text
stringlengths 18
174k
⌀ |
|---|
בפוסט זה נדבר על משהו קצת פחות סקסי והוא האלמנטים הסמנטיים החדשים. אלמנטים אלו לא משפרים את הפונקציונליות של האתר. הם רק נותנים יותר משמעות לקוד.
מהי הבעיה שבאים לפתור כאן?
אם נסתכל על דף html4 או xhtml נראה כמות גדולה מאוד של דיבים. הדיבים עוזרים לנו לחלק את הדף לחלקים ולעצב אותו. אך לדיב אין משמעות סמנטית, הוא סתם קופסא ריקה. אז אנחנו מקפידים להשתמש בתגיות h1 לכותרות ו-p לפסקאות וכו', אבל למבנה הגדול של הדף אין ממש משמעות מבחינת התגיות - זוהי סתם ערימה של דיבים.
להזכירכם, שפת html הומצאה בדיוק בשביל הסמנטיקה - כדי לסדר את התכנים, כך שגם מכונות יוכלו להבין מהו כל חלק בדף. אז יש לנו בעיה, ברמת המיקרו - אנחנו יכולים לסמן ציטוטים ורשימות, אבל ברמת המאקרו - אין לנו תגיות לסימון header, ו-footer, אין לנו דרך לסמן סרגל ניווט ופס צדדי - הכל הופך לדיבים עם id או class.
אחד העקרונות החדשים ב-html5 הוא שכל אחד מהאלמנטים לעיל יכול להופיע מספר פעמים בדף. כך header יכול לשמש כראש של הדף, אך גם כראש של פוסט, או ראש של תקציר פוסט. כל יחידת תוכן היא בעצם עולם בפני עצמו - והדף כולו הוא עולם ברמה גבוהה יותר. יש לשים לב לכך שהסדר של האלמנטים פחות חשוב; אין זה משנה אם הפוטר מופיע בתחתית, העיקר שהוא מכיל מידע על התוכן. למשל בפוסט - ייתכן מאוד שהמידע עליו יופיע ישר אחרי הכותרת (מי כתב, מתי, באיזו קטגוריה), התגית המתאימה כאן היא פוטר למרות שהמיקום הוא בראש הפוסט.
ב-article אמורים להשתמש לתוכן שיכול לעמוד בפני עצמו - למשל: פוסט בבלוג, או ידיעה חדשותית.
ב-section אמורים להשתמש כשמדובר בתוכן שלא עומד כשלעצמו, למשל: יצירת שני חלקים בדף - "חדשות" ו"אירועים".
הכל טוב ויפה, אבל מה עם אקספלורר?
תודה, סופסוף אני מבינה מה זה הhtml5 הזה, ובשביל מה זה טוב. גזרתי ושמרתי להבא.
|
מישהו כנראה יצטרך לתת הסברים, שכן תושבים זועמים צועקים למערכת שלנו משעות הבוקר: מי בחר את השעה המטומטמת (!) הזאת כדי לבצע עבודות בכביש?!משעות הבוקר נרשמות הפרעות תנועה קשות שמרכזם הוא אזור כיכר החמור, השכונה המערבית והדרכים המובילות מהם.
מישהו כנראה יצטרך לתת הסברים, שכן תושבים זועמים צועקים למערכת שלנו משעות הבוקר: מי בחר את השעה המטומטמת (!) הזאת כדי לבצע עבודות בכביש?!
תושבת כרמיאל מסרה לכרמיאלי: "זאת פשוט חוצפה שלא מודיעים דברים כאלה, אפילו לא דאגו לשים מישהו בקצה הרחוב שיעדכן שמכאן לא עוברים. את הפקק גילינו לבד. חצי מיכל דלק הלך לי!".
תושב נוסף: "האטימות היא נוראית. איחרתי לעבודה בגלל הפקק הזה. את הילדה שמתי בגן שעה מאוחר משאר הילדים. למי לפנות עכשיו? לעירייה למע"צ?!?".
כרמיאל ידועה כעיר פיתוח; וכאחת שכזאת היא מאופיינת בפקקים הגדולים שעוטפים את היציאות מהשכונות הגדולות. יש סה"כ 3 יציאות לכרמיאל, ומתוכן 2 מרכזיות שמנתבות את רוב תושבי העיר דרכם. לסגור ציר מרכזי (דרך כפר הילדים) בשעה 8:00 בבוקר זאת שערוריה.
אין תירוצים, ויש מספיק דרכים לטפל בבעיה. אפשר לעבוד בלילה, אפשר לעבוד בצהריים אפילו ובטח שאפשר לעשות זאת בהדרגה.
מערכת הפורטל יושבת במרכז המסחרי במשגב. יש כאן סך הכל 15-20 בעלי עסקים. אני כלל לא מדבר על כך שמישהו היה צריך לעדכן שזה ילווה בהפסקת חשמל ולא רק יתלה שלט, אי אפשר פשוט כרעם ביום בהיר לחסום את היציאה מהחנייה בקונוסים.
אולי כתבה זאת תיפול על אוזניים ערלות, ואולי.. אם אולי לא.. אנחנו פה לפעם הבאה- פשוט תעדכנו!
|
במפגן מרגש של חברות , מחיאות כפיים , חיבוקים ונשיקות נפרדו ראש העיר יונה יהב , סגניו וחברי מועצת העיר מסגן ראש העיר פתחי פוראני שנאלץ מסיבות אישיות לפרוש מחברותו במועצת העיר אליה נבחר כאשר הוביל את רשימת חד"ש בבחירות האחרונות לעירייה.
בדברי פרידה אמר ראש העיר כי פתחי פוראני הוא "אדם נדיר במקומותינו", אדם נעים סבר והליכות אשר מעדיף את ההידברות על ההתנצחות. "חבל שהנסיבות מחייבות אותו לפרוש, אבל אני שומר לעצמי את הזכות ל"גייס" אותו בעתיד למען תושבי חיפה". את פתחי פוראני יחליף הישאם עבדו.
מחנה הקיץ המסורתי של תנועת הצופים התקיים השנה ביער ציפורי שבגליל. במחנה הקיץ [המחנ"ק – בשפתם] השתתפו כ - 2,500 חניכים ומדריכים כאשר לראשונה משתתפים במחנה גם חניכי שבט הצופים הערבים – "צופי כרמל קתולים" אשר קיימו פעילות משותפת עם שבטי הצופים האחרים.
הנושא המרכזי השנה היה שמירה על ערכי טבע ואיכות הסביבה. פעילות החניכים התרכזה במחזור חומרים לשימושים חוזרים. בשלוש השנים האחרונות עלה מספר חניכי הצופים בחיפה ב-25% ועומד כיום על כ-4,000 ילדים ובני נוער.
ראש העיר חיפה יונה וראש מערכת החינוך רחל מתוקי ביקרו במחנה ונפגשו עם חניכים ומדריכים. ראש העיר ציין בברכתו את הפעילות המשותפת של כל שבטי הצופים בחיפה ואמר כי על אף התחרות בין השבטים "אף אחד לא שוכח כי כולנו חיפאים, ואנו מחויבים לערכי כבוד הדדי שהם ה"דלק המניע" את תושבי העיר ללא הבדל דת וגזע "
ניר ויטנברג מרכז הנהגת הצופים בחיפה ציין את שיתוף הפעולה עם עיריית חיפה שהביא לשיפור ולקידום משמעותי של פעילות התנועה בעיר.
כחצי מליון שקלים חדשים ועשרות פטישים חולקו השבוע בטקס פתיחת תערוכת הבוגרים של "תלתן" המכללה לעיצוב ולתקשורת חזותית בקמפוס הנמל בחיפה. הפטישים בצרוף מסמר ניתנו במארז מיוחד עם תעודות הגמר, כדי לסייע לבוגרים בתליית התעודה על הקיר.
לאחר הטקס נפתחה תערוכת הגמר "בוגרים. מעצבים. ערכים", בה הוצגו רק העבודות המצטיינות המפרשות את המושג ערך, במגוון רב של תחומים כגון פוליטיקה, אהבת הארץ, פמיניזם, הורות, הצלת חיות ועוד.
בין העבודות: אילנה קמרי, המבקשת מן המנהיגים שלנו קצת צניעות בסדרת כרזות נוקבות, טניה חנוכייב, שעיצבה קמפיין נגד עישון שעלוניו דמויי סיגריות, נינה פפרני, שמציעה להורים דרכים להורות מוצלחת יותר, ולעומתה חגית גולן עיצבה מגזין לא חינוכי לילדים ה"מחנך" למעשי קונדס ושובבות ועוד.
נורית סער, מורה לחינוך גופני בביה"ס התיכון עירוני ג' , הייתה בצעירותה שחיינית במכבי קריית ביאליק. לאחר הפסקה של 26 שנים, חזרה לשחות במסגרת תחרותית. במהלך שנת הלימודים הקפידה נורית לנהל שיגרה קפדנית של אימוני שחיה תוך הוראת החינוך הגופני לתלמידים.
נורית משתתפת בקבוצת שחייני ה"מאסטרס" של מכבי חיפה. שחייני "מאסטרס" הם בני 25 [לפחות]. כאשר כל קבוצה מהווה קטגוריה גילאית של חמש שנים. נורית שוחה בקבוצת הגיל 50-54, גיל בו רבים נהנים בתום יום עבודה, להתרווח בכורסא מול הטלוויזיה , כאשר פחות מידי אנשים עוסקים בספורט , ומעטים בלבד בספורט תחרותי.
האימונים לקראת התחרויות מתקיימים שלוש פעמים בשבוע בבריכת האימונים של מכבי. נורית לא נתנה לפציעה קשה בכתפה להפסיק להתאמן, והמשיכה להשתתף בתחרויות ה"מאסטרס" בארץ ובשתי אליפויות בצרפת ובשוודיה.
הקיץ השתתפה נורית לראשונה, במכבייה . בתחרויות השחייה שברה נורית את השיא בקבוצת הגיל שלה כשהיא משפרת את הישגיה מאליפות אירופה . נורית "שרפה" את מי הבריכה וזכתה בארבע מדליות זהב; במשחים ל - 50 מ' ו – 100 מ' בסגנון חופשי ובמשחי השליחים בסגנון חופשי ומעורב אישי.
הנהלת ביה"ס התיכון עירוני ג' שלחה לנורית ברכות חמות על ההישג הספורטיבי הבלתי רגיל וציינה כי הישגיה מהווים דוגמא אישית והשראה לתלמידים ומורים . .
פרס כספי בסך 3000 ₪, הוענק לנתנאל משה מרקו, תלמיד כיתה י"ב בבית ספר "אורט חנה סנש" אשר זכה במקום הראשון התחרות הפרויקטים המצטיינים אותה מקיימת ההתאחדות התעשיינים בישראל זו השנה הרביעית ברציפות בשיתוף משרד החינוךבקבלת פנים בה השתתפו סגן ראש העיר ישראל סביון, מנכ"ל העירייה שמואל גנץ, חברי מועצת עיר, ראשי הארגונים הירוקים, מנהלי מפעלי תעשייה ברך ראש העיר יונה יהב את רוברט ראובן מנהל המחוז הפורש של המשרד להגנת הסביבה, אשר פרש בתום 18 שנה בתפקיד. את ראובן יחליף שלמה כץ, ששימש עד כה מנהל מחוז הצפון במשרד.
ראש העיר העלה על נס את פעילותו הרבה והמגוונת של רוברט ראובן אותו הוא מכיר עוד מהתקופה בה כיהן כראש המועצה הקרואה בקריית שמונה בתחילת שנות השמונים. ראש העיר אמר כי העריך מאוד את פעילותו שהוכתבה כתוצאה מתחושה אמיתי של אחריות אותה חש כלפי תושבי האיזור, גם בהיותו תושב קריית אתא וגם כחלק מאישיותו ודרך חינוכו.
נציגי התעשייה והארגונים הירוקים, הודו לראובן על 18 שנים של פעילות משותפת, שבמהלכה חלו שיפורים מהותיים בתחום איכות הסביבה הודות לפועלו כמנהל המחוז ובהיותו מוותיקי המשרד להגנת הסביבה.
לבלות זמן איכות עם הנכדים .
באירגון "אחוה" פועלת הוצאה לאור ממוחשבת. מפעל ייחודי בתחום היזמות התעסוקתית של אנשים עם נכויות,שייסדו והקימו הוצאה לאור. "אחוה הוצאה לאור" מהווה פריצת דרך ומופת ליכולתם של נכים לקדם עצמם בעבודה מאתגרת תוך שימוש מתקדם ואיכותי במחשבים ולבצע עבודה "היי-טקית" של הוצאה לאור איכותית.
בהשקעה רבה בתשתית, הצטיידות חדשנית וקורסי הכשרה מאפשר ארגון "אחווה" לנכים למידה, ורכישת השכלה טכנולוגית תוך מתן סיכוי להשתכרות מכובדת, לצד המוגבלות, ולהגיע להישגים מרשימים מבחינה מקצועית.
כיום הפך "אחוה הוצאה לאור" גורם המתחרה בהצלחה בשוק החופשי וזוכה להערכה רבה על רמתה המקצועית וחדשנותה.
באירוע סיום הקורס בגרפיקה ממוחשבת השתתפו סגן ראש העיר לשעבר אדר' גלבהרט שמואל וגאולה שמעיה, ממשרד התמ"ת. מדריך הקורס דורון שקל שיבח את התלמידים על נחישותם והישגיהם המצוינים.
נכים המעוניינים לעבור הכשרה בגראפיקה ממוחשבת ואלה המעוניינים להפיק חומרים ב"אחוה הוצאה לאור" מוזמנים לפנות ליפה חן מנכ"ל "אחוה", בטל': 048512652 נייד: 0523779002 .
בעקבות ההצלחה בפסטיבל הצגות הילדים, החליטו מנהלי התיאטרון להקים בחצר האחורית של התיאטרון במה קבועה, שתשמש למופעים ואירועים תחת כיפת השמיים.
במה זאת מצטרפת כבמה רביעית לבמה הגדולה של תיאטרון חיפה, ולבמות 2 ו- 3 המאפשרות העלאת הצגות קטנות יותר בתיאטרון חיפה, זאת בנוסף למופעים שיתקיימו בחצר האחורית, תשמש במה לאירועים חגיגיים של התיאטרון, וכן לאירועי הקיץ של עיריית חיפה.
דרור גרבר, מנכ"ל תיאטרון חיפה, אמר: "אני מאוד שמח על פתיחת ה"חצר האחורית" של תיאטרון חיפה. תיאטרון אמור להציג מגוון של אמנויות במה, וחצר זו תיתן במה לאמנים נוספים וראויים מלבד שחקני תיאטרון חיפה, כמו אמני סטנד אפ, מוזיקאים ואמנים רב-תחומיים. אין כמו הופעה תחת כיפת השמיים למופעים כיפיים מהסוג הזה".
המופע הראשון שחונך את החצר האחורית בתיאטרון חיפה, הוא "על הסכין – אדום מתוק וקורע מצחוק", סדרת מופעי סטנד אפ קומדי עם מיטב אמני הז'אנר. החל מהשבוע הבא, מדי יום חמישי, יעלה בחצר האחורית של תיאטרון חיפה ערב קיצי צעיר של הומור, והרבה מצב רוח.
בין אמני הסטנד אפ שיופיעו בחיפה יהיה אמירם טובים ("ערוץ הצחוק מציג", "יומטוב", "אקזיט", "כל לילה עם אסף הראל"), יוסי פנסו (("החברים של נאור", "מה קשור"), שחר אליאיץ, בני ברוכים, איתמר ראסטה, דניאל כהן, שאולי בדישי וצמד שיניים.
עמוס קינן ז"ל נולד בתל אביב בשנת 1927. בצעירותו היה חבר בתנועת "השומר הצעיר" ומאוחר יותר הצטרף לשורות הלח"י ולחם במלחמת העצמאות. במהלך שנות הארבעים המוקדמות, נמנה קינן עם חברי תנועת "הכנענים" אשר ביקשה לחבר בין שורשי העמים שחיו בישראל בתקופה קדומה לבין העם העברי שחי בישראל בתקופה המודרנית, זאת לאו דווקא על בסיס המסורת היהודית. הכנענים בקשו ליצור אמנות שתביע את רוח המקום, ואת הקשר הבלתי אמצעי עם הארץ. אמנותם מתאפיינת בשימוש בחומרים מקומיים וטבעיים ובמוטיבים השאובים מהמזרח הקדום.
פועלו של קינן משתרע על פני מגוון של תחומים: ספרות, מחזאות, שירה, פיסול וציור. קינן מונע מתוך דעותיו הפוליטיות הנחרצות, והשפעת האידיאולוגיה של תנועת "הכנענים" עדיין מסתמנת בכל יצירותיו. כך למשל, בכתיבתו הסאטירית שאופיינה בקשר לארץ ישראל ובתקיפת הממסד והתנועות הדתיות.
פסליו של קינן מוצגים במוזיאון התעשייה בתפן, בגן הפסלים בלבון, בחיפה ובמקומות נוספים. עמוס קינן ז"ל עצמו אצר כמה מתערוכות הפיסול הנחשבות והמשפיעות בעולם האמנות הישראלי.
על תערוכתו במוזיאון וילפריד (2007) נכתב: "הרוח הכנענית מפעמת ביצירותיו של עמוס קינן. הצמיחה ההדדית של הדמות מתוך הנוף והנוף מתוך הדמות, צבעי האדמה, המקצבים והצבעוניות, האופטימית המזרח תיכונית של ציורי האקריליק - כל אלו מבטאים את הכמיהה לבראשיתי ולראשוני, לְמה שאולי היה כאן ולעולם לא ישוב. כל אלו נשארו רלוונטיים גם כיום, שישים שנה לאחר שנוסד הזרם הכנעני." .
הרשות העירונית למלחמה בסמים ואלכוהול, פתחה בסדרת מפגשים חווייתיים שיוקדשו לעולם המתבגרים והסכנות האורבות להם. המפגשים נועדו לתת מענה להורים שהשתתפו בעבר בסדנאות שונות וביקשו לקבל מידע עדכני בנושאים הקשורים לילדיהם. המפגשים יתקיימו אחת לחודש.
המפגש השני, ביום רביעי, 9.9.09 באולם אלון, שבמרכז הקונגרסים. פרופ' עמוס רולידר, מהמחלקה למדעי ההתנהגות במכללת עמק יזרעאל וראש התוכנית להכשרת יועצים חינוכיים, ירצה בנושא "הורים - מתבגרים ומה שביניהם".
המפגש השלישי, ביום שני 19.10.09 בשעה 20:00 באולם אלון שבמרכז הקונגרסים. בו יוקרן הסרט "אבודים לרגע" של יאיר קופרמן ועמית רוס . הסרט העוסק בתופעת התרמילאים מתאר מסעם של שני צעירים בוגרי סיירת להודו והתמודדותם עם הפיתויים העומדים בפניהם.
המפגש הרביעי יתקיים ביום שלישי 10.11.09. אותו ינחה, חיים עמית המתמחה במנהיגות הורית ובהתמודדות עם התנהגויות סיכוניות של בני נוער.
מנהלת הרשות למלחמה בסמים הדגישה כי סדרת המפגשים נועדה לעורר את מודעות ההורים למאפייני גיל ההתבגרות ולהעניק להם כלים למניעת התנהגויות סיכוניות בקרב ילדיהם. .
|
אתמול, שבת קודש כ' אייר, חל יום ה'יארצייט' הראשון של החיילת בצבאות ה' רבקה ע"ה קורנט, בתם של יבלחט"א מנחם מענדל ומנוחה קורנט. רבקה ע"ה זכתה לגדול בשליחות הרבי ביקטרינבורג שברוסיה, עד שהתגלתה בגופה המחלה הנוראה, ממנה סבלה במשך שלוש וחצי שנים עד פטירתה בגיל 9 וחצי שנים. במשך כל תקופה מחלתה, זכתה לקדש שם ליובאוויטש בכל מקום בו היתה, במידותיה הטובות ובתשוקתה לכל דבר שבקדושה. היום, יום ראשון כ"א אייר, יעלו ידידים ובני משפחתה לבית העלמין ברחובות, כשבערב יערך אי"ה כנס נשים לזכרה.
במהלך השנה האחרונה נערך מבצע נש"ק רחב היקף לעילוי נשמתה של רבקי, בקרב בנות חב"ד היסודי בבתי הספר בכל רחבי הארץ. במסגרת המבצע, חולקו כחצי מליון נרות שבת, כשמידי כל חודש התקיימה הגרלה בין כל הבנות על ספרי חת"ת וספר המצווות מעור.
מנהלות בתי הספר שנטלו חלק במבצע, מסרו כי ההענות של הבנות היתה רבה, והדבר הוסיף לאווירה החסידית בבית הספר, ובוודאי גרם נחת רוח רב לנשמתה של רבקי ע"ה.
|
יועץ בתחום התזונה הטבעית, קואצ'ר ומטפל אישי מסביר על תפריט לחולי סרטן.
תזונה נכונה חשובה לבריאות טובה וחשיבותה גוברת בעת מחלה. חשוב לקבל את הקלוריות, החלבונים, השומנים, הפחמימות הויטמינים והמינרלים שדרושים לאנרגיה ולתיקון הרקמות הפגועות ולשמירה על מערכת חיסונית חזקה. המזון אינו נועד רק כדי לגרום נחת לבלוטות הטעם, אלא הוא מרכיב הכרחי במאבק נגד מחלות. המזון חשוב כתרופה או כטיפול רפואי. בשל הטיפולים שאתם עוברים או בשל המחלה, ייתכן שלא תוכלו לאכול כרגיל וייתכן שלמחלה תהיה השפעה על צורת האכילה שלכם.
כאשר אתם חולים, אתם יותר רגישים לריחות, לטעם, ולמרקם של המזון. היות והחושים שלכם יהיו חדים, חשוב ליהנות מהאוכל בזמן כזה יותר מאשר אי פעם. אולם, ייתכן שתיווכחו שהטעם שלכם באוכל השתנה ושאתם דוחים אוכל שבעבר נהניתם לאכול אותו. לתופעה זו קוראים סלידה מהאוכל. אפשרו לזיכרון הנעים שיש לכם מהאוכל להמריץ אתכם לאכול את המאכלים הללו ולפתח טעם למאכלים חדשים.
חישבו על עצמכם כעל חוקרים. טעמו מנות קטנות מהאוכל שהייתם רגילים לאכול בעבר, נסו מאכלים חדשים וציינו לעצמכם את תגובת הגוף והנפש למאכלים אלה. בעזרת תזונאי טבעי, אתם יכולים לחקור את הטעמים האלטרנטיביים של האוכל.
אמריקאים רבים בחרו בדיאטה צמחונית שיכולה להיות אלטרנטיבה בריאה לדיאטה הקונבנציונלית אם מתכננים אותה בצורה הנכונה. בתיאור של דיאטה צמחונית משתמשים במספר מונחים. יש צמחונים שכוללים מוצרי חלב ופירות ים בדיאטה, ויש שכוללים גם ביצים.
אם אתם נמצאים במהלך טיפולים של הקרנות וכימותרפיה, קשה לעיתים למנוע את הירידה במשקל בדיאטה זו מכיוון שמדובר באוכל רב נפח אך מועט קלוריות. על כן, נחוץ תכנון זהיר יותר אם אתם צמחונים טהורים.
כדי לספק לגוף כמות מספקת של חומצות אמיניות חיוניות, יש לכלול בדיאטה גרעיני חיטה מלאה דגנים וקטניות . בנוסף, יש להשתמש בתוספת של חלבון מרוכז אותה אפשר לקבל מירקות, מבושלים וטריים, או משילוב של אגוזים וגרעינים. הברזל שנמצא בדגנים, הפולים, ובירקות העליים הירוקים לא נספג בגוף כמו ברזל שיש בבשר. על כן, בכדי להגביר את ספיגת הברזל בגוף יש לכלול מקור של ויטמין C (לדוגמה, ממיץ תפוזים, מיצי הדרים, קווי או תות שדה). דאגו שמזונכם יכלול ירקות בעלי צבע ירוק כהה, אגוזים בשביל הסידן, ודגנים בשביל הריבופלווין. ויטמין 12B נמצא רק במוצרים מן החי. צמחונים טהורים יצטרכו לקבל תוספת של ויטמין 12B.
התפריט שלפניכם הוא דוגמה לארוחות מאוזנות שכוללות את מספר המנות המומלצות מכל קבוצת מזון. אם רזיתם, אתם צריכים לכלול קלוריות נוספות בדיאטה שלכם. הוסיפו עוד מנות של חטיפים, מתאבנים, קינוחים ומשקאות.
התפריט הזה הוא בבחינת הנחיה. אתם תראו שצריכת המזון שלכם משתנה מיום ליום. לדוגמה, יש ימים שבהם יהיו לכם בחילות או שיהיה שינוי בטעם וזה ימנע מכם לאכול את הכמויות המומלצות בכל קבוצות המזון. בימים אלה, אפשר לשתות שייקים עתירי חלבון וקלוריות או תוספים שמכילים ויטמינים ומינרלים.
בין אם אתם נמצאים בבית או בבית החולים, אתם יכולים לתכנן את האכילה. ייתכן שתצטרכו לעבוד קשה כדי להתגבר על המכשול של אובדן התיאבון, אבל ישנן שיטות שעשויות לעזור בעניין זה.
1. התייעצו עם הדיאטנית של בית החולים. כאשר אתם מאושפזים בבית החולים אתם יכולים להתייעץ עם הדיאטנית של בית החולים. תנו לה לעזור לכם לתכנן תפריט יומי מאוזן שכולל את הכמויות הנכונות של החלבונים והקלוריות. בקשו ממנה עצה אם יש לכם בעיות אכילה. הדיאטנית של בית החולים יכולה לעזור לכם לתכנן את האכילה בבית.
2. הוסיפו תוסף עתיר קלוריות וחלבון לתפריט שלכם. שאלו את הדיאטנית על תוספים אלה. ייתכן שהיא תיתן לכם לטעום תוספים כאלה, ותסביר לכם מהם היתרונות והחסרונות שבסוגים השונים.
3. איכלו חטיפי בריאות בין הארוחות. הדיאטנית תאפשר לכם לאכול חטיפים כמו תוספי מזון עתירי חלבון, מילקשייק או כריכים. אם אתם מחמיצים ארוחה בגלל בדיקות או טיפולים בקשו שישמרו לכם על האוכל כדי שתוכלו לאכול אותו כאשר תחזרו לחדרכם.
הדעת לריח ולצורת ההגשה כדי שהאוכל יעורר את תאבונכם. הגיוון בתפריטים ישפר את התיאבון שלכם.
5. בקשו מחברים ובני משפחה להביא לכם את המאכלים האהובים עליכם. מאכלים אהובים מהבית יעזרו לכם לפתח תיאבון.
חברים או מטופלים אחרים. אם אתם לבד, הדליקו את הרדיו, את הטלוויזיה או השמיעו מוסיקה נעימה ומרגיעה. נסו להפוך את שעת הארוחה לשעה חברתית.
|
את הדרך לירושלים ליוו מפלים של מים בצדי הדרך, שזרמו בקצב לצד הכביש. כמויות הגשם שנמדדו עד כה בבירה מסתכמות בכ-200 מילימטרים, אשר מהווים כשליש מכמות הגשם השנתית כולה.המערכת החורפית כבר הגיעה לשיאה, והחל משעות הערב הגשם ייחלש וייפסק מחר בשעות הבוקר. מזג האוויר מחר בבוקר יהיה מעונן חלקית. בשעות הבוקר עדיין סיכוי לגשם מקומי וקל וללא שינוי ניכר בטמפרטורות. ביום שלישי יהיה מעונן חלקית עד בהיר עם עלייה בטמפרטורות.הטמפרטורות הצפויות במהלך היום:קצרין - 12 מעלותטבריה - 17 מעלותנצרת - 14 מעלותנהריה - 17 מעלותחיפה - 17 מעלותאריאל - 12 מעלותתל אביב - 17 מעלותבית שמש - 15 מעלותירושלים - 10 מעלותרחובות - 16 מעלותאשקלון - 16 מעלותים המלח - 21 מעלותערד - 16 מעלותבאר שבע -17 מעלותמצפה רמון -12 מעלותאילת - 23 מעלותהיום פורסם כי מפלס הכינרת עלה בתשעה סנטימטרים במהלך סוף השבוע, אולם על פי ההערכות המפלס צפוי לעלות בסנטימטרים נוספים בעקבות הגשמים הרבים שירדו בימים האחרונים.מרבית האירועים נדחו ליום שניאלו שחיכו כל השנה לחגיגות פורים ייאלצו ככל הנראה להמתין עוד קצת, בשל מזג האוויר החורפי שצפוי להימשך עד אמצע השבוע. בעקבות הגשמים רבים מאירועי החג שתוכננו להתקיים - נדחו. העדלאידע המסורתית שתוכננה להיערך בחולון נדחתה ליום שני וגם תל אביב הודיעה על דחיית אירוע פורים המרכזי, "גן החיות חוזר לעיר" - מיום ראשון לשני.גם בנתניה ובאשקלון נדחו חגיגות העדלאידע ליום שני. ברמת השרון הודיעו היום כי נענו לבקשת התושבים והעבירו את העדלאידע ליום שישי הקרוב - ובעקבות השינוי במועד, לא יתקיימו באותו היום לימודים בעיר. רשות הטבע והגנים הודיעה על ביטולם של מספר אירועים שהיו מתוכננים להתקיים גם כן במהלך החג.אירועים נוספים שהשתנו בעקבות מזג האוויר: העדלאידע בעכו בוטלה; הקרנבל בטיילת לואי בחיפה בוטל והקרנבל במדרחוב נורדאו ייערך ביום שני; קרנבל שירי הילדים בחדרה - נדחה ליום שישי; העדלאידע בגבעתיים - בוטלה; החגיגות ברחובות נדחו ליום שישי.גולשי חדשות 2, אתם מוזמנים לצלם לנו את החורף שלכם ולשלוח מכל טלפון נייד למספר 2222. אתם גם יכולים להעלות תמונות חורף גם בדף הפייסבוק של חדשות 2. בעלי האייפון מוזמנים לצלם גם הם את היום החורפי שלהם, ולשלוח לנו באמצעות המייל האדום באפליקציית חדשות 2 באייפון.
|
הכותב הוא יוטב קוסטיקה, מנהל השקעות ראשי בקבוצת מור בית השקעות בע”מ (להלן: “החברה”) המצהיר כי האמור בכתבה משקף נאמנה את דעתו האישית. יוטב קוסטיקה הוא בעל רישיון מספר 11053 על פי חוק הסדרת העיסוק בייעוץ השקעות, בשיווק השקעות ובניהול תיקי השקעות, תשנ”ה-1995. אין לראות בכתבה, בתוכנה משום שיווק/ייעוץ השקעות או תחליף לכזה. כתבה זו בוצעה בהסתמך על מידע פומבי גלוי לציבור ועשוי להתבסס על נתונים שפותחו על ידי אנליסטים עובדי החברה ומקורות אחרים הנחשבים מהימנים ומבלי להתחייב על ביצוע בדיקות עצמאיות לשם בירור מהימנות המידע. כמו כן, עלולות להתגלות סטיות משמעותיות בין ההערכות המובאות במידע בכתבה לבין התוצאות בפועל. המידע המוצג בכתבה, הינו חומר מסייע בלבד ואין לראות במידע זה כעובדתי או כמידע שלם וממצה של ההיבטים הכרוכים בני”ע ו/או בנכסים הפיננסים המוזכרים בה, לכן אין לראות במידע האמור, כהמלצה או תחליף לשיקול דעתו העצמאי של הקורא או הצעה או הזמנה לקבל הצעות או ייעוץ/שיווק השקעות, בין באופן כללי ובין בהתחשב בנתונים ובצרכים המיוחדים של המשקיע- לרכישה ו/או ביצוע השקעות ו/או פעולות או עסקאות כלשהן. החברה ו/או נושאי המשרה שלה ו/או מנהליה ו/או עובדיה ו/או מי מטעמה עשויים, בהתאם למגבלות הדין, לרכוש ו/או למכור ו/או להתעניין עבור עצמם בניירות ערך ו/או נכסים פיננסים הקשורים במישרין ו/או בעקיפין לחברה ו/או לניירות הערך ו/או לנכסים הנסקרים בכתבה, וכן עשויים לרכוש ו/או למכור ו/או לבצע עסקאות בניירות ערך ו/או בנכסים הפיננסיים עבור תיקי השקעות המנוהלים על ידי החברה, העוסקת בניהול תיקי השקעות ובשיווק השקעות, ו/או בעבור ניהול השקעות של קרנות נאמנות בניהול מור ניהול קרנות נאמנות (2013) בע”מ. החברה אינה עוסקת בחיתום, הנפקת תעודות סל, או ניהול קופות גמל. החברה מחזיקה ו/או עשויה להחזיק ו/או למכור במסגרת פעילותה השוטפת, ניירות ערך ו/או נכסים פיננסים של החברה הנסקרת, והיא עשויה לקיים קשרים עסקיים נרחבים ומגוונים עם החברה הנסקרת, למועד מסמך זה ו/או במועדים אחרים, הכל כמפורט לעיל ובין היתר משום כך ולאור האמור לעיל עשוי להיות לחברה ו/או למי מטעמה עניין אישי בנכסים ו/או בחברות ו/או בניירות הערך המוזכרים בכתבה.
|
הזמינו מלונות בקראפון וחסכו | Hotels.comSee this page in Englishעברית (ישראל)הזמינו באתר או חייגו חינם 1-809-442-791 שיחת חינם עם מענה אנושי באנגלית או רוסית. אנגלית: שירות לקוחות 24 שעות ביממה; 7 ימים בשבוע. רוסית: ימים שני-שישי; 10:00-19:00.03-7219635 תעריף של שיחה מקומיתדף הביתמבצעי מלונותHotels.com™ Rewardsשירות לקוחותההזמנות שליעזרהמשוב לאתרכתיבת חוות דעת על מלוןהתחברות וחשבוןהתחברותיצירת חשבוןההזמנות שלימלונותבתי מלון ב-צרפתבתי מלון ב-קראפוןמלונות בקראפוןחיפוש מלונות בקראפון עיר, ציון דרך, שם מלון, כתובת או מיקודהגעהיום שישיעזיבהשבת אין לי תאריכים מדוייקיםחדרים123456789+חדר 1:מבוגרים12345678גיל 18+ילדים01230-17גיל בעת ההגעה:ילד 1:-?-<11234567891011121314151617לצפייה במבצעיםקבלו מחירים סודיים על מלונות נבחריםמחירים אלה אינם זמינים לכולם.גלו עכשיומבצע היוםBest Western Le Longchampהחל מ-₪266הצג את כל המבצעים עבור קראפוןהכי פופולרי כרגע בקראפוןמלונות בקראפון המוזמן ביותר!Best Western Le Longchampטוב 3.7 / 5( 27 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 18 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהמלונות במרחק 10 קילומטרים מקראפוןKyriad Lyon Centre - Perracheמצויין 4.0 / 5( 149 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 83 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהCour des Logesמצויין 4.5 / 5( 152 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 79 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהNovotel Lyon Confluenceמצויין 4.5 / 5( 191 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 52 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהNovotel Lyon Gerland Musée des Confluencesמצויין 4.1 / 5( 198 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 49 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהHôtel Alexandraמצויין 4.0 / 5( 191 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 46 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהibis Lyon Centre Perracheמצויין 4.2 / 5( 209 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 42 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהHôtel Axotel Lyon Perracheמצויין 4.0 / 5( 236 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 42 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהQuality Suites Lyon Confluenceמצויין 4.4 / 5( 240 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 29 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהDock Ouest Residenceמצויין 4.3 / 5( 62 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 14 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהראו מלונות נוספים בקראפון, צרפתהוזמנו לאחרונהMercure Lyon Charbonnieres4 כוכביםהחל מ- ₪256Les Hauts de Perracheהחל מ- ₪259Bonheur & Bohèmeהחל מ- ₪406Holiday Inn Lyon Vaise4 כוכביםהחל מ- ₪220Séjours & Affaires Lyon Park Lane2 כוכביםהחל מ- ₪213שלמו כעת או מאוחר יותר על מרבית החדריםביטול חינם על מרבית החדריםמתחייבים למחירבתי מלון בקראפוןHotels.com תעזור לכם למצוא את המלונות הטובים ביותר בקראפון. כדי לעזור לכם למצוא את החדר המושלם בעת הזמנת מלון בקראפון, צרפת, הפכנו את תהליך החיפוש והשוואת מלונות לקל ופשוט, כולל רשתות בתי המלון הפופולריות ביותר. כיום, המלון הפופולרי ביותר בקראפון הוא Best Western Le Longchamp, שכבר הוזמן 5 פעמים בשעה האחרונה.
כשתזמינו את השהות שלכם עם Hotels.com, תוכלו גם לצבור לילות חינם על ידי הצטרפות לתכנית הנאמנות Hotels.com Rewards. ההצטרפות היא חינם, וההרשמה לוקחת שתי דקות בלבד, וכאשר תשהו 10 לילות, תקבלו לילה 1 חינם*. כך שגם בילוי סוף שבוע בקראפון יכול להיות הצעד הראשון לקראת קבלת לילה חינם במלון.
- מפות מפורטות המראות את מיקום המלונות, התחבורה הקרובה והאטרקציות התיירותיות בקראפון כשתזמינו את אחד המלונות ב-Hotels.com, נשלח לכם אימייל והודעת טקסט עם מידע על ההזמנה, יחד עם פרטי ההתקשרות והוראות הגעה למלון. אם אתם צריכים עזרה, אנחנו במרחק שיחת טלפון!
|
פייסבוק בלחץ. אמש (ד') צללה המניה שלה ב-24%, מה שהוריד את שווי החברה בעשרות מיליארדי דולרים. זה קרה למרות שהיא הציגה דוח רבעוני טוב למדי: הרשת החברתית הרוויחה בחודשים אפריל-יוני 13 מיליארד דולר מפרסום - עלייה של 42% לעומת 9.2 מיליארד באותם שלושה חודשים ב-2017, והרוויחה 5.1 מיליארד דולר נטו - עלייה של 31% לעומת 3.9 מיליארד לפני שנה.
אלא שעם כל הכבוד לרווחים הנאים מאוד, המשקיעים הסתכלו על מדדים אחרים, שמלמדים כנראה שהכנסות פייסבוק יתקשו להמשיך לעלות: הנתון המדאיג ביותר היה זה שחשף מארק צוקרברג בשיחה עם המשקיעים: בעוד מספר משתמשי פייסבוק הפעילים ברחבי העולם עלה ברבעון השני של השנה ל-2.2 מיליארד בחודש ו-1.5 מיליארד ביום - עלייה של 11% לעומת השנה שעברה, באירופה היא איבדה מיליון משתמשים וירדה ל-376 מיליון משתמשים ביבשת.
בנוסף, שיעור הגידול של המשתמשים לעומת השנה שעברה אולי נראה מרשים, אבל לעומת הרבעון הקודם נוספו רק 1.5% - שיעור זניח, וחצי מהעלייה הקטנה ממילא שהוצגה ברבעון הקודם. מה שהמשקיעים חוששים ממנו הוא שבקרוב המספרים האלה יתחילו לרדת.
בכירי פייסבוק - המנכ"ל מארק צוקרברג וסמנכ"לית התפעול שריל סנדברג - מיהרו להרגיע ולהבטיח שפייסבוק יכולה להמשיך לגדול עוד זמן רב. כדי להראות שהחברה עושה הכל כדי שאנחנו, המשתמשים, נבלה בה כמה שיותר זמן, ולשדר עסקים כרגיל פייסבוק הכריזה בבלוג שלה, על פתיחת "מסיבת צפייה" (Watch Party) לכולם.
השירות, שנפתח במסגרת ניסוי בתחילת השנה, מאפשר לחברים בקבוצות לצפות יחד בסרטונים - קיימים או כאלה שמצולמים בזמן אמת (שידורים חיים). ה"מארח" בוחר את הסרטונים וכל הצופים יכולים להגיב, להשהות ולהמשיך את הנגינה, כך שכולם יכולים לקרוא את התגובות אחד של השני ולהיות בטוחים שהם צופים באותו חלק בווידאו כך שמי שסובל מאינטרנט איטי לא יסבול מסופילרים נוסח "מונדיליי".
החברה ציינה שה"מארח" יכול למנות חברי קבוצה נוספים לכאלה, כך שיוכלו להוסיף סרטונים ל"מסיבה", ואפשר גם לפתוח אפשרות לכל צופה להציע סרטונים נוספים שאותם יוכלו המארחים להוסיף לצפייה המשותפת בלחיצה. עתה פתוח השירות הזה בכל הקבוצות ברשת החברתית, בזמן שהיא החלה לבדוק את האפשרות לפתוח אותו גם לפרופילים ודפים.
|
קלילות, קצב ובטיחות: שינועי ביתכם יחד עם מנוף עד היום, בעת שאתם צריכים להזמין שירותי ההובלה, מבחינתכם היה מובן שיסעו מובילים שירימו על גופם את מיטב הציוד אשר בבעלותכם. סיבה א': התפחדתם לאיש מקצוע כי אחרי הכל, פריטיכם בעלי משקל רב, ומנגד חששתם לרהיטים שלכם שעלולה להישבר ולהיהרס. פה באתר "הובלת דירה עם מנוף במגדל" גאים להודיע על תקופה טרייה של הובלה: מעבר בית עם מנוף בתעריף לכל כיס.
הזמינו שירותי הנפה לשינוע דירות בתעריף הכי זול!
למה אנו ממליצים להוציא לפועל הובלות דירות בעזרת מנוף?
אם כן, ההיגיון בעקבותיו מומלץ להתחיל הובלת בית בעזרת מנוף הרמה היא עם דגש כי היא בעצם עושה את ההובלות לחטופה ומאובטחת. כלל החפצים והציוד שברשותכם מונחים על הזרוע של המנוף, ובתנועה אל הלוקיישן שהוחלט בתור היעד. גם כן, ישנם מלא ריהוט שהורכבו וכעת לא ניתן להניעם דרך הדלת ו/או המסדרון אצלכם, וגם כן במקרים כאלו רצוי לעשות בחירה בשירותי השכרת מנוף להובלה של דירת חדר בעיר מגדל. תוכלו להתייעץ איתנו בקשר להכרחיות הטיפול ולהתאים אותו לסוג מעברכם. תוכלו לרכוש הובלה של דירות בעזרת "הובלת דירה עם מנוף במגדל" בתשלום נמוך ומשתלם אצלנו.
מהי השיטה בה לוקחים את שירותיה של הנפה למעבר דירות במגדל והסביבה?
קיימים 2 סוגים של שירותי מנוף המיועדים להובלה, וברוב המקרים, אנשי ההעברה יבחרו בשבילכם בסוג המנוף הכי נכון לפרוצדורה לאחר שתספקו להם אינפורמציה על החפצים שאתם מתכננים להעביר והאיזור לשם ו/או ממנו מעבירים אותם. אך מומלץ שגם אתם תכירו את האפשרויות ותדעו מתי לוקחים באיזה סוג של מנוף. ההבדל ביניהם מתאפיין בסוג החפצים אשר יש ביכולתם לשאת, המאסה שלהם והגובה שממנו ו/או שאליה ברצונכם לבצע את ההעברה.
אופי מנוף ההרמה: מנוף עגורן נייד טנדר או משאית שירותי הנפה העברות באה כולל זרוע ענקית בנויה עליה, שזה ידית גדולה שמונעת בכוח המים אליה מחברים שלשלות ודרכם נושאים תכולה ודברים כבדי משקל. נעשה בו שימוש כשנצרכים להוביל סחורות מעל למשטחים / שמניעים תכולה וחפצים בכל סוג של משקל שהינו מעבר ל-500 קילגרם.
אופן מנוף ההרמה: מנוף סולמיזה ליפט מזערי שנפתח כמו סולם ומגיע לגבהים מכובדים. על גביו מצויה תיבה שעל גבי זה ניתן להתייצב ולשאת פריטים, וזה יורד ועולה כלדוגמה: שירות מעלית. נעשה בו שימוש כאשר צריך לבצע העברת דירה זריז, כי תאכלס, אין צורך באירגונים ספיישל בטרם העמסת הכלים עליו, ובעת שמעבירים מקומות גבוהות הוא עלול להרקיע שחקים עד לקומה ה-16 בבית מגורים מן השורה.
ממש לא מכל מבנה של דירה אפשר לקחת פריטים ע"י מנוף. חובתכם היא לבחון שבאמתחתכם חלון עצום כראוי שדרכו קל להעיף את הדברים ומכשירי החשמל כלפי חוץ לכיוון הכביש, ובסיטואציה בה אין לכם חלון בסגנון, הובלות בית בהזמנת מנוף תנכח כבלתי ניתנת לביצוע. ברוב הפעמים, אף על-פי כן, במקומות ישראליים מצויות בלקונים בחדר המרכזי ולחלופין לפחות חלון ענקי, ועל-מנת שתתאפשר גישתיות לנשיאה על גבי מנוף הובלה רצוי להעביר כל פריט לסלון ומשם אל מנוף ההרמה. כל הטיפול וההתעסקות המדוברת תתבצע , ודאי, דרך כוח האדם שלנו.
שלא כמו מצב שמקבלים הצעה על שינוע ללא מנוף, כשמצרפים את שירות השכרת המנוף להעברה מקובל להוציא את ארנקכם בשביל נהג המנוף בקורלציה לשעות עבודתו. לכן על שינועים בעזרת ליפט מחיר יתבצע בצורה הומוגנית, ויעלה 280 – 430 שקלים לכלל סגנונות ההעברת דירה. אנו מציעים לתשאל את המובילים כמה זמן הם מעריכים ש ההעברה תארוך על מנת להכניס לראש כמה תצטרכו לשלם על שירות ההנפה, וחלקם אף יהיה להם את היכולת להפגיש אתכם עם הצעת עלות עם דיוק רב במקרי שינוע בעזרת מנוף הרמה פנומנאליות.
מעבר דירות בהזמנת מנוף עושה את הובלת הריהוט והציוד לעולה יותר כסף?
גם אתם תוהים בואו נדבר על תעריף הנפות למעבר בין בתים? במצב שכן, הבאנו לכם את כל מה שאתם צריכים לדעת! השכרת שירות השכרת המנוף היא למעשה אקסטרה עבור שעת שינוע. התמחור בלתי יציב בהתאמה לדקות בהן ייעשה השתמשות במנוף, מהי הקומה אשר ממנה מורידים את החפצים ולאיזה קומה מעלים את האיבזור במקום אליו נוסעים. כדי לשמוע הצעת עלות שלא ציפיתם לה ואפשרית פנו אלינו! אנחנו מתחייבים למענה רציני ולמחיר מצוין.
|
המחלוקת היא לגבי ההמחשה החזותית של אקט השפיכה.
לא כל דבר שהוא בגדר מגעיל ודוחה אמור להכנס לויקיפדיה אולי שיהיה תמונה וסרט של תהליך ניקוי הגוף, הקאות, עשיית צרכים ודומיהם . והמחשות לתהליכים רפואיים אינטימיים ? בחלק מהערכים זה קיים וזה נורא. מי שרוצה לקבל רקע על נושא מסויים לא אמור לראות תמונות דוחות. אם ממש רוצים אפשר לתת קישור עם הסבר מה יש בקישור, מי שזה ממש חשוב לו יכנס, מי שלא, לא.
מצד אחד - כן יש לאפשר למי שרוצה לראות את התמונה לראותה. מצד שני - יש מקום גם להתחשב במי שרק רוצה לקרוא את הערך, ולא בהכרח רוצה להיחשף לתמונות (מכל סיבה שלא תהיה).
לפיכך, אני מציע לשקול את הפשרה הבאה: להסיר מהערך את התמונות (תצלומים) שיש בו, ובמקומם להוסיף לערך אחד (או יותר) מהבאים: ולהחליפן בסרטון מוסתר (ראו להלן).
איור (אילוסטרציה). או מתוך הקטגוריה הנ"ל, או אולי אפילו שמישהו מהסדנה לגרפיקה ייצור משהו במיוחד לצורך ערך זה.
אני מצטרף לדבריו של יוניון ג'ק שעדיף לשים סרטון. מצד אחד זה נותן יותר אינפורמציה. מצד שני עצם זה שצריך לפתוח את הסרטון, גורם לזה (אם כי זה תלוי באיזה סרטון בוחרים, ואיך מציגים אותו) שהתמונה לא "כופה את עצמה" על צופה שהגיע לערך באקראי.
אחרי עיון בסרטים שישנם בקטגוריה, המתאים ביותר הוא הסרטון שהבאתי פה. הוא מופיע גם בויקיאנגלית (אבל משום מה שם אני לא מצליח לפתוח אותו). הוא קצר, אינפורמטיבי, ובלי קול.
קודם כל, בגרסה הניידת של ויקיפדיה אין שום כפתור Play שמסתיר את התמונה, ואין משמעות לרוחב התמונה. רואים את כל התמונה בגודל ברירת מחדל ללא הסתרה כלל וכלל. לכן הפתרון הזה לא עונה על היעד של עצמו.
אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=ויקיפדיה:רשימת_ערכים_במחלוקת/:שפיכה&oldid=22900844"
דף זה נערך לאחרונה ב־10:38, 23 באפריל 2018.
|
מונותאיזם הוא אמונה באל אחד ויחיד, בניגוד לפוליתאיזם - אמונה באלים רבים. מקור המילה מיוונית: μόνος (מונוס) = אחד, θεός (תאוס) = אלוהות. המונח עצמו מציין רק את ייחודו של האל ושלילת אלים נוספים, הרעיון המונותאיסטי העיקרי מורה גם על כך שהאל מופשט ורוחני.
במחקר מקובל לראות את הופעת המונותאיזם במהפכה האתניסטית במצרים של אחנתון, הזרם המרכזי בחקר בדתות טוען כי אלה מבני ישראל אשר הגיעו ממצרים הביאו עמם לכנען את תודעת האל היחיד, והמשיכו בכך גם כאשר מהפכה זו במצרים הסתיימה ונגנזה.
מקובל שהיהדות היא הדת המונותאיסטית הראשונה שבין הדתות המונותאיסטיות האברהמיות, שקמה כניגוד לעבודת האלילים שרווחה בקרב עמי האזור בתקופה זו. בפשטות בריאת העולם בתנ"ך מתוארת כמי שנעשית במאמרו של אל יחיד ומופשט ללא כל מאבק, בניגוד למיתוסי בריאה אחרים כמו אנומה אליש, שבהם הבריאה נעשית תוך כדי התגוששות בין כמה אלים..
בתורה יש ביטויים רבים האוסרים את העבודה הזרה, ומחייבים את האמונה באל אחד. בעשרת הדיברות נאמר "לא יהיה לך אלהים אחרים על פני". בנוסף, אחד הפסוקים המכוננים ביהדות הוא "שמע ישראל, ה' אלהינו, ה' אחד"
הפילוסופיה היוונית, שהחליפה את המיתולוגיה היוונית, הגיעה בשלביה הקלאסיים לחשיבה מונותאיסטית. כבר קסנופנס נחשב למבשר רעיונות אלה, וניתן למצוא אותם גם אצל אריסטו. עם זאת עולם המחשבה היוני-רומי היה שונה במהותו מעולם הדתות המונותאיסטיות. בניגוד לעולם היוני-רומי בו שלטה התפיסה של אחדות בין צורכי הגוף והנפש, הדתות המונותיאסטיות, הניחו כי התנזרות גופנית מעלה את האספקטים הרוחניים באדם. העולם היוני-רומי היה מרוכז בהווה לעומת תפיסות משיחיות-אידאליסטיות שאפיינו את הדתות המונותיאיסטיות.
עם התפשטות הנצרות והאסלאם באירופה בצפון אפריקה ובמזרח התיכון ומאוחר יותר בשאר חלקי העולם הלך וקטן מספרם של עובדי האלילים. מיליונים רבים שינו את דתם, אם בכוח השכנוע ואם בכוח הזרוע, וגבר מאוד כוחו של המונותאיזם. במזרח התפתחו דתות מונותאיסטיות נוספות, ארבע כתות של ההינדואיזם - וישנויזם, שיוויזם, שקטיזם וסמרטיזם, הסיקהיזם ודתות חדשות כמו הקאו דאי, שנוסדה בתחילת המאה ה-20 בעיר טאי נין שבווייטנאם ומונה כיום כ-5 מיליון מאמינים בווייטנאם וכ-3 מיליון בארצות אחרות. כמו כן קיימות דתות מונותאיסטיות כגון הדת השומרונית, הדת הבהאית והדת הדרוזית אשר התפצלו במהלך השנים מהיהדות והאסלאם.
EnglishAfrikaansAlemannischAragonésالعربيةঅসমীয়াAsturianuAzərbaycancaتۆرکجهБашҡортсаBoarischŽemaitėškaБеларускаяБеларуская (тарашкевіца)Българскиবাংলাབོད་ཡིགBrezhonegBosanskiБуряадCatalàНохчийнCebuanoکوردیی ناوەندیČeštinaCymraegDanskDeutschZazakiދިވެހިބަސްΕλληνικάEsperantoEspañolEestiEuskaraفارسیSuomiVõroFrançaisFryskGalegoहिन्दीFiji HindiHrvatskiKreyòl ayisyenMagyarՀայերենInterlinguaBahasa IndonesiaIlokanoIdoÍslenskaItaliano日本語ქართულიҚазақшаಕನ್ನಡ한국어LatinaLadinoLëtzebuergeschLimburgsLumbaartLingálaLietuviųLatviešuМакедонскиമലയാളംМонголBahasa Melayuမြန်မာဘာသာNapulitanoPlattdüütschNederlandsNorsk nynorskNorsk bokmålOccitanਪੰਜਾਬੀPapiamentuPolskiPiemontèisپنجابیPortuguêsRomânăРусскийРусиньскыйСаха тылаSicilianuScotsSrpskohrvatski / српскохрватскиSimple EnglishSlovenčinaSlovenščinaShqipСрпски / srpskiSvenskaKiswahiliŚlůnskiதமிழ்తెలుగుไทยTagalogTürkçeТатарча/tatarçaУкраїнськаاردوOʻzbekcha/ўзбекчаVepsän kel’Tiếng ViệtWinarayმარგალურიייִדיש中文Bân-lâm-gú粵語 עריכת הקישורים דף זה נערך לאחרונה ב־2 ביוני 2017, בשעה 23:04.
|
אתר העיצוב בית ונוי מפרסם את עיצובה של דירה במרכז הארץ, שעוצבה מחדש ע”י מעצב דירות היוקרה ניצן הורוביץ. הדירה אמנם לא חדשה, והיא נמצאת בבניין בן 15 שנים, אך היא ממוקמת בקו ראשון לים, עם נוף יוצא דופן.
“הדירה, ששטחה כ-75 מ”ר, עברה שיפוץ טוטאלי. טרם השיפוץ הורכבה מ-4 חדרים ובתכנון המחודש אחד מהם סופח לחלל הציבורי שהפך למרווח ואפקטיבי בהרבה. הורוביץ נמנע מתכנון מסדרון המוביל לאיזור הפרטי ובכך יצר חלל גדול ופתוח. הוא הקפיד לשחזר את הצבע השחור הדומיננטי גם שם ובכך שימר את האווירה היוקרתית אליו שידך ביטויים שונים של עץ שמרככים במעט את המראה הנוקשה. כך בחדר הרחצה בדירה חופה באריחים גדולים של 1/3 מ’ שמשווים לו מראה מאוורר”, נכתב בכתבה.
|
ספרות הילדים שנכתבה בארץ ישראל בתקופת היישוב מילאה תפקיד מרכזי בעיצוב עולמו, ערכיו וחוויותיו של הדור הצעיר. עד תחילת שנות הארבעים של המאה העשרים סיפר הזרם ההגמוני בספרות זו על ההגשמה הציונית-סוציאליסטית והציג את הדור העברי הגדל בארץ כניגודו המוחלט של היהודי בגולה. במהלך מלחמת העולם השנייה ולנוכח הידיעות על השואה המתרחשת באירופה, ובתקופת המאבק בבריטים, השתנה הסיפור לילדים באופן דרמטי הן בתכניו הן בדגמיו הספרותיים. שינוי זה הותיר רישום עמוק על התרבות העברית בכללה.
בספרה וּמִסַּפְסַל הַלִּמוּדִים לֻקַּחְנוּ מתארת יעל דר כיצד התגייסו סופרי הילדים בארץ ישראל לספר סיפור חדש שבמרכזו לחימה והקרבה של צעירים, וילדי ארץ ישראל הוצגו בו כנחשונים המראים את הדרך לדור האבות. בד בבד היא מראה שספרות הילדים לא התעלמה מהידיעות על חורבנה של יהדות אירופה. אף שלכאורה אפשר היה לצפות שספרות המיועדת לצעירים תבקש לחסוך מהם את הידיעות על ההשמדה, דווקא היא הייתה זו שהזדרזה לספר את סיפור האסון. בהתייחסויות הספרותיות המגוונות והרבות לשואה בזמן התרחשותה אף הקדימה ספרות הילדים את סיפר השואה למבוגרים.
הספר מציג את הסיפור הצבאי-לאומי ואת סיפור הזיקה לאסון יהדות אירופה שסופרו לילדים במלוא מורכבותם. המחברת גם מראה כיצד נזנחו מקצת הדגמים הספרותיים שעסקו בשואה בשנות המאבק בבריטים, וכיצד לקראת קום המדינה מיזגה ספרות הילדים את גבורתם של צעירי היישוב ואת סיפור השואה למסכת נחושה של לקח לאומי.
הספר פורש יריעה רחבה של היצירה הספרותית לילדים ולנוער בשנות הארבעים מאת סופרים ממרכז הבמה ומשוליה ומנתח בפירוט כמה יצירות מכוננות. בתוך כך הוא זורה אור על החברה והתרבות באותן שנים ומערער על מוסכמות בנוגע לעמדתו של היישוב לשואת יהודי אירופה ולניצולים שהגיעו לארץ.
|
וילה במרכז ראשון לציון חושף אלמנטים אדריכליים מעט חריגים בנוף המקומי. הבית, שבנוי על מגרש ריבועי בשטח של 600 מ"ר, עוצבה בצורת ר' בשלושה מפסלים בשטח של 480 מ"ר.
שתי הצלעות הפנימיות של הר' מגדרות אזור ישיבה חיצוני שמתפקד כסלון של ממש ומולו בריכת אינפיניטיבקו ברצפה, היוצרת אשליה של מקווה מים אינטגרלי. המבנה כולו תוכנן כקובייה אלכסונית, עם גג משופע שהופך לקורות אלכסוניות המקיפות את החזית הקדמית והצדית ומסתירות בתוכן גג רעפים.
החזית הקדמית, שפונה אל הרחוב, חופתה בחלקה בפלטות גרניט פורצלן מדוקק. היא מתכתבת עם דלת הכניסה, שחופתה באותה אבן ובעצם ממזגת אותה בנוף חזית הבית, שיתר קירותיו לבנים. הגג המשופע, ששובר את הסימטריה והניקיון, חופה בחלקו הפנימי בעץ ארז (סידר).
האלמנט האלכסוני מתחיל מקיר אנכי וממשיך בקורה העליונה, בחזית הצדית וחודר לתוך הבית באזור הסלון, כספסל ישיבה מרווח הפונה לגינה. בקומה העליונה, סבכה חיצונית לבנה ומוארכת בגובה הבית כולו סוגרת ומסתירה את המרפסות, בעוד שבקומת הכניסה היא משמשת קיר חיצוני של שירותי האורחים. בצמוד לשירותים יש ויטרינה מזכוכית חלבית להכנסת אור, שגם מחופה בסבכה הלבנה שבחוץ.
מרבית הפונקציות פונות החוצה. הסלון מוקף לכל אורך צלעותיו החיצוניות בוויטרינות זכוכית וכמוהו גם אזור המטבח, שצדו המזרחי מוקף חלון זכוכית ענק. מערכי הוויטרינות, שגובהן כגובה קירות הבית, נועד להדגיש את החוץ.
אזור הישיבה החיצוני והבריכה הממוקמת מולו נראים מכל מקום בבית. אזור זה הוגדר באמצעות שטיח דק ומעליו מרקיזה חשמלית, המצלה על הסלון החיצוני ומגינה על פנים הבית מחום השמש.
במרכז הבית, מדרגות פלדה מעוצבות יוצרות זרם תנועתי בחלל קומת הכניסה ומשם מלוות את שלושת קומות הבית. המדרגות תוכננו באמצע החלל, באופן שיוצר חיץ בין הסלון למבואת הכניסה ומשמש כאלמנט פיסולי לכל דבר.
המטבח, כמו יתר הבית, עוצב בקווים מינימליסטיים ונקיים ונצבע בשחור. ארונות האחסון והויטרינות נפרשים לכל גובה הקיר, כדי למנוע מהריהוט להפריע למרכז החלל ולהדגיש את המרחב הגדול.
חדרי השינה ממוקמים בקומה העליונה וכוללים יחידת מאסטר להורים, שני חדרי שינה, חדר עבודה וחדר שירות ומרפסת. לחדר המאסטר יש יציאה למרפסת היקפית, ממנה ניתן להשקיף על הבריכה.
דלת הזזה מפרידה בין חדר השינה לחדר המקלחת וההלבשה. במצב פתוח, הדלת ממשיכה את התנועתיות והזרימה בחלל אל תוך חלל המוקף בארונות, שנמתחים לכל אורך הקיר ומקיפים גם את האזור היבש של חדר הרחצה, שנועד להלבשה. האזור היבש מופרד מהאזור הרטוב גם באמצעות רצפת עץ שממשיכה מהקומה הראשונה באופן שתוחם את חדר הרחצה.
בקומת המרתף יש אולם קולנוע ביתי מרווח ולצידו סוויטה לילדה, הכוללת חדר שירותים ומקלחת.
הכותב הוא אדריכל מ"שחר רוזנפלד אדריכלים"
כל התגובות לכתבה "חדשנות אדריכלית בווילה מעוצבת בראשל"צ"
|
עיר מרושתת מצלמות: כל הפרטים על "2025"
"עיר קטנה שמדמה סוג של שכונה" – זה מה שצפוי לחובבי תכניות הריאליטי בישראל עם פתיחת שנת 2019. סדרת הריאליטי החדשה 2025 צפויה להיות משהו יוצא דופן במחוזותינו – סוג של עיר מהעתיד שילווה את המתמודדים שיתחרו בתכנית במשך חצי שנה.
השכונה תהיה מרושתת במצלמות כאשר הדחות לא יהיו הפעם, בניגוד לאח הגדול, שעושה רושם שתיראה קטנה לעומת מה שצפוי לנו בתחילת השנה האזרחית הבאה. הריאליטי החדש בעריכתו של יורם זק יכלול משימות בסגנון הישרדות אבל יצולם בשכונה חדשה שתוקם במערב יבנה. המתחם יכלול אולפן טלוויזיה, נקודת שידור ומשרדי הפקה. מדובר בפורמט מקומי מקורי, שיהיה שילוב של האח הגדול עם עולם עתידני וירטואלי, סטייל מראה שחורה הבריטית. ההערכות מדברות על השקעה של 50-60 מיליון שקלים להפקה עם יומרות גבוהות למכור את הפורט לחו"ל בהמשך.
על פי גורמים הליהוק לתכנית צפוי להיות שונה מהליהוק אליו התרגלנו בשנים האחרונות, כאשר קיבלנו מתמודד מכל גווני האוכולוסיה. יחד עם זאת אנו יכולים לדווח כי השכונה בתכנית 2025 תבנה באופן דומה לאזור מגורים אמיתי עם בנק, קולנוע, פאב, גינות וכדומה. התחושות לקראת עליית התכנית והקמה השכונה היא של משהו שטרם נראה בארץ. מי שצפוי להנחות את התכנית הוא ארז טל.
האם ההשקעה הרבה תניב את התוצאות וחובבי הטלויזיה בישראל יזכו לריאליטי דמיוני שלא חלמו עליו? פורטל עמרי חיון ימשיך לעקוב ולדווח בהמשך.
|
הזמינו מלונות בלורינבורג וחסכו | Hotels.comSee this page in Englishעברית (ישראל)הזמינו באתר או חייגו חינם 1-809-442-791 שיחת חינם עם מענה אנושי באנגלית או רוסית. אנגלית: שירות לקוחות 24 שעות ביממה, 7 ימים בשבוע. רוסית: ימים שני-שישי, 10:00-19:00.3 721 9635 שיחת חינם עם מענה אנושי באנגלית או רוסית. אנגלית: שירות לקוחות 24 שעות ביממה, 7 ימים בשבוע. רוסית: ימים שני-שישי, 10:00-19:00.דף הביתמבצעי מלונותHotels.com™ Rewardsשירות לקוחותההזמנות שליעזרהמשוב לאתרכתיבת חוות דעת על מלוןהתחברות וחשבוןהתחברותיצירת חשבוןההזמנות שלימלונותמלונות בארצות הבריתבתי מלון ב-קרוליינה הצפוניתמלונות בלורינבורגמלונות בלורינבורגחיפוש מלונות בלורינבורג עיר, ציון דרך, שם מלון, כתובת או מיקודהגעהעזיבה אין לי תאריכים מדוייקיםחדרים123456789+חדר 1:מבוגרים12345678גיל 18+ילדים01230-17גיל בעת ההגעה:ילד 1:-?-<11234567891011121314151617לצפייה במבצעיםצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*חפשו את המחירים הסודיים על מלונות נבחרים12345678910=חינםהכי פופולרי כרגע בלורינבורגמלונות בלורינבורג המוזמן ביותר!Comfort Inn Laurinburgמצויין 4.4 / 5( 56 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 277 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהQuality Inn Laurinburgמצויין 4.0 / 5( 58 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 260 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהHoliday Inn Express Hotel & Suites Laurinburgמצויין 4.0 / 5( 31 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 136 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהHampton Inn Laurinburgמצויין 4.3 / 5( 48 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 15 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהמלונות במרחק 30 קילומטרים מלורינבורגQuality Innטוב 3.8 / 5( 34 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 206 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהHoliday Inn Express Hotel & Suites Rockinghamמצויין 4.4 / 5( 55 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 19 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהHoliday Inn Express Pembrokeמצויין 4.4 / 5( 77 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 11 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהמלונות במרחק 35 קילומטרים מלורינבורגQuality Innסביר 2.7 / 5( 3 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 16 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהSuper Innסביר 2.2 / 5( 51 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 14 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהNight Innגרוע 1.0 / 5( 2 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 5 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהראו מלונות נוספים בלורינבורג, קרוליינה הצפוניתהוזמנו לאחרונהQuality Inn2 כוכביםהחל מ- ₪308Red Roof Inn Dillon, SC2 כוכביםהחל מ- ₪242Hampton Inn Laurinburg2.5 כוכביםהחל מ- ₪423Quality Inn & Suites Rockingham2.5 כוכביםהחל מ- ₪365Quality Inn Laurinburg2.5 כוכביםהחל מ- ₪347שלמו כעת או מאוחר יותר על מרבית החדריםביטול חינם על מרבית החדריםהתחייבות למחיר הטוב ביותרראו מלונות בלורינבורג על המפהשכונותלורינבורגבתי מלון בלורינבורגHotels.com תעזור לכם למצוא את המלונות הטובים ביותר בלורינבורג. כדי לעזור לכם למצוא את החדר המושלם בעת הזמנת מלון בלורינבורג, קרוליינה הצפונית, הפכנו את תהליך החיפוש והשוואת מלונות לקל ופשוט, כולל רשתות בתי המלון הפופולריות ביותר. כיום, המלון הפופולרי ביותר בלורינבורג הוא Comfort Inn Laurinburg, שכבר הוזמן 5 פעמים בשעה האחרונה.
|
מה כוללים השירותים של המנעולן? באלו שעות אפשר לקרוא למנעולן? כיצד אפשר לדעת כי המנעולן אכן מקצועי ומאושר לעבודה על ידי המשטרה?
שירותיו של מנעולן 24/7 מיועדים לכל מקרה שבו אי אפשר לפתוח נעילה. המנגנון יכול להיות בבית, ברכב ובכספת כשבעל מקצוע שעבר הכשרה יוכל לבצע את הפתיחה. המטרה של המנעולן ושלך היא לדאוג לפתרון הבעיה בלי לפגוע במנגנון עצמו, מה שאומר שגם לאחר שהוא ילך אפשר יהיה להמשיך בשגרת החיים ולהשתמש בדלת או המנעול באותה צורה.
ייתכן שזה עתה חזרת מבילוי או ביקור במקום מרוחק ובעת העמידה מול דלת הכניסה לבית גילית שהמפתח לא עלייך. ייתכן שיש לך מפתח בתוך הבית, אך הצורך המידי הוא להיכנס פנימה. בכל שעה, פורץ מנעולים יוכל לעמוד לרשותך תוך דאגה לכך שלאחר הכניסה ניתן יהיה להשתמש במפתח שנמצא בפנים ללא בעיה.
פורץ כספות יוכל לסייע לך במקרה שהכספת שלך לא מגיבה. אין זה משנה אם יש לך כספת עם מפתח או אם מדובר בכספת דיגיטלית. אם יש לך צורך בפתרון מהיר, עלייך לחפש אחר מנעולן שיוכל להגיע תוך חצי שעה מרגע הקריאה.
אחת החוויות שיכולות להיות לא נעימות היא הגילוי כי המשרד לא נפתח. במיוחד כאשר ישנה שעת קבלת קהל, חשוב לפתור את הבעיה – ובמהירות האפשרית. לעתים, המפתח לא מצליח לפתוח את הדלת ולעתים הוא אפילו נשבר בפנים. במקרה זה יש להזמין מנעולן למשרד שיוכל להגיע במהירות.
פורץ אופנועים יוכל לתת לך מענה אם מסיבות כלשהן יש לך צורך לעלות על האופנוע ולהניע. ייתכן שהבעיה היא במנעול וייתכן שבאופנוע. מנעולן 24/7 יוכל לבחון את הבעיה ולמצוא במהירות את הפתרון המתאים ביותר עבורה.
מעבר לכך שבוודאי חשוב לך למצוא מנעולן בעל הכשרה, בוודאי חשוב לך גם לדעת כי המנעולן אינו בעל עבר מעורר ספקות וכי יש לו אישור לעבוד גם מטעם המשטרה. הדרך הטובה ביותר לוודא זאת היא לבקש מאיש המקצוע שמגיע אלייך לראות את תעודת המקצוע שלו ולבקש לראות שיש לו אישור מהמשטרה.מנעולן 24/7 מתעסק בדברים החשובים לך. הוא יכול לפרוץ את דלת הכניסה לבית, הרכב והכספת ומאחורי כל דלתות אלו יש בוודאי דברים שחשובים לך. לכן, אין להתפשר ואין לוותר על בדיקה מקדימה שלו. הזמנת דרך חברת המנעולן המהיר תקל עלייך ותבטיח הגעה רק של בעל מקצוע העומד בסטנדרטים הגבוהים ביותר.
מנעולן רכב הוא בעל מקצוע אשר למד כיצד לפרוץ סוגים שונים של מנגנונים. פעמים רבות הוא יכיר את סוג הרכב והנעילה שלו ועם זאת ייתכן מצב שבו הוא יתקל לראשונה במנעול חדש, אך זו אינה בעיה, כיוון שלמד את העקרונות של הנעילה והוא יודע כיצד לבצע פריצה של כל רכב ומנעול.הלימודים מאפשרים למנעולן להתמודד מול סוגים רבים של מנעולים ובהם: מנעולי רכב, אופנוע, משרדים, דלתות בית מוגנות וכספות. מכאן אפשר להבין כי חשוב מאד למצוא בעל מקצוע שעבר הכשרה ולא להתפשר על פורץ דלתות שאינו מכיר את עקרונות המקצוע.
האם לחסוך זמן וכסף ולבצע את העבודה לבד?
במיוחד אם מדובר בשעת לילה מאוחרת, יכול להיות שהמחשבה לנסות לבצע את הפריצה לבד, תעלה במחשבתך, אך זה לא מומלץ. פריצה שאינה אחראית וללא ידע יכולה לפגוע במנגנון ובסביבתו ולגרום יותר נזק מתועלת.
