Split (1)

train · 910k rows

text stringlengths 18 174k ⌀
כדי ללמד את הכלב שלך כדי למצוא אובייקט מוסתר,ופעילות גופנית זה הוא חלק בחינת עבודה הנדרשת של המסלול או את אורך החבל לפחות 10 מטרים. קשירת כלב עץ או PEG, להראות לה את הצעצוע החביב עליה, שאליה יש כבל מחובר מראש. ואז מתחיל להתרחק הכלב בקו ישר, גרירת צעצוע. בואו נעבור על 50 מטרים, מעת לעתלעצור כדי להרים צעצוע ולהראות אותו לכלב. אל תשימו לב להתבכיין שלה, להתבכיין מנסה להשתחרר מן הרצועה. לאחר שהגיע לסוף המסלול, לשים את הצעצוע אל הקרקע, ובמקום כזה שהם נסתרים מעיני הכלב. ואז לחזור הכלב בדיוק באותו אופן, כמה עשו לפני. קחו את הכלב שלך עם רצועה ו skomanduem לה "תראי!". גם אם הכלב אינו יודע הקבוצה הזו, זה ימהר לחפש צעצועים, להבין כי היא איפה שהוא על פני אדמה. קרוב לוודאי שזה יהיה להחזיק את הראש גבוהבתקווה לראות את הצעצוע. אבל מאז שהכלב הוא קצר רואי, היא לא יכלה לראות כלום ולכן צריכה להסתמך על הנשק הכי הטוב שלו - חוש ריח. כשהיא תתכופף אפתה אל הקרקע, היראה וההערצה שלהם ולעודד קריאות לה: "טוב" "טוב", כשהיא הרימה את ראשה לתת לה צוות מתכוון, "תראי!". ברגע שהכלב מוצא צעצוע בחום לברך אותה על זה, מה שמאפשר לה לשחק, נתן ממתקים ובלטיפותיה. בליבה של הכלב במקום אימוני אובייקטים עלהריח הוא עיקרון פשוט - להשקיע זמן וסבלנות. השלבים הבאים מורכבים עלייה הדרגתית אורך המסלול בחיסול צעדים כגון ציור צעצוע. אנו מגבילים את עצמנו לכך שנשמור אותו ביד שלך. בשנת לסבך עוד יותר את התרגיל הוספת צעצוע אחר. למשמע הפקודה "חיפוש!" אחרי הצעצוע הראשון מצאה את הכלב לא מפסיק לאורך זמן במחירי הפסד. אבל לדעת את הערך של הפקודה הזאת, הוא לא יהסס לקחת את המסלול שוב, ועד מהרה מוצא צעצוע שני. ואז מתחיל לסבך את החיפוש אחר תורות המסלול. בתחילה, זה צריך להיות סיבוב יחיד בזווית קהה. במחקרים הבאים, נפחית את זווית סיבוב, עד שהוא הופך ישר. לבסוף מוסיפים את השני ולאחר מכן את הפנייה השלישית ולהתחיל להגדיל את הזמן כדי להתחיל בחיפוש. כל השינויים יש להוסיף בהדרגה וללא חיפזון. שינוי שעת ההתחלה של החיפוש, למשל, צריך להיות מוגבר על ידי לא יותר מ 5-6 דקות בכל פעם. לאחר מציאת האובייקט, הכלב חייב להודיע לבעל על זה. במקביל הוא יכול להשתמש בכמה דרכים. כמה הנושא apportiruyut כלבים, ואחריםלאותת על זה, שהייה ליד שולח או לקיחת ישיבה או שכיבה. השיטה שנבחרה של כלב תלוי לחלוטין הרגל שלה כדי תרגילים מסוימים, אבל בגלל החוקים של בחינת שיטות העבודה של תקשורת אינם מוסדרים על ידי המאסטר של מציאת האובייקט. לסיכום, אנו נותנים כמה עצות שימושיות שיעזרו לכם למנוע אי הבנות במהלך התרגיל כדי למצוא את הריח. אחד מהם הוא לא לבצע תרגילים כאלה בתנאי רוח חזקה. הגשם לא נפגע, אך הרוח יכולה להרוס הכל. במיוחד אם הכלב לא חווה עדיין. כמו כן, חשוב לבחור את האזור הנכון שלה היה קטן ככל האפשר של שיחים, עצים וחפצים אחרים. באופן אידיאלי, התרגיל הראשון צריכה להתבצע בתחום או באחו, שבו אין מספיק אנשים. יתכן כי במהלך מחפש את המיקום המושלם, תצטרך לעבוד כדי לנסוע. אבל עם סבלנות והתמדה, בשילוב עם קצת הקרבה עצמית, בסופו של דבר, את הפרס של בעל הכלב הרגשה של סיפוק רב. כלב בלע ילד חייל. איך להגיע שלא לפגוע צעצוע?
מנעול ג'ואל הוא מנעול כספת, משמע המנגנון שלו מחקה את המנגנונים של מנעולי הכספת הלוא הם המנעולים החזקים, המתוחכמים והעמידים ביותר שכן הם מגנים על חפצי ערך יקרים מאוד, המוגנים בתוך כספות משוריינות היטב. עבור דלתות מנעול ג'ואל מותקן בחלקה העליון של הדלת, משום שהוא מנעול נוסף על המנעול הראשי ואינו מחליף אותו. המטרה היא ליצור קו נעילה נוסף לאורכה של דלת הכניסה על מנת שיהיה קשה יותר, ואף בלתי אפשרי לפרוץ אותה. משטרת ישראל וכן חברות הביטוח השונות מעודדות מאוד הרכבה של מנעול ג'ואל לשם מיגון נוסף ויעיל בפני פריצות וגניבות לבתים ולבתי עסק. מנעול ג'ואל – מנעול כספת הוא מנעול חזק ואמין, והתקנתו תעניק לכם תחושת ביטחון רבה. ישנם מספר סוגים של מנעולים עליונים מסוג מנעולי כספת ולכל אחד מהם שם משלו, כאשר המנעול העליון (מנעול כספת) הנפוץ ביותר נקרא מנעול ג'ואל, אך מכונה גם כמנעול כספות, וכמנעול עליון בכל אופן מדובר בדיוק באותו המנעול, לא משנה כיצד תקראו לו. למעשה מנעול ג'ואל הוא מנעול שמתקינים בחלק העליון של דלת הכניסה, בדרך כלל בגובה הכתפיים, כמטר ושישים מהרצפה. זו הסיבה שהמנעול מכונה 'מנעול עליון'. סוג הנעילה במנגנון של מנעול הג'ואל, נלקח והוסב ממנגנון הנעילה המיטבי של מנעולים ייעודיים לכספות. זו גם הסיבה שמנעול ג'ואל ידוע כ'מנעול כספת'. את מנעול ג'ואל פותח ומיוצר על ידי בית היצרן המוביל כיום בתחום ייצור מנעולים עליונים איכותיים ועמידים. החברה מייצרת סדרות של מנעולי ג'ואל בייצור מאסיבי ובהיקף גדול מאוד, וחברת מולטילוק היא היבאונית הבלעדית של מנעולי ג'ואל לארץ. מנעול ג'ואל הוא מנעול יקר יחסית בהשוואה לאפשרויות האחרות כדוגמת המנעול העליון של חברת רב בריח, אך הוא זאת משום שהוא מיובא, וכן כיוון שהוא איכותי מאוד ובשל היותו מנעול הכספת המבוקש והנמכר ביותר. מנעול ג'ואל הוא מנעול מסוג מנעולי כספת/מעול עליון שמטרתו למנוע פריצות. מנעול הכספת העליון מהווה הגנה נוספת על דלת הכניסה לבית. גנבים ופורצים שרוצים לפרוץ לבתים על מנת לגנוב מהם, תמיד יעדיפו בתים שהפריצה אליהם תהיה פשוטה וקלה יותר. פריצת דלת אשר מותקן בה מנעול ג'ואל תהיה קשה מאוד, בלשון המעטה, ולמעשה לא אפשרית כלל.סביר מאוד להניח שאם פורץ יגיע לביתכם וייתקל במנעול עליון מסוג ג'ואל הוא יעשה אחורה פנה ויבחר בית אחר שלא מותקן בו מנעול עליון, על מנת לנסות לפרוץ אליו. מנעול הג'ואל הוא גורם הרתעה נהדר עוד לפני שבכלל ינסו לבצע את הפריצה. ניתן להבחין בו בשל פלטת מתכת המותקנת על הדלת מצידה החיצוני והיא מוכרת לכל פורץ. ברגע שפורצים או גנבים יבחינו בפלטה הזו, הם יבינו כי בדלת מורכב מנעול ג'ואל – מנעול כספת וידעו כי פריצת אותה דלת היא חסרת סיכוי. מנעול כספת ג'ואל הוא מנוי חזק ועמיד מאוד. רוב היצרנים שמייצרים מנעולים מסוגו, מקפידים על בקרת איכות גבוהה ביותר, ומוצריהם מצוינים. למעול זה ישנם שלושה בריחים עבים וחזקים שנכנסים למגרעות מותאמות בתוך המשקוף של הדלת. למעשה כאשר המנעול סגור, הדלת מהודקת בחוזקה לעומקו של המשקוף, דבר המהווה מיגון אפקטיבי ביותר מפני גנבים ופורצים. מנעול ג'ואל עמיד מאוד בפני קדיחה – כאשר מנסים לפרוץ מנעול בדלת, שיטה נפוצה ומוכרת היא קדיחה אל הצילינדר על מנת לפתוח את הנעילה. מנעול ג'ואל שהוא מנעול המחקה מנעולי כספות, הוא מנעול שקשה מאוד לפרוץ אותו וקדיחה אל הצילינדר לשם שחרור מנגנון הנעילה לא תעבוד במקרה זה. גם אם קיים סיכוי שביצוע קדיחה תגרום למנעול להיפתח, הדבר יצריך קידוח ממשוך וחזק מאוד, ולאף גנב או פורץ אין כל כך הרבה זמן להשקיע בפתיחה של דלת. ויטלי המנעולן מבצע התקנת מנעולי ג'ואל בבאר שבע והדרום. להצעת מחיר צרו קשר עכשיו.
תלמידי הישיבה הקדושה 'אחינו' והוריהם צפויים השנה לחוויית סוכות מיוחדת במינה אותה לא ישכחו זמן רב. מספר לנו ראש הישיבה, הרב אריאל אלבז שליט"א: "המטרה שלנו היא שההורים יחושו ויטעמו את ההתרגשות והמתיקות של לימוד התורה. אנחנו רוצים שהם יבינו מה בעצם חווה הבן שלהם שלומד בישיבה". כדי להכניס אותם לאווירה המיוחדת הזו יגיעו תלמידי הישיבה והוריהם למשכנה החדש של הישיבה, ביום רביעי הקרוב. האבות יוזמנו לסדר לימוד משותף עם בניהם בה ילמדו בצוותא סוגיא תלמודית מרתקת שנלמדה קודם לכן בישיבה. עבור רבים מהם זו תהיה הפעם הראשונה בחייהם בו יפתחו דף גמרא. עבור כולם זו תהיה הזדמנות פז לפתוח צוהר לתוך העולם הרוחני של ילדיהם. לאחר הלימוד בחברותא ישתתפו כל הלומדים, אבות ובנים כאחד, בשיעור אקטואלי מרתק אותו יגיש אחד מטובי הרבנים בישיבה. באותה שעה ישבו האמהות סביב שולחנות ערוכים ויצפו במצגת מקורית שתעסוק בנושא 'שמירת הלשון'. לאחר מכן תרצה בפניהם פסיכולוגית חינוכית ידועת-שם שתסביר איך מתמודדים עם השוני בחשיבה שבין הורים לילדים, בפרט בתקופה הסוערת של גיל ההתבגרות. האבות, האמהות והבנים יתאחדו מחדש לסעודה משותפת שתתקיים בסוכה המפוארת והמרווחת שנבנתה במיוחד עבור האירוע. גם סעודה זו תהיה גדושה בחוויות מרגשות ובלתי נשכחות, אומר לנו הרב אלבז. האבות והבנים יצטרפו יחד בשירי נשמה והתעלות שיהוו המשך מתאים לשעות הלימוד התוססות אותן חוו קודם לכן. בשעה שמונה בערב יעלו כל המשתתפים לבית המדרש החדש בו יתקיים אירוע 'שמחת בית השואבה' בליווי תזמורת. אירוע זה מיועד גם לציבור הרחב – אורחים, מבקרים וכל מי שחשקה נפשו לחוש שמחה יהודית אמיתית מהי מוזמנים להצטרף לתלמידי הישיבה לשעות ארוכות של קורת רוח והתעלות הנפש עד לשעות הלילה המאוחרות. "החיים שלנו מתנהלים בתוך מנהרת הזמן", מסביר לנו הרב אריאל אלבז את פשר השמחה המיוחדת של חג הסוכות. "לאורך המנהרה הזאת ישנן תחנות, וכל תחנה נותנת לאדם משהו אחר. התחנה הראשונה שלנו היא ביום ראש השנה שבו אנחנו ממליכים על עצמינו את הקב"ה. התחנה השניה היא יום כיפור שבו אנחנו זוכים לעשות תשובה שלמה ולזכות במחילת עוונות. עכשיו שאנחנו נקיים ומזוככים אנחנו יכולים לגשת לתחנה השלישית – חג הסוכות שכל כולו אושר ושמחה על שזכינו להיות חלק מהקבוצה המיוחדת של עובדי ה'". "מי שלא זכה לראות שמחה של אנשים ששקועים בתורה לא יודע שמחה מהי", מוסיף הרב אלבז בעיניים בורקות קשה לתאר את הריקודים, האושר, הדבקות והאחדות שמורגשים באותן שעות נפלאות. אנשים שטעמו את החוויה הנפלאה של שמחת בית השואבה לא יוותרו על כך תמורת כל הון שבעולם. מצוות השמחה קשורה באופן מובהק לחג הסוכות. בחג הזה אנחנו מצווים לצאת מ'דירת הקבע' בו אנו חיים בכל ימות השנה ועוברים לגור בדירת ארעי שתשמש אותנו בימי הסוכות בלבד. המעבר הזה מסמל את היציאה מהשעבוד לחיים חומריים ואת הכניסה לחיים רוחניים בצילו של הקב"ה. אדם שזוכה להיכנס לחיים רוחניים חש התעלות נפש עצומה ומכאן השמחה המיוחדת של חג הסוכות. נקודת השיא שבה ההתעלות הרוחנית מגיע לעוצמה הגבוהה ביותר הייתה בבית המקדש. בזמן שבית המקדש היה קיים היו מקיימים בו מדי ערב את מצוות "ניסוך המים" מתוך שירה ושמחה עצומים. המוני החוגגים היו מלווים את הכהן הגדול בעת שירד למעיין מוצא כדי לשאוב ממנו מים, ולאחר מכן מלווים אותו בריקודים עד שחזר לבית המקדש וניסך את המים על גבי המזבח. עד כדי כך הייתה השמחה הזאת גדולה עד שחז"ל אומרים שמי שלא ראה את שמחת בית השואבה לא ראה שמחה מימיו. בימינו אין לנו למרבה הצער את בית המקדש אבל במקומות רבים מקיימים אירועים דומים "זכר לשמחת בית השואבה". המלצתנו האישית – אל תרשו לעצמכם ל'פספס' את החוויה. בואו ביום רביעי הקרוב למשכנה החדש של ישיבת 'אחינו' ברחוב קצנלבויגן 90 בירושלים. לא תתחרטו לרגע.
אם אין ערבי לי, מי לי? אנחנו סוג של ערבים. לחלק מהישראלים יש רושם שהם הקימו מעוז אירופאי בלב המזרח התיכון. זה עשוי להיות נכון מבחינות מסוימות, בעיקר בכל מה שקשור למודרניזציה של האמנויות, ואולי גם מבחינה פוליטית (רק אולי) אבל כשזה מגיע לרחוב, למכנה המשותף, לעצם מה שאנחנו מגדירים כמהות הישראליוּת, אני מציע לכולם להביט היטב: אנחנו ערבים! לא שזה רע. אחד האתרים הכי פופולריים בישראל נקרא וואלה! אחד החומוסים הכי פופולריים בישראל נקרא אחלה. עולים חדשים מעשנים נרגילה. ובימי שישי לא היינו רואים סרט מצרי? תורידו מהתפריט שלנו את החומוס, השישליק, הקבאב, הסלט הערבי, הקובה, הסיגרים, הטחינה, הבקלאווה, ה-ש-וואר-מה, ותקבלו ריק מעורר חלחלה. מי רוצה לחיות בלי חומוס? או בלי פיתה לנגב בה? והסיוט הכי נורא – בלי קפה עם הל! הבה נודה בזה: בלי הערבים לא היה לקיום שלנו פה אופי. דוגרי – בזכות הערבים כבר שנתיים שאנחנו מועמדים לאוסקר. והמוזיקה המזרחית? מה איתה? הרי היא יותר טורקית מיוונית (טורקיה היא אולי ישראל של העולם, בהיותה שילוב מוקדם ומוצלח בין ערב למערב), והמחוות של הזמרים ערביות במובהק, והסלסולים ערביים, ואמנם מעמדה של אום כולתום יציב ואיתן, אבל הזמרות המזרחיות שואבות ממנה השראה לא מעטה. דמיינו לעצמכם חייל שעולה בדרגה ולא עובר זובור – זאת לא אותה החוויה. והכי חשוב: בלי הערבים לא היו לנו אויבים, ובלי אויבים לא הייתה לנו הגדרה עצמית, משהו להתאחד סביבו.
אם בעבר טיסה לחו"ל הייתה יקרה אך גם מורכבת מבחינת הציוד שהיה צריך לקחת, כיום ניתן באופן קל ופשוט לטוס לחו"ל בראש שקט וליעדים החמים ביותר בעולם – באמצעות חברת קושר בוקינג. השוואת מחירים – חשוב לבצע בטרם מתחילים את תכנון החופשה בהשוואת מחירים, וזאת על מנת שתוכלו לקבל את הצעת המחיר הטובה ביותר. למעשה, כיום ניתן לבצע את ההשוואה הזו באמצעות כניסה לאתרי אינטרנט אשר מתמחים בכך, ובכך להיות בטוחים כי המחיר אותו קיבלתם תואם לתקציב שלכם, אותו קבעתם מראש. התקשרות עם חברה מקצועית לתחום – התקשרות עם חברה מובילה בתחומה אשר מאפשרת לקבל חבילות נופש לחו"ל בעבור הציבור הדתי היא אפשרית, כל זאת בזכות חברת קושר בוקינג. החברה, אשר חרטה על דגלה להעניק לציבור הדתי את המלונות הטובים ביותר בעולם מאפשרת לכם לקבל חבילת נופש זוגית ליעדים המובילים בעולם, בעלויות אטרקטיביות לכל כיס. למידע נוסף, ניתן להיכנס לאתר בכתובת https://kosher-booking.com. קבלת המלצות – ברחבי העולם יש לא מעט מסעדות מצוינות אשר מגישות אוכל כשר למהדרין. לכן, מומלץ לאחר קביעת יעד הטיול לבצע חקר באמצעות הרשתות החברתיות כמו גם מנועי החיפוש בכדי לאתר את המסעדות הללו, אשר כאמור מאפשרות לקבל ארוחה זוגית רומנטית עם קולינריה מצוינת – כשר למהדרין. שימת דגש על הפרטים הקטנים – במידה ואתם עומדים לסגור מלון, חשוב לבדוק כי מדובר במלון אשר מיועד לזוגות, ולא למשפחות. למעשה, כמעט כל אתר שתבחנו ברשת או באמצעות חברים ובני משפחה יכול להציג לכם האם המלון מיועד למשפחות, או שמא יותר מתאים לבילוי זוגי. לאור העובדה כי רוב הזוגות מעוניינים בשקט, מומלץ להיעזר באיש מקצוע אשר יאתר בעבורכם מלונות אשר מותאמים בעבור הציבור הדתי, אך בו בעת גם כאלו אשר הם שקטים מאוד וקהל היעד אליו הם פונים הם זוגות. אטרקציות – חופשה זוגית מושלמת חייבת לערב גם אטרקציות שונות, ועל כן מומלץ לבדוק מהן האטרקציות המובילות במדינה בה אתם עומדים לבקר, ושמירת מקומכם מראש.
תרשים 2: המרווח בין הריבית על החסכון לריבית על האשראי לפי מגזרים מקור: אילנית בר ועמי צדיק, 2012. "תיאור וניתוח פערים ומרווחים של הריבית הבנקאית בישראל ובמדינות המפותחות", ירושלים: מרכז המחקר והמידע של הכנסת. This entry was posted on יום שלישי, 14th ב-ינואר, 2014 at 8:15 pm and is filed under גיליון 14. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. יובל הגיב: מרץ 13, 2014 ב- 6:41 pm תודה יוסף על התמיכה. איש אחד הגיב: מרץ 26, 2014 ב- 11:25 am נראה טוב, אך אפשר הסבר יותר מתומצת? כלומר נניח שאני קונה היום מניה. מה קורה עכשיו בפועל מבחינתי ומבחינת הבנק?
