Split (1)

train · 910k rows

text stringlengths 18 174k ⌀
לדעתי דין ערב לא קשור לכאן, שכן בדין ערב יש נתינה של מישהו אחר עבורי. ויש אפילו הדורשים שם שיהיה שליח (מחלוקת רש”י וריטב”א). אבל יש לדון שיחולו קידושין כמו בהקנאת שדה. גם שם אין פעולת העברה לאישה אלא במישור המשפטי וזה נחשב כנתינת כסף קידושין. ואולי גם בקידושי הנאה (רקוד לפניי, אדבר עלייך לשלטון) רואים זאת, שזה אמנם מעשה אבל לא נתינה ממשית לאישה. וכן במקדש במילווה לולא שמלווה להוצאה ניתנה הייתה מקודשת. ובהנאת מחילת מלווה או בפיקדון מקודשת. ובכל אלו אין פעולת נתינה. אמנם ראיתי מסבירים שבמילווה ופיקדון מה שמקודשת הוא מפני שנתינת הכסף מעיקרא הייתה נתינה וכעת רק מסלק ידו מהם (ראה פת”ש סי’ כז). אם כן, במקרים אלו הייתה נתינה. ואולי פעולת ההעברה במחשב או בבנק היא גם פעולת נתינה. סוף דבר, אני לא בטוח שניתן לקדש כך. הדבר צל”ע ואין לי פנאי כעת לבדוק לעומק. האם מי שמקדש בהנאת מלווה צריך מעשה קניין כדי להחיל את הקידושין? או שהם חלים באמירה? למה זה משנה? לא זכור לי שמובא שצריך פעולת קניין. ואם נאמר שהנתינה המקורית הייתה הקידושין וכעת יש רק הסתלקות אז יותר פשוט שלא צריך. נראה לי קצת מוזר שניתן לקדש אישה בלי מעשה קניין. ניתן לשאול גם לגבי אישה שמתקדשת ב”רקוד לפניי” האם צריך מעשה קניין (ושם לא הייתה נתינה בכלל). או שאולי מעשה הריקוד עצמו הוא מעשה הקניין? והאם אחד הצדדים יכול לחזור בו תוך כדי הריקוד לפני שהוא נגמר (כלומר האם תחילת ריקוד קונה או גמר ריקוד קונה או אולי אף אחד מהם)? לכן הבאתי את הפת”ש. אבל באלו – מקבלת הראשונה לא באתה לידה בתורת מלוה דמשנגמר הדיבור הקנה לה בתורת קידושין וכי אכלה מדידה קא אכלה ואפילו אכלה ראשונה ראשונה מקודשת אם יש בכולן שוה פרוטה. ברש”י משמע שהנתינה הראשונה היא מעשה הקידושין. הדיבור רק מגדיר אותה ככזה. כעין מה שהבאתי מהפת”ש למעלה. גם ההנגדה למילווה מצביעה על כך, שכן לו הייתה אפשרות לקידושין במילווה היא הייתה מקודשת בנתינה הראשונה גם כשאמר לה בזה ובזה ובזה. אם הנתינה הראשונה היא מעשה הקידושין, איך היא מצטרפת לתמרות האחרות שטרם ניתנו? כלומר, מילא התמרה הראשונה מוקנת לאישה ע”י מעשה הנטילה שלה. אבל שאר התמרות טרם ניתנו או ניטלו על ידה, ואיך הבעל יקנה לה גם אותן מבלי מעשה קניין? בהמשך לשאלה המקורית, חשבתי שיש לדמות את הדבר למי שקונה משהו בכרטיס אשראי, אם הקניין מועיל. גם בקניין עם כרטיס אשראי יש העברה בנקאית של כסף שקורית ברקע. לכאורה זה קניין תקף מדין סיטומתא ולכן גם הקידושין חלים. שוב ראיתי שהרעיון כבר מופיע בלינק שהבאת בתגובה הראשונה. הבעיה העיקרית אינה האם הקניין מועיל. סיטומתא רק מראה שמדובר בקניין מועיל, אבל ייתכן שבקידושין נדרשת נתינה מסוג כלשהו. לעניין זה לא יועיל להגדיר זאת כסיטומתא. לדוגמה, חליפין לא מועיל בקידושין, והראשונים חלוקים האם זה מדאורייתא או מדרבנן. אם זה מדאורייתא – אז רואים שיש קניין מועיל במקח שלא מועיל בקידושין. במחשבה שנייה, למה לא לראות בזה קניין כסף רגיל? הרי קניין כסף רגיל מוגדר כהעברת כסף מידו של צד א’ לידו של צד ב’. בימינו הכסף הוא וירטואלי והעברת הכסף לא נעשית מיד פיסית ליד פיסית אלא מיד וירטואלית (חשבון צד א’) ליד וירטואלית (חשבון צד ב’). כלומר, באופן עקרוני זה אותו מעשה. אכן, וכך כתבתי למעלה. אלא שאיני בטוח בזה, כפי שהסברתי.
יו"ר החברה: "גיוס המימון המהיר הזה נועד לאפשר ניצול הזדמנויות עסקיות חדשות הקשורות למסחור הפוטנציאלי של טכנולוגיית ApoGraft" חברת הביוטכנולוגיה סלקט, שפיתחה טכנולוגיה לברירת תאי גזע, מודיעה היום על גיוס של 4.3 מיליון דולר באמצעות הנפקת מניות מסוג ADS שנסחרות בבורסת הנאסד”ק. יו"ר החברה, קסביאן נוריאל צ’יריץ’, אמר היום: “לחברה יש מספיק כסף למימוש מלא של תכניתנו העסקית. גיוס המימון המהיר הזה נועד לאפשר ניצול הזדמנויות עסקיות חדשות הקשורות למסחור הפוטנציאלי של טכנולוגיית ApoGraft". הגיוס נעשה ממספר גופי השקעה באירופה וארה״ב להם תנפיק החברה 531,136 מניות מסוג ADS במחיר המשקף הנחה של 4% על מחיר המניה הממוצע בששת הימים שלפני 6 בספטמבר 2017 – כלומר מחיר של 8.10$ ל-ADS. בנוסף, על כל מניה שנרכשה, יקבלו המשקיעים אופציה לא רשומה ונעולה ל-12 חודשים לרכישת 50% מהסכום שגויס במחיר מימוש של 12.07$ ל-ADS. ההנפקה צפויה להיסגר ב-11 בספטמבר 2017 או סמוך לכך, בכפוף למילוי תנאי הסגירה המקובלים.
תוכנית הטלוויזיה "חיים חדשים" בנושא "הורות ומשפחה: הצבת גבולות", חלק א'. השאיפה היא להביא את הילד למצב שיקבל את הגבול מתוך הבנה עצמית. הכי טוב זה שהסביבה תחייב את הילד לשמור את הגבול, רצוי שזה לא יבוא מההורה. יש למצוא מקורות השפעה שיהיו מכובדים בעיני הילד, ואז בקלות ישמור מה שהם יאמרו לו, אח גדול, חבר, מישהו שגדול ממנו במקצת והוא מכבד. כי מבוגרים עבורו הם כמו ריהוט. כהורה, אני חייב לדאוג לילד לסביבה טובה, אחרת שום גבול לא יחזיק מעמד כי תכל'ס, הגורם הכי חזק שמשפיע על התנהגות הילד הם חבריו. כיום לא דואגים לילדים לסביבה טובה, אחר כך מתפלאים שהם פורצים כל גבול. זו נטייה טבעית לפרוץ גבולות. רק אם אדם מרגיש חלק מהחברה, הוא רוצה לשמור חוקיה. גבולות חברתיים, גבולות פיזיים – הכול עובד לפי אותו עיקרון. דוגמה: ילד לא הלך לישון בזמן. כמה פעמים התארח אצל חבר שישן בזמן. הושפע ממנו. ואם רוצה כל יום לישון אצל החבר? שאימא של החבר תסביר לו שאי אפשר. לא ההורה. הורה מספק תחושה "אני איתך", מוכן לעשות הכול עבורך, אבל תנאי חיצון לא מאפשר. אם ילד ירגיש שאני תמיד חבר שלו, כשאמליץ לו לפעמים לנהוג באופן מסוים, הוא ישמע. לא לשחק עם האמון הזה שהילד נותן בך! לעשות כל מאמץ שלא להיראות כרע בעיניו, להשתדל להיות הורה חכם, שבתבונה מסדר לילד מצבים שמהם ילמד בעצמו איך לנהוג. הורה שאוהב ילדיו צריך לגרום שהסביבה שמשפיעה עליהם תהיה עגולה. אחרת לא ילך. עונש לא מקובל. צריך להשתמש בתבונה בכלי של הערכת הסביבה כגורם מחנך. כל אדם שואף להראות טוב בעיני אחרים, שונא להרגיש בושה. זה יכול לסייע בחינוך. עבודה חינוכית עם בושה דורשת עדינות רבה, להיזהר לא לשבור הילד. זו אומנות ממש! אנחנו רוצים לגדל אדם. אדם מורכב משתי נטיות: לברוח מבושה ולהגיע לכבוד. אין עונש. בושה או כבוד בעיני החברה – אבל צריך עוד לברר איך לעבוד עם זה נכון. ילד צריך להרגיש מבפנים עונש – שתחושת בושה מתעורר מתוכו פנימה ואוכלת אותו. דוגמה: ילד אמור לעבור בחנות לקנות משהו לארוחת ערב לכולם. שכח, שיחק כדורגל… איך עכשיו תתכנן מצב שבו הוא ירגיש מתוך עצמו בושה על כך ש"בגד" בכולם? אבל בלי שבני המשפחה מביישים אותו, כי אז תתעורר בו בהכרח שנאה אליהם. דוגמה: חינוך לבדיקה "מי זה בַּדֶּלֶת" באופן בטוח. הצבת גבול, הפרה, שמירת הגבול. כאן זו התגוננות מפני גורם חיצון. גם אתה כמבוגר, בודק מי בדלת. להסביר זאת לילד. מכות בין הילדים. אחרי שהם נרגעו ומשחקים, "כל אחד נותן לשני חמש מכות". בצחוק. הלימוד: דחף פנימי ומעשה חיצון - דברים שונים. שיצחקו מזה שלא יכולים עתה להרביץ. הילדים רבים. ההורים באים, מתחילים לריב לידם על אופן הטיפול הנכון… אחר כך סדנה. לערב הילדים בכל הדברים, לשתף בהחלטות, זה מה שעושה אותם גדולים, זה חינוך. "אני איתך". שלא ירגיש בך שוטר שנוא. לימוד "מה לא כדאי לעשות" דרך מקורות זרים.
פורסם בקטגוריה פרק יג - חג השבועות, עם התגים ר' מאור הורוביץ. אפשר להגיע לכאן עם קישור ישיר. יש להוסיף על מה שכתבתי, שטעם עליון תואם את החלוקה לפרשיות, שבין כל דיבור ודיבור יש פרשה סתומה, היינו רווח של תשע אותיות באמצע שורה. ובאופן כללי חלוקת הפרשיות נחשבת חלוקה גדולה יותר מהחלוקה לפסוקים, שאין לה סימן בתורה שבכתב. טעם המנהג לקרוא בחג השבועות בטעם עליון, כתב בשו"ת משאת בנימין ו', שקריאה זו דומה למעמד הר סיני, וכדי לדמות את קריאתנו למעמד זה, הרינו צריכים לקרוא כל דיבור ברצף בלי להפסיק באמצע, ולחלק בפסוק שיש בו כמה דיברות בין כל דיבור ודיבור, ועי"ז נראה שאנו שוב שומעים מפי הגבורה כל עשרת הדיברות כל דיבור ודיבור בפני עצמו. עוד כתב שם שקוראים 'אנכי' ו'לא יהיה' כדיבור אחד, הואיל ונאמרו שניהם בדיבור אחד. מנהג כל הספרדים לקרוא תמיד בציבור בטעם עליון, ורק היחיד שקורא לעצמו קורא בטעם תחתון (כה"ח תצד, כ). והתימנים נוהגים אפילו בקריאת היחיד לקרוא בטעם עליון. ולגבי מנהג אשכנז ישנם חילוקי דעות. למשאת בנימין ו', רק בחג השבועות קוראים בטעם עליון, אבל בפרשת השבוע ביתרו ובואתחנן בטעם תחתון. ויש אומרים שתמיד צריך לקרוא בטעם תחתון, שכן לדעתם צריך להיצמד תמיד לחלוקת הפסוקים (ר' שלמה זלמן הנאו, שחי לפני כשלוש מאות שנה ונולד בגרמניה, בספרו 'שערי תפילה' סי' שכה. וי"א שכך הוא מנהג הגר"א, וכן מנהג ר' חיים מבריסק). ויש אומרים שתמיד קוראים בטעם עליון (כך גם עולה מתשובת החתם סופר יו"ד סי' רס. וכן העיד רבי יוסף ב"ר משה תלמיד ה'תרומת הדשן' בספרו 'לקט יושר' עמ' 30). ובשועה"ר תצד, יא, ובאו"ה תצד, א, 'מבחודש' הוזכרו שני מנהגים, האחד לקרוא בטעם עליון רק בחג השבועות, השני לקרוא בטעם עליון בכל קריאות התורה. ולמעשה כך הוא המנהג הרווח כיום. בקהילות רבות נוהגים לעמוד בקריאת פרשת עשרת הדברות זכר למעמד הר סיני וקבלת התורה באימה ויראה, ואמנם לא מצאנו מקור למנהג בדברי חז"ל או ברוב הראשונים, מכל מקום ראשונים בודדים הזכירו אותו. הרמב"ם (שו"ת בלאו רסג) התנגד למנהג: "וכך היה ראוי לעשות בכל מקום שמנהגם לעמוד צריך למנעם, בגלל מה שמגיע בזה מן ההפסד באמונה, שיש בתורה מדרגות ומקצתה מעולה ממקצתה, וזה רע עד מאד, ומן הראוי לסתום כל הפתחים שמביאים לזאת האמונה הרעה". וזה על פי ברכות יב, א, שבקשו לקבוע קריאת פרשת עשרת הדברות עם ק"ש כל יום "אלא שכבר בטלום מפני תרעומת המינים". וכ"כ כמה אחרונים להתנגד למנהג: רבי חיים פלאג'י (ספר החיים); אמת ליעקב (לר"י אלגאזי ז, ה); ובדורינו התנגד בתוקף הגרע"י (יחו"ד א, כט; ו, ח, אמנם הסכים שאם נמצאים בבית כנסת שכולם עומדים, יקדים לעמוד מתחילת הפרשה או העלייה כדי שלא יראה כמזלזל בעשרת הדברות). לעומת זאת, כתב החיד"א (טוב עין יא) שמאחר שנהגו לעמוד, אסור לשבת, "שאע"פ שאין חיוב מן הדין לקום, כיון שנהגו שם כל העם לעמוד, נעשה חיוב על הכל, שאם לא יעמוד נראה בעיני ההמון כמזלזל ח"ו". וכ"כ אחרונים רבים לקיים את המנהג, מטעמים שונים: אין חשש תרעומת המינים כשיש טעם ברור לעשיית שינוי בעשרת הדברות (דבר שמואל רעו); חשש תרעומת המינים קיים רק בעצם קריאת עשרת הדברות כל יום, ולא על אופן קריאתה (מטה יהודה או"ח א, ו); נהגו לעמוד בפרשיות נוספות כגון שירת הים (אג"מ או"ח ד, כב); בזמן הזה אין הצדוקים מצויים (בצל החכמה ה, א, ז, בשם שערי רחמים). וכ"כ למעשה ישכיל עבדי (ב, א; ז, א); אג"מ (או"ח ד, כב); צי"א (יז, כו, והביא עוד מקורות שכך הוא המנהג); בצל החכמה (ה, א, ז); שמ"ש ומג"ן (א, או"ח נז), והוסיף שראוי לחזק את המנהג שהוא מוסיף אימה וכבוד לתורה. ובספר דברי שלום ואמ"ת א, עמ' 166, הביא מקורות רבים לחיזוק המנהג הספרדי הקדום ומנהג צפון אפריקה.
רציתם ניקוי יבש מחירים? הגעתם למקום הנכון. השאירו פרטים או התקשרו אלינו עכשיו ותוכלו לקבל פרטים נוספים לגבי ניקוי יבש מחירים. אנו נעזור לכם לכל מה שקשור לניקוי יבש מחירים כולל קבלת הצעות מחיר ושירות מיידי אם צריך. נשמח לעזור לכם בכל מה שקשור לניקוי יבש מחירים, אצלנו השירות מקצועי עם ידע רב תחומי גם בניקוי יבש מחירים.
האם הילד שלכם ישן טוב בגן? כמה זמן הילד שלכם צריך לישון ביום בגן? מה אתם יודעים על הרגלי השינה שלהם בגן? איזה דיווח אם בכלל אתם מקבלים מהצוות המטפל? וכיצד עלול להשפיע מחסור בשינה מספקת בגן על השינה שלו בלילה ועל ההתנהגות שלו במהלך היום? בחירת מטפלת או בייביסיטר - איך מוצאים?
המכירה של Waze לגוגל לפני שש שנים היתה (ועדיין) אחת העסקאות המעניינות בהייטק הישראלי. באותם ימים סכום הרכישה - כמיליארד דולר - היה אסטרונומי. סימני השאלה היו רבים - האם Waze יכולה להוכיח כי יש לה מודל עסקי בר קיימא, האם היא שווה מיליארד דולר, ומה גוגל מתכוונת לעשות עם הדאטה שנאסף באפליקציה הישראלית? חלק מהשאלות עדיין נשאלות גם היום, לצד שאלות חדשות כמו למה יש לגוגל שתי אפליקציות מיפוי - Google Maps ו-Waze? נועם ברדין, סגן נשיא בגוגל ומנכ"ל Waze בעשור האחרון, התראיין ל"גלובס" וסיפק כמה ניתוחים ותובנות. לפני הכל, הבחירה שלו להישאר בגוגל אינה טריוויאלית. הוא בא מעולם הסטארט-אפים ומגדיר את עצמו כאדם לא תאגידי. פעילותה של Waze היא עצמאית, שאמנם לא מתמודדת עם מחסור במזומנים, אבל עולה מהשיחה איתו כי Waze עדיין מתמודדת עם הצורך בחינוך שוק. חינוך השוק נדרש הן בפעילות הפרסום שלה ("הקדמנו את המהפכה. עדיין קשה לנו להוכיח ROI למפרסמים"), והן בפעילות הקארפול ה(יחסית) חדשה של החברה ("כשהתחלנו את הקארפול, בנינו מערכת סופר יעילה וממש לא ידידותית. מי שהוביל את הפרויקט היה כלכלן, והוא באמת היה בעל יעילות כלכלית מטורפת - אבל אף אחד לא רצה להשתמש בה. הבנו שהאתגר הוא האדם"). יש לו גם תשובה מעניינת לגבי Google Maps. הוא מדבר על שתי פילוסופיות בנוגע לתפקידן של האפליקציות - האם צריך להיות להן תפקיד אחד או שלל תפקידים. ברדין לא הסכים להתייחס לטענות כי רכישת Waze נועדה כדי לחסום תחרות (נשמעות טענות כאלו בארה"ב כלפי גוגל), אך כן התייחס לטענות כי סטארט-אפים לא יכולים להתחרות בענקיות הטכנולוגיה. "הצלחה של סטארט-אפ זה נס. אנחנו אוהבים להגיד שזה בעזרת היזמים, אבל אחוז אדיר מההצלחה הוא מזל. אולם הצלחה של החברה היא פנימית, והכישלון הוא פנימי. מעט חברות חוסלו על ידי החברות הגדולות. זה תירוץ. סטארט-אפ מצליח או כשל בגלל עצמו - אם הוא בחר את המוצר הנכון, את המשקיעים הנכונים, את המפתחים הנכונים. ואם השוק יתקדם לאן שהיה צריך. סטארט-אפים לא מתים מתחרות, אף אחד לא הורג אותם, הם מתאבדים". לברדין היו עוד שלל התבטאויות מעניינות, למשל שהרכב האוטונומי יהיה רק עוד עשרות שנים, ושאם לא יהיה קארפול, אז התוצאה של המהפכות בעולם התחבורה (רכב אוטונומי, חשמול ונסיעות שיתופיות) יפגעו באיכות החיים שלנו. הוא גם התייחס להומוגניות בעמק הסיליקון: "בניו יורק למשל אתה הולך לארוחת ערב, ואתה יודע שלא כולם מהנדסים". בחלק שלא נכנס לכתבה הוא דיבר על זה שכולם בתעשיית ההייטק (ובעיתונות ההייטק) הם היפסטרים, וש-Waze לא הצליחה להגיע לעיתונאים בתחילת דרכה, כי הם לא הבינו את חשיבותה. בראיון המלא תמצאו גם את התשובה של ברדין לראש הממשלה בנימין נתניהו, שאמר ש-Waze נמכרה במחיר נמוך מדי. חברת NSO הישראלית, שמפתחת טכנולוגיה לסייבר התקפי, סופגת הרבה ביקורת בעולם. שמה נקשר במהלך השנים בשורה של פרשיות, במסגרתן נחשף כי התוכנה שימשה לכאורה לריגול אחרי עיתונאים, פעילי זכויות אדם ומתנגדי משטר במשטרים אפלים ברחבי העולם. החברה, שמייצאת את התוכנה שלה תחת רישיון לסחר בנשק שניתן לה על ידי משרד הביטחון ומשרד החוץ, הודפת את הטענות ומדגישה פעם אחר פעם שהיא מוכרת את הטכנולוגיה לגופי מודיעין ואכיפת חוק ושהיא לא מבצעת את התקיפות בעצמה. אולם מהלך חריג של חברת פייסבוק - תביעה נגד החברה הישראלית - מאיים לחשוף עוד טפח מפעילותה של NSO, לערער את הטענות שלה ובאופן כללי להכניס אותה למלכוד. מה הקשר בין פייסבוק ל-NSO? בחודש מאי האחרון הודיעה חברת ווטסאפ, שנמצאת בבעלות פייסבוק, כי גילתה חולשה באפליקציה שאפשרה לחברה הישראלית להתקין תוכנת ריגול על מכשירי אייפון ואנדרואיד. לדעתי, אם NSO רוצה להוכיח שהיא נלחמת בזליגת הטכנולוגיה לגורמים לא מוסריים, מתבקש שתבצע בדיקה משלה לטענות ווטסאפ ותציג את ממצאיה. בכל מקרה, עולים מהסיפור מספר סימני שאלה, למשל האם NSO אחראית לשימוש בטכנולוגיה שהיא מוכרת, והאם לפייסבוק יש קייס משפטי. מבלי להוריד מהבעייתיות שעולה מפעילות NSO (לכאורה), קיימת נקודה חשובה שנוגעת לצד שביצעה פייסבוק במקביל לתביעה - מחיקת החשבונות הפרטיים של עובדי NSO בפייסבוק ובאינסטגרם. לפי דיווחים, נמחקו גם חשבונות של עובדי החברה בעבר, וכן של בני משפחה של העובדים. פייסבוק הגישה תביעה נגד NSO כדי להצטייר כמגינת הדמוקרטיה רוצה להוכיח שהיא חלק מהפתרון ולא חלק מהבעיה, אבל היא למעשה מוכיחה את כוחה המופרז ומבצעת פעולות שמנוגדות לעקרונות דמוקרטים בסיסיים. אז פייסבוק היא גם החוקרת, גם התובעת וגם השופטת. כנראה שבחברה לא באמת מבינים את האחריות הציבורית שלהם כמי שמובילים את המרחב הציבורי (הווירטואלי) הגדול בעולם. התגובה של רבים היא שפייסבוק היא תאגיד שדואג לשורה התחתונה שלו, ולכן ההסתכלות עליו במונחים של דיקטטורה או דמוקרטיה היא לא נכונה. מכיוון שבחברה מדגישים כי ערכי הדמוקרטיה חשובים להם, אז ניתן לדרוש מהם שזה יבוא לידי ביטוי בקבלת ההחלטות שלהם. לשאלות נוספות סביב התביעה של פייסבוק את NSO. מה גילינו בדוחות אפל, גוגל ופייסבוק? ענקיות הטכנולוגיה אפל, גוגל ופייסבוק פירסמו השבוע את הדוחות הכספיים שלהן. שלושתן עקפו את הציפיות מהן בשורת ההכנסות, אך בעוד שפייסבוק רשמה צמיחה של 29% בהכנסות (כן, היא חסינה משערוריות), הכנסות גוגל עלו ב-21%, אפל צמחה ב-2% בלבד. עם זאת, גוגל איכזבה בשורת הרווח. מה שמעניין בדוחות אפל זה המשך הירידה במכירות האייפונים (9% לעומת הרבעון המקביל), אך הן עדיין אחראיות ל-45% מהכנסות החברה. כן רואים צמיחה יפה בהכנסות משירותים (אפל מיוזיק, שירות המשחקים של אפל, אפל ניוז וכו', וגם אפל TV ייכנס לזה וכו'); הכנסות ממכירות מכשירים לבישים (אירפודס למשל! לי לקח זמן, אבל התמכרתי); והכנסות של מכשירי אייפד (כן, כל פעם זה מפתיע מחדש שהמכירות של המכשירים האלו צומחות). הגידול בהכנסות משירותים מהווה את הבשורה החשובה כי אפל רוצה לנתק את עצמה מתלות במכירות מכשירים (ואייפונים בפרט). בהשוואה לרבעון הקודם נרשמה צמיחה של 9% שזאת צמיחה מאוד יפה, אבל מה שצריך לנסות להבין זה כמה מזה נובע מהחלטה חשבונאית. מי שרוכש את המכשירים החדשים של אפל מקבל גישה לשירות הטלוויזיה בחינם, כך שההכנסות בגין המכירות האלו מתחלקות בין מוצרים ושירותים. לידיעה על דוחות אפל. מה שמרשים בפייסבוק זה שהיא מצליחה להגדיל את מספר המשתמשים היומיים והחודשיים בכל אחת מהטריטוריות הגיאוגרפיות. עדיין מדהים לראות בכל רבעון את הפער בין ההכנסות הממוצעות מפרסום לכל משתמש בארה"ב (34.5 דולר) לעומת אירופה (10.7 דולר), אסיה-פסיפיק (3.2 דולרים) ושאר העולם (2.2 דולרים). האזורים שבהם ההכנסות הממוצעות הן נמוכות יותר הם גם אלו שבהם מספר המשתמשים צומח מהר יותר. נתון מעניין נוסף שלא הכרתי הוא ש-94% מהכנסות החברה ממודעות מגיע כעת מהכנסות ממודעות במובייל (לעומת 92% ברבעון המקביל). ממש לא חשבתי שהנתון הזה הוא כל כך גבוה. גוגל הציגה הכנסות של 40.5 מיליארד דולר, 180 מיליון דולר מעל לתחזיות האנליסטים. עם זאת, בשורה התחתונה ירד הרווח של החברה ב-23% ל-7 מיליארד דולר. הרווח למניה עמד על על 10.1 דולר, לעומת תחזית האנליסטים לרווח של 12.4 דולר. הוצאות החברה גדלו בקצב מהיר יותר מאשר הגידול בהכנסות (24% לעומת 20%), דבר ששחק את רווחיות החברה. ניתן לראות למשל כי מספר העובדים של החברה צמח בשנה האחרונה מ-94 אלף ל-114 אלף. עוד סעיף שמשפיע על הרווחיות הוא שיעור המס האפקטיבי שעמד ברבעון השלישי של 2019 על 18%, לעומת 9% ברבעון המקביל. הרווח התפעולי של גוגל עלה ב-14%, אך שאר הפעילויות של אלפבית הן הפסדיות, והן גרעו 1.7 מיליארד דולר מהרווח התפעולי של החברה. לידיעה על דוחות גוגל. גוגל הודיעה אתמול על רכישת פיטביט, יצרנית שעוני כושר, תמורת 2.1 מיליארד דולר. הרכישה תאפשר לגוגל להתחרות באפל, וכן להרחיב את פעילותה לתחום הבריאות. לידיעה המלאה. חברות הבריאות הדיגיטלית מקימות איגוד: "אנחנו שואפים להגיע לשווי חברות כמו בעמק הסיליקון". ראיון של גלי וינרב. נפתחה חקירה בארה"ב נגד הסטארט-אפ הגדול בעולם. אמזון פספסה את תחזיות השוק, הרווח ירד ביחס לרבעון המקביל, היא פרסמה תחזית פסימית יחסית לעונת החגים, ולקינוח הפסידה למיקרוסופט במכרז של הפנטגון על שירותי ענן לעשור הקרוב • אז למה אפילו בחודש כזה המניה שלה הוסיפה להתחזק? • איך היא עושה זאת, האם מכפיל הרווח שלה גדול מההזדמנות, וכמה היא מצליחה מחוץ לארה"ב? ניתוח של אלה אלקלעי, יו"ר אי.בי.אי קרנות נאמנות. חברת אבטחת הסייבר האמריקאית פורטינט רוכשת את הסטארט-אפ הישראלי enSilo (אנסילו), שמפתח פלטפורמת הגנת מידע לנקודות קצה. סכום העסקה לא נמסר אך לפי גורם המעורה בפרטי העסקה מדובר על עסקה בשווי של עשרות מיליוני דולרים. עד היום החברה גייסה 57 מיליון דולר בסך הכל ממשקיעים בהם Rembrandt Venture Partners, ובהשתתפות הקרנות O.G. Tech Ventures ו-ויולה. enSilo נוסדה ב-2014 על ידי המנכ"ל רועי קטמור, אודי יאבו, עידו קלסון ותומר ביטון. פורטינט היא חברה ציבורית ששוויה עומד על כ-14 מיליארד דולר. לידיעה המלאה. קרן ויולה הישראלית מנהלת מגעים להקמת קרן חדשה בשותפות עם CIC, קרן ההשקעות של ממשלת סין. הקרן, אם אכן תוקם, תנוהל על ידי הראל בית-און, שותף-מייסד בויולה צמיחה, אך היא תהיה נפרדתמהקרנות הקיימות של ויולה. הקרן, שמוקמת על רקע מלחמת הסחר בין סין לארה"ב, לא תשקיע רק בחברות שפועלות בשוק הסיני, אך כמובן שזה יהיה אח היתרונות שלה. יסמין יבלונקו בדקה מה האסטרטגיה של הממשלה הסינית בעולם, ואיך הקמת הקרן עם ויולה מתחברת אליה? קרן Insight Partners (אינסייט פרטנרס), אחת המשקיעות הבולטות בתעשיית ההייטק הישראלי בשנים האחרונות, פותחת נציגות בתל אביב. אלו המשרדים הראשונים של החברה מחוץ לארה"ב. אינסייט היא קבוצה של קרנות הון סיכון וקרנות השקעה פרטיות, שהשקיעה במהלך השנים ביותר מ-300 חברות. בישראל השקיעה הקרן 700 מיליון דולר בכ-15 חברות (כולל רכישת הפורטפוליו של הקרן הרביעית של ג'נסיס) מי שיוביל את צוות ההשקעות המצומצם בישראל הוא דניאל ארונוביץ. חברת Jfrog מנתניה, שפיתחה טכנולוגיה המאפשרת להתמודד עם בעיות עדכוני תוכנה, החלה לקדם הנפקה בוול סטריט. בחברה החלו להיפגש עם בנקאי השקעות לקראת הכנת התשקיף וצעדים נוספים הקשורים להנפקה, שמתוכננת לשנה הבאה. החברה הוקמה בשנת 2008 על-ידי שלומי בן חיים, יואב לנדמן ופרד סימון. במהלך השנים גייסה החברה כ-220 מיליון דולר. סבב הגיוס האחרון היה לפני כשנה, אז גייסה החברה 160 מיליון דולר בהובלת קרן Insight האמריקאית. משקיעים נוספים בחברה הם ספארק קפיטל, Geodesic Capital, ג'מיני ישראל, קומרה, באטרי ונצ'רס, וינטג', הקרן התאגידית של חברת Dell-EMC ועוד. לידיעה המלאה. חברת אפספלייר (AppsFlyer) מנהלת מגעים לסבב גיוס בהיקף של 200 מיליון דולר בהובלת קרן ג'נרל אטלנטיק האמריקאית. מאז הקמתה גייסה החברה סכום של 84 מיליון דולר, והגיוס הנוכחי יהפוך את החברה לחד קרן, חברה בעלות שווי של לפחות מיליארד דולר. אפספלייר, שמנתחת יעילות של קמפיינים במובייל, הוקמה ב-2011 על ידי רשף מן ואורן קניאל. בין המשקיעים הקיימים בחברה יש את גולדמן זאקס, זרוע ההשקעות של דויטשה טלקום, והקרנות קומרה ופיטנגו. לידיעה המלאה. הסטארט-אפ הישראלי נמוגו (Namogoo), שפיתחה מערכת למניעת "חטיפת" לקוחות מאתרי אי-קומרס, גייסה 40 מיליון דולר (עד כה גייס 69 מיליון דולר). החברה הוקמה ב-2014 על ידי חמי כץ ואהד גרינשפן. את הסבב הובילה קרן ההון סיכוןOAK HC/FT. השתתפו גם המשקיעים מסבבי הגיוס הקודמים - GreatPoint ונצ'רס, בלאמברג קפיטל ו-Hanaco. לידיעה המלאה. חברת טקטייל מוביליטי (לשעבר MobiWise) הודיעה על גיוס בסך 9 מיליון דולר (בסך הכל גייסה עד כה 18 מיליון דולר). החברה הוקמה ב-2012 על ידי בעז מזרחי (סמנכ"ל הטכנולוגיות) ואלכס אקרמן ויוסי שירי, שכבר לא משמשים בתפקיד פעיל בחברה. לפני כשנה וחצי הצטרף לחברה המנכ"ל עמית ניסנבאום, מעובדיה הראשונים של בטר פלייס. את סבב הגיוס הובילו יצרנית הרכב פורשה ויבואנית טויוטה יוניון מוטורס. בסבב השתתפו גם משקיעים פרטיים, בהם קרן במות של משפחת מודי בן ש"ך. המערכת שפיתחה החברה מנתחת נתונים המגיעים מחיישנים לא חזותיים המובנים ברכב כדי לסייע לרכבים חכמים "לחוש" את תנאי השטח שמתחת לרכב. לידיעה המלאה. קרן ויולה ונצ'רס מובילה השקעה של 6 מיליון דולר ב"רותי" (Ruti), מותג אופנה אמריקאי שמתמחה באופנת נשים בגילאי 35 ומעלה, והוקם ב-2009 בקליפורניה על ידי רותי זיסר. הגיוס נועד לתמוך בהרחבת פעילות המותג, ולהאיץ פיתוח פלטפורמה טכנולוגית הייעודית המשלבת בינה מלאכותית וזיהוי פנים למיקסום הפרסונליזציה בחנויות ובאון ליין.
מיטות ומזרונים הם מקום שמועד ללכלוך. אם זאת חיית מחמד שמבלה את הלילה איתנו או ילד שנגמל מחיתולים והצטברות אבק. הימצאות קרדית האבק במיטה בה אנו ישנים, עלולה לגרום לאלרגיות ובעיות בריאות, הלכלוך והאבק חודרים לעומק המזרון ונשארים בפנים. אנו משתמשים בחומרים איכותיים המיובאים מארצות הברית. אבי ניקוי שטיחים מתמחה בניקוי מזרונים המתבצע על ידי מכונה שעובדת על השפרצה ושאיבה בו זמנית, ניקוי זה הוא עמוק ויסודי המנטרל את קרדית האבק ומחטא את כל סוגי האלרגיות מהמזרון, הפגת ריחות בעלי חיים וכל שאר הריחות. המזרון עובר חיטוי וניקוי יסודי. הניקוי מתבצע בבית הלקוח. אבי ניקוי שטיחים פותרת את זה על ידי ניקוי וחיטוי כל סוגי המזרונים, מיטות נוער, הפגת ריחות של שתן ובעלי חיים. ניקוי המזרונים מאפשר שינה רגועה ונעימה ובעיקר, בריאה. ניקוי מזרונים, עליהם מצטברים משקעים רבים, הנו דבר התורם להתבססות של מושבות קרדיות אבק וטפילים נוספים העלולים להביא למחלות, להתפרצויות אלרגניות ולשינה לא טובה מספיק, נעשה בעזרת כמה שלבים שהראשון, והבסיסי שבהם, הוא שאיבה מאסיבית בואקום עוצמתי המנקז אליו את כל הטפילים והלכלוך החיצוני הנמצא בין שקעי וקפלי המזרון. כאשר הופכים את אקט השאיבה לתכוף וקבוע, אפשר לייתר את שאר אמצעי הניקוי ולהישאר עם מזרון ראוי, נקי ומתאים לשינה. בעזרת ניקוי מזרונים, הנעשה בצורה מקצועית ותכופה, תוכלו להרגיש, כמעט בן רגע, כיצד כל ההוויה הביתית משתנה ומשתפרת, אם בגלל המראה המחודש והרענן של המזרון הישן והטוב ואם בגלל ההרגשה הטובה שתחושו בכל פעם שתשכבו לישון בידיעה שמתחתיכם יש מזרן יבש, נקי וללא אבק ומזיקים.
המנחה ראיין סיקרסט: "בשבוע שעבר רק שלושה מתחרים זכו ממך לשבחים. מה צריכים האחרים לעשות?" השופט סיימון קאוול: "להיות טובים יותר". הדיאלוג הממצה הזה פתח את "אמריקן איידול" השבוע ולא חיזק, באופן מפתיע, את בטחונם העצמי של 20 המתמודדים הנותרים. כאיילות מול פנסי מכונית, הם עלו בזה אחר זה לבמה וביצעו בבהלה קלאסיקות משנות ה-70'. ואכן, מופע שנות ה-70' של "אמריקן איידול" הזכיר במשהו את הסיטקום המוצלח: גם בו הופיעו נערות אמריקניות טובות מראה, כמה שורות מחץ, רגעים מביכים וכפיל של פז בשם דייויד ארצ'לטה. מי כיכב, מי זייף, מי נשאר, מי עף, ומה אמר סיימון על כל זה? לפניכם הסקירה המלאה. מצטיינת השבוע: ברוק וויט, שעמדה באתגר ענק והעניקה ביצוע נפלא לשיר של קרלי סימון. זייפנית השבוע: אסיה אפרסון שצרחה, השתנקה - והכל בשיר קיטשי אחד. לוק מנרד: איידולס יקרים, אני יוצאת אליכם בקריאה נרגשת - אנא, אל תבצעו שירים של זמרים שאי אפשר להתחרות בהם, במיוחד כשמדובר בפרדי מרקורי זצ"ל. מנרד ביצע באומץ לב את "Killer Queen", אבל הגרסה שלו הייתה מעיקה ועשתה לנו חשק להרוג את המלכה בעצמנו. אנחנו נגד. עצה לעתיד: התרחק משירים שביצעו פרדי מרקורי, ג'ים מוריסון ואורים ותומים אחרים. רובי קריקו: ניסה להוכיח לסיימון ולאמריקה שהוא רוקר אותנטי שנוהג במכוניות מרוץ בזמנו הפנוי. רובי העניק ביצוע ראוי ל"Hot Blooded" וכבש את הבמה. היינו בעדו, אבל הדם של אמריקה לא התחמם ורובי נשלח הביתה. עצה לעתיד: תתחבר לבו מהעונה החמישית של אמריקן אידול לחיפוש עצמי משותף, ושלח לנו קלטות. דייויד הרננדז: משהו בבחור הזה מעורר אי-נוחות. מתיחות הפה העצבניות והרמות הגבה הבלתי נשלטות שלו גורמות לי להתכווץ בכורסא. הביצוע שלו ל - "Papa was a Rolling Stone" לא שינה את דעתי. לדייויד יש קול מצוין, אך שירתו עמוסה באנחות ובאנקות מבית מדרשה של מאיה בוסקילה. אני נגד! עצה לעתיד: פרישה לסדנת וויפסאנה ממושכת, ומהר. ג'ייסון ייגר: מלבד הכרבולת המוזרה, אין דבר מיוחד בהופעתו או בשירתו. ייגר העניק ביצוע חלבי ל"Long Train Running". זה לא היה רע – אבל גם לא טוב. לשיר כזה, כפי שאמר רנדי, אסור לתת ביצוע כזה פושר. מאסנו בג'ייסון - וגם אמריקה, ששלחה אותו הביתה. עצה לעתיד: צבע את הכרבולת וחזור בעונה הבאה בזהות חדשה. איש לא יזכור. עוד מהבנים: מייקל ג'ונס צ'יעמם כשסיפר על תחביבו - טניס. משמים לא פחות היה ביצועו ל"You Can Go Your Own Way"; ג'ייסון קסטרו המשיך לעשות בלבי כבשלו, כשהתראיין בפזרנות מקסימה והקים לתחיה את השיר הדביק "I just want to be your everything"; דני נורייגה העניק ביצוע שמאלצי לשיר הדביק "Superstar". למרות הרעלת הסוכר חייבים להודות- לדני יש קול מצוין; צ'קיזי איזי משתבח משבוע לשבוע והעניק ביצוע גרובי ומענג ל"I Believe to my soul"; דייויד קוק חשף שהוא "חנון של מלים" והעניק ביצוע מחוספס ואיכותי ל"All right now"; דייויד ארצ'ולטה העניק ביצוע מושלם ודביק עד אימה ל"Imagine", וזכה לסופרלטיבים נלהבים מהשופטים. אלכסנדריה לושינגטון: תעצרו את אמריקן, אני רוצה לרדת! לושינגטון - בעלת אחד מהקולות הטובים בתחרות, עפה בשלב כה מוקדם. היא העניקה ביצוע פושר לשיר הסתמי "If You Leave Me Now". אחריו, גם קולה לא הספיק כדי להשאירה בתחרות. היינו בעדה, אמריקה לא. עצה לעתיד: קראי לראיין סיקרסט "פריק" שוב- את צודקת! סיישה מרקדו: חיקתה בכי תינוק באופן מעורר הערכה - חבל שזה הדבר הכי מרשים שעשתה השבוע. הביצוע שלה ל"Me and Mister Jones" היה משעמם והחביא את קולה העצום. עצה לעתיד: הגודל כן קובע. בחרי שירים שיאפשרו לך להפגין את עוצמת קולך. ברוק וויט: הפליאה בביצוע רגיש ל"You're so vain", שלא החוויר לעומת זה של קרלי סימון. היא תיבלה את שירתה בנגינת גיטרה הולמת ובחיוך נינוח. את שם השיר- "אתה כל כך יהיר"- ייחס רנדי לסיימון, לשביעות רצונם של כל הנוכחים. עצה לעתיד: בצעי שיר של ג'וני מיטשל. אליינה וויטקר: בת ה-16, שנראית ונשמעת כמו קרי אנדרווד לעניים, סיפרה: "קשה לי שהמזונות שבצלחתי נוגעים זה בזה". אחרי התגלית המרעישה, העניקה ביצוע סתמי ל"Hopelessly devoted to you". אנחנו השתעממנו וגם אמריקה, שהחליטה שאנדרווד אחת זה מספיק, ושלחה את אליינה הביתה. לאחר ההדחה פרצה בבכי קורע לב. עצה לעתיד: נסי לערבב את המזונות שבצלחת, זה באמת לא כל כך נורא. עוד מהבנות: קרלי סמיתסון הפגיזה בביצוע בועט ל"Crazy on you". למרות צעקותיה היא עדיין הפרפורמרית הטובה בתחרות; רמילי מלוביי ביצעה את "Don't leave me this way" והוכיחה שוב שיש לה קול ענק; כריסטי לי קוק העניקה ביצוע חביב ל"You're no good" והמשיכה להתיש בקשקושים על סוסיה; אמנדה אוברמייר בסידור שיער מזעזע, העניקה ביצוע מלא זיופים ל"Carry on my Wayward Sun". אחרי כל זה, פלא שנותרה בתחרות; קיידי מאלוי זייפה לכל אורך "Magic man" - קסם שנותרה בתחרות; אסיה אפרסון זייפה והשתנקה במהלך "All by Myself". מבחינתנו - שתישאר לבדה.
עונת החתונות כבר בשיאה, הטמפרטורות בחוץ מטפסות, אבל אנחנו לא מפסיקות לחפש דרכים לסייע לכן לנשום בקלות רבה יותר ולהפוך את תכנון החתונה שלכן לכיפי, קליל וכמובן - משתלם. אנחנו ממשיכות להביא לכן את ההנחות, המבצעים, הצ'ופרים וההטבות הבלעדיות הכי הכי שוות שיש, וסמכו עלינו, יוני הקרוב מלא בכל טוב. שנתחיל? זוגות אשר יסגרו עם הסטודיו במהלך חודש יוני יקבלו במתנה צילומי זוגיות או רחפן לבחירה. פינוק שווה במיוחד למי מכן שתסגורנה במהלך יוני - 50% הנחה על צילומי זוגיות! כל זוג שיסגור חבילה מלאה של צילום סטילס ואלבומים במהלך חודש יוני יקבל אלבום הורים מתנה. הסטודיו המתמחה בסרטוני חתונה ייחודים ומותאמים אישית, יעניק 10% הנחה למתחתנים בחודש יוני הנוכחי או למי שיסגרו ביוני ומתחתנים ביולי. במהלך כל חודש יוני, כל מי שתשכיר או תקנה שמלה מהקולקציה החדשה של המעצבת, תקבל 50-70% הנחה על השכרת שמלה שניה. בנוסף, לקונות/משכירות שמלת קולקציה חדשה, יוצע גם מגוון גדול של אופציות לשמלה שניה ב-500 ש"ח בלבד. לרגל השקת הקולקציה החדשה, תציע המעצבת מבחר רחב של שמלות משי ותחרות עדינות מקולקציות קודמות ב-5,000 ש"ח. לתיאום פגישה: 03-5252344. במהלך כל חודש יוני תוכלו לשכור שמלה שניה של המעצב בפחות מחצי מחיר (כולל תיקונים) ב-3,000 ש"ח! ההשכרה היא בהתאם למלאי השמלות הקיימות ומותנית בהזמנה של שמלה ראשונה קיימת או בתפירה מאפס. שווי ההטבה הוא 3,250 ש"ח והיא בלעדית לקוראות שלנו - אז אל תשכחו לציין שהגעתן דרך כלות אורבניות! במהלך חודש יוני, תעניק המעצבת הנחה של כ-1,000 ש"ח על דגם fluer בהזמנת שמלה בתפירה אישית. ההטבה בלעדית לקוראות כלות אורבניות. לאורך כל יוני, תזכו להנחה של 15% על כל שמלות הערב והכלה של המעצבת. במהלך יוני, יעניק המעצב 30% הנחה על שמלות בעיצוב אישי. הטבה שווה במיוחד לכלות הקיץ. תסרוקת בסגנון רומנטי, עדין ומלא שיק במחיר של 1,300 ש"ח (הנחה של 15%), ותוספות שיער במחיר מוזל של 250 ש"ח בלבד. ההטבה היא למשך כל קיץ 2019, ובלעדית למגיעות דרך כלות אורבניות. הטבת חודש יוני חבילת איפור שיער ב-1,900 ש"ח (במקום 2,200). החבילה כוללת: פגישת יעוץ מקדימה, איפור ושיער ביום החתונה, הגעה ונסיעות (באזור המרכז), תוספות שיער, הדבקת ריסים, תכשיט שיער, או שזירת פרחים, ערכת תיקונים לטאצ'-אפ. שימו לב: ההטבה מיועדת לכלות שמתחתנות עד ה-16.8.19. זוגות אשר יסגרו במהלך חודש יוני יקבלו 10% הנחה על מסלול הכולל: SMS אישור הגעה + 4 סבבים טלפונים+ SMS תזכורת + SMS תודה שהשתתפתם. במהלך יוני תוענק חריטה אישית במתנה בהטבה בלעדית לקוראות כלות אורבניות. במסגרת פרה-השקה לקולקציית העגילים החדשה של SHADEL, במהלך חודש יוני תוכלו לרכוש במחיר מיוחד של 590 ש"ח את זוג העגילים הראשון שנחשף מהקולקציה. עגילי MOR, בהשראת צורת הפנינה, עשויים כסף 925 ומשובצים בעבודת יד עם 24 אבני ספיר לבנות. ניתן להזמין את אותו הדגם ללא שיבוץ האבנים במחיר של 290 ש"ח. שלל הטבות לקוראות כלות אורבניות לחודש יוני. 100 ש"ח הנחה על הטבעת הראשונה, 30% הנחה על הטבעת השנייה מקולקציית טבעות הנישואין, 15% הנחה על קניית תכשיטים בסטודיו (לא כולל טביעות אצבע והזמנות מיוחדות). במהלך יוני תקבלו 10% הנחה על דיג'ייז והרכבים מבית זברה מוסיקה. הסוגרים בחודש יוני יקבלו במתנה חופה רומנטית. הצעות מיוחדות לתאריכי קיץ אחרונים (12.7, 17.7, 23.8, 11.9). צרו קשר עם המקום לכל הפרטים. במהלך יוני, על כל רכישה של הזמנה באתר, תקבלו עיצוב פריט מיתוג לבחירה במתנה (פתקיות תודה / פתקיות הושבה / מסגרת מגנט / מדבקות למעטפות / חותמת / פתקיות בתאבון / תפריט). עד סוף יוני, מזמיני חבילת ללא הגבלה, יקבלו חבילת תמונות זוגיות במתנה.
אחות בית החולים, שנפלה קורבן למתיחה בידי שני שדרי רדיו שהתחזו לנסיך צ'ארלס ולמלכת אנגליה וביקשו לקבל פרטים אודות מצבה של הדוכסית קייט מידלטון, שמה ככל הנראה קץ לחייה. האחות, ג'סינטה סלדאנה, נמצאה מחוסרת הכרה בסמוך לבית החולים "המלך אדוארד השביעי" בלונדון ולאחר ניסיונות החייאה, נאלץ הצוות הרפואי שהוזעק למקום לקבוע את מותה. מהמשטרה נמסר כי החשד העיקרי, כאמור, הוא שסלדאנה - נשואה ואם לשני ילדים, שמה קץ לחייה בעקבות המתיחה. הודעה על מותה נמסרה לבני משפחתה. הנסיך וויליאם ורעייתו קייט מיהרו למסור את תנחומיהם הכנים על מותה של האחות ואמרו כי הם "מצטערים עמוקות" על המקרה. "הוד מלכותם טופלו באופן נפלא כל כך בכל הזמן על ידי כל אחד מצוות בית החולים, ומחשבותיהם ותפילותיהם עם משפחתה של ג'סינטה סלדאנה, חבריה ועמיתיה בזמן קשה זה", נמסר בהצהרה ממשרדו של הנסיך וויליאם. זמן קצר לאחר היוודע מותה של האחות, מסר מנכ"ל בית החולים ג'ון לופת'האוס הודעה קצרה לתקשורת. "אני יכול לאשר את המוות הטראגי של עובדת בית החולים", אמר. "היא עבדה בבית החולים למעלה מארבע שנים, והייתה אחות מצוינת". הוא הוסיף כי "היא הייתה הקורבן האחרון למתיחה בבית החולים. בית החולים תמך בה בזמן הקשה. כולם המומים מהאובדן של הקולגה האהודה והמוערכת. מחשבותינו והדאגה העמוקה למשפחתה וחבריה". יצוין, כי ככל הנראה סלדאנה היא האחות אשר ענתה תחילה לטלפון והעבירה את השיחה לאחות שטיפלה בקייט - והיא זו שמסרה את פרטי האשפוז. ביום רביעי החליטו שני שדרני רדיו אוסטרלים, שהביעו דאגה ממצבה הבריאותי של הנסיכה הבריטית שאושפזה בשל בחילות בוקר קשות בעקבות הריונה, להתקשר לבית החולים ולדרוש בשלומה. אלא שבמקום להזדהות בשמם, החליטו השניים לערוך מתיחה בשידור חי ולנסות ליצור קשר עם הדוכסית מקיימברידג' כשהם מתחזים לחמיה של קייט, הנסיך צ'ארלס, ולהוד מעלתה מלכת אנגליה - אליזבת השנייה. במפתיע, המתיחה הצליחה, והשדרן והשדרנית מל גרייג ומייקל כריסטיאן - הצליחו לנהל שיחה שלמה עם האחות האישית של קייט מידלטון בבית החולים. בשיחה הציעה האחות לשניים לבקר בשעות הערב "לאחר שקייט תתאושש מעט", ואף ציינה באילו שעות ערך בעלה הנסיך וויליאם ביקור באותו יום. "מצבה יציב יחסית. היא לא הקיאה במשמרת שלי, והיא ישנה לסירוגין", מסרה האחות בשידור, "אני חושבת שקשה לה לישון במיטה שהיא לא מכירה".
אביבה בן סירה היא ד"ר לפסיכולוגיה קלינית מאוניברסיטת ויליאם ליון, סאן דייגו, קליפורניה, תרפיסטית באמנות מלסלי קולג׳, קיימברידג׳, ארצות הברית, בעלת תואר שני בביולוגיה וכימיה מאוניברסיטת צ'ילה, וגם למדה הומיאופתיה. אביבה היא מורה רוחנית, מדריכה, חולמת ומגשימה. מטפלת רגישה, חריפה, חדה ומכילה שנגעה באלפי מטופלים וגידלה דורות של מטפלים. - ד"ר נאדר בוטו, מחבר הספר “רפואה והחוש השביעי” מתוך "אחרית דבר" שכתב לספר זה. אביבה בן סירה היא ד"ר לפסיכולוגיה קלינית מאוניברסיטת ויליאם ליון, סאן דייגו, קליפורניה, תרפיסטית באמנות מלסלי קולג׳, קיימברידג׳, ארצות הברית, בעלת תואר שני בביולוגיה וכימיה מאוניברסיטת צ'ילה, וגם למדה הומיאופתיה. אביבה היא מורה רוחנית, מדריכה, חולמת ומגשימה. מטפלת רגישה, חריפה, חדה ומכילה שנגעה באלפי מטופלים וגידלה דורות של מטפלים. הספר "החופש לחלום" הוא פרי של יותר מחמישים שנות לימוד, חקירה, התבוננות, הקשבה וטיפול. חוכמתה העמוקה והאוהבת היא העומדת בבסיס השיטה הייחודית אותה פיתחה. אביבה מזמינה אותנו להתבונן עמוק בתוכנו, להציץ אל מתחת לפני השטח ולמצוא בעזרת שפת הסמלים המגיחה מהמעמקים את התשובות לשאלות המעסיקות אותנו. אביבה מאמינה כי בעזרת החלימה המודעת ניתן לשנות הרגלי חשיבה ודפוסי התנהגות ואף לרפא מחלות. בספר תמצאו תיאורי מקרים של ריפוי ממחלות קשות כמו סרטן, אנורקסיה ואפילפסיה. זהו ספר על כוחו של החלום להבנות מציאות. בקליניקה שלי יש ערמות על ערמות של מאות תיקים, ועל כל תיק כתוב שֵם, ובפנים כתובים מסעותיהם המופלאים של מטופלי. תמיד תיעדתי את השיחות תוך כדי מפגש, כשהמטופלים שוכבים על הספה הטיפולית עם עיניהם עצומות. המפגשים איתם העשירו אותי כל כך ומילאו אותי שמחה והתפעלות עד שהרגשתי צורך עז לחלוק את הדברים המופלאים האלה עם אחרים, עם מטפלים אחרים וגם עם האנשים הסקרנים שמחפשים משמעות לחייהם. הדרך שבה אני עובדת נולדה מסקרנות ומאהבה לבני אדם. תמיד הייתי סקרנית, גם כילדה הרגשתי משיכה לחקור את טבע האדם ואת משמעות הקיום. התעניינתי ועסקתי בחינוך וטיפול בתנועת הנוער בצ'ילה, אחרי כן כמפקדת בצבא, כמורה ומחנכת וכאם לארבעה ילדים. כל השנים למדתי פסיכולוגיה במסגרות פורמליות ובלתי פורמליות, על ידי קריאה ובסדנאות חווייתיות, שבהן ההתנסות היא הדבר החשוב. בעשר השנים שבהן גידלתי את רונית – ילדתי פגועת המוח שסבלה מבעיות אורגניות קשות – למדתי יותר מכול. הקדשתי את עצמי לגדל אותה ולחפש דרכים לעזור לה, לקדם אותה ולעשות אותה מאושרת. חיפשתי פתרונות בתחום הרפואי כי היה לי רקע אקדמי בביולוגיה ובכימיה. במסגרת החיפושים הגעתי גם למרכזים המטפלים בילדים מפגרים, באוטיסטים, בילדים עם שיתוק מוחין, ילדים עיוורים, ילדים חירשים וחירשים־אילמים. למדתי רבות על דרכי ריפוי המתייחסות לקשר בין הגוף והנפש. למדתי מה לעשות ובעיקר למדתי מה לא לעשות. רונית הייתה שונה, ולסביבה היה קשה לקבל אותה. אני הצלחתי לראות את יופייה הפנימי, למדתי להעריך דברים שקודם לא הבנתי. קיבלתי ולמדתי וגם הערכתי והתאהבתי בילדתי שהייתה שונה כל כך מהמקובל בחברה. היא הייתה אדם מיוחד: רגישה, רכה, ויחד עם זה בעלת אופי חזק. היא ידעה לאהוב ולקבל אהבה. למרות הקשיים הפיזיים והמנטאליים הגדולים שהיו לה היא הייתה שלווה ומאושרת. הייתה תקשורת עמוקה בינינו אף שהיא הייתה נטולת כושר דיבור. הייתי מסוגלת להרגיש מה קורה לה בפנים. היא למדה ליהנות מהמגע עם מים, עם בוץ, עם קרני השמש, וגם מהמגע הגופני איתי. רתמתי את כל כוחותי כדי לעזור לה להתקדם גופנית ומנטאלית. יחד עם זאת לא היו לי ציפיות מוגדרות ושמחתי עם כל התקדמות. היא הרגישה שקיבלתי ואהבתי אותה, על כן הייתה מאושרת. היא לימדה אותי את הגישה המקבלת בני אדם באשר הם. אני חושבת שלקבל אדם משמעו להעביר לו את המסר הזה: "אתה הוא האדם המיוחד והיחיד הזה שאני צריכה ללמוד להכיר, להבין ולאהוב. אתה כמו שאתה ולא כמו שאני או שמישהו אחר מצפה שתהיה. להכיר אותך ולהיות איתך אלה מתנות מיוחדות שקיבלתי מהחיים וממך. אני יכולה ורוצה ללמוד את השיעור המיוחד שרק אתה יכול ללמד אותי. גם אם אני רוצה לעזור לך – זה לא על מנת שתדמה יותר לאיזו דמות אידיאלית שציירתי לעצמי, אלא כדי שתמצא את הדרך שלך לקיים את הפוטנציאל שלך, להשתחרר ממה שעוצר אותך מלהיות אתה ומלהיות מאושר יותר". למדתי גם מחייה וגם ממותה של רונית, לפני שמלאו לה עשר שנים. מותה פתח לפני שערים למסתורין ואל המרחבים שמעבר. נוצר בי דחף עצום לחקור. הגילויים שהגיעו דרך חייה ומותה עוררו בי ידע רדום שאִפשר לי להיות ערה להזדמנויות מלמדות שקודם לא ראיתי. דרך עזיבת הגוף של רונית למדתי על נצחיות הנשמה. העניין הוא שהידע הזה הוא לא ידע נלמד. הוא התחבר עם משהו שכבר ידעתי בעמקי נשמתי. זה היה קיים בפנים. איתה הייתה לי הזדמנות ליישם את הידע הפנימי ואת האינטואיציה שלי. לפני הקשר שלי עם רונית הייתי פחות מחוברת לרוחניות. תמיד חשבתי על העולם שמעבר אבל בעקבות מותה של רונית התחברתי לידע שהיה טמון עמוק בתוכי. הידיעה על הנסתר התגבשה מתוך החוויה וההתנסות, ומאוחר יותר הגיעו אלי הספרים והסדנאות שחיזקו את החוויות, התובנות והגילויים. עבדתי עם מטופלים רבים שהתמודדו עם מחלה קשה. ליוויתי אותם בדרכם, ועזרתי להם להגיע אל מותם באומץ ובהבנה שהמוות הוא מעבר. את הידיעה העמוקה על המוות כמעבר חוויתי מתוך הפרידה שלי מרונית. למדתי רבות על רזי הקיום ממטופלי כשעברנו ביחד את המסע המופלא והגענו לידע הנסתר שטמון בהם. הדרך של החלימה המודעת מאפשרת לי לפגוש את המהות של האדם, לכן תמיד זה מתחדש, מלמד, מרגש, מרתק, ותמיד מוביל אותי עמוק יותר אל תוך עצמי.
המשטרה חנכה היום (ראשון) תחנה חדשה בשכונת צור באהר שבמזרח ירושלים. מדובר בנקודת משטרה המכונה "מרכז שירות משולב" (מש"מ), כאשר באותו מבנה חדש יינתנו גם שירותים של רשות האוכלוסין, מד"א, כבאות ועיריית ירושלים. מרכזים דומים הוקמו במחנה הפליטים שועפאט, בבית חנינא, בסילוואן ובעיסאוויה - שם המבנה הוא מחוץ לשכונה. הטקס נפתח עם הופעה של להקת מחוז ירושלים ושני ילדים ששרו את "שיר לשלום". באירוע השתתפו השר לביטחון הפנים גלעד ארדן, מ"מ המפכ"ל מוטי כהן, ראש עיריית ירושלים משה ליאון ומפקד מחוז ירושלים דורון ידיד. "המש"מ הוא קצה חוט מקשר בין התושבים ליתר הרשויות. השוטרים במש"מ לא עוסקים באכיפה, סדר היום הראשוני בראש ובראשונה זה סיוע לציבור, חיבור הציבור למוסדות השלטון. ובתוך כך מקבלים מגוון של פעולות שתכלית שלהן לחבר את ציבור התושבים במזרח ירושלים לרשויות", אמר מפקד המחוז ידיד וסיים את דבריו באמירה: "מי ייתן ומהמרכז הזה ייתן שוויון לכל התושבים בעיר הזו". "זהו צעד חשוב לחיזוק המשילות במזרח ירושלים ולשיפור איכות החיים של התושבים. המרכז שחונכים היום הוא ראי של שיתוף הפעולה המצוין שיש לנו עם כלל הגורמים הפועלים בעיר ירושלים", אמר ראש העירייה ליאון, והוסיף: "צמצום הפערים בין תושבי ירושלים במזרח לבין המערב זה חובה של כולנו". עוד אמר ליאון כי ייפתח בקרוב מרכז שירות נוסף באבו תור. השר ארדן ציין כי "הטקס הזה מייצג שני נושאים שחברו להם יחדיו: חיזוק בירתנו ירושלים ושיפור וביסוס שירותי משטרה לציבור הערבי. מאז שחרור העיר במלחמת ששת הימים ועד לקדנציה הזו של הממשלה כמעט ולא הייתה השקעה משטרתית בהקמה של נקודות או תחנות משטרה בשכונות ובכפרים הערבים במזרח העיר. טעות היסטורית שהחלטתי לתקן". "אי אפשר שהמיעוט יכתיב לנו" עבור יו"ר המנהל הקהילתי בצור באהר רמדאן דבש מדובר ב"חלום שמתגשם". לדבריו, הכי חשוב עבור התושבים זה שירותי משרד הפנים שיינתנו במקום. "זה יום נפלא. המקום הזה עבר מלחמה ב-67, היה שדה מוקשים והפכנו את המקום למקום של שלום ושישרת את התושבים". אך הוסיף עוד כי יש תושבים שמתנגדים למבנה החדש. "אומרים לי שאני עושה נורמליזציה וישראליזציה אבל זה לא נכון, זה דו-קיום. אנחנו חיים במדינה אחת וצריך לתת ולקבל כל מה שמגיע לנו. היו למשל, התנגדויות ששלחו ילדים לזרוק צבע על הבניין החדש, והיתה הסתה דרך הפייסבוק. אבל אי אפשר שהמיעוט יכתיב לנו". משרד רה"מ נגד הקו החדש של הרכבת הקלה בי-ם: "פגיעה בביטחון" כמה מהתושבים בשכונה, שהביטו מהצד על הכוחות הגדלים שהגיעו לטקס, הביעו חשש מהתחנה החדשה. "הרבה פעמים כשיש תחנות משטרה, דווקא אז יש בלאגן ואלימות. זה תלוי בהתנהגות ובכוונה של המשטרה, זה גוף חדש שנכנס לכאן ואנחנו עוד לא יודעים מה יהיה", אמר אחד התושבים. תושב נוסף אמר כי מדובר במיקום בעייתי בשל הסמיכות לבית הספר וישנו חשש שיהיו עימותים עם הילדים. עם זאת הוסיף כי "עשו את כל המחלקות פה יחד, מכבי אש ומד"א זה טוב, זה לטובתנו. אנחנו משלמים ארנונה כמו כולם, ולא מקבלים 40% מהיהודים".
איך גורמים לתיק בית הספר לא לשקול כמו שק מלט ממוצע? איך לשמור עליו מלהפוך לבית קברות לכריכים שנשכחו? תיק בית ספר זה אחת הרוטינות היומיומיות המשעממות, אך חשובות ביותר. בואו נראה איך הופכים את הדבר הזה למשחק כיפי ומדליק. אוספים את התיק למחר עם שעון עצר ורושמים את הזמנים בטבלה. על כל שיא שנשבר, נותנים לילד צ'ופר קטן (אבל תבדקו, כמובן, שהתיק באמת מסודר ולא נראה כמו סל כביסה מלוכלכת, עם מחברות וספרים מקומטים מעורבבים עם הפירורים של הכריך). כן, ידוע, שהורים הכי לא אוהבים לעטוף ספרים ומחברות. אבל אם תעשו את זה בצורה חכמה, בסופו של דבר תרוויחו לעצמכם מספיק שעות מנוחה במהלך שנת הלימודים, כדי לצאת לחופשה מפנקת. כל מקצוע מקבל צבע משלו. עוטפים את המחברת ואת חוברת הלימוד באותו צבע ואז לא יקרה מצב שהילד התבלבל במחברת או בחוברת והגיע ללימודים לאל הציוד הדרוש. תזכרו – חשבון זה אדום, מדעים – זה כחול. או להיפך. או בכלל צבע אחר שאתם אוהבים. כן, טוטאליות. כל יום מוציאים את כל הדברים מהתיק ואז מכניסים אותם בחזרה. למה זה טוב? קודם כל, לאתר כריכים נשכחים. דבר שני – פתקים והודעות מהמורה (כי גם אותם יש לילדים שלנו את הנטייה לשכוח). ובכלל, תיק מאוורר היטב שאין בתוכו חפצים מיותרים, זה תיק קל (ומי כמונו יודע כמה שוקל תיק בית ספר בימינו). כן, כן, בדיוק כמו שהמורה אומרת. את התיק צריך לסדר אחרי צהרים או בערב, אחרי הכנת השיעורים, קודם כל כדי להרוויח עוד כמה דקות של שינה מוקדם בבוקר. אבל גם: כדי לוודא שלא שוכחים כלום, וגם שעשינו את כל השיעורים ולא שכחנו לספר לאמא שבדיוק מחר המורה למדעים מצפה לנו עם דגם דרכי הרשימה שהיינו אמורים לעשות מבקבוק קולה ריק ושני בלונים. מילה מהילד להורה: אל תשכחו – תמיד נרצה לסדר את התיק אם הוא כיפי בשבילנו. אם יש בו מספיק כיסים, אם מצויר עליו גיבור העל האהוב עלינו או יש עליו סמל של קבוצת הכדורגל שאנחנו אוהדים (רמז, אל תנסו לקנות תיק של ריאל מדריד לאוהד ברצלונה ולהיפך).
פאלאצו סן לורנצו הוא נמצא במבנה שהוקם כבית חולים במאה ה-17, שופץ והפך למלון ספא היושב במרכז העיירה Colle di Val d'Elsa, הממוקמת בין פירנצה לסיינה. העיירה העתיקה יושבת על אוכף הררי ארוך הנותן לעיירה את חזותה הצרה והכה מיוחדת. מיקומו של המלון במרכז טוסקנה מאפשר יציאה לטיולי כוכב בערים בסביבה, הנמצאות כולן במרחק נסיעה קצר: סיינה, פירנצה, סן ג'ימיניאנו, וולטרה, מונטריג'וני, איזור קיאנטי ועוד. המלון נחנך לפני שנים אחדות לאחר שיפוץ מקיף ויסודי, שהיטיב לשלב את הרוח והמסורת הטוסקנית עם אלגנטיות עכשוויות. רמת החדרים והשירותים שהוא מעניק גבוהה ביותר. במלון 46 חדרים בגדלים שונים ורומות מחירים שונות החל מחדרי קלאסיק, סופריור, דלוקס וכן סוויטות. יש בו חדרי משפחה, בהם שני חללים נפרדים, המתאימים ללינה של שני הורים ושני ילדים. בעיירה קולה די ואל ד'אלזה מספר מסעדות מומלצות, ביניהן Sopra Le Mura, הנמצאת לא רחוק מהמלון, בה תוכלו לטעום ממטעמי המטבח הטוסקני: מרק ריבוליטה, פפה אל פומודורו, ביסטקה פיורנטינה ועוד…. מסעדה נוספת מומלצת במרכז העיירה היא Officina Della Cucina Popolare הנמצאת ממש בסמוך למלון. ועוד אחת לסיום, משהו מהמטבח העילי: Arnolfo. בתיאבון!!! להזמנת חדרים במלון כנסו ללינק הבא: Palazzo San Lorenzo. כשאתם מזמינים, שימו לב לתאריכים ולמספר האורחים המבוקש. רצוי תמיד להזמין חדר עם אפשרות ביטול, ולקרוא את חוות הדעת של האורחים לפני ביצוא ההזמנה. פורסם בקטגוריה לינה, עם התגים Firenze, San Gimignano, Siena, טוסקנה, טיול בטוסקנה, טיולי חורף באיטליה, ייעוץ טיולים באיטליה, מלון בוטיק, מלון מומלץ בטוסקנה, מלון ספא, סיינה, סן ג'ימיניאנו, פירנצה. אפשר להגיע לכאן עם קישור ישיר.
מה צריך לעשות כדי לשמור על רווחיותה של חנות וירטואלית ? כאשר מקבלים את ההחלטה והולכים לקראת הקמת חנות וירטואלית, רצוי "ללכת על בטוח". כדאי להקים את החנות באתר המתמחה בנושא, מחזיק מספר חנויות וירטואליות ובעל הוכחות מוכחות. ברור שאפשר גם לנסות אתר מתחיל ולגלות שנפלת על מכרה זהב, הצוקרברג של החנויות הוירטואליות, אבל בשביל זה גם צריך ידע כלשהו כדי ללכת עם תחושת הבטן ולדעת ש"הנה, אני הולך עם האדם הנכון". ואם אתם לא בדיוק בתחום, וכל מה שמעניין אתכם כרגע זה באמת לפתוח את החנות הוירטואלית שלכם, לכו על בטוח. מצאו אתר שמחזיק חנויות וירטואליות שמתפקדות כבר לאורך זמן, ודאו שמתפעלי-האתר בקיאים בעבודתם ומכירים את כל הטריקים והשטיקים כדי לשמר את חנות וירטואלית שלכם במיטבה, מעודכנת ככל האפשר ועם חזות מושכת ואינפורמציה מעניינת מספיק כדי למשוך צרכנים פוטנציאליים. וכדי להבטיח את כניסת הצרכנים הפוטנציאליים, רצוי שכאשר כבר מקימים את חנות וירטואלית, תשקיעו קצת בבנייתה. נכון שעיצוב טוב יקר יותר מעיצוב פשוט, אבל הרי בסופו של דבר אנחנו לא מדברים על בלוקים ומלט... את זה כבר חסכנו מכם. גם את הארנונה שהיתה מגיעה אחרי הבלוקים. לכן ממש מומלץ להשקיע בעיצוב, לתת פנים מושכות לחנות הוירטואלית שלכם, ולהבטיח שהצרכן הפוטנציאלי לא יירתע ממרכולתך רק בגלל שחלון הראווה שלכם נראה מאוד מלוכלך ולא מסודר. אחרי חנות וירטואלית כבר רצה באינטרנט מספר חודשים, ניתן להתחיל לחשב עלות מול תועלת. כאן צריך לבדוק את סך כל ההשקעות עד כה בחנות הוירטואלית ובמכירה, לעומת הרווחים. כמובן שיש להתחשב באופי החנות, ולכלול גם את זה בחישוב כשמתכננים הלאה את השיפורים והשינויים המתוכננים כדי לשפר את המאזן. כדי להגדיל את רווחיותה של חנות וירטואלית שלכם, עכשיו כשאתם כבר מנוסים ועם וותק של מספר חודשים בעסק, דאגו להשקיע בקידום החנות הוירטואלית שלכם ברשת. במידה והחנות לא מקודמת ברשת היא תהפוך לחנות ללא קונים. משלב זה שבו חנות וירטואלית כבר מצוייה ברשת, ההשקעה הגדולה ביותר הה היא ההשקעה בקידומה ברשת. ככל שמקדמים את החנות הוירטואלית כך היא נחשפת בפני קהל צרכנים גדול יותר.
