text
stringlengths 18
174k
⌀ |
|---|
מוצרי תאורה? נסו את המוצרים של סתיו - המרכז הישראלי ללדים!
חברת סתיו - המרכז הישראלי ללדים הוקמה על ידי אריה סתיו ומאז רכשה הרבה מאוד ניסיון וכמו כן הרבה מאוד לקוחות מרוצים. שיטת העבודה של חברת סתיו- המרכז הישראלי ללדים מבוססת על הקפדה יתרה של רמת השירות המוצעת ללקוחות השונים מכל רחבי הארץ.
אילו אביזרי תאורה ניתן למצוא בסתיו לד - המרכז הישראלי ללדים? מה החשיבות של בחירת סוג התאורה עבור העסק או הבית שלכם? מה הוא היתרון המשמעותי ביותר של נורת הלד?
תאורה חשובה כיום לכל בית ולכל עסק באשר הוא. רבים מעדיפים סגנונות כאלו ואחרים של עיצובים אולם כל עיצוב באשר הוא אינו יכול להיות מושלם ללא תאורה איכותית. ישנם רבים שרואים באותם אביזרים לתאורה כאלמנטים החשובים ביותר בעיצובה של המסעדה או בעיצובו של בית כזה או אחר.
בחירת אביזרים עבור תאורה צריכים להיות על פי מספר קריטריונים. ראשית כל חשוב מאוד להבין מה מטרת התאורה. ישנם מקרים בהם התאורה כשמה כן היא ומטרתה העיקרית היא לגרום ליותר אור וישנם מקרים רבים בהם התאורה מעניקה את האווירה הייחודית הנדרשת לטובת עיצובו של אותו פאב קטן בקצה הרחוב.
כמו כן ברכישת אביזרים לתאורה חשוב מאוד לקחת בחשבון את כל המרכיבים הכספיים. בעבר הלא כל כך רחוק היינו רגילים לנורות מסוג אחד בלבד. אולם כיום ניתן ליהנות ממגוון רחב מאוד של נורות כאשר לנורות הלד יש יתרון רב על פני שאר המתחרים. בבחירת אביזרים לתאורה חשוב מאוד לוודא כי אכן אותה נורה או אותו ספוט אכן חסכוניים. החיסכון נמדד הן בחשבון החודשי בצריכת החשמל וכמו כן חשוב לקחת בחשבון את אורך זמן החיים של אותה נורה. נורות לד ללא ספק מובילות בתחום אורך החיים.
כרטיסי לדים? הכל בסתיו - המרכז הישראלי ללדים!
חברת סתיו - המרכז הישראלי ללדים גאה במגוון העצום של פתרונות התאורה המוצעים ללקוחות. ניתן למצוא פתרונות תאורה לבית כמו: לדים שקועים, פתרונות תאורה לחצר ולבריכה ועוד. כל זאת ועוד הרבה אפשרויות מוצגות על גבי קטלוג תאורה מפואר של סתיו - המרכז הישראלי ללדים.
|
נכנסתי להריון, ואף שהאב לא היה מעוניין, החלטתי לשמור עליו. האם עליי לאלץ אותו לקחת חלק במימון הילד?
התלבטתי הרבה בשאלה שמטרידה אותי מאוד, והחלטתי לשאול דווקא גורם חיצוני. לפני קרוב לשלוש שנים, שנה אחרי גירושיי, הייתי מספר חודשים בקשר זוגי עם גבר, קשר שהוא רצה בו מאוד והירבה להצהיר על אהבתו, מחויבותו וכו'. לאחר מספר חודשים החלטתי, מסיבות שונות, לסיים את הקשר. שבוע לאחר מכן גיליתי שאני בהריון, לאחר פעם אחת לא זהירה. עדכנתי את הגבר, שהאשים אותי מיד בגניבת זרע (דבר בלתי אפשרי טכנית, במקרה זה) ובשלל האשמות, וניסה לשכנע אותי להפיל. לאחר התלבטות, הבנתי שאני לא מסוגלת לכך וילדתי.
|
אני מתחבר לשיר נראה לי מעניין שהוא הגיע בזמן שהודעת שאתה משיל שם פיקטיבי\זהות אחת וחוזר לזהות מקורית. כך התוכן שלו מקבל מימד נוסף.
חוץ מזה שזה ממש תיאור חי שלי כשאני רושם בציור! אהבתי את הרישום שלך.
[ליצירה] אני מתחבר לשיר נראה לי מעניין שהוא הגיע בזמן שהודעת שאתה משיל שם פיקטיבי\זהות אחת וחוזר לזהות מקורית. כך התוכן שלו מקבל מימד נוסף.
[ליצירה] צידרן היקר, התלבטתי קשות אל מול מי מונפת המחאה המסותרת בדבריך והחלטתי שלעגת למל גיבסון יותר מכולם, אבל אז נזכרתי שאין צורך. הצחקתני. שלך.
[ליצירה] כמה מוזר. את מזכירה לי שיחה ששמעתי פעם בין שני חברים שלי שאחד מהם ניסה להסביר לשני מה אנשים מרגישים כשהם רוקדים כי השני פשוט לא היה מסוגל להבין למה אנשים חשים צורך לקפוץ ולהזיז את הגוף בתנועות משונות כשיש מוסיקה. 'לא מבינה למה הם צוחקים...מנסה להבין את הכיוון של המחשבה שלהם...מנסה לחשוב אם זה הגיוני...' כמה שזה מוזר... ואני מנסה להבין את כיוון המחשבה שלך... איך אפשר שלא להבין? כתבת יפה מאוד והכתיבה נגעה בי.
[ליצירה] אתה כל כך חזק איש, באמת, אחד החזקים פה. אתה עושה לי צמרמורת וזו לא פעם ראשונה.
[ליצירה] באמת שלא היה צורך בכל ההתנפלות על צחית הבלתי מזיקה בעליל. התאכזבתי לראות יוצרים שאני מאוד מעריך נוהגים בצורה כזו. הביקורת של צחית לגיטימית ללא קשר לדעתם של שאר המגיבים על המשפט של נגה ובודאי שטעויות הכתיב אינן רלוונטיות לעניין (גם אם הייתי עולה חדש מסעודיה היתה לי הזכות המלאה להשתמש בעברית הרצוצה שלי כדי לתת ביקורת מבלי שילגלגו עלי, התוכן הוא שקובע). לא יפה.
[ליצירה] אורי, אל תכעס עלי גם ממזר, זה לא כדאי רק בצחוק הן נתכוונתי זה ברור שלא טענתי שפגומה היא כתיבתו של זה שבחרוז הוא מושל אבק, חגב אני תחתיו וכן הייתי בעיניו מר פרחים אנא קבל התנצלותי בשיר הלל לך נאה, לך יאה אז שתה לך עוד כוס קפה רק שים לב שיהיה 'טורקי' כמו בשירו של הארי (לא הקדוש מצפת העיר אלא האינשטיין, מי מכיר? לא הגאון זה עם הקוונטים, זה הזמר ששר עדיין יושב בסן פרנסיסקו על המים ועוף חתוך את השמים..) אז כמו שנאמר בשיר תשתה קפה - אתה זמיר.
[ליצירה] מה רב כוחו של עמירם יעיד כל מי שכאן חתם כי איפה עוד באינטרנט ישנו שרשור אשר לא מת? נפתח לפני שנה תמימה והוא עודנו בר קיימא חי, נושם וגם בועט זה פלא טבע - באמת! חבל רק שממזר נטש אולי נסע עד לחבש? כי פיו הפיק מרגליות הצחיק אותי עד הכליות האם חייל הוא עוד בצהל או כבר הותר לבוא בקהל? עודנו שם טוראי פעיל או שמא סגן אלוף במיל.?
[ליצירה] איזה יופי ענוג ועצוב. השתמשת בגוף שלישי באופן נהדר למרות שהיה מתבקש כאן גוף ראשון. כל הכבוד.
|
נולד בשיקגו כבן יחיד לאסתר בת חיים צבי רובינשטיין ולרב זאב ויין, מתלמידי הרב אברהם יצחק הכהן קוק והרב שמעון שקופ, שכיהן כרב 51 שנה בקהילה בשיקגו (אחיו של הרב שמעיה דוד ויין - רבה הראשון של חולון). בשנת תשט"ו 1955 נישא ליוכבד (ג'קי), ילידת ואסיקי שבליטא, בתו של הרב אליעזר לוין רבה של העיר דטרויט למעלה משישים שנה. בשיקגו נולדו ארבעת ילדיהם.
אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=דוב_ברל_ויין&oldid=25992655"
דף זה נערך לאחרונה ב־23:10, 28 ביולי 2019.
|
חברת הפינטק קרדיט-סטאקס (CreditStacks), שפיתחה שירות להנפקת כרטיסי אשראי, השלימה גיוס הון של 10 מיליון דולר, בסבב המביא את סך גיוס החברה ל-18 מיליון דולר. את הסבב הובילה קבוצת Strathmore והשתתפו בו המשקיעות הקיימות בחברה, בהן בולטות הקרנות Clear Future, 500 Startups ו-Off the Grid Ventures, וכן יזמים בתחום הפיננסים כגון סער ווילף, מייסד FraudSciences שנמכרה לפייפאל בשנת 2008. בנוסף גייסה החברה חוב של 100 מיליון דולר מבנק אמריקאי. החוב ישמש את החברה למימון אשראי ללקוחותיה.
קרדיט-סטאקס נוסדה בשנת 2015 על ידי היזמים הישראלים אלנור רוזנרוט (מנכ"ל), יונתן יעקבי (ראש ניהול סיכונים), שחר נחמד (סמנכ"ל טכנולוגיה) והבנקאי האמריקאי רוברט הרטהיימר (מנהל רגולציה). החברה מעסיקה 33 עובדים, מתוכם 16 בישראל, 11 בארצות הברית והיתר במקומות שונים בעולם. בישראל ממוקמת פעילות הפיתוח, הערכת הסיכון והמוצר וגם חלק מפעילות השיווק. החברה מתכננת לגייס חוב נוסף של 100-150 מיליון דולר בשנה הקרובה.
החברה פונה אל קבוצות של מהגרים ועם מחלקות כח אדם של החברות שמביאות את מהגרי העבודה הללו, דוגמת גוגל ועם חברות רילוקיישן. לאחר שהפעילה פיילוט מצומצם בשנים האחרונות, השנה החברה מתחילה להציע כרטיסי אשראי לקהל הרחב, באמצעות שירות דיגיטלי המאפשר לעובדים המבצעים רילוקיישן לקבל כרטיס אשראי מהיום הראשון בארה"ב, עם מסגרת אשראי גבוהה וללא צורך בהצגת היסטוריית אשראי באמריקה. בנוסף, השירות יכול להתאים לסטודנטים מקומיים אשר מתחילים את חייהם הפיננסיים בארה"ב ללא דירוג אשראי.
"הרבה אנשים מצוינים עוברים לארה"ב, ומתחילים את החיים הפיננסיים שלהם מאפס"
"שלושה מתוך ארבעת המייסדים עברנו לארה"ב באיזשהו שלב, ולא הצלחנו להוציא כרטיס אשראי. אני מכרתי חברה בישראל, עברתי לארה"ב, ואני לא יכול אפילו לתאר את התחושה שאתה עולה על מטוס ותוך 12 שעות אתה הופך ללא כלום. הרי כל השיטה האמריקאית בנויה על דירוג אשראי, והרבה אנשים מצוינים עוברים לארה"ב, וגם אמריקאים שמסיימים קולג', מתחילים את החיים הפיננסיים שלהם מאפס - אף אחד לא מוכן לתת להם אשראי, אבל להתקיים בארה"ב בלי אשראי זה בלתי אפשרי. בלי דירוג טוב, לא ניתן לקבל משכנתא, הלוואה לרכישת רכב או קו טלפון", מספר רוזנרוט בשיחה עם "גלובס". "בנינו מערכת שתנהל את התשלומים בשביל הלקוח, גם כדי שיעבדו נכון בשבילך וגם כדי לבנות את ציון האשראי הכי חזק שאפשר".
"כדי לקבל אשראי לפני שלושים שנה, היית יושבת בבנק, הפקיד או הפקידה היו מכירים אותך, את המשפחה שלך, לאן את הולכת, ועל סמך זה היו מקבלים החלטה האם את מתאימה לקבלת אשראי. אבל באיזשהו שלב העולם עבר לעבוד בדרך אחרת - מאנשים הפכנו למספרים - לציון אשראי", מוסיף רוזנרוט.
"אנחנו משתמשים בטכנולוגיה כדי להחזיר את הזהות שלך לתמונה. וברגע שאנחנו מבינים את זה החלטת האשראי נהיית פשוטה יותר. אנחנו מסתכלים על למעלה מ-360 מקורות מידע שונים כדי לקבל החלטה, אבל לב העניין פה הוא לא איזה דאטה אנחנו מוצאים אלא איזה תובנות אנחנו מוציאים ממנו. הרבה מהאמנות של מה שאנחנו עושים זה סביב השאלה איך מייצרים רצפים שונים של מידע כדי להשיג תובנות ברורות שמאפשרים לנו לצפות מה כל לקוח יעשה - וככה אנחנו יכולים להגיד 'היא הולכת לעבוד בגוגל' או 'הוא הולך לעבוד במקינזי'".
כדי לעשות זאת, החברה מחלקת את הלקוחות הפוטנציאלים שלה ל"קבוצות זהות" מצומצמות, כמו סטודנט בתחום כזה או אחר, מהגר עבודה בתחום ההייטק, או יזם שעבר לארה"ב כדי להקים חברת סטארט-אפ. כל לקוח שנרשם לשירות נדרש לספק לחברה גישה למקורות מידע שונים, על בסיסם היא בודקת את ההתאמה שלו לכל אחת מהפרופילים הללו. כך, החברה מייצרת דירוג ללקוחותיה, לא על בסיס העבר הפיננסי שלהם, אלא על בסיס תחזיות לעתיד, ומאפשרת גם למהגרים ואנשים אין להם עבר פיננס במדינה לקבל מסגרת אשראי.
מייסדים: אלנור רוזנרוט (מנכ"ל), יונתן יעקבי (ראש ניהול סיכונים), שחר נחמד (סמנכ"ל טכנולוגיה) והבנקאי האמריקאי רוברט הרטהיימר (מנהל רגולציה).
משקיעים בולטים: Strathmore, 500 Startups וסער ווילף.
|
לפני זמן רב, בשנת הרחוק, שנת 2013, אני סוף סוף מסוגל לקנות מכשיר טוב מאוד מחליק שיער. הוא נראה כמו "ברזל" של חברת פיליפס. לפני זה הייתי רגיל המתקן במשך 400 רובל, עם חבורה של קבצים מצורפים, אז זה לא מפתיע כי זה עשה רושם, ברגע שאני רכשתי אותו. אבל עכשיו מאז הרכישה עברו מעל 4 שנים ואני נוצר ברור דעה לגבי זה נדרש הרבה בנות ואולי חבר ' ה, ההתקן.
הסט היה מבודד תרמית במקרה והוא פשוט הכרחי. הראשון יומי אחסון. אחסון של המתקן מקרה נראה נקי ומסודר. שנית, כאשר אני משתמש מחליק, ואז לשים את זה רק על העטיפה ולא על משטחים אחרים. ולא לדאוג זה תחת חום גבוה, זה יהרוס את הרהיטים.
את מחליק בעל כבלבאורך של 2.5 מ', אשר מספק את נוחות השימוש של המכשיר הזה.
הטמפרטורה של "חיות מחמד" יכול להיות מוסדר על ידי יד מ-120 ל-230 מעלות. אני בדרך כלל להשתמש בטמפרטורה של 160градусов. את מחליק מתחמם במהירות, מודיע לנו על אינדיקטור זה.
יתרון נוסף הוא מערכת יינון. אגב, אני תמיד לכלול אותה. ההבדל עם תכונה זו, בלי זה אין ספק.
איכות השיער שלי מחליק מבית Philips לא יושפעו. ברגע שקניתי אותם, הם השתמשו כל יום והשיער שלי נראה כמו משי. בזמן האחרון אני משתמש בו רק בחגים אבל על ידי העובדה כי הפסיקה לצבוע את השיער, יש פלדה, כל כך נקי, וחלק.
עוד פלוס ענק בשבילי זה את כיבוי אוטומטי. ישועה זו עבור אנשים כמוני (מפוזרים). Crimper יהיה באופן אוטומטי לכבות 60 דקות אם לא נעשה שימוש.
תלתלים אני לא תלמד לעשות,אבל לא מקום לגדול. אחרים יכולים להצליח. כאשר קניתי את זה, בתקווה שזה יגרום להם תלתל, אך אבוי. אני לא כועס כי תלתלים אני לא הולך))).
ב-4 שנים של שימוש מחליק זה ממש לא מפונק, לא איבד את איכויות, זה רק שרט מבחוץ.
|
שלטי החוצות של דפי זהב מציעים לנו לחפש בעלי מקצוע במאגר של 250,000 בתי עסק, המחולקים לפי סיווג ותחום באתר החברה. אך האם הסיווגים משקפים את המציאות?
א', אחד הגולשים שחיפש לאחרונה מסעדות מזרחיות באתר d.co.il, הופתע למצוא בתוצאות החיפוש של המדריך פרסומת לתרופה לצרבת. על פי הגיון הסיווג של דפי זהב, א' ככל הנראה לא ממש ייהנה מהקבבים.
בדיקת ynet מגלה כי אמנם לא מדובר בטעות חד פעמית - בעלי עסקים יכולים לרכוש מיקום בתוצאות החיפוש של סיווג, גם אם הוא לא ממש קשור לתחומו של אותו עסק.
בשתי פניות נפרדות שלנו למוקד המכירות של מדריך הטלפונים הסכימו המוקדנים לסווג עסק למכירת תרופות בקטגוריית מסעדות, ועסק לרחיצת רכב בסיווג של סוכנויות רכב, על פי ההגיון המנחה כי מי שרוכש רכב חדש בוודאי ירצה לנקות אותו פעם.
כששאלנו אם נוכל לפרסם את העסק בסיווגים נוספים, הוסבר לנו שהסיווג הראשון ניתן בחינם, ואם נשלם נוכל לקבל כל סיווג שנרצה, גם אם לא קשור ישירות לעסק שלנו.
בדפי זהב מציעים למפרסמים, בדומה למנועי חיפוש כמו גוגל, לפרסם מודעות בתשלום שיופיעו לצד תוצאות החיפוש וקשורות בדרך זו אחרת למה שהגולש חיפש. אך הפרסומות האלה מוצבות באזור נפרד מתוצאות החיפוש, והגולש יכול להחליט אם הן רלוונטיות עבורו.
כאשר בעלי עסקים יעדיפו לפרסם את עצמם בסיווגים הפופולרים.
בדפי זהב מאשרים את הדברים. מהחברה נמסר: "כל עסק בישראל זכאי להופעה חינם בדפי זהב. פרסום זה ניתן לו בסיווג הקשור באופן ישיר לתחום העיסוק שלו ובאופן טבעי זהו המקום הראשון שבו קהל המטרה העיקרי ניגש לחפש את השירות או המוצר אותו העסק מייצר מוכר או משווק.כך שלמשל במקרה המדובר – הפרסום הראשי והראשון יהיה 'יצרני תרופות'.
"מעבר לכך – דפי זהב הינה פלטפורמה פרסומית המעניקה למפרסמים בה חשיפה רחבה לקהל משתמשים גדול- כל בעל עסק זכאי לרכוש עוד מספר פרסומים ככל שהוא רוצה – ובסיווגים שלטעמו ישרתו את העסק שלו במידה המיטבית.
"לדוגמא: עורך דין יכול לבחור לפרסם בסיווג של מוסכים כיוון שהוא מאמין כי אנשים שרכבם נפגע מהווים קהל מטרה אטרקטיבי עבורו בדיוק כשם שמפרסם דגני בוקר בוחר לפרסם בתוכניות טלוויזיה המיועדות לנוער.
"אנו לא סבורים שהדבר מקשה על החיפוש או מייתר את הסיווגים – נהפוך הוא - אנו רואים בזה שירות נוסף לציבור המפרסמים ולציבור המשתמשים בחיפוש בדפי זהב.
"הבחירה של עסקים לפרסם בסיווגים שונים בדפי זהב מצביעה על חוזקה של המדיה ויכולתה להגיע לקהלי מטרה מדויקים ומפולחים ולכן גם אפקטיביים. המפרסמים שואפים להשיא את התועלת בעבור כספם ודואגים לפרסם במקומות בהם המוצר או השירות הוא רלוונטי לקהל המחפשים גם אם בצורה עקיפה.
"הוספת מפרסמים בסיווג מסוים, אינה פוגעת בשאר המפרסמים בסיווג – שהרי אין הגבלה על כמות המפרסמים בכל סיווג – כך שלא יתכן מצב שבו למפרסם רלוונטי לא יישאר מקום בסיווג מסוים".
|
יהודי מסוים שבמשך שנים רבות שימש בתפקיד ממשלתי חשוב, הגיע פעם למרן הגר"ח קנייבסקי שליט"א ובפיו השאלה הבאה: בעוד כמה שבועות הוא מחתן בת. החתונה תערך בבית הכנסת הגדול בירושלים, ושם ישנן שתי אפשרויות לעשות את החופה: האחת – לפתוח בתוך האולם את הגג ושם לעשות את החופה, והשניה – לעשות את החופה מחוץ לאולם, בחצר.
והנה, אם החופה תערך מחוץ לאולם – הדבר ידרוש היערכות מיוחדת מטעם השב"כ לשמור על נשיא המדינה שישתתף באירוע. זוהי שמירה אחרת לגמרי מאשר בתוך האולם. כי כל מי שנמצא באולם בעצם כבר נבדק בכניסתו לשם. לכן, ישנה עדיפות שהחתונה תערך בתוך האולם. מאידך גיסא, אם ירד גשם – אין אפשרות לפתוח את גג האולם כי הוא יתמלא במי הגשמים, ויהיו מוכרחים לעשות את החופה בחוץ. החתונה תהיה בחודש אדר, ורצונו לדעת אפוא האם צפוי שירד גשם בעת החופה או לא?
הגר"ח שליט"א השיב על אתר: "לא ירד גשם".
אותו יהודי הודיע לשב"כ שעושים את החופה בתוך האולם. במשך כל יום החתונה ירד גשם. בהגיע זמן החופה – הפסיק הגשם. פתחו את הגג, עשו את החופה, ולאחר חצי שעה, כשהושב הגג למקומו – התחיל שוב לרדת גשם.
כמובן, אותו יהודי סיפר את המופת לכולם. אחד מנכדיו של מרן הגר"ח ששמע את הסיפור, נגש לסבו ושאלו מנין ידע שלא ירד גשם? אמר רבי חיים: באמת לא ידעתי, אבל הגמרא (ראש השנה יד ע"א) הרי אומרת שאחד בשבט הוא ראש השנה לאילנות, כיון שיצאו רוב גשמי שנה. אם יצאו רוב גשמי שנה באחד בשבט, יש ללכת אחרי הרוב, והסברא אומרת שמעתה לא ירדו גשמים".
|
▼ יודע מה אני רוצה: איך לקבל החלטה? תהליך קבלת החלטה, איך להיות שלם עם החלטה? איך לדעת מה להחליט? איך להיות מרוצה מהחלטה? מודל לקבל החלטה, איך לדעת מה לעשות? איך לדעת מה ללמוד? איך לדעת במה לעבוד?
▼ יודע מה אני רוצה: מה לעשות כשלא יודעים מה לעשות? מה לעשות כשאין מה לעשות? מה בטוח נכון? מה וודאי? קבלת החלטות בתנאי אי וודאות, לא יודע מאיפה להתחיל, לא יודע מה לעשות עם עצמי, האם להתגרש? איך לקבל החלטה מתוך אי וודאות? איך להחליט?
▼ יודע מה אני רוצה: אחדות המציאות - איך מסבירים אותה בצורה פשוטה?
|
הנזק הכלכלי המעמיק מהתפרצות הקורונה בסין מכריח את הנהגתה להתייצב מול הכרעה קשה: מתי להקל את מגבלות הסגר שחונקות את הצמיחה, למרות שהן עוזרות לבלום את התפשטות הנגיף. מנהלי עסקים וכמה מנהיגים מקומיים מעזים לקרוא לפתיחה מחדש של מפעלים והחזרת עובדים לעבודה ואספקה ליעדיה בחלקים רבים של המדינה שבהם הפעילות הכלכלית משותקת.
המתחים גברו לאחרונה על רקע הסימנים לכך שההתפרצות רשמה שיא בווהאן, העיר שבה היא החלה, שבה המקרים המאומתים הגיעו ל-47,000 או 60% מכלל המקרים בסין. יש תקווה שהמגיפה מגיעה לשליטה בסין, והיא מערימה לחצים על הפקידים להכריז על ניצחון ולהקל את ההסגרים לפני שהנזק הכלכלי יצטבר.
ווהאן הודיעה לזמן קצר שהיא תתחיל להקל את ההסגר ביום שני, אך כעבור כמה שעות ההחלטה בוטלה. הרשויות בעיר מסרו שההודעה המוקדמת פורסמה ללא אישור "מנהיגי המפתח" בעיר. ערים אחרות, כולל בייג'ינג, הטילו בשבועות האחרונים מגבלות תנועה חדשות, לאחר שהן הקלו אותן וראו שמקרי ההידבקות מתרבים.
הנשיא שי ג'ינפינג משגר מסרים מעורבים. הוא קרא להנהגות המקומיות להכיל את הנגיף ובו זמנית קרא להן להבטיח שהצמיחה תישאר בריאה. המנהיג זקוק לשני היעדים הללו כדי לשכך את הזעם הציבורי על הטיפול הממשלתי בתחילת ההתפרצות ולחזק מחדש את התמיכה הציבורית בו.
בהופעה בפני הפוליטבירו של המפלגה החודש, שי הורה לחברי המפלגה לנהל "מלחמה עממית" בהתפרצות. אחר כך הוא אמר שסין חייבת לדבוק ביעדי הפיתוח שלה, שכוללים את הכפלת התמ"ג בעשור שמסתיים השנה - מטרה שמחייבת צמיחה של לפחות 5.5% השנה.
שלושה ימים לאחר מכן, שי אמר לנשיא צרפת עמנואל מקרון שהשפעה של המגיפה על כחלכלת סין תהיה "זמנית", והוסיף ש"סין תהיה עדיין מסוגלת להשיג את יעדי הצמיחה שלה".
ביום שלישי קרא שי לרשויות לסייע לאיכרים לעבור במחסומי דרכים כדי להמשיך לעבד את שדות האורז שלהם כדי להבטיח "קציר טוב בקיץ". אנליסטים אומרים שאם עונת האביב בשדות תוחמץ, ביטחון המזון בסין יהיה בסכנה.
למרות הצגת הביטחון של שי, הכלכלה נחלשת במהירות. מפעלים נשארים מושבתים מאונס, והצריכה וההשקעות צנחו. סין דחתה את פרסום הנתונים הכלכליים הרשמיים שלה למחצית מרץ, אבל אינדיקטורים אחרים מצביעים על האטה משמעותית.
צריכת הפחם הממוצעת בחברות החשמל הגדולות צנחה בכ-40% מהרמה של השנה שעברה בשבו שהסתיים ב-25 בפברואר. מכירת הדירות היא רבע מהנורמה העונתית, והביקוש לפלדה הוא 50% מהרמה הממוצעת בשלוש השנים האחרונות.
בנק ההשקעות נומורה מעריך, בהסתמך על נתונים מאתר המיפוי והחיפוש באידו, שרק קצת יותר משליש מהאנשים שיצאו מערים כמו בייג'ינג, שנחאי ושנזן, לפגרת ראש השנה הסיני בסוף ינואר ובתחילת פברואר חזרו לבתיהם. בשנה שעברה בתקופה זו, כמעט כל אלו שהיו בפגרת החג חשבו לבתיהם. עובדים שעוברים מכפרים לערים מהווים כ-40% מכוח העבודה בסין, והיצרנים זקוקים להם כדי לחדש את הייצור.
|
קרטיבים ושייק פירות.
טיולי RZR מציעים לכם חווית שטח ייחודית בכלים חדשים ושמורים במסלולים אטרקטיביים לאורכו של נהר הירדן אל מול הר חרמון.
לקבוצות גדולות עד 100 איש ניתן להוסיף ריינג'רים.
מעוניינים לחוות את השטח מקרוב? הדקו חגורות והתכוננו לחוויה מוטורית מיוחדת במינה, טיול רכבי הרינג'רים עומד לצאת לדרך.
באחד ממסלוליו המרתקים של הגליל העליון, בין טרשי בזלת, חורש טבעי ומעברי מים ובוץ שלא ישאירו אתכם יבשים, ממתינה לכם חוויה בלתי נשכחת. תחילת מסלול הטיול ביציאה מרפטינג נהר הירדן, בהמשך, נסיעה לאורך ערוץ הנהר עד לחציית נחל הג'ילבון, שבאפיקו מחכים הבולדרים, אלו שעליהם חולמים נהגי השטח. לאחר חציית הנחל, נגיע לערוץ הפג'ר הקטן, המכונה כך בגלל אחיו הפגר הגדול, הלוא הוא נחל שוחח.
דמיינו לעצמכם סבך קסום של עצי תות ודולב, סבכי פטל שפירותיו מתוקים ועצי תאנה ושיזף. שם במרכז, גן עדן קטן ומוצל, נובע מעיין נסתר שמימיו זורמים אל בריכה טבעית. זה הזמן והמקום לטבול את הרגליים במים, ליהנות מהשקט ולהתמזג עם הטבע. לקראת סיומו של טיול הג'יפים נעבור במעבר האתגרי של נחל שוחח ונחזור דרך עמק החולה.
חווית רכיבה, מסוג חדש, רכיבה על אופני שטח חשמליים ללא מאמץ.
פשוט לחוות את השטח מבלי להזיע.
מרפטינג נהר הירדן צפונה לאורך הנהר, עד למפגש עם גשר הפקק. נעבור את הגשר . בפארק גן-עדן (הדרדרה) נעצור למורשת קרב, שתיה קרה ומשהו מתוק. משם נצא מערבה לכיוון המושבה יסוד המעלה, נחצה את כביש 918, נרכב במטעים עד המפגש עם הירדן ומשם דרומה עד למפגש עם גשר הפקק. נעבור מתחת לגשר ונשוב לצד הנהר חזרה לנקודת המוצא. סה"כ: כ-10 ק"מ, דרגת קושי: קל.
כל המשפחה יכולה ליהנות מטיול משותף בטבע בנוף פראי ירוק ועוצר נשימה, דרך גשר הפקק ושפך הג'ילבון.
ומה עם הקצב, אתם שואלים ? הקצב רגוע כראוי לדיווש אופניים בטבע, האופנים בטיחותיים מאוד ונהנים מתחזוקה שוטפת לאחר כל טיול, והמדריך מנוסה ומקצועי.
משך הפעילות : שעה וחצי.
אל המטרות החיות שלפניכם, 100 כדורי צבע… אש! אם סרטי אקשן קטנים עליכם, הגיע הזמן להראות מה אתם שווים. אתר רפטינג נהר הירדן מציע לכם "לוחמת שטח"- בסביבה ירוקה המציבה תכסית טבעית, מקומות מסתור והסוואה ושפע של אתגר ומחשבה.
קיר הטיפוס מתנוסס לגובה 12 מטרים, בקיר 2 מסלולי טיפוס בדרגות קושי שונות, לכל מסלול מנוף הידראולי לאבטחת המטפסים, הטיפוס מתבצע עם רתמת בטיחות בנוכחות מדריך מוסמך.
האומגה בגובה 15 מטרים וכל קו אורכו 70 מטרים.
|
עוד פעם בכיתי ביום הראשון של הלימודים. עכשיו אנחנו צריכים להתחלק. אשתי לקחה את הבן הגדול לבית הספר הישן, ואני ליוויתי את הילדה הבכורה לחטיבת הביניים החדשה שלה. “יש לי ילדה בחטיבת הביניים”, המחשבה הכתה בי כברק בפקקים שבישרו שהחיים מתחילים לחזור למסלולם. תראו אותי, יש לי ילדה בחטיבה ואני עדיין מתנהג כמו מתבגר חסר אחריות, ועדיין לא ברור לי מתי חיי ינותבו למסלולם. אוי, אלוהים, נזכרתי בבת אחת במעשי הזוועתיים בליל חמישי האחרון, וברגשות האשמה ששוב הכו אחרי תקופה שבה השליתי את עצמי שהתחלתי להתנהג כבן אדם נורמטיבי.
אני חייב להפסיק לפני שילדתי תתחיל להסתובב בעצמה במרכז העיר. כמה מביך זה יכול להיות, אם היא תראה אותי מקיא בשולי הכביש ונגרר על ידי שתי בנות ישראל. שרתי איתן בכיכר? לא זוכר.
עוד לילה שאני מעיר את אשתי ומתוודה בדמעות. “אני מצטער”, אני מייבב והיא מנסה להשתיק אותי בשביל לא להעיר את התינוק, “אני חושב שנישקתי מישהי, אני חושב שהתנשקתי גם עם מישהו אחר כך”.
“תן לי לישון”, היא אמרה כמנהגה, “מחר כבר נדבר”.
“לא”, התעקשתי כמו שרק שיכור יכול, “עכשיו. מדברים עכשיו”, צעקתי בלחש ורצתי להקיא.
“אני לא יודעת מה אעשה אם תמשיך עם זה”.
“לא”, שוב התחלתי לבכות, “בבקשה לא, אני נשבע, פעם אחרונה. את יודעת שזה יהרוג אותי אם תעשי לי את זה”.
“אז אתה חייב ללכת לטיפול”, היא אמרה בנימת העובדת הסוציאלית, “אתה חייב טיפול פסיכודינמי”.
“אבל אווה אילוז אומרת שזה לא עובד”, גיהקתי וצריבה הבעירה לי את בית החזה.
“זה מה שהבנת מאווה אילוז?” אמרה בלגלוג והחזירה אותי לשלבים יותר מוקדמים של הערב, כשישבתי על הבר ביציבות יחסית, לצד חבר קרוב ומשכיל בערך כמוני. דיברנו על אווה אילוז כפי ששנינו הבנו אותה, והגענו למסקנה שהשיטה לא עובדת, שהיא מכפישה את הרומנטיקנים, שאנחנו חיים בשקר ושהגיע הזמן שמישהו יצעק את זה חזק.
“תראה את ההומואים והלסביות”, אמר החבר שלי, “דאגו לעצמם, נאבקו, נלחמו, שינו עמדות והגיעו לתוצאות יפות. אני לא אומר שקיבלו הכל, אבל עדיין”.
“נכון”, הסכמתי עם כל מילה, “גם הפלסטינים. אתה תראה, בסוף זה יצליח, המאבק, אתה תראה”.
“מי זה אנחנו?” שאלתי ברצינות, “סליחה, אני לא עוקב אחרי הדברים שלך”.
“אנחנו”, הוא התחיל להתעצבן, “אני ואתה וההוא, אנשים עם משפחות אבל עם רגשות, אנשים עם תשוקה חסרת גבולות”.
“יום אחד עוד יהיו פה גבולות ברורים”, אמרתי לו, “למרות שבגדול, באידיאה, אני בעד טשטוש הגבולות”.
“בדיוק”, הוא אמר, “חייבים לטשטש את הגבולות. חייבים לצאת נגד הגבולות, הם לא אנושיים והם מגבילים והם חונקים”.
“הממשלה צריכה להתערב”, אמרתי בתוקף.
“הממשלה, אנשי הדת, הכנסייה, המשטרה, כולם”, הוא דפק בידו על הבר, “זה לא יכול להמשיך כך, זו רמאות לשמה. חיי הנישואים הם התרמית הכי גדולה של האנושות”.
“זה גם נכון”, עניתי, “למרות שזה לא קשור לשטחים בכלל”.
“איך לא קשור?” הוא רתח מזעם, “אני אומר לך, זה כלל אנושי, מרמים אותנו כאן כמו שמרמים אתכם בשטחים, וכמו שמרמים בכל העולם. החופש נגנז מהרגש, אתה מבין, אני מדבר כאן על חופש אמיתי, חופש בסיסי, חופש להרגיש, לאהוב בלי גדרות וחומות”.
“ברור. היא דיברה אלי ישר לכאן”, הוא אמר והצביע על הלב, “התאהבתי בה ממבט ראשון”.
“בן אדם שמדבר כך על אהבה, הוא הרבה יותר נעלה מלהיות שמאלן או איש ימין”.
“היא דיברה על אהבה?” ניסיתי לזכור מה קראתי בכלל.
“מה, אתה גנוב?” הוא תקף, “ברור, הקפיטליזם הביא את הפסיכולוגים ויחד רקמו מזימה נגד הרגש האמיתי. שיווקו לנו אהבה כאילו היא קוקה קולה”.
הזמנתי קולה ועוד ערק וחשבתי על דבריו של חברי. “היא מדהימה, אילוז”, נדתי בראשי בהערצה.
“אני אומר לך”, הוא אמר ורכן על השולחן, “רק היא תציל לנו את התחת, היא חייבת להיות ראש הממשלה”.
“חופשי”, הוא אמר בביטחון, פותח את זרועותיו כמחווה לחופש, “מכל הלב”.
“אז אני מצביע בשבילה”.
אחר כך יצאתי להילחם נגד הקפיטליזם, החברה והפסיכולוגים ברחבי העיר, חמוש באהבה ובכרטיס אשראי עד שהתמוטטתי.
“בסדר”, עניתי לאשתי בכניעה, “אני אלך לטיפול”.
“בסדר”, היא ענתה, “אז אני אהרוג אותך בגלל החברה”.
“אבא”, החזיר אותי קולה של הילדה לבוקר הראשון של הלימודים.
“מה?” עניתי לה והבטתי במראה.
“אתה בוכה?” היא שאלה.
“לא”, עניתי, “זה סתם מהתרגשות. המבנה החברתי החזיר אותי לילדות”.
|
האינטרנט היום נמצא “על הגל” ואין צורך לפרט כמה שהוא טוב יעיל ואפקטיבי (כאשר משתמשים בו נכון כמובן). בתחילת הדרך, לא הייתה כמות גולשים (בטח לא באינטרנט מהיר) שהצדיקה התייחסות רצינית לתכנון האתר מבחינה אסטרטגית שיווקית. חברה שביקשה לבנות אתר (צריך להפגין שם נוכחות, לא?!) פנתה מן הסתם לחברה המספקת שירותי בניית אתרים שבנתה לה את אתר הבית בין אם ככרטיס ביקור אלקטרוני ובין אם כחנות וירטואלית לשיווק מוצרי החברה.
החברות הבונות את האתר מבינות מן הסתם מעולה בתכנות אך לא בהכרח מבינות שיווק ברמה מספקת. תהליך מושלם היה כולל פנייה למאפיין שיווקי וחיבורו למתכנתים להקמת פרויקט משותף. המאפיין השיווקי עולה לא מעט כסף ואפשר היה להבין שבזמנו לא הייתה הצדקה ממשית (או לפחות נתפסת כממשית) בעיני החברות לשימוש בשירות זה. היום כאשר מחירי הפרסום (או הפניית לקוחות פוטנציאליים לאתר) נמצאים במגמת עלייה מתמדת (ראו למשל את מודל ה- PPC בגוגל) אפיון שיווקי חשוב יותר מתמיד שכן יחסי ההמרה הנמוכים (שמקורם ב”מחלות הילדות השיווקיות” של האתר) לא מצדיקים את עלות הפרסום מבחינה כלכלית.
מה עושים? חשיבה מחדש על תכנון האתר כאילו לא היה קיים עד היום. חשיבה שכזו, מתחילה כמובן בהגדרת המטרות של האתר. לצורך המחשה של חשיבות העניין הבא וננתח חברה לדוגמא. חברת סקאל מוכרת דרך האתר שלה תחת המותג Sakal (פעילות המתבצעת במקביל לחנויות הרשת). במקרה זה, האסטרטגיה שנבחרה הייתה שימוש במותג סקאל מהעולם האמיתי וניצולו בזירת המסחר האלקטרונית.
כעת, בואו ונתבונן על התנהלות הגולשים בשוק. רק כ- 40% מהגולשים באינטרנט בישראל מבצעים קניות ברשת (web to web או store to web). לעומתם 40% אחרים מבצעים סקר שוק באינטרנט אך עדיין קונים בעולם האמיתי (web to store). נקודה נוספת ידועה היא ששם המשחק בזירת המסחר האלקטרונית הוא המחיר (ניתן להזכיר כאן את הצלחת מנועי השוואת המחירים). כעת בואו ונבחן את האסטרטגיה שנבחרה: סקאל מעצם היותה יבואנית, יכולה להציע לגולשים את המחירים הנמוכים ביותר עקב קיצור שרשרת האספקה. בפועל היא נמנעת מכך כיוון שפער מחירים גדול מידי בין האתר לחנויות הרשת והמשווקים יכול להסב לה נזק בעולם האמיתי.
התוצאה: לא ניתן לנצל את יכולת הורדת המחירים כאקט מכירתי ומכאן, לא ניתן לממש את פוטנציאל המכירות בזירת האינטרנט. מנגד, לקוח שנמנע מלשים את פרטי כרטיס האשראי שלו באתר, עלול להרגיש תסכול, בלבול ואף טינה כלפי סקאל בחברה כאשר בחנות רשת שלהם מנסים למכור לו במחיר גבוה מהאתר שלהם (גם כאשר הפער הוא קטן יחסית). מה אפשר לעשות כדי ליהנות משני העולמות? האסטרטגיה בה סקאל הייתה צריכה לנקוט היא כזו: האתר www.sakal.co.il יהיה אתר שיהיה בו הכל פרט למכירת מוצרים: פרסום תדמית ונוכחות כללית ברשת, שירות לקוחות על כל היבטיו ותמיכה בחנויות הרשת (הזמנות, תכתובות פנימיות, תפעול שוטף וכדומה). מנגד על מנת ליהנות מזירת המסחר באינטרנט ולנצל את עצם היותם יבואנים (יכולת הורדת מחירים) תשתמש החברה באמצעים שלרשותה לבניית אתר חדש שיהיה מותג אינטרנטי חדש (כגון אולסייל). כעת, תוכל החברה להוריד מחירים באופן דרסטי. התוצאה: מימוש פוטנציאל המכירות בזירת האינטרנט מבלי ליצור התנגשות עם העולם האמיתי.
|
הורים: "ילדים בגן הפשיטו את הילדה שלנו ונגעו בגופה"
אם הילדה, הלומדת בגן טרום חובה של החינוך המוכר שאינו רשמי מספרת: "ביתי הוטרדה על ידי מספר בנים, שהורידו לה בכוח את המכנסים ואת התחתונים ונגעו לה באיברים הפרטים". רשת החינוך: "אנו מתייחסים בכובד ראש לנושא"
הורי ילדה הלומדת בגן טרום חובה השייך לחינוך המוכר שאינו רשמי בעיר, טוענים כי ילדתם הושפלה כשהוכנסה לשירותים והופשטה ממכנסיה על ידי חבריה לגן. ברשת הגנים בה היא לומדת אמרו השבוע כי הנושא ידוע ומטופל על ידי אנשי המקצוע.
המקרה התרחש לדברי ההורים ביום שני השבוע. "הבת שלנו חוותה חוויה לא נעימה בגן בלשון המעטה", מספרת האם. "בזמן שהיא הייתה בגן, היא הוטרדה על ידי מספר בנים, שהורידו לה בכוח את המכנסים ואת התחתונים ונגעו לה באיברים הפרטים. אף אחת מנשות הצוות בגן לא שמעה על כך בזמן אמת וגם לא אחרי המקרה באותו היום. אני שמעתי על כך במקרה, כשבן של חברה טובה סיפר לה את שקרה. החברה פנתה אליי וסיפרה לי. כשהבת שלי חזרה מהגן, היא התחילה לספר לי דברים. היא התחילה לצחוק ולספר לי איפה נגעו בה. היא בכלל לא הבינה את משמעות הנושא. שביקשתי לדעת למה היא לא סיפרה לגננת אז היא אמרה שהיא פחדה שיענישו אותה".
מה אומרים לבת שלך בסיטואציה כזו?
"אמרתי לה שגופה הוא שלה ושלאף אחד אסור לגעת בו, ואם זה קורה היא צריכה לספר. התקשרנו לגננת, היא בכלל לא ידעה על כך והתחילה לתרץ תירוצים ולהגיד שזו סקרנות מינית נפוצה. בהמשך הסתבר לי שהיו עוד מקרים בגן, שנגעו בילדה עם מקל בגופה ושמדובר תמיד באותם ילדים".
נפגשתם עם המפקחת, מה היה בפגישה?
"אמרנו לה, שזה לא מקובל עלינו, שאנחנו לא מתכוונים לשתוק ורוצים להיות מדווחים כל הזמן איך הם פועלים בנושא. איך ייתכן שקבוצה של ילדים נכנסת לשירותים ואף אחד לא שם לב. אנחנו שוקלים להגיש תלונה במשטרה בנושא ובעיקר רוצים שההורים יהיו ערניים, שיפתחו את העיניים ויעשו בדק בית אצלם, לראות שהילדים שלהם לא חוו חוויה דומה, שעלולה לצלק אותם לעתיד".
נציין כי מאז שהורי הילדה פרסמו את דבר המקרה בקבוצת הווטצאפ של הגן, הרוחות סוערות והורי הילדים כולם דורשים תשובות ומהצוות שיהיה מעורב יותר בנעשה בגן.
מרשת החינוך המפעילה את הגן נמסר בתגובה: "אנו מתייחסים בכובד ראש המתבקש לנושא. העניין מטופל תוך מעטפת מקצועית הקיימת במוסדותינו, פסיכולוגית קלינית, מנתחת התנהגות ויועצת חינוכית שביקרו בגן, ושותפות בהכוונה והטמעת תהליכים מתבקשים. אנו עושים את המיטב למען הילדים, ואף הורי הילדה שהתלוננו, בחרו לתת אמון במערכת ומשאירים את הילדה בגן, לאחר שהתרשמו מטיפול המנהלת והגורמים בנושא. קייימת אצלנו תוכנית קידום 'מוגנות' ספציפית למניעת הישנות מקרים דומים. ונמשיך בעשיה מתקדמת למען תלמידינו היקרים".
|
אדם ו/או חוה במערות.
ג'ק מביט בתאי האחסון שהוא מצא.
המערות נמצאו לראשונה על ידי ג'ק, כשהוא רדף אחרי אביו. חלק מתאי האחסון של המטוס נפלו באיזור המערות, יחד עם המטען שהם נשאו, כולל מזוודות, ארון קבורה ובובות. לאחר שג'ק מגלה את המערות, הוא מחליט שזה מקום טוב להקים בו מחנה, בזכות מי השתיה שם. בכל אופן זה יצר חילוקי דעות בין הניצולים בעיקר כי המקום יהיה קשה לאיתור על ידי מצילים אפשריים. בערך חצי מהקבוצה עברה למערות.
כשדניאל רוסו מזהירה את הקבוצה שהאחרים באים, כל הניצולים התחבאו במערות בזמן שהם מחכים לפתיחת הצוהר.
שאנון לא רוצה לעבור למערות כי קלייר הותקפה (היא קוראת להם "מערות האונס"). בון, כתוצאה מכך, נשאר בחוף כדי להיות עם שאנון.
אליוט חוקר את המערות.
במשחק הוידאו אבודים: הדרך הביתה (בתרגום לעברית), המערות מתוארות יותר בפרוטרוט. מראה המערות כפי שהם נראות במשחק נחשב תוספת רשמית לסדרה. המערות נחקרות לעומק על ידי אליוט מייסלו וג'ון לוק. אליוט חוקר את המערות ביום השני וביום ה-18 על האי. כשאליוט חוקר לראשונה את המערות, הוא מגלה שהן מלאות בסדקים עמוקים, עטלפים ודוב קוטב מת. אפשר גם לשמוע את המפלצת בתוך המערות. בנוסף, אליוט רואה חזיונות של חברתו, ליסה, במערות.
|
אלעד הדברות הינה חברה העובדת כבר שנים בתחום ההדברה, יש לנו ניסיון רב ואלפי לקוחות מרוצים, שירות ואמינות מהווים את אבני דרך שלנו. התחלנו בקטן כמו כל עסק שנמצא בחיתוליו,אך בזכות הנחישות, ההתמדה, הסובלנות והאהבה למקצוע הגענו למקום בו אנו נמצאים היום. "אלעד הדברות" נמצאת בתנופה אדירה בתחום ההדברות הן מבחינת המקצועיות והן מבחינת הידע והמומחיות הרבה בתחום אותם רכשנו עם הניסיון לאורך השנים. מאחורינו רזומה לא מבוטל המכיל אין ספור דירות, בתים פרטיים, מסעדות, מפעלים, בתי ספר,.. אלעד הדברות הינה חברה העובדת כבר שנים בתחום ההדברה, יש לנו ניסיון רב ואלפי לקוחות מרוצים, שירות ואמינות מהווים את אבני דרך שלנו.
מי שמבקר בשדרות רוטשילד או בשדרות ח"ן בתל אביב בשעות הערב, יכול להנאות ממחזה יפה של עטלפים התלויים במהופך על העצים. לכאורה מחזה ציורי אשר נדמה שיצא מתוך סרט או ציור. אך למחזה זה יש גם מחיר, ריח לא נעים ולכלוך רב, השמעת קולות מפחידים, ובמקרים קיצוניים אף שריטות וחבלות. בישראל יש 31 סוגי..
|
בין שאתם כותבים מיומנים שמציעים שירותי תוכן למסגרות עסקיות שונות, ובין שאתם בעלי עסק, קטן כגדול, והחלטתם לקפוץ על עגלת השיווק בתוכן ולייצר את התוכן הדרוש לשיווק העסק שלכם, בדרך לתוכן אפקטיבי שבאמת יעבוד בשבילכם אתם חייבים להכיר ולשלוט בכללי הכתיבה השיווקית.
וזה לא מובן מאליו. גם מפני שכתיבה שיווקית זה לא משהו שמלמדים אותנו בבית הספר. וגם משום שכתיבה שיווקית מתחברת לנו בראש למכירה, בזמן לחלק גדול מאתנו יש רתיעה מטקסטים מכירתיים. התוצאה הבלתי נמנעת היא כתיבה שלא באמת מקדמת את העסק שלכם לשום מקום.
במאמר שלפניכם תמצאו 4 טעויות נפוצות וכואבות שאנשים עושים בכתיבה שיווקית, עם הדגמות והדרכה שיעזרו לכם להימנע מהטעויות, ולהכניס לתוכן שלכם את הכתיבה השיווקית בצורה נכונה ואפקטיבית.
כתיבה שיווקית יכולה לבצע עבורכם הרבה מאוד משימות. היא יכולה להיות סוכן המכירות שלכם, גם כשאתם לא שם כדי למכור. היא יכולה לעשות עבורכם את עבודת השכנוע הקדם מכירתית, בלי שתצטרכו להוציא מילה מהפה. והיא יכולה לבנות עבורכם את האווירה הנכונה והגישה הרצויה, כדי לתת לקוראים להרגיש שהגיעו בדיוק למקום הנכון. אבל כדי שזה יקרה, חשוב להימנע מ- 4 טעויות כואבות, שעלולות לחבל בתוכן שלכם ובקשר שהוא אמור לבנות ביניכם לבין לקוחותיכם.
יכול להיות שהתוכן שלכם הוא פצצה אמיתית, ואפילו מציל חיים ומשנה עולמות, אבל אם הכותרת שלכם משמימה ולא משכנעת, או לחילופין – מציקה ומוליכה שולל, זה בדיוק האפקט שיהיה לה על הקוראים: כדור שינה או סטירת לחי. רוב הכותבים נוטים (שלא בצדק) לצפות מהכותרת לשיר עבורם, ולרקוד עבורם, ולמכור עבורם… בו בזמן שלכותרת יש תפקיד אחד בלבד, והוא: לעצור את הגולשים ולגרום להם לרצות לקרוא הלאה. כמה פשוט – ככה מאתגר.
כותרת שמנסה להיות מקורית – מקוריות זה דבר נחמד, אבל הסיבה שרוב הכותרות המקצועיות נראות לכם לפעמים אותו דבר, היא שזה פשוט עובד. הכותרות שכולם משתמשים בהם כל הזמן הן כותרות שנבחנו ונבדקו לאורך שנים והן עדיין עובדות. אז או.קי, אתם יכולים לשחק עם מבחר המילים, אבל אל תנסו להמציא את הגלגל. מירב הסיכויים שזה יאבד מעוצמתו ויעבוד הרבה פחות טוב מהכותרת השחוקה לכאורה.
כתיבה שיווקית: האם גם אתם עושים את 4 הטעויות האלה בכתיבה השיווקית שלכם?
כתיבה שיווקית: 4 צעדים יעילים של כתיבה שיווקית שתגרום לכל קורא לעצור ולקרוא.
ההבחנה בין תכונות ותועלות יכולה להיות מאוד מבלבלת. אני רואה את זה מול תלמידים, שמתקשים להבחין בין השניים, ואני רואה את זה גם מול כותבים מיומנים שמתכוונים לכתוב על תועלות, אבל מוצאים את עצמם מול רשימה נטולת מעוף של תכונות.
מה ההבדל בין תכונה לתועלת?
תכונה עונה על השאלה "מה יש לי פה". היא מתארת לנו תמונה שבה ניתן לראות את המוצר או את השירות.
תועלת עונה על השאלה "מה יוצא לי מזה", ולמעשה, היא מכניסה את הקורא ואת רצונותיו וצרכיו לתוך התמונה.
"מקלדת ועכבר אלחוטיים באריזה אחת" פירושן שהאריזה מכילה את כל מה שדרוש לכם להפעלה תקינה של המחשב, ולא תצטרכו לחפש מוצרים משלימים.
"האריזה כוללת בטריות" פירושה, שהמוצר מוכן לשימוש מיידי. רק לפתוח, להכניס את הבטריות למקום וזהו. לא צריך לחפש, לא צריך לקנות, לא צריך להמתין. הכל שם.
אם תעצמו את העיניים, תוכלו לראות את עצמכם, כצרכנים, עם האריזה של המקלדת והעכבר האלחוטיים שרכשתם, ועם חיוך רחב של הקלה. מבחינתכם – קניתם כל מה שהייתם צריכים בקנייה אחת קלה, פשוטה ויעילה. זו – תועלת.
שימו את התכונות ברשימה של בוליטים, כדי שיבלטו לעין. עכשיו הוסיפו להן כמה מילים על התועלות. כתיבה שיווקית טובה פונה לכאב של הקונה הפוטנציאלי, וזה דיוק התפקיד של התועלות. לקונים שלכם (ממש כמו לכם) לא אכפת מהתכונות של השירות או המוצר שאתם מציעים. אכפת להם איך התכונות האלה משרתות אותם, וזאת בדיוק המשמעות של תועלות.
מקלדת ועכבר אלחוטיים באריזה אחת – כל מה שדרוש לך להפעלה תקינה של המחשב, במוצר אחד.
המוצר כולל בטריות – מוכן להפעלה מיידית, ללא כל טרחה נוספת.