הבינה המלאכותית בשירות המודיעין הישראלי: השב"כ וקרן הון-הסיכון TAU Ventures של אוניברסיטת תל אביב הודיעו היום (ד') כי הם פותחים אקסלרטור משותף, שבשלב הראשון יתמקד במציאת טכנולוגיות בינה מלאכותית. התכנית, The Xcelerator, תשים דגש על טכנולוגיות עיבוד שפה טבעית, רובוטיקה ומדעי הנתונים. השב"כ הוא ארגון מתקדם מבחינה טכנולוגית אולם מטבע הדברים, רוב רובה של הפעילות שלו חסויה – גם בתחום זה. לפני כשנתיים חשפנו, באנשים ומחשבים, טפח מהפעילות הטכנולוגית של ארגון הביון. לפני כשלוש שנים אף זכו אנשי ה-IT של הארגון באות הוקרה בתחרות מצטייני המחשוב. אחד התחומים הבולטים בפעילות הטכנולוגית של השב"כ הוא הסייבר, והארגון אף חיפש אנשי סייבר לפני כשנה באמצעות חידה מסובכת שהתפרסמה ברשת, אולם במאיץ הנוכחי הוא מבקש להתמקד בתחומים אחרים – ובעיקר, כאמור, בבינה מלאכותית. התכנית מיועדת ליזמים בתחילת דרכם, בעלי הוכחת התכנות טכנולוגית ושאינם מכוונים בהכרח לשוק הביטחוני. במחזור הראשון שלה, שיחל ביוני הקרוב, ישתתפו שישה סטארט-אפים והיא תימשך כארבעה חודשים. החברות המשתתפות ייבחרו על ידי ועדה משותפת של גורמים מקצועיים בשב"כ וב-TAU Ventures, ויקבלו משירות הביטחון הכללי מענק של 50 אלף דולר, ללא אקוויטי וללא מגבלות. הן יתארחו למשך התכנית בחלל העבודה של TAU Ventures, ייהנו מליווי צמוד של מומחי תוכן וטכנולוגיה של השב"כ, וממנטורינג שוטף וייעוץ של מומחים בתחומים רלוונטיים שונים מטעם האוניברסיטה והתעשייה. באקסלרטור אומרים כי החיבור לשב"כ יפתח בפני היזמים אפשרויות לבחינה משותפת של היכולות החדשות, שיתופי פעולה ומעגלי פידבקים קצרים. יצוין כי השב"כ לא לבד – גם המוסד מתעניין בטכנולוגיה הישראלית ואף הקים ביוני האחרון את קרן ליברטאד לחדשנות טכנולוגית, שבמסגרתה הוא מחפש סטארט-אפים. לדברי מנהל החדשנות בשב"כ, "שירות הביטחון הכללי מפתח ומפעיל כבר כיום טכנולוגיות מתקדמות במגוון רחב של תחומים. התכנית נפתחת מתוך אמונה בערך האדיר של תעשיית הטכנולוגיה הישראלית, במוחות המבריקים שעובדים בה ומתוך הכרה בפריצות הדרך הטכנולוגיות שאליהן אנחנו חשופים בתחומים שונים בתעשייה. היכולות הטכנולוגיות החדשות שבהן נעשה שימוש בתחומי הפיננסים, הפרסום, החקלאות והרכב הן יכולות גנריות, שיאפשרו בעתיד קפיצות מדרגה גם בתחומי העשייה של השב"כ. מטרת התכנית היא לאפשר למיזמים בתחילת דרכם ממגוון התחומים להתקדם בקצב מואץ אל מול מטרותיהם, ללא כל מחויבות או מגבלות. זאת, מתוך הבנה כי קידום טכנולוגיות אלה והפריית הידע בין השב"כ ליזמים יאפשר בעתיד להמשיך לפרוץ קדימה ולפצח אתגרים". פרופ' יוסף קלפטר, נשיא אוניברסיטת תל אביב, ציין ש-"השילוב בין אתגרי המודיעין והטכנולוגיה של השב"כ והמחקר המדעי והמשאבים שלנו עם היזמים המצוינים יניב טכנולוגיות מנצחות". ההרשמה לתכנית נפתחה שלשום ותסתיים ב-30 במאי. סטארט-אפים המעוניינים להגיש את מועמדותם יכולים לעשות זאת כאן. לייצר מעל כל גורד שחקים , כדורי רשת שימנעו ממטוס להמשיך לטוס. וכך עוד לפני שמטוס , חטוף יטוס לעבר גורד שחקים , ירוט כדורי רשת לעבר מטוס , יעצור את המטוס , ולפחות המטוס לא יכנס בגורד שחקים , ולחייב כל בעלי גורדי שחקים במערכת התרעה , לכדורי רשת .
מחקר שנערך לאחרונה ע"י חברת Consumer Products Consulting, בנושא 'מזון פונקציונאלי' (מזון שאמור לשפר את בריאותנו), קובע כי בכל הנוגע לחטיפים, המפתח להצלחה של מוצרים הוא הפחתת רגשות האשמה אצל הצרכנים... אז איך היצרנים עושים את זה? וכמו שאתם רואים – ככל שמדובר בתכולה של עד 100 קלוריות (92, 98 ו- 100 קלוריות), המידע הקלורי מצוין באופן בולט על האריזה, אבל כאשר התכולה גבוהה מ-100 קלוריות (135 קלוריות במוצר הימני), המסרים הבריאותיים-שיווקיים אינם כוללים את המידע הקלורי. ואכן, ברוב מותגי חטיפי הדגנים, ככל שמדובר בתכולה של עד 99 קלוריות, הקלוריות מצוינות באופן בולט בחזית האריזה, אבל כאשר התכולה גבוהה יותר, תצטרכו לחפש את המידע הקלורי באותיות הקטנות שבגב האריזה. ואם אתם רוצים לאמוד את היקף תופעת הקלוריות כמסר פסיכולוגי-שיווקי, אשר זלגה גם למוצרי מזון, כמו לחם, טונה ועוד, ולא רק לחטיפים, הכנו עבורכם ניתוח מקיף מתוך קטלוג המוצרים של מועדון ה-100, אשר מכיל את כל המוצרים (כמעט) בישראל, שבהם תכולה של בין 90 קלוריות ל- 110 קלוריות לאריזה (או יחידה). • מוצרים שמציינים '101 קלוריות' – אין! • מוצרים שמציינים '103 קלוריות' – אין! שימו לב לכך שכל המוצרים המציינים תכולת קלוריות גבוהה מ-100 בחזית האריזה (למעט ארטיק סולרו ב- 105 קלוריות) הם מוצרים מיובאים בהם הסימון הקלורי נעשה בלחץ הרגולציה כחלק ממאבק במגיפת ההשמנה העולמית ולכן המידע הקלורי צנוע ביותר! אז האם יש אצלנו בישראל מוצרים שמציינים תכולה של 100 קלוריות (בדיוק)? בתחילה – הכחשה מוחלטת של הקשר בין מה שהם עושים לבין מגיפת ההשמנה. בהמשך – טענה שהם בסה"כ 'משרתיהם של הצרכנים'. דהיינו, אם הצרכנים רוצים ג'אנק פוד, הם מייצרים אותו, ואם הצרכנים רוצים מזון בריאות, הם מספקים להם את מבוקשם, כשהמנטרה היא – Let the consumer decide, כלומר הצרכן הוא הקובע! ולבסוף – פיתוח פתרונות שהם בבחינת win-win, כלומר טובים לתעשייה ולצרכנים גם יחד. בתחילה, כשהושקו מוצרי טבעול הראשונים לפני כעשור, הם לא כללו את הקלוריות כמסר תזונתי-שיווקי בחזית האריזה. וכך, בנקודת זמן זו, הועמד הקונספט של '100' או 'פחות מ-100', או 'בלי' קלוריות למבחן הצרכן. בהמשך, בסוף 2012 - תחילת 2013, הוסיפו בטבעול את המסר הקלורי לארבעה מוצרים נוספים ובסה"כ שניים נשאו את המסר '98 קלוריות' (כולל קבב שמכיל 98 קלוריות ל-2 יחידות), וארבעה את המסר '100 קלוריות'. בכל שבוע שעובר אנו מוסיפים עוד מוצרים לקטלוג, כך שהניתוח שלנו לגבי מספר המוצרים שמצהירים 'X' קלוריות תקף למועד כתיבת פוסט זה!
עוגיות הן דברי מאפה קטנים ושטוחים על בסיס בצק פריך, בצק עלים, בצק בחוש ולעיתים גם בצק שמרים או בצק כרוך. מתכוני עוגיות מבצק פריך מוכנים בדרך כלל על ידי רידוד הבצק לעלה וקריצה של עוגיות בעזרת חותכן ייעודי כוס. ישנם מתכוני עוגיות בצק פריך או בצק עלים בהם יוצרים גליל בצק ממנו חותכים עוגיות. במתכוני עוגיות דמויות שטרודל מורחים מלית על גבי עלה בצק, מגלגלים לגליל וממנו פורסים "שבלולים" בעזרת סכין חדה. במטבח האמריקאי קיימים מתכוני עוגיות רבים שמבוססים על בצק בחוש, דוגמת עוגיות שוקולד צ'יפס. עיסת הבצק שמתקבלת דביקה מאוד ולא ניתן לרדד אותה, לכן מניחים תלוליות קטנות ממנה על גבי התבנית. במהלך האפייה השומן שבעיסה נמס והעוגיות הופעות לשטוחות ומקבלות את צורתן הסופית. ישנם מתכוני עוגיות שמבוססים על בצק עלים, לרוב מדובר על גלילים,מהם חותכים את העוגיות. יש מתכוני עוגיות שמכינים אחת-אחת ביד, כמו למשל מעמול או עוגיות כעך למינהן. מלבד עוגיות מתוקות, יש גם מתכונים לעוגיות מלוחות שמבוססות על אותם סוגי בצק. רוצים לדעת איך מכינים עוגיות טחינה? מחפשים מתכון עוגיות שוקולד מושלם? לפניכם מבחר מתכוני עוגיות שנכתבו על ידי שפים וגולשי הקהילה. מחממים את התנור לחום בינוני (180 מעלות) ומשמנים תבנית אפייה. עוגיות מעולות, טעימות ונימוחות. אידיאליות לכל חובבי החלבה! מושלמות לתה עם נענע, או קפה. תענוג שמיימי, אפייה בחום נמוך(חשוב מאוד).
האם התורה מחייבת אותי לסייע למי שאיני מכיר? החסדים האנושיים מתעוררים בדרך כלל רק כאשר הנצרך מגיע אל עברי פי פחת. לעומת זאת, התורה מלמדת אותנו שכאשר אדם פלוני נתקל בקשיים בעסקיו, מצוה רבה לתמוך בו על ידי מתן הלוואות וכיו"ב, כדי שיוכל להמשיך להתפרנס בכבוד ולא להתמוטט. כך נחסוך ממנו גם את הבושה וגם את עגמת הנפש שבאכילת לחם חסד. מי שעומד בשעה קשה זו מן הצד וממתין עד שיקרסו עסקיו של הלה כליל, והוא ייאלץ לפשוט יד ולהתפרנס מן הצדקה, סימן שאלה גדול מרחף על מידת חסדו וטוב לבו. מצות "והחזקת בו" מופיעה בתורה בלשון יחיד. התורה פונה אל כל אחד מישראל ומחייבת אותו במצוה זו, כאילו הוא היה יחיד בעולם. לא אחת ניתן לפגוש אנשים, שבראותם את הזולת מט ליפול, מתברכים בלבם לאמור, שאמנם מצוה גדולה היא לתמוך בו, אולם הרי הוא אינו "בן יחיד", והרבה אחים יש לו בעולמו של הקב"ה. גם אם הוא עצמו לא ייתן, מסתבר שאחרים יתנו לו. מבט זה סכנתו מרובה, שכן בצורת התייחסות זו עלול כל אחד לגלגל את המשימה על כתפי זולתו, והנזקק "נופל בין הכסאות" ונשאר קרח מכאן ומכאן. לכן, באה התורה ומזהירה: "כי ימוך אחיך" - עליך לראות כאילו אתה הוא אחיו היחיד ועליך מוטלת חובת הסיוע לו. במצב זה אין מקום להשתמט ולהטיל משימה זו על אחרים, שהרי כאשר האח נתון בצרה, נרתמים מיידית לסייע לו בכל היכולת האפשרית ללא חישובים מיותרים.
כל אחד מהאירועים במסגרת הסדרה החדשה יונגש בשפת הסימנים ויערך במתכונת של שירה בציבור בהובלת הרכב מוזיקלי המשלב אמנים עם וללא צרכים מיוחדים שהוקם במיוחד לטובת כך. מדי אירוע ישולבו הרכבים מקומיים נוספים, זאת לצד מרחב יצירה ואמנות שיפעל באופן פתוח לכולם ויתחשב בצרכיו של כל אדם, בו יוכלו המשתתפים ליצור ולצייר באופן חופשי בליווי אמנים מקומיים. במיוחד עבור כך נוצר שיתוף פעולה עם אגודת אמני אשדוד, אשר ייקחו חלק פעיל בסדרת האירועים, כשהרעיון הוא שאנשים ירגישו חופשי להגיב למוזיקה באמצעות יצירה. במרחב האירוע יוצעו לאורחים מגוון חומרי אמנות לבחירה. על הניהול האמנותי והובלת ההרכב המוזיקלי אמון המוזיקאי והיוצר רונן הרוניאן, אליו מצטרפים אמנים מוכשרים בני העיר אשדוד גם הם: הנחיה ושירה - עמק עמרמי ואיל פרץ, קלידים - סער בוכבינדר, קלידים, גיטרות - יהונתן עזר. "הצוות המוביל את השירה מאפשר במה פתוחה לכל באי המפגש ויוצר סביבה מזמינה גם למי שאינו רגיל לשיר וליצור אמנות" מסבירה נעמה ארבל, אוצרת ומנהלת התוכן בבית אריה קלנג, בית האמנים, ומוסיפה: "כך מתאפשר שילוב בין חוויה של יצירה יחד לבין קבלת האחר". "בית אריה קלנג המהווה בית לאמנות ולתרבות המקומית באשדוד" – היא מוסיפה, "יוזם ומעודד שיתופי פעולה עם מוסדות קהילתיים, על מנת לחבר בין התרבות המקומית למסגרות חברתיות קהילתיות ולסצנת האמנות המקומית". נורית טופז: "במהלך כ-60 דקות ניכנס יחד לעולם בו כולנו שווים באמת, יחד נעלה את המודעות לשוויון הזדמנויות ושיתופם של אנשים עם צרכים מיוחדים במרחב הציבורי כאשר האמנות והשירה הן אלו שמחברות בינינו".
ככלל, כל עוסק מורשה נדרש לגבות מע"מ מלקוחותיו, הקרוי מס עסקאות, ולשלם אותו לרשויות. עוסק מורשה גם מזדכה על המע"מ אותו שילם, כלומר המע"מ הגלום בהוצאותיו, הקרוי גם מס תשומות. בראש ובראשונה מטרתן של ביקורות מע"מ או חקירות מע"מ היא בחינה האם העוסק אכן שילם את מס העסקאות כנדרש, האם דיווח על כל הכנסותיו, כחוק ובמועד והאם מס התשומות שדרש הינו בהתאם להוראות חוק מע"מ ותקנות מע"מ. ביקורת מע"מ אינה נעשית רק כשקיים מידע מוקדם על בית העסק. לעיתים מדובר בביקורת פתע מתוך כוונה לבדוק את תהליכי העבודה ורישום ההכנסות בזמן אמת, לעיתים ייתכן ותתקיים ביקורת מע"מ עקב דרישות החזר גבוהות או דרישות החזר רבות ולעיתים מדובר בבדיקה מדגמית שגרתית שאינה מכוונת לעסק באופן ספציפי אלא לענף בו או פועל או לאזור הגאוגרפי בו הוא ממוקם. בדרך כלל, לאחר ביקורת מע"מ או חקירת מע"מ שנערכה בבית העסק, יוזמן בעל העסק לדיון או חקירה במשרדי מע"מ. זה בדיוק השלב לפנות לרואה החשבון של החברה לצורך הכנה לחקירה, הבנת משמעות המצב הקיים, הליקויים האפשריים וכפועל יוצא החשיפה האפשרית למס. נציין כי קיימים מקרים בהם ביקורת מע"מ או חקירת מע"מ עלולה להוביל לפתיחת הליך פלילי כנגד בעל העסק, ולכן אנו ממליצים להסתייע ברואה החשבון של החברה/העסק באופן בו רו"ח ינהל את תהליך ביקורת מע"מ או חקירות מע"מ והוא ייצג את החברה בעניין זה. פעמים רבות, במהלך ביקורת מע"מ או חקירות מע"מ, יידרש העוסק להעביר את ספרי החשבונות ופרטים נוספים, לעיתים אף מספר שנים אחורה, וזאת על מנת לאפשר למבקרי החשבונות של מע"מ לבחון את אופן ניהול ספרי החשבונות והאם קיימת סטייה מהותית בין אופן ניהול ספרי החשבונות בפועל לנדרש עפ"י תקנות מס ערך מוסף (ניהול פנקסי חשבונות) התשל"ו 1976. חשוב לדעת כי חוק מע"מ מטיל סנקציות (עונשים) על עסקים הסוטים מהוראות ניהול ספרים בצורה של קנסות כספיים, קנסות כספיים מנהליים, פסילת ספרים ואף הגשת כתב אישום פלילי. למשרדנו ניסיון רב בייצוג עוסקים אל מול ביקורת מע"מ וחקירות מע"מ. בצוות משרדנו רואי חשבון ועורכי דין, מומחים במיסים ויוצאי רשות המיסים, אנו מזמינים אותך ליצור עמנו לקביעת מועד לפגישת היכרות ללא תשלום. נשמח לעמוד לרשותך וללוות אותך תוך מתן שירות מקצועי, איכותי ואישי.
בקשה לפטור את המבקשים מהפקדת עירבון בסך של 15,000 ₪ כפי שחוייבו בהחלטה קודמת של בית המשפט, להבטחת הוצאות המשיבים בערעור שהגישו. לחילופין מבוקש להפחית את סכום העירבון. המשיבים מתנגדים לבקשה. תקנות 427 ו – 428 לתקנות סדר הדין האזרחי, התשמ"ד-1984, מורות כי בעל דין המגיש ערעור חייב לערוב להוצאות המשיב בערעור בסכום אשר יקבע על ידי רשם בית המשפט בו הוגש הערעור. תקנה 432 מסמיכה את רשם בית המשפט לפטור מערער מחובת הפקדת העירבון כולה או חלקה משיקולי צדק. בפסיקה נקבע כי על המבקש פטור מהפקדת עירבון להוכיח היעדר יכולת לשלם את סכום העירבון וכי יש לו סיכויים טובים לזכות בערעור נשוא ההחלטה בדבר הפקדת העירבון. תנאים אלה הם תנאים מצטברים. (ר' למשל: רע"א 8998/08 AL ZAFAR GENERAL CONTRACTING נגד מדינת ישראל (טרם פורסם), ניתן ביום 23.11.2008; רע"א 10376/07 ל.נ. הנדסה ממוחשבת בע"מ נ' בנק הפועלים בע"מ (טרם פורסם), ניתן ביום 29.1.2008). הבקשה שבפני מגלה טפח ומכסה טפחיים. התשתית הראייתית שנפרשה בפניי חלקית, ורב הנסתר בה מהגלוי. המבקשים טוענים כי מצבם הכלכלי אינו מאפשר להם להפקיד את העירבון בסכום שנקבע ועותרים לקבלת פטור מהפקדתו או להפחתת סכומו. המבקשים אינם מפרטים מהם מקורות הכנסתם, גובה הכנסותיהם, גובה הוצאותיהם החודשיות והאם בבעלותם נכסים כלשהם. המבקשים גם אינם מפרטים האם הם מצויים בחובות, האם נטלו הלוואות או האם פנו לקרובים לשם קבלת סיוע בגיוס סכום העירבון. המבקשים צירפו לבקשתם תדפיסי חשבון בנק של המבקש 2 (בלבד) ובו פירוט תנועות מהעת האחרונה, ובנוסף צירפו תלושי שכר של שניהם. עיינתי במסמכים הנ"ל ולא מצאתי כי הם תומכים בטענת המבקשים בדבר דלותם הכלכלית. אומנם החשבונות של המבקשים מצויים ביתרת חובה (כ – 13,000 ₪ כ"א), אך המבקשים אינם מפרטים מהי מסגרת האשראי בחשבונות הנ"ל, האם הם חורגים ממנה ומה היקף החריגה. אוסיף, כי מר אליהו חנניה, המבקש 2, צירף תלושי שכר מהתקופה האחרונה המצביעים לכאורה על הכנסה בסך של 12,500 ₪ ברוטו ועיון בתדפיסי חשבון הבנק שלו מעיד כי קיימת הכנסה חודשית נוספת בסכום העולה על 4,000 ₪ ממקור הכנסה נוסף. המבקש 2 לא טען, ומקל וחומר שלא הוכיח, מהו גובה הוצאות מחייתו החודשיות והאם הן עולות על הכנסותיו. המבקש 2 לא הסביר מדוע חשבונו מצוי ביתרת חובה. עיון בתדפיסים שצירף מלמד לכאורה כי יתרת החובה נובעת מפירעון הלוואה שנטל בסך של 40,898.90 ₪. המבקש 1 הצהיר כי חשבונות הבנק שלו ושל אשתו מצויים ביתרת חובה בסכום מצטבר של כ – 15,000 ₪ הנובע מהשתתפותם בעלויות החתונה של אחד מילדיהם. גם המבקש 1 אינו מפרט את גובה הוצאותיו החודשיות, את מקורות הכנסותיו וגובה השתכרותו. המבקש 1 צירף תלושי שכר מהתקופה האחרונה אולם לא טען ולא הוכיח כי אין לו מקורות הכנסה נוספים. המבקש 1, שטרח להתייחס בתצהירו למצב היתרות בחשבון הבנק של אשתו (יתרת חובה בסך של 2,475 ₪ נכון ליום עריכת התצהיר), אינו מפרט האם היא עובדת ומהו גובה השתכרותה. המבקש 2 כתב בתצהירו שהוגש בתמיכה לבקשה כי כדי לשלם את מלוא סכום העירבון יאלץ ליטול הלוואה מהבנק. די בטענה זו לבדה כדי לדחות את הבקשה. עתירה לבית המשפט לקבלת פטור מהפקדת עירבון או להפחתת סכומו צריכה להיעשות רק לאחר שבעל הדין מיצה את כל האפשרויות העומדות בפניו לשם גיוס הסכום הנדרש. רק לאחר שכל ניסיונותיו לגיוס הכספים כשלו, עליו לפנות בבקשה מתאימה לבית המשפט ולתמוך אותה בראיות מתאימות. טענתו זו של המבקש מגלה כי לא מיצה את כל האפשרויות העומדות לרשותו לשם גיוס כספי העירבון. היעדר פרטים מהימנים המצביעים על דלותם הכלכלית של המבקשים הנתמכים במסמכים מתאימים והיעדר פירוט בדבר רכושם וחובותיהם (ככל שאלה קיימים) מצדיקים את דחיית הבקשה (בש"א 4747/05 ראובן פלד עבודות בניין בע"מ נ' בית הארחה – מעלה החמישה [טרם פורסם, ניתן ביום 29.8.05]). בנסיבות אלה לא מצאתי צורך להידרש לשאלת סיכויי הערעור, פרט לכך שעיקרו בשאלות שעניינן בישום הדין, שבאלה ערכאת הערעור אינה גוזרת על עצמה מגבלות ביחס להיקף התערבותה. עם זאת, מערער שאינו מוכיח את דלותו הכלכלית אינו יכול לזכות בפטור מעירבון ואף בהקטנת סכומו גם אם סיכוי הערעור טובים. העירבון יופקד במלואו עד ליום 22.3.11. לא יופקד העירבון במלואו המועד שנקבע, יידחה הערעור ללא מתן הודעה נוספת. המבקשים ישאו בהוצאות המשיבים בסך של 1,000 ₪. ניתנה בסמכותי כרשם היום, י"ז אדר א תשע"א, 21 פברואר 2011, בהעדר הצדדים.
