Split (1)

train · 910k rows

text stringlengths 18 174k ⌀
בבודהיזם הטיבטי, טכניקות טנטריות קבוצתיות הידועות בשם milam מבקשות לחשוף את הטבע האשלייתי של החיים במצב הערות, על ידי כך שהעוסקים בהן יבצעו יוגה בעודם חולמים. מדובר בגרסה טקסית של אחת היכולות המסתוריות ביותר של השכל האנושי: לדעת שאנו חולמים, על אף שאנחנו רדומים, מצב המוכר בשם "חלימה מודעת". חלימה מודעת, כלומר מוּדעוּת לחלום, שונה משליטה בו, כלומר ממצב שבו יש לנו היכולת לשלוט בפרמטרים של החוויה, כמו למשל היכולת לזמן חפצים או אנשים, להיות בעלי כוחות-על ולעוף לעולמות פנטסטיים. אך יש קשר הדוק בין השתיים, ומסורות רוחניות עתיקות רבות מלמדות שחלומות יכולים להיענות לנו, עם הזמן והאימון. כחוקר בתחום הפסיכולוגיה, ניגשתי לשאלה הזאת באופן מדעי. למרות ההיסטוריה הארוכה של חלימה מודעת בחברות אנושיות, רק בשנת 1975 הצליחו חוקרים בדרך מחוכמת לוודא אמפירית שהתופעה אכן קיימת. הצעד הראשון היה ההבנה ששרירי העיניים אינם משותקים בזמן השינה, בניגוד ליתר הגוף. בהשראת העבודה של סיליה גרין (Celia Green), המרפא בהיפנוזה הבריטי קית' הרן (Keith Hearne) העלה את האפשרות שהדבר עשוי לאפשר למי שחולמים חלימה מודעת לתקשר עם העולם החיצון. הוא ביקש מחולם מודע מנוסה לבלות לילות אחדים במעבדת שינה, והורה לו להניע את עיניו בזריזות משמאל לימין על פי סימנים שהוסכם עליהם מראש, כשהוא הוא ייכנס למצב של חלימה מודעת. המתנדב הצליח במשימה, ולהרן התאפשר לתעד את התנועות, שתאמו את שלב השינה המכונה REM, השלב שבו העיניים נעות במהירות. מחקרים רבים שנערכו לאחר מכן שחזרו את הממצאים הללו. יחד עם זאת, בידוד והגדרה של שיטות אמינות לגרימה של חלומות מודעים התגלה כעניין קשה. על אף שמאז שנות ה-70 של המאה הקודמת נערכו כ-40 מחקרים בנושא, רובם דיווחו על הצלחה מועטה בלבד – ברוב המחקרים, בין 3 ו-13 אחוז מהניסיונות אכן הניבו חלימה מודעת. אך כשהתחלתי את המחקר שלי לצורך עבודת הדוקטורט , הבחנתי שרוב המחקר היה מוגבל על ידי גורמים כמו מדגם קטן מדי ומדידות שאינן אמינות. וכך החלטתי להתמודד עם המגבלות ולחקור אחדות מהשיטות שנראו מבטיחות במיוחד. כוונו שעון מעורר ל-5 שעות לאחר שאתם הולכים לישון. כשהשעון מצלצל, נסו לזכור חלום מהרגעים שממש לפני שהתעוררתם. אם אינכם מסוגלים, פשוט היזכרו בכל חלום שהוא שחלמתם לאחרונה. שכבו בתנוחה נוחה, באורות כבויים, וחזרו על המשפט: "בפעם הבאה שאחלום, אזכור שאני חולם". עשו זאת בדממה, בראשכם. אתם צריכים להשקיע כוונה של ממש במלים הללו ולהתמקד בכוונה שלכם לזכור. בכל פעם שאתם חוזרים על המשפט בשלב 3, דמיינו שאתם שוב נמצאים בחלום שנזכרתם בו בשלב 2, וראו את עצמכם בדמיונכם זוכרים שאתם חולמים. חזרו על צעדים 3 ו-4 עד שתירדמו, או עד שאתם בטוחים שקיבעתם את כוונתכם לזכור. זו צריכה להיות המחשבה האחרונה שלכם בטרם תירדמו. אם אתם מגלים שאתם חוזרים שוב ושוב לכוונתכם לזכור שאתם חולמים, מדובר בסימן טוב: הכוונה מוטבעת ויציבה בדעתכם. הסתמכנו על נתונים מ-169 אנשים מכל רחבי אוסטרליה, אנשים שניהלו יומן חלומות, כך שיכולנו למדוד את האפקט של טכניקות לגרימה של חלימה מודעת לעומת הנטייה ה"בסיסית" שלהם. יותר ממחצית האנשים שהשתמשו ב-MILD חוו לפחות חלום אחד מודע בשבוע שבו הם החלו להתאמן. כמו כן, אם בעבר הם חוו את החלומות הללו בערך בלילה אחד מתוך כל 11 לילות, הרי שבעקבות התרגול הם חוו אותם בכל לילה שישי. הממצאים הללו מלהיבים, והם מהווים אחוז הצלחה מהגבוהים ביותר מבין כל מה שדווח בספרות המדעית בנושא. באורח מפתיע, מספר הפעמים שהאנשים חזרו על המנטרה באשר לכך שהם זוכרים שהם חולמים, או אפילו משך הזמן שהם השקיעו ב-MILD בסך הכול, לא ניבאו הצלחה. לעומת זאת, הגורם החשוב ביותר היה היכולת של הנבדקים להשלים את הטכניקה ואז לשוב במהירות למצב של שינה. למעשה, הטכניקה הייתה יעילה כמעט פי שתיים כשאנשים נרדמו בתוך חמש דקות לאחר שהם קיבעו לעצמם את הכוונה. אם אתם רוצים לנסות זאת בעצמכם, תצטרכו לערוך ניסיונות עם רמת הערות הנכונה לכם ברגע שהשעון מצלצל – די ערות כדי שתוכלו להשלים את הצעדים, אך לא מידה רבה מדי של ערות כך שיקשה עליכם לשוב להירדם. ביצוע הטכניקה לאחר כחמש שעות של שינה גם הוא חשוב: רוב החלומות שלנו מתרחשים בשעתיים-שלוש האחרונות לפני שאנחנו מתעוררים, ורצוי לכם לצמצם ככל האפשר את הזמן בין סיום ביצוע הטכניקה והכניסה לשנת REM. העניין דורש מעט תרגול, אבל אם יהיה לכם מזל, יתכן שתחוו חלימה מודעת תוך שימוש בטכניקת MILD כבר בלילה הראשון שלכם. אם אתם נעשים מודעים לכך שאתם חולמים, חשוב שתישארו רגועים, שכן רגשות עזים עלולים לגרום להתעוררות בטרם עת. ואם החלום מתחיל להתפוגג או נראה לא יציב, אתם יכולים לנסות לשפשף את ידיכם במרץ מתוך החלום. זה נשמע מוזר, אבל האמצעי הזה עובד: המוח נשטף בתחושות מתוך החלום, והדבר מקטין את הסיכוי שתיעשו מודעים לגופכם הפיזי הרדום, ושבעקבות כך גם תתעוררו. פרט לאושר הצרוף הנובע מהאפשרות להכפיף עולם דמיוני לרצונכם, לחלימה מודעת יש מגוון של השפעות פסיכולוגיות חיוביות נוספות. ראשית, הדבר עשוי לסייע לטיפול בסיוטים: עצם הידיעה שאתם חולמים, לא פעם מביאה איתה הקלה בזמן הקטע הקשה של הסיוט. כמו כן, יתכן שתוכלו להשתמש בחלומות כדי לעבד חוויות של טראומה: להתעמת עם מה שרודף אתכם, להשלים עם תוקף, להימלט ממצב על ידי התעופפות או אפילו על ידי התעוררות משינה. יישומים אפשריים נוספים כוללים אימון במיומנויות ספורטיביות במהלך הלילה, וכן הליכה בעקבות השראה יצירתית. עם התרגול, מצב החלימה שלנו יכול להרגיש מבחינתנו מלא חיים כמעט כמו העולם עצמו – והוא אף עשוי להותיר אותנו עם התהייה היכן מסתיימת הפנטזיה והיכן מתחילה המציאות. דנהולם אספי (Denholm Aspy) הוא עמית מחקר אורח בבית הספר לפסיכולוגיה של אוניברסיטת אדלייד, אוסטרליה. מחשבה זו התפרסמה באלכסון ב יום רביעי 11 ביולי 2018 על־ידי דנהולם אספי, AEON. עכשיו אני מבינה משהו שקורה לי, אפילו מבהיל אותי. יש איפה לקרוא על זה עוד? בספרו של יובל אברמוביץ "הרשימה- חלומות צריך לצעוק" מהניסיון שלי בחלומות צלולים, הם בדרך כלל "ריקים" ונטולי משמעות, וגם אם החלום התחיל כחלום רגיל מלא דמויות והתרחשויות, ברגע שאני נהיה מודע, כולם נעלמים. 1.גם לפי היהדות, חלום אמתי מתרחש לא בשעת לילה ולא עם ערות האדם. 2. חשיפת החלום בשעת הערות איננה משימה קלה. מעניין אילו תובנות לוקח איתו החולם וכיצד מתמודד עמן. 3. עוד יותר מרתק לדעת- כמה חלומות הצליח החולם להגשים במציאות. אם זה משהו שאת מתחברת אליו, נסי לקרא בספריו של סת. קיים בו חומר משמעותי רב על עבודת חלום והאופן שבו שליטה בחלומות משנה את חיי הערות. ישנן סדנאות בנושא של נילי ברגידה. התרגום של המשפט לא מדוייק, ומכיוון שמדובר באוטוסוגסטיה, זה די משמעותי.. תורגם ל"בפעם הבאה שאחלום, אזכור את מה שאני חולם", צריך להיות "אזכור שאני חולם". תודה רבה, מיכל, על תשומת הלב. תיקנו, בהחלט.
אני רוצה מאוד להתייחס לנקודה מסוימת על אופן ההתפתחות של המהנדסים ואנשי המקצוע בצבא שרובכם לא מודעים אליה. ההבדל המהותי מבחינה של כיוון ההתפתחות המקצועית. באזרחות אדם מתחיל לעבוד בתחום מסויים ומתמחה בו עם הזמן. למשל, מהנדס אלקטרוניקה שיצא מהאוניברסיטה עם מושג קלוש ב- ASIC ובוחר לעבוד בתחום, כעבור כמה שנים יוכל להיות מומחה וכו´ בתחום הפיתוח הזה, להיות אחראי על פיתוחים יותר ויותר גדולים או מסובכים. זהו כיוון ההתפתחות הנפוץ - אנשים הופכים למומחים בתחום מסוים. עם הזמן, חלקם עובר גם לנהל פרוייקטים, בעיקר בהתאם לכישורים שלהם ולרצונם. ומי שאיננו מרוצה מכיוון ההתפתחות בחברה מסוימת - תמיד יכול לעזוב ולחפש לו מקום עבודה אחר. בצבא (או לפחות בחלקים נרחבים מתוכו) זה לא עובד כך! הוצבת למדור מסוים, אתה נשאר בו ותעסוק בתחומים שלו. נדיר שמעבירים אנשים בין מדורים לפי רצונם בתחומי התמחות. אם למדור שלך יש פרויקט גדול באותה התקופה - אתה תשולב בו, במידה שניתן יהיה ובאופן שקובעים המפקדים שלך - מהשתתפות פעילה במו"פ, דרך מעקב ניהולי/טכנולוגי וכלה בסיוע לוגיסטי והצגת שקופיות שהחברה הכינה. מידת השילוב אמנם מושפעת מהמידה שמכירים אותך וסומכים עליך מקצועית, אך אלמנט הרבה יותר מהותי הוא התפיסה של המפקדים שלך על אופן המעקב הראוי! (יש כאלה שיעדיפו שלא תשתתף במו"פ כעקרון - מחשש שבזה אתה מוריד חלק מהאחריות של החברה על העבודה שעשית). אם למדור שלך אין פעילות כזו בכל משך שירותך, אתה לא תגיע לעסוק בפרויקט כזה בכלל, וכל הזמן תעבוד בדברים שהמדור שלך עושה באותה התקופה. זה יכול להיות מחקרים, תכנונים ויזמות עבור הפרויקט הבא (עבודה מעניינת ואולי יותר מביצוע הפרויקט עצמו - יותר חופש פעולה), אבל יכול גם להיות הכנת מערך תחזוקה לפרויקט הקודם (מעצבן, משעמם וסופר בירוקרטי, ואה- כן זה בהחלט יחשב לאידיוט כעבודה במקצוע - נדרשת היכרות עם מכשירים הנדסיים, מידות, ואופן זיהוי התקלות במכשיר קיים = כמו שהחברה הסבירה כבר). כך הדברים מתנהלים ברוב צה"ל, יש מעט יחידות חריגות שבהן מבוצע פיתוח עצמי בקנה מידה גדול. אלה אותן יחידות שלא נדרשות לייצר מאסות של מוצרים. יש עוד מעט פיתוח עצמי שמבוצע במקביל, בעוד יחידות, למוצרי- תמיכה למיניהם - הדרכה / תחזוקה, שמטיבם, נידרש לייצר אותם רק בכמויות קטנות. חשוב לזכור שצה"ל איננו תעשייה בטחונית, והוא גם לא מתיימר להיות. בהכללה: צה"ל לא מפתח אמל"ח. זול בהרבה לקנות מוצרים מוכנים שמתאימים לצרכים שלך מלפתח אותם. או לשלם על מעט שינויים במוצר קיים. ואם מוכרחים לפתח, צה"ל מודע לחוסר היכולת שלו לייצר מאסה של מוצרים ברפיטביליות ראויה, ו/או לתמוך במספיק צוותי פיתוח מגוונים לתכנן לו את כל הפרויקטים. ולכן צה"ל ומשהב"ט תמיד יעדיפו לשלם תמורת פיתוח בחוץ, ולא לפתח אמצעי חשוב בפנים. ואגב, למיטב הבנתי - בזה צה"ל צודק. אלא, שרוב העתודאים המועמדים לא מבינים את העובדות הללו, ובטוחים שבצה"ל הם יגיעו לפיתוח אמצעים וכו´, וצה"ל שמח לשווק להם תדמית שכזו. במסגרת זו מכינים כנסי עתודה שבהם מציגים המון מוצרים, ושוכחים לציין איזה חלק מהם נעשה באמת בתוך צה"ל וע"י עתודאים (בד"כ האפיון, הכנת מכרז ופיקוח על הפיתוח, לפעמים גם תכנון ומימוש של אב-טיפוס רעיוני) ואיזה חלק נעשה בחברה חיצונית, במעורבות מאוד חלקית של העתודאי. סיפרתי כבר על מעורבותי בכנסים אלה. אני זוכר אותי נמצא כקצין בכנסי עתודה, שומע את השאלות של המועמדים ומנסה להסביר להם שהם בכלל לא שואלים את השאלות הנכונות . איזה מבטי תמיהה עלו על פרצופם. מועמדים: מה זאת אומרת? אנחנו לא אמורים לשאול אותכם על המוצגים ששמתם כאן על המדפים כל הטכנולוגיה שאתם מציגים ואיך זה עובד ..?. אנחנו: מה זה מעניין אותך המוצגים האלה, הרי עד שתגיע לצבא אתה כבר תתפלל שהם הפכו לענתיקה ואתה לא צריך לטפל בתחזוקתם. מועמד: אז מה אני אמור לשאול? אנחנו: למה שלא תשאל אנשים מה דעתם על המסלול? מה טוב בו, מה רע בו, איפה הם משרתים, מה הם עושים ביום-יום, עד כמה הם מתעסקים במחקר ופיתוח? אחכ אנשי העתודה טענו שהיה מישהו שחיבל להם בכנס, לא לכל העתודאים המציגים הייתה דעה שלילית על המסלול, אבל לכולם היו גם דברים שליליים להגיד וגם דברים חיוביים. המועמדים שהקשיבו לנו הופתעו לחלוטין, הם לא ציפו לדברים כאלה. כשאני שמעתי איזה לוקשים מכרו להם, התחממתי, אם אתם חושבים שזו דוגמא לאי-גילוי כל האמת, מה תגידו על סיפורים כמו : תוכלו לבקש מהמפקד שלכם להשתחרר מהקבע ... ושכחו להגיד שהוא יענה בנימוס שאסור לו. אפילו אם לא שקרו ממש, בהחלט דאגו להעביר רושם שנקלט אצל העתודאים באופן שיקרי. בין הדוברים בהרצאה של הכנס של העתודה האקדמית היה לפחות אחד שלא היה עתודאי אקדמאי ממש, אלא הנדסאי (עתודה טכנולוגית) שיצא ללימודים ע"ח הצבא. והיו עוד קטעים דומים. אז רגע, אין שום סיכוי מבחינתי להשתבץ במחקר ופיתוח? ומה קורה אם אני חלק מתוכנית מצויינות כמו ברקים, פסגות וכו´? האמירות שכתבתי לעיל נכונות לאופן הפיתוח של כל הצבא. יש מעט מאוד יחידות (ומטעמי ב"ש לא נכתוב יותר על כמותן, תפקידן, מקומן וכו´) שתפקידן לייצר מוצרים ייחודיים וחד פעמיים לאותם גורמים שצריכים אותם, ורוצים מערכות שמטבען יהיו אחרות מהסטנדרט. אותן יחידות עובדות אחרת משאר צה"ל: הן עושות רק פיתוח פנימי, ויש בהם אנשים שנשארים ומתמחים בתפקידי-פיתוח מעשי, גם כקצינים בכירים (אני יודע על דרגות עד סא"ל). וגם בהן, מעבר לתפקידי הפיתוח, יש גם תחזוקה למוצרים שיוצרו בפנים - אף אחד אחר לא ידע לעשות זאת למוצר יחיד. צריך הרבה מהם, וצריך לתכנן אותם כך שיהיה קל לתחזק אותם, בהרבה מקומות ולאורך שנים. תכנון שכזה דורש ניסיון בהרבה תחומים, לצה"ל אין מספיק מהנדסים לעשות אותו גם אילו הוא היה רוצה. וזה גם לא חכם. לכן צה"ל מוציא החוצה את רוב העבודה. לא שמעתי על רובה שפותח בצה"ל, טנק, מטוס, מכשיר קשר, מערכת תקשורת וכו´. כמעט כל פרויקט מסדר גודל שכזה יוצא החוצה לחברה חיצונית, ולמעשה גם רוב הפרויקטים היותר קטנים. יש מעט חריגים, ובעיקר בתחומי התוכנה, שבהם שמעתי על שילוב של פיתוח בין גוף פנים צה"לי וחברה חיצונית, ובפרויקטים שכאלה צה"ל שכר לא מעט עובדי-קבלן שיתגברו את כוח העבודה שלו, בעובדים יותר מנוסים. כמעט כל הפרויקטים של הפיתוח העצמי הם פרויקטים שמלכתחילה הוגדרו כקטנים, וככאלה שלא כדאי להוציא אותם החוצה - מעט מערכות בסוף (עלות פיתוח מאוד גבוהה לעומת עלות הייצור) בשילוב עם צורך בשינויים שוטפים של המערכת. וברוב המקרים מדובר על פרויקטים לתחזוקה - ציוד בדיקה ייעודי שיחליף עמדות גדולות ומסובכות שנמצאות במעט מעבדות תיקונים. או על פרויקטים שמראש נועדו לשמור על ידע שנצבר לאורך שנים ו/או לחנך צעירים - כך שלמהנדסים יישאר קשר עם המציאות. יש גם מיעוט של פרויקטים שמפתיעים ומצליחים מעל המצופה (דווקא הייתי מעורב באחד כזה), כשמוצר שפותח באופן פנימי יוצא כ"כ מוצלח וגמיש, שרבים רוצים אותו או שכמותו גם לצרכים אחרים. ואז לעיתים נוצרים ניסיון ו-מסורת של ייצור פנימי של סט מוצרים מסוים במדור מסוים. חשוב להבין, שבעיני המערכת, עבודה באפיון והגדרה של מערכות שיפותחו בחוץ, או אפילו ייקנו off-the shelf היא עבודה מקצועית ואם מדובר במשהו מעט חדשני - זהו מו"פ. ולפעמים ההגדרה הזו מגוחכת, כי אתה בעצם רק עוקב אחרי פרויקט שמובילים אותו גורמים אחרים - תעשיה, חיל אחר ועוד. והתפקיד שלך בעסק הוא סתם בירוקרטיה או לוגיסטיקה. (ראיתי גם כמה וכמה אנשים כאלה, ועם מעט פחות מזל - תקופה אחרת באותו כסא או לנחות במדוד שכן, גם אני הייתי מצטרף אליהם). גם בחינה של מוצרים שרק נקנו נחשבת בעיני המערכת למעורבות במו"פ, לעיתים קרובות. הרי המוצר הזה רק פותח, והבדיקה של עמידתו במפרט היא חלק מתהליך הפיתוח? אלא שכאן, מנקודת המבט של העתודאי זהו מצב מאוד מעצבן. שכן בד"כ, בשל משכי הפיתוח, את המפרט כתב מישהו אחר, ומישהו אחר עקב אחרי הפיתוח ואולי גם היה מעורב בו והם גם כתבו את הנחיות הבדיקה. ואתה רק מבצע בדיקות שאחר תכנן - עבודה טכנית לחלוטין, ולעיתים קרובות, גם אם תגלה חריגות - יחליטו מעלייך שהן לא מהותיות מספיק ויוותרו עליהן (לא פעם זהו שיקול דעת נכון). חלקם יגיעו ליחידות הראשונות שדיברתי עליהן. אין ספק שהיחידות הללו יבחנו ויחליטו לעצמן האמנם בוגרי-התוכניות האלה באמת שווים יותר ובהתאם יבחרו את האנשים שלהן. חלקם יגיעו לשאר היחידות. ושם יתמודדו עם אותן בעיות כמו כולן. הארת את עיניי!
חסל סדור הפסח! חסל! חלפו הימים הטובים באמת, ה“ימים הראשונים” של החג: שני הסדרים עם קושיותיהם ותירוציהם, עם הגדותיהם ופירושיהם, עם שמחתם ושירתם. גם חול-המועד עבר, חול-המועד עם אסיפותיו ומריבותיו. ועוד הפעם יום-טוב, יום-טוב שני, ה“ימים השניים” בלשון העם. והאמת אגיד לך חביבי, שאין נפשי אל “הימים האלה”. נער הייתי וגם זקנתי, ומעודי לא הרגשתי חבה יתירה ל“יום-טוב שני”. מן הצד החיצוני הוא, אמנם, יום-טוב: נרות דולקים וארוחה שמנה; אבל כל אחד מאתנו מרגיש, כמדומה לי, שאין זה היום-טוב שהיה. אז, לפני ארבעה ימים, היה “יום-טוב”, ועכשיו – יום-טוב שני. גם “אכול דבש דיך”. גם לחוג ביותר לא ינעם. ואילו מחוקק הייתי, הייתי קובע, אמנם, ימים-טובים יותר תכופים – אבל רק ליום אחד, ולכל היותר – לשני ימים. ושבעת ימי החג ועוד יום אחד של גליות – רבונו-של-עולם, השפעת רוב-טובה על עמך – מי יכול לעכלה? תמיד, בחול כמו ביום-טוב, תפוס את הטוב במעוטו. ויפה תקנו חז"ל חול-המועד בינתים. אבל החגים הבאים אחריהם אינם עוד אותם החגים, שהיו לפני איזו ימים, פרחה שירתם! אחד ממכרי, שדכן על-פי אומנותו, היה אומר כי יום-טוב ראשון הוא כמו חתונה בזוג ראשון, בין שהיא מאהבה או אפילו על-ידי שדכנים: יש בה הרבה שירה, וחיים, ושמחה פנימית, שמחה אמתית משני הצדדים; החתונה היא באמת מלאה שמחה – ויש שגם בלא כלי-זמר מתהוללים ומרקדים עד אור הבוקר. ויום-טוב שני הוא, לפי דבריו, כזוג שני. כמדומה לך, חתונה כדבעי, עם כלי-זמר ותופים ומחולות ובדחנים ומרק של זהב – אבל באמת השמחה אינה שמחה והמרק אינו מרק… ומי לא ראה חתונה כזו ושמחתה העשויה, המלאכותית? – הבל מרגישים, שכאן חסר דבר-מה, שלא ימלאוהו כל כלי-זמר וכל מיני מרק שבעולם. חייט זקן אחד היה בעירי, שהיה מוחזק קטלן ומגרש-נשים, והיה נשוי, כמו שאמרו הבריות, בפעם החמישית או הששית. וככל חייט אהב להתפלסף הרבה על בני-אדם וחייהם ועל העולם וסדריו. ואת כל הוכחותיו ודוגמאותיו היה מוכיח ומביא מחיי בעלי-החיים. והוא היה אומר: האשה בזווג ראשון למה היא דומה? – דומה היא – סלחנה לי קוראות חביבות, את דוגמתי החייטית – לכלבה… יש, אמנם, שהיא נובחת כל היום, תמיד היא שולחת את לשונה, מראה את שניה ולפעמים היא גם מנסה לנשוך… אבל אין בכך כלום: סוף-סוף היא קשורה אליך ונאמנת לך, חסה על ממונך ומשמרת את פרוטתך יותר מגופה… תנבח – ותשקוט, וידעת, כי שלום רכושך, ואפילו מחט לא תאבד, וחוט לא ילך לבטלה. ואשה בזווג השני למה היא דומה? – דומה היא לחתול. למראית-עין היא טובה, וצנועה, וכשרה, ומלפפת אותך. כמדומה לך, יש לה געגועים אליך ותהגה כיונה. אבל הזהר והזהר! כי, אם רק נסית לגעת בה, או לא שמת פניך אליה כדבעי ומנעת ממנה את “חלבה ובשרה”, מיד היא נכונה להראות לך את צפרניה החדות, תשרוט שרטת עד זב דם, ויש שגם את עיניך תנקר… התעיף עיניך – וכבר חטפה דבר-מה וגרמה לך הפסד… ואשה בזווג שלישי למה היא דומה? – דומה היא לעכבר. כל נחת וסמני-חבה לא תראה ממנה כלל, ודרכה רק להזיק, רק להזיק. כל היום תלחך ותכרסם בשניה החדות כל מה שרק אפשר ללחך ולכרסם, והמותר תסחוב למקום-סתר ותכין ליום מחר. ובכל אשר תפנה – רק הזקות והזקות… לזווג רביעי וחמישי גם דוגמאות לא מצא. ואם יש שאטיל ספק בכל מיני פילוסופיא, איני מטיל ספק בפילוסופיא של חייטים, כי מי כמוהם “פילוסופים מעשיים”, פילוסופים מדויקים, הרגילים לתפור כל דבר וענין על פי המידה והמוֹדה, ואפילו צעד אחד לא יזיזו בלא נתר וסֶנטימטר. פילוסופיא מדודה ומדויקת כזו בודאי נכונה היא. נאמנים עלי דברי החייט הזקן הזה. ואם נראה לפעמים, שישמח איזה זקן גם ב“יום-טוב שני” או “שלישי” שלו, רק שמחה מדומה היא ואין מה לקנא בו. ישמרנו ה', אותי ואותך, חביבי, מ“ימים-טובים” כאלה. ויום-טוב ראשון היה לעמנו – הקונגרס הראשון. יום-טוב ראשון עם כל קדושתו, עם כל שירתו ורוממותו, עם כל שמחתו האמתית, – אותה השמחה הפנימית, שלא תבואר באומר ובדברים. השפיעו עלינו רוב טובה – ועדיין אין אנו מוכשרים לקבלה! יום-טוב שני… ו“יום-טוב שלישי” היה לנו – הועד הפועל הגדול בווינה. “הועד הפועל הגדול”, כמובן, אינו הקונגרס, הוא בבחינת כלי שני; אבל במובן ידוע גם הוא יום-טוב. כל אחד מאתנו הביט באיזו יראת-הרוממות על ה“אספה הרמה” ההיא, – סוד מנהלינו, העומדים בראש התנועה הלאומית והמתאספים לטכס עצה בדבר גאולתנו. הכל יודעים, שכמעט תמיד לפני החג קטטה נופלת בבית בין הבעל ואשתו או בינו ובין בני-ביתו. כי כל אחד מהם משתדל להבליט את צרכיו לחג ודורש, שיכינו לחג דוקא את צרכיו שלו, שלפי דעתו הם-הם הנחוצים ביותר. כל אחד יתנפח מעט, יתרגז מעט. כל אחד בא בטענות… אבל סוף-סוף יתפשרו בני הבית ביניהם ויכינו את החג כדבעי. והכל על מקומו יבא בשלום. וה“ימים השניים” כמעט אך עברו – ו“יום-טוב שלישי” ברחובותינו, – “אסיפת ועד הפועל הגדול” בווינה רבתי. והשמועה עברה, כי נמצאו “בעלי-מלאכות” כאלה, המשתמשים בימים האלה לגמור ולהשלים את “עבודתם הפוריה”, את מלאכתם היפה, ומשתדלים לאסוף כסף בכדי לשלוח לווינה – צירים, “טוענים קטיגורים” וסתם בעלי-עצות, לקחת חלק באסיפה בתור “אורחים חביבים”. מובן, שהרשות בידי כל אחד ואחד לעשות בכספו מה שלבו חפץ, לטובתו והעיקר – להנאתו. מי שיש לו הנאה מ“מחזה” כזה של חלול-הקודש בודאי יתן ויחזור ויתן… ואנכי לא על הכסף, שיורד לטמיון, אני חס: כסף בכלל יש לו תשלומין, יש לו חליפין, ועוד נרכוש לנו כסף… אבל על “היום-טוב השלישי” כי יתחלל, ומוכרח הוא להתחלל בהתערב בו שונים – לבי עלי דוי. כי, אם “יום-טוב השלישי” הזה יתחלל עתה, מי יודע מתי נזכה ליום-טוב חדש?
ותודה גם ליאיר על העזרה!! מובן מכך שבכל דבר בריא יש משהו שתורם לחיזוק העצם ולעוד דברים חשובים. העיקרון הבולט הוא "תזונה בריאה" וזה מה שאנחנו צריכים לסגל לעצמנו כאורח חיים!!! יעל טוקצ'ינסקי כתב: לא חסר דברים לחיזוק העצם. וקל לא להביא את העצם למצב של התדלדלות. אשמח לקבל פירוט. היכן התפרסם ראיון זה?? המילה "לנטרל" לא היתה במקומה!!! ובהחלט לא לזלזל בהיגיינה!! יש דרך לעקוף?? או דרך אחרת? אכן נחמד ומהנה!! מחקר בהחלט מענין! ועוד יותר מענין למה רק עכשיו??? Re: הורים ומחנכים קחו אל לבכם! נושא: הורים ומחנכים קחו אל לבכם! Re: עקיצתו, עקיצת... נמר אסייני! זה יתוש אלים במיוחד!! יש רבים שממש מפתחים אלרגיה לעקיצותיו, יש לי אחיינית שאושפזה בעטיה של עקיצה. נושא: עקיצתו, עקיצת... נמר אסייני! Re: להוי ידוע לכולם! נושא: להוי ידוע לכולם! עקיצתו, עקיצת... נמר אסייני! נשמע בהחלט מאוד מענין! האם טיפול זה יתאים לכל אחד?? נשמח לשמוע עידכונים נוספים(כשיהיו..) בנושא. ותודה לד"ר יעל על הדברים החשובים והמענינים שהיא מביאה לידיעתנו!! ברי עדיף כתב: באמת חבל שזה לא נעוץ למעלה עם כללי הפורום. אולי לעשות את זה סעיף בתוך הכללים? הרי את הכללים כל החדשים קוראים מיד בערב הראשון. גם לדעתי זה רעיון מצוין!! להוסיף הודעה בכללי הפורום. ולהוסיף שם גם את הכללים של 10 הודעות, 20 הודעות וכו'. מנהלים יקרים זה יהיה לתועלת רבה!! Re: אורז בריא ? או לא ? יש אורז לבן ויש אורז מלא, כמובן שהמלא הרבה יותר בריא. כל דבר שצורכים בצורה מוגזמת יכול להגיע ללא בריא. נושא: אורז בריא ? או לא ? הורים ומחנכים קחו אל לבכם! גילוי נאות: אין לי קשר עם הרב שובקס ואנחנו לא מכירים בכלל. לא אימתתי את הסיפור הזה, ומי שמעונין יש כתובת דוא"ל בסופו. קחו עימכם דברים!!! Re: !!!מזל טוב למשולש על 11000 הודעות!!! נושא: !!!מזל טוב למשולש על 11000 הודעות!!! ואת חושבת להפסיק כי באמת קשה לעמוד ב"דיאטה" הזו? אולי כדאי לכם לנסות לפחות באופן חלקי? לפי מה שאני יודעת הסוכר הוא במקום ראשון. בהצלחה ורפואה שלמה!! דבי, אני מצדיעה לך!!! ודרך אגב(בכלל לא) איך הצלחתם לעמוד במשימה?? המורה כתב: איזה ניק היית? בצבע ירוק זוהר!! מהו הפורום הקודם?? היו פה "תודות" והן תרמו גם למספר ההודעות? Re: מבצע החלפת ניק עד סוכות בלבד! לפרטים כנסו! אם אני הייתי ה'טריגר'.. אז פה המקום להודות. ממש ממש תודה!!! נושא: מבצע החלפת ניק עד סוכות בלבד! לפרטים כנסו! אני אקרא את המאמר, תודה! הדרך הכי מוצלחת ללמוד אנגלית היא למצוא מישהו שהוא"דובר" ופשוט לדבר. אנחנו מודעים לחשיבות שתית מים בלבד וב"ה הצלחנו להחדיר תובנה זו במשפחה. השאלה היא לגבי שתית קפה. היה אפילו צורך בהחלפת מקום בין שתי שיניים אבל הטיפול היה מאוד מוצלח! מה אומרים על ההישג הזה נציגינו?
מרבית אוכלוסיית העולם המערבי מתגוררת בערים, ומיעוטה חי באזורים הפתוחים, בצורות שונות של התיישבות. כך הדבר גם בישראל. רוב אוכלוסיית ישראל מתרכזת בגושים עירוניים, בעיקר מטעמים של מקורות פרנסה זמינים, נוחות, הימצאותם של מרכזי בריאות ובילוי בקרבת מקום וכד'. בשנים האחרונות מתפתחת והולכת בארץ ובעולם תנועה של אנשים רבים המחפשים את הדרך 'בחזרה אל הטבע', אולם אינם מוכנים להתפשר על חיי הנוחות העירוניים שהורגלו להם. מותגים של מזון בריא עומדים כיום בראש סדר העדיפויות של צרכני מזון רבים, וחלק מרשתות השיווק בארץ ובעולם משווקות תוצרת חקלאית נקייה משאריות של חומרי הדברה, וכן מוצרים אשר יוצרו בשיטות של חקלאות אורגנית על פי כללים מקצועיים מוגדרים. לחלק מהאוכלוסייה יש שעות פנאי מרובות, ובין שאר העיסוקים והבילויים רבים מחפשים לעסוק בגידול צמחי נוי ותועלת. ואכן קיימות כיום בישראל כ-200 גינות קהילתיות, הן בערים הגדולות הן בפריפריה, שאותן מטפחים תושבי הסביבה. מגוון הגידולים גדול כמגוון העוסקים במלאכה, ואלו מוצאים בכך תועלות שונות להנאתם: תחושת סיפוק מעצם הגידול והיצירה, שימוש ביבול טרי 'שאני גידלתי בעצמי' בבחינת – 'רוצה אדם בקב שלו מתשעה קבין של חברו', חיי קהילה מעניינים ומגוונים ועוד. תנועה חברתית זו של 'בחזרה אל הטבע' מתרחבת והולכת בארץ משנה לשנה ומתאפיינת בכיוונים חדשים, יצירתיים ומעניינים. אחד החידושים בתחום הוא הקמת 'יערות מאכל' בשטחים עירוניים פתוחים, ובהם מגדלים מיני עצי פרי ושיחים, אשר תוצרתם משמשת לצריכה עצמית ולשיווק כמזון בריא נטול חומרי הדברה. בתל אביב, לדוגמה, מתוכננת הקמתו של יער מאכל עירוני בדרום העיר, ובירושלים מתוכננת שתילה של יער מאכל בקטמונים. הנושא צובר תאוצה בשנים האחרונות באפיקים שונים. כחלק מהתפיסה הרווחת של קיימות וסביבה ירוקה, אנשים רבים בעיר מגדלים בביתם מינים שונים של תבלינים וירקות לשימוש עצמי. ההעדפה היא למיני תבלינים הנצרכים בכמויות קטנות במטבח ואשר השימוש בהם תדיר, כגון: נענע, פטרוזיליה, כוסברה, בצל ירוק, מרווה, רוזמרין, אזוביון, עשב לימון ועוד כהנה וכהנה. לאחרונה מתחילים להופיע במשתלות מכלי גידול שונים המאפשרים לגדל גם ירקות כגון: עגבניות שרי, מלפפון, חציל, קישוא, פלפל, קולרבי, תות שדה ועוד. מדובר בסוגים שונים של מכלי גידול, מהם שטוחים ומהם מעין עמודי גידול גבוהים (יישום של טכניקת הגידול הוותיקה שכונתה 'עמודי טוביה'). במכלי גידול אלו ניתן לגדל מינים רבים בכול מכול (על ה'חביתותים' ראה אמונת עתיך 112 [תשע"ו], עמ' 34–36). טכניקות אלו מצטרפות לגידול במכלים סגורים בשיטות של גידולי מים (הידרופוניקס), 'קירות ירוקים' וטכניקות נוספות כיד הדמיון. המשתלות משווקות מכלים אלו יחד עם הצמחים השתולים בהם או בנפרד, ומציעות ללקוח 'ציוד היקפי' נלווה חדשני, כגון מצעי גידול מסוגים שונים, מערכות השקיה ודישון מונחי אוטומציה, רגשים להשקיה ולצימוח ועוד ועוד, כיד הדמיון הטובה. קיימת בתחום תחרות עסקית, והמחירים אינם גבוהים מדי ומאפשרים לכל אדם, בניגוד לעבר, לרכוש מערכות משוכללות. פריחת הענף (תרתי משמע) עדיין בחיתוליה, אולם אין ספק שמגמה זו (trend בלע"ז) תגדל ותהיה נחלתם של רבים בערים ובפריפריה. אם בעבר הלא רחוק נחשב תחום זה לגימיק שיווקי והיה נחלתם של מעטים, הרי שכיום מדובר בתופעה נרחבת וברוכה התופסת מקום של כבוד בחברה בישראל. אדניות ומכלי גידול ובהם פרחי נוי וצמחי רפואה ותועלת מקשטים אדני חלון רבים, פטיו בבתים משותפים וגינות גג מהודרות. ב"ה זכינו וארץ ישראל מוריקה ופורחת במרחביה הפתוחים ובעריה. תופעה ברוכה זו כרוכה בשאלות הלכתיות רבות ומורכבות. ישנן מצוות רבות הקשורות למהלך הגידול ולשימוש בתוצרת: ערלה, כלאי זרעים, כלאי אילן, כלאי הכרם, הפרשת תרומות ומעשרות והימנעות מאכילת חרקים בתוצרת. הבעיה העיקרית היא חוסר מודעות של הציבור הרחב לצדדים ההלכתיים הכרוכים בגידול התוצרת ובאכילתה. א. ערלה – בגינות קהילתיות רבות מגדלים עצי פרי. יש ללמוד כיצד לחשב את שנות הערלה של העצים בהתאם למועד שתילתם בשטח, ומתי ובאילו תנאים ניתן להתחשב בשנות הגידול של העץ במשתלה שממנה הוא נקנה. אמירתו של המוכר במשתלה בדבר גילו הפיזיולוגי של העץ אינה מעידה בהכרח דבר לעניין חישוב שנות הערלה. במקרים רבים העתקת העץ ללא גוש בגודל מספיק או הצבתו באופן שהוא מנותק מהקרקע במשתלה (תופעה נפוצה), מחייבות מניין מחודש של שנות הערלה. יש להתחשב גם במיקומו החדש של העץ, למשל כאשר העץ היה במכל גידול בדרגת חיוב נמוכה והוא מועתק לגידול בפטיו בקרקע ומתחיל דרגת חיוב גבוהה יותר. ב. כלאי זרעים – מבחינה הלכתית נדרשת הרחקה בין מינים שונים. לעתים מספיקה הרחקה של טפח ומחצה (12 ס"מ), ולעתים מרחק זה אינו מספיק. כאשר שותלים נענע והיא מצמיחה נצרים מתחת לפני הקרקע, סמוך למין השני, נוצר מחדש איסור כלאי זרעים אף על פי שהשתילה נעשתה כדין. ג. כלאי אילן – רוב עצי הפרי המשווקים בארץ מורכבים על כנות שונות, מהן כנות הנחשבות לאותו המין של העץ (הרוכב) ומהן כנות האסורות בהרכבה. ישנם מינים שבהם אין בדרך כלל בעיה כמו שבעת המינים, תפוח, מנגו ואבוקדו. לפני רכישת עצי פרי יש לדעת אם הורכבו באיסור או בהיתר, ולכן יש לדרוש מהמוכר במשתלה ראיות ברורות באשר להרכבה. כיום משווקים בישראל גם שתילי ירקות המורכבים באיסור, ובהם אבטיח המורכב על דלעת, מלפפון המורכב על מיני דלועים, עגבנייה המורכבת על מינים שאינם נחשבים לעגבנייה ועוד. גם כאשר המוכר טוען שהכנה והרוכב שייכים לאותה משפחה בוטנית והדבר אכן נכון, הרי שמבחינה הלכתית מדובר במינים שונים ובאיסור כלאיים. ד. כלאי הכרם – רבים מגדלים גפנים המפארות את הגינה בטיפוסן על פרגולות ושאר תמיכות. אסור לשתול ירקות וצמחי מאכל מתחת לגפן. במקרה זה ישנם מצבים שבהם צריך לעקור את הגפן ואת הירקות, בניגוד לכלאי אילן שבהם נאסרה ההרכבה, אולם הפרי מותר באכילה. אי ידיעת ההלכות של כלאי הכרם עלולה לגרום לעגמת נפש גדולה. ה. הפרשת תרומות ומעשרות – רוב הציבור אינו מורגל בנושא, כיוון שהוא צורך תוצרת חקלאית בחנויות וברשתות שיווק שבהן השגחה הלכתית קבועה ומסודרת. כאשר מגדלים צמחי מאכל בבית, בגינה או בפטיו, צריך להפריש תרומות ומעשרות מכל מין בנפרד. לעתים ישנן דרגות חיוב שונות באותו המין כאשר צמח אחד גדל בגינה וחברו מאותו המין גדל בתוך הבית. פרטי ההלכות של הפרשת תרומות ומעשרות מרובים, ולכן מומלץ לעשות מנוי ב'בית האוצר' של מכון התורה והארץ. חשוב לזכור כי גם מי שמנוי על 'בית האוצר' חייב לבצע בפועל את הפרשת התרומות והמעשרות. ו. הימנעות מאכילת חרקים בתוצרת – דווקא הגידולים המקובלים בגינון ביתי ובכללם מיני תבלינים, תות שדה ושאר ירקות, הם גידולים החביבים מאוד על מיני החרקים הרבים. לאחר שטרחנו וגידלנו והפרשנו תרומות ומעשרות, יש לוודא שאיננו נכשלים באיסור חמור זה כשאנו באים ליהנות מעמל כפינו. אחת העצות לשימוש בצמחי תה (מרווה, אזוביון, לבנדר, רוזמרין) היא לשטוף היטב את העלים ולהכניסם לתוך שקיק כדוגמת שקיקי תה (אפשר לרכוש בחנויות), וכך להימנע מלעבור על איסורי דאורייתא. אין די בסקירה קצרה זו כדי ללמוד את פרטי המצוות הקשורות לגידול צמחים בגינה ובבית ולשימוש בהם. אי אפשר במשיכת קולמוס אחת ללמוד הלכות מורכבות אלו, ויש צורך בלימוד רציני של הנושא, כדי שלא תארע תקלה על ידינו ח"ו, לנו ולבני ביתנו. מאידך גיסא אין הדבר צריך לרפות את ידינו. חשוב לשתול ירקות ותבלינים ולגדלם כפי יכולתנו, ולזכות ולקיים בהם את המצוות המרוממות אותנו בעשייתן. ספר עזר חשוב שיצא לאחרונה במכון התורה והארץ – 'הלכות הארץ, קיצור הלכות המצוות התלויות בארץ הנוהגות בבית ובגינה הפרטית' – עשוי לסייע לנו במשימה חשובה זו.
בחודש מאי 2008 פנינו לחברת אנגלו-סכסון בבקשה לסייע לנו במכירת ביתינו ברח´ רמת הגולן 25, בשכונת רמת אשכול בירושלים, לאחר 35 שנות מגורים בו. במסגרת זו זכיתי להכיר נציגת החברה באזור, גב´ סביון מס. תהליך מכירתו של בית, בו התגוררו משפחה תקופה ממושכת ובו גידלה את ילדיה, אינו מהווה עסקה כלכלית בלבד אלא גם מלווה בתהליך ניתוק רגשי. על נציג החברה המתווכת לגלות גישה סובלנית ורגישה לצרכיהם של המוכר והקונה כאחד. בצאד המשא ומתן הכספי, שאם לא כן לא תצא העסקה לפיועלץ גב´ סביו מס גיתה בקשריה עמנו, את התכונות שצוינו לעיל והצליחה, תוך תקופה קצרה להשלים ביעילות את עסקת המכירה בינינו לבין הקונה לשביעות רצוננו המלאה.
תלונה למשרד הבריאות. הנני מבקש לנקוט בצעדים הדרושים בגין התנהגות מחפירה כלפיי, מצד הצוות הרפואי של המחלקה האורתופדית של בית החולים "סורוקה". ואי- מילוי החובה המקצועית שלו. אושפזתי ב 29.4.2001 במחלקה האורתופדית של בית החולים "סורוקה" בבאר שבע (קומה 4, חדר 3) בגין שבר ביד. במשך 3 יממות דחו את הניתוח משעה לשעה,למרות שהרופאים קבעו שיש לעשותו באופן דחוף. בתאריך 01.05.2001 לא קיבלתי את התרופה שאני צריך לקחת לפי המרשם של הרופא-פסיכיאטר פוקס לטיפול במחלה הכרונית וזאת באשמת הצוות הרפואי אשר עבד במשמרת (רוסלן, מרטין, רנית). ושהם מקבלים שכר מינימלי. מצבי החמיר ושאלתי את צוות התורנים (רוסלן, מרטין, רנית) איפה נמצא הרופא הראשי של המחלקה האורתופדית , בתושבה הם לעגו לי. הלכתי לחפש את הרופא הראשי, התברר שחדרו נמצא בקומה השנייה של המחלקה האורתופדית. נכנסתי לשם ושאלתי את האחות, האם אני יכול לדבר עם הרופא. היא השיבה לי, שהוא עסוק ולא יכול לקבל אותי. במשך שעה ארוכה הסברתי לה את הבעיות שלי, אך הדבר לא עזר. כאשר אני סובל מכאבי ראש עזים הלכתי הביתה כדי לקחת את התרופות בהן אני משתמש במשך מספר שנים (קלונקס,סרוקסט). בקושי הגעתי הביתה, כי לא היה לי כסף לכרטיס והייתי תשוש לאחר יומיים של צום (כל בוקר אמרו לי להיות בצום ללא שתייה בגלל הניתוח אשר נדחה כל הזמן). בבית לקחתי את התרופות ושכבתי לנוח כי הייתי עייף ונרדמתי בלי להרגיש בכך. שהרופא עסוק ולא יכול לקבל אותי. לאחר שבמשך שעה ארוכה הסברתי לה את הבעיה שלי והתחננתי בפניה, היא נכנסה לחדר של הרופא ושהתה שם זמן מה. לאחר מכן היא הזמינה אותי להיכנס. כשאר נכנסתי בירכתי את הרופא לשלום , והוא שאל לשום מה באתי ואמר שאני כבר לא שייך למחלקה האורתופדית. ניסיתי להסביר לו את המצב בו הייתי ושאלתי מה לעשות עם היד השבורה. ד"ר עטר אמר לי: תעשה מה שאתה רוצה, לך לאן שאתה רוצה ואל תפריע לי יותר. ביקשתי ממנו מכתב שחרור עם מידע על מצב היד השבורה וצילומים שאותם נותנים עבור דמי ערבות של 200 ש"ח, אך ד"ר עטר אמר בצורה גסה, שאין לי צורך בכל זה ושאסתלק מחדרו ולא אבזבז את זמנו, ואם לא- הוא יזעיק את השומרים כדי שיוציאו אותי מהחדר. ב-03.05.2001 הלכתי לרופאת המשפחה שלי בקופת החולים "מכבי" - ד"ר כוכבי, וביקשתי ממנה עזרה בפתרון הבעיה. היא נתנה לי הפניה לקבלה דחופה בחדר מיון אורתופדי בבית החולים "סורוקה". באותו יום (03.05.2001) נסעתי לשם ופניתי למשרד הקבלה. משם הפנו אותי לרופא-אורתופד תורן, כדי לקבל רשות להתקבל במחלקה האורתופדית. הרופא לקח את הפרטים שלי ויצא לחדר אחר. אחר כך הוא אמר לי לבוא ביום ראשון, 06.05.2001, כדי לדבר עם ד"ר עטר , מפני שד"ר עטר נתן הוראה לא לקבל אותי יותר למחלקה. שלא יכולים לקבל אותי עד שלא אדבר עם ד"ר עטר. הרופא נתורן נעטר לבקשתי, כתב על ההפניה שעליי לדבר עם ד"ר דן עטר ואישר את הכתוב על ידי החותמת. ביום ראשון, 6.05.2001, הלכתי שוב לבית החולים "סורוקה" וחיפשתי את ד"ר דן עטר, אך איש לא נתן לי מידע על הימצאו כדי שאבין שלא רוצים לדבר איתי. הבנתי שאני סתם מבזבז את הזמן ושלא אקבל תמיכה מד"ר עטר. אך הכאבים ביד התגברו והייתי צריך למצוא פתרון. פניתי למשרד הקבלה וביקשתי את המידע על מצב היד הפגועה, אך קיבלתי רק דף אישור ביקורים במיון. לאחר שעיינתי באישור, ראיתי, להפתעתי שהרישום מתחיל ונגמר בתאריך- 29.04.2001 עם שהייה של שעתיים ואין בו כל אזכור על אישפוזי במשך 3 ימים של במחלקה האורתופדית (כלי דם, קומה 4, חדר 3) והדבר מצביע על הונאה (המסמכים מהארכיון המאשרים את שהותי האמיתית בבית החולים מצורפים במכתבי זה). מכתב השחרור נשלח מחדר המיון האורתופדי לד"ר כוכבי, הרופאה המטפלת, לפי בקשתה, וקיבלתי אותו לידי ממנה ב-09.05.01 בשעה 11 בבוקר בערך. כל הזמן הזה אני סובל מכאבי תופת ביד ומחריקה במפרק ומהגבס הקשה בכל היד, וכל זה משפיע לרעה על מחלותיי הכרוניות. הנני בעל נכות של 75%, ועל כך דיווחתי לרופאים בבית החולים "סורוקה" שאני זקוק לניתוח דחוף. אותה היד גם נראית לא אסתטית עד מאוד ומכוערת. לכתוב באישור הביקורים הקודמים שלי בחדר המיון לבין מה שכתוב במכתב השחרור על אישפוזי במחלקה האורתופדית בבית החולים "סורוקה". ומבקש מכם עזרה ונקיטת הצעדים המתאימים. הודעות 2,347 איזה דעה יכולה להיות לנו.. רופא מניאק. אחד מהם רוב התעסקם בעניין העולם ותענוגיו, והתאוותם מה שלא יגיעו אליו ממנו ומה שנבצר מהם מתענוגיו, ויתעלמו מהביט אל טובות הבורא עליהם, מפני שלבם תלוי בעוצם מה שהם מקווים ממלאת תאוותם והשלמת משאלותם. כי כל אשר יגיעו ממנה אל מעלה, מבקשים מה שהוא למעלה ממנו, ודורשים מה שאחריה. ותמעטנה בעיניהם הטובות הרבות, ותקטנה אצלם המתנות הגדולות, עד שהם חושבים כל טובה שיש לזולתם כאילו נשללה מהם, ומה שהגיע אליהם ממנה - רעות מוצאות אותם, ולא יבינו אל פעולות ה' המטיב בהם אליהם. כמו שאמר הכתוב (שם י) רשע כגבה אפו בל ימוט, אין אלוהים כל מזימותיו. הודעות 9,241 קרא חוקים. אתגר פורום דיונים ואקטואליה - דייביט שני [נגמר].
הילדים יוצאים לחופשות לפחות 5 פעמים במהלך השנה (וזה בלי שהזכרנו עדיין את החופש הגדול), מה שגורם ללא מעט הורים לחפש פעילויות עבור הילדים, פעילויות שיעסיקו אותם לאורך זמן ובו זמנית יגרמו להם ליהנות ולבלות. לא מעט אבות מוצאים את עצמם נשארים עם הילדים בבית במהלך החופשה, כשעליהם להיות יצירתיים ולהעסיק את הילדים למשך היום. אספנו בעבורכם כמה רעיונות מקוריים. לא משנה באיזו חופשה מדובר, בין אם זו חופשת סוכות או חופשת פסח – במהלך החופשות השונות ניתן למצוא לא מעט פעילויות ייחודיות לילדים. מלבד מכלול האטרקציות הקיימות ברחבי הארץ, טוב לדעת שיש מגוון אטרקציות לילדים באשדוד והסביבה, כך שאם אתם מתגוררים באזור או לחלופין, תרצו לבלות יום כיף באשדוד – יש שלל פעילויות נהדרות עבור הילדים. אחת הדרכים לשמור על הילדים בחופש מבלי שיצמחו לכם שיערות לבנות, היא באמצעות תכנון מסודר של ימי החופשה. שבו יחד עם הילדים ונסו לתכנן יחדיו את הפעילויות: באיזה יום תלכו לפארק השעשועים, מתי תכינו יחדיו עבודות יצירה ובאילו ימים תרכשו כרטיסים לאטרקציות, הצגות או פעילויות שונות. לא רק שזה יעזור לכם לעשות סדר, זה גם יעורר ציפייה בקרב הילדים, שיחכו בכיליון עיניים לבילויים שתכננתם יחדיו. ישנם ימים בהם מזג האוויר לא מאפשר לצאת מהבית, ובימים הללו, תוכלו ליהנות מפעילויות ביתיות כמו עבודות יצירה, הרכבת פאזלים, משחקי מחשב, משחקי קופסה ועוד מגוון משחקים נהדרים. כמו כן, תוכלו לרכוש מסקנטייפ שחור (אבל כזה שאינו חזק מידי) ומכוניות צעצוע קטנות, ולהכין מעין מסלול מרוצים על הרצפה הביתית (במידה ואין לכם פרקט כמובן). המסקנטייפ ישמש אתכם ליצירת הכבישים, ותוכלו לערוך מרוצי מכוניות חווייתיים יחדיו. גם אם אתם מגדירים את עצמכם כאבות פגומים, עדיין יש לא מעט דרכים ואפשרויות להעסיק את הילדים במהלך החופשה, ואולי תופתעו לגלות שהשד לא כל כך נורא. בחרו את הפעילויות המועדפות עליכם, ובלו יחד עם הילדים זמן איכות משותף. חופשה נעימה!
חכמת הקבלה - מהם בנים בפנימיות? כותב הזוהר, שאדם הזוכה לבנים בעולם הזה זוכה לכנוס לעולם הבא. ויש להבין על אלו בנים מדובר. בנים הם אותן ההבנות הרוחניות והכלליות, הנובעות מפנימיות התורה. עליהן להיות מסודרות בסדר האמיתי והנכון ולקשר אותו להשם יתברך. האם מחויב שיהיה לכך סימן גשמי? לא. זהו אינו סימן מובהק. הבנים האמורים הם בפנימיות האדם.
איורי האופנה שהיא מעלה לאינסטגרם תחת השם Retema כבר זיכו אותה ביותר מעשרת אלפים עוקבים ובשיתופי פעולה עם מותגים ורשתות נוסח קלווין קליין, הודי'ס ואופטיקנה. בעולם שמתקיים בראש ובראשונה בפיד אין ספק שמדובר נתוני פתיחה מרשימים וכי יש כאן מישהי שיודעת לחבר בין הנקודות. קווי המתאר והשרבוטים שהובילו את רתם לויתן לנקודה הזאת, המשיכו לקולקציית הגמר שלה וקומרו. תחת השם "Let Me Eat Cake" הציגה לויתן בשורה מרעננת ובלתי מתנצלת – נשים במידות 42־50 לא צריכות לעמעם את עצמן ולהתחבא מאחורי אוהל במעטה של שמלה. הקולקציה הסקסית הזאת היא קולקציית הפלוס סייז הראשונה שהועלתה אי פעם על מסלולי הסיום של שנקר. "צבא מדומיין שבו החיילים עדינים, נוגים ורגישים שמרימים אצבע משולשת מרוחה בלק אל פטריארכיה מצ'ואיסטית", מתאר אמיר שביט את קולקציית הגמר שלו, ולא באמת צריך לשבור את הראש בשביל להבין מאיפה הוא שאב השראה. אחרי הכל הייתה זו שנה רוויה בתותחים רועמים ובמוזות שלמרבה הצער, כלל לא שותקות. שביט פרק את אשר על לבו, ובתגובה פירק למדים ולבדים הצבאיים את הצורה והרכיב אותם מחדש. כך נפרם הדרס קוד האחיד והשמרני והפך לחגיגה פוטוגנית של בדלנות וחתרנות. זו אולי לא קולקציית הגמר האדג'ית או החדשנית ביותר שידע מסלול התצוגה של שנקר, אבל היא כל כך יפה שפשוט אי אפשר להתעלם ממנה. דניאל כוכבי יצרה שש מערכות לבוש חלומיות שמורכבות מטול, משי, קטיפה ושיפון. השאיפה שלה לבטא שברי זיכרון ופיסות נוסטלגיה מילדותה אמנם יכולה הייתה להיאמר בצורה משוכללת יותר, אבל גוני הפסטל המעושנים, הרכות המתפרצת, תחושת הריחוף והמינונים המדויקים של הגלאם מסמנים אותה כמעצבת שמבינה מה נשים רוצות. מעיל פוך ורדרד וקטיפתי, אוברול אדום צמרירי שנראה כמו בנם הממזר של נינג'ה וספיידרמן וסריגים מעוטרים בדובונים – ברושם ראשוני אסופת הפריטים הזאת עלולה להישמע אינפנטילית להחריד, אך כשיורדים לעובי הקורה מבינים שמעטה החמידות מסוכך על סוגיות שלעולם לא יוצאות מהאופנה. אנסטסיה פוקולונסקי בחרה לעסוק בדימוי גוף, חפצון, הגדרה עצמית ועוד נושאים שמטרידים את מנוחתן של מיליוני נשים בכל העולם. הגישה הספק ילדותית ומצועצעת ספק נשית ומודעת, הושפעה מנשים יצירתיות אחרות – בהן האמנית והאיט גירל פטרה קולינס, האמנית החזותית והצלמת זואי באקמן ועוד אחת, לינה דנהם שמה. אסתטיקת הפופ והווייב המתריס שמאפיינים את שלושתן לחלוטין ניכרים גם כאן. תוכניות ארכיטקטוניות של מה שהיה פעם ביתה של נעם מרום־הוך נחתכו, נצרבו והוטבעו על גבי חולצה מכופתרת, מכנסיים מחויטים באורך הברך וז'קט רחב ממדים בצבע זית. "הולך ונעלם" הוא שמה של הקולקציה הפיוטית אך הלבישה, שמפגישה בין פריטי לבוש פונקציונליים ופרופורציות מנוגדות לגעגועים עזים שפורקו והופשטו לכדי קווים גיאומטריים. במילים אחרות – אין כמו בבית.