כשאנחנו לא יודעים למי אנחנו כותבים, כלומר: מי הלקוח שאליו אנחנו מכוונים, באופן טבעי אנחנו כותבים על מה שאנחנו כן יודעים, וזה… אנחנו והתכונות של מה שאנחנו מוכרים, כמאמר המשוררת: "רק על עצמי לספר ידעתי… צר עולמי כעולם נמלה…"
העניין הוא, שהקונים הפוטנציאליים שלנו מגיעים את התוכן שלנו מתוך ציפייה גדולה למצוא בו פתרונות ותשובות לדברים שמציקים להם. עם כל הכבוד הראוי, הם לא רוצים לדעת כמה אנחנו גדולים, ותיקים ומתקדמים. מה שמעניין אותם זה רק דבר אחד: מה אנחנו יכולים לעשות בשבילם, ואיך הגודל שלנו, הניסיון שלנו והיכולות שלנו – יכולים להועיל להם.
שינוי קטן בהגשת המידע – שעושה הבדל גדול בהבנתו ובהשפעתו על הקורא!
זה נכון על כל תוכן שאתם כותבים. זה נכון במיוחד לגבי הטקסט שתשימו בדף האודות באתר שלכם. כמו שכל קופירייטר יגיד לכם, יש חבל דק מאוד שעובר בין דיבור טרחני ולא מושך על החברה שלכם, או על המוצרים והשירותים שלה, לבין נרטיב ששם את הקונים שלכם במרכז.
תכל'ס? תנו עוד מבט בקופי שלכם, חפשו את "אני אני אני…" או את "אנחנו אנחנו אנחנו…", והתחילו לשכתב.
שימוש בבולטים, תתי כותרות מודגשות, קישורים, טאבים וכד' – כל אלה הם מאפיינים חשובים של הטקסט האינטרנטי, ויש לזה סיבות טובות. הגולשים שמגיעים לאתר שלכם או למאמר שלכם לא באמת קוראים. הם סורקים, כדי למצוא במהירות את מה שמעניין אותם. מקטעי טקסט גדולים ונטולי הכוונה מפחידים אותם. משפטים ארוכים מדי יגרמו להם להרים ידיים. רגע אחד של חוסר סבלנות – והם כבר לא שם.
האם תתי הכותרות של הפסקאות מסבירות לקוראים מה הם עומדים לקרוא?
העיפו מילים מיותרות. חזרו אל המשפטים והדקו אותם.
בפעם הבאה שאתם לוקחים ליד עיתון או מגזין, או עוברים בקניון ורואים מודעות וחלונות ראווה – שימו לב איזה תכנים מושכים את תשומת הלב שלכם. תרשמו לעצמכם את הדברים (אם אין לכם בתיק פנקס מנייר, השתמשו באפליקציית תיעוד בנייד).
האם אתם יכולים לזהות מכנה משותף בין כל התכנים שתיעדתם (ברוב המקרים תגלו שהם התייחסו אליכם, כלקוחות, והציגו בפניכם את התועלות של המוצר או השירות)?
האם אתם יכולים לאמץ את הכיוון והדרך של התכנים הללו לתכנים שלכם?
לסיום, תנו עוד מבט בתוכן שלכם, אבל באמת, ושאלו את עצמכם: האם גם אני עושה את 4 הטעויות האלה בתוכן שלי?
עידית – שפיצית ומקצועית. ענקית !
גם לכותב מיומן!
תודה יקירי. מפיך – כותב מיומן ומנוסה – זו מחמאה יוצאת מהכלל.
עידית , למדתי וממשיך ללמוד ממך המון .
תודה, יוסי. אני שמחה לקרוא שיש שכר לעמלי. אין ספק שתחום השיווק בתוכן מתפתח מיום ליום, וחשוב להיות עם יד על הדופק ולרוץ קדימה בעזרת עוד ועוד למידה והתעדכנות.
עידית , תודה על המסר של שגרה בתוך הטירוף – מסכימה איתך לגמרי, אך מוצאת את עצמי מאוד מאותגרת! ותודה על התוכן עצמו, אבדוק את עצמי לאור מה שכתבת.
|
מרשים לראות אישה צעירה לא מתבלבלת לרגע אל מול משבר כזה. מרשים עוד יותר לראות זמרת צעירה ומצליחה משתמשת במשבר כזה כדי להבהיר להמונים מה בדיוק קרה כאן, שחור ולבן, ולהצביע על בעיה גדולה בהרבה מהמקרה הפרטי שלה. העובדה שכל אחת – אשתך, אחותך, הבת שלך (כפי שנכתב בטקסט שרץ ברשתות החברתיות וביקש מהציבור להפסיק להפיץ את הסרטון) יכולה להיות הבאה שתככב בסרטון ויראלי שרץ בווטסאפ, רק כי היא נכנסה לחדר הלבשה – זו לא רק הבעיה שלה. זה צריך להפחיד את כולנו, וכולנו צריכים להפסיק לתת לתופעה הזו יד. עדן בן זקן מוכנה להסתכן, להיחשף ולא להסתתר, כדי שלמחיר שנשים משלמות על סרטונים כאלו יהיו פנים, יהיה קול.
|
עיריית פתח תקווה הודיעה כי תלמידת כיתה ב' שנאלצה לשבת בתחתונים בכיתה לאחר שלטענת המורה הגיעה ללימודים בשמלה "חשופה" - ללא שרוולים - שובצה מחדש בבית ספר אחר: "לבקשת ההורים ובתיאום משרד החינוך"
לנוכח הסערה הציבורית ובקשת ההורים, הודיעה בצהריים (יום ה') עיריית פתח תקווה כי העבירה לבית ספר אחר את תלמידת כיתה ב' שנאלצה לשבת בתחתונים בכיתה. כל חטאה היה שהגיעה ללימודים בשמלה ללא שרוולים.
ראש העיר פתח תקווה רמי גרינברג וראש מינהל החינוך בעירייה רון כץ הודיעו כי נענו לבקשת הורי התלמידה וביום ראשון הקרוב היא תיקלט בבית ספר חדש. "גורמי החינוך בעירייה, לרבות עובדי השירות הפסיכולוגי בחינוך היסודי, מלווים את המשפחה וידאגו למלא את כל הצרכים הפדגוגיים והאישיים כדי שהמעבר יהיה מוצלח ופורה. המעבר נעשה בתיאום הגורמים במשרד החינוך ובתיאום עם הורי התלמידה".
אמה של הילדה סיפרה בשיחה עם ynet: "שלחתי את הבת שלי לבית הספר עם שמלה ללא שרוולים ובתיק שמתי לה סוודר עם שרוולים, כדי שתתכסה איתו אם יהיה לה קר. כעבור מספר שעות התקשרו אליי מבית הספר ואמרו שהשמלה שהיא לובשת לא מתאימה לקוד הלבוש, ושאביא לה בגדים חדשים".
לדבריה, היא אמרה למורה שהיא לא יכולה להגיע משום שהיא נמצאת בלימודים. "הסברתי שבתיק של הילדה יש סוודר עם שרוולים. המורה ענתה שזה לא מתאים כי אין על הסוודר סמל של בית הספר, ושהיא תביא לה חולצה עם סמל.
"הייתי בטוחה שהיא תשים לה את החולצה על השמלה, אבל מתברר שהיא ביקשה מהילדה ללכת לשירותים, להוריד את השמלה וללבוש את החולצה - וכך הילדה נשארה עם חולצה ותחתונים בלבד. כשהיא חזרה מהשירותים היא לא אמרה לה שמשהו לא תקין, ונתנה לה להישאר עם תחתונים וחולצה עד סוף היום".
כשהגיעה האם לאסוף את בתה מבית הספר בסביבות 12:00, היא נדהמה לראות אותה כשפלג גופה התחתון חשוף. "הייתי בשוק, לא האמנתי. ראיתי את הבת שלי וראיתי איך ילדים צחקו עליה. שאלתי את המורה למה היא עשתה את זה והיא אמרה שלפי התקנון אסור שמלה בלי שרוולים. אז אמרתי לה 'ועם תחתונים לבד זה כן בסדר?'".
המורה: "לא הייתה כוונה לפגוע בילדה"
אתמול, בריאיון ל-ynet, אמרה המורה א' כי "לא הייתה שום כוונה לפגוע בילדה". היא הוסיפה: "אני מורה מאוד ותיקה, שנים רבות במערכת, מעולם דבר כזה לא קרה לי. אני מאוד אוהבת את התלמידים שלי, התלמידים שלי והילדים שלי הם כמו הגוזלים שלי, אין יום ולילה שאני לא דואגת לשלומם".
היא אמרה כי לא ידעה שלילדה היו רק תחתונים ולא מכנסיים. "בוודאי שלא ידעתי שהיא עם תחתונים, אם האם הייתה אומרת שהילדה עם תחתונים בוודאי שלא הייתי מבקשת ממנה להוריד את השמלה. כל בר דעת היה מבין שזה לא ייתכן".
המורה טענה להגנתה כי החולצה של הילדה הייתה ארוכה וכי "לא ראו שהיו לה תחתונים". לדבריה, לאחר שדרשה מהילדה להחליף את הבגדים, היא "חזרה לכיתה עם חולצת בית ספר נקייה שהייתה ארוכה, ולא ראו שום דבר. הילדה חזרה והתיישבה בכיתה".
המורה הדגישה כי לפני שדרשה מהילדה להחליף את הבגדים שוחחה עם האם, וכי זו לא אמרה לה שלידה אין מכנסיים מתחת לשמלה. "היא לא אמרה ש'לא תלך להחליף את החולצה', לא אמרה 'הילדה רק בתחתונים', האמא אמרה 'הילדה עם מכנסיים'. המורה לא אמורה לדעת איזה מכנסיים יש מתחת ולא אמורה לבדוק את זה".
עו"ד ויקטוריה רויטמן, המייצגת את האם, מסרה כי "הילדה עברה בית ספר אחרי שקיימנו ישיבה בנוגע לשיפור מצבה. הבנו שאין מצב שהיא יכולה לחזור לאותו בית הספר, לאותם הילדים ולאותה המורה. מחר בבוקר תתקיים אסיפת הורים של הכיתה שלה וההורים שהביעו תמיכה אומרים לאם שהם מפחדים שהם 'יקבלו על הראש' על התמיכה שלהם בה ובילדה ומפחדים לדבר על הנושא".
עורכת הדין הוסיפה כי מצבה של האם "מאוד קשה" וכי היא "מסתגרת בבית עם המשפחה. אנחנו מחפשים פסיכולוג לילדה כדי לטפל במצבה הנפשי". עוד אמרה כי מחר צפויה להתקיים הפגנה מחוץ לבית הספר.
בדיקת העירייה: "שיקול דעת מוטעה של המורה"
אתמול פרסמה עיריית פתח תקווה את ממצאי הבדיקה שערכה במקביל לבדיקה שבה פתח משרד החינוך, שהוא זה שאחראי על בית הספר והמורה. בעירייה אמרו כי לפי הבדיקה שלהם, "המורה פעלה מתוך שיקול דעת מוטעה אך במקביל לא מן הנמנע כי הדבר נעשה בתום לב".
לפי העירייה, "התלמידה התבקשה על ידי המורה לעמוד בקוד הלבוש הקיים בבית הספר. בעקבות כך נוצר קשר עם האם אשר אמרה כי אין ביכולתה להגיע לבית הספר כדי להביא את חולצת התלבושת ונתנה את הסכמתה שבית הספר יספק את החולצה. זאת תוך שהיא מציינת כי מתחת לשמלה קיים 'שורטס' (המילה בה השתמשה האם).
"בהמשך לכך, התלמידה הופנתה לשירותים כדי להחליף את השמלה בחולצת בית הספר כאשר ידוע למורה כי מתחת לשמלה יש מכנס קצר. חשוב לציין כי בין השלב בו התלמידה החליפה את השמלה לבין סיום יום הלימודים חלפה שעה וחצי בלבד אשר במהלכה התלמידה הייתה ישובה בכיתה".
|
התובעים הגישו תביעה, בגדרה עותרים הם לחייב את הנתבעת להשיב להם סכומים שנגבו עבור שירותי כבלים, אשר על פי טענת התובעים אינם חייבים בתשלום.
התובעים מתגוררים בדיור מוגן אצל הנתבעת ולטענתם, בהסכם שנחתם בין הצדדים, נאמר כי שירותי הכבלים יינתנו שלא בתשלום. למרות זאת, כך נטען, מחייבת אותם הנתבעת בתשלום סך של 89 ₪ בתוספת מע"מ מידי חודש. בכתב התביעה עותרים התובעים לקבוע כי החיובים יבוטלו וכן לחייב את הנתבעת בהחזר הכסף, ששולם על ידם עד כה.
לטענת הנתבעת, משוללת התביעה כל יסוד עובדתי ומשפטי, שכן הנתבעת התחייבה להעניק לתובעים חיבור לתשתית הכבלים ולא אספקת שירותי התוכן ללא תשלום. בכתב ההגנה מבקשת הנתבעת ללמוד מהעובדה כי לשם הדוגמא שירותי הטלפון ניתנים בתשלום. עם זאת, התשתית מסופקת שלא בתשלום, ולפיכך מבקשת לקבוע שדין דומה יחול על שירותי הכבלים. לטענת הנתבעת, לא תיתכן פרשנות אחרת להסכם. עוד טוענת הנתבעת שפרשנותם של התובעים את הסעיף אינה מתקבלת על הדעת ויכולה להביא לידי אבסורד עד כדי כך שהתובעים יכולים לדרוש מהנתבעת לספק להם אף את מכשיר הטלויזיה, שכן בהסכם נאמר "חיבור למערכת אנטנות לטלויזיה (כולל כבלים) בכל יחידת דיור".
במהלך הדיון ביקשו התובעים להעמיד את תביעתם על הפיצוי הכספי וחזרו בהם מתביעתם לסעד הצהרתי וכן ביקשו לתקן את התביעה, ולהעמידה על סך של 2,899 ₪, שכן חלפה למעלה משנה מאז שהוגשה התביעה על ידם.
אפשרתי את התיקון, בין היתר משום שהתביעה הוגשה בשנת 2011, והדיון נדחה לבקשת הצדדים, על מנת שיתקבל פסק דין בבקשת רשות ערעור, אותה הגישה הנתבעת, על החלטת כב' השופטת בן ארי בעניין אחר. בית המשפט המחוזי דחה את בקשת רשות הערעור, שהוגשה על ידי הנתבעת, עם זאת הנתבעת בחרה לעמוד על טענותיה, כפי שהובאו בכתב ההגנה, וזאת למרות שנדחו על ידי כב' השופטת בן ארי, ועל ידי, בעניין אחר, כפי שיובהר בהמשך.
נציג הנתבעת טען שאין זה תקין כי בית המשפט מאפשר לתובעים לחזור בהם מתביעתם לסעד הצהרתי, על מנת שניתן יהיה לדון בתיק בבית המשפט לתביעות קטנות אשר אינו מוסמך ליתן סעד הצהרתי.
במהלך הדיון הציגה התובעת את ההסכם וטענה כי במעמד החתימה על ההסכם לא עלה עניין החיבור לכבלים לדיון, שכן התובעת הבינה מהאמור בהסכם כי דמי האחזקה יכללו תשלום עבור הכבלים.
הנתבעת זימנה לעדות את הגב' יפה שני, מנהלת פרסום ויחסי ציבור שליוותה לטענתה את התובעים להסכם. העדה עיינה בנספח ההערות להסכם ואמרה כי לא היו לתובעים כל הערות לגבי הסדרת הכבלים. לדבריה, לא הבטיחה לתובעים כי במחיר העסקה כלולה חבילת כבלים. העדה לא ציינה כי היו לנתבעת הערות כלשהן לגבי הסדרת הכבלים, במהלך החתימה על ההסכם.
שאלת פרשנות ההסכם נדונה והוכרעה על ידי בשני תיקים קודמים וכן נדונה על ידי כב' השופטת בן ארי, ולטעמי, מנועה הייתה הנתבעת לטעון טענותיה, אשר נדחו.
כב' השופטת בן ארי קבעה בת"ק 50431-07-11 כי פרשנות ההסכם מביאה למסקנה לפיה כוונת הצדדים הייתה ששירותי הכבלים לרבות התוכן לא יהיו בתשלום. הנתבעת פנתה בבקשת רשות ערעור לבית המשפט המחוזי. הבקשה נדחתה וכב' השופטת צ'רניאק בדחותה את הבקשה, התייחסה לטענות הנתבעת וקבעה שאינן משכנעות לגופן (ראה רת"ק 25366-04-12).
שאלת פרשנותו של ההסכם הוכרעה על ידי בת"ק 29932-11-11 בעניינה של גב' קליאוט נ' הנתבעת וכן בת"ק 29963-11-11 בעניין אושינסקי. בשני התיקים קבעתי כי פרשנות ההסכם מביאה למסקנה כי כוונת הצדדים הייתה ששירותי הכבלים, לרבות התוכן, לא יהיו בתשלום. הנתבעת לא השיגה על קביעתי לפני בית המשפט המחוזי.
פסקי הדין ניתנו בתביעות, שהוגשו בידי דיירים אחרים, ולא בידי התובעת בתיק זה, אולם בהעדר ראיה, לפיה מצב הדברים היה שונה, עת חתמו הצדדים בתיק זה על ההסכם, הרי הנימוקים, העומדים בבסיס הכלל של השתק פלוגתא, מונעים, כך לטעמי, מהנתבעת לטעון טענותיה, שנדחו כאמור, ודי היה בכך כדי להביא לדחיית התביעה.
לטענת הנתבעת, כאמור, התחייבה היא להעניק לתובעת חיבור פיזי לתשתית הכבלים ולא לשירותי התוכן. לטענתה, אין אפשרות לפרש את המילה "חיבור" כמתן שירותי תוכן. נציג הנתבעת טען במהלך הדיון כי ההסכמים עם כל דייר ודייר הינם נפרדים, ולפיכך אין ללמוד מפסקי הדין הקודמים שניתנו בסוגיה לעניין התובעת בתיק זה.
בפסק הדין בעניין אושינסקי, התייחסתי לפסק דינו של כב' השופט רובינשיין ברע"א 1958/06 שמעון סוויסה נ' חברת "צ'מפיון מוטורס (ישראל) בע"מ, והערתי כי מצופה היה מהנתבעת כי תשכיל לנהוג על פי הפרשנות שניתנה להסכם בהליכים השונים כפי שפורטו על ידי, אך הנתבעת לא מצאה לעשות כן.
לגופו של ענין - חוק החוזים קובע כי יש לפרש הסכם על פי אומד דעתם של הצדדים, כפי שהוא משתמע מתוך החוזה ומנסיבות העניין.
סעיף 25(ב1) לחוק החוזים (חלק כללי), התשל"ג – 1973 קובע "חוזה הניתן לפירושים שונים והייתה לאחד הצדדים לחוזה עדיפות בעיצוב תנאיו, פירוש נגדו עדיף על פני פירוש לטובתו".
|
ב.מ.וו X3 מושק בגרסת פלאג-אין הייבריד חדשה המכונה xDrive30e וכוללת יחידת הנעה זהה לב.מ.וו 330e עם טווח נסיעה חשמלי של 46 ק"מ עד למהירות 135 קמ"ש הודות לסוללת ליתיום-יון נטענת בקיבולת 12 קוט"ש. העיצוב זהה לגרסאות הרגילות אך התקנת הסוללה בתא המטען גזלה 100 ליטרים ונפחו עומד על 450 ליטרים לעומת 550 ליטרים בגרסאות הרגילות.
ב.מ.וו X3 xDrive30e מצוייד ביחידת הנעה היברידית נטענת המשלבת מנוע טורבו בנזין 4 צילינדרים בנפח 2.0 ליטרים בהספק 184 כ"ס יחד עם מנוע חשמלי בהספק 109 כ"ס, המספקים יחדיו 252 כ"ס (292 כ"ס במצב אקסטרה בוסט למשך שניות בודדות) ומומנט של 42.8 קג"מ. יחידת הנעה זו משודכת לתיבת 8 הילוכים אוטומטית פלנטרית מבית ZF ולמערכת הנעה כפולה xDrive. תאוצה 0-100 קמ"ש אורכת 6.1 שניות, וצריכת הדלק הממוצעת עומדת על פחות מ- 3 ליטר למאה ק"מ כאשר הסוללה טעונה במלואה.
בדגם החדש שופרה מערכת אגירת הכוח הרגנרטיבית המשתמשת באנרגיה הקינטית בזמן בלימה לטובת טעינת הסוללה, כך שהיא מסונכרנת עם המצלמה, הרדאר ומערכת הניווט בכדי לכייל את עצימות הבלימה הרגנרטיבית בעת עזיבת דוושת התאוצה בהתאם למרחק הבלימה הצפוי.
שיווקו של ב.מ.וו X3 xDrive30e בישראל צפוי להתחיל לקראת אמצע שנת 2020.
|
פרויקט "שיפוץ חזיתות – ישן מול חדש", החל בעת הזו בליווי מינהלת שכונות ותיקות, בשכונת "עציון גבר", בבניינים 1143,1144,1145,1146,1151,1152 – סך הכל 156 יח"ד. עלות העבודות לשיפוץ הבניינים נאמדת בכ – 5 מיליון ₪. העלות לכל דייר 9,000 ₪ ב – 60 תשלומים (150 ₪ לחודש). במסגרת הסכם "ישן מול חדש" גובה רשות מקרקעי ישראל (רמ"י) כ –6,000 ₪ עבור כל דירה חדשה המשווקת ליזמים. סכומים אלה בהסכם שהשיג ראש העירייה מול משרד הבינוי והשיכון, מופנים להתחדשות עירונית, כאשר העירייה מכפילה את הסכום עבור כל דירה, כך שמכל דירה מועברים 12,000 ₪ לטובת התחדשות עירונית. את היתרה, שליש מהעלות הכוללת, משלמים הדיירים ב – 60 תשלומים. השיפוץ של ששת הבניינים כולל החלפת תשתיות צנרת מים וביוב, זיפות הגג, צביעת מעטפת חיצונית, עבודות חשמל, שיפוץ ושדרוג חדרי מדרגות ופיתוח סביבתי.
בנוסף יחלו מיד לאחר החגים עבודות להמשך חיזוק ושדרוג מבנים בשכונת אופיר. העבודות יתחילו בבניין 1111 ולאחריו בבניינים 1104, 1110. בשלב ב' יבוצעו עבודות בבניינים 1135,1109, 1136, 1137. בתקציב כולל של כ – 20 מיליון ₪. עיקר העבודות, הן חיזוק המבנים כנגד רעידות אדמה ושיפוץ כללי של הבניינים, כולל תשתיות פיתוח וחזות הבניינים. העבודות באחריות חברת עמידר, במימון משרד הבינוי והשיכון, בליווי מינהלת שכונות ותיקות בעירייה ובשיתוף בעלי הנכס.
לצד אלה, ממשיך פרויקט "שפץ בניינך". בשבוע שעבר נחתם חוזה מול דיירי הבניינים 7005 בשכונת צאלים ו – 6008 בשכונת צופית תחתית, במסגרתו יבוצעו עבודות לשיפוץ הבניינים בעלות של כ – 900,000 ₪ כל אחד. בשנה החולפת שופצו שלושה בניינים בעלות כוללת של כ – 3 מיליון ₪, 7002 בשכונת צאלים, 6004, 6009 בשכונת צופית תחתית. ארבעה בניינים נוספים משופצים בעת הזו 404, 444 בשכונת הדקל, 885 בשכונת ערבה, 4017 בשכונת צופית עלית, בעלות כוללת של 2.5 מיליון ₪. את העבודות מבצעת העירייה באמצעות מינהלת השכונות הוותיקות והתחדשות עירונית, במימון ביניים עבור דיירי הבניין. עם חתימת חוזה מול דיירי הבניינים 7005 ו – 6008 החלו העבודות לשיפוץ הבניינים, כולל שיפוץ ושדרוג תשתיות מים, ביוב, חשמל, זיפות הגג, צביעת חזיתות הבניינים, שיפוץ חדרי מדרגות, ארונות חשמל ופיתוח סביבתי בשטח המשותף.
|
קארל אופצ'נסקי (בצ'כית: Karel Opočenský; 7 בפברואר 1892 - 16 בנובמבר 1975 פראג) היה שחמטאי צ'כי. אחד משחקני השחמט הצ'כים החזקים ביותר בתחילת המאה ה-20, וארבע פעמים אלוף צ'כיה בשחמט. פיד"ה העניקה לו את תואר אמן בינלאומי בשנת 1950.
אופצ'נסקי ניצח באליפות השחמט של צ'כיה ארבע פעמים, בשנים 1927, 1928, 1938 ו-1944. בשנת 1919 הגיע למקום השני, לאחר פרנטיסק שוברט באליפות צ'כיה שהתקיימה בפראג. בשנת 1925 חלק מקום 3–4 בתחרות פריז (ניצח: אלכסנדר אלכין). בשנת 1927 ניצח אופצ'נסקי בתחרות צ'סקה בוגיוביצה (אליפות צ'כיה). בשנת 1928 ניצח בתחרות ברנו (אליפות צ'כיה). בשנת 1933 ניצח בתחרות פראג (תחרות לזכר קאוטסקי) בשנת 1935 הגיע למקום הרביעי בתחרות בד נאוהיים (ניצח: יפים בוגוליובוב).
באולימפיאדת השחמט 1939, אולימפיאדת השחמט השמינית שהתקיימה בבואנוס איירס שיחק בלוח הראשון בתוצאה +8 –5 =4 בין היתר ניצח את אוקטביו טרומפובסקי, קונל יו אודונל אלכסנדר, אריך אליסקסיס, תיאו ואן שלטינגה ומריאנו קסטילו. כאשר מלחמת העולם השנייה פרצה, אופצ'נסקי שיחק כנציג הפרוטקטורט של בוהמיה ומורביה ובחר לחזור לצ'כיה בשעה שחבריו לנבחרת ייז'י פליקאן וקארל סקליצ'קה בחרו להישאר בדרום אמריקה.
בשנת 1940 אופצ'נסקי הגיע למקום השני בתחרות רקובניק (אליפות בוהמיה ומורביה, ניצח יאן פולטיס). בשנת 1941 סיים בתיקו דו-קרב עם יאן פולטיס בתוצאה +4 –4 =4 והגיע למקום השביעי בתחרות טפליצה (ניצח: יאן פולטיס), באותה שנה סיים במקום ה-13 בתחרות מינכן (אליפות אירופה, ניצח: יסטה סטולץ). בשנת 1942 חלק מקום 4–5 בתחרות פראג (ניצחו אלכסנדר אלכין וקלאוס יונגה). בשנת 1943 הגיע אופצ'נסקי למקום השלישי בתחרות פראג (אליפות בוהמיה ומורביה, ניצח זיטה). בשנת 1944 ניצח בתחרות ברון (אליפות בוהמיה ומורביה).
לאחר המלחמה השתתף אופצ'נסקי במספר תחרויות מקומיות ובינלאומיות. בשנת 1945 חלק מקום 2–3 בתחרות פראג (ניצח: אמיל ריכטר). בשנת 1946 הגיע למקום הרביעי בתחרות אוסטרבה (אליפות צ'כיה, ניצח: לודק פאכמן). באותה שנה הגיע למקום הרביעי בתחרות לונדון, וחלק מקום ראשון עם דניאל ינופסקי ולודק פאכמן בתחרות ארבון. בשנת 1947 הגיע למקום הרביעי בתחרות וינה. בשנת 1949 חלק מקום 3–6 בתחרות וינה, וחלק מקום 4–5 בתחרות ארבון. בשנת 1956 הגיע למקום השלישי בתחרות בודהברדי (אליפות צ'כיה, ניצח: לדיסלב אלסטר).
אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=קארל_אופצ%27נסקי&oldid=26334973"
|
אני מבינה שאת מתעסקת כתת התמחות גם בניתוחים לעיצוב השפתיים הפנימיות.
רציתי לשאול לגבי הטכניקה.
אני שנים סולבת מדימוי עצמי פגוע בשל שפתיים מוגדלות כמו גם כיפת הדגדגן ואני נמנעת מניתוחים שהציעו לי בבתי חולים רגילים כי יש הרבה ביקורת על הפרוצדורה של חיתוך "קו ישר" שלמעשה חוצה את העצב ונוטים לתמוך יותר בשיטת ה-"V" או המשולש".
היחידי בארץ שלעניות דעתי ממש התמחה ובעל ניסיון ענף בתחום הוא ראש המחלקה לכירורגיה פלסטית בתל השומר אבל הוא מסרב לעשות את החלק העליון המוגדל בטוענה שזה יפגע בעיצבוב. הפחד שלי זה שאם אלך אליו אז אפטר מן העור העודף באיזור התחתון, מה שודאי יעזור להרגשתי אבל זה עשוי לפגוע בפרופורציה בהיעדר התייחסות לאיזור העליון.
בעולם מאוד מקובל לנתח גם את עודפי העור בכיפת הדגדגן. בארץ התחום בחיתולים.
מאוד נדיר למצוא נשים המתעסקות בתחום ושזה משמח לגלות שיש.
האם את הוכשרת בשיטת ה-"V"? האם את מתקרבת לאיזור הדגדגן?
שלום לך, אכן קיימות מספר שיטות להסרת עודפי עור באזור וגם אני מבצעת אותן.
ללא קשר לשיטה, אני מקפידה שלא להתקרב לדגדגן ומשאירה את עודפי העור שמעליו.
תודה טלי וחג שמח. פשוט אין לי מושג אם כדאי ליסוע לחו"ל היכן שכן מבצעים הפרוצדורה באיזור כיפת הדגדגן ואף יותר מכך.. או שמדובר בסיכון אמיתי. במילים אחרות האם התחום פשוט בחיתולים בארץ או שלא משנה עד כמה יש פלסטיקאים מומחים ומנוסים בחו"ל רצוי לא לקחת הסיכון באיזור. מובן שהרבה יותר נח לי לעשות בארץ וזול לאין ערוך אך התוצאה תהיה חלקית בלבד ללא התייחסות לחלק העליון.
אני מציעה לך לפנות לגניקולוג האמון עליך ולהתייעץ עימו ובטח שלא לנסוע לחו"ל ולעבור ניתוח חדשני שאת תוצאותיו תשאי על גופך! ניתוח קוסמטי רדיקלי מדי באזור שציינת עלול לגרום לך בעיה תפקודית והשלכות נפשיות קשות מכפי שאת חווה כעת.
|
מנכ״ל משרד הביטחון, אודי שני, אמר כי התקציב שנדרש על מנת להציל את המפעלים הקטנים והבינוניים בפריפריה, שנמצאים בסכנת סגירה, עומד על 700 מיליון שקלים. בועדת העבודה שנערכה ב- 24/6/2013 בכנסת, אמר מנכ״ל התאחדות התעשיינים כי יש לחדש את ההזמנות למפעלים הביטחוניים, אחרת מדינת ישראל תמצא עצמה ללא תעשייה. ״אם נסגור את המפעלים ונקנה הכל בחו״ל, גם לא נצטרך ועדת עבודה, כי לא תהיה פה עבודה. רק רווחה. אם רוצים לייצר מקומות עבודה, יש לשמור על התעשייה ולא להתייחס אליה כמו רוכסן שאפשר לפתוח ולסגור מתי שרוצים. תעשייה צריכה וודאות ואי אפשר שכל שנה, עם הדיונים על התקציב, נתכנס פה כולנו ונדון מחדש בעתיד התעשייה״. כמו כן הוסיף חייק כי ״רוצים להעלות את אחוז המועסקים במשק ולשלב חרדים בשוק העבודה, אך בפועל שוק העבודה מצטמצם, בגלל הגישה שאפשר לייבא הכל. בסוף יהיו לנו עובדים נוספים, אך לא יהיו לנו מקומות עבודה לתת להם״. מנכ״ל משרד הביטחון, אודי שני, אמר בועדה כי התקציב שנדרש על מנת להציל את המפעלים הקטנים והבינוניים בפריפריה, שנמצאים בסכנת סגירה, עומד על 700 מיליון שקלים. שני אמר ליו״ר הועדה, ח״כ חיים כץ, ״אני מדבר מהלב וקורא לועדת העבודה לעזור לנו. לפרוייקט המרכבה ישנה חשיבות ביטחונית, טכנולוגית -וגם, לא פחות מהותי, חשיבות חברתית. זהו פרויקט ׳מגה לאומי׳ שיצר לאורך השנים במשק אלפי מקומות עבודה, אך אלו נמצאים כעת בסכנה. המפעלים שנמצאים במצוקה, הם ספקים ישירים ועקיפים של משרד הביטחון במסגרת פרוייקט המרכבה והנמ״ר ומתחילת השנה, הם לא קיבלו הזמנה אחת ממשרד הביטחון, כי אין לנו תקציב. אם נקבל 700 מיליון שקלים, נוכל לחדש את ההזמנות למפעלים, להציל אותם מסגירה ולמנוע את פיטוריהם של עובדים נוספים. זוהי שליחות חברתית, בעיקר באזורי הפריפריה. כל עוד אני מנכ״ל, זה מבחינתי ׳יהרוג ואל יעבור׳. לא אתן לאף מפעל בפריפריה להיסגר״. כמו כן הוסיף שני כי ״הכי קל לנו לקנות טנקים מארה״ב בכספי הסיוע או רק״מ (רכב קרבי משוריין) מגרמניה, אבל חרטנו על דגלנו ליצור בישראל תעשייה כחול לבן. הטנקים שלנו הם הטובים בעולם״. יו״ר ועדת רק״מ בהתאחדות התעשיינים, אברהם בר דוד, הוסיף ואמר כי ״חצי שנה המפעלים לא קיבלו הזמנה ו-500 איש כבר פוטרו מתחילת השנה. הדבר הוביל לסכנת סגירה ממשית של מפעלים רבים. בלי הזמנות הם לא יחזיקו מעמד״.
|
הסדר טיעון בפרשת לוחמי נצח יהודה: אחד הלוחמים הנאשמים בהכאת סייעני טרור בפרשה חתם על הסדר טיעון עם התביעה הצבאית.
על פי פרטי ההסדר, הלוחם יודה במעשים המיוחסים לו ייטול אחריות. הוא יורשע בהתעללות בנסיבות מחמירות. במסגרת העסקה הלוחם ירצה מאסר בפועל של שישה חודשים וחצי חודשים, הוא יורד לדרגת טוראי ואף יוטל עליו מאסר על תנאי.
כזכור, בפרשה הוגשו כתבי אישום נגד קצין בדרגת סגן וחמישה מפקודיו. נגד הקצין נטען כי לא מנע מחמישה מפקודיו להכות שני סייענים למחבל שביצע את הפיגוע בגבעת אסף – אותם החזיקו כעצורים. בפיגוע נרצחו לוחמי הגדוד סמ”ר יובל מור יוסף הי”ד וסמל יוסף כהן הי”ד.
היום נודע כי חודשיים לאחר פיגוע הדמים בגבעת אסף שגבה את חיי הלוחמים, פתח צה”ל את מחסום פוקוס, שער הכניסה לעיר רמאללה מכיוון אזור המועצה בית-אל. לדברי תושבי המועצה בית אל, “ההקלות לפלסטינים באות על חשבון חיי הילדים שלנו”.
|
שבוע השפה עברית בבית הספר היסודי נווה עו״ז. תלמידי בית הספר ציינו את יום הולדתו של ה-158 של מחייה השפה העברית, אליעזר בן יהודה בחגיגה המונית עם צוות ההוראה וההורים כאשר אירוע השיא היה חידון "השפה העברית" שנערך השבוע בבית הספר לתלמידי כיתות ב' עד ו'. החידון התקיים לאחר שבמשך שבועיים למדו התלמידים את החומר לחידון שכלל ניבים וביטויים, מילים נרדפות, מילים בסלנג ואף במליצה. לאחר הסינון נבחרו מכל כיתה שני תלמידים.
החידון היה מותח ולבסוף זכו בחידון נציגי כיתה ד-1 וכיתה ד-2 שצברו את מירב הנקודות. ההורים שהגיעו לראות את ילדיהם מתמודדים "הופתעו" כאשר נתבקשו לענות על שאלת המנהלת- דורית קראדי, שהופנתה אליהם ומי שידע הצביע כמו תלמיד טוב וענה. בסיומו של החידון חולקו תעודות וגביע למנצחים שניתן במשותף לתלמידי שכבת כיתה ד'. המנהלת קראדי אמרה "אומנם חילקנו פרסים אבל הכי חשוב שכל תלמידי בית הספר שהתכוננו למבחני הסינון ואלה שעלו לגמר, גילו בקיאות בשפה העברית, ולמדו עוד רובד ונדבך בשפה העברית הנפלאה". מי שהנחתה את החידון היא רכזת השפה בבית הספר, ורד לזובסקי.
התלמידים חגגו את קבלת הפרסים בעוגות ימי הולדת, שעליהן הוטבע דיוקנו של בן יהודה. הצוות החינוכי התייחס לפועלו של בן-יהודה שייסד את ועד הלשון העברית, ייסד וערך עיתון "הצבי" וכתב העת השקפה, ומחבר מילון בן-יהודה. בנוסף, בן יהודה כתב ספרי לימוד בעברית שבהם לימד בבית ספר היסודי "חביב", שעד היום קיים בעיר, שהוא בית הספר העברי הראשון בישראל. נזכיר כי הפעילות התקיימה במקביל לכנס ראש הממשלה- "לשון ראשון".
|
מכל המקומות שבעולם, האירוע שאנחנו נמצאים בו עכשיו הוא בלתי אורי-אורבכי בעליל. מה לאיש המבדח והחי הזה ולמקום שאליו נקראנו כולנו הערב. במשך שלושים וחמש שנה אורי עדר והשקה את שדה הבור הגדול של הציונות הדתית והפך אותו מבקעה שוממה לגן פורח.
טביעות אצבעותיך אורי נמצאות בכל ארון ספרים, ברדיו ברכב, בארגז העיתונים, גם על שמשות המכוניות, עם "חברון מאז ולתמיד" ו"העם עם הגולן". בשנים האחרונות הן ניכרות היטב גם בממשלת ישראל, כי בעקשנות מחויכת ובחיוך עקשני גברת על מנוסים ממך ושחררת את הפקק הפוליטי של הציונות הדתית. הבאת אותה, את היפהפייה הנרדמת כפי שכינית אותה, אל כיכרות ההמונים ואל החדרים הסגורים שבהם מקבלים את ההחלטות.
אנשים נטו לבלבל תמיד בין רכות הדיבור ונעימות הנפש לבין קשיחות המצפון. אורי התברך כל חייו גם במאור פנים וגם בעמוד שדרה. מגיש רדיו אמר לו פעם שהוא ממתוני הבית היהודי. זה שאני נחמד, אמר אורי, זה לא אומר שאני מתון.
בשמם של ילדי הציונות הדתית, אורי, דור גדול ועצום ורב עם כיפה סרוגה, אני רוצה להגיד לך תודה שגידלת וטיפחת אותנו כל השנים. תודה שהוצאת במיוחד בשבילנו את עיתון הילדים אותיות, עם מדבקות ופרסים וסיפורים בהמשכים אבל בשפתנו שלנו. תודה שהבאת לנו את גיבור הקומיקס אורי-און, הסופרמן הראשון עם כיפה סרוגה; את הכלב האמוני מוקצה, את משה או ש. תודה שהכרת לנו את סבא שלך שהיה רב. תודה על חרוזים שזר לא יבין: "אלוקים זה שם החיבה של השם, או כך לפחות אני מתרשם".
תודה שהיית שם, באולפנים, אחד מול שבעה תל אביבים חילונים, בשנים שבהם ציבור שלם צמא לשמוע בתקשורת הד לקולו שלו. תודה על ערוץ תכלת. תודה על הלחי השנייה, תודה על הנס שנקרא המילה האחרונה, נס שראוי שיישאר.
ובאופן אישי אני רוצה להודות לך אורי שהלכת איתי מאז שהייתי קטן, ומרחוק ומקרוב, בעין אוהבת עזרת והדרכת כל הדרך מעלה. אני זוכר שקראת לנו ערב אחד לביתך, כתבי גלצ צעירים וביקשת ממיכל להכין ארוחה כי נראינו לך רעבים. ותודה גם על המאמר "הטובים לתקשורת", שבלעדיו, בעצם, איש מאיתנו לא היה פה. תודה על קבוצת התמיכה לעיתונאים דתיים שחנכת ערב אחד על שולחן לארבעה בקפה הלל, והתפרקה לאחרונה כי האולם כבר צר מלהכיל את אוסף הכישרונות המתפקע שטיפחת ועודדת.
לפני שנתיים וחצי התקשרת אליי ערב אחד, קצת מחויך וקצת מבוהל, אחרי שמצאת את עצמך מאושפז בבית חולים בגלל זיהום במרפק שהסתבך. ואני חשבתי, שזה קצת מוזר ולא הוגן שאת המחלה הנוראה הזו שהחלה בזיהום במרפק חטף האדם היחיד בקריית הממשלה שאף פעם לא השתמש במרפקים שלו. ככה זה עם השילוב של עודף כישרון וגירעון חמור באגו.
מכל הרעיונות המשוגעים שהיית מעלה בשיחות שלנו, היה אחד שתמיד חזר. הצעת לפתוח בעיתון מדור של ביקורת לוויות. אחר כך שכללת את ההצעה לפורמט של תכנית רדיו מקאברית שלמה, הצעת לקרוא לה "ציפורי לילה מקוננות".
ובכן אורי, הנה מול עינינו ולצערנו הנורא, מתהווה הפיילוט לתכנית. ובגלל שאנחנו מכירים אותך אורי השתדלנו כולנו לוותר על שני הדברים השנואים עליך, השמאלץ והפאתוס, שמא נקבל ציון נמוך בביקורת.
אז רק אספר בדיחה של אורי: אדם אחד רואה ליצן בוכה. ליצן ליצן למה אתה עצוב, הוא שואל. אני לא עצוב, עונה הליצן. אני רק נח.
אנחנו ננוח כאן קצת ברשותך.
כולנו בניך, אורי.
|
הרב מאיר בליז'ינסקי (תרס"ז-תש"נ), היה מנהל ישיבת חב"ד באוטבוצק, ומשפיע קהילת חב"ד ברמת גן שקירב צעירים רבים לחסידות חב"ד באמצעות שיעורים שמסר בספר התניא.
נולד בשנת תרס"ז בוורשה שבפולין לאביו הרב יעקב שלמה בלז'ינסקי.
כאשר למד בישיבה בוורשה, התוודע לספר התניא והחל ללמוד בו. ראשי הישיבה בה למד אסרו על הלימוד בספר התניא, ובעקבות כך, הוקמה עבור הבחורים שרצו בכל זאת ללמוד ישיבת תומכי תמימים וורשה.
לאחר נישואיו גר באוטווצק, שם הקים ישיבה חב"דית שלא התקיימה זמן רב.
לאחר עלייתו לארץ ישראל התיישב בתחילה בבני ברק ולאחר זמן קצר עבר לרמת גן. שם היה לאחד מראשי חב"ד, משפיע בבית הכנסת החבד"י ברמת יצחק, מגיד שיעור לחסידות ומראשי המדברים בהתוועדויות.
בכל יום במשך שנים רבות, מסר שיעורי חסידות לתלמידים רבים ברמות שונות. למדו אצלו אנשי רוח, סופרים, סטודנטים, עורכי דין, תלמידי ישיבות חב"דיות ולא חב"דיות. שיעוריו התבססו על לימוד התניא, אבל עד מהרה גלשו לפילוסופיה חסידית, שהוא בנה שלב אחר שלב במשך השנים, לפי ספרי החסידות.
הידע העצום שלו, הדיבור הישיר שלו, וההתמדה במסירת השיעורים, הביאה אותו להצלחה חסרת תקדים בהיקפה, כאשר מאות למדו אצלו חסידות, ומהם עשרות נהיו לחסידי חב"ד.
מטרה אחת היתה לו, להנחיל לרבים את תורת החסידות. במטרה זו דבק כל ימיו, כאשר מידי יום ביומו במשך עשרות בשנים, לימד חסידות רבים וטובים, שהתדפקו על דלת ביתו ללא הרף. הוא לימד חסידות סופרים מפורסמים, פרופסורים, עורכי דין, סטודנטים, וגם קבוצת תלמידות 'בית יעקב'. הוא היה הראשון שייסד שיעור תניא בישיבת 'בני עקיבא', וגם מסר הרצאות מיוחדות בפני חברי תנועות נוער שמאלניות ברמת גן. את כולם קיבל במאור פנים, ועם הידע האדיר שלו בכל תחומי החיים והאמונות, יחד עם הנהגה מקרבת ואוהבת, הצליח להחדיר חסידות, על פי משלים והסברים שבנה בכוחות עצמו על פי ספרי חסידות חב"ד.
בין המפורסמים שהתקרבו על ידו: הרב יגאל פיזם, הרב יאיר כלב, זמרוני זעליג ציק הסופרים - יצחק דמיאל ואביגדור המאירי.
הרב בליז'ינסקי נפטר בל' שבט תש"נ.
בשנת תש"ע יצא לאור הספר 'רבים השיב ליהדות וחסידות' הסוקר את פעולותיו ותולדות חייו, בעריכת הסופר החסידי שניאור זלמן ברגר.
האדם והבריאה הינו חיבור שהוציא הרב מאיר, הדן בנושאי אמונה, מדע, והיחס בין הנברא לבורא ולבריאה. הקונטרס הודפס בכמה מהדורות, מהדורת חוברת, מהדורת ספר ועוד ומובאת גם כהוספה בביוגרפיה שלו רבים השיב ליהדות וחסידות. את שיטתו בקונטרס פיתח בהרחבה הרב יחזקאל סופר בספר לדעת להאמין.
רבים השיב ליהדות ולחסידות, שניאור זלמן ברגר, תש"ע.
אוחזר מתוך "http://chabadpedia.co.il/index.php?title=מאיר_שלום_בליז%27ינסקי&oldid=322056"
דף זה נערך לאחרונה ב־5 ביוני 2019, בשעה 12:09.
|
בחינת התקפות של שאלון דיווח עצמי לדפוסי התקשרות בקרב נוער בסיכון : הקשר בין דפוסים אלו לבין נרטיבות בין-אישיות והסתגלות / תמר כדורי.
עבודת גמר (מ"א)--אוניברסיטת בר אילן, תשס"ה 2005.
Added t.p.: Testing the validity of attachment patterns self-report questionaire among high risk youth / Tamar Kaduri.
הקשר שבין דפוסי ההתקשרות ובין תפיסת העצמי, ייצוגי האובייקט והשימוש בהגנות, כפי שהם באים לידי ביטוי בניתוחי תוכן במבחן הרורשאך / ... מגישה יערית ואלד.
הקשר בין סגנונות התקשרות בוגרים, אינטליגנציה רגשית, וויסות רגשות באחרים / שרון פריימן.
|
עבדתי כמדריכת חדר כושר כשנה. המנהלות שלי לא הפרישו לי כסף לפנסיה, למרות שבתלוש השכר נראה שכן. הן מעולם לא פתחו לי קרן. בנוסף, לא שילמו על בונוסים שהבטיחו בהתחלה (אבל אין לי כל תיעוד להסכם על בונוסים, רק תלושים ראשונים שנראה שגובה הבונוס הינו 80 ש"ח . בשאר התלושים נראה שה"בונוס" ירד מ80 ש"ח ל20 ש"ח). משיחה מוקלטת המנהלת טענה שהיא תחזיר לי את כסף הפנסיה במזומן. מעולם לא עשתה זאת. המקום נסגר לפני שנה אך הרשת עדיין פועלת בארץ ובחו"ל. האם עליי לתבוע אותן או שמדבור בין כה וכה בסכומים קטנים ?
בנסיבות המתוארות, יש לבחון את המקרה לגופו לרבות לאור ההסדרים וההסכמים החלים על פי הנתונים הספציפיים של המקרה על מנת לקבל החלטה נכונה. מומלץ לפנות לייעוץ משפטי על יסוד: תלושי השכר, הפקדות פנסיוניות, הסכמי עבודה אם יש והודעה לעובד אם ניתנה.ככלל, החל משנת 2008 יש חובה לכל מעסיק להפקיד לפנסיה בהתאם לשיעורים הקבועים בצו ההרחבה בדבר פנסיה חובה. זאת כאשר אין למעסיק חובה מכוח הסכם קיבוצי או צו הרחבה המקנה זכות טובה יותר לעובד. כאשר מעסיק אינו מפקיד לפנסיה קמה לעובד עילת תביעה נגד המעסיק בבית הדין לעבודה. גם אם לא נפתח הסדר פנסיוני (קרן פנסיה או ביטוח מנהלים) וגם אם נפתח הסדר פנסיוני אך אינו משולם, העובד רשאי להגיש תביעה אישית לבית הדין לעבודה ולתבוע את ביצוע ההפקדות. כאשר המעסיק מנכה משכרו של העובד ואינו מעביר את הכסף לקרן הפנסיה, מדובר בעבירה פלילית. כאשר מדובר בתופעה והמעסיק לא מפקיד לכלל העובדים ניתן להגיש תובענה ייצוגית נגד המעסיק. במקרה כזה המעסיק שאינו מפקיד עשוי להיות חייב גם בנזקים והפסדים שייגרמו לעובד אצל המעסיק החדש.בנסיבות בהן המעסיק נקלע להליכי חדלות פירעון (פשיטת רגל או פירוק) רשאי העובד לקבל את ההפקדות פנסיוניות שלא שולמו מהביטוח הלאומי. כאשר המעסיק לא פתח עבור העובד הסדר פנסיוני כלל רשאי העובד להגיש תביעת חוב ולקבל פיצוי עבור ההפקדות בשנה האחרונה. ובמקרה בו נפתח הסדר פנסיוני שלא שולם על קרן הפנסיה או חברת הביטוח להגיש תביעת חוב כדי לקבל את הכספים שלא שולמו עד תקרה הקבועה בחוק ביטוח לאומי. לכן, כאשר לעובד יש הסר פנסיוני עליו לפנות בכתב לגוף המוסדי שביצע את ההסדר (קרן פנסיה או חברת ביטוח) ולדרוש שיגיש עבורו תביעת חוב. במקרה כזה מומלץ להגיש את תביעת החוב באמצעות עו"ד מומחה בהגשת תביעות חוב כדי לוודא לא לאבד זכויות שאפשר לתבוע.
|
מגורים בבניינים משותפים מרכזים שורה ארוכה של יתרונות. ראשית, הבניין המשותף הוא פתרון מגורים נפוץ בגלל היכולת שלו לחסוך במקום. מטבע הדברים, בבניין כזה יכולים להתגורר דיירים רבים וליהנות מאיכות חיים גבוהה. בנוסף, הבניינים המשותפים נבנים כיום תוך הקפדה על סטנדרטים גבוהים של בטיחות והם מבטיחים תשואה עבור משקיעים בענף הנדל"ן. זו גם הסיבה לכך שאת הבניינים המשותפים ניתן למצוא ברחבי הארץ ובמגוון רחב של פרויקטים.
עם זאת, דיירים שגרים בבניין משותף נדרשים להביא בחשבון גם את הערך המוסף של שערים חשמליים לבניין. נכון להיום, ברור ששערים מן הסוג הזה הם פתרון מעולה עבור בניינים משותפים ושבעזרתם אפשר ליהנות עוד יותר מהיתרונות שלהם. השאלה היחידה היא כיצד עושים זאת נכון ועל מה כדאי לשים דגש.
למה צריך להתקין שערים?
א. מניעת כניסת גורמים לא מורשים – המטרה העיקרית של שימוש בשער היא למנוע כניסה של גורמים לא מורשים לתוך מתחם המגורים של הבניין המשותף. המשמעות היא שבעזרת השקעה חד פעמית ניתן למנוע את כניסת הגורמים לטווח הארוך, לספק לדיירים תחושה של בטיחות וגם לצמצם גורמי סיכון לפריצות וגניבות.
ב. עלייה בערך הנכס – ההשקעה בשערים משתלמת כי היא מהר מאוד הופכת לכלי יעיל בהשבחת הנכס. רוב האנשים יעדיפו לגור בבניין משותף שיש סביבו שערים חשמליים מאשר בבניינים חשופים, ואת זה אפשר לראות בפערי המחירים בין הנכסים והדירות. מבחינת בעלי הנכסים, השער הוא כלי יעיל לשמירה על הדירה ולהפקת תשואה גבוהה ממנה.
ג. נוחות גבוהה – עצם האפשרות להשתמש במנגנון חשמלי כדי לפתוח ולסגור את השער נוחה יותר עבור דיירי בניינים משותפים בהשוואה לשערים רגילים. במקום לעכב את הדיירים שרוצים להיכנס ולצאת מהבניין, ניתן לשכפל לכל אחד מהם שלט ולספק לו שליטה מלאה באזור המשותף והציבורי.
ד. שמירה על מקומות חנייה – מצוקת החנייה משותפת לבניינים משותפים מצפון ועד דרום ואחת הדרכים להתמודד איתה היא באמצעות התקנת שערים. הבעיה היא שהשערים או המחסומים הרגילים לא מספיקים, כי הם דורשים מהנהגים לצאת מהרכב ולבזבז זמן יקר. הפתרון גם כאן הוא להתקין שערים חשמליים וליהנות מהעמידות והחוזק שלהם.
בחירה נכונה של השער צריכה להתייחס למאפייני הבניין ולסוג הקרקע. בשלב הראשון כדאי להתייעץ עם אנשי מקצוע כדי למדוד את האזור שבו רוצים להתקין את השער ולברר איזה מנוע חשמלי יתאים עבור המשימה. בשלב השני ניתן גם לקבוע את לוח הזמנים ולדאוג שהתקנת השער לא תבוא על חשבון איכות החיים של הדיירים או בעלי הנכסים.
בחירה של השער המתאים גם דורשת התייחסות לקטלוג הדגמים החדשים. נכון להיום יש המון טכנולוגיות חדשות שמאפשרות לייצר שערים חשמליים ברמה גבוהה, כמו גם ליהנות מהיתרונות שלהם בבנייני מגורים משותפים, בבתים פרטיים, בבנייני משרדים, במוסדות ציבור וכן הלאה. מבחינת הלקוחות, הסוד הוא להתמקד בדגמים הרלוונטיים בלבד כדי לחסוך זמן והוצאות.
|
במהלך שני העשורים האחרונים מתרחש תהליך שיש לו מופעים שונים ברחבי העולם, בו ישנה דרישה גוברת והולכת ממערכות חינוך להסיט את מרכז הכובד שלהן מעיסוק בהקניית ידע תוכן, לטובת עיסוק בהקניית כישורים ומיומנויות בהיבטים הרלוונטיים לצרכי העתיד.
זמינות הידע: עם המהפכות הדיגיטליות והצמיחה האקספוננציאלית של המידע, בצד הזמינות והנגישות הרבה של המידע באמצעות מנועי חיפוש רבי-עוצמה, גוברת והולכת הטענה כי אין צורך "לבזבז" את זמנם של תלמידים בהקניית ידע שיכול להיות זמין לכל אחד מהם בכף ידו, ויש לעשות שימוש בזמן שהתפנה לטובת הקניית מיומנויות קוגניטיביות גבוהות יותר כגון חיפוש מידע, ניתוחו, אינטגרציה של מידע ועוד.