יום המסחר נסגר אמש בירידות שערים קלות. לאורך השבועיים האחרונים נסחר המעוף סביב רמת 1260 וככל הנראה גם הפקיעה הבוקר תתרחש באזור זה. מעתה ניתן יהיה לנתח טוב יותר את כיוון המעוף מהסיבה שתמו משחקי הפקיעה. יום המסחר נסגר אמש בעליות שערים. המדדים פתחו ללא שינוי ניכר, ובמהלך יום המסחר התחזקו בהתאם למגמה בחוזים העתידיים. המעוף נסגר ברמת 1256.67 ומחזור המסחר הסתכם ב - 892 מיליון ש"ח. יום המסחר נפתח אמש בעליה מעל לרמת ההתנגדות המשמעותית למעוף. פריצת שיא כל הזמנים הזמינה קונים רבים לשוק. המעוף סגר ברמת 1255.52 ומחזור המסחר הסתכם במיליארד ו12 מיליון ש"ח. מניות כיל וחברה לישראל הצטרפו למגמה החיובית של מניות הבנקים, לאומי ופועלים, וביחד דחפו את המעוף לעליות נאות. יום המסחר נפתח אמש ללא שינוי ובהמשכו התחזק המעוף בהתאם למגמת החוזים העתידיים. הגבוה היומי נרשם ברמת 1246.71 ונקבע שיא שנתי חדש במעוף. יום המסחר נסגר ברמת 1242.5 ומחזור המסחר הסתכם במיליארד ו421 מיליון ש"ח. יום המסחר נפתח אמש בעליות שערים נאות, לאחר פתיחת המסחר המשיך המעוף להתחזק ופרץ כל התנגדות שעמדה בדרכו, יום המסחר נסגר בעלייה של 1.57% ומחזור המסחר הסתכם ב764 מיליון ש"ח. שבוע המסחר הראשון בבורסה בתל אביב, שהיה שבוע מלא בחודש אוקטובר הסתיים בירידות שערים.בסיכום שבועי ירד מדד המעוף ב- 0.78 אחוז, מדד 75 ירד ב- 1.47 אחוז, מדד הבנקים צלל ב- 3.32 אחוז,התל טק ירד ב- 1.91 אחוז, ורק מדד הנדל"ן עלה ב- 2.13 אחוז. יום המסחר נפתח אמש בעליות שערים קלות ברמת 1180, המעוף התחזק עד לרמת 1184 ונסחר סמוך לה לאורך כל יום המסחר. למרות העליות הנאות בחוזים העתידיים לא צלח המעוף בפריצת ההתנגדות ברמת 1185. יום המסחר נסגר בעליה של 0.39% ומחזור המסחר הסתכם ב895 מיליון ש"ח. יום המסחר נפתח אמש ללא שינוי מהותי והמעוף נסחר ביציבות עד לסיומו. לעומת המעוף, מדדי הבנקים,הנדל"ן ות"א 75 המשיכו במגמה החיובית מתחילת השבוע. לקראת פתיחת יום המסחר ההתנגדות למעוף שוכנת ברמת 1180 והתמיכה ברמת 1171. שבוע המסחר נסגר בעליות שערים במדדי השוק המקומי. המגמה העולה שאפיינה את חציו השני של שבוע המסחר הורגשה בעיקר במניות הנפט והגז בהן רציו,ישראמקו,דלק קידוחים ואבנר יהש. למניות הנפט הצטרפה מניית דלק קבוצה שהמשיכה גם היא במגמת עליה. יום המסחר נפתח אמש בירידות, בגאפ לרמת 1127. לאחר הפתיחה התייצב המעוף ועלה עד לרמת 1132 שם שוכנת התנגדות משמעותית. לאור אי היכולת של המדד לפרוץ את ההתנגדות נחלש המעוף עד לנמוך היומי ברמת 1125 המהווה תמיכה משמעותית בגרף יומי. לקראת הסגירה התחזק המעוף, פרץ את ההתנגדות וסגר בירידה של 0.71% בלבד ברמת 1134.98. שבוע חיובי עבר על הבורסה בתל אביב , ומחק את הירידות שחווינו בתל אביב בשבוע בעבר מגמה זו בתל אביב היתה בניגוד למגמות באירופה ובארה"ב שם המשיכו המדדים לרדת זה השבוע השני ברציפות.. מדד המעוף ירד 3 אחוז השבוע מרמת ה1090,ל1060,כאשר ביקר ב1048. זה לא סוד שמדד המעוף נימצא במגמה שלילית שמתעצמת לעיתים,ומה שהיינו רגילים לראות ב2009 בכיוון עליה,הפך תקליט לירידה. סקירה שבועית 29.5.2010 ותחזית ליוני. השבוע התאפיין בסימן מסחר ערני מאוד, תזזיתי מאוד, עם הרבה מהפכים, ועם שיא מחזור יומי של כל הזמנים בבורסה בשיעור של 16.3 מיליארד שקל.
לחץ על >מסלול ספינת תענוגות באנטרקטיקה. בחר קרוז שמתאים לך כדי לקבל ציטוטי מחירים מיוחדים. לחץ על >מסלול ספינת תענוגות בדרום אמריקה . בחר קרוז שמתאים לך כדי לקבל ציטוטי מחירים מיוחדים. לחץ על >מסלול ספינת תענוגות באמריקה המרכזית . בחר קרוז שמתאים לך כדי לקבל ציטוטי מחירים מיוחדים. לחץ על >מסלול ספינת תענוגות בצפון אמריקה . בחר קרוז שמתאים לך כדי לקבל ציטוטי מחירים מיוחדים. לחץ על >מסלול ספינת תענוגות בקנדה . בחר קרוז שמתאים לך כדי לקבל ציטוטי מחירים מיוחדים. לחץ על >מסלול ספינת תענוגות בקריבים . בחר קרוז שמתאים לך כדי לקבל ציטוטי מחירים מיוחדים. לחץ על >מסלול ספינת תענוגות בקריבים המזרחיים . בחר קרוז שמתאים לך כדי לקבל ציטוטי מחירים מיוחדים. לחץ על >מסלול ספינת תענוגות בקריבים הדרומיים . בחר קרוז שמתאים לך כדי לקבל ציטוטי מחירים מיוחדים. לחץ על >מסלול ספינת תענוגות בקריבים המערביים . בחר קרוז שמתאים לך כדי לקבל ציטוטי מחירים מיוחדים. לחץ על >מסלול ספינת תענוגות באירופה . בחר קרוז שמתאים לך כדי לקבל ציטוטי מחירים מיוחדים. לחץ על >מסלול ספינת תענוגות בסקנדינביה . בחר קרוז שמתאים לך כדי לקבל ציטוטי מחירים מיוחדים. לחץ על >מסלול ספינת תענוגות בים התיכון . בחר קרוז שמתאים לך כדי לקבל ציטוטי מחירים מיוחדים. לחץ על >מסלול ספינת תענוגות במזרח הרחוק-אסיה . בחר קרוז שמתאים לך כדי לקבל ציטוטי מחירים מיוחדים. לחץ על >מסלול ספינת תענוגות ברוסיה . בחר קרוז שמתאים לך כדי לקבל ציטוטי מחירים מיוחדים. לחץ על >מסלול ספינת תענוגות בדרום הפסיפיק . בחר קרוז שמתאים לך כדי לקבל ציטוטי מחירים מיוחדים. לחץ על >מסלול ספינת תענוגות טראנסאטלנטיות . בחר קרוז שמתאים לך כדי לקבל ציטוטי מחירים מיוחדים.
איפה אפשר ללמוד קורס איכות הסביבה? השמירה על איכות הסביבה הולכת והופכת לאחד הנושאים המרכזיים והחשובים ביותר בכל הנוגע לעתיד קיום המין האנושי על כדור הארץ. המודעות לתחום הולכת וגוברת במהירות, ומאמצים רבים מושקעים בשמירה על הסביבה, בהפחתת הזיהום הרב לו גורם האדם, ובהצלת מיני בעלי חיים רבים הנמצאים בסכנת הכחדה. לימודי קורס באיכות הסביבה הם הרבה מעבר ללימודי העשרה - שכן הם נועדו להציג בפני התלמידים את הנושאים המרכזיים בתחום, ואף לציידם בידע וכלים אשר יעזרו להם לתרום לשמירה על איכות הסביבה ולהעלות את המודעות לנושא בקרב הסובבים אותם. אז בואו ליהנות מלימודים "ירוקים" שיעזרו לכם לתרום לשמירה על הכדור עליו כולנו חיים – בואו ללמוד בקורס איכות הסביבה. מצבו של הכדור עליו אנו חיים הולך ומתדרדר במהירות, וחוקרים רבים פסימיים לגבי עתידו, באם לא יינקטו במהרה צעדים אשר יצמצמו ויימנעו את הרס הסביבה. הקרחונים הנמסים במהירות הולכת וגדלה, החור באוזון וזיהום האוויר המתפשטים ברחבי העולם, מגוון חיות הבר והצמחים ההולך ומצטמצם ובעיות רבות נוספות, מעידים כולם כי הכיוון בו צועד עולמינו אינו מעורר תקווה. אולם, המודעות לנושא החלה לצבור תנופה בשנים האחרונות, וממשלות רבות בכל העולם, יזמים, חוקרים, מדענים ואנשים פרטיים, משקיעים מאמצים רבים בתיקון הנזקים ובשיפור איכות הסביבה, ועל כך יעדיו התקציבים הגדלים לתחום, פחי המחזור אותם נמצא בכל פינה, העיסוק הרב במציאת טכנולוגיות חליפיות וירוקות יותר לייצור אנרגיה, ואפילו האופנתיות ההולכת וגדלה של הצמחונות והטבעונות. מגמה מבורכת זו מצליחה לעורר מעט תקווה כי עתידו של כדור הארץ טרם נחרץ, וכי ביכולתנו לשנות, לצמצם ולהאט את התהליכים ההרסניים העוברים עליו. אם גם אתם מעוניינים לתרום למגמה החיובית של שמירה על איכות הסביבה, ללמוד להכיר את הנושא לעומק ולהצטייד בשלל כלים ומיומנויות שיעזרו לכם לתרום את חלקכם, לימודים בקורס איכות הסביבה יכולים להיות בדיוק מה שאתם צריכים. בואו לקרוא מידע נוסף אודות לימודי איכות הסביבה, ואף ליצור קשר עם המכללות המובילות שמציעות קורסים בתחום. הלימודים בקורס איכות סביבה מיועדים לכל מי שהנושא קרוב לליבו, והוא מעוניין לתרום את חלקו במאמצים להגנה על הסביבה וללמוד כלים וטכניקות לשמירה ותרומה לאיכות הסביבה בסביבתו. אם אתם מתעניינים בלימודי איכות סביבה, אולי תגלו עניין במגוון קורסים "ירוקים" – קורס פרמאקלצ'ר, קורס בנייה ירוקה וכיו"ב. חשוב לזכור כי הקורסים בתחום אינם מכשירים את בוגריהם להשתלבות בעבודה בתחום, ואם ברצונכם לעסוק בתחום באופן מקצועי, מומלץ כי תירשמו ללימודי תואר ראשון במדעי הסביבה, מדעי כדור הארץ, הנדסת מים, הנדסה כימית ותחומים קרובים נוספים. בדרך כלל אין מציבות המכללות כל דרישות הקבלה בפני המועמדים לקורס איכות הסביבה, אולם בחלק מהמכללות מקיימים ראיונות קבלה, לבדיקת התאמת המועמד ללימודים. משך הלימודים בקורס איכות סביבה כולל, בדרך כלל, בין 100 ל-200 שעות לימוד אקדמיות, והלימודים בקורס נמשכים חודשים אחדים. לימודים לתואר ראשון באיכות הסביבה ומדעי הסביבה (ותחומים רלוונטיים נוספים), נמשכים , לרוב, כשלוש שנים בממוצע. אם ברצונכם להשתלב בלימודים בקורס איכות הסביבה, ודאי תשמחו לדעת כי רבות מהמכללות בתחום מציעות מסלולי לימוד נוחים במיוחד, המתקיימים בשעות הערב ומתאימים לאנשים עובדים וסטודנטים, אשר אינם יכולים להשתלב בלימודים בשעות הבוקר והצהריים. לעיתים קרובות כוללים הלימודים בקורס איכות הסביבה את הנושאים הבאים: המשבר הסביבתי הגלובלי, החקיקה בתחום איכות הסביבה, חוקי עזר, הגופים המופקדים על שמירת איכות הסביבה, מושגי יסוד בנושא איכות האוויר, תקנים על פליטת מזהמים לאוויר, תמורות בסביבה עקב מעורבות האדם, מושגי יסוד לאיכות המים, מבנה משק המים בישראל, מושגי יסוד בנושא חומרים מסוכנים, חוקים בנושא חומרים מסוכנים, המשרד לאיכות הסביבה, אפקט החממה ועוד. בוגרי לימודי איכות הסביבה, העומדים בהצלחה בכל דרישות הקורס, זכאים לקבל תעודת גמר מטעם המוסד בו השלימו את לימודיהם.
اليوم. شارع. شلومو توسيا كوهين. عدد 1. المستوى. بيت كرم. القدس. בשבת האחרונה, מאלכ עיסא בן ה-9 , נפגע מירי שבוצע ע"י כוחות המשטרה. האירוע המזעזע התרחש כאשר מאלכ ירד מהסעה של בית הספר, והלך לקנות ממתקים. הקליע מכוסה הגומי שפגע בעינו של מאלכ גרם לו לפציעה קשה בגולגולת, בפרט באיזור העין. הסיכוי שהוא יאבד את ראייתו גבוה, וכעת בבית החולים המשפחה ופעילים מתפללים להחלמתו. הירי הנפשע בילד בן 9 הוא אחד מאירועי אלימות רבים שמפעילים שוטרי משטרת ישראל נגד תושבי עיסאוויה. השלכת רימוני הלם וגז מדמיע, חסימות דרכים, מעצרים שרירותיים והתנהלות בריוניות ואלימה נגד התושבים שמובילה פעמים רבות לפציעות ולמציאות יום יומית של אימה. היום, חמישי 20.2 נגיע להפגין מול ביתו של מפקד מחוז ירושלים, דורון ידיד. נדרוש ממנו לפעול נגד השוטר שירה במאלכ בן ה-9 ,ולהפסיק את האלימות הברוטלית נגד התושבים. נעמוד יחד בסולידריות עם תושבי עיסאוויה נגד המשך הדיכוי והפעלת האלימות המכוונת נגדם. אנחנו לא יכולים לעבור בשקט על ירי נפשע כזה. وهذا بالطبع لست الحالة الوحيدة, لقد اصيب في السنوات الاخيرة مئات السكان في القدس الشرقية جراء الكرات المطاطية التي اطلقتها الشرطة كما وفقد العشرات اعينهم و على الرغم من كل هذا لم يتم تقديم لائحة اتهام ضد اية عنصر من عناصر الشرطة الاسرائيلية. نحن نرفض هذا الواقع جملة وتفصيلة، ان عنف و بلطجة الشرطة ضد سكان العيساوية لن تنتهي ، نحن نقف معا عرب فلسطينيين ويهود ضد اعتداء الشرطة. يوم الخميس سنتظاهر أمام منزل قائد شرطة القدس دورون يديد. سنطالب باتخاذ إجراء ضد الضابط الذي أطلق النار على مالك البالغ من العمر 9 سنوات ، والدعوة إلى إنهاء العنف الوحشي ضد السكان. سنقف معًا في تضامن مع سكان العيسوية ضد القمع وضد العنف. نرفض التزام الصمت في مواجهة إطلاق النار الإجرامي على الأطفال. The hands that build walls can also tear them down. Freedom for one - freedom for all.
יונה ליאור מסבירה על פוליפים במקומות שונים בגוף - פוליפים באף, פוליפים במעיים, פוליפים בגרון, פוליפים ברחם וכיצד ניתן לאבחן אותם ולטפל בהם באמצעות האירידיולוגיה, אשר בעזרתה ניתן לזהות מה המקור להיווצרותם ולטפל בתהליך הדלקתי שגרם להם. שלום, שמי יונה ליאור, אירידולוגית ומאבחנת דרך גלגל העין. הפעם אני רוצה לדבר איתכם על נושא שנקרא פוליפים. אתם יודעים, יש פוליפים באף, יש פוליפים במעיים, יש פוליפים בכל מיני מקומות. יש נטייה לפוליפים על האיברים שלנו בגוף וגם בתוך הגוף שלנו. אפשר לראות את מקור הבעיה שלהם,אפשר לראות איפה הם צומחים, אפשר לראות איך ניתן לטפל בזה. בוודאי חוויתם שאם הורידו פוליפ, או אם זיהו אצלכם פוליפ והורידו אותו, אתם בוודאי יודעים שאתם צריכים להיות באיזשהו מעקב מסוים כדי לראות שהפוליפים האלו לא חזרו או שצמחו במקום אחר. האירידולוגיה יכולה לתת מענה לתחום הזה, בנושא של לראות מה הגורם, מה הטריגר, מה הדבר שגורם לתהליך הזה, שכל הזמן הפוליפים האלו צומחים וגדלים. תפקידם של הפוליפים להתריע על איזשהו תהליך דלקתי בגוף, על איזשהו תהליך פיזיולוגי לא נכון בגוף. אבל הפוליפ יש לו גם את הצד הרגשי שלו: שיפוט עצמי,ביקורת עצמית, כל הדברים האלו-אפשר לראות את זה, אפשר לטפל בזה, אפשר כמובן לגרום לכך שאם גם היו לא יחזרו בחזרה. ניתן לראות את הדברים האלו, את מקומם, ניתן לזהות מה גרם לכך, ובעצם לטפל בזה. אין צורך לסבול, לא בפוליפים באף, לא בפוליפים בגרון, לא בפוליפים במעיים, בכל האיברים שבעצם יש לנו אותם בגוף. אבחון נכון, טיפול נכון, המלצה-המלצה שהיא בעצם מאד מאד חשובה.מה מותר לאכול ומה אסור לאכול, למה אנחנו אלרגיים, איזה תהליך משובש קורה לנו בגוף והוא בעצם מייצר לנו כל הזמן ריבוי של פוליפים. ניתן בעצם לעזור לכם ולטפל בזה: אם בתזונה, בשילוב של צמחים, תוספי מזון, שמנים אטריים, הומיאופתיה, גוף-נפש-נפש-גוף. ואתם יודעים מה הכי חשוב? בריאות ואריכות ימים.