פרשת אחרי מות פותחת בעבודה מיוחדת של הכהן הגדול, עבודה שנועדה לכפר על עוונות בני ישראל. האמצעים להשגת כפרה זו מיוחדים במינם, והצורך בהם מעיד מצד אחד על חשיבות עבודה זו, ומצד שני על הקושי שבה. רק הכהן הגדול כשר לכפרה של "אחרי מות", ועליו ללבוש בגדים לבנים מיוחדים, ולהיכנס למקום המקודש ביותר - קדש קדשים - שבו בדרך כלל לא דורכת רגל אדם. זמנה של עבודה זו הוא "אחת בשנה" בלבד - יום הכיפורים, היום המצויין בקדושתו לעומת כל ימות השנה, היום היחידי שבו דורשת התורה שבני ישראל יענו את נפשותם, ובזאת יתקרבו למדרגת משה רבינו בהר סיני שלא אכל ולא שתה. שאלה אחת בסיסית עולה מקריאת פרשה זו כפשוטה. הרי אין זו הפעם הראשונה שבה עוסקת התורה בעניין כפרת חטאים באמצעות קרבנות. בנושא זה עצמו הרחיבה התורה את הדיבור כבר בתחילת ספר ויקרא. הקרבנות הנחוצים לשם כפרה מתוארים שם בפירוט רב, כאשר סוג הקרבן המדוייק תלוי באיזה חטא מדובר, וכן במי החוטא - אדם פשוט, נשיא, כהן משיח, עני או עשיר, או כל הקהל. היה נדמה שהסוגיה כולה מוצתה שם; ואילו כאן חוזרת אליה התורה, והמסר הברור הוא שמשהו מאוד יסודי עדיין חסר בה, כל עוד לא למדנו את פרשת אחרי מות. ואנו תוהים - מהו אותו חסר? מהו העיקרון המתווסף בפרשתנו שטרם היכרנו כבר לפני כמה שבועות? התמיהה גדלה כאשר אנו משווים בפרטי הדברים בין הכפרות שבשני המקומות. כל האמצעים המיוחדים שהוזכרו לעיל - הכהן הגדול ובגדיו, קדשם הקדשים וכו' - אינם מוזכרים בתחילת ספרנו, והרושם העולה משם הוא שכפרת עוונות אפשרית בלעדיהם. ואנו שמים לב להבדלים נוספים. בפרשת אחרי מות יש קטורת. יש שעיר שחייב לשאת את העוונות אל ארץ גזירה. הוידוי על החטאים משחק כאן תפקיד מרכזי; ואילו בחטאות וקרבנות האשם שבתחילת ויקרא, אין זכר לוידוי, חוץ ממקרה אחד - קרבן "עולה ויורד" (פרק ה פס' ה - והיה כי יאשם לאחת מאלה והתודה אשר חטא עליה). ההבדלים האלה מחדדים את תחושתנו, שכפרת עוונות היא עניין הרבה יותר כבד ומסובך, מכפי שניתן להבין מפרשת ויקרא. אבל דומה גם שזיהוים של ההבדלים הנזכרים, מקרב אותנו להבנת המסר שהתורה מעבירה לנו על ידיהם. מדוע משתמשת התורה בפרשת אחרי מות רק בלשון כפרה "מחטא"? התשובה פשוטה. כבר הבאנו לעיל את הפסוק "וכפר על הקודש מטומאות בני ישראל ומפשעיהם לכל חטאותם". התורה משווה כאן בין ה ט ו מ א ה ובין ה ח ט א. רעיון הכפרה מחטא כאמצעי ט ה ר ה חוזר גם אחר כך - "כי ביום הזה יכפר עליכם ל ט ה ר א ת כ ם מ כ ל ח ט א ו ת י כ ם, לפני ה' ת ט ה ר ו." זו התפישה החדשה אותה מציגה התורה כאן ביחס לחטא. עד כאן הכרנו את החטא ככשל מוסרי, כטעות, כשגגה. ואולם כאן החטא מזוהה ככוח אפל, המאיים על האדם, ו מ ט מ א אותו. החטא אינו טעות, אלא פתיחת הדלת בפני הרע ככוח רוחני, חשיפת הנפש בפני הטומאה השואפת לחדור לחיי האדם ולערערם. השוואת החטא לטומאה אומרת שטומאת החטא עוברת לאדם אפילו על ידי מגע קל (כמו טומאת מגע ההלכתית), מגע החושף את האדם ל"נגיף" מוסרי העלול להטביע אותו בבאר שחת. ההשתחררות מן המחלה החודרנית והמדבקת דורשת טיפול אינטנסיבי ומרוכז, גיוס כל אמצעי הקדושה והטהרה - הכהן הגדול, קודש הקדשים, היום המקודש ביותר. את טומאת החטא חייבים להטיל על שעיר שיביא אותה אל ארץ גזירה, משל היה חומר כימי מסוכן, או חפץ נגוע-מחלה, למקום שאין מושב אנוש, שם לא יוכל לגרום להרס. כפי שמתברר מתוך הפסוקים בפרשתנו, תפישה זו של חטא מצריכה כפרה לא רק על אנשים, אלא על ה מ ק ד ש ע צ מ ו. הרי כל טומאת החטא מתנקזת למקדש, כאשר בניי יראל מביאים לשם את קרבנותיהם. עצם ההתעסקות המרובה עם חטא, אפילו תוך כדי כפרתו, גורמת לכך שהמקדש יידבק אף הוא בטומאה, וזה מזקיק כפרה וטהרה לאהל מועד ולמזבח. נראה שנוכל לנסח את הדברים כך. לפי תחילת ספר ויקרא, חטא פירושו פ ע ו ל ה מ ו ט ע י ת ולא נכונה של האדם. ואילו לפי פרשת אחרי מות, החטא הוא כ ו ח - ט ו מ א ה שחודר לנפש האדם, בעוד האדם היה פ ס י ב י. לפי התפישה הראשונה, האדם זקוק לכפרה ע ל המעשה הרע שהוא עשה. לתפישה השניה, האדם זקוק לכפרה מ ה ח ט א המטמא את טהרת נפשו. מובן שבאספקלריא של פרשת אחרי מות, העימות עם החטא הוא קשה הרבה יותר, ומהווה מאבק של ממש. נגד הרע השואף לחדור, צריך קודם כל ל ה י א ב ק ולהעמיד מחסומים; ומשנכשלו מאמצי המניעה, דרושים מאמצים כבירים כדי ל ח ט א את חיי האדם ולהחזירם לטהרתם. אין כאן מקום לסקור את מקורותינו בחיפוש אחר עקבותיהן של כל אחת משתי התפישות שהזכרנו. אולם ניתן לציין בקצרה שככל הנראה, חיי האבות משקפים אותן בשלבים שונים. כאשר הרמב”ם בפרק א מהלכות עבודה זרה מתאר את העימות בין אברהם אבינו לבין ה"רע" של דורו, הוא מדבר על אנושות השרויה בחשכת הבערות, ה ט ו ע ה בדרכה עקב כשל בחשיבה; והוא מדבר על אברהם אבינו כעל מגדלור של דעת וחכמה, המחבר ספרים ודורש ברבים, המלמד דעת ומאיר את עיניהם של הטועים. כאן הרע אינו תוקפני, אלא נבער; הרע אינו אלא טעות, המתנדפת מעצמה כאשר חכם אחד "מדליק" את האור. מצד שני, מאבקו של יעקב אבינו עם הרע המתגלם בעשיו אחיו, הוא הרבה יותר תובעני. עימות זה מסומל בלחימתו מול המלאך של עשיו - הכוח הרוחני הרוצה להפיל את יעקב. אותו מלאך מצליח לגרום לפציעתו של יעקב על ידי מגע קל - "ויגע בכף ירכו" - רמז לכוחו המטמא, שאינו זקוק ליותר מחשיפה רגעית, להיסח הדעת כלשהו, כדי לגרום לנזק משמעותי. כעת עלינו לחזור לתחילת ספר ויקרא, ולבדוק מדוע מצאנו גם שם סממנים של "אחרי מות". כזכור, היוצא מן הכלל העיקרי שם הוא קרבן עולה ויורד, בו מצאנו גם את האיזכור היחידי של וידוי, וגם כפרה " מ ח ט א ת ו ". לאור דברינו לא קשה להבין מדוע. ר ו ב החטאים שעליהם מחייבת התורה קרבן עולה ויורד, מתוארים בפסוקים כעניינים הבאים מעצמם באופן פסיבי - "נפש כי תחטא ו ש מ ע ה קול אלה, והוא עד או ר א ה א ו י ד ע, אם לא יגיד ונשא עוונו". וכן "או נפש כי תגע בכל דבר טמא...או כי יגע בכל טומאת אדם...". כאן מתיחסת התורה לחטאים הבאים לאדם בהיסח הדעת - על ידי שמיעה, ראיה, נגיעה בטומאה. מצבים אלה מדגימים את האיום של החטא, העלול לחדור לתוך חיי האדם ברגע של חוסר תשומת לב. אין זה מפתיע, אם כן, שכפרת העוונות האלה דוקא חייבת לשאת אותו אופי של היטהרות, הטבוע בפרשת אחרי מות - הוידוי, וההתנערות מ ה ח ט א. אלא שבפרשת ויקרא מופיע מושגים אלה בקשר לחטאים מסויימים בלבד, בגלל התאמתם המיוחדת. בפרשת "אחרי מות" מתרחבת גישה זו לרע בכלליותו. אולם הזכרנו גם שיש בתחילת ספר ויקרא עוד יוצא מן הכלל - חטאת נשיא. ובכן, מדוע טעון הנשיא, יותר מאחרים, כפרה מ ה ח ט א, ולא רק כפרה ע ל החטא? התשובה היא, שהתורה רואה גם את חטאו של הנשיא כדבר טבעי, הבא "מעצמו". התורה כותבת על הנשיא: " א ש ר נ ש י א י ח ט א..." ואמרו על כך חז"ל במסכת הוריות (דף י): " יכול ג ז י ר ה ? תלמוד לומר אם הכהן המשיח יחטא, מה התם לכשיחטא, אף הכא לכשיחטא". כלומר, היה מקום לחשוב שתורה מתארת את חטאו של הנשיא כדבר הבא ב ה כ ר ח ; ויש צורך להוכיח שאין הדבר כן. וה"תורה תמימה" שם מביא בשם הזוהר: "אשר נשיא יחטא - ו ד א י י ח ט א." ובכן מה שהגמרא רואה כ"הוה-אמינא" וסברה אפשרית, הוא לדעת הזוהר דיוק נכון מלשון הכתוב. "וברדיפת השררה יעברו עליו נסיונות בעולם ומצבים קשים לפי שמקנא בבני אדם ועומד נגד מתנגדיו, ו מ פ ס י ד ד ת ו, כמו שאמרו: כיון שנתמנה אדם מלמטה, נעשה ר ש ע מלמעלה." אם כך הנשיא שונה משאר אדם. הרע אורב לפתחו דוקא במידה גדולה, ועליו לשמור את עצמו מכל משמר - יותר מכל אדם אחר - מפני חדירתו המסוכנת. מטעם זה, חטאו של הנשיא הוא בבחינת טומאה מדבקת, שאין די בכפרה "עליה"; דרושה דוקא כפרה והיטהרות "ממנה".
איך להפטר מבחור באמצע דייט? מכירות את זה שאתן יוצאות לדייט, אבל מתאכזבות קשות? בנות רבות מזדהות עם הסיטואציה, אך לא יודעות כיצד להתמודד איתה. ובכן, הרשו לנו לעזור לכן, במקום להשלות את בן הזוג ולבזבז את זמנכן היקר, אפשר לקטוע את הפגישה בדרכים מקוריות למדיי. תירוץ החברה הבוכה לא תמיד מצליח ולומר את האמת בפרצוף למישהו שזה עתה פגשתן, יכול להיות מעליב ופוגע. אז איך בכל זאת ניתן לסיים את הדייט בדרכים יצירתיות? רשימת ההצלה לדייטים מאכזבים במיוחד, לבנות בלבד. להפיל את הצלחת על בן הזוג, ממש בלי כוונה, יכול להוות פיתרון מצוין שיזרז את הדייט הכושל. גם כוס שתייה מלאה יכולה לעזור למצב, אך הכי חשוב להסביר שזה נראה זוועה ועושה לך בחילה ולכן חייבים לחזור הביתה. אם את מפחדת מהתגובה שלו, את יכולה להקריב גם את עצמך. לפני הכל, חשוב להיות בחורה עם טאקט ולביים את הנפילה בצורה אמינה, אחרת זה יהיה מביך ולא נעים. שלל סיטואציות עומדות בפניכן, החל מהמפה שנתפסה לכן בחולצה, עד הכסא הלא יציב ועד לומר שמישהו דחף אתכן, רק תבחרו. השיחות המדכאות ביותר בזמן דייט שמוציאות את החשק לפגישה, הן על געגועים עזים לאקס. "אוף אני מה זה מתגעגעת אליו", זאת דרך טובה להתחיל את השיחה עליו, אפשר להמשיך ב"בחור מדהים, אהבת חיי". אם הוא עדיין לא מבין את הרמז, לסיים ב"אם הוא מגלה שאני בדייט, הוא הורג את שנינו", ובזה הדייט יגמר. בנות, מדובר בתירוץ הפשוט והנפוץ ביותר, קיבלתן מחזור ואתן חייבות הביתה. בנים לא מבינים את זה וכנראה שגם לעולם לא יבינו, ולכן עליכן להשתמש בזה. כאבי בטן, בחילות, סחרחורות וכו', מפאת חוסר הידע שלו בנושא, הוא יציע לחזור הביתה ואתן כמובן תהנהנו בחיוב. אם כבר יצאתן לדייט והוא כושל, אז לפחות תיהנו ותזמינו כל מה שרק עולה על רוחכן. המבורגר? אנטריקוט? סושי? הכל אפשרי, זה הזמן לאכול בתיאבון גדול ואם אפשר, עם פה פתוח. הבחור ייבהל וימהר לסיים את הדייט במהרה, לא מהאוכל, אלא מהחשבון שמצפה לו בסוף הערב. האדם מטבעו הוא יצור לחוץ והמין הנשי אף יותר, היסטריה זה השם השני שמלווה כל בחורה ולכן חייבים לתת לגוף לנוח. פיהוקים חוזרים בתדירות גבוהה ועיניים חצי עצומות יעשו את העבודה. אם הוא לא מבין את הרמז, הניחי את הראש על השולחן ותרדמי, לפחות תנצלי את הזמן כהוגן. אם אין לכם חברים משותפים, זה הזמן שלכן לעלות על הבמה ולגרום לו לרצות ללכת. אפשר להתחיל עם טיקים בעין ולהוסיף כמה עוויתות עם הכתף. אם זה לא עוזר ואת מספיק אמיצה, שלב הריור יבטיח לך חזרה מהירה הביתה. סמסי לחברייך שיפעלו בהתאם ויתקשרו אליך באינטנסיביות. תביעי צער עמוק ותסבירי שיש יומולדת לחברה קרובה ושכחת מזה לגמריי, יש לך הרבה דברים על הראש ולכן זה נפל בין הכיסאות. ומה אז? תרימי איתו צ'ייסר, תחייכי חיוך דבילי וצאי עם חברות. בלי סליחה, בלי הסברים ובלי תירוצים, פשוט לקום, לקחת את התיק וללכת לכיוון השירותים, משם כבר לפנות הביתה. מומלץ להשתמש במצב זה רק במקרים קיצוניים, בו בן הזוג מטריד, אובססיבי או טיפוס לא שגרתי. אחרי כמה דקות הוא יבין שמשהו קרה וילך גם הוא, באכזבה, הביתה. השיטה הזו מיועדת לכל אותן בנות שרוצות לקצר תהליכים ולא יודעות להמציא תירוצים. שיחת טלפון מפוברקת או 'יש לי הרגשה' תוביל אתכן לומר בדרמטיות שאתן חייבות ללכת הביתה. חשוב לשמור על חשאיות, להסביר שמדובר במשהו רציני מבלי לפרט יתר על המידה ולחתוך הביתה. צ'או.
ניתוחי הגדלת חזה בחיפה הן עניין נפוץ מאוד בימינו. נשים רבות מתמלאות בתחושת גאווה וחוות עליה בדימוי העצמי שלהן לאחר הניתוח. חשוב לזכור כי הניתוח הזה חייב להתבצע על ידי רופא מומחה בכירורגיה פלסטית. במהלך הפגישה הראשונה עם המנתח, יבררו את הפרטים בנוגע למצב הבריאותי הנוכחי, העבר הבריאותי וההתאמה שלך לניתוח. זה הזמן להגדיר יחד עם הרופא את המטרות והציפיות של מהניתוח, ולאחר בדיקה גופנית יסודית, הרופא יוכל להציג בפניך את אפשרויות הטיפול אשר מתאימות לך. הגדלה ע״י שתלי סיליקון – החדרת שתלי הסיליקון דרך חתך בקפל התת שדי, חתך זה הוא הנפוץ ביותר ברחבי העולם, והוא מתבצע על הגבול התחתון של השד. זוהי השיטה הקלה והבטוחה ביותר אשר מבטיחה פחות סיכונים. החתך עצמו יהיה מוסתר בקפל התת שדי וניתן להסתרה כשלובשים ביקיני מינימלי או חזייה. הזרקת שומן עצמוני – בשיטה זו, שואבים שומן מאזור אחר בגוף ומזריקים אותו לשדיים לצורך עיצוב. היתרונות הן שמדובר בשני ניתוחים באחד (שאיבת שומן והגדלת חזה), וגם בניתוח ללא צלקות. אך החסרונות שמדובר בתהליך יותר ארוך מניתוח רגיל, ושאפשר להגדיל בגודל קטן יחסית. לרוב, הליך של הגדלת חזה נמשך כשעה ואף פחות. הניתוח מתבצע בהרדמה כללית. חשוב לזכור כי בחירה במנתח מקצועי לצורך הגדלת חזה בחיפה היא החלטה חשובה מאוד. מומלץ לבחור ברופא בעל ניסיון רב בניתוחים מסוג זה אשר גם חבר באיגוד לכירורגיה פלסטית ואסתטית בישראל. ד"ר קעואר הינו כירורג פלסטי בעל וותק וניסיון רב בתחום, וישמח לענות על כל שאלה שעלולה להתעורר בנוגע להליך משנה החיים הזה. נשים רבות אשר אינן מרוצות מגודל השדיים שלהם מגלות התעניינות רבה בהליך הגדלת חזה בחיפה. ניתוח זה נפוץ מאוד ומיועד לרוב לנשים שמרגישות כי החזה שלהן אינו גדול דיו, אינו פרופורציונלי ליתר גופן או פשוט מרגישות מבחינה אישית כי חזה גדול יטיב עמן. ד"ר מנאר קעואר מזמין אתכן ליצור קשר כבר היום ולהגיע לפגישת ייעוץ ראשונית אשר תהיה יריית הפתיחה בדרך אל עבר חזה גדול ומעוצב יותר. נשים רבות מתעניינות בביצוע הגדלת חזה בחיפה, כך שבמידה וגם אתן נמנות איתן, המשיכו לקרוא וגלו מספר נקודות חשובות שכדאי להכיר בתחום זה. ניתוח הגדלת חזה הוא ככל הנראה אחד הניתוחים הפלסטיים השכיחים ביותר בעולם המערבי כיום. לא כל אחת תוכל לעבור את הניתוח הזה. הניתוח אפשרי לנשים לאחר גיל 17, זאת לאחר תום גיל ההתבגרות ולאחר שהשדיים הגיעו לגודלם המלא. חשוב לציין כי שינויים הורמונליים במהלך החיים, כמו הריון, לידה, הנקה והזדקנות עשויים יהיו להשפיע על גודל החזה ואך להעלות את הצורך בניתוח נוסף. הניתוח יתבצע בהרדמה כללית לרוב ויערוך כשעה. יהיה עליכן להציג אישור רפואי מידו של רופא המשפחה שמצהיר כי הינן בריאה וכשירה לעבור את ההליך. התפרים לרוב יהיו נספגים מעצמם ועל כן לא יעלה הצורך לחזור ולהוציא אותם. מומלץ לנוח כשבוע בבית לאחר הניתוח. אין לעסוק בפעילות גופנית מאתגרת בחודשיים הראשונים. ניתוח הגדלת שדיים הוא עמיד במיוחד ויאפשר לכן ליהנות מהתוצאות האיכותיות למשך שנים ארוכות. בעבר, נשים רבות נאלצו לנסוע לאזור המרכז על מנת לעבור הגדלת חזה, כיום, ד"ר מנאר קעואר מעניק לכם אפשרות לעבור הגדלת חזה בחיפה מבלי להתרחק מהבית יותר מידי. צרו קשר עוד היום והבטיחו לעצמכם את הגדלת החזה האיכותית והמקצועית אשר תעניק לכן חזה גדול יותר במראה הטבעי והאסתטי מכל.
לפעמים נראה שניסים קורים רק באגדות או בפח השמן אבל מתברר שיש גם ניסים בחיים האמיתיים. מה עובר על משפחה שמגלה שבגופו של הילד שלהם מסתתר גידול סרטני? ואיך אחרי כל הלחץ, הדאגה והכאבים מקבלים בשורה משמחת ומתחילים את החיים מחדש? ביקשנו משלוש משפחות לספר על הנס הפרטי שלהן. “כשהוא בן שנה וחודשיים בלבד נתן רפאל חש ברע", מספר אביו, אבישי בר. "הוא סבל מהקאות, כאבי בטן והיה בחוסר שקט. חשבנו שזה שיניים, נזלת. עשינו בדיקות דם, תפקודי כבד ואז, בבדיקת אולטראסונד גורלנו נחרץ: גילו גוש סרטני כבד בגודל של עשרה ס"מ, דרגה מסכנת חיים". איך הגבתם כששמעתם את הבשורה? "אשתי ואני ראינו שחור בעיניים. נסענו לשניידר למחלקת אונקולוגיה. החיים משתנים - טיפולי כימותרפיה, בדיקות, דקירות, כאב פיזי שלא ניתן לתאר. אשתי, גננת במקצועה, הפסיקה לעבוד ורק השנה הצליחה לחזור לחצי משרה". במשך תקופה ארוכה עבר נתן רפאל טיפולי כימותרפיה ואשפוזים. המשפחה טסה לארה"ב לתקופה של חצי שנה, שם עבר השתלה, שלוותה בסיכונים וסיבוכים רבים. כעבור שנתיים הכבד תפקד לא טוב, נתן רפאל נזקק לתרומה של אונת כבד. אביו נמצא מתאים כתורם. "בדצמבר האחרון טסנו לארה"ב למומחה עולמי על מנת לנתח. הפעם זה היה קשה יותר כי נולדה לנו תינוקת קטנה שנשארה בארץ עם סבתא וסבא. אשתי הלביאה הייתה צריכה לטפל בשני היקרים לה. שנינו היינו מאושפזים ובמעקבים צמודים. היא עשתה זאת במסירות. זו הייתה התאוששות קלה יחסית וכעבור שלושה חודשים השתקמנו ואישרו לנו לחזור לארץ". איך עברתם את התקופה? "הייתה המון תמיכה מהמשפחות, כל פעם מישהו אחר נסע להיות איתנו. קבוצת הריצה שבה אני מתאמן, מתנדבים של עמותת גדולים מהחיים בארה"ב עזרו המון: דאגו לאוכל כשר, מתנדבים שיחקו עם נתן רפאל, ביגוד, שמיכות. אחד המתנדבים, חיים בן סימון, היה כמו אבא שלנו, דאג לארוחה חמה בשישי, כיריים, טלפון אמריקאי, רק שלא יחסר כלום. "העמותה גם דאגה לשלוח את כל המשפחה לטיול בדיסנירוולד, שכלל טיסות ובתי מלון והכי חשוב גן החלומות", משתף בר. מה מיוחד בו? "זהו גן סטרילי לילדים מחלימי סרטן. הוא אפשר לו להתפתח כמו ילד בגילו ועבורנו זו הצלה לחזור לשגרת חיים ועבודה. פעילות קטנה שאמורה להיות מובנת מאליה: עבודות יצירה, יום המשפחה בגן". שנה אחרי הניתוח נתן רפאל במעקב רפואי, אך מרגיש טוב "הוא בן חמש וחצי היום. פתאום גילינו ילד שובב שמשחק כדורגל, וזה לא מובן מאליו. כל יום שלנו הוא ניצחון, אני מרתוניסט, וזו פעם ראשונה שאני עושה מרתון עם כל המשפחה שלי יחד ומאמין שביחד נחצה את קו סיום". "גילינו את הסרטן במקרה, במימוש במהלך בדיקה, לא היה שום תסמין", משתפת הדס בנאי, אמא של תמר. "הייתה מגפה של דיזנטריה, ותמר שהייתה בת שלוש וחצי קמה בבוקר עם תסמינים זהים. רופאת המשפחה עשתה בדיקה יסודית וחשבה שהיא מרגישה משהו קטן. למחרת היינו באולטראסונד, יומיים לאחר מכן באונקולוגית תל השומר. "חשבו שזה שפיר, אבל כשהרופא יצא מהניתוח הוא אמר שזה לא נראה טוב ואז הבנו. היא עברה הקרנות וטיפולים אגרסיביים מאוד שנמשכו קרוב לשנה". מה הסברתם לה? "לפני הניתוח הסברתי שיש לה בבטן כדור שלא צריך להיות שם, שהוא לא בריא לה, שאין לו מקום בגוף ולכן המנתח הנחמד יוציא והיא לא תרגיש כלום כי היא תישן ואחר כך זה יעבור. כשהגיעו תוצאות הפתולוגיה, הסברתי לה שהמנתח הוציא הכל אבל נשארו כדורים מאוד קטנים שלא רואים ולכן קשה להוציא אותם, אז היא תקבל זריקות חזקות ולכן, בגלל שהן חזקות הן יפגעו בדברים אחרים כמו בשיער שעלול לנשור. בהמשך השתמשנו במילה סרטן. יש לי עוד שני בנים והיה לי חשוב שישמעו ממני". איך נראתה השגרה שלכם בצל הטיפולים? "היינו בדריכות ומתיחות, אבל כל הזמן היינו בתוך העשייה. לפני שנה פיניתי את הבגאז' מהרכב, ופתאום ירדו לי דמעות. הבנתי מה עברנו לאורך כל תקופת הטיפולים, כי היה לי בית באוטו משום שאם החום עולה מעל 38 מעלות, חייבים לרוץ למיון בכל שעה, פשוט עוזבים הכל ונוסעים. "מצד שני, היינו עם הראש מורם כל הזמן, גם בתוך החושך הזה יש נקודות אור. נלחמנו על השגרה. בעלי עבד כל הזמן ואני עבדתי כשיכולתי. אם הספירה הייתה בסדר, היו באים חברים, הולכים להצגות ופארקים. עשינו הכל לא להזניח את האחים שהיו קטנים מאוד, הקפדנו על זמן איכות איתם, לעשות דברים כיפים ביחד. אף פעם לא הרגשנו מסכנים וגם אם היו נותנים לי לבחור, הייתי בוחרת מחדש בחבילה הזו, זכות שזו המשפחה שלי, מרגישים שהתברכנו". השגרה לדבריה של בנאי התאפשרה בזכות תמיכה של בנות שירות שפגשו בבית חולים, גן החלומות, המשפחה והרופא המטפל ששידר אופטימיות לאורך כל הדרך "ד"ר חיים חורי כל הזמן אמר 'היא תחלים, היא תבריא'". כיום תמר בת חמש וחצי, והולכת לגן רגיל. "היא מרגישה טוב ופורחת, ונמצאת במעקב רפואי. מי שלא מכיר את ההיסטוריה, לא יודע", אומרת האם. מסר למשפחות שמתמודדות עם סרטן? "תרימו ראש, תהיו אופטימים ותדעו שיש לנו מערכת ציבורית מצויינת". ליה אובחנה בסרטן בגיל חצי שנה "התחלנו מעקבים אצל נוירולוגית בגלל שיש לה תסמונת נדירה", משתף אביה, דוידי מוכתר. "היקף ראשה קטן, לכן נשלחנו לבדיקת MRI והנויורולוגית הצעה שאם כבר מרדימים, לבדוק את עמוד השדרה, שם ראו גידול. "עזבנו את בדיקות ההתפתחותיות ונזרקנו לטיפולים של הגידול. בבית החולים שניידר גילינו שזה ממאיר. הסרטן חדר לתעלות העצבים בעמוד השדרה. התחלנו טיפולים כימותרפים, היינו בבידוד כדי שלא תדבק, בגלל מערכת חיסונית שלא תפקדה. זה היה בנובמבר האחרון וליה הייתה רק בת עשרה חודשים. כל שבועיים-שלושה עברנו סבבים של אשפוזי יום שנמשכו כמה ימים. אחרי תקופה, בדיקת MRI הראתה שהטיפול עוזר והרגשנו שיש אור בקצה המנהרה, שזה עניין של זמן וצריך להמשיך להיות חזקים. לצערנו ביום האחרון של הטיפול שהיה אמור להיות יום חגיגי, קבלנו רשמית את הבשורה שליה מאובחנת בתסמונת נדירה, שהתגלתה רק ב-2015 ולא יודעים עליה הרבה, יש ארבע בנות בארץ ו-240 בעולם, ואפילו אין לה שם, היא נקראת על שם הגן הפגום". "זה לא אנושי. אתה אומר תודה לאל שזה מתקדם למקום טוב. זו מחלקה שרואים דברים קשים, מדברים עם הורים ומבינים שאם לא מגלים בזמן, זו מלחמה אחרת. היה לנו מזל שהנוירולוגית הגדילה ראש, היא הצילה לליה את החיים. החיים עוצרים, האישה והילדה בבידוד ואתה בסטרס מכל אחד: מי שטף ידים, האם הוא כן או לא חולה, בידוד חברתי גדול וזה משפיע. ניסינו לשמור על מורל גבוה אבל זה חודר. הצוות בבית החולים תמך מאוד, עשה הכל לעלות לליה את החיוך, היא הייתה התינוקת של המחלקה". בני הזוג תמכו אחד בשנייה, מקומות העבודה לדבריו של מוכתר עזרו מאוד, הבינו ותמכו. "אנחנו חייבים להם המון, עד היום. גם העמותות תמכו: 'גדולים מהחיים' עשו מאמץ שנגיע לנופשונים, זה לא הסתדר בסוף , אבל הרגשנו שלא מוותרים עלינו גם כשאנחנו לא שם והחיבוק הזה להורים, לא מובן מאליו. "גן החלומות היה עבורנו הדבר. ליה הייתה שם תקופה קצרה, עד שהבנו שזו לא מסגרת שמתאימה לה, בגלל שהיא ילדה עם צרכים מיוחדים. אבל אין מילים שיכולות לתאר איך הצוות קיבל אותנו. הם התאהבו בליה ואנחנו בהם, היו דמעות בעיניים כשנאלצנו לעזוב. מקום אוהב, נקי ומסודר והיה חיבור עם הילדים הגדולים שם שלקחו אותה תחת חסותה". מה שלום ליה היום? "הטיפול האחרון היה באפריל. היום בת שנה ועשרה חודשים, מתחילה ללכת, אומרת כמה מילים, מבינה המון. היא צריכה לכפר על שמונה חודשים שבהם הייתה בטיפולים או השפעתם וצריכה להדביק פערים שנובעים מהתסמונת. היא עוברת טיפולי פיזיותרפיה, ריפוי בעיסוק וקלינאי תקשורת. נמצאת בגן מיוחד של ילדים עם צרכים מיוחדים והיא ילדה מדהימה וסופר חברותית". עצות להורים אחרים? "אנחנו החלטנו שיש מחלה, אבל לא מתביישים בה, וזה יצר המון תמיכה והבנה. אל תתביישו לבקש עזרה, תתמכו אחד בשנייה, תשמרו על אופטימיות, תסמכו על הרופאים ועל האינטואיציות כהורים".
איך לבחור מגשר גירושין? מגשר גירושין משול לטיול ביער, אשר ללא מלווה, יכול להיות ארוך, מייגע ומלא מכשולים אך עם מלווה, יכול להיות הצלחה. תפקידו של מגשר גירושין הוא לצמצם את הפערים שבין בני הזוג בכל הנוגע לקבלת החלטות ועל כן חשובה הכימיה ביניכם לבין מגשר הגירושין. בחירת מגשר גירושין שגישתו למקרה שלכם תואמת את רגשותיכם, תקל רבות על תהליך הגירושין ותעזור ליצור זרימה בכל הנוגע לקבלת החלטות. לא תמיד מגשר גירושין יהיה איש מקצוע אשר מגיע מתחום המשפטים, ועל כן חשוב לבדוק שמגשר הגירושין שאתם תבחרו יהיה בעל ניסיון משפטי שכן זה יכול להוכיח את עצמו כיעיל מאוד בעת ניסוח מסמכים. זוגות פונים לגישור לאו דווקא בדברים אשר קשורים לגירושין עצמם, כגון בדיקה של הסכם שאתם עומדים לחתום על, על מנת ללמוד על השלכותיו לא רק בעתיד הקרוב אלא גם בעתיד הרחוק. גישור גירושין הינו תחום חופשי, משמע שאין מחיר אחיד ועל כן התעריפים שהמגשרים לוקחים משתנים ממגשר אחד למשנהו. תמיד חשוב לבחור מגשר אשר מחירו הולם אתכם, אך חשוב גם לבדוק מה בדיוק אתם קונים, כלומר, מהו מבחר השירותים שאותו מגשר מציע לכם. מגשרים רבים הם בעלי מקצוע נוסף, ואותו מקצוע נוסף יכול לעזור למקרה שלכם רבות ולכימיה שלכם עם המגשר. בן ממשיך במושב, מהו בן ממשיך?
סבטוזר גליגוריץ' (Светозар Глигорић;‏ 2 בפברואר 1923 - 14 באוגוסט 2012) היה שחמטאי בדרגת רב-אמן, מאלופי יוגוסלביה בשחמט ומהמועמדים לאליפות העולם, חבר הנבחרת האולימפית של יוגוסלביה והשחמטאי החזק ביותר ביוגוסלביה. גליגוריץ' נולד בבלגרד למשפחה עניה. חשיפתו הראשונה לשחמט הייתה כילד קטן הצופה בשחקנים בבר. החל לשחק בגיל 11, כאשר אחד מדיירי ביתו (אביו נפטר באותה עת, ואמו שיכנה בביתם דיירים) לימד אותו את יסודות המשחק. בהיעדר לוח וכלים, גילף לעצמו כלים מפקקים של בקבוקי יין, בדומה לפאול קרס בן דורו. גליגוריץ' היה תלמיד טוב, הן בתחומים האקדמיים והן בתחום האתלטי. הצלחות אלו הביאו את בית ספרו לבחור בו כנציג למסיבת יום ההולדת של הנסיף פטר (לימים פטר השני, מלך יוגוסלביה). בזכרונותיו הוא מתאר את עוגמת הנפש באירוע זה עקב הבגדים המרופטים שלבש כתוצאה מהמצב הכלכלי של משפחתו. הצלחתו הראשונה בתחרות שחמט הייתה כאשר זכה באליפות מועדון השחמט של בלגרד, אך מלחמת העולם השנייה עצרה את התפתחותו השחמטאית לזמן מה. במהלך המלחמה גליגוריץ' היה חבר ביחידת פרטיזנים. מפגש אקראי עם קצין פרטיזנים ששיחק שחמט גררה את הרחקתו מהקרבות. לאחר מלחמת העולם השנייה, גליגוריץ' עבד מספר שנים כעיתונאי ומארגן תחרויות שחמט. הוא המשיך להתקדם ברמתו וזכה לתואר אמן בינלאומי בשנת 1950, ולתואר רב אמן בשנת 1951, ובהדרגה הפך לשחמטאי מקצועני במשרה מלאה. גליגוריץ' המשיך במשחק תחרותי עד לשנות ה-60 לחייו.
במאמר זה מובא דגם של מאבחן ומְרַכֵּז מִקְרֶה ללקויי-למידה שהתפתח בעבודת האבחון והטיפול בלקויי-למידה. אתם מוזמנים לקרוא בעיון, להעיר הערותיכם ולדון בנושא באופן מקצועי כהמשך למאמר. מאמרו של הפסיכולוג עדי פרי "חשיבות האבחון והמעקב אחר לקויי-למידה" ("בבקעה", יולי 2004, גליון 238) מציע "מנהל-מקרה" case manager ללקויי-למידה. במאמר זה מובא דגם של מאבחן ומְרַכֵּז מִקְרֶה ללקויי-למידה שהתפתח בעבודת האבחון והטיפול בלקויי-למידה. הביטוי "מְרַכֵּז" מוצע במקום "מנהל", משום שבבסיס הגישה - למרכז המקרה עבודת-צוות. הצוות הוא צוות-המבוגרים בסביבת הנבדק, והוא מנוהל ע"י ההורים. לצִדם מסייע המאבחן-המרכז ובעלי-מקצוע אחרים - בהחלטות, בטיפולים, בהתלבטויות ובדיונים, בליווי ובמעקב ובעזרה בהתמודדות עם ההתפתחות והגדילה של ילדם. המטופל העיקרי הוא תמיד הילד, התינוק או הפעוט, הנבדק שנמצא בסיכון או מי שכבר אובחן כבעל איחור התפתחותי, בעל ליקויי תיפקוד שמקורם התפתחותי או בעל ליקויי-למידה ברורים ומאובחנים. בעיותיו מוגדרות, הגדרת מצבו מחייבת את האחרים בסביבתו (המבוגרים, חברי הצוות) לדאוג לבדיקות ולטיפולים, והוא-זה שהטיפול המעשי והעזרה המיידית לו הם בעדיפות ראשונה, מקדימים או מקבילים לטיפולים בגורמים אחרים סביבו (טיפול זוגי, טיפול פרטני של אחד ההורים או טיפול משפחתי). המטרה בתפקיד מְרַכז-המקרה: סיוע להורים ולנבדק להתארגן, לקבל על עצמם תפקידים, להתגייס ולסייע, להציב גבולות ולערוך סדר עדיפויות ובעיקר – ללַמד את ההורים לתווך בין הנבדק-ילדם לבין המערכות סביבו, להכשיר את הקרקע, להטרים בלימוד ובהכנה ואף לקבל על עצמם את תפקיד ריכוז המקרה במשך הזמן, ולהיעזר במרַכֵּז שבחרו לליווי, למעקב ולהיוועצות מזדמנת עפ"י הדרוש. בכל-שלב הורי המטופל (ילוד, תינוק, ילד, תלמיד, נער) יודעים את הממצאים, ערים להגדרת-המצב, לחיזוי (פרוגנוזה) ולסיכונים, כדי שיוכלו להיערך, להתכונן ולהטרים, ובעיקר – להפעיל שיקול-דעת ולהחליט ולקבוע מהלכים וסדר-עדיפויות. כאשר יש ליקויי-למידה או כאשר קיים סיכון להתפתחות ליקויי-למידה, יש לראות בכך בעייה מרכזית. בתחילת הדרך או במהלך הגדילה בהמשך, כאשר לקוי-למידה או הוריו נזקקים לסיוע פסיכולוגי או פארא-רפואי מכל סוג, יש חשיבות רבה להגדרת הבעייה המרכזית, הקשיים הנובעים ממנה, (איתור הליקויים), להתוויית הדרך והגישה המתאימה בטיפול ובסיוע (לדוגמא: שימוש בשפה חליפית, התוויית גישה ושיטה בלימוד דיבור או בעבודת מרפאה בעיסוק, לימוד התנהגות וכיו"ב). ליקויי-למידה היא הגדרת תסמונת ומצב שאינם מתאימים לפירושים ולהיערכות המוכרים מן הפסיכולוגיה הקונוונציונאלית, ולכן דרוש מרַכֵּז מקרה בעל מומחיות ייחודית, לסיוע בהיערכות ובניווט ולהבנת הצרכים המיוחדים ולאופן הטיפול בגישה שקראתי לה "הפסיכולוגיה האחרת". תינוקות וילדים בסיכון: ילוד חלש, פג, תינוק שהתפתחותו מעוכבת בתחום ייחודי או בתחומים אחדים, פעוט שאינו מפתח תנועה, דיבור, קשר ותקשורת בהתאם לגילו, ילד שאינו מסתגל לגן, לבית הספר וילדים שמתקשים להשתלב במערכת הבית-ספרית ובמערכת שעות-הפנאי, בכיתה לומדת ובחברת בני-גילם, בתקופות הילדות והנעורים הם, ברוב-המקרים, לְקויי-למידה שניתן היה לִצפות ולחזות את קשייהם, להיערך בהתאם בכל שלב, לספק להם ולהורים הסבר וסיוע, ללמד את ההורים לתווך ולסייע להם בעצמם או באמצעות אחרים ולהטרים תרופה למכה. האבחון הפסיכולוגי והטיפול הפסיכולוגי הפרטני במשמעותו המקובלת, לעתים רחוקות מתאימים למי שמוגדר כבעל בעייה מרכזית של ליקויי-למידה. חשוב להתייחס להשלכות ליקויי-הלמידה על ממצאי מבחנים פסיכולוגים, על האבחנה הפסיכולוגית, על כלי-ההאבחון, על הסגנון הטיפולי ועל סוג הטיפול. כאשר נדרש טיפול פסיכולוגי הצורך והעדיפות הם לרוב בטיפול משפחתי, אם בסיוע לבני המשפחה בפיתוח הבנה, מודעות וערנות בלימוד הקשיים וההתמודדות עם יָלוּד בסיכון, תינוק בעל ליקויים התפתחותיים, בהצבת גבולות ובפיתוח הבנה ותמיכה בילד מתקשה או בליווי מתבגר או בוגר בעל ליקויי-למידה. שיתוף-פעולה מעשי בין מאבחן ליקויי-למידה לבין המטפל המשפחתי חיוני, להבהרת מצבים הקשורים בליקויי-למידה (כגון שיפוט, מחוייבויות, ביצוע הסכמים וחוזים) וחשוב שהעבודה תיעשה בתיאום ובשיתוף ומתוך הבנה והגדרה של צרכי המטופל. (דגם עבודה ותיאור מקרה הוצג בכנס המורים 1990, ע"י משה הופמן, פסיכולוג קליני ומטפל משפחתי ונויה ספקטור, מאבחנת ומטפלת מומחית בלקויי-למידה). בתקופת הינקות: על-פי המקובל, תינוקות בסיכון אינם מטופלים אלא במקרים של חריגות בולטת, פעוטות ממתינים לטיפול מתמהמה מסיבות של אי-בהירות באבחנה ובהגדרת הצרכים, בנוסף לנסיבות בירוקראטיות של המתנה בתור לטיפול. הורים שיכלו להתגייס ולטפל בילדם אינם מודעים למצבי-סיכון, לסיכון שבהשהייה, לאפשרות ובמקרים רבים לצורך ולחיוניות בטיפול המוקדם. במקרים רבים של איחור התפתחותי ברור האבחנה מתאחרת. כאשר מתגבשת אבחנה - לעתים קרובות זוהי אבחנה מגומגמת ומהוססת, אבחנה בלתי ברורה המתפזרת בין מקצועות אחדים, רפואיים ופארא-רפואיים, שעיקרה נקיטת עמדת-המתנה: מעֵין רמז ואיתות להורים להמתין לבאות, לטפל בדרוש ולדחות את מועד ההגדרה והחיזוי (הפרוגנוזה). העמדה הזו ננקטת לרוב עד לתקופת בית-הספר. מהורים לילדים לקויי למידה נשמעים תיאורים על מאפייני ההתפתחות בינקות: תינוקות שאופן ושלבי ההתפתחות שלהם עוררו שאלות – שבאו על פתרונן סמוך לרגע שמצאו להן ביטוי: "שאלנו את עצמנו מדוע היא מאחרת להתיישב – ועד שהספקנו לברר – היא התיישבה"; "ראינו שהוא לא מתחיל לדבר – והסתבר שגם האם-האב אחרו בדיבור, ואכן הוא מדבר היום". המשותף לתיאורים הללו הוא הפתרון המדומה: הבעייה "נפתרה" בעצם העובדה שהילדה "התיישבה" והילד "מדבר". אלא שכאשר מדובר בלקויי-למידה (אם לא בליקויים חמורים יותר שמקורם התפתחותי ודורשים התייחסות מיידית) ההתנהלות והדרך מסמנות את הרמזים לקיום בעייה משמעותית: איחור התפתחותי – הוא איחור שמלמד על בעייה. בדיקת-רופא חשובה לאיתור מקור הבעייה ועבודת קידום חשובה לסיוע בהתמודדות עם השלב שבו מתגלים הקשיים. לאלה חשוב להוסיף את הידע שנרכש על ילדים בסיכון: פגים, נפגעי מצוקת-עוברים במהלך הלידה, הריונות בסיכון, תורשה. בכל המקרים הללו חשוב שתהיה הדרכה עקבית להורים, פיתוח ערנות ושימוש בכלים ובבעלי-מקצוע ליצירת מצב קרוב ל"טיפול מונע": הטרמה. בתקופת הילדות הרכה – האבחנה, אם מתקיימת, במקרים רבים בלתי-ברורה להורים, וממשיכה לקרטע, גם בזמן שהילד מקבל טיפולים שונים או ממתין בתור לטיפולים שונים. כאשר הוא מטופל - הוא מוגדר "היפוטוני", "בעל חולשה בחגורת הכתפיים" ע"י מרפאה בעיסוק, מבטיחים "צמצום פערים". "מאחר בדיבור", "בעל קשיי-היגוי" מוגדר ע"י קלינאית תקשורת ובמקרה הטוב הפעוט מקבל טיפולים אצל כל-אחת בנפרד, לעתים בתקופות שונות, בזמן שחשוב ויעיל היה לקיים אתל העבודה במקביל ובקשר בין המטפלות. ריפוי בדיבור מוצע במקומות רבים רק מגיל ארבע שנים, במקום להקדים ולהפנות לטיפול תינוק שאינו ממלמל, ילד שלא מפתח שפה ותקשורת בגיל שנתיים וילד בן שלוש בעל קשיים בהיגוי ובהפעלת אברי הדיבור. בשלבים אלה ההורים עֵרים לאיחור התיפקודי, פונים לטיפולים ולהתייעצויות, ולרוב - נדחים ואינם מודעים למקור האיחור עד מתאפשר טיפול. בדרך כלל הם נדרשים "להמתין בסבלנות" ו"לא לדאוג" ולא שומעים דבר על אבחנה וחיזוי (דיאגנוזה ופרוגנוזה): מושגים כ"ליקויים בתיפקוד מערכת העצבים המרכזית" או "ליקויים התפתחותיים", ו"ליקויי למידה בעלי מקור התפתחותי", "ליקויי דיבור", "ליקויי-שפה" או "ליקויים בתיפקודי המוטוריקה והתחושה-החישה" (ליקויים בהתפתחות הסנסומוטורית) אינם מוגדרים בפניהם, ומקובל לדחות את האבחנה עד לגיל בית-הספר, ובמקרים רבים אף לעכב את הטיפול. בגן-הילדים ממתינים לבשלות: התפישה הרווחת – יש ילדים ש"אינם בשלים", הפערים עתידים להצטמצם עד הבשלות, יש ילדים בעלי אינטליגנציה תקינה – ו"ילדותיים" מבחינה רגשית, לאלה ולאלה מומלץ לעתים להישאר שנה נוספת בגן-חובה, "לצמצם פערים" ו"להבשיל מבחינה רגשית". במקרה הטוב – מטפלים (ריפוי בדיבור אם יש בעיות דיבור בולטות, ריפוי בעיסוק כאשר יש בעיות ב"מוטוריקה עדינה") מבטיחים "צמצום פערים" ו"שיפור היכולת". ברוב המקרים שיכלו ליהנות מהיערכות מוקדמת והטרמה ממתינים לגננת מ"גן-חובה", ולמבחני הבשלות לכיתה א'. גם-אז מדברים על "בשלות מאוחרת", על "ילדותיות", על "התפתחות רגשית מאוחרת", ופותרים ב"שנה נוספת בגן-חובה". לא מקפידים על הגדרת-מצב, תיאור קשיים ומקורם, התאמת טיפולים והיערכות. בית הספר: בהמשך, כאשר מתעוררת בעיית הסתגלות לכיתה א' – הילד וההורים מופנים לטיפול פסיכולוגי (מוגדרות בעיות פרידה, הסתגלות, גבולות). כאשר מתעורר קושי ברכישת הקריאה – מפנים (בדרך-כלל באיחור) לקריאה מתקנת – שלא בהכרח מצדיקה את שמה. כאשר מתעורר קושי בכתיבה – מפנים למרפאה בעיסוק או למורה מתקנת ללימוד "אחיזת עפרון תקינה" ולתירגול כתיבה, בלי קשר למצב הקריאה ולידע השפה. כאשר ילד מתקשה להקשיב ולהתארגן – מפנים לפסיכולוג, לנוירולוג או ל"בדיקת TOVA”, הלהיט החדש והמיותר של מרכזים רפואיים וקופות-חולים, כדי לבדוק אם כדאי שייעזר בטיפול תרופתי בליקויי קשב וריכוז. בכיתה ב' מתעוררת בעיית לוח הכפל – ופונים ל"הוראה מתקנת בחשבון" ובכיתה ג' – מודאגים מ"בעייה בהבנת הנקרא" ומקבלים שעורים מיוחדים ב"הבנת הנקרא", לעתים מחוץ לכיתה. בכיתה ד' לומדים "אסטרטגיות למידה" ו"הוראה מתקנת באנגלית". כאשר יש רקע סביבתי או שונות במשפחה – מייחסים להם (עדיין!) קשיי למידה, קשיי התארגנות, זכרון וגדילה, וגם כאשר יש לילד בעיית הסתגלות וקשיים חברתיים – מדברים על "בעיות פרידה" במקום לאתר ולהיערך לבעיית "חשש מחידושים וממצבים בלתי-מוכרים" ומפנים ילד והורים לטיפול פסיכולוגי, מפרשים נתונים אלה כ"רגשיים" ומנסים לטפל ב"שיפור הדימוי העצמי". בגיל ההתבגרות: רוב לקויי הלמידה מתבגרים באיחור מסויים לעומת בני-גילם. בטעות, הם מוגדרים כ"מתפנקים", "מנסים להשיב מצב לקדמותו" ומתקשים להתמודד עם תלאות משפחתיות. כשלונות ובעיות התנהגות בבית-הספר מפורשים כבעלי מקור רגשי – והסיוע המעשי, הדרוש בכל-מקרה, מתעכב. גם כאשר יש בעיות רגשיות ויש צורך בטיפול פסיכולוגי – עדיף ומומלץ להתחיל ולבסס את הסיוע על ההיערכות ללמידה, על הסיוע בהתארגנות ובהכנה יומיומית לבית-הספר. אלה הם נושאים שמשפרים את בסיס התיפקוד ונקודתל המוצא של כל תלמיד ומחוללים פלאים אצל לקויי-למידה. 1. תינוקות בסיכון ותינוקות שאובחן אצלם עיכוב התפתחותי: פגים, תינוקות בסיכון, מעוכבי-התפתחות: דרושה בדיקת נוירולוג מומחה, לשם קביעת סיבת האיחור ההתפתחותי. מומלץ מעקב, ליווי ותמיכה להורים, להערכת מצב וצורך בהפנייה והמלצה על בדיקות והערכות התפתחות. טיפולים דרושים: ייעוץ רפואי ופארא-רפואי, טיפול והנחייה של קלינאית-תקשורת ומרפאה בעיסוק - לעידוד הדיבוב, לטיפול בהטרמה לקראת הדיבור, ריפוי בעיסוק למעקב ולפיתוח התנועתיות – המוטוריקה התקינה, ופיזיותראפיה. מרַכֵּז מקרה: רופא התפתחותי, פסיכולוג התפתחותי, מאבחן-מטפל מומחה בלקויי-למידה. מהות ריכוז המקרה: אבחנה, הגדרה, הפניות ואפשרות ליווי בפגישות עם בעלי-מקצוע. (ייעוץ טיפולים והתייחסות לרגישות-יתר או תת-רגישות, טיפול ומשחק, יישום הנחיות מרפאה בעיסוק, פיתוח ולימוד יניקה והאכלה, יישום הנחיות קלינאית תקשורת, עידוד ופיתוח תקשורת, דיבוב והקראת טכסטים. עבודת מרכז ללקויי-למידה היא עבודת ליווי, תמיכה וסיוע, המבוססת על מעקב ועדכון המלצות שוטף, פירוש והתאמה של המלצות האבחון בעבודת השדה, התייחסות למקצועות-לימוד שונים, לבעיות חברתיות, לקישור בין בית הספר ולתיווך בין הגורמים המטפלים והמערכות השונות בנושאי שיטת עבודה ומגמת לימוד. בשלבים שונים ובתקופות-חיים שונות הליווי דורש הבחנה והגדרת ליקויים ומצבים, זיהוי תסמינים, פירוש ענייני ומעשי של התיפקוד והתאמת דרישות וזכויות במסגרות שונות (לימודיות, חברתיות וחוגים) כמו היכולת לסייע בלימוד ופיתוח מודעות לקשיים ובלמידת אופני-ההתמודדות. בשלבים אחדים עבודת הריכוז היא עבודת היערכות, ליווי ותמיכה יחד עם הוראה יחידנית, תיווך ולמידה מטרימה ובשלבים אחרים או מקבילים – ייעוץ להורים, לימוד הצבת גבולות וסיוע מעשי. מאבחן מומחה הוא מטפל וגם מורה מנוסה, מודע ומכיר את התכנים הנלמדים במערכת ובעל ידע בפיתוח והתאמה של שיטות עבודה, דרכי-טיפול והוראה. מנקודת מבט זו מוצע המאבחן לריכוז המקרה, להטרמה בהוראה פרטנית, להנחיית ההורים וגם לסיוע בהפניות לגורמים אחרים ולתיווך בין הגורמים סביב נבדק לקוי-למידה בשלבים שונים של התעוררות צרכים מיוחדים במשפחה ובמערכת הלימודים והפנאי. רלבנטיות קלינאי תקשורת מעבר לטיפולי היגוי. באתר ISHLA - אתר האגודה הישראלית של קלינאי התקשורת מופיעים מסלולי הלימודים וההכשרה. באותו אתר מופיעים גם תחומי עיסוק של קלינאי תקשורת ויש להם מה להציע מעבר לטיפולי היגוי. כדי שיכבדו את מקצועך ואותך כבעלת מקצוע, כדאי לכבד אחרים. בפרט שהגדרת מקצועם כפי שמופיעה בחוק מקצועות הבריאות כוללת טיפול בלקויי שפה- למשל בלקויות תחביר וזיכרון שמיעתי שאחרי כן עלולים להתפתח לקשיי למידה וחבל שאנשים לא יממשו את זכויותיהם לטיפולי קלינאי תקשורת עד גיל 9 על חשבון הביטוח המשלים בקופ'ח וזמן יקר יתבזבז. הרי כולנו אמורים לדאוג למטופלים. אני מעוניינת ללמוד את המקצוע ריפוי בדיבור,אשמח עם אקבל דרככם קישור או טלפון למי שמתעסק בלימוד המקצוע.בתודה מראש .. יש לי חבר שעתיד להתגייס לצבא בזמן הרוב, ובחינות המיון שלו יתקיימו בקרוב. חברי כרגע בדילמה האם להציג בפני הבוחנים את האיבחונים, והאם יש כל סיכוי, אפילו הקטן ביותר שהאיבחונים ועקב ההקלות שהוא מקבל יסגרו בפניו מסלולים מסויימים כמו יחידות מובחרות וסיירות כגון סיירת מטכ'ל, שייטת 13 וטייס. בעניין הסמנטיקה. אין לי בעיה עם ההגדרה של 'מרכז'. יש לי בעיה עם ההגדרה של 'מקרה'. מרכז תוכנית טיפולית' נשמע הרבה יותר טוב. coach. לפי מיטב הבנתי, תפקיד ה-COACH הוא להכשיר את האדם (המבוגר) לטפל בעצמו, ולא לתווך בינו לבין הסביבה באופן פעיל. כאן מדובר על תפקיד מפורש של תווך בין הילד למטפליו. אני מסכימה אתך, ענת, שהרבה מומחים 'מחזיקים את הקלפים צמודים לחזה' ולא משתפים את ההורים במידע. באופן אישי, נחלתי אכזבה רבה מהאבחון הדידקטי של בתי. לא הבנתי שם אף מילה וגם לא קיבלתי הסבר מן המאבחנת. כל הדיון ביני לבינה התמקד במספר ההתאמות שהיא תוכל לקבל בבגרויות על סמך האבחון. בנוסף, אני רואה הורים רבים אשר כותבים כי 'הילד אובחן כלקוי למידה' ולא יודעים לציין מהם ליקויי הלמידה של הילד. אני חושבת שההורים מסוגלים לרכוש את הידע לטפל בילדם בדיוק כמו המטפלים המקצועיים, ולהיפך: ככל שההורים יבינו יותר, כך הטיפול המקצועי שהילד יקבל יהיה יותר יעיל ומהיר. גם בפורום אשר אני מנהלת, 'הפרעות קשב ADHD' בתפוז, אנו מנסים לתת להורים מידע רב על מהות הפרעת הקשב, האבחון הנכון והטיפול היעיל בה. אני חושבת שהורינו מצליחים לנווט בחכמה ובהצלחה את הטיפול בילדיהם, ושואפת לכך שיהיה גוף ציבורי אשר ידאג לכך, ולא פורטל מסחרי (תפוז) אשר כל עניינו בהגדלת הרייטינג כדי שיוכל לגבות יותר כסף על הפרסומות בפורום. לשבחו של תפוז ייאמר שאנו, המנהלות, מקבלות יד חופשית בניהול התכנים. מנהל או מרכז. א. הסברתי מדוע בחרתי ב'מרכז' - נראה לי מתאים יותר לעבודת-צוות. המטרה בתפקיד מְרַכז-המקרה: סיוע להורים ולנבדק להתארגן, לקבל על עצמם תפקידים, להתגייס ולסייע, להציב גבולות ולערוך סדר עדיפויות ובעיקר – ללַמד את ההורים לתווך בין הנבדק-ילדם לבין המערכות סביבו, להכשיר את הקרקע, להטרים בלימוד ובהכנה ואף לקבל על עצמם את תפקיד ריכוז המקרה במשך הזמן, ולהיעזר במרַכֵּז שבחרו לליווי, למעקב ולהיוועצות מזדמנת עפ'י הדרוש. בכל-שלב הורי המטופל (ילוד, תינוק, ילד, תלמיד, נער) יודעים את הממצאים, ערים להגדרת-המצב, לחיזוי (פרוגנוזה) ולסיכונים, כדי שיוכלו להיערך, להתכונן ולהטרים, ובעיקר – להפעיל שיקול-דעת ולהחליט ולקבוע מהלכים וסדר-עדיפויות. ג. כמובן שלא כל ההורים זקוקים לכך, ואלה שזקוקים - לומדים במשך הזמן ל'רכז', והם אמנם, 'מנהלים', בזכות-מלאה, כהורים. ד. עלות - אני ערה לקשיים, לעלות, לצרכים - ומעדיפה שיהיו שרותים ציבוריים ומערכתיים - אבל גם טיפולים אחרים עולים ועכשיו יש גם ביטוחים. ה. מה עוד אפשר להוסיף על ההתעלמות המכוונת של משרד החינוך מתפקיד המאבחן המומחה? לא נצליח להימלט מזה גם כאן? הבהרה [ל"ת]. חשוב לי לציין, כי המאמר מתאר באופן מוחשי ביותר את הבלבול אשר אוחז הורים רבים אשר נאלצים לצאת למסע ארוך ומייגע של גילויים על מנת לסייע לילדיהם. אכן, בתחילת המאמר ישנה התייחסות להורים כמנהלים את עבודת הצוות הטיפולי - אך 'לצידם מסייע המאבחן המרכז' - כלשון המאמר. חשוב היה לי להעביר את תחושתם של הורים רבים, לא רק לגבי העלויות העצומות של תכנית הטיפול - אלא, בנוסף גם את התחושה כי כל כך הרבה אנשי מקצוע יודעים ומבינים בנושא - אך לא כולם מוצאים את היכולת להתייחס - הן לילד והן להורים - לא כאל 'מקרה' או 'מטופל' - אלא כאל יחידה אורגנית יייחודית, אשר לא תמיד יכולה (או מוכנה) לאמץ כל עצה מקצועית - אם בשל סגנון החיים ואם בשל מצוקות החיים. על מנת להסיר ספק - חשוב לי להדגיש, כי הגישה המובנית של המאמר הרשימה אותי מאד - בייחוד ההתייחסות לאבני הדרך על פי השלבים ההתפתחותיים. עם זאת - מה שהפריע לי הוא המסר שעובר כחוט השני לאורך כל המאמר - כי ההורים אינם מסוגלים לנהל תוכנית טיפולית בעצמם ולאורך כל הדרך זקוקים לתמיכה של איש מקצוע. באשר לעלויות הטיפולים - קשה לי להשתחרר מהתחושה המתסכלת, כי אנשי מקצוע כה רבים מפתחים מומחיות בתחום לקויות הלמידה ובעיות התפתחותיות נוספות - כאשר הידע הזה אינו מופנם במערכת החינוך. להערכתי - ההורים שותפים לכך בעצם הסכמתם לממן סיוע אלמנטרי (לדוגמה - סייעות בביה'ס או הסעות). בכך, הם בעצם לוקחים את האחריות מבית הספר - כאשר לארגוני ההורים חשוב דווקא לחזק את המסר ההפוך. מימון 'מרכז מקרה' מכיסם של ההורים עלול לפעול כחרב פיפיות בכל הקשור לאחריותם של ההורים ולאחריות של מערכת החינוך. מבלי לפגוע בזכויות (ההורים, הילדים והמומחים) אני בהחלט מסכימה שאיש המקצוע הראוי לשמש כ'מרכז מקרה' - כאשר זה נדרש היות וההורים אינם מסוגלים לכך - הוא המאבחן המוסמך ללקויות למידה. בכל מקרה - הייתי ממליצה על הגדרה אחרת - 'מנהל התכנית הטיפולית' - היות וגם הסמנטיקה (מן הסתם) עושה את שלה. מקווה שהצלחתי להעביר את המסר ולעורר מחשבה בכיוונים חדשים. מרכז מקרה והורים. במאמר עצמו, בראשית ובהמשך ציינתי כי בעבודתי אני מכשירה הורים לקבל על עצמם את ריכוז המקרה. כמובן שיש הורים שיכולים לבצע תפקיד כזה מן ההתחלה, וזו המטרה מצויינת ומודגשת בראשית המאמר. זאת, כדי להשתלם ולסייע ולקבל אחריות וגם כדי לחסוך בהוצאות, אני בעד, ככל שניתן ומתאפשר. כאשר לא מתאפשר - המימון בעייתי, נכון, אבל כל טיפול עולה וזה טיפול שלדעתי יחסוך אם יקיימו אותו נכון. המדינה או ההורים - זו שאלה כמו בכל המקרים האחרים שנדרש טיפול ואישור. בין "מרכז מקרה" ל- COACHIG - ומי ישלם?. במקרה הפרטי של בני, אשר התמודד לאורך שנים עם המורכבות של תסמונת טוראט - ובתוכה גם עם לקויות למידה - לא הייתי מעבירה את האחריות למישהו אחר. העלם למד ובגר, סיים בגרויות והתגייס לצה'ל - עם הרבה קשיים, אך עם הרבה סיפוק ותחושת הצלחה. בעיני - חובתו של כל הורה ללמוד ולהעמיק בכל הקשור, הן למגבלותיו וקשייו של הילד והן לגבי זכויותיו ויכולותיו. 'מרכז מקרה' כפי שמתואר לעיל - מיותר לציין, שכרוך בהוצאות נכבדות ביותר. כ'כ, לא הצלחתי להבין מה ההבדל בין 'מרכז מקרה' ל- COACHING? כפי שידוע - מן הסתם, לא קופות החולים ולא מערכת החינוך ישאו בעלות הכספית של 'מנהל המקרה' - אשר, כמובן תיפול (כמו תמיד) על כתפיהם של ההורים. הרי גם כך אנו קורסים תחת העול העלויות של האבחונים והטיפולים, אז מי אמור לשלם את משכורתו של מרכז הטיפול? בהמשך לכך - הייתי מצפה מאנשי המקצוע והמומחים שיחשבו איך לפתח תוכניות להעצמתם של ההורים, על מנת שאלו יוכלו לתת את כל התמיכה האפשרית לילדיהם. אמנם, לא לכל ההורים ישנם הכוחות והכישורים לרכז 'מקרה' - ע'כ, על המטפלים במרכזי האבחון והטיפול לחשוב על פתרונות בנושא ולהיות זמינים לכל קשר עם בית הספר. ב. במסגרת ארגון סינדרום טוראט מתקיימת תוכנית שוטפת להעצמתם של ההורים, לרבות מפגשים ו'בית פתוח' - אנשי מקצוע מכל התחומים, אשר פועלים שנים תוך שיתוף פעולה עם הארגון תורמים מזמנם ומימרצם לפעילות זו - ללא כל תמורה. לסיכום - כפי שידוע, בכל הקשור לפתרונות ולסיוע ללקוייי למידה - 'השמיים הם הגבול'. עם זאת - חשוב לדעת ובעיקר על רקע המצב הכלכלי הקשה במדינה - כי הורים רבים כבר היגיעו לקצה גבול יכולתם מבחינת ההוצאות הכספיות. על כן, חשוב ביותר לחשוב על פתרונות מערכתיים ויצירתיים אשר יתנו מענה - לצורכיהם של התלמידים לקויי הלמידה מבלי להכביד מעבר לקיים על כיסיהם של ההורים. בברכה, ענת אימבר - רכזת חינוך ומידע - ארגון סינדרום טוראט ישראל (אסט'י). גבולות המקצוע [ל"ת]. כאם - נראה שמצאת את הדרך להיות 'מרכזת מקרה' של ילדייך, והרי זו כוונתי המובעת במאמר ואני מברכת אותך. כמנהלת פורום ב'תפוז', הנתמך ע'י ד'ר איריס מנור - דעתך ועמדתך מובנות. חריגה מסמכויות. ד'ר נויה ספקטור. נא לא לשכוח שאת ד'ר לפסיכולוגיה חינוכית, אינך איש מקצוע קליני ובוודאי שלא רופאה. תגובה ופורומים אחרים. תודה על המחקר שצרפת. הוא אמנם מדבר בזכות הבדיקה ככלי מחקרי ומראה הבדלים חשובים למחקר אך אינו מאתר ליקויים ונזקים אחרים, המאותרים ומיוחסים (ולדעתי חיוניים) בבדיקות אחרות. וגם - כפי שכתבתי לך שם, כדאי היה לחדד את ההבחנה בין השמצה לבין ביקורת, ולהסתייג מהתרסות ובדיקת כישורי (וכישורייך?) המקצועיים בגופו של דיון ובכל פורום. מרכז מקרה [ל"ת]. שלום ד'ר נויה ספקטור. כאמא לילדים עם הפרעת קשב ורכוז, נאלצתי לעבור את דרך היסורים שאת מתארת כאבחנות שונות על ידי בעלי מקצוע שונים, ואני בהחלט מסכימה שיש צורך במרכז מקרה. עם זאת, לא ברור לי מי יכול להרשות לעצמו לממן מרכז מקרה ביחד עם מימון כל הטיפולים לילדו. בנוסף, כפי שהערתי לך במקום אחר, לא ברור לי כיצד את מעזה להלעיז כך על בדיקת ה-TOVA, שהיא אחת משתי הבדיקות הנוירופסיכולוגיות מסוג CPT אשר מומלצות על ידי חוקרי הפרעת הקשב ככלי מדידה אובייקטיבי למידת הפרעת הקשב ולמידת יעילות הטיפול התרופתי אצל המאובחן. אני מציעה לך לעשות חיפוש ב-PUBMED עם המילה CPT או TOVA, כדי לגלות את מאות המחקרים אשר משתמשים בכלים אלו כעזרה חשובה לאבחון הפרעת קשב ורכוז. אני מדגישה 'עזרה', היות שחייבים להסתמך גם על כלי אבחון נוספים: בדיקה קלינית ארוכה ושאלונים מפורטים להורים ולמורה. כלומר, אצל הרופאים המעודכנים ביותר באבחון הפרעת קשב ורכוז, בדיקת TOVA מהווה שליש מכליי האבחון. Novel strategy for the analysis of CPT data provides new insight into the effects of methylphenidate on attentional states in children with ADHD. אני מעבירה לעיונך מחקר מאוד מעניין בניתוח תוצאות ה-CPT, ומקווה שבדיוק כפי שאת דורשת התמקצעות באבחון ליקויי למידה, כך תדרשי מעצמך להכיר בגבולות הסמכות שלך להשמיץ כלי אבחוני רפואי שאיננו בתחום ידיעותיך. זיוה, מנהלת פורום הפרעות קשב ADHD בתפוז.
