו להם 4 שפתונים שונים, עפרון שפתיים ולבסוף גלוס שקוף. הפרפרים הודבקו בקפידה לעורה של נוי כאילו מתגנבים, ממש כפי שהשראה מתגנבת אליי. קצת אחרי שהיא מתגנבת ומשיגה את שלה, היא מתחילה להשתולל. מבקשת להתפזר לכל מקום, למלא את החלל בצבע. פה אני כבר לא יותר מכלי בידייה. את האיפור שלפניכם יצרתי בשילוב של טכניקת האיפור באייר בראש לטכניקת האיפור המסורתית, קשה לי לפרט במדוייק מה נעשה באיזו שיטה שכן הן שלובות אצלי זו בזו. אפילו השפתיים נעשו באייר בראש ורק קיבלו לבסוף נגיעה עם גלוס שקוף וסמיך שהונח במברשת. מעורר השראה ומרגש! איפור השפתיים פשוט מעורר השתאות, ומאוד אהבתי את החיבור לפרפרים, כמשהו עדין שמתחיל בבטן אך מושך לכיוונים חדשים ומרתקים. בהחלט פוסט מקסים. שחר זה מקסים וכל כך אמנותי. את מוכשרת בטירוף! כל כך התחברתי למה שאמרת על ההשראה שמתגנבת, לתשוקה ולפרפרים והצלחת להביא הכל לביטוי כל כך יפה. האיפור והאימאג'ים הורסים!! וכמובן כל הכבוד גם למרים על העזרה! אירית יקירה, ככה אני מרגישה כשאני רואה את האימג'ים בבלוג שלך. אני לגמרי יכולה לראות דרך העיניים שלך. איזה כיף !!! אהבתי מאוד את האיפור והחיבור היפה של הפרפרים. השפתיים הסגולות פשוט משגעות!
איך מוסיפים כפתור ניווט של וויז באתר? עם עידן המובייל אי אפשר להתבלבל, היום יותר מתמיד כל בעל עסק חייב שיהיה לו כפתור ניווט באתר על מנת לספק ללקוחות דרך קלה פשוטה ומהירה להגיע אליו פיזית. אז איך יוצרים כפתור כזה באתר? הדרך הפשוטה היא להעתיק את אחד הקודים מכאן ולשנות לכתובת שאתם צריכים. ברגע שהקישור מוטמע בתמונה באתר תוכלו לגשת לאתר שלכם במובייל , וללחוץ על הכפתור וזה כבר יפעיל באופן אוטומטי את האפליקציה במיקום הנכון.
מעלת יום הכיפורים ידועה היא בו מוחל ה' על כל עוונות עם ישראל יום מיוחד בשנה בו הקב"ה מוחק את עוונותינו וכמובן זאת בנוסף לתשובה מעומק הלב וארבעה חלוקי כפרה כמובא בגמרא ביומא. זה היום הוא רק לעמ"י. יום הדין ראש השנה בו ה' דן את כל העולם כולו, אך יוה"כ הוא זמן כפרה רק לבניו של הקב"ה. מתנה טובה נתן לנו יוצרינו עוד "בטרם הרים יולדו ותחולל ארץ ותבל ותאמר שובו בני אדם". התשובה קדמה לבריאת העולם. מתנה טובה שאינה נתפסת בשכל אנושי התשובה מאפשרת לחוטא לשנות למפרע את סיפור חייו, דבר שלא קיים במציאות. זהו תהליך שאין בו כל הגיון. כמו שאומרים חז"ל בתלמוד הירושלמי במסכת מכות פרק ב' ה"ו. אמר רבי פינחס: 'על כן יורה חטאים בדרך' (תהילים כה) שמורה דרך תשובה. שאלו לחכמה חוטא מהו עונשו? אמרה להם 'חטאים תרדף רעה'. שאלו לנבואה חוטא מהו עונשו? אמרה להן 'הנפש החוטאת היא תמות'. שאלו לקודשא בריך הוא חוטא מהו עונשו? אמר להן יעשה תשובה ויתכפר לו. היינו דכתיב 'על כן יורה חטאים בדרך'. החטא מבדיל בין האדם לבין הבורא כמו שכתוב בישעיה נ"ט ב': "עוונותיכם היו מבדילים ביניכם לבין אלו-היכם". כאשר האדם חוטא הוא מנתק את הכוח האלוקי הקיים בו משעת בריאתו כמו שכתוב:"ויפח באפיו נשמת חיים" ולמדנו - כל דנפח מדיליה נפח .מכאן שבאדם קיים כח רוחני של הבורא שהוא גם המבדילנו מן הבהמות "ויהי האדם לנפש חיה" – לרוח ממללא (כח הדיבור הקיים רק בבנ"א). אדם שחוטא הוא בעצם כורת את עצמו מריבונו של עולם. חותך את ענף החיים המחייה ומקיים אותו (וזה בעצם עניין הכרת ואכמ"ל). וכשעם ישראל חוטאים החלק האלוקי שבישראל שהיא השכינה מתרחקת ממקורה וזה מה שנקרא שכינתא בגלותא ולא רק שאינה ממשיכה את השפע לישראל אלא אף כוחה ניתן לזרים. "אלא תולדות השמים והארץ בהבראם" בה"א בראם באות ה"א האחרונה של שם ה' בראם כשעם ישראל חוטאים הם מרחיקים את האות ה' האחרונה משם הוי"ה. אבל כאשר עמ"י שב בתשובה הם מחזירים את האות ה"א למקורה ושמו של הקב"ה נעשה שלם וזה נרמז במילה "תשובה". תשוב ה"א. להשיב את הה"א למקורה וזה מה שכתוב ושבת עד ה' אלו-היך" וכך נזכה למעלה של יום הכיפורים בו נהיה טהורים ונקיים אהובים ונחמדים וקרובים לקב"ה יהי רצון שיקבל הקב"ה את תשובתנו ברחמים וברצון ונזכה לראות עין בעין בשוב ה' ציון ובנחמת ירושלים והיה ה' למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד בב"א.
ניתנת שהות לצדדים למצותהליכי מו"מ. ישיבת יום 30 מאי 2013, בפני כב' השופטת סיגל רסלר-זכאי, מבוטלת בזאת. התובעת תגיש לתיק בית המשפט ובמישרין לב"כ הצד שכנגד תצהירי עדות ראשית מטעמה בצירוף תיק מוצגים וחוות דעת במידה והן חלק מראיותיה וזאת עד ליום 1 אוקטובר 2013. לזמן ישיבת קדם משפט ליום 10 דצמבר 2013, שעה 08:30. במקביל מוצע לצדדים לשקול הפניית ההליך לגישור לפני עו"ד רוזן-נקש, במסגרת ביהמ" השלום בהרצליה, ללא עלות כספית.