קשה לתאר את אובססיית הפמפקינים ששוטפת את ניו יורק בימים האחרונים. ליל כל הקדושים, המתקיים ב- 31.10, מתקרב בצעדי ענק, ובין קורי העכביש, השדים והדלועים העיר כבר מתכוננת לסוף שבוע של מסיבות ואירועים. האלווין הוא, בסופו של דבר, סוג של פורים רק בגירסה הקריפית: אף אחד לא באמת זוכר מה ולמה חוגגים, אבל זה היום הכי כיפי בשנה, לילדים ולמבוגרים. משהו בתחפושות, כנראה, משחרר איזה מעצור אצל כולם, והתחושה הכללית היא שזה הזמן לחגוג כמה שאפשר. ריכזנו עבורכם אירועים רשמיים, מסיבות אנדרגראונד, סיורים ואפילו אירועי ילדים צבעוניים. המצעד הרשמי שנתי: האלווין אינו שלם בלי המצעד השנתי, האירוע הגדול והמרהיב של ליל כל הקדושים. מדי שנה נערך בווילג' מצעד תחפושות ססגוני שמושך אליו אלפי צופים ומשתתפים מכל הגילאים. המשמעות היא שכדי להשתתף, ואפילו רק כדי לצפות, כדאי להגיע מוקדם ולהכין את עצמכם לכמויות האנשים. זאת ניו יורק והכל כאן ענק. בשנה שעברה בוטל המצעד בגלל הוריקן סנדי, ולכן השנה הוא מתקיים בסימן "תחייה מחדש". אופטימי מספיק בשביל האירוע, קריפי מספיק בשביל האלווין. בנוסף, הצהירו המארגנים שהשנה המצעד יחלוק כבוד לגיבורי העל האמיתיים של העיר - האנשים שעזרו לעיר להיחלץ מן האסון וצוותי בתי החולים. שוב, מכובד מאד ועדיין קריפי מספיק בשביל רוח החג. מסיבת האייקונים האבודים: מי שתמיד רצה להתחפש לג'ון לנון בלי להרגיש קצת אידיוט, מי שתמיד חלמה להיות מרילין מונרו וטרם מצאה את המקום הנכון להתבטא בו: מלון אמריקנו מציע את האירוע בשבילכם. מלון הבוטיק בצ'לסי, המתהדר בשתי מסעדות גורמה ובריכה פתוחה על הגג, מציע ארוחת שלוש מנות ומיד אחריה – מסיבת תחפושות בסימן אייקונים, עם די ג'יי אנגולה על המוזיקה. זה אולי סיכוי טוב לאירוע מרהיב ומפנק, אבל לא מדובר בפינוק זול בכלל. כדי ליהנות ממה שהערב הזה מציע תצטרכו להוציא 75 דולר. מסיבת האלווין אלקטרונית: מלון Wythe המגניב בשכונת ווילאמסבורג (משכנו של הבר Ides), משלב כוחות עם הלייבל האלקטרוני "Ghostly International", ומקדיש שתי קומות למסיבת האלווין שמבטיחה סטים של אמני הלייבל, אורחים מיוחדים, קוקטיילים והפתעות. מסיבת האלווין מטונפת: לקהל קצת פחות היפסטרי וקצת יותר הארד קור, אנשי Verboten משתלטים על המועדון Sullivan Room בגריניץ' ווילג' למסיבת תחפושות עם Justin Martin, Tom Flynn ו HUXLEY. הדלתות נפתחות ב-22:00, אבל סביר להניח שהמסיבה האמיתית תתחיל הרבה אחרי חצות. רקדניות על עמוד ותחרות צילום: היפסטרים חובבי אמנות? לא היפסטרים אבל עדיין נהנים מריקוד טוב על עמוד? האירוע הזה בשבילכם. לה לוז, קבוצת אנשים שעוסקים באמנות, מחול, יוגה וטיפול, מארגנים בחלל שלהם בברוקלין מסיבה שכוללת את כל האלמנטים האלה ביחד. מארוחה צמחונית דרך הופעות של רקדניות על עמוד ועד תחרות צילומי אימה, כנראה שבמסיבה הזאת תוכלו למצוא כמעט את הכל. מסיבת ענק בטרמינל 5: מתחם ההופעות של Hell's Kitchen מארח מסיבת ענק עמוסת הופעות ואורחים מוזיקליים, שתמשך כמה שעות. Holy Ghost! ,JOAKIM Midnight Magic, ו-Eli Escobar & Lloydsky הם רק חלק מהליינאפ המרשים של הערב. נשף מסיכות "פורטל לגיהנום": דליים ודליים ודליים של דם, מבטיחים אנשי MeanRed Productions בהזמנה לנשף המסיכות שלהם בברוקלין. בנוסף, יש גם רשימת הופעות ואטרקציות קצת פחות מדממות, ובעיקר הבטחה לכניסה חינם למי שמגיע מחופש (או מפחיד באופן טבעי).כמה: 10-15$מתי: 31 באוקטובר בשעה 20:00איפה: Villain, 50 North 3rd St, Brooklyn, NY 11211אתר: meanredproductions.com/8926"דמעות של ליצן" – מסיבת הדראג של בושוויק: פסטיבל הדראג Bushwig מגיע ל- Secret Project Robot לחגיגת דראג אפלולית ומדממת. חוץ מרקדניות גו גו והרבה מוזיקה, צפויות גם הופעות חיות ממיטב המלכות של העיר ועוד שפע הפתעות עד אור הבוקר. כמה: חינם עד חצות, אחרי חצות כניסה תעלה 10$ בלבוש רגיל, ו- 5$ בתחפושת.מתי: 2 בנובמבר בשעה 22:00איפה: Secret Project Robot Room, 389 Melrose St (between Knickerbocker Ave & Thames St), Brooklyn, NY 11237אתר: www.bushwig.com/eventsעל אימה ואירועים אחרים חיים בינינו, ואנחנו אפילו לא מבחינים בהם, אנשים שלא אוהבים מסיבות. כמובן שגם הם ימצאו מה לעשות בניו יורק, בעיקר אם הם חובבי סרטים. A Nite to Dismember - ערב של סרטי אימה: בית הקולנוע Nitehawk Cinema שבשכונת ווילאמסבורג, מציע ערב בלתי נשכח לחובבי סרטי אימה. לילה שלם של חמישה סרטים קלאסיים, עם בר פתוח, תחרות תחפושות, טריווית סרטי אימה, פופקורן וקפה בחינם, וגם בופה ארוחת בוקר למי שישרוד את כל המרתון. בלגן של בישולים מדממים: אם חשקה נפשכם באירוע חברתי מסוג קצת אחר, זה הזמן להכיר את "Chaos Cooking". בימים כתיקונם מדובר בקבוצה של אנשים שמתכנסים בחלל אחד ופשוט מבשלים ביחד, כל אחד את המנה שלו, מאפס. לכאורה מדובר בפעילות משמימה למדי, אלא שאיכשהו, כינוס של כמה עשרות ניו יורקרים בלופט קטן בברוקלין, מייצר דינמיקה די מגניבה והרבה כאוס. במהדורת החג המיוחדת מזמינים המארגנים לבוא לבשל בתחפושות, ולתת לחג להכניס בהם רוח יצירתית לבישולים מזרי אימה. חשוב: את הכל אתם צריכים להביא בעצמכם מהבית, ובערב החג – גם בקבוק של יין. כמה: 25$ למבשלים, 45$ למשתתפים שאינם מבשליםמתי: 31 באוקטובר בשעה 20:00איפה: Gowanus Loft, 9th Street, Loft C8, Brooklyn, NY 1121561אתר: www.chaoscooking.comכרטיסים: www.brownpapertickets.com "צועקים אל המסך": זוכרים את הימים ההם, פעם מזמן, כשלא היה פייסבוק וטוויטר, ואם רציתם לעדכן את העולם בדעתכם על הסרט שאתם צופים בו לא נותר לכם אלא לצעוק אל המסך? ובכן, מדי חודש הקומיקאי ווייט סנאק ("The Daily Show") והמוזיקאי דונוויל (מההרכב "Tanya Morgan") משחזרים את החוויה, אבל בניגוד לאנשים המעצבנים עם התובנות הטיפשיות בקולנוע השכונתי, השניים האלה יודעים את מלאכתם, ומספקים תובנות חדות ומצחיקות על סרטי בלאקספלוטיישן קלאסיים. בערב ליל כל הקדושים, ההקרנה תמשיך למסיבה עם DJ Tara. The Rocky Horror Dinner Show: זה הזמן להוציא את המחוכים מהארון ולהצטרף לארוחת שחיתות אמיתית ב Duane Park, הלוקיישן הכי בורלסקי וקברטי בעיר. המופע הראשון כולל גם ארוחת שלוש מנות, שקצת קשה להבין איך אפשר ליהנות ממנה עם מחוך, אבל יש גם מופע חצות, זול יותר וכנראה גם קצת שיכור יותר. כמה: 40-60$מתי: 31 באוקטובר - 1 בנובמבר בשעה 20:00איפה: Duane Park, 308 Bowery, New York, NY 10012 אתר: duaneparknyc.com/index.htmlד"ר ג'קיל ומיסטר הייד בכנסיית טריניטי: אני לא יודעת אם זה בגלל שאני לא נוצרייה ולא התרגלתי מעולם לכנסיות, אבל אין הרבה מקומות אפלים יותר בעיניי מכנסייה גותית גדולה. בליל כל הקדושים תוכלו לחוות את שילוב המטריד ומלא האימה של צפייה בסרט הקלאסי "ד"ר ג'קיל ומיסטר הייד" בליווי מוזיקה חיה מהאורגן של כנסיית טריניטי המרהיבה. סיור הרוחות האולטימטיבי של גריניץ' ווילג': הסיור, שמתחיל בכנסיית סיינט מארק ומסתיים בפארק וושינגטון, מכסה אדמות קבורה, זירות רצח ואתרי הוצאה להורג שונים. מדריכת הסיור היא אנדראה ג'יינס, שאף פרסמה ספר על הסיפורים שחקרה. קצת פחות מפחיד: אירועי ילדים ליל כל הקדושים, ממש כמו חג פורים חג פורים, הוא בעצם חג גדול לילדים. להאלווין יש גם צד אפל וספוקי, שמוסיף לילדים ריגוש שנחסך מהם בשאר ימות השנה. הנה כמה הצכות גם לקטנים שבינינו. גן דלועים רדוף: באמת שאין מספיק מילים לתאר את כמות הדלועים ששוטפים את העיר, אבל רגע לפני שאתם נשבעים לא לגעת יותר באף דלעת בחיים, קחו את הילדים לראות את הגן הזה. כי אם כבר מנת יתר של פמפקינים – אז שתהיה מוצדקת. הגן הבוטני בברונקס מציע שפע פעילויות לילדים – סיורים ליליים מפחידים, מצעדים, תיאטרון בובות ומה לא, אבל יותר מהכל זאת הזדמנות לראות איזו אמנות אפשר ליצור בגילוף של דלעת, ואיך אפשר להפוך אותה למשהו קריפי באמת. Boo at the Zoo: גן החיות בברונקס מציע גם הוא פעילויות לילדים שנעות על הציר שבין כיף למפחיד וקריפי. ממצעדי תחפושות, מופעי קסמים ומוזיקה, תיאטרון, מבוך קש ועד "מוזיאון התעלומות" והתבוננות מקרוב באייקונים של החג: עטלפים, ינשופים ושאר חיות מפחידות. בנוסף, גן החיות מציע גם ספארי דינוזאורים, סדנאות יצירה ושלל אטרקציות. לילדים ולמבוגרים. גן הדלועים (צילום: אתר רשמי)המוזיאון האמריקאי לתולדות הטבע: מי לא מכיר את המוזיאון החשוב הזה, שהופיע בכל כך הרבה סדרות וסרטים אמריקאיים? אם רציתם מתישהו לבקר בו עם הילדים, האלווין הוא זמן מצוין להוסיף קצת מופעי קסמים וסדנאות אמנות למנת הטבע, ואפילו תוכלו לעשות סיבוב של trick-or-treat במסדרונות המוכרים והאיקוניים של המוזיאון. הרפתקאת האלווין של הנזל וגרטל: חייבים להריע לתאטרון המריונטות השבדי על הכנות. לפחות מישהו מוכן להודות שהנזל וגרטל (עמי ותמי) הוא למעשה סיפור קריפי ומפחיד ברוח ליל כל הקדושים, שקשה להאמין שמספרים אותו לילדים לפני השינה. תיאטרון המריונטות מציג לכבוד האלווין את הסיקוול של הסיפור, וההצגה מתחילה איפה שהאגדה נגמרת: אחרי שהשניים שבים לביתם.
יתרון בכיסוי אמבולטורי - בדיקת דם החוזה את הסיכון להימצאות סרטן המעי הגס ללא צורך בבדיקה פולשנית! קופות החולים בישראל מספקות סל של שירותי בריאות בסיסי לכל תושב. ביטוח הבריאות הפרטי שמוצע על ידי חברות הביטוח מספק לך הגנה ומאפשר לך לקבל טיפול רפואי פרטי, יעל ומתקדם. ביטוח בריאות פרטי אף משפר את איכות שירותי הרפואה והבריאות שלך על ידי הוספה של כיסויים ושירותים שונים במקרה של מצב בריאותי לא צפוי, כמו אפשרות לבחירת רופאים, מנתחים, לקבל תרופות שאינן בסל הבריאות ועוד. לבצע פעולות ניתוחיות או טיפולים מיוחדים בחו״ל - ההוצאות על השתלות בארץ ובחו״ל, ועל טיפולים וניתוחים מיוחדים בחו״ל, עשויות להגיע למאות אלפי שקלים, שאינם מכוסים בסל הבריאות הממלכתי ובביטוחים המשלימים (שב״ן) בקופות החולים. תכנית זו מסייעת במימון הטיפולים, כולל הוצאות נלוות שונות וקצבה חודשית לפני ואחרי השתלה. למה חשוב לשים לב לפני שבוחרים ביטוח בריאות פרטי? את הביטוח כדאי לרכוש בגיל צעיר, ככל שתצטרף לביטוח כשאתה בריא יותר כך תקבל הצעה טובה יותר עם פחות החרגות בשל אירועים רפואיים שונים, כמו כן כדאי שתתחשב בנתוניך האישיים ובאורח חייך והגדר את הצרכים שלך מביטוח הבריאות. איילון רכשה 19.99% מבית הרופאים -TLV מדיקל סנטר - מרכז המציע מגוון שירותי רפואה. השקעה זאת משפרת בצורה משמעותית את השירות, ותגביר את זמינות הניתוחים והטיפולים למבוטחי איילון, תוך בחירה חופשית של רופא מנתח, על פי העדפת המבוטח. במילוי טופס הצטרפות קצר ובפניה לסוכן הביטוח שלך באיילון שיתאים את הביטוח לך ולבני משפחתך. פרטי סוכן הביטוח שלך מופיעים באזור האישי שלך. אם אין לך סוכן ביטוח ניתן לפנות לאחד מסוכני הביטוח של איילון או למלא את פרטיך בטופס צור קשר.
הזמינו מלונות בOlaias וחסכו \| Hotels.comSee this page in Englishעברית (ישראל)הזמינו באתר או חייגו חינם 1-809-442-791 שיחת חינם עם מענה אנושי באנגלית או רוסית. אנגלית: שירות לקוחות 24 שעות ביממה; 7 ימים בשבוע. רוסית: ימים שני-שישי; 10:00-19:00.03-7219635 תעריף של שיחה מקומיתדף הביתמבצעי מלונותעזרהמשוב לאתרהתחברות וחשבוןהתחברותיצירת חשבוןההזמנות שליכתיבת חוות דעת על מלוןHotels.com™ Rewardsההזמנות שלימלונותבתי מלון ב-פורטוגלבתי מלון ב-Olaiasמלונות בOlaiasחיפוש מלונות בOlaias עיר, ציון דרך, שם מלון, כתובת או מיקודהגעהעזיבה אין לי תאריכים מדוייקיםחדרים123456789+חדר 1:מבוגרים12345678גיל 18+ילדים01230-17גיל בעת ההגעה:ילד 1:-?-<11234567891011121314151617לצפייה במבצעיםקבלו מחירים סודיים על מלונות נבחריםמחירים אלה אינם זמינים לכולם.גלו עכשיוהכי פופולרי כרגע בOlaiasהמוזמן ביותר!Radisson Blu Hotel Lisbonמצויין 4.1 / 5( 839 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם! 483 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהחוות הדעת האחרונה"מלון מצוין עם שרות מעולה. ארוחת בוקר טובה. מחיר סביר למלון 5 כוכבים. נהנינו מאד"מטייל, מרץ, 2016, ILHoliday Inn Lisbonמצויין 4.0 / 5( 725 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם! 326 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהEvolution Lisboa Hotelמצויין 4.6 / 5( 353 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם! 301 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהVIP Executive Art'sטוב 3.8 / 5( 315 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם! 254 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהTRYP Lisboa Oriente Hotelמצויין 4.2 / 5( 399 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם! 232 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהHoliday Inn Express Lisbon Airportמצויין 4.0 / 5( 605 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם! 221 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהחוות הדעת האחרונה"Arrival was late at night and it was very comforting to be at the hotel few minutes after leaving the airport and having a room with everythinh one could expect."מטייל, יולי, 2016, ILTivoli Orienteמצויין 4.1 / 5( 387 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם! 199 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהHotel Travel Park Lisboaמצויין 4.1 / 5( 547 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם! 172 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהZenit Lisboaמצויין 4.2 / 5( 327 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם! 169 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהחוות הדעת האחרונה"אוירה נעימה יוקרתית,ארוחת בוקר מעולה,אדיבות אנשי הקבלהמיקום מצוין של המלון"מטייל, יוני, 2016, ILTRYP Lisboa Aeroportoמצויין 4.5 / 5( 1,396 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם! 156 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהחוות הדעת האחרונה"המלון היה נהדר. נחתנו מאוחר בערב ולכן הזמנו חדר במלון אבל הופתענו לגלות מלון נהדר, חדר נקי, שירות טוב, ארוחת בוקר טובה. מומלץ מאוד."מטייל, יוני, 2015, ILראו מלונות נוספים בOlaias, פורטוגלשלמו כעת או מאוחר יותר על מרבית החדריםביטול חינם על מרבית החדריםמתחייבים למחירראו מלונות בOlaias על המפהתחבורהChelas Metro Stationבתי מלון בOlaiasHotels.com תעזור לכם למצוא את המלונות הטובים ביותר בOlaias. כדי לעזור לכם למצוא את החדר המושלם בעת הזמנת מלון בOlaias, פורטוגל, הפכנו את תהליך החיפוש והשוואת מלונות לקל ופשוט, כולל רשתות בתי המלון הפופולריות ביותר. כיום, המלון הפופולרי ביותר בOlaias הוא TRYP Lisboa Aeroporto, שכבר הוזמן 5 פעמים בשעה האחרונה.
לא מזמן תוך כדי דיון באתר הכלכלה האמיתית המכובד, הזכרתי את המשפט האולטימטיבית במחשבת ישראל: "ואי אתם מסורין בידו". המשפט הזה – בצורות שונות ובנושאים שונים – חוזר בתלמוד ובמדרשי ההלכה ואגדה ועוד ועוד. חשבתי שכדאי בסדרת המאמרים בנושא האלוהות ( אלוהי בני ישראל – חלק א' ב' ג'), ללמוד לעומק את המשפט הזה. השבת שמעתי באבות ובנים ("אבות ובנים" זאת מנהג יקר (וחדש בדורינו) במגזר החרדי שכל שבת ההורים יושבים ולומדים עם בניהם בבית הכנסת. ולדעתי כדאי שכל חברה באנושות יאמצו כזה מנהג) הורה לומד עם בנו ומסביר לו שהאלוהים ברא אותו וכו' וכו' וכו'. היה לי דחף מטורף להתערב ולומר לאבא שהוא שקרן. כי עם כל הכבוד למסובב כל הסיבות = האלוהים האחד, הוא לא ברא את הילד הזה, את הילד הזה יצר האבא והאימה שלו. כבר בבעיה המוסרית הזה (של הולדת האדם בכפיה), במחשבת ישראל נקבע שחייב כל אדם לומר: "כל העולם נבראה בשבילי" כלומר, למה נברא האדם יחידי ? אומרים חז"ל: חייב כל אדם לומר שכל העולם נברא בשבילי. שזה אומר, אם באמת כל העולם נברא בשבילי, אז נוו,, הייתי מוחל אולי על עצם היותי בכפיה (או לחליפין תמיד קיבלנו את האפשרות להתאבד). על אותו דרך המקרא עצמה, מתחילה את מעשה הבריאה עם אדם יחיד לומר שכל אדם חייב לומר שכל העולם נברא בשבילי. כלומר חז"ל כמובן הולכים אחרי החשיבה הפילוסופית של המקרא. כאן היסוד הבסיסי שאני טוען לה כל הזמן שכל אדם בהווה הוא הוא השחקן המקראי הראשון לצאצאיו בעתיד. כלומר כל אדם בכל זמן ומקום הוא נולד יחידי שחייב לומר שכל העולם ברא בשבילי. בלי התנאי החירותי הזה, אין שום זכות מוסרית להוליד ילד לעולם, לא להורים יש את הזכות ובוודאי לא לאלוהים שממנו אפשר לדרוש צדק ומוסר מה שאין כן מההורים הדוגמטיים והבשר חמורים שבקושי אפשר לדבר עמם, אז נדרוש מהם מוסר וצדק ?! על זה בדיוק לעומק נאמר: "ואי אתם מסורין בידו" אגם שבתלמוד וכו' זה נאמר על כוח\אלוהי אחר, שעוד מעט נגיע לזה. ובכן אחרי שאנו קיימים ביקום וכל העולם אמור להיות שלי או שלך, המוות דופק בדלת כל הזמן, כלומר כל העומד למות כמת דמי. אז שוב למה בכלל נולדנו בכלל ? אז למה האלוהים יצר את האדם הראשון או התא הראשון או המפץ = מסבב כל הסיבות ? כלומר זה לא מספיק הגן עדן שהוא ברא בשבילי אם המוות דופק בדלת כל הזמן. התשובה של מחשבת ישראל היא שבאמת אפשר לנצח את המוות (אפשר לנצח את הכרובים = את החרב המתהפכת = לאכול מעץ החיים = לנצח את המוות (אבן עזרא)) עם התפתחות התבונה האנושית שלא יכול לבוא בחיים קצרים של האדם, ולכן בא ההולדה. ההולדה לעומק היא החיי נצח של הפרט (וחיי הנצח של אלוהי בני ישראל. כפי שהסברנו בחלקים הראשונים של סדרת המאמרים כאן). הרצון בחיי נצח של הפרט, עוד לא נותן לו את הזכות להוליד בכפיה. אלא מה ? הפרט חייב כמו האל בעצמו לתת לילד חירות אבסולוטית פלוס את הגן עדן כנ"ל. כלומר תמיד כל אדם חייב לומר שכל העולם נברא בשבילי. זה הגאונות החשיבתית של המקרא. הפרט הרוצה להידמות למסבב כל הסיבות, יוצר חיים מחוק הטוב להיטיב (ודיברנו על כך בפוסטים הקודמים בהרחבה), ומחוק הטוב להיטיב הוא מרצונו החופשי נותן לילד את כל העולם פלוס הכוח האלוהי ליצור חיים, הרי על כך יצר אותו. כמו מסבב כל הסיבות שיתף עמו את שכלו ואת כוח היצירה ובעיקר כוח ליצירת החיים, ככה כל הורה שיוצר ילד הוא משתף עמו את שכלו האלוהי וכמובן את כוח היצירה כולל הכוח ליצירת חיים ואמור לתת לו את כל היקום כמו שהאל המסבב כל הסיבות נתן לאדם הראשון את כל היקום. עכשיו נשאל את השאלה הקשה. מה אני מקשקש על כל העולם נברא בשבילי אם אין לי זכות אפי' לנשום בלי הסכמת השופט ברק, ואין לי זכות לאגור מים על פי החוק של הישות החברתית הדמיוני, ואין לי זכות לדרוך על האדמה בלי לשלם פרוטקשן לראש העיר = ארנונה, ואין לי זכות להתנחל בשום מקום ביקום לבנות לעצמי איזה מעברה או אוהל או בית ?! כלומר יש כוח שנקרא במחשבת ישראל "אלוהים אחרים" שמונעים ממך וממני את הכל. את הכוח הזה יצרו בני אנוש כאמצעי למשהו (בהמשך ננסה לפצח את המשהו הזה). האם אנו כבני אנוש פרטיים מסורין בידם באמת ? על כך אומרים חז"ל שלא, "אי אתם מסורין בידם". כלומר עם כל הכבוד לאמצעים שאולי הם נוצרו דווקא לטובתי, בכל זאת אי אתה מסור בידם, כלומר לעולם הגולם הזה לא יכול לקום על יוצרם. אנו מדברים עכשיו על כוח שבני אנוש יצרו כמו אליל הכסף שבלעדיו תמות מרעב. על כוח שבני אנוש יצרו כמו הכוח החברתי (כוח הרוב) שבלעדיו אין לך זכות לנשום על פי השופט ברק, ולמענו אתה אומר להקריב את חייך כרווק ולהיכרת מעולמך האישית. אבל לפני המצאת אליל הכסף והמצאת כוח החברה, יצרנו עוד כוחות שנכפה עלינו בכפיה. למשל השפה או הלוח והשעון, ואפי האוכל המבושל והלבושים\הבגדים והשליטה בעשיית צרכים וההליכה על שתי הרגלים במקום ללכת על ארבע, כל אלה נכפים עלינו בינקות. כלומר הם לא טבעיים בכלל. אולי שכחנו, אבל תשימו לב שכל הורה כופה את כל זה על ילדיו. על כל הכוחות האלה שנקראים אלוהים\כוח כפיה, "אי אתם מסורין בידו" לעומק. בתלמוד למשל נאמר המשפט הזה לגבי הלוח ולגבי שבת. כלפי הלוח: אם וכאשר תצא יום כיפור ביום לא נוח כמו ביום שישי, אז שהלוח ילך לעזאזל ונעשה יום כיפור ביום יותר נוח (= "החדש הזה לכם. לכם הוא מסור, ואי אתם מסורין בידו" (חז"ל)). כלפי שבת נאמר: "לכם השבת מסורה ואי אתם מסורים לשבת = פקוח נפש דוחה את השבת" כלפי השפה, האם באמת החיים והמוות ביד הלשון ? על כך צריכים לומר: "אי אתם מסורין בידיו" כלומר אם וכאשר קבענו שכאמצעי טוב לנו שפה, ויצרנו שפה (נגיד את אלפבתית ) האם אנו מסורין בידיו ? אז לא !! לא רק מבחינת סתם כי לא בא לי, רק עקרונית נשאל האם השפה אלפבתית היא יצירה\המצאה טובה לכולם ? או יש חלק מכובד (רבע מכלל האנושות) נקראים דיסלקטיים (= בעל ליקוי בכישורי השפה, המתבטא בקשיים בקריאה, כתיבה, איות וכד') ?! כלומר האמצעי הדפוק הזה (אלפבתית) דופק רבע מבני אנוש. מה שמצחיק זה שדווקא הדיסלקטיים באלפבתית יהיו מוצלחים בשפה ובכתיבה הסינית = לוגוגראפיות. אנחנו בשפתינו נגדיר ילד כדיסלקטי בזמן שבסין הוא יהיה דווקא הנורמטיבי והפוך כלומר המצליחן בשפתינו יהיה דיסלקט בשפת הסינית. כלומר האדם הוא בכלל לא חולה. החולי כביכול תלוי בהמצאה האנושית שלעומק היא לא נכונה. מי שהמציא את האלפתית הוא מצליחן בכך וקבע שכולם צריכים להצליח בכך, אחרת הם חולים. אחוז הדיסלקטים מבין הסטודנטים להנדסה באחת האוניברסיטאות בבריטניה מגיע ל-26%‏‏. מתוך 360 סטודנטים לאומנויות ועיצוב באחת המכללות בלונדון, למעלה מ- 30% חווים קשיים בקריאה, איות ותחביר, או שהם דיסלקטים מובהקים‏. אחוז הדיסלקטים מבין הממציאים בארצות הברית