text
stringlengths 18
174k
⌀ |
|---|
כלי תקשורת בכווית מדווח הבוקר כי במהלך השיחה הטלפונית בין רה"מ לנשיא רוסיה בשבוע שעבר, העביר לו האחרון מסר בשמו של נשיא סוריה לפיו הוא מוכן לדון בפירוז הגולן הסורי מנשק בתמורה להבטחת הישארותו בשלטון • ואיך הגיב נתניהו?
למרות שהצליח להחזיר לעצמו את השליטה ברוב שטחי המדינה נשיא סוריה, בשאר אסד, עדיין חושש להמשך שלטונו. עיתון כוותי מדווח הבוקר כי אסד העביר לאחרונה מסר לראש הממשלה, בנימין נתניהו, לפיו הוא מוכן לדון בפירוז כל הגולן הסורי מנשק בתמורה להבטחת המשך שלטונו.
המסר הועבר לנתניהו ע"י הנשיא פוטין במהלך השיחה הטלפונית שקיימו השניים בשבוע שעבר. אסד, כך נטען, הציע גם להעניק אוטונמיה לדרוזים ולכורדים במדינה.
"נתניהו הבטיח לפוטין לבחון את ההצעה עם גורמי ביטחון ישראלים", כך אמר מקור מערבי לעיתון.
ע"פ הדיווח, אסד חושש מאוד מפעילות ישראלית נגד הכוחות האיראנים המתבססים בשטח סוריה, כמו גם מהעובדה שגם אחרי שהמורדים יובסו באופן מוחלט – שלטונו, ככל שישרוד, יהיה מוקצה ע"י רוב מדינות העולם. במצב דברים שכזה מעדיף אסד להפיג את המתיחות הצבאית מול ישראל באופן שיבטיח לו שקט בחלק הדרומי של המדינה, ואולי יוביל בהמשך גם לשיקום מעמדו הבינלאומי.
התנערות רוסית? "פוטין הבהיר לאסד כי שלטונו חייב להגיע לקיצו"
כזכור, בשבוע שעבר דווח כי בניגוד לפרסומים הרשמיים, הפגישה בין נשיאי רוסיה וסוריה הייתה לא נעימה לאסד. "פוטין הסתכל קדימה ואמר לו: "אתה תהיה הנשיא העלאווי האחרון בסוריה"". עוד דווח שנשיא רוסיה אף הראה לעמיתו הסורי את הוילה אליה הוא יוכל לפרוש אם יחפוץ בכך.
"אין לאסד ברירה. פוטין גם הראה לו את הווילה בסוצ'י אליה הוא יוכל לפרוש אם זה רצונו…זו פסגה חשאית בה פוטין אמר איך הוא רואה את סוריה בעתיד ומה תפקידו של אסד בעיצוב סוריה הזו. השאלה היא כמה זמן הרוסים עוד יתנו לו, כי במידה והרוסים יבינו שהוא לא מזרז את התהליכים הללו הוא יקבל שוב את האופציה של הווילה בסוצ'י. בדמשק יש עדיין קיני מורדים, מצבו עדיין לא כל כך יציב", כך ע"פ דיווח בערוץ 10.
מאמר קודםהלכה יומית: כמה שעות צריך האדם לישון ביום?
מישהו מבין למה פוטין לא רוצה את אסאד?
|
מה זה ניהול מחלה והחלמה, למי מיודעת הההתערבות?
ניהול מחלה והחלמה הינה התערבות שיקומית שמטרותיה הכלליות הן לעזור למתמודדים עם פגיעה נפשית להשיג מידע ולפתח מיומנויות המסייעות להם לצמצם את השפעות המחלה על חייהם, ובתוך כך להציב ולהשיג יעדים אישיים המשמעותיים עבורם.
ההכנת תוכנית למניעת הישנות המחלה.
ההתערבות כוללת שימוש בטכניקות התערבות שמקדמות את יישום התכנים כמו התערבויות פסיכו-חינוכיות, קוגניטיביות-ביהביוריסטיות ומוטיבציוניות.
כיצד ועם מי מיישמים את התוכנית?
תוכנית ההתערבות מבוססת על חוברות עבודה מובנות הניתנות לכל משתתף. ההתערבות מתקיימת במסגרת מפגשים אישיים או קבוצתיים הנמשכים כשעה, לרוב פעם בשבוע. משך ההתערבות היא בין 6 ל-10 חודשים. בחלק מהמפגשים, לצד המשתתפים הרגילים, נעשה שילוב של "אדם משמעותי" נוסף שמשמש כשותף להתערבות או כתומך בזמן שבין המפגשים. ה"אדם המשמעותי" יכול להיות בן משפחה, חבר או מטפל חיצוני. ההתערבות מונחית על ידי אנשי מקצוע ולאחרונה משולבים גם צרכנים נותני שירות כמנחים.
אנו גאים להשיק את "מעטפת" – חליפה טיפולית שיקומית במחיר נגיש. מענה אינטגרטיבי לכול אדם שחש צורך לבצע שינוי בחייו וזקוק לסיוע ותמיכה בסלילת הדרך לעבר השינוי.
אסטרטגיית ההחלמה. הפרק עוסק במשמעות ההחלמה ממחלת נפש, תוך דיון מעמיק על הדרך בה אנשים מגדירים את ההחלמה ואת הצבת המטרות האישיות.
עובדות מעשיות על מחלות הנפש. הפרק שוטח מידע מקיף והכרחי על מחלות הנפש העיקריות: סכיזופרניה, הפרעה דו קוטבית ודיכאון.
מודל פגיעות ביולוגית, דחק ואסטרטגיית טיפול. הפרק מציג מודל להבנת טיבן של ההפרעות הפסיכיאטריות כולל גורמים העשויים להשפיע על מהלך המחלה.
בניית תמיכה חברתית. הפרק דן בדרכים בהם המתמודד יכול להרחיב את התמיכה החברתית בחייו, ולזהות בה את אחד המשאבים להפחתת לחץ והישנות המחלה.
שימוש אפקטיבי בתרופות. הפרק מיידע אודות התרופות הפסיכיאטריות. השפעותיהן, יתרונותיהן וחסרונותיהן. כמו כן, מוצגות אסטרטגיות לניצול מרבי של ההשפעה הרצויה של הטיפול התרופתי.
הפחתת הסיכויים להישנות המחלה. הפרק דן באסטרטגיות להפחתת הסיכויים להישנות הסימפטומים של המחלה, תוך זיהוי מצבי לחץ וסימני אזהרה.
התמודדות עם לחץ. הפרק עוזר לזהות סוגים ואופנים שונים של לחץ וכן תגובות רגשיות וגופניות להופעת לחץ. בנוסף, הפרק מציע דרכים שונות להתמודדות אפקטיבית עמו.
התמודדות עם סימפטומים. הפרק מציג אסטרטגיות להתמודדות עם בעיות נפוצות וסימפטומים שהינן חלק אינטגראלי מחיי היום יום, תוך כדי הקניית כלים וגישות לניהול ופתרון בעיות.
השגת מענה לצרכים בתחום בריאות הנפש. הפרק מספק מבט-על אודות מערכת בריאות הנפש, לרבות שירותים שונים, תכניות ומודלים. כמו כן, ניתן מידע רלוונטי שיסייע למתמודד להעריך נכונה איזה שירות מתאים לו ואף זיהוי דרכים לסנגור עצמי.
המחקרים האחרונים בתחום וההבנות שהושגו עד כה, תומכים ביעילות ההתערבות השיקומית סביב ניהול המחלה, תוך שיפור משמעותי בהפחתת הסימפטומים והישנות המחלה, וכן הקניית כלים וידע אודות המחלה והשלכותיה. שימוש יעיל ומקצועי בגישת ההחלמה מאפשר למתמודדים עם מחלות נפשיות לבנות גשרים המחברים אותם מחדש לעולמם הרוחני, לציפיותיהם מעצמם ולחברה בכללותה. כל זאת לצד התמודדות עם הסטיגמה שדבקה בהם ברבות השנים.
שימוש מקצועי בתכנית ההתערבות מסייע בידי המתמודדים לרכוש כלים אדפטיביים לניהול מחלתם.
המאמר נכתב על ידי מנהלת הוסטל בית מרחבים, חברת שלו, עו"ס מירית ברזי.
|
מהי משמעות מותם של נדב ואביהוא? נראה שאין פרופורציה בין החטא לבין העונש. האם אכן מדובר בעונש, או שמא בתאונה? אם היתה זו תאונה, מה גרם לה לקרות?
משמעות ההבטחה האמורה על היום השמיני "וְיֵרָא אֲלֵיכֶם כְּבוֹד ה", בראשית פרשת שמיני (ט', ו'), היא שה' יתגלה לעיני בני ישראל על המזבח החיצון, בנוסף להתגלות ה' שהייתה כבר באוהל מועד (שמות מ', ל"ד-ל"ח). הוכחנו כי הביטוי "כבוד ה'" מתייחס באופן ספציפי לגילוי של אש ה', השוכנת בתוך הענן, ולפיכך ההבטחה ש"ירא אליכם כבוד ה'" משמעותה יציאה של האש החוצה, לעיני העם, מתוך המשכן בו היא שרויה בענן. הגילוי באהל מועד הוא פרטי מטבעו, ומיועד רק למשה ולאהרון. לעומת זאת, הגילוי על המזבח, הבא בעקבות קרבן, הוא שוויוני, מיועד לכלל ישראל ומתאים למדרגת כולם.
אהרון עמד על המזבח; הוא נשא ידיו מזרחה, לכיוון העם, ואז ירד מהכבש לכיוון דרום (המזבח נמצא מול פתח אהל מועד; ממערב למזבח נמצא הפתח, וממזרחו עזרת ישראל, בה נמצא העם).
מדוע משה ואהרון יחדיו נכנסו לאהל מועד? על כך עונה הרשב"ם: "להתפלל שתרד האש". אחרי העבודה דלתתא, הגיע העת שיגלה הקב"ה את אהבתו ורצונו מלעילא.
"לכל העם" - ולא רק למשה ואהרון!
יציאת האש אירעה כאשר משה ואהרון היו בצד העם. האש יצאה "מלפני ה'" כלומר מקודש הקדשים, וזוהי נקודה קריטית: כיוון שכבוד ה' כבר היה במשכן, הרי שאין לומר שהאש יצאה מן השמים, אלא מקודש הקדשים. הביטוי "לפני ה'" מכריע כדברינו, שכן בכל מקום הוא מתייחס למשכן ובאופן ספציפי לקודש הקדשים. כיוון האש אם כן, לא היה אנכי, מן השמיים, אלא אופקי, וכך היה מסלולה: קודש הקדשים, מזבח הקטורת (שעומד מול הפרוכת מן העבר השני, במרכז האולם), פתח אוהל מועד, ולבסוף המזבח החיצון.
ההבנה שרק אש אחת יצאה, והיא זו שיצאה אל המזבח ובדרך הליכתה נגפה ושרפה את נדב ואביהוא, משנה את התמונה לגמרי. נדב ואביהוא נכנסו כדי להביא אש אנושית, בלי להבין שבכך הם פוגעים במשמעות העיקרית של המעמד; מה שקרה להם הוא תוצאה טבעית של ההתגלות, שהתרחשה על ידי אש: לפי דברינו, ובהשען על פירוש רשב"ם שמתיישב יפה עם מהלך העניינים הכללי, לא יצאה שום אש כדי לפגוע בנדב ואביהוא, אלא הם נפגעו באש שיצאה לאכול את העולה והחלבים על המזבח. מסלול ההליכה שלהם עבר במסלול יציאתה של האש - פתח אהל מועד ומרכזו. מתקבל על הדעת שהם היו יכולים להכנס פנימה באותה השעה משום שמשה ואהרון היו בצד השני של המזבח כשהם מברכים את העם, ופניהם כלפיו.
המשמעות הדתית של התאונה המזעזעת קשורה נובעת מחסרון ביסוד היראה, שגם הוא מזכיר את מעמד הר סיני.. הקרבה לה' מעוררת שמחה וחדווה, אבל גם אימה ויראה. יש לדעת, כי המתקרב לשכינה ואינו מוכן או ראוי, עלול להינזק: "דבר אל אהרון אחיך ואל יבוא בכל עת אל הקדש מבית לפרכת אל פני הכפרת אשר על הארון ולא ימות כי בענן אראה על הכפרת" (ויקרא ט"ז, ב'). הגילוי של השכינה באש מחזק את תודעת היראה: אש היא דין והדין מלמעלה מעצב את תודעת וחווית היראה מלמטה..
נראה, כי משה רבנו מקבל בהסכמה את התנצלותו של אהרון ואת אבלו לאחר מכן, מפני שהוא תופס את האירוע כתאונה. לו היה כאן חטא הראוי לעונש, לא היה משה רבנו מגלה אמפתיה, כפי שהוא לא גילה במקרים אחרים כאשר הוא עמד מול חילול ה' או מרד. כאן הסיפור שונה, שהרי תאונה ראויה לאמפתיה, ולכן, אי אכילת החטאת על ידי אהרון מתקבלת באהבה: "וישמע משה וייטב בעיניו" (ויקרא י', כ').
|
לבני: "אם אין פרטנר, נחתום עם העולם". בנט: "אולי עם חייזרים"
על רקע שחרור האסירים וההצעה לסיפוח בקעת הירדן, השרים מתקוטטים בהצהרות. שרת המשפטים תקפה את הצעות החוק מהימין: "כל יום א' יש מבוכה שבועית". מרצ הפתיעה והודיעה כי לא תתנגד במליאה לסיפוח הבקעה: "לא נהיה גלגל ההצלה של נתניהו"
על רקע המו"מ המדיני התקוע וההצעה לסיפוח בקעת הירדן, ושעות לפני שחרור גל האסירים הנוסף, שרי הממשלה מתקוטטים ביניהם בהצהרות שהם מעניקים.
בשעות הבוקר נשאה שרת המשפטים ציפי לבני נאום מדיני, שדיבר על הצורך להתקדם במו"מ. "אני לא אומרת שזה קל, ויש לי טענות גם לפלסטינים, אבל שמחת ה'אין פרטנר' היא שמחת השוטים, היא תירוץ. יש כאלה שגם את הפרטנר יעמוד סנטימטר לידם הם יכחישו את קיומו, כי הם לא באמת מוכנים לפשרה כלשהי. השאלה היא לא אם יש פרטנר - צריך לסמן מטרה ולפעול".
"השאלה אינה אם יש פרטנר. אנחנו צריכים לסמן מטרה ולפעול. הפרטנר שלי הוא הציונות. המו״מ היום אינו מתנהל רק עם הפלסטינים, הוא גם עם העולם דרך ארה"ב שהיא לא רק המתווך, אלא בת ברית שאיתה חולקים באינטרסים משותפים. אפשר עדיין לעשות הסכם עם הפלסטינים ועם העולם ולגייס אותו לאינטרסים שלנו", הוסיפה לבני שדיברה בוועידת כלכליסט. שר הכלכלה נפתלי בנט מיהר להגיב לדברים בצורת סטטוס לעגני שאמר: "אם אין פרטנר פלסטיני, נלך על הסכם עם חייזרים".
בדבריה היום, המשיכה לבני בקו התוקפני כלפי הח"כים של הליכוד בעקבות הצעת החוק שאושרה בוועדת השרים לענייני חקיקה. "אפשר לנסות להתעלם מהעולם ולתמוך בהצעות חוק הזויות וקיצוניות".
"מדי יום ראשון יש לי בממשלה את המבוכה השבועית: חבר-כנסת מהימין מגיש הצעת חוק שבמדינה מתוקנת הוא לא היה חולם להעביר, והיא זוכה לתמיכה גורפת. התמיכה היא לא מטעמים אידיאולוגיים - אידיאולוגיה אני מכבדת, גם אם היא שונה משלי - אלא משיקולי פוליטיקה קטנה וצינית. אתמול קיבלנו דוגמית".
בדבריה כינתה לבני את הסכסוך, "תקרת הזכוכית של הכלכלה הישראלית". "גם מי שלא רואה, או לא רוצה לראות, את תקרת הזכוכית הזו, ימצא עצמו מרגיש אותה, כי היא לא נותרת סטטית מעלינו, אלא מהווה חרב מונפת שמאיימת לרדת על הראש שלנו: החרם הבינלאומי, הכלכלי והאקדמי, התחיל עם ההתנחלויות, אך עבר לישראל כולה".
רוב שרי הליכוד נמנעו מלהתראיין והתקשו להסביר את עמדתם המדינית, נוכח הסנדול הפנימי לראש הממשלה מחד והתמיכה בשחרור המחבלים מאידך. השר גדעון סער (הליכוד), שתמך בזמנו בשחרור המחבלים משיקולים מדיניים, אך תמך גם בסיפוח השבוע, הודיע כי הוא עתיד לקיים סיור בבקעת הירדן כדי להדגיש את מחויבותו לאזור.
היחיד שהתבטא היה שר הביטחון משה יעלון, שאמר: "אומרים שיהיה חרם. השאלה היא שאלה של אלטרנטיבות. אני מאוד לא רוצה חרם, ואני חושב שזה לא הוגן להחרים. אני יודע להסביר לאנשים באירופה ולגורמים אחרים למה הם טועים. אבל צריך להסביר להם למה הם טועים. אם האלטרנטיבה היא חרם אירופי, או רקטות משכם וג'נין ורמאללה על ערי מדינת ישראל, על העורף האסטרטגי שלנו, על נתב"ג - אז עדיף חרם אירופי".
ראש הממשלה בנימין נתניהו דיבר בשעות הצהריים בישיבת הסיעה, אך דיבר באופן כללי על המשא ומתן, לא התייחס להצעת החוק לסיפוח הבקעה ורמז לנושא שחרור האסירים. "מנהיגות נבחנת ביכולת לקבל החלטות קשות ככל שיהיו", אמר נתניהו, "לא נבחרנו להנהיג את המדינה כדי לקבל החלטות קלות. לישראל יש אינטרס אסטרטגי בקיומו של מו"מ מדיני, שמטרתו להגיע להסכם שיסיים את הסכסוך". ראש הממשלה חזר והצהיר כי אם יושג הסכם, הוא יובא למשאל עם.
"נתניהו רוקד על שתי ממשלות"
גם במרצ תקפו את הצעת החוק לסיפוח בקעת הירדן, אבל הציגו גישה חדשה. ראשת מרצ זהבה גלאון הודיעה כי המפלגה לא תצביע נגד הצעת החוק, אם תעבור את ועדת השרים, כדי לא להוות גלגל ההצלה של ראש הממשלה בנימין נתניהו.
"ההתנהלות של נתניהו תוך כדי המו"מ, שלא רק שאיפשר להצעה זו לעלות להצבעה, אלא גם לא הודיע לפני כן, היא הפניית אצבע משולשת כלפי האמריקאים ומצביעה על כך שישראל היא לא פרטנר", אמרה גלאון.
"לא ניתן לנתניהו להמשיך לרקוד על שתי ממשלות. אם החוק יובא למליאה, הוא יצטרך להפסיק להסתתר, להיות שם בעצמו ולהצביע. בעד או נגד. אנחנו כאן לא כדי להציל את הממשלה הזו מעצמה, אנחנו כאן כדי להפיל אותה".
|
בעולם בו מחירי האנרגיה רק עולים, ישנם אנשי חזון וחברות היי טק, שלו רק תהיה להם את תמיכת הגורמים המתאימים, יצליחו לעשות כאן שינוי של ממש. חברת "Pro-Teq" היא אחת מאותן חברות. החברה פיתחה טכנולוגיה חכמה, שמצפה מדרכות ושבילים הקיימים בכל עיר, וגורמת להם לזהור בחושך. הטכנולוגיה עובדת על אנרגיה סולארית בלבד ולא צורכת חשמל, וייתכן שבקרוב מאוד תחליף את תאורת הרחוב הבזבזנית.
הראשונים לקפוץ על המציאה היו אנשי מועצת העיר קיימברידג' בבריטניה, שהפכו את אחד השבילים ההיסטוריים בעיר לזוהר בלילה. חברת מועצת העיר אנדריאה ריינר, האחראית על המקומות הציבוריים, ציינה כי "זה היה רעיון מעניין שחברת "Pro-Teq" הציעה לעיר לתקופת ניסיון. החלטנו להשתמש בה בשביל היסטורי בעיר שלנו, כדי לאזן את היתרונות הבטיחותיים שהיא מציעה מבלי לפגוע בטבע ההיסטורי בשטח."
הטכנולוגיה, הנקראת "StarPath" - שביל כוכבים, עובדת כך: השביל המצופה בחלקיקים אולטרה סגולים, שלאחר מכן מצופים בשכבת מגן דקה השומרת על הזוהר שלהם. שכבת המגן הדקה יכולה אף לשנות את צבעה, כדי להפריד בין שביל הולכי רגל לשביל אופניים, למשל. כך סופח השביל את אור השמש במהלך היום ועם רדת הערב הוא מפיץ את האור שקלט.
טכנולוגיה זו זולה משמעותית מעלויות החשמל של תאורת הרחוב, ואף קלה בהרבה לביצוע; השביל בקיימברידג' היה מוכן לשימוש תוך שעה וחצי בלבד! מועצת העיר קיימברידג' כבר הכריזה כי היא תרחיב את השימוש בה בשבילים נוספים ברחבי העיר.
האמיש סקוט, מנכ"ל "Pro-Teq Surfacing" אמר כי "מועצות ערים משלמות סכומי כסף אדירים על שבילים מאירים אחרים, אך אלו זקוקים להחלפה מלאה כאשר הם מפסיקים להפיץ אור". לטענתו, מוצרי החברה שלו "חסכוניים הרבה יותר, והרבה יותר קלים להתקנה". הוא מוסיף ואומר כי "השביל הוא ידידותי לסביבה לחלוטין ונעים מבחינה אסתטית. כיום, כשמחירי האנרגיה רק עולים ועולים, חייבת להיות אופציה נוספת. אנחנו מקווים שהשביל שלנו הוא דרך נעימה ואפקטיבית לצמצם את צריכת האנרגיה בעולם".
כל שנותר לקוות הוא שערים אחרות יאמצו את הטכנולוגיה המוצלחת, ונתקדם צעד נוסף לעבר עולם ירוק יותר וחסכוני באנרגיה.
|
היה בקי בכל מקצועות ההלכה והאגדה וידע גם שאר חכמות ולשונות נכריות ובפרט לשון ערבית, והפילוסופיה הערבית. הכנוי "הדרשן" נתנו לו מפני כי הצטיין בדרשותיו באגדות המתקבלות על הלב, וברעיונות מושכלים היה מבאר הכתובים. לפעמים השתמש בדרשותיו במקורים חיצונים גם מאלה המתנגדים לדעות המקובלות.
ר' משה הדרשן - מפרש המקרא ומחבר מדרשים באמצע המאה הי"א בעיר נרבונה.
היה נצר למשפחת חכמים ורבנים, ועמד בראש ישיבה. אחד מתלמידיו היה ר' נתן בעל הערוך.
ר' משה הדרשן היה בקי במקצועות ההלכה והאגדה, וידע חכמות ולשונות נכריות, ובפרט ערבית. בגלל קרבת נרבונה לספרד, קל היה לו ללמוד שפת הערבים והפילוסופיה שלהם.
הכנוי "הדרשן" נתן לו מפני שהצטיין בדרשותיו באגדות המתקבלות על הלב, וברעיונות בהם היה מבאר הכתובים. לפעמים השתמש בדרשותיו במקורות חיצונים המתנגדים לדעות המקובלות. במדרש תדשא מביא דעות מספר היובלים, בחושבו שמחבר ספר היובלים היה ר' פנחס בן יאיר (עי' עפשטיין מקדמוניות היהודים מבוא למדרש תדשא).
יתכן כי מסיבה זו לא התפשטו ספריו ולא הגיעו אלינו, כי נתערבו בהם דברים המתנגדים לדעות חז"ל.
ספר "יסוד" אשר ממנו מביאים הקדמונים וביחוד רש"י, היסוד היה כולל פירושים לתורה מלבד מספר ויקרא, ועל תהילים משלי ואיוב.
פירושים לתלמוד המובאים עפ"י השמועה ממנו (עי' עפשטיין בספרו ר"מ הדרשן מנרבונה עמוד 111).
במדבר רבה, אלה הדברים רבה, ומדרש עשרת הדברות (נדפס ע"י עפשטיין בספרו רמ"ה).
גם מדרש תדשא ובראשית רבה הגדול נובעים מרמ"ה.
במדרש בראשית רבה השתמש הכומר מרטיני והוא מביאו בספרו Pugio Fidei , וקרא אותו על שם ר' משה הדרשן. המדרש הזה נמצא בכתב יד, אך הנוסח שלפנינו איננו של ר' משה הדרשן. נראה שתלמיד לקח המדרש של ר' משה הדרשן, הוסיף בו דברים, וקראו בשם בראשית רבה רבתי.
|
בית / יומן מסע / אירופה / אירלנד / גלויה מאירלנד – מארי. אשה אחת לבד.
שמעון הוא בן זוגי . מתנה של החיים. אצלו הכל הפוך ממני – הוא עסוק ומחויב, וכשרצה חופשה הצעתי לו את אירלנד. בשנת 2016 בילינו שבוע ביחד – במקומות הכי יפים ומוכרים. ואז – לקחתי שבוע מתנה לי לעצמי. אל הצפון הקר. רחוק, פראי. זה מה שלבי ביקש. הכי צפון שיש באירלנד, רחוק וקר. עיירות לא מוכרות – LETTERKENNY ויותר צפונה.
שבוע לבדי, בקור בגשם ובשמש הזוהרת לפרקים, בסוף האי, צפונה בשממות הרחוקות, ערים קטנות והר ה-ERIGAL, ופארק לאומי שכולו מרחבים שאי אפשר לתאר במילים. כאלה שפותחים את הלב רחב רחב.
נוהגת בגשם בצד שמאל של הדרכים הנידחות של אירלנד. THE WILD ATLANTIC ROAD – נסעתי ונסעתי עד הכי צפון של אירלנד.
אצל מארי הכל נקי ומצוחצח מאד, חדש, שקט לגמרי. ישנתי שנת מתים – מתשע ועד שבע לא פקחתי עין. רק הפסקה קצרה, לחוש את השלווה, לדעת שעוד יש לי זמן לישון, להתכרבל, לצלול לתוך הכסת הרכה, המחבקת.
מרי הכינה לי ארוחת בקר של מלכים איריים, כך צחקתי. היה שם הכל -וגם קינוח מלכותי עם פטל ותותים וגם קצפת. זה אמיתי או רק קישוט? שאלתי אותה, והיא צחקה, סוף סוף, צחוק פתוח, משוחרר ומתגלגל. בטח אמיתי – והכנתי את זה במו ידי. כך אמרה.
עם הכלב היא מטיילת אל הים, זה לא רחוק. ולטייל מחוץ לסליגו, אירלנד, במקום אחר ???לא, היא לא נוסעת לטייל. טוב לה כאן. יש לה כאן הכל. המשפחה שלה סביב, אחות. ואח, ואם זקנה אשר זקוקה לה. זה מספיק לגמרי – היא אומרת לי. בצניעות שמכמירה את לבבי.
אני חושבת על עצמי. ועל החברים שלי. על התשוקה שאין שובע להכיר, לדעת, לנוע, להגיע, לכתוב ולצלם, ליצור, ולהמציא כל פעם משהו יותר שווה, לראות סרטים והצגות, לכתוב שירים, ללמוד באוניברסיטה ולבשל דברים מיוחדים ולארח, ולנסוע, בעיקר לנסוע, לטוס למרחקים…. לא, היא לא נוסעת לטייל לשום מקום זה לא חשוב. טוב לה כאן. יש לה כאן הכל.
היית המדריכה שלי לטיול עם בעלי זל לדרם אמריקה.הטיול הגדןל המשמעותי בחיינו.אני חייה היום עם הרבה זכרונות טובים משם וממך.את שמכורה לדלק מטוסים.
|
אם לא הספקתם לבלות בחול המועד – הנה הזדמנות לכמה בילויים פחות שגרתיים שאפשר להספיק בימים שנותרו – החל מצעידה יחפים בנחל שניר שבצפון, דרך נסיעה בכביש 10 בגבול מצרים או זריחה במצדה ועד הישרדות בערבה. כדאי לבדוק בכל אחד מהמקרים את שעות הפעילות המדויקות.
המסלול משלב חוויה חושית וחיבור לטבע: מגע במים, באדמה, בעץ ובאבן, והצצה לעולמן של חיות הבר. אורך המסלול החדש כ-500 מטרים ובו ארבעה מקטעים: כל מקטע מייצג בעל חיים שחי בשמורה, לכן המטיילים זוחלים במחילת הדורבן וקופצים לביקור בביתו של שפן הסלע. בהליכה במסלול המעגלי יש לחלוץ נעליים, כדי לחוש את סביבתם של בעלי החיים ואת הטבע בכלל בדרך מיטבית. ההליכה היא על משטחים שונים: בוץ, אבנים, שבבי עץ, הליכה בתוך פלג מים ועוד סוגי מדרך.
מחיר: 29 ₪ למבוגר | 15 לילד (גיל 5-18) או אזרח ותיק.
מי שמגיע לחיפה בסיומו של חג הפסח, וגם כמובן תושבי חיפה, יכולים ליהנות מחגיגה תיאטרלית באחד המקומות היפים בעיר: המושבה הגרמנית. דמויות (שחלקן מבוססות על דמויות אמיתיות) יגלו למשתתפים כיצד נבנתה המושבה הגרמנית ויספקו הצצה לשדרות הכרמל של שנת 1882 ולאישים מפורסמים, כמו נפתלי הרץ אימבר, מחבר התקווה.
השחקנים מתבססים על סיפורים היסטוריים מהמושבה הגרמנית של פעם. יחד עם זאת, מדובר בסיור תיאטרלי, הומוריסטי ומשעשע שתפקידו המרכזי אינו להעביר מידע היסטורי על המושבה אלא לעורר את החושים ולהראות את המושבה הגרמנית מזווית חדשה, רעננה ואחרת.
מחיר: 39 שקל (29 שקל לילדים ולגמלאים).
מי שטרם ביקר במופע האורקולי במגדל דוד, כדי שיעשה זאת. במקום מוצעים שני מופעים – החיזיון הלילי ומופע המלך דוד.
החיזיון הלילי: החיזיון הלילי מציג את סיפורה של ירושלים באמצעות שילוב של מוזיקה מקורית, תמונות ודמויות ענק. המופע מציג את התרבויות, הדתות, המלכים והמלכות, הצבאות, האימפריות והמיתוסים של ירושלים העתיקה – והכול בין השרידים הארכיאולוגיים שבחצר המצודה, באמצעות מערכת הקרנת לייזר המאירה את אבני המצודה העתיקות באמצעות 20 מקרנים, 10 נגני וידאו, 14 מחשבים ועוד.
מופע המלך דוד: מחווה מוסיקלית ואמנותית לדמותו של המלך דוד, בונה ומייסד ירושלים. המופע מספר את סיפור חייו של דוד, הנער הצעיר שהחל כלוחם, התגלה כמשורר ומוזיקאי ולימים מלך.
מחירים: 65 למבוגר, 80 לכרטיס משולב (שכולל גם כניסה נפרדת למוזיאון מגדל דוד למשך שנה); 55 לילד, 65 לכרטיס משולב.
יום חמישי, 25.4.2019, הוא ההזדמנות האחרונה בחג הזה ליהנות מזריחה במצדה לצלילי נבל או חליל. אפשר לעלות למבצר בשביל הנחש, ולראשונה אפשר לעלות לראות את הזריחה גם ברכבל (בתשלום נוסף).
החברה להגנת הטבע מציעה חוויה מיוחדת בדרום: הישרדות במדבר. הרעיון הוא ללמוד כיצד שורדים בעלי החיים והצמחים במדבר, תוך יישום טכניקות הישרדות וניווט. הטיול מתחיל בגבעת חצבה ובשעות הערב מתקיים תרגיל חולות בשמורת שיזף. למחרת יוצא טיול ניווט מודרך בשמורת שיזף, שם נלמדים יסודות הניווט, ובשעות הרב יוצא טיול לאור עששיות בגבעות של חווארי עידן. ביומו השלישי של הטיול מגיע האתגר – חבלים וסולמות בנחלים צפית ותמר.
מתי? חמישי-שבת, 25-27.04.19.
נחל רחף, דרומית למצדה, הינו מהיפים בקניוני מדבר יהודה – קניון צר, נקיקי ועמוק ובו מפלים ומפלונים – וחברת “ערוצים בטבע” מתפעלת שם גלישת סנפלינג ב- 4 ממפלי הנחל, הכוללת ירידות בין סלעים ומעבר במפלונים קטנים בעזרת חבלים.
מחיר: 220 שקל, כולל: ציוד, מדריכים מוסמכים וביטוח. מגיל 8.
כביש 10, על גבול ישראל מצרים, הוא אחד הכבישים המסקרנים והיפים בישראל. רוב ימות השנה הוא סגור, אך בחול המועד הוא פתוח לנסיעה ומזמן לנוסעים נוף מדברי קסום, מרחבים, הרים וגאיות. הכביש פתוח כעת לשני הכיוונים לתנועה אזרחית, עד יום שבת, 27.4 (כולל), מהישוב עזוז דרך הר כרכום ועד מפגש צירים 10/12 בואך אילת.
שעות מאושרות לנסיעה – מ-08:00 עד 18:00. יש לנוע בצירים המסומנים בלבד בנסיעה זהירה ובהתאם לתנאי הדרך.
|
המטבח המקסיקני פופולרי מאוד בשנים האחרונות והוא מבוסס על טכניקות ומסורות עתיקות של העמים השונים שאכלסו את מקסיקו מאות שנים.
ארה"ב הייתה הראשונה לאמץ את המטבח השכן לליבה, קראה לו טקס-מקס והפכה אותו מאז למוכר בכל בית.
סדנת בישול בה המשתתפים ילמדו להכין מנות מובחרות מהמטבח המקסיקני.
גיא ישראלי החל את דרכו הקולינרית כבר בצעירותו ובגיל 22 הגשים את חלומו כשסיים בהצלחה לימודי קולינריה בבית הספר הגבוה "בישולים". מאז עבד והתחנך במטבחי המסעדות האיטלקיות הטובות ביותר, ביניהן "מזאלונה" ו"קפה איטליה". כיום גיא, בוגר תואר לביו-טכנולוגיה ימית, נהנה להעביר את הידע הרב שרכש לאורך השנים בסדנאות ובשיעורים לבשלנים מתחילים.
סדנה מצויינת. הסברים טובים של השף.
לצערי בני היה חולה ולא יכל להגיע. מקווה שתהייה סדנה נוספת שאוכל להוא איתו שוב.
המקום מאובזר ממש כמו במאסטר שף..
גיא ישראלי מעביר את הסדנא באופן מעניין מצחיק וטעים! מעולה. תודה!
הסדנא היתה מצוינת,חוויתית,מהנה ומלמדת. גיא העביר אותה בצורה כייפית,סבלנית עם המון ידע וצבע...ממש תודה!
הסדנא היתה חוויתית ומהנה ומעשירה. הרבה תודות לשף גיא!
בילינו 3 שעות חוויתיות. תודה מיוחדת לגיא ישראלי על ההנחיה המשובחת.
סדנא כייפית ומהנה השף גיא העביר את הסדנא באופן מיקצועי ומהנה.
היה מעולה, מעניין וטעים!!
היתה סדנא מצויינת השף גיא היה מעולה נהננו מהצורה בה העביר את הסדנא ומהאוכל עצמו מתכונים נהדרים אמליץ בחום גם לחברים !!
הסדנא הייתה מעולה!
השף היה מענין, מסביר פנים ומאוד מקצועי.
בקבוצה הייתה מגוונת ושיתפה פעולה.
המקום מסודר ומאורגן, היו כל הכלים והציוד הדרוש.
היה נעים לעבוד במקום מסודר, כל המצרכים הדרושים היו בכמות מספקת.
לנו הייתה חוויה מקסימה !
היה מעולה. גיא היה ממש טוב, והאוכל היה יוצא מן הכלל.
נהנתי מאד, גיא השף היה מעולה והתפריט טעים מאד.
סדנא ב -4 שף קרליבך, מקום מזמין ונעים. השף גיא חשף אותנו למטבח המקסיקני באופן לימודי(קצר ולעניין) וכן מעשי.
המנות שהכנו בצוותים בהדרכת גיא היו נדיבות בגודלן וטעימות מאוד.
אשמח להשתתף בסדנאות נוספות. תודה רבה.
סדנה כייפית, מלמדת וטעימה! השף גיא ישראלי מקסים וכריזמטי. עוד נחזור!
גיא שופע ידע והעביר את הסדנא בצורה חווייתית. עידו עזר מאוד ועשה בצקים מעולים. למדנו הרבה והאוכל יצא מדהים!
היה ממש כייף ונעים. מאוד נהנתי.
כל הכבוד לשף גיא ישראלי שהעביר את הסדנא באופן מקצועי חוויתי נעים ומעניין.
סדנא ממש כיפית. קצב טוב, אנרגיות טובות, גיא מקסים ונחמד. ענת התאמצה שהכול יהיה מושלם. מאוד נהנו.
תענוג של חברה.
מניחה שעוד אגיע לסדנא אחרת שלו.
נהנתי מאוד,השף הסביר את המתכונים בצורה ברורה ונעימה.
סדנה מעולה, מאוד טעימה ומעניינת. השף תורם מאוד לחוויה ומאוד נעים וקשוב.
סדנת המטבח המקסיקני היתה ממש טובה, מאוד נהנתי (אפילו שאני לא ממש בקיא בכל מה שקשור למטבח). היה טעים, היה מעניין, היה מצחיק, היתה אוירה מצויינת. גיא ישראלי העביר את הסדנה בצורה כיפית, דאג להסביר על הכל ולעזור.. בקיצור, יצאתי מחויך עם טעם של עוד .. תודה!
יש הרבה מה ללמוד ממולץ !!!
מספר המשתתפים המועט יחסית היה פקטור נוסף להצלחה.
הייתה סדנה מעולה!!
גיא היה מקסים!
נהננו מאוד וכמובן שגם היה ממש טעים.
פשוט מעולה! מעניין וטעים!
הסדנה הייתה קלילה וכיפית. הבחירה של המאכלים הייתה מעולה ונראה שיהיה קל להכין אותה גם בבית אחר כך.
גיא השף היה מקצועי, מלא בהומור ומורה מצויין.
סדנה מהנה ביותר. שף גיא ישראלי היה נורא אדיב, מקצועי, סבלני, השיב לשאלות ונתן כלים מעשיים למשתתפי הסדנה. המנות היו טעימות, ואני תמיד נוטה לציין לשבח את הסו-שפיות האדיבות והחרוצות. לא מקבל אותן כמובנות מאליהן.
אמליץ על הסדנה, על השף ובכלל על הרעיון של סדנאות בישול ב-4Chef למי שמתעניין.
האוכל טעים והאוירה מצויינת נהיננו מאודד !!
היתה סדנה מצויינת ! אירגון וניהול מעולים , המקום יפה ונעים , קבוצה טובה והאוכל טעיםםם מאוד !
מושלם!! אחלה שף !!
היה מעולה. למדתי מלא. הרגשתי שהשף גיא היה שם בשבילי לכל שאלה. ממש שירות אישי. היה כיף.
גם שי הסו-שף היה מאוד נחמד ואדיב ועוזר.
בקיצור, היה מעולה ותודה לצוות. מומלץ בחום.
מעל המצופה, ההדרכה התוכן והסדנה בכללותה היו מצויינים. ממליץ בפה מלא.
היתה סדנה קלילה וכייפית.
היה מוצלח מאוד.
נהננו מכל רגע.
גיא השף היה מקצועי, נחמד ואדיב. ענה על כל השאלות ותרם לאווירה הנעימה של כל הערב! נמליץ לכולם!
|
חלק גדול מהציבור בישראל לא מכיר עד הסוף אפילו את המושגים הבסיסיים הקשורים לפנסיה. מכיוון שהפנסיה חיונית לכולנו, לכל מי שרוצה להתקיים בכבוד בגיל מבוגר, חשוב להבין דבר אחד. מי שלא יגלה מעורבות, מי שלא יפעל בנידון, פשוט יפסיד. אם אתם פרילנסרים, אם אתם יודעים שכיום הכל מנוהל באינטרנט, יש לכם הזמנות לסגור את הפער. כפי שניתן לקיים הנהלת חשבונות באינטרנט כך ניתן לבצע גם ניהול חסכונות פנסיוניים באינטרנט. ניהול הפנסיה אונליין עבור פרילנסרים חוסכת בזמן יקר ולא פחות חשוב – חוסכת טעויות וחוסכת עלויות.
לדעת יותר – זה פשוט!
אם גם אתם לא ממש בקיאים במונחים כגון "תשואה" או "פנסיה צוברת", אם אין לכם מושג מה ההבדל בין קופת גמל לבין קרן השתלמות ואם לא ברור לכם אפילו האם חוק פנסיית חובה חל עליכם, אל דאגה. ההכרה בכך שחסר לכם ידע היא הצעד הראשון בדרך ללמידה. כפי שחברות המציעות הנהלת חשבונות באינטרנט למדו להפוך את ניהול החשבונות לפשוט יותר, כך בדיוק פועלים אלה שמציעים ניהול חסכונות פנסיוניים אונליין עבור פרילנסרים. ניהול אונליין מאפשר לכם לקבל תשובות לכל השאלות, בקלות. באינטרנט ניתן למצוא את הסקירות הממצות ואפילו סרטונים קצרצרים ש"עושים סדר" גם לאנשים רגילים, שלא למדו כלכלה או מנהל עסקים באוניברסיטה.
ניהול אונליין מאפשר לכם להגיע למידע זמין ולייעוץ מקצועי. כאשר אתם בוחרים לנהל את הנכסים הפיננסיים, הביטוחים, החסכונות הפנסיוניים וקופות הגמל והפיצויים בצרוה מקוונת, על ידי גורם מקצועי, אתם יכולים לשפר את התשואה מבלי להתפשר. ראוי לציין כי הגורם המייעץ איננו גוף אינטרסנטי, המייצג חברת ביטוח פלונית או קרן פנסיה אלמונית. הייעוץ מביא בחשבון את צרכיו של כל פרילנסר ופרילנסר ומציג את האפשרויות הכי טובות, מכל גופי הפנסיה הקיימים בשוק. כשיש לכם ייעוץ אונליין זמין ואתם יכולים להרוויח יותר, בלי להתפשר, אז למה לוותר?
אם אתם פרילנסרים לא מאתמול, סביר מאוד להניח שכבר שמעתם על כך כי הנהלת חשבונות באינטרנט חוסכת לכם כסף. ניהול חשבונות אונליין, שירות שמתאים במיוחד לעצמאיים ופרילנסרים מאפשר הפקת חשבוניות ירוקות ועוד שפע יתרונות. אבל יש דבר אחד שמבדיל בין ניהול חשבונות אונליין לבין חסכונות פנסיוניים. בחסכונות פנסיוניים אתם משלמים דמי ניהול מכמה סוגים – גם דמי ניהול מהכספים הצבורים (שכבר הפקדתם בעבר) וגם דמי ניהול מהפקדות שוטפות.
פרינלסרים, שאינם מאוגדים כמו עובדים שכירים, מתקשים לקבל הטבות בדמי הניהול שכן הם מתמודדים עם חברות הפנסיה כיחידים. ניהול חסכונות פנסיוניים אונליין שם לכך סוף. הניהול מאפשר לאגד את כל הפרילנסרים המצטרפים כמעין קבוצת רכישה של מוצרים פנסיוניים. כך, לא משנה אם אתם מפקידים לקרן השתלמות או לחיסכון פנסיוני, תוכלו ליהנות מעלויות נמוכות כפי שקיבלו עד היום רק שכירים שעבדו אצל מעסיקים גדולים.
|
קנדה, אוסטרליה ושוויץ מובילות את המדד המשולב של האינדקס המשקלל בתוכו את מכלול הפרמטרים, בעוד שטורקיה, מכסיקו וצ'ילה נועלות את הדירוג. ישראל נמצאת במקום ה-20, אחרי יפן ולפני סלובניה.
לפי האינדקס, ישראל נמצאת בין המדינות המובילות בעולם בתחום הבריאות (מקום שביעי, בין שבדיה לנורווגיה), ושביעות הרצון הכללית של אזרחיה (תשיעית בדירוג, בין פינלנד לאוסטריה).
עם זאת, ישראל מדורגת אחרונה בקטגוריית הממשל, המשקפת שקיפות מצד מוסדות המדינות ושיתוף של הציבור בתהליכי תכנון מדיניות. אסטוניה ולוקסמבורג מקדימות את ישראל בפרמטר זה. פרמטר נוסף שמציג את ישראל באור שלילי הינו האיזון בין פנאי לעבודה, שלפיו ישראל מדורגת במקום ה-31 מבין 34 המדינות (בין קוריאה ליפן). גם במדד הדיור המשקף את מספר החדרים הממוצע לתושב ואת איכות התשתיות במדינה, ישראל נמצאת במקום ה-27, בין סלובקיה לקוריאה.
<?xml:namespace prefix = w ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:word" />באירוע ההשקה של האינדקס שנערך בפורום ה-OECD בסוף חודש מאי במטה הארגון שבפריז, נימקו קברניטי הארגון את הדינמיות והגמישות של האינדקס, בכך שלא ה-OECD או כל גוף אחר יכול להגדיר מה הם חיים טובים יותר, אלא שכל אחד חופשי לקבוע זאת בעצמו.
נסו גם אתם בעצמכם.
|
לאחרונה חזרנו מסוף שבוע ארוך ורגוע מאוד בסלוניקי (Thessaloniki) וסביבותיה. צפון יוון הוא חבל ארץ מצוין לטיולים: הטיסה לשם קצרה, והאזור מציע אתרים מעניינים, נוף יפה, אוכל מצוין, אנשים מאירי פנים ומוזיקה קצבית.
סלוניקי היא העיר השנייה בגודלה ביוון ואחת מערי הנמל החשובות שלה. האווירה בעיר נעימה, ולא ניכרים בה סימני המשבר הכלכלי. בתי אוכל רבים מלאים עד אפס מקום, רשתות החנויות המוכרות לנו מהארץ ומאירופה מלאות בקונים, שלטים רבים מבשרים על פתיחה של חנויות נוספות, ורחובותיה הומי אדם במשך כל שעות היום והלילה. עיר אירופית לכל דבר.
בעיר אין אתרים בעלי שם, אלא אם כן אתם מתעניינים בהיסטוריה של תקומת יוון הנוכחית.
ביקרנו בתצוגה מרהיבה ב-ARCHAEOLOGICAL MUSEUM OF THESSALONIKI שבו ניתן להתרשם ממוצגי הקבר של Philippos II. לצערי לא הספקנו לבקר ב-JEWISH MUSEUM OF THESSALONIKI.
התגוררנו במלון Lazartהמצוין, שממוקם בשכונת מגורים רחוק מן המרכז. החדרים במלון גדולים, ארוחת הבוקר מושלמת ויש בריכה, WI FI מהיר וחנייה חינם.
ובאשר לפן הקולינרי של הטיול, המסעדות בעיר מקיימות את הכלל "ככל שהמסעדה קרובה לים – כך היא בבחינת מלכודת לתיירים", ראו הוזהרתם.
מול המלון שבו התארחנו יש מסעדה טורקית מצוינת בשם Avban (טל' 2310-657437).
מסעדת הדגים Glikanisos זכתה לשבחים בעיתון הארץ ומאז מגיעים אליה סמולנים אוכלי שרצים. כה רבים הסמולנים, עד כי תוכלו לקבל גם תפריט בעברית. האוכל במסעדה יוצא מן הכלל – ממש תאווה לחך. המסעדה ממוקמת בפרבר שאינו מרכזי, ויש חנייה צמודה. אני ממליץ על קישואים ביוגורט ו-Seabass, מנות מעולות (אתר המסעדה: www.glikanisos.gr).
תרבות הבילוי ביוון מתחילה מאוחר, ובהתאם לכך הלחץ במסעדות מתחיל בסביבות 21:00.
כדאי כמובן גם לצאת ולטייל מחוץ לעיר. ביקרנו בכפר Vergina (מרחק שעה נסיעה מסלוניקי) שבו נמצא הקבר של Philippos II, אביו של אלכסנדר מוקדון. הקבר שהתגלה רק בשנות ה-80, שרד למרבה המזל את שודדי הקברים. הוקם שם מוזאון תת-קרקעי מרשים ביותר. בעזרת תאורה מיוחדת מוצגים הממצאים אשר נמצאו בקבר בצורה מושלמת. אומנם לא פשוט למצוא את המקום, למרבה ההפתעה אין שילוט, אך זהו ביקור מעניין ומומלץ ביותר (אתר המוזאון http://www.feelgreece.com/en/tomb-of-phillip-of-macedon).
באותו היום המשכנו אל שמורת הטבע Mount Olympus. מומלץ לנסוע אל העיירה היפה Litochoro (אינה כשמה) וממנה אפשר לצאת לטיולים רבים. בחרנו בהליכה קצרה אלHolly Cave ולמנזר שלידה שמשרה תחושה של "סוף העולם". פרטים תוכלו לקבל בלשכת המודיעין במקום.
ביום הבא נסענו לראות את המנזרים ב-Athos Mountain. את הביקור יש לתאם מראש ולנשים הכניסה אסורה. אם למישהו מכם יש קשרים ברבנות – אפשר לאמץ גישה זו ברחבת הכותל.
הדרך המעשית לבקר שם היא לנסוע מעל שעתיים אל Ouranoupolis ושם לעלות לשיט מייגע שנמשך כמה שעות, ובמהלכו אפשר לראות כ-20 מנזרים לאורך החוף, מהם כמה מבנים מרשימים מאוד.
שטנו ב-Athos Cruises עם המוני תיירים, אבל אפשר גם לשכור סירות אחרות, ולקצר את התענוג. אני ממליץ מאוד לעצור בעיירה היפה Arnea.
לסיכום אומר כי סלוניקי מציעה שילוב נפלא בין התרבות וההיסטוריה המקומיות לבין שפע מקומות בילוי, מסעדות ובתי קפה עכשוויים. חופשה נהדרת.
אני משוטט עם בני משפחתי בצפון מזרח יון באיזור העיר איאונינה החמישית בגודלה ביון. מתגורר בכפר קטן על אחד ההרים וסופג את האוויר שנשם אריסטו. אתרים אינם מענינים אותי. ארוחת שבת אכלנו במסעדת אריסטו ושם נפקחו עיני.
איך אפשר להיות ביוון ואין התייחסות בולטת למשקה?
|
"אתם נצבים היום כלכם לפני ה' אלקיכם, ראשיכם שבטיכם זקניכם ושֹׁטריכם, כל איש ישראל" (כט, ט).
אומר רש"י: "מלמד שכינסם משה לפני הקב"ה ביום מותו להכניסם בברית".
זמן הכינוס היה "ביום מותו" של משה רבנו, וברור ופשוט הדבר, ש'מהות' הכינוס ו'זמן' הכינוס אינם נפרדים זה מזה, אלא הם מהות אחת.
"יום מותו" של משה רבנו- הוא גופא היה הכח של ה'כינוס'.
אצל כל אדם נאמר (כי תשא לג, כ) "כי לא יראני האדם וחי", ודרשו חז"ל (כלה רבתי ג, א) "בחייהם- אינם רואים, אבל במיתתם- רואים", והרי לנו שיש לכל אדם גילוי אלקות בשעת מיתתו יתר על השגתו בחייו.
אצל משה רבנו כמו כן, 'יום מותו' הוא זמן גילוי אלקות 'למעלה' מאשר בחייו. והרי, שכח הכינוס לכנס את 'כל' הכנסת ישראל היה מכח האלקות שהתגלתה דייקא בשעת מותו.
ובאמת כתוב בבעל הטורים: "נצבים- כדרך שנאמר בסיני 'ויתיצבו בתחתית ההר' (יתרו יט, יז), בו בלשון אמר כאן 'אתם נצבים'". הרי, שיש כאן דימוי מילתא בין ה'נצבים' של יום מותו של משה רבנו ל'נצבים' של מעמד הר סיני.
במעמד הר סיני מתגלה הרי כח המיתה בכמה אנפי.
מצד "ויתיצבו בתחתית ההר" אומרים חז"ל (שבת פח ע"א): "מלמד שכפה הקב"ה עליהם את ההר כגיגית, ואמר להם: אם אתם מקבלים התורה- מוטב, ואם לאו- שם תהא קבורתכם", הרי שהתגלה כאן במעמד הר סיני כח המיתה. נוסף על כך אומרים חז"ל (ילק"ש תהלים תשצה) "על כל דבור ודבור שיצא מפי הקב"ה יצאה נשמתן של ישראל, שנאמר (שיה"ש ה, ו) 'נפשי יצאה בדברו'", הרי שהיתה כאן מיתה בפועל, ולא רק בבחינה של תנאי.
כח ה'אחדות' שהתגלה ב"'ויחן שם ישראל נגד ההר'- כאיש אחד בלב אחד" (יתרו יט, ב וברש"י), הוא מכח ה'מיתה' שמתגלה במעמד הר סיני, הן מצד השלילה ה'ואם לאו- שם תהא קבורתכם', והן מצד הגילוי בפועל ש'על כל דבור ודבור יצאה נשמתן'. מצד החיות- כבר אין אחדות גמורה, רק מצד ה'יחידה' שהיא למעלה מן ה'חיה'. כח המיתה שהוא 'למעלה' מן החיות- הוא הוא הכח ל'אחֵד' את כל הכנסת ישראל.
הרי, שהן במעמד הר סיני והן ביום מיתתו של משה רבנו, ה"ניצבים היום 'כלכם'", כח הקיבוץ לקבץ את 'כלם' דייקא, הוא מכח- גילוי ה'מיתה' שלמעלה מן החיות!..
הרי שהתבאר: שמצד 'חייו' של משה רבנו- לא היה אופן של קיבוץ 'גמור' לכל הכנסת ישראל, מה שאין כן מצד 'מיתתו'- מתגלה כח של קיבוץ ל'כל' הכנסת ישראל. ואף בודאי שגם מצד 'חייו' של משה רבנו יש כח של קיבוץ, אבל 'שלמות' הקיבוץ- היא דייקא מצד בחינת 'מיתתו'.
אנו רואים בתחילת דרכו של משה רבנו עם הכנסת ישראל (שמות ב, יג-טו), כאשר הוא ראה "שני אנשים עברים נצים, ויאמר לרשע: 'למה תכה רעך?'", והלה השיבו: "הלהָרְגני אתה אֹמר כאשר הרגת את המצרי?!". הרי, שבפעם הראשונה שמשה רבנו יוצא- הוא 'הורג' מצרי, בפעם השניה- מתגלה עוד פעם כח המיתה, "ה'להרגני' אתה אומר?!", וכל זה הוליד בפועל כח- שפרעה ביקש 'להרג' את משה רבנו ח"ו, ומחמת כך ברח משה רבנו למדין.
אנו רואים כאן כסדר במהלכים של היציאה של משה רבנו מתחילת דרכו עם הכנסת ישראל, את כח ה'מיתה' באיתגליא: 'הריגת' המצרי, ולמחרת ה'להרגני' אתה אומר, וכל זה הוליד חשש 'מות' מן המלכות על משה רבנו.
הרי, שהכניסה של משה רבנו לתוך הכנסת ישראל, להיות נושא בעול עם חבריו (רש"י שמות ב, יא), עם הכנס"י, ה"ואהבת לרעך כמוך" (קדושים יט, יח)- זה התגלה בצורה של 'מיתה'. והאחרית, הקיבוץ של 'כל' הכנסת ישראל- היא ג"כ בצורה של 'מיתה'.
צריכים להבין: את ראשית דרכו של משה רבנו, ואת אחרית דרכו של משה רבנו.
מצינו בחז"ל (סוטה יד ע"א) "דרש ר' שמלאי: תורה- תחילתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסדים. תחילתה גמילות חסדים, דכתיב- 'ויעש ה' אלקים לאדם ולאשתו כָּתְנות עור וילבִּשֵׁם' (בראשית ג, כא), וסופה גמילות חסדים, דכתיב- 'ויקבֹּר אֹתו בַגַּי' (וזאת הברכה לד, ו)".
ראשיתה של תורה- גמילות חסדים: שהלבישם כתנות, בגדי כבוד (תרגום). הרי קודם החטא- "ויהיו שניהם ערומים... ולא יתבֹּשָׁשו" (בראשית ב, כה) שלא היתה בושה, החטא- הוליד בושה, והבגדים- ביטלו את הבושה.
בושה- היא בחינת 'מיתה'. הרי אמרו חז"ל "חכמת אדם תאיר פניו" (קהלת ח, א), והבושה מסלקת את אור הפנים (ב"מ נח ע"ב), את בחינת החיות, שכאשר מביישים את האדם מסתלקין חייו, ולכן- זה מאבזרייהו דרציחה, שעל כן אמרו (שם נט ע"א): "נוח לו לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש ואל ילבין פני חבירו ברבים". הרי, שהכח שהתחדש לאחר החטא -מחמת שחסרון הבגדים הוליד בהם בושה, והבושה היא בחינה של מיתה- ה"ויעש... כָּתְנות עור וילבִּשֵׁם" הוא ביטול ה'מיתה' וכח קיום ה'חיים'!- זוהי ראשיתה של תורה.
אחריתה של תורה- "ויקבֹּר אֹתו בַגַּי": הרי שיש כאן קבורת מת שהוא משה רבנו עליו השלום, ואף זה גם כן בחינה של 'לבוש' למת, שזו הקבורה של גופו, שלא יהיה מוטל בבזיון (סנהדרין מז ע"א).
הרי לנו שראשית התורה שהיא גמילות חסדים- היא מתעסקת באביזרייהו דרציחה ונקודת ביטול החיות וקיומו, וסופה של תורה- היא מתעסקת בגמילות חסדים עם המת.
צריך להבין את המהלך של 'משה רבנו' בתחילת דרכו ובסוף דרכו, את המהלך של ה'תורה' שתחילתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסדים: מה החילוק בין הראשית לאחרית?
בחז"ל (בר"ר ג, ז; קה"ר ג, יא) מצינו- שהקב"ה היה "בורא עולמות ומחריבן, בורא עולמות ומחריבן". הרי שהראשית- היא בבחינה של 'בונה עולמות', נתינת מקום וקיום לעולמות, והאחרית- היא 'ומחריבן'. אף בודאי שכפשוטו, שלאחר ה'ומחריבן' התחדש עוד 'בורא עולמות', אבל בעומק: זה לעולם 'בונה עולמות ומחריבן'!!
הרי שהראשית- היא נתינת קיום, והאחרית- היא ביטול!!
"סתירת זקנים- בנין!" (מגילה לא ע"ב).
הרי שכל חייו האדם עמל- לבנות, ולאחר שהוא נהיה זקן הוא עמל- בסתירה. ועל שם כן כתוב בספרים הקדושים, שחכמת האמת נקראת 'סתר', 'נסתר': מלשון שכאשר האדם מגיע לנקודה הפנימית, כל עבודתו היא- עולם של 'סתירה', לסתור, בחינת 'סתירת זקנים בנין'!!
הראשית של משה רבנו- היא ראשית של 'בנין', והאחרית של משה רבנו- היא אחרית של 'ביטול'. ראשיתה של תורה- היא עולם של 'קיום', ואחריתה של תורה- היא עולם של 'ביטול'!
הרי שהמהלך של תחילת משה- הוא ההוצאה של הכנסת ישראל מן הטומאה לטהרה, מן החול לקדושה, 'בנין' הכנסת ישראל, אשר זהו ענין המ"ט ימים, שזוהי צורת בנין העולמות. אבל בשעת מיתתו של משה רבנו- מתגלה מהלך של 'השחת תשחתון', הרי שהמיתה מבטאת אצל משה רבנו- מהלך של 'ביטול' כל הקומה של הכנסת ישראל. מצד ראשית דרכו- זו בחינה של 'בונה עולמות', ומצד מיתתו- זהו 'ומחריבן'.
התורה הקדושה, בראשית דרכה- גמילות חסדים, "ויעש... כָּתְנות עור וילבִּשֵׁם", הרי שיש כאן 'ביטול' הבושה, ביטול האביזרייהו דרציחה ו'קיום' החיים. מה שאין כן בסופה של תורה- "ויקבֹּר אֹתו בַגַּי", הרי שיש כאן התעסקות עם 'מת', זהו ה'ומחריבן' שבא לאחר ה'בונה עולמות'.
משה רבנו- הוא שורש הדעת, והתורה- בחינת "תורת 'משה' עבדי" (מלאכי ג, כב), הרי שהתורה ומשה דבוקים זה בזה ומאוחדים זה בזה.
זמן פטירתו של משה רבנו כידוע- בשבת בשעת המנחה, בשעת רעוא דרעוין (זוה"ק יתרו פח ע"ב). ועל כן נהגו לא לעסוק אז בתורה כמו שמבואר בפוסקים (שו"ע או"ח רצב').
"זכרו תורת משה עבדי" (מלאכי שם), "משה קיבל תורה מסיני" (אבות א, א), הרי שכל הקיום של התורה הקדושה תלוי במשה רבנו, ועל שמו היא נקראת.
'מיתתו של משה' בלשון אחר- זוהי כביכול חס ושלום 'מיתתה של תורה'. שעד כמה שהיא נקראת על שמו, מה הוא בטל- ח"ו בטל שמה של תורה. משה רבנו הוא ה'מקיים' של קבלת התורה לכנסת ישראל, ופשוט וברור הדבר שזה לא רק ענין של עבר, אלא זהו 'קיום' בכל עת ובכל עונה, "דעת דמשה"- היא המקיים של ה'משה קיבל תורה מסיני' בכל עת ובכל שעה. ועד כמה שה'משה קיבל' מגיע לבחינה של "משה עבדי מת" (יהושע א, ב), הרי שכל קבלת התורה חסֵרה ח"ו.
הרי ש'מיתתו' של משה בעומק- היא ח"ו 'ביטולה' של תורה, ולכן, בשעת מיתתו נהגו 'לא' לעסוק בתורה, כי הרי מיתתו גופא- היא גופא ביטולה של תורה.
"קוב"ה איסתכל באורייתא וברא עלמא" (זוה"ק תרומה קסא ע"ב), וא"כ ה'מחריבן'- כביכול הוא 'למעלה' מן האורייתא [אשר בבחינת 'ראִיָה', בבחינת 'איסתכל', אלא הוא גילוי ה'מאור' שבה]. ה'מקיים' של הכל- הוא האורייתא, אבל ה'מחריבן'- ח"ו זהו בבחינה של "עתידה תורה שתשתכח מישראל" (שבת קלח ע"ב).
כוחו של משה, הוא הכח אשר נתן 'קיום' לכנסת ישראל משך כל ימי חייו. "'איש אשר רוח בו'- להלך לפי כל רוח ורוח" (פנחס כז, יח וברש"י), והרי אין רוח של אדם אחד אשר דומה לשל חברו, ומשה רבנו כרועה נאמן הלך לפני העדה להלך לפי רוחו של כל אחד ואחד. האדם יש לו נפש רוח ונשמה. הנשמה- היא 'למעלה' מהשגתו, והאדם בשביל להתקשר ל'נשמתו'- צריך את כח ה'רוח' לעלות למעלה בשביל לקבל התקשרות לנשמה. כאשר רועה נאמן נמצא בעולם, מתהלך לפי רוחו של כל אחד ואחד- הרי שהוא 'מקיים' את הרוח (ע' פר' וארא ס"ו עה"פ "מקוצר רוח") של כל אחד ואחד, הוא נותן לו את האופן להגיע לנשמתו. אבל כאשר כח הרועה נאמן שהוא שלמות הרועה להלך לפי כל רוח ורוח מקבל 'גניזה'- הרי שנאבד הכח ה'מקשר' לנשמה!!
האורייתא- היא ה'נשמה' של העולמות כמו שכתוב בחז"ל, וכאשר אין את ה'רוח' להלך לפי כל אחד ואחד, הרי שחסרה ה'התקשרות' לנשמה שהיא התורה הקדושה. מיתתו של 'משה'- היא ביטול ה'גשר' להגיע לאורייתא. "משה 'קיבל' תורה מסיני ו'מסרה' ליהושע", הרי שכביכול הוא ה'צינור' לקשר את ישראל לאורייתא. ועד כמה ש'משה' מת, הרי שחסר כאן ב'צינור', ב'התקשרות' לאורייתא. וממילא כאשר 'אין חיבור' לנקודה העליונה- חוזרת ונכללת במקורה.
מצד 'קיום' העולם- קיים המצב של 'רוחו של כל אחד ואחד', וכל חד וחד הרי 'אינו שוה' לחברו. מה שאין כן מצד 'ביטול' נקודת הרוח- אין כאן מהלך של 'לפי רוח של כל אחד ואחד', ואז- מתגלה נקודת ה'אחדות'!!
מצד חייו של משה להלך לפי כל רוח ורוח- הרי שמיניה וביה 'אין' כאן אחדות גמורה בתוך הכנסת ישראל, כי הרי כל אחד יש לו רוח אחר! ואף שמשה רבנו בכוחו להלך לפי כל רוח ורוח, והרי שיש כאן נקודת 'אחדות' בעצם כך שהוא יכול לפנות לכל אחד ואחד, אבל- זהו שורש של אחדות שפונה ל'נפרדות'! מה שאין כן כאשר בטלה בחינת הרועה נאמן, שאין כח להלך לפי כל רוח ורוח- הרי שבחינת הרוח של הכלים מתבטלת, ו'אין' כאן יחידות ופרטיות של תפיסה מצד כל מקבל ומקבל הנותת מקום להכוונת המקבל כל אחד כפי תפיסתו הפרטית.
והרי, שמצד החיצוניות- זה נראה כשבירה לרוח, כחוסר מילוי של מדרגת הרוח של כל אחד ואחד. אבל בעומק-זהו הגילוי ש'למעלה' מהפרטיות של כל יחיד ויחיד, וגילוי ה'כלליות' של הכנסת ישראל!
כאשר אור ה'פרטיות' מאיר- הרי שצריך להלך לפי כל רוח ורוח שהוא 'פרטי' אצל כל אחד ואחד לפי אופן 'נפשו'. מה שאין כן כאשר 'מתבטל' כח הרועה נאמן- הרי שאין כאן גילוי ה'פרטיות' שבכנסת ישראל אלא גילוי ה'כלל' שבה.
נמצא, שעצם קיום חייו של 'משה' וצורת הנהגתו- זהו הביטוי ה'פרטי' לכל יחיד ויחיד של הכנסת ישראל. מה שאין כן מצד מיתתו, שזו בחינת "ומסרה ל'יהושע'", "משה מת ו'יהושע' מכניס" (ספרי בהעלתך צה), בחינת לבנה, נקודה בעלמא, עניה דלית לה מגרמה כלום (זוה"ק ויחי רמט ע"ב)!- הרי שמצד כך 'הכל' שוה. מצד ה'לית לה מגרמה כלום', בחינת "אביון- שהוא תאב לכל דבר" (רש"י ראה טו, ד), הרי ש'הכל' שוה אצלו, הוא תאב 'לכל'. שכאשר יש לאדם, הרי שאת זה הוא 'מקבל' ואת זה הוא 'לא מקבל', מה שאין כן מצד הלית לה מגרמה 'כלום'- הרי שהוא אביון שתאב 'לכל' דייקא!
ונמצא, שמיתתו של משה- היא בעצם ביטול ה'פרטיות' שבכנסת ישראל. ולכן דייקא: "אתם נצבים היום 'כלכם' לפני ה' אלקיכם", שהוא כלל את 'כולם' בבת אחת, שזהו למעלה מן ההדרגה. דייקא מצד ה'ביום מותו' של משה רבנו יש מקום לכלול את 'כל' הכנסת ישראל ב'למעלה' מן ההדרגה. ואף בודאי שאין כאן גילוי גמור של ביטול ההדרגה וגילוי הכלליות, שהרי סוף דבר זה עדיין חיות דמשה, ומצד כך יש מהלך של "ראשיכם שבטיכם זקניכם ושֹׁטריכם" כמו שאומר רש"י "החשוב חשוב קודם" ואחר כך "כל איש ישראל", אבל מצד מה שמאיר כבר אור 'מיתתו' של משה, שזה היה ביום מותו "ואין שלטון ביום המות" (רש"י וילך לא, כח)- הרי שכח ההנהגה של משה ביום מיתתו 'בטל', ומצד כך אין כאן כח של רוח ורוח של כל יחיד ויחיד, גילוי ה'פרטיות' שבכל יחיד ויחיד, אלא גילוי ה'כלליות' של הכנסת ישראל.