השינויים בעולם העבודה: השינויים התדירים בעולם העבודה, הופעתן של משרות מסוגים חדשים, והתביעה ליכולת הסתגלות ולמידה מהירה לשינויים כאלה – מאיצים את הדרישה לפיתוח מיומנויות רלוונטיות (בעיקר מיומנויות "רכות") כגון היכולת לעבוד בצוות, יצירתיות, חשיבה ביקורתית, יכולת למידה מהירה ועוד.
תאוצת התפתחות הטכנולוגיה: ההתפתחות הטכנולוגית במימדים רבים, וקצב ההשתנות המהיר בהיבטים אלה, מגבירים את הצורך בבוגרי מערכות חינוך שיש להם את המיומנויות והכישורים של LIFE LONG LEARNERS – בהם משקלן של מיומנויות כגון הסקרנות, יכולת הלמידה העצמית, היכולת להגיב לשינויים ועוד – הוא מכריע.
הצורך בחדשנות למול אתגרי הקיימות של העתיד: משבר האקלים, ההתחממות הגלובאלית, העלייה בזיהום הסביבה, כמו גם קריסת המרקם הסוציו-אקונומי בחברות רבות, מגבירים את הצורך בבוגרי מערכות חינוך שיכולת החדשנות שלהם, ובסיס הערכים שלהם, יקנו להם את המיומנויות והמניעים לעצב את הפתרונות לאתגרי החברה העתידית.
אלה, ומגמות נוספות, הניעו את גיבושם של צוותי פעולה שונים במהלך שני העשורים האחרונים, שגיבשו רשימות שונות של מיומנויות וסוגי אוריינויות שיידרשו מבוגרי מערכת החינוך לקראת העתיד. בתוכם מצוי פרוייקט "כישורי המאה ה 21" של האיחוד האירופי, "חינוך 2030 "– של ה OECD, "עשרת הכישורים" של הפורום הכלכלי העולמי ועוד.
גם משרד החינוך הישראלי פיתח מיזמים ותכניות שונות בתחום, ואף שילב רשימות של מיומנויות שונות שנדרש להקנות בכל אחד מתחומי הדעת – באתרי המפמ"רים.
על אף מגמות אלה והתנסויות שונות שהתקיימו במערכות החינוך בהנחלת מיומנויות במהלך השנים האחרונות, ניכר כי אנו עדיין מצויים בתחילת הדרך מבחינת היכולת להמשיג את המיומנויות, להבין את טבען ואת מנגנון הנחלתן, ובעיקר – למצוא את הדרך לשלבן בסדר היום הבית-ספרי. מטבע הדברים וכנגזר מכך, אנו עדיין חסרים גם בכלים להכשיר מורים להנחלת מיומנויות, ולהערכת תלמידים בהתפתחותן.
על רקע ההכרה בצורך בצד אותם פערים, פעמים רבות בוחרים בתי ספר ואנשי חינוך בגישה של "הקנייה נגזרת" – הגדרת משימות לתלמידים הדורשות את המיומנויות האלה, מבלי לתת להם את הכלים עצמם כדי לפתח אותן.
כך למשל, בגישה זו אנו מניחים שאם ניתן לתלמידים משימה צוותית – כנגזר מכך הם יפתחו מיומנויות עבודת צוות, אם ניתן להם משימת השוואה – הם יפתחו מיומנויות של השוואה וכד'.
למול זה המציאות מלמדת כי ברוב המקרים גישה זו אינה מספקת, שכן היא חסרה את הכלים הדרושים לילדים לפתח מיומנויות אלה, ולעתים היא אף מעמידה תלמידים בפני מצוקה נוספת בהיעדר אותם כלים.
מה אנו מחפשים לפענח ולגלות בכנס שפירא השנה?
אנו מעוניינים לפגוש את אותם מורים, אנשי חינוך ואנשי אקדמיה, שפיתחו כלים להנחלת מיומנויות והם מתנסים ביישומם, שחוקרים את הנושא ומגלים תובנות שונות בתוכו, ובעיקר שנושאים בתוכם סימני שאלה ותהיות בנושא, שבעזרתם ניתן לפענח יותר ולחשוב על כלים לפיתוח השדה הפורה הזה לקראת העתיד.
יובהר כי איננו מחפשים פתרונות שלמים או "מושלמים". זוהי הזמנה לתהליך חשיבה משותף, בו אנו מחפשים את נתיבי ההמשך לחיפוש הדרך.
|
מסלולי הלוואות לעסקים של בנק ירושלים בנק ירושלים נחשב לאחד הגופים הקטנים יותר במערכת הפיננסית הישראלית מבחינת מספר הלקוחות ותיק האשראי שברשותו. ברם, דווקא עובדה זו מאפשרת לו לצמצם את העלויות התפעוליות לעומת הבנקים הגדולים יותר ולכן להציע ללקוחות תנאים אטרקטיביים, ריביות משתלמות ומסלולים גמישים יותר של הלוואות עסקיות וצרכניות. אמנם כמות הסניפים של הבנק אינה מגיעה לכמות של הבנקים הגדולים יותר, אך רוב הפעולות הדרושות ניתנות לביצוע בטלפון, באינטרנט ובערוצים נוספים.
הלוואה לעסק לחצו לפרטים מחשבון הלוואות לעסקים לחצו לפרטים משכנתא לעסק לחצו לפרטים בשנים האחרונות, בנק ירושלים נמצא בתהליך של התפתחות הדרגתית ומעוניין להרחיב את הפעילות שלו לתחומים נוספים, כמו ביטוח, חיתום והשקעות בשוק ההון. כמו כן, מחלקת השיווק של הבנק יצאה לאחרונה במבצע נרחב הקורא ללקוחות של בנקים אחרים לנצל את אופציות האשראי האטרקטיביות של הבנק וליטול הלוואות חוץ בנקאיות בלי צורך לפתוח חשבון עו"ש.
אפיק אשראי עסקי למימון רכב משומש – לפי תנאי ההלוואה, יש באפשרות הלקוח העסקי לקבל סכום כספי שלא יעלה על שישים אחוז משווי הרכב, כאשר פריסת ההחזרים יכולה להתבצע עד לתקופה מקסימאלית של חמש שנים. מכיוון שהרכב שנרכש באמצעות ההלוואה משמש כביטחונות ומשועבד למעשה לבנק, הסיכונים הם נמוכים יותר וכך גם הריבית. במקרה וישנם שינויים בסטטוס של הרכב, הנהג מחויב להודיע מיד לבנק ירושלים.
אפיק אשראי עסקי למימון רכב חדש – עסקים רבים זקוקים לכלי תחבורה זמינים לצורך עבודה שוטפת, בין אם מדובר על רכבים צמודים של עובדים, טנדרים להובלת סחורה, משאיות ועוד. במסגרת ההלוואות העסקיות של בנק ירושלים, לקוחות יכולים לקבל אשראי זמין שיממן רכישה של עד 75% משווי רכב חדש שנרכש, כאשר האוטו עצמו ישמש כביטחונות להחזר המסודר של ההלוואה בעתיד.
תקופת ההחזר של אפיק אשראי זה יכולה להתפרס לתקופה של עד שש שנים, כאשר הריבית היא אטרקטיבית מאד בגלל שקיים נכס כנגד האשראי (לווים בטוחים יותר, אשר מחזור עסקיהם גבוה יותר, יקבלו תנאים אף יותר משתלמים). יש לציין כי ניתן בכל שלב לבצע פירעון מוקדם להלוואה ללא כל קנס יציאה ואף להשתמש בחלקי הלוואה כדי לרכוש מספר רכבים.
אפיק אשראי עסקי כנגד פיקדון בנקאי – אופציה זו היא ייחודית לבנק ירושלים ומתייחסת בעיקר ללקוחות שמחזיקים תכניות חיסכון או פיקדונות לטווח ארוך ולא מעוניינים לפרוע אותם בשלב זה. למעשה, בנק ירושלים נותן את האפשרות ליטול אשראי עסקי עד אחוז מסוים מהפיקדונות ולוותר על שבירת תכנית החיסכון. תקופת ההחזר של האשראי יכולה להיות עד חמש שנים סטנדרטיות ואילו הריבית על ההלוואה היא מזערית בגלל הסיכונים הנמוכים של הבנק (נכסים פיננסיים כנגד ההלוואה ברשותו).
המאפיינים הספציפיים של הלוואה זו נותנים ללווים אפשרות לבחור בין שתי שיטות החזר שונות – האחת מדברת על החזר ריבית וקרן בצורה המוכרת ואילו השנייה בסגנון הלוואות בלון (קרן וריבית משולמים יחד בסיום מסלול האשראי).
אפיק אשראי לכל מטרה – בניגוד למסלולים האחרים של הלוואות עסקיות, אשר זמינות בבנק ירושלים, כאן מדובר על אשראי שמיועד ללקוחות של הבנק וגם ללקוחות של בנקים אחרים שמעוניינים בתנאים האטרקטיביים שמציע המסלול. ההלוואה המקסימאלית שניתן לקבל עומדת על שישים אלף ₪ ואילו עלויות הריבית נקבעות בהתאם למאפיינים הספציפיים של כל לווה (ההכנסות החודשיות שלו, היסטוריית האשראי הקודמת, המטרה העסקית של ההלוואה ועוד).
אמנם סכום ההלוואה יכול להיחשב כנמוך יותר עבור עסקים בינוניים וגדולים רבים, אך יזמים מתחילים, בעלי עוסק מורשה ובעלי עסקים זעירים יכולים בהחלט למצוא שימוש גם לכספים אלו. כדי להגיש בקשה לקבלת הלוואה במסלול זה, הלווים הפוטנציאליים יכולים לפנות לכל סניף של בנק ירושלים וגם למלא טופס עם כל הפרטים באתר האינטרנט.
|
בחמש השנים האחרונות נותרה אוכלוסיית המורים בישראל, וגם ההכשרה שלהם, כמעט כשהיו. גם אוכלוסיית התלמידים לא השתנה כמעט. למרות זאת, בין 2007 ל–2011 זינקה ישראל 17 מקומות בדירוג הבינלאומי של מבחני המתמטיקה, ממקום 24 הישר למקום 7 בעולם.
מה קרה באותן ארבע־חמש שנים שאיפשר לישראל לנחות במקום השביעי בעולם עוד לפני מדינות מצטיינות כמו פינלנד? ככל הנראה, ההסבר נעוץ בהכנה אינטנסיבית של מערכת החינוך שנועדה לשפר את הציון במבחן של 2011, לרבות הסטתה של שעות רבות ללימודי המדעים והמתמטיקה בכיתות הנבחנות (ז', ח') על חשבון מקצועות אחרים, השתלמויות ספציפיות של המורים בכיתות הנבחנות, מתן הדרכה נקודתית למורים בכיתות הנבחנות ועוד.
משרד החינוך והעומדים בראשו, השר גדעון סער והמנכ"ל לשעבר שמשון שושני, לא בחלו במאמצים ובאמצעים במטרה אחת ויחידה: לשפר את הציון במבחן הבינלאומי. אז הנה, זה קרה. הציון אכן שופר באופן דרמטי, המטרה הושגה. ומה עכשיו?
מטרתה של מערכת החינוך, למיטב הבנתנו, היא להכשיר תלמידים ליהפך לאזרחים מועילים בחברה, ולא להשיג ציונים מעולים במבחנים בינלאומיים. האפשרות שמערכת החינוך השקיעה משאבים עצומים במטרה שהיתה אמורה להיות אמצעי בלבד, ועוד על חשבון השקעה במקצועות חשובים לא פחות, היא מטרידה. במידה רבה, החשש הזה חוזר ומחדד את ההתלבטות הקשה לגבי הצבת יעדים מדידים למערכת מורכבת כמו החינוך, והאם שכרם של היעדים לא יוצא בסוף בהפסדם.
התלבטות זו מלווה את מערכת החינוך בשנים האחרונות, סביב היעד המפורסם ביותר שלה - שיעור הזכאות לבגרות. כל התיכונים בישראל מודדים עצמם בעשור האחרון לפי המדד הזה בלבד, והתוצאה היא תחרות עזה על שיעור הזכאות שהתיכונים יכולים להתגאות בו.
יתרה מזו, גם ראשי ערים מודדים את ההצלחה של מערכת החינוך בעירם במונחי "כמה שיפרתי את שיעור הזכאות לבגרות בקדנציה שלי". מה שאומר שהתיכונים מתוגמלים, במלל וגם בתמריצים, לשפר את שיעורי הזכאות לבגרות באופן ישיר על ידי ראשי הערים.
מערכת החינוך העל־יסודית רוויה בסיפורים על הנזקים שהתחרות הפרועה הזו מעוללת. עיקר הנזק הוא הפחתת איכות הבגרות. מעודדים תלמידים להסתפק במבחן ברמת 3 יחידות, ולא 5, כדי לא להסתכן בכישלון במבחן הבגרות חס וחלילה, ועוד יותר מכך בנזק של הנשרת תלמידים חלשים, כדי לא לקלקל את הציון המושלם של בית הספר.
לפני כמה חודשים פירסמנו כאן נתונים שהראו כי רק 73% מהתלמידים המתחילים את כיתה ז' בתל אביב מסיימים את כיתה י"ב באותו התיכון. 23% מסיימים את הלימודים בתיכונים אחרים בעיר, ספק מבחירה ספק משום שהמערכת הראתה להם את הדלת החוצה (4% נושרים כליל ואינם מסיימים י"ב).
אז האם קביעת היעד של "שיעור זכאות גבוה לבגרות" נכשלה? ההערכה הרווחת היא שלא. קביעת היעד הכניסה רוח תזזית בתיכונים, שכל השנים קפאו על השמרים, והפכה את המערכת לתחרותית ולשואפת למצוינות. מערכת לא תשתפר אם לא תשאף לכך, והתחרות על שיעור הזכאות יצרה את השאיפה לכך ללא ספק.
עם זאת, אין גם ספק כי היעד עצמו היה שגוי, משום שלא כלל רכיבים של איכות הבגרות ושיעור ההנשרה מבית הספר. אלה הם רכיבים קשים בהרבה למדידה, ובעיקר לתמרוץ. אפשר לנסות ולדמיין את מצבו של התיכון שיזכה בתואר "התיכון המצטיין בטיפוח תלמידים חלשים". האם האם היהודייה שמשוכנעת שילדה הוא גאון תרצה לשלוח את בנה לשם?
האם היהודייה כמובן טועה כאן לחלוטין, מכיוון שכל המחקרים בעולם מוכיחים שמערכות חינוך שמגיעות להשגים הגבוהים ביותר הן דווקא אלה שמצליחות לטפח את החלשים. כשאין חלשים הגוזלים את זמן המורה ומעכבים את כל הכיתה, הכיתה כולה מתקדמת הרבה יותר מהר, אבל זהו מסר שכנראה יקח זמן להטמיע.
זה לא אומר שאי אפשר לייצר תמריץ לתיכונים להצטיין בטיפוח התלמידים החלשים, למרות היעדר הבנה ציבורית לכך. אפשר לחשוב, למשל, על מימון נסיעה משפחתית לחו"ל על חשבון משרד החינוך לכל צוות המורים של תיכון שהצטיין בקידום התלמידים החלשים.
טיב המדדים כמו טיב התמריצים, גם ברמה הפרטנית של כל מורה, אבל עוד יותר ברמה הבית ספרית, כדי לעודד עבודת צוות בחדר המורים - הם החוכמה של תורת המדידה וההערכה במערכת החינוך.
ספק אם משרד החינוך שולט ברזי החוכמה הזו. ספק אם ההתמקדות במבחן בינלאומי בלבד, על חשבון כל מטרה אחרת, מעידה על שליטה בחוכמה הזו. ואולם את רזי החוכמה ניתן ללמוד, וניתן גם לתקן בדיעבד יעדים שהתבררו כלא מוצלחים. זאת, כל עוד מבינים את חשיבותה של המדידה וההערכה לכשעצמה - הן הכלי היחיד שמאפשר לתת לעצמנו דין וחשבון אמיתי ולהכריח את עצמנו להשתפר. עובדה, הכישלון במבחנים הבינלאומיים הכריח אותנו לעשות מאמץ עליון כדי להשתפר במבחן הבא. זהו כבר צעד קדימה.
|
"...שיפה ושונה תהא השנה..."
"יש חגים לצחוק ויש חגים לגבורה, יש חגים לחרות ויש חגים לתורה. ראש השנה הוא חג התקווה".
תקווה להתחלה חדשה מוצלחת וטובה.
חכמת הקבלה אומרת שראש השנה מסמל את לידתו הרוחנית של האדם. שכן, בתקופה זו עושה האדם את חשבון הנפש שלו בכלל ושל השנה שחלפה בפרט, והוא שואל שאלות מהותיות, כמו – מהי מטרת חיי? מה אני עושה בחיי כדי להגשים את מטרתם? מה נמצא מעבר לחיים האלו?
שאלות כאלה מובילות אותו ללידה רוחנית חדשה, להבטחה חדשה שהאדם מבטיח לעצמו לקיים בשנה החדשה.
- לקבוע לעצמנו מטרות ברורות ומדידות, כולל תאריכי יעד מוגדרים להשגת כל מטרה ותאריכי ביניים, כדי לבדוק שאנו בדרך הנכונה. אם לא – מתקנים תוך כדי תנועה.
- להאמין בהצלחה. לטפח ציפיות חיוביות מעצמנו. לא לאפשר לחוות דעת של אחרים להפריע לנו מלהשיג את מטרותינו.
- לחזק את הדימוי העצמי, בבחינת "אני יכול". יוזמים ונוטלים אחריות למעשים.
- ליצור את הזדמנויות החיים. להוביל במקום לתת לנסיבות החיים להוביל.
- להתיחס גם לדרך בה אנו צועדים לשם השגת מטרותינו. למשל: להשתדל שהדרך תהיה יצירתית, דהיינו: מספר פתרונות לאותה בעיה ובחירת הפתרון הטוב ביותר, יציאה מדפוסים קיימים והתבוננות בדברים מזווית חדשה וכו'.
- פרגון עצמי, טפיחה עצמית על השכם בעשותנו מעשה הראוי לכך.
- שמירה על תדר חיובי, על-ידי תגובותינו לסביבה ולמסריה, על-ידי המצאות בקרבת אנשים בעלי אנרגיות חיוביות, על-ידי הימנעות מכעסי שווא וכו'.
- התייחסות לכישלון כפתיחת אפשרות להזדמנות נוספת.
כולנו יודעים שלשנה החדשה יש ראש, שהרי אנו חוגגים ב-א' בתשרי את ראש-השנה.
מה שאיננו יודעים - אם לשנה החדשה יהיה גם לב.
הלב תלוי בנו - באופן שבו ניקח אחריות על ההתנהלות של חיינו, תוך טיפוח רגשות של אהבה, התחשבות, סובלנות ונתינה במעשינו וכלפי הסובבים אותנו, שכן יחסי גומלין בין אנשים, שיתוף פעולה בכל שלב בחיים, הם הצורה החשובה והתובענית ביותר של ההתנהגות האנושית.
משל נפלא מספר על נערה צעירה המטיילת באחו ורואה פרפר נעוץ על קוץ. בזהירות רבה היא משחררת אותו והפרפר מתחיל לעוף לדרכו. ואז הוא חוזר והופך לפיה יפה. "כתודה על טוב לבך"' אומרת הפיה לילדה, "אמלא את משאלתך הגדולה ביותר." הילדה חושבת לרגע ועונה: "אני רוצה להיות מאושרת." הפיה מרכינה לעברה את ראשה ולוחשת באוזנה דבר-מה ואחר-כך נעלמת.
כאשר בגרה הילדה, לא היה בארץ איש מאושר ממנה. כאשר שאל אותה מישהו מהו סוד האושר שלה, הייתה מחייכת ואומרת: "הקשבתי לפיה טובה".
בחלוף השנים, כאשר כבר הייתה זקנה, חששו השכנים שהסוד יירד עמה אל הקבר. "אנא, ספרי לנו," התחננו, "אמרי לנו מה אמרה הפיה." הזקנה החביבה פשוט חייכה ואמרה: "היא אמרה לי שכולם, אפילו הם נראים חופשיים מכל דאגה, זקוקים לי!"
כולנו זקוקים זה לזה.
שנה חדשה , הבטחה חדשה.
אז מה אנחנו מבטיחים לעצמנו השנה? מה הבטחנו לעצמנו בשנה שעברה ולא קיימנו?
לבדוק שאתם בדרך הנכונה. והיה ולא , מתקנים תוך כדי תנועה.
במהלך הדרך- קישור למאמר.
3. נעלו את נעלי העשייה של דה בונו - הוצאה לפועל של תכנון המטרות - קישור למאמר.
עצמכם באופן קבוע כל שבוע.
5. יצירת מחוייבות - התחייבות אמיתית ולא בכדי יציאת חובה - קישור לתובנה.
דברים שדחיתי והגיע הזמן להגשים, חלום ילדות שתמיד רציתי להוציא לפועל.
תוקף להגברת המוטיבציה בדרך להשגת המטרות.
|
אם גם אתם הסתובבת אתמול בים המלח, צפתם להנאתכם על המים, דפקתם סלפי קוראים עיתון, מרחתם בוץ ולפתע הבחנתם בבחורה בלונדינית והורסת ביופייה עד כאב - אל תדאגו, לא הזיתם כי אכן מדובר באחת הדוגמניות היותר מפורסמות ומוערכות בעולם, הלא היא הטופמודל קייט אפטון שקפצה לביקור בארץ הקודש.
בשקט בשקט, מבלי שום יחסי ציבור מוקדמים או הודעה מראש - קפצה הדוגמנית ההורסת לביקור בישראל כשהיא מלווה במדריכת טיולים המתעסקת בטיולי יוקרה. השתיים הגיעו לים המלח, שם הספיקה הדוגמנית לפרסם סרטונים בסטורי שלה, אך נחשו מה? את התמונות שלה בבגד ים - היא העדיפה לשמור בטלפון ולא לפרסם, אבל לא ויתרה על תמונה של שולחן האוכל שפתחו לה בסעדה המקומית שכלל חומוס, צ'יפס וסלט, ממש כמו ישראלית אמיתית.
אפטון, שהתחתנה רק לפני כחודש, הגיעה לישראל כשהיא מלווה באמה, כאן היא פנתה לחברת "סופרב" שאחראית על טיולים לאח"מים. השתיים בילו בים המלח ולאחר מכן גם בירושלים ואף הניחה פתק בכותל. הבוקר (ו') היא כבר הגיעה לתל אביב - כאן תשהה עד תחילת השבוע.
|
למי קראת פרה?
מאז ומתמיד נהגו בני האדם לכנות את צאצאיהם בשמות בעלי חיים, אשר תכונותיהם וחשיבותם היו להם מקור השראה. נקודת המוצא הבסיסית היא ששמו של אדם הוא כבודו ובעל משמעות חיובית (משלי כב, א; קהלת ז, א), אף אם נדמה לנו כיום שחלק מהשמות המקראיים הם בעלי משמעות שלילית או מוזרה.
קביעת השמות היא תלוית תרבות, ומשקפת את נוף מולדתו של האדם ואת התפיסות שהיו מקובלות באותה תקופה. כך אפשר גם להראות את התמורות שחלו בהעדפות השמות האהודים והמקובלים. למשל, אנשים שנקראו בשם בעלי חיים שבמשק האדם נפוצים יותר בסיפורי האבות ועד לראשית תקופת המלוכה.
המקרא משופע בדוגמאות של בני אדם הקרויים בשם בעלי חיים - כארבעים במספר. בפרשתנו מתואר בהרחבה בית לבן, כמשפחה הקשורה לתרבות רועי הצאן ולגידול בקר, והדבר בא לידי ביטוי בשמות בני המשפחה. פירוש שם אחותו רבקה הוא עֶגלה, ובמיוחד שם תואר לעגלה שמנה ומפוטמת, וברבים מוכר המושג "עֶגְלֵי מַרְבֵּק" (מלאכי ג, כ). קבוצת בקר נקראת "רְבָקָה" (משנה, עירובין ב, א) והוא גם מקום רפת הפיטום (תוספתא, פרה ב, ג). לבסוף, שורשה רב"ק הוא בשיכול אותיות "בקר", כינוי לכלל הבהמות הגסות. השם "עגלה" היה מאוד אהוד בקרב הנשים, וכך נקראה אחת מנשות דוד (ש"ב ג, ה). שמשון מכנה את אשתו "עגלתי" (שופטים יד, יח) ומצרים כונתה בפי הנביא ירמיהו: "עגלה יפה-פיה" (מו, כ).
פירוש השם רחל, שהייתה רועת צאן (כט, י), הוא כבשה בוגרת (בראשית לא, לח), ואילו לאה היא פרה על פי האכדית והאוגריתית. ייתכן שגם שם אביהן "לבן" קשור לצבע הצחור שהיה דומיננטי בקרב הכבשים השכיחות בעת העתיקה, בניגוד למיעוט בעלי הכתמים (השוו בראשית ל, לז).
בשמות של חיות הטהורות נקראו כמה נשים, כמו צביה אמו של המלך יהואש (מ"ב יב, ב), יעל אשת חבר הקיני (שופטים ד, יז) ויעלה (עזרא ב, נו). השם תחש (בראשית כב, כד) נגזר ללא ספק משם בעל חיים שממנו הפיקו עור יוקרתי. אנשים נקראו גם על שם בהמות טמאות, ששימשו למשא לרכיבה, בשל ערכם וחשיבותם, כמו בֶּכֶר בן בנימין (בראשית מו, כא). בין שמות ראשי בני ישראל נמנו: גדי בן סוסי ועמיאל בן גמלי (במדבר יג, י-יא). אחד הדימויים של הדוד לתיאור יופייה של הרעיה הוא: "לסוסתי ברכבי פרעה" (שה"ש א, ט). קשה להניח שמישהו בימינו היה מעז לכנות את רעייתו ואת ילדיו בשמות אלה... לשמות אלה אפשר להוסיף שמות אנשים מכובדים שנקראו בשמות בעלי חיים שכיום נחשבים למאוסים, כמו חולדה הנביאה, עכבור ושפן (מל"ב כב, יד).
|
נערות ליווי בחיפה – מה מיוחד בהן כל כך?
חוץ מזה שהן יפות בטירוף?
חוץ מזה שהן חושניות בטירוף?
חוץ מזה שהן זונות איכותיות ומשכילות? זונות ברמה אישית גבוהה עם ניסיון וליבידו עצום במיטה?
חוץ מזה- הן פשוט עושות הכל במיטה.
נערות ליווי בחיפה- בא לך שלישיה?
מי לא רוצה שלישיה? או לפחות לנסות פעם בחיים איך זה מרגיש?
נכון שתמיד חלמת לזיין שתי כוסיות על?
מת לקבל פינוק ארוטי משולם, מושקע, משתי צעירות סקסיות בטירוף?
נכון שמחרמן לצפות בהן מזדיינות מולך?
נכון שרק מהמחשבה שהן יורדות אחת לשניה או מאוננות לעצמן מולך או אחת לשניה- אתה כבר מרגיש שעומד לך הזין?
ברור שאת את כל אתה יכול למצוא באינטרנט בלחיצת כפתור, אבל לא באלך להיות שם על אמת? להזדיין איתן?
לא בא לך לחוות את זה?
נערות ליווי בחיפה יגשימו לך את החלום הזה.
בחר נערות ליווי בחיה שנראה כמו נערות החלומות שלך.
יש להן ים של סבלנות.
יש להן תודעת שירות גבוהה- הן לא באות לתקתק אותך. הן באות לענג ולפנק אותך, גבר.
הן יגעו אחת בשניה ויטריפו אותך…אתה תגמור רק מלצפות בהן מזדיינות, נכון?
ואתה תוכל לזין את שתיהן.
וזו שלא תזיין אותה ראשונה תתחנן שתזיין גם אותה.
שתיהן חמות עליך.
הן רטובות למטה…הו בוערות מתשוקה…הן כבר חרמנו אחת את השניה ועכשיו הן זקוקות לזין שלך בתוך הכוס שלהן.
מה אתה חושב? שהן לא רוצות להזדיין? הן מתות להזדיין…בשביל זה הן נערות ליווי.
בשביל זה הן נערות ליווי בפתח תקווה, מקצועיות, עובדות מכל הלב ועם כל הגוף והנשמה.
נערות ליווי בחיפה - סקס ללא הפסקה.
בפעם הראשונה שחיפשתי נערות ליווי בחיפה, הייתי בן 26, לא שהיו חסרות לי בחורות וכאלו, אבל התחשק לי לנסות משהו שונה, להזמין בחורה שכל המטרה שלשמה היא באה זה זיון והיא יודעת את זה. גם חשבתי שזה נותן לי הזדמנות להיות עם בחורה כוסית במיוחד. באותה תקופה האינטרנט היה פחות נפוץ, אז לא השתמשתי בו בשביל למצוא את הטלפון, מצאתי את המספר באחת מהחוברות שיש בהן עמוד מיוחד המציע פרטים של נערות ליווי בחיפה. היו כמה תמונות מטושטשות וראית באחת המודעות בחורה שנראית פצצה אמתית אז התקשרתי.
תשמעו לא שבאה לי איזו בחורה מושלמת, כמו שדמיינתי, אבל היא לא נראתה רע והיה לי חזה מנותח בגודל שאני אוהב. היה זיון טוב, נראה לי קצת התרגשתי אז הוא היה יחסית קצר, אבל קצר ואיכותי במיוחד. בכל מקרה אחר כך עזבתי לתקופה את העניין וחזרתי להיות עם בחורות שהייתי פוגש בברים וגם היו בנות זוג קצרות לתקופה.
שהייתי בן 29 הכרתי את אשתי, בשנה הראשונה עפתי עליה מבחינה מינית, לא הייתי יכול לחשוב על בחורה אחרת בשום מצב, זה גם לא עניין אותי בכלל, שנתיים אחרי החתונה שהייתי בן 32, הרגשתי שמשהו מתיל להיות חסר לי בסקס עם אשתי, ניסינו קצת לעבוד על זה והמתוקה הזאת דיי זרמה איתי, אבל משהו היה חסר לי ומכיוון שלא רציתי לבגוד עם איזו בחורה מהרחוב, העדפתי שוב לפנות אל נערות ליווי בחיפה. שכרתי חדר בבית מלון לצורך זה והזמנתי בחורה, היה מגניב לגמרי. ואמרתי לעצמי שאני לא אעשה את זה כל הזמן, אבל כל תקופה זה יכול להיות מעולה לשחרור ולהחזיר אותי לזוגיות עם אנרגיות חדשות.
היום אני בן 35, הדברים הרבה יותר קלים בכל תקופת זמן שבא לי נערת ליווי בחיפה, אני פשוט פותח את האינטרנט או את האייפון ומוצא בקלות ובמהירות את מה שאני מחפש – אחת מאותן נערות ליווי בחיפה לסקס טוב, כמו שאני צריך.
|
מהי שטיפה ולשם מה?
וזה בדיוק הזמן לשטוף את בית שורשי הצמח. השטיפה בעצם מחזירה את הצמח ל"איפוס" ומרעננת את מצע הגידול.
ביצוע השטיפה (קוקוס פרלייט).
השטיפה מתבצעת כך שכמות המים שנזרים לבית השורשים יהיו פי 4 מגודל העציץ, כלומר: אם העציץ בגודל של 12 ליטר נצטרך מים בכמות של 48 ליטר לשטיפה. מי השטיפה הנם מים שעברו תהליך אוסמוזה הפוכה וקיבלו כמחצית מרמת המלחים המומלצת לצמח באותה תקופה וכמובן שאוזנו לרמת חומציות של : 6.2-5.8 (Ph). מומלץ לשטוף עם טפטפות מכיוון שהמלח יתמוסס טוב יותר מאשר עם נשפוך את כל כמות המים בבת אחת. יש לבדוק ולמדוד את רמת המלחים בנקז בסיום השטיפה ולקוות לשוויון בין כמות המלחים הנכנסת לבית השורשים לזו שיוצאת. לאחר השטיפה יש לחזור לרמת המלחים הדרושה להשקות את הצמח כבראשונה.
**מומלץ לבצע שטיפה בין תקופת הצמיחה לפריחה וכמו כן אחת לשבוע / שבועיים תלוי ברמת הנקז הסדיר.
כשרמת הנקז הסדיר היא 40% אין צורך בשטיפה.
ביצוע השטיפה (תערובת אדמה): השטיפה אינה יכולה להתבצע בצורה הנ"ל מכיוון שבצורה כזו יש סיכוי לגרום לעודף השקיה שיכולה להוביל לריקבון ופטרת סביב השורשים.
אז מה בכל זאת עושים כשצריך לשטוף צמח שגדל באדמה?
ובכן השטיפה תעשה בצורה מבוקרת ואטית. אנו נשקה את הצמח בעת הצורך עם כמות מלחים הקטנה מכמות המלחים (כ-3/4 כמות) אותה הצמח נדרש לקבל באותה תקופה ונחכה למעט נקז (ברמה של כ10% מכמות המים שהוזרמו לבית השורשים).
רגע לפני קציר.
בשבוע האחרון לפני הקציר אנו שוטפים בכל יום, על מנת לשטוף מהצמח שאריות של מינרלים ולשפר את טעמו.
כמו בשטיפות הנ"ל ההתייחסות לשטיפה זו זהה אך ההבדל הוא ששטיפה זו הנה יומיומית וכמו כן אין צורך לאחר השטיפה להשקות את הצמח כבראשונה.
|
כמוניהשמנהחדשותבאיזו קלות מתפשט נגיף הקורונה בבית?
באיזו קלות מתפשט נגיף הקורונה בבית?
מחקר חדש מצביע על גורמים שעשויים להקשות מאוד על הניסיון לשטח את עקומת הנדבקים בקורונה. מהמחקר שפורסם אתמול (ד') בכתב העת המדעי The Lancet Infectious Diseases עולה כי חולי קורונה מדבקים בתקופת הדגירה של המחלה - לפני שהם מפתחים תסמינים, לא פחות ואולי אף יותר מאשר אחרי שהם מפתחים תסמינים וניתן להבחין בכך שהם חולים.
עוד נמצא כי וירוס הקורונה החדש (SARS-CoV-2) מתפשט בקרב בני בית בקלות יותר מאשר הנגיפים סארס (SARS) או מרס (Mers).
החוקרים מאוניברסיטת פלורידה ניתחו נתוני הידבקות מסין של 349 מטופלים שאובחנו עם קורונה ו-1,964 אנשים הקרובים להם – אנשים שחיים באותו הבית, בני משפחה קרובים אחרים שלא מתגוררים יחד וכן חברים וקולגות.
מניתוח הנתונים עולה כי הסבירות שאדם שנדבק בקורונה יעביר את המחלה לאדם אחר עמדה על 2.4% בקרב מגעים שאינם באותו הבית או בני משפחה לעומת 17% בקרב אנשים שחיים יחד (1 מכל 6 שחיים יחד ידבק) ו-12.4% (1 מכל 8) בקרב בני משפחה קרובים.
בהודעה לעיתונות החוקרים מסבירים כי בעוד שהסבירות להעברה של קורונה בקרב בני אותו בית אולי נשמעת נמוכה, היא בערך כפולה ממה שהוערך באשר לנגיף הסארס ופי שלושה מהנגיף מרס, אם כי נתונים אלה מבוססים על מספר מועט של מחקרים.
עוד נמצא במחקר כי הסיכון להידבקויות בקרב בני אותו בית היה הגבוה ביותר במבוגרים בני 60 ומעלה – שיעור הידבקות של 28% (יותר מ-1 מכל 4) מאלה שגרים יחד ו-18.4% (1 מכל 5) בני משפחה בקרב בני 60 או יותר. לעומת זאת, הסיכון הנמוך ביותר להדבקה היה בקרב בני 20 ומטה: מתוך אלה שחיים יחד שיעור ההדבקה הוא 6.4% (1 מ-15) והשיעור עומד על 5.2% (1 מכל 20) בקרב בני משפחה שאינם בהכרח חיים יחד.
הממצאים מראים כי עצירת שרשרת ההדבקות בקרב בני בית ובני משפחה יכולה להפחית את מקרי הקורונה משמעותית.
|
בעבר היה נהוג להשתמש אך ורק בשעון נוכחות בשביל לבחון מתי עובד נכנס למקום עבודה ומתי הוא יצא ממנו. עם הזמן השתכללו האמצעים ולכן היום נהוג להשתמש, בין היתר גם בבקרת כניסה בלא מעט מקומות, בין אם מדובר בעסקים גדולים או קטנים.
הרעיון של בקרת כניסה הוא מאוד פשוט, כל מי שעובר דרך מכשיר הבקרה חייב להעביר כרטיס זיהוי או אלמנט אחר, אשר יזהה אותו ויאשר שהוא יכול להיכנס למקום. בעבר היה נהוג להתקין בקרות כניסה אך ורק בארגונים חשובים, חשאיים, וכן במקומות כמו מעבדות וכדומה, אך כיום יותר ויותר עסקים ומקומות בוחרים להתקין בקרת כניסה, בין היתר בשביל למנוע כל אפשרות של כניסת זרים למקום, לצד אפשרות לקבל פרטים על כניסות ויציאות של עובדים.
על פי רוב בקרת כניסה, בדומה לשעון בקרה, מחוברת למחשב ודרכו אפשר לקבל את כל הפרטים אודות כניסות ויציאות של עובדים. כך המעסיקים יכולים לדעת, מתי העובד נכנס למקום ומתי יצא ממנו, לעיתים גם הבקרה מחוברת למצלמות ואז אפשר לדעת, האם הוא העביר את הכרטיס או שמישהו העביר בשמו, האם הוא לקח איתו דבר מה או לא וכדומה.
יש בקרות כניסה אשר מחייבות את העובד להקליד קוד כניסה, כך למשל נהוג לפני שנכנסים למקומות שרק אנשים מורשים יכולים להיכנס אליהם. בצורה כזו מונעים כניסה של זרים למקום. כיום אנחנו יכולים למצוא גם בקרות כניסה עם מסכי טלוויזיה אשר מאפשרים לצלם את תווי הפנים של מי שמבקש להיכנס, ואז מערכת הבקרה או גורם אנושי שרואה את הצילום, יכול לאשר או לדחות את האישור.
חשוב להדגיש, שבמקרים מסוימים, בקרת כניסה כוללת גם אפשרות של טביעת אצבע ביומטרית, כך שכל מי שרוצה להיכנס חייב להציג טביעת אצבע, אם זו נמצאת בתוך המערכת אז יהיה ניתן לקבל כניסה ואם לא, אז לא יינתן אישור.
לפני סיום חשוב לומר, בקרת כניסה היא עניין מאוד רגיש ומיוחד, אך חשוב להקפיד ולשים לב שמשתמשים בה בצורה חכמה וכן מוודאים שהיא עובדת כל הזמן.
מעקות אלומיניום – מדוע הן נחשבים למעקות הפופולאריות ביותר בישראל בשנים האחרונות?
|
שרשרת בעלת שיק אורבני, בצבעי אפור כהה-לבן-זהוב מעורבת חומרים המטייט פנינה ובראס.
שרשרת שונה ומדליקה בעלת נוכחות אבל גם עדינות - מעורבת חומרים המטייט פנינה ובראס.
בגימור שרשרת עדינה כסופה וסוגר.
• ניתן לשלם גם באשראי טלפוני, בהעברה בנקאית ובפייבוקס.
פריטים שהוזמנו בהזמנה אישית לא ניתן להחזיר.
|
"חבר'ה, איך עושים סרטים?"
הוא עורר ויכוחים וגינויים בשל בשורתו הביקורתית על אודות הממסד המפלגתי והבירוקרטי, וגולדה מאיר הורתה שלא להוציאו מגבולות הארץ - אולם הקהל אימץ אותו. אפרים קישון מספר על לידתו של "סאלח שבתי"
"סאלח שבתי" היה למעשה הסרט הישראלי השני אחרי "אלדורדו" של מנחם גולן, אשר שימש גם יוזם ומפיק לסאלח. אין אפוא תימה בדבר, שהתנאים בהם הסרט צולם היו יותר מצחיקים מאשר תעלוליו של העולה סאלח.
חמישה ימים בשבוע בלבד, כי ביום השישי צילמו בה את יומן-החדשות לקולנוע. אף הזרקורים היו בני אותה תקופה, וכל אימת שהיה צורך לצלם תוך-כדי-נסיעה, הושבנו את הצלם על מצלמתו בתוך עגלת-ילדים ודחפנו אותו.
הכול היה מיושן בסרט שחור-לבן זה, חוץ משחקן אחד צעיר מאוד, ידידי היקר חיים טופול, שחיבב את דמותו של סאלח שבתי על הקהל הישראלי בכישרונו המדהים, אשר הפך אותו ברבות השנים גם לכוכב עולמי.
אין לשכוח שהסרט צולם בתקופה קשה של המדינה - בשנות קליטת מיליון העולים, שאיתם נמנה בשעתו גם ה"אבא" של סאלח שבתי. היכרותי עם סאלח החלה למעשה בשנות החמישים, כאשר במעברה "שער עלייה" ליד חיפה הכניסו לתוך הפחון שלי משפחת עולים מצפון-אפריקה, מטופחת בהמון ילדים. במשך חודשי ההסתגלות לבטלנות ניסיתי לשבור את השעמום בשיחה מגומגמת עם ראש המשפחה המרוקאית, ותדמיתו של סאלח החלה לקרום עור וגידים ברגע שהסתבר כי שכני הטוב אינו יודע כמה ילדים יש לו בדיוק. על שאלתי מה מקצועו ענה האיש החביב במאור פנים, שהוא נהג-קטר. התעניינתי, באיזה קו הוא נסע במולדתו, והוא ענה בחיוך שובב: "עוד לא ניסיתי, אבל זה מקצוע יפה מאוד".
חברי בכפר החורש הצילו אותי מניוון המעברה, וחוויותי בקיבוץ היפה השפיעו על התסריט שכתבתי כעבור תריסר שנים.
נוסף לנסיבות הקדמוניות האלה עלי עוד להוסיף, שניגשתי ליום הצילום הראשון שלנו בכפר הירוק בלי כל מושג על בימוי קולנועי, ושאלתי הראשונה לצוות - "חבר'ה, איך עושים סרטים?" - נשארה בלא מענה. מכל מקום, מיטב שחקני הארץ עמדו לרשותי, רובם ככולם מנוסים במקצוע בדיוק כמוני.
השנה 1964, ולבתי הקולנוע מגיע סרט חדש - "סאלח שבתי" שמו. אפילו נשיא המדינה לא ויתר על ההזדמנות לחזות בהצגת הבכורה של הסרט, שלימים הפך למועמד הישראלי הראשון לפרס האוסקר. רגע נוסטלגי מ"יומני גבע-כרמל"
מכן זכה "סאלח" בפסטיבל הסרטים הבינלאומי בסן-פרנסיסקו בפרס התסריט הטוב ביותר של השנה, וטופול בפרס השחקן הטוב ביותר. התגובות היו אפוא מעורבות, כאמור.
על רקע זה יש להבין ששיגורו של "סאלח שבתי" אל מחוץ לגבולות המדינה נתקל בשעתו לא רק בתרעומת כללית בעיתונות, אלא הגברת גולדה מאיר הורתה בכבודה ובעצמה לא להוציא מן הארץ את המוצר המסחרי הירוד, לדעתה האחידה של הביקורת המקומית.
לאחר ש"סאלח" רץ תשעה חודשים רצופים בניו-יורק והעניק לנו בין היתר שני פרסי "גלובוס הזהב" ומועמדות לאוסקר בין חמשת הסרטים המצטיינים של השנה, קמה הגברת מאיר וחזרה בה. יתר על כן, היא אמרה בחיוך הלבבי שלה: "לטעות זה אנושי". על השאלות החוזרות ונשנות מאז, במה היה עוסק היום סאלח שבתי, אני נוהג להשיב, שהוא בוודאי היה מכהן כמנכ"ל משרד התיירות. ואם לא הוא אז בנו שמעון שבתי. מכל מקום, לגבי כל אינפורמציה נוספת יש לפנות אל הנכדים שלו. או אל הנכדים שלי.
|
הממשלה אישרה הבוקר: עד 20 שנות מאסר למיידה אבנים או חפצים על רכבים. החוק כוון לערבים אך אקטואלי גם להפגנות הסיקריקים.
הממשלה אישרה הבוקר את התיקון לחוק העונשין שהציגה שרת המשפטים ויו"ר התנועה, ציפי לבני, להחמרת הענישה על זורקי אבנים כחלק מההיערכות למיגור התופעה של החודשים האחרונים במזרח ירושלים ובשכונות קו התפר בבירה. על פי התיקון לחוק יוכלו בתי המשפט להטיל עונשים של עד 20 שנות מאסר על אדם המיידה אבנים או חפצים אחרים לעבר כלי רכב.
החוק שעלה לשולחן הממשלה בשל המצב הביטחוני הרופף במזרח ירושלים וההרעה במצב הביטחוני בתקופה האחרונה יחול גם על מיידי אבנים בהפגנות אותם מארגנים סיקריקים קיצוניים שם מיידים מפעם לפעם אבנים וחפצים על רכבי משטרה.
על פי החוק החדש, עבירת יידוי האבנים תחולק כעת לשני מדרגים: מדרג הבסיס, שהעונש בצדו הוא עשר שנות מאסר, יאסור על יידוי אבן או חפץ אחר אל כלי תחבורה בנסיעה, באופן העשוי לסכן את בטיחותו של הנוסע בכלי התחבורה או את מי שבקרבתו. המדרג המחמיר, שהעונש בצדו יהיה עשרים שנות מאסר, יכלול על פי המוצע גם יסוד של כוונה, כך שיאסור על יידוי אבן או חפץ אחר אל כלי תחבורה בנסיעה, בכוונה לגרום לנוסע חבלה חמורה.
ראש הממשלה נתניהו אמר לפני הדיון: "ישראל פועלת בתקיפות נגד מחבלים, זורקי אבנים, משליכי בקבוקי תבערה וזיקוקים. נחוקק בנושא זה חקיקה יותר תקיפה כדי להחזיר את השקט והביטחון לכל חלקי ירושלים" והוסיף: "הנחיתי על תגבור כוחות מאסיבי ותוספת אמצעים כדי להבטיח את המשילות, החוק והסדר בבירת ישראל".
על פי החוק החדש, עבירה נוספת שתאסור על יידוי אבן או חפץ אחר לעבר שוטר או לעבר כלי רכב משטרתי, וזאת בכוונה להפריע לשוטר כשהוא ממלא את תפקידו כחוק או להכשילו בכך. העונש למיידה אבנים לעבר ניידת יהיה חמש שנות מאסר.
הרב נויגרשל בראיון בנושא גיוס בחורי הישיבות: "אם המדינה תחייב את האדם לפעול כנגד מצפונו היא תעמוד בשורה אחת עם האינקוויזיציה ועם רוסיה הצארית" • "האם יש בעולם טמטום יותר גדול מלהלחם בחיל לומדי התורה שמחזיק את העולם?"
|
שמחה גדולה שררה אמש (חמישי) בקרב אנשי מכבי חיפה ואוהדיה, לאחר שהירוקים גברו 0:3 על ונטספילס הלטבית במשחק הגומלין של סיבוב המוקדמות השלישי בליגה האירופית. חיפה הבטיחה את מקומה בפלייאוף המוקדמות כקבוצה מדורגת, דבר שהעלה עוד יותר את מצב הרוח המרומם.
כעת בחיפה ממתינים להגרלה בניון, שווייץ (14:30). אם תוגרל יריבה נוחה על הנייר - במועדון יגבירו את המאמצים לצרף חלוץ זר ברמה גבוהה על מנת לשדרג את הקבוצה בחלק ההתקפי, בהתאם לבקשת המאמן אריק בנאדו. מי שנמצא בראש רשימת המועמדים הוא החלוץ ההולנדי-קונגולזי, ג'רמי בוקילה.
הדקות שלו. הקשר הספרדי הספיק לכבוש צמד וזכה לעידוד מאסיבי מהקהל הירוק, ששר "אירופה, אירופה".
בצל השמחה היה ביציע שחקן אחד מאוכזב. אייל גולסה, שמעוניין לעבור לאירופה, טרם ישב עם אנשי חיפה על מנת לחדש את חוזהו המסתיים בסוף העונה ולא נכלל אתמול בסגל. למרות שנראה מאוכזב, גולסה לא עשה פרובוקציות ואמר לחבריו כי הוא מקבל את החלטת המאמן: "אני בסדר גמור, אני לא כועס".
במקביל, בסביבתו טענו כי היחס לו זכה אמש אינו מכובד וכי ניתן לפתור את הסאגה בדרכים אחרות ולא בהדחה מהסגל. אם גולסה יבחר שלא להאריך את חוזהו, הוא יהיה רשאי לנהל מו"מ עם קבוצה אחרת.
המאמן אריק בנאדו דחה את הטענות לפיהם גולסה הודח כי עדיין לא חתם: "זו החלטה מקצועית נטו. העדפתי לתת לשחקנים אחרים לשחק. אנחנו ממשיכים הלאה. האם גולסה יישאר בחיפה? זה תלוי רק בו".
על המשחק אמר המאמן: "ידענו שיהיה קשה, התוצאה הסופית טובה. אנחנו עוד לא בכושר המקסימלי שלנו. אני מצפה מהשחקנים לשחק עד הסוף, לא משנה אם אנחנו בפיגור או מובילים. אני מרוצה מהדרך".
סינטיהו סלליך שלא שותף מאוכזב ממעמדו ולא מן הנמנע שיבקש לעזוב. דקל קינן נפצע בעינו שהתנפחה והבוקר יישלח לבדיקה. החלוץ מוחמד כליבאת חתם אתמול לשלוש שנים נוספות בקבוצה והושאל רשמית לסכנין.
|
כרטיסים ליונתן ברק, אמירם טובים, אסף יצחקי, תום יער, אסף מור, דב נבון, עידן אלתרמן, מיקי גבע, ניקי גולדשטיין, יוסי גבני , מור חן, בן בן- ברוך, בערך, אורי חזקיה, רמי ורד, אסף מור, אורנה בנאי ועוד ועוד.
עפר שכטר, שלום אסייג, אורי חזקיה, גיל קופטש, רועי לוי, רמי שטרן, רועי צברי, מני מלכה, יעל לוונטל, שגיב פרידמן, אריק זילברמן, אורי ברויר, מני עוזרי, אורן זוזל, אסף יצחקי, דודו ארז, אבי אטינגר, הדר לוי, שאולי בדישי ועוד ועוד ועוד !!!
יולי 20 2017 מופעי סטנד אפ בחיפה של האמנים הכי חמים , כרטיסים לרכישה מאובטחת באתר מה עושים היום.
יולי 20 2017 מופעי סטנד אפ בדרום של האמנים הכי חמים , כרטיסים לרכישה מאובטחת באתר מה עושים היום.
יולי 20 2017 מופעי סטנד אפ בירושלים של האמנים הכי חמים , כרטיסים לרכישה מאובטחת באתר מה עושים היום.
יולי 20 2017 שעה וחצי של סטנד אפ ונונסנס עם אמני הבית.
יולי 21 2017 מופעי סטנד אפ בחיפה של האמנים הכי חמים , כרטיסים לרכישה מאובטחת באתר מה עושים היום.
יולי 21 2017 מופעי סטנד אפ בדרום של האמנים הכי חמים , כרטיסים לרכישה מאובטחת באתר מה עושים היום.
יולי 21 2017 מופעי סטנד אפ בירושלים של האמנים הכי חמים , כרטיסים לרכישה מאובטחת באתר מה עושים היום.
יולי 21 2017 במופע רשף מתגלה כמאלתר מחונן, שמצליח להפוך כל מופע לאירוע מיוחד שלא חוזר על עצמו אף פעם.
יולי 21 2017 מרתון סטנד אפ עם אמני הבית של הקומדי בר ערוץ 2.
יולי 21 2017 כוכב מחוברים במופע סטנד אפ במיטבו! אמירם טובים, בהופעת סטנדאפ מטורפת, ילמד אתכם שכאב בטן יכול להיות עניין מאוד חיובי.
יולי 22 2017 מופעי סטנד אפ בחיפה של האמנים הכי חמים , כרטיסים לרכישה מאובטחת באתר מה עושים היום.
יולי 22 2017 מופעי סטנד אפ בדרום של האמנים הכי חמים , כרטיסים לרכישה מאובטחת באתר מה עושים היום.
"רוצים קצת לצחוק? בא לכם הופעות סטנדאפ טובה? עכשיו זה קל, פורטל הבילויים "מה עושים היום?" מרכז לכם את הופעות הסטנדאפ הכי שוות במקומות הכי שווים! אז אם אתם מחפשים הופעות סטנדאפ בתל אביב והסביבה, חיפה והצפון,ירושלים, אילת ובאר שבע, הגעתם למקום הנכון! מגוון אדיר של הופעות סטנדאפ עם כל הכוכבים הגדולים שמופיעים במיטב הבמות (צוותא,ZOA קומדי קלאב, בית ציוני אמריקה, תיאטרון גבעתיים,אלפנט מיוזיק,היכל התרבות בבאר שבע ועוד ועוד) בהופעות תוכלו לראות את אדיר מילר, גורי אלפי,אמירם טובים,שחר חסון,כוכבי "צחוק מעבודה",קובי מימון,אלי יצפאן ועוד רבים וטובים. אז אם בא לכם לצחוק קצת היום? כנסו ובואו לסטנדאפ!"
|
1. מדוע לא התעוררתי? אני פשוט השקעתי הכל בחתירה למעמד ולשם. התמקדתי רק בעבודה ובנשיאת דרשות, אך לא יישמתי את דברי האל ולא חוויתי אותן. מדוע לא התעוררתי? עבדתי קשה למען פרסים ותו לא. הייתי כה אנוכית ובזוייה, מלאה בתשוקות ובדרישות מופרזות. דברי האל קראו לי פעמים כה רבות. הקשחתי את ליבי והעמדתי פנים שאיני רואה זאת. ליבי היה מלא בתשוקות אנוכיות - כיצד הייתי מסוגלת להבחין בהפצרות האל? אלוהים! מעשיי פגעו בך פגיעה כה עמוקה. אני מבוישת מכדי לחיות במחיצתך וליהנות מאהבתך. איני יכולה לסבול את מראה עיניי כשאני מתבוננת בענייני העבר – במלוא כיעורי ומרדנותי. הייתי יהירה, מלאה בחשיבות עצמית, מופקרת ופזיזה. קראתי דרור לטבעי השטני. עבירותיי אינן נותנות מנוח למצפוני. אני בוכה כשאני מתוודה – כיצד אוכל לפצות על הזמן שאיבדתי?