1. תשלום קנס כספי בשיעור של 1,500 ש"ח או 10 ימי מאסר תחתיו. הקנס ישולם ב- 3 תשלומים חודשיים, שוויים ורצופים של 500 ₪ כל אחד, החל מיום 20.7.2011 ובכל 20 לחודש שלאחריו. 2.אני פוסל את הנאשמת מלקבל או להחזיק רישיון נהיגה לתקופה של 11 חודשים בפועל. 3.אני פוסל את הנאשמת מלקבל ולהחזיק רישיון נהיגה לתקופה של 4 חודשים וזאת על תנאי למשך שלוש שנים. 4.מאסר על תנאי של 4 חודשים, והתנאי הוא שהנאשמת לא תישא בו אלא אם תעבור תוך 3 שנים מהיום עבירה של נהיגה בשכרות או נהיגה תחת השפעת אלכוהול, ותורשע בה בין בתקופת התנאי ובין לאחריה. 5.הנאשמת תבצע שירות לתועלת הציבור בהיקף של 200 שעות, בעמותת אק"ים המטפלת באוכלוסיה הסובלת מפיגור, העבודה תבוצע בהוסטל "סמדר" ותסייע לצוות בחונכות הדיירים וכן בעבודות אדמיניסטרטיביות במשרדי העמותה. הנאשמת תפנה עם גזה"ד לשירות המבחן, לקצינת המבחן למבוגרים, על מנת לקבוע את מועד תחילת עבודות השירות, ושירות המבחן יפקח וידווח על כך.
לפני הסיקור יש לי כמה מילים בעקבות תלונות של כמה חבר'ה באתר. את הופס גיליתי בעקבות החיפושים אחר חומר קריאה איכותי על הליגה הטובה בעולם. החיפושים הללו נבעו אך ורק מתוך אהבת המשחק ותשוקה אמיתית אליו. במהלך השנים שאני כותב פריוויואים/סיקורים, נושא ההימורים לעולם לא עלה על דל מחשבתי. לא הימרתי מימיי וסביר להניח שגם לא אהמר(למעט התערבויות נחמדות עם חברים פה ושם. לעולם לא בסכומים גבוהים מדי). כפועל יוצא, אני מצהיר כאן חד משמעית: מי שמצפה לקבל מהפריוויואים שלי אינפורמציה לגבי ההימור הכדאי על כל משחק וכו' צפוי להתאכזב. זה לא מעניין אותי ואני עושה את מה שאני עושה מתוך אהבת המשחק נטו. נקודה. אין לי שום כוונה לשרת את המהמרים למיניהם גם בעתיד. זה מחוץ ל scope שלי. בדיוק בהקשר של הנאמר לעיל, אם ברור לכל ילד שיוסטון תנצח אז זה מה שאכתוב. התוצאה המוזרה הגיעה משארלוט, שם גברה הקבוצה המקומית על הדובים האומללים ב-61 הפרש! פילי, כצפוי, לא התקשתה מול אורלנדו. יוסטון הזיעה מול דטרויט, השקנאים הזיעו מול הלייקרס ויוטה גברה על דאלאס כצפוי. סקרמנטו חתמה את הלילה עם ניצחון על הניצים. לפני המשחק: לא ממש משנה מי תנצח אבל זאת תהיה שארלוט. אחרי המשחק: יכול להיות שגם לדובים זה לא שינה? עד כדי כך שהם חטפו את התבוסה הגדולה בתולדותיהם והשישית בגודלה בהיסטוריה? ה"מוזר" בכותרת זה בגלל המשחק הזה. גאסול וקונלי נעדרים(קונלי כל העונה בערך) ועדיין זה לא מסביר תצוגה כזאת שבה קמבה קולע מולם 46 נקודות ב-29 דקות והם חוטפים 35 נקודות בממוצע ברבע. איך אמר טייריק אוונס? "כל העניין היה מביך. אנחנו צריכים לשטוף את המשחק הזה ולהגיע מוכנים לקראת המשחק הבא." אין מה להוסיף. אתה לא ממש רגיל לחגיגות האלה אה? לפני המשחק: פילי צריכים כל ניצחון ושאסור להם לשמוט משחקים מהסוג הזה בשום אופן. אי לכך ובהתאם לזאת זה יהיה של פילי. אחרי המשחק: פילי אכן לא שמטו את המשחק הזה והניצחון לא היה מוטל בספק אפילו לרגע. היתרון האחרון של המארחים היה ברבע הראשון כאשר שלשה של ווצ'ביץ' העלתה אותם ל 12-14. מכאן והלאה זה היה לחלוטין של האורחים שסיימו את נמחצית ביתרון 21. ברבע השלישי היתרון צמח ל-30. רק המחליפים שיחקו ברביעי והמג'יק הצליחו לצמצם את הנזק למינוס 20 "בלבד". לאחר המשחק, אמביד הציב מטרה לסיים את העונה עם 50 ניצחונות. מעניין.. כל הרוסטר של פילי עלה על הלוח כאשר איליאסובה מוביל אותם מהספסל עם 18 נקודות. אמביד(17), בלינלי וקובינגטון(15 כ"א) היו ספקי הנקודות העיקריים בנוסף אליו. רק שלושה שחקנים הגיעו לדאבל פיגרס אצל המארחת: ביומבו(13), ספייטס עם 10 וגורדון עם 10 גם כן אבל באחוזים מחרידים של 4/15. גם ווצ'ביץ'(3/11) ואוגוסטין(2/9) היו נוראיים בערב שבו הקבוצה סיימה עם 40.7% קליעה. לפני המשחק: חוסר אמונה ביכולת של דטרויט לנצח על אף שהם מגיעים במומנטום טוב. אחרי המשחק: הפתעה הפתעה! הזקן אמנם ניצח אבל נזקק להארכה! לזה לא ציפינו! 12 שינויי הובלה ו-15 תוצאות שיוויון במשחק בו יתרון השיא של המארחת הגיע ל-9 וזה של האורחת ל-8 בלבד. איך זה קרה? פשוט מאד, זה היה מסוג המשחקים שלקבוצה לא הולך וליוסטון ממש לא הלך: 35% מהשדה, 25% לשלוש ו-60% מהקו ממש לא מאפיינים אותם. במהלך הזמן החוקי הארדן היה 2/16(!), אריזה 3/11, טאקר 3/9 וג'ראלד גרין מהספסל עם 1/9. דטרויט ניצלו את זה היטב ולמעט רג'י ג'קסון(2/13) הצליחו לשמור על אחוזים גבוהים יותר ולהיות במשחק עד סופו. יוסטון פתחו פער של 9 עם 4:53 דקות לסוף אבל סלים של גריפין קנארד, דראמונד ושלשה של בולוק כאשר בצד השני יש החטאות ואיבודים השוו את התוצאה תוך 2:40 שניות ואפילו עולים ליתרון 2 משתי זריקות עונשין של קנארד כשנותרו 1:33. מכאן ועד סוף המשחק הארדן הספיק להחטיא עוד שלוש פעמים אבל לייאפ של טאקר כשנותרו 30 שניות חתם את תוצאת הזמן החוקי. למזלם של הטילים, הזקן התעורר בהארכה וקלע 10 מתוך ה-12 של קבוצתו. דטרויט כבר היו קצרים מדי. איך אמר הארדן? יש משחקים שבהם צריך למצוא את הדרך לניצחון. גורדון(22), הארדן(21), ג'ו ג'ונסון(1), קאפלה(10 ו-14) וטאקר(10) הוליכו את הטילים לניצחון קשה אבל מתוק. טריפל דאבל של גריפין(21, 10 ו10) ומשחק מפלצתי של דראמונד(17 ו-20 ריבאונדים!!!) כמעט והספיקו לבוכנות. לפני המשחק: אני הולך עם הקבוצה הטובה יותר שגם זקוקה יותר לניצחון. שקנאים. אחרי המשחק: כל הכבוד לשקנאים שהצליחו להשלים ארבעה ניצחונות בחמישה לילות! רונדו קלע 12 נקודות ברבע הרביעי – כולל חמש רצופות שמחקו פיגור 4 ליתרון נקודה, שתי דקות לסוף. מכאן החלה שרשרת של החטאות(כולל שתי שלשות פנויות של בול) עד ש KCP ביצע עבירה על דייויס 4.6 שניות לסוף. דייויס האדיר קלע את שתיהן. אחרי כן הוא גדל עוד קצת עם חטיפה שמנעה מהלייקרס הזדמנות לזריקה. השקנאים נהנו מערב סופר מוצלח של דייויס שהוסיף 9 ריבאונדים ל-33 שלו, הולידיי(26) ורונדו(24). KCP השווה את שיא הקריירה שלו כשסיים עם 8 שלשות ל-28 נקודות. רנדל(23 ו-10), לופז(23) וקוזמה(22) היו קרובים אבל לא מספיק. לפני המשחק: לא מאמין שיוטה ירשו לעצמם הפסד שני רצוף לעוד נמושה. יוטה. אחרי המשחק: הם אכן לא הרשו ולא איבדו את ההובלה מהרבע הראשון. המארחים כבר הוליכו ב-21 במהלך הרבע השלישי והגיעו לרביעי ביתרון 15. ברבע הרביעי הם איפשרו ליוצאי הדופן לחתוך את ההפרש והמשחק הסתיים ביתרון 7. לא. לא היה שום ספק לגבי זהות המנצחת למרות התוצאה. מיצ'ל סיים עם 26, רוביו עם 22 ו-4/8 לשלוש(מה הם נותנים לו שם ביוטה?), פייבורס עם 19, אינגלס עם 18 ו-10 אסיסטים. גובר וקראודר הוסיפו 11 כ"א. 23 של בראה, 21 של בארנס ו-20 של פרל היו רחוקים צלהספיק. לפני המשחק: הטלתי מטבע ויצא לי אטלנטה. הניצים החזיקו מעמד שני רבעים וחצי ורשמו את היתרון האחרון שלהם 5:48 לסוף הרבע השלישי עם סל של דמיון לי. מכאן ועד סוף הרבע המקומיים רצו 6-16 בהובלת קופוס שקלע 6 מתוכן וירדו ביתרון 9 לקראת הרביעי. המלכים לא הותירו לניצים שום סיכוי ברבע הרביעי כאשר בתחילתו הם מחזירים בזאג על כל זיג שלהם. 3:42 לסוף אנדרו ווייט קלע שלשה שצמצמה למינוס שבע אבל זה היה הסל האחרון שלהם כאשר המלכים רצים 0-8 עד סוף המשחק. ג'קסון(20) הוביל את המלכים. מייסון והילד(16 כ"א), קופוס(14) ובוגדנוביץ'(11) סייעו לו להשאיר את הניצחון בבית. 18 של טיילור ו-13 של דדמון ולי הספיקו ל-30 דקות. נו לאן נעלמה מקהלת "הלייקרס היא קבוצת טופ 4 בגלקסיה? " זהו נרגעתם? הלייקרס ניצחו כמה נמושות ופתאום הם לא צריכים אף אחד? אז 4 הפסדים רצוף לא הופך אותה לקבוצה גרועה אבל היא בטח לא טובה ובטח לא אחת שיכולה להחזיק תהפוכות של 82 משחקים. גם קבוצות טובות ממנה נשברות ובוודאות זאת לא קבוצה שיכולה לאיים על מישהו גם אם יצרפו סופרסטאר אחד בלבד. הלייקרים הם יופי של שחקנים מ-ש-ל-י-מ-י-ם. ומה עוד אפשר להגיד על הלונזו.. שבר את השיאים של עצמו. מעולם לא ראיתי שחקן התקפה כ"כ גרוע ואין קשר לעונה ראשונה. יש משהו דפוק בזריקה שלו שכנראה לא ניתן לתיקון. הוא לעולם לא יהיה כוכב. מקסימום שחקן בינוני. דקסטר, אם אפשר הערה קטנה על משהו שככה נראה מבחוץ. קורה לכולנו, לא קריטי. נראה שמרוב שאתה מנסה להוכיח שאתה צודק, התחלת לייחל שהקבוצה שאתה אוהד תפסיד. זה לא לוק טוב לאוהד. פרגן לקבוצה עוד קצת, נראו הרבה יותר טוב מהציפיות הריאליות מהם בתחילת העונה. לונזו אמנם נראה חלש בקליעה, ולא בטוח שהוא ואינגראם יהיו סופרסטארים אבל יש להם המון תכונות שאפשר לבנות משם אחלה קבוצה. כרגע אין מה לעשות כדי להביא סופרסטאר גם אם ירצו, אז תהנה מהילדים, ואם יהיה עוד מצב כמו בקיץ עם פול ג'ורג' אז תצעק בקול גדול שצריך לעשות הכל כדי להביא אותו. תראה.. רוב האנשים לא מצליחים לזהות מגמה מעבר למספרים. הם נותנים להפסדים או לניצחונות לבלבל אותם. כשאני אומר את מה שאני אומר כשמנצחים אין לזה אחיזה במציאות לכאורה.. לכן אני יודע שהטבע יתקן וכמו שטענו נגדי אחרי שניצחו 4 משחקים רצוף אז אני טוען אחרת אחרי שהפסידו 4 רצוף. רובנו שוכחים מה זאת עונת NBA. הטובות באמת צולחות את המסע הזה. הגברים האמיתיים מתקדמים גם בפלייאוף. וקצת הפסדים לא הזיקו לאף אחד, אני פשוט מפחד שבחלונות הגבוהים יסיקו מסקנות נחפזות. עונה של 40 ניצחונות לא מעניינת אותי. יש פוטנציאל לכבוש את הליגה וזה יהיה פשע לא לעשות זאת. הלייקרס במצב נדיר בו תקרת השער שלהם פנויה לחלוטין והשחקנים המשלימים הטובים שלהם יושבים על חוזי רוקי. אץה לא חושב שאינגרם יכול להפוך לגו טו גאי? לונזו לא יהיה כוכב, אבל רכז פותח סבבה ליד שחקן דומיננטי. לזו היה רצף של 18 משחקים עם 43% מהשדה ו-41% מהשלוש במהלך העונה. הוא לא יהיה קרי אבל לא זריקה כזאת מזעזעת לרוקי. יכול להיות הבננה השלישית קבוצה חזקה. שוב, אין דין הלייקרס כדין דנבר אז לא מעניין אותי אם הוא יכול להיות שחקן טוב בקבוצה סבבה. אפילו אנטוני דיוויס לא יספיק לפליקנס להתקדם מעבר לסיבוב הראשון. ויאניס לא מספיק למילווקי עם כל ה"כשרון" שיש שם. שחקני טופ 10 בליגה נכון? אז אינגראם יספיק?? ושוב אם שופטים את לונזו רק אם יהיה שחקן טוב לידו אז מה עשינו בזה? כל שחקן בינוני ייראה יותר טוב עם שחקן טוב לידו…. מה אם איך קוראים לו… IT הקטן? הוא עוד אצלכם? אני דווקא מבסוט עליך דקסטר. סיקור משובח. שיעשעה ההקדמה… לא שמתי לב שהגיעו לפה המהמרים. מה הבראקט ? מה בווינר ? איך מגיעים לאטלנטיק סיטי ? ידעתי שיהיה פה מי שיעזור !!! אחד הסיקורים הכי חזקים שקראתי פה – תודה,תודה,תודה. מה שכתבתי בתגובה של אתמול כלל לא היה במסגרת התלונה אלא במסגרת בקשה שכמובן אפשר לא להענות ולסרב לבקשה והכל טוב ונהדר,אין צורך לקחת כהו – זה בפן האישי זו לא הכוונה וחבל לי שלקחת זאת אישית,לכן סליחה,סליחה. לעצם העניין – תרצה או לא – כבר כן נכנס בך הרצון לעזור למהמרים בתת מודע,בהמשך זה כבר יהיה גם במודע. הקונטקסט היה שדאלאס הצליחו לחתוך את ההפרש לשבע אחרי שכבר עמד על 15. יש איזה חשבון פיי פל שהחדש יוכל לשים איזה תרומה? לפני שמועלים פה בקשות קטנות??? אני בלי חוזה חתום לא עוזר למהמרים יותר. נגמרה המסיבה. איזה מסיבה בדיוק הייתה? אתה עשית 7 מ7 מחוסר היכרות לא לקחתיהשום המלצה של אף אחד מהסוקרים פה למשלוח ליין….. אני הצגתי את עצמי פה באתר מצד שני אני לא מכיר אף מגיב או סוקר לכן גם לא יודע כרגע איך להוציא את "המוץ מהתבן" אבל-מה שאפו יש פה המון מידע שבהחלט עוזר. אף תרנגול אם נגמר 7,6,5,4,3,2, או נקודה, כמה נגמר בדיוק מעניין רק את שולחי הליין…….. בוודאי שקיים אחרת לא הייתי נתפס לנבא,יש אלפי סוגי הימורים מכל מה שתרצה אני נמצא רק בנבא לשימחתי. אישית הייתי רוצה להיות נהג פורמולה ולטפס בהימליה זה הריגוש נכון? דרך אגב זה היה הימור גבוה ובנוסף השלים טופס כפול עם דנבר. מה היה שם סרט למהמר.. שלשה של לברון מעלה את קליבלנד ,קליעה אחת מ2 של לאב 3 הפרש בדיוק מה שאני צריך..אממה אתה רואה שדרוזן זורק לשלשה…נכנס-עפו עשרות אלפי שח,מפוספס נתפס הטופס. יש לך בכלל יכולת להבין איזה רמת ריגוש זה. אני מחפש ריגושים שיכול לעמוד בהם ויתנו ללב לפמפם אחרת מה טעם החיים – כתבתי פה – גימלאי,לא עובד,עוסק בהשקעות הון.. לאחד כמוני איו מה להתייחס ברחמנות – מהמר וכן הלאה…. ההבדל הוא שאתה מתרגש מהעניין הכספי ולא מהמשחק עצמו, וזה מה שפוגע באוהדים אמיתיים של המשחק. אל תראה אותי ככה, גם לי הייתה תקופה מסוימת של הימורים, ואני זוכר את "ההתרגשות " הזאת שאתה מתאר. היום אני יודע שב15 שח האלה היה עדיף לקנות מגנום.. זה לא פעם ראשונה שמתפתחים פה דיונים שלא קשורים לכדורסל (בדרך כלל פוליטיקה או דת). תעשה מה שאתה רוצה אבל קח בחשבון שיש פה הרבה קוראים שניג׳וס בנושא הזה סתם מעצבן אותם. בכלל, יש כל כך הרבה אתרים ופורומים ברשת, למה שלא תחפש אתר שמתמחה בנושא הזה? אני אגיד את זה פעם אחת – הופס זה אתר שהמטרה שלו היא דיוני כדורסל ואנ בי איי, לא עזרה למהמרים. אין שום יחס לוגאס או לליינים בכתיבה המקצועית של הפריוויו"ז וזאת לא מטרת האתר. כל מי שלוקח את המידע פה ומהמר על פיו עושה זאת לפי החלטתו בלבד. אין צנזורה/סתימת פיות אצלנו באתר. מה שרועי ניסה להבהיר, ומה שאני מנחש שברור מאליו, זה שהפריוויואים לפני המשחקים, מסורתית, נועדו קודם ליצור במה לדיון על המשחקים בפרט, ועל ה-NBA בכלל. כתבת (בדרך לחלוטין נעימה) שאתה כקורא היית שמח לקבל גם את הזווית של ההימורים, וזה בסדר גמור. זה לא ישנה את העובדה שכל אחד מכותבי הפריוויואים ימשיך לכתוב לפי דרכו. אף אחד לא ימחק תגובה שלך, בה אתה פונה בבקשת עזרה לצורכי (אולי) שיפור הסיכויים שלך בדרכך להמר. כאמור, אנחנו לא דוגלים בצנזורה. ואנחנו לא מוחקים, ולא משתיקים אותם. ותלמד מי מבין אותן נפשות מביו יותר, ומי פחות. ואני משוכנע שתזכה לאותו הכבוד בחזרה. 1. מומלץ להיות אידיוט + לשנוא את לברון. תכתוב עילג, תחזור על עצמך, תצחק מהבדיחות המטומטמות ביותר בעולם שחוזרות על עצמן – כל עוד הנושא הוא לברון ג'יימס. נסה להתרגל לשמות "לפלופ", "לה-ביצ'" וכדומה, זה לא מסובך מדי. 2. גם שנאה לראסל ווסטברוק/ ג'יימס הארדן עוזרת. אם תתמיד בזה, אתה כבר בחלק הטוב של העדר. הרבה מהאנשים פה הם ילדי כאפות שצריכים תמיכה/ הוכחת גבריות – אל תפגע להם במרקם הקהילתי. לברון, ראסל, הארדן = קקה. 3. והכי חשוב: לעולם, אבל ל-ע-ו-ל-ם אל תחלוק על דבר אלוהים חיים (עידו גילרי). הוא המדען, יודע הכל, מבין הכל, והוא אף פעם, אבל אף פעם אינו טועה. מי שיעז לחלוק עליו מסתכן בעונשים איומים, ואם העובדות מתרסקות לו בפנים הוא בכלל יתעצבן וישלח עליך את אחיו הקטן, שיכתוב משהו כזה לא מובן – שלפענח אותו יהיה יותר גרוע מכל עונש אחר. – 12% גבר. – 14% אישה. – 27% תמונת סטילס ישנה ומצהיבה של ג'יימס דין שמדברת רק בקלישאות של סרטים מהאייטיז. – 32% חתול רחוב שהולך על הרגליים האחוריות ומחזיר לכל מי שמסתכל עליו מבט של "למה מיאו אתה?". כמו כן, הוא רעב. – 15% צורות כהות באופק. הן קוראות לך. הן חושבות שאתה שם יותר מדי סוכר בקפה. בושה, איסלנדי. פשוט בושה. יש את זכות השתיקה באתר? חדש פה, אני המנהל. תעשה מה שאתה רוצה כאן, רק היזהר לא לעצבן את הקשיש. אתה יכול להמר בכתב כמה שאתה רוצה, ואם ישנם כאן כאלה שרוצים לשים כסף אתך – גם זה לא מעניין אותי. זה אתר חופשי בו הולך הכל. רק להיזהר לא לעבור את הגבול ו"לא לעצבן את הזקן" וואו מנחם היקר הרבה תודה. מותר לך להיות פה ! תודה שי יופי של סיקור. ההפסד של ממפיס ב60 הפרש היה הכי גדול ב20 שנה האחרונות. זה היה מביך ברמות אחרות, ומה זה אומר שזה קרה בלי דווייט הווארד? שנית ראוי לציין שבלייק גריפין עשה זאזא להארדן ברבע השלישי. הארדן עיקם את הקרסול ונראה שהציק לו לכל המשך המשחק. הנסיונות פציעות האלו לכוכבים ממש מסוכנים, ודאנתוני חייב להיזהר. ברגע שהוא רואה שיש שחקן כמו גריפין, שבא לעשות פרובוקציות, פשוט לא שווה לסכן את הכוכבים בשלב הזה של העונה. בלי קשר גריפין הפך לשחקן הכי דוחה בליגה יחד עם החבר שלו אוסטין. ממפיס היתה צריכה לשכור את פני הרדאוויי לפני שהטוניברסיטה שלה עשתה זאת. סיקור פשוט נהדר שי. ממפיס מביכה וקבוצה שבלי מארק גאסול לא עושה 5 ניצחונות בליגה. ווין שלדן עוד יכול להיות שחקן סבבה, כל השאר שם רחוקים מלהרשים. מבחינת המשחקים האחרים – ניו אורלינס ממשיכים להפתיע לטובה, למרות שיעופו סיבוב ראשון לדעתי, דטרויט אכזבה גדולה. מבחינת יוטה הם פשוט מעולים. אם העונה הייתה מתחילה בדצמבר היו טופ 3 קונפרנס. מצב יותר טוב משהיו לפני שהיווארד עזב לדעתי. שי אני לא מבין למה אתה צריך להתנצל על זה שאתה לא שם הימורים?? זה לא מדויק. מפגרת האולסטאר (בערך) התחיל השנה מצב שמזכיר את השלב האחרון בבתים במונדיאל שבו 2 קבוצות צריכות תיקו כדי לעלות. הימורי נ.ב.א הם בד"כ ענין מאוד קשה, אפילו אם רק נצמדים למי ינצח, אבל השנה מהרגע שהבנתי שזה קורה לקחתי את הכסף במשהו כמו 80% מהפעמים, כולל מחזור של 7 הימורים. איך מאמן "מוצלח" כמו וולטון נותר ללונזו לזרוק 12 פעמים ולקלוע 1 בלבד מתוכן. איך הלונזו הזה מעז לזרוק את הזריקות 8 9 10 11 12 כשהוא כבר 1 מ7. וכל זה שאייזאה הקטן , שקולע פי עשר יותר טוב יושב על הספסל? מישהו יודע מדוע נרלנס נואל, שחקן ממש טוב כפי שראיתי שלשום נגד הפליקנס, לא מקבל דקת משחק בגלל קואצ' דסיז'ן? בענין הליין וההימורים וידידנו החדש פה. התקווה שלך לקבל טיפ על הימור כאן אינה ריאלית. אין לאף אחד כאן מידע פנים שאינו בידיעת מקצועני אתרי ההימורים שבונים ליינים מאד מוצלחים לאורך שנים. הסיכוי ששי אבן צור או אפלטון ידעו אם יוטה תנצח ביותר מ 9 הוא כמו הסיכוי של אמא שלי לדעת את זה, או אפילו התרנגול העיוור שבחצר. כלומר הניחוש שלהם איננו עוזר לסיכויי ההצלחה שלך כלל. לכן כל המהומה כאן היא על לא מאומה. תודה על הסיקור שי, ללילה שבהחלט ראוי להיקרא ״הזוי״, כשההזויה הראשית היא כמובן ממפיס. כולנו צריכים התנצלות לדור בלוך, שסימן אותם בתחילת העונה כקבוצה שתהיה בין 10 הגרועות בליגה, וכמעט כוחם לא הסכימו איתו. אז סליחה דור! נראה לי אגב שזה דיי ברור שמרבית הקוראים באתר הזה הם אוהבי נ.ב.א, או לפחות חובבי הליגה. אין צורך להתרגש ממה ש״חדש פה״ ועוד איזה גולש-שניים ציינו בנוגע להימורים. מי שמנסה לקושש פה מידע להימורים – שיהיה לו בכיף. אני בטוח שהוא מודע לזה שזה על אחריותו האישית בלבד. אם אני מארק גאסול אני מבקש טרייד דחוף…רצוי לספרס. גאסול סנטר קלאסי אולי הטוב בליגה חייב לעבור לקונטנדרית. אני נרוא אהבת את הכדורסל של ממפיס עם גאסול, רנדולף וקונלי שהשלימו אחד את השני מצויין. הם היו חסרים שני סווינגמנים ראויים מלהיות קונטנדרים אמיתיים. שי, סקירה מצויינת. ראית בטיווי שהנכדה שלי מתחילה קלוב של כדורגל לנערות בהוד השרון? איפה ומתי זה שודר? תודה על הסיקור הנהדר. ולמצטרף החדש והנחמד: נראה שאתה מתנסח היטב – אתה מוזמן לכתוב מאמר על הזוית שלך כפי שתיארת וסיקרנת כבר בתגובות עד עתה. זה יהיה נחמד ומעניין ובטוח חלק מעולם הספורט שחד משמעי מחובר לתחום ההימורים כבר המון שנים וכנראה מאז ומעולם. הדבר היחיד לדעתי שגרם לקצת התנפלות עליך היא שכדי לבקש משהו ממישהו צריך מידה של היכרות הדדית ובטח באתר כזה של כותבים מתנדבים. אז ברוך הבא ובאמת אני מציע שתכתוב מאמר ותשלח (יתנו לך מייל כאן העוסקים במלאכה) ונוכל לפתח את הדיון על הנושא סביב המאמר שלך. לונזו ננשיך להיות לא יציב וניראה שניפגע לו הביטחון עוד פעם. אבל זה תהליך, כמו שלפני 4 משחקים נכנס הקליעה, הפעם לא, אנחנו נעבור את זה עוד כמה פעמים העונה ועונה הבאה עד שיתייצב באמצע איפשהו. ועדיין השפעה שלו על המשחק עצומה, ולא נשכח שהשחקן הכמעט יחיד שהיה מיצר ללונזו מצבים פצוע בחוץ. באופן כללי גם ההפסדים האלה לא מדאיגים, היו משחקים צמודים שהיו יכולים ללכת לשני הכיוונים, וזה עוד בלי אינגראם והארט המאוד חשובים. כלום לא ישתנה, לונזו ואינגאם יאכילו הרבה כובעים, לא עכשיו , אולי גם לא עונה הבאה, אבל בסופו של יום שניהם יגיעו רחוק, ומי שרואה אותם משחקים ולא רק קורא סטטיטיקה יודע. הפליקנס לא מקבלים מספיק התיחסות באתר והערכה לעונה המצויינת שהם עושים וזה אחרי פציע של קאזניס . ג'נטרי לגמרי פגע העונה בבניה של הסגל והחתמות , הולדיי נותן עונת שיא בשני צידי המגרש ומצדיק כל סנט שנותנים לו . רונדו לקח מנהיגות מאז שקאזניס נפצע ומוכיח כמה ד.נ.א של וינר חשוב ויכול לשנות קבוצה שלמה . מור עם עונה מצויינת לשחקן ברמתו הגיע לתקרה שציפו ממנו ואפילו דיאלו סוף סוף מקבל דקות ומוכיח שיש לו כשרון רב ויכול עוד להוות תחליף לא רע בכלל עד שקאזניס יחזור . עונת מצויינת של הפליקנס שבאמת כיף לראות את הקבוצה ואני חושב שכל קבוצה בליגה הייתה מעדיפה שלא להפגש איתנו . ״הפליקנס לא מקבלים מספיק התיחסות באתר״… קדימה, תתחיל יומן! יש כל כך מעט אוהדים לקבוצה הזאת ככה שאם לא תרים את הכפפה הזו בעצמך לא יהיו הרבה אחרים שיעשו את זה. בגדול אבל מדובר בקבוצת B+, לא מספיק טובה לצמרת ולא מספיק גרועה בשביל לעניין עכברי דראפט. תקועים די באמצע והגג שלהם ברור. קיצר, כל הכבוד על העבודה היפה אבל אין הרבה עניין. אני אנסה לכתוב יומן בזמן הקרוב לפני הפליאוף ,דיי עמוס כרגע בגלל העבודה . מי שראה את הקבוצה העונה מתחילת השנה האזרחית וראה שמדובר בקבוצה שונה לגמרי ומדיוויס שינה גישה ואימץ את הגישה הווסטברוקית , דברים השתנו ומדובר בקבוצת צמרת במערב ובין הטופ 5 של הליגה . יוסי אתה קצת מפתיע, מה עם איזה טרייד אחד או עדיף שניים כדי לשפר את הקבוצה?
שלום לכם גולשים יקרים, הנכם נמצאים באתר האינטרנט mywedding האתר בו השינוי מתחיל עוד בחיפוש עצמו, באתר mywedding תמצאו המלצות שונות על בעלי המקצוע מלקוחות עבר שלהם, מגוון מעצבי שיער, צלמי אירועים, תקליטנים לאירועים, בר אקטיבי ועוד. באתר ניתן לחפש על פי אפשרויות ובנוסף לצפות בלוח בעלי המקצוע המתעדכן כל הזמן. תוכלו לחדד את בחירתכם לחיפוש כמו סלון כלות במרכז . כאשר הנכם מחפשים סלון כלות במרכז , באפשרותכם לשלב מספר דרכי חיפוש נוספות כמו הלבשה לאירועים, הפקות אירועים, מעצבי שיער ומאפרות לאירועים אשר יכולות לתרום לכם רבות ברכישה הבאה שלכם. אנו שמחים שבחרתם באתר mywedding. הייחודיות של חברת mywedding מתבטאת בצוות מקצועי ומנוסה הזמין מסביב לשעון, על מנת להבטיח ללקוחותיה מענה בכל תקלה או בעיה. המקצועיות חסרת הפשרות ופלטפורמת הגלישה המקוונת יוצרים את התנאים הנעימים ביותר לבחירה של בעל מקצוע בתחום החתונות והאירועים. חברת mywedding עובדת בשוק הדינמי של החתונות והאירועים, זאת במטרה להעניק פתרונות שונים ויצירתיים לכל סוגי האירועים, ולהגשמת כל החלומות שלכם לאירוע מושלם ויחיד במינו. תמיד חלמת על חתונה ענקית בסגנון נשף של פעם? או שאולי רצית חתונה סולידית על חוף הים? כך או כך, פורטל mywedding הוא המקום המושלם בשבילכם! באתר שלנו, אנו מציעים לכם, לקוחותינו, סרגל חיפוש נוח המחולק על פי תחומים ונועד להקל עליכם להגיע למבוקשכם במהירות ובקלות. במידה ואתם בודקים היכן ניתן למצוא את ה סלון כלות במרכז על רמה, רצוי להתקשר לנציגי השירות של אתר "החתונה שלי" אשר ישמחו לכוון אתכם בבחירת סלון כלות במרכז אשר יתאים לתקציבכם. באתר ניתן להתרשם ממגוון הקטגוריות סלון כלות במרכז לכל מפרט מפורט וגלריית תמונות איכותית. אנו ממליצים לפנות לבעלי המקצוע בכדי לשריין את מקומכם. התקשרו כעת וקבלו את השירות היעיל ביותר. פורטל החתונה שלי הוקם על בסיס צוות מקצועי ומהימן אשר ישמח להכווין אתכם ולייעץ לכם בכל בעיה. בעלי המקצוע אשר מפורסמים באתר הינם מהטובים ביותר בתחומם וביכולתכם לקרוא המלצות וביקורות מלקוחות עבר אודותיהם באתרנו. אנו בפורטל Mywedding שמים דגש על מתן שירות ללקוח ונדאג להסביר לך לגבי כל נותן שירות ואופיווסגנונו עוד בטרם מומחינו הם מהבקיאים בתחום האירועים כך שהינך יכול להסיר כל דאגה מליבך, לגלוש לאתר mywedding וליהנות מחוויית גלישה נוחה ומהנה. כמו כן, אנו שמחים שבחרתם לגלוש לפורטל האינטרנט שלנו ולחפש סלון כלות במרכז . מחפשים סלון כלות במרכז ? בפורטל של mywedding ניתן למצוא מגוון רחב של פרופילים של בעלי מקצוע בתחום החתונות, אירועים, סלון כלות ועוד עם תמונות ומאמר המסביר אודותיהם לצידם. מתקשים למצוא סלון כלות במרכז אשר יתאים לכם? כנסו עוד היום לאתר החתונה שלי. באתר תגלו מגוון רב של המסודרות לפי קטגוריות סלון כלות במרכז לכל קטגוריה מפרט איכותי וגלרית תמונות צבעונית. נציגנו ישמחו לתת הכוונה ללא עלות בבחירת סלון כלות במרכז המותאם בדיוק להעדפותיכם. אצלנו אתם נמצאים בידיים נאמנות ומקצועיות. היכנסו כעת לאתר mywedding וקבלו את השירות היעיל ביותר שיש. אנו באתר mywedding כאן בשבילך מרגע הצעת הנישואים ועד פתיחת המעטפות. מעוניין בסלון כלות במרכז ? באתר האינטרנט mywedding תוכלו למצוא סלון כלות במרכז ועוד דברים רבים אחרים. אתר האינטרנט mywedding נותן לכם מגוון בעלי מקצוע לאירועים וחתונות המספקים שירותים מהמתקדמים ביותר בשוק וקטלוג המאגדאותם הזמין לצפייה ישירות במחשב הנייד שלכם. עוד באפשרותכם למצוא באתר סרגל חיפוש המכיל תחומים רבים ומגוונים, שיקלו עליכם את החיפוש אחר מבוקשכם ויעזרו לכם למצוא אותו במהירות וביעילות. ניתן להזמין דרך האתר שירות מסוים או אביזרים לבחירתכם ואף להיעזר בצוות המומחים שלנו לשאלות אודות מומחה מסוים או אטרקציה מסוימת בחתונה החלומית שלכם. בפורטל האינטרנט mywedding תוכלו למצוא שלל מומחים ובעלי מקצוע שונים כמו סלוני כלות, שירותי הסעות בלימוזינה, בר אקטיבי, להקו, תקליטנים ועוד. כמו כן תוכלו למצוא באתר את מספר הטלפון והכתובת שלנו, הנכם מוזמנים ליצור קשר עם צוות mywedding בכל שאלה או בעיה, על ידי לחיצה על כפתור יצירת הקשר באתר. אנו מתחייבים לעמוד לשירותכם בכל שאלה או בעיה שתצוץ. לאחר איתרת את סלון כלות במרכז , תזכור כי צוות mywedding הינו צוות מקצועי, מנוסה ובעל שם בעולם ארגון החתונות והאירועים, ושם דגש על נתינת ייעוץ וליווי צמוד של לקוחותיו על מנת לשמר את שביעות רצונם במחירים השפויים ביותר. פורטל האינטרנט של mywedding מבטיח לספק לך מידע אמין ומעודכן 24 שעות ביממה וללוות אותך כל הדרך אל הבחירה הנכונה במומחה מתאים לחתונה שלכם. ביכולתך לפנות לצוות אתר mywedding דרך האתר בכל שאלה ותקלה בה תתקל. אנו שמחים לספק לך את המידע הנדרש לך בנושא סלון כלות במרכז ובעוד נושאים רבים נוספים. אנו, אתר mywedding מזמינים אותך להתעדכן תכופות בבעלי מקצוע חדשים, מאמרים, ושירותי אירועים באתר האינטרנט שלנו. על מנת שתוכל לחזור ולבקר שוב באתר ביתר קלות ובמהירות אנו מציעים לך לשמור את אתרנו במועדפים שלך. אנו שמחים שבחרת ב mywedding ובאתר הטוב ברשת ומאחלים לך חווית גלישה נעימה.
חביבת "קול ירושלים" הופעותיה התכופות ברדיו בתכניות "השעה העברית", ב"פינת הילד", ב"פינת הנוער העברית" ועל בימות הזמר העשירו את ניסיונה ופיתחו את זימרתה. כשהצטרפה לשורות "המטאטא" גבר פרסומה עוד יותר, וכזמרת תיאטרון, היא זכתה באהדת קהל מבקרי התיאטרון ובשבחי הביקורת. 1. "פלסתיין פוסט", 29 באוקטובר, 1937. 2. שם, פינת המאזין, 14 בינואר, 1938. 3. שם, פינת המאזין, 25 במרץ, 1938. 5. שם, 20 בפרואר, 1939. 6. שם, 26 ביולי, 1940. 7. שם, 19 בנובמבר, 1943.
כתבתי בעבר כבר פעמיים על חשדות כבדים שקראתי עליהם בעיתונות ועל צירופי מקרים תמוהים שהגיעו לחדשות. פעם היה זה חשד לרצח כאשר אדם נהרג בסמיכות חשודה לכך שמטען חבלה נזרק לחצרו, פעם אחרת היה זה אזרח שנפצע באורח בינוני לאחר שנדקר ע"י דמות חשודה. והנה, גם אתמול נתקלתי בידיעה חשודה למדיי. שוב מדובר במעשה פלילי ושוב בצירופי מקרים חשודים, אבל הפעם התעלומה מורכבת אף יותר מבעבר. הידיעה פותחת במילים: "גבר כבן 34 פונה במצב קשה לבית החולים, על פי החשד לאחר שנדקר על ידי זוגתו בדירתם בבת-ים." האין זה חשוד מאוד? קראתי את המשפט מספר פעמים ועדיין איני בטוח מה קרה פה. מדוע זהו רק חשד כי הגבר פונה לבית החולים לאחר שנדקר ע"י זוגתו? האם ייתכן שהוא פונה לבית החולים לפני שנדקר? אם זה היה המצב, ברור שהוא בר מזל. מן הסתם הוא נדקר בבית החולים וכך היה יכול לזכות לטיפול רפואי מהיר שייתכן מאוד שיציל את חייו. אם היה הגבר צריך לחכות לפינוי לבית החולים רק לאחר שהוא נדקר, ייתכן שהיה מדובר כבר בחשד לרצח. אבל העלילה מסתבכת כבר בשורה הבאה: "בנה בן ה-8 היה בבית ושמע את המתרחש." ברור שמדובר בבנה של "זוגתו" שדקרה את הגבר. אבל אם הוא נדקר לאחר שפונה לבית החולים, כמו שהסקתי קודם, כיצד יכול היה הילד לשמוע את המתרחש מהבית? ישנן שתי אפשרויות: או שהבית קרוב מאוד לבית החולים, כך שהילד יכול היה לשמוע מהבית את המתרחש בבית החולים, או שהדקירה אירעה בבית – לפני הפינוי לבית החולים – והחשד אכן היה מוצדק. כשחושבים על זה, קל למדי לוודא האם הגבר פונה לבית החולים לפני או אחרי שנדקר. סביר להניח שמי שפינה אותו יכול להעיד בקלות האם כשהוא פונה הוא היה דקור. אבל נראה שאותו אדם לא נמצא עדיין, ולכן מדובר בחשד בלבד. אגב, השימוש במילה "פונה" יכול גם ללמד אותנו משהו על התעלומה.. בד"כ מפנים אנשים בניגוד לרצונם – כמו למשל פינוי פולשים. האם ייתכן שהגבר המדובר התנגד לפינויו לבית החולים? סביר להניח כי אדם שנדקר ונמצא במצב קשה לא יתנגד להילקח לבית חולים. אבל אם היה צורך לפנות אותו, אולי הוא לא היה פצוע – כלומר עדיין לא נדקר. השאלה המתבקשת היא כמובן – אם הגבר לא נדקר לפני שפונה לבית החולים, מדוע הוא פונה לשם? זוהי שאלה גורלית שפתרונה יכול לשפוך אור על התעלומה. יש סיבות אפשריות רבות לאשפוזו של אדם, אבל אשפוז כפוי (או "פינוי") מצמצם את האפשרויות. ואולי המשפט הבא בידיעה רומז לסיבה האמיתית ל"פינוי": "הנדקר נעצר באחרונה על אלימות במשפחה". משפט זה הוא קצת קשה להבנה. ברור שהוא מתייחס לגבר ("הנדקר"), אבל מה משמעות הביטוי "נעצר על אלימות במשפחה"? לדעתי אף אחד מהפירושים לא מתאים לצירוף "נעצר על". בד"כ שומעים על צירופים כמו "נעצר ברגע האחרון", "נעצר לפני שהספיק..."., "נעצר בעקבות...", "נעצר באשמת...." אבל לא "נעצר על". יכול להיות שהמשמעות היא מקום מסוים. למשל "נעצר על ראש ההר". אבל אני לא מכיר מקום ששמו "אלימות במשפחה". טוב, מספיק לשחק משחקים. די ברור שנפלה כאן טעות והכוונה הייתה כי הנדקר נעצר בגלל אלימות במשפחה. אלימות במשפחה היא נושא כאוב. היא יכולה לגרום למשל לכך שאישה תדקור את בן זוגה. הבעיה שזה לא מסביר כלום... אם הגבר נעצר בגלל אלימות במשפחה, האם זה היה לפני או אחרי שהוא נדקר? לפני או אחרי שהוא פונה לבית החולים? במקרים כאלה מסובכים כדאי כנראה לקרוא גם את גוף הידיעה ולא רק את כותרת המשנה. כאן הדברים מתבהרים מעט: "גבר כבן 34 נפצע הבוקר (ראשון) באורח קשה בביתו שבבת-ים, לאחר שנדקר בגבו. הוא פונה על ידי צוות מגן דוד אדום לבית החולים" ובכן, אנו יודעים כעת מי פינה את הגבר אבל עדיין לא ברור אם הוא פונה לפני או אחרי שהוא נדקר. יתרה על כך – אנחנו לא יודעים אם יש קשר בין הפציעה לבין הדקירה! ברור שהפציעה אירעה לאחר הדקירה, אך לא ברור כמה זמן לאחר הדקירה והאם הפציעה נגרמה מהדקירה או מסיבה אחרת (למשל – ייתכן שהוא נפל מהאלונקה במהלך הפינוי לבית החולים). נשארתי מבולבל. העובדות היחידות הברורות הן כי הגבר נדקר, נפצע קשה (לאחר מכן) ופונה לבית החולים ע"י מד"א בשלב זה או אחר. לדעתי מה שקרה הוא שלאחר שהגבר נדקר, הוזעקו אנשי מד"א למקום וניסו לקחת אותו לבית החולים. הוא התנגד לצאת לבית החולים ולכן החל להיאבק באנשי מד"א. במהלך המאבק הוא נפצע קשה. אבל כרגע - כמו שמציינת הכותרת - זהו רק חשד. בהחלט ייתכן שהוא פונה לפני שהוא נפצע. אני מקווה שהמשטרה תגיע לחקר האמת. אגב, יש נקודת אור אחת בניסוח העילג של הידיעה: בת הזוג לא נקראת "בת זוגתו".
אוכלים במסעדות – בריאות, טבעונות, בעלי חיים, אוכל ועוד.. טבעונים וצמחונים רבים מכירים את המצב הזה, שמגיעים למסעדה, מקבלים תפריט עבה, מגוון, ארוך, ומתוכו מוצאים שתיים-שלוש מנות (לפעמים פחות) שמתאימות לכם. זה מבאס, כמובן, אבל מתרגלים לזה מהר מאוד. ומעבר ללהתרגל לזה, יש כמה דברים שאפשר לעשות, שיקלו על החיים שלכם, כשאתם הולכים למסעדה או לבית קפה (וגם לחתונות, בר מצוות וכו’…). כל המצב של הזמנת מנות במסעדות נהיה פשוט יותר ויותר עם הזמן, אז אל תדאגו! – נסו להיות מעורבים בתהליך בחירת המסעדה אליה יוצאים. כמובן שלא כדאי להפיל את מלאכת חיפוש המסעדה שתתאים גם לכם, על מישהו אחר. התחשבו, ונסו לעזור. אפשר להיעזר גם באתר של Vegan Friendly, הכולל אינדקס מסעדות ידידותיות לטבעונים. – לפני שאתם מגיעים למקום, כנסו לאינטרנט. למסעדות רבות יש תפריטים באתרים שלהן, ותוכלו מראש לראות ולבדוק מה יש לכם לאכול. במידת הצורך, אפשר להרים טלפון למסעדה. – אל תהססו לשאול את המלצרים שאלות! אף פעם לא כיף להיות נודניקים, אבל זכרו שטבעונות היא לא שטות, קוריוז או גחמה. מדובר באורח חיים מאוד לגיטימי, וכשאתם מתעקשים לוודא שבפסטה אין ביצים, זה לגיטימי לחלוטין! בכל מקרה, אחרי פעמים ספורות כבר תתרגלו לזה. – יש הרבה אנשים, שמעדיפים להגיד שהם אלרגים לביצים, חלב או מוצרים אחרים, כדי לוודא שהתשובות שנקבל מהמלצרים, תהיינה אמיתיות, ושבאמת יתחשבו בבקשה שלנו בעת הכנת המנה. בעיניי, זה מחטיא את המטרה. אם אני טבעוני, יש כאן גם סוג של אמירה, וחשוב לי שכשאני לא קונה מוצר, בגלל שיש בו ביצים, שמי שמייצר את המוצר ידע שזו הסיבה. הרי באופן כללי (ואני לא מדבר על אנשים אלרגים, כמובן), אם תהיה קצת ביצה בתוך משהו שאכלתי, זה לא יהרוג אותי. אז חשוב לי להבהיר שאני טבעוני כשאני מברר דברים כאלה. ככה הרעיון של טבעונות עולה לתודעה, ואולי גם מחזק את המודעות של מסעדות לנוכחות של טבעונים. – אל תהססו לבקש לשנות מנות ולהתאים אותן לטבעונים. אפשר להוציא גבינה מכריך ולשים במקומה אבוקדו, למשל. אפשר להוציא טמאגו (=חביתה יפנית) מסושי ולהחליף בבטטה. ברוב המקומות שהייתי בהם, לא היתה בעיה עם זה, ולכל היותר, הם רק דאגו להבהיר שהם לא מתחייבים לגבי הטעם של המנה (שיצאה, בסופו של דבר, טעימה מאוד). – שימו לב, שיש כמה “נקודות תורפה” באוכל במסעדות, כאשר לא רואים את רשימת המרכיבים, וחשוב לוודא אותן עם מלצרים: בחלק מהמקומות יש ביצים בבצקים (לחמים, פסטות, ניוקי, דים סאם ועוד…), גם אם לא צריכים את הביצים שם, ולפעמים יש בהם חמאה. דווקא אגרולים, לעתים קרובות, יהיו בלי ביצים (שווה לשאול). נקודה בעייתית נוספת – פאד תאי כולל הרבה מאוד פעמים רוטב דגים, שאינו מופיע ברשימת הרכיבים. לכן, כדי להתחמק מ”נקודות תורפה” כאלה, כדאי פשוט להסביר למלצר שאתם טבעונים, ולא אוכלים בשר (כולל דגים), חלב (כולל חמאה), ביצים ודבש, ולבקש לוודא, שבמנות שאתם רוצים, אין רכיבים כאלה..
אין גיל מוקדם מידי להתחיל להתנסות ביצירה טכנולוגית. ילדים נחשפים ונמשכים לטכנולוגיה כיום מינקות ובגילאים צעירים לא חוששים להסתכל מתחת למכסה המנוע ולהסתקרן להבין איך כל זה עובד. אנו מאמינים שהתנסות מוקדמת בטכנולוגיה ככלי יצירתי יכולה להפליא בתוצאות מדהימות. אנו נהנים לעבוד עם ילדים ולהכיר להם את עולם הארדואינו, ליצור רובוטים מקרטון וחומרים ממוחזרים ואז להפיח בהם חיים באמצעות מנועים. באמצעות שימוש בכלי תכנות ויזואליים אנו שמחים לשתף קהלים צעירים בחדוות היצירה הדיגיטלית. באמצעות סדנאות חד פעמיות או קורסים שנתיים ניתן לחשוף בפני הלומדים את תרבות המייקרים וכלי יצירה טכנולוגייים מגוונים. החל מתלמידי בי״ס יסודי במסגרות פורמאליות ובלתי פורמאליות ועד תלמידי תיכון מתחומים שונים הלומדים מגלים את הכלים הללו בחדוות יצירה תמימה וחסרת מגבלות ושמחים להמשיך ולהרחיב את כלי היצירה שלהם בלמידה עצמאית. קורס מכונות מציירות במרכז חמד״ע תל אביב. כלי היצירה המייקרית מחברת סטודנטים מתחומים שונים (הנדסה, תוכנה, עיצוב, אומנות) לרוח יזמית וחדשנות יצירתית. חיבור לקהל באמצעות כלים אינטרטקטיביים המחברים את העולם הוירטואלי לכלים רובוטיים פיזים יכול לתת לסטודנטים מתחומים מגוונים יתרון בהכשרם המקצועית ונסיון חשוב בחיבור תחומים שונים לטכנולוגיה עכשווית. הארדואינו הוא כלי יצירתי משמעותי לתהליך פיתוח מהיר ומימוש רעיונות לאבטיפוס עובד. חברות רבות מגלות את נפלאות הארדואינו ככלי חדשני שיכול לחשוף אופני חשיבה ומודלי עבודה אחרים למערכות וחברות קיימות. הארדואינו הוא גם גלי אפקטיבי ליצירת אבי טיפוס עובדים למוצרים בפיתוח לקהילת המייקרים ולפלטפורמות מימון המונים.
שאלה על זוגיות - איך אפשר למצוא בת זוג שתתאים לי בכל הרבדים? שאלה מורכבת ומעניינת מאוד של יואב, בן 36, ששואל אותי לגבי זוגיות. יש פה כמה פרמטרים ששווה להתייחס אליהם. 1. על ההבדל בין שלם למושלם. אחת המסקנות המאתגרות וכואבות שאנו צריכים להגיע אליה במסע הזוגי היא שאין דבר כזה מושלם. מאיפה מגיע הרצון למושלמות? בעיקר משני מקומות עיקריים. הראשון הוא מקום ביקורתי; אנחנו מחפשים חוסר שלמות בתוכנו ומכאן שבבני זוג שאנו פוגשים. הבחינה המדוקדקת כלפי חוסר מושלמות שבתוכנו מביאה אותנו למקום של פחד אל מול הכניסה לאינטימיות – איפה שיכולים לחשוף את החוסר מושלמות שלי או במילים אחרות את הפגמים, נקודות תורפה שבאות לידי ביטוי נחיתות וחוסר ביטחון. לכן, בעיקרון של השלכה, אנחנו נכנסים לקשר ומייד מזהים את הנחיתות אצל האחר, סוג של מנגנון הגנה מפני פגישה עם המקומות האלה בנו. האחר לא מספיק מכל מיני סיבות, תמיד יהיו כאלה. חשוב להבין שמה שיושב מתחת להתנהלות הזו הוא פחד מלעשות טעות, אנחנו מופעלים על ידי אמונה שאומרת שעל טעויות משלמים מחיר כבד. נכנסים לקשר הלא נכון כיביכול והסכנה היא שלא תהיה משם דרך יציאה. החוויה של האין מביאה אותנו להימנע מלבחור במישהו או מישהי שהם פחות ממושלמים. כי אם הוא לא מושלם מה זה מעיד עליי? איך ארגיש אם אבחר בו /בה בחירה שלמה והיא תתגלה כטעות? חווית הנחיתות תהיה גדולה מנשוא, לכן הרבה פעמים נעדיף להימנע מהכאב הזה. המקום השני שמביא את הרצון למושלמות הוא הפנטזיה. יש לנו בראש רעיונות ותסריטים מאוד ורודים אודות זוגיות ואיך היא צריכה להיראות. אנחנו מדמיינים את הנסיכה או את האביר, כשבפועל, המציאות לעולם תתגמד אל מול הפנטזיה בראש. בציר הזה נפגוש הרבה אנשים שהם מתאהבים כרוניים, הם ידווחו לא פעם על שפגשו באהבת חייהם ואחרי שבוע עד שלושה חודשיים הבועה הזו מתפוצצת, והמציאות מגיחה פנימה. הבחירה בפנטזיה היא הבריחה ממה שהמציאות עלולה להביא; כאב, אכזבה, לבדות, נטישה וכו׳. יותר בטוח להישאר באזור הפנטזיה ולהימנע. שני הטיפוסים האלה – הביקורתי והפנטזיונר אמנם שונים אחד מן השני מבחינת אופי אבל ההימנעות שלהם דומה. שניהם צריכים ללמוד לקבל את החלקים הלא מושלמים, ראשית בתוך עצמם, ואז הם יגלו חמלה כלפי המקומות האלה גם בבן או בבת הזוג. הם צריכים ללמוד להתפתח מתוך האין אל היש, אל חווית המספיק ולהתעלות מהרצון למושלמות לרצון לשלמות. ושלמות מושגת דרך חוויה של אהבה עצמית אל תוך קשר זוגי, שם שני בני הזוג מתפתחים יותר ויותר אל מי שהם ומתרחבים בשדה המשותף. 2. קונפליקט בין ארכיטיפ הקדושה לארכיטיפ הקדשה. בפסיכולוגיה מדברים על קושי שגברים רבים חווים בשילוב בין דמות המאהבת, כלומר האישה אליה הגבר נמשך מינית לבין דמות אם ילדיו, איתה הוא בוחר לחיות את חייו בשותפות. כאשר ישנו פיצול שכזה נראה את הקושי של הגבר להרגיש תשוקה לבת זוג במערכת יחסים ארוכה ומחייבת. אותו גבר ישתוקק לראות את בת זוגו כאישה מושכת וסקסית אבל הוא חש שם מחסום גדול מדי ומוצא את עצמו נמשך לנשים אחרות מחוץ לקשר. הדפוס הזה יוצר תסכול מאוד גדול שחוזר על עצמו שוב ושוב בכל מערכת יחסים. בפסיכו-אסטרולוגיה אנחנו נזהה את הדיאלוג הזה במפה של גבר בין הונוס שלו שמייצגת את דמות המאהבת, כלומר את סוג הנשים (מבחינת תכונות אופי, מראה, סגנון וכו) שהוא נמשך אליהן אל מול הירח שמייצג את האישה איתה היה רוצה להקים משפחה. אם שתי הפלנטות הללו נמצאות במזלות דיסהרמוניים אחד לשני בעל המפה ירגיש את האתגר לחבר בין שתי הדמויות ולייצר מערכת יחסים מספקת. אז נמצא למשל שישנו פיצול בין דמותה של אישה איכותית ומשכילה, אישה לחיים, לבין אישה תשוקתית שכיף איתה, אבל איתה לא עושים ילדים. המבנה הנפשי לא מכיר את החיבור בין שני הקטבים ולכן העבודה היא ליצור חיבור מודע ביניהם; ראשית בתוך עצמו, ואז בחוץ עם הנשים שהוא פוגש. כשמתבוננים בחוויה מבחינת אובייקטיבית קל יותר לראות מתי היא מפעילה אותנו, מתי אנחנו מפסיקים להרגיש משיכה על רקע רגשי, ומשנים את נקודת המבט מהחוץ לפנים ומתחילים להתבונן מהפנים לחוץ. 3. *מהרצון לקבל לרצון לתת. בשביל להצליח לייצר מערכות יחסים אנו מוכרחים באיזשהו שלב להסכים באמת לראות את מי שעומד מולנו. החוויה הטבעית של כל אדם היא רצון לקבל משהו עבור עצמו; כולנו נשארים ילדים במובן מסוים. נולדנו חסרי כל ותלותיים לחלוטין, ביקשנו לקבל אהבה, שייכות והכלה מדמויות ההורים שלנו, כל אחד בשפה שלו ובדרך שבה נעים לו לקבל את האהבה הזו. אז נוצר המשבר הראשון שהבנו שאנחנו לא הולכים לקבל את זה, לפחות לא כמו שרצינו. החוויה החסרה הזו הולכת איתנו הלאה למערכות יחסים ומייד מושלכת על בן/בת הזוג. אנחנו מבקשים מהם באופן בלתי מתפשר שימלאו לנו את כל החסרים והצרכים, אנחנו רוצים לקבל מהםן דברים מסוימים כדי לחוש מלאים. זוגיות היא שדה התפתחות מואץ שבו שני אנשים מסכימים ראשית לפתוח את הלב ואז גם את הפצעים ואותן חווית חסרות כדי שאלה יקבלו פעם ראשונה במה במרחב תקין ומקבל, ואז בתקווה גם ריפוי דרך ובעזרת האחר. ואולם, זה לא מוריד מאיתנו אחריות להבין שזה לא באמת התפקיד של האחר לטפל ולרפא את הפצעים הללו; אנחנו עושים את עבודת הריפוי מול בן הזוג אבל לא בזכותו. האחריות היא לגמרי שלנו למלא את החסרים האלה בכל דרך אפשרית עבורנו. בשביל לראות את האחר כפוטנציאל נקי שעומד בפני עצמו אנחנו צריכים להתאמץ ולראות מה אנחנו יכולים לתת לו, גם אם לזמן קצר, כדי שאנחנו נחוש מלאים דרך נתינה. זו עבודה מאתגרת שכולנו צריכים לעשות בכל מרחבי החיים ולא רק בזוגיות. זה מתחיל בקשר הרומנטי וממשיך להורות והחוצה לחיים. היא כמו רכבת הרים, לפעמים אנחנו למעלה, לפעמים למטה, אבל כל עוד יש חיבור רגשי אפשר לעורר את התשוקה מחדש. לרוב אנחנו נכנסים לקשר והתשוקה בשיאה. אחרי זמן מה היא מתחילה לדעוך, לא פעם זה קורה מהר מאוד כשאחד הצדדים, בד״כ הגבר חוטף רגליים קרות וחש בעתה מכניסה למקום אינטימי יותר. זה הרגע שמומלץ לנשום בו, לדבר על הקושי או החסם שמופיע ולנסות להתקרב שוב מתוך מקום מקבל. כל קשר יגיע לנקודת העייפות, אם לא נבהלים מזה ונשארים עוד קצת אפשר לגלות דברים חדשים. אולם, אם מתבוננים בקשר רק ממקום של מה אנחנו מקבלים שם, תמיד נמצא שזה לא מספיק ונעבור לקשר הבא וחוזר חלילה. שימת לב לארבעת הפרמטרים הללו תעזור עם הכניסה לשלבים המתקדמים יותר בקשר. כאשר הפוקוס מופנה פנימה ופחות החוצה, מתחילים להבחין שהסיפור שלנו במערכות יחסים משכפל את עצמו. ״כשתופסים״ את האוטומט בזמן אמת נוצרת אפשרות חדשה גם לבחור בנתיב אחר, מודע ונוכח יותר.
דף הבית » פוסטים שתויגו "קליניקה בהתמקדות" קבוצת הדרכה חדשה בתל אביב. על אינטראקציה בפסיכותרפיה בגישת ההתמקדות. הצטרפו לניזולטר שלנו! יש מדע במעבדה?
עובדים זרים רבים עובדים וחיים במדינת ישראל. עובדים אלו אשר הגיעו מכל קצוות העולם, לא מקבלים תמיד את ההגנה לה הם זקוקים. מדינת ישראל חוקקה בשנת 2001 חוק המחייב את המעסיקים לספק ביטוח רפואי לעובדיהם הזרים. פוליסת ביטוח זו מחייבת את המבטח לספק למבוט סל ביטוח דומה לזה אשר מסופק לאזרחים הישראלים. יש לומר כי לא כל העובדים הזרים שוהים ועובדים בארץ באופן חוקי, חלק נכבד מהם עובד ושוהה בישראל באופן בלתי לגאלי, דבר אשר מחמיר את מצוקתם של העובדים הזרים אשר חיים בקרבנו. ישראביט זיהתה את מצוקתם של העובדים הזרים והתחילה להתמחות בנישת הביטוחים הזו. פוליסות הביטוח אשר אנו מספקים למבוטחינו עונים על הצו אשר הוצא על ידי הממשלה. פוליסות הביטוח אשר אנו מספקים למבוטחים עונה על צרכיהם הרפואיים והבריאותיים. בין היתר ניתן למצוא בפוליסות הביטוח: שירותי רפואה, בדיקות מעבדה, אשפוז, רפואת שיניים, תרופות, בריאות האשה, ביטוח נכות, ביטוח מוות ועוד. למה לבחור בישראביט? אנו לא תלויים באף חברת ביטוח. אנו מספקים פוליסת ביטוח לעובדים ממספר חברות ביטוח שונות במשק הישראלי. מומחי הביטוח שלנו אשר התמחו בענף ביטוח העובדים הזרים ישמחו לענות על כל שאלה הנוגעת לפוליסת הביטוח המיועת בפרט ולענף ביטוח העובדים הזרים בכלל. לפרטים נוספים על ביטוח עובדים זרים, אנא התקשרו אלינו לטלפון 1-599-500-005 או שתשאירו את פרטיכם בדף צור הקשר ונחזור אליכם מידית.
רעיון הכביש נהגה כבר בסוף שנות ה-60 של המאה ה-20 ובשנת 1976 הוא כבר הוכנס לתוכנית המתאר הארצית (תמ"א 3 ובהמשך לתמ"א 31), אולם לא נעשה כמעט דבר עד שנות ה-90. בשנת 1992 החליטה הממשלה בראשות יצחק רבין על הקמת הכביש. העבודות על הקטע המרכזי, באורך 87 קילומטר, ממחלף שורק עד מחלף עירון החלו על ידי הזכיין בנובמבר 1999 והוא נחנך בשלבים עד שנת 2004. הקטע בין מחלף נחשונים למחלף אייל היה הקטע הראשון שנחנך, ב-4 באוגוסט 2002. באוקטובר 2002 נחנך הקטע ממחלף בן שמן למחלף נחשונים בכיוון צפון ובינואר 2003 החלה גביית האגרה עבור שימוש בכביש. במאי 2003 הורחב הכביש דרומה עד מחלף נשרים וביולי עד מחלף שורק. באוגוסט 2003 הורחב הכביש צפונה עד למחלף ניצני עוז ובינואר 2004 הושלם הקטע המרכזי עם חנוכת הקטע ממחלף ניצני עוז למחלף עירון.
עיריית ירושלים החלה לתכנן את הקמתו של בסיס צבאי גדול על הר הצופים, אשר אמור לאכלס את מכללות צה"ל. בעירייה ובמשרד הביטחון טוענים כי הבסיס מתוכנן להיבנות בתוך תחומי הקו הירוק, אולם מבדיקת "הארץ" עולה כי התוכנית כפי שהוכנה על ידי משרד אדריכלים ששכרה העירייה נערכה על שטח שמעבר לקו הירוק. מכללות צה"ל הכוללת את מכללת פיקוד ומטה, המכללה לביטחון לאומי והאקדמיה הצבאית שוכנות כיום בבסיס גלילות. בעוד שרוב היחידות בבסיס אמורות לעבור במסגרת תוכנית העברת צה"ל לנגב, הוסכם בין צה"ל, משרד הביטחון ועיריית ירושלים, להעביר את המכללות לבירה. בכדי לקדם את המיזם הטילה לאחרונה העירייה על האדריכל אלי אילן להכין תוכנית ראשונית לפרוייקט. המסמך שהגיע לידי "הארץ", כולל ניתוח ראשוני של הדרישות מהמתקן החדש ואת מיקומו. המיקום המתוכנן הוא בהר הצופים, בין האוניברסיטה המורמונית לבין בית החולים אוגוסטה ויקטוריה, לא הרחק מקמפוס האוניברסיטה העברית. על פי המסמך אמור הבסיס להשתרע על פני שטח של 32 דונם ולהכיל מתקני לימודים, בריכת שחיה, אולמות ספורט ועוד. אולם מדובר בתוכנית בשלבים ראשוניים בלבד שטרם הוצגה לוועדות התכנון. במשרד הביטחון ובעיריית ירושלים טענו כי השטח הוא בתוך תחומי הקו הירוק. אולם בדיקת "הארץ" העלתה כי השטח שבו סומן הבסיס על פי המסמך של העירייה נמצא רובו ככולו מעבר לקו הירוק. אזור הר הצופים היה בין מלחמת השחרור למלחמת ששת הימים מובלעת בשליטה ישראלית. רוב שטחי האוניברסיטה העברית, למשל, מצויים בחלקו הישראלי של הקו הירוק. אולם ממפות הקו בין מלחמת השחרור למלחמת ששת הימים עולה כי השטח בו מתוכנן הבסיס היה ברובו שטח בשליטה ירדני, אם כי על פי הסכמי שביתת הנשק הוא היה מפורז מנשק ובחלקו הקטן שטח הפקר בין הקווים. בניית בסיס צבאי בשטחי מזרח ירושלים צפויה לעורר ביקורת נוקבת מצד ארה"ב ומדינות אירופה שרואות בכל בנייה במזרח ירושלים כפגיעה בתהליך השלום ובסטטוס קוו, לא כל שכן בבנייה למטרות צבאיות. מאיר מרגלית, חבר מועצת העיר ממרצ, אמר בתגובה: "לכאורה לא מפתיע שבונים בסיס צבאי במזרח ירושלים כי כל מזרח העיר כבר הפך לשטח צבאי וכל החיים שם מתנהלים תחת שלטון צבאי ומשטרתי. יחד עם זאת אני מתייחס למהלך הזה בחומרה רבה כי זה עוד צעד לקראת הנצחת הכיבוש במזרח ירושלים". מדובר צה"ל נמסר בתגובה: "מערכת הביטחון מבצעת עבודת מטה להעברת המכללות הצבאיות מגלילות לירושלים. במהלך עבודת המטה עם עיריית ירושלים הוצעה החלופה של אזור הר הצופים. כאמור אפשרות זאת טרם אושרה, ונמצאת עדיין בבדיקה של מערכת הביטחון ועיריית ירושלים." מעיריית ירושלים נמסר כי "המיקום המיועד הינו במתחם הר הצופים אשר נמצא בתוך תחומי הקו הירוק. יחד עם זאת, בשלב זה טרם החל הליך התכנון על ידי העירייה".
איתן הוק, מתוך מה קרה בגטקה? במוצ"ש של א' בחנוכה, יפתח פסטיבל הקולנוע היהודי 2009 (ה-11 במספרו) בסינמטק ירושלים ויקרין 50 סרטים מהארץ ומהעולם, בנושאים הנוגעים בין היתר לאמונה, לאי-אמונה, לשואה, ולזהות. הפסטיבל יפתח עם הסרט "מזרח ומערב" האוסטרי מ-1923, וימשיך בין היתר למחווה לצלם והבמאי יכין הירש, עם הקרנת קומץ מהסרטים בהם נטל חלק: סגמנט "תומס חוזר" מתוך "השמלה", סגמנט "אברהם אופק" מתוך "דיוקנו של אמן", "זמן החמור" ו"המסחאים". סינמטק תל אביב יקרין במהלך ימי חג החנוכה ארבעה סרטים העוסקים באמונה ובעולם החרדי בישראל ובתפוצות. הסרטים שיוקרנו הם "אור למגדל האפור", "סוררת" של ענת צרויה ובנוכחותה (זוכה פסטיבל חיפה 09' לסרט התיעודי), "חוטא" של מני פיליפ ובנוכחותו, וגם "ויהי אור ויהי חושך" של פיליפ יחד עם נעם ראובני. כשאומרים שכבר לא עושים סרטים כאלה, מתכוונים לסרטים כמו הסרט הזה: סרט דרמה על נושא חשוב ורציני, עם שחקנים מובילים. זהו סרטו הראשון באנגלית של הבמאי היווני קוסטה גאוורס, שזכה באוסקר הראשון שלו כבמאי הסרט הזר הטוב ביותר "Z" משנת 1969 מטעם אלג'יריה (סרט מצוין דובר צרפתית). "נעדר" היה מועמד לארבעה פרסי אוסקר: הסרט הטוב ביותר, שחקן (ג'ק למון), שחקנית (סיסי ספייסק) וזכה על התסריט (גאוורס). סרט מדע בדיוני מצוין, שכתב וביים אנדרו ניקול, שאחראי לתסריטים מקוריים ("המופע של טרומן", "סימון", "שר המלחמה"). הסרט לא זכה להצלחה כי סרטי מדע בדיוני שאינם סרטי פעולה בדרך כלל לא מצליחים. עם אית'ן הוק, ג'וד לאו ואומה תורמן. הסרט שבו הוק ותורמן נפגשו. מאז הם התחתנו, נולדו להם ילדים והם התגרשו. למרות שמדובר בשני סרטים בכרטיס אחד בכיכובם של ברוס ויליס, עדיף לדלג על הראשון וליהנות מהשני. הבמאי טרי גיליאם סיפר בזמנו שהאולפנים העדיפו מישהו אחר לתפקיד הראשי ב"12 קופים", "איזשהו טום", כלומר טום קרוז או טום הנקס. ברד פיט, באחד מתפקידיו הראשונים שלא כגבר חתיך ונחשק, היה מועמד לראשונה לאוסקר על התפקיד בסרט, כשחקן המשנה הטוב ביותר (הוא הפסיד לקווין ספייסי שזכה על "החשוד המיידי"). שנה לפני "השוטר אזולאי", ב"בלאומליך" מופיע שייקה אופיר כשוטר לא יוצלח במיוחד. בעוד "סלאח שבתי" ו"השוטר אזולאי" של אפרים קישון זוכים לרוב תשומת הלב, "תעלת בלאומליך" מוצלח כמוהם. חלק מההומור אולי התיישן, אך הסיטואציה עדיין קומית ואקטואלית (ראו העבודות הנמשכות על הרכבת הקלה בירושלים ועל רחוב אבן גבירול בתל אביב) ומרשימה התעלה הוונציאנית שהצליחו ליצור. סרט מעולה של הבמאי המצוין ג'ורג' סטיבנס ("ענק", "שיין") המבוסס על מחזה זוכה פרס הפוליצר, עיבוד של היומן המפורסם בעולם. בתפקיד הראשי מילי פרקינס בת ה-21 בסרטה הראשון. הסרט המרתק בן השלוש שעות שצולם בשחור לבן, היה מועמד לשמונה פרסי אוסקר, כולל לסרט הטוב ביותר, וזכה על צילום, עיצוב אמנותי ושחקנית משנה- הזכייה הראשונה מתוך שניים שבהם זכתה שלי וינטרס. לאחר כל אחת מההקרנות תתקיים שיחה בין מילי פרקינס לד"ר פוסטר הירש, שכתב ביוגרפיה על הבמאי ג'ורג' סטיבנס. תמונות חדשות מהסרט הישראלי "הבודדים"
מוך מצטבר בפופיק שלנו בגלל ששיער הבטן מתנהג כסכינים זעירות! אחת השאלות עתיקות היומין שמטרידות את עולם המדע היא מדוע מצטבר מוך ("גולגלך") בפופיק של חלקנו במהלך היום. השאלה החשובה הזו נחקרה על ידי פרופ' קארל קרוזליצקי מאוניברסיטת סידני בשנת 2002 . בשלב הראשון של המחקר נערך סקר נרחב , בו התגלה כי מוך מצטבר בכמויות גדולות יותר בבטנם של גברים ובפרט בבטנם של גברים שעירים יותר (נמצאה גם קורלציה לגיל מבוגר יותר) וכאלו שהעלו במשקל לאחרונה. התוצאות הביאו לפיתוח מודל מתמטי, המתאר את שיער הבטן כסכינים זעירות. בשל עוביין הדק של שערות ( בין 17 ל-180 מיקרו מטר ) הן מסוגלות "לגרד" את השכבה הפנימית של החולצות שלנו. סיבי הבד הזעירים מתערבבים עם זיעה, שומן ועור מת. לאחר מכן, הם נעים בשל כוחות משיכה שונים שמפעילות השערות. צורת השיער בבטן אינה אקראית, והתבניות גורמות לכך שלסיבי הבד יש נטייה לנוע לעבר הפופיק. לבסוף, בשל הצטברות שומן וזיעה בפופיק, הם נשארים שם. מתיאור זה, ברור למה לבני אדם שעירים יותר מצטבר יותר מוך בפופיק. הקשר לגברים שהעלו במשקל לאחרונה מגיע ממקום פחות צפוי: למרות העלאת המשקל, המשתתפים בסקר לא החליפו את מידת הבגדים שלהם. לכן, החולצות שלהם הפכו לצמודות יותר והגדילו את אפקט החיכוך עם השיער. בנוסף, עודף המשקל גרם להזעה משמעותית יותר, ולקפלים בבטן, שהגבירו את הצטברות המוך. על עבודה חשובה זו זכה פרופ' קרוזליצקי בפרס האיג נובל , שמוענק למחקרים המעוררים גיחוך ואז גורמים לנו לחשוב. למחקר יש גם צד חיובי – בניתוח שנעשה למוך ממקורות שונים, נמצא כי לבני אדם שבבטנם מצטבר יותר מוך יש פופיק נקי יותר. כנראה שהדבר קשור לכך שהם שולפים את המוך, ואיתו את הלכלוך, בתדירות גבוהה יותר. לבסוף, נציין כי מחקר חשוב נוסף בנושא נעשה על ידי הפרופ' גאורג סטיינהאוור מאוניברסיטת וינה, שאף טרח ושקל את כל כדורי בד שחילץ מבטנו במשך ארבע שנים.