מגיע ל-35%. אחוזים אלה גבוהים בהרבה מאחוזי הדיסלקטים באוכלוסייה הכללית. ובכן הרחבנו בנושא בפוסט "מבחן פסיכומטרי" = "כנוטל חרב ודוקרה לתוך מעיו" וכדאי לעיין שם. ובכן "אי אנו מסורין בידו" אומרת לעומק שאין שום כוח שהאדם הפרט אמור להיות מסור בידיו. בפוסט בשם משולש החירות הסברנו שמול שלוש כוחות האדם דורש את חירותו 1. חירות מהמלכויות 2. חירות מהיסורים\המחלות 3. חירות מהמוות. אם לגבי מלכויות זה אמור להיות קל, פשוט אפשר לבטל אותם כי הם המצאה אנושית שבני אנוש בעצמם יכולים לבטל אותם. לגבי הייסורים והמוות ?! כאן נדרשת היחד מרצון, כלומר אם ברצונינו בהתפתחות התבונה האנושית, אנו חייבים את היחד מרצון חופשי כלומר היחד היא דרישה רציונליות גרידה. שמדובר על הטבע האקראית, מולם הפרט לבד לא יכול להתמודד, ולכן אנו צריכים את היחד. כלפי השפה והלוח האוכל המבושל והבגדים ההליכה על שתים השליטה על עשיית צרכים, כל אלה שתי ההורים מצליחים לעשות לבד כולל עצם יצירת החיים. אבל שאנו מגיעים א. להגן על הזוג הזה ב. לשאר הצרכים של הזוג הזה וכמובן לנצח את המחלות ואת המוות, ולהתפתחות התבונה האנושית בכל תחום ?! אנו צריכים את היחד היותר מורחב, שזה אומר בדורות הבאים האישיים שלנו יהיו הרבה מאוד זוגות שכאלה משלנו שיצטרכו את היחד הזה. עכשיו שאנו נדמיין שצאצאינו האישיים שלנו כבר בכמות של שמונה מיליארדים פרטים, (הרי אדם הראשון התבוני מהתנ"ך, זה שהמציא את השפה ואת חוקי המשפחה ואת החקלאות, הוא כבר הגיע למצב המדומיין שלנו) אז רציונלית, נרצה בשפה אחת (לא דוגמטית כמו האלפבתית כנ"ל), נרצה בשעון אחד, ונרצה בלוח אחת, ונרצה כמובן בחוקה אחת ובמדע אחת (לא הדוגמטית שמאמינה בחוקי פיזיקה סימטריים בזמן), נרצה במדעי רפואה אחת (לא השרברבית) ובחשיבה אחת (כל זמן שזה נוגע לאמצעי שנקרא היחד. בוודאי שכלפי אישית לכל אחד יש את החשיבה שלו וכו' אנו מדברים כלפי האמצעי שנקרא היחד). תמיד יש לנו את האבולוציה ואת ההיסטוריה האנושית ללמוד איפה כשלנו. ולשם כך נכתבה התורה\החוקה עם סיפור היסטורי שכזה שנבין ונעמיק להבין שאי אנו מסורין בידו. כלומר מהפרט הכל מתחיל והכל הולך לעזאזל מול הפרט. לדאבונינו, בני אנוש דוגמטיים בטירוף המציאו את האלילים האנושיים האלה שנקרא רוב\דגל\לאום בכפיה. המציאו את הקניין הדוגמטי ואת אליל הכסף המפלצת ששולט בבני אנוש זה אלפים שנה מאז הרומאים. והתוצאה היא כמובן שאין לנו זכות מוקנה לנשום, אנו כולנו עבדים שמנסים לשרוד את היום. נכון יש כאלה שמדמיינים לעצמם שבשיטה הזו הם דווקא המרוויחים (אחד כי יש לו הרבה מאליל הכסף ואחד שהוא לכמה שנים דובר של אליל החברתי או של אליל הדת וכדומה), אבל טעות היא לחשוב כך, כי הוא לא לבד, כלומר הוא מוליד וצאצאיו לגמרי לא יהיו באותו מצב. כלומר הוא המניאק מוליד ילדים לאבדון. ואמרנו שאין לנו שום זכות להוליד ילדים בשיטה\באלילות כזה. מה גם כנ"ל זה פשוט לא רציונלי הרי מיהו הטיפש שיסכים להתנהלות כזו, אם בוודאות הוא אישית מפסיד, לו ולזרעו אם יזכה בכלל לזרע של קיימא. מה עוד בשיטה\באלילות הזה כולנו רובוטים דטרמיניסטיים שבטבעו של מצב דטרמיניסטי לאדם כמו הדומם אין משמעות חיים, וזה הכאב הכי מטורף של בני אנוש. כלומר השיטה מחייבת את הבערות ואת שלילת החירות האישית, ולכן לעומק כולנו רובוטים דוממים. אין אנו יוצרים חיים מחוק הטוב להיטיב, והתוצאות בהתאם שאין לנו הכרת הטוב להורים, ואין להורים שום הרגשת מחוייבות ואחריות לילדים. המשטרים הדמיוניים יעשו הכל להפריד בין ההורים לילדים ולהפריד את הילדים מההורים. המשטרים יתנו לו סוכריות כמו מכוניות ופלאפונים ושאר ההבלים, בכדי שנשתוק. ובכן אפשר להמשיך ולהמשיך בלי סוף לדבר ולהיכנס לדיכאון עמוק של ייאוש. אבל לא ולא: "אי אתם מסורין בידם". כלומר כל אלה הם לא בשמים והם כמובן לא גזירה משמים. אפשר אחרת והכל מתחיל מהפרט. אתה יכול לקבוע לעתיד מה יהיה איתך ועם צאצאיך לדורי דורות. בדיוק כמו האדם הראשון התבוני שהמציא את חוקי המשפחה ומצא את החקלאות והמציא את השפה. בדיוק כמו חנוך המקראי שהמציא את הלוח ואת החינוך, בדיוק כמו נח המקראי שהמציא את הקניין הקביל ואת המוסר והצדק והמשפט והדינים הקבילים. אתה בדיוק כמו אברהם שברח מישות החברתית הדמיונית של נמרוד\חמורבי והמציא את הדגל האישי = ברית המילה. אתה בדיוק כמו יעקב התנכי שהמציא את עבדי החברה = הבכורים ולאחר מכן הלויים כאמצעי לפרט ולשפחתו האישית. אתה בדיוק כמו משה רבינו שהמציא תשובות נגד אליל הכסף והקניינים הדוגמטי של יוסף ופרעה במצרים. אתה בדיוק כמו יתרו שהמליץ על שרי עשרות ושרי מאות ושרי אלפים כאמצעי לפרט. אתה בדיוק כמו עזרה הסופר שחתם את התורה ואת הנ"ך ובהמשך תקופה של אלף שנות חז"ל שכולם כאחד דאגו לך הפרט ולשרידותך האישית לנצח. והם הם מסרו לו את המשפט האולטימטיבית: "ואי אתם מסורין בידו" בכל זאת גם עם כל החבילה הזו של מחשבת ישראל הנ"ל, אנו יכולים להיות בסכנת הכחדה כמו שקורה בכל כמה דורות מאז גלות בית שני. ההפסד של 80% מזרעינו בכל כמה דורות (היינו אמורים להיות האומה הכי ענקים באנושות לפחות כמו ההודים או הסינים), באים מאותו אלילים שאימצנו באופן חופשי (בלי משטרים וישויות כפייתיות), אם זה שהפכנו את האל האחד לאיזה דמות שאפשר לדבר בשמו כל העולה ברוחינו. אם זה שהפכנו את החוקה\התורה לאליל בפני עצמו. אם זה שהפכנו את הלאום היהודי או הישראלי לאיזה אליל וישות דמיונית (שבהמשך במאה האחרונה הפכנו את הישות המדינית הזו לישות כפייתית כמו נמרוד\חמורבי). אם הפכנו את המגזר או הקהילה או הישיבה או החיידר או המשפחה האישית של כל אחד, לאיזה ישות דמיונית שאם איזה ילד לא הולך על פי הדוגמטיות שלנו, אז נשלח אותו לכל הרוחות. לא מדובר רק בהמונים, שאנו מגיעים לענקי הדורות עצמם, אנו רואים כמה בדוגמטיות הם התנהלו ומתנהלים. נכון שכל ענק בענקים בכל דור כיוון לטובה והצליח להציל לפחות את העשרים אחוז האחרונים להיות דבקים בתורה ובמחשבת ישראל, אבל אף אחד מהם לא חף מהדוגמטיות שאני טוען כאן ורוצה לטעון לכם כאן. הנה עובדה שלא הצליחו להציל רק עשרים אחוז בכל דור, וק"ו לא הצליחו להיות אור לגויים, ככה שתמיד אנו במגננה מול הגויים ובמגננה מול הדוגמטיים מבפנים שהספורנו קורה להם בעלי זרוע ועםארצים שהם הם סיבת הגלות והתמדתה כלשונו. הגלות האמיתית מארץ ישראל אחרי בית שני, קרה בזמן הרס"ג (עד זמנו לא עזבנו באמת את ארץ ישראל, רק להפך, כתבנו את המשנה ואת המדרשי ההלכה ואת התלמוד ואת הניקוד ועוד ועוד) שישיבות בבל התווכחו על לוח מול סמכות חכמי ארץ ישראל שבידם היית הסמכות לגבי הלוח דווקא משום כך שהישיבות בארץ ישראל ימשיכו לצמוח וככה נישאר בארץ ישראל לתמיד. תחשבו על כך אילו סמכות חכמי ישראל נשמר, אז בכל הזדמנות הם יכולים לצמוח מול האימפריות שהם תמיד זמניים גם בארץ ישראל וגם בחול. כלומר וויתור על ישיבות וחכמי ארץ ישראל לטובת צמיחתה הזמנית של ישיבות באימפריות בחול, תמיד עדיף להשאיר את הנר הקטן שעוד דולק בארץ ישראל, כי ארץ ישראל הוא נצח מול ישיבות וצמיחתם הגבוה בחול אצל האימפריות שהם תמיד זמניות. הפסדו את זה, שזה אומר שכל מה שעברנו מאז בגלות, מבחינת גופנית (מלחמות ורדיפות וכו') ומבחינת התבוללות (בגוים בגלל הבעלי הזורע מבפנים), קיבלנו בשביל מה ? בשביל וויכוח על לוח ? כלומר ענקי אותו דור לא הפנימו ש"אי אנו מסורין בידו" של הלוח, ולכן הם הפכו בדוגמטיות את הלוח מעלינו ומעל חירותינו ונצחיותינו האישית. האם למדנו משהו מהסיפור ההיסטורי הזה ? האמת שרובינו לא מכירים את העובדה הזאת כלל. והנה ישיבת מיר בורחת מאירופה הבוערת לשנחאי וצמים יומים כיפור, כי שוב יש וויכוח חדש והפעם על קו התאריך. לאלה שלא יודעים מהי קו תאריך: והיות שכדור הארץ עגול, חייב להיות קו תאריך אנכי דמיוני בכדור הארץ ששם מתחיל היום. הווה אומר: חציתה את הקו, אתה ביום אחר לפני או אחרי. למשל, בצד מערב הקו, עכשיו שבת ואתה רוצה לעשן סיגריה, אתה פשוט עובר לצד המזרחי של הקו ששם עוד יום שישי. אתה סופר ספירת העומר ועברתה את הקו, אין לך ספירה נכונה. עכשיו ננסה לחשוב על מצב של תחרות איפה יהיה הקו התאריך ? כלומר כל אחד יקבע לעצמו קו שכזה. האם אפשר שוק חופשי ותחרות ? הרי אפי פגישת עסקים אתה לא יכול לקבוע. אותו דבר השעון. אם לא יהיה שעון אוניברסלי, אז אייך נתנהל עם הזולת ? אני אתן עוד דוגמה יפהפייה אבל דווקא הפוכה. בני אנוש רצו לקבוע לוח בשביל החקלאות. כלומר שהחקלאי ידע את עונות השנה, מתי לזרוע ומתי לקצור וכדומה. הדרך הכי פשוטה היית לספור שבע ימים כפול 13 שבועות זה 91 יום = עונה, כפול ארבע זה 364 יום שזה שנה. כל שבע שנים מוסיפים שבוע וכל 28 שנים מוסיפים שבועיים, ולמה ? כי חייבים לשמור את האביב אחרת אין לך לוח. כלומר מתי מתחילים לספור את השביעות ? באביב = שמור את חודש האביב ואז חוגגים את חג הפסח. נשמע טוב ומוצלח מאוד, נכון ?! יש לבני אנוש לוח מסודר וקל אוניברסלי שמסדר לכולנו לדעת מתי אביב וכו' וכו' אבל הנה הכשל בלוח אוניברסלי שכזה: קבוצת יהודים נסחבו בים והגיעו לאוסטרליה. הם באים באביב לקצור ולחגוג את הפסח והנה דווקא באוסטרליה זה לא אביב רק סתיו (בחצי כדור הדרומי העונות החקלאיות הם הפוכות). כלומר הם חוגגים פסח בסתיו ואת חג הסוכות באביב בדיוק הפוך מהלוח המקראי. אז אם מדובר על בני עיר לא חקלאים, אז אוקיי זה לא רלוונטי להם, אבל אם מדובר על חקלאים זאת נשמעת בדיחה. ועוד מסוג הבדיחות הדביליות. עכשיו מה נעשה ? יהודי אחד יחגוג פסח ויהודי אחד יחגוג סוכות באותו זמן ? אז קבעו שלא, הלוח ילך לעזאזל והחג דווקא יהיה אוניברסלי. מי קבע את זה ? הרציונליות החופשית קבע את זה. אם בסיפור האוסטרלי יש אוניברסליות בחגים. דווקא לגבי קו התאריך לא היית הסכמה (כי היו לא רציולניים ובעיקר דוגמטיים) ויהודים מסכנים צמו יומיים ביום כיפור בשנחאי. אותו דבר לגבי חג פורים ברמות בירושלים, עד היום כל אחד חוגג את חג הפורים ביום אחר. כלומר החבורה שם ברמות משני הצדדים הם דוגמטים ובלתי רציולניים. מצד שני האם ניתן ללוח לקום על יוצרם ? כלומר כל המצאה אנושי אונבירסלי מרצון חופשי יכול להביא את בני אנוש להיות מסורין בשליטת ההמצאה עצמה. על כך נאמר: "היא (הלוח) מסורה בידכם ואין אתם מסורים בידה" "לכם השבת מסורה ואי אתם מסורים לשבת = פקוח נפש דוחה את השבת" זה נשמע שלא קרה כלום שצמו בשנחאי יומים בכיפור ושאנשי רמות חוגגים פורים כל אחד ביום אחר. אבל בהסתכלות השקפתית רחבה והיסטורית, וויכוח דוגמטי שכזה הביא לגלות האמיתית אחרי חרבן בית שני כלומר היינו יכולים לצמוח בארץ ישראל ולעולם לא היית גלות שניה. במקום זה מה קיבלנו ? כנ"ל מעל אלף שנה גלות אכזרית כולל השואה, וכמובן את הישות המדינית הדמיונית המודרנית שמכריחה אותנו לאחוז בחרב ולהקריב את רווקינו ואת רווקותיו למען המולך הדמיוני הלאומי הזה. כלומר נהפכנו להיות לאום כמו כל הלאומים הפנאטיים שמקדשים את המפלצת הישותית הדמיונית מעל הפרט וחירותו ונצחיותו, והוא – הפרט – אמור להיות רובוט דטרמיניסטי דומם לישות הדמיונית שאין לו אפי' זכות מוקנה לנשום וכו' וכו' כנ"ל. עד כאן דיברנו על לוח ושפה ועוד, והבנו כמה קריטיים הם לנו אם אנו דוגמטיים לגביהם. ברצוני עכשיו לעסוק בהמצאת הישות החברתית או הקהילתית ובהמצאת הקניין ואליל הכסף (הייתי צריך לעסוק גם באליל המכוניות שדורש את המחיר שלו שהיא מיליון שלוש מאות אלף הרוגים בכל שנה של אנשים נשים וטף ומעל שלושים מיליון פצועים בכל שנה של אנשים נשים וטף. האם אנו מסורין לאליל הזה ? האם זה גזירה משמים ?). ובכן הבנו שבכדי לנצח את אקראיות בטבע = את המחלות ואת המוות עצמו וכו'וכו' אנו צריכים את היחד. כלומר יש לנו איזה מטרה ותכלית פרטית והיא שרידותינו האישית\הפרטית פלוס התפתחות התבונה האישית והכללית. (בלי שיש מטרה ומשמעות חיים אין אנו צריכים לכלום, פשוט אנו תחת המקרה ולעומק אנו תחת האלילים הדמיוניים הנ"ל כעבדים\רובוטים) בשביל כך צריכים את היחד. וכאן הסכנה הגדולה. כי אפשר יחד טבעי כפי שהמקרא טוען לה ויש יחד כפייתית כפי נמרוד\חמורבי המקראי טוען לה. החברה הטבעית חייבת חשיבה בסיסית אחידה יסודית שמהם יוצאת מוסר וערכים ודין וצדק שכל אחד מכרי אישית ומתנהג על פיהם. שהתוצאה המוכרחת שאמור לצאת מהחברה ההיא, שכל פרט שורד לנצח כבן חורין. החברה הלא טבעית מראש מבטלת את הבסיס היסודי של המוסר והערכים והיא כמובן הכפיה והגרעין הראשני של הקניין בנויה מכיבוש. ככה שמראש הפרט לא בן חורין וכמובן הוא משולל מהטבע מראש. אם בחברה טבעית יש לכל פרט את הטבע = קניין קביל כי היא נעשתה על ידי צוו הקטגורי של קאנט או הצוו המוסרי של הלל התלמודי ?! אז שמגיע אליל הכסף או כוח היחד\ החברה, שהם שני כוחות שיכולים לשלול ממך את הטבע ?! בחברה הטבעית חקקנו חוקי יסוד שכאלה שלא מאפשר לגזול ממך את הטבע. החוק הראשון זה אי האפשרות למכור לצמיתות את הנחלה האישית שלך והחוק השני היא כמובן שמיטת כספים שלא מאפשר לאליל הכסף לכנס לעצמו את כל הטבע. בחברה הלא טבעית, מתחילה אין לך את הטבע ולישות החברתית = היחד יש קניין מכיבוש. וכמובן אליל הכסף שולט בשניהם. כלומר מכנס את הקניינים אצל יחידים ככה שגם כיבוש היחד נפסדים מקניינם שהשיגו בראשונה על ידי כיבוש. כמובן שזה קורה עד ההפיכה החברתית הבא שאז שוב מקימים חברה ושוב נופלים לאותו בור. כלומר הישות הדמיונית שמתחילה קמה כצורך בשביל היחד, מראש דורש את קיומו הנצחי מול הפרט שהוא רק חיי שבעים שנה (הם לא רואים את נצחיות הפרט), ולכן הוא מקדש את הדמיון מעל הפרט, ומה עוד כנ"ל ביסוד הוא קם בחטא מעצם הקניין על ידי כיבוש על גבי הרווקים והרווקות, ומפסיד את הקניין לאליל הכסף שמכנס את ההון אצל יחידים. ולבסוף כנ"ל גם הישות הדמיונית נופלת (איפה כל האימפריות ההיסטוריות שאומרות להתקיים לנצח מול האדם הפרט ?). והיה אם אני יהודי עם החשיבה הבסיסית היהודי. האם אני מסור בידו של החשיבה הבסיסית שלנו ? כלומר כולנו יודעים את המציאות שאנו תחת החברה של נמרוד ותחת אליל הכסף וכו' וכו' האם ניכנע ונתאבד בגלל זה ? יש חז"ל מבהיל ביותר שאומר כן, נתאבד הלכה למעשה: "דין הוא שנגזור על עצמנו שלא לישא אשה ולהוליד בנים, ונמצא זרעו של אברהם אבינו כלה מאליו" לא רק שהחז"ל הזה רוצה לתת לנו את ההבנה שאין ישות אברהם שאנו אמורים להחיות אותו על חשבונינו. חז"ל אומרים כאן באמת שאין שום טעם להוליד ילדים לאבדון. וכי מה הטעם ? ובכן האם נעשה זאת ? בוודאי שלא כי תמיד אנו אדם הראשון שממנו מתחיל הכל. אז מה נעשה בינתיים שהסביבה האלילית שולטת בנו ? ואין לנו זכות אבות = הטבע ?! (מהי לעומק זכות אבות שלעולם לא נגמרת ?! זכות אבות זה הקניינים הפרטיים שיש לנו בארץ ישראל מירושה = הקניין הקביל הנ"ל) ואין לנו את אלוהי ישראל ? אז שוב, אנו לא רוצים להיות תחת האליל האלה. מצד שני הם שולטים בנו. ומצד שלישית אנו תקועים עם החשיבה הבסיסית הנ"ל שדורשת את הכחדתינו (= "דין הוא שנגזור על עצמנו שלא לישא אשה ולהוליד בנים, ונמצא זרעו של אברהם אבינו כלה מאליו"). אז שוב האם אנו מסורים בידו של החשיבה הבסיסית שלנו ואמורים להתאבד ? אז לא ולא, אין אנו מסורים בידו ומכאן מגיע הפרגמטיזם והרציונליות. למשל, חסר לך זכות אבות = קניין ?! אז בתנאים האלה שחק על פי האליל שאתה עכשיו תחתיו. הווה אומר תעבוד באיזה מקצוע ותנסה לשרוד להיות האדם הראשון המקראי לצאצאיך בעתיד. במקום אחר אומרים חז"ל שאפי' אדם הראשון לא הכניס משהו לפיו לפני שעסק במלאכה. כלומר גם במצב של איש תחת גפנו ותחת תאנתו וגם במצב של אין זכות אובות, תמיד הפרט יכול להינצל על ידי מלאכה. יעקב אבינו היה בחו"ל ששם אין לו זכות אבות = קניינים, (וזה לעומק המאמר הנודע: הגר בחו"ל כאין לו אלוהי) ולכן עסק במלאכה ובנה את הקן המשפחתי שלו רק בזכות המלאכה. נכון שתמיד הכוכב הצפון היא לחזור לארץ אבות ולזכות בזכות אבות בשביל הצאצאים בהמשך. כמו שיעקב עצמו עשה, אבל להתחיל כאדם הראשון את הדור הראשון שלך, אפשר גם במלאכה כנ"ל : "מכאן אנו למדין שזכות מלאכה עומדת במקום שאין יכול זכות אבות לעמוד"
האינטרנט מוצף בתכני וידיאו - החל בחתולים שמנגנים על פסנתר, דרך סדרות שנוצרו במיוחד עבור הרשת וכלה בסרטים באורך מלא. הפופולריות של התחום נשענת על שדרוג תשתיות התקשורת ומכשירי הקצה הניידים, לצד שיפור באיכות התוכן וכניסת ספקים כמו hulu ונטפליקס. העלייה המרשימה בטראפיק מאתגרת את המפרסמים לשבץ מותגים שונים בתוך הסרטונים והסרטים. הפתרון המוביל הוא שידור פרסומת קצרה, לפני הסרטון עצמו (Pre Roll), סגמנט שמהווה כ-30% מכלל שוק פרסום הווידיאו באינטרנט וצפוי לגלגל השנה 1.5-1.6 מיליארד דולר. בדומה לאמצעי פרסום אחרים, גם כאן מתמודדים המפרסמים עם גולשים שנעשים אדישים למסר הפרסומי. חברת הסטארט-אפ Innovid, שהוקמה ב-2007, מנסה לשנות את המודל של פרסום בווידיאו על-ידי הפיכת הפרסומות לאינטראקטיביות. הטכנולוגיה של אינוביד, שהוקמה על-ידי צביקה נטר (מנכ"ל), טל חלוזין (סמנכ"ל טכנולוגיות) וצחי זיגדון (מנהל פיתוח מוצר), כבר שימשה בקמפיינים של מותגים מסדר הגודל של קוקה קולה, טויוטה, סמסונג, ג'ילט, מיקרוסופט ואולפני סרטים מובילים בהוליווד. המוצר של אינוביד מייסד למעשה "מערכת יחסים" בין הגולש לבין הפרסומת, באמצעות הוספת תפריטים אינטראקטיביים שמציעים מידע רלוונטי. בפרסומת לסרט חדש, למשל צעצוע של סיפור, הפלטפורמה של אינוביד יכולה לספק מידע על העלילה, השחקנים או שעות ההקרנה. פרסומת למסעדה יכולה לספק כפתורים לחיצים שמעניקים הוראות הגעה למקום. כל זאת, מבהיר נטר, נעשה על-גבי סרטון הפרסומת עצמו. "המשתמש לא רוצה שייפתח לו חלון נוסף וללכת לאתר נפרד, הרעיון הוא להטמיע את הדברים הרלוונטיים לתוך הסרטון", מסביר נטר. הפתרון הפרסומי של אינוביד מאפשר לה גם להטמיע פריטים תלת-ממדים בתוך סרטוני פרסומת מוכנים ולייצר בעזרתם קשר עם הצופה. היכולת הזו מאפשרת לשלב אלמנטים של פרסונוליזציה ולוקליזציה. אם גולש מישראל יצפה בפרסומת הוא יכול לראות כוס קפה של רשת "קפה קפה", בעוד שגולש מארה"ב יראה באותה הפרסומת כוס של רשת "סטארבאקס". "נושא הפרסוניליזציה בפרסומות באינטרנט הוא מאוד חשוב", אומר נטר, "הבעיה היא שמסתכלים על תחום הווידיאו באינטרנט באופן די פרימיטיבי - כסוג של הרחבה לטלוויזיה. מריצים פרסומת באינטרנט כמו שמריצים אותה בטלוויזיה ולא מסתכלים על הקהל כמשהו פרסונלי". נטר מביא כדוגמה פרסומת של טויוטה. "אם יש פרסומת לדגם חדש של פריוס, אז אינוביד מאפשרת להוסיף טלפון להתקשרות לספק המקומי. אפשר גם להציג לגולש - לפי המיקום שלו - אילו דגמים יש לספק באזור שלו ואילו צבעים זמינים במלאי. זה הופך את הפרסומת להרבה יותר יעילה". בשנה האחרונה רשמה אינוביד מספר אבני דרך משמעותיות. החל מהרבעון הראשון של השנה החברה רושמת מכירות, שהולכות וצומחות בקצב מרשים. "בכל רבעון אנחנו גדלים ב-100% בכל הפרמטרים - הכנסות, כמות קמפיינים וכמות חשיפות", אומר נטר. לדבריו, "בעשרת הימים הראשונים של אוקטובר רשמנו יותר הכנסות וקמפיינים מאשר בכל הרבעון הראשון השנה". עם זאת, הוא מסביר שהחברה עדיין אינה רווחית, ולא במקרה. "המטרה שלנו היא לכבוש את השוק ולהגדיל את הנתח שלנו בו", הוא מסביר, "אנחנו חברה שמייצרת כסף אבל משקיעה הרבה בתשתית ובמו"פ". ציון דרך נוסף במסלול של החברה הוא הסכם בלעדיות עם יאהו, שיהפוך את אינוביד לספקית היחידה של וידיאו אינטראקטיבי באתר. במקביל השיקה אינוביד מוצר חדש, iRoll Apps, שמאפשר להוסיף כפתורים אינטראקטיביים לפרסומת ולספק כלים חברתיים שונים כמו שיתוף בפייסבוק, צפייה בסרטון נוסף ביו-טיוב, גלריית תמונות, לחצן התקשרות לספק ועוד. "תוך ארבעה חודשים זה הפך ל-50% מהמכירות שלנו ומחוץ לארה"ב ל-70%-80% מהמכירות. אנחנו כל הזמן מוסיפים עוד אפליקציות", מסביר נטר. בסוף אוגוסט השנה השלימו נטר, חלוזין וזיגדון סיבוב גיוס שלישי בהיקף של 9.5 מיליון דולר, שהכניס לראשונה את סקויה קפיטל לרשימת המשקיעים בחברה לצד ג'נסיס, קרן ההשקעות של דויטשה טלקום וג'ף פולבר, שהיה המשקיע הראשון בחברה. החברה הספיקה לנצל את הגיוס כדי להרחיב את מעגל העובדים וגייסה עשרה עובדים. אינוביד תגייס בקרוב כמות דומה של עובדים, בין היתר בתפקידי פיתוח, עיצוב ותמיכה. "אנחנו מתרחבים מחוץ לארה"ב ומגייסים אנשים שייתנו תמיכה בלקוחות באירופה ובאסיה ויעשו זאת מישראל", אומר נטר. במקביל, מינתה אינוביד סמנכ"ל פיתוח חדש בדמותו של שמוליק קלמינסקי, שהיה אחד מבכירי חברת דוטומי של יאיר גולדפינגר, שנמכרה השנה לחברת ValueClick האמריקנית ב-295 מיליון דולר. "זה גיוס חשוב במיוחד. קלמינסקי היה שמונה שנים בדוטומי והצלחנו לשכנע אותו לחזור לישראל אחרי האקזיט ולתרום לנו מהניסיון שלו, בין היתר בתחום הפרסונליזציה לפרסומות", מספר נטר. נטר ושותפיו לא מתכוונים לעצור רק בתחום המחשבים. היעד הבא שלהם הוא שוק הסלולר. "בכל מקום שבו רצה פרסומת וידיאו על מכשיר שמחובר לאינטרנט אפשר להחדיר אלמנטים של אינטראקציה. אין סיבה שפלטפורמה כמו iRoll Apps לא תפעל בסמארטפונים", מסביר נטר. בנוגע לטאבלטים ולטלוויזיות החכמות, שמגיעות עם חיבור מובנה לאינטרנט, נטר קצת יותר סקפטי, לפחות כרגע. "עדיין אין שם מספיק נוכחות וגודל וכרגע זה לא מעניין לעשות משהו שיהיה נישתי רק בשביל שידברו עליו. "גם באייפד אין עדיין כמות משמעותית של מפרסמים בווידיאו", אומר נטר שמבהיר ש"זה כל הזמן גדל ואני מאמין שבתחילת השנה הבאה כבר נהיה שם עם מוצר רלבנטי. אנחנו רוצים להיות one stop shop. אני רוצה להגיע למצב שאם אני עובד עם קוקה קולה, לדוגמה, והם ישאלו אותי מה אנחנו עושים במובייל, אז אני לא אפנה אותם למישהו אחר, אלא אספק לו פתרון פרסומי בעצמי".