2. רק מתוך המשפט הייתי מסוגלת לראות שהייתי צבועה. פעמים כה רבות נשבעתי לאהבה נצחית אך לא הייתי מסוגלת לעמוד במבחן, בניסיון. פעמים כה רבות חזרתי בתשובה והתפללתי, טענתי שהפכתי לאדם חדש – אך היה זה שקר. רק מתוך המשפט ראיתי בבירור שאם לא איישם את האמת אני איחשף בסופו של דבר. מסכת הייסורים גרמה לי לבסוף להתחרט עמוקות על חטאיי – הגעתי למצב שבו תיעבתי את שחיתותי העמוקה ואת העובדה שאני נעדרת אנושיות. השתטחתי בפני האל, אני מלאה בחרטה ואני אברא את עצמי מחדש כדי להביא נחמה ללב האל. אלוהים! מעשיי פגעו בך פגיעה כה עמוקה. אני מבוישת מכדי לחיות במחיצתך וליהנות מאהבתך; משאלתי היחידה היא להתכוון בליבי אך ורק למלא את חובתי היטב. אני רוצה להפקיד את עצמי בידיך, להישמע להסדריך ולשלטונך, אלוהים. אני גומרת בדעתי ליישם את האמת ולא משנה כיצד תתפתל הדרך המשתרעת לפניי – אני נחושה בדעתי ללכת בעקבותיך עד הסוף!
|
אם עדיין לא קיים מאכל שגורם לנו לרדת במשקל כשאנחנו אוכלות אותו, יש מאכלים שכן שורפים שומן ע"י כך שהם מונעים מהגוף איחסון של שומנים מיותרים ומגבירים את המטבוליזם. הם מאפשרים לשרוף עד 20% יותר אנרגיות .אבל חשוב לציין קודם שהיתרונות במאכלים הללו באים לידי ביטוי רק במידה ואת שומרת על איזון מגוון ובריא.
חלק מהמאכלים הללו מאפשרים יצור אנזימים שעוזרים לשריפת שומנים בכך שהם גורמים לגוף לבחור בשומנים מאוחסנים כפילטרים לשומנים מיותרים.
אז מהם המאכלים הנפלאים הללו?
כתוספות למנה שלנו, יש מאכלים שעוזרים לצמצם את רמת הסוכר בדם ולהמריץ את תהליך העיכול, כמו קינמון, קקאו לא ממותק, דבש, בצל, או פלפל חריף שיעזרו לך לשרוף שומנים. באותה מידה, תה ירוק, שיבולת שועל או אגר-אגר יעזרו לך להימנע משומנים בגוף.
יש גם ירקות שיותר מלהיות דלי קלוריות, הם ממריצים את המטבוליזם כמו כרישה, כרוב, תרד, או קישואים, וכמאכל הפלא, ששורף יותר קלוריות בתהליך העיכול שלו מאשר מה שהוא מכיל, הוא הסלרי שנהיה החבר הכי טוב שלך.
בנוגע לפירות, תוכלי גם למצוא כמה שמועשרים בויטמין C ויגרמו לגוף שלך לשרוף עד 30% יותר שומן. אז הוסיפי מהר לתזונה שלך תפוזים, לימונים, אשכוליות, פפאיה, תותים, אננס או קיווי. ואל תשכחי גם מלון, תפוח או אוכמניות.
ובגלל שצריך לשמור על איזון מגוון, חשוב לא לשכוח מחלבונים שיעזרו לך לבנות שרירים, כמו עוף, דג או טופו!
המסעדה התת ימית הגדולה באירופה תיפתח באפריל !
מאמנת כושר מגלה את התרגילים ששינו לה את הגוף (ואת החיים)!
איך לעשות דיטוקס ולהיפטר מהעודפים של החגים ?
למה כדאי לעשות את אתגר ה-100 שכיבות סמיכה?
|
סקרים ומחקרים שבוצעו בארץ ובעולם מצביעים על סיכויי הצלחה גבוהים יותר לעסקים אשר בתחילת דרכם נעזרו בייעוץ עסקי מקצועי ובגיוס נכון של מקורות מימון. רוצים להצליח? התחילו כאן!
מרכז טיפוח יזמות קריות הינו מוסד ללא כוונת רווח (מלכ"ר) שנועד לסייע בהקמת עסקים חדשים, בביסוסם והרחבתם של עסקים קיימים ובתמיכה וליווי העסק על ידי מתן יעוץ עסקי, הסדרת הלוואות נוחות ומקורות מימון והעברת קורסים וסדנאות להקניית ידע וכלי ניהול עסקיים.
סניף מ.ט.י קריות הוקם במטרה לסייע לעסקים חדשים וקיימים הממוקמים באזור הקריות. אנו נמצאים בלב העשייה העסקית המקומית, קשובים ומודעים לקשיים בהם נתקלים העסקים באזור.
הצלחתכם מאוד חשובה לנו ולכן אנחנו מציעים מגוון פתרונות אשר יסייעו לכם וכוללים, בין היתר, גיוס מימון בתנאים מועדפים, מתן ייעוץ עסקי מקצועי ומערך קורסים בנושאים עסקיים שונים.
צוות יועצי ועובדי הסניף מחויב לטיפול מסור ומקצועי בכל פנייה ופנייה אנחנו מבטיחים לקבל אתכם בחיוך ולטפל בסובלנות.
הצטרפו ל- 2000 יזמים ובעלי עסקים הצועדים כל של שנה להצלחה עם מטי גליל מערבי קריות.
הסניף פעיל 5 ימים בשבוע בימים א`עד ה`, בין השעות 08:30-17:00.
נשמח להכיר ולייעץ!
הדרך הנכונה לעסק החדש עוברת ב מ.ט.י קריות: יעוץ וסיוע מקצועי בשלבים הראשונים להקמת עסק מהווים גורמי מפתח להצלחתו בטווח הארוך.
רוצים להתחיל? התחילו מכאן!
במסגרת הליווי הכולל של העסקים שלכם, נבחנות כלל האפשרויות הרלבנטיות להלוואות ומימון על ידי מומחי מטי ואתם מקבלים חליפת מימון מותאמת לנתוני העסק ולהעדפות היזם.
אנשי המקצוע של מ.ט.י קריות יסייעו לך בבחירת אפיק המימון המתאים לך תוך בחינת אפשרויות המימון השונות, הכנת תכנית מימון, ניתוח כדאיות והכנת תכנית עסקית. עם הבחירה במסלול המתאים, יועצי מ.ט.י יכינו ויגישו את פניותיכם לקריות מימון ציבוריות ופילנתרופיות, אשר יעודן הקמה, הרחבה וביסוסם של עסקים קטנים ובינוניים, בתנאים מסובסדים ונוחים.
מחלקת ההדרכה במטי קריות מקיימת באופן שוטף קורסים וסדנאות מעשיים ליזמים ובעלי עסקים במטרה לסייע ולשפר את התוצאות העסקיות ע"י מתן כלים מעשיים לשיפור המיומנות בתחום הניהול העסקי, הפיננסי, השיווקי ועוד. כל זאת בהתאם לדרישות ושינויי התפתחות השוק.
תוכניות הלימוד מתאפיינות בגישה מעשית יישומית המבטאת את ניסיוננו הרב בליווי ובייעוץ לעסקים קטנים ובינוניים בתעשייה, המסחר והשירותים. המרצים הינם מומחים בעלי ניסיון רב מהשטח המשמשים בפועל כיועצים וחונכים לעסקים.
|
תקציר הסרט "פריחה מאוחרת"סרט ארכיון שתף/י שלח/י אדם ומארי הם זוג מקסים ואוהב שצלח את כל העליות והמורדות של חיי נישואים שנמשכו 30 שנה. יום אחד הם מגלים, לתדהמתם הרבה - שהם הולכים ומזדקנים. שניהם מנסים להתמודד עם ה"עניין" כל אחד בדרך שלו, דבר שמוביל לעיתים לסיטואציות מצחיקות, אולם תגובותיהם ההפוכות לחלק מהמצבים גורמות בסופו של דבר לפרידתם. חבריהם המשותפים ובני המשפחה מנסים להערים עליהם בכל דרך אפשרית כדי להשיב אותם האחד לשנייה, אולם לא כדאי פשוט לסמוך על כך שהחיים והאהבה הגדולה יישרו את ההדורים ביניהם?
"סרט מייגע, לא זורם, עם הרבה חלקים משעממים ומיותרים"סרט מייגע, לא זורם, עם הרבה חלקים משעממים ומיותרים. התאכזבתי, ובהחלט אפשר לוותר.
"סרט מהנה מאד, אולי בגלל הגיל שלי"סרט מהנה מאד, אולי בגלל הגיל שלי. הרבה סצינות שמעלות חיוך על השפתיים ומשאירות אותו גם כשהסרט נגמר.
|
לפנינו שני ערעורים על פסק דינו של בית המשפט המחוזי מרכז-לוד בה"פ 30657-05-13 ובה"פ 23324-02-13, שניתן ביום 23.11.2014 על-ידי השופט צ' ויצמן.
המועצה המקומית הדר-רמתיים, שלימים התחלפה בעיריית הוד השרון, כרתה ביום 3.3.1960 חוזה חכירה עם האגודה השיתופית "ניר-שיתופי", בגדרו החכירה המועצה לניר-שיתופי את חלקת הקרקע 388 בגוש 6455 (להלן: חלקה 388). בחוזה החכירה נקבע, כי השימוש בחלקה יוגבל לפעילות ספורט או לפעילות ציבורית של ארגוני נשים, וכי אם ניר-שיתופי תשתמש בנכס למטרה אחרת בלי לקבל את הסכמת המועצה, תהא לאחרונה זכות לבטל את החוזה. עוד נקבע, כי בהסכמת המועצה תהא ניר-שיתופי רשאית להחכיר את הנכס בחכירת משנה, וכן להעביר את זכות החכירה לאחר, אך זאת בכפוף לתנאים שיבטיחו כי תנאי החכירה יישמרו. הצדדים הסכימו, כי הפרת תנאי מתנאי החכירה, תקנה למועצה זכות לבטל את החוזה ולקבל לידיה בחזרה את החלקה. כן הוסכם, כי עבור החכירה תשלם ניר-שיתופי למועצה תמורה סמלית של 1 ל"י בלבד (חוזה זה יכונה להלן: חוזה החכירה).
בחלוף מספר שנים הפקיעה עיריית הוד השרון מגורמים פרטיים את חלקת הקרקע 621 בגוש 6455 (להלן: חלקה 621). בהמשך לכך, החליטה העירייה ליזום "החלפת מגרשים" באופן שבו תבוטל החכירה הרשומה על שם ניר-שיתופי על חלקה 388 ובמקומה תירשם לטובתה חכירה על חלקה 621. על רקע זה, נכרת ביום 22.10.1981 הסכם חדש כאמור בין העירייה לבין ניר-שיתופי (להלן: הסכם ההחלפה). הסכם ההחלפה דווח לשלטונות המס בסמוך לאחר עריכתו. במסגרת הליכי השומה, הצהירה ניר-שיתופי כי עסקת ההחלפה היא עסקה ללא מטרות רווח, כאשר ביסודה כוונה להקים גן ילדים. מכל מקום – וזהו העיקר – חרף הסכם ההחלפה, ולמרות שהעסקה דווחה לרשויות המס, הרישום בפנקסי המקרקעין נותר בעינו, כך שזכויות החכירה הרשומות על שם ניר-שיתופי נותרו ביחס לחלקה 388, ולא לחלקה 621.
ביום 1.5.1994 הודיעה ניר-שיתופי לעירייה כי היא מעוניינת לבטל את הסכם ההחלפה שכן לפי הבנתה תוכננה באותה העת תכנית שייעדה את חלקה 621 ל"דרך". פניה זו לא הובילה לביטול או לאכיפת הסכם ההחלפה, והרישום (הלקוי) נותר בעינו. ביום 3.9.1996, כחמש-עשרה שנים לאחר שנחתם הסכם ההחלפה, הגישה ניר-שיתופי תביעה לבית המשפט המחוזי בתל-אביב-יפו, בבקשה לאכוף את הסכם ההחלפה. בהתאם, ביקשה ניר-שיתופי למחוק את רישומה כבעלת זכות חכירה על חלקה 388 ובמקביל לרשום על שמה חכירה בחלקה 621. במסגרת התביעה ביקשה ניר-שיתופי גם סעדים כספיים, לרבות השבת סכומים שהיא שילמה ממועד חתימת הסכם ההחלפה ועד לרישום ההחלפה בפועל (תביעה זו תכונה להלן: תביעת האכיפה).
2.1 זכות חכירה במקרקעין הידועים כגוש 6455 חלקה 621 (להלן – חלקה 621) לתקופה של 49 שנים מיום חתימת הסכם פשרה זה, תרשם בלשכת רישום המקרקעין על שם ניר שיתופי, כאשר זכות החכירה אינה מותנית או מוגבלת בכל חיוב מצד ניר שיתופי. [ההדגשה הוספה –י.ד.].
2.5 למען הסר ספק אין באמור בהסדר פשרה זה כדי להטיל על העיריה ו/או הועדה המקומית לתכנון הדרים חיוב כלשהוא לענין יעוד חלקה 621".
|
היוזמה הזו אינה ישראלית ואף לא יהודית. זוהי יוזמה של צעירים שעדיין אכפת להם, צעירים שרואים עוול של שנים וחושבים שהגיע הזמן לתקן אותו.
בשנת 1972, במהלך המשחקים האולימפיים במינכן, רצחו מחבלים 11 ספורטאים מהמשלחת הישראלית, באחד הפיגועים הקשים והזכורים ביותר בהיסטוריה של מדינת ישראל ובעולם בכלל. עבורינו כישראלים וכיהודים, היו לרצח משמעויות קשות והוא הביא למצוד הרוצחים, שהפך לאחד ממבצעי המודיעין המפורסמים בהיסטוריה. כמו כן, הרצח הביא לשכלול שיטות אבטחה ולוחמה בטרור.
לעומת זאת, דווקא בקהילה האולימפית, משום מה פסחו על כל ציון או איזכור של האירוע. הנושא הזה מקומם לא רק בשל אי לקיחת האחריות על פיגוע שהתרחש במסגרת האולימפיאדה, אלא שזה אף עומד בניגוד לכל הערכים שעומדים בבסיס האירוע הזה - הלא הם אחדות בינלאומית.
הסטודנטים מאוניברסיטת אמריקה הקתולית, החליטו שהגיע הזמן לשים קץ לעיוות ההיסטורי. צפו בסרטון, חתמו על העצומה והפיצו את המייל לכל מי שאתם יכולים. בתור יהודים וישראלים, זוהי חובתינו.
אנחנו כבר חתמנו, לחתימה על העצומה לחצו כאן!
מדוע מסרב הועד האולימפי לדקת דומיה? מעניין!
מאמר נוקב הסוקר את אירועי טבח הספורטאים במינכן ועוסק גם בשאלה מדוע הועד האולימפי מסרב לדקת דומיה לזכרם.
חבר פרלמנט בדרום אפריקה, אשר נולד לתוך האפרטהייד מתעצבן על ההשוואה שעושים לישראל ומסביר לכל מבקריה - אתם לא מבינים מה זה אפרטהייד.
איך אפשר לחיות עם הטרור? מערכון נוסטלגי ואקטואלי מתמיד!
לראש הממשלה שמיר יש הצעה מקורית ומשעשעת במיוחד להתמודדות עם הטרור... צפו במערכון הנוסטלגי והאקטואלי מבית אפרים סידון והאגף הסגור!
פעלולי קייטסרפינג מדהימים, הענף האולימפי החדש שיתחיל בריו 2016.
האם יש קשר בין ההסכם של מעצמות המערב ואיראן להסכם שחתמה בריטניה עם גרמניה הנאצית? צפו בסרטון ההסברה המרתק הזה ותחליטו בעצמכם.
|
כן, מגיע לו מזל טוב לרום האיכותי הישראלי הראשון, אותו הרום שזיקקנו ב 2008. והגיע הזמן להמשיך ולעקוב אחר התפתחותו. בעבר העלינו את רשמי הטעימה שלנו כאשר הרום היה בן שנתיים ובפוסט האחרון העלינו רשמי טעימה של מומחי רום עולמיים לגבי אותו הרום באותו הגיל. כעת, משעברה שנה, הגיע הזמן לערוך טעימה השוואתית ולטעום מה נשתנה.
צבע: זהוב עמוק המזכיר יין מוסקט.
אף: ווניל, אגוזים, פינה קולדה, תאנים מיובשות, טבק ומעט חריפות של פלפל שחור גרוס ברקע.
בפה: גוף בינוני, חלק, מתקתק, האגוזים והווניל חוזרים בגדול גם בפה, פינה קולדה ומעט פירות יבשים.
פיניש: בינוני עד ארוך מתקתק עם הרבה טעמי וניל וקוקוס שממשיכים לאחר הלגימה.
צבע: מהגוני אדמדם, זהוב עמוק עם גוון ענברי.
אף: ניחוח עוצמתי בהרבה מהקודם הנע בין ניחוחות פירותיים חזקים לצד ניחוחות כגון פירות יער אדומים, ייני-ריבתי עם ניחוח פירות טרופיים, לבין ניחוחות שמגיעים מהאלון עם ווניל דומיננטי, אגוזי מלך וניחוח אדמתי שלא הצלחנו להגדירו.
בפה: גוף מלא, סמיך, מאוד עוצמתי - אפילו אגרסיבי - עם פירות אפויים, קונפיטורת פירות יבשים, תאנים מיובשות, פירות יער, מעט טאניני כאשר האלון מורגש ובולט עם הרבה קוקוס ווניל.
פיניש: ארוך, מעט עפיץ מהעץ ומאוד פירותי (פירות אדומים/יבשים), ממשיך עם קוקוס והווניל המוכרים.
אם אתם מהבודדים שלפני שנה שריינו אצלנו בקבוק הוא מחכה לכם... ואם לא, אז אולי תוכלו לטעום אותו כאשר ימלאו לו ארבע שנים- עכשיו זה הזמן לשריין בקבוק לשנה הבאה.
"בעולם הרום" (וחבל שאין מקום כזה באמת) קיימת חלוקה גסה המתייחסת לאיכותו של הרום על פי השימוש בו: רום לשתייה נקייה (Sipper) ורום לערבוב בקוקטיילים (Mixer).
בטעימת רום מקצועית (בדגש על טעימת Sippers), מלבד ההתמקדות במראה, בריח, בטעם ובסיומת, נותנים דגש מיוחד למידת ה"חלקות" של הרום כשהוא יורד בגרון (אולי יום אחד נתיישב ונכתוב פוסט על טעימת רום מקצועית אבל בינתיים נשאיר אתכם עם הקישור הזה).
בחזרה לסיפור שלנו: פעם אחת, לפני שנים רבות, לפני שנה בדיוק .. רצינו חוות דעת של מומחים, הרום שלנו (בציר 2008) כבר הספיק להתיישן שנתיים על שבבים של עץ אלון והיינו משוכנעים שאיכותו הגבוהה מאפשרת לשלוח דוגמיות למומחים בעלי שם עולמי בלי לבייש את עצמנו. בעזרת אורון לרנר (תודה לך אורון) הצלחנו להגיע ל"אורים ותומים" של קהילת הרום העולמית. ובכדי שתבינו מי הם האושיות מאחורי הביקורות נכתוב הקדמה קטנה על כל אחד, ומיד לאחר ההקדמה נעלה את הדוא"ל שקיבלנו מהם המתאר את רשמיהם מהרום.
הבעלים של הסמאגלרס קוב בסאן פרנסיסקו, הבר עם מבחר הרום הגדול ביותר - כנראה בעולם. מר קייט ידוע בשגעונו למציאת הרום המוצלח ביותר לכל סגנון וקוקטייל עד כדי כך שהוא יצר שני רומים ייחודיים לסמאגלרס קוב שיתאימו במיוחד לקוקטייל שרצה להגיש. מדובר במשוגע ומומחה לסוגיית הרום וסמכות בלתי מעורערת בכל הנוגע לפרופילי טעמים אפשריים ברום.
טיאר משוודיה היא הכותבת של הבלוג A Mountain of Crushed Ice בלוג טיקי יפיפה, העוסק בעיקר בנושא רום - היסטוריה, קוקטיילים, טעימות וכדומה. טיאר כותבת כבר כמה שנים בנושא, סוקרת סגנונות רום שונים, בודקת מתכונים לקוקטיילים ונחשבת לבלוגרית בתחום הטיקי המובילה בתחום מחוץ לארה"ב (אגב, בזכותה התחלנו להתעניין בטפצ'ה. ההקפדה שלה על מציאת סוג הרום הנכון ובחינת מגוון רחב של שילובי רום כדי להגיע לפרופיל הטעמים הנכון הופכת אותה לסמכות מקצועית בטעימות השוואתיות של רום.
למדנו כי הרום ייחודי בכך שהוא מציג הן ניחוחות של רום אגריקולה והן ניחוחות פירותיים המגיעים מהזיקוק הדודי. הטועמים בהחלט הרגישו את הדבשיות שאנו מצאנו ברום, אך פחות את האגוזיות (יש רומים אגוזיים הרבה יותר) וכולם נהנו ממנו, שזה הכי חשוב.
כל מה שנשאר לנו זה להגיד תודה רבה לאורון לרנר על כך שהפנה וקישר אותנו לטועמים, ולהם תודה רבה על הזמן שהשקיעו ועל הרשמים/ביקורות שכתבו !
לנו נמאס, נמאס לנו לראות את המילה "פסיפלורה" חולשת על כלל מוצרים מסבונים עד ליוגורטים. נדמה כאילו לא ניתן ללכת לסופר בלי להיתקל לפחות שמונה פעמים במילה פסיפלורה, בין השאר במדף "הפירות האקזוטיים" בו מוכרים תריסר פסיפלורות במחיר שערורייתי! דעו לכם, אלו שקונים פסיפלורות, שניתן לגדל שיח והוא מניב המון - ממש המון, ומי שיש לו שיח כזה בדך כלל לא יודע מה לעשות עם כולם (לכן סביר שתקבלו בחינם אם רק תבקשו יפה).
אז אין לנו שיח פסיפלורה, אולי נביא שנה הבאה. בינתיים, קיבלנו המון (צ'ימידן מלא ב-90 ליטר) פסיפלורות שעשו דרכם מרמת הגולן על גבו של אורון לרנר (כן, זה הברמן הנהדר שאנו עובדים עמו המון) במטרה להכין סירופ-פסיפלורה לערב קוקטיילים בסגנון טיקי שתכננו מספר חברים. רצינו לראות את ההבדלים בין סירופ פסיפלורה טבעי לבין הסירופ פסיפלורה של מונין ושל קוליברי.
ההשוואה לא השאירה מקום לספקות. הסירופ שהכנו עורר קריאות התפעלות ובקשה לעוד, מונין גרם לכולם לעיוות קל של הפנים וקוליברי גרם לכולם לעיוות קשה של הפנים מלווה בבקשה לכוס מים (נא לא לראות בכך טעימה השוואתית עיוורת: גם הכותבים וגם הטועמים לא היו אובייקטיביים).
הסירופ מבעבע בסיר - איזה צבע מדהים יש לקצף!
5 גרם חומצה ציטרית (כפית) או בעדיפות שנייה מיץ מלימון אחד גדול.
בשלב הראשון שימו את המסננת מעל הקערה ותרוקנו את כל הציפה של הפסיפלורות לתוך המסננת (כך שהמיץ ינזל לכם לתוך הקערה). כעת שימו את הקערה בצד מכוסה ורוקנו את הציפה של הפסיפלורות לבלנדר/קערה נוספת. הוסיפו את המים וערבבו למשך מספר שניות (חשוב לשים לב שלא פוצעים את גרעיני הפסיפלורה). שימו את המסננת מעל הסיר ורוקנו אליה את הציפה עם הנוזל, ביחשו מעט עד שכל הנוזל התנקז לסיר, זירקו את הגרעינים לפח (או לחלופין עשו בהם כל העולה על רוחכם). הוסיפו לסיר את הסוכר, הדליקו את הגז והרתיחו על אש קטנה במשך רבע שעה. כעת הוסיפו את מיץ הפסיפלורה מהקערה הראשונה ואת החומצה הציטרית/מיץ הלימון והרתיחו עוד חמש דקות תוך כדי בחישה. כבו את האש, שימו את המכסה והמתינו עד שיתקרר לפני שתשימו בבקבוקים. אפשר להוסיף שוט וודקה/ כוהל לשתייה בכדי לעזור לשימור. מחזיק במקרר כחודש (אולי אף יותר...).
עם הסירופ הנפלא הזה ניתן להכין קוקטיילים נהדרים כגון רברב קראש, הוריקן או אפילו קוקטייל מריר מבוסס קמפרי הקומפשיין.
אפשר גם להכין מיץ פסיפלורה קר: 1/4 סירופ 3/4 מים בכוס עם הרבה קרח – טעים וממש מרענן!
משקה מוגז פסיפלורה: במקום מים הוסיפו סודה קרה, בעדיפות לסודה מוגזת טבעי/ קל כמו "סאן בנדטו מוגז עדין" או "בורג'מי" ואפשר להוסיף בסוף גם מעט גרנדין (טבעי שאתם מכינים - עד שטרחתם להכין סירופ פסיפלורה איכותי נא לא לקלקל את זה עם גרנדין מעפן!).
אם אתם רוצים "לחזק" את המשקה לקוקטייל נסו עם 1 oz (30 מ"ל/ צייסר) של רום לבן או טקילה איכותית. אנחנו השתמשנו בקוורבו בלק לצד זילוף/פקק/טיפל'ה של ליקר סיינט גרמיין (ליקר פרחי סמבוק) ויצא מדהים, לרוויה!
אהה, וכמעט שכחנו - אפשר גם להכין קרטיבים מעולים: 2/5 סירופ פסיפלורה 3/5 מים. ושלא תגידו שלא ציידנו אתכם לקיץ.
בברכת חמסין שמח "עליית הגג"
|
פלוני מבקש לערוך צוואה ומבקש לדעת האם הוא נדרש לבצע בדיקה רפואית מקדימה בטרם עריכתה. האם מוטלת חובה שכזו ?
כעיקרון אין חובה כזו ואולם מקום שעסקינן במצווה אשר עבר תאונה ו/או שהינו חולה בשלל מחלות ו/או כזה אשר צופה הגשת התנגדות לצוואתו בבוא העת, מוטב כי זה יערוך בדיקה רפואית מקדימה בטרם עשיית צוואתו ועדיף לקבל תעודה רפואית מפסיכיאטר אשר יפרט כי המצווה כשיר לערוך צוואה.
על עורך דין העורך צוואה בפניו מוטב, כי זה יפנה את המצווה לבדיקת רופא מקדימה מקום שזה מתרשם כי הדבר נדרש (לעניין זה ראו את החלטת כבוד השופט דנצינגר בבע"מ 3777/12) וכן מוטב לתעד את נסיבות עריכת הצוואה ואת המעמד בכלל, זאת לכל מקרה ועורך הדין יידרש ביום מן הימים להעיד לגבי נסיבות עריכת הצוואה.
גם במקרים שבהם לא קיים ספק לגבי מסוגלות המצווה לערוך צוואה זה רק יכול לתרום לערוך תעודה רפואית מקדימה, אשר יהיה בה ערך רב לדחיית טענת התנגדות אשר עשויה להיות מועלית ביום מן הימים באשר למסוגלות המנוח לערוך את צוואתו בשעת עשייתה.
במקרים שבהם מנוח עורך צוואה נוטריונית וזה מרותק למיטתו ו/או מאושפז בבית חולים, הרי לפי תקנות הנוטריונים נדרשת הצגת תעודת רופא מקדימה לעריכת הצוואה על מסוגלות המצווה לעשות צוואה ובהיעדר תעודה כזו נפל פגם צורני בצוואה, אשר דינו להפוך את חובת ההוכחה לגבי הצוואה לפתחו של הזוכה על פיה.
|
כיצד להגביר את חילוף החומרים עם Thermacuts™?
Thermacuts™ היא הגלולה boosting מטבוליזם מהפכני כי התקפות במשקל מכל זווית אפשרית. הוא מכיל שפע של חומרים טבעיים כדי לסייע יותך שומן בבטן, ליצור מכונת תספורת חדשה, רזה ומאושר אתה.
טופס אלה אזורים ממוטב אבני היסוד של ירידה במשקל , וכאשר בהצלחה יספק תוצאות לא יאומן שומן הפסד.
רוב מוצרים הרזיה להכיל רק אחד או שני החומרים הפעילים כדי לסייע בקידום הגברת קצב חילוף החומרים, הפחתת שומן הגוף כתוצאה מכך, איפה Thermacuts™ שונה הצעות אחרות השילוב שלו של החומרים הטבעיים היעיל ביותר זמין כדי לספק לכם מוצר יעיל נעביר את התוצאות מוצק שעליך.
ההצלחה של Thermacuts™ שמגיע בעיקר בשילוב של מספר מרכיבים יעילה כדי לספק את שלפוחיות אובדן שומן ומטבוליזם לחיזוק התוצאות שאתה מחפש הסתמכות רק על אחד או שניים.
כאמור את חמש משם "תקיפה" על שומן מושגת באמצעות הכללת היעיל ביותר טבעי שריפת שומן המרכיבים. כאשר אתה רואה את רשימת החומרים ואת היתרונות הבאים, זה קל מאוד לראות בדיוק למה Thermacuts™ הוא אחד הכדורים boosting חילוף החומרים היעילים ביותר שאי פעם תמצא.
Thermacuts™ כבר גיבשה באמצעות רק החומרים הטבעיים הבטוחה ביותר על מנת להבטיח כי כל סיכון לבריאות שלך הוא לגמרי התמודדות עימם.
עולם מלא של תוספי מזון זה לא יעיל או חסר תועלת לחלוטין במקרה הגרוע, אתה ימחלו על שהראית קצת חשש מעל מנסה Thermacuts™, לחוות את היתרונות מדהימה אלפי אחרים כבר נהנה מדי יום ביומו.
אנחנו רוצים לוודא שאתה תמיד מרוצים לחלוטין. במקרה הלא סביר מאוד כי אתה מנסה Thermacuts™ את ההנחיות שצוינו בדיוק אבל לראות תוצאות אפס - היצרן של Thermacuts™ הוא הולך להציע לך כל אגורה מהכסף חזרה על המוצר מחיר הרכישה.
לאחר קבלת המוצר שלך, אם אתה לא לגמרי מרוצה שתוכל לחזור Thermacuts™ תוך 60 יום מיום הרכישה, ולא סיפקה את שזה באריזה המקורית אז תקבל החזר מלא עבור המחיר ששילמת למעט חיובי המשלוח.
לא רק יש לך מה לדאוג בעת שימוש Thermacuts™ מבחינת בריאות, יש לך עכשיו שום דבר לדאוג מנקודת מבט פיננסיים גם. Thermacuts™ הוא באמת לחלוטין סיכון חינם.
למה לחכות ואני תוהה אם יכולת להיות סיפור הצלחה באחד המלצות שלנו כאשר אתה יכול להתחיל לבצע את ההתקדמות שחלמת לדעת עכשיו יש לך מה להפסיד?
כל מה שאתה צריך לדאוג. כאשר לוקחים Thermacuts™ היא לרכוש מלתחה חדשה בגדים שלך הופכת קוקו.
Thermacuts™ הוא הוכח קלינית להגביר מטבוליזם!
כשמדובר על האצת חילוף החומרים ואת שריפת שומן בבטן ממש לא תמצא סדרה של מרכיבים נוספים והוכח את ההפרש חיובי שאתה מחפש יותר Thermacuts™.
מחקרים קליניים מראים כי המרכיבים של Thermacuts™ יש השפעה גדולה על אנשים שרוצים להגביר את חילוף החומרים שלהם ולהפחית את אחוזי השומן של הגוף.
ניסויים קליניים ברפואית באוניברסיטת דרום קרוליינה (ארה ב) הראו כי אלה צריכת תה ירוק לחלץ חמצון השמן משופרת, משופרת של הגוף תרמו אפקט genic. כתוצאה גדל התרמוגנזה יותר קלוריות היו נשרפו מבפנים מאשר היה אופייני של קצב חילוף החומרים של כל יחיד.
מחקרים במרכז אובדן משקל (אריזונה, ארה ב) הראו כי כרום יכולה להיות השפעה משמעותית על לייצב את רמות הסוכר בדם כפי לראווה במבחן, ואילו אלה לא לצרוך כרום היתה גבוהה יותר גוף שומן, אינסולין התנגדות רבה מאשר אלה הלוקחים את המתחם. זה בתורו מוביל לשחרר אנרגיה לאורך זמן ומסייעת להקל על תשוקות.
מחקרים המבוצעים במרכז של ניהול משקל (מדריד, ספרד), קפאין הוכח להגדיל התרמוגנזה וחמצון השומן בגוף. הוא משיג זאת על ידי מאיץ את תהליך חילוף החומרים ולכן המוביל אל תאי השומן מתבצעת גישה בקצב מואץ בהשוואה לרמות נורמליות.
מחקרים קליניים תומכים את היעילות של Thermacuts™ ב האצת חילוף החומרים ואשר היתרון הגדול שלו על פני דומה חילוף חומרים לחיזוק גלולות.
כל מרכיב עובד יחד בהרמוניה מושלמת כדי להבטיח כי כל דבר, החל תשוקות לשימוש בפועל של תאי שומן הם או מופחתת או בזמינות גבוהה.
הגוף שלך הופך למעשה תנור לשריפת שומן!
אתה רוצה כדי לשרוף שומן בטן, לתגבר את חילוף החומרים ואת תוך מספר שבועות מעכשיו, שהצטרפת הצבא שלנו של סיפורי הצלחה על-ידי פשוט לקיחת Thermacuts™ בהמלצת הולך על עסקיך היומי כרגיל!
? אז למה אתה מחכה? אתה רק צריך להעיף מבט אחד על אתר Thermacuts™ כדי לראות שזה הדבר האמיתי. כאשר תשלב ראיות מדעיות עם תוצאות בעולם האמיתי, אתה יודע שיש לך נוסחה מנצחת על הידיים שלך.
הבחירה הנכונה כדי להשיג את יעדיך שומן הפסד הוא Thermacuts™. הזמן הוא עכשיו. אל תהססו יותר, ראית את תוצאות מוכחות ואתה יודע שהמדע הוא 100% לגיטימי. למה לחכות עוד הרבה זמן כדי להשיג את הגוף שתמיד רצית?
אבטח את Thermacuts™ עכשיו, ולהתחיל את אובדן השמן סיפור הצלחה היום.
|
מטוס צבא יפן התרסק היום (רביעי) לים, ועליו חמישה אנשי צוות, במהלך טיסת ניסוי, מדווחת סוכנות איי.פי. משמר החופים שלח לאיזור ההתרסקות בים היפני מטוסים וספינות משמר, אך אף אחד מאנשי הצוות לא נמצא.המטוס איבד את הקשר עם הקרקע כשלושים דקות לאחר המראתו מבסיס מיהו, כ-580 קילומטר צפון מערבית לטוקיו, אמר דובר משרד ההגנה היפני, סוסומו אומדה. כמה שעות מאוחר יותר נמצאו באיזור חליפות הצלה וחלקי מתכת מהמטוס.מטוס הסי-1 אבד בעננות כבדה כ-110 קילומטר מהבסיס. הוא אמור היה לבצע טיסת מבחן באיזור האימונים האוירי, לאחר בדיקה שגרתית. סיבת ההתרסקות עדיין לא ברורה.
|
אחת השאלות הנפוצות ביותר בתחום האפייה (ובמיוחד בישראל) היא המרה של מתכונים חלביים לפרווה. האמת היא שבגלל שנושא הכשרות מאוד מפותח בישראל, יש פה עשרות מוצרים שמהווים תחליפים לא רעים בכלל למוצרי חלב במתכונים. למרות זאת, הגיע הזמן אחת ולתמיד לעשות סדר בדברים.
אקדים ואומר שאני לא מחבבת תחליפים סינטטיים כדוגמת מרגרינה או שמנת צמחית, ואם אני נדרשת להכין מתכון פרווה נדיר מאוד שאשתמש במוצרים האלה. אף על פי כן, ברור לי שכל אחד עושה את הבחירות שלו ולכל אחד יש את ההרגלים שלו, ובסופו של דבר הטעם האישי הוא מה שקובע. אם אתם אוהבים ורגילים להשתמש בתחליפים האלה – זה מצוין והם בהחלט עושים את העבודה ביחסי המרה זהים לחמאה ושמנת מתוקה.
קיימים עשרות סוגים שונים של תחליפי חלב בשוק, חלקם מוכרים יותר ופחות. להלן סקירה קצרה של המוצרים הקיימים, ומיד אחריה המלצות לשימושים ותחליפים במתכונים.
חלב סויה – אולי החלב הצמחי הנפוץ ביותר שאפשר להשיג בכל סופר או מכולת בקרטון של 1 ליטר (עמיד או רגיל). זהו חלב שעשוי מפולי סויה ורבים מהרגישים לחלב משתמשים בו על בסיס יום-יומי.
חלב קוקוס – מגיע בפחיות של 400 מ"ל וכן בקרטוניות קטנות. אפשר להשיג בכל סופר. שימו לב שיש בלבול לא קטן בארץ בין מוצרי הקוקוס השונים, ולכן חשוב לודא בטבלת הערכים התזונתיים את אחוזי השומן. חלב קוקוס מכיל 6-14% שומן.
נוזל או מי קוקוס – מגיע בפחיות של 400 מ"ל וניתן להשיג בכל סופר. מכיל 3-6% שומן.
קרם קוקוס – מגיע בפחיות של 400 מ"ל וניתן להשיג בכל סופר. מכיל 17-25% שומן. החלק השומני שלו צף בחלק העליון של הפחית, אבל ניעור קל לפני הפתיחה יחזיר אותו למרקם הומוגני.
חלב שקדים – מגיע בקרטון של 1 ליטר (עמיד או רגיל) במקררים בסופרים. עשוי משקדים טחונים ובעל גוון מעט צהבהב וטעם עדין של שקדים.
חלב אורז – מגיע בקרטון של 1 ליטר (עמיד או רגיל) במקררים בסופרים. עשוי מאורז טחון ובעל מרקם דליל וצבע מעט שקוף.
חלב שיבולת שועל – מגיע בקרטון של 1 ליטר (עמיד). עשוי משיבולת שועל טחונה ובעל מרקם חלק וגוון שנהב.
חלב אגוזי לוז – מגיע בקרטון של 1 ליטר (עמיד). עשוי מאגוזי לוז טחונים ובעל טעם עדין של אגוזים וגוון שנהב.
שמן קוקוס – שומן אגוזי קוקוס. מגיע בצנצנות של 500 גרם או 1 ק"ג. מדובר במוצר לא זול במיוחד, אבל נוח מאוד לעבודה שמדמה חמאה בצורה טובה מבחינת מרקם. שמן קוקוס מתמצק בטמפרטורת החדר (20-22 מעלות) ונמס לחלוטין בחום.
חמאת קוקוס – שומן אגוזי קוקוס המכיל גם את ציפת הפרי (ולכן החמאה נותרת לבנה גם כשהיא מומסת).
שמן צמחי – כל סוגי השמנים שמגיעים מן הצומח (כן, גם שמן קוקוס נכלל בהגדרה, אך הוא שונה מבחינת מרקם וסוגי שימוש ולכן מופרד). הכוונה היא לשמן סויה, שמן חמניות, שמן קנולה, שמן תירס וכל שמן אחר המגיע מן הצומח.
שמן זית – גם שמן זית הוא שמן צמחי, אך בעל טעם (עדין או חזק, בהתאם למותג ולסוג) של זיתים.
אז איך הופכים מתכון לפרווה?
לפני הכל חשוב לי לציין שיש דברים שלא צריך לעשות בכל מחיר. לא כל מתכון חלבי כדאי להפוך לפרווה, ולא מעט פעמים זה עשוי להיגמר במפח נפש כי הטעמים ישתנו לחלוטין. למשל, עוגות מוס עתירות מוצרי חלב לא מומלץ להמיר לפרווה כי ההמרות משנות את הטעמים ובסופו של דבר מדובר במתכון אחר לחלוטין.
למרות שאולי זה מובן מאליו אציין זאת בכל זאת – עוגות גבינה גם הן לא מסוג הדברים שכדאי לנסות להמיר לגרסה נטולת חלב (זה קצת משנה את כל הרעיון של עוגת *גבינה*). ביחרו מתכונים בהם הטעם הקובע מראש אינו חלבי, ואז התוצאה תהיה טובה גם עם תחליפי החלב השונים.
עוגות בחושות, עוגיות, עוגות שמרים, מאפינס, חלות ודברים מהסוג הזה, שממילא לא דורשים המרות רבות והטעמים בהם מתבססים על חומרי גלם פרווה ממילא – אין שום בעיה להמיר לגרסה נטולת חלב בקלות.
מה שמים במקום חמאה?
חמאה היא שומן כמעט טהור (בארץ היא בעלת 82% שומן). כדי להמיר חמאה למוצר צמחי אני הכי ממליצה להשתמש בשמן קוקוס. יחס ההמרה הוא לא 1:1, אלא 1:3/4. דוגמה: 100 גרם חמאה יהפכו ל-75 גרם שמן קוקוס או חמאת קוקוס.
דבר נוסף שחשוב לשים לב אליו הוא מרקם החמאה הרשום במתכון. אם כתוב חמאה רכה – יש להשתמש בשמן קוקוס רך (פשוט נותנים לו ערבול קצר במעבד מזון או בלנדר). אם כתוב חמאה מומסת – יש להשתמש בשמן מומס (פשוט ממסים במיקרוגל). אם כתוב חמאה קרה – משתמשים בשמן קוקוס קר (ישר מהמקרר).
כאשר כתוב במתכון להשתמש בחמאה מומסת, ברוב המקרים אפשר להשתמש בשמן צמחי (עדיף לא שמן זית כדי שלא לשנות את הטעמים) ביחס של 1:3/4 (בדומה לשמן קוקוס). דוגמה: 100 גרם חמאה מומסת יהפכו ל-75 גרם שמן. זה מתאים כמעט תמיד בעוגות בחושות, מאפינס ומאפים מהירים.
קיימים בשוק מוצרי נוספים כמו חמאות אגוזים (שקדיה למשל), חמאת בוטנים וממרחי נוספים בסגנון – ברוב המקרים אי אפשר להשתמש בהם במקום חמאה ולהשמיט אותה לחלוטין מהמתכון, אלא אולי להמיר חלק מהכמות החמאה בהם. כמו כן, חשוב לזכור שלמוצרים האלה יש טעמים מובחנים משל עצמם שלא בהכרח מתאימים למתכונים השונים.
מה שמים במקום חלב?
חלב הוא המוצר שהכי קל להמיר במתכונים כדי לקבל גרסה פרווה. כל סוגי החלב הצמחיים יתאימו: חלב סויה, חלב קוקוס, חלב שקדים, חלב אגוזי לוז, חלב שיבולת שועל וחלב אורז. ההמרה היא ביחס של 1:1. דוגמה: 100 מ"ל חלב יהפכו ל-100 מ"ל חלב צמחי.
חשוב לזכור שלחלק מהחלבים הצמחיים יש טעם משום שהם מופקים מאגוזים, מה שלעתים עלול לשנות את טעם המתכון, כך שמומלץ לבחור בחלב ניטראלי בטעמו (למשל חלב סויה או חלב אורז).
דבר נוסף, בעוגות בחושות כמעט תמיד אפשר להמיר חלב במים בכמות זהה.
מה שמים במקום שמנת מתוקה?
כאן ההמרות מתחלקות ל-2 – האם השמנת עוברת הקצפה או לא.
אם השמנת מוקצפת – הכי מומלץ להשתמש בקרם קוקוס קר. אחדד ואומר שמשתמשים אך ורק בחלק השומני המוקשה להקצפה, ללא הנוזלים בכלל. פשוט מקררים פחית או שתיים של קרם קוקוס לפחות 24 שעות במקרר, פותחים בזהירות את החלק העליון ומוציאים בכף את החלק השומני המוקשה בלבד אל קערת המיקסר.
אם השמנת לא צריכה להיות מוקצפת (למשל במתכוני טראפלס) – משתמשים בקרם קוקוס כמו שהוא.
יחס ההמרה הוא תמיד 1:1. על כל 250 גרם שמנת מתוקה משתמשים ב-250 גרם קרם קוקוס.
מה שמים במקום שמנת חמוצה, אשל או יוגורט?
שמנת חמוצה, אשל או יוגורט לרוב מהווים נוזלים בעוגות בחושות, מאפינס ועוגיות רכות. השוני העיקרי ביניהם הוא אחוזי השומן (שמנת חמוצה לרוב מכילה 9-15% שומן, אשל 4% שומן ויוגורט 1.5-3% שומן). ברוב המקרים אפשר להמיר את שלושתם בחלב קוקוס מבלי לשנות יותר מדי את המרקם.
אם רוצים לדקדק, אז שמנת חמוצה מומלץ להמיר בחלב קוקוס באותה כמות; יוגורט או אשל מומלץ להמיר במי קוקוס או חלב סויה באותה כמות.
לסיכום, אני מקווה שהמדריך הזה יעזור לכם בהכנת מתכונים שונים ויחסוך לכם התלבטויות מיותרות. כמובן שאני תמיד זמינה לשאלות בנושא, ואם יש דברים שנותרו לא ברורים אתם מוזמנים לשאול בתגובות ואשתדל לענות כמיטב יכולתי.
מדהים! אין כמוך!
פוסט מהמם! תודה!
לגבי תחלופה של שמנת לא מוקצפת, משתמשים בכל הקרם קוקוס , כולל הנוזלים? או רק בחלק המוצק?
אם השמנת לא מוקצפת – משתמשים בכל הפחית (מומלץ לנער לפני השימוש).
ברכות על האתר החדש ! הוא יפייפה !
וסוף סוף אפשר לשתף עם חברות וחברים דוברי אנגלית . מעולה!!
שאלה קטנה לגבי הקצפת קרם הקוקוס בבקשה..
ניסיתי פעם או פעמיים להקציף ויצאה לי קצפת רכה כמעט נוזלית לא בטוחה שנתתי לה מספיק זמן במיקסר? לאיזה מרקם צריך לשאוף בשימוש בקרם קורוס ?
תודה רבה תמר! בנוגע להקצפת קרם הקוקוס – חשוב מאוד להשתמש רק בחלק השומני המוקשה, אחרת זה אכן לא מקציף כמו שצריך. המרקם צריך להיות יציב כמו קצפת רגילה.
כאשר רוצים להמיר 250 גרם שמנת מתוקה בקרם קוקוס (בחלק השומני הקשה)כדי להקציף האם שתי פחיות יספיקו ?
האם ההקצפה של קרם קוקוס צריכה להיות זהה להקצפת שמנת או האם כדאי להוסיף מייצב או פודינג וניל?
האם ניתן להשתמש ביתרה שנשארה בפחית?
2 פחיות בטוח יספיקו עבור 250 גרם. ההקצפה זהה להקצפה של שמנת רגילה. מוסיפים מייצב בהתאם למה שכתוב במתכון. אפשר להשתמש ביתרה כנוזלים בעוגה או לבישול. בהצלחה!
אני ממירה ביחס של 1:1 וזה תמיד עובד בסדר גמור. מעדן אלפרו גם עושה את העבודה, אבל מוסיף קצת טעם.
תודה תודה תודה …!
עם כל הדיפלומות שתלויות על הקיר תמיד כיף. לקבל את הכל מסודר ומובנה.
אין עליך! אמרתי כבר, לא! ?
וואו! איזה פוסט נהדר. תודה תודה!!
1. מה התחליף הכי קרוב לרויאל ששמים בקיש? בדכ שמה שמנת מתוקה ובייצים וזה מה שמחזיק את הירקות .
ודבר נוסף, תוכלי לעשות פוסט כזה בנוגע לתחליפי סוכר?
קיש אפשר להכין פרווה על ידי שימוש בחלב סויה ניטראלי לחלוטין (למשל אלפרו באריזה הכתומה) ואפשר גם שמנת צמחית לבישול (נתקלתי לא פעם במדפי המקררים בסופרים, אם כי לא ניסיתי).
איך את ממליצה להשתמש בשמן קוקוס בהכנת בצק (כאשר מצוין בפירוש שמן קוקוס מוקשה)?
הוא לא מתערבב בקלות, האם כדאי להמיס אותו מעט?
בהכנת בצק פריך במעבד מזון אין בעיה, ואם צריך שהחמאה תהיה רכה אז פשוט מרככים מעט את השמן הקר ע"י ערבול במיקסר או בלנדר.
תודה רבה! שומרת לי את הפוסט..
רק מתקנת ששמן קוקוס הוא שומן טהור אבל חמאת קוקוס מכילה גם את ציפת הפרי ולכן היא לבנה, ודומה יותר לשקדיה מאשר לשמן קוקוס.
אגב, אם מערבבים אותה עם מים מקבלים חלב קוקוס.
לנצח אזכור את הפגישה הראשונה שלנו, כשאמרתי לך שהמתכונים שלך נהדרים, אפילו שאני משנה אותם טיפה.
שאלת אותי למה, וכשהסברתי שאני רגישה לחלב הסתכלת עליי ואמרת "לא חשבתי עד עכשיו על זה שיש אנשים שלא צורכים חלב". ולאט לאט יותר ויותר מתכונים אצלך קיבלו הערות עם הסברים איך הופכים לפרווה.
– שמן קוקוס וחמאת קוקוס אלו שני מוצרים שונים. חשבתי פעם שחמאת קוקוס זה שמן קוקוס קר אבל תיקנו אותי.
– בישראל יש מותגים שמעדיפים לקרוא לחלב קוקוס שלהם "נוזל קוקוס" כי השימוש במילה חלב מבלבל אנשים. אני למשל קונה מיכל קרטון ירוק של AROY-D. לא זוכרת מה כתוב עליו באנגלית אבל בעברית אני כמעט בטוחה שכתוב עליו "נוזל מי קוקוס". בפועל, יש בו בערך 18% שומן ואם אני שמה את המיכל במקרר, אני מקבלת שכבה של קרם קוקוס ושכבה של נוזל דליל.
תודה טלי! תיקנתי את עניין חמאת הקוקוס ועניין השימוש במילה חלב למשהו צמחי ברור לגמרי. מכירה את המוצר של Aroy-D והוא אכן מצוין (גם אני משתמשת בו כשנתקלת).
יש לך רעיון מה אפשר לשים במקום חלב מרוכז?
תודה על הכתבה. הבלוג שלך הוא אחד האהובים עליי ואני שמחה שיש בו מענה למתכוני פרווה רבים. חסר לי באופן אישי בבלוג, מתכוני פרווה חגיגיים יותר. כאלה עם קצפות או מוסים. בתור שומרת כשרות, שמכינה כמעט רק פרווה ואוהבת אפייה זה מאד חסר לי "ההתפשרות" והאכזבה שבכל פעם שעולה מתכון פרווה בבלוג, זו שוב עוד עוגה בחושה או מהסוג הזה והמתכונים "השווים" הם חלביים. אותה ההרגשה הרגשתי בספר המתוק. ספר מצויין שמשתמשת בו רבות, אבל שוב הרגשת החוסר במתכונים יותר מאתגרים של עוגות ראווה. זו לא ביקורת רק הרגשה אישית שלי בתור קוראת קבועה של הבלוג.
ושאלה נוספת: האם בהכנת קרמל משתמשים בקרם קוקוס כמו שהוא או בחלק השומני בלבד? ומה בקשר להכנת גנאש מוקצף אבל בשלב של הגנאש (כשממיסים את הקרם עם השוקולד).
בהכנת קרמל משתמשים בחלק השומני בלבד, ובגנאש מוקצף משתמשים תמיד רק בחלק השומני. בהצלחה!
בנוגע לחלב קוקוס, יש עכשיו אריזה קטנה של חלב קוקוס בצבע צהוב. שבאה באריזה של 250 מ״ל פשוט מקציפים אותה כמו שמנת מלוקה רגילה בלי הפרדות.
מנסיון אישי התחליף הטוב ביותר לשמנת מתוקה לא מוקצפת אילו אגוזי קשיו טחונים בבלנדר, בעיקר לקשיים ופסטות. למי שבבלנדר לא ממש חזק כדאי להשרות קצת לפני הטחינה.
קודם כל – תודה, בהחלט עושה סדר.
לא מאשימה חלילה, אם אין… אז אין.
ראשית ברכות על האתר המחודש ותודה על כל המתכונים הנפלאים. ולענייני הפרווה- אני צריכה להכין עוגת מוס שוקולד עם הפתעת ברולה/פטיסייר. ראיתי שיש באתר מתכון כזה חלבי. האם לדעתך ניתן להמירו לפרווה (ע"פ הכללים שכתבת כאן)? פטיסייר מחלב קוקוס, וניל קוקוסי, עשיתי כבר מספר פעמים ויצא מצויין. מה לגבי המוס? תודה רבה, נעה.
תודה רבה נעה! כן, להערכתי אפשר. בהצלחה!
תודה על התגובה המהירה. אעדכן בתוצאה.
היי נטלי, יש לך איזו עצה לעבודה עם שמן קוקוס במצב נוזלי בחורף? הוא תמיד מתמצק לי בחזרה אחרי שהוא פוגש את הביצים/ חלב קוקוס.
בחורף מומלץ לעבוד איתו מומס ולעבוד יחסית מהר ועם מטרפה.
המתכונים נראים נפלא!
האם אפשר יהיה גם ללוש ידנית או להשתמש בחמאה מומסת?
אפשר להכין עוגיות ידנית, אין בעיה. חשוב להשתמש בחמאה במרקם הרשום במתכון ולא לשנות אותו.
ושאלה- בהקצפה של קרם קוקוס, אחרי שמפרידים את השומן המוקשה מהנוזלים צריך לתת לו זמן להתרכך חזרה לנוזל מחוץ למקרר?
לא לא, מקציפים את זה כמה שיותר קר. אין צורך לתת לו להתרכך. בהצלחה!
השתמשתי באחד המתכונים בקרם קוקוס של וילי פוד. והטעם של הקוקוס ממש השתלט על העוגה. האם זו הכוונה? יש קרם קוקוד עדין יותר שפחות מרגישים את הטעם שלו?
יש הרבה יצרנים ומותגים, אבל בעיקרון כמעט תמיד מתווסף טעם עדין של קוקוס.
האם זה לא ימס בחום הארצישראלי שלנו – טמפרטורת חדר יותר חמה מ22 מעלות! – ויגרום לכל העוגה לזלוג?
משתמשים בשמן קוקוס קר ואין עם זה שום בעיה.
יש כל מני תחליפי גבינה לבנה טבעוניים שאולי יתאימו, אבל בגדול יש מתכונים (כמו עוגות גבינה כאלה…) שפשוט אין טעם להכין פרווה – כי זה קצת מאבד מכל הרעיון. ממליצה פשוט להכין מתכון פרווה מלכתחילה במקרים כאלה.
ניסית להכין בצק פריך עם שמן קוקוס קר? איך יוצא? ואם אפשר לעבוד עם הבצק כרגיל?
רוצה להכין עוגת פקאן ומייפל פרווה ולהחליף את השמנת החמוצה.
הטעם של הקוקוס דומיננטי לחלק מהאנשים, יש עוד תחליף שאפשר להוסיף בלי שיפגע בטעם? חלב סויה אולי? או מיץ תפוזים?
אז פשוט להמיר את גביע השמנת חמוצה בחלב קוקוס ושמנת מתוקה לציפוי עם שוקולד מריר בקרם קוקוס ?