כפות הרגלים הם הבסיס של גוף האדם ובעלי ההשפעה הגדולה ביותר על היציבה שלנו. ישנם סוגים שונים של מדרסים, הבחירה נעשית מתוך אבחון של מנח כף הרגל ובשילוב מבנה הגוף והפעילות הגופנית. המדרס נבנה לפי אבחון הנעזר ע"י טכנולוגיה מתקדמת ממוחשבת, מידת גבס בהתאמה אישית על פי טביעת כף הרגל. המכון נותן פתרון "לכל רגל" ע"י מגוון רחב של נעלי / סנדלי נוחות לגברים ונשים. נעלים המיועדות לריצה, להליכה, לבילוי וטיול. נעליים לחולי סכרת - לרגל סוכרתית. כמו כן קיים מגוון רחב של נעלים / סנדלים פיזיולוגים (נדנדה) במחירים אטרקטיביים ! לתמיכה, חיזוק והגנה על כל מפרקי הגוף, בהתאמה אישית ובהתאם להמלצה רפואית – מגני קרסול, מגני ברכיים, חגורות גב, מגנים שונים לפרק כף היד, למרפק, לכתף, תומכים לצוואר, גרבי לחץ אלסטיים, גם עבור מידות "גדולות" ופי מדידה אישית ויצור פרטני גרביים מותאמים לחולי סכרת. לשיקום וטיפול סיעודי לציבור רחב. מקלות הליכה, הליכונים, קביים, רולטורים. כסאות לרחצה שירותים טיולים.
הדפס בגודל 22X33 ס"מ, ובו רישום דיוקנו של הרב ליאון וגנאר, מאת האמן רוטגנס (Rotgans). בראש ההדפס נדפס בהולנדית, כי הוא הופץ לקוראי העתון Algemeen Handelsblad ביום 26 בספטמבר 1925, כנראה לכבוד יום הולדתו השבעים של וגנאר. וגנר, לאון.: -Lion Wagenaar. ראש בית המדרש לרבנים באמשטרדם.
מהם יתרונות האימון לפי זמן? בשלושים השנים האחרונות הופיעו בשוק עזרי אימון רבים. לדעתי, החשוב שבהם הוא לא שעון הדופק אלא דווקא השעון הדיגיטלי המכיל סטופר שגרסאות ראשונות שלו הופיעו בתחילת שנות ה – 80 וגרסאות עם זיכרון הופיעו בתחילת שנות ה – 90. בניגוד למה שרבים חושבים, דווקא זמן האימון חשוב יותר מאשר המרחק אותו אנו עוברים. מה שחשוב הוא כמה זמן אנחנו נתונים תחת עומס אימוני. אם רץ מסוים עובר אותו מרחק כמו רץ מהיר ממנו הוא עובר אותו בזמן ארוך יותר ופירושו של דבר שיותר זמן הוא נתון תחת עומס יחסי דומה ולכן הוא מגדיל את הסיכוי שלו להיפצע. העיקרון הזה חשוב מאד גם כאשר מתבצע אימון בקבוצה. אם לדוגמה מבצעת הקבוצה אימון של 5X1000 מטרים עם הפסקה קבועה הרצים החלשים יותר יפגעו פעמיים: הם נתונים יותר זמן תחת עומס אימוני יחסי זהה וגם זמן ההפסקה שלהם קצר יותר! לכן, במקרה שרוצים בכל זאת להתאמן בקבוצה צריך לשקול לקצר את המרחק שעוברים הרצים הפחות טובים או להאריך אותו לרצים הטובים יותר כך שזמן הריצה שלהם וההפסקה יהיו דומים. אפשרות אחרת היא להקטין את מספר החזרות של הרצים הפחות טובים או להאריך את זמן ההפסקה שלהם מדי פעם. הרבה יותר קל למדוד זמן מאשר למדוד מרחק במיוחד כאשר מדובר באימונים מחוץ לאצטדיון.
(ב) יושב-ראש המועצה יכנס ישיבה מיוחדת של המועצה כל אימת שדרש זאת הוועד המנהל או שליש מחברי המועצה. ישיבת המועצה תהיה חוקית אם נתקיימה במקום ובמועד שנקבעו בזימון ונכחו בה לפחות מחצית חברי המועצה; לא נכחו מחצית מחברי המועצה כאמור - תידחה הישיבה בחצי שעה והיא תתקיים באותו מקום והיא תקויים בכל מספר של משתתפים. (ב) היה מספר המצביעים בעד ונגד שקול, תיחשב ההצעה כנדחית. (ג) חבר שנעדר מישיבת המועצה בעת ההצבעה פלונית רשאי להצביע על ההצעה במסירת הודעה מראש ובכתב על הצבעתו ורשאי הוא לתת הודעה זו בידי שליח שישגר לישיבת המועצה. החלטת המועצה בישיבה תירשם בידי מזכיר שמינה יושב-ראש המועצה, תישלח לחברים שנכחו בישיבה, ואם תוך שלושה שבועות מיום שנשלחה כאמור לא ביקש חבר לתקן החלטה כדי להעמידה על דיוקה - תיחתם ביד היושב ראש ותישמר בידי האחראי על הבית. המועצה רשאית למנות ועדות מייעצות, מבין חבריה או בצירוף מי שאינם חבריה, על מנת שיפעלו דרך קבע, לשעה או לענין מסויים. למועצה תהיה כל סמכות שלא יוחדה בחוק, בתקנות שהותקנו על-פיו או בתקנון זה לוועד המנהל, לאחראי על הבית או לכל אדם אחר. (4) למנות רואה חשבון לבית, לקבל דו"ח רואי חשבון ומאזן ולדון בהם. (א) הוועד המנהל ימנה ארבעה חברים מלבד היושב-ראש, זולת אם החליטה המועצה להגדיל את מספר חבריו. (ב) ביקש חבר הוועד המנהל להתפטר מתפקידו - יודיע על כך בכתב ליושב-ראש המועצה וליושב-ראש הוועד המנהל. (ג) פחת מספר חברי הוועד המנהל - תמנה המועצה, מבין חבריה שעליהם נמנה החבר שמקומו נתפנה, חבר אחר תחתיו. תקופת כהונתם של חברי הוועד המנהל מסתיימת בתום תקופת כהונתה של המועצה אשר בחרה בהם. (1) ישיבות רגילות של הוועד המנהל יקוימו בדרך כלל אחת לחדשיים, במועד שיקבע יושב-ראש הוועד המנהל ושלא יפחתו מארבע פעמים בשנה. (2) יושב-ראש הוועד המנהל יכנס ישיבה מיוחדת של הוועד המנהל, כל אימת שדרשו זאת שליש מחברי הוועד המנהל, ותוך שבעה ימים מיום שהגיעה לידיו דרישה כאמור. (א) הוועד המנהל מופקד על ניהולו השוטף של הבית בהתאם להנחיותיה של המועצה. (3) למנות יועץ משפטי לבית. משך כהונתם של חברי המועצה שמינתה הממשלה הוא חמש שנים. התפטרותו של חבר המועצה תהיה בת-תוקף כתום שלושים יום מיום שהודיע על כך בכתב לשר החינוך והתרבות וליושב-ראש המועצה. (א) חבר המועצה אינו זכאי לשכר בשל כהונתו במועצה, בוועד המנהל או במוסד אחר ממוסדות הבית ובשל פעולה שפעל מכוח כהונותיו כאמור. (ג) חבר המועצה שיש לו, במישרין או בעקיפין, בעצמו או על ידי קרובו, סוכנו או שותפו או על ידי קרוביהם, כל חלק או טובת הנאה בכל ענין העומד לדיון במוסד ממוסדות הבית, לא יהיה נוכח בדיונים בקשר לענין כאמור ולא יצביע בהחלטה על כל שאלה בקשר לאותו ענין. שינויים בתקנון ייעשו בהחלטה של המועצה בישיבה שנקראה במיוחד לשינוי בתקנון ושבה נכחו לפחות מחצית מחברי המועצה ובקולותיהם של לפחות שני שלישים מהנוכחים. 1 ק"ת תשל"ח, 666.
אשלי וקסמן בקשי (נולדה ב-15 באוקטובר 1985) היא אשת עסקים, מנחת טלוויזיה, ויוטיוברית קנדית-ישראלית, בלוגרית בתחום היופי ומאפרת מקצועית. 4 מופע "שוברים את הרשת" וקסמן נולדה בעיירה המילטון שבמחוז אונטריו, קנדה, לחיים ולקלייר וקסמן, ישראלים שעברו להתגורר בקנדה ב-1979. לאשלי שלושה אחים גדולים. בגיל 13 עברה עם משפחתה לטורונטו. בגיל 17 סיימה את לימודיה התיכוניים והחלה ללמוד איפור באופן מקצועי. בגיל 18 טסה לישראל מטעם פרויקט תגלית שם התעורר בה הרצון לבצע עלייה. במהלך לימודיה באוניברסיטה, עבדה בחברת איפור גדולה ובשנת 2006 השלימה תואר ראשון במנהל עסקים ובכלכלה. באותה שנה, בעת מלחמת לבנון השנייה, החליטה להתגייס לצה"ל, וב-15 באוגוסט 2006 עלתה לישראל והתנדבה לשירות צבאי בחיל האוויר. ב-2011 השתחררה מצה"ל בדרגת סגן. בעלת תואר שני בממשל ובלוחמה בטרור. בשנת 2012 לאחר שחיפשה סרטון בעברית בנושא שטיפת מברשות איפור, ולא מצאה, החליטה להעלות סרטון משלה. כתוצאה מכמות הצפיות, התגובות והבקשות לסרטונים נוספים המשיכה לעלות סרטונים לערוץ ה-YouTube שפתחה. לאחר שנה וחצי היו כ-3,000 משתמשים רשומים בערוץ זה. מאז אוקטובר 2013 מתחזקת וקסמן בקשי עם בעלה ערוץ YouTube נוסף הנקרא "Behind the Bakshis", בו היא מציגה את חיי היום יום שלה. לערוץ מעל 107 אלף מנויים. היא משלבת בין האיפור לניהול הערוץ ביוטיוב ומזמינה מפורסמים לסשן איפור. ב-2015 פתחה את חברת "Awbmakeup" העוסקת בשיווק מוצרים שונים בתחום האיפור. ב-13 בפברואר 2012, לאחר שחיפשה סרטון בעברית בנושא שטיפת מברשות איפור, ולא מצאה, החליטה להעלות סרטון משלה. כתוצאה מכמות הצפיות, התגובות והבקשות לסרטונים נוספים המשיכה לעלות סרטונים לערוץ ה-YouTube שפתחה. לאחר שנה וחצי היו כ-3,000 משתמשים רשומים בערוץ זה. באוגוסט 2012, החליטה אשלי לפתוח גם ערוץ באנגלית, "GirlAbroad" העוסק בנושאי איפור וטיפוח. נכון ל-2017 החליטה אשלי להפסיק את הפעילות בערוץ זה על מנת להשקיע יותר בערוצים שלה בעברית ובקהל הישראלי. מאז אוקטובר 2013 מתחזקת וקסמן בקשי עם בעלה ערוץ YouTube נוסף הנקרא "Behind the Bakshis" בו היא מציגה את חיי היום יום שלה. חצי שנה אחרי שפתחה את הערוץ השני, אשלי עזבה את העבודה שהייתה לה במשרד הביטחון והלכה לעבוד כמאפרת בסניף של חברת האיפור 'מאק' בקניון בשכר מינימום, מכיוון שרצתה עבודה במשמרות שיאפשרו לה להשקיע בערוצים שלה ולהתמקצע באיפור. כיום,[דרושה הבהרה] בערוץ "Ashley Waxman Bakshi" היא מעלה פעמיים בשבוע סרטונים ערוכים שעוסקים באיפור, אופנה, לייף סטייל, תיירות והורות, ואילו בערוץ "Behind The Bakshis" היא מתעדת את חייה, סוג של ריאליטי בהגשה עצמית. ב-27 באוגוסט 2015 פרסמה אשלי את הפרויקט הראשון שלה- ליין הלבשה תחתונה, שנוצר בשיתוף פעולה יחד עם המותג "drama queen". ובאוגוסט באותה שנה פרסמה אשלי את ליין המברשות שלה והחלה למכור אותו באתר שלה "Awbmakeup". כמאפרת מקצועית אשלי הרגישה שיש צורך גדול למברשות שיספקו תוצאות מקצועיות, שיהיו יפות לשימוש ובנוסף שיהיו איכותיות, 100% טבעוניות, שהייצור שלהן לא יפגע באף חיה. נוכחותה רבת ההשפעה על המדיה החברתית וה- YouTube הם אלה שהציתו את רצונה וחלומה להקים את חברת AWBMAKEUP ולחלוק את חזונה עם אלפי המשתמשים שלה ברשתות החברתיות. במרץ 2016, פרסמה אשלי את השפתון העמיד (ליקוויד ליפסטיק) "GIRL ABROAD" שיצרה בשיתוף פעולה עם מותג האיפור האמריקאי OFRA. במהלך אותה שנה, השיקה וקסמן בקשי "פופסוקט" ואביזרים למברשות - משטח לניקוי מברשות ונרתיק לשמירה על המברשות. בפברואר 2017, השיקה אשלי מברשות נוספות ומראה קטנה, דו צדדית, צד אחד רגיל וצד אחד מגדיל פי חמש. ביולי 2017, פרסמה אשלי את ספוגית האיפור שלה, ה"קומפלקשן פרפקשן" לאחר שעבדה עלייה יותר משנתיים. באוגוסט 2017, השיקה במהדורה מוגבלת מחליק שיער קרמי ומברשת שיער בשיתוף פעולה עם החברה "אמיקה". באוגוסט 2017 הודיעה וקסמן בקשי בערוץ "Behind The Bakshis" על שיתוף פעולה עם הרשת "שופרסל". באחד בפברואר החלה הפריסה של המוצרים בסניפי "שופרסל" בכל הארץ ונמשכה עד 20 בפברואר. המוצרים הנמכרים נכון לעכשיו בסניפים הם- הספוגית, ליין המברשות שלה, בושם "Strong and free" ומגבונים להסרת איפור שהשיקה את שניהם עם פריסת המוצרים בסניפים. החל מ-8 בנובמבר 2018 הודיעה וקסמן בקשי בערוץ הראשי (Ashley waxman bakshi) על ניתוק מוחלט מרשת "שופרסל" ועל הפסקת שיתוף הפעולה בשל אי הסכמות. בנוסף וקסמן בקשי עובדת כפרזנטורית של חברת הטיפוח לאוקסיטן. מופע "שוברים את הרשת" בכיכובה של אשלי ועוד כוכבי רשת אחרים, הוא מופע אינטראקטיבי אשר משלב בעזרת מסכים את הקהל המצולם במהלך הסצנות השונות ואף חלקו עולה לבמה ומשתתף בחלק מהסצנות. כל כוכבי הרשת הגדולים בישראל - אשלי וקסמן בקשי, עדי ביטי, שגיא ביטבוקס, נועה פילטר, קטריקס ודורון ביטון, יוצאים מתוך הרשתות החברתיות ומתייצבים יחד על הבמה במופע סוחף, קצבי ומלא הומור. את המופע יצר והפיק שם אריאל ברזילי, ביים ג'ייסון דנינו הולט וכתבו ניר ממון ונועה פילטר (מעיין רובין). העלילה עוסקת ב-15 דקות התהילה של כוכבי היוטיוב ולאורך כל המופע עולה העיסוק בלגיטימציה להיות אתה, האם כישרון יכול לבוא לידי ביטוי ברשתות חברתיות, האם מדובר באפיזודה חולפת או שיהפכו לכוכבים גדולים בעולם בו העתיד הוא הרשתות החברתיות והאם הדרך לבטא כישרון ו"לפרוץ" תשנה דמותה. כאשר גרה בדירת שותפים עם חברה ושותף ששמו עידן בקשי, התפתח ביניהם רומן ומאוחר יותר הם עברו לגור יחד בתל אביב. בתאריך ב-2012 נישאו השניים ואשלי הוסיפה את שם משפחתו "בקשי" לשמה. לשניים נולדו שלושה ילדים. יום לפני לידת בתה הבכורה, נפטר אביה של אשלי. Ashley Waxman Bakshi - הערוץ הראשי שנפתח ב-2012 ועוסק באיפור, טיפוח, העצמה נשית, בישול והורות. Behind The Bakshis - ערוץ וולוגים של חיי היום יום של אשלי. GirlAbroad - ערוץ באנגלית בנושאי איפור וטיפוח. ^ "שוברים את הרשת". הארץ (בעברית). בדיקה אחרונה ב-22 במאי 2018. אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=אשלי_וקסמן_בקשי&oldid=25886514" דף זה נערך לאחרונה ב־20:19, 11 ביולי 2019.
ביום ה-70 בבית האח הגדול התעוררו חברי הקיבוץ לצלילי השיר "לדוד משה הייתה פרה" אך קיבלו הפסקה מעבודות המשק ויצאו לחצר כדי לנצל את השמש. בזמן שסער וצבי ישבו בפינת העישון בחרה אביבית לנטוש ולעלות לבדה לנסט כדי לנאום למצלמות על האופי של גברים, וסיכמה שהשהות בבית הפכה אותה לפסיכית. בינתיים למטה גילה ערן שיש ליד המקלחון פרפר ענק, אסף אותו והראה לשאר הדיירים. מאוחר יותר דיברו סופי ותמיר, באנגלית, על מערכות היחסים של אביבית וצבי וסופי אמרה שאם הייתה רואה שצבי רגיש כלפי אביבית הייתה מגלה רגישות אך לדעתה הוא כל היום צוחק עליה. בחדר השינה שוחחו צבי, קותי, אביבית ותמיר על סרטים שהם אוהבים ותמיר אמר שיש הרבה דברים שאפשר ללמוד מהסרט "אישה יפה". באותו זמן בחצר הכריז ערן שבא לו לעשות משהו שובב, ואחר כך החל לקלוע תפוזים אל סל מאולתר, להכין באולינג מבקבוקי בירה ריקים ולייצר כפפות אנרגיה מיוחדות. בערב התכוננו הדיירים לצפייה המשותפת בהעמדה להדחה ולאחר שתמיר שאל האם יראו את זה גם בערוץ 20 תהו צבי וקותי למה הוא שואל את זה, והוסיפו בצחוק שאולי הוא בחר להעמיד להדחה את אחד הצופים.
כמה מאות מטרים מקיבוץ יסעור, סמוך לבריכות הדגים, ממתין הצלם לנץ שינוח ממעופו או לשלדג שילכוד בפיו דג חסר מזל. בתוך כלוב מתכת, מוסווה בטבע, יושב אודי כץ ומנציח בעדשתו את הדורסים והטורפים העושים דרכם לשנת הבוקר אחר ליל הציד. דרוך ושקט הוא מחכה לשעת החסד, עת יתקרב האובייקט למסתור ויילכד בעדשתו. לא אחת יפריעו מוחו ועיניו למשימה, יאבדו את הקורבן התורן, וכץ יתמלא תסכול על גודל ההחמצה. אודי כץ (47), בן וחבר יסעור הסובל מנכויות שונות, הוא אולי האדם האחרון שעשוי היה להפוך לצלם חובב שמיטב צילומיו מוצגים ב-"D-SPOT", אתר הצילום הדיגיטלי הישראלי (ניתנים לצפייה גם בפרופיל שלו בפייסבוק), ואף זוכים להערכה מרובה בקרב צלמים בארץ ובחו"ל. כץ סובל מאינספור בעיות מורכבות בשתי עיניו (גלאוקומה, קטרקט, היפרדות רשתית), ומליקוי המשבש את הקשר בין מוחו לראייתו. כץ מספר שהליקויים הפיזיים הללו אירעו לו בשעת הלידה, בגלל מחסור בחמצן בשניות הראשונות לצאתו לעולם. כאשר לכך מצטרפת בעיה קשה של חוסר קשב וריכוז, שתוצאותיה הרות גורל עבורו, קשה עוד יותר להבין את עיסוקו של כץ, שדורש סבלנות רבה ועין חדה. "מה שיש לי בעולם, מלבד משפחתי הקטנה, זו הכלבה 'גשר', שנמצאה תחת גשר סמוך לבית הקברות, האופניים, ומצלמת ה'קאנון' שלי", מספר כץ. "רק הצילום מעניין ומעסיק אותי. החלום שלי הוא לקנות עדשה גדולה של 600 מ"מ, אבל דבר כזה עולה 40 אלף ש"ח. אני חי מתקציב קיבוצי ואין לי סיכוי לרכוש מצלמה כזו. את כל הידע שלי בצילום קיבלתי מחבר הקיבוץ אלון מאיר, שסייע לי להשתכלל ולנצל טוב יותר את האפשרויות הגלומות במצלמה". למראית עין נדמה שאודי רואה ככל האדם, אבל אין זה כך. מלבד הבעיות בשתי עיניו, שנותחו פעמים רבות במהלך השנים ללא שיפור ניכר, הוא מעיד על נתקים בין המוח לעיניים שמקשים עליו בתפקוד היומיומי. "אני יכול לראות משהו, לשכוח שראיתי אותו, ולהיכנס בו עם הגוף. זה יכול להיות ענף של עץ, או בעל חיים. כבר קרה לי שהחמצתי צילום של ציפור כי חשבתי שמה שאני רואה זה רגב אדמה. גם שדה הראייה שלי דפוק, ולכן אני צריך לסובב את הראש יותר מאדם רגיל וזה מקשה על הצילום, שלפעמים תלוי בשניות ספורות". ימי ילדותו ונעוריו של כץ, הנראה תזזיתי וצעיר מכפי גילו, עמדו בצל בעיית הקשב והריכוז. הוא מספר שלמד לקרוא רק בגיל 13, לא היה מסוגל לשבת במקום אחד ולכן ירד כיתה, ומאוחר יותר, בגיל 15, נשלח ללמוד בבית ספר ללקויי למידה "רגבים" בקיבוץ גבעת-חיים איחוד. גם שם בילה יותר בים ובטבע מאשר בכיתה, ולא אחת חזר לקיבוצו בטרמפים. בגיל 16 סיים את מה שנהוג לכנות "חוק לימודיו" והחל לעבוד בענפים שונים ביסעור. את כל הידע הרב שלו רכש כץ באופן עצמאי, גם בעזרת תוכניות האקטואליה ברדיו ובטלוויזיה. גם היום הוא יכול לומר, בלי לעפעף, את רשימת חברי הכנסת בשנות השבעים. "לצבא לא רציתי ללכת בגלל הפחד ממסגרות לוחצות", הוא מספר, "והעדפתי להסתובב עם מתנדבים ומתנדבות ולעבוד בגידולי שדה. חשבו שאני 'משחק', עובד על הממסד, אבל בעיות הראייה שלי החריפו מאוד בגיל 18. הפסקתי לצאת בלילות, כל אור היה נדמה לי כקרוב יותר משהיה באמת, והמשכתי לעשות את מה שהתחלתי בגיל 14 - לצלם". מתי התחלת לצאת לשטח ולצלם ציפורים ובעלי חיים? אודי כץ: "לפני כשלוש שנים. התמונות הראשונות לא היו מספיק טובות ולכן לא פרסמתי אותן. עם הזמן הן השתפרו ונעשו יותר חדות ומיוחדות. אני עוד רחוק מלהיות מקצוען, אבל התגובות על הצילומים מפרגנות ברובן. לאחר הפרסום בפייסבוק התקשרה אלי אישה מארצות הברית וביקשה ממני רשות להשתמש בכמה צילומים לצורך הדפסה על חולצות. כמובן שהסכמתי, וכעבור זמן לא רב הגיע אלי תשלום של 80 דולר. צעירה אחת הציעה לי לצאת לצילומים משותפים, וצלם אחד קרא את הסיפור שלי ואמר שיסכים ללמד אותי צילום". אילו תצלומים שיצרת אתה מחשיב במיוחד? נכנס לאחד מהמחבואים שהכנתי, ומצלם. לפעמים אחד משני אחיי לוקח אותי ברכב למקומות מרוחקים יותר". מדוע אתה לא עובד?
חומש תורת חיים מבית מוסד הרב קוק מומלץ כמתנה לבר מצווה! חומש תורת חיים מוסד הרב קוק ז' כרכים. חמישה חומשי תורה 'תורת חיים' - מקראות גדולות עם תרגום אונקלוס, פירושי הראשונים וספר החינוך. יוצאים לאור על-פי כתבי - יד ודפוסים ראשונים עם ציוני מקורות, הערות וביאורים. בעריכת הרב מרדכי ליב קצנלנבוגן. מהדורה מאירת עינים. מגיע בכריכה כחולה. 'חומש תורת חיים' בכריכה כחולה בהוצאת מוסד הרב קוק, תחת הכותרת 'שדרוגים' המופיעה מטה ניתן לרכוש חומש תורת חיים בכריכה מהודרת ונייר קרם. בסט 'חומש תורת חיים' שבהוצאת מוסד הרב קוק, הפירושים השונים מופיעים בטורים, כאשר הפסוק שעליו הם נסובים מופיע בראש העמוד ולצידו תרגום אונקלוס, אף הוא בהגהה מדוקדקת. בשולי כל כרך, מופיעים החלקים מספר החינוך השייכים לאותו כרך.
מקומות כמו 1881 Heritage קומפלקס קניות מושכים תיירים להונג קונג. Agoda.com מציעה את המחירים הנמוכים ביותר ליד מרכזי ואזורי קניות. אפשר למצוא חדר מלון מושלם ליד 1881 Heritage קומפלקס קניות, דרך Agoda.com עם אפשרויות כגון Nagaland Guest House וThe Peninsula Hong Kong. מערכת ההזמנה המיידית של Agoda.com מאפשר להזמין מיידית מלון ליד 1881 Heritage קומפלקס קניות. דף העיר של הונג קונג משלב כלי חיפוש נוחים ומידע נרחב עבור מלונות אשר מאפשר חיפוש קל ונוח של חדרים. Agoda.com זוכה באימון של יותר מ-3,500,000 מטיילים אשר מזמינים דרכנו מלונות באתרים פופולאריים כגון 1881 Heritage קומפלקס קניות. HK Star World Guest House - Hanyee הינו הבחירה המושלמת לתיירים הרוצים לחוות את הונג קונג מבפנים. אורחים יכולים להנות מאטרקציות שונות בזמן השהייה במלון שממוקם רק 0.1 km ממרכז העיר. בזכות המיקום המרכזי שלו, המלון מציע גישה נוחה למקומות שחובה לבקר בהם. HK Star World Guest House - Hanyee מציע מתקנים רבים אשר יהפכו את שהייתך בהונג קונג לנעימה. אורחי המלון יכולים ליהנות מאחסון מזוודות, קבלה 24 שעות ביממה, רשת אלחוטית באזורים ציבוריים, שירותי כביסה, Wi-Fi חופשי בכל החדרים. המלון מתגאה ב- 8 חדרי אירוח המסודרים להפליא, רבים מהם כוללים חדרים ללא עישון, מייבש שיער, שולחן כתיבה, מוצרי רחצה, מיזוג אוויר. עם מגוון הצעות הבילוי שהמלון מציע, תהיו בטוחים שלא יהיה לכם משעמם! HK Star World Guest House - Hanyee הוא מלון מומלץ עבור שהייה בהונג קונג. במיקום טוב בהונג קונג , Citadines Ashley Hongkong הוא המקום המושלם לקחת בו הפסקה אחרי יום עמוס. מטיילים יכולים ליהנות מגישה קלה לכל האיזורים המרכזיים של העיר. אורחי המלון אוהבים את מיקומו המיוחד עם האטרקציות המרכזיות של העיר, כמו הקרבה לקונסוליית המלדיבים, The Sun Arcade, 1881 Heritage קומפלקס קניות . אנו מחכים לכם ב- Ascott International ומבטיחים שירות מעולה. לשם הנוחות, המלון מציע מרכז עסקים, שירותי כביסה, מעלית, Wi-Fi חופשי בכל החדרים, הסעה אל/מהשדה התעופה. כל החדרים מאובזרים היטב כדי להבטיח מקסימום נוחות. עם מגוון הצעות הבילוי שהמלון מציע, תהיו בטוחים שלא יהיה לכם משעמם! Citadines Ashley Hongkong היא בחירה חכמה עבור המטיילים בהונג קונג. המלון מציע אווירה נינוחה ושירות מדהים. InnSight ממוקם באזור היפה של Tsim Sha Tsui, ובמרכז קניות, תיירות, מסעדות של הונג קונג. אורחים יכולים להנות מאטרקציות שונות בזמן השהייה במלון שממוקם רק 0.1km ממרכז העיר. מלון זה הוא מלון בעל גישה נוחה למקומות מפורסמים, כגון צ'ונגקינג מנסיונס, קונסוליית המלדיבים, חצי האי הונג קונג. InnSight מציע מתקנים רבים אשר יהפכו את שהייתך בהונג קונג לנעימה. לשם הנוחות, המלון מציע אחסון מזוודות, Wi-Fi חופשי בכל החדרים, קבלה 24 שעות ביממה, טרקלין, מעלית. האווירה של InnSight באה לידי ביטוי בכל אחד מחדריו. וילונות מחשיכים, מיזוג אוויר, טלוויזיית LCD/ פלזמה, מקלחת, חדרים ללא עישון הם רק חלק מהמתקנים שניתן למצוא ברחבי המלון. עם מגוון הצעות הבילוי שהמלון מציע, תהיו בטוחים שלא יהיה לכם משעמם! אם הינך מחפש חדר מלון ברמה טובה בהונג קונג, המלון InnSight הוא הבית שלך מחוץ לבית. התרפק בלב Tsim Sha Tsui, מלון Delta Hotel הוא המקום האידיאלי בשבילך. המלון נמצא לא רחוק ממרכז העיר: 0.1 km משם, ולוקח בערך 50 דקות להגיע לשדה התעופה. מלון מודרני זה נמצא בקרבת אטרקציות כגון צ'ונגקינג מנסיונס, חצי האי הונג קונג, מוזיאון החלל של הונג קונג. השירותים הניתנים על ידי Delta Hotel מבטיחים שהות נעימה לאורחים. במהלך חופשתכם במלון נפלא זה, תהנו מאחסון מזוודות, מעלית, קבלה 24 שעות ביממה, Wi-Fi חופשי בכל החדרים, חנויות. בDelta Hotel ישנם 18 חדרי שינה. כולם מרוהטים בטעם, ורבים אף כוללים שירותים כמו מקלחת משותפת, חדר אוכל נפרד, חדרים ללא עישון, מאוורר, מקלחת. עם מגוון הצעות הבילוי שהמלון מציע, תהיו בטוחים שלא יהיה לכם משעמם! מלון Delta Hotel מהווה את הבסיס המושלם שממנו ניתן לצאת ולטייל ב-הונג קונג. Ashoka Hostel הינו הבחירה המושלמת לתיירים הרוצים לחוות את הונג קונג מבפנים. המלון נמצא לא רחוק ממרכז העיר: 1 km משם, ולוקח בערך 45 דקות להגיע לשדה התעופה. המבקרים במלון יכולים להנות מהאטרקציות העיקריות של העיר: צ'ונגקינג מנסיונס, חצי האי הונג קונג, מוזיאון החלל של הונג קונג Ashoka Hostel מחויב למתן השירות הטוב ביותר על מנת להבטיח שהשהייה שלכם תהיה נוחה ככל שאפשר. המלון מציע גישה למגוון רחב של שירותים כולל מעלית, חדר משפחה, Wi-Fi חופשי בכל החדרים, מסעדה, רשת אלחוטית באזורים ציבוריים. שהותכם במלון נועדה להיות מלווה בנוחות מירבית. בחלק מהחדרים יכולים האורחים למצוא כספת למחשב נייד, מייבש שיער, היצע של חדרים מחוברים, אמבטיה, טלוויזיה . עם מגוון הצעות הבילוי שהמלון מציע, תהיו בטוחים שלא יהיה לכם משעמם! Ashoka Hostel הוא מלון מומלץ עבור שהייה בהונג קונג. בין אם אתה תייר או איש עסקים, Hong Kong Tai Wan Hotel הינו בחירה מצויינת כשאתה מבקר בהונג קונג. אורחים יכולים להנות מאטרקציות שונות בזמן השהייה במלון שממוקם רק 10 Miles ממרכז העיר. אורחי המלון אוהבים את מיקומו המיוחד עם האטרקציות המרכזיות של העיר, כמו הקרבה לצ'ונגקינג מנסיונס, חצי האי הונג קונג, מוזיאון החלל של הונג קונג . אנו מזמינים אותכם להנות מהשירותים והמתקנים שיש בהונג קונג. לשם הנוחות, המלון מציע אוטומט מכירה, חדרי ישיבות, בייביסיטר, Wi-Fi חופשי בכל החדרים, רשת אלחוטית באזורים ציבוריים. בנוסף, כל חדרי האירוח כוללים מגוון שירותי נוחות. חדרים רבים אף מספקים חיבור לאינטרנט LAN (ללא תשלום), חיבור אלחוטי לאינטרנט (ללא תשלום), שולחן כתיבה, מיזוג אוויר, חיבור לאינטרנט (אלחוטי) בכדי להבטיח נוחות לכל סוגי האורחים. עם מגוון הצעות הבילוי שהמלון מציע, תהיו בטוחים שלא יהיה לכם משעמם! אם הינך מחפש חדר מלון ברמה טובה בהונג קונג, המלון Hong Kong Tai Wan Hotel הוא הבית שלך מחוץ לבית.
כלכלני לאומי: "מומלץ להמיר חלק מהאחזקות של אג"ח קונצרניות איכותיות בישראל (שלא נפגעו בחודשים האחרונים), באג"ח קונצרניות בארה"ב ברמת סיכון דומה" בהסתכלות רחבה, התשואות לאורך העקומים המרכזיים בחו"ל נמוכות מאוד, וצפויות לעלות בהדרגה בטווח הזמן הבינוני. זאת, כתלות בשיפור בכלכלה הגלובלית, בדגש על כלכלת ארה"ב. מומלץ להימנע מאג"ח ממשלתיות של המדינות המפותחות המרכזיות (ארה"ב, גרמניה, יפן). כך שבים וכותבים כלכלני בנק לאומי בסקירתם השבועית על שוק ההון. בלאומי ממליצים מנגד על חשיפה לאג"ח ממשלת ישראל במח"מ בינוני, גם לנוכח הציפיות שהאינפלציה בסיכום הרבעון הראשון של שנת 2015 צפויה להיות שלילית, ושסביבת הריבית תשאר נמוכה בחודשים הקרובים. התשואות האפסיות במח"מ הקצר, אינן כדאיות להשקעה, לדעתם. "המשך ירידת תשואות בעקום הממשלתי בישראל אפשרית בזמן הקרוב. לנוכח זאת, ניתן לגוון את האחזקות באפיק האג"ח הממשלתי באמצעות אגרות חוב במח"מ ארוך. יש להתייחס להשקעה זו כהשקעה קצרת טווח (טקטית), כיוון שרמת המחירים בחלק הארוך של העקומים הינה גבוהה מאוד, ומגלמת רמת סיכון גבוהה". בלאומי שבים ומדגישים כי הרכיב המנייתי בתיק ההשקעות ממשיך להיות האפיק המועדף לנטילת סיכון, למרות שרמת התמחור הכוללת באפיק אינה נמוכה. "השיפור ההדרגתי בכלכלת ארה"ב, בשילוב עם הפיחות שהתרחש בשער החליפין של השקל מול הדולר, צפוי לתמוך ברווחי הפירמות היצואניות בישראל אשר שוק היעד העיקרי שלהן הוא ארה"ב. תופעה זו עשויה לבוא לידי ביטוי בתוצאות הרבעון הרביעי של השנה, ובמחצית הראשונה של 2015". בחודשים האחרונים מורגשת עלייה במרווחים באפיק הקונצרני בישראל. בלאומי ממשיכים להמליץ על חשיפה נמוכה יחסית לאפיק, תוך התמקדות בדירוגים איכותיים (A+ ומעלה) ובטווח בינוני-קצר. במקביל, "מומלץ להמיר חלק מהאחזקות של אג"ח קונצרניות איכותיות בישראל (שלא נפגעו בחודשים האחרונים), באג"ח קונצרניות בארה"ב ברמת סיכון דומה (יש להתחשב בפערי סולמות הדירוג בין השווקים). זאת, בשל תמחור עדיף באפיק האג"ח הקונצרני בארה"ב".
עיתונאים גברים שולטים בדיון הפוליטי המקוון בטוויטר מכיוון שהאינטראקציה שלהם היא בעיקר עם עמיתיהם והם מתעלמים מעמיתותיהן. כך עולה ממחקר על כתבים פוליטיים אמריקאיים שפרסם אתמול ה-International Journal of Press/Politics. על פי המחקר, כתבים פוליטיים הפועלים בוושינגטון עונים לעמיתיהם הזכרים ב-91.5% מהזמן, בעוד שהעיתונאיות נאבקות על כך שקולן יישמע בדיון הפוליטי המקוון. המחקר בדק קרוב ל-2,300 חשבונות טוויטר של כתבים פוליטיים בבירת ארה"ב ומצא שלמרות שישנם מעט יותר עיתונאים פוליטיים מעיתונאיות פוליטיות, הגברים מצייצים הרבה יותר, מרטווטים בעיקר אחד את השני ויש להם בממוצע כמות כפולה של עוקבים. מהמחקר עולה שמתוך 25 העיתונאים הפוליטיים שיש להם את מספר העוקבים הגדול ביותר מקרב עמיתיהם, כולם מלבד ארבע הם גברים. עיתונאים גברים גם מרטווטים ב-75% מהזמן את עמיתיהם הזכרים. חוסר האיזון המגדרי הזה שנצפה בטוויטר, על פי המחקר, מראה שהעיתונאיות אינן זוכות לתשומת לב ולהכרה על עבודתן. בהמשך לדיון העכשווי על אי-השיוויון המגדרי בתקשורת ובפוליטיקה, לצד החשיבות הגוברת של טוויטר בתקשורת הפוליטית, המחקר מצביע על כך שהפלטפורמה אף מחריפה את ההטיה המגדרית נגד נשים ויוצרת חיסרון מובנה לנשים .
אבקש לעדכן אתכם בדבר התקן החדש שמתייחס לתחום הרכב הכבד והמשאיות בנושא ריתום מטענים. לידיעתכם, נציגי האיגוד אייל הדר וארנון לוי לקחו חלק בצוות ההיגוי ומכאן אבקש להודות להם בשמי על תרומתם בנושא. שמעון סודאי, יו"ר האיגוד. מידי יום נעים בכבישי ישראל כלי רכב משא רבים המובילים מטענים בגדלים ובמשקלים שונים. לעיתים מובילים רכבי המשא את המטענים באופן העלול להביא לשחרור המטען או להתהפכות הרכב. מטען שאינו מאובטח כראוי יכול להשמט מהרכב, לפגוע בחלוקת המשקל ויציבות הרכב ולגרום לתאונות דרכים העלולות להיות קטלניות. לצורך הטיפול בנושא, משרד התחבורה יזם את עריכתו של תקן ישראלי 6395 שעיקרו אבטחת מטענים ברכב מסחרי. התקן קובע בין היתר את הדרישות לחישוב הכוחות הנדרשים לריתום החלקים הרלוונטיים במטען, וכן את האמצעים המאושרים לריתום וזאת לצורך שמירה על הובלה בטוחה של המטען על כלי הרכב. התקן מכיל 2 חלקים ומהווה בסיס מקצועי להכשרת נהגים, להכנה נכונה של כלי רכב המיועדים להובלת מטענים וכן לאכיפה מקצועית ע"י הגופים המשלחים, חברות ההובלה,קציני בטיחות ועוד. על פי דוחות חקירה של תאונות רבות, ניתן לראות כי אחד הפרמטרים לסיבת התאונה של רכב כבד הוא אבטחת מטען לא תקנית, כאשר ריתום נכון של המטען אמור לפתור בעיה זו. בתקופה הקרובה, המשרד ביחד עם הרשות הלאומית לבטיחות בדרכים ומועצת המובילים יחל בפיילוט לאבטחת וקשירת מטענים ע"פ התקן וזאת ע"מ למנוע ולצמצם מקרים שבהם נשמטו מטענים וגרמו לתאונות דרכים.
ארון יינר מלמקוויסט גונארסון (באיסלנדית: Aron Einar Malmquist Gunnarsson; נולד ב-22 באפריל 1989) הוא כדורגלן איסלנדי המשחק בקבוצת הכדורגל קארדיף סיטי מהפוטבול ליג צ'מפיונשיפ ובנבחרת איסלנד. גונארסון משחק בעמדת המגן הימני או בעמדת הקשר הימני. גונארסון שיחק בקבוצות תורסראר האיסלנדית, א.ז. אלקמאר ההולנדית, קובנטרי סיטי האנגלית וקארדיף סיטי הוולשית. בנבחרת הלאומית ביצע גונארסון את הופעת הבכורה שלו ב-2008 ונבחר לקפטן הנבחרת בשנת 2012. כקפטן הוביל גונארסון את איסלנד לטורניר הבין-לאומי הראשון שלה בהיסטוריה, יורו 2016, בו הודחה בשלב רבע הגמר. גונארסון החל את קריירת המשחק שלו בשנת 2005, בקבוצת תורסראר האיסלנדית מעיר הולדתו אקוריירי. שנה לאחר מכן עבר לקבוצת א.ז. אלקמאר מליגת העל ההולנדית, שם זכה לדקות משחק מועטות ולבסוף החליט לעזוב את הקבוצה לאחר כעונה וחצי. גונארסון בן ה-19 חתם על חוזה ל-3 שנים בקבוצת הצ'מפיונשיפ האנגלית קובנטרי סיטי ב-17 ביוני 2008. הוא ערך את הופעת הבכורה שלו בקבוצה במשחק הפתיחה של עונת 2008/2009 נגד נוריץ' סיטי, אותו ניצחה הקבוצה 2-0. גונארסון כבש את שער הבכורה שלו בקריירה ב-14 בפברואר 2009 במשחק במסגרת גביע ה-FA נגד קבוצת הפרמייר ליג בלקברן רוברס. במהלך העונה התעניינו מספר קבוצות מהפרמייר ליג בשחקן הצעיר, דבר שהוביל את הקבוצה להציע לו (ביחד עם מספר שחקנים נוספים) הצעה משופרת יותר ב-12 במרץ, זאת על מנת להשאירו בקבוצה. ב-7 באפריל הוא כבש את שער הליגה הראשון שלו בקבוצה נגד קריסטל פאלאס. בסיום עונתו הראשונה בקובנטרי סיטי נבחר גונארסון ל"שחקן השנה" (Player of the Year) וזכה ב"מגן הקהילה" (Community Award) מקבוצתו ומאוהדיה. בתחילת עונתו השנייה בקובנטרי סיטי (עונת 2009/2010) בחר גונארסון להחליף את מספר החולצה שלו מ-12 ל-17, זאת כדי להתאימו למספרו של אחיו שחקן הכדוריד. במהלך העונה המשיך גונארסון לשמש כבורג חשוב בקבוצתו, כאשר רשם 42 הופעות וכבש שער אחד נגד מידלסברו. את עונת 2010/2011 פתחה קובנטרי בסערה עם 7 נקודות מ-9 אפשריות בשלושת המשחקים הראשונים, ונראיתה כמועמדת לגיטימית לסיים את העונה במשחקי הפלייאוף. גונארסון כבש את שערו הראשון בהפסדה של קבוצתו לעולה החדשה מילוול 3-1 ב-28 באוגוסט במחזור הרביעי. ב-25 בספטמבר 2010 כבש גונארסון את שערו הראשון במגרשה הביתי של קבוצתו בריקו ארנה נגד פרסטון נורת' אנד. שלושה ימים לאחר מכן הוא הבקיע בפעם הראשונה שני שערים בשני משחקים רצופים, נגד דונקסטר רוברס בניצחון קבוצתו 2-1. למרות שהביע את רצונו להישאר בקבוצה, לאחר משא ומתן לא הושגה הבנה בין סוכנו לבין קובנטרי סיטי והוא עזב את הקבוצה לאחר שתם חוזהו בן השלוש שנים, וחתם בקבוצת קארדיף סיטי. ב-8 ביולי 2011 חתם גונארסון בן ה-22 בקבוצתו החדשה קארדיף סיטי. הוא ערך את הופעת הבכורה שלו בקארדיף ב-7 באוגוסט בניצחון 1-0 נגד וסטהאם יונייטד. במשחקו השני נגד בריסטול סיטי נפצע גונארסון בקרסול אבל חזר לשחק מיד לאחר פגרת הנבחרות (ספטמבר 2011) ב-10 בספטמבר נגד דונקסטר רוברס. שישה שבועות לאחר מכן הבקיע גורנארסון צמד בניצחון קבוצתו 5-3 נגד בארנסלי, וזכה לראשונה בתואר "שחקן המשחק" (Man-of-the-Match Award). גונארסון שיחק בגמר הגביע הפוטבול ליג 2012 באצטדיון וומבלי, כאשר קארדיף סיטי הפסידה 3-2 בפנדלים נגד קבוצת הפריימר ליג ליברפול, לאחר שהמשחק נגמר בתוצאה 2-2 לאחר 120 דקות. ב-25 באוגוסט 2013 כבש את שערו הראשון בפריימר ליג, בניצחון 3-2 נגד מנצ'סטר סיטי. ביוני 2015 חתם גונארסון על חוזה חדש בקארדיף סיטי עד קיץ 2018. ^ קובנטרי החתימה את גונארסון, כתבה מאתר ה-BBC Sport מ-17 ביוני 2008. ^ בלקברן 2-2 קובנטרי, כתבה מאתר ה-BBC Sport מ-14 בפברואר 2009. ^ קובנטרי הציעה הצעה חדשה להול, כתבה מאתר ה-BBC Sport מ-12 במרץ 2009. ^ קריסטל פאלאס 1-1 קובנטרי, כתבה מאתר ה-BBC Sport מ-7 באפריל 2009. ^ גונארסון זכה בפרסי "סקאיי בלוז", כתבה מאתר ה-BBC Sport מ-5 במאי 2009. ^ מילוול 1-3 קובנטרי, כתבה מאתר ה-BBC Sport מ-28 באוגוסט 2010. ^ קובנטרי 2-1 פרסטון, כתבה מאתר ה-BBC Sport מ-25 בספטמבר 2010. ^ קובנטרי 1-2 דונקסטר, כתבה מאתר ה-BBC Sport מ-28 בספטמבר 2010. ^ קארדיף מציגה את שחקנה החדש גונארסון, כתבה אתר הקבוצה מ-8 ביולי 2008. ^ קארדיף 1-2 מנצ'סטר סיטי, כתבה מאתר ה-BBC Sport מ-28 בספטמבר 2010. אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=ארון_גונארסון&oldid=25818772"
יהושע הכיר היטב את התלמיד החדש כי ברכה בו. ור"א שהיה מטבעו איש רגזן השיב לו פסחים סט. עקיבא! בשחיטה השבתני בשחיטה תהא מיתתו, אך ר"ע לא זחה דעתו עליו ויען בענוה ואימר לו רבי! אל תכפירני בשעת הדין כך מקיבלני ממך הזאה שבות היא וכו', ואמרו שם שהאמת היה שר"א גמריה איתעקר ליה ואתא ר"ע לאדבוריה, ומה שלא א"ל כן בהדיה סבר לאו אורח ארעא. וכן היה דיברו תמיד בנחת ובהנכעה לפני ר"א כר"ה כה., ע"ז טז: שא"ל ר"ע לר"א רבי! תרשני לומר לפניך ר"א שלמדתני. ובשהש"ר פ"א פסוק לריח יסופר שפ"א שהה ר"ע לבא לב"המד וישב לו מבחוץ, נשאלה שאלה אמרו הלכה מבחוץ, חזרה ונשאלה אמרו תורה מבחוץ, חזרה ונשאלה אמרו עקיבא מבחוץ, פנו לו מקום וישב לרגליו של ר' אליעזר. ובזיר פ"ג מ"ד אמר דנתי לפני ר"א - וכשבאתי והרצתי לפני ר' יהושע, ובכריתות פ"ג מ"י אמר שאלתי את ר"א, ובשבת לט: אמרו בפירוש שהיה תלמיד ר"א ור"י. וברבו ר' יהושע דבר בכל נפשו כאשר יסופר ברכות סב. אר"ע פעם אחת נכנסתי אחר ר"י לבי"הכ ולמדתי ממנו ג' דברים, וכששאלו (אח"כ) בן עזאי עד כאן העזת פניך ברבך א"ל תורה היא וללמוד אני צריך. ולא לבד שקבל מהן חכמת התורה, אבל גם למד מר' יהושע מעשה מרכבה כחגיגה יב:, ור"א למדו הלכות כשפים בסנהדרין סח.. ולא היה די לו במה ששימש את ר"א ור"י, שימש גם את החסיד המפורסם נחום איש גם זו משך כב שנה ולמד ממנו מדותיו היקרות כמפורש ברכות כב., חגיגה יב.. וכן השתלם בכל המדעים למד להבין ולדבר בכמה לשונות כסנהדרין יז:, בחכמת הרפואה כמדרש שמואל פ"ד-א, בחכמת הטבע כבמ"ר פ"ט-לד (ששאלו מלך הערבים אני כושי ואשתי כושית וילדה לי בן לבן והשיב לו כי הוא בנו ע"פ חכמת הטבע). בחכמת התכונה עד שעובר שנים וכאשר נביא לקמן. ור' יהושע רבו סמכו כסנהדרין פ"א סה"ב. ויסופר בבלה רבתי רפ"ב שפ"א היו הזקנים יושבין עברו לפניהם ב' תינוקות אחד גלה ראשו ואחד כסה ראשו, זה שגלה ראשו רא"א ממזר, רי"א בן הנדה, רע"א ממזר ובן הנדה, אמרו לו עקיבא איך מלאך לבך לעבור על דברי רבותיך אמר להם אני אקיימנו, הלך אצל אמו והיא הורית לפניו שהוא ממזר ובן הנדה, אמרו גדול היה ר"ע שהכחיש את חבריו באותה שעה ואמרו ברוך שגלה סודו לעקיבא ב"י, ואמרו שם קרי להו רבותיו וקרי להו חבריו, כיון דחזו דקא דבר עלייהו הוו להו חבריו. ושמו הטוב היה הולך וגדול עד שהתקבצו אליו תלמידים מכל ארצות פזורי ישראל עד שהגיעו לדעת חז"ל בכתובות סג. לכ"ד, ובנדרים נ. כ"ד אלפי זוגי תלמידים, וביבמות סב: י"ב אלף זוגים מגבעת ועד אנטיפרס, ובל"ס שכן היה לרבותינו קבלה נאמנה, אבל בתנחומא חיי שרה-ח שהיו לו שלש מאות תלמידים, והכונה שהם היו התלמידים המובהקין שלו. אוחזר מתוך "https://he.wikisource.org/w/index.php?title=עמוד:Aaron_Hyman._Toldoth_Tannaim_veAmoraim._III._1910.pdf/158&oldid=886459"
חדרי ילדים ונוער הן טרנד מאוד חזק. קיימים בשוק מגוון רחב של סוגי חדרי ילדים ונוער. בארץ יש מספר לא קטן של אולמות תצוגה אשר מייבאים ומייצרים בארץ חדרי ילדים ונוער. חשוב לבקר על מנת לראות רעיונות והתחדשות בתחום. חדרי ילדים ונוער מתחדשים ומתעדכנים בתדירות גבוה. חדרי ילדים ונוער מעוצבים בהשראת מגרש כדור רגל או ארמון של נסיכה עם כל האביזרים הגורמים לחדר להיראות ולהרגיש כך. חדרי ילדים ונוער בחלקן מכילים מיטות, ספרייה וארון בגדים. יש חדרי ילדים ונוער אשר נראים כמו סלון קטן ואישי של הילד. חדרי ילדים ונוער יש עם מיטה סטנדרטית רגילה ויש עם מיטה וחצי יש חדרי ילדים עם ארון בגדים ויש כאלו בלי כיש חדר ארונות בבית. חדרי ילדים ונוער בחלקן מכילים שולחן עבודה וספרייה ובחלקן לא כי יש בתים שיש חדר עבודה עם מחשב משותף אחד. מאוד חשוב לערב את הילד או הנער בהחלטה להחלפת חדרי ילדים ונוער. כדי ורצוי לחשוף את הילד לחוברות אשר מציגות חדרי ילדים ונוער. גם כאשר תצאו לראות אולמות תצוגה חשוב לקחת את הילד ולשמוע מה הוא מעדיף ועל מה יכול לוותר. כמובן שצבעים הם בחירתו של הילד. חדרי ילדים ונוער מורכבים מאביזרים נוספים כמו וילנות, שטיחים ואיורים על הקירות של שחקן או זמרת אהובה. חדרי ילדים ונוער זו הוצאה לא קטנה כך שאפשר לבצע בשלבים בתחילה מיטה ולאחר מכן כל אחד יבצע את ההשלמות לפי ראות עינו ותקציבו. חדרי ילדים ניתן להזמין וכך לשמור על הפרטים של סוג החדר שהוזמן ואיך היה נראה אם במידה ולא תרכשו את כל החדר כולו באותו מעמד. חדרי ילדים ונוער הפכו להיות שיח מרכזי בין הילדים והם מודעים לחדרים ולמה שיש אצל חברים. מיטה וחצי בחדרי ילדים ונוער הפכה להיות טרנדית מאוד וכמעט כל ילדה שנייה רוצה שתהיה לה מיטה לבנה בגודל מיטה וחצי. אין מה לחשוש מצעים יש בכל מקום עבור מיטה וחצי.
ערך זה עוסק בתקופת הברונזה. אם התכוונתם למשמעויות נוספות, ראו חור (פירושונים). מוצא החורים אינו ידוע. בתחילת המאה ה-24 לפנה"ס החלו החורים להתפשט דרומה מאזור שלמרגלות הרי הקווקז. במאות הבאות נמצאו עדויות להתיישבות של חורים באזורים שבצפון עיראק של היום ליד כרכוכ בנוזי ובאורקש ובאתרים נוספים. בסופו של דבר הם התיישבו באזור הפורה שבין נהר החבור בסוריה והרי הזגרוס. אזור נהר החבור הפך למרכז ההתיישבות של החורים. הממלכה החורית הראשונה התגבשה סביב העיר אורקש באלף ה-3 לפנה"ס. נמצאו עדויות לברית שהתקיימה בינם לבין האימפריה האכדית. אחד מאויבי הממלכה באורקש הייתה מארי ממלכה אמורית אשר הפכה את אורקש למדינה וסלית. במאה ה-18 לפנה"ס נמצאו חורים גם באזורים מערביים יותר כגון באזור אללח' שבצפון סוריה. הממלכה האמורית-חורית "ימחד" שהתקיימה באזור חלב ניהלה בשנת 1600 לפנה"ס לערך מאבקים עם המלך החתי לברנש השני על שליטה באזור. נמצאו גם התיישבויות חוריות באזור כיזוואתנה שבדרום אנטוליה ליד חוף הים. ימחד הובסה בסופו של דבר על ידי החתים. לאחר תבוסתה של ימחד, המשיכו החורים להתפשט דרומה. המלך החתי מורשיליש הראשון המשיך במסעות כיבושיו לעבר ממלכת בבל שאותה החריב והביא בכך לסיום שלטון שושלת חמורבי ולקיצה של ממלכת בבל הקדומה. נפילת ימחד וקץ בבל הביאו במאה ה-16 לעלייתה של ממלכת מיתני באזור נהר החבור. נפילת הממלכה החתית הקדומה הביאה להשתלטות מיתני על האזור והפכה את מיתני במאות ה-15 וה-14 לפנה"ס לממלכה החזקה ביותר בצפון מסופוטמיה. מיתני ניהלה קרבות שליטה עם מצרים, עד שהושג איזון ביניהן בתקופת הברונזה המאוחרת ב. חלה ירידה בכוחה של ממלכת מיתני ועליית כוחה של ממלכת החתים שלחצה את מיתני מהצפון. שופילוליומש הראשון שחי באמצע המאה ה-14 לפני הספירה ערך מספר מסעות למיתני עד שכבש את בירתה "וַשוּכָני" (אנ'). ממלכה חורית נוספת נהנתה מירידת כוחה של בבל הייתה הממלכה החורית שמרכזה היה בארפח'ה באזור כירכוכ מצפון לחידקל. אחת מערי הממלכה הייתה נוזי. החפירות בתל של נוזי הביאו מידע חשוב על החורים. באמצע המאה ה-15 לפנה"ס הפכה ארפח'ה למדינה וסלית של מיתני. ארפח'ה נהרסה על ידי האשורים במאה ה-14 לפנה"ס. עד המאה ה-13 לפנה"ס הובסו כל הממלכות החוריות על ידי עמים אחרים. לב האזור החורי עמק נהר החבור הפך לפרובינציה של אשור. אין מידע ברור מה קרה לעם החורי לקראת סוף תקופת הברונזה המאוחרת. יש חוקרים המציעים שהחורים המשיכו להתקיים בתקופת הברזל בסורבטו שמצפון לאשור. האוכלוסייה החורית באשור ויתרה כנראה על שפתה לטובת הארמית או האשורית. בתקופה זו בערך נוסדה ליד ימת ואן ממלכת אוררטו שאציליה דיברו בשפה שמוצאה חורית. החורים בממלכת מיתני דיברו את השפה החורית שהייתה שפה צירופית. שפה זו אינה קשורה לשפות השמיות או שפות הודו-אירופיות, אבל נמצא קשר בינה ובין השפה שדוברה באוררטו, ממלכה קדומה ממוצא חורי ששכנה ליד ימת ואן באנטוליה באלף ה-1 לפנה"ס וכן לשפה שדוברה באזור ההררי של ארמניה. ייתכן שלשפה יש קשר גם לשפות המדוברות היום בצפון הקווקז. ישנם חוקרים שמקשרים את השפה גם לגאורגית. נמצא גם דמיון בחלק מהמילים לשפה הארמנית. בתחילת האלף ה-2 לפנה"ס אימצו החורים את כתב היתדות האכדי לכתיבת שפתם. נעשה שימוש בלוגוגרמות שומריות. נמצאו מעט טקסטים בשפה החורית. והשימוש בכתב היתדות הקל על החוקרים לפענח את השפה, למרות שהיא עדיין לא פוענחה במלואה. טקסטים בשפה החורית נמצאו באוגרית וחתושש. במכתבי אל-עמרנה נמצא גם מכתב של המלך "תוּשרַתה" אל אמנחותפ השלישי. זה היה הטקסט הארוך ביותר שנמצא בשפה החורית עד לגילוים של הטקסטים בחתושש בשנת 1983. בתקופת הברונזה המאוחרת בכנען יושבי הארץ נקראו חורים בפי המצרים. ברשימות השלל של אמנחותפ השני ממסעות הכיבוש שלו משתקף הרכב האוכלוסייה של ארץ ישראל בתקופה זו. מוזכרים בה ה"חוֹרִים" שהם יושבי הארץ, בראש החורים נמצאים מושלי הערים, משפחותיהם ואצילי הרכב המכונים "מַרְיָנוּ" (שפירושו בשפה החורית "אנשי רכב"). אחד משמות כנען בפי המצרים הייתה "חוּרוּ" שפירושו ארץ החורים. בחפירות בתל תענך שנערכו בשנים 1904-1902, על ידי ארנסט זלין מאוניברסיטת וינה, התגלו לוחות חרס כתובים בכתב יתדות בשפה האכדית. לוחות אלה קרויים "מכתבי תענך". בלוחות אלה מוזכרים כ-90 שמות, 20% מהם היו שמות חוריים או הודו אריים. החורים מוזכרים במקרא כעם היושב בהר שעיר שממזרח לערבה, ולימים - ארץ אדום, והמקרא מפרט את שמות משפחותיהם העיקריות ו"אלופיהם" (ספר בראשית, פרק ל"ו). לראשונה הוזכרו ב"מלחמת המלכים", בה נלחמו מלכי ארם נהרים והמזרח בעמי ארץ כנען (ספר בראשית, פרק י"ד, פסוק ו'). לאחר נדידת עשו אבי אדום להר שעיר השתלבו בני עשו בקרב "החורי יושבי הארץ" ואף נוצרו קשרי חיתון בין עמים אלה (ספר בראשית, פרק ל"ו, בעיקר פסוקים ב', י"ב, כ', כ"ב). מאוחר יותר החלה מלחמה ביניהם, והאדומים גירשו את החורי מהר שעיר וירשו את ארצם (ספר דברים, פרק ב', פסוק י"ב). במקרא נרמז קשר בין החורי לבין החיוי (ספר בראשית, פרק ל"ו, פסוק ב'), מעמי ארץ כנען שישב באזור שכם (ספר בראשית, פרק ל"ד). גם הר עיבל הסמוך לשכם זהה לשמו של אחד מ"אלופי החורי" (ספר בראשית, פרק ל"ו, פסוק כ"ג). אכן, בספר יהושע, פרק ט' משתמע שהחיוי היה עם שונה מיתר עמי כנען. בין השאר מתבטא הדבר בצורת השלטון: אצל החורי והחיוי הוזכרו כמנהיגים "אלופים" ו"זקנים", ולא מלכים, כמקובל בין עמי כנען. ראו חורים בוויקישיתוף. אוחזר מתוך "https://www.hamichlol.org.il/w/index.php?title=חורים&oldid=413414" דף זה נערך לאחרונה ב־18:25, 29 במאי 2018.
הנושא בפורום 'דרושים' פורסם ע"י d.v., ‏11/12/17. d.v. מודה על התגובה. אבל הסתדרנו כבר !!
בכל פעם שהשיער מתייבש, כמו לאחר צביעה, הבהרה, החלקה וגם אחרי רחצה בבריכה שמכילה כלור. חברת קמדיס היא מהמובילות בעולם המערבי לפיתוח ושיווק מוצרי דרמו -קוסמטיקה המבוססים על תרכובות צמחים מהרפואה הסינית המסורתית, אשר הוכחו קלינית ואף עוגנו בפטנטים, מציעה מוצרים ייעודיים לטיפול בתופעות קרקפת: שמפו דנדרוף מסדרת SEBO וקרם טיפולי לקרקפת מסדרת – SEBO& PSO. מדובר בשמפו טיפולי מבוסס פורמולה הפועלת באמצעות מיצוי צמחים שנועד להקלה על קרקפת יבשה, הפחתת גרד, שיקום הקרקפת ובמניעת קשקשים. הפורמולה הוכחה קלינית שישנם 87% אחוזי הצלחה בירידה באדמומיות ובקילופים בעור לאחר שבועיים של הקפדה. השמפו מתאים לשימוש מבוגרים ולילדים מעל גיל 3. השמפו בעל ניחוח מעולה פועל לניקוי הקרקפת והשיער, מבוסס על צמחים מהרפואה הסינית , אינו מכיל סטרואידים, ללא SLS או פראבנים. מחיר לצרכן 40 ₪ לתכולת 200 מ"ל. מדובר בקרם לחות טיפולי להרגעת קרקפת מגורה הנוטה לקשקשים. הקרם מבוסס הרכב צמחים מרוכז ובלעדי לקמדיס המעניק לקרם את הגוון הטבעי המיוחד לו. מזין את עור, מרגיע ומונע קשקשים. פורמולה מוכחת קלינית המורידה את אדמומיות ודרגת הקילופים באזור הקרקפת . יעיל במיוחד כאשר מותירים אותו על הקרקפת למשך הלילה. מיועד למבוגרים, ילדים ותינוקות מעל גיל 6 חודשים. מחיר לצרכן: 59.20 ₪ לתכולת 100 מ"ל. Tagged kamedis, SEBO, SEBO& PSO, אדמומיות, הפחתה של גירוי עור הקרקפת, קמדיס, קרם, קרם טיפולי, קרם טיפולי לקרקפת, שמפו, שמפו דנדרוף, שמפו לטיפול בקשקשים.
הצעה לסדר: מדוע העסקים הקטנים בבאר שבע לא שורדים? בעקבות פרסום סקר של חברת 'דן אנד ברדסטריט' שדירג את באר שבע כעיר שהכי הרבה עסקים נסגרים בתחומה, הגיש חבר האופוזיציה בעירייה משה ינאי הצעה לסדר בסוגיה. ינאי דורש לברר את הקשר בין מדיניות העירייה לנתונים המדאיגים ומה העירייה מתכוונת לעשות כדי להקל על מצוקת העסקים הקטנים בעיר. "הזעקה שאני משמיע בשם הסוחרים ובעלי העסקים הקטנים המתקשים לשרוד בעירנו, מבוססת על נתוני אמת ועל המציאות בשטח", אומר ינאי בתגובה לסקר. מצוקת העסקים הקטנים והבינוניים הוא נושא מרכזי בקמפיין הבחירות של ינאי המתמודד לראשות העירייה ולמועצה. "המטרה שלי בהגשת ההצעה לסדר" אומר ינאי, "היא להעלות לדיון את מצוקת העסקים הקטנים והסוחרים ולדרוש תשובות לשאלות: מדוע באר שבע היא העיר המסוכנת ביותר לעסקים בארץ? מה עושה העירייה כדי לשנות את המציאות הזו? מה יש לקברניטי העיר לומר בקשר לעובדה שיותר עסקים נסגרו בבאר שבע בשנה החולפת מאשר נפתחו?" שואל ינאי. על פי הסקר שפורסם לאחרונה, העיר באר שבע מדורגת במקום הראשון מבין הערים הגדולות בארץ בה נסגרים יותר עסקים מאשר נפתחים. על פי הסקר 1,097 עסקים נסגרו בבאר שבע בשנת 2017 לעומת 899 עסקים שנפתחו. ינאי דורש גם לדון בשאלה: "האם נכון להמשיך ולעודד חברות גדולות להגיע לעיר גם כשפירוש המעשי של הדבר הוא הנחתת מכת מוות על העסקים המקומיים?". הצעת הסדר של ינאי תעלה לדיון בישיבת המועצה הקרובה.
קטגוריה: חגים ואירועים בבית הכנסת עידכון אחרון ב-שלישי, 23 דצמבר 2008 19:18 נכתב על ידי איגוד בתי הכנסת שמחת תורההיום השמיני של חג הסוכות, כשהוא נחוג בארץ. בחוץ לארץ זהו היום התשיעי של החג, לאחר "שמיני עצרת". החג אינו נזכר בתורה אף לא בתלמוד, ונראה שמקורו מתקופת הגאונים. התלמוד רק מזכיר את המנהג לעשות סעודת שמחה ביום שבו "מסיימים" את התורה, כלומר - גומרים מחזור נוסף של קריאת התורה ופותחים במחזור חדש: קוראים את הפרשה הראשונה - בראשית, מיד לאחר הסיום, ובכך מדגישים שאין "קו סיום" ללימוד התורה, אלא העיסוק בה אינו נגמר אף פעם.על מנת להדגיש את חלקו של כל יהודי בתורה, נוהגים לכבד ביום זה כל אחד מהנוכחים בבית הכנסת ב"עלייה" לתורה, כמבוטא יפה בדברי משה (דברים לג ד): "תורה ציוה לנו משה, מורשה קהילת יעקב". כלומר, אין התורה נחלתו של חוג מסוים, אלא שייכת לכל "קהילת יעקב" - לכל עם ישראל, שוה בשוה. חתן תורה, חתן בראשיתכינוים של הנקראים לעלות לקריאת הפרשה האחרונה בתורה; ולקריאת פרשת "בראשית", הפותחת את התורה. שני האירועים קורים ביום שמחת תורה, ומצוה מיוחדת לזמן אז לעלייה לתורה כל מתפלל הנמצא בבית הכנסת, כדי להדגיש את הנאמר (דברים לג): "תורה ציוה לנו משה מורשה קהילת יעקב": כל קהל יעקב קיבל את התורה ושותף בה. חכמינו הדגישו: "אל תקרי 'מורשה' מלשון ירושה - אלא 'מאורסה'; וכדי לארס את התורה ככלה, חייבים לחזר אחריה כדי לזכות בה". מכאן אפוא הכינוי לעולם לתורה - "חתנים". בספרו "אורח חיים" כתב הרמ"א: "נוהגין שהמסיים התורה והמתחיל בראשית נודרים נדבות וקוראים לאחריהם לעשות משתה".חתן תורה - העולה לתורה בקטע המסיים את התורה, מכונה "חתן תורה", מכיון שחז"ל ראו את העם ישראל כ"חתן", המבקש לארס לו את התורה - ה"כלה". בדרך כלל, בוחרים לעלייה זו את רב הקהילה או תלמיד חכם, העוסק בתורה בכל ימות השנה. בשעת הקריאה בתורה מכסים את ראשו של העולה בטלית, כסמל ל"חופה", הפרושה על ראשי החתן והכלה. עם סיום הקריאה קורא כל הציבור בקול "חזק חזק ונתחזק!".חתן בראשית - לאחר מכן מזמינים לעלייה את ה"חתן" השני - "חתן בראשית", שיפתח את מחזור הקריאה בפרשת בראשית. הקטע מתאר את בריאת העולם, ומחולק בהתאם לימי השבוע, ובסיום מעשה כל יום נוהגים לומר בקול: "ויהי ערב ויהי בוקר יום אחד... יום שני..." וכו'.הקפות - בליל החג, לאחר תפילת ערבית, ולמחרת, עם סיומה של תפילת שחרית, עורכים הקפות לכבודה של התורה. נוהגים להוציא את כל ספרי התורה מן ההיכל, והגבאי מזמין את המתפללים להחזיק בהם. את ההקפה הראשונה והשנייה מייחדים לכהנים, ללויים ולנכבדי הקהילה. גם הילדים נוטלים חלק בשמחת ההקפות ומצטרפים למעגלי הרוקדים. בקהילות רבות נוהגים לתת ביד הילדים הקטנים דגלים, ועליהם פסוקים המדברים בשבח התורה, על מנת לחבב עליהם את שמחת החג ולמשוך את לבם ללימוד התורה.קודם ההקפות אומר שליח הציבור מספר פסוקים, הבנויים על פי סדר הא"ב, ובהם פונה הציבור לאלקים, שיאזין לתפילות עם ישראל ויצליח את דרכו.הקפות שניות. בארץ ישראל נוהגים לערוך את מנהג ההקפות אף במוצאי החג. בכך מתבטא רגש ההזדהות של יהודי הארץ עם אחיהם שבגולה, החוגגים בלילה זה, הלילה התשיעי, את החג. בהקפות אלה משתתפים בדרך כלל המוני אנשים, והן מלוות בנגינה.שמיני עצרתיומו השמיני של חג הסוכות, המהווה יום טוב בפני עצמו: "שבעת ימים תקריבו אשה לה', ביום השמיני מקרא קודש יהיה לכם, והקרבתם אשה לה', עצרת היא, כל מלאכת עבודה לא תעשו" (ויקרא כג לו).שמו של החג - "עצרת", מסמל את ביטוי החיבה מצד הקדוש ברוך הוא לעם ישראל: לאחר ששהו בשבעת ימי חג הסוכות בירושלים במסגרת העלייה לרגל, אומר ה' לבניו: "היעצרו עמי יום נוסף, כי קשה עלי פרידתכם".בארץ ישראל משתלבת שמחת יום זה בחג שמחת תורה, בעוד שבחוץ לארץ חוגגים שני ימים אלה בנפרד: הראשון הוא שמיני עצרת, והיום שלאחריו - שמחת תורה.ביום זה נוהגים לומר "הזכרת נשמות" קודם תפילת מוסף. לאחריה פותחים ב"תפילת הגשם", המציינת את מעבר עונות השנה: משעה זו ואילך מתחילים להזכיר בברכה השנייה שבתפילת ה"עמידה" את הורדת הגשמים ("משיב הרוח ומוריד הגשם") במקום הזכרת הטל, שנהגה במשך חודשי האביב והקיץ. פיוטי "תפילת הגשם" קדומים ביותר, ומודגשים בהם זכותם של האבות ו- 12 השבטים, שבהשראתם אנו מקוים לפתוח את אוצרות המטר. הפילה מסתיימת בקריאה נרגשת של הציבור, המלוה את שליח הציבור: "שאתה הוא מוריד הגשם, לברכה ולא לקללה, לשובע ולא לרזון, לחיים ולא למות".על ציפייתם של המוני ישראל לגשמים בזמן קדום מסופר בתלמוד הבבלי (יומא כא): "במוצאי יום טוב האחרון של חג הכל צופין לעשן המערכה [שהיה מיתמר ועולה מעל המזבח בבית המקדש]. נטה כלפי צפון - עניים שמחים ובעלי בתים עצבין, מפני שגשמי שנה מרובין ופירותיהן מרקיבים. נטה כלפי דרום - עניים עצבין ובעלי בתים שמחים. נטה כלפי מזרח - הכל שמחין".תפילת הגשםתפילה הנאמרת בשמיני עצרת לאחר תפילת מוסף שבה אנו אומרים "משיב הרוח ומוריד הגשם". תפילת הגשם נאמרת עם פתיחת ארון הקודש ובה מזכירים את זכותם של האבות, משה, אהרן ושנים עשר השבטים.החזן מסיים את תפילת הגשם ואומר: "שאתה הוא ה' אלקינו משיב הרוח ומוריד הגשם" ומברך שלוש ברכות: "לברכה ולא לקללה", "לחיים ולא למוות", "לשובע ולא לרזון".