הזרם השיתופי וקיבוציו הוא הגרעין המוביל של המעגל השיתופי, במסגרת התנועות הקיבוציות (התנועה הקיבוצית והקיבוץ הדתי). הזרם השיתופי פונה למזכירויות התנועות הקיבוציות, לממש את ההחלטות על קיום מעגלים שונים, על פי מידת השותפות בקיבוצים. כדי לאפשר את פעולת המעגלים, יוקצו לפעילותם תקציבים ע"י התנועות ויגויסו פעילים לכל מעגל. הזרם פונה אל התנועה הקיבוצית לבצע בהקדם את החלטת המועצה האחרונה (גבעת חביבה, פברואר 2001), ולהקים מטה, בהשתתפות חברים מהזרם השיתופי, שיגבש המלצות חלופיות לשיוך הדירות ולביטחון הפרט. הזרם דורש מנציגי התנועות הקיבוציות לשמור על הגדרת הקיבוץ בסיווג הקיים, עבור קיבוצים הרוצים בסיווג הקיים, ולפעול לתוספת סיווג לקיבוצים, שהסיווג הנוכחי איננו מתאים עבורם. הזרם השיתופי יפעל ליצירת קשר/אימוץ בין הקיבוצים, כדי לסייע לקיבוצים הנמצאים בקשיים. בכוונת הזרם השיתופי להוות כתובת לכל הקיבוצים והחברים בקיבוצי התנועות המזדהים עם הרעיון השיתופי, ולשלב אותם בפעילותו. הזרם יפעל להקים מערכות הדרכה כלכליות/חברתיות/חינוכיות, ברוח הרעיון השיתופי. הזרם יקיים קשר עם מערכות החינוך הפורמלי והבלתי פורמלי, בקיבוץ ומחוצה לו, באמצעות תנועות הנוער ומסגרות משלימות אחרות (מתנ"סים וכיו"ב), להעמקת החינוך ברוח ערכי השותפות הקיבוצית, כשליחותה הייחודית של התנועה בחברה הישראלית. קיבוצי הזרם השיתופי חברים בתנועות המקיימות קשרים והידברות עם זרמים שונים בחברה הישראלית. הזרם השיתופי ייזום פעילות משותפת עם קבוצות וגופים שונים, לגיבוש תפיסה ציונית חדשה, שתחדש את הסולידריות החברתית. א . חינוך ערכי ברוח השיתוף והשויון הזרם השיתופי יקדיש תקציב לנושא החינוך לחיזוק הרעיון השיתופי והקיבוץ. הזרם השיתופי יעמיד את נושא החינוך בקדימות גבוהה. הזרם השיתופי יפעל לשילוב תנועות הנוער בבתי-הספר התיכוניים ויפעל לחיזוק חברות הנעורים בקיבוץ. הזרם השיתופי יפעל להקמת גוף של מחנכים לחיזוק נושא החינוך לקיבוץ. הזרם השיתופי יפעל לחיזוק ערכי החינוך השיתופי בקרב המחנכים וההורים ובקרב קבוצת המחנכים בחינוך הבלתי-פורמלי. הזרם השיתופי יפעל לחיזוק תנועות הנוער כעתודה להמשך הקיבוץ השיתופי. הזרם השיתופי יארגן סמינרים לחניכי י"א-י"ב וכן לחוזרי צבא בנושא הרעיון השיתופי והקיבוץ. זרם השיתופי ימסור מידע שוטף לחברי כל הקיבוצים בנושאים רלבנטיים למערכת הניהולית-השיתופית. ניהול כלכלי שיתופי הוא קריטי לקיום קיבוץ שיתופי. הזרם השיתופי יסייע וייזום גיבוש תכניות אלטרנטיביות לקיבוצים בתהליכי שינוי. פלורליזם פירושו תחרות בין תפיסות ניהוליות שונות. באחריות הזרם השיתופי לקיים מסגרת קבועה להכשרה ולהחלפת מידע בנושאים ניהוליים – כלכליים / חברתיים. הזרם השיתופי יקיים גוף קבוע לייעוץ כלכלי / חברתי / ניהולי באיכות גבוהה, שיכלול גם גורמי חוץ. המקור העיקרי לקיום כלים אלו יהיו תשלומים עבור הכשרה וייעוץ ברמה גבוהה, וכן ממקורות תנועתיים. שילוב נשים בניהול הוא חלק בלתי נפרד בתפיסת הניהול השיתופי.
מיד לאחר החזרה מחופשת הפסח, מתכוונים מספר גנים באם המושבות להשבית את הגן למשך שעתיים, לאור ביטול המאבטחים במתחמי גנים בעיר, והמעבר לשיטת אבטחה אחרת. בין מתחמי הגנים שיושבתו: המתחמים בזכרון יעקב ובשרגא רפאלי. "כל בקשותינו להדברות עם ראש העיר לא הצליחו", נכתב בהודעה שהופצה להורי שני מתחמי הגנים ולגנים נוספים באם המושבות, "המשמעות היא שאנחנו נדרשים לקחת את האחריות על גורל ילדינו בידינו ולצאת בהשבתה של מתחם גני הילדים לשעתיים, מיד עם החזרה מחופשת הפסח, ביום א' 28.4, בין השעות 7:30 ועד 9:30. מדובר בהשבתה מתונה ומדודה, המתבצעת מתוך תחושת אחריות, ומטרתה ליצור מינימום הפרעה לסדר היום שלנו ההורים ושל ילדינו". לדברי הם מקווים לייצר באמצעות ההשבתה מנופי לחץ חדשים ונוספים על ראש עיריית פתח תקווה ולקרוא למתחמים נוספים בעיר להצטרף להשבתה. עדיין לא ידוע איזה גנים יצטרפו להשבתה בשני מתחמי גנים אלו. "יש לנו עשרות הורים שהביעו את התמיכה להשבית את הלימודים ביום ראשון", אומר יעקב אברמוביץ, הורה ממתחם הגנים ברחוב זכרון יעקב ואימא משרגא רפאלי מוסיפה: "קיבלנו הודעה מוועד הגן שהגנים בשרגא רפאלי ישבתו למשך שעתיים. אני מאוד מקווה שראש העיר יבין שמדובר פה בחיי אדם ויחזור בו מביטול השמירה". ברביעי שעבר, רגע לפני חופשת החג, התקיימה פגישת חירום בנושא במטרה לבדוק איך ניתן למנוע את ההחלטה של ראש העיר, לבדוק איך ניתן להחריג מתחמי גנים שיש בהם למעלה מ-100 ילדים ומתחמים שמצאים בסמוך לאתרי בנייה. בסופה הוחלט כאמור להשבית למשך שעתיים את יום הלימודים הראשון מיד לאחר החג. יום הלימודים יתחיל ב-9 וחצי. "במשך כחודש היינו במגעים עם ראש העיר שיגיע לביקור במתחם זכרון יעקב ולצערנו הוא בחר להגיע למקום ללא תיאום עם ההורים ובמהלך חופשת הפסח כשהגן סגור. המורכבות של האבטחה והשמירה לא יכולה לבוא לידי ביטוי בבדיקה שהגן סגור", מסביר אברמוביץ. "זה לא מאבק שמתרחב", מסביר ראש העיר רמי גרינברג, "זו הודעה שיצאה על ידי מספר הורים ממתחם אחד בזיכרון יעקב פינת מטולה באם המושבות. ועד ההורים לא שותף לזה וגם אף אחד חוץ מאותם הורים. ערכתי ביום שני סיור במתחם יחד עם יריב סנדלון בכדי לבחון את ההערכות של האבטחה והכל תקין ועדכנתי את ההורים. רוב מכריע של ההורים בעיר תומך במערך האבטחה החדש כי הם מבינים שעד היום הייתה הפקרות וחוסר אבטחה ל-80 אחוז מהילדים בעיר ועכשיו כולם מאובטחים. המערך החדש חזק יותר, מקיף יותר והוספנו אמצעי בטיחות רבים נוספים. מערך זה בוצע בהמלצת משטרת ישראל וזה מערך שלא קיים בהיקפו בערים אחרות. דרך אגב, גם בערים אחרות מערך האבטחה עובד בשיטה שלנו רק בהיקף קטן יותר. כמו כן אנחנו נמשיך להיות בקשר רציף עם ההורים ונבחן את הדברים באופן שוטף".
הוועדה לבחירת פוסטרים מצטיינים קראה את התקצירים ובחרה 3 פוסטרים להצגה ביום הכינוס. תרומת המעבדה הרפואית לטיפול בחולה, היקף העבודה ותרומת העבודה למחקר בסיסי כמו הבנת מנגנוני פעולה ופתופיזיולוגיה. בנוסף, השתדלנו שיהיה ייצוג לכל הדיסציפלינות המיוצגות באילמ"ר: ביוכימיה, המטולוגיה ומיקרוביולוגיה. תקציר מס 5 של המעבדה ההמטולוגית במרכז הרפואי שיבא. המחברים לובה טרכטנברוט, טל שני, אבי הירשברג, גידי רכבי ונינט אמריליו. נושא המחקר שימוש בשיטת צביעה בו-זמנית למורפולוגיה ולפלורסנציה מולקולארית [FISH] לאבחון אוכלוסיות קטנות של תאים ממאירים, תאים קדם-סרטניים ומחלה שאריתית. העבודה מקיפה מאד (מעל 4000 דגימות), חדשנית בגישתה ומשמשת מודל יפה לשיתוף פעולה בין מחקר קליני ועבודת המעבדה. ממצאי המחקר מבטיחים אבחון יעיל ומוקדם של תאים ממאירים ולכן בעל תרומה משמעותית לטיפול בחולה. תקציר מס 3 של המעבדה המרכזית של מכבי, המחברות מרים פריזדה וברכה שיינברג. נושא המחקר בדיקת ANCA לאבחון ווסקוליטיס או דלקת מעי [IBD]. המעבדה פיתחה אלגוריתם בדיקות שונה לכל אחת מהמחלות, דבר שיסייע לרופא לבקש את מבחן ANCA המתאים, יאפשר אבחנה מבדלת טובה ויחסוך משאבים. תקציר מס' 11 של המעבדה ללויקוציטים במרכז הרפואי מאיר בשיתוף עם מרכז רפואי באמסטרדם. המחברים ברוך וולך, רונית גבריאלי, סיוון ברגר-אחיטוב ודירק רוס. נושא המחקר תפקוד נויטרופילים אצל חולים עם הדבקות חוזרות. זוהי עבודה מקיפה שכללה כאלף חולים ותורמת להבנתנו מדוע יש אנשים עם נטייה לדלקות חוזרות. עבודה זו מבהירה את יחסי הגומלין בין לויקוציטים ופתוגנים במובן של הפעילות הפגוציטית והיא פרי מחקר של כ-20 שנה. בנוסף להערכה של התקצירים הוועדה בדקה את צורת הצגת הפוסטרים ביום הכנס. תקציר מס' 8 שהוא עבודה משולבת של המרכז הרפואי ברזילי והמרכז הרפואי סורוקה. המחברים דורה בן אלון, אבי עדן, גילס לוגסי ואילנה נתן. נושא המחקר אנמיה הנגרמת בגלל כשל כלייתי ומטופלת באריתרופואתין. בעזרת שימוש בתאים בתרבית החוקרים מצאו שיש מתאם בין רמת סידן ופרוליפרציה של אריתצרוציטים. קשר זה מוסבר ע"י עליה בביטוי הרצפטור לאריתרופואתין [EPOR ]. עבודה זו מתארת מנגנון חשוב להשפעה הסינרגיסטית של אריתרופואתין וסידן אצל חולים אנמיים ולכן תורמת לטיפול יעיל בחולים הללו. הוועדה מודה לכל המציגים של הפוסטרים שהיו ברמה גבוהה ומשמשים עדות לתרומתה של המעבדה הרפואית לטיפול בחולה ולמחקר רפואי.
תהליך התקרבות בין נערה בת 16 וקשישה ערירית. שחר לומדת שיעור בלתי נשכח על נתינה, אחריות ועצמאות. "השליש השלישי"- זהו פסיפס עדין של רגשות ותובנות של שלושה דורות של נשים. רות גלר: שחקנית תיאטרון, קולנוע וטלוויזיה בארץ ובחו"ל. הופיעה בתיאטרון הקאמרי, ב"זירה", "זוית", "הבימה", "בימת השחקנים", בתיאטרון של גיורא גודיק והתיאטרון העירוני חיפה, ,החאן ועוד. בין סרטיה בהם השתתפה, נמנים: "מבצע יונתן", "חמסין", "אבא גנוב 2", "משפט קסטנר", מיטה טובה ועוד. סיימה לימודיה בסטודיו ניסן נתיב ב – 1972 . בין ההצגות שהשתתפה : סיליה, ב"כטוב בעיניכם" , "יחי החופש", התור","אנה פראנק" ,"שבת ראשון שני", "שותפים לדירה" , "המטבח" , "מי מפחד מוירג'יניה וולף" " "המשפחה", "שמריהו הילד מקופסת השימורים","מה שבלב" ,"אלבום משפחתי","קיץ אחרון" ,"גן עדן טרום חובה" ,"המובטל מלמעלה", "שרה גבורת נילי" ,"נשים קטנות" ועוד. השתתפה בעשרות הצגות פרינג', מסחריות, הצגות בידור, הצגות ילדים, סרטים, סדרות טלויזיה ופרסומות. קבלה ציון לשבח על משחק בפסטיבל הצגות ילדים בחיפה 2003 בהצגה "יותם פרא אדם". בוגרת בית הספר למשחק "בית צבי". פסטיבל ישראל 90 – "נפלאות הקרקס" קלטת וידיאו לילדים "שירים וסיפורים לקטנים" התזמורת האנדלוסית הישראלית אשדוד, "אנדלוסיקל" ,"התינוק מאופראן" "חתונה במוגדור" "הומור ופיוט" שירה ריקוד ומשחק. תיאטרון: "מהומה על הבמה", "שולית הקוסם" , "המזוודה של חנה", "אוזו ומוזו מכפר קקארוזו" , "פנטזי קידס", ״ממלכת הכוכבים״– "הסנדלר והגמדים" ״מגילת אסתר הסיפור האמיתי״ חלילן הסיפורים״ פסטיבל צלילי ילדות תא' חולון ועוד. הצגה השליש השלישי מציגה בפנינו דרמה רגישה ומרגשת בה מהולים כל מרכיבי פרויקט המעורבות החברתית.. להלן נושאים לדיון אחרי ההצגה במטרה להעשיר את חווית הצפייה בהצגה, להרחיב את עולמם של הצופים ולעודד את מעורבותם בסביבה. יש הסבורים כי כדי ליהנות מיצירה אמנותית די בכך שחווים אותה. יחד עם זאת, אנו מאמינים שההנאה כרוכה גם בהבנת שפת התיאטרון הייחודית, מרכיביה וסימניה. כל יצירה אמנותית הנה שילוב של תוכן וצורה. באמנות התיאטרון מכיל התוכן מסר או אמירה, ואילו הצורה היא הסגנון האמנותי בו מסר זה מוגש. בעולם התיאטרון, סגנון אמנותי פירושו משחק, תפאורה, תלבושות, תאורה, מוסיקה ותנועה; בעזרת כל אלה משפיעים התוכן והמסרים של ההצגה על הצופה, מרגשים אותו ומעוררים בו מחשבה. ליצירה התיאטרלית מורכבות ייחודית משלה: היא תוצאה של שיתוף פעולה בין יוצרים רבים מתחומי אמנויות שונים/ יחד הם יוצרים את הצגת התיאטרון, כחוויה חד פעמית הנוצרת את עצמה שוב ושוב, בכל פעם מחדש, מול קהל צופים אחר, במקום אחר, בזמן אחר. הצגת תיאטרון היא יצירה רב גונית ושלמה וביכולתה לברוא עולם חדש, עולם של אשליה שמקרין על המציאות שלנו ומרעיף עליה קסם והנאה. מהם לדעתך המסרים של המחזה? מה לדעתך הקשר בין נתינה לקבלה? האם לדעתך יש אמת בטענה שחשיפה לאחר, כמו כן עבודה התנדבותית, מפחיתה ומונעת אלימות ותסכול הנובע מחוסר משמעות ויעוד בחיים? ·מהי עמדתה של שחר כלפי קשישים לפני שהיא פוגשת את דורה? האם לדעתך היו לדורה ציפיות מפרויקט ההתנדבות? כיצד לדעתך נבנה הקשר ביניהן? מי לדעתך עשה את הצד הראשון לקראת ההתקרבות האמיתית? ומה היה צד זה לדעתך? כיצד לדעתך ניתן להפוך את יחסינו עם הזולת למשמעותיים יותר ומספקים יותר? כיצד לדעתך ניתן לפתח דיאלוג, הקשבה, ופתיחות בין אדם לחברו? כיצד השפיע הקשר של שחר עם דורה על מערכות יחסים אחרות בחייה של שחר, בקשר עם אמה, יחסיה עם הסבים, אולי עם אביה? כיצד השפיע הקשר של שחר עם דורה, על חייה של דורה? אלו שינויים חלים בדמויות ההצגה? כיצד ניתן לדעתך להפוך מחויבות בית ספרית לידידות אמיצה? מהי לדעתך התרומה של פרויקט "המערבות החברתית", האם כדאי לחייב אנשים להתנדב? וברובד האישי, מהי לדעתך משמעות הציווי היהודי "נעשה ונשמע"? הבימוי. הבמאי המקצועי כאחד היוצרים של ההצגה הינו חידוש של המאה ה-19. בעבר הבימאי ניצב על הבימה כמנצח של תזמורת או מקהלה, היום מייחסים חשיבות עליונה למעמדו. ראשית הוא נותן את הפרשנות האחרונה למחזה הכתוב ושנית הבימאי הוא האחראי לתיאום כל היוצרים המעורבים בהצגה. מה לדעתך היו החלטותיו של הבימאי לגבי סגנון ההצגה? (ריאליסטי, מלודרמטי, אבסורדי...) האם סגנון ההצגה מתאים והולם את המסרים של המחזה? כיצד הוא סימן את המעברים בין הסצנות השונות? באילו אמצעים הגדיר נוכחותם של דמויות נוספות? עיצוב התפאורה והתלבושות הוא החוויה החזותית העיקרית של ההצגה. מטרתו הוא לסמן את מקום ההתרחשות של ההצגה, לאפיין את סגנונה ואת הדמויות שבה .. עץ יחיד כסמל לשדה באביב) ריאליסטי, המשחזר תקופה ומקום באופן מדויק, מטאפורי כשהוא מבטא באופן מטאפורי מצבם הרגשי של הדמויות וההתרחשויות... ועוד. צבעו, עיצובו, ממדיו או היעדרו, הם סימנים תיאטרליים מובהקים. מהם הפתרונות הייחודיים של המעצבת? האם לדעתך המוסיקה תומכת במצבים הרגשיים שבהצגה? (קירבה, אכזבה, בדידות, פיוס) האם היא השפיעה על תגובותיכם? האם נהנית ממשחק השחקניות? האם הוא מקורי, ייחודי, עקבי? האם הן הצליחו לעורר הזדהות עם דמותן?
חדשות לבקרים זועקות כותרות העיתונים על הסלמה מסוכנת באלימות בני הנוער. עתים קשור הדבר לקבוצת בנות שהשחיתה את פניה של נערה דחויה וגזזה את שערה; פעמים אחרות מדובר בחבורת בנים שהשפילה נער במעשי סדום מחרידים; בימי הלימודים רווחת האלימות המילולית כלפי מורים והיו גם מקרים של תקיפה גופנית; בסופי שבוע, תגרות הסכינים ברחובות ובמועדונים מותירות חללים צעירים והורים שכולים; ובשגרת היום-יום כל דבר יכול להיות עילה לתוקפנות - טלפון נייד שסירבת למסור לבריונים או סתם הערה לנהג על הסכנה שבנהיגתו הפרועה. אלימות, כהתנהגות בלתי נורמטיווית הכרוכה כמעט תמיד גם בפשיעה, לא נולדת משום מקום. יש לה בדרך כלל שני מקורות עיקריים: האחד, הקשור בגורם הכלכלי, הוא הייאוש מהסיכוי לחיים הוגנים ומכובדים; השני, הקשור באקלים התרבותי, הוא השתחררות הרסנים המוסריים, העכבות התרבותיות והמטענים החינוכיים, שמכוחם אמורה האלימות להיראות כמשהו שפשוט "לא ייעשה". עובדה זו, שלאלימות החברתית שני גורמים מרכזיים ומוכרים, היתה יכולה לשמש בידי מנהיגות פוליטית אחראית בסיס למדיניות כוללת למניעה ולצמצום של אלימות הנוער. זו יכולה היתה לכלול את ההיבט הכלכלי וההיבט התרבותי, ולהוסיף אליהם מערכה חינוכית כוללת: בחיזוק החינוך הבלתי פורמלי במתנ"סים ובתנועות הנוער, בשיקום האקלים החינוכי והסמכות הפדגוגית בבתי הספר, ובהעצמת נוכחותם ואחריותם של ההורים ביחסיהם עם ילדיהם. הממשלה בשנים האחרונות - חרף הכתובת הזועקת מהקיר - מובילה מדיניות שאך שופכת שמן לתבערת האלימות. את העדויות למדיניותה הפושעת לא צריך לאתר במחקרים מורכבים ומלומדים: הן מככבות במהדורות החדשות ובכותרות העיתונים לא פחות מאשר העדויות על אלימותם הגוברת של הצעירים. אשר לגורם הראשון, ייאושם הגובר של צעירים מהשכבות החלשות, הרי שנה אחרי שנה אנו עדים לדו"חות של המועצה לשלום הילד, הביטוח הלאומי וגופים אחרים, שלפיהם העוני רק הולך ומעמיק והפערים החברתיים רק הולכים ומתרחבים - מה שמייצר בהכרח אלימות ופשיעה. אשר לגורם השני, של חברה שמשחררת עצמה מהעכבות התרבותיות, הרי בשנים האחרונות אנו עדים לעלייתה של אליטה חדשה - מעין "פרות הבשן" ו"קציני ירושלים" במהדורה פוסט-מודרנית - שחבריה דוחקים לשוליים כל יראת כבוד להשכלה גבוהה, לתרבות אנינה, לשפה תקינה ועשירה, להגינות בין-אישית, לצניעות וריסון עצמי, לצדק חברתי, לטוהר מידות פוליטי ובכלל לכבוד האדם. במקום אלה השליטו עלינו נורמות בוטות של כוחנות, רייטינג וסלבריטאות: זחיחות יהירה, בטן עבה, חליפות יוקרתיות, סיגרים ארוכים, הון ושלטון, אספסוף גאה, וסוללה של פלאפונים, שומרי ראש ויחצ"נים. חילול כבוד האדם ורמיסת זכויות היסוד שלו הם המסרים העולים בחברה הישראלית מכל פינה ואתר: ממשטר האפרטהייד בשטחים, מהניצול המחפיר של העובדים הזרים, מהמסחר הזנותי בנשים, משלילת שכר של חודשים מעובדי הרשויות המקומיות, מהפקרת הפנסיונרים לחרפת רעב, ומזריקה לרחוב של צעירים אוטיסטים, מפגרים, עבריינים או אחרים, שזקוקים לרשת הביטחון החברתית כדי שלא יאבדו את צלמם האנושי. התנאים להתגברות אלימותם של צעירי ישראל חקוקים בקיר זה זמן רב. הכתובת כבר יצאה מהקיר ופגיעותיה זועקות מכל פינה. ואילו הממשלה, כאילו להוסיף חטא על פשע, כבר מכריזה על קיצוצים נוספים בחינוך וברווחה.
בליל שני בשבוע שעבר, בשעה 02:35, התקבלה במוקד העירוני פניה של אזרח שדיווח על ניסיון פריצה לרכב ברחוב האחים סולימן 12. משמרת לילה שעבדה במוקד העירוני בניהולה של מנהלת המשמרת רותם חי, בדקה היכן הניידת הקרובה ביותר של החברה לביטחון וסדר ציבורי, ושיגרה אותה למקום, ובמקביל, הזעיקה ניידת משטרה. ניידת של החברה לביטחון הגיעה למקום האירוע בתוך 3 דקות ותפסה את הפורץ בשעת מעשה. הפקח רמי גלאם, שהיה בניידת מספר: "החניתי את הרכב רחוב אחד לפני האחים סולימאן, יחד עם הפקח הידן סזמן, הלכנו ברגל לעבר הרחוב. סרקנו את הרחוב, זיהינו סובארו כחולה בחולות. הגענו למקום וראינו את הבחור בתוך הרכב. נעמדנו משני צידי הרכב, ביקשנו ממנו לצאת החוצה, השענו אותו על הרכב עד שניידת משטרה הגיעה למקום". הפקחים מצאו על החשוד כלי פריצה, שכללו מברג ופלייר. החשוד הודה שפרץ לרכב ואמר גם שניסה לפרוץ לסיטרואן ברלינגו שהייתה במקום, אך לא הצליח ולכן עבר לסובארו. החשוד נעצר על ידי המשטרה ונלקח לחקירה. מנהל המוקד העירוני, גלעד פינקלשטיין, אומר כי "זהו אירוע נוסף שנוהל על ידי צוות המוקד העירוני, בצורה מקצועית איכותית ומהירה ובשילוב ותיאום כלל הכוחות הביא לתוצאה המיוחלת של לכידת הפורץ". מנכ"ל החברה לביטחון, מוטי נחמני, אמר כי האירוע הזה מוכיח את ההיערכות הנכונה של החברה לביטחון. "העובדה שאנו פרוסים בכל רחבי העיר, מצליחים להגיע לכל אירוע ראשונים ותוך מספר דקות מועט, ופעמים רבות גם מצליחים לסכל פשעים ולתפוס את העבריינים, מעידה כי ההיערכות של החברה היא נכונה וכוח האדם שלה הוא איכותי, מקצועי ונחוש ומצליח במשימות שמוטלות עליו".
בשורותיה של נחלת יהודה משחק זיו סולומוביץ שחקנה אשתקד של רו״ח תל אביב, והיה אחד הגורמים העיקריים להישארות הקבוצה בליגה ב׳ במשחקי המבחן של הפלייאוף התחתון, אך למעשה מי שגנב את ההצגה הוא זקן השבט אורן כוכבי שעלה כמחליף וכבש צמד. המשחק נפתח בלחץ של נחלת יהודה על שערה של רו״ח תל אביב. בדקה ה-3 ראינו נגיחה מ-7 מטר של יניב סבג שזעזעה את המשקוף. כאן מזג האוויר החם נתן אותותיו וקצב המשחק ירד, נחלת החלב לשלוט ורו״ח ניסתה לצאת למתפרצות. בדקה ה-39 יציאה לא טובה של שוער רו״ח סיימון סבאט, והכדור התגלגל לרגליו של רוני אוחנה שמ-10 מטר מול שער חשוף בעט מעל המשקוף. בדקה ה-43 גיא טוביאק מקבל כרטיס צהוב לאחר דחיפה בלי כדור של שחקן יריב, עבירה מיותרת שלבסוף עלתה לטוביאק באדום. במחצית התבצע חילוף בשורות רו״ח, יצא יונתן פרידמן ונכנס יובל לוי הפעלתן שהוסיף הרבה מהירות וחוצפה למשחקה של רו״ח. בדקה ה-53 קיבלנו הצלה הרואית של סיימון שמתח את הגוף על מנת להציל בעיטה של יניב סבג מ-10 מטרים. חמש דקות עוברות וראינו חילוף די תמוה של דודי בכר שבחר להוציא דווקא את גיא יפת שהיה הטוב במגרש עד לרגע זה. בדקה ה-69 התבצע החילוף של המשחק - אורן כוכבי בן ה-44 וחצי נכנס במקום אורדן כהן. בדקה ה-83 ערך זיו סולומוביץ את הבכורה בקבוצתו החדשה. המשחק המשיך באותה מגמה כשנחלת שולטת אך ללא איומים מסוכנים עד לדקה ה-83, כאשר שי גבאי הניף את רגל ימין בבעיטת עונשין 18 מטר אלכסונית לבין חיבורי הקורות. וקובע 0-1 לנחלת יהודה. כשהיה נראה שהמשחק יסתיים בתוצאה זו הגיעה הדקה ה-91 ובה שריקה די גבולית שהעניקה פנדל לרו״ח לאחר שיובל ספק הוכשל ספק נפל ברחבה. כאן החל המופע של כוכבי הותיק, פנדל מדויק לפינה השמאלית לא השאיר שום סיכוי לשוערה של נחלת יהודה וקבע 1-1. עד לסיום הזמן החוקי נשמרה התוצאה. הולכים להארכה! בדקה ה-100 החמצה מסמרת שיער של זיו סולומוביץ שיכלה הייתה להכריע את גורל המשחק, הרמה אדירה של רוני אוחנה מצאה את סולומוביץ שמשני מטר מול השוער בעט מעל המשקוף. 3 דקות עוברות ובניגוד גמור למהלך המשחק, קיבלנו מתפרצת קטלנית של רו״ח, כדור ארוך נשלח לאלון לוין שמנסה להעביר רוחב לכוכבי, הכדור חוזר אליו לאחר שפגע באחד הבלמים ומ16 מטר אלכסונית שטוח חזק פנימה 2-1 לרו״ח. בדקה ה-105 מקס גורטבוי בלמה של רו״ח מורחק בצהוב שני על דיבורים מיותרים בעקבות עבירה שנשרקה לטובת נחלת. את הבעיטה החופשית שוב לקח שי גבאי ושוב בעט נהדר אבל הכדור פגש רק את הקורה והחלק הראשון של ההארכה מסתיים. בתחילת החלק השני של ההארכה נחלת תקפה עם כל הכלים שיש לה אך לא הצליחה להשוות וכמאמר הקלישאה מי שלא כובש סופג, בדקה ה-108 כדור ארוך של הגנת רו״ח עבר בין 2 שחקני הגנה של נחלת ומ-20 מטר אורן כוכבי המצטיין במגרש מקשית באלגנטיות מעל השוער, 3-1 לרו״ח. חמש דקות לסיום וגם נחלת יהודה נשארה ב-10 שחקנים לאחר צהוב שני מיותר ואדום של גיא טוביאק, לאחר שהתקדם ולא שמר על 9 מטרים מכדור חופשי ליד נקודת הקרן. עד לסיום כוכבי יכול היה להשלים שלושער אך שער שכבש נפסל בטענת נבדל. בסיום 3-1 לטובת רו״ח תל אביב שפותחת את משחקיה הרשמיים ברגל ימין. כל הכבודל גיא צמח! הכתבה ערוכה וכתובה בצורה מרשימה, כל הכבוד! יפת תפסיק להגיב פה !!! אתה רק הורס לעצמך וחבל מאוד ..
התובע הזמין מספא הדרים חבילת נופש ל-4 שעות אשר כללה צימר, שהיה חופשית ברחבי הספא, כולל שימוש בג'קוזי, 60 דקות עיסוי גוף משולב, עיסוי 30 דקות לכל אחד, טיפול יופי לפנים לכל אחד, אמבט שמנים ומלחים, סאונה, שוקולד בלגי ושמפניה, שתיה קלה וחמה וכיבוד קל, לרבות ארוחה חלבית זוגית. ההזמנה בוצעה ביום 29.12.09 בשעה 19:45. המועד שנועד לקבלת הטיפול היה ביום 31.12 בשעה 10:00. ביום 31.12 בשעה 8:40 יצר התובע קשר טלפוני עם הנתבע וביקש לבטל את ההזמנה מן הסיבות שפורטו בכתבי הטענות. לטענתו, הנתבע השיב: "אין בעיה". לעומתו טוען הנתבע שלא השיב כך כלל וכלל ואף הסביר מדוע לא ניתן היה לבטל את ההזמנה מבלי לשלם את מלוא המחיר ששולם בגינה. לעניין משך השיחה שבין התובע לנתבע, הרי שלפי מדידה שערך בית המשפט בעת קיום הדיון, הרי שהדבר אפשרי בפרק זמן של 31 שניות. יתר על כן, הוצג בצמוד לכתב ההגנה טופס הזמנה בו מופיעים פרטי המזמין, לרבות ההערה באשר לאוכל נטול גלוטן ובנוסף מופיעים תנאי הביטול. לטענת התובע, הוא לא קיבל את טופס ההזמנה, אך אני מטיל בכך ספק, שכן זה מסמך בסיסי שהיה עליו לקבל ולהציגו אצל הספא, מה גם שנרשמו בו פרטים גם לגבי הארוחה ללא גלוטן. גם אם התובע לא קיבל את ההזמנה, שוכנעתי כי הובהרו לו תנאי הביטול. בנוסף, לאחר ששמעתי את עדויות הצדדים, אני נותן אמון בעדותו של הנתבע לעניין לתוכן השיחה שהתנהלה בין הצדדים. גרסתו של הנתבע נראית לי הגיונית שכן מזון ללא גלוטן יש להזמין מראש, ולדברי הנתבע המזון הוזמן מחברת קייטרינג. כמו כן לטענת הנתבע המטפלים הינם עובדים עצמאיים המקבלים שכר בגין כל טיפול, ולפיכך הוא נאלץ לשלם לעובדים והן לחברת הקייטרינג. ברי כי כשעה ועשרים לפני הטיפול המיועד לא ניתן למצוא לקוח חלופי. כמו כן ברי כי שירותי המטפלים והקייטרינג אמורים היו להיות מוזמנים מראש ולא כשעה ועשרים לפני הטיפול. התובע יישא בהוצאות הנתבע בסך של 500 ₪. ההוצאות ישולמו בתוך 30 ימים מהיום, שאם לא כן – יישאו הפרשי ריבית והצמדה כדין מהמועד שנועד לתשלום ועד לתשלום המלא בפועל.
הר הרצל הוא הר המתנשא לגובה של 834 מטר מעל פני הים ונמצא במערב ירושלים, ביער ירושלים, בין השכונות עין כרם, קריית יובל, בית הכרם, בית וגן, ויפה נוף. מצפון להר תוחם את המתחם כביש דרך דוד מרדכי מאיר העובר ביער ירושלים יחד עם שכונת הר נוף ומושב בית זית. הכביש המחבר את הר הרצל אל שכונת הר נוף בתוך יער ירושלים נקרא בשם: דרך הר הרצל. האתר מעוצב בצורת פארק עירוני גדול עם פנסי רחוב, שלטי הכוונה, ועם ברזיות. על חלקו הצפוני של ההר נמצא בית הקברות הלאומי של מדינת ישראל ואילו בחלקו הדרומי נמצאת רחבת קבר הרצל וסביבה בית הקברות האזרחי הממלכתי הלאומי בו קבורים מנהיגי המדינה וחלקת המעפילים שטבעו בדרכם אל הארץ. באזור הכניסה הראשית מצוי גן האומות בו ניטעו עצים בידי משלחות זרות שביקרו במקום. במקום פזורים גם עצי זית רבים, עצי ברוש, ועצי אורן. לכל חלקת קברים בהר הרצל ישנה "במה" או "רחבה" לעריכת אזכרות או טקסי זיכרון. רוב טקסי הזיכרון המרכזיים לזכר חללי המלחמות של ישראל נערכים ברחבת הטקסים המרכזית בבית הקברות הצבאי. בנוסף, נמצאת במקום גם מערת קבורה עתיקה שהתגלתה בשנת 1954 ובצמוד אליה הוקם גן הנעדרים לזכר חיילי צה"ל שמקום קבורתם לא נודע. במורדותיו המערביים של ההר שוכן, בכתף ההר המכונה הר הזיכרון - המוזיאון והמרכז לחקר השואה "יד ושם" וכן מוזיאון הרצל. כמו כן הוא משולב עם אנדרטאות רבות לזכר הנופלים בהגנה על הארץ ולזכר חללי פעולות טרור. שתי הכניסות לבית הקברות נמצאות בקצה שדרות הרצל. הכניסה הראשית אל הר הרצל נמצאת בשדרות הרצל 1 ליד צומת הכניסה אל יד ושם ובסמוך אליה הכניסה הראשית אל בית הקברות הצבאי. מול ההר נמצאים בית החולים שערי צדק, בניין הנהלת יד שרה, מכון התלמוד הישראלי השלם, המכון המדעי-טכנולוגי להלכה ו-"גן הר הרצל הקטן". ברחבת הכניסה הראשית מצוי פסל המנורה שעוצב במיוחד עבור בית המקדש השלישי[דרושה הבהרה] ועוצב על ידי הפסל בן ציון צפוני בשנת 2002 ונדד בכמה מקומות עד שהגיעו ליעדו הסופי בכניסה הראשית אל הר הרצל, ולידו מוזיאון הרצל ובתוכו המדרשה לציונות ע"ש ד"ר אריה צימוקי. ליד מוזיאון הרצל נמצא "מרכז חינוכי ע"ש סטלה ואלכסנדר מרגוליס" ובצמוד אליו גן ע"ש סטפן נורמן - נכדו של הרצל שנקבר בחלקת ראשי ההסתדרות הציונית העולמית ומשפחת הרצל. ביום הזיכרון לחללי מערכות ישראל נערכים בהר הרצל הטקסים המרכזיים לזכר חללי צה"ל, חללי משטרת ישראל, וחללי הטרור בארץ בהשתתפות ראשי המדינה, ראש הממשלה ונשיא המדינה. כמו גם ברחבת הר הרצל נערך "טקס הדלקת המשואות" המשמש בתור הטקס המרכזי לפתיחת אירועי יום העצמאות. בכניסה אל הר הרצל מתחיל מסלול המבקרים בו מפוזרות אבני סימון המספרות על כל אנדרטה ועל כל חלקה. בנוסף ישנם גם עמדות מחשב המספרות על כל חללי ישראל מתוך אתר האינטרנט "יזכור" של משרד הביטחון. בכניסה אל אנדרטת חללי פעולות האיבה ישנו צג מחשב המספר על כל קורבנות הטרור של ישראל. בנוסף ישנו גם דיבורון בחלקת גדולי האומה המספר על האישים הקבורים במקום. מסלול המבקרים ממשיך גם אל מוזיאון יד ושם ומסתיים בבקעת הקהילות החרבות. כבישים עגולים ומקביל אליהם שבילים להולכי רגל מקיפים את רחבת הר הרצל ואת חלקת גדולי האומה. בחודש אפריל 2013 נערכה תחרות להקמת כניסה ראשית חדשה עם מרכז מבקרים במקום בו נמצאת כיום הכניסה הישנה. בתחרות זכה צוות בינלאומי של אדריכלים שהציע רצף עמודים בצד הכניסה וגג מחורר מעל שער הכניסה הקיים‏. קבר הרצל שעל שמו קרוי ההר בצמרת ההר מהווה למעשה את חזונו של הרצל ואת חזון הציונות והמדינה הציונית.
הלחימה בלוב מגיעה לרגע ההכרעה. אמש התגברו הדיווחים על קריסת משטרו של קדאפי. רשת אל-ערביה דיווחה כי המשמר הנשיאותי נכנע למורדים. זמן קצר לאחר מכן התקבלו דיווחים כי בנו של מנהיג לוב, סייף אל-איסלאם, נעצר. "יש בידינו דיווחים מאומתים על כך שאנשינו תפסו את סייף אל-איסלאם. הורינו להם לנהוג בו בכבוד, לפני העמדתו לדין", אמר ראש מועצת המעבר הזמנית, מוסטפא עבד אל-ג'ליל. משרד החוץ של ארה"ב קרא למורדים להיערך לעידן שאחרי קדאפי. גורמים בבריטניה קראו לקדאפי לעזוב את המדינה לאלתר, כדי למנוע סבל נוסף לאזרחי המדינה. בהתקוממות המתואמת, שתאים של המורדים הכינו בחשאי חודשים ארוכים, החל שלשום בלילה ירי ברחבי טריפולי, כמה רגעים לאחר שמנהיגי דת קראו למאמינים ברמקולים של צריחי המסגדים לצאת לרחובות. לאחר רגיעה של כמה שעות חודשו הקרבות בשעות הערב. במהלך היום אף התקיימו הפגנות נגד השלטון בבירה, ואלפי בני אדם קראו להפלתו של קדאפי. שני הצדדים ניסו אתמול להשתלט על גגות ולשפר עמדות. פעיל של המורדים בעיר אמר כי כוחות נאמני קדאפי הציבו צלפים על גגות בניינים אסטרטגיים. ערוץ הטלוויזיה הממשלתי קרא לתושבים לא לאפשר ללוחמי המורדים להסתתר בבתיהם. "סוכנים וחברי אל-קאעדה מנסים לערער את היציבות בעיר ולפגוע בה. עליכם למנוע מהם לנצל את הבתים והבניינים שלכם, התעמתו איתם ושתפו פעולה עם היחידות ללוחמה בטרור, כדי לתפוס אותם", נאמר בהודעה. עם זאת, נפילת קדאפי עדיין אינה ודאית. כוחות הביטחון שלו לא נכנעו בעימותים ונראה שהמורדים, על כלי הנשק הנחותים שברשותם, שולטים כעת רק בכמה שכונות בעיר, הגדולה בהרבה מכל עיר אחרת שעליה השתלטו עד כה. נוסף על כך, גם אם קדאפי ייאלץ לעזוב את השלטון, יכולתה של האופוזיציה להשיב את היציבות במדינה מוטלת בספק, לנוכח היריבויות והמחלוקות השוררות בקרב המורדים. יכולתם של המתקוממים בעיר להחזיק מעמד תלויה במהירות שבה יקבלו סיוע של מורדים מחוץ לטריפולי. אלפי מורדים מתקדמים ממזרח וממערב לכיוון הבירה. לפי כמה דיווחים נכנסו המורדים לפרברי הבירה במערב והתקבלו בהתלהבות רבה בידי האזרחים. המורדים הגיעו לקצה המערבי של העיר כמעט ללא התנגדות, לאחר שהשתלטו על בסיס צבאי מרכזי שהגן על פאתי העיר, הבריחו יחידה של צבא לוב בהנהגת אחד מבניו של קדאפי, והשתלטו על ציוד צבאי וכלי נשק. בבנגאזי שבמזרח לוב, מעוז המורדים שבו החלה ההתקוממות, אמר בכיר כי הכל מתקדם על פי התוכנית. "המהפכנים שלנו שולטים בכמה שכונות ואחרים באים מחוץ לעיר להצטרף לאחיהם", אמר עבד אל-חאפז רוגה, סגן יו"ר מועצת המעבר הלאומית של המורדים. מקור דיפלומטי בפאריס, שממשלתה מעניקה תמיכה רבה למורדים, אמר כי תאים מחתרתיים של המורדים בבירה הוציאו לפועל תוכניות מפורטות שהוכנו לפני חודשים, והמתינו לסימן כדי לפעול. הסימן היה "איפטר" - הרגע שבו מוסלמים הממלאים את מצוות הרמדאן שוברים את הצום היומי. ברגע הזה החלו האימאמים לשדר את המסר מהמסגדים, סיפרו תושבים. עבד אל-סלאם ג'אלוד, מקורבו של קדאפי שערק לפני כמה ימים והצטרף למורדים, אמר בריאיון לטלוויזיה האיטלקית כי שלטון קדאפי יסתיים בתוך שבוע עד עשרה ימים. עם זאת, בקלטת שמע ששודרה בשבת בלילה, הבהיר קדאפי, המסתתר מתחילת ההפצצות האוויריות של נאט"ו, כי אינו מתכוון להיכנע למורדים. "העכברושים האלה הותקפו בהמוניהם הלילה וחיסלנו אותם", אמר. "אני יודע שיש הפצצות מהאוויר, אבל זיקוקי די נור היו חזקים יותר מרעש ההפצצות של המטוסים". קדאפי קרא לנאמניו לשאת נשק ולעשות ככל שביכולתם כדי לדכא את ההתקוממות. "אני חושש שאם לא נפעל, הם עלולים לשרוף את טריפולי", אמר.
כך הוא סיומה של קינה ל"ה. לפייטן רבי שלמה ב"ר יצחק מגירונדי. ובפשוטו תמוה. הרי את"ל שמצוה לאבד כל עולל ויונק ג"כ כזרע עמלק למשל, סו"ס להרוג בדרך נפוץ על הסלע לכאורה הוא דרך אכזריות ורשעות יתירה ומה טעם יש בהנהגה כזו. אתמהה. או אולי גם ביונקי שדיים יש ענין של מיתת סקילה. עדיין קשה לשמוע. עוצ"ע. ברור שהשורה מבוססת על הפסוק: "בת בבל השדודה, אשרי שיאחז וניפץ את עולליך אל הסלע". לגבי אכזריות בשדה הקרב, יש תשובה של הראי"ה ביחס לדרך ההריגה של יואב בן צרויה. צh33 כתב: כך הוא סיומה של קינה ל"ה. לפייטן רבי שלמה ב"ר יצחק מגירונדי. ובפשוטו תמוה. וכיצד יבאר מר מדוע שיסף שמואל הנביא את אגג וחיתך בשרו חתיכות חתיכות, אלא מאי - 'רחמי רשעים אכזרי'. כוונת המדרש היא לכאורה שכך הגבירו את הנקמה, לא שמדובר בגדר הלכתי בהלכות מחיית עמלק. צh33 כתב: וכיצד יבאר מר מדוע שיסף שמואל הנביא את אגג וחיתך בשרו חתיכות חתיכות, אלא מאי - 'רחמי רשעים אכזרי'. לייטנר כתב: ברור שהשורה מבוססת על הפסוק: "בת בבל השדודה, אשרי שיאחז וניפץ את עולליך אל הסלע". עייין שם במפרשים שפירשו המקרא על השמדת בבל ע"י פרס ומדי ואסמכוהו ג"כ על נבואת ישעיה יג עיי"ש ומכ"מ קרא א"כ לא איירי אלא בדרך אכזריות של הפרסיים אבל הפייטן כתב זאת כתקות איש ישראל וכזאת הוא תימה בעיני. ועי"ע בראב"ד פ"ו מתשובה דדרך הקב"ה ליפרע מהרע ברע ממנו. עיין עוד דברי הימים ב כה יב. זה ניחוש או ידיעה? בכ"א בת"ב האחרון ראיתי במדרש איכה [פ"ג כמדומני] ששמואל הרגו תוך כדי חיתוך בשרו לחתיכות, ולא שחיתך בשרו לאחר מיתה. חכם באשי, תודה רבה רבה, ברוך תהיה! תתן להם מגינת לב, תרין אמוראין, חד אמר תבירות ליבא, וחד אמר עזיזות ליבא, מאן דאמר תבירות ליבא, שנאמר (בראשית י"ד) אשר מגן צריך בידך, ומאן דאמר עזיזות ליבא שנא' (דברים לג) מגן עזרך, תאלתך להם תלי אותן ביסורין והבא עליהם כל אלות שבתורה כד"א (שם /דברים/ ל') ונתן ה' אלהיך את כל האלות האלה על אויביך ועל שונאיך וגו'. זה ציטוט כל המדרש עם קצת פיסוק ואינני רואה כאן שמבואר שכך הרגו. ואדרבא הרי הענין הוא כנגד בזויו למילה וא"כ מסתמא כדבריי שביזהו ותו לא. וגם מיתה בבזיון מיתה משונה תיקרא וז"פ. ובכלל קשה לתאר שחתכו לחתיכות ולא מת מיד?! ובלא"ה העיקר כמש"כ. באותה שעה אמר הקב"ה לא גזרתי מיתה לבני נח אלא בחרב ואלו ויביאום לראש הסלע וישליכום וכולם נבקעו, ואין נחת, באותה שעה אמר הקב"ה מה אלו עושין כאן יגלו, כיון שחטאו גלו וכיון שגלו התחיל ירמיה מקונן עליהם איכה. מהלשון "אמר אגג: אכן סר מר המות כך ממיתין השרים מיתות מרות", משמע, שכך הרגוהו, בחיתוך בשרו מחיים וכו'. נערך לאחרונה על ידי צביב ב ג' אוגוסט 16, 2016 5:05 pm, נערך פעם 1 בסך הכל. כפי שציין לייטנר, השורה הפייטנית "ואז בסלעי סעפיך אנפץ את טפיך" מבוססת על המקרא בתהלים קלו ט. ובאמת, 'איחולים לבביים' כאלו על ראשי שונאי ישראל לא נעדרו ממחזור התפילה. ידועים השמתות השונות (שאמרו אותם בנעילה ביום הכיפורים! לא בתשעה באב), שאחת מהן מיוחסת לרש"י! עי' מחזור ליוה"פ, גולד', מבוא, עמ' מה. ועי' גם במאמרו של מרחביה, "ה׳שמתא' בספרות־הפולמוס הנוצרית בימי־הביניים", תרביץ, 41, תשלב; ובספרו של י' יובל, שני גויים בבטנך, אריכות גדולה בענין. והנה מתוך 'שמתא' אחרת, לא כ"כ ידועה (שהדפיס מרחביה, תרביץ, 39, תשל), ממחבר שפעל בתקופה שלא כ"כ סבלו מרדיפות הנוצרים. ומכך תסיקו על פייטנים שסבלו מפרעות הנוצרים במסעי הצלב השונים (כמו רש"י, שבסוף ימיו היה הראשון שבהם). איחולים לחוד (ואני מוכן להצטרף אליהם) וכמיהה אישית לישומם של האיחולים האלו ע"י המשורר/אומר הקינות עצמו לחוד. והרי הרעיון מבואר ברור בפתיחתא שהבאתי : כל מי שהוא דן את טיפש הוא עצמו נדון. וכו' עיי"ש. אין הבדל כה גדול בין 'איחולים' ל'הודעת הצטרפות'. יש הבדל חד וברור בין אמירה על פלוני שהוא "זכאי" לכך שינפצוהו על הסלע לבין ביצוע של המעשה. הפסוק בא לתאר את בבל שהינה ראויה לעונש שכזה - ניפוץ העוללים- אבל לא בא לעודד את האנשים להזדרז לבצע אותו. כידוע כל הגטאות והמחנות היו בעיקר במערב פולין, אך באזור הכיבוש המאוחר יותר, היינו מזרח פולין אוקראינה רוסיה הלבנה וכו', כל מקום שכבשו הנאצים הגיעו פלוגות האיינזצגרופן חפרו בור וירו על שפתו בכל בני הקהילה. ותדעו שההוראה הייתה שילד פחות מגיל שלוש אינו זכאי לכדור. מדובר על האחים הקטנים של סבינו וסבתותינו. האם שאלת פותח האשכול עדיין קיימת?? שאלתי באשכול סמוך, וכי בשואה בלבד והרי העינויים הקשים והמרים שהיו בגזירות תח ותט או במסע הצלב אינם בדרך אכזריות נוראה, קשה לי להאמין שאף פעם עינו אומה אחרת בכזה אכזריות, ולא מדבר רק על הרג . נתתי על ליבי לדרוש ולתור מה הענין בבקשה על נקמה בקינות ביום ת"ב, הלא עיקר הענין באמירת הקינות הוא להצטער על החורבן ולהתאבל על ביהמ"ק וירושלים, ולחזור בנו מחטאינו, ובקשת הנקמה אף כי היא חשובה ו'גדולה נקמה וכו' ' מ"מ מה ענינה לקינות, ואדרבה זה נותן קצת הרגשה כאילו חלילה היה פה איזה פיגוע שנפלו אלינו הגויים מרוב רשעתם, וזה מה שצריך לעשות לבקש שהשם ימיתם, וכי אי"ז היסח דעת מזה שאנו אשמנו בנפשותינו והגויים אינם אלא שבט חובלים ביד ה'? ומתוך הדחק פירשתי על דרך אפשר שאולי היה זה תחבולה של מסדרי הקינות לימים יבואו ולא ידעו ולא ירגישו אשר נעשה מימי קדם, ומתוך שיראו כמה הרבו לבקש על הנקמה ישימו על ליבם כמה גדולה היתה הרעה. הגלות נתנה בך את אותותיה. לייטנר כתב: הגלות נתנה בך את אותותיה. וכי משום כך לא אזכה לתשובתך???! שייף נפיק כתב: נתתי על ליבי לדרוש ולתור מה הענין בבקשה על נקמה בקינות ביום ת"ב, הלא עיקר הענין באמירת הקינות הוא להצטער על החורבן ולהתאבל על ביהמ"ק וירושלים, ולחזור בנו מחטאינו, ובקשת הנקמה אף כי היא חשובה ו'גדולה נקמה וכו' ' מ"מ מה ענינה לקינות, ואדרבה זה נותן קצת הרגשה כאילו חלילה היה פה איזה פיגוע שנפלו אלינו הגויים מרוב רשעתם, וזה מה שצריך לעשות לבקש שהשם ימיתם, וכי אי"ז היסח דעת מזה שאנו אשמנו בנפשותינו והגויים אינם אלא שבט חובלים ביד ה'? אני מבין שב"קינות" כוונתך למגילת קינות, וב"תחבולה של מסדרי הקינות" אתה מתכוון לירמיה הנביא? נערך לאחרונה על ידי מעט דבש ב ה' אוגוסט 24, 2017 12:00 am, נערך פעם 1 בסך הכל. לא הבנתי את הקושיא כלל, ככל שהצער גדול יותר כך בקשת הנקמה גדולה יותר. הגמרא במסכת ברכות אומרת גדולה נקמה שניתנה בין שני אותיות שנאמר קל נקמות ה'. הנקמה זה משפט צדק, שהרעים והחוטאים מתים. הנקמה היא חלק מהנחמה. ולכן זה חלק מהדברים שאסורים ללמוד בתשעה באב. וקדם לו משה רבינו בהאזינו בתחבולה זאת. אעתיק כאן קטע מספר "בעצתך תנחני" עמ' 250 שמצטט דברים נפלאים מהרמב"ן (כתבי רמב"ן ח"א עמ' ר"פ) שנותנים לנו הרגשה גדולה בענין הצפיה לגאולה, ונראה לי שזה נכון גם לענין הנקמה וביחוד לפימש"כ לעיל. "אנחנו מחזיקים דבר הגאולה ומצפים לה מתקוותנו שנשיג מן הקרבה אל האלוקים בהיותנו במקדשו עם כהניו ונביאיו יותר ממה שאנחנו יכולים להשיג היום בגלות, זה עיקר תאוותנו והכספתנו אל ימי המשיח, עם מה שמוסף עלינו תאוה וכוסף לימים ההם, התורה שמבארת לנו, כי בעבדנו כראוי ישוב האלוקים להיטיב לנו כמו שהיטיב לאבותינו, ויותר. ואמנם נפשנו המתאוה מתעוררת גם כן לימים ההם ונכספה אליהם להראות לבעלי דינה, רצוני לומר אנשי הדתות הזרות, כי רוח זרעו וסופתה יקצורו, וזה טבע האדם להתגבר על אנשי מחלוקתו, להראות כי האמת אתו, ונכלל לנו ברצון הזה שורש מצוה גדולה, כי אנחנו חפצים בקדוש השם לעיני העמים". עד כאן הדברים המובאים שם.