יש אפשרויות נוספות למקרה שלא יהיה זמין כרגע?
כן, באותן כמויות. את יכולה גם שמנת צמחית.
מה אני עושה עם מתכון אגדי שהשמשו בו במרגרינה ואיני רוצה שיהפוך לחלבי ע״י שימוש בחמאה (בהזדמנות, אולי תסבירי אם אפשר לעשות כזה אחד מול אחד בין מרגרינה לחמאה..) האם לעשות את ההמרה לשמן קוקוס פשוט?
ההמרה היא ביחס של 1:1 מרגרינה וחמאה.
והאם להשתמש בשמן קוקוס או שמן צמחי רגיל?
שמן קוקוס מחליף מרגרינה/חמאה.
אשמח לדעת איך את מכינה רוטב טופי קרמל פרווה? תמיד כשאני מנסה עם תחליפים זה לא קורה.
וגם – איך את מתייחסת למרגרינה בטעם חמאה במקום חמאה? ולקצפת ריצ' במקום שמנת מתוקה?.
רוטב קרמל פרווה אפשר להכין על בסיס קרם קוקוס. מרגרינה בטעם חמאה אני ממש לא אוהבת, יש לה טעם לוואי נוראי לטעמי. וגם קצפת צמחית אני לא אוהבת. אבל זה לחלוטין עניין של טעם ויש כאלה שזה ממש סבבה מבחינתם. חג שמח!
היי אני רוצה להכין עוגת מייפל ופקאן ובמתכון יש גביע שמנת חמוצה וגביע גבינה לבנה… את השמנת הבנתי שמחליפים בחלב קוקוס.. אבל מה אני עושה לגבי הגבינה לבנה?
אפשר שמנת חמוצה או קרם קוקוס באותה כמות במקום.
כן, בדיוק. לא צריך להפריד מהנוזל במקרה הזה.
אני רוצה להכין קינוח פרווה בכוסות.
חשבתי לעשות תחליף לקרם של שמנת מתוקה מוקצפת עם פודינג וחלב. אני לא ככ אוהבת טעם של ריץ אבל אין לי מספיק קרם שמנת. החלטתי ללכת על ריץ ולדלל את הטעם בתחליף חלב. קניתי קופיריץ אך אני רואה שכלל לא מומלץ מבחינתך. האם קופיריץ' יתאים או שעדיף נוזל קוקוס? מה יהיה יותר מעודן וטעים?
פרורי עוגיות אוראו. מעל קרם לבן ומעל גנאש שוקולד .
אני מעדיפה תמיד קרם קוקוס על כל סוג של שמנת צמחית, אבל זה עניין של טעם. בהצלחה!
לגנאש פרווה על בסיס אלפרו לבישול ואפיה (מסויה) היחס של שוקולד הוא 2 חפיסות שוקולד מריר? תודה!
תלוי בכמות השמנת.
היי, במידה ואני רוצה לעשות עוגת לוטוס, המתכון הוא על בסיס שמנת מתוקה עם גבינה לבנה/שמנת ואינסטנג פודינג. במה ניתן להחליף את הגבינה ? אם יעשה רק אינסטנג פודינג והקצפה של שמנת צמחית לדעתך זה יעשה את העבודה?
אין תחליף לגבינה בעוגת גבינה, סורי. ממליצה להכין מתכון אחר מראש אם רוצים מתכון פרווה.
נטורינה מחליפה חמאה ביחס של 1:1.
|
אין זה סוד שמאז עלייתו של טראמפ לשלטון, ישנה עלייה באירועי ההתנכלות ליהודים בארצות הברית, כאשר אחד הביטויים הגסים יותר ומעוררי ההד התקשורתי של האנטישמיות הוא הפגיעה בבתי קברות; פגיעה במקום מנוחתם של המתים ובכבודם, המצהירה מפורשות בפני קרובי משפחתם ובפני הקהילה שלא רק למתים לא תינתן הזכות לנוח על משכבם בשלום – גם לא להם.
גם החברה הערבית ביפו מצפה שהמתים הקבורים בבתי קברות מסביב לעיר ינוחו בשקט. אך ביום ראשון האחרון, ערב יום השואה, בזמן ביקור ״ועד כבוד המת״ בבית הקברות ״טאסוֹ״ שבתל א-ריש (ליד תל כביר), נמצא שבמקום נופצו מצבות ללא הבחנה. שיחה שערכתי עם נציג הוועד העלתה כי אין זו תופעה חדשה, ושמדי פעם היו חברי הוועד מבקרים ומגלים זבל שנזרק לתוך בית הקברות ולעתים פגיעות קיצוניות יותר כמו השחתת מצבות.
כבר תקופה שבוועד האסלאמי הנבחר דנים בתופעה, ובין היתר עלה רעיון להציב שומר במקום. אך בהתחשב בגודלו של בית הקברות זה יכול להיות פתרון חלקי בלבד, ועלול אף לסכן את השומר (הרי מי שמרשה לעצמו להיכנס לבית קברות באישון ליל להשחית מצבות, בהחלט יכול גם לפגוע באדם שעושה את עבודתו). כמובן שאין אנו מעלים בדעתנו לפנות למשטרה בנושא – שהרי רק לפני כשנה וחצי, ללא תיאום עם ועד כבוד המת או עם הוועד האסלאמי, נכנסו לבית הקברות באמצע הלילה כ-300 שוטרים והרסו סככה שהייתה אמורה לספק צל למשפחות שכולות בזמן טקס הקבורה; על אחת כמה וכמה, איננו מעלים בדעתנו לפנות לעיריית תל אביב-יפו, שהוציאה את צו ההריסה לאותה סככה. זו אותה עירייה שמתרברבת בפני הקהילה הבינלאומית עד כמה תל אביב היא עיר ליברלית ופלורליסטית שמקבלת את האחר, בעוד שדה-פקטו היא לא מצליחה לספק הגנה בסיסית לתושביה הערבים שתחת שליטתה המוניציפלית, המתלוננים חדשות לבקרים על פגיעות על בסיס לאומי ודתי.
אנחנו נמצאים בדילמה עקרונית: השכונות תל כביר ותל א-ריש עברו טיהור אתני מהערבים שחיו בהן ב-48׳ עם כיבוש יפו, והשכונות הערביות של היום נמצאות במרחק כמה קילומטרים – מה שמקשה עלינו להגן על בית הקברות. המשטרה לא מעוניינת לתת מענה, ממש כפי שעד היום לא מצאה מי השחית לפני שבע שנים את בית הקברות הנוצרי ברחוב קדם בעג׳מי, שבו רוססו כתובות כמו "תג מחיר" ו"מוות לערבים". כמו כן, המשטרה פרצה ביום חמישי שעבר לבית הקברות הנוצרי בטענה שחיפשה ״אמל״ח וסמים״ – אך לא טרחה לעדכן את האחראים במקום. באופן חסר תקדים, הדבר היחיד שהמשטרה עשתה היה לפנות לנציג ועד כבוד המת בבקשה שיורידו את הכתבה על השחתת המצבות מאתר החדשות המקומי yaffa 48, על מנת שלא יפורסם כי בערב יום השואה קרה דבר כזה; כלומר המשטרה, במקום לעשות את עבודתה, עסוקה בעבודת יחצנות והסברה.
מצב העניינים הנוכחי לא מעניק לחברה הערבית הרבה אפשרויות תמרון. אירועים מסוג זה הופכים לשגרה, ההולכת ומקצינה אולם לא מעניינת יתר על המידה את ערוצי התקשורת הממוסדת. במקביל, אנחנו לא מקבלים תשובות מאף גורם רשמי ומצופה מאיתנו לקבל אירועים כאלה בתור "סערה שתעבור". אז זהו שלא, התמונה די ברורה לחברה הערבית – זו אינה סערה שתעבור והתקפות מסוג זה עשויות להחריף, כאשר אין מי שיספק הגנה הן למקומות הקדושים לנו והן לנו עצמנו.
מעבר לחומרת האירוע, המקרה הזה משקף את הצביעות המוסרית בחברה היהודית, שדואגת להזדעק באופן עקבי – וצודק – במקרים של פגיעה בבתי קברות יהודיים ברחבי העולם, אולם כאשר קורה דבר כזה בבתי קברות ערבים (מוסלמים ונוצרים) – יש שתיקה מחפירה. המינימום שמצופה מעם היודע היטב מה משמעות פגיעות מסוג זה, הוא להוקיע את התופעה. לא צריך להסכים פוליטית או חברתית ואני גם לא מצפה למחאה בקרב החברה היהודית – אך עצם העובדה שהמנהיגים המקומיים אינם מסתייגים פומבית ויוצרים הרתעה סביב התופעה, משקפת בפנינו את הדרדרותם המוסרית של המוסדות האחראים ושל החברה היהודית.
איך אתה יודע בדיוק שהמשחיתים הם יהודים? מצאו במקום סימני DNA של כיפה וציצית?
כתבת שורה אחת בלבד בתגובתך. שורה שמגלמת בתוכה רוע, בורות, עליבות וחוסר כבוד לזולת.
הכתבה אינה מזכירה במילה אחת, שהפגיעה נעשתה ע"י יהודים.
עצם הפגיעה היא שערוריה בפני עצמה ועל המשטרה לחקור, להגיע למבצעיה ולהענישם בכל חומרת הדין. לא יקום ולא יהיה דבר כזה במחוזותינו – לא כלפי מוסלמים לא כלפי נוצרים ולא כלפי יהודים וכל מח שמכבד, במקרה דנן, את מתיו.
אם הם לא יהודים אז הם לא בעיה שלנו.
אם הם יהודים או לא נדע רק אם ולאחר שהמשטרה תחקור, לא?
ובכל מקרה, מה זאת אומרת שהם לא הבעייה שלנו? כל עבירה פלילית היא בעייה שלנו, ומדובר כאן בעבירה פלילית.
וזאת כמובן בנוסף להיותה בעייה אנושית מוסרית. באמת מעניין למה העיתונות לא דיווחה על הארוע הזה, [ככל שאכן לא היו דיווחים, כמובן].
העם היהודי המציא את הגזענות – זה לא חדש, הכל כתוב בספר בראשית, לציין את שושלת הגזעים השונים. דבר זה נמשך גם בתגובה להריסת מצבות: לא משנה מי הורס, משנה למי הורסים.
לא ברור מהדיווח אם המצבות הושחתו בערב יום השואה או שלפני כן ורק אז ההשחתה התגלתה. בית הקברות טאסו גדול.
כל ליברל צריך לגנות בפה מלא וחד משמעית כל פגיעה כזו בכל בית קברות של כל דת שהיא.
התנהגות המשטרה ( אם אכן מתוארת במדויק) היא בגדר בזיון!
לועד המוסלמי למען כבוד המת: מגיעה לכם תגובה ממירי רגב ושאר המסיתים היהודים כמו ,,בצלם׳׳ ,,שוברים שתיקה׳׳׳ ו,,הקרן החדשהלישראל׳׳ ושאר אירגוני שלום וזכויות אדם אתם מעמידים בפני ,,עם -ישראל׳׳ מראה מה הוא באמת וגם בפני דעת הקהל בחוץ את שקר המדינה הנאורה והליברלית שהמשטר חפץ להראות לעולם על חטא כזה גם אתם אזרחי ישראל ואף תושביה הילידים תזכו ,לתואר האויב הפנימי הגרוע מהאויב החיצוני והם כבר ידעו איך לטפל בכם כמו שטיפלו בכם בזמן המחאות על הדכוי בפלסטין בשנת 2000.או בהפגנות בדואים בנגב. כיהודי ישראלי בושתי ונכלמתי אנא אוליך את חרפתי.
זה מתחיל בהריסה כזאת, ממשיך בזה שלא נותנים לקהילה לשפץ ולתחזק את בית הקברות (כפי שהיה בלוד כששוטר מנע עבודות נקיון ותחזוקה שנעשו בהתנדבות בטענה שלא עובדים בשבת) ונגמר בבנייה מאסיבית של מגרשי חנייה וקניונים על בתי-קברות כפי שקרה – וממשיך לקרות – בבאר-שבע "בירת ההזדמנויות" של פח הזבל הנקרא מדינת ישראל.
ונדליזם הוא רק זרוע מקדימה של השלטון, והוא קורה בחסות השלטון, ולכן אין להתפלא על התגובה הגזענית של המשטרה.
|
החלה ההרשמה - הירשמו עכשיו !
האירוע הגדול, המקצועי והמקיף למקצועות HR וניהול ארגוני בישראל.
המרכז הבינלאומי לכנסים ופורום משאבי אנוש, מכריזים בזאת על פתיחת ההרשמה לוועידת ישראל למשאבי אנוש - 2019 HR Vision & Expo, ושמחים להזמינכם ליהנות מחוויה מקצועית יוצאת דופן, הכוללת הרצאות מקצועיות, מרצים מעניינים ומפגש חגיגי של כל העוסקים במקצועות ה-HR והמשאב האנושי בישראל.
וועידת ישראל למשאבי אנוש, 2019 HR Vision & Expo, תציג את התקדמות תעשיית משאבי אנוש בארץ ובעולם, תחשוף את המשתתפים למיומנויות חדשות ומרתקות ותאפשר מפגשי נטוורקינג בין מנהלים בתעשייה לבין יועצים, מומחים מובילים וספקים נבחרים.
הוועידה תארוז תובנות חשובות, תציג פרדיגמות לשיפור ביצועים בניהול כוח העבודה ותדון באתגרים עמם מתמודדים מנהלי משאבי האנוש מידי יום.
אתם קוראים נכון!
וועידת ישראל למשאבי אנוש - HR Vision & Expo 2019 מתקיימת במימון מלא של המרכז הבינלאומי לכנסים, ומכאן שהשתתפות המוזמנים אינה כרוכה בתשלום!
ניתן לשלב בין המסלולים וההרצאות בהתאם לתחומי התעניינותכם ולהשתתף ללא הגבלה בכל האירועים במתחם!
וועידת ישראל למשאבי אנוש היא אירוע של יום אחד הכולל גם חיבור עם ספקים ונציגים בתוך תעשיית משאבי אנוש, חיבור היוצר הזדמנות מצוינת לגלות דרכים טובות יותר לעשות עסקים וליצור קשרים חזקים עם ספקים מובילים ממגוון תחומים.
הוועידה נטולת חסויות, אין בה פרסום סמוי או מרצים מטעם והיא מציעה מקצועיות נטו!
ההשתתפות אינה כרוכה בתשלום וכוללת אירוח מלא של כיבוד בוקר, ארוחת צהרים, מופע ושלל מתנות מגניבות אולם מותנים ברישום מראש.
|
האם כל פגם פוסל צוואה ?
פסק דין בית משפט לעניני משפחה בר"ג - בענין חוות דעתי בנושא של בדיקת חתימות ומסמכים בצוואה.
האם עו"ד שערך צוואה יכול לייצג צד בדיון על קיום הצוואה?
לבית-המשפט לענייני משפחה בנצרת הוגשה בקשת התנגדות לצוואה, בה ייצג עורך-הדין שערך את הצוואה את המשיבה. מצב זה, שאינו תקין מבחינה אתית, הוכרע ע"י השופט, שפסל – באופן תקדימי – את עורך-הדין מלייצג את המשיבה.
|
אחרי חודשים בהם אמר כי מתכונן להתמודד על ראשות האיחוד הלאומי, היום הודיע חבר הכנסת בצלאל סמוטריץ' כי כי החליט להתמודד על ראשות מפלגת האיחוד הלאומי מול עמיתו שר החקלאות ויו"ר המפלגה אורי אריאל.
בעוד כחצי חודש, ב-14 בינואר, צפויים 128 חברי מרכז האיחוד הלאומי להצביע בפריימריז פנימים של המפלגה על זהות היו"ר הבא וכן על הרכב רשימת המפלגה לקראת הבחירות לכנסת ה-21.
במכתב ששלח חבר הכנסת סמוטריץ' לחברי המרכז של המפלגה הוא כתב: "התיישבתי לכתוב לכם על החלטתי להתמודד על הנהגת המפלגה, וכשניסיתי לצייר לעצמי איך אמור מכתב רשמי כזה להיראות זה היה נראה לי קיצ'י ולא מתאים לאופי שלי. אתם הרי מכירים אותי מצוין, על יתרונותיי וחסרונותיי, ולכן מיותר שאכתוב על עצמי ועל עשייתי בשליחותכם בשנים האחרונות".
"בראייתי בשלה העת שהאיחוד הלאומי – תקומה תעלה קומה לקראת האתגר הבא שלה ותמצב את עצמה כבית הפוליטי של הציונות הדתית ושל כל מי שמזדהה עם דרכה וערכיה", הוסיף סמוטריץ'. "זה יכול וצריך להיות בית פוליטי חי, תוסס, אטרקטיבי ומוצלח, כזה שתופס עמדות מפתח, משפיע ומוביל תהליכים משמעותיים, אך בד בבד נשאר נאמן באופן מובהק לתורת הגאולה של הציונות הדתית, מחויב לערכיה, לציבוריות שלה, ולמפעלותיה".
לדברי סמוטריץ': "זה לא האתגר שמציבה לעצמה ההנהגה הנוכחית של הבית היהודי. שאיפותיהם הפוליטיות של חברינו השרים בנט ושקד מכוונות לראשות הממשלה, ואתגר שימור הציבוריות הציונית דתית, כחיל החלוץ ההולך לפני המחנה וסולל לו את הדרך, אינו חלק מהן. זה התפקיד שלנו. הקומה הבאה הזו דורשת התחדשות, ולאחר תקופה ארוכה של התלבטות והתייעצות – עם חלק גדול מכם ועם רבנים ודמויות מובילות בציונות הדתית – אני מבקש את אמונכם בכדי להוביל אותה".
בסיפא של דבריו פרגן סמוטריץ' לעמיתו אורי אריאל וכתב: "אורי הוא איש מדהים שעם ישראל חייב לו הכרת הטוב עצומה על עשרות שנים של עשיה. העבודה לצידו היא זכות ותענוג מרתק, וזו הזדמנות להודות לו באופן אישי. מערכת הבחירות שלפנינו תהיה קצרה, עניינית ומכובדת, ומיד לאחריה נתאחד כולנו אחרי המנהיגות שאתם תמצאו לנכון לבחור ונצא בעזרת השם לדרך חדשה-ישנה. להתחבר מחדש. לשטח, לציבור, לערכים. להוביל. להנהיג. בעזרת השם נעשה ונצליח".
|
"וַיַּקְהֵל משֶׁה אֶת כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם אֵלֶּה הַדְּבָרִים אֲשֶׁר צִוָּה ה' לַעֲשׂת אֹתָם. שֵׁשֶׁת יָמִים תֵּעָשֶׂה מְלָאכָה וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי יִהְיֶה לָכֶם קֹדֶשׁ שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן לַידֹוָד כָּל הָעֹשֶׂה בוֹ מְלָאכָה יוּמָת. לֹא תְבַעֲרוּ אֵשׁ בְּכֹל משְׁבֹתֵיכֶם בְּיוֹם הַשַּׁבָּת".
ויש לשאול מתי משה רבנו אסף את בני ישראל ודיבר אתם?
על זה כותב רש"י: "ויקהל משה - למחרת יום הכפורים כשירד מן ההר והוא לשון הפעיל שאינו אוסף אנשים בידים אלא הן נאספים ע"פ דבורו. ותרגומו ואכנש", עכ"ל.
והנה, הדבר הראשון שאומר משה רבנו לעם ישראל מיד למחרת יום הכיפורים הוא מצות שמירת שבת בסמוך לציוויים על בניית המשכן, ומבאר על כך רש"י שמכאן אנו למדים שבניית המשכן אינה דוחה שבת מפני שהיא חשובה יותר, וז"ל: "ששת ימים - הקדים להם אזהרת שבת לציווי מלאכת המשכן לומר שאינו דוחה את השבת", עכ"ל.
"וְאַתָּה דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר אַךְ אֶת שַׁבְּתֹתַי תִּשְׁמֹרוּ כִּי אוֹת הִוא בֵּינִי וּבֵינֵיכֶם לְדֹרֹתֵיכֶם לָדַעַת כִּי אֲנִי ה' מְקַדִּשְׁכֶם. וּשְׁמַרְתֶּם אֶת הַשַּׁבָּת כִּי קֹדֶשׁ הִוא לָכֶם מְחַלֲלֶיהָ מוֹת יוּמָת כִּי כָּל הָעֹשֶׂה בָהּ מְלָאכָה וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִוא מִקֶּרֶב עַמֶּיהָ. שֵׁשֶׁת יָמִים יֵעָשֶׂה מְלָאכָה וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן קֹדֶשׁ לַה' כָּל הָעֹשֶׂה מְלָאכָה בְּיוֹם הַשַּׁבָּת מוֹת יוּמָת. וְשָׁמְרוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת הַשַּׁבָּת לַעֲשׂוֹת אֶת הַשַּׁבָּת לְדֹרֹתָם בְּרִית עוֹלָם. בֵּינִי וּבֵין בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אוֹת הִוא לְעֹלָם כִּי שֵׁשֶׁת יָמִים עָשָׂה ה' אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שָׁבַת וַיִּנָּפַשׁ".
וגם שם רש"י מבאר, וז"ל: "ואתה דבר אל בני ישראל - ואתה אע"פ שהפקדתיך לצוותם על מלאכת המשכן אל יקל בעיניך לדחות את השבת מפני אותה מלאכה", עכ"ל. כלומר, שלמרות שמלאכת המשכן חשובה ביותר, ועם ישראל עתידים לראות את השראת השכינה ואת הקדושה שם בעיניהם, אף על פי כן מעלת השבת כל כך חשובה שאין בניית מלאכת המשכן דוחה את השבת.
ועוד כותב שם רש"י: "אך את שבתתי תשמרו - אע"פ שתהיו רדופין וזריזין בזריזות המלאכה שבת אל תדחה מפניה כל אכין ורקין מיעוטין למעט שבת ממלאכת המשכן".
|
דרג את הנושא - "מנהרת הזמן".
האם ידעתם שהרבה לפני "star gate" כבר גלשו בזמן לעולמות אחרים? סדרה מופלאה שגרמה לנו בזמנו לסקרנות והתפעלות היתה - "מנהרת הזמן".
דאג פיליפ וטוני ניומן גלשו באמצעות מנהרת הזמן אל העבר. צוות מדענים היה משגר אותם צופה בהם באמצעות מעבדה משוכללת ומחלץ אותם בדיוק ברגע הקריטי כשהייתה נשקפת סכנה לחייהם.
בעניין: "מנהרת הזמן"
תודה רבה אפי על הפתיח. יפה מאוד.
רכשתי בת"א את מארז הDVD הראשון שלהם (פרקים 1-15) והצפייה היא חווייה מומלצת לכל אחד, אפילו שהאפקטים כיום נראים קצת...לא במיטבם.
בקשר לדיוידי של מנהרת הזמן זה נמכר בחלק אחד או שניים והאם יש שם בונוס וקטעים שלא היו?
מאז הפעם האחרונה שבה כתבתי כאן בנושא יצא המארז השני עם חמישה עשר הפרקים האחרונים וגם אותו רכשתי.
ריאיונות עדכניים יחסית עם וויט ביסל (גנרל קירק), לי מריוות'ר (אן מקגרגור), ג'יימס דארן (טוני), ורוברט קולברט (דאג).
הניסיון לשחזר את הסדרה ב2002.
פרק בכורה מורחב ולא כפי ששודר בטלוויזיה.
סרט טלוויזיה בשם Time Travelers.
דיעה אישית על המארז השני: בהחלט הבנתי את המתלוננים על הסדרה לקראת סיומה, ארבעת או חמשת הפרקים האחרונים נראים זהים למדי כשבכל אחד מהם מופיע החייזר התורן והדגש מושם הרבה יותר עליו ו/או על התרבות שלו מאשר על מהות הסדרה: המסע בזמן, מה שגרם לסדרה להיראות הרבה יותר כמו "אבודים בחלל", הפקה אחרת של אירווין אלן, מאשר הכיוון שנקטה בו בתחילת דרכה.
האם הפרקים הללו שודרו בארץ? אני זוכר רק שני פרקים עם חייזרים.
איך קוראים לפרק שבו טוני ודאג מגיעים למנהרת הזמן 10 שנים מוקדם יותר?
לא צפיתי בסדרה כששודרה כאן במקור, כך שלא אוכל לענות לך. למיטב ידיעתי הפרק היחיד שלא שודר בארץ עסק בחזרה בזמן אל תקופתו של יהושע וסיפור חומות יריחו.
לדעתי אתה מתכוון לSecret Weapon, פרק שבו כיכב בתפקיד מרכזי נחמיה פרסוף, אחד הייצוגים שהיו לנו בהוליווד וששיחק בעוד סדרות כגון "אשת חיל".
לא רק הפרק הזה לא שודר.פרקים נוספים לא שודרו.
הפרק האחרון (שבו מרלין הקוסם מ"אבירי השולחן העגול" הוא שמצליח להחזיר את טוני ודאג למנהרה) שודר רק כשתוכנית הוקרנה בכללית בשנות השבעים, ולא שודר בכל הסבבים של השידורים בלימודית בשנות השמונים.
עד כמה שאני זוכר הם לא בדיוק מגיעים למנהרה אלא לגרסה הרוסית (המוקדמת) של המנהרה.
האם הפרק secret weapon מופיע במארז הראשון של הדיוידי או בשני?
קראתי שאמורה הייתה להיות עונה שנייה, ובמהלך החגיגה לכבודה נודע שרשת השידור החליטה לא להקרין אותה בסופו של דבר.
מעניין לדעת אם היו ממשיכים בנושאי חייזרים או שפשוט היו מוצאים דרך להחזיר את טוני ודאג לזמנם גם ללא עזרתו של מרלין.
נערך אחרון על ידי Gordon : 11-12-2006 ב 23:24.
כל הזמנים קבועים כ GMT +3. השעה כרגע היא 17:06.
|
מעל 2.5 מיליון בני אדם השתתפו בהלווייתו של עלי עכבאר האשמי ראפסאנג'ני Akbar Hashemi Rafsanjani מי שהיה נשיאה וממקימי ומייסדי 'הרפובליקה האסלאמית' של איראן ומת ביום ראשון 8.1 בגיל 82 בטהראן. בשנים האחרונות הפך לתומך של האופוזיציה, הוביל את את הקו הליברלי וזכה לתמיכה רחבה מהצעירים באיראן. בהלוויה ההמונית בה נכחו כל ראשי השלטון האיראני נראו הפגנות מחאה רבות נגד השלטון, הונפו כרזות הקוראות לשחרור מנהיגי אופוזיציה הנמצאים במעצר, ביניהם חוסיין מוסאווי Hossein Mousavi ומהאדי כארובי Mehdi Karoubi וקריאות המזוהות עם האופוזיציה נגד המשטר. ברשתות החברתיות ניכרה נוכחות מוגברת של צעירים איראניים הקוראים לשחרר שובתי רעב פוליטיים מבתי כלא במדינה והוצגו סרטונים בהם נראה המון רב מפגין נגד השלטון במהלך הלוויה. התמונות בהן נראות המחאות צונזרו ונמחקו על ידי רשתות הטלוויזיה הממלכתיות.
|
פרטים נוספים: עדיף לי לטפל בתינוקות אבל גם אוהבת ילדים בכל הגילאים. אני מוכנה לבוא לבית שלכם. אם השעות עד מאוחר כמו 17:00, אבקש להביא את הבת שלי כשהיא מסיימת יום לימודים בבית הספר. אבקש 40 ש״ח לשעה עבר ילד אחד. אם יש עוד ילדים או רוצים עבודות בית קלות, נדבר ונסכים על שכר עבודה.
|
ההודעה המצולמת שהוציא בן רייכרט לתקשורת, בה דקלם כי "אין לי עורך דין, הסוכן היחיד שלי הוא אבי נמני", הזכירה לי את קלטות השבויים שמפרסמים ארגוני טרור שונים. להבדיל אלף אלפי הבדלות, גם במקרה דנן אין בין המסר המוקלט לבין רצון השחקן דבר וחצי דבר, והוא רק כלי משחק במאבק שבין גורמים מעליו. על הנייר, בן רייכרט הוא כרגע שחקנה של מכבי תל אביב. במציאות, הוא לא אחראי לגורלו. את אימון הבוקר השבת הוא אמנם החרים באופן חד צדדי, אך איש לא יופתע אם בהוראה מגבוה ישנה שוב את דעתו.
"בן רייכרט שחקן מוערך מאוד ויש לו חלק בעתיד המועדון", הודיעו במכבי בתגובה, בהודעה לא אופיינית לרוח המועדון, "אנחנו מבינים את הבלבול שבו הוא נמצא כתוצאה מהלחץ שמופעל עליו, אבל למרות זאת אנו מצפים כי יחזור לאימונים".
רייכרט נולד וגדל כאוהד הפועל תל אביב. הוא שיחק בהצלחה בהפועל רמת השרון, שם המנהל המקצועי המבריק של מכבי תל אביב, ג'ורדי קרויף, היה הראשון לזהות את כישרונו. סליחה, השני: הראשון היה אבי נמני, שהחתים את הקשר האלמוני על חוזה ייצוג. מכבי תל אביב רכשה את רייכרט והבהירה כי היא בונה עליו, אך הלה – כמו מוכשרים רבים לפניו – ראה בעיקר את תא הכבוד במשחקי הקבוצה.
כאשר יצא קרויף למסעו הלהוט לצירוף גילי ורמוט, הסכים להעביר תמורתו להפועל תל אביב את דן אייבינדר, אך זה סרב לעזוב. האופציה השנייה של האדומים היתה רייכרט, שהתלהב להמיר את היציע בחולצת ההרכב.
אין קבוצה המכירה את מכבי טוב יותר מאשר יריבתה העירונית. אחרי שהפועל הבטיחה את הישארותה בליגת העל, חיפשו ראשיה דרך להעלים את הקשר מהכותרות ומעינו של קרויף. באחד ממשחקי הליגה האחרונים רייכרט לא שותף. הוא אפילו לא התלבש. הוא טען כי הוא פצוע ושאינו יכול לשחק, אולם מאחורי הקלעים המטרה היתה להרחיקו מהתקשורת. במקרה אחר, שבועות ספורים לסיום העונה, קיבל רייכרט – מהשחקנים הטובים בקבוצה בחצי השני של העונה – מסרון מאחד הבוסים של הפועל תל אביב, ובו נכתב כי בונים עליו לעונה הבאה. ייתכן כי תמונה לקפטן, נאמר לו. "אנחנו בונים את הפועל תל אביב החדשה סביבך", ליטפו לו את האגו, "אנחנו משחררים חצי קבוצה, ואתה תהיה המנהיג הבא של הפועל תל אביב".
גם בשיחות המקצועיות שערך אלי כהן עם רייכרט, לפני שנודע כי המאמן לא ימשיך בוולפסון, הביע הקשר התלהבות מהאפשרות להישאר אדום. סרט הקפטן קסם לו, וכל דרישותיו היו שכר הוגן. "אהיה גמור במכבי, מה שעשו לי האוהדים בהפועל זה כלום לעומת מה שיחכה במכבי. הם לעולם לא יסלחו לי על המעבר שלי להפועל, למרות שזאת לא היתה החלטה שלי", אמר קשר המריבה לראשי המועדון. מקצועית הבהיר כי "אין לי סיכוי לשחק שם עם כל הכוכבים שיש להם. כאן אני שחקן הרכב. אקבל חשיפה ובמה, ואוכל להתקדם".
קרויף אמר לרייכרט כי הוא בונה עליו לקראת העונה הבאה. קרויף יכול להבטיח. יש לו מלה. מצד שני, מתעוררות גם כמה שאלות: האם קרויף יכול לקיים את ההבטחה שלו כאשר אינו קובע את ההרכב והחילופים במשחקים? האם המאמן הסרבי החדש, סלבישה יוקאנוביץ', יתרשם מרייכרט ויעניק לו את ההזדמנות? "עבור שחקנים צעירים ומוכשרים, מכבי אינה בהכרח המקום האידאלי לתקופת ההתפתחות הראשונה", טוען אלי כהן, "מבחינת רמת האימון והתנאים, מכבי תל אביב היא אירופה. אבל עבור שחקן כמו רייכרט, הדבר החשוב ביותר עבורו הוא דקות משחק. בן חייב לשחק הרבה כדי להיות שחקן מוביל בכדורגל הישראלי. אצלי הוא היה מנהיג מהרגע הראשון, ולמרות שהגיע לקבוצה שבורה מנטלית ומקצועית, הוא לא נדרש לזמן כדי להתאקלם. יש בו מרכיבים של מנהיג והוא כישרון גדול מאוד. העונה הקרובה היא קריטית עבורו, אסור שתהליך ההתפתחות שלו יפסק. לו הייתי קרויף, לא הייתי משאיל אותו להפועל אלא לקבוצה אחרת, ומרוויח שחקן לעוד עשר שנים".
יש גם את המרכיב האנושי. מכבי תל אביב צריכה ללמוד מהפרשה המכוערת של מהראן ראדי כי האוהדים הקיצונים גורמים לה נזק תדמיתי, מקצועי וכלכלי, המתבטא בירידה ביכולת השחקן ובעונשים מבית הדין המשמעתי. האירועים המכוערים הללו גרמו לבעלים מיטש גולדהאר להתערב, ולפרסם מכתב הקורא לקהל לחדול מהקריאות הגזעניות. מכבי אף הפעילה חוקרים פרטיים וסילקה חלק מהאוהדים מהיציעים. למרות שפעלה נכון, הנזק היה עצום. במקרה של רייכרט מכבי לא תועמד לדין כי אוהדי מכבי – קומץ מתוכם, יש לציין – אמנם ירדו לחייו אך נמנעו מגילויי גזענות. נכון, רייכרט ניחן ביכולת ספיגה גדולה ובאופי חזק מאוד, אך עונת מרורים ארוכה יכולה להתיש כל שחקן; שרק ישאל את אריאל הרוש בבית"ר ירושלים ובמכבי נתניה, את ראדי, את טאלב טוואטחה במכבי חיפה.
התקציב האינסופי של מכבי תל אביב מקנה לה את סגל השחקנים הטוב בליגת העל. מהספסל שלה אפשר להרכיב קבוצה שתסיים במקום השני בטבלה. עם בן רייכרט ובלעדיו, האלופה תישאר אותה קבוצה. הוא לא יהיה זה שיביא לה תואר נוסף וגם לא את המקום בשלב הבתים של ליגת האלופות. מנגד, רייכרט הוא שחקן מצוין לליגת העל. הוא יכול להיות מנהיג בהפועל, הוא יכול להיות ההבדל בין קבוצת מרכז טבלה לקבוצה שתדגדג את הפלייאוף העליון. אולי אף את הצמרת.
אומרים על קרויף שאחרי שלוש שנים בישראל הוא הפך לישראלי. יכול להיות. לפעמים, ישראלים מקבלים החלטות מהבטן ולא מהראש. לפעמים, ישראלים נותנים לאגו לשלוט בהם על חשבון ההיגיון. בהחלטה שלו להשאיר את רייכרט אצלו על הספסל, קרויף הפך לאחד משלנו – הוא בחר בטובתו האישית על פני זאת של השחקן. החלק האנושי נעלם. הוא אמנם איש מקצוע יוצא מגדר הרגיל, אך לנוכח מאבקי היוקרה מול היריבה השנואה נראה כי לא נשאר מקום לשיקולים אנושיים.
אכן, קרויף למד לעבוד מול הישראלים. "לעבוד" בכל מובני המלה. חיים רמון, שהיה להוט למכור את ורמוט, לא ממש קרא את האותיות הקטנות של החוזה בין הקבוצות. "יש לכם את רייכרט ואת שון גולדברג, שני צעירים מוכשרים, גם לעונה הבאה", אמר רמון לאנשיו בהפועל, אבל ההסכם לא כלל אופציה על השניים, אלא רק את הכסף של מכבי על ורמוט. עתה, אחרי שזכתה בכל התארים האפשריים בלעדיהם, אוספת מכבי לחיקה את רייכרט וגולדברג, ומרוויחה את דקות המשחק שצברו אצל היריבה.
אבל רגע, מר קרויף. האם לא כדאי לשקול מחדש? ותר על האגו ושחרר בהשאלה את רייכרט לקבוצה אחרת לפי בחירתך. השנים יחשלו מנטלית ומקצועית את הקשר, ואז תחזיר אותו הביתה, לקבוצה ששולטת בכדורגל הישראלי. אולי אפילו הסוכן הנמרץ אבי נמני יסדר לו קבוצה באירופה, ומכבי תרוויח לפחות מיליון יורו בלי מריבות על דקות משחק. מה רע? קרויף יכול לומר עד מחר שהוא בונה עליו, אבל ההולנדי אינו סולל בונה. אם אינו יכול להבטיח לשחקניו הבכירים את חולצת ההרכב, הרי שהדבר נכון שבעתיים לגבי רייכרט הצעיר.
נחזור להתחלה. ההודעה שהקליט רייכרט השבוע ממחישה בדיוק מה עובר עליו וכיצד מנהלים אותו. על השחקן לשאול את עצמו מדוע סוכנו הבכיר נלחם להשאיר אותו בקבוצה שבה הוא אמור לסבול ושאינו מתלהב להישאר בה. האם ייתכן כי אבי נמני פשוט לא רוצה לצאת למאבק נגד מכבי תל אביב, המועדון הכי גדול ועשיר בארץ, שנותן לו פרנסה טובה מאוד? האם אבי נמני מגלה נאמנות של 100% כלפי השחקן אותו הוא מייצג? למה קולו של הסוכן הרציני, מהמובילים בארץ וכוכב התקשורת לא נשמע? אם, למשל, הלקוח אריאל הרוש לא היה מוצא קבוצה והיה נקבע כי עליו לחזור לבית"ר ירושלים, האם גם אז נמני היה מברך על המהלך ושותק?
על השאלות הללו הייתי מצפה לתשובה של רייכרט. בעצם, אולי שיישלח למערכת קטע וידאו מצולם. בינתיים, הוא הודיע כי לא ייצא למחנה האימונים של מכבי תל אביב, כשבמהלך השהות של האלופה באוסטריה, ינסו נציגיו של השחקן להסדיר את שחרורו מהקבוצה. "בימים האחרונים אני נמצא בלחצים אדירים שלא מאפשרים לי להתאמן באופן סדיר ולהתרכז בכדורגל", כתב השחקן בהודעה שהוציא לאמצעי התקשורת, "ולכן אני לא אצא למחנה האימונים מכיוון שאני זקוק לכמה ימים של שקט כדי להחליט על המשך דרכי בכדורגל. אני מבקש מכלי התקשורת לכבד את רצוני ולתת לי את השקט הדרוש לי. אמסור הודעה מפורטת לאחר שאחליט על צעדיי".
|
כבר כמעט שבוע שאנחנו בנטור. כלומר בחוות נטורה, על גבעה קטנה, ששם בסבלנות ואהבה הופכים אוריה, אורלי, אור, גיתה והמתנדבים את אבני הבזלת לגן עדן של חקלאות וטבע. זוהי התחנה האחרונה שלנו ברמת הגולן, ביום ראשון נרד לחמת גדר, ליום כיף מטעם העבודה (הצלחנו לתאם עם שני הבוסים!) ואז – משמר העמק, זכרון יעקב, מענית, אזור המרכז, ירושלים – ודרומה, בעקבות השמש.
לפני נטור היינו כמה ימים באניעם. בית המשאית שלנו זכה להתקבל בברכה בחניית השכונה, והתברר עד מהרה שהמארחים שלנו, שירלי ורועי, דוגלים גם הם בשירותי קומפוסט. כך שהרגשנו נורמליים לגמרי. האטרקציה המרכזית של אניעם היא כפר האמנים (ובתוכו היורטים המחוברים של רועי שהוא צייר ופסל ומאייר ומוזיקאי וסופר, ושל שירלי שמטפלת בגוף-נפש ומנחה מעגלי נשים). זה באמת מרשים לראות השקעה כזו בקצה העולם – רחוב הולנדי מטופח עם בתים שהם סטודיות לאמנות – קרמיקה, תכשיטים ומה לא. אבל העציב אותי לראות כמה הכל ריק, ואיך שיקולי הישרדות, שאני לגמרי מבינה, משפיעים על מה מוצג בחנויות. רוב האנשים רוצים לקנות משהו קטן, משהו זול, משהו שהם כבר ראו ומכירים. לכי תעשי אמנות מקורית, יצירתית… יצא לי לדבר הרבה עם האמנים המקומיים על יצירתיות, תהליכי יצירה ושחיקה. ועל החופש לא למכור. זה מתקשר לי עם יום ששי השחור שמפמפם מכל עבר מבצעים והנחות, שלא כדאי להחמיץ. מוצרי כל העולם מתחננים שתרכשו אותם. ומתחשק לי להציע קונטרה – נניח: יום ששי הזהוב – שבו נשקיע בבני אדם, בתהליכי יצירה, במיזם כלשהו, בלי לדעת אם ייצא לנו משהו מזה. משהו משיחי כזה של אחרית הזמנים. תציצו מדי פעם בהדסטארט, בג'אמפסטארטר אולי אפילו ב-patreon ותמצאו לכם משהו לאהוב.
לנטור אנחנו מתכננים להגיע כבר מראשית מרץ. כשהיינו בערד אצל אחי המאומץ שמואל ואשתו, פגשנו את גיתה וימה בת השנה וחצי שגרות עם אור שלהן ביורט בחוה בנטור. מאז עברו חודשים רבים והנה – אנחנו כאן. ימים של ראשית החורף, מול נוף הכנרת שאכן, יש לה אלף פנים. כאן – מול משחקי העננים, המרחבים, ההרים שמקיפים את הכנרת ושראשם עטוי לא פעם בערפילים – חולפת בי שוב ההבנה שאני בחוץ. נכון, יש קירות ויש גג ויש מרחב פרטי, אבל זה עור דק מאד והטבע הפראי ומשתנה נוגע וקרוב מאד.
בחווה גרים גם שלושה חמורים, חמוריקו האב, חמוריקה האם והבייבי שלהם. חמורים קפריסאים עדיני מראה שהנעירות שלהם והמבט המתחנן לאיזה פרי או חופן עשב כל פעם שעוברים לידם, צובטים את הלב. פעם היה כאן, כך מספרים, חמור גמדי בשם משיח, שלא הצליח לגדול כמו שהיה צפוי ובסופו של דבר לא שרד. אולי זה לא רעיון כל כך טוב לקרוא לחמור משיח.
בלילה האחרון ירד גשם חזק. הפינה הימנית מעל המיטה מטפטפת מים. לא משנה כמה פעמים נמרח חומר איטום על הגג ועל החיבורים, המים מוצאים להם דרך לנזול ולטפטף. בדיוק מעל המקום שאני מניחה את משקפי ואת מה שאני קוראת עכשיו. אני זזה שמאלה, נצמדת לזה שלידי, וחושבת כמה זה מטפורי. מסוג הדברים שממשיכים לטפטף וברור שיש סדק היכן שהוא, נסתר מהעין, שמאפשר כל זאת, אבל עד שלא יתגלה לא יהיה אפשר לתקן.
שבת שלום וגשם בעתו.
ואולי גם מים.
אכן, קסם. כמה שקט של חורף ורוך. אני אתכם… שבת שלום.
שבת טובה והמשך מסע מרתק ונפלא.
|
סמסונג שחררה את עדכון חודש יולי למכשירי Galaxy A80 וביצועי המצלמה זכו לשיפור מרשים. עדכון מספר A805FXXU2ASG7 כולל בתוכו את עדכוני האבטחה של חודש יולי והתווסף למצלמה פוקוס אוטומטי בצילום סלפי.
כזכור, ה-Galaxy A80 מגיע עם מצלמה ראשית אחת מתהפכת אשר משמשת כמצלמה אחורית וגם קדמית לצילומי סלפי. זה נראה מובן מאליו שאת אותן יכולות צילום נקבל בשני מצבי הצילום אבל לא כך הדבר. עד היום כאשר הייתם מצלמים עם המצלמה כשהיא מאחור הייתם מקבלים את האפשרות של פוקוס אוטומטי אבל כאשר הייתם הופכים את המצלמה לצילום סלפי הפוקוס האוטומטי היה נעלם. די מוזר היות וזו אותה מצלמה אבל ככה סמסונג הגדירה.
כעת עם העדכון החדש סמסונג מתקנת את הדבר ומעתה נקבל פוקוס אוטומטי בשני המצבים. העדכון החדש שוקל 413.84MB וזמין במספר מדינות באירופה. נכון להיום בבדיקה שערכנו לישראל הוא עדין לא הגיע אבל אנחנו מאמינים שזה יקרה בקרוב. אנו מזכירים לכם תמיד לפני התקנת עדכון מערכת תדאגו לגיבוי של הנתונים שלכם. העדכון רק החל להתגלגל למכשירים העולם ועדין לא הגיעו תגובות האם הוא תקין או לא. לא תמיד מומלץ לרוץ ולעדכן מיד כשיוצא היות ולפעמים העדכונים בעייתים. נכון להיום טרם שמענו על תקלות בעדכון החדש.
|
אם אתם אוהבים חיק הטבע, סקי קרוס קאנטרי ואוויר צח אל תפספסו את סאריסלקה!
חיק הטבע, סקי קרוס קאנטרי ואוויר צח הן רק חלק מהסיבות בזכותן תאהבו את Core area of Saariselka.
מלון הולידיי קלאב סאריסלקה (Holiday Club Saariselkä) ממוקם בטבע הציורי של לפלנד הפינית (Finnish Lapland), ושוכן בקרבה למסלולי הסקי והטיולים הרגליים המובילים של סאריסלקה (Saariselkä). ”המקום ממוקם במרכז סריסאלקה.
סביב המלון אטרקציות ובקרבתו סופר.
Set in Saariselka, Aurora Cabins offers a garden and sauna. Ivalo is 37 km from the property. Free private parking is available on site. ”Pretty much everything was wonderful. I was really happy to cut away from the din of the city.
Offering ski-in ski-out access, Castillo Kelotähti Apartment is a self-catering accommodation in Saariselkä. The Ski Saariselkä ski lifts are just 1.2 km away. ”Comfortable accomodation facilieties.
Featuring a private sauna, Lumilinna offers accommodation in Saariselka, 27 km from Ivalo. There is a seating area, a dining area and a kitchen equipped with a dishwasher. הגענו להסכם עם אלפי מלונות כדי שיספקו לנו את המבצעים הטובים ביותר שלהם. אנו קוראים להם מבצעים סודיים והם זמינים לזמן מוגבל.
|
נתניהו עונה לנכדו של רבין: "השתלחות פוליטית בוטה"
את תפילת "מִי שֶׁבֵּרַךְ לְהַתָּרַת עֲגוּנוֹת וּמְסֹרְבוֹת גֵּט" חיברתי בקיץ תשס"ו. תפילה זו היא עתירה כלפי שמים לסיוע בהתרת העגונות ומסורבות הגט מכבליהן וממוסרותיהן. למרות המודעות ההולכת והגוברת בשנים האחרונות לגורלן של העגונות ומסורבות הגט באשר הן, ובאורח מיוחד בשנים האחרונות ממש, וחרף ההצלחות שניכרו ושנרשמו בהתרת עגונות אחדות, התופעה המצערת של הימצאות עגונות ומסורבות גט עודנה מהלכת בקרבנו, ועדיין מצריכה פילול עד לביטולה ולמיגורה כליל.
תפילת "מִי שֶׁבֵּרַךְ לְהַתָּרַת עֲגוּנוֹת וּמְסֹרְבוֹת גֵּט" אינה מזכירה באורח מפורש את המאמצים האנושיים שראוי שהציבור ינקוט לטובת העניין. אולם מובן שהיא כלל אינה באה לבטלם או להפחית מערכם, ונחוצה ודרושה בעת ובעונה אחת פעילות בשני המישורים והמרחבים הללו כאחד. באופן דומה, אפשר להזכיר כי תפילות למציאת הזיווג אינן מכלילות במסגרת תוכניהן את המוטיב של ההשתדלות שעל האדם הַתָּר אחר זיווגו לעשות, אלא מתמקדות בהיבט של הבקשה שהקב"ה ימציא לו את זיווגו הראוי.
תפילת "מִי שֶׁבֵּרַךְ לְהַתָּרַת עֲגוּנוֹת וּמְסֹרְבוֹת גֵּט" מיוסדת על מקורות רבים. היא מיועדת בראש ובראשונה להיות נישאת בציבור בבתי הכנסת בשבת כאחת מבין תפילות "מִי שֶׁבֵּרַךְ" הנאמרות. נראה כי מקום מתאים לאמירתה הוא לאחר תפילת "מִי שֶׁבֵּרַךְ" לחיילי צה"ל. המועד הראשי לנשיאת התפילה אמור להיות השבת הקודמת ליום העגונה הבין-לאומי, הֶחָל מדי שנה בתענית אסתר. תפילת ה"מִי שֶׁבֵּרַךְ" פורסמה והופצה לראשונה בשנת תשס"ז לקראת יום העגונה הבין-לאומי, והיא נקלטה והתקבלה ברבים בפרק זמן קצר, והיא נאמרת עתה בקהילות רבות בארץ ובחו"ל. היא נדפסה בספר "ממך אליך - ספר השבת", בעריכת יונדב קפלון (עמ' 260).
יש לציין כי התפילה ככלל מתאימה להיות נישאת גם לעתים מזומנות יותר, וייתכן לדוגמה שיהיו קהילות אשר ימצאו לנכון לאומרה מדי שבת מברכים, או אפילו מדי שבת בשבתו, או כתפילה למען התרת עגונה ספציפית.
אפשר להוסיף בקטע הפותח נוסח שיתאים לתפילה על עגונה ספציפית ולומר אחרי המילים "הוּא יִזְכֹּר וְיִפְקֹד לְטוֹבָה אֶת כָּל נְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל הָעֲגוּנוֹת וּמְסֹרְבוֹת הַגֵּט": "ובכללן פלונית בת פלונית".
תפילה זו להתרת עגונות ומסורבות גט כתובה בתבנית דומה ל"תְּפִלָּה עַל בְּנוֹת יִשְׂרָאֵל שֶׁנִּרְצְחוּ בִידֵי בְּנֵי זוּגָן", שנתחברה על ידי בשנת תשס"א. תפילה זו נאמרת בשנים האחרונות בבתי כנסת רבים בשבת הקודמת ליום הבין-לאומי למאבק באלימות נגד נשים, הֶחָל ב-25 לנובמבר, וכן במסגרת טקסים שונים שנערכו בהקשר ליום זה.
בהקשר לנשיאת תפילות שנתחברו בידי נשים, אפשר להזכיר כי בצפון אפריקה לא נמנעו מלומר פיוטים שחוברו בידי המשוררת העברייה ממרוקו, בת המאה השמונה עשרה, פריחא בת רבי אברהם בר אדיבה. [ראו באריכות י' לוין, "נשים יהודיות שחיברו תפילות לכלל ישראל - עיון היסטורי", כנישתא ב (תשס"ג), עמ' פט-צז].
למרות הפתיחות בזמננו בקהילות רבות לאמירת תפילות שנתנסחו בידי נשים, נשיאת תפילה שנתחברה בידי אישה עדיין אינה זוכה לאישור בכלל בתי הכנסת אשר באיהם נמנים עם הציבור הדתי. עמדה מעין זו מצערת, והגישה היאותה לדידי היא כי יש לקבל את האמת ממי שאמרה וכי אין כל איסור שנשים תחברנה תפילות. באותן קהילות שבהן נאמרים "תְּפִלָּה עַל בְּנוֹת יִשְׂרָאֵל שֶׁנִּרְצְחוּ בִידֵי בְּנֵי זוּגָן" ו"מִי שֶׁבֵּרַךְ לְהַתָּרַת עֲגוּנוֹת וּמְסֹרְבוֹת גֵּט" התקבלותן הייתה לעתים החלטת הרב ולעתים החלטת הגבאים או הציבור. גם בקהילות שבהן עדיין אין הסכמה רחבה לומר תפילות שנתחברו בידי נשים, מי שמבקשים לומר את "מִי שֶׁבֵּרַךְ לְהַתָּרַת עֲגוּנוֹת וּמְסֹרְבוֹת גֵּט" יכולים לעשות כן בִּיחִידוּת בתוך בית הכנסת גופו, או לחלופין לאומרה בבתיהם לאחר התפילה בבית הכנסת.
לאור האמירה בפועל של "תְּפִלָּה עַל בְּנוֹת יִשְׂרָאֵל שֶׁנִּרְצְחוּ בִידֵי בְּנֵי זוּגָן" בקהילות רבות מאוד ובמספרים גדלים והולכים, וכן על רקע התקבלותה הרחבה והמהירה של "מִי שֶׁבֵּרַךְ לְהַתָּרַת עֲגוּנוֹת וּמְסֹרְבוֹת גֵּט", נראה כי מסתמנת פריצת דרך ומגמה של יתר פתיחות לאמירת תפילות רשות שנתחברו בידי נשים ולקליטתן אל תוך הליטורגייה הנאמרת במעמד ציבורי וקהילתי בתוככי בית הכנסת.
בשנת תשע"ו התפרסמה תפילת "מִי שֶׁבֵּרַךְ לְהַתָּרַת עֲגוּנוֹת וּמְסֹרְבוֹת גֵּט" לראשונה בתרגום אנגלי פרי עטי בעיתון ג'רוסלם פוסט.
מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב וְאִמּוֹתֵינוּ שָׂרָה רִבְקָה רָחֵל וְלֵאָה, הוּא יִזְכֹּר וְיִפְקֹד לְטוֹבָה אֶת כָּל נְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל הָעֲגוּנוֹת וּמְסֹרְבוֹת הַגֵּט, וְיַעֲזֹר וְיָגֵן וְיוֹשִׁיעַ לָהֶן, וְיוֹצִיא מִמַּסְגֵּר נַפְשָׁן לְחַיּוֹתָן כְּהַיּוֹם הַזֶּה.
הָאֵ-ל הָעוֹנֶה בְּעֵת צָרָה, הַפּוֹדֶה וּמַצִּיל בְּכָל עֵת צוּקָה, הוּא יַעֲנֶה אֶת הַנָּשִׁים הַצְּרוּרוֹת אַלְמְנוּת חַיּוּת וְיִשְׁמַע קוֹל צַעֲקָתָן, וִיבַטֵּל וִישַׁנֶּה לְטוֹב אֶת מַחֲשֶׁבֶת הַבְּעָלִים הַמְּסָרְבִים לָתֵת לִנְשׁוֹתֵיהֶם גֵּט, כִּי הוּא אֱ-לֹהֵי כָּל בָּשָׂר, הֲמִמֶּנּוּ יִפָּלֵא כָּל דָּבָר.
אַחְיוֹתֵינוּ בְּנוֹת יִשְׂרָאֵל הַנְּתוּנוֹת בַּצָּרָה וּבַשִּׁבְיָה - הַמָּקוֹם יְרַחֵם עֲלֵיהֶן, וְיוֹצִיאֵן מִצָּרָה לִרְוָחָה וּמֵאֲפֵלָה לְאוֹרָה.