מי היא חברת "סטאר אירועים"? לחברת "סטאר אירועים" ניסיון של שנים בהפקת אירועים מכל הסוגים: בת מצווה, בת מצווה, יום הולדת, מסיבת פורים, מסיבת חנוכה בבית ספר, מסיבות ואירועי סוף שנה, מסיבה רווקים/ות או מסיבה פרטית. אנו מספקים שירותים שונים לאירועי חברות, בתי-ספר, ועדי עובדים וכיוצא בזה. למה כדאי לבחור ב"סטאר אירועים"? הו, מעולה ששאלתם: החברה מציעה לכם שלל שירותים, החל שרותי קייטרינג ודוכני מזון למסיבת בת מצווה או יום הולדת 40, כולל שרותי מוזיקה, הגברה ותאורה ממוחשבת. אנו מקפידים על איכות המוצרים ודואגים לעבוד רק עם מוצרים אמיתיים וללא תחליפים בכלל וכל זאת בכדי שתוכלו ליהנות מהטעם האמיתי והמושלם של הדוכני מזון ומזנוני ההגשה שלנו. מבין לקוחותינו השונים תוכלו למצוא את אולפני הרצליה, קופרמן הפקות,ערוץ ביפ, קניון ארנה, גלי צה"ל,בית הספר ויצמן בהרצליה, אלפא קארטינג מיני ישראל, עיירת אור יהודה, מור פירות השרון, מועדון הדיר, מועדון אלאדין, חברת קווים, בית הספר צופית בכפר סבא, ביטוח ישיר - 9,000,000 מיליון, גבעת השלושה, wix, מכללת אפקה, watterdance ועוד מגוון רחב של לקוחות פרטיים אחרים מרוצים. אנו בחברת סטאר אירועים מקווים לראותכם גם בין לקוחותינו ולשרתכם מכל הלב בכל אחד מהשירותים שתבחרו לאותו האירוע.
צוותי המודיעין של צ'ק פוינט וצוותי המחקר גילו לאחרונה מבצע איום סיני גדול, אשר נגוע ביותר מ -250 מיליון מחשבים ברחבי העולם. מותקנת תוכנה זדונית, Fireball, משתלט על דפדפנים היעד והופך אותם זומבים. Fireball יש שתי פונקציות עיקריות: היכולת של הפעלת כל קוד על מחשבים הקורבן, הורדת כל קובץ או תוכנה זדונית, חטיפה ו מניפולציה של משתמשי אינטרנט נגועים של התנועה כדי לייצר הכנסות של מודעות. נכון לעכשיו, Fireball מתקין תוספות ותצורות נוספות כדי להגביר את הפרסומות שלו, אבל באותה קלות הוא יכול להפוך למפיץ בולט עבור כל תוכנה זדונית נוספת. פעולה זו מנוהלת על ידי Rapotech, סוכנות שיווק דיגיטלית גדולה בבייג'ינג. Rapotech משתמשת Fireball כדי לתפעל את הדפדפנים של הקורבנות ולהפוך את מנועי החיפוש שלהם ברירת המחדל ואת דפי הבית לתוך מנועי החיפוש מזויפים. פעולה זו מפנה מחדש את השאילתות ל- yahoo.com או ל- Google.com. מנועי החיפוש המזויפים כוללים פיקסלים למעקב המשמשים לאיסוף המידע הפרטי של המשתמשים. Fireball יש את היכולת לרגל על הקורבנות, לבצע תוכנה זדונית יעילה להפיל, ולבצע כל קוד זדוני במכונות נגוע, זה יוצר פגם אבטחה מסיבית במכונות ממוקד ורשתות. אנליסטים של צ'ק פוינט חשפו מבצע איום סיני גדול, אשר נגוע ביותר מ -250 מיליון מחשבים ברחבי העולם ו -20% של רשתות ארגוניות. התוכנה הזדונית, הנקראת Fireball, פועלת כחוטף דפדפן אבל יכולה להפוך למוריד תוכנות זדוניות מתפקדות במלואן. Fireball מסוגל לבצע כל קוד על מכונות הקורבן, וכתוצאה מכך מגוון רחב של פעולות לגנוב אישורי להפלת תוכנות זדוניות נוספות. כדור האש מתפשט בעיקר באמצעות bundling כלומר מותקן על מכונות קורבן לצד תוכנית מבוקשת, לעתים קרובות ללא הסכמת המשתמש. המבצע מנוהל על ידי סוכנות שיווק דיגיטלי סינית. היקף ההפצה של תוכנות זדוניות מדאיג. על פי הניתוח שלנו, למעלה מ -250 מיליון מחשבים ברחבי העולם נדבקו: במיוחד 25.3 מיליון זיהומים בהודו (10.1%), 24.1 מיליון בברזיל (9.6%), 16.1 מיליון במקסיקו (6.4%) ו -13.1 מיליון באינדונזיה 5.2%). בארצות הברית יש 5.5 מיליון זיהומים (2.2%). בהתבסס על חיישנים גלובליים של צ'ק פוינט, 20% מכלל הרשתות העסקיות מושפעות. שיעורי הפגיעה בארה"ב (10.7%) ובסין (4.7%) מדאיגים, אך באינדונזיה (60%), בהודו (43%) ובברזיל (38%) יש שיעורי פגיעות מסוכנים הרבה יותר. אינדיקטור נוסף של שיעור זיהום גבוה במיוחד הוא הפופולריות של מנועי החיפוש מזויפים של רפוטק. על פי נתוני האינטרנט של אלקסה, 14 מתוך מנועי החיפוש המזויפים הללו הם בין 10,000 האתרים המובילים, וחלקם מגיעים מדי פעם ל -1,000. למרבה האירוניה, למרות שרפוטק אינה מודה שהיא מייצרת חוטפי דפדפן ומנועי חיפוש מזויפים, היא מכריזה על עצמה כגוף שיווקי מוצלח, המגיעה ל -300 מיליון משתמשים ברחבי העולם – מקבילה במקרה למספר הדלקות המוערכות שלנו. Fireball וחוטפי דפדפן דומים הם יצורים היברידיים, תוכנות לכאורה לגיטימיות למחצה (ראו את הקטע "הולך מתחת למכ"ם") וחצי תוכנות זדוניות. למרות רפוטק משתמשת Fireball רק עבור פרסום ויזום תנועה למנועי החיפוש המזויפים שלה, זה יכול לבצע כל פעולה על מכונות הקורבנות פעולות אלה יכולות להיות השלכות חמורות. כמה זה חמור? נסו לדמיין חומרי הדברה חמושים בפצצה גרעינית. כן, הוא יכול לעשות את העבודה, אבל זה גם יכול לעשות הרבה יותר. אלה החוטפים הדפדפן מסוגלים ברמה הדפדפן. פירוש הדבר שהם יכולים להסיע קורבנות לאתרים זדוניים, לרגל אותם ולבצע הורדות מוצלחות של תוכנות זדוניות. מנקודת מבט טכנית, Fireball מציג תחכום גדול טכניקות התחמקות איכות, כולל יכולות אנטי איתור, מבנה רב שכבתיים וגמישות C & C- זה לא נחות תוכנה זדונית טיפוסית. שחקני איום רבים רוצים לקבל חלק זעיר מכוחו של רפוטק, כיוון שכדור האש מספק דלת אחורית קריטית, שאפשר לנצל אותה עוד יותר. בעוד ההפצה של Fireball הוא זדוני ולא לגיטימי, זה בעצם נושא תעודות דיגיטליות להקנות להם מראה לגיטימי. מְבוּלבָּל? אתה צריך להיות. Rapotech בזהירות הולך לאורך קצה הלגיטימיות, בידיעה הפצה פרסום לא נחשב פשע כמו הפצת תוכנות זדוניות. איך זה? חברות רבות לספק תוכנה או שירותים בחינם, ולעשות את הרווחים שלהם על ידי איסוף נתונים או הצגת פרסומות. לאחר שהלקוח מסכים לתשלום של תכונות או תוכנות נוספות למחשב שלו, קשה לטעון על כוונה זדונית מטעם הספק. אזור אפור זה הוביל להולדתו של סוג חדש של שיטת מונטיזציה – bundling. Bundling הוא כאשר תוכנית רצה להתקין תוכנית אחרת לצידה, לפעמים עם אישור של המשתמש ולפעמים בלי. רפוטק משתמשת ב bundling בנפח גבוה כדי להפיץ Fireball. על פי הניתוח שלנו, שיטות ההפצה של רפוטק אינן לגיטימיות ואינן עומדות בקריטריונים שיאפשרו להיחשב פעולות נאיביות או חוקיות. התוכנה הזדונית ומנועי החיפוש המזויפים אינם נושאים מחוונים המחברים אותם לרפוטק, לא ניתן להסירם על ידי משתמש רגיל, והם מסתירים את טבעם האמיתי. אז איך הם נושאים תעודות דיגיטליות? אפשרות אחת היא שהמנפיקים מתפרנסים ממתן תעודות, ומנפיקים קטנים בעלי אתיקה גמישה יכולים ליהנות מחוסר הבהירות בחוקיות של תוכנות פרסום בעולם, על מנת לאשר תוכנות כמו חוטפי הדפדפן של רפוטק. כמו עם סוגים אחרים של תוכנות זדוניות, ישנן דרכים רבות Fireball להתפשט. אנו חושדים כי שני ווקטורים פופולריים הם bundling תוכנות זדוניות למוצרים אחרים של Rafotech – Deal Wifi ו Mustang דפדפן – כמו גם bundling דרך מפיצים אחרים freeware: מוצרים כגון "Soso Desktop", "FVP Imageviewer" ואחרים. חשוב לזכור שכאשר משתמש מתקין תוכנה חופשית, תוכנות זדוניות נוספות לא בהכרח יורדות בו זמנית. אם אתה מוריד freeware חשוד ושום דבר לא קורה במקום, זה לא בהכרח אומר שמשהו לא קורה מאחורי הקלעים. יתר על כן, סביר להניח כי רפוטק משתמשת בשיטות הפצה נוספות, כגון הפצת תוכנה חופשית תחת שמות מזויפים, דואר זבל או אפילו רכישת התקנות משחקני איום. כמו בכל דבר באינטרנט, זכור כי אין ארוחות חינם. כאשר אתה מוריד תוכנה חופשית, או להשתמש בשירותים ללא עלות (זרימה והורדות, למשל), ספק השירות עושה רווח איכשהו. אם זה לא ממך או מפרסומות, זה יבוא ממקום אחר.
אוהבים את הסביבה, אוהבים מוצרים ירוקים! רוח המיסטיקה שורה על פני תחומים רבים, עולמות שונים ובקרב תרבויות רבות. אחת התרבויות שבה ניתן למצוא לאורך דורי דורות את הרוח המיסטית היא היהדות. לצד דברי החכמה, החוקים והסיפורים ההרואיים בהיסטוריה, מתקיימת גם תורה מיסטית, כוחות כישוף, תקשור ועוד. אחד ההיבטים החשובים והמוכרים ביותר של מיסטיקה היא הקבלה, כאשר רבים מאמינים בדרכה, אך בקרב יהודים אחרים לאורך ההיסטוריה, מדובר במה שהוא לא נכון וזהו אחד הנושאים שבגינו עלו לא מעט מחלוקות בין קהילות ואסכולות ביהדות. על פי תורת המיסטיקה היהודית, הקבלה, רבים מן המאורעות שהתרחשו ומתועדים בתנ"ך הם מאורעות מיסטיים. כאשר מדובר על התקשור של משה רבנו עם האלוהים, מכות מצרים, עונשים של אש ועשן היורדים מן השמיים כמו גם המן במדבר. לכל זאת יש הסברים מיסטיים, שמבחינת הקבלה זהו מקורם וזוהי הסיבה שיצרה אותם – הגישה המיסטית. על פי גישה זו, ריבון עולם דיבר עם הנפשות המוכרות לאורך ההיסטוריה בדרך של תקשור. מיסטיקה יכולה בהחלט לפרש את מהלך האירועים ההיסטוריים היהודיים באופן שבו הרוח והחומר מתחדשים וההיררכיה נוצרת. סדר בריאת העולם מעיד על ההתחדשות הרוחנית הנובעת מתוך פעילות ועשייה גשמית. כמו גם, כדוגמא נוספת, יציאת מצרים היא התחדשות רוחנית לא רק של עם אלא גם של אנשים כאינדיבידואליים. בין אם מדובר בבחירה מראש של הקב"ה ובין אם מדובר בגורל של נשמות על פי הקבלה, עדיין התהליך המוכר והידוע הוא ההתחדשות המניעה את עקרונות המיסטיקה היהודית – הקבלה. התנ"ך הינו ספר הספרים ואחד המוטיבים המרכזיים בו הוא סיפור היהדות לאורך השנים והדורות, מערכת היחסים בין עם ישראל לאלוהיו וגם הסיפורים האנושיים הקטנים המעידים לא אחת על החולשה האנושית והחוזק היהודי שבה. במקביל, הקבלה נותנת משמעות נוספת ועמוקה מבחינתה לסיפורים התנ"כיים. המהות הרוחנית מתקיימת לאורך כל הספר ותמיד ניתן למצוא את הקשר בין העולמות העליונים לתחתונים והקשר הרציף בין עולם העשייה ובין כס המלכות.
בקשה של הצדדים לאשר את הסתלקות התובעים-המבקשים מהבקשה לאשר את התובענה כתובענה ייצוגית, להורות על דחיית תביעתם האישית של המבקשים ועל מחיקת הבקשה לאישור התובענה כתובענה ייצוגית. הבקשה הוגשה בהתאם להוראת סעיף 16 לחוק תובענות ייצוגיות, התשס"ו-2006 (להלן: "החוק"), ובהסכמת הצדדים כולם. הצדדים הודיעו כי הגיעו, בהתאם להמלצת בית המשפט, להסכמות לפנים משורת הדין וכמחווה של רצון טוב. מכח הסכמות אלה יבוצע מסע לפרסום ההטבה מושא התובענה, וישולם שכ"ט עו"ד לב"כ המבקשים וגמול למבקשים עצמם. המבקשים סבורים שבנסיבות העניין אין צורך בפרסום הודעה בנוגע להסתלקות, והפנו לעניין זה לפסיקה הענפה שאישרה מתווה מעין זה בנסיבות המתאימות. עניינה של התובענה ושל בקשת האישור בטענות של המבקשים לפיהן לא עשו המשיבים די כדי לפרסם את ההטבות הניתנות ללקוחות בעלי מוגבלות בגביית עמלות פעולה על ידי פקיד. בהקשר זה יובהר כי על פי התעריפון המלא המופיע בתוספת הראשונה לכללי הבנקאות (שרות ללקוח) (עמלות), התשס"ח-2008, זכאי "לקוח שהוא נכה... ל-4 פעולות על ידי פקיד בחודש במחיר פעולה בערוץ ישיר" (להלן: "ההטבה"). על פי כללי הבנקאות (שרות ללקוח) (גילוי נאות ומסירת מסמכים), התשנ"ב-1992, מוגדר נכה לצורך זה כמי ש"סובל מנכות בשיעור של 40% או יותר". המבקשים טענו שעל אף שהמשיבים מכלילים את ההטבה בתעריפונים המלאים שלהם, לא עמדו המשיבים בחובת הגילוי האקטיבית החלה עליהם לשיטת המבקשים. בין היתר נטען שההטבה אינה מפורסמת בתעריפון המצומצם, וכי פקידי הבנקים אינם עושים דיים כדי להביא את ההטבה לתשומת לבם של לקוחות הנחזים להיות בעלי מוגבלויות. המשיבים טענו שאין בסיס לתובענה ואין להיעתר לבקשת האישור. בין היתר נטען בתשובות המשיבים כי הם מפרסמים את ההטבה בתעריפונים המלאים, ולא הוטלה עליהם חובה לפעול מעבר לכך. נטען שהמשיבים פועלים על פי דין, בעוד שהדרישות המועלות בבקשת האישור הן כאלה החורגות מהחובות המוטלות על המשיבים מכח הדין. לטענתם, במקום בו סבר המחוקק שיש צורך בכלל גילוי רחב קבע כך בדבר חקיקה ראשי או משני, אך כך לא נעשה בהקשר להטבה מושא התובענה. עוד נטען כי קביעה לפיה על פקיד הבנק למסור על ההטבה ללקוח הנחזה בעיניו כבעל מוגבלות עלולה לגרור פגיעה קשה בפרטיות של הלקוחות. כן עלולות להיות מעורבות בהטלת חובת פעולה מעין זו טעויות שיגרמו לעוגמת נפש רבה ללקוחות, והיא עלולה לגרור משמעויות נוספות העולות כדי פעולה שאינה כדין. המשיבים הבהירו שהם מעניקים את ההטבה ללקוחות המציגים אישורים כנדרש בדין. צוין כי מדובר בהטבה המוכרת לאוכלוסיית הנכים ומפורסמת באתרי אינטרנט שונים. עוד הועלו טענות בנוגע לזכותם האישית של המבקשים להעלות את הטענות ובנוגע לאי-התאמתה של התובענה להידון בדרך של תובענה ייצוגית, מסיבות שונות. לבד מטענות אלה, שהועלו בדרך זו או אחרת על ידי כל המשיבים, טען בנק הפועלים (המשיב 2) שבכל טופס ביצוע פעולה באמצעות פקיד אשר נמסר ללקוח על ידי פקידיו נרשם במפורש, בין היתר, שלקוח נכה זכאי לארבע פעולות פקיד בעלות של פעולה בערוץ ישיר. בנק ירושלים (המשיב 3) הבהיר בתשובתו כי מאז חודש אוקטובר 2012 לא נגבות עמלות בחשבונות עו"ש מלקוחותיו הפרטיים ברובם המכריע של המקרים. ממילא לא נגבו עמלות מאותה העת גם מלקוחות בעלי מוגבלות. ברקע לדברים יש לציין כי לאחר שהוגשו תשובות המשיבים תוקנו כללי העמלות (במסגרת כללי הבנקאות (שרות ללקוח) (עמלות) (תיקון), התשע"ה-2015), בדרך המחייבת הכללה של ההטבה בתעריפונים המצומצמים. ממילא באה אחת מדרישותיהם המרכזיות של המבקשים על סיפוקה. בדיונים שהתקיימו במסגרת התובענה הועלו הקשיים המשפטיים השונים הנוגעים לטענות שהועלו בבקשת האישור. צוין שאף שיתכן שראוי כי דבר קיום ההטבה יובא לידיעת בעלי מוגבלות בדרכים נוספות על אלה שנקבעו במפורש בדין, קיים ספק רב בנוגע לשאלה אם ניתן לעגן קביעה מעין זו בהוראות הדין. לפיכך הומלץ לצדדים לבחון אפשרות לפיה, לפנים משורת הדין, תפורסם ההטבה במתווה עליו יסכימו הצדדים. ההסכמה המגולמת בבקשת ההסתלקות עולה בקנה אחד עם הדברים שלובנו במהלך הדיונים בבית המשפט, והיא פרי של מו"מ מתמשך בין הצדדים באותו מתווה שנדון בדיונים עצמם. די בכך כדי להביא למסקנה כי אישור בקשת ההסתלקות לא יחתור תחת מגמת המחוקק שעניינה בהרתעה מפני הגשת תביעות סרק (השוו ע"א 4714/13 דיאב נ' איי דיגיטל סטור בע"מ, מיום 29.9.13, בפסקאות 6-5 לפסק-הדין, להלן: הלכת איי דיגיטל; ע"א 9585/11 יערי נ' מגדל חברה לביטוח בע"מ, מיום 1.10.13, בפסקה 3 לפסק-הדין, להלן: הלכת יערי; ע"א 7809/12 חזאן נ' קלאב הוטל, מיום 31.12.13, בפסקה 8 לפסק-הדין).
מערת צדקיהו הינה מערה מרשימה בעלת נפח אדיר, אולי מבין הגדולות שנמצאות בירושלים. המערה חצובה כולה באמצעים מלאכותיים בסלע גיר האופייני לאיזור ירושלים. שטחה הכולל של המערה הינו כ-9000 מטרים ריבועיים, אורכה לתוך בטן האדמה מפתחה הראשי הינו כ-300 מטרים ורוחבה המירבי הינו כ-100 מטרים, גובה המערה מגיע באיזורים מסויימים לכ-15 מטרים. עיקר המערה בנוי בעומק של כ-10 מטרים מתחת לבתים הבנויים מעל והיא בעלת חלקים רבים ונרחבים בהם נחצבו אבנים לבניה. מערת צדקיהו כפי שנכתב בתחילה , הינה מערה מלאכותית אשר נוצרה בעיקר עקב הצורך התמידי באבני שיש לבנית בתים וחומות העיר העתיקה מעל. בתחילה היתה המערה במימדים קטנים מאוד, אשר עם תחילת החציבה המאסיבית בקרבה, הגיעו לעומקה העצום ובכלל. בתחקיר ארכיאולוגי שבוצע במקום עולה כי פתח המערה מעיד כי שהמערה היתה טבעית בעומק של מטרים ספורים, ומשם עצם החציבה הרחיב אותה לעומק רב. שיטת החציבה במקום הופנתה כלפי מטה, זאת על מנת למנוע ערעור היסודות של הבתים הבנויים מעל המערה. המערה מאוזכרת במספר מקומות במקורות ההסטוריים השונים, על פי מקורות המסורת היהודית – ישנו תיעוד למערה בתקופת המאה ה-16, אשר בה מלך צדקיהו – מלך ממלכת יהודה. בתקופה זו על פי המקורות הותקפה העיר משני צידיה, בעקבות כך לא יכל המלך צדקיהו להמלט בדרכים קרקעיות ולכן נאלץ לברוח כדרך המערה המדוברת. עוד לפי המסורת היהודית , מייחסים את המעיין הנובע בבטן המערה כ-מעיין דמעות צדקיהו" , אשר מסופר כי הטיפות נוטפות כדמעות המלך על חורבנה של ירושלים. במהלך שנת 1873 ביצע במערה תחקיר הארכיאולוג הצרפתי שארל קלרמון-גנו, במהלך התחקיר הצליח לאתר תבליט של ייצור בעל כנפיים (לא מזוהה) בגודל כ-40 ס"מ על 27 ס"מ הממוקם בסמוך לכניסה למערה. ארכיאולוג נוסף שבחן לאחר כמעט מאה שנים את התבליט הסיק לעומת זאת כי לא ניתן לשייך באופן חד משמעי את תארוך התבליט ובכלל המערה לתקופת בית ראשון, זאת משום העדר סימני החציבה הנהוגים לאותה תקופה. לעומת זאת , המערה הצליחה לשייך את עצמה בקלות לתקופת בית שני , זאת בזכות האיזכורים הרבים במקורות השונים, בהם זוהתה המערה כמקור עיקרי לאבני בניה עבור המלך הורדוס. בבדיקה שבוצעה במערה מול אבני כותלי הר הבית לדוגמא, הוכח כי המקור זהה כמעט במאה האחוזים. כ"כ מיקום המערה היווה שיקול חיוני להובלת האבנים הנחצבות לאתר הבניה. כאשר ביצעו בדיקה של אבני הכותל המערבי למול סלעי מערת צדקיהו, הוכח מבחינה גאולוגית כי מדובר באבנים שנחצבו מהמערה. במהלך המאה ה-16 , בעת בניית חומות העיר על ידי הסולטן סלימאן הראשון , הורה הסולטן לבנות חומות עבות וגבוהות על מנת להגן על העיר, המערה היתה במרכז בניית החומה ולפיכך הורה הסולטן לאטום אותה, זאת משום שרצה למנוע כניסת אויבים כדרכה לפנים העיר. עובדיו של הסולטן אכן ביצעו כך והמערה הגדולה נאטמה לתקופה ארוכה של מאות שנים. מאז אטימת המערה, אין כלל איזכורים ברורים של המערה במקורות השונים, עוד מסתבר כי אטימת המערה בוצעה היטב עד כי לא זוהתה על ידי אנשי התקופה ואף בלבלו בינה לבין מערות קבורה סמוכות. כאשר השתחל למקום איתר את כלבו שהחליק מסתבר – לתוך פנים המערה העמוקה. ברקלי חילץ את כלבו ומיהר לביתו בטרם תרד החשיכה. למחרת חזר שוב למקום עם שני בניו על מנת לבדוק את המערה מקרוב. השלושה התחפשו לערבים , על מנת שלא למשוך תשומת לב מהקהל המקומי והצליחו אחד אחד לחדור לתוך פתח המערה הקטן. כאשר שלא נותרו רבים מהכת, התערב הקונסול הגרמני דאז בירושלים וסילק את החבורה מהמערה ומנהיגם נלקח חזרה לגרמניה. לאחר יציאת המשתלטים מהמערה, חסמו השלטונות את כניסת המערה בדלת פלדה – אין יוצא ואין נכנס. בשנת 1907 , שימשה המערה שוב לחציבת אבני בניה, זאת בהוראת השלטון המקומי לשם בניית מגדל השעון שהיה מעל לשער יפו. המגדל נבנה לכבודו של הסולטן העות'מאני עבדול חמיד השני. בעקבות החציבה המחודשת ,נפתחה שוב המערה לקבלת קהל בתשלום סימלי. האתר ממופה בתוכנת הניווט – עמוד ענן ו waze.
איך להתמודד עם אכלנים בררנים? בין אם אתם משחדים אותם בקינוח מפנק או בזמן טלוויזיה, שוחד יכול לעבוד רק לטווח הקצר. מחקרים בהתפתחות הילד מצאו שכאשר ילדים "משוחדים" לאכול מאכלים מסוימים, בסופו של דבר הם מתחילים לסלוד מהם. מה עושים? מציעים את הירקות, הפירות והדגנים המלאים, אבל לא מכריחים את הילד לאכול אותם. אפשר לסדר אותם בצלחת מושכת לעין או להוות דוגמא אישית ולאכול בעצמינו את המאכלים הבריאים. כיוון שלילדים יש נטייה לחקות את ההורים והמבוגרים, יש סיכוי שבדרך זו הם יבחרו מרצונם לאכול ירקות. כאשר מחביאים עוגיות, עוגות וחטיפים בצנצנות אטומות או עמוק וגבוה בארונות, זה רק הופך את החטיף לאטרקטיבי יותר בעיני הילדים. כמובן שזה לא אומר שעליכם להניח צלחת עוגיות אל מול העיניים של הילד אבל פשוט לא להפוך את העוגיות ל'גביע הקדוש'. אם אתם כל כך פוחדים שהילדים לא יעמדו בפיתוי, פשוט אל תשמרו נשנושים כאלה בבית. העדיפו במקום זה נשנושים שלא צריך להגביל כמו פירות טריים, פירות יבשים ואגוזים. 3. אל תגבילו את הילד ל"אוכל של ילדים" אם תציעו לילדכם תפריט קבוע של פיצה, נגיסי עוף, פתיתים, ספגטי וצ'יפס, בסופו של דבר יגדל לכם ילד שאוהב אך ורק את המאכלים האלו. אל תניחו שילדים לא מוכנים לאכול "אוכל בריא" או "שונה". בזמן ארוחה משפחתית ערכו את השולחן מבלי לבצע הפרדה בין מנות של ילדים למנות של מבוגרים. מה שטוב לכם, יכול במידה רבה להיות גם טוב עבור הילד. אז כבר הצעתם לילדים שלכם לטעום ברוקולי 5 פעמים והם סירבו - אל דאגה! ייתכן שתצטרכו להציע להם 15 פעמים עד שהם ינסו בכל זאת. זה נשמע קצת מטורף, אבל זה נכון. כאמור, אל תכריחו אותם לטעום, אבל עודדו אותם לנסות. תנו להם לדעת שמותר להם לירוק את האוכל אם הוא לא יהיה להם טעים. אופציה נוספת, הפעילו את "חוק הליקוק"; כלומר, הילד חייב ללקק או לטעום את המזון לפני שהוא מחליט שהוא לא אוהב אותו. כל עוד הוא לא טעם, המשיכו להציע לו. חשוב לא פחות, עשו זאת בכיף. אל תשתמשו באוכל כאמצעי הענשה או פרגון. אם אתם רוצים שהילדים ילמדו וינסו טעמים חדשים, חבבו את המטבח עליהם. אספו מתכונים מזינים ובשלו איתם. חשוב לא פחות - היו מודל חיקוי בעצמכם ואכלו את המזונות שאתם מציעים להם.
המשטרה לא מסתפקת בסגירה מוחלטת של הר הבית ליהודים, ואף עוצרת את פעילי המקדש, יהודה גליק קיבל אתמול בבוקר טלפון אנונימי מאיים שבאם יבוא לאיזור העיר העתיקה יעצר מידית, יהודה לא נבהל ואמר אתמול שהוא נערך לבלות את החג בכלא, יהיה מה שיהיה. כאמור היום היה אמור להתקיים טקס "סדר הקרבת הפסח" ברחבת בית הכנסת החורבה, ומשיהודה גליק לא הגיע למקום, פתח הרב אריאל בהלכות הקרבת הפסח ותיאר במוחש את סדר ההקרבה, ההלכות והדינים, עם ישמע הבשורה על מעצרו של יהודה החל הרב אריאל לומר פרקי תהילים לשחרורו כשכל הציבור עונה אחריו. פרופ' הלל וויס שנוכח במקום אמר כי לתדהמתו הגיעו למקום עשרות שוטרים מזויינים מכף רגל ועד ראש, יחד עם כלבים אימתניים בכדי להפריע לנו במהלך האירוע. "לאחר ששמעתי שיהודה נעצר על שרצה להקריב קרבן פסח, ניגשתי אף אני לשוטר ואמרתי לו שגם אני רוצה להקריב קרבן פסח על הר הבית ושיעצור אותי ג"כ, אך השוטר סרב". יצויין שלמרות אלפי השוטרים הפזורים ברחבי ירושלים העתיקה, המשטרה עדיין מסרבת לפתוח את שערי הר הבית ליהודים, וההר היה סגור אף בצהריים. תנועות המקדש מסרו בתגובה: המשטרה ממשיכה אם הנוהל הישן של רדיפה אחרי החפים מפשע, והתאלמות מהפרובקטורים האמיתיים הלא הם הראאדים והסלאחים שהסיתו את הציבור הערבי לבוא להר הבית "ולהגן בגופם על אל אקצא".
הרמב"ם (בהלכות מלכים פ"ט ה"א), מפרט את השתלשלות מצוות התורה מימות אדם, נח, והאבות, וכותב: "נצטווה עמרם במצרים מצוות יתירות, עד שבא משה ונשלמה התורה על ידו". והנה תמהו בזה מפרשי הרמב"ם, שאכן מצינו מקורות בגמרא ומדרשים למצוות שחידשו האבות, אבל מהו המקור ל'מצות עמרם'? ובמשך חכמה מצא רמז לזה כשנגלה ה' למשה בסנה ואמר: 'אנכי אלקי אברהם יצחק ויעקב ואלקי אביך' הרי שהושוו כאחד. אבל עדיין תמהו על זה הרדב"ז ועוד, איזו מצוות היו אלו, ולמה סתם ולא פירש? ואלו תירוצי האחרונים שמצאתי בזה. א. הצפנת פענח (ור"ץ חיות) כ' שחידש עמרם דין נישואין, כמ"ש 'ויקח את בת לוי' (ובתורה שלימה מביא כמה ברייתות לזה, ומבאר שלמדו 'קיחה קיחה'). אבל קשה, שהרי כבר מצינו קדושין לפני זה ביצחק ורבקה, וכן יוסף היה לו שטר כתובה1. הרי שנהגו דיני קדושין גם לפני עמרם? ואין לומר שעמרם חידש ענין חופה ש'יוכבד הושיבוה באפריון', שהרי גם זה מצינו כבר ברבקה: 'ותקח הצעיף ותתכס'. ובמדרש (איכה 'קול ברמה נשמע'), מצינו שאמרה רחל 'כשנכנסה אחותי לחופה' וכן כבר מצינו בבן בנימין שנקרא שמו 'חופים, לא ראה בחופתי, ואני לא ראיתי בחופתו' (סוטה לו, ב). ב. ביד איתן מבאר, שעמרם חידש הדין שמותר להחזיר גרושתו. אבל קשה, שהרי כבר מצינו כן לפני זה "ויקח אברהם אשה ושמה קטורה" שהחזיר את הגר אחר ששילחה. ג. בתורת המלך כתב, שעמרם חידש איסור הריגת עובר במעי אמו (אף שאין ישראל נהרג עליו), ולכן סירבו המיילדות לשמוע לפרעה להרוג העוברים. אבל קשה, שהרי "וראיתם על האבנים אם בן הוא והמיתן", זהו אחר לידה, בשעה כשניכר בין זכר לנקבה, ולא בעודם עוברים2? ולענ"ד י"ל שמקור הרמב"ם הוא מ"וילך איש מבית לוי", שנתעסק עמרם במצות פרו ורבו, שלא היתה מצוה זו לפני כן. ובענין זה נתווכחו עמרם ומרים, שאחר שהתגרשו, אמרה לו מרים: 'גזירתך קשה משל פרעה', ולסוף הודה עמרם לנבואתה. ומתורץ בזה קושיית תוס' (סנהדר' נט,ב) מנלן שלא ניתנה פריה ורביה לבני נח. שי"ל שמוכח כן מסברת עמרם, שגרש אשתו ודחה את מצות פר"ו, ואף שכבר נולדו אז לעמרם אהרן ומרים, ואם כן כבר יצא חובת פר"ו בהולדת בן ובת, אבל ה"ז כ'לפני עור לא תתן מכשול' לשאר בני קהילתו שלמדו ממנו 'כולם וגירשו נשותיהם', כולל אלו שעדיין לא קיימו את המצוה בשלימותה. ויש לציין שנבואת מרים 'עתידה אמי שתלד בן שיושיע את ישראל' לא היתה נבואה פרטית רק שעמרם יחזיר את יוכבד, שהרי לא הוצרכו עמרם ויוכבד להינשא שיוולד משה, שכבר נתעברה יוכבד שלשה חדשים לפני שנתגרשו, ולמה למדו ממנו שאר בנ"י, הרי אדרבא, ניבאה שרק לעמרם יוולד בן זה, ולמה החזירו כולם נשותיהם בזמן קשה? וע"כ צריך לומר שנבואה זו היתה ציווי לכל בני ישראל (מהרש"א סוטה יב, א). ולהעיר שדוקא ענין 'ויפרו וישרצו וירבו מאד' שיולדות ששה בכרס אחד, שזה עורר גזירת פרעה בתחילת הפרשה, ש"כאשר יענו אותו כן ירבה וכן יפרוץ", זכו שנצטוו בזה אחר כן מהקב"ה. שלא נצטוו ישראל במצות פריה ורביה לפני זה, ונתחדש זה רק לעמרם בנבואת מרים. ומיושב לשון הרמב"ם, 'נצטווה עמרם', שלא נהג כן מדעת עצמו, כבמצוות שנהגו בהם האבות, וכן לעיל מדייק בלשונו לחלקם: 'בא אברהם ונצטווה יתר על אלו במילה, והוא התפלל שחרית', שעמרם לא חידש זה מדעת עצמו, ואדרבא, תחלה התנגד להמשך הנישואין וגירשה, ומ"מ החזירה אח"כ בציווי הקב"ה, בנבואת מרים. ולכן מצינו ש'אדם הראשון פירש מן האשה' (עירובין יח, ב), שאז עדיין לא נצטוו בפריה ורביה, שלשון 'פרו ורבו' (בבראשית) אינו למצוה, אלא לברכה. וזה מתאים למה שכתב המהרש"א ב'לא ישמש אדם בשני רעבון' (תענית יא, א) ש'יוסף לא נצטווה על פריה ורביה', (וכבר הק' על המהרש"א שכתב באדה"ר מפני שהיה בנידוי). ודן בזה במשנה למלך (מלכים פ"י). אבל עדיין עלינו ליישב לשון 'מצות יתירות', שהרי פריה ורביה זוהי רק מצוה אחת? ולמה במצוות ותקנות האבות פירט הרמב"ם כל מצוה לעצמה, ובעמרם סתם ולא פירש כלל מה נצטווה? ולאידך גיסא, כאן פירט המקום ב'מצרים' (שפשיטא שעמרם היה במצרים), אבל באבות לא פירש מקומם? ולענ"ד י"ל שמשורת דין פריה ורביה לא היה לו לעמרם להחזיר את יוכבד, ש'דין הוא שמיום שגברה מלכות הרשעה . . שלא ישאו נשים' (ב"ב ס, ב וראה עיון יעקב וחדושי הגאונים), ובפרט כמ"ש תוס' שכבר נולדו לו בן ובת. אלא שהיתה זו הוראת שעה וחומרא יתירה לפרות גם אז בקושי השעבוד, כדי שיוולד מושיען של ישראל. ולכן דייק לומר 'במצרים', ולכן לא פי' הרמב"ם מצוה זו מהי, שאינה הוראה לדורות במצב קשה כזה, רק במצרים כדי שיוולד מושיען של ישראל. ) ראה לקו"ש חל"ט עמ' 31 הע' 12, וחי"ח עמ' 290. המערכת. 1) (וזה ש'לפני מתן תורה, אדם פוגש אשה בשוק ובועלה והיא כאשתו' (רמב"ם ריש אסורי ביאה) (וראה לקו"ש ח"ל עמ' 242 הערה 13, ו42) אולי לפני עמרם, נזהרו רק יחידי סגולה בעניני נישואין. אבל עמרם 'נצטווה' (לא רק ש'הפריש מעשר' כיצחק על דעת עצמו) ותיקן סדר נישואין לכל בני דורו ששמעו לו. שכשגירש, גירשו כולם נשותיהם, וכן למדו ממנו, והחזירום. ומיושב בזה קושיית המהרש"א, למה מביא הב"י מקור אחר שצריך עשרה בברכת אירוסין, והרי למדו ברכת אירוסין בעשרה (גם בשליח) מ'ויברכו את רבקה' (תוד"ה שנאמר כתובות ז, ב מסכת כלה). 2) אבל מהרש"א (סנהדרין נז, ב) כתב שגזר להמיתם כשהיו עוברין ו'סימן גדול מסר להם' (סוטה יב, א) וראה אור החיים ותורה תמימה. ויש לציין, שאח"כ גזר פרעה להשליכם היאורה, ונדונו המצריים בטביעה מפני שטבעו, כמ"ש "כי בדבר אשר זדו". כתב הרמב"ם הלכות שבת פי"ב ה"א: "המחמם את הברזל כדי לצרפו במים הרי זה תולדת מבעיר וחייב". והקשה ע"ז הראב"ד: "ולמה לא משום מבשל כמו סיכתא לאתונא דמרפי רפי והדר קמיט" (שבת עד, ב1). ועוד משיג הראב"ד: "והמחמם את הגחלת והמצרפו במים אינו מכבה אבל הוא מכה בפטיש שגומר את חסומו מ"מ חיוב אין בו דצרוף דרבנן הוא". ומובן דנחלקו האם גחלת של מתכת דין אש יש בו או לאו, וכדבריו המפורסמים של אדמו"ר הזקן בקונטרס אחרון שלו, להלכות יו"ט סי' תצה קו"א ב, וז"ל: "אעפ"י שהמבעיר אינו חייב אלא אם כן צריך לאפר, אעפ"כ עיקר החיוב אינו משום שריפת וכליון העצים אלא משום ריבוי האש, כדמשמע בהדיא ברמב"ם פרק י"ב מהלכות שבת, גבי חימום ברזל באור, ועיי"ש במגיד משנה: "שכל דבר שהוא עצמו נעשה אור ושורף אין ראוי לומר המבשל אלא מבעיר וכבר הזכירו גחלת של מתכת בלשון אש גמור", עכ"ל. וצ"ב א. אמאי להרמב"ם עיקר החיוב דמבעיר הוא משום ריבוי האש, ולפיכך גחלת של מתכת דין אש יש בו, וחייב משום מבעיר ולהראב"ד עיקר החיוב דמבעיר הוא משום שריפת וכליון העצים ולפיכך בגחלת של מתכת אין בו דין מבעיר כלל2. ב. אם להרמב"ם גחלת של מתכת דין אש יש בו, אלמה אינו חייב בהבערתו אלא אם כן התכוון לצרפן אח"כ במים. וכן אינו חייב כשמכבה גחלת של מתכת וכי שפסק בה"ב "אבל המכבה גחלת של מתכת פטור ואם נתכוין לצרף חייב". ואם גחלת של מתכת היא אש אלמה לא יתחייב על כיבויו גם מבלי שנתכוון לצרף3? ואוי"ל בזה עפ"י המבואר בלקו"ש חל"ו ויקהל א', דהרבי מקשה שם דהרי הרמב"ם סובר גבי מלאכת הבערה דאעפ"י שהמבעיר אינו חייב אא"כ צריך לאפרו אעפ"כ עיקר החיוב אינו משום שריפת וכליון העצים אלא משום כיבוי האש -א"כ למה התחיל דין המבעיר בהלשון "המבעיר כל שהוא חייב והוא שיהא צריך לאפר", היינו שריפת וכליון העצים, הו"ל להתחיל מהדוגמא דהמדליק את הנר, שצריך האור ריבוי האש. (התינח לדעת הראב"ד מובן למה מגדירין מלאכת מבעיר דוקא כשצריך לאפרו כי לשיטתו גדר אש הוא שריפת וכליון העצים). וצ"ל דגם להרמב"ם שענין ההבערה הוא הוצאת האש או שמרבה האש עיקר גדר מלאכת מבעיר הוא דוקא כאשר צריך לאפרו. ומבאר בזה עפ"י פנימיות הענינים דמלאכת מבעיר קשורה עם אש הנשמה שפועל בירור וזיכוך בעולם וע"ז אומרין דצ"ל התנאי דצריך לאפרו. לברר גם חלק הכי תחתון בעולם, דהרי אדמו"ר הזקן כותב באגה"ק ס"ט דכאשר שורפים עץ הרי ג' היסודות דאש ורוח מים ועץ חלפו והלכו להם וכלו בעשן משא"כ האפר הנשאר הוא העפר שבו, היורד למטה ואין האש שולטת בו הוא הנשאר קיים והא חומרי יותר מכולן, עיי"ש בהשיחה באריכות. ועפ"י המבואר בלקו"ש חל"ד נצבים ב' דלהרמב"ם העיקר לברר העולם ולהראב"ד העיקר הוא הקשר עם הקב"ה וכו' מובן דדוקא לדעת הרמב"ם אפ"ל דעיקר ענין ההבערה היא הוצאת האש ולהרבות האש ואעפ"כ עיקר גדר מלאכת מבעיר הוא דוקא כאשר צריך לאפרו כי צריך לברר את העולם. אבל לדעת הראב"ד דהעיקר הוא הקשר עם הקב"ה הנה מזה שיש תנאי שצריך להיות צריך לאפרו הרי"ז הוכחה שעיקר ענין הבערה היא שריפת וכליון העצים4. ועפי"ז יש לפרש בדעת הרמב"ם דאעפ"י שגחלת של מתכת דין אש יש בה לא מחייב בה אא"כ נתכון לצרוף5, כי תכלית האם היא להביא חיזוק לעולם6, היינו לצרף הגחלת כמו שצריך להיות צריך לאפרו. אלא שאכתי צ"ב אמאי בגחלת של עץ אפי' אינו צריך לאפרו ומבעיר רק להתחמם ולהאיר מ"מ חייב דהרי הרבה אש7, וגבי גחלת של מתכת אינו חייב כ"א גבי נתכוון לצרף. וי"ל בזה עפ"י מה שמביא המגדול עוז מרבינו חננאל לבאר בגמ' למה מותר לכבות גחלת של מתכת ברשות הרבים כדי שלא יזוקו בה רבים ואסור לכבות גחלת של עץ וז"ל: "כי כיבוי גחלת של מתכת בזמן שהיא חמה היא שחורה והרואה אותה דומה שהיא צוננת לפי שאין בה אדמימות כגחלת לוחשת ונמצאו בני אדם נזוקין בה לפיכך מותר אבל גחלת של עץ אם תסור אדמימות נכבת כבר ואם אדמימות בה כל הרואה אותה מתרחק ממנה ומכל פנים אין אדם נזוק בה כי השחורה כבר כבתה והאדומה מתרחקין ממנה", עכ"ל. וכיון שהרמב"ם בכלל ובפרט גבי מלאכות שבת סב"ל דהעיקר היא הפעולה בעולם וגחלת של מתכת אין ניכר בה אדמומיתה לעין הרואה. לפיכך אינו חייב אא"כ נתכוון לצרף ולפעול חיזוק בעולם בהמתכת ואינו מספיק הריבוי אם של מתכת כי אינו פועל תוספת אור בעולם8. 1) ונחלקו בזה מפרשי הרמב"ם דהלח"מ ועוד כתבו דהרמב"ם יסכים בזה לדעת הראב"ד דהרי פסק לעיל פ"ט ה"ו ד"המחמם את המתכת עד שתעשה גחלת הרי זה תולדת מבשל" וחייב פה משום מבשל ומשום מבעיר לדעת הרמב"ם. אולם באגלי טל מלאכת האופה ס"ט סק"ב ובצפנת פענח על אתר ועוד כתבו בדעת הרמב"ם דחולק על הראב"ד, והרמב"ם סב"ל דבפ"ט חייב משום מבשל כיון דכוונתו רק להתיך המתכת אבל פה דכוונתו אינו להתיך המתכת אלא לצרף המתכת ולחזקו אינו חייב משום מבשל רק משום מבעיר. (ואין להקשות דאיך נחייבו משום מבעיר דהרי כשמצרף המתכת יפסיק ההבער, כבר תי' ע"ז באגלי טל שם, דגם במשכן הי' הבערה כזו בהבערת עצים לעשות מהן פחמין, והפחמין נעשו רק בעת שתפסוק ההבערה. ועיי"ש ג"כ שנחלקו הרמב"ם והראב"ד בפי' דברי הגמ' שבת עד, ב בסוגיא דשדא סיכתא לאתונא, דהראב"ד יפרש בזה כפירוש רש"י דמחייב על בישול היתד דבתחילה דמירפי רפי' ע"י חום האור והמים שבתוך היתד יוצאין והרי"ז בישול אבל הרמב"ם יפרש הסוגייא דחייב רק אהא דקמיט לבסוף היינו שנתחזק היתד אבל על בישול שמקודם אינו חייב כיון דנתכוון בעיקר לחזק היתד. ועי' במהר"ם שיק או"ח סי' קנז ד"ה 'איברא' דלדעת הראב"ד יל"ע אי שרי ליהנות מהאור שנולד ביו"ט ע"י שעון וכיו"ב). ויש להסביר פלוגתתם עפ"י מה שנתבאר בלקו"ש חל"ד נצבים ב' דלהרמב"ם העיקר לברר העולם וממילא סב"ל דאעפ"י שמתיך המתכת בפועל מסתכלין על עיקר כוונתו לפעול בעולם והיינו לצרף ולחזק המתכת ואינו חייב משום מבשל והרי"ז מתאים עם מ"ש המגיד משנה לדעת הרמב"ם דבמלאכות שבת מסתכלין בעיקר על הנפעל (עיין מגיד משנה פ"ז ה"ד). ועייג"כ בתוס' יו"ט למס' שבת פ"ז מ"ב שעמד ע"ז שבמשנה אמרו הזורע על הפועל והרמב"ם בספרו כותב הזריעה והחרישה היינו הפעולה והנפעל עיי"ש. משא"כ להראב"ד העיקר הוא הפועל וא"כ כיון דפועל התכת המתכת חייב משום מבשל, אע"ג דכוונתו לפעול בעולם צירוף וחיזוק המתכת. והרי"ז מתאים לפלוגתתם ריש הלכות שבת פ"א ה"ז דלהרמב"ם כיון שהנפעל הוא בשלימות מלשאצל"ג חייב עליה, אבל להראב"ד כיון דחסר קצת בשלימות הפועל סבירא לי' כר"ח דפטור. ועייג"כ בזה במפענח צפונות פרק י"ב סימן ד' שציין לכ"ז. 2) כן מובן ג"כ מפלוגתתם בהלכה שלאחרי"ז דהרמב"ם פוסק דחייב אם כיבה גחלת של מתכת אם נתכוון לצורפו והשיג שם הראב"ד דאם לדעת הרמב"ם גם בגחלת של מתכת יש בו משום מבעיר ומשום מכבה אלמה פסקה הגמ' במס' שבת קלד, א ממתקין את החרדל בגחלת של מתכת ביו"ט אבל לא בגחלת של עץ וכו'. כן ציין הצפנת פענח לרמב"ם הלכות תרומות עמ' 60 לפלוגתת הרמב"ם והראב"ד הלכות יו"ט פ"ד ה"א, דהרמב"ם פוסק "דאסור להמציא אש ביו"ט מפני שאפשר להמציא אותה מבערב" והשיג ע"ז הראב"ד דהסיבה דאסור להמציא אש ביו"ט הוא מפני שהוא מוליד. היינו דלהרמב"ם דמלאכת מבעיר היא להרבות האש הרי"ז מלאכה דאפשר לעשותה מעיו"ט ואסור לעשות אותה ביו"ט אבל להראב"ד דמלאכת מבעיר היא שריפת וכליון העצים. וזהו הרי מותר לעשות ביו"ט משום אוכל נפש, הוצרך לתת טעם אחר משום מוליד. וכן הוא בדעת הרמב"ם בלקו"ש חל"ו עמ' 187 וכן הוא בצפנת פענח שו"ת דווינסק ח"ב סי' לה ובצפנת פענח להרמב"ם הלכות תרומות פ"ל הל' ג-ד. ועייג"כ בשו"ת אבני נזר או"ח ח"ב סי' שסח אות ב' דזהו מחלוקת הרמב"ם והרבא"ד אם גחלת של מתכת מקרי אש. 3) ומטעם זה באמת למד הצפנת פענח בהלכות תרומות דגבי גחלת של עץ החיוב הוא לא משום שריפת וכליון העצים, דאם כן לא הי' נתחיב בכל שהוא, אלא בהשיעורים דיש גבי מלאכת הוצאה ומבשל, אבל גבי גחלת של מתכת החיוב הוא לא משום ריבוי האש אלא משום תיקון המתכת (דהוי כמו עשיית פחמין), ואעפ"כ מחייב בכל שהוא, משום שהרמב"ם פסק בהלכות שבת פי"ח ה"ה, גבי מלאכת הוצאה ושיעורן: "מיני מתכות הקשים כגון נחשת וברזל כל שהן". וכן ידידי הספרן של הרבי הרה"ג ר' שד"ב לוין נחבט בזה בגליון תתסה עמ' 51. אבל מפשטות לשון הרבי בלקו"ש חל"ו ויקהל עמ' 187 משמע בדעת הרמב"ם דגם בגחלת של מתכת חייב משום ריבוי האש, ולא משום תיקון המתכת, דגם בגחלת של מתכת יש בו משום ריבוי האש. 4) וי"ל במחלוקת הרמב"ם והראב"ד אי מלאכת הבערה הוה ריבוי האש או שריפת וכליון העצים, באופן פשוט יותר עפ"י מה שהסביר הרבי בלקו"ש חל"ו הנ"ל הערה 23 טעם הפנימי בשי' הרמב"ם דגדר מלאכת מבעיר אינו כליון ושריפת העצים אלא הוצאת האש או שמרבה האש, וז"ל: "היינו הרצוא צ"ל לא בשביל ענין של כליון אלא דוקא הגשמיות רצוא בלי שוב אלא דוקא בשביל ההמשכה למטה להרבות אור הקדושה בעולם", עכ"ל. ובמילא הרמב"ם דסב"ל דהעיקר הוא לברר העולם, סב"ל דגדר מלאכת מבעיר היא להאיר העולם. אבל להראב"ד דסב"ל דהעיקר הוא הקשר עם הקב"ה, סב"ל דגדר מלאכת מבעיר היא הרצוא להקב"ה היינו שריפת וכליון העצים, ובלשון הרבי "רצוא בשביל כליון וביטול הגשמיות". 5) והטעם לשי' הרמב"ם בזה עפ"י נגלה ביאר באבני נזר שו"ת או"ח סי' רכט דהרמב"ם סב"ל כדעת היראים כיון שכל ההבערה וכיבוי בגחלת של מתכת הי' רק בנתכוין לצורפן גבי זהב וכסף ונחושת, והטעם הפנימי לזה י"ל כמו שכתוב בפנים. 6) והרי"ז מתאים למה שהזכרנו לעיל דהרמב"ם שונה מלשון המשנה החורש כו' וכתב החרישה היינו הנפעל בעולם. 7) והטעם הפנימי לזה ביאר הרבי בלקו"ש הנ"ל הערה 27 דאעפ"י שלא צריך לאפרה לברר העולם והאפר, אבל כיון שאמרי העולם הרי פעל בעולם, וז"ל שם: "וי"ל שבלשון להאיר נרמז גם שכוונת האדם בההבערה צ"ל לא רק שיהא מואר אלא גם להאיר את העולם". 8) ואוי"ל דגחלת חשמלית כיון שמוסיפה אור בעולם אעפ"י שלא נתכוון לצרף חייב מדאורייתא לא כגחלת של מתכת, ואין הספרים הדנין בזה מצויין תחת ידי.