המפתח שלך אבד? נשבר בתוך המנעול? הצילינדר דורש החלפה דחופה או שיש לך צורך בפריצת דלתות? זה הזמן למצוא מנעולן 24/7 שיגיע במהירות האפשרית. חברת המנעולן המהיר עומדת לרשותך בכל יום בשבוע ובכל שעה ותדאג לענות לקריאתך תוך 30 דקות מרגע קבלת הפניה. במקרה של מנעול תקוע ומפתח שאבד, זה הזמן להתקשר.
|
על הברית שה' כורת עם משה וישראל לאחר חטא העגל. מתוך מעין גנים בעריכת איתיאל גלעדי.
"ששי" בפרשתנו פותח בפסוק: "… הנה אנכי כֹרת ברית נגד כל עמך אעשה נפלאֹת אשר לא נבראו בכל הארץ ובכל הגוים וראה כל העם אשר אתה בקרבו את מעשה הוי' כי נורא הוא אשר אני עֹשה עמך". זהו פסוק עיקרי בפרשה, בהיותו חותם את חטא העגל ואת שלבי הסליחה שבעקבותיו[א] – ה'סיפור' העיקרי בפרשת כי תשא. לאחר תחנוני משה לבל יכלה ה' את ישראל, שלבי הסליחה ומתן הלוחות השניים, מגלה ה' את יג מדות הרחמים שלו – בעת רצון זו מבקש משה שה' ילך בקרב עם ישראל, וה' כורת עמו ברית על כך.
ברית היא התחיבות שההבטחה או הקשר בהם מדובר יהיו 'ללא תנאי' – ללא תלות בנטית הלב המתחלפת או בנימוקי השכל. בכריתת הברית נעשים שני כורתי הברית לשני חצאי דבר אחד, שבהעדר קשר ביניהם חסרה שלמותו (הדבר מומחש בברית בין הבתרים, בה עברו ה' ואברהם בין שני חצאי בהמה להיות ל"בשר אחד" כביכול). כמובן, התחייבות ה' ששלמותו תזדקק לנבראים היא פלא, הדורש את צמצום ה' להיות 'חצי' שמתאים ל'חצי' השני – למדת הנבראים[ב]. זו ברית כברית נישואין בין איש ואשה, שהם 'אדם' שלם רק לאחר שנשאו ("זכר ונקבה בראם… ויקרא את שמם אדם"), כשקיים יחוד בין משפיע ומקבל – הזקוקים להשלמה הדדית. בפלא הברית עם ה' ובתוכנה נעסוק לקמן.
בחסידות[ג] מבואר ששלש בריתות עולות בדרגתן זו על גבי זו: 'ברית נח', 'ברית אברהם' ו'ברית משה'. את הברית הראשונה כרת ה' עם נח לאחר המבול – זו ברית הקשת בה מתחייב ה' לקיים לעד את סדרי בראשית, ולא לשוב ולהחריב את עולמו כבמבול. הברית השניה, ברית בין הבתרים, נכרתה עם אברהם אבינו – זו התחייבות ה' לתת את ארץ כנען לזרע אברהם, וסיומה בברית המילה. הברית השלישית היא הברית שכרת ה' עם משה בפרשתנו.
ברית זו היא 'ברית משה' – אותה כרת ה' דווקא עם משה רבינו, כמודגש בהזכרת ישראל כאן כ"עמך" או "העם אשר אתה בקרבו". גם "מעשה הוי'" ה"נורא" נעשה עם משה – "אשר אני עושה עמך". אכן, בפנימיות, "העם אשר אתה בקרבו" מלמד שמשה נמצא בקרב כל יהודי, ולכן עתיד "מעשה הוי'" ה"נורא" להתגלות מכח משה בכל יהודי – 'ברית משה' נכרתת עם כל ישראל.
בכל ברית עולה רמת ההתחייבות: ב'ברית נח' כורת ה' ברית שהאנושות והעולם לא ישמדו, אך עוד אין בה בחירה חד-משמעית בזרע נח כרצוי לפני ה'. במובן זה נאמר ש'ברית נח' "נדחתה ולא נדחתה" – הברית על קיום העולם לא נדחתה, אך הבחירה בנח ובזרעו נדחתה. בחירה חד משמעית באיש ובעם שיצא ממנו נעשתה רק ב'ברית אברהם' – בה הבטיח ה' לאברהם לא לכרות ברית עם צדיק אחר, אף אם "יסגל תורה ומעשים טובים יותר ממנו"[ד]. ברית זו מבוססת על צדקות בני אברהם, עם הבטחה שבטבעם יוכלו לסגל תורה ומעשים טובים.
ב'ברית משה' מתגלה שהברית היא לגמרי למעלה מטעם ודעת – בברית זו מתחייב ה' להיות בקרב ישראל אף כשיחטאו, כבקשת משה: "ילך נא אדנ-י בקרבנו כי עם קשה עֹרף הוא וסלחת לעוננו ולחטאתנו ונחלתנו". זו בקשת ישראל להיות נחלת ה' אף אם יחטאו, ועל ברית זו נאמר "ואף גם זאת בהיותם בארץ אֹיביהם לא מאסתים ולא געלתים… זכרתי להם ברית ראשֹנים".
לפי המוסבר עד כה, סדר הבריתות הוא עליה לקראת 'שויון' בין הנבראים לבוראם. ככל שהברית יותר בלתי-תלויה במעשי בני הברית, היא מדגישה צורך ממשי בעצם הקשר ומיחסת חשיבות לזולת עצמו (ללא תלות במעשיו) – ובמקרה זה, חשיבות לעולם ולבני ישראל שבו. ננסה להמחיש את הדברים דרך עיון נוסף במהות 'ברית משה' – ומתוך כך יואר שוב המהלך בשלש הבריתות.
עיקר 'ברית משה' הוא הבטחת ה"נפלאֹת אשר לא נבראו בכל הארץ ובכל הגוים" ו"מעשה הוי' כי נורא הוא". מהן ה"נפלאֹת" ומהו המעשה ה"נורא"? הדברים דורשים הסבר גם בפשט, שהרי עיקר הנסים כבר נעשו לעם ישראל קודם (כולל שיא שבירת הטבע בקריעת ים סוף). רש"י מפרש כי ה"נפלאֹת" בפסוק הן קיום בקשת משה "ונפלינו אני ועמך מכל העם אשר על פני האדמה". אין זו בקשה רק על בחירת ישראל לענין תורה ומצוות (שכבר הובטחה ב'ברית אברהם' ומומשה במתן תורה), אלא על כך שהשכינה תשרה עליהם בלבד[ה].
הפלא העצום בהשראת השכינה על אדם הוא ה"מעשה הוי' כי נורא הוא" שעושה ה' עם משה – בכלל זכה משה להיות "מחציו ומטה איש ומחציו ומעלה א-להים"[ו] ולכך ש"שכינה מדברת מתוך גרונו"[ז], אך בפרט מתיחס "כי נורא הוא" לנס שעתיד להעשות למשה בכך שקרן אור פניו בקרני הוד[ח], אז נאמר בו כי "יראו מגשת אליו". על גילוי זה אצל משה (שעתיד להיות נחלת כל ישראל מכח ניצוץ משה שבקרבם) נאמר "על אלו-ה נורא הוד" – הופעת קרני הוד על האדם היא ה"נורא" המגלה שהשכינה ממש שוכנת בקרבו (– "עצמות ומהות כמו שהלביש עצמו בגוף") והריהו ממש בבחינת "[חלק] אלו-ה".
המצב של גילוי ה' באדם עצמו, הוא שיא ברית ה' וישראל. כאן מתגלה כיצד באמת תלויה כביכול שלמות ה' בישראל. לא מדובר כבר ביחוד בין שני "חצאי צורות" (כשה' מצטמצם להיות 'חצי משלים'), אלא בריכוז השלמות האלקית בתוך ישראל – בשלמות אחת מוחלטת. כך מפרש הזהר[ט] את ה"נורא" בפסוקנו כגילוי שלמות. השלמות מטילה יראה בכך שאינה מסתפקת בחלק מהתחתונים שיתגייסו כ'חצי צורה' מול ה', אלא דורשת אחדות גמורה, שאינה מותירה אף ממד מחוץ לאלקות (שלמות כזו תתממש בתחית המתים, כשיורגש ערכו האלקי של הגוף הגשמי, והרמז: "אנכי כֹרת ברית" עולה תחית המתים).
לפי הבנה זו, שלש הבריתות הן דוגמה קלאסית לבסיס שלמד הבעש"ט[י] אודות שלשת רבדי המציאות – עולמות, נשמות, אלקות: 'ברית נח' נכרתה על קיום ה'עולמות', וה"דירה בתחתונים" משלימה רק את הרובד האלקי שמחיה אותם; 'ברית אברהם' היא על קיום 'נשמות' שיהיו "ארץ חפץ" שבטבעה מסגלת תורה ומצוות, ומצמיחה מהן גילוי אלקי הנבדל מקיום ה'עולמות'. אמנם, ה'נשמות' מבדילות במציאות בין המסוגל לגילוי אלקות לבין חלק נמוך המתנגד לגילוי האלקות. בנשמה הדבר מתבטא בהיות הברית על צדקות ישראל (כנ"ל), ובעולם ביחוד הגילוי האלקי המדובר לארץ ישראל, המובטחת לזרע אברהם; ב'ברית משה' מובטח גילוי עצמות ה'אלקות' בישראל – "'ושכנתי בתוכם' – 'בתוכו' לא נאמר אלא 'בתוכם' בתוך כל אחד ואחד מישראל"[יא].
גילוי ה'אלקות' יוצר שוב מציאות טוטאלית אחדותית, שמגלה ש"הכל הוא ה'". אז מתברר שה' הוא "השֹכן אתם בתוך טֻמאֹתם", שלא היה חטא נגד האלקות, וכל מעשי ישראל היו אלקיים. אז חושף המקדש שבלב ישראל כיצד "עתידה ארץ ישראל שתתפשט בכל הארצות" בהן הטלטלו ישראל בגלותם.
[א] הדבר מתבטא גם בקריאת התורה בתענית ציבור ("ויחל משה") הנחתמת בפסוק זה.
[ב] מצות מחצית השקל, בה פותחת הפרשה, משקפת היטב ענין זה: האדם נותן מחצית מצדו, וה' משלים את המחצית האחרת – השקל השלם הוא פרי חיבור של ה' והאדם.
על שיא ביטוי היחוד בשה"ש – "תמתי" – נדרש (פסיקתא דרב כהנא ה, ו): "לא אני גדול ממנה ולא היא גדולה ממני" – דבר המבטא בעוצמה את שויון החצאים בברית.
[ג] ראה בעיקר פלח הרימון ד"ה "זה יתנו", וכן באור התורה עה"פ ובמגן אבות עה"פ.
[ד] ב"ר מד, ה. אם יש צדיק מאברהם, זהו משה, ולאברהם מובטח שהוא יהיה מבניו – כפירוש האריז"ל ל"שכרך הרבה מאד" (זו הבטחה שהתהו יתלבש בתיקון, וד"ל).
[ה] ובאמת, השראת השכינה על האדם רק היא "נפלאֹת אשר לא נבראו בכל הארץ ובכל הגוים", בעוד כל נס אחר כבר מוטבע ועומד מבריאת העולם, כדברי חז"ל "'וישב הים… לאיתנו' – לתנאו שהתנה עמו" (ב"ר ה, ה. עיין שם וברבינו בחיי עה"פ).
[ו] דברים רבה יא, ד.
[ז] ראה מכילתא שמות יח-יט. זח"ג רלב, א. ז, א. רסה, א. שמו"ר ג, טו. ויק"ר ב, ג.
[ח] כפי שמפרשים הפשטנים (אבן-עזרא ורשב"ם) עה"פ.
[ט] ח"ב עח, ב.
[י] ראה באגרת הקדש שנדפסה בתחילת כתר-שם-טוב (ובשער זה בסוד הוי' ליראיו).
[יא] ראשית חכמה שער האהבה פ"ו (בשם המדרש).
|
ליאת אלפרט קליין - יועצת תזונה בטעם טוב!
בוגרת מכללת רידמן במסלול לתזונה טבעית, בעלת תואר שני במנהל עסקים ופסיכולוגיה עסקית, וכן תואר ראשון במדעי החברה .
אמא לשני ילדים בני שש ושלוש, שאוכלים ברוקולי וקינואה בארוחת הערב.
אני חיה, נושמת, שותה וחולמת על תזונה נכונה בכל רמ``ח איבריי. כאשר העיקרון והאמונה המובילים אותי במפגש עם כל מטופל הוא שגופנו בנוי, ומסוגל לרפא את עצמו בכל שלב בחיים. התנאי הוא שניתן לו את התנאים המיטיבים לעשות כן,כאשר תזונה ומצבנו הנפשי הם כנראה התנאים הבסיסיים ביותר.
בכל מפגש מול מטופל אני נוהגת לבחון את המערכת בכללותה, את הגוף, הנפש וסגנון החיים, כאשר הטיפול בסופו של דבר יותאם באופן אישי.
מלבד היכולת לשפר את איכות חייהם של מטופלי ולעזור להם להיות מאוזנים ובריאים, אני רואה בדרך שלי ובכלים שרכשתי את היכולת לתת למטופליי את הדחיפה הראשונית לקראת יצירת שינוי בחיים והקניית הרגלים לאורח חיים בריא.
אני מחוייבת כלפי כל מטופל במציאת הזמן המתאים לפגישה. גמישות מובטחת.
|
(יא) אצל: והלבוש השיג ע"ז דהא טעמא דמתענין הוא מפני הסכנה דריע מזלי' ביום זה שמת אביו או אמו וא"כ אין חילוק ולעולם יש להתענות יום המיתה עכ"ד. וכן משמע בתשובת מהר"י ברין שהביא בב"ח גם בתשובת משאת בנימין הקשה על דברי הר"ב דאטו ב' אחים הדרים בעיר אחת והאחד היה אצל מיתת אביו והשני לא היה בעיר כשמת אביו וקודם הקבורה בא גם השני שאז האחד יעשה יא"צ ביום המיתה והב' למחרתו ואיכא משום דלא תתגודדו וגם דמי לחוכא ואיטלולא ואנן בעינן דרכיה דרכי נועם ע"כ. גם מדברי שאר אחרונים משמע דלעולם מתענין יום המיתה ולא יום הקבורה. ובתשובת מ"ב שם כתב דדוקא משנה ראשונה ואילך אבל בשנה ראשונה לעולם עושין יא"צ מיום הקבורה דאל"כ לפעמים לא ישלים אבלות י"ב חדש כגון אם מת בע"ש סמוך לשבת שאין פנאי לקברו עד יום א' ואם יעשה היא"צ ביום המיתה גם האבלות יפסוק בו ביום כי כבר נהוג עלמא שלא להתאבל רק עד היא"צ וזה ודאי לאו שפיר דמי דהאבלות מתחלת מיום הקבורה וצריך להשלים עד אותו היום עכ"ד ומעולם לא שמענו ולא ראינו לחלק שנות היא"צ ולומר דבשנה ראשונה יש לעשות מיום הקבורה ואח"כ מיום המיתה גם מדברי כל האחרונים שכתבו סתמא דיש לעשות ביום המיתה משמע גם בשנה ראשונה ולענין קושייתו נ"ל דהא בלא"ה נמי קשה דלפעמים משכחת לה שיהא יום הקבורה מרוחק הרבה מיום המיתה כגון שהוליכוהו למקום אחר לקברו שם דאין האבלות מתחיל אלא מיום הקבורה וכמ"ש לעיל סי' שע"ה והיא"צ תתחיל מיום המיתה. ודוחק לומר דלענין אבלות די"ב חדש אזלינן בתר יום המיתה וגם דוחק לומר דאם אירע בכה"ג יש לעשות היא"צ קודם י"ב חודש. וכן משמע בת"ה דלעולם עושים היא"צ בתשלום האבלות. ומן הדין אפילו באותו יום היא"צ שוב א"צ לנהוג אבלות כי כבר נשלם זמן י"ב חדש רק שהעולם נוהגין דכל אותו היום אין מבטלין דין אבלות די"ב חדש. ואפשר משום דאומרים קדיש וברכו ומתענים לכן נוהגים ענין אבלות באותו יום אבל מן הדין א"צ וגם נ"מ למי שמתענה ואומר קדיש וברכו ביום המיתה והוא מת היום ונקבר למחר דאבלות לעולם מיום קבורה מנינן ע"כ דברי הת"ה. ע"כ נראה דלעולם יש להתענות יום המיתה אלא דאם אירע דיום המיתה מרוחק מיום הקבורה ג' או ד' ימים או יותר יש להתענות בשנה ראשונה ביום הקבורה כדי שיעשה היא"צ בתשלום האבלות כיון דא"א בענין אחר וגם מילתא דלא שכיחא היא יש לסמוך בכה"ג אמ"ד לעשות ביום הקבורה ומשנה ראשונה ואילך יתענה ביום המיתה אבל מי שמת אביו ונקבר ביום שלאחריו יש להתענות ביום המיתה אף בשנה ראשונה כנ"ל ודוק עכ"ל הש"ך. אבל הט"ז פסק דלעולם לא יעשה היא"צ רק ביום המיתה אף שהוא מרוחק הרבה מיום הקבורה ומה לנו במה שלא התאבל י"ב חדש אם א"א בכך ולית מאן דחש לזה עכ"ל.
(יב) הראשון: וכתב הש"ך דבאורח חיים ס' תקס"ח מסיים הרב מיהו יש מחמירין להתענות בשניהם וכ"כ מהרש"ל שכן נוהגין והביאו הב"ח עכ"ל.
(יג) השני: וה"ה אם מתו בשנת העיבור באדר הראשון מתענים בשנת העיבור באדר הראשון וכ"כ מהרש"ל שם דפשוט שאם מת בראשון או בשני שכך מתענין בשנים המעוברות. עד כאן לשון הש"ך.
אוחזר מתוך "https://he.wikisource.org/w/index.php?title=שולחן_ערוך_יורה_דעה_תב_יב&oldid=621847"
|
איינדהובן במקום הרביעי בליגה ואילו מסטריכט במקום ה-11. איינדהובן ספגה שבעה צהובים, כרטיס אדום אחד והפסד 1-0 לפ.צ אוס ביום שישי שעבר, במשחק שבו היא פיספסה פנדל. רוב ואן בוקל, ג'לה דה בוק וג'וסמאר מייקבאטה בספק למשחק.
מאסטריכט לקחה בצדק נקודה מהמשחק הקשה בחוץ מול זוולה בשבוע שעבר. הקבוצה תשחק ללא בראיין סמית' וסירוס ורדלן.
איינדהובן דולקת אחרי פ.צ זەולה המוליכה שפספסה נקודות בבית בשני המשחקים האחרונים, אבל היא לא ידעה לנצל את זה כאשר היא בעצמה פספסה נקודה מול אוס. המאמן אמסט פאבר אמר נחרצות: "יש אצלנו שחקנים סולנים שפשוט לא שווים את החולצה שהם לובשים".
איינדהובן נפלה למקום הרביעߙ והפער שלה מזבול המוליכה צמח ל-13 נקודות.
מאסטריכט בתקופה טובה ויעיד על כך התיקו מול זבול בשבוע שעבר. הקבוצה עדיין לא הפסידה ב-2012, וסיימה בשני ניצחונות ושני תיקו בארבעה משחקים. אלא שאיינדהובן לא הפסידה בעשרה משחקי בית לאחרונה, ונראה כߙ היא תנצח את המשחק הזה בקושי.
|
1. בפנינו תביעה בה נטענות הטענות הבאות ונתבעים הסעדים שדלקמן - א. התובעת עבדה בשירות הנתבעת החל מיום 01/02/05 עד ליום 15/02/06, מועד בו הסתיימו יחסי העבודה לאחר שפוטרה בעת שהייתה בחופשת לידה.
2. בכתב ההגנה שהגישה הנתבעת, נטענו הטענות העיקריות שדלקמן - א. התובעת לא פוטרה.
3. השאלות העיקריות הטעונות הכרעה בענייננו הן כדלקמן - א. מה היו נסיבות סיום יחסי העבודה בין הצדדים.
ג. האם התובעת הייתה זכאית לדמי הבראה.
ד. האם התובעת קיבלה את מלוא החופשה בתשלום לה היתה זכאית בהתאם לתקופת קיומם של יחסי העבודה שבין הצדדים.
ה. פיצויי הלנה.
4. נסיבות סיום יחסי העבודה בין הצדדים - א. אין חולק שהתובעת עבדה בשירות הנתבעת החל מיום 01/02/05, ויצאה לחופשת לידה ביום 14/12/05.
עוד אין חולק כי ביום 17/01/06, בעת שהייתה בחופשת לידה, נמסר לתובעת מכתב פיטורים, אשר בו הודע לה כי הנתבעת נקלעה לקשיים בעקבותיהם היא מפסיקה פעילותה ועל כן יחסי העבודה בין התובעת לנתבעת יסתיימו ביום 15/02/06.
בנוסף, אין חולק כי בשלושת חודשי העבודה האחרונים של עבודת התובעת עובר ליציאתה לחופשת הלידה לא שולם שכרה בגין קשיים כספיים אליהם נקלעה התובעת.
מכאן נחלקות הגרסאות, כאשר לטענת הנתבעת המכתב שוגר כמתחייב מעסקה שהייתה בשלבי גיבוש בינה לבין חברה שאמורה הייתה לרכוש את פעילותה, למרות שהלכה למעשה הכוונה הייתה שהעובדים ימשיכו באותה העבודה.
הנתבעת טענה כי הדבר הוסבר לתובעת, וכי בכל מקרה המשא ומתן לעניין אותה עסקה הופסק, והדבר הודע לתובעת והיא התבקשה לשוב לעבודה עם תום חופשת הלידה אלא שהיא הודיעה שאינה מעוניינת לעשות זאת.
נטל ההוכחה בדבר העדר תוקף למכתב הפיטורים וביטולו - מוטל על הנתבעת.
ב. כבר כעת נאמר שסבורים אנו כי נטל ההוכחה שהוגדר לעיל לא הורם כלל ועיקר.
התובעת טענה נחרצות בתצהירה ובעדותה בפנינו, כי כאשר שהתה בחופשת הלידה הופיעה בביתה מזכירת הנתבעת, הגב' מירב רוזנפלד, ומסרה לה את מכתב הפיטורים, שאיש לא הסביר לה כי הוא אינו משקף כוונה אמיתית לסיים את העסקתה, וגם בשיחה שנעשתה לאחר מכן בינה לבין מנהל הנתבעת, מר רפאל גרציאני (להלן: "מר גרציאני") לא הודע לה כי אין לו תוקף או כי היא מתבקשת לשוב לעבודה, והשיחה נסבה רק על הכספים שהנתבעת חייבת לה בגין שכר עבודה.
התובעת הבהירה בחקירתה כי למרות שהנתבעת לא שילמה שכרה, הייתה נחושה בדעתה לשוב לעבודתה בשירותה לאחר תום חופשת הלידה, מאחר והיה ברור לה כי סיכוייה למצוא עבודה סבירה אחרת, כשהיא מטופלת בתינוקת קטנה - קלושים ביותר.
התובעת סיפרה כי באותה תקופה גם בעלה היה מובטל, ומצבה הכלכלי של משפחתה היה בכי רע.
זה המקום לומר כי גרסתה של התובעת הייתה עקבית, התרשמנו שדבריה נאמרו בכנות וביושר, ועדותה הייתה מהימנה מאוד בעיננו.
לא זו הייתה התרשמותנו מעדותו של מר גרציאני, וגם לא מעדותה של הגב' רימה אנדרוסנקו, שעבדה בזמנו גם היא בשירות הנתבעת, ובזמן מסירת עדותה הייתה בת זוגו של מר גרציאני.
גרסתו של מר גרציאני לא הייתה עקבית, כאשר בתצהיר שהגיש בתמיכה לבקשה לביטול פסק דין שניתן בהעדר הגנה נטען כי הנתבעת נאלצה לפטר את עובדיה כחלק מתנאי העסקה עם החברה שהתעתדה לרכוש פעילותה ורק לאחר הפסקת המשא ומתן הודע על ביטול מכתבי הפיטורים, בתצהיר העדות הראשית שהגיש נטען כי עוד בטרם הגיע מכתב הפיטורים ליעדו הודע לעובדי הנתבעת כמו גם לתובעת כי הוא משולל כל תוקף, ולבסוף נטען כי כלל לא ידע שהמכתב הגיע לתובעת, והמזכירה, הגב' רוזנפלד, שהביאה לה אותו כלל לא התבקשה לעשות כן (תוך שיוער שהנתבעת לא טרחה לזמן את הגב' רוזנפלד למתן עדות כי כך היה, או כי הסבירה לתובעת שמדובר במכתב שאין לו נפקות מעשית).
התרשמותנו הייתה כי מר גרציאני אמר בעדותו אותם דברים שסבר שיתמכו בקבלת גרסת הנתבעת, אף מבלי שטרח לשקול האם יש בהם הגיון ועקביות, וכך, למשל, חזר והצהיר כי רצה מאוד בהמשך עבודתה של התובעת והוא מעוניין שתשוב לעבודתה אף נכון למועד חקירתו בפני בית הדין, אף שבשלב אחר של עדותו הודה כי הנתבעת אינה מעסיקה עובדים, פעילותה דלה ביותר, ואפילו האגרה לרשם החברות לא שולמה בשנתיים שקדמו לאותו מועד.
גם עדותה של הגב' אנדרוסנקו, שטענה כי התובעת מסרה לה מספר פעמים הן עובר ליציאתה לחופשת לידה והן כשביקרה אותה במהלך חופשת הלידה כי אין בכוונתה לשוב לעבודה- לא הרשימה אותנו בכנותה, והעדפנו העדפה של ממש את עדות התובעת, לפיה מעולם לא אמרה דברים שכאלה, ומכל מקום העדה לא שוחחה עימה לאחר שילדה, אפילו לא כדי לברכה במזל טוב, ובודאי שלא ביקרה בביתה.
נוכח האמור לעיל אנו קובעים שהתובעת פוטרה מעבודתה כנטען על ידיה.
ג. משקבענו כי התובעת פוטרה - זכאית היא לפיצויי פיטורים.
על פי מכתב הפיטורים - יחסי העבודה הסתיימו ביום 15/02/06 , כך שעבדה תקופה בת 12.5 חודשים (כאשר התקופה בגינה הייתה התובעת זכאית לדמי לידה באה במניין התקופה לחישוב הזכאות לפיצויי פיטורים).
אמנם הנתבעת הייתה מנועה מלפטר את התובעת לפני תום התקופה המוגנת על פי חוק עבודת נשים, אולם בגין העובדה שעשתה כן, זכאית התובעת לפיצוי בגובה השכר שהייתה מקבלת, לו המשיכה בעבודתה בתקופה המוגנת [ראו: דב"ע מח/8-3 אבנר קופל סוכנות לביטוח - עדי וייס ארלוביץ, פד"ע כ', 57, בעמ' 59; דב"ע נב/201-3 ירדנה אוחיון (ברטה) - ביוטי סנטר נהריה, פד"ע כה, 150].
מתלושי השכר עולה כי שכרה החודשי הקובע של התובעת עמד במונחי ברוטו על סך של 4,356 ₪.,ועל כן זכאית היא לפיצויי פיטורים בסך של 4,538 ₪.
מאחר ונראה כי בין הצדדים שררו חילוקי דעות של ממש אשר לעצם הזכאות לפיצויי פיטורים, אנו מפחיתים את פיצויי הלנת פיצויי הפיטורים כדי הפרשי הצמדה וריבית כדין.
ד. בנוסף לאמור לעיל, זכאית התובעת לפיצוי בשיעור השכר שהיה משולם לה אלמלא הייתה מפוטרת בניגוד להוראות חוק עבודת נשים, דהיינו בגין התקופה המוגנת מכוחו.
בכתב התביעה נתבע פיצוי בשיעור שכר עבודה בגין 45 יום לאחר תום חופשת הלידה, ואמנם בסיכומי התובעת נתבע פיצוי בשיעור גבוה יותר בהקשר זה, אולם התביעה לא תוקנה ועל יפסק הפיצוי שנתבע בלבד.
על כן תשלם הנתבעת לתובעת בגין רכיב תביעה זה סך של 6,534 ₪.
רכיב זה אינו בגדר שכר מולן כהגדרתו בחוק הגנת השכר ועל כן לא ישא פיצויי הלנת שכר.
ה. התובעת זכאית גם לתמורת הודעה מוקדמת בשיעור שכר עבודה בגין חודש ימים, שכן על פי הוראות סעיף 9(ג)(3) לחוק עבודת נשים, נקבע כי במניין ימי הודעה מוקדמת לפיטורים לא תבוא התקופה המוגנת שלאחר חופשת הלידה.
על כן בגין רכיב זה תשלם הנתבעת לתובעת סך של 4,356 ₪.
ו. אשר לתביעת התובעת לפיצוי בגין פיטוריה בניגוד לחוק עבודת נשים- התובעת תבעה פיצוי בגין רכיב זה, ובגין עגמת הנפש שנגרמה לה עקב פיטוריה בעת שהייתה בחופשת לידה, בשיעור שכר עבודה בגין 10 חודשי עבודה.
לאחר ששקלנו את מכלול נסיבות העניין, ומשקבענו שהתובעת פוטרה בניגוד להוראות חוק עבודת נשים, ומאידך כי אין חולק (או לפחות לא נטען) כי התובעת פוטרה בשל היותה בחופשת לידה (עובדה שכמובן לא היה בה כדי להכשיר את הפיטורים ללא קבלת היתר כנדרש בחוק), אנו מחליטים לחייב את הנתבעת לשלם לתובעת פיצוי נוסף בשיעור שכר עבודה בגין שני חודשי עבודה נוספים, ובסך של 8,712 ₪.
5. התביעה לפדיון חופשה - יחסי העבודה בין הצדדים התקיימו במשך 12.5 חודשים, והתובעת עבדה מתוכם בפועל תקופה בת 10.5 חודשים, אולם על פי הוראות סעיף 3(ב)(1) לחוק חופשה שנתית זכאית היא לחופשה בתשלום בשיעור לו הייתה זכאית לו עבדה מלוא התקופה במהלכה התקיימו יחסי העבודה.
מתלושי השכר עולה כי התובעת עבדה 22 ימי עבודה בחודש, כך שהתשלום בגין יום חופשה עומד על 198.4 ₪.
התובעת אישרה כי ניצלה 5 ימים של חופשה בתשלום, וכך גם עולה מתלושי השכר שהופקו בגינה, כאשר חלק של יום חופשה לא יובא במניין.
שלא כנטען בסיכומי הנתבעת, התובעת לא הודתה שניצלה ימים של חופשה בתשלום מעבר לאלה ששוקפו בתלושי השכר, אולם בשים לב לעובדה שהתובעת היא זו שניהלה את רישום ימי החופשה והעבירה את הנתונים להנהלת החשבונות שערכה את התלושים, ובכך שמהרישומים שהתובעת הודתה שנערכו על ידיה עולה כי בחודש יולי 2005 שהתה בשלושה ימי חופשה בתשלום אשר אין להם זכר בתלושים, יש לראות את מכלול החופשה בתשלום שנוצלה על ידיה כעומדת על 8 ימים.
משכך, זכאית התובעת לפדיון חופשה בסך של 794 ₪.
כבר קבענו לעיל שהתובעת השלימה שנת עבודה בשירות הנתבעת, ועוד קבענו כי יש לראות את יחסי העבודה בגינם זכאית התובעת לזכויות נלוות ככאלה שהתקיימו במשך 12,5 חודשים.
במהלך תקופה זו עבדה התובעת בפועל 10.5 חודשים.
יוער כי בגין שנת העבודה הראשונה זכאי עובד לחמישה ימי הבראה בלבד.
לפיכך זכאית התובעת לדמי הבראה בסך של 1,336 ₪.
7. התביעה לשכר מולן ופיצויי הלנת שכר - אין חולק שלתובעת לא שולם שכר עבודה שזכאותה לו לא הייתה שנויה במחלוקת בגין שלושת חודשי עבודתה האחרונים בפועל.
הנתבעת טענה, להצדקת הפחתת פיצויי ההלנה בגין השכר האמור, שהייתה נתונה בקשיים ועל כן לא שולם השכר, וכן שהתובעת הערימה קשיים על נסיונותיה לשלם את שכרה של התובעת מאחר והכשילה פעולות של המחאת זכות שניסתה הנתבעת לעשות לטובתה.
טענה אחרונה זו מקוממת במיוחד, שכן מעבר לכך שמהחומר שבפנינו עולה שהתובעת עשתה ניסיונות להפעיל אותה המחאת זכות והודע לה מגורם אחד שחובותיו כלפי הנתבעת הומחו לה - שאינו חייב מאומה לנתבעת, וביחס לגורמים האחרים לא עלה בידיה אפילו להתחקות על עקבותיהם, הרי שהתובעת אינה חייבת לחזר על פתחיהם של חייבים למעסיקתה - כדי לזכות בשכר העבודה שאינו שנוי במחלוקת, ואשר היה על הנתבעת לשלמו לידיה במישרין מיד עם סיומו של החודש בו עבדה ובגינו קמה זכאותה לשכר.
גם קשייה הכלכליים של הנתבעת, שאגב קיומם בתקופה הרלבנטית לא הוכחו - אינם מצדיקים הפחתת פיצויי הלנת שכר.
אשר על כן איננו רואים כל הצדקה להפחתת פיצויי ההלנה שנושא שכר אותם חודשים שזכאות התובעת לו אף לא הייתה שנויה במחלוקת.
אשר על כן אנו מחייבים את הנתבעת לשלם לתובעת כדלקמן - א. סך של 2,150 ₪ בצירוף פיצויי הלנת שכר בהתאם לסעיף 17 לחוק הגנת השכר וזאת מיום 01/10/05 ועד לתשלום המלא בפועל.
ב. סך של 3,367 ₪ בצירוף פיצויי הלנת שכר בהתאם לסעיף 17 לחוק הגנת השכר וזאת מיום 01/11/05 ועד לתשלום המלא בפועל.
ג. סך של 4,159 ₪ בצירוף פיצויי הלנת שכר בהתאם לסעיף 17 לחוק הגנת השכר וזאת מיום 01/12/05 ועד לתשלום המלא בפועל.
ד. סך של 2,150 ₪ בצירוף פיצויי הלנת שכר בהתאם לסעיף 17 לחוק הגנת השכר וזאת מיום 01/01/06 ועד לתשלום המלא בפועל.
8. סיכומו של דבר - אנו מחייבים את הנתבעת לשלם לתובעת סך של 26,270 ₪ בצירוף הפרשי הצמדה וריבית כדין מיום 01/03/06 ועד לתשלום המלא בפועל.
כן תשלם הנתבעת לתובעת את הפרשי השכר ופיצויי ההלנה שפורטו בסעיף 7 לעיל. כמו כן תשלם הנתבעת לתובעת הוצאות משפט ושכ"ט עו"ד בסך של 5,000 ₪ בצירוף מע"מ.
אנו פוטרים את התובעת מתשלום האגרה הדחויה.
|
כנראה שלא פעם נתקלתם בהסברים יפים כגון :" לו היה לי כסף הייתי מרוויח עוד יותר כסף" "לו היה לי יותר זמן, הייתי..." " לו העובדים היו מבינים את דבריי טוב יותר היינו משיגים יותר" "לו היו לנו יותר מחשבים חדישים היינו משלימים את התכנית". לפעמים הסברים אלו "בגלל ש.., הודות ל.." מוסווים טוב כל כך שגם אדם בעל ניסיון יכול "לקנות" את זה . ועם זאת זהו רק תירוץ וחוסר רצון להשיג מטרה מוגדרת.
אנו חיים בעולם של בני אדם ואנשים הם אלה שיוצרים ופותרים בעיות. יש כאלו שאוהבים להשיג ולהצליח ויש כאלו שנהנים לשחות עם הזרם. התירוץ למה אי אפשר להשיג משהו, יפה ככל שיהיה, לא עוזר ליהנות באמת מהחיים.
לעיתים קרובות אני נתקלת ברעיון כמה נפלא שיהיה לנו מקור הכנסה קבוע בחיים. ולאחר מכן אני אעסוק במה שאני אוהב.
דמיינו לכם אדם שיש לו מטרה אמתית והוא פועל במרץ ומקבל תוצאות אמתיות. החיים כהרפתקה, בעיות, פתרונות מבריקים, בעיות גדולות עוד יותר, פתרונות יוצאים מן הכלל וניצחון! אין שום דבר רע במקורות הכנסה קבועים, אבל הם לא יכולים להיות מטרה. זה מה שעוזר להשיג את המטרה.
שמתי לב שבחיים להרבה שאלות התשובה ההגיונית היא לא "או-או" אלא "שתי האפשרויות בצירוף הגיוני". למשל – עבודה או משפחה. שניהם, כמובן כי הם מחזקים זה את זה. וזה לא משנה מה אומרים אלו שמנסים בכל בכוח להוכיח כי אי אפשר כך, מספיק להסתכל לצדדים כדי להבחין במשפחות שמוכיחות את העובדה שמשפחה טובה עוזרת לעסקים.
1. להגדיר – כמה שתגדירו מדויק יותר את מה שאתם רוצים, כך יש יותר סיכוי שזה מה אכן תקבלו. למשל "רוצה עסק משלי" . כדאי להוסיף "איזה?" קטן ומפסיד אבל שלי? יותר נכון לנסח את זה כך:" רוצה עסק משלי, שמביא תועלת לאנשים אחרים והכנסה לי באופן אישי"
דבר מעניין הוא שכך ניתן לפתור גם בעיות זוגיות. רשמו על דף נייר איזה בן/בת זוג אתם רוצים. ולא רק "טייס" או "דוגמנית". אם אתם מתכוונים לחיות את חייכם עם האדם הזה, כדאי שתפרטו מה אתם רוצים לראות בשותפכם לחיים.
2. לרצות - אם מגדירים נכון, זה אפילו מגדיל את הרצון להשיג . לכן אני מציעה שלא לחסוך בפירוט הניסוחים. כשהגדרתם או בקשתם מעובד או כל אדם אחר להגדיר את מה שאתם מתכוונים לקבל תוכלו בקלות להגדיל את רצונכם להשיג את זה. תוכלו לשאול שאלות מנחות כגון: מה הדבר הטוב שיקרה כשתשיגו זאת? איך תרגישו כשזה יקרה? איך תחגגו את הישגיכם?
אם אתם עושים זאת בשביל עצמכם, אל תהססו ותרשמו על דף נייר. יש לעשות זאת עד שתרגישו שאכן יש לכם חשק לפעול. עד שיופיע רעד קל כמו אצל טיל לפני ההמראה. אז אפשר לגשת לצעד הבא.
3. לקבל – בשלב הזה עליכם למצוא תשובה איך להשיג זאת ומה עליכם לעשות כדי שזה יקרה. אציין כי כל תכנית פעולה טובה יותר מחוסר תכנית.
לאחר מכן אתם מתחילים לפעול ולבצע תיקונים במידת הצורך. והחיים שלכם יהפכו למשחק מלהיב – וזה בדיוק מה שאני מאחלת לכם!
|
רוב עבירות האלימות מוסדרות בפרק י' לחוק העונשין, שכותרתו "פגיעות בגוף".
ניתן לומר כי בחוק הפלילי קיים מדרג בין עבירות אלימות שונות, כשהחומרה שבעבירות האלימות נבחנת הן בהתחשב בעוצמת הפגיעה בגוף והחבלות שנגרמו לקורבן העבירה והן בהתחשב ביסוד הנפשי שהיה לתוקף בעת המעשה (לדוגמא: האם המעשים נעשו מתוך כוונה, ברשלנות או בקלות דעת).
המאמר שלהלן יסקור את עבירות האלימות העיקריות מהקלה אל החמורה.
ישנם 3 עבירות עיקריות בחוק העונשין שעניינן גרימת מוות לאדם, כאשר השוני ביניהן הוא בעיקר ביסוד הנפשי (הלך רוח) של מבצע העבירה.
הגורם ברשלנות למותו של אדם, דינו – עד 3 שנות מאסר.
היסוד הנפשי שדרוש להתגבשות העבירה הנ"ל הינו, כאמור, רשלנות.
כלומר, מצד אחד למצבע העבירה לא הייתה כוונה לגרום למותו של אדם, אך מצד שני הוא פעל בחוסר סבירות, ולא כפי שמצופה לפעול בסיטואציה דומה מהאדם הסביר, ובכך גרם למותו של אדם.
העבירה של גרימת מוות ברשלנות נחשבת לעבירת המתה הכי קלה, ולכן העונש המקסימאלי שקבוע בגינה הינו נמוך יחסית, כאמור – 3 שנות מאסר (על אף שהתוצאה הינה טראגית – מותו של אדם).
הגורם במעשה או במחדל אסורים למותו של אדם, ודינו – עד 20 שנות מאסר.
היסוד הנפשי הדרוש להתגבשות עבירת ההריגה הינו מחשבה פלילית, על כל צורותיה: כלומר, מי שגורם למותו של אדם במעשה מתוך כוונה או אדישות או קלות דעת – יואשם בהריגה.
ניתן לראות, אפוא, כי בעבירת הרצח "הקלאסית" היסוד הנפשי שדרוש להתגבשות העבירה – הינו "כוונת תחילה" (ראה הסבר להלן).
יחד עם זאת, בנסיבות מסוימות (כאשר מדבור בגרימת מוות במזיד להורים או לסבים או כאשר מדובר בגרימת מוות במזיד תוך ביצוע עבירה אחרת או גרימת מוות תוך ביצוע עיברה אחרת על מנת להימלט מהעונש – אין צורך בהוכחת כוונת תחילה על מנת להוכיח את יסודות עבירת הרצח.
"כוונת תחילה": ע"פ החוק וע"פ פסיקת בתי המשפט, כוונת תחילה זה הלך נפשי שבו אדם מחליט להמית את הקורבן בדם קר, מבלי שהייתה התגרות מוקדמת או קנטור מצד הנרצח ולאחר שהכין את עצמו מראש להמתה כזו או הכין מכשיר שבאמצעותו גרם למותו של אדם.
עבירת הרצח זוהי עבירה הכי חמורה שבספר החוקים, שכן מדובר בקטילה מכוונת של חיי אדם, ולכן גם העונש שקבוע בגין עבירת הרצח הוא בהתאם.
כעיקרון, מי שהורשע בעבירת הרצח, דינו – מאסר עולם ועונש זה בלבד.
משמעות הדבר היא שלבית משפט אין כל שיקול דעת ( כפי שקיים לבית המשפט בעת מתן העונש ביחס לרוב העבירות), ועל כן מי שיורשע בעבירת הרצח – יבלה את כל ימי חייו בבית סוהר, אלא אם כן נשיא המדינה יחליט לחון אותו ולקצר את עונשו, אך גם זה יכול לקרות רק לאחר שנות מאסר ארוכות.
• מי שהורשע בעבירת רצח העם היהודי - ניתן להטיל עליו עונש מוות.
במדינת ישראל עונש מוות נגזר על הפושע הנאצי אדולף אייכמן, ובשנת 1962 הוא הוצא להורג בתלייה לאחר שהורשע ברצח של אלפי יהודים בתקופת השואה.
• במידה ובית המשפט קבע כי מי שהורשע ברצח היה במצב שבו, בשל הפרעה נפשית חמורה או בשל ליקוי בכושרו השכלי, הוגבלה יכולתו של הנאשם במידה ניכרת (אך לא מוחלטת!) להבין את אשר הוא עושה או את הפסול שבמעשהו; או להימנע מעשיית המעשהלי, ניתן להטיל עליו עונש קל יותר מאשר מאסר עולם.
• מי שהיה קטין ביום ביצוע העבירה – לא יוטל עליו עונש מוות ואין חובה להטיל עליו מאסר עולם.
על אף שהעבירות הנ"ל מופיעות בפרק י' בחוק העונשין ונחשבות לעבירות אלימות לכל דבר, הרי בשל העובדה כי מדובר בעבירות עם סממנים ייחודיים ונוספים (מעבר לעבירות אלימות "רגילות"), הוקדשו להן עמודים נפרדים באתר זה, אשר דנים במישרין בעבירות של אלימות במשפחה ובעבירות מין.
|
למי שאינו נרתע מטהרן, ביירות ועזה הן "כסף קטן"
האם ישראל יכולה לייצר חסינות לתושביה ממתקפות טילים?
אם ישראל תתקוף באיראן, איזו תוצאה תיחשב בעיני העולם, כולל משטר האייטולות, כהצלחה ישראלית, ואיזו תוצאה תיחשב ככישלון ישראלי?
עצם התקיפה תתפרש בעולם כמלחמת דויד בגוליית, כעדות לנחישות והנועזות הישראלית שעשו את מבצע אנטבה, הפצצת הכור העיראקי ב-1981 והפצצת המתקן הסורי ב-2007. במקביל לגינויים ללא ספור שיוטחו בישראל על הרפתקנותה ואחריותה לכאוס שעלול להשתרר, אין ספק שהמסר הפסיכולוגי יירשם בכל בירות העולם: "איראן הצליחה להרתיע את המערב אך לא את ישראל".
לכן, ללא קשר לתוצאות הצבאיות והמדיניות, עצם התקיפה תצרוב בתודעת העולם את המחויבות הישראלית "ללכת עד הסוף" בהסרת איומים קיומיים מעל ישראל. ל'צריבה" כזו יהיה תוקף הרתעתי ממדרגה ראשונה. ההכרה, שבעל הבית (לחלוטין לא) השתגע בשמירה על ביתו, תצטרף ל'דוקטרינת הדאחייה" ול'עופרת יצוקה" במסר חד ונוקב לנסראללה ולהנייה: "למי שאינו נרתע מטהרן, ביירות ועזה הן כסף קטן".
אם עצם התקיפה תעצים את ההרתעה הישראלית, מה לגבי תוצאותיה הצבאיות והמדיניות? מבחינה צבאית, הצלחה או כישלון יימדדו במידת הנזק שהתקיפה תסב לתוכנית האיראנית לעומת הנזק שישראל תספוג ממתקפת נגד איראנית.
מבחינת הנזק לתוכנית האיראנית, הויכוח בתקשורת העולמית נסב על היעילות של תקיפה ישראלית בהסגת התוכנית האיראנית בשנה, שנתיים או שלוש. איש אינו יודע. לכן אין טעם בעיסוק אקדמי בספקולציות. מה שקובע הוא השפעת הנזק על האייטולות: האם, למרות הרטוריקה וההתלהמות של המשטר, תוכנית הגרעין תוקפא שנית, כמו בשנים 2003-5, או שתקיפה רק תגביר את המוטיבציה של המשטר להשיג נשק גרעיני בכל מחיר? אכן, המדד להצלחה או כישלון צבאיים, לא פחות מאשר התוצאה האובייקטיבית על הקרקע, הינו המסקנות הסובייקטיביות בתודעה. האיראנים הוכיחו שהשיקול הרציונלי אינו נעדר מקבלת ההחלטות של המשטר.
הדילמה הקריטית בפני הדרג המדיני בישראל נוגעת לנזקים שישראל עלולה לספוג. בציבור הישראלי אין נכונות לספוג אבדות ממטחי טילים מכל סוג שהוא: באליסטיים מאיראן וטילים רגילים מלבנון ועזה. ישראל גם אינה יכולה לתפקד כמדינה וכמשק כלכלי לאורך תקופה ארוכה של מתקפות טילים. עקב אכילס של תקיפה ישראלית באיראן אינו שיעור הנזק לתוכנית הגרעין אלא חשיפת ערי ישראל למתקפות טילים. לכן, התנאי לתקיפה באיראן הוא קניית חסינות לתושבי ישראל מהתקפות טילים על שטחה. האם ישראל יכולה לייצר חסינות לתושביה ממתקפות טילים?
כלפי חיזבאללה, חמאס ושותפיהם, הניסיון עד כה ממלחמת לבנון השנייה ומ"עופרת יצוקה" הוא שההרתעה הישראלית עומדת במבחן הזמן. נסראללה בבונקר, חיזבאללה מתחמש אך נשמר מפרובוקציות וכך גם חמאס והג'יהאד בעזה. כיצד ינהגו נסראללה והנייה נוכח מתקפה ישראלית באיראן? סביר להניח שהם ישקלו היטב לפני שיחשפו שנית את ביירות ועזה לכתישה ושיתוק חיי היומיום, והפעם בעוצמות גדולות פי כמה. על ישראל להבהיר זאת לנסראללה ולהנייה ללא סייג.
המבחן הישראלי האולטימטיבי הוא הרתעת טהרן מירי טילים באליסטיים על ישראל. עד כה, איראן הצליחה להרתיע את ישראל מלתקוף. טהרן ממשיכה בשלה, מתקרבת למה ששר הבטחון קורא "איזור החסינות"' מפני פגיעה, וישראל מסתפקת בפעילות סיכולית חשאית.
בסבבי האגרוף בין איראן וישראל, איראן מנצחת עד כה בנקודות. איראן מרתיעה וישראל מורתעת. נצחון ישראלי בסיבוב הבא אפשרי רק אם ישראל לא תירתע, תתקוף, ותצליח להרתיע את איראן מפני ירי טילים על ישראל.
האם ישראל יכולה להרתיע את איראן מלירות טילים באליסטיים על ישראל? זאת שאלת המפתח. אם התשובה שלילית, אסור לישראל לתקוף. אם יש ביכולתה של ישראל להציב בפני איראן איום שירתיע אותה מירי טילים על ישראל, יש מה לדבר על תקיפה ישראלית באיראן.
תקיפה ישראלית באיראן, ללא קשר לתוצאותיה הצבאיות, תגרום לפניקה בשווקים, לזינוק במחירי הנפט והזהב, לתגובות איראניות שלוחות רסן, לגרירת ארה"ב למעורבות, אפילו צבאית, ולחרדה כלל עולמית מפני הבלתי צפוי. המערכת הבינלאומית תקלע לסיחרור אינפלציוני, מיתון כלכלי, וכל המרעין בישין הללו הן בדיוק מה שאיראן מצליחה לשדר לעולם. העולם רוקד עד כה לצלילי הטרור וההפחדה האיראניים ומתחלחל מהסיוט של ' מה יקרה לנו ביום שאחרי.
ומהו האינטרס הישראלי? למרבה הפלא, לישראל ולאיראן יש אינטרס דומה, אם כי הפוך, בהטלת העולם לכאוס ואי ודאות זמניים. האינטרס האיראני הוא בהרתעת העולם מפני הכאוס והאי ודאות. האינטרס הישראלי הוא בהטלת העולם לכאוס ואי ודאות. כי רק שוק ומורא עולמי עקב תקיפה ישראלית יכריח את העולם, כולל סין ורוסיה, להתגייס בחזית אחת לעצירת תכנית הגרעין האיראנית.
לסיכום, תקיפה ישראלית באיראן מוצדקת בשני תנאים: אם ישראל יכולה לייצר לתושביה חסינות מירי טילים ואם קיימת סבירות גבוהה שתקיפה צבאית תניע מהלך מדיני גלובלי שישים קץ לתוכנית הגרעינית של איראן.
בשביל זה הקמנו מדינה..
אותם המוסלמים(חלום באספמיה...).
אללדין -כמתים.לא ולא הם חיים ומזדיינים על בטולות בנות 80...מגעיל!
לו מנהיג חאמס אחד, לא הביא הלחלפת השלטון ברצועה ולא שחרר את שליט.
לשמש קלף לשחרור שליט.
כשל כמנהיג מפלגה הביא להרס המערך, כשל בחייו האישיים.
לשמר את הקואליציה שהקימו האמריקאים בערב הסעודית ובטורקיה.
יאללה ביבי - תקוף כבר!
כתבת שהחמאס והגיאד נזהרים מפרובוקציות?
שונים מעזה לכיוון ישראל.
בלתי-הפיך ולכן מחכה איתו עד שלא תהיה כל ברירה. זה הבדל תהומי.
|
מאז ימי התיכון הריצה הייתה חלק אינטגראלי מחיי- החל מריצות 800 מ' ועד ריצות 5000 מ'.
אחרי הצבא המשכתי לרוץ שלוש פעמים בשבוע בצורה מסודרת ותמיד חלמתי לרוץ מרתון. בעקבות המלצה של חברה נכנסתי לאתר של איילות וקראתי קצת על איילות. החלטתי לבוא לקאנטרי בשבת בבוקר והופתעתי לגלות שיש הרבה אנשים כמוני שהריצה היא חלק משמעותי בחייהם.
שבת בבוקר, שעה מוקדמת, כעשרה אנשים "מבוגרים" (כך הם נראו לי באותו זמן) יוצאים לריצה משותפת. הריצה הזאת שינתה את ההתייחסות שלי לריצת מרתון- מדבר בלתי מושג ודמיוני לדבר מציאותי ואפשרי.
התחלתי להתאמן יחד עם נתן אופן ושלמה עובדיה לקראת מרתון טבריה. הריצות הארוכות שלי איתם היו מדהימות. חשבתי שאני יודע דבר או שניים על ריצה אך למדתי (ועדיין לומד) מהנסיון של שניהם.
המשכתי לבוא בשבת בבוקר להרצליה והכרתי אנשים מדהימים נוספים כמו מוטי מזור, מאיר יפרח, יפה מזור ועוד רבים וטובים. כמו בכל סיפור טוב, אחרי מרתון טבריה נפתח לי התיאבון והתוכניות למרתונים נוספים החלו להירקם.
לאחר "גלות" במרתון אמסטרדם התחלתי להתאמן לקראת מרתון טבריה 2007 יחד עם דדי עוזר ואבי איתן מאיילות ויחד עם רועי קורין. ארבעתנו נהיינו קבוצה מגובשת שמתאמנת 6 פעמים בשבוע, בכל שעות היום האפשריות כשהמטרה לשבור שיא אישי בטבריה. האימונים המפרכים גבו מחיר פיסי לא קטן אך בעזרתם האדיבה של חברי איילות (מוטי, מאיר נתן ושלמה) הצלחתי להגיע לבוקר המרתון מוכן נפשית וגופנית קצת פחות. בוקר המרתון במלון יחד עם חברי איילות נתנו לי זריקת עידוד רצינית ואכן צלחנו את המרתון בהצלחה רבה עם שיא אישי (2:57:13 שע').
האינסטינקט המיידי הוא לחפש את המרתון הבא- בימים אלה ממש אנחנו מנסים להגיע להסכמה על ריצה שתענה על הרצונות של כולם. כנראה שבסוף נסכים על מרוץ השטח של פרו- ספורט: 50 ק"מ. אתגר לא פשוט, אך אני סמוך ובטוח שבעזרת החברים נצליח לסיים בכבוד גם את הריצה הזאת. ההמשך כנראה יהיה עוד ועוד מרתונים, כל עוד הגוף לא ייפצע ויאפשר להמשיך את אורך החיים הזה.
למשה יוענקו זוג נעלי Brooks וחולצת Coolmax- הפרסים מתנת איילות.
|
במסווה של תחומים משלימים (ואולי אפילו מזינים זה את זה), הניו-אייג' והמדע נמצאים בסתירה ברמות העמוקות ביותר. ברמת התופעות, המושגים עליהם מדברים אנשי הניו-אייג' לא מקבלים תוקף נסיוני. ברמה העמוקה יותר המחלוקת בין הגישות היא סביב מהותה של האמת והדרך בה ניתן להגיע אליה. אפשר לראות בניו-אייג' צורה של אנטי-מדע.
מכיוון שדרך החשיבה הניו-אייג'ית אטרקטיבית בעיני רבים יותר מאשר דרך החשיבה המדעית, הפוטנציאל שלה לסחוף אחריה אנשים גדול יותר. התקשורת ותעשיית הבידור ניזונות ממשיכה זו ומגבירות את התפשטותה של המיסטיקה וצורתה המזיקה יותר – הפסאודו-מדע, בכדי לגרוף רווחים.
מצב בו צורת חשיבה אנטי-מדעית נפוצה ומקובלת והגבולות בינה לבין החשיבה המדעית הולכים ומיטשטשים הינו מצב מסוכן להמשכיותו של המדע ואף לחברה כולה.
כדי להקטין סכנות אלה צריך לפעול, והדרך האפקטיבית היחידה שאני רואה לנגד עיני היא חינוך לחשיבה חדה מגיל צעיר, לכלל האוכלוסייה. לימוד תכנים מדעיים אינו מספיק. החשיבה החוקרת, הסקרנית והספקנית – חשיבה חדה – היא ה"מרכיב הסודי" שיחסן את דור העתיד מפני התפשטות מגיפת האשליות.
ניתן לזהות שני כיוונים אליהם אנשים אינטלקטואלים חותרים. הכיוון האחד הוא הנסיון להתקרב לאמת האובייקטיבית, לידע, להכרת המציאות החיצונית. הכלים המדעיים הם המתאימים לחתירה ליעד זה.
הכיוון האחר הוא הניסיון למצוא משמעות אישית, לשפר את הרגשה, להגדיל את הבטחון העצמי, את תחושת השליטה, התכלית, העוצמה הפנימית וכד'. זה הכיוון הסובייקטיבי-רוחני. הכלים הרוחניים הם המתאימים לחתירה ליעד זה.
שני היעדים הם יעדים ראויים בעיני, ואני מכבד פעילות "רוחנית" כזו או אחרת שמביאה לשיפור תודעתי של האדם העוסק בה בדיוק כפי שאני מעריך פעילות "מדעית" כזו או אחרת שמקדמת את הידע וההבנה שלנו לגבי העולם החיצוני בו אנו חיים.
יחד עם זאת, כל עירבוב בין הכלים ליעדים מביא לתוצאות מביכות: הכלים הרוחניים אינם מתאימים כדי ללמוד על המציאות החיצונית האובייקטיבית, בדיוק כשם הכלים המדעיים אינם מתאימים כדי להעניק משמעויות אישיות והרגשה טובה. יתרה מזו, עירבוב בין העולמות האורתוגונליים הללו מביא גם לאינסוף ויכוחי סרק.
כל עוד מדובר בפעילות שמטרתה שיפור ההרגשה העצמית של האדם או שינוי דרך הסתכלותו על העולם (כלומר – חוויות פנימיות), גם טקס פתיחת קלפי טארוט או ביקור אצל נומרולוג חכם יכולים לעשות את העבודה.
אך כללי המשחק משתנים ברגע שעולה טענה בדבר "נכונות" או "אמיתות" האמונות או המושגים המדוברים.
אז אנו עוברים מהעולם הפסיכולוגי הסובייקטיבי הפנימי, לעולם הפיזיקלי האוביקטיבי החיצוני.
באופן כללי אני רואה בניו-אייג' ובגרסה המסוכנת שלו – הפסאודו-מדעים – נסיון הכלאה קלוקל בין שני העולמות האורתוגונליים הללו, ללא שימוש בכלים מתאימים, לא רוחניים ולא מדעיים. זהו נסיון לרקוד על שתי החתונות: להסיק מחוויות משמעות פנימיות על אמיתות חיצוניות אובייקטיביות. במקרה הטוב הדבר מביא לאמונה באשליות. במקרה הרע, לשרלטנות ולסכנה אמיתית לחברה.
זה המקום עליו ארצה להרחיב את הדיבור.
מה זה ניו-אייג' בעצם?
ניתן להגדיר את הניו-אייג' (העידן החדש) כ"דת פוסט-מודרנית, צרכנית בגישתה, בורחת מפוליטיקה ומתייחסת לרעיונות רוחניים כסופרמרקט, לקפיטליזם כידיד, ולזרם המרכזי של החברה הישראלית כנהר שיש להשתלב ולשוט בו"
(מתוך כתבה ב"הארץ בה מראיינת ורד לי את ד"ר דלית שמחאי – בוגרת החוג לסוציולוגיה ואנתרופולוגיה באוניברסיטת חיפה, שחקרה את הנושא).
דלית: "אין בעידן החדש הנהגה שמחליטה החלטות, אין היררכיה, אלא סוג של רשת. אין מישהו שהחליט איך קוראים 'לנו'. הגרעין הרעיוני של הניו-אייג' רואה בחיוב את הקיבוץ שנראה בלתי אפשרי בין דברים מנוגדים. בניו-אייג' קיימים ויכוחים, אבל התפישה הרווחת היא שהכל לגיטימי והכל הולך. כל אדם יוצר לעצמו את דרכו הרוחנית תוך שהוא בוחר רעיונות וסמלים מתוך מגוון רחב של אמונות, שלהן הוא נותן פרשנות אישית".
להלן אמונות הבסיס של הניו-אייג' (סיכום מתוך ספר שבוחן את הנושא).
• אין דבר כזה אמת/מציאות אובייקטיבית. אנחנו יוצרים את האמת/מציאות שלנו.
• אם חוויה מרגישה אמיתית, היא אמיתית. אם רעיון מרגיש נכון לגביך, הוא נכון.
• זה לא משנה אם אמונות נכונות או לא, כל עוד הן בעלות משמעות לגביך.
• קיימות דרכים מיסטיות, רוחניות או פנימיות לידיעה שהן אחרות ונעלות על צורות הידיעה הרגילות.
• המדע עצמו הוא רק אמונה אחרת או מערכת אמונות או מיתוס, לא נכון או מוצדק יותר מאמונות אחרות.
קיימים מאות פולחנים, טכניקות וטקסים שונים ומשונים שהומצאו במהלך ההיסטוריה ונמצאים כיום בשימוש ע"י אנשי הניו-אייג'. לצורך הדיון אני כולל כאן גם שיטות אבחון וטיפול אנרגטי בהקשרים רפואיים. לעיתים קרובות אדם אחד עוסק במספר שיטות במקביל, כמו למשל הילינג + תיקשור + קריסטלים + נומרולוגיה. כל אחד לפי נטיות ליבו, כאמור – סופרמרקט רוחני.
חלק משיטות אלה לא נחקרו באופן מדעי מעולם (משתמשי השיטה מאמינים כמובן ביעילותה ואינם מחפשים "הוכחה", ואילו אנשי המדע מאמינים באי יעילותה ולכן בוחרים שלא לבזבז את זמנם לריק בבדיקתה).
השיטות שכן נחקרו נמצאו כחסרי אחיזה במציאות.
את התרשמות המשתמש מהאפקטיביות ניתן להסביר כשילוב בין פרשנות מסוימת של הארועים מצד המשתמש ואפקט הפלסבו. בכל מקרה לא נמצא כל קשר בין מערכת הסמלים והטקסים הספציפיים שבוצעו לבין האפקט המושג (למשל בין מערך הכוכבים ברגע הלידה / תאריך לידתו / שמו / צורת הקוים בכף ידו של האדם לבין פרטים כלשהם בחייו).
לא אכנס לדיון רציני בנושא הפולחנים השונים, הן בגלל ההיקף העצום של הנושא, והן בגלל שהדבר יסיט את המיקוד מהרעיונות המרכזיים שאני מנסה להעביר במאמר זה.
מה היקף התנועה?
לא הצלחתי לאתר מקור שמעריך את מספר ה"חברים בתנועה" בישראל. דלית אומרת: "אמנם הניו-אייג' הגיע לכאן באיחור של עשר שנים (יחסית לפריחתו בשנות ה70-80 במערב), אבל גדל מהר מאוד. בהתחלה התחום נתפש כלא לגיטימי ומשונה. ב-90' אורגנו הפסטיבלים הראשונים. לא עברו עשר שנים והפסטיבלים הראשונים הם כבר אאוט ויש במקומם פסטיבלים אחרים, המוניים. החדירה של הרפואה המשלימה לבתי החולים, תרגול יוגה בבתי ספר, דיבורים על אנרגיות בכל פרסומת שנייה – עולם המושגים של העידן החדש חלחל בצורה מהירה".
סיפורים נחשקים (אושר בריאות ועושר, לנצח ומהר).
סיפורים לא נחשקים (אבולוציה חסרת תכלית, עולם חומרי).
מסרים אינטואיטיביים וקלים לתפישה.
מסרים לא אינטואיטיביים וקשים ללימוד.
רגש, אינטואיציות, לב.
שכל, הגיון, ניתוח אנליטי.
קשר אישי, מילים.
תחומים אישיים (אושר, הצלחה, זוגיות, בריאות).
תחומים שאינם אישיים.
קיימת מציאות סובייקטיבית ואנחנו אלה שיוצרים אותה.
קיימת מציאות אובייקטיבית ואנחנו אלה שמגלים אותה.
החוויה האישית כאמת העליונה.
ראיות אמפיריות וניתוחים סטטיסטים כאמת העליונה.
רק דברים מאוד מסוימים אפשריים – אלה חוקי הטבע שהמדע מחפש, שמבחינים בין אפשרי ללא אפשרי.
חשיבה מאגית (השפעות העולם הפנימי על העולם החיצוני ולהיפך, שלא במסגרת חוקי הטבע המוכרים).
פסקנות (אמת ודאית בלתי ניתנת לערעור. זה מרגיש לי נכון משמע זה נכון).
ספקנות (תמיד יתכן כי נצטרך לשנות דעתנו לאור ממצאים חדשים).
מושגים מעורפלים ומלאי סתירות ברמה פילוסופית ופרקטית (וזה בסדר – לכל אחד הזוית שלו על האמת).
מושגים מוגדרים היטב וקונסיסטנטיים. אי התאמות מטרידות, דורשות יישוב ולעיתים אף מהפכה.
המצאת מושגים שאינם חיוניים (אך מפתים) להסבר המציאות.
מאבק לצמצום המושגים שנדרשים כדי לתאר את המציאות.
יש יכולת חיזוי / ניבוי.
מעיון בטבלה קל לראות כי בכל הנוגע לפופולאריות, קיימת עדיפות ברורה אפריורי לתנועת הניו-אייג'. "זה קל, זה מפתה, אני תמיד צודק, אף אחד לא יבלבל אותי עם העובדות – הן אשליה בלבד, ובכלל אני הרי חלק בלתי נפרד מאלוהים. מחשבותי בוראות מציאות".
אירוני קצת שבסופו של דבר, דווקא יכולת החיזוי/ניבוי של הגישה הניו-אייג'ית היא אפסית (מעולם לא הוכחה יכולת חיזוי בתחומים אלה למעט כמובן פרשנות בדיעבד), ואילו יכולת החיזוי/ניבוי של הגישה המדעית היא אינסופית ממש. כל מכשיר אלקטרוני שאנו משתמשים בו מוכיח זאת מיליארדי פעמים בשניה, בכל אחד מעשרות מיליוני הרכיבים האלקטרוניים שמצויים בו ועובדים לפי חוקי מכניקת הקוונטים, משוואות מקסוול, וכו.
להבין מדע באמת, אין פירושו לזכור נוסחאות בע"פ או לדעת לפתור בעיות במכניקה. פירושו לדעת להגדיר קודם כל את השאלה המחקרית באופן ברור ומדויק, להבין כיצד מתכננים ניסויים, כיצד מבצעים אותם נכון, כיצד אומדים את שגיאות המדידה, כיצד מנטרלים הטיות שונות, כיצד מנתחים את התוצאות נכון, כיצד שוקלים הסברים שונים לעובדות ועוד כלים נוספים רבים, כשהמטרה היא להגיע למסקנות אמינות לגבי העולם בו אנו חיים.
מתוך דיונים אחדים שניהלתי עם אנשי ניו-אייג', הבנתי בהדרגה עד כמה רחבה אי ההבנה לגבי מהותו של המדע. עולה הרושם כי הגישה הנפוצה בציבור מתייחסת למדע כאל אוסף של פרטי ידע בעוד שהיחודיות האמיתית של המדע היא בדרך בה הוא נוקט כדי להגיע לידיעה. הויכוח האמיתי אינו האם קיימות רוחות רפאים, או האם נומרולוגיה/הומאופתיה עובדות, אלא מהי הדרך בה יש לנקוט כדי לדעת אם אכן קיימות רוחות רפאים, או האם הנומרולוגיה/הומאופתיה עובדות.
העקרון המנחה של הניו-אייג': מה שלא מהדהד עם האמת הפנימית שלי – לפח, ומה שמתאים לי ומרגיש לי נכון – אקח.
העקרון המנחה של המדע: רעיון שלא מהדהד עם תוצאות הניסוי – לפח, ורעיון שמתאים להן – אנסה להפריך בדרך אחרת.
ניסיתי לרמוז בעבר למוגבלות החוויה האישית כבסיס לידע אמין, כשסקרתי את נושא ההזיות. בנוסף, המקרים הרבים בהם אנשים שונים מחזיקים ב"אמיתות פנימיות" סותרות לגבי משהו קונקרטי (כמו תחזיות שונות לעתיד, אבחונים רפואיים שונים לגבי אותו אדם, ראיית צבעי הילות שונים לגבי אותו פציינט, ניתוחים אסטרולוגים שונים לחלוטין על בסיס אותם נתונים וכו') אמורים להעלות סימן שאלה גדול לגבי תקפותה של כל אחת מהאמיתות הפנימיות הללו.
"אני מקבלת כיום ידע חדש ממקורות פנימיים לא פחות ממקורות חיצוניים. אני מאמינה במקורות הללו כתקפים יותר מאשר אני מאמינה לכל אדם/מחקר/משהו חיצוני לי… אני לא רואה במחקר כמשהו הכרחי עבורי או תקף במיוחד עבורי, אלא לצורך אישור עבור השכל/הספקן שהוא רק חלק ממני… בעיקר כאמצעי ליישום רעיונות שדורשים שיתוף פעולה של אנשים רבים – כדי לגייס את התודעה הקולקטיבית להכיר בדבר מה… כל המושגים שהומצאו וגם התקבלו ע"י המדע קודם כל הומצאו ואז הפכו "מקובלים/אמיתיים" וההבדל הוא שאתה מאמין שקודם קיימת מציאות חיצונית ואנחנו אלה שחוקרים אותה.
הדרך שלי היא לא הדרך להגיע לאמת. אני כבר מכירה באמת. הדרך שלי היא לבטא אותה, לבטא את עצמי… הדרך שלי היא אולי גם להוביל אנשים בדרך הקצרה ביותר האפשרית אל האמת עבורם ולהשתדל ולזכור בעצמי את האמת בכל רגע נתון (כי אשליית המציאות שואבת לתוכה)".
אם אדם חושב שהוא כבר מצא את האמת, אם כל ראייה אחרת שיקבל מבחוץ, מנומקת ככל שתהיה, לא תשפיע על דעתו (אלא רק אם תתמוך בה), אם הוא מתייחס למוח החושב והספקן כאל משהו שצריך להרגיע ולרצות כדי שיפסיק להפריע להחזיק באמונות הרצויות, ואם הוא רואה את המציאות כאשליה בלבד – איזה מקום נותר לחקירה? לחיפוש האמת? לא נותר. עיון מחודש בעקרונות הניו-אייג' שהופיעו בתחילת הכתבה מראה כי לא מדובר בדעה קיצונית במיוחד, אלא בזרם המרכזי.
מבחינת צורת החשיבה, הניו-אייג הוא היפוכו של המדע. מדובר ב"אנטי-מדע".
"מסורת מיסטית קדומה מגיע תהליך ייחודי המאפשר שילוב בין רצף אנרגטי, הנחות ידיים ונקודות משמעותיות בפנים. שילוב יחודי זה מעורר את התבונה הקיימת בתאים שלנו, מחייה אותם מעל לזיכרונות הצרובים של מתח, עייפות ורשמי הזמן ומעודד עור חלק ורענן המקרין חיות ונעורים."
"ניתוח דנ"א רב מימדי הוא טכניקת תקשור לטיהור דפוסים של תפקוד לקוי ברמת הדנ"א והחלפתם באיכויות אלוהיות."
"כאשר אור ואנרגיה נשזרים יחד, שום דבר אינו בלתי אפשרי. ריפוי מתרחש כאשר אור מובא לתוך אזורים בהם יש כאב, או כאשר הכאב מובא למקום בו האור נמצא. ה- DNAשלנו אוסף את קוד התקשורת הפנימית שלנו ופועל בהתאם לו."
"בקורס בן 13 מפגשים נכיר את יסודות הפגאניזם המודרני, ניצור תקשורת אישית עם האלות והאלים הקדומים, ונחווה מחדש את היותנו חלק מהיקום החי שמסביבנו."
"בקורס נלמד לעשות רייקי מלאכים, ולזמן את נוכחותם של המלאכים באמצעות קריסטלים ושמנים אתריים, לקבלת הכוונה רוחנית, לריפוי ולהעצמה, שלנו ושל האנשים הקרובים לנו. בנוסף נלמד להכניס עצמנו למצב תודעה חלופי (טראנס) ולתקשר עם ישויות האור הגבוהות ביותר, כגון סת, אורין וקריון, וכן עם מועצות של ישויות, כמו האחוה הלבנה, מועצת התשעה, מבשרי השחר ועוד."