"תורה: תחילתה- גמילות חסדים, וסופה- גמילות חסדים".
מצד ראשיתה של תורה- הרי שתופרים לאדם בגד. מצד המשל הגשמי: לרגלים יש צורה של בגד, לידים יש צורה של בגד, וכן לכל חלקי הגוף יש את צורת הבגד כפי צורתם. מה שאין כן כאשר 'קוברים' גוף באדמה- שָׂמִים עליו עפר 'בלי' צורה, ממלאים עפר לכסות אותו!!
מצד ה'ויעש... כתנות עור וילבִּשֵׁם'- הרי שמתגלה ה'קיום', והקיום של כל דבר הוא נקודת ההדרגה, והרי שהלבוש לגוף- הוא ידים לעצמן, רגליים לעצמן, כל מקום ומקום לפי צורתו. הראשית של התורה, היא 'קיום' העולם, קיום ה'הדרגה', נתינת חיות לכל דרגין ודרגין. מה שאין כן מצד סופה של תורה שהיא מיתתו של משה, 'ויקבֹּר אֹתו בגַּי'- אף בודאי שכל מה שנזכר כאן הוא רק תפיסת המשל, אבל זהו 'ביטוי' לאור הפנימי! שהרי כביכול משה גופו מכוסה כולו בעפר 'בלי' צורה של לבוש פרטי לכל אבר ואבר, וזה גופא האור שמאיר מצד העצמיות של 'יום מיתתו', מצד העצמיות של משה 'מת'!!
מובא בחז"ל (סוף דב"ר), שנשמתו של משה רבנו לא רצתה לצאת מגופו, הקב"ה ניסה לשכנע אותה כביכול בכמה וכמה אופנים, והיא בטענתה שאין לה מקום חביב יותר מאשר גופו של משה.
והדבר צריך תלמוד: שהרי לכאורה בעולמות העליונים יותר זך ויותר עדין, ואף כי משה רבנו היה מחציו ולמעלה אלקים מחציו ולמטה איש (דב"ר וזאת יא, ד) בארבע יסודות החומר, אבל סוף דבר- הוא בכלל אלו שמתו, ואם הוא מת- בודאי שזהו מצד עטיו של נחש, ולכאורה מצד העולמות העליונים אין את החטא בצורה הזו!? בודאי שאפשר להשיב, שזהו מחמת שהתכלית הוא לעשות לו דירה בתחתונים (תנחומא נשא ד"ה ויהי ביום כלות) קיום המצוות בפועל, וכו' וכו'.
אילו לא חטא אדם- הוא לא היה מת, ועכשיו שחטא- נשמתו נפרדת מגופו. כלומר, בכל עולם ועולם יש אורות וכלים, והנשמה- היא 'אור', ואלו הגוף- הוא 'כלי' מצד עולם העשיה. אבל באמת, כמו שכבר הוזכר: בסוד האחדות האמיתית- הכלים והאורות הם מאוחדים זה בזה!! כלומר בעומק- הם 'דבר אחד'!! אלא שמצד ההתפרטות- יש כאן 'שניים'!!
"לית שמאלא בהאי עתיקא!" (אד"ר קכט ע"א)- הימין והשמאל, הדוכרא והנוקבא, האור והכלי הם 'אחד' מצד 'עתיקא'! מצד ה'השתלשלות'- זה נעשה 'שניים' עד שח"ו יש 'נפרדות' גמורה. הרי שבעולם העליון, בשורש העליון- האור והכלי הם 'אחד', א"כ הנשמה והגוף הם 'אחד'!
כמו שהוזכר, זמן מיתתו של משה רבנו היה בשעת 'רעוא דרעוין', שורש כל הרצונות כולם.
השורש של כל קומה וקומה- הוא בעולם שנקרא 'רצון' כידוע. אלא שיש רבוי רצונות: אדם יכול לרצות רוחניות, גשמיות, ובתוך זה עצמו יש רבוי, איזו רוחניות, איזו גשמיות, וכו' וכו'.
השורש של כל הרצונות כולם- הוא כח ה'אחדות' של כל הרצונות. זוהי בחינת שעת 'רעוא דרעוין'!
ה'רצון' לעצמו- שייך שיהיו בו 'חילוקים' של רצונות, אבל 'שורש' הרצונות, כלומר השורש ש'לפני' ההתפרטות- הוא בעצם כח ה'אחדות' הגמורה. הרי שכח שורש כל קומה וקומה- הוא כח הרצון, ו'האחדות' של השורשים- הוא 'רעוא דרעוין', ודייקא אז היתה מיתתו של משה רבנו, כי נתגלה בשעת מיתתו כח האחדות הגמורה, והאחדות הגמורה היא גילוי ב'שורש' הרצונות!
הרי שיש לנו כאן דבר והיפוכו, מ'חייו' של משה ל'מיתתו': בחייו של משה- כל המהלך היה מהלך ל'חיוֹת' את ההתפרטות, לגלות את ה'פרטיות' של כל דבר ולכלול אותו, מה שאין כן בשעת מיתתו של משה- נתגלה מהלך חדש, גילוי ה'כלליות' של הכנסת ישראל.
הן בחייו והן במותו, בודאי שעסקו של משה רבנו היה מצד ה'כלליות', כי הרי הוא ה'כלל' של כל הכנסת ישראל, אלא שיש גילוי של הכלל ע"י 'קיבוץ' כל הפרטים, ויש את גילוי הכלל כ'כלל'. ושתי הבחינות אמת!!
"אתם נצבים... לפני ה' אלקיכם ראשיכם", אומר בעל הטורים: "הקיש 'ראשיכם' ל'אלקיכם', לומר 'מורא רבך כמורא שמים' (אבות ד, יב)".
'מורא רבך כמורא שמים' מדוע? לכאורה הרי רבך- הוא רבך, וקוב"ה- קוב"ה! מהיכן מגיע הדימוי של ה'מורא רבך' ל'מורא שמים'?
המורא 'רבך'- היא המורא שמתגלה בבחינת 'דעת', בבחינת 'משה', שהוא ה'רב' של כל הדור כולו. "טוב עין הוא יבֹרָך כי נתן מלחמו לדל" (משלי כב, ט) דא משה רבנו (נדרים לח ע"א) שקיבל את התורה ולימדה את הכנסת ישראל. הוא היה הרב הראשון של הכנסת ישראל ללמדם תורה, כמבואר בחז"ל (רש"י כי תשא לד, לב) את סדר המשנה: ש"משה היה לומד מפי הגבורה, נכנס אהרן, שנה לו משה פרקו" וגו', כל סדר ההדרגה בצורת הלימוד. דייקא בשעת 'מיתתו' של משה, מצד נקודת ביטול משה, מצד היום מותו- מתגלה ש'מורא רבך כמורא שמים'!!
מצד ה'חייו' של משה- הרי שהוא מגלה את הפרט שבכל כנסת ישראל, והרי א"כ בעומק: שגם משה 'עצמו' הוא גילוי הכלל אבל בתפיסה של יחסיות של פרט.
מה שאין כן כאשר מתגלה יום 'מיתתו'- הוא מגלה את הכלל ככלל, והרי שהכלל כולל בקרבו כדברי הגמ' בשבת (לא ע"א): "דעלך סני לחברך לא תעביד", ואומר רש"י שזה כולל את ה"ואהבת את ה' אלקיך" (ואתחנן ו, ה) גם כן, שנאמר "רעך ורע אביך אל תעזֹב" (משלי כז, י)- זה הקב"ה. הרי שכשאר מגיעים לכנסת ישראל ככלל גמור שמתקיים בה ה"ואהבת לרעך כמוך" (קדושים יט, יח), הרי שמגלים משם את הכלל השלם, שזהו כלל 'אחד' של מציאותו יתברך. עד כמה שהפרט הוא כפרט- ממילא אי אפשר לכלול את הקב"ה כ'פרט' בתוך הכנסת ישראל, מה שאין כן כאשר מתגלה כח ה'כלליות'- אז מגלים כבר את הכלל העליון יותר, שהוא "אין עוד מלבדו" (ואתחנן ד, לה).
הרי ש'מורא רבך כמורא שמים' בעומק- הוא דייקא מצד 'יום מיתתו' של משה, שמתגלה נקודת ה'כלליות' ולא נקודת ה'פרטיות'!!
|
עליה במספר החולים בקורונה בפרדס חנה-כרכור, זכרון יעקב ובנימינה-גבעת עדה: על פי הנתונים העדכניים של משרד הבריאות הבוקר, בפרדס חנה-כרכור ישנם 9 חולים, אחד יותר מהדיווח הקודם. גם בבנימינה עלה מניין החולים באחד (מספר החולים במושבה קטן מ-15 ולא מצוין בטבלת משרד הבריאות).
בזכרון יעקב ישנם כרגע 12 חולים, עלייה של חולה אחד מהדיווח הקודם. בעיר חדרה ישנם 14 חולים ואין שינוי מהעידכונים האחרונים. המצב זהה גם באור עקיבא, שם כמות החולים מתחילת המגיפה קטנה מ-15.
נתניה – 53 (עלייה של 2 חולים מהדיווח הקודם), ג’אסר א-זרקא – 24, חריש – 11, קדימה-צורן – 6, כפר יונה – 6.
|
חברת נתיבי ישראל פתחה לקראת חג הפסח, מחלף ומעבר תת קרקעי, בכביש 65, ליד בקעת נטופה. מתברר כי במסגרת פרויקט הרחבת כביש 65-85, בין מחלף גולני לצומת עמיעד, הוחלט בשלב א’ לפתוח מעבר תת קרקעי לכלי רכב, אשר יעברו מתחת לכביש 65. בשלב ב’ של הפרויקט יפתח הכביש כדו-נתיבי, דו-מסלולי.
ממשרד התחבורה וחברת נתיבי ישראל נמסר כי בשבועות האחרונים נעשו מאמצים מיוחדים להשלמת הקמת המחלף לפני חג הפסח לטובת התושבים ורבבות המטיילים הצפויים להגיע לאזור בימי חול המועד. המחלף שיפתח הינו החמישי שנפתח לתנועה, מבין שמונה מחלפים המוקמים בתוואי הפרויקט.
מחלף בקעת נטופה- בועיינה נוג’ידאת החדש, כולל מעבר תחתי באורך של כ-50 מטרים, ברוחב של כ-12 מטרים ובגובה של כ-6.2 מטרים. בחברת נתיבי ישראל מבקשת מהנהגים לנהוג במשנה זהירות ולעקוב אחר התמרורים החדשים המוצבים בתוואי.
עדכונים ניתן לקבל במרכז ניהול התנועה של חברת נתיבי ישראל 2120*.
|
איך אדע שיש לבריאת בני האדם מטרה? אולי לבני אדם אין תכלית?
שאלה: איך אדע שיש לבריאת בני האדם מטרה? אולי לבני אדם אין תכלית?
תשובה: האם ייתכן שכל חלקי המכונית המשרתים את המכונית תהיה מטרה כמו מנוע, קרבורטור, כיסאות וגלגלים, ואילו למכונית עצמה לא תהיה תכלית?
האם המהנדס החכם שבנה את המכונית היפה והמתוחכמת חשב על כל פרט במכונית, מבלי לחשוב מה המטרה של המכונית?
הרי כל מכשיר או חפץ שישנו בעולם יש לו תכלית שלשם כך היצרן יצר אותו. אנו יודעים לשם מה צריך גלגלים למכונית, ולשם מה צריך מנוע, ולשם מה צריך דלק, מצבר, רדיאטור, הגה וכו' כל חלק במכונית יש לו תכלית מסוימת שלשם כך יצר אותו היצרן. ואנו גם יודעים לשם מה צריך את המכונית כולה ולאיזה תכלית נוצרה. וכך כל מכשיר שבעולם יודעים אנו לשם מה נוצר כל חלק ממנו ולשם מה נוצר כל המכשיר. ונשאלת השאלה לגבי האדם: אנו יודעים למה נוצרו לו עיניים לשם מה נוצרו אזניים, נחיריים, ידיים, רגליים, כמה חשוב הלב וכו'. כל חלק בגוף האדם יש לו תפקידים הידועים לנו. אבל לשם מה נוצר האדם כולו ומה תכליתו?
כל הבריאה משרתת אותך! אתה שותה מים, הם נבראו בשבילך כדי לשרת אותך. האדם נושם אוויר עם אחוזי החמצן המדויקים כדי שתוכל לנשום מבלי להיחנק מחוסר חמצן.
גם בעלי החיים משרתים אותך: אתה אוכל את ביצי התרנגולת, שותה את חלב הפרה, ואפילו באבנים אתה יכול להשתמש כדי לסלול דרכים וכבישים וכדי לבנות לך בית מגורים.
כל הבריאה נבנתה לשירות האדם, האם ייתכן שהאדם שהוא מלך הבריאה לא תהיה תכלית?
תאר לך שאתה קונה גלידה ופתאום בתוך הגלידה אתה מגלה כרטיס נוסף המזכה אותך בגלידה נוספת, האם יש לך ספק שמשהו חשב על זה? האם הוא שם את זה כדי שלא ישתמשו בזה? האם הוא שם את הכרטיס בשביל הנמלים או החתולים? לא, הוא ודאי שם את הכרטיס למען בני אדם שיאכלו ויזכו לעוד גלידה.
שאלה: "למה קמצן מביא לאורחים שלו אבטיח?"
תשובה: "כי יש בזה גם שתייה, גם אוכל וגם פיצוחים..."
האם יש ספק לכך שהבריאה נבראה בצורה חכמה שתשרת את האדם בחיר הבריאה?
אם כן, רואים שאלוקים ברא כל דבר בעולם לשרות האדם, האם הגיוני שהאדם לא נברא למען תכלית כלשהי?
אלוקים לא יברא משהו בלי תכלית, בלי מטרה, אלוקים ברא בנו אינסטינקטים ורצונות ושאיפות- יש בכולנו את הרצון לאכול ולשתות, בלעדי רצונות אלו לא היינו מתקיימים, תאר לך אדם שלא מרגיש רעב תוך שבוע הוא ישכח לאכול וימות כי לא הביא אנרגיה לגוף שלו.
אלוקים הטביע בנו רצון לחיות, לאכול, לפרות לרבות- בלעדי הרצונות האלו לא היה המשך למין האנושי.
אם נתבונן נראה שגם לבעלי חיים יש את הרצונות האלה חוץ מדבר אחד, לכל בעלי החיים יש את הרצון לחיות, לאכול, לפרות לרבות, אבל הרצון והשאיפה לתכלית יש רק לאדם!
כל בעל חי מטבעו מבקש לשרוד ומסתפק בכך, ואילו האדם שואל לשם מה לו לחיות!
כמו שאלוקים טבע בנו את הרצון והאינסטינקטים לאכול לפרות ולרבות וזה מועיל למעננו למען המשך חיינו כך גם אלוקים טבע בנו את החיפוש אחרי תכלית חיינו ומשמעות קיומינו, סימן שיש לנו תכלית.
כפי שהאדם הצמא מעיד על קיומם של מים, כך האדם השואף למשמעות מעיד על קיומה של משמעות.
האדם יכול להיות עשיר גדול כשכל תענוגות העולם בידו ועדיין תטריד אותו שאלת קיומו. האדם יכול להיות בעל אשה, משפחה, ילדים ועבודה טובה ועדיין ישאל ויחפש מדוע הוא קיים.
בקשה זו, לדעת מהי משמעות החיים, נוגדת את כל חוקי הטבע. זוהי שאיפה הקיימת בנפש כל אדם ואנשים מסוגלים לאבד את חייהם בגללה.
אלוקים לא יברא דבר אחד לבטלה, אלוקים הטביע בנו את הרצון והחיפוש אחר מטרה כי יש לנו מטרה יש תכלית לקיומינו.
לכן טבעי והגיוני שישאל האדם את עצמו, מי אני?... מה בעצם אני עושה כאן בכלל? לשם מה נבראתי? בשביל מה אני חי?
דבר נוסף, בתורה ובקבלה מוסברת מטרת בריאת האדם ואת התורה ניתן להוכיח שהיא מבורא עולם לכן גם מאמיתות התורה ניתן להגיע ולדעת שיש מטרה לבריאת האדם.
|
בניינים משותפים, מוסדות גדולים ובתי עסק רבים בוחרים כיום להפקיד את האחריות על ניקיון ועל אחזקת המבנים בידי חברות חיצוניות שתפקידן לדאוג לכל ענייני התחזוקה, הגינון והניקיון.
חברות אלה נקראות "חברות ניהול ואחזקת מבנים" והן לוקחות על עצמן את עול האחריות כולה על תחזוקת המבנים.
מה עושות חברות ניהול ואחזקה?
חברות ניהול ואחזקה נועדו בראש ובראשונה, להוריד את נטל תפעול המבנים מאנשים פרטיים, בין אם אלה דיירי הבתים המשותפים, המתמנים לוועד, ובין אם אלה עובדי המוסדות ובתי העסק. הניקיון והאחזקה של המבנים נעשה באופן שוטף כמעיין טיפול מונע.
בכל השנה נערכות עבודות ניקיון, עבודות גינון ועבודות תחזוקה שונות, כדי שלא יהיו תקלות. חברות אחזקת מבנים אינן פועלות רק במקרי הצורך, כאשר קורות תקלות (למשל בעונת החורף- דליפות מים מהגג, שיקום מבנה לאחר הצפה וכדומה), אלא הן מונעות את התקלות על ידי כך שהן פועלות באופן סדיר.
פעילויות הניקיון והתחזוקה השוטפות מונעות נזקים עתידיים אשר עלולים לקרות למבנים, ובכך מונעים סבל מיותר מדיירי הבניינים או מהעובדים במוסדות ובעסקים.
על פי רוב, כאשר פועלים ועדי בתים באופן פרטי, ישנה דאגה לניקיון הבתים, שמירה מסוימת על גינה נאה ופתירת בעיות כשהן צצות ועולות. כאשר עולה הצורך בשיפוץ המבנים, הנושא עולה לדיון בקרב דיירי הבתים ועלולה להיות התנגדות מסוימת מצד חלק מהם, בשל העובדה כי שיפוצים הם עניין יקר.
חברות ניהול ואחזקת מבנים דואגות שהבניינים ומבני המוסדות לא ייאלצו להיכנס לפרויקטים יקרים של שיפוצים, של שיקומים וחידושים של דברים שנהרסו, באמצעות העובדה שהן מעניקות "טיפול מונע".
התחזוקה אשר נעשית על ידי חברות לניהול ואחזקת מבנים היא מבוקרת וסדירה, הן מקפידות מאוד על ניקיון משרדים או מבנים פרטיים ועל תחזוקה תמידית באיכות גבוהה. העבודות בשטח של חברות אחזקת מבנים מאפשרות לדיירים ולעובדים ליהנות ממבנים יפים, מטופחים ונעימים למבוגרים או לעבודה.
ועדי בתים רבים מדווחים על הקושי בגביית כספיי ועד מכל הדיירים. כיום ישנו שיעור גבוה יחסית של דירות שכורות, בהן לא כל הדיירים רגישים למראה המבנים, בשל העובדה שאלו לא הדירות שבבעלותם. אם כן, עבודתם של ועדי בניינים אינה פשוטה כלל. חברות ניהול ואחזקת מבנים פוטרות את הדיירים מתפקידי הוועד בכל הקשור לגביית הכספים, לניקיון המבנים ולתחזוקה הכללית.
חברות הניהול דואגות לשמירת המבנים בצורה מקצועית ושומרות על ערכם באמצעות פעולות רבות כגון: ניקיון בנייני משרדים או בניינים פרטיים מספר פעמים בשבוע, טיפוח הלובי, שמירה על אסתטיקה חיצונית, אחזקת חניונים, תחזוקת מעליות וטיפוח גינות.
כל הפעולות האלה נעשות דרך קבע, בניגוד לפעולות שמבצעים ועדי בתים פרטיים אשר דואגים בעיקר לטיפול השוטף בבעיות הקטנות שצצות, וכך הבניינים לא מתוחזקים בצורה טובה.
אפשר לדמות את העבודה אל מול חברות ניהול ואחזקת מבנים כאל עבודה מול חברות להשקעות. אמנם השירות שלהן עולה יותר כסף מהמיסים לוועדי בתים פרטיים, אך בסופו של יום ניתן לראות את ההצלחות שמניבות ההשקעות הכספיות.
החברות הוותיקות לניהול ולאחזקת מבנים אשר קיימות בשוק מעסיקות בעלי מקצוע מנוסים בלבד בכל התחומים הקשורים לתחזוקת מבנים (ניקיון, הדברה, זיפות, גינון, חשמלאות, סיוד, אינסטלציה וכדומה), ומספקות בכך את השירות הטוב ביותר.
הבניין ממנה נציג אשר נמצא בקשר ישיר ושוטף עם חברת הניהול. אותו נציג מדווח על בעיות ברגע האמת, כך שנציגי החברה יוכלו להגיע ולתקן את התקלה בו במקום (כל זאת פרט, כמובן, לתחזוקה השוטפת).
|
מי ישמש כיו"ר בני סכנין בעונה הקרובה? זו השאלה שמעסיקה כל הבוקר (שישי) את אנשי המועדון. אמש הוציא דובר המועדון מונדר חלאיילה, המשמש גם כחבר הנהלה הודעה, לפיה ההנהלה אישרה את מינויו של באסם שואהנה לתפקיד היו"ר. הדבר עורר את חמתו של היו"ר הקודם שאהר חלאיילה, שמצידו מיהר להודיע שהוא נשאר נכון לעכשיו בתפקיד ושאף אחד לא מינה את שואהנה לתפקיד.
כזכור, חלאיילה התפטר מתפקידו, אך כפי שפורסם גורמים בסכנין לחצו עליו עוד לפני העברת הקבוצה בבקרת התקציבים להישאר בהנהלת המועדון. כעת, לאחר שהקבוצה ומרבית השחקנים עברו בבקרה, נראה כי חלאיילה אכן יישאר בסכנין ולראייה, הוא היה זה שאמש הגיע לבקרת התקציבים והעביר את השחקנים החדשים. בנוסף, הוא נכח גם בטקס הגאלה של ההתאחדות לכדורגל.
כאמור, חלאיילה כעס מאוד על ההודעה שיצאה מהמועדון והבוקר אף אמר ל"וואלה! ספורט" כי הוא מתכוון לפטר את מונדר מתפקידו כדובר. אם המהלך הזה אכן ייצא אל הפועל, הדבר צפוי לגרור תגובות קשות בתוך המועדון, שכן מונדר חלאיילה נחשב לאחת מהדמויות המוערכות בקבוצה. שאהר חלאיילה אמר: "ההודעות על מינוי באסם שואהנה חסרות שחר. אני אפטר את מונדר חלאילה על ההודעות האלה. אני כרגע בתפקיד היו"ר". מונדר חלאיילה מסר: "אין תגובה".
|
מיזם "החווה השיתופית" בראשות אורי גלזר, מחלוצי תחום הקנאביס הרפואי בישראל, חתם על הסכם שיתוף פעולה עם ספקיות הקנאביס הרפואי טבע אדיר ותיקון עולם, במסגרתו היא תרכוש מחוות הקנאביס הרפואי שירותי גידול וכך תאפשר לחולים הזקוקים לקנאביס רפואי, בני משפחותיהם ומשקיעים המעוניינים לאמץ חולים, לאמץ "עציץ" קנאביס תמורת 370 ש"ח. בעתיד מתכוון המיזם גם לרכוש שירותי גידול מחברות קנאביס רפואי מורשות נוספות, שייבחרו באמצעות מכרז. בתמורה לאימוץ העציץ מטופל בעל רישיון לקנאביס רפואי (שייבחר ע"י המשקיע) יזכה ב-30 גרם קנאביס רפואי ללא עלויות הגידול לכל חודש במשך 5 חודשים, דבר אשר יביא לחיסכון משמעותי בהוצאה הקבועה של מטופלים על קנאביס רפואי (לעומת המחירים בבתי המרקחת), בנוסף המשקיעים יזכו לתשואה שנתית של 10% והחווה השיתופית מתחייבת שההשקעה שלהם תוחזר תוך 3 שנים.
בנוסף, החווה השיתופית תתקין לכל עציץ תווית זיהוי עם שמו של המאמץ, ורחפן עם מצלמה יסייר ברחבי החווה כך שאותם מאמצים יוכלו לעקוב באופן שוטף אחר הגידול של העציץ שאימצו.
בתקופה זו בה רפורמת הקנאביס הרפואי נכנסת לתוקף ומטופלי הקנאביס הרפואי מועברים לרכישת הקנאביס הרפואי בבתי מרקחת מורשים, בעלויות של בין 150 ל-200 ₪ ל-10 גרם. עלויות הרכישה כוללות את עלויות הגידול ובמקרה של משלוח נוספתעלות המשלוח. בנוסף, מזה תקופה שקיים מחסור באספקת קנאביס רפואי כך שאלפי מטופלים מתקשים להשיג את הקנאביס הרפואי לו הם זקוקים על בסיס חודשי. החווה השיתופית מציעה להם למעשה להמנע ממצב בו הם ימצאו עצמם ללא אספקה שוטפת של הקנאביס הרפואי, כאשר עציץ שהם, בן משפחתם, או משקיע אימצו יעניק אספקה שוטפת עבורם.
מודל החווה השיתופית, מעבר להבטחה לתשואה על ההשקעה ואספקה שוטפת מסודרת עבור המטופלים, מאפשר למטופלי קנאביס רפואי חיסכון כספי משמעותי, כאשר משך 5 חודשים הם יהיו פטורים מעלויות הגידול. לדוגמה, מטופל אשר רוכש 30 גרם קנאביס רפואי בחודש דרך בתי המרקחת ומקבל את הקנאביס במשלוח הביתה, נאלץ לשלם כ-700 ₪ לחודש.
"מדובר על הזדמנות ענקית עבור חולים הזקוקים לקנאביס רפואי ובני משפחותיהם, אשר סובלים כיום ממצוקה גדולה באספקת הקאנביס הרפואי לבתי המרקחת. אותם חולים שיאמצו עציץ יהנו מאספקה קבועה של קאנביס רפואי באמצעות משלוח ישירות אליהם במחירים נמוכים משמעותית ממחירי השוק ויוכלו גם לעקוב אחר הגידול שלהם. החווה השיתופית תתחיל את הגידולים בחודש אוקטובר הקרוב והאספקה תשלח החל מינואר 2020",אומראורי גלזר,יוזם החווה השיתופית.
לאתר החווה השיתופית.
|
1295 לפנה"ס: סיום השושלת ה-18 של מצרים, תחילת השושלת ה-19 של מצרים.
1282 לפנה"ס: פנדיון השני, מלך אתונה העתיקה נפטר.
1278 לפנה"ס: סתי הראשון פרעה מצרים נפטר.
1279 לפנה"ס: רעמסס השני פרעה מצרים.
1274 לפנה"ס: קרב קדש.
1269 לפנה"ס: רעמסס השני וחתושיליש השלישי, מלך החתים, חותמים על הסכם השלום החיתי - מצרי.
1250 לפנה"ס: המלך ווּ דִינְג משָׁאנְג עולה לשלטון בסין. זהו המלך הראשון שנתגלו עצמות ניחוש כתובות אשר מיוחסות לו במפורש.
1230 לפנה"ס לערך: אייגאוס מלך אתונה העתיקה נפטר.
1230 לפנה"ס: על פי מצבת ישראל בארץ כנען קיים עם בשם ישראל.
1210 לפנה"ס: פרעה מרנפתח מגן על מצרים מפני הלובים.
1213 לפנה"ס: תסאוס - מלך אגדתי באתונה העתיקה - הודח.
1213 לפנה"ס: רעמסס השני פרעה מצרים נפטר.
1200 לפנה"ס: נפילת שלטון החיתים באנטוליה.
|
הרפואה הסינית היא תורה בת אלפי שנים של רפואה עממית הנסמכת על מיליוני ניסויים של רופאים סיניים ובניסיונם לרפא את החולה עוד לפני שהמחלה תוקפת את הפציינט, הרפואה הסינית גורסת כי יש לטפל באדם כל השנה על מנת למנוע מחלות וכל זמן שהוא בריא הרופא הוא רופא מצליח, אך רופא שמטופליו חולים אינו נחשב בעיני הרפואה הסינית כרופא מוצלח, על כן ברפואה הסינית היה מאוד חשוב לתחזק את הגוף לכל אורך השנה הן האכילה ושתייה של חליטת צמחי מרפא לניקוי וטיהור הגוף והן בפעולות עיסוי מיוחדות ודיקור סיני.
הרפואה הסינית העממית הייתה ועודנה הרפואה השלטת ברוב באזור הכפרי של סין, האוכלוסייה באזור הכפרי מאמינה בכוחה של הרפואה העממית לרפא ולתחזק את הגוף טוב יותר מהרפואה הקונבנציונלית, ונמנעת מלהחדיר לגוף חומרים כימיים בצורת כדורים, הרפואה הסינית גם לא מקבלת את ההתערבות הכירורגית הקונבנציונלית ומשתדלת לטפל הפנים הגוף דרך דיקור סיני ודרך צמחי מרפא.
הרפואה הסינית מאמינה בכל מאודה בקשר שבין האדם לבין הטבע לפי המסורת של הרפואה הסינית הטבע הוא האחראי לבריאת האדם ולהזנתו במהלך כל החיים והאדם נתון לשינויים לפי השינויים שהטבע יוצר כמו יום ולילה ועונות השנה, החודשים בשנה.
ברפואה הסינית מאמינים כי איברי הגוף אינם פועלים לבד ובמנותק אחד מהשני הסינים רואים את המכלול מספר איברים קשורים אחד לשני וכאשר איבר אחד יוצא מאיזון מספר איברים יוצאים מאיזון כמו מערכת הנשמה הפה האף הגרון כולם שייכים לאותה המערכת וכאשר אחד האברים נפגע הוא משליך על כל שאר האיברים, בחורף לדוגמה מערכת זו מאוד רגישה ויש לטפל בה באופן ייחודי עוד לפני החורף על מנת שתוכל להתמודד עם החלשות המערכת החיסונית לקראת החורף.
הסינים עדיין מבקרים בבתי מרקחת אוטנטיים עממיים שבהם רוקחים תרופות מבעלי חיים ומצמחי מרפא, הצמחים הללו נצרכים באופן שוטף על ידי האוכלוסייה הסינית על מנת לשמור על בריאותם לכל אורך השנה ולא רק כאשר מופיעים סימפטומים של חולי.
|
אם אני מתחילה לעבוד ולקבל את השכר שלי דרך חברת כוח אדם והחברה נסגרת מה קורה מבחינת הזכויות שלי? האם זה נקרא שאני מפוטרת? האם מגיעים לי פיצויים? האם החברה שבה אני עובדת מחוייבת להעסיק אותי ישירות אצלם?
השאלה שלך היא בתחום עורכי דין הנמצאים בפורום דיני עבודה.
אני אשתדל לענות בקצרה בצורה לא מחייבת.
חברת כח האדם והחברה שאת נמצאת בה בפועל הן שתי רשויות נפרדות.
יחסי עובד מעביד מתקימים רק בינך לחברת כח אדם.
לכן הזכות שלך לקבל לזכויות סוציאליות עפ"י החוק הן רק מחברת כח האדם.
|
בקיץ 2003, המנג'ר סר אלכס פרגוסון הבין שעליו למצוא מחליף לרוי קין שהיה בשלהי הקריירה ונזכר בקשר קמרוני שהוא ראה בנאנט הצרפתית. הוא הגדיר אותו כ"קשר מרכז שדה קלאסי, אחד שיודע לקרוא את המשחק, אגרסיבי ובעל איכויות להפוך לשד אמיתי". קצת לאחר מכן, ב-16 באוגוסט של אותו קיץ, זה לא היה רק כריסטיאנו רונאלדו שערך הופעת בכורה במנצ'סטר יונייטד - לצדו שיחק גם אריק דג'מבה דג'מבה.
אם לדייק, בעוד שכריסטיאנו רונאלדו הצעיר שרק הגיע מספורטינג ליסבון ישב בתחילת הדרך על הספסל, דג'מבה דג'מבה הפך לשחקן הרכב במהרה וגם שערו הראשון הגיע מוקדם מהמצופה. הבעיה שלו הייתה שממשחק למשחק פערי האיכות בלטו, הוא התקשה להתאקלם ובעיקר משכורתו הגבוהה יצרה עבורו בעיות - לא סתם בעיות, אלא כאלה שגרמו לו להתפרנס מדי חודש מבונוסים בלבד. ובונוסים הוא קיבל בעיקר על הישגים קבוצתיים, כי בסופו של דבר הוא רשם רק 20 הופעות בשנתיים במועדון.
רגע לפני חגיגות יום הולדתו ה-39, לאחר מסעות משונים שכללו גם שנה בהפועל תל אביב ויסתיימו בליגה החמישית בשווייץ, באנגליה ניסו להבין כיצד הידרדר הכישרון שזיהה סר אלכס פרגוסון במו עיניו עד לליגות חובבניות, חיים מהיד לפה ובעיקר הרחק מאור הזרקורים.
בחזרה למנצ'סטר יונייטד. החבר הכי טוב של דג'מבה דג'מבה באותם ימים היה כריסטיאנו רונאלדו. הם הגיעו יחד, היו שחקנים צעירים ולא מוכרים, ובחלוף השנים הקמרוני אפילו סיפר כיצד היה הולך לביתו של כריסטיאנו ואוכל מבישוליה של אמו. השניים חלקו חדר משותף במשחקי חוץ וגם היו נוסעים יחד לאימונים - פעם דג'מבה דג'מבה היה אוסף את כריסטיאנו, ופעם היה זה רונאלדו שהיה אוסף את חברו הטוב.
כשאמו של דג'מבה דג'מבה הלכה לעולמה, מי שהיה שם בשבילו יותר מכולם היה כריסטיאנו רונאלדו. "אריק, יש לך אותי. כל מה שתצטרך, אתה רק צריך למצוא אותי ואני אהיה שם בשבילך", סיפר דג'מבה דג'מבה שכך אמר לו הפורטוגלי הצעיר. הבעיה שמעבר להיותם החברים הכי טובים, במשותף לא היה להם הרבה - עובדה, בזמן שכריסטיאנו היה ועודנו אחד המקצוענים הגדולים בעולם הספורט, דג'מבה דג'מבה נהנה מהחיים, התמכר לקניות ובמהרה מצא את עצמו בחובות.
דג'מבה דג'מבה היה אחד מבין 10 אחים במשפחה ענייה בקמרון. עד כדי כך ענייה, שדג'מבה דג'מבה סיפר בעבר כי הוא לא האמין למראה עיניו כשנתקל בכספומט בצרפת: "מה זה לעזאזל, מכונה שמדפיסה כסף?!", שאל את חבריו. במנצ'סטר יונייטד הוא השתכר כ-75 אלף ליש"ט בחודש, אבל כסף כמעט שלא היה לו במשך שנים רבות - כי להשתמש בו בתבונה הוא ממש לא ידע. הוא החל לקנות מכל הבא ליד, כולל דירה יוקרתית, מכוניות, תכשיטים, בגדי מותגים ויהלומים. הוא גם נהג לשלוח מוצרים יקרי ערך וכסף למשפחתו ולחבריו בקמרון. בסופו של דבר, כך מספרים, הוא בזבז כל כך הרבה כסף - עד שלא הייתה לו ברירה אלא למנות ארבעה יועצים ורואי חשבון שיטפלו עבורו בניירת לכל תשלומי המסים והחובות שהצטברו. וכך, 75,000 ליש"ט בחודש גויסו לתשלום חובות והוא עצמו התפרנס מתשלום בונוסים בלבד.
ב-2005 התייאשו ממנו בתיאטרון החלומות והוא עבר לאסטון וילה, אבל גם בבירמינגהאם בעיית ההתמכרות לקניות נמשכה ונטען אף שבאחד הימים ביקש הלוואה מהעובדים בחנות המועדון. זו גם הייתה התחנה האחרונה שלו בקריירה בה זכה לתהילה ולסכומי עתק, כי משם המשיך במטרה לפרנס את ארבעת ילדיו לקטאר, אודנסה הדנית, להפועל תל אביב, לפרטיזן בלגרד, לסט. מירן הסקוטית וגם שיחק בהודו ובאינדונזיה ובקבוצת חובבים בצרפת עד שב-2016 הגיע לואלורב-בלאיג מהליגה החמישית בשווייץ, בשורותיה הוא משחק עד היום.
הוא חתם שם על חוזה לארבע שנים ועל פי הדיווח הוא מקפיד להגיע לאימונים, אליהם השחקנים מתבקשים להביא מהבית בקבוק משקה וכדור כדי להתאמן. במשחק האחרון צפו בו 88 צופים וכמעט כולם ביקשו ממנו בסיום את חולצת המשחק, אך הוא נאלץ לסרב מכיוון שזו החולצה היחידה שלו לכל העונה. אם לא יהיה שינוי יוצא דופן, נראה כי בקרוב הוא יפרוש מכדורגל. לשמחתנו, כך מדווחים כעת, נקי מחובות ויכול לפרוש בשקט אחרי קריירה מוזרה להפליא.
|
"הקנאביס הוא חברי הנאמן לכל צרה"
סמדר מטופלת בקנאביס רפואי עקב כאב כרוני המלווה אותה במשך שנים רבות, ונכות הבאה ליד ביטוי בשיתוק של ארבעת הגפיים. מעבר לזה שהקנאביס עוזר לה להתמודד עם הכאבים ושיפר לה משמעותית את איכות החיים, היא מספרת כי היא משתמשת בו על מנת להקל על עצמה במגוון בעיות אחרות ומגדירה אותו כ”חברה הנאמן ביותר לכל צרה”.
סמדר היא אשה בת 62, חברת קיבוץ איילת השחר, מטופלת בקנאביס רפואי בעקבות התוויה של כאב כרוני חמור המלווה אותה במשך שנים רבות. סמדר הוגדרה רשמית על ידי הרופאים כחולה קיצונית של מחלת הפיברומיאלגיה, אך לאחרונה הרופאים שמו לב כי ייתכן ויש לה פגם נוירולוגי וכרגע לא ברור בדיוק מה הוא.
גם סמדר, כמו מטופלים אחרים מגדירה עצמה כ”שפן נסיונות” של מערכת הרפואה ומשרד הבריאות, ומתארת כי עברה אינספור טיפולים ותרופות שגרמו לה לתופעות לוואי קשות, בין היתר אי שליטה בצרכים.
היא מספרת שבהמלצת רופאים רבים, היא הפסיקה לחלוטין עם התרופות הנרקוטיות ועברה לטפל בעצמה באמצעות הקנאביס בלבד.
סמדר הסכימה להתראיין במסגרת פרויקט ‘התרופה הירוקה’ של קאנה ולספר על הצמח המופלא שקיבל אצלה סטטוס של חבר נאמן לכל צרה.
“אני חיה כבר הרבה שנים יחד עם כאב כרוני חמור, עייפות תמידית, אי תפקוד ארבעת הגפיים, אי שליטה על הצרכים וכל מה שמתלווה לכך”.
“עד לפני מספר חודשים רוב הרופאים הגדירו אותי כחולת פיברומיאלגיה והוגדרתי כמישהי הסובלת מהקיצון של המחלה. לאחרונה, הרופאים שמטפלים בי שמו לב שיש פגם נוירולוגי וכרגע לא ממש ברור מה הוא”.
“בנוסף לכאב הכרוני, אני נעזרת בקנאביס על מנת לטפל בפצעי לחץ, גירויים וצריבות בגוף”.
“לקנאביס הרפואי נחשפתי דרך הרופא שטיפל בי במרפאת הכאב בהדסה עין כרם. הרופא הינו מנהל המרפאה ולוקח חלק בהרצאות בכנסים של קנאביס רפואי. הוא המליץ לי על הקנאביס”.
“אותו הרופא שהמליץ לי על הטיפול בקנאביס רפואי הגיש עבורי את הבקשה, אחרי שנים של סבל והמון זמן שהייתי שפן נסיונות של כל טיפול אפשרי לכאב שלי, הבקשה לא אושרה כמובן”.
“באותה תקופה של הגשת הבקשה, היה חשד שאני סובלת מטרשת נפוצה, ולכן גם מרפאת הטרשת הנפוצה המליצה על רישיון לקנאביס רפואי, ויחד עם ערעור שהוגש והמלצה נוספת של הרמאטאלוגית בסופו של דבר אושרתי”.
“כאשר הייתי בשיקום לפני כ-3 שנים, הייתי מטופלת בקנאביס רפואי בשילוב עם נרקוטיקה, בשלב הזה עלה החשד כי הנרקוטיקה אחראית לאי השליטה על הצרכים ומנהל בית לוינשטיין המליץ לי לעלות את המינון של הקנאביס ולהפסיק לחלוטין עם הנרקוטיקה. מאוד הופתעתי שהרופאים ממליצים על הפסקת השימוש בנרקוטיקה ובאותו רגע הרופא שלי הגיש עבורי בקשה להגדלת המינון”.
“הבעיות לא פסקו גם אחרי שקיבלתי את הרישיון שלי. מעצם מצבי, הייתי כשנה בשיקום במעון נכים, ומנהלת המכון גרמה לי נזקים כאשר העלימה לי חלק מהכמות ואף תבעה אותי בבית המשפט על כך שאיני יודעת להשתמש בקנאביס כראוי. היא ניצלה את הסמכות שלה ופגעה בי ובבריאותי בלי להבין את גודל הנזק שהיא גומרת”.
“אין ספק שהקנאביס הוא חברי הנאמן לכל צרה. בזכותו זכיתי לשפר משמעותית את איכות החיים שלי והצלחתי להמנע מכל הנזקים שגרמו לי התרופות הנרוקטיות”.
“בספר שכתבתי, תארתי את הכאבים שהייתי חווה לפני השימוש בקנאביס, תארתי אותם קשים פי ארבע מצירי לידה מתקדמים וקושי ענק להתמודד עם הכאב שמשתולל בכל הגוף ומשתק אותי לחלוטין. הקנאביס ללא ספק עזר לכאבים שלי בצורה משמעותית”.
“כתוצאה מהמצב שלי, בו הפכתי לנכה בארבעת הגפיים, לעיתים מתעוררים אצלי פצעי לחץ במקומות רגישים בגוף. מריחה של שמן קנאביס במקומות הללו עובדת כמו קסם ומרפאת את כל הפצעים והגירויים בגוף”.
“אני מטופלת בקנאביס בלבד”.
“העצה הכי חשוב שיש לי לתת לכם היא להגיש את הבקשה שלכם ולאחר שבוע להתחיל להציק ולטרטר כל גורם אפשרי במשרד הבריאות, אחרת זה יכול לקחת המון זמן בלי שום מענה איפה אתם עומדים”.
“היה שלב בו פניתי ליק”ר, שאמרו לי כי רק חולים אונקולוגיים מקבלים רישיון תוך עשרה ימים. חשבתי לעצמי שעם כל הכבוד לדאגה לחולי הסרטן, יש עוד אנשים שסובלים ושיש לדאוג להם. עמדתי על שלי, הצקתי ובסופו של דבר קיבלתי את הרישיון שלי די מהר”.
“לשמחתי לא חוויתי הטרדה מצד המשטרה”.
“ייתכן מאוד והייתי מתחת לאדמה. יש גבול עד כמה בן אדם מסוגל לחיות חיים המלאים בסבל. מצד אחד הנרקוטיקה נתנה מענה לכאב אך מצד שני גרמה לי לנזקים שעדיין כלל לא ברור אם הם הפיכים”.
“לו הייתי יודעת מאיפה משיגים זרעים, הייתי מגדלת בעצמי את התרופה שלי על עדן החלון. עם תחילתה של הרפורמה החדשה של משרד הבריאות, האיכות של השמן ירדה בצורה משמעותית וכל חודש אני מקבלת משהו אחר”.
“על הפרחים אני בכלל לא מדברת, כשאני פותחת את השקית שמגיעה אלי גיליתי לא פעם ולא פעמיים שהם פשוט רקובים”.
“לפני הכל, אני מקווה שהלגליזציה תגיע לכל בית בישראל. אני לחלוטין חושבת כי זאת האופציה הכי טובה והאידיאלית לכולם, גם לצרכני הפנאי וגם למטופלים ברישיון”.
“לגבי שימוש בקנאביס לצרכי פנאי, אני חושבת שמי שרוצה את זה ומי שמוצא את הטוב בכך, שישתמש. אין בזה שום נזקים, רק דברים חיוביים. לאף אחד אין זכות להחליט על צמח”.
“ברור לי כי המאבק העיקרי הוא מול תעשיית התרופות, מדובר בתעשייה מן הגדולות בארץ לצד תעשיית הנשק, והגורמים למעלה מבינים טוב מאוד כי הקנאביס עלול לגזול מפרנסתם. אך אין לי שום ספק כי הקנאביס בשלב כלשהו יהפוך לתרופת קו ראשון”.
סיפורה של סמדר פורסם כחלק מפרויקט ‘התרופה הירוקה‘ של קאנה. מטופלים שמעוניינים לחשוף את סיפורם לקהל הרחב במטרה להעלות את המודעות הציבורית לטיפול רפואי בקנאביס, מוזמנים לפנות אלינו במייל (media@canna.co.il) או בהודעה לדף הפייסבוק שלנו.
|
הממונה על ההגבלים העסקיים אישר את רכישת רשת מוזס על ידי קבוצת BBB. נמסר כי בעקבות אישור הרכישה הגיעו עשרות פניות למשרדי הקבוצה במטרה לרכוש את סניפי הבעלות של מוזס.
אהובה תורג’מן, מנכ”ל קבוצת BBB, מסרה: “אני שמחה על אישור העסקה ובטוחה ביכולתנו לנהל בהצלחה גם את רשת מוזס. אני צופה שהמיזוג בין החברות יהיה מוצלח. אנו נמשיך כפי שפעלנו עד היום ונפעיל את שלושת הרשתות כמותגים נפרדים”.
לדברי תורג’מן: “כקבוצה המתמחה בניהול רשתות באמצעות זכיינים, מטרתנו היא לקלוט זכיינים חדשים ומצליחים. אנו בוחנים בכובד ראש את בקשות הרכישה כפי שהתקבלו אצלנו מתוך מטרה לקלוט את האנשים המתאימים ביותר לקבוצה”.
בינואר 2017 רכשה רשת BBB את מלוא הבעלות על רשת מוזס, השייכת לקבוצה בראשות האחים יורם וארי ירזין ויובל סלע. שווי העסקה נאמד בכ-35 מיליון שקל. אתמול (יום ד’) אישר הממונה על ההגבלים העסקיים את רכישת רשת מוזס, הכוללת 11 סניפים כאשר 6 מהם נמצאים בבעלות.
מאז הפרסומים בינואר האחרון על כוונת הרכישה, פנו עשרות זכיינים פוטנציאליים למשרדי קבוצת BBB במטרה לרכוש את סניפי מוזס הנמצאים בבעלות ולהפוך לזכיינים בקבוצה.
קבוצת BBB מוכרת בזכות יכולות הניהול שלה בהתמחות ברשתות בזכייניות. הקבוצה מנהלת היום יותר מ-80 סניפים בהצלחה רבה הנמצאים בבעלות של כ-200 זכיינים.
קבוצת BBB נמצאת בבעלות ירון ישראל, רון שולמן, שגיב אברמסון, טל יתום ואהובה תורג’מן. הקבוצה מונה 25 סניפי BBB בישראל ולאחרונה פתחה סניף ראשון בברלין ועוד 55 סניפים של רשת בורגרים.
העסקה לוותה על ידי עורכי הדין עמי צייגר וטל אלבז.
|
סטטירה הראשונה (ביוונית: Στάτειρα, בפרסית: استاتیرا; ? - ספטמבר 331 לפנה"ס) הייתה מלכת האימפריה הפרסית. אשתו ואחותו של דריווש השלישי.
השם "איסטטירה" משמעו "נערת התפילה". תאריך לידתה אינו ידוע. היא הייתה בתם של אציל פרסי בשם ארסמס ואשתו סיסיגמביס. ידוע על שני אחים שהיו לה דריווש ואוקסיטאריס. היא מתוארת במקורות בתור "האשה היפה ביותר באסיה". בתאריך לא ברור היא נישאה לאחיה דריווש - צעד מקובל למדי בקרב משפחות האצולה הפרסיות. בשנת 336 לפנה"ס נרצח המלך ארתחששתא הרביעי, ודריווש הוכתר כמלך דריווש השלישי. סטטירה ילדה לו שתי בנות: ברסינה ודריפטיס ובן בשם אוכוס.
בשנת 340 לפנה"ס פלש אלכסנדר הגדול מלך מוקדון לפרס. לאחר מספר ניצחונות שהשיג אלכסנדר באסיה הקטנה ולאחר שכבש את מצרים, החליט דריווש לצאת לקראת אלכסנדר בעצמו. דריווש גייס צבא שגודלו היה בערך 100,000 איש, והוביל אותו בעצמו. כמנהג המלכים הפרסיים, הוא לקח עמו את סטטירה יחד עם שתי בנותיהם ובנם, וכן את אמו סיסיגמביס. חרף העליונות המספרית הניכרת של הצבא הפרסי, קרב איסוס הסתיים בניצחון מוקדוני מוחץ, ודריווש נמלט משדה הקרב. האוהל המלכותי, עם בני משפחתו של המלך, נפל בידיהם של המוקדונים. אף על פי שנשים פרסיות אחרות זכו ליחס אכזרי, לא כן היה עם משפחת המלוכה.
על פי פלוטרכוס, אלכסנדר שמע שהנשים משוכנעות שדריווש מת בקרב, וכי הן מתאבלות עליו. הוא שלח לאוהלן את לאונטוס, אשר הודיע להן שדריווש לא מת, והבטיח להן יחס הולם. על פי יוסטינוס, אלכסנדר הגיע בעצמו אל האוהל, ונשות משפחת המלוכה "נצמדו זו לזו למראה הזרים החמושים, והקימו זעקות שבר כמו מצפות למוות מיידי. אחר הן נפלו לרגליו של אלכסנדר והתחננו לא על חייהן, אלא לעיכוב הוצאתן להורג עד שיקברו את גופת דריווש". אלכסנדר התרגש מהדאגה שהפגינו, והבטיח להן שהמלך חי. הוא ניחם אותן והבטיח להעניק להן יחס מכובד ואף למצוא לבנות חתנים מתאימים.
נראה שאכן הנשים זכו ליחס מכובד ולפרטיות, אם כי סביר להניח שפעולה זאת לא נבעה מנימוס או טוב לב, אלכסנדר רצה לבסס את טענתו לכתר הפרסי על ידי כך שיאמץ כבני משפחתו את משפחת המלך הקודם, תחת שישעבד אותה כמנהג מלך כובש. משא ומתן בין דריווש לאלכסנדר על שחרור בני משפחתו נכשל, והמשפחה המשיכה להתלוות אל אלכסנדר במסעותיו. אריאנוס כותב שחרף יופייה האגדי של סטטירה, אלכסנדר לא התפתה לקחת אותה לאשה. עם זאת, באזור ספטמבר 331 לפנה"ס, סטטירה מתה, על פי המקורות כתוצאה מהריון שהסתבך. מכיוון שהיא נפלה בשבי לכל הפחות שנה קודם לכן, לא ייתכן שדריווש היה האב. חלק מהחוקרים הציעו את ההצעה שאלכסנדר היה האב, ויש אף הסבורים שזו הסיבה לכך שסירב לשחרר אותה גם כאשר דריווש הציע פיצויים נכבדים מאוד. עם זאת, אין רמזים המאששים או סותרים טענה זו.
אחד מחצרניה של סטטירה הצליח להימלט במהלך הלוויה שנערכה לה, ולהגיע אל דריווש ולספר לו על מותה. פלוטרכוס מספר שדריווש הזדעזע מכך שאשתו ואחותו לא זכתה לקבורה מלכותית, אולם השליח הרגיע אותו שהן בחייה והן במותה זכתה מלכתו בכבוד הראוי לה. לימים נישאה בתה ברסינה לאלכסנדר עצמו, ושינתה את שמה ל"סטטירה" על שם אמה.
^ פלוטרכוס, "חיי אלכסנדר", 21. אריאנוס, "אנבסיס", ספר רביעי, 19. קורטיוס, ספר רביעי, 10.
^ אריאנוס, "אנבסיס", ספר רביעי, 19.
^ 1 2 פלוטרכוס, "חיי אלכסנדר", 30.
^ ביל יני, אלכסנדר הגדול - לקחים מפועלו של המצביא הבלתי-מנוצח בהיסטוריה, הוצאת מודן, 2012. עמ' 108-109.
אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=סטטירה_הראשונה&oldid=27337870"
|
זה סופר פשוט, אלגנטי מאוד חמוד ללילה בחוץ! באמת לא יכול לטעות.
ענק מחרוזת. פשוט מאוד אבל סקסי.
אני אוהב את הפשטות של שרשרת זו, אני לובש את זה כמה פעמים ואני אוהב להיות משולהב על היופי של זה.
הפקודה באה כל כך מהר, אהבתי את הכל. איכות טובה עבור מחיר גואיד.
שרשרת יפה, נראה נהדר עם כמעט כל שמלה!
הזמנתי 4 חתיכות. איכות טובה מאוד עבור המחיר.
|
Alibaba.com מציע 48 מוצרי bt האינטרפון אופנוע רכיבה. וגם זמינות מגוון אפשרויות של bt האינטרפון אופנוע רכיבה , למשל מבטל רעשים, בלוטות. גם לבחור מבין סרט bt האינטרפון אופנוע רכיבהמבין 3.5 מ"מ bt האינטרפון אופנוע רכיבה. אפשר גם לבחור אם bt האינטרפון אופנוע רכיבה יהיה אלחוטיישנם 43 ספקים של bt האינטרפון אופנוע רכיבה, שממוקמים בעיקר באזור East Asia. המדינות המובילות מבחינת ספקים הן סין, אשר מספקות 100% של bt האינטרפון אופנוע רכיבה, בהתאמה. מוצרי Bt האינטרפון אופנוע רכיבה פופולריים במיוחד ב-North America, ב-Eastern Europe, וב-Western Europe. אפשר להבטיח את בטיחות המוצרים באמצעות בחירה מבין הספקים המאושרים, כולל 35, בעל אישור Other, 2, בעל אישור ISO9001, 1, בעל אישור BSCI.
|
עובש לטמפרטורת הזרקת ABS יכול להיות מוגדר 60-65 ℃. קוטר רץ הוא 6-8 מ"מ. רוחב השער הוא 3 מ"מ, אם עובי המאמר צריך להיות זהה שער, אורך השער הוא פחות מ 1mm. רוחב ואט 4-6 מ"מ, עובי שלה 0.025-0.05 מ"מ.
דרישות גבוהות עבור פני השטח מוצרים, טמפרטורת להמיס גבוה טמפרטורת עובש צריך להיות.
כיתה מעכב להבה עם מהירות איטית, חום עמידות כיתה עם מהירות מהירה. הזרקת ABS מוצרים דפוס עם דרישות השטח גבוה צריך לקחת שימוש במהירות גבוהה וזריקות רב שלב הבמה.
לחץ אחורי צריך להיות נמוך ככל האפשר בנסיבות רגילות, הלחץ האחורי הרגיל הוא 5 בר.
בטמפרטורה של 265 ℃, מקסימום של 5-6 דקות זמן מגורים בחבית. מעכב להבה ABS כיתה אפילו קצר יותר.עבור ההשבתה, זה צריך להגדיר את הטמפרטורה נמוך כמו 100 ℃, ולאחר מכן לנקות את הקנה עם ABS כיתה נפוץ בכיתה. לאחר ניקוי, יש לשים את התערובת במים קרים כדי למנוע פירוק נוסף. אם ABS צריך להחליף את החומר האחר המשמש, הוא צריך קודם לנקות חבית עם PS, PMMA או PE. כמה מוצרי ABS הוא ללא בעיות לאחר שחרור מן התבנית, אבל במשך תקופה של זמן, הם יכולים להיות דהוי, כי זה יכול להיות יתר על המידה או להמיס פלסטיק להישאר זמן רב מדי בחבית.
מוצרי הזרקת ABS בדרך כלל לא צריך את הטיפול הנוסף, רק ציפוי מוצרים כיתה צריך להיות כפוף חום (70-80 ℃, 2-4 שעות) כדי להסיר את עקבות פני השטח.המוצרים האלקטרוניים לא יכול להשתמש סוכני שחרור, המוצרים צריכים להיות ארוז מיד לאחר הסרת מן התבנית.
ישנם מספר ציונים של ABS (במיוחד כיתה מעכב להבה), לאחר plasticizing, כוח הדבקה שלה הוא גדול על הבורג, לאחר זמן רב היא תתפרק. כאשר זה קורה, אנחנו צריכים למשוך, לנגב ולנקות את הבורג באופן קבוע עם PS וחומרים פלסטיים אחרים.
הוסף: No.218 דרום Yucheng כביש קונשאן עיר מחוז ג 'יאנגסו בסין.
|
סדרת מאמרים זו נכתבה עבור שחיינים מתקדמים, ופחות לשחיינים מתחילים והיא דנה בשינוי הגדול, לדעתנו, שעומד לעורר ה- TT אצל שחיינים שאינם מקצוענים. הסדרה נכתבה כדי לתת מענה לשחיינים המבקשים להשיג שיפור ומתקשים להשיגו. סדרת המאמרים דנה רק בסגנון החתירה (חופשי) אולם רוב המונחים, התרגילים והדוגמאות ישימות גם לשאר הסגנונות.
החלק הראשון של הסדרה מוקדש להבנה התיאורטית של המרכיבים השונים של נוסחת המהירות במים, מה הזיקות בניהם, מה מומלץ לתרגל וכיצד. החלק השני כולל חמישה מאמרים המסייעים לבניית תכנית אימונים לקראת שיפור וכן דוגמאות למכביר. נדגיש כי הדוגמאות בסדרה זו הן דוגמאות בלבד ותו לא – כל אחד יכול להרכיב לעצמו תכנית אימונים בהתאם לכושרו הגופני, רמתו והזמן שהיא או הוא מקדישים לשחייה כספורט.
כדי להבין את רוב המונחים שאשתמש בהם ולקרוא קצת על סגולותיו של ה- TT, אנא קראו את מאמר המבוא שכתב מדריך TI, מקסים שחף. כאן המקום לציין כי אין אנו טוענים שה- TT הוא כלי חדש או לא מוכר שכן השימוש בו נפוץ יחסית. החידוש הוא בעזרה שהוא יכול להציע בתרגול נכון וביכולת להסביר את יחסי הגומלין בין SR ל- SL והאנרגיה שהגוף צורך כתוצאה משילובים בין שני הפרמטרים.
בשנה האחרונה תרגלתי לא מעט מיומנות שחייה למרחקים בינוניים (3-5 סטים של 500 מטרים כל פעם) כשאני מחליט מראש על מספר התנועות לבריכה (SPL – Strokes Per Length). האימון בנוי כפירמידה עולה של סטים בני 10 בריכות רצופות של 50 מ’. האימון מתחיל ב- 33 תנועות לבריכה ומסתיים ב- 42 תנועות לבריכה. אני מקפיד על מספר תנועות מדויק וכמעט שאיני מפספס אף בריכה.
את היכולת לשחות בריכות במספר תנועות מועט יחסית (למשל 27 תנועות ל- 50 מ’ או 12 תנועות לבריכת 25 מ’) רכשתי כבר מזמן. אבל היה משהו נוסף שלא ידעתי לשלוט עליו כהלכה: ה- Stroke Rate. אמנם כששחיתי ב- 42 תנועות ה- SR שלי עלה ואתו גם המהירות, אך לא ידעתי בכמה בדיוק ולא ידעתי להגביר את הקצב תוך שאני שומר על מספר תנועות קבוע. הבנתי שמשהו בסיסי חסר לי כדי שאוכל לתרגל באופן מדויק יותר. הנחתי שאני פשוט צריך לתרגל עוד ועוד. אבל אז גיליתי אמצעי עזר קטן ופשוט: את ’מאמן הקצב’ ה- TT.
ה- TT הוא מתקן אלקטרוני קטן, בתוך גוף פלסטיק, שניתן להצמידו לרצועת המשקפת (או פשוט להניחו מתחת לכובע המים), המתקן משמיע ביפ קטן בקצב שניתן לקובעו (עד לדיוק של מאית השנייה). למשל ביפ בכל שנייה, ביפ בכל שנייה ו- 15 עשיריות השנייה וכדומה. זהו איפוא מעין "מטרונום שחייה" שמאפשר לתרגל שחייה בקצב קבוע ונשלט.
כשהתחלתי להשתמש ב- TT, הופתעתי לגלות שאני מתקשה לשחות בקצב מהיר יותר מ- 1.6 ביפ/תנועה לשנייה. כלומר אני מתקשה להוציא תנועות יד (SR) בקצב מהיר יותר מתנועה לכל 1.6 שניות. שנים של תרגול מוקפד בקצבי שחייה נמוכים הטביעו בי את חותמן. וכשניסיתי להגביר את הקצב הרגשתי שהסגנון שלי מתפרק ובעיקר "לא מרגיש נכון". כמובן שבמשחים קצרים לא הייתה בעיה לרדת לקצבי תנועה מהירים יותר. אך האתגר לשמור על קצב מהיר במשחים ארוכים, התגלה לי כקשה. לשם השוואה, גרנט האקט, כשקבע שיא עולם ל- 1,500 מטרים, שחה בקצב של 0.74 שניות לתנועה – יותר מפי 2 ממני.
לא רק אני נתקלתי בקושי הזה. אפילו טרי לוכלין, מורי ורבי, עמד בפני קושי דומה, אם כי במקרה שלו נקודת המוצא הייתה הרבה יותר מהירה משלי… טרי תיאר את האתגר בהטמעת SR מהיר בסדרת אימונים שקיים באגם פתוח במדינת ניו-יורק.
כאן תוכלו לקרוא את סיפור האימון המעניין הזה.
אני התחלתי מהלך דומה ביולי 2007 ומאז אני עובד בעיקר על הגברת הקצב. בכל שבוע התקדמתי בצעדי הגברת קצב קטנים: מ- 1.6 שניות לתנועה ירדתי ל- 1.55 וכן הלאה. המטרה שלי הייתה להגיע לשחייה טבעית ורפויה בקצב של 0.95-1.0 מבלי לפגוע בסגנון ובטכניקה שלי. מכיוון שהיה לי קשה גם לסנכרן את תנועותיי וגם לחשוב על הדגשים או נקודות הפוקוס (Focal Points) שבהם הייתי צריך להתמקד כדי לשפר את שחייתי, תרגלתי רק Focal Point אחת: שמירה על רפיון הידיים לאורך כל מחזור השחייה. לאט לאט, שבוע אחר שבוע הצלחתי להגביר את הקצב תוך הקפדה על תנועות רפויות. לצערי איני מאלו שהתברכו בקואורדינציה טובה ושתופסים מהר, כך שהתהליך לקח קרוב לחצי שנה. אבל בתחילת דצמבר 2007 כבר יכולתי לשחות בקצב של 1.0 ביפ/שנייה עם גוף וגפיים רפויים.
טרי לוכלין וחברי TI אחרים בארצות-הברית, נוהגים להתאמן באתרי Open Water או "מים פתוחים" – אגמי מים מתוקים וגם בים, בין השאר במחנות Open Water באתרים שונים בעולם. בשנה שעברה, לפני אחד ממחנות האימונים הללו, פרסם טרי לוכלין מאמר על השימוש ב-TT. בין השאר הוא שרבט שם נוסחה פשוטה: אם שחיין שוחה (בבריכת 50 מטרים) בקצב של 1.0 שניות לתנועה, וב- 40 תנועות לבריכה אחת, המהירות שלו לבריכה תהיה 40 שניות בתוספת זמן היציאה מהקיר (ה- Push Offאו PO). כלומר 40X1=40 שניות + 4 שניות PO, סה"כ 44 שניות לבריכה.
כשבדקתי את עצמי על-פי הנוסחה המאוד בסיסית הזו, מצאתי להפתעתי שאני ב"גירעון זמן" לא מבוטל: כששחיתי בקצב הזה, של שניה אחת לתנועה (בממוצע של 40-41 תנועות), הגעתי למשך שחייה מצטבר של 50-52 שניות לבריכה. הבנתי שאני מבצע משהו לא נכון.
החלטתי לנסוע לאמריקה לעבוד על הטכניקה שלי עם טרי לוכלין ומדריכים אחרים של TI העולמי. נסעתי, יחד עם מדריך TI מודי כהן סירקין, למחנה אימונים במים פתוחים באי בקריבים. מודי תיאר תיאור ציורי וחוויתי של המחנה והאימון שלנו ותוכלו לקוראו כאן.
בכל בוקר יצאנו לשחיית בוקר של כשלושה קילומטרים. שחיתי לצדם של מאסטרים אמיתיים: שלושה מדריכי TI שהם גם אלופי Open Water בארה"ב (לקבוצות גיל שונות), וסטיב, תלמיד TI שחצה את תעלת למאנש בקיץ שעבר. בקיצור שחיינים משובחים. כיוונו כולנו את ה- TT לקצב של 1.0 ויצאנו לדרך. לאט לאט טרי, דייב וגרג התרחקו… הבעיה גברה עוד יותר כשטרי ודייב הגבירו קצב וירדו מ- 1.0 ביפ/שנייה ל- 0.85 ביפ/שנייה. הם הלכו והתרחקו ממני… אבל כשהאטנו את ה-SR לקצב של 1.15 או 1.2 שניות לתנועה, לא הייתה לי בעיה להישאר עם החבורה ואפילו הצלחתי "לברוח" קדימה למקצת מהחבורה, מכיוון שהתנועה שלי יעילה/ארוכה יותר משל כמה מהשחיינים האחרים. אגב, השחייה במקביל לשחיין יעיל ממך, ובאותו SR, היא תרגול מצוין שמאלץ את השחיין הפחות יעיל להאריך את ה- SL שלו, אחרת הוא יישאר מאחור.
לאחר שלושה בקרים משותפים הבנתי למה הם "בורחים" לי: אני מפספס ביפים. לא מחזיק את הקצב הנכון. אמנם אורך התנועה שלי (ה- SL) בהחלט משביע רצון (הרי עבדתי עליו שנים), אבל אני לא מצליח לשמור על קצב התנועות (ה- SR) במהירויות גבוהות ועושה לעצמי "הנחות" תוך "דילוג" על ביפים.
ובכן "האסימון נפל" והבעיה זוהתה: כדי לשחות מהר עליי להקפיד על סנכרון זמנים מדויק של כל התנועות. עכשיו ברור היה לי מה הוא הדגש (ה- Focal Point) שלי שבו עלי להתמקד. חזרתי ארצה לעבוד עליו.
במאמר הבא נעמוד על הגדרה נכונה של המונחים וכן על ההבדלים והפרופורציות השונות בין שחיין לשחיין, זאת כבסיס לשאר המאמרים בסדרה על ה- TT.
|
חשוד בהטרדה מינית? אנחנו יכולים לעזור לך!
החוק מגדיר חמישה סוגי התנהגות המהווים הטרדה מינית, הכוללים: סחיטה באיומים, מעשים מגונים, הצעות חוזרות בעלות אופי מיני כאשר המוטרד אינו מעוניין בהצעות והראה זאת למטריד, התייחסויות חוזרות המופנות לאדם, ומתמקדות במיניותו והתייחסות מבזה או משפילה המופנית לאדם ביחס למינו או למיניותו.
הטרדה מינית במשטרה ובמשרדי ממשלה במקרים שבהם העבירה מבוצעת על רקע של ניצול יחסי מרות, כמו ניצול של יחסי כוחות בעבודה, בצבא, במשטרה ובמשרדי הממשלה, החוק למניעת הטרדה מינית מעניק הגנת יתר, וכאשר מעסיק או מפקד מנצל את יחסי הכוחות כדי להציע הצעות מיניות נשנות, או כדי להתייחס למיניותו של האדם הכפוף לו, מדובר בהטרדה מינית, גם אם המוטרד לא הראה כי הוא אינו מעוניין, ולא העז לבקש מהמטריד להפסיק.
המעשים ייחשבו להטרדה מינית גם כאשר העובדים, החיילים או הפקודים אינם מביעים את התנגדותם למעשים. ואף החוק אוסר על התנכלות בעלת רקע מיני, כגון עיכוב קידום בתפקיד בשל סירוב להצעות מיניות, או הרעת תנאים לאחר תלונה על הטרדה. לאחר הגשת התלונה המעביד או המפקד מחויבים לטפל במקרה בהקדם האפשרי, תוך הגנה על כבודם ופרטיותם של כל המעורבים בדבר.