6 שיחזור השחתה ? באתר חב"ד אינפו התפרסם בשנת 2016 ראיון עם דוד נחשון, שטען לבעלות על תנועת צבאות ה' בישראל (לאחר ששנתיים קודם לכן הוא הזהיר שאיש לא ישתמש בשם 'צבאות השם'). הוא טען בראיון שהוא היה הבלעדי לאורך השנים, ואף אחד לא הפעיל פעילות כזו (הוא רק מספר שרבני חב"ד נתנו בטעות במכתבם את הבעלות על הארגון לעסקן אחר, כשלאחר זמן הוציאו הרבנים מכתב בו הם מבהירים שלצ"ה מעמד עצמאי ואינו כפוף לצא"ח). למעשה, הוכח שטענתו שקרית, ובערך כאן נמצא פירוט של פעילות מחלקת צבאות ה' בצא"ח, כשהרבנים לא מורים להם להפסיק (אלא רק מורים לנחשון שיש לו מעמד עצמאי בכל פעילות שהיא, כולל צ"ה; וכמובן שזה לא אומר שהוא האחראי על כל פעילות שהיא, כולל צ"ה). כעת, לאחר שהוכח שהאיש מנסה לנכס לעצמו פעילות תוך שהוא מספר דברים שלא היו ולא נבראו, אני מבקש למחוק מהערך כל דבר שלא נמצא לו מקור מלבד הכתבה הנ"ל, מפני שמדובר בשכתוב היסטוריה. ראשית, שיע, הבאתי גם מקור סותר לדברי נחשון - איפה ההתייחסות שלך לכך? כעת אני בודק את המסמכים שהעלת, ומגלה לתדהמתי עיוות מעניין. משום מה אתה מציין על אחד המסמכים "פורים מד ניתן לזיהוי לפי התאריך והטלפון", וראה זה פלא, הלכתי בנתיב הוראותיך והנה גיליתי להפתעתי כי לא דובים ולא יער. ליל חג הפורים של שנת תשמ"ד חל באותה שנה ב17.03. המשכתי בחיפושיי והנה רק שלוש שנים מאוחר יותר, בשנת תשמ"ז, חל ליל חג הפורים במוצאי שבת של ה14.03. אגב אורחא, אשמח אם תסביר לי הכיצד ברור לך על פי מספר הטלפון כי מדובר בשנת תשמ"ד. בדיקה קצרה מעלה כי מספר הטלפון של 'מפקדת צבאות השם - נצרת עילית' לא שונה בין השנים תשמ"א לתשמ"ט. השינוי היחיד שנעשה הוא איחוד קידומת, שכמובן אינו משמעותי לגבי המספר עצמו, אך בכל אופן נעשה בשנת תשמ"ז! אשמח אם תסביר לי מה כיוונת להוכיח על ידי מספר הטלפון, היות והקידומת ששונתה באותה השנה חודשיים קודם חג הפורים נכתבה ב'דף המשימות' כבשנים שלפני כן ולא שונתה מ'065' ל '06'. מה שאומר שודאי שלא התכוונת להוכיח על ידי מספר הטלפון כי מדובר בשנת תשמ"ז.. ראשית אני חייב לציין שזה מרתק כמה משתמשים ישנים התעוררו לפתע והחלו לתמוך זה בזה, עד שכמעט שנדמה שהם בובות קש. ברוכים הבאים לדיון. עוד אעיר שהערה על השנים, הועתקה כלשונה מחבר שהעביר לי את המסמכים. לגופו של עניין, תודה על המחקר והתיקון. כעת אנחנו יודעים שזה ממ"ז. מה שמוכיח שהוא פעל לפני מ"ח ובניגוד לאמור לעיל. כאמור לא מקובלת עלי הדרישה הנ"ל היות שטענתי לעיל וגם אחרים כתבו זאת, שהכתבה על נחשון היא מקור קביל. יתכן שיתפנה לי זמן בהמשך ואפעל להשגת מסמכים נוספים. לגבי הטענה על כך שהוא לא היה ארצי, שוב כיהודה ועוד לקרא (בנוסף לכתבה הנ"ל שהיא מקור מספק), אציין שבדף המשימות (שהתברר שהוא ממ"ז) מופיעים שמות ילדים ממקומות שונים ברחבי הארץ. שלא לדבר על כך שקריאה אפילו שטחית בחומרים שהוא הוציא מראה שלא מדובר בעלון מקומי אלא בעלון שפונה לכל הילדים במקומות השונים. אכן, אני עוקב אחר הדיון בדף זה כבר מראשית הדיון בו. לאחר שאני נוכח כי בעקבות מלחמת התשה שאתה מושך אליה, מוותר מענדל על דברים הנראים חשובים בעיניי, ראיתי צורך להתערב ולהעמיד הדברים על דיוקם. מן הראוי להזכר כאן, מה הייתנ פעילותם של ניידות חב"ד באותם השנים. כפי שניתן למצוא בהצהרותיהם גם כיום, ניידות חבד החלו לפעול בין השאר על מנת להביא את הפעילות החבדית גם ליישובים בהם לא היה בית חבד (בעיקר ישובים קטנים), יחד עם זאת, פעלו הניידות גם בערים הגדולות כמובן. לעובדה זו ניתן להשים לב גם במסמך שהעלית, ובו שמותיהם של ילדים בעיקר מיישובים שונים וקטנים. תחילה פעלו הטנקים באיזור הצפון אך לאחר מכן החלו לפעול גם בשאר איזורי הארץ. ניתן להבחין בכך על ידי העיון בפרסומים שהפיצו ניידות חבד וכן בתמונות מאותם השנים. בשלב מסויים (בסביבות שנת תשמ"ה) שונו האיזכורים בפרסומים ועל גבי הניידות עצמם ונכתב בהם במקום 'ניידות חב"ד באיזור הצפון' 'ניידות חבד בארץ הקודש. ניתן למצוא לכך עדויות רבות, רק בחציים השני של שנות השמונים, החלו הניידות לפעול בשאר רחבי הארץ. ניידות חב"ד פעלו השאר סניפי צאח בתחילה, כעין בתי חב"ד ניידים, ניתן גם בודאי למצוא איזכורים לכך בפרסומים מאותה התקופה אז היה היחס אליהם כאל פעילים בשירות צאח. בשלב כלשהו, לאחר שהחלו לפעול בכל הארץ, החליטו הניידות לייחס לעצמם מעמד עצמאי, שאכן ניתן להם בסופו של דבר כמוזכר לעיל (פסק רבני חב"ד). אכן, האריכות רק למותר. אך אין זה תירוץ לא לקרוא את כל דבריי (בהנחה שזו היא הסיבה שאתה מגיב להם שלא ממין העניין). למענך אחזור על עיקריהם - א. אין טענה שהוא לא פעל כתנועה ארצית, או שעד תשמ"ט הוא לא פעל כלל. השאלה היא מתי הפכה הפעילות מממקומית לארצית? ב.מדוע דבריו של נחשון, על פי טענתך שמילתא דעבידא לגילוי וכו' ראויים כהוכחה, ואילו עיתוני כפר חב"ד (בצירוף אסמכתאות אחרות) אינם מהווים מקור? במענה לשאלתך דברי הרב, אכן רשמתי זאת. אך רשמתי עוד כמה דברים שבקריאתך (או אולי בתגובתך) הסלקטיבית יש לומר, התעלמת מהם. דברי הרב, האם אין קץ ליכולתך הלוליינית באמצעותה אתה מתחמק פעם אחר פעם, מתשובות ברורות לשאלותיי? אתה שב על טענותיך חסרי השחר והבסיס, כשברצונך שנענה אמן אחר הכרזותיך שאין מאחוריהם ולו מקור אחד מהימן להיתלות בו. אפילו שיע לא טען שכל פעילות צבאות השם מתחילה הייתה תחת דוד נחשון אלא שהוא החל לפעול כתנועה ארצית בשלב כלשהו ורק אז סונפה לידיו הפעילות כולה. כדרכך, אתה מוסיף בלבול בכל תגובה חדשה, והפעם אתה טוען ש'כפר חב"ד' פשוט שיקר ביודעין וייחס את פעולות בתי חב"ד לצא"ח בשעה שהיו שייכים לנחשון? מקווה שלא הבנתי את דבריך נכונה. זו אינה עוד טענה על 'מסע יח"צ', אלא הכרזה חמורה הרבה יותר. מעניין לשמוע את דעתו של שיע בעניין. בכל אופן, חשבתי שדרישתי הברורה והמתבקשת תובן לאחר שלוש פעמים בהם הבהרתי חזור והדגש, כי את טענותיך שמענו זה מכבר, ובטרם אתה בא בתואנות חדשות, המצא מקורות לדבריך הראשונים. א. אין טענה שהוא לא פעל כתנועה ארצית, או שעד תשמ"ט הוא לא פעל כלל. השאלה היא מתי הפכה הפעילות מממקומית לארצית? ב.מדוע דבריו של נחשון, על פי טענתך שמילתא דעבידא לגילוי וכו' ראויים כהוכחה, ואילו עיתוני כפר חב"ד (בצירוף אסמכתאות אחרות) אינם מהווים מקור (המקום בו פורסם הראיון עם נחשון מוטה לטובתו לא פחות, בלשון המעטה מעיתון כפר חב"ד לצא"ח)? את טענתו של שיע שמענו. אך היא אינה מספקת. הראיון של נחשון לא מספיק על מנת להכניס את הדברים כמות שהם, אם כבר, תוך ציון שהדברים הם על פי טענותיו. על מנת לשנות זאת, על הרוצה לטעון כך להביא מקורות. שיע ניסה להביא מקורות, אך הם לא היו מספקים, ומאז שדרשתי שיביא אחרים, הוא טרם נענה. לעומתו קפצת אתה, תוך השלכת הכרזות וטענות שאינם עונים על דרישה זו. ביקשתי מקורות. זה הכל. לא טענות והכרזות. יחד עם זאת, התייחסתי לדבריך אודות מהימנות הראיון של נחשון, והסברתי שבהתאם לכלל שכתבת אתה כי אף שהנדפס (בראיון, ובגז"ש גם עשרות עיתוני כפ"ח (לטענתך)) בא ממקור מוטה, הרי שהיות שהדברים נדפסו, לא משקרים בהם אינשי. ביקשתי, ולא נעניתי, שתסביר את הדברים (שוב אדגיש - גם עיתון כפ"ח (לטענתך) וגם עיתון 'בית משיח' מוטים). לסיכום: על מנת להכניס את טענותיו של נחשון לערך יש להמציא להם מקור. על כן, על שיע או דברי הרב להביא מקור (שאינו הראיון של נחשון) לפעילות ארצית מאז שהחלה (איני יודע מתי, ציינתי שהניידות החלו לעבוד בכל הארץ בסביבות שנת תשמ"ה, לא שאז החלה פעילות צבאות השם הארצית על ידי נחשון - במילים אחרות, השאלה היא מתי הוא החל לכנות את עצמו 'צבאות השם באה"ק'). יש להכניס לערך את הקטע הבא: "עם הכרזת הרב שניאורסון בתשמ"א על הקמת "צבאות השם" עסקו בצא"ח בפעילות עם ילדים, בהוצאה לאור של חומר ובכינוסי ילדים בתאריכים שעליהם הורה הרבי: סניפי צא"ח בישראל הפעילו מועדוני צבאות השם בערים רבות בארץ, ומרכז צא"ח הפיק חומרי עזר לפעילות, וכן פעל על מנת לעודד ילדים להירשם למועדונים אלו. חלק מסניפי צא"ח מפעילים מועדונים כאלו גם כיום. בשנים הראשונות, נרשמו למעלה ממאה אלף ילדים לפעילות צ"ה של צא"ח. כיום, חברים ברשת מועדוני צבאות ה' של סניפי צא"ח למעלה מ300,000 ילדים. בחודשים הראשונים לאחר הקמת התנועה ע"י הרבי פעלה גם רשת אוהלי יוסף יצחק בארגון כינוסי ילדים, וגם מכירת האותיות בספר התורה של ילדי ישראל התבצעה בתחילה תחת השם צבאות ה'. ^ ספר צעירי אגודת חב"ד עמוד 67, ראו גם שבועון כפר חב"ד משנת תשמ"א: גיליון 13, גיליון 14, גיליון 32. משנת תשמ"ב: גיליון 33, סיקור פעילות צא"ח במסגרת צ"ה במשך השנה החולפת, גיליון 52, כינוסי צ"ה ברחבי הארץ. משנת תשמ"ג: גיליון 79, סיקור פעילות צא"ח בחנוכה - כולל כינוסי צבאות ה', גיליון 97, מרכז צא"ח קורא לסניפים לקיים כינוסי צ"ה. ^ לדוגמא: כפר חב"ד משנת תשמ"א גיליון 39, גיליון 52 (תשמ"ב) - מוזכרת "רשת המועדונים של סניפי צא"ח", גיליון 120, גיליון 123 (תשמ"ד), גיליון 179 (תשמ"ה) - רשת מועדונים בתל אביב של סניף צא"ח, גיליון 208 (ערב ר"ה תשמ"ו) - סיכום פעילות צא"ח בישראל בשנת תשמ"ה - מוזכרת גם הפעילות במסגרת צ"ה, גיליון 268 (תשמ"ז) - ראיון עם 18 סניפי צא"ח שכמעט כולם מנהלים מועדונים; עיתון של סניף צא"ח בקריות (מתחילת שנות ה-80). ^ לדוגמא: מודעה שפרסמו צא"ח בשנת תשמ"א בעיתון "מעריב", כפר חב"ד גיליון 13, גיליון 33 (תשמ"א), גיליון 52 (קיץ תשמ"ב). ^ לדוגמא: "דבר" מפברואר 1982, תיעוד מחוברת שהפיקו צא"ח הקוראת (בין השאר) לילדים להירשם לארגון צבאות השם, כפר חב"ד גיליון 101 מקיץ תשמ"ג. ^ לדוגמא: בית חב"ד בקריות. ^ כפ"ח גיליון 32. ^ כפ"ח גיליון 13. הבעיה בפסקה שהוצעה לעיל, שהיא מתעלמת מכך שהמצב הזה שצא"ח והאחרים פעלו בצ"ה, היה רק בשנתיים שלוש הראשונות להכרזה על 'צ"ה'. התמונה שברורה גם מעיתוני כפ"ח של אותה תקופה היא, שבתחילה הפעילות תחת השם צבאות ה' לא הייתה מסודרת והיו גורמים שונים שעסקו בה (יש לנו תיעוד בעיתוני כפ"ח של צא"ח, והרשת שגם נחשון מזכיר - שלכאורה גם היא צריכה להיות מוזכרת בפסקה המוצעת לצד הבתי חב"ד). בהמשך הוא מתאר שבשנת תשמ"ג הוא התבקש לרכז את הפעילות, ושזה קרה באופן הדרגתי, תחילה באיזור הצפון ואח"כ בכל הארץ, הוא מתאר כיצד ניהול המועדנים הארצי עבר לידיו. בנוגע לרשת, הוספתי, וגם את ספר התורה של ילדי ישראל. כמובן שחוסר הסדר אותו אתה מתאר נמשך רק בחודשים הראשונים, כשלאחר מכן אנו רואים שנים ארוכות של פעילות מסודרת ע"י צא"ח וסניפיו. בנוגע לתיחום השנים אותו אתה מציע, הוספתי תיעוד לפעילות סניפי צא"ח גם משנת תשמ"ה: כפ"ח גיליון 179 - רשת מועדונים בתל אביב של סניף צא"ח, גיליון 208 (ערב ר"ה תשמ"ו) - סיכום פעילות צא"ח בישראל בשנת תשמ"ה - מוזכרת גם הפעילות במסגרת צ"ה, וכן מתשמ"ז: ראיון עם 18 סניפי צא"ח שכמעט כולם מנהלים מועדוני צ"ה. אגב, אף אחד מסניפים אלו לא טורח להבהיר שפעילותו מסונפת ל"ארגון הארצי" של נחשון, משום מה. לא ענית על מה שכתבתי: 1. בתי חב"ד הם סניפי צא"ח, כפי שנכתב גם בויקיפדיה ומובן בפשטות, וכפי שנכתב בכל אחד מעיתוני כפר חב"ד הנ"ל. על הפעילות ניצח מרכז צא"ח שקרא מידי פעם לסניפים לערוך כינוסים וכו' כפי שצוין לעיל. 2. אתה מבקש לדחוק את פעילות בתי חב"ד (שהם סניפי צא"ח) לתחילת הערך, ולסקר בהרחבה את פעילותו של נחשון. מה בדיוק ההבדל ביניהם? אתה טועה ומטעה. ראשית צא"ח בהחלט הפעילו ארגון רשמי מתשמ"ח, כפי שכבר נכנס לערך עם מקורות ברורים, כך שמה שכתבת בשם "כל מי שזוכר את חב"ד" הוא פשוט לא נכון. שנית, בנוגע לשנים שעד תשמ"ח - לצא"ח היה רשת מועדוני צבאות השם אותם הפעילו סניפי צא"ח. מרכז צא"ח סייע להם והפעיל אותם, כפי שהובאו בפיסקה שהצעתי הערה 1, 3 ו-4. [אגב בנוגע למה שכתבת על בתי חב"ד ברחבי העולם, כמובן שאם יהיה תיעוד לרשת מועדונים במדינה מסוימת שמפעילים בתי חב"ד באותה מדינה - יוכנס הדבר לערך]. בשנים הראשונות, נרשמו למעלה ממאה אלף ילדים לפעילות צ"ה של צא"ח. לדברי האתר בית חב"ד, משתתפים כיום ברשת מועדוני צבאות ה' של סניפי צא"ח כ300,000 ילדים. בשנים הראשונות לאחר הקמת התנועה ע"י הרבי פעלה גם רשת אוהלי יוסף יצחק בהוצאת חומר ובארגון כינוסי ילדים, וגם מכירת האותיות בספר התורה של ילדי ישראל התבצעה בתחילה תחת השם צבאות ה'. ^ ספר צעירי אגודת חב"ד עמוד 67, ראו גם שבועון כפר חב"ד משנת תשמ"א: גיליון 13, גיליון 14, גיליון 32. משנת תשמ"ב: גיליון 33, סיקור פעילות צא"ח במסגרת צ"ה במשך השנה החולפת, גיליון 46, מוזכר מטה צבאות ה' הארצי של צא"ח, גיליון 52, כינוסי צ"ה ברחבי הארץ. משנת תשמ"ג: גיליון 79, סיקור פעילות צא"ח בחנוכה - כולל כינוסי צבאות ה', גיליון 97, מרכז צא"ח קורא לסניפים לקיים כינוסי צ"ה. ^ לדוגמא: בית חב"ד בקריות, בית חב"ד בגילה (ירושלים), בית חב"ד ברחביה (ירושלים), בית חב"ד כפר ורדים, בית חב"ד גבעתיים, בית חב"ד צפון תל אביב. ^ על פעילות חב"ד בישראל. לגבי העבר, אי אפשר להתעלם מהמענות של הרבי, מהעובדה שנחשון קיבל ב'הקפות' בבית מדרשו של הרבי את ההקפה של צ"ה וכו'. בפועל הוא היחיד בישראל שקיבל מהרבי לאורך השנים מכתבים בנושאי הפעילות הארצית של צבאות השם מה שמוכיח ברור שהוא היחיד שפעל בתחום בצורה רשמית. צעירי חב"ד מעולם לא הציגו מענה של הרבי בנושא. ברור שעם ההכרזה על צ"ה בטרם נחשון החל לפעול בזה רשמית פעלו בנושא גם צעירי חב"ד וגם רשת אהלי יוסף יצחק במשך תקופה קצרה. אח"כ כפי שכותב נחשון זה הועבר רשמית לאחריותו. בתשמ"ח ניסו להקים בצא"ח מחלקה שתעסוק בצ"ה. חלק גדול מהפעילות שהוצגה בשמה, ברור שלא היה לה קשר לצבאות ה' והשתמשו בה בניסיון לנפח את קיומה. מבצע מצה לתלמיד למשל, שהתקיים שנים קודם 'הקמת' המחלקה ושנים לאחר היעלמותה עד היום, בלי קשר לאותה מחלקה הוצג על ידי כפר חב"ד באותה תקופה כביכול הוא מנוהל על ידי מחלקת צ"ה. המרכז החינוכי חסידותי שקיים עד היום והעומד בראשו הרב רוט שכבר יותר מעשרים שנה לא מוזכר בהקשר לצ"ה הוצגו על ידי העיתון כביכול הם פועלים בשם צ"ה. לגבי הטענות באתר צא"ח על 300,000 ילדים בהווה אין לזה אפילו בסיס של אמת. ראשית אין שום פרסום או תיעוד על מועדון צ"ה לילדים שמופעל על ידי צא"ח, הם לא מפיקים שום חומרים בנושא, ובהווה כל הפעילות לילדים בהווה מזוהה עם אחד משני הארגונים צ"ה והפנסאים שהוא גוף עצמאי שאינו מוגדר בשום מקום כסניף של צא"ח. אם נרצה לדון אותם לכף זכות נוכל לומר שהם מתכוונים למספר הילדים שמשתתפים בתהלוכות ל"ג בעומר של סניפי צא"ח. כמובן יתכן גם שיש בית חב"ד אחד או שניים שמפעילים מועדון עצמאי אבל ברור שהם מיעוט שבמיעוט (אגב, בפעילות שוטפת שני הארגונים צ"ה והפנסאים גם יחד אולי מגיעים לעשרים אלף. צ"ה פועלים גם במגזר הלא דתי כפי שניתן לראות בעשרות כתבות שכוללות תמונות וכו', כך שכנראה יש להם יותר לעומת הפנסאים שפועלים רק עם ילדי חב"ד.). האם עניינים שנדושו כאן כל כך הרבה פעמים ישובו על עצמם עוד ועוד עד אין קץ? שיע, אתה ממשיך להתכחש למובאות ברורות, ציטוטים וצילומים מהתקופה שבין תשמ"א לתשנ"ה, מהם נראה באופן ברור כי צעירי חב"ד קיימו פעילות צבאות השם שוטפת. תפתח את הדרייב שהעלה מענדל וראה בעיניך. לו נדרשה פעילות צבאות השם של ניידות חבד להוכחות מעין אלו שנדרשו המציגים כאן את פעילות צאח, הרי שלשיטת ויקיפדיה ארגון צבאות השם של ניידות חב"ד לא נברא כלל. יש פה פעילות עם אינספור ראיות, ולעומתה פעילות שפרטיה תלויים בשערה. באשר לטענותיך בדבר מענות הרבי - צעירי חב"ד, בשונה מדוד נחשון, לא ראו צורך לנסות לאשר את רשמיותם. ישנם פעולות רבות של צעירי אגודת חבד שמעולם לא ראינו את יחסו של הרבי אליהם, אף על פי שודאי שהיה, היות והם לא פירסמו בציבור את כל מענות הרבי. אך בהמשך לדבריך (ובייחוד בהתאם לטענה על דבר מענות רבות) אשמח עם תעלה מענה של הרבי לנחשון אודות פעילות צבאות השם ארצית מהשנים עליהם אתה טוען.. בקשר למדובר אודות הפרסום אודות חבד בישראל - נראה על פי פרטים מסויימים בדפים המובאים שם כי אין זה מסמך חדש אלא מלפני מספר שנים. איני יודע מה היה אז בדיוק, אך ברי לי, ולו כי השתתפתי בעצמי במועדון צבאות השם שנסגר, כי אז הייתה פעילות רבה יותר של מועדונים בכל רחבי הארץ שנסגרו (לכאורה) עקב הזנחה של צאח וחוסר עניין. ייתכן גם שמדובר בהגזמה, אך כל עוד שהדברים שאין אנו יודעים אחרת, והדברין עומדים בכללי האמינות של ויקי מן הראוי לבוחנם באמות מידה אלו. על כן, איני חושב שנכון להתכחש לעובדה שהתפרסמה, אלא להציגה כראוי, כגון 'בפרסומים מלפני מספר שנים, השתתפו על פי טענת צאח 300,000 אלף ילדים במועדוני צבאות השם' או עד"ז. הטענה שאי אפשר להגדיר את פעילות בתי חב"ד כפעילות צא"ח הושמעה על ידי כבר קודם והיא לא חדשה. אוסיף ואבהיר שסניפי צא"ח נהנים מעצמאות כמעט מוחלטת, הם ממנים את עצמם ומחליטים בעצמם היכן איך ואיפה לפעול. כך למשל חלקם מפיצים חומר משיחיסטי שאינו מופק על ידי צא"ח ועוד. דברי הרב, אני עוקב אחר דבריך ומוצא טענות מבולבולות וסותרות. תחילה טענת כי נחשון הוא אדם לא אמין שלא ניתן להאמין למילה מדבריו, לאחר מכן, אתה מסכים כי יש לקבל את דבריו, היות ונדפסו, אע"פ שנמצאו להם סתירות ונתגלו בהם שקרים גלויים, כל זה כשלעצמו, מעורר סימני שאלה אודות עקביותך ומניעיך. אך נמשיך הלאה. אתה קובע כי אין לך העדפת עמינות מנחשון על עיתון כפר חב"ד ולהיפך. אך למעלה אתה טוען, כי הסיבה לכך שאתה מאמין לנחשון למרות הכל, היא היות ודבריו נדפסו ובמילתא דעבידא לגילויי לא משקרי. ואני תמה, היכן נשמע מופרך יותר שייכתבו אותם דברי שקר, בידיעות תקשורתיות שנמשכות עשור שנים באין פוצה פה ומצפצף, או בראיון בודד שנכתב על ידי אדם, עשרות שנים לאחר שהתרחשו הדברים? דברי הרב, אתה בהחלט לא עקבי ואת טענתך החלפת מול כולנו כאן. בתחילה טענת שאין להאמין לכפר חב"ד ולאחר מכן עברת לטענה אחרת, את זאת אין להכחיש. בנוגע לטענתך החדשה, כפי שציינתי לא התייחסת כלל למה שנכתב בשבועון כפר חב"ד פעמים רבות לאורך השנים כי מדובר בפעילות של צא"ח באמצעות סניפיו ובסיוע המרכז (ראה למשל כאן, בנוגע לפעילות אחרת). אתה יכול לטעון ולחזור ולטעון שכפר חב"ד אינו נאמן כלפי כל נושא שבעולם, זה לא ישנה כלום כי זה מחקר מקורי שלך. הבורר דוד שי ידון בעז"ה בשלושה נושאים שנויים במחלוקת בערך זה: 1. פעילות צא"ח בישראל. 2. פעילות ניידות חב"ד בישראל. 3. סדר הערך - איזו פעילות תופיע ראשונה. אני מציע להתמקד כעת בענין הראשון, ובהמשך לעבור לנושאים הבאים. קראתי את הערך, הגירסאות הקודמות ודף השיחה. ניכר שהצד המשיחיסטי פשוט מתעלל בצד המתון. הראיון של דוד נחשון בבית משיח מובא כאן כ"דברי אלוקים חיים" שלא ניתנים לסתירה. אם "אישיות מוכרת" אמרה זאת ב"עיתון מוכר", הדבר הפך למקור. פשוט הזייה. ברור לגמרי שכל מה שדוד נחשון אמר בעיתון "המוכר" זה לא הוכחה לשום דבר, וצריכים להוסיף הסתייגות "לדבריו". לא ברור לי, בהמשך לכך, מדוע כלפי הנתונים שצעירי אגודת חב"ד מציגים באתר הרשמי של חב"ד יש טענה שהם "מנופחים" ו"לא הגיוניים". אם מקור זה מקור - עד הסוף. למה המקור של נחשון מתקבל כדברי אלוקים חיים, והמקור של צעירי חב"ד נתון לפקפוק? צבאות השם. אדון נרו יאיר, מי מחליט מה זה ניפוח יח"צני ומה זה נתון אוביקטייבי? על סמך מה אתה מחליט? הראיון של נחשון בבית משיח כולו ניפוח יחצני. שלא לומר נפיחה יחצנית. [אנונימי]. אז תכתוב גם את הנתון של ה300 אלף ותציין שכך לדבריו של אתר חב"ד [אנונימי]. כנראה עדיין לא הבנת משהו קטן: אין ולא היה אחראי יחיד על פעילות צבאות ה' בארץ. במשך השנים שבו מתנהל הויכוח הזה, עדיין לא הובא ולו מענה אחד של הרבי שבו ממנה את נחשון לאחראי על הפעילות בישראל. משכך, עוסקת הפיסקה "הפעילות בישראל" בכל אלו שהפעילו ומפעילים פעילות כזאת, הן ניידות חב"ד, הן צא"ח והן הפנסאים. כדי שלא לבלבל את הקורא, הכותרת לכל תת פיסקה בפיסקה זו צריכה להיות כשמו של הארגון (או האיש, אם תרצה) שמנהל את הפעילות. עם הכרזת הרב שניאורסון בתשמ"א על הקמת "צבאות השם" החלו צא"ח בפעילות עם ילדים, במסגרת התנועה החדשה: סניפי צא"ח בישראל הפעילו מועדוני צבאות השם בערים שונות וארגנו כינוסי ילדים בתאריכים שעליהם הורה הרבי, ומרכז צא"ח (שהפעיל בשנים הראשונות 'מטה צבאות השם' מסודר) הפיק חומרי עזר לפעילות, וכן פעל על מנת לעודד ילדים להירשם למועדונים אלו. חלק מסניפי צא"ח מפעילים מועדונים כאלו גם כיום. בשנים הראשונות, נרשמו למעלה ממאה אלף ילדים לפעילות צ"ה של צא"ח. בשנים הראשונות לאחר הקמת התנועה ע"י הרבי פעלה גם רשת אוהלי יוסף יצחק בהוצאת חומר ובארגון כינוסי ילדים, וגם מכירת האותיות בספר התורה של ילדי ישראל התבצעה בתחילה תחת השם צבאות ה'. ^ ספר צעירי אגודת חב"ד עמוד 67, ראו גם שבועון כפר חב"ד גיליון 32 וגיליון 33 - סיקור פעילות צא"ח במסגרת צ"ה במשך השנה החולפת, גיליון 52 - מרכז צא"ח קורא לסניפים לקיים כינוסי צ"ה, גיליון 97 - כנ"ל. ^ לדוגמא: שבועון כפר חב"ד גיליון 52 - מוזכרת "רשת המועדונים של סניפי צא"ח", גיליון 120 - ראיון עם סניף צא"ח במנחמיה שמפעיל מועדון צ"ה, גיליון 123 - מתועדת רשת מועדוני צ"ה של צא"ח, גיליון 179 - מתועדת רשת מועדונים בתל אביב של סניף צא"ח, גיליון 208 - מוזכרת פעילות סניפי צא"ח במסגרת צ"ה, גיליון 268 - ראיון עם 18 סניפי צא"ח שכמעט כולם מנהלים מועדונים; עיתון של סניף צא"ח בקריות (מתחילת שנות ה-80). ^ לדוגמא: כפר חב"ד גיליון 14, גיליון 39, גיליון 52, גיליון 79. ^ כפר חב"ד גיליון 13, גיליון 46, ועוד. במהלך השנים הבאות פעילות המטה (של מרכז צא"ח, להבדיל מפעילות הסניפים) הוחלשה במעט, והתחדשה שוב בשנת תשמ"ח, כדלהלן. ^ לדוגמא: מודעה שפרסמו צא"ח בשנת תשמ"א בעיתון "מעריב", כפר חב"ד גיליון 13, גיליון 33, גיליון 52. ^ לדוגמא: עיתון "דבר" - תיעוד מחוברת שהפיקו צא"ח הקוראת (בין השאר) לילדים להירשם לארגון צבאות השם, כפר חב"ד גיליון 101. ^ לדוגמא: בית חב"ד קרית ביאליק, בית חב"ד רחביה (ירושלים), בית חב"ד גבעתיים, בית חב"ד צפון תל אביב, בית חב"ד קרית שמונה. א. מטה צ"ה של צא"ח: 1. לא היה בכלל מטה צ"ה של צא"ח, כפי שמוכח מכך שבספרם הם כותבים שרק בתשמ"ח הוקמה מחלקה. תגובה: אכן רק בתשמ"ח הוקמה מחלקה מסודרת (תקציב מסודר, משרד וכו') בצא"ח לניהול פעילות צ"ה, עד אז הפעילות היתה פחות מסודרת (ולכן התחלפו המנהלים - ראה לקמן 2) ולכן גם לא עסקו בכך בספר. 2. התיעוד מהתחלפות מנהלי המטה של מרכז צא"ח מעיד על חוסר פעילות. תגובה: לדעתי אין קשר בין הדברים. ייתכן שהיה חוסר סדר בפעילות, אבל לא ייתכן שלא היתה פעילות כלל - שכן את מה ניהלו המנהלים המתחלפים? הניסיון של שיע לטעון לפי זה כי התיעוד בכפר חב"ד אינו נכון, הוא כבר מחקר מקורי. ב. פעילות בתי חב"ד: 4. יש לחלק בין בתי חב"ד בארץ לבין מרכז צא"ח, ולא ראוי לכתוב את פעילות בתי חב"ד כפעילות של צא"ח. לדעתי הדבר אינו נכון, בתי חב"ד מהוים מאז ומעולם סניפים של מרכז צא"ח, ובפרט בימים שניהל אותו הרב לייבוב ז"ל. כך גם נכתב בויקיפדיה, והדבר אף נפסק על ידי בית דין רבני חב"ד. מצורף כאן לדוגמא גזיר עיתון, בו מודים הסניפים כי שום פעילות לא יכולה להתנהל ללא סיועו של מרכז צא"ח. גם בפעילות צבאות השם המתוארת בפיסקה לעיל, מובאים אסמכתאות רבות לכך שמרכז צא"ח סייע לסניפים בפעילותם, אם בהפקת חומר (ראו הערה 5, ובמיוחד בכפר חב"ד גיליון 33 המצוין שם) ואם בעידוד ילדים להירשם למועדונים שהפעילו הסניפים (ראו הערה 6). בכמה מקומות ניתן לראות בבירור שמרכז צא"ח ניהל והתווה את הפעילות במועדונים (ראו כפר חב"ד גיליונות 52 ו97 המצוינים בהערה 1). ניתן לראות מקורות נוספים באינדקס שערכתי לתיקיית גוגל דרייב, בה מתוארת פעילות צא"ח במסגרת צבאות השם שנה אחרי שנה. 5. פעילות סניפי צא"ח התנהלה תחת ארגון צ"ה של נחשון. לדעתי הדבר פשוט לא ייתכן, שכן בשבועון כפר חב"ד מאותם ימים המסקר את הפעילות של סניפי צא"ח בהרחבה לא נכתב על כך אפילו מילה אחת. שיע הביא דוגמא אחת מבית חב"ד מנחמיה, הוא טוען שהעובדה שילדה ממנחמיה זכתה בפרס בפעילות נחשון מוכיחה שפעילות בתי חב"ד התנהלה תחת נחשון. כמובן זה לא אומר דבר, יתכן שהילדה השתתפה גם בפעילות של נחשון (אולי אפילו בישוב אחר ששהתה בו באותו זמן), אך אין כאן כלל מקור לכך שפעילות הבית חב"ד היתה תחת נחשון. 6. אחת מטענותיו העיקריות של שיע היא ההסתמכות על הראיון של נחשון, שמספר כי כל הפעילות של חב"ד בשנים המדוברות התנהלה תחתיו. ובכן, לדעתי אי אפשר להאמין לאדם שבא אחרי 30 שנה וטוען שהוא ניהל את כל הפעילות של חב"ד באותה עת, בשעה שבאותה תקופה, בתיעוד הפעילות שבעיתון היחיד של חב"ד אז, הדבר לא מופיע. בפרט כאשר הוכח שאותו אדם השמיט במכוון מידע על פעילות צא"ח משנת תשמ"ח ואילך, פעילות שכבר מופיעה בערך שכן הובאו לה מקורות קבילים וראויים ולמרות זאת טוען נחשון בראיון עמו כי איש לא ניהל מעולם פעילות בשם צ"ה (הוא מספר רק על המכתב שכתבו בית הדין שצא"ח אחראים על צ"ה, וגם ממנו מתחמק בצורה שקרית, כמפורט לעיל. הוא לא מספר כלום על הפעילות העניפה (של ארגון כינוסים עם אלפי ילדים, הפקת חומרי לימוד ועוד)). עוד טוען שיע כי רק נחשון הביא מכתבים מהרבי לפעילותו. ובכן ראשית זה לא נכון עובדתית, גם צא"ח מספרים על תשובות רבות שקיבלו מהרבי. שנית, והוא העיקר: אם נחשון אכן התמנה לאחראי מטעם חב"ד על פעילות צ"ה, היכן מכתב המינוי שלו? היכן התייחס אליו הרבי כאחראי? מדוע יש לו רק מענות של עידוד שגרתיים שגם צא"ח קיבלו, ואולי אף פחות מהם! (למשל, כמדומני שהוא לא קיבל מהרבי הבטחה למימון חצי מהפעילות, בשונה מצא"ח!). ג. פעילות בתי חב"ד בהווה: 7. בנוגע להווה, הוכיח שיע כי 3 מתוך 8 בתי חב"ד שהבאתי בעבר (כעת הוסרו מהרשימה שבהערה 7), נמצאים ברשימת הסניפים של נחשון. כלומר שאין פעילות של בתי חב"ד ללא תיאום עם ארגונו של נחשון. לטעמי, אדרבה - העובדה ש5 מתוך 8 הדוגמאות שהובאו לבתי חב"ד שמפעילים מועדון צ"ה (כפי שניתן לראות במקורות בהערה 7) אינם מופיעים ברשימת הסניפים של נחשון - מוכיחה כי רוב הבתי חב"ד בארץ פועלים בפעילות של צ"ה ללא קשר לנחשון, ולפיכך המשפט המופיע בפיסקה המוצעת ("חלק מסניפי צא"ח מפעילים מועדונים כאלו גם כיום"), שאינו מתאר את פעילות מרכז צא"ח בהווה אלא את פעילות הסניפים - נכון ומדוייק. שיע טוען שיש 2 בתי חב"ד שלא ברור שהם מפעילים פעילות. בית חב"ד בקרית ביאליק מספרים שהם מתכננים לעשות פעילות צ"ה, אין שום סיבה שלא להאמין להם. כמובן שאין שום סיכוי שבית חב"ד בקרית ביאליק, שאין לו שום כיתוב יחי וכו', יהיה קשור לתנועה המשיחית של נחשון. בנוגע לבית חב"ד בצפון תל אביב, טוען שיע כי הם רק מספרים באריכות על הארגון העולמי והארצי, אבל לא מתעדים את הפעילות שלהם. ובכן, בסיום הכתבה מופיע בפירוש: "רוצים לברר על "צבאות ה'" אצלנו? פרטים בבית חב"ד". הקדמה: עם הכרזת הרבי על הקמת הארגון החדש בתשמ"א, פעלו ארגונים שונים תחת השם צ"ה. כך מופיע בכפ"ח תיעוד פעילות של צא"ח לצד תיעוד פעילות של בתי ספר חב"ד, בתי חב"ד ועוד. גם היום כל בית חב"ד ואפילו ילד חב"דניק שעושה פעילות לילדים, לא משנה אם זו קייטנה או הכרזת פסוקים בגינה, הפעילות מכונה לעיתים קרובות 'צבאות ה', הדבר ראוי לאזכור בערך, אך זה מגוחך להגדיר את הפעולות הנ"ל כ'ארגון צבאות ה'. לכן בערך צריך להיות פסקה שעוסקת בצבאות ה', פסקה שעוסקת בפנסאים, ופסקה שעוסקת בצא"ח - ב'מחלקה' קצרת הימים בתשמ"א ובמטה ש'הוקם' בתשמ"ח. בנוסף יש ליחד פסקה לשלל הפעילויות הבלתי מאורגנות, שלא נעשות על ידי ארגון ששמו הוא צבאות ה' אלא על ידי גופים שונים שלעיתים כותבים את השם צבאות ה' בפרסומיהם למרות שהם לא מכונים באופן רשמי כ'צבאות השם': בתי חב"ד, בתי ספר, בחורים שעושים מסיבות שבת, ארגונים שמפעילים סדנאות לילדים, תהלוכות ל"ג בעומר ועוד. 1. בשורות הבאות אתייחס באופן פרטני לטענות על קיומו של מטה צבאות ה' בצא"ח בשנים תשמ"א תשמ"ח:. תגובה: לא היה גוף/מטה/מחלקה בצא"ח שפעל תחת השם צבאות ה', והטענות על קיומו של מטה כזה בשנים מ"א - מ"ח הן פיקציה. ההוכחות הן: 1. צא"ח עצמם כותבים בספרם שרק בתשמ"ח הוקמה מחלקת צבאות השם, אם כבר היה משהו מסודר לפני כן, מדוע הוקמה מחלקה חדשה? ומה קרה עם זו הוותיקה? 2. יש תיעודים בודדים בעיתון כפר חב"ד לפעילות לא מסודרת ולא עקבית של צא"ח בתקופה מאוד מצומצמת של השנה וחצי הראשונות מתוך 7 השנים בהן אנו עוסקים. בתיעודים אלו, מופיעים אחראיים מתחלפים פעם זה בחור ופעם זה בית חב"ד כזה או אחר, כלומר גם באותה שנה וחצי לא הייתה מחלקה מסודרת, לא היה מנהל ובעיקר היה ניסיון לשדר עשיה רצינית בעיתון. אם אכן הייתה מחלקה 'מסודרת' כזו כפי שטען הצד השני, מדוע לא ידוע מי ניהל את 'המחלקה' ומי היו אנשיה? 3. הצד הראשון טען שפעילות המחלקה 'הופחתה' אך לא הביא שום מקור לכך שבכלל התקיים לאחר מכן. בנוסף כתב הצד הראשון: שבתשמ"ח 'התחדשה פעילותו' משמע שגם הם מודעים לכך שבשנים קודמות היא לא התקיימה. 4. יש תיעוד נרחב של פעילות בתי חב"ד (המכונים גם סניפי צא"ח) במהלך השנים, אך לדעתי זה עיוות להגדיר את הפעילות כפעילות מטעם צא"ח כפי שיפורט להלן. 5. בראיון עם נחשון הוא מכחיש לחלוטין קיומה של מחלקה זו. הערה לסיום: אפשר לכתוב שלטענת צא"ח התקיימה מחלקה כזו במשך תקופה של כשנה וחצי ולטענת נחשון לא התקיימה מחלקה כזו. 2. הצד השני טוען שפעילותם של בתי חב"ד בשנים עברו וכן בהווה עם ילדים צריכה להכנס תחת הכותרת של פעילות צא"ח. תשובתנו פעילות בתי חב"ד אינה יכולה להחשב כפעילות צא"ח לא מבחינה חוקית ולא מבחינה מעשית וההוכחה הפשוטה לכך היא שהרבה בתי חב"ד משיחיסטיים עובדים כיום עם ארגון צבאות ה' בניגוד לעמדת צא"ח המזוהה יותר עם הזרם האנטי משיחיסטי, ולמרות זאת הם עדיין מוגדרים כבתי חב"ד על ידי צא"ח (כפי שיפורט להלן). א. בתי חב"ד אמנם פועלים בשיתוף פעולה עם צא"ח ומוגדרים כסניפיו, אך יש להם חופש פעולה רחב מאוד, בתי חב"ד ממנים את עצמם באופן עצמאי ומחליטים באופן עצמאי לחלוטין על הקמת בתי כנסת, בתי ספר או כל גוף אחר. אותם מפעלים של בתי חב"ד רשומים כמובן באופן חוקי על שם עמותות בתי חב"ד ולא על שם צא"ח (מלבד מקרים מיוחדים). לאור הנ"ל ברור, שאופי היחסים בין צא"ח לבתי חב"ד שכולל עצמאות כלכלית וארגונית, אינו מאפשר את הטענה כביכול בתי חב"ד הם ידה הארוכה של צא"ח כמו שגן ילדים או מקווה לא מוגדר בשום מקום כגן של צעירי חב"ד, כך גם בפעילות צבאות ה' לא ניתן להגדירה כפעולה של צא"ח. יתירה מזאת, עובדה היא שבתי חב"ד שהפעילו מועדוניות פעלו לאורך כל השנים בשיתוף עם ארגון צבאות ה' של ניידות חב"ד הדברים מפורטים בשל יו"ר התנועה שכולל תיאור מפורט גדוש בעובדות ובפרטים ניתנים לאימות: שמות של רבנים מוכרים ומרכזיים בחב"ד ומעורבותם בהתפתחות הפעילות: ישראל הלפרין, משה סלונים, זושא וילימובסקי, מרדכי שמואל אשכנזי . מכתבי תשובה מהרבי ועוד. את העובדה שכולם פעלו בשיתוף פעולה עם צ"ה אפשר לראות גם מהעלונים שפורסמו באותה תקופה ובהם מופיעים ילדים ממקומות שונים בהם פעלו בתי חב"ד. ב. בהווה המציאות שכל ילד בחב"ד יודע, היא שיש 2 ארגונים שפועלים עם ילדים האחד 'צבאות ה' (של נחשון), השני 'פנסאים צ"ה'. אין 'חיה כזו' פעילות צ"ה של צא"ח. חיפוש קל ברשת יעלה במהרה עשרות תיעודים של כינוסים, חומרים ופעילויות של כל אחד מ-2 הארגונים הנ"ל, ואף לא אחד של צא"ח. התיעוד היחיד שניתן למצוא הוא של סניפים שונים שכותבים באתר שהם עושים פעילות צ"ה. הצד השני הביא מקורות כאלו כדי להוכיח שכביכול מתקיימת פעילות כזו, אבל כנ"ל אין שום תיעוד של חומרים, כינוסים או כל דבר אחר שיעיד שצא"ח אכן מארגנת בפועל כינוסים אלו, להפך בשורות הבאות יוכח שהפעילות של חלק מבתי חב"ד נעשית בשיתוף עם צ"ה של נחשון, ומסתבר שיש גם אחרים שפועלים עם הפנסאים. הצד הראשון בהערה 2, הביא את מנחמיה כדוגמה לטענה על בתי חב"ד שמפעילים סניף צ"ה תחת צא"ח. 1 הנה מסמך אותנטי מהתקופה המדוברת מוכיח שפעילות צ"ה ביישוב נעשתה דווקא צ"ה שעל ידי הניידות ילדה ממנחמיה מופיעה ברשימת הזוכים בדף המשימות של צ"ה שע"י הניידות. גם כיום זה בית חב"ד שמזוהה עם המשיחיסטים, ניתן לראות אותו נואם בכנס של 'שבועון בית משיח'. 2 בית חב"ד גילה, שהצד השני טען בהערה 7 שהוא מפעיל פעילות מטעם צא"ח, אך מסתבר שפעילות צבאות ה' במקום נעשית דווקא תחת צבאות השם הארצי מפת הסניפים, כמובן שביקור קצר באתר של בית חב"ד גילה יגלה את הכיתוב ויחי ודגל משיח, אז נכון שבית חב"ד מוגדר כסניף של צא"ח, אך פעילותו עם ילדים היא דווקא בשיתוף עם הארגון צבאות ה'. 3 כנ"ל כפר ורדים ביקור באתר מגלה שהם מדגישים את העבודה עם הארגון של נחשון ומתעלמים לחלוטין מצא"ח או הפנסאים. בקיצור, בחיפוש רשת פשוט הוכחתי ש-5 בתי חב"ד מתוך השמונה שהביא הצד השני, לא פועלים תחת צ"ה של צא"ח. לסיכום הטענה שפעילות בתי חב"ד (באלו שאכן ישנה כזו), נעשית תחת צא"ח היא מטעה, שכן בתי חב"ד פועלים בפועל בשיתוף פעולה עם הארגונים "צבאות השם' ו'פנסאים', ואלו שלא תחת ארגון לא מקבלים מצא"ח חומרים או תוכנית עבודה וכו' אלא פועלים באופן עצמאי לחלוטין. 3. הצד הראשון טוען שהראיון עם נחשון לא אמין שכן נמצא חוסר דיוק בכתבה הארוכה והעמוסה בעובדות ובפרטים, ראשית לא הוכח דבר כזה. כל הטענות על חוסר דיוק בדבריו של נחשון מתבססות על כתבה בכפר חב"ד שאינה חזקה יותר מכתבה בבית משיח ולכל היותר מדובר בסתירה בין ראיות ששניהן מגיעות ממקור לא אובייקטיבי. שנית בכל ערכי חב"ד יש הסתמכות מסיבית על כתבות בעיתונות הפנימית החב"דית, בשל החוסר במקורות מחקריים אובייקטיביים. מקורות מקובלים לא נפסלים בשל מחקר מקורי של עורך בויקיפדיה שמצא טעות בפרט זה או אחר מתוך כללות המקור. (אגב אעיר, שאם אכן היה זה כך, הרי שהטענה המגוחכת באתר צא"ח ש300,000 ילדים משתתפים בפעילותו השבועית הייתה אמורה לפסול את האתר כמקור, דבר שכמובן לא נכון שכן יש לבדוק כל עניין לגופו). בנוגע לטענה שנחשון כביכול מתעלם מפעילות צא"ח בשמ"ח ואילך, זה לא נכון, הוא מתייחס אליה, וטוען שהיה "עסקן אחד בודד שהצליח בערמה להחתים כמה מרבני חב"ד שכביכול הוא אחראי על צבאות ה'". יצויין שבנושא העיקרי של דוחות ומכתבי תגובה מהרבי, שצריכים להוות הוכחה ברורה מי היה הגוף הרשמי שפעל בנושא מטעם החסידות, הרי שהובאו מקורות רק לצד של נחשון ולא לצד של צא"ח, שלא נמצא אפילו שהם טוענים שקיבלו איזה מכתב מהרבי בנושא צ"ה. 4. לסיכום: עד תשמ"ח הגוף היחיד שפעל באופן מסודר וארצי היה צבאות השם שעל ידי ניידות חב"ד. בשנים האחרונות ישנם שני ארגונים שפועלים תחת השם צבאות ה' (הניידות והפנסאים), כל פעילות רשמית בשם צבאות השם של בתי חב"ד בארץ פועלת תחת אחד משני ארגונים אלו. לצעירי חב"ד אין כיום שום מחלקה, ארגון או מטה שפועלים תחת השם הזה. נ.ב. מספר שנים מתשמ"ח ואילך התקיימה בצא"ח מחלקה בשם צבאות ה'. לא ברור עד איזו שנה היא פעלה ויש לי השגות שונות על עצם הטענה שהיא אכן פעלה תחת השם צבאות ה' אבל כבר דנו בנושא בעבר וכרגע זה לא הנושא, לכן התמקדתי לעיל בשנים שעד תשמ"ח וכן בנוגע למצב בהווה. 1. כך הקים הרבי את ארגון צבאות השם באה"ק - הראיון עם נחשון בו מפורט על הקמת הארגון ופעילותו כולל שמות של אישים ציבוריים ומקובלים בחסדות, תאריכים, נתונים מספריים, כולל היחס של הרבי לארגון שניהל - אירועים ציבוריים בנוכחות הרבי (כובד בהקפה בשמח"ת אצל הרבי), שמוכיחים הוא היה האחראי על פעילות צבאות ה' בארץ. 2. פרסומים אותנטיים מהשנים המדוברות, ובהם שמות ילדים מהיישובים השונים מוכיחים שבתי חב"ד פעלו בשיתוף פעולה עם צבאות השם בנושא פעילות עם הילדים מופיעים בתיקיה הבאה: תשמ"ו תשמ"ז 2. 3. צא"ח עצמם בפרסומים לילדים מאותם שנים לא משתמשים בכינוי או בסמל של צבאות ה' בתקיה הבאה. 4. תיעוד מעיתוני כפר חב"ד לאורך השנים, ובהם ברור שצא"ח לא פעלו תחת הכינוי 'צבאות ה' - אינדקס מסכם. הנה לפנינו עוד מקרה של שניים אוחזין, זה אומר: "כולה שלי" וזה אומר: "כולה שלי", ואני אומר: קטטה זו, למה נועדה? אם להרבות יראת שמים באה, הרי יש מספיק לכולם, ואין צורך שיחלוקו. כיוון שכך, אינני מוצא צורך לתחום בזמן או לגמד פעילות של מי מהצדדים הניצים. דוד שי, יישר כח על הבוררות. רק אעיר שלא התייחסת בעריכתך לפעילות הבתי חב"ד בהווה. בעבר ביקשתי להכניס לערך, בפיסקה המדברת אודות פעילות צא"ח, את המשפט הבא: "בשנת תשע"ו (2016) פרסמו צא"ח שארגון 'הפנסאים - צבאות השם' מהוה חלק ממחלקות צא"ח". ^ מהדורת החדשות היומית של צעירי חב"ד לחנוכה, באתר col. כפי שציינתי מכבר, אבקש את הכרעתו של דוד שי גם בויכוח נוסף שלנו בערך - את הפעילות של מי יש לכתוב ראשונה בערך. חשיבות: הארגון צא"ח הינו ארגון מוכר, יש עליו ערך בויקיפדיה, הוא מותיקי ארגוני הפעילות של חב"ד בישראל והדומיננטי שבהם, וכן מונה על ידי בית דין רבני חב"ד לאחראי על הפעילות החב"דית בישראל. ניידות חב"ד, לעומת זאת, הוא ארגון צעיר יותר, שלא מונה מעולם לאחראי על פעילות כלשהי, ואפילו ערך בויקיפדיה העברית אין עליו (רק פיסקה בערך הכללי טנק המבצעים של חב"ד). 1. ענייניות: הערך עוסק בארגון 'צבאות השם' ככלל. ארגון 'צבאות השם בארץ הקודש' (שעל ידי הניידות) הוא הותיק והמרכזי העוסק בתחום. הן מבחינת היקף הפעילות, הן מבחינת משך הפעילות יותר מאז הקמת הארגון ועד היום כמעט 40 שנה. לצבאות ה' יש תיעוד שוטף של פעילות ארצית במשך השנים - [כאן העליתי מסמכים מקוריים שמתעדים את זה https://drive.google.com/drive/folders/1ZWkIuIY8Krw1jt_InduQJ5nNBkEXc_zu] אפשר לראות ברשימות הזוכים ילדים מכל רחבי הארץ. מתנהל כרגע הליך משפטי בעניין צבאות ה' שיש בתוצאותיו (וכן בחומר שיוגש במהלכו) להשפיע באופן משמעותי ביותר על הערך כאן. קיים יותר מחשש שאחד הצדדים ינסה להשתמש בערך כפי שהוא מנוסח כעת כדי להשפיע על ההליך. לכן אני מאד מבקש להשאיר את התבנית, עד שאפשר יהיה להביא את המידע לכאן ולתקן את הערך בהתאם. השיקול הוא לא עצם קיומו של ההליך המשפטי - אלא העובדה שיש מידע רב ומשמעותי שכרגע אין אפשרות להביאו לכאן בגלל ההליך המשפטי, מידע שיכול להשפיע משמעותית על הערך. בסך הכל מתבקש פה להשאיר תבנית שמפנה לדף השיחה. ופה, בדף השיחה, יש אדם שאומר שיש לו מידע משמעותי שהוא מתחייב להכניס בהמשך. והקורא יבחר. תן לאנשים את החופש לשפוט. אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=שיחה:צבאות_השם&oldid=24451776"
משמעות המילה איתן היא יציב, חזק. כך למשל 'נחל איתן' הוא נחל שהמים זורמים בו בקביעות והוא אינו יבש; 'סלע איתן' הוא סלע הניצב במקומו ואין בו חשש נפילה; אדם איתן הוא אדם שניתן לסמוך עליו; ואדם 'השב לאיתנו' הוא אדם החוזר לעצמו ולכוחותיו. בקריאה לילד 'איתן' מבטאים ההורים את תפילתם כי הילד יצליח לצלוח באופן יציב ואיתן את נפתולי החיים וכי יהיו בו כוחות לכך. במקורות מופיעה המילה איתן הן במשמעותה המילולית והסמלית והן כשמות אנשים. כלומר – שהמשפט והצדקה ינכחו ויזרמו כמו נחל שזורמים בו מים בצורה רצופה. אנשים הנקראים 'איתן' מופיעים בתנ"ך במספר מקומות בתיאורי שושלות ויוחסין בספר דברי הימים. המעניין שבהם הוא 'איתן האזרחי', אחד מן החכמים הקדמונים שהיו מפורסמים בישראל בחכמתם ובייחוסם וחכמים אמרו עליהם שהיו נביאים ונתנבאו במצרים ולכן נקראו 'איתני עולם', על שום יציבותה של חכמתם. "וַיִּקָּהֲלוּ אֶל הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה כָּל אִישׁ יִשְׂרָאֵל, בְּיֶרַח הָאֵתָנִים, בֶּחָג [הסוכות] הוּא הַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי". (מלכים א', ח' 2). בשל כך מתאים השם 'איתן' במיוחד לילדים שנולדו בחודש תשרי והוריהם מבקשים לקבל השראה לשם מהמשמעויות שבחודש. 1. הסיבה האחת היא עונתית-חקלאית וקשורה לנחל האיתן – כיוון שבחודש תשרי מתחילה תקופת הגשמים והנחלים מתמלאים ומתגברים. 2. הסיבה השנייה קשורה ל'איתני העולם' – אבות ואמהות האומה שנולדו לפי המסורת בחודש תשרי. 3. הסיבה השלישית קשורה לבריאת העולם שנעשתה לפי המסורת בחודש תשרי ועל-פי פרשנות זו נקבע תנאי בין הקב"ה לברואיו שהוא בורא עבורם את העולם והם יקיימו את מצוותיו שיינתנו להם בעתיד במעמד הר סיני. השם 'איתן' הוא חילוף אותיות למילה 'תנאי', ולכן נקרא חודש תשרי – 'ירח איתנים'. 4. סיבה רביעית היא כי על פי המסורת, בחודש תשרי נגמר המבול שהיה בעולם בימי נוח והמים חזרו לאיתנם. (הפרשנות ל'ירח איתנים' לקוחה מהרב ד"ר ש.ז. כהנא, הגאולה בסוד חודשי השנה, לפי אתר האינטרנט 'כמעין המתגבר'). כוונת המדרש שאותו איש שעורר את האמת (הקרויה במקרא – צדק) בעולם המזרח הקדום, הוא אברהם שהיה המאמין הראשון שבא מהמזרח – מאור כשדים (עיראק של היום). ולכן, כאשר בתהלים איתן מכונה "האזרחי", הכוונה היא בעצם "המזרחי". ומיהו המזרחי המפורסם ביותר? אברהם אבינו, שמקורו כאמור בעיראק.
מסר נולד בווינה שבאוסטריה. בצעירותו היה חבר "הצופים" ובנעוריו הצטרף לתנועת "השומר הצעיר". במסגרת "עליית הנוער" שהה שנתיים בהכשרה בקיבוץ גבעת חיים, ממנו עבר להתגורר בבית אורן. מסר היה חבר "ההגנה" ובשנת 1942 התגייס לפלמ"ח והיה חבר פלוגה ב'. הוא הוכשר כמפקד כיתה ושירת בשפיים, עין חרוד ונען. לאחר שהוכשר כמפקד מחלקה, שימש בתפקיד זה בבית הערבה ובעין חרוד. ב-22 בפברואר 1946 פיקד על הכוח שתקף את משטרת שפרעם (כיום, המרכז ללימודי משטרה) במסגרת ליל המשטרות. בתקופת תכנון ליל הגשרים (יוני 1946) מונה למפקד פלוגה ט', לקח חלק בתכנון הפעולה ופיקד על פיצוץ גשר בנות יעקב. בתפקידיו הבאים שימש סגן מפקד הגדוד הראשון, מדריך בקורס מפקדי מחלקה, ובדצמבר 1947 מונה לקצין המבצעים של חטיבת הנגב. במבצע ברק כבשו חטיבת גבעתי וחטיבת הנגב את ברייר, חוליקאת וכאוכבה. מפקד הגדוד השני משה נצר ביקש לאחר כיבוש כאוכבה וחוליקאת את אישור מפקדת החטיבה להמשיך צפונה ולכבוש את מצודת יואב, אולם מסר, שהיה קצין האג"מ של החטיבה, לא נתן את האישור ובכך הוחמצה הזדמנות לכבוש את המשטרה כאשר היו בו 18 חיילים מצריים בלבד. לאחר מבצע דני עבר לשמש קצין המבצעים של חטיבה 8 והשתתף עמה במבצעי יואב, אסף וחורב. לאחר תום מלחמת העצמאות המשיך מסר שירותו הצבאי בצה"ל והחזיק בתפקיד סגן מפקד חטיבת ירושלים. במרוצת השנים שימש בתפקיד מפקד הנגב, מפקד חטיבת גבעתי, ראש תורת ארגון במטה הכללי וראש מטה פיקוד הצפון. קודם לתפקידו במטכ"ל למד במכללה הצבאית בצרפת. בתפקידו האחרון בשירות הצבאי, שירת כעוזר ראש אג"ם בדרגת אלוף-משנה (הדרגה השלישית בחשיבותה באותה עת), בין יולי לדצמבר 1961. בשנים 1958-1960 למד באוניברסיטה העברית, במקביל לשירותו הצבאי, כלכלה ויחסים בינלאומיים. בדצמבר 1961 נתבקש על ידי יגאל אלון, שר העבודה, אותו הכיר מהפלמ"ח לשמש מנכ"ל משרד העבודה. עם סיום תפקידו זה, בשנת 1967, עבר להיות מנכ"ל תשלובת ערד. במרץ 1970 התפטר מתפקיד זה בטענה שאין לו מספיק סמכויות, על רקע יחסים מתוחים עם יו"ר התשלובת, אפרים בן ארצי. בשנת 1971 נתמנה לסגן יו"ר סיבי דימונה כנציג הבנק לפיתוח התעשייה. בסוף 1971 נתמנה לחבר בוועדת בר ניב לקביעת שכר הלימוד באוניברסיטאות. מסר לא הצטרף להמלצות הוועדה אלא הגיש הצעת מיעוט משלו, בו דרש העלאת שכר הלימוד. במלחמת יום הכיפורים שירת במילואים כקצין קישור לאוגדה 143 במפקדת פיקוד הדרום. במרץ 1974 נתמנה לחבר הוועדה לתכנון ולתקצוב כנציג התעשייה. באותה תקופה היה מנהל הקריה לתעשיות עתירות מדע בתל אביב. בשנת 1976 הועמד בראש ועדה לקביעת שכר הלימוד במכללות להכשרת מורים. בתקופת כהונתו לא הפעיל כהלכה סמכויות פיקוח על מעשיהם של הבנקים בתחומים שיועדו לשרת את הויסות. בכל אלה נתגלתה אזלת יד שנוצלה על ידי הבנקים ואפשרה חריגות מניהול תקין ועבירות על הוראות חוק. לא הייתה לו מודעות מספקת למידת הסיכון שהבנקים נוטלים על עצמם והוא גם לא ניסה להתחקות אחרי מקורות מימון הוויסות. מכיוון שפרש מתפקידו וכבר לא שימש בתפקיד ציבורי הסתפקה הוועדה בקביעת אחריותו. בסוף 1982 נתמנה מסר ליועץ לענייני מימון לסולל בונה. לאחר פרישתו מהחיים הציבוריים המשיך לכהן כחבר בדירקטוריונים רבים (בהם סולל בונה ורפא"ל) ובוועד המנהל של מוסדות להשכלה גבוהה. מסר נפטר בשנת 2001. על שמו מוענק "פרס עודד מסר לאמן צעיר" מטעם מוזיאון ינקו דאדא, שנמנה עם מייסדיו. בתו היא פרופ' חגית מסר-ירון. ^ עמירם אזוב, צליחה, 60 שעות באוקטובר 1973, הוצאת דביר, 2011, עמוד 271. אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=עודד_מסר&oldid=25545344"
המדור סוקר מגמות, פרוייקטים ורעיונות מקוריים בתחומי הקד"מ, האירועים והשיווק בחו"ל. פאני ברביבאי בחוס מונתה לתפקיד מנכ"לית מתחם הסרטים "ישפרו פלנט" בב"ש. ריכזנו עבורכם מיטב מאירועי השבוע. פתחו יומנים. פסטיבל ירושלים לאומנויות, נערך בפעם התשיעית ברציפות. באירוע ישתתפו מאות יוצרים ועשרות להקות ירושלמיות, מתחומי המחול, התיאטרון והמוסיקה. באולמות המרכזיים ברחבי העיר יועלו כ-30 מופעים, בהפקת אגף התרבות והאמנויות בעיריית ירושלים. מרבית המופעים הם הפקות מקור, שנכתבו ובוימו במיוחד לצורך הפסטיבל. התערוכה הבינלאומית המובילה לתעשיית האלקטרוניקה בישראל. כנס Go 4 Europe הוא למעשה המפגש הישראלי - אירופאי המוביל בישראל, שמוקדש רובו ככולו ליצירת שותפויות אסטרטגיות והשקעות הון בין חברות ישראליות ואירופאיות. הכנס יפגיש אנשי מקצוע בתחום הפיננסים וההשקעות לדיון בנושאים הקשורים במיזוגים ורכישות (M&A), שותפויות אסטרטגיות בין חברות ישראליות ואירופאיות, גיוסי הון והנפקות ראשוניות באירופה (IPO) ועוד. השנה צפויים לקחת חלק בכנס כ- 1,000 איש. בכנס יתארחו אנשי עסקים ומשקיעים מהארץ ומחו"ל. מקום האירוע: במלון הילטון תל אביב. עיריית רמת השרון / אגף החינוך / קונסרבטוריון רמת השרון מארחים פסטיבל ג‘אז ארצי לנוער. "יום מעשים טובים" מתקיים זו השנה הרביעית ובו כל-אחד ואחת מוזמן לקחת חלק בעשייה משותפת למען הזולת והסביבה. ניתן לעזור בצביעת מועדוניות לילדים, להשתתף בהפעלות והרצאות לבני נוער בסיכון החיים בפנימיות והוסטלים, להיפגש עם קשישים, לקחת חלק בימי ספורט לאנשים המתמודדים עם מוגבלות נפשית או גופנית, להקריא לעולים חדשים או לארוז מזון שיחולק למשפחות מעוטות יכולת. צוות "רוח טובה" מסייע למצוא מסגרת חברתית הקרובה ללבכם בה תוכלו להתנדב במהלך היום - באופן עצמאי או בחברת האנשים עימם אתם עובדים. ייחודו של כנס סביבה 2020 Environment הוא השיח המשותף שבין כל הגורמים העוסקים בתחום איכות הסביבה בישראל: הארגונים הירוקים, התעשייה, המגזר הפיננסי והגופים הרגולטורים. גורמים אלו, אשר לעיתים ניצבים האחד כנגד השני, מתכנסים לדיון משותף בכדי לדון בדרכים לשיתוף פעולה במטרה לקדם את נושא איכות הסביבה בישראל ובמזרח התיכון. כנס שמטרתו להציג את המגמות והתפיסות החדשניות בתחומי האינטרנט בישראל ובעולם, להבין כיצד חברות מטמיעות טכנולוגיות באסטרטגיות הניהול והשיווק שלהם, על מנת להתאים את עצמן גם לזמנים של מיתון. הכנס יידון גם באחד המאפיינים העיקריים של השינוי בתחומי האינטרנט - התרחבותם של ערוצי התקשורת באינטרנט מול הקהלים השונים. קהל יעד: מנהלי ואנשי אבטחת מידע, מנכ"לים, מנהלי מערכות מידע, מנהלי חברות יצרניות, מנהלי סיכונים, מנהלי פיתוח עסקי, מנהלי יחידות מחשב. אירוע אמנותי, המשלב יותר מ-100 אמנים תושבי המושבה שיפתחו את בתיהם ויציעו חפצי עיצוב, אופנה ואמנות בשילוב סדנאות ופעילויות לכל המשפחה. השנה מתוכננת, בנוסף, תערוכת קעקועים, תצוגת אהילים עשויים מדפי ספר טלפונים ישן, לצד עיצוב חדשני של חדרי ילדים, תצוגת גחליליות מגופי תאורה זעירים וממוחזרים ותערוכת 2,000 פרפרים מעוצבים מזכוכית. הפסטיבל הקרוב מביא עמו רוח חדשנית בפלמנקו הספרדי יחד עם חיבור עמוק לשורשים ולמקצבים המוכרים. טלפון: 03-5105656, 03-6370822. מופע תיאטרלי ייחודי, המשלב אמנות, תיאטרון, ספורט, בידור והנאה לכל המשפחה, בהשתתפות כוכבים בעלי שם עולמי אלופי עולם, זוכי מדליות אולימפיים, אלופי אירופה ועוד. הפרקט של יד אליהו הופך בין לילה ל <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" />10 ס"מ של קרח יצוק עליו יחליקו 20 זוגות של מחליקים אומנותיים. מסיבת בריכה 2.6 (בת מצווה ) 60 אנשים . תוך כמה זמן אוהל ממותג יכול להיות מוכן?
מהנדס/ת לוחות זמנים ובקרה תקציבית - PMO שם החברה: איי.אמ.פי הנדסה בע"ממיקום המשרה: לוד לחברת ההנדסה AM Projects - נדרש /ת לתפקיד PMO לוחות זמנים ובקרה תקציבית לפרויקטים בתחומי בינוי ותשתיות אזרחיות. מהנדס/ת או"ש לניהול פרוייקטים גדולים-תפקיד משמעותי בארגון שם החברה: קרסו מוטורסמיקום המשרה: לוד ליבואנית רכב גדולה וותיקה דרוש/ה מהנדס/ת תעו"נ להובלת פרוייקטים משמעותיים בארגון. כלכלן/ית / אנליסט/ית לחברת סטארט-אפ שם החברה: יו-מאןמיקום המשרה: לוד לחברת סטארט - אפ מצליחה, חברת בת של קבוצת חברות ותיקה דרוש/ה כלכלן/ית / אנליסט/ית. מיקום: 3 ק"מ ממך מהנדס/ת או"ש לניהול פרוייקטים גדולים-תפקיד משמעותי בארגון שם החברה: קרסו מוטורסמיקום המשרה: רמלה ליבואנית רכב גדולה וותיקה דרוש/ה מהנדס/ת תעו"נ להובלת פרוייקטים משמעותיים בארגון. מיקום: 3 ק"מ ממך כלכלן/ית / אנליסט/ית לחברת סטארט-אפ שם החברה: יו-מאןמיקום המשרה: רמלה לחברת סטארט - אפ מצליחה, חברת בת של קבוצת חברות ותיקה דרוש/ה כלכלן/ית / אנליסט/ית. מיקום: 5 ק"מ ממך חברת פריגת, מקבוצת קוקה-קולה, מגייסת מנהל /ת מחקר ואנליזה שם החברה: פריגתמיקום המשרה: קרית תעופה (איירפורט סיטי) רוצה לעבוד בחברה מובילה המהווה חלק מקבוצת חברות גדולות ומצליחות? מיקום: 5 ק"מ ממך כלכלן /ית שם החברה: אל עלמיקום המשרה: דרך הטרמינל 1, נמל תעופה בן גוריון דרוש /ה כלכלן /ית מתחיל /ה לביצוע פרויקטים ועבודות בתחומים כלכליים ותמחירים שונים. מיקום: 8 ק"מ ממך מהנדס/ת או"ש לניהול פרוייקטים גדולים-תפקיד משמעותי בארגון שם החברה: קרסו מוטורסמיקום המשרה: שוהם ליבואנית רכב גדולה וותיקה דרוש/ה מהנדס/ת תעו"נ להובלת פרוייקטים משמעותיים בארגון. מיקום: 8 ק"מ ממך כלכלן/ית / אנליסט/ית לחברת סטארט-אפ שם החברה: יו-מאן בע"ממיקום המשרה: שוהם, ישראל לחברת סטארט - אפ מצליחה, חברת בת של קבוצת חברות ותיקה דרוש/ה כלכלן/ית / אנליסט/ית. מיקום: 8 ק"מ ממך כלכלן/ית / אנליסט/ית לחברת סטארט-אפ שם החברה: יו-מאןמיקום המשרה: שוהם לחברת סטארט - אפ מצליחה, חברת בת של קבוצת חברות ותיקה דרוש/ה כלכלן/ית / אנליסט/ית. מיקום: 8 ק"מ ממך לשטראוס דרוש/ה אנליסט/ית מסחרי/ת - אתר שוהם שם החברה: קבוצת שטראוסמיקום המשרה: שוהם ביצוע ניתוחים ובקרות על משאבי המכירות וההנחות בשותפות עם מנהלי הסחר. תואר ראשון בכלכלה/מנה"ס/ניהול- חובה. מיקום: 8 ק"מ ממך לשטראוס דרוש/ה מתכנן/נת ויסותים והקצאות- אתר שוהם שם החברה: קבוצת שטראוסמיקום המשרה: שוהם הובלת תחום חלוקת המלאי בין מרכזי ההפצה והקצאות המלאי בעולמות היבש לטובת מקסום רמת השירות של החטיבה ועמידה ביעדי התקציב. מיקום: 9 ק"מ ממך PMO שם החברה: יעל תוכנה ומערכות בע"ממיקום המשרה: יהוד-מונוסון לקבוצת יעל דרוש/ה PMO למשרה מלאה באזור המרכז. מיקום: 9 ק"מ ממך Supply Chain Regional Leader- Temporary Position שם החברה: טבעמיקום המשרה: יהוד-מונוסון Teva’s supply chain unit is looking for a regional S&OP leader. מיקום: 9 ק"מ ממך דרוש/ה רכז/ת או"ש זמני/ת לש.ל.ה שירותי רפואה בע"מ שם החברה: ש.ל.ה שירותי רפואה בע"ממיקום המשרה: יהוד-מונוסון לש.ל.ה שירותי רפואה, חברת בת של כללית המובילה בתחום הרפואי דרוש/ה רכז/ת או"ש זמני/ת. מיקום: 9 ק"מ ממך מנהל/ת פרויקטים טכנולוגיים שם החברה: SORT HRמיקום המשרה: יהוד-מונוסון לחברת ניהול פרויקטים בתחום הבניה, דרוש/ה מנהל/ת פרויקטים טכנולוגיים לאזור המרכז. התפקיד כולל קידום טכנולוגיות בנושאי תשתיות תחבורה הקשורות בתחומים של ניהול תנועה, ניטור תנועה, התאמת תשתית לרכב אוטונומי, שימוש בטכנולוגיות לייעול לשיפור ניהול פרויקטי תשתית, הטמעת טכנולוגיות להסעת המונים ושילוב טכנולוגיות חדישות לתשתיות קיימות. מיקום: 9 ק"מ ממך אנליסט/ית מתחיל/ה, משרה מלאה ותנאים מעולים! שם החברה: זה עובדמיקום המשרה: יהוד-מונוסון דרוש/ה אנאליסט/ית מתחיל/ה- ניסיון עד שנתיים- שכר 11,000! מיקום: 9 ק"מ ממך רו"ח אנליסט/ית לחברת השקעות נדל"ן בינלאומית שם החברה: Gal HR - השמה בתחומי המדיקל, הפיננסים ושוק ההון.מיקום המשרה: יהוד-מונוסון לחברת השקעות נדל"ן בינלאומית דרוש/ה רו"ח אנליסט/ית, בכפיפות למנכ"ל-משרת אמון . מיקום: 9 ק"מ ממך אנליסט/ית פיננסי/ת לתחום הלבנת הון שם החברה: קארה פוליאק גיוס והשמת עובדיםמיקום המשרה: יהוד-מונוסון לחברה פיננסית גדולה ומצליחה דרוש/ה אנליסט/ית לתחום הלבנת ההון. מיקום: 9 ק"מ ממך אנליסט/ית אשראי לחברה פיננסית מובילה שם החברה: קארה פוליאק גיוס והשמת עובדיםמיקום המשרה: יהוד-מונוסון לחברה פיננסית גדולה ומצליחה דרוש/ה אנליסט/ית אשראי. מיקום: 9 ק"מ ממך אנליסט/ית מתחיל/ה לחברה פיננסית גדולה ומצליחה שם החברה: קארה פוליאק גיוס והשמת עובדיםמיקום המשרה: יהוד-מונוסון לחברה פיננסית גדולה ומצליחה דרוש/ה אנליסט/ית בתחילת דרכו/ה לעבודה בתחום השירות. מיקום: 9 ק"מ ממך Supply Chain Regional Leader- Temporary Position שם החברה: טבעמיקום המשרה: אור יהודה Teva’s supply chain unit is looking for a regional S&OP leader. מיקום: 9 ק"מ ממך אנליסט/ית חו"ל (122893) שם החברה: הראל ביטוח ופיננסיםמיקום המשרה: אור יהודה להראל ביטוח דרוש/ה אנליסט/ית חו"ל- החלפה לחופשת לידה.
קשה מאוד לאפיין אתכם רק על פי הורוסקופ יומי, אך כל התחזיות מראות כי צפויות לכם לא מעט דילמות בזמן הקרוב. אתם הולכים לקבל מספר החלטות מפתח אשר ישפיעו באופן ישיר על העתיד שלכם. אחד מבני המשפחה שלכם צפוי לספר לכם סוד גדול אשר לא ידעתם אותו לפני כן. יתכן שתרגישו צורך להתחיל מחדש. בקריירה, בקשר הרומנטי, ביחסים עם אחרים. כדי לא להסתכן, שימו לב יותר לפרטים הקטנים. יש לכם הורוסקופ יומי אופטימי שמבטיח הצלחה. במקום העבודה יכול להיות שתמצאו את עצמכם באמצע קונפליקט בין אנשי הצוות. היום יש לכם נטייה להיות אימפולסיביים. שימו לב על מה אתם אומרים לחברים כי יש סיכון לוויכוחים איתם וחבל. יש לכם הורוסקופ יומי שמצפה לקבלת סכום כסף מקרוב משפחה. בזמן אחרון יש לכם תוצאות טובות מאד במקום העבודה. המנהלים מעריכים אתכם וגם הצוות. תמשיכו בדרך הזאת ותראו קידום בהקדם. הבן/בת זוג מבין את המאמצים שלכם. אך לא צריך להגזים עם השעות נוספות כי הוא יכול להרגיש לבד ומשועמם.
לקראת השנה החדשה, חברו להם אוהד מושקוביץ, ישי לפידות, דניאל אהביאל, הקינדרלעך ואיציק דדיה לשיר בקשה ותפילה לאחדות לכבוד השנה החדשה. מאחורי השיר המיוחד עומד המפיק דוד פדידה, שלקח את הלחן והמילים של ישי לפידות וחיבר את הכל להפקה מיוחדת ומושקעת. על העיבודים אחראים: אלי כהן ואיצי ברי. קבלו את הקליפ שהולך לפתוח את השנה החדשה. נכון ונכון בימיוחד השיר תפילה.. למה לא רואים כמעט את הקינדרלך? אבינו מלכנו זאת תפילה שצריכה הרבה יותר רגש. מה עם שיינפלד????? אני אוהב את השבטיות של פדידה, אבל האם הוא שכח את יונתן שיינפלד? אני כבר מתחיל לחשוש שהתחלף לו הקול………. אם כל הכבוד..הם משקעים.אזז קצת פירגון לא יזיק.. סליחה מכבוד הרב..אבל זה שיר מאוד יפה.. ואם זה גימיק אז המצב שלכם גרועע סורי…. למה לזלזל שפרוששש למה הוא שר מצוין! קליפ סוף הדרךך.. איציק אין עליך ולא יהיה…..אתה ענקקקק!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! סוף סוף מישהו מגיב משהו טוב!!
כשתרצו להזמין מלון ליד שמורת טבע פיאן די ספאניה בגרה לאריו, ב-Hotels.com תמצאו אפשרויות חיפוש מתקדמות רבות שיעזרו לכם למצוא את אפשרות האירוח המתאימה ביותר באזור. החיפוש שלנו מבוסס על מפה, אליה ניתן להגיע על ידי לחיצה על תמונת המפה בראש עמוד זה (או דרך תוצאות החיפוש הרגילות), וסביב שמורת טבע פיאן די ספאניה תוכלו לראות מיקום כל מלון באופן ברור. ניתן גם למקד את החיפוש בגרה לאריו או איטליה על פי מקומות ציון נוספים באזור, או שכונות כמו גם אפשרויות תחבורה שיאפשרו לכם להיות ניידים באזור. אם אתם נוהגים, חפשו מלונות עם חניה באתר. כדי לקבל את המבצעים הטובים ביותר על מלונות בקרבת שמורת טבע פיאן די ספאניה, ניתן לסנן את תוצאות החיפוש לפי מחיר ממוצע ללילה. אם אתם יודעים איזו רמה של מלון אתם מחפשים, תוכלו לסנן גם לפי דירוג כוכבים ודירוג חוות דעת אורחים, הכוללים גם חוות דעת שנכתבו על ידי אורחים אחרים מישראל. אם אתם מבקרים את שמורת טבע פיאן די ספאניה עם המשפחה או בקבוצה, בדקו את אפשרויות סידור החדר והמתקנים של כל מלון, כך שתהיו בטוחים שבחרתם את המלון המושלם עבורכם. כרגע המלון הפופולרי ביותר בגרה לאריו הוא Villa Très Jolie, והוא הוזמן 2 פעמים בשעה האחרונה. לאחר שתבצעו את ההזמנה, נשלח לכם אימייל עם מידע אודות אטרקציות בקרבת מקום, יחד עם הוראות הגעה אל המלון ותחזית מזג האוויר, כך שתוכלו להתכונן לנסיעה.
אל תמעיטו בחשיבות הפחדים שלכם - הם יכולים לגרום לסימפטומים גופניים קשים כגון הזעה, רעידות, סחרחורות או אפילו הקאות - תלוי בעוצמתם. גם אם בעיניכם הפחד שלכם הוא קטן וטיפשי, דעו שעוד רבים כמוכם חולקים פחדים דומים ונאלצים להתמודד איתם מדי יום. אתר "FearOf" ערך רשימה של 100 הפוביות שהכי הרבה אנשים סובלים מהן, מעכבישים וליצנים ועד שיער הגוף שלכם (כן, יש אנשים שמפחדים משיער!). בראש הרשימה נמצא - באופן לא מפתיע - הארכנופוביה, הלא הוא פחד מעכבישים או מיצורים אחרים ממחלקת העכבישניים. דרך אגב, מחקר חדש מצא שהפחד מעכבישים נמצא למעשה ב-DNA שלנו. לטענת החוקרים, אבותינו פיתחו יכולת להבחין ולזהות עכבישים במהירות כחלק מאינסטינקט הישרדותי הכרחי. זה מסביר הכל. די הגיוני לפחד מדבר כזה! פחד נוסף שכולכם מכירים היטב והגיע ל-3 הגדולים הוא פחד גבהים - או יותר נכון, הפחד מנפילה מגובה רב. על פי הערכה, 5 אחוזים מהאכולוסיה העולמית סובלים מהחרדה הזאת. עכשיו תורנו לגלות לכם ממה אתם מפחדים: עכבישים, גובה או דבר אחר לגמרי? ענו על מבחן האישיות הבא שצפוי לנבא את הפחד הגדול שלכם - ואנחנו רק מקווים שאף אחד מכם לא פוחד ממבחנים, אחרת מה הטעם בעצם? בהצלחה! אז ממה אתם הכי פוחדים?
הגדה קדמונית מספרת. אמר ר״ש בן לקיש : שלשה ספרים נמצאו בעזרה: ספר מעונה, ספר זאטוטי, ספר היא, באחד מצאו כתוב, מעון, ובשנים כתוב, מעונה אלקי קדם, וקיימו שנים ובטלו אחד. באחד מצאו כתוב וישלח את זאטוטי בני ישראל, ובשנים מצאו כתוב: וישלח את נערי בני ישראל, וקיימו שנים ובטלו אחד. באחד כתוב אחד עשר ,הוא׳ ובשנים מצאו כתוב אחד עשר היא. וקיימו שנים ובטלו אחד. (מס' סופרים פ״ו מ״ד ירושלמי תענית ד׳ ב', ובספרי דברים פ׳ וזאת הברכה כ״ז). הגדה סתומה זו לא פרשה איך נמצאו ספרים אלה בעזרה, מי הכניס אותם ומתי נמצאו בה? הדעת נוטה לומר, כי ספרים אלה העלו גולי בבל הראשונים בעליתם עם זרובבל בן־שלתיאל ויהושע בן יהוצדק, והכניסוהו אל עזרת המקדש אשר בנו במקום המקדש הראשון, וכאשר עלה עזרא והכין את לבבו לדרוש את תורת ה׳ וללמד בישראל חק ומשפט (עזרא ז,) וליסד בישראל ידיעת התורה שנשתכחה מהם, (סוכה כ,) והתקין בעצת אנשי כנסת הגדולה שיהיו קוראים בתורה גם בשבת במנחה ובכל יום שני וחמשי, אז הורגש הצורך להעתיק ספרי תורה במספר רב, כדי להפיצם בין כל קהלות ישראל שבארץ ושבגולה, ולתת בידם ספר מוגה ומדויק. לשם זה בקשו ומצאו ספרי תורה שהיו בעזרה תחת משמרת הכהן הגדול. ובררו וקיימו מתוך שלשת הספרים שנמצאו בה ספר אחד שממנו העתיקו ספרי התורה לכל העם ובטלו בזה את כל ספרי תורה אחרים שאינם שוים לגמרי אל ספר העזרה המקורי . הגדה קדמנית זו מלמדת, שגם בימי שכחת התורה וטלטולי גלות בבל שמרו, — הכהנים, תופשי התורה, וראשי העם ומנהיגיו, — מכל משמר את ספרי התורה לבל תשלוט בהם יד זרה לשנות ולהחליף את תוכנם ואת סגנונם, ולבל יפלו בהם טעויות ושגיאות בהעתקת סופרים שאינם מומחים ונאמנים לתפקידם. שלשה ספרי תורה שנמצאו בעזרה, נבדקו בדיקה מעולה ומדויקת על ידי הכוהנים ונמצאו שלשתם מכוונים ומתאימים זה לזה בתכנם ובכתיבתם; בין שלשתם נמצאו שלשה שנויים שאינם משנים את התוכן אלא את הסגנון ויושר הכתב. הכהנים הראשונים שהכניסום בעזרה כיון שלא יכלו להכריע מדעתם מה לבטל ומה לקיים הכניסום בעזרה אחרי שנקבו אותם בשמותיהם המיוחדים להורות על השנוי היחידי שנמצא בכל אחד מהם. וכשבאו עזרא הסופר וסייעתו ואנשי כנה״ג חבריו, דנו, שהואיל ושלשה ספרי התורה שוים זה לזה בתוכנם ובכתיבתם, בודאי ששלשתם נעתקו מספר מקורי אחד, ומציאותם של שלשה שנויים שבכל אחד מהספרים, שמשה להם הוכחה ברורה ששנוי זה נעשה בכל אחד מהספרים בטעות סופר או יותר נכון בכונת המעתיק לשם בהירות הסגנון ויושר הכתב, לכן קיימו השנים ובטלו את האחד, ובזה העמידו ספר תורה מוגה ומדויק שוה לגמרי בהעתקתו אל ספר התורה הראשון שהיה בצד ארון העדות שבמקדש הראשון, עד שגלו מהארץ בגלות בבל. ספר תורה זה שהגיה עזרא ובית דינו נשמר בעזרה שוב למשמרת תחת פקוחם של בית דין הגדול וממנו העתיקו כל ישראל את ספרי התורה שבידם כל ימי בית שני. ספר מוגה זה נקרא ספר העזרה או ספר עזרא; לפי שספר העזרה הוא ספר עזרא שהגיה מתוך שלשה ספרים שנמצאו בעזרה ובספר זה קרא הכה״ג ביום הכפורים פרשת אחרי מות ואך בעשור (יומא ס״ח:). עזרא הסופר וסיעתו; הסופרים ואנשי כנה״ג אחרי השלימם עבודת הגהת ספר התורה נגשו אל סדורם של כתבי הקודש; הנביאים והכתובים, ותהי ראשית פעולתם לעיין ולבקר כל ספר בפני עצמו, כדי לזרות ולהוציא מתוך המסגרת של התורה והקבלה, אותם הספרים שאינם נובעים מרוחה ונשמתה של היהדות; ספרי אגדות וספורים שאין להם ערך לאומי; והספרים שנקראו בשם נביאים, כדי להתלות באילן גדול. ובררו ברור אחר ברור וצרוף אחר צרוף את כל הספרים שנכנסו בתוך המסגרת של כתבי הקודש. בקשו חכמים לגנוז ספר קהלת ומשלי ואחרי עיונם בהם החליטו שלא לגונזם (שבת ל׳). במאמר זה לא פורש אמנם מי הם החכמים שבקשו לגנוז ספרים אלה, וקרוב לודאי לומר שחכמים אלה הם הסופרים הקדמונים שחתמו וסדרו כ״ד ספרי נביאים והם אנשי כנה״ג שכתבו יחזקאל ושנים עשר ספרים המצורפים לו (ב״ב ט״ו באבות דר״נ פ״א מ״א). ראיה לדבר; מאמרם ז״ל; ברם זכור אותו האיש לטוב חנניה בן חזקיה שמו שאלולי הוא נגנז ספר יחזקאל (שבת י״ג(. מכלל זה אנו למדים שבקרת ספרי קהלת, ומשלי, נעשתה קודם לו בזמן הסופרים הקדמונים, אלא שבימיו בקרו גם ספר יחזקאל להוציאו מכלל כ״ד ספרים והוא ישב בעליה ודרשו. אחרי זה סדרו ספרי הנביאים במספרם הסדורי, כדי להדגיש שכולם יחד הם המשך לספר תורת משה וכל אחד מהם הוא המשך והשלמה להקודם לו; והקדמה להבאים אחריו, וכולם יחד הם שניים בקדושתם לספר התורה, ומעולים בקדושתם מספרי הכתובים, וכן סדר וספרי הכתובים בסדר הראוי להם (ב״ב י״ד;) ואת כל אלה אספו לאסיפה אחת בשם כ״ד ספרי הקודש שהם חוט משולש אחד שלא יפרד ולא ינתק לעולם, ועליהם דרשו ואמרו: הלא כתבתי לך שלשים במועצות ודעת להודיעך קושט אמרי אמת, (משלי כ״ב כ״א כ״ב) שלישים ולא רבעים (מגילה ז,). חוט משולש זה, שהוא כולל תורה, נביאים וכתובים. הוא אוצר גנזי הקודש של היהדות שנתנו לכתיבה ולקריאה וכל יתר הספרים והמסורות, הפירושים והביאורים, לא נתנו לכתיבה ולקריאה, אלא, לשמיעה והגדה שבעל פה, וכן אמרו ז״ל: הט אזנך ושמע דברי חכמים ולבך תשית לדעתי וכו' הלא כתבתי לך שלשים. עד כאן היו דברי נביאים ברוה״ק ,מכאן ואילך, הט אזנך ושמע דברי חכמים, שנאמר: כי נעים כי תשמרם בבטנך יכונו יחדיו על שפתיך להיות בה׳ מבטחך, וכן הוא אומר: שאל אביך ויגדך זקניך ויאמרו לך, יכול זקני השוק ? ת״ל ויאמרו לך, הא למדת זקן זה שקנה חכמה (סדר עולם ל׳). בחתימת התנ״ך צפו אנשי כנה״ג אל התקלה הגדולה שעתידה להיות על ידי צרוף עוד ספרים, משלי מוסר או אמונה מזויפת וספורי בדים אל כתבי הקודש. ויעשו על ידי כך את העיקר טפל ואת הטפל לעיקר, ולכן גזרו ואמרו : כל המכניס לתוך ביתו יותר מכ״ד ספרים, מהומה הוא מכניס בתוך ביתו, כגון ספר בן סירא וספר בן תגלא, (קהלת רבה י״ב י״ג) וכל הקורא ספר, חוץ מכ״ד ספרים, הרי הוא כקורא בספרים חצונים (פסיקתא ג), ויותר מזה אמרו: ואלו, שאין להם חלק לעולם הבא רבי עקיבא אומר: הקורא בספרים חצונים, ובירושלמי מפרש כגון ספרי בן סירא וספרי בן לענא. אבל ספרי המירם וכל ספרים שנכתבו מכאן ואילך הקורא בהם כקורא באיגרת. מאי טעמא? ויותר מהמה הזהר בני, להגיון נתנו ליגיעה לא נתנו. קדמונינו הסופרים לא רצו לאסור עלינו קריאתם של ספרי מדע, ושירה ובקורת המקרא. ספרים אלה שגלוים מוכיח על זרותם, נתנו להגיון כקורא באגרת ולא ליגיעה עיונית. אבל ספרי בן סירא והדומה לו שאפשר לטעות בהם שהם מכלל כתבי הקודש ושצרופם יוכל להביא לידי הכנסת זמורת זר בספרותנו ולהכניס דעות והשקפות זרות באוצר הקודש של האומה, עשו אותם כספרים חצונים ועל ידי כך צרפו ובררו את גנזי נשמת האומה בקדושתם ושלמותם שמהם חיי עד ונצח לכל בית ישראל לדורות עולם.