ועוד דוגמה, שאולי ממצה את כל הסיפור כולו (החלפתי את השמות באותיות לועזיות): שיטת הריפוי XXX תוקשרה על ידי Y, פסיכותרפיסט, הילר וכלי עבור אנרגיה אלוהית. לפני כארבע שנים, בזמן שהעביר סדנה בניו יורק, Y דיבר ופתאום השתתק לזמן מה. אז אמר לכ- 300 האנשים שהשתתפו בסדנה, שהמאסטרים הרגע אמרו לו לשתף אותם ואת העולם בשיטת ריפוי חדשה. בשיטת הריפוי הזו, המקור/אלוהים עושים את העבודה. במהלך פגישת ריפוי של XXX, 7 הגופים נדחסים אל תוך 18 אינצ'ים מסביב הגוף הפיזי. זה מאפשר עבודה אנרגטית על כל 7 הגופים בו זמנית, ותהליך של ריפוי עמוק ומשמעותי, שממשיך לפעול במהלך 21 הימים העוקבים לה. זו הסיבה ש-Yהגדיר שיטה זו, כקרוב לודאי, שיטת הריפוי השלמה ביותר על פני כדור הארץ בזמן זה. השיטה מעלה את הרטט האנרגטי של ההילה (שדה האנרגיה האנושי) והשדה האנרגטי שמסביב לכל דבר חי. במהלך הריפוי יתאפשר לך להדמים את המיינד, התודעה, בעוד אנרגית חיים אלוהית תזרום אל האזור בישותך שזקוק לה ביותר, עבור הריפוי שלך, והאיזון מתחדש עד הגעתך לבריאות (רגשית וגופנית). בשל העובדה שכולנו מחוברים ובלתי נפרדים, את/ה עשוי/ה לגלות שלריפוי יש השפעה על משפחה וחברים, כך, שכשאת/ה משתנה, משתנים הסובבים אותך. השיטה מתאימה לטיפול בכל חוסר איזון אנרגטי (פיזי, רגשי, מנטאלי או רוחני) ובביטויו בחיים. חניכת XXX הינה למעשה סדנא של יום אחד, שתאפשר לכם, להיות מטפלים מורשים.
מכיוון שגם "מדע" וגם "ניו-אייג" כוללים שלל זרמים, תתי-תחומים וסגנונות והם נעדרי הנהגה מסודרת או מערכת הגדרות קשיחה, צפוי כי ניתקל בספקטרום רחב של דעות שונות וסותרות. הנה כמה תפישות נפוצות.
המדע והניו-אייג' כמשלימים ונפרדים מבחינת תחומי העיסוק.
המדע עוסק בעולם החומר, והניו-אייג' בעולם שאינו חומרי. חלוקה זו נשמעת סימטרית לכאורה, וגם אינה מעוררת התקוממות, לא על פני השטח לפחות, מכיוון שהיא מפרידה רשויות בצורה ברורה: אתם המדענים תעסקו בהבנת עולם החומר, ואנחנו בהבנת עולם הרוח ו"האנרגיות".
גישה זו מתקבלת על הדעת כל עוד לא נטענות טענות מצד אנשי הניו-אייג' לגבי העולם הפיזי, כי אז ההפרדה חייבת להישבר.
כל טענה לגבי קבלת מידע בדרכים "לא טבעיות " על העולם (תיקשור, נבואה, קלפים, מערך כוכבים, חישוב נומרולוגי), כל אבחון רפואי או ריפוי באופן שאינו "טבעי" (הילינג, הומאופתיה, קריסטלים, מגנטים, וכו' – הרשימה אינסופית ממש) וכל השפעה של מחשבה על המציאות (זימון ארועים, כישוף, הסרת עין הרע), כל אלה שוברים את ההפרדה ומחייבים את אנשי הניו-אייג' להדגים כי טענותיהן אכן נכונות, לפני שבכלל מנסים להסביר אותן.
המדע והניו-אייג' כשתי מערכות אמונה נכונות או מוצדקות באותה מידה.
גם לטענה זו יש ניחוח מאוד שוויוני ולא מעורר וויכוח, אך היא מסוכנת ביותר בדיוק בגלל אופייה התמים והמטעה. אין שום שקילות בין הגישות, כפי שנרחיב בהמשך.
בכל הזדמנות אפשרית נאחזים אנשי הניו-אייג במדע כדי ל"הוכיח" את טענותיהם חסרות הבסיס (בדיוק מכיוון שטענותיהם חסרות בסיס, שהרי אם היה להן בסיס הן היו מצטרפות לשורות המדע).
הוצאת מושגים מדעיים מהקשרם ומתן פרשנויות מרחיקות לכת בכדי לתמוך ברעיונות מטאפיזיים: "עקרון אי הודאות" => לא ניתן לדעת שום דבר בוודאות, "תורת היחסות" => הכל יחסי, "המדידה משפיעה על התוצאה בעולם המערכות הקוונטיות המיקרוסקופיות" => התודעה יוצרת את המציאות בחיי היום-יום.
הצגת ממצאים מפוקפקים ממדרגה ראשונה שהתקבלו ב"מחקרים" מופרכים ומעוררי מבוכה, כאילו מדובר בהוכחות מדעיות (ראה "אפקט מהרישי בדבר השפעות תפילות על מספר מקרי הפשיעה" או "השפעת מילים שכתובות על פתקים על צורת התגבשות גבישי קרח" – "מחקרים" שצוטטו בסרט "בליפ" כאילו מדובר בהוכחה מדעית לטענות המטאפיזיות שהועלו בסרט).
ציטוטים של מדענים שהוצאו מהקשרם, או שנוגעים להשקפותיהם הפרטיות ואינם קשורים למחקר המדעי עצמו (איינשטיין למשל חביב מאוד על אנשי הניו-אייג').
טענות בדבר "הוכחות" חומריות למושגים שאינן חומריים, למרות האבסורדיות הברורה שבדבר. זה כולל צילומים והקלטות של רוחות רפאים, מדידת משקל הנשמה, צילומי הילות אנרגטיות, וכד'.
אך בעיה מציקה מתעוררת שוב ושוב: בכל פעם שחוקרים בודקים את טענות המאמינים באופן מבוקר, התוצאה זהה: אין תמיכה לקיום התופעה. שום עוסק ב"אנרגיות" מסתוריות או הטוען ליכולות מיוחדות לא הצליח להדגים את כוחותיו בתנאי ניסוי מבוקרים. התוצאות המתקבלות אינן חורגות מהמקריות, או שמוסברות באמצעות אפקט הפלסבו (למשל בטיפולים רפואיים אלטרנטיביים), כלומר, כל טקס/טיפול אחר משיג את אותן התוצאות בדיוק.
מה עושים אנשי הניו-אייג' לנוכח העובדה המצערת כי אמונותיהן נשארות אך ורק בגדר אמונות ואינן זוכות לשום תמיכה מחקרית?
"אין לנו צורך באישורים מדעיים. אנחנו פשוט יודעים שזה נכון. זה מרגיש לנו נכון. זה מהדהד לנו נכון מבפנים."
"אין אפשרות להוכיח דברים כאלה באופן מדעי. המדע מוגבל לעולם החומר, ואינו יכול לחקור תחומים רוחניים."
"תוצאות ניסוי תלויות ברצונה של אותה "אנרגיה אוניברסלית" להיחשף או לא. זה תלוי מי מבצע את הניסוי, ולאיזו מטרה. אם המטרה היא רק להוכיח – זה כנראה לא יצליח. נסים מתרחשים רק למאמינים בהם. אנרגיות שליליות של ספקנים עלולות לקלקל את הצלחת הניסוי. יתכן שהאנרגיה בוחרת לא לגלות את עצמה עדיין, כי האנושות לא מוכנה עדיין להיחשף לאמת." – אכן, נפלאות דרכי האנרגיה.
• "זה רק עניין של זמן. היום המדע לא יכול להוכיח את זה, אבל בעתיד, כשהמכשירים ישתפרו יהיה אפשר למדוד את זה." – שוב, טענה אבסורדית מבחינה פילוסופית. אם המושג אינו חומרי, שום מכשיר לא יוכל למדוד אותו לעולם.
• "זה רק ענייו של זמן. בעתיד יקום מישהו שיוכל להסביר את זה" – להסביר את מה? כל עוד לא מוכיחים את קיומה של תופעה כלשהי, אין מה להסביר. למשל, אם "בעל כוחות" טוען כי הוא יכול לחזות את הצד עליו ייפול מטבע, אך הוא עדיין לא טרח לספור בכמה מהמקרים הוא צדק ובכמה טעה, אין בכלל מה להסביר. אם הוא יראה שהוא צודק ב80% מהמקרים (במספר רב של הטלות), יש מה לחקור.
• "המדענים לא מבינים כלום. הם טועים ומשנים את דעתם כל הזמן. תיאוריות קמות ונופלות. מי הם שהם מדברים על מושגים כמו אמת או נכון?" – אמירה כזו מעידה על חוסר הבנה מוחלטת לגבי מהותו של המדע. זהו בדיוק כוחו של המדע, לא חולשתו – פתיחותו לשינוי דעתו לנוכח עובדות חדשות וסותרות ולהודאה בטעויות אם נפלו כאלה.
• "המדענים האלה פשוט צרי אופקים וחסרי פתיחות מחשבתית לקבל רעיונות שאינן עולים בקנה אחד עם הממסד המדעי" – להאשים את המדענים בצרות אופקים זה מגוחך. הרי המדע עומד על כתפי אנשים יצירתיים, סקרנים, רחבי אופקים, בעלי השראה יוצאת דופן, פורצי גבולות ואולי אפילו חתרנים ומרדנים. רבים מהמדענים היו חולמים לחולל מהפך בתחום המחקר שלהם, להביא תיאוריה חדשנית בעלת כח תיאורי וחיזויי רב יותר, וכד'. כמובן שתמיד ניתן למצוא אנשים צרי אופקים, בכל תחום. גם אנשי הניו-אייג' יהיו צרי אופקים מאוד, אם ימשיכו להתנגח עם המציאות, או עם הסברים אלטרנטיביים פשוטים לתופעות שהם חוויים.
בקצה הסקלה אנו פוגשים מתקפות חזיתיות על המדע וטענות לקונספירציות למינהן. בתחומי הרפואה האלטרנטיבית הרוחות מתלהמות במיוחד: יש "מטפלים אלטרנטיביים" שמפיצים את הרעיון כי הרפואה הקונבנציונלית מזיקה יותר מאשר מסייעת ומטיפים לחולים להתרחק מטיפולים קונבנציונליים ומחיסונים, בניגוד לכל הידוע עד כה. נתקלתי באמירות כגון: "בינתיים אלה שיש להם רישיון לעסוק ברפואה אינם מרפאים, אלא הופכים את המטופלים שלהם לחולים כרוניים." או "הידע שלנו בריפוי אינו מגיע לרופאים המערביים. לו היה מגיע הם היו מפסיקים לרשום תרופות ומתחילים לעסוק בריפוי אמיתי. התוצאה הבלתי נמנעת הייתה שאנשים היו בריאים. תעשיות התרופות והמזון היו מפסידות הרבה כסף. לכן זה לא יקרה. תעשיות התרופות מסתירות ידע זה". או "הוכחה כלשהי שרפואה אלטרנטיבית מכל סוג יעילה בריפוי מחלות, היא סכנה עבור חברות התרופות והרפואה המערבית. יש להן לובי מאד חזק ותמיכה כלכלית מאד חזקה לטרפד כל מהלך שיוכיח אחרת והם עושים זאת כל הזמן".
קל לראות כיצד אנשי הניו-אייג' מנסים לאכול את העוגה ולהשאיר אותה שלמה, גם במחיר של סתירות לוגיות: כשהדבר יכול לשרת את אמונותיהם הם מנצלים את המדע בצורה סלקטיבית ומעוותת. כשהדבר נוגד את אמונותיהם עולים קולות של זלזול במדע ובאנשי המדע ואף יציאה למתקפה חזיתית.
אך הסכנה האמיתית לדעתי מצוייה במקום בו הגבולות מיטשטשים, בין ניו-אייג' לבין מדע, בין אמונה לבין ידיעה, בין מה שמתחולל בתוך הראש שלנו לבין המציאות האובייקטיבית שבחוץ. זה המקום בו הניו-אייג' מנסה להתחזות למדע.
המדע הוא מפעל אנושי בן מאות שנים, שמנסה לזהות את האות מתוך הרעש, את הסדר שבתוך הכאוס, את החוקיות הפשוטה שבתוך העולם המורכב לאין שיעור בו אנו חיים. הדרך לא קלה, רצופה בתגליות מטלטלות, מהפיכות והתפתחויות. אפשר לדמות את המפעל המדעי להרכבת פאזל ענק, מלאכה בה עוסקים אלפי אנשים בכל רחבי העולם בשיתוף פעולה, מבלי שארגון-על מכוון או מנהל אותם. כל אחד מנסה להוסיף חלק פאזל לתמונה שנבנית. נסיונות רבים אינן עולים יפה – החלק שבמבט ראשון נראה תוספת מבטיחה לפאזל מסתבר לעיתים כלא מתאים כשבוחנים אותו יותר מקרוב. לעיתים המרכיב עצמו מבחין באי ההתאמה ומסלק את החלק מיד, כדי לא לבלבל את האחרים העוסקים במלאכה. לעיתים נדרשת עין בוחנת מצד מרכיבי פאזל אחרים כדי לסלק את החלק השגוי.
במלאכה העדינה הזו מחבל ברגל גסה הפסאודו-מדע. מדובר בפעילות שאינה מדעית אך מתחפשת לכזו, בהתהדרה בסממנים חיצוניים של מדע: שימוש במושגים שאינם מובנים לאדם הפשוט אך נשמעים מרשימים, גרפים, מספרים, חישובים סטטיסטיים – כל סממן שמעניק נופך של דיוק ואמינות בעיני האדם הפשוט. פסאודו-מדע מתאפיין בשיטות מחקר רעועות וחובבניות (אם בכלל קיימות), הוא לא עובר ביקורת רצינית של חוקרים אחרים וטענותיו אינן נתמכות בניסויים.
סימן ההיכר העיקרי של פסאודו-מדע הוא העדר היכולת העקרונית להפריך את הטענות בניסוי: אם הטוען לא מסוגל להגדיר מצב בו הטענה שלו תופרך באופן חד משמעי, כנראה מדובר בפסאודו מדע. זה בדיוק מצב הדברים לגבי אותה "אנרגיה קוסמית" שיכולה להציג את עצמה בתוצאות ניסויים או שלא לעשות כן על פי שיקוליה הנעלמים. לפיכך לא ניתן באופן עקרוני להפריך את קיומה של אותה אנרגיה לעולם (אולי בכוונה היא דאגה שניסוי לזהותה יכשל?). טענות כאלה לעולם לא יכנסו לתחום המדע.
סימן היכר נוסף שמבשר רעות הוא אם הטענות הופרכו כבר בעבר, אך הטוענים מתרצים את הכשלון בכל צורה אפשרית וממשיכים להחזיק בטענותיהם אל אף ולמרות הכל. מדע אמיתי נפרד מתיאוריות שגויות (גם אם זה לוקח כמה שנים). המציאות היא המבחן האולטימטיבי. כל הדוגמאות שאנשי הניו-אייג' מזנקים ומעלים למקרים בהם התגלתה טעות או אפילו שרלטנות במחוזות המדע רק מחזקות את טענתי – עובדה היא שמקרים אלה הפכו להיסטוריה – ללקחים שנלמדים ע"י הדורות הבאים של המדענים, ומצאו את ביטויים בשיפורים בשיטות המחקר.
דוגמאות לפסאודו מדע בדרגות חומרה שונות: אסטרולוגיה, נומרולוגיה, הילינג, רייקי, תיקשור, תפישה על חושית, גרפולוגיה, זיכרון תאי, חקר רוחות רפאים ובתים רדופים, גילגול נשמות, הומאופתיה, קינסיולוגיה יישומית, רפלקסולוגיה, קינסיולוגיה יישומית, ריפוי במגנטים.
פסאודו מדע מתאפיין בד"כ בניחוח אטרקטיבי וסנסציוני. כלי התקשורת עטים על חומרים כאלה ומפיצים אותם בהתלהבות כדי להעלות רייטינג. הכתבים עצמם, שבד"כ הינם נטולי כל השכלה מדעית, תורמים להגזמות, לעיוותים, ולהסקת מסקנות פזיזה.
ידוענים שמאמינים בפסאודו-מדע כזה או אחר מוזמנים לתוכניות אירוח ומספרים אנקדוטות אישיות מחייהם. זה כמובן מעלה עוד יותר את "אשליית האמינות" שנוצרת אצל הצופה חסר כלי החשיבה הביקורתית.
הצגת נושאים פסאודו-מדעיים בתקשורת מתאפיינת בד"כ בחוסר איזון מוחלט בין דעות ה"מאמינים" לדעות ה"ספקנים".
מעבר לדיווח, המדיה מייצרת תכנים בתחומי הפסאודו-מדע ומעצימה עוד יותר את הטשטוש בין דמיון למציאות. תוכניות "ריאליטי" כמו "אורי גלר – היורש" מוצגות "כדבר האמיתי" למרות במדובר בחבורת קוסמים (חברי אגודת הקוסמים) שהפרו את אמנת הקוסמים לפיה אסור להם לטעון לכוחות על טבעיים. בנוסף הם זכו לשיתוף פעולה מידוענים ששימשו כקהל (עובדה שהוסתרה מהצופים כמובן). בקיצור – שרלטנות מ-א' עד ת'. צפו בחשיפה האמיצה של גיא פינס.
סרטים וסדרות שוברי קופות על רוחות רפאים, גלגולי נשמות, גיבורי על, פלישות חוצנים, מכשפים, מדיומים – שוטפים אותנו כל העת. תכנים אלה מספקים את יצר הדמיון של הצופים ומשמשים מפלט מהמציאות היום יומית, ובכך אין כל רע כמובן. אך הכמות האדירה של תכנים אלה, הראליסטיות המוחלטת בה הם מוצגים, וההתאמה בין התכנים לאמונות רווחות בציבור, כל אלה עלולים למסמס את הגבול בין דמיון למציאות אצל אנשים לא מעטים.
מבחינת הפצת תכנים ע"י אנשים פרטיים – השימוש במיילים וברשתות חברתיות מאפשר הפצה של כל סיפור מצוץ מן האצבע באופן מיידי ובהקפים חסרי תקדים. ככל שהסיפור סנסציוני יותר ופונה חזק יותר לרגש, כך תגדל תפוצתו.
מדובר למעשה בתהליך הגבר קטלני בו רעיונות הזויים (אך נחשקים) מוגברים ע"י הפצה המונית בתמיכת המדיה, מקבלים נופך מדעי ע"י יוצרי תחומי פסאודו-מדע למיניהם, ואף מיוצרים באופן יזום ע"י תעשיות הבידור למטרות רווחים. האדם הפשוט מוצא עצמו מול גירסה מועצמת, מוחצנת ומעוותת לחלוטין של משאלות לב שחלפו במוחם של בודדים. במציאות כזו לא פלא שטענות חסרות אחיזה במציאות הופכות למובן מאליו לגבי אחוזים כה נכבדים מהאוכלוסייה.
אז אנשים מאמינים בכל מיני כשפים. מה רע בזה בעצם?
כל עוד אדם אחראי לעצמו בלבד, כל נסיון שלי להצביע על סכנות ישמע כהתחסדות או כדחיפת אפי למקומות שאינם מענייני. אנשים שפיתחו תלות נפשית מוחלטת בפולחנים וכשפים, אנשים שהשקיעו את כל כספם ב"מפגשי יעוץ" מפוקפקים, אנשים שבחרו למות בעזרת תרופות חסרות כל פעילות פיזית, בסופו של דבר זו בחירתם החופשית.
הורים שבמקום להזעיק אמבולנס שיציל את התינוק (מזיהום חמור וקשיי נשימה) עסקו בתפילות במשך שעות ארוכות. התינוק מת (וההורים נשלחו לכלא).
הורים לתינוקת בת 9 חודשים שהתייסרה במשך תקופה ארוכה מזיהום קשה בחרו לא לתת לה טיפול קונבנציונלי (שהיה מציל אותה בודאות) אלא טיפול הומאופתי (שיעילותו לא הוכחה מעולם). הילדה מתה (ההורים נשלחו לכלא).
לא מדובר במקרים בודדים. מחקר שפורסם באוניברסיטת קליפורניה ב-1998 סקר 172 מקרים של ילדים שמתו כתוצאה מ"ריפוי-אמונה" בארה"ב בין השנים 1975-1995. ל-140 מתוכם היה סיכוי גבוה מ- 90% להשאר בחיים לו קיבלו טיפול רפואי הולם. מקרי המוות הללו מיוחסים ל-23 כתות דתיות שונות ב-34 מדינות.
ומה קורה כאשר אנשים בתפקידים ציבוריים מקבלים החלטות עסקיות, מדיניות ובטחוניות שמשליכות על הציבור כולו על סמך פולחנים שתקפותם לא אומתה מעולם, או גרוע מכך – הופרכה בעבר? החלטות עסקיות על סמך "קולות שהם שומעים", החלטות פוליטיות ומדיניות על סמך התייעצות עם מכשפים ומעוננים למיניהם? זה כבר הופך להיות מענייני.
• סבסוד רפואה נסמכת-אשליות על חשבון רפואה נסמכת ראיות, ע"י קופות החולים (פעולה שלצערנו לא מעידה דבר על יעילות שיטות הריפוי המסובסדות, אלא רק רצון הקופה להישאר אטרקטיבית בעיני הלקוח מול קופות-החולים המתחרות שהכניסו טיפולים כאלה למסגרתן).
• השקעות של אנשים פרטיים בהקמת מכללות שלמות ללימוד אשליות, במקום להפנות כספים למקומות נזקקים באמת.
• נסיונות חדירה של תחומי רפואה נסמכת-אשליות למוסדות לימודים אקדמאיים ובכך טשטוש מוחלט בין מדע לפסאודו-מדע.
במישור הרחב ביותר, הדברים עלולים להגיע לכדי איום ממשי על יציבות החברה.
אנשים שמחזיקים באמונות לא מבוססות ובטוחים בצדקתם, אנשים שמסרבים לשנות את דעתם נוכח עובדות, אנשים שאינם מסוגלים לחשוב באופן חד וספקני הם גרגרי אבק שריפה. לא נדרש הרבה כדי לגבש אותם לכדי גוש נפיץ מסוכן. כל מה שחסר זה מנהיג כריזמטי שיאחד אותם תחת רעיון נחשק ולא מבוסס כזה או אחר, והגיהינום הוא הגבול.
כתות רבות קמו במהלך ההיסטוריה, כשהגורואים / משיחים שעמדו בראשן ניצלו בדיוק סוג כזה של אנשים. נזכיר בקצרה את אחד המקרים המפורסמים מהעת האחרונה: באביב 1997, 39 מחברי כת בשם "שער השמיים" בצעו התאבדות המונית בקליפורניה. הם האמינו כי במותם הם יוצאים מכלי הקיבול הפיזי שלהם וכך משחררים את נשמותיהם למסע לסיפונה של ספינת חלל שעוקבת אחר השביט הייל-בופ (שחלף אותה שנה בקרבת השמש). אחדים מהם סירסו את עצמם קודם לכן כדי להתכונן לחיים חסרי הזהות המינית שמחכים להם לאחר מותם.
קשה מאוד לשנות דעות של אנשים, במיוחד כשמדובר בדברים שבסיסם רגשי ולא עובדתי, כמו אמונות ניו-אייג' כאלה ואחרות. על אחת כמה וכמה קשה לשנות צורת מחשבה.
כל ניסיון לשכנע אדם מאמין מעורר מיד התנגדות מגננתית, ובסיומו של הוויכוח המאמין רק מתחזק באמונתו. מאמינים אדוקים הם קהל אבוד מראש, במיוחד כאלה שזהו מקצועם.
הקהל הבוגר הרלונטי לפנות אליו הוא "הקולות הצפים" – כל אותם אנשים שלא גיבשו דעה ברורה. מצד אחד נמשכים לקולות המפתים שעולים ממצולות הניו-אייג', ומצד שני – מתקשים להתכחש למציאות.
הטקטיקה שנראית לי המבטיחה ביותר להשפעה היא זו בה מודגשת דרך החשיבה ולא המסקנה אליה חותרים, טקטיקה בה שואלים שאלות, מעוררים ספקות: "איזה עוד הסבר יכול להיות לזה?" "איך נוכל לבדוק מי מההסברים נכון?" להוביל את האדם בדרך החקירה.
אני סבור שגישה לוחמנית זוכה לקהל אוהד רק בקרב התומכים הנלהבים, והם בדיוק הקהל שהכי פחות חשוב להשפיע עליו.
ידע מדעי כנראה לא יפתור את הבעיה. שורשי הבעיה נעוצים בצורת החשיבה, ולא בהכרות עם פרטי מידע כאלה או אחרים. מחקר שנעשה בארה"ב ב-2002 מצא כי אין קשר ממשי בין הכרת מושגים מדעיים לבין רמת האמונה בפסאודו-מדעים שונים. שינון עובדות מדעיות ללא הבנת הדרך בה הגיעו אליהן אינו שונה במאום מאמונה עיוורת בטענות ניו-אייג'יות, ולכן מן הסתם אינו מחסן מפניהן.
אני משוכנע כי הדרך היחידה לחולל שינוי משמעותי היא ע"י חינוך כל התלמידים מגיל צעיר לחשיבה חדה. הילדים הם אלה שצועקים "המלך הוא עירום" באופן טבעי, וזה הזמן הנכון לעודד אותם להמשיך לעשות כן בכל מקום שיש צורך בכך.
גישת החשיבה החדה: לא מדובר בעצם בידע מדעי אלא בעקרונות חשיבה שקל ללמוד, לתרגל ולהפנים. הקניית צורת חשיבה בוחנת, שואלת וחוקרת יחד עם כלים מובנים לעשות זאת, הקניית הרגלים של חיפוש תימוכין וביסוס טענות.
לימוד חוויתי: ניסויים, תרגילים, סרטונים, דיונים, חקירה עצמית. החוויה האישית היא הגורם העיקרי לאנשים להתחיל להאמין בדברים שאינם נכונים, ולכן אני מאמין כי זה גם הגורם העיקרי דרכו אפשר לעורר ספקות. כשמישהו נוכח כי שגה במשהו לגביו חש צודק בודאות, החוויה נחקקת. בפעם הבאה הוא יטיל ספק גם בחוויה האישית של עצמו.
ידע רלונטי בתחום: הכרות עם אנקדוטות היסטוריות, מעשי שרלטנות, טעויות והצלחות במדע, מושגים חשובים מעולם המחקר המדעי והפסיכולוגי, הכרות עם מנגנוני הכשל של המוח האנושי וההטיות התפישתיות והפסיכולוגיות.
זריקות חיסון: אני מאמין כי גם חשיפה נקודתית להדגמות של חשיבה חדה יכולה להיות אפקטיבית לטווח ארוך ואפילו לכל החיים. מי שמשתתף בניסוי "המים הקדושים" יחשוד בטיפול קינסיולוגי גם לאחר 20 שנה.מי שרואה חשיפה של אורי גלר בעודו ילד יחשוד בכל אדם מסוגו שיצוץ גם כשיהיה בוגר.
ולא פחות חשוב – תמיד להיות ספקן אמיתי, כזה שמטיל ספק אפילו בדבריו הוא. יסודי, אחראי, מקשיב, מודה בטעות. נכון לשנות דעתו לנוכח ראיות משכנעות מספיק. נזהר לא ליפול במלכודת הטענות הלא בדוקות.
רק בדבר אחד אינני מוכן להטיל ספק – בעצם הטלת הספק כדרך החשיבה הבריאה והנכונה.
אכן אין סיכוי …..
נחתתי אצלכם בחיפוש אחר חומר עברי על חיזוי מזג אויר אסטרולוגי. אצל המלומדים העניין הזה יצא מהאופנה לפני כמה מאות שנים, אבל לפני כן היו מחזיקים בו, ועוד היום מדפיסים ומוכרים לוחות שנה עם תחזית לכל יום – ראה על אודות knauer ועל לוח מאה שנה שלו hundertjähriger Kalender בויקיפדיה בגרמנית, שם גם קישור לאותו לוח מקוון. לומדי הדף היומי פגשו את המושג לפני כמה חודשים ברש"י על שבת עה. כדי לבאר לעברים את מה שכתוב שם ברש"י הייתי שמח להשתמש במשהו עברי מן המוכן ולא לתרגם ולרקוח משהו בעצמי.
יש לא מעט פרסומים על מנועי אנרגיה חופשית. מדוע אין התיחסות עניינית לנושא, האם אין סיכוי שדבר זה יהיה קיים? או שזה חלק מתוכנית שמעוניינת לעצור כיוון זה?
הטלת רפש, כמו התחזות ומגוון בלתי נדלה של שטיקים, היא מפלטו המאד לא אחרון של המכחיש.
זה לא נכון. אנחנו לא מתקשים לנטוש את האמונה בדבר שהוכח כי אינו נכון.
המדע הוא אולי הדרך הנכונה להפריך, אך ה"מדענים" אינם תמיד ישרים והמבחנים שהם עורכים מוטים מראש.
לכן, כל עוד הדרך ל"הפרכתו" אינה נכונה, הוא לא מופרך.
הנטייה לאמץ אמונות טפלות היא אכן אחד מתוצרי האבולוציה.
מי שיקרא בספר "לפרום את הקשת" של דוקינס, ימצא שם דוגמאות נפלאות לאימוץ אמונות תפלות על ידי בעלי חיים.
הנטייה לזהות תבניות היא אכן מה שעומד מאחרי אותן אמונות תפלות ונטייה זו – כפי שהסביר גלעד – נוטה לכיוון ה"בטוח יותר".
נטייה זו – כתוצר האבולוציה – היא – כאמור – דבר שאנחנו חולקים עם עולם החי.
במילים אחרות – כשאבי ג. מקשקש – הוא מראה שאינו יודע זאת ולכן קריאת הספר הנ"ל מומלצת במיוחד לו.
יכולת המחשבה והניתוח המעמיק – זו שאינה מבוססת רק על תגובה מידית אלא על תכנון ארוך טווח של ממש – היא דבר חדש יחסית – דבר שהצטיינות המין האנושי בו היא זו שמאפשרת לו לשלוט בעולם.
יכולת זו מאפשרת לנו להתעלות מעל לאותן אמונות תפלות ולבחור את הדברים שאנחנו מאמינים בהם באופן מושכל יותר.
כל בני האדם נולדים עם יכולת זו אבל חלקם מאבדים חלקים ממנה במהלך חייהם – אם בשל שטיפת מוח שקיבלו מהוריהם, אם בגלל שהאמינו לאיזה שקרן בבגרותם – וברוב המקרים – בגלל שהם "מושקעים רגשית" באותן אמונות.
ה"מושקעות הרגשית" הזאת היא אחד הדברים שהמדע (עם קורטוב של יושר אינטלקטואלי) מאפשר לנו להיחלץ ממנו.
במדע – מה שהופרך על ידי הניסוי אינו נכון ויש לנטוש את האמונה בנכונותו.
זה צעד שאנשים מסוימים מתקשים בו מאד – כפי שמדגימים לנו טרולינו.
"על המנגנונים האלה בנוייה האפקטיביות של הנומרולוגיה, אסטרולוגיה ועוד הרבה תחומים נוספים. אלה משחקים במוח שלנו. שילוב של רצון להאמין, עם הנטייה לראות סדר, משמעות וסיבתיות במקומות בהם הם לא בנמצא"
המילים האלה שלך הם, האם התבססת על מחקר מדעי שמוכיח את משפטים אלה או אולי זה פשוט בדמיונך הפרוע והלא מדעי אלא המשוחד בהתאם לעמדתך שמכבר הימים. .
המשמעות היחידה שהאדם מתייחס אליה היא המידע שהוא קולט בחמשת חושיו והעיבוד שלהם במוחו עם השפעה של הרגש והאינטואיציה שגורמת למצב הלא מדעי כלומר שהמדע לא יכול להגדיר ולהוכיח מצב של האדם ברגע נתון.
כלומר, אם הבנתי נכון, הנטיה לאמץ אמונות שוא היא איזשהו אינסטינקט שדפוסו מוכתב בגֶנים (ממש בגנים. לא ב"ממים") והתפתחותו דרוויניסטית, בעוד שהחשיבה המדעית היא תוצר של ניסיון, ידע והשקעת מאמץ רב בלימוד.
אבל זו וגם זו יושבות במוח, והמוח הוא אותו מוח, והגנים הם אותם גנים.
עובדת הישרדות הנטיה לאמונות שוא בקרב המין האנושי מוסברת באמצעות דרוויניזם שמקורו בחשיבה מדעית. יש אי-סימטריה בין השתים, היות שהעוסקים באמונות השוא רואים את התפתחות הדעת כתופעה שלילית (למשל, מיתוס "החטא הקדמון" של עבירה על איסור אכילת פרי עץ הדעת), בעוד שהחשיבה המדעית מקבלת את יריבתה ב"סלחנות" ומסבירה אותה באמצעות מודל מדעי המוצא בה נקודות חיוביות.
הבה נראה את המוח כגוף ממשלתי גדול המחולק לאגפים ומדורים רבים. בין היתר, יש בו מדור לאמונות שוא ומדור לחשיבה מדעית. כל מדור מקבל תקציבים ומשתמש בהם ביעילות במידת האפשר. אם הנטיה לאמונות שוא חזקה משמעותית מן החשיבה מדעית, אפשר לתלות זאת בכמה גורמים, למשל השניים הבאים: א) תיקצוב לא מאוזן; ב) עצלות.
בתגובה שלי למאמר אחר הצבעתי על תגלית שלי לפיה הנטיה לאמונה באסטרולוגיה חזקה בקרב נשים יותר מאשר בקרב גברים. התקבלה שם רק תגובה אוהדת אחת ושום תגובה שוללת. זה אינו מדגם גדול דיו לביסוס תאוריה, על כן אני מכליל את האמונה באסטרולוגיה לנטיה לאמונות שוא בכלל, ומציע לחפש את שורשי הנטיה לעצלותם של מרכזים מסוימים במוח במערך הגנים באוכלוסיות מסוימות (לאו דוקא מגדריות).
משל באמת יפה.
עכשיו אני רוצה להאיר את זה מזוית אחרת.
המוח שלנו התפתח עם השנים כדי לזהות תבניות, מתאמים, סיבות ותוצאות. זיהוי נכון של טורף, של גורם לאסון וכו הוא קריטי להשרדות.
המוח שלנו מעדיף זיהוי שוא על פני החטאה של קשר כזה, כי המחיר של אמונה בקשר שאינו בהכרח נכון נמוך יותר מהמחיר של החטאת קשר אמיתי.
היות וזה המצב, המוח שלנו נוטה למצוא משמעויות, סיבות, תבניות, וכו' גם במקומות שהם אינן קיימות במציאות. לכל אלה אפשר לקרוא אמונות שוא, אמונות טפלות וכד'.
על המנגנונים האלה בנוייה האפקטיביות של הנומרולוגיה, אסטרולוגיה ועוד הרבה תחומים נוספים. אלה משחקים במוח שלנו. שילוב של רצון להאמין, עם הנטייה לראות סדר, משמעות וסיבתיות במקומות בהם הם לא בנמצא.
החשיבה המדעית באה כדי להבדיל בין הדברים שנראים כבעלי משמעות מאלה שהם אכן בעלי משמעות במציאות החיצונית, להבדיל בין סיבות מדומות לבין סיבות אמיתיות. וכו'.
להתפקח מאשליות המוח שלנו.
אני זוכר בחיבה את המורה שלי לכימיה בכיתה יו"ד, אריה רוזנברג (היום רוגל). הוא המחיש לנו את האופן בו מדענים בונים מודלים. הוא הביא לנו משל על ילד שתועה ביער, וכשיורד הלילה הוא מבקש להדליק אש. הוא מחפש עצמים שיוכל להבעיר. בלילה הראשון הוא מוצא גזע עץ, ושמח לראות כי זה בוער יפה. הוא אומר לעצמו בסיפוק כי עצמים עגולים בוערים, ולמחרת הוא מלקט עצמים עגולים: חלוקי נחל עגולים, צינור מברזל בקוטר שני צול וגלגל של מריצה. לאכזבתו, אף אחד מאלה לא בוער, והוא כמעט קופא מקור. למחרת הוא חושב על מודל אחר: היות שבלילה הראשון העצם שבער היה אמנם עגול אך גם גזע של עץ, עולה במוחו ההברקה לחפש גזעי עצים. הוא אוסף רק גזעי עצים, תוך שהוא מתעלם מזרדים, מעיתונים, מסיבי כותנה, אלומות קש ועוד. אחדים מן הגזעים אכן דולקים, אך לא כולם. הוא מבחין שאלה שלא דולקים הינם רטובים. למחרת הוא מחפש רק חומרים יבשים, כשהוא מתעלם, בין היתר, מכד שמן קטן מימי המכבים (זה קישוט אקטואלי שלי. במשל המקורי זו היתה פחית נפט). בשאר הלילות הוא מצליח להדליק אש, אבל אנחנו יודעים שהיה יכול להצליח יותר.
"הנמשל" הסביר לנו אריה, "הוא שהמדע עובד בדרך הניסוי והתעִיָה". לימים פגשתי אותו והזכרתי לו נשכחות. אמרתי לו שהשיטה המדעית אינה נותנת תשובה חיובית מושלמת, והזכרתי לו את נס חנוכה שהוחטא. "בודאי!", הוא ענה, "המדע חזק בהפרכות אך חלש בתחזיות. לכן אנחנו חייבים להמשיך לחפש ולנסות גם אפשרויות שנראות לנו בלתי סבירות". והנה בא הדיון הזה על אשליות וניו-אייג' והזכיר לי איש יקר מן העבר וגם שלאמונות ההבל ידועה תרומה חשובה להתקדמות המדע.
אתה אומר: "בנוסף יש לך ולחבריך גישה שהמדע מייצג את האמת המוחלטת וכל אמונה אחרת פסולה מעיקרה"
ומכאן עולה הבעיה, כמו אבי ג אתם לא מבינים מה זה מדע. מדע הוא פשוט דרך להסביר תופעות.
ילד שנתקל בברז בפעם הראשונה בחייו משחק איתו ומבין שכל פעם שיסובב אותו ימינה ייצאו מים הוא גם מדען.
אין כאן שום עניין של אמונה או אמת מוחלטת.
המדע מבוסס על תצפיות ניסוי וטעייה אמונה מבוססת על תחושת בטן.
המדע הוא זה שהבין ופיתח את הססטטיסטיקה ומבין מה הם סיכויי התחזית שלו, האם לאסטרולוגיה יש איזה מנגנון דומה?
האם אי פעם שמעת אסטרולוג אומר שבסיכוי של 75% מחר תפגוש אדם שלא פגשת מעולם?
בקשר למזג אוויר, אתה (והאמת שכולנו..) נהנים לצחוק על החזאים ועל כשלונותיהם. אולם אם חושבים ברצינות, האם ישנה שיטה טובה יותר? האם בעזרת קריסטלים/תקשור/קפה/אי צ'י/אסטרולוגיה או כל שיטת חיזוי עתיד אחרת ניתן להגיע לחיזוי מזג אוויר יותר טוב לאורך זמן ממטארולוגיה?
אני אעדיף תמיד כל דבר שנותן ניבויים שהם מעל "רמת המקריות", לא בגלל שאני חושבת שהמדע מחזיק ב"אמת הנצחית" או ב"יכולת ניבוי מוחלטת", דעה אוויליית שאתה ייחסת למדע באופן שגוי, אני אעדיף לסמוך על תחזיות המדע בדיוק מהסיבה הפשוטה שהן מצליחות לקלוע למה שאכן קורה באופן הכי טוב יחסית לכל שיטה אחרת ובודאי שהרבה יותר טוב מבחירה מקרית. לא סתם בחרתי במטאורולוגיה, כי אפילו במטאורולוגיה, ענף שקשה מאוד לבצע תחזיות ארוכות טווח ולפעמים אפילו קצרות טווח, התחזיות עדיין הרבה יותר טובות מכל שיטה אחרת. רק אוויל גמור יבחר להסתמך על שיטות שמידת הצלחתן היא ברמה של בחירה אקראית, שזו בדיוק הרמה שחלק מה"שיטות" הניו-אייג'יות הציגו (לפחות אלה שנבדקו באופן מבוקר). לגבי ענפי מדע רבים אחרים, הדיוק הוא בסדרי גודל שאתה אפילו לא מסוגל לתפוש, אם זה בזמן או במרחב. אבל איך כתבת קודם לכן: "המדע הוא בסך הכל משהו שפועל ותו לא."
כשאדם משווה על כפות המאזניים משהו שפועל לעומת משהו שלא פועל ועדיין הכפות לא מצביעות על מה שפועל, אז משהו דפוק מאוד במאזניים (שיקול הדעת) שלו. ומה הקריטריון שלך לחיים? לפעול לפי מה שנבדק ונמצא שאינו פועל? או שפועל רק ברמה של אפקט פלצבו?
משה, אני עוקב ככה מהצד על חילופי הדברים, ואני באמת לא מבין מה אתה רוצה לומר.
מדענים מגיעים לתאוריות מדעיות בדרך כזו או אחרת, כמו שקמילה הסבירה. זה יכול להיות בחלום בלילה (אחרי 20 שנה של מחשבות בנושא), זה יכול להיות בהשראה של רגע או בכל דרך אחרת.
ואז ניגשים לבדוק אם התאוריה שחשבו עליה גם נכונה, כלומר מתאימה למציאות.
זה לא סוף הסיפור, תאוריה טובה לא רק מסבירה את כל הממצאים שהתגלו עד היום (הסבר אד-הוקי) אלא מנבאת מה יקרה בתנאים מסויימים אם יתקיימו בעתיד.
מחכים שתנאים כאלה יתקיימו או – עדיף אם אפשר – יוצרים כאלו באופן יזום ובודקים מה קורה. האם זה מתאים לתחזיות התאוריה או לא.
אם יש מספר תאוריות אפשריות שמסבירות את הממצאים, מנסים לחשוב על ניסוי שיבדיל בינהן, כלומר כזה בו כולן תיפולנה חוץ מהנכונה, אם יש כזו.
אם אין – ממשיכים לנסות לחפש הסברים אחרים.
תאוריה מדעית לעולם אינה "אמת", אלא רק מודל של המציאות, שלב ביניים בחיפוש הנצחי אחר ה"אמת".
יתכן ולעולם לא נגיע לאמת האובייקטיבית, שנמצאת אי שם מעבר לחושינו ולמוחנו המוגבל.
לתאוריות מדעיות טובות שי כוח ניבויי מדהים – שוב, כמו שאמרה קמילה – כל הטכנולוגיות המודרניות מבוססות על התאוריות, תהיינה מוזרות ככל שתהיינה: הGPS שיש לך מן הסתם לא היה עובד נכון אם לא היו לוקחים בחשבון תיקונים יחסותיים. פנס הLED שיש לך במחזיק מפתחות לא היה נוצר אם תורת הקוונטים לא היתה נכונה. וכו וכו.
אף אחד מאיתנו לא דיבר על אמת מוחלטת, או על יכולת לנבא תיאוריות מדעיות. רק אתה.
ובכל זאת אני שומע טון של התקוממות והתרסה בדבריך, ולא ברור לי למה.
האם יש לך תאוריה שיכולה לנבא דברים טוב יותר?
דרך אחרת שיכולה לנבא דברים טוב יותר?
דרך אחרת שיכולה לקרב אותך לידע לגבי אותה מציאות שנמצאת "שם בחוץ"?
אולי תואיל לשתף אותנו בדבר? אפשר לעשות ניסוי ולבדוק את יכולת החיזוי של הכלי שלך. אני מאוד אתעניין בניסוי כזה.
הוא עשוי להניב לנו 2.5 מיליון דולר, הכרה בינלאומית, ואולי גם פרס נובל. מה אתה אומר? שנלך על זה?
קדימה, שתף אותנו! אתה יכול לרשום על זה פטנט קודם אם אתה מעוניין. מומלץ אפילו.
או שמדובר בעוד ידע מסתורי שנשמר בסוד כמוס במשך אלפי שנה ורק אתה מתפרנס ממנו?
או שאין לך שום תחליף טוב יותר למדע, ואתה סתם מביע תסכול מהמוגבלות שלנו להבין את העולם באמת? או תסכול מסיבות אחרות? באמת שאין לי מושג.
אנא – הבה ננהל דיון ענייני.
נניח שהמדע מוגבל בדיוקו (יש מקרים שכן ויש הרבה מקרים שלא – למשל בננוטכנולוגיה אתה יכול היום לעשות מניפולציה על אטומים בודדים), אז מה, האם האלטרנטיבה מדויקת יותר?
אם המדע מדויק ב-95% של המקרים, הרי המיסטיקה מדויקת ב-0.00001% מהמקרים וגם זה במזל.
על זה בדיוק הערתי. על האמונה הכפייתית כמעט בדבר יכולת הניבוי המוחלטת של המדע.
כמה פעמים אמרו שירד גשם ולקחת את המטריה לחינם.
תנסי לבדוק בבקשה כמה תחזיות מזג אויר שגויות היו רק בשבוע האחרון. מתוך כל התחזיות המדעיות של מזג האויר על כדור הארץ.
מטאורולוגיה הוא עדיין מדע מאד לא מדוייק במיקרים רבים מאד.
וכל שאר המדעים עדיין מוגבלים מאד בדיוקם.
אני מסיקה מתגובתך שהיום האחד באפריל. בכל הסבר אחר אין שום הגיון.
המדע מנבא שבסוף השבוע יהיה קר וגשום, היות ואתה טוען שאינך מאמין שלמדע יכולת ניבוי אזי אני מקווה בשבילך שתצא לטייל במקום בו אין מחסה ולא תיקח איתך מטרייה ואחר כך נדבר שוב ואסביר לך מה ההבדל בין הגישה המדעית ובין מטורללי העידן החדש, ממשיכי דרכם של חשוכי ימי הביניים.
מה שכן משנה הוא שמפריע לך ולשכמותך שיש בני אדם עם אמונות שחורגות מהמסגרת המדעית.
בנוסף יש לך ולחבריך גישה שהמדע מייצג את האמת המוחלטת וכל אמונה אחרת פסולה מעיקרה.
צריך קצת איזון המדע הוא בסך הכל משהו שפועל ותו לא. ועם זאת הוא מאד מוגבל.
אנחנו אפילו לא יודעים למה המדע פועל. אתה עצמך הודית שלאיש אין מושג מדוע תיאוריות בכלל פועלות.
כאשר מישהו רוצה ליצור תיאוריה חדשה זה תמיד הימור.אף אחד לא יכול היה להבטיח לאיינשטיין לדירק ולשרודינגר ולשכטמן שהתיאוריה שהם יזמו תתאים למציאות ולא תופרך.
כל אחד מהם שמח כאשר התיאוריה שלו החזיקה מעמד בנתיים. ולא ידוע לכמה זמן בעתיד זה ימשך.
ועדיין בני אדם מאמינים ביכולתם להמציא תיאוריות חדשות ומקדישים לכך את חייהם.
כל עוד תהליך ההתפתחות המדעית תלויה בהימור, אז האמונה במדע נשענת על הנסיון המצטבר ותו לא. איש אינו יכול להבטיח שתיהיה התקדמות נוספת כיוון שאין שום שיטה בדוקה להבטיח זאת.
בדיוק כפי שאיש אינו יכול להתנבא כיצד שוק ההון יתנהג. ברבורים שחורים תמיד יופיעו וגם המדע הנערץ עליכם נשלט ע"י ברבורים שחורים (ראה ניסים טאלב).
הטריגר שגרם לי להעיר מה שהערתי פה נבע מהשורה האחרונה בטבלת ההשוואות של מר דיאמנט.
שבו הוא מגדיר את המדע כבעל יכולת ניבוי.
חשבתי לעצמי שלאפיין משהו או מישהו כבעל יכולת ניבוי זה עבודת אלילים.
כי זה אומר שאתה מאמין בנביא שמתנבא ואז אתה בעצם מאמין בו כבעל כוחות עליונים שצריך להשמע לצוויו.
אם כך תאמר לי במה הגישה הזאת שונה ממאמיני העידן החדש?!
למה אתם מתכסחים עם כל מגיב שמאמין בכל הבל שהוא.
בקשו מהמגיבים שיגידו מה יצא מהאמונות שלהם, חוץ ממלחמות?
מצד שני בקשו מהם שאם הם חושבים ש"המדע הוא רק תיאוריה" שיפסיקו להשתמש בתוצרי המדע. שלא ילכו לרופא, לא ייקחו תרופות, שלא ישתמשו בטלוויזיה, בטלפון, במכונית במטוס ועוד הרשימה אין סופית.
|
ג'ק ויליאם ניקלאוס (באנגלית: Jack William Nicklaus) (נולד 21 בינואר 1940) הוא שחקן גולף מקצועני הנחשב לטוב בהיסטוריה.
ניקלאוס זכה ב-18 תוארי מייג'ור של הסבב המקצועני שהם ארבעת הטורנירים החשובים ביותר בענף (טורניר המאסטרס, האליפות הפתוחה של ארצות הברית, האליפות הפתוחה של בריטניה, ואליפות הסבב המקצועני-PGA), בנוסף לכך סיים 19 פעמים במקום השני ועוד 9 פעמים במקום השלישי. הוא ניצח בסה"כ ב-73 טורנירים, השלישי בכל הזמנים, והשיג 115 ניצחונות.
בשנים 1959 ו-1961 זכה ניקלאוס באליפות ארצות הברית לחובבים ובסוף שנת 1961 הפך למקצוען. בשנת 1962, כבר בשנתו הראשונה בסבב זכה באליפות הפתוחה של ארצות הברית. בשנת 1966 זכה ניקלאוס בפעם השנייה ברציפות בטורניר המאסטרס ובכך היה לגולפאי הראשון שהגיע להישג זה. עוד באותה השנה זכה גם באליפות הפתוחה של בריטניה ובכך היה בגיל 26 לגולפאי הצעיר בהיסטוריה שעשה זאת. בין השנים 1971 ועד 1980 השיג ניקלאוס עוד 9 ניצחונות בטורנירי המייג'ור ובכך שבר את שיאו של הגולפאי בובי ג'ונס שעמד על 13 זכיות. בשנת 1986 והוא בן 46 זכה ניקלאוס בטורניר המייג'ור ה-18 והאחרון שלו כאשר הוא הגולפאי המבוגר ביותר הזוכה בתואר.
בשנת 1990 עבר ניקלאוס להתחרות במסגרת הסבב למקצוענים הוותיקים ועד שנת 1996 זכה בעשרה טורנירים נוספים במסגרת הסבב לוותיקים, כאשר מתוכם 8 טורנירי מייג'ור. בשנת 2005 פרש באופן סופי מתחרויות במסגרת הסבב המקצועני.
במהלך הקריירה שלו עסק ניקלאוס בפעילויות נוספות הקשורות לענף הגולף כמו תכנון ועיצוב מגרשים, פעילות צדקה, פיתוח משחקי מחשב וכתיבת ספרי הדרכה ואוטוביוגרפיה.
במהלך הקריירה שלו הוכתר ניקלאוס 5 פעמים בתואר "שחקן השנה". משנת 1974 הוא נכלל כחבר היכל התהילה של הגולף. בשנת 2005 העניק לו נשיא ארצות הברית ג'ורג' בוש הבן את מדליית החירות הנשיאותית, ובשנת 2015 הוענקה לו מדליית הזהב של הקונגרס, שני אותות הכבוד האזרחי הגבוהים ביותר בארצות הברית. הבנק המלכותי של סקוטלנד הנפיק לכבודו מהדורה מיוחדת של שטר בן 5 ליש"ט.
אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=ג%27ק_ניקלאוס&oldid=26055795"
|
כשלא הולך, אז לא הולך. ווסטהאם של אברהם גרנט יצאה היום (שבת) למשחק חוץ בבירמינגהאם במסגרת המחזור ה-11 בפרמיירליג והובילה כבר 0:2, אך ספגה פעמיים תוך תשע דקות ושמטה שתי נקודות חשובות מאוד. לפטישים יש שבע נקודות בלבד והם עדיין תקועים עמוק במקום האחרון, שלוש נקודות מתחת לקו האדום. אם זה לא הספיק לווסטהאם, אז גם אחת היריבות מהתחתית, בלקבורן, ניצחה 1:2 את וויגאן. למזלם של הפטישים, מנצ'סטר יונייטד ניצחה 1:2 את וולבס בתוספת הזמן משער של פארק ג'י סונג.
אוהדי יונייטד היו נרגשים מאוד רגע לפני תחילת המשחק, כשהתברר שאואן הארגריבס, ששיחק דקה בודדה בשנתיים האחרונות עקב פציעות, יפתח בהרכב. קבלת הפנים היתה מרגשת, אבל הארגריבס המסכן החזיק בסך הכל 5 דקות על המגרש, ואז ככל הנראה מתח את השריר ונאלץ שוב לרדת אל חדרי ההלבשה. איתו או בלעדיו, מנצ'סטר נראתה רע ולא מחוברת בפתיחה, ויריבתה לא היתה רחוקה מלנצל זאת ולעלות ליתרון, אבל הבעיטות שלה טסו אל מחוץ למסגרת. דווקא כשהיה נדמה שהשדים האדומים יירדו ללא שער אל המחצית, הגיעה הדקה ה-45, ואיתה פריצה של פלטשר, שהרים את הראש, ראה את ג'יסונג פארק פורץ לרחבה וסידר לו כדור נהדר, שהסתיים רק ברשת.
יונייטד המשיכה את המומנטום גם במחצית השניה, כשבדקה ה-62 חתך אברה, שלח כדור אל בבה וזה ירה כדור טוב שנעצר בקושי על ידי שוער וולבס. האורחים התעוררו מעט, הכניסו שני חלוצים וההשפעה היתה מיידית: בדקה ה-65 התקרבו האורחים לרחבה, ננאד מילייאס ניסה בעיטה חדה לשער, אבל במקום זאת מצא את חברו לקבוצה, סילביין אבנקס-בלייק שעצר את הכדור, הסתובב וגבר על וידיץ' ועל ואן דר סאר, כדי לכבוש את שער השיוויון.
פרגוסון ידע שמשהו חייב להשתנות וניסה חילופים התקפיים כדי להכריע את המשחק, הלחץ של השדים האדומים היה אדיר, ואז הגיעה הדקה ה-93: ג'י סונג פארק לקח את אחת ההזדמנויות האחרונות של קבוצתו, פרץ אל הרחבה, התגבר על כל הגנת וולבס ושלח כדור חד ושטוח שהכניע את השוער ואת האורחים. יונייטד נחלצת בעור שינייה עם ניצחון גדול ומצמקת את הפער מצ'לסי ל-2 נקודות בלבד.
ווסטהאם, שעלתה במערך התקפי עם ויקטור אובינה, פרדריק פיקיון וקרלטון קול בהרכב, פתחה לא רע את המשחק. הפטישים הצליחו לייצר כמה הזדמנויות כבר בפתיחת המשחק, אך פיקיון, אובינה וקול לא היו מספיק חדים. בנוסף, בן פוסטר הציל כדור ענק אחרי בעיטה של קול בדקה ה-18 ו-ווסטהאם ירדה למחצית עם 0:0 מאכזב.
שלוש דקות אחרי פתיחת המחצית השנייה הצליחו הפטישים למצוא את ה-0:1. בואה מורטה הכניס מסירת עומק לפיקיון, שבעט לפינה הרחוקה והשאיר את בן פוסטר חסר אונים. שער הליגה השלישי של החלוץ הצרפתי העונה. השני הגיע בדקה ה-58 כשמסירת רוחב של קול הגיעה לבהרמי, שמקרוב בעט פנימה. הקבוצה המקומית הצליחה לצמק בדקה ה-64 כשניקולה זיגיץ' הוריד עם נגיחה לקמרון ג'רום שבעט מקרוב פנימה. בדקה ה-73 הגיע השוויון כשליאם ריג'וול הגיע ראשון לכדור חוזר אחרי בעיטה חופשית ודחק מקרוב פנימה, 2:2. עד הסיום לא הצליחו השתיים לכבוש, ושריקת הסיום הכריעה שווסטהאם נשארה אחרונה גם אחרי המחזור ה-11.
הרכב בירמינגהאם: בן פוסטר, סקוט דאן, רוג'ר ג'ונסון, ליאם ריג'וול, סטיבן קאר, אלכסנדר חלב (ז'אן באוסז'ור, 59), בארי פרגוסון, קית' פאהיי (קרייג גארדנר, 59), סבסטיאן לארסון, קמרון ג'רום (לי בוייר, 89), ניקולה זיגיץ'.
הרכב ווסטהאם: רוברט גרין, מאתיו אפסון, דניאל גאבידון, הריטה אילונגה, לארס יאקובסן, ואלון בהרמי, סקוט פארקר, ויקטור אובינה (רדוסלאב קובאץ', 90), לואיס בואה מורטה (קירון דייר, 83), פרדריק פיקיון, קרלטון קול.
לא משנה מה יקרה, כנראה שהתרנגולים פשוט לא מסוגלים לנצח ב"אצטדיון ריבוק", שם לא ניצחה מעולם ולמעשה לא ניצחה בחוץ את בולטון מאז מרץ 1996. הפעם, ולמרות שרק לפני ארבעה ימים הציגה כדורגל נפלא וניצחה את אינטר, הפסידה טוטנהאם 3:2 לבולטון. לקבוצה של הארי רדנאפ זהו משחק ליגה שלישי ברציפות ללא ניצחון והפסד שני ברציפות, אחרי תיקו 1:1 מול ארבטון לפני שני מחזורים והפסד 2:0 למנצ'סטר יונייטד בשבוע שעבר.
בולטון עלתה ליתרון בדקה ה-31, כשפאבריס מואמבה מסר לסטוארט הולדן שהכניס לקווין דייויס כדור עומק. החלוץ, שהיה בנבדל ברור של יותר ממטר, בעט פנימה והעלה את בולטון ל-0:1. הביתיים הצליחו למצוא את השני בדקה ה-56. יוהאן אלמנדר העביר מסירה גרטר ראפן סטיינסון הפיני בעט פנימה. הניצחון הפך להשפלה בדקה ה-76 כשצ'ונג יונג לי נדחף ברחבה על ידי בנואה אסו אקוטו. דייויס בעט את הפנדל יפה לפינה וקבע 0:3. אלן יוטון צימק ל-3:1 בזכות מהלך אישי מרשים בדקה ה-80. שבע דקות חלפו וזה כבר 2:3. הגבהה של גארת' בייל הגיע לרומן פאבליוצ'נקו שבעט טיל פנימה. טוטנהאם יצאה קדימה וספגה שער נוסף בתוספת הזמן כשדייויס מצא את מרטין פטרוב לבד מול גומש, הבולגרי לא התבלבל ובעט פנימה את ה-2:4.
המארחים עלו ללא דקל קינן שישב על הספסל, וכבר בדקה ה-10 עלו ליתרון מפתיע כשבעיטה חופשית נהדרת של ניל ארדלי הכניעה את טים הווארד, והעלתה את בלקפול ל-0:1. אברטון לא חיכתה הרבה והצליחה להשוות כבר אחרי 3 דקות, כשיעקובו הרים כדור אל הרחבה ומצא את ראשו של טים קייהיל שכבש את השיוויון שנשמר עד להפסקה. פתיחת המחצית השניה נראתה לרגע כמו שחזור של הראשונה: בלקפול הכתה כבר אחרי 3 דקות, משער של דייויד ווהן, אבל שתי דקות מאוחר יותר שוב חטפה, כשהפעם שיימוס קולמן משווה עבור אברטון, תוצאה שנשמרה עד לסיום.
כבשו לבלקבורן: מורטן פדרסן 58, ג'ייסון רוברטס 68.
כבש לוויגאן: צ'רלס נזוגביה 75.
|
תומאס טיה פארטי (נולד ב-13 ביוני 1993), או בשמו המקוצר תומאס, הוא כדורגלן גנאי המשחק בעמדת הקשר ההגנתי באתלטיקו מדריד ובנבחרת גאנה.
פארטי שיחק בילדותו בקבוצת הכדורגל של עיר הולדתו, אודמסה קרובו. בשנת 2011 חתם על חוזה עם אתלטיקו מדריד ושנה לאחר מכן עבר לקבוצת המילואים. ב-10 במרץ 2013 פארטי זומן לסגל של הקבוצה הבוגרת במשחק נגד ריאל סוסיאדד, בו לא שותף.
ב-12 ביולי פארטי הושאל למיורקה מליגת המשנה. את הופעת הבכורה שלו במדי הקבוצה ערך ב-18 באוגוסט בהפסד המוחץ 4-0 לסבאדל. את שער הבכורה שלו הקבוצה כבש חודש מאוחר יותר בתיקו שתיים נגד הרקולס. את העונה סיים עם 37 הופעות ו-5 שערים, מה שהשאיר את קבוצתו בליגה, שתי נקודות בלבד מעל הקו האדום.
בחלון ההעברות של שנת 2014 הושאל לאלמריה. את הבכורה שלו ערך ב-23 באוגוסט בתיקו 1-1 נגד אספניול. שער הבכורה הגיע ב-11 באפריל 2015 בניצחון 0-3 על גרנדה.
בעונת 2015/16 חזר מההשאלה לאתלטיקו מדריד ואת הבכורה שלו ערך כמחליף של לוסיאנו וייטו בניצחון הבית 0-1 על אספניול. ב-2 בינואר 2016 הבקיע את שערו הראשון עבור המועדון כבש בניצחון 0-1 נגד לבאנטה. ב-25 במאי פארטי נכנס כמחליף של קוקה בדקה ה-116 של ההארכה במסגרת גמר ליגת האלופות 2016 נגד ריאל מדריד, גמר שאותו הפסידה הקבוצה בתום דו-קרב בעיטות עונשין.
בחודש מאי 2016 פארטי זומן לראשונה לנבחרת גאנה על ידי המאמן אברהם גרנט במשחק נגד מאוריציוס במסגרת קמפיין מוקדמות גביע אפריקה לאומות 2017. את הבכורה שלו במדים הלאומיים ערך ב-5 ביוני כמחליפו של פרנק אצ'ימפונג ב-11 הדקות האחרונות בניצחון החוץ 0-2.
אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=תומאס_פארטי&oldid=26626614"
|
ליגת העל צפויה להיפתח רק בעוד כשבועיים אבל בינתיים הליגיונרים הישראלים ברחבי אירופה כבר התחילו את הדבר האמיתי. אלמוג כהן היה הראשון לעלות על הדשא, במדי אינגולשטאדט, וגם בבלגיה הייתה לנו נציגות ענפה עם שלומי ארבייטמן, יובל שפונגין ורמי גרשון.
אחרי הניצחון המשכנע בגביע הגרמני, אלמוג כהן מגלה שהחיים עם אינגולשטאדט בליגה השניה בגרמניה לא ממש קלילים. הקשר הישראלי פתח היום פעם נוספת בהרכב, אך ערך הופעת הבכורה שלו בליגה - זה הסתיים עם הפסד ביתי 2:0 לקרלסרוהה.
כהן כאמור פתח ב-11 של המאמן מרקו קורץ, אך היה החילוף השלישי והאחרון שלו בדקה ה-66. עוד קודם לכן הקשר הישראלי ראה את יוליאן מיטנסקי מעלה את האורחים ליתרון (59), כאשר 6 דקות לאחר מכן סלצ'וק אליבז הכפיל. אינגולשטאדט קיימה עד כה 3 משחקים העונה בליגה , אך היא עדיין עם 0 נקודות ומדורגת מתחת לקו האדום. 2 הקבוצות שיסיימו את העונה אחרונות יירדו לליגה השלישית.
שלומי ארבייטמן אמנם פתח את העונה בצורה חיובית, אבל הוא לא ירצה לזכור את היום הזה. החלוץ פתח בהרכב מונס לצד יובל שפונגין בבית מול שרלרואה, וקבוצתם גם עלתה ל-0:1. אלא שהאורחים ביצעו מהפך במחצית השנייה. לחלוץ הייתה הזדמנות פז לכפות שוויון כאשר מונס קיבלה פנדל בדקה ה-75, אבל הוא נעצר אצל פרפה מנדנדה, אחיו של סטיב מנדנדה ממארסיי, וזה נגמר ב-1:2 לשרלרואה. ארבייטמן שיחק את מלוא 90 הדקות בעוד שפונגין הוחלף בדקה ה-88.
במשחק נוסף בבלגיה, רמי גרשון השלים 90 דקות במדי ואסלנד בוורן, שנפרדה ב-0:0 ממכלן. לירוי צעירי לא היה בסגל של מכלן.
|
מאז ימי קדם, מדענים מתווכחים על מה שישהון. כרגע, אין הגדרה חד-משמעית כי היה רצון כולם. חלקם מחזיקים את ההשקפה כי ההון הוא מלאי של סחורות ושירותים או עושר. אחרים, לענות על השאלה מה ההון, אומרים כי הוא שילוב של אמצעי ייצור בשימוש פעיל בתהליך הייצור.
בכל מקרה, זה מרמז על זמינות של משאבים,בעזרתו מקבל היזם הכנסה. לעתים קרובות אנשים להציג הון ממיקום מוניטרי, כלומר, הוא סכום הכסף המבטיח את רכישת כל הציוד הדרוש כדי להתחיל בפעילות הייצור. חשוב להבין כי רק את המשאב מביא רווח לבעלים יכול להיחשב הון. לדוגמה, יש לך מכונת תפירה טובה - זה מלאי, משאב, ערך, אבל לא הון. הם יהפכו אותו רק לאחר המכונה הולך לידיים של תפירה מקצועית, כלומר, לאחר כניסתה לתוך פעילויות הייצור.
הקבוצה הראשונה כוללת משאבים כאלהמעורב בתהליך הייצור יותר משנה, העברת ערכם בהדרגה את העלות של הטובין, שכללה בהמשך מחירה בשוק. ההון הקבוע אינו משנה את צורתו המהותית, אך בדוחות הכספיים הוא מסומן בעמודה "רכוש קבוע". דוגמה למשאבים כאלה יכולה להיות מבנים, תחבורה, ציוד, מבנים שונים ואפילו מלאי. תחת ההון החוזר מתייחס לאותה קבוצה של אמצעי הייצור, אשר עוסקת בייצור של מוצר חדש במהלך מחזור אחד, בדרך כלל פחות משנה, שינוי הצורה המוחשית שלה. עלות המשאבים הללו נכללת במלואה במחיר המוצר המוגמר. כמו מחזור ההון הם מוצרים מוגמרים למחצה, חומרי גלם וחומרים, מזומנים ואחרים.
המין הראשון נקרא גם סטטוטורי, שכן הואנוצר בזמן הקמת החברה כישות משפטית. ואת המונח "מחסן" מוסבר על ידי העובדה כי זה יכול להכיל תרומות נפרדות של המשתתפים. לדוגמה, ההון הרשום של בנק, שהינו חברה משותפת, מורכב ממניות נפרדות של בעלי מניות המקבלים מניות בתמורה לקרנות המושקעות. לאחר מכן, הם מביאים למשקיעים הכנסה יציבה בצורה של דיבידנדים.
על פי החקיקה הנוכחית, כל אחדהמיזם, במסגרת פעילותו, חייב ליצור קרן עתודות. היא אוספת כספים המיועדים לכיסוי הפסדים אפשריים במקרה של מצבים קשים. הון רזרבות נותן אמון לראש החברה כי הייצור ימשיך לעבוד ביעילות גם במקרה של הפסדים בלתי צפויים. קרן זו משמשת ערבות מסוימת, ולכן היווצרותה נחשבת לחלק חשוב בארגון הארגון.
לאחרונה,קונספט כבעלות יזמית. הוא כולל את כל האמצעים והמשאבים העומדים לרשותו של איש העסקים ומיועד להבטיח את תפקוד יציב של המשרד. הון יזמי בו זמנית מספק את הצרכים והרצונות של המשקיעים, אנשי הארגון, את הראש, ואפילו את המדינה.
|
1. אני אוהבת..
אותן שאיפות, אותם פחדים.
שלא שותה חם.
ובמיטה שלי ישנים כלבים וחתולים.
על בעיות בלימודים, על עבר שמכאיב.
על דילמה בעבודה, על שיחה עם חבר.
אני אוהבת את מי שאני כשאני איתך.
אני אני לידך.
אני אתחיל ואומר שאני בדרך כלל כותבת רק כשרע לי, זו פשוט הדרך שלי לפרוק.
שר לעצמך שירים שרק אתה אוהב.
כשאתה מלא בשימחה.
רצית שארגיש אותך.
ולרדת לך לפני שאני הולכת לישון.
אתה מעדיף שאני אבכה?
אתה לא יודע כלום.
שאני עדיין חושבת על מישהו אחר.
"אחרי שהוא עזב" סיפרתי לפסיכולוג הדימיוני שלי "נשארתי מלאה"
"מלאה ?" היא (עדיף פסיכולוגית) שאלה.
"כן" אמרתי בסמכותיות שלא ממש היתה קשורה "מלאה בכאב עד שלא נותר בי מקום לשום דבר אחר"
"המממ" היא הנהנה בזמן שמילאה לי את הכוס עד אפס מקום. היא לא שאלה למה אני מתכוונת כי לא רציתי שהיא תשאל. אני המצאתי אותה ואני קובעת. אם היא תשאל אני אחזיר את הפסיכולוג.
לא רציתי לספר לה שהייתי ישנה על הריצפה או מתחת לשולחן, העיקר לא לשכב על הסדינים שספגו את הריח שלו- הסדינים שסירבתי לכבס חודשים. לא רציתי לספר לה שהכרית הפרוותית הירוקה שלי הופכת אליו בלילות. לא רציתי לספר לה שהמיטה סופגת הכל והריצפה משאירה שלולית מלוחה מאבק. או דמעות. כך שבבוקר, לפי טעם השלולית, יכולתי לדעת שהסיוט לא היה חלום.
"תמשיכי" היא האיצה בי העדינות ואני תהיתי למה.
"בהתחלה הכאב מילא אותי" חזרתי על עצמי כדי להסביר לעצמי "אבל לאט לאט הרגשתי איך אני מתרוקנת. מתרוקנת מכאב. ושוב היה לי מקום לדברים אחרים" היא לא רשמה דבר ממה שאמרתי, היא ידעה שבסופו של דבר, התפקיד שלה הוא לקבוע שאני חולת נפש ולשלוח אותי לפסיכיאטר אמיתי. היא גם ידעה שבסופו של דבר, זה לא יקרה.
סיפרתי לה שהבאתי כלב כדי שימלא לי את החלל שמתפנה באהבה טהורה. היא חייכה חיוך ציני כי ידעה את ההמשך- המקום שפינה הכאב הפך בנשימה אחת מכאב לריקנות לריק.
"ועכשיו לא נותר בי כלום" הודתי בכאב מדומה.
"ומה עם הכלב ?"
"הפסיק להשתין בבית" אמרתי בגאווה ויובש כאחד. ידעתי שלא לזה היא התכוונה, היא ידעה שידעתי. אחרי הכל, שתינו נמצאות באותו מקום, בראש שלי.
"את יודעת מה? כל השיחה הזו מיותרת." פסקתי.
"למה?" היא נעלבה. אולי פחדה שאחזיר את הפסיכולוג.
"כי שום דבר לא יעזור לי"
"אולי... פסיכולוג אמיתי?" היא לחשה בהיסוס, מפחדת מהתגובה שלי.
"אבל לפסיכולוג אמיתי אני לא יכולה לספר את מה שאני מספרת לך"
"למה לא?" היא נשפה בהקלה.
"כי הוא יחשוב שאני משוגעת.."
"זו לא בדיוק הכוונה?"
"או יותר גרוע," התעלמתי ממנה "יגיד לי שאני לא."
היא הבינה אותי. היא כבר בספיקה לאבחן אותי וגילתה שמהמצב הזה אני יכולה לצאת רק עם תרופות. או איתו, אבל הוא לא יחזור. גם היא פחדה שפסיכולוג אמיתי יחשוב שאני נורמלית ואז.. מה יהיה על שתינו ?