בימינו אנשים רבים מוצאים את עצמם מעל ל- 3 שעות ביום מול המחשב, בין אם במסגרת עבודתם או במסגרת לימודית. כך הולכת ורווחת תופעה הנקראת “תסמונת ראיית המחשב”. התסמונת מאופיינת ביובש וצריבה בעיניים, עיניים אדומות, רגישות לאור, טשטוש ראייה, ראייה כפולה, כאבי ראש ותופעות נוספות. מה גורם לתסמונת ראיית המחשב? עבודה מול מסך המחשב גורמת לירידה בתדירות המצמוץ, וכתוצאה מכך מתייבשות העיניים ונפגע איזון הלחות הטבעי שלהן. בנוסף, לעין קשה יותר ליצור מיקוד מול המסך מאשר מול דף, והבהייה הממושכת במסך יוצרת מאמץ ועומס על שרירי העין. כתוצאה מכך העיניים מתעייפות ויכולות להיווצר בעיות בראייה ובעיות עיניים. יש לציין כי לתסמונת ראיית המחשב חשופים גם מי שראייתם טובה. מהם האתגרים שמסך המחשב מציב לעינינו? בקריאה ממסך המחשב נדרשת מן העיניים יותר תנועה מאשר בקריאה רגילה. כמו כן, בניגוד לחומר מודפס שחור על גבי לבן, האותיות האלקטרוניות מורכבות מנקודות קטנות – פיקסלים. לעין קשה יותר להתמקד בסימנים המורכבים מפיקסלים מאשר בסימנים מודפסים. העבודה מול המסך במשך זמן רב עלולה לגרום למצב בו העיניים מתמקדות באופן קבוע במרחק קרוב, וכך יורדת יכולת הראייה למרחק. אם לא פועלים לתיקון המצב, הראייה עלולה להתדרדר. כיצד ניתן להתמודד עם תסמונת ראיית המחשב? כדי שהעיניים יוכלו לעבוד מול מסך מחשב ללא פגיעה, אנו צריכים לאפשר להן עבודה נוחה וראייה יעילה. ניתן לבצע בדיקת ראייה אצל אופטומטריסט לבדיקת תפקודי הראייה ולאיתור בעיות. בנוסף, יש לדאוג שסביבת העבודה תהיה מיטיבה לעיניים, ולבצע תרגילים פשוטים שיקלו על העיניים. רצוי להחליש את התאורה בחדר על מנת למנוע סנוור, וכן לוודא שהמסך אינו מרצד ושאין עליו השתקפויות. אם יש חלון בחדר שבו עם הגב אליו, ואם הדבר אינו אפשרי דאגו לחסום את האור מהחלון בעזרת תריס או ווילון. יש לשמור על מרחק שבין חמישים לשבעים סנטימטר מן המסך. במידה ומרחק זה לא נוח לכם גשו לבצע בדיקת ראייה. מרכז המסך צריך להיות נמוך בכחמישה עשר סנטימטרים מן העיניים. הדבר מאפשר לעפעפיים לחפות על העיניים ולמנוע יובש. במידה ואתם מרכיבים משקפיים, רכשו לעצמכם זוג המתאים במיוחד לעבודה מול מסך מחשב. להתמודדות עם יובש בעיניים כווצו חזק את העיניים ומצמצו, ולהרגעת העיניים כסו אותן למשך שתי דקות תוך השארת העיניים פקוחות. מדי פעם הסתכלו למרחק, ומדי חצי שעה צאו להפסקה של מספר דקות, עסו את המצח, הרקות ועצמות הלחיים. מבלי להזיז את הראש הפנו מבטכם מעלה, מטה, ימינה ושמאלה לסירוגין במשך עשר שניות. מבלי להזיז את הראש הזיזו את העיניים במעגלים לכיוון אחד, ואחר כך לכיוון השני. העבודה מול המחשב יוצרת עומס ומאמצת את העיניים. למרות זאת, בעזרת מעט תשומת לב לסביבת העבודה, וביחד עם ביצוע מספר תרגילים פשוטים, ניתן למנוע נזק לעיניים ולשמור על הראייה.
רש"י. רשב"ם: התורה רצתה להוציא ממזבח לצורך העלאת קרבנות. רמב"ן: הסיבה שציווי המזבח נאמר כאן ולא נאמר יחד עם שאר הכלים הפנימיים היא מכיוון ששאר הכלים מטרתם לשמש להשראת השכינה ואילו מזבח הקטורת מטרתו למנוע מגפות מבני ישראל.אוה"ח (בפרק כה' פסוק ט') כתב שהסיבה שהתורה הפרידה את מזבח הזהב משאר הכלים היא מכיוון שבבהימ"ק הראשון יגנזו מזבח זה ויבנו במקומו מזבח אחר. ספורנו: הצורך במזבח הזהב הוא כדי שלאחר הקרבת הקרבנות, יכבדו את ה' על שקיבל את הקרבנות ברצון. נחלקו המפרשים האם הקרניים נחשבים בכלל מידות המזבח, הדבר תלוי בשאלה האם קרנות מזבח הנחושת נחשבים כחלק ממידות המזבח. כמו כן, מידות המזבח אינן כוללות את ציפוי הזהב שעליהם. יש הסוברים שהקרניים היו חלולות. יש הסוברים שהקרניים היו חלולות – עיין בספר מלאכת המשכן וכליו עמ' רעט'. לגבי מידות מזבח הזהב מצאנו מחלוקת: יש הסוברים שאורכם ורוחבם היה טפח על טפח ויש הסוברים שכל קרן הייתה שלש אתבעות ושליש על שלש אצבעות ושליש בגובה שלש אצבעות ושליש. כמו כן בספר מלאכת המשכן וכליו בעמ' רעט' הביא מחלוקת בנוגע לדיון האם אורכם ורוחבם של קרנות המזבח היו שווים למידת גובה הקרנות או לא. רוב השיטות סוברות שרק החלק של המזבח שנראה לעין היה מצופה בזהב, ואילו התחתית לא הייתה מצופה בזהב. ישנה מחלוקת האם המזבח היה חלול. יש שרצו לדייק מרש"י, שהמזבח לא היה חלול (עיין מלאכת המשכן וכליו עמ' רעו) ויש הסוברים שגם מזבח הזהב היה חלול. מצאנו מחלוקת לגבי זר הזהב. לכאורה מהגמרא משמע שגובה הזר היה משהו. אולם, החזקוני סובר שהזר כיסה את עוביו של לוח המזבח. לכאורה, משמע מדבריו שגג המזבח היה עשוי מלוח של עץ, וזר הזהב כיסה את עוביו של לוח העץ הזה. לשיטתו צריך לומר שדברי הגמרא שהזר היה גבוה משהו אינו מוסב על הזר של המזבח. האברבנאל סובר שהזר עלה למעלה מגג המזבח, וכל לא נפל מהקטורת על הרצפה. בספר מלאכת המשכן וכליו עמ' רפה' הביא דעות שונות אם הזר היה ממש מחובר אל המזבח או לא. לכאורה כך משמע מרש"י. ספורנו: הטבעות היו על צידי הרוחב. יש שהסתפקו לדברי רש"י, שמא היו רק שתי טבעות. אמנם ר"א בן הרמב"ם סובר שהיו רק שתי טבעות, בשתי פינות המזבח. הטבעות הונחו בגובה שליש המזבח מלמעלה (ארבעה טפחים מלמעלה) אולם יש האומרים שהטבעות היו ממש מתחת לזר המזבח. רמב"ן: אין הכרח שדווקא הכה"ג יקטיר את הקטורת, והסתפק מדוע כתבה התורה שאהרון הוא שמקטיר את הקטורת: או מפני שאהרון הוא שהתחיל להקטיר את הקטורת ראשון או מפני שהזאת הדם הכתובה בהמשך היא רק בכהן הגדול. א"ע: מדוע לא כתוב גם את הבשמים? או מכיוון שאכן הכוונה היא הסמים עם הבשמים, או מפני שהסמים הם העיקר, או כדי לחלק בין שתי סוגי המרקחות. רש"י. אונקלוס, א"ע ורמב"ן: הכוונה היא לקטורת שלא נעשתה על פי מתכונת הקטורת שהתורה