איזו רשת חברתית מתאימה יותר לשיווק B2B? שימוש ב- SMM ככלי לשיווק B2B הוא אחת המגמות העיקריות בתחום השיווק באינטרנט כיום. משווקים המתכננים לקדם פרויקטים ברשתות החברתיות מתמודדים עם הצורך לבחור אתר, הקהל שבו הם ינצחו. כמעט כל הרשתות הפופולריות, כולל Facebook, Twitter, LinkedIn, Google+ ו- YouTube, מספקות למומחים הזדמנויות ייחודיות לקידום מכירות. עם זאת, רוב משווקים B2B לעבוד על תקציב מוגבל. זה מאלץ אותם להתמקד באתר אחד או שניים, יישום מסעות שיווק. במאמר זה תמצאו השוואה של הרשתות החברתיות הפופולריות ביותר בהקשר של האפשרות של השימוש שלהם עבור פרויקטים שיווק במגזר "עסקים לעסק". זה יעזור לך לזהות את האתרים הכי מועיל להשתמש כדי לקדם פרויקטים. ארגונים הפועלים במגזר B2B משתמשים ברשתות חברתיות כדי להגביר את המודעות למותג, למשוך קהלים וליצור הפניות. הם חייבים להפוך את הדפים שלהם, הציבור והקבוצות למקור של מידע סמכותי ורלוונטי כדי להבטיח את הצלחת הקמפיין השיווקי. לשם כך, עסק חייב לפתח תוכנית מדיה איכותית. התפלגות קהל האתר על רקע דמוגרפי, חברתי ואחרים. הפופולריות של הרשת החברתית בקרב נציגי קהל היעד של הפרויקט שלך. סוגי התוכן המועדפים על ידי הקהל של האתר והעסק שלך. המטרות של הרשת החברתית (למשל, מטרת LinkedIn היא פיתוח של אנשי קשר מקצועיים, ורשת Vkontakte נתפסה בתחילה כפלטפורמה לתקשורת של בוגרי אוניברסיטה). נימת התקשורת ברשת חברתית. רמת המעורבות של הקהל. זמינות של כלים שניתן להשתמש בהם כדי ליישם שיווק B2B. בנוסף, שקול מוזרויות אזוריות בעת בחירת פלטפורמה חברתית עבור קמפיין שיווקי. לדוגמה, LinkedIn, הפופולרית במערב, היא רק מנצחת את הקהל שלה על Runet, אשר לא ניתן להתעלם בעת תכנון תקציב לקידום. גוגל הופכת לרשת חברתית גדולה חדשה לעסקים לנגד עינינו. הקהל הפעיל של האתר היה 350 מיליון משתמשים במרץ 2013. באינדיקטור זה, Google+ מקדים את LinkedIn, Twitter, Pinterest ו- YouTube. על ידי פרסום תוכן או קישורים ל- Google+, אתה משפיע ישירות על מיקומו בתוצאות החיפוש. קודם כל, הדבר אפשרי בשל הצגת חומרים שפורסמו בדף של הבעיה האישית של משתמשי מנוע החיפוש של Google במעגלי Google+ שלך. בנוסף, Google+ תומך בפרסום סוגים שונים של תוכן, כולל וידאו מקוון (זכור ש- YouTube בבעלות Google). פרסום רעיונות תוכן עבור ערוץ YouTube שלך ב- Google+ הוא רעיון טוב. קישורים מ- Google+ משפיעים על תוצאות החיפוש, לכן אתה מגביר את היעילות של שיווק תוכן על ידי הכרזה על סרטונים ברשת חברתית שבבעלות מנוע החיפוש הגדול ביותר בעולם. סיגנלים חברתיים, כולל קישורים, סימוני 'אהבתי', הודעות חוזרות, הערות וכו ', הם נאגטס זהב עבור משווקי תוכן. זאת בשל הרצון של מנועי החיפוש כדי לקבוע באופן אמין את הפופולריות ואת הערך של התוכן. Google+ מאפשר לך ליצור מותגי דפים עסקיים. משתמשים יכולים להירשם אליהם ולקיים אינטראקציה עם פרויקטים ברמה האישית. בתורו, המותגים מקבלים את ההזדמנות להשתמש באינטראקציה זו כדי לבנות מערכות יחסים עם הקהל. מכירות B2B הם לא יותר מאשר בניית מערכות יחסים. שירות ה- Hangout הוא עוד מתנה ל- Google+ למשווקים B2B. כלי זה מאפשר לך לארגן באופן מיידי ועידת וידאו. בנוסף, תוכל לפרסם הקלטה של ועידה ב- Google+ לאחר השלמתה. השימוש המסיבי של Google+ לשכפול תוכן בידור הוא צד שלילי בשימוש באתר זה כדי ליישם מסעות פרסום שיווקיים ב- B2B. משתמשים רבים ברשת זו מתעלמים ממסרים עסקיים, דבר המקטין את ערכו במונחי שיווק. בנוסף, אנשי עסקים עדיין לא רואים ב- Google+ כלי שיווקי רציני. יוצרי הרשת יצטרכו להשקיע משאבים נוספים בפיתוחה ובמיצובה כמשאב עסקי. הרשת החברתית עבור אנשי מקצוע LinkedIn היא אחד האתרים הנוחים ביותר למסעות פרסום שיווקיים. כאן אתה יכול למצוא במהירות לקוחות פוטנציאליים במגזר B2B, כמו משאב זה פותח עבור תקשורת עסקית. הקהל ב- LinkedIn הוא 225 מיליון משתמשים נכון למרץ 2013. האפשרויות העיקריות של שימוש ברשת זו ככלי שיווקי הן מיתוג אישי של מנהלים בכירים, משיכת צרכנים חדשים במהלך תקשורת אישית ופרסום ממוקד. אינטראקציה יומיומית עם עמיתים ושותפים ותקשורת בקבוצות נושאיות היא גורם מפתח להצלחת השיווק ב- LinkedIn. מיקוד מדויק הוא אחד היתרונות העיקריים של פרסום ברשת חברתית לאנשי מקצוע. על ידי פרסום מודעות, תוכל להגדיר את קהל היעד שלך על סמך קריטריונים גיאוגרפיים, תעשייתיים, דמוגרפיים ומקצועיים. ואת הכלי אוסף מוביל, המהווה הרחבה עבור האתר, מאפשר לך להגיב מוביל שנוצר בזמן אמת. באמצעות LinkedIn, החברה יכולה לפתח קשרים אישיים עם צרכנים ושותפים. לשם כך, על הפרויקט העסקי לפרסם תוכן מעניין ושימושי המעודד את הקהל להירשם לעדכוני הדף. תקשורת בקבוצות נושא מתייחס גם כלי שיווקי רב עוצמה של LinkedIn. צור ושמור רשימות של לקוחות פוטנציאליים. מצא משתמשי LinkedIn שתואמים לקריטריונים שצוינו. כדי לאחד לקוחות פוטנציאליים לקבוצות בהתאם למאפיינים שנבחרו, באמצעות כלי ארגונית הפרופיל. רשת LinkedIn מאפשרת למשווק B2B לקבל מידע חשוב על לקוח פוטנציאלי. בנוסף, המשאב מקל ליצור קשר עם המשתמש הנבחר, הימנעות מכירות "קר" יעיל. לאחר הרבה תכונות חסרות תועלת ומפריע מתייחס המאפיינים השליליים של LinkedIn ככלי שיווקי. כמו כן, רשת זו אינה בין האתרים הפופולריים ביותר RuNet. מספר הקהל דוברי הרוסית של LinkedIn היה 752,000 אנשים באפריל 2013. טוויטר שירות microblogging היא הדרך הקלה ביותר להודיע במהירות על העולם של חדשות חשובות עבור אנשי עסקים אשר תמיד ממהרים. רשת זו מאפשרת למשתמשים לתקשר באמצעות הודעות קצרות ולקשר לדפי אינטרנט חשובים. טוויטר הוא כלי שימושי עבור משווקים B2B. בפרט, תוכל למצוא לקוחות פוטנציאליים כאן ולקבץ אותם לרשימות פרטיות. על ידי מעקב אחר הודעות המשתמשים, תלמד על תחומי העניין וההעדפות שלהם. זהו הצעד הראשון לאינטראקציה יעילה עם השותף העתידי. ההצלחה של שיווק B2B באינטרנט תלויה בשלושה גורמים מרכזיים - מוניטין באינטרנט, היכולת להשפיע על הקהל באמצעות רעיונות ומודעות למותג. טוויטר יכול לשמש לפיתוח כל אחד מרכיבי ההצלחה. חדשות חמות מופיעות לעתים קרובות ב- Twitter. לעתים קרובות משתמשים בטוויטר מתקשרים זה עם זה בזמן אמת, מה שהופך את השירות הזה לצ'אט מקוון עם פונקציונליות משופרת. באמצעות אפליקציית Twitter עבור טלפון חכם, תוכל לדווח על כל אירוע. שיווק אירוע הוא אחד הכלים היעילים ביותר המכירות במגזר "עסקים לעסק". אלגוריתם החיפוש של Twitter והשימוש ב- hashtags מאפשרים למארגני האירוע להפיץ במהירות מידע על כנסים, סדנאות, סמינרים ואירועים אחרים. טוויטר אינה בבעלות גוגל, אשר קשורה למאפיינים השליליים שלה. פירוש הדבר שקישור לתוכן שפורסם ב- Twitter יהיה, ברוב המקרים, מדורגות במיקום נמוך יותר מפרסום דומה ב- Google+. בנוסף, משתמשים בטוויטר נוטים יותר להתעלם מהודעות בהשוואה לקהל של רשתות אחרות. אתה יכול בקלות למצוא לקוחות פוטנציאליים כאן, אבל זה לא אומר שהם יהיו אינטראקציה איתך. לבסוף, משתמשים רבים רואים את השירות microblogging כפי spammed כמו קישורים חסרי תועלת, אז הם לא לוקחים את זה ברצינות. וידאו מקוון הוא אחד הכלים היעילים ביותר שיווק תוכן. בתורו, YouTube, בבעלות Google, הוא הפלטפורמה הטובה ביותר לפרסום תוכן וידאו כחלק ממסעות שיווק באינטרנט. תוכל למצוא תיאור של אחת מהדוגמאות המוצלחות לשימוש בווידאו כדי למשוך לקוחות בקטע "עסקים לעסק" כאן. סרטונים באיכות גבוהה שפורסמו על משאב זה מושכים את הקהל ומפיקים הפניות. שים לב כי איכות וידאו בהקשר זה צריך להיות מובן כמו מעניין, בלתי נשכח, חומרים שימושיים עבור הקהל. כתבנו כי היוצרים של וידאו שיווקי לא צריך להתחרות עם הוליווד בהיקף של אפקטים מיוחדים. האיכות העיקרית של YouTube ככלי שיווקי היא היכולת להטמיע סרטונים משירות זה בכל אתר ובלוגים. רשת חברתית זו לא צריכה להיחשב פלטפורמה עצמאית עצמאית ליישום מסעות שיווק. קשה לדמיין איך אתה יכול ליצור קשרים עם קהל היעד באמצעות זה. זה הרבה יותר יעיל לשדר את הערוץ שלך על משאב החברה, הגדלת המודעות למותג ומשיכת קהל עם חומרים שימושיים. הרשת החברתית הגדולה ביותר בעולם היא ללא ספק הפלטפורמה הטובה ביותר לשיווק במגזר "עסקים עבור לקוחות". עם זאת, ניתן להשתמש בו גם כפלטפורמה למסעות פרסום מסוג B2B. דפי עסקים וקבוצות נושא הם הכלי העיקרי לשיווק B2B בפייסבוק. בנוסף, בעלי דפי עסקים יש גישה נוחה שיווק בדוא"ל כלים המאפשרים להם להישלח למנויים או חברי הקבוצה. ניתן לפתח קשרים עם שותפים עסקיים ומכירות ישירות של B2B באמצעות פייסבוק. עם זאת, זוהי משימה קשה. ... LinkedIn. רשת זו היא היחידה המאפשרת לפתח קשרים בין ארגונים ביעילות ותכליתיות וביצוע מכירות B2B. אתה מוזמן לשקול LinkedIn פלטפורמת השיווק העיקרית, אם השוק שלך אינו מוגבל למרחב הפוסט סובייטי. הרשת החברתית המקצועית העיקרית בעולם עדיין נלחמת למען המשתמש הדובר רוסית. לכן, לשים לב פלטפורמת עבור שיווק B2B מספר, אם הצרכנים שלך מדברים בעיקר רוסית. והמקום השני בסקירה שלנו חולק בינם לבין עצמם ב- Google+, Facebook, Twitter ו- YouTube. משווקי B2B מתקדמים צריכים לעבוד עם כל אחד מהאתרים הללו, לקדם פרויקטים. אבל אם אתה עובד כל הזמן תחת לחץ זמן, להתמקד בתקשורת על אחת או שתי רשתות. אולי אתה כבר משתמש פלטפורמות חברתיות עבור שיווק B2B? כתוב את הערות אשר בחרת.
למקומות הראשונים יוענקו פרסים אטרקטיביים כגון קורסי שפה בני שבועיים בגרמניה! סטודנטיות וסטודנטים בנותבני 18 ומעלה הרשומותים במוסד להשכלה גבוהה בישראל והלומדותים גרמנית באחד המכונים בישראל (אוניברסיטה, מככלה, מכון גתה או מכון אחר להוראת גרמנית) בשנת הלימודים התשע"ט (2018-2019). מי אינו רשאי להשתתף בתחרות? דוברי גרמנית כשפת אם ולומדי גרמנית לשעבר שאינם רשומים כעת בקורס גרמנית. מה לגבי הרמה? היכן ומתי מתקיימת התחרות? ביום ראשון 26.05.2019 מהשעה 10:00 במכון גתה תל אביב, רחוב ויצמן 4. תבחרו טקסט מתחום הפרוזה או שירה גרמנית שתרצו לקרוא ממנו בקול רם. הכינו את הטקסט בבית והביאו אותו לתחרות. יהיו לכןם 2 עד 4 דקות זמן להקריא את הטקסט. מי שיקרא היטב יעלה לשלב הבא. בשלב זה תקבלו טקסט שאינכןם מכירותים עדיין. יעמדו לרשותכןם 45 דקות להכין אותו לקריאה. תוכלו להשתמש במילונים כדי לבדוק מילים לא ידועות. אחרי שכל המשתתפותים בשלב זה בתחרות יסיימו לקרוא יחליט חבר השופטים על הזוכים.
דחפורים הרסו הבוקר (ראשון), את המבנים בהם שוכנים : בתי הכנסת 'לווית חן' ו'רבן גמליאל' וישיבת 'הליכות שלמה'. ראש עיריית אלעד, ישראל פרוש הורה הבוקר (ראשון) לאגף ההנדסה להרוס מבני מוסדות שנבנו שלא כחוק וללא האישורים הנדרשים לבנייה כחוק. הרב משה שרון רב בית הכנסת 'לווית חן'מתח ביקורת נגד ראש העיר, שהבטיח הבטחות לפני הבחירות אך ברגע שישב על הכיסא שכח מכל הבטחותיו, כעת, נמצאים מתפללי בית הכנסת ליד לשכת ראש העיר ומתפללים שם את תפילת מנחה. מנהל ישיבת 'הליכות שלמה' אמר כי בניית הישיבה נעשתה בהסכמת ראשי העיר הקודמים וכמו כן גם ראש העיר הנוכחי פרוש הסכים לכך. כתגובה, בחורי ישיבת 'הליכות שלמה, נטלו את הגמרות והגיעו אל בניין העירייה, על מנת ללמוד שם וכמחאה על עיריית אלעד שמגלה חוסר הבנה ואטימות לבקשתם להשארת בניין הישיבה. תגובת עיריית אלעד להריסת המבנים: בישיבת ראשי הסיעות שנערכה בשבוע שעבר סוכם על הפסקה מידית של ההתנהלות הבלתי חוקית של הצנחת קרוואנים ובניה בלתי חוקית. התרענו ולמרות זאת, בחרו אותן קהילות להמשיך לבנות קונסטרוקציות מסוכנות וחדרי ספח ללא אישור. לצד זאת, העירייה פועלת במרץ למציאת פתרונות קבע חוקיים ובטיחותיים לכל הקהילות. גועל נפש לפגוע במבני קודש, תתביישו לכם! אפשר לבנות מבנה קודש בבית שלך? אז למה על גינה ציבורית שלי אפשר?
הקרב של ההורים במשכנות האומה: "עברנו לפרויקט יוקרה וקיבלנו בעיות נשימה ושינה" כשהבית הופך בין רגע לאתר בנייה: תושבי פרויקט היוקרה 'משכנות האומה' נמצאים בימים אלה במלחמה של ממש, אותה הם לא מפחדים לכנות "קרב על החיים". הסיבה לסערה: עבודות שדרוג הכניסה לעיר שהפכו, כך לטענתם, את חייהם לסיוט מתמשך ובניית שני חניונים חלופיים בתוך השנה. "אנחנו נלחמים על החיים שלנו, לא רק על הזוועה שאנחנו חווים עכשיו, אלא גם על מה שמצפה לנו בעתיד", הם מסבירים את מאבקם. "על הפקקים. על זיהום האוויר ועל הרעש שעוד מחכה לנו". התושבים, כ־800 בתי אב, רובם בני הגיל השלישי, קנו במרוצת השנים האחרונות דירות יוקרה בפרויקט ששווק כמיועד למי שמחפש איכות חיים. הארנונה בו גבוהה ביותר ועומדת על סכומי עתק של 12-15 אלף שקל מדי שנה לדירות של 4-5 חדרים. אלא שבימים אלה, כך הם טוענים, התמורה למחיר הארנונה הגבוה היא אפסית ובמקום לגור באזור יוקרתי הם עברו לגור באתר בנייה מלא באבק, פיח ורעש בלתי נסבל, שמתחיל השכם בבוקר ומסתיים בשעות הערב בלבד. הסיבה למעבר החד באיכות חייהם היא סגירתו של חניון אגד הוותיק בכניסה לעיר כחלק מעבודות פרויקט "שער הבירה" ובניית שני חניונים חלופיים בתוך השכונה עצמה. גם העתיד לא נראה מזהיר עבור התושבים, כשבשנים הקרובות תוסט התנועה אל תוך הרחובות הצרים הסובבים את משכנות האומה. הסיוט החל באוגוסט האחרון, אז החלו העבודות על חניון אחד מתוך השניים, אשר נמצא ברחוב היכל המשפט. החניון החדש יבנה על שטח שיועד תחילה להיות היכל בתי המשפט, אך מאז שונה הייעוד שלו. בצו ביניים שניתן על ידי בית המשפט לאחרונה בעקבות עתירה שהגישו התושבים, הוחלט כי ניתן להמשיך את העבודות ללא הפרעה, אך תנועת אוטובוסים ממנו ואליו תידחה עד לאחר בחינת השלכות החניון על השכונה. לפני מספר חודשים החלו עבודות על חניון בית החייל אשר נמצא ברחוב שאלתיאל ועם תחילת העבודות הללו הצטרפו למאבק התושבים גם עשרות הורים לילדי ארבעת הגנים הנמצאים מרחק מטרים ספורים ממנו. החניון, שהיה בעבר ציבורי ושימש בעיקר את תושבי נחלאות הסמוכה, נחפר מחדש כמעט ללא התראה. גם הפעם פנו התושבים וההורי הילדים בגנים אל העירייה ובבחינת הנושא בוועדות התכנון והכספים הוחלט על שינוי והגבלות בבנייה, החלטה שהתקבלה בהתבסס על תסקירים סביבתיים שהעידו על חריגות בזיהום אוויר וברעש. כך הוחלט כי החניון, שאמור היה לכלול מפלס עליון ומפלס תת קרקעי, יבנה רק מתחת לקרקע, החלטה שאינה מיושמת בפועל שכן גם בימים אלה מתבצעת בניה מעל לפני השטח. מאז החלו העבודות מנהלים ההורים ותושבי השכונה מאבקים. הם הגיעו לישיבות מועצה ולאחר שמחו בהן, נסגרו הישיבות לתושבים. הם התפרצו לישיבות, מלווים בשלטים ובילדי הגן וחסמו את הכניסה לעיר, אך גם זה לא עזר. הם הגישו עתירה לבית המשפט. בנוסף, תלו שלטים על חזיתות הבתים ובהם הכיתוב "ניר ברקת מרעיל את הבריאות שלנו" ו"ניר ברקת מסכן אותנו". אך כעת הם מחפשים דרכים אחרות לפרוק את כעסם. "החיים שלנו הפכו להיות גיהנום", מספר השבוע תושב משכנות האומה, בשנות ה־70 לחייו שהגיע יחד עם עשרות דיירים אחרים למפגש ספונטני באתר הבנייה החדש. "אנחנו לא יכולים לפתוח אפילו חלון. אם זה לא הרעש של המשאיות שנוסעות קדימה ואחורה, זה הפיח של האוטובוסים שהתחילו לנסוע פה בכמויות עצומות. אם זה לא האוטובוסים אלו מגרסות החצץ שקודחות לנו במוח וממלאות את הבתים באבק. ואם אלו לא המגרסות, אלה עבודות הבנייה השוטפות". מבט אחד על הנוכחים במפגש מעיד על הסכנה ממנה הזהירו כבר מספר תסקירים ודו"חות המתייחסים לבנייה במקום - ילדים קטנים ואנשים מבוגרים שנאלצים לנשום מדי יום במשך רוב שעות היום אבק ופיח. "יש לי נכד אסמטי", מספרת אחת הדיירות. "כבר חודשים ארוכים שהוא לא בא לבקר אותי כי קשה לו עם האבק". ודיירת אחרת מתפרצת לשיחה: "אני כבר שנה לא פתחתי את החלון של הבית. אתם יודעים מה זה לקנות בית במיטב כספך, בית שחיכית לו כל החיים. לשלם 15 אלף שקל בשנה ארנונה ולא להיות מסוגל לפתוח בו חלון? זאת בושה וחרפה". התושבים מספרים כי פרויקט הכניסה לעיר הרס את חייהם. "אני מודע לכך שזה נשמע דרמטי, אבל איך עוד אפשר לתאר את המצב הזה?", מסביר תושב שתומך באמירה הזו. "החיים שלנו נהרסו". עם סיום העבודות צפויים, כך על פי חישוב שביצעו התושבים בהתבסס על נתונים שנמסרו להם מגורמים רשמיים, להיכנס ולצאת מהשכונה מעל לאלפיים אוטובוסים יום. בין הדיירים במפגש נמצאת גם דיירת חדשה יחסית, רק ארבע חודשים בשכונה. "עברתי לירושלים כדי להיות קרובה לבת שלי, שחלתה בסרטן ומטופלת פה", היא מספרת. "גם הבריאות שלנו לא הכי טובה, אבל לא חשבנו שנבוא למקום שיהפוך אותנו ליותר חולים. לא חשבתי שהבת שלי לא תוכל לבקר אותי כי קשה לה לנשום". "בכל התוכניות, בכל המצגות, בכל הסרטונים ובכל ההבטחות, מעולם אף אחד לא דיבר על שני חניונים מתחת לבית. לא על הבנייה שלהם ולא על ההפעלה שלהם", אומר תושב הפרויקט. "אם מישהו היה אומר לי שככה אמצא את עצמי, בגילי המופלג, נלחם על איכות חיים, לא הייתי קונה. אני עזבתי וילה גדולה ומרווחת בשביל דירת ארבעה חדרים בפרויקט היוקרה הכי מדובר בעיר כי רציתי את החוויה שהם הציעו. ומה קיבלתי? בעיות נשימה ובעיות שינה ואף אחד לא מוכן לקחת אחריות". בסמוך לחניון בית החייל פועלים מספר גני ילדים, ועתידים לקום שם עוד שני מעונות יום עבור פעוטות עד גילאי שלוש. מספר מטרים מהחניון שוכן מתחם גנים חדש, שנבנה רק לפני כשנתיים. התלמידים הועברו לכאן משכונת פת, בהוראת העירייה. "למה הביאו אותנו לפה כל הדרך משכונת פת? כדי לשים אותנו בתוך כל הבלגן הזה?", תוהה יונתן בלום, אב לילדה בת ארבע ומרכז תחום הגנים במאבק. מהרגע שהתפרסמה ההודעה על בניית החניון לאוטובוסים, ניסה בלום להיאבק במצב. "פעלנו כדי לשכנע פוליטיקאים מקומיים להשפיע על ראש העירייה ולמנוע את ההחלטה", הוא אומר. "הם נכנסו אליו אחד אחרי השני, ללא הצלחה". נטע צמח־גולדשמיט, גם היא אם לילד שלומד במתחם הגנים הסמוך לחניון, נשמעת נחרצת. "לא אשאיר את הילדים שלי בגן", היא אומרת. "אני לא יכולה להבין איך העירייה מאשרת חניון כזה גדול ומזהם במרחק של כמה מטרים מגני ילדים. זה מפחיד פה את כל ההורים, אני לא חושבת שמישהו ירצה להשאיר את הילד שלו פה במידה והחניון יקום". את התושבים וההורים מלווה מאז תחילת הדרך יו"ר המינהל הקהילתי 'לב העיר' ד"ר אופיר לנג. "התנהלות עיריית ירושלים בנושא שכונת משכנות האומה היא שערורייתית ומי שמשלם את המחיר הם התושבים והילדים", הוא אומר השבוע. "אין להקל ראש בסיכונים הצפויים עקב חריגות בזיהום אוויר ורעש באזור, כפי שמחקרים שונים הצביעו על תגובות בריאותיות מידיות וארוכי טווח, לרבות פגיעה בהתפתחות המוח ומערכת העצבים, מחלות לב, גידולים סרטניים ומחלות ריאה. "למרות שהעירייה מכריזה בהצהרותיה כי היא דואגת לשלום התושבים והילדים, בפועל היא מכשירה בחיפזון את חניוני האוטובוסים, כל זאת בניגוד להחלטות הוועדות העירוניות ובסתירה להנחיות משרד הבריאות. מאז שהחלו העבודות התרענו בפני העירייה על הסכנות ואף הבאנו בפניה חלופות שונות, וטוב תעשה אם תפעל לפי כללי התנהלות תקינים, תעצור את העבודות לאלתר ותעתיק את בניית החניונים למקום שאינו מסכן את התושבים ואת גני הילדים". "אין ולא תהיה פגיעה בתושבים" העירייה: "אין ולא תהיה פגיעה בבריאות תושבי וילדי ירושלים. צוות פרויקט הכניסה לעיר פועל על פי כללי העבודה המחמירים ביותר וחוות הדעת הסביבתית שהזמינה העירייה ושבוצעה בהתאם לקריטריונים של המשרד להגנת הסביבה, קובעת באופן ברור וחד משמעי כי הפעלת חניון האוטובוסים הזמני עומדת בכל תקני איכות האוויר, ולא תסכן איש עם הפעלתו. "בשל ההתקדמות בפרויקט 'הכניסה לעיר', שיכלול בין היתר מרכז תחבורתי מתקדם וירוק, חלים שינויים רבים באזור. אולם לכל אורך הדרך העירייה עומדת בקשר רציף עם התושבים ועושה את כל המאמצים לשמור על שגרת חייהם, וכמובן להגן על בריאותם".
המצוינים והמיומנים שאנחנו מחזיקים בסופר קלין. במאמר הבא אפשרי יהיה לקנות לעצמכם הבנה ושמיש על השירות והטיפול שייתן לכם אפשרות להתפנק מסביבת מגורים מבריקה במיוחד. צחצוח בית בגפן: מה אנחנו מנקים? למי שמחזיקים בית פרטי שביניכם, ליהנות ממגוון הטיפולים שאנו מציעים: טיפולי צחצוח אריחים יחד עם: קרצוף vax, פוליש נוצץ, פעולת רענון אריחים קרצוף רצפות והרשימה ממשיכה. שירותים של ניקיון אדניות יחד עם: אשנבי ויטרינה, זכוכיות מסך, אדניות תלויות, חלונות תקרה וזה לא נגמר כאן. שירותי ניקיון של עובש בנוסף לסילוק עובש ממזרן, סילוק לכלוך מתוך ריפודים ובד, בנוסף לסילוק עובש ממזרן, ניקיון של טפילים מתוך רפידות ובד, ניקיון של לכלוך משטחים והרשימה ממשיכה. שירותי ניקוי מקלחוני דוש יחד עם: ניקוי פורצלנים, קרמיקה, כיור וכלים סנטיריים. טיפולים של ניקיון של דברים וריהוט פלוס: ניקיון של לכלוך, סימנים ועובש ממערכות ישיבה ורהיטים שונים שקיימים באיזור. שירותים של ניקיון חצרות, פארקים ובלקונים שיש בהם: ניקיון וגיזום, לנקות שולחנות וכיסאות חיצוניות, ניקיון רצפות חיצוניות והדברים לא נגמרים כאן. ניקיון שידות בנוסף ל ניקוי ארונות מטבח, ניקיון מיטות, ניקיון של (בויידם) ארונות נסתרים והרשימה ארוכה. טיפולים של צבעים שנכלל בהם: צביעה של קיר, חידוש קיר, וניקוי פטריות משטח הקירות. ישנם מגוון רחב של ניקיון שמתאימים בצורה פרטנית לכולם. הברקת בית בגפן והסביבה: יותר ניקיון בכל פעולה! כעסק ניקוי בטופ של הטופ, אנו לא ניתן לכם לחכות, ונדאג לניקוי המקום שבבעלותכם כשם שזה שייך לנו! השירות הרציני שאנו מציעים בא לידי ביטוי גם באיכות מרשימה לחלוטין ולא נגזים אם נגיד הסיוע אשר מקבל כל אישה ואיש מגולשינו. הברקת דירה הוא למעשה סיוע יעיל שאנחנו מעניקים, החל מ טיפולים ושימור בצורה קבועה וזה אף מגיע לניקוי מזדמנות שאנו מציעים לכל הרוצים לנקות את הבית לגמרי את חלל המגורים הפרטי העומד לרשותם. המענה מיועד לאלו שמחזיקים בית מכל מין ולכל מטרה ועניין, זה מתחיל בחצרות ודירות עם גינה, בין היתר בתים עם עליית גג ודירות עם גינה וזה גם מגיע לבניינים פרטיים יוקרתיות. ניקוי וצחצוח מדויק בתעריף חודשית ואפשר גם מחיר לפי שעה! הפז"מ הרציני של החברה שלנו בכל הנוגע לניקוי בתים פרטיים פלוס הטכנולוגיה הייעודית ואביזרי הניקיון הרציניים שברשותנו, מבטיח לכל מי שקורא את זה צחצוח איכותי וברמה בכל סביבה בה תגיעו להבנה שאתם רוצים לקרוא לנו, גם עם טיפול ניקוי ע"פ תמחור על-פי שעה, ביניהם שירותי ניקוי וטיפול כל חודש בצורה השוטפת וזה לא עוצר שם, אפילו שירותים של ניקוי של סביבת הבית הפרטי בזמן עשיית פעולות של עבודות צחצוח בשטח הבית באיזור גפן. ניקוי וצחצוח בית דרך מנקים מנוסים, כל היתרונות: לא יודעים אם להביא את שירותיה של בית עסק של ניקיון שעניינו בעיקר בניקיון דירות? צריכים לדעת מדוע זה טוב ומהם הדברים הטובים הרצופים להצעה של חברת מנקים בחברה רצינית? בדברים שלפניכם אפשר להבין את כל השירותים והיתרונות המצפים גם-כן עבורכם במסגרת שירות ניקיונות דירות מגורים דרך חברת מנקים בחברה בטוחה בעיר גפן. ניקוי בית בגפן והסביבה – מה הטיפולים שיש אצלנו? הברקת דירות בעזרת חברות ניקיון ותק, הינו טיפול הפותח בפניכם את היכולת להתרווח ממגוון מצוין של אופרציות צחצוח, ארגון וסדר בביתכם. בין יתר השירותים המוצעים לכם בכל העסקנים המוצלחים במקצוע תוכלו לתפוס: ניקיון מקיף של כל הבית שלכם, לרבות, איזור המטבח, חדרי האמבט והנוחיות, חדרי השינה, לב הבית, מחסנים המצויים בבית, סטווים / ניקיון של הגינה לאלו שיש להם בית קרקע. ניקיון של חלונות, הלבנת תריסים ותיקונם פלוס ניקיון ברזלים ומסילה בחלונות. ניקיון של דלתות, משקופים ומוצרי פרזול המורכבים על הכניסות לחדרי השינה ובכניסה לביתכם. נחטא עבורכם שיש וכיור, מוצרי זכוכית וקרמיקה וכלי סניטריה. נבצע שירותים של שטיפה, יחד עם, Vax Polish ופוליש גבישי הנחשבים לסוגי הרחיצה הכי תדירים בסקטור ה ניקיון דירה בארץ. נבצע עבורכם פעולת חידוש של משטח באמצעות שיוף מרצפות. ניקוי ארונות קיר ומטבחים כולל כל המגירות. העלמת כתמי אוכל מריפודים מבד ומעור הנמצאים במקום, כולל, מזרנים, מערכות ישיבה מבד וכיוצא בזאת. ד"א, יש ביכולתכם להפיק תועלת ממבחר ענקי של שירותי ניקוי משתלמים המחכים לכם בעזרת חברות הובלה מומלצות בשוק לדוגמה החברה אקסטרה קלין המאפשרת לכם להתפנק מ-Extra צחצוח בכל פרוצדורה! כמה בערך תהיה העלות לביצוע עבודות צחצוח וע"פ מה בדיוק הדבר מוחלט? כל אשר חייב לדעת על תעריף של לניקיון דירה במילים הבאות. העלויות והמחירונים להברקת דירה מתאזנים על-פי גודל המשימות הניקיון הנדרשות בשטח הבית, כמה חדרי שינה ורמת הטיפוח הבית או המקום לפני שמתחילות משימות הניקיונות והטיפולים. תמיד, חשוב לבצע מבדק ,לכו להשוות מחיר ממוקד בין כמות סבירה של חברות ניקוי, ולבצע בחינה של העלויות וההצעות אשר בשוק שיוצעו עבורכם לפי ובהתאמה לרמת השירות שתסופק דרך העסקים שרוצים אתכם כלקוחות.
לפני 2 דקות אם הרכב היה עם מנוע 1.8 היה להיט. לפני 2 דקות אני נמצא בסוכנות הונדה בתאילנד. לפני 2 דקות מחיר בשמיים גיפון קטן נחמד באותו מחיר ואף זול יותר קיה ספוטאז יונדאי טוסון שהן הרבה יותר אמינות יותר גדולות והונדה יכולה להגיד גם אני רוצה להימכר כמוהן להיות שפויים במחיר הזה ניתן לרכוש רכב גדול יותר אמין יותר ומתקדם יותר הונדה זה לא רכב יוקרה המחיר כן!!!! לפני 2 דקות הונדה אחלה יצ**** עם דגמים מעולים רק חבל שהיבואן בארץ חמדן מאד מאד הוא מנסה להפוך את המותג לפריום ע"י הגדלת תג המחיר ,אבל בפועל רק פוגע במותג בארץ. לפני 2 דקות מה קשור נאזדה 3.. לפני 2 דקות ואני חשבתי עוד שהדגם הבסיסי יקר מדי. לפני 2 דקות שחר דופק מחירים הזויים. הרכב מלכתחילה היה יקר מידי ועכשיו המחיר כבר הזוי לחלוטין לא מבין את התמחור. לרכב אין שום יתרונות על המתחרים, לא במנוע, לא בגיר, לא במרחב, לא בנוחות נסיעה...אה כן באמינות...ובכן... מי שחושב שאמינות שווה עוד 20K+ שקלים... שישלם.
לוחות שנה קידום מכירות הם המילה האחרונה במתנות ייחודיות ומקוריו לעובדים. לוחות שנה קד"מ הפכו פופולריים ומתבקשים בשל העובדה שהם מכילים בתוכם את כל התמונות החשובות יחד עם תאריכים ורגעים שאסור לפספס וכדאי אף לנצור. בכדי להעלות את המורל בקרב העובדים ולשפר את איכויות ויכולות המכירה של צוותי המכירות משתמשים המון מעסיקים במוצרי קד"מ, הניתנים לעובדים כבונוס וכצ'ופר על מכירות גבוהות והצלחה מרבית. כאשר, מטרתם העיקרית של בעלי העסק היא כמובן הנעת העובדים למכירות ולהעלאת אחוזי ההצלחה בחברה. לוח שנה קד"מהוא מתנה מושלמת בעבור עובדיכם, בשל העובדה שמתנה זו משמשת לכל אורך השנה ואף ניתנת לשמירה כזיכרון מושקע ונחמד גם בתום השנה, כל יוצא בעצם שגם העובדים נהנים ממתנה מושקעת וייחודית המתאימה להם באופן אישי וגם אתם בתור בעלי העסק יכולים ליהנות מהעובדה כי בכל פעם שיתבונן העובד בלוח השנה הו ייזכר בנדיבותכם ובצופרים והטבות אשר מחכים לו ברגע שיגיע למכירות טובות. חברת פיסגיפט מציגה את לוחות שנה קידום מכירות, מתנות גדולות במחירים שווים !! חשוב לזכור תמיד, כי עדיף מתנה איכותית וייחודית מאשר מתנה גדולה ולא שימושית ! רצוי לרכוש באיכות מתנה קטנה ומיוחדת כמו לוח שנה להדפסה לצורך קידום מכירות שיחזיק מעמד לזמן רב ולא ייהרס או יקרע בקלות. איכות המוצרים שאנו בחברת kosheralbums מספקים ללקוחותינו היא מהגבוהות ביותר בתחום ועל כן מוצרינו מהווים מוצר מושלם לקידום מכירות כמתנה מושלמת מהמעסיק לעובד.
מלחמות מייצרות אימג’ים, הן מכוונים ומתוכננים והן מקריים. במלחמות הפוסט-מודרניות, האימג’ים המלחמתיים משמשים בערבוביה חומר גלם לתיעוד עיתונאי והיסטורי, אמצעי תעמולה, אמירה פוליטית, יצירה אמנותית, כלי נשק וקזוס בלי. נעל נזרקת על ג’ורג’ וו. בוש מול מצלמות התקשורת. האמריקאים משחררים את צילומי גופותיהם המבותרות של עודאי וקוסאי חוסיין. קריקטורות שלועגות לנביא מוחמד מתפרסמות בעיתון דני. סוכנויות ידיעות מתעדות דגלי ישראל נשרפים. צילום סלולרי מטושטש של סדאם חוסיין התלוי. מטוסים נכנסים במגדלי התאומים מול אינספור מצלמות חובבים. קלטות יחצ”נות של ארגוני טרור מציגות שבויים וחטופים מוצאים להורג. הבית הלבן מעלה לפליקר צילום של בכירי הממשל יושבים בחדר המצב של הבית הלבן ומתודרכים על פעולת האיתור-חיסול של אוסמה בן לאדן. שידור חי של חוסני מובארק שוכב במיטה בתוך כלוב בבית משפט ומכחיש את ההאשמות המיוחסות לו. התקשורת מתקשה להתמודד עם התיעוד הוויזואלי של האינטרנט. בכתבות טלוויזיה על האקרים, אתרי היכרויות או שגעון האינטרנט החדש נראה תמיד אדם יושב ליד מחשב, גולל בעכבר או מקליד על מקלדת. בעיתונים נראה צילומים של עמודי רשת בתוך מסגרת של דפדפן, בדרך כלל אקספלורר מיושן (אם זה לא נשמע משונה, דמיינו שכל כתבה על תוכנית טלוויזיה היתה מלווה בצילום פריים מתוך התוכנית כשהוא מוצג בתוך מקלט טלוויזיה). באתרי חדשות באינטרנט נקבל צילומי המחשה במקרה הרע וצילומי מסך במקרה הטוב. אחד המהלכים הדרמטיים של ההפיכה במצרים לא צולם. זה היה ביום שישי 28.1, לפנות בוקר, שלושה ימים אחרי פרוץ המהומות וההפגנות האלימות ברחובות הערים המרכזיות. “בהול: מצרים כיבתה את האינטרנט”, הודיע איסנדר אלאמרני באתר הפוליטיקה והתרבות הערבית The Arabist. “מצרים עוזבת את האינטרנט”, כתב ג’יימס קאווי בבלוג של רנסיס, חברה שחוקרת תעבורת אינטרנט בעולם, וכינה זאת “פעולה חסרת תקדים בהיסטוריה של האינטרנט”. לפי בדיקת רנסיס, כל הספקיות המצריות (למעט נור גרופ, שסיפקה את החיבור לבורסה המצרית) התנתקו מרשת האינטרנט העולמית. טלקום איטליה ספארקל, ספקית תקשורת משמעותית של מצרים, דיווחה על אפס תנועת אינטרנט אל מצרים וממנה החל בחצות וחצי. דיווחים אחרים הזכירו גם חסימה של שירותי הסמס. איך מצלמים ניתוק מהאינטרנט? לדעתי, האימג’ שנצרב מאותו אירוע היה גרף שיצרה חברת אבטחת המחשבים ארבור נטוורקס, שהראה את תעבורת האינטרנט בין מצרים לעולם בין ה-27 ל-28 בינואר. לא צריך להבין ברשתות או בגרפים כדי להתרשם שמדובר במקבילה האינטרנטית לכיבוי אורות בכל הבתים בבת אחת. המאמר המלא התפרסם (עברית, English) באתר מארב, והוא מלווה את התערוכה “על פי מקורות זרים” במרכז הישראלי לאמנות דיגיטלית בחולון. והאימג’ שלך למאמר הוא איש שתוחב את ראשו לתוך כדור צהוב בסביבה אורבנית? לא עדיף לשים את הגרף המדובר, למשל? אני לא בא אליך לעבודה ואומר לך איך להיות מגיב אנונימי, נכון? העיקר ששמת את הגרף.
העסקת מבקשי מקלט באופן חוקי - האם מותר להעסיק פליטים בישראל? העסקת מבקשי מקלט באופן חוקי – האם מותר להעסיק פליטים בישראל? האם אקבל קנס על העסקת “מסתננים”? העסקת מבקשי מקלט באופן חוקי הוא נושא מסובך, אשר החוקים והנהלים לגביו מתעדכנים תדיר בעקבות החלטות ממשלה ומשרד הפנים בעניין, לכן קיים בלבול רב לגביו. מבקשי מקלט בישראל מגישים בקשות לקבלת מעמד של פליטים על פי אמנות בינלאומיות אשר מדינת ישראל חתומה עליהם. מבקשי המקלט נחשבים מסתננים לא חוקיים לישראל על ידי רבים בציבור הרחב ובקרב המחוקקים, זאת מפני שחלקם (בעיקר אזרחי סודן ואריתריאה) נכנסו לארץ שלא כחוק דרך מעבר הגבול בן ישראל למצרים. בתקופה האחרונה רואים עלייה ניכרת בבקשות מקלט אשר מוגשות על ידי אזרחי מדינות מזרח אירופה, במיוחד אזרחי אוקראינה וגיאורגיה. מבקשי המקלט בישראל מחפשים מטבע הדברים לפרנס את עצמם בארץ ויש מעסיקים ישראלים המחפשים עובדים הנכונים לעבוד בעבודות קשות אשר קשה למצוא בהם עובדים ישראלים. רשות האוכלוסין וההגירה יוצרת ערפול שמקשה על מעסיק ישראלי להבין מה חוקי ואינו חוקי לגבי העסקת מבקשי מקלט. משרדינו, כהן, דקר, פקס וברוש, משרד עו”ד בירושלים ופתח תקווה, מתמחה בנושאי הגירה לישראל. מאמר זה של יהושע פקס יסביר מה חוקי ואינו חוקי בהעסקת מבקשי מקלט. יש להדגיש כי כל האמור במאמר משקף את המציאות החוקית נכון ליום הפרסום. כמו כן, המונחים “מסתנן” “מבקש מקלט” ו”פליט” הם נרדפים. נכון להיום (1.1.2018) רשות האוכלוסין וההגירה מפרסמת מצד אחד מודעות המזהירות כי מעסיקים של מבקשי מקלט ללא רישיון עבודה צפויים לאישום פלילי וקנס. האישום הספציפי וגודל הקנס אינם מצוינים, אבל ככל הנראה נרמז האישום הרגיל של העסקת עובד זר ללא היתר. בו זמנית, המדינה התחייבה בפני בג”צ במסגרת תשובה של פרקליטות המדינה לבית המשפט העליון לא לאכוף את איסור ההעסקה לגבי פליטים אזרחי סודן או אריתראה. בפסק הדין, השופטת עדנה ארבל מציינת כי: “במצב העניינים הנתון, בו לצד הרגישות לרקע הקשה של רבים מחברי קבוצות אלה, יש לתת את הדעת אף לאינטרס המדינה למנוע “הגירת עבודה” החורגת כמובן מאותם מקרים בהם קיים חשש מבוסס לרדיפה – נראה כי עמדת המדינה שפורטה לעיל, לפיה אין להעניק אישורי עבודה, לצד האמירה כי בשלב זה לא ינקטו פעולות כנגד מעסיקים, יש בה משום איזון ראוי בהתחשב במציאות הקשה והרגישה שנוצרה.” עקב כך, אף המודעות של רשות האוכלוסין מציינות באופן לא בולט כי ישנה אפשרות להעסיק מבקשי מקלט ומסתננים חסרי רישיון עבודה באופן חוקי. מה הם סוגי רישיונות שהייה של מבקשי מקלט אשר מאפשרים או אוסרים העסקת מבקשי מקלט? משרד הפנים מנפיק רישיונות זמניים לישיבה בישראל עבור מבקשי מקלט אשר מגישים בקשה לקבלת מקלט מדיני, על פי סמכותו בסעיף 2(א)5 לחוק הכניסה לישראל. רישיונות זמניים אלו ניתנים בדרך כלל לתקופה של 3 חודשים, אולם מוארכים פעם אחר פעם עד לקבלת ההחלטה לגבי בקשת המקלט. סוגי הרישיונות הניתנים למבקשי המקלט הם אשר קובעים מה הן אפשרויות העסקה החוקית של הפליטים. ההבדל בין סוגי הרישיונות אינו בולט לעין. רישיון ביקור זמני של פליט אשר אינו רשאי לעבוד בישראל, ורישיון של מבקש מקלט אשר יש לו הזכות לעבוד, אף ללא רישיון עבודה, הם כמעט זהים. שני הרישיונות מנוסחים כך שירמזו למי שאינו מכיר את רזי חוקי מדיניות ההגירה (הציבור הרחב) כי אסור להעסיק את מבקש המקלט בעל רישיון השהייה הזמני. מטרת המדיניות של משרד הפנים היא ברורה – הרתעה של מעסיקים מפני העסקה של מבקשי מקלט. מה מותר ומה אסור מבחינת העסקה של מבקשי מקלט? נכון להיום, חוקי ומותר להעסיק מבקשי מקלט ומסתננים בעלי רישיון ישיבה בו כתוב “רישיון זמני זה אינו מהווה רישיון עבודה”. פליטים ששוחררו מתקן “חולות”, מקבלים איסור להתגורר ולעבוד בתל-אביב ואילת, אשר מופיע על רישיון הישיבה. נראה כי עצם האיסור להתגורר ולעבוד בשטח גאוגרפי מסוים, הנו למעשה הודאה כי מותר למבקשי מקלט אלו להתגורר ולעבוד בכלל שטחי מדינת ישראל מחוץ לערים אלו. רישיונות אלו נפוצים בקרב מבקשי מקלט שהגיעו לפני מספר שנים. אסור להעסיק מבקשי מקלט שעל גבי רישיון הישיבה שלהם מופיע “אינו רשאי לעבוד” (רישיונות שהונפקו בשנים האחרונות). בניגוד להגבלות אחרות על העסקת פליטים, אשר רשות האוכלוסין התחייבה שלא לאכוף מול בג”צ, רשות האוכלוסין טוענת כי היא אוכפת הגבלה זו. מבקשי המקלט המעטים אשר עברו את ההליך לקבלת מעמד חוקי של פליט בישראל והצליחו לזכות לקבל הכרה מטעם משרד הפנים כפליטים, מקבלים רישיונות ישיבה ועבודה בלתי מוגבלים (אשרת ב-1 כללי). מובן כי מותר להעסיק בעל רישיון כזה בכל מקום וסוג עבודה. כל עובד בישראל אשר מועסק באופן חוקי, זכאי לעבוד באותם התנאים. מבקש מקלט, בדיוק כמו עובד ישראלי או עובד זר מומחה, זכאי לקבל ביטוח לאומי, ביטוח בריאות (עם ניכוי של עד שליש מעלות הביטוח, ולא מעל ל1243 ש”ח, משכר העובד), פיצויי פיטורין, חופשה שנתית, דמי הבראה, פנסיה ועוד. חשוב לזכור כי החוק הישראלי אינו מבחין בתחום “אפור” בין העסקה חוקית ולא חוקית. במידה והעסקת עובד זר או מבקש מקלט, ומנעת מהם את זכויותיהם בניגוד לדיני העבודה, תהיה צפוי לאותם העונשים הצפויים בפני מי שמונע זכויות מעובדים ישראלים. במידה והעסקת פליט ללא דיווח ורישום, דינך יהיה כזה של כל אחד המעסיק עובדים “בשחור”. צור קשר עם משרד עורכי הדין כהן, דקר, פקס וברוש, למידע משפטי וסיוע בנושא הגירה לישראל וחוקי ההעסקה.
של דוד בן-גוריון ומנחם בגין. בית בן-גוריון בתל-אביב הינו ביתו של דוד בן-גוריון, ראש הממשלה ושר הביטחון הראשון של מדינת ישראל, אותו הוריש בצוואתו למדינה. משנת 1974 פתוח הבית לציבור ע"פ צוואתו של דוד בן-גוריון, ופועל מתוקף חוק דוד בן-גוריון תשל"ז 1976. בית בן-גוריון נבנה בשנים 1930/1931, ושימש כביתם הקבוע של דוד ופולה בן-גוריון עד להתיישבותם בשדה-בוקר. לאחר מכן שימש להם כביתם, לסירוגין, עם הצריף בשדה-בוקר. בבית בן-גוריון נמצאת ספרייתו הפרטית של דוד בן-גוריון, המכילה כ - 20,000 כרכים בתחומים שונים. עפ"י צוואתו פתוחה הספרייה לעיון הציבור. הביקור בבית בן-גוריון – מקום בו נעשתה היסטוריה – מאפשר "נגיעה"אמיתית, מוחשית ואישית באירועים המכוננים בתולדות מדינת ישראל, כמו גם מפגש בלתי אמצעי עם דמותו ואורח חייו של דוד בן-גוריון. בית בן גוריון והמוצגים בו מדגישים ציוני דרך בתקופה שקדמה להקמת המדינה ובשנים שלאחריה, ומאירים פרקים בחזונו ומורשתו של דוד בן-גוריון – שעצבו את דמותה של המדינה והרלוונטיים לחיינו גם כיום. הביקור בבית בן-גוריון מומלץ לגילאי ד'-י"ב ומותאם לרמת התלמידים. מטרת הפעילות הינה למקד את המבקר בנושאים השונים המוצגים בבית והנגזרים ממורשתו של דוד בן-גוריון- תוך בדיקת עכשוויותם של נושאים אלו. סיפור חייו של דוד בן-גוריון שזור בפרקים מרכזיים בתולדות המדינה. הביקור מאיר את דמותו כמנהיג, ואת מקומו ותפקידו בצמתי הכרעה גורליים- שחלקם, כנאמר לעיל, התרחשו בין כתלי הבית. פעילות התלמידים כוללת דפי עבודה (בשילוב משחק משימות), שיחה, סיור וצפייה בחזיון אור-קולי או בסרט. התצוגות בבית מכילות חומר תיעודי-היסטורי (צילומים ומסמכים) ומהוות משאב למידה נוסף. בבית בן-גוריון בתל-אביב מתקיימות מגוון סדנאות, סיורים וימי עיון בשיתוף המכון למורשת בן-גוריון בשדה בוקר. הסדנאות עוסקות בנושאי מנהיגות, הכרעות היסטוריות, ציוני דרך בחייו של בן-גוריון ועוד. ניתן לבנות ימי פעילות משולבים המכילים ביקור מוזיאלי וסדנה / יום עיון / סיור שישלימו לכלל חוויה מלאה. "מנהיגות פורצת דרך - בן-גוריון ובגין". ביקורי קבוצות- יש לתאם מראש.
ערך זה עוסק בעיר באוקראינה. אם התכוונתם לחסידות נדבורנה, ראו חסידות נדבורנה; לפירושים נוספים ראו נדבורנה (פירושונים). נדבורנה (באוקראינית: Надвірна, נהגה: נדבירנה; בפולנית: Nadwórna, ביידיש: נאַדוואָרנאַ) היא עיר במחוז איוונו-פרנקיבסק אוקראינה. במקום נמצאו ממצאים ארכאולוגיים המתוארכים לסביבות אלפיים לפנה"ס לתקופת הברונזה. העיר נבנתה סביב טירת פניב. הטירה נבנתה כנראה בחצי השני של המאה ה-16. האזכור הראשון של העיר מתייחס ל-1589, ב-1591 העיר קיבלה זכויות מגדבורג. ב-1648 הצטרפו תושבי העיר למרד של בוגדן חמלניצקי כנגד פולנים, חיילים מנדבורנה הצטרפו אל מסעו של חמלניצקי ללבוב. במאה ה-17 העיר הפכה למרכז מסחרי חשוב, דרכי מסחר מהונגריה למרכז אוקראינה עברו במקום. לאחר מלחמת העולם הראשונה עברה נדבורנה לידיה של פולין. ב-1939 העיר נכבשה על ידי הצבא האדום. בין 1941-1944 הייתה תחת הכיבוש הגרמני. העיר התפרסמה בשל אחת השושלות החסידיות המפורסמות שפעלה בה, חסידות נדבורנה. בין האדמו"רים הבולטים בשושלת זו היו רבי ישכר בער לייפר ובנו רבי מרדכי לייפר. כמו כן, פעל בעיר רבי צבי הירש מנדבורנה, מתלמידי המגיד ממזריטש. עם כיבוש העיר בידי הסובייטים בספטמבר 1939 נאסרה בה הפעילות הציבורית היהודית. בתקופה זו נרצחו בעיר מספר משפחות יהודיות בידי אנשי מחתרת אוקראינית. ב-1 ביולי 1941 נכבשה העיר בידי ההונגרים, ובפוגרום שערכו ביהודי העיר האוקראינים בהמשך החודש נרצחו בה כמה עשרות יהודים. כעבור זמן מה הועברו לעיר כ-1,000 יהודים שגורשו מהונגריה. עם העברת העיר לשליטה גרמנית בספטמבר 1941, גויסו יהודיה לעבודות כפייה וחויבו בענידת סרט זרוע. מעת לעת המשיכו האוקראינים המקומיים במעשי רצח ביהודי העיר. ב-6 באוקטובר 1941 נערכה בעיר אקציה גדולה, בה נרצחו כ-2,000 יהודים, רובם נשים, ילדים וזקנים, בבורות ירי ביער בוקובינקה הסמוך. כ-3,600 היהודים שנותרו בעיר לאחר האקציה רוכזו ב-20 באפריל 1942 בשני גטאות שהוקמו בה. בגטו שיועד לבלתי כשירים לעבודה מתו יהודים רבים מרעב וממחלות, ומעת לעת הוצאו בו להורג יהודים שאושפזו בבית החולים המקומי. במאי וביוני 1942 הועברו לגטאות בעיר יהודים נוספים מהסביבה, ועל יושביהם הוטלו תשלומי כופר. יהודים שניסו להימלט מהגטאות נתפסו ברובם, ונרצחו בידי איכרים מקומיים או שהוסגרו לגרמנים. בספטמבר 1942 שולחו מהעיר כמה מאות יהודים לסטניסלבוב, ושם נרצחו. ב-24 באוקטובר 1942 חוסלו הגטאות בעיר, תוך רצח חלק מיושביהם במקום, ושילוח היתר לאתרי ההרג בסטניסלבוב. כמה עשרות עובדי כפייה יהודים שהושארו בעיר נרצחו בנובמבר 1942. נדבוּרנה (Nadwórna), ב"אנציקלופדיה של הגטאות", באתר "יד ושם" אוחזר מתוך "https://hamichlol.org.il/w/index.php?title=נדבורנה&oldid=495216" דף זה נערך לאחרונה ב־12:59, 23 באוגוסט 2018.
ממון או נכסים שהאדם נותן לחבירו. בערך זה נדון בכלל דיני התשלומין. בפרטי הדין של כל אחד מהם ע"ע תשלומי נזיקין, השבת גניבה וגזילה, קניינים. לדוגמא, המזיק לחבירו חייב לשלם לו (בבא קמא פג:), המקנה חפץ לחבירו חייב ליתנו לו. תשלומי גזילה - הם על הממון (השווי), או על החומר (החפץ) (קובץ שיעורים בבא קמא כז. והמידות לחקר ההלכה יב-כג חקר האם חיוב החומר גורם לחיוב הממון, או חיוב הממון לחיוב החומר, או שהן שתי אפשרויות נפרדות (שישלם או את החומר או את הממון)). תשלומי נזיקין (במטלטלין, בקרקע ובחבלה) - חקרו רבים האם הם על הממון שהניזק הפסיד (שווי), או על החומר שניזוק (עצם) (גר"ח על הרמב"ם טוען ונטען (היחיד): מחלוקת רמב"ם וראב"ד (לגבי קרקע). עיון בלומדות יד: מחלוקת ראשונים. מחנה אפרים נזקי ממון א. גרנ"ט קיא ד"ה ונראה לבאר. קונטרסי שיעורים בבא קמא ו-ד,ה). תשלומי ריפוי - כתב הקובץ שיעורים שהחיוב הוא לרפאותו (ורק כשאינו יכול לרפאותו משלם לרופאים שירפאוהו), ולא חוב ממון לשלם לו את שווי הריפוי (קובץ שיעורים כתובות ריח). תשלומי השבת ריבית - כתב המחנה אפרים (ריבית ב תחילת ד"ה עוד) שהמלווה כלל לא קנה את הריבית ולא נעשתה שלו, ולכן צריך להחזירה בעינה (ולא רק את שוויה), כלומר להשיב אותם דמים עצמם או אותו בגד עצמו. החפץ בקניין - חקר הרוגאצ'ובר האם קונה את החומר של החפץ (עצם), או את שוויו (שווי) (צפנת פענח כללי התורה והמצוות ח"א ד"ה קנין: לרבי יוחנן שמעות קונות מדאורייתא - שווי, לריש לקיש שמשיכה מדאורייתא - חפץ. עוד חידש (כללי התורה והמצוות ח"ב ד"ה קניין כסף) שגוי קונה רק את השווי אך לא את העצם. בחילוק בין קניין השווי לקניין החומר דן גם ספר המקנה כו-ג ד"ה פסחים). שווה כסף ככסף בכמה וכמה דיני תשלומין. עבד עברי - "ישיב גאולתו" (קידושין טז.). נזיקין - "כסף ישיב לבעליו" (בבא קמא ז.). פדיון הבן - כלל ופרט וכלל (שבועות ד:). הקדש - כלל ופרט וכלל (תוס' שם. ושיירי קרבן על הירושלמי שקלים (מודפס אחרי שקלים שבתלמוד הירושלמי) תחילת פרק ב הוכיח מהגמרא שם שגם בשקלים מדאורייתא שווה כסף ככסף, ורק מדרבנן לא). ערכין - נלמדים מנזיקין ועבד עברי (תוס' שם). קידושין - תוס' כתבו שנלמדים מנזיקין ועבד עברי (שם), והריטב"א כתב שהוא סברא, שכיוון שהוא מדעת שניהם (האיש והאשה) והוא דבר חשוב - מה לי כסף ומה לי שווה כסף (שם ד"ה בכסף, וכתב כך גם לעניין קניין שדה. והמהרש"א שם תמה גם על תוס' למה לא לומדים זאת מסברא). בקניין שווה כסף נחלקו האחרונים האם הוא מועיל מדין קניין כסף (גר"ח מעשר שני ח, פני יהושע בבא מציעא מז. על תד"ה גאולה) או מדין חליפין (אבי עזרי אישות ג-א. דן בזה תורת הקניינים ח"א עמוד נח). רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע מסבירים במסכת בבא קמא, כי כללים אלו שנאמרו גם בדיני מזיק וניזק, אינם סותרים את הפסוק האומר כי יש לשלם ממיטב - "מיטב שדהו ישלם", שכל דבר שניתן למכור נחשב כ"מיטב" - תשלום הוגן ויפה - שכן ניתן למכרו ולקבל כסף תמורתו. עם זאת, כאשר אדם רוצה לשלם בקרקע, חלות עליו הגבלות משפטיות מאיזה קרקע עליו לשלם.‏. מזיק - צריך לשלם מעידית. רבי עקיבא ורבי ישמעאל נחלקו, באופן שגם למזיק וגם לניזק קרקעות, האם המדד לעידית וזיבורית היא לפי היחס שבין הקרקעות השונות של המזיק, או לפי היחס שבין קרקעותיו של הניזק. לפי רבי עקיבא התשלום מתבצע על פי היחס שבין קרקעותיו של המזיק, ודין זה נלמד מהפסוק "מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם", כלומר דין ה"מיטב" - העידית, הוא לפי המדד של ה"ישלם", המזיק המשלם את הנזק. לפי רבי ישמעאל התשלום הוא לפי היחס שבין קרקעותיו של הניזק, ולכן אם למשל הייתה הקרקע העידית של הניזק שווה רק כקרקע הזיבורית של המזיק, ישלם המזיק מהזיבורית שלו, שהיא כשווי העידית של הניזק. הוכחתו של רבי ישמעאל, היא מגזירה שווה, שכן בפסוק שבו נכתב חיוב התשלומים‏, כתוב "וכי יבעיר איש שדה", ובסיום הפסוק כתוב "מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם", ומכאן שהמדד לעידית בשדה האמור בתשלומים, הוא כמו השדה האמור בראש הפסוק, שמדבר בשדהו של הניזק. מדרבנן מודה רבי ישמעאל שצריך לשלם מהעידית של המזיק. חכמי המשנה נחלקו מי הוא זה שצריך לטרוח במשא הנבילה מהבור בו נפלה, או המקום ששם היא מתה למקום המכירה, לפי תנא קמא פטור המזיק מלעשות זאת, ולפי אבא שאול ואחרים על המזיק לעשות זאת. האחרונים מסבירים, שלשיטתם הסברא היא שהרי גם נזק זה, שהבהמה נמצאת במקום ששם היא נמצאת, נחשב לחלק מהנזק.‏ אמר ר' אמי דאמר קרא מכה נפש בהמה ישלמנה אל תקרי ישלמנה אלא ישלימנה חזקיה אמר מהכא והמת יהיה לו לניזק. לדין זה שלושה פסוקים: רב אמי מוכיח זאת מפסוק‏. הנסוב אודות אדם שהרג בהמה - "ומכה בהמה ישלמנה", שמכאן יש לדרוש כי המילה "ישלמנה" באה לרמוז על "ישלימנה", מלשון השלמה, כלומר עליו להשלים את ההפרש הכספי של הבהמה בחייה, למחיר הנבילה. לפי הסברו של רב כהנא, ההוכחה לדין זה הוא מהפסוק‏ "אם טרף יטרף יביאהו עד הטרפה לא ישלם", ומכאן יש לדרוש שרק "עד טרפה" ישלם, אבל את דמי הטרפה עצמה לא ישלם. לפי דרשתו של חזקיה, יש ללמוד דין זה מפסוק אחר‏ המתייחס לשומר שפשע בשמירתו והבהמה ניזוקה ועליו לשלם "והמת יהיה לו", כלומר הנבילה תהיה לבעלים, ועל השומר לשלם רק את סכום ההיזק. בשונה מדיני התשלומים במזיק וניזק, שני דינים אלו, לא נאמרו בגנב וגזלן. הן אפשרות התשלומים באמצעות "סובין" הנלמד מהפסוק "ישיב", והן הדין האומר כי "בעלים מטפלים בנבילה". התוספות מסביר, כי בגזלן נאמר "והשיב את הגזילה אשר גזל", ומכאן נלמד כי עליו לשלם כעין שגזל, כלומר עליו לשלם את הבהמה עצמה כעין שנגזלה‏, או את שוויה הכספי כעין שנגזלה, ומכאן שאין לו לשלם סובין. גם הדין של "בעלים מטפלים בנבילה" לא נאמר בו, שכן דין זה נאמר רק במזיק שאין בהמה נקנית לו בשעת ההיזק, ומכיוון שהיא עדיין שווה לניזק, דין הוא שהוא ישא בהיזק שנגרם לה לאחר מכן, אך בגזלן יש דין האומר שמיד כאשר הוא גזל אותה הוא קנה אותה בקנייני גזילה‏, ולכן אין בהמה נחשבת כברשותו של הניזק, ולא הוא זה אשר צריך לישא בנזקיה. ↑ נפק"מ לזה הבאנו בערך תשלומי נזיקין#מקור_וטעם ד"ה במהות התשלומין. ↑ בערך גוד או אגוד#מקור_וטעם (ד"ה במהותו) הבאנו חקירה האם גוד או אגוד הוא חלוקה לנכס ולדמים או דין אחר. ↑ ר"ן, דף א (מדפי הרי"ף), בפסקה באיסר האיטלקי. ↑ אם היא השתנתה בין שעת הגזילה לשעת התשלומים, אין חיוב לשלם את הבהמה עצמה, אלא יכול להסתפק בתשלום שוויה הכספי, ואם היא נפחתה עליו לשלם את ההפרש. ↑ קניינים אלו מחשיבים את הגזלן, כאילו קנה את הגזילה בשעת הגזילה, ומכאן שעליו להחזיר את שוויה באותה שעה ולא פחות. Retrieved from "https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=תשלומין&oldid=100961#.D7.97.D7.95.D7.9E.D7.A8_.D7.95.D7.A9.D7.95.D7.95.D7.99" This page was last edited on 4 February 2016, at 22:28.
החלום הציוני העכשווי הוא טלוויזיה גדולה, רמקולים עוצמתיים וחדר קולנוע שיעורר קינאה אצל החברים. אבל, מסכי פלזמות או LCD עדיין יקרים מדי, ולכן הפיתרון עשוי להגיע מכיוון המקרנים: הוא יחסית זול לעומת מסכי פלזמה, הוא לא תופס מקום והתמונה שהוא מספק מקבילה לזו של טלוויזיה ענקית. היש טוב מזה? בשנה האחרונה דל נכנסה חזק לשוק האלקטרוניקה בארץ. בתחום המקרנים הספיקה החברה להוציא מספר דגמים, והמקרן החדש בא לחזק את האחיזה של דל בשוק המקומי. דגם 2300MP מיועד לקהל הביתי שרוצה מסך ענק בסלון, במחיר נמוך שלא מתקרב לעשרות אלפי השקלים שעולה טלוויזיה גדולה. ה-2300MP מגיע עם שלל יציאות וחיבורים VGA IN/OUT, RS 232, S-Video, RCA ו-USB. אם אתם נוהגים לצפות בסרטים שנמצאים אצלכם במחשב, תוכלו לחבר את המקרן דרך יציאת ה-USB ולצפות על מסך ענק בסרטים שנמצאים בכונן הקשיח. חוץ מזה, איכות התמונה על הקיר מצוינת גם בשביל משחקים וגם בשביל קריאת טקסטים. לא היינו ממליצים לכתוב עבודות על וורד בעזרת המקרן, אך אם אתם רוצים לחלוק מצגות פאוור-פוינט בסלון מול כל החברים, זוהי הדרך. בנוסף, למקרן יש כמה מצבי צפייה מוגדרים מראש: Game Mode, Movie Mode ו-PC Mode. המצבים האלה בעיקר משחקים עם הגדרות התאורה. כמו כן, משתמשי מערכת ההפעלה XP לא צריכים להתעסק עם יותר מדי הגדרות, המחשב מזהה אוטומטית את המקרן. חוץ מזה, דל מספקים ערכה של כל החיבורים והכבלים שצריכים בשביל החיבורים. בנוסף, המקרן סורק אוטומטית את כל האביזרים המחוברים אליו: מחשב, פלייסטיישן 2, די.וי.די, ממיר ומאפשר לכם לבחור במה לצפות בצורה נוחה. למקרן מצורף שלט קטן, בעזרתו תוכלו לשחק עם כל ההגדרות מבלי שתצטרכו לגשת למקרן עצמו. אחת הפונקציות השימושיות שמספק השלט היא מצב "הסתרה", שכשמו כן הוא, מאפשר להסתיר את התמונה המוקרנת בלחיצת כפתור, למקרה שאתם צופים בסרטים למבוגרים בלבד ואתם לא ממש רוצים לחלוק אותם עם אנשים אחרים. מלבד זאת, המקרן מגיע עם שתי יציאות אינפרה-אדום, אחת מאחורה ואחת מקדימה, למקרה שאתם מניחים את המקרן על שולחן בקדמת החדר או תולים אותו על התקרה מאחורי מקום הישיבה שלכם. אנחנו לא היינו ממליצים לשים את המקרן יותר מדי קרוב אליכם, מכיוון שהוא פולט כמות רבה של חום ואם אין לכם מזגן טוב ושתי כוסות שתייה קרות, אתם מהר מאוד תתחילו להזיע. מצד שני זהו פתרון מעולה לחימום הדירה בימי החורף הקרים. הדל מספק שני מצבי צפייה: 4:3 או מצב רוחבי של 16:9, תוכלו להציב אותו במרחק של 1.2 מטר מהקיר ועד ל-12 מטר, מה שיספק לכם גודל תמונה של 24.6 אינץ' עד ל-295.3 אינץ' (בהתאמה למרחק בו תשימו את המקרן מהקיר). בכל מקרה, התמונה שתקבלו תהיה גדולה יותר מזו של טלוויזיה סטנדרטית. אם החדר בו אתם צופים מכיל המון חלונות ותאורת שמש חזקה, הצפייה באור יום לא תהיה נוחה. אמנם התמונה שמתקבלת ברורה, אבל קשה לצפות בה בהנאה לאורך זמן. ה-2300MP של דל מגיע עם תג מחיר סביר והוא מספק תוצאות טובות, אפילו לעומת מקרנים יקרים יותר. אם אתם רוצים מסך טלוויזיה ענק בבית והמקרנים של החברות המתחרות יקרים לכם, המקרן של דל יספק לכם את אותם תוצאות במחיר זול יותר. מחיר: 9,999 ש"ח. יתרונות: איכות תמונה טובה, קל ונייד (2.3 ק"ג), מגיע עם כל סוגי הכבלים הנדרשים. חסרונות: פולט כמות רבה של חום, תמונה לא מספיק טובה לצפייה בסרט קולנוע באור שמש. שורה תחתונה: בתמורה למחיר - דל מספקים את הסחורה.