הָאֵ-ל הַמּוֹצִיא אֲסִירִים בַּכּוֹשָׁרוֹת, יִתֵּן בְּלֵב דַּיָּנֵי יִשְׂרָאֵל רוּחַ חָכְמָה וּבִינָה, רוּחַ עֵצָה וּגְבוּרָה, רוּחַ דַּעַת וְיִרְאַת ה' לְהַתִּיר אֶת כָּל הַנָּשִׁים הָעֲגוּנוֹת וּמְסֹרְבוֹת הַגֵּט מִכִּבְלֵיהֶן, לְהָקִים שְׁכִינָה מֵעֲפָרָהּ, שֶׁכָּל הַמַּתִּיר עֲגוּנָה אַחַת כְּאִלּוּ בָּנָה אַחַת מֵחֻרְבוֹת יְרוּשָׁלַיִם הָעֶלְיוֹנָה. וִיקֻיַּם בָּהֶן מִקְרָא שֶׁכָּתוּב: "יִקְרָאֵנִי וְאֶעֱנֵהוּ עִמּוֹ אָנֹכִי בְצָרָה אֲחַלְּצֵהוּ וַאֲכַבְּדֵהוּ".
מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים יַעֲמֹד לִימִינָן, יָרִים אֶת קַרְנָן, יַעֲלֶה לָהֶן אֲרוּכָה וּמַרְפֵּא, וְלֹא יִהְיוּ לָהֶן עוֹד שֵׁאת וְשָׁבֶר. וְיִזְכּוּ לִבְנוֹת בָּתִּים נֶאֱמָנִים בְּיִשְׂרָאֵל. בַּעֲבוּר שֶׁכָּל הַקָּהָל הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה מִתְפַּלֵּל עֲלֵיהֶן, הַשְׁתָּא בַּעֲגָלָא וּבִזְמַן קָרִיב, וְנֹאמַר אָמֵן.
וְיַעֲזֹר וְיָגֵן וְיוֹשִׁיעַ לָהֶן - על משקל הנאמר: "וְיַעֲזֹר וְיָגֵן וְיוֹשִׁיעַ לְכָל הַחוֹסִים בּוֹ וְנֹאמַר אָמֵן" (שחרית של שבת, סדר הוצאת ספר תורה). והשוו עוד עם הנאמר בברכת "אבות" שבתפילת העמידה: "מֶלֶךְ עוֹזֵר וּמוֹשִׁיעַ וּמָגֵן".
וְיוֹצִיא מִמַּסְגֵּר נַפְשָׁן - על משקל הנאמר: "הַקְשִׁיבָה אֶל רִנָּתִי כִּי דַלּוֹתִי מְאֹד הַצִּילֵנִי מֵרֹדְפַי כִּי אָמְצוּ מִמֶּנִּי. הוֹצִיאָה מִמַּסְגֵּר נַפְשִׁי לְהוֹדוֹת אֶת שְׁמֶךָ בִּי יַכְתִּרוּ צַדִּיקִים כִּי תִגְמֹל עָלָי" (תהלים קמב, ז-ח). ועיינו עוד ישעיהו מב, ז: "לִפְקֹחַ עֵינַיִם עִוְרוֹת לְהוֹצִיא מִמַּסְגֵּר אַסִּיר מִבֵּית כֶּלֶא יֹשְׁבֵי חֹשֶׁךְ".
לְחַיּוֹתָן כְּהַיּוֹם הַזֶּה - על משקל הנאמר: "וְאוֹתָנוּ הוֹצִיא מִשָּׁם לְמַעַן הָבִיא אֹתָנוּ לָתֶת לָנוּ אֶת הָאָרֶץ אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַאֲבֹתֵינו. וַיְצַוֵּנוּ ה' לַעֲשׂוֹת אֶת כָּל הַחֻקִּים הָאֵלֶּה לְיִרְאָה אֶת ה' אֱ-לֹהֵינוּ לְטוֹב לָנוּ כָּל הַיָּמִים לְחַיֹּתֵנוּ כְּהַיּוֹם הַזֶּה" (דברים ו, כג-כד).
הָאֵ-ל הָעוֹנֶה בְּעֵת צָרָה, הַפּוֹדֶה וּמַצִּיל בְּכָל עֵת צוּקָה - נוסח תפילת "עננו", המובא בירושלמי תעניות פ"ב ה"ב, סה ע"ג: "ומה הוא או'. ענינו ה' ענינו בעת ובעונה הזאת כי בצרה גדולה אנחנו. ואל תסתר פניך ממנו ואל תתעלם מתחינתינו. כי אתה ה' אל חנון ורחום עונה בעת צרה פודה ומציל בכל עת צוקה. 'ויצעקו אל ה' בצר להם ממצוקותיהם יוציאם' (תהלים קז, ו). בא"י העונה בעת צרה". והשוו עם נוסח דומה בירושלמי ברכות פ"ד ה"ג, ח ע"א.
הַנָּשִׁים הַצְּרוּרוֹת אַלְמְנוּת חַיּוּת - "וַיָּבֹא דָוִד אֶל בֵּיתוֹ יְרוּשָׁלִַם וַיִּקַּח הַמֶּלֶךְ אֵת עֶשֶׂר נָשִׁים פִּלַגְשִׁים אֲשֶׁר הִנִּיחַ לִשְׁמֹר הַבַּיִת וַיִּתְּנֵם בֵּית מִשְׁמֶרֶת וַיְכַלְכְּלֵם וַאֲלֵיהֶם לֹא בָא וַתִּהְיֶינָה צְרֻרוֹת עַד יוֹם מֻתָן אַלְמְנוּת חַיּוּת" (שמואל ב כ, ג).
הוּא יַעֲנֶה אֶת הַנָּשִׁים [...] וְיִשְׁמַע קוֹל צַעֲקָתָן - על משקל נוסח סדר תעניות. ראו משנת תענית ב, ד, מהדורת אלבק עמ' 334-335: "עַל הָרִאשׁוֹנָה הוא אוֹמֵר: 'מִי שֶׁעָנָה אֶת אַבְרָהָם בְּהַר הַמּוֹרִיָּה, הוּא יַעֲנֶה אֶתְכֶם וְיִשְׁמַע בְּקוֹל צַעֲקַתְכֶם הַיּוֹם הַזֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה ה' גּוֹאֵל יִשְׂרָאֵל'. עַל הַשְּׁנִיָּה הוּא אוֹמֵר: 'מִי שֶׁעָנָה אֶת אֲבוֹתֵינוּ עַל יַם סוּף, הוּא יַעֲנֶה אֶתְכֶם וְיִשְׁמַע קוֹל צַעֲקַתְכֶם הַיּוֹם הַזֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה ה' זוֹכֵר הַנִּשְׁכָּחוֹת'. עַל הַשְּׁלִישִׁית הוּא אוֹמֵר: 'מִי שֶׁעָנָה אֶת יְהוֹשֻׁעַ בַּגִּלְגָּל, הוּא יַעֲנֶה אֶתְכֶם וְיִשְׁמַע קוֹל צַעֲקַתְכֶם הַיּוֹם הַזֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה ה' שׁוֹמֵעַ תְּרוּעָה [...]'".
וִיבַטֵּל וִישַׁנֶּה לְטוֹב אֶת מַחֲשֶׁבֶת הַבְּעָלִים הַמְּסָרְבִים לָתֵת לִנְשׁוֹתֵיהֶם גֵּט - על משקל הנאמר: "אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ בַּטֵּל מַחְשְׁבוֹת שׂוֹנְאֵינו"; "וַתִּיטַב הַנַּעֲרָה בְעֵינָיו וַתִּשָּׂא חֶסֶד לְפָנָיו וַיְבַהֵל אֶת תַּמְרוּקֶיהָ וְאֶת מָנוֹתֶהָ לָתֵת לָהּ וְאֵת שֶׁבַע הַנְּעָרוֹת הָרְאֻיוֹת לָתֶת לָהּ מִבֵּית הַמֶּלֶךְ וַיְשַׁנֶּהָ וְאֶת נַעֲרוֹתֶיהָ לְטוֹב בֵּית הַנָּשִׁים" (אסתר ב, ט).
כִּי הוּא אֱ-לֹהֵי כָּל בָּשָׂר, הֲמִמֶּנּוּ יִפָּלֵא כָּל דָּבָר - "הִנֵּה אֲנִי ה' אֱ-לֹהֵי כָּל בָּשָׂר הֲמִמֶּנִּי יִפָּלֵא כָּל דָּבָר" (ירמיהו לב, כז).
אַחֲיוֹתֵינוּ בְּנוֹת יִשְׂרָאֵל הַנְּתוּנוֹת בַּצָרָה וּבַשִׁבְיָה - הַמָּקוֹם יְרַחֵם עֲלֵיהֶן, וְיוֹצִיאֵן מִצָּרָה לִרְוָחָה וּמֵאֲפֵלָה לְאוֹרָה - על משקל התפילה: "אַחֵינוּ כָּל בֵּית יִשְׂרָאֵל. הַנְּתוּנִים בַּצָרָה וּבַשִׁבְיָה. הָעוֹמְדִים בֵּין בַּיָּם וּבֵין בַּיַּבָּשָׁה. הַמָּקוֹם יְרַחֵם עֲלֵיהֶם וְיוֹצִיאֵם מִצָּרָה לִרְוָחָה. וּמֵאֲפֵלָה לְאוֹרָה. וּמִשִּׁעְבּוּד לִגְאֻלָּה. הַשְׁתָּא בַּעֲגָלָא וּבִזְמַן קָרִיב. וְנֹאמַר אָמֵן". בסדר רב עמרם גאון מצוי נוסח קדום ומורחב יותר של תפילה זו: "אחינו ישראל ונשיאי ישראל הנתונים בצרה ובשביה. הקב"ה ירחמם ויחון אותם ויושיעם בעבור שמו הגדול ויוציאם מצרה לרוחה ומאפלה לאורה ואמרו אמן". ראו סדר רב עמרם גדול, מהדורת גולדשמידט, סדר שני וחמישי וקריאת התורה, עמ' נט. ועיינו נוסח דומה, שם, סדר ראש חדש, עמ' פח.
הָאֵ-ל הַמּוֹצִיא אֲסִירִים בַּכּוֹשָׁרוֹת - "אֲבִי יְתוֹמִים וְדַיַּן אַלְמָנוֹת אֱ-לֹהִים בִּמְעוֹן קָדְשׁו. אֱ-לֹהִים מוֹשִׁיב יְחִידִים בַּיְתָה מוֹצִיא אֲסִירִים בַּכּוֹשָׁרוֹת" (תהלים סח, ו-ז). ועיינו רד"ק לתהלים סח, ז: "'מוציא אסירים בכושרות' - אותם שהיו אסורים בשלשלאות של ברזל, הוא מוציא אותם מקשריהם, כמו אותם השבויים שהיו במחנה אשור מכוש וממצרים [...] ו'כושרות' - הם הכבלים והשלשלאות, וכ"ף כענין קו"ף 'קשורים' (בראשית ל, מב), כי הכ'ף והקו"ף הם ממוצא אחד; וכן 'מי תכן את רוח ה'' (ישעיהו מ, יג) - בכ"ף; 'תקן משלים' (קהלת יב, ט) - בקו"ף, והענין אחד" (מקראות גדולות, הכתר, מהדורת מ' כהן, רמת-גן תשס"ג, תהלים [א], עמ' 203). בהקשר לשימוש במילים "הַמּוֹצִיא אֲסִירִים בַּכּוֹשָׁרוֹת" בתפילת "מִי שֶׁבֵּרַךְ לְהַתָּרַת עֲגוּנוֹת וּמְסֹרְבוֹת גֵּט", ראוי להזכיר עוד כי בספרות חז"ל נדרשות התיבות "מוֹשִׁיב יְחִידִים בַּיְתָה מוֹצִיא אֲסִירִים בַּכּוֹשָׁרוֹת" על זיווגם של בני אדם בידי הקב"ה. ראו בין היתר ירושלמי קידושין פ"ג, הי"ב, סד ע"ג; בראשית רבה סה, ב, מהדורת תיאודור-אלבק עמ' 714; שם, סח, ד, עמ' 771-773; ויקרא רבה, מהדורת מרגליות ח, א, עמ' קסד-קסז; סוטה ב ע"א; סנהדרין כב ע"א. (מפאת ריבוי המקורות ציינו למקורות הקדומים ביותר בלבד).
יִתֵּן בְּלֵב דַּיָּנֵי יִשְׂרָאֵל רוּחַ חָכְמָה וּבִינָה, רוּחַ עֵצָה וּגְבוּרָה, רוּחַ דַּעַת וְיִרְאַת ה' - "וְיָצָא חֹטֶר מִגֶּזַע יִשָׁי וְנֵצֶר מִשָּׁרָשָׁיו יִפְרֶה. וְנָחָה עָלָיו רוּחַ ה' רוּחַ חָכְמָה וּבִינָה רוּחַ עֵצָה וּגְבוּרָה רוּחַ דַּעַת וְיִרְאַת ה'" (ישעיהו יא, א-ב).
שֶׁכָּל הַמַּתִּיר עֲגוּנָה אַחַת כְּאִלּוּ בָּנָה אַחַת מֵחֻרְבוֹת יְרוּשָׁלַיִם הָעֶלְיוֹנָה - לעיון באמירה זו, שהוזכרה בשאלה שהופנתה אל ר' יואל סירקיש (1561-1640), הב"ח, בידי אחד מתלמידיו, ראו באריכות י' לוין, "כל המתיר עגונה אחת כאילו בנה אחת מחורבות ירושלים העליונה", דיני ישראל כג (תשס"ה), עמ' 163-197.
וִיקֻיַּם בָּהֶן מִקְרָא שֶׁכָּתוּב: "יִקְרָאֵנִי וְאֶעֱנֵהוּ עִמּוֹ אָנֹכִי בְצָרָה אֲחַלְּצֵהוּ וַאֲכַבְּדֵהוּ"- תהלים צא, טו.
יַעֲלֶה לָהֶן אֲרֻכָה וּמַרְפֵּא - "הִנְנִי מַעֲלֶה לָּהּ אֲרֻכָה וּמַרְפֵּא וּרְפָאתִים וְגִלֵּיתִי לָהֶם עֲתֶרֶת שָׁלוֹם וֶאֱמֶת" (ירמיהו לג, ו).
וְלֹא יִהְיֶה לָהֶן עוֹד שֵׁאת וְשָׁבֶר - "פַּחַד וָפַחַת הָיָה לָנוּ הַשֵּׁאת וְהַשָּׁבֶר" (איכה ג, מז).
|
אדם שמנסה לעשות עבודה פנימית אמיתית של התמודדות עם עצמו נתקל בדורנו בקשיים לא מבוטלים. התקשורת והחברה היום מעריצים יופי וכוח חיצוני ובכל דרך מנסים לצרף ולשעבד גם אותנו לתפיסה המקולקלת הזו. הדוגמא הבולטת היא כמובן סוגיית הפרסומות שמעסיקה רבים. המפרסמים השונים, שרוצים שנקנה את מרכולתם, למדו היטב את נפש האדם והבינו שהדרך שלהם לשכנע את קהל הקליינטים הפוטנציאלי לא בהכרח עוברת דרך הסבר הגיוני על מעלות ויתרונות המוצרים שלהם, אלא דרך פנייה למכנה הנמוך ביותר המשותף לכולנו שהוא כמובן התאוות הבסיסיות ביותר - מין, כסף וכבוד.לדבר יש דוגמאות רבות מספור שלצערנו רובנו מכירים. האגרסיביות של אותם מפרסמים כל כך קיצונית עד שלא ניתן היום לנסוע בכבישי ישראל מבלי שתמונה לא צנועה של בחורה בגודל של 10 מ' תשקיף עליך ולא ניתן לפתוח עיתון יומי מבלי שמבטו של גבר שרמנטי הנוסע ברכב יוקרה יפנה אליך ברמיזה שכדי להיות גבר אמיתי ונחשק כמוהו עליך להיפרד מסכום עתק ולרכוש את קופסת הפח המבריקה בה הוא יושב.
|
- זכאים לתעודת בגרות שציון הפסיכומטרי שלהם הוא 600 לפחות.
- זכאים לתעודת בגרות ולדיפלומת הנדסאי שציונם הממוצע במבחנים החיצוניים הוא 85 לפחות.
- בעלי תעודת בגרות שסיימו 5 יח"ל במתמטיקה בציון 75 לפחות ו-4 או יותר יח"ל באנגלית בציון 70 לפחות.
- בעלי תעודת בגרות שסיימו 4 יח"ל במתמטיקה בציון 85 לפחות ו-4 או יותר יח"ל באנגלית בציון 70 לפחות.
- בוגרי המכינה הקדם-אקדמית הייעודית באפקה, שסיימו בציון 80 לפחות במתמטיקה ו-70 לפחות במקצועות פיזיקה, אנגלית, הכרת המחשב, כתיבה מדעית ומבוא לתכנות.
- בוגרי תוכנית "בדרך להנדסה" (תוכנית חצי שנתית שמיועדת למועמדים בעלי תעודת בגרות שאינם עומדים בתנאי הקבלה) שסיימו בציון 75 לפחות במתמטיקה ובציון 70 לפחות בפיזיקה ובאנגלית.
* פסיכומטרי בציון של בין 570 ל-600.
* בעלי תעודת בגרות שסיימו 5 יח"ל או יותר במתימטיקה בציון 70 לפחות או 4 יח"ל בציון 80 לפחות.
* יש להעלות לדיון לגבי כלל המכללה - בוגרי קד"א ומכינות "בדרך להנדסה" עם ציונים שהינם ב-10 נקודות מתחת לתנאי הקבלה.
מהי תוכנית מדעי המחשב?
בעשורים האחרונים המחשוב שינה כמעט כל היבט של חיינו, החל מהמכשירים שאנו משתמשים בהם ועד הדרכים שבהן אנו מתקשרים עם אחרים.
בתוכנית לתואר ראשון במדעי המחשב אנו שמים דגש על הבנת מערכות ממוחשבות ועקרונותיהן. בתוכנית הלימודים נכללים קורסים המעניקים רקע מתמטי נרחב, קורסים תאורטיים שעיקרם ייצוג מידע ואלגוריתמים, קורסים בנושאים מערכתיים כמו ארכיטקטורה ומערכות הפעלה, ובנושאים פרקטיים כמו ניתוח ויישום אלגוריתמים לפתרון בעיות מעשיות.
עוד בתוכנית מגוון רחב של קורסי בחירה.
התוכנית מעניקה לסטודנטים כלים לחשיבה אנליטית ומובנית ובסיס להבנת התאוריה של מדעי המחשב וליישומה.
בוגרי התוכנית יוכלו להשתלב בעבודות בתחום פיתוח תוכנה בחברות מהגדולות והמבוססות בשוק ועד חברות הזנק, ואף בחברות שעיקר עיסוקן אינו תוכנה.
תוכנית הלימודים במדעי המחשב מעניקה לסטודנטים ידע מקיף ומעמיק בתחום. היא מתמקדת בהבנת מערכות ממוחשבות ועקרונותיהן, ומעניקה לסטודנטים רקע מתמטי ותאורטי בדגש על אלגוריתמיקה והערכות ביצועים, וידע בנושאים מערכתיים כמו ארכיטקטורה, מערכות הפעלה ותקשורת מחשבים. בתוכנית מגוון קורסי בחירה העוסקים באפליקציות ובשימושים של מערכות מחשבים, בפרט בבינה מלאכותית ולמידת מכונה.
ייחודם של הלימודים לתואר ראשון במדעי המחשב באפקה הוא בחוויית הלמידה במכללה להנדסה, ומתן ההזדמנות לעבודת צוות עם מהנדסים – אותם אנשים שיעבדו לצידם בעתיד – כבר בזמן הלימודים.
בסגל התוכנית למדעי המחשב כ-60 מרצים ומתרגלים בעלי ניסיון מוכח באקדמיה ובתעשייה; לכך מצטרפים אווירת הלימוד הנעימה והתומכת וחוויית הלמידה בכיתות קטנות. סגל המרצים שומר על קשר אישי עם הסטודנטים, מלווה אותם במשך כל תכנית הלימודים ומעניק להם ייעוץ, הדרכה והכוונה פרטניים.
סטודנטים במדעי המחשב יוכלו לבחור מתוך מגוון רחב של קורסי בחירה הניתנים בבית הספר להנדסת תוכנה. היצע קורסי הבחירה כולל קורסים בלמידת מכונה ובינה מלאכותית, אבטחת מידע וסייבר, וטכנולוגיות עדכניות מעולם התוכנה.
מהפכת המידע של העשורים האחרונים מתאפיינת בגידול של ממש בנפח הנתונים הנאספים והמופקים (Big Data) ובמידת מורכבותם. נוכח כמויות המידע, היכולת לעבד מידע ולהסיק ממנו מסקנות ביעילות הופכת לחיונית יותר ויותר. תחום הבינה המלאכותית נמצא היום במרכז העשייה של כמעט כל חברה טכנולוגית גדולה, כמו אמזון, גוגל, אפל, מיקרוסופט, פייסבוק ורבת מחברות ההזנק במדינת ישראל ובעולם.
הקורס עוסק ביסודות התאורטיים והאלגוריתמיים של בינה מלאכותית ולמידת מכונה. בקורס ינתנו כלים וטכניקות לאחסון ולעיבוד יעיל של כמויות נתונים (כמו מערכות מבוזרות וחישוביות בענן) ויילמדו תחומי ידע ישומיים כמו ראייה ממוחשבת והבנת שפה טבעית, שבהם אפליקציות של בינה מלאכותית יכולות היום להשיג ביצועים הקרובים לביצועי אדם.
תחום אבטחת המידע והסייבר צובר פופולריות רבה, והוא מהתחומים החזקים והצומחים הן באקדמיה והן בשוק העבודה. המידע הרב שנמצא על מחשבים ומערכות דיגיטליות הוא מטרה אטרקטיבית לתקיפות של גורמים עוינים, ותקיפות סייבר הן איום הולך וגובר הפוגע באנשים פרטיים, חברות ומוסדות ממשלה עולם אבטחת המידע עוסק בהגנה מפני תקיפות סייבר באמצעות מניעתן או זיהוי מהיר שלהן והפעלה של אמצעי התגוננות והתאוששות.
הקורס מעניק לסטודנטים הבנה מעמיקה של חולשות מובנות במערכות תוכנה ורשתות וכלים לזיהוי הסיכונים הנגזרים מהן. הסטונדטים לומדים להכיר סוגי תקיפות סייבר שונים ואת השלכותיהם האפשריות; אמצעי ההתגוננות מפני תקיפות סייבר וארגז כלים ליישום שלהם, כולל גישות לפיתוח מערכות באופן מאובטח, יכולת אפיון והבנה של צורכי אבטחת מידע בארגונים והיכרות עם טכנולוגיות מתקדמות.
המעבר למכשירי טלפון חכמים (smart phones) העניק לנו כמשתמשים אין-ספור אפשרויות ויכולות. עם התחזקותו של העולם הנייד נדרשים מפתחי התוכנה להתמודד עם אתגרים חדשים ושונים – ללמוד שפות וסביבות עבודה חדשות להכיר טכנולוגיות מחשוב חדשות כמו הענן, לספק מענה לחישוב יעיל ועוד. כמו כן, קיים צורך לפתח פתרונות העונים על האופי המיוחד של אפליקציות ניידות – המכשיר הנייד, המסך הקטן, חיי סוללה מוגבלים, ועוד, ולהתאים את חוויית המשתמש לסביבת העבודה הניידת הייחודית.
בקורס יצוידו הסטודנטים בכלים וידע חיוניים להיכרות עם עולם האפליקציות הסלולריות, לשם הבנת הדרך לבניית יישומים עבור מכשירים סלולריים. הקורס יתמקד במערכת הפעלה אנדרואיד ודרכה ילמדו ויתורגלו השיקולים בבניית יישומים סלולריים.
|
לא ברור אם זה הרצון להוכיח לעולם כולו שהוא המשיך הלאה וטוב לו בחיים או שמא הוא באמת לא זוכר בכלל איך מאייתים את השם של האקסית, כך או כך - נראה שאלרואי כהן התגבר לגמרי על הגרושה שלו, שיר אלמליח. איך יודעים את זה? תראו את התמונות.
אתמול (ש'), שבועיים לאחר שנתן לאשתו גט וצעק עליה 'מגורשת, מגורשת, מגורשת', אל מול וועדת רבנים - הגיע אלרואי למועדון הקריוקי 'מי און דה מייק', על מנת לחגוג לעצמו 28 חורפים, ובעיקר להוכיח לאקסית, אלמליח, שהוא מה זה התקדם הלאה.
כהן, שהגיע מלווה בחבריו, הזמין כ-40 איש שייהנו מכיבוד קל, אלכוהול משובח והמון זיופים האחד של השנייה. מי שהצילה את המצב, הייתה החברה הטובה, בת-אל תבורי, שהשתלטה על המיקרופון והקדישה לבעל השמחה כמה שירים שיעשו לו קצת טוב על הלב אחרי הפרידה.
וואלה! סלבס רצתה לחגוג בערב קריוקי את המוות של בעלה, אבל הוא לא השאיר לה מספיק כסף בירושה.
האקס של הכוכבת הזאת, בכלל בקטע של גברים!
"הארווי ויינשטיין התרברב: 'שכבתי גם עם ג'ניפר לורנס'"
"שנים לא ישנתי. הייתי אכול חרטות. רק בגיל 65 התעוררתי"
|
כי אנו עמך, ואתה אלהינו.
אנו בניך ואתה אבינו.
אנו עבדיך ואתה אדוננו.
אנו נחלתך ואתה גורלנו.
אנו צאנך ואתה רוענו.
אנו כרמך ואתה נוטרנו.
אנו פעולתך ואתה יוצרנו.
אנו רעייתך ואתה דודנו.
אנו מאמירך ואתה מאמירנו.
אנו קשי ערף ואתה ארך אפים.
אנו ימינו כצל עובר ואתה הוא ושנותיך לא ייתמו.
פיוט זה נאמר בתפילות יום הכיפורים לפני הווידוי. בווידוי אנו מזכירים את כל החטאים האפשריים שעשינו כיחידים וכעם. ומבקשים: "ועל כולם אלוה סליחות סלח לנו, מחל לנו, כפר לנו". אך לפני שאנו מונים את החטאים, רשימה ארוכה וכבדה, אנו מבקשים להקל במעט את הכובד ולהמתיק את הדין. כיצד אנו עושים זאת?
דרך ראשונה היא להסיר את האחריות מעלינו. אנו עושים זאת הן על ידי אמירה שאנחנו קטנים ובלתי-עצמאיים, והן על ידי העברת האחריות למנהל. שהרי במצב כזה היה הוא צריך לפקח עלינו טוב יותר. בנקטנו בדרך זו, אנחנו מצטנעים, מקטינים את עצמנו, מפחיתים מערכנו, ומעצימים את כוחו של הבוס. אך בדרך זו ישנה גם התרסה, ואפילו קצת חוצפה. בעצם אנו מעבירים את האחריות לטעות שלנו אל המנהל.
הדרך השניה היא לשכנע את המנהל שלא כדאי לו להעניש אותנו. להראות לו כי אם יעניש אותנו הוא יעניש גם את עצמו, גם לו יש מה להפסיד. יכול להיות שלא נעבוד עבורו יותר, נעבור לרעות בשדות זרים ואז הוא יפסיד אותנו ואת החיובי שבנו. יתכן גם שהשם הטוב שלו יפגע… כאשר אנו נוקטים בדרך זו אין אנו מנסים להפחית מערכנו אלא להיפך, אנו טוענים שיש קשר של שותפות ותלות הדדית בינינו לבין הבוס. גם בדרך זו ניתן להבחין בעזות פנים ובחוצפה אפילו יותר מאשר בדרך הראשונה. כאן אנו מאיימים על המנהל שאם יפגע בנו – הוא עצמו ייפגע. עצם השימוש בטענה שיש בינינו יחסי גומלין ותלות, מצריכה תעוזה ובטחון שאכן זה כך.
אם נתבונן במבנה הפיוט נראה שהוא מורכב ממשפטים מקבילים, החלק הראשון של כל משפט מורכב מדימוי של "אנו" – עם ישראל. החלק השני של כל משפט מורכב מדימוי של "אתה" – הקב"ה. הפייטן בחר בדימויים שונים כדי לתאר יחסים שונים בין עם ישראל והקב"ה. חלקם דימויים מוכרים כמו: הרעיה והדוד, אב ובנו, צאן ורועה, וחלקם דימויים מוכרים פחות. אני מציעה לחלק את הפיוט לשלוש דרכי פנייה שונות של האדם מישראל לקב"ה בבקשת סליחה. את דרך הפניה אנתח על פי הדימויים בהם בחר הפייטן.
בשש השורות הראשונות משתמש הפייטן בדימויים שמורים על קשר של דאגה, אחריות והגנה של החזק על החלש יותר (פרט ל- אנו קהליך ואתה חלקנו): "אנו בניך ואתה אבינו. אנו עבדיך ואתה אדוננו. [אנו קהלך ואתה חלקנו], אנו נחלתך ואתה גורלנו. אנו צאנך ואתה רוענו. אנו כרמך ואתה נוטרנו".
בכל המקבילות הללו הפניה היא של החלש והזקוק להגנה לאחראי והחזק: של הבן לאב, של העבד לאדון, של הצאן לרועה, של הנחלה לזה שקובע את גורלה. דימויים אלו מתאימים לבקשת הסליחה והמחילה בדרך הראשונה שציינתי. בדרך זו אנו מנסים להסיר את האחריות לחטא מעלינו משום שאנו חלשים וקטנים ותלויים בקב"ה. אך מבין המשפטים עולה מסר, לא כל כך סמוי, שאתה הקב"ה הוא האחראי למצבנו. כנראה שלא חונכנו כמו שצריך, ולא נשמרנו כמו שצריך. והגורל , מה אנחנו יכולים לעשות כנגדו? פנייה זו למחילה טומנת בחובה דבש ועוקץ. אנו מתארים את האל כאב, כרועה, כשומר וכחורץ גורלות. אנו מצטנעים, מפחיתים בערכנו ומעצימים את הקב"ה, אך אנו גם מעבירים אליו את האחריות לחטאינו.
בחמשת המשפטים הבאים של הפיוט משתמש הפייטן בדימויים שמלמדים על יחסי גומלין ותלות הדדית בין עם ישראל והקב"ה: "אנו פעולתך ואתה יוצרנו. אנו רעייתך ואתה דודנו. אנו סגולתך ואתה אלוהינו, אנו עמך ואתה מלכנו, אנו מאמירך ואתה מאמירנו".
דימויים אלה מלמדים על קשר בו כל צד מגדיר את הצד האחר ותלוי בו. "אנו פעולתך ואתה יוצרנו"- הרי אין יוצר ללא יצירה. ואין יצירה ללא יוצר. "אנו רעייתך ואתה דודנו"- הרעייה והדוד, כל אחד מהם מוגדר על ידי האחר. כל אחד מהם גם אוהב וגם נאהב, גם חושק וגם נחשק. שיר השירים מתאר יחסים אלה כהדדיים, הן בחיפוש ובתשוקה והן בהחמצה. הקשר המתואר כאן גם איננו מחויב המציאות. הוא מחייב בחירה (זאת לעומת החלק הראשון בו שני מושאי הקשר אינם ניתנים לבחירה). בקשר זה כל צד משפיע ופועל על הצד שני. "אנו מאמירך ואתה מאמירנו" (האמיר, הינו צמרת העץ וגם שולט עליון בשפה הערבית) – יש בידי עם ישראל לרומם את שמו של האלוהים בעולם, על ידי כך שאלוהים מרומם אותו. וכך גם להיפך. פעולה הדדית כלפי מעלה.
דימויים אלה מתאימים לבקשת הסליחה והמחילה בדרך השנייה שציינתי. אנו מבקשים מהקב"ה: תוותר לנו על עונש, כי גם אתה תפגע אם נענש. ייפגע שמך בעולם, תיפגע האהבה והאמון שלנו אליך, ויחסי הגומלין בינינו לבינך יתערערו. טענה זו גם נשמעת בבירור בתפילה אחרת ביוה"כ – "עשה למענך אם לא למעננו". טענה זו חזקה ומשכנעת, אך כפי שציינתי יש בה חוצפה והיא נשמעת קצת כמו סחיטה. משתמע ממנה איום סמוי על הקב"ה. בדימויים אלו אין אנו מנסים להפחית מערכנו אלא להיפך, אנו טוענים שיש ביננו לבין הקב"ה קשר של שותפות בעולם, השיא הוא "אנו מאמירך ואתה מאמירנו". זוהי אמירה שדורשת אומץ.
בארבעת המשפטים שסוגרים את הפיוט אין הפייטן משתמש בדימויים: "אנו עזי פנים ואתה רחום וחנון, אנו קשי ערף ואתה ארך אפים. אנו מלאי עוון ואתה מלא רחמים, אנו ימינו כצל עובר ואתה הוא ושנותיך לא ייתמו".
הפייטן, שנבהל מהאומץ ומעזות הפנים שגילה בקטעים הקודמים, מבקש סליחה ומחילה בדרך השלישית. תיאור חולשתו של האדם, עד כדי התבטלות, לצד תיאור גדולתו ורחמנותו של הקב"ה. יש בזה חנופה וגם תקווה שהקב"ה לא יאכזב אותנו גם הפעם.
הערה מיגדרית- דימוי "הרעייה והדוד" מתפרש בשיר השירים כיחסי עם ישראל והקב"ה. בשיר השירים יחסי הרעייה והדוד אינם היררכיים. כפי שציינתי, ישנה הדדיות באהבה ובתשוקה, הקשר שלא מומש שוויוני במהותו. הכנסת הדימוי "אנו רעייתך ואתה דודנו" לפיוט בו כל הצד הימני של המשפטים נחות מן השמאלי, אפילו בחלק השני וההדדי יותר של הפיוט, מפלה לרעה את הרעייה. נראה שלא לכך התכוון המשורר בשיר השירים. דימוי 'תמים' זה, משהוכנס לפיוט "אנו עמך ואתה אלוהינו", מצטרף לעוד דימויים בעלי אופי מפלה, ופוגע בקשר בין הרעיות והדודים.
שיהא יום הכיפורים הבא עלינו לטובה, יום של סליחה ומחילה בין אדם לאדם, בין אלוהים ואדם ובין אדם לאלוהים.
|
הכנסת שתי בדיקות לריצוף גנטי מקיף לסל התרופות: ריצוף של פאנל גנים וריצוף כלל אקסומי (WES), שכוללות קריאה בו זמנית של גנים רבים או של כל החומר הגנטי המקודד לחלבונים (כ- 20,000 גנים). בדיקות אלה מומלצות כאשר מדובר במחלה גנטית הנגרמת על ידי שינויים בגנים רבים או כאשר קיים חשד למחלה גנטית ללא אבחנה ברורה.
פרופ' לינה באסל שלמון, יו"ר איגוד הגנטיקאים בישראל בהר"י: "חברי האיגוד מאמינים, כי ועדת הסל צריכה להוסיף לסל התרופות את הבדיקות הגנטיות החדשות בכל מקרה שבו עולה חשד למחלה גנטית ללא אבחנה ברורה. במקרים רבים מידע זה יכול לכוון את הצוות הרפואי למתן טיפול מתאים ולמנוע לידה של ילד נוסף עם אותה המחלה במשפחה. מדובר בבדיקות חשובות, שכיום הן מחוץ לתחום למטופלים שידם אינה משגת".
מוסיף פרופ' צימליכמן, יו"ר המכון לאיכות ברפואה של הר"י: "האיגודים המקצועיים בהר"י מפיצים ניירות עמדה בנושאים רפואיים מגוונים, שקהל היעד שלהם הוא הממסד הרפואי. נייר עמדה זה יוצא דופן, היות ויש בו המלצה מפורשת לתוספת בדיקות לסל התרופות. בניגוד לפניות אחרות לועדת הסל על ידי חברות פרמצבטיות, כאן מדובר באיגוד מקצועי של רופאים שסוברים שיש להכניס למסגרת הסל טכנולוגיות חדשות כדי לשפר את אפשרות האבחון בתחום הגנטי".
מצ"ב נייר העמדה בנושא: אבחון מולקולארי של מחלות מונוגניות לאחר הלידה.
המכון לאיכות ברפואה הוקם ע"י ההסתדרות הרפואית בישראל (הר"י) על מנת לרכז את הטיפול בנושא: איכות הרפואה בישראל. המכון משמש כגוף המרכזי והמוביל בארץ לקביעת חוות הדעת מקצועיות ומוסמכות, הנחיות טיפול וניירות עמדה, שנכתבות על ידי הרופאים המובילים בתחומי הרפואה השונים, הן כשמדובר בנושא המעורר מחלוקת, והן כשמדובר בנושאים חדשניים, שטרם גובשה דעה אחידה.
תרומתו הייחודית לקבוע דעה מנחה ומחייבת בתחומי הרפואה נובעת מהיותו: מדעי ובלתי תלוי – המכון אינו כפוף ואינו מחויב לאף גורם כלשהו, מלבד האמת המדעית כפי שהיא. הוא מביע את דעתו האובייקטיבית שאינה מושפעת על ידי תכתיבים כלכליים, פוליטיים ואחרים.
מוביל לדעה מוסכמת –מייצג את כלל הרופאים בארץ, והוא היחיד שיכול להגיע לדעה מוסכמת בין הדסיפלינות הרפואיות השונות.
בנוסף, עוסק המכון בהפצת מידע מקצועי מעודכן לציבור הרחב ולתקשורת, ונותן מענה לרופאים ושאר עובדי מקצועות הבריאות, למחוקק ולגורמי ממשל, למבטחי הבריאות, לתקשורת ולציבור.
|
5. רש"י ל"ה ל"ד – אהליאב משבט ‑‑‑‑‑, שהוא בין הירודים שבשבטים, הושווה מעמדו לבצלאל, משבט ‑‑‑‑‑, שהוא החשוב שבשבטים; לקיים מה שנאמר: "ולא נִכּר שוֹעַ לפני דל" (איוב ל"ד י"ט); מה פירוש 'שוע'?
6. ל"ה ל"ה – אונקלוס מתרגם את 'חרש' ‑‑‑‑‑, 'וחושב' ‑‑‑‑‑, 'ורוקם' ‑‑‑‑‑.
7. ל"ח ג' – ספל שקלטו בו את הדם כדי לזורקו על המזבח נקרא: ‑‑‑‑‑.
8. רש"י ל"ח כ"א – על סיבת החזרה על מלת 'משכן' אומר המדרש: רמז למשכן ש‑‑‑‑‑ בשני חורבנין על עוונותיהן של ישראל.
9. ר' יצחק קארו מצא, שבכל מעשה המשכן חוזר ונשנה הפועל 'עשה' ‑‑‑‑‑ פעמים כנגד ‑‑‑‑‑ מצוות עשה; וזה מרמז שבניית המשכן שקולה כנגד מצוות התורה.
10. מ' כ"ב-כ"ד – אמר ר' יצחק: הרוצה שיחכים ‑‑‑‑‑, ושיעשיר ‑‑‑‑‑; וסימנך: שולחן (המסמל עושר) בצד ‑‑‑‑‑ ומנורה (המסמלת תורה וחכמה) בצד ‑‑‑‑‑.
א. בפרשה – להעלות קטורת, בימינו – לדבר ולהעלות ביקורת.
ב. בפרשה – מלה נרדפת לבשמים, בימינו – משמשים לעישון אצל אנשים שלא שמים.
ג. בפרשה – אוהב לבוא עם הבריח האמצעי, בימינו – בי"ס שבוגריו יכולים להמשיך לימוד אוניברסיטאי.
ד. בפרשה – חיזוקים וחגורות לוָוֵי העמודים, בימינו – מעוררי אהבה או סגורים וצמודים.
ה. בפרשה – מקום חיבור שני דברים, בימינו – דפי כתיבה מחוברים.
ו. בפרשה – בשעת הנסיעה בלבוש זה את כלי המשכן מכסים, בימינו – מדים לבעלי תפקידים רשמיים.
1. ל"ה א' – "ויקהל משה" – הרשב"ם מעלה שתי סיבות להתקהלות.
2. ל"ה א' – בעל הטורים לומד מהביטוי "אלה הדברים", כי מספר המלאכות האסורות בשבת הוא ‑‑‑‑‑. האר"י לומד שבניית המשכן באה לתקן את חטא העגל: "‑‑‑‑‑ הדברים" מתקן את "‑‑‑‑‑ אלהיך ישראל" (ל"ב ד').
3. ל"ה א' – "את כל עדת בני ישראל" – מדוע את כל העדה? הרמב"ן: גם הנשים, כי כולם ‑‑‑‑‑ במלאכת המשכן. הש"ך מציין, כי מרע"ה הקהיל גם את הנשים כדי ללמדן דיני ‑‑‑‑‑.
4. ל"ה ב' – בכך שכתוב "ֵ‑‑‑‑‑ ‑‑‑‑‑" ולא "תַעשה מלאכה" למדו חכמינו, שמי ששומר שבת כהלכתה תשרה ברכה בעבודתו, ויראה כאילו מלאכתו נעשית מאליה.
5. ל"ה ג' – למרות שמותר להבעיר אש במקדש בשבת מעיר הרמב"ם, שהפס' "לא ‑‑‑‑‑ ‑‑‑‑‑ בכל מושבותיכם" הוא אזהרה לביה"ד, שלא ישרפו בשבת מי שנתחייב שריפה.
6. ל"ה ה' – "קחו מאתכם" – הראב"ע מעיר שהפועל 'לקח' הוא מלה והיפוכה, ואם באה האות מ' אחרי הפועל 'לקח' פירושו דווקא ל‑‑‑‑‑.
7. ל"ה כ"ב – מה ההבדל בין רש"י לראב"ע בהבנת התכשיט הנקרא 'חח'?
8. רש"י ל"ה כ"ו – "טוו את העזים" – איזו אומנות יתרה היתה כאן?
9. רשב"ם ל"ה כ"ז– מדוע הביאו הנשיאים דווקא את אבני השוהם?
10. רמב"ן ל"ו ח' – כמה פעמים חוזרת התורה על מלאכת המשכן?
11. ל"ז א' – "ויעש בצלאל את הארון" – בעל הטורים: 'בכולם לא הזכיר בצלאל אלא על הארון,לומר שהיה ב‑‑‑‑‑ ‑‑‑‑‑, וידע סוד הארון והמרכבה'.
12. ל"ח כ"א – החכם הספרדי ר' אברהם סבע כותב על פס' זה בספרו 'צרור המור' ( עוד קודם לגירוש ספרד): "ועתיד ה' יתברך לפקוד נווהו ולהחזיר עטרה ליושנה; וזהו שכתוב: "אשר ‑‑‑‑‑, לשון פקודת ישועה ורחמים".
13. הרמב"ן מכנה את ספר שמות 'ספר הגאולה', ומסיימים אותו, בד"כ, בין פורים לפסח – מועדים שנעשו בהם נסים; "ומובטחים אנו מפי חז"ל כי ב‑‑‑‑‑ נגאלו ישראל, וב‑‑‑‑‑ עתידים להיגאל''.
14. השבת שלפני שבת פרשת החודש נקראת -----, ושלפני ר"ח ניסן שבת ‑‑‑‑‑.
15. בהפטרה הרגילה של 'פקודי' (מל"א ח') אנו קוראים על מקדש שלמה: " וְלֹא יָכְלוּ הַכֹּהֲנִים לַעֲמֹד לְשָׁרֵת מִפְּנֵי הֶעָנָן כִּי מָלֵא כְבוֹד ה' אֶת בֵּית ה' ". איזה פס' שבסוף ספר שמות מקביל לפס' זה?
1. כדי לקחת את מחצית השקל, וכן להזהירם על מלאכת המשכן 2. 39, אלה 3. התנדבו, שבת 4. תֵעשה מלאכה 5. תבערו אש 6. לתת 7. רש"י – צמיד ביד, ראב"ע – באוזן 8. שטוו על גבי העזים 9. כי עליהן כתובים שמות השבטים 10. 5 פעמים 11. בצל-אל 12. פוּקד 13. בניסן 14. פרה, החודש 15. מ' ל"ה: " וְלֹא יָכֹל מֹשֶׁה לָבוֹא אֶל אֹהֶל מוֹעֵד כִּי שָׁכַן עָלָיו הֶעָנָן וּכְבוֹד ה' מָלֵא אֶת הַמִּשְׁכָּן".
|
באמבולה הוא תיאטרון בובות לילדים המופעל בהתאם למסורת של מיטב תיאטרוני הבובות בעולם.
התיאטרון מתאים לגני ילדים, בתי ספר (כיתות א' וב'), מרכזים קהילתיים, ספריות, שעות סיפור עוד ומותאם לילדים בגילאים 3 עד 8.
בכל ההצגות הילדים יפגשו תיאטרון איכותי ברמה גבוהה ולא מתפשרת, המדבר בשפתם תוך הקפדה על עברית נכונה, מוסיקה ושירים בלחנים ובעיבודים מקוריים וכמובן בובות ותפאורה העשויים ומפוסלים בעבודת יד עדינה.
ניתן גם לשלב לפני או לאחר ההצגה, סדנה לבניית בובות, בה הילדים המשתתפים יבנו בובות כפפה או בובות צללית מרהיבות ומצחיקות. הילדים ילמדו גם טכניקות שונות להפעלתן ולדיבוב שלהן, ולאחר מכן, יציגו איתן הצגות קצרות.
ניתן להזמין את הצגות התיאטרון דרך "סל תרבות, ודרך "תרבות לישראל".
בת הטוחן (עוץ לי גוץ לי) עיבוד מוסיקלי לאגדה על השדון הקטן שבא לעזרתה של בת הטוחן בהופכו קש לזהב.
פיטר פן הסיפור על הילד הנצחי, שרצה להישאר ילד תמיד, מלחמתו בקפטן הוק הרשע, ומסעו עם וונדי ג'ון ומייקל לארץ לעולם לא.
סינדרלה עיבוד לאגדה המפורסמת של האחים גרים על הנערה היפה שהפכה ממשרתת לנסיכה.
שמלת השבת של חנל'ה הצגה מוכרת על ידי סל תרבות ארצי ועל ידי תרבות לישראל, הופקה וחודשה בשיתוף מרכז תיאטרון בובות חולון. על פי ספרו של יצחק דמיאל, עיבוד מודרני ומפתיע לסיפור המוכר.
יום הולדת לחמור אִיה (מסיפורי פו הדוב)- הצגה מוכרת על ידי סל תרבות ארצי. לאִיָה החמור יש יום הולדת, אבל כל חבריו – פו הדוב, חזרזיר, ארנב וינשוף שוכחים. אִיָה עצוב אף יותר מתמיד, אך בסופו של דבר מקבל מתנות מיוחדות.
משפחת הארנבים והמכשפה הצגה העוסקת בערכים של חברות, דרך חייה של משפחת ארנבים, זאב מבולבל ומכשפה מסתורית.
אגוזי הולך לאיבוד ביער המילים הצגה מקורית שעוסקת בלימוד הדיבור והשפה עם חיוך גדול והרבה אהבה.
זהבה ושלושת הדובים עיבוד מקורי ומפתיע לסיפור הידוע על הילדה זהבה והמפגש שלה עם משפחת הדובים.
כמו כן, השתתף ניר כבובנאי מפעיל ומדובב בהפקות לילדים ולמבוגרים בערוצי טלויזיה.
|
את החדר הראשון שלי בלונדון שכרתי מבעל בית יווני-קפריסאי. קראו לו פיקה, לבעל הבית, שהיה איש קשה וממעט במלים. זה היה בית משפחתי דו-קומתי שחולק לחדרים להשכרה. שני חדרים מרווחים בקומה התחתונה, ששם ישבו שתי סטודנטיות מגרמניה, כל אחת בתוך חדר גדול משלה עם מטבחון ושירותים, ושלושה חדרים צרים עם שירותים ומטבח משותפים בקומה העליונה. שם גרתי אני: בקיטון הצר ביותר ישבתי. בשני החדרים הנותרים ישבו דוור מברמינגהם, ששלח מכתבים לשירותי הביון, וזוג איראני-פולני, שבזמן ארוחת הערב רקחו מזימות של נישואים פוליטיים. פעם בחודש הייתי יורד למשרד כדי לשלם במזומן את שכר הדירה. אמא של פיקה ישבה תמיד בפינת החדר בזמן שמסרתי לו את המעטפה וחיכיתי שהוא יספור את הכסף ויכתוב לי חשבונית. הוא היה סקרן בנוגע אלי, בגלל שם המשפחה שלנו, שם משפחה יווני טיפוסי. תמיד היה נעשה מהורהר תוך כדי שהוא כותב "סטברו" על החשבונית, ושואל אותי: "מאיפה אתה?"
"אבל השם שלך יווני."
"כן, סבא שלי היה קפריסאי. לא יודע מאיפה."
"ולא מדבר יוונית?"
"אפילו קצת לא?"
ואמו הזקנה של פיקה מנענעת בראש.
לא קיבלתי ממנו שום יחס מיוחד, דרך אגב. מעולם לא הסביר לי פנים. גם אני קפאתי בחדרי כמו יתר השוכרים החל באוקטובר, כי הוא היה נועל את הארון של מערכת החימום והקציב לנו רק שעתיים של חימום בשעות האור. אלה היו ימים של הרפתקה בודדת ושל ספירת פרוטות. ופעם בחודש, כשהייתי מגיע למשרד של פיקה כדי לשלם את שכר הדירה, הייתי מרגיש קשר אל ההיסטוריה האנושית, אל כל האנשים שהגיעו אי פעם למשרדו של בעל הבית בתחושה המאוסה של בזבוז והשפלה והגישו את המזומן. לעולם ישבה אמו הקשישה של בעל הבית והנידה בראשה לשלילה כשראתה את השוכר. השיחה שלי ושל פיקה נמתחה על פני חודשים, כמה דקות בכל חודש, בזמן כתיבת הקבלה. התברר שהוא קרא לעצמו פי-קיי, ראשי תיבות. "אתה לא תוכל לבטא את השם היווני שלי," אמר. סיפרתי לו עלינו: איך נולדנו תאומים, אבל בשתי ערים, אתה הבכור בתל אביב ואני אחריך ביפו. הוא לא האמין לי, אבל איכשהו זה קירב בינינו. הוא צחק, ואף על פי שלא האמין לי, לא כעס עלי. הוא התפעל מכך שעבד כמוני, שגר בקיטון הצר ביותר בבית מספר 120, נותן לו סיפור כזה. הוא הסתובב ותירגם אותו ליוונית בשביל אמא שלו. זה היה, אני זוכר, בסוף דצמבר, בעיצומה של סופת השלג הראשונה שלי. האם ישבה בפינה עטופה בשמיכות. הוא שאל אותי (כמעט נחמד הוא היה כששאל): "אז אתה יווני או לא?"
"שאל אותי אם אני יווני," הוא דרש.
כהוכחה, הוא הראה לי אלבום ענק שהוא קרא לו "ההיסטוריה של קפריסין": תמונה של הסבא-רבא שלו, החתונה של סבא וסבתא שלו, אביו במדי צבא, גזרי עיתונים מיום העצמאות הקפריסאי, הבריטים עוזבים, ההורים שלו בנמל סאות'המפטון.
בתקופה הזאת עזבת גם אתה את ארץ ישראל ואת הדירה השכורה שלכם בתל אביב. אני זוכר שסיפרתי ל-PKשהתאום שלי, שנולד בעיר אחרת, חי בשוודיה: "יהודי-יווני בשטוקהולם," הוא אמר – מנסח בשבילך את התשובה. אבל אני, בכל חודש מאז אותו דצמבר ביקשתי שיראה לי שוב את "ההיסטוריה של קפריסין" ומצאתי בו נחמה, כי גדל אצלי מין אי שקט: אני יווני או לא? ישראלי? יהודי? גם אני זקוק לספר כזה, זה ברור. גם אני רוצה לענות בסימן קריאה לשאלה מי אני.
לפני לונדון התגוררתי בחדר קטן ברחוב רבי עקיבא שבקצה כרם התימנים. בעל הבית שלי היה הקצב מלמטה, מהשוק. אהבתי את השכונה, חשבתי שהחדר ברבי עקיבא הוא כל העולם. עד שיצאתי מהחדר. יצאתי מהחדר והשארתי את הרחוב מאחורי ועזבתי את השכונה – נסעתי ליבשת הישנה.
כמשפחה עוד לא הספקנו להיות אפילו דור אחד בארץ. ההורים עלו ארצה בשנות השבעים ועכשיו יש להם בן באנגליה ובן שני בשוודיה. אפשר לומר: חזרנו לאירופה. אנחנו הרי יהודים אירופאים. אשכנזים שלושה רבעים, כמו שאבא תמיד אומר. אנחנו רבע ספרדים: בצד הלא יהודי שלנו. והצד הלא יהודי שלנו נתן לנו את שם המשפחה סטברו. אבא לא צייר לנו את התמונה המלאה: הוא סיפר לי שמשמעות השם הוא משהו כמו "מטה". בעצם, זו פרשנות מסוימת, מינימליסטית, של המלה. שנים אחר כך, בקורס בתולדות ימי הביניים באוניברסיטת תל אביב, הדוקטור אביעד קליינברג קרא בשמי בתחילת השיעור הראשון. הוא הרים את מבטו וזרק את זה עלי בלי שהייתי מוכן. הוא היה הראשון שגילה לי. שם המשפחה שלנו, משמעו ביוונית: צלב. ככה יוצא שאנחנו שלושה-רבעים יהודים.
מוזר, יצא לי לא מזמן לשכנע תלמידה שלי שכולנו בני אדם ואין לה סיבה לכעוס עלי רק בגלל המוצא שלי. אייסל, התלמידה, היא בת לטורקים קפריסאים מילטנטים. נגררתי לעוד מלחמה אתנית במזרח התיכון. אז איך באמת ידע בנאדם מי הוא. חשוב מזה: לצד מי עליו לעמוד? צריך אדם לראות את עצמו כאילו הוא סולל עכשיו את הכביש ולא הולך בשביל של איש אחר, לראות את מצב הדברים כמאורע היסטורי יוצא דופן. העבר, אמר מישהו חכם בהרבה ממני, הוא הפרה-היסטוריה של ההווה.
אני ישראלי – יש לי דרכון. שירתתי בצה"ל.
אני יהודי – שלושה-רבעים.
אני בריטי – יש לי דרכון.
אני מורה לספרות ואני בעל לאשה ואני צרכן של תרבות המערב.
ומה המצב ההיסטורי שלי? הפעילות שאני עושה והתמורה שאני מקבל תמורתה. המקומות שהכסף שלי מגיע אליהם. החפצים שאני רושם עליהם בעלות. הדעות הרווחות סביבי. הארגונים שבהם השם שלי מופיע ברשומות. הסטטיסטיקות שאני חלק מהן. אני פונה אליך, אחי שבצפון: אנחנו צריכים לכתוב ספר כמו ספר ההיסטוריה של PK, כי עכשיו, בוא נודה בזה, הזהות שלנו בסכנה. האחים סטברו חזרו לאירופה בתחילת המאה ה-21, עם עבר בצה"ל, עם שם משפחה על הגב כצלב, עם תפיסת עולם סוציאליסטית כנגד כל הסיכויים.