מה העונש הצפוי בגין הטרדה מינית? הטרדה מינית נחשבת בגדר עבירה פלילית, והעובר על החוק צפוי לעונש מאסר שנע בין שנתיים עד ארבע שנים על פי חומרת המעשים. כאשר מדובר בעוולה אזרחית, רשאי בית המשפט לפסוק פיצויים למתלונן או למתלוננת ללא הוכחת נזק על הטרדה מינית בסך של 50,000 שקלים עד 120,000 שקלים. על פי תיקון בחוק משנת 2014, אדם שהפיץ תמונות מיניות באינטרנט ללא רשות המצולם צפוי לעונש של עד חמש שנות מאסר.
הטרדה מינית בצבא במקרים של הטרדה מינית בצבא, ההליכים המשפטיים יכולים להתנהל במסגרת חוק השיפוט הצבאי בפני מוסדות השיפוט הצבאיים, וגם במסגרת בית משפט אזרחי בהליך נזיקי לקבלת פיצויים. חייל או חיילת שעברו הטרדה מינית בצבא ונפגעו בעקבותיה, רשאים להגיש תביעה למשרד הביטחון לצורך הכרתם כנכי צה"ל, ואף זכאים לקבל הכרה במשרד הביטחון בדומה לחיילים שנפצעו בקרב.
הטרדה מינית בצבא היא עבירה על חוק השיפוט הצבאי, שבעקבותיה ניתן להעמיד את המטריד לדין משמעתי. רף הענישה בעבירות הטרדה מינית בבית דין צבאי מחמיר לעומת ענישה בבתי המשפט האזרחיים באופן משמעותי. הצבא מקיים הליך פיקודי שבמסגרתו מעמיד כל אדם בעל דרג בכיר שהורשע בעבירת הטרדה מינית ובהתנהגות לא הולמת על רקע מיני, בפני ועדה להתרת חוזה, והוא צפוי להיות מפוטר ללא קבלת פיצויים ופנסיה.
כדי למנוע התנכלות או הטרדה מינית במסגרת יחסי עבודה, נדרש המעביד לנקוט באמצעים שונים. המעסיק מחויב לקבוע נוהל יעיל להגשת תלונה ולבירורה, לטפל בכל מקרה ולהרחיק את המטריד מהמתלונן. בארגון המעסיק 25 עובדים ומעלה, המעביד מחויב לעגן בתקנון את עיקרי הוראות החוק למניעת הטרדה מינית, ולהסביר כיצד ניתן להגיש תלונה ומי האדם שאחראי לטפל בתלונות. מעביד שלא נוהג כך, נחשב לאחראי על כל פגיעה שנעשתה עקב הטרדה מינית במסגרת מקום העבודה וצפוי לקנס כספי. מה עושים במקרה של תלונת שווא בגין הטרדה מינית?
עד לאחרונה נשים שהגישו תלונות שווא בגין הטרדה מינית, נהנו מחסינות של החוק. כלומר גם אם הוכח כי שיקרו, הן לא הועמדו לדין כדי שלא להרתיע נשים אחרות מלהתלונן בעתיד. בעקבות פרשייה שבה פוטר אדם חף מפשע בגין תלונת שווא וריצה עונש של מעצר בית במשך שנה, החליטה הפרקליטות כי תלונות שווא בתיקי תקיפה מינית ואלימות כבר לא יזכו מיד לפטור מחקירה והעמדה לדין, אלא כל מקרה ייבחן לגופו.
יחד עם זאת, נקבע כי אין בסגירת תיק נגד חשוד בביצוע עבירה של הטרדה מינית כדי להעיד על כך שאכן מדובר בתלונת שווא, אלא כאשר מתקיימים מכלול השיקולים והנסיבות הנוגעים להליך הפלילי, ואף נדרשות ראיות נוספות שיצדיקו פתיחה בחקירה.
בתלונה על ביצוע עבירה של הטרדה מינית, ברוב המקרים מדובר במילה של המתלונן מול מילה של החשוד, על כן קיימת חשיבות רבה לבירור קפדני ויסודי של נסיבות המקרה. עורך דין פלילי ומנוסה שטיפל בתיקים דומים בעבר, בעל מיומנויות נדרשת ובקיא בניואנסים ההכרחיים, יוכל לספק לחשוד הנחיה והכוונה מקצועית בנוגע לאפשרויות הקיימות בפניו, ולסייע להביאו לזיכוי. הסתבכת בפלילים?
|
אין ספק, הקדחת הטופזית הצהובה השתלטה השבוע על כמעט כל כלי התקשורת: כותרות ראשיות, סיקור חסר פרופורציה (12 עמודים + כתבת מגזין בידיעות אחרונות של יום שני, לדוגמה) והרבה מציצנות ושמחה לאיד.
ולמרות הביקורת המוצדקת לחלוטין על עיסוק היתר הזה, יש בסיפור של דודו טופז שתי סוגיות תקשורתיות עקרוניות שחשוב שלא יבלעו בקקפוניה הכללית.
הראשונה: הקלות הבלתי נסבלת בה ניתן לאיים בפגיעה על אנשי תקשורת, ואף לממש את האיום. לא מדובר רק על פגיעה פיסית, גם חרם מודעות - כפי שהאשים מו"ל הארץ עמוס שוקן את בנק הפועלים – הוא נשק יעיל. ומי יודע כמה עיתונאים בכירים מאוימים באופנים שונים בצורה שמעוותת את תפקודם.
ויש גם עוד תובנה: טופז כיכב בטלוויזיה במשך כשלושה עשורים ובכל הערוצים. הוא הריץ מופעים שהצליחו מאוד, שיחק בסרט, במחזמר ובטלנובלה. תוכניתו בערוץ 2 שברה את שיאי הרייטינג ולא לחינם נקראה 'הראשון בבידור'. אם הוא הגיע למצב שבו חש חסר אונים מול קבוצת שומרי החומות בתקשורת, מה יגידו אלה שבמשך שנים הודרו ממנה במקרה הטוב ובמקרה המצוי צוירו בה כמפלצות?
במהדורת 'שבת' בערוץ 10 ששודרה בשבת שעברה שובצה כתבה אודות נוער המאחזים. באופן נדיר הוחלט לשתף פעולה עם הערוץ וכך זכה הכתב אוהד חמו לחשיפה בלעדית: הצצה אל לב ליבם של המאחזים.
בניגוד להבטחה למרואיינים שהכתבה מיועדת לשידור במוצ"ש, שודרה הכתבה בתוכנית שמתחילה בשבת, ושודרה בחלקה לפני יציאת השבת. תלונת תדמי"ת נשלחה לערוץ ולרשות השנייה.
הכתבה היתה הוגנת, בהתחשב בנסיבות. אולם ניתוח טקסטואלי של הפתיח שבפי המגישה, אושרת קוטלר-בנגל, מראה כיצד בפחות מדקה מצליח רכז מילים טעונות לנתב את הצופה להכניס את התמונות שהוא יראה למסגרת של ה'הם': חבורה דתית-הזויה ומיליטנטיות שם בהרי החושך, בגבעות יו"ש. שימו לב לרצף הביטויים: "להשיב מלחמה", "חיל חלוץ בצבא הא-ל, לא פחות", "כוחות הביטחון יהפכו לאויבים", "לוחמים על גאולת הארץ", "המעוזים שלהם מעל האדמה וגם מתחתיה", "נערכים למלחמה" ו"רגע לפני יריית הפתיחה". לעומת זאת, משפט אגבי של קוטלר-בנגל: "אוהד חמו שלנו הצליח השבוע להתלוות...", מלמד על החיץ העומד, להשקפתה, בין בכירי התקשורת וה'אנחנו' הישראלי השפוי לבין ה'מתנחלים'.
בהשוואה לכתב ערוץ 2, סולימן א-שאפי, המסקר בעיקר את אחיו הערבים, ושממשיך להציג אך ורק את הנרטיב הערבי, חמו הציג את הצד של הנוער היהודי במאחזים: בנייה, לימודים, הרבה חיוכים, אמונה ואידיאלים, מוסיקה והומור. אצל א-שאפי הקו ברור: המתנחלים הם הרעים, הערבים הם רק קורבנות. וכך, לאחר המעצר חסר התקדים של ח"כ בן-ארי ליד יצהר ביום שני, כינה א-שאפי במהדורה המרכזית את האזור "שטחים פלשתינים". הערוץ הנצפה ביותר לא ממש שם על זכויות המתנחלים. וכך, כשציבור מתרגל לרמיסת זכויות מתמשכת של ה'מתנחלים' בתקשורת, לא פלא שגם אפשר לעצור ח"כ מתנחל ולזכות לשקט תקשורתי, המאיים לא פחות על שלטון החוק.
הנה דוגמה לתופעותיה השליליות של תקשורת לא-אמינה ולא-מקצועית. בראיון בתוכנית 'מהיום למחר' ביום ראשון השבוע עם פרופ' ירון אזרחי, אחד מדוברי 'שלום עכשיו' לשעבר, טען דוד ויצטום שמדינת ישראל מעולם לא הגדירה את עצמה בתור מדינה יהודית ודמוקרטית. ככל הידוע לי, כבר לפני 25 שנה נחקק תיקון לחוק יסוד: הכנסת, הקובע ש"רשימת מועמדים לא תשתתף בבחירות לכנסת ולא יהיה אדם מועמד בבחירות לכנסת, אם יש במטרותיה או במעשיה של הרשימה או במעשיו של האדם, לפי העניין, במפורש או במשתמע, אחד מאלה: שלילת קיומה של מדינת ישראל כמדינה יהודית ודמוקרטית". כמובן שגם אי אפשר להתעלם מהגדרת המדינה במגילת העצמאות כ"מדינה יהודית בארץ-ישראל".
מוזר שוויצטום שמרצה באוניברסיטה העברית 'שכח' את חוק יסוד הכנסת. גם המרואיין שלו, חבר בכיר בסגל המחלקה למדע המדינה באוניברסיטה העברית ואיש המכון הישראלי לדמוקרטיה, לא טרח לתקן אותו. התוצאה היא שצופי תוכניתו של דודו ויצטום קיבלו מידע לקוי וחלקי בנושא מרכזי שעומד על סדר היום הציבורי. מסתבר שהברנז'ה כוללת לא רק את התקשורת, אלא גם חלקים לא קטנים באקדמיה.
* ערב חג השבועות, התפרסמה בעמ' 13 של עיתון "הארץ" תמונה של חרדים קוצרי חיטה. היא צולמה בידי תמונה של גיל כהן-מגן מסוכנות רויטרס. השדה בו עבדו זוהה כ"ליד מודיעין". בדיקה באינטרנט העלתה שבעצם מקום השדה הוא במושב מבוא חורון. האם העובדה שמבוא חורון נמצא בצד ה'לא-נכון' של הקו הירוק תרמה לטשטוש הגבולות?
בעקבות הודאתו של הבדרן דודו טופז בחקירתו במשטרה כי עמד מאחורי תקיפותיהם של בכירי התקשורת, אמר מנכ"ל קשת שהיה בין המותקפים: "ההודאה במעשים המזעזעים קשה, אבל מביאה עמה הקלה". כך דיווח אתר אנרג'י.
רן רזניק, כתב הבירואת של הארץ מזה תריסר שנים, עוזב את העיתון. רזניק, רזניק, זוכה פרס סוקולוב ואות אביר איכות השלטון, יכתוב במגזין 'מנטה' ובידיעות אחרונות. כך פרסם אתר 'ואללה'.
אתר ערוץ 7 מדווח על מחקר חדש שערכו פרופ' יואל כהן וד"ר אורלי צרפתי על התקשורת הארצית כזירת מפגש בחברה הישראלית.
על פי המחקר, החילונים (66%) וגם הדתיים-לאומיים (98%) סבורים שהתקשורת אינה מסקרת את החרדים בצורה הוגנת. שלוש הקבוצות (חרדים, דתיים וחילונים) סברו כי התקשורת תורמת להעצמת המתח בין דתיים לחילונים.
|
על המלחמה של פקידות הסעד בהורים הישראליים כתבנו בלא מעט כתבות. בתי המשפט אינם מוכנים לצאת בגנותן של פקידות הסעד כי מבחינתם תפקיד פקידת הסעד (לסדרי דין) הוא לבלום את ההורות, להוציא את הילדים למוסדות, למלא פנימיות ולייצר עבודה מלאכותית יש-מאין, כדי להצדיק את פרנסתן של העו”סיות, הן מסכסות בין הגבר לאישה, אומרות לנשים להגיש תלונות כוזבות נגד בני הזוג שלהן, להתיש ולהכפיש הורים עד שהם ייתיאשו, ירימו ידיים, ויבינו שתפקיד האימהות להיות פונדקאיות של משרד הרווחה.
הפעם מדובר בגבר שהפך לאישה, ומי שניכרה את הגבר לשעבר (כיום טראנסג’נדר) מאי פלג, מהילדים היא האישה החוקית, הדס, בשותפות מלאה עם העובדות הסוציאליות שכמובן מקבלות תמיכה מלאה מכל שופטי המשפחה.
מאי פלג שאמרה שבחרה את השם “מאי” בגלל שלאביה קראו מאיר, התאבדה, וב”הארץ” מגלים לנו שזו התאבדות על רקע הניתוק מהילדים, והניתוק הוא תוצאה של חבלה יזומה ע”י פקידות הסעד.
כלומר מי שאחראי למוות המיותר הזה הן פקידות הסעד. בסופו של דבר מה שאנו רואים זה שגם גבר שמחליף את המין שלו מנותק מהילדים שלו כמו כל שאר האבות שלא חותכים את הזין, ואינם מוזרקי-אסטרוגן, גם הם מקבלים יחס משפיל מפקידות הסעד. בבחינת “גבר נשאר גבר”, גם אם חתך את בולבולו.
מבחינת הפמיניסטיות מאבק של טראנסג’נדריות הוא חלק אינטגרלי ממאבק הפמיניסטיות בפטריארכיה, אבל כאן האוייבים הן פקידות הסעד, והאישה הדס.
גם בבית החולים הפסיכיאטרי מי שטיפל בטראנסית זו אישה. לכן לפמיניסטיות ולכתבי הארץ קשה לשבץ סיפור כזו בתבניות המגדריות הרגילות, כי כאן אין פטריארכיה שאפשר להאשים במוות.
כמו מאי פלג יש הרבה טראנסים שלא רואים את הילדים שלהם. את סיפורי הזוועות שלהן הן מספרות בקבוצות המאבק נגד הרווחה, ולא בקבוצות נשים, כמו “הקול הנשי”. בקבוצות המאבק נגד טרור הרווחה, אגלש”ן, זעקת האמהות, הורים שכולים לילדים חיים, כולם מקבלים את כולם בזרועות פתוחות. גברים ונשים, וגם טראנסים, כולם שונאים את הרווחה. כולם רוצים את הרווחה מחוץ לחיים שלהם. בהארץ, העורך הגועלי אלוף בן עדיין לא השכיל להבין את זה.
מי שיקרא מה העו”סיות, אפילו בתל אביב “הנאורה”, כותבות על האבות הטראנסג’נדים בתסקירים לבתי משפט היה מתפלץ. כמויות כאלה של רשע, לכלוך וטינופת, הם מנת חלקם של גברים בדרך כלל בתיקי גירושין. רק מי שפקידת סעד כתבה עליו תסקיר יכול להבין במה מדובר, ולמה זה מוביל להתאבדות.
על ספינת קרטון ירוקה, עם תורן שסביבו מלופף חבל בצבעי הקשת, התנוסס דגלון לבן ועליו הכיתוב: “שוּטי אהובה”. את הדגם הזה, יַלְדִּי אך מושקע, קיבלה מאי פלג במתנה מבת זוגה הטרייה פנינה (שם בדוי, כמו יתר השמות בכתבה פרט למאי), במהלך שהותן המשותפת באיתנים, בית חולים לבריאות הנפש בשיפולי ירושלים. פלג התאשפזה שם במחלקה א’, הסגורה, ואילו פנינה היתה אז במחלקה ב’, הפתוחה. את ספינת הקרטון הזאת הביאה פלג לפגישתנו הראשונה באיתנים. פנינה ניגשה מדי פעם, ליטפה את פלג והאכילה אותה בכדורי שוקולד. שתי נשים צעירות חבוקות על ספסל עץ שניצב על צלע הר, ביניהן ספינת קרטון ירוקה ובונבוניירה – תפאורה של פיקניק רומנטי בין ערביים. אלא שדי היה במבט חטוף בפיג’מת בית החולים של פלג, שכיסתה בקושי את פרק כף היד המחורץ שלה, כדי למקם את הסיטואציה בהקשרה הממשי.
היתה לה היסטוריה ארוכה של אשפוזים במוסדות פסיכיאטריים (“תמיד מרצון”, הדגישה). הטריגר לאשפוז האחרון באיתנים, סיפרה אז, היה הנתק הכפוי מבתה ובנה, היום בני תשע ועשר, בעקבות סכסוך עם גרושתה הדס.
פלג, שבימים שבהם היתה עדיין זכר נישאה להדס והקימה איתה משפחה באחת מהתנחלויות גוש עציון, טענה שמרגע שהביעה את רצונה להתחיל בתהליך לשינוי מגדרי, דהיינו לחיות כאשה, החל נגדה קמפיין שיטתי בגיבוי שירותי הרווחה ביישוב, במטרה לערער על המסוגלות ההורית שלה, וששיאו היה במניעת הקשר עם הילדים.
“מבחינתי זה היה הקש ששבר את גב הגמל ומה שהבהיר לי סופית שאני לא רוצה לחיות”, אמרה.
נחשפתי לסיפור שלה דרך חברת פייסבוק משותפת שפירסמה סטטוס על חברה ש”ילדיה נלקחו ממנה בגלל שהיא טרנסג’נדרית” – מסגור שהוא לכל הפחות פסקני מדי. בתיווך החברה ההיא טילפנה אלי פלג כעבור זמן קצר מהטלפון הציבורי במחלקה. היא תשמח לספר לי על קורותיה ועל המצוקה המשפחתית שאליה נקלעה, אמרה, אך לצד זאת היא מבקשת ממני שאלווה את תהליך הפרידה שלה מהעולם, כולל ההפקה הגרנדיוזית שתיכננה לאקורד הסיום.
הצעתי שניפגש למחרת, אך בלי להתחייב ל”נקודת סיום” כלשהי. היא הסכימה מיד, סדר היום במחלקה מעולם לא היה עמוס מדי. על הספסל ההוא דיברנו שלוש שעות, עד שנעשה קר.
זה לא רק הילדים שנלקחו, הבהירה, אלא סך כל הטראומות שאספה במהלך הדרך. “אני טיפוס רציונלי, וכשהפער בין הסבל לבין הרצון לחיות הוא כל כך גדול, ההכרעה מובנת מאליה”, אמרה. “ההתאבדות היא לא מטרה בפני עצמה, אלא אמצעי להפסקת הסבל”. בחלוף כמה ימים נפגשנו שוב. אותו מקום, אותו ספסל, אותה פנינה שניגשת חליפות ומלטפת. פלג נטתה אז להמשיך בתוכנית המקורית לסיים את חייה תוך זמן קצר, אך כל עוד היא מאושפזת במחלקה הסגורה (“אשפוז מרצון”, הזכירה שוב) בכוונתה לשקול את הדברים לעומקם. “לא אהיה מתאבדת אימפולסיבית”, הסבירה. “נתתי לעצמי חודשיים כאן, לפתוח את הראש, לחשוב על מה שאני מפסידה”.
בתום החודשיים הגישה לבית החולים מכתב פורמלי שבו הודיעה שבכוונתה לסיים את האשפוז. “לא פירטתי למה, אבל הצוות ידע שאני יוצאת כדי לקחת כמה שבועות של התארגנות ולהתאבד”. היא שאלה אם אוכל לאסוף אותה ביום השחרור. הסכמתי.
כאן בוודאי עולות השאלות, איך איפשרת לה צאת משם? מדוע לא דיווחת? התשובה היא שלאחר התייעצות עם עורכַי ועורכי דין מטעם העיתון אכן דיווחתי. אך מאחר שפלג היתה אדם בוגר ומצבה לא סווג כפסיכוטי (המוגדר כפגיעה בבוחן המציאות) לא היה בידי הממסד לכפות עליה אשפוז, ודאי שלא לכלוא אותה. עם זאת, כיוון שחוק טיפול בחולי נפש (1991) מאפשר גמישות מסוימת לפסיכיאטר המחוזי גם בהיעדר “התנאי הפסיכוטי”, פניתי אליו בזמנו ושאלתי מדוע לא יתערב.
מלשכת הבריאות המחוזית בירושלים נמסר אז כי “חוק טיפול בחולי נפש קובע תנאים ברורים וחד משמעיים בנוגע לאשפוז כפוי, שאמורים להתקיים בו בזמן: קיום מחלת נפש במובן המשפטי של המושג (פסיכוזה) וסיכון פיזי לעצמו ולזולתו. אם אדם אינו שרוי במצב פסיכוטי, ניתן לאשפז אותו אך ורק בכפוף להסכמתו. לא ניתן להתייחס פרטנית למקרה שהובא בשל חובת הסודיות הרפואית”.
ליוויתי את פלג לאורך שבועות אחדים באביב של השנה שעברה: כשהשתחררה מאיתנים, כשפיזרה את חפציה בין חברים, כשטיילה בין מצבות קרוביה לקראת האיחוד עמם וכשעילעלה ביומן וחיפשה “תאריך דד־ליין”, כהגדרתה. כל הסימנים העידו שבכוונתה לממש את תוכניתה, אך בה בעת ראיתי אותה צוחקת, מתענגת על כוס שוקו, לוחשת בטלפון מילות אהבה לפנינה. באחד הסשנים הארוכים שלנו בירושלים, כשהצעתי שאולי דווקא יש לה תכלית בעולם הזה, ואפילו רצון מסוים להישאר בו, טענה שאני בכלל לא בכיוון. “אני ריקה, ריקה, ריקה לגמרי”, נשבעה לי. לא האמנתי לה.
אחרי הפגישה ההיא פלג התרחקה. לא מתוך כעס. מיעטה ליצור קשר, הגיבה באיחור להודעות טקסט. לא הצקתי לה. אם אינה מעוניינת בנוכחותו של הכתב שממנו ביקשה שיתעד את ההתאבדות שלה, אולי ירדה מהרעיון. שוחחתי אז עם מישהי שעבדה איתה שאמרה שעדיף ש”מאי תתרכז עכשיו בלהבריא” – היא לא זקוקה לכתבות בעיתונים. השתכנעתי, הרפיתי. מהתבוננות מרוחקת בדמותה הפייסבוקית נראה היה שמצבה הוטב. חלפו כמה חודשים טובים, אפילו שנה. פתאום העלתה תמונה שלדית, מפחידה, שממנה ניבט רזון חולני. לא התקשרתי לדרוש בשלומה. לפני שבוע התאבדה.
העיתונות נמשכת מטבעה לדמויות שוליים ולטיפוסים שהחיים התאכזרו אליהם, לעתים עושה בהם שימוש ציני או פורטת דרכם ביעילות על בלוטת הדמע. אבל הסיפור של מאי פלג חרג מכל קלישאת גורל אכזר. הווייתה היתה תַּצְרֵף סבוך, פתלתל ומכביד, פסיפס של נקודות קיצון, כזה שתובע ממך להזדעזע פעם אחר פעם, מגביה את סף הרגש, לפעמים אפילו עד כדי קהות חושים. במשפט אחד, אפשר לומר שפלג היתה טרנסג’נדרית וביסקסואלית, שפרט לסיבוכי הנפש התמודדה עם תסמונת נדירה בשם פיברומיאלגיה (מחלה הגורמת לכאבי שרירים כרוניים); שנקלעה לחובות ולתסבוכות משפטיות מול הקרובים אליה ביותר; שעברה תקיפה מינית ברוטאלית; בעלת היסטוריה של שימוש בסמים ואלכוהול; חרדית לשעבר; מתנחלת בעבר הקרוב; אשת חיי לילה ו”בכירה בקהילה” עד ממש לא מזמן, בכובעה כיו”ר הבית הפתוח, ארגון שפועל למען הקהילה הגאה בירושלים.
בתקופה שבילינו יחד קיבל מי שניסה לשלוח לה מייל הודעה אוטומטית בזו הלשון: “לא אהיה זמינה כאן או בכל אמצעי תקשורת בשבועות הקרובים. אני מאושפזת במחלקה סגורה”.
האגביות המבהילה שבה היו”רית של אחד המוסדות המרכזיים בקהילה חשפה לעיני כל את דבר התמודדותה עם מחלות נפש — אז סיפרה שהיא מאובחנת כסובלת מדיכאון קליני והפרעת אישיות גבולית — לא היתה עניין חריג כשמדובר בפלג, ובוודאי לא הפתיעה את הקולגות שלה בבית הפתוח. טילפנתי בזמנו לאלינור סידי, שכיהנה אז כמנכ”ל הבית הפתוח, הדמות הביצועית הבכירה בארגון.
“מעצם זה שהיו”רית שלנו היא אשה טרנסג’נדרית, שחוותה אשפוזים ושמתמודדת עם מה שהיא מתמודדת, יש משום הצהרה, שבאה לידי ביטוי גם ברמה המעשית”, אמרה סידי לפני שנה וחצי, והוסיפה כי “השיח הקהילתי מאוד מתמקד בזכות לנישואים ולפונדקאות, אבל מאי נלחמה כדי לשים במרכז זכויות הרבה יותר בסיסיות כמו הזכות לבריאות ולחיים בכבוד. הניסיון האישי שלה מאפשר לה להעמיד אלטרנטיבה. היא הרימה את הכפפה ובהובלתה, למשל, הבית הפתוח גיבש נוהל להתמודדות עם איומים בהתאבדות”.
“מאי היתה הטרנסית הראשונה שהיתה יו”ר ארגון מחוץ לתל אביב”, הוסיף השבוע ערן גלובוס, חבר ועד בבית הפתוח. “אבל על אף הבכירות שלה, תמיד התנדבה למשימות הכי פשוטות, גם כשהיתה על קביים בגלל הפיברומיאלגיה. יום אחרי הרצח של שירה בנקי ז”ל היא התייצבה בבית הפתוח ושאלה איך אפשר לעזור. באופן טבעי, נושא התמיכה בטרנסיות היה קרוב ללבה ובפרט כשמדובר באובדניות. בהקשר הזה היא תמיד דיברה על כמה חשוב לבחור בחיים ונורא לא רצתה שייקחו ממנה דוגמה”.
קבענו שאאסוף אותה מאיתנים בשעות הערב, אבל בבוקר אותו יום התקשרה מהטלפון הציבורי במחלקה וביקשה שאקדים. מחלקה א’ נשים ניצבת חשופה על צלע הר איתנים, וכשמאחורי הדלתות הנעולות נשמעה צעקה קרועה, “דוקטור, אני רועדת בכל הגוף”, היה נדמה כאילו גם העמק שמתחת רועד כולו.
אחת המאושפזות, נערה עם עיניים מימיות ושיער חרוך, ישבה אז ברחבת הכניסה עם הוריה הדתיים והרגיעה אותם: “אל תשימו לב, היא צועקת את אותו דבר כל היום”. אז נשמע זמזום, אות לפתיחת הדלתות, ופלג שעטה החוצה. נסענו לדירת חבריה בקרית יובל, שם השתכנה באופן זמני עד שתכריע – לחיים או למוות. בדרך לשם סיפרה לי על ימי איתנים. “החדרים בתפוסה מלאה, עם לפחות ארבע בנות בחדר. מן הסתם אף דלת לא ננעלת, גם לא בשירותים, אז אין שום רגע של פרטיות. בשבע יש השכמה ובשמונה ננעלים החדרים. הרעיון הוא להכין אנשים לשגרה ולמנוע מהם את האפשרות לישון במשך כל היום. יש כמה פעילויות בבוקר, אבל לא בכולן הייתי מוכנה להשתתף. הצוות כל הזמן בוחן אותך, לטוב ולרע. מי שמפספסת ארוחה או מוותרת על מקלחת — זה מוריד לה נקודות. את רוב הזמן העברתי בחשיבה, בהייה, בכי וסיגריות – פי עשרה מהכמות שאני מעשנת בחוץ. במחלקות פתוחות יש ליווי צמוד של פסיכולוגים, יש יותר פעילויות, מותר להשתמש במחשב, אבל במחלקה סגורה אין כלום”.
מה שנקרא, אפשר להשתגע.
“לגמרי. לפעמים בערבים, בסביבות שמונה, הייתי נהפכת למטורפת על כל הראש. קופצת על ספסלים, בועטת בפחים, רבה עם הבנות האחרות. פשוט מתחרפנת, ואני ממש לא אלימה מטבעי. מדי פעם הצוות ביקש שאעזור למשל לקלח אשה מבוגרת, כדי שאתעל את האנרגיות לאפיקים חיוביים. המחלקה מחולקת לדיכאוניות ופסיכוטיות. עם הפסיכוטיות כמעט בלתי אפשרי לתקשר, אבל עם הדיכאוניות זה נורא כיף. יש בזה גם סכנה, כי בשיח האובדניות מחליפים כל מיני רעיונות ושיטות. זה קצת כמו בכלא, נכנסים עבריינים קטנים ויוצאים עבריינים גדולים.
“יש במחלקה גם חדר בידוד וחדר קשירה. הבידוד נחשב לסנקציה פחות חמורה, אבל אני העדפתי קשירה, כי הבידוד הפעיל אצלי טריגר טראומטי. זה חדר מרופד, ממש כמו בסרטים, שאין בו כלום. את נכנסת לשם רק עם חולצה ומכנסיים, אסור אפילו קפוצ’ון או גרביים. בחדר הקשירה יש שתי מיטות, הוא יותר גדול, יש ציור קיר יפה על התקרה וגם שעון, אפילו שהוא לא עובד בדרך כלל. התחושה יותר נוחה, אתה לא מנותק מהעולם. זמן הקשירה תלוי במצב. אם מישהי סתם צריכה להירגע מסתפקים בשעתיים, ואם ההתקף היה מלווה באלימות לפעמים קושרים לשש שעות”.
היו לך ניסיונות אובדניים במחלקה?
“כן, אימפולסיביים. מצאתי חבל שכנראה נפל בטעות לאחד מאנשי הצוות ומיד החבאתי בכיס. גם שרוך מצאתי והחבאתי, שיהיה. באותו לילה קשרתי את השרוך והחבל הדוק לצוואר, איבדתי הכרה אבל בבוקר התעוררתי כשהם עדיין כרוכים. אין לי מושג למה זה לא עבד. היה לי גם ניסיון עם חבל בשירותים, אבל הידיים שלי התרפו ולא הצלחתי. אבל כשבאמת רוצים מצליחים, גם במחלקה סגורה. רציתי לחתוך את עצמי בשביל להוציא כאב ולא היה עם מה? מצאתי קליפה של גרעין שחור ועם השפיץ חתכתי וחתכתי. כנ”ל עם גרעין יבש של קלמנטינה. גם כפית חד פעמית ששברתי באמצע עשתה את העבודה. אין סוף לדרכים, את נעשית מאוד יצירתית”.
מאי פלג נולדה כזכר לפני 31 שנים למשפחה חרדית בשכונת סנהדריה בירושלים, בת יחידה לאמה ורביעית לאביה, שהיה אלמן ואב לשלושה מנישואיו הראשונים. כשליוויתי אותה אז דיברה בחופשיות על שמה הקודם, אך בחודשים האחרונים, מעידים חבריה, ביקשה להשאירו מאחור – ולכן אינני מזכירו כעת. היא סיפרה לי אז שחוותה סימנים ראשונים של חוסר התאמה מגדרית כבר בגיל ארבע.
“לא ידעתי שיש הבדל פיזיולוגי בין נשים וגברים אבל אני זוכרת את עצמי יושבת וחושבת שהגוף שלי לא בסדר”.
בכיתה א’ נשלחה לבית ספר דתי לבנים וחשה שם זרות וניכור. “בגיל תשע היה המרד הראשון שלי, אני ועוד חבר לקחנו כל מיני ספרים שקשורים ליהדות ודרכנו עליהם בהפגנתיות. בערך באותה תקופה הבנתי שאני לא מאמינה באלוהים. רציתי שיסבירו לי מה זה ‘אמונה’, אבל אצל החרדים אסור לשאול שאלות כאלה, אז פשוט הפסקתי לשמור מצוות, אבל בסתר. מדליקה אור בשבת כשלא שמים לב, אוכלת בכיפור בלי לספר לאף אחד, ממלמלת דברים חסרי משמעות בתפילת בוקר”.
לדבריה, שלחה אותות מצוקה ברורים והתחננה לצאת משם, אך אמה התעקשה שתדבק באורח החיים החרדי. “אחרי הבר־מצווה היא היתה עוקבת אחרי לבית הכנסת, וכשגילתה שהברזתי היתה משתוללת”, סיפרה. פלג תיארה לי אז באריכות את היחסים ההפכפכים עם אמה, שהורעו עוד יותר מרגע שהביעה את רצונה לחיות כאשה. היא כינתה אותה אז במתכתיות “הביולוגית”, וסיפרה שכעת יש לה משפחה חדשה – אח מאמץ ואם מאמצת.
כשהחלו אצל פלג השינויים הגופניים של גיל ההתבגרות המצוקה המגדרית התחדדה. “שנאתי את צמיחת השיער ואת הגוף שלי באופן כללי, עד כדי כך שאני זוכרת את עצמי יושבת בשירותים עם סכין מהסט הבשרי ומתלבטת: לחתוך או לא לחתוך? למזלי לא היה לי אומץ. עשיתי הכל כדי להסתיר את הגוף. לבריכה הייתי נכנסת עם גופייה ומכנסיים ארוכים, וכמובן במלתחות אסור היה שאף אחד יראה אותי בעירום. אבל בשונה מהתחושה שאני בת, שגרמה לי להרגיש נורא לבד בעולם, את הביסקסואליות קיבלתי בטבעיות. היה לי ברור שאני נמשכת גם לילד יפה וגם לילדה יפה”.
בלחץ הוריה המשיכה ללמוד בישיבה, אך בכל פעם שהזדמן לה עלתה על אוטובוס לספרייה הלאומית בגבעת רם. “היתה שם גישה לאינטרנט, ודרך אתר תפוז הגעתי לפורום של הקהילה הגאה. לראשונה גיליתי שאני לא לבד וגם מצאתי הגדרה למה שאני מרגישה – טרנסג’נדרית. מצד שני, רוב הסיפורים היו סיפורי זוועות: נידוי משפחתי, ניתוחים כושלים, ירידה לזנות. אמרתי לעצמי: אני אעשה כל מה שאפשר כדי לדחות את הדבר המפחיד הזה”.
בישיבה היתה שונה, אך אהודה. “היו זורקים לי ‘יא הומו’, ובאיזשהו שלב התחלתי להסביר שאני לא הומו אלא טרנסג’נדרית ביסקסואלית. היה לי את כל הפוטנציאל להפוך לילדת כאפות, אבל בגלל ששיתפתי זה כנראה הפך אותי למיוחדת”.
כשהגיע הצו הראשון, ובניגוד לחבריה שקיבלו פטור אוטומטי, הודיעה שברצונה להתגייס ואפילו לקרבי (“חשבתי שזה מה שיהפוך אותי לגבר אמיתי לראשונה בחיי”). אלא שבהיותה בת יחידה נדרשה חתימתה של “הביולוגית” וזו התנגדה נחרצות.
בלית ברירה התגייסה פלג לתפקיד פקידותי. הלבוש החרדי הומר בכיפה סרוגה, וגם זו ירדה מהראש לעתים תכופות. כשיצאה שבת עשתה לעצמה מנהג לעבור עם המדים במאפיית אנג’ל. הריטואל הזה הועיד לה מפגש קבוע עם אחת המוכרות, נערה דתייה עם שיער פחם. ביום שבו תפסה הדס יוזמה והציעה להיפגש מחוץ לגבולות המאפייה קיבל הרומן תנופה. פלג והדס היו בנות 21 כשעמדו מתחת לחופה, וכעבור פחות משנה נולדה בת־אל, בתם הראשונה. “לא דיברתי עם הדס על העניין הטרנסג’נדרי אבל לא מתוך בושה, אלא כי חשבתי שמצאתי את מה שאני צריכה – התאהבות אמיתית – כדי לחיות כמו גבר”.
הן הקימו את ביתן באחת מהתנחלויות גוש עציון. “תירצתי לעצמי את העניין בכך שזו התנחלות שיחסית בקונסנזוס, שזה מקום ליברלי”. פלג עבדה כעיתונאית פרילנסרית, והדס כקופאית ביישוב, אבל עוד לפני שהספיקו לפתח שגרה יציבה היחסים החלו לקרטע.
“רבנו על כל נושא שבעולם, על שטויות. הדס הבטיחה שהכל יהיה בסדר, אבל אני אמרתי שבמצב הזה אין שום סיכוי לילד נוסף, אנחנו צריכות קודם לפתור עניינים בינינו. סיכמנו שהיא תיקח גלולות, אבל בטווח שבין הסיכום הזה לתור אצל הרופא נשים היא נכנסה להריון נוסף”.
פחות משנה אחרי הולדת בת־אל נולד הבן יהודה.
בערך באותה התקופה החלה פלג לסבול ממיחושים עזים בכל הגוף וכאבי ראש בלתי מוסברים שהשביתו אותה כמעט לגמרי. היא החלה בסבב רופאים קדחתני, והדיאגנוזה הסופית היתה פיברומיאלגיה, תסמונת שמקורה הפתולוגי־פיזיולוגי אינו ברור. מאחר שפיברומיאלגיה פוגעת קשות גם בכושר הריכוז, היא נאלצה לוותר על הכתיבה, וכשחשה מעט טוב יותר השיגה עבודה זמנית כאחראית על איסוף ערכות מגן בירושלים. בהמשך איישה את המוקד הטלפוני של מחלקת הביטחון בהתנחלות. בינתיים האווירה בבית המשיכה להעכיר.
“היו המון מריבות, צעקות, ופניתי לרווחה ביישוב כדי שינחו אותי מה לעשות במקרה של גירושים. אז עדיין הייתי זכר והם עוד לא היו משוחדים נגדי. אני זוכרת את עצמי חוזרת הביתה בהחלטה שנפרדים, הדס בוכה, ואני נכנעת.
“ואז הגיעה הקריסה הגדולה, שנה של התקף מטורף”, היא מספרת. “הייתי שולחת את הילדים לגן, אוספת אותם, ובשארית הכוחות מכינה להם אוכל ומשחקת איתם, אבל 90% מהזמן הייתי מרותקת למיטה עם כאבי תופת. בסוף התקופה, זה היה לפני שלוש שנים בערך, הגיע הניסיון האובדני הרציני הראשון. זה היה ביום שישי בערב, הייתי בחדר השינה, קשרתי את החולצה מסביב לצוואר הדוק, ישבתי וחיכיתי למוות. הרגשתי את החמצן אוזל, ומפה אני כבר לא זוכרת. הדס סיפרה שהיא נכנסה לחדר ומצאה אותי סגולה לגמרי, מעורפלת. היא התירה את הקשר, שפכה עלי מים ואז הבנתי שלא הצליח לי, אבל סירבתי בתוקף להתפנות לבית חולים.
אחרי שהתאוששתי הבנתי שיש לי שתי ברירות: אשפוז או ניסיון התאבדות נוסף. הגעתי למסקנה שלהתאבד תמיד אפשר ושאני רוצה לתת צ’אנס, להשקיע, גם אם זה יהיה אשפוז ארוך יחסית. שם, במחלקה בעין כרם, נפל לי האסימון. כשמישהי הגיעה לבקר את אחת המאושפזות, סיפרתי לה את סיפור חיי על רגל אחת, ובין היתר עלה הנושא המגדרי. היא היתה אשה דתייה, רחוקה מאוד מהעולם שלי, שאמרה לי משהו פשוט מאוד: ‘אם את רוצה לחיות בשביל הילדים, את חייבת לחיות קודם בשביל עצמך’. כבר שמעתי את הקלישאה הזאת מיליון פעם אבל כנראה שהייתי צריכה את הפעם המיליון ואחת. החלטתי שאני מתחילה עם התהליך ולמחרת התקשרתי להדס והודעתי לה. די מהר היא החליטה שמבחינתה לא בא בחשבון שנישאר ביחד. הבנתי אותה כמובן. האשפוז ארך שבועיים, התאזנתי, וסיכמנו שבאופן פורמלי אנחנו נפרדות, אף שברמה המעשית המשכנו לחיות כזוג”.
עוד לפני השינוי הפיזי החלה פלג בשינוי חיצוני הדרגתי. “התחלתי ללבוש בגדי יוניסקס עם נטייה לנשי, ועם הזמן הפסקתי לשלב פריטים גבריים. לייזר בכל הגוף עשיתי כבר כמה שנים קודם. השינוי העיקרי היה שהתחלתי להזדהות כאשה. אם מישהו היה אומר לי: ‘אתה נורא עדין’, הייתי מתקנת: ‘זה לא אתה אלא את’, ומבקשת שיקראו לי מעכשיו מאי”.
איך הגיבו האנשים בהתנחלות?
“רובם לא ממש הבינו. הקרובים שאלו וקיבלו תשובות ישירות, והשאר לא הגיבו. בשלב יותר מתקדם הגיעו הרכילויות אבל זה לא הזיז לי”.
ומה לגבי הדס?
“כשהתחלתי להיות מעורה בקהילה ופגשתי טרנסג’נדרים שהסיפור שלהם אופטימי, לפעמים גם הדס הצטרפה. אירחנו אצלנו בבית, היא התעניינה והיתה יחסית פתוחה ומקבלת. בשלב יותר מתקדם, בעיקר אחרי שהתחלתי טיפול הורמונלי והגוף התחיל לשנות צורה, ההתנהלות בבית היתה רגילה אבל היא נמנעה מלהיראות לידי בציבור ואמרה שאני עושה לה בושות. כשהייתי מביאה אליה את הילדים לעבודה היא היתה מבקשת שאשאיר אותם בכניסה ולא אכנס”.
איך סיפרתן לילדים?
“באופן הכי גלוי ופתוח. הסברנו שיש בנים שנולדים בנים ובנות שנולדות בנות וטוב להם עם זה, ויש כאלה שלא מרגישים בנוח. אז הולכים לרופא, לוקחים תרופות ולאט לאט הגוף מסתדר. הסברנו שזה המצב שלי, שאני אשתנה בהדרגה, וגם הודענו שיש לי שם חדש. כשזה הסתיים הם מיד רצו לשכנה וסיפרו לה: ‘עכשיו יש לנו שתי אמהות, אמא הדס ואמא מאי'”.
הפרידה היתה תהליך טבעי. “הסיכום היה שהם אצלי חצי שבוע ובכל סוף שבוע שני ובהתאמה גם ההוצאות משותפות, הכל שווה בשווה. הסכמנו למכור את הבית ולהתחלק בסכום חצי־חצי. גם ברבנות הכל הלך חלק. תוך חצי שעה יצאנו גרושות”.
הדס נשארה בהתנחלות עם הילדים, ופלג עזבה לדירת שותפים בקטמון שהיתה סוג של קומונה קווירית־פמיניסטית. כעבור כמה חודשים טסה לתאילנד ועברה את הניתוח להתאמה מגדרית. “זה היה חלום שהתגשם”, אמרה אף שלא תלתה בו את כל תקוותיה. “יצאתי מנקודת הנחה שזה אפילו יהפוך את הדיכאון שלי למכביד יותר, אפילו ברמה ההורמונלית ובגלל ההתמודדות עם היחס של הסביבה. אבל התחושה היתה שגם אם אמות למחרת, זה היה שווה. זאת אני, לא היתה לי ברירה אחרת. היו אנשים שאמרו לי: ‘בשנתיים האחרונות, מאז שעברת את התהליך, את נראית ממש טוב’. אז נכון שחשתי הקלה גדולה, אבל זה לא אומר שהצלקות שצברתי כל החיים מגלידות. 27 שנים הייתי אדם מת, ואני ממשיכה לסחוב אותו איתי”.
פלג החלה לגלות מעורבות גוברת בהתנדבות למען הקהילה הגאה בירושלים. היא השתלבה בבית הפתוח (בשמו המלא: הבית הפתוח בירושלים לגאווה ולסובלנות) כחברת ועד, עד שב-2013 נבחרה ליו”ר, תפקיד שביצעה בהתנדבות. כמו כן הקימה קבוצת תמיכה לטרנסג’נדרים, היתה פעילה מרכזית ב”דגל לבן” להעלאת מודעות לנפגעי נפש והבעלים של הפאב הגאה “המקווה”. אבל בעוד שפלג הידקה את החיבור לקהילה, חלה נסיגה ניכרת בקשר שלה עם ילדיה. היא האשימה בכך את “האקסית”, כלומר את הדס.
בתקופה שבילינו יחד גוללה פלג מסכת שלמה, סדורה ומלאת דוגמאות תומכות, בבואה לתאר כיצד הדס הרחיקה ממנה את ילדיה, הסיתה אותם נגדה, עד שחסמה כל אפשרות למפגש ביניהם – וזאת, לכאורה, בשל ההסתייגות מאורח החיים החדש שלה. התקשרתי אז להדס והצעתי לה להשמיע את גרסתה. “כבחורה דתייה אני טוענת שהכל מידי הקדוש ברוך הוא”, אמרה ומיד ניתקה, אבל אחרי חליפת מסרונים קצרה הזמינה אותי ליישוב שבו התגוררה. קבענו בפיצרייה הקרובה לביתה. היא הגיעה בקפוצ’ון ורוד זוהר וג’ינס צמוד, אך הבהירה שוב שהיא מנהלת אורח חיים דתי. בחורה צעירה, חריפה, לא נטולת חוש הומור, שבן רגע הפכה לשיחת היום בהתנחלות.
היא סיפרה באריכות כיצד נראים הדברים מנקודת מבטה ובאילו נסיבות נותק הקשר עם הילדים.
לפלג התייחסה בהתרסה בלשון זכר. היה בכך שמץ של לגלוג, אך גם בלבול וכאב אותנטי.
השבוע, כשפניתי אליה פעם נוספת וביקשתי לעשות שימוש בראיון ההוא, סירבה, בנימוק שדברים השתנו מאז וכעת היא לא רואה טעם לדון בהם, ודאי שלא דרך התקשורת. ואמנם, התקשורת ממילא מנועה מלעמת בין הגרסאות, היות שההתנהלות המשפטית בין פלג להדס התנהלה בדלתיים סגורות כמתחייב בדיני משפחה, כדי להגן על הילדים.
על פניו, התאבדותה של פלג השבוע ייתרה גם את ההתעסקות במסוגלות ההורית שלה, גם בהקשר של השינוי המגדרי והשפעותיו על הילדים, אך בעיקר בהתייחס למצבה הנפשי המעורער.
אלא שמבחינת “מטה המאבק למען מאי”, קבוצה של חברים שהתארגנה אחרי מותה, עדיין מדובר בסוגיה פתוחה. הניתוק מהילדים, הם משוכנעים, הוא שדחק אותה אל הקצה.
“מאי ככל הנראה לא היתה כשירה לגדל את ילדיה במשמורת מלאה – זו גם היתה עמדת המדינה – אבל היא היתה כשירה לחלוטין לתפקד כהורה במשמורת חלקית, כפי שנקבע בהסכם הפרידה מגרושתה, ובוודאי שהיתה כשירה להיפגש איתם.
הזכות הזאת פשוט נשללה ממנה”.
בימיה הקצרים בקרית יובל, לאחר שעזבה את איתנים, מיינה את מעט חפציה שעוד לא חילקה לשקיות זבל שחורות. מדי פעם היתה קופצת לבית העלמין הר המנוחות, לעדכן את קרוביה המתים שהיא אוטוטו מצטרפת. ליוויתי אותה באחת הגיחות לשם, כשנעה בין הקברים, אוחזת ביד אחת בקבוק בירה וביד שנייה שוקו חם בכוס פלסטיק. התחלנו בקבר של אחת החברות שלה, גם היא יוצאת בשאלה, אם לפעוטה, שחודש קודם לכן קפצה אל מותה ממרפסת בית מלון בתל אביב. על קברה השמיעה פלג מתוך הסמארטפון את “להתעורר בבוקר ולשנוא את עצמך” של המכשפות – תמיד התאימה פסקול לביקור אצל המת – ועידכנה אותה בחדשות האחרונות אודותיה. “געגוע וקנאה, אלה הרגשות הכי דומיננטיים שלי כרגע”, גילתה בסוף המונולוג.
משם עברנו לקבר אביה. היא הציעה שאסיט את המבט, הוציאה תער, פצעה את פרק כף היד והקיזה דם על המצבה. “אני מתנצלת, הייתי חייבת”, אמרה כשזה נגמר, אגב חבישה מיומנת בפלסטר עבה. באותם ימים איתגרה עוד ועוד את סף הכאב. לפגישה הבאה הופיעה עם שני פירסינגים חדשים ושני קעקועים, אחד של סמל האינסוף ושני של צפרדע שחורתת בבשרה. אחר כך גם הסתפרה קצר והשאירה פס אחד ארוך בצבע אדום רותח. היו לה אז גם לא מעט ימים טובים, שבהם פגשה חברים, ישבה במסעדות, בילתה עם פנינה. רק עם הילדים לא יצרה קשר.
“לפגוש אותם זה החלום שלי, אבל זה לא הוגן מבחינתם, אחרי כל כך הרבה זמן שהם לא ראו אותי, להגיע אליהם שבורה ורצוצה. מה גם שבהנחה שאני ממשיכה בתוכנית שלי אני איעלם להם מיד, ואני לא רוצה שהחוויה האחרונה שלהם ממני תהיה של אמא מרוסקת”.
את זוכרת את הפעם האחרונה שראית אותם?
“ברור, זה היה בחופש הגדול. אספתי אותם מהקייטנה ונסענו לקניון מלחה. הם נורא אהבו לשחק במשחקי הווידיאו, ואני ישבתי שם והסתכלתי עליהם. הייתי אז בעיצומו של התקף פיברו ודידיתי איתם לאכול במתחם המזון המהיר. אחר כך נסענו לדירה שלי בקטמון, אירגנתי אותם לשינה וקראתי להם סיפור מתוך ‘כל צבעי הקשת’ של סמדר שיר. ממש לפני ההירדמות הם ביקשו שאלמד אותם כמה מילים באנגלית, זה היה מין טקס שלנו בערבים. ואז נשיקה, חיבוק וכיסיתי אותם. כשנכנסתי למיטה נשכבתי עם הפנים לכיוונם ובהיתי בהם ישנים בשלווה.
בבוקר קמתי לפניהם, הכנתי להם את הדברים לטיול בקייטנה, ונתתי לכל אחד חצי סנדוויץ’ עם חמאת בוטנים.
ירדנו לתחנה מתחת לבית ועליתי איתם לאוטובוס שנוסע לכיוון הר הרצל, שם היה הטיול. כשהגענו, הם רצו לחברים שלהם. ליוויתי אותם בעיניים, חזרתי לצד השני של הכביש כדי לתפוס את האוטובוס בחזרה לקטמון, ולא חלמתי בסיוט הגרוע ביותר שלי שיותר לא אראה אותם.
בפעם האחרונה שדיברתי עם הילדים בטלפון הבטחתי לבן שלי שביומולדת שלו נעשה מסיבה קטנה, אני ושניהם. ואז התאשפזתי. מייסר אותי שהפרתי כזאת הבטחה בסיסית”.
“כשהגיע גם תאריך היומולדת של הבת ביקשתי מהאחות במחלקה שתביא לי נר של שבת והדלקתי אותו בשבילה. ובכל פעם שהלהבה דעכה, ביקשתי שידליקו חדש. ככה נר אחרי נר אחרי נר.
בערב כבר לא יכולתי יותר ופשוט יצאתי החוצה וצרחתי לשניהם כמה שאני מתגעגעת ודואגת ומתוסכלת מזה שאני רחוקה ושאין לי מושג אם חם להם מספיק ואם הם אוכלים את מה שהם אוהבים. התמוטטתי על הספסל בחוץ ואחר כך הלכתי להחליף שוב את הנר. זאת היתה חגיגת היומולדת האלטרנטיבית שלנו”.
“שום דבר, אני פשוט מתעוררת. ויש הרבה דברים לארגן”.
ואמנם, באותם ימים חלק ניכר מהזמן של פלג הוקדש ל”הפקת” ההתאבדות שלה. היא איתרה מבעוד מועד אתר בטבע, הכינה פלייליסט ובנתה תסריט. התכנון היה להבעיר מדורה, לקרוא לאורה מכתבים נבחרים שקיבלה מאנשים משמעותיים בחייה, להמשיך לארוחת שחיתות (“כרגע בתפריט המבורגרים טבעוניים אבל זה פתוח לשינויים”, אמרה אז) ולקנח בחמש סיגריות מחמישה סוגים (“כל אחת מהן מייצגת טיפוס שהותיר בי חותם”). “ואחר כך יתחיל רצף של דברים”, סיפרה, “אני מעלה סטטוס בפייסבוק: ‘התאבדתי’, בולעת כדורים נוגדי הקאה ואז כדורים מסוג אחר יחד עם אלכוהול. עשיתי מחקר מקיף ואני יודעת בדיוק מה לקחת. אחר כך אני חותכת כמה ורידים לאורך, חיתוך לרוחב זו טעות של חובבנים, ממשיכה לחיתוך של העורק הראשי ובסוף קופצת מצוק. הרעיון הוא לוודא הריגה שלוש פעמים. הטלפון יהיה עלי, דלוק, בתוך קלקר. ככה יהיה ניתן לאתר אותי. אחר כך ישרפו את גופתי, לפי הוראות מדויקות שהכנתי מראש”.
פלג מעולם לא הרפתה מהשאיפה לסיים את חייה, אך התסריט ההוא נותר כטיוטה. אחרי שנותק הקשר בינינו כוננה זוגיות יציבה למדי עם פנינה ועברה לגור איתה ועם שלושת ילדיה של פנינה מנישואים קודמים במושב ליד בית שמש, לא רחוק מאיתנים, היכן שהכירו. הן החליפו טבעות. לפרקים היו אלה היפים בימי חייה. “היתה לנו תקופה קסומה”, סיפרה השבוע פנינה, “היינו יוצאות לפיקניקים, מאי היתה מגיעה לעודד את הבכור שלנו במשחקים של הפועל בכדורסל, באה לכל אסיפות ההורים והמסיבות של הילדים, מקלחת אותם, מכינה להם סיר ענק של פתיתים אדומים”.
מה בנוגע לילדיה הביולוגיים של מאי?
“דאגנו מראש שיהיו בבית מספיק מיטות גם בשבילם, סיפרנו לילדים שלי שאנחנו מקווים שבקרוב יגיעו הביתה עוד שני אחים ואפילו דיברנו על לקנות אוטו גדול שיתאים לשבעה.
התחלנו לעבוד בתיאום עם עובדת סוציאלית במושב ושירותי הרווחה של היישוב שבו מאי גרה בזמנו. הגיעה אלינו פקידת סעד, שכתבה דוח מאוד חיובי, אבל שירותי הרווחה ביישוב פסקו שמאי יכולה לראות את הילדים שלה רק במרכז קשר.
אפילו להביא לשם את הילדים האקסית שלה סירבה.
מאי הגישה עתירה, אבל בגלל התקף פיברומיאלגיה קשה לא הגישה את הניירת בזמן, ובית המשפט פסק נגדה. באמת שניסינו, אולי לא מספיק.
“קצת לפני פסח האחרון מאי עברה אונס אכזרי, ובעקבותיו היא פיתחה הפרעת זהות דיסוציאטיבית”, מוסיפה פנינה. “פתאום היא היתה הופכת לילדה בת חמש שקראו לה אנה, שהיתה מתחלפת עם מאי בלי אזהרה מראש. היא יכלה להתנהג רגיל, ורגע אחר כך לרצות את המוצץ והבקבוק שלה ולא לדעת איך חוזרים הביתה. בשלב הזה גם לי היתה הידרדרות נפשית רצינית. הבנו שאי אפשר להמשיך ככה. היא אישפזה את עצמה, וכשביקרתי אותה באשפוז החלטנו שאנחנו נשארות חברות אבל מפרקות את הזוגיות”.
כשפלג השתחררה מבית החולים היא חזרה על הריטואל מהתקופה שבילינו ביחד – תחילה נדדה בין חברים, ולאחר מכן התמקמה אצל בת זוג חדשה בירושלים. שלושה חודשים חיה איתה. ביום שישי האחרון דווחה כנעדרת. כשחבריה התבקשו על ידי השוטרים לנחש היכן תהיה נזכרו במלון ירושלמי, המיועד דווקא למגזר החרדי, שלמאי היו זיכרונות טובים ממנו. גופתה נמצאה בחדר מספר 7. היא לא חתכה ורידים, לא שיספה את גרונה, ודאי לא קפצה מצוק. פשוט נטלה כדורים, התכסתה בשמיכה ונרדמה.
אך גם לגרסה הזאת, המינורית יותר, נלווה תסריט מהודק.
פלג השאירה מכתבים לשני ילדיה, שיימסרו אליהם כשיגיעו לגיל 18.
גם שאר האנשים הקרובים אליה קיבלו מכתבי פרידה, שבהם פירטה איזה תפקיד היא מייעדת להם בטקס שיערכו לזכרה. יממה לפני התאבדותה הפקידה צוואה בידי עו”ד יוסי וולפסון, שבה ביקשה לא להיקבר, אלא שגופתה תישרף.
גם את התשלום לחברה לקבורה אזרחית הסדירה מראש, אך בשל החשש כי משפחתה תנסה לכפות הלוויה כהלכתה גיבתה את צוואתה בפנייה לעזרה מעו”ד וולפסון.
“מכיוון שאין לי קשר כלל עם בני משפחה ביולוגיים ומכיוון שחוששני כי עם מותי יהיו אשר ינסו לחבל בבקשתי האחרונה שגופתי תישרף… אני מבקשת שתואיל להתייצב בבית המשפט ולהיות לי קול”, כתבה פלג.
ואמנם, חששותיה התאמתו.
אמה הביולוגית פנתה השבוע לבית המשפט בבקשה להוציא צו מניעה לשריפת הגופה. בבקשתה התייחסה לפלג בלשון זכר.
“נודע לי היום כי בני נמצא ללא רוח חיים”, כתבה בתצהיר שהוגש לבית המשפט. “אני באה ממשפחה דתית שומרת מצוות, ועניין קבורתו של בני חשוב לי מאוד. אני מבקשת להעביר לרשותי את גופת בני לצורך קבורתה בקבר ישראל כדת וכדין”. בערב יום רביעי האחרון פסק שופט בית המשפט המחוזי בירושלים ארנון דראל לטובת “מטה המאבק” והורה להעביר את גופתה של פלג לחברת הקבורה האזרחית.
על בקשתה לשרוף את הגופה הוסיפה פלג בקשה נוספת, שאפרה יפוצל בין שני מוקדים: רוב הערימה תפוזר בחוף הים, והשאר ייטמן מתחת לעץ שיישתל לזכרה. היא אפילו בחרה בעץ ספציפי, ברכיכיטון אדרי: עץ זקוף אך נשיר, עמיד אך רגיש לקור, שפריחתו הפעמונית אדומה ועדינה ופרחיו זכריים ונקביים.
מה רצה המעוות הזה לעות גם את ילדיו לשעבר? אז לא היה עושה תניתוח ועושה אחרים בסדום. שם זה היה לגיטימי.
מה זה שייך לאתר פירוד יתר של ילדים מהורהם על ידי יד קלה של משרד הרווחה?
.פה מדובר מהצלת ילדים מחוחה נפש!
גם מהקורא לעצמו חילוני צריך לקחת הילדים ומכל רשע עובר עבירות, אם אםשר היה בין אם יש לו חתיכת בד על הראש או לא.
אין כלום בעולם החילוני רק זבלה סרחון סחי ומיאוס.
כתבה מקיפה ומעניינת אך מוריד מאוד ממקצועיות הכתבה ומכבודה של המנוחה שמשתמשים בשמה המקורי, מתייחסים אליה כ”גבר לשעבר” כאשר למעשה לא הייתה “גבר” מעולם. ולבסוף מפרסמים תמונתה בעירום.
יעשה שכל מי שיתקן את העוולות האלו ולא ישתמש בסיפורה כדי לתת לנושא רגיש כל כך אופי “צהוב” עם פרטים מעליבים ולא רלוונטים.
מאד מאד מעוניינת לדעת את שם האבא של מאי המסכנה!! רוצה לסגור מעגל!!
|
ווצ'ניץ': "הוכח שאפשר להוציא מרוני תגובה עצבנית"
מונטנגרו מחכה לכוכב האנגלי, שהורחק במפגש הקודם בין הנבחרות: "האוהדים יזכירו לו, לפעמים הוא מאבד את הראש"
ווין רוני לא ישכח לעולם את הביקור האחרון שלו במונטנגרו. אז, במסגרת מוקדמות יורו 2012, הכוכב האנגלי איבד את הראש ושלח בעיטה לכיוונו של מיודראג דז'ודוביץ', מה שעלה לו בכרטיס אדום מיידי וגרוע מכך, הרחקה משני המשחקים הראשונים בטורניר עצמו.
מחר (שלישי), חלוץ מנצ'סטר יונייטד חוזר עם שלושת האריות להר הגעש בפודגוריצה למשחק חשוב נוסף, הפעם במוקדמות המונדיאל והמקומיים כבר לא יכולים לחכות.
"רוני הוא אדם מאוד לא צפוי", אמר חלוץ מונטנגרו ויובנטוס, מירקו ווצ'ניץ', "אין ספק שהוא אחד השחקנים הטובים בעולם, אבל אנחנו זוכרים מה קרה בפעם האחרונה שאנגליה שיחקה אצלנו ויודעים שלפעמים הוא מאבד את הראש. האוהדים שלנו לא שכחו את האדום ההוא והם ידאגו להזכיר לו את העניין כל הזמן. זה אצטדיון מרתיע לשחק בו ואם אנגליה רוצה שיהיה לה סיכוי, היא חייבת את רוני רגוע. הוכח בעבר שאפשר להוציא תגובה עצבנית ממנו ובעשרה שחקנים לאנגליה לא יהיה סיכוי. אני בטוח שהמאמן שלהם אמר לו את זה".
באנגליה מנסים לשמור על החלוץ שלהם. ג'וליאן לסקוט, בלם הנבחרת והיריבה העירונית מנצ'סטר סיטי, בטוח: "יהיה הרבה רחש סביב ווין במשחק, אבל אני לא חושב שהוא ייתן לזה להשפיע עליו. אולי הם ינסו להציק לו, אבל הוא התבגר ויודע להתמודד עם כל דבר שזורקים לעברו".
|
ארבעה בני אדם נהרגו בפיצוץ שאירע היום (ראשון) באוטובוס תיירים מדרום קוריאה במסוף טאבה בצד המצרי. על פי דיווח של סוכנות הידיעות אי-פי, ההרוגים הם שלושה תיירים ונהג האוטובוס המצרי. בפיצוץ נפצעו גם 13 תיירים בדרגות פציעה שונות. על פי הערכות מדובר בפיגוע, גורמי אבטחה באילת הורו להגביר את הכוננות באזור.
אמבולנסים וניידות טיפול נמרץ של מד"א היו בכוננות במסוף טאבה לקליטת נפגעים על מנת לטפל בהם ולפנות אותם לבית החולים יוספטל. אך לאחר שהובן כי ככל הנראה לא יפונו פצועים ממצרים לשטח ישראל, פונו הניידות מאזור הגבול והן יישארו בכוננות בשטח העיר אילת.
מנכ"ל מד"א, רמ"ג אלי בין מסר כי "מד"א ערוך להעניק כל סיוע שיידרש לנפגעי הפיגוע. "מד"א ממשיך לשמור על קשר עם משרד החוץ, צה"ל, גורמי הצלב האדום בארץ ובז'נבה ועם שאר הגורמים הרלוונטיים על מנת לסייע לנפגעים ככל שיידרש", אמר.
רשות שדות התעופה, האחראית על מסופי הגבול היבשתיים של ישראל, הודיעה כי מסוף טאבה נפתח מחדש למעבר ישראלים שמבקשים לחזור ארצה. מהרשות נמסר כי בסיני כמה עשרות ישראלים, וכי יש תיאום מלא עם המצרים לגבי חזרתם לאילת.
מושל מחוז דרום סיני, חאלד פודה, אמר כי בשלב זה לא ידועה סיבת הפיצוץ, ולמקום הוזנקו כוחות גדולים שחוקרים את האירוע. מקורות במצרים ציינו כי קיבלו מסר מישראל לפיו היא מוכנה לקלוט פצועים בבתי חולים בארץ, אם יהיה בכך צורך. במשטרת אילת אמרו כי מדובר בפיצוץ באוטובוס בצד המצרי של המסוף, ולא ידוע על נפגעים ישראלים. כוחות ביטחון רבים נמצאים במעבר במידה והמצרים יבקשו סיוע.
במגן דוד אדום סיפרו ש"נמסר למד"א מרחב נגב על פיצוץ שנשמע בצד המצרי סמוך למסוף טאבה". למקום הוזנקו אמבולנסים וניידות טיפול נמרץ של מד"א שערוכים לטפל ולפנות נפגעים במידת הצורך".
|
מסע השלום של תנועת נשים עושות שלום יתקיים במשך שבועיים החל מיום ראשון ה-24/9 עם צאת ראש השנה ועד ליום ראשון ה-8/9 בחול המועד סוכות.
במסע השלום אנו מספרות את הסיפור העתיק על הקשר בינינו לבין שכנינו, צאצאי אברהם אבינו המשותף והאמהות שרה והגר.
כי כאן, בנגב, היכן שהתרחשו האירועים המיתים שהובילו לסכסוך בין שני העמים האחים, אנו מבקשות ללכת מחדש ולהזכיר לנו ולמנהיגינו שכמו בכל משפחה טובה אפשרי והכרחי לדבר ביחד, להקשיב מחדש, להבין אחרת, לסלוח ולהושיט ידיים לשלום.
במהלך המסע הדרומי, אנו, נשים עושות שלום יהודיות וערביות, נעבור ונספר את הסיפור המשותף של העבר כדי ליצור הווה ועתיד חדש. נתחיל בשדרות, נעבור באתרים היסטוריים, בישובים כפריים, בעיירות דרומיות ובכפרים בדואים בנגב המרכזי. נלך בשביל אברהם כדי לספר על מה שהתרחש בחבל הארץ הזה לפני 4000 שנה ושמשפיע על חיינו עד היום. בסיומו של המסע הדרומי נגיע לערבות ים המלח ונצעד יחד עם השותפות הפלשתיניות שלנו אל כפר השלום. שם, באוהל שרה והגר נצא בקריאה משותפת למנהיגי שני העמים להעז ולפתוח משא ומתן כדי ליצור הסכם מדיני מכובד ומכבד לשני הצדדים, ובשותפות עם נציגות הנשים בהתאם לתקנה 1325 של מועצת הביטחון באו”ם.
24/9 בשעה 12:00 – חניון רעים בנחל גרר.
נחל גרר זורם ממזרח למערב ומנקז את אזור להב, להבים, רהט, עובר ליד חניון רעים ונשפך לים תיכון. במקום הזה התקיים המפגש בין אבימלך מלך גרר לאברהם ושרה. על הריב ביניהם, על הפשרה והקיום המשותף שהשכילו ליצור מסופר בבראשית פרק כ’.
הליכה בשביל אברהם The Abraham Path – דמותו של אברהם, מהווה השראה לדרך של דו-קיום ושל הבנה. כך ללא ספק חושב יוזם נתיב אברהם, וויליאם אורי (William Ury), מומחה בעל שם עולמי בפתרון סכסוכים ומנהל הפרויקט הבינלאומי לגישור בבית הספר למשפט באוניברסיטת הרווארד. אורי התחיל לגלגל את הרעיון כבר ב-2003, והיה בין מקימי ארגון נתיב אברהם.
ציטוט בנושא זה: “אחת ממטרות הפרויקט בישראל היא קידום של תיירות תרבות, או תיירות הנשענת על נרטיב, מונח הצובר כיום תאוצה בעולם הטיילות’ אברהם, אבי האמונה באל אחד, הוא נרטיב מצוין, שיוכל להביא לכאן תיירים בני דתות שונות”. (הארכיאולוג אבנר גורן).
מפגש סליחות – הנחיה: אפרת שר שלום הנגבי שכתבה לפני 6 שנים את הפואמה “אחותי את – שירת הגר”. ספר שירה שמוקדש ל“בני אברהם, היו אמיצים, אוהבים וסולחים”.