ציוותה עליה. רש"י. א"ע: למרות שיש קרבנות נוספים שהיו מזים מדמם על מזבח הזהב (פר כהן משיח וכדו'), מכיוון שאין קרבנות אלו נעשים בכל שנה, לא מנתה אותם התורה. רש"י, וכך מסביר גם בשם אונקלוס. רשב"ם: כאשר תאסוף את ישראל לשם תרומת המשכן, תמנה גם כן את בני ישראל. אוה"ח: לפקודיהם – אסור למנות את ישראל ללא מטרה, כמו לפני היציאה למלחמה. צריך שתהיה סיבה טובה כדי למנות את ישראל. כלי יקר: הסיבה שהתורה השתמשה בלשון נשיאה בשעה שהיא מדברת על מנין היא מכיוון שעל ידי המניין ניכר המעלה של דבר כלשהו. כל דבר שאין לו מנין הוא דבר שאיננו חשוב, ולכן בני ישראל ניכרים על ידי המניין ונהיים חשובים יותר. דעת מקרא. אוה"ח: הסיבה שכתוב "ונתנו" עם ו' החיבור הוא בגלל שצריך לפני הנתינה לכפרה, להכיר בחטא. נתינת מחצית השקל לכפרה יכולה רק להתווסף על הכרת החטא. רש"י. ספורנו: הסיבה שאסור למנות את ישראל היא משום שכל אסון קורה לאדם מישראל על ידי שהוא אדם פרטי ומובדל, וכך, על ידי שכל אחד נותן מחצית השקל ואין הבדל בין עני לעשיר, נמנעים הנגפים. רמב"ן: אמנם הציווי אל משה היה שכאשר הוא יפקוד את בני ישראל, יעשה זאת על ידי גביית מחצית השקל, אך משה רבינו למד מכך שמוטל עליו למנות את בני ישראל עכשיו. אך הציווי כאן, בשונה מהציווי בספר במדבר לא היה שמשה יסתובב בין האוהלים, אלא שמשה ייקח את מחצית השקל מאת העם. אולם, לא נזכר כאן אם הגבייה על ידי מחצית השקל היא מצווה לשעה או לדורות, ולכן טעה דוד ומנה את ישראל ללא שקלים. כמו כן כתב הרמב"ן שהסיבה שבימי עזרא הפרישו שליש השקל היא מכיוון שבדורם הוסיפו על ערך השקל יותר משווי השקל של תורה. הרמב"ן כתב גם את דברי רש"י שהשווה בין שני מניינים: המניין שהיה כאן, יום למחרת יו"כ, לבין המניין שהיה בפתיחת ספר במדבר, שם המניין היה שווה למניין שהיה כאן. רש"י תירץ שהשוויון נובע מכך שאמנם לשנות היציאה ממצרים היו כאן שתי שנים נפרדות, אך למניין שנות האדם, מדובר על אותה שנה. הרמב"ן הקשה על רש"י לשיטתו: כיצד יכול לעבור גם זמן קצר ללא שמתו מישראל וללא שנולדו אנשים מישראל. כמו כן הקשה הרמב"ן שהרי במניין שנות האדם המניין הוא שווה, והכל הולך אחר שנות האדם, ואם כן, כל מי שנולד מתשרי, הזמן בו התקיים המניין הראשון, ועד לאייר, הזמן בו התקיים המניין השני, נוסף למניין, ואם כן היה צריך להיות שנוספו עוד אנשים. אלא תירץ הרמב"ן שכך באמת היה מעשה, שהמניינים היו שווים. כמו כן תירץ הרמב"ן שני תירוצים נוספים: שבט לוי לא נמנה בניין השני, וכן דברים אינו כולל כל מי שגדול יותר מבן עשרים, אלא הוא כולל את כל האנשים מבן שלש עשרה. כמו כן, חלק הרמב"ן על דברי רש"י בביאור שלשת התרומות שאמרו חז"ל שיש כאן. רש"י כתב שאחת התרומות היא המחצית השקל שאמור בפרשת במדבר. רמב"ן חלק על רש"י וכתב שלא ייתכן שהמפקד בפרשת במדבר נעשה על ידי מחצית השקל, שהרי כהנים ולויים חייבים לתת מחצית השקל, ואילו המפקד שבפרשת במדבר אינו כולל את הכהנים. כלי יקר: הסיבה לשני המניינים: המניין הראשון היה כדי שבני ישראל יימנו לאחר חטא העגל ולהראות לנו שבני ישראל לא נמאסו בגלל חטא העגל, והמניין השני היה כדי להשרות את שכינתו של ה' בתוך בני ישראל, ואין ה' משרה את שכינתו בתוך ישראל בפחות מעשרים ושתיים אלף אנשים.כמו כן מסביר הכלי יקר שעין הרע חל רק כאשר רואים חידוש אצל אדם מסוים, למשל, כאשר רואים אצל עני הרבה מאוד כסף, זהו פתח לעין הרע. לכן, בשעה שעם ישראל יצא ממצרים, היה פתח לעין הרע בכך שהם היו רבים, אך בזמנו של דוד, לא היה פתח לעין הרע, ולכן לא חשב דוד שצריך למנות את בני ישראל על ידי שקלים. כמו כן כתב הכלי יקר ששלשת המניינים האמורים כאן הם שלש מניינים שמנה משה על ידי מחצית השקל: אחד כאן, השני בפתיחת ספר במדבר והשלישי בערבות מואב. א"ע. רש"י: ה' הראה למשה מטבע, והכוונה ב"זה יתנו" היא שעל ישראל לתת מטבע כמו שהראה ה' למשה. רמב"ן כתב שמשה הוא שקבע את הערך של שקל. רש"י, ונקרא כל העובר מכיוון שכאשר מונים דבר מעבירים אותו מיד ליד. א"ע: כל מי שעובר את שנתו העשרים. רש"י, אלא שלאחר מכן הוסיפו עליהם שישית ושווי השקל הוא עשרים וארבע מעות. א"ע: גרה היא גרוגרת של חרוב. אונקלוס. רש"י: כל מי שנמנה לצבא. א"ע: הפועלים. רש"י בפירושו השני. בפירושו הראשון כתב שעל ידי השימוש במחצית השקל בשעת המניין, לא יהיה נגף בבני ישראל. א"ע: זהו הטעם לכך שאסור להמעיט או להוסיף על מחצית השקל: הכסף הוא כפר נפש, ואין להרבות או להמעיט מכופר הנפש. עפ"י רש"י בפס' הקודם. רשב"ם: הכסף שמשמש לכופר נפש. רש"י ורשב"ם. כסף זה שימש לאדנים שהיו מתחת לעמודי המשכן כפי שנראה בפרשת פקודי. רש"י. וכן סובר רש"י שלכיור היו שני דדים דרכם יצאו המים. האברבנאל סובר שהכיור היה מעין צינור ולא מעין מיכל. כלי יקר: הכיור לא הוזכר עם שאר הכלים מכיוון שמטרתו לא הייתה השראת שכינה אלא התקדשות לפני העבודה. רמב"ן: אין עשיית הכיור מצווה, אלא צורך פרקטי כדי שלכהנים יהיה איך לקדש את ידיהם ואת רגליהם. בספר מלאכת המשכן וכליו כתב שכנראה שלכיור היה כיסוי מלמעלה. רש"י. בתוספות במסכת זבחים כב. כתוב שהכן היה מעין יורה הפוכה. צורת היורה ההפוכה תלויה בשני תירוצי התוספות הכתובים שם: יש סוברים שהיתה עגולה ויש סוברים שהייתה מרובעת. רש"י. א"ע: טעם החזרה היא כדי לומר שיש כאן חיוב תמידי או לחיוב מוות גם על הקרבה במזבח. אוה"ח: הסיבה לכפילות היא כדי לומר שגם אם הכהן רק עלה עכשיו מבית הטבילה, הוא עדיין חייב לקדש את ידיו ואת רגליו. רש"י ורשב"ם. א"ע: שייקח מכל בשם את הראש שלו, היות והקצה העליון הוא מכובד יותר. כמו כן הסתפק הא"ע מדוע התורה הייתה צריכה לכתוב "מחציתו", הרי אין דרכם של