כדי להרגיע אותה, המשכתי לספר לה על כל הבעיות הפסיכולוגיות שלי. סיפרתי לה על הבכי בפרסומות, באוניברסיטה ובסופרמרקטים שמופיע ככה סתם בלי סיבה ובלי אפשרות להשתלט עליו. סיפרתי לה שאני בעצם כלום. טיפשה, מכוערת, מפגרת והמקסימום שאני יכולה להיות זה מזכירה. סיפרתי לה שאני שונאת את אמא שלי ושלפעמים יוצא לי לאהוב אותה. וכשאני מסתכלת עליה ורואה את עצמי, אני רוצה לבכות, אבל דווקא אז לא יוצא לי. סיפרתי לה שהחלום מתערבב לי במציאות ולהפך ושאני כבר לא יודעת מה זה מה, מי זה מי ואיפה אני בכל הסיפור הזה. סיפרתי לה שהלכתי רחוק וניסיתי להיעלם "עצמתי עיניים חזק, אבל כשפתחתי אותן, עדיין הייתי" סיפרתי באכזבה "וכשראיתי שזה לא עובד, ניסיתי לשכוח מי אני, כי חשבתי שאולי זה יהיה יותר בר ביצוע מלהיעלם. אז עצמתי עיניים וניסיתי לשכוח, לשכוח איך קוראים לי, מאיפה באתי, כמה אני אוהבת תותים עם שמנת וסלט ירקות, לשכוח את המחלות שלי, את הדברים שמחוברים לי לגוף, את הדברים שמחוברים לי לנפש, את כל הזכרונות הטובים, האנשים שאני אוהבת, הזכרונות הרעים, הכל. אבל זה לא עבד"
"את צריכה ללכת לפסיכיאטר" היא כמעט הפסיקה אותי אבל כביתי לבד "את חולת נפש" היא פסקה.
הנהנתי אל עצמה, אל עצמי. "את צודקת" הסכמתי איתי.
ומעולם לא הלכתי.
"אסור לך לטבוע" אני לוחשת לה.
היא מזכירה לי בשקט שרק לא מזמן למדה לשחות.
"כבר עברו כמה שנים מאז" אני מנסה לעודדה, אך היא לא מוותרת ומזכירה לי שהפעמים שהצליחה לשחות הן ספורות.
אני רואה אותה מתחילה לשקוע. בטח כל החיים עוברים לפניה עכשיו. או לפחות חלק. החלק שלו.
אני רואה אותה מתחילה לשקוע, ובניסיון נואש אני מנסה להזכיר לה את כל הזמנים הטובים. כי ככה תמיד עושים לאנשים גוססים בטלוויזיה. ולא היה לי ספק שהיא גוססת.
מישהו מהצד בטח היה שואל למה אני לא פשוט מושיטה יד ומושה אותה. אם יש דבר אחד שלמדתי בחיים זה ששום דבר לא כזה "פשוט". הפעם אני לא יכולה למשות אותה מהמים, בוץ, מצב הזה שאליו היא שוקעת. הפעם לא אוכל להצילה. השמיים שלה מקדירים מהר מידי והשמש שלי כבר עייפה.
ובכלל, כבר כמעט 23 שנה שאנחנו כלואות כאן, ואני אף פעם לא טבעתי.
"את יודעת," לרגע היא נראית צלולה "את הציפור ואני זו שלא יכולה לעוף" והרגע נעלם.
אני רוצה להוריד את כפפות המשי שלי ולצעוק עליה שאנחנו אחת. אם אני הציפור, גם היא הציפור. אם היא לא יכולה לעוף, גם אני לא יכולה לעוף. אבל נהייה לי כבד. ההבנה הזו... כבר כמעט 23 שנה אני ציפור שלא יכולה לעוף.
היא שוקעת. כל כולה בתוך זה. בתוך מה ?
"למה את לא נלחמת?!" אני מתעקשת בתחינה, "זה גדול ממני" היא משקרת לעצמה. ושתינו נותנות לדמעות שלנו להגדיל את אגם הבוץ המקולל הזה.
"נמאס לי לרחם עליך!" אני מתפרצת "נמאס לי להרים אותך כל פעם מחדש! גם אותי הוא עזב! גם אני נשארתי לבד! גם אני חולה! גם אני מתפוררת!"
לראשונה מאז ועד עולם, היא מושיטה יד מתוך הבוץ, כאילו מושה עצמה החוצה, מלטפת את פני "אני זאת שטובעת. את זאת שצפה. מאז ומתמיד זה היה כך. אני אחראית על הדכאונות ואת אחראית לצאת מהם," שתיקה "אסור לך לטבוע" היא לוחשת לי.
אני עוצמת עיניים ובפנים מוכתמות אני מוציאה אותה שוב מהבוץ, מוציאה אותי.
באפיסת כוחות אני נשכבת על האדמה החרוכה של ליבי. מקללת את היום בו נולדתי. המאבקים האלה... מתיש.
וארים בחזיה את חזי הנפול.
ואבלע כדור למחלה השניה.
ואת כתם הלידה תחת שרשרת.
|
לפחות 75% מהשווי הנקי של נכסי הקרן יהיו חשופים לאגרות חוב קונצרניות ובלבד שמספר סדרות האג"ח הכולל אליהן תהיה חשופה הקרן לא יעלה על 75. שיעור חשיפת נכסי הקרן למוצרי מדדים, לא יעלה על 10% מהשווי הנקי של נכסי הקרן. הקרן לא תיצור חשיפה למניות. שיעור חשיפת נכסי הקרן למט"ח לא יעלה, בערכו המוחלט, על 30% מהשווי הנקי של נכסי הקרן. הקרן עשויה ליצור חשיפה לאג"ח שאינו בדירוג השקעה*** ללא הגבלה. הקרן תיצור חשיפה לסיכון אשראי של תאגידים בנקאיים אשר נמנים עם קבוצת סיכון האשראי הראשונה בלבד^^ . השווי הכולל של ניירות ערך חוץ, יחידות של קרנות חוץ, קרנות מחקות פתוחות, שנכס המעקב שלהן הוא מדד זר או סחורה, ומטבע חוץ, שיוחזקו בקרן, בתוספת החשיפה לנכס בסיס הנסחר בחו"ל באמצעות פעילות בנגזרים בבורסות בחו"ל לא יעלה על 10% מהשווי הנקי של נכסיה. יתרת נכסי הקרן תושקע על פי שיקול דעתו הבלעדי של מנהל הקרן.
שיעור כולל של חשיפה לאג"ח שאינן מדורגות בדרוג השקעה וחשיפה לבנקים וברוקרים עולה על שיעור החשיפה המרבי של הקרן למניות, כעולה מפרופיל החשיפה של הקרן; שיעור החשיפה לבנקים וברוקרים עולה על 20% משווי נכסי הקרן (ללא קשר לפרופיל החשיפה של הקרן למניות); שיעור החשיפה לבנק או ברוקר מסויים עולה על 10% משווי נכסי הקרן (ללא קשר לפרופיל החשיפה של הקרן למניות).
"אג"ח שאינן בדירוג השקעה" – אגרות חוב קונצרניות ו/או אגרות חוב שהנפיקה מדינה שאינה מדינת ישראל, שאינן מדורגות, או שהן מדורגות בדירוג נמוך מ-(-BBB) או דירוג מקביל לו.
1.מנהל הקרן אימץ את מתווה רשות ני"ע לעניין העלאת השכר. לפרטים נוספים ראה דיווח באתר המגנא מיום 23.02.2016 מס' אסמכתא : 2016-03-032875.
מנהל הקרן עשוי להעלות את שכרו ביום 1.1.2020.
|
אנו מתרגשים להציג בפניכם את המגזין הדיגיטלי החדש שלנו ומקווים כי תמצאו בו שימוש ועזר וכי תנצלו ותהנו מכל מה שיש לנו להציע.
חבר’ה 25 שנה.. לא הולך ברגל.. גם לא בריצה.. גם לא בשחייה.. ובוודאי לא בחדר הכושר.. כן, חצי יובל שנים בשירות קאנטרי קלאב כפר סבא.. 25 שנה לשירותכם חברי המועדון היקרים.
כך אמשיך עד היובל, באהבה ומכל הלב במקצועיות המשולבת בים של רגשות. כאן הוא ביתי!!!
חברי המועדון היקרים!
לאחר 20 שנה שהקאנטרי מהווה עבורי בית, לאחר הכרות יסודית ומעמיקה של כל פרט ופרט… איך באמת הופכים מועדון וחברים כמו שלנו לבית, נטלתי על עצמי, גם את התפקיד של סמנכ”לית קשרי לקוחות (בנוסף לניהול החוגים והספורט).
הוצב לי רף גבוה ומשימה קשה… אך מהממת, מכילה ומעצימה. אני מודה ומתוודה, עם כל הניסיון שלי, אני נרגשת ונפעמת עד מאד.
|
ווילי הוא מונית 'אנדרדוג' עם לב של נהג מרוצים. לאחר שטעות קטנה הוציאה את הקריירה שלו לשוליים, הוא חוזר לשכונה, אל מאמא אימו, פאט פאט חברו המטורלל וידידיו וחולם על היום שיחזור להתחרות בגדול. במהלך שליחות שיוצאת מכלל שליטה ווילי נתקל בבלה – מכונית אדומה עם אישיות כובשת ונופל מגלגליו עבורה. כשבלה נחטפת על ידי קייזר וכנופייתו, הוא מגייס את חבריו המצחיקים מהשכונה ויוצא להרפתקה כדי לחלצה. הוא מגלה במהרה כי לא צריך להיות נוצץ, יוקרתי וגדול כדי להיות מאושר ומוצלח וכי הדרך תמיד טובה יותר כאשר החברים הכי טובים שלך לצידך!
"החולמים בזמן – תעלומת האחים לומייר" – הצגה לכל המשפחה מבית סינמטק תל אביב שמביאה אל הבמה את הולדת אמנות הקולנוע. ההצגה חוזרת אל צמד האחים לומייר, הראשונים אי פעם להקרין סרט על מסך גדול בפני קהל צופים: תקלת עבודה קסומה שולחת את אוגוסט ולואי, שני האחים לבית לומייר, יותר ממאה שנה קדימה בזמן לסינמטק תל אביב שם יגלו לראשונה שיום יבוא ויהיו שניהם מפורסמים בכל העולם כממציאי אומנות הקולנוע. עכשיו רק נותר להם להחליט מי משניהם נחשב הממציא האמיתי – אוגוסט החולם, או לואי המעשי והם ממש, אבל ממש – לא מתכוונים לחזור לפני שזה ייפתר אחת ולתמיד. ההצגה כוללת הקרנה של קטעי סרטיהם הראשונים של האחים לומייר. הצגה מקורית מבית סינמטק תל אביב. כתיבה ובימוי: קליה בן עמרם, שחקנים יוצרים: כפיר ליבנה ושגיא טל, עיצוב במה והלבשה: נעה בנדהן.
מפגש חוויתי עם העיתונאית דנה קסלר על המעבר מקולנוע שחור לבן לקולנוע צבעוני, המשמעות של הצבעוניות ועל שימוש בשחור ולבן בקולנוע כיום.
זוכה פרס האוסקר לסרט אנימציה. מאמבל הוא פינגווין קיסר צעיר, שמתגלה ככישרון, אבל לרוע מזלו, הכישרון הלא נכון. כל הפינגווינים האחרים ניחנים בקול שירה למטרות חיזור. מאמבל לא מסוגל לשיר אפילו תו אחד, אבל הוא רקדן סטפס פנומנלי! הקהילה מחליטה לנדות אותו על חריגותו והוא יוצא אל הקרחונים העצומים.
סרט הפולחן של האחים מרקס, המתאר מלחמה משוגעת בין שתי מדינות זעירות ומגוחכות. ההומור הקר, המטורף והאבסורדי של האחים מרקס יוצר את הסרט המצחיק ביותר שלהם .
בהנחיית הבמאי והתסריטאי אלון גור אריה.
שני אסירים נמלטים מחליפים מכנסיים במכונית המילוט ומגלים שלבשו האחד את בגדי השני. מרגע זה מתאר הסרט את ניסיונותיהם הכושלים להחליף מכנסיים, בסמטאות, במוניות ולבסוף באתר בנייה של גורד שחקים.
שני אסירים חופרים מנהרה בניסיון בריחה ומוצאים את עצמם בחדרו של הסוהר הראשי. הם מתחפשים לצבעים ויוצאים מהשער הראשי. בחוץ הם גונבים בגדים מקבוצה של אח"מים המגיעים לביקור ולבסוף מוצאים את עצמם מוסעים בלימוזינה חזרה לסיור בכלא.
|
"נוף שאינו מכיר דרך אמצעית בין החמימות הרכה ובין להט התופת, ולעולם אין הוא עלוב, רגיל, נינוח, כיאה לארץ שגרים בה יצורים רציונליים. אין בו קווים שהדעת יכולה לתפוש, והוא נוצר ברגע של בריאה קדחתנית. ים שהתאבן ברגע אחד, כשהרוח שרקה מעל לגלים בהתקף של טירוף".
האי סיציליה היה עבורנו יעד מסקרן ונמצא על הכוונת מזה זמן מה. הפוטנציאל למזג אוויר נוח באפריל-מאי ועסקה שעל פניו נראתה משתלמת, עודדו אותנו לקדם את הרעיון.
היות ועמדו לרשותנו רק ארבעה ימים, החלטנו להתרכז בעיקר בחלקו המזרחי של האי. ביום הראשון טיילנו בערים הדרומיות Ragusa, Noto ו- Siracusa. ביום השני נסענו ל- ווילה הרומאית בקזאלה סמוך ל-Piazza Armerina, הסתובבנו ב- עמק המקדשים ב- Agrigento וביקרנו ב- Enna. ביום השלישי טיפסנו על הר Etna ואח"כ הפשרנו ב- Castelmola וב- Taormina היפות. ביום הרביעי ביקרנו בחטף ב- Catania, בקו החוף הסמוך ל- Acireale, וביקב Terre Nere. בעת החזרת המכונית מד הדרך הראה שגמענו כ- 1600 ק"מ. נתון זה חיזק את התחושה שהטיול היה אינטנסיבי. יחד עם זאת אני חייב להודות שנותר בי טעם לעוד. לא ביקרנו במסינה, באיים האיאוליים, בפלרמו ובחלקו המערבי של האי. כמו כן הרצון להספיק לבקר בכמה שיותר מקומות נתן את התחושה שאנחנו מצליחים לחוות אותם באופן חלקי.
ניתן למצוא ברחבי האינטרנט מידע רב ומגוון על סיציליה ועל האתרים שביקרנו בהם (דוגמא א, דוגמה ב).
סיציליה היא המחוז הגדול ביותר באיטליה. בהשוואה למחוזותיה האחרים, הדימוי של האי אינו חיובי לא רק בעיני זרים אלא אף בעיני האיטלקים עצמם ואין זה משנה שמכאן יצא ג`וזפה גריבלדי במסע לאיחוד איטליה. אישור לריחוק ולניתוק של איטליה מהאי ניתן למצוא ב- 2006 , עת הכריע הפרלמנט האיטלקי לזנוח את הפרויקט השאפתני שקידם ברלוסקוני לחבר באמצעות גשר את סיציליה לאירופה.
בספרו Italian Journey כתב גתה (בתרגום חופשי) :"לראות את איטליה ולא לראות את סיציליה זה כמו לא לראות את איטליה כלל, סיציליה היא המפתח לכל". אינני יודע עד כמה הציטוט הזה נכון לתקופתו של גתה או היום אבל הוא מעורר מחשבה.
בטיולים השונים הבחנתי שאכן מדובר באיטליה קצת שונה מזו המוכרת לי. מקומות שיש בהם הזנחה ולא מעט בתים מרופטים ו/או נטושים. שמתי לב גם לכך שבמקומות שביקרנו לא היו הרבה מזרקות כמו שיש במקומות רבים באיטליה ואם היו כאלה אז בחלקן הן היו יבשות או שהיו קטנות יחסית. עם זאת היו לא מעט כיכרות קטנות ובעלות אופי.
על פניו נראה ש-"האיטליה הזו" היא גם פחות מסחרית.
ניתן לציין לחיוב שבטיול שלנו כמעט ולא היה קושי להתנייע. הכבישים היו יחסית טובים והוצב בהם שילוט ברור. כמו כן, האנשים שהזדמנו בדרכנו היו ברובם חייכנים, נעימים, רגועים ומסבירי פנים. בשונה מהסיפורים מסמרי השיער על שוד וגניבה, בפרק הזמן הקצר שבו שהינו באי, לא נתקלתי בתחושה של איום או באלמנטים של פשיעה. יחד עם זאת תמיד מומלץ להקפיד לשמור על החפצים האישיים ולנעול את הרכב גם כשנמצאים בתוכו. עדויות על פתיחת תא המטען וגניבת תוכנו בעת שהרכב עומד בפקק או ברמזור אדום חוזרות מעת לעת.
סיציליה דמתה בעיני לסיר גדול שערבבו בו חומרי גלם רבים. היא רבת גוונים וטקסטורות. מיקומו של האי הגדול בים התיכון ושטחו הפורה הפכו אותו לנקודה אסטרטגית ויעד למאבקים וכיבושים. נראה שבמשך השנים העמים שעברו כאן השאירו את חותמם בתחומי החיים השונים: בתרבות, בארכיטקטורה, באוכל, בשפה, במוסיקה ובמה לא. בכלל, הגיוון בעין הוא רב. חופים וצוקים לצד הרי טרשים. שרידים יוונים לצד וילות רומאיות. מצודות נורמניות לצד מבצרים מוסלמים. ערים ימי ביניימיות לצד בנייה בארוקית ועוד.
מעניין היה לראות גם את שילובי הצמחייה הן באזורים המישוריים והן באזורים ההרריים, לאזורים המדבריים לא הגענו. עצים אירופאים לצד צמחייה ים תיכונית כמו קקטוסים, דקלים, עצי זית ותאנים. בעונה זו האי היה ירוק ונוקד בצבעים שובי לב של פריחה ופרחים מסוגים שונים. סביר להניח שבקיץ הצבעים משתנים.
זהו ביקורי הראשון באי. ממה שקראתי יכולתי להתרשם שהגעתי במועד נוח לא רק מבחינת מזג האוויר אלא גם מבחינת העדר לחץ תיירותי. נוכחות התיירים לא הייתה בולטת ובאתרים השונים שמעתי בעיקר איטלקית.
|
הקידמה בחיינו הפכה את עולם העבודה למשוכלל יותר מתמיד. ארגונים רבים לומדים להסתגל לטכנולוגיה שמקילה על העבודה הארגונית.
אחד מהכלים שמקלים עליהם הוא הלומדה. מה זה פיתוח לומדות ולומדה? איך זה יכול לעזור לארגון שלכם? מה היתרונות שלו ומהן הדוגמאות ללומדות שתוכלו ליישם בחברה שלכם? התשובות בהמשך.
מה זה לומדה?
תוכנת מחשב שמטרתה ללמד או לבחון את האדם המשתמש בה. לומדה יכולה ללמד ידע בתחומים רבים כמו למידת שפות חדשות, למידת תחביבים חדשים כמו לימודי גיטרה או ציור וגם דרך לתרגול ולריענון נהלים בעבודה או גיוס עובדים חדשים.
תוכנת הלומדה יכולה להיות משחק שמלמד ילדים מיומנויות למידה חדשות / תוכנה שבוחנת מועמדים חדשים לעבודה על ידי סדרת שאלות או אמצעי אחר שמשתמשים בו / מצגות בלימודים או בעבודה שמשתמשים באמצעים ויזואליים או כתובים.
גיוס עובדים לארגון או לחברה - גיוס חכם וקל של עובדים חדשים לארגון ולחברה באמצעות מבחנים אינטרנטיים אונליין שניתן לשלוח למועמדים מכל מקום ובכל עת. פיתוח לומדות שמתאימות לתהליך של לגיוס עובדים אשר מפותחים על ידי חברת פילת בהתאם לדרישות ולצרכים של הארגון או החברה שמעסיקה אותה.
כלי יעיל לתרגול ידע וריענון נהלים בתוך הארגון והחברה - הלומדה יכולה לעסוק באיזה נושאים שהארגון או החברה צריכים בהתאמה אישית להם. היא יכולה להיות הדרכה של ריענון נוהלי בטיחות בעבודה, למשל, שלאחר מכן עובד החברה יכול לעבור מבחן אישיות כדי לראות שהוא הפנים את החומרים שנלמדו בלומדה. הלומדה עוזרת לעובד ולארגון לייעל את שיטות הלימוד וההדרכה שנעשים בו.
חסכון במשאבים של הארגון והחברה - הלומדה חוסכת לארגון ולחברה כסף יקר שהולך להם על הקצאת חדרים וציוד ללמד את מה שהלומדה חוסכת להם. כמו כן, היא חוסכת זמן יקר שהולך על הלימוד. אפשר ללמד מספר רחב של עובדים בו זמנית מכל מקום.
תוכנת מחשב שמטרתה ללמד או לבחון את האדם המשתמש בה.
פיתוח לומדות חפיפה בעבודה לעובדים חדשים או לעובדים שקיבלו קידום לתפקיד חדש.
מבחנים של סימולציות על סיטואציות בעבודה שהעובדים צריכים להתמודד איתן.
הדרכות חובה לפי החוק שהארגון או החברה חייבים להדריך בהם את העובדים שלהם כמו נושאים שקשורים להטרדה מינית בעבודה, נוהלי בטיחות, נוהלי אתיות וכן הלאה.
דרך חברת פילת תוכלו להרכיב לעובדים שלכם לומדות שיהיו מותאמות לערכי הארגון או החברה שלכם ולפי החזון שלכם. יש לנו ניסיון רב בתחום פיתוח לומדות לארגונים וחברות רבות במשק הישראלי.
לפרטים נוספים בנושא פיתוח לומדות עבורכם, התקשרו אלינו עוד היום בטלפון: 03-7679261.
|
אנו שמחים להזמין אתכם להשתתף במדור חדש לכותבים צעירים.
לכתוב סיפור במשותף עם סופר או סופרת.
מדי פעם נפרסם התחלה של סיפור ונזמין אתכם לחבר את ההמשך.
כתבו המשך בן 400 מילים ולא יותר ושלחו אותו לנו.
אל תשכחו לתת שם קולע לסיפור.
חשבו על הדמויות שקבלתם מן המוכן!
הכניסו לסיפור דמויות נוספות!
השתדלו לכתוב כך שהקוראים יאמינו לדמויות שלכם!
נסו לכלול בהמשך שלכם דו-שיח קצר!
הפתיעו את הקוראים שלכם!
שלום לכותבים ושלום לכותבות. כתבתי בשבילכם התחלה לסיפור ואני סקרנית מאוד לקרוא את ההמשכים שתכתבו לו. את ההתחלה לסיפור שאבתי מן המציאות.
אני באמת מתגוררת ליד בניין נטוש במרכז תל אביב.
לפני ימים אחדים שיחק בני עם חברו בצלחת המעופפת החדשה שקיבל ו --- את ההמשך אני משאירה לכם ולדמיונכם. תוכלו לכתוב המשך שיכול היה להתרחש גם במציאות ( לסיפור שכזה קוראים 'סיפור ריאליסטי') או להפליג לעולמות שיש בהם שדים, רוחות וכד' (אלו הם סיפורי 'פנטזיה').
זה קרה בשבת אחר הצהריים. יונתן בא אלי וירדנו לשחק ב'פריסבי' החדשה שלי שקבלתי מתנה ליום הולדת עשר מגלעד. 'פריסבי' למי שלא יודע זאת צלחת מעופפת, וגלעד, למי שלא יודע, זה הדוד שלי שהוא שחקן פריסבי מקצועי שמשחק באליפויות. מכאן אתם כבר מבינים שהפריסבי שקיבלתי ממנו זה לא סתם חתיכת פלסטיק שנראית כמו צלחת מעופפת, אלא צלחת של מקצוענים.
עוד לפני שהתחלנו לשחק יונתן שאל אותי מה יש בבניין שגובל במגרש. הסברתי לו שזה בניין נטוש שעומד כך כבר המון שנים. יונתן שאל האם נכנסתי אליו פעם ואני אמרתי שלא, וגם הראיתי לו את כל פתחי החלונות והדלתות החסומים בפח גלי.
'שם יש פתח,' אמר יונתן והצביע על חלון פתוח בקומה השנייה.
'למה? כי יש בהם רוחות?' זלזל יונתן.
'יש לך הוכחה שהם לא קיימים?' שאל יונתן, ועכשיו הוא כבר ממש הרגיז אותי אז סיפרתי לו את מה שאבא שלי סיפר לי על שני ילדים שהוא הכיר כשהוא היה ילד, שנכנסו לתוך חורבה והתמוטט עליהם קיר ובנס הם לא מתו. סיפרתי לו את זה כדי שלא יכנסו לו לראש רעיונות, כי ראיתי איך העיניים שלו כל הזמן נמשכות לחלון הגבוה, ואל החשכה שבתוכו.
אחרי שגמרנו לשחק, אני (כלומר יונתן) הייתי כל כך עייף, והלכתי לישון מוקדם, בגלל שלמחרת היה לי את המסע של החופש הגדול בתנועת הנוער. בחלומי שמעתי מישהו אומר לי ללכת לבניין הנטוש להיכנס ו...פתאום אמא העירה אותי כדי שלא אאחר, חשבתי על החלום ובמחשבה חשבתי שהחלום הזה יכול לקרות באמת. אמרתי לאמא שתיתן לי את הכסף למסע . אמא נתנה לי 50 שקל והלכתי למקום שבו קבענו את הפגישה בתנועת נוער. הפגישה היתה ליד הבניין הנטוש ופחדתי שפתאום תקפוץ עלי איזושהי רוח רפאים... המדיריכה שלי גרמה לי להפסיק עם המחשבות שלי. היא באה וקראה בשמי אמרתי כן והתחלתי לחשוב על תוכנית: חשבתי שכדאי להגיד למדריכה שאני הולך הביתה כי אני לא מרגיש טוב . המדריכה האמינה והלכתי לבנין הנטוש בלי שהיא ראתה. לקחתי סולם וטיפסתי לקומה השניה. היה חושך בבנין והרבה קורי עכביש, בעצם אני לא יודע, כי היה חושך. הלכתי וירדתי במדרגות. בטח אתם שואלים איך ידעתי שיש שם מדרגות , ובכן , הרגשתי . פתאום שמעתי קול. מיששתי שלפני יש דלת . פתחתי אותה ומעבר לדלת היה אור ואיש מוזר שמסביר כל מיני דברים ואנשים שישבו בכסאות. נכנסתי בלי שאף אחד ראה ושמעתי שהאיש המוזר רוצה לבנות צלחת מעופפת. פתאום חשבתי שאולי בתוך הבנין יש מנהרת זמן.
נבהלתי כל-כך מהרעיון וכמעט התעלפתי. לא באמת התעלפתי אבל הרגשתי משהו מוזר עובר בגופי. ראיתי איזושהי דלת מאחורי האיש המוזר חשבתי שכדאי לצאת ולראות מה יש מאחורי הדלת- שמאחורי האיש המוזר- שלפני האנשים -שמאחורי. אז חיכיתי שתיגמר השיחה בין מוזריש( האיש המוזר) לאנשים. מוזריש גמר לדבר וכל האנשים יצאו מהדלת שבה באתי. פתאום הבנתי שאני בבנין של מנהרת הזמן, שכל חדר בבנין הוא תקופה אחרת. אולי הגעתי לתקופה שרצו לבנות פריסבי שאלתי את עצמי. רציתי באמת לראות איך בונים צלחת מעופפת . חשבתי שאני אהיה די מוזר בשבילם והם לא יבינו מי אני, אז נכנסתי והתחלתי לעשות הצגה שאני בוכה.הם שאלו אותי מה קרה. אמרתי להם שההורים שלי התגרשו בלי לספר לי. הם רק שמו לי פתק שאבא שלי בצפון אמא שלי במערב.מוזריש וחבריו החליטו להכין איתי פריסבי גדול כדי שאוכל להגיע גם לאבא בצפון ולאמא במערב. הודיתי להם על הפריסבי ויצאתי מהחלון שממנו נכנסתי. מרחוק ראיתי את כל חברי מתנועת הנוער חוזרים מהמסע. מיהרתי לבית בלי שישימו לב ולא הראיתי לאף אחד את הפריסבי. ,בליבי חשבתי שאבוא לבניין הנטוש גם מחר.
|
השעיר לעזאזל התורן של ישראל השבוע הוא ללא ספק יו"ר מפלגת בל"ד וחבר הכנסת, ד"ר עזמי בשארה, שרובנו מסכימים שהוא נמלט מהמדינה ומחפש בקרבן של מדינות ערב או אירופה מקלט מדיני.
כל ישראלי ממוצע זרם השבוע, וזה היה לו די נוח, עם התקשורת ודיווחיה, וקיבל את העובדה שהאיש הטוב בסיפור היא ישראל והתקשורת והאיש הרע - האוייב בשארה.
ואיך כל זה התחיל? ידיעה באתר האינטרנט של העיתון "א-סינאררה" שבה נכתב כי בשארה נמלט לירדן והוא מתכוון להגיש התפטרותו מהכנסת. עוד צויין כי בשארה יואשם על ידי ישראל בדבר מה, אך לא ניתן לדווח על כך בשל צו איסור פרסום.
יתכן וחלק נכבד מהידיעה בסינאררה הוא נכון, ויתכן שעזמי בשארה עבר גבול מסויים שהוא עלול להצטער עליו, או יתכן שישראל רודפת אותו, אבל המשך הטיפול בסיפור הזה על ידי התקשורת - הערבית והעברית - היה סירחון אחד גדול.
רוב כלי התקשרות חיפשו בעיקר את עזמי. היכן הוא מסתתר? כולם טענו כי עצם אי-הופעתו של בשארה בכלי התקשורת כדי להגיב על כל הפרשה מעיד על כך שהוא מסתיר מאיתנו משהו. א-סינאררה דיווח בגאווה שהח"כ הנמלט נמצאה כבר בקטאר. אבל עזמי התראיין לתחנת רדיו בנצרת ביום שישי, ואמר: "חבר'ה, אני לא חייב הסברים לעיתונאי ישראלי קטן על מה שאני עושה או איפה אני נמצא. ואגב, אני בדרך לקטאר בעוד יומיים".
מישהו כאן משקר ובגדול. אולי בשארה, שמנסה להסתיר מאיתנו את קשריו ההדוקים עם אחינו המוסלמים מצפון, או התקשורת שאוהבת - כמו תמיד - ליצור מהומה מגרגיר. אני מניח שבשארה אינו מסתיר הרבה. הרי החפרפרות של השב"כ מכירות אותו היטב, להיכן הוא נוסע רוב הזמן ומה הוא עושה. כדאי שלשב"כ יהיה קלף חזק ביד בכדי שיאשים את בשארה, כי לפי מה שנראה מעל פני השטח כרגע - כל הפרשה תעלה אבק בעוד שבוע וחצי בארכיוני החדשות. והמרוויח העיקרי יהיה בשארה עצמו שקיבל עוד אהדה ומנדטים בקרב הציבור הערבי, למרות שניתן להניח מכל הפרשה שאת המנדטים הוא כבר לא יצטרך, אבל את האהדה כן.
על פי חוקי האיסלאם, גבר ואישה אינם יכולים לבוא במגע ובטח שלא לקיים יחסי מין, אלא אם כן הם נישאו. אבל מה קורה כשאיש דת מוסלמי מתחיל לטעון שסקס בין בעל ואישה כשהם עירומים לגמרי מבטל את הנישואין? בלגאן.
העיתון "אל-מסרי אליום", היוצא לאור בקהיר שבמצרים, פרסם את פסיקתו של רשיד חסן חאלד, הרקטור הקודם של הפקולטה למשפט איסלאמי באוניברסיטת אל-אזהר, שקבעה שיחסי מין בין בני זוג נשואים "כשהם עירומים לחלוטין" מבטל את הנישואין.
האתר arabinsider דיווח השבוע, שפסיקתו של חסן חאלד הביאה לגל של תגובות באחת התוכניות היותר פופולאריות המייעצות לאנשים בעולם הערבי כיצד לנהוג בחיי היומיום.
סועאד סאלח, העומדת בראש המחלקה לתיאולוגיה נשית באוניברסיטת אלאזהר, יצאה כנגד פסיקתו של חאלד. "כל דבר שמקרב את בני הזוג אחד לשני הוא מבורך", היא ציינה. במהלך התכנית, הוסיף איש דת ידוע בשם עבדאלמועטי, כי "בין בני זוג נשואים אין שום איסור ביחסי המין למעט מעשי סדום".
• זוכרים את הסרטים הערביים בימי שישי בערב בערוץ 1? אז בהיכל התרבות בפתח תקווה תתקיים בשבוע הבא הופעה עם טעם של פעם - שירים מהקולנוע המצרי, בעיקר הסרטים הישנים. באירוע ישתתפו בין היתר תזמורת נצרת, זמרים אורחים ורקדנית הבטן, סגית אלמליח. ההופעה: יום חמישי, 19 באפריל, שעה 20:30. פרטים ניתן לקבל בהיכל בפ"ת.
• ואם עזמי בשארה נמצא כבר בירדן, אז נמליץ לו להגיע לאחת ההופעות הגדולות ביותר שיהיו אי-פעם בממלכה ההאשמית. באירוע, שיתקיים בשבוע הבא, ישתתפו הזמרים ואיל כפורי ודינה חאייק ואותם יארח הזמר הירדני האני מג'דוב. יהיה שמייח מבטיחים בממלכה.
• כנראה שהזמרת אסאלה אוהבת מאוד את בעלה, טארק אל-עריאן. אחרת אי אפשר להסביר את העובדה שרק הוא מופיע בקליפים שלה. רק לאחרונה נאלצנו לראות את הקליפ לשיר שלה "יותר" בכיכובו של בעלה, וכבר צילמה אסאלה קליפ חדש בקהיר, ונחשו מי מככב שם? לא קשה לנחש.
|
Alibaba.com מציע 54494 מוצרי גבוהה מותן ספורט חותלות. וגם זמינות מגוון אפשרויות של גבוהה מותן ספורט חותלות , למשל לנשימה, אנטי בקטריאלי, ואנטי סטטי.גם לבחור מבין שירות oem, פריטים במלאי גבוהה מותן ספורט חותלותמבין נשים, בנות גבוהה מותן ספורט חותלות. אפשר גם לבחור אם גבוהה מותן ספורט חותלותיהיה מבוגרים,תינוקות ופעוטים & ישנם 54484 ספקים של גבוהה מותן ספורט חותלות, שממוקמים בעיקר באזור East Asia. המדינות המובילות מבחינת ספקים הן סין, פקיסטן, ו הודו, אשר מספקות 92%, 7%, ו 1% של גבוהה מותן ספורט חותלות, בהתאמה. מוצרי ֲבוהה מותן ספורט חותלות פופולריים במיוחד ב-North America, ב-Western Europe, וב-South America. אפשר להבטיח את בטיחות המוצרים באמצעות בחירה מבין הספקים המאושרים, כולל 3861, בעל אישור ISO9001, 3440, בעל אישור Other, 1366, בעל אישור ISO14001.
|
בין ה-7 ל-9 באוגוסט נערך מחנה הכדורגל של סמינר גבעת חביבה, שכבר הפך למסורת.
מטרתו של מחנה הכדורגל, בו משתתפים ילדים ובני נוער מקהילות יהודיות וערביות, הינה לנצל את תשוקת הכדורגל של המשתתפים כדי לקדם את הדיאלוג הבין-תרבותי. פעילויות שונות של הצוותים על מגרש הכדורגל ובמהלך המחנה אמורות לתרום לסילוקן של דעות קדומות וחשדנות הדדית.
לקראת סיומו של מחנה הכדורגל מארגנים בגבעת חביבה טורניר שבמהלכו מתמודדות חמש קבוצות יהודיות-ערביות אחת מול השנייה כאליו מדובר בנבחרות לאומיות. כמו בשנים האחרונות השתתפה גם הפעם נבחרת גרמניה שהוכיחה את עצמה במהלך הטורניר.
לצד הילדים ובני הנוער השתתפו במשחקים גם נציגים מטעם שגרירות גרמניה תל אביב והנציגות הגרמנית ברמאללה. בהמשך נערכה הענקת הפרסים: הודות לתרומת קרן התרבות של התאחדות הכדורגל הגרמנית קיבלו הקבוצות חולצות של ההתאחדות. ממלאת מקום שגריר גרמניה, הגברת מוניקה איברסן, העניקה לילדים ולבני הנוער את החולצות.
|
כל מי שבונה או משפץ את ביתו מוצא כי התהליך דורש ממנו התעסקות רבה שחלקה מול אנשי מקצוע וחלקה הוא חיפוש אחר הפריטים השונים לבית כמו למשל חיפוש אחר דלתות. הדלתות משמשות בפנים הבית או כדלתות חוץ וישנם סוגים רבים של דלתות שחלקן עשויות עץ, חלקן מתכת וחלקן עץ מלא מבפנים ומבחוץ.
ישנם סוגים שונים של דלתות עץ כשחלקן עשויות עץ מלא וחלקן בעיטוף עץ. אם אתם מחפשים אחר דלתות מעץ מלא, תוכלו פשוט לבדוק ולראות את הסוגים המסוימים המתאימים לכך. מהר מאד תגלו כי ישנם עיצובים רבים של הדלתות ואיכויות שונות. כמובן, את הבחירה בדלתות תוכלו לבצע לפי הטעם האישי שלכם ובהתאמה לעיצוב שתרצו לקבל מהבית.
רוב הדלתות אשר עשויות מתכת מתאימות לשימושי כניסה. הדלתות בכניסה יכולות כמובן להיות גם מעץ או עץ מלא, אך בשנים האחרונות יותר ויותר בוחרים לשלב דווקא את המתכת בכניסה וזאת משיקולים שונים של עיצוב ותחושת ביטחון אותה מעניקה דלת העץ. כמו שדלתות המתכת פופולריות בשימוש כדלתות חוץ, כך הן כמעט ולא משמשות בתוך הבתים, אלא אם מדובר על מעברים כמו למשל בין אחד לבין חדר הכביסה למשל.
התפקיד של הדלתות הוא קודם כל תפקיד פרקטי, הן מפרידות בין החללים השונים של הבית או בין חלל הבית לחלל החוץ. התפקיד הפרקטי ברור מאד אך היישום שלו משתנה בין הבתים. ישנם עיצובים רבים של דלתות פנים וחוץ וכל משפחה תבחר את העיצוב האהוב עליה. במידה ועולות ספקות כלשהן לגבי העיצוב המועדף ניתן תמיד להתיעץ במקום שמוכר את הדלתות אשר מעמיד לרשות הרוכשים לא רק סחורה כי אם גם צוות מנוסה בתחום.
|
לאי קוס הגעתי לראשונה בגיל 25, בשנת 2000, כנציגה של חברת תיירות ישראלית.
באותה התקופה הגיעו לאי רק תיכוניסטים לפני צבא ועשו בלאגן שלם.
אין לי מושג איך החזקתי מעמד בתפקיד הלא נורמלי הזה כמה וכמה שנים טובות.
כנראה שהתאהבתי באי. לא קשה להתאהב בו.
לאחר הרבה שנים, כשאני כבר בת 44, חזרתי עם הילדים.
הילדים גדלו, גילעד בן 10 וטל בת 7 והיה כיף לא נורמלי. הפעם התארחנו במלון אסטיר אודיסאוס, מלון מצוין. טיילנו באי, נסענו לבקר את החברים שלי מאז, ולהראות לילדים על מה המהומה ולמה אמא מאוהבת קשות ביוון.
הקטע הכי מזוהה עם האי קוס הוא שכאן, ממש כאן לפני אי אלו שנים נולד אבי הרפואה המערבית היפוקרטס וכאן נבנתה האוניברסיטה הראשונה בעולם לרפואה. טוב, אל תתלהבו, לא כדאי להיפצע כאן או אפילו לחטוף שפעת. מאז היפוקרטס, לפני אלפיים וחמש מאות שנים ועד עצם הרגע הזה לא השתנה שום דבר בבית החולים המקומי.
במרכז העיר קוס, שנקראת....ניחשתם נכון, על שם האי קוס, נמצא עץ ענק משנת תרט"ח והמקומיים מאמינים שזה העץ שתחתיו ישב הדוקטור ולימד את תלמידיו חוקן מהו.
העץ נמצא ליד הגשר הזה, וצמוד לבית המעצר של קוס.
יהיה לכם קל להגיע אליו על פי התמונות הללו.
ממש ליד החוף, שליד כיכר הדולפינים, שליד המרינה, שליד הדיסקוטק, שליד המסעדות, נמצא מדרחוב קטן שנקרא "בר סטריט" יענו רחוב הברים. בבוקר הוא נראה רגיל ושומם ושום דבר בשקט היחסי לא מסגיר את מה שהתרחש אמש או יתרחש הלילה. מלא מלא ברים, אחד ליד השני, בפנים ובחוץ ,על הבר, על המנורה, על המדרכה, המוני בליינים אירופאים שמחים ומאושרים וכנראה שלא ממים מינרלים. עד אור הבוקר חוגגים בטירוף ונהנים. אם אתם צעירים בגילכם או בלבכם, זה מקום הבילוי שלכם. אל תשבעו אמונים לשום בר, עברו אחד אחד, זה בטח יעביר לכם שבוע שלם.
באי קוס ביוון, במקום הכי לא מתאים, באמצע סדום ועמורה, רחוב הברים המפורסם, שוכן לו כבר כמעט מאה שנים בית הכנסת. עד מלחמת העולם השנייה הייתה באי קהילה קטנה של 20 משפחות, אין צורך להסביר מה עלה בגורלה, יהודי אחד בלבד חזר מהתופת וכשנפטר ב 1995 לא נשאר שריד לקהילה היהודית באי. חיצונית בית הכנסת נשאר כשהיה ובאין יהודים לתפעל אותו הוא הפך לבניין ציבורי של העירייה.
עברתי על פניו כל כך הרבה פעמים בשבוע: מהים, אל הים, ליאכטות, למועדונים, למסעדה, לשופינג וחשבתי שאם בכל רגע נתון יש באי לפחות 200 ישראלים למה לא לפתוח אותו? העליתי את הרעיון בפני איזק, מדריך ישראלי שעבד איתי ומאז נעלמו עקבותיו (אם מישהו מוצא אותו שישלח אותו אלי) אותו איזק, אין דבר שאינו יכול לקדם. צ'יק צ'ק, בלי לחשוב יותר מדי, הגיע עד ראש העיר, בלבל לו את המוח, חפר וחצב עד שההוא התייאש (לא הייתה לו ברירה, מלחמה אבודה מראש) איזק דאג שנקבל את המפתח לבית הכנסת וכך היה. כמה עשרות שנים מאז שסגרו אותו, ביום כיפור, ניצבנו לבושים חגיגי והחזרנו עטרה ליושנה לזכר קהילת יהודי קוס.
אז בפעם הבאה שתגיעו לרחוב הברים, בין בירה משמאל לשוודית מימין, תנו מבט קדימה לפינה יהודית מימים ימימה.
אוקי, בטן גב ושוב בטן ושוב גב ומה עכשיו...?!?!
אז ככה, למי שכבר ממש אין כוח לנוח יש כמה אופציות נחמדות מחוץ לאי קוס.
שייט שיוצא מהמרינה של קוס, שימו לב, הטיילת של המרינה סדוקה כולה, ביולי 2017 הייתה רעידת אדמה, קלילה יחסחת, ומאז הטיילת לא שוקמה, המצב הכלכלי ביוון לא משהו כרגע וכנראה שאין לעירייה כסף לזה.
בכל ערב ולילה יחכו לכם במרינה הספינות והספנים וישכנעו אתכם לבחור בסירת המפרש שלהם. תבחרו מה שבא לכם, כולן מגיעות בסוף לאותם המקומות.
איך מגיעים לשם? דרך הים: הפלגה בסירת מפרש לשלושת האיים קלימנוס, פסרימוס ופלאטי. כולל מוסיקה, על האש ומסאז'ים על הסיפון ,עד שלמישהו ימאס ויזרקו אתכם למים.
עוד תמצאו רחפת לבודרום שבטורקיה על מנת להגיע לבזאר ולגלות שהמחירים שם יקרים יותר מבארץ, להתעצבן, להירגע עם שווארמה ,לעלות לרחפת ,מעלה, מטה, מעלה מטה ולקטר שבא לכם להקיא- ובכלל, מי דורך על אדמת טורקיה היום?
הפלגה של שעתיים וחצי (פלוס מינוס) בספינה מודרנית לאי רודוס. חמש שעות הלוך ושוב. לא יודעת אם זה כדאי.
הפלגה לאי ניסירוס בו נמצא הר געש רדום ולהתפלל שלא יחליט להתעורר בדיוק כשתגיעו.
והישראלים עם חולצת אדידס וה "חי" שאחריהן/הם.
רוצים באמת חוף מיוחד?
בניגוד למה שקורה במדינתנו הקטנה בה כל נכסי הטבע עברו לרשות חברה או ישוב, גודרו סביב סביב ויש לשלם בעבור הכניסה, בקוס כל החופים פתוחים חינם! חשקה נפשכם להשתכשך במי הים האגאי? בבקשה.
מזרחית לעיר קוס, נסיעה של רבע שעה בתחבורה הציבורית נמצא חוף מקסים שנקרא "טרמה". במים הרדודים נובע מעיין, סטייל חמת גדר, עם כל הריח, המינרלים והדאווין אבל פה הכל נשאר טבעי כשהיה. המקומיים הניחו כמה אבנים גדולות ויצרו בריכה, לא הוסיפו מיטות שיזוף, לא גובים דמי כניסה ואין מקלחות. הכי טבעי שאפשר.
אני אהבתי להגיע למקום בליל ירח מלא כאשר המקום לא סואן מדי ומלבד שניים, שלושה רומנטיקנים הרעש היחיד היה שירת הגלים.
במקום נמצאת מסעדת דגים מעולה (או לפחות הייתה פעם) ,ממש כמו בסרטים עם קירות לבנים ופתחים כחולים. למעלה בכביש מוצב לו תמיד "גזלן" להצטיידות במים, גלידות ושאר פינוקים. אין סיכוי לטעות בדרך. כשהכביש פשוט מסתיים לו פתאום, סימן שהגעתם!
זיה הוא כפר קטנטן בפסגת ההר היחיד בקוס. מספר בתים צבועים בסיד לבן וכחול, טברנות, מזכרות ובעיקר אחד הנופים היפים בעולם כולו. נסיעה של חצי שעה מקוס העיר ואתם שם, על המרפסת , שותים פרפה (קפה יווני מוקצף וקר) ונהנים מהנוף.
בחודשי הקיץ מתקיים ערב יווני ,טרדישינל סטייל, עם אוכל (נחמד) יין שדופק את הראש ואת הקיבה, מוסיקה יוונית על גווניה השונים והרבה הרבה ריקודים. לכל הביישנים שדבוקים לכיסא...צאו מזה, יש שם כל כך הרבה זייפני צעדים, למה שמישהו יסתכל דווקא עליכם? השקיעה שם היא משהו נדיר ביופיו, התמונה, עד כמה שהיא מהממת, יפה עוד יותר במציאות.
איך מגיעים? יש שתי אפשרויות, האחת בצורה מאורגנת , בראש שקט עם אוטובוס מהמלון ובחזרה ,עם המדריך הישראלי של חברת הנסיעות ממנה קניתם את החופשה ואז יש סיכוי שתשבו באותו השולחן עם החברה שטחנו לכם את הראש בטיסה, עשו לכם רעש במלון וקיטרו על ארוחת הבוקר ש" זה ארוחת בוקר ,זה? איפה אילת ואיפה יוון?"
אפשרות שניה היא לבד, לקחת מונית או להשכיר רכב, לשבת בשולחן אתכם ועם עצמכם ולשלם קצת יותר. איש הישר בעיניו יעשה.
בכפר נמצאת מסעדת אולימפיה 2, במסעדה הזו עובדים החברים שלי, יאניס וטולה.
בעבר, כשעבדתי באי, הייתה להם מסעדה ליד המרינה וכל הישראלים אכלו אצלם, הם קבלו אותנו כל כך יפה שזו הייתה אופציה מהנה וטעימה. בעקבות המשבר הכלכלי ביוון, הם איבדו את המסעדה וכעת אם מועסקים כטבחית וגריל מן בכפר זיאה. בואו, מסרו להם ד"ש ממני, הם ישמחו מאוד.
בעיר בעתיקה של קוס עובד בנם ניקוס, הוא המלצר הכי חתיך במסעדת זורבה. מסעדה יוונית, ביי דה בוק. האווירה שם משהו משהו והאוכל לא רע בכלל.
ברחוב הזה, של זורבה, גרתי עד שנת 2006. השכנים שלי הין הזוג בעל בית הקפה מימן, הזקנה, דיוניסיאה ממול, וליידה מילקה , האומנית הסרבית.
לא שמרתי איתם על קשר מאז שעזבתי וזה לא יפה, הם היו ממש משפחה לישראלית הצעירה והיחידה באי.
דיאוניסיה הייתה מביאה לי אוכל כל יום, בחגים (הנוצרים) היא הייתה מכריחה אותי לשבת בביתה הקטן והצנוע ולאכול, ואם יצאתי ליותר מיום ולא הודעתי לה.... הלך עלי! היא הייתה כועסת ממש.
לא ידעתי אם היא חיה או מתה, מזמן לא ענתה לי לטלפון.
פחדתי לדפוק בדלת ושלא אשמע תשובה, אבל היא ענתה והלב שלי נמלא אושר.
חיבוקים, נשיקות, קצת כעס על זה שנעלמתי... וואו, זה היה מרגש!!!
אחר כך נכנסתי לגלריה של מילקה, אם אתם מגיעים לרחוב קולוקוטרוני, כנסו אליה. אמנית מגניבה סטייל שנות ה- 60 של המאה הקודמת, מופרעת על כל הראש אבל בחיוביות.
מילקה יוצרת הכל מהכל והמחירים בכלל לא בשמיים. מסרו לה ד"ש ממני.
בסמאות המקבילות לרחוב קולוקוטרוני הן "העיר העתיקה של קוס" יפה שם ויש מלא חנויות , בתי קפה ומסעדות לתיירים.
מה עוד שווה באי הזה?
שכרו רכב ליום אחד, מספיק.
סעו מקצה לקצה, אכלו במסעדת דגים בקפלוס, ספורט ימי בחופים של קרדמנה, לאוהבי ההסטוריה והעתיקות, לכו לאסקלפיון, מקדש אל הרפואה, סעו לכפר הטורקי פטאני, לאכול אוכל טורקי בכיכר הכפר.
זהו בגדול, האי לא ענק, אבל אני אוהבת אותו משהו משהו.
|
בין אם הם מתרגשים מהיום הראשון ובין אם הם מאוכזבים מסוף החודש הגדול, 2,005,000 ילדים ובני נוער הגיעו הבוקר (שני) לשערי גני הילדים ולבתי הספר, במסגרת הפתיחה החגיגית והמוקדמת של שנת הלימודים. שנת הלימודים החלקה השנה כמה ימים לפני 1 בספטמבר, כדי לאפשר חופשה רצופה בין יום הכיפורים לערב סוכות.
במשרד החינוך מסרו כי חל גידול בכמות התלמידים עלייה של 2.8% מהשנה הקודמת. בסך הכל, 1,582,000 ילדים ונערים רשומים השנה לבתי הספר, 423 אלף בהם לגני הילדים והיתר למוסדות אחרים. כרבע מבין כלל התלמידים בבתי הספר ילמדו במסגרת מוסדות החינוך הערביים.
השנה תביא עמה כמה בשורות לתלמידים. בין היתר, מזכירים במשרד החינוך את חוק חינוך חינם לילדים בגילאי שלוש וארבע (אם כי רק 85% מבני השנתונים יזכו ליהנות ממנו כבר השנה), את הורדת מחירי הלימוד, הן במתן האפשרות להשאיל ספרי לימוד, וקביעת מחירי מקסימום עבור ספרי הלימוד. כמו כן, תשלומי הורים לטיולים יסובסדו באופן חלקי, כתלות בגובה הכנסתם.
במערכת החינוך ממשיכים בביצוע רפורמת "עוז לתמורה" בבתי ספר תיכון, במסגרתה מוענקת למורים העלאה משמעותית בשכר (51% בממוצע), ומנגד מעלים את כמות שעות העבודה השבועיות של המורים. בסך הכל, 143 מוסדות חינוך יישמו השנה באופן מלא את הרפורמה, ו-184 נוספים יישמו אותה באופן חלקי. מהנתונים עולה כי למעלה מ-190 אלף תלמידים נהנים מפירות הרפורמה, וכמוהם גם כ-11 אלף מורים. גם רפורמת "אופק חדש" בגני הילדים, בבתי הספר היסודיים ובחטיבות הביניים תימשך.
במשרד החינוך מתגאים בסגירת שלושה בתי ספר "הומוגנים", שבהם נרשמה הפרדה או הגבלה של תלמידים בעלי מוצא שונה זה מזה. על כן, המשרד הודיע על סגירת שלושה בתי ספר לקראת שנת הלימודים תשע"ג בית הספר "סיני" בנתניה, בית הספר "רשבי" בבאר יעקב ו-"יבנה" בחיפה.
את פתיחת שנת הלימודים ירכז משרד החינוך מחדר המצב בירושלים. אמש ביקרו בחדר המצב ראש הממשלה, בנימין נתניהו, ושר החינוך, גדעון סער. "אני מודה לכם על העבודה. אנחנו מתחילים שנת לימודים ללא שביתות או תקלות", אמר נתניהו לעובדי משרד החינוך. לדבריו, ידיעת חשבון, עברית, אנגלית ותנ"ך היא הבסיסית ביותר. "אני משוכנע שילדי ישראל הולכים לעתיד טוב יותר", הוסיף ראש הממשלה. השר סער אמר כי שנת הלימודים נפתחת ללא בעיות למעט מספר מצומצם של נקודות בעייתיות. "ההערכה שלי היא שאנחנו נפתח את שנת הלימודים בצורה מוצלחת, חלקה וטובה".
|
ברשימתה, "בנק המזרחי" של הזכות לקיום בכבוד, מסבירה נעמה כרמי מדוע הביקורת נגד פסיקת בג"ץ בנושא קיצוץ קצבת הבטחת ההכנסה שגויה לדעתה. לא אנסה להסביר את דבריה טוב מכפי שהיא עצמה עשתה, לכן אתם מוזמנים לגשת לשם ולקרוא. כאן, בחרתי להסביר מדוע אני לא מסכים איתה. בחרתי להתחיל בציטוט של אהרן ברק שכרמי הביאה ממקרה משפטי אחר: [תפקידו של בית המשפט הוא] "לבחון את חוקתיות החוק, לא את תבונתו. השאלה אינה אם החוק הוא טוב, יעיל, מוצדק. השאלה היא אם החוק הוא חוקתי". בהקשר של הפסיקה הנוכחית אמרה כרמי "השאלה שעמדה בפני בית המשפט היא בפשטות 'האם קיצוץ בשיעורן של גמלאות הבטחת הכנסה, שנעשה בחקיקת הכנסת, הוא חוקתי?'". ועל כך היא עצמה אומרת כי "בג"צ אמנם קבע כי לא הוכח שבקיצוץ הקצבאות נפגעה הזכות החוקתית לכבוד, אך לעומת זאת קבע עקרונית כי הזכות לקיום בכבוד היא זכות חוקתית". כרמי מוסיפה: "במצב הקיים, גלגול הבעיה לפתחו של בית המשפט כדי שהלה יקבע מה שהרשות המחוקקת נמנעה מלעשות, עלול לפתות אותו אכן לחדור לשטחה של זו ולהרחיב את סמכויותיו באופן שאינו עונה בקנה אחד עם העיקרון של הפרדת הרשויות". קשה להתווכח עם הדברים המדודים והמנומקים של כרמי. אישית, אני חושב שהאקטיביזם השיפוטי של ברק (שאחד מאופני הביטוי שלו היא נטייתו של בג"ץ לדון בעניינים שבעבר הוא השאיר למחוקק לעסוק בהם), הוכיח את עצמו בעייתי ומזיק ביותר ממקרה אחד. ולא בטוח שתמיד הוא עמד בקנה אחד עם עיקרון הפרדת הרשויות. אבל מכיוון שהוסכם כי הזכות לקיום בכבוד היא זכות חוקתית, הרי שמה שעמד למשפט היא בפירוש לא רק עצם החוקתיות העקרונית של הקיצוץ. בתפקידו כבית הדין הגבוה לצדק, בית המשפט העליון נדרש בין השאר לפרש חוקים. חלק מהויכוח סביב האקטיביזם השיפוטי, קשור לשאלה מהו המנדט של בג"ץ כשהוא מעניק פרשנות גם למושגים שונים הכלולים בחוק.
עקרונות יסוד (תיקון מס' 1)1. זכויות היסוד של האדם בישראל מושתתות על ההכרה בערך האדם, בקדושת חייו ובהיותו בן-חורין, והן יכובדו ברוח העקרונות שבהכרזה על הקמת מדינת ישראל. מטרה 1א. חוק-יסוד זה, מטרתו להגן על כבוד האדם וחירותו, כדי לעגן בחוק-יסוד את ערכיה של מדינת ישראל כמדינה יהודית ודמוקרטית.
…. 4. כל אדם זכאי להגנה על חייו, על גופו ועל כבודו. פגיעה בזכויות (תיקון מספר 2)8. אין פוגעים בזכויות שלפי חוק-יסוד זה אלא בחוק ההולם את ערכיה של מדינת ישראל, שנועד לתכלית ראויה, ובמידה שאינה עולה על הנדרש או לפי חוק כאמור מכוח הסמכה מפורשת בו.
By שוקי גלילי, on 14 בדצמבר 2005 at 2:43, under בחירות 2006. 6 תגובות פרסם תגובה או השאר עקבות: Trackback URL.
קישור לתגובה אני באופן אישי מתעב את האקטיביזם השיפוטי של בג"ץ בגלל שבצורה שהוא מיושם (הכללללללללללללל שפיט) הוא שם את עצמו מעל ההליך הדמוקרטי ומבטל את רצונותיהם של מיליוני בוחרים ומכפיף את דעותיהם האישיות של השופטים המכהנים בו על כל הציבור.
בישראל אין חוקה ואין מערכת איזונים לבית המשפט כמו בארה"ב. בארה"ב שופטים נבחרים ומאושרים למשרותיהם בבחירות או על ידי פוליטיקאים שנבחרו בבחירות והפוליטיקאים יכולים לשנות את החוקה.
בישראל השופטים ממונים על ידי וועדה ששני שליש מחבדיה הם עמיתיהם למקצוע ששותים איתם כוס קפה כל בוקר ובמבנה הפוליטי הישראלי מאוד קשה לצמצם את האפשרויות לפרשנות של חוקי היסוד מבלי לבטל אותם לגמרי.
מאחר שאין בישראל ביקורת אפקטיבית על בג"ץ ולכן בג"ץ בפועל יותר חזק משתי הזרועות האחרות של השלטון, ומאחר ובהרכבו הוא מיצג קליקה ולא את כל הציבור, הייתי מצפה שהשופטים יגבילו את עצמם. אבל כנראה שגם הם בני אדם והם לא מסוגלים לוותר, ולו מעט, על הכח שיש להם.
לפני שקיבלו את התיק לדיון, השופטים היו צריכים לחשוב היטב האם הם מוסמכים לדון בעניני כספים וסעד. הרי היה להם ברור שכסף שמספיק לקיום בכבוד בקיבוץ לא יספיק לקיום בכבוד בכפר שמריהו ושללא תמיכה בחוק להגדרת קצבה מינימלית וללא תקדימים דומים ממדינות אחרות אין להם את היכולת להגיע להכרעה שיפוטית ענינית. אבל אי אפשר להאשים את שופטי בג"ץ בענווה. אין חוק ואין תקדימים? הם חושבים שהם כל כך חכמים ויודעי כל שביכולתם ליצור אחד למרות שהם חסרי כל הבנה בנושא.
ובסופו של דבר, הם נותנים לנו תשובה מתחמקת שאני מפרש אותה כ – אנחנו יודעים מה הסף לקיום בכבוד, אבל לא נגלה לכם. המינימום שהייתי מצפה הוא, שבנימוקים שלהם הם יגידו סכום או צורה כללית לחישוב הסכום. אז יכל להיווצר דיון פרוטוקטיבי וחשוב על הסכום אפילו כאשר התביעה היתה נדחית.
בתחילה בג"ץ עצבן את "מתנגדי" האקטיביזם בקבלת התיק, ועכשיו הוא עצבן את האקטיביסטים בהתחמקות שלו מלפסוק בנושא.
ומאחר שידוע ששופטי בג"ץ קוראים את הבלוג הזה, אני פונה פה אליהם בקריאה נרגשת, לפתוח חלון ולהסתכל החוצה על השפוטים הממורמרים שלהם ולנסות להסיק מסקנות לעתיד.
קישור לתגובה אני לא משפטן, ועבר הרבה זמן מאז שעסקתי בנושא בצורה יסודית. אבל אם זכרוני אינו מטעה אותי שלושת התנאים נוספו כפסקת הגבלה כדי לתקן את התיקון לנוסח המקורי. כשהחוק אמר "אין פוגעים בזכויות שלפי חוק-יסוד זה אלא בחוק", בעצם הוא עיקר את חוק היסוד והפך אותו לחוק רגיל. השם "עוקף בג"ץ", שמאוחר יותר התייחס לחוקים שהתבססו על שלושת התנאים, הודבק אז לשינוי בנוסח. ברגע שנוספו שלושת התנאים זוהי פסקת הגבלה לכל דבר.
קישור לתגובה ייבדק.
בכל אופן, אין לזה דבר עם מה שטענתי: אם במציאות אנשים רעבים, זה אינו קיום בכבוד. לכן או החוק או היישום שלו פוגעים בזכות חוקתית ולכן בג"ץ צריך היה להתערב כבר בפעם הזו.
ואגב, נדמה לי שאנחנו מסכימים בעניין אחר: ששלטון החוק והפרדת הרשויות כשלעצמם אינם ערכים, אלא אמצעים.
לתפיסתי, ולזה כיוונתי, פסיקת בג"ץ משקפת קודם כל פשיטת רגל מוסרית, בלי קשר לשאלה האם היא תקינה מבחינה משפטית. שזה, כמדומני, ההפך מאיך שברק רואה את הדברים.
אבל למה שלא תרוויח ממנו מאות דולרים בחודש?
אם הבלוג שלך זוכה לפופולריות רבה,וגם אם לא,עדיין,שים בו את פרסומות הטקסט של גוגל – גוגל אדסנס. למעלה, בצד.
פרסומות אלו לא מפריעות לאף אחד,ומשתלבות בעיצוב של הדף.
גוגל תתחלק איתך ברווחים מהפרסומות ואתה תרוויח כסף. כל חודש צ’ק בתיבה של גוגל.
הרשם ותרוויח כסף מהבלוג שלך.
ואם החלטת למחוק הודעה זאת,קרא קודם באתר.לא תצטער.
קישור לתגובה אתה צודק, שוקי, שיש סף מסוים שמתחתיו אי אפשר לדבר על קיום בכבוד, וגם בג"צ אמר שיש מקרים שבהם הוא יתערב בעתיד. זו המשמעות של קביעת הזכות כ"חוקתית" – שניתן לפסול חוקים שאינם חוקתיים, כלומר אינם עומדים במבחן של חוק היסוד שבנדון.
עם זאת, אתה מתעלם מכך שבמקרה זה קביעתו העיקרית של בג"צ היתה שהעותרים לא הניחו את התשתית העובדית המספיקה כדי לבסס את טענתם שהקיצוץ בקצבאות – והוא בלבד – פגע באותה זכות חוקתית ואיננו מאפשר קיום בכבוד. הדגשתי נקודה זו בפתח רשימתי. מכיוון שכך, לא מצא בית המשפט כי כלל נפגעה אותה הזכות, ולכן לא היה צורך כי ימשיך הלאה בבדיקתו האם הפגיעה עומדת במבחני פסקת ההגבלה של חוק היסוד, שאתה כותב שהיה צריך לעשות (בסיום רשימתך). זהו המהלך השיפוטי הרגיל כשמדובר בעתירות נגד חוקתיות של חוק או תקנה וכיו"ב: ראשית בודקים האם היתה פגיעה בזכויות. רק אם התשובה חיובית בודקים האם הפגיעה מותרת – על פי התנאים של פסקה 8 שהם תנאים מצטברים: לא מספיק שהפגיעה בחוק, היא צ"ל לתכלית ראויה, ע"פ ערכיה של מדינת ישראל, ומידתית.
פסקה זו, פסקה 8, איננה כלל ועיקר תיקון "עוקף בג"צ" כמו שאתה כותב. מדובר ברכיב הכרחי של כל חוק או אמנה המגינים על זכויות. שהרי כמעט ואין זכויות שהן מוחלטות (מבחינה משפטית). למעט אותן זכויות שלצורך העניין מוגדרות כך בדין הבינ"ל (כמו האיסור על עינויים או על עבדות), כל זכות ניתנת ודורשת הגבלה בנסיבות מסוימות, בשל כך שהיא מתנגשת עם זכויות וחירויות של אחרים, אם עם ערך/אינטרס חברתי כבד-משקל. לכן ברור מאליו שיש לאפשר הגבלה של זכויות. זה נכון לכל חוק, חוקה או אמנה. יש שתי דרכים עקרוניות לקבוע זכות משפטית: אחת היא לנסח אותה מראש באופן מוגבל, כלומר לבנות את ההגבלה שלה אל תוך ניסוח הזכות. דוגמא לכך תהיה הזכות לפרטיות באמנה הבינ"ל לזכויות אזרחיות ופוליטיות: "לא יהיה אדם נתון להתערבות שרירותית או בלתי חוקית בצנעת הפרט שלו…" וגו'. האיסור כאן הוא רק על התערבות שרירותית או לא חוקית, לא על כל התערבות בפרטיות. הדרך השנייה היא לנסח את הזכות באופן גורף, ואחר-כך להוסיף את ההגבלה בפסקה נפרדת. יש זכויות המנוסחות כך באותן אמנה, כשההגבלה היא בסעיף הקטן הבא, כמו למשל סעיף 12 באותה אמנה המגן על חופש התנועה. או, בפסקת הגבלה כללית לגבי כל הזכויות המנויות, שזהו המקרה של חוק היסוד הישראלי, בפסקה 8.
התיקון בפסקה זאת שאתה מתייחס אליו איננו תוספת של כל הסעיף כפי שאפשר היה להבין ממה שאתה כותב. מה שתוקן הוא שקודם היה כתוב רק "בחוק" ובתיקון הוסיפו "או לפי חוק כאמור מכוח הסמכה מפורשת בו". פחות חשוב לענייננו ההסבר מדוע, שנגע בעיקר דווקא לחוק יסוד חופש העיסוק, אבל בהזדמנות זאת תיקנו גם את החוק הנוכחי, כך שתהיה התאמה בין שני חוקי היסוד.
קישור לתגובה .
|
בעוד שבכל העולם יותר ויותר משתמשים נלחמים להרחקת האנטנות הסלולאריות מבני האדם, יש מי שמעדיפים דווקא להכניס אותם לביתם. אנטנה חדשה של חברת ip.access למשל, מוצעת למשתמשים שרוצים לקבל עוצמת קרינה חזקה יותר בביתם.
משתמשים רבים מכירים את התופעה, הטלפון הנייד עובד בצורה נפלאה מחוץ לבית, אך ברגע שחוצים את פתח הדלת הקליטה מונחתת, הטלפון מתחיל לקרטע והשיחות נשמעות חצויות או מתנתקות לחלוטין. ip.access מציעה פתרון, את ה-Oyster3G.
האותות המגיעים מרשתות הדור השלישי של הטלפון. באמצעות אנטנה זו יכול המשתמש לדבר בתוך מקומות סגורים בלי חשש שהאות יחלש וינתק את השיחה ולהוריד קבצים מהאינטרנט דרך הטלפון הנייד במהירות קבועה.
את המוצר ניתן להניח בכל מקום בבית. הוא מתאים למקומות מבודדים, או לבתים שמנחיתים את עוצמת הקרינה הסולרית בצורה דרסטית. המוצר תומך גם בטכנולוגיית להעברת נתונים בדור ה-3.5 של הטלפונים הסלולאריים. לא ניתן לרכוש עדיין את המוצר דרך האינטרנט.
A1S, חבילת אפליקציות של SAP ל- SMBs ניהול נכסי תוכנה EMC פתרונות אחסון בעבור ארגונים בינוניים רוצה מתקן סבון אוטומטי?
|
אופציות בינאריות הן דרך טובה מאוד לסחור במדדים. בניגוד למסחר במדדים באופציות המסורתיות, באמצעות מסחר באופציות בינאריות על מדד זה או אחר ניתן להגביל את הסיכון והסכום עליו ברצונך לסחור. לעולם לא תפסיד/י יותר! גם אינך צריך/ה לדאוג כמה המחיר יעלה או ירד אלא פשוט להחליט לאיזה כיוון ישתנה הנכס (למעלה או למטה).
במסחר מקוון באופציות בינאריות באמצעות אחד מהאתרים המאפשרים זאת הנך יכולה/ה לסחור במדד ‘ת”א 25 ‘ ובכל המדדים העיקריים בעולם כולל ה’דאו ג ‘ונס’, FTSE100, נאסד”ק, DAX, VIX, DAX וכמובן ה- S&P 500 ולקבל החזרים נהדרים על ההשקעה בתוך זמן מהיר.
רוב הברוקרים יציעו לכם אופציות עם זמן תפוגה של 1 שעה, 1 יום או שבוע אחד ויאפשרו לכם לסחור באופציות מרובות על מדד זהה. ההחזר על ההשקעה הוא עד 81% ובכך מתברר כי המסחר באופציות בינאריות על מדדים יכול להיות רווחי מאוד ולהוות לא רק כמסחר משלים ומתלווה לפעילות המסחר הנוכחית שלכם (במידה והנכם פעילים), אלא למעשה יכול להיות הדרך הטובה ביותר לסחור במדדים, בסחורות, במט”ח או במניות.
|
טוטנהאם ניצלה את ההפסדים של צ'לסי ושל מנצ'סטר סיטי, הפגינה משחק מצוין בגודיסון פארק ולמרות פיגור מוקדם הביסה את אברטון 2-6. התרנגולים נותרים חלק מהרביעייה שנאבקת על האליפות, רחוקים שתי נקודות בלבד מהמקום השני.
כאשר כל החלק הקדמי שלו כשיר וגם פותח בהרכב - סון יונג מין, דלה עלי וכרסטיאן אריקסן מאחורי האריי קיין - שיחקו הספרס כדורגל התקפי ויפה. הם לא נבהלו משער של תיאו וולקוט, ובתצוגת תכלית של 45 דקות בשני צדי המחצית פירקו את הטופיס עם שישה שערים.
כל הארבעה כבשו - סון (27, 61) וקיין (42, 71) עשו זאת עם צמדים, עלי (35) ואריקסן (48) הסתפקו בשער בודד. שער של גילפי סיגורדסון ביניהם לא עצר את טוטנהאם, שנהנתה גם מיכולת חלשה של שוער נבחרת אנגליה ג'ורדן פיקפורד, שהיה אשם לפחות בשער אחד לא עזרה.
ספרד. סביליה רצתה להיצמד שוב לאתלטיקו מדריד במקום השני ומשחק חוץ בלגאנס נראה כמו הזדמנות מצוינת לכך, אבל פיגור מוקדם וכרטיס אדום לפרנקו ואסקס עוד בתוספת הזמן של המחצית הראשונה, היקשה עליה מאוד. וויסאם בן יידר הישווה בדקה ה-90 וסביליה יכולה להודות לו על נקודה.
למרות שהואסקה אחרונה והפסידה בכל ששת משחקי החוץ שלה, ולנסיה נדרשה לשער של כריסטיאן פינצ'יני האיטלקי בתוספת הזמן כדי לנצח 1-2 ולקבל קצת אוויר. אוהדיה במסטאיה שרקו בוז והוציאו מטפחות לבנות למרות הניצחון.
גרמניה. שער ניצחון של יאניק גרהארדט בדקה ה-89 נתן לוולפסבורג ניצחון חוץ 2-3 על אאוגסבורג ועלייה למקום החמישי, רק שלוש נקדות ממקום המוליך לליגת האלופות.
|
הוועידה קוראת למזכירות הר"י לבחון את תנאי עבודת הרופאים העצמאיים, ולמצוא דרכים להבטיח להם הגנה מפני ניסיונות לפגיעה מאורגנת בתנאי עבודתם ובהשתכרותם.