על מציאת המגילות של כת מדבר יהודה. העתקת ספרי התנ”ך. בידול והפרדה בתקופת בית שני שהביאה למלחמת אחים לעומת הרצון למצוא את המאחד והמשותף בפעילות של נשים עושות שלום..
|
מבוסס על 100% ענבי סוביניון בלאן מחלקה בכרם בן זמרה בגליל העליו,ן אשר ממוקמת במדרון על צלע הר במבנה של טרסות ומתאפיינת באדמת טרה רוסה וסלע גיר קשה. לדברי היקב, "האקלים באזור קריר, ומצטיין בלחות נמוכה. תנאים אלה מאפשרים התפתחות טובה ואיכותית של רכיבי הטעם והריח בענבים לאורך הבשלה ארוכה יחסית. בציר 2018 התאפיין בחומציות בולטת, ארומות חדות ורמת אלכוהול מאוזנת".
לטעמי האישי, אכן, תכונות אלו באות לידי ביטוי גם בכוס היין, במיוחד לאור העובדה שבמהלך הייצור, חלקו תסס במיכלי ניירוסטה וחלקו בחביות, תהליך מקובל על ייננים צעירים, אשר משמר את רעננות הפרי ואת העשבוניות המאפיינת את זן הסוביניון בלאן, יחד עם גוף מוצק ונוכחות מעט שמנונית על פני החך, מלווה בטעמי פרי הדר וניחוחות של פירות טרופיים.
היין מתאים לליווי מאכלי דגים, גבינות רזות ומאכלים קלים לא מתובלים. מחירו 60 ש"ח.
סדרת אבני החושן כבר איתנו שנים רבות. זוהי הסדרה העילית של יקבי בנימינה והיא קבלה את השם הזה כאנלוגיה לאבנים יקרות אשר שובצו על אפודו של הכהן הגדול וכך, לדברי היקב, "כפי שנבחרו אבנים אלו בקפידה, בחרנו אנו בענבי יין איכותיים ממיטב כרמינו אשר שובצו לידי יצירה המשקפת את שאיפתנו ליצור יינות טובים ומרגשים".
מכרם מירב שברכס הרי גלבוע, במפנה צפוני של הר מלכישוע, בגובה של כ-400 מטרים מעל פני הים, על קרקע טרה רוסה. האזור היבש יחסית והרוחות החזקות, "בשילוב זמירה קפדנית ואיוורור נכון מפיקים פרי איכותי אשר בא לידי ביטוי בסופו של דבר בכוס היין", מסביר היינן.
אהבתי מאד את מבנה היין, אשר מקנה נוכחות מלאה על החך, בליווי ירקרקות נעימה וטעמי פרי בשל, במיוחד שזיפים ותאנים אשר נישאים על חומציות בולטת ועפיצות מרוככת. יין מרענן עם סיומת ארוכה מקתקה קלות. ילווה בהנאה מנות בשר, דגים אפויים וגבינות שמנות. יין כלבבי. מיין זה יוצרו כ 6,000 בקבוקים בלבד. הוא זכה במדלית זהב, בתחרות אשכול הזהב 2019. מחירו 130 ש"ח.
|
רמי לוי חושף את האיום: "60 דקות משליחת הודעתי אליכם, זהו הזמן שאמתין לביצוע העברת 450,000 שקל לחשבוני"
בהמשך לפוסט שפרסם אמש אלקנה אלון, מנהל לשעבר ברשת רמי לוי תקשורת, בו הוא מתאר שורה ארוכה של אירועים מזעזעים ברשת בשנים האחרונות - חושף היום רמי לוי הודעת ווצאפ שקיבל מאלון שנראית כמו ניסיון סחיטה - רגע לפני ששוגר הפוסט לפייסבוק. בפוסט שפרסם אלון אתמול, הוא כותב כי בשל כך שרמי לוי לא כיבד הבטחות שניתנו לו בעניין שכרו - הוא מתכוון "לחשוף לעיני עם ישראל את פרצופו האמיתי של רמי".
וכך כותב אלון בווצאפ שמציג היום רמי לוי שנשלח אליו (דרך אופיר) רגע לפני שיגור הפוסט לפייסבוק: "נראה שיש לכם עוד קצת מזל. מדוע מזל? מכיוון שממש לא היה בא לי לפנות אליכם. חודשים שאני מתלבט, מתלבט האם יש לי את הרצון והכוח באמת להיכנס לקרב ראש בראש מולכם. אני יכול לספר לכם שלשמחתי כבר כמה שבועות אני במקום ברור ונהיר. מה ברור? העדיפות הראשונה שלי שגם אחרי פניה זו, תתמידו בעקשנותכם וסירובכם. כן, זו העדיפות שלי. יותר מלקבל את הכסף שמגיע לי, אשמח לראות אתכם נצלבים תחת כל עץ רענן, יותר מלקבל את הכסף שמגיע לי, אשמח לראות אתכם מבלים בחדרי חקירות ובבתי סוהר. כי בתכלס זה מה שמגיע לכם. יודעים למה? לא בגלל שאני נקמן כי אני באמת ובתמים לא. מכיוון שחודשים אני עובד עם עצמי להגיע למצב של מסוגלות למלחמה מולכם. כל חייל שמתאמן, בסוף רוצה להילחם. כעת זה בדיוק מי שאני.
אלוקים עדי שרק למען ילדי אהובי אני נותן לכם הזדמנות אחרונה ויחידה שלא תחזור. ילדי מן הסתם לא צריכים אב בעין הסערה.
על מה אני מדבר? בהודעה הבאה אשלח לכם פוסט. הפוסט הזה יעלה לרשת פייסבוק בדיוק בעוד שעה מעכשיו. שניה לא אחרי .
אז מהו הצ אנס האחרון לפשרה? 2 דרישות סופיות שעליכם למלא במלואן, לא נתון למו מ, לא לפרשנות אישית ולא לעיגולי פינות. ככתבן וכלשונן.
הראשונה: 60 דקות בדיוק משליחת הודעתי אליכם. זהו הזמן שאמתין לביצוע העברת זה ב לחשבון שלי בבנק אגוד בסך 450,000 אש ח . מדגיש, אך ורק העברת זה ב וזאת בכדי שאראה און ליין את הביצוע. הכסף שאתם חייבים לי והנזק שגרמתם בודאי מוערכים בהרבה מעבר לסכום הזה. אבל כדרכם של פשרות.
השניה: יניב בינדר אשר מוזכר בפוסט שאשלח - עוד היום אתם מודיעים לו על הפסקת העבודה איתו, הפסקה מלאה. ואני רוצה סימוכין לכך. לא יעלה על הדעת שאדם שגנב ממני את סודותי ותוכניותי יעשה עושר במרמה מאותה גניבה אצלכם בבית.
אחר שדרישות אלו ימולאו במלואן, נחתום על הסכם אצל עורך דין שיסדיר באופן משפטי את ההסדר ביננו. מדגיש, רק אחר שדרישותי ימולאו במלואן.
לא בא לכם לשלם? יותר מאשמח מעבר לפוסט המדובר ולכל מה שהוא יביא איתו, לקחת את שניכם לבית משפט, תהיו ההצגה הכי טובה בעיר.
תחפשו קצת על נעמי לנדאו. עורכת הדין המובילה בישראל בדיני עבודה. יש לי תחושה שהיא יותר מתשמח לקבל את התיק. ללא ספק זאת תהיה ההצגה הכי טובה בעיר, ההצגה שבה כל עם ישראל יכיר את רמי המתעמר. את רמי האמיתי.
טיפ אחרון: למקרה שתבחרו שלא להיענות לדרישותי. את הפוסט אני אעלה ואני נשבע בחיי ילדי האהובים. תזהרו במה שאתם אומרים ואיך שאתם מגיבים. אני מספיק חכם כדי לשמור את הפצצות הגדולות באמת אצלי בשרוול. כלומר, אני עוד יכול להביך ולסבך אתכם עוד פי כמה והאמינו לי רבותי, אתם לא רוצים את זה. לתשומת ליבכם.
אם הייתי אתם, הייתי מקבל את הדין באהבה וסותם את הפה. הרי לא באמת חשבתם שלנצח תצליחו לעבוד כל הזמן על כולם.
או שמדובר בפסיכופט,או שמא יש כאן שוב קנוניה של השמאל..
מערכת המשפט .מערכת המשפט היא מערכת מושחתת ללא כללים , כאשר פסקי דין בה ניתנים תוך כדי התעלמות מהחוק וללא התייחסות אליו . מן המוטב שהיה מקצה את כוחו ומשאביו למלחמה במערכת המשפט . זה היה מועיל בסופו של דבר לכולם .
80 אלף שח כפיצוי.
חוב זה לא סחיטה !
מה זו לא סחיטה ? "אם לא תעבירו לי סך של 450,000 ש"ח כפשרה סופית - אאלץ לפנות לערכאות".
לזכותו של רמי לוי יאמר שהוא מספק עבודה לאלפי אנשים , הוא דואג לאזרחים ולמחירים הוגנים. וכמו כל בעל עסק הוא רוצה להוריד עליות . התנאים היו ידועים , הבחור יכל לעזוב כל רגע אף אחד לא קשר אותו .
זה נראה לכם כמו שחיטה? בשחיטה אין מימוש!!!
בכל מקרה רק השופט "הנטרלי" יכול לעשות צדק... כל מי שידו נגועה - יכריע את הדין.
הורג אתכם שאיזה "בבון" מזרחי מצליח להתעשר אפילו בלי תעודת בגרות ובלי כל הקשרים של מפא"י.
טיפוס רמאי ונאלח, הדלקת משואה עלק.
רמי לוי נוכל!!!
זו התגובה של רמי לוי? הוא סחט אותי? כך גם התחיל סיפור קצב. היא סחטה אותי ואז כל הג׳יפה יצאה לאוויר העולם! אם 50% מהדברים שכתב אלקנה נכונים משטרת ישראל מחוייבת להכנס ולחדור לעומק! אם יאשימו גם את אלקנה בסחיטה, סבבה! אבל קשה לי להניח! אם הוא יביא את הראיות לגל המעשים שהוא טוען שנעשו רמי לוי ואנשיו יישבו בכלא!
|
במסורת ישראל מדורי דורות, עוד מימי האבות הקדושים, עוברת לה סגולה אחת גדולה. ניתן לומר, סגולת הסגולות: התפילה. התפילה היא הסגולה הטובה והיעילה ביותר בהיותה דיבור ישיר עם ד' כל יכול שהמציאות כולה בידו: "ומלכותו בכל משלה".
יצחק ורבקה ממתינים עשרים שנה! – מנישואיהם, בהיות יצחק בן ארבעים שנה, ועד לידת הבנים, בהיות יצחק בן ששים שנה. ואולם שנים אלו לא עברו בהמתנה פסיבית לבנים. הן עברו בתפילה אקטיבית לבנים ממשיכים למורשת אברהם. יצחק עצמו, שנולד אף הוא אחר המתנה ארוכה של הוריו אברהם ושרה, יודע את סוד התפילה, ובעיקר, מאמין בה: "ויעתר יצחק לד' לנוכח אשתו כי עקרה היא". הוא מתפלל מתוך עומק מאד גדול: "ויעתר- מה עתר זה מהפך את התבואה ממקום למקום, כך תפילתם של צדיקים מהפכת מידותיו של הקב"ה". רק תפילה מעומקא דליבא, כחנה בשעתו, יש בה כדי להפוך הנהגות של מעלה. ומה גדולתה של תפילת חנה? "ונתת לאמתך זרע אנשים – זרע שמושח שני אנשים… – שאול ודוד" (ברכות לא, ב). לאמור, לא רק בן לעצמה בקשה, אלא בן שיוסיף בעולמו של הקב"ה, לכלל ישראל. לפי דרגתה ומעלתה, חנה גם מסרה אותו בהיותו רך בימים לעבודת ד' במשכן. אולם למדרגתנו למדנו, כי החשיבה הכללית ותפילה בכוונה זו – להוסיף בנים ובנות לעבודת ד' בעולם, ולטובת ישראל והאנושות – היא היא מסגולתה וגדלותה של תפילה עליונה. זו גם תפילה שמתקבלת יותר אצל ריבונו של עולם.
זוהי תפילתם של צדיקים שהקב"ה מתאווה לה! וזוהי גם התפילה שהקב"ה נענה לה! הקב"ה ממתין לצדיקים עד להעלאת תפילתם לדרגה זו כדי להיענות לה: "מלמד ששניהם – גם רבקה וגם יצחק – עקורים היו, ומפני מה היו אבותינו עקורים? מפני שהקב"ה מתאווה לתפילתן של צדיקים" (יבמות סד, א).
יהי רצון שתעלינה תפילותינו לרצון, ונשמע ונתבשר בבשורות טובות ובשמחות, אמן!
|
ב-2007 נבנה בפרובינציית הה-ביי מחנה עבודה בכפייה לנשים. הוא החל לפעול ב-2008, ממש לפני אולימפיאדת בייג'ינג. המחנה ממוקם בפרברי העיר שי-ג'יאה-ג'ואנג. מעבר לרחוב בו נמצא המחנה נבנה באותו הזמן כלא נשים. על-פי נתונים נראה שב-2008 היו כלואות שם באופן בלתי חוקי יותר מ-500 מתרגלות פאלון גונג.
מקור מענקי השכר העיקריים של השוטרים במחנה העבודה בכפייה מגיע מעבודת עבדים של אסירות. כפו עלינו לעבוד מהשעה 6:00 בבוקר במשך 6 ימים ועוד חצי יום בכל שבוע. במשך מחצית היום החופשי היינו עסוקות ברחיצת בגדים, בחפיפת שיער, בקנייה של פריטים נחוצים ופגישה עם בני משפחה. לפעמים גררו אותנו למגרש המסדרים כך שלא נותר לנו זמן כלשהו לנוח. הקבוצה הגדולה ביותר של אסירות במחנה כ-30 עד 50 אחוז, מורכבת ממתרגלות פאלון גונג. בין האסירות האחרות היו כאלה שהגישו עתירות, ואלה שהיו מעורבות בהונאות פירמידה. לא משנה על איזה "פשעים" קיבלו עונשי מאסר, כולן נדרשו לעבוד בעבודת עבדים. אלה שסירבו לעבוד עמדו בפני לחץ ניכר ובדרך כלל לא העזו לסרב למשימות עבודה. רק כמה מתרגלות של פאלון גונג העזו להתנגד לעבודת עבדים וכתוצאה מכך סבלו מרדיפה חמורה. תקופת העונש שלהן הוארכה. הוספת יום אחד בלבד, שלא לדבר על מספר חודשים, הוסיפה לקשיים שלהן כשהן סובלות עלבונות מראשי צוותים וממנהיגת היחידה, מכות והתעללות באלות מחשמלות. במשך תקופת הקיץ אסור היה להן להתקלח, לקנות מה שדרוש להן ועוד.
באותו זמן, מחנה העבודה היה מורכב מ-3 צוותים 2, 3 ו-4. מה שהיה בעבר צוות מס' 1 התמקד בעיקר בכליאה ועינויים ורדיפה של מתרגלות פאלון גונג. אך מאחר שכל המתרגלות סירבו לשתף איתם פעולה, לעבוד או לציית להוראותיהם, שלא לדבר על "שינוי", התקבלה הוראה לפרק את הצוות הזה.
העבודות של צוותים מס' 2 ו- 3 היו קלות יחסית כמו קיפול מגבות. צוות מס' 3 עבד על עיבוד וייצור מגבות למותג בשם " Big Qin". צוות מס' 4 עשה את העבודה המעייפת ביותר– לדחוס טבעות גומי לתוך מכסים של בקבוקים. העבודה נעשתה למען חברת Jinhuan Packaging בעיר שי-ג'יא-הואנג. החברה ייצרה וייצאה מוצרים בעיקר לחברות תרופות. המכסה עליו מדובר היה עשוי מאלומיניום וכדי לאטום אותו היה צריך להכניס בתוכו טבעת גומי. לכל אסירה נקבעה מכסה של 10,000 מכסים בממוצע ליום. אם לא הייתה מסיימת את מכסת עבודתה לפני תום יום העסקים, היה על האסירה לעבוד שעות נוספות. לא הייתה הפסקת צהריים, אחרת היו מוסיפים עוד שעה וחצי של עבודה אחרי ארוחת הערב.
היה עלינו לבקש אישור ללכת לשירותים. בדרך כלל חדרי השירותים והמקלחות היו נעולים. עמדנו בשורה לחכות לתור שלנו שנקבע על-פי לוח זמנים. כדי לבצע את העבודה השתמשנו במעין כרכוב, כדי לתחוב את טבעת הגומי לתוך המכסה. ידיהן של רבות מהאסירות ניזוקו בתהליך. בין האסירות היו מכורות לסמים ופרוצות. היו להן מחלות רבות ובכללן מחלה זיהומית כמו הפטיטיס B. היה עליהן לקבל טיפול רפואי מיידי, אבל הבכירים במחנה לא אפשרו זאת ואף לא דיווחו על כך לרשויות, אך מכסת עבודתן לא הופחתה. במפעל לתרופות הסביבה צריכה להיות נקייה ואף סטרילית, אבל היו פעמים שלא הרשו לנו אפילו לרחוץ ידיים.
בכל פעם שנותר לנו זמן לאחר שסיימנו את מכסת העבודה, נדרשנו לעבוד באריזת כפות מפלסטיק הנקראות “Yili Straight Handle Spoon” ומשמשות ככף מדידה לאבקת חלב. המוצר הזה נועד לחברת Zhengtong Food Packaging בשי-ג'יאה-ג'ואנג. היה עלינו לשים כמה קופסאות של כפות על השולחן הגדול וכפית אחת בתוך שקית קטנה מפלסטיק. כל אחת הייתה צריכה לארוז כ-7.000 עד 8,000 כפות ביום. הוראות הייצור של החברה היו נוקשות מאוד במקורן. החברה דרשה מאיתנו לעבור תהליך חיטוי מספר פעמים ביום. כמו כן תיארה בדיוק כיצד לארוז את הכפות. אולם כדי להגיע למכסת הייצור הרצויה, מחנה העבודה לא נהג על-פי הדרישות האלה ולכן לא עמדנו בתקן הייצור. הסוהרות היו מעירות על כך: "אנשים לעולם לא יקנו פעם נוספת מוצרים של 'Yili'".
עבודה נוספת הייתה לחבר חרוזים, או אביזרי נוי עבור חברת Runshi Jewelry Com. בשי-ג'יאה-ג'ואנג. רבים מהמוצרים היו חצי גמורים, לייצוא או לחברת הייצור DYI.
(...) מלבד מכסת העבודה שקיבלנו מדי יום, היה עלינו לצאת לעבוד בשדות. המשימות היו לחרוש,לשתול, לעשב, לקטוף ירקות ולנקות אותם. חלקת אדמה גדולה השתרעה ליד מחנה העבודה, שם גדלו ירקות כמו בטטות, כרישה, חצילים, צנון אדום, כרוב, שעועית, בצל ירוק ועוד. השוטרים שעבדו במחנה קנו את הירקות במחיר מוזל. את הגרועים בהם השאירו לאסירות.
בזמן העבודה אסור היה לנו לשוחח אחת עם השנייה. מצלמות רבות הותקנו בסדנת העבודה, באולמות השינה ואפילו בשירותים. בכל שבוע עברנו בדיקה ביטחונית.
|
מה אתם מחפשים היום?
מסעדות כשרות מומלצות בישראל? בחו”ל? המלצות מיוחדות?
חושבים על אוכל, חולמים על אוכל ושומרים כשרות? גם אנחנו! בשוס תוכלו למצוא את החדשות החמות והטעימות ביותר.
מחפשת מסעדה כשרה בת”א? רוצה ליהנות ממסעדות כשרות בקיסריה? בר כשר במרכז? חדר פרטי לאירוע?
רוצים למצוא מסעדות כשרות בברצלונה? תוהה איפה בית חב”ד בלונדון? רוצים ליהנות ממסעדה כשרות בפראג?
|
נכנס לחזית נוספת מול הממשלה: ח"כ אביגדור ליברמן, יו"ר 'ישראל ביתנו', אינו מחמיץ זירה אחת שאליה יוכל להיכנס ולהשמיע משם את ביקורתו נגד הממשלה והעומד בראשה, וכעת הוא מצא לנכון לשלב ידיים עם עובדי המעבדות שהודיעו כי יצאו למאבק לשיפור תנאי העסקתם.
עובדי המעבדות נמצאים בקו החזית מאז החלה המגיפה. פרט להפוגה קלה בין שני ה'גלים', עובדות המעבדות בתפוקה מליאה, כמעט 24/7. כעת הודיעו העובדים שהם 'על סף קריסה' וכי יצאו למאבק. בעקבות זאת, זימן ח"כ ליברמן את נציגי איגוד המיקרוביולוגים, הביו-כימאים ועובדי המעבדות לישיבת הסיעה בכנסת.
"סגל האיגוד הזה", הסביר ליברמן, "נמצא היום בקו החזית של המלחמה בקורונה. הם האנשים שנוטלים אולי הכי הרבה סיכונים באופן אישי בקרב כל מי שנאבקים בנגיף בימים אלה. אין ספק שצוואר הבקבוק נמצא כעת דווקא שם. לא בגלל חוסר מוטיבציה או מיומנות, אלא בגלל חוסר יכולתה של הממשלה לנתב את המאמצים בצורה נכונה.
הוא הוסיף כי "אני מודע היטב למצבם של עובדי המעבדות. חלק גדול מהם עלו בשנות ה-80 מברית המועצות לשעבר. יש לנו חבר כנסת הנשוי לעובדת מעבדה. אנחנו מעודכנים לכן ממקור ראשון עד כמה העומס על עובדי אלה גדול, עד כמה השכר זעום".
יו"ר איגוד עובדי המעבדות סיפרה בישיבת הסיעה כי הוקצבו למעבדות 200 תקנים נוספים, אך מדובר רק ב'כאילו', לדבריה. המשכורת, סיפרה, היא כ-30 שקל לשעה. אדמון סיפרה ש"זו הפעם הראשונה שחבר כנסת פנה אלינו ואכפת לו מאיתנו". היא הציגה את בעיית המעבדות המוצפת על כל השולחנות של כל הוועדות למעלה מחמש שנים – מאז פורסם דו"ח מבקר המדינה ב-2016 שמצא כי תחום המעבדות הרפואיות בישראל בקריסה. עובדי המעבדה הם ברובם בעלי תואר שני ושלישי, דוקטורים ופרופסורים. שכרם נשחק לאורך השנים. ההסכם הקיבוצי עימם הוא מ-1995. "בעיני משרד הבריאות עובדי הרפואה הם תמיד הרופאים והאחיות ולא עובדי המעבדה. קוראים לנו לבורנטים, מקצוע שכבר עבר מן העולם, כשמדובר בעובדים בעלי תואר שני ושלישי".
"החשש שלנו", אמרה, "הוא מהחורף. הפופוליסטים אומרים: צריך לעשות הרבה מאוד בדיקות כדי לקטוע את שרשרת ההדבקה, אבל אף אחד לא חשב רגע איך בונים את המערך הגדול הזה. אין שום תכנית, אפילו לא תכנית מגרה. אנחנו כבר ממש באוגוסט ובקריסה. קיבלנו ב'כאילו' 200 תקנים - בפועל אוישו רק 40. אנחנו שווי ערך לרופאים: עוברים סטאז' ומבחנים, אבל מבחינת השכר אנחנו מתחת לקלדניות".
ליברמן סיכם: "זה פשוט צחוק מהעבודה ולעג לרש. אני בטוח שגם פרופ' גמזו מודע היטב למצבם של עובדי המעבדות ומקווה שיעשו כאן את כל השינויים הנדרשים".
אתם מקבלים מימון מליברמן?
|
פורטה וגלית א' מכות שנית: והפעם "הארטיסט"
במסגרת הצלבת ספרי החברים של מפלגת העבודה הישראלית ומפלגות אחרות, שהתבצעה על ידי רשם המפלגות, התברר כי הנך רשום כחבר גם במפלגת מרצ.
כאמור בחוק המפלגות חל איסור להתפקד ליותר ממפלגה אחת. (סעיף 15 לחוק המפלגות).
לפיכך הנך נדרש להודיע לנו לאלתר, באיזו מפלגה אתה מבקש להיות חבר.
אי הודעה כאמור, תחייב את אותנו לגרוע אותך ספר החברים ומספר הבוחרים.
במידה ואתה מבקש להישאר חבר מפלגת העבודה הנך נדרש לשלוח אישור בדבר הודעתך למפלגת הליכוד על בקשתך להפסקת חברותך במפלגת מרצ.
להודיע לליכוד על הפסקת חברות במרצ?
התפקדתי למרצ פעם בשנות התשעים של המאה שעברה.
מאז לא הייתי חברה באף מפלגה.
וזה כל מה שאני מתכוונת לעשות בנדון.
עקב טעות אנוש נרשם במייל כי את חברה בליכוד ובמפלגת העבודה, בבדיקה מול רשם המפלגות את מופיעה כמתפקדת של מרצ ושל העבודה.
אני שוב מתנצלת על הטעות, מחר יישלח מייל תקין ואנו צריכים שתשלחי לנו את ולמרצ את הטפסים המצורפים.
אני לא חברה במרצ כבר שנים. שיבדקו את הנתונים שלהם.
אני לא חברה במרצ.
שיבדקו ברשימות שלהם ויראו שלא שילמתי דמי חבר כבר שנים.
עזבו אותי, באמ'שכם! בסך הכול רציתי להצביע לאבי גבאי.
ולדברים החשובים באמת.
מזמן לא העליתי תמונה של ילדיי היפים. אותו ספסל, שנתיים אחרי.
אז זהו, כיוון שמפלגת העבודה לא נתנו לי להצביע למרות ששילמתי דמי חבר, אני שוקלת להתפקד למרצ כדי להצביע בפריימריז. למייל שקיבלתי ממפלגת העבודה עם דרישה לתשלום דמי חבר לשנה באה השבתי בבקשה שיבטלו את חברותי.
אבל לא נראה לי שאצביע לזנדברג. היא סבבה לגמרי ופרלמנטרית מצטיינת והכול, אבל כשמדובר במרצ, היא עוד מאותו דבר. נראה לי שאלך על אחד האבים, דאבוש או בוסקילה - אחרי שאלמד מי הוא מי.
אני חיכיתי כשהוא העביר שיעורים ביהדות וחירטט על הטלפתיה עם אישתו, וחיכיתי כשהוא הצטרף למתקפה הקבועה על שוברים שתיקה כולל ה"אבל למה בחו"ל??!!11" המסורתי, וכשהוא נכנס פחות או יותר בכל ערך שמאלני שקיים, אבל אחרי ההצבעה בעד גירוש הפליטים נראה לי שאין יותר למה לחכות. זה מי שהוא.
אם זה לא היה טראגי זה היה יכול להיות מצחיק.
תעזבי שטויות,הרי את יודעת מה באמת חשוב. וזה ניפלא.
בהחלט. ולשמחתי אבי גבאי בכל זאת עלה לסיבוב השני. נקווה שיסתדר בלי עזרתי גם בסיבוב השני.
זה כמו ביהדות -- יהודי שהתנצר/התאסלם וכד', לעולם יהיה "יהודי מומר"... אבל עזבי, מה שבאמת חשוב זה שילדיך הם אכן יפהפיים ונראים נחמדים להפליא.
או לחלופין, חתונה קתולית.
לא ידעתי שאסור להתפקד ליותר ממפלגה אחת.
דווקא נראה לי מגניב הקטע של להתפקד לכמה מפלגות ולנסות לתת את קולי הקטן הבודד, למועמד הכי פחות מזיק בכל אחת מהן.
זה נשאר ברמת הרעיון כי לא באמת התעליתי מעל העצלנות של עצמי, אפילו בשביל להתפקד למפלגה אחת.
איך הזמן טס והילדים מתייפים מרגע לרגע.
אסור, אבל זה שלא נמחקתי מפנקס הבוחרים של מפלגה שהתפקדתי אליה בפעם האחרונה לפני 15 שנה, זה ממש מגוחך. ההיגיון אומר שאם לא שילמתי דמי חבר אז אני לא חברה.
עם ילדים כאלה יפים מי צריך פוליטיקה??? חמסה.
1. לפני הכל זה באמת יפה לפגוש אדם שמתפקד למפלגה (כלשהיא), שלא לצורך טובת הנאה, אלא מתוך רצון להשפיע על המציאות (מתוך ההנחה שאין לך קשר אישי עם מושא בחירתך). רובינו (כולל אני) יודעים לקטר ולצקצק, אבל "להתלכלך" בהשתייכות מפלגתית - עד כאן.
2. המטרד הבירוקרטי (אם הבנתי נכון שלושה או ארבעה מיילים שחזרו על עצמם) הוא בהחלט גזרה קשה, אבל שווה להיזכר במקרי העבר בהם אנשים התפקדו למספר מפלגות - לעיתים מבלי ידיעתם, לעיתים במפקדי ארגזים וכדומה. נדמה לי שאת יכולה לעשות לבד את החשבון מה עדיף.
3. קשה שלא להריע לשנינה "מפלגת האבודה" או הישגים לשוניים דומים שעלו בתגובות. אני מתחיל להרגיש זקן - כי לפני 30 שנה הייתי מוסיף לך רשימת התחכמויות משלי, והיום הטורט הציבורי הזה נראה כמו לחם עבש שאיבד את טעמו (ללא קשר למושא ההתחכמות).
4. חוצמזה שלמרבה בורותי אין לי מושג מיהו מר גבאי - והייתי מאוד שמח להכיר את פועלו (אני בטוח שיש לו רזומה מרשים - אם בעבורו החלטת להתפקד למפלגה).
אבי גבאי היה שר האנרגיה מטעם מפלגת כולנו והתפטר בגלל התנגדותו למתווה הגז. אני די מתפלאת שאדם מעורב ודעתן כמוך לא מכיר. ולא, אין לי שום קשר אישי או משפחתי אתו.
החלק היפה כאן, הוא האחרון - התברכת. כל היתר מרגיש לי כמו ביצה. קוראת פה, שומעת שם. על פניו הוא נתפס ראוי. אבל, לך תדע.
לגמרי. ממשיכים לשלוח לי טפסים למלא. אבל כנראה שהבעיה היא רשם המפלגות.
את מה שאתה רואה כיתרון - זה שהוא לא צריך יותר כסף - אני תופסת כבעיה העיקרית שלו. כי עם כל הכבוד לאבי גבאי (ויש כבוד. גם אני שקלתי להיות בעדו) - בסוף הוא מיליונר. הוא לא באמת יכול להבין את הרעבים והמיואשים, ולא לנהל את המאבקים שלהם.
לאחרונה התחלתי לשמוע עליה. אני לא יודעת עליה כלום. מאז שהתפקדתי אני כל הזמן מקבלתי מיילים ואסמסים מהמועמדים. ממיילים אין בעיה להתעלם וכל סמס שמגיע מהמפלגה אני ישר חוסמת את המספר, אז י כול להיות שחסמתי אותה. אבל האמת היא שהתפקדתי בשביל שגבאי יזכה, אז אני לא יודעת. בחייים לא הצבעתי למפלגת העבודה.
הצצתי בתמונה שהעלית לפני שנתיים. וניכרת הצמיחה, הבגרות והחידוד של כל אחד ואחת. אני מסירה בפנייך את הכובע על הקמת משפחה גדולה לתפארת.
תודה על המילים החמות. אכן, הרבה נחת.
ואני מקווה שגבאי יסתדר גם בלי הקול שלי, כי אין לי כוח לכל הטופסולוגיה שלהם.
נייס. אשמור לשימוש עתידי, ברשותך.
רק כוכב אחד? אני מריחה קונספירציה.
ואני אבדוק גם אבדוק, אבל למה בעוד שנה? זה כבר יהיה אחרי הבחירות לדעתך?
|
חָרַשׁ בַּרְזֶל מַעֲצָד וּפָעַל בַּפֶּחָם וּבַמַּקָּבוֹת יִצְּרֵהוּ וַיִּפְעָלֵהוּ בִּזְרוֹעַ כֹּחוֹ גַּם רָעֵב וְאֵין כֹּחַ לֹא שָׁתָה מַיִם וַיִּיעָף.
יב. חָרַשׁ בַּרְזֶל מַעֲצָד וּפָעַל בַּפֶּחָם וּבַמַּקָּבוֹת יִצְּרֵהוּ וַיִּפְעָלֵהוּ בִּזְרוֹעַ כֹּחוֹ גַּם רָעֵב וְאֵין כֹּחַ לֹא שָׁתָה מַיִם וַיִּיעָף.
מנוקד: חָרַשׁ בַּרְזֶל מַעֲצָד וּפָעַל בַּפֶּחָם וּבַמַּקָּבוֹת יִצְּרֵהוּ וַיִּפְעָלֵהוּ בִּזְרוֹעַ כֹּחוֹ גַּם רָעֵב וְאֵין כֹּחַ לֹא שָׁתָה מַיִם וַיִּיעָף.
דפים בקטגוריה "ישעיהו מד יב"
אוחזר מתוך "https://he.wikisource.org/w/index.php?title=קטגוריה:ישעיהו_מד_יב&oldid=318945"
דף זה נערך לאחרונה ב־08:36, 25 ביוני 2009.
|
יאיר לפיד עשה את כל הטעויות האפשריות במהלך האחרון שבו קוצצו קצבאות הילדים. כדי להבין את עומק הטעות יש לחשוב קודם מה מטרות שינוי זה: בטווח קצר הקטנת גירעון הממשלה ובטווח הארוך השפעות כלכליות על התמריץ להביא ילדים ולצאת לעבודה.
לגבי המטרה המיידית -הקטנת גירעון הממשלה - ניתן להתווכח האם זהו המקור התקציבי היעיל והצודק למימון הגירעון. אבל, אם מצרפים לכך את העלאת המע"מ באחוז מתקבלת תמונה ברורה של החמרת העוני וירידה ברמת החיים אצל המעמד הנמוך והבינוני. לגבי הטווח הארוך - עוד לא ידוע מה יהיה המחיר הכלכלי שהמשק ישלם בטווח הארוך על הפעולה הזו (בזבוז פוטנציאל של הון אנושי, פשע וכד').
איך שינוי קטן יכול להשפיע על שינוי הילודה?
מבנה הקיצבאות שהיה קיים לפני השינוי הנוכחי היה בעייתי, הרי ידוע כי הקצבאות משפיעות על התמריץ להביא ילדים נוספים בעיקר אצל משפחות עניות. כמו כן, ידוע כי תחולת העוני בקרב משפחות בנות 5 ילדים ויותר הינה 67% בשעה שבקרב משפחות בנות 1-3 ילדים שיעור זה עומד על 20% בלבד.
ילדים זה שמחה ואם המשפחה מסוגלת לפרנסם בכבוד זו ברכה למשפחה ולכלכלה הלאומית, אך משפחה המביאה ילדים לחיי עוני מגבירה את הבעיות החברתיות והכלכליות של ישראל וכאן הפספוס הגדול של לפיד.
שינוי נכון במדיניות הקצבאות עשוי להביא כאן לרווחה כלכלית לכלל אוכלוסיית ישראל בטווח הארוך. כל תלמיד כלכלה בשנה א' יודע שמה שקובע את התמריצים לפרטים הוא התמריץ השולי. במקרה של קצבאות התמריץ להבאת ילד נוסף נקבע לפי הקצבה שתתקבל בעבור הילד הנוסף.
התכנית של לפיד משאירה את התמריץ על רף קבוע של 140 שקל לילד, כך שדווקא עבור הילד החמישי ומעלה כמעט ואין שינוי בתמריץ (ירידה מ 175 שקל לילד ל 140 שקל לילד).
אם לממשלה יש רצון בשינוי היא צריכה למקד את השינוי בקצבה של הילד החמישי והילדים שאחריו ולהעמיד אותן על סכום אפס. מהלך כזה עשוי להשפיע על התמריצים להביא ילד חמישי ומעלה בקרב אוכלוסיות חלשות ובכך להפחית את העוני בקרב משפחות אלו ובנוסף לחסוך לתקציב המדינה. בטווח הקצר מדובר רק בחסכון בתשלומי הקצבאות, אך חשוב מכך, בטווח הארוך מדובר בשינוי במבנה הילודה וכתוצאה מכך חיסכון ניכר בתקציבי החינוך, הבריאות ותקציבים נוספים.
אם מחשבים את סך הקצבאות עבור משפחה עם 7 ילדים לפי המתווה הנוכחי, הסכום שהתקבל עומד על 980 שקל, בשעה שלפי המתווה שאני מציע הסכום הכולל יעמוד על כ-964 שקל. הסכום אולי נראה דומה, אבל לשיטת החישוב יש השפעה שונה על אפקט על הילודה ועל שיעורי העוני בעתיד. בנוסף, אם מחילים את שיטת החישוב הזו על ילודה עתידית בלבד, ניתן להבטיח מקסימום רווחה למשק בטווח הארוך ללא פגיעה מיותרת באוכלוסיות החלשות ביותר.
טיעון נוסף של משרד האוצר הוא שהשינוי בקצבאות הילדים יעודד אנשים לצאת לעבודה. גם כאן נראה שלא הביאו בחשבון את התמונה המלאה: בישראל 2013 עבודה אינה מספיקה על מנת להיחלץ מעוני. לראיה, מעל 50% מהעניים בישראל עובדים.
מכיוון שהירידה בהכנסה עבור המשפחות החלשות עשויה להגיע ללמעלה מ-10% מההכנסה החודשית, הדבר יוריד משפחות עובדות רבות אל מתחת לקו העוני. מה זה יעשה לתמריץ לצאת לעבוד? לי זה לא ברור, מצד אחד המשפחה תזדקק להגדלת הכנסה ולכן תרצה לעבוד יותר, אך מצד שני גם אם עובדים נשארים עניים (יותר מקודם), אז למה לעבוד? ואולי כעת המשפחה לא תוכל לממן מעון יום כך שבן הזוג השני בכלל לא יוכל לצאת לעבודה? ומה עם היציאה לעבודה של הילדים לכשיגדלו? הילדים שיהפכו לעניים ולעניים יותר יקבלו פחות ופחות (מזון, חינוך בריאות ועוד) וסיכוייהם להשתלב בשוק העבודה יפחתו משמעותית מה שעלול לגרום להפסדים כלכליים נוספים למשק בטווח הארוך.
|
כוחות הביטחון ביצעו סמוך לשעה 15:47 ירי לעבר מחבל שדרס ישראלי וחייל בטרמפיאדה בצומת הגוש שבגוש עציון, פצע אותם באורח קל ואף יצא מרכבו עם סכין, בניסיון לדקור אותם. המחבל, מטבע חמזה מוסא מוחמד, נורה למוות בידי מפקד מגדוד "שמשון" של חטיבת "כפיר" .
דרור עיני, פרמדיק מגן דוד אדום שהוזעק לזירה, סיפר: "כשהגענו למקום הבחנו בהולך רגל כבן 30 שעמד בצומת ונפגע מהרכב הדורס. הוא היה בהכרה מלאה וסבל מפגיעה קלה בגפיים. בנוסף ראינו צעיר כבן 20 בהכרה מלאה, מתהלך, אשר סבל גם הוא מחבלה קלה בגפיים. הענקנו להם טיפול רפואי במקום ופיננו אותם לבית החולים הדסה עין-כרם".
בתוך כך, נוטרל ופורק מטען רב עוצמה שנמצא אחר הצהרים סמוך לגני ילדים בנס ציונה. כעת נבדק אם הרקע לאירוע פלילי או לאומני.
ראש הממשלה נתניהו, שביקר היום בנקודת תצפית על רצועת עזה מסר כי "אנחנו מנהלים את המאבק על ביטחון ישראל בכמה חזיתות. קודם כל, בשמירה על השקט בהר הבית. שנית, ביהודה ושומרון, ושלישית, בעזה. כל גזרה כזאת יכולה להתלקח ולהבעיר את הגזרות האחרות. היום אני מבקר כאן, עם שר הביטחון, הרמטכ"ל, אלוף הפיקוד והמפקדים בשטח, ואני מתרשם שהמצב כאן הוא בשליטה".
מוקדם יותר היום מת מפצעיו אברהם אשר חסנו, תושב חברון בן 54, אשר נדרס למוות בידי משאית, לאחר שעצר בשולי הכביש בניסיון להימלט מיידוי האבנים על רכבו. בהמשך היום הוא יובא למנוחות.
בבוקר נפצע קצין צה"ל בכפר בית עווא שליד חברון באורח קל כשפלסטיני ניסה לדקור אותו. הוא נפצע באורח קל מאוד בפניו ופונה לבית החולים. האירוע התרחש במהלך הפרות סדר במקום וחיילים נוספים שהיו בנקודה ביצעו ירי לעבר הפלסטיני והרגו אותו.
|
צולם ביום ג ושודר ביום ה 24.12.15 בערוץ 1. מרואיין אלון פילץ חבר הקואליציה להעסקה ישירה ומעסיק שהעביר את כל עובדיו להעסקה ישירה (הבעלים של הדיזינגוף סנטר).
תקציר: במשרד החוץ 200 עובדי קבלן שלא הוזמנו למסיבת חנוכה. בעקבות מחאה ציבורית ואיום במסיבה אלטרנטיבית של הקואליציה להעסקה ישירה – המשרד ביטל החלטתו והנפיק מסמך משפטי (משפיל) בעבור עובדי הקבלן המבקשים להשתתף במסיבה. בעקבות התגברות המחאה והצטרפות ההסתדרות- גם ההחתמה על מסמך זה בוטלה. משרד החוץ נימק עמדתו שבעבר נתבע במליוני שקלים ע”י עובדי קבלן.
בחג החנוכה כל עובדי משרד החוץ ובני/ות זוגם הוזמנו למסיבת חנוכה שתתקיים ב 9.12.15. כולם מוזמנים מלבד כ 200 עובדי הקבלן של המשרד ומשפחותיהם. כל עובד נדרש לרכוש כרטיס כניסה על סך עשרה שקלים ואולם רוב ההוצאה מסובסדת על ידי המשרד. אתמול גילו העובדים לתדהמתם שעובדי הקבלן אינם רשאים לרכוש כרטיס ולהשתתף במסיבה, עקב הנחיה של חשבת המשרד. היא טענה כי אם ישתתפו בה, הם יוכלו לטעון שיש יחסי עובד-מעביד בינם לבין משרד החוץ. עובדי הקבלן – ובכלל זה מאבטחים, אנשי ניקיון, אנשי משק, טכנאי מחשב, אבטחה ועוד – נעלבו מאוד ופנו לוועד העובדים בבקשה שיתערב. התפרסמה על כך כתבה בווינט, שם נכתב כי כמה מהעובדים אמרו שהם פגועים ושמתייחסים אליהם כמו “שקופים”. מאבטחים במשרד החוץ אמרו: “אנחנו ששומרים על הבניין הזה לא יכולים לבוא למסיבת חנוכה? לא ייאמן”. יו”ר ועד העובדים חנן גודר שיגר מכתב דחוף למנכ”ל משרד החוץ ד”ר דורי גולד שבו קרא לו להתערב מיד ולעצור את המהלך שאותו הגדיר “בלתי ראוי, בלתי ציבורי ומגלם קטנוניות ארגונית. זהו אובדן של הסולידריות. מי שאינו דואג לצוות בעת שגרה ובעת שמחות לא ימצא אותם יחד איתו בעתות מצוקה ומשבר”. גודר אמר כי במשך שנים העובדים החיצוניים השתתפו בכל השמחות של עובדי משרד החוץ, וזאת הפעם הראשונה שמונעים מהם להשתתף באירוע החגיגי. גורמים במשרד החוץ אמרו כי החשבת התנתה את הגעת העובדים החיצוניים למסיבה בכך שהמעביד שלהם יישא בסבסוד ההוצאות, ויתחייב לכך בכתב. לדבריהם, זאת כיוון ש”עובדי קבלן תבעו את משרד החוץ בטענה שנוצרו יחסי עובדי מעביד וההוכחה שלהם הייתה שהזמינו אותם למסיבות חנוכה, דאגו להם לארוחה מסובסדת בקפיטריה וכך הלאה. היינו צריכים להגן על עצמנו”, אמר גורם במשרד. עוד סיפרו כי לאחרונה משרד החוץ נדרש לשלם מיליוני שקלים נוכח תביעות של מאבטחים.
בתגובה “הקואליציה הארצית להעסקה ישירה” הודיעו על מסיבת חנוכה אלטרנטיבית, באותו יום ושעה מחוץ לבניין מלון קראון פלאזה, מסיבה לכולם. באותו מקום בו מתקיימת מסיבת חנוכה המקורית. יו”ר וועד העובדים גודר, ברך ושיתף פעולה. ב 3.12 הקואליציה הוציאה הודעה לעיתונות על מסיבת חנוכה האלטרנטיבית. בתאריך 6/12 יום ראשון כבר נשלחה לכל העובדים הזמנה (דומה כמעט באופן מדויק להזמנה המקורית) על מסיבת חנוכה האלטרנטיבית. במקביל באותו יום נוצר הקשר עם מרחב ירושלים בהסתדרות שהביעו נכונות לסייע. בסופגניות ובחנוכיה גדולה לצורך האירוע.
למחרת 7.12 משרד החוץ הודיע כי הוא חזר בו מההחלטה שלא להזמין את עובדי הקבלן למסיבה. במקום זה המשרד החליט להחתים אותם על טופס משפטי לפיו הם מצהירים שעצם הזמנתם למסיבה לא מקיימת יחסי עובד מעביד. משרד החוץ דורש מעובדי קבלן, המבקשים להשתתף במסיבת חנוכה שתיערך היום (רביעי), לחתום על טופס מיוחד שבו הם מצהירים כי אין בהזמנה משום הודאה בקיום יחסי עובד־מעביד עם המדינה. עוד נכתב במסמך שהופץ לעובדים, כי אין כל התחייבות כי העובדים הזמניים יוזמנו גם בעתיד לאירועים מעין אלה.
“לפנים משורת הדין, משרד החוץ מאשר באופן חריג את השתתפותך באירוע חנוכה 2015, בכפוף לחתימה על ההצהרה כלהלן”, נכתב בראשית הטופס. ההצהרה כוללת כמה סעיפים, למשל: “הנני מסכים כי אין בהשתתפותי הקרובה באירוע חנוכה בכדי לגרוע מכך שלא מתקיימים יחסי עובד־מעסיק ביני לבין המדינה”, “לא אעשה שימוש בהשתתפותי באירוע חנוכה לצרכי תביעה משפטית, שעניינה קיום יחסי עובד־מעסיק עם המדינה, ואין לראות בהשתתפות זו כל אינדיקציה לקיום יחסים כאלה”. סעיף נוסף קובע כי “אין כל ציפייה או הסתמכות להשתתף באירועים כאלה בעתיד”. ביום שני בערב עלתה כתבה בהארץ בנושא בה נחשף הטופס המשפיל שהעובדים נאלצו לחתום עליו.
ביום ד’ 9.12 יצאה הנחיה של אבי ניסנקורן יו”ר ההסתדרות, שלא להחתים אף עובד על הטופס המביש. בעקבות זאת ההנחיה להחתים את העובדים על הטופס בוטלה.
הקואליציה להעסקה ישירה פנתה בכתב לנציבות המדינה בבקשה שבכל משרדי הממשלה יהיה נוהג ברור ושלא יחזרו על עצמם מקרים מהסוג הזה.
הערה: בכל המשרדים הממשלתיים ישנן לפחות 3 צורות העסקה של עובדים/ות לאורך זמן: 1. עובדי מדינה המוגנים בהסכם קיבוצי. 2. עובדי קבלן. כמעט תמיד ללא הסכם קיבוצי, בשכר שעתי ומעסיק שמתחלף כל 3- 4 שנים. 3. עובדים בחוזה אישי, מעטים ב”שכר בכירים” והרב בשכר נמוך (סביב 6 אלף שח). ללא הסכם קיבוצי כמובן.
|
בשנת תש"ג (1943), מסר בעל הסולם שיעור ובו סוד עבודת ה' לפי שמות חמשת חומשי התורה. את הדברים שמסר בעל בעל הסולם, כתב תלמידו רבי משה ברוך למברגר זצ"ל, והם מובאים להלן באדיבות אתר אור הסולם.
יום ו' עש"ק פקודי תש"ג מאדמו"ר שליט"א, דברים קטועים וקצרים.
"בראשית" צריכים להשיג "שמות", היינו שֵׁמוֹת הקדושים. אח"כ "ויקרא במדבר", הנה השי"ת קורא לַמִּ דְ בָּ ר. אבל צריכים לידע ששם יש נחשים ושרפים ועקרבים. ואח"כ, "דברים", היינו שצריכים לְ דִ בּוּרִ ים מהשי"ת. אבל כל זה הוא דוקא אם רוצה רק להשפיע ולא כלום לעצמו, אפילו רוחניות כמ"ש.
וזה הסדר הוא מצד אור ישר, הינו מעילא לתתא. אבל מתתא לעילא, הנה צריכים להתחיל "ויקרא", היינו להקריב קרבן, "אדם כי יקריב – מן הבקר", שהוא ביקור, שרואה שלית מחשבה תפיסא ביה. ובא לבחי "'צאן", שיוצא לחוץ.
וכן פירש "ענן", היינו שהוא מסופק אם הולך לגן עדן – או לריקות וערפל. היינו שאינו יודע אם לגן עדן, או אפשר שכל עבודתו היא לגיהנום. עם כל זה – הנה משה נגש אל הערפל, שאפילו על אופן כזה לא נפסק, כמו שנאמר שם: על אף שחטא, התדבק ביה כאילו לא חטא.
והעיקר שצריכים להאמין שכל המחשבות הן מאתו יתברך שמו. רק קודם הבריאה הנה נאמר: הוא ושמו אחד, היינו בזמן שהבריות היו עדיין נכללים באור א"ס. אבל הבריאה, היינו הנשמות שיצאו – הם שותפים למעשי בראשית, ואז נעשה: הוא אחד ושמו אחד.
גם אמר לעיין בשער הכוונות של עש"ק, ששדה הוא מלכות וה - וא"ו שבה', הוא בחי' עיבור במעי אימא. אבל אם מוציאין את ה - וא"ו, היינו שעוסקים בבחי' קבלה, הנה נעשה מהה ק –' ', וכן מהד' נעשה ר', ונעשה "שקר" ע"כ צריכים דווקא לעשות להשפיע.
באור הדברים: מספר לנו בעל הסולם, כי לשמות חמישה חומשי התורה, יש משמעות, והם למעשה מצביעים על סדר השתלשלות העולמות מלמעלה למטה, כלומר, מהעולמות הרוחניים אשר בנפש האדם, עד לעולם הזה הוא עולם העשייה, המכונה בשם מטה. וזה הסדר הוא מצד אור ישר, כלומר מטעם מטרת הבריאה, לכן, "בראשית" כלומר, בתחילה, צריך להשיג "שמות", היינו השמות הקדושים, כי מה שלא נשיג לא נוכל לקרוא בשם, אח"כ, "ויקרא, במדבר", כלומר לקרוא לה' ממדבר האנכיות היבש שלנו. אך היובש הוא לא כלל הסכנות האורבות לנו במדבר, אלא יש שם גם נחשים שרפים ועקרבים, כי נחש הוא מפתה את האדם לעבוד את ה' בדעת, והשרפים שורפים אותו כאשר הוא עובד בקו שמאל חזק, והעקרבים מקררים אותו בעבודת ה' כלומר דוחים אותו, כי לפעמים לא מרגישים חמימות בעבודת ה' אלא רק דחיות ועקיצות, וארס העקרב מתפשט בגוף האדם ומאיים עליו להפסיק להלוך בדרך ה'.
אבל כאשר אנו מתגברים על הסכנות האורבות לנו במדבר, מגיע חומש דברים שבו זוכים לדיבורים מהשי"ת. אך כל סדר העבודה הזה מתאים למי שרוצה להשפיע נ"ר ליוצרו.
אבל מתתא לעילא, כלומר ממטה למעלה, שהוא מטעם תיקון הבריאה, הנה צריכים להתחיל ב"ויקרא", כלומר מהחומש השלישי, בסוד קו אמצעי, כי עיקרו של חומש ויקרא הוא עבודת הקורבנות, כי בנברא שולט הרצון לקבל, שהוא קו שמאל, ודרך העבודה שצריך להשמאל להכלל בימין, ואיך עושים זאת, ע"י הקרבת קורבנות. וכפי שאומר הפסוק, אדם כי יקריב - מן הבקר, אדם יכול להקריב משהו, ולא בהמה, אדם מלשון אדמה לעליון, אדם הרוצה להדמות לה', שרוצה להיות טוב כמוהו, ורואה ע"י בקורת עצמית שלו שהוא עושה דברים הפוכים מטוב, רק באדם כזה שייך רצון להתקרב, ואז כאשר ראה כי תכונתו הפוכה מן הבורא, אז בא לבחינת "צאן", כלומר שיוצא מן הקדושה, כי הקדושה פירושה השפעת נ"ר , שאין לו מחשבות משל עצמו, רק דבקות בה' יתברך, ובעת שעושה בקורת ורואה את מצבו האמיתי, הוא רואה שהוא בבחינת "צאן", כלומר יוצא מבחינת הקדושה.
גם פירש להם ב' קטבים הפוכים בשם ענן, האחד, במשמעות חיובית, שהוא גן עדן, כמו שאנו מתארים אדם שמח ומאושר, אנו אומרים עליו שהוא הולך בעננים, כמאמר הפסוק, השם עבים רכובו המהלך על כנפי רוח (תהלים קד, ג') והשני, ענן, במשמעות שלילית, כלומר ענן במשמעות של ערפל שאינו ידוע ואינו ברור. ויש פעמים שאדם משיג שם "ענן" ולא ברור לו אם עבודתו תוביל אותו לגן עדן במשמעות חיובית של עדן החכמה, או אם עבודתו תביא אותו להיבט השלילי של ענן הוא ערפל, דבר שהוא בלתי נתפס ואין לו בו השגה.
עם כל זה, אמר להם – הנה בחינת משה שבאדם נגש אל הערפל, שאפילו על אופן כזה לא נפסק, לומר לא לחשוש לגשת אל מצב של ערפל, משהו שאינו ידוע וברור, שלא יפסיק אותו הערפל מלהיות דבק בה' יתברך ולא יהווה מחיצה חס ושלום, כמו שנאמר שם: על אף שחטא, התדבק ביה כאילו לא חטא, כלומר שחטאינו לא יצרו פירוד בינינו ובינו חס ושלום, כי מקור החטאים גם הוא אחד.
והעיקר שצריכים להאמין שכל המחשבות הן מאתו יתברך שמו. רק קודם הבריאה הנה נאמר: הוא ושמו אחד, כי יש ב' מצבים: קודם הבריאה הוא ושמו אחד (פרקי דרבי אליעזר, פרק ג') היינו בזמן שהבריות היו עדיין נכללים באור א"ס. אבל הבריאה, היינו בתהליך יציאת הנשמות אל העולם הזה, – הנשמות, הם שותפים למעשי בראשית, ואז נעשה: הוא אחד ושמו אחד. כי הנשמות יוצאות בשם אל העולם הזה, אך מקורן הוא אחד, וביציאת הנשמות אל העולם מתקיים הפסוק הוא, הבורא אינסוף ברוך הוא, ושמו - הכוונה, הנשמות בעולם הזה, הוא אחד. כי אנו הנבראים מהווים חלק אלוה ממעל, ואין הפרדה חס ושלום כי הכל אחד. כלומר, אין הפרדה בין "הוא", שהוא הבורא יתברך, לבין שמו, שהם נשמות הנבראים.
גם אמר לעיין בשער הכוונות של עש"ק, ששדה הוא מלכות, כלומר בחינת ה' תתאה משם הויה, כי יש ד' אותיות בשם הויה, י', ה', ו', ה', ומלכות היא אות ה' אחרונה משם הויה, ובינה היא אות ה' ראשונה משם הויה. ואות וא"ו שבאות ה' ראשונה משם הויה, הוא בחינת עיבור שבמעי אימא. אבל אם מוציאים את הוא"ו מאות ה' ראשונה, ממעי אימא, כלומר מוציאים החוצה את הפנימיות, את עץ החיים, אז עוסקים בבחינת קבלה לעצמו בלבד, ונעשה מאות ה' אות ק' (כי הרגל של אות ק' הוא אות וא"ו, שיצא מעיבור דאימא, והפך את האות ה' לאות ק', ומאות ד', של מילת שדה שדיברנו בה קודם לכן, נעשה אות ר', ו-שדה, שהוא השכינה הקדושה, הופך להיות שקר, כל זאת כי אות ו' שהוא עץ חיים יצא מעיבור דאימא, לכן, כדי שלא יהיה שקר, צריכים דווקא, כנגד השקר, לעשות להשפיע, כי השפעה היא אמת וקבלה היא שקר.
פוסט זה פורסם בקטגוריה פרשת שמות, מאת א.קליין. אפשר להגיע ישירות לפוסט זה עם קישור ישיר.
|
יבשת למוריה ואטלנטיס..
ומנגד… כלכך מנגד כביכול יבשת אטלנטיס… ידע והתפתחות… חקירה וגילוי… קידמה ופריצת גבולות… התרחבות התודעה והאדם… היכולות הטמונות בו ובחומר למענו… התפתחות!!!!
תודעתם נתונה בתוך מרחבי הגדילה דרך האדם… דרך החקירה… דרך כל מה שעומד מולם… להגיע ליעדים ולכבוש עוד ועוד עולמות חדשים… להגיע הכי רחוק שאפשר… האדם כאלוהים… הצלחה!!!
זו התנועה בה אתם נעים כעת יקרים ואהובים… אחדות בין 2 יבשות אלו הקיימות בכם… ליבשת אחת שלמה… ללא מאבקים… ללא בחירה באחד… ללא נפרדות… בשלום… אחת!!!! ואתם היא!!! ובתוכה כל מתנותיה… דרך הנשמה הצועדת במרחבי הלמידה… המבקשת להשלים בין חלקיה הקוטביים כביכול… אחת… שלמה…. המחבקת את התודעה והלב כאחת… יודעת לנוע האהבה וההתפתחות… יודעת שאפשרי בשבילה… בשביל האנושות כולה… את זו התנועה… גדילה והתפתחות דרך אהבה!!!!
נשמו… הרפו… כעת… אפשרו לאיחוד להיות… יבשת אחת… בתוככם… ואתם… מבטאים את החיבור… המפגש… בין חלקכם הנעים אתכם כאחד…. כעת!!!! וכך קורה!!!
הביטו על סמל "המפגש" נשמו… הרפו… שימו לב למקום אליו מביטות עיניכן… התמקדו למיקום… ונשמו… הרפו… עצמו עיניים והרפו לגוף… אם למקום שהבטתם עליו היה מרחב פיסי בגוף… איפה הוא היה? המרחב הפיסי הראשון שעולה בכם אליו נשמו והרפו… אפשרו לסמל להדהד ולמפגש להיות… כעת!!!! אחדו!!!!
מבורכים אתם יקרים ואהובים… על תנועת האחדות הזו שאתם!
יבשת אחת!!!! קיימת בכם!!! אף פעם לא נכחדה!!!"
|
פסטיבל "מדרום" 2019 יתקיים באופקים בפעם התשיעית. הפסטיבל ייפתח ביום ראשון, 26 במאי בשעה 17:30 באירוע בו ייחשפו העבודות של אמני הרזידנסי ויוקרנו תוצרי רשומון רכבת, וייסגר ביום שלישי, 28 במאי במגוון אירועים ופעילויות נוספים. על הפסטיבל אמונים סטודנטים מהמחלקה לתרבות, יצירה והפקה מהמכללה האקדמית ספיר. בתכנית השנה מגוון מופעים וסדנאות המיועדות לכל המשפחה.
שני מסלולי סיורים אמנותיים במסגרתם יצאו שבעה סיורים של שבעה אנשים בכל פעם, למסע חווייתי בשבע תחנות במרחבים הציבוריים ו/או הפרטיים בעיר. בכל אחת מהתחנות, ישהו המשתתפים עד שבע דקות ויפגשו שבעה מארחים שונים. ההשתתפות בכל סיור מותנית בהרשמה מראש בדף הפייסבוק של הפסטיבל.
סיור בטבע לכל המשפחה המלווה בסיפור על פיה. הפיה חיה בחורשה בין צמרות העצים והיא תספר לילדים את כל סודותיה. משך הסיור הוא כחצי שעה.
מופע שקיעה לצלילי מוזיקה מן המזרח. אנסמבל כולנא הם חלק מקבוצת סטודנטים של תכנית "כולנא" בירוחם, הפועלים במסגרת המחלקה לתרבות - יצירה והפקה במכללה האקדמית ספיר.
מקבץ עבודות וידאו של הסטודנטים מבית הספר לאמנות רב תחומית בשנקר, המתייחסות באופנים שונים אל המושג שירה ואל העיר אופקים וסביבותיה. האמנים בוחנים את גבולות הזהות האישית שלהם בהקשר למקומיות הישראלית.
שיתוף פעולה ראשון שכולו שירה, תרבויות, שפות, סיפורים ומקצבים, בין להקת הגרוב עג'ור המנגנת מוזיקה עולמית רב לשונית ומשלבת היפ הופ ופיוטים, לבין קבוצת המשוררים המקומית "פואטיפריה", בשירים שנכתבו במיוחד לפסטיבל.
|
הגעת לדף עם מידע על כרמל בטיחות - קורס תיב"מ.
תכנון וייצור בעזרת מחשב (תיב"מ) היא שיטת עבודה שמאפשרת לבצע הדמיה ממוחשבת של תהליך העבודה לפני תחילת הייצור. כך ניתן לחזות ולאתר כשלים ותקלות ולוודא פעולה איכותית ככל האפשר של המכונות. ישנן מגוון של תוכנות תיב"מ, המוכרות והנפוצות בהן הן SolidCAM ו - Solidworks. תעשיות רבות בישראל עושות שימוש שוטף ביישומים טכנולוגיים אלה, כמו למשל תעשיית התרופות, המתכת, המזון והעיבוד השבבי.
קורס תיב"מ, כרסום וחריטה במכללת כרמל בטיחות בא להקנות לתלמידיו כלים להשתלבות בתפקידי תכנות טכניים במפעלי עיבוד שבבי בתעשייה. המסלול מתמקד בטכנולוגיות מתקדמות לתהליכי עיבוד, שמאפשרים קיצור של זמני העבודה ושמירה על רמה גבוהה של דיוק. המסלול מתקיים בפיקוח של משרד הכלכלה והתעשייה ובאישור של האיגוד הישראלי לאיכות.
בתחילת הכשרה מקצועית זו מתוודעים המשתתפים לעקרונות השרטוט באמצעות מחשב ולסביבת העבודה בתוכנות התיב"מ. הם מכירים את סרגלי הכלים ואת הפקודות השונות להפקה של שרטוטים דו ממדיים ומודלים תלת ממדיים. בהמשך הם רוכשים מיומנויות עבודה מתקדמות יותר בתכנת SolidCAM לעיבוד שבבי ובוחנים את ההבדלים בין שיטות הכרסום השונות בשלושה ובארבעה צירים. כך הם לומדים לתכנן תהליכי עבודה במפעל באמצעות כלי התוכנה כדי לאפשר עיבוד איכותי של חומרי גלם ובדיקת איכות העבודה.
המסלול כולל כ - 180 שעות לימוד אקדמיות. באפשרות המשתתפים לבחור בין קורס ערב, שמותאם לאנשים עובדים, לבין מסלול בשעות הבוקר. התכנית כוללת תכנים עיוניים לצד תרגולים מעשיים רבים של טכניקות השרטוט באמצעות מחשב. המשתתפים נדרשים להמשיך לתרגל גם בבית בין השיעורים דרך ערכת לימוד שניתנת במכללה.
במכללת "כרמל בטיחות" שבעיר חיפה פועלות מגמות להכשרה מקצועית בתחומים כמו חשמל, ניהול, בטיחות, כיבוי אש ורכב. כמו כן, ניתן ללמוד בקורסים טכנולוגיים שונים שמיועדים לעובדי תעשייה ולמעוניינים בהסבה מקצועית לתחומים אלה. כך למשל אפשר ללמוד בקורס הנדסת איכות, קורס עריכת מבדקים פנימיים, קורס מתכנתי מכונות מדידה XYZ, קורס אנגלית טכנית וקורס רתכים.
לתכנית זו יכולים להתקבל אנשי מקצוע שברשותם רקע טכני בענפי העיבוד השבבי וניסיון בתפקידים כמפעילי או כווני CNC. מתקבלים גם בוגרי קורס מפעיל וכוון CNC במוסדות לימוד מוכרים.
משתתפים שעומדים בכל דרישות המסלול ומסיימים אותו בהצלחה מקבלים בסיומו תעודת גמר שניתנת על ידי מכללת כרמל בטיחות, משרד הכלכלה והתעשייה, איגוד האיכות הישראלי וחברת "Solidcam" הבין לאומית.
|
נדל"ן מסחרי למכירה - מוצא | אי.בי.סי – לוח פרסום נדל"ן מסחרי מכירה והשכרה הזול והמתקדם בישראל.
ברוכים הבאים לאתר בתחום נדל"ן מסחרי למכירה - מוצא. האתר מיועד הן למי שמעוניין למצוא הזדמנויות עסקיות אך לא פחות מכך הוא מיועד גם למי שרוצה למכור שרותים או את העסקים שלו. לא מעט בעלי עסקים מחפשים מקומות לפרסום של נדל"ן מסחרי למכירה - מוצא כדי לשווק מודעה עבורם. כעת, תוכלו בעצמכם לבצע זאת במהירות בעזרת לוח הפרסום המקוון שבאינטרנט.
כעת, אחרי שגלשתם לאתר של נדל"ן מסחרי למכירה - מוצא וראיתם את כל המידע הרלוונטי בנושא, לא נותר לנו אלא להזמין אתכם לכתוב מודעה באתר של נדל"ן מסחרי למכירה - מוצא. הקלידו עוד עכשיו מודעה באופן פתוח, בממשק קל במיוחד. הטופס שלנו כבר ילמד אתכם בדיוק איך לציין את הפרטים, ואיך לכתוב מודעה אטרקטיבית. אנו מאחלים לכם המון בהצלחה עם נושא הפרסום, ומשוכנעים שבעזרת האתר של נדל"ן מסחרי למכירה - מוצא תקצרו לא מעט פירות.
|
ראשי » חדשות » מדיני » הנשיא טראמפ בבית הלבן: "הרבה ממדינות ערב תומכות בתוכנית"
19:35 א׳ בשבט תש״פ 27.01.2020 שלמה ריזל No Comments on הנשיא טראמפ בבית הלבן: "הרבה ממדינות ערב תומכות בתוכנית"
ראש הממשלה נפגש בבית הלבן עם נשיא ארה"ב בחדר הסגלגל לקראת הצגת תוכנית המאה. הנשיא שיבח את העסקה ואמר: "ביבי והיריב שלו צריכים לאהוב מאוד את התוכנית. ביבי אוהב אותה, ואני מקווה שגם היריב שלו. עבדנו על זה הרבה מאוד שנים" | נתניהו: "אתה החבר הכי גדול של ישראל בבית הלבן, ומחר נמשיך לעשות היסטוריה"
הפסגה המדינית בוושינגטון: נשיא ארה"ב דונלד טראמפ קיבל היום (שני) את פניו של ראש ממשלת ישראל בנימין נתניהו בפתח הבית הלבן. המנהיגים העבירו הצהרה קצרה לתקשורת ואח"כ נכנסו לפגישה בחדר הסגלגל.
נשיא ארה"ב דונלד טראמפ אמר בפתח פגישתו עם ראש הממשלה בנימין נתניהו כי "שלום במזרח התיכון זה משהו שניסו להגיע אליו הרבה שנים. זו הזדמנות". לדבריו, "אני חושב שיש סיכוי". טראמפ הוסיף כי מחר הם יעברו על התוכנית ואם זה יצליח מצויין, ואם לא? ממשיכים הלאה.
על עסקת המאה אמר הנשיא טראמפ: "ביבי והיריב שלו צריכים לאהוב מאוד את התוכנית. ביבי אוהב אותה, ואני מקווה שגם היריב שלו. עבדנו על זה הרבה מאוד שנים אנחנו קרובים באופן יחסי. הרבה ממדינות ערב תומכות בכך וחושבות שזו התחלה נהדרת".
הנשיא האמריקני התייחס גם להגעתו של יו"ר כחול לבן לוושינגטון: "הם מתחרים טובים. חיכיתי לבחירות. איזו מן מערכת זו?". הנשיא האמריקני התייחס גם לאפשרות שיציג שתי מדינות בתוכנית השלום שלו: "תראו בעצמכם".