המוכרים להוסיף אפילו גרגיר למשקל, ואם כן, השקילה לא תהיה מדוייקת יותר אם ישקלו חצי מהמשקל בכל פעם. אמנם כתב האבי עזר שהשקילה פעמיים היא לשם עין יפה. אוה"ח: הציווי כאן הוא על משה, ולא שיעשה זאת על ידי שליח. כלי יקר: מכיוון שהמשיחה היא ציווי על משה, לכן נאמר כאן בלשון ואתה. רשב"ם. את העובדה שכוונת התורה למשקל חמש מאות היא לחמש מאות שקלי קודש לקחנו מדעת מקרא והוא הוכיח זאת מדברי התורה בציוויה לקחת קידה. רמב"ן: המר הוא מוסק. לגבי מקור הבשם כתב הרמב"ן שמקורו מבטן חיה שדומה לצבי שנמצאת בארץ הודו, וכאשר חיה זו מטיילת בין השיחים היא מתגרדת בעצים, ודמה יוצא על השיחים, וכאשר מלקטים את השיחים, מפיקים אותו. אולם, קשה על כך, שהרי קשה לקבל שחלק משמן המשחה מקורו בבהמה טמאה. אך הרמב"ן דחה קושיא זו באומרו שהלחות ממנו מפיקין את הבשם איננו מטמא. א"ע בפירושו הקצר: דרור היינו שיהיה חופשי מזיוף. רמב"ן: ייתכן שכוונת הכתוב לקחת את הבשם מצבי בעוד הצבי מתהלך חופשי ואינו בשבי. אולם, בסופו של דבר שחה הרמב"ן את זיהוי המר עם מוסק. א. מכיוון שמוסק בלשון חז"ל הוא אינמרנון, ואילו בלשון חכמים אין מוסק נקרא אינמרנון. ב. המר מפיק ריח רק כאשר הוא באש, ואילו המוסק מפיק ריח גם כאשר אינו באש. ג. "אלו חוצצין בכלים הזפת והמור", ואילו המוסק אינו נדבק ואינו יכול לחצוץ. לכן פירש הרמב"ן שהכוונה היא למור בלשון ערבי, והתורה הזכירה את המור בתור ראש לבשמים מכיוון שהיא הייתה המכובדת בין הבשמים שהיו בקטרת, או משום שאלו יהו הבשמים שהתורה הזכירה ראשון או משום שיש במינו סוגי בשמים עם ריח טוב יותר. עם זאת פירש הרמב"ן את המילה "דרור" בשם נקיות, וגם ביובל "דרור" היינו שיהיו כל בעלי הבתים נקיים מעבדות. רש"י. לגבי הזיהוי כתב הרמב"ן שיש אומרים שהוא סליכה או עיטיב, אך אין נראה כך שהרי קנמן הבשם צריך להיות מעין עשב השדה. לכן סובר הרמב"ן שמדובר באנבן. רש"י. א"ע: לפי דברי קבלה מדובר על קציעה. רש"י הביא את המחלוקת בגמ' האם שלקו את העקרים בשמן או שקודם שרו את העקרים במים כדי שלא יספגו את השמן ולאחר מכן שפכו את השמן עליהם עד שספגו את הריח. רש"י. רשב"ם: כתושים ונתונים בשמן. ספורנו: רקוח של רוקח, שהשמן נרקח במים חמים. א"ע – רק את הבנים ולא את הנכדים. א"ע. רש"י בשם חז"ל: כל שמן המשחה היה קיים לאורך כל הדורות. רש"י + דעת מקרא. א"ע: בשם רס"ג כתב שדוד וזרעו נמשחו בשמן המשחה, ובשם יפת כתב שהכוונה בזר היא לכל מי שאינו מעם ישראל. א"ע דחה את דבריו וכתב שהכוונה בזר היא לכל מי שאינו כהן. בסוף דבריו כתב הא"ע, שכמו ששמואל העלה עולה למרות שלא היה כהן, והסיבה היא מכיוון שהיה זה הוראת שעה, כך גם המשיחה של שלמה הייתה הוראת שעה, אך שאר מלכי בית דוד לא נמשחו בשמן המשחה. רמב"ן חולק ומוכיח מלשון הפסוק שיש למשוח את משיחי ה' בשמן המשחה: הן את הכהנים והן את המלכים. לגבי הסבר דין כרת עיין ויקרא בהערות שבסוף פרק יח' (שם כתבנו בשם רמב"ן: ישנם 4 סוגי כרת. אם אדם צדיק וחטא רק באופן ארעי בחטא שיש עליו כרת, הרי שהוא מת בגיל צעיר, אך אין נשמתו נכרתת בעולם הבא. אם אותו אדם הוא רשע, אינו מת בגיל צעיר, אלא נשמתו נכרתת בעולם הבא. בחטאים מסויימים, (עבודה זרה ומגדף) ישנו כפילות: גם נשמתו נכרתת וגם מת בגיל צעיר. ובכריתות שכתוב בהם ערירי, שם הכוונה גם למיתת הבנים) וכן עיין ביבמות דף ב. בתוספות שם ובתוספות במסכת שבת דף כה. רשב"ם. אמנם לפי רש"י, גם הסמים הראשון נאמר למניין מספר הבשמים שיש, וממילא יוצא שלפי חישובו של רש"י יש 11 סוגים של בשמים. ספורנו: הסמים המוזכרים כאן הם אותם סמים שהוזכרו בשמן המשחה: מור, קנה, קנמון, קדה. רמב"ן: הסיבה שהתורה כתבה רק סמים, ולא פירטה אלו סמים לקחת היא מכיוון שרק בארבעת הסמים, נטף, שחלת, חלבנה ולבונה זכה הקפיד התורה שיהיו שמים אלו דווקא ואילו בשאר הסמים אין קפידא אם יהיו דווקא סמים אלו. כמו כן התלבט הרמב"ן אם הכוונה הסמים היא לבשמים ואז יוצא שארבעת הסוגים שנמנו כאן אינם סמים אלא שרפים. רש"י. בעניין זיהוי הצרי, עיין רמב"ן שחלק על רש"י בדבר. רש"י, ומסמל את ההתקשרות עם פושעי ישראל. א"ע. רש"י כתב שאלו הם סמים אחרים. רש"י. א"ע: הכוונה היא שיש להכין כל אחד מהבשמים בצורה נפרדת, ורק לאחר מכן לערב ביניהם. רש"י. לדבריו, הסיבה שמלחים נקראים בשם זה הוא מכיוון שהם מערבים את משוטיהם במים. א"ע ורמב"ן: הפירוש הוא שיש להוסיף מלח לקטורת. הרמב"ן הסביר שהמלחים נקראים בשם זה הוא משום שהם מכירים את טעם הים כל כך טוב ויודעים שהוא מלוח. רש"י. אוה"ח: טהור היינו שלא יהיה מעורב איתו גוונים שונים. אונקלוס. רמב"ן: ייתכן שהכוונה כאן היא ממש בקדש הקדשים ושהתורה רמזה את עבודת הכה"ג ביום הכיפורים. רש"י. אוה"ח: שלא להריח בלאו והרחה היא בכרת.
החלטתי תינתן בשעה מאוחרת יותר. עו"ד דבורי משוחררת מהופעה ובמקומה תשמע את ההחלטה הסנגורית התורנית. ניתנה והודעה היום < י"ב אדר א תשע"א> , < 16/02/2011> במעמד הנוכחים. ב"כ החשוד טענה, כי מן הדין לדחות את הבקשה, ולהורות על שחרורו של החשוד באותם תנאים שנקבעו על ידי בית המשפט בהליך האחר המתנהל נגד החשוד. לטענתה, תנאי השחרור לא הופרו, הואיל ולא נעשה שימוש במחשב, שנמצא כשאינו מחובר לחשמל וללא כבלים חשמליים. תוכן המחשב טרם נבדק, וכלל לא ברור שנעשה בו שימוש בתקופה האחרונה. לגבי הדיסק המכיל חומר פדופילי - הרי שלא נמצאו בבית החשוד אמצעי צפיה. כמו כן, בביקורת שערכה משטרת ישראל בבית החשוד ביום 21.12.10 תפסה המשטרה חומר ממוחשב, ולא ניתן לשלול כי אותו דיסק היה במקום כבר אז, אך לא נתפס. בעקבות אותו חיפוש נפתח זה מכבר תיק חקירה, והחשוד שוחרר במסגרתו בתנאים מגבילים, כמפורט לעיל.