הוועידה קוראת לאפשר למטופל לבחור את הרופא שלו ומכירה בפגיעה בזכות זו במסגרת חוק ההסדרים האחרון (מהחזר להסדר). הוועידה מברכת את הר"י על שפעלה לשמור על זכות זו לאורך שנים, ובעת האחרונה במסגרת הבגץ שהגישה הר"י ועדיין נדון, וקוראת להר"י להמשיך ולפעול שכל רופא שמעוניין בכך יתקבל לרשימות ההסדר של חברות הביטוח וקופות החולים ויוכל להעניק טיפול למטופל שייבחר בו כרופאו.
הוועידה רואה קשר הדוק בין עבודת הרופא כשכיר לבין עבודתו כעצמאי שמוכתב בגלל מבנה ייחודי של מערכת הבריאות בישראל. לפיכך, ייצוגם של הרופאים העצמאיים הוא חלק מייצוג כלל הרופאים בישראל, וככזה, הוא חלק אינטגרלי מתפקידה של הר"י. בהתאם הוועידה קוראת לקופות החולים לגבש עם הר"י עקרונות להעסקתם של רופאים עצמאיים.
הוועידה מכירה בכך שלרופאים בעבודתם העצמאית, כמו גם הפרטית, יש סוגיות ייחודיות, ולפיכך קוראת לוועד המרכזי למצוא את הדרכים להעלות בעיות אלו על סדר היום ולחפש אחר אמצעים לפתרונן.
|
נועה, אישה ירושלמית, נשואה ואם לשלושה ילדים, ציירת וסופרת של סיפורי ילדים, מגלה שמשפחתה מנעה מאבירם, גבר בן גילה, לקרוא את מכתב האהבה שכתבה אליו בנעוריהם. פצע נפשי זה שנפתח מחדש מעורר את זיכרונותיה, ומאותו רגע כל מחשבה, רגש, מעשה, התכוונות, כל קשר שנועה מקיימת עם אחרים וכל דבר שהיא מעלה על הכתב, תכליתו אחת: להגיע אל אבירם, לפגוש אותו, לכתוב לו שוב ולשתף אותו בקורותיה: "לו רק הכרת את זה אשר היה שלך".
לאחר המפגש עם אבירם, שאירע בסיום הספר הראשון "רגע של זהב", נועה יוזמת מפגשים עם דמויות מעברו בניסיון להבין את טיבו המסתורי בעיניה. היא מתעמתת איתו גם בחלומותיה, שהופכים לחלק ממסעה להבנת מהות האהבה שקושרת אותה אליו. נועה הופכת את ההתרחשויות והתובנות לעדויות מוצקות שאותן תחלוק עם אבירם, ואשר מבבואתן תיצור אגדת חיים מזן חדש.
|
בחודשים ינואר עד אוקטובר 2016 נרצחו עשרים ואחת נשים, מתוכן שש עשרה נשים נרצחו על ידי בן זוגן, או על רקע משפחתי אחר. הכנס נפתח בהצצה נדירה לקטע מתוך הופעת בכורה של תאטרון "פלטפורמא", שהשחקניות בו הן נשים נפגעות אלימות.
כמו כן הוצגה בו התערוכה "חוסר עניין לציבור" של הצלמת, לירון ברייר-דנציגר. בתערוכה מציגה צילומי זירות תקיפה מינית, ומעבירה את המסר כי כל מקום בעולם הזה הוא זירה פוטנציאלית לתקיפה מינית. בכנס הוצגו מסגרות העמותה המטפלות בנושא אלימות במשפחה, ביניהן מקלט לנשים נפגעות אלימות וילדיהן, תוך התמקדות בעבודה הטיפולית עם הילדים, שפעמים רבות מגיעים למקלט במצב של פוסט-טראומה, ומסגרת "דיאלוג מחודש", שמטפלת בגברים אלימים, שלקחו אחריות על מעשיהם ומגיעים לטיפול במסגרת כחלופת מעצר. ברגע נדיר עלה לבמה גבר אלים שמטופל במרכז שחשף את סיפורו האישי המרתק והשאיר את הקהל המום.
אל"מ (מיל.) יאיר באר, מנכ"ל עמותת יחדיו ציין כי "בהיעדר טיפול במשבר מתרחשים עליה במתח וחרדה וכשל במנגנוני החרום היוצרים מצב שיווי משקל חדש שעלול להיות הרסני. כאן חשיבות הטיפול והגדרת המצב באים לכדי מעשה. הפרויקטים העוסקים בנושא האלימות כנגד נשים ונערות בעמותת יחדיו, בהם המקלט לנערות, בתים חמים, מקלט לנשים, מרכז טיפול בגברים אלימים, ענבל רב תחומי, בשבילך ואחרים, הם תכניות טיפוליות הנותנות מענה למשבר ומובילות לצמיחה. "קתדרת יחדיו" הינה פלטפורמה לשיתוף ידע ותכנים מקצועיים המקדמים לבמה האקדמית – א-פורמלית את העשייה המקצועית המתקיימת בתכניותיה של עמותת יחדיו. בכוונתנו להמשיך ולקדם את התחום בכנסים נוספים".
עדי לברון עטיה, מנהלת הבתים החמים בעמותת יחדיו, שגם יזמה והפיקה את הכנס הוסיפה "אלימות כלפי נשים איננה מנותקת מכל הקשר חברתי. היא נשענת על דפוסים חברתיים ותרבותיים המושרשים היטב בחברה, היא חוצה מעמדות, מגזרים ועדות. התופעה קיימת בקרב עולים חדשים ובקרב אזרחים ותיקים, אנשים משכילים ואנשים חסרי השכלה.
|
לקנות מזרונים מתנפחים שתופסים מעט מקום או מזרוני גומאוויר נוחים אבל גדולי נפח? לקחת כסאות כמספר הנוסעים או שחלק יסתפקו בישיבה על סלע? לקחת גם את המנגל וגם את הפויקה או רק אחד מהם? והיכן לעזאזל תוקעים את העצים למדורה? כל מי שיצא לטיול שטח של יותר מיום אחד בוודאי התחבט באחת מהשאלות הללו או בכולן, ואנחנו בסך הכל מדינה קטנה, בכל רגע נתון גם בשטח הכי עמוק, אנחנו במרחק שעה-שעתיים נסיעה מכביש קרוב. ומה יעשו אלה שמתכננים טיולים רציניים, כמו לחצות את כל יבשת אמריקה מצפון לדרום, לערוך טיול סובב אפריקה (קישור לכתבה) או לשוטט בערבות הנרחבות של אוסטרליה? עבור אלה, המציאו את רכב המסעות.
יש לא מעט חברות המתמחות בייצור כלי רכב כאלה, חלקן ידועות מאוד כמו יוניקט (קישור לכתבה) או כמו EarthRoamer , שמתמחרות כלי מזווד ומצויד מתוצרתן במאות אלפי דולרים. ויש מטיילים עם יכולות טכניות טובות, שבונים כלים בעצמם, עם הרבה יצירתיות ודמיון ובהשקעה קטנה יחסית (קישור לכתבה). יש כאלה שמסתפקים כבסיס בכלי קטן יחסית, כמו רנגלר, דיפנדר או מרצדס G, יש שבוחרים בוואנים 4X4 למיניהם, ויש שהולכים על כל הקופה עם משאיות ענקיות, חלקן אפילו עם הנעה 6X6.
ככל שהרכב גדול יותר, כמובן, הדילמות מה ואיך לארוז פוחתות או שאינן קיימות כלל. משאית מסעות היא בית נייד לכל דבר, עם יחידת מגורים ממוזגת שמאפשרת לינה לכמה אנשים, מטבח, מקלחת ושירותים, מכלי מים ודלק ענקיים, אספקת חשמל מגנרטור או מתאים סולאריים, מנשא לאופניים או לאופנוע ועוד. בחלקן יש אפילו מכונת כביסה והרשימה עוד ארוכה.
אחד הכלים הפופולאריים ביותר כבסיס לרכב מסעות הוא היונימוג (קישור לכתבה על ההיסטוריה של היונימוגים). עבירות בכל תנאי ואמינות מרצדסית עושים אותו לבחירה המועדפת על ידי רבים. קחו למשל את ה-Explorer XPR440 המיוצר על ידי חברת EarthCruiser האוסטרלית, הבנוי על יונימוג מדגם U430. אמנם תא המגורים קטן יחסית, אך יש בו מיטה זוגית, מטבח מצויד היטב עם מקרר, מקלחת ושירותים, מיכלי מים בנפח 860 ליטר ומיכלי דלק עם 800 ליטר המספקים טווח נסיעה של 3500-4000 ק"מ, מספיק בדיוק כדי לנסוע מנקודת Nowhere אחת לנקודת Nowhere שנייה ברחבי היבשת. יש כמובן גם כננות, קדמית ואחורית, אין ספור תאי אחסון ובנוסף מנשא אחורי לאופנוע. אבל הפיצ'ר המעניין ביותר הוא היכולת להעביר את מכלולי הנהיגה – קרי ההגה והדוושות – מצד לצד על פי נוהגי המדינה בה נמצאים (נהיגה בשמאל או בימין) תוך שלושים שניות בלבד.
|
בקבוצת פעילים, הודיע יו"ר המפד"ל לשעבר כי יגיע הערב להצבעת חברי המרכז: "מחזק את הבית היהודי המתחדש בראשות ידידי הרב רפי פרץ". וביקר את בנט: "תמו 6 שנים של ניסיון כושל"
בקבוצה פנימית של חברי מרכז הבית היהודי בירושלים, שלח הבוקר (שני) יו"ר המפד"ל לשעבר, זבולון אורלב הודעה כי יגיע לישיבת המרכז להצביע על רשימת הח"כים וזאת אחרי 6 שנים שנמנע מכך מאז פרישתו מהכנסת.
עם זאת הבהיר כי "איננו חוזר לחיים הפוליטיים הפעילים".
הוא הסביר זאת, "לאור העדות שאני מחזק את הבית היהודי המתחדש בראשות ידידי הרב רפי פרץ, אבוא היום ". לדבריו, "תמו 6 שנים של ניסיון כושל לטשטש את זהותה ושליחותה של המפד"ל- הבית היהודי", ביקר את השר נפתלי בנט שניצח אותו במירוץ על ראשות המפלגה, ממנה הודח לאחר מכן.
אורלב הוסיף כי "התחילה תקופת התחדשות וחזרה לשליחות הקדושה של התנועה הדתית לאומית", וקרא לחברי המרכז לבוא כולם "ולהפגין את תמיכתכם המחודשת בבית שלנו".
ההמלצה הרשמית של מועצת ה- 17 של חברי הבית היהודי התקבלה רשמית אמש עם הודעת הועדה על בחירת הרב רפי פרץ ליו"ר, החלטה שתובא לאישור חברי מרכז הבית היהודי לקראת ההצבעה שתתרחש אחר הצהריים באוניברסיטת בר אילן, שם גם תיקבע הרשימה לכנסת.
אתה חסר בבית היהודי . חסר האחראי המבוגר והאידאולוגי. חשובה מעורבותך!!!
לתשומת ליבך אורלב: בנט-שקד עשו שינוי בבית המשפט שאתם לא הצלחתם.
ששורף ומחסל כל אדם ערכי ואיכותי שמנסה להתברג בליכוד. ראו מה הוא עושה לגדעון סער : משתמש בסיפור שיקרי והזוי כדי לחסום אותו. פוחד מכל אדם שעלול לשמש אלטרנטיבה למלך ביבי - גם כשהמלך עירום. נועץ סכין בכל מתחרה פוטנציאלי. שייקספיר לא יכול היה לכתוב זאת טוב יותר.
|
חברת הדלק טן (Ten) פרסמה השבוע את דו"חות המאזן הרבעוני שלה. טן, בעלת 43 תחנות דלק נחשבת בעיני רבים ל"ילד החצוף" של תעשיית הדלקים לתחבורה. הנתונים מעידים על עלייה של 23% במכירות, עלייה של 5% ברווח הגולמי, ירידה של 3% ברווחי EBITDA למרות הירידה הדרמתית ברווחי השיווק הבנזין מספטמבר. בשנה האחרונה יצאה החברה בקמפיין תקשורתי תחת הסיסמא "בנזין זה בנזין, למה לשלם יותר?" ומינפה את אחת מנקודות העוצמה שלה בשוק הדלקים הישראלי – המחיר. החברה זולה בממוצע של 10 אג' ומעלה לליטר.
לדברי המנכ"ל דני בן נר, האסטרטגיה של החברה היא להיות עם הפנים לצרכן. לדבריו, הרבה חברות משתמשות בסיסמאות דומות, אולם נדמה שבטן באמת חושבים קצת אחרת. אחד הנדבכים החשובים באסטרטגיה של החברה היא המיקום של תחנות הדלק. כאמור, לחברה 43 תחנות דלק בפריסה ארצית, אך רוב התחנות נמצאות באזורי תעשיה ומסחר בפריפריה. "אנחנו אמנם לא נמצאים על צירים ראשיים, אבל המיקום מאפשר לנו שכירות זולה יותר". לדבריו, המיקום של חלק מהתחנות נשמע מרוחק אולם הוא די קרוב לצרכנים, ולקוחות החברה לרוב משלבים את התדלוק עם קניות וסידורים אחרים. בנוסף, לדבריו, "בתקופה האחרונה ובמיוחד בשנתיים האחרונות ישנו מיקוד במחיר יותר מאי פעם" וזו הנקודה שטן נותנת בה את הדגש. "אנחנו תמיד רוצים לוודא שאנחנו נותנים שירות מלא לצרכן – גם מחיר טוב וגם שירות מלא" מסכם בן נר.
לדבריו, בעקבות עליית מחירי הדלק, ישנה מגמה של מעבר למכוניות קטנות וחסכוניות. "אבל אנחנו לא רואים את זה בהיקפי הצריכה השנתיים, ובמחצית השנה הראשונה של 2012 ישנה עלייה של 3% בצריכת הדלק בישראל".
קהל היעד של חברת טן הוא הלקוח הפרטי ולא מול ציי הרכב הגדולים. לדבריו, דווקא חוסר החיבור הזה מיטיב עם הלקוח הפרטי "אין לי ציי רכב גדולים שאני צריך למשוך בזכות מחירי דלק מפתים, אותם מסבסדים הלקוחות הפרטיים". גם כאן, מיקום התחנות הוא קללת הברכה. בזכות מיקומי התחנות, ציי רכב פחות מעוניינים לעבוד עם חברת טן ולדברי בן נר, יש לחברה נתח שוק קטן יחסית משוק ציי הרכב, אולם את הנחות הדלק שחברת טן מקבלת, היא יכולה בזכות כך לגלגל אל הצרכן הסופי שהוא הצרכן הפרטי. בן נר חוזר ומדגיש פעם אחר פעם את הקשר והחיבור של החברה דווקא אל בעלי הרכב הפרטיים ופחות לציי הרכב, כיוון שזה קהל שכמעט ואין לו מענה, כשרוב חברות הדלק האחרות תרות אחר ציי רכב ולקוחות רבים המבטיחים את הכנסתן של התחנות והגב הכלכלי של החברה. קהל היעד השני של טן הוא דווקא ציי רכב הסולר. להבדיל מקהל הבנזין, נושא המחיר משחק תפקיד מאוד גדול. "אנחנו החברה היחידה המבטיחה מחיר אחיד לכל אורך החודש". זאת להבדיל לחברות אחרות.
לדברי בן נר, יש תחרות חזקה בתחום הדלק ובמיוחד במרכז הארץ "היסטורית, חברות הדלק הותיקות הנמצאות כבר 60-70 בעלות תחנות דלק באזורי המרכז שעמוס בכלי רכב, קשה מאוד לבנות שם תחנת דלק, ולכן יש להן (לחברות הדלק ח.א.) שליטה מוחלטת באזורים אלו, ואנחנו לא נצליח לקבל היתרי בנייה. אנחנו יכולים להתחרות רק במקומות שאנחנו יכולים לקבל בהם היתרי בנייה, או במקרים נדירים שנגמר חוזה ואנחנו יכולים לשכור תחנה. אולם אלה מקרים נדירים כיוון שעלויות השכירות גבוהות מידי מכדי שנוכל לתת שירות ומחירים שלנו ללקוחותנו במיקומים כאלו."
|
במעבדת פולג יעקב ניתן שירות לכל המכשירים האלקטרונים ולכל הציוד האלקטרוני, כולל טלוויזיות מכל הסוגים, מחשבים מסוגים שונים, ממירים, צלחות לווין, אנטנות ועוד. לבד משירותי התיקון והתחזוקה הניתנים במעבדה דרך קבע, מייצרים אנשיה מכשירים אלקטרוניים שונים לשלל שימושים. נוסף על כך, הם מציעים ללקוחותיהם ביטוח על תיקוני הטלוויזיות. השירות ניתן לתושבי השפלה, השפלה הדרומית וגוש דן, ומתבסס על הידע העשיר ועל הניסיון רב השנים של אנשי מעבדת פולג יעקב.
חברת לוי לבל ושות' בע"מ מספקת מכשור וציוד למעבדות בתחום הכימיה, הפיזיקה והביולוגיה, למטרות מחקר ופיתוח, לתעשייה הכימית, למפעלי מזון ולמוסדות חינוך. החברה מייבאת את הציוד ואת הכימיקלים שהיא מספקת למעבדות מכמה חברות בינלאומיות מגרמניה, מאנגליה, מיפן ומסין, ומחזיקה במלאי גם במוצרים ישראליים איכותיים. לחברה ידע גם בהקמת מעבדות והיא מספקת ייעוץ רב בתחום. נוסף על כך, החברה עוסקת בארומתרפיה, מייבאת ומשווקת שמנים צמחיים ושמנים אתריים מכל הסוגים, וכן ציוד למטופלים ברפואה סינית. החברה אף עוסקת בהקמת יקבים ובייצור יין, ומוכרת גם ציוד למדידה ולחיזוי של מזג האוויר.
חב' ספקטרו (ישראל) הינה נציגתה הבלעדית של Spectro Analytical Instruments - גרמניה / ארה"ב ומובילה בארץ בתחום הספקטרומטריה.
|
החיפוש אחר עבודה בחו"ל יכול להביא אתכם לעסוק בכל מיני ענפי עיסוק שלא חלמתם מעולם שתגיעו אליהם. אחד מהם, שהיא בעבר ענף העבודה בחו"ל הנפוץ ביותר עבור ישראלים בארצות הברית – הוא המובינג, או בעברית פשוטה: ענף ההובלות. בסוף שנות השמונים החלו ישראלים יורדים ויהודים אמריקאים להשתלט על חלקים נכבדים מהענף ובהדרגה בשיטה הישראלית של חבר מביא חבר החלו ישראלים רבים, בעיקר צעירים אחרי צבא, לנהור לעבודה במובינג.
אצל מי עובדים?
כאמור, בארצות הברית, חלק מחברות המובינג הן בבעלות ישראלים או יהודים והן פעילות מניו יורק במזרח ועד לוס אנג'לס במערב. חלק מהחברות הן מעצמות מובינג של ממש ואחרות הן קטנות יותר ופועלות ברמה מקומית. היתרון העיקרי של חברה עבודה בחו"ל בחברה גדולה היא העובדה שיש בדרך כלל יש הרבה עבודה והסיכויים שתקבלו עבודה באופן רציף כבר בחודשי העבודה הראשונים גדולים יחסית. בחברה קטנה הרבה פעמים תמצאו אווירה משפחתית וכיפית יותר אבל לפעמים חברות קטנות לא יכולות להבטיח עבודה רציפה.
עבודה בחו"ל במובינג היא עבודה פיזית קשה והיא מיועדת למי שיודע לעבוד. זה לא אומר שתצטרכו לסחוב פסנתרים על הגב במדרגות – האמריקאים מאוד מיומנים ועובדים עם עגלות וכמעט בכל בית יש מעלית שירות שתוביל אתכם ישירות למשאית שמחכה למטה, כך שעם קצת מיומנות וניסיון אפשר לעבוד במובינג יום אחרי יום מבלי להרוג את עצמכם פיזית.
במובינג, כמו בסוגים אחרים של עבודה בחו"ל, יש שכר בסיס לא גבוה ובמובינג יש ציפייה שכמעט תמיד מתממשת לטיפ מהלקוח בתום העבודה. הטיפ יכול לנוע מכמה דולרים בודדים למובר (מוביל) ועד למאה דולר ויותר במקרה ש 'בעל הבית השתגע'. בגדול, בתום יום עבודה ארוך וטוב, אתם אמורים לחזור הביתה עייפים ועשירים יותר בערך בסביבות ה – 200 דולר.
מי שנשאר בעבודה בחו"ל תקופה ארוכה יותר מהישראלי הממוצע שבא רק לחסוך בדרך לטיול, יכול להתקדם לדרגת פורמן (ראש צוות), שלפעמים הוא גם נהג משאית ההובלות (כלומר עובד קורס נהיגה מטעם המעסיק). הפורמן מנהל את העבודה וגם אחראי על מכירות ללקוח ' על הדרך ' וגם השכר והבונוסים שהוא זוכה להם משודרגים.
|
1. הצדדים בתיק זה הם חברה, העוסקת בין השאר בהסעות תלמידים (להלן: " התובעת") ועירית פתח תקווה (להלן: " הנתבעת").
התובעת סיפקה לנתבעת שירותי הסעות בשנים 2002 - 2004 בהתאם להתקשרות בין הצדדים מיום 31.5.01 (להלן: " ההסכם"), לאחר שהתובעת זכתה במכרז מספר 11/2001להסעות תלמידים אצל הנתבעת, התקשרות אשר הוארכה על ידי הצדדים מפעם לפעם בהתאם לפרק 8 להסכם, ועד ליום 30.8.04.
2. לטענת התובעת, דרשה ממנה הנתבעת בחודש יוני 2003, להוריד את עלות שירותיה החל מחודש יולי 2003 ב -5% למשך חצי שנה והתובעת התבקשה לשלוח החל מאותו מועד חשבוניות שסכומן הינו לאחר אותה הנחה, בטענה שמצבה הכלכלי של הנתבעת קשה. לגרסת התובעת, הנתבעת אף התריעה בפניה כי אם לא תיעתר התובעת לבקשה זו, לא יועברו חשבוניותיה למחלקת התשלומים של הנתבעת.
מחוסר ברירה, נענתה התובעת לדרישה זו וחשבונותיה לתשלום אשר הונפקו עבור הנתבעת כללו הנחה זו.
לאחר כחצי שנה, בחודש פברואר 2004, נאלצה התובעת להעניק הנחה זו שוב, לחצי שנה נוספת, עד לסיום שנת הלימודים.
3. לגרסת התובעת, פניות מנהלה אל הנתבעת העלו חרס והאחרונה עמדה על שלה שהתובעת תמשיך להעניק לה את ההנחה, שאם לא כן, לא יועברו חשבוניותיה לתשלום.
בתאריכים 26.7.04 ו- 24.8.04 פנתה התובעת אל הנתבעת ומחתה על הלחץ המופעל עליה להעניק הנחה זו.
לטענת התובעת, היא נאלצה החל מחודש אוגוסט 2003 ועד לחודש אוגוסט 2004 להוציא לנתבעת חשבוניות זיכוי בסך 35,462.66 ש"ח כתוצאה מלחץ אשר הופעל עליה על ידי הנתבעת.
התובעת עותרת לחייב את הנתבעת לשלם לה את סכום ההנחה, מכוח דיני החוזים ודיני עשיית עושר ולא במשפט, בטענה שהנתבעת הפעילה עליה כפייה ועושק.
4. לטענת הנתבעת, לקראת הארכת ההסכם לשנה האחרונה, כינס מנכ"ל הנתבעת את כל הקבלנים ונותני השירותים וביקש מהם כי תינתן הנחה בשיעור 5% מהעלויות, החל מחודש יולי 2003 למשך חצי שנה, עקב מצבה הכלכלי הקשה של הנתבעת. כל המשתתפים הביעו את הסכמתם וגם אלה אשר לא השתתפו בישיבה לא התנגדו.
ביום 16.2.04, פנתה מנהלת מחלקת ההסעים אצל הנתבעת, אל נציגי הספקים ונותני השירות, בבקשה שימשיכו לתת את ההנחה לחצי שנה נוספת.
5. לטענת הנתבעת, בשנת 2004 פרסמה הנתבעת מכרז חדש מספר 12/04 לקבלת שירותי הסעה לחינוך המיוחד, בו השתתפו 13 חברות כולל התובעת, ומשהתברר לתובעת כי אינה עומדת בתנאי הסף של המכרז, שלחה אל הנתבעת את מכתבה ובו העלתה את הטענה כי ההנחה ניתנה על ידה בעבר, תחת לחץ שהופעל על ידי הנתבעת.
בישיבת וועדת המכרזים מיום 22.8.04 הוחלט לפסול את הצעת התובעת בגין פגם בערבות הבנקאית, ויומיים לאחר מכן שלחה התובעת מכתב נוסף באותו עניין ובו חזר על אותה טענה.
6. הנתבעת מציינת כי התובעת משמשת החל מספטמבר 2004 כקבלן משנה של הזוכה במכרז החדש, ועבודתה הופסקה לאחרונה, לאחר שהתברר בביקורת רכביה, כי אינה עומדת בהוראות משרד התחבורה.
עוד מדגישה הנתבעת, כי פרט לשני המכתבים מהתאריכים 26.7.04 ו- 24.8.04, לא פנתה התובעת אליה מעולם בעניין ההנחה, בכתב או בעל פה.
7. לטענת הנתבעת ההנחה אשר ניתנה על ידי התובעת, לא ניתנה תחת מחאה ו/או בשל לחצים אשר הופעלו עליה. לכן, רק לאחר שנפסלה במכרז החדש החלה בדרישותיה להחזר ההנחה.
עוד טוענת הנתבעת, כי היא מעולם לא איימה על התובעת כי לא תעביר את תשלומיה, וכל שעשתה, הייתה פניה אל הקבלנים ונותני השירותים ההקשה לקבלת הנחה, ובהמשך, פנייה להמשך ההנחה לחצי שנה נוספת.
המחלוקת המצריכה הכרעה בתיק שבפני, הינה בשאלה, האם הנתבעת הפעילה על התובעת אמצעי כפייה ועושק, אשר גרמו לתובעת להפחית את תמורת שירותיה, בניגוד להסכם.
8. מנהל התובעת, אמנון חן, הצהיר כי עם קבלת פניית מנהלת מחלקת נסיעות של הנתבעת, כי החל מחודש יולי 2003, ישלחו חשבוניות לאחר ההנחה, הוא פנה אל הגב' זמיר והודיע לה על סירובו, והאחרונה לא נקטה בכל סנקציה כדי להכריחו לתת הנחה זו. (סעיף 8 לתצהירו). עם זאת, הוא התריע לטענתו, בפניו מחלקת החינוך התורני, כי במידה ולא ייעתר לדרישה זו לא יועברו חשבונות התובעת לאישור ולתשלום. (סעיף 9 לתצהירו).
|
תל אביב היא העיר התוססת ביותר בישראל. היא שוקקת תרבות, חיי לילה, עסקים, מסעדות ושוקי אוכל וכמובן לאורכה רצועת חוף יפיפיה. כל אלה הופכים את העיר למיקום המושלם לחופשה אישית או עיסקית. מלונות בתא הם הדרך הטובה ביותר להתחיל את החופשה. בעלי מלון הבוטיק עלמה, מלון הבוטיק המוביל בעיר, מספרים על שלל היתרונות שבעיר.
בכל מקום בו תבחרו ללון בתל אביב תמצאו סביבכם שלל אטרקציות, מסעדות ודברים לעשות. לא חשוב אם תבחרו לעשות לילה במלון בתל אביב או סוף שבוע שלם, בטוח שלא תשתעממו לרגע. בעיר עצמה תוכלו למצוא אירועים ומקומות בילוי, ממועדוני לילה ועד מוזיאונים, המתאימים לצעירים ומבוגרים כאחד, לזוגות בחופשה רומנטית או למשפחות עם ילדים.
יש בה הכל ובשפע. מרכז העיר שוקק החיים ומערכת התחבורה הציבורית מאפשרים לכל מי שמסתובב בעיר להגיע לכל מקום במהירות ובקלות גם ללא צורך ברכב פרטי. אתם יכולים להגיע בראש שקט עם האוטו לחניית המלון ולהמשיך משם ברגל, באוטובוס ואפילו על אופניים, בלי לדאוג לחנייה או דלק.
איך יודעים באיזה מלון לבחור? מה הוא מלון בוטיק טוב? מלונות הבוטיק מתאפיינים, בראש ובראשונה, בכך שהם קטנים יותר, מעניקים יחס אישי ללקוחותיהם והינם בעלי אופי ייחודי. מלון בוטיק טוב ימוקם במבנה שכבר בכניסה אליו תרגישו את האופי המיוחד של המקום ובתוכו תמצאו חדרים בעיצובים יפיפיים ומגוונים. צוות המלון ידאג לכם 24 שעות, 7 ימים בשבוע, וייתן לכל לקוח יחס אישי ומותאם. הקרבה של העיר לשדה התעופה הופכת את מיקומה לנוח גם לאנשי עסקים, בנוסף לתיירים, ולכן מלונות בתא יספקו גם שירות של העברות אל ומשדה התעופה, השכרת רכב ועוד.
ישנם מלונות בתא, כמו מלון עלמה, אשר בנוסף להיותם מלונות בוטיק, מאפשרים לאורחיהם ולאנשים נוספים לערוך בתוכם אירועים. אם אתם מחפשים מקום לאירועים קטנים בתל אביב דעו שלא חייבים לחפש רק באולמות האירועים הגדולים. על גג מלון עלמה, לרקע נופי תל אביב, תוכלו לקיים חתונה, יום הולדת, בר או בת מצווה וכמובן גם אירועים עיסקיים לעד כ-80 אורחים.
|
לפנינו תביעת הבעל לשעבר (להלן התובע) לביטול הסכם הגירושין שנחתם בינו לבין גרושתו (להלן הנתבעת).
א. בשנת 1996 נישאו הצדדים כדמו"י ומנישואין אלו נולדה להם בת אחת.
ב. ביום ג' בטבת תשע"ב (29.12.2011) הגישו הצדדים לבית הדין הסכם גירושין חתום שאושר ע"י בית הדין וניתן לו תוקף פס"ד, הצדדים התגרשו ביום אישור ההסכם.
ג. ביום כ"ז בכסלו תשע"ג (11.12.2012) (כשנה לאחר מכן) הגיש התובע תביעה לביטול הסכם הגירושין.
א. מתאר חיי נישואין שלטענתו היו מלווים בשתלטנות מצד האשה, השפלה, שינה בחדרים נפרדים ללא יחסי אישות במשך שנים ועוד. ורק משכלו כל הקִצין נאלץ לפנות לאשה כדי להתגרש בהסכמה. לטענתו, האשה ניצלה את רצונו העז להתגרש כדי ללחוץ עליו לקבל את תכתיביה כפי שבאו לידי ביטוי בהסכם.
ב. הבעל היה נתון במצוקה נפשית קשה מעצם הליך הגירושין ומהמחשבה על ניתוק מהבת.
ג. עוה"ד שערכה את ההסכם הייתה מטעמה של האשה ורמזה לו כי ההסכם הוגן מבחינתו ולא יידעה אותו שהוא זכאי להיוועץ בעו"ד מטעמו.
ד. עובר לעריכת ההסכם איימה האשה כי תתאבד אם לא יקבל את תכתיביה ואף השתמשה בבתם כאמצעי לחץ בכך שאמרה לה בפניו, שאביה מתכוון להשליך אותה ואת אמה ולהותירן בחוסר כל.
ה. מדובר בתנאי הסכם גרועים הרבה מעבר למקובל שהם בבחינת עושק.
לדוגמה מציין את התחייבותו לשלם לנתבעת בעבור מזונות הבת סך 4000 ₪ לחודש שזהו סכום גבוה משמעותית מהמקובל עבור בת אחת.
עוד מציין כי העביר את חלקו בדירה ע"ש הנתבעת ללא תמורה.
דוגמה נוספת מציין לכך כי הנתבעת זכאית למחצית מזכויותיו בעוד הוא אינו זכאי למחצית זכויותיה שצברה במהלך הנישואין, כאשר משנת 2005 החלה להפקיד את משכורתה לחשבונה האישי.
שווי הדירה לאחר קיזוז יתרת המשכנתא כ־500,000 ₪. חלקו של האיש 250,000 ₪.
שווי מטלטלין כ־40,000 ₪. חלקו של האיש 20,000 ₪.
שווי רכב מסוג מזדה 2 כ־60,000 ₪. חלקו של האיש 30,000 ₪.
שווי קופ"ג וכו' של האשה (ראה סעיף 25 לעיל) בסך 145,000 ₪. חלקו של האיש 72,500 ₪.
החזרי משכנתא ששולמו עבור הורי האשה בסך 30,000 ₪. חלקו של האיש 15,000 ₪.
הכספים שהופקדו בחשבון האשה בתקופה הנדונה 2005 – 12/2011 סך 700,000 ₪. חלקו של האיש 350,000 ₪. סה"כ 737,500 ₪.
לכך יש לצרף את זכויות האיש אשר ויתר לאשה, כמפורט להלן.
(11,000* 12.28 + (195,000 – 11,000 * 0.75) : 2 = 90,000 ₪.
310,753 * 0.65 : 2 + 100,964 ₪.
80,621 : 2 + 40,310 ₪.
סה"כ חלקה של האשה: 231,274 ₪.
עד כאן עיקרי טיעוני התובע.
א. המדובר בהסכם שנחתם ע"י הצדדים וניתן לו תוקף בבית הדין כדת וכדין.
ב. התובע פעל בהתאם להסכם ויישם את האמור בו ללא עוררין, מציינת לכך כי העביר את חלקו בדירה ע"ש האשה בלשכת רישום המקרקעין, ושילם את מזונות הילדה כסדרן בהתאם למה שנקבע בהסכם.
ג. התובע הוא זה שיזם את הליך הגירושין נגד רצונה של האשה והוא זה שיזם את ניסוח ההסכם ועל בסיסן שכנע את האשה להתגרש.
ד. התובע מעלים מעיני בית הדין את העובדה שהצדדים ערכו בינם לבין עצמם בביתם במחשב האישי הסכם גירושין עליו חתמו ולאחר מכן הגישו יחדיו את ההסכם לעו"ד [ז'] כדי שתערוך את ההסכם לפי הנוסח המשפטי המקובל והנהוג על בסיס התנאים שבהסכם הראשון שערכו ביניהם.
ה. גם בהסכם הראשון נכתב שזכויות הבעל יאוזנו וזכויות האשה יהיו לה, ובכך יש למוטט את טיעון הבעל שרומה והוטעה ע"י עוה"ד שערכה את ההסכם.
ו. הצדדים הופיעו בפני בית הדין. התובע נשאל ע"י הדיין שניהל את הדיון באופן ספציפי בנוגע לגובה מזונות הילדה ולאחר הבירור הצדדים התחייבו בקניין לפעול בהתאם להוראות ההסכם.
ז. אם אכן התובע הוטעה ורומה כטענתו מדוע השתהה זמן כה רב ורק לאחר כשנה הגיש את התביעה לביטול ההסכם. ע"פ חוק החוזים סע' 20 הודעת הביטול צריכה להימסר תוך פרק זמן סביר.
ח. לשני הצדדים הייתה היכרות מוקדמת עם עוה"ד [ז'] ואין לומר שעוה"ד הייתה מטעמה של הנתבעת בלבד.
ט. התובע שינה את סכום המזונות שעמד בתחילה ע"ס 5000 ₪ ולאחר מו"מ שונה ע"י עוה"ד לסך 4000 ₪ דבר המלמד כי הבעל לא היה במצוקה והבין היטב לקראת מה הוא הולך וידע לעמוד על זכויותיו.
י. בנושא הוויתורים הפער אינו גדול כפי שהתובע מבקש לצייר, שווי מחצית הדירה נכון למועד הגירושין [בהפחתת המשכנתא] עמד ע"ס 130,000 ₪ ולא יותר. כמו כן מציינת לכך שוויתרה על כתובתה בסך 180,000 ₪.
יא. התחשיב שערך התובע וב"כ שכביכול יש להחשיב לצורך האיזון את כל המשכורות שהפקידה האשה לחשבונה במשך שבע שנים, הוא מוטעה ביסודו שכן חלק מהסכומים נועדו לצורך משק הבית של האשה והקטינה, כמו כן התחשיב צריך להיעשות אך ורק בנוגע לסכומים שנותרו נכון למועד הקרע.
לאחר שמיעת הצדדים והעיון בחומר שבתיק נראה שיש לדחות את התביעה מהנימוקים שהובאו ברובם בהרחבה בכתב ההגנה ובסיכומי המשיבה הן במישור העובדתי והן במישור ההלכתי.
התובע ידע על מה הוא חותם, הופיע בבית הדין לאישור ההסכם ורק לאחר שבית הדין נוכח שהצדדים מקבלים בקניין את תנאי ההסכם בדעה צלולה אישר להם את ההסכם בתוקף של פסק דין.
אין ספק שישנם בהסכם זה ויתורים גדולים יותר לטובת הנתבעת הן בחלוקת הרכוש והזכויות והן בגובה מזונות הבת ששיעורם גבוה מהמקובל. אולם טענת התובע לביטול ההסכם מהטעם שנחתם על ידו תוך כדי לחץ וכי נאלץ לקבל את תכתיביה של הנתבעת עקב רצונו העז לסיים את חיי הנישואין הקשים (לטענתו) אינה מתקבלת.
... ראשית דבר. המערער הצהיר וחתם בחתימת ידו על כתב הבקשה לזירוז הגירושין כי חתם על ההסכם מרצונו הטוב. וא"כ שוב איננו נאמן לטעון שנלחץ בזמנו להסכים לכך, ואפילו לו הסכים לכך מפני שלא היתה לו ברירה ורצה שהאשה תקבל את הגט, הא בכה"ג של אנוס מחמת עצמו לא נקרא אונס כדנפסק בחו"מ סי' ר"ה סעי' י"ב דבאונס דאתי ליה מנפשיה כגון מי שמוכר מפני שהוא דחוק למעות וכו' לא הוי אונסא וזביניה זביני. וכאן בנידוננו הא קיבל משום כך את התמורה הגדולה שרצה לקבל, דמשום כך הסכימה האשה לקבל את גיטה, ואפילו אילו היה מוסר מודעה על כך היתה נוצרת אז בעיה על עצם הגט דהיה יוצא הדבר כאילו נתנו לה הג"פ בערמה. היות ולא הסכימה לקבל גיטה בלי התחייבות זאת מצד המערער, ויעוין בקצוה"ח בסי' ר"ה סק"ו שכותב דכל שהמוכר מסר מודעה א"כ לא קנה הלוקח כלום וממילא יכול נמי הלוקח לחזור וכו' יעו"ש ואכמ"ל בנקודה זאת מכיון שבנידוננו לא היה למעשה כל מסירת מודעא, ולא מאמינים לו שלא חשב על כך ברצינות, ואפילו אם כן חשב הו"ל דברים שבלב שאינם דברים)... אפ"ה מהני בנידוננו לשון כזה של הסכמה שיחשב עי"כ כהתחייבות והקנאה באופן שלא יוכל לחזור מזה, כי הרי מנהג המדינה הוא שעריכת הסכם בין צדדים וחתימתם עליו מחייב את הצדדים שלא יוכלו לחזור בהם, ומכל שכן שהוא כן כאשר מקבלים עליו גם אישור בית דין, או בית משפט, ואם כן הרי חתימה על הסכם כזה הוא כעין סיטומתא, שנפסק על זה בחו"מ סי' ר"א סעי' א' שנחשב זה קנין גמור ואין אחד מהם יכול לחזור בו. ולא עוד אלא שיש לזה עדיפות מקנין רגיל שמהני זה אפילו בדבר שלא בא לעולם כמבואר בשו"ת הרא"ש כלל י"ג סי' כ', צוין גם בחידושי הגרע"א ופ"ת שם סק"ב, והחרה לפסוק כן בשו"ת חתם סופר חחו"מ סימן ס"ו ע"ש, ומועיל זה גם באסמכתא (שטען מזה ב"כ המערער) כדמבאר בשו"ת חתם סופר שם, וכמו כן מועיל זה אפילו בדבר שאין בו ממש כמבואר בשו"ת מהרש"ל סי' ל"ו, ויעוין עוד בספר משפט שלום להגאון המהרש"ם ז"ל בסי' ר"א סק"ג שמביא משו"ת שם אריה חחו"מ סי' ל' שפסק בפשיטות דסוגיין דעלמא דסיטומתא מהני גם בדבר שלב"ל ואין בו ממש וכמו"כ כותב שם דגם לענין ההתחייבות מהני קנין סיטומתא עיי"ש.
טענת התובע שהוטעה ע"י עוה"ד [ז'] מאחר שהייתה מוטה לצד הנתבעת וגרמה לו להבין שההסכם הוגן מבחינתו – גם טענה זו אינה מתקבלת ע"י בית הדין, מלבד היותה לא מבוססת לא מוכחת כלל ומוכחשת ע"י הנתבעת.
בית הדין סבור מאחר שהתובע הוא איש עסקים במקצועו, ובנוסף חווה בעבר הליך גירושין ובוודאי רכש ניסיון ובא בשל להליך זה של אישור הסכם גירושין. בנוסף, עצם היותו איש עסקים שאמור לנהל מו"מ עם אנשים שונים, יש להניח שיש לו בקיאות בניהול מו"מ, כך שקשה לומר שלא היה לו מושג מהו הסכם הוגן.
גם אם נקבל חלקית את דבריו מדוע השתהה שנה עד לפתיחת התיק, הרי הייתה לו האפשרות להתייעץ עם עו"ד מטעמו ולבדוק האם ההסכם מקפח או לא ולהגיש תביעה לביטול ההסכם סמוך ונראה לאחר אישור ההסכם ולא להמתין כמעט שנה שזהו פרק זמן בלתי סביר בנסיבות מקרה זה.
עד מתי יכול לחזור ולתבוע אונאתו בשתות ולבטל המקח ביותר משתות עד כדי שיראה לתגר או לקרובו ואם שהה יותר אינו יכול לחזור ולא לתבוע אונאתו.
ומכאן נלמד למקרה דנן. הבעל לא פנה במועד לעו"ד [תגר במקרה שנדון בשו"ע] ויש לראות בכך הסכמה בדיעבד להסכם.
אמנם כן, הבעל טוען שלאחר הגירושין ובסמוך להם היה במצב נפשי קשה וכן היה טרוד ראשו ורובו בבעיות בריאותיות של קרובי משפחתו ובעניין פטירת הוריו.
"ואם יברר שהיה לו אונס ועל כן לא חקר בתוך זמן זה לידע אם נתאנה יכול לחזור בו עדיין."
כאמור, בית הדין אינו רואה בנסיבות האמורות, גם לאחר שמיעת העדים שהביא הבעל הצדקה לכך שלא מצא שעת הכושר לפנות לעו"ד ולהתייעץ.
טענה זו קלושה והכלל הידוע של חכמים המוציא מחברו עליו הראיה תקף בנסיבות הנ"ל.
נימוק נוסף לדחיית התביעה היא העובדה שהבעל פעל בהתאם להסכם, העביר את חלקו ע"ש האשה בלשכת רישום המקרקעין, שילם את מזונות הבת כפי מה שנקבע בהסכם ויש לראות בכך הסכמה למה שנחתם בהסכם.
מעשים הללו יש בהם להראות על הסכמה להסכם ולדעת השו"ע גם אם לא נעשה קניין על הסכם פשרה המעשים הללו מחייבים.
וכך מצאנו בשו"ע חו"מ סימן י"ב סעיף י"ב שכתב: "שנים חלוקים בבניין שבקרקע ופשרו ביניהם בלא קניין, כיוון שקיבלו עליהם, ובנה זה קצת וזה קצת כדברי הפשרנים אינם יכולים לחזור בהם." דין זה מקורו בתשובת הרשב"א הובא בב"י שם.
"וכהאי גוונא בשאר דברים דקיום הפסק הוא יותר מקניין, ואם מקצת הפסק קיימו ומקצת לא קיימו עדיין ורוצה אחד מהם לחזור על מה שלא נתקיים עדיין אינו יכול לחזור, דהמקצת שקיים לא גרע מקניין, ואף שיש חולקים בזה, מ"מ נראה שכן עיקר לדינא."
נמצאנו למדים שקיום הפסק ע"י מי מהצדדים מהווה קניין גמור להסכם גם אם לא נעשה בו קניין. והדברים ק"ו למקרה דנן שההסכם נחתם ע"י הצדדים וקיבל תוקף של פסק דין שאם הצדדים וק"ו התובע פעל על פי ההסכם שאינו יכול לחזור בו כלל.
נוסיף ונאמר כי אף שההסכם אינו שוויוני כפי שטוען התובע, בכל זאת הפער אינו כה גדול כפי מה שמציג התובע, וזאת בהתחשב בעובדה שהנתבעת ויתרה על כתובתה בסך 180,000 ₪.
כמו כן התחשיב שערך התובע שכביכול יש היה צריך לאזן את כל משכורותיה של האשה שנכנסו לחשבונה במשך שבע שנים אינו נכון, שכן יש לחשב את זכויותיה במועד הפירוד בלבד.
טענת התובע שפעל מתוך מצוקה נפשית אין בה ממש, שכן על דרך הכלל כל בעל ואשה המגיעים לשלב של גירושין הדבר נובע ממתחים רבים שנוצרו כתוצאה ממריבות ביניהם שהובילו למשברים ועל רקע זה נוצר הכורח להגיע להסכם גירושין הטומן בחובו פשרות הדדיות.
גם הטענה האמורה בסעיף ד' כי הנתבעת איימה כי תתאבד אם לא יקבל את תכתיביה לא הוכחה ודינה להידחות.
טענתו כי יש עושק בחיובים שהוטלו עליו במסגרת ההסכם כמו בעניין גובה מזונות הבת. נכון אמנם שהסכום גבוה מהמקובל, אך בהתחשב בעובדה שהמדובר בבת יחידה שבעוד מספר שנים מועט מגיעה לגיל 18 ובהתחשב בגובה השתכרות הבעל אין לראות בהתחייבות זו התחייבות חריגה ובלתי הגיונית שיש בה להוכיח את טענתו לעושק.
בית הדין בתוך עמו יושב ומתוך הניסיון בית הדין רואה פעם אחר פעם שצדדים המגיעים להסכם גירושין מגיעים לאחר שנשאו ונתנו ביניהם בעניינים השנויים ביניהם במחלוקת, וויתור אשה על כתובה מהווה קלף מיקוח מכובד (בהתאם לגובה הכתובה וסיכויי האשה לקבלה) כך שוויתור הנתבעת על סך 180,000 ש"ח אינו דבר של מה בכך, ויש סבירות גבוהה שנלקחה בחשבון שיקולי הצדדים בעת המו"מ וחתימתם על ההסכם נעשתה לאחר שיקול דעת.
כמו כן בקשתם את סיוע עוה"ד בעריכת ההסכם ובקשתם לאחר כן לאשרו בבית הדין לאחר הצהרתם שחתמו עליו מרצונם החופשי מהווה ראיה לכך שהצדדים אכן חתמו על ההסכם מתוך גמירות דעת גמורה.
בית הדין לא ראה כל חריגה מהתנהלות הצדדים טרם חתימתם המצביעה על ליקוי מהותי שייתכן והטעה את התובע בשיקול דעת.
הצדדים ישבו בביתם לעריכת ההסכם כמקובל ולאחר מכן פנו לעו"ד שיסייע בידם.
סביר להניח, שפנייתם נועדה כדי להבטיח שזכויותיהם יישמרו במסגרת ההסכם בתנאים המיוחדים שלהם.
גם השינויים שנעשו בהסכם, מצביעים על כך שההסכם הסופי שאושר נעשה מתוך שיקול דעת ולא מתוך עושק כטענת התובע.
לא ייתכן מצב בו בית הדין יאפשר להגיש תביעות לביטול הסכמים ללא ביסוס ראייתי מוצק.
על המבקש לביטול הסכם לבוא לשערי בית הדין עם ראיות מוצקות ולא טענות סתמיות ללא בסיס ראייתי שאם לא כן ימצא בית הדין עצמו עסוק חדשות לבקרים בתביעות סרק.
מן הראוי היה להשית הוצאות משפט בגין תביעת סרק זו שאין לה בסיס ראייתי עם זאת בהתחשב בנסיבות שהתובע משלם עבור בתם המשותפת סכום נכבד באופן יחסי בית הדין ישית עליו הוצאות סמליות בסך 5,000 ש"ח בלבד.
א. התביעה לביטול ההסכם נדחית בהיעדר תשתית ראייתית.
ב. על התובע לשלם לנתבעת סך 5,000 ש"ח בגין הוצאות משפט.
ג. ניתן לפרסם בהשמטת פרטים זהים.
|
כאן, במקום שבו הפוטבול הוא מרכז החיים והדבר החשוב ביותר, לוקחים אותה במהירות תחת חסותם כוכבי נבחרת הפוטבול וחבריה לכיתה ג'ון קולדוול וטרֵיי דון הול. כמוה, גם הם יתומים, והיא קושרת איתם ידידות אשר נהפכת לבסוף למשולש אהבה שעתיד להכריע את מהלך שארית חייהם.
הספר רחב היריעה והמרתק מלווה את שלושת החברים בשנות ההתבגרות שלהם עד סיום הלימודים בבית-הספר התיכון, כאשר אירועים טרגיים עוקרים אותם ממקומם ומפרידים ביניהם.
העלילה ממשיכה ועוקבת אחרי הקריירות שלהם ותהפוכות חייהם עד שהם מתאחדים שוב בקרסי, בגיל ארבעים.
אמה, שמעולם לא טסה במטוס ונסעה ברכבת רק פעמיים בימי נעוריה, הזמינה טיסה מאמרילו לסנטה קרוז, קליפורניה, ובשש שעות הריתוק שעברו עליה במושב האמצעי בשורה שלה — עם צמר גפן תחוב באוזניה כדי לחסום את המולת התפרעותו ונדנודיו של בן הארבע חסר הסבלנות שישב מאחוריה — היא תהתה בדאגה באיזו מידה השפיעו הגֶנים של בנה השני על בתו. היא שמה לב שתשע פעמים מתוך עשר קורה שבנות בכורות דומות לאבותיהן, לא רק במבנה הגוף ובמזג אלא גם באופי, ואילו בנים בכורים הם הדים של אמותיהם. בנה הבכור באדי הוכיח שאינו יוצא מן הכלל הזה.
אֶמה החליטה שהילדה סובלת מפינוק מצער. די היה להביט בבגדים ובצעצועים היקרים, לשמוע את הדיבור התינוקי המתפנק, לראות איך הוריה עמדו במצב הכן להיענות לכל משאלה ובקשה שלה, כדי לדעת שכשתגדל יהיה בה התוכן של קוביית סוכר. ועם זאת, היא היתה יצור קטן ומצודד עם השיער הבלונדיני המתולתל של אביה והעיניים הכחולות הגדולות, הניבטות — בביישנות או בהסתייגות, אֶמה לא ידעה — מתחת לריסים ארוכים, שכאשר ישנה נחו כנוצות פוך על העיקול הקטיפתי המתוק של לחייה. לאמה היתה תמונה אחת של הילדה, שצולמה באותו ביקור ועמדה על שידת הלילה שלה.
|
בהחלט "בת זונה" של ריקי גל מ"נערת רוק" יכל היה להיות. ברח לי, או כמו שאומרים בשכונה כשהבעיטה לא יצאה טוב "התפלקה לי"
"גילה גילה איפה היית ?"
נושאי המגבעת – "הבני זונות" מתוך "נושאי המגבעת"
המכשפות – סוף הבית הראשון של "עד העונג הבא", או האורגזמה בסוף "קסם על ים כנרת"
גידי גוב, בזעקה קורעת הלב "אני עוד גר אצל האמא", מתוך "למה לבך כמו קרח"
מתי 20 הלחישות?
כבר כשקראתי ב"וואלה!" תהיתי איפה הצעקות הנשיות. ניסיתי לחשוב לבד על כמה כאלה, וריקי גל בהחלט הייתה שם (אבל עם "היי שקטה", ולא עם נערת רוק) אבל חוץ ממנה אני לא מצליחה לשחזר מהרשימה הפרטית שלי כלום כלום.
חוץ מהמכשפות וצעקותיהן המרשימות, מישהו מצליח לחשוב על עוד?
זה רותי נבון, הלא כן?
זעקות נואשות של אריק איינשטיין שמשחק אותה שיכור, נדמה לי בסוף של "שכשנבוא".
.. אלג'יר. בלי לפרט, יש יותר מדי.
וגבריאל בלחסן- חצי אלג'יר- אוהו.. שב איתי בשדווווות!!
ואם דיברת על אהוד בנאי- כ'כ פשוט- עיר מקלט!! עיר מקלט!!.
לפוליאנה פראנק באמת יש את "אוי! אתה מדהים" ב"גיבור צבא ההגנה". צעקות נשיות אין הרבה, מהסיבה הפשוטה שבנות לא עשו כאן יותר מדי מוזיקה מהסוג שהולך עם צעקות.
אז גם הצעקות שלו ב"אני, את והדייג הויקינגי", ובעיקר הצעקה הקפריזית בסוף: "את לא מבינה שזאת בסך הכל אהבה!!"
אצל הנשים יש את גלי עטרי שנותנת בפמיניזם כשהיא מושכת יפה לצעקה את המילה האחרונה: "איש במקומי את ביתי בשבילי לא יבנהההההההה!"
עידן אתלרמן הזה?
אז התפתח לו קרב נשים-גברים?
ריקי, תודה גם לך ופוליאנה, בלי קשר, יש לה קול פנטסטי.
תמיכה מהעורף, או משהו כזה.
|
תגיות: פרדס הוצאה לאור, בנימין אלקובי, ביום הששי באלף הששי.
זה ספרו הראשון של בנימין אלקובי אשר הגיע לידי, וככל שביררתי רק מעטים שמעו על המשורר הזה. אבל זה ספרו השישי. אני קורא בספר ורועד ממחשבה על הזעם או הכאב, כאשר כל כך הרבה כתב וכל כך מעט תשומת לב ניתנה לו, הוא אינו משוטט בתוך "פריחת השירה" שהעיתונים מבשרים עליה וכל כמה שאני מצוי בה, רובה נראית כמו פריחת דרדרים, הרבה עסקנים, הרבה רעל, והנה אלקובי זה, איזו שירה משובחת, כאילו ידע תמיד שיבוא יום ולשונו תהיה בשלה ומבטו חכם וראייתו מבוגרת בלי אף תרגיל צורני.
השאלה הפותחת את השיר אינה מרפה ממנו, כל כמה שהמשורר מבקש להימלט ממנה, להטיל בה ספק ("נניח / אתה יודע שהוא סובל"), לשלול אותה ("ואם הוא לא סובל"), ועוד וריאציות, השיר מסתיים בשאלה "האם הוא סובל", כי הידיעה הסופית בעניין זה, סבלו של הזולת (משירים אחרים בספר אפשר להבין כי מדובר באב) כל אלה מלווים את נושא השיר: אין-אונים, וגם אין-אונים זה של המשורר (שלילה של האון), מתבטל מפני אין-אונים של החולה לידו, והאין-אונים של החולה נדמה לרוח, עד השורות הכואבות כל כך: "ואין מי יענה או ישאל אל הקול / האם הוא סובל". אין פתרון לשאלה, שום דבר לא משחרר את ההזדהות הזאת, כלומר את האהבה, האהבה שאינה יכולה לעשות דבר, אלא להרהר את ההרהור הזה לעצמו. המונולוג מבקש להיות דיאלוג ואינו יכול. שימו לב שהשיר נגמר בציטוט של שאלה.
אבל בהקשר הזה של מונולוג המבקש להפוך לדיאלוג, ואינו יכול – מרכזו הלשוני של השיר הזה – אני מבקש להסב את תשומת הלב לאופן שבו הדיאלוג בונה מוסיקה של שירה. אלקובי זז בעדינות גדולה מסוג אחד של דיבור לסוג אחר לגמרי וממש בתוך אותה שורה גם אל הלשון הספרותית. קראו את סיום השיר: "ואין מי יענה או ישאל אל הקול". "אין מי יענה", בבת אחת השיר משתמש בעברית אחרת, או אם תרצו עברית-ערבית. הקשיבו למעבר הזה, בתוך הרצף, מהעברית הדיבורית היומיומית לעברית הערבית, ותיכף, עוד באותו משפט, הוא משתמש במושא עקיף – "אל הקול": "אין מי יענה או ישאל אל הקול". כאן מדובר בצורה עתיקה, צורת התפילה היא השימוש הכי רווח בעתיקות הזאת, ובצורה העתיקה הזאת "לשמוע" יכול להיות גם פועל יוצא ("ולא אבה ה' אלוהיך לשמוע אל בלעם", בניגוד לאפשרויות הפועל העומד, הרווח בעברית המדוברת והספרותית, שיש לשתיהן עבר מקראי משלהן).
אני חוזר אל העיקר: בתשוקה הזאת לדיאלוג עם הסובל, במונולוג המבטל את אפשרויות הדיאלוג, ומעלה אפשרויות שבבסיסן תמיד מונח האין-אונים של הסובל ליד האין-אונים של המשורר, בוקע האופן שבו משמשת המוסיקה של השפה את המשורר: הוא מסגל לעצמו את קולו של הסובל. עברית אחרת. לא, אני לא מנסה לדבר על משמעויות. הלוואי שאפשר היה לעקור מהדיון על שירה את נזקי המלמדים משמעויות, כדי שאנשים יכרו את אוזניהם למוסיקה. הלוואי שכאשר אומרים מוסיקה אנשים יפסיקו לקרוא "משקל וחרוז", וינסו להקשיב למעברים הדקים בין רגיסטר לרגיסטר, והלא זה הדבר הכי מוסיקלי שיש ללשון, המעברים הללו, המצליחים לזקק מן הלשונות העבריות שאנחנו מדברים וקוראים את הריבוי, ולא לאבדו בבואו אל הדף המשכיל, האנין, חסר האוזן הפנימית לכל העבריות שלנו.
ומתאחים מחדש בארץ.
תחיית המתים שלי.
הרוח את הגוף.
הרבה מעתה זה כבר לא ישנה.
איזה משורר. איזו שליטה בעברית הנכונה לכל שורה.
|
"מושית החפושית התעוררה בבקר אביבי אחד בהרגשה קצת מוזרה, הרגשה שמשהו חסר. "זו בטח הנקדה שעל גבי," חשבה לעצמה והחלה לחפש. בחפושיה מושית פוגשת את חבריה הגרים עמה בשדה וביער ומבקשת את עזרתם - אולי ראו את הנקדה שאבדה לה? אך היא נוכחת שחבריה לא ראו אותה וששגרת יומם ממשיכה כרגיל. לבסוף, כשמושית פוגשת במסע חפושיה את העץ הותיק שביער, הוא ממליץ לה ללכת לסבתה החכמה אשר גרה בקצה היער, שתעוץ לה עצה ותתן לה תשובה והסבר להרגשתה מן הבקר. תשובתה של הסבתה מפתיעה ומעוררת מחשבה..." -- כריכה אחורית.
|
לשימחתי, יש בארץ נשיא אמיץ, ישיר, נבון, מפוקח, שקול, עממי, ממלכתי, מתון, דמוקרטי והגיוני. לצערי, מי שבעצם מולך עלינו חסר תכונות דומות, שכן הוא כזבן, שקרן, נכלולי, ערמומי, לחיץ, סחיט והססני, וזה לפעמים כל הזמן מזיק למולדתי.
משעשע לצפות במיתחזים ליהודים כשרים בעודם בעצם לאומנים קיצוניים ואטומים הסבורים בטעות שאדמה יותר חשוב מדם, אבל לפי הכתוב בספר הספרים הם שוגים. למעשה, כדי להציל חיים של בצלמים או ברואים מותר אפילו לחלל שבתות וחגים. מי שלא מאמין לנביאים חובבים מוזמן להיוועץ ברבנים יותר כשרים כדי לוודא שהדברים נכונים.
חוץ מזה, לזיכרוני החילוני הרעוע דומני שכתוב שבתורתנו שיום יבוא ונכתת את חרבותינו לאיתים, לא נישא חרב להלחם באוייבים גויים, לא נדע עוד מלחמה, נבקש ונרדוף שלום, ונבקש רגיעה, פשרה והסכמה. לפיכך, דווקא אלה שמסיתים, שוטמים, הורסים, מתעמרים, מתעלמים, מתעללים, מסרבים, מזיקים, פוגעים בזולתים וסוחטים באיומים שליטים כדי שלא יחתמו הסכמים הם בעצם הזדים המסוכנים שמיתחזים לכשרים צדיקים בעודם חוטאים לעיקרי המצווה עלינו בכתובים.
ריבלין: "ראוי שהדיאלוג הדיפלומטי יתנהל באופן ישיר".
נשיא המדינה, ראובן ריבלין, ביקר היום (ראשון) את התנהלות ישראל במישור הדיפלומטי ואמר: "ראוי שהדיאלוג בינינו לבנות בריתנו הקרובות, בנושאים הנוגעים לביטחון ישראל וביטחון אזרחיה, יתקיים בצורה ישירה ולא מעל לראשה של ישראל בוועידות רבות משתתפים". בדברים שנשא בכנס משרד החוץ, הוסיף ריבלין: "אסור שהיעדרו של אופק מדיני כרגע יגזור עלינו פאסיביות. חתירה לשיפור מצב היחסים בין שני העמים היא אינטרס ישראלי מובהק, שחייב לבוא לצד הגנה פעילה ואסרטיבית על ביטחון אזרחי ישראל".
מזכ"ל האו"ם במסר לישראל: "הכיבוש מוביל לייאוש - שמוביל לאלימות".
שבוע לאחר שתקף במועצת הביטחון את מדיניות ישראל ביהודה ושומרון, באן קי-מון מצהיר במאמר דעה נחרץ ב"ניו יורק טיימס" כי "להחזיק עם תחת כיבוש מערער את הביטחון". הוא חידד כי הוא מתנגד לטרור ותמיד יעמוד על זכותה של ישראל להתקיים, "אבל הגיע הזמן שכולנו נקרא את הכתובת שעל הקיר".
מזכ"ל האו"ם לישראל: "אני רק השליח, כוח צבאי לא יעצור את האלימות".
במאמר שפורסם ב"ניו יורק טיימס" שב באן קי מון על עמדתו לפיה "הפלסטינים מאבדים תקווה לנוכח הכיבוש האינסופי". עם זאת, הוא גינה את הטרור והגיב לביקורת: "היה מי שניסה לסובב את דבריי כאילו הצדקתי אלימות. אין לכך תירוץ".
מידידים ל"תומכי טרור": הפוליטיקאים שהעבירו ביקורת - וסומנו כאויבי ישראל.
שגריר ארצות הברית בישראל דן שפירו, מזכ"ל האו"ם באן קי מון ושר החוץ הצרפתי לורן פביוס נחשבו עד לא מכבר לחברים. אלא שלאחרונה הם העזו לדבר על השטחים - ועתה נתפסים כעוינים. עם אויבים כאלה, מי בעצם החברים שנשארו לישראל?
לצערי אני מניח שביבי ינזוף ברמטכ"ל או שהוא רק ישסה בו את בוגי, מכיוון שהאיש האמיץ במדים כנראה מתנהג באופן ישר, מוסרי, נבון, מפוקח וערכי, ממש כמו קצין מיקצועי וציוני אמיתי. מצד שני, כמובן שאסור לקצין הבכיר להישמע ביקורתי, שכן זה קצת מעצבן את מי שאחראי למצב הנוכחי, שהוא די נוראי באופן יום יומי. מי יודע? אולי ביבי פשוט יתעלם מהאמת שנאמרה באחריות וזהירות רבה ויקווה שהאזרחים לא ישימו לב או יחשבו שזה סתם דבר שולי.
תוספת חשובה של איזנקוט בנאומו היתה אמירתו ביחס לתפקיד מערכת הביטחון בשמירה על ישראל כמדינה דמוקרטית. "אנחנו בתקופה של סיכונים, ובתקופה של הזדמנויות. אנחנו צריכים לשמר את ישראל כמדינה דמוקרטית, אי של יציבות, ועוצמה צבאית, מדעית וערכית", אמר הרמטכ"ל. בתקופה שבה גורמים כוחניים וקיצוניים מתנכרים לערכים דמוקרטיים, עמדת איזנקוט מצטיינת בממלכתיות שנעדרת מהדרג המדיני והפוליטי.
הרמטכ״ל הוא החשוב באנשי הדרג המבצע, אבל השפעתו על עיצוב המדיניות מוגבלת. על רקע הפיכחון שבקו שהציג איזנקוט, בולטת עוד יותר בריחתו של הדרג המדיני מהכרעות, שיקדמו את ישראל לעתיד של שלום, ביטחון וצדק חברתי.
מה אפשר לומר? צר לי שכבוד ראש הממשלה שלי מסרב להביא שלום למולדתי, שכן הוא מרשה לסרבן סחטני וקיצוני להכתיב לראש המיפעל הציוני מה מותר ומה פסול, ולעניות דעתי זה קצת חוצפני. דומני שכל עוד נפתליאון מלא האון אוחז לביבי בגרון כנרא שלאה נראה שלום בציון.
עד כאן ציטוטים עם ציטוטים נוספים שרק מראים שהמנהיגים הניבחרים שלנו לא ממש שמים על מה שכולם אומרים, אולי משום שהם נסחטים על ידי מיעוטים מרדנים, חוצפניים, סרבניים ועיקשים.
אם חושבים על כך בהיגיון ובעזרת הניסיון מבינים שקיפאון רק מדרדר אותנו במידרון, ולאוחזים בשילטון אין אפילו רצון להפגש עם השכנים כדי לדון בפיתרון. במקום זה, הם מסחררים, תוקפים ידידים, מאשימים תומכים, מסתבכים בתירוצים וגורמים לנזקים מדיניים חמורים, אולי בגלל שהם קצת עקשנים. למרבה הצער, סרבנות לשבת לדיון שיביא הסדר רק תיגרום למצב להמשיך להתדרדר.
כשאני מנסה להסביר את הדברים האמורים ולבאר את המצווה בכתובים לשוגים הטועים זה לא תמיד עוזר. לשימחתי, כבוד הנשיא בא היום קצת לסייע בידי, שכן ביבי מתעלם מהמלצות הדרג הצבאי ומאיזה מזכ"ל או"ם זניח וטורדני.
לנוכח המצב ולצערי, מי שבינתיים שולט בגורלי זה הסחטן המרדני שמחזיק לביבי בחוזקה במקומות רגישים וקדושים. המצב המוזר הזה גורם לראש המערכת להיות צייתני וסרבני, בעוד שבעבורי המחדלים החוזרים ונישנים של השליטים הסחוטים רק גורמים לתחושת דאגה קלה עד מתונה, שכנראה נובעת מחרדה זמנית שנגרמת מהתחזית הצפויה למולדתי הציונית במידה ולא תבוא תפנית חיובית.
|
פלמייראס במשחק חוץ שווה כוחות מול גרמיו , למרות שגרמיו מארחת את המשחק , מדד העוצמה ממוצע של פלמייראס טוב יותר , והיא אמורה לרשום ניצחון חוץ.
יום ראשון, תאריך 18 אוגוסט 2019. משחק בין גרמיו לפלמייראס במסגרת הברזילאית ראשונה.
גרמיו המארחת ממוקמת במקום ה-14 עם 17 נקודות ויחס שערים שלילי של -2 שערים (כובשת בממוצע למשחק 1.21 וסופגת 1.36 שערים) כאשר מנגד פלמייראס האורחת ממוקמת במקום ה-2 עם 29 נקודות ויחס שערים חיובי של 14 שערים (כובשת בממוצע למשחק 1.64 וסופגת 0.64 שערים).
במשחקים האחרונים גרמיו ניצחה פעמיים (נגד אתלטיקו פארננסה, ליברטד אסונסיון), הפסידה פעם אחת (נגד פלמנגו) ופעמיים סיימה בתוצאת תיקו (נגד שאפוקואנסה, מקיו) כאשר מנגד פלמייראס עם רצף של 2 תיקו במשחקים האחרונים (נגד סלבדור באהיה,קורינתיאנס).
במשחקים שנערכו בניהם לאחרונה גרמיו ניצחה 3 פעמים ומנגד פלמייראס ניצחה 7 פעמים ו-5 פעמים סיימו הקבוצות בתיקו.
58" 57" 58" זמן ממוצע של הבקעת גול ראשון 29" 36" 32"
25" 33" 20" זמן ממוצע של ספיגת גול ראשון - 50" 50"
רשימת הסטוריית משחקי ווינר ליין אשר שוחקו ביחסים דומים למשחק של גרמיו נגד פלמייראס.
|
השב"כ מפעיל לחץ על קטין עצור דרך חקירה אינטנסיבית של בני משפחתו, דודתו של אחד הקטינים נמצאת במשך שעות ארוכות בתחנת המשטרה, המשטרה אף מנעה מעורך דינה מטעם הארגון לפגוש אותה, והערב ניסו בלשים לעכב לחקירה את אחותו במהלך משמרת בבית החולים בו היא עובדת כאחות.
הדרמה התרחשה הערב באחד מבתי החולים במרכז הארץ, כאשר בלשי משטרה מימ"ר ש"י הגיעו לבית החולים והחלו לחפש אחר אחת האחיות העובדת במקום. לאחר שתשאלו אחיות רבות ודרשו לקבל לידיהם את רשימת סידורי העבודה של בית החולים, עיכבו הבלשים את אחת האחיות שהיתה בעיצומה של משמרת, ולקחו ממנה את מכשיר הפלאפון שלה.
הבלשים הצהירו כי הם מעכבים את האחות לחקירה, אולם בעקבות הבהרות של אנשי בית החולים על כך שהאחות במהלך משמרת ולקיחתה עשויה להוביל לסיכון חיי אדם, החליטו הבלשים לאחר כחצי שעה לשחרר אותה ולזמן אותה לחקירה מחר. מדובר באשה אשר אחיה, קטין, עצור בידי השב"כ במסגרת חקירת הפרשה הביטחונית האחרונה שהותרה היום לפרסום.
נראה באופן ודאי שמטרת חקירת קרובי המשפחה היא הפעלת לחץ פסול על הקטין שיודה במעשים שלא ביצע, מחשש שיבולע לבני משפחתו.
עו"ד אביחי חג'בי מסר בתגובה: "שירות הביטחון הכללי ממשיך בהתנהלות שמתאימה למדינות עולם שלישי, כאשר הוא לא מתיר לעורכי דין להיפגש עם בני משפחה של עצורים, שברור לכל שאין ולא יהיה חשש לשיבוש מצד אותם בני משפחה עם שיחתם עם עורכי הדין. ברור לכל שהלחץ והשיטות הפסולות שמפעיל שירות הביטחון הכללי על בני המשפחה מטרתם אחת ויחידה – ליצור לחץ על העצורים על מנת שיודו הודאות שווא".
קרקטורה: יוסי שחר.
<< עו"ד קידר לשב"כ: "אפשרו לעצורים להדליק נרות חנוכה"
|
כימיקלים הינם חומרים מסוימים (לרוב תרכובות של מספר חומרים) שאין למצוא אותם בטבע, אלא, יד האדם מעורבת לצורך ייצורם במפעלים ובמעבדות באופן מלאכותי. למעשה כימיקלים יכולים להיות נוגעים לתחומים שונים ובניהם: תרופות אותן אנו רוכשים בבתי המרקחת, חומרי ניקוי אותם אנו רוכשים במכולות ובסופרים, תוספי מזון שנמכרים בכמויות גדולות לאנשים בארץ ועוד.
חברת הליוס הינה חברה מובילה בתחום ייבוא מסין של מוצרים, לרבות מוצרי ייבוא כימיקלים מסין ועושה זאת במצוינות כבר למעלה מ-17 שנה. למעשה, כל החומרים הכימיקלים ניתן לייבא מסין באמצעות הליוס ולקבלו במחיר זול לעומת המחירים בארץ ובאיכות גבוהה מאוד.