Xiang, R., Neville, J., & Rogati, M. (2010). Modeling relationship strength in online social networks. In: WWW 10: Proceedings of the 19th International Conference on World Wide Web (pp. 981-990). New York: Association for Computing Machinery. ניתן לנצל דפוסי קשרים כדי לחזות מודלים של התנהגות ושל מבנה הקישורים של אדם. עם זאת, מרבית המחקרים התמקדו בקשרים בינאריים - חבר/לא חבר. ניתוחים אלה מפיקים תוצאות על קשרים חלשים וחזקים כאחד מבלי שיש להם יכולת להבדיל ביניהם. אנשים נוטים להתחבר לאנשים הדומים להם; אך מכיוון שבין חברים עם קשרים חזקים יש יותר דמיון מאשר בין חברים עם קשרים חלשים, התוצאות אינן מדויקות כשמתעלמים מעוצמת הקשר. לרוב, רשתות חברתיות מכילות יותר מידע על הקשרים - למשל מידע נוסף על אינטראקציות בין המשתמשים. המערכת שומרת מידע על הקשרים, באמצעותו אפשר להבחין בין חברים קרובים למכרים.
מאז החל לפעול מסוף התחבורה החדשה, הרשת החברתית קורסת מעומס תלונות על הבלאגן שבשטח. בעיריה לוקחים את הביקורות ברצינות, אבל מבקשים מעט סבלנו. ולהודעת העיריה: מודל התחבורה הציבורית חדש בעיר, מהווה שינוי משמעותי של דפוס התחבורה הציבורית במודיעין מכבים רעות. בניגוד לקווים שפעלו עד כה, שהם קווים מעגליים וארוכים, הקווים החדשים הם קווים לינאריים, שיובילו מנקודות שונות בעיר לכיוון מרכז העיר ולנקודות מרכזיות בעיר כגון המע"ר, העירייה, היכל התרבות, הפארק הטכנולוגי ומרכז עינב. בנוסף, יהיו קווים שיקשרו בין השכונות. שינוי זה אמור ליצור קווים קצרים ושימושיים יותר. יחד עם זאת, חברת קווים תוסיף להפעיל במהלך הבקרים קווים בינעירוניים גם משכונות העיר, בדומה לנעשה היום ומתוך מטרה להקל על תושבי שכונות הקצה, לרבות מעמק דותן, שם יוגדלו בימים הקרובים מספר הנסיעות בבוקר משלוש מנסיעות לירושלים ולתל אביב לארבע נסיעות (לכל עיר) כאשר מספר הנסיעות לרמלה יגדל משתי נסיעות בבוקר כיום לשלוש נסיעות. פתיחת המערך החדש נעשתה לאחר כשבוע של הכנות כאשר נהגי האוטובוסים של חברת "קווים", המפעילה את התחבורה הציבורית במרחב מודיעין למדו את המסלולים החדשים ובשבוע הקרוב הקווים יתחילו לפעול כסדרם כאשר ב1.9 יצטרפו למערך קווי התלמידים שלא השתנו לעומת השנים האחרונות ויאפשרו לתלמידי העיר לזכות בתחבורה ציבורית שתיקח אותם לבית הספר ותחזיר אותם הביתה. במקביל נציגי העירייה, בהובלת מנהל אגף השרות, יעקב כהן, נציגי חברת קווים ונציגי משרד התחבורה נמצאים על המדוכה במטרה לוודא כי שירות התחבורה הציבורית יגיע לכל חלקי העיר, כאשר כבר השבוע נמסר כי לאור פניות תושבי שכונת הנחלים הוחלט להגדיל את כמות הקווים העוברים בשדרות עמק החולה, כאשר קו 53 יוארך וימשיך בשדרות עמק החולה עד לרחוב נחל געתון לשדרות עמק דותן ומשם למסוף התחבורה העירוני. קו נוסף שיורחב על מנת להקל על תושבי האזור הוא קו מספר 50 שייסע לאורך כל שדרות עמק החולה עד לשדרות יאיר פרג ומשם יחזור למסוף התחבורה בשדרות עמק דותן. כחלק מהגברת השירות לתושבים הוצבו במסוף התחבורה שני לוחות חכמים ובהם מידע על קווי התחבורה הציבורית העירונית והבינעירונית, לצד עשרות דיילי מידע שיתייצבו בימים הראשונים להפעלות המערך החדש במסוף התחבורה על מנת לפגוש את התושבים ולסייע להם להכיר את המציאות התחבורתית החדשה. בנוסף מידע נוסף על התחבורה הציבורית, לרבות זמני פעילות הקווים ניתן יהיה לקבל האפליקציה העירונית, "מודיעין מכבים רעות". כמו כן כחלק מההיערכות לפתיחת שנת הלימודים יקבלו הורי התלמידים מהנהלת בית הספר, בו לומדים ילדיהם מנשר דיגיטלי ובו פירוט לוחות הזמנים והמסלולים של הקווים המגיעים אל בית הספר בבוקר ויוצאים ממנו, בשעות אחר הצהריים. הודעות אלה יועברו אל ההורים במיילים ובהודעות ווטסאפ. באשר לפניות התושבים בנוגע לקו שיקשר בין שכונת אבני חן לבית הספר עירוני א’ מהעירייה נמסר כי קו 53 ישנה את מסלולו ובמקום לנסוע משדרות החשמונאים לרחוב תלתל הקו יגיע לרחוב דם המכבים פינת צאלון ומשם ימשיך לרחוב תלתן, כאשר בדרכו יעצור סמוך לבית הספר. פנייה אחרת שהועברה היתה בנוגע לקו שיקל הגעה לבנות העיר הלומדות באולפנה והוא על ידי הארכת קו מספר 59, כך שיעבור ברחוב לוי, יעצור בקרבת בית הספר ומשם ייסע על שדרות רבין. בעירייה ובחברת קווים ציינו כי בימים הקרובים ייבחנו כל הקווים על מנת לוודא כי ניתן מענה מלא לצרכי התושבים. בהתאם לתוצאות ולמסקנות שיעלו ייתכנו שינויים במסלולי הקווים ובלוחות הזמנים שלהם. עוד נמסר השבוע כי ביום שישי הקרוב (1.9) יחול חג הקורבן (עיד אל אדחא), הקדוש לבני הדת המוסלמית. בשל החג שיימשך מיום שישי ועד ליום שני (4.9) ייתכנו שיבושים בעבודת חברת התחבורה, שכן נהגים רבים ייהנו מחופשת החג. בעירייה הדגישו השבוע כי הסעות החיילים הפועלות בכל יום ראשון ומסייעות לחיילים להגיע לעיר הבה"ד יוסיפו להתנהל כסדרן וייצאו לדרכן, כרגיל מהמתחם הסמוך לבניין העירייה. ראש העיר, חיים ביבס: "ביום שישי האחרון התחלנו עידן חדש במודיעין מכבים רעות עם פתיחתו של מסוף התחבורה העירוני והתחלת מערך התחבורה העירונית החדש עליו עמלנו בשנים האחרונות. מציאות זו תאפשר שיפור נוסף באיכות שירות התחבורה הציבורית, עליה אנחנו מוסיפים לעבוד כל עת בכדי שבעיר שלנו תפעל תחבורה ציבורית טובה, המספקת מענה תחבורתי טוב לתושבים ככל הנדרש, וכפי שאנו ראויים לקבל בעיר." סגן ראש העיר ומחזיק תיק התחבורה, אילן יאיר בן סעדון: "בשעה טובה ומוצלחת חנכנו את מרכז התחבורה המתקדם ביותר בארץ. מדובר בבשורה אדירה לתושבים ובנקודת מפנה חיובית ומשמעותית, אשר תאפשר לתושבים להתנייד בעיר ומחוצה לה בקלות וביעילות רבה. כמו כל פרויקט גדול המחולל שינוי גדול, ברור לכל שיהיו חבלי לידה. על מנת להקל את ההסתגלות לשינויים הקמנו מערך הסברה שלם הכולל דיילים שיפעלו במרכז התחבורה, בתחנות האוטובוסים ובבתי הספר. חשוב לזכור, אנו מצויים כעת בתקופת הרצה שלאחריה נבצע התאמות ושינויים נוספים בהתאם לבקשות ולצרכים העולים מן התושבים. משכך, אנו מבקשים מהתושבים מחד להיות סבלניים ומאידך לדווח לנו על כל תקלה או בעיה בזמן אמת. בכוונתי לעקוב מקרוב בתקופה רגישה זאת על מנת לצמצם ככל האפשר את אי הנוחות וכן למנוע תקלות אפשריות. בהזדמנות חגיגית זאת, ברצוני להודות מעומק הלב לתושבים הנפלאים על השותפות לדרך, על האמון ועל הסבלנות הרבה שגילו במהלך השנתיים האחרונות בהן אני מכהן כמחזיק תיק התחבורה. יחד עם ראש העיר, חיים ביבס, נמשיך לפעול בכל כוחנו ומרצנו כדי להוסיף ולשפר את השירות הניתן לתושבים, בכל תחומי החיים ובתחום התחבורה בפרט." הוספת תגובה לכתבה "מסוף התחבורה העירוני יצא לדרך והתלונות מצטברות"
מאז שהוקמו מרכזי להב"ה ללימוד מחשבים וצמצום הפער הדיגיטלי ברחבי הארץ, למדו מאות ואלפי ילדים, בני נוער ומבוגרים ברחבי הארץ. בשנה האחרונה, בעקבות עניין בירוקרטי שבין משרדי הממשלה, נאסר באופן גורף על כל המרכזים לגייס ולקלוט מדריכים נוספים. אי לכך היקף פעילות הקורסים והסדנאות במרכזי להב"ה פחת ומנהלת המרכז במגדל העמק עדי שפרלינג חיפשה רעיון יצירתי שיאפשר להרחיב את היקף הקורסים במרכז חרף בעיית כוח האדם. הרעיון היה להביא מרצים בהתנדבות כל עוד תוכן הקורס או הסדנה יהיה תואם את מטרות להב"ה ולא יהיה בתשלום. רצה הגורל ותוך שעדי מקדמת את הרעיון מול הנהלת להב"ה הופיעו במשרדה רחלי מולר מנהלת אזור בעמותת ה'קרן לידידות' ואידית וקנין גרפיקאית מקצועית בעלת וותק של מעל 15 שנה בתחום ובידיה הצעה ללמד בהתנדבות גרפיקה ולאפשר לתושבים ממגדל העמק שמחפשים כיוון תעסוקתי ללמוד מקצוע מעניין ונדרש כגרפיקאי ולהתפרנס ממנו. לאחר שנתקבלו כל האישורים מהנהלת להב"ה החלו עדי ואידית לפתח קורס שמטרתו לייצא בוגרים שיוכלו לעבוד כגרפיקאים מיד עם יציאתם. ואכן, הקורס הראשון החל לפני כחודשיים אליו נרשמו כ-15 חניכים וכולל כ-20 מפגשים במסגרתם לומדים להשתמש בתוכנות גרפיות כגון פוטושופ ואילוסטרייטור, יצירת כרטיסי ביקור, מודעות פרסום, עיצוב ועיבוד תמונות ועוד. המנהלת עדי שפרילנג הודתה לאידית על הרצון לתרום, על הדבקות במטרה, הסבלנות וההשקעה בפיתוח מערכי השיעור והקורס ותודה לרחלי מולר על החיבור המבורך. שפרלינג אמרה: "הצלחת היוזמה הזו פותחת פתח לשיתופי פעולה נוספים והתנדבות של תושבי העיר שמעוניינים לתרום מהידע האישי שלהם בתחום המחשבים במטרה לצמצם פערים דיגיטאליים ולסייע לרווחת התושבים במגדל העמק, בדיוק הערבות ההדדית עליה מדבר ואליה קורא ראש העיר אלי ברדה".
תרומתך לאתר ניכרת, ועל כן, חבל שעבודתך נעשית בצורה אנונימית. הרשמה תקל עלינו את הדו־שיח עמך, ותאפשר לך לערוך ולפעול בדפי ויקימסע בצורה טובה ונוחה יותר (פרטים בוויקימסע:למה ליצור חשבון?). כאשר אנו עוקבים אחר השינויים האחרונים שנעשו בדפי האתר, שינוי שמבצעים משתמשים שאינם רשומים מיד מדליק אצלנו נורה אדומה מחשש להשחתות, שכן רוב המשחיתים אינם טורחים להירשם. ההרשמה אינה עולה דבר, ואינה מסכנת את פרטיותך. כדי להירשם, ניתן להיכנס לדף ההרשמה. אם יש לך שאלות כלשהן את/ה מוזמן/ת להגיב פה או לפנות אליי בדף שיחתי. הצלחת האתר תלויה בנכונות של משתמשים כמוך, רבים ככל האפשר, לקחת חלק בהרחבה ושיפור של תוכן מדריכי האתר. במידת האפשר, אנא עזור/י לקדם את הויקימסע העברי על ידי הרחבה ו/או שיפור של התוכן במדריך אחד לכל הפחות, העוסק ביעד טיול בישראל או בחו"ל אשר מוכר ואהוב עליך במיוחד, או לחלופין, יעד טיול שמעניין אותך במיוחד. אוחזר מתוך "https://he.wikivoyage.org/w/index.php?title=שיחת_משתמש:82.81.139.60&oldid=230011" דף זה נערך לאחרונה ב־22:44, 13 ביוני 2020 על־ידי משתמש ויקימסע ויקיג'אנקי.
מהו חלקו של בעל דירה בהוצאות הרכוש המשותף וכיצד נקבע גובהן? בהתאם לחוק המקרקעין בעל דירה חייב להשתתף בהוצאות הדרושות להחזקתו התקינה ולניהולו של הרכוש המשותף ולהבטחת השירותים המחויבים על פי הדין או המקובלים על פי נוהג וזאת בהתאם ליחס בין שטח דירתו לשטח כלל בעלי הדירות בבניין. להלן נסקור באלו הוצאות נדרש בעל דירה להשתתף בבית המשותף, כיצד מחושבים ההוצאות, האם מראש על פי תקציב מוערך או בדיעבד על פי ההוצאות בפועל, וכיצד מתחלקים ההוצאות בין כל בעלי הדירות. באלו הוצאות נדרש בעל דירה להשתתף בבית המשותף? "בעל דירה חייב להשתתף בהוצאות הדרושות להחזקתו התקינה ולניהולו של הרכוש המשותף ולהבטחת השירותים המחוייבים על דין או על פי הנוהג, לפי יחס שטח רצפתו אל שטח הרצפה של כל הדירות בבית המשותף, זולת אם נקבע בתקנון שיעור – השתתפות אחר, לעניין זה "החזקה תקינה" – שמירה על מצבו של הרכוש המשותף כפי שהיה בעת גמר הבניה, לרבות שיפורים שבוצעו לאחר מכן בהסכמת בעלי הדירות". החזקה תקינה משמעה בדרך כלל תחזוקה שוטפת כגון ניקיון, חשמל, תחזוקת מעליות, זיפות הגג, תיקונים שוטפים וכל הוצאה אחרת הנדרשת לצורך שמירת הבית במצב תקין. יש להבחין בין תחזוקה שוטפת שיכולה לכלול צביעת חדר המדרגות, החלפת רצפות שבורות, החלפת מערכת הביוב, החלפת גדר חלודה וכיוצא באלה לעומת ביצוע עבודות השבחה כגון החלפת הריצוף הקיים בשיש, חיפוי חיצוני של הבניין באבן וכיוצא באלה הנחשבות לעבודות השבחה הדורשות הסכמה של כלל בעלי הדירות בבניין. יחד עם בפסיקה קיים נטייה לאשר גם עבודות השבחה שהינן סבירות כגון החלפת ריצוף ישן בריצוף חדש כשמדובר בבניין ישן ועוד. מי חייב בתשלום ועד הבית ? יש לשים לב שהחובה לתשלום ועד הבית לנציגות חלה על בעל הדירה ולא על השוכר. העובדה שבהסכם השכירות חלה חובה על השוכר לשלם ועד בית או דמי ניהול חלה ביחסים שבין השוכר למשכיר והמשכיר יחול להגיש תביעה כנגד השוכר לתשלום ועד הבית ואולם ככל שהשוכר אינו משלם את ועד הבית על בעל הדירה (המשכיר) לשלם את דמי הועד במקומו וככל שלא יעשה זאת רשאית הנציגות לתבוע אותו. במקרה כזה לא תהיה לו הגנה לפיה השכיר את הנכס לאחר והוא גם לא יוכל לשלוח הודעת צד שלישי כנגד השוכר בתביעה בלשכת המפקח ויהיה עליו לנקוט בהליך נפרד. בתי המשפט קבעו כי יש חשיבות רבה לקיום סעיף 58 לחוק על ידי בעלי הדירות, על מנת שהבית המשותף יוכל להתנהל כראוי ולכסות באופן שוטף את הוצאותיו ואף נקבע כי חובה על בעל דירה להשתתף בהוצאות החזקתו של הרכוש המשותף גם אם הוא סבור שהנציגות אינה ממלאת את חובותיה כלפיו. בעל דירה אינו רשאי להימנע מתשלום לועד הבית משום שלטענתו דו"ח ההכנסות וההוצאות אינו מתנהל כשורה או משום שהוא אינו שבע רצון מהשירותים שניתנים על ידי ועד הבית. הדבר פוגע בניהול השוטף של הבית ובבעלי הדירות האחרים שמשלמים את חלקם. כמו כן נקבע כי בעל דירה אינו רשאי לבצע קיזוז של חובות שלטענתו נשא בהם לצורך החזקה שוטפת של הרכוש המשותף שכן הדין המהותי אינו מתיר קיזוז של חובות מתשלומי ועד הבית שכן תכלית חוק המקרקעין הינו לפשט ולהקל על ניהול הבית המשותף. השאלה האם הנציגות רשאית לבסס את תביעתה לתשלום ועד בית על תקציב ההוצאות ולא על ההוצאות בפועל הינה שאלה שמתעוררת לא אחת שעה שהנציגות מגישה תביעה על יסוד תקציב שנקבע בתחילת השנה על יסוד הערכה והנתבע טוען כי החיוב צריך להיות על פי ההוצאות שהוצאו בפועל על ידי הנציגות והוכחו על ידה. בהתאם לפסיקה שאושרה בבית המשפט העליון נקבע כי על פי התקנון המצוי ניתן ללמוד כי זכותה של האסיפה הכללית לקבוע את הוצאות הצריכות לניהול הרכוש המשותף בהתבסס על תקציב, צופה פנה עתיד, ומתוך הכספים הנגבים משולמים ההוצאות הדרושות לניהול הבית המשותף. נפסק כי מצב בו יחויב בעל דירה על פי הוצאות בפועל תקפח את בעל הדירות ששילמו במהלך השנה השוטפת על פי תקציב. ככל שההוצאות בפועל יהיה נמוכות מהתקציב הרי שהנציגות רשאית לעשות בהן שימוש לצורכי הבניין בשנה הבאה להוצאות חריגות או לשם הפחת דמי הועד בשנה השוטפת או כהחזר לבעלי הדירות באופן שוויוני. כיצד מתחלקים ההוצאות בין כל בעלי הדירות בבית המשותף? "בעל דירה חייב להשתתף בהוצאות הדרושות להחזקתו התקינה ולניהולו של הרכוש המשותף ולהבטחת השירותים המחויבים על פי דין או המקובלים על פי הנוהג, לפי יחס שטח רצפת דירתו לשטח רצפה של כל הדירות בבית המשותף, זולת אם נקבע בתקנון שיעור השתתפות אחר". משמעות התיקון הינה כי חיוב בעל הדירות בהוצאות הבית המשותף לא יעשה בהתאם לחלקו של בעל הדירה כפי שהוא רשום בנסח הטאבו אלא בהתאם ליחס בין שטח רצפת דירתו לשטח כל הדירות בבית המשותף, אך לא הגדיר שטח מהו. בסעיף 58(א) בנוסחו הקודם, נקבע כי ההוצאות ישולמו לפי החלק הרשום על שמו של בעל דירה כשטח המשותף. בהתאם לפסיקה (עא (ת"א) 1581/09 נציגות הבית המשותף מרחוב י.ל. גורדון 14, תל אביב נ' נירית ויסנביק דהן) נקבע כי יש לפרש את סעיף 58 לחוק המקרקעין לאחר התיקון ככזו הקובעת שיטת חיוב לפיה חיובו של בעל דירה יעשה בהתאם ליחס בין שטחים בהם משתמשים בעלי הדירות בפועל ולפיכך יש לחשב את שיעור ההשתתפות עפ"י היחס בין שטח כל דירה לשטח כלל הדירות בבית. ראוי לציין כי יש בסמכותה של אסיפת הדיירים להחליט, ברוב קולות, בהתאם לסעיף 62 לחוק המקרקעין, על קריטריון מוסכם לקביעת שטח רצפה בבית המשותף.
שתי דליקות במהלך הלילה בנגב: דליקה פרצה בהוסטל למבוגרים ברחוב נגבה, בעיר העתיקה בבאר שבע. צוותי כיבוי והצלה הגיעו למקום, כיבו את האש ושמונה נפגעים, כולם קל, פונו על ידי מד''א לבית החולים סורוקה. לוחמי האש ערכו סריקות לאיתור לכודים ופעולות לשיחרור העשן מהמבנה. בשכונה 33 ברהט פרצה במהלך הלילה דליקה במרפסת בית נטוש. לוחמי האש ביצעו סריקה לשלילת המצאות לכודים במבנה. לא היו נפגעים באירוע.
אתמול (25.1.2016) פורסמו המלצות הועדה לעצירת תופעת ההשמנה בקרב ילדים (ECHO), אותה מינה ארגון הבריאות העולמי (WHO). הועדה הוקמה לפני כשנתיים במטרה לאתר פתרונות לעצירת המגמה המדאיגה של ההשמנה, שנפוצה יותר ויותר בקרב ילדים ברחבי העולם. אתמול הגישה הועדה את המלצותיה שמטרתן למנוע את התפשטות המגיפה בקרב ילדים מתחת לגיל 5. על פי הדו"ח שהגישה הועדה, לפחות 41 מליון ילדים מתחת לגיל 5 סובלים מעודף משקל מתון עד חמור. הועדה מצאה כי בין השנים 1990 ל- 2014, עלה אחוז הילדים השמנים בעולם מ- 4.8% ל- 6.1%, כלומר מ- 31 מליון ילדים שמנים ל- 41 מליון ילדים שמנים, כשעיקר העליה נרשמה במדינות בעלות הכנסה נמוכה ובינונית, שמספר הילדים השמנים בהן יותר מהכפיל את עצמו! מ- 7.5 מליון ילדים ל- 15.5 מליון ילדים. בשנת 2014, כמעט מחצית מהילדים מתחת לגיל 5 שסבלו מהשמנת יתר (48% מהם) התגוררו באסיה, ורבע מהם (25%) התגוררו באפריקה. לצערנו, תופעת ההשמנה בקרב ילדים נפוצה מאוד גם ישראל. ישנה מגמה מדאיגה של עליה במספר הילדים השמנים מדי שנה, ונכון לשנת 2014 כשליש מילדי ישראל סבלו מעודף משקל, וכ- 13% מתוכם הוגדרו כסובלים מהשמנת יתר (obesity). "כדי להתמודד עם תופעת ההשמנה העולמית בקרב ילדים קטנים, נדרשת מחויבות של הממשלות במדינות בהן קיימת השמנה. על ארגון הבריאות העולמי לעבוד באופן צמוד עם ממשלות אלה, ולהטמיע יחד שינויים שיטפלו בגורמים הסביבתיים המובילים להשמנת ילדים, שכן לכל ילד וילדה בעולם מגיעה התחלה טובה ובריאה לחיים", אמר סיר פיטר גלוקמן, אחד מחברי הועדה. חברת ועדה נוספת, ד"ר סניה נישתר, הוסיפה כי "ההשמנה בקרב ילדים היא כמו מחסומים שעומדים בפני התפתחותם, ויש להם השפעה שלילית על המשך חייהם. ההשמנה פוגעת בהתפתחות הילדים מבחינית פיזית, פסיכולוגית, בריאותית ולימודית, ובנוסף – השמנה בילדות מנבאת השמנה בבגרות, ולכך יש השלכות שליליות ביותר, בריאותיות וכלכליות, הן מבחינת עתידו האישי של הילד, הן מבחינת עתיד משפחתו והן מבחינת עתיד החברה כולה".
"בארבעת הרובעים המרכזיים, מלבד אופניים, אוטובוסים ומוניות, המכוניות היחידות שיורשו לנוע יהיו אלה של התושבים, שליחויות ורכבי הצלה וביטחון" אמרה הילדיגו, מה שיהפוך את הגדה הימנית לאזור המיועד כמעט ורק עבור הולכי רגל. כחלק מהתהליך, מספר מסלולי האופניים יוכפל עד 2020, והעירייה תממן תכנית שיתוף אופניים חשמליים כדי לעודד יותר אנשים לרכב, כחלק מתכנית בעלות 100 מיליון אירו. התכנית שהציגה ראשת העירייה היא אכן דרמטית, אך זאת מכיוון ובעיית זיהום האוויר בעיר היא כזו גם כן, והעיתונות בצרפת טוענת כי זיהום האוויר במרכז העיר מוריד את תוחלת חיי התושבים שם בחצי שנה. פריז כבר נקטה בעבר בצעדים דרסטיים, כשבמרץ האחרון אסרה כניסת כלי רכב למרכז העיר בניסיון להילחם בזיהום הנורא ולצמצם את נפח התנועה, והציעה תחבורה ציבורית בחינם. צעדים קיצוניים אלה היו בעלי השפעה מפתיעה (אולי) – הם עבדו, ורמות הזיהום צנחו במהירות עד כדי 30%. מרכז פריז סובל מצפיפות גבוהה יחסית לערים המרכזיות האחרות באירופה ותיירים המגיעים לעיר מופתעים במקרים רבות מרמת התנועה סביב האתרים ההיסטוריים, בעיר המתויירת ביותר בעולם. העיר גם סובלת מנסיקות תדירות ברמות הזיהום המחייבות את הרשויות להגביל את מהירות התנועה ואף להגבילה בימים מסוימים. "כיום, 60% מהפריזאים לא מחזיקים במכונית, בעוד ב-2011 השיעור היה 40%, וזה זז מהר" אמרה הילדיגו. כ-84% מתושבי העיר רואים את המלחמה בזיהום בראש סדר העדיפויות, ו-54% תומכים באיסור על רכבי דיזל, על פי סקר שנערך לאחרונה. פריז הולכת בעקבות ערים מרכזיות אחרות באירופה, שבהדרגה ובעקביות מגבילים יותר ויותר את תנועת המכוניות. לונדון נוקטת צעדים משמעותיים כבר זמן רב, והיא העיר הגדולה בעולם המטילה מס על מכוניות הנכנסות למרכז העיר. בעיר קיים גם "אזור פליטה נמוכה" (lez – low emission zone), המתייחס לכל אזור לונדון הגדולה במהלך כל השנה, ומחייב כלי רכב מזהמים במיוחד לשלם עבור כניסה לעיר. כעת, כשיותר מ-4000 איש מתים מדי שנה ממחלות הקשורות בזיהום, העיר מטילה מס חדש שישפר את איכות האוויר – "אזור פליטה נמוכה במיוחד" (ulez). מספטמבר 2020, לונדון תחייב נהגים של כלי הרכב המזהמים ביותר בעוד 12.5 ליש"ט עבור כניסה למרכז העיר, מעבר למס הגודש. אם יצליח ראש עיריית בריסל החדש בתכניתו, מרכז העיר יהיה נטול מכוניות פרטיות. ראש העירייה החדש, מתכנן להפוך את מרכז בירת בלגיה לאזור להולכי רגל בלבד. המהלך המתוכנן צפוי להפוך את השדרה המרכזית בעיר, בעלת ארבעת הנתיבים והכיכרות שהיא חוצה, לטיילת ארוכה, שתצטרף לאזור הולכי רגל שכבר קיים ברחובות צרים באזור ה-grand place ו- Rue Neuve, ויהפוך את לב העיר למרחב פתוח ונגיש להולכים על 2 בלבד. עיריית תל אביב הודיעה בקיץ כי תהפוך קטע מרחוב שבזי למדרחוב סגור לשימוש הולכי רגל ורוכבי אופניים החל ב- 12 בספטמבר, בסופי שבוע ובערבי חג, לפני שנתיים נעשה ניסיון דומה בשדרות רוטשילד שנסגרו לתנועה בסופי השבוע במהלך חודש יוני. מהלכים מהוססים אלה אולי מסמנים מגמה או כיוון חשיבה המתגבש במסדרונות עיריית תל אביב, אולם הם מפגרים שנות אור אחרי מהלכים רחבים, אסטרטגיים וקבועים המשנים את פני הערים בכל העולם. לאחרונה צויין שבוע הניידות האירופי, קמפיין שנתי לקידום ניידות עירונית מקיימת, שמטרתו לעודד רשויות מקומיות באירופה להציג ולקדם תחבורה מקיימת ולהזמין את תושביהן לנסות חלופות לשימוש במכוניות. במסגרת שבוע הניידות ערים בכל העולם הכריזו על צעדים זמניים וקבועים לקידום תחבורה ירוקה ומקיימת.
עשרות מפגינים קיבלו בצהריים (שבת) את פניהם של מנהיגי המחנה הציוני יצחק (בוז'י) הרצוג וציפי לבני בכפר ערה שבוואדי ערה. המפגינים, אנשי תנועות "בני הכפר" ו"קפאח", השמיעו קריאות נגד השניים והניפו דגלי פלסטין וכרזות שעליהן נכתב "אנשים עם דם על הידיים - לא בכפרינו". בין הקריאות האחרות שהושמעו ונכתבו נגד הרצוג ולבני: "מחנה ציוני - ימין קיצוני" ו"אתם אויבי העם הפלסטיני". המפגינים קראו להרצוג ולבני להסתלק, ובמהלך ההפגנה התפתח עימות שכלל יריקות בין המפגינים נגד הביקור לבין תומכי המחנה הציוני הערבים. כוחות משטרה מתחנת עירון שנכחו במקום הפרידו בין הצדדים ועצרו שישה מפגינים, בהם מנהיג תנועת "בני הכפר", רג'א אגברייה. מהמשטרה נמסר כי העצורים חשודים שתקפו את השוטרים במקום. אחד השוטרים נפצע באורח קל ונזקק לטיפול רפואי. כמה שוטרים נוספים נפגעו באורח קל וטופלו במקום. "הפעילות היא נגד הערבים והציונים, שהם קבלני קולות למפלגות אלה ולא מעבר לזה. הם באים להכפיש את המגזר הערבי", טען אגברייה. "מחצית מאיתנו מחרימים את הבחירות בצורה מודעת והמחצית השנייה מצביעה לרשימה המשותפת שבינינו. אנחנו לא עובדים נגדם אבל בהחלט פועלים נגד המפלגות הציוניות. לא ניתן להם ליהנות מכניסה נוספת חוזרת למגזר הערבי". ייכנס לכאן. הם שותפים למעשי רצח נגד העם הפלסטיני. לצערנו אנחנו רואים אנשים מהמגזר הערבי שתומכים במחנה גזעני שיפעל בהמשך נגד העם הפלסטיני והמגזר הערבי. אנחנו קוראים לכל מי שתומך בהם לעזוב אותם ולחשוב על דרך פוליטית אחרת שיכולה לתרום לנו". בכנס שנערך לאחר מכן אמרה לבני: "היחידים שיביאו שוויון והתקדמות במשא ומתן הם אלה שמאמינים שכל בני האדם שווים. יש לנו היכולת לקיים את מדינת ישראל כמדינת העם היהודי בה כל האזרחים שווי זכויות. זו לא טובה שאנחנו עושים לערביי ישראל, אלא ערך שאנחנו מאמינים בו. הילדים של כולנו הם ילדים שווים וכשרת משפטים נלחמתי בגזענות ובאפליה. חוק הלאום הוא חקיקה רעה ואני גאה שהצלחתי לעצור אותו. הציונות על פי הבנתנו כוללת לא רק את המילה שוויון אלא גם את הערכים והתכנים שלו". הרצוג אמר בנאומו בוואדי ערה שנתניהו חי רק מספינים. "מי שרוצה להחליף את נתניהו חייב להצביע עבורנו. כל קול למפלגות אחרות יביא את נתניהו לשלטון", טען ראש המחנה הציוני. "ב-100 הימים הראשונים כראש ממשלה אביא לשינוי חברתי וכלכלי. אהדק את היחסים עם ארה"ב. אני אסע לרמאללה לדבר עם בני העם הפלסטיני כדי להבהיר שצריך שיהיה שינוי באזור כולו".
מאז שהגיעה לאופקים היא בתוך עשייה למען הכלל, זה התחיל כבר בשכונה כשהגיע גל העלייה מרוסיה, זה נמשך בעבודה בקידום נוער ועד לעשייה למען הכלל ולמען קהילת חבר העמים. אלה בלוגורדסקי היא אימא של הרבה מאוד ילדים באופקים. היום זה הזמן שהקהילה מחזירה לה תודה. אלה נולדה בעיר קישינב במולדובה, בעקבות ביקור חברים בעיר הגדולה לנינגרד הכירה והתחתנה עם בחיר ליבה החשמלאי הבכיר איליה בלוגורודסקי, שם נולדו שני ילדיהם מיכאל ורוזי. ברוסיה היא שימשה כרכזת מועדון נוער שמנה כ 800 ילדים עם מערך חוגים גדול ורציני. בשנת 1991 עלתה ארצה עם אחיותיה התאומות. לאחר ביקור קצרצר בערד ובאר שבע היא הגיעה לאופקים, שאז הייתה בתנופת בנייה מאסיבית של העלייה הגדולה. המראה של השכונה החדשה עורר בה געגועים לעבודה עם נוער וקהילה, היא מספרת: "היו פה ברחוב כ 60 בני נוער שלא היה מה לעשות איתם, פגשתי את דב קימל שידע לדבר רומנית ואידיש והוא אמר לי אם את יודעת מה לעשות איתם קחי מועדון ותתחילי פעילות". מאז נדבק בה חיידק העשייה וההתנדבות. ועד לפרישתה היא בעשייה חברתית קהילתית. גם אחותה צ'רה השתלבה כמורה בבית ספר אביר יעקב והתאומה השנייה פרידה פכעילה חברתית במתנס אופקים. לאחר מכן עברה אלה לעבוד ביחידת הנוער באופקים. שלב אחרי שלב התחילה להקים פעילות לילדים עולי חבר העמים שהיו בקשיי קליטה ונשרו מהלימודים, ביניהם פעלה גם עם משפחות בסכנה, נוער מנותק, ייצוג ילדים בבתי משפט ועוד. תחילה בהתנדבות ולאחר שהכירו אותה היא נכנסה לעבודה מסודרת בקידום נוער. "ייצגתי את החניכים שלי בבית המשפט והייתי צריכה לסנגר עליהם, היו שם ילדים שהייתי צריכה להלחם עליהם ולעשות בשביל ילד משהו שמציל את חייו ועוד לקבל תודה, זה סיפוק אדיר, הילדים קראו לי אימא אלה" בשלבי העשייה קיבלה את המועדון ליד לשכת הרווחה, שם הפעלה את המועדון עד עשר בלילה, כדי להשאיר את הילדים במסגרת: "היו ילדים שעשו אצלנו קורסים של נהיגה, למידה של מקצועות ואפילו בגרויות. היו גם מקרים של טיפול בנערות שנכנסו להריון לא רצוי, פעם אחת אפילו עשינו ברית בתרומה לילד שנולד ולא הייתה לאם יד משגת לעשות אירוע." לאחר תאונת דרכים ומות בעלה בפתאומיות ממחלה ממאירה, היא הפסיקה את פעילותה הקהילתית והתחילה שיקום ארוך מכיסא גלגלים עד להליכון וקביים, היום היא קיבלה את פניי ללא כל מכשירים ועם חיוך גדול על הפנים. "היום" היא אומרת, את מה שאימא שלה תמיד אמרה: "אני שמחה שאני על הרגליים" על כל פעילותה למען הקהילה, על ימים של התנדבות, עשייה וחלוציות חברתית למען הכלל, נמצאה אלה ראויה לקבל אות מופת מהקהילה באופקים, כהערכה על פועלה למען ילדים, נערים בסיכון, נערות, ילדים ומשפחות באופקים. היום הקהילה אומרת תודה גדולה לאימא אלה מאופקים. אנחנו אוהבים אותך! תושבים נוספים שקיבלו "אות קהילה" השנה לחץ כאן. אישה שעתה הרבה למען המגזר עולי חבר העמים ולמען כלל ילדי אופקים - כל הכבוד! אין אפילו מילים לתאר את האישה הענקית הזאת! וגם בשבילי היא הייתה אמא שניה בימים קשים ושמחים. קיבלה אותי כבת הבית ואני מודה לה מכל הלב והנשמה!!! אוהבת אותך מאוד!!! שתמשיכי לחייך ולראות במציאות הלא פשוטה רק את החצי הכוס המלאה ...יישר כוח ! כל כך נהנתי לעבוד איתך.עבודת צוות ממש,שיתוף פעולה יוצא מן הכלל.כל כולך היית בשביל התלמידים,תמיד היתה לך עצה טובה המותאמת לכל אחד,הרבה חוכמת חיים.הנך מיוחדת בהקשבה שלך,במאור פנים,באוזן הקשבת.השקעת שעות רבות לנערים ולנערות שבשבילם היית"דודה אלה".אני בטוחה שהרבה מעיצוב אישיותם של תלמידי קידום נוער זה בזכותך.מאחלת לך בריאות איתנה וחיים ארוכים וטובים.
דוד דריי - "נמס ממך" דוד דריי הוא לא "זמר מזרחי" וזה כל היופי בביצוע שלו ללהיט הגדול של עומר אדם. דריי נתן כאן קאבר שניסה "ללכת עם ולהרגיש בלי", כלומר לשיר מזרחית, מבלי באמת לנעוץ שיניים בז'אנר. הוא עשה בחוכמה, כי זה לא התחום שלו. לעומת זאת הוא הילך כאן כל הזמן מבחינת השירה על הגבול שבין מזרחית לבין שירת נשמה גרונית (וזה לא אותו דבר), שהיא תחום ההתמחות שלו. הפתיחה השקטה שלו היתה טובה, בהמשך היו רגעים שהוא נשמע קצת כמו אדם, קצת כמו נרקיס, אבל בעיקר נשאר הוא עצמו, בייחוד כששוב ירד לבלדה. העיבוד, שהפך את ההאוס הים תיכוני מהמקור ל"מזרחית ישנה", עם גיטרה כמו של בן מוש, היה לא רע. נהניתי מהקאבר הזה. ענבל בקמן - "אין לי חוץ ממך כלום" ביצוע מצמרר של ענבל בקמן, שעשתה כאן עבודה מדהימה בהסבת שיר לסגנון שלה. היא נשמעה כל כך נואשת, עצובה, שבורה, שכל מה שרציתי זה לחבק אותה, להזיל יחד איתה דמעה ולהבטיח לה שיהיה בסדר. לענבל בקמן יש סטייל משלה, בקצה אחד נונשלנטיות סקסית כמו ב"סוד", בצד השני הבכיינות הנפלאה הזו, הרגש הטעון הזה, הצובט, המאיים להתפרץ, שכל הזמן מפעפע ממנה ומהגרון שלה, כמו בביצוע הזה וכמו ב"שיר אהובת הספן". בקמן היא מסוג הזמרות שלא רק השירה שלהן מלטפת, אלא היא גורמת לך לרצות וללטף מישהו אהוב, או מנגד לטבוע בתהומות של יגון. אחרי ההדחה של ליאור פרץ בקמן היא ללא ספק פייבוריטית בתוכנית. רינת כהן - "If I Were A Boy" רינת כהן ממשיכה לשבור את השיאים של עצמה מבחינת עוצמת הקול והדיוק בהגעה לצלילים, מצד שני השירה שלה ממש לא חפה מבעיות. התקלות העיקריות הן בפרייזינג ובמינונים. בתחום ההגייה - כהן לא מבטאת מספיק טוב את המילים באנגלית, ומהפה שלה חלק מהשורות נשמעות לא מספיק ברורות, במיוחד כשהיא שרה בשקט ונמוך. מבחינת המינונים - יש לכהן פטיש גדול ביד, הקול העצום שלה, עם ווליום של מגאפון אימתני, אבל היא משתמשת בנשק הזה יותר מדי, ויותר מדי מהר. לפעמים נדמה כאילו היא מנסה "להעביר" את החלקים הפחות זוהרים בשיר, רק כדי להגיע כבר מהר לרגע שבו היא פותחת ועפה. אלה ניואנסים שעד היום פחות נספרו לרעתה, אבל בשלב הזה של התוכנית כבר לא ניתן להתעלם מהם. עומר דץ - "היי שקטה" מכל הביצועים המעצבנים של עומר דץ בעונה הזו, זה היה המעיק ביותר. נשים לרגע בצד את הזיופים, שלפחות ארבעה מהם יצאו מהגרון שלו, אולי אדון דץ יסביר למה הוא לקח שיר עדין ורגיש כל כך וקרע לו את הצורה?. לא כל שיר נכתב ונוצר כדי שדץ ישתולל איתו בדציבלים גבוהים וישיר אותו כאילו הוא נועד לשרת את פנטזיות זמר הרוק שלו. "היי שקטה" הוא שיר נחמה ששרה אישה לעצמה. מה לזה ולצעקות הקרב שבקעו מהגרון של דץ? איזו נחמה יש בלצווח "היי שקטה!!! כאילו אין בך דופי!!!" - על מה ולמי אתה צועק שם?. עד האמצע בערך הוא שר אותו יפה ובשקט, יחסית, אבל בהמשך הוא לקח שיר ערש ועשה ממנו שיר הרס. האחים גת - "צא מזה" האחים גת הפתיעו הפעם עם שיר קצבי, רוקנ'רול קלאסי של אריק איינשטיין מימי "בדשא אצל אביגדור" עם מיקי גבריאלוב. בחירה מרעננת לאור הבחירות שלהם עד כה ולאור מה ששרו הערב מתמודדים אחרים. מה רע בקצת רוק ישראלי קלאסי? הביצוע שלהם היה יפה, נחמד, נשמע טוב, אנרגטי. כהרגלם אריה וגיל שרו בסדר ולא יותר מזה, וגיל נתן סולו גיטרה חשמלי נחמד וולא יותר מזה. במונחים של רוקנ'רול הם נשמעו כמו קאבר סימפטי, שלא מעלה הרבה ולא מוריד, בטח לא מעז, מה שנקרא, לא בשר לא חלב, כלומר פרווה. אביתר קורקוס - "רעיה" אביתר קורקוס עשה את הדבר הכי נכון מבחינתו - לקח בלדה מזרחית קלאסית, שר אותה הכי קרוב למקור של ישי לוי שהוא מסוגל, סלסל-אובר כמו שהוא נוהג לעשות בשבועות האחרונים, והמסך כמעט עלה מעצמו. הנוסחה הזו עובדת, אבל השאלה עד מתי. גם לידור סולטן ולירון רמתי עשו בשעתו דבר דומה. סולטן לא הגיע לגמר, רמתי כן, אבל היה ברור שהסיכוי שלו לזכות לא גבוה. בשביל שקורקוס ישבור את המנחוס ויהיה הזמר המזרחי הראשון (אחרי יהודה סעדו) שלוקח ריאליטי מוזיקלי (שהוא לא "אייל גולן קורא לך"), הוא חייב או להצטיין ממש, או לשחק אותה מכיוון אחר. ולביצוע עצמו - השירה של קורקוס לא היתה נקייה כפי שראוי שיהיה בשלב כזה של העונה, גם צבע הקול לא בא מספיק לידי ביטוי כאן. הוא שלט בנאמבר וסלסל טוב, אבל יש לו עדיין הרבה מה לשפר, ובמיוחד להמשיך ולשייף את הסגנון שלו, שנכון לעכשיו נשמע כמו מיקס של לוי ובניון. חן לוי - "היום" כמעט בכל פרמטר הנאמבר הזה של חן לוי היה שגוי. החל מבחירת השיר, דרך העיבוד והקצב שניסו להתחבר בכוח לטקסט אבל איבדו את הפואנטה, המשך בחוסר החיבור בין הזמרת לשיר שהיא שרה, עבור בשירה עצמה - אופן ההגשה, ההדגשות הלא נכונות, צליל וצבע הקול, חוסר החן. לא נעים לומר, אבל מדובר בביצוע חלש שלא קשור לכלום. לוי בחרה שיר שלא מתאים לה, לא הבינה אותו, ושרה אותו לא טוב. לטובתה אפשר לציין שהיא לא זייפה יותר מדי. רק קצת. מה שהיא עשתה כבר לא מתאים לשלבים האלה. ככה אי אפשר להתקדם בתחרות. טינה איברגימוב - "שיר תקווה" אליאס מלייב - "אהבנו" אליאס מלייב סובל מזיופים חוזרים ונשנים בשירה שלו, ועד היום הוא הצליח להסתיר אותם עם שירתו המלחששת הטבולה בצלוחית רגש. גם כאן מלייב לא היה מושלם, וזייף לא פעם ולא פעמיים. מנגד, הוא נתן ביצוע חזק, שהיה בו גם הסגנון ה"מרגש" שלו, וגם פתיחה של הקול, שהובילה למרבית הזיופים. מלייב בחור נחמד עם סיפור אישי מרגש, שגם כותב ומלחין, ושר בינוני ומעלה, אבל ממש לא בטוח שהוא יכול להתאים לשלבים הבאמת גבוהים של העונה. בינתיים הוא פשוט לא זמר מספיק טוב.
סקר: מה הדבר הכי טוב בחתונה? סקר: מה הדבר הכי טוב שיצא לך מהחתונה? מהחתונה לא יוצאים בידיים ריקות - אבל מה הדבר הכי טוב שיצא לך מהאירוע הזה? החתן, הטבעת, או אולי האפשרות להיות במרכז העניינים לערב אחד בלבד? בחתונה יש לא מעט דברים שעושים כאב ראש, כמו רשימות מוזמנים, סידורי שולחנות והתמודדות עם ההורים ויש גם כמה פלוסים ששווים לכלה ולחתן את כל המאמץ. למשל, כשכולם מסביב שוקדים על שלומה וטיפוחה של בעלת השמחה, או כשסופרים את הצ'קים בבוקר שאחרי. איזו מזכרת את הכי מעריכה מהחתונה? בין אם את קונה או שוכרת, שמלת כלה היא חד פעמית. ואם חתיכת בד בעלות עשרות אלפי שקלים ופוטנציאל של כמה שעות לבישה בלבד נראית לחתן כהוצאה די מיותרת, תזכירי לו שאת מגשימה כאן חלום ילדות להיות סינדרלה, בערב אחד קצר (ויקר), אך בלתי נשכח. אם מרילין מונרו ומדונה מרשות לעצמן להיות חומרניות ואפילו שרות על זה, כל אחת יכולה ללמוד מהן. אין לך את הכסף לקנות לעצמך? בשביל זה יש לך בעל שיפנק אותך. הוא הרי חולם לקנות לך יהלום, והאירוסים הם הזדמנות מושלמת להתפרע. אף פעם לא היית טיפוס של תשומת לב, ואז נפלה עליך החתונה הזאת שאת פשוט חייבת להורים שלך. מאות אנשים, מוכרים וזרים, מגיעים לאולם האירועים כדי לעשות לך כבוד. כולם כאן בשבילי? את חושבת לעצמך, ומבינה שאיחוד דמיוני שכזה יכול לקרות רק בחתונה שלך. איפה היינו ללא הבעל? כנראה שלא היינו זוכות לחוות אף אחד מאותם דברים מרגשים שמתוארים למעלה. אבל בטרם תכריזי על החתן כעל עוד מנחה באירוע פולחני שכולו הכלה, תזכרי שהוא הסכים לכל הווג'ערס הזה רק בגלל שהוא באמת אוהב אותך. בחרי, מה הדבר הכי טוב שיצא לך מהחתונה? מה הדבר הכי טוב שיצא לך מהחתונה?
עבודה אקדמית מס' 228 . כיצד באה לידי ביטוי חטיפת ילדי תימן? בכנסת הוקמה שדולה למען חקר האמת בפרשה, בראשות ח"כ נורית קורן. בראשית 2017 החליטה מליאת הכנסת על הקמת "הוועדה המיוחדת לפרשת היעלמותם של ילדי תימן, המזרח והבלקן" בראשות חברת הכנסת קורן. הוועדה עוסקת בין השאר בשמיעת עדויות לגבי הפרשה, ובהכנת חוק פתיחת קבר של קטין יוצא תימן, המזרח או הבלקן לשם זיהוי ועריכת בדיקה גנטית לקשרי משפחה הוראת שעה, התשע"ח 2018, שאושר בפברואר 2018. קיימות סיבות אחרות שיכול להיות שתכנון המבנים החברתיים או הפיזיים בוצע על ידי אליטה או אדם באופן שיבטיח לדעתו באופן מרבי את צרכים של קבוצה אותה הוא מכיר, ודבר זה מוביל לתפקוד לקוי ואף פוגעני כלפי קבוצות אחרות. דברים שנועדו להקטין או למנוע הדרה כוללים תכנון נהלים או שיטות שמחזקים נגישות, שקיפות, שיתוף הציבור, העצמה ושוויון הזדמנויות. דוגמאות להדרה חברתית: דוגמה נפוצה להדרה חברתית היא שימוש בשפה שמובנת לקבוצה מסוימת אך לא מובנת לקבוצות אחרות. אם לדוגמה, מסמכים בעלי משמעות משפטית כמו חוקים, חוזים, פסקי דין, וקנסות מנוסחים בשפה שאינה מובנת לקבוצה חברתית מסוימת, דבר זה מקשה על חברי הקבוצה לעמוד על זכויותיהם. טענה דומה קיימת לגבי הניסוחים המשפטיים באופן כללי - בעוד שאנשים עשירים יכולים לשכור עורכי דין שיכולים לקרוא את החוקים ולייצג את האינטרסים שלהם, אנשים עניים אינם יכולים לעשות כך, ולפיכך, פעמים רבות, אין הם מודעים לזכויות המוקנות להם בחוק. הדרה נוספת על רקע שפה הוא שימוש בשילוט הכוונה שאינו מובן לחברי קבוצה מסוימת. בישראל לדוגמה, במשך שנים רבות שלטי הכוונה עם שמות רחובות היו בשפה העברית ו/או אנגלית בלבד ללא כיתוב בשפה הערבית. סוג הדרה לשונית אחרת היא אנלפבתיות. בהקשר זה, במדינות רבות בעבר ובחלק ממדינות העולם השלישי כיום, מנעו מנשים ללמוד קרוא וכתוב. סוג דומה של הדרה נוסף הכרוך בהשכלה הוא נומרוס קלאוזוס - הגבלת מספר הסטודנטים בבתי ספר תיכוניים ובאוניברסיטאות על רקע פוליטי או דתי. הדרה תרבותית יכולה להתקיים כאשר לאליטה יש תרבות שאינה נהירה לקבוצות אחרות, ואשר למידה של תרבות זו דורשת ממון רב או כניסה למסגרות חברתיות אשר סגורות לקבוצות אלה. חברי האליטה משתמשים בידיעה המשותפת של התרבות כדי לבדל את עצמם מקבוצות "נחותות" יותר. בחברה האנגלית לדוגמה, היו נהוגים טקסים ונימוסים שונים שנלמדו בבתי ספר פרטיים, ואשר לא היו מוכרים לשכבות העניות יותר. ההדרה יכולה להתבצע גם באופן פיזי בעיקר בנושא התחבורה, על ידי תכנון שאינו מותאם לקבוצה מסוימת. דוגמה אחת לדבר זה הינו גישה למקומות ציבוריים שאינה מותאמות לנכים. דוגמה אחרת הינה תכנון רחובות עירוניים כך שהם משרתים בעיקר את רכבים פרטיים ומקשים על עיוורים, הולכי רגל, הורים עם עגלות ילדים, קשישים או רוכבי אופניים. לדוגמה, עיריות המאפשרות לרכבים לחנות על המדרכות באופן שחוסם את המדרכה לעגלות ילדים, או תכנון של רחובות באופן שמסכן הולכי רגל. כבישים ראשיים מאפשרים לבצע הדרה של תושבי שכונות עוני על ידי חציצה בינם ובין מקומות בילוי מסחר ועבודה, ושכונות יקרות יותר. דוגמה נוספת להדרה היא העדר תחבורה ציבורית נוחה לשכונות או לערים עניות. דוגמה להדרה כזו הייתה שיכונם של עולים חדשים שהגיעו לישראל בישובים מרוחקים ממקורות השכלה ופרנסה. יוסי זולפן ועוגן גולדמן, ‏ועדת החקירה הממלכתית "לעניין היעלמם של ילדים מבין עולי תימן", במרכז המחקר והמידע (ממ"מ) של הכנסת.
לכבוד יום העצמאות האמריקאי: האם תצליחו לסיים המבורגר ענק? ברשת 'בלאק' פותחים היום בתחרות שתמשך לאורך כל הקיץ. לכבוד יום העצמאות האמריקאי תוגש מנת המבורגר במשקל קילו מאתיים, ותתקיים תחרות: מי יצליח לסיים אותו? החל מהיום (ד') ועד סוף אוגוסט 2018, מוזמנים הקרניבורים המקצוענים להגיע לסניפי הרשת וליהנות ממנת ההמבורגר עסיסי במשקל 1.200 ק"ג, בתוספת צ'יפס וצ'יפס בטטה ו 1/3 בירה מחבית במחיר 159 שקלים. לקוחות שיצליחו לעמוד לסיים את המנה הענקית יקבלו חולצת בלאק ממותגת – "זוכה בתואר הפה הגדול של בלאק". בסוף אוגוסט תערך תחרות ארצית. מכל סניף יגיע לקוח מאושר אחד אשר עמד באתגר זלילת ההמבורגר הענק ויתחרה מול זוכים מסניפים אחרים ברשת. המנצח בתחרות, יזכה בכרטיס טיסה לוורשה פולין, אירוח בבית מלון וארוחה במסעדת בלאק וורשה. התחרות הארצית תתקיים בסניף הדגל של הרשת בסינמה סיטי רמת השרון בתאריך 30/8/2018. רשת הפיצריות 'פאפא ג'ונס' במחווה של ידידות יוצאת במבצע לקראת יום העצמאות של ארה"ב, ותציע ללקוחותיה את כל סוגי הפיצות הבשריות שבתפריט ב- 69 שקלים. בין השאר יוצעו התוספות הבשריות הבאות: כדורי בשר עסיסיים, נקניק איטלקי, נתחי עוף בגריל ופפרוני, תערובת 3 גבינות וכמובן התוספות הקלאסיות האהובות. לא רק בשרים מציעה הרשת, שמחזיקה בעולם למעלה מ-5400 סניפים, אלא גם רוטב עגבניות ייחודי, עשוי מעגבניות קליפורניה שנארז עד 6 שעות מרגע קטיפתן. לרשת מפעל בצק משלה, המספק לסניפים את הבסיס להכנת הפיצה. ברשת BBB כבר מתכוננים ליום הצ'יפס הבינלאומי עם שתי מנות מיוחדות: צ'יפס בלקני – שבבי צ'יפס, גבינת פטה מגורדת, גרידת לימון ופטרוזיליה (המנה לא תוגש במסעדות הכשרות) וצ'יפס ברצלונה – שבבי צ'יפס, "המעושנת", ביצת עין ופטרוזיליה. שתי מנות הצ'יפס כמנה ראשונה במחיר: 29 שקלים. רכשו תפוחי אדמה טריים, קשים ובעלי קליפה חלקה – ללא קמטים. בחרו להכנת צ'יפס תפוחי אדמה גדולים, שיקלו על הקילוף והחיתוך. מומלץ להכין צ'יפס מתפוחי אדמה אדומים, מסוג דזירה, הם מכילים כמות גבוהה של עמילן, הם שומרים על המרקם והם גם מחזיקים מעמד זמן רב יותר. ניתן להכין צ'יפס "דל קלוריות" בסיר בישול – ללא טיגון.
מה לעשות אם נשרפים מהשמש? החבורה לא נעלמת - מה אוכל לעשות? המורם גדל לגובה של 50 ס"מ, הוא מסועף בכבדות ויש לו עלים קטנים שעירים משני הצדדים. זה יכול להיות מוכר על ידי הפרחים הקטנים והבלתי בולטים באדום עד לבן. הצמח כולו מריח ארומטיות חזקה, וזו הסיבה שהוא משמש כתבלין במטבח. העשב כולו מהמורבה משמש ללא שורש לייצור מוצרים רפואיים ונקטף בתקופת הפריחה. עם זאת, מיורם משמש בעיקר כתבלין וכמעט ולא נעשה בו שימוש ברפואה. מרג'ורם מכין כלים כבדים לעיכול יותר במטבח ולעתים קרובות הם חלק מתערובות התבלינים. השמן האתרי יכול להוביל רק לכאבי ראש וסחרחורת כאשר הוא מנת יתר יתר על המידה. אחרת הצריכה של מיורם אינה מזיקה.
כולנו מכירים את הסטריאוטיפ לגבי יחסי מין בגיל השלישי: "אין דבר כזה". ובכן, זה פשוט לא נכון. הבעיה היא שהנושא לא מעניין מספיק אנשים, והרוב בכלל לא רוצים לשמוע על זה. התשוקות המיניות של הקשישים אינן מובנות ולפעמים פשוט מתעלמים מהן, וזה לגמרי לא בסדר. גם למבוגרים יש צרכים פיזיים, חברתיים, רגשיים ומיניים, ואת חלקם ננסה להסביר כאן. 1.הזדמנות להביע תשוקה, נאמנות ורגשות חיוביים אחרים. 2.אישור שהגוף עדיין יכול לגרום לנו הנאה. 3.חיזוק הביטחון העצמי. 4.תחושת חוזק של זוגיות שנשמרה במשך שנים רבות. הפעילות המינית בגיל השלישי מושפעת מכמה גורמים הקשורים לבעיות תפקוד בגיל זה, ביניהם אפשר למצוא: חדגוניות ביחסי מין החוזרים על עצמם; עייפות פיזית או נפשית; התמכרות למזון ושתייה; מוגבלות פיזית או מוחית. עניין נוסף הוא מציאות חברתית. אורך חייהן של נשים הוא יותר משל גברים, מה שמוביל לסטטיסטיקה של ארבע נשים פנויות לכל גבר בגיל 65 - נתון המסביר מדוע רק 5% מהנשים מתחתנות מחדש. בעיה חברתית נוספת היא שגברים יותר מיניים מנשים בגיל הזקנה, משום שזה מוכיח את הגבריות שלהם. עם זאת, יש מבוגרים שמעדיפים לוותר על המאמץ והמתחים הקשורים ביצירת בקשרים חדשים. ההזדקנות לא מקטינה בהכרח את תאוות המין או היכולת לאורגזמה, אבל ככל שמזדקנים מתקיימים שינויים, גם אצל נשים וגם אצל גברים, המשפיעים על תפיסת המיניות שלהם עצמם ושל החברה כלפיהם. בקרב גברים: לוקח יותר זמן להגיע לזיקפה, הזיקפה פחות קשה, השפיכה מוקדמת, שחרור הזרע פחות עוצמתי והשגת זיקפה נוספת מצריכה המתנה ארוכה יותר. בקרב הנשים: גירויים לא רצוניים, סיכוך מופחת של הווגינה מקטין את ההנאה, האורגזמה קצרה יותר ופחות עוצמתית. ובכל זאת, לכל הבעיות הנ"ל יש טיפול מקצועי. בדיוק כפי שהרפואה מאפשרת לקשישים ללכת, לאכול, להתאמן ולנהל אורח חיים רגיל, כך היא אמורה לאפשר להם להיות פעילים מינית. הפריזמה הרפואית צריכה לתת את הדעת לכל הסוגיות הקשורות במיניות בגיל השלישי. כבר בלימודי הרפואה יש לכלול קורסים שיעסקו במיניות בקרב אוכלוסיה קשישה, וצריך לחשוף את הנושא ולהסיר את הסטיגמות. המחקר בקרב מבוגרים בנושא יחסי מין הינו בעייתי. הרבה חוקרים פשוט לא מעוניינים לעסוק בנושא, ולא קל למצוא קשישים שיסכימו להשתתף במחקרים כאלה. בנוסף, מרבית המחקרים מבוססים על שאלונים וראיונות, אבל רמת הכנות והדיוק של התשובות אינה ידועה. יש גברים מבוגרים שחווים קשיים בקיום יחסים, אך מדווחים על אונות מלאה. לעיתים המשתתפים במחקר הם אנשים אקטיביים ומשוחררים, שלא בהכרח מייצגים את כל אוכלוסיית הקשישים. 1. קיום מערכת יחסים אינטימית משביעת רצון, קשור באופן חיובי לבריאות נפשית לאורך כל מעגל החיים. 2. לגברים קל יותר למצוא בת זוג חלופית מאשר לנשים. 3. יש מקרים בהם בני 65 ומעלה מקיימים יותר יחסי מין מאשר צעירים בגילאי 18-26. רבים מהקשישים מעורבים בפעילות מינית עד לשנות ה-80 וה-90 של חייהם. 4. מבוגרים פעילים מינית בשבדיה, מפגינים חיוניות וזיכרון טוב. 5. קיים קשר בין פעילות מינית ערה בגיל צעיר להמשך פעילות מינית בגיל מבוגר. 6. בורות בכל הנוגע לעניינים מיניים היא הסיבה העיקרית להיעדר ההנאה בגיל השלישי. לסיכום, הצרכים המיניים הטבעיים הטבועים בכל אדם לא נעלמים לעולם, אבל אין ספק שהאופי שלהם משתנה עם הגיל. גם צעירים חווים בעיות רבות בכל הקשור לתפקוד המיני, ולכן תחום זה נחקר רבות ויש להם שפע של עזרה מקצועית. אצל מבוגרים, לעומת זאת, ניתנת עדיפות להתמודדות עם מחלות לב, נוירולוגיה, אונקולוגיה וכו', אבל הרופאים צריכים גם להעלות את נושא המיניות, בעדינות וללא חשש. אז יקבל הקשיש את הביטחון להציף את השאלות שמטרידות אותו. שינוי הסטיגמות והסטריאוטיפים יכול להתחיל מתחום הרפואה, ופתיחות ומודעות בנושא יעזרו לקשישים ליהנות משנים רבות של סקס סוער ושמח. מגיע להם.