מערכת הרבייה הנשית מושפעת ממכלול גורמים, ביניהם תזונה, שימוש בהורמונים, הסטוריה משפחתית, רגשות, גיל ועוד. הרפואה הסינית מטפלת במחלות ותופעות של נשים, ביניהן: בעיות באיזון ההורמונלי, כאבי ווסת, בעיות פיריון, תופעות גיל מעבר. לי אתגר, מטפלת מוסמכת ברפואה סינית עם התמחות בתחום גניקולוגיה, פיריון וילדים, מטפלת בין היתר בדיקור וצמחי מרפא בשילוב עם טיפולי פוריות. יש, בשעה טובה, הריון תקין. או שטיפולי הפוריות הסתיימו בהצלחה והכול שמחים ומאושרים. רק שהאישה ההרה ממשיכה לעשן. סביר שפחות מאשר לפני ההיריון אך עדיין מספיק כדי להזיק לעובר וליצור מתח בלתי נסבל במשפחה, ומתח הוא הרי "מזמין" סיגריות ידוע. המונח "רפואה משלימה" הינו שם כולל למגוון רחב מאד של שיטות טיפול אלטרנטיביות ומשלימות. בבסיסה של הרפואה משלימה, עומדת הגישה ההוליסטית, אשר טוענת לקשר ישיר בין הגוף והנפש ולכך כי מצבינו הפיזי, הוא ביטוי של מצבינו המנטלי והרגשי. מי לא מכיר את הלילות הלבנים בהם התינוק צועק ובוכה ללא הפסקה, שום דבר שאתם עושים לא מרגיע אותו, תחושת התסכול גדולה, חוסר האונים והעייפות משתלטים ופוגעים בשגרת היום והמשפחה. כשהילדים חסרי שקט עם בעיות של קשב וריכוז, מתקשים לשבת במקום אחד לאורך זמן, כל האיזון המשפחתי מתערער, ומשפיע על השינה, על התקשורת, וכמובן על הבריאות של כל אחד מבני הבית. במשך השנים אני רואה את ההומיאופתיה עוזרת להרבה מאוד ילדים ומאזנת הרבה משפחות, כך שהילדים יכולים לגדול ולהתפתח בצורה בריאה וחזקה יותר. ההומיאופתיה היא תורת ריפוי, אשר מטפלת בשורש ומקור הבעיה אשר יצא מאיזון ושולח את אותותיו כסימפטומים. אחד העקרונות העיקריים של ההומיאופתיה זה עדינות; הרמדי (ההכנה ההומאופתית) מותאמת בצורה מאוד אינדווידואלית לתינוקות או לילדים, וכאשר ישנה התאמה מתרחש ריפוי והילד חוזר לאיזונו, ובעקבות זאת גם המשפחה, והסימפטומים איתם הגיע נעלמים ולא חוזרים. הרמדי ההומאופתית היא בטוחה, יעילה, ללא תופעות לוואי ומומלצת לתינוקות וילדים. ילד בן 5 הסובל מהפרעות קשב וריכוז, הוריו מנסים כל דבר שימנע מהילד לקבל ריטלין בהגיעו לכיתה א'. במהלך התשאול ההומיאופתי הם סיפרו שהוא מרבה להיתקע, בוהה בחלל ושום דבר לא מעיר אותו, או לחילופין זז בלי הפסקה ושם לב לכל פרט הכי קטן. הרמדי שהותאמה מיוצרת מאופיום (כמובן שהרמדי ההומאופתית לא מכילה שום מולקולה של האופיום אלא רק את המידע הרוחני של החומר) הרמדי עוזרת למצב של "היי" ואלחוש חושי, או חוסר שקט גדול אחרי מצב של בהלה. זמן קצר לאחר מתן הרמדי הילד יכול היה לשבת במשך זמן ממושך יותר ולהתעסק במשחק אחד, לאט לאט היכולות החברתיות שלו התפתחו, יותר יוזם, יותר משתף, מצב התקיעות והבהייה באוויר נעלם ולא חזר. הילד החל לתפקד בצורה בריאה וחזקה יותר, עד שהוא הגיע לכיתה א' כעבור שנה תוך התמדה בתהליך ההומאופתי, לשמחת ההורים, לא היה צורך בנטילת ריטלין. במיבאל'ה ילווה אתכם צוות מקצועי אשר כולל את טובי המומחים בתחומי הפריון, ההיריון והלידה. אנו מזמינים אתכם להצטרף לקורסי הכנה ללידה, שיקום רצפת אגן, קורס מיוחד להורים לפגים, התעמלות לנשים בהריון ולאחר לידה והכנה להורות. במיבאל'ה תוכלו לקבל את הטיפול המקצועי והמסור ביותר לילדכם. את הרופאים שלנו מלווה צוות מקצועי ומיומן של פיזיותרפיסטיים, מרפאים בעיסוק, קלינאי תקשורת ויועצים רבים נוספים. אנו מזמינים אתכם להצטרף להדרכות בנושאי בריאות והתפתחות ילדיכם. במיבאל'ה אנו מאמינים שרק מעטפת שלמה תביא לטיפול מושלם. אנו מזמינים אתכם לתאם פגישה עם המומחים ברפואה המשלימה ולהירשם להדרכות השונות והייחודיות.