בפתח הפגישה אמר ראש הממשלה בנימין נתניהו לנשיא ארה"ב: "אדוני הנשיא, אני מצפה לעשות איתך היסטוריה מחר. מחר אדבר על התכנית, על חזון השלום ההיסטורי של הנשיא".
ראש הממשלה הודה בחום לנשיא, "היום אני רק רוצה לומר שתי מילים: תודה רבה. תודה על כל מה שעשית למען ישראל. על הכרתך בירושלים כבירתה של ישראל, על העברת השגרירות לשם, על הכרתך בריבונותה של ישראל בגולן, על הכרתך בזכויותינו ביהודה ושומרון – לב ליבה של המולדת התנ"כית שלנו, על שיתוף הפעולה הביטחוני והמודיעיני חסר התקדים בין שתי המדינות שלנו".
נתניהו הוסיף ושיבח את הנשיא על עמידתו לצד ישראל, "אדוני הנשיא, הרשימה של צעדי התמיכה שלך בישראל, של הדברים שעשית למען ישראל מאז שנכנסת לתפקיד הנשיא, היא מאוד ארוכה. אבל השורה התחתונה היא קצרה: הפכת את הברית בינינו לחזקה מתמיד".
נתניהו הזכיר את אמנת ההגנה שמקדם מול ארה"ב, "אני מצפה שבשנים הבאות יחסינו ילכו ויתחזקו בזכות אמנת ההגנה היסטורית שתעגן את הברית בינינו לדורות".
נתניהו הזכיר את נושא השואה והאיום האיראני, "ועוד דבר אחד אחרון שהוא חשוב: היום הוא יום הזיכרון הבינלאומי לשואה. ביום הזה, אני גאה לעמוד כאן כראש הממשלה של מדינת היהודים האחת והיחידה, ולהודות לך על כך שעמדת מול המשטר האנטישמי הגדול מכולם. כשרק נכנסת לתפקיד, איראן הייתה בצעידה קדימה. בזכות הנהגתך, איראן כעת במנוסה".
עוד הוסיף נתניהו, "יצאת מהסכם הגרעין המסוכן, הטלת סנקציות משמעותיות, לפני שבועיים חיסלת את המחבל המסוכן ביותר עלי אדמות. כל מי שחפץ בשלום, כל מי שהמאבק בטרור חשוב לו צריך להודות לך, אדוני הנשיא, על ההחלטות והפעולות האמיצות שלך".
"בשם מדינת ישראל, אני מודה לך על כל מה שעשית למען ישראל, על שעמדת מול איראן, על החלטותיך היוצאות מן הדופן, על ידידותך ועל הנהגתך".
בסיום דבריו שב והודה נתניהו בחום לטראמפ על כל המתנות ההיסטוריות שהעניק לישראל: "אדוני הנשיא, אני רוצה לומר שני דברים. ראשית, עסקת המאה היא הזדמנות המאה ולא נוותר עליה. נדבר על זה מחר. היום, אני חוזר ואומר תודה רבה על כל מה שעשית למען מדינת ישראל. אתה הידיד הטוב ביותר שהיה לישראל בבית הלבן מאז ומעולם, ואני מאמין שמחר נוכל להמשיך ולעשות היסטוריה. תודה, אדוני הנשיא".
נתניהו וטראמפ החלו את פגישתם באיחור של כ-40 דקות. זה אומר שגם בפגישה של גנץ תיאלץ להידחות. לנתניהו הוקדשו שעה ורבע בעוד שלגנץ 45 דק.
|
תוניסיה שוב סוערת: אלפי צעירים יצאו לרחובות במחאה הגדולה ביותר מאז פרוץ האביב הערבי, לאחר שצעיר התאבד בעקבות אי-קבלתו לעבודה במגזר הציבורי במדינה. הדבר היווה טריגר עבור צעירים רבים, הטוענים כי המחאה לא הביאה את השגשוג הכלכלי לו ציפו.
רוצים לקבל עדכונים נוספים? הצטרפו לפייסבוק רשת "כבר 13 שנים אני מובטל, למרות שאני טכנאי מוסמך", הסביר אחד מהמפגינים לסוכנות הידיעות רויטרס. לדבריו, "אנחנו לא מחפשים מתנות, רק הזדמנות. לא נותרה לנו תקווה". ההפגנות, המתקיימות תחת הסיסמה "עבודה, חירות, כבוד", הפכו במהירות לאלימות: המפגינים, שצעקו בין היתר "עבודות או מהפכה נוספת", הציתו תחנות משטרה ומבני ממשלה - והשוטרים הגיבו בירי גז מדמיע. על פי דיווחים, שוטר אחד נהרג בעימותים. עם זאת, המחאה הנוכחית עדיין רחוקה מסדר הגודל של מהפכת 2011 ובמשרד ראש הממשלה מבהירים כי בשלב זה ההפגנות "נמצאות תחת שליטה".בעקבות האירועים, הודיע משרד הפנים המקומי על עוצר כללי במדינה החל מהשעה 20:00 ועד ל-5:00. ראש הממשלה חביב אסיד הודיע כי ישוב מוקדם מהמתוכנן מביקורו בכנס הכלכלי בדאבוס ויכנס דיון חירום מיוחד בקבינט. הנשיא הודיע כי הממשלה תשכור 6,000 צעירים מובטלים ותיזום מיזמי בנייה במטרה לעודד תעסוקה נוספת. בעקבות האירועים, ממשלת צרפת הודיעה כי תעביר חבילת סיוע בשווי כמיליארד אירו על מנת לסייע לכלכלה התוניסאית.
מאז המהפכה ב-2011, שהציתה את "האביב הערבי", נחשבת תוניסיה לסיפור הצלחה: התקיימו בה בחירות דמוקרטיות חופשיות וכוננה חוקה מודרנית, כשנרשמה בה אלימות מעטה יחסית. עם זאת, עבור רבים מאזרחי המדינה המהפכה לא מימשה את הפוטנציאל שהיה גלום בה, ולטענת צעירים רבים קיים מחסור בעבודות לצד עלייה ביוקר המחיה.בשנת 2015 הייתה האבטלה במדינה 15.3%, לעומת 12% ב-2010. כשליש ממחוסרי העבודה הם בוגרי אוניברסיטאות. בנוסף, הכלכלה המקומית סבלה מכה קשה בעקבות שלוש מתקופת טרור במדינה, שפגעו אנושות בתיירות - ענף מרכזי בכלכלה התוניסאית.
|
מצוות עשה של תורה לשמוע תרועת השופר בראש השנה; הברכות; הסנגוריה הטובה ביותר שיש לאדם היא לימוד תורה וקביעת עיתים לתורה; תשובה קדמה לעולם.
ונוהגים לתקוע השופר של איל כדי לזכור את עקידת יצחק בן אברהם - ואנו רוצים שתי זכויות של העוקד והנעקד.
ביום א' דראש השנה מברך התוקע "לשמוע קול שופר" ו"שהחיינו", אולם ביום ב' דראש השנה מברך רק "לשמוע קול שופר" (ויש שנוהגים לברך "שהחיינו" בשני הימים). וכשחל יום ראשון של ראש השנה בשבת - אין תוקעין בו, ולכן ביום השני מברכים גם "שהחיינו" (עיין לשו"ע סי' ת"ר סעי' ג').
ומעשה היה בבעל תוקע מאחינו האשכנזים, והם נוהגים לברך "שהחיינו" על תקיעת השופר בשני הימים. ביום הראשון הוא בירך "שהחיינו", וביום השני הוא ביקש שיביאו לו בגד חדש כדי שיברך עליו "שהחיינו" ויפטור את התקיעה. אמרו לו: קח פרי חדש ותברך עליו. אמר להם הבעל תוקע: אין מנהגי לאכול לפני התקיעה.
הזכות הגדולה ביותר, והסנגוריא הטובה ביותר שיש לאדם היא לימוד תורה וקביעת עיתים לתורה, כי בלי תורה התשובה איננה שלמה, ולכן אנו אומרים בתפילה "השיבנו אבינו לתורתך וקרבנו מלכנו לעבודתך", ורק אחר כך "והחזירנו בתשובה שלמה לפניך".
אבל בתשובה אין הדבר כן, וכדברי הרמב"ם (פ"ז מהל' תשובה ה"ו): "גדולה תשובה שמקרבת את האדם לשכינה שנאמר שובה ישראל עד ה' אלהיך ונאמר ולא שבתם עדי נאם ה' ונאמר אם תשוב ישראל נאם ה' אלי תשוב כלומר אם תחזור בתשובה בי תדבק התשובה מקרבת את הרחוקים אמש היה זה שנאוי לפני המקום משוקץ ומרוחק ותועבה והיום הוא אהוב ונחמד קרוב וידיד".
כשאדם חוזר בתשובה, הוא נהפך להיות דבר חדש לגמרי, ומעלתו שונה ממה שהיה לפני שחזר בתשובה. ועל כן אמרו חז"ל (ברכות דף ל"ד) "מקום שבעלי תשובה עומדין, צדיקים גמורים אינם עומדין".
וכבר מעתה יחשוב כל אחד לעצמו, מה עליו לתקן, וכבר אמרו חז"ל (ברכות דף ז') "טובה מרדות אחת בליבו של אדם יותר ממאה מלקיות" - כשאדם מייסר את עצמו בדברי תוכחה ועורך חשבון נפש עם עצמו, אז הוא מקבל את דברי התוכחה בשלמות, וזה יותר טוב ממאה תוכחות ומלקויות שיתנו לו אחרים.
אנו אומרים לקב"ה: ריבונו של עולם, אנחנו כבר לומדים תורה, וכבר מוסיפים בלימוד התורה, ותראה כמה יהודים באים לשיעור זה ללמוד תורה, ובזכות כנישתא חדא שלומדים תורה תרחם על עמך ישראל.
ויהי רצון, שהקב"ה ישלח לנו משיח צדקנו, ויתקע בשופר גדול לחירותנו, וכן יהי רצון ונאמר אמן.
|
הדיון הזה מכיל 5 תגובות, ויש לו 2 משתתפים, והוא עודכן לאחרונה ע״י אריק פארס לפני 6 חודשים, 2 שבועות.
מישהו היה או מכיר אנשים אחרים שעשו את הקורס? זה יותר מתאים לכאלה ששואפים להיות עצמאיים מאשר לשכירים? מה קורה אם מפרים את ההתחייבות ל-4שנים?
האם הקורס הזה וכל המסלול הזה במס הכנסה עדיף על פני מציאת התמחות במשרד רו"ח בינוני(כי אין סיכוי להיכנס לגדולים) ופיטורים בתום ההתמחות,יציאה לשוק העבודה ו…מה אז?
1. גם ממשרד בינוני אפשר להגיע לחשבות(מכיר כאלו אישית) ומכיר עוד יותר כאלו שעברו מבנוני למשרד גדול במהלך ובסוף ההתמחות לשנה ואז פרצו החוצה. אז חשבות זה מביקורת ובטח שלא ממיסים(במשרד או במ"ה).
2. שימו לב שאתם מתחייבים לרשות המיסים ל-4 שנים, בשום מקום לא ציינו בפניכם שאחרי ארבעת שנים אלו לא יסיימו את העסקה שלכם(זה חוזה אישי). נהפוך הוא הם אומרים במפורש שזה חוזה אישי-צמית, כלומר לא מובטח פה עבודה במ"ה לכל החיים!
הסיבה לכך היא די פשוטה, נכון העניין של הכסף פה פחות מורגש אבל הוא מוחלף בעניין התקנים. כלומר הנהלת רשות המיסים רוצה לייצר דור המשך או המועמדים הטובים ביותר, מועמד בינוני תופס תקן, אם אני מפטר אותו אני מקבל מועמד חדש עם אמביציה ונכונות(כמו שיש למועמד חדש שעוד בטוח שהשמיים הם הגבול) וכן יתכן והוא יהיה מועמד טוב מאוד. כלומר כדי שאני יוכל להציע משהו לאנשים ברי-קידום(אכותיים) כדי לשמר אותם אני חייב לקיים תחלופת אנשים מהירה.
רשות המיסים היא גוף מאוד תחרותי, היא מאוד שונה מחלקים אחרים שאתם מדמיינים בשרות המדינה.
ובכן יש אנשים שנשארים ברשות לכל הקריירה שלהם אבל מי שיוצא זה מאוד מאוד תלוי מהיכן יוצא.
בסוף הקורס אתם תשובצו ליח' שומה, כפי שרשום במכרז. ברור כי עסקים קטנים יוביל לכיוון של פתיחת משרד עצמאי(כלומר הקושי הוא בהגשת קליינטורה יותר מקושי מקצועי) מי מכם , שיתעסק בחברות ויהיה מאוד טוב בהם בדר"כ ישתלב במשרד רו"ח בינונים-וגדולים או בחברות גדולות.
היתרון והחיסרון של תחום המיסים בדומה למחלקות מקצועיות במשרדים, אין חשבות אבל זה נישה מבוקשת. כלומר אתה או ממש טוב וממש אוהב את התחום, כדי להשקיע את כל כולך בו(ויש הרבה ללמוד ולקרוא שכן הוא כל הזמן משתנה), אבל לטובים ביותר יהיה עבודה מרתקת(אם מוצאים את תחום המיסים כמרתק) או שאתה בצרה צרורה, שכן אין פה חשבות.
רציתי לשאול בנוגע לכאלה ששמעת שהצליחו לעבור ממשרד בינוני לגדול ואז פרצו החוצה-האם הם עשו את ההתמחות שלהם במשרד בינוני שהוא חבר בפירמה בינלאומית (לדוגמא בייקר טילי)? זה הכרחי שהמשרד יהיה חבר בפירמה בינלאומית?
מעבר ממשרד קטן או ממשרד בינוני למשרד גדול (ביג 5) מאוד נפוץ. אז אם אתם במשרד קטן או בינוני אל יאוש, אחרי שנה תנסו לשפר מעמד, זה הרבה יותר קל ביחס לתק' בה הייתם חסרי ניסיון כלל.
מבינוני בהחלט אפשר לצאת לחשבות.
|
יש לי כמה חברים טובים הומואים וברצוננו לארח אותם לסעודת שבת יחד עם בני זוגם.
האם ראוי / כדאי / יש לנו יכולת / לחשוף את הילדים לסוג כזה של קשר? איך מסבירים? מה אומרים?
האם היוזמה שלנו בכלל בעייתית? האם היא עומדת בסתירה כלשהי לערכים אחרים שאנחנו מנסים לחנך אותם אליהם?
עמדתי העקרונית היא שהדבר מאוד תלוי בנסיבות, ולא ניתן לומר דבר אחד נכון לכולם, עד שתתגבש התייחסות הלכתית כוללת ומוסכמת.
אני איני מכיר בזוגיות חד מינית כדרך חיים המתאימה לדברי התורה "על כן יעזוב איש את אביו ואת אמו, ודבק באשתו, והיו לבשר אחד".
אם ההזמנה אינה מהווה הכרה בזוגיות זו, וניתן לתאר אותה גם כלפי עצמכם וגם כלפי הילדים כהזמנת שני בחורים לסעודת ליל שבת – דומני שלא רק שמותר לעשות זאת, אלא גם שראוי מאוד לעשות זאת. אם היא מחייבת הצגת חיים משותפים הומוסקסואליים כדרך לגיטימית – יש להימנע.
לפעמים אני מתמלא זעם ותסכול על הגורל שהפך אותי להומו. איך משלימים עם מציאות ומונעים מרירות.
אני חושב כי מותר לאדם לחוש זעם ומרירות על מה שהוא חש שפגע בו. לא צריך להזדרז ומחוק את הכאב הזה, ואולי דווקא נכון לפרוש אותו עצמו פני ריבונו של עולם. לאורך המקרא כולו ביטאו בני האדם את כאבם מול הקב״ה, ולא מחקו את מה שהם חשים.
אחר כך צריך להתחיל לקום: לזהות כי זעם ומרירות מובילים לזעם ומרירות, ולא ליותר מזה; להכיר כי יש עוד הרבה דברים הקיימים בעולמנו, שצריך לשאוב את האור מהם; להאמין כי ישמצבים שבהם ניתן לשנות את העולם – בין את עצמך, בין האפשרות לפגוש בת זוג מתאימה גם בנסיבות האלה וכו.
1. האם הרב סבור שאג'נדת עצת נפש כשרה?
2. האם הרב מאמין כי חשיפת בני נוער לנושא הומוסקסואליות ויחס מקבל לנושא, בכוחם להשפיע על הנטייה המינית ולהוות גורם לפיתוח נטייה הומוסקסואלית?
3. האם הרב סבור כי ספרי ילדים הנותנים לגיטימציה לקשרי אהבה הומוסקסואלים ("וכך חיו הנסיך והאיכר בעושר ואושר עד עצם היום הזה") הינם לגיטימיים?
4. האם דעת הרב כי איסורים כגון "ייחוד" התקפים בין בנים לבנות חלים גם על הומוסקסואלים? האם בין גברים הומוסקסואלים חלים איסורים אלו?
א. פגשתי אנשים שעברו את עצת נפש והם מספרים על גאולתם על ידי עצת נפש, ועל היכולת שלהם להקים משפחה; פגשתי אנשים שעברו את עצת נפש, והם מספרים על כך שהיא הזיקה להם בצורה נוראה. גם ידיעותיי המקצועיות (אני עוסק באתיקה של הגנטיקה) מלמדות על מורכבות של הבעיה. כל עוד עצת נפש טענה כי מדובר בחובה על כל אחד לעבור את הסדנאות שלה, ושהיא מבטיחה הצלחה של 100% – היא הייתה בעיניי לא לגיטימית. משעה שמדובר באחת ההצעות שעומדות בפני בחורים הסוברים שהם נוטים להומוסקסואליות – עצת נפש היא בהחלט אפשרות שצריך לבחון.
ב. אני מעריך כי ישנה קבוצה מסוימת של בני נוער, המתלבטים מאוד ביחס לזהותם המינית, ונמצאים עדיין בנקודת בחירה של אפשרויות שונות: פיתוח צדדים הטרוסקסואלים, הדחקה וכדו'. ככל שהשיח על הומוסקסואליות יותר פתוח – אני מעריך כי בנקודת הכרעה אפשרית האפשרות שהם יבחרו באופציה ההומוסקסואלית גדלה. אני מדגיש שוב כי מדובר בקבוצה מסוימת ובנקודת הכרעה מסוימת.
ג. אני לא רוצה לספר לילדים סיפורים הומוסקסואליים.
ד. שאלת דיני "ייחוד" היא שאלה המעסיקה אותי זמן רב. לדעתי, ההלכה לא מכירה בזהות הומוסקסואלית, לא לטוב ולא לרע, ועל כן היא לא אוסרת ייחוד בין שני גברים. אולם ללא קשר לשאלת הייחוד – בוודאי שמוטל על כל אדם בכל נושא לבנות לעצמו מחסומים המונעים נפילה למקומות אסורים.
א. אתה חוזר ומדגיש את האיסור להסתיר את הנטייה מבת זוג של אדם בעל נטייה הומוסקסואלית. ומה אם גילוי הנטייה עלול לגרום לאדם נזק משמעותי?
האם לדוגמא פדופיל (אדם הנמשך לילדים/ילדות) צריך לנסות למצוא בת זוג בגירה ולספר לה את האמת? או אולי הוא פטור מלכתחילה מנישואין ו"פרו ורבו"?
ר' למשל את תשובתו של הרב ברוך אפרתי בעניין: http://www.kipa.co.il/ask/show/238909-%D7%A4%D7%93… ).
ב. באותו נושא – אנחנו מכירים בהלכה את האמירה ששלום בית דוחה את האמת במקרים רבים. האם המקרה של הומוסקסואל שכבר נשוי ואם יוודע לאשתו על נטייתו היא ככל הנראה תעזוב אותו, הוא לא מקרה כזה? כלומר – אם האדם כבר נמצא בקשר נישואים, האם גם אז הוא מחוייב להגיד לאשתו את כל האמת?
ג. זו השאלה הכי קשה והכי חשובה כאן לטעמי (ואני מצטער על ה"בוטות"): האם לדעתך יש מקום להתיר אוננות לבעלי נטיות שאינן הטרוסקסואליות על מנת שלא יעברו על איסורי דאורייתא? ומה לגבי בעלי נטיות שמימושן אינו מוסרי? (פדופיליה למשל).
א. עמדתי אינה רחוקה מזו של הרב ברוך אפרתי. זו שאלה של מינון, וסף הרגישות שלי כנראה רגיש יותר משלו. מניסיוני למדתי כי הסתרה עלולה לגרום נזק הרבה יותר כבד – בין בשל העובדה שהדברים יתגלו ואז הבעיה עצמה תצוץ, והן בשל העובדה שייוצר קרע מעצם העובדה שהוסתר דבר מה כה מהותי. העובדה שהדבר יגרום למספר נזק משמעותי קשה מאוד בעיניי, אולם קשה לי להבין מה ההצדקה שיש בכך שהוא יגרום נזק משמעותי לבחורה.
ב. אם הוא נשוי כבר, וטוב לאשתו עימו – אינני חושב שחובה לספר.
ג. שאלת התרת איסור אחד כדי שלא לעבור איסור שני היא שאלה שנתונה במחלוקת גדולה בין הפוסקים. כתבתי על כך מאמר קצר ב http://www.ypt.co.il/print.asp?id=19873. אני נוטה שלא להשתמש בהיתרים אלה כהנהגה כללית, אלא במקרים ספורדיים של התנגשות, ואילו השאלה שואלת כאן שאלה כללית.
אני חושב שהיחס לאוננות צריך להיות במקום הראוי והנכון. אני נתקל מחד גיסא בזלזול באיסור, וזה כמובן דבר שאסור לעשותו ושהוא לא נכון. מהעבר השני, אני נתקל בהיסטריה משעבדת של איסור זה, וגם זה דבר המזיק יותר מאשר הוא מועיל.
ג. הרב לא התייחס לכך שנתתי מקרה ספציפי מאוד ולא כללי – פדופיליה (אני מניח שדעת הרב על הנטייה הפדופילית דומה לדעתו על הנטייה ההומוסקסואלית, אלא שמימוש זו אסור בכלל המוסרי ומימוש זו אסור בכלל הדתי).
אני לא מעניק פטורים.
כלל הלכתי מובהק הוא שיש מצב של "אונס". יש שאנוסים ואינם יכולים להינשא, ולו רק בשל העובדה שהבחורות עימן הוא נפגש – לא מסכימות. על כן, בין אם אומר ובין אם לא אומר – אין אפשרות להינשא, ואם כן למה לדון בכלל לנושא.
אני לא מבין דיי בפדופיליה כדי לומר דבר מה משמעותי.
רק דבר אחד: להיזהר, להישמר, לא לפגוע, לא להרוס.
תגיות: הרב יובל שרלו, זוגיות חד-מינית, ייחוד, עצת נפש, רבנים.
|
קידום אורגני נחשב היום לשיטה המובילה בפלטפורמות השיווק הדיגיטליות השונות כשמדברים על שיווק באינטרנט. אם משווים קידום אורגני לשיטות שיווק ופרסום אחרות במדיה הדיגיטלית כמו למשל שיווק ופרסום ברשתות חברתיות, קידום ממומן או שיווק במייל מגלים כי קידום אורגני היא ככל הנראה השיטה היחידה שמביאה כל כך הרבה יתרונות במקביל.
אחד היתרונות המרכזיים שבתהליך של SEO טמון בעובדה שיש למעלה מ-2.5 מליארד אנשים גולשים ברשת ביום. אותם אנשים מבצעים למעלה מ-4 מליארד חיפושים. אז אם כל כך הרבה אנשים נמצאים במנועי החיפוש, כנראה שאם אתם עדיין לא עושים משהו במטרה לשפר את המיקום של האתר שלכם, זה הזמן להתעורר.
כשאנחנו מחליטים להשקיע בקידום אורגני ואפילו להעביר את השליטה למקדם אתרים מקצועי או חברה לקידום אתרים שינהלו עבורנו את כל הנושא אנחנו ממקדים את החיפוש של הגולשים שלנו. כלומר מראש אנחנו פונים רק לאנשים שבאמת חיפשו את השירות או המוצר שלנו.
בהשוואה לשיטות שיווק או מקורות תנועה אחרים, יחס ההמרה שמגיע כתוצאה מקידום אורגני הוא הטוב ביותר. במילים אחרות, אנשים שמגיעים דרך קידום אורגני בתוצאות טבעיות מוכנים לבצע רכישה הרבה יותר בהשוואה לכאלה שהגיעו בדרכים אחרות.
ככל שהאתר שלכם נמצא במקומות טובים יותר במנוע החיפוש גוגל, ככה זה מראה שהאתר שלכם יותר אמין וכי הגולשים מוכנים לסמוך עליו.
אז איך מתחילים לקדם?
ובכן, כל מה שאתם צריכים לעשות הוא לבצע סקר שוק קצר, להשוות קצת בין חברות קידום ולהבין כיצד לבחור חברת קידום שתתאים באופן מושלם או לפחות כמעט מושלם לצרכים ולתקציב העומד ברשותכם. לעתים ניתן לשלב את שירות הקידום האורגני יחד עם שירותים דיגיטליים נוספים במקביל.
|
אוהבים את lmfao?
עידכונים: >> הדברים החדשים הודכנו, הם לא מופיעים לעמעלה תחשפו באמצע,למעלה ולמטה ואז תיראאו, מקווים שניהנתם מהאתר, בברכה בעל האתר>> גילעד שליט חוזר הביתה מהשבי,סוף סוף החמאס החליטו לשחרר אותו מכיוון שביבי עשה עסקת עם חמאס שהוא שישראל ישחרר 450 מחבלים מהכלא והם יתנו לנו את גלעד.
וחג סוכות שמח!>> בקרוב פתיחת האתר!כל הסודות של הצחוק מתגלים בדיחות תמונות!רוצים?>> היום פתח מישהו חתיך אתר חדש!ומעניין מאוד!שווה ליראות!הכל שווה מיליון מילים אפילו הסקרים שלי!תהנו!
גרפילד 2לצפייה לחץ כאן!
DOA חי או מתלצפייה לחץ כאן!
איזה מן שכנהלצפייה לחץ כאן!
האתר של ניר ואופיר האתר הכי שווה שיש ברשת.
כל הפרקים של הבונוס קליק מר או חסמין? טפי או מלודי? רמה או טיאגו? סיימון או טצו? פאס או הופי?
סיילו או מלווינה? עונה 1 2 או 3? דיסק 1 2 או 3? קמיל או ניקו? לונה או מיה? פדרו או חיימה?
מילים שירים עונה1 תרגום שירים לעונה 1 תרגום שירים לעונה 2 קנדה מדגמנת משפטים מעליבים מכירים את זה?
דברים יפים הנינגה שמות טובים לפנגווינים רשימת פינים דברים שהיו בלי ממבר כסף?
מר או חסמין?
טפי או מלודי?
רמה או טיאגו?
סיימון או טצו?
פאס או הופי?
סיילו או מלווינה?
עונה 1 2 או 3?
דיסק 1 2 או 3?
קמיל או ניקו?
לונה או מיה?
פדרו או חיימה?
לוקה או רמה?
לוקה או קרידד?
מה עם חרונימו?
טיפוטיסטיות. טיפואיסטים. חשבתם?
סרטים מיוחדים עם תרגוםמת לחיות 4לצפייה לחץ כאן!
איש קטןלצפייה לחץ כאן!
שעת שיא 3לצפייה לחץ כאן!
שרק 3לצפייה לחץ כאן!
הארי פוטר 5לצפייה לחץ כאן!
סטפ אפלצפייה לחץ כאן!
שכחו אותי בבית 3לצפייה לחץ כאן!
סיפור אהבה בלתי נשכחלצפייה לחץ כאן!
אני חושב שאני אוהב את אשתילצפייה לחץ כאן!
ארבעת המופלאיםלצפייה לחץ כאן!
הסרט הסודלצפייה לחץ כאן!
המנסרים מטקססלצפייה לחץ כאן!
8 מייללצפייה לחץ כאן!
מת לצעוק 4לצפייה לחץ כאן!
זרה מושלמתלצפייה לחץ כאן!
מחזמר בית ספרילצפייה לחץ כאן!
הטרמפיסטלצפייה לחץ כאן!
חצי מת 2לצפייה לחץ כאן!
הנעלםלצפייה לחץ כאן!
אושן 13לצפייה לחץ כאן!
יצאת גברלצפייה לחץ כאן!
גון טאקר חייב למותלצפייה לחץ כאן!
בהצלחה צאקלצפייה לחץ כאן!
רטטוילצפייה לחץ כאן!
הגרזןלצפייה לחץ כאן!
הנידונים למוותלצפייה לחץ כאן! המרדף לאושרלצפייה לחץ כאן!אולצפייה לחץ כאן!
1408לצפייה לחץ כאן!
יעד סופי 3לצפייה לחץ כאן!
|
אחד מהסיפורים היפים של התקופה האחרונה הוא שינוי המומנטום בקבוצת נערים ג' של א.ס מור קהילתי חולון, שפתחה את העונה עם תשעה הפסדים רצופים, ובתקופה של קצת יותר מחודש - מאז תפס פיקוד על הקבוצה המאמן ויקטור תשובה הקבוצה עלתה על המסלול הנכון עם שני ניצחונות רצופים - 1:4 במשחק החוץ מול הפועל נחלת יהודה/ראשל'צ ו- 1:3 על בית'ר ר'ג צפון, אלא שלאחריהם הגיעו שלושה הפסדים לא נעימים. ביום שלישי האחרון זכתה חזרה הקבוצה למסלול הניצחונות, אחרי שהפכה פיגור 1:0 במשחק הביתי מול קבוצת 'צו פיוס' של מכבי עמישב פ'ת - שצעדה ביתרון 0:1 בדקה ה-20, לניצחון 1:2 - בזכות שערים שכבשו אסף מיסק [שהוקפץ מקבוצת ילדים א'] בדקה ה-50 ושער מהפך של שקד בוכניק בדקה ה-70.
ויקטור תשובה, שידוע לרבים כאוהד ספורט צבעוני של קבוצת הכדורגל של מכבי ת'א וקבוצת הכדורסל של הפועל חולון, הוא המאמן שמוביל את הקבוצה בתקופה האחרונה להתאוששות המרשימה. תשובה עבד בעונות האחרונות כמאמן שוערים בצפרירים חולון וכמאמן כושר ועוזר מאמן מאמן במספר מועדונים - ובהם הפועל ראשל'צ, בני יהודה ת'א, מכבי בת ים וקבוצת הבוגרים של מ.כ ירמיהו חולון, וכעת הוא עושה חיל עם הקבוצה שמתאמנת בדרום חולון באזור שהוא כור מחצבתו. תשובה משתף בתהליכים שעוברת הקבוצה: 'חזרתי חזרה למחלקת נוער בעיר חולון לאמן אחרי כמה שנים. הגעתי לקבוצה לפני חודש וחצי עם מאזן של אפס נקודות בטבלה, אני שמח שהצלחתי להוביל את הקבוצה להמשך טוב יותר. הדבר הכי חשוב הוא שיש לשחקנים שמחת חיים, הם נהנים להגיע ללמוד. הבאתי איתי קודים של ערכים, משמעת חינוך אחד לשני - בנוסף למשמעת עצמית, רצינות התמדה מחוייבות והשקעה. חשוב לציין שיש כאן 80% משחקני הסגל, שזו פעם ראשונה שלהם במסגרת הזו, וזה בעייה גדולה מאחר ויש פערים עצומים בגלל שלא שיחקו מגיל צעיר. לרובם יש מחסור ביסודות בסיסיים, ואני בגיל הזה עובד איתם על עמידה נכונה על המגרש, הנעת כדור, משמעת טקטית, כושר גופני. כל הדברים האלו חסרים להם ובגיל הזה ובשלב הזה זה אתגר גדול ללמד אותם'.
תשובה אינו נח על זרי הדפנה, בעקבות הניצחונות: 'אמנם זו קבוצה קהילתית, אבל יש פערים גדולים מקבוצות אחרות ואני לא מוכן להשלים עם זה. אני נותן להם את ההרגשה והתחושה שהם קבוצה רגילה לכל דבר וזה משמח אותי. במשחק האחרון ניצחנו קבוצה שממוקמת באמצע הטבלה. חשוב לציין שיש לקבוצה שלי אופי של ווינרים, כל 3 הניצחונות שלי איתם פיגרנו 0:1 וחזרנו כמו גדולים. יש לנו עוד הרבה עבודה, כדי שהעונה הזו תלך לכיוון הנכון. המשכיות היא שם המשחק'.
|
מי הוא שעלה שלא ברשות? ירד!
"תנו רבנן: אין מעברין את השנה אלא במזומנין לה. מעשה ברבן גמליאל שאמר: השכימו לי שבעה לעלייה, השכים ומצא שמונה. אמר: 'מי הוא שעלה שלא ברשות? ירד!' עמד שמואל הקטן ואמר: אני הוא שעליתי שלא ברשות, ולא לעבר השנה עליתי, אלא ללמוד הלכה למעשה הוצרכתי. אמר לו: שב בני, שב. ראויות כל השנים כולן להתעבר על ידך, אלא אמרו חכמים: אין מעברין את השנה אלא במזומנין לה."
הסוגיה ממשיכה ומגלה ששמי שעלה שלא ברשות - היה איש אחר; אך שמואל הקטן רצה לרדת כדי שאותו האיש לא יתגלה ויתבייש. המעשה מגלה על אצילות הנפש של שמואל הקטן. אולם מצד שני, המעשה מעורר תמיהה עצומה על רבן גמליאל. מדוע רבן גמליאל תלה את הריבוי במספר הנוכחים - בכוונות זדון. אם מותר לתלמידים לעלות כדי "ללמוד הלכה למעשה", הוא היה צריך להניח שה"שמיני" שעלה שלא ברשות - עלה כדי "ללמוד הלכה למעשה". מדוע רבן גמליאל החליט שה"שמיני" עלה מתוך כוונת זדון, כדי להצטרף לבית הדין שמעברים את השנה. ואיך יתכן בכלל, שמישהו ירצה להצטרף לבית הדין במזיד, מבלי שהדבר יתגלה מייד בתחילת הדיון?!
כאשר מעיינים בפסיקת הרמב"ם1 נוסף קושי גדול. הרמב"ם כותב שראש הסנהדרין מזמין באופן אישי את הדיינים שיהיו בעיבור השנה. לשיטתו, לא יתכן שרבן גמליאל אמר אפילו את המשפט הראשון שבמעשה הזה - "השכימו לי שבעה לעלייה"!!
המחלוקת בין בתי המדרשות ביחס ל"עיבור השנה"
הפליאה שטמונה במעשה התמוה הזה - משמשת את חז"ל כאמצעי לרמוז לנו להעמיק ולהתבונן במשמעויות הסמליות שרמוזות בו.
"עיבור השנה" משמש כסמל באגדות חז"ל. במאמר "רועי הבקר והיתר המכירה" נידונו מעשים ב"רועי בקר" - "שעיברו את השנה". והתבאר שהמעשים אינם כפשוטם, והם דנים בשאלה האם הגיע כבר חודש "אדר" בשלב הגאולה. חודש זה הוא שלב שנראים בו עדיין סימני ה'חורף' של הגאולה - אך החלו להראות כבר סימני ה'אביב' של הגאולה. בשלב ה'חורף' של הגאולה - מופיע משיח בן יוסף; והוא מסמל גאולה בכוח האדם ולא מתוך בטחון בניסי הקב"ה. ואילו משיח בן דויד בא אחריו - בשלב ה'אביב' של הגאולה - והוא פועל באמצעות העמל בחוקי התורה ומתוך אמונה בנפלאות הקב"ה.
התבאר שהמעשים ב"רועי בקר" - "שעברו את השנה" מרמזים, שמנהיגי הצבור של משיח בן יוסף נוטים לקבל "היתרים" שונים כדי להקל במצוות השמיטה; והם סבורים ש'חודש אדר' של הגאולה עדיין לא הגיע; ומצבו הכלכלי של עם ישראל אינו מאפשר לו להקפיד בשמירת השמיטה. לעומתם, מנהיגי הצבור של משיח בן דויד נוטים לדחות את ה"היתרים" האלו; והם סבורים ש'חודש אדר' של הגאולה הגיע כבר; ומצבו הכלכלי של עם ישראל מחייב אותו להקפיד בשמירת השמיטה. את הזמן שיתפנה מעבודת הקרקע בשנת השמיטה צריך להשקיע בעבודת התורה2.
נמצא שדיון סמלי ב"עיבור השנה" מרמז לדיון בשאלה - מי צריך לפעול כעת לקרוב הגאולה; משיח בן יוסף או משיח בן דויד.
" 'תֶּן חֵלֶק לְשִׁבְעָה' (קהלת יא, ב) - זה דור שמל משה ל-'שִׁבְעָה', 'וְגַם לִשְׁמוֹנָה' (שם) - זה דור שמל יהושע ל-'שְׁמוֹנָה'. אמר לו הקב"ה, משה רבך מלן ל'שבעה' ואת מוהלן ל'שמונה' שנאמר 'בָּעֵת הַהִיא אָמַר ה' אֶל יְהוֹשֻׁעַ וגו' וְשׁוּב מֹל אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל שֵׁנִית' (יהושע ה, ב). לברית 'שֵׁנִית' את מוהלן, לברית 'שְׁלִישִׁית' אין את מוהלן."
בתורה נאמר (ויקרא יב, ג): "וּבַיּוֹם הַשְּׁמִינִי יִמּוֹל בְּשַׂר עָרְלָתוֹ". פשוט וברור - שמשה רבנו לא הפר את הציווי הזה, ולא מל את בני ישראל ברית מילה רגילה ביום השביעי. ה"מילה" שמוזכרת כאן היא ביטוי מושאל לפעולה שנועדה להכשרת אדם לקבלת מעלה מסוימת. המדרש מלמדנו, שבתקופת משה מעלת ה'שבע' היתה המעלה שהתאימה לעם ישראל, ומשה רבנו הכשיר אותם לכך. אולם לאחר שבני ישראל נכנסו לארץ ישראל - מעלת ה'שמונה' היא המעלה שמתאימה לעם ישראל; ויהושע נצטווה להכשירם לכך.
הדרשה מזהה בין המספרים 'שנים' ו'שמונה', ובין המספרים 'שלוש' ו'שבע'. הקבוצות הללו מופיעות בדרשה כסמלים ניגודיים. כאשר יהושע מתבקש למול את בני ישראל ל'שמונה' הוא מל אותם 'שנית', - מפני ש'שמונה' ו'שנים' הם בעלי אותה מהות. ולשיטת המדרש הזה 'שנית' מסמל דבר רצוי, ואילו 'שלישית' מסמל דבר שאינו רצוי.
במאמר "המתמטיקה של רועי הבקר והצאן", התבאר שספר שמואל מזהה את הכוח של משיח בן יוסף והגאולה בדרך הטבע - עם המספרים 'שלוש' ו'שבע'; והוא מזהה את הכוח של משיח בן דויד וגאולה בדרך האמונה והתורה - עם המספרים 'שנים' ו'שמונה'. לפי מה שהתבאר שם, המעשה ברבן גמליאל שביקש שישכימו לו 'שבעה' לעליה מרמז, שרבן גמליאל נטה באותה השעה לגאולה בדרך הטבע ואילו שמואל הקטן התנגד לכך והוא רצה להביא את הגאולה בדרך האמונה והתורה.
"... וְלוֹ הָיָה בֵן וּשְׁמוֹ שָׁאוּל... מִשִּׁכְמוֹ וָמַעְלָה גָּבֹהַּ מִכָּל הָעָם:... וַתֹּאבַדְנָה הָאֲתֹנוֹת... הֵמָּה עֹלִים בְּמַעֲלֵה הָעִיר ... וַיַּעֲלוּ הָעִיר ... וְהִנֵּה שְׁמוּאֵל יֹצֵא לִקְרָאתָם לַעֲלוֹת הַבָּמָה:... וַיַּעַן שְׁמוּאֵל אֶת שָׁאוּל וַיֹּאמֶר אָנֹכִי הָרֹאֶה עֲלֵה לְפָנַי הַבָּמָה... וַיִּתֵּן לָהֶם מָקוֹם בְּרֹאשׁ הַקְּרוּאִים וְהֵמָּה כִּשְׁלֹשִׁים אִישׁ: וַיֹּאמֶר שְׁמוּאֵל לַטַּבָּח... וַיָּרֶם הַטַּבָּח אֶת הַשּׁוֹק וְהֶעָלֶיהָ וַיָּשֶׂם לִפְנֵי שָׁאוּל ...וַיֵּרְדוּ מֵהַבָּמָה הָעִיר וַיְדַבֵּר עִם שָׁאוּל עַל הַגָּג: וַיַּשְׁכִּמוּ וַיְהִי כַּעֲלוֹת הַשַּׁחַר וַיִּקְרָא שְׁמוּאֵל אֶל שָׁאוּל (הגג) הַגָּגָה לֵאמֹר קוּמָה וַאֲשַׁלְּחֶךָּ וַיָּקָם שָׁאוּל וַיֵּצְאוּ שְׁנֵיהֶם הוּא וּשְׁמוּאֵל הַחוּצָה: הֵמָּה יוֹרְדִים בִּקְצֵה הָעִיר... וַיִּקַּח שְׁמוּאֵל אֶת פַּךְ הַשֶּׁמֶן וַיִּצֹק עַל רֹאשׁוֹ וַיִּשָּׁקֵהוּ וַיֹּאמֶר הֲלוֹא כִּי מְשָׁחֲךָ ה' עַל נַחֲלָתוֹ לְנָגִיד: בְּלֶכְתְּךָ הַיּוֹם מֵעִמָּדִי וּמָצָאתָ שְׁנֵי אֲנָשִׁים... וְחָלַפְתָּ מִשָּׁם... וּמְצָאוּךָ שָּׁם שְׁלֹשָׁה אֲנָשִׁים עֹלִים... אֶחָד נֹשֵׂא שְׁלֹשָׁה גְדָיִים וְאֶחָד נֹשֵׂא שְׁלֹשֶׁת כִּכְּרוֹת לֶחֶם וְאֶחָד נֹשֵׂא נֵבֶל יָיִן:... וְנָתְנוּ לְךָ שְׁתֵּי לֶחֶם... שִׁבְעַת יָמִים תּוֹחֵל עַד בּוֹאִי אֵלֶיךָ... וְהָיָה כְּהַפְנֹתוֹ שִׁכְמוֹ לָלֶכֶת מֵעִם שְׁמוּאֵל וַיַּהֲפָךְ לוֹ אֱ-לֹהִים לֵב אַחֵר..."
שמואל היה גר במקום גבוה ורם שנקרא "רמה", והבמה שעליה ישבו "שלושים" ה"קרואים" היתה במקום הגבוה ביותר שם. המספר "שלושים" מרמז לגאולה בדרך הטבע. שאול הוזמן להיות בראש הקרואים הללו. גם בהמשך שמואל מדריך את שאול שהוא צפוי לפגוש במתח שקיים בין המספרים 'שנים' ו'שלוש'.
שאול מקבל מנה מיוחדת שנקראת "הַשּׁוֹק וְהֶעָלֶיהָ". תרגום יונתן והפרשנים מסבירים ש"הֶעָלֶיהָ" היא ה"ירך" שנמצאת "על השוק", ובחז"ל מובאות דיעות נוספות. אולם תהיה המנה הנוספת איזו שתהיה, הכתוב לא קורא למנה הנוספת בשמה המדויק, והוא מדגיש את האופן שבו היא הוגשה "הַשּׁוֹק וְהֶעָלֶיהָ". הכתוב נוקט בדרך הזו, מפני שהוא רוצה להדגיש את צד ה"עליה" ככל האפשר.
גם בהמשך, כאשר הם יורדים אל העיר, שמואל מחפש מקום גבוה לדבר בו עם שאול, והוא מדבר עמו "על - הגג". והיום ששאול נמשח בו למלך מתחיל מ'השכמה', כאשר שמואל ממתין אחריה ל'עלות השחר' כדי ל"קרוא"3 לשאול אל 'הגג'. וכל זאת מתוך הבנה - ששילוחו לתחילת מלכותו יתחיל מ'הגג' ('העליה')4.
ה'השכמה' מודגשת באופן נוסף. כאשר הכתוב מתאר את שאול הוא מתייחס באופן מיוחד אל ה"שכם" שלו - 'מִשִּׁכְמוֹ וָמַעְלָה', וכן 'כְּהַפְנֹתוֹ שִׁכְמוֹ'.
הלשון 'כְּהַפְנֹתוֹ שִׁכְמוֹ' אומרת דרשני!! המילה 'כְּהַפְנֹתוֹ' קשורה מבחינת המשמעות שלה למילה 'פָּנִים'. לכאורה צריך היה להיות כתוב "כְּהַפְנֹתוֹ - פָּנָיו"!! מדוע הכתוב נוקט לשון 'כְּהַפְנֹתוֹ - שִׁכְמוֹ'?! מדוע הכתוב מתעלם מה"ראש" וה"פנים" של שאול?!
ה'שכם' הוא החלק העליון שבגב, והוא חלק הגוף שבין הכתפיים. חלק זה הוא אמנם עליון ביחס לשאר חלקי הגוף, אולם הוא נמצא מתחת לעורף ולראש. כאשר מתבוננים על חלקי הגוף ממטה כלפי מעלה, החלק של ה'שכם' - מקדים את החלק של הראש. לפיכך, 'השכמה' - משמעותה 'הקדמה'.
יוסף הצדיק קשור באופן מיוחד לעיר שכם: "וַאֲנִי נָתַתִּי לְךָ שְׁכֶם אַחַד עַל אַחֶיךָ..." (בראשית מח, כב); "וְאֶת עַצְמוֹת יוֹסֵף אֲשֶׁר הֶעֱלוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרַיִם קָבְרוּ בִשְׁכֶם..." (יהושע כד, לב). גם בתהליך הגאולה משיח בן יוסף 'משכים' ו'מקדים' את משיח בן דויד. משיח בן יוסף 'משכים' ועוסק בהקמת הקומה הגופנית של עם ישראל, ומשיח בן דויד בא אחריו ועוסק בהקמת הקומה הרוחנית.
משיח בן יוסף עוסק בבניית הגוף עד ה'שכם', ואחריו מגיע משיח בן דויד והוא בונה את הראש הרוחני, הראש שנותן חיות רוחנית לכל חלקי הגוף. שאול היה אמור למלא את תפקידו של משיח בן יוסף, ולכן הכתוב מדגיש אצלו את ה'שכם' ואת ה'השכמה'.
המשמעות הסמלית של "השכמה לעליה" היא שמי שצריך לעמוד "על" הצבור ולהנהיג אותו - הם אלו שהצד החזק שלהם הוא ה"שכם"; כלומר חייליו של משיח בן יוסף. לפיכך הכתוב מדגיש ששאול היה מתאים לתפקיד הזה מפני שהוא היה - 'מִשִּׁכְמוֹ וָמַעְלָה'.
"וּפְלִשְׁתִּים נֶאֶסְפוּ לְהִלָּחֵם עִם יִשְׂרָאֵל... וְאִישׁ יִשְׂרָאֵל רָאוּ כִּי צַר לוֹ ... וְשָׁאוּל עוֹדֶנּוּ בַגִּלְגָּל וְכָל הָעָם חָרְדוּ אַחֲרָיו: (וייחל) וַיּוֹחֶל שִׁבְעַת יָמִים לַמּוֹעֵד אֲשֶׁר שְׁמוּאֵל וְלֹא בָא שְׁמוּאֵל הַגִּלְגָּל וַיָּפֶץ הָעָם מֵעָלָיו: וַיֹּאמֶר שָׁאוּל הַגִּשׁוּ אֵלַי הָעֹלָה וְהַשְּׁלָמִים וַיַּעַל הָעֹלָה: וַיְהִי כְּכַלֹּתוֹ לְהַעֲלוֹת הָעֹלָה וְהִנֵּה שְׁמוּאֵל בָּא... וַיֹּאמֶר שְׁמוּאֵל מֶה עָשִׂיתָ וַיֹּאמֶר שָׁאוּל כִּי רָאִיתִי כִי נָפַץ הָעָם מֵעָלַי וְאַתָּה לֹא בָאתָ לְמוֹעֵד הַיָּמִים וּפְלִשְׁתִּים נֶאֱסָפִים מִכְמָשׂ:... וַיֹּאמֶר שְׁמוּאֵל אֶל שָׁאוּל נִסְכָּלְתָּ לֹא שָׁמַרְתָּ אֶת מִצְוַת ה' אֱלֹהֶיךָ אֲשֶׁר צִוָּךְ... וְעַתָּה מַמְלַכְתְּךָ לֹא תָקוּם בִּקֵּשׁ ה' לוֹ אִישׁ כִּלְבָבוֹ..."
הפרשיה מעוררת קושי. שמואל אמר לשאול אותות רבים, ובכללם גם את האות - "שִׁבְעַת יָמִים תּוֹחֵל עַד בּוֹאִי אֵלֶיךָ". כל שאר האותות ששמואל מסר לשאול ביום הראשון למלכותו התקיימו (שמואל א י, ט): "... וַיָּבֹאוּ כָּל הָאֹתוֹת הָאֵלֶּה בַּיּוֹם הַהוּא". מדוע שאול לא חיכה עד לסוף היום השביעי כדי לקיים את ציווי שמואל, וכדי שיתקיים בו גם האות הזה? וכיצד אומר שאול לשמואל "וְאַתָּה לֹא בָאתָ לְמוֹעֵד הַיָּמִים", כאשר שמואל אכן הגיע ביום השביעי?!
ומצד שני, מדוע שמואל העמיד את שאול בניסיון קשה? האם הוא לא ידע את מצוקתו של שאול?!
אולם לפי מה שהתבאר הפרשייה מוארת באור חדש. שאול ידע ששמואל "השכים" יחד עימו ביום הראשון למלכותו, זמן רב לפני עלות השחר - וזו היתה "השכמה" לעצם ה"השכמה". השכמה שמסמלת שותפות עם המלכות הראשונה של משיח בן יוסף - שאחראי על חלק הגוף שעד ה"שכם". ולפיכך הוא היה סבור ששמואל שייך לחייליו של משיח בן יוסף - וגם המועד שלו הוא ה"השכמה". ההשכמה היא - "לַמּוֹעֵד אֲשֶׁר שְׁמוּאֵל".
וכאשר שמואל לא בא ב"השכמה" הוא טוען כלפיו - "וְאַתָּה לֹא בָאתָ לְמוֹעֵד הַיָּמִים"!!
אולם שמואל היה שייך לחייליו של משיח בן דויד, שפועלים להרכבת ה"ראש" הרוחני על ה"שכם". החלק של ה"ראש" "מאחר" - ומגיע אחרי ההשכמה של ה"שכם". שמואל "השכים" אמנם עם שאול ביום הראשון כדי לסייע לו בצעדיו הראשונים, אולם הוא היה שייך ל"ראש" הרוחני ש"מאחר". שמואל הודיע לשאול, שהצורך של חלק ה"שכם" לגלות הכנעה בפני חלק ה"ראש" הוא ציווי של ה'; ולא צווי פרטי של שמואל. מכיוון ששאול לא גילה הכנעה בפני ה"ראש" ש"מאחר" - מלכותו לא תיכון5.
בסיכום המאמר נמצאנו למדים, שהמעשה התמוה ברבן גמליאל שביקש ש"ישכימו" לו "שבעה" והשכימו לו "שמונה", מהווה מעשה סמלי שדן בשאלה - כיצד יש לפעול כדי להביא את גאולתם של ישראל. רבן גמליאל היה סבור שה"שבעה" שהם אלו ש"משכימים" ועוסקים בפעולות הגשמיות - הם אלו שמביאים את הגאולה. ואילו שמואל "הקטן"6 היה סבור שה"שמונה" שהם אלו שעוסקים בפעולות הרוחניות - הם אלו שמביאים את הגאולה. והסמלים שבמעשה הזה לקוחים מתוך ספר שמואל.
2 חז"ל מרמזים שמדובר במחלוקת בין בתי מדרשות באמצעות השימוש בסמל של "רועי בקר" ו"רועי צאן". מנהיגי הצבור שאוחזים בגאולה בדרך הטבע מכונים "רועי בקר", מפני שנאמר על יוסף - "בְּכוֹר שׁוֹרוֹ הָדָר לוֹ". ומאידך, מנהיגי הצבור שמצדדים בגאולה בדרך התורה מכונים "רועי צאן", מפני שדויד שהיה קשור באופן מיוחד אל הצאן; ובנוסף לכך ה"צאן" אינה "בהמת עבודה". סמלים אלו מבוססים על ספר שמואל שמספר, שבבית שאול היו מכנים את אב-בית-הדין בתואר "אַבִּיר הָרֹעִים" שמשמעותו היא "רועה רועי-הבקר". ספר שמואל מזהה את בית שאול באופנים רבים עם ה"בקר"; אך לעומתם, שמואל הנביא ודויד המלך מזוהים עם ה"צאן".
3 וזו הדגשה נוספת של ה"קריאה". בתחילה שאול יושב בראש "שלושים הקרואים" שיושבים במעלה הבמה; ולאחר מכן הוא "קרוא" לבדו לעלות אל הגג. במעשה שבירושלמי (סנהדרין פ"א ה"ב) נאמר: "מעשה ברבן גמליאל שאמר יקרוני (קראו לי) שבעה זקינים לעלייה", בירושלמי המילים "קראו לי" מחליפות את המילה "השכימו לי". והמילים "קראו לי" מרמזות שם לפרשיית המלכת שאול ול"קרואים". המספרים שבעה ושלושה (שלושים) הם בעלי משמעות דומה, ולכן האגדות מחליפות בין "שלושים הקרואים" לבין ה"שבעה" שהיו "קרואים". אגדת הירושלמי מדגישה בהמשך את המספר "שנים", שהוא המספר ששמואל מדגיש בפני שאול כאשר הוא מושח אותו למלך.
4 וכאשר הרציתי את עיקרי הדברים בפני ידידי הרב מרדכי אברהמי, העירני שהראי"ה קוק כבר הדגיש את הנקודה החשובה הזו בתהליך המלכתו של שאול (סידור עולת ראיה, ר"ח רגלים וחגים, מגילה): "שאול... 'וְיָרֹם מֵאֲגַג מַלְכּוֹ' - שקיבל מלכותו על הגג, שדיבר עמו שמואל שם..."
"וַיַּרְא הָעָם כִּי בֹשֵׁשׁ מֹשֶׁה לָרֶדֶת מִן הָהָר וַיִּקָּהֵל הָעָם עַל אַהֲרֹן וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו קוּם עֲשֵׂה לָנוּ אֱלֹהִים ... וַיִּקַּח מִיָּדָם וַיָּצַר אֹתוֹ בַּחֶרֶט וַיַּעֲשֵׂהוּ עֵגֶל מַסֵּכָה ... וַיִּקְרָא אַהֲרֹן וַיֹּאמַר חַג לַה' מָחָר: וַיַּשְׁכִּימוּ מִמָּחֳרָת וַיַּעֲלוּ עֹלֹת וַיַּגִּשׁוּ שְׁלָמִים וַיֵּשֶׁב הָעָם לֶאֱכֹל וְשָׁתוֹ וַיָּקֻמוּ לְצַחֵק:"
במאמר "מלחמת בית הילל ובית שמאי" התבאר שחטא ה"עגל" מסמל אצל חז"ל את תליית הביטחון בהשתדלות טבעית ולא בהשתדלות באמונה ובתורה. ולפי מה שהתבאר, אפשר לומר שאהרון ניסה למצוא מקום להשתדלות הזו - בתנאי שאלו שעוסקים ב"עגל" יגלו הכנעה בפני מי שאוחז ב"תורה" ו"מאחר". אולם הם שיבשו את התוכנית של אהרון ו"השכימו" ולא המתינו למשה ש"מאחר". שמואל רצה לחזור על המהלך של אהרון; ולפעול לכך, שאלו שעוסקים ב"עגל" יגלו הכנעה בפני מי שעוסק ב"ראש" הרוחני. אולם שאול "השכים" ולא המתין לשמואל, ולא תיקן את חטא העגל.
6 "הקטן" הוא ה"שמיני" שמתאים לתפקיד יותר מה"שבעה"; ושמואל "הקטן" סבור שאפשר להמליך את ה"שמיני" ה"קטן" עוד לפני שממליכים את שאול ואת אלו ששייכים ל"שבעה" (שמואל א טז י-יב): "וַיַּעֲבֵר יִשַׁי שִׁבְעַת בָּנָיו לִפְנֵי שְׁמוּאֵל וַיֹּאמֶר שְׁמוּאֵל אֶל יִשַׁי לֹא בָחַר ה' בָּאֵלֶּה: וַיֹּאמֶר שְׁמוּאֵל אֶל יִשַׁי הֲתַמּוּ הַנְּעָרִים וַיֹּאמֶר עוֹד שָׁאַר הַקָּטָן וְהִנֵּה רֹעֶה בַּצֹּאן וַיֹּאמֶר שְׁמוּאֵל אֶל יִשַׁי שִׁלְחָה וְקָחֶנּוּ כִּי לֹא נָסֹב עַד בֹּאוֹ פֹה: וַיִּשְׁלַח וַיְבִיאֵהוּ וְהוּא אַדְמוֹנִי עִם יְפֵה עֵינַיִם וְטוֹב רֹאִי וַיֹּאמֶר ה' קוּם מְשָׁחֵהוּ כִּי זֶה הוּא:"
"תחילת נפילה ניסה" (סוטה מד ע"ב).
|
מה בין תפילין למכות מצרים?
בסוף פרשת בא מוזכרת לראשונה פרשת תפילין, והשאלה העולה מכך: מה ראתה התורה להזכיר את זה דווקא באמצע סיפור מכות מצרים. הרמב"ם מבאר כי ישנה בעולם הנהגה טבעית והנהגה ניסית- ההנהגה הטבעית מנהלת את העולם מימי בראשית, כפי שהקב"ה קבע כאשר הוא עשה את הבריאה וההנהגה הניסית, היא הנהגה שבאה לרומם את ההנהגה הטבעית לרמה גבוהה יותר. מכך לעיתים מצטייר לאדם כי הנהגת הנס היא תיקון פנצ'ר - כלומר, קרתה תקלה ועכשיו הקב"ה עושה נס על מנת לתקנו אך אין הדבר כך, ומדוע.
מסביר המהר"ל כי כשם שישנו סדר בטבע, כך גם בהנהגת הנס ישנו סדר. הנס לא מקרי או מתפרץ, אלא הוא חלק גדול יותר של תיקון העולם והבאתו לשלמות המתבקשת ע"י בורא עולם, ללמדך שבעולם ישנן במקביל שתי הנהגות - הנהגת הנס והנהגת הטבע. הנהגת הנס היא שורש של עולם הטבע, ולכן מטרת ההנהגה הניסית לרומם את הנהגת הטבע אל תיקון העולם והשלמתו. כמובן שגם ניסים שנעשים לאנשים פרטיים כגודל מעלתם כך גודל הנס. כפי שמבואר בגמרא, 'על אותו אדם שנפטרה אשתו ולא היה לו כיצד להניק את ילדו התינוק- נעשה לו נס, צמחו לו דדים והיניק בהם עד שגדל'. מצד אחד אומרת הגמרא - כמה גדול אדם זה שחוקי הטבע התכופפו למדרגה שבה הוא היה צריך סיוע, אך מצד שני - כמה מגונה אדם זה שחוקי הטבע התקפלו במקום שבו יכול היה להיות אולי פתרון אחר.
שונה מכך ההנהגה הניסית עבור אומה שלמה. בהנהגה אשר הקב"ה מחולל נס לאומה שלמה, היא הנהגה שבאה לרומם את העולם, ולכוון אותו אל מטרה גבוהה יותר. אומרת הגמרא: 'אמר רבי סימון- 'אין אדם אומר שירה, אלא אם נעשה לו נס'. השירה היא ההתבוננות העמוקה- ההתבוננות השכלית המבררת את מציאות העולם, וכאשר נעשה נס כמו עשרת המכות ויציאת מצריים, קריעת ים סוף, מן במשך ארבעים שנה במדבר, אז ודאי אפשר לומר שירה, הדבר מלמד על מטרת העולם, ייעודו ומטרתו.
לכן מסכמת התורה את פרשת בא בפרשת תפילין ללמדנו, תפילין של יד כנגד ההנהגה הטבעית ותפילין של ראש - כנגד ההנהגה הניסית. וכך עם ישראל במצרים זכו ל"אות על ידך וטוטפות בין עיניך", כפי שנאמר, "וראו את עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך". כאשר מתגלה ההנהגה הניסית שבאה לידי ביטוי בתפילין של ראש אז מתגלה מלכותו של הקב"ה. "ויראו ממך" - אומות העולם מבינים את מבנה העולם והנהגתו ע"י הקב"ה.
אני בכלל הייתי שואל: אם נצטווה משה סה"כ על "קידוש בכורות" איך מלאו ליבו להמיר את מצוות האל במצוות "פדיון בכורות"? בתוספת מע"מ הוסיף כמה מצוות כמצוות תפילין. ואינני מדבר, על אומרם "אמר רבי (מוסיא בר בריה דרבי מסיא משמיה דרבי מוסיא) רבה מניין לאומר דבר לחבירו שהוא בבל יאמר עד שיאמר לו לך אמור שנאמר וידבר ה׳ אליו מאהל מועד לאמר". הכי דברות רעמסס אינם בגדר "בל יאמר עד שיאמר לו לך אמור"? ולפלא הוא שלא הועמד לדין על "המתנבא מה שלא שמע" והכשיל את ישראל בלאו ד"לא תגור ממנו"!
אם נאמר "וְדִבֶּר־ה֥וּא לְךָ֖ אֶל־הָעָ֑ם וְהָ֤יָה הוּא֙ יִֽהְיֶה־לְּךָ֣ לְפֶ֔ה", באיזו זכות "וַיֹּ֨אמֶר מֹשֶׁ֜ה אֶל־הָעָ֗ם..." ואילו מנגלה היה פוקד עליו לדבר עם העם באמצעות אהרן. האם גם אז היה מעז להמרות את פיו?
אף כי אלהים היה כחותמת גומי בידיו של משה, בהמירו מצוות "קידוש בכורות" במצוות "וְהַעֲבַרְתָּ֥ כָל־פֶּֽטֶר־רֶ֖חֶם לַֽיהֹוָ֑ה... וְכֹ֨ל בְּכ֥וֹר אָדָ֛ם בְּבָנֶ֖יךָ תִּפְדֶּֽה׃", אין זאת אלא בגדר "וְגַם־אֲנִי֙ נָתַ֣תִּי לָהֶ֔ם חֻקִּ֖ים לֹ֣א טוֹבִ֑ים וּמִ֨שְׁפָּטִ֔ים לֹ֥א יִֽחְי֖וּ בָּהֶֽם׃ וָאֲטַמֵּ֤א אוֹתָם֙ בְּמַתְּנוֹתָ֔ם בְּהַעֲבִ֖יר כָּל־פֶּ֣טֶר רָ֑חַם לְמַ֣עַן אֲשִׁמֵּ֔ם לְמַ֙עַן֙ אֲשֶׁ֣ר יֵֽדְע֔וּ אֲשֶׁ֖ר אֲנִ֥י יְהוָֽה׃" "בְּהַעֲבִ֖יר כָּל־פֶּ֣טֶר רָ֑חַם" מזכיר את דברי משה "וְהַעֲבַרְתָּ֥ כָל־פֶּֽטֶר־רֶ֖חֶם". ודין גרמא שאף כי בנו להם משכן, עכ"ז "הַזְּבָחִ֨ים וּמִנְחָ֜ה הִֽגַּשְׁתֶּם־לִ֧י בַמִּדְבָּ֛ר אַרְבָּעִ֥ים שָׁנָ֖ה בֵּ֥ית יִשְׂרָאֵֽל׃" ויצמדו במסירות נפש כצמיד פתיל לבעל פעור. ומה עם בניהם?
"וַתִּקְחִ֞י אֶת־בָּנַ֤יִךְ וְאֶת־בְּנוֹתַ֙יִךְ֙ אֲשֶׁ֣ר יָלַ֣דְתְּ לִ֔י וַתִּזְבָּחִ֥ים לָהֶ֖ם לֶאֱכ֑וֹל הַמְעַ֖ט מִתַּזְנוּתָֽיִךְ׃ וַֽתִּשְׁחֲטִ֖י אֶת־בָּנָ֑י וַֽתִּתְּנִ֔ים בְּהַעֲבִ֥יר אוֹתָ֖ם לָהֶֽם׃"
"אַל־תּ֥וֹסְףְּ עַל־דְּבָרָ֑יו פֶּן־יוֹכִ֖יחַ בְּךָ֣ וְנִכְזָֽבְתָּ"!
|
כורסת טלויזיה חשמלית אורטופדית AMERICAN קונים אונליין בקטגוריית כורסאות טלוויזיה במחלקת רהיטים לבית בP1000 - אתר קניות ישראלי בטוח, משתלם ונוח המציע מוצרים מומלצים במבצע. ב-P1000 אנו נותנים דגש על איכות, מגוון, זמינות ושירות בלתי מתפשרים לצד קנייה מאובטחת ונוחה.
אצלנו, קניות באינטרנט של כורסת טלויזיה חשמלית אורטופדית AMERICAN שוות לך פי אלף!
מנגנון חשמלי מתקדם המאפשר שליטה על מצב השכיבה ובחירת הזווית הרצויה.
המנגנון מאפשר להגיע ממצב שכיבה עד למצב עמידה ומאפשר נוחות משתמש מושלמת.
הכורסא כוללת הדום המרופד לכל אורכו לנוחות מקסימלית.
נפתח בקלות לפינוק מושלם.
לכורסא משענת גב אורטופדית עם תמיכה באזורים החשובים ביותר אשר מספקים נוחות מירבית וישיבה ממושכת על הכורסא בפינוק מושלם.
גב הכורסא מתכוונן לאחור באמצעות שלט מתקדם עד כמעט למצב שכיבה עם אפשרות בחירת הזווית הרצויה.
מאפשר להגיע ממצב שכיבה עד למצב עמידה ומאפשר נוחות משתמש מושלמת.
קפיצי הפלדה מספקים לכורסא חוזק ועמידות לאורך שנים.
רוחב - 83 ס"מ.
עומק - 81 ס"מ.
גובה - 108 ס"מ.
|
נס ציונה השפילה את חיפה. אמיתי: "אני לוקח את ההזדמנויות כשצריך"
עירוני נס ציונה ממשיכה את עונת הבכורה האדירה שלה בליגת העל. הפעם ריסקו הבחורים של נדב זילברשטיין 65:92 את מכבי חיפה וסדרת רבע הגמר תלך למשחק חמישי ומכריע, שייערך ביום שני הקרוב.
"כבר הרבה מאוד זמן אני מחכה שנתפוצץ התקפית, אנחנו קבוצת התקפה טובה", אמר בסיום המאמן נדב זילברשטיין. "באימונים האחרונים עשינו התאמות יפות והשחקנים הבינו יפה איפה אפשר להתקיף את ההגנה של חיפה. הגענו למקומות שרצינו, שאפו גדול מאוד לשחקנים אחרי יומיים לא פשוטים בשבילנו".
על האווירה באולם לב המושבה הוסיף המאמן: "הקהל הזה מדהים, אין מילים. נוצר פה משהו השנה שהוא בלתי ייאמן. זה רק הולך ומתקדם. נתנו פה הצגה שוות ערך למה שהשחקנים עשו על המגרש".
"אנחנו קבוצה צנועה וקטנה - לא יצאנו בהצהרות ולא נצא", הבהיר זילברשטיין. "חיפה קבוצה יוצאת מן הכלל, בטח אצלה בבית. עוד לא ניצחנו שם. אנחנו באים עם בטחון אחרי המשחק הזה, אבל אנחנו צריכים להבין שאין לו השפעה על יום שני. זה יהיה קרב קשוח ונצטרך להביא את עצמנו טוב עוד פעם אחת".
על גיל אמיתי, שעלה מהספסל וקלע 17 נקודות, אמר המאמן: "גיל עשה משחק מצוין אחרי תקופה לא פשוטה בשבילו. אני מאוד מאוד שמח בשבילו כי גם אנחנו חיכינו לזה. הוא קיבל צ'אנס ולקח אותו בשתי ידיים. שם המשחק זה המשכיות".