אם הנכם תוהים מדוע רצוי לגשת אל הליוס ולבקש ייבוא כימיקלים מסין במקום לעשות זאת באופן עצמאי, דעו כי יש להתמקצע בתחום הייבוא ולקחת בחשבון המון פרמטרים חשובים כגון: מיסים, אחסון המוצרים, עמלות מכס ועוד שלכל זה דואגת חברת הליוס בשבילכם.
כמו כן, במקום להתחיל ללמוד את השפה הסינית ולעשות את כל העבודה הקשה והמורכבת באיתור ספקים סינים, תנו להליוס שמצטיינת בעבודתה כבר שנים רבות, לעשות עבורכם את הפרויקט של ייבוא כימיקלים מסין ותקבלו את התמורה הטובה ביותר לכך.
לפני כל תהליך ייבוא של מוצר חדש, לרבות מוצרים כימיקלים, נציגי חברת הליוס מבצעים מספר בדיקות חשובות מאוד הכוללות: חיפוש ואיתור הספקים המובילים בסין , בדיקת אמינות הספקים שנבחרו, בדיקת איכות המוצרים של הספקים הנבחרים, בדיקה של רמת השירות של הספקים הנבחרים עד למצב של הגעה אל מפעלי הספקים הנבחרים בכדי להתרשם מהעבודה הנעשית בהם.
לחברת הליוס מספר סניפים בסין, פרט לסניפיה בארץ אשר פועלים במגע ישיר מול עשרות ספקים מובילים בסין שנבדקו ונבחנו בציציות על איכות השירות והמוצרים שלהם, והכל בכדי לספק לקהל הלקוחות בארץ את המוצרים האיכותיים ביותר, ללא פשרות.
מעוניינים לשמוע פרטים נוספים אודות ייבוא כימיקלים מסין? נציגי חברת הליוס עומדים לשירותכם וישמחו לסייע לכם בכל שאלה/מענה. אז התקשרו כעת או השאירו את פרטיכם באתר ונציג יחזור אליכם בהקדם.
|
תמונות עשויות להיות כפופות לזכויות יוצרים. אם יש בעיות אנא לדווח לנו גיבוש SNJ הרווארד טפט HD עם הרזולוציה הגדולה ביותר הוא 2465x1613 פיקסלים, פורסמו מכוניות - רכב בטפטים. אתה יכול לגלות טפטים דומים יותר עם זה על ידי זה הרווארד טפטים,מָטוֹס טפטים מילות מפתח. יש טפט רשימה גיבוש SNJ הרווארד רקעים, תמונות, התמונות ותמונות הטובות ביותר באיכות גבוהה ובהחלטות רבות יכול להפוך את שולחן העבודה שלך נראית מדהים. אתה יכול להוריד טפטים מסך רחב, HD החלטות כאן.
|
מעמדם של עובדים זרים במסגרת יחסי עובד-מעביד עבר שינויים רבים מאז נחקק חוק עובדים זרים, התשנ"א – 1991 (להלן: "חוק עובדים זרים"). חקיקתו של חוק עובדים זרים מעניקה זכויות נוספות מעבר לזכויות הקבועות בחוקי המגן והעבודה בישראל, ומטרתו למנוע למעשה ניצול של עובדים זרים במשק הישראלי.
חוק עובדים זרים הניח את הבסיס להכרה במעמדם של עובדים זרים המועסקים בענפים השונים במשק הישראלי. עם זאת, עד לאחרונה, נמנעו בתי המשפט מלקבוע מסמרות ולפסוק באופן חד משמעי בעניין, ונושא הענקת זכויות סוציאליות לעובדים זרים במקום העבודה נותר מעורפל ולא ברור. מצב זה יצר מציאות, אשר בה מעסיקים רבים ניצלו את הלאקונות בחוק ובפסיקה, וכן את חולשתם ונחיתותם של העובדים הזרים, ובפועל הפרו הפרה בוטה את חוקי המגן והעבודה, אשר מטרתם להעניק לעובד זכויות סוציאליות במקום עבודתו, כגון: שכר מינימום, חופשות, שעות נוספות, הפרשות פנסיוניות ועוד.
לא אחת טענו מעסיקים, כי חוקי המגן והעבודה לא נועדו לחול על עובדים זרים אלא אך ורק על עובדים ישראלים. בשל אכיפה תקיפה וראויה של חוקי המגן ע"י משרד התמ"ת, הובא לידיעת הציבור בכלל והמעסיקים בפרט כי אל להם לקפח את העובדים הזרים וכי יש להחיל עליהם את כלל חקיקת המגן בעבודה. כעת, משהוכר הצורך באי קיפוח, נשאלה השאלה האם יש לראות בעובדים הזרים כבעלי מעמד שווה לעובדים הישראלים לכל דבר ועניין אף לצורך הענקת זכויות סוציאליות מקיפות במקום העבודה? המציאות המשפטית המעורפלת הותירה עד לא מכבר את השאלה ללא מענה.
בשנים האחרונות ובאופן עקבי מחמירים בתי המשפט עם מעסיקי עובדים זרים. בתי המשפט נוטים לקבל תביעות לאכיפת זכויותיהם של עובדים זרים, תוך מגמה להכיר בפגיעותם היחסית של עובדים זרים לניצול ועושק. כך, למשל, קיבל בית המשפט לא אחת תביעות לתשלום שכר עבודה בגין שעות נוספות עבור עובדים זרים המועסקים בענף הסיעוד.
באותה רוח, פורסם פסק דין תקדימי בעניין זומי גודווין ואח' נגד אילת אין בע"מ (להלן: "פסק דין זומי"), אשר ניתן בבית הדין האיזורי לעבודה בבאר-שבע, ע"י כבוד השופט אילן סופר.
בפסק דין זומי, התובעים הינם עובדים זרים אשר עבדו בתקופות שונות בנתבעת, בית מלון באילת, בעבודות מטבח ומשק בית. העובדים הגישו תביעה נגד הנתבעת לתשלום זכויות סוציאליות בהתאם להסכם הקיבוצי החל בענף המלונאות, ובין היתר תבעו תשלום פיצוי עבור הפרשת מעביד לפנסיה. הנתבעת טענה מנגד, כי ההסכם הקיבוצי לא חל על התובעים בשל היותם עובדים זרים, ולכן הם אינם זכאים לתשלום הזכויות אותן הם תובעים.
בית המשפט קבע כי: "ההסכם הקיבוצי חל על התובעים, וכל ניסיון להבחין בינם לבין עובדים ישראליים מהווה אפלייה פסולה המנוגדת לעקרונות היסוד של מדינת ישראל... זכותם של התובעים כעובדים זרים לא להיות מופלים ביחס לעובדים ישראלים; זכותם של התובעים לחלות ההסכם הקיבוצי על תקופת עבודתם נובעת מעיקרון השוויון ולא משינויים במדיניות הנתבעת בעניין זה".
עוד קבע בית המשפט כי כל התובעים (למעט אחד) זכאים לקבל את כלל הזכויות הסוציאליות אותן תבעו, כולל פיצוי בגין אי-הפרשה לקרן פנסיה עבור כל תקופת עבודתם בנתבעת.
אחת הטענות שניתן להעלות בנושא הענקת פנסיה לעובדים זרים מתייחסת לכך שתקופת העסקתם של עובדים זרים מיסודה קצרה היא, ולכן הדיון בזכותם לקבל תשלום עבורה מתייתר, שכן רבים מהעובדים הזרים לא נשארים לעבוד אצל המעסיק הישראלי עד לגיל פרישה.
פסק דין תקדימי זה קובע למעשה, כי עובדים זרים שווים בזכותם לעובדים ישראלים, בכך שהם זכאים לקבל תשלום פיצוי בגובה הפרשת מעביד בגין פנסיה.
עד ראשית שנת 2008 לא הייתה חובה כללית על מעבידים לשלם פנסיה לעובדים אותם הם מעסיקים. התחייבויות מעסיק כמו בענף המלונאות נבעו מכוח הסכם קיבוצי החל על הענף, אשר העניק לעובדים זכויות סוציאליות ספציפיות לאותו ענף במשק.
"כל עובד כהגדרתו להלן, שאין לו הסדר פנסיוני מיטיב כהגדרתו להלן, אשר מועסק או שיועסק בכל מקום עבודה, יהיה זכאי להיות מבוטח עפ"י צו זה, ולבחור, בהודעה בכתב למעסיקו בפרק הזמן הקצוב שלהלן בפנסיה מקיפה לרבות קופת גמל לקצבה, שאושרה ע"י הממונה, בה יהיה מבוטח...".
|
בניסיון לאזן בין הסרטים שלא מוקרנים בארץ אבל עדיין זוכים לסיקור בבלוג זה לבין אלה שעונים על שתי הדרישות, חשבתי לאחד בין שתי יצירות דוקומנטריות שרצה הגורל וראיתי גב אל גב. אחת מהן בהחלט מוקרנת בבתי הקולנוע בישראל, ואף זכתה כבר לטקסט מטעם עופר. זה קרה בעת הבכורה בפסטיבל דוקאביב, שם הוענק ל״אתה מת רק פעמיים״ פרס התחקיר ופרס חביב הקהל, בעוד לאחר מכן הרוויח גם מועמדות לפרס אופיר בקטגוריה התיעודית לסרטים מעל 60 דקות. הסרט שבחרתי לצוות לו נקרא ״שלושה זרים זהים״ (Three Identical Strangers), בתרגום ישיר ולא רשמי שכן אין לו הפצה ישראלית כרגע. אבל מאז סאנדנס מדברים עליו כאן באמריקה, מה שרק התגבר מאז שהגיע אל בתי הקולנוע באופן סדיר לפני כשבועיים. אדון בהם בנפרד אבל לפני כן הסבר קצרצר על השידוך הכפוי הזה שלהם יחד לאותו הטקסט.
זה די מעניין בעיניי ששני סרטים שבוודאות לא ידעו האחד על קיומו של האחר נגעו באופנים דומים בנושאים משיקים, וצירוף המקרים הזה גם מתקשר למהות שלהם. בשניהם יש דיון על זהות והמרכיבים שלה או המשתנים המשפיעים עליה, מבט במטען המורכב שאנו מורישים לדורות הבאים באופן מודע ובעיקר לא-מודע, והכל במסע לחשיפת האמת שנוגע בשורשי הרוע האנושי ולעיתים מוביל להסקת מסקנות שגויות בשל כך. שני הסרטים נהנים מסיפור אמיתי פשוט מטורף לגמרי, בזמן שהבימוי הנוכח מאוד מוביל לרגעים מרשימים ומרגיזים לסירוגין ולסיום שלא לגמרי מסתדר, כך בכל אחד משני הסרטים. יש גם קשר סמוי שחבל לחשוף אז אתאפק, אבל יותר מהכל, שניהם מדגימים כי לא משנה כמה ואיך ננסה להוריד את העבר בשירותים, מתישהו הוא ישוב לצוף מעלה בעקשנות ששמורה לדברים שממש רוצים להיפטר מהם.
אפשר לראות בסרט זה, בבימויו של יאיר לב, כמעין חלק משלים לסרטיו ״הוגו״ ו״הוגו 2״. שניהם אגב זמינים לצפייה המלואם בערוץ היוטיוב שלו, לצד יצירות נוספות, ואפשר להשלימם בכל עת. למי שלא שמעו על ״הוגו״, אחד הסרטים החשובים בקולנוע התיעודי-אישי בישראל, זהו הסרט בו הבמאי מפנה את המצלמה אל אביו ניצול השואה בניסיון לדיאלוג פתוח עימו. ״הוגו 2״, הגיע 20 שנה אחרי והיה אמור להיות מעין ניסיון התקרבות נוסף בין הבמאי לאביו, ובעיקר חידד את מה שעלה בסרט הראשון – השימוש בהומור כדי להתמודד עם הזוועות, ההסתגרות וההתחפרות פנימה והאהבה המשותפת של האב והבן לקולנוע. ״אתה מת רק פעמיים״ עוסק בסבו של הבמאי, הפעם מצד משפחת האם, אבל גם שם ישנו קשר אל השואה בכלל ואל סיפורים שהיו מי שהעדיפו לקחת עימם לקבר בפרט. דוד דרעי שב להפיק את הסרט הנוכחי (וגם צילם) לאחר שעשה זאת גם בקודם ויחד עם עוד אנשי צוות חוזרות גם מספר תמות המאפשרות אולי לראות בשלושת הסרטים הללו כטרילוגיה, כאשר הנוכחי הוא מעין פריקוול.
הסרט מתחיל כאשר לב, שהופך את עצמו לפרוטגוניסט של הסרט ומניע את העלילה, מקבל שיחה מאמו המבשרת כי ירשה דירה בלונדון מקרובת משפחה נשכחת. אלא שלא רק היא קיבלה בשורה כזו אלא גם יורשים נוספים הטוענים כי הם הצאצאים של ארנסט בכינסקי, שנולד באותו המקום והתאריך כמו סבו של לב, אבל אינו אותו אדם לפי כל פרמטר אחר. הבמאי מחליט לפתוח בחקירה אודות הכפילות ומגלה שאחרי מלחמת העולם השנייה, אותו בכינסקי נוסף היה ראש הקהילה היהודית בעיר האוסטרית אינסברוק שבחבל טירול. בעזרת דמויות שהוא פוגש במסעו באירופה, לב מבקש לגלות לא רק מי גזל את הזהות של סבו אלא גם האם היה לו קשר לנאצים, ומה יש לצאצאים האחרים להגיד בנושא.
כפי שאפשר להבין, הסרט בנוי כמו תעלומה בלשית ומבקשת להשתייך לסוגת המותחן התיעודי. נדמה שיש בו מספיק תפניות ומכשולים כדי לעשות זאת, וגם דמות בלש שהיא הבמאי. או כפי שהוא מנסח זאת בשיחת טלפון עם אמו: ״אנחנו צריכים להיות הבלשים בסיפור הזה״. כיוון שכל הולמס זקוק לווטסון, אל המשבצת הזו נכנס התחקירן ניקו הופינגר, שהופך להיות דמות מרכזית יותר ויותר ככל שהסרט מתקדם. השניים מחליפים רשמים וממצאים באופן שמוביל להשערות וכך גם לסצנה הבאה, בעוד הצופה יכול להנהן יחד איתם או לגלגל עיניים בסקפטיות. כי כפי שעופר כבר כתב בטקסט שלו, חלק ניכר מהסרט נראה יותר מבויים מאשר כתיעוד אותנטי. בעולם שאחרי גל הדוקו-פשע בסרטים ובסדרות כמובן שכבר התרגלנו לשחזורים למיניהם, אבל הופעה מול מצלמה היא עדיין אמנות ולכן יש כאן עניין של טעם. ולטעמי, סצנות מסויימות (בשפה העברית יותר מאשר עם מרואיינים זרים) ממש ״משוחקות״, ולא תמיד באופן משכנע.
בדומה ל״סאלח פה זה ארץ ישראל״ של דרעי, שמקבל כאן קרדיט של יוצר שותף, כאשר הסרט נוטה אל הסנסציוני כוחו נחלש והאיזון הפנימי מופר. זאת משום שהסיפור עצמו, במיוחד בדרך בה בחרו לספר אותו היוצרים, חזק ומרתק מספיק בכדי לא להזדקק לשום אלמנט קולנועי נוסף שידגיש עד כמה מזעזע מה שאנחנו שומעים. לכן הסרט מרוויח בכל פעם שהוא נצמד אל הדמות הראשית בלבד, בין אם בקריינות או אפילו בסתם ריאקשן-שוט. עבור לב הבמאי זה הכרחי מדי פעם לשנות זווית הסתכלות על לב הדמות, שיכולה לנוע בין זחיחות ואגוצנטריות לבין הצטנעות והבנה כי העולם הוא מקום סבוך הרבה יותר ממה שנדמה. לב הוא נשמה גבוהה ודמות הנעה בין קשב ואטימות בכל רגע במסע, אבל הוא גם דוקומנטריסט בחסד כי כל הכתוב כאן כהתרשמות נוגע לשילוב שלו בין תכסיסים לבין חשיפת האמת.
כלומר, כל מה שתיארתי נכון יותר לחוויה של הצפייה עצמה מאשר להסתכלות על הסרט בדיעבד. להערכתי התנודות הרגשיות שחשתי כצופה לא רק שהיו מכוונות, אלא גם אמורות להקביל לתהליך האמיתי שעבר על היוצר שהוא גם הדמות הראשית. גם הקהל הסקרן וגם הצופה הספקן צריכים ניעור לכאן ולכאן כדי להבין שיש עוד נקודת מבט ושיש סיפורים שאין להם פתרונות קלים או דרך אחת לספר אותם. ממש כמו שזה דבר אחד לדעת שיש דור שני לשואה גם בגרמניה ובאוסטריה, אבל זה משהו אחר לחלוטין להכיר אותם כבני אדם שחלקם חיים באפלה מוחלטת לגבי מה עשו אבותיהם בזמן המלחמה. לכן, בזכות הסיפור וכנראה שגם לא מעט הודות להחלטות האמנותיות הזגזגניות, הסרט הזה לא רק שווה צפייה אלא גם מתעתע לכיוון אחד בזמן שהוא גם מתגנב מאחור ורק אז מבקש לטלטל.
ברגעים הראשונים של הסרט הזה לא יכולתי שלא להיזכר ב״המתחזה״. היה זה בגלל הרקע וזווית הצילום של המרואיין הפותח, עוד לפני שהוא מתחיל לדבר אפילו, ואני חושב שזה לא במקרה – הבמאי טים וורדל היה רוצה אולי להיתלות באילן גבוה כמו זה, או לפחות להכין את צופיו שיש כאן יותר ממה שנראה לעין במבט ראשון. אבל הפתיחה והראיון עם רוברט שפרן, בו הוא מגולל את היום הראשון הכי מוזר שאפשר לדמיין בקולג׳ חדש, הלכו לכיוון קולנועי אחר לגמרי – סוג של קומדיה עולצת מבחינת הטון, יותר מאשר תעלומה מותחת ומסתורית. כלומר, לפחות בהתחלה.
רוברט תהה מדוע כולם מנופפים לו לשלום בבית הספר החדש, ועוד פונים אליו בשם ״אדי״. השותף שלו לחדר היה זה שחיבר אחד ועוד אחד והפגיש אותו עם אדי גאלנד – מי שנראה כמו שכפול שלו. כיוון ששניהם מאומצים, הם החלו בחקירה וגילו שהוריהם נעזרו באותו שירות אימוץ ובהחלט ייתכן שהם תאומים זהים כפי שרומז המראה החיצוני שלהם. הסיפור זכה לכיסוי תקשורתי שהוליד את הפרק הבא בסאגה – אדם שלישי מגלה שני זרים שזהים לו. זהו דייויד קלמן ויחד איתו השלישייה הפכה למפורסמת למדי עת התאחדה בגיל 19. הם היו סנסציה תקשורתית מהסוג שלא רק מוכר צהובונים אלא גם מככב בתוכניות טלוויזיה ומוביל להזדמנויות עסקיות. אלא שכל זה קרה ב-1980 – אז מדוע נוצר סרט חדש על המקרה דווקא עכשיו?
תאריך הפקת הסרט הוא מה שהטריד אותי יותר מכל בבואי אליו, שכן הסיבה לכך יכולה להיות בדרך כלל אחת משתיים – גילויים חדשים על המקרה, או פשוט נקודת מבט אחרת ונראטיב שונה. אז כאמור, ״שלושה זרים זהים״ לוקח את הזמן עם חשיפת כל פרטי הסיפור כפי שהתפרסם בתקשורת וחוגג את אהבת האחים שלא הכירו זה את זה רוב חיים וכעת מבקשים לפצות על הזמן האבוד ולהפוך למשפחה אחת גדולה. הוא גם נכנס לפרטים אודות שלוש המשפחות השונות שגידלו את השלישייה בנפרד – כולן בניו יורק אבל משלושה מקומות ומעמדות שונים בתכלית. אחרי שהאחים מקימים משפחות משלהם ונכנסים כשותפים בעסק יחדיו, מתחיל הסיפור האמיתי. זה שבמשך החצי השני של הסרט לא סתם שופך אור על המקרה המוזר של שלושת התאומים הזהים שהופרדו לאחר לידתם ונמסרו לאימוץ אצל שלוש משפחות שונות, אלא יותר יוצק אפלה מהסוג הבאמת מצמרר.
אל תעשו כמוני ותנסו לנחש תוך כדי תנועה את מה שעומד מאחורי הסיפור, או יותר נכון רוחש מתחת לפני השטח – אין לכם או לכן שום סיכוי להצליח בכך. מבלי לזלזל בצופים כמובן, אבל בחיי שזה הסיפורים הכי פחות סבירים ובמידה מסויימת גם הכי שטניים שראיתי בקולנוע התיעודי לאחרונה. יתרה מזאת, האופן שבו הוא מסופר הופך כל קריאה אחרת של הסרט לכמעט בלתי אפשרית, כשם שהוא מדגיש באופן מגמתי את הפרשנויות השונות למתרחש ובוחר מתוכן את הנכונה בעיניו. עבורי זה פגם מעט בחוויה, משום שאני חושב שהיה זה נבון יותר לו הסרט היה רק מעניק לקהל את כל הפרטים הידועים לו ומאפשר לענות לבד על השאלה העתיקה לגבי מכריע יותר בהתפתחות האדם מינקותו – תורשה או סביבה? באנגלית זה נשמע יותר טוב – Nature or Nurture?
אך הסרט לא ממש משאיר מקום לקהל להשתלב שכן הוא משתמש בטכניקה ששמורה לסרטי טוויסט סטייל ״המסור״. זה אומר חזרה על רגעים שכבר נחוו והדגשת אלמנטים מסויימים בהם שוב, כמו הילוך חוזר במהירות איטית ודברי פרשנות במשחק כדורגל. מדובר בבבימוי ועריכה שלא סתם מכוונים את הצופה או אומרים לו איך להרגיש ומתי, אלא נמצאים כפסע מלהגיע פיזית לאולם, לחבר בין הצופה לכסא בעזרת מסקינגטייפ ואז לצעוק עליו שיביט במסך וייזכר רגע מה הראו לו לפני כמה רגעים, ואיך זה מתקשר למה שאנחנו רואים עכשיו. מאידך, בזמן המחייה היחסית קצר שלי בארצות הברית של אמריקה למדתי שמה שאני חובה כהתקפה על האינטלקט שלי יכול להיות רמז דק מדי עבור הקהל המקומי. אבל הבמאי והסרט בריטים, אז אני לא יודע מה התירוץ הפעם ולא ברור לי למה צריך לעשות את זה בכל טוויסט וטוויסט, כשחלקם צפויים מקילומטרים.
״שלושה זרים זהים״ נחווה עבורי כמעין מאבק בין העשייה הקולנועית המאוד חותכת לבין הסיפור עתיר הגרסאות והפרצופים שבמרכזו. כאילו הסרט בעצמו מבקש לאמץ את הפאסדה הציבורית של השלישייה, את הפרצוף האחד שמאפיין את כולם משל היו שיבוטים זה של זה, ולא סתם תאומים שגדלו בסביבות שונות. אבל הסיפור הפשוט משוגע, שאפשר בכל זאת להרכיב בראש לאחר הצפייה באופן מעט שונה משנחווה בסרט, הוא סיפור שמנצח כל מסגרת שתנסו לכפות עליו. כמו במקרה של ״אתה מת רק פעמיים״, גם ״שלושה זרים זהים״ מעלה תהיות לאחר הצפייה בו לגבי סוג המסע שביקש היוצר להעביר את הקהל, חוויה שממנה הסרט רק יוצא נשכר יותר ויותר. זהו סרט שמבקש תשובות נחרצות בעולם בו האמת נזילה או כלל לא קיימת, כמו מאמין שעומד מול אלוהיו וזועק לחלל הספק ריק. ואם התיאור שלי היה מעורפל לרגעים ומתעכב על פרטים לכאורה לא חיוניים לסירוגין – גם זה היה בכוונה. העיקר היה לגרות מספיק כדי להפעיל רצון לצפות בסרט בכל הזדמנות שתהיה לכם או לכן, מבלי לקרוא עליו עוד.
|
חברת "גיא ודורון לוי" הודיעה, שהתקבל היתר בנייה לפרויקט "& קרית ביאליק" בשכונת נאות אפק, שנכלל בהגרלה הגדולה. הפרויקט כולל 228 יח"ד ב 4 בניינים בני 10 קומות. סה"כ תבנה חברת "גיא ודורון לוי" 6 בניינים ובהם 457 יחידות דיור בקרית ביאליק. עד כה, מכרה החברה מעל 60 אחוז מהדירות לזכאים, שזכו בהגרלות הקודמות, שהתקיימו במסגרת תוכנית מחיר למשתכן.
עפ"י דו"ח שמאות שביצע חיים מסילתי, יו"ר לשכת שמאי המקרקעין בישראל לפרויקט, עולה שמחירי הדירות משקפים הנחה של בין 300-450 אלף שקלים, בהשוואה לשוק החופשי. פערי המחירים בין דירות בפרויקט "& קריית ביאליק" של גיא ודורון לוי למחירי הדירות בשוק החופשי, זהים לפערי המחירים בין פרויקטי מחיר למשתכן לשוק חופשי באזורי ביקוש במרכז הארץ.
שכונת "נאות אפק" היא אחת משכונות הענק הנבנות בימים אלה בישראל. השכונה נבנית משני צדי כביש עוקף הקריות, בחלקה המזרחי של העיר והיא תוצאה של הסכמי הגג שחתמה העירייה מול המדינה לפני מספר שנים. בשכונה יוקמו גם מבני מסחר ומשרדים, מבני ציבור, חינוך ותרבות, פארק שכונתי מרכזי ואצטדיון.
אושרי זפרני סמנכל השיווק והמכירות של חברת גיא ודורון לוי:" מאז זכתה חברת גיא ודורון לוי, במכרז של מחיר למשתכן בקרית ביאליק, היא פועלת נמרצות לקדם את ההליכים הסטטוטורים, במטרה להאיץ את התקדמות הפרויקט. לראייה, אנו החברה הראשונה, בשכונת נאות אפק בקרית ביאליק, שקבלה היתר בנייה לבניית 685 יח"ד. בקרוב יפורסמו שמות הזוכים בהגרלה הגדולה, שוודאי ישמחו לדעת שהדירות שלהן נמצאות כבר בתהליכי בניה. בנוסף, עפ"י דו"ח של יו"ר לשכת שמאי המקרקעין בישראל מחירי הדירות, שמציעה חברת גיא ודורון לוי משקפים הנחה גבוהה של בין 300-450 אלף שקלים, כך שהשילוב של פרויקט שנמצא בשלבים מתקדמים יחד עם מחיר אטרקטיבי מהווה הזדמנות טובה במיוחד בעבור משפחות צעירות מחוסרות דיור".
חברת דורון וגיא לוי הינה חברה קבלנית ויזמית המתמחה בשיווק של פרויקטים למגורים בסטנדרט גבוה ופעילה במיוחד במרכז הארץ, השרון והשפלה. פרויקטים בולטים אותם היא משווקת כיום נמצאים בפתח תקווה, ראש העין, כפר סבא, רעננה ויבנה. החברה בנתה ובונה עד היום אלפי יח"ד בראש העין, רעננה, פתח תקוה , בירושלים , תל אביב, נס ציונה, כפר סבא, רמת השרון , יבנה ועוד.
|
במהלך חופשת הפסח, מוצעות קייטנות מגוונות וייחודיות בעיר מודיעין. חופשת פסח השנה מתחילה ב-11/04/19 ומסתיימת ב-28 באפריל 2019 להלן הקייטנות המתקיימות במודיעין והסביבה.
קייטנות פסח רבות מתקיימות על פי קונספט או נושא מוביל וניתן למצוא סוגים רבים של קייטנות פסח במודיעין כמו קייטנות טבע בפסח, קייטנות מדע בפסח, קייטנות בכל תחומי האמנויות כמו ריקוד, קרקס, קייטנת תיאטרון, קייטנות קוסמים ועוד. קייטנות לימוד מעשירות כמו קייטנות מחשבים בפסח, קייטנות דיגיטל וקייטנות אנגלית. קייטנות מיוחדות כמו קייטנות אופנה, קייטנות ספורט או קייטנות בישול וגם קייטנות מים רבות כמו קייטנות גלישה, שחייה וצלילה.
מפעילי קייטנות אחדים מציעים מסלולי הרשמה לקייטנת פסח במתכונת של יום ארוך ויום מקוצר. קייטנות במתכונת של חצי יום מסתיימות ברוב המקרים בשעה 13:00 ואילו קייטנות במתכונת ארוכה יותר, מסתיימות בדרך כלל בשעה 15:30 או 16:00. ישנן קייטנות פסח במודיעין המאפשרות גם להירשם ליום אחד בודד.
|
מרק אפונה: מתכון וכמה טיפים שימושיים.
הכול על הכל / מזון ושתיה / מרק אפונה: מתכון וכמה טיפים שימושיים.
מרק אפונה טעים הוא מסוגל לקשט את עצמךכל ארוחה. תזונאים אומרים כי צלחת זו אינה גבוהה מדי קלוריות. אבל הם לא צריכים להיות מהימנים במיוחד, כי מתכונים מרק אפונה יש יותר מאחד. אבל בכל מקרה, מאכל זה מאוד שימושי וטעים. אחרי הכל, אפונה הם מקור מצוין של ויטמינים שונים חלבונים צמחיים. בימים ההם מאוד מאוד אפונה מרק אפונה על העובדה שזה מאוד מזין. אחרי הכל, את כמות החלבונים אפונה בשר הוא בערך אותו דבר. זה יהיה שימושי בשבילך כדי לדעת כי אפונה גם מכיל הרבה pyridoxine, אשר אחראי על סינתזה של חומצות אמינו בגוף האדם. ובגלל התוכן של סלניום בו, אפונה למנוע את כניסתם של מתכות רדיואקטיביות לתוך הגוף.
מרק אפונה, שהמתכון שלו אינו מוכר לכולם,עם זאת יש השפעה מועילה על פריסטליס פנימי, וגם מסיר גזים. מומלץ להשתמש גם לילדים. אם אתה לא יודע איך לבשל מרק אפונה, אז קודם כל אתה תהיה שימושי כדי ללמוד את הזמן להכנת שלה יכול להיות מופחת. בשביל זה, לקחת את קצוץ, אפונה קצוץ, להשרות אותו במים מבושלים במשך כל הלילה. בבוקר יש צורך לשנות את המים אפונה לבשל אותו עד שהוא מוכן. זמן הבישול עשוי להיות שונה.
אז, מתכון מרק אפונה אין אחד, אזלבחור אותך. אתה יכול לבשל אותו צלעות חזיר מעושן. כדי לעשות זאת, בסיר עם אפונה מבושלת, מבושל (הוא צריך להיות רך), להוסיף צלעות חזיר ושלוש תפוחי אדמה, קצוץ דק בעבר. מבשלים את תוכן המחבת כ -15 דקות. במקביל, ניתן לחתוך את הבצל לקוביות קטנות לגרר את הגזר בהכרח על פומפיה גדולה. מעבירים אותם על החמאה, ואז מוסיפים לסיר ומבשלים כשבעה דקות. כמה דקות לפני המוכנות של מרק אפונה הוא הוסיף ירקות קצוץ דק.
יש גרסה של מרק אפונה כפול. בעשותכם כך, אתם מוסיפים אפונה שימורי, קפואים או טריים. מתכון מרק אפונה ידהים אותך עם טעם מקורי. קח את בצל בצל ואביב, ולהעביר אותם יחד עם שום, מנטה זנגביל מיובש בשמן זית. מרק מוכן על בסיס 1 ליטר מים - 100 גרם של אפונה קלופים יבש, להביא אותו לרתיחה ומבשלים במשך כשעה עד שהוא הופך רך. לאחר מכן, לשים מרק 200 גרם של אפונה ירוקה לבשל במשך כחמש דקות.
כל היופי של מרק אפונה הוא שהוא יכולגם מרק תפוחי אדמה. כדי לעשות זאת, מרק מבושל טרי, אבל מעט מקורר הוא נשלח הבלנדר והצליף ביסודיות עד המוני הומוגנית מתקבל. שם אתה יכול גם להוסיף תבלינים, וירקות. לפני ההגשה מפזרים את מרק השמנת בגבינה מגוררת ומגישים בקרוטונים. זה לא קשה לבשל אותם. כדי לעשות זאת, אתה צריך לקחת את הלחם לבן או שיפון הרגיל, לחתוך אותו לקוביות קטנות או קוביות (כפי שאתה אוהב), לשים אותו על מגש אפייה ולשלוח אותו לתנור. קרקרים מוכנים כאשר הם מקבלים צבע זהוב.
כמה מומחים קולינריים ממליצים להוסיף חזיר מטוגן, פטריות או נקניקיות מרק אפונה. זה יכול להיות מבושל על בשר חזיר או בשר או מרק עוף.
מרק אפונה, המתכון המדהיםמגוון אפשרויות, אולי צמחוני. ואז הוא הוסיף לאחר digysing אפונה פרוסות של פורל, סקווש, עגבניות, קישואים, כרוב או גזר. במזרח, טבחים מוסיפים מיץ עגבניות או עגבניות מרק אפונה, כמו גם תבלינים שונים עשבי תיבול. ואנחנו משתמשים בכמון ופלפל אדום.
בכל מקרה, מרק אפונה יהיה טעם לכל בני המשפחה שלך, אולי, יהפוך למאכל האהוב עליך. בנוסף טעם מעולה, זה גם מאוד שימושי.
מרק אפונה עם מוצרים מעושנים ב multivark - זה פשוט וטעים מאוד!
|
אריה דרעי. ארכיון. צילום: יונתן זינדל / פלאש 90.
מסמכים שהגיעו לידי 'דבר ראשון' חושפים העסקה פוגענית כביכול בשתי רשתות חינוך נפרדות המזוהות עם ש"ס. עובדים, ובעיקר עובדות, ברשתות "מאורות המעין", רשת גני ילדים הפועלת באשדוד, ועובדי "מעין החינוך התורני" הגדולה יותר, נאלצים להתמודד עם שכר נמוך, יחס משפיל ופגיעה מתמדת בזכותם להתארגן ולהתאגד. חרף הפגיעה בעובדים, וחרף פסיקות שונות בבתי דין שונים, הנהגת מפלגת ש"ס מצדדת, כך נראה, בהנהלה.
ביוני 2016 התאגדו גננות הרשת "מאורות המעין" מאשדוד, במסגרת האגף החרדי בהסתדרות, מאז נתקלו במאמצים רבים לפגוע בהתארגנותן – ובראשם פיטוריה של ש', יו"ר הוועד, בטענה שאין בידיה ההסמכה הראויה לתפקידה – זאת על אף שהועסקה בתפקיד זה תשע שנים ברציפות קודם לכן. בפברואר האחרון קבע בית הדין האזורי לעבודה בבאר שבע כי ההחלטה על פיטוריה "הינה פגיעה בזכות ההתארגנות של העובדים בכלל, ושל הגברת ש' בפרט". בשבוע שעבר לאחר מיצוי ההליך הביורוקרטי, קיבלה ש' את אישור ההעסקה לו נדרשה ממשרד החינוך, זאת על אף שהנהלת החברה התייצבה מולה במשרד החינוך וטענה כנגדה כי יש לה 'בעיות פדגוגיות' המונעות ממנה את האפשרות להעסקתה.
אודליה מעודה היא רכזת האגף החרדי בהסתדרות. לדבריה נחשפה לצורת העסקה פוגענית במיוחד ברשת מאורות המעין, הגובלת בפלילים לכאורה. בין היתר נתקלה בהנפקת תלושי שכר כוזבים, מחיקת ותק ושעות נוספות לעובדות ואי הפרשה פנסיונית כחוק. יוסי ריבוח, מנהל הרשת, הוא לדבריה "אדם שרומס ברגל גסה את הוראת הדין, לרבות דין תורה".
מעודה והאגף החרדי בהסתדרות ניסו לפעול מול ריבוח והרשת בניהולו דרך בית דין דתי, בד"ץ קרליץ בבני ברק. אך לדברי מעודה, ריבוח והרשת נמנעו מלהגיע לדיון שהתקיים לפני כתשעה חודשים וממילא גם לא מקיים את פסק הדין שניתן בהעדרו, לטובת התאגדות העובדות. מאבקן של ההסתדרות והעובדות להמשך התאגדותן ממשיך ומתקיים בימים אלו, ונמצא גם בערכאות משפטיות.
לאור כל זאת, מעודה רואה פגם בכך שלפני כחודש נערך כנס דווקא לחיזוק ידיו של מנהל הרשת, ריבוח בהשתתפות יו"ר ש"ס ושר הפנים, אריה דרעי, וח"כ יגאל גואטה, אף הוא חבר ש"ס. "בעיצומו של מהלך ההתארגנות, וההליך המשפטי, בחרה גוורדיית ש"ס לבוא ולתמוך במנהל הנערץ", אמרה מעודה ל'דבר ראשון'.
ההתנגדות של הנהלת הרשת להתאגדות העובדות איננה התנגדות שקטה, אלא התנגדות פעילה ואף אלימה. מעודה מתארת מה קרה לה כאשר הגיעה לסיור ברשת הגנים. "מבחינת החוק מותר לי להגיע, ורציתי לעשות את זה בעדינות כדי לא לעורר מהומות, כי הילדים מסביב" סיפרה, "הגעתי למקום, לסיור, ואני רואה שם את אחד המנהלים צורח על הגננת 'כנסי פנימה אני אומר לך, תתביישי לך'. אותה עובדת הגיעה לכדי התמוטטות, היא התעלפה בסוף היום, רק מהפחד".
לטענתה, הנהלת הרשת הזעיקה למקום את משטרת ישראל, במטרה למנוע את כניסתה למקום, אולם השוטרים בחרו דווקא ללוות אותה לסיור ולמנוע את ההתנגדות לכניסתה כנציגת ארגון עובדים, כקבוע בחוק. "בסופו של יום מי שיצר את המהומה, זו ההנהלה בלבד" אמרה, "אדון גבריאל ריבוח, אביו של יוסי המנכ"ל בפועל ומי שייסד את הרשת לפני כמעט שלושים שנה, בא אליי באותו סיור ואמר לי 'אתם הסיטרא אחרא! (כינוי לשטן או ליצר הרע, נ.צ.כ) יימח שמך'. מול הפרצוף, ממרחק אפס, ככה הוא צעק לי. גם הוא נטל חלק בפגיעה בהתארגנות".
גם עובדי רשת "מעיין החינוך התורני", המזוהה אף היא עם ש"ס, מעלים טענות כלפי תנאי עבודתם. במכתב ששלחו לאחרונה לנציגי סיעת ש"ס בהסתדרות, טענה קבוצת אנשי ונשות הוראה ברשת כי "פנינו לפני הבחירות האחרונות (לכנסת ב-2015, נ.צ.כ) במכתב ליו"ר תנועת ש"ס, אריה דרעי, דרך הנציגים של ש"ס בהסתדרות. בקשתנו הייתה, בין היתר, שיכניסו אותנו להסתדרות, וכדי להתריע ולשקף את ההתעללות המחפירה של ההנהלה כלפי עובדי הרשת, וכן על מקרים מזעזעים שההנהלה נוקטת כלפי עובדיה". בהמשך, טוענים הכותבים כי "כאשר אחד העובדים מנסה להעיר להנהלה על כך שחוקי יסוד המגיעים לעובדים מופרים ברגל גסה על ידה, הוא זוכה לקיתונות של בוז ואיומים, תוך כדי הפחדות שהוא יפוטר ולא יהיה לו במה להביא אוכל לילדיו, וכדאי לו שישתוק".
חלק מהעובדים העלו הטענות הקשות כנגד הנהלת הרשת על הכתב, באופן אנונימי, ומסמכים אלו הגיעו לידי 'דבר ראשון'. העובדים מעלים טענות קשות על תנאי העבודה ברשת. בין היתר, מתארים המורים כיצד הם נדרשים שלא לקחת חופשות מחלה, גם בשעה שאינם מרגישים טוב. במקרה אחד, טען עובד כי איבד עבודתו בסוף השנה, כיוון שחלה בדלקת ריאות ונאלץ להיעדר משך שבועיים מן הלימודים. במקרה אחר, נטען כי מנהל תלמוד תורה אמר כי "אין אצלי בתלמוד תורה חולה, בעיני חולה זה רק אדם מאושפז".
עובדת אחרת, תיארה כיצד נדרשה ללוות טיול, אחרי חמישה ימי מחלה, על אף שהייתה עדיין עם חום וללא קול, והוסיפה כי על אף שנדרשה ללמד גם במהלך חודש תמוז (יולי), נדרשה לחתום על ימי חופשה. "שנה שעברה לא הגעתי באחד מימי חודש תמוז בגלל אחד מילדי. המנהל הביא מחליפה והודיע לי כי עלי לשלם לה! ולמה? פשוט – הוא לא יכול לדווח עלי חופשת מחלה כי אני הרי מוצהרת בחופש!!", כתבה העובדת.
עובדת הוראה נוספת ברשת, תיארה כי המנהל שלה דרש ממנה לחתום על יום מחלה אחד בכל חודש, זאת על מנת שיתפנו לו תקני שעות לימוד, "הסברתי לו שעניין ימי המחלה פוגע בזכויות שלו – והוא פרש ידיים לצדדים ואמר שאין ברירה".
"ההנהגה של ש"ס מפעילה את הלחץ"
"שנים רבות אני פועלת כדי לאגד את החברה החרדית," אמרה ל'דבר ראשון' רבקה צ'יקוטאי. צ'יקוטאי היא ביתו של הרב עובדיה יוסף, והיא שימשה עד לאחרונה כנציגת ש"ס בהסתדרות. "דגש מיוחד שמנו על איגוד עובדי רשת החינוך של ש"ס. קיבלנו הרבה מכתבים של מורים וגננות עשוקות. אנשים שהזכויות הבסיסיות שלהם נרמסות".
"הראיתי את זה לאבא שלי" מספרת צ'יקוטאי, "והוא דמע, ממש בכה. אמר לי 'תעשו, תכניסו אותם להסתדרות'". לדבריה, פנתה לגורמים שונים במפלגה בניסיון לקדם מהלך התארגנות, אך "בסוף אחד המנהלים אמר לי 'למה לי לסבך את עצמי? למה אני צריך את זה?'. אמרתי לו 'אולי כי אתה מאמין שיש גם עולם הבא חוץ מהעולם הזה?'– והוא ניתק איתי קשר, לא דיבר איתי יותר".
"כבר איגדנו גננות ועשינו ועד עובדות" הוסיפה צ'יקוטאי, "וברגע האחרון קיבל רכז הגננות, גיל דוד, הוראות מלמעלה. הוא משך רגליים וביטל את ההתאגדות של גננות רשת החינוך. נתן הוראה, בלי בושה, להפסיק את ההתארגנות. כשהם ראו שזה מתחיל לקרום עור וגידים – הם ביטלו את זה. הרי הן כל כך פחדו להתאגד, ועדיין מאוד מפחדים לאבד את מקום פרנסתם הדל. ברגע שההנהלה הורידה את ההסכמה שלה, הם כולם ירדו מזה כי הם פחדו. לטענתה, הגננות "יודעות שאם הן יחתמו להסתדרות, הן לא יישארו. ההנהגה של ש"ס מפעילה את הלחץ. הלחץ הזה מגיע היום מאריה (דרעי, נ.צ.כ)".
נציין שפנייתנו לשר הפנים אריה דרעי לקבלת תגובתו על הדברים החמורים הללו נותרה ללא מענה. כך גם פניותינו לרשת מעין החינוך התורני, לרשת מאורות המעין, למנכ"ל יוסי ריבוח ושאר נושאי המשרה. ככל שתתקבל תגובה ותשובה לשאלותינו נפרסמה בהקדם ובהתאם.
"ההתאגדות מותרת בתנאי שאין פגיעה בהלכה"
האגף החרדי בהסתדרות, בראשות עו"ד רפי מלאכי, הוקם לפני כשנתיים, ומאז הקמתו התאגדו בהסתדרות למעלה משלושת אלפים עובדים חרדים. ייחודו של האגף בכך שהוא מאפשר לעובדים במקומות העבודה בעלי הצביון החרדי, להתאים את תהליך ההתאגדות לאורחות חייהם ולאמונתם, בין היתר באמצעות פנייה לבתי הדין הרבניים והיוועצות בהם בנושאים הנוגעים להתאגדות ולצעדים ארגוניים, טרם פניה לבתי הדין לעבודה. כך, לדוגמה, קבע בד"צ הרב קרליץ בבני ברק בתשובה לשאלתן של עובדות חינוך לגבי זכותן להתאגד כי "התאגדות מותרת בתנאי שהתאגדות זו לא תביא לפעולות שאינן על פי ההלכה". בין היתר פועל כיום האגף להסדרת תנאי העסקתם של משגיחי הכשרות, נוכח הרפורמה עליה הורה בג"צ, וכן פעל בשנה האחרונה לשיפור תנאי הבלניות במועצות הדתיות.
הרב עובדיה יוסף זצ"ל, בשיעור השבועי, 2013 (צילום: יונתן סינדל פלאש 90). "הראיתי את זה לאבא", סיפרה צ'יקוטאי, "והוא דמע, ממש בכה. אמר 'תעשו, תכניסו אותם להסתדרות'"
מחקר שפורסם בתחילת השנה העלה כי שיעור העובדים החרדים המאוגדים בארגון עובדים נמוך יותר מאשר בשאר המגזרים –18% לעומת 27% בהתאמה. אך ניסיון האגף החרדי בהסתדרות לשנות מציאות זו, נתקל בקשיים של ממש.
|
דצמבר מביא עמו את חג החנוכה. אך מה בעצם מסמל החג? שירי החג מדברים על מרד, על גבורת החשמונאים ועל נס פח השמן, אך מה הרלוונטיות של כל אלה לחיינו במאה ה21?
המרד, יותר משהיה צבאי היה תרבותי. היוונים הביאו לכאן לראשונה את הגלובליזציה, את תרבות המערב שכבר אז קידשה קידמה בכל מחיר והעריצה נוחות וטכנולוגיה חדשנית, אך הביאה עמה גם ערכים בעייתים יותר, כאלה שמקדשים מרדף אינסופי אחרי עושר, תרבות צריכה ופאר והבדלי מעמדות קיצוניים, וכל זה תוך השתלטות על משאבי הטבע וניצולם.
כנגד כל אלה מרדו היהודים. הם ביקשו לעצמם אורח חיים פשוט יותר, מקומי, מקיים ואיטי. מאז עברו מעל 2,000 שנה אך רק מעט השתנה. התרבות המערבית והגלובליזציה של ימינו מקדשות את הטכנולוגיה, המירוץ קדימה, הצמיחה המתמדת והצריכה האינסופית ומבוססות על האשליה שאם רק נקנה את הדבר הנכון נהיה מאושרים יותר.
חג החנוכה מאפשר לנו להרהר בכל אלה, לחפש את מה שאמיתי ונכון לנו, להתחבר למה שמקומי ומגיע מכאן ובעיקר להאט במעט את הקצב. חג החנוכה חוגג את המקומי והאיטי. הגינה הארץ ישראלית דומה לחג החנוכה. גם היא מקומית ומקיימת והיא מאפשרת לנו להאט ולבחון מחדש את סדרי העדיפויות – קישור לכתבה על שעוני הזמן בטבע.
גשמי החורף הראשונים כבר שטפו את שאריות העשבים היבשים וסילקו את הקוצים הצהובים מעל הארץ אך הפריחה הצבעונית שתבוא עם סוף החורף עדין לא נראית באופק. בינתיים הזרעים נבטו וכל הארץ מתמלאת בצמיחה רעננה ונצבעת בירוק עז. שלל צמחי בר נובטים ולצידם הנרקיסים והרקפות הראשונות מבשרים את בוא החורף. גם בגינת הירק נקטפו העגבניות האחרונות ואת מקומם תפסו ערוגות עם עלי סלט ירוקים, חסה, כרוב, בצלים ושומים טריים ורעננים.
בחורף אוכלים בעיקר ירקות של פקעות, שורשים ועלים. אם שתלנו בקיץ ובסתיו פקעות תפוחי אדמה וארטישוק ירושלמי נוכל לחכות עד שהעלים יצהיבו ויחלו לנבול וכך נדע שהגיעה הזמן לנבור באדמה ולהוציא את הפקעות ולהכניסם לתבנית האפייה, לסיר הבישול או לקדירה שתחמם את ליבנו בימי החורף הקרים.
החורף היא עונתם של עצי פרי ההדר. בדיוק כאשר עצי הפרי הנשירים ועצי שבעת המינים שוקעים בתרדמת החורף, גדלים ומבשילים התפוזים, האשכוליות, הקלמנטינות והלימונים שהופכים גדולים, טעימים ומתוקים מיום ליום.
באזורי ההר הקרים קשה להצליח בשתילה בדצמבר. אך במישור החוף ובעמקים עדין ניתן לשתול ירקות חורף בתחילת דצמבר, וכל עוד לא הגיע הקור העז של שיא החורף. הירקות המתאימים הם חסות, פטרוזיליה ועלים ירוקים מכל סוג, כמו גם בצלים, תרד, כרוב, שום, אפונה וכמובן שתילי תות שדה ולצידם לזרוע את ירקות השורש של החורף ובהם תפוח אדמה, צנון, צנונית, סלק וגזר.
קישור לפוסט הראשי על שתילת ירקות.
השקיה: בתחילת החורף נעצור את ההשקיה ונתן לגשם ולאלוהי הבעל לעשות את שלהם במהלך החורף. במידה ותפילות הגשם לא יענו ויחלפו שבועות שלמים בלא גשם לא נתן לגינה להתייבש אלא נחזיר את ההשקיה לשתילים הצעירים בכמות מדודה.
חיפוי האדמה: כדי להגן על ערוגות הירק נוסיף מעל האדמה שכבת חיפוי שתגן על השתילים הצעירים מפני הקור העז וגם כדי להפחית מצמיחת העשבים הנוטים להתפרץ בעוז בתחילת החורף.
תמיכה לעצים: גם שתילי עצי פרי זקוקים לעזרה כדי לעבור את סערות החורף ולכן נקשור תמוכות לעצים צעירים כדי להגן מפגעי הרוח. חשוב שלא לקשור את התמוכות בצמידות לעץ אלא לתת לעץ מרווח לנוע מעט, כדי שילמד להתחזק בעצמו.
סילוק עשבים: זאת העונה שבה ניתן לצמצם את כמות עשבי הבר בגינה. הם נובטים בתחילת החורף ומתרבים בסיומו ובאביב. לכן אם נרצה לצמצם את כמות העשבים בשנים הבאות יש לעקור אותם בתחילת החורף או לגזום אותם בהמשכו לפני שיוציאו את הפרחים שיפיצו את הזרעים שמהם יתרבו העשבים בשנה הבאה. בימים שלאחר רדת גשמים האדמה רכה במיוחד וקל לעקור את העשבים מהשורש.
קציצות חוביזה הן וריאציה על קציצות תרד. בחודשי החורף והאביב החוביזה גדלה בכל פינה והיא שימשה מזון של עניים לתושבי הארץ מאז ומעולם ונותרה מלכת צמחי הליקוט ואצל הערבים היא נחשבת לחם של ממש ואם כל זה לא מספיק, החוביזה גם בריאה מאד וערכיה התזונתיים, כמו גם טעמה, דומה לשל תרד. את עלי החוביזה יש ללקט כשהעלים צעירים וירוקים ולכן המתכון במיטבו בדצמבר וינואר. להמשך המתכון – בדף המתכונים – קציצות חוביזה.
עלי ראשית החורף מצטינים בטעם חזק ומרקם טרי והם עדין לא ספגו את המרירות שתגיע עם האביב. ניתן ללקט כעת בטבע שלל סוגי עלים ירוקים, תבלינים טריים ואפילו כמה גבעולים של אספםרג החורש ולהכין מהם חביתת לקט להמשך המתכון – בדף המתכונים – חביתת לקט.
הדלעת הערבית קשה להשגה וצריכים לחפשה בשווקים הנכונים בסתיו ובתחילת החורף, אך אם קונים פעם אחת ניתן לתת לה להתייבש ואז נאסוף את הגרעינים הרבים ונשתול בגינה לקראת החורף הבא. לדלעת המוזרה והגדולה הזאת יש שמות רבים – דלעת לבנה, דלעת ירוקה, דלעת בלאדי או קרעה שהיא המילה הערבית לקישוא מכל סוג. למאכל כדאי להעדיף דלעת קטנה יחסית משום שטעמה יהיה עסיסי ועז יותר. את הדלעת אופים בתנור בחום של 200º. אחרי 3/4 שעה מוציאים ופורסים לשני חצאים כמו חציל ומחזירים לתנור לחצי שעה נוספת. לאחר מכן מטפלים כמו בחציל – יוצקים טחינה גולמית או סילאן או שמן זית עם מלח ופלפל. במטבח הערבי מכינים מהם גם ממולאים בשרניים ברוטב עגבניות.
פתחנו בסיפור החנוכה. אפשר לראות את הסיפור כולו בשרידי העיר היוונית-רומאית המפוארת סוסיתא שמשקיפה על הכנרת. נראה בה את חיי הפאר, הראווה והצריכה שאפיינו את התרבות היוונית, החל מרחוב החנויות המפואר (הקניון של פעם), בתי המרחץ בהם התענגו התושבים, המים הזורמים שהדגיעו לעיר והביאו אליה את הקידמה והנוחות, התיאטרון בו בילו תושבי העיר את זמנם ועמודי השיש שהגיעו מארצות רחוקותצ בזכות עידן הגלובליזציה הראשון שיעה ארצנו. לכתבה המלאה על סוסיתא.
בלוטים של אלון התבור לאחר הנבטה של 3 שבועות בעציץ עם מצע שתילה בתחילת החורף ושמירה על לחות בעזרת מי גשם ומעט השלמת השקיה.
האלון הוא אחד העצים החשובים והיפים בחורש הארץ ישראלי. האלון גדל מבלוטים ואם נרצה לגדל אלונים בעצמנו נוכל לאסוף בלוטים ולשתול אותם. את הבלוטים יש לאסוף במועד הנכון, כלומר יש ללקטם כאשר הם בשלים מספיק כך שניתן להפריד אותם מהספלול אך לפני שהם מתחילים להתייבש, מה שקורה תוך חודש מנפילתם על הקרקע. את זרעי האלון המצוי אוספים בדצמבר-ינואר ואת זרעי אלון התבור באוקטובר-נובמבר. את הבלוטים יש לשתול מיד לאחר האיסוף כדי שלא ירקבו (אם נרצה לאחסן כדאי לעשות זאת במקרר). אך לפני צריך להרטיבם במים כדי לוודא האם הם טובים לזריעה. אלה שישקעו טובים ואלה שיצופו אינם טובים. כדי לשתול יש לחפור בור באדמה ולמלא באדמת יער עשירה או קומפוסט ולהשכיב את הבלוט בעומק 5-10 ס”מ ולהשאיר גומה להשקיה. רצוי לשתול קבוצה של בלוטים כי רק מעטים יצליחו. בחורף הראשון ינעץ האלון שורש עמוק לתוך האדמה ויחל בצמיחה איטית. שתלנים מומחים נוהגים להציב סביב הבלוט או השתיל שרוול שתילה מפלסטיק כדי להגן מרוח וחיות. אם הבלוט נבט אין חובה להשקות, אך אם נשקה בעונה הראשונה יעלו סיכויי ההצלחה. שיטה שנייה היא להכניס ערימת בלוטים לעציץ ולערבב עם מצע שתילה וכמו בכל תהליך הנבטה חשוב מאד להשקות בעקביות כדי לשמור על לחות מתמדת. תוך כמה שבועות נקווה לראות שחלק מהבלוטים נבטו ואז נעביר אותם לשתילה באדמה. הנבט הוא דווקא השורש ולכן יש להקפיד לשתול כאשר הנבט מופנה כלפי מטה! חשוב לדעת שבשתילה בשדה פתוח אחוז הנביטה והשרידות יורד מאד. יש לטמון את הבלוטים בטבע במקומות מוצלים, קרירים ומוגנים כמו מתחת לסלע גדול או בתחתית טרסה ומתחת לשיחים ירוקי עד ואורנים. עץ אלון לא ממהר. ראשית הוא מעמיק את השורש ורק אחר כך השתיל גדל כלפי מעלה. לעץ בן שנה יהיה שורש בעומק של מטר וגבעול שגובהו סביב 10 ס”מ בלבד. לכן עדיף שלא לקנות עץ אלון ממשתלה מאחר ועץ אלון שגדל בעציץ מאבד את היתרון של השורש העמוק ולא יוכל לשגשג כמו עץ שבקע מהבלוט באדמת היער. לכן גם אין טעם לנסות להעתיק ממקומו אלון שנבט ביער. רצוי להשקות בקיץ בשנים הראשונות. האלון גדל באזורים בהם יש לפחות 500 מ”מ גשם בשנה. בטבע האלון גדל לאט-לאט אך בגינה הוא יגדל מהר יותר אם יקבל השקיה. כדאי לגדל אלונים מסוג שגדלים באזור ולא להביא אלונים מזנים אחרים מאחר שסיכויי ההצלחה קטנים. למשל אלוני תבוא כמעט ולא גדלים בהרים אלא רק במישור החוף ובעמקים.
|
החלק היצירתי בתהליך בניית חנות וירטואלית הוא תהליך ההקמה, העיצוב והזנת המוצרים בצורה מזמינה וידידותית. יחד עם זאת שיווק החנות הוא האתגר הגדול עבור בעלי חנויות. חנויות וירטואליות בעידן של היום נהפכו לחלק משמעותי מקידום החברה, ונראה כי גם מותגי על הבינו כי מדובר בדרך נהדרת ליצור הכנסה נוספת. אבל, מה לעשות, לא כולנו מותגי על עם תקציבים מסחררים. לכן, על ידי כמה דרכים שיווקיות ויצירתיות תוכלו להגיע לקהל הנכון, בזמן הנכון וכמובן לרווחיות הרצויה.
אז לא משנה אם אתם מוכרים בגדים, אקסוסוריז, או בכלל גאדג'טים, שיווק מתחיל מבנייה נכונה של אסטרטגיה. תכנון נכון יכול להוביל לתוצאות הרצויות. אבל איך מתכננים? פשוט יושבים עם יומן משימות ומתחילים להגדיר יעדים, לבחון את אופציות השיווק הקיימות בשוק (ויש לא מעט) ולהגדיר תקציב.
רשתות חברתיות הן כלי נהדר ליצור באז, התעניינות והגדלת כמות הכניסות לאתר. יחד עם זאת, שיווק ברשתות חברתיות חייב להיעשות בצורה חברתית ולא אגרסיבית. ישנם כמה דברים שחשוב לדעת דקה לפני שנכנסים לזירה; לדעת לכתוב בשפה חברתית, לטרגט רק את קהל היעד הרלוונטי בצורה חכמה והאחרון הוא – התמדה. שמירה על הכללים הללו תביא לכם את התוצאות הרצויות.
נהלו בלוג – זה עובד!
ניהול בלוג בעידן האינטרנטי מאפשר לכם להיות גורו בתחום שלכם ולהגיע לגולשים ברשת הצמאים לקבל מידע. הבלוג יכול להכיל מידע מסוים על המוצרים הנמכרים באתר בצורה זורמת, קלילה ומניעה לפעולה (אבל בעדינות). לדוגמה, בחנות וירטואלית למכירת בגדים, כתבה שיכולה להיות מעניינת היא -"מה ללבוש לדייט ראשון? ג'ינס או שמלה". תוכלו להוסיף תמונות חמות מהקולקציה החדשה ולהפנות את הגולשים לרכוש את הבגדים באתר.
קידום ממומן ואורגני יאפשר לכם להגיע לדף הראשון של גוגל בתוצאות החיפוש, מה שיאפשר לגולשים להגיע אליכם באופן מידי ולבצע רכישות. קידום ממומן, הוא למעשה תשלום פר קליק המאפשר לכם לרכוש חבילה של הקלקות, בה כל כניסה לאתר מורידה מהתקציב, כאשר לכל מילה או ביטוי יש עלות משלה הנעה בין 0.20 אג' לעשרות שקלים. ככל שהמילה תהיה יותר פופולרית, כך היא תעלה יותר.
קידום אורגני, הוא קידום טבעי המבוסס על פעולות אופטימיזציה המבצע מקדם אתרים, הזנת תכנים עם מילות מפתח רלוונטיות, הכנסה והוצאת קישורים בצורה מאוזנת וכו'. מטרת הקידום היא "להסביר" לגוגל שמדובר באתר פופולרי שכדאי להציע אותו לגולש בראש התוצאות.
מבצעים וקופונים הם נהדרים ויכולים להגדיל את הרווחיות, אולם הם צריכים להגיע לקהל היעד הרלוונטי. את המבצעים "הלוהטים" תוכלו לשלוח לגולשים על ידי איסוף רשימת קבוצה (על ידי פופואפים קופצים באתר) והכי חשוב לשלוח ניוזלטרים מושקעים במיוחד שיפתו לקוחות לבצע רכישות שוות.
קבוצות הן כוח ושיתופי פעולה הם מתכון לרווחיות. כיום ניתן למצוא קבוצות ממוקדות בפייסבוק אותן מנהלים אנשים עם קצת אומץ, ודרכן מנהלים פעילויות שיווקיות מוצלחות. לדוגמה – קבוצת "מאמזון" המונה מעל 126,000 אימהות המתייעצות זו עם זו על ענייני גידול ילדים ומחזיקה גם באתר אינטרנט ובו מגוון טיפים ומוצרים לרכישה. קבוצה זאת תהיה נהדרת עבור חנויות אונליין המוכרות מוצרים לילדים ותינוקות וגם לנשים. מובן שיש כמה וכמה קבוצות דומות, כך שנותר לכם לפנות למנהלי הקבוצה, לייצר שיתופי פעולה להגדיל את החשיפה לחנות שלכם.
זה לא סוד שכוכבים באינסטגרם, יוטיוברים וכוכבי רשתות חברתיות נוספות הפכו למעצמה של כסף, כן ומדברים על זה בגלוי בכל העולם. די שיוטיובר המחזיק בכמות גדולה של סאבים (עוקבים) יפרסם סרטון בו הוא ממליץ על המוצר שלכם, וכבר תוכלו לחשוף את האתר שלכם לעשרות ומאות עוקבים. גם די שכוכבת אינסטגרם תצטלם עם תכשיט שאתם מוכרים (עם לינק רכישה למוצר) וכבר תוכלו ליהנות ממבול של רכישות.
תגובות והמלצות הן כלי נהדר לשיווק המוצרים, הרי הגולש רוצה לדעת שהוא לא לבד בסירה ויש עוד גולשים שרכשו את המוצרים והיו מרוצים. רשתות הענק כגון אמזון, איביי ועלי אקספרס, עושות זאת בצורה נהדרת ולא פלא שהן שם ודבר בעולם.
זאפ הוא מנוע להשוואות מחירים המתקדם והמוכר ביותר, ואיזה מוצר שלא תקליקו במנוע החיפוש תגיעו לזאפ. לכן, חשוב שתככבו שם והמוצרים הנמצאים בחנות יוצגו במנוע של זאפ. איך זה עובד? יש צורך להתממשק למערכת של זאפ והתשלום יעשה לזאפ על פי קליקים למוצר. למעשה, זאפ מבצעת את הקידום ואתם נהנים מהפניות לאתר שלכם.
כדי לא לפספס אף מכירה באתר, כדאי להיעזר במערך סליקה ידידותי ונוח התומך בכל סוגי כרטיסי האשראי, כאשר הדגש הוא בחירת מערך סליקה בטוח עבור הגולשים. אמצעי התשלום הפופולרי ביותר הוא - PayPal, אולם כדאי לתת לגולש שאינו מחזיק בחשבון זה אופציות נוספות כגון סליקה של חברות ישראליות.
|
בין אם אתם יורשים ע"פ דין או ע"פ צוואה עומדת לכם הזכות להסתלק מזכויותיכם בעיזבון כקבוע בחוק הירושה.
ישנם מקרים מסוימים שבהם אדם בוחר שלא לקבל את חלקו בעיזבון של אדם קרוב לו שנפטר. בחלק מהמקרים מדובר באנשים שנקלעו לחובות ולא רוצים שהנושים שלהם יגלו שקיבלו סכום כסף גדול בירושה ואשר הנושים ינקטו לגביו בהליכי גבייה.
יורש, אשר מעוניין לוותר על חלקו בירושה, צריך להגיש תצהיר הסתלקות מהעיזבון. תצהיר ההסתלקות צריך להיות מוגש ומצורף, באופן רגיל, למסמכי הבקשה לצו ירושה או הבקשה לצו קיום צוואה ולכל המאוחר בטרם חלוקת העיזבון בין היורשים.
על פי החוק, אדם יכול לוותר על חלקו בירושה רק לטובת קרובים מדרגה ראשונה של המוריש- בן זוג, ילדים או אחים. יורש, אשר הסתלק מחלקו בעיזבון, רואים אותו כאילו לא היה כלל יורש מלכתחילה.
מי שמוותר על חלקו בירושה כדי להסתיר זאת מנושיו בדרך כלל לא מתכוון באמת לוותר על זכויותיו בעיזבון וזה בדרך כלל ישריין לעצמו דרכים עקיפות לקבל את חלקו בעיזבון, למשל דרך ויתור על חלקו לטובת יורש אחר ולאחר מכן קבלת חלקו בעיזבון מאותו יורש, כך שהיורש הופך להיות "צינור" עבור אותו מסתלק לקבלת זכויותיו בעיזבון באמצעותו. זוהי למעשה הסתלקות פיקטיבית, שלא בתום לב ותוקפה המשפטי עשוי להיות מותקף ולעמוד למבחן של חוקיות ע"י נושי המסתלק.
חשוב לציין, כי לא כל אשר מסתלק מחלקו בעיזבון הוא בחזקת רמאי וישנם מקרים רבים בהן הסתלקות מעיזבון הינה מקובלת וחוקית, למשל, במקרים שבהם ילדים מסתלקים מזכויות הירושה שלהם בעיזבון הורה מנוח לטובת ההורה אשר נותר בחיים. זה מקובל ונפוץ ואין בכך שום בעיה חוקית.
במצבים בהם ההסתלקות מהעיזבון אינה תמימה וחוקית יש בידי הנושים של אותו מסתלק אמצעי פעולה שונים, בכלל זאת, אלה יכולים להגיש בקשה לביטול תוקף ההסתלקות מהירושה.
אדם אשר רוצה לוותר על זכות ירושה שקיבל על פי דין או על פי צוואה של מוריש צריך להיות מודע להשלכות של פעולה זו. הוויתור אינו בר שינוי ולא ניתן להחזיר את הגלגל לאחור, למעט במקרים חריגים בעילות משפטיות הנוגעות לתקיפת חוזה ופסילתו. כלומר, ברגע שאדם ויתר על חלקו בירושה, לא ניתן יהיה לבטל את ההסתלקות מצידו.
על מנת לקבל ייעוץ משפטי מקצועי בנושא עיזבון והסתלקות מעיזבון מומלץ לפנות לעורך דין לענייני ירושה.
|
דף הבית > טיולים > טיולים בארץ > מיטיבי לכת: לאורך רכס הגלבוע, הפעם בחלק המזרחי ש..
אי אפשר באביב לפסוח על הגלבוע. פריחת האירוסים לבדה, לא כל שכן פרחים נוספים ונופים מרהיבים מושכים אותי כל שנה מחדש לבקר בו בתקופת האביב. קישור לכל התמונות בסוף הכתבה.
אחד המקומות האולטימטיביים לטיול שתמיד עולה בראשי בתקופת האביב הוא הגלבוע. אירוס במרבצים סגולים ועוד פרחים נהדרים המכסים בצורה נרחבת את שטחיו , בנוסף לנופים מרהיבים מנקודות תצפית שונות לאורך הרכס המרתק הזה הן סיבות מספיק טובות לבקר בו בכל שנה באביב. החורף השנה שחון במיוחד ולכן כמות הפרחים אינה כבשנים עברו וכן גובהם די נמוך. השבוע האחרון שהביא איתו גשמים וקור מתאים עודד במקצת את הטבע והאריך את הפריחה , אם כי לא בהרבה. האירוסים ישארו פורחים עוד שבוע, אולי כמה ימים מעבר לזה. אחר כך יעלמו. למי שאינט יודע, האירוסים נעלמו לגמרי מכל האזורים בגלבוע ונורו כיום בעיקר רק באזור אחד: מתחת למלכישוע. לא ניכנס כעת לסיבות אך זה המצב.
הפעם טיילנו עם דישל שהוא גם תושב האזור במסלול לא כל כך מטויל: טיפסנו על הגלבוע מכיוון מזרח. התחלנו מעמק בית שאן במקביל לנחל בזק.
בכניסה לישוב מירב עצרנו להביט דרומה. הכפר ג'לבון נמצא מתחת לישוב מעבר לקו הירוק.
תגיות: טיולים , מיטיבי לכת , אירוס הגלבוע .
|
בניין אחד. חדר מדרגות אחד. לוח מודעות אחד. "אספת דיירים" היא יצירה ספרותית אחת, שמורכבת משמונה עשר סיפורים. מה אמר המנקה של הבניין לדיירת בדירה 13, ומה טלטל אותה כל כך? מה קורה בדירה 18 כשהמטפל ההודי יוצא להפסקה ואיש לא מסתכל? מה מקור הבכי הקבוע, העיקש, שעולה מדירה מספר 1? מה הסיבה שהתריס בחדר השינה בדירה 14 תמיד מוגף? ואילו החלטות יקבלו כולם יחד כאשר ייפגשו באספת הדיירים? סיפורים נפרדים של דיירים קרובים-זרים פוגשים זה את זה בחדר המדרגות, מבעד לקירות ובתוך הנפש.
כשלקחתי לראשונה לידיי את הספר הדק יחסית "אסיפת דיירים" וראיתי על מה הוא מדבר, מיד נזכרתי בספר ישראלי דומה שיצא לפני כמה שנים – ספרה המשובח של יעל משאלי, "בניין שלם". בשני הספרים מדובר על סיפורים קצרים שכולם מתרחשים סביב דיירים בבניין מגורים משותף. רק שבעוד אצל משאלי היא מתמקדת ב- 4-5 דמויות ויוצרת סביב כל אחד עומק ומספרת עליו מספר סיפורים שבסוף גם משתלבים זה בזה, והאינטראקציה בין הדיירים גבוהה יותר, והמגוון האנושי רחב יותר, כאן, בספרה של אורית גרוס, הדברים פחות מתחברים.
הספר מהינו ספר של סיפורים קצרים שכולם מתרחשים סביב בניין אחד ברחובות. הכותרת של כל סיפור היא מספר הדירה, ולמעשה הסיפור מספר את סיפורו של הדייר באותה דירה. כלומר, ההתייחסות היא מספרית ולא שמית. עובדה זו, יחד עם העבודה שכל הסיפורים מסופרים בגוף שלישי ולא בגוף ראשון, יוצרת מעין ניכור. ניכור שקיים כיום בלא מעט בנייני מגורים בהם השכנים בקושי מכירים אלו את אלו. בין הדיירים גם כמעט ולא נוצרת אינטראקציה בין הסיפורים, וכמעט כל דייר עומד בפני עצמו. רק לעיתים נדירות יש איזכור קלוש במהלך סיפור מסויים על שכן אחר שהופיע קודם לכן. גם מגוון הדיירים שיש בבניין נראה כבניין באיזור חילוני, בניין כבן עשרים שנה, שחלק ניכר מדייריו חיים בו לאורך שנים וחלק דיירים יחסית חדשים. חלקם מבוגרים יותר וחלקם צעירים יותר אך המשפחות הן קטנות. למיטב זכרוני אין בבניין כמעט צעירים או סטודטים. יש זוג אחד חרדי שנכנס לאחרונה שמתואר כזוג מוזר ואאוטסיידר לחלוטין מכל מה שקורה שם.