"הרדיו אינו זקוק לתיקון" גם אני, כמו פיני ידידי מרבה להקשיב לרדיו. לפי הנתונים שהתפרסמו לאחרונה – אנחנו זן נדיר. בניגוד לעיתונות הכתובה, ששוקעת כמעט בכל קנה מידה עולמי, הרדיו נמצא בפריחה. יש לרדיו בעולם הגדול פנים מאוד עכשוויות, כמו למשל האפשרות שלי להפנות כאן לסדרת תוכניות רדיו על עתיד התקשורת בעולם העיתונות הכתובה, הטלויזיה, הרדיו. ההפנייה הזאת נקייה, אלגנטית וממוקדת. כמה מכשירי רדיו יש לכם בבית? – סביר שמעט, פחות מטלוויזיות, ואולי בכלל אין! אבל שידורי הרדיו מזמן התנתקו מהמכשיר שנקרא רדיו והם מועברים באמצעים אחרים. האזנה לתוכניות אקטואליה בקול ישראל ובגל"צ – ירידה גורפת בכל הפרמטרים. מאזיני הרדיו הציבורי בארה"ב – השוואה בין רדיו לטלוויזיה. הרדיו מנצח בגדול. אני לא יודעת אם אפשר להשוות פה את הסטטיסטיקה, אבל נתון ברור הוא שבישראל הרדיו הוא קוריוז. בין השאר – בגלל הפרסומות. אני מעריכה שכחמישית מזמן השידור ברשת ב' מוקדש לפרסומת. יותר מכך: הסיסמאות מוצבות במועדים המואזנים ביותר: לפני, אחרי ואפילו בזמן החדשות. אני שוב מזכירה את סדרת התוכניות ב-BBC: שם אין פרסומות בכלל. גם ב-NPR אין פרסומות, אבל יש מודעות חסות. הן מופיעות בתחילת הכתבה, מאופקות מאוד באופיין, קצרצרות. המצב ברשת ב' הוא שככל שהתוכנית יותר מואזנת יש בה יותר פרסומות. כתוצאה מכך אי אפשר יותר להאזין לרפש ולסחי הזה. לאחרונה נראה לי שגל"צ צועדים קוממיות באותו הכיוון. קרן נויבך היתה להיט גדול עד לפני שנה. נלחמנו שהיא תישאר, סילקנו משם את מנחם בן… ופתאום היא צונחת מ-15 ל-5 אחוז. היא הרי לא עושה עכשיו עבודה פחות טובה, הנושאים שהיא דנה בהם לא איבדו את האקטואליות שלהם – אבל בגלל הפופולאריות שהיא צברה כל התוכן המצויין הזה טובע כיום בחרפת הקשקשת. אז מעט המאזינים שעוד נותרו, רובם כלואים במכוניותיהם, עוברים בהקשת מקש לניב רסקין. ולא. הוא לא נהייה יותר אינטליגנטי במהלך השנה האחרונה. ולא שאין פרסומות ברדיו החדשני הזה בעולם הגדול, אלא שהן יותר מתוחכמות, רלוונטיות למאזינה הספציפית, תפורות לפי מידה. תאוריית קונספירציה: תארו לכם שבלשכת ראש הממשלה אומרים כך: לא הצלחנו לחנוק את התוכנית סדר יום באמצעות שוטרי מחשבות? נלכלך אותה בפרסומות מתועבות – וחסל סדר וקץ ליום. גלי האתר בארץ טובעים במדוזות! דגל שחור מתנוסס על הרדיו בישראל. דני זקן – הרדיו אינו זקוק לתיקון? באמת? את שואלת למה… משום שהרדיו הציבורי בארה"ב ממומן ברובו ישירות בכספי הציבור. פעם בכמה חודשים כל תחנה מגייסת תרומות במשך שבוע שלם. או אז לוח השידורים מתקצר ומתכווץ והשדרנים שוטחים את תחינתם בפני המאזינים שיתרמו. והם תורמים. ובגדול. ולמה? משום שאף אחד לא חושב שהוא פראייר כמו בתרבות הישראלית המפוארת. הציבור שמקשיב לרדיו הציבורי הוא ברובו ציבור משכיל שיודע את ערכם של סיקורים אובייקטיבים ותחקירי עומק, ומוכן לשלם – ישירות לקופת התחנה (אין אגרה) – ככל אשר ידבנו לבו. אין צעקות בשידור חי, אין השתלטות של פוליטיקאים על השיחה, ואין פרסומות. הקישורית לאתר התרומות מוצבת באתר של כל תחנת רדיו ציבורית, ומאזינים מוזמנים לתרום כל השנה, באמצעות כרטיס אשראי, בטלפון או בצ'ק. לא נראה לי שמודל כזה יכול לעבוד בארץ. אני מסרבת לחשוב שאנחנו פחות טובים מהאמריקאים, או ממישהו בכלל. "לצערנו, אנו נתקלים בקשיים הולכים ומתגברים ביכולת של המדינה לפקח על הנעשה ברשות השידור. בעיה זו אינה מאפשרת לטפל באופן הולם בחשדות להתנהלות בלתי תקינה בהם נתקלנו בתקופה האחרונה. מדובר בבעיה הדורשת פתרון מערכתי כולל, בעיקר לאור ההיקף הנרחב של כספי ציבור המושקעים ברשות, ואנו מנסים לפעול גם בכיוון זה בשיתוף עם יתר הגורמים המוסמכים”.
האירוע נסגר מול זיוה שלאורך כל הדרך הייתה נעימה, סבלנית קשובה וידעה לתת מענה לכל צורך. ביום האירוע ליוותה אותנו שיר שגם כן נתנה לנו תחושה טובה וקשובה. הקייטרינג דרוש קצת שיפור במנות הפתיחה במגוון ובנראות. צוות הבר היה אדיב ונהדר ועל אף בקשה בדקה ה90 עשו את המאמץ. האוירה נעימה ונינוחה במקום והיה לנו כיף. רק מילים חמות על זיוה שהיתה מדהימה למן ההתחלה ולאורך כל התהליך. שרותית, מקצועית, יצירתית, לא מוותרת בקלות (היה לנו חשוב שתהיה עמדת סושי-זה היה החלום של הבן שלנו שחגג את הבר מצווה. לא הסתדר לו עם התאריך אך היא עשתה את הבלתי יאמן ובסוף הוא כן היה באירוע) והיתה זמינה בכל רגע. אור שהיתה מנהלת האירוע יצרה קשר מס' ימים לפני ונתנה הרגשה שאנחנו בידיים טובות ואל לנו לחשוש, הבטיחה אירוע מקסים ומתוקתק ואכן היה כך. עבודה נהדרת מול זיוה. תודה רבה! מהתהליך הראשוני של העבודה מולכם וההירתמות למציאת הספקים הנכונים לאירוע , אם זה ספק האוכן / מעצבת המקום והנכונות של הבעלים לתת פתרון לכל נושא שהועלה ועד יום האירוע שהמקום תוקתק וסודר כפי שציפינו , הירתמות של כל צוות ברל'ה לתת את השרות הטוב ביותר היתה מרשימה ומרגשת. תודה ענקית , זה לא מובן מאליו. דלית וסלין - סלקום. זיווה לוותה אותנו במקצועיות עם המלצות טובות ומדויקות. היתה זמינה, נעימה, מקצוענית. האורחים מאוד נהנו מהאוכל ומהשירות והחמיאו מאוד. אופיר היתה מנהלת הארוע ותקתקה הכל ביד רמה ובהמון רוגע. הצוות היה קשוב לצרכים שלנו וסייע בכל מדבר קטן ועד גדול היה ארוע שמח וכייפי האפשרות לשלב במה והפקה משפחתית מאוד מוסיף. גם הרעיון לעמדת סושי ומשחקים. היתה לנו חוויה מוצלחת, מומלץ בחום. התהליך כולו היה מקצועי ונעים. הרגיש שאכפת לאנשים שליוו אותנו בתהליך מבחירת האומן והתפריט לפני הארוע ועד העזרה בכל מה שנזקקתי לו במהלך הארוע עצמו. הצוות לבבי מקצועי ושירותי מאוד. מזיוה המקצועית והשירותית דרך גילעד שנמצא בכל מקום, אור המהממת והצוות הטכני תקתקנים להפליא - חבורה מדהימה , מקצוענים ושירותיים - היה כיף גדול ! בכל שלבי התכנון היחס שקיבלנו היה מחבק ומקצועי. עיצוב המקום משביע רצון. צוות ההפקה והסאונד איכותים ומקסימים! ממליצה בחום.