אמיתי עצמו הגיב: "אני בא לעבוד ולוקח הזדמנויות כשצריך. הדברים באו לכיוון שלי ואני שמח שזה הלך טוב ושניצחנו עם הגב לקיר. נשתדל, התקשינו שם בליגה. אם אנחנו רוצים לעלות, נצטרך לנצח. אין ברירה. אני כבר שנה שניה עם הקהל הזה והם מדהימים, אתה מרגיש שיש פה משהו מיוחד".
|
תואר שני במשפטים (ריבונו של חוקים) הוא חוק תואר שני להכרה בינלאומית. תואר שני במשפטים כוח רק בדרך כלל אינו מאפשר לעסוק בעריכת דין, וברוב המקרים, תואר שני במשפטיםתלמידים חייבים להרוויח תואר מקצועיחוק המס עוסק ב,, ידוע בציבור הרגולציה החוקתי וכללים סטטוטוריים המסדירים את המיסוי. LLM בתלמידי חוק המס לקחת קורסים המספקים מידע מקיף, מעמיק על סוגים שונים של מס (כגון מס הכנסה, מס עזבון, מס מתנות, מס רכוש, מס סחורות, שירותי מס, ועוד).חינוך בארצות הברית מסופק בעיקר על ידי המגזר הציבורי, עם שליטה ומימון מגיע משלוש רמות: מדינה, מקומי ופדרלי, לפי הסדר הזה.הדרישות המשותפות ללימודים ברמת השכלה גבוהה בארצות הברית תכלול המאמר שלך קבלה (הידוע גם בהצהרת הכוונות או הצהרה האישית), תמליל של רשומות, המלצה / מכתבי התייחסות, שפת בדיקותהקהילייה של מסצ'וסטס היא מדינה של ארצות הברית הגובלת רוד איילנד, קונטיקט, ורמונט, ניו המפשייר ואוקיינוס האטלנטי. ישנם יותר מ -121 מוסדות להשכלה גבוהה בעיר, הכוללים את האוניברסיטאות שהן בין ארבעים מוסדות העליונים של היקום. העיר ידועה גם לשביל האפלצ'ים, שביל באמצע המדינה, שובל מעגל מפרץ לטיולים הרגליים. שיט, מים מתוקים ודיג במים עמוקים וצפייה בלווייתנים כמה מתקני נופש אחרים במדינה הזאת.תכנית חלקית LLM דיני מסים מסצ'וסטס, MA - קח LLM דיני מסים שלך במסצ'וסטס, MA. קבל את כל התוכנית LLM דיני מסים ומידע הספר. חסוך זמן לפנות את בית הספר באופן ישיר כאן!
Link to and share "תכנית חלקית LLM דיני מסים מסצ'וסטס, MA - LLM דיני מסים תוכניות במסצ'וסטס, MA LLM דיני מסים , מסצ'וסטס, MA 2017"
|
המאמר מספר על הלקח, מה התהליך הזה כולל, אילו סוגים הם ומדוע הוא נחוץ.
בזמן הפרימיטיבי ומאוחר יותר,קהילתי, בניית אבותינו עבר ידע ישירות מן המבוגר לדור הצעיר. העדר השפה הכתובה הותיר את חותמו, ולכן אדם בעל ידע או כישורים מיוחדים, תמיד יקר. כל מיני אימונים היו בצורה מעשית בלבד, ואנשים רבים למדו את עצמם, מבינים את הכל מראשית הדרך.
הרבה יותר מאוחר עם היווצרות של פחות או יותרחברה מתורבתת, שבה התחילו להעריך מקצועות שונים, הוקדשה תשומת לב רבה יותר להוראה ולשיעורים, למשל, מי שיכולים להרשות לעצמם, העניקו את ילדיהם לאדונים שונים - נפחים, נגרים וכו '. אבל זה עדיין היה מוערך יכולת מעשית לעשות משהו, לא חינוך בכלל. ורק עם התפתחות הכתיבה וקריאה וכתיבה אחרים החלו לארגן בתי ספר לילדים, שם קיבלו חינוך יסודי באמצעות השיעורים. אז מה זה לקח, איך זה קורה ואיך הוא מתנהל? בזה נבין.
ראשית, שקול את ההגדרה של מושג זה. על פי האנציקלופדיה, השיעור הוא סוג של ארגון תהליך הלמידה במטרה להשתלט על תלמידים עם חומר, מיומנויות וידע שנלמדו. צורה זו של אימון מתבצעת בדרך כלל עבור הכיתה, כלומר, לצוות קבוע פחות או יותר. אז עכשיו אנחנו יודעים מה זה לקח.
בתהליך הלמידה עבור פשוט יותרניהול איכותי של החומר מוצג בצורה לוגית, ברורה ומבוססת, למשל, על פי ספרי הלימוד המאושרים. כמו כן, התלמידים מקבלים שיעורי חובה חובה או מרצון על בסיס החומר שהם עברו. זה נעשה על מנת להשתלט טוב יותר, כך אדם יכול להטמיע את מה שהוא למד באופן עצמאי, ללא עזרה ועצה של המורה.
סוג זה של חינוך משמש בבתי ספר, אוניברסיטאות, lyceums, מכללות, וכו 'זה מה לקח.
גם מילה זו מתארת לעתים קרובות מצב שונה,שונה מן הפיתוח של בית הספר של החומר, אך עדיין יש את אופיו של רכישת ושינון ידע זה יהיה שימושי לאדם בעתיד. בדרך כלל, מתחת לשיעור החיים, אירוע נועד לאותו אדם לא היה מוכן, והוא היה צריך לתרגל מיומנויות חדשות בפועל או לרכוש מושג מוסרי או מוסרי כלשהו.
תלוי בעידן, בארץ ובחינוךמשך השיעורים שונה, אבל אם אנחנו מדברים על רוסיה ועל המדינות הפוסט-סובייטיות, אז בבתי הספר זה בדרך כלל 40-45 דקות, ואחרי זה ניתנים לתלמידים זמן למנוחה והזדמנות להגיע לממשלה החדשה. אורך כזה הוא לא לשווא - במהלך הניסויים התגלה כי במהלך תקופה זו של זמן כי איכותי ביותר של שליטה על החומר מתרחשת. אז עכשיו אנחנו יודעים מה השיעור בבית הספר וכמה זמן זה נמשך.
אבל הזמן יכול גם להיות שונה - זה יכול להיות להקל על ידי נסיבות מסוימות, למשל, בחגים, שיעורים מופחתים בדרך כלל עד 30 דקות.
זה בגלל העובדה כי החומר הוא בבירור dosed וניתנת בצורה עקבית, דילוג על שיעורים הוא מאוד לא רצוי. ושיעורי הבית הם שיטה יעילה לתקן את החומר, למרות שהם לעתים קרובות לא אהבו על ידי התלמידים.
מה הנושא של השיעור?
נושא השיעור הוא הבסיס לחומריפורקו בפירוט במהלך האימון. בהתאם לחשיבות וחשיבות, זה יכול להיות ללא שינוי עבור מספר מפגשים, והוא יכול לשנות אפילו ישירות במהלך הפגישה.
עכשיו אנחנו יודעים מהו הלקח.
|
ילדים קרובים אל | בנקים קרובים אל | גגות קרובים אל | קרמיקה קרובים אל | אימון אישי קרובים אל | גילוי וכיבוי אש קרובים אל | חדרי חזרות קרובים אל | ייעוץ קרובים אל | חקלאות קרובים אל | קידום אתרים קרובים אל | ליקויי למידה קרובים אל | הובלות קרובים אל | צימרים קרובים אל | מוצרים חסיני אש קרובים אל | פטנטים קרובים אל | כלי נשק קרובים אל | אנימציה קרובים אל | טחנות קמח קרובים אל | עשה זאת בעצמך קרובים אל | מכונות חישוב קרובים אל מחירון מסגרות - גדרות, שערים, סורגים, מעקות ושונות | מחירון חומרים לעבודות אבן | מחירון חומרים לעבודות ריצוף וחיפוי | מחירון עבודות אבן | מחירון מחירי שעות עבודה ושכירת ציוד | מחירון עבודות בטון בשלד המבנה | מחירון ריהוט וציוד מורכב בבנין | מחירון עבודות אבן | מחירון מעליות ומתקני הרמה לנכים | מחירון משטחי בטון | מחירון תבניות לתקרות | מחירון עבודות בניה בבלוקים | מחירון אלמנטים קלים לבניה | מחירון מתקני הסקה | מחירון עבודות עפר | מחירון תאי בקרה עגולים לב | מחירון חומרי שרברבות | מחירון חומרים ומוצרים לעבודות פיתוח | מחירון עבודות איטום | מחירון מעליות | מחירון צינורות פלסטיים | מחירון פריקסט (משרביה) לגדרות | מחירון חומרים לבידוד תרמי ואקוסטי | מחירון צביעת נגרות אומן | מחירון חפירה, חציבה, מילוי והידוק | מחירון רעפי פלדה | מחירון אריחי טרצו לריצוף וחיפוי | מחירון בניה בלבני זכוכית | מחירון בניה בלבני זכוכית | מחירון אביזרי קצה לטלפוניה אנלוגית | מחירון תעלות גמישות מאלומיניום | מחירון חיזוק מקצועות וחיפוי תפרי התפשטות | מחירון אינטרקום | מחירון מסגרות חרש | מחירון טיח פנים | מחירון מעליות ל-13 נוסעים לבנין מגורים (ללא חדר מכונה | מחירון עטיפת פח מגולוון לצינורות מבודדים | מחירון חלון מרחב מוגן | מחירון בדיקת כלונסאות | מחירון מתקנים משולבים | מחירון מגדל פיגום נייד על גלגלים | מחירון דלתות פנים מעץ | מחירון בניה בבלוקי פומיס | מחירון פריקסט (משרביה) לגדרות | מחירון פרגולות עץ ואלומיניום | מחירון עטיפת בטון לצינורות | מחירון מערכת הסקה תת ריצפתית | מחירון צבע חוץ | מחירון כניסות וויטרינות | מחירון ניקוי, ליטוש והברקה לריצוף ומדרגותבית משפט השלום בנתניה תא"מ 25311-01-11 שירביט חברה לביטוח בע"מ נ' ברוכים ואח' תיק | לפני: כב' השופט צבי פרנקל המערער: רחמני רחמן (ת.ז.- XXXXXX142 ) ע"י ב"כ: עו"ד טל | בפני כב' הגורם שיפוטי בתיק תובעים 1. קל אוטו - תחבורה (1994) בע"מ נגד נתבעים 1. סרגיי קרבצי | בפני כב' השופטת רבקה איזנברג תובעים נגד נתבעים החלטה 1. בפני בקשת נתבעות 7-6 (להלן: "הנתבעו | מספר בקשה:3 בפני כב' הרשם דורון יעקבי מבקשים ויסאם עודה נגד משיבים בול פתרונות אשראי בע"מ ה | בית משפט השלום בפתח תקווה ת"ת 42337-09-11 לוי נ' גסל תיק חיצוני: 1814544113 מספר בקשה:2 בפנ | בפני כב' השופט יוסף בן-חמו מבקשים 1. ארז-אלי שמש ת"ז- XXXXXX134 נגד משיבים 1. כונס הנכסים ה | החלטה בתיק בג"ץ 7151/05 בבית המשפט העליון בג"ץ 7151/05 בפני: כבוד השופט ס' ג'ובראן העותרים | מספר בקשה:1 בפני כב' הרשמת הבכירה עדי אייזדורפר התובעת שלמה תחבורה (2007) בע"מ נגד הנתבע אח | בפני כב' הגורם שיפוטי בתיק טוענים 1. ישראלום נכסים בעמ 2. ישראלום חברה לבניה (1989) בע"מ נג | מספר בקשה:1 בפני כב' הרשם נדים מורני תובע בנק מרכנתיל דיסקונט בע"מ - סניף נהריה נגד נתבעת ל | מספר בקשה:1 בפני כב' הרשמת בכירה איילת הרץ מבקשים שלומי אבירם נגד משיבים מגדלית בע"מ פסק די | לפני כב' השופטת גלית אוסי שרעבי תובעים 1. הראל חברה לביטוח בע"מ נגד נתבעים 1. אלדן תחבורה ב | בית משפט השלום בתל אביב - יפו ת"פ 37320-11-10 מדינת ישראל נ' פתאל 06 ספטמבר 2011 בפני כב | בבית המשפט העליון בירושלים עע"ם 6352/01 בפני: כבוד המשנה לנשיא ש' לוין כבוד השופט י' אנגלרד כבו | מספר בקשה:1 בפני כב' השופטת אירית מני-גור מבקשים כלל חברה לביטוח בע"מ נגד משיבים החלטה התוב | בפני כב' השופט ד"ר יובל ליבדרו המאשימה: מדינת ישראל נגד הנאשם: עלי אבו זהרי <#1#> פרוטוק | בבית המשפט העליון רע"א 1247/98 בפני: כבוד הנשיא א' ברק המבקשת: דרנוף בע"מ נגד המשיבה: הועד | החלטה בתיק בג"ץ 5384/09 בבית המשפט העליון בג"ץ 5384/09 בפני: כבוד השופט א' א' לוי העותר: פ | לפני כב' הרשם תומר סילורה מספר תהליך: 1 הודעה על מסמכים נדרשים בהתאם להחלטת בית המשפט מיום 19 יו | בפני כב' השופט דורון חסדאי תובעים 1. אלבר ציי רכב (ר.צ.) בע"מ נגד נתבעים 1. איליה יוספוב 2.
|
טיפ החודשכאשר מבקשים ממך לתת דוגמאות במהלך ראיון עבודה מראיינים מנוסים יעידו כי שמעו הצהרות כגון אלה שוב ושוב ממועמדים:יש לי יחסי אנוש מעוליםאני יודע היטב כיצד לנהל את הזמן שלייש לי יכולת מנהיגות מעולהאני עובד מצוין בצוותאם השמעת טענות כאלה בראיונות, בדרך כלל כתשובה לשאלה – מהן החזקות שלך? אינך מפתיע את המראיין במקוריות שלך. למעשה, המראיין וודאי חושב לעצמו – שמעתי את התשובה הזאת אין ספור פעמים. כיצד אדע שזה באמת נכון? עמוד מאחורי התשובות האלה בעזרת דוגמאות אמיתיות מניסיון העבר שלך. הדבר אינו מסובך, במיוחד אם אתה מתכונן מראש. לדוגמה, מועמד נמצא בראיון עבודה לתפקיד בתחום המחשבים. המראיין שואל – "מהו היתרון הכי גדול שלך?" איזו תשובה תמשוך יותר את תשומת ליבך, אם היית בתפקיד המגייס?תשובה ראשונה – "יש לי מוטיבציה גבוהה מאוד לעבודה. הרבה פעמים לקחתי על עצמי פרוייקטים מסובכים מרצוני בלי שביקשו ממני. בהשוואה לאחרים, יש לי משמעת עצמית גבוהה ונכונות ללמוד דברים חדשים". תשובה שנייה – "יש לי מוטיבציה גבוהה מאוד לעבודה. למשל, כאשר הייתי סטודנט, התנדבתי במחלקת המחשבים באוניברסיטה בה למדתי. רציתי לקבל עוד ידע ומיומנויות בתחום המחשוב, ולכן ביקשתי מהאחראית על המחלקה שתצוות אותי אליה בזמן המשמרת שלה. בסופו של דבר התברר, כי שנינו הרווחנו מזה. היא קיבלה עזרה ותמיכה במהלך העבודה, ואני רכשתי ידע וניסיון בשטח שלא הייתי מקבל בשום מקום אחר". ברור כי התשובה השנייה הרבה יותר משכנעת. המועמד לא רק השמיע טענה מסוימת, אלא גם גיבה אותה בהוכחה חד משמעית. לפני כל ראיון עבודה הכן מראש דוגמאות אותן תשמיע על מנת לחזק את התכונות הטובות שלך. במידה והמראיין הפתיע אותך בשאלה עליה לא התכוננת – חשוב מיד על דוגמה שתוכל לתת ממקרה שקרה לך בעבר. הדבר ישאיר את המראיין בתחושה שעומד מולו מועמד אמין ורציני, ויחזק את רצונו להמשיך איתך תהליך. בהצלחה!
טיפ החודשבטחון עצמי גבוה בראיון עבודה בראיון עבודה חשוב להציג בטחון ואסרטיביות בפני המראיין - על כך נסכים פה אחד.במקרים רבים תחושת בטחון מהווה יתרון משמעותי במהלך ראיון עבודה, יותר מאשר ניסיון או ידע קודם בתחום. אך כמו כל דבר בחיים, חשוב להציג את הביטחון במידה מתונה ולשים לב שלא מגזימים בהפגנתו. בטחון עצמי מופרז אוטומטית יגרום לתחושה של יהירות והתנשאות, ועלול לגרום לריחוק בין המראיין למרואיין. מועמד המשדר למראיין "אני כבר יודע הכל", או "אין לך מה ללמד אותי", גם אם לא בכוונה, עושה לעצמו נזק רב. לדוגמה, כאשר אתה נשאל בראיון – מהן התכונות לשיפור אצלך? תשובה בסגנון "אין לי תכונה לשפר" תעיד על ביטחון עצמי מופרז ולא מציאותי, שכן אף אחד אינו מושלם.מראיינים מנוסים שנתקלים במרואיין כזה, יודעים כי העובד לעתיד עלול לא להשתלב היטב בצוות העובדים הקיים, בין השאר מפני שלא יהיה קשוב לדעות של אחרים ויחלוק על כל עמדה הסותרת את עמדתו שלו. כמו כן עובד יהיר יתקשה לחזות את העתיד, כלומר לא ידע להימנע ממצבים "מסוכנים" שעלולים להתרחש במסגרת תפקידו.חשוב לציין שהפגנת ביטחון עצמי תלויה גם בתפקיד אליו אתה מתראיין. למשל, לתפקיד הכולל מכירות אגרסיביות, או לתפקיד ניהולי בכיר- מידת הביטחון אותה עליך להפגין גבוהה יותר מאשר לתפקיד של מתכנת, בו פחות מתקיימת התנהלות מול לקוחות או עובדים אחרים בחברה. על מנת לבדוק אם אתה מפגין יותר מידי ביטחון במהלך הראיון, מומלץ לבצע "חזרות"- מול אדם קרוב, בן משפחה או חבר אשר מספיק פתוח איתך. דמו יחד סיטואציה של ראיון. העזר בו על מנת להבין אם הביטחון אותו אתה משדר הינו מוגזם מידי ולא נחוץ. לחילופין, בחן את עצמך מול המראה, שים לב במיוחד אם המשפטים שאתה אומר משדרים יהירות, והחלף אותם במשפטים מעודנים יותר. בהצלחה!
טיפ החודשמה לעשות כאשר העבודה החדשה היא לא מה שחשבת זה יכול לקרות לכל אחד: התחלת בשעה טובה עבודה חדשה. כולך נרגש ביומך הראשון כעובד מן המניין, מחייך לעוברים והשבים במסדרון, מנסה לזכור את השמות של כולם ומתחיל ללמוד את התפקיד. עוברות להן השעות, אולי אפילו כמה ימים, ולאט לאט אתה מבין שזה לא מה שדמיינת. אולי התפקיד הוא לא כמו שתואר לך בראיון העבודה, או שהצוות איתו אתה עובד אינו ידידותי, או שסתם האווירה במקום אינה לרוחך. לפני שאתה "לוקח את הרגליים" ובורח – עצור. גם אם אתה מרגיש שהכל אבוד, עוד מוקדם לקבל החלטות הרות גורל. הכן רשימה של מה שנאמר לך במעמד הראיון או של מה שציפית, מול מה שקורה בפועל, ונסה להבין האם באמת הדברים רחוקים זה מזה שנות אור. לאחר בדיקה של יתרונות מול חסרונות – אולי תגלה שיש יותר מאפיינים חיוביים ממה שחשבת. במידה והגעת לעבודה דרך חברת כח אדם והשמה – לפני שאתה מקבל החלטה, אנו מציעים לך לשוחח עם יועץ ההשמה שהפנה אותך לתפקיד. היועץ יוכל לבדוק עבורך, האם מדובר בדבר שחוזר על עצמו אצל כל העובדים שמתקבלים לחברה ומשתפר בהמשך, או שמדובר במקרה שונה. הוא יפנה אותך למי שאתה צריך לדבר איתו, או אפילו ידבר איתו בשבילך- על מנת לשפר את המצב. במידה ולא התקבלת דרך חברת השמה, אופציה נוספת היא לשוחח עם המנהל הישיר שלך, או לחילופין עם מחלקת משאבי אנוש בחברה. לשניכם אינטרס משותף לתת צ'אנס נוסף ולא לוותר, יתכן ויש להם כלים או עצות עליהם לא חשבת, שיכולים לגרום להטבה במצב. אז אל תמהר להרים ידיים ולעזוב. קח בחשבון שלא כדאי לך לסגור דלתות מהר מידי. יתכן ואינך מבין נכון את הסיטואציה ודברים עוד עלולים להשתנות לטובה. גם אם החלטת בכל זאת לסיים את תפקידך, עשה זאת בצורה אדיבה ונעימה. חשוב שתעדכן את חברת ההשמה בעזיבתך, על מנת שיעזרו לך במציאת עבודה נוספת. בהצלחה!
טיפ החודשאל תחכה לאליהו הנביא... אתה בטח מכיר את הסיטואציה הבאה: התחלת לחפש עבודה, עדכנת את קורות החיים שלך, נרשמת לאתרי חיפוש העבודה הידועים והגשת מועמדות דרכם למשרות רבות.עוברים כמה ימים... שבועות... ואתה מגלה שכמות הטלפונים שאתה מקבל היא נמוכה מאוד. נשמע מוכר? אם כן הטיפ הבא הוא בשבילך. היה אקטיבי בתהליך חיפוש העבודה: 1. רשתות חברתיות:פרסם את מצבך התעסוקתי החדש. מומלץ לפרסם בפייסבוק סטטוס הכולל את הידיעה, ואת התחומים בהם אתה מעוניין לעבוד. בקש מחברים קרובים לשתף את הסטטוס שלך כך שגם חברים שלהם יראו אותו. אולי למישהו מהחברים תהיה הצעה עבורך.חפש דפים של מעסיקים פוטנציאליים ופנה אליהם בהודעה אישית.2. צור קשר: צור קשר עם מכרים ממקומות עבודה קודמים שלך. עדכן אותם כי סיימת לעבוד במקום האחרון, ושכעת אתה מחפש עבודה.צור קשר עם חברים ועם חברים של חברים ועם חברים של הורים ועם הורים של חברים (בקיצור עם כל מי שאתה יכול...) ובדוק מי מהם יכול לסייע לך במציאת עבודה.3. חברות כח אדם והשמה:חברות כח אדם הגדולות מקושרות עם החברות והארגונים הגדולים והיציבים במשק, ויכולות לפתוח לך דלתות גם במקומות שאתה מאוד רוצה, וגם במקומות שמתאימים לך ולא חשבת עליהם.אנו ממליצים לא רק ליצור קשר טלפוני, אלא להגיע פיסית לסניף הקרוב למקום מגוריך. אין כמו קשר אישי לקידום המטרה.בהצלחה!
טיפ החודשקורות חיים זה לא "מגילת אסתר"...מדוע לא כדאי לכתוב קורות חיים ארוכים כאורך "מגילת אסתר", ואיך עושים זאת?כידוע, מעסיקים מקבלים פניות רבות עבור המשרות אותם הם מפרסמים. לכל משרה מגיעים עשרות אם לא מאות של קבצי קורות חיים, אותם המעסיק צריך לקרוא תוך זמן קצר ולהחליט את מי מהמועמדים לזמן לראיון אצלו. כל זה מתרחש תוך מגבלות זמן ועל כן לכל קובץ יקדיש המעסיק בממוצע 10-20 שניות של קריאה. אם כן, עליך לכתוב את קובץ קורות החיים שלך באופן "קצר וקולע" על מנת לגרום לכך שיקרא את כולו.גם אם ניסיונך הוא רב שנים, או שעסקת בתחומים רבים במהלך הקריירה – אין צורך שמסמך קורות החיים יעלה על עמוד 1. שים לב לגופן בו אתה כותב את קורות החיים שלך. מומלץ להשתמש בגופן אחיד ומקובל כגון Arial מספר 11 או 12. אין צורך בכתב גדול יותר, גופן זה הוא מספיק קריא גם עבור קצרי הראייה שביננו. ברגע שתקטין את הכתב, תוכל להבחין כי קורות החיים הצטמצמו.שים לב לצורה בה הצגת את הניסיון התעסוקתי שלך. האם בנוסף לשנים, כתבת גם את החודשים המדויקים בהם עבדת בכל מקום? (לדוגמה: ינואר 2012 עד פברואר 2013) אם כן, הדבר תופס מקום מיותר ואין בו צורך. תוכל לכתוב את השנה בלבד, המעסיק יוכל להסיק מכך פחות או יותר כמה זמן עבדת בכל מקום.הימנע מרווחים רבים בין השורות או הדגשות מיותרות של פרטים בקורות החיים שלך. פעמים רבות, גם מה שנראה לך כחשוב וראוי להדגשה, למעשה ייצור עומס בעיניו של הקורא ו"יעייף" אותו. שמור על כתיבה אחידה ומתונה. בהצלחה!
טיפ החודשאל תשמיץ מקומות עבודה קודמים אחת השאלות שחוזרות בכל ראיון עבודה, בניסוח כזה או אחר, היא "מדוע עזבת את מקום העבודה הקודם?"כמו על שאלות נפוצות אחרות בראיונות עבודה, מומלץ להכין לכך תשובה מראש, וזו צריכה להיות מנוסחת באופן חיובי. גם אם פוטרת, גם אם עזבת בדרך צורמת או שממש סבלת שם, אסור לך "לירוק לבאר" שממנה שתית ולהשמיץ את החברה או את מנהליה. מועמד שעושה זאת יוצר באופן מיידי רושם שלילי אצל המראיין, גם כי הוא לא לוקח אחריות על עזיבתו ומאשים רק אחרים, וגם כי באופן אוטומטי עולה במראיין החשש שמא גם על החברה שלו הוא ידבר כך לאחר עזיבתו.לכן, השתדל בתשובתך למצוא נקודות חיוביות שאותן תוכל לציין באשר למקום העבודה הקודם ולהציג את סיבת עזיבתך האמיתית בדרך דיפלומטית ומעודנת, כגון: "היו בינינו חילוקי דעות מקצועיים", "התנהלות החברה פחות התאימה לאופי ולצרכים שלי" וכדומה. נסה ליצור את הרושם שאתה לוקח אחריות ומודע לחלקך בעניין ולא מאשים רק את האחרים. בהצלחה!
טיפ החודשהודע מראש אם אינך יכול להגיע לראיון עבודה / מרכז הערכה שנקבע לךלאחר מס' שבועות שבהם שלחה קורות חיים למס' משרות, יעל זומנה סוף סוף לראיון עבודה בחברה גדולה ומוכרת, שנקבע עבורה על ידי אחד מנציגי חברת כח האדם וההשמה שאליה פנתה. יעל התכוננה לקראת הראיון אך כשהתעוררה בבוקר הרגישה ברע - גרונה כאב מאוד, והדבר לווה בצרידות שכמעט ולא אפשרה לה לדבר. יעל החליטה שלא ללכת לראיון במצבה זה, אך חשה אי נעימות להודיע על כך והתלבטה האם עליה לעשות כן בכלל.דווקא עכשיו, כשהחורף בפתח והסיכוי שתקום בבוקר עם מחלת חורף כלשהי גובר, וכמובן שהדבר תקף כשמדובר על כל סיבה אחרת, במשך כל ימות השנה, חשוב שתדע: אם אינך יכול להגיע לראיון עבודה או אל מרכז הערכה שנקבע לך – עליך להודיע על כך מראש לנציג חברת ההשמה או לנציג אותה חברה שעימו תאמת את הראיון. גם אם המצב אינו נעים במיוחד, עדיף שתודיע על כך מראש ולא תיעדר מן הראיון ללא סיבה. הודעה מראש על כך שלא תוכל להגיע לראיון תאפשר לנציג חברת כח האדם וההשמה לתאם עבורך מועד ראיון חלופי ולהודיע על כך למראיין באותה החברה שבה היית אמור להתראיין. לא רבים יודעים זאת, אבל כבר כשנקבע עבורך מועד ראיון העבודה הראשון בחברה, פרטיך מועברים למחלקת הגיוס בחברה זו, ואם שם ימתינו לך לראיון ופשוט לא תגיע ללא הודעה מראש, הדבר עלול לחסום בפניך את האפשרות להגיע לשם לראיון במועד אחר. כך, מבלי שבכלל פצית את פיך, מיד יצרת רושם של עובד לא אחראי, שלא ניתן לסמוך עליו, ולכן אין להם כל כוונה לזמן אותך לראיון נוסף. לא חבל?לכן, לא משנה מה הסיבה – אינך יכול להגיע לראיון או אל מרכז ההערכה? הודע על כך מראש. כמובן שמדובר גם על ראיונות או מרכזי ההערכה שנקבעים לך בחברת כח האדם וההשמה עצמה. עדיף לחוות אי נעימות באותו רגע של ההודעה על כך, מאשר לחסום בפניך הזדמנויות וליצור לעצמך רושם של עובד לא אחראי, מבלי שניתנה לך הזדמנות להוכיח אחרת. בהצלחה וחורף בריא! טיפ החודשמדוע לא חוזרים אלי לאחר ששלחתי קורות חיים? מחפשי עבודה רבים שואלים אותנו בנוסח כזה או אחר : "שלחתי קורות חיים למשרה מסויימת, מדוע לא חוזרים אלי?"חשוב להבהיר מס' נקודות, גם אם לחלקיכם זה נראה מובן מאליו:א. אם למשרה מסויימת הגיעו עשרות קורות חיים, המעסיק שפרסם את המשרה לא יכול להשיב לכל הפונים . לפיכך במקרים רבים מצוין כי רק פניות מתאימות תיענינה. קח זאת בחשבון גם בפרסומי משרות שבהן אין משפט זה מופיע.ב. כשאתה שולח קורות חיים למשרה ספציפית, יש לשים לב לדרישות החובה במשרה. לא מעט מחפשי עבודה שולחים קורות חיים למשרה על אף שהם עונים על הדרישות באופן חלקי בלבד (או אפילו לא עונים עליהן כלל), ולכן, על פי המעסיק, אינם מתאימים למשרה. לפיכך, כשאתה מגיש מועמדות למשרות, בדוק היטב מהן דרישות החובה והאם אתה עומד בכולן. אם אין זה המצב ובכל זאת ברצונך להגיש מועמדות (זה אפשרי ואף מומלץ אם אתה עונה על מרביתן, אך כדאי לעיתים לכתוב מס' מילות הסבר) סביר להניח שאם לא חוזרים אליך - זו הסיבה.ג. יש להבחין בין משלוח קורות חיים לחברת כח אדם והשמה, שבאמתחתה יש מגוון והיצע רחב של משרות, לעומת חברה או ארגון שמגייסים עובדים למשרה בודדת.במקרה שמדובר בחברה שכרגע מגייסת עובדים למשרה בודדת, אם לא נמצאת מתאים למשרה על סמך קורות החיים, סביר להניח שלא יחזרו אליך בשל חוסר התאמה זו.אם מדובר בחברת כח אדם, קורות החיים שלך נבדקים עבור המשרה שאליה הגשת מועמדות, אך גם עבור משרות אחרות. לכן, גם אם לא נמצאת מתאים למשרה הראשונה, אולי יחזרו אליך עבור משרות אחרות ההולמות את כישוריך. אם בכל זאת לא חזרו אליך– ככל הנראה לא נמצאה עבורך כרגע משרה אחרת, אך פרטיך נשמרים במערכת וברגע שתהיה משרה המתאימה לך - יצרו עימך קשר.ד. ולסיום, משהו קטן שכבר אמרנו בעבר , ובכל זאת שווה להזכיר אותו בהקשר הזה: על מנת למנוע מצב שהסיבה שבגללה לא חזרו אליך היא פשוט מכיוון שלא קיבלו את קורות החיים שלך, אנא וודא שבטופס קורות החיים שלך פרטיך האישיים מופיעים מיד בראש המסמך, כשכל פרט כתוב בשורה נפרדת. הסבר מפורט על כך תוכל למצוא במאמר כתיבת קורות חיים.בהצלחה! טיפ החודשתוכנות אוטומטיות לסריקת קורות חיים לא רבים יודעים זאת, אך בחברות המגייסות עובדים רבים, כגון חברות גדולות, חברות כ"א והשמה, קיימות כיום מערכות מחשב אוטומטיות שסורקות את קורות החיים מתוך הדוא"ל, "קוראות" את הפרטים האישיים המזהים מתוך קורות החיים : שם, מס' ת.ז., מספרי טלפון, כתובת דוא"ל ועוד, ומעבירות אותם למערכות משאבי אנוש מקצועיות (בעיקר כשמדובר בחברות כח אדם והשמה). על מנת לאפשר למערכות הללו לזהות את פרטיכם האישיים, יש לדאוג כי הפרטים האישיים יהיו נגישים ככל שניתן ל"קורא".כיצד עושים זאת ?מעבירים מסמך קו"ח בקובץ word בלבדדואגים שהפרטים האישיים יופיעו כבר בתחילת המסמךמציינים בכל שורה פרט מזהה אחד בלבד (ולא מציינים לדוגמאכתובת ומס' טלפון באותה השורה)מוותרים על שימוש בטבלאות או בכל פונקציה מורכבת אחרתדוגמא:פרטים אישיים:שם: ישראלה ישראלישנת לידה: 1970מס' ת"ז: 026423152כתובת: רחוב החרצית 7, תל אביבטלפון: 03-8765432טלפון נייד: 050-1234567 לבניית קורות חיים מותאמי סריקה ולקבלת מידע נוסף : קורות חיים לדוגמאכך תבטיחו לעצמכם זיהוי בקלות על ידי המערכת, ותאפשרו לנו לדעת בדיוק מי אתם ולהגיע אליכם ביתר קלות. זאת ועוד, מומלץ לשלב בקורות החיים מילות מפתח הקשורות למקצוע שבו אתם מבקשים להשתלב, על מנת שגם בחיפוש על-פי מילות מפתח במערכת האוטומטית, יעלו קורות החיים שלכם בחיפוש ויקודמו.בהצלחה!
טיפ החודשסטודנטים - זה הזמן למצוא לעצמכם עבודה נוחה עם אפשרויות קידום: אם אתם סטודנטים, סביר להניח שאתם בעיצומה של תקופת הבחינות או, ברי המזל מביניכם, כבר בסופה. נכון שכל מה שאתם רוצים כרגע זה להיות בחופש? זה מובן לגמרי, וכמובן מגיע לכם אחרי הלימודים והבחינות. אבל, וסליחה שאנחנו משביתי שמחות בעניין הזה, צריך לחשוב גם קדימה.במהלך השנה מציעות חברות רבות עבודה לסטודנטים בתפקידים של נציגי/ות שירות ומכירה – מדובר במשרות שוות במיוחד שיתנו לכם דריסת רגל בחברות הגדולות במשק ושמהן תוכלו להתקדם לתפקידים נוספים – אך כאלו שנדרש לעבור בהן קורס הכשרה בן מספר שבועות במשרה מלאה. (להבהרה: הקורס בלבד הוא במשרה מלאה, העבודה עצמה היא במשמרות גמישות ומתאימה מאוד לסטודנטים).רוב הסטודנטים לא יכולים לעבור קורס שכזה במהלך שנת הלימודים, וכך מפספסים משרות שעשויות להתאים להם במיוחד. חופשת הקיץ היא הזדמנות מצויינת למצוא את המשרה המתאימה לכם לתקופת הלימודים, לעבור את הקורס, וליהנות כל השנה מעבודה מתגמלת, משמרות גמישות, אפשרויות קידום וניסיון שאח"כ ישמש אתכם למשרות הבאות שלכם. בהצלחה!
טיפ החודשאיך להתלבש לראיון עבודה? השאלה מה ללבוש לראיון העבודה מטרידה רבים ממחפשי העבודה: האם מותר לבוא עם ג'ינס, האם יש צורך בחליפה ועניבה, האם אני יכולה ללבוש שמלת כתפיות והאם אני חייב ללבוש חולצת כפתורים – אלו חלק מהשאלות שאנו נתקלים בהם. ובכן, בואו נעשה סדר:בראש ובראשונה צריך לזכור: לראיון העבודה יש להגיע במראה מסודר, נקי ומגוהץ (גם החליפה הכי יוקרתית נראית רע כשכתם מעטר את הדש).יש להתאים את סגנון הלבוש לסוג התפקיד שאליו אתה מתראיין ולסוג החברה שבה מתקיים הראיון. אם אתה מתראיין, לדוגמא, לתפקיד איש אחזקה - איך צורך להגיע בחליפת שלושה חלקים. לעומת זאת, אם אתה מתראיין לתפקיד בכיר, כגון: מנכ"ל או סמנכ"ל בחברה גדולה – מומלץ להגיע בחליפה.מכנסי בד וחולצה מכופתרת יכולים להתאים בדרך כלל למרבית התפקידים. לגברים - במידה ואינך לובש חולצות כפתורים – גם חולצות פולו יכולות להתאים. לנשים – ניתן ללבוש גם חולצות אחרות (שאינן כפתורים) ובלבד שלא יהיו חושפניות/ פרובוקטיביות מדי.במקרים רבים ניתן להגיע עם ג'ינס לראיון העבודה, שוב, תלוי לאיזה תפקיד אתה מתראיין, וכמובן בהנחה ומדובר בג'ינס "מהוגן" , כלומר – ללא קרעים ושפשופים.לנשים – ניתן להגיע עם שמלות או חצאיות לראיון עבודה, אך להקפיד שהן אינן קצרות מדי או חושפניות מדי. מומלץ גם שלא להגיע עם תכשיטים ואביזרי אופנה גדולים/צבעוניים/רעשניים מדי, המושכים יתר תשומת לב.הנעלה – גברים: השתדלו להגיע לראיון עם נעליים סגורות – נעליים אלגנטיות או ספורט אלגנט. השתדלו להימנע מלהגיע עם סנדלים ובוודאי שלא עם כפכפים או עם נעלי קרוקס. נשים יכולות להגיע גם עם נעל סגורה וגם עם סנדלים, אך גם להן כדאי להימנע מלהגיע עם כפכפים או נעלי קרוקס.לראיון העבודה מומלץ להגיע עם בגד שאתה מרגיש איתו נוח, ואינו מהווה איזושהי "תחפושת" עבורך. גם מללבוש בגד צמוד מדי או לוחץ מדי כדאי להימנע, שהרי כל תנועה מיותרת שלך לסידור החולצה ומתיחתה כלפי מעלה או כלפי מטה עלולה לגרום חוסר נוחות מצד המראיין ואף להעיד על סממני עצבנות מצידך.הקפד ששיערך יהיה מסורק ומסודר, וגם אם חבשת קסדה או כובע בדרך – הקפד להסתדר בטרם כניסתך לראיון.זכרו – אין הזדמנות שניה ליצור רושם ראשוני, לכן הקפידו על מראה מכובד ומקצועי , מבלי להפריז ולהתהדר יתר על המידה.בהצלחה!
טיפ החודשעבודה זמניתבמסגרת הביקוש הגבוה לעובדים זמניים לפני החג, שמנו לב לעובדה כי רבים מהמעסיקים שהגדירו את המשרות כ"זמניות" ציינו כי ייתכן ולאחר החג הם ימשיכו בהעסקת העובדים הללו, במסגרת משרה קבועה.זו יכולה להיות אחת הסיבות לכך שגם אם אתה מחפש עבודה קבועה לטווח ארוך (ואנו יכולים לסייע לך למצוא גם אותה), כדאי לך לשקול לעבוד בינתיים במשרות זמניות, שהביקוש אליהן גבוה בעיקר לפני חגים ולקראת הקיץ. יש לכך מס' סיבות:פתיחת דלתות - כפי שצויין, משרה זמנית היא פעמים רבות פתח למשרה קבועה.פרנסה - משרה זמנית תספק לך פרנסה ותאפשר לך להמשיך לחפש עבודה קבועה בלי לחץ ודאגות כלכליות מהותיות, ומבלי שתצטרך להסתיר את העובדה שאתה מחפש עבודה.ניסיון - משרה זמנית תאפשר לך לצבור ניסיון נוסף, שעשוי, אח"כ לסייע לך במציאת העבודה הקבועה שלך.קשרים - משרה זמנית תסייע לך להכיר עוד אנשים, חברים לעבודה ומנהלים, שיכולים לסייע לך אח"כ במציאת עובדה קבועה.אנרגיות חיוביות – לא מעט מחפשי עבודה שנשארים בבית שוקעים ברחמים עצמיים ונכנסים למצב רוח של ייאוש ואנרגיות שליליות. יציאה לעבודה כלשהי, גם אם היא זמנית, תאפשר לך לפגוש אנשים ולשמור על אופטימיות, שחשובה להצלחת תהליך מציאת העבודה.בהצלחה!
טיפ החודש"להכות בברזל בעודו חם" - על חשיבות התגובה המהירה בתהליך חיפוש עבודה אתה רואה מודעת דרושים באתר שלנו, בדף הפייסבוק שלנו או באחד מאתרי הדרושים. המשרה נראית לך מעניינת ועושה רושם שאתה עשוי להתאים לה? הגש מועמדות מיד ואל תתמהמה. תגובה מהירה למודעות היא בעלת חשיבות גבוהה בתהליך חיפוש העבודה. מדוע?מעסיק שמחפש עובדים ומפרסם מודעת דרושים מצפה לקבל כמות מסויימת של קורות חיים, שאותם הוא ייבחן ואותם יסנן. אם הוא פרסם מודעה ביום ראשון, וביום שני בבוקר, כשהוא מגיע למשרד, מחכים לו מאות קו"ח במייל, הוא ירצה לעצור את הפרסום עד שיטפל בכל קורות החיים שהגיעו, על מנת שלא יוצף סתם כך בקורות חיים שלא לצורך. על אחת כמה וכמה כשמדובר בחברות כח אדם והשמה שמטפלות באלפי משרות פנויות, ולכן מעדכנות את המשרות בלוחות הדרושים בתדירות גבוהה. כך עלול להיווצר מצב שבו משרה שמופיעה היום, כבר לא תופיע מחר. אם ברגע שראית את המודעה לא שלחת קורות חיים, ואמרת לעצמך – אשלח כבר מחר, מחר כשתנסה למצוא את המודעה – לא תמצא אותה כי היא הוסרה.יתרה מכך, מחפשי עבודה רבים שהגדירו לעצמם סוכן חכם באתרי חיפוש עבודה שונים, נתקלים לא אחת במצב שבו הם נכנסים בערב למייל, רואים משרה שנשלחה אליהם מהסוכן החכם, מנסים להיכנס אליה ומקבלים הודעה שהיא לא אקטואלית. אין ספק, הדבר מאכזב ומתסכל, אך כנראה שהמעסיק או חברת כח האדם כבר קיבלו מספיק קורות חיים והחליטו להפסיק את הפרסום. לפיכך, מומלץ בעת תקופת חיפוש עבודה לבדוק את תא הדוא"ל שלך בין פעמיים לשלוש פעמים במהלך כל היום. ושוב, ברגע שאתה נתקל במשרה שעשויה להתאים לך – הגש מועמדות מיד. בהצלחה!
טיפ החודשספר לי על עצמך רבים מראיונות העבודה נפתחים בשאלת המראיין – "ספר על עצמך". נכון, קורות החיים שלך מונחים לפניו, וסביר להניח שהוא עיין בהם בטרם זימן אותך לראיון, אז מה בכל זאת הוא מצפה לשמוע בשאלה זו?חשוב לדעת, מטרותיו של המראיין בהצגת שאלה זו היא:לשמוע מעט פרטים כלליים על עצמך, כנקודת פתיחה לראיון, לפני שתתחילו להתעמק בתפקידים הקודמים שלך.לבחון כיצד אתה מציג את עצמך – מה חשוב לך לציין ומה לא, כיצד אתה מגיב לשאלה פתוחה מסוג זה (האם אתה נבוך? האם אתה משיב בשאלה, כגון "מה אתה רוצה לדעת" וכדומה).לכן, בתשובתך לשאלה זו היה ממוקד ותמציתי ואל תגולל את כל סיפור חייך. התמקד ביכולותיך המקצועיות ובכישוריך שעשויים להיות רלוונטיים לתפקיד, וכל זאת ב-3-4 משפטים קצרים. אינך מחוייב לעשות זאת, אך ניתן לציין גם את גילך, מצבך המשפחתי ועיר מגוריך.דוגמאות:אני ישראל ישראלי, בן 22 מאשקלון. השתחררתי לפני כחצי שנה מהשרות הצבאי, במסגרתו הייתי מש"ק מודיעין. חזרתי מטיול של 4 חודשים במזרח וכעת אני מחפש עבודה בתחום X. אני בעל תעודת בגרות מלאה במגמת מזרחנות.אני ישראלה ישראלי, בעלת תואר ראשון בכלכלה וניהול מאוניברסיטת באר שבע. בארבע השנים האחרונות עבדתי במוקד שרות לקוחות של חברת X, התחלתי כנציגת שירות, התקדמתי לתפקיד מנהלת משמרת ובהמשך מוניתי למנהלת מוקד שימור לקוחות. במסגרת עבודתי, הייתי אחראית על עבודת המוקד, המונה כ-30 עובדים.. אני בת 27, נשואה ומתגוררת בחדרה.בהצלחה!
טיפ החודשחשיבות עיצוב וארגון קורות חיים מסמך קורות החיים שלך מעיד עליך רבות, זה ידוע. אך חשוב לזכור שניתן ללמוד עליך רבות ממסמך זה לא רק בהתבסס על הכתוב בו, אלא גם על הדרך שבה הוא מעוצב.לכן, בעיקר אם אתה מגיש מועמדות למשרות בתחום האדמיניסטרציה, בהם נדרשת שליטה בתוכנות ה-Office, אך גם למשרות בתחומים אחרים, בהם אחת הדרישות הינה דיוק (כגון מקצועות בתחום הכספים למיניהם) - הקפד שקורות החיים שלך יהיו מסודרים ומעוצבים. המנע מטעויות דפוס, ממעברי שורה מיותרים ומכניסת פסקאות שאינה אחידה. זכור שמסמך קורות החיים הינו כרטיס הביקור הראשוני שלך ולכן סדר אותו באופן אחיד, "נקי" ומכובד, כיאה למי שאמור להפגין שליטה ב-word או למי שמגדיר את עצמו כדייקן ויסודי. בהצלחה!
טיפ החודשלא יכול להגיע לראיון עבודה / מרכז הערכה שנקבע לך?הודע על כך מראש. במסגרת תהליך חיפוש העבודה פנית לחברת כח אדם, שתסייע לך. קבלת מס' הצעות עבודה, חלקן נראות לך יותר וחלקן פחות. בסיכומו של דבר, החלטתם יחד על המשרות המתאימות לך ביותר, ויועצ/ת ההשמה מתאם/ת לך ראיונות עבודה / מרכזי הערכה אצל אותם לקוחות, ומעדכן/ת את אנשי הקשר אודות הגעתך.אבל, כשמגיע היום בו מתקיים הראיון / המרכז, מסיבה כלשהי (שלעיתים אף אינה תלוייה בך) אינך יכול להגיע למפגש שתואם. דברים קורים, ונאלצים בשל כך לשנות תוכניות, גם אם מדובר בראיונות עבודה.השאלה היא מה אתה אמור לעשות במקרה זה? צריך להודיע למישהו? האם אתה בכלל מחוייב להודיע למישהו? חשוב שתדע, כאשר מתואם לך ראיון עבודה / מרכז הערכה אצל לקוח,הדבר נעשה בתיאום ישירמולו, כך שפרטיך מועברים למחלקת הגיוס. במצב שבו לא הגעת לראיון שנקבע לך ולא הודעת על כך מראש ליועצ/ת ההשמה שהפנה אותך, הדבר מתועד במחלקת הגיוס של הארגון, ועלול לחסום את אפשרותך להגיש מועמדות חוזרת בהמשך. לכן, ההמלצה שלנו היא: אם אינך יכול להגיע למפגש שתואם לך, קח אחריות והודע על כך מראש ליועצ/ת ההשמה, עמו אתה בקשר. גם אם שיחת הטלפון גורמת לך לתחושה של אי נעימות, עשה זאת למרות הכל. הודעה בזמן, אף תאפשר ליועצ/ת ההשמה לתאם לך מועד חלופי לראיון / מרכז הערכה, אם יש צורך.וגם אם נפתחה לך דלת ומצאת עבודה, אל "תטרוק" את הדלת במקומות עבודה אחרים, שייתכן ותרצה לפנות אליהם שוב בעתיד. בהצלחה!
טיפ החודשהדרך הנכונה ביותר לעזוב מקום עבודה, עוד לפני שמתחילים בדרך החדשהכל סוף הוא התחלה חדשה, זה ידוע, אבל הפעם, בטרם תתחיל השנה החדשה, אנחנו רוצים לדבר דווקא על הסוף:אתה מחפש עבודה ובקרוב תעזוב את העבודה הנוכחית שלך? השתדל לעזוב בצורה יפה ומכובדת. גם אם היה לך ממש רע במקום העבודה ההוא, גם אם התייחסו אליך לא כ"כ יפה, גם אם אתה מתחיל בעוד שבועיים לעבוד במשרת חלומותיך ואין שום סיכוי שאי פעם תחזור למקום העבודה הזה – עדיין, כדאי שתעזוב ביחסים טובים ובתחושה נעימה.מה זה אומר? ראשית, הודע על עזיבתך בפרק זמן סביר והוגן, לפחות על פי החוק ואף מעבר לכך, על מנת שיוכלו להתארגן בהתאם ולמצוא לך מחליף. שנית, הקפד להעביר חפיפה כמו שצריך, השתדל לעבוד כרגיל עד לרגע עזיבתך ואל תזלזל בעבודה ותגרום נזקים לחברה. ולבסוף, הימנע מעימותים וסכסוכים עם מי מחבריך לעבודה או המנהלים/הממונים עליך. ומדוע זה כ"כ חשוב?אינך יודע מתי בעתיד יצטלבו דרכיכם. אולי החברה שבה תעבוד מקיימת קשרי עבודה עם חברה זו ועלולה להיגרם לך אי נעימות באם היחסים ביניכם יהיו עכורים?.אם טרם מצאת מקום עבודה – יתכן שבאחד המקומות שאליו תגיש מועמדות תתבקש להציג ממליצים – את מי תיתן כממליץ אם "תשרוף את הגשרים" ממקומות העבודה הקודמים שלך?ובכלל, אם טרם מצאת עבודה, אולי דווקא קשריך הטובים עם המנהלים במקום העבודה הקודם יכולים להועיל - אולי הם יוכלו לסייע לך למצוא את מקום העבודה הבא שלך.לכן, בכל מקום עבודה שאתה עוזב - התעלה על המחלוקות ביניכם וסיים את זה יפה. שמור על קשרים טובים עם הקולגות ועם המנהלים שם, כולל אפילו מייל או שיחת טלפון אחת לתקופה כלשהי (עכשיו, לדוגמא, זה זמן טוב לאחל להם שנה טובה).גרום לכך שיזכרו אותך לטובה – זה יועיל לך גם ברמה האישית (תמיד נחמד שחושבים עליך דברים חיוביים ואין לך "אויבים") וגם ברמה המקצועית.בהצלחה!
|
איך קוראים לאדם ששונא את הסביבה בה הוא נמצא, מתעב את מזג האויר, ההנהגה, היבשת, אסיה, וגם האיזור, המזרח התיכון, מתנגד למערכת המשפט, הטלויזיה, התרבות, האמנות, השירה, התקשורת, שונא את כל המיעוטים – ערבים, חרדים, הומואים, מזרחים – ישמח להחליף את האזרחים אחד-אחד באזרחים אחרים, שונא מתנחלים כמו שהוא שונא שמאלנים, איך קוראים לזה שישמח אם המדינה לא תטפל בכלום, תופרט לגמרי, בלי איגודים, בלי אגרה, בלי חברת חשמל, בלי המשכורות של עובדי חברת חשמל, שונא את הפקידות בישראל, את הבירוקרטיה, שונא "שאי אפשר להזיז כלום במדינה הזו", שונא כשהעובדים שובתים כדי לשפר את תנאיהם העלובים והוא צריך להמתין בשדה התעופה עוד שעה, שונא עובדים, שונא שאין כאן שירות כמו שצריך, שונא את המדינות השכנות, חושב שכולם מרמים אותו, אדם שלא ייסע בתחבורה הציבורית בכל מחיר, איך קוראים לאדם שאף פעם לא שותה מים מהברז, יקלל גם אחרי שניה אחת במיזוג מקולקל, אדם שמזהם את האוויר באגזוז של ג'יפ גדול ומכוער, חלומו הוא לגור בבית צמוד קרקע שיתפוס עוד שטח ירוק, והוא מנסה בחישובים יצירתיים עם רואה החשבון לשלם כמה שפחות מיסים?
קוראים לו פטריוט.
שהקוסמופוליטיים הגדולים נוסח צ'יקי סיימו את הקריירה שלהם כלאומנים הגדולים ביותר.
בזמן שהייתי עסוק בדיכוי האינתיפאדה זה קרה: חצי מקורס המ"כים שלי עבר על גג בניין אחד בין מחנות הפליטים אל-בורייג' ונוסיראת ברצועה עזה. השעמום היה כמעט בלתי נסבל, 16 שעות ביום של תצפית בלתי פוסקת על גג בניין בטון חשוף, קפוא ומכוער. אז נכון שכמעט כל דבר היה עדיף מהמאבק בסימטאות, זה שבו השתתפנו בחודש הראשון של האינתיפאדה, אבל מצד שני התפריט הבסיסי על הגג כלל בעיקר לחם, שוקולד למריחה, קפה צבאי ושק של תפוחי אדמה.
בחודש ההוא הוספתי למשקלי בערך עשרה קילוגרמים: לא משהו שאי אפשר להוריד עם קצת השקעה במד"סים, אבל כן משהו שהעביר אותי עוד פעם לצד השני של הקו הדק המתוח בין "מלא" ו"בריא" לשמן.
מעולה ואף מבריק.
אכן אוקסימורון הוא הפטריוטיזם הישראלי שאוהב את המסמן "ישראל", אבל שונא את כל מה שהוא מסמן.
דרך התגובה הגעתי לאתר שלך והוא יפהפה. איך אפשר לכתוב לך?
מזכיר לי כשגרתי בארה"ב וכל הישראלים ישבו בלוס אנג'לס ב"ואלי" במסעדת שושנה, נגבו חומוס ולכלכו על הישראלים. אבל הם עובדים ב moving משהו שהם לא היו מעיזים לעשות בישראל.
"…אדם שמזהם את האוויר באגזוז של ג'יפ גדול ומכוער"
מהפוסטים שלך שקראתי לאחרונה (על אחד מהם הגבתי, להרגשתי בלא מספיק ביקורתיות) אני מקבל רושם שאתה שואף להכנס לפוליטיקה. לא לכתוב על אלא להיות בעצמך.
|
צימר ספא בלב הטבע – ספא כשלעצמו הוא מקום מפנק ומרגיע, על אחת כמה וכמה, כשהוא ממוקם בלב הטבע.
ואם כבר ספא, אז למה לא לשלב את זה בחופשה קסומה?
דמיינו לעצמכם ספא יוקרתי, פינוק מושלם לגוף ולנפש. עכשיו דמיינו שאתם יוצאים מהספא, ובמקום להריח את עשן האוטובוסים ולחזור הביתה לכביסה, אתם נמצאים בחיק הטבע, מול נופים קסומים ושקט, וחוזרים לצימר המפנק שלכם.
רוח על המים – כפר נופש עם ספא מפנק, השוכן על שפת מצוק בזלת, בדרום הגולן. בלב הנוף הקסום של הגולן, נחצבה מערה ובה בריכות ציפה, בריכת מלח, וחמאם הוליסטי.
אתם מוזמנים להתחבר לשקט הפנימי בצורתו הטבעית, וליהנות ממבחר של טיפולים הוליסטיים ייחודיים.
את הפינוק המושלם של הספא, תוכלו לחתום בלינה באחת מן הסוויטות הפרטיות, או אולי בקתות העץ בסגנון אירופאי. 27 הבקתות, טובלות בגן ירוק, גינות ותבלינים.
בכל בקתה סלון מרוהט, טלוויזיה, DVD , מטבחון מאובזר, ג'קוזי בחדר האמבטיה, חדר שינה זוגי ומעליו גלריה מרופדת מזרונים לילדים.
בנוסף לבקתות, שש סוויטות פרטיות ומפנקות. כל סוויטה מעוצבת כחלל פתוח ובו מיטה רחבה, ג'קוזי זוגי החצוב למול הנוף, מסך LCD , מערכת קולנוע ביתית, פינת קפה, תה, אספרסו ומרפסת שיזוף ורגיעה הצופה לנוף.
ארוחת הבוקר מוגשת אל הבקתות ואל הסוויטות, בסלסלה כפרית עשירה ומגוונת.
לה גזית – אירוח ספא וחוויה, ביישוב הגלילי כפר ורדים, 650 מטר מעל פני הים.
הספא הינו בקתת עץ מרשימה, בה תוכלו להתענג בג'קוזי ענק, חדר טיפולים, וסאונה פינית יבשה. מול הג'קוזי מסך L.C.D, D.V.D ומערכת שמע משוכללת.
כשאתם יוצאים מהספא המפנק, מחכות לכם 6 סוויטות מקסימות, בגדלים שונים, מתאים לזוגות, וגם לקבוצת חברים או משפחה מורחבת.
בכל סוויטה חדר שינה מעוצב ונוח, מטבחון מאובזר, אפשרות להזמנת ארוחת בוקר יוקרתית ומפנקת, מזגן, הסקה מרכזית, וטלוויזיה בכבלים.
קיימות גם סוויטות עם שני חדרי שינה. החצר טובלת בירק ומוצלת, מציעה מדשאה רחבה עם ערסל, גינה אירופאית, ואפילו פינת מנגל.
בצל הגלבוע – 3 בקתות נופש וספא שהוקם ממש בחיק הטבע, בלב הפרדסים, למרגלות הר הגלבוע הקסום.
הבקתות ציוריות, מתאימות לזוגות ומשפחות, ומאובזרות ברמה גבוהה ביותר. ג'קוזי ענק הצופה אל הגינה, סלון מרווח, טלוויזיה בלווין, DVD עם מיטב הסרטים, ומרפסת עץ הצופה אל השקיעה.
בחצר הצימרים תוכלו ליהנות מצמחייה רבה ופינות ישיבה וכיף, רהיטי גן, נדנדות וערסלים, צמחייה רבה, תאורת לילה נעימה, ופינת מנגל. תוכלו להתפנק בספא חדש ויוקרתי המציע חבילות פינוק זוגיות ומגוון טיפולים הניתנים ע"י מיטב המומחים.
בתוך הספא, טיפולי קוסמטיקה ועיסויים מהמזרח, סאונה פינית, ג'קוזי, מיטת שיזוף ובר הכולל מיצים טבעיים, חליטות תה, ועוגות מאפה. וברקע, אור לפידים וקטורת.
לפינוק מושלם, ניתן להזמין ארוחת בוקר ישראלית עשירה ומפנקת, או ארוחת ערב ביתית מלאה עם מיטב הטעמים והריחות.
למעוניינים ניתן להזמין ארוחת אסאדו בשרית בסגנון דרום אמריקאי עם שף צמוד. את הארוחות ניתן לקבל ישירות למרפסת הבקתה לסעודה תחת כיפת השמים.
איזה חופשה חלומית! אתרי צימר ספא מומלצים לסוף חודש פברואר 2009 – בלוג צימרס הוא הנוסחה לחופשה מוצלחת בישראל….
|
3 2 1 סומי גישי - Obi - tori - gaeshi 1. טורי תופס בחגורה למעלהביד ימין ומכופף בלחץ כלפי מטה את אוקה ביד שמאל תופס בשרוול.
2. טורי מתקדם צעד עם רגל שמאל, מקפל את רגל ימין כקפיץ, יד ימין לוחצת מלמעלה ומקפלת למטה.
3. טורי ממשיל לסובב את אוקה עד שאוקה נכנס לתוך התרגיל עצמו בזום של אחד אנו רואים איך שטורי מכניס את המרפק מתחת ליד של אוקה ומרים למעלה את המרפק.
4. טורי נכנסת לתרגיל סיבוב שלם בין רגלייה של אוקה התכופפות עם הרגלים, שריר על שריר. 5. טורי מישר את רגליו ומפיל את אוקה כלפי מטה מהצד הימני.
היד מסתובבת כמו במורטה סיונאגה.
יוכל להסתובב לשום צד .
אוקורי אשי בראי ממקם את הרגל השמאלית שלי והיריב מגיב בתנועה חזקה לימני כדי להתחמק מהתקפה שלי. אני ממקם שוב את רגל ימין שלי כרגל תמיכה ומטאטא את שתי רגליו באוקורי אשי בראי.
אוצ'י מטה אני ממקם את הרגל השמאלית שלי ופותח בעזרת הידיים את תפיסתו. היריב מגיב תוך כדי תנועה אחורית.
אני ממשיך באוצ'י מטה (בקפיצה).
1. אני תופס קומי קטא בצד שמאל (אוקה תופס באותו צד), אני עומד על רגל התומכת שמאל, תוך כדי לחץ על אוקה כלפי מטה.
2 - 3. משחרר מעט את הלחץ, תוך כדי כיפוף הרגל התומכת ויורד כלפי הקרקע כשאני מחפש לקרב את ראשי לרגל השמאלית של אוקה. כמובן אני פותח את ידו השמאלית כדי להוציאו משיווי משקל. 4-5-6. על הקרקע אני זורק אותו בעזרת הרגל הימנית שלי ומושך את ידו כלפי כדי להוציא כל אפשרות של תמיכה וליעל את הטלה.
הכנה: כדי להקדים את היריב בתנועת הרגל השמאלית, אני גורם לו להגיב כשאני מתקיף קואוצ'יגארי. עושה את היוקו טומאו כשהוא מתחמק.
תגובות חברה, השקעתי נורא!
הודעות 97 זה מה זה לא כל התרגילים בעמידה, זה אפילו לא הגוקיו , שהגוקיו זה רק ה40 ההטלות הבסיסיות של הקודוקאן, יש לפחות איזה 95 הטלות אחי. איפה איפון קובינאגה, איפה טומואה נאגה, אוסוטו גארי, קוסוטו גארי, אואוצ'י גארי, קואוצ'י גארי? יש המון דברים שלא רשמת פה.
זה מה זה לא כל התרגילים בעמידה, זה אפילו לא ה40 הבסיסיות, איפה איפון קובינאגה, איפה טומואה נאגה, אוסוטו גארי, קוסוטו גארי אואוצ'י גארי, קואוצ'י גארי? יש המון דברים שלא רשמת פה.
בפעם הבאה אל תגיד "כל התרגילים" כי בכל ללא התקרבת לכולם.
תוסיף עוד תרגילים עד שיהיו לפחות 40-50 כאלה.
אפשר לבצע את התרגילים בכמה צורות נגיד איפון סאונגה אפשר לעשות ברכיים, תא גורומה בגלגול, צד שלישי יש כמה..
הודעות 2,353 זה לקוח מג'דוקאן לא??.
הודעות 4,944 תתחיל לתת קרדיטים!
|
חדשות סרוגים > יהדות > על סדר היום > האם לכנסת ולממשלה בימינו יש דין מלכות?
מספרים כי הגאון המפורסם ה"חזון איש", נשאל פעם: האם יש מצווה לבחור? השיב: ודאי. שוב שאלוהו: מצווה ממש כמו מצה?! השיב: כמו מרור!
ואנו נאמר כמו הלל הזקן, שהיה כורך יחד מצה ומרור. במדינתנו החדשה, אור וחושך משמשים בערבוביא, אך אנו יודעים שהאור מרובה על החושך, וסופו לנצח.
על כל פנים מצווה היא. ומה גדרה? מבית מדרשו של רבנו הגדול הרמב"ן למדנו שיש מצווה לגבי המדינה, זה לשונו, "שנצטווינו שלא נעזביה ביד זולתנו מן האומות". הארץ הזאת צריכה להיות בידי העם הזה, מה שמכונה עתה מדינה, מצווה גדולה היא זו, שבעבורה נכנסים אנו למצב של מסירות נפש, בעלייה בהתיישבות ובצבא.
אך לא די להקים מדינה, אלא צריך גם לקיימה. לשם כך צריכה הנהגת האומה לזכות באמונה של האומה. כאשר שמואל הנביא מינה את שאול, מלכנו הראשון, הוא הציב אותו בפני העם, כדי לקבל את הסכמתו. וכן היה כמעט כל פעם שהתמנה מלך על ישראל, העם נקרא לאספה גדולה וקרא: יחי המלך!
מלך ישראל אינו מושל עריץ, אלא אב הוא לעם, משרת נאמן הוא לעם, כאשר יעצו יועצי שלמה הזקנים לרחבעם המלך הצעיר: "אם עבד תהיה לעם הזה". אמון העם הוא יסוד הכל. המלך הוא מי שנמלך בציבור, לכן, כתוב: "ואמרת: אשימה עלי מלך" (דברים יז). הנצי"ב, הרב נפתלי צבי יהודה ברלין, ראש ישיבת וולוז'ין, מסביר שאמירת האומה ורצונה היא תנאי בל יעבור. עקב חטאות מלכים מושחתים, נוצר מצב שנקעה נפש העם במלוכה, ולא ייתן אמונו אלא בנבחריו. אם כך, אומר הנציב, זהו פיקוח נפש האומה, שתהיה הנהגה ייצוגית נבחרת (העמק דבר על התורה).
מרן הרב קוק בירר, שכאשר אין נביא שימנה מלך, סמכויותיו חוזרות לעם כולו, ואותה הנהגה שהעם בוחר, יש לה סמכות של מלך במידה מסוימת. לשופטי ישראל אחרי יהושע בן נון היה דין מלך והרמב"ם כותב שאפילו ריש גלותא בבבל עומד במקום מלך (שו"ת משפט כהן עמוד שלו).
גם לכנסת ולממשלה בימינו יש דין מלכות מבחינה מסוימת.
אשרינו שזכינו שלא תורכים ולא אנגלים שולטים עלינו אלא אנו בעצמנו, ואנו קובעים סדרי חיינו הציבוריים והלאומיים. אילו פינו מלא שירה כים איננו מספיקים להודות. אלפיים שנה התגעגענו למדינה ועתה יש. ובחסדי ד' היא חזקה ועשירה מלאה מוסר ותורה.
כמובן, יש גם קצת מרור על מצת החירות, אך בל נשכח שהגאולה קמעא קמעא. שההיטהרות מדורגת.
נכון שהרבה תופעות שליליות ומבישות מתלוות לבחירות, אך בל נשכח שיחד עם היין נוצרים גם שמרים. עם כל המריבות והמחלוקות המלווים את מערכת הבחירות, אחרי הכל, חברים אנחנו, וכאשר יהודי אחד נמצא בסכנה, מיליון חיילים נזעקים להצלתו. נתרומם לראות מעבר לסיבוכים, את עומק התת מודע של האומה שהוא כולו קודש, והקודש הזה סופו להתגלות. "בונים בחול ואח"כ מקדישים" (מעילה י"ד). "גם מתוך החול ייגלה הקודש" (אורות התשובה פרק י"ז). "הישן יתחדש והחדש יתקדש" (איגרות הראיה, איגרת קסד). ואז יתגלה לעין כל שהמדינה הזאת – קודש היא.
לכן, נלך להצביע בשמחה, לשם ייחוד קודשא בריך הוא וישראל, נמשיך לבנות את ארצנו ולהבנות בה, בנפלאות ה' על עמו ונחלתו.
האם אנחנו זכאיים לבחירות חופשיות ? - כנראה שלא. אין בחירות חופשיות במדינת ישראל. לפני שנה , חברת כנסת התקשרה אלי - לברך אותי לאחר הפגנה בחידון התנך. שאלתי אותה - אם היא תצביע למען הצעת חוק שתאסור על ישראל לחמש ולאמן כוחות רצחניים במדינות חשוכות. ( כמו דרום סודן , מיאנמר , קמרון , בורונדי ,קונגו ועוד ) היא השיבה - אלי , אני לא מתאבדת פוליטית ! . בשבועות האחרונים פניתי לראשי מפלגות להציב תנאי סף - לא נכנסים לממשלה שממשיכה לחמש מדינות רצחניות . למרות שחברי הכנסת והמעומדים אינם בעד רצח עם , אין אפילו מפלגה אחת שמוכנה להציב תנאי סף זה. מה המשמעות ? הם מפחדים מהתאבדות פוליטית. המשמעות שהם פוחדים. הם פוחדים מהלחצים של המערכת הביטחונית , הפוליטית ,ועדי עובדים ועוד. אם הם שאמורים לייצג אותנו פוחדים , או מפחידים את עצמם , אז המסקנה שאין בחירות חופשיות בישראל. אינני מצביע בבחירות הקרובות , בכך אני מצביע שאינני מוכן לתת את קולי למי שייכנס לממשלה שממשיכה לחמש רצח עם , פשעים נגד האנושות והפרות חמורות של זכויות אדם.