אז בוא נכתוב את הספר שלנו, אחי התאום מעיר אחרת. אני אוהב את רעיון ההיסטוריה האינטואיטיבית כי היא שוברת את ההיסטוריה הכרונולוגית, האקדמית. היא גמישה יותר, אישית יותר, ואני לא מתכוון לגמישה במובן של רלטיביזציה או לתיאור של אירועים כאילו הם פונקציה של השקפה בלבד. אתה הרי יודע שאני מאמין באמיתות היסטוריות ממש כמו שאני מאמין באמיתות ערכיות. כמו שיש טוב ורע שאינם יחסיים לתרבות או לתקופה, כך, לדעתי לפחות, יש היסטוריה אמיתית שקודמת לנרטיבים ולפרשנויות. אני לא מוותר על ההשקפה הזאת. אבל אני כן מוותר על החלוקה הקדושה לתקופות, על הסגידה לתאריכים, במקום לתהליכים – חלוקה שמקלה את חייהם של מורים ותלמידים, אבל חוטאת למורכבות האירועים. בוא נכתוב היסטוריה שמסופרת על ידי בני אדם לבני אדם ומכלילה, נוסף על המנהיגים והמוסדות שמנווטים את החברה, את חוויותיהם וצרכיהם של בני האדם עצמם. בוא נכתוב היסטוריה אנושית.
ובוא ניקח ימים יחידים כנקודת המוצא שלנו. לא שנים, לא עשורים.
למה ימים, אתה שואל? ובכן, אתה יודע שבגולה הסקנדינבית שלי הייתי למוסיקאי לעת מצוא. כשהייתי חבר בלהקה מקסיקנית, עטורה כובעי סומבררו ומגפי בוקרים, למדתי מהו Dia de Muertos, יום המתים המקסיקני, שהוא אורגיה של מוות ושכרון חושים. כשהצטרפתי ללהקה אירית, למדתי להכיר את St. Patrick's Day דרך הכינורות והחלילים, דרך חביות הבירה והמצעדים. בשוודיה למדתי על ימי מועד המוקדשים למאפים ובארצות הברית על ימי מועד שמוקדשים למנהיגים. בני אדם חוגגים ימים, לא דקות ולא שנים.
ימים הם ארוכים מספיק בשביל שתהיה להם משמעות, וקצרים מספיק בשביל שתהיה להם נוכחות מוחשית. יש לנו ימים טובים וימים רעים, יש לנו ימי הולדת וימי זיכרון, ימי חג וימי חול. יש ימים שנראים לנו הרי גורל ואחרים שנראים שגרתיים לחלוטין, אבל באופן אינטואיטיבי (כן, אינטואיטיבי היא מילת המפתח), לכל אחד ברור שכשעולה השמש בבוקר מתחיל משהו חדש וכאשר הלילה יורד הוא נגמר וחייב לפנות את מקומו למשהו אחר. ויהי ערב ויהי בוקר, יום אחד.
ואתה צודק, אם כותבים היסטוריה אישית, צריך זהות. אבל הרשימה שלי שונה משלך. בענווה אני אומר זאת. קודם כל, מפני שאצלי היא נפתחת בכל מיני דברים שאני לא. אני לא אוכל בשר, למשל, כי אני נגד הריגת בעלי חיים באופן תעשייתי. ואני לא נשוי, כי אני לא אוהב את מוסד הנישואין. ותקרא לזה ילדותי, אבל אני לא אוהב מרכיבי זהות שאני לא מחליט עליהם בעצמי. וודאי שאני מכיר בכובד ההיסטוריה. וודאי שאני יודע שאנחנו לא נולדים דפים חלקים ושיש לדעת מאין באנו, לאן אנו הולכים ובפני מי עלינו לתת דין וחשבון. ובכל זאת, מבחינתי, החיים הם בחינה מתמדת של הזהויות המולדות והנרכשות שלנו וקבלת הכרעות מחודשות לגביהן.
ולכן, הזהות הפוליטית שלי מתחילה דווקא ממרכיב אחד שלא ציינת. אני ציוני. או, לכל הפחות, הציונות היא נקודת המוצא הערכית שלי. כי בניגוד ליהדות, כדי להתקבל למועדון הציונות אף אחד (או כמעט אף אחד) לא ביקש לבדוק מי היתה אמא שלי או אם חתכתי חתיכת עור מאיבר המין של הילדים שלי. מצד אחד, אין משמעות לציונות ללא היהדות, ולכן יש לה, לציונות, ממד עומק מחייב, עומק היסטורי וגם רוחני. מצד שני, יש בה מרכיב אוניברסלי ומודרני, וחשוב מכל, יש בה שאיפה למעשה פוליטי ולתיקון חברתי, או לפחות היתה בה פעם שאיפה כזאת. וכמוך, אני אירופאי וצרכן של תרבות המערב, חייל לשעבר ונושא צלב על הגב. וכן, גם לי יש תפיסת עולם סוציאליסטית, כנגד כל הסיכויים.
אז אנחנו כותבים בעצם ביוגרפיה. אבל לא ביוגרפיה של עצמנו כבני-אדם קונקרטיים, זה הרי לא צריך לעניין אף אחד, אלא ביוגרפיה של מעין אדם-על. אדם-על שהוא התגלמות החלומות, הערכים, ההיסטוריה והשורשים שלנו, שהוא תרכובת של הגיבורים הפוליטיים והפחדים והתקוות שלנו. הוא ידלג בין הימים שנבחר לספר עליהם וימיו יהיו כולם על סף האפוס: הוא יצטרף לכוחות הלוחמים במדבר; הוא יצליח לצאת ממחנה ריכוז וייצא משם ועודנו הומניסט; הוא יוליד ילד; הוא יגיע יום אחד מאירופה ליפו; הוא כמובן יהגר מארצו; והוא ימות כי חובתו של כל אדם למות.
דניאל סטברו נולד בחורף 1976 ביפו. הוא ספג את הווי השכונות של פתח תקווה (והספיק להיות לאוהד של הפועל המקומית) לפני שעבר עם משפחתו למזרח כפר סבא בסוף שנות השמונים. הוא שירת ללא הצטיינות בשייטת הצוללות של חיל הים ומיד לאחר שחרורו עבר לתל אביב מטעמים פואטיים. ב-2003 עזב ללונדון וישב שם עשור. ב-2014 הגיע עם משפחתו לעמק הירדן. כעת הוא בדרכו חזרה לאנגליה. דניאל הוא בעל תואר ראשון בהיסטוריה ובפילוסופיה מאוניברסיטת תל אביב, תואר שני בספרות השוואתית מ-UCL ותעודת הוראה. לפרנסתו הוא מלמד ספרות וחינוך מיוחד.
דניאל סטברו פירסם עד כה שני רומנים ("ציון אהובתי" ו"מאורעות התשע"ט") וספר שירים אחד ("היום אני כלב מדבר על אהבה"). מתגורר באנגליה ובישראל.
דיויד סטברו נולד בתל אביב באוקטובר 1973 ובילה את ילדותו ונערותו, כמו אחיו, בפתח תקווה ובכפר סבא. שירת כחייל חי"ר בחטיבת הנח"ל, גם הוא ללא הצטיינות יתרה, ומיד עם שחרורו מילא תפקידים שונים בתנועת הנוער העובד והלומד ובגופים שהתפתחו מתוכה ונקראו לימים "דרור ישראל". במסגרת זו עסק בפעילות חינוכית, ציבורית ופוליטית במשך כעשר שנים. בשנים האחרונות הוא חי עם בת זוגו ושלושת ילדיהם בשוודיה ובישראל, בשטוקהולם ובצפון ים המלח. הוא מדריך, מורה לעברית ועיתונאי. מאמרים פרי עטו התפרסמו ומתפרסמים ב"הארץ", "גלובס", "מסע אחר" ועיתונים בשפה האנגלית בשוודיה.
|
ישנו הויכוח הפוליטי שקשור לבילעין, שכבודו במקומו מונח. יש לי דעה גם בקשר אליו אבל היא לא הנושא של הפוסט הזה. קשה להתווכח על כך שמצב שבו אדם לא חמוש נהרג מירי של חייל צה"ל, חייב להיחקר.
מוקדם יותר היום התקיימה בתל-אביב הפגנה במחאה על הריגת בסאם איברהים אבו רחמה, צעיר בן 30, במהלך הפגנה נגד גדר ההפרדה בכפר בילעין. תוכלו למצוא הרחבה בידיעה בהארץ שנראית פחות או יותר מאוזנת.
בחלק מהפרסומים אודות המקרה נטען, כנראה בהמשך לעמדה הרשמית של דובר צה"ל, שאבו רחמה נהרג במהלך התפרעות שבה זרק בקבוק תבערה. זה לא נראה כך בסרטון שלהלן. למעשה, לא הצלחתי לראות בסרטון שום עדות לכך שההפגנה ליד הגדר כללה אלימות כלשהי מצד המפגינים. אבו רחמה, שבאתר ערוץ 7 מכונה "מתפרע", ניסה לשוחח עם החיילים שמעבר לגדר, לא לשרוף אותם.
האם הירי היה מכוון ובמטרה להרוג? את זה צריך לקבוע בית-משפט. בכל אופן, זו לא תהיה הפעם הראשונה שבית-משפט יקבע שהייתה בבילעין אלימות בלתי מוצדקת כלפי מפגין. במקרה קודם, האלימות הופנתה כנגד בן אחר לאותה משפחה, בשעה שהיה כפות.
מודה, מפחדנות. זה נעשה מסוכן מדי. הצבא יורה ומשתמש באלות ללא הבחנה, והבנתי שמאז נהיה הרבה יותר גרוע.
ככל הידוע לי, כבר לםני למעלה משנה בג"צ קבע שתוואי הגדר צריך לעבור משם למקום אחר, שהוא אינו משקף שיקולים ביטחוניים אלא שיקולי נדל"ן.
ככל שאני יודעת המדינה לא עשתה דבר בנדון. כך שההפגנות מוצדקות וצודקות גם על פי בג"צ.
אין לי מה לומר, חוץ מזה שאני מעריצה את המפגינים ומלאת ייאוש מהמדינה .
On Friday 13, 2009 American Citizen Tristan Anderson was shot in the head by a Tear Gas Canister fired by Israeli Occuption Forces in the Village in Nil'in, Palestine. As evidenced by this video.
נודע לי על כך רק מכם – מהבלוגרים. צפיתי בסרט. לא היתה שום בתגרות, וגם לו היתה – צבא של מדינה מסוגל לעמוד מול מפגינים לא חמושים מבלי לירות בהם, מה גם שיש שם גדר. החיילים מעוררים בי חלחלה ("יש חוקים"). אנחנו לוקחים בני 18 ושולחים אותם לבי"ס למפלצות אדם.
רואים שם שהחייל עם המטול רימונים יורה בזווית ולא בכינון ישיר.
קיימת אפשרות שנעשו פרובוקציות בדיוק כשהמצלמה הוסטה,היו דברים מעולם.
יופי. בוא ניתן לבית משפט לקבוע.
ונגיד שבית המשפט יקבע שזה היה רצח. מה זה משנה בכלל?
החייל הרוצח הוא חלק ממנגנון כיבוש ונישול של רוצחים שמסתובבים בינינו והם שליחנו.
אז בית המשפט יגזור על החייל כך וכך..נו במת.
זה משנה כי אנחנו מדינת חוק. הכיבוש הוא סוגיה פוליטית ומוסרית. רצח היא עבירה פלילית גם אם אתה ימני.
שוקי טוען שלא יעלה על הדעת שמקרה כזה בו אדם לא חמוש נהרג לא יחקר, אך כאשר המון ערבי זועם עשה שפטים במחבל היהודי עדן נתן זאדה לאחר שזה פורק מנשקו, נכפת בידיו והיה בחסות המשטרה – או אז דב חנין תמך במחאה ברחוב הערבי נגד החקירה וההעמדה לדין של האחראים לרצח, ושוקי גלילי זיגזג במרץ כדי לכסת"ח את את משוש נפשו, דב חנין, אותו שוקי הריץ במרץ לראשות עיריית ת"א.
השינאה לישראל נוטפת פה לאנשים מבין האצבעות, גועל נפש.
ולגב' בית הלחמי, אצלנו אולי שולחים ילדים בני 18, אבל לא ראיתי מילה או חצי מילה לגבי הסרטון בו הפלשתינים משלחים ילדים בני 4 ו- 5 לעמוד בראש טור פורעי החוק.
גם המתנחלים עושים את זה. היה כנראה לפלשתינאים ממי ללמוד.
אוקיי, הסבלנות שלי נגמרה. מילא הלינקוק הסדרתי לבלוג שלך ומילא ההשמצות המטופשות אבל האנלוגיות שלך – סלח לי – שוות לתחת.
להבא, תגובות דומות יימחקו.
א. הקשר בין ה"עובדות" שלך לבין המציאות רופף מאד. נתן זדה ללא ספק נרצח ואת הרצח היה צריך לחקור ואיש לא ערער על כך, כולל דב חנין.
ב. מחאה היא מותרת גם כשאינה צודקת, והיא בהחלט לא מפתיעה כשברקע יש מעשה רצח חסר אבחנה.
ג. ההשוואה של זדה המחבל לאבו רחמה – מפגין לא אלים – היא מגמתית. העובדה שזדה היה בעצמו רוצח לא מצדיקה לקיחה של החוק לידיים, אבל הרג של מפגין לא אלים זה פשוט לא אותו הדבר.
גם לא ראית פה מילה על תופעות מחרידות אחרות, כמו תגובות שלא קשורות לנושא.
שוקי א': "קשה להתווכח על כך שמצב שבו אדם לא חמוש נהרג מירי של חייל צה"ל, חייב להיחקר"
שוקי א': "האם הירי היה מכוון ובמטרה להרוג? את זה צריך לקבוע בית-משפט. בכל אופן, זו לא תהיה הפעם הראשונה שבית-משפט יקבע שהייתה בבילעין אלימות בלתי מוצדקת כלפי מפגין. במקרה קודם, האלימות הופנתה כנגד בן אחר לאותה משפחה, בשעה שהיה כפות. "
מתוך הבלוג של דב חנין : "ח”כ דב חנין ביקר אתמול, ש’ 24.6.06, באוהל המחאה בשפרעם נגד מעצר שבעה מבני העיר.
ח”כ חנין אמר שהמשטרה והימין מבקשים במבצע המעצרים הזה להסיט את תשומת הלב מסיפור הנורא האמיתי שהתרחש בשפרעם: “לא נשכח ולא ניתן להשכיח שאירוע שפרעם היה טבח ולא לינץ’. הקורבנות היו אזרחי שפרעם ולא החייל החמוש שרצח אותם."
שוקי ב': "דב חנין לא הכחיש שהיה לינץ' "
שוקי ב': "אני מכיר את חנין, ויודע שהוא אדם שומר חוק ומאמין ששמירת חוק היא דבר חשוב, ואין לי ספק שהוא חושב – כמוני – שמי שהרג את נתן זאדה הכפות צריך לשבת בכלא."
שוקי ב': "נתן זדה ללא ספק נרצח ואת הרצח היה צריך לחקור ואיש לא ערער על כך, כולל דב חנין."
איך אפשר להתייחס ברצינות למי שאומר דבר והיפוכו?
קדימה, כתוב עוד תגובות כאלה. אני אמחק אותן במרוכז – קליק לכל תגובה, קליק נוסף כדי למחוק את כולן.
המשטרה והצבא מצויינים בלמצוא אחד מהם שרוט ולשלוח אותו למיון כשהם הורגים/פוצעים מפגין. נשמע הרבה יותר טוב בתקשורת שגם הם סבלו מאבדות כי זה מוכיח שהיתה אלימות משני הצדדים.
כאחד מאותם ילדים בני 18 ("רוצחים" "מפלצות אדם") עצוב לקרוא שכך אזרחים במדינה מתייחסים אלינו, חיילים-ילדים שלא רואים בית במשך שבועיים שלוש, ישנים עם נעלים ונשק מתחת לראש אם ישנים בכלל, מקריבים שלוש שנות נעורים למען אידיאל שיתכן שמעוות פוליטית, שיוצא מהקשרו ושמפספס את מטרתו. אך בסופו של דבר אנחנו ערים בלילה כדי שאתם תשבו בבית בבטחה, לפחות אנחנו רוצים להאמין בכך.
תנו לנו את מינימום ההערכה להקרבה שלנו ואם זה קשה אז לפחות תשתדלו לא לקרוא לנו רוצחים.
חייל צעיר שמתגעגע לחברה שלו.
הדגש הוא על "לפחות אנחנו רוצים להאמין בכך".
אני התגייסתי לצה"ל עם אותם אידיאלים ולמעשה, אני מאמין באותם דברים גם היום – אני מאמין בזיקה של העם היהודי לארץ ישראל, אני מאמין בזכותי להיות כאן, ובוודאי בזכותנו להגדרה עצמית ולהגנה עצמית.
אבל כמו ההיגיון שנגמר בש"ג, כך האידיאלים נגמרים במטכ"ל ולפעמים הרבה לפני זה. במקום האידיאל נכנסת פוליטיקה מהסוג הגרוע, נכנסים אינטרסים ושקרים ותפיסת עולם שלא קשורה ליהדות ולא לציונות.
אני לא חושב שאתה רוצח ולא חיית אדם, אבל אני יכול לומר לך שכבר לפני 20 שנה, כשאני התגייסתי, צה"ל היה רחוק מאד מהאידיאלים עליהם גידלו אותנו.
|
גילו לי קפה- מסעדה….
מלא בריחות מאפים משכרים, עם שקשוקות וקישים, עם מטבלים וסלטים, עם פנקייקים מושחתים ועוגות טריות.
כל המוצרים, כולם (למעט הפסטה) כולל הלחם, נאפים ומבושלים במקום, הכל על בסיס חמאה למעט מוצרים טבעוניים.
בבית הקפה כ50 מקומות ישיבה וכשנעים בחוץ אפשר גם לשבת במרפסת.
ביום שישי בופה חגיגי (ללא תפריט) המכיל סלטים, מטבלים וגבינות, מאפי גבינה ופשטידה, חמוצים וירקות אפויים. קפה וביצים לבחירה.
|
במרכז החברתי “מסריק” הנמצא בלב תל אביב ישנו דגש על פעילויות מגוונות בכל היבטי התרבות והפנאי.
תוכנית הפעילות שלנו מתעדכנת מדי חודש ומעבר לחוגים ופעילויות בתוך כותלי המרכז אנו יוזמים פעילויות חוץ הכוללות הצגות, סרטים, טיולים, התנדבות, הרצאות ועוד.
המרכז מיועד למבוגרים בגילאי 35 ומעלה המתמודדים עם מגבלה נפשית ובעלי סל שיקום. המרכז מופעל על ידי צוות שכיר קבוע ועל ידי צוות של מתנדבים ומנחי חוגים ממגוון תחומים.
מטרתו העיקרית של המרכז היא תמיכה וחיזוק התחום החברתי עבור אנשים שתפקודם בתחום זה נפגע על מנת לאפשר זאת צוות המועדון פועל תוך חשיבה מתמדת על כלים להגשמת מטרה זו, יחד עם חברי המועדון תוך אמונה בכוחותיהם והעצמת הכישרונות והחוזקות שלהם.
מרכז חברתי ״מסריק״ ממוקם בכיכר מסריק שבלב תל אביב, שתי דקות הליכה מדיזינגוף סנטר ושתי דקות הליכה מכיכר רבין, בסוף רחוב קינג ג׳ורג׳ המרכז נמצא באמצע הגינה אשר בכיכר.
המועדון עשיר בחוגים ופעילויות חברתיות, השמות דגש על העצמה ופיתוח הכישורים של חברי המועדון, תוך אמונה בשינוי ושילוב המתמודדים בקהילה.
המועדון דוגל בגישה טיפולית שיקומית ייחודית המאפשרת לכל אחד מהחברים לעבור תהליך אינדיבידואלי של שיקום והחלמה, בסביבה מקצועית ותומכת. במועדון ישנם חוגים לאורך כל השנה, טיולים, חגיגת ימי הולדת וחגים ויציאה לערבי תרבות מגוונים.
“מרכז חברתי קקטוס” הוא מועדון חברתי השוכן ברחוב הרבי מבכרך 5, בשכונת פלורנטין שבת”א. המועדון הותיק, אשר חוגג 40 שנים להיווסדו, מהווה מרכז חי ופעיל למתמודדים רבים מכל אזור המרכז. מטרת המועדון היא לאפשר לחברים בו לחוות אינטראקציה בינאישית ולרכוש מיומנויות חברתיות המשפיעות על שיקומם והשתלבותם בחברה. במרכז, נהנים החברים מחברה טובה, קפה, כיבוד קל, חוגים, טיולים, הפעלות ואירועי תרבות. חברי ההמועדון זוכים לאוזן קשבת ומקצועית מצוות המקום ובעיקר, האחד מהשני. החברה הותיקה במועדון מקנה תחושה של שייכות חברתית וערכית. פעילה ותוססת. המרכז פועל מתוך גישה טיפולית-שיקומית ייחודית הממקמת את האינדיבידואל במרכז ומאפשרת לו מרחב בטוח ליצירה אישית וחברתית – של קשרים ורעיונות.
המרכז פתוח 3 פעמים בשבוע. בימים א’ ו-ד’ בשעות 16:45 – 19:45, וביום שישי בשעות 09:00 -12:00. בהתאם לרוח העיר החיה, נהנים חברי המועדון מיציאות חודשיות למקומות בילוי, אומנות ופנאי ברחבי תל אביב יפו.
ערב לפני ערב יום הכיפורים, התכנסו חברי מרכז הקקטוס בפארק מול הים ועשו “תשליך” סימלי. הפעילות התמקדה בסליחה ממוקדת עצמי – “על מה אני סולח לעצמי השנה”, בהשלכת ההלקאה העצמית ותקווה לשנה החדשה. כל חבר במרכז קיבל בלון הליום אותו הפריח יחד עם הבקשה לשנה החדשה.
המועדון מציע מגוון פעילויות פנאי והעשרה עבור מתמודדים בגילאי 18-35 בלבד. חברי המועדון נהנים מפעילויות בתחומים שונים ומגוונים. צוות המועדון מלווה את הצעירים בכל תחומי חייהם.
המועדון מציע עזרה בפיתוח כישורים חברתיים, מקום שבו ניתן להכיר אנשים ולפתח חברויות. ישנן פעילויות מגוונות ומהנות לרכישת כישורי חיים, חיזוק יכולת חברתיות תקשורתית, והעשרה בידע כללי.
כקבוצה אנחנו נתרמים מהסביבה וגם מתנדבים במסגרות שונות במהלך השנה.
ישנם חוגים, קבוצות טיפוליות, סדנאות ופגישות פרטניות לקידום מטרות אישיות.
עם מוזיקה טובה ברקע וכוס קפה מתוק, המועדון מהווה מקום מפגש מזמין, ידידותי, בלתי שיפוטי ומכבד.
מקום שמקדם התפתחות והעצמה אישית, עצמאות, שילוב חברתי ותעסוקתי בחברה.
מדי חודש אנחנו מפרסמים לוז עם פעילויות מגוונות, שכוללות הרצאות של מרצים מבחוץ, פעילות גיבוש וכיף, פעילויות חוץ כמו הליכה לסרטים או התנדבות. כל אחד יכול ליזום פעילות ואנחנו תמיד פתוחים לרעיונות חדשים.
לקיחת ההזדמנות היא בידם.
שהם רשת חברתית חזקה, תומכת ומשמעותית.
ובכך מאפשר מפגש שמגשר בין הקהילה השיקומית לכלל החברה.
המועדון מחזק יכולות, ומכיר במגבלות.
|
אחרי שהציג בשנה האחרונה ביריד Pitti Uomo בפירנצה והלביש את פאף דדי בהופעה בניו יורק, זכה אלירן נרגסי בתואר מעצב אופנת הגברים בטקס פרסי האופנה של מגזין "את"
שלוש שנים בלבד מאז שהקים מותג עצמאי הנושא את שמו הספיק אלירן נרגסי (31) לכבוש בסערה את עולם האופנה המקומי והבינלאומי – להציג בשבוע האופנה גינדי תל אביב ובמקביל להלביש את פאף דדי להופעה בניו יורק. המותג, שנמכר בארץ ובחו"ל, הוקם ב־2013, כשנה לאחר שנרגסי סיים את לימודיו בשנקר. פרויקט הגמר שהציג, שנקרא "אלוקים אדירים" (O.M.G), עסק בתהליך החזרה בשאלה שלו ובמיניותו וסימן אותו כבוגר מבטיח. הוא שבר את המסורת הדתית בדרכו שלו, כשפריטים המרכיבים את המלתחה הדתית הגברית, כמו ז'קט מחויט, חולצת שבת וכיפה, עברו מניפולציות וחוברו בסגנון עיצוב חדש למגמות עכשוויות בעולם האופנה. כתב ידו העיצובי מבוסס על פרשנות חדשה למחויט בגזרות נקיות ומשחק בצורות גיאומטריות. גם בעיצוביו היום ניכר עיסוק נרחב במתח שבין העולם הדתי והחילוני, וכן התייחסות לנושאים כמו פנטזיות, אישיות ומגדר.
אופנת הגברים. מבחינת נרגסי מדובר בקארמה, שרשרת אירועים חיובית שהובילה אותו להצלחה.״היה לי חלום להציג שם וקיבלתי מייל מהצוות שמזמין אותי להציג במימון שלהם. התערוכה עצמה מרגישה כמו שבוע של חג. לא ראיתי אנשים אופנתיים יותר משראיתי שם, אין דבר יפה מזה. זה היה מבחינתי רגע שיא בקריירה״.
איך היית מתאר את השנה החולפת?
״הייתה לי שנה מאוד רוויה וגורלית, כמעט כמו לקפוץ עשר מדרגות מבחינת הפרויקטים ושיתופי הפעולה. קיבלתי בעקבות זאת הכרה של עיתונאים ואנשי מקצוע והזמנות ממקומות לא צפויים כמו ערב הסעודית ודובאי. הייתי צריך לשלוח אותן דרך מדינות מעבר כמו תורכיה ופריז. זה מדהים בעיניי שזה מגיע למקומות כאלה. הפנטזיה שלי היא ששיח' סעודי יצטלם עם הבגד שלי וכאפיה. משמח אותי שדרך אופנה אפשר לחצות גבולות פוליטיים, זה גשר להכל״.
מה נראה ממך בשנה הקרובה?
"אני חש התבגרות והבשלה שבאות לידי ביטוי בקו העיצובי. אני מקווה לפתוח חנות משלי בקרוב שתפתח דלתות לקהל ישראלי חדש".
טל שטרן – באמוס הצטרף השנה למותג תחת השם באמוס סקוור. מעצב חליפות מחויטות אלטרנטיביות ונועזות.
יוסי קצב – Sketch בוגר שנקר ומרצה במוסד בהווה. מעצב בגדים נינוחים, באיכות ובהקפדה יוצאות דופן.
יען לוי ותמר לוית – האחים מוסלין דגמי יוניסקס בפרופורציות לא שגרתיות הנמכרים גם בחו״ל.
מעוז דהאן – נובוריש דוג מזוהה עם סגנון סטריט. הציג השנה בשבוע האופנה בברלין.
שי שלום מתמקד בתפירת אופנה עילית בהזמנה אישית. השיק לאחרונה קולקציית תיקים ראשונה.
|
אשר אסולין מנצרת עילית לא האמין למראה עיניו כשמצא לאחרונה ארנק מוטל בסמוך לבנק הפועלים בעיר, ובו סכום של 7,300 שקל במזומן. הוא לא חשב פעמיים ודאג לאתר את הבעלים, ואז התברר לו כי מדובר בכסף שנועד לתשלום עבור ניתוח.
אסולין, שיצא בדיוק מקניות במחסני להב הסמוכים ועשה את דרכו הביתה, בדק אם יש בארנק תעודה מזהה ומצא, מלבד תעודת הזהות, גם פנקס קטן עם ספר טלפונים. הוא השווה את השמות לשם בתעודה והתקשר לאדם הראשון ששם משפחתו זהה.
"אמרתי שאני נותן לעצמי רבע שעה לנסות לאתר בעצמי את הבעלים, ואם לא אצליח - אגש עם הארנק לתחנת המשטרה", סיפר השבוע. מעבר לקו ענתה לו בחורה צעירה והוא שאל אותה אם היא מכירה את האיש. כשענתה שהיא בתו, ביקש ממנה את מספרו של אביה וטלפן להודיע לו שהארנק נמצא בידיו.
באותה שעה ביקר הבעלים של הארנק בקופת החולים הסמוכה, שם חשב ששכח את הארנק. "הייתי אמור לעבור ניתוח בשעות הצהריים המוקדמות והוצאתי תשלום לרופא הפרטי שלקחתי ולהוצאות נוספות", שִחזר הבעלים של הארנק.
"הבאתי טפסים מהמרפאה ופניתי לכיוון החניה שמאחורי הבנק, כדי לעשות סידורים נוספים. נראה שאז נפל לי הארנק".
השניים נפגשו באמצע הדרך, כשאסולין מאיץ בבעל הארנק לבדוק שלא חסר לו כלום בארנק. האחרון שהיה נרגש הודה לו, לאחר שנוכח לדעת שכל הסכום ישנו וגם כל המסמכים והתעודות.
"נלחצתי מאוד", אמר בהתרגשות, "זה סכום גדול ובזמן הקצר שנותר לפני הניתוח, לא הייתי מסוגל לשוב ולהשיג אותו. מתח כזה, כשאתה בלחץ לפני ניתוח ובצום, זה ממש לא בריא".
אסולין התקשר לבעל הארנק גם למחרת כדי לשאול אותו איך הוא מרגיש אחרי הניתוח, וזכה עוד באותו יום לקבל לביתו זר פרחים גדול עם איגרת תודה.
"זה לא שעשיתי משהו מיוחד", אמר לנו אסולין, "כל אחד אמור להתנהג ככה. אני שמח שזה נמצא בזמן וכך הוא יכול היה לעבור את הניתוח בשקט".
משפחתו של בעל הארנק לא הפסיקו להודות למוצא הישר: "הלוואי שירבו עוד כמותו, הוא עשה מעשה ענק".
|
תפקידו של מזרון זוגי הוא לספק חוויית שינה משותפת וחוויית שינה עמוקה ובריאה לכל אחד מבני הזוג. אחת השאלות החשובות ביותר אותן יש לשאול טרם קונים מזרן היא האם לקנות מזרון זוגי או האם לקנות שני מזרוני יחיד שיותאמו למיטה הזוגית. במאמר זה נספק לכם את כל התשובות הנדרשות ואף נספק לזוגות מידע בכל הקשור לבחירת מזרן זוגי מומלץ.
אחת הדילמות הקיימות אצל כל זוג היא האם לבחור במזרן זוגי או בשני מזרונים יחידים לחדר השינה. ההחלטה לבחור שני מזרנים למיטה הזוגית לעיתים יוצרת פסיכולוגיה זוגית שלילית, כלומר תחושה שהאחדות והאינטימיות המאפיינים את השינה הזוגית, נשללים. באם מחליטים לבחור ביחידה זוגית אחת, הדילמות המאפיינות החלטה זו כוללות את כל הקשור אל נוחות בני הזוג וזאת משום רמת הקושי המועדפת על כל אחד מבני הזוג. התלבטויות אלו מובילות את רוב הזוגות לתוצאה של פשרה. ברוב הפעמים אחד מבני הזוג אינו מרוצה מפשרה זו וזאת משום שדרגת הקושי המתאימה לו (או לה) שונה מדרגת הקושי שמתאימה לאחר. הפתרון הוא: מזרן זוגי שמגיע כיחידה אחת בשתי דרגות קושי שונות, כמו למשל מזרן מגנייט, מזרן אורטופדי מומלץ.
לצרכן מוצעים מזרונים אורטופדיים שונים ומשונים,אשר את כולם ניתן לרכוש כמזרן זוגי אחד שלם. אך מה קורה כאשר אחד מבני הזוג הוא בעל נתוני גוף ( גובה ומשקל ) השונים באופן משמעותי מבן הזוג השני ???
כאן, ברוב המקרים יש בעיה. רוב הפרטנרים לשינה מוותרים על הנוחות שלהם בכדי לאפשר לאותו אדם אותו הם אוהבים שינת לילה נוחה ורגועה יותר. כתוצאה מכך יוצא שהאדם השני הישן באותה המיטה מוצא את עצמו חווה נדודי שינה וזאת משום שהמזרן אינו מתאים לו.
אם עד היום שתי האפשרויות היחידות היו מזרן זוגי מומלץ או שני מזרוני יחיד למיטה הזוגית, כיום יש אפשרות שלישית שמספקת פתרון אידיאלי לשני בני הזוג (כולל אנשים שסובלים מבעיות רפואיות שונות). מזרון זוגי מגנייט. מזרן בריאות אורטופדי שמושתת על שיטת המגנטותרפיה. מזרן זה מגיע כיחידה זוגית אחת, אך ניתן גם לקבלו בשתי דרגות קושי שונות וזאת בהתאמה אישית לכל אחד מהאנשים השוכבים עליו. מזרן בריאותי זה הוא מזרון אורטופדי מומלץ על ידי מומחים רבים ויש אפשרות להזמין אותו בהתאמה אישית לצרכי שני בני הזוג בשתי דרגות קושי שונות ובכל גודל נדרש.
מזרן מגנייט עשוי מ- 11/12 שכבות שכוללות שכבות ויסקו לייטלי, שכבות לטקס אורטופדי, שכבת פוליאורוטן מוקצף בתצורה של תבנית ביצים שכבות פולימור רכות וקשיחות וכמובן שכבת מגנטים ייחודית.
המזרן הוא דו צדדי , הבדים ממנו עשוי המזרן הם בדי קשמיר ואלוורה איכותיים, דפנות המזרן מרופדות בבד נושם תלת מימדי TREE D שמונע היווצרות של עובש, קרדיט האבק וריח לא נעים.
כל זוג מוזמן לבחור את הדגם הרצוי לו (קשמיר, סילבר, גולד, פלטינום,פוקט או פלקסי מגנטיק), את הגובה הרצוי לו, המידות ודרגות הקושי. מזרני מגנייט ניתנים ל- 30 ימי ניסיון, ללא ניילון תוך התחייבות יוצאת דופן וחסרת תקדים בישראל -הקלה בבעיות כאב מסוגים שונים,בעיות שינה ועייפות ותשישות.
באם מכל סיבה שהיא יבחרו להחזיר את המזרן הם יוכלו לעשות זאת כאשר עלות תשלום דמי ההובלה בחזרה חלים על החברה.
אתם יכולים רק להרוויח...ב ה צ ל ח ה !!!
|
ראשיכל החדשותספורטהמאמן האיטלקי הדביק את ספרד?
המאמן האיטלקי הדביק את ספרד?
"פצצה ביולוגית", כך כונה משחק הכדורגל שהתקיים בין ולנסיה הספרדית לאטלאנטה האיטלקית ב-19 בפברואר, באצטדיון סן סירו שבמילאנו במסגרת שמינית גמר ליגת האלופות.
על פי מומחים ויורולוגים וכן לטענת ראש עיריית ברגמו, העיר ממנה הגיעה הקבוצה האיטלקית ומי שנחשבה לבירת הקורונה כשלמעלה מ-10,000 תושביה נדבקו בנגיף המבהיל, המשחק בין השתיים הביא להדבקה המונית של עשרות אלפי אזרחים כשקרוב ל-40,000 אוהדים הגיעו לצפות במשחק שהתקיים ארבעה ימים אחרי שאובחן חולה הקורונה הראשון באיטליה.
עוד נטען כי המשחק הזה הוא שהביא את הנגיף המבהיל לספרד כשזו ספגה גם כן לא מעט קורבנות כתוצאה מהנגיף שהחל מספר ימים אחרי המשחק להתפשט ברחבי המדינה.
כעת מסתבר כי לא רק המשחק ההוא היה בעייתי, אלא גם ואולי אף עוד יותר, משחק הגומלין ביניהן שנערך ב-10 במרץ בספרד.
אמנם המשחק ההוא התקיים ללא נוכחות קהל, כאשר מגבלות הקורונה כבר נכנסו לתוקף בעולם הספורט כולו, אך בראיון לתקשורת האיטלקית סיפר מאמנה של אטלאנטה, ג'אן פיירו גאספריני כי נשא את הנגיף וחלה בו בעת שעמד על הקווים במשחק הגומלין בספרד.
"הרגשתי חולה ביום לפני המשחק, ואחר כך באחר הצהריים של יום המשחק הרגשתי רע אפילו יותר. זה היה ב-10 במרץ", הוא סיפר, "יומיים אחרי זה שוב לא הרגשתי טוב".
לדברי המאמן האיטלקי, כעבור ארבעה ימים חל שיפור במצבו הבריאותי אך עדיין נראה כי זה יצטרך לתת את הדין על חוסר האחריות שנהג ועל הסכנה שהשית על קבוצתו שלו, על היריבה ולנסיה ועל האזרחים כולם בשתי המדינות. .
בולנסיה אמרו בתגובה כי "אנחנו מופתעים מדבריו של גאספריני. הוא סיכן אנשים. צריך לזכור שהמשחק התקיים ללא קהל, תחת נהלי בטיחות חמורים, כדי למנוע את התפשטות הקורונה", וכעת מעניין יהיה לראות כיצד ואם בכלל ייענש המאמן האיטלקי.
|
מי לא זוכר את הצחוקים של פורים מהגן ובית הספר היסודי ואת הדיון המצחיק לגבי המקור של אוזן המן – מה, האם באמת היו לו אוזניים משולשות? ומה מסמל הפרג -הג'יפה באוזן שלו? ועוד ועוד דיונים מצחיקים על מהות המנהג.
אני לא יודעת את התשובה וזה גם לא הנושא של המאמר. תהיה הסיבה למנהג אשר תהיה, אין ספק שאוזני המן המשולשות הן חלק בלתי נפרד מפורים.
אני רוצה לדבר איתכם על משהו אחר לגבי מנהג זה – האם באמת כדאי לנו לאכול אותן?
בין אם הן ממולאות בפרג, שוקולד או תמרים, לכולם יש משהו משותף – הרכב הבצק.
בדרך כלל, במיוחד אם מדובר באוזני המן תעשייתיות, שקונים אותן בסופר או במכולת השכונתית, הבצק עשוי מקמח לבן, מרגרינה וסוכר לבן.
אפשר להתווכח על הטעם, זה הרי מאד אישי, אבל אני רוצה לספר לכם מה המרכיבים הללו עושים לעורקים שלנו , למערכת העיכול ולבריאות שלנו בכלל.
הרמב"ם אמר: “כאשר כל הבא אל קרבו הוא בריא ונקי וכאשר כל היוצא מקרבו הוא סדיר וסביר אזי, כל המצוי בין הכניסה ליציאה יהיה פטור ממחלה".
למה הכוונה? אם נאכל מזון בריא ומאוזן ונדאג לפעילות תקינה של מערכת העיכול שלנו (כלומר נדאג לכך שהמזון לא יישאר יותר מדי זמן במעיים שלנו), לא נסבול ממחלות, לפחות לא ממחלות מטבוליות, הקשורות לחילוף החומרים שלנו, כגון סוכרת, יתר לחץ דם, כולסטרול גבוה ומחלת לב עקב כך.
כולם יודעים ומבינים באופן עקרוני כמה חשוב לאכול בריא. אבל נראה לי, שאם תבינו מה קורה בגוף כשאנחנו אוכלים אוכל לא בריא, אולי יהיה לכם יותר קל להימנע ממנו.
בעבר, היו טוחנים את החיטה המלאה, כולל הסובין ומכינים ממנה קמח מלא. לאחר מכן המציאו שיטות להפריד את הסובין מהקמח והתקבל הקמח הלבן אשר נחשב מעודן יותר וכמתאים יותר לאצולה. עם השנים הייצור הפך למתועש יותר ונוספו לקמח הלבן חומרים כימיים, כגון alloxan אשר גורם לקמח להיות לבן יותר.
כיום הקמח הלבן הוא למעשה קמח מעובד, אשר כל החומרים המזינים שהיו בו – חומצות שומן חיוניות, סיבים וחלבונים שהיו בחיטה – הוצאו ממנו.
בואו נחזור לרגע שוב לגן הילדים – זוכרים מה הכנו בגן מקמח לבן ומים? דבק! רוצים דבק חזק יותר? במקום מים תערבבו את הקמח עם חלב, בגלל הסוכרים שבחלב!
זה בדיוק מה שקורה לקמח הלבן כשהוא מגיע למעיים שלנו. הוא הופך לדבק ונדבק לדפנות של המעיים. דבר זה פוגם בתהליך העיכול ומביא לבעיות של עצירות ואף לדלקות במעיים. בנוסף על כך, כאילו שזה לא מספיק, קמח לבן הינו מקור לפחממות ריקות אשר הופכות בדם לסוכרים, כלומר מעלות במהירות את רמת הסוכר בדם, להבדיל מפחממות מורכבות, אשר מספקות לגוף את הסוכר באופן הדרגתי. עליה וירידה מהירות של הסוכר בדם עלולות לגרום לעייפות ועצבנות.
הסוכר הלבן אף הוא מקור לפחממות ריקות ההופכות לסוכרים בדם. שוב, עליה מהירה של רמת הסוכר בדם. הסוכר מהווה זרז להתפתחות תאי סרטן, מסייע להתפתחות פטריות במעיים כגון הגוף קנדידה ומזרז את הזדקנות הגוף.
הסוכר הלבן גורם לירידה של ויטמינים, בעיקר מקבוצת B וכן של מינרלים שהגוף שורף כדי לעכל את הסוכר הלבן.
בנוסף, הסוכר מהווה מצע לגידול חיידקים מחוללי מחלות, גורם להיווצרות ליחה בגוף, מעלה את החומציות בדם הגורמת לנשירת שיער ומחלות נוספות.
וכמובן השוס הסופי – צריכה מרובה של סוכר, גורמת ללבלב להפסיק לייצר אינסולין ואז נוצרת סוכרת, שנראה לי שלא צריך להסביר לאלו נזקים המחלה הזו גורמת.
המרגרינה היא שומן רווי מוקשה, אשר הופך בחימום לשומן טרנס ששוקע על דפנות העורקים שלנו וגורם לנו לטרשת עורקים ולמחלות לב ואף לסיכון של שבץ מוחי.
אני מקווה שהבנתם, שהמרכיבים של אוזן המן ממוצעת מאד לא בריאים לנו.
כל מחלה היא תולדה של חסימה או סתימה.
הרפואות הקדומות ידעו זאת וגם הרמב"ם ידע זאת. צריכה של שומן טרנאס ופחממות ריקות גורמת לנו לסתימה במערכת העיכול ובעורקים שמספקים דם למוח וללב ומעלה את הסיכון למחלות כמו סוכרת, יתר לחץ דם, כולסטרול גבוה מה שמוביל למחלות לב ושבץ מוחי.
הרפואה הקדומה, הטבעית דגלה בעיקרון הפשוט: הדרך הטובה ביותר לטפל במחלה היא למנוע אותה! הרפואה המערבית, הקונבנציונלית, מתחילה להבין גם היא את החשיבות של הרפואה המונעת.
אל תחכו לזמן שבו תהיה כבר מחלה בגוף שלכם, תתחילו למנוע אותה כבר היום באכילה נכונה.
ואם בכל זאת קשה לכם בלי אוזן המן בפורים, אז תעשו לי טובה, לפחות שתהיה מקונדטוריה, מאיכות משובחת וטעימה. אם כבר רעל, אז לפחות שיהיה טעים!
תמר דורון. BSc בביולוגיה.
ביולוגית אלטרנטיבית. הרצאות וחוגי בית בתחום בריאות הוליסטית, שילוב של גוף ונפש ואיך זה משפיע על הבריאות שלנו.
ליצירת איזון בין גוף ונפש לחיים בריאים ומאושרים.
|
מדוע שבת שלפני פסח נקראת בשם "שבת הגדול"?
אם נאמר שנקרא כך בגלל הנס הגדול שקרא לאבותינו במצרים, אז שיקראו לזה שבת הנס הגדול, או יש שאומרים בגלל שהרב הגדול דורש בהלכות הפסח, ואם כן שיקראו לזה שבת הרב הגדול על שם הרב וכן הלאה, ומדוע מייחסים גדול לשבת?
האר"י ז"ל אומר ששניהם אומרים אמת, כלומר שניהם מסכימים בהשתלשלות הדברים שהעולם הרוחני נברא בא' בתשרי שכן אומר "היום הרת עולם", והעולם הגשמי נעשה בא' בניסן שנאמר "החודש הזה לכם ראש חודשים" – והמחלוקת שלהם היא מה יותר חשוב, שלדעת רבי אליעזר צריך לספור מתשרי שהעולם הרוחני יותר חשוב מהעולם הגשמי שהרי לולא העולם הרוחני אין עולם גשמי שהוא תלוי בו, ולכן צריך לספור מתשרי שהוא יותר חשוב מניסן. ואילו רבי יהושע סובר שהעולם הגשמי יותר חשוב שכן הוא אומר "היום הרת עולם" שמדובר על העולם הרוחני שהיה עדיין בשלב הריוני ולא נולד בפועל עדיין, ואם כן אישה מעוברת ויולדת ל6 חודשים, ברגע שנולד הילד מתחילים לספור לו מרגע הלידה ואין מחשבים לו את רגע ההתהוות שלו, אותו דבר גם העולם לא מתחילים לספור מרגע ההיריון אלא מרגע ההולדה בפועל שזה חודש ניסן.
וההלכה נפסקה כרבי אליעזר שהעולם הרוחני יותר חשוב.
המצרים עצמם היה להם כמה וכמה אלילים, ואחד הבולטים שלהם היה ה"טלה", ולמה? מבאר המהרש"א שהמצרים הלכו לפי המזלות, שהרי המזלות משפיעות באופן ישיר על העולם, ראש כל 12 המזלות הוא "הטלה" שהוא המזל הראשון וכל המזלות מתחתיו (כפופים לו), שהרי החודש הראשון שנברא העולם הגשמי הוא ניסן שהמזל השולט בחודש זה הוא הטלה, ולכן עשו אותו כאליל עליהם, שכן היה לו השפעה גדולה, ולכן היו עושים גם את ה"בכורות" שלהם כאלילים שהם היו מקבילים למזל הטלה, שגם הם הראשונים והכי חשובים כמו מזל הטלה, כמו שאמר יעקב בראובן: " רְאוּבֵן בְּכֹרִי אַתָּה כֹּחִי וְרֵאשִׁית אוֹנִי יֶתֶר שְׂאֵת וְיֶתֶר עָז." – כלומר ראובן הבכור הוא ראשית אונו וכוחו, יתר שאת — ראוי היית ליתרון על הכל, שתהיה נישא (כך אומר האבן עזרא), לכן הבכור יורש כפול ומקבל כפול מכולם, ויש לו מעלה יותר מהשאר. לכן המצרים עשו גם את הבכורות שלהם כאלילים והיה להם מעמד חשוב במצרים, עד שהיו קוברים את הבכורות שלהם בתוך הבית שלהם ממש, כי היה להם ערך וכבוד גדול לבכורות, ועכשיו יובן הפסוק "כי אין בית אשר אין שם מת" , כפשוטו שהרי היו קוברים את הבכורות בתוך הבתים, שהקב"ה במכת -בכורות הקים את כל בכורות מצרים לתחייה והרג אותם שוב שזה גם נס כשלעצמו להראות את גודל הנס. ולאחר שהבנו שיש קשר מיוחד בין הבכורות לטלה והיו מנהיגים את הבכורות כמו הטלה, לכן מצרים יכלה להשתלט על העולם שהרי כל שאר האומות היו כפופים להם שהרי מצרים יצגו את הראש שזה הטלה על-ידי בכורות מצרים. ולכן יובן מדוע שעם ישראל התבקש לקשור שה (טלה צעיר) על כרעי המיטה באו דווקא בכורות מצרים והתפלאו ואמרו מה אתם עושים? (ככה מפרש המדרש ותוספות שהכוונה "שמצרים" שאלו מה אתם עושים? מדובר על בכורות מצרים בדווקא), אם כן נשאלת שאלה גדולה, הרי הטלה הוא האליל של מצרים ולמה הבכורות דווקא שאלו מה אתם עושים? הרי כל מצרים היו צריכים לשאול על פשר המעשה המוזר של עם ישראל שהרי הטלה הוא האליל שלהם, ולמה דווקא הבכורות שאלו? ולפי מה שביארנו הכל מובן שדווקא הבכורות שאלו מכיוון שיש להם קשר ישיר עם הטלה, מה שאין כן שאר העם, ולכן דווקא הם התעוררו על הדבר. ולכן ששאלו את עם ישראל מה אתם עושים? וענו להם שבעוד כמה ימים הם שוחטים את האליל שלהם, נתמלאו חימה גדולה ופחדו פחד גדול כי הם הבינו את ההשלכות של זה, שאם הם שוחטים את האליל שלהם ממילא המזל יתהפך עליהם לרעה, וימיט אסון גדול על הבכורות שהרי יש להם קשר ישיר עם הטלה. ולכן הבכורות ביקשו משאר העם המצרי שחייבים למנוע את המהלך הזה של היהודים, וחייבים לצאת למלחמה כנגדם, והקב"ה סכסך אלו באלו שנאמר: "למכה מצרים בבכוריהם" שהכה את מצרים בבכוריהם שקמו עליהם, ואם תרצה לומר שהפסוק מדבר על מכת בכורות אז היה צריך להגיד "למכה בכורי מצרים" שמשמע הכה בכורי מצרים, אבל לא נאמר ככה אלא למכה מצרים בבכוריהם וכדלעיל.
|
1. מקורה של תביעה זו בתאונת דרכים מיום 29.7.2014.
2. על פי כתב התביעה במסגרת שיעור נהיגה, שהעביר התובע לתלמידו, נסע בכיכר רבין בראשון לציון בנתיב הימני במטרה להמשיך ישר בכיכר ולצאת ביציאה השנייה. בעודו נוסע בנתיבו הגיחה לפתע הנתבעת 1 במהירות מהנתיב השמאלי, מתוך כוונה לצאת ביציאה הראשונה, ופגעה ברכבו בצדו הקדמי שמאלי של הרכב. לשיטתו של התובע, הנתבעת 1 חצתה את נתיב נסיעתו מבלי שהפעילה אורות איתות ומבלי שנתנה זכות קדימה לרכב הנוסע בנתיב הימני.
3. בכתב הגנתה הכחישה הנתבעת 1 את המיוחס לה בכתב התביעה. לשיטתה היא נסעה בנתיב האמצעי בתוך הככר, פנתה ימינה מהנתיב האמצעי והמשיכה ישר. לאחר שנסעה כמה מטרים ברחוב אליו פנתה, לפתע פתאום נפגעה על ידי רכב התובע בצדו הימני של הרכב.
במסגרת הדיון שהתנהל בפני העידה הנתבעת כי בעודה נוסעת בככר "בצד השמאלי, הוא נסע בימני, לפני היה אוטו ואני פניתי ימינה לכוון הצד השמאלי, הייתה כבר 3 מטר פנימה ושמעתי בום ... אני לא יודעת להראות איפה הוא היה . לא ראיתי אותו אישית... אני יותר לצד השמאלי, יש 2 שלושה נתיבים ימינה."
4. לאחר ששמעתי הן את התובע והן את הנתבעת 1 שהעידו בפני, עיינתי בכתבי הטענות ובנספחיהם, בראיות ותמונות שהוצגו בפני הגעתי למסקנה כי דין התביעה להתקבל.
א. אני קובעת כממצא עובדתי כי התאונה התרחשה עוד בתוך הככר ולא מטרים ספורים לאחר השלמת הפניה ימינה. בענין זה נאמנים עלי דבריו של התובע, שנסע בככר בנתיב הימני ולא היתה לו כל כוונה לפנות ימינה בפניה זו אלא להמשיך ישר. גרסה זו נתמכת בדו"ח הפעולה המשטרתי, שהוגש לבית המשפט ושנרשם על ידי שוטר, שהגיע למקום. התובע נסע בנתיב הנסיעה כאשר הנתבעת בנתיב משמאלו.
ב. יצויין, כי ימינה לנתיב נסיעת התובע קיים נתיב מיוחד המיועד לצורך פניה ימינה, ומסומן היטב בחץ מתאים, ואין לפנות ימינה, אלא מנתיב זה בלבד. הנתבעת עצמה העידה כי לא נסעה בנתיב זה, אלא בצעה לדבריה את הפניה מהנתיב האמצעי. פנייתה לא נעשתה כדין. בהקשר זה יצוין כי גרסתה לפיה עמדה משמאלו של התובע רק מאשרת את העובדה שהיה עליה לעבור לפחות נתיב אחד על מנת שתתאפשר לה הפניה.
ג. אני קובעת כי פנייתה של התנבעת נעשה שלא כדין. בהקשר זה העידה הנתבעת, כי התאונה התרחשה כשהיא נוסעת "ברחוב לוי אשכול בצד השמאלי, הואנסע בימני, לפני היה אוטו ואני פניתי ימינה לכוון הצד השמאלי." על פי התמונות שהוצגו בפני ניתן לראות כי על מנת שניתן יהיה לבצע פנייה כדין היה עליה לחלוף על פני נתיב נסיעה ואף שטח לעלות על שטח הפרדה מקווקו, לפני הפניה ימינה.
ד. אני קובעת כי הנתבעת לא שמה לב לדרך. הנתבעת בעדותה העידה כי "לא ראיתי אותו אישית" וכי "הוא היה מאחורי ואני בכלל לא ראיתי אותו".
5. מכיון שכך, ובהתאם למפורט לעיל, אני קובעת כי האחריות לתאונה ולתוצאותיה היא על הנתבעת.
6. באשר לנזקי התובע- מטעם התובע הוגש חוות דעת שמאית, ממנה עולה כי נזקי התובע בגין התאונה עומד על סך של 13,095 ₪ וכן שכר השמאי בסך 1,100 ₪. חוות דעת זו לא נסתרה.
אשר על כן, אני מחייבת את הנתבעות – יחד ולחוד - לשלם לתובע סך של 14,195 ₪ בצרוף רבית והפרשי הצמדה מיום הגשת התביעה ועד ליום התשלום המלא בפועל.
כמו כן, אני מחייבת את הנתבעות בהוצאות משפט בסך של 500 ₪, וסכום זה ישא רבית והפרשי הצמדה מיום מתן פסק הדין ועד ליום התשלום בפועל.
ניתן להגיש בקשת רשות ערעור תוך 15 ימים לבית המשפט המחוזי מרכז- לוד.
|
מאות מכוניות פלסטיניות ממתינות בתורים ארוכים, מלאות בנוסעים ובמטען. זו היתה התמונה הראשונה שראיתי כשהגעתי למעבר רפיח, בשעה 5:30 בשחר יום שבת, היום הראשון מבין יומיים שבהם, בצעד נדיר פתחו המצרים את הגבול עם רצועת עזה הנצורה למעבר פלסטינים.