עייפות פיזית היא תופעה מוכרת בקרב סובלות ממחלה באופן כללי, ובקרב מי שעוברת טיפולי הקרנות או כימותרפיה בפרט. מה גורם לעייפות ואיך מתמודדים איתה? בזמן החלמה ממחלה, אנו חווים שורה של שינויים פיזיולוגים, בעיקר כאשר המחלה כוללת רמות מורכבות של התמודדות. הצורך לשלב בין המשך השגרה וחיי היום-יום, טיפול במשפחה ובילדים, כולם גוזלים זמן ואנרגיה רבה. במקביל, הגוף שעובר ניתוח מורכב, או הקרנות וכימותרפיה, עובר שינוי שגורם לגוף להזדקק לכמויות רבות יותר של אנרגיה כדי להתאושש ולהחלים. הגוף שלנו יודע לאמץ את עצמו כדי להתגבר על משברים ומתעדף בעצמו על מה להוציא את האנרגיה שעומדת לרשותו. כתוצאה מכך, הוא משקיע מאמץ רב יחסי מתוך מאגר האנרגיה לצורך ההחלמה ומתעדף באופן נמוך יותר התמודדות עם פעילויות אחרות, שפחות חיוניות לו בתקופה זו. ניתוחים הם גורם ראשון במעלה לתופעת העייפות. הגוף שלך מנסה להתאושש ומשקיע את רוב האנרגיה בתהליך ההחלמה והחזרה לשגרה הפיזיולוגית. במקביל, תחושת העייפות והתשישות בתקופה זו גוברת אפילו במהלך ביצוע פעולות פשוטות. מנוחה רבה ככל האפשר, בעזרתה הגוף שלך יחזור אט אט לשגרה ולהתנהלות שלו לפני הניתוח ותחושת העייפות תפחת. טיפול בהקרנות נועד להמית תאים נגועים בסרטן ולעזור לגוף לייצר במקומם תאים חדשים. זהו תהליך "זולל אנרגיה" במיוחד, שמותיר אותנו פעמים רבות עייפות ותשושות. גם המתח הנפשי הכרוך בטיפולים מסוג זה אינו תורם. אך לאחר כמה חודשים, עם היווצרותם של תאים חדשים ובריאים, המצב יחזור בהדרגה לקדמותו. כל מחלה או התמודדות עמה מייצרות סטרס נפשי, שהצורך הראשוני של הגוף להיענות לו הוא על ידי שינה. אבדן תיאבון, מחסור בשעות שינה, כאב או בחילה הם כולם סימפטומים של התמודדויות פיזיות מעייפות שדורשות מאיתנו מנוחה כדי להתאושש ולהחזיר לעצמנו את הכוח לחזור לתפקוד רגיל ותקין. טיפול במחלת הסרטן יכול ליצור מצב של פגיעה מסוימת במח העצמות וכתוצאה מכך לגרום למחסור בכדוריות דם אדומות ולבנות. התוצאה הישירה היא מצב אנמי של הגוף, שגם לו יש השפעות ישירות על רמת האנרגיה שלנו. עירוי דם או תרופות המסייעות לגוף להתגבר על פגיעה זו הן הפתרון להעלמת תחושת העייפות. פעילות גופנית – פעילות גופנית גורמת לנו להרגיש טוב, אך במקביל היא מעייפת. לכן, יש להתאים את רמת הפעילות הגופנית שלך באופן שבו תוכלי ליהנות מהיתרונות שלה ובה בעת, לא להתיש את עצמך. במצב של החלמה, טוב לקבוע רשימת יעדים חדשים שהיא ריאלית ומציאותית. לנסות לנקוט באותה הגישה ולעשות את אותם הדברים בדיוק שנהגת לעשות טרם המחלה יכולה להיות משימה שאפתנית מדי, ובעיקר בעלת מחיר גבוה מבחינת תחושת העייפות שהיא גובה ממך. רשימת יעדים מובנית וישימה היא הפתרון לחלוקה מחודשת ונכונה של האנרגיות שלך. נסי לבדוק עם עצמך מהן שעות היממה הטובות לך לביצוע משימות או מטלות שאת מעוניינת לבצע. במהרה תגלי, כי יש לך שעות במהלך היום בהן את מרגישה טוב יותר ובעלת אנרגיה גבוהה וחיוניות גבוהה. נסי למקד את הדברים שאת רוצה להשיג בשעות אלו ולנצל את מאגרי האנרגיה שלך בדרך הטובה והיעילה ביותר מבחינתך. עייפות נפתרת על ידי מנוחה. הגוף מחדש את מאגרי האנרגיה שלו הרבה יותר ממה שאנחנו חושבים. גם שינה של כחצי שעה יכולה להחזיר לך חלק מהנמרצות והחיוניות. גם אם לא היית רגילה לישון במהלך היום, עשי זאת כאשר את בתהליך ההחלמה. שינה, או אפילו מנוחה קצרה יכולים לספק את האנרגיות הדרושות לך להמשך התפקוד היומי, בצורה טובה. המזון הוא מקור האנרגיה שלנו. דווקא בתהליך החלמה חשוב מאד לדעת כיצד להתייחס אל הגוף מהבחינה התזונתית ולתת לו בדיוק את מה שהוא צריך.
מחפש רכב עד 20,000 ש"ח. שלום מחפש רכב עד 20,000 ש"ח. אנחנו זוג עם תינוקת והרכב הולך לעשות בערך 1500 - 1800 ק"מ בחודש. קיבלתי הצעה לקסארה דיזל HDI 2002 מטופלת היטב ב 20,000. מתלבט בינה לבין משפחתית יפנית משנים 97-99 ( אימפרזה ,לגאסי קאריזמה, אלמרה וכו' ). אפשרות שנייה היא קומפקטית כמו פונטו ודומיה. או טנדר כמו קנגו משנות 2001-2003 מחפש רכב בטיחותי ואמין לפחות לכמה שנים. הקסארה לא מומלצת כלל... הרכב לא אמין וסובל מהמון בעיות, הקנגו כנ"ל. רכבים מומלצים: מאזדה לאנטיס, הונדה סיויק, פיאט פנדה, דייהטסו גראנד מוב או טויוטה קורולה.
התרסקותה של סוונסי היא אחד הסיפורים העצובים והמתסכלים ביותר של 2016. אתמול הודיע המועדון הוולשי על פיטוריו של המנג'ר האמריקאי בוב בראדלי, ונראה כי מדובר בצעד נוסף בדרך לתהום. הקבוצה נמצאת מתחת לקו האדום בפרמייר-ליג, הירידה מוחשית מתמיד, וייתכן שהפרויקט המרתק והמיוחד הזה עלול להתסתיים בטונים צורמים. שנים ארוכות של בניה הדרגתית נזרקו לפח, ומשבר הזהות מאיים לחסל את סוונסי כליל. סוונסי היתה פופולרית ואהובה בכל רחבי בריטניה, ואף מעבר לכך, בשל שלושה עקרונות חשובים היציבות, הסגנון ושיתוף האוהדים בהנהלה. בתקופה האחרונה, לא נותר מהם דבר. היציבות נעלמה כלא היתה, הסגנון המסורתי נזנח והפך ללא רלוונטי, ועמותת האוהדים זועמת על היו"ר יו ג'נקינס שהפסיק לעדכן אותה בהתפתחויות ומנע ממנה להשמיע את קולה בכל הקשור להחלטות הגורליות שהתקבלו, בין היתר במכירת השליטה לאנשי עסקים אמריקאים בקיץ האחרון. ג'נקינס הוא הלב והנשמה של הפרויקט. הוא קיבל לידיו את המועדון בתחילת 2002, בתמיכת עמותת האוהדים, כאשר המצב הכלכלי היה קטסטרופלי והמצב המקצועי גרוע אף יותר. הוולשים היו בתחתית הליגה הרביעית, ועצם קיומו של המועדון הוטל בספק גדול. המהפך המרשים התרחש בזכות ראייה ארוכת טווח, שמרנות תקציבית, ניהול מופתי ובחירה פנומנלית של מאמנים ושחקני רכש. ב-2003 ניצלה סוונסי מנשירה לליגת החובבים בזכות נצחונות דרמטיים בשני המחזורים האחרונים, ושם החלה הנסיקה המטאורית. אז גם החלה הבניה של איצטדיון ליברטי החדיש, ושמונה שנים מאוחר יותר סוונסי כבר היתה בפרמייר-ליג. היו"ר ראוי לכל הקרדיט על כך. ג'נקינס תמיד תיכנן