הזמינו מלונות בVignoc וחסכו \| Hotels.comSee this page in Englishעברית (ישראל)הזמינו באתר או חייגו 1-809-442-791 שיחת חינם עם מענה אנושי באנגלית; 24 שעות ביממה; 7 ימים בשבוע03-7219635 מענה לשיחות באנגלית בתעריף של שיחה מקומיתדף הביתמבצעי מלונותעזרהמשוב לאתרהתחברות וחשבוןהתחברותיצירת חשבוןההזמנות שליכתיבת חוות דעת על מלוןHotels.com™ Rewardsההזמנות שלימלונותבתי מלון ב-צרפתבתי מלון ב-Vignocמלונות בVignocחיפוש מלונות בVignoc עיר, ציון דרך, שם מלון, כתובת או מיקודהגעהיום שישיעזיבהשבת אין לי תאריכים מדוייקיםחדרים123456789+חדר 1:מבוגרים12345678גיל 18+ילדים01230-17גיל בעת ההגעה:ילד 1:-?-<11234567891011121314151617לצפייה במבצעיםקבלו מחירים סודיים על מלונות נבחריםמחירים אלה אינם זמינים לכולם.גלו עכשיוהכי פופולרי כרגע בVignocמלונות בVignoc המוזמן ביותר!Escale Oceania Rennes Cap Maloמצויין 4.3 / 5( 45 חוות דעת אמתיות )168 חוות דעתHotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם! 9 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהמלונות במרחק 15 קילומטרים מVignocAppart'City Rennes Saint Gregoireטוב 3.6 / 5( 109 חוות דעת אמתיות )63 חוות דעתHotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם! 30 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהOceania Rennesמצויין 4.1 / 5( 30 חוות דעת אמתיות )73 חוות דעתHotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם! 17 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהAppart'City Rennes Beauregardדירוג כוכבים אינו זמיןטוב 3.6 / 5( 72 חוות דעת אמתיות )59 חוות דעתHotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם! 15 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהibis Styles Rennes Saint Gregoireמצויין 4.4 / 5( 72 חוות דעת אמתיות )307 חוות דעתHotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם! 11 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהBrit Hotel Rennes St Grégoire - Le Villeneuveטוב 3.9 / 5( 52 חוות דעת אמתיות )52 חוות דעתHotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם! 8 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהמלונות במרחק 20 קילומטרים מVignocB&B Hotel RENNES Ouest Villejeanטוב 3.8 / 5( 53 חוות דעת אמתיות )41 חוות דעתHotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם! 35 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהHôtel Kyriad Rennes Nordמצויין 4.2 / 5( 184 חוות דעת אמתיות )208 חוות דעתHotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם! 22 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהHôtel.Comמצויין 4.4 / 5( 34 חוות דעת אמתיות )50 חוות דעתHotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם! 16 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהAppart'City Rennes Ouestטוב 3.8 / 5( 75 חוות דעת אמתיות )58 חוות דעתHotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם! 15 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהראו מלונות נוספים בVignoc, צרפתשלמו כעת או מאוחר יותר על מרבית החדריםביטול חינם על מרבית החדריםמתחייבים למחירראו מלונות בVignoc על המפהבתי מלון בVignocHotels.com תעזור לכם למצוא את המלונות הטובים ביותר בVignoc. כדי לעזור לכם למצוא את החדר המושלם בעת הזמנת מלון בVignoc, צרפת, הפכנו את תהליך החיפוש והשוואת מלונות לקל ופשוט, כולל רשתות בתי המלון הפופולריות ביותר. כיום, המלון הפופולרי ביותר בVignoc הוא ibis Styles Rennes Saint Gregoire, שכבר הוזמן 5 פעמים בשעה האחרונה. כשתזמינו את השהות שלכם עם Hotels.com, תוכלו גם לצבור לילות חינם על ידי הצטרפות לתכנית הנאמנות Hotels.com Rewards. ההצטרפות היא חינם, וההרשמה לוקחת שתי דקות בלבד, וכאשר תשהו 10 לילות, תקבלו לילה 1 חינם*. כך שגם בילוי סוף שבוע בVignoc יכול להיות הצעד הראשון לקראת קבלת לילה חינם במלון. - מפות מפורטות המראות את מיקום המלונות, התחבורה הקרובה והאטרקציות התיירותיות בVignoc כשתזמינו את אחד המלונות ב-Hotels.com, נשלח לכם אימייל והודעת טקסט עם מידע על ההזמנה, יחד עם פרטי ההתקשרות והוראות הגעה למלון. אם אתם צריכים עזרה, אנחנו במרחק שיחת טלפון!
מינוי חדש - אבי לזר, מנכ"ל אינסיסט. אבי לזר (38) מונה לתפקיד מנכ"ל חברת התוכנה אינסיסט (InSyst) מהר חוצבים בירושלים. אינססיט עוסקת בפיתוח ושיווק של מוצרים מתקדמים לחיזוי ואופטימיזציה לתחומי הטלקום, השירותים הפיננסיים והתעשיה התהליכית. אינסיסט הינה המשווקת הבלעדית של מערכות חיזוי להתראה מוקדמת של קריסת מערכות יצור החשמל ושל רשת החשמל. החברה מעסיקה כ-55 עובדים. אבי לזר, רואה חשבון בהכשרתו, שימש קודם לכן כסמנכ"ל הכספים, בחברת מיסטיקום סמי-קונדקטור, בה עסק, בין היתר, בגיוס כ-40 מליון דולר מקרנות הון סיכון ומשקיעים אסטרטגיים, בהם סיסקו ופיליפס. נשוי ואב לשלושה. אגב, בימים אלו הצטרפו לאינסיסט, כיועצים בכירים להנהלה, שני אנשי ההי-טק הוותיקים ד"ר נחום שרפמן מבעלי קומטאץ' ושופינג.קום ויואב אבטליון ממקימי נייס מערכות.
את טכנולוגיית ההאצה הגרפית של וואווי (Huawei) פגשנו לראשונה עם הכרזת החברה על מכשיר ה- Honor Play , הסמארטפון אשר הגיע עם מפרט מרשים ובמחיר ממוצע כשהטכנולוגיה החדשה אותה שילבה היצרנית במכשיר היא הנקודה היוצאת דופן בו. טכניקת ההאצה הגרפית מסוגלת להגיע גם למכשירים אחרים של החברה דרך עדכון תוכנה, וזו הדרך בה היא תפיץ את השיפור למכשיריה השונים. בחלקת המספרים מצהירה וואווי על שיפור של 60 אחוזים בחיסכון בצריכת כוח העיבוד, לצד 30 אחוזי חיסכון נוספים בצריכת החשמל. ההאצה הגרפית המדוברת תעבוד יחד עם המאיץ הגרפי Mali מבית ARM המוטמע במכשיריה, זאת בעוד שהטכנולוגיה יכולה להשתלב במכשירים מסוף שנת 2016 והלאה. נכון לשלב זה, המכשיר הישן ביותר אשר יקבל את העדכון יהיה Huawei Mate 9 אשר הוכרז בנובמבר 2016. ראשונים לקבל את העדכון מתייצבים ה- Huawei Mate 10 , יחד עם ה- Huawei Mate 10 Pro וה- Huawei Honor View 10 , אלו יקבלו את עדכון התוכנה עד סוף החודש הנוכחי. מיד אחריהם נמצא את סדרת ה- P20 במלואה, לצד ה- Nova 2S , מכשיר ה-Glory 10 וסדרת הטאבלטים Mediapad M5 , זאת בזמן שהמכשירים המוזכרים יקבלו את עדכון התוכנה כבר בחודש יולי. חודש אוקטובר: סדרת ה-Huawei P10 כולה, יחד עם ה-Honor 9 וה-Honor 8 Pro. חודש נובמבר והלאה: מכשירים אחרים.
ויכוחים על ירושה או על קיום הצוואה זה לא משהו נדיר, וכולנו מודעים לכך שמקרים כאלה עלולים לקרות בכל משפחה. למען האמת, הרבה אנשים בטוחים שלהם זה לא יקרה, כי על מה יש להם לריב ולהתווכח בנוגע לירושה שהם עתידים לקבל? ויחד עם זאת, לא אחת קורה שכאשר אדם הולך לעולמו ומתגלה ירושה שהוא השאיר, מתחילים ריבים. זה עלול לקרות גם בתוך משפחות שבהן נראה שהקשר בין כל בני המשפחה הוא נפלא, כי לעתים כאשר מדברים על ירושה למעשה מדברים על לא מעט כסף. צוואה של אדם זו הבקשה האחרונה שלו, ובדרך כלל אנשים חותמים על צוואה שנים רבות עוד לפני שמצבם מתחיל להתדרדר, כך שלא ניתן לומר שהצוואה אינה אמיתית או שאין לכבד אותה. חשוב לדעת שבכל מקרה שבו יש ויכוחים על מימוש צוואה או על אי מימוש צוואה, יש אפשרות לפנות אל עורך דין שמתמחה בתחום הזה, ואין ספק שלעתים עורך דין כזה יכול לעזור. אחד מהתפקידים החשובים ביותר של עורך דין לענייני ירושה זה דווקא לנסות להגיע לפשרה עם הצד השני ללא התערבותו של בית המשפט. כל צד שקשור בדרך כזו או אחרת לירושה יכול להביע את דעתו ויכול להיות מיוצג על ידי עורכי דין שונים, אך מה שחשוב באמת הוא לפעול למען טובת כולם. ירושה זו בסופו של דבר מתנה גדולה ובעלת ערך כלכלי רב, כך שאפשר להבין מדוע מתעוררים כל כך הרבה רגשות סביב העניין הזה. יחד עם זאת, מאוד כדאי לנסות להגיע לפשרה וכן לכבד צוואה שאדם כתב. חשוב להיות מודעים לכך שיש גם מקרים שבהם בית המשפט פוסק לגבי צוואה כזו או צוואה אחרת שהיא לא כשרה וכי היא נכתבה לא תחת שיקול דעתו של הנפטר ולכן מאשר התנגדות לצוואה. אין ספק שבמקרים כאלה אין לדעת כיצד יתפתחו הדברים ואין לדעת מי יזכה לקבל בסופו של דבר ירושה מאותו אדם שהלך לעולמו ולא באמת ברור מה היה הרצון האחרון שלו לפני מותו.
סקר בתחום הפארמה והכימיה סקר השכר בתחום הפארמה והכימיה הושק בשנת 2006 ומופק מאז אחת לשנה על בסיס המתודולוגיות והידע שנצברו לאורך השנים. הסקר מקיף את מירב החברות הפעילות בשוק הפרמצבטי בישראל, ובכלל זה יצרניות מקומיות של תרופות ותכשירים רפואיים, נציגויות של חברות רב-לאומיות, משווקים של תרופות וציוד רפואי וכן חברות בתחום הכימיה. מדגם החברות המשתתפות בסקר כולל חברות וארגונים במגוון מאפיינים ובסדרי גודל שונים. מאגר הנתונים מושתת על נתוניהן של עשרות חברות עם מעל ל-20,000 עובדים במגוון תפקידים ועיסוקים. תוצאות הסקר אינם מוצר מדף סטנדרטי, אלא מותאמים בתוכנם עבור כל אחת מהחברות שמשתתפות בסקר ומאפשרים ניתוח נתוני החברה אל מול כלל המדגם, מול קבוצת ייחוס ממוקדת, או מול שניהם. הסקר מנתח את נתוני השכר בכל קשת ומדרג התפקידים המאפיינים את תעשיית הפארמה והכימיה.
• מחקרים שונים מצביעים על כך שצריכה יומיומית של הגרגירים או המיץ תורמת להפחתת רמות הכולסטרול "הרע" (LDL) בדם, להפחתת רמות לחץ הדם, לשיפור זרימת הדם ללב, ואפילו לנסיגה של טרשת העורקים. כמו כן יכול הרימון להגן מפני התקפי לב, אירועים מוחיים ומחלות סרטן. • הרימון מכיל כמות יפה של ויטמין B6, החשוב ליצירה ופירוק של חלבונים בדם, מניעת בחילות ועוד, וכי לפיגמנטים האדומים שלו סגולות נוגדות חמצון ודלקת, כך שהרימון מסייע אף בהאטת תהלכי הזדקנות. • עפ"י הרפואה העממית הרימון הוא מקור לברזל ומומלץ ללוקים באנמיה, כמו כן הוא משמש לעצירת שלשול ולהרגעת כאבי בטן. • רימונים עם קליפה מיובשת, הם הטובים והקלים ביותר להכנת מיץ והגרגרים שהם מכילים עסיסיים ביותר. • איך סוחטים רימונים? חצו את הרימון לשניים, לרוחבו. התנהגו עם הרימון כאילו היה תפוז. סחטו ביסודיות כל חצי רימון באמצעות מכשיר סחיטה ידני. את הגרגירים גורמי העצירות זרקו לפח. • איך מקלפים רימונים? חותכים את כתר הרימון בסכין חד, ומסירים גם את עוקצו בצדו השני. חורצים בקליפת הרימון כ- 7-8 חריצי אורך ומשתדלים לא להגיע עמוק לתוך הרימון. בעזרת סכין מקלפים בקלות את הקליפה, כמו שמקלפים תפוז. • להסרת כתמי רימון שדבקו בידיים בעת קילוף, כדאי להשתמש במיץ לימון, אותו תשפשפו ביסודיות על הכתמים. • ניתן להשתמש בקליפות הרימון לריפוי טבעי של טחורים ופיסורה. אופן השימוש: מלאו צנצנת ברבע מתכולתה בקליפות רימון, והשלימו את תכולתה בשמן זית. סגרו עם מכסה והמתינו שבועיים, לאחריהן השמן מוכן לשימוש. מרחו את המקום הפצוע אחרי יציאה ולפני השינה. • מסכה לרגליים נפוחות וכואבות. החומרים: חצי כוס מיץ רימון ו-2 כפות מיץ לימון. אופן ההכנה והשימוש: ערבבו את מיץ הרימון והלימון יחד עם 6 כפות קרם רגליים (כל קרם המצוי בבית). את התערובת מרחו על כף הרגל. לפפו ניילון נצמד על מנת שהחומר יחדור טוב יותר. השאירו ל- 15-20 דקות. שטפו במים פושרים. • חלב פנים המשמש כניקוי ראשוני של העור, מצוין לעור יבש, מיובש ובעל פיגמנטציה. החומרים: 3 כפות חלב ו-3 כפות מיץ רימון. אופן ההכנה והשימוש: ערבבו את החלב עם מיץ הרימון ומרחו על הפנים בעזרת צמר גפן. השאירו מספר דקות ושטפו במים פושרים. • פילינג פנים: טחנו את קליפת הרימון עד ליצירת אבקה, אותה תערבבו עם שמן זית או פשתן (כף שמן על 3 כפות אבקה). את הקרם שנוצר מרחו על הפנים ועסו בעדינות עד לספיגה. השאירו כ-10 דקות ושטפו. חיזרו על הפעולה פעם בשבוע, למראה פנים נקי. • משקה רימונים אלכוהולי. החומרים: 1 ק"ג גרעיני רימון, 1 ק"ג סוכר, חצי כוס מים, 3 כוסות וודקה. אופן ההכנה: סדרו בצנצנת אטומה ובעלת סגירה הרמטית את גרעיני הרימון ואת הסוכר לסירוגין, כך שיתקבלו שכבות של גרגירי רימון וסוכר. הוסיפו את המים ואיטמו את הצנצנת. הניחו במקום מוצל וקריר למשך שבועיים-שלושה. הוסיפו את הוודקה, ואיטמו לחודש נוסף לפחות. סננו והגישו. (תודה למועצת הצמחים, לעמית גנור – דיאטנית קלינית בסטודיו C, ול'סינרגיה' – האקדמיה לרפואה משלימה, על סיועם בטיפים). • בסיר גדול מבשלים את הבשר עם המים במשך שעה וחצי. • מוסיפים את הירקות קצוצים דק. • משרים את פרוסות החלה במים. סוחטים ומפוררים. • מערבבים עם יתר החומרים לתערובת אחידה. • צרים בידיים לחות כדורים, ומכניסים למרק לבישול של שעה. 'סוכות ירושלים' מחדשת ב'סוכה אתנית' – סוכה המורכבת מבדים מפוארים ומרהיבים בנוסח מרוקאי ובוכרי, ברוח השורשים של עדות המזרח. הבדים והחלונות בסוכה, שעוצבו ע"י מעצבות אוהלי חינה מובילות, מעניקים אווירה אוריינטלית חגיגית בסגנון אלף לילה ולילה. לצד הדגמים המיוחדים והמקוריים מציעה החברה את 'סוכטף' – סוכת ילדים אישית וחוויתית (המיועדת למשחק ואינה כשרה לשימוש), המתאימה במידותיה (גובה 110 ס"מ, אורך 120 ס"מ, רוחב 100 ס"מ) לפעוטות מגיל 3 ומעלה, החפצים ליהנות מישיבה בסוכה פרטית ולהרגיש כמו גדולים. לסוכה, העשויה פוליאסטר והכוללת 3 חלונות ודלת, מצורף תיק נשיאה תואם וערכת יצירת קישוטים במתנה. המחיר – 200 ש"ח. לפרטים והתרשמות: www.chagim.com. 'פפיה' משיקה לכבוד החגים קולקציות מעוצבות של נעלי בובה. לילדות הקטנות (במידות 23-30) מוצעות נעליים מתוקות בצבעי ורוד, פוקסיה ולבן, מעוטרות ברקמות פרחים בשלל צבעים (129 ש"ח). לילדות הגדולות (במידות 28-40) מוצעות נעליים אופנתיות, המעוצבות עם פלטפורמה קלה ונוחה להליכה, בצבעים קלאסיים של כסף, שמנת, ורוד ושחור, מקושטות בפייטים ורקמות (149-159 ש"ח). לצדן מציעה החברה קולקציית מגפיים משולבת פרווה ואפליקציות פרחים, מעוצבים בסגנון נעלי האולסטאר על פלטפורמה קלה עשויה EVA. המגפיים עשויים בד או PU, במבחר צבעים כמו לבן, ג'ינס, כסף, ורוד ועוד, והן מאובזרות ברוכסן פנימי למעילה נוחה וקלה. המחיר למידות 26-30 – 159 ש"ח, ולמידות 31-38 – 179 ש"ח. לפרטים והתרשמות: www.papaya.co.il. כל הורה מכיר היטב את רגעי הלחץ בהם התינוק בוכה במהלך הנסיעה באוטו, ולא מצליחים למצוא בתיק את המוצץ/נשכן/בקבוק/צעצוע אהוב. מעצבת התיקים חגית נאמן-גורני מחדשת במותג התיקים Gitta Bags עם 'אוטו-תיק' אופנתי, צבעוני וססגוני, המתאים במיוחד לנסיעות עם ילדים, בעיצוב פרקטי ופונקציונלי. ה'אוטו-תיק' נתלה על גבי המושב הקידמי ומיועד לארגון ואחסון חפצי הפעוטות. הוא כולל מקום לבקבוק, וו לתליית מוצץ, כיס לטיטולים ומגבונים ותא גדול לאחסון נוסף. הוא מצויד ברצועת גומי הנמתחת בקלות על גבי ראש המושב ומתאים גם לשליפה קלה ולנשיאה על הכתף או לתלייה על העגלה, כשיוצאים לגיחה קצרה מהאוטו. התיק מופיע בארבעה צבעים – ורוד עם כיסים אפורים, כחול עם כיסים אדומים, כתום עם כיסים בטורקיז וחום עם כיסים בתכלת. המחיר – 120 ש"ח. 'קל גב' משיקה בקולקציית הקמפינג, מגבת טיולים ובנדנה מצננת. המגבת, במותג OUTDOOR, מגיעה במארז רשת אוורור, בטכנולוגיה התופסת מעט מאוד נפח בתיק, ובעלת יכולת ספיחת נוזלים מהירה. סחיטה קלה משחררת את מירב המים מהמגבת. תהליך הייבוש מהיר מאוד, ולכן אינה סופחת ריח, רטיבות ובקטריות. היא עשויה חומר סינטטי, נעים למגע ועמיד, בעלת מגוון צבעים ו-2 גדלים 120X60 או 150X63 ס"מ. המחיר – 129 ש"ח ו-159 ש"ח בהתאמה. הבנדנה, או שמא צעיף אופנתי דו שכבתי, מצוידת בפולימרים מקריסטל הסופחים מים והופכים אותה למערכת צינון או חימום לבחירה. היא מתאימה למצח כמצננת וסופגת זיעה, מתחת לכובע לשמירה על קרירות או כצעיף המקרר את הצוואר. לפני השימוש יש להשרותה למספר דקות במים חמים או קרים. לחלוחית המים נשמרת בחלל שכבות הבנדנה עד 3 ימים. היא מופיעה במגוון דוגמאות וצבעים ומחירה, 35 ש"ח. חברת NE.S הישראלית משיקה את Hi Cafe – קפה נמס מיובש בהקפאה עם הפטנט הבינלאומי, מאחוריו עומדת נחמה שאקי, WONDERSEAL. מדובר במנגנון המותקן בראש הצנצנת מתחת למכסה, השומר על טריות וארומת הקפה עד הגרגר האחרון. בכל פתיחה של הצנצנת, משתחררת כמות הגרגרים הרצויה להכנת ספל קפה, תוך הגנה על שאר הגרגרים מפני חדירת לחות. שאר הגרגרים שבצנצנת נשארים מוגנים בזכות מחיצה פנימית. כיוון שנחסך הצורך בכפית (שאולי טבלה קודם בחלב), מובטח גם קפה כשר-פרווה למהדרין. Hi Café הוא תערובת עשירה של קפה נמס מיובש בהקפאה, בגרגרים גדולים במיוחד, הנארז במפעל הקפה של משפחת רג'ואן והמתאפיין בטעם טבעי וניחוח דומיננטי, למשקה במרקם עשיר וקטיפתי. 180 גרם קפה, בצנצנת זכוכית מעוצבת ואיטלקית, ברשת 'הריבוע הכחול', ב-40 ש"ח. • רשת 'אופיס דיפו' נכנסת לתחום הספרים בשת"פ עם רשת 'דיונון', עבור פלח השוק הסטודנטיאלי. • 'הד ארצי' מציעה מארז הכולל 5 DVD עם כל שירי חגי ישראל בהגשת רינת גבאי והבובה מימי, במחיר מבצע של 150 ש"ח, ברשת 'טאוור רקורדס' ובחנויות נבחרות, עד אחרי החגים. • 'אס. סי ג'ונסון' מציעה במותג 'גלילונית' אריזת שקיות אוכל בגודל ענק (25X35 ס"מ), המאפשרת אחסון מוצרי מזון גדולים או מספר מוצרים בשקית אחת. לרגל ההשקה, אריזת 200 שקיות + 20 שקיות במתנה, ב-12 ש"ח, בכל הרשתות והחנויות, עד גמר המלאי. • 'מייבלין ניו יורק' משיקה את סדרת הגלוסים 'שייני-לישס' במרקם לא דביק, המזין את השפתיים בלחות, מעניק להן ברק, ניחוח וטעם פירותי, במהדורה מוגבלת, ב-25 ש"ח, בסניפי 'מגה', עד ה- 31.10. • אריזת צבע אובלית 5 ליטר של 'יעקבי', 100% אקרילי, ללא ריח לוואי, ב-100 ש"ח במקום 120 ש"ח, ברשת 'הום סנטר', עד ה- 31.10. • קנה חולצה מכופתרת אחת, וקבל את השנייה ב-50% הנחה, ברשת אופנת הגברים CELIO, במבצע משותף עם חברת האשראי 'ישראכרט', עד ה- 31.10. • 35% הנחה על כל קולקציית משקפי השמש, ברשת 'אופטיקה הלפרין', עד גמר המלאי. • קונים 3 מוצרים של 'קבוצת יבנה', מתקשרים לתיבה הקולית ומשתתפים בהגרלה בה ניתן לזכות בפיג'ו 206, ברשתות 'שופרסל ביג', 'היפרנטו', 'מגה', 'סופר סנטר' ועוד, עד ה- 15.10.
ביהמ"ש האריך את מעצרו של נהג הג'יפ החשוד בהריגת 8 בני משפחת עטר בתאונה ליד ים המלח. המשטרה: חשד שהשתמש בקנאביס רפואי זמן קצר לפני שעלה על ההגה, ויצא לעקיפה מסוכנת. סניגוריו: "הוא לא מפסיק לבכות" חקירת התאונה הקטלנית ליד ים המלח: בית המשפט המחוזי בבאר שבע האריך היום (רביעי) את מעצרו של נהג הג'יפ, שהתנגש אתמול ברכב שבו נסעו שמונת בני משפחת עטר מהיישוב פסגות. בתאונה הקטלנית נהרגו זוג ההורים יריב ושושי עטר וששת ילדיהם - יעקב ישראל, עטרת, איילה, מוריה, ידיד ואביגיל. בני המשפחה יובאו היום למנוחות. נציג המשטרה בדיון אישר את הפרסום הראשון בחדשות, לפיו נבדק חשד שהנהג הפוגע השתמש בסם זמן קצר לפני הנסיעה. בית המשפט האריך את מעצרו של הנהג בשישה ימים. אמש פרסמנו לראשונה בחדשות Online כי נבדק החשד לנהיגה תחת השפעת סם ובוצעה בדיקת דם. הנהג סיפר בחקירה שהוא משתמש בקנאביס מסיבות רפואיות בגלל נכותו, ונבדק החשד שהשתמש בסם זמן קצר לפני הנסיעה. עוד חושדת המשטרה שהנהג יצא לעקיפה לא בטוחה, לפי העדות שהוא עצמו מסר בזירה: מתברר שהנהג אמר לעוברי אורח שהגיעו לזירת התאונה שהוא יצא ל"עקיפה מסוכנת" - ובמשטרה אוספים עדויות מכל הנהגים והנוסעים והממצאים בכביש על מנת לברר את הנקודה. המשטרה ביקשה לעצור את הנהג בחשד להריגה ולהאריך את מעצרו בעשרה ימים: נציג המשטרה אמר כי הנהג מסר גירסה מלאה למה שהתרחש בתאונה. השופט קבע בהחלטתו כי ישנו חשד שהנהג השתמש בסם. "הלב נחמץ, זאת תאונה נוראית, אני לא מאחל לאף אחד להיות במקום שהאיש נמצא פה", אמר. סניגוריו של החשוד אמרו בדיון: "הוא מסר גירסה כבר בזירה, הוא שיתף פעולה עם החוקרים, אין הצדקה לבקשת המעצר לעשרה ימים, מדובר באדם שמתייסר עקב מה שקרה". עורכי דינו של הנהג, ינון היימן ואביעד חייט, הוסיפו: "הוא לא מפסיק לבכות, הוא סובל באופן נפשי, מדובר בנכה ב 90%". עו"ד חייט והיימן מסרו בתגובה להחלטה להאריך את מעצרו של הנהג: "התיק בראשיתו. מדובר בתיק שתוצאותיו עגומות: מנגד לא ניתן להתעלם ממצבו של החשוד, בל נשכח שחזקת החפות עומדת לו, נבקש שלא לפגוע בהליך החקירה". הנהג מסר אמש באמצעות עורכי דינו: "אני מוסר תנחומיי למשפחה, כולי מבולבל ובהלם. גם אני נפצעתי, גם הבת שלי ואשתי שעדיין מאושפזות. כל מה שהמשטרה שואלת אותי אני עונה, אני משתף פעולה, אין לי מה להסתיר ועונה את מה שאני זוכר ולא מסתיר דבר". התאונה החזיתית הקטלנית בכביש 90 נגרמה על פי החשד לאחר שנהג הג'יפ סטה ממסלולו והתנגש ברכב שבו נסעו שמונת בני המשפחה. לאחר שנגבתה מהנהג עדות בבית החולים סורוקה שאליו פונה עם פציעות קלות, הוא נעצר ונלקח לחקירה באזהרה. החקירה מתמקדת בגורם האנושי כמי שגרם לתאונה, ונבדק האם הנהג התעסק בטלפון הנייד שלו, הסתובב או אפילו היה תחת השפעת סמים או אלכוהול. לנסיבות המחרידות של התאונה ניתן להוסיף כי חגורות הבטיחות ככל הנראה הזיקו לנוסעים ברכב משום שהתפס האדום הותך בשל האש בתוך המכונית וכך כל מי שהיה חגור בתוך המכונית כנראה נלכד ולא הצליח לצאת מהרכב הבוער. בגביית העדות הראשונית הוא אמר בבכי תוך הטלת האשמה על עצמו: "הרגתי משפחה שלמה, לא אנהג יותר לעולם". הנהג מסר באמצעות עורכי דינו ינון היימן ואביעד חייט: "מרשנו מוסר תנחומיו למשפחת המנוחים. מרשנו חבול, מבולבל ופצוע, אשתו ובתו בבית החולים. מרשנו משתף פעולה באופן מלא עם המשטרה ומוסר להם פרטים מלאים ככל שהוא זוכר מהתאונה. אנו סמוכים ובטוחים שהמשטרה תבצע מלאכתה נאמנה ותאפשר למרשנו לשוב לבית החולים ולהיות לצד בתו ורעייתו".
מדור הטריוויה של האייל - גיליון לא מיוחד לסוף השנה האזרחית. החודש לא שלחתם שאלות... ולכן תאלצו לסבול (שוב) שאלות מאת חברי המערכת. אם לא יפורסם פתרון מוצלח בתוך שבועיים, יפרסמו השואלים את התשובות. וכרגיל, אנו במערכת ממתינים לשאלות נוספות, לשימוש בפעמים הבאות. אם יש לכם שאלה טובה, שילחו לעורך, עם הפתרון. (נא לא לפרסם שאלות כתגובה בדיון זה! שאלות שכאלה נפסלות מיד ולא נוכל להשתמש בהן, וחבל). אולי אבידן עשה זאת -- אבל לי לא ידוע על כך. מה אתה רוצה, תגיד לי? שעכשיו נפתח כאן פתיל על פופק‏1, ומשם נעבור לענייני אופ טופיק אחרים, אותם נכתוב תחת כותרות עם ציטוטים משירים, ואז יבוא לכאן איזה מישהו ויעיר לנו, ואז אני אתקוף אותו וגם אנצל את ההזדמנות להגיד משהו על א"ב, ובסוף תבוא ברקת ותגיד כמה שהיא סובלת מכל הריבים האלה? הא?! אתה הרי יודע שאני סולד מפתילים כאלה. ‏1 שדווקא יש לי מה להגיד על זהותו, אבל התאפקתי כבר בפעם הקודמת, ובכלל למה שלא תלמד מה"יועץ" ותפתח מייל? עם דיונים לתוך הלילה, שביתות ברגע האחרון, עד שמחליטים את המובן מאליו. אז אולי מעכשיו נוותר על כל השלבים - אתה תתן הודעה פותחת, אני אשיב בהודעת סלידה מסכמת, א''ב לא תצטרך להתערב בכלל, ושלום על ישראל. (והנה יש לנו גם כותרת משיר). טוב שבאת, כי בפעם הקודמת שכחתי להגיד שכל הפתיל המסליד ההוא התחיל בכלל באשמתך, ובגלל אי הבנה שלך תגובה 116471 . מבחינתי כל הצעה שתאפשר לי לומר את המילה האחרונה, ולצאת - כפי שהגדיר זאת אייל אלמוני חכם (וכפי שאני במציאות) - "חזק וחכם וצודק" היא בסדר, אבל יכול שבעיניי אלמונים אחרים היא תמצא חן פחות תגובה 117412 . כל עוד יש לך ז' קטן, זה לא חשוב עד כמה אתה חכם. ואללה? זה מנסיון, הא? מעניין איך שכל פעם מחדש זה מרגש לשמוע וידויים קורעי לב באייל. טוב, אם ככה, אז מזל שאין לי ז' קטן. שאתה חכם, זה כבר אמרתי. עכשיו, אם אוסיף שאתה גבר וצודק, אפילו לא תצטרך להגיב פה בשביל שייחשב כאילו אמרת את המילה האחרונה. נכון? (שאלה בתקווה). יש כאן בעיה של מינון. כל אחד רוצה להיות ''פופק'', יש רגעים בהם נוצרת אינפלציה, והגבול בין הנורא מצחיק לנורא מעיק הוא דק וחמקמק. אין שום אינפלציה. פופק יש רק אחד ואף אחד לא ישווה לו. איזה ציטוט יפה הבאת. אם כי, אתה יודע, בד''כ כשמביאים ציטוט נהוג לשים אותו בתוך גרשיים, ואפשר אפילו לתת קרדיט למחברו (''החזק והחכם והצודק''). מה יכול להיות משותף? אולי העובדה שהחברים בכל להקה שירתו יחד בלהקה צבאית קודם לכן? ואם כן, הייתי מוסיפה את התרנגולים. או אפילו את הגשש החיוור. אני דווקא הלכתי בכיוון אחר. אפרים שמיר - כוורת, היה מאוהב בירדנה ארזי - שוקולד מנטה מסטיק ולה הוא גם כתב את ''נכון את יפה''. בנוגע לקשר לשלושרים (חנן יובל, בני אמדורסקי ושלום חנוך) אני עוד לא בטוחה וקיים סיכוי שאצטרך להכניס לתסבוכת את הדור המבוגר יותר שהכיר את מדורי הרכילות של אותה תקופה. בין כוורת ושוקולד-מנטה-מסטיק יש עוד משותף - שתי הלהקות נשלחו לייצג את ישראל באירוויזיון באמצע שנות השבעים, כוורת עם ''נתתי לה חיי'' ושמ''מ עם (אאל''ט) ''אמור שלום''. חנן יובל מהשלושרים שירת בלהקת הנח"ל. לגבי שלום חנוך אני לא בטוח. ירדנה ארזי מלהקת שוקולד מנטה מסטיק שירתה בלהקת הנח"ל. ובכוורת חמש שביעיות שירתו בלהקת הנח"ל - גידי דני אלון מאיר ואפרים. לגבי השאלה הראשונה , האם יכול להיות העובדה שכולם יוצאי להקות צבאיות או להקת הנח"ל בפרט? אני שמתי 70% ואתה תקבל 30%. האם מישהו מהשלושרים היה בלהקת הנח"ל? אם כן, אז זה גם פתרון, שלא חשבתי עליו, אבל לא הדוק; בפרט, לשאלה "איזו עוד להקה שייכת לכאן" נראה שאפשר לענות עם בערך כל להקה ישראלית עד סוף שנות השבעים. איך לא לדעת דבר כזה? האסטרונאוטים שנבחרו לתכנית מרקורי. סלייטון קורקע (לינק מצורף) וטס מאוחר יותר. כל הכבוד לפילפילון! הייתי בטוח שעוד שבוע אני אאלץ להתחיל לפזר רמזים, ולהוסיף את "שירה" ו"גריסים". אכן, מדובר על ששת האסטרונאוטים שטסו לחלל בתוכנית ה"מרקורי", תוכנית החלל המאויישת הראשונה של NASA. ציינת יפה כי במקור היו שבעה אסטרונאוטים בצוות - גם דונלד סלייטון, שקורקע עקב בעיה בריאותית. ובאמת כל הכבוד לפילפילון. אוי, את צודקת! ולמרות זאת הפילפילון גילה, אז תרועות הידד שנית! הוצאת "מערכות", 1985. ספר חובה (תכף. תכף נצביע מאיזו בחינה..) - העשוי לעצב ולשנות את התודעה והאתוסים האישיים שאנשים מציבים לעצמם (וכולנו עושים זאת, איש איש והאתוס החביב עליו, החל ממוכר בורקס או בעל באסטה, דרך המחונן הלומד פיזיקה או מחשבים, המשך בזה הלומד תקשורת ומעט פילוסופיה וכלה במדען או בפקיד הבכיר). אין לעשות כאן סטראופיטיזציה (הפיכה לסטראוטיפ) או סכמטיזציה (השטחה לסכמה דו מימדית) בנוסח "הרואיקה אמריקאית הוליוודית - נו האמריקנים האלה..." שכן מדובר בספר מפוקח להפליא. ראי/ראה קריאת ספר זה כהשלמה של מימד חיוני - שבלעדיו יקוזז האינטלקט המורכב על ידי הציניות המסכלת כל עשייה רב שלבית (ציניות המתעלת גם לביצוע מחטפים וחיפוש נישות רגעיות בכל תחום). רועה, עמק, נגר ועושה מחבתות — כולם שירתו את המלכה (תכנית מרקורי). באסון הגדול ביותר של תכנית החלל האמריקאית לפני הצ'לנג'ר. גץ חשמלי הבעיר את תא פיקוד של תכנית ''אפולו'', על הקרקע, במהלך תרגול. התא היה מלא בתערובת גזים עשירה בחמצן, ושלושת האסטרונאוטים שהיו בו ניספו. אכן כן. עוד על צוות "אפולו 1": גריסום, וויט וצ'אפי. וולטר שירה, מצוות מרקורי, היה בצוות הגיבוי למשימה זו - הצוות הראשון לצאת לחלל בתוכנית ה"אפולו" - תוכנית הירח של NASA. אלן שפרד: נפטר לפני כ- 4 וחצי שנים. היה האמריקאי הראשון בחלל בתוכנית מרקורי בחללית Freedom-7. טיסתו הבאה לחלל הייתה בחללית אפולו-‏14, בה היה לאדם השישי שדרך על הירח. סקוט קרפנטר: טס במרקורי ב Aurora-7. ג'ון גלן: טס במרקורי ב Friendship-7, והיה האמריקאי הראשון שהקיף את כדוה"א בחללית. פרש לפוליטיקה, וחזר, בגיל 77, כדי לטוס במעבורת החלל Discovery, כדי לבדוק, בין השאר, את השפעת הטיסה בחלל על אנשים זקנים. "גאס" גריסום: הספיק לטוס על במרקורי בחללית Liberty-bell-7 ובמסגרת תוכנית "ג'מיני" ב"ג'מיני 3". וולטר שירה: טס בשלוש התוכניות הראשונות של NASA, במרקורי ב Sigma-7, בג'מיני 6, ובאפולו 7. גורדון קופר: טס ב Faith-7 ובחללית ג'מיני 5. מה שהכי מפחיד ומצחיק זה שהוא רציני. מאז המצאת המנורות הכחולות האלה שמושכות חרקים עוד לא קם מכשיר חיוני כמוהו. ה Ynet של האינטקטואלים הנרדפים. נחמדה האנלוגיה עם המנורות הכחולות (גם הלינק להודעה של מ. שרון, מאוד משעשע), אבל האם ידעתם שבאה"ב יש "טוטו בחירות", שפעם דובי הבטיח שאולי יהיה גם באייל? האמת, חשבתי שבטח רבינוביץ' יארגן דבר כזה, אבל משום מה הנחתי שהוא גם יבוא לידע אותנו על זה, ועכשיו כבר הפסדתי מלא ימים שבטח יורידו לי את הניקוד בשורש הריבועי של פאי בחזקת n עצרת (או משהו בסגנון). זה שגם ע"ב הימר שם ("האיחוד הלאומי" - 4?) אומר שבטוח שלא יהיה דבר כזה באייל? אופס, ע"ב לא הימר שהאיחוד הלאומי יקבלו 4 מנדטים, ודווקא יש לו הימור בסדר, למרות שהוא מאמין בתיאוריות קונספירציה. עדיין אפשר להצטרף - גם אני הצטרפתי (ואיבדתי יום בגלל שיצאו לי רק 119 מנדטים בהתחלה ועיכבו את ההימור שלי עד להשלמתו). וחוץ מזה, לנו אין קשרים עם משווקים של מצלמות אלקטרוניות, אז בכלל לא היה שווה להשתתף בטוטו שלנו. "הרי זה פשוט קופיקו" קרא דן בגיל, שמט במשיכה את כובע שוטר התנועה, ולעיני כולם התגלה פרצופו המבדח של קופיקו. "דן"? לא היה "יורם" בקופיקו? אמר איש הטרפז שהתנגש בניתורו מהמקפצה בכלב "טוסקניני" שהילך על חבל זקוף, אוחז כינור וקשור עיניים, בגובה 20 מטר (ואולי יותר... זה היה מזמן). כשקראתי אז, זה היה מזמן. היתה זו מושבה (היכן שקופיקו חי ופעל), וכיום מדברים על "מושבים". אפילו השם "יורם" כיום אינו מה שהיה מזמן. אולי אכתוב פעם את הספרון "געגועי לקופיקו". נגמע, חרופים, את עיני "מזמן" ונקיץ, מדושנים, לשחר 2003 בזוי. היתה פתח תקוה, שבדרכים לא מוסברות התפתחה מאז לעיר, ואף יש לה שתי (!) קבוצות כדורגל בליגת העל ויו"ר התאחדות כדורגל. תמיד שאלתי את עצמי מה אנשים בכלל עושים שם. אין מקום כזה! לא יכול להיות. שיש על כדור הארץ עוד אנשים סבירים. "...ספרי חלוקת קשב... הינו מהפכה אמיתית בתולדות החשיבה המערבית... ספר זה, שהינו התרומה הפסיכולוגית המשמעותית ביותר שהוצגה אי פעם בישראל... הוצנע ומחברו סורבל מלהתקדם, פרשה שאני מאמין שתלמד בעתיד בתולדות הההיסטוריה והסוציולוגיה של המדע". נו, אז אני שואל אותך, אני יכול להתחרות בך? הרי אחרי קטע כזה כל מה שאני לא אכתוב, יראה כלא יותר מבדיחה טפלה. מילא אם לפחות היית לומד קצת ממאן‏1, שלפחות עוד היה מצויד בשמץ של מבוכה ומודעות עצמית, ומשקיע קצת בהמצאת כל מיני פיקטיביים שיהללו את פועלך. ‏1 ולא שהוא אי פעם הגיע לדרגות של: "מהפכה בתולדות החשיבה המערבית" מאן זה מין משאית שאתה מעמיס עליה את כל האנאלוגיות שלך? בוודאי שהתרומה הפסיכולוגית המשמעותית ביותר בארץ. מי עוד היציג בארץ טיפוס אישיות וטיפוס קוגניטיבי חדש (טיפוס אישיות/טיפוס קוגניטיבי - נוסח אקסטרוורטים ואינטרוורטים [ובעברית פשוטה - מופנמים ומוחצנים - קארל יונג, אייזנק] מורכבות קוגניטיבית [שרדר, דרייבר, סטרויפר ואחרים], תלות שדה [הרמן א. וויטקין], פתיחות-סגירות [רוקיץ] וכד'). וזה חלק קטן יחסית מההיקף התאורטי שפותח במסגרת גוף-ידע חדש זה. וגם בוצע מחקר על כ-‏700 "שפני ניסוי" אנושיים (דווקא הנבדקים נהנו..). וגם מדובר בידע ישומי הכרוך בביצוע תפקידים מורכבים ועטירי שינוי ["גם יפה וגם אופה", נאמר] וגם פיתוח מתודולוגיה חדשה, וגם הבנה חדשה של תהליכי קשב. ואולי - לא רק שאולי הדברים היו מעולם, אלה שאולי אלה שחשים (מה לעשות?) ש"אינם יכולים להתחרות" - ממזערים ("זה חושב שמגיע לו פרס נובל זה, חושב שמגיע לו הכל [איפוא אמרתי זאת?] ולכן - נע - לא כלום"). לפחות איני צבוע תחת שם אחר, אלא אומר דברים בשם אומרם -פה אני מצטט לפחות מישהו שאני מוקיר במיוחד - אני עצמי, ומביא דברים בשם אומרם - שוב אני. האם היגזמתי? איני יודע, אך יפה הטלטלה לפוחלצים "הללו". עם כל הכבוד, אפילו אם כל טענותיך צודקות, העובדה שהנחתום מעיד על עיסתו בפסקנות כזאת הופכת אותו מאינטלקטואל לוחם לדמות פאתטית, לפחות בעיני אלה שלא קראו את התיאוריות המהפכניות שלו. בהנחה שאתה רוצה לעורר סקרנות אינטלקטואלית לגבי ההגות שלך, אתה עושה לעצמך שרות אנשלוביץ. כל נחתום טוב מעיד על עיסתו (ראה הסופרת הצרפתיה האלוהית מרגריט יורסנר, או ג'ורג' ברנרד שואו ["אילו רק הייתי צנוע - הייתי מושלם"]), כשם שמלצר טוב חייב לתת לך איזו אוריינטציה "מה טוב" ולא את הקלישאה בחיוך פלגמאטי "על טעם וריח אין להתווכח". אינטלקטואל נוקט עמדה, ומדוע דווקא בתחום התענינותו האינטימית ביותר ובאיזור מאמצי העשייה הגדולים ביותר שלו - היכן שבחר להשקיע מאמצים אלה - מדוע דווקא שם יחשוק שפתיים ויידום כקבר? אולי הבעיה היא שאינך רואה את מגוון האפשרויות שפרוש בין ''יחשוק שפתיים ויידום כקבר'' לבין ''התרומה הפסיכולוגית המשמעותית ביותר שהוצגה אי פעם בישראל''. האנשים שמשמשים לך דוגמא העידו על עצמם רק לאחר שזכו להכרה ע''י אחרים, ולפחות שואו עשה את זה בקריצה. אם גם אתה מדבר בהומור עצמי, אני מודה שהחמצתי את זה. בפסיכולוגיה ניסויית וקוגניטיבית בישראל, באם מדובר בעבודה אחרת של חוקרים אחרים? ברוך שובך לאיייל. שלא נצטרך לכתת רגליים לפא"צ. גם נדמה לי שכאן סגנונך קולח ומשעשע יותר. אני נוטה להסכים עם השוטה.(מה זה נוטה,מעריץ שוטה שלו). האם קראת את "הממונה" של מיקי בר קיקי? מתחיל מצחיק,באמצע התנגשות,נגמר דרמה. לקח מקום ראשון בפסטיבל הספר העולמי. מפוכח = רואה נכוחה. מפוקח = (בזזזט. לא קיים). מ"פ.ק.ח" (עיניים). עטירי שינוי = (בזזזט. לא קיים). מ"ע.ט.ר" (קישט). עתירי שינוי = שהשינוי שופע בהם. אפשר בדוחק. בדיחה טפלה = לעומת הבדיחה העיקרית(?). בדיחה תפלה = חסרת טעם. על משקל "אמונה תפלה". כנראה מה שהתכוון האלמוני המקורי (מהדיון ההוא. מישהו אמר לי השבוע שהוא חמוד, ולדעתי זו שערורייה). מה, שאמרו _לך_ שהוא חמוד, או שחושבים ככה בכלל? העלמה עפרונית, דווקא אוהבת את השם החדש והשב"כניקי משהו שהדביקו לה. נראה שלא עליו אמרו שהוא חמוד. אז לא שערורייה, אחרי הכל. למה לא קיים? "מפוקח" - תחת פיקוח. "הליך ייצור השוקולד במפעלי עלית הוא הליך מפוקח" אופס, נכון. מפוקח = שפוקחים עליו עין. אם כבר, אז האמונה המטופשת נקראת (באופן מסורתי; לא מתחייב על הגיון סמנטי) "אמונה טפלה". לפי מילון אבן שושן, לביטויים אמונה תפלה ואמונה טפלה אותה המשמעות. לפי אתר אמאזון הספר מכר 2.5 מליון עותקים. נראה לי שמיכאל שרון רכש בעצמו את כולם. הספר לא מכר 2.5 מיליון עותקים, אלא הוא במקום 2.5 מיליון ברשימת רבי-המכר של אמאזון. הם לא מפרסמים מספרי מכירות ממשיים. אגב, האם אמאזון מחזיקים ספרים אחרים בעברית? - איך גנח-שגל האידיוט מונה לסמנכ"ל "מציצים בע"מ"? יש קריפטולוג בקהל ? מי כמוך יודע, שמה שיפה בפא''צ זה שקיים מנגנון אוטומטי של החלפת מילים לא ראויות. למשל, אם כתבת בהודעתך בטעות מפגרים, תוכנה מיוחדת תשנה מילה זו, לבולשביקים נניח. שני המנוני יסוד אמריקאים, אחד לתקופה הזו השני כללי, חוברו על ידי יהודי. (משום מה אני רואה אותו כרגע רק בחלון זה, ולא בחלונות אחרים הפתוחים אצלי. כנראה שעלה רק עכשיו). שניהם של אירוינג ברלין, 1888 - 1989, ועוד למעלה מאלף שירים. לידור ברזיק-פרידלנד - קצת הנגאובר. באמת לא נורא. ברלין, שבא לאמריקה מרוסיה בגיל חמש, כתב את God bless America כשהוא היה בלהקה צבאית במלחה"ע-‏1 אבל השיר נשאר במגרה. בשנות העשרים הוא נתן אותו לזמרת שרצתה שיר מיוחד. כשהוא הכתיב את white Christmas למזכירה שלו הוא אמר לה שזה השיר הכי טוב שהוא כתב אי פעם. אח"כ הוא חזר בו ואמר שזה השיר הכי טוב שנכתב אי פעם. אאל"ט זה באמת השיר הכי פופולרי בכל הזמנים (עד כה). האירוניה היא שחולמים בקליפורניה על כריסטמס לבן של ניו אינגלנד. השיר כולו ענוג ומתוק חוץ מנקודה אחת לפני הסיום שברלין הכניס מלנכוליה ועצב כשהוא שינה את האקורדים למינורים בפעם האחרונה ששרים את May your days be merry and bright (זהירות, לא לנסות לבד בבית). אגב, את השיר אפשר לשמוע ולראות בסרט white Christmas עם בינג קרוסבי ודני קיי. עוד אירוניה קטנה, אם כי לא ממש קשורה: ברלין הגיע לגיל מופלג, מאה ואחת, אך כל הצלחותיו הגדולות היו מאחריו כבר בשנות השישים המוקדמות שלו. בשנים שאחר כך (ומדובר, כאמור בהרבה מאוד שנים) הוא סבל מדכאונות עמוקים משום שלא הצליח לשחזר את ימיו הגדולים. קצת עצוב. עוד אירוניה קטנה, אם כי לא ממש קשורה: ברלין הגיע לגיל מופלג, מאה ואחת, אך כל הצלחותיו הגדולות היו מאחריו כבר בשנות השישים המוקדמות שלו. בכל השנים שאחר כך (ומדובר, כאמור, בהרבה מאוד שנים) הוא סבל מדכאונות עמוקים משום שלא הצליח לשחזר את ימיו הגדולים. קצת עצוב. אופס, איך זה קרה? מה, אני עשיתי את זה? "האייל" מחוץ לגבולות ישראל. בהתעלם מהגחחה העצמית הבלתי נמנעת - יתכן שעומד לקרות פה משהו רציני, שכן האמריקנים מזיזים די הרבה כוחות למפרץ, וגם מדברים על פגיעה בכלכלה האמריקנית. אין לדעת - יש כאן איזה נעלם - ואולי לא. אך חובה לשמר ולגבות בסיס המידע של אתר זה מחוץ לגבולות המדינה (Mirror כזה - עניין די פעוט, יחסית). שכן מדיניות אחראית ביחס למידע בכלל, וביחס לתעוד סיעור מוחות לא רע וממושך כאתר זה בפרט - מדיניות אחראית היא להיות "קצת היסטרי" בקור רוח, דהיינו להיערך גם לתרחישים גרועים, שחלילה משיתרחשו בפועל. שבאייל מפורסמים סודות צבאיים וביטחוניים ממדרגה ראשונה בתדירות שאפילו דבקה לא מכירה. ולכן יש למדר את המידע שבאייל למען לא ידעוהו אויבי ישראל הבולשים אחר המתרחש באתר השכם והערב. למה אני שואל: אפשר אולי לשים לב שמקצת אנשי מדעי החברה באתר עשויים להיות, איך לאמר - יותר "תכליתיים" או אף מניפולטיביים בגישתם (המתעלמת לעיתים, מתוך מניפולציה, מנתונים בשטח, ומעצבת המציאות באופן "אוטיסטי" למטרותיה). זאת בעוד אנשי מדעי הטבע, מתימטיקה או מחשבים, כליאור גולגר למשל (דוגמא העולה במוחי כרגע, יש גם אחרים) - גישתם הן יותר חדורה ב"שעשועים" והברקות אינטלקטואלים, והן כנה או "אידאליסטית" יותר, תכופות "אחראית" יותר תוך שיקול אמיתי ארוך טווח, פחות רטורית/מילולית ומכל מקום, נראה שפחות מניפולטיבית. אך אולי אנשי מחשב עשויים להצטייר בשעת להטם האידאי כ"מניפולטיביים" באופן בוטה, יתכן שבגלל חוסר תחכום פילוסופי, או היותם נוחים למניפולציה והזרמת מידע מסולף מצד ה"חברתיים" המתוחכמים יותר? האגרסיביים ביותר - בני מדעי החברה, בפרט מדע המדינה. מקום שני - מדעי הרוח. והנמוכים ביותר ברמת התוקפנות: סטודנטים לביולוגיה. תוכל להרחיב עוד על המחקר האמור? ואם מישהו אחר יבקש ? אני רוצה לראות אם יש שם משהו על אנשי מחשבים. אני בספק אם ב- 1972 יצרו פרופיל מוגדר של "אנשי מחשבים". גם אם כן, מחקר במדעי החברה בן למעלה מ- 30 שנה אינו תקף ואינו מהימן. אופס לא שמתי לב לתאריך. טוב לא רוצה. שנים מאוחרות יותר? אגב, הרשי לי להעיר (ואיני מתכוון לפגוע. השיכחה הינה תכונה אנושית..) כי שימושך בביטויים הסטטיסטיים "תקפות ומהימנות" בהקשר זה אינו שימוש 'תקף' וגם לא 'מהימן' [במרכאות - על דרך האנלוגיה]. האם דפוסי הבדלים בסיסיים בתכונות אישיות מסויימות בין ביולוגים למתימטיקאים למשל, השתנו שינוי שבמהות, או בווריאציות קלות בלבד (ואז כוון ההבדלים ביניהם ברמת תוקפנות אינו משתנה). היו גם היו אנשי מחשבים ב-‏72 . עניין המעבר הנפוץ למחשב ביתי אינו בהכרח רלוונטי מבחינת הבדל ברמת התוקפנות בין אלה הפונים ללימודי מחשב ואלה הפונים למשל ללימוד אכדית עתיקה או תרבות קלסית (במדעי הרוח). אקבל ציון בבחינה שלאחר מכן? אם היית בקיא בחומר, מר שרון, היית יודע שכל נושא תורות האישיות עבר שינויים רבים בשלושים השנים האחרונות ולפיכך מחקר כגון זה שאתה מתאר, פרט לעובדה שאינו חשוב מספיק כדי שתציינו באופן ברור, מופרך לגמרי בימינו. אז איפה זה שם אותך, מר "התרומה החשובה ביותר לפסיכולוגיה בישראל"? בהשכלתי אני כימאי ובמקצועי איש מחשבים, אך התחום המענין אותי ביותר הוא היסטוריה. "את כל המהומות בקמפוס בזמנו (של צחי הנגבי וישראל כץ) נעשו על ידי תלמידי מדעי הרוח והחברה, ואין זה פלא. התלמידים בחוגים אלה אינם אמונים על משמעת ועל כיבוד אחרים. בטוח אני שאף אחד מתלמידי מדעי הטבע, שהם אנשי סדר ומשמעת ומחשבה הגיונית, לא היה מבצע רצח כזה!" האינטלקטואלית הפנימית (כתחליף לאסוסיאציות רופסות) והיכולת לחשוב על דברים לעומק ולא "להקפיץ" מהמותן דעה צעקנית והיסטרית, "למרוח" הבלים המצלצלים "נכונים" איכשהו (אולי עקב טון דיבור נחרץ וצדקתני כתחליף לחשיבה שקולה) - אין ספק שכל אלה וגם רמת התרבות בישראל ירדו תלולות. זאת מאז הרפורמה בחינוך התיכוני של שר החינוך יגאל אלון (אדם בעל כוונות טובות, ובעל תכונות מצויינות אחרות, אך שכאן טעה בגדול ופגע בדור שלם של ישראלים צעירים) בסביבות 76 . מאז התדרדרה ישראל מאחד המקומות הראשונים בעולם במבדקים בינלאומיים למקום ה-‏33 בעולם במתימטיקה וה-‏36 בעולם במדעים. את התוצאה אנו אוכלים כל יום (באופן מילולי/ליטראלי לגמרי) הן בדמות ירידה והתכווצות כלכלית, ירידה ביוזמות ופרוייקטים רב שלביים (עקב ירידה ביכולות לחשיבה מורכבת), והן בדמות שחצנות צעקנית וצדקתנית שהשתלטה על השיח הציבורי, כשרבים כאן הינם צעירים נבערים הירודים למעשה ביכולת לחשיבה מורכבת. וכשאלה מאיישים בהדרגה את המנגנונים הממשלתיים כלפיהם מוזרמים 70 אחוז מהתוצר - תקציב המדינה הוא 250 מיליארד שקל - כך בדיוק אנחנו נראים. אני מקווה שהבנתי אותך נכון - האם אתה טוען שאנשי מדה"ח הם צעקנים, היסטרים ומרחנים? נדמה לי שהתרבות והשיח הציבורי בארץ לא סובלים כתוצאה מעודף השפעה של האקדמיה, אלא כתוצאה ממחסור בה. את שנותיי האחרונות אני מבלה עם אנשי מדה"ח, והם לא מחזיקים באף אחת מהתכונות הנ"ל. הרבה אנשים שאני פוגשת ברחוב, עם זאת, שלא שמעו על מקיאבלי, מיד, מישלס או וובר, הם אכן צעקנים המשוכנעים בצדקת עצמם. דווקא במדה"ח אני רואה את הספקנות התמידית, הפתיחות והחקר לעומק. רמת המתימטיקה והמתודולוגיה גבוהה, בפרט במדעי החברה, פשוט לא מתעודדת נטייה כללית ללמוד חפיף חפיף ולהפגין פוזות במקום לשאוף להבין ולזהות תופעות בעצמך בעקבות הכלים שרכשת. כאשר המגמה היא חשיבה יסודית יותר - הרי שפשוט נהנים להעמיק עם מאקס וובר, פיטר ברגר, שמואל אייזנשטאט (סוציולוגיה) מרגרט מיד או קלוד לוי שטראוס באנטרופולוגיה, קיינס, סמואלסון או מילטון פרידמן בכלכלה, קונרד לורנץ באתולוגיה. אחרת, סתם מורחים ביובש פסקאות מתות בעבודות או בבחינות. הבעייה היא לא מקס וובר, אלא הדילטנטיות (נבערות, רפרוף שטחי) המנפנפת במאקס וובר או מזכירה את שמו תוך איזכור שיטחי של מושגים כגון, אירגונים ביורוקרטים רציונליים, מנהיגים חריזמתיים ופרגמטיים, האתיקה הפרוטסטנטית וכיוצא בזה. זאת תוך חתירה ליתרונות בעקבות הניראות של ידע, אך בלעדי הידע. דילטנטיות כזאת יוצרת תרבות של ''פוזה''. וגם שחצנות של ''עבד כי ימלוך''. תיארתי לעצמי שלזה אתה מתכוון. אך יש להסתייג - אתה לא מדבר על אנשי מדה"ח (העוסקים בתחום למחייתם), אלא על מי שלקח מבוא לסוציולוגיה בשנה א' באוניברסיטה, או קרא בעיתונות הפופולרית מאמר על נושא חברתי. את הסוג השני אני פוגשת מדי יום. אחת ההערות הנפוצות ביותר אותן אני רושמת לסטודנטים שלי על העבודות היא "שימוש שגוי במתודולוגיה". אנשים אוהבים לנפנף במונחים ובשמות, וברוב המקרים הם יעשו את זה באופן שגוי. אז בוא נבהיר: כשכתבת "אנשי מדה"ח", האם התכוונת לסוג הראשון או לסוג השני? לא מתודולוגיה, אלא טרמינולוגיה, כמובן. שימוש שגוי בטרמינולוגיה. נחמד. התופעה הזאת לא מצטמצמת רק לאנשים שחסרה להם השכלה מסויימת. יש למשל אנשים שאחרי שהם לומדים פרק זמן כלשהו, מפתחים איזשהו אגו אינטלקטואלי שגורם להם לחשוב שהם פשוט אינטלגנטים באופן כללי ביחס להדיוט הממוצע. כתוצאה מתחושת עליונות זו הם מרגישים שהם יכולים להצהיר הצהרות גם בתחומים אחרים שבהם הידע שלהם לא נרחב כמו בנושא שאותו הם למדו, מתוך אישזהו הגיון שאדם משכיל ואינטילגנטי מאוד יכול להגיע לאמת מסויימת ע"י אינטואיציה אינטלקטואלית כלשהי, יותר מאשר אדם פחות משכיל ואינטיליגנטי שיש לו ידע קונקרטי בתחום המדובר. ככה למשל יצא לי יותר מפעם אחת לשמוע קביעות נחרצות ורעיונות מורכבים בתחום המחשבים מאנשים משכילים בתחומים אחרים, שמאוחר יותר קבעו גם שאני לא מוכן לפתוח את הראש או סתם מורח אותם, אחרי שניסיתי להסביר להם שהם טועים או שמה שהם מתארים בלתי אפשרי בגלל עובדות מסויימות שהם לא יודעים. לדעתי זאת בעיית אגו ולא בעיה של חוסר השכלה. ויותר מזה: לפי דעתי כל אחד לוקה בזה במידה מסויימת. זה פשוט מאפיין אנושי בסיסי. ההבדל הוא רק במינון של הביקורת העצמית מול תחושת העליונות של הבן-אדם. אני מכיר ומתכתב עם הרבה אנשים לא מקצועיים שבטוחים שהם מבינים בפוליטיקה. אני מבקש שתפסיקו להטריד אותי לגבי הניק. זכותי להיות פחדן, ולפחות תחת המסווה של האלמוניות להרגיש עצמי גיבור. גם חסרי הביצים רוצים לחיות!!! גם לא אני, ככה שלא נשארו הרבה אופציות. רוצה להישאר אלמוני? תפאדל. בחר לך איזה ניק שאתה רוצה, אבל תישאר איתו וכולנו נדע לבד אם זה היית אתה או לא. בתור לא-מבין-הבדיחות הרשמי, זה הזמן לציין שהבדיחה הזו כבר מזמן מצתה את עצמה, וה"הבהרות" המטופשות הללו חוזרות על עצמן יותר מדי. רוצה להגיב באופן קבוע מבלי להזדהות? נהדר. בחר נא כינוי קבוע (מפוברק, כמובן) ודבוק בו. שמעון כתב מזמן על התופעה המשעשעת/מעצבנת/מסוכנת של הבור המשכיל. צריך לחפש בארכיון. קראתי מחדש את הפתיל בעקבות התגובה שלך, וגיליתי שאני לחלוטין לא מסכים עם הסנוביות שכולנו מביעים פה. למה אני צריך להכיר את המתודולוגיה בשביל להשתמש במסקנות של מחקרים? אלא אם כן זה המקצוע שלי, או שהנושא מעניין אותי במיוחד, זה נראה לי סתם בזבוז זמן. בהרבה נושאים (למשל הנושאים בסוציולוגיה שהזכיר מר שרון) הידע שלי הוא שטחי (מר שרון היה אומר: "להחריד"), ובכל זאת אין לי שום בעיה להשתמש במושגים שלקוחים מהתחום. אחרי הכל, המטרה של השימוש במושגים היא להסביר לאחרים למה אני מתכוון, וממש לא מעניין אותי אם השימוש שאני עושה במושגים הוא השימוש האקדמי הנכון. גם אני לא מסכימה עם מיכאל שרון, ודווקא התגובה שלך גורמת לי להסכים איתו קצת יותר. לצטט מחקר שלא קראת, למשל, זה בעייתי. אז מה אם בכתבה במעריב סיכמו את הממצאים - הרי ברור לך, כמובן, ההבדל בין קריאת המקור לקריאת הוורסיה של העיתונות הפופולרית עליו. לא להבין את המתודולוגיה זה בעייתי לא פחות. כבר כתבתי בעבר כי כמעט על כל מחקר שמתפרסם במדה"ח אפשר להעביר, או מישהו כבר העביר, ביקורת מתודולוגית. סטטיסטיקה ניתנת למניפולציות, ומחקר איכותני על אחת כמה וכמה לא יכול להיות מוצג כאמפירי. אתה תצטט בשמחה משהו שקראת בעיתון בלי להבין את המתודולוגיה, בעוד שמישהו שקרא את המחקר יוכל בשתי שליפות עט להוכיח שהממצאים שגויים. אבל מרבית אנשי שיחך לא קראו את המחקר המקורי, וכך נמצאת מפזר אינפורמציה שגויה. שימוש שגוי בטרמינולוגיה מרגיז אותי בה במידה. לנפנף בשמות ומושגים ללא ביסוס הוא מוטעה ומטעה. ואני לא כותבת את זה כאשת אקדמיה, אלא כמתדיינת באייל. אני מאמינה למה שאני קוראת, ואם תטעה אותי אני אעביר את הטעות הלאה. כתבת שאתה רואה את ההתעמקות בתחום שאינו מעניין אותך כבזבוז זמן. אם כך, אל תכתוב עליו. כל זה נכתב תוך הסתייגות: בתגובות רבות באייל קוראים מביעים את דעתם האישית, ולא חל שום הכרח לבסס את דעתך במראי מקום. עם זאת, אם אתה משתמש בעובדות כדי לבסס את דעתך, עליך לפחות לוודא שהעובדות נכונות. גם אני חוטאת לעיתים, כמו כולם, בזריקת משפטים לחלל האתר ללא ביסוס, ואני עדיין מוצאת את זה כשגוי ומקווה שלכשאתבגר אלמד לבסס את דעותיי באופן יותר מוצלח. הנה, זו היתה תגובה שלא חייבה שום הבנה במדעים או התבססות על עובדות. סתם דעה אישית שלי. יש הרבה במה שאת אומרת. אבל המושגים שהביא מר שרון הם מושגים קצת שונים, לטעמי. הוא כותב על מושגים שנפוצים בשיח היום, ולא רק בשיח האקדמי. ("אירגונים ביורוקרטים רציונליים, מנהיגים חריזמתיים ופרגמטיים, האתיקה הפרוטסטנטית וכיוצא בזה"). אני מודה שמעולם לא קראתי את וובר, מיד, קיינס או הרבה אחרים במקור. אני גם לא חש דחף מיוחד לעשות זאת. האם, אם אשתמש במושג כמו "האתיקה הפרוטסטנטית" זה יהיה ביטוי ל'תרבות של 'פוזה'. וגם שחצנות של 'עבד כי ימלוך'."? כללית, זה רעיון גרוע לצטט מחקרים מעיתון. אבל אם על כל מחקר אפשר לערער מתודולוגית, ואם את צריכה לקרוא כל מחקר בעצמך, אין הרבה ערך לדיסציפלינה. אם תשתמש במושג כמו "האתיקה הפרוטסטנטית" בלי להבין מאיפה הוא בא ומה הוא מייצג, תשחק ישר לידיו של מר שרון. אין הכרח לקרוא את וובר במקור - גם לי יש רשימה של כאלה שאנסה להימנע מלקרוא אותם, ואעדיף תמיד לקרוא מה כתבו עליהם אחרים (בורדיה או מרקס ואנגלס, למשל - אצלם כל משפט יכול להימשך פסקה או שתיים; דווקא וובר קל לקריאה), אבל עליך להבין את המושג לפני שתשתמש בו. ובנוגע לדיסציפלינה - ככה זה אצלנו במדה"ח, תמיד חוקרים ושואלים ולא מקבלים שום דבר כמובן מאליו (ולא כפי שהציע מיכאל שרון באחת מתגובותיו הקודמות). הדיסציפלינה עדיין בעלת ערך, אם כי מחזיקה בפחות אכסיומות מהמדעים המדוייקים, כמובן. ובנוסף - מה זה "צריכה לקרוא כל מחקר בעצמך"? אני רוצה לקרוא כל מחקר בעצמי. האם אפשר להיות סוציולוג, למשל, בלי לקרוא מחקרים? לא. האם אפשר להיות סוציולוג חובב בלי לקרוא מחקרים? כן. אבל הסוציולוג החובב צריך להיזהר בלשונו, כי בבוא הסוציולוג האמיתי, הוא עוד ייתפס בקלקלתו. קראתי לא מזמן טור קצר של דנקנר בו הוא מתאר את הסוד של איך להיראות אינטלקטואל כשאינך באמת כזה: הקשב לשיחה של הסובבים, ובשלב מסויים אמור, בפרצוף מלא חשיבות "כן, אבל לא בצפון". אני חושב שאין בינינו מחלוקת עקרונית. בנוגע למרקס ואנגלס, יצא לי לקרוא לא-מזמן את המניפסט (בטעות. אני לא קורא דברים כאלה בד"כ). אני חייב לומר שהוא מעניין, ושעבר בי רעד מוזר כשהתחלתי לקרוא "רוח בלהות מהלכת על פני אירופה – רוח הבלהות של הקומוניזם. כל המעצמות של אירופה הישנה חברו יחדיו..." וחשבתי שמהלך חייהם ומותם של מיליונים רבים נקבע כתוצאה מהטקסט הזה ‏1. אבל אני מתאר לעצמי שהתייחסת לכתבים היותר "רציניים" שלהם, שאליהם לא הגעתי. ‏1 כן, אני יודע שמרקס לא היה מסכים עם קביעה כזאת. מצד שני, אם מטריאליזם דיאלקטי הוא שקובע את ההיסטוריה, מה הרעיון בפעילות מהפכנית וכתיבת מניפסט? אז זהו, שאתה יכול לדבר כמה שאתה רוצה על ''האתיקה הפרוטסטנטית'', אבל אם בכוונתך לפרשנות של וובר לפרוטסטניזם, כדאי שתדע מה הוא אמר, ולא כל מיני דברים שאנשים (כמו עבדך הנאמן, לעיתים) אומרים מתוך שניים וחצי משפטים שהם קראו על וובר איפשהו פעם, וגם אותם הם זוכרים לא נכון. אבל מי יכול לקרוא את כל המקורות האלה? כמה אנשים קראו את דארוין? כמה את שרדינגר? איינשטיין? מרכס? שייקספיר ("שייקספיר לילד" לא נחשב)? המציאות מחייבת להסתמך על פרשנים ומתמצתים, אלא כשהאדם עוסק בתחום הצר בו הוא מומחה. אפילו יותר ממה ששכ"ג אמר: המתודולגיה של וובר לא מעניינת אותי. אני לא הולך לבדוק את המחקר שלו (כפי שמצפה ממני מר שרון, ואולי גם נוגה) כדי להשתמש במסקנות המחקר. השאלה היא כמה מה שאתה יודע עליו הוא מדויק. אני, בניגוד לשניים שציינת, איני רואה דבר שלילי בשימוש בלתי מדויק בהוגים ובחוקרים. אני עושה זאת באופן יומיומי. אני כן רואה משהו מגוחך בזה שאנשים ממשיכים לעשות שימוש כזה גם אחרי שמתקנים אותם, ואף מתווכחים עם אלו שמוכיחים את טעותם. לטעות זה אנושי, להתווכח עם מי שהצביע על הטעות זה דבילי. לטעות זה אנושי, להתווכח עם מי שהצביע על הטעות זה דבילי, אבל אנושי לא פחות. To really mess things up, you need a computer. אז זהו, אני רק זוכר במעומעם את מה ששמעון כתב על הבור המשכיל ומשווה את זה לדיליטנט של מיכאל. נראה לי שיש הבדל עדין אבל מהותי בין מה ששמעון כתב, על האדם שזורק ביטויים חופשי חופשי, בדיוק כמו שנגה הביאה ממה שדנקנר כתב. אאל''ט בין הבור המשכיל לדיליטנט יש עוד כמה גוונים שיכולים ליצג את מרבית הכותבים פה. לעומתו, מיכאל מקצין את הדרישות ומקשיח אותם למעמד על, לא בהכרח סנוביות. אם תרצה אל רגל אחת, זה ההבדל בין האייל לצבי. ..