קולות ילדים בוכים ורעשים חזקים נפלטו מאולם הנוסעים הפלסטיני, שהיה מלא באנשים עד אפס מקום, יותר משיכל להכיל. אנשים שמקווים לעבור דרך מעבר רפיח למצרים, השער היחיד שלהם לעולם החיצון.
צוותי האמבולנס היו בכוננות כמעט בכל מקום ברחבי נקודת המעבר. שם הייתי עד לעשרות פינויי אנשים שאיבדו את הכרתם, כתוצאת מהקהל הרב והלחץ. אחוז גבוה מבין הנוסעים היו זקנים, בגילאי 50-70, שאני מניח שניסו לסוע לטיפולים רפואיים.
בגלל המספר המוגבל של האוטובוסים, אנשים ניסו למלא הרכבים ככל האפשר. "יש כ-87 נוסעים על האוטובוס שלי שבו 54 מושבים! אני לא יכול לסבול יותר את המצב המטורף הזה", זו היתה הודעת ה SMS שקיבלתי מידיד שלי, שהצליח לנסוע באותו יום.
ההחלטה לפתוח את הגבול לא אומרת שהגבול פתוח לכל אזרחי עזה. זה לגמרי לא נכון. אלפי מקרים דחופים רשומים ברשויות הפלסטיניות, להם העדיפות לנסוע, כגון פצועים, חולים, סטודנטים ואנשים עם אשרת שהייה במדינות אחרות.
בשנים האחרונות אלפי אנשים התקועים בעזה איבדו את מקום עבודתם, השכלתם והיתרי מגוריהם. עזה היא מקום מטורף!
המצור ההדוק, אשר נאכף על ידי ישראל ומצרים מאז הארגון המדיני של חמאס השתלט על האזור בשנת 2007, יוצר מצב בלתי נסבל. מאז אותה שנה, עזה הפכה לכלא הפתוח הגדול ביותר בעולם.
הבעיה שלי דומה לבעיה של כולם כאן. אני אמן בן 24, צלם, זוכה פרסים בינלאומיים בצילום, וגם אני חולם לנסוע מכאן מאז 2010. נסיעות הם אחת מזכויות אדם היסודיות, אבל זה כלל לא עובד במקום ממנו אני בא, רצועת עזה.
בשל המצור פספסתי עשרות הזדמנויות באירופה, אמריקה, ואפילו בגדה המערבית ובירושלים. השתתפתי בתערוכת צילום רבות ברחבי עולם. זה מצחיק שהתמונות שלי טיילו במקומות שאני לא יכול להגיע אליהם.
התרגזתי כאשר מוסדות בינלאומיים רבים התעניינו בתמונות ובחומרים שלי, אבל באותו זמן, לא היו מעוניינים לעזור לי לצאת מרצועת עזה. זה היה מעליב.
כיסיתי שלוש מתקפות צבאיות של ישראל על עזה – בשנת 2008, 2012 ו -2014 – אשר הותירו אותי תחת לחץ פסיכולוגי כבד. אני באמת צריך קצת זמן לנוח מהמקום הנורא הזה, אבל זה נראה כמו חלום בלתי אפשרי.
|
גולדן סטייט אמנם מסתדרת בלעדיו בינתיים והלילה (בין חמישי לשישי) גם ניצחה 111:114 את פורטלנד ועלתה ל-0:2 בסדרת גמר המערב, אך עוד לפני המשחק הודיעו הווריורס שכוכב הקבוצה קווין דוראנט יחמיץ גם את משחקים 3 ו-4 בסדרה, אותם יארחו הטריילבלייזרס.
דוראנט ייבדק שוב רק בעוד שבוע, מה שאומר שהוא ככל הנראה יפספס גם את המשחק החמישי בסדרה, בחזרה באוקלנד, אם יהיה כזה. KD, שנהנה מפלייאוף אדיר, נפצע במהלך משחק 5 בסדרת חצי גמר המערב של גולדן סטייט מול יוסטון, אך האלופה הסתדרה בלעדיו, ניצחה את המשחק ההוא והשלימה העפלה לשלב הבא עם ניצחון חוץ גדול במשחק 6. הפורוורד, שב-11 הופעות בפלייאוף הנוכחי קלע 34.2 נקודות בממוצע למשחק, סובל ממתיחה בשריר הירך האחורי. המאמן סטיב קר התייחס לפציעה ואמר: "נראה שזה הרבה יותר חמור ממה שחשבנו תחילה. נראה לאן הדברים הולכים, מקווים שיחזור במהרה. כל היום הוא מקבל טיפולים, הוא עושה עבודה אדירה ומחויב מאוד לתהליך".
דריימונד גרין התייחס גם הוא לפציעה: "אני חושב שאנחנו כשחקנים לא יכולים לבנות על החזרה שלו, אנחנו לא צריכים כל רגע להסתכל מעבר לכתף ולומר 'הי אחי, אל תדאג, תכף קווין חוזר'. אנחנו פשוט צריכים לשחק עם מה שיש לנו, אנחנו צריכים לתת לו את האפשרות לחזור ועד אז הכל על הכתפיים שלנו. אנחנו קבוצה הרבה יותר טובה איתו, בשני צדי המגרש, אבל יש לנו הרבה ביטחון בעצמנו כקבוצה. אנחנו מקווים שהוא יחזור בהקדם, אבל אתם יודעים, כשאנחנו בזמן של מלחמה אין זמן לשבת ולחכות לרגע שהוא ודמרכוס קאזינס יחזרו. אנחנו צריכים לצאת מנקודת הנחה שלא יחזרו ולהתנהל בהתאם לכך, אנחנו פשוט צריכים לשחק עם כל מה שיש לנו בלעדיהם. הניסיון שלנו במשחק הזה הוכיח את עצמו".
בצד השני, פורטלנד מאוכזבת בעיקר בגלל המהלך האחרון, שהיה שנוי במחלוקת. דמיאן לילארד קיבל הזדמנות לכפות הארכה בשניות הסיום, אבל אנדרה איגודאלה - במהלך טיפוסי - הצליח לחטוף לו בזמן שעלה לזריקה. זו גם הייתה החטיפה היחידה שלו במשחק והיא הכריעה את ההתמודדות. "היה הרבה מגע ביני לבינו במהלך הזה", התלונן לילארד בסיום. "אני יודע שהשופטים נמצאים בעמדה לא קלה ברגעים האלה. לא קל לשרוק עבירה במצב כזה, אבל הוא תפס לי את הזרוע פעמיים. עבורי, כשחקן התקפה, הרגשתי שהיה מגע, הרבה מגע. נכון, זה היה מהלך הגנתי טוב של איגודלה, צריך לתת לו קרדיט על זה, כי רוב השופטים לא רוצים להכריע משחק עם שריקה כזאת".
|
רציתי לדעת אם יש מדינה שבה אני אוכל בדוק לקבל ויזת עבודה בלי הסיכון להסתבך? חלק אומרים לי קנדה אין בעיה להוציא חלק אומרים קנדה בלתי אפשרי להוציא חלק אומרים אוסטרליה קל חלק אומרים רק לבעלי דרכון זר רציתי לדעת אם יש מקום שבו אני בדוק יכול לעבוד חוקי בלי הפחד שיהיה לי בארה"ב?
היי , היית כל כך הרבה זמן ולא תפסו אותך? איך עשית את זה?
האם הויזה מתחילה מרגע שמאשרים לי אותה? או שהיא מתחילה בתאריכים שאני מבקש?
האם אפשרי לעבוד חוקי בקנדה? ישלי דרכון ניו זילנדי ..
שלום! עבדתי בפינלנד במשך 10 חודשים עם ויזת עבודה ברצוני להישאר כאן לטייל עוד חודש האם זה אפשרי אם פגה לי הויזה? ואם מספיק לצאת מאיחוד האירופאי לכמה ימים ולחזור ?
מישהו מכיר עורך דין בארץ שמטפל בויזת סטודנט?
מעוניין ללכת לעבוד בחלקאות בחווה באצות הברית . רציתי לברר מה צריך להיות כתוב במכתב מהמעסיק האמריקאי לשגרירות בכדי לקבל ויזה מסוג זה.
בנך מנשנש כריות לארוחת בוקר?
אם היית בכלא המצרי? אז לא תכנס לסוריה?
אני בת 25, ועדיין נמצאת במכינה להשלמת בגרויות ותכנון ללימןדי תואר. ניגשתי היום לשגרירות ומולי פקידה עם רמת ידע כללי על ישראל ברמה ירודה. מנסה להסביר לה שאני במכלה ונרשמת לתואר, ואני מוגדרת במכללת חולון כסטודנטית, פרסתי לה את התשלומים והמלגה בחינם שקיבלתי ממשרד הביטחון, מראה לה את טפסי ההרשמה, ואת תעודת הסטודנט שלי. והתשובה שלה הייתה: ?השלמת בגרויות או מכינה במכללה, זה בדיוק כמו שתלמידת תיכון תגיע ותבקש ויזה. אני לא רואה בזה שום דבר סטודנטיאלי, אבל אני מביאה טופס צהוב, בן את צריכה להוכיח כי את רשומה לתואר B.A.? אני מנסה להסביר לה שאני לא רשומה בשום תואר כי אני במכינה עדיין, ושהרישום לו הןא באופן נפרד, והיות והטיול שלי ל-14 יום, זה בגלל שבאוקטובר אני כבר נכנסת ללמוד. לא עניין אותה, גם לא הבינה. הביאה לי עוד שני נציגים דוברי עברית, מנסה להסביר והם מציבים לי אולטימטום ?או B.a או סרוב, תחליטי!? מה נהיה!?! אין לי מושג מה לעשות עם הטופס הזה, האם יש פתרון הגיוני לשטות הזאת?
משפחה שלי בתהליך לעבור לאנגליה . יש לי ילד בן 7 שצריך כבר בספטמבר להתחיל בית הספר. כמה זמן ייקח לקבל ויזות עם יש CERTIFICATE לחברה להביא אותי?
שלום. אני אזרח ישראלי ויש לי 2 אזרחויות אירופאיות (פולנית / רומנית). רציתי לדעת האם יש בכך כדי להקל עליי בקבלת ויזה לאוסטרליה? במידה וכן, כיצד אוכל להוציא ויזה?
עבודה באנגליה. סטודנט למדעי המחשב.
אני סטודנט למדעי המחשב בטכניון וזו השנה האחרונה שלי לסיום התואר, ואני מתכוון לעבור לאנגליה ולעבוד שם, בתחום כמבון. מה התהליכים שעלי לעשות כדי לעבור לשם ? וכמה זה קשה לקבל ויזה לעבודה באנגליה ?
הי . מישהו יודע אם שגרירות רומניה פועלת בחוה"מ (חול המועד)?. תודה לעונים.
שלום , סורבתי לקבל ויזה אוסטרלית מסיבות שהחשבון שלי בבנק יש לו מינוס עם הלוואות (לא יודעת אם זה מצדיק ) רציתי לטוס ל3 שבועות ולחזור וציינתי את זה . יש לי חבר באוסטרליה , אם הוא יבוא לאחר חצי שנה לארץ ונתחתן (והחשבון שלי עד אז יסודר) האם אני אקבל ויזה? המטרה הסופית שלי היא באמת להתחתן ולגור באוסטרליה . תודה .
ויזה לצרפת איך משיגים באיזה תנאים מה לספר?
מה אתה בן זונה באמת?
שלום, אני עומד להשתחרר מהצבא לאחר שירות קרבי ביחידה מיוחדת ואני מעוניין לעבוד באבטחה בארה"ב. דיברתי עם מספר חברות אבטחה בארה"ב שמעוניינות בי בתור שומר ראש אך מעולם לא הוצאתי אזרחות/ויזה לארה"ב. רציתי לדעת האם ניתן לקבל ויזת עבודה לתקופה של כשנתיים אם בעל החברה נותן לי אישור שהוא רוצה להעסיק אותי? האם האישור הזה מספיק או שאני צריך להביא אישורים נוספים לראיון? תודה מראש.
יש לי מצב מורכב ואשמח לתשובה היה לי משפט גירוש מארה"ב בשנת 2002 והשופט גזר עלי 10 שנים לא להיכנס לארה"ב.. אחרי המשפט נשארתי עוד 3 שנים בארה"ב וב 2005 תפסו אותי וגירשו אותי עכשיו השאלה היא : האם הספירה מתחילה מהמשפט גירוש או מהיום שתפסו אותי והאם יש לי סיכוי לחזור לארה"ב בעתיד ??
בעלי קיבל ויזת עבודה ע"י ספונסר בקנדה. מה קורה איתי? האם אני יכולה לעבוד שם? איזה אישור צריך?
מי אני?מה אני?מי אני????
שלום שמי ירון הייתי בארצות במשך 3 שנים לא חוקי. באתי לביקור בארץ של כמה חודשים ועכשיו אני רוצה לחזור חזרה. ביציאה לא קיבלתי חותמת שחורה ולא סיפקתי להם טופס 94 חשוב לציין שנכנסתי עם דרכון ישראלי ועם ויזת תייר. עכשיו אני רוצה לטוס שוב ולהכנס עם הדרכון האירופאי רציתי לדעת אם זה אפשרי?
היי נעים מאוד אני מחפש עבודה בשוייץ תוכלי לעזור לי בעניין?
הייתי לא חוקית בארה?ב בערך 3 וחצי שנים ביציאה אף אחד לא חתם חותמת שחורה וגם לא הבאתי להם את ה I 94 זה נאבד לי אם אני נכנת שוב איך הם יודעים שהייתי לא חוקית?
שלום שני,לצערי הממזרים האמריקאים יודעים הכל. ברגע שיצאת מהמדינה לא חוקית הוויזה שלך מבוטלת (יימח שמם וזכרם) ולכן את צריכה להוציא ויזה חדשה על מנת לחזור.
שלום לכולם ושבוע טוב, מי מכיר עורך דין טוב שאני יכול להתייעץ איתו לגבי שהייה מהעל המותר בארצות הברית. תודה לעוזרים, ג?ון.
שלום סרבו לי פעמיים לטיסת תייר לאוסטרליה אני בת 31 עצמאית ורווקה. בפעם השנייה אף הראתי להם שיש לי כסף בחשבון. בנוסף מכתב מחברה בעלת אזרחות עם כתובת אשר אצלה אהיה. איך אני יכולה בכל זאת להוציא ויזה?
שלום, מעסיק הגיש בעבורי בקשה לויזת j1 עבור התמחות בתחום מסויים. קיבלתי תשובה כי הספונסר החליט שלא לממן את הבקשה. האם ניתן לפנות לספונסר אחר? האם יש כאלה שהם יותר ?בעד? ישראלים?
שלום, לפני מספר שנים עבדתי באנגליה, החברה בה עבדתי הוציאה לי ויזת סטודנט ואמרו לנו שאנחנו יכולים לעבוד בצורה חוקית, בפועל מסתבר שזה לא היה חוקי תפסו אותנו בזמן עבודה לא חוקית והחזירו בחזרה ארצה עם תוספת של חותמת שחורה בדרכון. מאז עברו 4 שנים, למיטב הבנתי בתום חמש שנים מקבלת החותמת ניתן להיכנס לאנגליה ללא בעיות? האם צריך להוציא ויזה בכל פעם לפני שרוצים לטוס לאנגליה? האם זה יהיה אפשרי בכלל להיכנס שוב לאנגליה (לביקורים קצרים כמובן לא לחודשים ארוכים). האם יש פקיעת תוקף לחותמת שחורה או שאין כזה דבר?
היי יש לי כמה שאלות: אני עבדתי בקנדה מזה 8 חודשים בעגלות..הוויזת עבודה שלי תקפה לעוד שנה...אך התפטרתי מעבודתי..לא קיבלתי הודעה שביטלו לי את הויזה אני בחופשה בארץ ורוצה לחזור לקנדה עם ויזת העבודה שלרשותי...יכולים שלא להודיע לי על ביטול הויזה? ואם לא ביטלו אוכל להיכנס בלי בעיה?
אני עכשיו בארצות הברית והויזה שלי מסתיימת ב29/10/2013 כשעברתי בהגירה לא חתמו לי עד מתי מותר לי להשאר ולחבר שלי חתמו עוד 3 חודש עד פברואר אני מעוניין גם להשאר עד פברואר מה יקרה אם כני ישאר פה בלי להאריך את הויזה?
שלום מירב.בואי תהיי יותר ספציפית... עד איזה תאריך בדיוק הויזה שלך בתוקף?
נכנסתי עם הדרכון הישראלי לאירופה כי לא חשבתי שאני אשאר 3 חודשים . יש לי גם דרכון צרפתי מה אני אמורה לעשות אפ אני רוצה להשאר יותר זמן ? אני צריכה לצאת שוב פעם ? או שאני יכולה לעדכן איכשהו את זה שיש לי גם אזרחות צרפתית ?
|
שירותי הסעות גדולות בנהריה הם פופולאריים במיוחד, והם מסייעים במתן פתרונות לאירועים כמו חתונה, בר מצווה, מסיבות, כנסים, אירועי ספורט, טקסים ועוד. יש יתרונות רבים בשימוש בשירותי הסעות, וזה עשוי לחסוך מהאורחים וממארגני האירוע טרדות רבות ומיותרות. באילו מצבים הסעות גדולות בנהריה יכולות לסייע, ומה עלינו לדעת לגביהן?
מתי נצטרך הסעות גדולות בנהריה?
שירותי הסעות בנהריה הפכו לנפוצים הן כשמדובר בצורך נקודתי וקטן יחסית, והן כשמדובר באירועים גדולים המצריכים הסעת עשרות ומאות אנשים. אילו אירועים יכולים להצריך שירותי הסעות גדולות בנהריה?
באירועים משפחתיים גדולים, לעתים מדובר במאות אורחים – שעבורם הסדרי הסעה יכולים להוות פינוק של ממש! הסעות גדולות בנהריה לאירועים כמו חתונה או בר מצווה, מסירות מהאורחים את הדאגות הקשורות לנהיגה ושתיית אלכוהול, וגורמות להם להגיע בזמן וללא איחורים. ברוב המקרים, חברת ההסעות מעמידה לרשות האורחים אוטובוסים או מיניבוסים, המבצעים מספר עצירות במקומות מרכזיים וגם מחזירים אותם לאותן הנקודות בסיום האירוע.
מסיבות אלה, חברות רבות מעדיפות לדאוג לשירותי הסעות גדולות בנהריה, במקום לבקש מהעובדים להגיע ברכביהם הפרטיים או ברכב החברה.
כיצד נבחר חברת הסעות גדולות בנהריה?
כשאנו מבקשים הצעת מחיר על הסעות גדולות בנהריה, חשוב שנדע להבין כיצד חברות ההסעות קובעות את המחיר הסופי. באפשרותנו גם לדרוש פירוט של הצעת המחיר, כך שנוכל לראות במו עינינו ממה הוא מורכב. מהם הפרמטרים המשפיעים על מחירן הסופי של הסעות גדולות בנהריה?
חלק מהאירועים הדורשים הסעות גדולות בנהריה, מצריכים מספר עצירות בדרך על מנת לאסוף נוסעים. חברות הסעה מסוימות גובות מחיר נוסף מעל מספר עצירות מסוים, ואחרות קובעות מדרגות של נקודות עצירה – שעל פיהן נקבעת תוספת המחיר (עד X נקודות עצירה – נשלם מחיר Y).
כיצד ניתן לארגן הסעה גדולה לחתונה בנהריה?
איך מוצאים חברה אמינה להסעות גדולות בנהריה?
השיטה הטובה ביותר, היא כמובן לקבל חוות דעת ממקור ראשון. מכיוון שלא תמיד חוות דעת שכזו היא זמינה עבורנו, נוכל לבצע סקר שוק בין חברות ההובלה הפועלות באזור נהריה. סקר השוק יעזור לנו להבין מהם טווחי המחירים הנהוגים לטובת השירות שאנו מבקשים, ובמסגרתו גם נוכל לבצע פניות טלפוניות אל מספר חברות – על מנת להתרשם מרמת האדיבות והמקצועיות. טיפ קטן לסיום: גם אם חברת ההסעות שבחרתם נראית מקצועית ואמינה, תמיד הקפידו לבקש הצעת מחיר מראש, ואל תתפתו לדחות את העניין לסוף האירוע. באופן זה תוכלו להימנע מ"הפתעות" ואי הבנות כאלו ואחרות.
|
סיטרואן C3 מדריך השירות (2002-...).
תיקון רכב ידני סיטרואן C3 (2002-...). סיטרואן C3 עם 2002-תיקון ידני, תחזוקה ותפעול של הרכב.
המדריך כולל: מידע כללי אודות המכשיר לרכב סיטרואן C3, דור 1, שיצא בשנת 2002-2009 והשינויים שלהם (עם מנועי בנזין: 1.2 l, 1.4 l, מנועי דיזל 1.6 l עם י 1.4 עם 8 ו-16 שסתומים), המלצות פעולה, תחזוקה, תיאור של תקלות אפשריות של מנוע, תמסורת, המארז, היגוי, מערכת בלימה. הטיפים במדריך זה יסייע לך לבצע תיקונים, תחנות כאלה על השירות, כמו גם משלהם.
נערך לאחרונה על ידי AutoFan; 21.10.2015 ב 08:27.
lin2dux אוהב את זה.
א קישור בבקשה?
כמו atsisiust ה-cia?
|
מקל הליכה איכותי ויוקרתי דגם Tucane תוצרת חברת Ergoactives, ארה"ב. מדובר במקל הליכה חדשני ומתכוונן המתפקד כמותן שלישית ותורם ליציבה נכונה בעת ההליכה. הפטנט של הידית המיוחדת הוא שאין צורך בהרמת המקל בעת ההליכה. העיצוב המיוחד מונע התפתחות דלקות. כולל גם בסיס ייחודי לבלימת זעזועים ותנודות.
משקל- 1.30 ק"ג, גובה- 97-99 ס"מ.
|
שיפוץ למשרד הינו שיפוץ בעל אופי שונה משיפוץ בתים או דירות, על מנת להבטיח תוצאה טובה ואפקטיבית חשוב במיוחד לבחור באיש מקצוע אשר מתמחה בשירותי שיפוץ למשרד ומחזיק בניסיון רב. כמו כן, כאשר אתם זקוקים לשירותי שיפוץ למשרד חשוב במיוחד כי תערכו תכנית מסודרת ותקחו בחשבון את כל הפרטים הקטנים ביותר. כך תוכלו להבטיח אפקטיביות מקסימלית, מינימום פגיעה בשגרת העבודה וכמובן חיסכון ניכר בעלויות. עמרם שיפוצים הינה חברה מקצועית בעלת ותק בהנהלת עמרם פסיסי, קבלן מנוסה ובעל ניסיון רב שנים. החברה הוקמה בשנת 2007 ומתמחה בתחום השיפוצים. החברה גאה לעמוד מאחורי קהל לקוחות מגוון ורחב במיוחד אשר כולל לקוחות עסקיים ופרטיים כאחד, קטנים וגדולים. הצוות המקצועי של החברה בעל ניסיון מקצועי עשיר וגאים להעניק לכל לקוח את הרמה הגבוהה ביותר של שירות וביצועים. מייסד ומנכ״ל החברה גאה לעמוד בחזית ולקבל סיפוק ונחת מקהל הלקוחות המרוצה וכמובן מצוות החברה אשר דואג לתת לכל לקוח את השירות המקצועי והאיכותי ביותר, ללא פשרות. בנוסף, החברה מתמחה זה שנים רבות במתן שירותי שיפוץ למשרד, שיפוץ משרד, שיפוץ משרדים, שיפוץ למשרדים ועוד.
תהליך של שיפוץ משרד דורש בראש ובראשונה הבנה ומקצועיות ברמה הגבוהה ביותר. לכן חשוב לבחור בחברה מקצועית אשר מתמחה בתחום ומחזיקה באנשי המקצוע הטובים ביותר. על אנשי המקצוע להכיר את תחום שיפוץ זה, את המגבלות שבו, וכמובן את האילוצים של העסק.
עמרם שיפוצים הינה חברה מקצועית בעלת ותק בהנהלת עמרם פסיסי, קבלן מנוסה ובעל ניסיון רב שנים. החברה הוקמה בשנת 2007 ומתמחה בתחום השיפוצים. החברה גאה לעמוד מאחורי קהל לקוחות מגוון ורחב במיוחד אשר כולל לקוחות עסקיים ופרטיים כאחד, קטנים וגדולים. הצוות המקצועי של החברה בעל ניסיון מקצועי עשיר וגאים להעניק לכל לקוח את הרמה הגבוהה ביותר של שירות וביצועים. מייסד ומנכ״ל החברה גאה לעמוד בחזית ולקבל סיפוק ונחת מקהל הלקוחות המרוצה וכמובן מצוות החברה אשר דואג לתת לכל לקוח את השירות המקצועי והאיכותי ביותר, ללא פשרות. בנוסף, החברה מתמחה זה שנים רבות במתן שירותי שיפוץ משרדים ברמה מקצועית גבוהה.
שיפוץ למשרדים הינם שירותי שיפוצים מבוקשים במיוחד בשנים האחרונות בישראל ולכן ישנה חשיבות גבוהה לבחירה מוקפדת של חברה ואנשי מקצוע.
|
להתקפות הטרור בבריסל ולהסגר שבא בעקבותיהן יש השפעה הרסנית על הקהילה היהודית המונה 15,000 יהודים.
ארגון דעאש לקח אחריות על הטבח.
בריסל נכנסה מיד להסגר, כשהתושבים הוזהרו להישאר בתוך הבתים. היה זה הד מוכר לתוצאותיהם של הפיגועים בפריז ארבעה חודשים קודם לכן, כשבכירים בלגיים ביקשו גם מתושבי בריסל להישאר בבתיהם בזמן שהמשטרה חיפשה אחר המחבלים, שעלה חשד כי הם מוצבים בבירה הבלגית.
תושבים יהודים רואים פחות ופחות עתיד לחיים יהודיים בעירם.
עבור הקהילה החזקה של בריסל המונה 15,000 יהודים, להתקפות הטרור ולהסגר שבעקבותיהן יש השפעה הרסנית. בראיונות בלעדיים ל- Aish.com, תושבים יהודים מבריסל מדברים על קהילה כנועה ומפוחדת, שרואה פחות ופחות עתיד לחיים יהודיים בעיר.
מאז ההתקפה ב- 24 במאי 2014 על המוזיאון היהודי של בלגיה הממוקם בבריסל, במהלכה פתח מחבל באש והרג ארבעה אנשים, נשארה הקהילה בדריכות גבוהה. "יש הרבה סיורים צבאיים בחודשים האחרונים ליד המקומות היהודיים", מספרת איזבל שטיינליק ל- Aish.com. גברת שטיינליק, שבמקור מפריז, חיה בבריסל מאז נישואיה לפני 28 שנה וראתה את הקהילה משתנה מקהילה בטוחה יחסית לקהילה שחיה בתחושת מצור. "זה עצוב, אבל כשהסיורים כאן, אנחנו מרגישים מוגנים וקצת יותר בטוחים.", היא מסבירה.
שמעון ברטהולץ, עובד סוציאלי בקהילה היהודית, מתאר את הנוכחות הבטחונית המאסיבית שתמיד מתלווה לפעילויות יהודיות בבריסל בדרך שונה. "זה... פוגע בכולנו בצורה קשה". הפחד הבלתי-מסתיים והתחושה של העמידה המתמדת על המשמר פשוט מתישים.
השבוע בו אירעו הפיגועים נועד להיות רגע של אור, כשהקהילה היהודית בבריסל עמדה להתכנס ולחגוג את פורים בכמה אירועים פומביים. התושבים תכננו מסיבת פורים גדולה עבור העיר כולה וציפו לכאלף משתתפים, שיקשיבו בצוותא להקראת מגילת אסתר ויחגגו ביחד את החג.
במקום זאת, כל האירועים הציבוריים בוטלו. בשעות שלאחר הפיגועים, מנהיגי הקהילה היהודית בבריסל הקימו חדר מצב ועקבו אחר האבטחה בעירם. "הם חוששים שיהיו פיגועים נוספים ומזהירים מפני לקיחת סיכונים מיותרים", הסביר הרב מנחם מרגולין, מנכ"ל האיחוד היהודי האירופי בבריסל, לעיתונים ישראליים.
הרב מרגולין, שמשרדו ממוקם ליד תחנת הרכבת התחתית מולנבק, אומר, "הקהילה היהודית כאן ובאירופה באופן כללי אינה מופתעת... קיבלנו התראות במשך זמן רב. למרות ההלם שהעיר חוותה, איננו מופתעים. כמובן שאנו מרגישים את הלחץ והדאגה, אבל לא ממש הופתענו ממה שקורה כעת בעיר. זה היה רק עניין של זמן לפני שפיגוע כזה יתרחש".
"היום הזה היה נורא, לא ייאמן, כזו אפלה..." דיווחה איזבל שטיינליק ל- Aish.com. בריסל נראתה כמו "עיר רפאים. האנשים פוחדים. כשהטרור כוון רק נגד היהודים, לא היה אכפת להם כל כך. עכשיו זה שונה. אנשים מבינים שטרוריסטים יכולים להרוג כל אחד".
בית הספר היהודי המרכזי בבריסל שחרר את תלמידיו בשעה 12:30 וביקש מההורים לאסוף את ילדיהם כל אחד לחוד, כדי להימנע מהתקהלות ליד הבניין. שמעון ברטהולץ, תושב בריסל ופעיל קהילתי היה אחד מההורים המבוהלים שאספו את ילדיהם. "אין עתיד ליהודים בבריסל", הצהיר בנחישות ל- Aish.com. "גם אין עתיד ליהודים באירופה". הוא היה רוצה לעלות לארץ, הסביר, אבל תחילה עליו למצוא עבודה.
איזבל שטיינליק מסכימה; יהודי בריסל מתחילים לעזוב - הם עולים לישראל או מהגרים למקומות אחרים. אחוזי העלייה של יהודים מבלגיה גדלו ב- 25% ב- 2015 וכ- 200 יהודים בלגים עולים לארץ מדי שנה.
לפי גברת שטיינליק, הצעירים , שמצוידים ביכולות הטובות ביותר על מנת להתחיל מחדש, הם אלה שבעיקר עוזבים. "הם מאמינים בעתיד ויכולים לעבוד בכל מקום. למבוגרים זה יותר קשה. לא לכולם יש מספיק כסף כדי לבנות חיים חדשים בארץ זרה".
"פורים מבוטל", הסביר תושב יהודי אחד בעצב. "עומדים להיות לנו ימים עצובים בפורים. בלי חגיגות. אלה בהחלט ימים קודרים עבורנו ויש הרבה דאגה ברחובות. נערוך חגיגות צנועות בתוך הבית", אמר שמעון ברטהולץ לעיתון ישראלי, מיד אחרי הפיגועים.
מאוחר יותר באותו יום, בשוחחו עם Aish.com, גישתו השתנתה. "כמובן שאלך לבית הכנסת לשמוע את המגילה", הצהיר. מסיבות הפורים הציבוריות בבריסל אמנם בוטלו, אולם הקהילה היהודית נחושה בדעתה להמשיך את חגיגות פורים בבתיהם של האנשים ובבתי הכנסת, למרות הספקנות של התושבים לגבי עתיד הקהילה היהודית בבריסל.
|
מאי 2011 - הכתבה "אלכוהול מקפיץ את הסיכון לחלות בסרטן" - המחקר עקב אחר מאות אלפי אנשים בשמונה מדינות אירופאיות (איטליה, צרפת, ספרד, הולנד, יוון, גרמניה, דנמרק ובריטניה), הסיק שכמעט אחד מכל עשרה (9.6%) סוגי סרטן בגברים ואחד מכל 33 (3%) סוגי סרטן בנשים יכולים להיות קשורים לצריכת אלכוהול.
הכותבים, בהנהגת מדלן שוץ, אמרו שכמות גדולה של הסרטנים קרו בגברים ונשים ששתו יותר מהגבולות המומלצים של שני משקאות סטנדרטיים ליום לגברים ומשקה אחד ליום לנשים.
משקה סטנדרטי מכיל 12 גרם של אלכוהול, והוא שווה ערך לבערך כוס יין של 235 מיליליטר או חצי פיינט של בירה.
החוקרים אמרו שהתוצאות תומכות במאמצים הפוליטיים הנוכחיים לעודד אנשים לצמצם את צריכת האלכוהול שלהם או אפילו להפסיק לשתות לגמרי, כדי לצמצם מקרים של סרטן.
"המידע שבידינו מראה שהרבה ממקרי הסרטן היו יכולים להימנע אם צריכת האלכוהול הייתה מוגבלת לשני משקאות אלכוהוליים ליום בגברים ומשקה אלכוהולי אחד ליום בנשים, שאלו הם הגבולות המומלצים על ידי הרבה ארגוני בריאות" אמרה שוץ לעיתונות.
"ואפילו יותר מקרי סרטן היו יכולים להימנע אם אנשים צמצמו את צריכת האלכוהול שלהם לרמה נמוכה מן ההמלצות או מפסיקים לשתות אלכוהול בכלל", היא הוסיפה.
כשאלכוהול מפורק בגוף הוא הופך לאצטלדהיד, תרכובת שפוגעת בד.נ.א., מה שמגדיל את הסיכון שהתאים יהפכו לסרטניים.
המחקר מכיל מידע על 363,988 גברים ונשים שנעשה אחריהם מעקב לגילוי סרטן מאז שנות התשעים. רובם היו בני 37 ו- 70 שנים כשהם נרשמו והשלימו את השאלונים המפורטים בנוגע לדיאטה שלהם וסגנון החיים. שאלונים אלו הכילו שאלות ספציפיות על הכמות, התדירות וסוג המשקאות האלכוהוליים שהם שתו, גם בזמן שגויסו למחקר וגם בעברם.
התוצאות הראו שעד שנת 2008 צריכת אלכוהול קודמת ועכשווית גרמה לכ- 21,500 מקרים של סרטן בנשים ושמונה ארצות ויותר מ- 80% ממקרים אלו (33,000) נבעו משתייה של יותר משני משקאות אלכוהוליים של בירה, יין או ספירט ליום. הסרטנים שהופיעו בנשים הופיעו בצינור העיכול העליון, הכבד, המעיים והחזה.
בגברים התוצאות הראו שעד שנת 2008 צריכת אלכוהול בעבר וצריכה עכשווית גרמו לכ- 57,600 מקרים של סרטן בדרכי העיכול העליון, המעי הגס והכבד בדנמרק, יוון, גרמניה, איטליה, ספרד ובריטניה, ויותר מחצי סרטנים אלו (33,000) נבעו משתייה של יותר משני משקאות אלכוהוליים ביום.
המחברת השותפה, ד"ר נעמי אלן, אפידמיולוגית מ- Cancer-Research-UK, מאוניברסיטת אוקספורד בבריטניה, אמרה כי מחקר זה מוסיף לעדויות הקיימות שצריכת אלכוהול גורמת לסרטן, ואף כמויות בינוניות עלולות להגביר את הסיכון.
שתיית אלכוהול, בעיקר מעבר לגבולות המומלצים, מקפיצה את הסיכון לחלות בכמה סוגים של סרטן, כך לפי מחקר אירופאי חדש שפורסם ב"מגזין הבריאות הבריטי" השבוע.
"התוצאות של המחקר משקפות את ההשפעה של השינויים בהרגלי השתייה של אנשים מלפני 10 שנים. אנשים שותים כיום יותר, וזה יכול להוביל ליותר מקרים של סרטן בעתיד", אמרה אלן.
"אנשים רבים פשוט אינם יודעים שאלכוהול יכול להגביר את הסיכון לסרטן".
המחקר צפוי לחזק את הקריאות המופנות אל הממשלה לפעול ביתר תקיפות להפחתת צריכת האלכוהול.
מעלם לא שמעתי על כך שאלכוהול עלול להגביר את הסיכון לסרטן. האם ידוע לאיזה סוגי סרטן וגידולים האלכוהול עלול לגרום?
קראתי אינספור מאמרים על היתרונות הבריאותיים של אלכוהול אז מעט מוזר לי לקרוא את נתוני המחקר הזה.
|
הורדה| ספיישל בובספוג, כל הפרקים, להורדה על Fileflyer! *דיבוב עברי* !=חם=!
ספיישל הורדה ישירה דרך Fileflyer של בובספוג כל הפרקים, מדובב לעברית!
בובספוג חי מתחת למים עם פטריק, סנדי, סקווידוויד, מר קראב, פרל, ולפלנקטון.
מעט טיפש, ועובד נאמן לסרטן הפריך (מסעדת ההמבורגרים של מר קראב).
פטריק - הוא כוכב ים טיפש לגמרי, הוא גר בסלע וחברו הטוב ביותר של בובספוג.
סנדי - היא סנאית שבאה מטקסס, היא מתמחת במדעים ובעיקר בקראטה.
מר קראב - הוא סרטן בעל מסעדת קציצות סרטן הנקראת הסרטן הפריך.
מפני שהם מפריעים לו כל הזמן עם המשחקים שלהם.
אבל הסרטן הקמצן לא מוכן להביא אפילו לא שקל.
הזמן את מתכון קציצת הסרטן, בגלל שהמסעדה שלו (מסעדת הדלי) לא מצליחה.
גארי - הוא חלזונו האהוב של בובספוג (מעין חיית מחמד), גארי הוא מפונק מעט.
אפשר להוריד גם מהלינק הזה - http://www.fileflyer.com/view/e3BTXBP בובספוג - שיר אשיר לפטריק בובספוג- ההחלפה הגדולה בובספוג- לידתו של סקווידוויד החדש בובספוג- פרעושים בכיפה בובספוג - הסופגנייה בובספוג - הפריחה בובספוג - יום צילום בובספוג - בלאקג'אק המשך בעמוד הבא!
הודעות 17,635 בובספוג - דרוש עובד בובספוג - מכנסיים קרועים בובספוג - החברים הכי טובים בובספוג - דוכן בועות בובספוג - רישיון נהיגה בובספוג - שואב השונית בובספוג - הספוג הפריך בובספוג- מלחמת כדורי שלג בובספוג- קראב מוכר עתיקות בובספוג- הורים חדשים בובספוג - קראב הרובוט זהו אין יותר פרקים של בובספוג, מקווה שנהנתם!
אתה רוצה לפתוח אשכול גם בסדרות אנימציה? שאני אפתח וייתן לך קרדיט? שיעבירו?
הודעות 22,300 כל הכבוד על ההשקעה מועבר לפורום "סדרות אנימציה".
מצטער שפתחתי בסדרות כללי.
הודעות 3,128 תודה רבה.
הודעות 4,734 תרשום קרדיט לאתר שלקחתה את זה ממנו ואני יודע מאיפה לקחתה!!
איזו דמות אתה ב SP,FG,S,A.?
|
תגיות: נפט, אובמה, בוש, ארה"ב, רוסיה וארצות-הברית, מערכת של משברים ופיוסים, גורבצ'וב, פוטין, יחסי חוץ, ברוך גור גורביץ.
לאחר מלחמת העולם השנייה האנושות הייתה חשופה לאיום המחריד של הנשק הגרעיני. המלחמה הקרה יצרה נתיב עוקף לסכנה זו – זו הייתה דרכן של המעצמות בעלות האידאולוגיות והאינטרסים המנוגדים לשמר את התחרות והמתח בלי לפתוח במלחמה ישירה.
ספר זה עוסק במכלול ההתפתחויות הבין־לאומיות שחלו לאחר סיום המלחמה הקרה. בתקופה זו נראה היה שהמערכת הבין־לאומית עוברת לדרכי פעולה של הסכמה ושיתוף פעולה, והמאבק בה משנה את אופיו ואיננו עוד מאבק אידאולוגי, אלא הוא נסב על אזורי השפעה פוליטיים וכלכליים ועל דפוסי התנהגות של מדינות. הספר שלפניכם עוסק בהתפתחויות ביחסים בין ארצות הברית ורוסיה מאז תקופת המלחמה הקרה, זוהי מערכת של פיוסים ומשברים. בספר מתוארים הארועים והדמויות המרכזיות שהשפיעו על היחסים בין המדינות בעשורים האחרונים.
ד"ר ברוך גור גורביץ, מחבר הספר, חזר בסוף שנות התשעים אל האקדמיה לאחר פעילות מגוּוֶנת בשירות החוץ של מדינת ישראל ובשירות הסוכנות היהודית בברית המועצות ובמדינות שקמו לאחר נפילת המשטר הקומוניסטי. בין ספריו הקודמים בהוצאת כרמל: ממשל, הון ושלטון ברוסיה (2012); ההזדמנות שהוחמצה, יהודי ברית המועצות בסבך המעצמות (2014).
בסוף שנות השמונים הסתיימה המלחמה הקרה. היא איפיינה את תולדות העולם החל מתום מלחמת העולם השנייה. הגורם העיקרי והמכריע לסיום המלחמה הקרה היה מיכאיל גורבצ’וב. הוא שינה מן היסוד את ההשקפה הסובייטית המסורתית במגוון רחב של נושאים, המתייחסים לענייני פנים. לשינויים אלו הייתה השלכה ישירה על מדיניות החוץ הסובייטית.
גורבצ’וב מצא ברונלד רייגן, הנשיא האנטי-סובייטי המובהק, פרטנר אמיץ ונאמן ליוזמתו לסיום המלחמה הקרה. רייגן, שהגדיר בזמנו את ברית-המועצות כאימפריית הרשע, התגייס, בניגוד לדעת יועציו, למאמץ המשותף.
שני המנהיגים שיתפו פעולה. הם שילבו ידיים על מנת להסכים על הגבלה מהותית של ייצור ותפוצת הנשק הגרעיני. הם הצליחו ליצור מערכת יחסים משופרת בין שתי המעצמות היריבות. המערכת החדשה אמורה הייתה לשים דגש על צמצום החימוש, הקטנת הכוח הצבאי, וסיומם של מלחמות מקומיות וסכסוכים אזוריים.
זמן קצר מאוד לאחר סיום המלחמה הקרה התפרקה ברית-המועצות. הקומוניזם חדל לאיים על מדינות המערב. פירוקה של המעצמה הסובייטית סיים אחת ולתמיד את המאבק האידאולוגי. תם המאבק בין המעצמות על ההגמוניה העולמית.
ברור היה לכל, כי ארצות-הברית הפכה להיות המעצמה העולמית היחידה, בלא כל מתחרה הנראית באופק. עם זאת, לימים נחלשה ארצות-הברית, והשפעתה ברחבי העולם קטנה, כתוצאה מבעיות כלכליות, ובעיקר בגלל שגיאות שעשו מנהיגיה.
פירוקה של ברית-המועצות יצר סדרה של משברים אזוריים. מקצתם מצאו את פתרונם, ואולם רבים אחרים הוקפאו ולא נמצא להם פתרון מלא. הם מכונים “משברים קפואים” אשר יכולים להתפרץ בכל רגע, לצאת מקיפאונם ולהפוך למשברים בינלאומיים פעילים.
בספר זה אנסה להסביר את התפתחותם של המשברים הללו וכיצד הם משתלבים במערך הבינלאומי, ובעיקר כיצד הם משפעים על מערכת היחסים שבין רוסיה לארצות-הברית.
כיום רוסיה אינה מסוגלת להתחרות בארצות-הברית בכל הרמות. פוטין, מנהיגה של רוסיה כיום, מודע לעליונותה של ארצות-הברית. עם זה, הוא שואף להגיע למצב שבו ארצות-הברית תתייחס לרוסיה בכבוד, ומה שחשוב יותר בעיניו של פוטין, שהיא תכבד ותתחשב באינטרסים של רוסיה במדינות שקמו על גבולה עם התפרקות ברית-המועצות.
כמה מן המדינות החדשות רואות ברוסיה גורם עוין ומסוכן, ממשיכתה של המדיניות הסובייטית. לכן, הן פועלות להגברת המעורבות של ארצות-הברית ושל חברות נאט”ו בסמוך לגבול הרוסי. מבחינתן, זוהי מדיניות הרתעתית כנגד תוקפנות רוסית פוטנציאלית.
התפשטותה המהירה של נאט”ו מזרחה, על-ידי צירופן של מדינות מברית ורשה לשעבר, ואפילו של מדינות שהיו רפובליקות סובייטיות, נתפסת ברוסיה כיוזמה אמריקאית לאיום ממשי על ביטחונה.
הטענה האמריקאית, הלא מבוססת, שארצות-הברית ניצחה במלחמה הקרה, גובשה על-ידי הנשיא בוש, יורשו של רייגן. עמדה זו התגבשה במהלך החלק השני של כהונתו של בוש. השלכותיה הפוליטיות כונו על-ידי הממשל האמריקאי “דוקטרינת בוש”. עמדה זו חיזקה מאוד את הגורמים השמרנים בארצות-הברית. הם ראו בדוקטרינת בוש את הקו המנחה והמוביל של מדיניות החוץ האמריקאית.
הדוקטרינה קבעה, בעיקרה, שעל ארצות-הברית לנצל את ניצחונה במלחמה הקרה להפקת מקסימום רווחים מן המפלה של היריב. למעשה, במדיניות זו יש מעין המשך למלחמה הקרה, בוודאי מבחינת המלל. גישה זו מוסיפה, מן הסתם, למתח הבינלאומי.
ארצות-הברית יכלה להשפיע רבות על כל ענייניה של רוסיה בזמן כהונתו של הנשיא בוריס ילצין. רוסיה, בזמנו, הייתה אובדת עצות. ילצין ועוזריו לא השכילו לנהל כיאות את המעבר מארץ קומוניסטית למדינה דמוקרטית, מכלכלה ריכוזית לכלכלת שוק. רוסיה הייתה במשבר עמוק. ילצין פנה לארצות-הברית בבקשה לסיוע ולהכוונה כלכלית, חברתית ופוליטית. ארצות-הברית החמיצה את ההזדמנות שהייתה לה כאן. במחקר זה אנתח ואסביר את ההזדמנות הזו ואת נסיבות החמצתה.
ערב בחירתו של ביל קלינטון לתפקיד הנשיא, הוא טען כי יש צורך ב”תוכנית מרשל” מיוחדת לרוסיה. הוא סבר כי יש לפתח תוכנית סיוע והצלה מקיפה מאוד לרוסיה, על מנת לבסס בה משטר דמוקרטי יציב. תוכנית זו לא התממשה. הסיוע הכלכלי שניתן לרוסיה, ביוזמה אמריקאית, נכשל כישלון חרוץ.
כישלון הרפורמה הכלכלית של ילצין, המכונה “רפורמת ההלם”, וההפרטה הנאיבית והמושחתת, סייעו לצמיחתם של בעלי יוזמה פרטית. אלה הפכו בתוך זמן קצר לטייקונים כלכליים – אוליגרכים אשר השתלטו על אוצרות הטבע ועל הכלכלה הרוסית. האוליגרכים הלכו והתעשרו בצעדי ענק בעוד המוני העם הרוסי התרוששו. באופן טבעי החלו האוליגרכים להתערב ולהשפיע גם על המערכת הפוליטית. זהו פרק מאלף ביחסי הון ושלטון ברוסיה ומחוצה לה.
לחומרי הגלם ולאוצרות הטבע הרוסיים היה ביקוש רב בארצות המערב. בהיעדר פיקוח יעיל והנהגה מתאימה, נשדדו אוצרות הטבע הללו ונמכרו בחו”ל. רוב ההכנסות ממכירתם נשארו מחוץ לרוסיה. הברחות הכספים מרוסיה למדינות המערב עלו כל ההקצבות והמענקים שהעניק המערב לרוסיה. מענקים, שהיו מיועדים להציל את הכלכלה הרוסית ולייצב את משטרה, מצאו את דרכם לידיים פרטיות.
ילצין, הנשיא הראשון של רוסיה העצמאית, האמין כי רוסיה צריכה להתקרב לארצות-הברית מבחינה פוליטית, ועל אחת כמה וכמה מבחינה כלכלית. הוא תלה תקוות רבות ופיתח ציפיות גדולות מן ההתקרבות לארצות-הברית. לצערו הרב, הן לא התממשו.
יורשו של ילצין, ולדימיר פוטין, הצליח לייצב את המשטר ואת הכלכלה ברוסיה. הוא השכיל להחזיר את התקווה לעם הרוסי ואת הציפייה לעתיד טוב יותר. רמת החיים של האוכלוסייה עלתה, התעסוקה השתפרה וההכנסה גדלה. הוא גם הצליח לקבוע הסדרים נוחים עם האוליגרכים. בהמשך הוא הרחיק אותם מן השלטון ומתהליך קבלת ההחלטות.
רוסיה של פוטין אינה מדינה דמוקרטית לפי המודל המערבי; זוהי דמוקרטיה רוסית המנוהלת באופן אנכי, מלמעלה למטה. היא כנראה גם תישאר כזאת בעתיד הנראה לעין. על ארצות-הברית להסתגל למציאות שבה רוסיה היא מדינה אוטוריטטיבית, השומרת על דפוסי דמוקרטיה בסיסיים בלבד.
רוסיה לא תגלה סובלנות כלפי האופוזיציה הפעילה והנתמכת על-ידי המערב. היא תמנע פעילות של עמותות בעלות סדר-יום פוליטי דמוקרטי, פרו-מערבי. רוסיה גם תמשיך לגלות “פתיל קצר” כלפי תקשורת ביקורתית. בנוסף, רוסיה רואה עצמה מחויבת לגורלם ולביטחונם של כעשרים וחמישה מיליון רוסים, החיים במדינות העצמאיות, אשר קמו על חורבות של ברית-המועצות. התחייבות זו גורמת למתחים רבים עם “מדינות החוץ-לארץ הקרוב”.
האופטימיזם של תחילת שנות התשעים, שהשתרר ברחבי העולם עם התפרקותה של ברית-המועצות, פג מהר מאוד. התחושה שהנה נוצר עולם חדש, שבו כל מערכת היחסים הבינלאומית תשתנה מן היסוד, הייתה מוגזמת מאוד ולא ריאלית. ועם זאת, התחוללו שינויים גדולים ומהותיים בכל רחבי העולם.
התפיסה הסקפטית, הטוענת “שמה שהיה הוא גם מה שיהיה”, וש”אין חדש תחת השמש”, אומרת, כי המלחמה הקרה ממשיכה. ליתר דיוק, היא גורסת כי כל מתח אזורי או מתח בין רוסיה לבין ארצות-הברית הוא ביטוי של המלחמה הקרה. תפיסה זו מוגזמת מאוד.
קיימים חילוקי דעות רבים בין רוסיה לבין ארצות-הברית. חלק נכבד מהם מתרכז סביב מערכת היחסים שבין רוסיה לבין המדינות שקמו לאחר התפרקותה של ברית-המועצות. עם זאת, קיים שיתוף פעולה גלוי וסמוי בין שתי המדינות, כמו בחתימת הסכם הגרעין עם איראן, המלחמה בטרור הבינלאומי, ועוד. פוטין רואה באיסלם הקיצוני טרור, המאיים ישירות על רוסיה ועל שלטונו.
רוסיה אינה בעלת אידאולוגיה אנטי-אמריקאית. היא אינה מעצמה עולמית, ולכל היותר היא מעצמה אזורית. היא סובלת מבעיות רבות, האופייניות לחברות מתפתחות, כמו מערכת בריאות כושלת, תוחלת חיים קצרה, מעמד ביניים קטן וחלש, וכדומה. התעשייה והחקלאות הרוסיות, שהוזנחו במשך שנים, זקוקות להשקעות כספיות מסיביות. עם זאת, מצב הכלכלה כאמור השתפר מעט, בעיקר בגלל מה שהוגדר כ”מזלו של פוטין”, כלומר, הנסיקה הגדולה במחירי האנרגיה, שהתרחשה בשנות התשעים.
ירידת מחירי הנפט והגז בעולם, בתוספת העיצומים המערביים שהוטלו על רוסיה בעקבות המשבר האוקראיני, פגעו קשות בכלכלה הרוסית. עם זאת, הרושם הכללי הוא, שרוסיה תצליח להתמודד ולהתגבר על המשבר הנוכחי. היא מפתחת באינטנסיביות רבה את הקשרים הכלכליים עם סין ומדינות אחרות במזרח ובאמריקה הלטינית. מדינות מערב אירופה, אשר נהגו לפתח קשרי כלכלה הדוקים עם רוסיה ופיתחו תלות במקורות האנרגיה שלה, משלמות כיום מחיר גבוה על כך שנטלו חלק בהטלת העיצומים הללו.
במהלך התקופה הנידונה במחקר זה, נעשו לפחות ארבעה ניסיונות בולטים לשיפור ממשי במערכת היחסים שבין רוסיה לבין ארצות-הברית.
עם נפילת ברית-המועצות האמין הנשיא בוש, כי זהו הזמן המתאים לפתח מערכת יחסים חדשה עם רוסיה ועם נשיאה ילצין. במהלך הבחירות לקונגרס האמריקאי ב-1992 הופעלו לחצים פוליטיים כבדים על בוש. המחנה השמרני במפלגה הרפובליקנית, שאליו הנשיא השתייך, דרש להעדיף את יחסי ארצות-הברית עם המדינות העצמאיות החדשות על פני טיפוח היחסים עם רוסיה. בוש עצמו היה מרכיב חשוב במחנה השמרני. לפיכך, הוא נעתר לבסוף ללחץ ופנה לעצב את הדוקטרינה, שנקראת על שמו.
הנשיא ביל קלינטון, לעומת זאת, ביקש לפתח ולהעמיק את הקשרים עם רוסיה. הוא ייחס חשיבות רבה לשיתוף פעולה עמה, במטרה לפרק את הנשק הגרעיני של המדינות העצמאיות החדשות אוקראינה, ביילורוס וקזחסטן. ואולם, ההתפתחויות ביוגוסלביה הביאו להזנחת מאמציו לשיפור היחסים עם רוסיה. עם זאת, הוא הצליח להגשים את תוכניתו לפירוק הנשק עוד לפני שהמשבר היוגוסלבי הגיע לשיאו.
מיד לאחר אירועי ה-11.9.2001, קרא הנשיא פוטין להקים ברית משותפת בין רוסיה לארצות-הברית למלחמה נגד הטרור הבינלאומי, שהוא בעיקרו הזרוע של האיסלם הקיצוני. יוזמתו נכשלה בגלל שתי סיבות עיקריות: פלישת ארצות-הברית לעיראק, בניגוד לעמדתה של רוסיה ובלא אישור של מועצת הביטחון, והודעתו החד-צדדית של הנשיא בוש על ביטול הסכם ABM להגבלת תפוצתם של טילים בליסטיים.
הנשיא הנוכחי אובמה הצהיר ב-2009 על מדיניות של אתחול מחדש – RESET – ביחסים שבין ארצו לבין רוסיה. שרי החוץ קלינטון ולברוב לחצו במשותף באופן סמלי על הכפתור המתאים במחשב. ואולם, כל היוזמות הללו ואחרות לא התממשו בסופו של דבר.
בספר זה אשתדל לבדוק ולנתח את הסיבות לכך, ויותר מכך, לתאר ולנתח את המערכת המקיפה של משברים ופיוסים ביחסים שבין ארצות-הברית לבין רוסיה.
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.