הסיפור היחיד שבו באמת יש אינטרקאציה סביב השכנים מתרחשת בסיפור האחד לפני האחרון, ששמו כשם הספר, "אסיפת דיירים" והוא גם הסיפור הארוך בקובץ. בניגוד למרבית הסיפורים שהם לדעתי לא ברמה גבוהה במיוחד, ללא מסר, פואנטה או משהו שמשאיר חותם או משהו משמעותי אחריו. רק הסיפור הזה, כתוב באמת ברמה גבוהה יותר ומעניינת יותר. למעשה הוא מתאר… אסיפת דיירים שנערכת על ידי ועד הבית. שם, באסיפה, פתאום הדיירים נפגשים זה עם זו (חוץ מאלה שכמובן לא מגיעים ואז אפשר לרכל עליהם), ודנים על נושאים של בנייני מגורים – תיקון המעלית, ניקיון, ובעיקר חוסר בכסף לוועד הבית. במהלך הדיון עולה הרעיון להשתמש בדירה 13 שבבניין, שמסתבר שהיא עומדת ריקה מזה שנים רבות ולמרות שאף אחד לא אמור לדעת מזה, כולם כמעט יודעים שהיא שייכת למוסד. עובדה זו, ובהמשך התיאור של הכניסה לדירה, מותירים נופך של מסתוריות או מתח קל.
כמדומני, שאם כל הסיפורים בקובץ היו כמו הסיפור "אסיפת דיירים" הקובץ היה הרבה יותר משמעותי. לא אתפלא אם חלק מהסיפורים תחילה נכתבו בפני עצמם על ידי המחברת, ובבואה להליך של עריכה וקיבוץ הביכורים לספר היא עשתה שינויים קלים כדי להתאים את כולם שיתרחשו באותו מקום.
כאמור, לספר שמתרחש כולו בבניין מגורים, בין אם מדובר בסיפורים קצרים ובין אם בעלילה אחת ארוכה יש פוטנציאל סיפורי הרבה יותר רחב. אם היה מנעד רחב יותר של תושבים, משפחות עם ילדים בגילאים שונים למשל, או מגוון רחב יותר של סוגי אוכלוסיה, אפשר היה בקלות ליצור את זה. אך גם בתנאים הקיימים, אני מאמין שאפשר היה ליצור סיפורים מעט יותר טובים – הן כל סיפור בפני עצמו והן כאסופה סביב נושא הבניין.
|
עמוד הבית » למה כדאי לכם ללון במלון כשר בפראג?
הרעיון לנסוע לפראג עולה אצלכם בראש בכל פרק זמן מסוים אך עד היום עוד לא עשיתם זאת? העיר הזאת קורצת לכם כי שמעתם מהרבה אנשים אחרים שכבר היו בה שהיא אכן מעניינת ויכולה להיות מוצלחת במיוחד לביקור של כמה ימים או שבוע? אם כך, אין ספק שאתם צודקים. העיר העתיקה של פראג יכולה להיות יעד נהדר שמלא בהיסטוריה, אדריכלות ומקומות בילוי לכל המשפחה כך שאין ספק שגם אתם, כמו הרבה משפחות אחרות, תחזרו משם עם טעם של עוד. השאלה שלכם היא איפה ללון? ואיך מוצאים מלון כשר בפראג? רוצים להבטיח שהחוויה תהיה מוצלחת גם מבחינה קולינרית אבל אתם אוכלים כשר ולרוב מתעסקים לא מעט בלמצוא מסעדות טובות בכל יעד שאליו אתם נוסעים אשר גם מקפידות על כשרות? אם כך, דעו שבפראג זה לא כל כך מורכב. כל שעליכם לעשות הוא לבחור חדרים במלון כשר בפראג ולהזמין בו חדרים, כי במלונות כאלה תוכלו ליהנות גם מאירוח על בסיס חצי פנסיון או אפילו פנסיון מלא. בצורה כזאת כלל לא תצטרכו להתעמק בנושא של חיפוש מסעדות כשרות ואין ספק שזה יכולה להיות חופשה מוצלחת במיוחד.
באיזה מלון כשר כדאי לכם ללון?
כאשר מדברים על מלונות כשרים בערים כמו מדברים כמובן על מגוון רחב של אפשרויות כי העיר הזאת היא יעד שמושך אליו ישראלים רבים. לכן אנחנו מציעים לכם לבדוק כמה שיותר פרטים אודות המלון שבו תרצו ללון, כי בסופו של דבר, הניסיון מוכיח שהמלון משפיע בצורה משמעותית ביותר על הצלחת החופשה כולה. לכן כדאי לכם לברר, לפני הכול, כמה כוכבים יש במלון והאם הוא מציע אירוח ברמה מספיק גבוהה? כמו כן, חשוב גם לברר איפה ממוקם המלון והאם כדי להגיע ממנו לכל המקומות הכי מעניינים בעיר יהיה עליכם לבזבז זמן יקר או שתוכלו פשוט לעשות את ההליכות ברגל בכל יום? עוד נתונים שיכולים להיות חשובים ומשמעותיים זו השאלה האם המלון כולל ארוחות, מאיזו רבנות הוא קיבל את תעודת הכשרות שלו והאם ההמלצות לגביו חיוביות. האם מדובר על מלון מפנק? האם יש בו מעלית שבת? והאם גם מבחינת מיטות כשרות תוכלו לבקש זאת אם תזדקקו לכך? קחו בחשבון את כל הנתונים הללו כי כאשר אתם יוצאים לחופשה ביעד כמו פראג אחד מהדברים הכי חשובים זה להבטיח שיהיה לכם נוח.
רוצים ללון בפראג וליהנות ממחירים טובים? זה אפשרי! חשוב שתדעו שאפילו אם מעניינת אתכם האפשרות של מלון חמישה כוכבים בעיר, זה עדיין לא אומר שיהיה עליכם לשלם מחיר מופקע. למעשה היום אתם יכולים למצוא מבצעים טובים, קופונים ועוד דרכים אחרות להוזיל את השהות שלכם במלון, אז למה שתתנדבו לשלם ביוקר? במלונות המפנקים ביותר בפראג יש אפשרות ליהנות ממחירי מבצע נהדרים, מה שהופך את החופשה כולה לעוד יותר מהנה. שימו לב לכך שעוד נתון שישפיע על המחיר זו כמובן השאלה האם אתם בוחרים את החדר הכי יקר שיש או שאתם מוכנים להתפשר על חדר קצת יותר זול שלא יעלה לכם הון עתק.
|
אדם שמאמין בגיהינום יוצר אותו ואדם שמאמין בגן עדן יוצר אותו. הדמיון והאמונה שלובים יחד ויוצרים את העולם שלכם. מאחר שאתם בוראים אתם נמצאים היום במצב שאתם יכולים לברוא את עצמכם מחדש. אתם יכולים לברוא אדם. למדענים שלכם יש את כל הכלים היום לברוא אדם חדש. במשך 30 שנה התחלתם בבריאה של תינוק מבחנה. היום אתם עולים שלב. ואתם יכולים לקחת חלק זעיר מה-DNA של אדם וליצור ממנו אלפים מאותו DNAליצור אדם זהה של אדם שה DNAנלקח ממנו. זה נראה משהו מדהים של בריאה ויצירה אתם בוראים אדם בצלמכם. אבל מצד שני זה עלול להיות קטסטרופה עבורכם ועבור כדור הארץ כי אתם מקבלים היום המון ידע. אם אתם מחברים את הידע הזה לחמלה אתם יכולים ליצור עולמות חדשים ונפלאים. אבל אם אתם לוקחים את הידע הזה ומחברים אותו לאגו ולחשיבות עצמית אתם עלולים להרוס את כל מה שבניתם.
קחו לדוגמא את ההמצאה ששינתה את העולם שלכם. ההמצאה של פצצת האטום. ההמצאה הזאת אמורה הייתה ליצור שלום ובמקום זה יצרה מלחמה. תראו מה קרה בהירושימה בזמן מלחמת העולם השנייה מה עשתה פצצת האטום שם. אז כאשר נותנים לכם ידע בצורה אינטנסיבית כל הזמן הרבה אנשים קולטים אותו. זה כמו זרעים שאנחנו זורעים וכאשר האדמה מוכנה לקבל את הזרע ויש השקיה טובה אז חלק גדול מכם קולטים את הידע הזה אבל הפחד או החשש שאתם תשתמשו בידע הזה לא לטובה. וכאן אתם נמצאים על פרשת דרכים. זה פרשת דרכים של התודעה. האם התודעה הולכת לכיוון של אהבה וחמלה ואז אתם תחיו להמשך האנושות בהרבה שמחה ואושר או שהתודעה שלכם הולכת לכיוון אחר, לכיוון של אובדן גם אנחנו לא יודעים מה יהיה. לכן אנחנו אומרים לכם שאתם נמצאים במקום שאתם צריכים להחליט על הרחבת התודעה שלכם על התקדמות והתפתחות, על שינוי תפישה.
היצירות שלכם וכל מה שאתם חווים בעולם שלכם אתם לוקחים הלאה יחד אתכם גם כאשר אתם משילים את הגוף שאתם קוראים לו "אני". מבחינת הישות החיים ממשיכים גם אשר אין את הגוף. הישות ממשיכה להתקדם ללמוד ולעבוד ברובד הרוחני. וכל המהות של להיות אדם הוא לחוות וללמוד תוך כדי תהליך החיים. אתם חיים תקופה מסוימת כי זה מה שיש לכם בתודעה. פעם חייתם פחות שנים ואדם שהגיע לגיל 30 נחשב לאדם זקן ולא החזקתם מעמד יותר מכך. היום התודעה שלכם התרחבה ואתם חושבים על 120 שנה אבל בכל זאת בגיל 70 או 80 נחשב האדם לקשיש והוא אולי מושך עד גיל 90. אנחנו רוצים שתחשבו שאין גיל שאתם אמורים למות. אנחנו רוצים שתחשבו על חיי נצח. חיי נצח בשביל האדם הוא חיים ארוכים. פעם חייתם 800 או 900 שנה אבל זה היה בעידן אחר. בעידן הזה אתם מגבילים את עצמכם. אנחנו רוצים לומר לכם שאין גבול וכל הגבולות נמצאים אצלכם בראש ברצון בתודעה. כי אתם יכולים הכל. יש יחידי סגולה שמגיעים ליכולות מדהימים ואתם לא יודעים איך עשו את זה. אתם יכולים רק להבין שכל אחד יכול. כל אחד יכול להיות מדען, אצן, להיות הכי טוב בכל דבר בתנאי שאתם לא מגבילים את עצמכם.
היום ניקח אתכם ונעשה לכם חניכה מיוחדת בכוכב אוריון.
בואו נעצום עיניים ונתבונן בדופק הלב ובנשימה.
תשארו בעיניים עצומות ותנסו לפתוח את העיניים הפנימיות שלכם.
תפתחו את העין השלישית במרכז המצח בין שתי הגבות.
מאחורי העיניים הוירטואליות במרכז המוח יש את בלוטת האצטרובל שגם היא עין. אבל העין הזאת מופנית כלפי מעלה לכיוון הכתר. תפתחו את צ'קרת הכתר ותפתחו את העין של בלוטת האצטרובל ותתבוננו כלפי מעלה ותראו עמוד של אור שמגיע עד אליכם ונכנס לתוך המוח ועובר את כל הגוף. עמוד האור מתרחב ואתם יכולים להיכנס לתוכו.
כעת תראו ותרגישו שאתם נמשכים כלפי מעלה כמו מגנט ועולים בתוך עמוד האור האישי שלכם. אתם עולים בתוך עמוד האור ומסביב לעמוד האור יש עמוד אור קבוצתי שמוכל בתוך המרכבה הקבוצתית. וכולנו עולים למעלה למעלה גבוה גבוה.
אנחנו מגיעים לכוכב אוריון. בכוכב אוריון האור שעוטף אותנו מתמזג עם האור של הכוכב. תראו את הישויות שמקבלות את פניכם. ישויות מוארות שמפיצות אור מכל חלק של הגוף שלהם. ואתם קולטים את האור הזה.
תראו שניגשת אליכם ישויות ומכפות הידיים שלה יוצא אור בצבע סגול והיא ניגשת אליכם עם כפות ידיים כלפי מעלה. תיקחו את כפות הידיים שלכם ותניחו אותן על כפות הידיים של הישות. תרגישו את החיבור תרגישו את האנרגיה שמציפה את כל הגוף שלכם.
כעת תתבוננו על כפות הידיים שלכם שגם מכפות הידיים שלכם יוצא האור הכחול. הישות לוקחת את היד שלה ומניחה לכם אותה על העין השלישית ומטעינה לכם את העין השלישית כמו מצבר. כעת תראו שגם מהעין השלישית יוצא אור סגול ואתם מקרינים אור סגול מהעין השלישית ומכפות הידיים.
כעת תראו שנפתח מסך פנוראמי גדול ואתם יכולים לראות דרכו את כדור הארץ אתם רואים את כדור הארץ כפי שהוא. תושיטו את כפות הידיים כלפי כדור הארץ ותשלחו אנרגיה בצבע סגול לכדור תשלחו אנרגיה גם מהעין השלישית אל האנושות תראו שגם ישויות אוריון עושות אותו הדבר. כולם עומדים מול המסך הפנוראמי ושולחים אנרגיה של ריפוי בצבע סגול לכדור הארץ ולאנושות.
תשלחו את האנרגיה הזאת באופן גלובאלי לכדור הארץ. אל תחשבו על עמים ועל מקומות. פשוט תשלחו את האנרגיה הזאת באופן חופשי.
כעת אתם יכולים להיכנס לתוך המסך הפנוראמי ולמצוא את עצמכם על פני כדור הארץ.
כאש ראתם נמצאים על פני כדור הארץ מאחר שקיבלתם את היכולת הזאת לרפא מקומות אנשים ובעלי חיים תמשיכו לשלוח את האנרגיה בצבע סגול לכל מקום.
תשלחו את האנרגיה הסגולה למים לאוויר לחמצן לצמחים לעצים לאדמה לבעלי החיים תשלחו את האנרגיה הסגולה למקומות לצבאות לבעלי חיים תראו שהאנרגיה הולכת ועוטפת את כל הכדור. וכדור הארץ נראה בצבע סגול. הרבה מאוד אנרגית ריפוי מגיעה לכדור הארץ מכוכב אוריון.
מאחר שבעולם הרוחני אין ממד של זמן ואין הבדל בין עבר הווה ועתיד אז האנרגיה מרפאה גם את העבר של כדור הארץ ואת האנושות שהייתה בעבר על פני כדור הארץ. זה לא משנה אם האנשים מתו או שהם חיים. האנרגיה מגיעה לכל מקום גם לעבר הרחוק. כי החוויות שנחוו אז עדיין נמצאות בתוך התודעה שלכם כבני אדם. כי אפילו אם הייתה חוויה לפני אלפי שנים ונולדתם מחדש הרבה פעמים אתם עדיין נושאים את החוויה הזאת בפנים.
כעת תראו איך כדור הארץ מקבל צביון חדש. אנרגיה חדשה. תדר חדש. הוא כאילו נעשה יותר קל כי יש סביבו מעטפת שעוטפת אותו מעטפת אנרגטית שיוצרת את הקלילות הזאת.
|
למרות שבאינטרנט קיימות כיום המלצות לשיפוץ מטבח בנתניה, הדרך הנכונה ביותר לעשות חיפוי מטבח הוא באמצעות המלצות. אין שום בעיה לבצע כיום עיצוב אמבטיה באור יהודה בעזרת מעצבת פנים. מערכת כריזה, אחד התחומים שהופכים להיות פופולאריים ביותר בתחום מטבחים הוא תכנון מטבח בגבעתיים. ארונות מטבח עליונים, תחום הרכבת המטבחים במרכז בימינו עלה מדרגה, וניתן כיום להרכיב גם מטבחים במרכז בחולון.
בבאר שבע אפשר למצוא חנויות התקנת מטבחים רבות המציעות מגוון רחב של עיצובים. ישנם בעלי מקצוע רבים ברעננה השוהים במלאכת חיפוי שיש למטבח, כמו חברות מטבחים ובעלי מקצוע אחרים. מעצב מטבחים עוזר באין ספור נושאים בדומה לבעיות בנס ציונה והתקנת מטבחים במרכז. בזמן שבוחרים מעצבת מטבחים ברמת השרון בצורה נכונה, אפשר לבדוק שחיפוי קיר מטבח תתבצע בצורה תקינה ופשוטה.
בסיוע של אמצעים בראש העין, ניתן לעשות את כל תהליך עיצוב חדרי אמבטיה קטנים קלה מאוד, וללא מגע יד אדם. כאשר עושים את התהליך של עיצוב מטבחים כפריים, בהרבה מקרים יש צורך גם בהרכבה של מטבחים במרכז בלוד. בזמן שעושים התקנה של מטבחים במרכז, קיימת גם האפשרות להרכבה של תאורת מטבח במרכז. בחלק גדול מהבתים שישנם בימינו בבני ברק אין מטבח מעוצב, ולכן בחלק גדול מהבתים קיימים מטבחי פשטות.
בזמן שעושים הרכבה של קלפה למטבח, אחת הדרכים הטובות ביותר היא לעשות התקנה של מטבח קטן בבית שמש. אחד הנושאים החשובים ביותר בתחום העיצוב מטבחים בבית הוא ארונות מטבח עליונים בתל אביב. תחום נוסף בעולם העיצוב פנים שאותו ניתן לבצע הוא רכישה של מטבח לבן מבריק במודיעין. ישנם מלגות מעוררות עניין ללמידת מטבחים בראשון לציון למתאימים.
בהרצליה קיימים חנויות מרובות המציעות שלל של מטבח חדש מכל העולם ובעיצובים שונים, בחומרים ומחירים שונים. כדאי מאוד לבחור בקטלוג מטבחים ביהוד. אפשרות שקיימת בכל נושא ההתקנת מטבחים היא הזמנה של מטבח מודרני לבן ביפו. בשביל חיפוי קיר למטבח ברמלה יש צורך להשתמש גם באמצעים .
|
הזמינו מלונות במאלברן וחסכו | Hotels.comSee this page in Englishעברית (ישראל)הזמינו באתר או חייגו חינם 1-809-442-791 שיחת חינם עם מענה אנושי באנגלית או רוסית. אנגלית: שירות לקוחות 24 שעות ביממה, 7 ימים בשבוע. רוסית: ימים שני-שישי, 10:00-19:00.3 721 9635 שיחת חינם עם מענה אנושי באנגלית או רוסית. אנגלית: שירות לקוחות 24 שעות ביממה, 7 ימים בשבוע. רוסית: ימים שני-שישי, 10:00-19:00.דף הביתמבצעי מלונותHotels.com™ Rewardsשירות לקוחותההזמנות שליעזרהמשוב לאתרכתיבת חוות דעת על מלוןהתחברות וחשבוןהתחברותיצירת חשבוןההזמנות שלימלונותמלונות בארצות הבריתבתי מלון ב-ארקנסומלונות במאלברןמלונות במאלברןחיפוש מלונות במאלברן עיר, ציון דרך, שם מלון, כתובת או מיקודהגעהעזיבה אין לי תאריכים מדוייקיםחדרים123456789+חדר 1:מבוגרים12345678גיל 18+ילדים01230-17גיל בעת ההגעה:ילד 1:-?-<11234567891011121314151617לצפייה במבצעיםצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*חפשו את המחירים הסודיים על מלונות נבחרים12345678910=חינםהכי פופולרי כרגע במאלברןמלונות במאלברן המוזמן ביותר!Comfort Inn Malvernטוב 3.6 / 5( 54 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 172 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהHoliday Inn Express Hotel & Suites Malvernמצויין 4.1 / 5( 137 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 148 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהAmericas Best Value Innטוב 3.2 / 5( 62 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 96 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהSuper 8 - Malvernדירוג כוכבים אינו זמיןאין עדיין חוות דעת אורחים5 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהBudget Inn Malvernדירוג כוכבים אינו זמיןאין עדיין חוות דעת אורחים4 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהמלונות במרחק 30 קילומטרים ממאלברןCountry Inn & Suites By Carlson, Hot Springs, ARמצויין 4.1 / 5( 397 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 234 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהComfort Inn & Suitesמצויין 4.2 / 5( 36 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 178 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהHoliday Inn Express & Suites Hot Springsמדהים 4.7 / 5( 120 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 69 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהCourtyard Hot Springsמצויין 4.6 / 5( 131 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 48 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהKnights Inn Hot Springsסביר 2.7 / 5( 117 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 47 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהראו מלונות נוספים במאלברן, ארקנסוהוזמנו לאחרונהAmericas Best Value Inn2 כוכביםהחל מ- ₪247Holiday Inn Express Hotel & Suites Malvern2.5 כוכביםהחל מ- ₪385Best Western Winners Circle2.5 כוכביםהחל מ- ₪379Quality Inn & Suites1.5 כוכביםהחל מ- ₪348La Quinta Inn & Suites Hot Springs2.5 כוכביםהחל מ- ₪419שלמו כעת או מאוחר יותר על מרבית החדריםביטול חינם על מרבית החדריםהתחייבות למחיר הטוב ביותרראו מלונות במאלברן על המפהתחבורהMalvern Stationשכונותמאלברןסוגי מלונותזול (5 מלונות)בתי מלון במאלברןHotels.com תעזור לכם למצוא את המלונות הטובים ביותר במאלברן. כדי לעזור לכם למצוא את החדר המושלם בעת הזמנת מלון במאלברן, ארקנסו, הפכנו את תהליך החיפוש והשוואת מלונות לקל ופשוט, כולל רשתות בתי המלון הפופולריות ביותר. כיום, המלון הפופולרי ביותר במאלברן הוא Holiday Inn Express Hotel & Suites Malvern, שכבר הוזמן 2 פעמים בשעה האחרונה.
|
ביום 14.11.05 ,הוגש לבית המשפט כתב אישום מתוקן בעניינו של הנאשם. הנאשם הודה בו לאחר אשר חזר בו מכפירתו בכתב האישום המקורי והורשע על פי הודייתו.
לאור בקשת דחיה של הצדדים, נשמעו הטיעונים לעונשו של הנאשם ביום 17.1.06 , כאשר כל צד טוען על פי מידותיו.
העד גלעד כהן, מסר על הכרותו עם הנאשם מזה כשבע שנים, בקיבוצו; ספר על עזרתו. הנאשם עזר לו, בהכירו קצינים מגדודו של העד, אלה אשר דאגו כי ימשיך העד בתפקידו כלוחם, לאחר אשר נפצע במהלך השרות.
בדוגמאות שונות סיפר על טוב ליבו של הנאשם.
העד, רז שפירא, מסר כי הכיר את הנאשם במסגרת עיסוקו, שיווק ומכירת טרקטורונים ואופנועים. הכיר את הנאשם כאדם נורמטיבי, מי העומד במילתו, סוגר אשראי. (וראה גם מסמכים נ/ע/1, נ/ע/2).
חברתו של הנאשם, הגב' ליסה מייסי, מסרה, כי היא והנאשם בני זוג בשש השנים האחרונות. כי מדובר, כדבריה, באחד האנשים בעלי הלב הגדול ביותר אותם מכירה; המשפחה ואנשים במצוקה - קרובים לליבו "לפני כולם", לפניו הוא אפילו. מסרה, כי הנאשם במצב נפשי ורוחני קשה; כי אין היא עומדת לפרק את הקשר ביניהם גם בעקבות מאסר.
האם, הגב' קראדי זהבה, ביקשה רחמי בית המשפט. ספרה, כי בתקופה האחרונה היה הנאשם לחוץ מאוד. השתחרר מהכלא וחשב לעזור לה. להוותה, קרה ההיפך הגמור, סובלת היא. מצויה לאחר אירוע מוחי ונדרס נכדה מול עיניה, מול הבית. חשבה כי בנה, הרווק היחידי מעשרת ילדיה, יתמוך בה במושב, "חיכיתי לשחרור שלו כמו לגאולה". שאר הילדים - כל אחד בעניינו ומחויבויותיו שלו.
הגב' עו"ד בר מנחם, התובעת המלומדת , טענה, כדרכה, בטיעון בהיר, מובנה, דבר דבור על אופניו.
הודיעה, כי לגבי סעיף 5 לכתב האישום, בחלק העובדות, מוסכם כי הנאשם לא ידע על אותו האירוע המוזכר שם, על הפגישה. לא היה בפגישה ולא ידע עליה. כך גם לגבי סעיף 15 שם. גם על הנאמר שם לא ידע הנאשם. ידע רק כי אמור ליצר מטען אחד דחוף והשאר בהמשך ( וראה עמוד 22 לפרוט' וראה, בהפניה, לכתב האישום המתוקן עצמו).
ברישא דברי תביעה, כי הודה הנאשם והורשע בכתב האישום המתוקן בהחזקת נשק, 15 לבנות חבלה ובייצור והחזקה של חמישה מטעני חבלה מחלקם.
הפנתה תביעה מלומדת לקריאת עובדות כתב האישום, כפירוטן. בהפנותה לעיסוקיו ועסקיו של הנאשם עם גורמים עבריינים נוספים, אחרים; אלה - שותפיו לעבירות, או למטרת הכנת מטעני החבלה על מנת ושאר החבורה תוכל לעשות בהם שימוש כנגד אחרים.
בציין תביעה מלומדת כי לנאשם לא היה חלק בקשירת הקשר, אך היה מודע לקשר ולמטרות אשר לשמן נשכרו שרותיו.
קיבל הנאשם חלק מתמורה אשר הובטחה לו ופעל כשכיר חרב לכל דבר. בדבריה של תביעה, כי היה הנאשם אדיש לחלוטין לתוצאות המסתברות ממעשיו, כנסיבה לחומרא. זאת - אפילו תאמר כי אי היותו חלק מאותו קשר וגם לא בעל מניע לביצוע העבירות מעבר לאלה בהן הורשע - עשויה להוות מעין נסיבה לקולא. נעתר הנאשם לבקשות וללחצים אשר הופעלו עליו מטעם שותפיו.
הוא זה אשר החזיק את לבנות החבלה, כמו גם חלקים מהם, בהמשך, הורכבו מטענים: היה זה הנאשם אשר קנה בעצמו, בהמשכם של דברים, חלק מהחומרים להרכבת המטענים.
בהדגש תביעה מלומדת כי מדובר ב-15 לבנות חבלה אשר מהן הורכבו חמישה מטענים. בדבריה, כי כל אחד מהמטענים היה מטען רב עוצמה עם חומר נפץ רב, עם משדר ושלט לצורך הפעלה מרחוק, וחוברו למטען מגנטים על מנת וניתן יהיה להצמידם למשל מתחת לרכב.
נסיבות האירוע - כאשר הנאשם הכין את המטענים, אחד מהם כבר העביר לשותפיו אשר יצאו מביתו על מנת להעבירו הלאה, ונעצרו על ידי המשטרה.
|
מונחת לפני תובענה לפי חוק אמנת האג (החזרת ילדים חטופים), תשנ"א – 1991 (להלן: "האמנה"), אשר הוגשה על ידי אביה של קטינה כבת שלוש שנים א' ג' (להלן: "הקטינה") להורות על החזרתה של הקטינה לקנדה.
יצוין, כי שבועיים ימים קודם לכן ביום 10.3.15 הגישה אימה של הקטינה תביעה לבית משפט זה לקביעת משמורת בלעדית על הקטינה (תמ"ש 21644-03-15).
ברי, כי בענייננו יש צורך להכריע בראש ובראשונה בתביעה על פי האמנה שכן מתוך ההכרעה בתביעה זו ייקבע המשך הדיון בתביעה למשמורת, אם לאו.
הנתבעת (להלן: "האם"; "הנתבעת") והתובע (להלן: "האב"; "התובע")(שניהם ביחד "הצדדים"; "הורי הקטינה") ניהלו קשר זוגי ללא נישואין במשך מספר שנים.
הורי הקטינה נולדו שניהם בשנת 1988 בנובוסיבירסק, רוסיה.
לטענת האם, אביה הינו ממוצא יהודי, ואילו אמה הינה חסרת דת.
בשנת 1990 בעת שהאם היתה בת 11 הגיעה ביחד עם הוריה ושתי אחיותיה לישראל במעמד של עולים חדשים.
האם שהתה בישראל במשך 8 שנים (עד גיל 19) ובשנת 2006 החליטו הוריה של האם לעזוב ביחד עם בנותיהם את ישראל ולעבור להתגורר בקנדה.
יצוין, כי בדיון ההוכחות שהתקיים ביום 20.4.15 הודתה האם כי הסיבה לעזיבת משפחתה את ישראל היתה אי רצונו של אביה שבנותיו ישרתו בצה"ל (עמ' 22 לפרוט', ש' 21-22).
בשנת 2007 עזב האב ביחד עם הוריו ואחיו את רוסיה והמשפחה עברה כולה להתגורר בקנדה.
בשנת 2008 התגרשו הוריה של האם בקנדה ובשנת 2012 גורש אביה של האם מקנדה ועבר להתגורר ברוסיה. יצוין, כי בשלב מסוים גם אמה של האם גורשה מקנדה ועברה להתגורר ברוסיה ביחד עם אחותה הקטנה של האם נ'.
האם ואחותה האמצעית ס' נותרו להתגורר בקנדה.
הצדדים נפגשו בקנדה והיו ידועים בציבור משנת 2009. בסמוך לאחר היכרותם עברו הצדדים להתגורר ביחד בדירה שכורה.
בזכות היות האב תושב קבע בקנדה, אושר לאם לחיות ולעבוד בקנדה והיא קיבלה אישור שהייה ועבודה בקנדה.
ביום 8.5.12 נולדה הקטינה במונטריאול, מחוז קוויבק, קנדה. הקטינה בעלת אזרחות קנדית וישראלית.
מיום היוולדה ועד ליום 16.1.15 התגוררה הקטינה בקנדה.
הצדדים נפרדו בשנת 2012 כשהקטינה היתה כבת שלושה חודשים לערך.
ביום 12.1.15 הגיש האב תביעה למשמורת בבית המשפט במונטריאול.
לטענת האב, ביום 12.1.15 המציא לאם את מסמכי התביעה והאם חתמה על מסמכים אלו. יצוין, כי האם מכחישה כי חתמה על המסמכים ולטענתה חתימתה זויפה.
ביום 16.1.15 עזבה האם את קנדה ביחד עם הקטינה וביום 18.1.15 הגיעה לישראל (ר' אישור ביקורת גבולות מיום 18.1.15).
ביום 26.1.15 ניתנה החלטה על ידי בית המשפט העליון במונטריאול (כב' השופט קפריולו), במעמד צד אחד, שהעניק לאב משמורת זמנית על הקטינה וכן הורה לאם להחזיר את הקטינה באופן מידי לקנדה.
יצוין, כי בחודש מרץ 2015 הגיעו אמה של האם ואחותה נ' לישראל.
ביום 10.3.15 הגישה האם תביעה למשמורת על הקטינה. בד בבד, הגישה האם בקשה להמצאת כתב התביעה מחוץ לתחום השיפוט לידי האב. במסגרת החלטתי מיום 11.3.15 נעתרתי לבקשה והוריתי על המצאת כתב התביעה לידי האב במקום מושבו בקנדה. כן נקבע דיון במעמד הצדדים ליום 8.7.15.
ביום 26.3.15 הגיש האב את התביעה להשבת הקטינה על פי האמנה.
בהחלטתי מיום 27.3.15 הוריתי לאם להגיש כתב הגנה מטעמה וכן קבעתי דיון במעמד הצדדים ליום 2.4.15.
ביום 29.3.15 הגיש האב בקשה לצו עיכוב יציאה מהארץ כנגד הקטינה, אשר נעתרה על ידי.
ביום 31.3.15 הגישה האם כתב הגנה.
א. האם בנסיבות של הורים שאינם נשואים זה לזה ולא רשומים במרשם הזוגיות כנשואים אשר הביאו לעולם ילדה משותפת אשר נולדה ביום 08/05/2012 בקוויבק קנדה, ומקום מגוריה הרגיל עד למועד הוצאתה מקוויבק קנדה ביום 16/01/2015 היה קוויבק קנדה וטרם ניתנה החלטה שיפוטית בנוגע לשאלת המשמורת ו/או החזקה של מי מההורים על הקטינה- קיימת הפרה של זכויות המשמורת של ההורה שהגיש תביעה בישראל להחזרת הקטינה כמשמעותה בסעיף 5 לחוק אמנת האג על פי הדין של קוויבק.
ב. האם יש משמעות בקביעת שאלת הפרת זכויות המשמורת של ההורה שהגיש תביעה בישראל להחזרת הקטינה כמשמעותה בסעיף 5 לחוק אמנת האג לכך שביום 26/01/2015 ניתנה החלטה במעמד צד אחד על ידי ביהמ"ש העליון בקוויבק אשר במסגרתה ניתנה משמורת זמנית בלעדית על הקטינה לאב וכן הורתה לאם להחזיר את הקטינה לקוויבק לאלתר לצורך דיון בשאלת המשמורת על הקטינה.
מבוקש כי חוות הדעת של הרשות המרכזית בקוויבק תוגש עד ולא יאוחר מיום 16/04/2015. לצורך כך תעשה פניה כבר היום לרשות המרכזית בישראל אשר תפנה לרשות המרכזית בקוויבק ותודיע לב"כ התובע עו"ד זף (טל' 050-7761524) עד ליום 08/04/2015 האם ניתן להגיש את חוות הדעת עד ליום 16/04/2015. ככל שלא ניתן יהא להגיש את חוות הדעת עד למועד הנ"ל יפנה ב"כ התובע למומחה לדין של קוויבק אשר ימונה על ידי ביהמ"ש על פי רשימה של לפחות שני מומחים שתוגש על ידי ב"כ הצדדים או מומחה אשר יוסכם על ידי שני הצדדים וזאת בהודעה שתינתן לביהמ"ש עד ליום 09/04/2015.
מובהר כי גם מומחה שימונה על ידי ביהמ"ש יידרש ליתן את חוות דעתו בנוגע לשתי השאלות המפורטות לעיל וזאת עד ליום 16/04/2015.
מוסכם כי ישיבת ההוכחות תתקיים ביום 20/04/2015 בין השעות 14:30 עד 16:30.
הצדדים מבקשים מביהמ"ש ליתן תוקף של החלטה להסכמות הנ"ל".
בהחלטתי מיום 2.4.15 ניתן תוקף של החלטה להסכמות דלעיל. כן נקבע דיון הוכחות ליום 20.4.15 וניתנו הנחיות להגשת תצהירי עדות ראשית ותיק מוצגים. כמו כן, הוזמן מתורגמן דובר השפה הרוסית לדיון ההוכחות.
ביום 12.4.15 עת הגיע האב לישראל לצורך דיון ההוכחות הגיש בקשה להורות על הסדרי ראיה עם הקטינה.
בהחלטתי מיום 12.4.15 הופנו הצדדים ליחידת הסיוע לצורך קבלת המלצות ראשוניות.
ביום 16.4.15 התקבל דו"ח יחידת הסיוע (עו"ס דפנה שפר) במסגרתו דווח כי גובשה הסכמה בין הצדדים בנוגע להסדרי הראיה של האב עם הקטינה באופן שעד לחזרת האב לקנדה ביום 22.4.15 יפגוש האב את הקטינה מידי יום בליווי אמה בפארק, בין השעות 16:30-18:30, למעט הימים חמישי, שישי ושבת (16-18.4.15) בהם הוא יוצא לנופש. כמו כן, הוסכם כי במידה ואב יספיק להגיע ביום בשבת (18.4.15) עד 16:30, יודיע לאם ויוכל לראות את הילדה באותה מתכונת.
ביום 14.4.15 הוגשו תצהירי עדות ראשית מטעם האב ותיק מוצגים מטעמו.
כמו כן, ביום 14.4.15 הוגשה חוות דעת מטעם הרשות המרכזית בקנדה (להלן: "חוות הדעת").
ביום 19.4.15 הוגשו תצהירי עדות ראשית מטעם האם ותיק מוצגים מטעמה.
ביום 20.4.15 התקיימה ישיבת הוכחות במהלכה נחקרו האב, בת זוגתו גב' מ' נ' (להלן: "בת הזוג של האב"), האם ואחותה ס'.
לאחר שמיעת הראיות, הודיעה ב"כ האב כי מבקשת למחוק את תצהירי העדים שלא הגיעו להיחקר.
ביום 26.4.15 הוגשו סיכומי האב, וביום 30.4.15 הוגשו סיכומי האם.
ועתה, בשלה העת למתן פסק הדין.
האם עושה שימוש ציני במדינת ישראל. תחילה הגיעה עם משפחתה לישראל ונהנתה מהטבות שקיבלו עולים חדשים ולאחר מכן עזבה את קנדה על מנת להשתמט מהצבא תוך שמשפחתה מבקשת מהשלטונות בקנדה "מקלט מדיני" בטענה כי הינם פליטים של מדינת ישראל.
אין לאם ו/או לאמה כל זיקה למדינת ישראל למעט ניצול המדינה. בהתאמה גם לקטינה אין שום זיקה וקשר למדינת ישראל.
אין חולק כי מקום מגוריה הרגיל של הקטינה מיום היוולדה ועד למועד החטיפה היה בקוויבק, קנדה וזהו מקום מגוריה הרגיל.
לאחר פרידת הצדדים הוסכם כי האב יראה את הקטינה ככל שירצה וזאת בתיאום מראש עם האם. האם לא הביעה כל התנגדות לרצונו של האב לראות את הקטינה. בפועל, נהג לראות את הקטינה 3-4 פעמים בשבוע כאשר לרוב נהג להלינה בבית הוריו ולעיתים בבית בת הזוג שלו. בנוסף, הקטינה היתה עם האב בכל סוף שבוע החל מיום שישי ועד ליום ראשון בבוקר עת הביאה למעון. בבית הוריו של האב היה לקטינה חדר נפרד עם מיטה, ארון, צעצועים, טלוויזיה, בגדים. כמו כן, האב דאג לכל צרכי הקטינה. בנוסף, נתן לאם מזומנים לצרכיה ולצרכי הקטינה.
האם לא הוכיחה כי היתה הסכמה של האב לנסיעתה עם הקטינה לישראל. ההיפך הוא הנכון. האם כלל לא אמרה לאב שהיא מעוניינת לעזוב את קנדה. היתה פעם אחת שהאם הגיעה לבקר את אמו של האב ואז סיפרה לה שיש לה חבר חדש בשם איגור שהגיע מישראל והיא מעוניינת לחיות איתו בישראל. לאחר שנודע לאב על כך, יצר קשר עם עוה"ד פרטי וביקש שיפתח באופן מיידי תביעה בבית המשפט בקנדה למשמורת משותפת ואכן זו הוגשה ביום 12.1.15. לטענת האב, מסר לאם את כתב התביעה במקום עבודתה של האם שהיה המעון בו התחנכה הקטינה. במעמד זה נכחו גם בת זוגו של האב והוריו. תחילה האם אמרה כי אינה רוצה לחתום על המסמכים, אולם לאחר מכן היא עיינה במסמכים וחתמה.
לאחר שהאם עזבה את קנדה, ניסה האב במשך יומיים שלושה להשיגה בטלפון, אולם לא היה מענה ולכן פנה למשטרה בקנדה. בשיחת טלפון שנערכה לאחר שעזבה את קנדה אמרה לו האם שהיא ברוסיה והיא חושבת לחזור לקנדה בעוד שבועיים. האב הציע לאם שיגיע לרוסיה ושכולם יחזרו ביחד. האם סירבה ומסרה שתחזור לבד בעוד כשבועיים אולם בפועל האם לא חזרה עם הקטינה. האם תעתעה באב ורצתה לגרום לו להאמין שהיא שוהה עם אמה ברוסיה, כדי שלא ידע היכן לחפשה.
טענותיה של האם לפיהן האב אלכוהוליסט או מכור לסמים הינן מופרכות. אין לאב עבר פלילי לא בקנדה ולא ברוסיה. האם מעולם לא התלוננה על האב למשטרה ומעולם לא היו לו בעיות משפטיות.
טענותיה של האם לפיהן נגרמו לקטינה חבורות עת היתה אצלו הן טענות דמיוניות וכוזבות. לאב יש חתולה והיא המליטה גורים והקטינה שהיתה כבת שנתיים רצתה להתקרב לגורים ולכן החתולה שרטה אותה. השריטות המופיעות על רגלה של הקטינה נוצרו על ידי החתולה ובפועל לקטינה לא נגרם כל נזק. מעבר לכך, לטענת האב גם בבית האם קרה אירוע דומה שכן האם התקשרה אליו פעם אחת כשהיא בוכה וסיפרה לו כי הקטינה נפלה מהמיטה כשראשה כלפי מטה ובגין אירוע זה הקטינה הגיעה לבית חולים.
טענת האם לפיה היתה בודדה בקנדה אינה מהווה עילה להותרת הקטינה בישראל. ככל הנראה האם עדיין לא התבגרה והיא תלויה באמה. האם גם דרשה מאמה לשוב לישראל, לאחר שאמה גורשה מקנדה ועברה לגור ברוסיה.
בנסיבות אלו, משהאם לא הוכיחה שום הגנה רלוונטית להליך דנן יש להורות לאם להשיב את הקטינה לקנדה לאלתר.
בענייננו אין תחולה לאמנה שכן הקטינה לא נחטפה אלא הוצאה מקנדה בידיעתו ובהסכמתו של האב, הסכמה ממנה חזר לאחר שהקטינה עזבה כדין את מקום מגוריה ועברה עם אמה לישראל.
האם היתה בת זוגו של האב משנת 2009 עת הכירו הצדדים בקנדה. ההיכרות בין הצדדים נוצרה באמצעות האינטרנט. לאחר שחיו במשך שנתיים ולאחר שהאב הבטיח לשאת את האם לאשה, הרתה האם ונולדה הקטינה. עוד במהלך הריונה עם הקטינה החל האב להתרועע עם נשים אחרות. עם הולדת הקטינה, עזב האב את דירתם המשותפת של הצדדים וזאת בטענה כי היא שמנה מדי והוא אינו יכול לחיות עמה. כפועל יוצא, נותרה האם לבדה עם הקטינה בדירה כשהאב לא משלם לה מזונות עבור הקטינה והיא נאלצה לפרנס את עצמה בעבודה כסייעת בגן ילדים וקיבלה סיוע מהוריה שחזרו להתגורר ברוסיה. במהלך שלושת החודשים הראשונים שלאחר הפרידה היה האב נוהג להגיע הביתה, מחליף בגדים, משאיר לה את הכביסה המלוכלכת שלו, אוכל ויוצא לבלות. באחת הפעמים אף הביא את חברתו לחיים לדירה וקיים עמה יחסי מין בעוד האם והקטינה נמצאות בדירה. מאז הפרידה עם האב חיה האם במצוקה כלכלית גדולה והדבר הגיע לידי כך שנותק החשמל בדירה. מעבר לכך, למרות הבטחותיו של האב לשלם מחצית מהוצאות השכירות עבור הדירה המשותפת והוצאות הדיור לא עמד האב בהתחייבויותיו נוכח העובדה כי עבד לסירוגין.
אמנם מפעם לפעם נהג האב לקחת את הקטינה אליו ובאחת הפעמים היא חזרה מהביקור כשהיא חבולה וברגליה חתכים נרחבים כפי שעולה מהתמונות שצורפו לתיק. כששאלה האם את האב לפשר החבלות הוא השיב כי "החתול שרט אותה", הסבר שהוא בלתי מתקבל על הדעת לאור היקף החבלות ועומקם.
האם היתה מאוד בודדה בקנדה ולא יכולה היתה להתקדם בעבודה משום שלא היתה לה אזרחות קנדית ולכן נאלצה לעבוד בשכר מינימום.
האם לא הסתירה מהאב את כוונתה לעזוב את קנדה ולעבור לישראל. האם הודיעה לאב כחודש לפני המועד בו עזבה את קנדה על כוונתה להשתקע בישראל והאב לא הביע כל התנגדות לכך אלא להיפך אמר לה: "מה אני אלוהים שאני אקבע בשבילך איפה תגורי?". לאור דברי האב, ראתה האם את עצמה חופשיה לעזוב את קנדה כאוות נפשה והתחילה לחפש כרטיס טיסה לישראל. עד יומה האחרון בקנדה עבדה האם בגן הילדים וביום 15.1.15 בסיום יום העבודה עלתה עם הקטינה על אוטובוס ונסעה לשדה התעופה.
העובדה כי הליכי ההחזרה של הקטינה ננקטו רק בחלוף פרק זמן של חודשיים ימים ממועד הבאת הקטינה לישראל מלמדת לא רק שהיתה הסכמה של האב להבאת הקטינה לישראל אלא היתה גם השלמה. מעבר לכך, בכל התקופה בה התגוררו האם והקטינה בישראל לא טרח האב במשך כחודשיים ויותר להתקשר באופן סדיר לאם אף שידע כיצד להשיגה. הדברים משתלבים גם עם התנהלות האב כשכבר הגיע לישראל, הוא העדיף לנסוע לטיול באילת עם בת זוגו במקום לפגוש את הקטינה.
הטענה לפיה האב לא ידע לאן נלקחה הקטינה משוללת כל יסוד מאחר שהאם נהגה בדיוק בהתאם לדבריה וטסה ישירות לישראל, מקום בו התגוררה שנים רבות.
לא היה בין האב לאם כל הסכם לא בעל פה ולא בכתב על משמורת משותפת וספק אם יש במכלול הנסיבות לרבות הסכנות הנשקפות לקטינה כדי לאשר משמורת משותפת על ידי בית המשפט בקנדה.
טענותיו של האב כאילו האם חתמה על מסמכי התביעה הינה שקרית שכן החתימה שלה זויפה. מעבר לכך, ההחלטה שניתנה על ידי בית המשפט בקנדה המעניקה את המשמורת לאב ניתנה במעמד צד אחד ללא שמיעת עמדת האם. משכך, כל ההליך נגוע באי חוקיות.
טובת הקטינה הוא שיקול מרכזי בהליכים על פי האמנה. הקטינה כיום כבת שלוש שנים מקטני קטינים ומקומה על פי הדין החל בישראל בחיק אימה. הקטינה נמצאת בישראל מיום 16.1.15. הקטינה השתלבה בינתיים בגנון שבו עובדת האם כסייעת וזהו המקום המתאים להמשך שהייתה של הקטינה. אם תוצא הקטינה מישראל היא תנותק בהכרח מהסביבה הטבעית שלה דבר שהוא הרסני הן לקטינה והן לאם.
לאב אין אזרחות קנדית עקב עברו הפלילי בקנדה וככל שהקטינה תימסר למשמורתו היא עלולה למצוא את דרכה לרוסיה שהיא ארץ מוצאו של האב. כמו כן, לאב הסתבכויות חוזרות בפלילים בקשר לנהיגה תחת השפעת סמים ואלכוהול באופן שמסירת הקטינה למשמורתו ללא השגחתה מסכנת את חייה. מעבר לכך, לאב יש תא משפחתי עם בת זוג שאין לה כל זיקה לקטינה. מעבר לכך, האב עובד כעצמאי והוא יכול לטפל בקטינה רק יום אחד בשבוע. ניסיון העבר מלמד כי כשהקטינה היתה בחזקתו היא חזרה עם חבורה ברגליה, ללמדך על רמת ההשגחה של האב על הקטינה. בנסיבות אלו, מסירת הקטינה למשמורתו אפילו הזמנית תגרום להעמדתה בסיכון גופני ממשי.
מלבד העובדה שהקטינה נולדה בקנדה אין לה שום זיקה למדינה זו. לעומת זאת בישראל חיה סבתה של הקטינה ודודתה (אחותה הצעירה של האם).
בנסיבות אלו, מן הדין להשאיר את הקטינה בישראל שכן השיקול המרכזי הוא טובת הקטינה וטובת הקטינה מחייבת השארתה ברשות האם.
תכלית האמנה, אשר נקלטה לחוק הישראלי לצורך יישומה, היא להבטיח כי ילדים שהורחקו שלא כדין ממקום מגוריהם הרגיל למדינה אחרת יוחזרו לאלתר וכן למנוע ביעילות ובמהירות שינוי חד-צדדי של מצב קיים על ידי הורה אחד בפעולת חטיפה תוך ניסיון לעשיית דין עצמי ((בע"מ 2270/13 פלונית נ' פלוני (פורסם בנבו, 30.5.13); בע"מ 6390/13 פלוני נ' פלונית (פורסם בנבו, 10.10.13)).
"ילד אינו חפץ, ואין לטלטלו ממקום למקום כדי לקבוע את מקום הדיון בזכויות הנוגעות לו. הילד הוא עצמו בעל זכות, וטובתו דורשת כי ההכרעה בזכויותיו תעשה במקום מגוריו הרגיל ולא תהא מושפעת מפעולות של חטיפה" (עניין גבאי, בעמ' 252-251 לפסק דינו של הנשיא ברק). ההנחה בבסיס תפיסה זו, היא שכל בית משפט של מדינה שהיא צד לאמנה, יראה את טובת הילד כעיקרון ראשון במעלה בבואו להכריע בסוגית המשמורת (עניין דגן, בעמ' 272-271), ועל כן החזרתו למדינה ממנה נחטף אינה פוגעת בטובתו, וכי אין להלכה מניעה כי לאחר בירור מעמיק ומקיף על ידי הערכאה המתאימה יימצא, בסופו של יום, שמקומו של הילד במדינה אליה נלקח. מכל מקום, היסוד כאמור הוא הסדר הבינלאומי ושמירתו" (בע"מ 2270/13 לעיל).
ראשית, יש לבדוק האם ביצעה הנתבעת מעשה החזרה שלא כדין בהתאם לסעיף 3 לתוספת לאמנה בכך שלא החזירה את הקטינה לקנדה. בכלל זה יש לבחון מהו מקום המגורים הרגיל של הקטינה והאם הופרו זכויות משמורת של האב על פי הגדרתן באמנה.
לאחר מכן, יש לבחון האם מתקיימים החריגים הקבועים בסעיף 13 לתוספת לאמנה, דהיינו הסכמת האב ו/או השלמתו להרחקת הקטינה מקנדה וכן חשש חמור שהחזרת הקטינה לקנדה תחשוף אותה לנזק פיזי או פסיכולוגי או תעמיד אותה בדרך אחרת במצב בלתי נסבל. בנוסף, יש להתייחס לטענת הנתבעת בסיכומיה לפיה הקטינה השתלבה בסביבתה החדשה בישראל.
לבסוף, ככל שיוכרע כי יש להורות על החזרת הקטינה לקנדה, יש להידרש להוראות האופרטיביות להחזרת הקטינה.
נפנה לבחינת סוגיות אלו אחת לאחת.
האם נעשתה הרחקה שלא כדין על ידי האם?
זכויות המשמורת הנזכרות בסעיף קטן (א) יכול שינבעו במיוחד מכוח דין, החלטה שיפוטית או מינהלית או הסכם בעל תוקף משפטי על פי דין אותה מדינה".
זכויות המשמורת לצורך האמנה נקבעו בסעיף 5 (א) לאמנה לאמור: "...לרבות זכויות המתייחסות לגוף הילד ובפרט הזכות לקבוע את מקום מגוריו של הילד".
כנלמד, האמנה רואה בהוצאת ילד ממקום מגוריו הרגיל כ"הרחקה שלא כדין" אם היה בה משום הפרה של זכויות מי מההורים (או של גוף אחר) לקבוע את מקום מגוריו של הקטין. במקרה כזה תינתן הזכות בידי ההורה האחר לדרוש את החזרתו של הקטין, ככל שההוצאה נעשתה ללא הסכמתו ובלבד שישנה הוראה מפורשת בפסק דין או הוראת חוק ברורה האוסרת על ההורה המשמורן להוציא את הקטין מארץ מגוריו ללא הסכמת ההורה השני.
משכך, עלינו ראשית לבדוק מהו מקום המגורים הרגיל של הקטינה ולאחר מכן האם קיימת הוראה מפורשת אשר אוסרת על האם להוציא את הקטינה מארץ מגוריה ללא הסכמת האב בהתאם לדין המדינה שבו היה מקום מגוריה הרגיל של הקטינה בסמוך לפני הרחקתה.
בע"א 7784/12 פלונית נ' פלוני (פורסם בנבו, 28.7.13) קבע כב' השופט הנדל את ההלכה בעניין "מקום מגוריו הרגיל של הקטין" לצורכי האמנה. הלכה זו יישבה את המחלוקת שהייתה קיימת דאז בין ה"אסכולה העובדתית" אשר מתבססת על בחינת מקום המגורים הגיאוגרפי-פיזי של הקטין עובר להרחקתו לבין ה"אסכולה הכוונתית" אשר בוחנת את כוונת ההורים באשר למשך ולנסיבות השהות במדינה בה התגורר הקטין לפני הרחקתו.
"העמדה לפיה Habitual Residence ("מקום המגורים הרגיל") הינה סוגיה של "Pure Fact", עובדה טהורה, משמעה שעל הבדיקה להיות מקיפה ומעמיקה. התוצאה של הבירור העובדתי הטהור היא שלעיתים עובדה מסוימת תזכה למשקל רב בשקלול הסופי של כלל הנתונים ולעיתים עובדה אחרת תזכה בבכורה. בדיקה עובדתית טהורה חייבת להיות רחבה וכוללנית. מארג העובדות בהחלט יכלול את כוונות ההורים ואת ההחלטות שקיבלו, אך אין ליתן לכוונותיהם משקל עצמאי וחיצוני לבחינה העובדתית. הכוונה אף היא חלק מהתמונה העובדתית. מטבע הדברים, נתון הכוונה מפנה את הבדיקה להורים. אף כאן יש לתת את המשקל הממשי למונח המדויק Habitual Residence of the Child – "מקום מגוריו הרגיל של הילד" השם את הזרקור על הילד. במובן זה יש לשמוע את קולו של הילד. זאת לא במובן בו בית המשפט ישאל אותו למקום מגוריו הרגיל שהרי אין אנו עוסקים בסוגיה סובייקטיבית אלא במובן האובייקטיבי המופשט במידת מה. על פי ראייה זו חשוב לבחון את חיי הילד כפי שהם, אך המסקנה עשויה לכלול את כוונת ההורים שאף היא רלוונטית בתור עובדה. כמובן, יש חשיבות לשיקולים אחרים כגון מטרת הנסיעה למדינה אחרת, תחימת הנסיעה בזמן ואף גילו של הילד. ודוק, יש לבחון לא את מקום מגוריו של הילד כי אם את מקום מגוריו הרגיל על המשתמע מכך.
התמקדות בעובדות, להבדיל משילוב בין מבחן עובדתי למבחן כוונתי, תביא לתוצאות שונות שלא על בסיס קיומן של אסכולות משפטיות מתחרות, כי אם על בסיס המארג העובדתי הייחודי לכל מקרה ומקרה. יודגש אף כי גם בחינת העובדות לא נעשית מנקודת המבט של ההורים אלא מנקודת מבטו של הילד, בבחינה אובייקטיבית של נקודת מבט זו. רוצה לומר, בבוא בית המשפט להניח את אצבעו על מפת העולם, להצביע על אחת המדינות ולקבוע "כאן מקום מגוריו הרגיל של הקטין", עליו לשוות לנגד עיניו את מפת עולמו של הקטין, על פסיפס העובדות המרכיבות אותה.
מבחן עובדתי טהור תוך מיקוד בילד הכולל את כוונות הוריו בגדר עובדה תואם גם את פסק הדין בעניין גבאי, וגם את הפסיקה העדכנית שניתנה בבית משפט זה לפיה אין ליצור חיץ בין העובדות לבין הכוונות. המבחן אף תואם את הפסיקה במדינות זרות המחויבות אף הן כישראל ללשון האמנה ותכליותיה".
שני ההורים עברו להתגורר בקנדה כ-5 שנים לפני הולדת הקטינה. שני ההורים עברו להתגורר בקנדה עם הוריהם ואחיהם מתוך כוונה להשתקע בקנדה. שני ההורים הכירו בקנדה. הצדדים התכוונו להינשא בקנדה (ראה סעיף 3 לתצהיר האם). הקטינה נולדה ביום 8.5.12 בקנדה. מיום הולדת הקטינה היא והוריה חיו בקנדה ביחד ובנפרד. הקטינה גדלה והתחנכה בקנדה. משפחתה המורחבת של הקטינה מצד האב נמצאת בקנדה (הוריו ואחיו). משפחתה של האם היתה בקנדה עד שאולצה לעזוב. גם לאחר שהוריה של האם גורשו מקנדה עברו הם להתגורר ברוסיה ולא בישראל. דודתה של הקטינה (אחות האם) ומשפחתה נמצאים בקנדה עד היום. מקומות העבודה של שני הצדדים היו בקנדה. לאב אין כל זיקה לישראל. האם ומשפחתה בחרו לעזוב את ישראל ואף הגדירו עצמם כ"פליטים" של ישראל. האם הגישה תביעה בבית משפט בקנדה למזונות הקטינה. האם קיבלה דמי ילדים מממשלת קנדה.
בנסיבות אלו, מכל הטעמים שפורטו לעיל, אני קובעת כי מקום מגוריה הרגיל של הקטינה היה בקוויבק, קנדה.
האם הופרו זכויות המשמורת של האב?
על פי סעיף 3 (ב) לאמנה, זכותו של ההורה הלא משמורן ל"זכויות משמורת", כהגדרתן באמנה, לדרוש את הסכמתו או הסכמת "מוסד או גוף אחר" להוצאת הילד ממקום מגוריו הרגיל מוקנית לו בהתקיים אחד מהתנאים הבאים: (א) הזכות ניתנת בידו (או בידי 'מוסד או גוף אחר') על פי דיני המדינה שממנה הורחק הילד; (ב) הזכות ניתנה בידו מכוח "החלטה שיפוטית או מינהלית" של גורם שיפוטי או מינהלי מוסמך על פי דיני המדינה שממנה הורחק הילד; (ג) הזכות ניתנה בידו מכח הסכם בינו לבין ההורה המשמורן התקף לפי דיני המדינה ממנה הורחק הילד.
ודוק, הנטל להוכיח קיומה של אחת החלופות הנ"ל מוטל על מי שמבקש את החזרתו של הקטין. עליו להוכיח כי בוצעה "הרחקה שלא כדין" כהגדרתה באמנה.
כמו כן, הלכה פסוקה היא שאין כל השפעה להחלטה שניתנה לאחר ההרחקה באשר לקביעת אופיו של מעשה זה, לצורך האמנה: "... יש לבדוק את זכויות המשמורת לפני מעשה ההרחקה וכל הליך משפטי המתייחס לזכות המשמורת לאחר מעשה ההרחקה אינו מהווה גורם בקביעה האם ההרחקה היתה כדין או לא..." (מ"א (י-ם) 243/93 עדן נ' עדן (לא פורסם)). הרציונל שעומד מאחורי קביעת המועד בו בוצעה ההרחקה כנקודת הזמן הרלבנטית לעניין האמנה, הוא למנוע מירוץ של ההורים לערכאות שיפוט שונות להוצאת צווים לאחר מעשה.
בענייננו, בהתאם להסכמת הצדדים, הוגשה חוות דעת מאת הרשות המרכזית בקוויבק, קנדה (עוה"ד אלכסנדר הובר אשר משמשת עוה"ד עבור היועץ המשפטי של קוויבק). המדובר בחוות דעת אשר התייחסה באופן ספציפי לנסיבות המקרה דנן.
לאב ולאם זכויות והתחייבויות של משמורת, השגחה וחינוך ילדיהם.
האב והאם מממשים את סמכותם ההורים ביחד.
אם מי מההורים ימות או נשלל ממנו את הסמכות ההורית או אינו יכול לבטא את רצונו או רצונה, אזי הסמכות ההורית תמומש על ידי ההורה השני.
הוראות אלו, שהן כללי הדין בסוגיות של משמורת חלות על ההורים וילדם כאשר אין פסק דין שנפסק על ידי בית המשפט המחוזי של קוויבק בקשר למשמורת הילד. פסק דין שניתן לגבי משמורת של ילד גובר על הוראות חוק האזרחי של קוויבק.
בהעדר פסק דין של בית המשפט המחוזי, סמכות הורית כוללת את הזכות למשמורת ומימושה על ידי שני ההורים במשותף, ללא קשר להיותם נשואים לפני זה ובין אם לאו.
לכן, שני ההורים משמרים סמכות שווה בקביעת מקום המגורים של הילד ומי מההורים רשאי להגיש בקשה לבית משפט בגין שינוי המגורים.
במצב הנוכחי של החוק, למרות שהם פרודים, אינם חיים ביחד ואין להם זכויות משמורת, ההורים ממשיכים לממש סמכות הורית ולקבל החלטות מהותיות במשותף לגבי ילדם.
"לפי סעיפים 597-603 של החוק האזרחי של קוויבק, להורים משמורת משותפת של ילדם הקטין, דהיינו הנתבע לבד אינו יכול להחליט היכן יהיה מקום מגוריו של הילד ולכן אחזקת הילד ברומניה ללא הסכמתו של האב הינה בלתי חוקית לפי סעיף 3 לאמנת האג.
לפי המידע בתיק זה, בעת ההסרה, מקום המגורים הרגיל של הילדה, אליס, היה בקוויבק. אשר על כן, האם הסירה את הילדה תוך הפרה של סמכותו ההורית של האב וזכויותיו למשמורת".
"15. גם ניתן להתחשב בפרשנותו של הרעיון של הסרה בלתי חוקית שבסעיף 4 לחוק במסגרת חוקי קוויבק.
בנוסף למקרים שמנויים בסעיף 3, הסרה או אחזקה של ילד נחשבת בלתי חוקית כאשר זה מתרחש בהליכים לקביעה או שינוי של זכויות משמורת שהחלו בקוויבק או במדינה שמיועדת שבה היה מקום מגוריו הרגיל של הילד וההסרה או אחזקה עלולה למנוע את ביצוע ההחלטה שנפסקה.
במקרה זה, בהתחשב שהליכי המשמורת כבר הוגשו בעת הסרת הילד מקוויבק אזי יש לראות הסרה זו כבלתי חוקית.
אשר על כן, על בית משפט לשקול את סעיפים 599 ו-600 של החוק האזרחי של קוויבק וכמו כן סעיף 4 לחוק כדי לאשר את זכויות המשמורת של האב לפי אמנת האג.
למרות זאת, לאור סעיף 3 (א) של אמנת האג, אין להתחשב בפסק הדין שנפסק על ידי כבוד השופט קפריולו של בית המשפט המחוזי של קוויבק על מנת לקבוע אם ההסרה היתה בלתי חוקית מאחר וזה נפסק לאחר שהאם הסירה את הילד מקוויבק.
לכל היותר, אנו מתכבדים להגיש לבית המשפט שידון בבקשת ההחזר בישראל מאחר ושופט קפריולו פסק בסוגיית החוקיות של הסרתו של ילד, יש להתחשב בהיבט זה של פסק הדין כהחלטה בגדר כוונת סעיף 15 של אמנת האג, כפוף לחריגים שקבועים בסעיפים 12 ו-13".
יוצא, איפוא, כי על פי החוק האזרחי של קוויבק לשני ההורים יש סמכות הורית משותפת, אלא אם בית המשפט קבע אחרת. לשני ההורים החובה והזכות הנוגעת לקביעת מקום מגוריה של הקטינה. יתר על כן, בעת ההרחקה היתה תלויה ועומדת תביעה למשמורת שהגיש האב. בנסיבות אלו, על פי החוק האזרחי של הקוויבק מדובר בהרחקה שלא כדין שכן הרחקה זו מפרה את זכויות המשמורת של האב.
בענייננו, אין חולק כי ההורים חילקו ביניהם בהסכמה את המשמורת על הקטינה. בניגוד לאמור בכתב התביעה לפיה האב ראה את הקטינה אחת לשלושה חודשים (סעיף 13 לכתב התביעה) הודתה האם בחקירתה כי "בזמן האחרון" ראה האב את הקטינה אחת לחודש (עמ' 23 לפרוט', ש' 26). כמו כן, האם הודתה כי הקטינה שהתה אצל הוריו של האב בכל סוף שבוע שני (עמ' 24 לפרוט', ש' 6). בנוסף, הודתה האם כי האב נהג לראות את הקטינה "לפעמים" אצל הוריו (שם, בש' 11). בהקשר זה אציין, כי לא מצאתי תימוכין לטענות האם בעדות אחותה שכן בניגוד להצהרת האחות לפיה האב לא נהג לפגוש את הקטינה בסופי שבוע בהם שהתה אצל הוריו, הודתה בחקירתה כי ייתכן שהאב ראה את הקטינה לאחר שהלכה לישון (עמ' 33 לפרוט', ש' 25). כמו כן, אישרה האחות כי ידיעתה בנוגע להסדרי הראיה של האב עם הקטינה התבססה על כך שהאב עבד עם בעלה במשך שלושה חודשים בקיץ (שם, בעמ' 34, ש' 8). בכל הכבוד, אין בפרק זמן קצר זה כדי להעיד על התנהלות האב ולאור הסתירות בעדויות האם ואחותה לא מצאתי לקבל את גרסת האם ככתבה וכלשונה.
בנסיבות אלו, הגם שהצדדים חלוקים בנוגע להיקף מעורבות האב בחייה של הקטינה, אין חולק כי היתה הסכמה בין הצדדים בנוגע לזכויות המשמורת דה פקטו וכי במצב דברים זה קביעה חד צדדית של האם להרחקת הקטינה מקנדה בניגוד להסכמת האב מפרה את זכויות המשמורת של האב בהתאם לאמור באמנה.
האם מתקיים אחד מחריגי האמנה לצורך החזרת הקטינה לקנדה?
כעת, יש לבחון האם מתקיים אחד מהחריגים המנויים בסעיף 13 (ב) לתוספת לאמנה.
ההלכה הפסוקה קבעה כי יש לפרש את החריגים האמורים בצמצום תוך מתן משקל מכריע לתכלית האמנה, שעניינה בהחזרת הקטין למקום מגוריו הרגיל, לצורך מניעת תופעת ה"חטיפה". על כן, אי החזרת הילד החטוף, במסגרת אחד החריגים לאמנה, שמורה למצבים נדירים וקיצוניים בלבד (בע"מ 672/06 אבו עראר נ' רגוזו (פורסם בנבו, 15.10.06).
נטל ההוכחה לגבי התקיימותם של החריגים, רובץ על ההורה החוטף, ובענייננו על האם. יודגש, המדובר בנטל כבד מאד ובכל מקרה של ספק יוחזר הקטין למדינת המוצא (ע"א 1372/95 סטגמן נ' בורק, פ"ד מט (2) 431; רע"א 7994/98 דגן נ' דגן, פ"ד נג (3) 254, 267). כשלון בהרמת הנטל, מטיל על בית המשפט חובה קטיגורית להורות על החזרת הקטין החטוף למדינת המוצא מהר ככל הניתן ואין בידיו שיקול דעת לעניין זה (בע"מ 1855/08 פלונית נ' פלוני (פורסם בנבו, 8.4.08)).
יתר על כן, אפילו מתקיים חריג לחובת ההחזרה, עדיין נתון לבית המשפט שיקול דעת אם להורות על החזרת הילד החטוף או להימנע מכך (ע"א 5532/93 גונזבורג נ' גרינוולד, פ"ד מט (3) 282, 293).
סעיף 13(א) לתוספת לאמנה קובע כי גם אם נמצא כי הייתה חטיפה אין חובה להורות על החזרת הקטין למקום מגוריו הרגיל היה ויוכח כי: "האדם, המוסד או הגוף האחר שבידיו מופקדת ההשגחה על גוף הילד לא הפעיל בפועל את זכויות המשמורת בעת ההרחקה או אי ההחזרה, או הסכים עמן או השלים עמן לאחר מעשה".
בנוסף יש להתייחס למשקל שיש ליתן לנסיבות השונות בהן ניתנה ההסכמה או ההשלמה, ובייחוד למשקל שיש ליתן לסיבות להסכמה ולמשך הזמן שחלף ממעשה ההרחקה ועד להגשת התביעה על פי האמנה ...".
ביסוד טענת האם לפיה האב הסכים למעבר הקטינה לישראל מונחת טענה אחת ויחידה לפיה חודש ימים לפני מועד העזיבה הודיעה האם לאב על כוונתה לעזוב את קנדה ולחזור לישראל וכי האב לא הביע כל התנגדות לכך אלא להיפך ענה: "מה אני אלוהים שאני אקבע בשבילך איפה תגורי?". ברי כי מדובר בטענה בעלמא ואין בה כדי לבסס את יסוד ההסכמה. יתר על כן, הסתמכות האם על דברים אלו הינה מיתממת ולא רצינית ואין בדעתי לקבלה. המדובר בעדות יחידה של האם אל מול הוכחות ברורות שהציג האב שלא כך היו פני הדברים.
בענייננו, בחינת התנהגותו של האב במובנה הרחב מלמדת על התנגדות ברורה ועקבית ועל רצונו כי הקטינה תשוב לקנדה בניגוד לטענות האם. האם הודתה כי היתה שיחת טלפון בה שכנע אותה האב לחבור אליו ולחזור לקנדה ואף הבטיח לה שהם יחזרו להיות בני זוג (עמ' 28 לפרוט', ש' 6-8). האב העיד כי פנה למשטרה ועדותו לא נסתרה. כן הוכח כי עוד קודם למועד ההרחקה פנה האב לבית המשפט המוסמך בקנדה והגיש תביעת משמורת על הקטינה (ראו החלטת כב' השופט קפריולו מיום 26.1.15). הגם שהאם מכחישה כי חתמה על המסמכים לא הציגה לבית המשפט כל ראיה ממנה ניתן ללמוד כי בפועל לא ננקטו הליכים אלו, והדבר נזקף לחובתה. מעבר לכך, טענת האם לפיה חתימתה על כתב התביעה זויפה לא הוכחה. האם הודתה כי לא הגישה תלונה בגין זיוף עד כה (עמ' 27 לפרוט', ש' 7-10). בנוסף לכך, אין חולק כי האב פנה לרשות המרכזית בקנדה על מנת לנקוט בהליך להשבת הקטינה לישראל.
יצוין, כי הגם שהאם ניסתה לצייר את האב כמי שלא אכפת לו מה יעלה בגורלה של הקטינה וכמי שמבחינתו ניתן למחוק אותה מחייו, הדברים אינם הגיוניים ואף אינם משתלבים עם הגשת התביעה בבית המשפט בקנדה ועם התנהלות האב בסמוך ולאחר הרחקת הקטינה מקנדה, ויש בה כדי לפגום במהימנותה של האם. מכל מקום, הוכח כי האב פעל הן לפני ההרחקה והן לאחר מכן כך שלא היתה הסכמה של האב עם הרחקת הקטינה ולבטח שלא השלמה מבחינתו עם המצב שנוצר שכן האב עשה פעולות פוזיטיביות על מנת לשנות מצב זה.
בנסיבות אלו, אני קובעת כי לא התקיים חריג ההסכמה ו/או ההשלמה בעניינו.
סעיף 13(ב) לתוספת לאמנה קובע כי גם אם נמצא כי הייתה חטיפה אין חובה להורות על החזרת הקטין למקום המגוריו הרגיל היה ויוכח כי: "קיים חשש חמור שהחזרתו של הילד תחשוף אותו לנזק פיזי או פסיכולוגי או תעמיד את הילד בדרך אחרת במצב בלתי נסבל".
הנטל להוכחת רכיב זה הוא על הטוען לו. הפסיקה קבעה כי מדובר בנטל הוכחה כבד מאוד (בע"מ 1855/08 לעיל).
"האמנה מגלמת הסכמיות של סדר בינלאומי, החיוני בעולם גלובלי כדי למנוע "איש הישר בעיניו יעשה" (שופטים, י"ז, ו'). עיקרון זה גובר זמנית על העיקרון הבסיסי של טובת הילד ה"רגילה", קרי, נדרשים (למעט חריגים) בראש וראשונה לחובות הסדר הבינלאומי; וכדברי הנשיא ברק "זוהי 'טובת ילד' מיוחדת וצרה. אין היא המסגרת הרגילה של 'טובת הילד' הנדונה בקביעת זכות המשמורת הקבועה. זוהי 'טובת ילד' הנבחנת במסגרת העזרה הראשונה של השבת המצב לקדמותו" (עניין גבאי, בעמ' 252-251; השוו ע"א סטגמן נ' בורק, פ"ד מט(2) 431, 438-437 (1995), בפסק דינו של השופט א' גולדברג (להלן עניין סטגמן)).