כדי להתקדם תבע המדע התמחות - לא מעצמו אלא מאנשי המדע.. מלאכת המדע הניסיוני מחייבת בהכרח הפרדה בין תחומי הידע ודורשת התמחות.. וכך צומצם בהדרגה מדור לדור תחום עיסוקו הרוחני של איש המדע... המדע הנסיוני התקדם בחלקו הגדול הודות לעבודתם של אנשים בינוניים להדהים או אף פחות מבינוניים. רוצה לומר, שבמדע המודרני שהוא שורשה וסמלה של הציוויליזציה העכשווית שלנו יש מקום לטיפוס הוא איש-המון מבחינה אינטלקטואלית.. המומחה אכן"יודע" הכל על הפינה הזעירה של היקום שהיא כמו מצויה ברשותו - והוא בור גמור ביחס לכל השאר. הנה לפנינו דוגמא מובהקת של איש חדש משונה זה, אשר ניסיתי לתארו על שני הבטיו המנוגדים. אמרתי שאדם כזה הוא סוג אנושי שאין לו תקדים בהיסטוריה. שהרי קודם לכן יכולים היו בני-האדם להתחלק פשוט לאלה היודעים ולאלה הנבערים מדעת - יודעים במידה זו או אחרת ונבערים במידה זו או אחרת. אך המומחה שלנו אינו יכול להיכלל באחת משתי הקטגוריות הללו. אין הוא האיש היודע משום שהוא בור מוצהר ביחס לכל מה שאינו מתחום מומחיותו, אך אין הוא גם "נבער מדעת" משום שהוא "איש מדע" והוא "יודע" הרבה או הכול על אודות חלקתו הזעירה. יהיה עלינו לומר שאדם כזה הוא בור מלומד. והדבר הוא חמור משום שמובלע בו שאין המדובר באדם שהוא בור במשמעות הרגילה והמוכרת של אדם נבער מדעת אלא באדם שנושא בתוכו תחושת-סמכות שבאה לו מכוח מומחיותו. ואכן, כזאת היא התנהגותו של המומחה. בפוליטיקה, באמנות, בבעיות החברה, במדעים אחרים - עמדתו תהיה כעמדת האדם הפרימיטיבי, הנבער מדעת. אך הוא יתפוס עמדה זו מתוך תחושת כוח ובטחון עצמי והוא לא יבטל את דעתו - וכאן הפארדוקס! - בפני דעתם של מומחים בתחומים השונים הללו. הציווליזציה שציוותה עליו להתמחות עשתה אותו לאיש אטום הרמטית בתוך מגבלותיו ומרוצה-מעצמו בתכלית - אך אותה תחושה פנימית של עוצמה וערך תביא אותו לידי רצון לשלוט גם מחוץ לתחומו. זהו טיעון החוזר ומושמע בנוגע לאקדמיה המודרנית. מעניין אותי מה אתה חושב בנושא. לדעתי הכותב אינו מדייק - הרי לא ניתן לסיים תואר ראשון במדעי החברה או הרוח מבלי לקחת קורסים בתחומים שאינם תחום ההתמקצעות הראשי של הסטודנט (וראה גם את הדיון שמתחיל בערך בתגובה 113960). הכרתי לא מעט סטודנטים שהתעניינו מאוד בתחום התמחותם, וזלזלו בקורסים "הצדדיים". בין אם אלו היו קשים או קלים, אותם סטודנטים לא הפיקו מהם הרבה, ולא זוכרים מהם דבר. יש גם סטודנטים אחרים, כמובן‏1; זה כנראה תלוי בנטיות של האדם. אני לא בטוח מה הנטייה הדומיננטית יותר. מהכרותי האישית את הפקולטה למדעי הרוח באוניברסיטת תל אביב, רבים מהסטודנטים אינם קוראים אפילו את חומר החובה הנוגע למקצועם הראשי - קל וחומר בתחומים אחרים. אבל זו ממש הערה אגבית. הדגש אצל אי גאסט אינו על רוחב ידיעותיו של הבור המלומד כי אם על כך, שהבטחון שהוא רוכש לו כמקצוען בתחומו, גורם לו להיות משוכנע שלדעתו תוקף שאין לערער עליו גם בתחומים שאינם נוגעים לתחום התמחותו (מובן מאליו שזו הכללה - יש כאלה ויש אחרים - אך בימי חלדי נוכחתי לדעת שיש בה יותר משמץ של אמת). אולי דווקא בדור שלנו הטענה היסודית של אי גאסט אינה במקומה; אמצעי התקשורת הם כל-כך יעילים והידע כל-כך נגיש, עד שאנשים רבים (גם לא אקדמאים, וודאי שלא רק חוקרים ותיקים) שייכים ל"אלה היודעים". אדם כזה עשוי להיות מומחה בתחום מצומצם, ועדיין להחזיק בידע כללי רחב מספיק כדי שלא להיות "בור מוצהר ביחס לכל מה שאינו מתחום מומחיותו". האם אתה יכול להוכיח נתונים אלה, או לקשור בין סיבה לתוצאה, כך שנחשוב שהדברים שלך הם תוצאה של "היכולת לחשוב על דברים לעומק ולא 'להקפיץ' מהמותן דעה צעקנית והיסטרית, 'למרוח' הבלים המצלצלים 'נכונים' איכשהו", ושלא נטעה ונחשוב, שדבריך הם תוצאה של "אסוציאציות רופסות", או של "נטייה כללית ללמוד חפיף חפיף ולהפגין פוזות במקום"? ב- psychlit לגבי טווח השנים 70-75: במחשבי הספרייה המרכזית, ספריית מדעי החברה (תלוי באיזו אוניברסיטה), או בספריית תעשייה וניהול בטכניון. זאת לפי הצלבת מילת המפתח ( aggression (level כמונח יסוד - באופן ניסיוני עם mathematics, biology biological וכד' ("מתימטיקה" למשל אינה שכיחה בהצלבה עם אגרסייה, הינה לכם טיפ של עקרון כללי לחיפוש יעיל). מה כאן בכלל הבעייה? מספר דקות, זה כל הסיפור. אם טעיתי בשנים, נניח, ניתן גם לחפש עבור קבוצת השנים 75-80 - מדובר בהקבצות של מספר שנים. עלו והצליחו, ואקווה שתביאו יותר פרטים מאלפים משהבאתי אני. אפרים שמיר מכוורת שר עם שוקולד ועם חנן יובל מהשלושרים את "ליל חנייה" בפסטיבל הזמר. נדמה לי שהשתתפה שם גם "אף אוזן גרון" — חביבי לפני שהצטרפה אליהם שלומית אהרון. פסטיבל הזמר של שנת 1973, כמובן. שאפו לא. הראשון. עכשיו אני מצטרף לערן: "הייתי בטוח שעוד שבוע אני אאלץ להתחיל לפזר רמזים". וגם התחלתי להרגיש לא נעים, על שהשאלה שלי לא מי יודע מה הוגנת. חה, קטן עליכם (הקולקטיב של קוראי האייל). תיקון קטן: אף אחת מהלהקות בשאלה לא השתתפה בשיר כשלעצמה. ירדנה ארזי "יצגה" לבד את שוקולד מנטה מסטיק. "יצגה" במרכאות, כי נדמה לי שהלהקה עדיין לא היתה קיימת אז. ולכן, מי שהיה יכול להשלים את השאלה היא "הכל עובר חביבי". ''שוקולד'' היתה כבר קיימת אז, בהרכב קצת שונה, והשתתפה לפני כן בפסטיבל שירי ילדים בשיר ''אברה קדברה''. אני מסיר את הכובע בפני א. הראשון, שגם חסך לי מלאכת חיטוט בתקליטייה. (אינני טוען שהייתי מצליח). בפסטיבל זמר אחר הופיע הרכב שמילה אחת משמו, וגם מילה אחת משם השיר שביצע בפסטיבל, מופיעות שתיהן בשורה מסוימת מתוך שיר די מוכר, שביצעו "אחרית הימים". מהו ההרכב? איזה שיר שר בפסטיבל? רמז ינתן ע"פ דרישה. "שלישית לא אכפת להם" (כספי, הגבוה והגוץ) שרו "יש לי צפרים בראש". "מה אכפת לציפור" מתוך "העץ הוא גבוה" של חנוך לוין(?) ו"אחרית הימים". פסטיבל הזמר תשל''א. אגב, הם לא זכו בכלום. אילנית לקחה אז מקום ראשון- עם ''רק הירח'' המעצבן במיוחד. ששי קשת (שירשם בספר החיים של הזמר העברי בזכות ''פנקס הקטן'') הגיע למקום השני עם ''ומתוק האור בעיניים'' הדביק (''איך תוכל לקום וללכת...''אשר להשגת האפקט המתאים רצוי לשיר אותו במצב מנוזל). באיזה עונה חיבר ווינסטון בין אריק לאריק, ואיך? אני אנסה להתחיל - אריק סיני פרסם בזמנו סיגריות, אבל דווקא מרלבורו אא"ט, נכון עד כאן? ואני אעלה השערה שזה קשור לצ'רצ'ילים או יצחק קלפטר, נכון עד כאן? אם לא יקדימו אותי, אנסה בלילה להרחיב. ב-‏1982 הוציא א.אינשטיין את "יושב על הגדר", יצחק קלפטר הלחין הכל אבל גם תרם שני שירים שהוא כתב להם גם לחן וגם מילים,"בשבחי הסמבה"- (אין כמו הסמבה לתפוש שלווה....) ואת "טרוף במה"- (אנ'לא רוצה יותר אהבה נכזבת, לא רוצה יותר לב שבור...). קלפטר/צ'רצ'יל תרם שיר ידוע, מילים ולחן, גם לאלבום של אריק סיני-"צל כבד" השיר הוא: "אם אתה כבר בסביבה" (כן כך נראית העיירה שלי...). תשובה טובה, אבל לא לחידה שלי.מה עם העונה? אריק איינשטיין לא מעורב בזה. האמת, לא ציפיתי ליותר מכוכבית. האמת הייתי נותן לך פרס על תשובה שכמעט עונה תשובה מלאה (אבל אחרת) על השאלה. טוב, לא מלאה לגמרי, בגלל העונה ובגלל האיך. אפרופו "יושב על הגדר", לאריק אינשטיין יש גם את "יושב מול הנייר"‏1. השיר הזה (בגירסאות כאלו ואחרות) הושר גם על ידי מוקי, ועל ידי "המהפכה" ‏1כמעט חצי שנה חיפשתי את השיר הזה, בטוחה שקוראים לו בווריאציה כזו או אחרת "שברת לי את הלב", עד שבהופעה של מוקי‏2 גיליתי את השם האמיתי של השיר. כבר עשרה ימים ממתינה החידה לפותר, ועוד מעט תסתלק הכתבה מן הדף הראשי. המ... בלסנו, לבלוס, זה שקמים. או זה לפחות מה שעמוס נהג לעשות. יש איזה עמוס בעסק? לא, אבל תישאר עם השקמים. אשתי אומרת שגם הוא שר את גן השקמים. אריק סיני ואריק רודיך שיתפו פעולה, לא? אם הייתי זוכר שסיני שר את גן השקמים וגם ריקה זראי (אשתו של יוחנן) הייתי מוותר על הרמז הזה. ‏1 גם הוא מצאצאיו. וואללה, הרמזים שלך יותר סתומים מהרמזים שאני נתתי לגרושו. אם הנביא לא עזר לנו עד עכשיו אז אולי צריך רמז יותר בהיר? אם כן, יצאת גדול: פתאום החידה שלך נהייתה אקטואלית! ככה סתם כאילו כלום? העם דורש מסיבת עיתונאים עם הסברים. 1. מה מהות הקשרים בין ראש הממשלה לשר המושבות הבריטי? 2. באיזה עונה נרקמה עסקתם (סתיו כנראה) ולמה? איך חנוך וכיכר העיר קשורים לשרון והחווה? א. שמו של אריק שרון עלה לפחות 3 פעמים למיטב ידיעתי, גם בתגובה שלי (לא עוצר באדום) ועוד קודם אצל ערן. ב. חצי תשובה היתה כבר משועל- צ'רצ'יל (קלפטר) ניגן ברוח סתיו של אריק לביא. מילים עמוס קינן.הלחן של יוחנן זראי. רמז משני-יש קשר מסוים לשמות מיוחדים לבחורות. רמז אחרון- יחדיו בלסנו. ג. נתחיל מהקל-"לא נביא ולא בן נביא אנוכי, כי בוקר אנוכי ובולס שקמים", אמר עמוס (ז, טו), כפי שגילה כבר ערן. עמוס מתקשר גם לעמוס קינן מחבר רוח סתיו, וגם לנביא מהרמז. אפרופו הרמז, חנוך הוא מצאצאיו של קינן [ויחי קינן 70 שנה ויולד את מהללאל...ויחי מהללאל 56 שנה ויולד את ירד...ויחי ירד 162 שנה ויולד את חנוך]. מכאן שחנוך הוא נינו של קינן (עמוס), מצאצאיו, כלומר הנביא הוא עמוס! טוב, כולנו חכמים אחרי ה"בלסנו", ומבינים כבר שהנביא עמוס ומדובר בשקמים. ד. גן השקמים הולחן ע"י יוחנן זראי, מלחין רוח סתיו. ה. בשיר "יכול להיות שזה נגמר" ששר אריק (י. גפן, שם טוב לוי) נגנו הצ'רצ'ילים ומופיעים שני עצי שקמים. ו. הצעה פרועה במקצת: חנוך הוא שלום חנוך (מצאצאי קינן, הלא הוא עמוס, הלא הוא הנביא). הכיכר שהיא עיר-פראג. "איך נדם קול כיכר הומה בחג, שיר שחלמתי על פראג." חנוך יופיע: זה השיר היחידי של חנוך באלבום "פוזי", שהיה החיבור הראשון של אריק עם הצ'רצ'ילים, אחרי שהחליט לותר על הופעה בפסטיבלים עקב כשלון "פראג". פוזי-שם מיוחד לבחורה,. זה היה הכינוי של אלונה, אשתו של אריק. אך אולי יתרפא בעזרתם הרב"י מנטייתו לסתום תחת לבאר, אזי יומחש כי העיקרון ההומיאופטי של "רפא דומה בדומה" עובד, ובא שכר לעמלנו ומזור לסבלנו. הפתרון שלך נשמע מבטיח, אבל אם כבר הנביא עמוס, האולי יש קשר לשיר "חוזה לך ברח", שהלחין שלום חנוך וכתב יענקלה רוטבליט ע"פ שיר של ביאליק, ע"פ ציטוט מספר עמוס? א.תשובתו של ירדן ניר וגם תשובתו של השועל מובילות אל הפתרון. השאלה איך. ג. שים לב לעוד מלה אחת במשפט "גם הוא מצאצאיו". ו. מגיעה כוכבית על הפתרון היצירתי וגם על האינפורמציות המוסיקליות. אולם כדי להגיע לפתרון יש לגלוש לטרוויות שמחוץ למוסיקה. כולל עובדות ביוגרפיות והיסטוריות ופוליטיות, וקשר בין אנשים שבפוליטיקה הם בכיוונים שונים וגם עוסקים בתחומים שונים. אמרתי משהו חשוב. והקישור הוא חנוך יופיע בכיכר שהיא העיר. אם הייתי מתכוון דווקא למשהו שקשור ישירות בשלום חנוך, הייתי אומר את שמו המפורש? אולי זה קשור באספקט אחר הקשור לחנוך ש.? (אה... לא. טוב, סליחה, תודה ושלום). זה צריך לרמוז משהו, ה"שלום הגלילה" הזה? אולי עם סופרת הילדים הידועה גלילה רון פדר עמית? האם יש לה ספר על ילד בשם אריק? האם לג'ינג'י קוראים אריק? טוב, נמאס לי. מחר בערב, אם ירצה האשם, אני מפרסם הפתרון. הוא נפטר לא מזמן, דרך אגב. הוא קשור רק באופן סביבתי, כלומר לא קשור ממש. משהו מריח לי חזק מהתנועה הכנענית, סביבות יונתן רטוש ימינה. אבל זה לא מתחבר. יתכן שהמקור לתשובה שלי עשוי להיות קשור איכשהו בכנעניוּת, או בתקופות קדומות. אבל עקרונית לא חשבתי על משהו כנעני. אז מסתבר שלא עקבתי. סליחה ושלום. בחצי השעה הקרובה, בטרם החידה תיעלם מהעמוד הראשון וגם אני איעלם לשבוע בערך למקום שספק אם תהיה לי בו גישה לאינטרנט, אני מתכוון לגלות את הפתרון, אלא אם כן יקדימוני באמצעות הרמז הנוסף: בהמשך של הכיכר שהיא העיר היא מלכה. קשור לחנוך לוין? הייתי רחום, והוספתי שעה על הזמן שקבעתי. לא עוד. בבחירות של 1977 רץ אריק שרון לכנסת בראשות רשימה שנקראה "שלומציון" (שקיבלה 2 מנדטים, ולאחר זמן קצר התמזגה עם הליכוד). את ההשראה לשם הוא קיבל ממכרו השמאלני, עמוס קינן, שנתן שם זה לביתו. החיבור בין אריק שרון לאריק לביא לפיכך הוא דרך עמוס קינן, שבשיר סתיו שנכתב למילותיו ניגן וינסטון קלפטר צ'רצ'יל. האבא של שלומציון לאחד נתן את שיר הסתיו, לשני את שם המפלגה. ובאשר לרמזים: הנביא, כמובן הוא עמוס (קינן) שיחד עם אריק שרון בלס שקמים בחוה. חנוך אף הוא מצאצאי קינן, כמו שלומציון הנ"ל, ורמזתי בכך לשלום שיופיע בכיכר שהיא העיר — כיכר ציון, שהוא גם אחד השמות האחרים של העיר שבה הכיכר נמצאת. ובאשר לרמז האחרון שנתתי, מי שירושלמי או מכיר קצת את מרכז ירושלים, יודע שרח' שלומציון המלכה נמצא מזרחה מכיכר ציון, ונפגש עם ההמשך של רח' יפו. גם את גלילה רון פדר הבאתי לעזרתי כרמז באחת הכותרות שנתתי: "רק שרון יביא שלום הגלילה". שרון לא הביא שלום לגליל וספק אם לציון יביא, אך קיויתי שמישהו ייזכר שגלילה כתבה את "אל עצמי — יומנו של ציון כהן" ויקבל רמז נוסף, סמוך ל"שלום". מתחת לכותרת כתבתי "הראשון לציון" וכך שוב הסמכתי "שלום" ו"ציון". מה שנקרא, כמעט צעקתי את החוליה החסרה, אך זה לא עזר. יש לציין שהגעתם כמעט להכל, מלבד החוליה החסרה הזאת. החידה באה להצביע על כל מיני קשרים מעניינים בין תרבות לפוליטיקאים ואנשים ממחנות שונים לגמרי. תודה לכל המשתתפים, לילה טוב ולהתראות אולי בחידה הבאה. שרון אף הציע ליוסי שריד להצטרף אליו בשלומציון. היו לו הרבה חברים שמאלנים אז, לאריק. לא. אבל כוכבית בקשר לרעיון עם הסיגריות. נחשוב עליו לחידה אחרת. גם אריק אינשטיין פירסם פעם סיגריות, לא? או שזה היה בנק? טוב, תשכחו מזה. אריק איינשטיין פרסם פעם, מאוד מאוד מזמן, תה. תה ויסוצקי. עכשיו גם אני פרסמתי אותו לא בכוונה. נדמה לי שגם איזה בנק. סיגריות לא זכור לי. נדמה לי שהוא דוקא השתתף באיזה קמפיין נגד עישון, לא? לא יודע אם זה קשור אבל בסרט ''כבלים'' בו שיחק אינשטיין, יש קטע סטייל פספוסים שבו עושה מוני מושונוב פרסומת לסיגריות פרש (עד למותו המר). מישהו יודע איפה אפשר להשיג אותו חוץ מהאוזן השלישית? קשור לגיטריסט האנגלי שליווה עם הצ'רצ'לים את אריק איינשטיין? רוב האקסלי? לא. טוף ,אני אמשיך לסייע לפיתרון הקבוצתי כאן. ראשית, לא התייחסנו עד כה למילה "עונה", שמתקשרת אצלי ל"סוף עונת התפוזים". שנית, ניסיתי לחשוב איזה "אריק"ים מפורסמים אני מכיר, אז עליתי על הבאים: אריק שרון, אריק אינשטיין אריק לביא ואריק סיני. סוף עונת התפוזים מתקשר לשלום חנוך, שעבד הרבה עם אריק אינשטיין. קדימה, תמשיכו. לא בכיוון, אבל יש בדבריך משהו שיכול להוביל לפתרון. גם איינשטיין וגם הצ'רצ'ילים ביצעו אותו שיר - אצל הראשון הוא קרוי "אחינעם לא יודעת". והיי, מצאתי את הפתרון ברשת שחור על גבי לבן :-) אבל זה לא פייר לגלות ככה, אז שמישהו הגון יפתור את זה בבקשה. אבל איך זה עונה על השאלה שלי על החיבור בין אריק לאריק? אך יש משהו בכיוון של שמות מיוחדים לבחורות. זרקתי רמז. אבל איפה פה הווינסטון שאמור לקשר בין שני "אריק"ים? ואיזו עונה יש פה? אריק קלפטר=צ'רצ'יל ניגן בגיטרה עם אריק איינשטיין במזל=עונה גדי? אריק קלפטר? אולי התכוונת להשוואה בין אריק קלפטון ליצחק קלפטר. אם, אז מגיעה לך כוכבית אבל זה לא זה. מזל גדי (1974) הוא אלבום מוזר במקצת. יש שם שילוב של שירי ילדים כמו "רוח רוח", "מדוע הילד צחק בחלום", האדון הרופא" (ד"ר דוליטל) ועוד, בצד שירים כבדים כמו: "מה שהיה היה". סי בי אס ישראל לליווי השירים, וגם ניצח עליה. וקלפטר לא היה בסביבה. גרושו, מזל טלה. "מזל גדי" לא משנת 1974 אלא מ1968, וציין את תחילת השיתוף בין אריק ושלום חנוך. ב1974 אריק איינשטיין כבר היה אחרי ימי "שבלול" העליזים/ הסוערים עם הסמים וכו', כבר נפרד משלום חנוך אבל עבד עם מיקי גבריאלוב. זו נדמה לי השנה של "סע לאט" (זאת אומרת, כשהוא כבר התחיל לנסוע לאט). אגב נדמה לי שמאז ואז מוסקט מן השנה הקודמת, לא כתבו הוא ושלום דברים משותפים. הכל נכון, רק אוסיף שהאלבום מ74 עם מיקי גבריאלוב הוא "הדשא אצל אביגדור". "הדשא אצל אביגדור" הוא משנת 1971, ומציין את תחילתה של ידידות מופלאה שהתמשכה על פני כמה וכמה אלבומים בין איינשטיין לגבריאלוב. והשם המדוייק הוא "בדשא" כמובן. אכן 1968. כתוב לי על התקליט 1974 (שנת הדפסה מחודשת?) וזה הטעני. אם היית קולט ערוץ 33 בניו יורק הקרה, היית יכול לשבת כל היום (אצלנו זה לילה) ולראות שידורים של עוד להיט משנות השמונים המוקדמות. להיזכר בימים שהקטע עם חליל במעבר בין השירים היה מעורר התרגשות וציפיה לשמוע מהו השיר הבא. היית יכול לראות את עופרה חזה בתקופה התמימה ההיא כשהיא שרה את השיר המצליח "כשנהיה בני 73" (מילים בצלאל אלוני בהשפעת לנון מקארטני, לחן לא זוכר מי אבל אותה השפעה) ומיד אחרי זה היית יכול לראות את צ'רצ'יל הנ"ל מנגן את שירו האהבה שלי (היא לא האהבה שלו לא לא). אני עדיין לא הצלחתי לפענח את הקטע שלו עם הזבוב. בכל אופן בכתוביות שלפני השיר הוזכרו המשורר (יונתן גפן) המלחין (יצחק קלפטר) וכמובן השירה (כמו המלחין). אם הייתה רואה את זה לא היית מתבלבל עם אריק קלפטון. לא שיש לי משהו נגד אריק קלפטון. הכנסת לכאן את אריק שרון, (שאפילו חמשירים במשלט לא כתב), ולא הזכרת את אריק רודיך? המוזיקאי שב-‏1981 הוציא את האלבום יוצא הדופן "סטאללה". באמת עלבון, אבל לא אמרתי שאני שואל רק על מי שיודע לכתוב חמשירים. זה מין רמז. נו! נו! חלק כבד של הפתרון נמצא בידי שניכם. רק את הקישורים הנכונים אתם צריכים למצוא. משהו שקשור בתאטרון? וקטע הנושא מ"סטאללה" ליווה את תחזית מזג האוויר, נכון? אבל זה רק תירוץ בשבילי ל"שאל ת'אייל" קטן: האם מישהו כאן יכול לאשר או להכחיש ש"קיסריה" של יוני רכטר (המופיע באלבום "קווים") ליווה גם הוא את התחזית? תודה, אבל אני נאלץ לדרוש קבלה. כי זכור לי, די במעופרל, שכבר שאלתי אותך את זה פנים אל פנים. ובמעורפל לא זכור לי שנתת לי אז תשובה חיובית (כלומר, לא זכור לי שקיבלתי עד כה תשובה חיובית לשאלה, ודנתי בזה עם מישהו או שניים). ולכן מנקר בי החשש שבעקבות אותה שיחה שלנו ההשערה שלי התקבעה אצלך בראש כעובדה. אנא פזר את הענן, תודה מראש וסליחה על החשדנות. גם אני זוכר שרכטר ליווה את התחזית אבל אני לא מתחייב שזה קיסריה. אני צריך לדוג את התקליט ולהקשיב לו. יוני רכטר מתארח עכשיו בפורומים של YNET, אתה מוזמן לשאול אותו. חוץ מזה שבוודאות אני יכולה לכתוב שאכן "קיסריה" ליווה את התחזית אי שם כשעוד ראינו ערוץ 1 ולא היה שום דבר אחר. ניסיתי, באמת. כנראה ששאלתי מאוחר מדי. הגיטרה מייבבת קשורה? זה קשור עם גיטרה, אבל לא זאת שמלווה את הריסון. בחורף אחד, לפני הרבה שנים, ניתק כבל חשמל שהונח על קרקעית הים (?). כיוון שחשוב היה לחבר שוב את הכבל במהירות האפשרית, ואי אפשר היה פשוט לעקוב אחריו מקצה אחד עד לנקודת הנתק, לא הייתה ברירה אלא לקרוא לאחד, ווינסטון שמו, שייחשב את מיקום הנתק על ידי חישובי מתח והתנגדות. "גשר ווינסטון", כפי שנקרא הפיתרון, כנראה שחיבר (או לפחות, ישנה סבירות גבוהה שחיבר) בין איזשהו אריק בצד אחד לאיזשהו אריק אחר בצד השני, וממציאו זכה בכרטיס חינם אל דפי ההיסטוריה והבגרויות בפיסיקה. נחמד. אני לא מכיר את הסיפור הזה אבל לגשר קוראים גשר ויטסטון אם אני לא טועה. חלק (גרושו) עלו על דבר אחד נכון. בחצי השעה הקרובה אזרוק רמז. אמר הנביא: חנוך יופיע בכיכר העיר. "שיר סתיו" של אריק לביא, שהלחין יצחק קלפטר? ''שיר הוא לא רק מילים'' של אריק לביא, וגם בכפול שלו ''כל החלומות''. את המילים לשיר כתב עמוס קינן, והלחן של יוחנן זראי. (ולא יוחנן זרעי כמו שכתוב באלבום הכפול בטעות). טעות שלי - קלפטר לא הלחין, אלא ניגן בשיר. באלבום "שיר הוא לא רק מילים" (1974) אכן השיר נפתח עם ליווי מודגש של גיטרה חשמלית, אך לא מצוין מי הנגנים (פרט מביש). רק שהעיבוד של אלכס וויס. ב"כל החלומות" (הכפול) מנגן בשיר סתיו הגיטריסט-בס אריה נץ. יש קשר בין הגיטריסט-בס אריה נץ, לארז נץ? שאלה טובה. בדקתי שוב בתקליט וכתוב אכן אריה נץ. מאידך גוגל לא מכיר את אריה נץ בעוד שארז נץ מופיע 133 פעמים. מסקנה: טעות בהדפסת השם ככל הנראה, סליחה ארז. עכשיו נותר לכם רק לפתור את החלק השני! אריק רודיך היה בלהקה שנקראה אקווריוס טווינס, או בעברית ''תאומי דלי'' - ודלי הוא מזל של סתיו. דלי הוא מזל של חורף, בא לפני דגים אא''ט. אף פעם לא הייתי חזק באסטרולוגיה. נולדתי במזל שועל. את ''שיר סתיו'' לאריק לביא הלחין יוחנן זראי, שגם הלחין את ''רוח סתיו'', אותו ביצע אריק איינשטיין. אם כן, מצאתי קשר עוקף ווינסטון (או קלפטר). חוץ מזה שווינסטון (או קלפטר) ייעלב, הכרחי היה להגיע אליו כדי למצוא את הקישור של האריק הראשון. הקישור לאריק השני נמצא במקום אחר.(הנמצא, כמובן, בנתונים שכבר הגענו אליהם). אמר הנביא: חנוך‏1 יופיע בכיכר העיר. ‏1 אף הוא מצאצאיו. שים לב גם לתשובה שעניתי לברקת. לא מגיעה לי כוכבית על הפתרון העוקף? אבל לא אצלי. האם כוונתך ל"מחכים למשיח" ולנבואות על בואו של המשיח בתשמ"ד? (שנת הוצאת האלבום או קרוב לכך). מאחר ופסלת את אריק אינשטיין, האם מדובר באריק שרון גיבור השיר "לא עוצר באדום"? אם כן יש לנו חנוך, נבואות על משיח, אריק אחד, אך מה הקשר כאן לווינסטון? האם בדלי הסיגריות במאפרה שמצולמת על עטיפת התקליט הם בדלי ווינסטון? לא נראה לי, דומני שפסלת את ענין הסיגריות. למיטב ידיעתי קלפטר לא ניגן באלבום הזה. 1. יש לי תוספת על הרמז שאולי תעזור, באחת התשובות שלי לשועל.(בקיצור, הרחבתי את הרמז). 2. כוונתי אינה קשורה לסיפור המשיח או לבדלי סיגריות כלשהן. 3. יש משהו אחר שאמרת, הנכלל בפתרון החידה. אל תלך שולל אחרי מה שנראה כגלוי. יש? אני לא שמעתי. מעניין. רק להזכיר שכבר שבוע החידה שלי פה. אתמול בלילה הקרינו בבריזה את הפסטיבל. מסתבר שרק אפרים וירדנה ליוו את חנן, בלי שותפות של אף נציגי להקה אחרת. משום מה חשבתי תמיד שגם אחרים משתתפים ב"ליל חנייה". אולי זה בפסקול המוקלט. "אף אוזן גרון" ועוד שלישיית בנות נוספת (בנות חווה?) ליוו זמרים בשירים אחרים, למשל שלישיית הבנות ליוותה את שלמה ארצי "פתאום קם אדם" (או בשמו התקני: שיר בבוקר בבוקר), בשיר "יעלה ויבוא" ליוו שתי השלישיות את גידי המחוספס ובעל הבלורית, שניבא בהופעתו השונה מהופעת האחרים את השינוי הכללי שעתידה המוסיקה הישראלית לעבור בשנים שיבואו לאחר מכן, ו"שוקולד" ו"אף" שרו יחד את השיר המסיים "נצח ישראל לא ישקר" בו אמורה היתה רותי נבון להיות סולנית אך לא הגיעה בגלל תאונת דרכים, וכך אולי נמנע פרס משיר מזעזע מבחינת הפער בין המלים נושאות הטרגיוּת שבו המספרות על גורלם של חברי ניל"י שנהרגו בדרכים שונות, לבין המנגינה והביצוע העליזים והכייפים עד למאד, כיאה לישראל העליזה של לפני יום כיפור. זה מזכיר לי אגב את ביצועה, בפסטיבל שנה אחרי, של אילנית, לשיר השאהידי "אם ייפול הכוכב שלי", שגם בו ניכר שהיא לא בדיוק הבינה את משמעות המלים אותן שרה. מוזר ומעניין. בדיסק האוסף של ירדנה ארזי יש גם תמונה, ובה נראים חברי "אף אוזן גרון", בצד הבמה סביב מיקרופון אחד, אבל לא מאוד רחוק משלושת הסולנים. הייתכן שהתמונה היא מהופעה אחרת, ולא מפסטיבל הזמר? לחילופין, הייתכן שבצילום שהוקרן בבריזה פשוט לא טרחו לצלם אותם בשיר הזה? מבחן אמפירי: בתמונה יש ברקע הבמה מין שלטים בצורת פרח, שכתוב עליהם "מי יודע כמה", ו"איילת החן" (ויש כנראה עוד פרחים, שנחתכו בצילום). זוכר משהו כזה? לא זוכר משהו כזה. בצילום שבבריזה היה אפשר לראות די בבירור מי עומד על הבמה, אבל יתכן מאד שהיה שטח מת בצד. מכל מקום, הם היו צריכים לעמוד די רחוק מהסולנים כדי שלא יראו אותם. אפשרות שאני חושב עליה, שיתכן שהם ביצעו את השיר פעם נוספת לאחר שזכו כמדומני בפרס השלישי (בפרס השני זכה שלמה ארצי ובפרס הראשון עדנה לב ''את ואני נולדנו בתש''ח) כי את ההכרזה על הזוכים לא הקרינו (וגם לא את ההנחייה של רבקה מיכאלי). זה אולי ההסבר. פה היא התעקשה ושמה הוא משך. או-טו-טו כמעט נדחינו לתש''ט. "לא שלחתם שאלות"? כבר לפני חודשיים שלחתי שאלה וזו הפעם השניה שהיא לא מתפרסמת. צודק. עמך הסליחה. תפורסם בחודש הבא. אינני יודע אם זו הכוונה, אבל יש את איתן גלס, שפרסם את שיריו כאילו הם שיריו של אחד 'סימון נחמיאס'. ושוב -- אולי, אבל לא לזאת כיוונתי. מדובר במשורר מוכר, שהשווה את יצירתו (בביקורת אלמונית, כאמור) ליצירתם של שייקספיר ושל הומרוס. אני לא טוב ברמזים מתוחכמים. הוספתי מידע שלא היה קיים בחידה המקורית - שמותיהם של הומרוס ושייקספיר. נסיון (גרוע) להתחכם: לא בטוח שאוסף יצירותיו של המשורר האמור יעבור את אחוז החסימה. אופס, לא שמתי לב לתוספת המידע (מן הסתם בגלל שהומרוס ושייקספיר הם ברירת המחדל למשורר ומחזאי...). סליחה. המ... חרות? מורשת אבות? עלה ירוק? היחידי שאולי מתאים כאן זה אבות ישורון, שזה, אא"ט, פסבדונים. שכחתי את שמו המקורי. אולי משהו עם העלים? יש איזה משורר אמריקאי עם עלים - וולט ויטמן עם "עלי דשא" או משהו כזה. אני רק יותר מבולבל עכשיו. (אבות ישורון). הוא לא מצטייר לי הטיפוס שיתאים לשאלה של טל. פתרת, כמובן. מדובר בוולט וויטמן, מחבר ''עלים של גראס''. סליחה, לא התכוונתי לפתור. עכשיו תספר לנו קצת יותר על מה מדובר? "I rubbed my eyes a little to see if this sunbeam were no illusion... [This book] is the most extraordinary piece of wit and wisdom that American has yet contributed". "An American bard at last!" "We announce a great Philosopher – perhaps a great Poet". וכיוצא באלה. (אין לי עימי את הציטוט המדוייק של ההשוואה עם הומרוס). הספר האמור היה, למעשה, ספרו היחיד של וויטמן; אולם הוא שוכתב (שירים חדשים נוספו במהדורות חדשות) במשך כל חייו. אם כך וויטמן הוא אלכסנדר מאן! אחד מהמשוררים הגדולים של המאה העשרים חוגג היום יום-הולדת. מיהו היוצר הדגול? המשותף שניהם שירתו באותו להקה.
מכבי 'ארזים' רעננה עלתה הערב למקום הראשון בטבלת ליגת הכדורעף, לאחר ניצחון שני ברציפות, 3:0 בחוץ על עירוני קריית אתא (25:21, 25:23, 25:20), לעיני כ-100 צופים בגבעת הרקפות. רעננה ניצלה את דחיית המשחק בין הוד השרון מול מכבי תל אביב וחלפה על פניהן בדרך לראשות הטבלה. הפועל כפר סבא רשמה גם היא ניצחון חוץ, 3:0 על עירוני 'קסטרו' בת-ים (25:21, 25:15, 25:20), מול כ-100 צופים בבת ים. המצטיין במשחק היה עדי גורן מכפר סבא. הפועל מטה אשר רשמה ניצחון ראשון העונה, כשגברה בבית על הפועל המעפיל 0:3 (11:25, 16:25, 14:25), לעיני 250 צופים בהיכל הספורט נעמן. קבוצה נוספת שרשמה ניצחון בכורה העונה היא א.ס רמה"ש, שגברה לאחר משחק צמוד 0:3 בבית את הפועל נווה שאנן (29:31, 23:25, 15:25) באולם שבקריית הצעירים. המצטיין במשחק היה המוסר חן הימלפרב. המחזור השלישי יתקיים כבר בשבת הקרובה, כשהפועל המעפיל תארח את עירוני בת ים (עין שמר, 19:00), מכבי רעננה את א.ס רמה"ש (היכל הספורט 'אביב', 19:00), הפועל כפר סבא את עירוני קריית אתא (אולם בר לב, 19:00) והפועל נווה שאנן את מכבי הוד השרון (אולם רמת אלון, 20:30). המחזור יושלם ביום שישי, ה-28.11, כשמכבי תל אביב תארח את הפועל מטה אשר. משחקיה של מכבי תל אביב נדחו בשל השתתפותה בגביע האתגר האירופי.
Diamond מציעה שרות צביעת בתים, תיקונים, ניקיון הבית לאחר הצבע והכל באמצעות חומרים וצבעים איכותיים. אנו נגיע ע"פ בקשתכם וניתן הצעת מחיר ע"פ גודל הבית ותנאיו. כך שלאחר הצביעה הכל נותר נקי, מבריק ומצוחצח ללא שאריות צבע וללא נזקים לריהוט. מלבד שירותי ניקיון, חברת Diamond ניקיון ופוליש מספקת גם שירותי צביעת בתים מקצועיים ואיכותיים. שירותינו מתאימים לכל סוג וגודל של דירה ומבוצעים על ידי צוות מיומן ואחראי. הם מוצעים עבור מחירים משתלמים במיוחד עם חבילות מוזלות וכדאיות. קירות הבית נוטלים חלק גדול במיוחד בשטח הנכס, לכן יש חשיבות רבה לחזותם והיותם נקיים ואסטטיים. יחד עם זאת, לאורך זמן קירות נוטים להתלכלך, לדהות ולהיהרס עקב קשת רחבה של סיבות. בין היתר קירות מאבדים מחזותם האחידה, היפה והנקייה עקב סימני ידיים, בגין חשיפה לאור שמש ולחות, עקב חפצים שנחבטו בהם, סימני מסמרים שהוצאו, צבע ישן שכבר מתחיל להתקלף ועוד. אמנם ניתן לשמר את חזות הקירות על ידי הקפדה על ניקיונם, אולם אחת לכמה זמן עולה גם הצורך לצבוע אותם מחדש באופן מקצועי. צביעת הקירות תשפר באופן משמעותי את חזות הדירה, היא תעלים כתמים, חורים וסדקים ותעניק לבית מראה אחיד ורענן. כפועל יוצא מכך צביעת דירות נחשבת פעולת שיפוץ בסיסית נפוצה ומבוקשת. חברתנו מתמחה בביצועה האיכותי בהתאמה מלאה עבור צרכי כל לקוח ומצב הנכס. יש להבין כי לא רק קירות ניתן וחשוב לצבוע בכדי לחדש את חזות הדירה, ולעיתים קרובות כדאי לצרף למשימה גם צביעה של דלתות, משקופים ורהיטים ישנים ובלויים. פריטים אלו, בדומה לקירות, סובלים גם הם עם הזמן מפגמים שונים המשפיעים על חזותם. כך למשל, הם יכולים לסבול מצבע ישן, דהוי ומתקלף, משריטות וסימני חבלה, מכתמים שאינם יורדים ועוד. לכן, בכדי להעניק חבילת שירות שלמה, חברתנו מספקת שירותי צביעה גם עבור פריטים נוספים בבית. כל זאת עם התאמה מלאה של הצבע לסוג חומר הגלם ממנו הפריט עשוי ובעבודה מקצועית הנעזרת בציוד, חומרים וצבעים איכותיים. אנו גובים עבור שירותי צביעת בתים מחיר משתלם והגון במיוחד, כאשר כל עבודה מוערכת בהתאם לגודל הנכס ומצבו. בנוסף, אנו מספקים חבילות כדאיות במיוחד של שירותי צביעה המלוות לאחר מכן בעבודות ניקיון. כך בסיום צביעת הדירה תזכו במרחב מחודש, נקי ומצוחצח ומוכן ישר לשימוש, וכל זאת ללא טרחה מצדכם ועם הליך מקצועי, יעיל ומהיר. אם בעבר קירות דירה היו נצבעים רק בלבן, הרי שבימינו בזכות עליית המודעות לעיצוב, קירות בתים ניתן לצבוע בשלל גוונים, טקסטורות וסוגי צבע. לכן, בעת הזמנת עבודות צביעה עומד לרשותכם צוות מיומן ואדיב שישמח לסייע בבחירת סוג וגוון צבע המתאים למאפייני החלל, לקירות ביתכם ולפריטים נוספים בו. כך למשל, בהתאם לסוג המשטח נסייע לבחור בצבע נכון עבורו שיכול להיות על בסיס אקרילי, סיד סינטטי, צבעים פלסטיים, צבעים אטומים ועוד. הצבעים יציגו רמה גבוהה של עמידות לאורך זמן וגוניהם ישתלבו עם צבעי וסגנון הבית. כמו כן אנו נסייע לכם גם בבחירת גווני הצבע לדירתכם, למשל צבעים חמים כמו כתום, צהוב ואדום מעוררים תאבון והם יכולים להתאים למטבח, בעוד שצבעים קרים כמו כחול וסגול מרגיעים ומצננים והם יכולים להתאים לחדרי אמבטיה ושירותים. יחד עם זאת, חשוב לציין כי בסופו של דבר בחירת צבעים לדירה הינה עניין אישי המשתנה בהתאם לאווירה ולמסר שאותו רוצים ליצור ולהעביר. כאמור, על ידי הזמנת שירותי צביעה של דירות שחברתנו מספקת תזכו בעסקה משתלמת במיוחד הכוללת גם את ניקיון הבית לאחר עבודות הצבע. חשוב להבין כי עבודות צביעה מותירות אחריהן לכלוך וכתמים שקשה להסיר לבד. על ידי הזמנת חברתנו תזכו לדירה נקייה מייד לאחר צביעתה, ללא עיכובים מיותרים. את העבודות מבצע צבע מיומן בעזרת ציוד וחומרי ניקוי איכותיים, ובסיומן תזכו לנכס מחודש, נקי ללא רבב ומוכן לאכלוס. צביעת בית הינה משימה המתחילה בתיקוני קירות, שיוף, ניקוי האבק ורק אז מגיע שלב הצביעה. כך שלא יווצר מצב בו הצבע מתקלף, או שבוצעה צביעה על חורים וקירות מלאי חטטים. אנו משתמשים בחומרי צבע איכותיים על מנת שהתוצאה תהיה מרשימה וחלקה. תוכלו לגוון בצבעים שונים אם תחפצו, או לצבוע בדוגמאות דקורטיביות. אנו מבצעים ע"פ דרישה גם צביעת דלתות, משקופים ורהיטים. מדירות 2 חדרים ועד פנטהאוזים מפוארים. צלצלו כעת, וניתן לכם הצעת מחיר.
משרד התיירות ועיריית מעלות תרשיחא מקדמים תכנית להפיכת אגם מונפורט למרכז התיירות והנופש הגדול בגליל, תוך שמירה על עקרונות האקולוגיה. העירייה הגישה תכנית לבניית 700 חדרי מלון, 12,000 מ"ר מסחר ו-2,000 יח"ד סביב האגם. העירייה ורשות מקרקעי ישראל ישקיעו בתשתיות תב"ע ונוף של האגם כ-120 מיליון שקל, ובנוסף צפויות השקעות פרטיות בהיקף של כחצי מיליארד שקל. התב"ע בוצעה ע"י משרד מילוסלבסקי. המתחם יכלול גם את פארק האקסטרים הגדול בישראל, רחוב מפלים אקולוגי וחווה חקלאית אקולוגית. בימים אלו אנו מבצעים את שלב א' של הפיכת האגם לפארק תיירות אקולוגי לאומי בהשקעות של 45 מיליון שקלים (מתוך היקף פרויקט כולל בהשקעה של 184 מיליון שקל). הקמת הרחוב תתבסס על מערכת מים שתיצור תחושה של נחל עם מפלים הזורם אל האגם ותסחרר את מי האגם, לצד גלריות אמנים, גלידריות, בתי קפה וחנויות קונספט, בתצורה של מכולות מעוצבות על ידי חברת BOXES. רחוב המפלים יחבר את מתחם האגם עם שכונת "נוף אגם" היוקרתית המתוכננת במתחם. רחוב המפלים תוכנן ע"י אדריכל הנוף אמיר בלום ועופרה צמחי מים. בימים אלה, מתבצעות עבודות לפיתוח שטח הפארק, כאשר הפתיחה מתוכננת לחודש אוגוסט. מי האגם יטופלו במסגרת פרויקט גדול לטיפול אקולוגי במי האגם עם שתילות צמחיה רטובה - wetland - נרחבות, אשר ישפרו את צלילות המים והמגוון הביולוגי וטיהור מי הנגר המזינים את האגם במסננים ביולוגיים. מרכז חינוכי – קהילתי במימון משרד החינוך. לצד המרכז החינוכי יוקם מרכז קהילתי וחוגי הפתוח לכלל הציבור ולתיירים. בימים אלו סיימנו את פיתוח שלב א' ובתוך שנה נחל בפיתוח כלל ה- 7 דונמים המוקצים לחווה אקולוגית מהגדולות בישראל. מטרתה של התכנית החדשה היא לבסס את אגם מונפורט כמרכז אזורי של תיירות פנאי, נופש וספורט, שיהווה מנוף תיירותי וכלכלי לרווחת תושבי האזור. במסגרת התכנית הזו עיריית מעלות תרשיחא דאגה לכלול שימושים מעורבים עם שטחי תיירות ומסחר השזורים במערך של שטחים פתוחים, טיילות ואזורי שהייה ובילוי בטבע, לטובת ניצול אופטימלי של הקרקע. מתחם אגם מונפורט בא לתת פתרון לתייר הלן בגליל, אך נדרש לנדוד מרחקים גדולים בין מקום הלינה לאטרקציות. המתחם יאפשר לתייר ללון במקום במגוון רמות מלונאות לפי כיסו ולצרוך בילוי ואטרקציות מבלי לצאת מהמתחם בכלל, עם אטרקציות ובילוי מכל סוג: אקסטרים, רומנטיקה, קולינריה, טיול בטבע- נחל כזיב השופע מים, אמנות, חוויה אקולוגית בחווה החקלאית אקולוגית, צפרות ועוד.
חפצי נוי קרובים אל ויקטור מנביץ', נהריה, ישראל \| אטרקציות קרובים אל Unnamed Road, Umm al-Fahm, ישראל \| רואי חשבון קרובים אל הגדוד העברי 16, עפולה, ישראל \| כימיקלים קרובים אל דוד אלעזר 34, צפת, ישראל \| הוצאה לפועל קרובים אל 99, קרית שמונה, ישראל \| אימון אישי קרובים אל אסכנדר, אום אל-פחם, ישראל \| משקפיים קרובים אל 4, חדרה, ישראל \| מחצבים קרובים אל מקס נורדאו 77, בית שאן, ישראל \| אחסון קרובים אל הבנים 12, ראשון לציון, ישראל \| חקירות קרובים אל דרך העלייה, שדרות, ישראל \| מכשירי מדידה קרובים אל העלייה 78, נהריה, ישראל \| בתי כנסת קרובים אל רדינג 35, תל אביב יפו, ישראל \| אנטנות קרובים אל הרב גרשונוביץ' 114, נתיבות, ישראל \| מכירות פומביות קרובים אל יעקב כהן 15, רמת השרון, ישראל \| מחסני קירור קרובים אל טיילת העמק ע"ש צדוק יוסף, עפולה, ישראל \| לוחות הנצחה וזיכרון קרובים אל השומר 14, אביחיל, ישראל \| צימרים קרובים אל 7064 51, נצרת, ישראל \| ליטוש והברקה קרובים אל כלנית 1002, טבריה, ישראל \| טיפול אישי קרובים אל שדרות דוד טוביהו, באר שבע, ישראל \| ריקוד קרובים אל גבעת שחומית, קרית שמונה, ישראל \| עיניים "אייקר"-עדשות מגע און-ליין בתל אביב - יפו \| עישון סיגר קלאב בע"מ בהרצליה \| תחנת דלק מיקה הדרי באשקלון \| לימודי שפות דניאל יוגו - מורה לפורטוגזית בתל אביב - יפו \| נגררים א.ד. מוצרי תעבורה בע"מ בבצרה \| טכנאי אר.אם.איי.אס-RMIS ברמת גן \| מולטימדיה אמ.אר.אס טכנולוגיות ברמת השרון \| אלומיניום א.פ.י.צ אלומיניום ותריסים-מוטי כהן בזכרון יעקב \| גנן בורג יאיר בקרית טבעון \| העתקות אור אבוקה - צילום תוכניות בקרית עקרון \| מורה לנהיגה ילובסקי דוד בנחלים \| השקעות טלביט בכפר ויתקין \| גלידה בלוברי יוגורט בר בנהריה \| כבלי וחוטי חשמל תעלות תקשורת ק.ש בע"מ בחולון \| מוסך מוסך אייל בקרית גת \| טכנאי איציקור בבית שאן \| ועידות וכנסים בולד פעולות מותג בע"מ בתל אביב - יפו \| גריל וובר גרילים בחיפה \| בית כנסת "עץ חיים" אבולעפיה בטבריה \| ליטוש והברקה אחים עוז בבת יםמחירון עוגני קרקע \| מחירון ספחים לצנרת מים וביוב \| מחירון עבודות גינון והשקיה \| מחירון חומרי זגגות וצבע \| מחירון חומרים ומוצרים לעבודות פיתוח \| מחירון תאי בקרה עגולים לב \| מחירון מוספים וערבים לבטון, חומרי איטום צמנטיים \| מחירון עבודות איטום \| מחירון פריקסט \| מחירון עבודות אינסטלציה \| מחירון תבניות לתקרות \| מחירון מסגרות חרש \| מחירון חומרי מליטה אגרגטים מוספים וערבים \| מחירון תאי בקרה עגולים לב \| מחירון מעליות \| מחירון רכיבים מתועשים בבניין \| מחירון עבודות איטום \| מחירון מעליות \| מחירון חומרים לעבודות בניה \| מחירון חומרי נגרות, מסגרות ופחחות \| מחירון דלתות וחלונות חסינות אש מזכוכית בפרופילי פלדה \| מחירון פרגולות \| מחירון מערכת קירור לחדרי קירור (18°C \| מחירון הערה: המחיר כולל כל האביזרים והחיבורים לרשת ההשקייה \| מחירון גופי תאורת חרום \| מחירון רשתות, זכוכית, ציפויי חלונות ושונות \| מחירון קירות שיגומים (דיפון) מכלונסאות בקדיחה יבשה \| מחירון גופי מילוי בתקרות צלעות וגגות משופעים \| מחירון מיכלי מים מפוליאתילן \| מחירון פריקסט \| מחירון סורגים, מעקות, מכסים וסבכות מפלדה \| מחירון גופים למצע ולמילוי בין צלעות \| מחירון אביזרים לביוב \| מחירון מיכלי מים \| מחירון מונובלוק \| מחירון קורות פלדה לעוגנים זמניים \| מחירון צביעת נגרות ומסגרות אומן \| מחירון שונות \| מחירון חומרים פולימריים נוזליים לאיטום והלבנה \| מחירון איטום חדרים רטובים \| מחירון צינור פלדה מגולוון דרג ב' \| מחירון שיטת הפיזור וההחדרה \| מחירון ריצוף בשטיחים \| מחירון חציבות ושונות \| מחירון לוחות פחי פלדה \| מחירון לוחות מיתוג ובקרה למתח נמוך \| מחירון מאגר מחירי בניה ותשתיות מהדורת 03/2016 (מחירי 02/2016), מחירי חומרים \| מחירון סרגלים ליישור טיח \| מחירון איטום אש במחיצות גבס \| מחירון מונובלוקבית המשפט המחוזי בתל אביב - יפו תפ"ח 4346-12-11 מדינת ישראל נ' הברה ט- 1416837(עציר) 15 ינו \| בפני כב' הסגן נשיא יוסף סוהיל מבקשים 1. מדינת ישראל נגד חשודים 1. נסיב ג'ופי 2. אחמד גופי בק \| בפני כב' הרשם בכיר אבי כהן התובעת ש. שלמה רכב בע"מ ע"י ב"כ עוה"ד לירון אוליא \| מספר בקשה:12 בפני כב' השופט דאוד מאזן מבקשים הפניקס חברה ביטוח בע"מ נגד משיבים עמית כהן החל \| לכבוד לשכת הוצל"פ פ"ת בזל 1 א' (פינת שמשון), פתח תקווה, 49510 הנדון: עיקול על כלל נכסי \| בפני כב' הסגן נשיא יוסף סוהיל מערערים נוב מושב עובדים של הפועל המזרחי להתייש נגד משיבים מינהל מק \| בפני כב' הגורם שיפוטי בתיק מערערים 1. ע.ג. הרים ירוקים 2009 בע"מ נגד משיבים 1. בנק לאומי לי \| החלטה בתיק בש"א 11570/04 בבית המשפט העליון בירושלים בש"א 11570/04 - ב' בפני: כבוד הרשם עוד \| בבית המשפט העליון בג"ץ 4299/98 - א' בפני: כבוד הרשמת מ' אגמון העותרים: 1. אברהם חסן עטא מוסא 2. \| בית משפט השלום בתל אביב - יפו ת"א 56613/08 סע גל תחבורה נ' ששון עמוס ואח' תא"מ 161 \| בפני כב' השופט דניאל קירס תובעים טל שקלים ע"י ב"כ עוה"ד צחי אסרף וטל שקלים נגד נת \| לפני כב' השופטת רחל ערקובי תובעים 1. יונתן רוזנטל נגד נתבעים 1. צ'מפיון מוטורס בע"מ 2. \| החלטה בתיק בג"ץ 7577/11 בבית המשפט העליון בג"ץ 7577/11 - א' בפני: כבוד השופטת מ' נאור העות \| בפני כב' הרשם בכיר אדי לכנר התובעת אסתר תנעמי נגד הנתבעת מי אביבים 2010 בע"מ <#1#> נוכחי \| בפני כב' השופטת דנה עופר התובעת רשות השידור/ המשרד הראשי נגד הנתבע וליד חאזם פסק דין הצדדים הגיש \| בפני כב' השופט ישי קורן תובעים 1. אורן שירי נגד נתבעים 1. גאולה שליט הודעה תביעה זו הוגשה דרך מש \| החלטה בתיק בג"ץ 5264/05 בבית המשפט העליון בשבתו כבית משפט גבוה לצדק בג"ץ 5264/05 - ג' בפני \| בבית המשפט העליון בה"נ 5499/98 בפני נשיא בית המשפט העליון בדיון לפי חוק שיפוט בענייני התרת נישו \| בתי המשפט בית משפט השלום קריית גת מ"י 26320-07-11 15 יולי 2011 בפני: כב' השופט איל באומגרט \| בפני כב' השופטת רבקה איזנברג התובע אור רמז נגד הנתבעת רשות השידור פסק דין 1. בפני תביעה כספית לפ \| בית המשפט המחוזי בבאר שבע אל חב' אולטקסט בע"מ @ALLTEXT.CO.IL COURT-DAROM אל מילים שרותי כתי \| לפני כב' הרשם בכיר אבי כהן תובעים 1. שלמה תחבורה (2007) בע"מ נגד נתבעים 1. אילן דוד שלום 2.
בהרצאה יינתנו ידע ופרקטיקה מעשית איך ליצור אצל ילדים ביטחון ואיך להעצים אותם. העצמת ילדים נעשית על ידי הקשבה לצורך האמתי שלהם. מה זה צורך של ילד? איך ניתן לזהות את הצורך האמתי שלו? מה ניתן לעשות כדי לענות על אותו צורך? מה זה העצמת ילדים? לבין חוסר ביטחון של ילדים , איך זה משפיע על המימוש העצמי שלהם? איך אפשר לזהות את הפוטנציאל האמתי של הילד ולפתח אותו? איך ניתן להקנות יסודות חזקים עבור הילד?הילד/ה הפנימי/ת שבפנים בכדי לזהות את דפוסי ההתנהגות והצרכים הפנימיים , על ידי מתן המענה הנכון לעצמנו נמצא שיש קשר במתן המענה הנכון לילדים.
חתונה ממוצעת גורמת לבני הזוג המאושר להפרד מ 200,000 ש"ח בממוצע. זוגות שרוצים להיות מעל הממוצע מוכנים להפרד מהרבה יותר מכמה עשרות אלפים. זה הרי בכל זאת ארוע שקורה פעם אחת בחיים (לפחות ככה אמרו לנו). בני מלוכה, ראשי מדינות וסלבס מעולם הבידור, מוכנים להשקיע יותר ממיליון דולר לחתונה. הנה חמישה זוגות שעשו את זה בקלות. הטקס: 35 שנים לאחר אחד הארועים המדוברים בהסטוריה ולמרות שהנישואין של השניים התפרקו, החתונה של הנסיך צ'ארלס עם ליידי דיאנה ספנסר, נשארה להיות החתונה הכי מפורסמת בעולם. החגיגה עלתה 48 מיליון $ (בניכוי 110 מיליון $ על פי שיעורי אינפלציה) וכללה קהל של 3500 איש, 120 בדלפק הקבלה של המקום בו נערך הארוע, 120 בארוחת הבוקר המשפחתית, 27 עוגות חתונה וסיקור טלוויזיוני לכ -750 מיליון אנשים ברחבי העולם. הטקס: החתונה הוזכרה כבר בספר השיאים של גינס כחתונה היקרה ביותר שנרשמה אי פעם. אמפיתיאטרון נבנה במיוחד עבור אירוע בן 7 ימים והיה גדול מספיק כדי להכיל 20,000 אורחיהם. 50 להקות שירה וריקוד ערביות ואפריקאיות בדרו את הנסיכים, האמירים, השייחים והשגרירים שהוטסו על 34 מטוסים פרטיים. הכלה סלאמה אחרי מסורת בדואית קפדנית בילתה את משך חגיגת החתונה השבוע הארוכה שלה, מסתגר, בחדרv. הכלה: בתו של איל הפלדה לקשמי מיטאל המיליארדר, האיש העשיר ביותר בהודו. הטקס: נישואין אלו הרוויחו מקום נכבד ברשימת פורבס. מי שכיכבה בגרסה המוזיקלית הייתה קיילי מינוג. ההזמנות היו ספר מדף של כסף שכלל כרטיסי טיסה וחדרים במלון בפאריס חמישה כוכבים. ל 1000 אורחיהם הוגשו 100 מנות שונות, שהוכנו על ידי שף מפורסם ושתו יינות בסכום של של 1.5 מיליון $. הטקס: בטקס היו 600 אורחים מ -26 מדינות שונות. הם הוטסו במטוסים חכורים ל10 ימי חגיגות של בני הזוג. החגיגות התקיימו בשלוש ערים בהודו מומבאי, אודאיפור ודלהי. בין אורחים היו, ביל קלינטון, נעמי קמפבל, ופי דידי. הטקס: הולך בדרכם של הוריו, החתונה של הנסיך ויליאם הייתה הרבה יותר מתוקשרת ונצפתה בכל רחבי העולם. עם 1,900 אנשים בטקס, 600 בארוחת צהריים בחסות המלכה ו- 300 לארוחת ערב בהנחיית הנסיך מוויילס, בתוספת שמלת חתונה, שעלתה 400,000 $, 80,000 $ עוגת חתונה ושווים של פרחים כ- 800,000 $.
רפד אולי נשמע כמו מקצוע ששייך לעבר, אבל הוא חי ובועט ובמיוחד בימים אלו. בעבר יכולתם לראות רפדים בכל פינת רחוב והמקצוע היה מבוקש במיוחד. אמהות היו שולחות את ילדיהם ללמוד את המקצוע בידיה שכך הם יהפכו לבעלי אמצעים בועלי יכולת עצמאית להתפרנס. מאז אותם ימים עברו שנים רבות וכיום אמהות מעדיפות שבניהן יהיו אנשי מחשבים או עורכי דין, אבל תהילתם של הרפדים עוד לא עברה מהעולם. עדיין תוכלו למצוא בכל שכונה רפד אחד לרפואה שמחזיק על כתפיו את המקצוע. כדי להבין מה יכול רפד לעשות, רכזנו עבורכם את עיקר העבודות אותן הוא יכול לבצע. כמעט לכולנו יש בבית רהיטים שהתבלו או שהמראה שלהם כבר לא מה שהיה פעם. רוב האנשים בוחרים לזרוק את הרהיטים הללו ולקנות חדשים, אך ישנם כאלו שמכירים רפד טוב ויודעים למי לפנות. אם הם אכן מכירים רפד שעושה את עבודתו בצורה מיטבית, הם יתנו רהיטים בלויים ויקבלו מוצרי יוקרה שניתן לקנות בחנויות הטובות ביותר. הרפד לוקח את הרהיט הבלוי ומחדש אותו מכל הכיוונים כך שהוא נראה כאילו הרגע הוציאו אותו מהניילונים בהם הוא נקנה. אמנם שם המקצוע כבר מרמז על היכולת הריפוד, אבל אם תביאו לרפד מומחה כסאות חסרי ריפוד אתם לא תאמינו למראה עיניכם ולמגע אותו תרגישו. איש מקצוע אמיתי יוכל להפוך את הכסא הנוקשה והקר ביותר לפינת חמימות עליה רק תרצו להמשיך לשבת. רפד מומחה יכול להפוך כסא עץ חסר ריפוד לחלוטין לכסא רך ומלטף בעזרת כמה נגיעות בלבד. לכל אחד יש בבית מספר רהיטים אותם הוא זוכר לטובה ולכן לא מסוגל להיפרד מהם. בין אם מדובר על הכורסא עליה ישב הסבא או המיטה של סבתא, לרוב יהיה מדובר ברהיטים מיושנים שלא מתאימים לדירות מודרניות. רפד אמיתי יוכל לקחת את הרהיטים הללו ולעצב אותם מחדש כך שיתאימו לזמנים מודרניים יותר. כך תוכלו להרוויח פינת נוסטלגיה מודרנית וחדישה אצלכם בבית.
ב"מוקד אמון" החליטו שלא להמתין לכתבה המצערת הבאה ולהקדים תרופה למכה - החל מהיום החברה תשווק חבילות מיגון ייחודית שפותחה במיוחד עבור גני ילדים ומוסדות חינוכיים והעושה שימוש בכלים אנליטיים מתקדמים, שבעזרתם המעקב והפיקוח על הילדים, הופך לקל וזמין הרבה יותר. בחברה, ערכו בחודשים האחרונים את ההתאמות הרלוונטיות עבור גני ילדים, פעוטונים וארזו את הכל בחבילה ייחודית וראשונה מסוגה בארץ. "אנו רואים חשיבות גבוהה במתן מענה ראוי לבעיה כל כך מהותית עבור ההורים מצד אחד, ומהצד השני גם עבור המעסיקים בגני הילדים שבחלק מהמקרים כלל לא מודעים למה שמתרחש מתחת לאפם. מעבר ליכולות מעקב מתקדמות, הרי שהמערכת שלנו מאפשרת תחקור של כל אירוע בזמן אמת, שיאפשר לגורמים הרלוונטיים להגיב בו ברגע. החבילה, כוללת מצלמת אבטחה חכמה מתוצרת חברת BOSCH, מכילה אנליטיקה מתקדמת עם הגנת סייבר, פיקוח ובקרה בזמן אמת דרך הסמארטפון או המחשב, ותשווק בעלות חודשית של 199 שקלים לחודש בהצטרפות ל 36 חודשים. כיום, מערכת מצלמות האבטחה המתקדמות מאפשרות צפייה מכל מכשיר נייד או טאבלט וגם מאפשרות צפייה מהמוקד המבצעי של "מוקד אמון", אשר בשעת חירום יכול לראות את המתרחש בגן בזמן אמת, לאמת את האירוע דרך סיירי המוקד בצורה אפקטיבית. המצלמות החדישות ביותר מספקות תמונה ברזולוציה גבוהה מאוד, יכולת להתקרב בזום אין מבלי לאבד פרטים ולספק תמונה באיכות גבוהה, גם בחושך. הפתרון החדש של מוקד אמון, רותם לטובת העניין טכנולוגיות חדשות אחרות המאפשרות מעקב מסביב לשעון, וטיפול בכל מקרה בזמן אמת, מרגע קבלתו וזיהויו במוקד המבצעי.
הגעת לדף עם מידע על הכשרת מאלפי כלבים בכירים - מגן דוד ירוק. מכללת מגן דוד ירוק הוקמה, הממוקמת במרכז הארץ, נוסדה לפני כ- 14 שנים על- ידי שני וטרינרים ידועים בתחומם. כיום פועלת המכללה בחסות חברה פרטית ומאפשרת למועמדים מתחומים שונים, ללמוד קורסים מעניינים וייחודיים בתחום הפארא-וטרינריה. המכללה הינה מוסד הלימודים הראשון והיחיד בישראל שמאפשר לימודי תעודה מסוג זה ומדגיש את הקשר העמוק שבין האדם לבעלי- החיים הסובבים אותו. הלימודים במכללה מועברים על- ידי מרצים מעולים ובעלי ותק ומתעדכנים באופן מתמיד ולפי צרכי השוק, הלימודים מתקיימים במבנה חדיש במרכז תל- אביב ומאפשרים לסטודנטים ליווי אישי ותמיכה לאורך כל תהליך הלמידה. בנוסף למסלולי הלימוד המוצעים, מקיימת מכללת מגן דוד ירוק שיתופי- פעולה פורים עם מוסדות וגופים רבים, ביניהם: מוסדות לחינוך מיוחד, הספארי, מרפאות וטרינריות, בית-הספר לכלבי נחייה לעיוורים ועוד. קורס מתקדם למאלפי כלבים בכירים במכללת מגן דוד ירוק עוסק באילוף כלבים לצרכים טיפוליים ובמתן פתרונות הולמים לבעיות התנהגות של כלבים. מרצה הקורס הינו מר ניר הרמן, יו"ר היחידה המיוחדת לאילוף כלבים, בעל תואר ראשון בפסיכולוגיה, המתפקד כמאלף כלבים מוסמך מטעם צה"ל ומשטרת ישראל. הקורסים במכללה מפוקחים על- ידי משרד החינוך, משרד התמ"ת והאגף להכשרת מבוגרי, מאפשרים הענקת גמולי השתלמות וניתנים למימון בעזרת המענק לחיילים משוחררים. לימודים אלו נפרשים על פני 220 שעות לימוד אקדמיות המחולקות ללימודים תיאורטיים ומעשיים כאחד. המועמדים נדרשים להיות בוגרי קורס מאלפי כלבים במכללה או בוגרי קורס זהה לו ממוסד/ ארגון מוכר אחר בישראל. בנוסף לכך, על הבוגרים להיות בעלי בריאות פיזית תקינה, בעלי בריאות נפשית תקינה, בגילאי 20 ומעלה, בעלי ידע בסיסי באנגלית ובעלי 12 שנות לימוד. כמו כן, מועמדים שאינם בוגרי מכללת מגן דוד ירוק יידרשו לעבוד ראיון קבלה אישי. עם סיום הלימודים בקורס מתקדם למאלפי כלבים בכירים במכללת מגן דוד ירוק, הבוגרים אשר עמדו בכל הדרישות מקבלים תעודת "מאלף בכיר" מטעם המכללה והיחידה המיוחדת לאילוף כלבים. לאחר קבלת תעודה זו הינם מוסמכים להשתלב בתחום במגוון גופים ומוסדות הזקוקים למאלפי כלבים בכירים, ביניהם: גופים פרטיים, יחידות שונות בצה"ל ומשטרת ישראל.
צוות של מכבי שירותי בריאות וארגון זיכרון בסלון יצרו שיתוף פעולה שבמסגרתו ביקר הצוות ניצולי השואה בביתם. לפני ימים אחדים הבחינה רבקה סמגה, סגנית מנהלת מרחב כרמל-נוה שאנן במכבי, בפוסט של ארגון זיכרון בסלון הקורא לציבור להירתם למען ניצולי שואה. זיכרון בסלון הוא יוזמה חברתית המזמינה אנשים לציין את ערב יום השואה באירוח של ניצולים שמספרים את סיפורם האישי. סמגה פנתה לארגון והציעה להגיע לבתיהם של ניצולי שואה, ונענתה בחיוב. בשבוע האחרון ביקר צוות מכבי בנוה שאנן במספר רב של בתים בהדר, בבת גלים, בנוה שאנן ובכרמל. המפגשים היו מרגשים, ובמסגרתם סיפרו הניצולים את סיפורם. באחד מהמפגשים מצאה אחת מהניצולות קשר משפחתי עם אחת מעובדות קופת החולים, ובמקרה אחר ביקשה ניצולה להתנדב במרפאת מכבי בכרמל והצוות הבטיח לסייע בנושא. ממכבי נמסר כי היוזמה תהפוך החל מהשנה הבאה למסורת וכי צוותי הקופה ימשיכו בשיתוף פעולה מול ארגון זיכרון בסלון. סמגה: "הרעיון להגיע אל הניצולים הוא יוזמה מבורכת. אין מילים להסביר כמה המפגשים האלה הם עוצמתיים עבור כל אחד מהצדדים. זו זכות גדולה עבורנו ואני שמחה שנמשיך לקחת חלק בכך גם בעתיד".
להסיר שיער מהמפשעה – איך לעשות זאת נכון? עמוד הבית › בלוג › להסיר שיער מהמפשעה – איך לעשות זאת נכון? הסרת שיער המפשעה במלואו הפכה בשנים האחרונות לתופעה נפוצה, בעיקר בקרב נשים. הרקע לכך הינו חברתי-טרנדי-אופנתי, כחלק ממגמת אסתטיקה שהולכת ותופסת מקום רחב בתודעה של נשים וגברים רבים. גניקולוגים שנדרשו לדון בסוגיה והשלכותיה לא הביעו הסתייגות כלשהי ולא יכלו להצביע על פגיעה כלשהי מעצם הסרת השיער. לעומת זאת, רופאי עור ומין מקנים חשיבות רבה לאופן הסרת השיער מהאזור האינטימי והרגיש. לפיכך השאלה הגדולה אינה "כן או לא" – זה נתון לבחירה האישית של כל אישה וגבר. השאלה היא – איך עושים זאת בשיטה הבריאה ביותר תוך הימנעות מרבית מנזקים וסיבוכים. הסרת שיער מהמפשעה בשיטות ביתיות כמו גילוח, שעווה, פינצטה או מכשיר חשמלי ביתי, היא ללא ספק הפתרון הקל, הזמין, הזול והנוח. עם זאת מדובר בשיטות שעלולות להזיק לזקיק השערה ולגרום לזיהום חיידקי שמתפתח בזקיקים (פוליקוליטיס), זאת בעיקר לנוכח קרבת האזור אל פי הטבעת. כמו כן, נשים רבות מסירות את שיער המפשעה ולאחר מכן מגיעות לחוף הים, מקום בו הן נחשפות לזיהומים שונים. בנוסף, שיטות אלו עלולות לגרום להיווצרות של שערה חודרנית. בשיטות התלישה והגילוח השערה אמנם נחתכת אך היא מסתלסלת בזקיק ופורצת אותו, וכתוצאה מכך עלול להיווצר תהליך דלקתי. זיהומים כתוצאה מהסרת שיער בצורה לא תקינה עלולים לעורר או להחמיר את מחלת הההידראדניטיס סופורטיבה. המחלה מאופיינת באבצסים בקפלי הגוף השונים ולא תמיד ניתנת לריפוי מלא. נשים (וגם גברים) שמודעות לנזקי השיטות הביתיות, אך אינן מוכנות לוותר על מפשעה חלקה משיער, פונות אל הפתרון של הסרת שיער לטווח ארוך. טיפולים מסוג זה מתבצעים במסגרת מכון לאסתטיקה או מרכז רפואי. ישנן 3 שיטות עיקריות בעזרתן ניתן להסיר את שיער המפשעה לטווח ארוך – הסרת שיער בלייזר, באינפרא אדום או באפילציה. היתרון המשותף ל-3 שיטות אלו הינו יכולתן לפגוע בזקיק השיער ולחסלו, כך שיחדל להצמיח שיער. כמו כן, הן לא גורמות לבעיה של שערה חודרנית, הנפוצה בטכניקות הגילוח, המריטה והתלישה, ולנזקים אחרים לעור ולזקיקים. גילוח – הכי נוח, מהיר, קל וזול. מצד שני, התוצאות מחזיקות לטווח קצר מאוד, לרוב השערות שצומחות מחדש הן כהות וחזקות יותר, וכן יש סיכון לחתכים, פצעונים, גרד וצמיחת שערות חודרניות שכאמור עלולות לגרום לדלקת. שעווה – שיטה מהירה ויעילה, שתוצאותיה נשמרות לטווח ארוך יותר מגילוח, וכן השערות שגדלות מחדש הן עדינות ורכות. מצד שני היא כרוכה בכאב, סיכון לכוויות, שערה חודרנית, נזק לזקיקים ולעור וחשש לזיהומים. מכשיר חשמלי ביתי – מצד אחד מדובר בשיטה קלה ומהירה ואף פחות פוגענית לעור לעומת גילוח ושעווה. עם זאת היא כרוכה בכאב ועלולה לגרום לפגיעה בזקיקים, לשערה חודרנית ולזיהומים. אפילציה – מחט חשמלית – אפילציה מטפלת בכל שערה בנפרד, כאשר המחט שחודרת לזקיק השערה, מחממת אותו לשבריר שנייה על מנת למנוע צמיחה חוזרת. מכיוון שמדובר בשיטה שמתאימה יותר לאזורים קטנים או לשערות ספורות, היא פחות מתאימה להסרת שיער מהמפשעה. כמו כן, במידה והמחט אינה נקייה, היא עלולה לגרום לזיהומים. לייזר ואינפרא אדום – שיטות אלו המבוססות על אנרגיות חום ואור מומלצות להסרת שיער מהמפשעה. זאת בשל יעילותן לטווח ארוך והן מכיוון שאינן גורמות לתופעות לוואי ולנזקים לעור ולזקיקי השיער. עם זאת חשוב לדעת כי מדובר בשיטות שדורשות סדרת טיפולים וכן טיפולי תחזוקה, שהן לא יעילות לנשים עם שיער ג'ינג'י או בלונדיני, ושניתן לבצען רק מגיל 17 ולאחר שיש מחזור סדיר לפחות במשך 3 שנים.

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.