השבוע בבלוג של Brooks ID מספרת ריקי סלם על תקופת התחרויות בלונדון ועל הציפיות לקראת העונה הבאה. השבוע בבלוג של Brooks Id כותב איתי על חוויותיו ממחנה האימונים בלונדון, ממנה חזר לאחרונה. המסקנה: הוא מתכוון לשאוף גבוה הרבה יותר. השבוע בבלוג של Brooks ID מספרת נועה על הזדמנות שנפלה בחלקה, להתאמן למשחקים האולימפיים במקצוע חדש שטרם הכירה עד היום. בעצם, רבים מאיתנו עוד לא נחשפו אליו - קרב 5 מודרני. השבוע בבלוג של Brooks ID מספר אסרט ממו על ההתרגשות שלפני נסיעה למחנה אימונים באתיופיה. אסרט חוזר בפעם הראשונה לארץ הולדתו שם יכין עצמו לתחרויות הבאות. השבוע בבלוג של Brooks ID נזכרת שירה באימונים שלה בקניה אחרי שנחתה בארץ לעונת התחרויות על המסלול. הזכרונות משתלבים במציאות ושם, מגלה שירה שלמרות כל הקשיים השמיים הם הגבול. השבוע בבלוג של Brooks ID חוזרת אלינו לוריס בפרק שלישי. למרות מאמצים לחזור לאימוני ריצה הפציעה עדיין לא עזבה אותה. אבל לוריס חזקה מתמיד - מוצאת את האושר בפעילויות אחרות, מאתגרות לא פחות. השבוע בבלוג של Brooks ID אביחי גודמן מספר על עונת המסלול שעבר, אליה הגיע לאחר היעדרות ממושכת. ככל שהעונה התקדמה ואביחי השתתף ביותר תחרויות הוא גילה שבניגוד לציפיות הכל יכול לקרות. השבוע בבלוג של Brooks ID מיגל אטיאס, אלופת ישראל בריצת 3000 מ' מכשולים מספרת על ההשתתפות במקצוע המיוחד הזה, הדרך שהיא עברה איתו העונה ומה שעוד נותר לה לעבור. לאחר שבפרק הראשון סיפר בדיע על צעדיו הראשונים בעולם הריצה הוא ממשיך לגולל את סיפורו המדהים מתקופת האימונים שלו במרוקו. השבוע בבלוג של Brooks ID הפרק השני של יובל כרמי. "בחודשים האחרונים מאז שחזרתי ארצה יצא לי להתחרות כמעט כל סוף שבוע, כפיצוי על ארבע שנים של הרבה אימונים ומעט תחרויות בארה"ב. שמתי לב שבתקופה הזאת גדלו מאוד מספר הרצים החובבים וכמות המרוצים ברחבי הארץ". מירושלים לקניה - השבוע בבלוג של Brooks ID כותבת שירה על האימונים שלה בירושלים שם היא מתגוררת ועל הנסיעה שלה למחנה אימונים בקניה, בסופו של דבר היא אומרת זה לא המקום, זו ההקרבה. נועה ברקמן, אלופת ישראל בריצת 10 ק"מ כביש השתחררה השבוע מצה"ל והיא חוגגת בבלוג את השחרור. נועה שירתה על תקן של ספורטאית מצטיינת ביחידת דובר צה"ל וניסתה לשלב בין מחויבותה לשירות לבין הריצה והרכיבה. קבלו טעימה מעולמו של ספורטאי מצטיין בצה"ל. "כרצה בעלת שאיפות אישיות מאתגרות מתעוררת לפעמים השאלה האם הדרך שבה בחרתי היא הטובה ביותר עבורי?" ריקי מספרת בבלוג על השאיפה שלה להתקדם בריצה והמחיר שיש בבחירת הדרך כאתלטית מקצוענית. שירה מנגן, מקבוצת ברוקס איי.די, היתה לפני עשר שנים אחד הכשרונות הבולטים בתחום הריצה. פציעה שתפסה אותה אילצה אותה להיעדר מעולם הריצה ליותר מעשור. היום היא מחליטה לבחור בריצה, וכותבת בבלוג מרגש על הבחירה וההתמודדות שוב עם העולם שהיא הכי אוהבת. עולם הריצה גאה לפתוח את הבלוג של קבוצת BROOKS ID, מדי שבוע אחד מחברי הקבוצה יכתוב בלוג בו הוא ישתף מחוויותיו באימונים, בתחרויות ובחיים האישיים. בואו לקבל השראה מהרצים הבכירים בארץ. השבוע בבלוג הפותח - מיגל אטיאס.
"תמונת פרופיל" -תערוכת מחווה לפייסבוק במלאת 10 שנים להיווסדה של הרשת החברתית. הרשת החברתית הפכה לחלק חשוב ובלתי נפרד מחיינו. תערוכה זאת היא מחווה, במלאת 10 שנים לייסוד הרשת החברתית הגדולה בעולם. התערוכה תציג את סיפור "תמונת הפרופיל" מזוויות הסתכלות שונות. לכולנו הצורך להציג חזות של העצמי הפנימי והחיצוני. כולנו מתלבטים האם תמונת הפרופיל מייצגת אותנו. יש הבוחרים להציג בתמונת הפרופיל דיוקן עצמי, ויש שבוחרים בתמונה משותפת עם הקרובים להם, ויש שיצירתם היא "תמונת הפרופיל". בתערוכה ייחודית זו, שתתקיים בהאנגר 2 בנמל יפו החל מה- 4 בספטמבר ועד ה- 2 באוקטובר 2014, יציגו האמנים היוצרים דיוקנאות ויצירות בציור, צילום, טלאים ובפיסול. העבודות מגדירות את האמן ויצירתו כתמונת הפרופיל. יש לציין במלל מדוע יצירה זאת מייצגת אתכם. התערוכה תלווה באוצרות ובתלייה מקצועית, יחצנות, פעילות פרסומית (דגלול, בורשור/הזמנה וכיו"ב), כמו כן סקירת התערוכה במגזין לאמנות ישראלית Israeli Art Market . המגזין מופץ בכל האתרים הידועים למגזינים,סיקור התערוכה יכלול פרטים על כל אמן +צילומי עבודות.דיילת מכירות במקום לכל ימי התערוכה, וכן אירועים שונים במהלך התערוכה. בסוף התערוכה יבחרו 3 אמנים, שיזכו בקטלוג דיגיטלי ומצגת עבודות, חינם אין כסף כולל שיווק והפצה בנוסף, שלושת האמנים "הנבחרים" יציגו בשני האתרים של sellmyart את היצירות למכירה בארץ ובחו"ל, בתערוכה קבוצתית. ללא עלות כמובן לאמנים. בתאריך 19-20 בספטמבר (שבוע לפני ראש השנה) יערך הפניניג אומנות שייהנה מחשיפה גדולה. ההשתתפות בתערוכה תלויה באישור האוצר. גודל התמונות עד 1.00 מטר רוחב וגובה 1.50 מטר. יש לשלוח במייל צילום או מספר צילומים של העבודות ברזולוציית jpg, לכתובת הדוא"ל: omanim9@gmail.com ולצרף: טכניקה, מידות, שם היצירה ופרטי התקשרות: טלפון, דוא"ל, אתר אינטרנט. תמחור העבודות יעשה על- ידי האמן, בהתייעצות עם האוצר. במתחם התערוכה יוצב שולחן ועליו כרטיסי ביקור, ספרי מבקרים וברושורים פרטיים של האמנים לשם חשיפה לקהל למטרות מכירה. עלות ההשתתפות בתערוכה 350 ש"ח ליצירה.
בין הנביאים שקמו לעם ישראל בולטת דמותו של אליהו הנביא כאחד המיוחדים שבהם. הרב בכרך זצ"ל כבר עמד על היחס המיוחד שעולה מהכתובים לדמותו של אליהו והראה שישנם השוואות בין משה אליהו הבאות לידי ביטוי גם בלשון הפסוקים. הנבואה האחרונה בתנ"ך מסתיימת בבשורה על שובו של אליהו כמבשר הגאולה ומשיב לב אבות ובנים. הרב סמט עסק בעיון בדמותו של אליהו וספר זה הוא פרי עמלו בבירור וליבון הפרשיות העוסקות באליהו ובניתוח דברי המפרשים בעניין. המחבר עוסק בהרחבה בכל פרט ופרט בפרשיות אלו. וחותר גם להבנת המהלך הכללי של אליהו ודרכו בהנהגת עם ישראל . הוא מציג את דעות הפרשנים השונים ודן בהם כפי שמעיינים בסוגיית הלכתית למדנית. כמו כן מציע את מסקנתו ולהיכן דעתו נוטה. כל זה נעשה בניסוחים בהירים ושוטפים תוך חלוקה לפסקאות ושימוש מאלף בניתוח ספרותי ולשוני ובאמצעים חזותיים של הדגשות ועזרים נוספים. נביא דוגמה מדיוניו: במבוא לספר הוא מביא את מחלוקת המפרשים האם אליהו פועל אך ורק עפ"י הוראות מדויקות מהקב"ה, כפי שכותב הרלב"ג שעצירת המטר נעשתה "בשליחות השם" וכן נמצא בקדמוניות היהודים . אך מדברי חז"ל ומפרשים רבים עולה שבידי אליהו היה "מפתח של גשמים" וכן כתב הרד"ק שאליהו גזר ובטח באל שיקיים דברו. המחבר מקבל את הגישה הזו ומרחיב לבאר את משמעות השליחות כדרך חיים שנגזרת ממנה האפשרות לבצע פעולות פרטניות שמכוונות לרצון ה'. בעיון הראשון מנסה המחבר למצוא קשר בין המאורעות השונים שעוברים על אליהו בזמן הבצורת והוא רואה בהם מעין ויכוח בין ה' לאליהו על הדרך הראויה להתייחס לעם ישראל בזמן שהם חוטאים האם למצות את הדין או למצוא גם צדדי זכות ומתוך רחמים עליהם ללכת עמהם לפנים משורת הדין. נוסיף הערה קצרה: המחבר כותב בעמ' 49 הערה 8 שדברי האלשיך שמוצא בשמות צרפת וצידון רמזים לצירוף ולצידה הם דרך דרש. אך דווקא נראה לנו שדרכו של הכתוב לגלגל שמות שמתאימים למאורעות וכך הדבר בנחל כרית המופיע לפני כן שבודאי משמעותו שורש "כרת" (מפרש המובא בעמ' 74 רומז על כך). לסיום, ברכה להוצאת מעליות שהוציאה ספר נאה ומתוקן תחת ידיה.
האם בשנת 2020 אנחנו עדיין מוגדרים בעיקר על ידי המקצוע שלנו? ככל שהעולם מציע יותר אפשרויות העסקה ודרכים להביא לידי ביטוי את היכולות שלנו, עבור רבים, האפשרות של כמה עיסוקים במקביל, היא משהו שקשה לחזור ממנו לאחור. Moonlighters הוא מושג המתאר אנשים עובדים שבשעות הפנאי שלהם ממשיכים לעבוד בעבודה צדדית אחרת (לפעמים אל תוך הלילה, ומכאן השם). אחת שיכולה להעיד שזה קרה בחיים שלה באופן הדרגתי, עד שהעיסוקים שלה ישבו זה לצד זה היא היא שירה קינן, מנטורית עסקית ומנחת סדנאות, אדריכלית, וגם מנהלת עסק קמעונאי בתחום האופנה. בקהילה שהקימה בפייסבוק "אנשי הגם וגם בפייסבוק" מדברים על החיים של גם וגם - גם מקצוע, גם תחביבים, או כמה מקצועות ולמעשה לא להיות מוגבלים למקצוע אחד מחייב. איך הגעת לנהל קריירה של "גם וגם"? "ובכן, בשנות העשרים שלי טסתי לפירנצה כדי ללמוד איטלקית, מה שהתגלגל לשמונה שנים שבמהלכן למדתי ועסקתי באדריכלות. קצת לפני גיל 30 חזרתי לארץ, ולמרות אהבתי הגדולה לאדריכלות, הרגשתי שאני פחות רוצה את זה כ-Day Job שלי, אז הצטרפתי לאימי, לניהול עסק בתחום האופנה המייבא ביגוד מאיטליה. במהלך 2014 חלה תפנית נוספת בחיי המקצועיים, בעקבות קורסים שלקחתי בתחום האימון העסקי, אז למרות שאמא תמיד אמרה 'להתמקד', הרגשתי שבוער בי לתת הכי הרבה במקום של האימון וזרמתי לשם". למה לדעתך אנשים לא מסתפקים במקצוע שלהם, כמו פעם? "דרך האימונים הבנתי שרבים מגיעים אלי מתוך קונפליקט; הם מרוויחים יפה, אבל לא מאושרים ומרגישים שמעבר לטייטל, חסרים להם גם משמעות וסיפוק. יש היום כזה עושר תרבותי וגיוון ואנשים מתקשים להיות חד ממדיים. הם רוצים ליהנות ממה שהעולם יכול להציע וזה לא מסתיים רק בדבר אחד. ככה בעצם גם נולדה הקהילה שלי שבה אני מברכת את האנשים האלה שמחזיקים בכמה כובעים ובתוכה אנחנו מדברים על האתגרים שהנושא הזה מביא איתו". אילו לבטים למשל מביא איתו נושא הגם וגם? "יש המון לבטים כמו למשל, אם אני עובד בחברה מסוימת ומוכר לכולם כראש צוות בהייטק, אבל אני גם מנטור לענייני כושר ורוצה להקים אתר לעצמי ולהתחיל לצאת עם זה החוצה - איך יתייחסו לזה בעבודה? זו רק דוגמא כללית כמובן, אבל הנושא הזה מביא איתו המון לבטים דומים ואנשים כאלה מנסים להבין בעיקר איך להציג את עצמם וגם בעצם, מה להציג קודם". על פי אתר AllJobs קיימת בשנים האחרונות דרישה ערה מצד העובדים לעבודה מהבית. ליתר דיוק, זהו הביטוי הפופולארי ביותר במנוע החיפוש החופשי באתר. מהצד השני, רואים שיש המון משרות חדשות שמוצעות במתכונת עבודה מהבית, בתחומים שלא נחשבו עד כה לגמישים, כגון אדמיניסטרציה (28%+), שירות לקוחות (7%+) ומשאבי אנוש (37%+) בהיצע משרות לעבודה מהבית בין השנים 2017 ל-2019. גיוס עובדים הפך בעשור האחרון לנושא מאתגר בתחומים רבים. זה כבר לא מסתיים בפרסום מודעה ושלבי סינון שנוגעים רק לתפקיד, אלא בתהליך יותר הוליסטי שרואה את המועמדים כבני אדם ומנסה להבין את היכולת שלהם להשתלב בצוות הקיים ובDNA של החברה. מעבר לזה, ההתמודדות עם נשירה של עובדים רבים, במיוחד בתחומים כמו הייטק, שם ההיצע של המשרות עולה על מספרם של העובדים - העובדים יכולים בקלות לפזול לדשא של השכן ולעבור אליו. מעבר לשכר, תנאים ועניין בתפקיד, יש עוד משהו והוא נקרא משמעות. לאנשים יש עוד עולמות שממלאים אותם וצריך לקחת את זה בחשבון או באמצעות גמישות שתאפשר להם להמשיך, או על ידי שילוב אותם עיסוקים בתחביב הקיים. "בעתיד חברות יהיו חייבות לתת לעובדים שלהם להיות גם וגם, ובעצם לתת להם להתבטא לא רק בתפקיד." אומרת שירה ומוסיפה "מעסיקים שיבינו את הערך שבקבלת המקום היצירתי של העובדים שלהם מביאה להם ערך בעצמם בצורה של נאמנות. ככה מקום העבודה הופך להיות ממקום עבודה שמספק רק ביטחון כלכלי, למקום שבו אפשר גם לתת דרור ליכולות נוספות". שירה ממליצה למעסיקים שלא להפריד בין היכולות השונות של העובדים. ובאמת, לא היה יותר נחמד לעבוד במקום שבו המנהל שלכם מודע לצדדים נוספים בחיים שלכם ולשתף אתכם בדילמות שקשורות לנושאים כאלה? אם הן כמובן קשורות לעבודה באיזושהי דרך. ואם לא, תמיד אפשר למצוא מקום לשילוב אנשים כאלה בפעילויות הוואי ורווחה למשל (להזמין אותם להרצות על הנושא, או לקיים הפעלה שיתר העובדים יוכלו ליהנות ממנה). עובדים שמתחזקים תשוקה יוקדת לעיסוק נוסף בחייהם (זה יכול להיות בלוג, צילום מקצועי, או לחילופין שיעורים פרטיים ביפנית - הכל ייתכן), עשויים להקדיש לעיסוק הזה המון זמן ואפילו להכניס ממנו כסף. הWin Win הגדול עבור מעסיק הוא לא להלחץ מזה, אלא לאפשר את זה. "אנחנו חיים בעולם שבו חלק גדול מהעובדים השכירים חולמים לעזוב יום אחד את העבודה ולהקים עסק עצמאי שבו יוכלו לתת את ה100% בתחביב שלהם. הדבר הכי טוב שאפשר לעשות הוא לגרום לעובדים האלה להרגיש שהם כבר עובדים במה שהם אוהבים מבלי לקחת סיכונים כלכליים. עובדים שירגישו שהעבודה לא מגבילה אותם, ימשיכו לעבוד ובשמחה, לטווח רחוק יותר". עם כל הנאמר פה ברור שלא בכל חברה יש מקום לשילוב התחביבים של העובדים בתוך התפקיד הקיים. יחד עם זאת, אם יש מקום לשלב תפקיד שייתפר על עובד בעל יכולות מגוונות באופן שמשרת את מקום העבודה, שווה לנסות את זה כי היתרונות ברורים לשני הצדדים - המעסיק שירוויח סט כישורים ייחודי, והעובד שידע שיש לו את העבודה הכי מגניבה בעולם. למרות שרבים חולמים על קריירה עצמאית, לא כולם בנויים לעמוד במתחים של העצמאות - לא לדעת מאיפה יגיע הכסף החודש, לדבר עם לקוחות בטלפון ולמכור את עצמם. היתרון של תפקיד ובכלל, מעסיק שרואה אותם ומאפשר לעובדים שלו להיות מי שהם באמת במקום העבודה ולא להסתיר את העיסוקים שלהם, לא יכניס אותם לפינה שתגרום להם לחלום על עצמאות שאינה מתאימה להם. אם הם ירגישו בכל מצב שהעבודה שלהם מרגישה להם עצמאית אין שום סיבה גם לדחוק את עצמם למצב הזה.