ובעבור שלא נתישבה דעתו לקבוע סעודתו שם חזר וקידש במקום סעודה. וכן רבה היה אומר לבני ביתו אחר שמקדש להם אכלו כאן בשיעור מה שיקרא סעודה למען יעלה לכם הקידוש כי במקום סעודה הוא. ואם לא תאכלו כלום שמא תכבה הנר ולא תתישב דעתכם לקבוע סעודתכם בחשך ולא עלה לכם קידוש זה. לפיכך מי שאין לו נר או שכבה נרו אינו אסור לטעום ומותר הוא ועולה לו הקידוש אם דעתו מיושבת לסעוד בחשך או שיש לבנה שסועד לאורה. ואם אין דעתו מיושבת עליו לאכול אין קידוש עולה לו עד שקובע סעודה ומקדש ועולה לו קידוש היום.
כל סלב מתחיל בביצה יודע שמלבד העובדה שאת צריכה מאפר שמכיר את הפנים שלך ומעצב שיער שיידע בדיוק איזה צבע ותספורת לעשות לך, אחד הדברים החשובים ביותר הוא כמובן הסטייליסט - זה שיגיד לך איזו טי שירט ללבוש כשאת יורדת למכולת השכונתית או איזו שמלה ללבוש כשאת מככבת על שטיח אדום. וכן, גם עם איזו חליפה פשוטה אך נוצצת להגיע לשדה התעופה וכל זה, כמובן, למקרה שבמקום יהיו צלמים שיתעדו אותך. או בעלך לעתיד, כמובן. אז גבירותי ורבותי, מה הפלא שכשהסטייליסט של לא מטע מהכוכבות המקומיות חוגג יומולדת - הן כולן מתייצבות כמו חיילות בשביל להגיד מזל טוב, כי בתכלס, מי רוצה להסתכסך עם מי שדואג לגרדרובה שלך? כך שלבר הקוקטיילים הגאה החדש " La boheme TLV" הגיעו בזו אחר זו: אגם בוחבוט באוברול של ולנטינו, מגי טביבי שאמנם דפקה שמלה נוצצת אבל שכחה להחליף הופעה מהאירוע הקודם בו הפציעה עם אותו אאוטפיט בדיוק. אבל לא רק הן, כי גם עדי הימלבלוי הגיעה להגיד מזל טוב לרנה גליקסמן ופגשה במקום את הילה סעדה עם לוק מנצנץ במיוחד וגם את לינה מחול, נדב אבקסיס וניקי גולדשטיין שהגיעו להרים לאיש והסטייל. וואלה! סלבס חוגגת יום הולדת רק לקצב שלה - הוא היחיד שהיא מפחדת להסתכסך איתו.
עד כה לא נרשמו כל תגובות למאמר ספרים לילדים דרך יד שנייה. רוצה להיות הראשון? לא ניתן להגיב למאמר זה בשלב זה. התגובות סגורות. הנך נמצא כאן: ספרים לילדים דרך יד שנייה.
בעקבות ניסיונות לסתימת פיות של רבנים שהביעו את דעת התורה כנגד תופעות הנוגדות את ההלכה, יצאו – באופן חסר תקדים- מאות רבנים בגילוי דעת האומר שגם בסוגיות מורכבות, אין לתת לגיטימציה לדברים המנוגדים לתפיסת התורה ואין לחשוש מלהביע דעה הלכתית עקרונית. לאור הדיון הציבורי שהתעורר לאחרונה סביב אמירות של הרב יעקב אריאל, הרב יגאל לווינשטיין ורבנים נוספים, ברצוננו להביע תמיכה בכל רב שמביע את דעתו ההלכתית והמוסרית הנאמנת לתורה ולחז”ל ללא משוא פנים וללא התנצלות. האהבה כלפי כל אדם מישראל והחובה לנהוג בכל אדם כבוד, אינן יכולות לשמש סיבה לסילוף האמת ההלכתית או ל’עיגול פינות’ ביחס למעשים אסורים. חובתו של רב בישראל להתייחס לסוגיה הלכתית או מוסרית בצורה ברורה ונוקבת, כמורה הוראה בישראל, ומשום כך אנו דוחים את הניסיון לסתום פיות של רבני ישראל. רבני ישראל ימשיכו להביע את דעתם ההלכתית, מתוך אחריות ציבורית, ללא חשש, בכל סוגיה שיידרשו לה, למען הרוב הדומם, דתיים וחילונים.
במאה ה-21 אין עסק כמעט שחלק גדול מהלקוחות שלו מעוניין לשלם על מוצרים ושירותים באשראי. על-מנת שלא לפספס את כל אותם לקוחות, זקוק העסק לפתרון סליקת אשראי – ובאופן טבעי כדאי להקדיש תשומת לב לבחירת פתרון הסליקה הטוב ביותר. הפרמטר החשוב ביותר לגבי סליקת אשראי לעסקים הוא אבטחת מידע ללא פשרות. רק גוף רציני שמתנהל על סמך הפרוטוקולים המתקדמים ביותר בתחום אבטחת המידע יכול להבטיח לכם שקט נפשי, כך שאתם תוכלו להבטיח ללקוחותיכם – וגם לקיים – ביטחון מלא שפרטי האשראי שלהם לא יגיעו לידיים עוינות. כדאי לזכור שהיקפי פשיעת הסייבר הולכים ומתרחבים ככל שגדלה הנוכחות של כולנו במרחב הדיגיטלי, ולכן עסק שמציע סליקת אשראי חייב לוודא שהוא מוגן היטב. סליקת אשראי לעסקים היא שירות שבאופן טבעי נגבה עבורו סכום כסף מסוים מדי חודש. זהו אחד החסמים העיקריים בפני עסקים קטנים, שמבינים כי אין ברירה אלא לאפשר ללקוחותיהם לשלם באמצעות כרטיס האשראי שלהם ומצד שני חוששים מפני הוצאה קבועה גבוהה יחסית גם כשרמת ההכנסות מהתשלומים באשראי נמוכה. בהתאם ההמלצה היא לפנות לגוף שמציע חבילות גמישות בהתאם להיקפי הסליקה הצפויים לכם, וכמובן מאפשר לעבור ממסלול למסלול אם ישנה התרחבות בפעילות העסקית. פרמטר נוסף שיש לקחת בחשבון כשמחפשים פתרונות סליקת אשראי לעסק קטן הוא מסוף. הכוונה היא לאותו מכשיר פיזי שבו מעבירים את כרטיס האשראי, כשבימינו לא כל עסק זקוק למכשיר זה שכן ישנם עסקים קטנים רבים שגובים את התשלומים דרך האינטרנט. בהתאם הבחירה הנכונה היא בסליקה ללא מסוף, אופציה שתוזיל את עלות הסליקה. עבור אותם עסקים שמבקשים לגבות כסף באשראי דרך האינטרנט ישנו צורך בעמוד תשלום מאובטח. מומלץ להעדיף פתרונות סליקת אשראי לעסקים שמאפשרים גמישות מבחינת עיצוב אותו עמוד תשלום – במקרים רבים לעמוד זה יש השפעה על הנכונות של הלקוח לעבור גם את השלב האחרון בעסקה, שלב התשלום, וחבל כמובן לפספס לקוחות רק בגלל עמוד תשלום לא מדויק.
אינגעלייט האבען געכאפט א מציאה און אויסגעניצט די געלעגענהייט "בריסקער רב נישט טרוד!" און דערציילט די ידיעה'דיגע מעשה מיט ? פרעגט דער אדם גדול ולשמחה מה זו? ווייסט אז די מצות זענען טאקע כשר? וואס האסט געטוען דערצי? אמאל איז געקומען א יוד צו ר' מאירל פון פרעמישלאן ער האט נישט קיין פרנסה. האט אים ר' מאיר'ל גענטפערט עפען א ברוינפען ביזנעס און זעה עס גוט צו עדווערטייזן. האט ער מסביר געווען עס איז א קלארע פסוק. עשה לך שרף: עפען א ברענעריי. ושים אותו על נס: מאך א גרויסע סיין. והיה כל הנשוך: יעדער ווואס דארף אביסל צוצובאסן. וראה אותו וועט זעהן דעם סיין. וחיה: וועט ער אריינקומען זיך דערקויקן דעם הארץ. מען האט אנגעפרעגט הרב מאזוז פארוואס גייט נישט אן היינט דיני טומאת וטהרת מצורע, והשיב מה שהשיב, האט מען עם געפרעגט א קו' אויף זיין תי'. והשיב מרן ראש הישיבה, הגאון הרב מאיר מאזוז שליט"א: "אין לי תשובה". וואס איז דער חידוש ? ואחד מהם לא יתן ולא יתנו אחרים, רשע. הרי זה אינו מנותני צדקה כלל ולמה החשיבו התנא בנותני צדקה. ובזה גורם שאחרים לא יתנו. וסוכ"ס הוא בכלל נותני צדקה, אבל לבסוף הרי זה לא יתן ולא יתנו אחרים. כי שבתם בבית ה` כמו שהתפלל דהמע"ה (תהלים כז:ד) "אחת שאלתי מאת ה` אותה אבקש שבתי בבית ה` כל ימי חיי". דודי זז"ג בשיבה טובה זאגט מען זאל נישט דארפען קיין מלַווים "אטענדענטס" גיהנום, אותם עובר הרשע. ולכאורה צריכים אנו לשאול, בשביל מה, יש צורך בשבעה מדורי-גיהנום, וכי לא מספיק גיהנום אחד? סלוצק גורמת לי צרות צרורות, אבל כבר התרגלתי לגיהנום זה, ולמה לי ללכת ולחפש גיהנום אחר...? הרה"ק מסקולען זי"ע, איז געקומען מבקר חולה זיין א איד, פרעגט ער אים וואס מאכט איר?, ענטפערט דער איד אביסל בעסער! רופט זיך סקולענער רבי, נו, המתחיל במצוה אומרים לו גמור! רופט זיך די רבי אן, דאס איז "צער" גידול בנים? דאס איז גידול בנים, פון צער גידול בנים זאלט איר ח"ו קיינמאל נישט וויסן! ענה לו ה"חזון איש" אם אתה רואה זקן, הוא לא מהדור שלנו אלא מהדור הקודם. וואס האט ער געמיינט? ווער טיז דיר בעל המימרא? ר' מכאל בער ז"ל, כן כתוב בספר איש חמודות. יאנקעלע קליגער האט געשריבן: ר' מכאל בער ז"ל, כן כתוב בספר איש חמודות. דעם מספר השעות געדענקסט די אויך? ס'איז אביסל שרעקעדיג, 8 שעה. שמעתי שהי׳ דרכו של גדול אחד להשיב להשואלים בכתב לעיין בכמה מקומות ושם יראה תשיבתו והיה כותב עיין ב.... ועיין ב...., ופעם אחת שלח לו לץ אחד מוכתב עם עיין בהרבה מקומות בלי חשבון, ענה לו הגאון בכתב עיין במס׳ עיריבין דף כ עמוד ב הגהות הב״ח אות ב.
מטבח מוסדי הוא חלל גדול שבו משתמשים על מנת להכין, לבשל ולאפות אוכל לכמויות גדולות של אנשים. יש שמתייחסים אליו בביטוי "מטבח תעשייתי" או "מטבח ארגוני" ובדרך כלל מדובר על מטבחים בעלי מאפיינים דומים. עם זאת, יש הבדל משמעותי בין מוסדי לביתי. ההבדל לא בא לידי ביטוי רק בגודל של המטבח והחלל, אלא גם באופן שבו משתמשים בו ובריהוט שמתאים עבורו. היות ומדובר בחלל גדול, לא כל סוגי הרהיטים יכולים להתאים עבור חדר האוכל והמטבח המוסדי. הרהיטים צריכים להיות בראש ובראשונה פונקציונליים ועליהם גם להיות עמידים בפני כמויות גדולות של לכלוך, לחות, עשן וכן הלאה. ככל שחומרי הגלם שמהם מיוצרים רהיטים חשובים כמו כיסאות עץ מעוצבים למשל יהיו חזקים יותר, כך סביר להניח שחדר האוכל המוסדי יעמוד ביעדיו ויצליח להפיק מספר ארוחות גבוה למאות ואלפי סועדים. איפה יש מטבחים מוסדיים? מטבח מוסדי נמצא כיום כחלק בלתי נפרד מחדרי אוכל של מפעלים, ארגונים ואזורי תעשייה. בנוסף, הוא מאפיין בתי מלון ולעתים גם משולב בשירותי הסעדה שניתנים בבתי חולים, בתי אבות, מוסדות דיור מוגן, פנימיות וכן הלאה. יתרה על כך, המטבח המוסדי הוא למעשה הדרך היחיד להאכיל אורחים של בתי מלון ולעתים הוא גם משמש גני ואולמות אירועים. חוץ מזה, יש חברות קייטרינג שמסוגלות להקים מטבח מוסדי בשטח וגם הן צריכות לבחור כיסאות מתאימים וריהוט ייעודי. ניתן להשתמש בו בסוגים שונים של רהיטים ורצוי לתת עדיפות לפתרונות עץ. כיסאות למטבח מוסדי המיוצרים מעץ מסוגלים לספוג את החום והלחות, הם קלים לניקיון ויש להם ערך מוסף מבחינה אסתטית. במקביל, קל לנקות את מוצרי העץ וניתן להחזיר את המטבח לקדמותו גם אחרי בישולים למאות אנשים בעת ובעונה אחת. המשקל של רהיטי העץ נמוך בהשוואה לאלומיניום ולמתכת, הם זולים בעשרות אחוזים והם יכולים להשתלב בכל סוגי המטבחים המוסדיים. לא כל רהיט שמיוצר מעץ מתאים למטבח המוסדי. בין אם מדובר בבחירת כיסאות בר מעץ או בכיסאות בגובה רגיל, חשוב לבדוק מלכתחילה באיזה סוג של עץ מדובר, מה אחוז העץ הטבעי ברהיט והאם ניתן להשיג אותו במידות ובגדלים שונים. אפשר להתייעץ עם אנשי מקצוע בשביל לקבל את ההחלטה הנכונה וניתן להתרשם מפתרונות ריהוט שקיימים באולמות התצוגה. עם זאת, מפעילי מטבחים מוסדיים בדרך כלל יודעים היטב מה הדרישות שלהם ולכן קל להם יחסית גם למצוא את הרהיטים המתאימים. בעלי מטבחים מוסדיים שבוחרים להשתמש בעץ כחומר גלם לייצור פתרונות ישיבה ורהיטים צריכים להביא בחשבון את הצרכים של אנשי הצוות. בניגוד למטבח רגיל ואפילו לאלה של בתי קפה או מסעדות קטנות, במטבח המוסדי פועלים עשרות אנשי צוות. כל אחד מאנשי הצוות צריך לקבל מענה של פתרונות ריהוט נוחים ורצוי שהם יהיו מיוצרים מעץ. אלו רהיטים קלים יותר מבחינת משקל ואנשי הצוות יכולים לגלות דינמיות וגמישות כאשר הם משתמשים בהם. כמו כן, בחירת כיסאות קלאסיים מעץ עבור מוסדות, עלול להיות בעייתי יותר מכיוון שהם מפוארים וכבדים מה שיותר מתאים לבתים ופחות למוסדות. מפעילי מטבחים מוסדיים יכולים ליהנות מפתרונות ריהוט חדשים שלא היו קיימים בעבר ולשלב כיסאות ברשימת הציוד. לרהיטי העץ יש יתרון במטבחים מוסדיים גדולים, הם משתלמים מבחינה כספית ואפשר להשיג אותם במגוון רחב של דגמים, מידות וצורות. מתעניינים ברכישת כיסאות למטבח מעץ עבור מוסדות? התקשרו אלינו עוד היום 050-3737370 ונשמח להכווין אתכם בכל הקשור לנושא!
עדיין מוקדם לאמוד את הנזק שגרמו מטחי הטילים שנחתו אתמול (ג') על דרום ומרכז המדינה על המשק הישראלי, אך המחקרים והנסיון מהסבבים הביטחוניים הקודמים יש בהם כדי לעודד. קיימת הסכמה רחבה בקרב הכלכלנים הבכירים בממשלה כי ככל שהאירוע יהיה מוגבל הן בזמן והן במקום - הנזק יהיה מזערי והמשק הישראלי למוד המלחמות ומבצעים יידע לפצות את עצמו ברבעונים הבאים ולהשתקם מהאירוע. לפי מחקר של בנק ישראל שהתפרסם במרץ 2015 ובחן את הפגיעה של אירועים ביטחוניים במשק, מלחמת לבנון השנייה (2006) גרמה לאובדן תוצר שנע בין 0.35% לבין 0.5%. במונחים של היום מדובר על סכום שנע בין 4.8 מיליארד שקל ל־6.85 מיליארד שקל. אלא שכאן מגיעות החדשות הטובות: המחקרים מוכיחים כי מאותם אירועי לחימה המשק הצליח להתאושש במהרה ברבעונים העוקבים. לדוגמה: אם משקי בית ביטלו קניות וארוחות בבתי קפה, הנסיון מראה שהם "יפצו" את עצמם ביותר קניות וארוחות בחודשים הבאים. אך הממצא החשוב עולה מנתוני מבצע צוק איתן שהתרחש 8 שנים אחרי מלחמת לבנון השנייה. היה זה אירוע שארך 50 יום והשפיע על אזור המרכז ותל אביב. הפגיעה בתוצר לפי בנק ישראל נאמדה ב־4.1 מיליארד שקל במונחים של היום שהוו אז 0.3% מהתוצר. כלומר, הפגיעה של אירועים ביטחוניים בכלכלה מתמתנת עם הזמן. כאשר בוחנים את ההשלכות ארוכות הטווח של אותם אירועים ביטחוניים התוצאות דומות: היקף ההשקעות הישירות לטווח ארוך במשק ישראלי נפגע פחות לאורך זמן גם בעקבות אירועים ביטחוניים. לפי אותו מחקר, שהתפרסם בדו"ח בנק ישראל ב־2015, עולה כי בניגוד למקובל לחשוב הפגיעה במשק מתבצעת דרך "הביקושים" ולאו דווקא דרך "ההיצע". כלכלני בנק ישראל לא ראו פגיעה משמעותית בייצור התעשייתי, ומצאו שהפגיעה מגיעה מירידה בצריכה הפרטית ובפגיעה בתיירות (הנרשמת במאזן התשלומים כייצוא שירותים המשתייך לביקוש). עימותים צבאיים פוגעים בצריכה הפרטית השוטפת בעיקר בצריכת השירותים, סעיף קריטי המהווה כ־60% מהתוצר ומהווה קטר מרכזי לצמיחת המשק בשנים האחרונות. הצריכה הפרטית של שירותים התמתנה בעופרת יצוקה ובעמוד ענן, במלחמת לבנון השנייה היא דרכה במקום, ובמהלך צוק איתן היא התכווצה. לפי בנק ישראל תופעה זו נובעת מירידה בשני המרכיבים הגדולים של צריכת השירותים: שירותי תחבורה ומסעדות ובתי מלון. כמו תחומים אחרים גם הצריכה השוטפת התאוששה במהירות. אחת המסקנות של אותו מחקר היתה כי הייצור התעשייתי הכולל אינו רגיש במיוחד לעימותים צבאיים, אולם כאשר בוחנים את מדד הייצור התעשייתי לפי העצימות הטכנולוגית מוצאים בין הקבוצות הבדלים בתגובה. בענפי הטכנולוגיה העילית (הייטק) לא ניכרת כלל ירידה במהלך העימותים. מדובר בבשורה חשובה ביותר, שכן יצוא ההייטק מהווה כ־37% מהיצוא התעשייתי, שם גם נרשם הפריון הגבוה, ולפיכך השכר הגבוה והיתרון התחרותי של המשק הישראלי. לגבי שאר ענפי התעשייה מצטיירת תמונה שונה: בקבוצה המעורבת־עילית חלה ירידה חדה במהלך מלחמת לבנון השנייה שנבעה בעיקר מפגיעה משמעותית בפעילות תעשיית הנפט והכימיקלים שמרוכזת במפרץ חיפה. פגיעה זו אינה רלבנטית במקרה של איזור המרכז והדרום. לגבי התעשיות המסורתיות הן שמרו על יציבות במלחמת לבנון השנייה ונפגעו במידה מתונה בצוק איתן. אלא שבמקרה של הסבב הנוכחי יהיה חשוב לקחת בחשבון פרט משמעותי: בניגוד למלחמת לבנון השנייה ולצוק איתן, לשיתוק ממושך של מחוז מרכז־תל אביב־דרום השלכות קשות יותר, לעומת שיתוק של מחוז חיפה והצפון או של מחוז הדרום בלבד. לפי נתונים של התאחדות התעשיינים כ־46% מפדיון התעשייה הישראלית ממוקם במחוזות מרכז, תל אביב ודרום. כמו כן, כמחצית (49%) מהפדיון של היצוא התעשייתי ממוקם בשלושת המחוזות האלו. כלומר מדובר על כמחצית מהתעשייה הישראלית. הנקודה הרגישה ביותר של המשק בעת לחימה היא תעשיית התיירות שהיקפה ב־2018 היה כ־7.2 מיליארד דולר המהווים כ־14% מיצוא השירותים וכ־7% מהיצוא הישראלי. החדשות הטובות הן כי התיירות הישראלית הנכנסת נמצאת בשיא של כל הזמנים. לפי נתונים של התאחדות המלונות, מספר הלינות רשם בתוך 4 שנים זינוק חד מצטבר של 48%. לפי נתונים של משרד התיירות, היקף התיירות הכוללת (כולל הפנימית) מייצר תרומה של כ־30 מיליארד שקל לתוצר. אף שמבחינת התוצר מדובר בסכום שאינו משמעותי, לפגיעה בתיירות משמעויות רבות אחרות, שכן ענף זה הוא מעסיק גדול (כ־150 אלף איש), בעיקר עובדים בעלי הכנסה נמוכה והם בעלי פריון נמוך. בהקשר זה חשוב לציין כי מאז מלחמת לבנן השנייה וגם אחרי צוק איתן חל זינוק חד במשקלו של יצוא השירותים מסך היצוא הישראלי, והא כבר מתקרב למחצית ממנו. התפתחות זו צפויה להפוך לקריטית בעת מלחמה שכן יצוא שירותים, בניגוד ליצוא מוצרים שהינם פיזיים, אינו מצריך הובלה וניתן ליצור אותם בבית, ולכן קל יותר לנייד אותם בעת מלחמה. חלק ב של התגובה. או שהמדינה מתעלמת ממצב הנפשי של התושבים. כי מי ששבע, בעל משכורת שמנה ותנאים חלומיים המתגורר בשכונות סביוניות וקיסריות, לא יכול להרגיש את הרעב הסובל, ולא דוקא רעב של מזון. אם לא יפסק סופית סבב התקיפות, והמדינה לא תעשה "מכירת סוף העונה" לאויבינו, המצב רק ילך ויחמיר. ואז נקבל פה עוד "אביב ערבי" אחד, ובצדק. תדאגו קודם לאומללים הללו. לקצבאות הנכים, הניצולי שואה,לעניים ןאביונים, יתומים, אלמנות וחד הוריים שחלק מהאלה דלעיל כבר שרפו את עצמם והתאבדו. שר האוצר הבא חייב להבין בכלכלה. מקווים שיבין ששלא ייצוא אין צמיחה. שיראה לנגד עיניו את הגרעון העצום, את הצמיחה שירדה רק ל 0.6% ויפעל מהר בטרם יירד דרוג האשראי של ישראל . אחרי זה יהיה מאוחר מידי. הייצוא חוסל. תתעוררו כבר.
א-ראס. אנו עוברות את שער הילדים בו עומדים החיילים די חסרי מעש. מעט מאוחר יותר, כשאנו בא-ראס מתחילים להגיע מספר די גדול של צעירים (תושבי הכפר או חקלאים) שנראה כי הם עוברים לג'ברה כסדרו. לא ראינו שעצרו את מי מהם. בא-ראס תנועה מעטה והבדיקה נעשית באופן אקלקטי. על הכביש העולה למחסום, ממשיכות לככב האבנים היוצרות תנועת S המחייבת את הנהגים לזגזג. 8.15 ענבתא. ארבעה חיילים במשמרת מחולקים בין שתי העמדות (כניסה ויציאה לענבתא - טול כרם). ליד המגדל קבוצת קצינים (רובם סרנים) המקבלים ככל הנראה תדרוך/הסבר מאחד מהם. מעבר המכוניות כמעט ללא בדיקה. ב- 8.45 מגיע ההאמר לחילופי משמרות, העוברים הפעם ללא עיכוב וללא הפסקת הבדיקה במחסום. כך גם לא מצטברים תורים (לעומת הפעם הקודמת שהיינו במחסום וחילופי המשמרות עצרו כל מהלך לכ- 20 דקות).
יופיו וייחודו של וילון בד מתבטא באמצעות הנפילה הטבעית שלו. ניתן לשים לב להבדל בין בדים לוילונות בבית לבין בדים לוילון במשרד רשמי. וילונות לבית עשויים בדים עדינים ומרוככים שנפילתם טבעית, שופעת ועדינה.וילונות למשרד רשמי יהיו אף הם רשמיים ויעוצבו בבדים קשיחים, ישרים ונוקשים. בד ואל נפוץ במיוחד בממלכת הוילונות, בעל מרקם רך ושקוף המאפשר לוילון ליפול בטבעיות רבה וברוך. ניתן להשיגו בצבעים שונים, אם כי לרוב בוחרים בגוונים הלבנים. הבד ארוג בשיטת שתי וערב ועשוי מסיבי משי טבעיים וסינתטיים. אף הוא מקובל ליצירת וילון בד מקורי. זהו בעצם בד ואל עשוי סיבים סינתטיים, שעבר תהליך קימוט עדין על ידי גיהוץ בחום גבוהה עם קיטור, תוך הטבעת הקמט בבד. הקמטים נותרים גם לאחר כביסה, אם כי יש לשמור על כללי כביסה בטמפרטורה בינונית. בד ואל העשוי מסיבי כותנה ובשל כך הוא גמיש ורך פחות מבדי ואל אחרים. אולם, יש לו מגע נעים והוא מככב בתעשיית הוילונות הביתיים. בד ואל העשוי מסיבים סינתטיים. היתרון בכך שניתן להשיגו בשלל צבעים, כיוון שסיב סינתטי ניתן לצביעה ובשל כך ניתן לעצב וילון בד בכל צבע שתחפצו בו. דומה מאוד לבד הואל אם כי הוא קשיח יותר ונפילתו פחות מרשימה. הוא עשוי סיבים סינתטיים ומזכיר את בד המשי. לרוב מייצרים איתו וילונות לבית ומחירו זול ביחס לבדים אחרים. בד רב שכבתי ועבה במיוחד, משמש בייחוד לכותרות בוילון בד וישתלב נפלא עם בד רך. ניתן ליצור איתו וילונות כפריים. ישנם סוגים רבים ומרקמים שונים ליצירת וילון בד בייתי. בדים כבדים ואטומים לצורך הצללה והסתרה המומלצים לחלונות הפונים לכיוון השמש. חשוב לשלבם בתוך מוטות מסיביים בשל משקלם הרב של הוילונות. הבדים הקלים ישמשו לחלונות הפונים לצד מוצל יותר, בו אפשר להשתמש בבדים עדינים ללא חשש לנזקי השמש. כשמשתמשים בבדים קלים אפשר להשתמש במוט עדין ודק ללא חשש.
לין:"נתניהו עסוק בענייני חוץ כשיתפנה יבין את האיוולת באופן הפחתת מס החברות" "ראש הממשלה בנימין נתניהו עסוק כעת בענייני חוץ. כאשר הוא יתפנה לטפל בענייני פנים, הוא יבין את האיוולת שבאופן ההפחתה הצפוי של מס החברות, הסותרת לחלוטין את התפיסה הכלכלית שהוא עצמו עיצב", אמר נשיא איגוד לשכות המסחר, עו"ד אוריאל לין. לין גינה את "הגישה האליטיסטית של האוצר שהעדיף את סקטור הביוטכנולוגיה והננוטכנולוגיה בתחום ההפחתה של מס החברות, למרות שסקטור זה מתרכז כמעט אך ורק במרכז הארץ". הוא טען שהאוצר "התנתק ממגזר במסחר והשירותים, אף כי מגזר זה תורם 69% מהתוצר העסקי של ישראל - לעומת חלקה של התעשייה: 21% בלבד. "לא אתפלא אם גם בענף התעשייה יקומו בעלי מפעלים שאינם בתחום הביוטכנולוגיה או הננוטכנולוגיה ויתקוממו כנגד השערוריה המתחוללת כאן", אמר. "חוק עידוד השקעות הון המתוקן חוטא למטרתו, כאשר הוא מפלה לטובה את חברות הביוטכנולוגיה והננוטכנולוגיה בתחום הפחתת מס חברות", אמר אתמול עמי לפידות, יו"ר קבוצת לפידות - יבואנית תרופות וציוד רפואי. לפידות, שדיבר במסיבת עיתונאים מטעם איגוד לשכות המסחר בה השתתפו מספר ראשי חברות גדולות בענף המסחר והשירותים, אמר כי "הביוטכנולוגיה והננוטכנולגיה הם סקטורים קטנים בתוך סקטורים אחרים חשובים לא פחות, שלא נכללו עם הזכאים למס חברות מופחת. חבל שבמשרדי האוצר והתמ"ת לא מבינים זאת". על פי החלטת הממשלה, שטרם אושרה בוועדת הכספים של הכנסת, מס החברות העומד כיום על 25% מההכנסות יופחת בהדרגה החל מהשנה הבאה. בכלל המגזר העסקי ההפחתה תהיה לשיעור של 24% החל מ-2011, ל-23% החל מ-2012 ול-22% מהחל מ-2013. עם זאת, חברות תעשייתיות בתחום הביוטכנולוגיה או הננוטכנולוגיה (העומדות בקריטריונים מסויימים) יהנו משיעור הפחתה משמעותי יותר של מס החברות, שיעמוד על 15% בכל אחת מהשנים 2011 ו-2012 ועל 12% בשנת 2013. אם הם יתמקמו באיזור פיתוח א' הן ישלמו, על פי החלטת הממשלה, מס חברות בשיעור מופחת של 10% בלבד ב-2011 וגם ב-2012 ומס בשיעור של 8% בלבד ב-2013. מוני בר, יו"ר באדג'ט ישראל, המכהן גם כיו"ר חברת הולידיי טראבל וכנציג חברת התעופה אייר ברלין בישראל, הביע תמיהה על "התעלמות הממשלה מענף התיירות בכל הנוגע להפחתת מס החברות". לדבריו, תעשיית התיירות היא יצואן, המכניס לישראל 4 מיליארד דולר בשנה ויצרן גדול של מקומות עבודה, גם באיזורי הפריפריה כגון ים המלח וטבריה. אותה תעשיית תיירות משוועת לרפורמה שבה שיעורי מס החברות ירדו עד היום ל-25%", אמר בר. "אי הכללת התיירות הנכנסת בהפחתה המשמעותית הנוספת של מס זה תיצור חסם בפני גידול התיירות ואפלייה חד משמעית, דווקא לנוכח הצפי ש-2011 תהיה שנת שיא של כל הזמניים התיירות לישראל". סולי סקאל, הבעלים של קבוצת סקאל, טען כי מגזר המסחר והשירותים הוא הזכאי למסלול הטבות מועדף במס חברות, מכיוון שהוא הענף המייצר כשני שלישים מכלל מקומות העבודה החדשים במשק, ולא התעשייה.
תיקון שבועות בעיר העתיקה \| “מתקנים ביחד”. ערב של ספוקן וורד, מוזיקה, סדנאות ומפגשים מרתקים. בין לילית למלכת שבא – אפרת ירדאי. לא תרצח – השופט הבכיר צבי סגל. לא תישא את שם ה’ לשווא – חנוך טיאר, מוסיקאי-יוצר ומורה לתנ”ך ולתרבות ישראל. לא תענה ברעך עד שקר – סדנת כתיבה בהנחיית דלית רייז. לא תחמוד – שלמה ווסקובויניק, רפרנט תרבות יהודית ישראלית, מחוז התיישבותי. לא יהיה לך אלוהים אחרים על פניי – איתמר ברנשטיין. כבד את אביך ואת אמך – אלנתן מיה. לימוד באנגלית: אנוכי ה’ – תפישת האלוהים בחייו של החילוני – ד”ר שמעון ועקנין. האירוע נערך בשותפות עם תאטרון הפרינג’ באר-שבע ומשרד החינוך.
דף הבית > הארכיון ההיסטורי> אירועים ותערוכות > תערוכה היסטורית במגדל : "הגדה של מקום" ערב עיון : "מאופוריה ליום כיפור" תערוכה היסטורית במגדל : "הגדה של מקום" שם התערוכה - "הגדה של מקום" הגדה מלשון "להגיד", לספר שוב ושוב, במשמעות של "והגדת לבנך ביום ההוא..."- העברת המורשת מדור לדור - "להזרים את דם העבר בעורקי ההווה" כדברי פרופ' גרשון שקד. התערוכה פותחת בסיפורו של מגדל המים כפי שהיא מסופרת בספרו של דב פטישי "קריה בצל אלונים". המגדל - עומד בכניסה ליישוב ומתנשא בראש גבעה - מקום גבוה לעלות אליו. המגדל הוא סמל - מטאפורה - לשאיפת האדם לנגוע בגבהים ולגמוע מרחקים. ואנשי קרית עמל בונים אותו במו ידיהם. התנועה הספיראלית כלפי מעלה שנוצרת בחלל המגדל מתמזגת עם סיפור המקום, הנרקם בתמונות, מרגעי צמיחתו אל מימושו ברוח החזון. ה"הגדה של המקום" מסופרת בתמונות. סיפור בתוך סיפור. התמונות מבטאות את רוח המקום ולא רצף אירועים כרונולוגי. לכן, הסיפור מתחיל ביום העלייה לקרקע של קרית עמל - 9 בספטמבר 1937 - מכאן מתחיל מניין 70 השנים של היישוב. קרית עמל שנוסדה כשכונה של פועלים בעלת צביון "הסתדרותי" באה לתת מענה למצוקת אבטלה של פועלי בניין בחיפה. התערוכה נעה קדימה ואחורה. עולים במדרגות, אבל הסיפור חוזר אחורה בזמן, לשנת 1926 - השנה שבה אלכסנדר זייד, השומר המיתולוגי, התיישב עם משפחתו באחת מגבעות שייך אבריק, עם התמנותו לשומר היערות מטעם הקרן הקיימת. באותה גבעה, ביוזמתו, נעשו חפירות ארכיאולוגית שהביאו ב- 1935 לגילוייה של בית שערים, מתקופת המשנה והתלמוד. כשממשיכים לטפס יש הפתעה. מגלים שלפני אלכסנדר זייד, התיישבה על אחת מגבעות חרתייה (במקום שהיום רחוב זבולון) קבוצת חסידי "נחלת יעקב", שעלתה מפולין עם הרב שלהם יחזקאל טאוב, בכוונה לעסוק בעבודת אדמה ורק בה! אמנם, הניסיון בגבעה נכשל אך חלק מהם היה ממקימי "כפר חסידים". הסיפור מתגלגל מן הגבעה אל גדות נחל קישון ל"קרית חרושת" שהיא גילגולה של "נחלת יעקב". אותו הרב, יחזקאל טאוב, חוזר מאמריקה ומייסד את "קרית חרושת". במאי 1935, ליד מסילת הברזל של "רכבת העמק" קם יישוב כפרי-תעשייתי ליצור טקסטיל. מאורעות "תרצ"ו-תרצ"ט" קטעו את התפתחותו וסופו שצורף לקרית טבעון ב- 1979. ממשיכים לפסוע על פסי הרכבת ומגיעים ל"אלרואי", שמספר חודשים אחרי "קרית חרושת", באוגוסט 1935, עלתה לקרקע כ"מושב עובדים" עצמאי של יוצאי כורדיסטן. הניסיון החקלאי שלהם, אמנם, לא צלח - אך היישוב נשאר על תילו וצורף לקרית טבעון בשנת 1958 . קצב הסיפור מתקדם בקצב הטיפוס במדרגות. הנה מתקרבים עוד מעט לראש המגדל וגם הסיפור עומד להגיע אל סיומו. עשר שנים לאחר הקמת קרית עמל ולידה, בחודש דצמבר 1945, מניחים את אבן הפינה של "טבעון", שתוכננה כ"עיר גנים" על ידי אלכסנדר קליין, אדריכל ערים נודע וברוח חזונו של דב פטישי. התערוכה סוגרת באיחוד היישובים לרשות אחת - קרית טבעון באפריל 1958 ומסתיימת בהקמת אנדרטה אחת לחללי קרית טבעון בכל מלחמות ישראל. ממרומי המגדל נשקיפה - לעינינו נגלה מימוש החזון - מראם של מושאי הסיפור כולם. התמונות מספרות על ימים ראשונים, על פתרונות התיישבותיים שנולדו מתוך מצוקה, על אנשים שבאו מרקע ומתרבות שונה לבנות את ביתם בארץ ובחרו בצורת התיישבות שהתאימה לאידיאולוגיה שלהם. סיפור של חלום מול מציאות, מימוש וכישלון ומעל לכל - זה סיפור על נחישות ואמונה. תולדות המקום נקשרים בספורים נוספים שהתערוכה אינה מסוגלת להכילם. התערוכה מלווה בפסקול של "שירי רועים" ושירים מייצגי תקופה וסביבה. מעבר למימד החושי שמעניק הפסקול הוא גם מוסר מידע, המובלע "בין השורות", על ניסיונם של חברי ארגון "השומר", חבריו של אלכסנדר זייד, להקים "כפר רועים" על גבעות שייך אבריק (ב- 1925) רעיון אוטופי שלא התממש לכדי יצירת יישוב, אך קסם לבוהמיינים שמאסו בחיי העיר (ביניהם אלכסנדר פן) וביקשו להתרפק על הדימוי הפסטורלי של "הרועה". אמנם רועים לא יצא מהם אך "שירת הרועים" שבקעה מפיהם נשארה איתנו לעולם. "לא קבלנו עדיין את הרשות לפרסם את העובדה שהודות לה יוקם בהמשך הזמן בטבעון מוזיאון אזורי לכל הסביבה. התגשמות הקמתו של המוזיאון תהיה תלוייה לא רק באמצעים הכספיים, כי אם במרץ ובכוח הארגון של האנשים שיטפלו בה." מי ייתן והתערוכה במגדל תאיץ את מימוש רצונם של אנשי טבעון מ-1948. אנשיה של קרית טבעון ראויים לכך.
חקירה פלילית יכולה להתרחש בכל מצב. למעשה כבר ברגע זה או בכל רגע יכול שוטר לנקוש על דלתכם ולזמן אתכם לחקירה פלילית. היות וזכותו של מזומן לחקירה שכזו היא לקבל שירותי ייעוץ משפטי, תוכלו לבקש ממי שלצדכם באותו הרגע כי יבקש עבורכם ייעוץ משפטי כדי שתוכלו לקבלו לפני החקירה. כשיש חשד לאירוע פלילי או כאשר הוגשה נגדך תלונה במשטרה – ישנה האפשרות לערוך לכם "זימון חקירה דחוף" ללא כל התראה מוקדמת ולחקור אתכם. בסרטים משטרתיים כאשר עוצרים אדם על מנת להביאו לחקירה, מדקלמים לו כי שמורה לו זכות השתיקה וכי כל מה שיאמר עלול לשמש נגדו. כאשר אתה כבר בחקירה – יתכן כי יאמרו לך ששתיקה משמעה הודאה באשמה. ובכן, אין זה על – פי רוב אלא טקטיקת הפחדה. אם כבר זו הפחדה, יתכן כי תגמגמו או תתבלבלו. זה טבעי ואין מה לחשוש שמא החוקר יחשוד בך מיד כי אתה משקר, אלא אם זו טכניקה נוספת שבאה לחשוף מידע רב ככל הניתן. אין אתם יודעים מה ישתלם לכם – לשתף פעולה עם השוטר או לא. אין להאמין להבטחות של החוקרים בעבור שיתוף הפעולה, אלא אם זה מגובה מעורך דין המייצג את המדינה. כדי שאתה תדע מהי האסטרטגיה הנכונה ביותר עבורך, רצוי שתתייעץ עם עו"ד פלילי. השימוע אשר נערך רגע לפני האשמתו של הנחקר, נועד לנחקר למעשה לסייע בידו ולחזק את גרסתו – הוא. אולם כשם ששימוע הוא אמצעי להקלה בעונש, כך עלול הוא להיות חרב פיפיות. דבר זה נעשה בדרך כלל בכתב, ואף אם כתב האישום כבר הוגש, יש לבטלו על מנת להעניק לנחקר את אפשרות השימוע שלו.
1. לפניי בקשה לפסיקת גמול ושכר טרחה בהתאם לסעיף 9(ג) בחוק תובענות ייצוגיות, התשס"ו-2006 (להלן: " החוק") לאחר שהתקבלה הודעת החדילה של המשיבה ועקב כך לא אושרה הבקשה לאישור התובענה כייצוגית. 2. תמצית בקשת האישור: ביום 28.5.12 הגיש המבקש בקשה לאישור תובענה ייצוגית כנגד המשיבות להשבת כספים שנגבו ביתר בגין שני רכיבים בגינם חויב בתשלום, במסגרת אגרת בנייה: האחד, הקמת גדר והשני, רכיב שיורי המכונה "כל עבודה הטעונה היתר". לטענת המבקש, החיוב בגין שני הרכיבים האמורים מנוגד לתקנות התכנון והבנייה (בקשה להיתר, תנאיו ואגרות), התש"ל-1970 (להלן: " בקשת האישור" ו" התקנות", בהתאמה). 3. הקבוצה בשמה הוגשה בקשת האישור היא "כל משלמי אגרות בניה למשיבות ששילמו אגרות בניה עבור הקמת גדר כאשר זו נלוות לבנייה עיקרית ו/או ששילמו אגרה עבור רכיב 'כל עבודה הטעונה היתר' בנוסף לאגרות בניה עבור בנייה עיקרית וזאת כאשר התשלום בוצע ב-24 החודשים שקדמו להגשת התביעה". המבקש העריך את סכום ההשבה לחברי הקבוצה בתקופה שמחודש מאי 2010 ועד לחודש מאי 2012 בסכום של כ-174,000 ש"ח. 4. ביום 23.8.12 הודיעה המשיבה על חדילה מגבייה ועתרה למחיקת בקשת האישור (להלן: " הודעת החדילה"). הודעת החדילה נתמכה בתצהירה של אינג' ויקי אולונובסקי, סגנית מנהלת אגף רישוי ופיקוח על הבנייה אצל המשיבה (להלן: " תצהיר אולונובסקי"). לפי התצהיר, " העירייה פסקה מלחייב עבור אגרת בניה בגין הקמת גדר וכן עבור אגרת בניה בגין כל עבודה הטעונה היתר, היכן שנגבית אגרת בניה כללית בגין הקמתו של בניין מגורים, וזאת החל מיום 2.8.12". המשיבה צירפה לתצהיר אולונובסקי ראיות לכך. 5. המבקש התנגד להודעת החדילה משלושה טעמים: שהודעת החדילה מתייחסת רק לחלק מהקבוצה מכיוון שמתייחסת רק למקרים של הקמת מבנה מגורים ולא למבנים מסוג אחר שגם כן נכללו בבקשת האישור, שהמשיבה לא התחייבה להשיב את שגבתה ביתר לאחר החדילה, ושתצהיר אולונובסקי מתייחס רק לבניין למגורים וכן אינו תומך באמור בסעיף 1 בהודעת החדילה שטוען לחדילה מהגבייה נושא בקשת האישור. 6. בדיון שהתקיים ביום 17.12.12 ציינה ב"כ המשיבה כי החדילה היא גם מהחיוב וגם מהגבייה והצהירה לפרוטוקול " שבבניית מבנים שאינם מגורים, מעולם לא גבינו אגרה בגין גדר בנפרד" (בעמ' 1 ש' 27-26) ובהמשך ציינה כך: "...במקרה של התובע עצמו אכן בדקנו ונגבתה אגרה שיורית על מרתפים שאת זה חדלנו מגבייה. אגרה שיורית מותר לבנות [צ"ל לגבות - מ' נ'] גם אם יש בניה חדשה. למשל אם יש אנטנה..." (בעמ' 1 ש' 27 - עמ' 2 ש' 1). 7. הגמול הוא הממריץ את התובע להגיש את התובענה הייצוגית; השיקול של שמירה על הקופה הציבורית קיבל את ביטויו בסעיף 9(ב) בחוק בכך שרשות שמודיעה על חדילה מוגנת מתביעת השבה במסגרת הליך של תובענה ייצוגית; יש להתחשב במומחיות ב"כ התובע בתחום התביעה שהיא הכרחית לשם ביסוס עילת התובענה; התובענה היא בנושא שטרם נדון; התביעה הוגשה למרות שסכום התביעה המצרפי המוערך וסכום התביעה האישית אינם גבוהים, תוך סיכון שייפסק סכום שאינו משקף את ההשקעה; בתי המשפט הטילו הוצאות גבוהות על תובע ייצוגי שתביעתו נדחתה; התועלת לקבוצה נמדדת גם לפי החיסכון העתידי ולא רק לפי גובה ההשבה המבוקשת. גביית היתר נאמדה בסכום של כ-90,000 ש"ח לשנה (להלן: " האומדן"), ולעתיד מדובר בחיסכון של מאות אלפי שקלים. האומדן התבסס על נתוני הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה. מהנתונים לשנת 2010 עולה כי תנופת הבנייה בתחומי המשיבה עלתה. המשיבה חלקה על האומדן אך לא הביאה נתונים סותרים; הובאה דוגמה מפסיקתו של מותב זה לפיה אושר הסדר פשרה בו הוסכם על הפסקת גבייה שנאמדה בסכום של 91,000 ש"ח ונפסק גמול בסכום של 50,000 ש"ח ושכר טרחה בסכום של 100,000 ש"ח ת"צ (מח'-מרכז) 1925-08-09 רוזנברג נ' אי.פי.אי (תנועה וחניה) (ישראל) בע"מ); פסיקת גמול ושכר טרחה מביאה להרתעת רשויות מגבייה לא חוקית ולאכיפת הדין. התובענה הביאה לאכיפת עקרון שלטון החוק. תרומה עתידית נוספת מהתובענה- הפסקת גביית יתר ברשויות נוספות הנוהגות כפי שנהגה המשיבה בענייננו. 8. ההיקף הכספי של ההליך בסכום של 174,000 ש"ח הוא נמוך. מבדיקת נתוני הגבייה האמיתיים מדובר בסכום נמוך אף יותר של כ-123,000 ש"ח בלבד (ראו תצהיר אולונובסקי שנחתם ביום 27.1.13); אין מדובר בתביעה מורכבת הדורשת מומחיות. ראיה לכך היא שלא צורפה חוות דעת מקצועית לבקשת האישור; לא פורטו ולא צורפו ראיות בקשר להיקף ההשקעה והמשאבים שהשקיעו באי הכוח בניהול ההליך; נוכח הודעת החדילה וסיום ההליך במהירות, סביר כי באי הכוח המייצגים השקיעו בניהול ההליך שעות עבודה בודדות בלבד; לא נגרמו למבקש נזק או הוצאה כלשהי; בקשת האישור נוסחה באופן מרושל, הציגה פרטים באופן לא ברור ולא מדויק. כך למשל, לא צורף היתר הבנייה שצוין כנספח א' בבקשת האישור וכן לא צורפה הבקשה להיתר בניה מיום 26.2.12. עקב כך המשיבה נאלצה להשקיע זמן ומרץ בניסיון לברר את פרטיה; המבקש ובא כוחו לא פנו למשיבה בטרם הגשת בקשת האישור דבר המצביע על חוסר תום לבם. מטרתם הייתה להגיש תביעה ולקבל גמול ושכר טרחה ולא לברר את העניין. 9. גביית האגרה נבעה מטעות בתום לב שנפלה בהבנת התקנות; נפסק שיש לנקוט משנה זהירות בכספי ציבור בעת פסיקת גמול ושכר טרחה ולאזן בין עניינו של התובע המייצג לאינטרס הציבורי; התובע לא נטל על עצמו כל סיכון. בתי המשפט אינם נוהגים לפסוק לטובת המשיבים שיפוי ריאלי נוכח העובדה שהתובעים המייצגים אינם עתירי ממון ועל מנת שלא למנוע הגשת תובענות ראויות.
כשחושבים על עוגת פאי תפוחים, רגילים לחשוב על בצק פריך פשוט שמעליו מונחים תפוחים מבושלים עם קינמון ופירורי בצק מעל. מתכון פאי התפוחים המרשים הזה ישנה לכם את החשיבה, ובעזרתו תוכלו לאפות את אחת מעוגות הפאי היפות והאלגנטיות שהכנתם עד עתה. את הרולדות חתכו לפרוסות בעובי 2 ס"מ, כמו שבלולי קינמון. ערבבו את רכיבי המלית יחדיו בקערה גדולה. ערבבו יחד חמאה, קמח וסוכר חום עד ליצירת בצק מתפורר מאוד.
אליהו (59), נשוי לרחל, אב לשלושה וסב לשבעה, הוא איש עסקים, בעל חברה משפחתית בתחום הנדל"ן, ויו"ר סניף הליכוד בבת ים כעשרים שנה. ב-1998 נבחר לראשונה למועצת העירייה, והיה סגנו של יהושע שגיא. עם בחירת לחיאני, עבר לאופוזיציה: "אופוזיציה בעיר זה לטפס על הקירות, וההשפעה מינימאלית, אבל קיבלתי הצעות, סירבתי ואני לא מצטער. המשמעת הקואליציונית שהונהגה, התמיכה האוטומטית, בלי להבין משמעות החלטות שמתקבלות, הם דברים שלא מקובלים עליי. יש פה מפלגת שלטון, של אנשים לא קשורים פוליטית, ומשמעת קואליציונית של יס-מנים. למרות שהקשר האישי שלי איתם מצוין, זו אחת הסיבות, שלדעתי, בבחירות הקרובות הליכוד יתחזק דרמטית ויגיע לשלושה-חמישה מנדטים. בכר התפקד לליכוד, יש אפשרות שיהיה מועמד הסיעה לראשות העירייה? "התפקד לליכוד, אהלן וסהלן, אבל זה לא מספיק. אם אתה רוצה להיות יו"ר הסניף, יש התמודדות דמוקרטית בפריימריז. להערכתי, לא רק שזה לא יכול לקרות, אין לו סיכוי בכלל. הליכוד יעמיד מועמד או מועמדת משמעותי לראשות העירייה, ומי שיתמודד, יצטרך לקבל את ברכת חברי הסניף". "מופעל עליי לחץ להתמודד, אבל אף פעם לא הייתה בי קנאות לעניין. במחשבה על זה אני מרגיש שמנתקים לי את חבל הטבור מהמשפחה, אני נמצא בסערה פנימית כי אני מאמין שיכולתי להביא את העיר לגבהים, לא סתם בניתי אימפריה עסקית מכלום, וניהול עיר דומה לעסק. אני לא פוסל את האפשרות". לאחר הגשת כתב אישום נגד לחיאני היה אליהו ראש עיריית בת ים לשבוע, ואז התהפכו היוצרות, ובכר מונה לתפקיד. "עשיתי החלטה מושכלת כשהודעתי שאני לא מתכוון לעשות את זה. היום אני מאושר על ההחלטה. היו מובילים אותי בכחש לכל מה שרצו להגיע, ואז הייתי צריך להוביל את החלטת איחוד בת ים עם תל אביב". איחוד היה מגיע בכל מקרה? "המהלך היה יזום כבר לפני 4-5 שנים. התנהלות העיר הייתה של פשיטת רגל. לא חוכמה למכור את נכסי העיר במיליארד שקל, לבזבז את הכסף, ולהבטיח למשרד הפנים שבקרוב מפתחים את אזור התעשייה, ולא יצטרכו לתת לנו יותר כסף. אז מכרו קרקעות, לא פיתחו את אזור התעשייה, כסף אין, וגירעון מובנה יש. מה שקרה זה אונס של הרשויות הממשלתיות, שאמרו לעירייה: רוצים כסף, תנו איחוד". מה דעתך על איחוד? "בתפיסה שלי אם הגענו לאיחוד, תנהלו מו"מ לא רק על בסיס כספי. תראו מה העיר מרוויחה מעיריית ת"א. תפרטו אבני דרך, מה אנחנו מרוויחים: כספי פיתוח, חינוך, הסכם עסקי לכל דבר. שנית, חייב להיות סעיף יציאה מהחוזה. אם תוך שנתיים, שלוש, הם לא מספקים את הסחורה, אנחנו בחוץ. אם זה לא יקרה, אני חושש מהמקום אליו נגיע". הישג שהעירייה מתגאה בו הוא עלייה משמעותית באחוזי הזכאים לבגרות. את הבועה הזו מבקש אליהו לפוצץ. "רשות מקומית לא יכולה לתרום כהוא זה לאיכות החינוך, מעבר לדברים שוליים בקצוות. חינוך בא מהבית, וכל מי שמספר על חינוך אישי והשקעות מיליונים, שבזכותם נהיו אחוזי בגרות של 90 ומעלה, זה סיפורים בעלמא". "הסוד הוא שלפני 15 שנה הגיעה עלייה גדולה מחבר העמים לבת ים. היום בכל בתי הספר 60-70 אחוז מהתלמידים יוצאי חבר העמים. הם הביאו מפנה דרמטי בחינוך ולא העירייה, שאין לה יד ורגל. תיק החינוך נשאר אז ועכשיו באותן ידיים. זה עניין של תרבות, חינוך, סביבה ואישיות תלמיד. העלייה הייתה מגיעה בכל מקרה, ואת זה מנסים להסתיר". בבחירות האחרונות הביע תמיכה באלי יריב, שהפסידה בהפרש זעום. "ידעתי שהסיכוי לשכנע את יריב לתמוך בי אפסי, אז מחלתי על כבודי, זה היה סיכוי יחיד לנצח, ואני לא מצטער. בכל החלטה עסקית, לוקחים בחשבון הפסד. אין טעם להסתכל אחורה", הוא אומר ומסכם: "השנה תהיה גורלית לעתיד העיר. אני מקווה שהציבור מודע לזה".
בשנת 1922, "אמא לבן" היה אחד השירים המוקדמים ביותר של לנגסטון יוז. השפה הפשוטה והמסר החזק שלה הופכים אותה לנגישה ומשמעותית גם לתלמידי כיתות הביניים. בעוד היא לוכדת התמדה מעוררת השראה של אם מזדקנת, היא גם רומזת על המאבקים הטבועים בחברה לא שוויונית. אידיאל להוראת מילים, נושא ומבנה פואטי, "אמא לבן" גם זוגות יפה עם יחידות על הרנסנס הרלם או ספרות אפריקאית אמריקאית. לנגסטון יוז (1902-1967) היה סופר אפריקני ידוע. הוא נחוג כסופר רב עוצמה של הרנסנס של הארלם, התנועה האמנותית שהביאה להתפוצצות של אמנות, מוסיקה וספרות אפרו-אמריקאי בשנות העשרים והשלושים. כמו רוב האמנות המיוצרת במסגרת הרנסנס של הארלם, שיריו של יוז מדברים אל חוויותיהם של השחורים באמריקה. כמה שירים חוגגים את המורשת התרבותית של אפריקאים אמריקאים, בעוד שאחרים מקוננים על שעבוד העבר שלהם ועל המשך המאבקים הכלכליים. מאבקים סוציו-אקונומיים אלה היו חמורים במיוחד באמריקה בתקופת ג'ים קרוו לפני התנועה לזכויות האזרח. "אמא לבן" בונה על הבנה של המאבקים הכספיים מול משפחות שחורות רבות בתחילת 1900. נכתב לפני כמעט 100 שנה, המסר שלה עדיין מהדהד היום. שיר בטון הוא מבנה שבו המבנה של השיר (פיזי או דקדוקי) משקף את תוכן השיר. כמה שירי בטון נראים כמעט במראה, עם קווים הממוקמים כדי לשקף צורה מסוימת. שירים אחרים עשויים להכיל אלמנטים קונקרטיים כגון ריווח יצירתי בתוך או בין שורות כדי לשקף הפסקות, מרחק, או עומק רגשי של השיר. "אמא לבנה" מכילה כמה אלמנטים קונקרטיים שדרכם יוז מחבר את מבנה השיר למטאפורה של המדרגות ואת החיים הקשים שהוא מייצג. איך יוז משתמש באלמנטים קונקרטיים כדי לתרום למשמעות שירו? מה הטון של הדובר בשיר? איך השיר מתייחס לאמנות, לספרות או למוסיקה אחרים מהרנסנס של הארלם? מה תפקיד השפה הפיגורטיבית בשיר? איך הרעיון המרכזי של השיר הזה מתייחס לחברה שלנו היום?
כי הנה לא רק את מוצפת בתחושות של כעס מהול בעלבון וחוסר אונים. פחד? לא. זה רק המתח בגוף. פותחת את אפליקציית הצבע האדום ורואה שרשור אימתני של התראות, כל המרחב הדרומי תחת מתקפת טרור קשה. אדום בעיניים תרתי משמע. זרים לא מסוגלים להבין את זה. כל הצבעים האדומים שבעולם לא יספרו איך במשך שבע עשרה שנים דילגת בין שגרה להזייה. את יודעת היטב שעולמך הפנימי סדוק ושפיותך משחקת מחבואים עם הטירוף, ותופסת עם הגורל. את מתבוננת באנשים סביבך בעוטף כדי להבין את מקורותיו של החוסן המופלא הזה שאחרי שבע עשרה שנות מלחמת התשה עדיין שם, גם אצלך. בשבריר שנייה את מצליחה להעביר את מתג שגרת החיים למצב הישרדות, משהו כמו מטאמורפוזה קפקאית בין חלום מסויט של אדגר אלן פו לבין ספין של 'משחקי הכס' אחלה כס יש לנו פה - summer is coming סבב ועוד סבב ועוד סבב. עונה 17 ואיזה רייטינג. בואי נקרא למצב בשמו 'מלחמת התשה'. עוד כמה שעות יקומו בני אדם לשגרת יומם, יארגנו את הילדים לבית הספר, יסעו לעבודה, ישבו ברוגע להפסקת קפה, ידסקסו פוליטיקה שחיתות סלבריטאים וכאלה, יהלכו בשבילים בלי להיות מוטרדים היכן ממוקמת המיגונית הבאה, יתעסקו בחרא היומיומי. ירחמו עלינו בדרום, ינשמו עמוק זיהום אוויר תל אביבי ויחלמו על חופשת הקיץ...וואוו! רגע, את מקנאה? מתבכיינת?! את?! שבע עשרה שנים את התגלמות 'התקווה' להיות עם ח ו פ ש י בארצנו, לא?! נו באמת, בהשוואה לשכנים שלך בעזה את חיה בגן עדן. ברור! ממש לפתחו של הגיהינום. הבטן המתהפכת שלי מספרת לי קונספירציות על הסלמה בגין הגשת כתבי אישום. פראנויה ציונית. תרגיעי! זה לא יגמר טוב אם לא נגייס את מיטב המוחות כדי שניווכח שאנחנו שבויים בתוך ק ו נ ס פ צ י ה. ככה לא עושים שלום ובטח לא מלחמה. עייפה. כל כך הרבה אנרגיה עוטפי עזה מכלים בתוכם כדי לעמוד זקופות ומכילות מול הרוע, לנהל "שגרת חירום" (מי הפסיכי שהמציא את צירוף המילים הזה?!) ולספר לכם שזאת המדינה שלנו, שאנחנו חזקות , סומכות על צה"ל, שהקטנטנים שלנו כל כך נבונים ויודעים לרוץ לבד לממ"ד בהישמע הגונג, שהגדולים נבחנים במתכונות ובגרויות למרות הכל, שנעשה הכל כדי שלא נצטרך לגלוש לסבב אלימות נוסף, לא ניתן דרור לרצון העז למחוק את עזה מעל פני האדמה כי אנחנו יכולים, אבל המצפון שלנו יהודי. אחר כך תשאלי את עצמך, כל הטאררם ההירואי הזה בשביל מי ולמה?! לא רוצה להיכתב בספר ההסטוריה, רוצה שקט! לא בצימר בצפון. לא במלון בתל אביב. לא בחו"ל. לא בריטריט במדבר. פה! מה לא ברור? פה. ב ב י ת. ש ק ט. 04:25 כאילו מה נסגר?! כתבתי את כל זה בלי שתהיה התראת 'צבע אדום'? וואלה! אולי בכל זאת אפשר לנמנם עוד טיפונת. 4:55 קומי. כבר בוקר. 6.00 כותרת טלוויזיונית הלימודים יתקיימו כרגיל. משדר מיוחד מהחצר האחורית. חמודים. צח"י מודיע הסעות עם תגבור. חזל"שח. 7.00 חדשות. בוקר טוב, ישראל.