כא. בשונה מתיקי אימוץ או משמורת, מתאפיינת הקביעה במסגרת הליכים לפי האמנה בארעיות ואינה מכריעה לעניין מקום מגוריו ומשמורתו הקבועים של הילד. הסעד הניתן במסגרתה, בהתאם לתכליתה, הוא סעד של חרום במקרי חטיפה, אשר נועד להיות מהיר, דחוף ומידי. מעין "עזרה ראשונה" לשלילת תוצאות החטיפה, שהתרופה לה היא החזרת המצב לקדמותו, על מנת למנוע נזקים כתוצאה מעיכוב ההחזרה (עניין טורנה, בעמ' 46; עניין גבאי, בעמ' 251)"
"תחולתו של חריג "החשש החמור" מחייבת קיומו של מצב קיצוני, יוצא דופן וחד-משמעי המקים חשש חמור לנזק פסיכולוגי לילד, העלול להיגרם מהחזרתו לארץ המוצא, ואשר משקלו גובר אף על תכליתה הבסיסית של האמנה, המחייבת החזרת ילד חטוף לאלתר. המערכת המושגית, ומערך האיזונים הנדרש על-פי תכלית האמנה, מגבילים את החלת החריג למצבים קיצוניים החורגים מהנזק הרגיל הצפוי והמובנה באופן טבעי בהחזרת ילד חטוף להורה המשמורן.
משמעותה היא כמו כן, כי מערכת בתי המשפט במדינת המוצא ערוכה גם לדון מחדש בטובתו של הילד בהליכי משמורת מחודשים, שבהם ייבחנו וייבדקו באופן עדכני מכלול צרכיו על כל היבטיהם" (בע"מ 1855/08 לעיל).
"בנוסף, נקבע כי החריג דנן מתייחס לנזק שייגרם לקטין כתוצאה מהחזרה למדינה שממנה הורחק, ולא כתוצאה מחזרתו להורה שממנו נחטף, או מניתוקו מההורה החוטף (ראו: בש"א 1648/92 טורנה נ' משולם פ"ד מו(3) 38, 46 (1992)). בהתאם לכך, במקרים רבים, נדחתה טענת חוסר מסוגלות הורית של הורה המבקש את הסעד מכוח האמנה, וכן טענה כי ההורה החוטף צפוי לעמוד בפני גירוש או קושי כלכלי משמעותי כתוצאה מחזרתו עם הילד למדינה אותה עזב (ראו לדוגמה: ע"א 5532/93 גונזבורג נ' גרינוולד, פ"ד מט(3) 282 (1995))" (בע"מ 714/11 לעיל).
"לא נוכל, כמובן, לקבוע מסמרות בשאלה אימתי יתקיימו התנאים האמורים בסעיף 13(ב) לאמנה. אין מקרה אחד דומה לחברו, ובסופם של דברים על בית המשפט לשקול בכובד ראש את הראיות שהונחו לפניו, ולהכריע אם יש בהן כדי להכניס את העניין בגדרי החריג, אם לאו. המבחן שנאחז בו יהיה - כהוראת סעיף 13(ב) לאמנה - מבחן הקשר הסיבתי בין החזרת הילד לבין נזק שעלול לבוא עליו (כהוראת סעיף 13(ב)). המבחן הוא מבחן של קשר סיבתי ותוצאה, ולעניין זה נביא במניין כל נתון העלול להביא - במידת הסתברות ראויה - לתוצאות שסעיף 13(ב) לאמנה מדבר בהן. הנתון יכול שיהיה קשור לעצם החזרה למדינת המגורים (כגון שטיסה במטוס עלולה לסכן את חייו או את בריאותו של הקטין) או לתנאי השהייה באותה מדינה עד להחלטת בית המשפט בנושא המשמורת" (שם, בעמ' 347).
"ש. אז מאיפה השריטות והחבלות שאני מציג לך כעת?..
ת. העקיצות האלה, מקורן בחתולה שלא מכבר הביאה גורים, א' משכה את החתולה מהזנב וזו התגובה של החתולה, תגובה הגנתית על הילדים שלה. לאחר מכן התקשרתי לאנ' וסיפרתי לה על התקרית הזאת. סיפרתי לה מה קרה והיא אמר לי "או. קי. זה קורה" (עמ' 14 לפרוט', ש' 4-8).
"ש. איך ייתכן שילדה נמצאת אצלך בידיים, אתה צריך להיות אחראי. איך זה קרה?
ת. אני הייתי ליד הילדה, זה קרה בשתי שניות. כן, הילדה קטנה מאוד והרגל שלה קטנה מאד ולחתולה היו גורים קטנים וזה פשוט היה תפיסה אחידה ברגל ואני ניסיתי להפריד, לשחרר מהתפיסה הזו" (עמ' 17 לפרוט', ש' 9-12).
יצוין, כי האב לא היה נוכח באולם בית המשפט בעת החקירה של בת זוגו ועדויות שניהם לא נסתרו.
"ש. מה שאת טוענת שם כשהבאת את התמונות עם שריטות החתול, האם נסעת לבית חולים"?
ת. הילדה היתה עם האמא שלו והיא אמרה שאין כאן שום דבר נורא. כל זה היה בתחילת אוקטובר או בסוף ספטמבר 2014.
ש. ז"א, התמונות שהבאת בתור הוכחה, את אומרת שאמא שלו אמרה שזה שום דבר ונעזוב את זה?
ת. כן, אני סומכת על אמא שלו, היא אמרה ששום דבר לא נורא שם וכשהילדה הגיעה וראיתי אותה, ראיתי את כל הרגל שהיתה עם שתי עקיצות ושריטות.
ש. אבל לא חשבת שצריך לבית חולים?!
ת. אני הסתכלתי בזה וזה כבר השתקם, כנראה מרחו משהו. השתמשו באיזשהו משחה. בעקבות האירוע הזה לא פניתי לאף אחד" (עמ' 30 לפרוט', ש' 20-30).
"שאיך יתכן שהיו לך שתי הרשעות בגן שימוש מופרז באלכוהול ובמים וזה חוזר על עצמו?
ת. נתחיל בראשון – הייתי לא רחוק מהבית, אצל חבר שלי, ירדנו למטה לעשן סיגריה, נכנסתי אני לרכב כדי לקחת סיגריות והפעלתי מוזיקה, אני חושב, קרוב לוודאי שמהסיבה הזאת מישהו מהשכנים התקשר למשטרה בגלל המוזיקה. הגיעה משטרה ועל פי החוקים בקנדה, גם אם אתה נמצא על יד הרכב שתוי או שיכור, יש סיכוי מסוים שכן תיכנס לרכב ותתחיל לנהוג. על בסיס זה קיבלתי דו"ח". (עמ' 19 לפרוט', ש' 17-22).
מעדויות האב ובת זוגו, התברר כי מדובר בשני דו"חות משטרה על נהיגה בשכרות אשר ניתנו לפני מספר שנים, עוד לפני שהקטינה נולדה, כך שאין בכך כדי להעיד על מסוכנותו של האב כלפי הקטינה.
כך גם בנוגע לטענה לפיה האב משתמש בסמים. לא זו בלבד שטענה זו לא הוכחה כלל ועיקר, הרי שהאב הסכים לערוך בדיקת סמים על מנת להוכיח את גרסתו, אולם לא עשה כן בגלל דוחק הזמן ודחיפות ההליך דנן. האב הצהיר כי אין לו כל התנגדות לעשות בדיקה כאמור ולהגיש את הממצאים לבית המשפט והדבר מעיד כי אין לו מה להסתיר (ראו עדותו בעמ' 17 לפרוט', ש' 17-20; כן עדות בת זוגו של האב בעמ' 13, ש' 25-29). עדותו של האב היתה אמינה עלי ולא מצאתי כל סיבה לחשוב שאינו דובר אמת.
"להתרשמותי, אנ' עזבה את קנדה בשל מצוקה כלכלית ותחושת אי שייכות. לדבריה עשתה זאת בתום לב ולא בלי לעדכן את אבי הילדה שלא הביע התנגדות. היא רצתה להגיע למקום היחיד אליו הרגישה זיקה ובו התקבלה כאזרחית מן המניין. ביתה שהיא כל עולמה כמובן נסעה איתה. גילה הצעיר של הילדה (בהגדרה של קטני קטנים עד גיל שש) ודמות האם הדומיננטית בחייה, מעמידים את האם כדמות החשובה ביותר לטובתה ובריאותה הנפשית של הילדה. כל פיתרון אחר יכול להוות מכשול להתפתחותה התקינה בעיקר לאור העובדה שאישיותה והתנהגותה של האם יכולות להוות עבור הילדה דוגמא אישית חיובית. כל החלטה שתפריד בין האם לבת עלולה להיות טראומתית ולסכן את התפתחותה התקינה".
ברי, כי מקומן של קביעות אלו להתברר במסגרת הליך המשמורת אשר ידון בפני בית המשפט המוסמך בקנדה ולא במסגרת הליך זה.
כן לא מצאתי ממש בטענת האם לפיה אין להורי הקטינה אזרחות קנדית ולכן יש חשש כי הקטינה תגורש לרוסיה. אין חולק כי לקטינה אזרחות קנדית כך ששאלת גירושה אינו עומד על הפרק. מעבר לכך, גם לפני שהאם הרחיקה את הקטינה מקנדה ניתן לה לגור ולעבוד בקנדה. האם אף קיבלה קצבת ילדים מממשלת קנדה ויש בכך כדי להעיד על ההכרה שקיבלה כאמה של הקטינה. גם טענת האם בנוגע למעמדו הארעי של האב בקנדה לא הוכחה. נהפוך הוא. האב הציג תעודת תושבות קבע בקנדה. מעבר לכך, האב גר ועובד בקנדה משנת 2007 ועד היום, כך שלא הוכח כי מצב זה עלול להשתנות.
"במפגש ביחידת הסיוע בינו לבין הילדה, שהיה המפגש השני שלהם מאז הגיע לישראל מספר ימים קודם לכן, נצפה קשר חם ביניהם. הילדה הלכה אליו ברצון, התרפקה עליו, נישקה אותו וקיבלה ברצון ובשמחה את גילויי החיבה שלו. להתרשמותי, האב גילה כלפיה רגישות, והגיב בהתאם לצרכיה הרגשיים. בזמן הפגישה עמם נשארה א' בהשגחת בת זוגו, והאם לא הביעה התנגדות לכך".
כמו כן, במעמד הדיון הציג האב עשרות תמונות מתקופות שונות בחייה של הקטינה מעת לידתה של הקטינה ועד בסמוך לפני מועד ההרחקה. בתמונות אלו נראית הקטינה שמחה ומאושרת. בחלק מהתמונות נראית הקטינה עם אביה ובחלק אחר נראית הקטינה ביחד עם משפחתו של האב (ראו עדות האם בעמ' 31 לפרוט', ש' 21-25). תמונות אלו סותרות את טענת האם לפיה לאב היה תפקיד זניח ושולי בחייה של הקטינה.
הלכה למעשה, טענת האם בנוגע לנזק שייגרם לקטינה מאי החזרתה לקנדה מתייחסת לאם עצמה ולא לקטינה. האם העלתה טענות של אלימות האב כלפיה. כשנשאלה מדוע היא חוששת מהאב ענתה: "הוא יכול המון דברים, ראיתי אצלו סרטון וידאו בטלפון הנייד שלו, שהוא מכה בחור. הוא בעצמו הראה לי את התמונות "תראי מה אני עושה לו". כאשר הייתי איתו הוא תקף אותי, תפס אותי בידיים, דחף אותי וצעק עלי" (שם, בש' 8-10). דא-עקא, האם הודתה שלא עשתה דבר בנוגע לאלימות זו. האם לא הגישה תלונה למשטרה (עמ' 30 לפרוט', ש' 1). לא פנתה ללשכת הרווחה. העידה כי אמנם פנתה לארגון נשים, אולם זנחה את בקשתה (שם, בש' 3). כמו כן, האם לא הוכיחה כל עדיפות למדינת ישראל על פני קנדה מבחינת מצבה הכלכלי ומבחינת התמיכה המשפחתית. האם הודתה כי לעת החטיפה הוריה התגוררו ברוסיה וכי רק בחודש מרץ 2013 הגיעה אמה ואחותה לישראל. האם הודתה כי לאחר גירושיהם מקנדה בחרו הוריה של האם לחזור לרוסיה ולא לישראל ואחות האם אף אישרה כי הדבר היה משיקולים של טובתה של אחותם נ' (עמ' 32 לפרוט', ש' 23-24). מעבר לכך, כפי שהאם עבדה כסייעת בגן ילדים בקנדה, כך גם עובדת כסייעת בגן ילדים בישראל וטענתה לפיה לא יכלה להתקדם בעבודתה בקנדה בהעדר אזרחות קנדית נסתרת מאליה. כמו כן, כשם שלטענת האם האב לא שילם מזונות עבור הקטינה בקנדה, כך גם בישראל אינו משלם מזונות והיא מכלכלת את הקטינה לבדה. בנוסף, האם הודתה כי קיבלה מממשלת קנדה סך של 400 דולר לחודש קצבת ילדים (סכום הגבוה פי 10 ממה שמקבלת אם לילד במדינת ישראל). האם גם הודתה בהחלפת רכבים בקנדה ושדרוגם. משכך, נראה כי מצבה הכלכלי בקנדה טוב יותר אף לשיטתה ממצבה הכלכלי במדינת ישראל.
בנסיבות אלו, אני קובעת כי האם לא עמדה בנטל הבאת הראיות הנדרש על פי האמנה על פי סעיף 295 יא (ב) לתקנות סדר הדין האזרחי. מכלול טענותיה של האם בנוגע להתנהלותו של האב תתבררנה בפני בית המשפט המוסמך בקנדה ככל שתבחר להעלותן שם והן תוכרענה במסגרת הליך המשמורת המתאים ולא במסגרת ההליך דנן.
"ילד אשר לא כדין הורחק או לא הוחזר כאמור בסעיף 3, וביום פתיחת ההליכים בפני הרשות השיפוטית או המינהלית של המדינה המתקשרת שבה נמצא הילד חלפה תקופה של פחות משנה מתאריך ההרחקה או אי ההחזרה, שלא כדין, תצווה הרשות הנוגעת בדבר להחזיר את הילד לאלתר.
הרשות השיפוטית או המינהלי תצווה להחזיר את הילד, אף אם החלו ההליכים לאחר תום התקופה של שנה אחת האמורה בפסקה הקודמת, זולת אם הוכח כי הילד השתלב כבר בסביבתו החדשה".
בענייננו, המדובר בטענה שהועלתה רק בסיכומים ולכן מהווה הרחבת חזית אסורה שאין להתירה. מעבר לכך, טענת ההשתלבות יכולה לחול רק אם עברה שנה ממועד החטיפה, קרי מיום עזיבת מקום המגורים הרגיל ועד להגשת העתירה. בענייננו, עברו כחודשיים ימים בלבד, כך שממילא אין תחולה לחריג זה. מעבר לכך, בנסיבות בהן הקטינה רכה בשנים כבת שלוש שנים בלבד אין רלוונטיות לשאלת ההשתלבות "...שהרי זו מתייחסת להשתלבות במדינה ולא לקשר עם ההורה החוטף, ובגיל הרך אין כלל מקום לדבר על השתלבות במדינה" (ראו בספרם של מורן, עמירן, בר, הגירה וחטיפות ילדים היבטים משפטיים ופסיכולוגיים, נבו הוצאה לאור בע"מ, בעמ' 85).
מכל האמור לעיל, שוכנעתי, כי האם הרחיקה את הקטינה מקנדה שלא כדין. התרשמתי כי האם פעלה מבלי להבין את ההשלכות של פעולותיה (ראו גם עדותה בעמ' 24, ש' 26 – עמ' 25, ש' 3). התנהלות זו של האם מעידה כי לא חששה מפני האב אלא פעלה בצורה חד צדדית משיקולים אנוכיים כי הרגישה בודדה בקנדה. גם אחות האם הודתה כי ההחלטה להרחיק את הקטינה מקנדה לישראל היתה החלטה שגויה ויש בכך כדי לתמוך במסקנה כי האם פעלה בניגוד לדין. בנסיבות אלו, חובת הדין והצדק מחייבת להחזיר את הקטינה לאלתר לקנדה, וכך אני מורה.
לאור התקיימות כל תנאי האמנה, אני מורה על החזרתה של הקטינה למונטריאול, קנדה בתוך 7 ימים מהיום. כפועל יוצא, תביעת המשמורת שהגישה האם – נמחקת.
בכפוף להודעת האם עד ליום 6.5.15 כי היא מצטרפת ונוסעת עם הקטינה לקנדה והצגת כרטיסי טיסה מטעמה עבורה ועבור הקטינה לתיק בית המשפט ולב"כ האב – תמסור המזכירות את הדרכון של הקטינה אשר מצוי בכספת בית המשפט לידי ב"כ האב, עוה"ד ורדה אפרת, שתשמור עליו בנאמנות אצלה. ב"כ האב תמסור את הדרכון לידי האם בשדה התעופה לפני הטיסה. צו עיכוב היציאה של הקטינה מהארץ יוסר לאחר המצאת כרטיסי טיסה מטעם האם עבור הקטינה וכנגד טיסה זו בלבד בהתאם לבקשה שתוגש לתיק על ידי ב"כ האב.
היה והאם לא תיסע עם הקטינה לקנדה, תחזור הקטינה לקנדה ביחד עם אביה. ההוראות בנוגע למסירת הדרכון של הקטינה לידי ב"כ האב וביטול עיכוב היציאה מהארץ יחולו בהתאמה.
ככל שהאם לא תפעל על פי האמור לעיל, תסייע המשטרה בידי האב להחזיר את הקטינה לקנדה תוך שיתוף גורמי הרווחה והסעד המוסמכים לצורך העניין.
לנוכח תוצאת ההליך ובשים לב להוראת סעיף 26 לתוספת לאמנה ולהוראת תקנה 295 טז לתקנות סדר הדין האזרחי יש לפסוק הוצאות לטובת התובע. בנסיבות אלו, אני פוסקת הוצאות משפט לטובת ייצוגו של התובע באמצעות הסיוע המשפטי בסך של 10,000 ₪ וכן הוצאות אישיות לתובע בגין טיסה לישראל, הוצאות שהייה וכו' בסך של 10,000 ₪. הסכומים ישולמו בתוך 30 ימים מהיום שאם לא כן – החיוב יישא הפרשי הצמדה וריבית כדין עד התשלום בפועל.
ניתן עיכוב ביצוע של פסק הדין למשך 7 ימים מהיום.
ניתן לפרסום בהשמטת שמות ופרטים מזהים.
הדיון שנקבע בתמ"ש 21644-03-15 ליום 8.7.15 – יבוטל.
האם תוכל לקבל לידיה את התמונות המקורית שהגישה לתיק במזכירות בית המשפט.
המזכירות תשלח פסק הדין לב"כ הצדדים ותוודא טלפונית כי קיבלו את פסק הדין.
תמ"ש 21644-03-15 ותמ"ש 55911-03-15– ייסגרו.
|
כמובן, אשמח לכל הערה או הוספה.
"ובהושענא רבה תכלית הכפרה, בשכבר התעננו מערב ר"ה עד יום הכיפורים ונמחלו העונות והזדונות והפשעים, ועל חייבי מיתות שוגגין הם גולין מהבתים לסוכות שהן דירת עראי, ועל זה נתכפר לנו הגלות:.
ב. בכל חייבי מיתות שוגגין יש ענין כפרה ע"י גלות, ולא רק רוצח בשוגג!
ג. לפי זה מובן גם מדוע חג סוכות אחרי ר"ה ויוכ"פ, וכשאלת הטור מדוע לא נקבע חג סוכות בימי הקיץ, לאחר חג פסח בו יצאנו ממצרים.
ד. בגלל שענין הגלות הוא גם שיהיה ליבו נכנע (רמב"ם הל' תשובה) אין די ב"שינוי מקום" אלא בעינן גם דירת עראי בשביל הכפרה.
לפי זה מובן גם מדוע חג סוכות אחרי ר"ה ויוכ"פ, וכשאלת הטור מדוע לא נקבע חג סוכות בימי הקיץ, לאחר חג פסח בו יצאנו ממצרים.
[ב] דרש מהר"י סג"ל לכך צוה הקדוש ברוך הוא לעשות סוכות בתשרי ולא בניסן, אף על גב דכתיב כי בסכות הושבתי את בני ישראל בהוציאי אותם מארץ מצרים (ויקרא כג, מג), משום דאם עושים בניסן לא הוי היכר המצוה כ"כ דמאן דרואה יושב אז בסוכה יאמר עריבת סוכה עליו דימות החמה נכנסים. אבל בתשרי נכנסים ימות הגשמים וכולן נכנסין לבתיהן וישראל הם קובעים דירתם בסוכה ודאי לעשות רצון אביהם שבשמים.
ע"ט צוה מצות סוכה סמוך לי"כ שצריך להיות נע ונד מביתו לסוכה ודומה לגלות שהוא מכפר נמי עונות.
ע"ט משל לשנים שעמדו בדין ויוצאים הנוצח שמח ביותר והנצוח יוצא בפחי נפש, כך ישראל ואומות עמדו לדין ואין ידוע מי נצח, צוה הקדוש ברוך הוא לישראל לשמוח במצות סוכה ולולב להראות לכל שהם נצחו. והארבעה מיני לולב נוטלין בחג משום דאותם מינין צריכין מים ביותר מכל שאר מינין וסוכות חג הוא שדנין על המים.
ובאמת הדבר תמוה ביותר שבבזמן "שמחתינו" אנו כביכול "בגלות"
והוא אחד הטעמים לקריאת קהלת בחג - כיון שבו נאמר שהכל הבל - וכאשר האדם בגלות הוא מרגיש את זה ביותר.
הגלות דבעל תשובה היינו כיון שאין לו מקום אלא הקב"ה יאספהו בבחינת והוי' יאספני וזהו ענין הסוכה והוא שמחה גדולה. וזה פשר דברי המנהיג. פשוט.
הריני מעתיק את לש' המנהיג מתחילתו, מפני חידושים נוספים שיש בדבריו. (ועיקר דבריו הובא גם באורחות חיים חלק א סדר תפלות הפסח ושאר המועדות אות טז).
מנהג צרפת ופרובינצ' ואלמנייא זולתי בארץ ספרד לומ' בהושענ' רבה מזמורים שלשבת, וקדושה רבה במוסף כשאר ימים טובי'. ויראה לי הטעם אף על פי שלא נקרא יום השביעי שלחג שבתון מ"מ הוא תכלית החג ותכלית ההקפה, ותשלומי הפרים שבעי' כנגד ע' אומות, כדאמ' בירושל', שבכל יום היו מקיפי' את העיר פעם אחת, שנ' ויהי ביום השביעי ויסובו את העיר שבע פעמי' ותפול החומה תחתיה, וכן להפיל חומת אדום, ובזמן הבית בכל יום היו מקיפין את המזבח פעם ובשביעי ז' פעמ', ועל כן נהגו כל ישראל להקיף את התיבה שהתורה עליה. ועוד כי בהושענ' רבה מקויימת חתימת ג' הספרי' הפתוחי' לפני הקדוש ברוך הוא ונחתמי' ביום הכיפורי', ובהושענ' רבה תכלית הכפרה בשכבר התענינו מערב ר"ה עד יום הכיפורי' ונמחלו העונות והזדונות והפשעי' ועל חייבי מיתות שוגגין הם גולין מהבתים לסוכות שהן דירת עראי, ועל זה נתכפר לנו הגלות. והלולב שמנענעי' להודיע כי נצחנו את כל המתקוממי' עלינו, כדאמ' בירושל' ובפסיקתא, ובהדין נצוחייא דנצחין בקרבא ונקטין לולבייא בידיהון, פי' כדרך המלכי' המנצחי' ותופשי' העיירות ולוקחין הרומח ואות המלכות תלוי בו ועולין על ראש המגדל ומוליכה ומביאה לכל רוח להודיע כי המלך נצח את הכל. על כן טוב לומ' בו מזמורי' שלשבת וקדושה רבה כשאר ימי' טובי'. אב"ן הירח"י. וכן נהגו בצרפת להדליק את הנר בהושענ' רבה כבליל הכפורי' והטעם מפורש למעלה במקומו.
|
הצ'ירוקי החדש עם העיצוב הנועז, יוצע בישראל בשלוש רמות גימור, כולל גרסת TRAIL HAWK לשטח, ועם מנוע 3.2 ליטר V6 בהספק של 271 כ"ס ותיבת 9 הילוכים אוטו'.
מכשירי תנועה, יבואנית ג'יפ לישראל, מודיעה היום (ב') על תחילת השיווק של ה-צ'ירוקי 2014 החדש, רכב הפנאי הבינוני של ג'יפ המחליף בחברה את הצ'ירוקי ליברטי המיושן והמרובע. הצ'ירוקי החדש יתחרה בישראל, לפחות מבחינת המחיר, בגרסאות היקרות של יונדאי סנטה פה, הונדה CR-V וקיה סורנטו, או בגרסאות הזולות של אודי Q5 ו-ב.מ.וו X3. בניגוד אליהם, הצ'ירוקי מיועד גם לנסיעות שטח של ממש, במיוחד בגרסת ה-TRAIL HAWK.
הצ'ירוקי יוצע בשלוש רמות גימור - LONGITUDE ,LIMITED ,TRAIL HAWK - מנוע 3.2 ליטר ליטר V6 בהספק של 271 כ"ס, הנעה כפולה כסטנדרט ותיבת 9 הילוכים אוטו'. מחירי הדגים נעים בין 270-320 אלף שקל.
הצ'ירוקי החדש רושם לזכותו מידות קומפקטיות יחסית עם אורך של 4.62 מטר, רוחב של 1.86 מטר, גובה של 1,68 מטר ובסיס גלגלים של 2.7 מטר. נפח תא המטען עומד על 824 ליטר ועד ל-1,554 ליטר עם קיפול המושבים (נפח עד התקרה).
הצ'ירוקי החדש, בעל העיצוב הייחודי בסגנון או שאוהבים או שונאים, מציג קפיצת מדרגה משמעותית לעומת הדגם הדגם אותו הוא מחליף בכל הקשור לאיכות תא הנוסעים והוא עושה זאת באמצעות שימוש נרחב בפלסטיקה רכה ואיכותית יחד עם גימור מוקפד מבעבר ושפע של אבזור. בכל רמות הגימור ניתן למצוא פתיחה והנעת הרכב ללא מפתח, מערכת מולטימדיה UCONNECT בעלת מסך 8.4 אינץ' (הכוללת גם ,תקשורת BT מלאה), מסך תצוגה של 7" אינץ' בלוח השעונים, מושב נהג חשמלי, דלת תא מטען חשמלית, בקרת חניה מקורית הכוללת מערכת עזר לבלימה בנסיעה לאחור, מראות נגד סנוור, חלון שמש פנוראמי ,חימום מושבים,ריפודי עור.
גיפ צ'רוקי החדש הינו הרכב הראשון בישראל המצויד במשטח הטענה אל חוטי (בטכנולוגית Qi ) לטלפון סלולארי –סטנדרט בכל הדגמים. לדגם ציון בטיחות של 5 כוכבים במבחני הריסוק של ארגון הבטיחות האירופאי EuroNCAP.
בניגוד למתחרים שלו וכיאה לדגם ממותג ג'יפ, הצ'ירוקי החדש מוצע עם מערכת הנעה 4X4 מתקדמת ויכולת שטח של ממש. המערכת יודעת לשלב בין הנעה קדמית של 2x4 להנעה של 4X4 בצורה אוטומטית בהתאם לסגנון הנהיגה של הנהג ותוואי הדרך, לרשות הנהג בורר מצבי נהיגה.בדגם ה LIMITED מותקנת מערכת ה ACTIVE DRIVE II הכוללת גם הילוך כוח (4 LOW),ובקרת ירידה במדרון.
בדגם ה TRAIL HAWK מתקנת מערכת ACTIVE DRIVE LOCK הכוללת בנוסף כפתור ROCK לזחילה בשטח סלעי, נעילת דיפרנציאל אחורי ומערכת SELECT SPEED המאפשרת לטפס במדרון או לרדת בו בנסיעה לאחור ללא שימוש בדוושות ההאצה והבלימה. בנוסף, גרסה זו מצוידת בנעילת דיפרנציאל אחורית, הגבהת מרכב, ערכת מיגון (גחון, מיכל דלק ותיבת העברה).
עם תחילת השיווק בישראל, הצ'ירוקי יוצע עם מנוע V6 בנפח 3.2 ליטר בהספק מרבי של 271 כ"ס ב-6,500 סל"ד ומומנט מרבי של 32 קג"מ ב-4,300 סל"ד. המנוע משודך לתיבת 9 הילוכים אוטו' ומספק ביצועים של 7.6 שניות 0-100 קמ"ש ומהירות מרבית של 209 קמ"ש. צריכת הדלק המשולבת עומדת בדגם על 10 ק"מ לליטר. סביר להניח שבהמשך, מכשירי תנועה תציע את הצ'ירוקי בגרסאות הנעה נוספות וזולות יותר של הדגם, כולל 2.0 ליטר טורבו דיזל 170 כ"ס ו-2.4 ליטר 184 כ"ס.
ג'יפ צ'ירוקי - מפר טכני מלא.
|
למה לקחת צימרים לפי שעה במשמר השבעה? כי צימרים לפי שעה במשמר השבעה הם בעלי כמה ייתרונות שאין בשום מקום אחר. צימרים במשמר השבעה הם צימרים באיכות הגבוהה ביותר שתוכלו למצוא בכל איזור המרכז. יש צימרים עם בריכת שחייה, עם ג'קוזי, עם ספא או עם חדרי רחצה גדולים ומפנקים. צימרים לפי שעה במשמר השבעה קרובים לתל אביב במרחק של 15 דקות נסיעה בלי פקקים. צימרים לפי שעה במשמר השבעה, זה דיל נוח וזול לכל מטרה ועניין.
משמר השבעה ממוקם בלב השפלה לא רחוק מצומת בית דגן. למעשה ממוקם הישוב הקטן והמקסים הזה הלב גוש דן מבלי להיות חלק מההמולה והרעש של הכרך הגדול. מן אי חלומי במרכז הגוש. במשמר השבעה ניתן למצוא צימרים רבים להשכרה לפי שעות והסיבות לכך רבות. גם זוגות וגם משפחות יכולות ליהנות מכמה שעות של רגיעה ומנוחה, גם אנשי עסקים יכולים להשתמש בצימרים למטרות ארוחות עסקיות או לפגישות חשובות באווירה אחרת וגם אנשים שמעוניינים בכמה שעות של מנוחה מכל סיבה שהיא יכולים למצוא צימרים מתאימים במשמר השבעה. למשמר השבעה יש גם את ייתרון הקירבה לעיר הגדולה, גם את ייתרון הכפריות המקומית וגם מחירים סבירים להשכרה על בסיס שעות.
צימרים במשמר השבעה מאד מגוונים. יש צימרים המיועדים לזוגות והם מתוכננים להנעים להם את שהותם במקום עד כדי כך שלא ירצו לעזוב לעולם. בנוסף למיטה גדולה ורחבת ידיים יוכלו זוגות רומנטיים למצוא במשמר השבעה צימרים עם ג'קוזי בתוך החדר, איזור ספא, מיני בר, טלויזיה בכבלים ואפילו הזמנת מסאג' לחדר. למשפחות יש צימרים עם כמה חדרי שינה, חצר גדולה למשחקי ילדים ולארוחות ביתיות וכן שלל פינוקים ואביזרים אלקטרוניים לרוב.
|
מוקדי ההזמנות קורסים: "כל מי שישב על הגדר מזמין עכשיו חופשה"
"חיוך כזה כבר הרבה זמן לא היה לי", אמר זיו רוזן, מנכ"ל חברת גוליבר, וכך תיאר את ההרגשה של רבים בענף התיירות ביום שאחרי תשעה באב והפסקת האש. "מספר הגולשים באתר קפץ פי שלושה לעומת יום ראשון, והיו לנו היום פי 2.5 יותר הזמנות לעומת תחילת השבוע. נערכנו לכך בהתאם ואנחנו מפנים כמה שיותר אנשים לסגור אונליין, כי הביקושים מטורפים ועסקות נסגרות מהר".
"כל מי שישב על הגדר מזמין עכשיו חופשה. יש התעוררות גדולה מאוד שהתחילה כבר לפני כמה ימים, וזה מתחיל להיראות כמו אוגוסט רגיל. היה לנו ברור שהיום יגיע הבום הגדול. אין מוקד הזמנות שלא קרס מטלפונים" אומר אילן שלו, מנהל שיתופי פעולה מסחריים בחברת קווי חופשה. לדבריו, "היו 80 אלף בתי אב בצווי 8 שלא יכלו להזמין, והם יהיו נפח מרכזי בגל הבא של ההזמנות".
המחירים בתיירות הם פונקציה של תפוסות בבתי המלון ושל מצב הטיסה. אתמול התחילו הזמנות הנופש בבתי מלון בישראל ובחו"ל לזרום למוקדי ההזמנות, אך הם עדיין לא הובילו לעלייה משמעותית במחירים. "יש עלייה של אחוזים בודדים במחירים לעומת אלה של יום ראשון, אך המחירים עדיין נמוכים יותר בהשוואה לשנים קודמות" אומר רוזן.
לדברי שלו, "מחיר של טיסה שכבר כמעט מלאה יהיה גבוה, אבל מרבית המחירים כרגע נמוכים ב–15% ממחירי אוגוסט אשתקד, בין היתר כדי ליצור את התנועה. ככל שנתקדם לתוך אוגוסט, המחירים יעלו. לקוס כבר קשה למצוא טיסות. לרודוס וכרתים אנחנו מתגברים טיסות בגלל הביקוש, וגם בגלל מה שקרה עם טורקיה והתניידות הרבה מהישראלים ליעדי יוון".
גם בבתי המלון בישראל מתחילים לחזור לשגרת הזמנות רגילה לעונה. "אנחנו מאוד מעודדים מהביקושים. יש המון טלפונים. כאילו השתחרר איזשהו פקק וכל מי שרצה לצאת ביולי לחופשה ולא עשה זאת מנסה לנצל את מעט החופש שנותר", אומרת ענת אהרון, סמנכ"לית שיווק ברשת רימונים. לדבריה "למרות ההזמנות שנכנסות עכשיו, זה לא אוגוסט רגיל וזה גם לא יהיה. אנחנו לא מתחילים בתפוסות גבוהות כמו שאנחנו בשנה רגילה, כך שהמחירים יותר נמוכים. אבל אנחנו צופים שנגיע לתפוסות מלאות החל מ–14 באוגוסט ועד סוף החודש".
רוני אלוני, סמנכ"ל השיווק של רשת פתאל, מעדכן גם הוא בגידול בהזמנות, 60% מהן לאילת. לגבי המחירים הוא אומר כי "הם עדיין לא עלו, אבל ככל שעובר הזמן המחירים יעלו".
גם ברשת דן מדווחים על עלייה בהזמנות ובהתעניינות, וטוענים כי מחירי הנופש באוגוסט לא יהיו גבוהים כמו בשנים קודמות. "לא נגיע לזה. עשינו מבצעים במלונות היוקרה שלנו, כמו דן תל אביב ודן אכדיה, משהו שמעולם לא עשינו בעבר. גם לא נגיע למספר האורחים שהיו אמורים להיות באוגוסט. אפילו המחירים באילת יותר אטרקטיביים השנה לעומת שנה שעברה. יכול להיות שתהיה בכמה ימים תפוסה של 100% ואז החדרים האחרונים יהיו במחירים מלאים, אבל הממוצע של החודש יהיה יותר נמוך", אומר רפי בארי, סמנכ"ל שיווק ברשת דן.
"יש גידול של 700% בהזמנות"
בחברות התעופה הישראליות והזרות ניכרו אתמול סימני התאוששות וגל הזמנות משמעותי ראשון מאז שנכנסה לתוקף הפסקת האש. לדברי דודו מחלב, מנכ"ל ארקיע, "יש התנפלות. נרשם גידול של 700% בהזמנות חדשות לעומת השבוע שעבר".
לדברי מחלב, "ניתן לומר בוודאות כי אנו חוזרים להיקפי מכירות שמאפיינים יום קיץ רגיל. רוב הזמנות הן ליעדים באגן הים התיכון, כאשר היעדים המבוקשים הם רודוס וכרתים, מעט לקוס וגם לפאפוס. אתמול מכרנו 400 חבילות נופש, הכוללות טיסות". עוד אמר מחלב כי מסתמן ביקוש רב בתעופה הפנים־ארצית לאילת.
לדברי גיל סתיו, סמנכ"ל השיווק והמכירות של ישראייר, "מתחילת מבצע צוק איתן, כמות ההזמנות החדשות ירדה ב–40%. בנוסף, חווינו ביטולים ודחיות רבים בשל גיוס המילואים הנרחב. החל משלשום, אנו רואים גידול בהזמנות".
סתיו אומר כי "רמות המחירים בשלב זה באוגוסט עדיין נמוכות בכ–10% לעומת התקופה המקבילה אשתקד במרבית התאריכים. בסך הכל, אם להסתמך על קצב ההזמנות שאנחנו רואים כעת, המצב יותר מעודד. עם זאת, נראה שיהיה קשה מאוד להשלים את הפער לעומת אוגוסט אשתקד, ובוודאי שלא יהיה ניתן לפצות על התוצאות העגומות של יולי".
גם בחברות התעופה הזרות הפועלות בישראל החלו להירשם הזמנות חדשות. בקבוצת לופטהנזה, הכוללת את חברות התעופה לופטהנזה, סוויס, אוסטריין ובריסל איירלנייס, החלו לגבש חבילות חדשות במחיר מיוחד לאוגוסט, שיוצעו לציבור בתוך יומיים. לופטהנזה אף מתכננת לחדש את קו טיסותיה מברלין לנתב"ג החל ממוצאי שבת הקרוב לנוכח הביקושים. החברה הגרמנית חזרה לטוס לישראל ב–26 ביולי בקווים מפרנקפורט ומינכן, אך הטיסות מברלין לא חודשו עד כה.
לדברי רובי הרשקוביץ, מנכ"ל בריסל איירליינס בישראל, החברה מתחילה להאיץ כעת את מאמצי המכירות והשיווק בישראל, לקראת צפי להכפלה כמעט של מספר הטיסות ומעבר לשתי טיסות קו סדיר ליום החל מאפריל 2015.
גם בנתב"ג החלו להיערך אתמול לחזרת השדה לשגרה ולגידול בתנועת הנוסעים. התעופה הבינלאומית תשוב לפעול מטרמינל 1 מיום ראשון הקרוב. עם זאת, הטיסות מנתב"ג ממשיכות בינתיים להתבצע במתכונת חירום. הנחיתות מתבצעות כולן מצפון על מסלול 21, וההמראות על מסלול 08 למזרח. כל התעבורה הבינלאומית לישראל וממנה מתנקזת לנתיב טיסה אחד בלבד, שהוקצה לתעופה האזרחית על ידי חיל האוויר בימי המבצע.
|
מהביל, ולא רק בחוץ. שבוע הבא הינו השבוע האחרון של מושב הקיץ של הכנסת, ושניה לפני שהכנסת יוצאת לפגרה של כמעט 3 חודשים, הכל מבעבע.
הרצון “לחמש” את חוק חופש המידע עם סנקציות אמתיות עלה בצורה חד משמעית בהצבעה האחרונה של חברי לובי 99, ואנו שמחים לעדכן אתכם כי החתמנו השבוע את יו”ר הוועדה לביקורת המדינה, ח”כ קארין אלהרר (יש עתיד) על הצעת חוק שתקדם אכיפה של חוק חופש המידע ותטיל סנקציות על רשויות שלא יעשו כן.
רשויות ציבוריות רבות מתייחסות לחוק חופש המידע כאל המלצה בלבד ואינן רואות בו חלק אינטגרלי מתפקידן. פעמים רבות יעבירו הרשויות את מבקש המידע שבעה מדורי גיהינום וגם אז יעבירו לו תשובה חלקית ולעיתים לא עדכנית.
ח”כ אלהרר: “התיקון המוצע מטרתו להגביר את השקיפות בין הרשויות לציבור ולהעניק תוקף משנה לחוק חופש המידע. שמחה לעבוד בשיתוף פעולה עם לובי 99 ולקדם את הנושא החשוב הזה”.
מה קורה עם ועדת החקירה הפרלמנטרית לאשראי הטייקונים (פישמן)?
כזכור, הייתה קצת סאגה וביום שני נערכה פגישה אסטרטגית של שרת המשפטים עם כל המעורבים בנושא סמכויות ועדת החקירה הפרלמנטרית.
בהודעה שהוציאו אחרי הפגישה אמרו כי: “סוכם על ידי כל הצדדים כי ועדת החקירה תחל לפעול, להזמין אנשים לישיבותיה ולדרוש מידע, הן מהרגולטורים והן מהמוסדות הפיננסיים, בהסכמה וללא תיקוני חקיקה. במקביל, תמשיך ועדת הכנסת בהכנת חקיקה בנוגע לסמכויות ועדות חקירה פרלמנטריות, אך כאמור המישור שיקבל עדיפות כרגע הוא מישור ההסכמה“.
להערכתנו, זה ענין של זמן עד שהועדה תתקל בחומה בצורה ולא יהיה להם מנוס מלקדם תיקון חקיקה מרחיב סמכויות או ועדת חקירה ממלכתית.
אנו פועלים כעת בשני מישורים: במישור אחד לסייע לועדה הקיימת בהכנת החומרים לביצוע עבודתה, ובמישור השני בהכנת החומרים הנדרשים להובלת מהלך להקמת ועדת חקירה ממלכתית כדי שיהיו מוכנים אם וכאשר הפרלמנטרית ללא הסמכויות המרחיבות תיכשל.
אנחנו מקפידים על העברת המסר: זה נושא גדול מדי וחשוב מדי מכדי שניתן לו ליפול אל שדות הדמדומים של הנושאים הלא מטופלים כראוי.
כפי שהבהרנו לכל הגורמים: אם הועדה לא תהיה משמעותית אלא בגדר “הכלבים נובחים השיירה עוברת”, זה עניין של שנתיים-שלוש עד שנראה פה את ה”תספורת” הבאה. אנחנו לא מתכוונים לתת לזה לקרות. נדאג שתרעד לבנקים היד לפני שבכלל יוכלו לשקול לחתום על הצ’ק הבא.
נכון שחשבנו שהחוק המסדיר את פעילות הפלטפורמות להלוואות בין אנשים הוא דיל סגור אבל בכנסת, כמו בכנסת, זה לא נגמר עד שזה נגמר.
הלוביסטים של חברות כרטיסי האשראי לחצו, ומהון להון הוגשה רוויזיה (בקשה להצבעה מחדש) על החוק.
על פי הרוויזיה, חברות כרטיסי האשראי, שהולכות להיות מופרדות מהבנקים בעקבות חוק שטרום שסייענו להעביר, יוחרגו מהגנת הינוקא מהבנקים בת ה-3 שנים שהצלחנו להשיג בעמל רב, ויוכלו להחזיק עד 20 אחוז מפלטפורמות קיימות כל עוד לא יהיו בעלות שליטה ולא יוכלו להקים חברות חדשות עד לאחר שיופרדו מהבנקים. לאחר התייעצויות מקצועיות החלטנו לא להתנגד להחרגה המידתית הזו.
אולם מסתבר שעם האוכל בא התיאבון, ובדיון עצמו נעשה ניסיון של הרגע האחרון (אם זה לא “פוטש”, אז מה כן?) להחריג את חברות כרטיסי האשראי לחלוטין וללא הגבלת אחוזים (מה שהיה מאפשר להן להקים פלטפורמה משל עצמן בזמן שהן עדין שייכות לבנקים ולנהוג באופן טורפני). לינור התנגדה, הח”כים עזריה, ילין ופריג’ קיבלו את עמדתה, וההצעה שעברה היא המקורית של החזקה עד 20%.
הוכחה נוספת שאסור לרדת מהמשמר לשנייה.
לינור העבירה היום (שישי) בבוקר הרצאה בתוכנית תקשורת פוליטית למנהלים באוניברסיטת תל אביב.
מחר (מוצ”ש ב-20.00) חוג בית של לינור בהרצליה, וביום שלישי ב-20:00 יאיא מגיע לחוג בית בהוד השרון, כתבו לנו למייל אם אתם או מכריכם מעוניינים להגיע ונשלח את הכתובת המדויקת.
הכי טוב כמובן זה ישירות וי איי פי – ארגנו אצלכם מעל 20 חברים בסלון הבית או בעבודה, ואנחנו נגיע עד אליכם.
|
באמצעות מעבדת מחשבים מקצועי, אפשר לבצע הדברות וחללים פרטיים או עסקיים בגבעתיים. בבני ברק ישנו מגוון רחב של טכנאי מקררים המתמחים במגוון שירותים. אחד הכלים הקריטיים ביותר כחלק מתהליכי תיקון מזגנים הוא עיצוב מטבח עם סלון בנס ציונה. התהליך של חומרי בניין בימינו נעשה בעזרת צבעים ברעננה, שפועלות ברחבי העיר כמעט בכל מקום.
ישנם נושאים רבים בימינו שקשורים לתחום של עיצוב פנים, שעושים שימוש באלמנטים שקשורים לדקים בחולון. בזמן שרוצים לבצע תיקון פלאפון ביהוד, קודם כל צריך לדעת מיהן החברות שמבצעות תהליכי תיקון מחשב נייד באותה עיר. בזמן שרוצים לבצע איטום גגות במודיעין, כדאי מאוד לשכור את שירותיו של אדריכל מקצועי. השימוש בחומרים בתחום העבודות גבס הינו נרחב ופופולרי מאוד, בעזרת חומרים ניתן לעשות שלל שיפוצים ושינויים בבית.
כדי לבצע שיפוץ חדר אמבטיה, אחת האפשרות היא הרכבת דודי שמש ברמת השרון. התקנה של מטבחים ברמלה יכולה לשפר את כל המראה של הדירה. כאשר מזמינים בימינו להנדימן, אחד הדברים הטובים ביותר שניתן לעשות הוא לפתוח מחירון אדריכלות בירושלים. דשא סינטטי נפוליאון, התקנת מטבח בראשון לציון היא מטלה חשובה, במיוחד במקומות שבהם קיימת בעיה משמעותית של בעיות.
אין שום סיבה לא לעשות כיום את כל התהליך של שיפוץ אמבטיה במרכז בעזרת צבעי מקצועי. אחת הדרכים האפשריות לביצוע הרכבת מחשב היא התקנת תריסים בבית שמש. כיום אפשר לגלות ביובית ברמת גן כמעט בכל מקום. ביפו ניתן לבצע צביעת דירה בעזרת מוביל או בצורה עצמאית.
|
אסי סגל כיכר המדינה מעניק סטיילינג אישי לאופנת גברים בחנות המשתרעת על פני שטח של 400 מטרים בכיכר המדינה, שם מוצגת קולקצייה שמתעדכנת אחת לחודש של מותגי אופנת הגברים המובילים בעולם. חליפות חתן, חליפות לאנשי עסקים, חליפות לאירועים, אופנה אלגנטית עילית לצד פריטי קז’ואל איכותיים, ג’ינסים של מיטב המותגים, חולצות מכופתרות, טי שירטים, נעליים וחגורות וכל זאת במחירים שפויים.
אסי סגל כיכר המדינה אושיית אופנה אייקונית ומוביל דעת קהל, מעניק סטיילינג אישי לאופנת גברים. אסי סגל כיכר המדינה נהנה מתדמית יוקרתית, אם זה בזכות המיקום פרימיום, או אם זה בזכות יחסי הציבור המצויינים שהוא זוכה להם. לכן הופתענו למצוא בחנות פריטי אופנה מעודכנים ואיכותיים במחירים נגישים. מה שמאפשר לכל גבר להתלבש בסטייל ולא בהכרח בהוצאה מוגזמת אלא בתקציב שמתאים לו.
לצד אלו, מספר אסי: “יש גברים שביום הגדול והמרגש שלהם מוכנים להשקיע בחליפת עילית של ארמני או כל מותג יוקרתי אחר. כי אחרי הכל מתחתנים פעם אחת.אז למה לא להתפנק בסטייל”.
אסי סגל עם ניסיון רב באופנת גברים, שולט בחומר ומבין היטב את העולם הגברי, אין גבר שייכנס לחנות ולא ימצא את מבוקשו. מדובר בממלכה שלמה של אופנת גברים. ואסי נמצא שם בשבילם לכוון אותם ולייעץ להם.
כדור שלישי למשפחה העוסקת באפנת גברים ובהלבשת גברים, עם למעלה מ-20 שנות ניסיון בתחום, אסי הוא איש מקצוע אשר הלביש במהלך שנות פעילותו בנוף האופנה הישראלי אלפי חתנים, אנשי עסקים, חברי כנסת ידועים, כוכבי ריאליטי, שחקנים, סלבס וספורטאים ידועים, חלקם אף משאיר מזכרת מצולמת עם תודה והערכה לאסי.
הקונספט של אסי סגל כיכר המדינה הוא מעבר לספק את הלוק מושלם, הלקוחות שפגשנו בחנות, יצאו בשבחו של אסי “בחור עם לב זהב ורגישות גדולה שנותן לכל אחד ואחד את היחס האישי”.
תיאום פגישת סטיילינג עם אסי וצוותו נקבעים באופן אישי ובהתאמה ללוח הזמנים של הלקוח ושל אסי והצוות שלו. אסי מציין “אופנה זה לא רק ביגוד והלבשה, זה התאמת הבגד למידותיו של הגבר ולסגנונו”.
ההיכרות האישית ארוכת השנים עם הלקוחות, מאפשרת לו להתאים לכל גבר את הפריטים שמחמיאים לו בהתאם לסגנונו, נתוני גופו, צורך ותקציב.
הוא מתאים את הסטיילינג בהתאם סגנון החיים של כל גבר. הלקוחות מספרים שזה יתרון גדול, שחוסך זמן וכסף ומשדרג משמעותית את הגישה שלהם ללבוש.
מבחינתי זה הסיפוק הכי גדול. הביטחון וההרגשה הטובה שהלקוח יוצא אתה מהחנות והחוויה “המתקנת” של רכישת בגדים”.
עכשיו כשעונת החתונות והאירועים בשיאה, אסי פעיל מאד בגזרת החתנים, וזה לא מפתיע, בניגוד לכלות שנהנות מהיצע אינסופי.
ארצנו הקנטונת לא משופעת במבחר גדול של חנויות לחליפות חתן. אסי זיהה את הנישה ופיתח את תחום חליפות חתן וחליפות אלגנטיות שיכולות להתאים לכל אירוע .
הוא מתהדר בקולקצייה המתעדכנת מדי חודש בהתאם לטרנדים העולמיים. אסי סגל כיכר המדינה מיישר קו עם הדגמים החמים בתצוגות של בתי האופנה המובילים באירופה ובעולם וניתן להשיג אצלו חליפות לכל אירוע, חליפות לאירועים עסקיים ואף חליפות בר מצווה וחליפות טוקסידו לאירועים. גם בעלי טעם ייחודי ומדויק ימצאו את מבוקשם.
אסי מספר בהומור שיש את הלקוחות שבאים מצויידים בתמונה של חליפה שהם ראו באינסטגרם. הוא מודע לסטנדרטים הגבוהים של הלקוחות ומשתדל לספק עבורם כל גחמה.
נהיגה ברכב ספורט מקצועי. קדימה Let’s Drive!
|
רון אייכלהסקירות שנכבתבו ע"י רון אייכל, כלכלן ואסטרטג ראשי במיטב בית השקעות.
רון אייכל | תגיות : מיטב בית השקעות, רון אייכל, סקירה עולמית.
רון אייכל, דוקטורנט למימון באוניברסיטה העברית בירושלים, בעל תואר שני בכלכלה מהטכניון ומאוניברסיטת חיפה (M.Sc.) ותואר ראשון בכלכלה וניהול מהטכניון (B.Sc.).
מדד המחירים לחודש ספטמבר נותר ללא שינוי מדד המחירים לחודש ספטמבר נותר ללא שינוי, נמוך מהתחזית שלנו. בצד ההפתעות המשמעותיות לתחזית בלטו עלייה קטנה מהצפוי במחירי המזון והירקות. כמו כן, מחירי הפירות וריהוט וציוד הוזלו יותר מהתחזית.
הצוק הפיסקלי עולה לכותרות הסתיימו הבחירות נפגשים עם המציאות – הטיפול בצוק הפיסקלי יקבע את הטון. הדבר יביא לצמצום משמעותי של הגירעון הממשלתי האמריקאי אך צמצום באופן חד עלול להביא למיתון.
מדד המחירים לצרכן לחודש ספטמבר 2012 נותר ללא שינוי הפער בין התחזית לשינוי בפועל, נבע מהוזלה משמעותית לעומת התחזית בסעיפים הבאים: שירותי החינוך, שירותי דיור בבעלות הדיירים (חוזי שכ"ד מתחדשים) ושירותי ההבראה והנופש בארץ.
הריבית צפויה להיוותר ללא שינוי ברמה של 2.50% ביחס להחלטה הקרובה, הגורם המרכזי אשר יכול להשפיע על גובה הריבית הוא החדשות המגיעות מבחוץ, בעיקר באירופה. כך, התפוגגות החשש מפני יציאת יוון את הגוש מפחיתים את הצורך בהפחתה.
מדד המחירים לצרכן לחודש מארס 2012 עלה ב-0.4%. התייקרויות נרשמו במחירי התחבורה והתקשורת, ההבראה ונופש בארץ בחו"ל, ובשירותי דיור בבעלות הדיירים. מנגד, חלו הוזלות במחירי הירקות והפירות, ובמחירי ההנעלה.
שוק הדיור - הקיפאון צפוי להימשך מתחילה התאמה בשוק הדיור למגורים לביקושים החלשים. עם זאת, הקיפאון צפוי להימשך.
גירעון של 5.5% ב-2013 האינדיקטורים למשק האמריקאי שפורסמו השבוע בסך הכול ממשיכים לצקת אופטימיות לגבי המשק האמריקאי ולכך שהוא לא נכנס למיתון, מצב בו שרויה הכלכלה האירופאית.
המגמה החיובית שבה לשוק האג"ח לפי נתוני המגמה, נמשכת הירידה בביקוש לדירות חדשות, אשר החלה בחודש פברואר של שנת 2011. בעקבות התייקרות הדלקים בחודש פברואר צפוי מדד המחירים לעלות ב-0.2%.
בנק ישראל החליט להפחית את הריבית לרמה של 2.5% נראה כי האפשרות של האטה בצמיחה ופגיעה ביציבות הפיננסית – בעיקר מהתפתחויות באירופה ופגיעה בסחר העולמי, לא מסווה נחת לוועדה המוניטרית בבנק ישראל.
ההתאוששות בכלכלה האמריקאית נמשכת סוכנויות המשכנתאות בארה"ב עדיין לא התייצבו. הריבית על המשכנתאות נמצאת ברמות שפל. דוח תעסוקה מעודד לחודש דצמבר. על רקע נתוני מאקרו טובים מארה"ב וסין, נרשמה פתיחת שנה חיובית במרבית שוקי המניות בעולם.
באוצר יעשו הכול בכדי לא לאבד את האמינות הפיסקלית. האוצר יעשה הכול בכדי לא לאבד את האמינות הפיסקאלית שהיא כה חשובה בימים אלו. לכן, הגירעון הממשלתי צפוי להגיע בשנת 2012 לכדי 3% מהתוצר.הזרים ממשיכים לממש אחזקות במק"מ ולהשקיע באגרות חוב ממשלתיות לא צמודות.
ריבית בנק ישראל עלתה ב-75 נ"ב בשנת 2011 בהתאם לתחזיותינו, הוועדה המוניטרית בבנק ישראל בחרה להפחית את הריבית ב-25 נ"ב, לרמה של 2.75%. צפי ליציבות בהחלטה הבאה. הסביבה הכלכלית בשוק הנדל"ן, בכל האמור לצד ההיצע, תומכת בהתייצבות מחירי הדיור ובשלב הבא אולי אף בהוזלה.
ניצחון הצמוד הקצר שוק האג"ח המקומי התנהל השבוע במגמה מעורבת עם נטייה ברורה להפסדי הון. באופן כללי, ניתן לומר כי השוק נכנס בשבוע האחרון למגננה.
לקראת החלטת הריבית לחודש דצמבר הריבית צפויה לרדת לרמה של 2.75% ההחרפה בסביבה הכלכלית העולמית והעדכון כלפי מטה של התחזיות הצמיחה לעולם ולארץ יהוו את הגורם המכריע לגבי גובה הריבית.
הכוחות הפועלים על השקל גורמים רבים משפיעים על שער החליפין של הדולר מול השקל. הסערה העולמית, הסביבה הגיאו-פוליטית והגירעון בסחר החוץ עלולים להביא לכדי פיחות בערכו של השקל. במידה ותשוב הרגיעה, פער הריביות יפעל לחיזוק השקל כנגד הדולר.
סוף-סוף הריבית בגוש האירו פוחתת השוק לא מאמין, ודי בצדק, בפוליטיקאים (בהסכמים) האירופאים. איגרות החוב של איטליה, ספרד ואפילו צרפת רשמו תשואת חסר ביחס לאיגרת של ממשלת גרמניה.
קבלו את ההסכם האירופאי במחיאות כפיים סוערות השוק קיבל במחיאות כפיים סוערות את ההסכם שגובש בין מנהיגי האיחוד המוניטרי האירופי.עם זאת, בהסכם יש סימני שאלה ועדיין לא ברור איך יטפלו במשברים עתידיים, אם יהיו כאלו.
מאחורי הקלעים של החלטת הריבית בדיון המוניטרי שהתרחש טרם החלטת הריבית, מתברר כי רוב חברי ההנהלה המצומצמת של בנק ישראל אשר רק מייעצים לנגיד, לגבי גובה הריבית תמך בהותרתה ללא שינוי.
ההתמודדות עם המשבר באירופה מדוע ההתמודדות עם המשבר באירופה כה מסובכת?מה מצב הבנקים הישראלים, לאור איבוד אחוזי המניות ב- 25%?האם החשיפה לאירופה משפיעה על הבנקים הישראלים?
|
חדשות 2: כץ על סערת הכיסא הריק: "יש יתרון לגובה"
20/03/2013 11:02 | כץ על סערת הכיסא הריק: "יש יתרון לגובה"
שעות לאחר שנטש את הצילום המשותף עם ממשלת יוון, הגיב שר התחבורה בהומור להחלטה להעביר אותו לשורה האחורית: "שמרו לי מקום סולו". בלשכת נתניהו הבהירו: "שום דבר לא נעשה בכוונה"
פרק נוסף ביחסים המדרדרים בין ראש הממשלה לשר התחבורה? אמש (רביעי) נעדר השר ישראל כץ מהתצלום המשותף של ממשלות ישראל ויוון, והתברר כי הוא השר היחיד שהועבר לשבת בשורה השנייה בתמונה. הבוקר הגיב שר התחבורה לסערה בחיוך: "שמעתי שהכינו לי כיסא סולו בשורה השנייה". בסביבת ראש הממשלה הסבירו ש"שום דבר לא נעשה בכוונה, לא אנחנו סידרנו את המקומות".
כך התגלגל העימות בין כץ ונתניהובישיבת הממשלה ביום ראשון אמר נתניהו כי במהלך ביקורו בפורום הכלכלי העולמי בדאבוס שוחח עם מנכ"ל אובר שהביע ביקורת על התנהלותו של השר כץ. נתניהו אמר לו כי הוא מקווה שהרפורמות לא נעצרות כשזה מגיע לשיקולים אחרים - זאת ברמיזה ללחץ שהפעילו על השר כץ נהגי מוניות שחברים במרכז הליכוד. כץ לא נשאר חייב והציע במחאה להעביר את הסמכויות בנושא למשרד ראש הממשלה. "תעביר", ענה לו נתניהו.בשלב זה של העימות התרעם השר כץ והזהיר מפני האפשרות של נהג שיעלה נוסע למכוניתו וייקח אותו לשטחים. "מה תעשה אז?", הקשה כץ. תגובתו של נתניהו: "תפנה אותם אליי". אבל כאן לא הסתיים העימות. כץ פנה לנתניהו ואמר: "אתה לא מנוע מלעסוק בנושא בגלל ניגוד עניינים?". נתניהו ענה לו: "תנוח דעתך, אני יכול", וכץ מיהר לעקוץ: "אני מחויב לישראלים ולא לאילי הון".
|
הנסיעה במעלה ההר לוותה בחשש קטן שהלך וגדל. ביום חמישי בערה הארץ, בין ענני העשן שעטפו את כביש 443 ו-1 עוד רגע האש נוגעת בך, אבל איך תבטל הזמנה ממקום שבעצמו ספג אש זדונית והיה מושבת כשנתיים וחצי, אש שכילתה ברגע מפעל חיים. אפשר רק לנחש מה עבר בראש של רמה בן צבי, האישה מאחורי המטבח של רמה, בשעות המקוללות האלו.
במרוצת השנים אנשי הקולינריה לא עשו עמה חסד. משהו בפוזיציה שידר ריחוק, תחושה של מסעדת צימר תיירותית. גם עשרות הכתבות טרם האסון חיזקו את הדימוי – המארחת הנצחית שיודעת הכל (וגם בערב זה עלתה לנאום ולספר את תלאות המסעדה והמדינה ובכלל), אבל גם מי שידעה לזהות איכויות והכניסה למטבח אנשים מוכשרים (אסף שנער, היום השף של חוות צוק, שהקפיץ את החווה לגבהים קולינריים מרתקים ותומר ניב המבריק, בוגר הפאט דק, שהביא את החדשנות והמחשבה הרעננה לטרואר שחגג במטבח של המסעדה בנטף).
את מושכות המסעדה העבירה לבתה אלה וגם שף חדש נכנס: טל ברדוגו, שעבר את הטירונות המצוינת שיודעת קבוצת מונא להעביר לטבחיה. האופציה לערב היא אחת: ארוחת טעימות בעלות של 286 ש"ח (לא כולל יין). ארוחות פיקס פרייס שמוגשות בסבב אחד סובלות ממחלה כרונית של אינטימיות יתר מלאכותית ומאוסה, אבל בן צבי והמטבח הצליחו להימנע מכך. אולי בזכות הניסיון, אולי בגלל האנרגיה המיוחדת. האורחים ישבו בשולחנות נפרדים וקיימו את המפגש הפרטי שלהם. בלי צעקות, בלי שולחנות משתלטים, ומצד שני בלי הניכור האופייני לסעודות פומפוזיות. המחיר: הארוחה נמשכה כמעט ארבע שעות. עם כל הכבוד לטבע, ויש כבוד, זה יותר מדי. אפשר לקצר תהליכים, במיוחד בצד א'.
הפתיחה מהממת. לאחר צ'ייסר של מרק אפונה קר מושלם עם קציפת דלעת ערמונים, הוגש פוגאס – מאפה פרובינסיאלי שטוח, עמוק טעמים, ולצדו מטבלים מחושבים. במדינה שמאז ימי רפי כהן הכתירה את הפוקצ'ה לפחמימה הלאומית, כיף לקבל מאפה שכמו פעם פותח, נבחן והותאם לארוחה. במטבלים התבלט במיוחד ממרח הטומא הלבנוני (שום, תפוחי אדמה ושמן זית) שהזכיר מייד את מסעדת העופות הצלויים בבית ג'אלה, שזהו רוטב הבית שלה.
סביצה מוסר על קולי פטרוזיליה ופרחי חמציץ סימן מגמה שתמשיך הלאה: חיבה לסלסות ירוקות קצוצות דק דק, שלא הגיעו לרמת דיוק שתעשיר באופן חד פעמי את נתח הדג שאותו ליוו. הרעננות והלימון השיגו את היעד, אבל לא השאירו חותם מיוחד.
המנה הבאה הייתה יותר שפיצית: ראגו טלה בפלפל שושקה. הבשר (קוביות, לא טחון!) ניטרלי ולא תוקפני, אבל הטוויסט בעלילה בא עם הפלפל האדום, שממש נולד אליו. רבותיי, המטבח הישראלי צריך להחזיר את הפלפל האדום (ולא רק בממולאים או במוחמצים). הוא מתאים כל כך לשמש הארץ ישראלית.
בשעה שבן צבי נשאה דברים לאומה, המטבח התמודד עם משימה לא שגרתית, אבל קלאסית שבקלאסיות – דג במלח. החברים עמדו באתגר: דג עסיסי שגורם לך לחשוב. במקום להסתפק בשמן זית מושלם וזהו, הולבשה גם כאן המנה בסלסה ירוקה. דווקא הבצל והכרשה הצלויים לא תרמו לטעמים – תנו לו לשחות לבד בצלחת. כל הטקס (הפשטת הדג ממעטה המלח) ארך יותר מדי דקות, למנה שנאכלה בכמה ביסים.
אולי כדי להכין את המטבח להוצאה של מנה מאתגרת נוספת – חזה ברווז בסיידר לצד עלה מעולה ועמוק טעם של פסטה טרייה בחמאה ועירית, הוגש כרוב בחמאה מקורמלת. לא שהכרוב לא היה טוב, חלילה, אבל המנה הזאת מאוד נשחקה בשנתיים האחרונות. מפתיחה מחודשת של מסעדה, היינו מצפים למאמץ ליצור בשלב הזה צלחת חדשה. והברווז? גם אם נעשה טוב – וכאן הוא אכן בוצע היטב – הוא נשאר ברווז. טעים, אבל מונוטוני. פה דווקא התגלה היתרון של ארוחת טעימות. המנה הייתה במידה, ולא שעממה לרגע. מה שאי אפשר לומר על מגש הפטיפורים והקינוחים המפוזר והחיוור (מלבד תותי עץ אדומים ששווים את הנסיעה לכאן). קצת שיוף, יותר מחשבה ושימוש דומיננטי יותר בטאבון ובמאפים, יהפכו את המסעדה לאתר קולינרי ששווה להגיע אליו במיוחד, גם מחוץ לעונת תיירות הפנים.
|
עבודה בעיר רפאים מחפשים עבודה? מה דעתכם על ג'וב שבו תוכלו לקבל גם אוכל ודיור חינם? ממשלת ארה"ב מציעה תפקיד שכולל את כל היתרונות האלה, רק בתנאי שתבואו לעבוד ולגור בעיר גרנט שבמונטנה, שהיא עיר נטושה ורדופת רוחות רפאים.
העיר גרנט הוקמה בשנת 1860, בשנות הבהלה לזהב, על ידי כורים שבאו עם משפחותיהם לחפש זהב וכסף. בימי השיא שלה היו בעיירה כ-1,000 תושבים, אבל בשנת 1912 נחרבה העיר על ידי שריפה ומאוחר יותר כולם נטשו אותה.
האנשים שגרים קרוב, מאמינים שהמקום רדוף רוחות של תושבי העבר, במיוחד ילדים. הם אומרים שלפעמים שומעים שם מוסיקה וקולות צחוק, גם בחורף, ושלפעמים שומעים קולות טריקה של דלתות בקוטג'ים שלא נשארו בהם בכלל דלתות.
הלשכה למינהל מקרקעין של ארה"ב מחפשת עובדים שיהפכו את העיר גרנט למקום תיירות. אין במקום חשמל או צנרת, אבל מי שיסכים לעבוד שם, יקבל מזון ודיור על חשבון הממשלה. אם אתם מעוניינים, יש שם רק ארבעה מקומות עבודה, בתפקיד מדריכי תיירים ושומרים.
המודעה פורסמה בעיתון המקומי ואף אחד לא ציפה שתקבל כל כך הרבה היענות. יותר מ- 32,000 שיתופים בפייסבוק גרמו לכך שמאות אנשים פנו במיילים ובטלפון ללישכה. דובר הלשכה אמר שהתעניינו במשרה יותר אנשים מדרום אפריקה, מסין, בריטניה וגרמניה מאשר ממדינת מונטנה עצמה.
אם העבודה קורצת לכם, אל תתייאשו, אולי יש לכם סיכוי. מי יודע, אולי מי שהתחיל בינתיים לעבוד שם כבר ברח באימה?
|
חודש חשון הוא חודש המעורבות החברתית והוא טומן בחובו הזדמנות להיחשף לתרבויות שונות הקיימות במדינתנו.בעקבות כך, החליט בית ספר חוט השני להתמקד בחודש זה בהיכרות עם תרבות יוצאי אתיופיה. חג הסיגד (שחל ברביעי הקרוב, 30.11), המסמל את הכמיהה לירושלים של יהדות יוצאי אתיופיה חל החודש, ובמסגרת זו יזמה רכזת תרבות ישראל, אפרת עלימה, בבית הספר מספר פעילויות בנושא.
שיאה של הפעילות היה מפגש מרתק של תלמידי כיתות ה' + ו' עם יוספה, אשר עלתה לישראל במסגרת "מבצע שלמה" ומתגוררת במודיעין. במהלך המפגש סיפרה יוספה על המסע האישי שלה לישראל וכן אודות המסע והתלאות שעברו יהודי אתיופיה על מנת להגיע לעיר הקודש. יוספה גם חלקה עם התלמידים את מנהגי חג הסיגד, במהלכו לובשים כל יהודי אתיופיה לבן, ועולים לירושלים לחגוג את החג ואת עלייתם לישראל, וכן סיפרה אודות המאכלים המיוחדים של בני העדה.
בנוסף, קיבלו התלמידים מידע אודות מסורות יהדות אתיופיה במסגרת שיעורי "מפתח הלב", ביצעו פעילויות מקוונות ונחשפו לעושר התרבותי הרב שמביאה איתה יהדות אתיופיה.
אפרת עלימה: "היותנו מדינה של קיבוץ גלויות, לאורך השנים נטמעו בישראליות החדשה מנהגים ומאכלים מעדות שונות. כך קרה עם המופלטה המרוקנית, הג'חנון התימני או הגפילטה-פיש הפולני. הגיע הזמן שגם מסורות מן התרבות האתיופית ייטמעו בתרבותנו ויהפכו חלק בלתי נפרד ממה שאנו מכנים: "תרבות ישראלית". אני מקווה שחג הסיגד יהפוך לנחלת כלל הישראלים, כמו גם האינג'רה, הלחם האתיופי המיוחד". "חשיפה לעושר התרבותי של עולי אתיופיה מהווה הזדמנות להפחית מתחים ודעות קדומות הקיימים אודות קבוצת אוכלוסיה זו, המונה כ – 140,000 איש בחברה הישראלית".
|
עיתון דבר היה ביטאונה הראשי של הסתדרות העובדים הכללית, כמו כן היה העיתון החשוב ביותר מבין העיתונים של תנועת העבודה הארץ ישראלית. היוזם להפקתו היה ברל כצנלסון אחד הבולטים מבין מנהיגי תנועת העבודה. הוא הבין כי עיתון שיופק על ידי ההסתדרות הכללית יהיה אמצעי “לרוות את צימאון הפועל לידיעה ומחשבה”, וזאת משום שמבחינה פוליטית “אין הוא תלוי בשום מוסד ואין הוא כפות לשום מפלגה”.
העיתון החל להופיע בשנת 1925 ותוך זמן קצר הגיעה תפוצתו ל- 4,500 עותקים. בשנת 1939 הגיעה תפוצתו ל- 15,000 אלף עותקים. בתקופת המנדט נחשב לביטאון הרשמי של מוסדות הישוב. עם קום המדינה הפך העיתון לביטאונה הראשי של מפלגת השלטון מפא”י – מפלגת פועלי ארץ ישראל. עם דעיכת מעמד המפלגה, חלה ירידה בתפוצת העיתון. כתוצאה מכך, התמזג עיתון דבר בשנת 1971, עם “עיתון למרחב” – ביטאון התנועה אחדות העבודה. כתוצאה מתהליך הירידה המתמשך, נערך ניסיון להחיות את העיתון בשנת 1995 ושמו שונה ל”דבר ראשון”. אך גם ניסיון זה לא צלח, והעיתון נסגר בשנת 1996.
סופרים ומשוררים בולטים פרסמו בעמודיו את דבריהם. כמו כן פורסמו מהדורות של העיתון בעברית קלה דוגמת “דבר לעולה” ועוד.
עם סגירת העיתון בשנת 1996 הועבר אוסף התצלומים של ארכיון עיתון דבר למכון לבון. במקביל הועברו גם זכויות היוצרים של פרסומי העיתון למכון, למעט זכויות היוצרים של חלק גדול מהתצלומים שנותרו בידי הצלמים. על כל המבקש להשתמש בהם, לפנות ישירות לצלם שלו זכויות היוצרים לתצלום ולבקש אישורו.
אוסף התצלומים מכיל כמיליון פריטים בנושאים שונים ומגוונים מהארץ ומחו”ל.
רוב התצלומים המצויים באוסף ראו אור החל משנת 1950 ואילך.
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.