האם זה מה שמדאיג אותך?
לא לפלפול שלחתי אותך לישיבה, אלא כדי ללמוד ת ו ר ה .
למה כבוד הרב לא מביא את דעת הרוב שבכלל..
אומרים לא להצביע בבחירות?
תפקיר הכל בידי שאינם דתיים? זו סכלות!
|
מעשה באיש שכל ימיו משוטט בדרכים, בתרמילו הכמעט ריק ובמקלו הארוך המוזר, ומעשה בילד שהמטייל התמהוני הזה חודר מעט מעט לעולמו. הוא נהיה חלק מנוף חייו והזיותיו, ספק מהלך עליו אימים ספק מרתק אותו, ובבלי-דעת מגלה לו, באופן מיוחד במינו, טפח ממורכבותם של החיים האנושיים. הילד פוקח את עיניו לראות במבט שונה את שגרת החיים בכפרו, כפר גרמני שליו לחופו של אגם, שכל דעתם של תושביו נתונה להשיב לעצמם את רווחתם החומרית, שנפגעה מעט או הרבה בשנות המלחמה. סיפורו של מר זומר מסופר במלים ובציורים. המלים פרי עטו של הסופר הגרמני פטריק זיסקינד, יליד 1949, שנודע מאוד בזכות הרומאן הראשון שלו, הבושם (1985). הציורים הם פרי מכחולו של הצייר הצרפתי ז`אן-ז`אק סמפה, יליד 1932.
|
ירידה הנודע שומן צורב, משקל תוספת, Phen375 הוא מוצר של חלק מן המרכיבים הקטלניים ביותר לסייע לירידה במשקל, שריפת שומן. שלא כמו תוספי מזון שריפת שומן רבים, Phen375 קל לשים את היד. אם אתה נמצא קרית גת ישראל, אבל אתה לא יבקר את המרקחת המקומי שלך כדי להשיג ב.
באתר זה, Phen375 לקנות קרית גת ישראל פותחה במיוחד התכונה הכי טובים והכי האחרונה עסקאות עבור תושבי קרית גת ישראל כך תוכלו לקנות Phen375 המחיר הזול ביותר. אנו מעדכנים עמוד ההצעה שלנו בכל יום כדי לוודא כי אתה לא להחמיץ את כל של מבצעים מיוחדים, הנחות זמינים באינטרנט. אז, את אחד. אלה Phen375 דיסקונט מציע היום ולהתחיל לרדת במשקל באופן מיידי.
היכן לקנות Phen375 קרית גת ישראל?
|
לפני מספר חודשים חמותי בקשה כי אכתוב משהו עליה. עד כמה שקשה לעתים לעשות את מה שהחמות מבקשת, החלטתי הפעם להתמסר לעניין.
בערב פסח ניגש אלי חבר בבית הכנסת והציע כי לאחר התפילה נודיע לציבור המתפללים לבל יתבלבלו, כי לאחר התפילה יש לזכור לברך את החמה ולשרוף את החמץ ולא ההפך. אמירה שנונה זו היא דוגמה מייצגת לרשימה ארוכה של בדיחות על החמות שמשעשעות אותנו למדי. כבר לפני כמאה שנים הפסיכואנליטיקן פרויד אמר כי אמיתות רבות נאמרות בבדיחות הדעת, ואכן, השימוש בהומור הוא דרך אלגנטית ומקובלת לפריקת כעסים, עוינות, פחדים ועוד. אולם יחד עם זאת גודש הבדיחות על היחסים עם החמות מייצג גם קושי מובנה במערכות יחסים אלו.
המתח בין החמות לחתן או הכלה החדשה הוא כמעט טבעי ומובנה, אם מצד החמות ואם מצד החתן או הכלה. החמות שבחתונה סיימה, פחות או יותר, את תפקידה בגידול הבן או הבת בהצלחה, אולם, בכל מקרה, הסתיימה. אם היא הסתיימה בהצלחה, הרי שאין החמה מעוניינת שיבוא אדם אחר ויקלקל את מעשה ידיה. לא רק שאין היא רוצה שאדם אחר "יקח" את בן או את הבת ממנה אלא שגם אין היא רוצה כי אדם אחר ישרש בבן או בבת נורמות וערכים אחרים. קשה להורה, במיוחד לאם אשר במקרים רבים הינה המופקדת העיקרית על חינוך הילדים, לאפשר לגורם "זר" להיכנס לעולם בנם או ביתם ולהשפיע על אורחות חייהם והבחירות שלהם. מצב זה יכול להגיע לידי כך כי אף מתפתחת קנאה של החמות בחתן או בכלה כשהראשונה חשה כי באים לקחת את מקומה, לעקור את סמכותה ו"לגנוב" את מנת האהבה שלה.
במצב שבו החמה אינה מרוצה מתוצאות החינוך שלה, היא עלולה להשליך על בן הזוג החדש את כעסיה ותסכולה כך שאותו בן זוג ימצא את עצמו או את עצמה מואשמים על ידי החמה בדברים אשר, בסופו של דבר, נובעים מכישלונותיה ההוריות. מצב זה יוצר עיוות בקשר אשר לא תמיד יכול להיות מתוקן.
אבל אין, בשום פנים ואופן להטיל את כל האשמה על החמות. יש גם לבחון את מקומם של החתן או הכלה באותה מערכת יחסים בעייתית אשר לעיתים נרקמת. עבור צעיר אשר מתחתן, אופן ההתייחסות שלו או שלה להורי בן או בת הזוג הינו, במידה רבה, השתקפות של האופן בו הוא מתייחס אל הוריו. אדם היודע להתייחס בכבוד, בבגרות ובענייניות להוריו – גם תוך כדי עמידה על העקרונות שלו – יטה להתייחס בצורה דומה גם להורי בן או בת הזוג. לעומת זאת, אחד אשר טרם פתר עם הוריו נושאים הקשורים לסמכות, לעצמאות ולכבוד הדדי יתקשה לעשות זאת גם מול הורי בן או בת זוגתו. במצב שכזה יתכן ואותו חתן או כלה צעיר יהיה נעדר הבגרות הנדרשת על מנת להתמודד עם אנשים בדור של ההורים שלו או שלה שגם להם יש דעה. כמו כן, יתכן והחתן או הכלה ירגיש מאוים מכך שלחמה יש השפעה על הבן או הבת ובשל כך עלולים להתפתח יחסים של קנאה ואחר כך של עוינות.
יחסי חמות – חתן/כלה הם מובנים בכל נישואין אולם, למרבה הצער, במקרים מסוימים יכולים אף לגרום למתיחות קשה בין בני הזוג ואף לתרום תרומה נכבדת לכישלון הנישואין. בלי מתכוון הורים לעתים מעמידים את בנם או את בתם במצב שבו עליהם לבחור בין מה שהם מבקשים מהם לבין מה שבת או בת הזוג מבקש. הורים דורשים נאמנות – לפעמים בכל מקרה – באופן שהחתן או הכלה מרגיש בין הפטיש לבין הסדן.
אבל אל לנו להתעלם מהצד החיובי של חמות. עבור צעיר שהוא בוגר בנפשו, כניסת חמות לחיים שלו יכולה להעניק לו אפשרות של עוד אדם שיאהב אותך ויעריך אותך ועוד אדם אשר יכול להיות לו מקור תמיכה ועצה. אם החתן או הכלה הצעירים רואים בכך הזדמנות לשותפות לבניית העתיד, אזי קשר זה יכול להיות פורה מאוד ויוכל להואיל לשני הצדדים במשך שנים רבות. טוב תעשנה החמות אם תזכרנה כי החתן או הכלא מתעתד להיות ההורה של הנכד שלהם וטוב יעשו הצעירים אם יזכרו כי קשר טוב עם החמות הוא זה אשר יאפשר לילד את כל הכיף הכרוך בסבתא.
שלושה דברים שהחמות צריכות ללמוד מהחמה: להאיר ולא להעיר, להיות מעל לעננים ולא בתוך העניינים ולקפוץ לבקר פעם בעשרים ושמונה שנה.
|
מגן דוד אדום בישראל הוא ארגון ההצלה הלאומי המוכר על ידי החוק בישראל מראשית הקמת המדינה לשירותי רפואה דחופה טרום אשפוזית ולשירותי הדם. הארגון מטפל במאות אלפי מקרים של הצלת חיים בכל שנה. תרומות דם וכן סיוע הומניטרי בינלאומי.
פארמדיקים– קורס הפראמדיק הינו הקורס הרפואי הבכיר ביותר במד”א, עוברים את הקורס במשך שנה, ולאחריו מתחייבים לשנתיים שירות. דרישות סף: 12 שנות לימוד+בגרות מלאה, מגמה מדעית.
חובשים מלווים באמבולנסים– המתנדבים עוברים קורס עזרה ראשונה של 160 שעות בתנאי פנימיה, טרם הכניסה לתפקיד. הקורס מתקיים בד”כ בחודש יולי ונמשך כשלושה שבועות בתנאי לינה.
* עדיפות למתחייבים לשנתיים שירות.דרישות סף: 12 שנות לימוד+בגרות מלאה ומגמה מדעית.
ממל”מ (מד”א מוקד לאומי משולב) -שילוב של מענה ראשוני לקריאות חירום במוקד מד”א וחובש/ת באמבולנס.
ממל”מ-מוקד בקהילה -שילוב של מענה ראשוני לקריאות חירום במוקד מד”א 4 פעמים בשבוע, ופעם בשבוע המתנדבים מצוותים לפראמדיקים באמבולנס.
בנק הדם– בני/ות השירות מצטרפים לניידות להתרמות דם ברחבי הארץ ומסייעים לצוות המתרימים : ממלאים טפסים, מודדים לחץ דם וכו’.., בשנה השניה עוברים המתנדבים קורס לקיחת דמים. תנאי סף: 12 שנות לימוד+בגרות מלאה ומגמה מדעית, קורס עזרה ראשונה טרם כניסה לתפקיד.
סייבר– השתלבות במערך המיחשוב ופיתוח האפליקציות של מד”א, תנאי סף: רקע מקדים במחשבים. העבודה בקרית אונו.
הנהלה ראשית– עבודה משרדית במחלקות כספים, גבייה, לוגיסטיקה, משאבי אנוש, הנה”ח ועוד.
הצלב האדום, והמחלקה הבינלאומית– דרישות סף: ידע בשפות.
מחלקת הדרכה– השתלבות במערך ההדרכות של מד”א, ידע בהדרכה וכן עבודה מנהלתית.
|
העותרת הגישה עתירה מינהלית ובה ביקשה להורות למשיב לתקן את פנקסי הארנונה לשנת המס 2006 בהתאם לפסק הדין שניתן בבית המשפט לעניינים מנהליים בעת"מ 480/08 מכללת סכנין נ' עיריית סכנין, כך שיימחקו יתרות החוב שבוטלו בפסק הדין.
בנוסף נתבקש בית המשפט להצהיר כי השגות הארנונה לשנים 2007-2010 התקבלו על הסף בהעדר תשובה מטעם המשיב.
בנסיבות אלו העותרת ביקשה להורות למשיב להסיר לאלתר את העיקולים שהוטלו על חשבונות העותרת בבנק הערבי ישראלי ובבנק הדואר ולאסור על המשיב לנקוט בהליכים נגד רכושה. נושא זה הוסדר בהסכמת הצדדים בדיון מיום 26.8.10 ולפיו כנגד הפקדת ערבות בנקאית בסכום של 180,000 ש"ח בקופת בית משפט שהפקידה העותרת, הוסרו כל העיקולים וניתן צו ביניים לפיו עוכבו כל הליכי הגבייה עד להכרעה בעתירה.
לאחר הדיון שהתקיים הגיעו הצדדים להסדר דיוני לפיו הוסכם כי המחלוקת בין הצדדים תוכרע על סמך העתירה, תגובה לעתירה ותשובת העותרת לאותה תגובה שהוגשו ע"י הצדדים.
המחלוקת העיקרית בין הצדדים הינה האם פניותיה של העותרת יכולות להיחשב כהשגות, אין מחלוקת כי המשיב לא השיב לאותן פניות ובהתאם להכרעה בשאלה זו יש להסיק המסקנות מהתעלמות המשיב מאותן פניות.
יובהר כי המשיב בתגובתו מעלה טענות רבות מעבר לכך כגון בשאלת היקפו של הפטור אותה יכולה העותרת לקבל שכן לטענתו חל במקרה זה סע' 5ג(ה) לפקודת מסי העירייה ומסי הממשלה (פיטורין) 1938 (להלן "הפקודה") ולפיו הגם אם ניתן פטור, הפטור הוא חלקי וזאת בנוסף לטענות המשיב לעצם הזכאות לקבלת הפטור.
שאלה נוספת הטעונה הכרעה אותה מעלה המשיב, הינה האם חל שיהוי בהגשת העתירה המצדיק דחייתה.
העותרת, אשר מקום מושבה בסכנין, הינה עמותה הפועלת לטענתה שלא למטרות רווח והעוסקת בהקמה, הפעלה וניהול מוסדות חינוך ובין היתר סמינר להכשרת מורים. העותרת אף הוכרה כמלכ"ר על ידי אגף המכס והמע"מ.
ביום 19.11.06 הממונה על מחוז הצפון במשרד הפנים אישר כמוסד חינוך לפי סעיף 4 לפקודה, את השטח המשמש כמכללה להכשרת עובדי הוראה בסכנין (נספח 3 לכתב העתירה).
במסגרת תיק עת"מ 480/08 מכללת סכנין נ' עיריית סכנין קיבל בית המשפט את העתירה שהגישה העותרת וקבע כי פנייתה של העותרת לפטור מארנונה לשנת 2006 התקבלה.
העותרת הגישה בקשות לפטור אותה מתשלום ארנונה לשנים 2007-2010, בקשות הפטור נשלחו למנהל הארנונה.
כמפורט בעתירה, השגה על קביעת ארנונה כללית לשנת 2007 נמסרה למשיב במסירה אישית ביום 26.3.07 (ראה נספחים 6א'-6ד' לעתירה), השגה על קביעת ארנונה כללית לשנת 2008 מיום 27.3.08 נשלחה למשיב. (נספח 7א'), השגה על קביעת ארנונה כללית לשנת 2009 נמסרה למשיב במסירה אישית ביום 2.4.09 (נספחים 8א'- 8ג'), השגה על קביעת ארנונה כללית לשנת 2010 נשלחה בדואר רשום ביום 12.3.10 (נספח 9א'-9ב') .
מנהל הארנונה לא מסר תגובתו לאף אחת מאותן פניות.
העותרת טוענת כי המשיב אינו רשאי לנקוט כנגדה בהליכי גבייה מנהלית מהטעם שאין נוקטים בהליכי גבייה בהעדר חוב ו/או כנגד חוב ארנונה שנוי במחלוקת.
פסק הדין בעת"מ 480/08 קבע כי השגתה של העותרת לשנת 2006 התקבלה במלואה. ולכן היה על המשיב לתקן את פנקסי הארנונה בהתאם להוראות פסק הדין.
העותרת טוענת כי בניגוד להוראותיו המפורשות של פסק הדין החליט המשיב לחייב את העותרת בארנונה בשנת המס 2006 וכן ללא כל התראה מוקדמת הטיל על חשבונותיה בבנקים עיקולים.
|
דף הבית > כלכלה > שקד על הצטרפות ישראל ל-FATF: "מקדמת משמעותית את האינטרסים של הכלכלה הישראלית"
שקד על הצטרפות ישראל ל-FATF: "מקדמת משמעותית את האינטרסים של הכלכלה הישראלית"
שרת המשפטים איילת שקד נשאה דברים במסיבת עיתונאים על הצטרפות ישראל לארגון FATF.
שקד: "כשמדברים על מימון טרור, מדברים גם על מימון הטרור מצד אבו מאזן למחבלים שמטרתם לרצוח ישראלים. אבו מאזן אחראי על ההסתה על מימון המחבלים בכלא, על מימון משפחותיהם ועל הפיגוע בעפרה ומדינת ישראל צריכה לפעול בהתאם.
הצטרפותה של מדינת ישראל כחברה מלאה בארגון FATF היא הישג בינלאומי אסטרטגי. מבחינת סדרי גודל ההישג מקביל להצטרפות שלנו ל-OECD. החברות בארגון מעמידה את מדינת ישראל בשורה אחת עם מספר מצומצם של מדינות, רובן מדינות ה-G20, שמובילות את המאבק העולמי בהלבנת ההון ומימון טרור וקובעות את הסטנדרטים הבינ"ל, ומאפשרת לנו לקחת חלק פעיל בעיצוב המדיניות העולמית בתחומי המאבק במימון טרור והלבנת הון.
ההצטרפות לארגון מקדמת משמעותית גם את האינטרסים של הכלכלה הישראלית – היא תשפר את יכולת הסקטור הפיננסי שלנו לפעול בזירה הכלכלית הבינ"ל, תסייע לכלכלה ולסקטור הפיננסי והעסקי, תמצב את ישראל כמקום בטוח ואטרקטיבי להשקעות ואף תשפר את שיתוף הפעולה בין ישראל לבין מדינות אחרות במישור הכלכלי והאכיפתי.
מדינת ישראל ניצבת כיום בחוד החנית של המדינות המחויבות למאבק הגלובלי בהלבנת ההון ומימון הטרור ומהווה מקור ידע ומומחיות מוביל. בזמן קצר מדינת ישראל הגיעה למקום של הובלה עולמית – אנחנו המדינה הראשונה שהצליחה להצטרף לארגון בניסיון הראשון ובמקום השלישי בעולם מבחינת אפקטיביות המשטר, מיד אחרי ארה"ב ואנגליה.
אני מודה לד"ר שלומית ווגמן-רטנר, ראש המשלחת הישראלית לארגון, לצוות הרשות לאיסור הלבנת הון על העבודה התובענית הרבה בשנים האחרונות, ולמטה המשרד בניהולה של המנכ"לית, אמי פלמור, על ההובלה המוצלחת של תהליך מקצועי ומורכב זה. תודה גם לנשיא הארגון, מר מרשל בילינגסלי, ומזכיר הארגון, דיויד לואיס, על שיתוף הפעולה ההדוק ויחסי העבודה המצויינים".
|
רוני המרמן ותמר פליישמן.
במרחב שבין מחנה הפליטים למחסום מתרבות השיחות על מעצרים ועל בני משפחה כלואים. מבוגרים סיפרו על שני אחים שיושבים בעופר, אחד או-טו-טו ישתחרר והאחר רק בעוד הרבה זמן. ונער שהקשיב בצד אמר, "שני אחים שלי גם בכלא בישראל".
החיילות במחסום פתחו וסגרו את הדרך לסירוגין ולגחמת לבן. לגחמת לבן הן גם כלאו אותי לדקות אחדות בתא המבודד, כי על השאלה "מה עשית שם" (בצד הלא יהודי של המחסום), עניתי ש"אם זו לא חקירה אני לא חייבת לענות".
1. ההגדרה הזאת לא קיימת בתודעת הפלסטינים ולא אצל החיילים. רק אצל המדווחות.
2. מהרבה טרמינלים שבעולם יצאתי ותמיד נדרשתי להציג דרכון. מעולם לא ת.ז.
3. אף פעם ובשום מקום לא נשאלתי מה עשיתי שם בארץ שממנה יצאתי.
במחסום ג'בע אמצעי תצפית חדשים, ואמצעי תקשורת חדשים ומצלמות חדשות.
"המ"פ שלי אמר (בטלפון) שאת צריכה למחוק את כל התמונות שצילמת ושאסור לך להיות פה".
על חומת ההפרדה שבין הגדה להתנחלות פסגת זאב שלט: "הגיע זמן ריבונות!"
|
קורא RSS מומלץ - איזה כלי הכי מומלץ לקריאת חדשות?
מהו הכלי הכי מומלץ לקריאת חדשות?לאחר סגירת גוגל רידר נראה היה שאיבדנו את הכלי הטוב והפשוט ביותר לקריאת RSS. אבל זו הייתה טעות, שכן אז דרך כוכבו של Feedly, כלי מוצלח ביותר, מעוצב נפלא ומייצר מקישורי ה-RSS גליונות חדשות נקיים ויפים - שילוב של האסתטיקה של פליפבורד עם השימושיות והמיידיות של ה-RSS.ועוד יתרון גדול - לא צריך לאסוף קישורים לבד. לפידלי מנוע חיפוש פשוט ויעיל ביותר. אתם מחפשים מיחים או ביטויים ומקבלים רשימת אתרים שעוסקים בהם. בחירה בסט אתרים כזה מאפשרת שמירת ערוץ פידלי חדש, אם תרצו עיתון ייעודי לאותו הנושא.לפידלי יש גם אתר מצוין וגם אפליקציות לכל מה שזז.מומלץ בחום!
תחליף Google Reader שנסגרת - איזה שירות יכול להחליף את Google Reader?
מה ההמלצה לשירות שיחליף את Google Reader?תחליף מעולה לשירות Google Reader הוא feedly המצוין, שמאפשר גם הוא, בדיוק כמו גוגל רידר, שמירת פידים של RSS, מכל אתר שאתם רוצים.יותר מזה - באמצעות שירות חינמי של פידלי בשם הוא מאפשרים למשתמשי Google Reader להגר ב-3 ליולי, כשגוגל רידר ייסגר, באופן אוטומטי ל-Feedly ללא מאמצים או הגדרות מצד המשתמש.
איך למצוא פרקים חדשים של הסדרה שאתם אוהבים להורדה?קבלו את המדריך המצורף לקבלת התראות על פרקים חדשים בסדרה שאתם אוהבים, גם ללא אתרים, שהורדו בחודשים האחרונים מהרשת, בשל פגיעה בזכויות יוצרים.היופי בשיטה שהוא מלמד הוא ההסתמכות על RSS להתראות על פרקים חדשים, במקום השיטה הישנה והלא יעילה יותר, של לבדוק כל פעם אם יצא פרק חדש עם תרגום מובנה של הסדרה שאתם אוהבים ואחר כך חיפוש של ההורדה הישירה שהאתר הלא-חוקי מציע, לפי שם השחרור שלו, כי הוא פשוט שולח לחיפוש בגוגל, עם שם השחרור.על פי דברי המדריך, יש כאן כמה פתרונות:פתרון לבעיית horadot.net , idown ואתרי הורדות שהוסרו מהרשת.פתרון לבעיית הורדת האתרים להורדת קבצים בישראל ואכן, יש כאן פוטנציאל להורדות ישירות בדרך הפשוטה ביותר וללא צורך באתרים עברייניים.
אפליקצייה לקריאת RSS אופליין - איך לקרוא את המאמרים המלאים כשאין חיבור לאינטרנט? יש פתרון למשתמשי אייפוד טאץ' וגם אייפון, שמעדיפים לא לקרוע את חבילת הגלישה שלהם?
יש אפליקציה לאייפון שמאפשרת לקרוא פידים בלי Wi-fi? קריאת פידים של RSS אופליין אפשרית באפליקציה שנקראת Byline.בעזרתה תוכלו לטעון את הפידים שלכם ולקרוא את המאמרים והפוסטים המלאים, גם כשאין לכם חיבור לאינטרנט, באוטובוס, בים או סתם.
לעשות פילטרינג של RSS - באיזה אתר אפשר?
רוצים לקבל RSS ממקור כלשהו, אבל רק כשהוא עוסק בנושא או בנושאים מוגדרים? - באמצעות האתר המצורף, www.feedrinse.com, תוכלו ליצור פילטרים כאלה, על RSSים ממקורות שונים. את ה-RSS תוכלו להמשיך ולקבל באגרגטור ה-RSS שלכם או באתר.
דירוג: יצוא רשימת RSS לתוכנה אחרת - איך מייצאים רשימת RSS מתוכנה לתוכנה?
יצוא של רשימת RSS לקובץ OPML יאפשר לכם לייבא את הקובץ לכל קורא RSS או דפדפן, שיודע להציג OPML.
דירוג: לקבל התראות על מיילים חדשים בקורא ה-RSS שלכם - איך אפשר?
בעזרת השירות החינמי - www.mailonfeed.com, תוכלו לקבל הודעות על מיילים חדשים בקורא RSS שבחרתם.
דירוג: החיפושים הכי חמים בביטורנט - איזה אתר מראה את חיפושים הביטורנט הכי פופולאריים?
איפה ברשת אפשר למצוא את חיפושי הביטורנט הפופולאריים ביותר?האתר mininova.org מאפשר לכם לדעת בכל יום מהם החיפושים הפופולאריים ביותר בעולם הביטורנט, בכל אחד מסוגי הקבצים שאנשים מחפשים בו, כולל סרטים, סדרות, מוסיקה, תוכנות, אנימה ועוד.
לקבל RSS במייל - באמצעות איזה שירות אפשר?
משלוח פידים במייל אפשר לקבל באמצעות האתרים המצורפים. העיקרון פשוט: מדביקים לשירות כתובת RSS וקובעים כל כמה זמן רוצים מייל (פעם בשבוע, פעם ביום או מייל לכל פיד שעולה).הראשון ידידותי יותר ופשוט יותר להפעלה אך גם השני ותיק ופועל טוב.
דירוג: לאסוף RSS לדף אינטרנט אחד - איך אפשר?
רוצים לייצר לכם דף אינטרנט אחד שמכיל את כל החדשות, מכל מקורות ה-RSS שלכם?רוצים ליצור לכם קורא RSS בדפדפן, שכולו מבוסס על המקורות שאתם אוהבים?האתר xfruits.com מאפשר לכם לאגד את כל המקורות של RSS שבחרתם ל-URL אחד ולשמור אותם במועדפים שלכם, לשלוח לסלולארי, למייל, לקובץ PDF, לבלוג שלכם ואפילו לקול שיקריא לכם אותם.
איפה אפשר למצוא גרפיקאי פרילנסר לעבודה?
האתר www.xplace.com מאפשר לכם למצוא בעלי מקצוע בכל תחומי המחשוב - אנשים רגילים שנרשמים ומגיבים לפרוייקטים שאתם מציעים. התחומים הם:תכנות ופיתוח תוכנה, בניית אתרי אינטרנט, גרפיקה, מולטימדיה, כתיבה, תרגום, עסקים, שיווק, ועוד.הגולשת נאווה מציעה את האתר BIZReef ומציינת שהוא משמש כזירת פרילאנסרים מכל העולם ועוסק ב: וידאו ואודיו, מתרגמים, עיצוב גרפי, פיתוח אתרי אנטרנט, שיווק ועסקים, תיכנות ופיתוח תוכנה, תמונות דיגטליות.
ריכוז של החדשות בעברית ברשת - איפה יש?
איך לייצר RSS של הטיפים החדשים בתגית מסויימת בסטיפס?
הסתכלו בכתובת ה-rss המצורפת ותראו שהיא נותנת את הסטיפים החדשים בתגית "נקיון". אם תחליפו את המלה "נקיון" בכל מלה או תגית אחרת - תקבלו את הסטיפים החדשים לאותה תגית.
איך אני יוצר קוד RSS לאתר שלי?
באתר feeds2.be אפשר להוסיף את כתובת הדף שממנו תרצה RSS והוא ינפיק לך RSS שלו. פשוט וחינמי.
קורא RSS - איזו תוכנה חופשית מומלצת?
ה- Greatnews הוא תוכנה לקריאת RSS שעושה את העבודה בחינם ובהצלחה. סידור הפידים, מיון, תיוג ושאר הפעולות נעשות בקלות ובפשטות. וכן - עם תמיכה בעברית.
בפורטל ה-RSS הישראלי הנקרא www.rssfeeds.co.il יש אינדקס אתרים עם RSS המאפשר לכם לאתר את המידע הנחוץ לכם, לקורא ה-RSS שלכם.
לאסוף RSS לתוך דף אינטרנט במקום לתוכנת RSS - באיזה אתר?
אתר ישראלי בשם myhommy.co.il יעשה לכם את העבודה. פשוט הדביקו לתוכו את ה-RSS שאספתם מכל אתר והוא יציג לכם את החדשות בדף אינטרנט אחד ויעיל.
|
בית השיטה יציין ביום חמישי הבא, 27.9, 90 שנים לעלייתו על הקרקע. מדובר אמנם בגיל מופלג, אבל בעמק נחשב הקיבוץ לצעיר שבחבורה שקם לאחר הוותיקים בדמות עין חרוד, בית אלפא, תל יוסף, גבע, חפציבה, תל יוסף וכמובן מרחביה.
בית השיטה קם על טהרת הצברים ילידי הארץ, בוגרי המחנות העולים והצופים, ונחשב כל השנים למעוז תרבותי רב השפעה שהקים בתחומו גם את מכון החגים הקיבוצי.
שלא בטובתו מוזכר הקיבוץ כיישוב שאיבד את מספר החללים הגבוה ביותר ביחס לגודלו. היה זה במהלך קרבות מלחמת יום הכיפורים, אז שכלו 11 משפחות, מהמרכזיות בקיבוץ, את בניהן ואת אבותיהן. השירים "והחיטה צומחת שוב" של בת המקום דורית צמרת, ותפילת "ונתנה תוקף" שהלחין יאיר רוזנבלום, התייחסו לאותו אסון אישי וקולקטיבי.
והנה כעת 27 משפחות עומדות להתקבל לחברות מלאה בקיבוץ ולבנות את ביתן בתחומי הקו הכחול. בכל משפחה כזו לפחות בת או בן קיבוץ חוזר אחד. הקליטה מתבצעת לאחר 13 שנים של בצורת בקבלה לחברות, וגם לא להרחבה.
בין המאפיינים הבולטים של בית השיטה ישנו אחד שאינו ניתן להתרה מהקיבוץ, וכל חובב טבע בעבר הכיר והעריך אותו: עזריה אלון. האיש נמוך הקומה, שהלך כל שנותיו במכנסיים קצרים ובסנדלים בשבילי הארץ אותם אהב ועליהם כתב, נפטר ב-2014.
אם היה היום בחיים, היה חוגג 100 שנים בחודש נובמבר. רעייתו ואם שלושת ילדיו, רות אלון (שלה גם בן מנישואים קודמים) , מציינת 94 שנים בבריאות טובה.
יאיר אלון (58), הבן הצעיר של רות ועזריה, תיאר את אביו כאדם שהיה קשור בכל נימי נפשו וגופו לבית השיטה, אבל לא ממש אהב את השינוי באורחות החיים שעבר הקיבוץ.
"אלמלא אמא שלנו הוא היה ממשיך להתרחץ בצינור ובמים קרים, ומשתמש בסבון קשה ולא ריחני", סיפר אלון.
"הוא הגיע בשנת 1938 לבית השיטה מכפר יחזקאל, וכל שנותיו החשיב עצמו כמחנך, לא פחות ואולי אף יותר, מאיש הגנת הסביבה והחברה להגנת הטבע אותה הקים. בסעיף המקצוע הוא הגדיר עצמו 'מורה', ואנחנו היינו אלה ששכנעו אותו להתמסר יותר לתחום הזה מאשר לחינוך. בית הספר המקומי היה הבייבי שלו".
אתה ירשת ממנו את העיסוק בטבע ובהגנת הצומח?
"ממש לא, דווקא האח הגדול ממני הוא גנן בקיבוץ. אני הלכתי לתחום הטכני, גם כקצין צעיר בהנדסה קרבית וגם כמסגר. נכון שידעתי לזהות פרחים וצמחים קצת יותר מהממוצע, אבל אני עדיין לא יודע להבדיל בין נץ לבין דיה.
"אז הייתי בחוגי טבע במסגרת חטיבת בני הקיבוצים מדי חופש גדול, אבל לא הקדשתי לזה את חיי כמו שאבא עשה. יש לנו אח גדול מנישואי אמי הראשונים שגם הוא מתגורר בבית השיטה. אחד נוסף מתגורר בטבעון ויש לו חנות ספרים. האחות אביטל גרה בזיכרון יעקב ומנהלת את מוזיאון העלייה השנייה".
המכה שספג בית השיטה ביום כיפור העיבה ברבות השנים על מרכיבי המועד והחג שאפיינו אותו?
"הקיבוץ שלנו התאפיין בעבר, ועדיין מתאפיין, בשמחה ובתרבות עשירה. מועדים שונים כפסח וראש השנה נחגגים אצלנו בדרך ראויה לחיקוי. יחד עם זאת אכן קיבלנו מכה קשה, 11 בנים שמרביתם היו גם אבות לילדים, נפלו בקרבות.
"הם היו שייכים למשפחות גדולות ומשפיעות בקיבוץ, היו בעלי דעה ועמדה, ולכן הקיבוץ כולו היה בהלם והתקשה להתאושש. אבל הזמן עשה את שלו וחזרנו להיות קיבוץ שמח ופורח גם לאחר משבר כלכלי קשה שפקד אותנו".
וממש עכשיו אתה, כרכז קליטה, גם קולט 27 משפחות.
"שזה המון אם תיקח בחשבון שמדובר ב-54 בוגרים שלהם 3-2 ילדים. יחד מדובר בכ-200 נפשות. כמו קיבוץ קטן. אמנם יש כאן הרחבה קהילתית שקמה לפני כעשר שנים, אבל 13 שנים לא נקלט חבר לאגודה השיתופית חקלאית בתוך הקו הכחול. בבת אחת הקיבוץ הפך צעיר".
|
אתמול בדרך הביתה מהאוניברסיטה הופעת אצלי בראש.
בספרים יש סודות, כריכתם מסתירה כניסה לעולמות קסומים, רחבי אופקים, עולמות שבהם הכל טוב, כי גם כשרע, ממש רע, אפשר לסגור חזק את הכריכה ולהודות על המציאות שבה אני יושבת וקוראת.
אחר כך שאלתי שאלות, המון שאלות, את עצמי וחברים, הורים, מבוגרים ושוב ספרים. ספרים מסוימים הראו לי איך לחשוב תשובות, איך לדמיין, לצחוק, ללגלג, איך לדון ברצינות גמורה, לפעמים תהומית. הם ידעו לנסח כל כך טוב ויפה ממני את ההסבר והמשמעות של חיי.
מהי המשמעות? התשובות התחלפו. תשובה רדפה תשובה, התעלתה עליה, הכניעה אותה, המיתה בחנק. לפעמים נדמה שהשאלות קיבלו מענה, אך לא. התשובות שהתחלפו זו בזו לימדו שהשאלות נשארות והתשובות משתנות.
ההבטחה לסוד, לאוצר של תשובת אמת, שחבוי באחד מדפי הספרים הקנתה להם הילה של תיבת אוצר. כל ספר עשוי להכיל אוצר של ידע וחכמה, של תשובת האמת האחת שאין בלתה. אלא שהחיפוש, המעבר מספר לספר, לימד לחיות עם תשובות דינמיות, מתחלפות, ונותרה אהבת החיפוש, אהבת המחשבה הרודפת אחרי זנבה. החיפוש הפך לדרך, החשיבה – לאורח חיים.
ד"ר תמי אילת-יגורי, מרצה לפילוסופיה באוניברסיטת תל אביב וראש המסלול לבריאות הוליסטית בשלוחת אוניברסיטת לסלי בישראל, הוגה ויוזמת "פילוסופיה וּמעשה", מסגרת רעיונית שמטרתה לגשר בין מחשבה לפעולה, ליידד ולקרב את החשיבה והרעיונות הפילוסופיים גם מחוץ לכותלי האקדמיה, לקדם את ערכי החופש והאותנטיות, דרך כלים מעשיים ליישומם בחיי כל אחד ואחת.
|
השימוש במדיה החברתית עולה בהתמדה בעשור האחרון ובמיוחד בקרב ילדים ובני נוער. הרשתות החברתיות, כמו גם יישומונים בטלפון החכם, הם פלטפורמה עבור המשתמשים ליצור זהות מקוונת, לתקשר ולבנות רשת קשרים חברתית. האינטרנט (מרשתת), כמרחב חיים נוסף, מביא עימו מאפיינים ייחודיים אשר מגבירים את הסכנה עבור ילדים ובני נוער ואת חשיפתם לבריונות, לאלימות ולפגיעה. מנגד, הוא מספק הזדמנויות להתפתחות אישית וללמידה וכן לקבלת סיוע וטיפול. ברחבי העולם, וגם בישראל, מופעלות תוכניות רבות למניעת בריונות ברשת בקרב ילדים, ולחינוך להתנהגות בטוחה ברשת.
אגף שפ”י (השירות הפסיכולוגי ייעוצי) במשרד החינוך פנה למכון מאיירס-ג’וינט-ברוקדייל בבקשה לערוך סקירת ספרות בין-לאומית עדכנית לאיתור פרקטיקה מיטבית לחינוך להתנהגות בטוחה ברשת, וכן לבצע תהליך של חילוץ ידע מתוכניות לקידום התנהגות בטוחה ברשת הפועלות בישראל.
איתור גורמים התורמים להצלחה של תוכניות לקידום התנהגות בטוחה ברשת, וניסוח המלצות וכיווני פעולה להמשך גיבוש מדיניות ולפיתוח תוכניות המסתמכות על פרקטיקות מיטביות.
1. סקירת ספרות בין-לאומית של מאמרים אקדמיים ופרסומים באתרי אינטרנט מן העשור האחרון, בדגש על מחקרי הערכה אשר בחנו יעילות של תוכניות בעלות מאפיינים שונים.
2. חילוץ ידע – למידה מן השדה של גורמי ההצלחה לקידום התנהגות בטוחה ברשת בישראל. לצורך כך בוצעו 16 ראיונות חצי מובנים עם 28 אנשי מקצוע המעורבים בחמש תוכניות שונות לקידום התנהגות בטוחה ברשת המיושמות בבתי ספר בכמה ערים בישראל. בסיוע הגורמים המקצועיים בשפ”י, נבחרו חמש תוכניות לקידום התנהגות בטוחה ברשת: (1) “לי- Meet” בירושלים; (2) “עמיתים שומרי מסך” בקריית מוצקין; (3) “גולשים בטוח” ברחובות, רמלה, באר יעקב וראשון לציון; (4) “שומרי סף ברשת” ברמת גן; ( 5)“גיבורי-אַל” בבאר שבע.
הספרות מתמקדת בשלושה סיכונים מרכזיים העוסקים בשימוש ברשת: חשיפה לבריונות, שימוש יתר ברשת וחשיפה לאתרים או לתכנים פוגעניים. לצד אלה, עולים מן הספרות יתרונות של שימוש ברשת, כגון פיתוח אוריינות מחשב, מעורבות חברתית ושימוש ברשת ככלי להבניית זהות ומערכות יחסים.
תוכניות ההתערבות להתנהגות בטוחה ברשת כוללות תוכניות הכשרה למורים, הורים ותלמידים שמטרתן מניעת פגיעה וטיפול באירועי פגיעה ברשת לצד העלאת המודעות בקרב התלמידים לנושא ופיתוח אחריות אישית. מן הספרות עולה הצורך בפיקוח ובניטור של אירועי הפגיעה במהלך הפעלת התוכנית לצורך מדידה ושיפור. לצד רכיבי ההצלחה שנסקרו, עלו קשיים ביישום התוכניות השונות: מיעוט הדיווח על אלימות מקוונת מקשה על איתור וטיפול במקרה פגיעה. נוסף לכך עולה הצורך בצמצום הפער הדיגיטלי בין בני נוער לאנשי מקצוע וגיוס ההורים למעורבות. כמו כן נראה כי יש חוסר בתוכניות לטיפול בקורבנות ובפוגעים ברשת ולמניעת הישנות הפגיעה וכן בהסדרת מדיניות וחקיקה.
אותרו עקרונות ליבה להצלחת התוכניות, ובהם הנחלת ערכי יסוד להתנהגות של “ערבות הדדית” באמצעות טיפוח מנהיגות עמיתים ושימוש ב”עקרון המניפה” – השפעה מתרחבת של בני הנוער על חבריהם באמצעות הובלת התוכניות על ידי תלמידים המחויבים לתוכנית.
לצורך יישום מוצלח של התוכניות בבתי הספר יש חשיבות מכרעת לגיוס ההנהלה וצוות המורים לתמיכה בתוכנית ולהובלה של יועצות בית הספר תוך כדי בניית תשתית ארגונית עירונית. נוסף לכך, יש לפעול להטמעתה בתוכנית הלימודים הבית-ספרית, בשיתוף פעולה עם מערכות החינוך הבלתי פורמלי. לצורך גיבוש תכנים ופעילויות יש להכין “ערכה מוכנה להפעלה” ובה אפשרות להתאמה ייחודית של התוכנית לכל בית ספר ולגילים השונים בד בבד עם שמירה על רלוונטיות באמצעות עדכון החומרים ושיתוף כל הנוגעים בדבר – מורים, הורים ותלמידים. על אף העקרונות שנמנו להצלחת התוכניות נמצא כי יש קושי בשל העומס הלימודי המקשה על פינוי זמן לפעילות ועל גיוס הצוות והכשרתו, וכן קושי בשמירה על משמעת בכיתה כאשר הפעילות מועברת על ידי תלמידים. אתגרים נוספים שעלו בראיונות הם השפעה של התנהגות הורית שלילית בתחום והתנגדות התלמידים למעורבות הצוות והעמיתים בהתנהלותם ברשת.
המסמך מציג המלצות שעלו מתהליך חילוץ הידע ומסקירת הספרות, על הרכיבים שנמצאו חשובים להצלחתן של תוכניות לקידום התנהגות בטוחה ברשת ולמניעת בריונות. הרכיבים העיקריים הם: הכנת תוכניות “הכול כלול”; שימוש בשפה המשותפת לתוכניות ברמה הארצית, ובה בעת מתן גמישות לבתי הספר בהוספת תכנים ועדכונם עקב השינויים התכופים במדיה החברתית; פיתוח מנהיגות בקרב בני הנוער; התייחסות לכלל קהילת בית הספר; בניית אקלים מיטבי; איגום משאבים; איסוף וניטור נתונים להערכת התוכניות.
|
נולד בווינה, בירת אוסטריה, וגדל בציריך, שווייץ. אחותו הייתה שחקנית הקולנוע מריה של.
של החל להופיע בקולנוע ובטלוויזיה דוברת הגרמנית החל משנת 1952. הוא התפרסם כשחקן במחזות של שייקספיר. את הופעת הבכורה הקולנועית הראשונה שלו בסרט אמריקני עשה בדרמה המלחמתית של אדוארד דמיטריק, "כפירי אריות" (1958), שעסק במלחמת העולם השנייה. נושא זה הופיע גם בסרטו הבא, "משפטי נירנברג" (1961), עליו קיבל את פרס האוסקר לשחקן הטוב ביותר. ב-1964 הופיע בתפקיד ראשי בסרט טופקאפי למולה של מלינה מרקורי.
בהמשך חזר לסרטים העוסקים בנאצים שוב ושוב. הוא קיבל שתי מועמדויות נוספות לפרס האוסקר, עבור סרטים ששניהם עסקו בנאצים: "האיש בתא הזכוכית" (1975, כשחקו ראשי), בה גילם יהודי ניצול מחנה השמדה, המתגלה למעשה כנאצי אכזרי על ידי סוכן ישראלי המביא אותו למשפט בישראל, ובסרטו של פרד זינמן "ג'וליה", שקיבל 11 מועמדויות לפרס האוסקר.
בין סרטיו האחרים נמנים "הרומן הקטלני", שביים סידני לומט, "תיק אודסה" (1974), לצד ג'ון וויט, "גשר אחד רחוק מדי", "החור השחור" (1979), לצד אנטוני פרקינס, "הדגול" (1981), עיבוד קולנועי לרומן של חיים פוטוק, "לשקר באמריקה" (1997), לצד קווין בייקון ו"פגיעה קטלנית" (1998), עם רוברט דובאל ומורגן פרימן, שהיה לשובר קופות.
במקביל ניהל קריירת משחק בסרטי טלוויזיה, בהם זכה לגלם שורה של דמויות ידועות: ד'ארטרניאן ב"שלושת המוסקטרים" (1960), אוטו פרנק, אביה של אנה פרנק ב"יומנה של אנה פרנק" (1980), פנטום האופרה ב"פנטום האופרה" (1983), פיוטר הגדול במיני סדרה "פיוטר הגדול" (1986), פרידריך השני מלך פרוסיה ב"קתרין הקטנה" (1991), ולדימיר לנין ב"סטלין" (1992), עליו קיבל מועמדות לפרס אמי כשחקן המשנה הטוב ביותר, פרעה מלך מצרים ב"אברהם" (1994) ואת אלברט איינשטיין ב"Giganten: Albert Einstein" משנת 2006.
בעשור האחרון לחייו הרבה להופיע בהפקות דוברות גרמנית, לצד סרטיו האמריקאים. כך הופיע ב-20 פרקים בסדרת טלוויזיה גרמנית בין השנים 2003–2005. בניגוד לשחקנים אחרים, של לא האט מקצב עבודתו בשל גילו המבוגר (75+). למשל, במהלך שנת 2006 הופיע בארבעה סרטים.
אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=מקסימיליאן_של&oldid=25542541"
|
אתם בטח זוכרים את הפעם האחרונה בה ביקרתם בבית מלון בוטיק יוקרתי, העיצוב יוצא הדופן, הניקיון המופתי, ההתייחסות לפרטים הקטנים ביותר מקיפול המגבות בצורת ברבור, סידור הפרחים המונח על השולחן הקטן ועד הכיור המעוצב במקלחת. סודות העיצוב המרשימים ביותר מונחים בפרטים הקטנים.
היום כל מי שרוצה להכניס את העיצוב לביתו חושב על המקום שהרגיש לו הכי מיוחד, הוא נזכר בכל מיני מקומות שביקר בהם והתרשם מהעיצוב שלהם וחושב איך יוכל לשלב אותם אצלו. בואו ביחד נצלול לתוך העיצוב, אתם מרגישים שהגיע הזמן לחדש את ביתכם, אולי זה יהיה רק חלל ספציפי בבית כמו, מטבח, חדר האמבטיה או שירותי האורחים ואולי כל הבית כולו. כשמתכננים לעצב מחדש את הבית כולו זה בעצם לקחת כל חלל בנפרד, להתמקד רק באותו חלל וככה לאט לאט יוצרים את העיצוב של כל חדרי הבית ומשלימים את המראה הכללי.
אחד החדרים השימושיים ביותר בכל בית זה חדר האמבטיה, ישנם בתים שהחדר משמש את כל בני הבית, בכל יום, מההורים ועד הילדים. ישנם בתים מסוימים שחדר האמבטיה משמש גם את האורחים כשירותי האורחים בבית. דמיינו לעצמכם, את חדר האמבטיה בביתכם, את הכניסה לחדר, את אריחי הרצפה והקרמיקה העוטפת את קירות החדר, כיור מונח מעוצב על משטח עמדת הכיור ומתחתיו יש את ארון השירות עם דלתות חלקות. כיורים מונחים מעוצבים מאפשרים לכם להכניס עיצוב שונה לחדר מבלי לשפץ את כל החדר בהכרח, אתם יכולים לשדרג את כל מראה החדר בהחלפת הכיור בלבד ולתת עיצוב שונה ומפתיע למראה הכללי של החדר. כיורים מעוצבים לאמבטיה מאפשרים לכם בקלות וללא מאמץ או תקציב גדול לשנות את המראה של החדר כולו. סטודיו לקרמיקה – לימור בן יוסף מעצבת בחומר, תעזור לכם להתאים את הכיור לפי המראה שאתם מעוניינים להעניק לחדר האמבטיה שלכם. היכנסו לגלריה ב Limorceramics להתרשם מעבודות קרמיקה ולקבל השראה לכיור מונח מעוצב לחדר האמבטיה שלכם. עם שירות אדיב ושנים של ניסיון תוכלו לעצב את הכיור הייחודי לכם לחדר האמבטיה בביתכם.
|
מה חשבתם על "הומלנד" עונה 3 פרק 3?
דווקא לא ממש סבלתי בסצנות עם ברודי כמו שציפיתי, אבל עדיין סבלתי. ממה להתחיל? מהסיפור המופרך לחלוטין שאיזה גנגסטר ונצואלי חייב לקרי עד כדי כך שהוא מוכן לא להסגיר את ברודי ולהרוויח 10 מיליון דולר? מדוקטור לות'ר מהוני הפדופיל? מהבת היפייפיה של הגנגסטר הונצואלי שבהתחלה חשבתי שהיא אמורה להיות תחליף לדיינה אבל אז הסתבר שהיא חמה על ברודי ורוצה לברוח עם הבן אדם הכי מבוקש בעולם? מזה שהפרס על ראשו של ברודי הוא רק 10 מיליון (נדמה לי שהפרס על ראשו של בין לאדן היה 25 מיליון)? מברודי הג'אנקי? מזה שמשטרת קאראקס שלחה רק שני שוטרים ללכוד את הבן אדם הכי מבוקש בעולם?
וה-'מופע של קרי מתיסון המשוגעת בכיכובם של הבעות הפנים שמוגזמות של קלייר דיינס' עדיין משעמם ברמות וגורם לי לרצות שמטאוריט ינחת על הבית חולים הפסיכאטרי בו היא מאושפזת.
יותר מעניין זה איך האיש יודע שקארי רוצה בטובתו של ברודי בכלל? אולי הסיק זאת מהעדות של סאול.
איך הבנת שהדוקטור הזה פדופדיל? לא היה שום דבר עד כמה שראיתי אלא אם כן אתה מדבר על זה שהוא תפס את הילד בידו והוליך אותו החוצה בביקור איפה ששמו את ברודי בסוף.
גם לא פירשתי שברודי ג'אנקי. כל מה שהוא קיבל היה בלי שליטתו כחלק מהניתוח והוא מסרב אחר פעמיים בפרק למנות. בסוף הפרק הוא משתמש בסם לאור מצבו החדש שכפי שהוא אמר מזכיר את כליאתו בעיראק ושהוא אינו יודע אם הוא יוכל לשרוד דבר כזה שוב. וכאן נכנס הסם.
כן, בלתי קביל לחלוטין שרק שני שוטרים נשלכו לעצור את ברודי אם האימאם אכן פירט שמדובר בו כשהזעיק אותם.
הדוקטור לחלוטין פדופיל. להגיד שהוא בורח מעולם ששופט אותך בזמן שהוא מלטף את הילד, לא משאיר ספק.
אגב, יש מצב שהשחקן של הדוקטור הוא הפותולוג מהעונה השנייה של הסמויה שמקנולטי נעזר בו? הוא דומה לו לפחות.
זה אכן הוא, אבל התפקיד שבזכותו הוא הכי מוכר זה לות'ר מהוני מ-"רצח מאדום לשחור".
לא שמתי לב לליטוף. i stand corrected.
לא רע. הבעיה העיקרית של הפרק הזה, כמו של העונה הזו בינתיים, היא שהם עוד לא מצאו משהו חדש באמת לספר. בניכוי מהזיכרון של שתי העונות הקודמות, הסיפור של ברודי אפילו היה די טוב לטעמי.
אני לא חושב שהיה להם מספיק בשר לסיפור של קרי, הוא הרגיש כמו פילר.
ספויילר בתגובה למעלה.
בעיניי דווקא ההתעסקות במחלה של קרי היא נקודה עם פוטנציאל, אבל הבולשיט הבטחוני-פוליטי המבולגן מאפיל על זה. כלומר, היא לא משוגעת, אבל בהחלט יש לה הפרעת אישיות, ואיכשהו זה מוצג כמין קפריזה.
גאנסה בכלל לא רצה לפרט מה קרה בפער בין העונות כך שזה win-win מבחינת הצופה ולא מקרה שהם החליטו לא לעסוק בזה בתוכנית כדי לדחוף את האודיובוק (שגם ככה חינמי).
נכון! זה לות'ר מהוני! עונה מחורבנת, שחקן מצוין.
|
ירושלמי בן גילי עצר אותי השבוע ברחוב שמאי ושאל אותי אם אני מודאג מהתחזיות לבחירות לכנסת ביום שלישי. עניתי לו בשאננות יחסית, שאין הבדל גדול בין ראשי המפלגות העיקריות למעט העובדה שאהוד ברק הוא הגרוע מבין המנהיגים, ושכל הצלחה לאביגדור ליברמן תפגע בעצם סיכויי ההישרדות של המדינה בעתיד. הוא לא השתכנע במיוחד, ובעצם גם לא הקשיב. המבט שלו היה כמעט אטום, אבל ההתרגשות לקראת יום הבוחר בכל זאת חלחלה לקולו. האיש תמיד התעניין בנושאי חוץ ועתה כעס מאוד על הטורקים וגם על הספרדים, שגינו את ההפצצות בעזה. בדבריו עלה בבירור ההד המעופש של המגיבים באתרי החדשות באינטרנט, המכונים טוקבקיסטים בעברית האמריקאית שמבעתת את שפתנו היפה. הבנתי מיד שכדי לנהל את השיחה הזאת ביושר ובלי צביעות, עלי להצהיר בגלוי שיש בדעתי להצביע שוב בעד חד"ש, אפילו יותר בהתלהבות מאשר בעבר.
בן-שיחי דיבר בזכות הטלת חרם על טורקיה, והביע את הסברה שהפסקת התיירות הישראלית לאנטליה תהרוס את כלכלת המדינה העוינת. לא היה מנוס מעיון משותף בסנקציות חדשות נגד העולם האנטישמי, ותמליל טוב לתיאטרון האבסורד נראה לי אידיאלי לשיחה הזאת. הצעתי לו להחרים גם את ספרד, שהחשבון איתה משנת 1492 נפתח עתה מחדש. על בריטניה האנטישמית אין צורך להרחיב את הדיבור, וצרפת הפכה כבר מזמן לאויבת. נחרים, כך הצעתי לידידי, גם את מדינות סקנדינביה ואת שאר מדינות אירופה ונכריז, כמו וינסטון צ’רצ’יל בשעתו, שאירופה מנותקת. אחרי ההלם הראשון נפתח בצעדים מושכלים ומתוכננים היטב כדי לפגוע כלכלית גם באמריקאים, שבחרו במוסלמי למחצה כראש מדינתם. אמרתי לו שבאותה איבחת חרב חדה ומדויקת נטיל מצור כלכלי גם על מרכז אמריקה ודרומה, וכשהחרם הכמעט גלובלי שלנו יניב תוצאות חמורות לכלכלות המדינות העוינות, ירצו מדינות ערב לפייס אותנו בכל מחיר.
ברור שהחשש מאיתנו יניע את המעצמות להקצות לנו מושב קבוע במועצת הביטחון של האו"ם, עם זכות וטו השמורה למעצמות העל. לא יהיו עוד החלטות אנטי-ישראליות בפורום הזה. הוספתי וטענתי באוזניו שאנחנו לא שוכחים את התביעות שלנו כלפי אירופה. אחרי ככלות הכול, דמם של מיליונים מבני עמנו נשפך על אדמת אירופה באין מכלים. עתה נדרוש מכל מדינות אירופה החברות באיחוד לגרש את המוסלמים משטחן. לא ייתכן שמדיניות החוץ של מדינות אירופה תיקבע בקולות המוסלמים. כך יחזרו הערבים לערב, הטורקים לטורקיה וכל האחרים לצפון אפריקה ולתת-היבשת ההודית. רק אם ההתנגדות להעברת האוכלוסייה תהיה אלימה ובלתי נסבלת, נשקול אמצעים אחרים שכבר נוסו ביבשת הזאת במחצית הראשונה של המאה שעברה.
האיש חייך, ואמר שהוא מבין היטב את האירוניה, ושאין לו שום בעיה עם ההצבעה שלי בקלפי. אבל אז הוספתי שההצבעה בעד חד"ש תהיה לא רק מחאה על המתקפה הרצחנית בעזה, אלא גם מחווה אופטימית לאמונה המפעמת בקרבי, שיש חלופה לתרבות הרעה המקננת גם באינטרנט. לתדהמתי, הוא לא מחה וטען שהוא אוהב אנשי עקרונות, בלי קשר לזיקתם הרעיונית. עוד אמר כי הוא אוהב שני אנשים בעירנו, את בני בגין ואותי. החיבור הזה אולי יפתיע רק את מי שאינו מכיר את העיר, שהיא הכי אידיאולוגית בארץ, וכולנו מתייחסים לנושאים הרעיוניים בכובד הראש הראוי להם.
נחום ברנע מ"ידיעות אחרונות" טוען שבגין הבן הקצין לאחרונה. הוא שמע נאום די מבהיל של האיש שהימין רוצה שוב ביקרו, בהתוועדות האחרונה של הליכוד בעירנו. אבל השינוי הוא בעיקר בסגנון, לא במהות. אם חבר ערבי שלי היה נקלע לצרה על לא עוול בכפו הייתי מעדיף לפנות לבני בגין, ולא לאנשי מפלגת העבודה. בגין ההגון איננו פוליטיקאי מוכשר במיוחד, והמריבה הבאה בינו לבין ביבי נתניהו היא רק שאלה של זמן. יש להניח שנאלץ להשתתף בקרוב גם בצערם ובעלבונם של אנשים אחרים שהתלקטו למחנהו של מנהיג הליכוד, שאין לו מושג ביחסי אנוש. אבל דן מרידור יסבול בארבע השנים הבאות פחות מאשר בעבר. לא רק הרובלים של ארקדי גיאדמק יעצרו את פרצי הצדקנות שלו, אלא גם התפקיד המיוחד שהוא ימלא במערכת החדשה. נתניהו זקוק הפעם למרידור, שמתאים מאין כמוהו לתפקיד של עלה תאנה.
אמנם נכון שאצביע שוב לחד"ש מטעמים ערכיים ומבחירה פוליטית שקולה. מנהיגי חד"ש יכולים להציע לתומכיהם בעיקר עקביות בעמדות הפוליטיות, כך שלא יצטרכו להתחרט על הצבעתם. לא תמיד הצבעתי בעד חד"ש, בעיקר בשל תמיכתה הבלתי מבוקרת בברית המועצות. ההסכמה האוטומטית עם מדיניות החוץ והפנים של מעצמה זרה לא הייתה לרוחי, ותמיד חיפשתי חלופות אחרות. גם ההנהגה הנוכחית איננה נקייה משגיאות, ולא הסכמתי עם ההזדהות המוחלטת שלה עם עושי דברה של ושינגטון ברשות הפלסטינית. אבל בשורה ארוכה של עמדות רעיוניות ומדיניות, חד"ש מייצגת אותי. אני תמים דעים עמם באשר להתנגדות למלחמה ולמצור על עזה, וסולד מאוד ממרצ שמצטרפת לתמיכה בכל המלחמות, ומבזבזת זמן ואשראי יקרים עד ההתעשתות שתמיד באה מאוחר מדי. כמו חד"ש גם אני מסתייג מהחמאס אבל תומך בשיחות איתם, ומכיר בכורח לחיות במציאות ולא בעבר, שאותו כבר החמצנו.
בעיני הברית בין אזרחים יהודים וערבים היא עיקר רעיוני וגם אינטרס פטריוטי ראשון במעלה. מי שמבקש לתקוע טריז בין אזרחים ויהודים במדינה עלול לקעקע את קיומה כחברה דמוקרטית (בעתיד, בינתיים יש כאן דמוקרטיה רק ליהודים). חשוב לקיים אסיפות פוליטיות משותפות בכל רחבי המדינה, לפעול ביחד בכנסת ובכל המסגרות החברתיות-כלכליות הקיימות ואלה שיקומו כאן בקרוב מאוד. לא נוכל לעצור את הפשיזם הגזעני, שלא רק ליברמן נושא כאן את דגלו, בלי עשרים האחוזים מכלל האזרחים שהם ערבים פלסטינים. הדגש בחד"ש על פעילות ירוקה, על פמיניזם ועל זכויות המיעוטים מכל הסוגים, כולל הפועלים הזרים, חשוב לכל מצביעיה שמבקשים להיות חלק מהעולם ולא להפנות אליו עורף, כפי שקובע האתוס הטוקבקיסטי שפשה בנו במהירות ובאורח ממאיר.
ניצחונו הכמעט ודאי של נתניהו בבחירות ייאלץ את כולנו להתגייס לחזית החברתית כלכלית ולחפש מסילות לציבור המזרחי בשכונות ובעיירות הפיתוח. ברור שהבורגנות הגבוהה והבינונית תשתמש במשבר הכלכלי כדי לאיים עלינו בחרב הפיטורים, לאלץ אותנו להילחם על כל בדל של מקום עבודה, לכרסם עוד יותר בפנסיות ובשכר שלנו. בחד"ש יש השקפת עולם חלופית ולא רק התנגדות מקרית לסעיף חברתי כזה או אחר בתקציב. התנועה התנערה מאז ומתמיד מפולחן השוק החופשי, שהתגלה עתה בכל אפסותו ואכזריותו.
אזרחיות ואזרחים ערבים: רבים מכם התיאשו והחליטו לא להשתתף במשחק המכור המכונה "דמוקרטיה ישראלית". האירועים האחרונים חיזקו מאוד נטיה זו. אבל אל תשכחו: קיימת כאן מפלגה שבגלגולים שונים היא מחזיקה בעיקר של "ברית בין אזרחים יהודים וערבים" (הציטוט מהמאמר) כבר קרוב למאה שנה, עוד קודם להקמת מדינת ישראל. היא עמדה במבחני אומץ ולא נסה ולא ויתרה על האמת מול נחשולים של שקרים ודיסאינפורמציה. זהו נכס פוליטי יקר ולנושאיו אנו חייבים הרבה. לאדם ישר ושוחר טוב זו לא רק חובה אלא גם זכות גדולה לתמוך במפלגה כזו (מבלי לותר על הסתייגויותיו מעמדות חד"ש בעניינים שונים, וגם אני (אני מביא זאת רק להדגמה) סבור שתכנית החלוקה פשטה את הרגל וככל הנראה צריכה לפנות את מקומה לתכנית מדינת כל אזרחיה). המאבק לשותפות יהודית ערבית (או להפך) הוא החשוב והנעלה ביותר שיכול אדם בארץ לתת לו יד בחייו הפוליטיים וחלילה לנו להחמיץ הזדמנות לתמוך ולהטות כתף. מי שנוטה להמנע מהצבעה, שילך לקלפי, יעמוד בתור, ימסור למרזל או מי שלא ישב שם את תעודת הזהות שלו, יבוא אל מאחורי הפרקוד ורק שם יחליט סופית אם להכניס או לא להכניס את הפתק למעטפה.
אתה רוצה להגיד שתצביע בעד מפלגה לאומנית פלשתינית כי אתה לא רוצה להצביע למפלגה לאומנית יהודית? מה ההבדל?
כן, חובה להצביע חד"ש (או בל"ד, או תע"ל- רע"ם אם יתאפשר). אבל באמת חד"ש זה הדבר הטוב ביותר כיום במקומותינו. הפרסומת באתר על שמאל ישן שמאל חדש היתה נהדרת, מצע חד"ש נראה כמו חלום טוב.
ה"הסתייגות" שלך מחמאס?
דרך אגב, גם מ"כהנא-חי" אתה "מסתייג"?
בינתיים, החשוב מכל בשלב זה הוא לדאג לכך שערביי ישראל ילכו להצביע. אני מאד מודאגת מאחוז הצבעה נמוך בקרב הערבים.
אני גר ביפו, רואה כל יום טלי פחימה, אוכל חומוס ופול, מה רע?
מה שכן, אצלנו מכניסים 80% קמח ועמילן לחומוס, מוזיל עלות למוכר היהודי ב90% ומנפח הבטן. מה לעשות, הבעיות הממשיות לא כמה עזתים, הבעיות שמרמים אותנו בענק בצרכנות ואוכל.
רק אצל ערבים אוכל אמיתי וזול, סחורה איכותית וזולה. אלה נורמלים אלה, אוהבי איכות וסבירים כמו כל אחד בעולם, לא נוכלים חסרי גבולות, נוכלים חולים בחמדנות משוגעת, שבאו לכאן מג’הינום. אז עכשו ליברמן קיבל סטיפה ענקית מרשתות השיווק ומאיגודי עוסקים מורשים, לעשות שיגרשו הערבים, בשביל שלישראלי לא תהיה ברירה, רק לקנות זבל שיתייקר עוד יותר. ולא יהיו עוד מוסכים ערבים מעולים שבאמת מתקנים ובזול ולא מסבכים ועושים מכה על חשבונך, לא יהיו עוד טכנאי אלקטרוניקה ערבים שעושים העבודה כמו שצריך, במחיר נורמלי בלי לייבש אותך ולעשות רוח בשביל לקרוע מחיר, לא יהיו עוד רופאי שיניים ערבים מהטובים בעולם, ישרים כמו סרגל, לוקחים מחירי אמת ובאמת משקמים הפה ולא מסבכים שלמדו בגרמנייה, לא תהיה עוד תחרות לנוכלי המשק הישראלי.
במדינה בלי ערבים, כולה נוכלות ועבודה בפה ובעיניים, לא יהיה כדאי יותר להיות. היידה ליברמן, היידה מי שיכול – שיהגר מהחרא הצפוי לנו ועכשו.
כותב חיים :"ניצחונו הכמעט ודאי של נתניהו בבחירות ייאלץ את כולנו להתגייס לחזית החברתית כלכלית ולחפש מסילות לציבור המזרחי בשכונות ובעיירות הפיתוח. "
מכיון שנצחונו הודאי של ביבי יושג במידה רבה בזכות ה"לציבור המזרחי בשכונות ובעיירות הפיתוח." אולי כדאי שלשם שינוי, השמאל גם יקשיב למה שיש לאותם אנשים להגיד ולא רק יסביר להם מה אמורים לחשוב ולהבין.
למשל, רוב הציבור הזה לא חושב ש"ציונות" היא מלא גסה ולעומת זאת רוב הציבור הזה חושב ש "סוציאליזים" היא כן מילה גסה.
אולי הם צודקים ודוקא חיים וחבריו טועים?
אתה יכול לרחוץ בצדקנות עד מחר כל קול שהולך למר"צ, חד"ש או לעבודה הוא כמו קול שהולך לקואליציית ביבי-ליברמן-ישי.
עדיף השיקוץ של לבני בתור ראש ממשלה מאשר את התועבה של ליברמן וביבי ברוטציה.
כל עוד ליברמן היה קטן מספיק הייתה את הפריבילגיה להצביע למפלגה אזוטרית שנותנת הרגשה טובה אבל זה נגמר – גרמניה ב-1932 זה פה ועכשיו!
בנימה משועשעת אני יכול לציין שאם אכן התחזיות יתקיימו וחד"ש תעלה ל-6/7 מנדטים היא תצטרך לשנות את אופיה ממפלגה לאומית פלסטינית סוף כל סוף למפלגה סוציאליסטית.
מי שקורא להצביע ללבני או לעבודה בשביל לחסום את נתניהו, לא מבין שום דבר באופן בו בנויה המערכת הפוליטית הישראלי ובבניית קואליציות.
קרא מחדש את הטור תבין לאיזו קטגוריה אתה שייך. מכל מקום, חד"ש איננה מפלגה לאומנית פלסטינית אלא מפלגה סוציאליסטית ברובה המכריע, החותרת לפעילות ערבית-יהודית משותפת. מצעה מהווה את התקקווה האחרונה לפעולה ביחד, מבלי לאבד את הזהות של כל הצדדים. אבל אתה כבר יודע את כל זה.
קרא את שירה של חיה קדמון המובא ברשימתו של איתן קלינסקי מאתמול בבמה זו ואז הבן תבין.
קול לקדימה הוא לא קול נגד ביבי וליברמן. גם אם קדימה תהיה גדולה יותר מהליכוד במנדט או שניים (תסריט לא ריאלי), גוש הימין עדיין יהיה יותר גדול מגוש השמאל. גם אם לבני תהיה ראש הממשלה (ואני לא מאמין שהיא תצליח), היא תצטרך ללכת לממשלה עם ביבי וליברמן.
כך שהסיכוי היחידי (והמאוד קלוש) לקואליציה בלי ליברמן וביבי, זה להצביע מרצ או חד"ש.
והסיכוי היותר ריאלי הוא שאחרי הבחירות תוקם ממשלת ביבי וליברמן. קדימה תצטרף, או שרק האגף הימני בתוכה יתפלג ויצטרף. אולי גם העבודה תצטרף.