השם שלו מזכיר להקה פופ ישראלית מהעבר (להקת מנגו). הוא מככב בשיר קייצי מהעבר של להקת אטרף (זוכרים?:מנגו..בננה ומלון...דבש וקינמון). בנוסף,שמו זהה לרשת אופנה ידועה אבל כולם יודעים שקודם כל הוא אחד הפירות האהובים בקיץ. אז קחו מטלית וסכין וקבלו את המנגו! 2. אם יש לכם עץ מנגו אל תחכו לסוף ההבשלה של המנגו שכן צריך לקטוף אותו לפני ההבשלה,להניח בטמפ' החדר וכשהוא מוכן יש לאחסן במקרר.אחחחח..אין כמו מנגו קר! 3. מידיי שנה, משנת 1987 בהודו קיים פסטיבל בינלאומי בנושא פרי המנגו. בפסטיבל ניתן לערוך היכרות עם 550 זנים שונים של הפרי וממתכוני שפים שונים המבוססים על פרי המנגו. 4. מקור העמבה העיראקי הוא למעשה מהמטבח הדרום הודי.המילה "עמב" בהינדי משמעה "מנגו" .עמבה למעשה מורכב מפירות בוסר חמוצים של המנגו,אשר נפרסו,יובשו בשמש ונטחנו למרקם אבקתי. 5. לפרי המנגו מספר מינים אך רק המנגו ההודי ניטע כגידול לצרכי מסחר. 6. לפרי המנגו קיימים יתרונות בריאותיים. המנגו מכיל ויטמינים ומינרלים חיוניים: המנגו נחשב מקור טוב לברזל, לויטמין C ולויטמין A.המנגו אינו מומלץ לסובלים מליחה אך לאלה הסובלים מבחילות או שיעול יבש המנגו עשוי לעזור.בכל מקרה,יש גם כאלה האלרגיים למנגו והפרי עלול לגרום להם למחנק.הפרי עסיסי ומלא בסיבים תזונתיים העוזרים למערכת העיכול. 7. כדאי לשטוף היטב את המנגו לפני השימוש כדי להימנע משאריות השרף הניגר ממנו בעת קטיפתו העלול לגרום לדלקות עור ופריחה.בנוסף שריפת עץ מנגו, עלים ופסולת מהעץ לא מומלצת כלל בשל אדים רעילים היכולים לגרום לגירוי רציני בעיניים ובריאות. 8. פירות המנגו עוזרת לתפקוד המערכת ההורמונאלית ביעילות רבה יותר, ובכך משפרת את חיי המין. 9. קיימים כמה "סגנונות" לקילוף מנגו :קוביות,פלחים ארוכים ,עם כפית ועוד. הנה קישור המדריך: כיצד ניתן ל"פלח" את פרי המנגו?
גלובס טק אמי פלמור רוצה לשנות את פייסבוק מבפנים: "ניצור אצלה מצפון" שנה וחצי לאחר שמנכ"ל פייסבוק מארק צוקרברג הבטיח ליצור ערכאת ערעור על מחיקת תוכן ברשת החברתית, הוא מממש את הבטחתו - פייסבוק הכריזה על הקמת גוף חדש שזהו תפקידו ושמו הוא "Oversight Board". את הגוף החדש, שהוקם כחברה נפרדת בע"מ, מקימה נאמנות אותה מממן צוקרברג ב-130 מיליון דולר, והוא מהווה נדבך מרכזי ומשמעותי במענה שנותנת פייסבוק לביקורת נגדה שהלכה והתעצמה לאורך השנים, בעיקר לאחר הבחירות לנשיאות ארה"ב ב-2016. בהכרזה סופקו לראשונה פרטים על ההליך הצפוי בגוף החדש - הגשת בקשות באתר האינטרנט של הגוף החדש, בבקשה לדון במקרים שבהם מחקה הרשת החברתית תוכן, לאחר שמוצו כל ההליכים הקיימים; סופקו פרטים על מבנה הארגון והשלבים הראשונים להקמתו ופעולתו - מועצה של עשרים אנשי ציבור, משפט, עיתונות ואקדמיה בכירים לשעבר מרחבי העולם, שתגדל בעתיד ל-40 חברים, ולאחר מגן תתנתק מפייסבוק ותהפוך לגוף עצמאי לחלוטין; ובפייסבוק גם שפכו אור על האופן שבו יתנהלו הדיונים - באופן מקוון, בפני חמישה חברי מועצה שיקבלו החלטות ב"קונצנזוס במידת האפשר". חברי המועצה, שמייצגים בעצמם מדינות ממרחבים גיאוגרפיים מכל העולם, ייעזרו בצוותי מומחים ויועצים שיסייעו להם בהבנת הדקויות השונות של המקרים שיובאו בפניהם במידה וחסר להם באופן אישי הרקע הנחוץ לצורך קבלת החלטות בעניין. בראש המועצה עומדים ארבעה יושבי ראש משותפים, בהם השופט הפדרלי לשעבר מייקל מק’קונל, מומחה למשפט חוקתי מאוניברסיטת סטנפורד, הנחשב על פי הפרסום הרשמי של הגוף "תומך של בית המשפט העליון שייצג לקוחות בתיקים שעסקו בחופש הביטוי, הדת וההתאגדות", וכן ראש ממשלת דנמרק לשעבר, הלה ת’ורנינג שמידט, שעל פי הפרסום הרשמי "נקטה בעקביות עמדות בעד חופש הביטוי". אחת מעשרים חברות המועצה הללו היא מנכ"לית משרד המשפטים לשעבר אמי פלמור (53), שעזבה לפני כמה חודשים את תפקידה בעקבות כניסתו לתפקיד של השר אמיר אוחנה. בראיון ל"גלובס" לרגל קבלת התפקיד סיפרה פלמור על תהליכי המיון הקשוחים שעברה ("עברתי תהליך שמעולם לא עברתי. התייחסו אליי כמו נייר חלק"), סיפרה על הצפוי להתרחש בזמן הקרוב ("ניכנס לתהליך הכשרה של ארבעה חודשים במהלכם ניעלם מעיני התקשורת"), ופירטה את החזון שלה לגבי המועצה והיכולת שלה להשפיע על פייסבוק: "אני מאוד מאמינה שאדע להביא את נקודת המבט לפיה יש פה כוח דורס שמשפיע על החיים של אנשים". "לא ייתכן שלפייסבוק אין פנים אנושיות" היה ניתן לצפות שאם פייסבוק רוצה לטפל בחופש הביטוי, או יותר נכון בפניות ציבור על חסימת תכנים, היא תשקיע בהקמת מערכי שירות לקוחות נורמליים, עם מענה אנושי אמיתי ואפשר לבקש "לדבר עם המנהל". במקום זה קיבלנו מועצה של 20 חברים שתטפל אולי ב-2,000 פניות בשנה ולא ב-200 מיליון. "קראתי שמישהו כתב שהגוף החדש יהיה בית המשפט העליון של הממשלה שנקראת פייסבוק, אז עליון אולי לא, אבל זה כן מין סוג של בית משפט חוקתי. הסיבה לכך היא שלבית משפט עליון בישראל כל מי שמגיש ערעור מתקבל. לא אומרים לאף אחד ‘הערעור שלך לא מספיק מעניין, תסתדר’. בבית משפט חוקתי האמירה היא: אלו המקרים שאתה בוחר לעסוק בהם. מטבע הדברים לא נוכל לטפל בהכול כי יש שני מיליארד משתמשים. "אבל האתגר הכי גדול הוא לא כתיבת ההחלטות ויצירת הסכמות אלא להבין איך בונים מנגנון. בגלל זה קמה החברה הזו שמעסיקה עובדים שאמורים לזהות את המקרים החשובים, שיאפשרו לנו לקבל החלטות בנושאים שיהיו להם אימפקט גם על האדם שמערער וגם באופן רוחבי. הכוונה היא לא שנצליח לענות על הכול". פלמור מוסיפה כי "אחד הדברים הנוספים שהמועצה הוסמכה לעשות בתקנון שכונן אותה זה המלצות מדיניות. אני מרצה על עיצוב מדיניות במרכז הבינתחומי בהרצליה ומה שאותי מעניין זה לזהות את הבעיות שחוזרות על עצמן ולהסיק מהן את המסקנה הגדולה - כלומר גם להגיד שצריך לשנות משהו עקרוני בשיטה. אנחנו נטפל במקרים שיהיה להם איפמקט גם על שאר המקרים. "מה שאני מביאה מבחינתם זה ניסיון אופרטיבי ביצירה של מנגנונים חדשים. ביצירה של גוף שצריך לטפל בתלונות, לטפל בסדרי עדיפויות, לייצר שקיפות - הרבה מהדברים שבהם התנסיתי במהלך הקריירה שלי. בכל שלב בקריירה שלי שמתי את האזרח הקטן במרכז. בשביל זה הלכתי ללמוד משפטים - כדי לעזור לחלשים, לא למפלצות גדולות. באתי לתפקיד הזה כדי לשרת את הציבור. עד היום שירתי את הציבור בישראל, עכשיו אשרת את הציבור בכל רחבי העולם - כול המשתמשים הם הציבור שלי. "לכן, לי זה ברור שמהר מאוד נבוא ונגיד שלא יכול להיות שהמשתמש מרגיש שהוא במקום שרירותי, שאין מקום לסוג של התדיינות ואין לפייסבוק פנים אנושיות, הם לא יכולים להמשיך להסתתר מאחורי אנונימיות. מה זה ה’דבלין הזה’? אני מכירה את זה מחברים - שלא היו מסוגלים להגיד שהמקרה שלהם בוער ודחוף, כי מדובר בעסק שלהם או בשמם הטוב. פייסבוק היא כבר לא ילד קטן שסולחים לו על הכל. אנחנו ניצור אצלה מצפון ופנים". "בגוף החדש אני נתפסת די שמרנית" אם ללמוד מהניסיון של פרויקט המטבע הדיגיטלי של פייסבוק, ליברה, שנתקל בקשיים רגולטוריים, סבל מפרישה של כמה מהחברות המייסדות המרכזיות, ועבר כמה שינויים מבניים משמעותיים, ייקח עוד זמן רב עד שנוכל להגיש ערעורים על מחיקת תוכן ל"בית המשפט החוקתי של פייסבוק". מה צפוי לקרות מעתה והלאה לאחר ההכרזה על זהות חברי המועצה? "קודם כול ניכנס לתהליך למידה של ארבעה חודשים. תהליך שהיה אמור להתקיים במפגש פיזי בניו יורק ובוושינגטון הבירה. נקווה שהקורונה תשחרר אותנו ונוכל לעשות זאת. בינתיים נלמד בקבוצות לפי אזורי זמן. לאחר מכן נשב בקבוצות של חמישה אנשים. זה לא ממש בית משפט ואנשים לא יבואו לטעון בפנינו, אלא נקבל את המקרים ויתקיים דיון מן הסתם בזום ובדואר אלקטרוני. יש לנו אתר משלנו ונקבל מחשבים מאובטחים. יש סידורי אבטחה מאוד נוקשים כדי לשמור על בטחון מידע והפרטיות". תוכלי לספר לנו איך הגעת לתפקיד? "הם הגיעו אליי. הנאמנות הקימה חברה שהגיעה אליי בעזרת חברות איתור וגורמים אחרים כבר בשלב די מתקדם של התהליך. עברתי תהליך של חודשיים וחצי שכמותו מעולם לא עברתי. מיונים ובדיקות שבהם התייחסו אליי כמו אל נייר חלק. ביקשו שאביא הוכחות שלמדתי באוניברסיטה, ומלשכת עורכי הדין שלמדתי משפטים ושעבדתי במשרד המשפטים. ממש בדיקת רקע אינטנסיבית עם ראיונות פסיכולוגיים. כשהגעתי לסוף התהליך ורואיינתי על ידי יושבי הראש, אחד מהם אפילו שאל שאלות כמו איך עבדתי תחת כל כך הרבה שרים ומה היו נסיבות העזיבה שלי את משרד המשפטים". "הריאיון הפסיכולוגי שנמשך כמעט שעתיים התקיים בזום, לפני הקורונה. זו הייתה הפעם הראשונה שלי בזום ומאוד נלחצתי. את הריאיון ערכה חברת איתור מניו יורק. הם בדקו עמדות שמרניות מול ליברליות, איך אני מתמודדת עם מצבים שבהם דעתי לא מתקבלת ואיך אני משכנעת אחרים. ביקשו שאתאר מצב שבו נכשלתי ומה גרם לזה, איך אני מתארת את עצמי ומה אני חושבת שאני יודעת לעשות". איך הם בדקו ליברליות מול שמרנות? "הדיון היה בסוגיות של איזונים. למרות שבמדינת ישראל הודבקה לי התווית השמאלנית, אני חושבת שעל הסקאלה שלהם אני נתפסת די שמרנית. התפיסה האמריקאית לחופש ביטוי יותר ליברלית מהישראלית. זה לא ערך מוחלט. כשאתה יודע שיש אנשים בני 17 שקראו דברי הסתה לטרור בפייסבוק וקמו ודקרו ילדה בחברון, למשל. הרבה אנשים עוסקים בחופש ביטוי בהקשרים אחרים אבל בישראל הנושא הזה הוא לא רק בהקשר של זכויות אדם, אלא יכול להיות גם חיי אדם. "בהקשר הזה ברור שמהצד השני אני יודעת להבין אזורים שנקיים מסכנות שכאלה ושם מסתכלים על זה כערכים מוחלטים יותר. אני מסתכלת על טווקול קרמן (Tawakkol Karman) הנציגה מתימן, כלת פרס נובל לשלום שנלחמה במשטר התימני. ברור שבעולמות שלה חופש ביטוי זה קיום, זה היכולת להתמודד עם משטר דכאני. כשאתה גדל בדמוקרטיה כמו הישראלית אתה רואה את הדברים בצורה אולי קצת יותר עגולה". בתדרוך שהעביר צוות ההקמה לעיתונות הם סיפרו כי אחת התכונות החשובות שהם ביקשו לבדוק אצל המועמדים היא "פתיחות מחשבתית". איך הם בדקו את זה? "שאלה טובה. אני בנאדם פתוח. לא נוקשה. עמדתי בראש הצוות למיגור הגזענות נגד יוצאי אתיופיה, התמודדתי עם פעילים חברתיים מאוד נחושים ואינטנסיביים ועמדתי בראש צוות שעסק בצמצום צריכת הזנות. הייתי צריכה לעסוק במשהו שהיה גלוי מאוד שאני פחות מסכימה בו, עם עמדות גם של פוליטיקאים וגם של החברה האזרחית. היה בכנסת לובי חזק מאוד לטובת ההפללה ונגדה. מצד אחד עמדתי המקצועית הייתה שהדבר הזה לא נכון מכל מיני סיבות, ומנגד היה מדובר במשהו שהכנסת רצתה לחוקק. "אז אמרתי: אנסה למצוא את הפיתרון הסביר לאיזון בין הדברים האלה. לא הייתי עסוקה בלהגיד ‘אוקיי, דעתי לא התקבלה, לא הצלחתי לשכנע’, אלא אמרתי - ‘יש פה עליונות של הכנסת שזכותה לחוקק, ובואו ננסה לתרגם את הרציונליים המקצועיים למשהו שיכול לחיות עם הקביעה הזו, וכך היה. "עסקתי גם בסוגיית הפוליגמיה בנגב. זו סוגיה מאוד נפיצה שעלתה לפני השטח ברגע מאוד קשה - אחרי פרשת אום אל חיראן. הסיפור הזה עניין מאוד את אחד מיושבי הראש, השופט הפדרלי לשעבר מייקל מק’קונל, שהוא מומחה דת ומדינה. עניין אותו איך מתמודדים עם מיעוט ואיך נכנסים לנושאים שקשורים לאינטימיות של מנהגי וחיי הנישואין שלו. הוא רצה להבין איך אני נכנסת לתוך תחומים שאני לא מכירה ואיך אני לומדת אותם". נאמר לנו שלכל אחד מחברי המועצה יש משרה מרכזית אחרת בחייו. "אכן, וזה חלק מחוסר התלות שלנו. ואני חייבת להגיד שאם ארגיש שאין לי אימפקט או ארגיש שהלחץ האישי בארץ גדול עליי, אז אגיד: ‘אוקיי, אבל לא מתאים לי’. מושלם זה לא, אבל אני נכנסת לזה כי אני משוכנעת שזה יכול להיות טוב יותר. אני אדם שמונע מתוך שליחות ציבורית ומרגישה שיש לי את היכולות להפוך את הדבר הזה לטוב יותר מאשר כיום, לאנושי, שקוף והוגן יותר".
מעוניין לשפץ ולחדש את הבית? מחפש חברת שיפוצים מקצועית? חברה שתגיע ותשפץ את הבית ביעילות? שיפוץ בית יכול להפוך את המראה שלו מקצה לקצה! שיפוץ מקצועי עושים עם המקצוענים! חברת שיפוצים קומפלט מומחית בביצוע כל סוגי עבודות השיפוצים, ביעילות ובאמינות. מחירים אטרקטיביים! שיפוץ בתים הוא דבר מאוד נפוץ ונעשה מסיבות שונות. שיפוץ של בית יכול להיעשות בצורה חובבנית או בצורה מקצועית, על ידי איש מקצוע. שיפוץ יכול לכלול הרבה מאוד סוגים של פעולות. לפני שמתחילים בביצוע השיפוצים מומלץ להגדיר מה מטרתם. שיפוץ שמאפשר לבעלי דירה למכירה להעלות את ערכה, בהשקעה כספית לא גדולה, אשר מחזירה את עצמה ויותר. רוכשי דירות להשקעה מבצעים רכישות זולות של דירות ישנות, ודואגים לבצע בהן שיפוץ מקצועי. לאחר שיפוץ כללי בדירה ניתן למכור אותה בתשואה גבוהה. דירות ובתים מוטים להתבלות עם הזמן, גם אם מנסים לשמור עליהם. דרך לחדש ולרענן את הבית מבלי לעבור דירה היא לבצע שיפוץ. קיימת אפשרות לשיפוץ כללי או לשיפוץ חלק מסוים בבית. שיפוץ של דירות ישנות כולל לרוב גם עבודת אינסטלציה וחשמל, החלפת צנרת, הגדלת כוח החשמל והתאמה לצרכים הנוכחיים ועוד. סיבה נוספת הגורמת לאנשים לבצע שיפוץ בבית היא שינוי במבנה המשפחה. גידול בכמות הילדים מעלה צרכים חדשים, אם זה חדר נפרד לכל ילד, או צורך בחדר רחצה נוסף. שיפוץ דירה יכול לכלול הזזת קירות, הוספת קירות גבס ליצירת חלל פרטי נוסף וכדומה. שיפוץ של בתים כולל בתוכו כמה וכמה שלבים. בשלב הראשון כאשר פונים לחברת שיפוצים, מתבצעת פגישת יעוץ. בפגישה מגדירים את הרצון, החלום. תפקידם של אנשי המקצוע הוא להציע מגוון אלטרנטיבות, בעלויות שונות, לבחירת הלקוח. בשלב השני יוצרים תוכנית יותר מפורטת, ובה מוגדר איזה חלק בבית יעבור שיפוץ. בשלב השלישי, לאחר תכנון של תוכנית אדריכלית, מתחילים לבחור את הפרטים. איזו אמבטיה, איזו אסלה וכדומה. השלב הבא הוא שלב ביצוע השיפוץ עצמו. כאמור תהליך שיפוץ של בתים הוא תהליך מורכב, בטח עם מדברים על שיפוץ וילה או בית יוקרתי במיוחד.. לנוכח זה יש צורך הידע ומקצועיות של מגוון תחומים. כאשר שוכרים את שירותיה של חברת שיפוצים, חשוב לברר מה הניסיון המוקדם שיש לה בשיפוץ בתים. שיפוץ מקצועי דורש רמת מומחיות גבוהה של אדריכל, אינסטלטור, ידע בחשמל, ריצוף, חיפוי, צבע ועוד. שיפוץ כללי של בית יכול להיות תהליך מאוד מורכב ומסובך. חשוב לבחור חברה אשר מתמחה בשיפוץ בתים ובעלת ניסיון והמלצות. לפני שמתחילים לשפץ מהותי לבצע תכנון מדויק, הכולל כתב כמויות. כתב כמויות הינו מסמך בו מאשר הלקוח לבעל המקצוע את כל רכיבי השיפוץ, החומרים בהם יעשה השיפוץ, כמויות ומחירים. בעת הסכמה על התוכנית, חשוב להגדיר לוחות זמנים. הדבר הכרחי גם לצורך התארגנות של הדיירים לזמן השיפוץ. חשוב להקפיד ולארוז כהלכה את כל החפצים, על מנת למנוע נזק. צור עמנו קשר עכשיו לפרטים נוספים!
מנופי אלגרבלי מתמחה בביצוע עבודות מנוף מורכבות עבור ענף הבנייה ובהובלת ציוד, בעזרת הציוד החדיש והמתקדם ביותר בתחום וצוות עובדים מקצועי ומנוסה. שירותי החברה עבודות הנפה עד לגובה 46 מטר באמצעות מנוף.. הברה מתמחה בשליחויות ובהובלות מאזור ירושלים והמרכז לכל חלקי הארץ. ניסיון וותק של 8 שנים מול פרטיים ועיסקיים כמו גם חברות ממשלתיות.ביטוח מלא על ההובלה. ניתן לקבל גם שרותי אריזה לפני ההובלה. מור הובלות בניהולו המסור של מוטי סמי עוסק בשירותי הובלה באזור ירושלים כבר 20 שנה. החברה מתמחה בהעברת דירות ומשרדים, שירותי פירוק והרכבה ע"י נגר, אריזה ואחסון. מוטי ידוע כבעל מקצוע אמין, אדיב ומקצועי.
זיכרון היא אחת הפנינים היותר מיוחדות במורשת הארצ-ישראלית הקצרה שלנו. מי שאוהב להתרפק על העבר ויודע להעריך בניינים משוחזרים מוזמן למדרחוב של זיכרון יעקב. אחרי שיטוט מענג בין חנויות והצצה לבית משפחת אהרונסון המיתולוגית, כשמתעייפות הרגליים, כדאי לפנות ליד בנק הפועלים לתוך חצר פנימית מרוצפת אבן מזמינה, שקטה ועוטפת. כאן הקים גדי (הבעלים של ריידל ביסטרו) בבניין משוחזר בן 80 שנה את הביסטרו שלו. ה"ריידל" (גלגל באידיש) היה מקום מפגש לגברים בלבד בימי זיכרון הראשונים (שימו לב פמיניסטיות). אבל היום ישמחו לארח אתכם בחיוך לבבי על נשיכם וטפכם. בערב קיץ, כייף לשבת בחצר ולהנות מבריזה מצוינת, בעיקר לפליטי הלחות התל – אביבית ואילו עכשיו כשהסתיו כבר פתח מומלץ בערבים להתעטף בצעיף או בחולצה ארוכת שרוולים בעונות אחרות אולי עדיף פנים הבנין המעוטר תמונות מימי הראשונים ממוסגרות במסגרות החלונות המקוריים של הבניין. למנה ראשונה התענגנו על גבינה בולגרית ופלפלים קלויים , בטטות אפויות ברוזמרין ועגבניות שעברו חצי ייבוש והיו טעימות להפליא. אלה לוו בלחם כפרי. יצויין בשמחה שמנה ראשונה שכזאת (אולי ללא הלחם) יכולה להשתלב גם בתפריטו של מי שזה עתה הפחית ממשקלו ואינו מעונין שבילוי יקלקל לו את המאמצים. הבחירה בין המנות העיקריות קשה יותר, פשוט כי הכל נשמע מפתה. המקפידים על גזרתם יוכלו לבחור בסטייקים שונים המוגשים עם תפוח אדמה אפוי וירקות – מנה בהחלט דיאטטית. למי שאינו בעייני ספירת קלוריות נמליץ על רצועות אנטרקוט ברוטב שמנת או עוף מוקפץ מוגש על מצע חסות. לפי דברי המלצרית מזג האוויר הזיכרונאי מתאים גם לכוסית יין אדום מצוין. אהבתי במיוחד את גודל מנות הקינוח. למרות שישראלים אוהבים אוכל בגדול, דווקא כאן פגשתי עוגת גבינה מצוינת בגודל שלא מפיל מהשולחן בסוף ארוחה דשנה. (ולמרות זאת אפשר אפילו להתחלק בקינוח עם בן/בת זוג). 1 ממיסים את החמאה בסיר על אש קטנה. 2 מטגנים את הבצל והשום עד התחלת השחמה. 3 מוסיפים את עלי התרד וממשיכים לטגן עוד 3 דקות. 4 להוסיף את הקצ'קבל המגורד עד התכתו. 5 מוסיפים את התבלינים תוך כדי בחישה.
רוצים להשיב את האושר לחיים שלכם??? איזה יופי! אהבתי :) אני מסכים שדווקא הפעולות הקטנות האלו הם אלו שמשפרים את האושר שלנו על בסיס קבוע. אושר נמצא בפרטים הקטנים, והוא הרבה מאוד פעמים בחירה שלנו, ולא משהו שמחפשים או שמגיעים אליו. זו דעתי לפחות. האמת שאם אתם מחפשים עוד כתבות בסגנון אני מאוד אוהב לגלוש באתר מה זה פה, יש שם המון הידעתות מעולות, סקרים מגניבים, וגם כתבות מעניינות מאוד. חחחחחחח חובה להפעיל רמקולים!!
ייעוץ אסטרטגי (לעתים גם ייעוץ ניהולי - management consulting), הינו שירות הניתן לגוף (חברה, עמותה או גוף ציבורי) על מנת לשפר את האפקטיביות והיעילות שלו בהתמודדות עם אתגרי הליבה של הארגון ביחס לסביבתו. בתהליך של ייעוץ אסטרטגי ניתן סיוע לטובת בחינה מחדש של אופן הפעולה של הארגון, מתוך התבוננות במאפייני הקבוצה (ארגון, חברה, עמותה וכו') והסביבה המשתנה שבה היא מצויה. תכליתו של הייעוץ האסטרטגי היא גיבוש ותיקוף האסטרטגיה כתפיסת פעולה חדשה לטווח זמן משמעותי. 2 מבוא: מהו ייעוץ אסטרטגי? פערי ידע שנוצרים בשל שינוי בסביבת הפעולה של הארגון או בשל רצון בפיתוח סביבות פעולה חדשות. רצון להאיץ את הצמיחה או הרלוונטיות של פעילות הגורם. "מנהל העוסק באופן רוטיני בתחום מסוים, נוטה שלא לראות את המתרחש מתחת לאפו. תפישת העולם שלו מתקבעת, נקודת העיוורון הולכת ומתרחבת והפירמה מתנהלת בכיוון מסוים עד שהיא חוטפת טלטלה כואבת שמגיעה בדרך כלל מהשוק. באותה נקודה רץ המנכ"ל, כואב ודואב, לעתים בהוראת הבורד, לבקש סיוע חיצוני." לאור זאת, תהליך הייעוץ האסטרטגי שראשיתו באבחון ולמידת מאפייני הארגון ובמחקר אסטרטגי של סביבות הפעולה השונות שהארגון מבקש לפעול בהן והמגמות המאפיינות אותן. לאחר מכן ניתן להבין את האופן שבו אסטרטגיית הארגון מסנכרנת בין הסביבה החיצונית והפנימית. מבוא: מהו ייעוץ אסטרטגי? תחום הייעוץ האסטרטגי החל להתפתח כתחום נפרד בסוף שנות ה-70 בארה"ב. טובעי המונח ייעוץ אסטרטגי ביקשו בין השאר להבחין את עצמם מתחום הייעוץ הארגוני שהחל להתפתח בשנות ה-60. למרות שבפועל עבודות של ייעוץ ופיתוח אסטרטגי כוללות לרוב גם יועצים ארגוניים, יש חשיבות להבין את ההבחנה בין התחומים השונים. גרף של הופעות הביטויים ייעוץ ארגוני וייעוץ אסטרטגי לאורך השנים בספרים. יצירת התחום בשנות ה-80 ניכרת בבירור בגרף. אחת מן ההבחנות בין הייעוץ הארגוני והאסטרטגי נוגעת לשאלת מרחב הפעולה של היועץ. בעוד שהיועץ הארגוני מתמקד לרוב במה שמתרחש בארגון פנימה ("ארגוני"), הייעוץ האסטרטגי מבקש להתייחס למגמות בסביבתו החיצונית של הארגון ולבחון את רלוונטיות הארגון למול מגמות אלו. הבחנה נוספת תעמוד על הפער שבין התכלית האסטרטגית של הארגון לבין האמצעים להשגתה. נהוג לומר כי הייעוץ הארגוני ממוקד בשאלה ה"איך": כיצד ניתן להשיג את יעדי הארגון באופן הטוב ביותר, ואילו הייעוץ האסטרטגי בשאלת ה"מה": בחינה של היעדים עצמם. הייעוץ האסטרטגי (בייחוד בגישת הייעוץ המערכתי) מבקש להעניק ללקוח מבט שלם ורחב אודות הסביבה כמו גם אודות המבנה והמענה הארגוני הנדרש למולה. במובן זה, ייעוץ אסטרטגי מוצלח מחייב התבוננות לנעשה בסביבה החיצונית לארגון וכן לעמוד על ההקשרים הייחודיים בארגון עצמו. יש הכרח להבין את המיצוב האסטרטגי הקיים והרצוי, ולשם כך נדרש מבט הוליסטי. הייעוץ הארגוני, לעומת זאת, יכול להתמקד בנושאים פנים ארגוניים (יחסי עובדים הנהלה, יחסים בין יחידות או בתוך יחידות, יעילות, שיתוף ידע וכיוב') מבלי להיות מחוייב לתמונה המערכתית הרחבה של הארגון. כדי לספק מענה הוליסטי, חברות וגופים המעניקים שירותים של ייעוץ אסטרטגי מבקשים לבנות צוותים מגוונים המכילים מספר פרופסיות או נקודות מבט, כדי להעניק הסתכלות רחבה ככל הניתן. כך, למשל, חברות רבות מעסיקות בוגרים של חוגים לכלכלה ומנהל עסקים, פסיכולוגים ויועצים ארגוניים, לצד מהנדסי תעשייה וניהול. בישראל פועלות חברות רבות המספקות שירותים שונים של ייעוץ אסטרטגי, החל מחברות בינלאומיות כמו חברת הייעוץ האסטרטגי מקינזי (Mckinsey & Company), דלוייט ו-BCG, דרך חברות ייעוץ מקומיות כשלדור, ותפן, וכלה בגופים ללא כוונת רווח המספקים צורות שונות של שירותים היכולים להיחשב כייעוץ אסטרטגי, דוגמת מכון ראות ועמותת נובה. רוב הגופים הללו פועלים בתוך הפרדיגמה המסורתית לייעוץ אסטרטגי. כמו שניתן לראות בגרף המצורף לעיל, הצמיחה העיקרית של תחום הייעוץ האסטרטגי התרחשה במהלך שנות ה-80 וה-90. בשנים אלו, לנוכח ההאצה בתהליכי הגלובליזציה, והשינויים הרדיקליים בשווקים השונים, נוצר פער ידע ברור אותו מילאו המומחיות וכלי הלמידה שהביאו חברות הייעוץ. צמיחת קרנן של חברות הייעוץ השתלבה גם עם האצת המגמה להפרטת שירותים ממשלתיים לספקים מקצועיים בתחומים השונים מחד, ועם ירידה חדה בהערכה למומחיות האקדמית בנושאי ניהול וממשל מאידך. את הפער שנוצר לנוכח האתגרים החדשים, ובהיעדר מומחיות אקדמית רלוונטית, הצליחו החברות למנף על מנת להתברג בתהליכים ממשלתיים אסטרטגיים ברמות חשיבות שונות‏. משמעותה בפועל של הפרטת עיצוב המדיניות היא הוצאת מה שמוכר ומקובל כממשלתי מטבעו מידי הממשלה. — דייב סנואודן, גלובס, פברואר 2014. חשיבה לינארית בעולם סבוך - רוב חברות הייעוץ נסמכות על מודלים אסטרטגיים אשר רלוונטיים לפתרון בעיות מורכבות (למשל התייעלות) אך אינם מסייעים בהתמודדות עם בעיות סבוכות וכאוטיות. בשל כך חברות אלו נוטות להכחיש את קיומן של הבעיות האלו. אלא שבמרחבים בהם שולטת אי-הוודאות היכולת לספק אסטרטגיה ברורה והערכה של משמעויות הפעולה הינה מוגבלת, והיומרה של החברות לעשות כן נמצאת בעוכריהן. תופעת התוצאות הבלתי צפויות והעיוורון המערכתי למולן (שזכה לכיוניים רבים, כמו הפתעה בסיסית, ברבור שחור, ועוד) מצריכה ענווה רבה בניסיון לעצב גישה אסטרטגית כוללנית. קרן אייפקס שכרה את שירותיה של חברת הייעוץ מקינזי בכדי לייצר תכנית עסקית לחברת תנובה שתוביל לשיפור ברווחיות החברה. המחקר שערכה מקינזי, לאור הבנת נתח השוק של תנובה תחום גבינת הקוטג' והגבינות הצהובות, המליץ על העלאת מחירים שתתורגם באופן ישיר לרווחיות החברה. הכלכלנית הראשית בתנובה באותו זמן, ד"ר שולה פסח התריעה כי העלאת המחירים עלולה "להתפוצץ לחברה בפרצוף". זמן לא רב מאוחר יותר, החל חרם צרכני על תנובה שכונה "מחאת הקוטג'". הדוגמה של מחאת הקוטג' מציגה בדיוק את הבעיה הזו של גבולות המערכת הרחבים. נתח השוק אינו מספק כדי להבין את הרווחיות של המוצרים. הצרכן איננו רק קונה (shopper) בשרשרת המכירה אלא גם מוחה פוטנציאלי. התהליכים הכאוטיים שהחלו במחאת הקוטג' מובילים להפסדים מתמשכים בתעשיית החלב הישראלית מעבר לכל הערכה שחברת ייעוץ יכולה היתה להעריך. "חברת הייעוץ מקינזי הביאה את ה-Best practice של החברות הבינלאומיות המובילות בעולם. תנובה נעזרת במתודות המיושמות בכל חברה בינלאומית מובילה על מנת לנהל עסקיה." במקום לפתח ידע ייחודי, הנעוץ בהקשר המקומי, נבחר ידע גנרי שלא סייע לבסוף לחברה. הבחנה בינארית בין הסביבה החיצונית והפנימית - הייעוץ האסטרטגי בהגדרתו מבקש לעסוק באסטרטגיה על בסיס המגמות מחוץ לארגון, ובהתעלם מן הנעשה בארגון עצמו. גם כאשר נעשה קישור בין הסביבה החיצונית והפנימית, הדבר נעשה תוך הבדלה מהותית בין הסביבות. מודל ה-SWOT הרווח כל כך בייעוץ האסטרטגי ומסמל את אופני החשיבה בגופים אלו, מבטא היבט זה בייחוד - כל מאפיין מתייחס או לסביבה הפנימית (חוזקות/חולשות) או לסביבה החיצונית (הזדמנויות/איומים). בפועל, חשיבה מערכתית מאפשרת לזהות מגמות שנמצאות בארגון ומחוצה לו, ולהבין את משמעויותיהן. רדוקציה של השלם מאבדת את העיקר - החשיבה העורכת רדוקציה של בעיות מורכבות לפרטים (למשל - פירוק צה"ל לנדבכיו בעבודת מקינזי) איננה יכולה לדון בשלם הארגוני, שלעתים רבות גדול או שונה מסכום חלקיו. מומחיות על פני הכשרה וניכוס - אופן הפעולה של החברות, משמר את המומחיות של עצמן ומונע מן הלקוחות גישה לתהליך, למתודולוגיה ולכלים (גישה שניתן לכנותה כ"קוד סגור"). גישה זו, מייצרת אמנם דיבידנד גבוה בטווח הקצר עבור חברת הייעוץ ופותרת את הלקוח מלמידה, אך פוגע ביכולותיהם התפיסתיות של הלקוחות לאורך זמן לערוך תהליכי למידה אסטרטגיים. העדפת הידע התיאורטי-אסטרטגי על פני הידע המעשי - הגישה מניחה שהידע האסטרטגי חשוב יותר מהידע המעשי הקיים בארגון (לכן בכלל קוראים לגורם חיצוני לסייע) ומובילה לאובדן של ערך אסטרטגי רב אותו יכולים רק עובדי המערכת ומנהליה לספק. המענה לבעיות המתוארות מצריך התמודדות בשני מימדים - ברובד התהליכי נדרשת העצמה של היכולות האסטרטגיות של הארגונים, בעוד שברובד המתודולוגי נדרשת מתודולוגיה לחשיבה מערכתית. לכן, המענה של חברת דואלוג מבוסס על שילוב בין גישה המכונה ייעוץ מערכתי המובססת על חשיבה מערכתית מורכבת, לצד עבודה דרך ליווי תהליכי חשיבה אסטרטגיים כחלופה לייעוץ המנותק מן החברה. פיתוח ידע וחדשנות פורצת דרך - אנו מפעילים מגוון מתודלוגיות ייחודיות לפריצה של קבעונות תפיסתיים מתמשכים. למידה מהירה ומקיפה של נושאים מערכתיים - יכולות הלמידה ומתודולוגיות לארגון הידע מאפשרות להגיע לתוצרים משמעותיים בפרקי זמן קצרים מאוד. המשגה ומסגור מחדש (re-framing) - בהסתמך על גישת הלמידה הבסיסית של ד"ר צבי לניר, אנו מסייעים ביצירת מסגרות פעולה חלופיות. גיבוש מסמכים מכוננים - צוות דואלוג עתיר ניסיון בגיבוש וניסוח מסמכי מדיניות נהירים ורלוונטיים לפעולה. What is traditional consultancy and why it mostly fails - פוסט מעניין על חוסר התוחלת של הייעוץ האסטרטגי המסורתי ועל הצורך הגובר בייעוץ מערכתי. הנרי מינצברג, The Fall and Rise of Strategic Planning. ↑ כך למשל ניתן לראות את המעורבות של חברת מקינזי בוועדת אללוף, את פרויקט ההתייעלות המערכתית שערכה בצה"ל פרוייקט של חברת שלדור בתחום רשות התקשורת הלאומית ומעל כולם את זכייתו של מכון RAND האמריקני במכרז לגיבוש חזון ישראל 15. ↑ ב־17 במרץ בחרו בחברת הייעוץ האהובה עליכם - מאמר של שאול אסטרדמסקי בכלכליסט על הנכות המתוארת, 3 למרץ 2015. ↑ 4.0 4.1 אילנית חיות, מקינזי לתנובה: תעלו מחירים, הביקוש קשיח, גלובס, 26/06/2011. אוחזר מתוך "https://doalogue.co.il/wiki/index.php?title=ייעוץ_אסטרטגי&oldid=8681"
שיגעון מסי בספרד: "מופלא, ייחודי, קטלני" עיתוני ספרד הפליגו במחמאות לכוכב ברצלונה שכבש צמד אדיר ובישל שער נוסף ב-0:3 על באיירן מינכן: "השחקן הזה שינה את ההיסטוריה של המועדון. הוא חיסל לגמרי את התוכניות של פפ גווארדיולה". מסי על השער השני המבריק: "במזל זה יצא לי טוב". לואיס אנריקה: "הוא תמיד מפתיע אותנו". פפ: "זה הכדורגל, הם כבשו ברגעים שהיינו יותר טובים" ליונל מסי סיפק אמש (ד') עוד תצוגה שתוזכר עשרות שנים קדימה כששאלת השחקן הגדול בהיסטוריה תעלה לדיון. הכוכב הגדול של ברצלונה כבש צמד תוך שלוש דקות (77,80), הבקיע את אחד משעריו היפים בקריירה ובישל לניימאר את השער השלישי ב-0:3 המוחץ של קבוצתו על באיירן מינכן במשחק הראשון בחצי גמר ליגת האלופות. עיתוני ספרד התחרו ביניהם מי מחמיא יותר ל"פרעוש", כשאפילו עיתוני מדריד המזוהים עם ריאל הצטרפו לחגיגה. ב"אס" נכתב: "מסי חיסל את התוכניות של גווארדיולה. פפ צדק כשאמר שרק גאון כמו מסי יכול להכריע משחק בין קבוצות כל כך שקולות". "מסי המופלא, הייחודי, הקטלני", הפליגו במחמאות ב"ספורט" הקטאלוני, "הגול השני היה יצירת אמנות". ששינה את ההיסטוריה של המועדון". מסי עצמו אמר: "התוצאה טובה מאוד. היה לנו מזל להבקיע ראשונים ואז הגיע השער השני, אבל יהיה קשה מאוד בגרמניה". על השער השני המבריק שלו הוסיף מסי: "זה היה עניין של שנייה. יצא לי ככה, החלטתי לצאת לצד ימין מכיוון שכולם ציפו שאנסה לבעוט עם הרגל בה אני רגיל לעשות זאת, במזל זה יצא לי טוב". אנריקה: "תוצאה מושלמת" נתון מעניין מהמשחק הוא שבאיירן דווקא הייתה זו שהחזיקה יותר בכדור - 55 אחוז לעומת 45 אחוז של ברצלונה. במבחן התוצאה, זה לא עזר לה במאום. שחקנה של ברצלונה, ג'רארד פיקה אמר בסיום: "הצגנו משחק יוצא מן הכלל. משחק ההגנה היה מצוין, השער שלנו לא היה בסכנה ומול קבוצה כמו באיירן מינכן זה מרשים. הפתענו אותם עם התקפות מתפרצות, שזה הנשק החזק שלהם. ליונל מסי? גווארדיולה צדק, אם הוא בכושר טוב אי אפשר לעצור אותו. הוא כבש שערים מדהימים, לא ייאמן וזה כבוד שהוא חלק מהקבוצה שלנו. מנואל נוייר הציל אותם מספר פעמים. זה עדיין לא גמור, ראינו מה קרה לבאיירן מול פורטו. צריך לטוס לגרמניה כדי לנצח". שוערה של באיירן מינכן, מנואל נוייר: "במהלך של השער הראשון נתנו להם במתנה את הכדור כשהייתה לנו הזדמנות נהדרת לצאת להתקפה מתפרצת. שחקני ברצלונה חשבו באותו הרגע על המהלך הקודם כשדרשו פנדל. אנחנו לא יכולים לקחת כלום מהמשחק הזה, אולי ללמוד מכך שמול פורטו הצלחנו להפוך פיגור גדול". "אני יודע שברצלונה לא יכולה להגן מאחור", אמר בסיום פפ גווארדיולה, שספג מכה כואבת בהופעתו הראשונה על הקווים בקאמפ נואו מאז עזב. "אבל זה הכדורגל, זה חבל כי הם כבשו ברגעים שהיינו יותר טובים. קיווינו למשחק שנוכל לשלוט בו בכדור. בכדורגל אתה צריך לדעת להגן כשהכדור אצלך". לואיס אנריקה, המאמן המנצח סיכם: "זו תוצאה מושלמת שמקרבת אותנו לגמר. אבל אנחנו צריכים להבטיח את זה בגומלין". על הקולגה אמר: "גווארדיולה נשאר נאמן לפילוסופיה שלו, וגם אנחנו. מסי? הוא תמיד מפתיע אותנו. כל הקבוצה והאוהדים היו נהדרים".
דומא שווק לבניין וסחר 1996בע"מ דומא שווק הוקמה בשנת 1996 והינה החברה המובילה בתחומים בהם היא עוסקת. החברה בבעלות משפחת שטיינברג ומנוהלת ע"י דרור ומיכאל שטיינברג. לחברה משרדים, מחסנים ומפעל הממוקמים בפארק סיבל באזור התעשייה אפק ראש העין. דומא הינה חברה מסחרית הנתמכת במערכת הנדסית הממוקדת בתחומים בהם דומא עוסקת. חד אסף תעשיות בע"מ ברזל לבניין ורשתות לזיון בטון, ייצור חוטים משוכים ומגולוונים ומוצריהם. מפעלים בתחום תשתיות בניה לפי ערים: מפעלי תשתיות בניה בבית שאן ● מפעלי תשתיות בניה בבני ברק ● מפעלי תשתיות בניה בעכו ● מפעלי תשתיות בניה בעפולה ● מפעלי תשתיות בניה בקיסריה ● מפעלי תשתיות בניה בראש העין ● © All Rights Reserved Mifalim.co.il. Developed and powered by Mars Technologies Ltd.
הוועדה לקידום מעמד האישה התכנסה היום (ב') לדון בנושא הטרדות מיניות בתקשורת בעקבות חשיפת פרשת עמנואל רוזן. הדיון המיוחד התקיים בנוכחות חברות הכנסת מהמפלגות השונות, נציגי ארגוני התקשורת השונים, נציגות ארגוני הנשים וכן חברות תא העיתונאיות שחשפו את הפרשה, כאן באון לייף. בדיון נכחו נציגים מטעם הזכיינית "רשת", איילת מצגר, מנכ"ל הרשות השניה; מיקי מירו, מנהל קול ישראל; טלי גורן, אחראית הרגולציה וסמנכ"ל קשת, ודבורה קמחי, היועצת המשפטית של ערוץ 10. חבריי העיתונאים, לאן נעלמתפ בפרשת עמנואל רוזן? הדיון נפתח בהבעת תמיכה מצד חברות הוועדה בתא העיתונאיות שחשף את הפרשה שפורסמה לראשונה באון לייף, ושהעלה לסדר היום את הדיון בנושא ההטרדות המיניות בתקשורת. בנוסף, גינו חברות הוועד את ההכפשות הרבות שספגו חברות התא בערוצי התקשורת השונים. ח"כ ד"ר עליזה לביא (יש עתיד) ציינה כי הוועדה לקידום מעמד האישה אינה בית משפט ומטרת הדיון אינה לעסוק שנית בפרשת עמנואל רוזן. "הבעיה של הטרדה מינית קיימת במקומות רבים, ביניהן התקשורת", אמרה לביא, "ויש לטפל ביעילות בנושא ולמנוע ממקרים כאלה להישנות". ענת סרגוסטי, נציגת תא העיתונאיות בדיון, הסבירה לנוכחים מדוע תחום התקשורת שונה, במהותו, מכל תחום אחר, וראוי לייחס לו דיון נפרד בסוגיית ההטרדות המיניות. "ארגוני התקשורת הם מאוד גבריים" הסבירה סרגוסטי, "הרוב הגברי ניבט גם מהמסך. הגברים נמצאים בעמדות הבכירות, הם גם הטאלנטים והם בעלי הכוח. הנשים, לעומתם, הן הזוטרות, הן החדשות שנכנסו, בעמדת נחיתות", אמרה. "זה נכון שבטלוויזיה האווירה היא ליברלית ומתירנית והגבולות לעתים מטושטשים. לעתים העיתונאי, או הטאלנט, הוא לא המנהל הבכיר של התחקירנית או המפיקה, והסיטואציות לעתים מבלבלות", תיארה סרגוסטי, אבל ביקשה שלא יטעו הנוכחים, ויחשבו שהתקשורת היא משכילה נאורה ופתוחה. "זה לא כך במציאות", אמרה, והסבירה שמכורח התנאים האלה נולד תא העיתונאיות, במטרה לטפל בנושאי מגדר ותקשורת, ויחסי העבודה בתחום. טל שניידר, עיתונאית ובלוגרית עצמאית, וחברת תא העיתונאיות, הוסיפה וטענה כי הדרך בה מטופל נושא ההטרדות המיניות בתקשורת הוא "כישלון מערכות טוטאלי". שניידר הזכירה את הטיפול של חדשות 2 בתלונה שהוגשה נגד עמנואל רוזן, בסופה פוטר העיתונאי ואמרה כי "הבעיה נפתרה אולי על ידי ערוץ 2, אבל זה לא מנע ממנה להישנות". עוד הוסיפה שניידר כי "בגופי התקשורת השונים אף אחת לא יודעת מי הממונה על נושא ההטרדות המיניות, גם היום, לאחר התפוצצות פרשת עמנואל רוזן". תא העיתונאיות הציע לוועדה להוציא מכתב לגופי התקשורת השונים בישראל ולהזכיר להם את חובתם החוקית למנות ממונה בנושא הטרדות מיניות, ולרענן את הנושא בפני כל העובדים. איילת מצגר, מנכ"ל הרשות השניה, טענה שאינה מקבלת את ההנחה על פיה המבנה של שוק התקשורת שונה ממבנה של כל מקום עבודה אחר. "זו תופעה רחבה בחברה וצריך להרחיב את הדיון מעבר לתעשיית תקשורת עצמה", אמרה. לטענתה הכשל בפרשת רוזן היה שהמידע לגבי התרחשויות כאלה לא הועבר על ידי ההנהלה לדירקטוריון – שם נמצאת הסמכות לפעול. "לרשות השניה אין יכולת לפעול אם הדברים לא מובאים לידיעתה", טענה. בתגובה לעמדתה, ציינה ח"כ זהבה גלאון (מרצ) שאם אדם מפוטר בשל הטרדה מינית ועובר לגוף תקשורת אחר מבלי שהרשות יודעת על נסיבות פיטוריו – יש בעיה במערכת. דבורה קמחי, היועצת המשפטית של ערוץ 10, טענה שנסיבות פיטוריו של עמנואל רוזן מחדשות 2 לא היו ידועות לערוץ 10 עם תחילת עבודתו, וטענה עוד כי בערוץ האווירה פתוחה ולמרות שלא נעשו שום פעולות הסברתיות בשנים האחרונות "כולם מכירים אותי ויודעים להגיע אליי, הממונה על נושא ההטרדות המיניות בארגון". בתשובה לשאלה כמה תלונות על הטרדה מינית התקבלו בערוץ בשנים האחרונות, ענתה קמחי "אחת, לפני הרבה שנים והיא טופלה". ח"כ מיכל רוזין (מרצ) הבחינה בין העבודה בתחום התקשורת לתחומים אחרים: "עיתונאי ואיש תקשורת שווה במעמדו, היום בישראל, לח"כ או לשופט. כך צריך להתייחס אליהם וזה לא דומה לשום מקום עבודה אחר", אמרה. "הכוח של עיתונאי מול נשים שהוא עובד איתן, מולן או מעליהן זה כמו כוח של ראש עיר, הוא בעל מעמד ציבורי מאוד חזק ולכן התנאים פה הם שונים". עוד התריעה רוזין כי "מדובר פה בהתנהגות סדרתית שתחזור על עצמה גם במקום עבודה אחר". ח"כ תמר זנדברג (מרצ) הצטרפה לטענה בדבר ייחודו של תחום התקשורת בנושא. "אני רוצה להגיד כל הכבוד לתא העיתונאיות שחשף את הסיפור, וגם על עמידתכן בפני התקפה לא קטנה מאז שפורסם הסיפור" אמרה זנדברג. "במילה הטרדה מינית אמנם מופיעה המילה מין, אבל אין שום קשר לעולם הרומנטי. גם להדיוטה, החוק למניעת הטרדה מינית הוא ברור. החוק מותח קו ברור של מה לגיטימי מבחינת חיזור ומהי הטרדה מינית. המשטרה, במקרים כאלה, גם לא צריכה לחכות לתלונה. על פי החוק היא מחויבת לחקור". דווקא בתחום התקשורת, הוסיפה זנדברג, השקיפות בטיפול בנושא חייב להיות מוחצן – יותר מבכל מקום אחר. היועצת המשפטית של הזכיינית רשת אמרה כי יש להרחיב את הדיון גם למקומות עבודה שונים ואחרים "למרות שמאוד סקסי לדבר על הטרדה מינית בכלי התקשורת". ברשת, ציינה, התקיימו למעלה משבע הרצאות והדרכות בנושא הטרדה מינית בארבע השנים האחרונות. ענת סרגוסטי תיקנה אותה ואמרה כי משיחות שניהלה עם עובדות בכירות ברשת, שום הרצאה בנושא לא נקרתה על דרכן בשנים האחרונות. לגבי הטענה כי אברי גלעד דחה הגשת תכנית עם עמנואל רוזן, ציינה היועצת המשפטית כי "המידע מסולף", על פי בדיקה שלה. בסיום הדיון קראה הוועדה לגופי התקשורת בישראל לבדוק את נהלי הדיווח והטיפול בנושא הטרדות המיניות, לדאוג למינוי ממונה על הטרדות מיניות שתהיה בעלת סמכות ולהעביר אותה את ההכשרה המתאימה. בנוסף, קראה הוועדה לתמוך בהצעת החוק של ח"כ זהבה גלאון, על פיה יוקם מנגנון פיקוח מוסכם נגד מטרידים סדרתיים שימנע מהם לעבור למקום עבודה חדש בכל פעם שמוגשת נגדם תלונה על הטרדה מינית. "הסיפור כאן הוא לא סקסי. אלה הטרדות סדרתיות, ופה מדובר בהטרדה חוזרת שמנהלי ערוץ 2 ידעו עליה במשך שנים", אמרה גלאון. "לצערנו, ערוץ 2 אכן בירר ופיטר, אבל לא פרסם. מי שעושה בדיקה פנימית אבל לא מפרסם – מתיר את דמן של הקורבנות הבאים".
שלום לכולם. האם אתה מודאג קמטים מים על הפנים שלך? הכל ניתן לתיקון. שמנים קוסמטיים על הפנים יעזור להיפטר קמטים יפים, להפחית באופן משמעותי חריצים עמוקים. ראה סקירה כללית של שמנים טבעיים שיכולים להחזיר את השעון. הם אומרים כי הזדקנות העור מתחיל לאחר 25 שנים. כמה עצוב! אבל ננסה למצוא מוצרים טבעיים אמין שיסייע לא רק לעצור את התהליך, אלא גם להחזיר את השעון. זה יהיה שאלה של ירקות ושמנים אתריים אשר יסייע להיפטר קמטים. השמנים המתקבלים על ידי הקרה הקשה על התוכן של עצמות, נבטים, פירות, דגנים יש כזה קבוצה של רכיבים שיעזרו לנו התחדשות האפידרמיס. מה כלול בהרכב של תרופות טבעיות. יסודות קורט, פחמימות צמחיות. האם רשימה קצרה זו לא עוררה בך השראה? נראה לך כי עדיף לבחור מוכן נגד ההזדקנות שמנת ולא בעיות? ואכן, היצרנים בכל דרך שבחים את הסחורה שלהם, מבטיח סילוק מוחלט של החריצים גיל. בנות מוכנים להוציא הרבה כסף כדי לקבל כלי קסם, ואז עם אבק פנינה, ולאחר מכן עם תוספת של אצות, ואז כסף. כמובן, קרם קל לשימוש. אבל מה מחכה אכזבה של נשים שבילו הרבה כסף לא לקבל את התוצאה הנכונה! בגלל הקרם עובד רק על פני השטח של האפידרמיס, מבלי להשפיע על השכבות התחתונות שלה. וזה פועל רק כאשר אתה משתמש בו. בנוסף, תוספים כימיים מוסיפים את השמנת כדי לתת לה ריח נעים, להאריך את חיי המדף. תומכי קוסמטיקה הביתה להשתמש בשמנים במקום שמנת והם מרוצים מאוד עם התוצאה. מניסיון אישי. חבר שלי לכל אורך החיים משתמש בשמן צמחי פשוט, אפילו מסיר את הקוסמטיקה שלהם. כיום, בעומק 50 שנה, היא נראית צעירה בהרבה מגילה, מבלי לבזבז כסף על משחות יקרות. כל כך הרבה תרופות טבעיות! בנוסף להיפטר קמטים, הם עוזרים להיפטר אקנה, להסיר את הרשת סביב העיניים, לחות את העור, לעורר התא חידוש. אם כבר יש לך חריצים עמוקים, השמנים לא יוכלו להסיר אותם לחלוטין, אבל הם יוכלו לרכך, לגרום להם פחות מורגש. אבל הם לא יאפשרו חריצים חדשים להופיע. השימוש בשמנים כבר חודש ייתן תוצאה נראית לעין. עכשיו זה נשאר לגלות: מה הכי טוב אומר הטבע הכין עבורנו. העיקר הוא למצוא את המוצר שלך. לפני השימוש, הקפידו לעבור בדיקת רגישות. שים קצת על המרפק להתכופף, להסתכל על התגובה של העור. עלות של כל המוצרים מ 200 עד 400 רובל לכל 100 מ"ל. בילה במשורה, כך מספיק 1-2 חודשים של שימוש יומיומי. אנחנו מתחילים לחקור את היתרונות ואת התוויות נגד של מוצרים טבעיים עם שמן פשתן. שמן זרעי פשתן הוא אחד המוצרים הזולים והבריאים ביותר שאין להם התוויות נגד. מתאים להזדקנות, אפידרמיס מודלק. מצוין לחות העור, הסרת רשת בסדר של קמטים, מבטלת אקנה. זה יכול לשמש נשים אחרי 50 שנה להיראות צעיר ומושך. שמן זית הוא אחד המוצרים הכי מזיקים. מכיל antiseptics, antioxidants, ויטמין E, חומצות שומן. אתה יכול להשתמש בו בצורה טהורה שלה, כמו גם להוסיף מסכות פנים. תרופה חיונית לעור יבש. מזין מצוין, מסיר קמטים ואקנה. בנות עם עור שמנוני, מודלק בצורתם הטהורה אינם מומלצים. מותניים מ ורדים בר או ורד בר מומלץ לעור יבש. עבור בנות עם עור שמנוני ובעייתי לא מומלץ. זהו סוכן אנטי אייג'ינג מעולה בשל נוכחות של כמויות גדולות של ויטמין C בו יש השפעה חיובית על כל שכבות העור. שמן נבט חיטה מזין את העור עם ויטמין E, אשר מאט את האפידרמיס. ניתן להשתמש בו לאחר ניתוח פלסטי וטיפול בעור של ילדים. אם יש לך קשקשים, מקומט, דלקת דלקת, ואז לנצל את המוצר הנפלא הזה. שומשום מתאים לכל סוגי האפידרמיס. שימושי במיוחד עבור העור סביב העיניים, מסיר לחלוטין נפיחות. מטפל במחלות עור רבות. שמן אשחר הים לא צריך מבוא. אולי זה האתר המפורסם ביותר, עשיר בויטמינים של בני נוער - C, A ו- E. זה שימושי בטיפול במחלות עור שונות, כוויות, חתכים, אקנה. כיצד להשתמש? אתה יכול להשתמש בו בצורה טהורה שלה, להוסיף מסכות תוצרת בית לאחסון creams. מתאים במיוחד להזדקנות, עור יבש. מפסיק את תהליך ההזדקנות, מסיר פצעונים, נמשים, "רשת" מתחת לעיניים. חמאת משמש משמש בשל תכולה גבוהה של ויטמין F, קבוצה של חומצות שומן בלתי רוויות, "ויטמינים יופי" - קבוצות B, A, C. מוצר זה מזיק יכול לשמש גם על ידי ילדים. מקל על אקנה, אקנה, צלוליטיס. אם יש לך derma דהוי, קשקשים, מודלק, אז כלי זה יעזור להסיר שינויים הקשורים לגיל, שכן יש אפקט התחדשות. מוצרים צמחיים עשויים בורות אפרסק. בשל עקביות האור, שמן אפרסק נספג היטב, מתאים לשימוש נפרד מתחת לעיניים. אתה יכול לשמן את הריסים. המוצר עשיר בחומצות שומן בלתי רוויות, אשר יש להן השפעה מועילה על מצבו של האפידרמיס. הוא מכיל ויטמינים של קבוצת B, ויטמינים A, C, E. מתאים לנערות אלרגיות לקוסמטיקה. שימושי במיוחד עבור לחות יבש, דוהה דלקת רגיש, דלקת. מסיר את "רשת" מאפשר להשיג אפקט קטיפתי, מפחית אדמומיות, חוסר אחידות. שמן קיק נלחץ מזרעי הקיק - צמח רעיל. המוצר המעובד אינו מכיל חומרים מזיקים, ולכן ניתן להוסיף אותו למסיכה. זה לא יכול להיות מיושם בצורתו הטהורה. המרכיב הפעיל העיקרי הוא חומצה ריצ'ינולאית, אשר יש השפעה מהירה של ריכוך האפידרמיס. מושלם להגדלת צפיפות הריסים. מומלץ לאפידרמיס גס, יבש, גס. נלחם בפיגמנטציה ובעיות פנים אחרות. עור שמן יכול לעזור? הטבע יש לטפל בבעלי העור בעיה. אם אתה משתמש כראוי את המתנות של הטבע, אתה יכול לנרמל את הייצור של חלב, לנקות את הנקבוביות, להפחית את הדלקת. ממיסים סרט שמן על הפנים. מנקה את הנקבוביות עם הצטברות לאחר מכן. זה מזין את העור עם חמצן. משפר תהליכים מטבוליים. כיצד לבחור מוצר שימושי? קודם כל, אתה צריך לבדוק את הרגישות של הדרמיס. אם האדמומיות מופיעה לאחר בדיקת המרפק, אז לא ניתן להשתמש בכלי זה. לטיפול בעור שומני, עליך לבחור מוצר בסיס שאינו אלרגי, ולאחר מכן להוסיף 3-4 טיפות של אתר אליו. זרעי ענבים ותמציות חוחובה נחשבים למועילים ביותר לאפידרמיס השומן. טיפול עבור בעיה דרמיס הוא קצת יותר קשה מאשר יבש. לכן, כמה מוצרים לא ניתן להשתמש בצורה טהורה שלה, אתה יכול רק להוסיף את המסכה. חימר - 1 כף. מערבבים את כל המצרכים. החל על הפנים עם שכבה של 2-3 מ"מ, להחזיק במשך 20 דקות, ולאחר מכן לשטוף עם מים עם תוספת של מיץ לימון. את המסכה יש טיהור, אנטי דלקתי השפעה. עדיף לשים ערבוב בערב 1-2 פעמים בשבוע. מתוך קמילה של הדרמיס, עדיף להשתמש שמן חוחובה. שמן הדרים או מנטה - 2-3 טיפות. החל את התערובת על הפנים גם במשך 20 דקות, ולאחר מכן לשטוף עם מים חמים. אתה יכול לעשות טוניק נהדר, מתאים לבעיה בעיה: כדי מרתח של תה ירוק (1 כוס), להוסיף כמה טיפות של אתר ולימון מיץ. השתמש כמנקה. אחרי שבוע, לעשות טוניק חדש. במקום תה, אתה יכול להשתמש decoctions של קלנדולה, מנטה, קמומיל. כל אישה משתמשת במכלול שלם של אמצעים לטיפול פנים, שוכח על עיסוי. כדי לבצע הליך זה עם השפעה רבה, אתה צריך לבחור עיסוי שמן. הרחבת המצב הצעיר של האפידרמיס. שפר את זרימת הדם. הסר עייפות מהפנים. תן לשרירים צליל וכוח. לשתות, לחות את הדרמיס, להיפטר מבעיות עור. לפני שתמשיך עם עיסוי, עליך לבחור כלי בסיסי. שמן זית נחשב הבסיס הטוב ביותר. זה ואחריו שקדים. זה נהדר עבור derma דהייה. המוצר נספג לחלוטין, מגיע לשכבות הנמוכות ביותר, מסיר נפיחות, יש השפעה הרמת. הבא יכול להיקרא שומשום. זוהי מתנה אמיתית של הטבע עבור האפידרמיס השומן. המוצר מסדיר את הפרשת השומן תת עורית, מקדם תיקון התא. כאמור, הבסיס יכול להיות שמן חוחובה - מקור של קולגן. ביוטיקאים ממליצים להשתמש בו רק לאחר 30 שנה. שמן אבוקדו מוכר על ידי כמעט כל קוסמטיקאים כמו בסיס יעיל ביותר עבור מסכות ועיסוי. כלי זה מזין באופן מושלם, moisturizes, והכי חשוב, rejuvenates את העור של הפנים. זה יכול לשמש בצורה טהורה שלה, שכן שומנים שלה קרובים שומנים של האפידרמיס האנושי. כל החומרים מועילים לחדור עמוק לתוך התאים, מתן אפקט התחדשות. פעולה חשובה מאוד של אבוקדו, לחזק את קירות התא, ובכך להדק את העור של הפנים. כדי שמן הבסיס יש צורך להוסיף את המרכיב הפעיל בצורה של אסתר מרוכז. עבור דרמה שמנוני יותר לקחת אתר הדר. אתר של צמחי מרפא הוא תוסף פעיל מעולה לבסיס. טימין - לאפידרמיס שמנוני. ברגמוט - כדי לקבל פנים מט. מנטה - מסיר אדמומיות. קמומיל - לשפר תהליכים מטבוליים. יסמין - לשחזר תאים. ציפורן - לספק חמצן לתא. קינמון וזנגביל - תסיר נפיחות. אקליפטוס - עבור דרמיס שמנוני. אין צורך לקחת רק אתר אחד, אתה יכול לקחת 2-3 אתרים פירושו, ירידה 2-3 טיפות של כל לתוך הבסיס הנבחר, ואז לעשות את העיסוי. זה קורה לעתים קרובות כי שמנים לסתום נקבוביות, אבל הסיבות הנפוצות ביותר לכך הן: הבחירה הלא נכונה של שמן, יישום לא נכון או את איכות שמן משאיר הרבה כדי להיות הרצוי. וידאו זה הוא על הכללים פשוטים כדי למנוע זאת. הרכב של שמנים פסולת ניתן לבחור בנפרד להשתמש במרכיבים שאתה הכי אוהב, בנוסף לאלה המפורטים הווידאו. שמני בסיס לעור יבש: אבוקדו, קיק, אגוז, זרעי פשתן, בוטנים, אגוז. אסתר לעור יבש: וניל, קינמון, סיסם, קמומיל, שומר, לבנדר, רוז, מוסקט, מור, לבונה, ברגמוט, כתום, אורן. אסתר לעור רגיש: מנטה, שמנת, תפוזים, שמפניה, לימון, כוסברה זעפרן, ולריאן, יסמין, קלנדולה, לימון, kayaput. שמני בסיס לעור שמן: לפתית, תירס, חרדל, חריע, סויה. אסתר לעור שמן: כתום, בזיליקום, קמפור, לימון, אורן, אניס, ג'ינג'ר, קינמון, רוזמרין, ציפורן, יסמין, ברוש, נרולי. חברים יקרים, השימוש בשמנים ואסטרים במקום קרם באמת מוביל לתוצאה מדהימה. רבים מהקוראים שלי כבר חוו את ההשפעות האנטי אייג 'ינג שלהם. גם באתר האינטרנט שלנו אתה יכול לקרוא: איך לעשות אנטי אייג'ינג שמן ghee (ghi) ולהשתמש בו בתזונה כתרופה. צפה בסרטון: האם בריא למרוח ויטמין E על הפנים? (יָנוּאָר 2020).