מספר צעדים קדימה, נהנה מגיבוי מוחלט של האוהדים, והגעתו של רוברטו מרטינס כמאמן ב-2007 הניחה את היסודות לסגנון שאיפיין את הקבוצה מאז, עם דגש עם החזקת כדור, מסירות קצרות ונסיון חסר תקדים ליישם גישה ספרדית בליגות הנמוכות באנגליה. מרטינס, שחקן עבר במועדון שהיה אז רק בן 33, ראה בכך סוג של שליחות, וסוונסי אימצה אותה. המורשת נותרה גם אחרי שהוא פותה להצטרף לוויגן. פאולו סוזה נבחר ליורש מהסיבות האלה בדיוק, וב-2010 חתם בקבוצה ברנדן רוג'רס ששאב השראתו מברצלונה. הצפון אירי העלה את הוולשים לליגה הבכירה, ובתקופה זו החלו לכנות את הקבוצה סוונסילונה. היה טבעי, אם כך, כי כאשר עזב רוג'רס לליברפול בשאיפה להביא את טיקי טאקה לאנפילד, החליף אותו האיש שמכיר מקרוב את קאמפ נואו ויוהאן קרויף. עם מיכאל לאודרופ על הקווים זכתה סוונסי בתואר המשמעותי הראשון בהיסטוריה גביע הליגה ב-2013, ואף התכבדה להעפיל לליגה האירופית. היא הפכה לקבוצת מרכז טבלה מוערכת עם שאיפות להתפתח אף מעבר לכך, והתבססה על שחקני רכש במחירים שפויים. הדגש הושם על זרים ספרדים בעונות הראשונות בפרמייר-ליג, וגם הכוכבים המקומיים, דוגמת ליאון בריטון וג'ו אלן, בהחלט היו ספרדים באופיים. ג'נקינס לא התפרע בשוק ההעברות, ודי לציין כי פאבלו הרננדס שהגיע מוולנסיה תמורת 5.5 מיליון ליש"ט היה אז הרכש היקר בתולדות סוונסי. הברקות כמו החלוץ הספרדי מיצ'ו, שהגיע משום מקום והפך לאליל, היו דבר שבשגרה. כאשר הוחתם בקיץ ווילפריד בוני תמורת 12 מיליון, הודה היו"ר שהוא הרגיש ממש לא בנוח עם ההוצאה הכבדה. הצמיחה התאפשרה בין היתר בזכות מעורבות עומתת האוהדים, בראשות יו קוז שישב במועצת המנהלים. העמותה קיבלה 21 אחוזים ממניות המועדון עוד כאשר היה על סף היעלמות ב-2002, ופעלה בתיאום מושלם עם הבכירים. לא היה בפרמייר-ליג יו"ר פופולרי יותר מג'נקינס, וניתן היה לשמוע שירר הלל אודותיו במשחקי בית רבים של סוונסי. הברבורים עפו גבוה, אך לא איבדו קשר עין עם הקרקע. הם היו המודל לחיקוי בכל מובן אפשרי מועדון צנוע שהתברג בליגה העשירה בתבל, ובלט בזכות ייחודו. והנה לכם, כל המבנה הזה התרסק לחתיכות. גם העיתונאים הוולשים לא יודעים לשים את האצבע על הרגע המדויק בו החלה הזחילה לעבר המשבר העמוק. האם היה זה כאשר לאודרופ איבד את אמון ההנהלה ופוטר בפברואר 2014? שחקן העבר גארי מונק, שהכיר את המועדון באופן מושלם מבפנים, מונה אז למחליפו והצליח בתחילת הקדנציה, אבל הרכש בתקופתו היה הרבה פחות מוצלח. כך, למשל, לא קיבל אדר הפורטוגלי הזדמנויות כלל, ובסוונסי נדהמו כאשר הפך לגיבור במולדתו עם שער ניצחון בגמר יורו 2016. גם בסגנון חלו שינויים מהותיים, כי בעידן רוג'רס ולאודרופ אי אפשר היה לדמיין בסוונסי חלוץ מטרה כמו באפטימבי גומיס. הצרפתי נכשל בסופו של דבר אחרי מספר משחקים טובים בפתיחת העונה שעברה, והיה אחראי במידה לא מבוטלת לקרע בחדר ההלבשה. הסכסוך זה הוביל לפיטוריו של מונק בדצמבר שעבר, וכאן כבר לא היתה לג'נקינס תוכנית גיבוי כלשהי. הוא שלף מהמותן. אחרי סירובו של מרסלו ביילסה, הגיע פרנצ'סקו גווידולין האיטלקי, והאמירה הביזארית של הקפטן אשלי וויליאמנס לפיה חיפש בגוגל פרטים על הבוס החדש הפכה את כל העסק לבדיחה. גווידולין עמד במשימה והשאיר את הקבוצה בליגה, אבל היה ברור שאינו משדר על אותו גל עם השחקנים והקהל. חזרתו של רוג'רס בקיץ עמדה על הפרק, אך האקס המיתולוגי בחר בסלטיק, ובסופו של דבר התקבלה החלטה משונה להעניק לאיטלקי חוזה חדש. באופן משונה עוד יותר, הוא פוטר כבר באוקטובר כאשר התברר שאינו מצליח עם הסגל שעומד לרשותו. לא בטוח שהוא אשם בכך. כי הרי הסגל הזה לקוי. היסודיות שאיפיינה את סוונסי בעבר הלא רחוק איננה עוד. קל להסביר מדוע נמכר אנדרה איו לווסטהאם תמורת 20 מיליון ליש"ט לאור מצבו הכלכלי של המועדון, אבל העזיבה של וויליאמס לאברטון היתה חמורה הרבה יותר. היא הותירה בור עצום הן במרכז ההגנה והן בחדר ההלבשה. העורף קרס בלי המנהיג ששיחק בקבוצה בשמונה השנים הקודמות, ולא הוחתם לו מחליף ראוי. התוצאה 41 שערי חובה ב-18 משחקים. וגם הסגנון לא הושב, למרות ההצהרות האופטימיות. "נחזור למקורות ונשחק כדורגל של מסירות קצרות", הבטיח המגן אנג'ל ראנג'ל. בפועל, זה לא קרה. ככה זה כאשר אתה לא מנצל אפשרות להחזיר הביתה את ג'ו אלן כי ליברפול דורשת תמורתו 13 מיליון ליש"ט. הצלחתו המסחררת של הקשר הצנום בסטוק רק מדגישה את גודל הפספוס. החתמתו של בראדלי במקומו של גווידולין לא שיפרה את המצב, והוא ייזכר לצערו בעיקר בגלל שערוריית השפה. מדוע נבחר דווקא הוא? אולי זה קשור לסוגיה השנויה ביותר במחלוקת באגם הברבורים. אחרי גישושים לא מעטים, הועברה הקיץ השליטה במועדון לצמד אמריקאים, ג'ייסון ליווין וסטיב קפלן. ג'נקינס ושותפיו התעשרו מהמהלך באופן אישי, אך עמותת האוהדים לא עודכנה בזמן, ולא הוצע לה למכור את החלק שלה. התנהלות זו מנוגדת באופן בוטה ביותר לעבר, והיא הפכה את ג'נקינס, שנותר בכיסאו כיו"ר למרות המכירה, לדמות השנואה בסוונסי. במקום שירי הלל, כעת קוראים לו ביציעי איצטדיון ליברטי להתפטר. האמריקאים אמנם הבטיחו לשתף את האוהדים בהחלטות כבעבר, אך המציאות שונה, ובאוקטובר התפטר בכעס קוז מתפקידו בהנהלה. המשבר בין המועדון לקהל קרוב לנקודת האל חזור. וכך הפכה סוונסי ממודל לחיקוי למודל לפיאסקו. התוצאות על המגרש עלובות, גם כאשר לוח המשחקים נתפס כנוח המפגשים מול ווסט ברומיץ', מידלסברו ו-ווסטהאם בשלושה המחזורים האחרונים לא הניבו נקודות. שני מאמנים כבר פוטרו, היו"ר איבד את אמון הקהל, והזהות אבדה בכל המובנים האפשריים. אין מסורת, אין סגנון, אין יציבות. בעצם, אין כלום פרט לבעלים מארצות הברית שכבר מתחילים להתחרט על ההשקעה. במצב כזה, האם הברבורים ראויים להישאר בפרמייר-ליג? אולי יש צורך לרדת על מנת לחזור לשפיות ולהתחיל את כל הפרויקט מחדש.

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.