כך שהבחירה האמיתית בשביל אנשי שמאל, היא איך האופוזיציה תיראה. איזו דרך חלופית נציע לציבור בסיבוב הבא: מפלגה אשכנזית וליברלית, או מפלגה יהודית-ערבית וסוציאליסטית.
צריך לשאול גם איך הכנסת תיראה, מי המחוקקים שישבו שם: האם יהיה זה יורם מרציאנו ממפלגת העבודה? האם זה יהיה אבשלום וילן ממרצ? האם זה יהיה אנונימי כלשהו מקדימה? או האם אלה יהיו עאידה תומא-סלימאן ונורית חג’אג’ מחד"ש – הראשונה היא מנכ"לית עמותת נשים נגד אלימות, והשנייה ניהלה את הקשת הדמוקרטית המזרחית. שתיהן פמניסטיות וסוציאליסטיות, ויהיו חברות כנסת מעולות.
ביום שלישי אני אצביע חד"ש, גם בשביל הסיכוי הקלוש לייצר גוש חוסם לביבי-ליברמן, אבל גם בשביל האופציה לבנות אופוזיציה שמאלית עם קול ברור, קול שמתנגד לקשר בין הון לשלטון, קול של שותפות יהודית-ערבית, קול של חקיקה חברתית וסביבתית, קול של היגיון מול ממשלה של שיגעון.
צריך להפסיק להתיאש חבר’ה. אנחנו בוחרים בחד"ש מתוך שאיפה עקשנית, עם כוונה מהפכנית עקשנית. כולנו ביחד, כל מרכיבי חד"ש, ממשיכים ללא לאות, ללא פחד – אל החופש מהכיחבוש, הדיכוי, הגזענות, הקפיטליזם! להתראות בקלפי, וכבר עכשיו (בשלבים…) – תחי המהפכה!
אתה כותב: "גרמניה של 1932 זה כאן ועכשיו". אתה מוכן לפרט?
למה אצביע מר"צ ולא חד"ש או דע"מ (של אסמא אגברייה)?
אני מאמין בנחיצותה של מפלגת סולידריות יהודית-ערבית אמיתית, אבל חד"ש אינה כזו. היא יהודית-ערבית-מגניבית כלפי היהודים, אך ערבית לערבים, כפי שהעידו תשדירי הבחירות. דב חנין וחבריו למפלגה מעמעמים בעקביות את מצעה האמיתי (בעיקר כלפי בוחריה היהודיים) שקורא בפועל לשתי מדינות פלשתינאיות, כאשר באחת מהן יתגוררו היהודים, זו אינה דרך לפתרון אמיתי וריאלי הסכסוך אלא להמשך שפיכות הדם. ולכן, אחרי שכמעט כוזבתי והתחד"שתי ואז התחרטתי שקלתי להצביע דע"מ, אבל אם הייתי רוצה לבזבז את קולי הייתי מצביע "עלה ירוק"…שוב.
ולכן, בלית ברירה, ועד שתקום שותפות יהודית-ערבית אמיתית ושוחרת שלום ריאלי (כזה שיכיל גם את החמאס וגם המתנחלים וינטרל את רצונם של אלו ואלו בהמשך שפיכות הדמים) משמע, 2 מדינות על גבולות 67 עם זכות שיבה סימבולית, אני מצביע מר"צ, שיתרונותיה המעטים הם כנות ביחס לשלום וזכויות אדם וטליה ששון (מס’ 7).
בהמשך לשאיפתך להשתלבות במרחב (בהנחה שהכוונה לאימוץ הנורמות הפוליטיות בחברת המופת של בני דודינו הדמוקרטים ההומניסטים), אני רק רציתי לדעת אם על ישראל לטפל בחשודים בעזרה למוקאוומה, כמו שהפלסטינים מטפלים בחשודים בעזרה לישראל?
בכלל, אם התמיכה העממית והבחירה הדמוקרטית מכשירים לטעמך כל שרץ טמא בחברה הערבית, למה שיטת הכשרת השרצים הטמאים לא ישימה לחברה הישראלית?
"נוכלים חסרי גבולות, נוכלים חולים בחמדנות משוגעת, שבאו לכאן מג’הינום".
איך יכול להיות שיד ימין מעפשת ואילו יד שמאל כותבת נגד התופעה??
|
מבצע חם 🔥 לחודש הקרוב להובלה ברמת גן!
נואשתם מלחפש באינטרנט חברת הובלות ברמת גן? מצאתם חברת הובלה, אבל המחיר לא לעניין? אצלנו תמצאו חברות הובלות ברמת גן ובכל הארץ, במחירים מעולים והטבות ייחודיות. אז מלאו עכשיו את הטופס המקוון, ותמצאו חברת הובלה מקצועית בלי לבזבז עוד זמן!
שירותי ההובלות עברו שדרוג משמעותי בשנים האחרונות. אם בעשור האחרון אנו עדים לשירות המעולה של אריזת תכולת הבית אשר הפך לסטנדרט אצל חברות ההובלה המקצועיות, הרי שכיום השילוב בין חברות הובלה לבין חברות עיצוב וסידור הבית, הפך לטרנד של ממש.
רוצים לאתר חברת הובלות בלי להזיל דמעות? מלאו טופס באתר, וגלו עד כמה הנושא פעוט!
אחד הנושאים המעצבנים והקשים ביותר בהעברת דירה, הוא הרגע בוא אנו מגיעים אל הדירה, חברת ההובלות פרקה את הציוד בבלגן אדיר אל החדרים השונים בבית, ועלינו מוטלת עתה המשימה לסדר ולארגן את כל החפצים במקומם, בכדי להשיב את הסדר על קנו.
חברות ההובלה המתקדמות, מאפשרות לנו ליהנות משירות ייחודי ומהנה. השילוב עם חברות ארגון וסידור הבית הפועלות עמן, יבצעו חברות ההובלה במקומנו את פריקת החפצים, ואף יארגנו בעבורנו את הבית באופן שונה, מעוצב ומסוגנן. כך נרוויח שקט נפשי, קלות בהעברה, ובית מעוצב להתחלה חדשה.
אצלנו תמצאו בקלות את חברות ההובלה המובילות! כל מה שצריך לעשות, הוא להשאיר פרטים בטופס פשוט, ומקבלים את פרטי חברות ההובלה המובילות, בלי לחכות!
|
המסחר בבורסת ת"א ננעל היום בירידות חדות. מדד ת"א-35 צנח ב-2.9%, ת"א-125 איבד 2.5% ות"א-90 ירד ב-1.6%.
מניית טבע צנחה ב-8.6% ובזק איבדה 5.3%. מזרחי טפחות , אלביט מערכות , שופרסל , שפיר הנדסה ובזן צנחו במעל ל-4%. חברה לישראל וטאואר איבדו כ-3.7%. אופקו הלת' הייתה בין המניות הבודדות שעלו במדד ת"א-35. המניה הוסיפה 1.3%.
המסחר בבורסת תל אביב מתנהל בירידות חדות כאשר המדדים צונחים בעד 2.5% בצל הירידות בוול סטריט. מדד ת"א 35 נופל ב-2.5%, מדד הבנקים נופל ביותר מ-2%.
טבע צוללת ב-10% בצל הורדת אופק דירוג מצד מודי'ס מיציב לשלילי, על רקע החשש מהמינוף הגבוה ומפרשת תיאום המחירים. במקביל, פורסם מכתב שנשלח לטבע משני נבחרי ציבור בארה"ב אשר דורשים ממנה להעביר מסמכים בנוגע לחקירה של תיאום מחירי הגנריקה.
כל מניות מדד ת"א 35 צבועות באדום בוהק מלבד המניות אורמת , עזריאלי ואופקו .
מבין המניות הבולטות בתל אביב 35: שופרסל צונחת 4.8%, בזק נופלת 4.5%, טאואר מאבדת 3%, מזרחי טפחות יורדת ביותר מ-3%.
לחץ במדדים בבורסה בתל אביב ברקע לירידות הצפויות בארה"ב נוכח היפוך עקום התשואות בארה"ב. מדד ת"א 35 צונח ב-1.9%, ת"א 90 מאבד 0.9% ומדד ת"א נפט-גז צונח ב-2.3%.
טבע צונחת ביותר מ-5%, שופרסל נופלת ב-4.7%, טאואר צונחת בכ-4%. כל מניות מדד ת"א 35 מלבד נייס, עזריאלי ושטראוס צבועות באדום.
בוול סטריט החוזים העתידיים על המדדים המובילים נופלים בעד 1.5%, בהמשך להיפוך עקום התשואות בשוק האג"ח. מדד הפחד (VIX) מזנק ב-10%.
יום המסחר הרביעי לשבוע מתנהל בשעות הצהריים במגמה שלילית. החוזים העתידיים בארה"ב הצביעו על מגמה שלילית לקראת פתיחת המסחר שם, זאת כשברקע למסחר תשואות האג"ח האמריקאיות לטווח ארוך הגיעו לרמות שפל בהן לא שהו שנים ארוכות, בדומה לתשואות על אג"ח ממשלתיות לטווח קצר, מה שהגביר את חששות המשקיעים לגבי האפשרות למיתון בכלכלה האמריקאית.
חששות אלה הצטרפו לחוסר היציבות המאפיין את המסחר בשוקי ההון בעולם באחרונה, בעיקר על רקע חוסר הבהירות שגדל בדבר עתיד מלחמת הסחר בין ארה"ב לבין סין, והשלכותיה האפשריות על מצב הכלכלה הגלובלית.
מדד ת"א-35 יורד בלמעלה מ-1%, ת"א-125 יורד בכ-1%, ת"א-90 רושם ירידות של כ-0.5%.
שופרסל נופלת ב-4% לאחר פרסום הדוחות הכספיים לרבעון השני של השנה, אותו סיכמה עם ירידה חדה ברווח הנקי שלה. בלאומי שוקי הון ציינו כי "עבורנו תוצאות הרבעון פחות מדאיגות בתמונה הרחבה יותר", והעריכו כי "במבט על השנה הקרובה, המניה תמשיך לספק תשואה נאה בשילוב עם סיכון נמוך יחסית".
מלבד שופרסל, עוד בלטו בצד השלילי של המדד המוביל המניות הדואליות של טבע , טאואר ואיי.אפ.אפ שנחלשו בכ-2%-3%.
שטראוס רושמת עליות של 1.5%. לאומי יורדת ב-2%, דיסקונט בכ-1%.
באפיק האג"ח הממשלתי המקומי, נרשמות בשעות הצהריים עליות נאות בסדרות לטווח ארוך, שבלטו במגמה החיובית שאפיינה את כלל האפיק, בדומה לכיוון המסחר באג"ח הקונצרניות.
בצד החיובי של ת"א 35, מניית עזריאלי קבוצה מתחזקת בכ-1% על רקע פרסום דוחות כספיים, בהם הציגה שיפור ברווח הנקי ובפרמטרים התפעוליים המרכזיים. ברוסאריו ייעוץ ומחקר העריכו כי "הפרמיה שהשוק נותן לעזריאלי מוצדקת לחלוטין לאור יכולתה של ההנהלה לזהות בזמן שינויים בשוק שעלולים להשפיע על ההכנסות המסורתיות". גם בנק דיסקונט פרסם את דוחות הרבעון שלו, ומנייתו נחלשה בכ-0.5%.
בצד השלילי של המניות שמגיבות לתוצאות הכספיות, זו של ספאנטק קרסה בכ-15%, אחרי שהרווח הנקי הרבעוני שלה צלל ב-90% לכ-1 מיליון שקל. מניית בעלת השליטה בה, חברת ניסן, צנחה בכ-10%.
עוד במסחר, מניית מג'יק ריכזה מחזור מסחר גדול מהרגיל, בו נסחרה ביציבות, ומניית קרן ההשקעות בנדל"ן ריט 1 עולה על רקע פרסום דוחות הרבעון שלה, ואילו מניית דלתא מגיבה לתוצאותיה הכספיות הרבעוניות בירידה של כ-3%-4%. בהתייחסות לתוצאות חברת ההלבשה התחתונה העריכו בבית השקעות אי.בי.אי כי ב-2019 "תירשם ירידה ברווחיות התפעולית", וכי "פוטנציאל ההשקעה במניית החברה טמון בטווח הארוך יותר".
חברת פמס דיווחה על חתימת הסכם עם לקוח מהותי המחליף הסכם קיים.
אחרי כמה שבועות של שקט, מניית אזורים שוב בולטת ללא דיווח מצד החברה, ומשלימה זינוק של כ-50% תוך פחות מחודשיים וקפיצה של קרוב ל-90% מתחילת השנה.
חברת אקסלנז עדכנה על הסכם הפצה בלעדי בסין למוצר שהיא מפתחת.
המסחר בתל אביב מתנהל בירידות כאשר מדד ת"א 35 מאבד 0.8%, ת"א 90 יורד ב-0.4%.
מניית שופרסל צונחת ב-3.7% לאחר הדוחות שחשפו שיעור רווחיות נמוך בקמעונאות המזון. בלאומי שוקי הון כותבים בהקשר זה, כי "על מנת לנטרל את הרעש של עיתוי החגים, נסתכל על התוצאות של המחצית. במחצית המכירות של המגזר גדלו 3.3%, כאשר המכירות בחנויות זהות גדלו ב-0.6%. הצמיחה לדעתנו סבירה לאור הגידול בשטחי המסחר, ובהתחשב שלפי סטורנקסט השוק גדל בשיעור של 2.7%. שיעור הרווחיות התפעולית במחצית עמדה על 2.84%, בהשוואה לשיעור של 3.27% במחצית המקבילה. הביצועים הינם חלשים בהתחשב בתנאי תחרות סבירים, ועליית מחירים של 1.2% (לפי המדד של סטורנקסט). עם זאת, לדעתנו לא מדובר בדרמה, שכן המודל שלנו מציב רווחיות של 3% ב-2019, עם עלייה ל-3.3% בטווח הארוך, יעד שנראה לנו בר השגה עם השקעת החברה בתחום האונליין, שצפוי לשפר את היעילות התפעולית".
המסחר בבורסה בתל אביב מתנהל בירידות, כאשר החוזים העתידיים בניו יורק יורדים קלות לאחר הזינוק אתמול. מדד ת"א 35 מאבד 0.4%, ת"א 90 משיל 0.1%.
מניית הבורסה לניע בתא מזנקת ב-7.8% ובכך משלימה מהלך עליות של 20% בשבוע האחרון, מה שמשקף לבורסה שווי שוק של יותר ממיליארד שקל.
ריט 1 קופצת לאחר הדוחות לפיהן ה-FFO וה-NOI קפצו ב-15% כ"א ל-63 מיליון שקל ול-85 מיליון שקל בהתאמה. החברה העלתה את התחזיות לשנת 2019 עולה, וצופה NOI בטווח של 337-333 מיליון שקל, לעומת 306-302 מיליון שקל כפי שהוערך קודם.
מגמה שלילית בבורסה: מדד ת"א-35 יורד בכ-0.5%, ת"א-125 יורד ב-0.3%.
שופרסל יורדת לאחר הדוחות ב-3.5%. טבע יורדת בלמעלה מ-3%. לאומי רושם ירידות של 2% לאחר שרשם עלייה של 20 מיליון שקל בלבד לעומת הרבעון המקביל אשתקד.
שטראוס עולה בכ-1% לאחר שדיווחה על עלייה בהכנסות.
המסחר בבורסה בתל אביב נפתח ללא שינוי מהותי על רקע המשך עונת הדוחות לרבעון השני של 2019. מדד ת"א 35 ללא שינוי, כך גם מדד ת"א 90.
מניית שופרסל מאבדת 3% אחרי הדוחות, דיסקונט א עולה ביותר מ-2% לאחר רווחי שיא לרבעון, ומנגד לאומי מאבדת 0.4% לאחר שרשמה עלייה של 20 מיליון שקל בלבד ברבעון השני של 2019, בהשוואה לרבעון המקביל של 2018.
המסחר בבורסה בתל אביב צפוי להיפתח בהמשך לעליות החדות שנרשמו אמש בוול סטריט, לאחר ההקלות במכסים מצד ממשל טראמפ, ועל רקע עונת הדוחות לרבעון השני, שמעלה הילוך הבוקר עם פרסום תוצאות הבנקים דיסקונט ולאומי.
בנק דיסקונט דיווח כי הרווח הנקי עלה ב-29% לשיא רבעוני של 545 מיליון שקל.
בנק לאומי רשם עלייה של 20 מיליון שקל בלבד לעומת הרבעון המקביל אשתקד ברווח הנקי ברבעון שהסתכם ב-923 מיליון שקל.
שופרסל מדווחת על שיפור בהכנסות, ברווח הגולמי, ברווח התפעולי השוטף וב-EBITDA בהשוואה לתקופה המקבילה אשתקד - ומנגד ירידה ברווח הנקי, שלדברי שופרסל נובעת בעיקרה מהשפעת גורמים חיצוניים כגון יישום תקן חשבונאי חדש, שערי חליפין ועיתוי שיערוכי נדל"ן.
עזריאלי דיווחה על עלייה של 5% ב-NOI ברבעון השני ל-400 מיליון שקל, ועל עלייה של 4% ב-NOI מנכסים זהים. ה-FFO עלה ב-21% והסתכם ב-327 מיליון שקל לעומת 271 מיליון שקל בתקופה המקבילה אשתקד. בשורה התחתונה, הרווח הנקי הסתכם ב-332 מיליון שקל ברבעון השני, מה שמהווה זינוק של 41% לעומת הרבעון המקביל ב-2018.
ישרכארט פרסמה דוחות גם היא, ורשמה ירידה של 12.4% ברווח הנקי לעומת הרבעון המקביל של 2018, ל-78 מיליון שקל. הרווח הנקי בנטרול השפעת מענקי היפרדות לעובדים (שחלק הושת על בנק פועלים בעת ההיפרדות של הבנק מחברת כרטיסי האשראי), ירד ל-152 מיליון שקל במחצית הראשונה של השנה, לעומת 158 מיליון שקל בתקופה המקבילה אשתקד.
אל על דיווח אתמול בערב כי היא הודיעה לחברת ההחכרה על ביטול הסכם מכירה וחכירה חזרה של המטוס השני שתרכוש מבואינג.
המסחר בבורסה בת"א ייפתח הבוקר לאחר עליות חדות בסיום המסחר בבורסות וול סטריט. הנאסד"ק קפץ ב-2% בהובלת אפל, שזינקה בלמעלה מ-4%. הדאו וה-S&P 500 רשמו עליות של כ-1.5%.
זאת לאחר הדיווח על כי ארה"ב מקלה על המכסים שבכוונתה להשית על סין. לפי דיווח מעבר לים, מספר פריטים יוחרגו מהטלת המכסים הצפויה מסיבות של "בריאות, ביטחון, ביטחון לאומי וגורמים אחרים", בעוד חלק אחר מהמכסים יידחה עד אמצע דצמבר הקרוב.
בין המוצרים שיוחרגו מהטלת המכסים הקרובה עד ל-15 לדצמבר, ניתן למצוא מכשירי סלולר, לפטופים, משחקי מחשב, צעצועים מסוימים, מוניטורים למחשוב ומוצרי הלבשה והנעלה, כך נמסר ממשרד הסחר האמריקאי.
המדדים העיקריים בבורסה בת"א ננעלו בעליות, אותן הוביל מדד ת"א-90 שעלה בלמעלה מ-1%. הירידות שנרשמו מוקדם יותר נמחקו במהלך חד, על רקע הדיווח על דחיית המכסים על סין ובסופו של יום עברו לטריטוריה הירוקה במהלך חד.
מדד ת"א 35 עלה ב-0.35%, ת"א 90 טיפס ב-1.3% ומדד ת"א 125 עלה ב-0.6%.
מניית דלק עלתה בכ-2%, שיכון ובינוי בכ-1%, הפועלים ולאומי בלמעלה מ-0.5%.חברה לישראל ירדה בכמעט 5%, כיל בכ-3.5%.
היום יפרסמו דוחות אל על, לאומי ודיסקונט. מחר צפויות לפרסם תוצאותיהן הכספיות לרבעון השני של השנה סלקום, אלביט מערכות ופוקס.
|
כצל'ה: "לא לשחרר את שליט בכל מחיר"
בתגובה לחשיפה כי מחבלים ששוחררו מהכלא הישראלי התכוונו לטבוח ביהודים רבים, ורק בחסדי שמיים נמנע רצח ישראלים, אומר יו"ר האיחוד הלאומי ח"כ יעקב (כצל'ה) כ"ץ, כי "גלעד שליט מוכרח להיות משוחרר ע"י לחץ אגרסיבי ובלתי מתפשר על ראשי החמאס בעזה ועל המחבלים הכלואים בישראל, לפחות תוך בידודם כפי שמבודד יגאל עמיר".
לדבריו, "בשום פנים ואופן אסור שתעלה על הדעת האפשרות לשחרר אפילו מחבל אחד מן הכלא, שכן המחבלים כולם מתכננים בכלאם לבצע מיד עם שחרורם רצח יהודים. מתברר כעת בוודאות, שההיתממות של האומרים שלצה"ל יש הכח למנוע את האסונות הבאים אחרי שחרור מחבלים, אין כל אחיזה במציאות.
"מי שמוכן לנדב את עצמו ומשפחתו לטבח בתמורה לשחרור גלעד שליט, שיאמר זאת, אך אין רשות לאיש וכל שכן לממשלה לנדב אחרים שיירצחו בשיטת הרולטה הרוסית בתמורה לשחרור שליט.
"ראוי היה שתוקם ועדת חקירה ממלכתית לחקור את הביזיון וההשפלה שבתוך בתי הכלא בישראל קיימת תשתית טרור המכוונת את הטרור מחוץ לכלא, ואת חוסר שליטה על תכנונם של פשעים נתעבים תחת אפם של רשויות הביטחון הכפופות לרוה"מ נתניהו".
מאמר קודםנתניהו: "לא אנו בחרנו במשבר עם טורקיה"
המאמר הבאפרושאור: "הפלסטינים מובילים לשפיכות דמים"
|
ביום ראשון השבוע, נחנך גן שעשועים חדש, על שמו של שמעון פרס ז”ל, ראש ממשלת ישראל ונשיאה ה-9 של מדינת ישראל, שוחר השלום, הסובלנות ושיתוף הפעולה, במתחם אבו חג’ג’ הסמוך לשכונת רמת אלישיב, בצומת הרחובות גולומב והרב מרדכי אליהו.
הטקס התקיים במעמד ראש העיר, עו”ד יאיר רביבו, חברי המועצה עבד אזברגה, ג’מאל אבו סיאם, ורפי יקותיאל – המשנה לראש העיר, מנכ”ל העירייה אהרון אטיאס, יו”ר הועדה הממונה על המועצה הדתית עמרם אבגי, ועשרות תושבים וילדים משתי השכונות.
בשטח המתחם נסללה רחבת חניה גדולה, מגרש קטרגל עם רצפת אספלט נמתח בין שני שערים קבועים ותקניים ועל ידו נבנה מתקן שעשועים גדול ומאתגר לילדים.
סמי אבו חג’ג’, נציג התושבים, הודה לראש העיר על פועלו למען דיירי המתחם הערבי וביקש ממנו להמשיך בדרך זו ולפתח את שכונת ס”ח, פרדס שניר ושאר השכונות הערביות בעיר.
חבר מועצת העיר ג’מאל אבו סיאם, שיבח בדבריו את השקעתו של ראש העיר והדגיש בדבריו כי “אלו פרויקטים שעובדים עליהם חודשים ושנים. גם לחברי מועצת העיר לשעבר יש חלק גדול בה ומה שרואים כאן זו גם עבודה שלהם” בסיום דבריו פנה אבו סיאם לילדים שנכחו בטקס וביקש מהם לשמור היטב על המתקנים ועל הפארק – על מנת שכולם ייהנו ממנו.
ראש העיר יאיר רביבו סיפר כי כשנבחר לראשונה לראשות העיר, קיבל פניות מתושבי המתחם על שיטפונות, הצפות ובוץ בחורף וסיפר איך הורה בתחילה להכניס צינור ניקוז וביוב, שלא היה שם באותו שלב ואיך לאט לאט הוסיפו עוד ועוד אלמנטים לטובת פיתוח המתחם – עד להקמת הגינה החדשה. “הרבה שאלות משפטיות עלו בדרך, אך לבסוף הגענו לתוצאה מכובדת ויפה. ביקשתי שבגינה יהיה שילוב מתחמים – גם מגרש כדורגל לבני הנוער וגם מתקני שעשועים לילדים ואני מאמין שגם הגינה הזו תכיל שילוב ושכנות טובה בין דיירי המתחם ודיירי השכונה הסמוכה רמת אלישיב, ברוח השלום והאחווה של ראש הממשלה והנשיא התשיעי שמעון פרס ז”ל” אמר רביבו, ” גן השעשועים החדש, מבטא את הידידות, האחווה והרעות בעיר לוד, על פסיפס התרבויות הנפלא שבה, כחלק מפעילותנו לקירוב לבבות ולהשכנת שלום, לחיזוק האחווה והדו-קיום בין תושבי לוד הערבים והיהודים”.
|
שכיחות סרטן השד עולה עם הזקנה בגלל הרגלי חיים לא נכונים שהצטברו. מהם ההרגלים שתורמים למחלת סרטן השד ? מהם הרגלי חיים שכדאי לאמץ מנשים במדינות מתפתחות כדי למנוע סרטן השד?
במדינות העולם המערבי מאובחנות אלפי נשים מדי שנה עם סרטן שד מסוגים שונים. נכון אמנם שחלק ממקרי סרטן אלו הם על רקע גנטי (הימצאות של גנים מסוג בראקה 1 ובראקה 2) אבל חלק ניכר ממקרי הסרטן הם תולדה של תחזוקה לא נכונה של הגוף והרגלי חיים קלוקלים. חשבתם פעם מדוע נשים במדינות מתפתחות לא חולות בסרטן שד? מדוע שכיחות המחלה הזו כל כך גבוהה במערב?
ישנם דברים שניתן לגביהם לומר "הגבילי צריכה", או "צרכי במתינות". כשהדברים מגיעים לנושא של צריכת אלכוהול ע"י נשים האיסור הוא גורף וקטיגורי: חד משמעית: התנזרי מאלכוהול. הוכח במספר מחקרים כי אלכוהול מקפיץ את רמות האסטרוגן בגוף כבר אחרי 10 דקות מרגע השתיה והופך את האסטרוגן המסוכן (אסטרדיול) זמין לתאי השד כדי לעשות בהם שמות. אלכוהול גם משבש את הפעילות החיובית של חומצה פולית (מצוי בעלים ירוקים ובתפוזים) שלה יש תפקיד קריטי בהגנה מפני מוטציות בדנ"א וחלוקה לא מבוקרת של תאים. אצל נשים שצורכות אלכוהול בקביעות הסיכון לסרטן שד עולה ב300% !!! פשוט הימנעי ממנו לחלוטין במיוחד אם את נוטלת תחליפי הורמון לגיל המעבר. אגב, התברר כי תחלואה של גברים בסרטן שד נמצאת היום במערב בנסיקה גם על רקע העליה בצריכת אלכוהול.
חוקרי סרטן שד יודעים לומר כי ככלל אצבע ככל שעורן של נשים מקומט יותר עקב חשיפה לשמש- כך גם יורד הסיכון שלהם לחלות בסרטן שד. הסיבה לכך? ויטמין די שהגוף מקבל כתוצאה מחשיפה מבוקרת לשמש בשעות הצהריים. חד וחלק ידוע כי במדינות צפוניות עם מיעוט שמש נשים סובלות בשכיחות גבוה יותר מסרטן השד לעומת נשים במדינות דרומיות או באפריקה (נשים אפריקאיות מניקות כברירת מחדל את וולדותיהם וגם להנקה ממושכת יש אפקט של צמצום סיכון לסרטן השד).
המנגנון הביולוגי שעומד מאחורי ויטמין די למניעת סרטן הוא היכולת של ויטמין זה למנוע מתאים להתחלק באופן לא מבוקר. לאחר גיל 50 המינון המומלץ הוא 400 יחידות ליום של ויטמין די (600 יחידות לאחר גיל 70). ההמלצה שלנו? – לקבל את המקור לויטמין די מן :"המאור הגדול" ולא ממשלים תזונתי. על מה שצריך לעשות זה להקפיד לבלות מדי יום 20 דקות בשמש – בשעות הנכונות ולהימנע כמובן משיזוף מוגזם. פשוט אבסורד שבארץ שלנו שטופת השמש (שעליה אמר עגנון: חמתה מרובה מצילתה) 80 אחוז מן האנשים סובלים ממחסור בויטמין די והולכים לקנות אותו בבית מרקחת – במיוחד כאשר כתוסף תזונה יעילות ויטמין די לא מוכחת על מניעת סרטן השד.
|
דורון גוראל, 24, סטודנט לכלכלה וסטטיסטיקה.
כן, כלכלה וסטטיסטיקה וכן אני עושה את זה מרצון.
גדלתי במושב קטן במרכז הארץ. ובגיל 18 יצאתי לשנת שירות בגרעין "תמורה". גרעין די ייחודי שדוגל בחיי שיתוף.
אז גרנו עשרה אנשים בדירת 3 חדרים בבת-ים, הכנסנו את כל המשכורות לקופה משותפת וסיפקנו את כל צרכינו מאוכל וחשבונות ועד טמפונים ותחבושות.
משם התגלגלתי לשרת 4 שנים בצה"ל ביחידה 8200. היה כיף ונוראי במקביל.
משם טסתי לראות קצת עולם במזרח, 6 חודשים של נופים, עוני, עושר, צלילות, הרים, חופים ואנשים מדהימים.
כל אחד חייב לראות מדינת עולם שלישי בחיים כדי ללמוד להעריך את מה שיש לו.
אחת המסקנות שלי מהטיול הייתה להתחיל לכתוב, לא להתבייש ופשוט להוציא החוצה ולשתף מחשבות, דעות, רעיונות.
אז הנה אני כאן מולכם, מקווה שאוכל לכתוב לכם מזווית קצת שונה ומעניינת על הדברים כפי שאני רואה אותם.
|
1. הנאשם הורשע בכך שביום 20.3.05 סמוך לשעה 02.30 תקף את אשתו בביתם של בני הזוג, היכה בפניה באמצעות חפץ חד וגרם לחבלה בלחיה, חבלה שהותירה בפניה צלקת מכוערת.
מדובר במקרה אחד של אלימות קשה, שקדמו לו מעשי אלימות שנמשכו מספר חודשים, בהם נהג הנאשם להכות את המתלוננת בידיו באמצעות חפצים שונים.
בעת שהגיעו שוטרים לעוצרו, תקף הנאשם אחד השוטרים, בכך שהדף את ידו שהיתה מונחת על כתפי הנאשם לעבר משקוף הדלת, וניסה להמלט.
הנאשם הזהיר את המתלוננת לבל תתלונן כנגדו ואיים כי מצבה יהא גרוע יותר אם תעשה כן. בעת שהיתה המתלוננת מאושפזת בבית החולים, כתוצאה מהחבלה שנגרמה לה, יצר עימה הנאשם קשר טלפוני ודרש ממנה באיומים שתבטל את התלונה ותאמר כי נחבלה כתוצאה מנפילת מסגרת של תמונה. כתוצאה מכך, הגיעה המתלוננת אל המשטרה בכוונה לבטל את התלונה. היא לא חזרה בה מתוכנה, אך ביקשה לבטל אותה בטענה שסלחה לנאשם ולטובת ילדיה.
2. בגין מעשים אלה, הורשע הנאשם בעבירות של חבלה חמורה בנסיבות מחמירות, עבירה לפי סעיפים 333+335 לחוק העונשין התשל"ז - 1977 (להלן:"חוק העונשין"), תקיפה בנסיבות מחמירות (בת זוג במספר מקרים), עבירה לפי סעיפים 382+379 לחוק העונשין, הדחה בחקירה, עבירה לפי סעיף 245(ב) לחוק העונשין, תקיפת שוטר, עבירה לפי סעיף 273 לחוק העונשין והפרעה לשוטר בשעת מילוי תפקידו, עבירה לפי סעיף 275 לחוק העונשין.
3. המאשימה מבקשת להטיל על הנאשם עונש של מאסר לתקופה ממושכת, נוכח עברו, אלימותו החמורה והצורך להגן על המתלוננת.
4. ב"כ הנאשם טוען כי מדובר באירוע חד פעמי וחריג. לדבריו, הנאשם נשוי למתלוננת במשך 10 שנים במהלכן לא הועלו כנגדו טענות ביחס לאלימותו כלפיה. הסניגור מבקש להסיק כי המתלוננת סלחה לנאשם ומבקשת בתוצאות חיוביות לגביו מכך שביקשה לבטל את תלונתה במשטרה, ומהתייצבותה לכל הדיונים. בדיון שנקבע לטיעונים לעונש, הגיעה המתלוננת כשהיא מלווה בחמשת ילדיהם הקטינים של בני הזוג.
ב"כ הנאשם מבקש להסתפק בתקופת מעצרו של הנאשם, כ - 4 חודשים, נוכח הטראומה שעברה עליו עקב מעצרו, והקשיים הצפויים לפרנסת המשפחה בהעדרו.
הנאשם עצמו הביע צער על המעשה וביקש להתחשב בילדים ובאשתו. הוא הוסיף כי לא ריצה בעבר עונש מאסר וביקש להתחשב בכך.
5. הנאשם הפגין אלימות קשה כנגד אשתו, פגע בשלומה והותיר על לחיה צלקת מכערת, עימה תאלץ להתמודד כל חייה. לא מדובר בנזק פיזי בלבד, אלא בנזק נפשי וסבל שנגרם למתלוננת ממראה פניה כתוצאה מהחבלה. סבלה של המתלוננת ניכר בעת מתן עדותה כאשר נתבקשה להציג תמונתה בתעודת הזהות, ונאלצה להביט בדמותה קודם לחבלה.
6. בניגוד למה שנאמר, אין המדובר באירוע חד פעמי שבו איבד הנאשם את השליטה על עצמו ופגע במתלוננת, אלא באלימות מתמשכת שהסלימה והחריפה באירוע האחרון מיום 20.3.05. לולא נזקקה המתלוננת להתערבות רפואית דחופה, ספק אם היה מגיע גם ארוע זה לידיעת המשטרה.
7. אוירת הפחד שהשליט הנאשם בביתו מלמדת גם היא על כך שהמתלוננת ידעה היטב מה צפוי לה אם לא תישמע לנאשם. לחששות המתלוננת מפני הנאשם ניתן ביטוי גם בהכרעת הדין בהתייחס לאופן בו העידה המתלוננת ולהתנהגותה לאחר הארוע, בפרט כשחיפתה על הנאשם שהסתתר לידה מתחת לסדין ואמרה לשוטרים כי היא איננה יודעת היכן הוא.
למרות הפחד הצליחה המתלוננת לאזור כוחות ולספר בבית החולים ולאחר מכן במשטרה ממה בדיוק נפגעה. היא לא נענתה לדרישות הנאשם שלא תתלונן כנגדו, ולאיומיו שתשנה את גרסתה במשטרה.
חשש זה, ככל הנראה יחד עם דילמות מוכרות של נשים מוכות החוששות לפגוע בילדיהן ובפרנסת המשפחה, הביא את המתלוננת אל המשטרה כדי לבטל את תלונתה, לאחר שהנאשם איים עליה.
נסיונו של הנאשם להבנות מכך שהמתלוננת הגיעה למשטרה כדי לבטל את התלונה, ולטעון כי מכאן ניתן להסיק שסלחה לו, איננו ברור ואף מקומם, משהוכח כי כוונתה היתה להענות לדרישתו של הנאשם נוכח איומיו. במשטרה אמנם אמרה המתלוננת כי סלחה לו, אך בבית המשפט לא חזרה על טענה זו.
המתלוננת נכחה בכל הדיונים, היא גם הגיעה לדיון האחרון מלווה בילדיהם הקטינים של בני הזוג, שהגדול בינהם הוא כבן 10. למרות זאת, לא נתבקשה להעיד לטובת הנאשם על יחסיהם המתוקנים וגם לא ביקשה לומר דבר להגנתו.
תגובתה של המתלוננת כשהגיעו השוטרים לביתם של בני הזוג במטרה לעצור את הנאשם, ודבריה במהלך החקירה והעדות מלמדים על דאגתה הרבה לילדים והחשש שמא יפגעו כתוצאה מן ההליכים הננקטים כנגד בעלה. למרות זאת, היא לא חזרה בה מגרסתה, לא הסכימה לשנות את הגרסה בהתאם למה שביקש ממנה הנאשם והיתה מעוניינת בהמשכת ההליך כדי שהאמת תצא לאור. לעובדות הסוציאליות שהגיעו אליה לאחר שהותקפה סיפרה לטענתה שהיא מפחדת מהנאשם (עמ' 23 לפרוטוקטל). מה נשתנה במהלך המשפט אשר שינה את יחסה של המתלוננת אל הנאשם והפיג חששות אלו?
אין בהתנהגותו של הנאשם לאחר שנעצר ובמהלך משפטו דבר שיכול היה לשנות את דעתה של המתלוננת ולהביא אותה לרצות בהקלת עונשו. הוא המשיך לאיים עליה גם כשהיתה בבית החולים ולהגנתו ניסה לטעון כי העלילה עליו עלילות שווא. אם אכן מקווה המתלוננת כי עונשו לא יהיה חמור, ודברים כאלו לא שמעתי מפיה, הדבר נובע מן הקשיים אליהם התייחסה בחקירתה ובעדותה והנוגעים להשלכה שתהא להעדרו של הנאשם מן הבית על שלום הילדים וכלכלתם. דאגה כזו לילדים ולמשפחה כולה, לא היתה בראש מעיניו של הנאשם כאשר עשה את שעשה, אך היא מהווה היום בפיו נימוק להמתקת העונש.
8. לא התרשמתי ממילות הצער שהביע בדבריו ומבקשתו לחוס על ילדיו ועל אשתו.
|
לפניי ערעור על החלטה מיום 31.7.13 בעניינו של המערער, שניתנה על ידי כב' השופט (בדימוס) א' סטרשנוב (להלן: "המשיב"), אליו הואצלו סמכויות שרת הבריאות בענייני משמעת, לפי תקנה 19 לתקנות בריאות העם (צוות סיעודי במרפאות), התשמ"א – 1981 (להלן: "ההחלטה"). בהחלטה זו דחה המשיב את הערר על החלטת מנכ"ל שר הבריאות, אשר השית על המערער עונש התליית רישיון המערער כאח מוסמך למשך חמש שנים.
המערער, אח מוסמך במקצועו, היה הבעלים של מרפאת ש.ר.ד. בע"מ בכפר קאסם. על פי עובדות כתב האישום המתוקן שהוגש נגדו, עובר לחודש אוגוסט בשנת 2008 קשר המערער קשר עם עובדי מרפאתו להונות את רשויות הצבא, בכך שסיפקו באופן שיטתי תעודות מחלה כוזבות לחיילים (אשר בפועל שימשו כסוכני משטרה סמויים), על מנת להגדיל את רווחי המרפאה (תשעה מקרים). בחלק מהמקרים ניתנו תעודות מחלה כוזבות לחיילים שלא התייצבו כלל במרפאה, ולא עברו כל בדיקה. עבור כל תעודת מחלה שולמו 100 ₪ לקופת המרפאה.
ביום 25.9.11 הורשע המערער בבית משפט השלום בפ"ת (ת"פ 11827-05-09), על פי הודאתו, בעבירה של קשירת קשר לפשע, לפי סעיף 499(א)(1) לחוק העונשין, תשל"ז – 1977 (להלן: "החוק"); מתן תעודה כוזבת, לפי סעיף 281 לחוק, ביחד עם סעיף 29(ב) לחוק; וכן בניסיון לקבל דבר במרמה, לפי סעיפים 29(ב), 25, 415 ו-438 לחוק. על המערער נגזרו ששה חודשי מאסר לריצוי בדרך של עבודות שירות, עשרה חודשי מאסר על תנאי וקנס של 15,000₪.
לאחר הרשעתו, הוגשה נגד המערער קובלנה למנהל הכללי של משרד הבריאות, על כי הורשע בעבירה שיש עמה קלון, או שיש בה כדי להראות שהוא חסר אחריות הדרושה לעסוק בסיעוד, המהווה עילה להגשת קובלנה כאמור בתקנה 15(4) לתקנות בריאות העם (צוות סיעודי במרפאות), התשמ"א – 1981 (להלן: "התקנות"). אי לכך, ובהתאם להוראות תקנה 16 לתקנות, מונתה וועדת משמעת לשמיעת הקובלנה ולהכרעה בה. הקובל ביקש להשית על המערער עונש התלייה של רישיונו למשך שלש שנים, ואילו המערער ביקש מן הוועדה להסתפק בעונש שהוטל עליו בהליך הפלילי, ולחילופין לקבוע עונש אשר ייקח בחשבון את העונש הפלילי אשר הושת עליו.
בהחלטתה מיום 28.4.13 (להלן: "החלטת הוועדה"), ציינה ועדת המשמעת כי על אף שבהליך הפלילי שנוהל בבית משפט השלום בפ"ת בעניינו של הנקבל, לא נקבע האם יש קלון בעבירות בהן הורשע, הרי שהמערער ובא כוחו הודו כי בעבירות אלו אכן יש קלון. כן ציינה הוועדה כי היא רואה בחומרה יתירה את מעשי המערער, וכי סוג העבירות בהן הורשע, אופיין ונסיבות ביצוען במסגרת תפקידו המקצועי, מצביעות בעליל על הקלון שדבק בהם. הודגש, כי אין מדובר במעידה חד פעמית, אלא פעולה שיטתית, בה קשר המערער קשר עם עובדי המרפאה שבבעלותו ובניהולו, להונות את רשויות הצבא, תמורת כסף אשר הופקד בקופת המרפאה. כך ניצל המערער לרעה את מעמדו ויכולתו, ובמעשיו ובהתנהגותו מעל באמון שניתן לו, תוך פגיעה מהותית ברשויות ובציבור כולו, לתועלתו הפרטית.
במסגרת שיקוליה קבעה הוועדה כי לפי סעיף 15(4) לפקודה, היא מוסמכת להטיל עונשי משמעת אם הנקבל "הורשע בעבירה שיש עמה קלון", הא ותו לא, היינו, גם אם ההרשעה אינה נובעת ממעשה או מחדל הקשורים ישירות בעבודתו או התנהגותו של "אח" במובן הסיעודי של המילה, אלא לעצם היותו "אח" במקצועות הסיעוד, הכפוף לתקנות; ובמקרה דנן, המערער הוא "אח" שהיה גם מנהל מרכז רפואי בעת ביצוע העבירות בהן הורשע, ומעשיו הרי התאפשרו רק עקב מעמדו האמור.
הוועדה דחתה את טענת המערער כי מתקיימת אכיפה בררנית עקב כך שהוועדה לא דנה בעניינם של שאר הרופאים ועובדי המרפאה שהיו מעורבים באישומים בהם הורשע המערער. הוועדה קבעה כי הואיל ועניינם של עובדי מרפאה אחרים לא הובא לפניה, ודאי שהוועדה לא הוסמכה להמליץ על התליית רישיונם.
הוועדה שקלה לקולא את עברו הנקי של המערער ותרומתו לחברה ולחולים, את האמור בתסקיר המבחן, את גילו הצעיר ואת חלוף השנים מאז ביצוע העבירות; ושקלה מאידך את חומרת העבירות בהן הורשע, ואת הצורך להטיל עונשים מרתיעים בכדי להרתיע עובדי סיעוד אחרים מהתנהגות בת קלון, תוך קביעה כי במקרה זה, האינטרס הציבורי עולה על אינטרס הפרט.
לפיכך, סברה הוועדה כי יש להחמיר עם המערער מעבר לדרישת התביעה, והיא המליצה להתלות את רישיונו למשך חמש שנים.
ביום 28.5.13 החליט מנכ"ל משרד הבריאות, פרופ' רוני גמזו, לאשר את המלצת הוועדה ולאמצה. על החלטה זו הוגש הערר בו דן המשיב.
"אמור מעתה, לא מעידה חד פעמית בפנינו, אלא שיטת רמאות מתוכננת ומבוצעת להפליא, בניצוחו ובהדרכתו של זה העורר. העובדה שהוא היה מנהל המרפאה ולא אח מן השורה, רק מחמירה בעיניי, את התנהגותו כאשר הוא שהיה אחראי ישיר לביצוע זיופי המסמכים וקבלת הכספים, שהופקדו בקופת המרפאה עבורו.
גם פסקי הדין וההחלטות שציטטה ב"כ העורר אינם ברובם, בכל הכבוד, לענין או ממין הענין. וכי מה הקשר בין מעשה רשלנות מובהק (מקרה פרופ' סמולנסקי) לבין סדרת מעשים זדוניים ומכוונים שביצע העורר, למען בצע כסף? המקרה הדומה ביותר שצוטט ע"י ב"כ העורר מפורט בהחלטה 09-13 ד"ר רדא תורכי, מיום 13.4.13, שניתנה על-ידי, ובו הותלה רישיון למשך שלוש שנים. אלא שבאותו מקרה, זויפו המסמכים והתעודות הרפואיות על-ידי הנקבל במחשב בלבד. במקרה דנן, זויפו המסמכים והתעודות הרפואיות ונמסרו לאנשים, במטרה שיופצו לרשויות הצבא ויגרמו לשחרורם של החיילים, בהסתמך על התעודות הכוזבות.
אשר על כן, לא מצאתי ממש בנימוקי הערר, שכולם עמדו לנגד עיניה של ועדת המשמעת, ובהמלצתה למנכ"ל משרד הבריאות, כמו גם לנגד עיני המנכ"ל עצמו. אכן, אמצעי המשמעת שננקט נגד העורר אינו קל, והוועדה אף החמירה בהמלצתה על תקופת ההתליה אף מעבר לעמדת התביעה.
אולם – נוכח חומרת מעשי הזיוף והמרמה שהעורר היה אחראי על ביצועם, השיטתיות שבמעשים והשלכותיהם האפשריות – כל זה עבור בצע כסף לשמו, אין ניתן לומר שהעונש חריג בחומרתו עד שיצדיק התערבותה של ערכאת הערעור.
|
הפרטות ופיטורי עובדים צמצמו מאוד את כוח האדם בחברות הממשלתיות בשנים האחרונות, אבל במקביל נרשמה עלייה של עשרות אחוזים בשכר הממוצע. לפי דו"ח השכר שמפרסמת הבוקר רשות החברות הממשלתיות, בין השנים 2013 ל־2017 נרשמה ירידה של 3.8% במספר המועסקים בחברות, והוא ירד בראשית 2018 מתחת ל־52 אלף עובדים. השכר, לעומת זאת, עלה בעשור האחרון ב־28% ־ כמו בבשאר ענפי המשק.
השכר הממוצע בחברות הממשלתיות עמד ב־2017 על כ־22.5 אלף שקל ברוטו לחודש, אבל בין חברה לחברה שוררים הבדלים עצומים. הנמלים ממשיכים להציג את עלות השכר הגבוהה ביותר, כ־35.5 אלף שקל בחודש; התעשיות הביטחוניות ומגזר התשתיות באות אחריהם, עם כ־30 אלף שקל בחודש, אבל בחברות הדיור כמו עמידר הנתונים נמוכים בהרבה ‑ כ־16 אלף שקל לחודש בלבד.
המנהלים, כרגיל, יוצאים נשכרים במיוחד: ברשות החברות הממשלתיות חילקו בשנה שעברה בונוסים של כ־118 אלף שקל. המרוויח הגדול היה מנכ"ל רפאל יואב הר אבן, שזכה לחמש משכורות נוספות. אחריו ‑ מנכ"ל תש"ן רפי טטרקה (שפרש בינתיים) ומנכ"ל חברת החשמל עופר בלוך, שכל אחד מהם זכה ליותר משלוש משכורות בונוס.
מספר השביתות במשק נמצא במגמת ירידה, ב־38 ב־2015 ל־32 ב־2016. עם זאת, 69% מהשביתות עדיין מתרחשות במגזר הציבורי, בהתאם לשיעור ההתאגדות הגבוה.
בגזרת הנפוטיזם דווקא נרשם שיפור מסוים: בנמל אשדוד ירד שיעור קרובי המשפחה מ־39.5% ב־2016 ל־37% ב־2017.
מבט בהבדלים בין החברות ממחיש כיצד ההסכמים הקיבוציים עשויים להעיק על התפתחות החברה. בעוד שנמל חיפה הוא שיאן המשכורות, עם עלות של כ־38 אלף שקל לחודש לעובד, ואחריו נמל אשדוד עם כ־34 אלף שקל, בחברת החשמל ובחברת נמלי ישראל עומדת עלות השכר הממוצעת על 30 אלף שקל. כך, אף שחברת החשמל מובילה בהוצאה הכוללת על שכר, 6.9 מיליארד שקל בשנה, ההוצאה הזו מהווה רק 30% ממחזור החברה. בנמל חיפה, מנגד, הוצאות השכר מהוות לא־פחות מ־56% מהמחזור. נתון זה ממחיש מדוע קשה כל כך לגבש רפורמה בנמלים.
בשתי חברות ביטחוניות, התעשייה האווירית ורפאל, מועסקים 22,300 עובדים ‑ 42% מכלל עובדי החברות הממשלתיות. התעשייה האווירית חסכה שני מיליארד שקל בעקבות תוכנית התייעלות שהנהלת החברה חתמה באוגוסט 2016 עם ארגון העובדים. במסגרת התוכנית פרשו 830 מהעובדים ונדחתה כניסה של הסכם קיבוצי שחתמו באותה עת ההסתדרות ומשרד האוצר. 42% מהמחזור הכספי של תע"א משמש לשכר.
בתעשייה האווירית וברפאל גם עובדים מרבית שיאני השכר. בכירי רפאל מעטרים את צמרת רשימת המשתכרים בחברות הממשלתיות: שכרו החודשי של המנכ"ל האלוף במיל יורם הר אבן 99 אלף שקל, שלושה סמנכ"לים בחברה משתכרים 83 אלף שקל, וסמנכ"ל נוסף מקבל 78 אלף שקל בחודש.
בתעשייה האווירית עדיף להיות טייס ניסוי ולא מנכ"ל: חמשת שיאני השכר של החברה הם טייסי ניסוי שמרוויחים 81־75 אלף שקל בחודש. שכרו של המנכ"ל הפורש יוסי וייס אינו ברשימת השיאנים, על אף שבעבר היה שיאן השכר של החברות הממשלתיות, עם משכורות ברוטו של מעל ל־100 אלף שקל בחודש.
החברה הממשלתית הגדולה ביותר בתחום הדיור, בפער גדול מכל השאר, היא עמידר. בשנים האחרונות עברה החברה תהליך של התייעלות במסגרתו קוצצה מצבת כח האדם בכ־70 עובדים, מכ־540 ב־2014 לכ־470 כיום. במקביל, עלה שכר הברוטו הממוצע בחברה ב־2017 בשיעור של 11% ועמד על 13,231 בממוצע לעובד.
שכר הברוטו של מנכ"ל החברה ראובן קפלן עומד על כ־53.5 אלף שקלים לחודש. יועצה המשפטי של החברה ומי שאמור לשמש שומר הסף שלה, עו"ד שרון רוזנבלט, הוא השני במדרג השכר עם, 49.5 אלף שקלים ברוטו לחודש.
דו"ח ביקורת חמור שפרסם לאחרונה מבקר המדינה באשר לאי הסדרים בחברה, המתרחשים תחת עינם הפקוחה של השניים ואף בהשתתפותם, מעלים את השאלה האם מדובר בשכר ראוי. בהמשך רשימת המשתכרים — שורה של סמנכ"לים המשתכרים 48־49 אלף שקלים כל אחד.
בחברת דירה להשכיר עליה מוטלת המשימה השאפתנית של פיתוח שוק דיור להשכרה ארוכת טווח בישראל, משתכר המנכ"ל עוזי לוי כ־52,200 שקלים ברוטו לחודש.
|
זהו השבוע ה- 38 להריון והסקרנות עולה על גדותיה. הציפייה בבית מאוד נוכחת שכן זהו השבוע האחרון של החופש הגדול. שירה ואילן מתרגשים גם מעובדת סוף החופש ותחילת השנה וגם מעובדת סיום ההריון ותחילת החיים החדשים. הכל בסימן של סוף והתחלה. ההבדל הוא ששנת הלימודים מסומנת בלוח ואילו זמן הלידה הוא בבחינת סימן שאלה. אני יודעת שכאשר יינתן הסימן והלידה תתחיל הכל יהיה בסדר ואני כבר רוצה להיות בתוך זה.
ביום שלישי בערב מתחילים צרצורים ואני מתרגשת אך בסופו של דבר הולכת לישון ונרדמת. מאיה ועפרית מעודכנות. לעפרית יש יולדת נוספת עם צירים ואני קצת בלחץ. מה יהיה אם לא תהיה איתי? יום רביעי בבקר אני קמה והצירים מתחדשים אבל במסורה. זה עדיין לא זה אבל ברור לי שזו התחלה. מאיה לא נסעה לטיול עם בני משפחתה לצפון. עפרית אומרת לי לתזמן ונראה."כל הזמן המחשבה שאת צריכה לבוא מגדרה נמצאת אצלי בראש" אני אומרת לה. שירה ואילן מתוכננים ליום עמוס פעילות בבית ספר. פגישות הכרות, הרכבת מערכת. עופר מחליט להישאר בבית וללכת איתם במקומי, למרות שהצירים לא מפריעים לפעילות, הם בקושי מורגשים. הם יוצאים ואני מחליטה לעשות אמבטיה. איזו התרגשות. בודקת את עצמי כדי לסמן לעצמי בייס ליין – מרכזי, מעביר אצבע, קצת מחוק… אני ברקיע השביעי. זה קורה. לא יאמן אבל גם לי זה יקרה. כל החוויות שלי עם נשים אחרות בלידתן הן, כל שיחות הטלפון הארוכות שאני נמצאת בהן בצד השני- כל כמה זמן, מה את מרגישה, הכל ברקע ואני עכשיו בסיפור שלי. שמחה גדולה.
אני נחה כל הזמן. לבד בבית. נעמי זזה כמעט ללא הפסקה. אני מתרגלת את הנשימה הגדולה של ההיפנו בירת' כל הבוקר וזה נעים. בינתיים גם מתחיל לצאת הפקק הרירי. אני ממשיכה לתזמן בשביל עפרית. איך נדע מתי היא צריכה לצאת לדרך?! זו הרי נסיעה של שעה… עדיין ללא שינוי – פעם בעשר דקות והכאב עדיין נעים ומרגש. בצהריים החברה' חוזרים. רשימת מטלות לשנה החדשה. שירה מגיעה עם חברה ואילן עם התרגשות עצומה – כיתה א! אני מחליטה לקום ולהשתלב חזרה בחיים למרות הנינוחות המלבבת שאני שרויה בה. ביקשתי שחברתה של שירה תלך בצהריים המאוחרים יותר, לא מתאים לי כעת אנשים אחרים. מכינה אוכל, ובארבע יושבת עם אילן לצייר ולכתוב קצת אותיות לבקשתו. עדיין פעם בעשר דקות. "את יודעת מה… אני באה! לא חשוב אם תהיה לידה או לא.. מקסימום זה יהיה רק ביקור"… אומרת עפרית, אחרי ששמעה בקולי את התסכול מהתזמון הבלתי פוסק. איזה כיף, השתחררתי מהשעון ואני ממשיכה עם אילן. הוא צריך אותי לעוד קצת. מבין יותר ממני שזה הולך לקרות. בחמש וחצי הוא מבקש ללכת לעופר חברו. "אפשר לישון אצלו…?"
עפרית מגיעה בשש וחצי. איזה כיף. שירה ועופר איתי ואנחנו מכינים ארוחת ערב. לי מתחשק לטייל ואני שמה לב שמרגע הגעתה של עפרית הצירים התקרבו. בבדיקה קלה אנו רואים שאכן זה פעם בחמש דקות. יצאנו לטיול בבת שלמה ושירה לא מוכנה לוותר ומצטרפת. ילדה בת עשר ושתי מיילדות… בעצם אחת מיילדת ואחת יולדת. שלושתינו הולכות בגאוה. נשים גדולות. הצירים עדיין נעימים אבל אני צריכה לעצור כל פעם. כמה נעים. כל חמישים מטרים אנחנו פוגשות מישהו מוכר ששם לב מה קורה. בן קצת נלחץ ומזעיק את איריס אשתו לוודא שאני בסדר. מיכל קולטת את התרגשותי ואני עושה לה הכרות קצרה עם עפרית. אורלי קצת המומה לראות אשה עם צירים מטיילת ברחבי המושב… גם שירי פה בדרך… אני שוב מרגישה ברקיע השביעי… אמא, חברה ובת… ההרפתקה ממש מתחילה.
עפרית מציעה לטלפן למאיה כי הצירים הם פעם בארבע דקות. אני יודעת שעדיין מוקדם אבל עפרית מתעקשת. מאיה שוחה בבריכה ויש מענה קולי. עפרית משאירה הודעה. הגענו הביתה, ממשיכים לנשנש והשולחן בחצר עמוס. מאיה מגיעה מתנשפת, מספרת שנסעה במהירות הבזק. בגלל שעפרית דיברה היא חשבה שאני כבר ממש יולדת … היא רואה אותי ונרגעת. צירים כואבים ונעימים, עדיין רחוק מלידה. היא מצטרפת לחגיגה.
אני מתרגשת כל כך. מאיה ועפרית- שתי המיילדות שלי , באו אלי, וכל כך נעים לי להיות איתן. עופר גורם לי להרגיש הכי בנוח כי הוא בעצם החיים שלי והם פשוט ממשיכים, לתוך הלידה. שירה המתוקה בהיי ומכניסה את כולנו למצב רוח מאוד מיוחד. הרבה צחוקים וחיוכים, התרגשות עד לב השמים.
הצירים ממשיכים, כבר לא בא לי לאכול אבל עדיין נעים. אני נכנסת להתקלח ושירה רוצה לבוא גם. היא מתקלחת לידי. "אמא, גם לך יש גוש שתקוע בגרון מרוב התרגשות? " איזו ילדה חד פעמית ומקסימה יש לי. תודה לאל שזכיתי בה. יצאתי מהמקלחת והצירים כל הזמן מתחזקים . אני מחליטה להכנס לבריכה בסלון. עופר ממלא אותה במים חמים בעזרת החיבור המיוחד שהוא דיגם יום קודם ישר מהברז של המקלחת. אני נכנסת למים וההרגשה מופלאה. איזו ברת מזל אני. הבנות מרטיבות אותי בצירים ואני פשוט נהנית. כואב אבל כיף לי. האם זה יכול להיות? אחרי שעתיים ביקשתי ממאיה שתבדוק אותי. כל הזמן אני מרגישה גם מיילדת וגם יולדת. מוזר אבל לא מוזר. זאת אני. לפי עומק הכניסה של האצבעות הבנתי… אני עדיין רחוקה. ראיתי את ההבעה על פניה ונזכרתי כמה אני מתפדחת , בתור מיילדת, להגיד לאשה שיש לה פתיחה קטנה אחרי הרבה שעות. 4 ס"מ. לא הופתעתי אבל הם כנראה שכן. אני מרגישה עדיין נפלא. מחליטה לצאת מהמים. אנחנו מנסים לשכנע את שירה לישון קצת כי כבר אחרי 12 בלילה וזה עוד ייקח זמן… היא עדיין בהיי ולא נרדמת. עופר ושירה יוציאם ואני נשארת עם שתי המיילדות שלי. יושבת על הכדור ומתחילה לספר להן, בין הצירים, סיפורים מלידות שהייתי בהן בחודש האחרון לפני שיצאתי לחופשה מחדר לידה. אני נזכרת כמה ברכות קיבלתי מהנשים. "שתהיה לך לידה קלה…" אני מתרגשת יותר ויותר וקולטת שכבר לא יכולה יותר להמשיך לספר כי גם בין הצירים אני כבר בעולם אחר.
הצירים מתחזקים ואני נשכבת על המזרונים בסלון. שירה ועופר לידי. בכלל לא אכפת לי שזה לוקח זמן. אני מרגישה שהכל מתקדם. נעמי מרגישה מצויין כל פעם שמאיה בודקת את הדופק. של מי הידיים האלו על גבי? אני כבר מסטולה וממש לא יודעת מי נוגע בי. אבל זה כל כך נעים.
4:28 בבקר, קצת לפני הזריחה נולדת, בתי הקטנה. נשמה ותיקה חדשה. ענת אומרת שבאת לעולם כדי לקבל אהבה. תקבלי אותה מכאן עד אין סוף מכולנו.
|
ערך זה עוסק בשכונה בירושלים שהוקמה בשנת 1970. אם התכוונתם למושבה שהוקמה בשנת 1924 וחרבה במלחמת העצמאות, ראו נווה יעקב (מושבה).
המושבה נווה יעקב הוקמה בקיץ תרפ"ד (1924) ונקראה בראשיתה "כפר עברי" או "הכפר העברי", על ידי אנשי תנועת המזרחי הצעיר אשר התאגדו תחת אגודת "נחלת בית". בין ראשי התנועה ומייסדי השכונה נמנו הרב יצחק אביגדור אורנשטיין, שאף התגורר בשכונה עד ת"ש (1940), הרב יצחק יעקב וכטפויגל, ראש ישיבת מאה שערים, דב נתן ברינקר ואברהם לבל, חבר הנהלה ומזכיר האגודה, אשר רכש לטובת האגודה את קרקעות הכפר בשבת על פי היתר מיוחד. לאחר תקופה קצרה שונה שמה ל"כפר העברי - נווה יעקב", על שמו של מייסד תנועת המזרחי בציונות הדתית, הרב יצחק יעקב ריינס.
נווה יעקב מזרח הוא אזור חדש בנווה יעקב שהוקם בתחילת שנות ה-90 עבור הציבור החרדי. הבנייה החדשה מוקמה ליד קריית קמניץ. בשכונה יש תלמודי תורה, בית ספר בית יעקב, ישיבות, כוללים, בתי כנסת ובתי מדרש, כבכל שכונה חרדית. בנוסף, בעבר פעל גם "קו מהדרין" שקישר את השכונה לשאר השכונות החרדיות. רב הקהילה החרדית בשכונה הוא הרב צבי ובר.
השכונה נחשבה לשכונה מתפתחת, שרוב אוכלוסייתה במצב סוציו-אקונומי בינוני. בשל התפתחות האזור החרדי, והביקוש הגובר בקרב הציבור החרדי לדירות בירושלים, נמצאה השכונה במגמת התחרדות וזוגות חרדים צעירים רבים עברו לגור בה, גם מעבר לגבולות נווה יעקב מזרח. יש לציין שרוב החרדים שגרים בשכונה שייכים למגזר הליטאי, ומעט החסידים שגרים בה נוטשים את השכונה, עקב מחסור בחיי קהילה חסידיים ומוסדות חינוך, עם זאת, אזוריה המערביים של השכונה לא השתנו משמעותית. בשנים האחרונות עברו להתגורר בנווה יעקב גם מאות ערבים.
בשנת 2000 נחנכה בשכונה שמורת פרחי בר על שטח של כ-20 דונם. בשמורה 55 זני צמחים.
צביון השכונה הולך ונעשה חרדי, ובבחירות לעיריית ירושלים 2013 הצביעו קרוב ל-80 אחוזים מתושבי השכונה ליהדות התורה, בני תורה או ש"ס.
בשכונה בתי כנסת רבים, בית כנסת אחד ייחודי עקב הסיפור שאירע בחניכתו, הוא "בית ציון ואוהל איתן" - בית הכנסת נוסד ביום חמישי בלילה, בכ"ה בתמוז ה'תשל"ה. למחרת בבוקר אירע פיגוע מקרר התופת בכיכר ציון. בעקבות הפיגוע החליטו מייסדי בית הכנסת לקרוא את שמו של בית הכנסת על שמם של הנרצחים בפיגוע. לאחר מכן נקרא בית הכנסת גם על שמם של שלוש בנות שירות שנהרגו ממוקש ברמת הגולן, מכיוון שאחת משלוש ההרוגות, יונה סובר, הייתה בתו של אחד ממייסדי בית הכנסת, פינחס סובר ז"ל. בתחילת דרכו בית הכנסת שכן במקלט, אך בעזרתו של אפרים שילה הושג מימון לבניית בית הכנסת. בזכות פועלו הונצח אפרים שילה בבית הכנסת.
בשכונה פעלו מאז הקמתה שני בתי ספר: ממלכתי וממלכתי דתי (ע"ש ברנדט). בהמשך הוקם בית ספר ממלכתי נוסף - ממלכתי ב', שעם הזמן התאחד עם ממלכתי א' והפך לבית הספר הממלכתי המאוחד. במשך מספר שנים הייתה קיימת בשכונה גם חטיבת ביניים. לקראת סוף שנות ה-70 הוקם בית ספר בשם בית יעקב, שהוא סניף של רשת בית יעקב, שפנה לבנות האוכלוסייה החרדית. עם התפתחותה של נווה יעקב מזרח נוסף בית ספר חרדי לבנות ועוד כחמישה תלמודי תורה חרדיים. בתחילת שנות ה-90 הוקמה גם אולפנא חרדית-לאומית לבנות בשם בית שולמית ולאחר שנים מעטות העתיקה את מושבה לשכונת רמות. בשנת 2014 עברה לשכונה הישיבה התיכונית שפע-מקור חיים מיסודו של הרב עדין אבן ישראל שטיינזלץ, ובה חטיבת ביניים ותיכון. הישיבה מושכת אליה תלמידים מהציבור הדתי לאומי בשכונה.
EnglishالعربيةČeštinaBahasa IndonesiaPolskiייִדיש עריכת הקישורים דף זה נערך לאחרונה ב־31 במאי 2017, בשעה 07:42.
|
25 קעקועים קטנים, עדינים, אלגנטיים וסופר מתוחכמים, שיעשו לכם חשק ללכת עוד היום להתקעקע!
25 קעקועים קטנים, עדינים, אלגנטיים וסופר מתוחכמים, שיעשו לכם חשק ללכת עוד היום להתקעקע!
מי בא איתנו מחר לעשות קעקוע?
אנחנו, בקוויקים, אוהבים להגיד: פחות דיבורים, יותר תמונות! אז ללא השתהות מיותרת – קבלו 27 קעקועים שכמה שהם קטנים – ככה הם מדהימים.
4. כמה עדינות… בא לנו כזה!
בבקשה תראו את מס’ 10… עברו לעמוד הבא!
|
מטרתו הראשונית של מצוף השחיין SaferSwimmer היא הצלת חיי השחיין. לאחר מספר תאונות שחייה ברחבי ארה"ב (בעיקר של טריאתלטים) נהגה הרעיון אשר נחשב כיום לאחד מפריטי בטיחות השחייה החשובים.
1. בראש ובראשונה סימון שחיין במים פתוחים. לשם כך נבחר הצבע הכתום הפלורוסנטי שנחשב לבולט במיוחד.
2. שמירה על חפצי ערך של כלל השחיינים והרוחצים בים (אטימה יבשה). לכן הוא מתאים גם לכלל ציבור ולא רק לשחיינים מנוסים.
3. לימוד שחיה – לאנשים או ילדים עם חשש ממים המצוף מקנה ביטחון בכך שהוא צף מאחור ואינו מפריע ללימוד סגנון השחייה שעם מצופי הידיים או כל אביזר אחר מסורבל יותר.
4. סימון כלי שייט- לעתים אנו מניחים שבים ניתן לראות קיאק או סאפ מאחר והוא גדול פיזית. עם זאת, בים מעט גלי ובראות מעט קשה המצוף מסמן בצורה טובה. יתר על כן, הוא מאפשר סימון סירת ליווי ומאפשר לשחיינים להתביית בקלות ליעד הרלוונטי.
5. בטיחות- במקרה של כיווצי שרירים או קושי לבבי אחר תוך כדי פעילות המצוף מאפשר זיהוי וטיפול לפני שהשחיין שוקע. בארה"ב לפני שנתיים טריאתלט לקה בליבו במהלך שחיה ואנשים ראו שהמצוף לא זז וניגשו למשות אותו מהמים ובכך הצילו את חייו.
המצוף מתחבר בקלות למותניים עם רצועת מותניים הכלולה בחבילה, מצוף כולל כיס יבש לשמירה על חפצים כמו מגבת, שעון, נייד וכו.
הרצועה והחיבור למצוף מתוכננים על מנת למנוע הפרעה במהלך השחייה, ולכן לא פוגע בביצועים.
השק מגיע בשני גדלים (M ו-L) ובשלושה צבעי (כתום, צהוב, ורוד).
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.