לאחר שעבד שנים בבאר שבע, בה הוא מתגורר, עבר אמיר נוה לתל אביב, לסטודיו כוכי ונחבא שפעמיים בשבוע מתפקד גם כביתו. הסטודיו ממוקמם בקצה רחוב גבולות הקטן, המתפצל מדרך יפו ליד מגדל נווה צדק. בסמוך נמצא אתר בנייה שוקק, עם עשרות פועלים ששוברים, יוצקים ומובילים בתוך בור ענק שבקרוב יצמיח עוד מגדל לתפארת. בבניין של נוה פועל גם בית חרושת קטן שאותו יש לעבור כדי להגיע אל הסטודיו. חלל הכניסה, זה שמאחורי הדלת, הוא המקלחת, וכשמרימים את הראש נגלה ג'ריקן מים גדול שפיו מופנה מטה. נוה מחייך. החלל שימש בעבר כמחסן לצמר, הוא אומר, למרות שעכשיו, לאחר שעבר שיפוץ, קשה למצוא לכך סימנים. כמעט כולו צבוע לבן, אך הלבן נבלע בין הפנים והדמויות, הקו השחור, והכתמים האפרפרים-סגולים-כחולים-צהובים הפורצים מתוך עבודותיו של נוה. משמאל לכניסה ממוקמת פינת ישיבה עם ספרייה ובה הרבה ספרי אמנות - ציירים מן העבר וההווה, מעט קטלוגים מתערוכות בארץ ובעולם, וכמה ספרי קריאה. ממול לכניסה - שולחן זכוכית גדול שעליו זרוקים שפופרות ומכלי צבע, מכחולים ועפרונות. הרצפה בשני האזורים אלה מכוסה בלינולאום לבן שגם עליו נוהג נוה לעבוד. החלל כמו מחולק לשניים באמצעות גרם המדרגות המוביל לקומת הגלריה, שבשונה מהחלל התחתון, המואר באור לבן, עומדת חשוכה. בקומה זו מאחסן נוה עבודות ישנות, חומרי גלם ומעט דברים המשמשים אותו כשהוא לן במקום, ביניהם מזרן. בחלק השני של החלל התחתון, מעבר לגרם המדרגות, נמצא משטח קיר גדול יחסית שגם עליו הוא נוהג לעבוד, בעיקר כשמדובר בפורמטים גדולים. על הרצפה הסמוכה עומדת במת עץ שעליה מוערמים עשרות ואולי מאות ציורים ורישומים. נוה עבר לחלל הזה רק לפני כחצי שנה, אך מגע ידו מורגש בכל פינה בחלל. מכל עבר צצים ציוריו, רישומיו וחתיכות עץ, ומאתגרים את עיני המבקר במבט של 360 מעלות. נוה, בן 37, הוא יליד באר שבע ומתגורר בה עם אשתו חגית ועם שני בניהם. מעבר למחסן שהוא מחזיק בסמוך לביתו, בעבר הוא עבד בסטודיו יוצא דופן בעיר: "זה קרה ממש במקרה. מצאתי פאב ענק, בערך בגודל של מגרש כדורסל, שלא היה פעיל במשך שבע שנים. הכל היה מלא קורי עכביש ואם הייתי מציב שם כמה דמויות הן היו נראות כמו רוחות רפאים". בשל גודלו העצום של החלל, היה בלתי אפשרי לשפץ אותו באופן יסודי, ונוה הסתפק בכמה נגיעות קטנות שיאפשרו לו לעבוד. למרות שהוא נהנה מהאפשריות שהגודל מציע, בשלב מסוים הוא חש שזה גדול מדי וחילק את המקום עם קיר גבס. זו היתה החלטה משמעותית שיצרה חלל פעיל וחלל שאינו פעיל ואף נסתר מהעין. המעבר לתל אביב היה כנראה בלתי נמנע. במשך זמן מה נהג להגיע אל העיר לפגוש חברים או לעבוד בחללים מזדמנים, אבל לא היה יכול להמשיך כך לאורך זמן. אף שהוא כבר הציג כמה תערוכות יחיד ותערוכות קבוצתיות בגלריות ובמוזיאונים, קשה לקיים קשר מרחוק עם המרכז התרבותי המתקיים ברובו בתל אביב. "המרחק לא מאפשר לדברים גדולים יותר לקרות - אפילו לא לדברים בסיסיים כמו פגישות". מבחינת נוה, לא מדובר רק במחסום גיאוגרפי אלא גם במכשול תרבותי. אנשים מהמרכז לא נוטים לנסוע שעה וחצי לבאר שבע כדי להיפגש או לבקר בגלריה. נוה מחזיק בעמדה מורכבת לגבי עיר הולדתו. "באר שבע היא סטטוס בולט מאוד", הוא אומר. "כל כך בולט, שלפעמים הוא יותר בולט ממני. ברור לי שהאמנות שלי מושפעת מהעובדה שאני ישראלי, יהודי, גבר, מזרחי - וגם באר שבעי. וכן מהתפיסות הפוליטיות שלי. אני לא חושב שאפשר להפריד ממני את המרכיבים האלה, ולא רק ממני, מאף אחד אי אפשר להפריד את מרכיבי הזהות הייחודיים". המרכיבים האלה אכן מתבטאים, גם אם באופנים עקיפים, בעבודותיו, העוסקות בשאלות של זהות בהומור, באירוניה ואף בדרך של גרוטסקה. לצד מה שהוא מזהה כפער מנטלי, המקשה על אנשי המרכז להדרים, מציין נוה גם את הפער התרבותי שהוא חווה בבאר שבע עצמה. הוא חש בכך במיוחד בשנה האחרונה, לאחר שהחל לכתוב במקומון "ידיעות הנגב" טור הנקרא "אמנות פרובינציאלית". "הבעיה העיקרית היא שבפרובינציה מנסים לצמצם איזשהו פער מול המרכז - במקום לייצר משהו עצמאי לגמרי. אני חושב שעצמאות היא הכרחית אם רוצים באמת לקחת חלק בעשייה התרבותית הכללית. יש לבאר שבע מה להציע, ומזוויות מפתיעות. אבל מחקים את המרכז, כמו שתל אביב עצמה מנסה לחקות את ניו יורק באיזשהו אופן".
ניסינו לעשות את המיטב, אבל תקפו אותנו יריבים עיקשים ולא הספקנו להצטייד כמו שצריך. כך שבקושי רב הגענו לקו הסיום והצלחנו רק חלקית. אז איזה טעויות חוקים אצלכם שינו תוצאה של משחק מקצה לקצה? לא מקצה לקצה, אבל במשחק Battle for Rokugan ערבבנו גם את הפקודה הריקה לתוך מאגר הפקודות. אז במקום שלכל שחקן יהיו בכל תור 5 פקודות ועוד פקודה ריקה כדי לרמות את השחקנים האחרים, היו חמש פקודות ולפעמים אחת מהן הייתה ריקה, וצריך היה לשחק את כל ה-5. כלומר, אם שלפת פקודה ריקה אז שיחקת בתכלס רק 4 פקודות אפילו שזה לא אופטימלי, ואם רצית לרמות מישהו - שיחקת פקודה לא-ריקה באופן שאינו חוקי ושרפת אותה - כי לא הייתה לך פקודה ריקה. רשמתי לפניי - הוא בדיוק יושב על המדף שלי ואני מחפש הזדמנות לשחק אותו הבנתי שהוא גרסה משופרת של משחקי הכס, כלומר מאוזן יותר. כן, זה תיאור מדויק למדי של המשחק. משחקי הכס רק טוב יותר ועם עולם מערכה מוכר אחר. כששיחקתי דרואיד (מו"ד 4) באחד המשחקים של נקסטורל. הכוח לפי-רצון "שוט קוצים" משך את המטרה 2 משבצות לעברך בפגיעה מוצלחת. בהתחלה לא זכרנו שתנועה כפויה לא מעוררת התקפות מזדמנות, אז יצא מצב שהקבוצה הציבה את עצמה ב-2 שורות, השתמשתי בשוט קוצים על האויב, ואז הוא קיבל מכות מזדמנות מכל ה-Party. אה כן, גם לא זכרנו את החוק על פעולה-מזדמנת אחת בכל תור, אז האויבים חטפו 2 התקפות מזדמנות מכל אחד, אחת על כל משבצת של תנועה כפויה. זה לא הרס לנו את המשחק לרעה, אבל זה היה מגעיל, וכיף, ומצחיק. הכוח המופחת (3 במקום 7) של טרול בטליסמן היה משגע אותנו תמיד, בסוף החלטנו על חוק בית שכל אחד מקבל 2 דמויות ובוחר אחת מביניהן. טעויות שהרסו ממש את המשחק - במקרה יצא לי לשחק עם חבר שחמט השבת, והיה נורא חשוך, והחלפתי את המיקומים של המלכה והמלך. אז פעלתי כאילו המלכה והמלך נמצאים במקומות הלא נכונים ואיבדתי ככה רץ (גם לא ראיתי את הכלים כל כך טוב), ורק אז שמתי לב לטעות... החלפתי את המקומות שלהם. בנוסף הסתבר שחבר שלי לא ידע כמה חוקים של הצרחה שאני כן ידעתי, וזה די שיבש לו את התכניות. בכ"מ ניצחתי. עריכה: בדיקה בחוקים גילתה שאני חלוד ושכחתי חוק נוסף של ההצרחה, מה שגרם לי לבצע מהלך לא חוקי. הפסדתי. רגע, אז איזה מהם טוב יותר? אנחנו גם תמיד נפלנו בטליסמן. וול, שיחקתי מנצ'קין, וקיבלתי את הרושם המשונה שאתה יכול פשוט למכור את החפצים שלך כמה שבא לך בשביל דרגות, כולל דרגה עשירית. ואז זה פשוט הוביל למצב שמישהו מגיע לרמה 5 ואז מנצח כי הוא מוכר ערימה של דברים והוא בן מחצית או משהו. אחר כך החלטנו פשוט להתעלם לחלוטין מהקטע של הזהב, אבל זה גם היה בעייתי. ואז קראנו את החוקים והבנו את הטעות שלנו. רוקוגאן טוב יותר. ועוד טעות חוקים, שהסריחה לי בכל המשחק הייתה ב- Mission: Red Planet - Fantasy Flight Games משחק חמוד על סטימפאנק והתיישבות על מאדים. במשחק יש מספר חלליות שמשוגרות למאדים, כשאנחנו שמנו שש חלליות כל הזמן. במהלך כל המשחק, זה הרגיש שאין מתח אמיתי בתחרות על החלליות והמשחק היה סביר ודי משעמם. בסיום המשחק, החלטתי לרפרף בספר החוקים, וגיליתי שהיינו צריכים למקם מספר חלליות השווה למספר השחקנים - כלומר ארבע חלליות במקום שש, מה שהיה הופך את המשחק להרבה יותר מעניין ומותח לדעתי. הבאסה זה שאחרי החוויה הראשונית, כבר לא שיחקנו בו שוב לפי החוקים הנכונים. טעות חוקים נוספת שגיליתי שלשום - משום מה זכרתי שבמלך טוקיו יש גלגול מחדש בודד, לפחות ככה שיחקתי עם הילדים לאחרונה. כשבפועל אפשר לגלגל מחדש פעמיים. ברור שזה משפיע המון על המשחק.
במהלך חקירת תיק 4000 לחצו חוקרי המשטרה על ניר חפץ להחליף את הסנגור שייצג אותו. זאת, ככל הנראה במסגרת המאמצים שהפעילו החוקרים על חפץ במטרה שיהפוך לעד מדינה נגד ראש הממשלה בנימין נתניהו, ולאור העובדה שסנגורו באותה עת, עו"ד ירון קוסטליץ, אינו מייצג עדי מדינה - כך עולה מתמלילי חקירתו של חפץ בתיק 4000 שהגיעו לידי "גלובס". התמלילים שהגיעו לידינו מראים איך במהלך חקירתו של חפץ המשילו חוקריו את סנגורו באותה עת לרופא מנתח שמייעץ לאדם חולה, והזהירו את חפץ כי "אם אותו מנתח או רופא יכול לגרום למותך, אתה באיזשהו שלב מבין כי הרופא, האבחנה שלו לא נכונה. אולי צריך להחליף רופא, וזה קורה. בדיוק כמו שהוא יכול להציל אותך - כך הוא גם יכול להרוג אותך". כשבועיים אחרי החקירה הזאת החליף חפץ את סנגורו, עו"ד קוסטליץ, בסנגור חדש, עו"ד אילן סופר, שייצג אותו במשא-ומתן לחתימה על הסכם עד מדינה. ב-5 במרץ 2018 נחתם ההסכם שבמסגרתו התחייב חפץ למסור עדות מפלילה נגד שותפיו לכאורה למסכת השוחד המתוארת בכתב החשדות בתיק 4000, ובראשם נתניהו. בתמורה קיבל חפץ פטור גורף מהעמדה לדין. להחלטה של חפץ להפוך לעד מדינה קדמה התלבטות רבה מטבע הדברים. במהלך החקירה חפץ התלונן על תנאי מעצר קשים. במקביל הפעילו עליו חוקרי המשטרה לחץ, שברובו היה לגיטימי, להפוך לעד מדינה ולספר את מה שהרשויות תופסות כאמת. אולם תמלילי חקירתו של חפץ שהגיעו לידינו מראים כי החוקרים חצו לפחות פעם אחת משמעותית את גבולות הלחצים הלגיטימיים. זה קרה בחקירה שנערכה לחפץ ב-21 בפברואר 2018. במהלך החקירה הקרינו החוקרים לחפץ סרטון של עימות שנערך קודם לכן בין שאול אלוביץ', החשוד במתן שוחד לנתניהו, לבין אחת העדות. החוקר יניב פלג הבהיר לחפץ כי "כל מה שאתה רואה פה זה אמת, זה זמן אמת, לא משהו מבוים, שלא יהיה לך ספק בכלל. אבל מה שכן, קח בחשבון, כנראה אתה משווה את העורך דין שלך למנתח, או רופא". החוקר המשיך: "אם אותו מנתח או רופא יכול לגרום למותך, או שאתה באיזשהו שלב מבין כי הרופא, האבחנה שלו לא נכונה, אולי צריך להחליף רופא, וזה קורה. בדיוק כמו שהוא יכול להציל אותך - כך הוא גם יכול להרוג אותך". החוקר יניב פלג: "אני מכיר את העורך דין שלך, אבל אם הוא רופא אז..." ניר חפץ: "תזכור, תזכור שבסופו של דבר כשאתה צריך להיכנס לניתוח, אתה צריך רופא". החוקר: "לפעמים כשיוצאים מהניתוח, אתה יודע אם עוד איזשהו משהו שנגרם, עוד תקלה שקרתה, עוד איזה, אתה יודע, יש כל-כך הרבה תביעות בעולם הזה. שישב לך בראש שלפעמים אולי הרופא, אותו רופא שאנחנו נעזרים בו, אולי הוא לא טוב בשבילנו. כן, אם אין ראיות נגדך, ואתה לא עונה לעניין, הכול בסדר, כי אין לי ראיות, אני לא יכול להוכיח שום דבר ממה שאני שואל אותך, אלא אם כן ענית לי והודית במה ששאלתי אותך". בהמשך החקירה חוקר המשטרה הטיח בחפץ שהוא אינו דובר אמת. חפץ אמר שהוא משתף פעולה ולא שומר על זכות השתיקה, ואז החוקר פלג הוסיף והטיח בו: "לא, לא, לא. זה שאתה מוציא מלים מפיך, זה לא אומר שבגלל זה אתה לא שומר על זכות השתיקה. זכות השתיקה לא הכוונה לשתוק ולהיות אילם בחקירה, אלא זה כדוגמה. התשובות שלך הן זכות השתיקה לכל דבר ועניין". בהמשך החקירה אמר חפץ לחוקר: "הייתי צייתן, הייתי ממושמע, שמרתי על הכללים". החוקר השיב לחפץ: "לא אמרתי שלא, לא אמרתי שלא, דיברתי ספציפית אך ורק על התשובות שאתה נשאל, לא אמרתי שאתה לא צייתן. אתה מבחינת נחקר, התנהגותך למופת". החוקר אמר לחפץ בהמשך החקירה כי "אתה עונה בנימוס, אבל אתה לא עונה לעניין". חקירה פלילית היא לא טיול ללונה-פארק. כדי להגיע לחקר האמת בתיקי ראש הממשלה, חוקרי המשטרה ורשות ניירות ערך היו צריכים ורשאים לנקוט תרגילי חקירה, שהם לעתים מלוכלכים ולא נעימים. לפעמים בחקירה צריך להקליט חשודים ללא ידיעתם, לנסות לגרום להם להפוך לעדי מדינה ולהפליל את חבריהם, לשלוח אליהם מדובב, להזהיר אותם מכך שאם הם לא ישתפו פעולה התוצאות יהיו קשות, או לעמת אותם עם עדויות אחרות ועם חשודים אחרים. פעולות חקירה כאלה הן לא נעימות אבל לגיטימיות ומביאות להגשמת אינטרס הציבור שפשיעה בכלל ושחיתות ציבורית בפרט ימוגרו. אבל אדם שהופך לחשוד בפלילים עדיין זכאי לזכויות. לחוקרים אסור להוציא ממנו מידע בכוח, אסור לשלול ממנו את זכויותיו הבסיסיות לפי חוק כגון הזכות להיות מובא בפני שופט 24 שעות מרגע שנעצר, הזכות לדעת כי כל מה שיגיד עלול לשמש נגדו, הזכות לשמור על זכות השתיקה בחקירתו, הזכות להיוועץ עם סנגור. לחוקרים גם אסור בתכלית האיסור לשכנע חשוד להחליף את עורך הדין המייצג אותו כי זה מעכב את התקדמות החקירה מבחינתם. החשיפה שלנו היום היא על האופן שבו החוקרים לחצו לכאורה על ניר חפץ להחליף את סנגורו, ככל הנראה בשל העובדה שהסנגור, עו"ד ירון קוסטליץ, התנגד לכך שחפץ יהפוך לעד מדינה. זה צריך לעורר דאגה בקרב בכירי המשטרה, הפרקליטות ואצל היועץ המשפטי לממשלה אביחי מנדלבליט. זאת, בעיקר לאור העובדה שלחצים דומים הופעלו, ככל הנראה, על שאול אלוביץ', כפי שחשף עמית סגל בחדשות 12 רק לפני כמה ימים. חשוב לומר לסיום - האינטרס של חקר האמת ומיגור השחיתות הציבורית עמד ועודנו עומד לנגד עיני היועץ המשפטי לממשלה, הפרקליטות ורשויות החקירה בטיפול בתיקי ראש הממשלה נתניהו. המטרה היא ראויה, והחקירות בסך-הכול התנהלו ברובן באופן לגיטימי. אבל המטרה לא מקדשת את האמצעים, ומקרים שבהם החוקרים עברו את הגבול בחקירה, או פעלו באופן לא חוקי, חייבים להיבדק. *** חזקת החפות: ההליכים המשפטיים בתיק 4000 עודם בראשיתם. החשודים - ראש הממשלה בנימין נתניהו, שאול ואיריס אלוביץ' וזאב רובינשטיין - מכחישים את המיוחס להם על-ידי היועץ המשפטי לממשלה, ושמורה להם חזקת החפות.
המס מהווה פגיעה עצומה באוטונומיה של הפרט. בכדי שהמדינה תוכל לפגוע בפרט ולגבות ממנו מיסים – המיסוי חייב להיקבע בחוק. החשיבות של הקביעה בחוק, היא שהכנסת, במדינה הדמוקרטית היא זו שתקבע את המיסים שיוטלו. ההנחה היא שבאמצעות ה"הסדר הראשוני" של הכנסת, נמנע מקרים של שרירות לב והטלת מיסוי שלא כדין על-ידי רשויות השלטון. יש לזכור שעקרון שלטון החוק זהו עקרון יסוד במשטר הדמוקרטי. "מן המפורסמות הוא כי אין העירייה מוסמכת לגבות מס בלתי אם מכוח מפורש". כלומר, השופט אנגלרד קובע שעקרון חוקיות המס זהו דבר שהוא "מן המפורסמות". הכוונה היא שזה ברור שהטלת המס חייבת להיות בחוק. נראה כי "נעלם" מעיניו של השופט אנגלרד במועד כתיבת פסק-הדין כי זה לא רק "מן המפורסמות", אלא יש חוק יסוד במדינת ישראל שקובע זאת! בחוק יסוד: משק המדינה, סעיף 1 נקבע: "מיסים, מלוות חובה ותשלומי חובה אחרים לא יוטלו ושיעוריהם לא ישונו אלא בחוק או על פיו. הוא הדין לגבי אגרות". מדובר בנושא תיאורטי שהוא "אבן הבסיס" לדיני המס. "אנשי הפרקטיקה" לפעמים מתעלמים מנושאים אלו, בטענה כי מדובר בתיאוריה שלא מעניינת אף אחד. "מה תכל'ס קורה?". טענה זו נובעת מהבנה מוטעית של הדין במדינת ישראל. ישנם מקרים בהם רשות המיסים פועלת "שלא כדין". במקרה שכזה, אין צורך בכלל להתווכח עם "מפקח המס". לטענותיו, מראש אין בסיס חוקי, ועל-כן אין להן שום משמעות. גם אם איננו עורכי-דין, במידה ונבין את מהות דיני המס, את מטרות המס, ובעיקר את עקרון "חוקיות המס" – נוכל לפתור הרבה מאוד בעיות. דוגמא לכך זה במקרה של חברת אילנות הקריה בע"מ – עיריית חולון ביקשה מהחברה לשלם "אגרת מבני ציבור" בשיעור מופקע. החברה גילתה שאין שום חוק שמסמיך את העירייה לגבות אגרה שכזו. החברה פנתה לבג"ץ אשר פסל את האגרה בטענה שאין שום בסיס חוקי לגביית האגרה. "מיסים, מלוות חובה ותשלומי חובה אחרים לא יוטלו ושיעוריהם לא ישונו אלא בחוק או על פיו. הוא הדין לגבי אגרות". מה הכוונה "על-פיו"? האם הוראה שמתירה לשר האוצרלהטיל מיסים היא הוראה לגיטימית? מבחינה פורמאלית – כן, מבחינה מהותית – לא. ישנם "הסדרים ראשוניים" אשר ראוי שינתנו ע"י הכנסת. קביעת שוויון, שקיפות, כללים ואמות-מידה (קריטריונים) ברורים. ברגע שנותנים הנחה לאחד, מגדילים את המס למישהו אחר – ועל-כן פטור או הנחה גורמת לחיוב במס של אדם אחר, ויש לקבוע זאת בחוק! בפס"ד "יקותיאלי" – השופט חשין אומר: "פטור ממס או הקלה במס – כמוהם כהטלת מס". ניתן ללמוד מחוק יסוד: משק המדינה שאסור לתת הקלה במס, אלא בחוק. נקבע בחוק היסוד כי "אסור לשנות" את שיעורי המס. שינוי זה גם הפחתה (ו/או הטבה אחרת במס). גם בפקודת מס הכנסה, נקבע בסעיף 245 כי לא יותרו ניכויים, קיזוזים, פטורים, הנחות מס והקלות אחרות, אלא אם נקבעו במפורש בחוק, או מכוח סמכות מוגדרת בחוק. אחרים שהחוק טרם התיר את הטלתם, ואין להגדיל מיסים…אלא על-פי פקודה…" 1) מדובר ב"הסדרים ראשוניים" אשר צריכים להיות בחקיקה ראשית (ולא בתקנות או הוראות מינהל). 2) יש צורך בקריטריונים וכללים קבועים (בעיה זו קיימת בהוראות-מינהל ולא בתקנות). בג"צ 6741/99 ארנן יקותיאלי נ' שר הפנים, פ"ד נ"ה (3) 673.
20/01/2013 19:42:24 גילה חסוי הפלה בעזרת תרופות? שמסביר כיצד מתבצע התהליך להפלה באמצעות כדורים. רציתי לשאול האם השיטה אכן מומלצת והאם יש לה אחוזי הצלחה דומים להפלה הכירורגית. סיגריה אלקטרונית זה מזיק לבריאות ? עברה בדיקה לאיתור סיכון יתר לתסמונת דאון ולמומים בתעלת העצבים המרכזית. מבקשת לדעת האם יש לבצע בדיקת מי שפיר או לסמוך על התוצאות הנ"ל? בבדיקה אישית מסוג זה, נא לפנות לרופא השולח, וזאת למניעת טעויות. 04/07/2012 11:43:20 דניאלה כהן מה הסיכוי שאני בהיריון?? אני בבעיה.. שכבתי עם החבר שלי בפעם הראשונה ונקרע הקונדום.. אכן תופעה נורמלית. אם בצד מסוים, נא בדקי שלא מדובר בהריון מחוץ לרחם. אני בת 24 ויש לי בעיה כבר כמה שנים, כשאני מתחילה לקיים יחסי מין, אני לא מצליחה להגיע למצב של חדירה בגלל הכאב הכרוך בקריעת הקרום, ולכן לא קיימתי יחסי מין מלאים בעצם מעולם. הדבר מקשה עליי מלנהל מערכת יחסים ולהתחיל קשר רציני מכיוון שהעניין כבר הפך מרתיע ומלחיץ. האם יש דרך לטפל בבעייתי? אפילו בניתוח להסרת הקרום? כן בהחלט שניתן. את מוזמנת למרפאתי. מהי עלות הניתוח? נא צרי קשר עם המזכירה בטלפון 03-5018141. אני בהריון בסוף חודש שני ויש לי בדיקת סקר גנטי שבדיקה זו אמורה להגיד לי אם התינוק חס וחלילה יוולד עם מחלה גנטית חמורה. בדיקה זו תעלה לי 700 שח. כאשר באמצע חודש רביעי יש לי בדיקת חלבון עוברי שאמורה להגיד לי את אותו הדבר. השאלה שלי אם אני יכולה לוותר על הסקר גנטי וללכת ישר לבדיקת חלבון עוברי שתגיד לי את אותו הדבר. החל משבוע 36 להריון, מה צריכה להיות תדירות הביקורים אצל הרופא? לפי משרד הבריאות, אין המלצה לביקורת רופא נשים אלא בחדר לידה בשב' 40. במרפאתי- כל 1-2 שבועות, לפי המקרה, ובכל עת שהאשה מעוניינת בכך או שצריכה אותי.
סוכן נדל"ן משכונת צ'לסי היוקרתית במרכז לונדון, שבקיץ שעבר ערך הגרלה עם מספר משתתפים מוגבל ובמחיר של 20 ליש"ט (27.5 דולרים) לכרטיס, שהפרס בה הוא מכונית הספורט היוקרתית שלו מדגם פורשה קאיימן, הודיע על הגרלה נוספת שהפרס בה יהיה הפעם מכונית היגואר שלו. אתר החדשות "ביזנס אינסיידר" דיווח כי אד בזאנט, אשר נוהג לחלוק צילומים של אורח החיים הראוותני שלו בחשבונו באינסטגרם, יזם את ההגרלה הראשונה כדרך להרוויח עוד קצת כסף. באותה עת, הוא הציע למכירה 2,500 כרטיסים להגרלה בסכום כולל של 50 אלף ליש"ט - יותר ממחיר פורשה 718 קאיימן חדשה בבריטניה, כ-43 אלף ליש"ט (כ-59 אלף דולר). עם זאת, בסופו של דבר נמכרו רק 2,296 כרטיסים להגרלה, אך היה די בסכום כדי לשלם מקדמה על "החתונה המושלמת" שלו ושל ארוסתו, כדבריו. כעת, הסביר בזאנט כי זוגתו נכנסה להריון, ועקב כך החליט להעמיד להגרלה את מכונית יוקרה שלו מדגם יגואר F-Type לבנה עם 35,000 ק"מ. "הבנתי שמכונית עם שני מושבים לא תעבוד עם תינוק אז אני צריך למכור אותה ולהשיג משהו יותר פרקטי", סיפר. מחיר מכונית יגואר F-Type חדשה בבריטניה מגיע ללמעלה מ-50 אלף ליש"ט (69 אלף דולר). מספר כרטיסי ההגרלה שהוא מציע למכירה הפעם הוא 2,250, ואם יצליח למכור את כל הכרטיסים תהיה הכנסתו מכך 45 אלף ליש"ט (62 אלף דולר). הזוכה ייבחר מתוך קופסה עם שמות רוכשי הכרטיסים בשידור חי באינסטגרם, אולם להבדיל מההגרלה הקודמת העניינים הפעם יהיו קצת יותר מסובכים. לאחר בחירת הזוכה, בזאנט ישלח לו מיד אי-מייל הכולל ציור בסגנון "איפה אפי?" (Where's Wally), יתקשר אליו בתוכנת שיחות הוידאו FaceTime, וייתן לו 60 שניות למצוא את דמותו של אפי בציור עמוס הפרטים. "אם הזמן יחלוף מבלי שהוא ימצא אותו, ייבחר זוכה חדש עד שמישהו יצליח למצוא איפה אפי", הסביר בזאנט לאינסיידר. "זהו מבחן כישורים תחת לחץ זמן, כך שזו בעצם יותר תחרות מאשר הגרלה".
צריך הרבה אומץ לחטט בפצעים חברתיים. הרבה כאן מדברים בזכות "השמאל האמיתי" ונגד ה"חרדים" וה"דתיים", בקלישאות שאינן מחזיקות מים, תוך התעלמות מכך שמדובר בעצם באינטרסים כלכליים שמוסתרים ע"י רוממות האידיאולוגיה האשכנזית המבוססת כלכלית. ואני בכוונה מדבר בצורה בוטה. לדוגמה - מצד אחד השמאל שותף של ערביי ישראל, ומצד שני הוא לא רוצה לתת לערביי ישראל הפליטים מ-‏48 לחזור לבתיהם. מה מותר ערביי ישראל שפרס וביילין מחזרים אחריהם לפני הבחירות מאלה שהם גרשו ב-‏48? אין שום הבדל, למעט העובדה שאם ייתנו להם את זכות השיבה, רוב הקיבוצים בארץ יצטרכו לוותר על רוב האדמות שגזלו מהפליטים ושעכשיו הם מנסים ע"י הלובי החקלאי להעביר חוקים שינציחו את הבעלות שלהם באדמות המדינה. אדמות בשווי מיליארדי דולרים לקיבוצי השמאל הנאור בהינף יד, אבל כשש"ס מבקשת 25 מיליון ש"ח לבתי ספר של האוכלוסיה הענייה ביותר במדינה (אחרי הערבים שאותם אף אחד הרי לא סופר) - זו עילה לפירוק הקואליציה. ומילא אם הם היו עושים חקלאות באדמות האלה. איפה, הכסף הגדול בא מבניית קניונים לא חוקיים ושכונות מגורים. אז בטח שהם נגד העברת כספים לחרדים, כל לירה שיוצאת מהעשירון העליון עולה להם בדם. לכן אין להם בעיה לעמוד ולקרוא קריאות גזעניות: "רק בלי ש"ס". חלוקת העושר במדינה זה הנושא שצריך לעלות על סדר היום ולא לרדת ממנו עד שייפתר. זה המפתח לפתרון העיוותים החברתיים, לבעיות החינוך, המגורים והתעסוקה. ועד שזה יקרה נסתפק בגנרלים נבובים דוגמת ברק ושרון שכל מה שמעסיק אותם זה לסבך אותנו במלחמות ואח"כ לריב מי סיבך ומי פתר וחוזר חלילה. אני לא קיבוצניק, ואני מתנגד לדרישות הקיבוצים. אני גם קפיטליסט מוצהר. ואני מתנגד לזכות השיבה בגלל שהייתי מעוניין לשמור על המדינה הזו כמדינה חופשית, והכנסת אוכלוסיה עויינת בגודל האוכלוסיה הקיימת לא תסייע למטרה הזו. עכשיו תסביר לי בדיוק מה הבעיה שלך איתי, ואני אענה לך. זכות השיבה היא מהמוצדקות ביותר, מהמוצדקות ביותר, מהמוצדקות ביותר (טוב, נפסיק לבינתיים) בדרישותיהם של הפלסטינים. אין סיבה בעולם שלא נחזיר אותם לתוך תחומי הקו הירוק, אם לא לערים/כפרים עצמם אז לידם. אלא שאתה כשמאלן ליברל, נמצא בבעיה. מצד אחד אתה יודע שזכות השיבה היא זכות מוצדקת (עובדה שאתה לא משתמש בטיעון הזה) ומצד שני אתה לא כל כך בעד שמיליוני ערבים "ישתלטו" כאן על המדינה. אתה לא יכול לומר שאתה נגד רוב ערבי או אף ראש ממשלה ערבי - כי הרי אתה בעד מדינת כל אזרחיה, והעם היהודי היושב בציון איננו אלא אסופת פליטים עם מוצא מפוברק. מה יעשה שמאלן כמוך? ידבר על אוכלוסיה עויינת. והנה אני זורק לעברך את הכפפה - ונאמר כי הפליטים יצטרכו לחתום על הצהרה לשמירת אמונים למדינה הישראלית -ואפילו בדיקת פוליגראף שתראה כי הם אינם עויינים - תהיה תנאי לשיבתם לארצם הנושנה. האם תסכים לקלוט ארבעה וחצי מיליון פליטים בתוך תחומי הקו הירוק? רק מאחר ודיסונאנס קוגנטיבי מדבר על תחושה שלאחר "ביצוע" - אני לא טוען שהטיעון שלך בדבר הלויאליות שלהם למדינה הוא תוצאה של השקטת המתח הדיסונאנסי בו אתה נמצא. מדינת ישראל היא מדינת העם היהודי. אני מכיר בכך. זכותו של כל קבוצה שרוצה בכך להכריז על עצמה כעם. מכאן ועד כפייה של הזהות הלאומית - ויותר מכך, של הדת הלאומית - עלי, הדרך ארוכה. על כן, לישראל יש כל זכות לתת אזרחות למי שבא לה ולשלול אותה ממי שבא לה, על סמך איזה קריטריונים שבא לה. אי אפשר לדבר על הפרת זכויות אזרח כלפי מי שאינו חלק מהמדינה. אני לא חושב שזכות השיבה היא מוצדקת, ואני חושב שלישראל יש זכות מלאה למנוע מאוכלוסיה שהיא אינה יכולה לקלוט (עויינת או לא עויינת - לא נעמוד בכך כלכלית) את הכניסה אל תחומיה. רק חסר שגם ידרשו סל קליטה. חשבתי שאתה מתכחש לכך שהיהדות היא עניין לאומי. הפערים החברתיים שנוצרו (ולא ניתן להתעלם מהסטטיסטיקה שמראה את הפער בין ספרדים לאשכנאזים), ובעיקר ההזנחה שלהם מכעיסה אותי הרבה יותר מטעויות פאטליות שנעשו בנושא המדיני שאולי נעשו בתום לב, לעומת אלה שנעשו בציניות ובהתנשאות בשם הבולשיביזם בעבר ובשם הקפיטליזם היום. את כל זה אני אומר בתור אשכנאזי-חילוני שקיבל הזדמנות ראויה להיאבק על ההון במדינה, למרות שאף אחד מבני משפחתי המורחבת לא זכה להחזיק בפנקס אדום. הרשו לי להזהיר את כל השאננים במדינה, ולאור הסטטיסטיקה הייתי מוסיף האשכנאזים במיוחד, שהפער הזה הוא לא בעיה של העניים-הספרדים, הוא בעיה של העשירים ממש באותה מידה. כשם שלא השכלנו לטפל בעוני של הפלסטינאים תושבי יש"ע שהתפוצץ לנו בפרצוף (תרתי משמע), כך לא השכלנו לטפל בעוני בתוך הקו הירוק, והינה זכינו בכבוד המפוקפק להיות המדינה בעלת הפער הגדול ביותר בין העשירון העליון לתחתון אחרי ארה"ב! ( במדינות המפותחות כמובן). והפצצה הזו תתפוצץ לנו בפרצוף ו 17 מנדטים של ש"ס זו רק ההתחלה. אני לא רוצה להכנס לעניין של תרומתם או אי תרומתם של החרדים הספרדים לחברה, הם לא מהווים אפילו 5 מנדטים, הבעיה מתמקדת בספרדים החילונים שמהווים יותר מ 12 מנדטים מכוחה של ש"ס. האנשים האלה, שמשרתים בצבא ומשלמים מיסים, העבירו את כוחם האלקטוראלי בצדק למפלגה שתלו בה את תקוותיהם לאחר אכזבה טוטאלית ממפלגות צבועות אחרות. למרות כל האמור לעיל, אסור לטעות, ש"ס היא לא תרופה לבעיה הזו, ואף לא כוסות רוח למת כפי שהייתי אומר לגבי העבודה והליכוד, אלא כדור בראשו של החולה! אין להתפלא על כך שישנם עניים רבים במדינה, שחלק גדול מהם ספרדים, מתייחסים למלה דמוקרטיה כאל מילה גסה. השיטה הזו איכזבה אותם! והטענה שכל שיטת שלטון אחרת היא גרועה בהרבה לא מנחמת אותם בכלל, למרות שהיא נכונה. ויש להם מספיק טיעונים נגד האמריקניזציה הזו. אף אחד לא רוצה שהילד שלו ילך עם דוקרן לבית הספר, או ישתמש בסמים. ולכן, אם אומר שש"ס היא מפלגה מסוכנת אנטי-דמוקרטית, זה לא מדבר אליהם וגם לא היה מדבר אליכם העשירים (האשכנאזים) אם הייתם במצבם, למרות שאני מאמין בכך בכל ליבי. מטרתה השקופה והבילתי מוצהרת של ש"ס היא להנציח את הבורות והעוני, מה שיגדיל את כוחה האלקטוראלי. הכספים שש"ס מקבלת וקונה אתם שוקו ולחמניה לגני הילדים שלה, זה המקרה הקלאסי שבו נותנים לעני את הדג במקום את החקה. אשמה זו מותחת בש"ס, אך מי שלא נתן לעני את החקה, אין לו הזכות לכעוס על מי שנתן לו את הדג, למרות האבסורד שאת הדג קיבל השלישי מהראשון בסחיטה ונתן אותו בשמו לשני. אני מציע לכל אלה שמצליחים להבין כל כך טוב את הצד הפלסטינאי בעניין הכיבוש האכזר, לנסות ולהבין את הצד של עשירונים התחתונים, שלא מקבלים הזדמנות אמיתית להתמודד על ההון במדינה הקפיטליסטית שלנו, שהרי אם הם כן היו מקבלים הזדמנות שווה אז או שהסטטיסטיקה היתה נראית אחרת או שאתם מאמינים בתורתו של שחר נתניהו. א. אבל ברק כבר התנצל! בשם המפלגה לדורותיה, אגב. ב. זה נראה כמו תחילתו של דיון מעניין, ואני אישית הייתי שמח לקרוא ב"אייל" מאמר של שמעון מורמי בנושא זה, שיהיה קצת יותר ארוך ומפורט מתגובתו כאן. א. איך שלא מסתכלים על זה, במילה "אשכנזי" אין א' אחרי הנ'. ובכן, קיבלת הצצה לתוך שיקולי העריכה שלי... מה שעולה בדעתי ראשון הוא לא תמיד מה שצריך להופיע ראשון. דא עקא שבדפדפן שלי עדיין אין ''מספור אוטומטי''. אשכנזי=אשכנאזי=אשכנאצי - לא שמעת על זה? יש בלבול רב בנוגע לספרדים, בלבול שאותי אישית די מתמיה (את סבא שלי זה יכול להוציא מן הכלים). אנא, אל תעליבו את קומץ הבולגרים/יוונים/טורקים שנשאר בארץ הזו (יש עוד כמה, מסתבר) השתמשו במילה מזרחים כשאתם כותבים על ש"ס ועולי המזרח. הבה ונשמור את המושג 'ספרדים' לאנשים אשר יכולים להוציא לפחות מילה אחת בספניולית מהפה. בשם עדת הבולגרים המקופחים והמופלים לרעה, שכולם חושבים שהם אשכנזים, למרות כל ההסברים. הגדרת מטושטשות מאד. לקבוצה אחרת, ועל ידי כך לנכס לעצמה בלעדיות. אפוסטריורית ובעלת גמישות. א. הסקת לא נכון, אני אכן מתנגד לכפייה דתית. אך איני מתנער מזהותי היהודית. ב. יהודי שמדבר יידיש - הוא אשכנזי, יהודי שמדבר ספניולית הוא ספרדי ויהודי המדבר ערבית הוא מזרחי. מה הבעיה כאן? לעדה שלי (ספרדים) יש בלעדיות על הנושא, אני סתם מתעצבן, אבל סבא שלי ובני דורו מתרתחים על כך. זכורה לי הערתו המצוטטת של בולגרי אחד אשר פרש בזעם מ'וועד יהודי ספרד' שקם בישראל בטענה שאפילו ספניולית אי אפשר לדבר שם כי כולם מזרחים. הבה לא נכנס לפוסט-מודרניזם, אני חושב שההגדרות שנתתי בהודעה זו ובהודעה הקודמת ברורות דין. תמיד שיעשעו אותי אנשים שטענו שהכינוי ''ספרדים'' מטעה כיוון שיוצאי ארצות המזרח שזכו משום-מה לכינוי זה אינם בהכרח יוצאי ספרד. לעומת זאת הביטוי ''אשכנזי'' כביטוי ליוצאי אירופה נתפס אצלם כטבעי. ''אשכנז'' היא גרמניה. לכן הכינוי הזה לכל יוצאי אירופה הוא מוטעה בדיוק כמו הביטוי ''ספרדי''. אבל איני רואה בכך דבר ''מוטעה''. פעמים רבות קורה בלשון שמונח מקבל משמעות רחבה יותר ממשמעותו המקורית והמילונית. איכשהו בהיסטוריה היהודית נקבעו ספרד מצד אחד וגרמניה מצד שני כשני קטבים של מוצא יהודי, והכינוי הזה נתפס. הלשון קיבעה את הביטוי הקצת מוטעה ואנשים משתמשים בו בטבעיות (בדוגמה הפוכה, המילה ''אמריקני'' לפעמים נתפסת ע''י אנשים מסויימים דווקא כתיאור של אזרח ארה''ב...). ובא לספרד גואל. אבל הם לא, רובם מזהים ספרדי כ''מזרחי'', כפועל יוצא מכך, רוב אלו שאני נתקל בהם חושבים שאני 'אשכנזי' למרות טענותי ומחאותי שאני ס''ט. נכון שזה עניין איזוטרי וסמנטי אבל משמעותי בשבילי.
סגן שר הבריאות יעקב ליצמן הורה לבתי החולים להיערך לקצר את זמן ההמתנה לבדיקות MRI ל-3 ימים לכל היותר. בתי החולים יידרשו להפעיל את המערכת 24 שעות ביממה ולא 8 שעות בלבד כנעשה בכמה בתי חולים היום, והרפורמה צפויה לצאת לדרך אחרי החגים. על הפרטים דיווח הבוקר (ד') העיתון "ידיעות אחרונות". על-פי הדיווח, סגן השר אמר, כי משרד האוצר אישר תקציב להצטיידותם של כל בתי החולים ברחבי הארץ במערכות MRI נוספות, כחלק מהרפורמה. כיום מופעלות כ-20 מערכות, ובתי החולים בהן אין מערכות MRI קבועות הם: בית החולים נצרת, העמק בעפולה, מעייני הישועה בבני ברק, כרמל ובני ציון בחיפה, מאיר בכפר סבא (בו מופעלת מערכת MRI ניידת), הדסה הר הצופים, קפלן ברחובות ולניאדו (מכשיר כזה יופעל שם לאחר חג הסוכות). בשיבא מופעלות כיום שלוש מערכות MRI, בבילינסון שתיים – ובכל יתר בתי החולים מערכת אחת. שיעור מכשירי MRI לכל 1 מיליון נפש בישראל עומד על 3.1, לעומת 13.1 בממוצע במדינות ה-OECD. בהתאם, שיעור הבדיקות לכל 1,000 נפש בישראל עומד על 31, לעומת 55 במדינות ה-OECD. שיעורים אלו נחשבים משמעותיים לשם הערכת איכות השירות הרפואי הציבורי. ליצמן מסר, כי משרדו יממן מחצית מעלויות המכשירים החדשים ואת המחצית השנייה יממנו בתי החולים כתוצאה מעלות הבדיקות (בממוצע 2,600 שקל לבדיקה) לקופות החולים ולביטוחים הרפואיים. עוד מסר ליצמן לעיתון, כי ידאג לאשר הגדלת תקנים לצוותי הטכנאים שמפעילים את מערכות ה-MRI, "ואם הדבר לא יתאפשר - המטופלים יופנו למכונים שמחוץ לבתי החולים הציבוריים", אמר. הישום של זה התחיל. מה יעזרו הוספת מכשירי MRI וטכנאים? מה עם רדיולוגים? אולי לליצמן יש קו ישיר ליצירת ״נס״ כך ש״ייוולדו״ עוד עשרות רדיולוגים המומחים בתחומי ה-MRI השונים. התכנית היא או הזויה ומנותקת מהמציאות או מיתממת. עבודה בעיניים. מצוין כל הכבוד!
אם רוצים, אפשר למקם את מקור כל בעיות החינוך המודרני בטעות אחת: בזה ששמו את המבוגרים (המורים) בצד של הידע ואת הילדים בצד של האין-ידע. אני יודע, זה נשמע רק הגיוני: הלא הילדים באים מן האין וזקוקים להדרכה של בעלי ניסיון וחכמת חיים שתורה להם כיצד להתנהל בעולם עליו הם יודעים רק מעט. אבל כשבוחנים את זה מעט יותר לעומק אנו מגלים שעיקר הידע שאנחנו מעבירים להם הוא מסוג הידע הדקלרטיבי – ידע שהוא ידע מעמדי-הסתדרותי ולא קשור לחוכמת חיים. זהו ידע שזוכרים אותו ושעיקר העבודה סביבו קשור לתרגול מידת-הזכירה. מנגד, יש משהו עקרוני ומהותי לגבי החוכמה שאנו מחמיצים בדרך הזו. מעגל הפחד: בהקשבה עמוקה אפשר לגלות כאן את הפחד הרובץ מתחת לתגובת הידע. אנו מגיבים בידע כתגובה לאינות החברתית והקיומית, בורחים מבשורתו של הלא נודע. אבל אף על פי שנדמה שהידע מרגיע מעט את הפחד, והשליטה מאזנת את חווית ההישרדות המוצפת בחשש מן האינות, בפועל, תחושת ההישרדותיות היא תופעת לוואי לעודף שליטה. זהו מעגל שמזין את עצמו: הפחד מוליד תגובת-ידע, ותגובת-ידע מטפחת פחד. כל זה הוא חלק ממנגנון מכאני לא מודע. אינני יודע אם מקורו בתרבות או במהות האדם – אבל הילדים בכל מקרה חשופים אליו והוא מכריע אותם כבר מגיל צעיר. ידע-פחד: אני קורא לסוג הידע הזה שנולד באופן מכאני בשם "ידע-פחד". על פניו זהו הידע המורה לנו כיצד לבנות מטוסים ולהבין את העבר, אבל ברוב המקרים, ברוב מוסדותינו, זהו ידע "סותם-תחושת-ריק" – ידע דקלרטיבי, הסתדרותי, חלק מהתקיימות חברתית. שייך הוא לקוטב הבעלתנות, לא לקוטב ההוויה. והיה ראוי שהמבוגרים ילמדו את הילדים מניסיון החיים שלהם כיצד ניתן להרגיע את הפחד ולמצוא אומץ לפגוש את המציאות בעיניים פקוחות וערנות נפשית. תחת זאת בתי הספר שלנו הפכו להיות למקום העיקרי שבו מזינים את מעגל הידע-פחד, ומטפחים את תגובתיות היתר. רמאות: אנחנו מרמים אותם בידע שלנו. זו ההונאה הגדולה ביותר של האנושות. ואמנם אנחנו בעצמנו קורבנות שלה, אבל זה לא יכול להוות תרוץ לכך שאנו ממשיכים להוריש אותה. ומשתמע מדברים אלה שיכולה להיות חוכמה אחרת, בוגרת יותר, שאינה סובבת את הידע – היא חוכמת הרז. גם היא תולדה של ניסיון חיים, אבל לא של ידע מעמדי, ממסדי, אלא דווקא של ידע-נעלם, כזה הנפתח במרווח בין אתמול להיום, בין שאלה לתשובה. חכמת הרז איננה מבוססת על דברים שצריך לזכור, אלא על מספר פרקטיקות – מעין חוכמת חיים – הנזרעות אל תוך הגוף ונשכחות שם באופן יוצר. לא משהו שהאדם יודע לעשות, משהו שיודע את האדם. הצורך לזכור עוצר, ואומנות החיים היא אומנות התנועה. עבודת המידות יכולה להחליף את עבודת הזיכרון. אנו מוזמנים לטפח בעצמנו ועם הילדים את החוש לאיכות – זה שנובע ממי שהוא האדם – ממה שהבשיל אצלו עם ניסיון חיים ועבודת המידות. לא צריך לזכור שהמידות מחליפות את הזיכרון (אין זה עוד כלי). אין כאן דחיפות לזכור זאת כאמת חדשה שבלעדיה לא נדע לחיות. אלא להגשים את זה בפועל החיים – כעבודת מידות. ועיקר עבודת המידות היא עבודת החירות הקדושה. והיא מתרגמת באופן מעשי בלימוד (מסגרות לימוד) הנעשה לאורח חיים. פדגוגיה של הלא נודע: מול הפדגוגיה שמרכזה הוא הידע, יש אם כן להציב סוג חדש של פדגוגיה המטפחת את היכולת לנווט בתוך הלא נודע. היא מבינה את הלמידה לא כפעולה של אגירת ידע, אלא כדרך לקחת חלק בתהליך נוגע, טרנספורמטיבי. האפשרות של החדש, של העומק, של החוכמה, לא באה מצבירה של ידיעות חדשות – חכמות ככל שתהיינה – אלא דווקא מן היכולת לשחרר ידיעות ישנות, התניות מעצבות, הנחות מקבעות.
בפני בקשה לביטול גזר דין שניתן בהעדר המבקש ביום 20.11.11 ע"י כב' השופט אנושי. עפ"י כתב האישום, בתאריך 28.8.11 נתפס המבקש כשהוא נוהג ברכב ללא רישיון נהיגה שפקע ביום 16.10.09. ביום 8.10.13 הגיש המבקש בקשה שכותרתה "בקשה לביטול גזר דין". ביום 16.10.13 קבע כב' השופט אנושי כי "... המבקש לא צירף ולו בדל ראיה לטענתו כי אחיו התחזה במקומו, לא צורפה אף תלונה במשטרה בנדון, איני מקבל טענה כללית בנושא...". ביום 31.10.13 הרחיב הבקשה והגיש בקשה נוספת שכותרתה "בקשה נוספת לביטול פסק דין..." אותה תמך בתצהיר, אישור הפקדת רישיון וצילומים מתעודות זהות. בו ביום ניתנה החלטה ע"י כב' השופט אנושי ולפיה "... עדיין מדובר בטענה כללית, שכן המבקש לא הגיש כל תלונה רשמית בנושא וזאת למרות שטען שאחיו מוכר לרשויות, והדבר מדבר בעד עצמו. אין עילה לביטול הכרעת הדין". המבקש הגיש בקשה נוספת לעיון חוזר כאשר מצרף הוא אישור בדבר הגשת תלונה, אשר נדחתה ע"י כב' השופט אנושי בהחלטתו מיום 24.3.14 בקובעו "... כי אין קשר בין אישור הגשת התלונה שצורף לבקשה לעבירה שבפניי...". המבקש הגיש בקשה נוספת לעיון חוזר, וביום 25.3.14 קבע כב' השופט אנושי כי "לאור החלטה אתית, ולאחר ששמתי לב לדבר מורה על העברת התיק לכב' סגן הנשיאה לשם קביעת מותב שידון בבקשה". ביום 2.6.14 קבע כב' השופט צימרמן, סגן הנשיאה, כי התיק יישמע בפני. התיק נקבע לדיון ליום 29.6.14. בדיון מיום 29.6.14 שהתקיים בפני, חזרה ב"כ המבקש על נימוקי הבקשה תוך שהיא מציינת כי במקרה דנן המבקש לא ידע ולא יכול היה לדעת על מועד הדיון וזאת נוכח העובדה כי אחיו, שהתחזה אליו, הוא אשר נהג ברכב במועד ביצוע העבירה, הוא אשר חתום על הזימון והוא אשר קיבלו לידיו. המבקש הגיש תלונה בדבר שימוש בפרטיו במשטרה אך נבצר ממנו להוכיח כי התלונה שהוגשה במשטרה הינה בנוגע לארבעה מקרים כולל המקרה נשוא התיק דנן. באישור המשטרה, שניתן למבקש, מצוין רק אירוע אחד ויתר פירוט התלונה נמצא בהודעה שבתיק החקירה, המצוי בידי המאשימה. בנסיבות אלה, טוען המבקש, יש לתת לו את יומו בבית המשפט על מנת למנוע עיוות דין בעניינו. ב"כ המאשימה התנגדה לבקשה. לטענתה, המבקש לא הצביע על נסיבות המצדיקות עיון חוזר. ניתנו החלטות בעניינו אשר מתייחסות לאסמכתאות אותן צירף לבקשותיו וכולן נדחו. יתרה מכך, טוענת המאשימה כי המבקש אף לא הציג הסבר מניח את הדעת מה עשה ממועד פקיעת רישיונו בשנת 2009 ולמי פנה על מנת להשיב את רישיונו. עוד נטען כי משהגיש המבקש תלונה במשטרה בחלוף כ-3 שנים ממועד ביצוע העבירה, לא עומדת לו טענת עיוות דין, וכן אין כלל מקום לבקשה בפני מותב זה ועומדת למבקש הזכות לערער על החלטת כב' השופט אנושי.
בייבי קלאב - בואו לחוות יחד עם התינוקות והילדים שלכם הפעלה חוויות כיפית במיוחד, שכמובן מתאימה לכל המשפחה. המשחקייה מאפשרת לכם ליהנות מזמן שכולו שלכם, בו ניתנת לכם ההזדמנות להתנתק מהמטלות השותפות ופשוט לבלות. לתינוקות מהרגע שנולדים ועד לפעוטות בגיל 3. המשחקייה שלנו פועלת בכמה מישורים יעילים, כך שכבר חשבנו על צורכיכם ותכננו בשבילכם את הכול. בזמן שהקטנים נמצאים באזור המשחקים, האחים הגדולים ייהנו מהפעלות מיוחדות שמותאמות לרמת הגיל שלהם. המטרה שלנו היא לאפשר לכם למצוא פעילות כיפית לילדים עד גיל 4, דבר שכמעט לא ניתן באזור רמלה ולוד. בנוסף למגוון העשיר של הפעילויות לילדים שלכם, תוכלו למצוא ספרייה בה אפשר להקריא להם סיפור, או ליהנות בפינת הקפה שלנו עם עוד הורים וחברים, ולצאת קצת מהשגרה שמחכה בבית. לפרטים נוספים, צרו אתנו קשר.