קשה להאמין לאלו תהומות של התבטלות, התרפסות וטיפשות יכולות להדרדר חברות פיננסיות ישראליות במאמציהן הנקלים להתחנף לקהל קונים מדומין כדי לקושש עוד כמה קליינטים. יסבירו לנו חכמי 'מגדל' מה הקשר בין ביטוח וקרנות השתלמות לבין תעודת כשרות? האם זקני הבד"ץ יודעים משהו על השקעות בקרנות פנסיה שהאנליסטים של 'מגדל' אינם יודעים? אולי איזה פלפול עסיסי בפרק 'הזהב' או 'שור שנגח'? ואם כבר תעודת כשרות – דבר המופרך כשלעצמו – למה דווקא 'ליהנות' (כן, כך כתוב, 'נהנים'!) מ'הכשרות והפיקוח ההלכתי של בד"ץ העדה החרדית'? והרי מדובר בחבורת קנאים אנטי-ציונית מושבעת ונחושה, שכל הכנסותיה מיועדות למרר את חיי רוב אזרחי ישראל. הרי כל שקל שנכנס אליהם דרך אימפרית הכשרות שלהם משמן את גלגלי ההפגנות האלימות נגד כל מה שזז במדינת ישראל - מחניון קרתא ועד מצעד הגאווה, ממשמרות הצניעות ועד טרור נגד חנויות שמעיזות למכור דברים בניגוד לדעתו של הגאב"ד, מחפירות ארכיאולוגיות ועד פרסומות 'שחץ', משריפת פחי אשפה ועד אלימות כלפי נשים ההולכות בלבוש מודרני מדי לטעמם. ובכלל למה צריכים מבוטחי מגדל לממן את הישיבות והכוללים של משתמטים כפויי טובה? ולמה חושבים מנהלי חברת 'מגדל' – שמן הסתם רובם חילוניים ועמי ארצות מדאורייתא ומדרבנן – ש'הפיקוח ההלכתי' של הרבנות הראשית הממלכתית אינו מספיק כשר? ומה בהמשך? תעודת כשרות מטעם הבד"ץ לקופת חולים? לחברות בנייה? לבנק לאומי ולבנק הפועלים? אולי גם צה"ל יזדקק בעתיד לפיקוח ההלכתי של הבד"ץ? אם עשירית מ-1.6 מיליון מבוטחיה של 'מגדל' היו משמיעים את קולם, אולי היתה חברת 'מגדל' מחזירה לעצמה את כבודה העצמי. כל מדינת ישראל לצערי נכנעת היום לטליבנים המטורפים האלו בתמיכת הממשלה שצריכה את קולותיהן, אז גם חברת "מגדל" נמצאת במדינה הזאת. אז מה נלין על החברה הזאת שצועדת בעקבות הגל הזה ומפרסמת הכשרים על ביטוחים, הרי חוזי ביטוחים אפשר חס ושלום במקרה הצורך גם לאכול ואז חברת "מגדל" לא רוצה חס ושלום שלקוחותיה יאכלו חוזי ביטוח לא כשרים, אז מה אנו רוצים מהם ? נדמה לי שהפוסט מבוסס על אי-הבנה. כשרות של מסלול השקעה (קופת גמל, קרן השתלמות, קרן נאמנות) אינה קשורה כלל לכשרות המזון שאוכלים האנליסטים, אלא ל"כשרות" ההשקעות, כגון השקעה במפעלים שאינם מחללים שבת. הרי לא יעלה על הדעת שיהודי שומר מצוות ישקיע כספו (גם אם בעקיפין) ברשת "טיב טעם" הפועלת בשבת. למיטב ידיעתי, הרבנות הראשית אינה עוסקת בפיקוח על תחום זה, ולכן "מגדל" אינה יכולה להסתפק בשירותיה, ואם היא רוצה תעודת כשרות להשקעותיה, למען לקוחותיה החפצים בכך, אין לה אלא את הבד"ץ. כדאי לשים לב שהפיקוח ההלכתי, הקרוי "כשרות", חרג מזמן מתחומי המזון, וכך יש לנו גם אינטרנט כשר וסלולרי כשר. סוף סוף אפשר לאכול מגדל בלי חשש טריפה. נבלה? אינני יודע האם זו שינאה מפעפעת או שמא בורות וחוסר הבנה מינימלי. אך למרות הקושי אדון את כותב הבלוג לכף זכות ואנסה להסביר במקצת את מהות ההכשר. ראשית אין כל קשר בין השתמטות,כוללים,וההכשר הנ"ל. שנית במדינה ישנו מיעוט ניכר ואני בתוכו, העובד לפרנסתו וכן למרות הדימויים הגסים הוא אינו "טליבני" אלא מאמין באלוקים ובציוויו וממילא חפץ שכספו יושקע באפיקים המתאימים למצוות דתו. הרבנים כלל אינם מייעצים בעניין ההשקעה אלא מפקחים שההשקעות הינם במקומות ראויים,ואת המימון להכשר אנו,עמיתי הקרן משלמים ואתה מכפיש נמרץ כלל לא נושא בהוצאות. אז על מה אתה כועס??????????????? חבל שפלורליזם הינה מילה 'מקודשת' לאויבים מבית ומחוץ ולא לאחים. אל תטעה, אינני כועס. אני מרחם, סולד, בז. כל שאני יודע על "כשרות" הוא "לא תבשל גדי החלב אמו" היתר- חכמולוגיה, רדיפת בצע ושנאת חנם. כל שאני יודע על מנהגים הוא- דעליך שניא לחברך לא תעביד. במקום שכתוב לא תבשל גדי כתוב גם לא לקחת ריבית אז השקעה הקשורה בריבית אסורה וכן כהנה וכנה בעיות. יש להדגיש שזה מפוקח ולא כשר תראה במודעה את החותמת זה שמגדל טעו ורשמו כשר זה בעיה אחרת יש מפוקח/מאושר לדברים שאינם קשורים במזון.
ברוכים הבאים לחנות שלנו! אנחנו מקצועי OEM & ODM במפעל בסוז, סיני כלה הגדול שמלה & שמלת ערב שוק. 6) הנחה מחיר ללקוח הקבוע. 7) OEM זמין, תוויות 'הקונים מקבלים. 8) Trustful ידי נאמנות, ווסטרן יוניון, העברה בנקאית, וכו '. 9) כמות לא כדי מינימום. עבודה קשה, רק עבור שלך מושלם גדול יום ! זה הוא סגנון של מאוד חינני שמלה. את שמלת הוא עשוי רך ונוח בד, אשר מגלה את הקימורים הטבעיים של הגוף. את צורת הוא סופר. אנחנו לא רק יכול לעשות סטנדרטי גודל שמלת אבל גם יכול לעשות על פי המדידות שלך.Dעל לא תהסס יותר לקחת זה גבוהה-איכות שמלת בית עם כסף לפחות. הסחורה האמיתית יהיה מתאים 95% עם התמונה. כתף לרצפה גובה: מדוד ממך כתף לרצפה. מלא חזה: למדוד סביב החלק המלא ביותר של החזה. מותניים: ראשית לקשור חתיכה של סרט או חוט סביב טבעי חלק של המותניים שלך. זה יהיה הגוף שלך בנקודה הקטנה ביותר. להשאיר את מחרוזת במקום בזמן שאתה לעשות את שאר המידות שלך כמו שאתה צריך זה לעיון עם כמה מהמדידות האחרות. ירך: לקחת את מדידה סביב את מלואם נקודה, לשים לב כמה רחוק למטה מהמותניים שאתה מודד. חיצוני רגל: מדוד מהמחרוזת/סרט סביב המותניים שלך לרצפה. אנא להבטיח לך נעל דומה בגובה למי אתה מתכוון ללבוש ביום החתונה שלך. זרוע אורך: מדוד ממך כתף לפרקי ידות. כתף אורך חזית למותן: מדידה מאותה נקודה על כתף שלך, ללכת למטה מעל שלך פטמה למותנים. אורך הכתף אל חזה: למדוד מהחלק העליון של כתף שלך לפטמה. כתף אל כתף: מדוד ממך כתף אל כתף של חזרה. (1)אנא בצע את הוראות המדידה, ולמדוד את עצמך בזהירות. אחרי שאתה משלם לי, בבקשה תגיד לי המדידה המדויקת שלך 24 שעות, כך שאתה יכול לקבל את השמלה במהירות! אם אתה צריך כל צבע אחר או דרישה מיוחדת, אנא צור איתי קשר בדואר אלקטרוני. (3)אם אנחנו לא באינטרנט, אתה יכול לבחור כדי עצמי לעזור קניות, שמאל בארה"ב שלך מידע, נהיה הבא באמצעות טלפון או דואר אלקטרוני לפנות לך לזהות את הבעיות הרלוונטיות. תודה לך תמיכה. לפני משלוח הפריט, עלינו לבדוק את הגודל ולאשר מושלם פריט. כאשר אתה מקבל את הפריט, אם אתה מוצא בכל שאלה, אנא צור איתנו קשר בתוך 48 שעות. אנו מעריכים את הסבלנות וההבנה שלך; אנא פנה אלינו לפני שאתה עוזב ניטראלי או שלילי משוב. אנחנו מאוד שמחים לפתור כל בעיה. אם אנחנו עושים לא בסדר גודל וצבע, יקבל החזר והחזר. אנו שמחים מאוד לעבוד בשבילך, וכל המאמצים שלנו מכוונים כדי לקבל יותר ויותר שירות טוב יותר כדי לתמוך בצרכימים שלך ב שמלות או עסקים. אז שלך בחביבות ומרוצההערות חזרו הם מאוד חשוב לנו, וזה בהחלט לעזור שנינו בשיתוף פעולה עסקי בעתיד. והמשוב החיובי המיידי שלך יהיה מוערך מאוד, תודה רבה לך.
חברת אלידור המתמחה בעיצוב דלתות כניסה, פיתחה במסגרת דלתות מעוצבות סידרת דלתות הקרויות "הסדרה הקלאסית". בקטלוג 2011 ניתן לראות את הקו המאפיין את הדלתות מהסדרה הנ"ל.דלת דגם 2503 מהקטלוג הינה שדרוג של דלת פלדה רגילה.התפיסה הכללית היא לשדרג את הדלת הסטנדרטית לדלת מעוצבת כשהדגש העיקרי הוא על גוון הדלת עפ"י דרישת הלקוח, וברמת המחיר שהקציב עבור דלת הכניסה. בעיקרון השימוש בדלתות מעוצבות מהדגם הנ"ל באה על מנת לתת פיתרון לדלתות יציאה אחוריות. הדלת בעלת מראה קלאסי ועדין עוברת תהליך צביעה אלקטרו סטטי בטמפרטורה של כ-200 מעלות והיא עמידה בתנאי סביבה קשים לאורך זמן. יש לציין כי גם לאחר תהליך זה הדלת שומרת על מראה נגיש ומעודן. בעמוד 26 בקטלוג 2011 ניתן לראות את הדגמים השונים מהסדרה הקלאסית עם מסגרות בגדלים שונים בשילוב אריחים מסוגים שונים. בכל אחת מהדלתות מהסדרה הקלאסית ניתן לשלב חלון עם סורג וזכוכית לפי טעם אישי. דלתות מעוצבות מהסדרה הקלאסית משלבות בתוכן אלמנטים לקישוט בגוונים שונים המאפשרים התאמה אישית לכל בית.המסגרות המופיעות בקטלוג 2011 הינם מסגרות עם קווים נקיים המוצמדים לדלת בשיטת הקליק ומאפשרים מגע נקי וישר ללא חיבור עם ברגים ונקודות אחיזה חיצוניות. היכולת הבלתי נדלית ליצור דלתות מעוצבות מהסדרה הקלאסית מאפשרת לך הלקוח לבקש מסגרות בגדלים שונים או צורות סימטריות שונות הכל על פי בחירתך ובהתאם למוגבלות הטכניות הקיימות.אנו פה לעשות הכל שהבחירה הסופית והגוונים יתנו תשובה הולמת לדרישת הלקוח עם דגש מלא על צרכי הלקוח.
אין לתת תרופות בבליעה לתינוק שוכב ובוודאי לא לתינוק ישן! כאשר נותנים לתינוק תרופה באמצעות מזלף (טפטפת), יש להקפיד למנוע מגע של המזלף עם הלשון ו/או הרוק. ברוק יש באופן נורמאלי חיידקים, אנזימים וחומרים שונים העלולים לזהם את התמיסה. כאשר נותנים תרופה במזרק – הזריקו את החומר לאט לאט לכיוון הלחי הפנימית – כך תמנעו חנק ותקשו על התינוק לירוק את התרופה. תנו את התרופה במנות קטנות וחכו שיבלע ויירגע. חשוב מאד לקרוא עד תומו את העלון לצרכן המצורף לאריזת התרופה. חוק בל יעבור: תמיד לשמור תרופות הרחק מהישג ידם של ילדים! לעולם לא לתת תרופות בחושך או ללא משקפיים – חשוב שתראו בדיוק מה וכמה אתם נותנים. יש לאפסן תרופות בתנאים הרשומים בעלון לצרכן חשוב שארון התרופות יהיה בחדר יבש ולא בחדר האמבטיה. תרופות שהן תרסיס אף, טיפות אוזניים ושאר מכלים שבאים במגע עם המזהמים – אין להעביר מילד לילד. כדאי להחזיק עט בארון התרופות, ולסמן מתי פתחתם את האריזה, לסמן את שם הילד לו שייכת התרופה, לסמן תחילת טיפול (בטיפולים שיש לחזור עליהם אחרי מספר ימים קבוע). אמבטיה נעימה עושה רק טוב לתינוק מצונן, לתינוק עם חום, לתינוק עם אקזמה. דאגו שכל האביזרים יהיו בקרבתכם (התרופה, כפית מדידה או המזרק למתן התרופה) עשו הכול מהר וביעילות. חבקו את הילד, חום ואהבה תמיד עוזרים. שימרו על שלווה וקור רוח. אל תיבהלו מבכיו של התינוק. הבהלה שלכם תגרום לו להמשיך ולהתנגד. אפשר להציע הפתעה לילד שהסכים לקחת תרופה. תנו לילד לשחק עם ערכת רופא, כדי ש"יתרגל" את הסיטואציה ויבין את המשמעות שבנטילת תרופה.
אין מגלחין במועד. והטעם שלא יכנס למועד כשהוא מנוול, פירוש שאם היה יכול לגלח במועד, לא היה חושש לגלח ערב המועד ונמצא נכנס למועד מנוול, ומצוה על כל אדם לגלח קודם המועד לכבוד המועד, וכיון שהוא אסור לגלח במועד יהא זהיר לגלח קודם המועד. ור"ת פירש כיון שזהו הטעם, אם כבר גלח קודם המועד מותר לגלח במועד. וקשה מאד להתיר. וגם אינו נראה כן מתוך הגמרא, דאם איתא הו"ל לפורטה בהדי הנך דתנן ואלו מגלחין, כי היכי דקאמר גבי כיבוס 'כל מי שאין לו אלא חלוק אחד מותר לכבסו במועד' משום דאפילו אם כבסו קודם המועד הוא חוזר ומתלכלך, הכי נמי הו"ל לפרושי היתר דאם גלח קודם המועד. ועוד מי יודע אם גלח קודם המועד, דכה"ג קאמר בגמרא על הא דבעי מי שאבדה לו אבידה בערב המועד אם מותר לגלח במועד מפני שהיה אנוס שלא היה לו פנאי לגלח קודם המועד, וקאמר מי יודע שהיה אנוס. הלכך נראה שאין להתיר אלא לאותם שמפרש בהדיא. מי שיצא מבית השביה ולא היה לו פנאי לגלח קודם המועד. ומי שיצא מבית האסורין, ואפילו היה חבוש ביד ישראל שהיו מניחין לו לגלח, אפילו הכי כיון שהיה חבוש היה בצער ולא היה יכול לגלח. וכן המנודה בימים הקדמונים שלא היה יכול לגלח קודם, שהרי הוא אסור בתגלחת, וכגון שהתירו לו קודם הרגל וחל יום ל' ברגל שלא היה יכול לגלח קודם שאין נידוי פחות מל' יום, אבל אם נשאר בנידוי שלא ביקש שיתירו לו וברגל ביקש והתירו לו, לאו אנוס הוא ואינו יכול לגלח. וכן מי שנדר שלא לגלח ונשאל על נדרו ברגל, וכגון שלא מצא מי שמתיר לו קודם הרגל, אבל אם מצא ולא נשאל לא. והבא ממדינת הים שלא יכול לגלח קודם, וכגון שהלך להרויח מזונותיו או להתעשר, אבל אם לא הלך אלא לטייל לא יגלח דלאו אנוס הוא דאפשר לו שלא ילך. והראב"ד פירש אפילו לטייל דאמרינן לא יגלח, דוקא מא"י לחוצה לארץ, אבל אם הכל בחוץ לארץ או בארץ, אפילו הלך לטייל יגלח. קטן מותר לגלח בח"ה. לא שנא נולד במועד ולא שנא קודם לכן. אבל שחל ז' שלו בשבת ערב הרגל מותר, שלא היה יכול לגלח קודם. וכל אדם מותר לגלח מה שעל שפת פיו אפילו אינו מעכב עליו. ומה שאצל השפה מכאן ומכאן, אם מעכב עליו מגלח ואם לאו לא יגלח. והראב"ד כתב שאפילו מה שעל השפה לא יגלח אלא אם כן מעכב עליו. ולא נהירא לאדוני אבי הרא"ש ז"ל. ור"ת פי' וכו' כ"כ בהגהת אשירי ר"פ ואלו מגלחין דכתב הא"ז יש שרוצים לומר אדם שגילח ערב הרגל מותר לגלח ברגל כו' ואין נראה וכו': ו. אוחזר מתוך "https://he.wikisource.org/w/index.php?title=טור_אורח_חיים_תקלא&oldid=762342" דף זה נערך לאחרונה ב־06:51, 24 באפריל 2017.
מי אנחנו ברוכים הבאים לאוניברסיטת Vista Buena בStorm Lake, איווה. הקמפוס הציורי שלנו מכסה 60 דונם והוא ממוקם על חופו של אגם טבעי 3,200 דונם. יש Storm Lake אוכלוסייה של קצת יותר מ -10,000 עם מבחר של הנפקות קמעונאות, בידור ופינת אוכל לכאשר אתה מרגיש כמו בריחת קמפוס לזמן קצר. BVU מציע חוויה חינוכית מרתקת ושיתוף פעולה. ליהנות מהגדרה בכיתה קטנה שבו תוכל ללמוד על העולם, חיים ואת עצמך מפרופסורים שאכפת לך ומושקעים בצמיחה שלך. הסגל מעולה של BVU ישתמש דוגמאות בעולם האמיתי לצד שיעורים מוכחים כדי להכין אותך להצלחה אחרי שאתה ללכת דרך קשת הנצחון ביום סיום לימודים. מחוץ לכיתות הלימוד, יהיה לך מגוון רחב של אפשרויות לחקור את האינטרסים והתשוקות שלך. מאתלטיקה ואמנויות במה לפוליטיקה ולשירות, יש לך גישה למספר רב של משאבים וארגונים, כך שתוכל להיות מעורב באופן פעיל בקהילה שלך - בקמפוס ומחוצה לו. הקמפוס האלחוטי שלנו עושה את זה קל להישאר מחובר לעבודה בכיתה וחברים, אם אתה יושב בספרייה או רובץ על שפת האגם. אולי כבר יש לך קצת קרדיט מכללה ורוצה לסיים את התואר במכללה שלך בסביבה ממוקדת למידה כמו שלנו, אבל צריך להישאר קרוב לבית. יש לנו פתרון. יש BVU 15 מקומות בקהילות ברחבי המדינה, עם הבוגר ותכנית לימודים מקצועיים שלנו. עיצוב וליישם מערכת הפעלה חדשנית. להוביל צוות פיתוח תוכנה בחברת פורצ'ן 500. להגן על הנתונים רגישים בארגון. כסטודנט למדעי מחשב בBVU, תקבל שילוב של אנשי אקדמיה באיכות גבוהה וניסיון מעשי שיאפשר לך לפתח קריירה במגוון רחב של תעשיות. להיות מורה ולעורר את תלמידים לחקור את התכונות, הרכב, ומבנה החומר. עובדים בחברת תרופות ולסייע בפיתוח תרופות חדשות לריפוי מחלות מסכנות חיים. כימי התנהלות מנתח במעבדת מחקר תעשייתית. כמרכזי לכימיה בBVU, תוכל ללמוד את התחומים העיקריים של כימיה מודרנית, וללמוד ליישם את היכולות שלך למגוון רחב של קריירות ואתגרים עכשוויים. התחל את המסעדה משלך או להיות יועץ פיננסי בוול סטריט. לפצוח בקריירה בניהול ספורט או מחקר שוק. לגייס וראיון עבודת מועמדים לתאגיד גדול. גדול העסקי של BVU יספק לך עם ליבה וידע להעברה, כך שאתה יכול להיות מנהיג עסקי יעיל בכל תחום או מקצוע.