לפעמים נדמה כאילו כל האנשים סביבנו עושים יוגה, רייקי, ויפאסאנה, טנטרה ועוד כל מיני דברים רוחניים שקשה אפילו לבטא. אם אנחנו, הגדולים, מוקפים בזה ללא תקווה לגאולת מק'חומריות, מה חושבים על זה הילדים שלנו? ובכן, כנראה שהם חושבים שאנחנו בייגלה. "אבא שלי הוא בייגלה" הוא אחד מספרי הילדים מהדור החדש, שבהם הורים מדברים עם ילדיהם בשפה של ילדיהם, כשלא לחלוטין ברור מי כאן הילד ומי כאן ההורה. במקרה זה, הילד המספר יכול רק להשוות את אביו המשונה, חובב היוגה, למבחר הורים אחרים, בעלי מקצועות מקובלים לגמרי: רופאים, טייסים, אדריכלים ושאר ירקות. בינתיים, אבא של המספר הוא אדם מעניין המחליף צורה לעצמים דוממים ולחיות, בהתאם לתנוחת היוגה המועדפת עליו. הספר, שנוצר, כך נראה, במטרה לסייע לחוויית יוגה משותפת של הורים וילדים, מאויר על ידי סופי פאטוס באיורים פשוטים אך מאוד ססגוניים ונעימים. הפשטות מסייעת ללימוד התרגילים השונים, גם כשמדובר בתנוחות מורכבות, והשפה שמתלווה לסיפור (ונדמה כאילו גם בלעדיה הספר היה ברור וקל להבנה) רק מוסיפה מצלול נעים ומדרבן להקראה. מלבד המקצב הנעים לאוזן והאיורים הנעימים לעין, הספר מצויד במעטפה ובה כרטיסי תרגילים לשימוש נוח, על כל כרטיס שם התרגיל, ציורי המחשה וכל מה שיסייע לתרגול בלי ספר ביד. "אבא שלי הוא בייגלה" אולי מיועד לעבודה של הורים עם ילדיהם, אבל אין ספק שהוא יכול להתאים בקלות רבה לעבודה רוחנית-גופנית של מי שכבר מזמן עבר את גיל ה"אבא תקריא לי". שווה גם כמתנה לילד של השכנים, לילד של עצמכם ולילד שבכם. על הדרך אולי גם תעשו קצת יוגה. אבא שלי הוא בייגלה: יוגה להורים ולילדים מאת ברון בפטיס איירה: סופי פאטוס (מאנגלית: אירית ארב, ייעוץ מדעי: אביטל ברק, בהוצאת כנרת). מחיר לצרכן: 68 שקל.
לפני חמישים שנה (ביום ד' אייר תשי"ז, 5 במאי 1957), פירסם העתונאי מנחם ברש את הכתבה שלפנינו בעיתון "ידיעות אחרונות". בימים אלו הועלתה הכתבה מחדש באחד האתרים החב"דיים, בתוספת הבהרה: "אנו מביאים את הסיפור כלשונו, על-מנת לשמר את זוית הראיה הייחודית של הכותב". עבורנו זו הזדמנות לדון בסוג שונה של ספרות בדיונית. בליל חג העצמאות, כאשר השיאו משואות בהר הרצל בירושלים, הועלו האורות גם בכפר חסידי חב"ד שפריר שבשפלת לוד. שכל אותם הימים מאז ערב ראש-חודש אייר שרויים היו באבל כבד ובקדרות עגומה, שכמותם לא ידעו חסידי ליובאוויטש מעודם. באותו יום מר ונמהר עברה חולייה מכנופיות הפידאיון על פני הכפר. התעכבה ליד אולם-התפילה של בית-הספר החקלאי המקומי, כבתה את האורות וברובי קרל-גוסטב שבידיהם קצרו קציר-דמים נורא ואכזרי בילדים הרכים שעמדו והתפללו תפילת ערבית. 5 תינוקות של בית-רבן נפלו מתבוססים בדמיהם, לידם נפל גם מדריכם. ועשרה ילדים אחרים נפצעו פצעים קשים או קלים. דם קדושים וטהורים ניגר לארץ ונספג בסדורי התפילה, שנשמטו מידי הילדים המתפללים, ונדבק גם בקירות הלבנים של בית-הכנסת. חסידי הכפר, רובם ככולם יהודים רוסים חסונים ורחבי כתפיים, שחורי זקן ובעלי גבות עבותות, עמדו נדהמים ממראה-הזוועה שנתגלה לעיניהם. פוגרום בישראל!! פוגרום בחב"ד – מילמלו ונשכו שפתים בזעם. לידם עמדו נשיהם, אף הן נשי-כפר רוסיות טיפוסיות, בריאות בשר וטובות-מראה, פרכו ידים ודיברו אל עצמן, חלקן רוסית, חלקן עברית. ועיניהן יורדות דמעות ללא הפוגות. לא היה זה מחזה רגיל בכפר-חב"ד. חסידים אלה שעשרות שנות יסורים ודיכוי עברו עליהם ברוסיה של ניקולאי ובזו של הצאר האדום, שהתגלגלו בערבות סיביר ונמקו בעשרות בתי-סוהר ומחנות-הסגר ועדיין נשאר גבם זקוף, התהלכו עתה קדורנית. שחוחי-גו וכפופים, עתה דוקא, כאשר המהלומה ניתכה עליהם במדינת ישראל העצמאית. בלב הכפר עמד ר' אברהם מאיור, זה שלפי המסופר היה קצין גבוה בצבא הרוסי, זה שחיילים רוסים הכוהו עד עלפון בקתות רוביהם והוא לא פסק מלשיר שירי חסידים. עתה עמד, התריע אל מרומי-מרומים: מה, פוגרום בישראל! למה, רבונו של עולם. מדוע! העוללים הללו מה חטאו?! אכזבה ומרירות עטפו את הכפר כולו. סימני התפוררות נתגלו. יש שראו בכך סימן מובהק, כי עדיין לא הגיעה השעה... לא איכשר דרא... שמא נעקור מכאן?... נלך באשר נלך... האגודה עמדה להתפורר. ואולם, ברור שלפני שיוחלט על צעד כלשהו, יש לשאול בדעת הרבי ודבר לא יקום בלי ידיעתו או בלי הסכמתו המפורשת. הכל ציפו למברק מ"שם", מניו-יורק, והמברק אחר משום-מה לבוא. ארבעה ימים עברו כבר מאז קרה האסון המחריד. בו ביום ממש הורץ מברק אל הרבי עם ידיעה מפורטת על כל אשר עוללו המרצחים לכפר, ציפו לתשובה עוד באותו הלילה והנה – כלום, אין קול ואין קשב. מה קרה, מדוע הוא שותק? – התלחשו ביניהם זקני החסידים שבכפר. היתכן הדבר? – אסון שכזה והוא שותק, אינו מגיב, אינו מוצא מלת-נוחם לשלומי אמוניו?! כי זאת לדעת: "טלגרמה של הרבי" – שם-דבר הוא בין חסידי חב"ד בעולם כולו. בעיה קשה, כי תתעורר, תופעה מסובכת, הכרעה גורלית כי תידרש, לפרט או לכלל – ויפנו חסידי חב"ד אל חצר האדמו"ר וככל שייאמר משם כך יהיה וכך ייעשה. והתשובה תמיד קצרה וקולעת, במברק רגיל, או דחוף, או בהול הכל לפני חשיבות הענין. כזאת וכזאת תעשו, כזאת וכזאת – אל תעשו! ומעולם לא נשארה פנייה אל הרבי – ללא מענה. מדוע, איפוא, בוששה התשובה לבוא? שאלה זו נקרה במוחם של ראשי-החסידים ולא יכלו למצוא מנוח לנפשם השסועה. וככל שהתעכבה התשובה, כן הלך יגונם וכבד, הלך והעיק יותר ויותר על הלב. ב-ד' באייר עם חשיכה, בפרוס חג העצמאות הגיע סוף סוף המברק מהרבי. עוד בטרם נפתח, עשתה לה השמועה כנפיים בכל הכפר: טלגרמה ממנו שליט"א! מברק מן הרבי, למגדול ועד קטן, אנשים, נשים וטף, התכנסו בככר המרכזית, כדי לשמוע את דבר המברק ותכנו. והטלגרמה, כדרכו של הרבי, קצרה וקולעת: משפט אחד. שלוש מלים בלבד! ודי היה בהן בשלוש המלים הללו להציל את כפר חב"ד מהתפוררות ואת תושביו מייאוש. "בהמשך הבנין תנוחמו", – כתב הרבי, ר' מנחם מנדל שניאורסון, נין ונכד לבעל ה"תניא" ר' שניאור זלמן מלאדי, מייסד חסידות חב"ד ואבי השושלת. מעתה ברורה היתה להם לחסידי חב"ד דרכם לעתיד. עליהם לבנות! הרבי מצווה לבנות! ובבנין ינוחמו! לא בהריסה ולא בהתפוררות. בבנין, בבנין בלבד. ועוד באותו לילה התכנסו זקני-המקום וטכסו עצה, כיצד לקיים את דברי הרבי, דיון קצר וההכרעה נפלה: בית ספר למלאכה יוקם ובו ילמדו ילדי-ישראל את מלאכת הדפוס. במקום שנשפך הדם יקום הבנין. למחרת בבוקר יצאו כל אנשי הכפר למגדול ועד קטן אל המגרש שבקרבת בית-הספר החקלאי והחלו מסקלים מאבנים ומכשירים אותו להקמת הבנין. השמחה חזרה לכפר. ועדיין נשארה התעלומה, מדוע שתק הרבי זמן רב כל-כך? מערב ראש חודש אייר ועד יום העצמאות. היו אלה אמנם ארבעה ימים בלבד, אבל ימים כה מחרידים וגורליים שכל רגע בהם נראה כנצח, כאין-סוף. מכתבים שהגיעו בשבועות שלאחר-מכן לכפר מחצר הרבי פתרו גם חידה זו: משנכנס ניסן נוהג האדמו"ר מליובאוויטש, מנהיגם הרוחני של אלפי חסידי חב"ד בעולם, שהוא מסתגר בחדרו מתבודד עם עצמו ועם קונו ואינו רואה איש. רוב ימי חודש ניסן, חודש הגאולה – (שהרי בניסן נגאלו ובניסן הם עתידים להגאל) – קודש הם לאותו צדיק להתיחדות עם הבורא ולהדבקות בו. רק יחידי-סגולה ובמקרים יוצאים מן הכלל ממש, זוכים באותם הימים להכנס אל הקודש פנימה. ובתום חודש ההתבודדות חוזר הרבי לקיים את הקשר עם חסידיו ונוהגים באותו יום, בראש-חודש אייר, לקיים בחצר הרבי שבאיסטרן-פרקווי בברוקלין, סעודה גדולה בהשתתפות זקני-החסידים והיושבים ראשונה במלכות, ומבלים עם הרבי בדברי תורה וחסידות, בשירה ובניגונים לרוב, עד עלות השחר. גם בשנה שעברה קוימה הסעודה. הידיעה המחרידה על האסון בכפר חב"ד הגיעה לניו-יורק, שעה קלה בלבד לפני פתיחת-הסעודה. זקני-החסידים שבחצר, החליטו להעלים את הדבר מידיעת הרבי ולמסור לו את המברק רק אחרי הסעודה. החליטו וקיימו. שמץ דבר לא הוגד לרבי על מה שאירע בכפר-חב"ד, אך מה שלא אמרו לו חסידיו אמר לו, כנראה, לבו. כל שעת הסעודה הירבה הרבי לומר דברי תורה למעלה מן הרגיל ועיניו זלגו דמעות. הירבה הרבי לדבר על מסירות-הנפש ועל קידוש-השם, על בנין הארץ ועל גאולת ישראל. ובכה בכה ללא הפוגות. מדוע בוכה הרבי? – זאת הרגישו רק בודדים. אלה, שבאו בסוד המברק מכפר חב"ד. תמה הסעודה ונשלמה. החסידים החלו מתפזרים איש איש לביתו, הרבי פרש לחדרו. בזהירות ובפיק-ברכיים ממש נכנסו שנים ממקורביו והגישו לו את המברק מישראל. הוא צנח בכורסתו ושקע בהרהורים עמוקים. לאחר מכן נכנס חדר-בתוך-חדר ובמשך שלושה ימים רצופים לא יצא משם. ובתום שלושת הימים קרא אליו את הגבאי – המזכיר והכתיב לו את המברק הגורלי: "בהמשך הבנין תנוחמו..." חסידי-חב"ד קיימו את מצוות-רבם. ללא תרומות של אישים או של מוסדות גייסו כ-50 אלף לירות והיום, שנה אחת בלבד אחרי האסון, עומד הבנין על תלו. ומחר, ביום העצמאות למדינת ישראל יתאספו בני-כפר חב"ד ויספרו שוב ושוב באותו מברק של הרבי, שהציל את הכפר ויושביו. לפנינו יצירה ספרותית-בדיונית, מקולמוסו של עתונאי-סופר, שקסמו לו היסודות הרומנטיים של "כפר איכרים רוסי" בתוספת האיזוטריות האופפת את חסידי חב"ד ורבם שבברוקלין הרחוקה, ומצא בהם חומרים לבנין סיפור מרגש פסוידו-היסטורי. כבר עמדנו על התופעה של ספרות-יפה שנטוותה סביב דמותו של אדמו"ר הזקן (בסיפורים: "ילדי הבית המסתורי", "דרך הרוח" ו"לרוח היום"), אך מפליא הדבר שניתן היה לעשות כן גם סביב אנשים חיים ואירועים "טריים" (להלן נשוב ונדון בנקודה זו). ב'בטאון חב"ד' (יא, ל"ג בעומר תשט"ז) נדפסו מברקו ומכתבו של הרבי שנשלחו לתושבי הכפר והתלמידים, ב'אגרות קודש' (יג, עמ' י) נדפס מברקו של הרבי לרבו של הכפר (מיום ד' אייר תשט"ז) – אך המברק "בן שלוש המלים" לא נודע עד עצם היום הזה. ו"תעלומת ארבעת הימים" מה יהא עליה? "מדוע שתק הרבי זמן רב כל-כך? מערב ראש חודש אייר ועד יום העצמאות"? הרצח אירע באור ליום חמישי. הטלגרמה נשלחה מן הסתם ביום חמישי. במוצאי שבת השיב הרבי בטלגרמה משלו. אז היכן הם "ארבעת הימים המחרידים והגורליים"? ובשישי-שבת כבר נתגלו סימני ההתפוררות ומחשבות העקירה, והאגודה עמדה להתפורר?! [הרבי עצמו התייחס לתמיהה מדוע לא כתב תיכף וסמוך למאורע (הכוונה מן הסתם לאחד המכתבים שנשלחו כעבור זמן, אולי זה של ראש-חודש סיון), והשיב: הוא במכל-שכן וקל-וחומר מאהרן כהן גדול, שהעיד עליו הכתוב "וידום אהרן". על אחת כמה וכמה לאנשים כערכנו... (אגרות-קודש, יג, עמ' רה. כ"ב סיון תשט"ז)]. קוראי "ידיעות אחרונות" יכולים היו לבלוע בנקל גם את תיאור התבודדותו של הרבי "משנכנס ניסן", ימים שבהם "הוא מסתגר בחדרו... ואינו רואה איש". אבל חסידי חב"ד יודעים שאין זה אלא "עורבא פרח"! בערב-פסח היה הרבי מחלק "מצה שמורה" לכל אחד ואחד מהחסידים, וכן מוסר לכמה מהם חבילות מצות עבור קהילות אנ"ש שברחבי תבל. מן הסתם גם ימי הקבלה ל"יחידות" בימי החול של חודש ניסן, היו כבשאר חודשי השנה. בדיקה בספר "מקדש ישראל" מגלה, שגם בחודש ניסן היה הרבי יוצא מביתו ומשכונתו לשם סידור קידושין (כך בשנים תש"ט, תשי"א, תשי"ד, תשט"ז, תשי"ז ותשי"ח). לעתים היה הרבי גם אומר שיחה במהלך ה"קבלת פנים" שקדמה לעריכת החופה. וכל זאת בנוסף למאות המכתבים שנכתבו בחודש ניסן (ואפילו בחולו של מועד), שלשם כך נכנסו לחדרו של הרבי מזכיר אחד או שניים. ואם תאמר: אותה "סעודה גדולה בהשתתפות זקני-החסידים והיושבים ראשונה במלכות", שאותה "נוהגים לקיים בחצר הרבי... בראש-חודש אייר", ובה "מבלים עם הרבי בדברי תורה וחסידות, בשירה ובניגונים לרוב, עד עלות השחר", והיא נערכת – כאמור – לציון "תום חודש ההתבודדות", מה טיבה? אם "התבודדות ופרישות" אין כאן, סעודה זו על-שום מה? ואותה סעודה שהתקיימה בראש-חודש אייר תשט"ז, שבמהלכה "הירבה הרבי לומר דברי תורה למעלה מן הרגיל ועיניו זלגו דמעות. הירבה הרבי לדבר על מסירות-הנפש ועל קידוש-השם, על בנין הארץ ועל גאולת ישראל. וככה בכה ללא הפוגות" – על-שום מה נשתנתה שנת תשט"ז משאר השנים? ואותו אירוע שבו הרבי "פרש לחדרו... צנח בכורסתו... נכנס חדר-בתוך-חדר ובמשך שלושה ימים רצופים לא יצא משם"? הכנסת עיתונים חילוניים לכפר היתה אסורה לחלוטין, וגם אותם בודדים שהרשו לעצמם לזלזל באיסור, היו חוטאים בקריאת "מעריב" במסתרים, אבל לא ב"ידיעות אחרונות" שעם "צהובונים" נמנה. אבל אם באותם ימים יכול היה כל עתונאי לכתוב על הרבי ועל חב"ד ככל העולה על רוחו ודמיונו, מדוע צריכים למחזר חומרים אלו גם בימינו? ומדוע הפירסום החוזר נעשה ללא כל הסתייגות מהתיאור הבדיוני של הרבי והנהגותיו, או בתוספת הבהרה כלשהי שלא בסיפור היסטורי עסקינן? כלום מועטים הם ה"מחברים" במחננו שעלולים לעוט על סיפור נאה זה כמוצאי שלל רב ולהעבירו לדורות הבאים? שתהיה זו אחת הפעמים היחידות שנכדו [אחד מיריבך המושבעים] של ה"קצין" הרוסי יברך את מדורך. 2. למה זה לא נכנס לספר "רבותנו נשיאנו"? 3. מיוחד ! ! ! ר' יהושע חזק ואמץ ! להגיד שדרויא היא בין וילנה לויטבסק, זה כמו להגיד שבאר שבע היא בין תל אביב לירושלים. רק ששם זה הרבה יותר רחוק. לא היה פה גלגול של סיפור, אלא המצאה. ומלבד ההערה על מעריב וידיעות, כל בר בי רב היה כותב אותם הדברים ובאותו הנוח. כתוב שהרוצחים כיבוהו! אמנם קשה למצוא חידושים בפרק הזה, אבל תופתע לשמוע שאנשים רבים יכולים לקרוא את הסיפור ולהאמין בו ללא פיקפוק. למה לא הוכחשו הפרטים ההזויים של הסיפור בשעתו על ידי אגודת חב"ד בארץ או בניו יורק? אנ חושב שמה שרצה העיתונאי מנחם ברש לרמוז, שהרבי המתין ג' ימים עם התשובה בכדי שהתחלת הבניה והשמחה שנלווית אליה, תהיה בערב יום העצמאות. כאילו שהרבי מייחס חשיבות ליום העצמאות, וזה נותן גיבוי לשיטת המזרחי שצריך לחגוג את יום העצמאות.
רוב האנשים שעוברים ניתוחים פלסטיים רוצים להיראות טבעי וחוששים משינוי קיצוני במראה הפנים. אבל יש יוצאי דופן: ג'ורדן ג'יימס פרק, מאפר בן 23 ממנצ'סטר, אנגליה, עבר עשרות טיפולים קוסמטיים כדי להיראות כמו האלילה שלו, כוכבת מדורי הרכילות קים קרדשיאן. לפי הדיווחים בתקשורת, פרק השקיע עד היום 150,000$ בניתוחי פנים שונים כולל בין היתר עבר טיפולי בוטוקס, מילוי שפתיים, הסרת שיער בלייזר וקעקוע גבות, והוא מתכוון לעבור ניתוח אף בקרוב ואולי עוד ניתוחים. בנוסף השקיע פרק כמה עשרות אלפי דולרים לטובת שחזור המלתחה של קרדשיאן. "אני צוחק כשאנשים מנסים להעליב אותי ולהגיד שאני נראה מזויף או מפלסטיק", אמר פרק בריאיון לעיתון הבריטי הסאן. "אם התוצאה הייתה מראה טבעי הייתי מבקש את כספי בחזרה". הוא גם אינו מתרגש מהתגובות המעורבות שהוא מקבל. "אני אוהב את תשומת הלב ואת המבטים ברחוב. אני מקבל בברכה את השנאה, היא מעוררת לא פחות תשומת לב והיא רק מחזקת אותי להמשיך ולעבור עוד ניתוחים פלסטיים". פרק הוא כמובן לא האדם הראשון שעבר ניתוחים פלסטיים כדי להידמות למושאי ההערצה שלו, ג'סטין ביבר, ריאן גוסלינג ואחרים "זכו" בגילויי הערצה מסוג זה. גם פסיכיאטרים כבר דנו בתופעה. לפי אחד ההסברים, מי שעובר ניתוח פלסטי כדי להידמות לאדם מפורסם מאמין, במודע או שלא במודע, שאם ייראה כמו סלבריטי כלשהו, הוא גם יזכה במעמד, בתהילה ובכוח המשיכה שלהם. לפי הסבר אחר, מדובר בחוסר ביטחון והערכה עצמית כה ירודה עד שהיא פוגעת במערכות היחסים שלהם ובתפקוד המקצועי. אחרים רואים בפעולה הזאת ביטוי קיצוני של קנאה. שאלה אחרת שנשאלת בהקשר הזה נוגעת לאחריותם של המנתחים הפלסטיים. האם עליהם להסכים לכל מטופל? בארצות הברית מנתחים פלסטיים אינם עוברים הכשרה באתיקה, ואין גבולות מוסכמים לגבי מה מותר ומה אסור. ד"ר ליאורה הולנדר מאמינה שמנתחים פלסטיים צריכים לסרב למטופלים המעוניינים במראות מוגזמים גם אם הם יודעים שבקשתם קיצונית.
אסור להמעיט בערך של נוסטלגיה. אנחנו אמנם מבינים שרבים מהדברים אליהם אנו מתגעגעים כלל לא היו טובים כל כך, אך משהו בתוכנו אומר לנו להתגעגע אליהם. קחו, למשל, את משחקי הוידאו של סגה מגהדרייב קונסולה שהייתה מאוד פופולרית בישראל באמצע שנות ה-90. הם היו הרבה פחות טובים מהמשחקים של היום, אבל אלה מאיתנו שגדלו באותה התקופה עדיין זוכרים אותם לטובה, ולא יוותרו על ההזדמנות לשחק בהם שוב. כאן נכנס לתמונה גאדג'ט היום שלנו מגה-דרייב. לא, לא אותה הקונסולה המגושמת, וגם לא הגרסה הניידת שלה שרוקנה סוללות יותר מהר מדחפור שפועל על סוללות. הגאדג'ט הזה הוא גרסה הרבה יותר קטנה, והרבה יותר מתוחכמת של הקונסולה הותיקה. ראשית, הגרסה הזו הרבה יותר קטנה, בקושי גדולה יותר מהבקר של הקונסולה. שנית, היא מגיעה עם 15 משחקים כבר בתוכה, ביניהם להיטים כמו 'סוניק', 'גולדן אקס' ו'Bonanza Bros.' ושלישית עדיין תוכלו לשחק באמצעותה בקלטות מגה-דרייב ישנות שאולי יש לכם. והמחיר, 39.95 ליש"ט, כלל איננו נורא. רוצים לחזור לעבר ולשחק מחדש במשחקים הותיקים, או שאתם לא מאמינים בנוסטלגיה?
האם משקפי שמש נחוצים בחורף? התשובה היא לחלוטין כן. עמית זגדון, אופטומטריסט מ"איטל אופטיק" במודיעין ושהם, מסביר: "כמו שאתם בטח יודעים - חשיפה מרובה של העיניים לקרני השמש, כלומר, לקרינת ה-UV המזיקה, עלולה לגרום לנזק פתולוגי בטווח הארוך. אז מה אנחנו עושים כדי להגן על העיניים שלנו? מרכיבים משקפי שמש איכותיים עם הגנה מלאה מפני קרני ה-UV. וכן, גם בחורף". "בחורף קרינת ה-UV מהשמש אינה נחלשת", הוא אולי מחדש לחלקנו. "גם אם השמש אינה זורחת במלוא הדרה, קרינת ה-UV לא נעלמת, רק עוצמת הסנוור פוחתת. במדינות מושלגות זה אפילו נחוץ יותר מאשר בקיץ עקב רמות הסינוור הגבוהות שנובעות מקרניי השמש שחוזרות מהשלג". "אם אתם מרגישים שמשקפי השמש שלכם נותנים לכם תחושה "חשוכה" בימים מעוננים, קיימים היום משקפי שמש עם עדשות בהירות יחסית או עדשות מדורגות – כהות למעלה ובהירות באופן מדורג עד למטה והן נעימות יותר בימים מעוננים". "אם אתם מרכיבים משקפי ראיה לרחוק" הוא מסכם, "תוכלו להשתמש בעדשות פוטוכרומטיות שמשנות צבע בשמש וככל שהשמש חזקה יותר הן נהיות כהות יותר ולהפך". בשורה התחתונה: עוד מיתוס נשבר. מומלץ להרכיב משקפי שמש איכותיים בכל ימות השנה, על מנת למנוע את הנזקים של קרינת ה-UV.
אומנות רחוב, כללי, תל אביב יפו, תערוכה הקומה השביעית: תערוכת אומנות רחוב בתחנה המרכזית החדשה של תל אביב המשיכה שלי אל אזור הדרום מגיעה מהחיבור אל היכולת לקיימות עירונית ולעירוב שימושים, יש בה משהו שמזוהה עם התמימות, היא עדיין לא עברה את שלב החסימה, אנו מייחסים לדרום את ההזנחה, חוסר האסטטיות, עוני, תושבים חלשים, מוחלשים, קשי יום, משיכה של מהגרים ומבקשי מקלט, זנות, סמים, סחר בנשים ובבני אדם, שכר דירה נמוך, אזור שמושך צעירים לתקופות מעבר קצרות, בדרך כלל היחס הוא של משיכת כתף, אותה תמימות וחופש בנוסף לאנשים שחיים בה ואינם נחשפים לתהליכים הקסומים שאזור הדרום מספק, הם אלו המושכות אותי לחיות בה, ליצור בה ולייצר בה שיתופי פעולה בקהילה, בתרבות ובאומנות, להגיע אל אנשים. אומנות רחוב בעיני היא "סלון הדחויים המודרני", אמנים שעושים אומנות מחוץ למסגרת המצליחים להגיע אל הקהילה מבלי לעבור ועדות, קשרים, השכלה, תארים, המלצות או ממון, אלה דרך הרחוב, דרך האומנות אל הגלריות, המוסדות והממסד, ליצור אומנות מקורית ולמשוך אליה קהל שירצה לראות ולרכוש אומנות, לעשות אומנות ברחוב, אומנות שאנשים ברחוב מתחברים אלה ובגובה העיניים של הרחוב ובאיכות שלא תבייש את ההיסטוריה ותולדות האומנות. התחנה המרכזית החדשה משכה את חושי בשנים האחרונות ובעקבות ביקור יומי הן ממקום עבודה סמוך במשך שנים והן בניידות יוממית בתחבורה הציבורית, בעיני היא הרחוב, העיר וההוויה, החיבור שלי ל"קומה השביעית", מסוף "דן" על קירותיה החשופים שנדמו בעיני לבדי "קנווס" ענקיים ולחלל שמזכיר מוזיאון, במבנה היא מאוד הזכירה לי את מרכז פומפידו הפריסאי, גם ביחס לתהליכים ששני הרבעים בשני העירים עברו ועוברים, בנוסף לכך החשיפה אל המרחב העירוני שיוצר פנורמה של העיר תל אביב ומראה את יופייה של העיר. זמן רב דימיתי לעצמי עריכת תערוכה בחלל זה, מעצם עיסוקי בכתיבה ובצילום, הרעיון הראשוני היה תערוכת צילום שנושאה העיר תל אביב, צילומים גדולים שיוחזקו ע"י כבלים עיליים כפי שאנו רואים בתערוכות צילום במוזיאונים, אך שיהיו בטוחים במרחב שהוא סוג של רחוב. בשנים האחרונות עם כניסתי וחשיפתי לעולם הקסום של אומנות הרחוב, תיעוד וכתיבה הבנתי שזו התערוכה שהייתי רוצה לראות בה, אומנות הרחוב נעשית ברחוב ונשארת ברחוב לעתים לתקופות ארוכות והתחנה היא סוג של רחוב עירוני ואפשר למצוא בה מגוון סוגי רחוב, הרעיון היה לשחזר כמה עבודות קלסיות על לוחות גבס שמדמות חומה ולצייר חדשות בכדי שיהיה אפשר לאחר התערוכה לנייד אותם לחללי מוזיאון, למרחב הציבורי וחללים אלטרנטיביים, הקונספט שהתגבש הוא הרחוב. לפני כשנה פניתי למיקי זיו מנכ"ל התחנה המרכזית החדשה, שלחתי מכתב בו סיפרתי לו על החלום שלי לקיים תערוכה, לשמחתי קבלתי תשובה די מהירה, "בו לפגישה", באותה תקופה הכרתי את האדריכל אמן הרחוב והצלם עוז מדר מTlv Street-arts, הרמתי אליו טל' ושאלתי "יש לך דקה?" ספרתי לו על הרעיון ועוז השיב כי הוא בעניין והתחלנו תהליך, עוז הוסיף כמה תכנים לפלטפורמת התערוכה ובהם אגף של פוסטרים, מדבקות וסטנסילים בינלאומי. את אגף התיעוד אוצרת מלי כץ – מתעדת, צלמת, חוקרת ואספנית של אומנות רחוב, את התערוכה אוצרים ומפיקים עוז מדר – אדריכל, אמן רחוב, מתעד, צלם ואספן אומנות רחוב, מתי עלה – בלוגר, מתעד, צלם ואספן אומנות רחוב, התערוכה מורכבת מחמישה מתחמים. נישות אמן – לכל אמן תוקצה נישה לעבודה פרטנית לפי בחירתו. קירות צוותי (CREW) – בקירות אלו יעבדו צוותים של אמנים בשיתוף פעולה, כולל שלושה אמני רחוב מהשורה הראשונה מחו"ל שיעבדו ביחד עם האמנים הישראלים. מתחם כרזות וסטיקרים בינלאומי – במתחם זה יוצגו כרזות וסטיקרים שישלחו אלינו מאמנים מהארץ ומחו"ל. נישות מקרנים – באזור זה נציב מקרנים שיציגו אימג'ים וסרטונים העוסקים באמנות רחוב. מלבד שוק האמנים שיפעל אחת לרבעון, המתחמים ישארו לרווחת הציבור במקומם כשנה. היום קרוב לשנה מתחילת התהליך וכמה חודשים של עבודה ועזרה רבה מהנהלת התחנה וצוות ההחזקה ומקהילת אומני הרחוב ובתודה לאירוח ותמיכה של סטודיו ספוג, אנו עומדים לפני פתיחת תערוכת הקומה השביעית המתוכננת ל15 לחודש יוני, אנו מתמודדים עם הסוגיה המרכזית הקשורה בתקציב לתערוכה ונשמח לשיתופי פעולה ולתמיכה בתקציב ולפני התחלת עבודת של אמני רחוב מהארץ ומהעולם ועם תכנית של פתיחה חיה עם אינסטליישן שיהווה תרומה לקהילה ובשיתוף הקהילה החיה בסביבות התחנה ובדרום תל אביב, נשמח לעזרה בציוד החל מסולמות לתקופת חודש מאי, למקרן להצגת אימג'ים וסרטים, מיקמק או מדונה לערב הפתיחה, כדי להקל על עבודת האמנים וביצוע התערוכה על כל חלקיה, פתיחת התערוכה מתוכננת לחודש יוני. הצגת הפוסטים של matiale 30 באפריל 201327 במאי 20169 תגובותאומנות רחוב, דרום תל אביב, הקומה השביעית, התחנה המרכזית החדשה, מילי כץ, מתי עלה, עוז מדר, תל אביב יפו, תערוכת אומנות רחוב 9 מחשבות על “הקומה השביעית: תערוכת אומנות רחוב בתחנה המרכזית החדשה של תל אביב” אביגיל הגיב: 30 באפריל 2013 בשעה 17:17 העינים הפקוחות ומפוקחות שלך משדרגות את העיר הזו פי כמה וכמה . תודה לך . הגב מתי עלה הגיב: 30 באפריל 2013 בשעה 20:00 תודה אביגיל, העיר הזו היא המנטורית הכי קסומה שהחיים הביאו לי, אני נהנה מכל רגע במחיצתה. הגב מרים הגיב: 10 במאי 2013 בשעה 11:38 נושא מרתק ומעניין ממתינה לראות את התערוכה, בהצלחה. הגב משעממממממם הגיב: 14 ביוני 2013 בשעה 9:54 אז זה הטרנד החדש ? לכלוא את אמנות הרחוב בין קירות ? לקרוא לעוז מדר צלם זה עלבון לצילום הוא מצלם גרוע וסטריט ארט הוא מצלם מאוד גרוע. לקרוא לו אמן רחוב זה עלבון לאמנות רחוב. כח כח כח זה כל מה שמעניין אותכם. לא תאומנו. אתם. וזה בלוג משמעמם. למי יש סבלנות לקרוא את כל המלל הזה ? ודבר אחרון ? זה בלוג צילום זה ? בלוג שרלטנות זה כן. הגב ענת ציזלינג הגיב: 20 במאי 2016 בשעה 17:34 הייתי היום בסיור איתך עם קבוצת דליה מאירי. היה מרתק ומלהיב. עניין מיוחד היה לי בחשיבה על נגישות לכבדי ראייה. קודם רשומה קודמת: שנתיים לבלוג 25/04/2011 – 25/04/2013הבא רשומה הבאה: צילום משותף: סיור אומנות רחוב בגובה הכידון במסגרת "בתים מבפנים"
ברחוב המלך יוסף ברמת גן יש גינה קסומה שבה יש צמחים מכל העולם ואווירה של צימר בגליל. בעלת הגינה היא רינה מובשוביץ שהשתתפה בקורס מובילי סביבה שמטרתו לקרב את התושבים לגינות הקהילתיות בעיר. בגינות האלה התושבים מגדלים ירקות אורגניים ואחר כך גם אוכלים מהם. "הדגש בקורס הוא לעבור לאוכל אורגני ובריא", מספרת מובשוביץ שמכניסה אותנו באהבה לחצר הבית שבו הכל אורגני: עגבניות, תרד ואלוורה, שממנו היא הכינה לנו משקה טעים במיוחד. "בזכות הקורס הזה למדתי מה זה קומפוסטר, שאפשר למחזר את המזון שלנו ולשים אותו בקומפוסטר ואז יש לנו גם קומפוסט אורגני לצמחים", היא מספרת. "עוד דבר מעניין שלמדתי בקורס הוא להקים פינת ההאכלה של הציפורים, שזה משהו מאוד חשוב לאיזון בחצר". הקורס ניתן בחינם לתושבים, אבל בתנאי שהם מתחייבים להתנדב במשך חמש שעות לטובת הנושא בעיר. רינה בחרה להתנדב בפרויקט "אמץ עץ", שבמסגרתו היא מטפחת שתילים בספארי עד שהם הופכים לעצים בוגרים שנשתלים ברחבי העיר. האווירה בחצר היא של המזרח הרחוק, עם דגים וצמחים מהמזרח. "אני מאוד אוהבת חקלאות עירונית ומשתדלת גם בחצר הקטנה שלי להשיג את המיטב". מה המסר שלך לקוראים? "להתנדב זה דבר מעולה. אם אתם כבר מתנדבים תעשו את זה בתחום שאתם אוהבים. זה יעזור לכם להתמיד. אני התחלתי במשהו קטן והיום זה תופס הרבה שעות בשבוע שלי. זה כיף גדול". "כרמל, הבטחת להשכיב 500 איש על הכביש נגד הקו הסגול"
מסע באיזי שמחה לארח אתכם המטיילים אשר מחפשים אטרקציות בצפון באווירה גלילית קסומה ומיוחדת. טיולי ריינג'רים בצפון? הגעתם למקום הנכון! • מסע מוטורי בנהיגה עצמית . את המסע שלנו נתחיל באתר מסע באיזי אשר ממוקם בשאר ישוב בלב מטעי הזיתים והמשמשים. נצא רכובים על גבי ריינג'רים ומיני ג'יפים למסע מרתק, בראשית הטיול נחצה את נחל הבניאס השוצף על גבי גשר ונטפס אל עבר הרי הגולן על מנת לגלות מקומות בתוליים בלב הטבע. במעלה ההר נגיע ל"גבעת האם" שם נעצור לתצפית נוף מרהיבה על כל אזור דרום לבנון ועמק החולה ונשמע הסבר מפי המדריך הגלילי אודות המקום, לאחר מכן נמשיך בנסיעה עד שנגיע אל גדת נחל הבניאס שם נעצור לאתנחתא, נהנה מרעש זרימת הנחל, (בימים החמים ניתן להתרענן במים..) נתכבד בתה צמחים. ומשם נחזור חזרה שמחים ומרוצים! מחפשים לשדרג את הטיול שטח? החל מחודש מאי נקיים (בחודשי הקיץ) גם טיולים מוטוריים בלילה. החל משעת שקיעה נצא מאתר מסע באיזי על גבי הריינג'רים והמיני-ג'יפונים לכיוון הרי רמת הגולן כשרכבנו מצויידים בזרקורים, נחפש בעלי-חיים ליליים- חזירי בר, תנים ודורסי לילה… נעצור לתצפית אורות ונשב סביב מדורה עם תה צמחים ומרשמלו. • ראלי ג'יפונים – "בעקבות אוצרו של עומר בן סולטאן!" נצא להרפתקה בעקבות אוצרו של עומר בן סולטאן. את הקבוצה נחלק למספר תתי קבוצות (בהתאם לכמות המשתתפים) ולאחר תדריך בטיחות והסבר על הוראות המשחק נצא בנהיגה עצמית ברכבי השטח המיוחדים של "מסע באיזי", כאשר לכל קבוצה קלף עם כתב חידה קדום בן 2000 שנה אותו עליה לפענח ולנווט בשטח בעזרת מפת ראלי ועזרים שונים. נצא למסע מרתק ברכבי השטח המיוחדים של "מסע באיזי". ניסע לאורך נתיב הפריצה של כוחותינו במלחמת ששת הימים דרך ציר הפטרולים לציר ההטיה עד למוצב תל –פאחר (מצפה גולני). סיפור הקרב לוקח אותנו למוצב הסורי אשר הטיל אימה על ישובי עמק החולה ומחזיר אותנו 40 שנה אחורה לקרב המפורסם וכיבוש מוצב תל פאחר. נעבור בין השוחות ונספר על מהלכי הקרב ההרואי של לוחמי גולני.
ראוי לציין כי אני עושה פעילות גופנית כל השנים. מה מומלץ לעשות? לאכול? תרופה הומיאופתית? האם יש לך טיפול לבעיה? האם ניתן לקבל המלצה בנושא, ממטופלים עם בעיה דומה?
ג'מייקנים אוהבים את ישראל. רק בשנה האחרונה זכינו לראות על אדמת הקודש את הבנים של הגדול מכולם, דמיאן ורוהאן מארלי, מיסטר וגאס שמילא את הקומפורט 13 וגם את ג'יפשן שקפץ לביקור ממש לפני שבוע וקצת. יכול להיות שזה החיבור ל"ציון" שכל כך מושך אותם לכאן (בתרבות הג'מייקנית Zion מיוחסת לאתיופיה, אבל זה מספיק בשביל ההזדהות) ויכול להיות שמשהו באווירה הישראלית החמה מזכיר להם את הבית, אבל אין ספק שהקשר הישראלי-ג'מייקני הוא חזק וקיים. כנראה שעל הקביעה הזו היה מסכים איתנו גם שון פול, שעבורו זו הפעם השנייה בישראל. » איך היו חגיגות העשור של רד בנד? הישראלים גם אוהבים את שון פול. אפילו אחרי שעבר כעשור מתקופת הזהב של הזמר הג'מייקני, היכל יד אליהו היה כמעט מלא לחלוטין ונרגש אמש. במבט פנורמי ניתן היה להבחין בקהל מגוון מאוד - נערות ונערים שבמקרה הטוב היו בני שבע כשפול היה בשיאו, מתרפקים נוסטלגיים שבאו לשמוע את הלהיטים שאהבו בתיכון ואפילו מבוגרים יותר שבאו לספוג קצת "גרוב", וכן, הטעות במקור. שון פול לא עושה גרוב, ובטח ובטח שלא היפ הופ, אפילו שבפוסטרי הקידום הז'אנר הנ"ל התנוסס בגאון. הדבר היחיד ששון פול עושה זה להנגיש את הווייב הג'מייקני למיינסטרים בצורה הפשוטה ביותר לעיכול, מינוס האותנטיות, והקהל אכן אוכל את זה - זאת אומרת, כשהוא לא משתעמם מהשירים החדשים שהוא לא מכיר וגם לא מעוניין להכיר. אבל נחזור להתחלה. לפני שהג'מייקני האהוב עלה, את הבמה תפסו כמה מהשמות החמים ביותר בסצנת ההיפ הופ לנוער - סטטיק וגל מלכה, איזי, קפה שחור חזק ששרפו את המקום לחלוטין, ולקינוח, אליעד. נראה שהבחירה הזאת הייתה בין הדברים המבריקים שעשתה ההפקה, כי את תפקיד המחממים הם מילאו בצורה יוצאת דופן. לרגעים אפשר היה לשכוח שמדובר באקטים של תחילת מופע ולחשוב שמצאנו את עצמנו במיני פסטיבל היפ הופ, אולי גם בגלל הנתח השמן שהם קיבלו מסך הערב - שהיה שווה לנתח שקיבל שון פול. לאחר שהקהל היה כבר חם, חם מאוד אפילו, הוחלט לצנן אותו קצת עם להיטי היפ הופ משנות ה-2000 המוקדמות והמתנה שארכה קצת יותר מדי זמן. אבל בסוף זה קרה. שון פול עלה לבמה, עם וידאו ארט מאסיבי מאחוריו, להקה מלאה, הייפ מאן (איש שאמור להרים את הקהל ולמלא את החלקים שבהם לפול ייגמר האוויר), שתי רקדניות מדהימות ופלייבק חלקי. עניין הפלייבק היה יכול להיות הרבה יותר נסלח, לאור העובדה שפול זז לא מעט במהלך ההופעה, אבל כשקרוב ל-50 אחוזים מהסטליסט מורכב משיתופי פעולה עם ביונסה ("Baby boy"), קלי רולנד ("How Deep Is Your Love"), סאשה ("I'm Still In Love With You") ואנריקה איגלסיאס ("Bailando)", משהו מרגיש קצת כמו עבודה בעיניים. בדיוק כשהמחשבה הזו עלתה לי לראש, שון פול קטע אותה עם צעקת "I came to preform", אז החלטתי לתת לו צ'אנס נוסף, אבל נראה שהקהל היה קצת יותר קשה איתו. אלו שצעקו וצווחו את שמו של פול לפני כחצי שעה, נראו מעט משועממים וחלקם אף נחתו בחזרה אל הכיסאות שלהם. גם להיטים כמו "Like Glue", "Gimme the light" ו-"We Be Burning" בקושי הצליחו להרים אותם בחזרה. פול הרגיש בירידת האנרגיות וניסה להפעיל כל מיני טריקים לעת מצוא, שכללו הורדת משקפי שמש כאקט לשבירת דיסטנס וניסיון ליצירת קשר עין עם הקהל כדי לבדוק שהוא עדיין איתו, כי לשאלת "?Can I hear you" שחזרה פעמיים, הוא לא ממש קיבל תשובה. משם עבר אל התותחים הכבדים, או יותר נכון, התותחיות שהצילו את כל הפרפורמנס - הרקדניות המעולות שלו. ביקשתם טוורקינג? קיבלתם. דוטי וויין? (ריקוד ג'מייקני סקסי) בוודאי. נענועי אגן קרובים עם שון פול? גם היו, ובשפע. למרות שברוב הפניות שלו לקהל פול העדיף לדבר עם הליידיז, נראה שדווקא הגברברים היו אלו שנהנו מכל העסק הרבה יותר. בזמן שההופעה התקרבה לסיומה והלהיטים הגדולים, "Temperature" ו-"She Doesn't Mind" עדיין לא בוצעו, הקהל חווה סוג של התעוררת מחודשת. כנראה שזמן המנוחה הארוך בכיסא עשה את שלו והם היו חייבים לקום כדי לחלץ שרירים. פול ניצל את ההתעוררות למיני מחווה ל-"No Woman No Cry" של בוב מארלי, כי הרי ברור שאין לונגשוט מוצלח יותר לניסיון החייאה אחרון, אבל לשמחתו זה הצליח. הקהל חזר לשתף פעולה וזה היה בדיוק הזמן הנכון להנחית עליו את הלהיטים שלהם חיכו מתחילת הערב, או שבעצם, לשמם הם הגיעו מראש. פול עוד ניסה לפלרטט ולשאול את הקהל אם הם רוצים שישאר או ילך, אבל כשלא קיבל תשובה חד משמעית, הוא הבין את הרמז ועזב אותנו ללא הדרן. ההופעה של שון פול הייתה מלאה באנרגיות מצד הלהקה, הרקדניות, וגם מהצד שלו, אפילו כשהן עברו יותר דרך הריקוד שלו ופחות דרך המילים. אבל חוויה של הופעה טובה לא נשענת רק על הפרפורמרים. אפשר היה 'להעביר' את החלטורות הקטנות של פול הרבה יותר בכיף אם האווירה הכללית היה יותר מתאימה. בחירת הלוקיישן המקורה והקונספט של מופע ישיבה הוא רעיון שפחות מתיישב עם מופעי דאנסהול מסיבתיים, שלא נדבר על היעדר האלכוהול או איזשהו סוג של עשן. לא בטוח שלזה התכוון המשורר הג'מייקני כששלח את שון פול להופיע בפעם השנייה בישראל, או יותר נכון, בטוח שלא לזה. קשה מאוד להעביר לקהל את האווירה הנכונה כשתנאי השטח מגבילים אותו מלהשתחרר, קשה לעשות דַאָנס (מסיבה ג'מייקנית, מבטאים עם קמץ מתחת ל-א') כשרוב האנשים בקהל לא מבינים פטוואה או את המבטא הג'מייקני שלך. קשה לעשות קיץ בהיכל, כשחורף וקר בחוץ. למרות הקשיים, ירידות ועליות המתח, הופעה לא מהודקת ומעט מבולגנת, שון פול נתן ערב שמח, כיפי ועם אנרגיות טובות לכל אורכו. נראה שבסופו של דבר, כל פלח בקהל קיבל משון פול את מה שלכבודו הוא הגיע, לא חיכה או התעקש על הדרן והלך הביתה מרוצה, עם סלפי מרגע השיא שלו. שון פול, לעומת זאת, לא בטוח הלך לישון עם חיוך. שון פול בישראל, היכל יד אליהו, 23 בינואר.
משרד הבריאות מעדכן הערב (שישי) כי ישנה עליה חריגה במקרי ההדבקה ב-48 השעות האחרונות. ביממה האחרונה נרשמו כמאה מקרים חדשים והדבר גורם לחשש גדול מפני הגל השני עליו מדברים רבות. נציין כי באשקלון לא נרשמו מקרי הדבקה בימים האחרונים. ממשרד הבריאות נמסר כי הם עוקבים אחר המספרים ומוקדי התחלואה השונים ומקיימים הערכות מצב כדי לשקול את הצעדים הנדרשים לצורך התמודדות עם העליה בתחלואה. הערב (שישי) במסיבת עיתונאים מיוחדת, הודיע מנכ"ל המשרד, משה בר סימן טוב, כי בעקבות הנתונים נשקלת סגירת חטיבות הביניים והתיכונים. ההחלטה בנושא תתקבל מחר. כמו כן, המשרד שב וקורא לציבור לא להיכנס לשאננות ולהקפיד הקפדה יתרה על ההנחיות. "הלך הרוח שהקורונה מאחורינו - אינו נכון", נמסר בהודעת משרד הבריאות. "במשרד קוראים לציבור לשמור על 3 הכללים: הייגינה, עטיית מסיכות וריחוק חברתי - 2 מטרים מאדם לאדם. אי שמירה על הכללים הם אחד אחד מהגורמים העיקריים לעלייה בתחלואה. ההקלות בפעילות לא באות על חשבון כללי הריחוק החברתי ועטיית מסכות אלא להיפך".
ברשת ה CW הביטו בנתוני הרייטינג של הדרמה Life Sntence ולא האימנו שהאכזבה תהיה כה עמוקה. נתונים של 0.2 נק' מדד ו 670 אלף צופים בלבד לדרמה חדשה הינם נתונים גרועים מאד, אפילו מאלו ש Dynasty הניבה במהלך חלק מהעונה. קשה להבין כיצד ברשת הקטנה חושבים שלהעלות דרמה חדשה בחודש מרץ זה מתכון להצלחה, פרט אולי ל The 100, אך לה היה הייפ גדול מאד לפני שעלתה לאוויר וגם ההייפ הזה לא שרד לזמן רב ובעונה הרביעית שלה הנתונים שלה גם היו גבוהים יותר מאלו ש Life הניבה בפרק הפתיחה שלה. יהיה מאד מעניין לראות אם נתוניה יחלו לצנוח בפרקים הבאים (סיכוי גדול) או לצמוח. בכל מקרה, עתיד גדול קשה לראות לסדרה כבר בפתיחה שלה. מסכנה לוסי הייל. טוב, בעסק הזה מצליחים פעם אחת ונופלים ב...כמה פעמים ? ברשת CBS בוודאי שמחים לראות שלמרות שהקומדיה Young Sheldon חודשה לעונה שנייה היא מצליחה להמשיך ולשמור על נתונים טובים ולא רחוקים מאלו של סדרת האם The Big Bang Theory, כאשר בשבוע שעבר היא הניבה 2.2 לעומת 2.6 נק' מדד. הנתונים הללו גורמים לכך שלאחר שנים של חור שחור במשבצת השידור של שמונה וחצי בערב יום חמישי לרשת יש קומדיה שמצליחה לשמר את מה ש TBBT משאירה לה. יהיה מאד מעניין לראות אם הרשת תשאיר אותה בעונה הבאה במשבצת השידור שלה או שתנסה להשיק איתה את ערב הקומדיות הנוסף שלה ביום שני. במידה וזה יקרה זו תהיה טעות מאחר ולרשת סוף סוף יש ערב קומדיות יציב בערב יום חמישי ביחד עם Mom ואפילו Life In Pieces. ברשת NBC ממשיכים לספור כישלונות בקרב הקומדיות שלה, כאשר הקומדיה החדשה שלה Champions, אשר הושקה בשבוע שעבר הייתה כישלון גדול עם 0.8 נק' מדד ו 2.98 מיליון צופים. הבעיה היא לא רק שבנק' מדד המספרים נמוכים, אלא שבמספר הצופים הכללי המספרים כמעט ולא קיימים ובהתחשב בכך שהרשת כבר חידשה שלש קומדיות עם נתונים נמוכים (וטובים משל הקומדיות החדשות שהרשת העלתה בשבועות האחרונים) קשה לראות את הרשת מחדשת קומדיה נוספת בעלת נתונים כה חלשים. במידה והרשת תחליט להציל את אחת מהקומדיות הללו, לפי דעתי עדיף שזו תהיה A.p. Bio, שמבחינה קריאטיבית טובה מ Champions בשתי דרגות. ברשת FOX הנתונים של Lucifer בוודאי שהדאיגו את ההפקה. נתונים של 0.7 נק' מדד ו 3.13 מיליון צופים הם לא נתונים מספיק טובים במיוחד לאור ההנהלה החדשה של הרשת, אשר יש לה קשר גדול יותר לעולם הקומיקס של "מארוול" ופחות לזה של DC Comics. ברשת כבר חידשו מספר דרמות בעלות נתונים גבוליים ולאור העובדה שמספר השעות של הסדרות בעלות תסריט צפוי להיות קטן יותר בעונה הבאה בהפקה "חיים משבוע לשבוע" והשבוע שעבר לא האיר להם פנים. יהיה מאד מעניין לאיזה כיוון הנתונים יטו בשבועות שנותרו עד תום העונה. ברשת ABC לא היו יותר מדי שינויים גדולים בשבוע שעבר. Kevin Probably Saves The Word סיימה את העונה (ואת דרכה) עם 0.7 נק' מדד ו 2.51 מיליון צופים ולא צפויה לחזור. "הרווק" סיימה את דרכה עם נתונים נאים של 2.2 נק' מדד ו 7.7 מיליון צופים ותחכה לעונה הבאה שלה (והשאלה הגדולה היא...למה ?). הדרמה Designated Survivor לא הצליחה להתרומם מהשפל אליו נפלה ונשארה על 0.6 נק' מדד וגם היא לא צפויה לחזור. השבוע ההנוכחי שלה אמור להיות מענייין, ובמיוחד יום זה, יום ראשון. AP BIO בהחלט חביבה..
Forbici Capelli.it : בסעיף זה ניתן למצוא את המותגים הטובים ביותר כדי לקנות את המספריים מקצועי כי הם המתאימים ביותר לסטיילינג שלך. התספורת הטובה ביותר מספריים, בשימוש על ידי המספרות בדרך כלל יש קצה קמור, אשר משתמשת בעיצוב הנדסי זהה כמו להבים כירורגי, שם, בניגוד לקצה קהה כי יש משטח שטוח, הקצה קמורה יש מעוקל , גם בחלק האחורי של הלהב לכיוון הקצה, ויוצרים זווית טובה מאוד לאורך קצה הלהב. עיצוב זה מאפשר מספריים מעצב שיער לבצע חתכים חדה וחתכים גימור הדורשים פחות כוח מאשר להבי קלאסי, ולהשאיר פרופיל מתוק יותר, רך יותר. אם אתה יודע את הסודות מאחורי אפקט חתך של הספר שלך, אתה יכול למצוא את הציוד האידיאלי כדי לתת את החיתוך הנכון ולקבל את התוצאה המיטבית על כל סוג של שיער. מבחירה זו ניתן לבחור את כרום או סאטן מספריים כגון פחמן או מספריים אל חלד, הן עבור חיתוך וגיזום כמו בגודל של אינצ'ים עבור אחיזה נכונה ונוחה. המספריים של הספר מורכבים משני להבים, הסובבים סביב סיכה קבועה והודות לפעולה המכנית המופעל על הידית. האפקטיביות של החתך נקבעת יותר על ידי מגע הלהבים מאשר על ידי החידוד שלהם. השימוש במספריים הוא בעיה עבור אנשים ללא משתמשים, משום שכל הכלי אינו סימטרי; גם אם הידית היא, זה לא המקרה של להבים. כדי להתגבר על חסרונות אלה, יש מספריים שמאליים, אשר יש להבים הפוכה. אדם חייב לחוש את המספריים בקלות בידו. כמה מהמספרות מעדיפים מספריים קצרים אחרים מספריים ארוכים, זה תלוי הרבה על סוג של חתך אתה עושה.
מגוון תרפיות ושיטות מוצעות כיום לכל מי שיש לו קושי או בעיה כלשהי. תרפיה באומנות, מוסיקה, ועוד. אחת השיטות היעילות והמבוקשות ביותר היא טיפול בבעלי חיים. מדובר בתחום חדש למדי אך הוא הולך וצובר תאוצה. הוא מקבל מקום של כבוד בין יתר התרפיות. הוא מועיל במידה רבה ויש לו בהחלט תוצאות משביעות רצון. אם אתם מתמודדים עם קושי רגשי או כל בעיה אחרת, דעו לכם שבעזרת בעלי חיים ניתן לטפל בהצלחה מרובה ולהשיג תוצאות נפלאות. רכיבת סוסים – אחת האפשרויות הרווחות היא רכיבת סוסים. אפשרות זו מעניקה למטפלים יתרונות רבים שמועילים ומאפשרים לו להתמודד עם הקושי ואף למזער אותו. זה עשוי להתאים לאוכלוסייה בעלת צרכים מיוחדים אך לא רק. אם ילד מתמודד עם חוסר בטחון עצמי, דימוי עצמי ירוד ועוד – הרכיבה תוכל להועיל ולקדם אותו במידה רבה. המדריכים מנחים את הטיפול בצורה מקצועית במטרה להשיג שיפור ניכר למטופל. תחושת השליטה על הסוס והיכולת לצאת לסיבוב מהנה בהחלט משפיעים עליו לטובה. טיפול יחידני – קיימת אפשרות של טיפול עם בעלי חיים קטנים – ארנבים, אוגרים וכדומה. בעזרת מדריך – מטפל מקצועי יטפל המטופל בבעלי החיים. את תחושת העליונות שיש לו על בעלי החיים הוא יחוש ויחזק את הערך העצמי שלו. הוא יבוא במגע עם בעלי החיים ויוציא מעצמו תכונות חיוביות של רצון להועיל לבעל החיים. טיפל קבוצתי – ניתן לבצע טיפולים קבוצתיים. וזאת בפינת ליטוף וכדומה. לצד מטופלים נוספים ייחשף כל מטופל לבעלי החיים. הטיפול בחיות יתבצע על פי הנחיית המדריך במטרה להשיג שיפורים במצב ולקצור הצלחות. על מנת להשיג תוצאות רצויות חשוב לפעול בצורה מחושבת. וזה אומר שעל המדריך – מטפל להיות איש מקצוע שמכיר היטב את תחום הטיפול בבעלי חיים. הוא ינחה את הטיפול בצורה מקצועית במטרה להשיג את התוצאות. כמו כן חשוב מאוד לציין שלפני תחילת טיפול יש לערוך מסמך מטרות שאליהם חותרים במהלך הטיפולים. כמובן שמעת לעת יש לבדוק את המציאות בשטח אל מול התכנית, ולוודא כי אכן צועדים בדר אל היעד. התאמת הטיפול המתאים לכל מטופל תוביל אל ההצלחה המיוחלת. חשוב להתאים את הטיפול המתאים למקרה ולנהל אותו בצורה מקצועית. כך אפשר להשיג מטרות מעולות ולשפר במידה בה את מצבו של המטופל. בעלי החיים מועילים במידה רבה ומאפשרים לבצע את הטיפול בצורה יעילה שמשיגה תוצאות.
הלוואות לשכירים היו מאז ומתמיד מנת חלקם של רבים וטובים מהמגזר עליו מוטלים רוב המיסים ואשר נושאים בנטל האינסופי עם משכורת אחת שהולכת ונשחקת. יחד עם זאת, באמצעות הליך פשוט ובטוח כמו לקיחת הלוואה מאחד הגופים הפיננסים הגדולים ניתן בהחלט להמשיך ולהסתדר מבחינה כלכלית או לפחות להמשיך ולהתגלגל, כפי שכולם אומרים במציאות המורכבת של ימינו. בין אם מדובר בכיסוי המינוס האימתני ומניעת הטלפון המפחיד ממנהל הבנק, ובין אם מדובר במימוש הזדמנות כמו יציאה לנופש מפנק ומשתלם, מעבר דירה או שיפוץ או אפילו רכישת רכב חדש, תוכלו לעשות זאת באמצעות לקיחת הלוואה. רגע לפני, אבל כמו כל דבר בחיים, חשוב לבדוק ולברר על מנת לבחון האם ההצעה משתלמת או לא. כעת נותר להחליט האם אתם מעוניינים בהלוואה בנקאית או שמא בהלוואה חוץ בנקאית הניתנת על ידי מספר גופים פיננסים גדולים כמו חברות אשראי וחברות ביטוח למיניהן. הלוואה חוץ בנקאי ניתן לבדוק גם דרך קופת הגמל, במידה וקיימת ברשותכם אחת כזאת או הלוואה דרך מקום העבודה שאת ההחזרים שלה משלמים למעשה דרך תלוש השכר החודשי. יתרה מזאת, תמיד תוכלו לנסות את מזלכם באמצעות בקשת הלוואה בנקאית שכן הלוואה זו משתלמת יותר אבל ניתנת בתנאים נוקשים ופחות גמישים מהלוואה חוץ בנקאית, למשל. מה המשמעות של הלוואה מידית ? רוב ההלוואות הנן הלוואות אקספרס כלומר ניתנות ברגע הבקשה ועם הצגת המסמכים הרלוונטיים. יתר על כן, הלוואות חוץ בנקאיות אינן תלויות בחשבון הבנק שלכם או חוסמות את מסגרת האשראי ולכן ברוב הפעמים נחשבות למשתלמות למדי. הקפידו לקחת הלוואה בנקאית או חוץ בנקאית ממקום אמין וותיק בתחום ובתנאים אטרקטיביים. כיצד תדעו שמדובר בהלוואה אטרקטיבית? השוו בין תנאי ההלוואה בחברות השונות על מנת לבדוק האם פרישת התשלומים נוחה והאם הריבית הכרוכה בלקיחת ההלוואה נחשבת לנמוכה וסבירה ביחס להלוואות אחרות הקיימות בשוק.

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.