המימונה היא חג מתוק במיוחד, אשר נחגג באופן מסורתי בעיקר על ידי יהודים יוצאי מרוקו ומדינות צפון אפריקה, אולם החג הפך לסמל תרבותי ולחגיגה שקשה לפספס עבור כל ישראלי באשר הוא. המימונה שבערבית פירושו "מזל והצלחה", נחגגת ביום השביעי של פסח, ומתאפיינת בעיקר בדברי מתיקה לצד דלתות פתוחות המזמינות כל דכפין לקחת חלק בחגיגה. לצד האופן המסורתי של חגיגת המימונה, הכרוך בדרך כלל בזלילה של קלוריות בכמויות שאנחנו צורכים בדרך כלל בשבוע, ניתן גם לחקור את האפשרויות הבריאות, המזינות, והדלות בקלוריות לחגיגת מימונה לא פחות משמחת. יצאנו לחקור את האפשרויות המתאימות יותר לדיאטה – והמסקנות, לפניכם. יש המכנים את המימונה, ממש כמו את חג החנוכה, "חג השמן", על שם כמויות השמן הגדולות שמכילים שפע המאפים והמאכלים המטוגנים בכיבוד המסורתי המרוקאי, אבל לצד המזונות המשמינים הללו, ישנם כל כך הרבה טעמים מיוחדים שאין בהם טיפה אחת של שמן. נשיקות מרנג – מדובר באותן קציפות ביצים אפויות עם סוכר (ולא מעט ממנו), ואם כבר ממתק – זוהי עוגייה נהדרת, שאינה מטוגנת בשמן ולפיכך, היא מכילה פחות קלוריות. נשיקות המרנג הן מתוקות מאוד, לכן גם מבלי להשתדל במיוחד, תגלו ששתיים או שלוש מאלה הן כל מה שתוכלו לזלול. איך מכינים? מקציפים ארבעה חלבונים עם כוס ורבע סוכר, ניתן להוסיף צבעי מאכל לקבלת נשיקות בצבעים מגוונים. בעזרת שק זילוף, מזלפים את הנשיקות בגודל הרצוי מעל נייר אפיה, ואופים בחום נמוך (140 מעלות) למשך כשעתיים. פירות יבשים – ללא ספק הבחירה הטובה ביותר על השולחן. במקרה של תמר מג'הול עסיסי שבתוכו מסתתר אגוז מלך, ממתק יפהפה ובריא הנפוץ מאוד בשולחנות המימונה – הרי מדובר בחטיף אנרגיה של ממש, ששווה לאמץ להרגלי התזונה שלכם בכל השנה. ואם כבר מופלטה, עדיף עם ממרח בריא – מופלטה עשויה מקמח, שמרים, מלח, סוכר, מים והמון, המון שמן. אם אתם לא מסוגלים לוותר על המופלטה, לפחות וותרו על מריחה של חמאה או דבש המוסיפים לה עוד המון קלוריות מיותרות. חפשו על השולחן ממרח המבוסס על לבן, המעניק איזון טעמים חמצמץ ויהפוך את המופלטה למשביעה יותר – ועתירת שומנים וסוכרים (קצת) פחות . אם אתם נמצאים בתהליך של ירידה במשקל או שרק התחלתם דיאטה, אינכם חייבים לראות בחגיגות המימונה לצד "הזלילה הגדולה" המאפיינת אותן, כסוג של מכשול שיהרוס לכם את הישגי הדיאטה והאימונים. אימון כושר אינטנסיבי ברשת EMS CLUB יעניק לגופכם בתוך זמן קצר, את כל מה שהוא זקוק לו על מנת להתחטב, בתהליך ממוקד ויעיל במיוחד. התקשרו כבר עכשיו 2338* לקביעת אימון היכרות. לרשת EMS club צוות מאמני כושר איישים בסניף תל אביב ובעוד סניפים ברחבי הארץ.
אחד המקומות הבודדים בו חוזרים מן המתים הוא מגרש הכדורגל. לפעמים מגרש הכדורגל נראה כמו לוח סיאנס בגודל 5000 מ"ר שרוחות ושדים מניעים בו כדור מצד לצד וסוטרים עם הרוח לבני אדם בשר ודם. שלדים יצאו מהקבר. לחן עזרא כבר אכלו עכברים את השיער בצדדים. דקל קינן התהלך עם פרצוף של – "איך אתם מעזים לירות בי?", שעשה לפני שנורה בשש עשרה של חיפה. צ'וצ'אליץ לבש מסכה כדי להגביר את אפקט הפחד. בוקולי הלך בשיבה טובה ולמזלו לא סבל. קטן לעומתו הלך וסבל או סבל והלך. גולסה, שרירי וחטוב נראה כמו דוגמן בתערוכת גופות. עיניו של בנאדו הלכו ושקעו בחוריהן יותר ויותר ונראה כאילו מהצוואר ומעלה הוא כבר עף על ענן ומחכה לגוף שיבוא איתו לסיבוב בגן עדן, וכל השאר נראו כמו ניצבים בסרט ביטל ג'וס. אפילו האצטדיון עמד שם בחורבנו וחישב את קיצו לאחור, ומהבטון הסדוק היה ניתן לשמוע לחישות של יתגדל ויתקדש. ורק הקהל. הקהל הנפלא, כמו השתתף בטקס לוויה סיינטולוגי, חגג את חייה של המובאת לקבורה והודה לה על הכל. והיא מצידה, כמו נסיכה שנשק לה צפרדע, החזירה את הקהל הנפלא להיות נסיך עם כבוד. מגרש כדורגל הוא אחד המקומות הבודדים בהם ניתן לחזור מן המתים ואחד המקומות הבודדים בהם ניתן עדיין לרקום אגדות. יאללה חיפה. פוסט זה פורסם בקטגוריה בעיית הקבוצות האחרות, הכדור הוא הכל, ירוק עד, כללי, משחקים במילים, עם התגים אהדה, כדורגל, ליגת העל, מכבי חיפה, מכבי ת"א, מתי סין-קרונה, ספורט, קהל. אפשר להגיע ישירות לפוסט זה עם קישור ישיר. אם זה בידי, אני עושה אותך משורר הבית בארינה. תודה פרלה. החלום שלי לכתוב שיר אוהדים. חשבתי על:״שגעת טרפת*3״ איך? ״אני ילד ירוק״ מדבר אלי יותר. כן, הקהל,וגם הקבוצה, אבל הכי הרבה בעיני – היריבה. היריבות הגדולה ביותר, מכבי חיפה – מכבי ת"א, חוזרת למרכז הזירה, המשחק הזה סימל את זה, ובעיקר סימלו את זה כל העבירות וההצגות. היה משחק בין יריבות אמיתיות.
חופשת החורף היא זמן נהדר לצאת קצת יותר רחוק מאזור המפרץ. ישנם מקומות רבים ששווה לטייל בהם בתקופת החורף ואזור דרום מערב ארה״ב טוב במיוחד בתקופה זו. אני הולכת להמליץ פה על אזור עמק ה- Rio Grande שבמדינת ניו מקסיקו. טיסה קצרה לאלבוקרקי , ואתם נמצאים באחד האזורים המעניינים והיפים של דרום מזרח ארה"ב. לאורך הנהר הגדול הזה נמצאים היישובים החשובים ביותר של הסטייט, גם המודרניים (אלבוקרקי, סנטה פה) וגם העתיקים – ישובי האינדיאנים של מדבר דרום מערב ארה״ב שרבים מהם שומרים עדיין על הייחודיות האתנית שלהם. לא מעט מהשמורות האינדיאניות שלאורך הריו גראנדה מציעות מוזאונים, מופעים ופעילויות לתיירים. אל עמק הריו גרנדה הגעתי בגלל סיבה אחרת בכלל – העמק הוא תוואי נדידה ראשי למיני עופות רבים, וביניהם עגורי החולות. ריכוז גבוה של עגורי חולות עוצר מידי חורף בשמורת Bosque del-Apache שמדרום לאלבוקרקי. אוהבי הציפורים, וגם אלה שלא, יכולים לבקר בשמורה ולהנות ממגוון המינים החורפים בה, ולפנות ערב ניתן לצפות במחזה המרהיב של להקות העגורים המתכנסות לשינה בבריכות המוצפות שלאורך הנהר. בין בוסק דל-אפאצ׳י לאלבוקרקי נמצאים המיסיונים אותם בנו הספרדים שהגיעו ממקסיקו ליישב את עמק הריו גרנדה. כמו בקליפורניה, הספרדים אספו בכוח הזרוע את האינדיאנים המקומיים לנצרם ולנצלם כעובדי כפיה. חלק מהמיסיונים הללו הפכו לאתרים היסטוריים, מעניינים אם כי עצובים למדי. באלבוקרקי עצמה ובסביבתה יש די הרבה מה לעשות. קודם כל, אם הגעתם בעת שלג, במרחק נסיעה של כחצי שעה מאלבוקרקי יש את אתר הסקי סאנדיה פיק שם אפשר להעביר יום נחמד בגלישה ובמשחקי שלג. צמוד לאלבוקרקי יש את הפארק הלאומי Petroglyph National Monument שם אפשר לטייל בנוף מדברי יפה הכולל עדויות לפעילות געשית בעבר, ולראות ציורי סלע אינדיאניים רבים. קצת יותר מערבה לאלבוקרקי יש את פארק El-Malpais National Monument ובו תצורות גאולוגיות יפות, כולל סלע מורו ועליו פטרוגליפים אינדיאניים וכתובות מאוחרות יותר שאף להן ערך היסטורי (ולא, אין שם כתובת ברוך ג'מילי). ולאוהבי באגס באני – אל תשכחו לפנות שמאלה באלבוקרקי! צפונה מאלבוקרקי יש את סנטה פה, בירת ניו מקסיקו. סנטה פה נמצאת באזור ההררי מרשים ושם גם מאתרי הסקי הנחשבים יותר באזור. סנטה פה היא עיר יפיפיה הבנויה בסגנון הקולוניאליסטי הספרדי. שווה סתם לטייל ברחובות ולהתרשם אבל גם כדאי להכנס למוזאונים (בייחוד המוזאון ההיסטורי שבמרכז העיר) ולמי שאוהבים אמנות נוצרית שווה לבקר גם בכנסיה הקתולית הענקית שבאותו המרכז. במרחק נסיעה לא רב מסנטה פה יש את פארק Bandelier National Monument ובו אתר ארכאולוגי של עיק אינדיאנית עתיקה הכוללת מבני מגורים ומערות מגורים חצובות בסלע. ולמי שאוהבים היסטוריה קצת יותר קרובה מומלץ לבקר במוזאון פרוייקט מנהטן (על פיתוח פצצת האטום) שנמצא בלוס אלאמוס השכנה.
יריד של חסד ונתינה, במאור פנים ובאהבה התקיים במועדון 'הצריף' בנצרת עילית, של חברת עמידר בנצרת עילית. עשרות תושבים הגיעו ליריד "יד 2" ונהנו מצעצועים במצב מצוין, בגדים מגוהצים ומקופלים ובעיקר מאווירה של ערבות הדדית. מרים גרינהויז מנהלת המועדון : "זכינו בצוות נפלא של מועדון 'הצריף', בנות שירות לאומי ואנשי הגרעין התורני הנרתמים לכל משימה למען תושבי העיר באהבה רבה". צוות מועדון 'הצריף' אסף במשך תקופה ארוכה צעצועים מגוונים, ביגוד במצב טוב, ועמל רבות כדי לכבס, לגהץ ולהציג את הביגוד באופן הראוי והמכובד לכל דורש. יצוין כי תושבים רבים פקדו את היריד ונטלו את מבוקשם תוך שהם מסתייעים בצוות מאיר פנים אשר קידם אותם בברכה. צחי וייס, מנהל הגרעין התורני בירך על היוזמה המרגשת ואמר: "זכינו בצוות נפלא של מועדון 'הצריף' של חברת עמידר, אשר יזמו והובילו את הפרויקט החשוב הזה. אני מאמין שהם יוסיפו עוד מיזמים חשובים מסוג זה לרווחת דיירי הדיור הציבורי".
כפי שכבר קבעתי בהחלטות קודמות, על בית המשפט להכריע, כדבר ראשון, בשאלת סמכותו העניינית לדון בתביעה, ונושא זה אינו כרוך בשאלת הגשתו של כתב הגנה. על בית המשפט לבחון עניין זה, ואף מיוזמתו. התובע והנתבעת 1 הינם אח ואחות. עילת התביעה הנטענת מקורה בסכסוך בתוך המשפחה ועל כן לבית משפט זה אין סמכות לדון בתביעת התובע נגד הנתבעת 1 והסמכות העניינית נתונה לבית משפט לענייני משפחה, בלבד. לפיכך, היה על התובע להגיש תביעתו נגד נתבעת 1 לבית המשפט המוסמך, הוא בית המשפט לענייני משפחה. הכלל הוא שאין לסלק תביעה מחוסר סמכות, אם ניתן להעבירה לדיון לבית המשפט המוסמך לדון בה. אולם, הואיל והתביעה הוגשה נגד שני נתבעים, אין באפשרות בית המשפט להעבירה, כפי שהיא, לבית המשפט המוסמך. על כן, אין מנוס אלא להורות על דחיית התביעה נגד הנתבעת 1, מחמת העדר סמכות עניינית. יצוין, כי דחיית התביעה, מחמת חוסר סמכות, אינה יוצרת מעשה בי-דין, ואם תוגש התביעה לבית המשפט המוסמך, עליו לדון בה, לגופו של עניין. על התובע לדאוג להגשת התביעה הנפרדת, נגד הנתבעת 1, לבית המשפט לענייני משפחה.
המונח מקרה החוק מתייחס חוק זה בא החלטות של שופטים בתיקים קודמים. במקרה החוק, הידוע גם כ»חוק», ו»במקרה תקדים», מספק משותף הקשרי רקע בוודאות המשפטית מושגים, וכיצד הם מוחלים בסוגים מסוימים של המקרה. כמה שליטה יש בפסיקה מחזיק עשוי להשתנות על ידי סמכות שיפוטית, ועל ידי הנסיבות המדויקות של המקרה הנוכחי? לחקור את המושג, לשקול את הדברים הבאים בפסיקה הגדרה. קטינה החוקים הם אלה שנוצרו על ידי גופים מחוקקים, כגון הקונגרס על שני רמות הפדרלי המדינה. בעוד סוג זה של החוק שואפת לעצב את החברה, מתן כללים והנחיות, זה יהיה בלתי אפשרי עבור כל חקיקה הגוף צריך לצפות את כל המצבים סוגיות משפטיות. מערכת המשפט אז שמוטל עליו לפרש את החוק כאשר לא ברור איך זה חל על כל מצב נתון, לעתים קרובות עיבוד פסקי דין מבוסס על הכוונה של המחוקקים ואת הנסיבות של המקרה שלפנינו. החלטות כאלה להיות מדריך בעתיד במקרים דומים. על מנת לשמר מדים אכיפת החוק, המערכת המשפטית שומרת את הדוקטרינה של, אשר בלטינית»המתן החליט שחשוב.»משמעות הדבר היא כי בית המשפט יהיה מחויב לפסוק בהתאם שנעשו בעבר פסק הדין על אותו סוג של מקרה. תקדים, או בפסיקה מחייבת בתי משפט של אותה דרגה או נמוך יותר והוא חל רק אם אין חקיקה חוק יצר, או גבוה יותר. סטייסי, דייר בבית דופלקס בבעלות מרטין, הגישה תביעה אזרחית נגד בעל הבית שלה, בטענה שהוא לא נתן לה מספיק לב לפני העלאת שכר הדירה שלה, בצטטו חוק מדינה חדש זה דורש מינימום של ימי הודעה מוקדמת. מרטין טוען כי החוק החדש חל רק על בעלי הקרקעות של רב גדול הדייר מאפיינים. כאשר המדינה בית המשפט ששמע את התיק ביקורות החוק, הוא מוצא את זה, בזמן זה מזכיר רב גדול הדייר מאפייני הקשר, זה בעצם די מעורפל בין -יום הוראה חל על כל בעלי הקרקעות. השופט, מבוסס על הנסיבות הספציפיות של המקרה של סטייסי, מחליט כי כל בעלי הקרקעות מוחזקים -יום הודעה מוקדמת דרישה, ואת החוקים של סטייסי טובה. שנה לאחר מכן, פרנק עאדל יש בעיה דומה. כאשר הם לתבוע את בעל הבית, את בית המשפט חייב להשתמש הקודם החלטת בית המשפט החלת החוק. זו דוגמה של מקרה החוק מתייחס לשני מקרים שמעתי את המשפט של המדינה, באותה רמה. פסק הדין הראשון של בית המשפט יצר תקדים משפטי זה חייב להיות במעקב על ידי בתי משפט אחרים עד או אלא אם כן גם החוק החדש נוצר, או גבוה יותר-המשפט פוסק אחרת. בפסיקה הוא ספציפי השיפוטית שבה זה הובא. למשל, פסק דין בקליפורניה לערעורים בית המשפט בדרך כלל לא לשמש בהחלטה תיק באוקלהומה. אמנם אין האיסור מתייחס בפסיקה ממדינה אחרת מאשר מצב שבו התיק להיות שמע, זה מחזיק קצת להשפיע. עדיין, אם אין תקדים במצב בית, רלוונטי למקרה חוק ממדינה אחרת יכול להיחשב על ידי בית המשפט. פסיקות שנעשו על ידי הפדרלי משפט לערעורים, בית המשפט העליון, לעומת זאת, מחייב בתי המשפט. כזה פסיקות להיות»תקדים מחייב», אשר חייב להיות דבקה על ידי בתי המשפט הנמוכים בעתיד במקרים דומים. פסקי דין על ידי בתי המשפט של»לרוחב סמכות»לא מחייב, אבל יכול לשמש משכנע הרשות, אשר הוא לתת חומר למסיבה של ויכוח, או להדריך את ההווה המשפט. רק לפני כמה שנים, מחפש תיק תקדים היה קשה, גוזל זמן המשימה, הדורשים אנשים לחפש דרך להדפיס עותקים של תיק משפטי, או לשלם עבור גישה מסחרי מאגרי מידע מקוונים. היום, האינטרנט פתח שורה של פסיקות אפשרויות חיפוש, ומקורות רבים מציעים גישה חופשית בפסיקה. עושה תיק החוק החיפוש יכול להיות קל כמו הזנת מילות מפתח ספציפיות או ציטוט במנוע חיפוש. יש, עם זאת, אתרי אינטרנט מסוימים להקל בפסיקה חיפושים, כולל: בנוסף, החוק ספריית הקונגרס מציע מידע רב על חוקים, פסיקות, ושאר סוגיות משפטיות. מציאת רלוונטי למקרה חוק פסיקת והוספת התייחסות במקרה הזה לתוך המשפטי הנוכחי מתחנן, הוא לא מספיק כדי לכוון את בית המשפט על נושא ספציפי. במקרים רבים, פסקי הדין בארה»ב להתמודד עם בעיות מרובות, כוללים ממושכת, תיאורים של איך בית המשפט, במיוחד לערעורים או בית המשפט העליון הגיע למסקנה שלו. בגלל זה, פשוט בצטטו את התיק, סביר יותר כדי לעצבן את השופט מאשר לעזור למפלגה של התיק. תחשוב על זה כמו לקרוא למישהו לספר להם שמצאת את הטלפון האבוד, ואז אומר להם אתה חי כך וכך-בשכונה, מבלי באמת לתת להם כתובת. נהיגה בשכונה מנסה למצוא את הטלפון שלהם עשוי להיות מתסכל יותר ממה שזה שווה. עבור אנשי מקצוע משפטיים, שם הם כללים ספציפיים לגבי התיק לדיון, אשר משתנים בהתאם את המשפט, השיפוט לשמוע את התיק. ראוי במקרה החוק לדיון בבית משפט המדינה יכול להיות לא מתאים, או אפילו התקבלה, בבית המשפט העליון של ארצות הברית. באופן כללי, ראוי במקרה הציטוט כולל את שמות הצדדים המקורי תיק בית המשפט שבו התיק היה שמעתי, תאריך החליט, ואת הספר שבו הוא נרשם. שונות ח דרישות עשויים לכלול או טקסט עם קו תחתון, ו מסוימים קיצורים. בארצות הברית, אנשים לא נדרשים לשכור עורך דין לייצג אותם או אזרחי או פלילי משנה. הדיוטות ניווט המערכת המשפטית על שלהם יכול לזכור כלל אצבע כשמדובר מתייחס למקרה חוק או תקדים בבית המשפט מסמכים: להיות ספציפי ככל האפשר, מוביל את בית המשפט, לא רק את המקרה, אלא את סעיף פסקה המכילה את המידע הרלוונטי.»קורנל החוק אתר בית הספר מציע מגוון רחב של מידע על חוקי נושאים, כולל אזכור של המקרה החוק, ומספק גם סרטון הדרכה על התיק לדיון. ב, נבאדה חלוקה של הילד והמשפחה («הרווחה») הוסר בן ילד מביתו, כדי להגן עליו מפני האיומים התעללות פיזית ומינית הוא סבל בבית שלו, כדי למנוע ממנו שימוש לרעה ילדים אחרים בבית. הילד הונח במקרה חירום משפחה אומנת, ולאחר מכן הוא העביר בתוך המערכת למשפחה אומנת. את הרווחה הסוציאלית אחראי על הילד במקרה היה הילד עשה וורד של הרווחה, בה -חודשים דו»ח לבית המשפט, העובד פירט את הילד התעללות מינית ההיסטוריה, בהדגישו כי היא תכננה לעבור אותו ממתקן ל»יותר ביתית הגדרת.»בית המשפט אישר את אותה תוכנית. ב, הילד היה להציב לתוך ביתו של ג ‘ון וג’ יין רו בתור ילד אומנה. אף כי בני הזוג היו שני ילדים צעירים משלהם בבית, העובדת הסוציאלית לא לספר להם על הילד ההיסטוריה של שניהם להיות התעללות והתעללות ילדים אחרים. כאשר היא הכינה את הדו»ח שלה לבית המשפט למחרת, העובד דיווח של הילד מיקום רו בבית אבל לא הזכיר כי בני הזוג היו ילדים צעירים. היא עשתה שימו לב כי הילד עדיין נדרש טיפול אינטנסיבי על מנת להתמודד עם שלו מתעלל העבר, ו»להגיע לנקודה של להיות בטוח עם ילדים אחרים.»הילד היה קבלת ייעוץ עם הרווחה המטפל. שוב, אישר בית המשפט של פעולות. את מלווה את הילד הפגישות הטיפוליות. מתי הם אמרו את הילד של העבר, הם שאלו אם הילדים שלהם היו בטוחים איתו בבית שלהם. המטפל הבטיח להם שיש מה לדאוג.
זהו הגיליון השני של עט ועבודה היוצא לאור במתכונתו הנוכחית. שמחנו על התגובות וההדים שקצר הגיליון הראשון ואנו מקוות כי מלאכה זו רק תתמיד ותתעצם מגליון למשנהו. התובע הועסק החל מראשית ינואר 1999 כטכנאי מחשבים בטייבה. ב-12.2.1999 אירעה לתובע תאונת דרכים אשר הוא תובע להכיר בה כתאונת עבודה. על פי תנאי עבודתו ובשל היותו אדם דתי, הוסכם כי הוא זכאי להפסקה בת שעה בצהרי כל יום לצורך ארוחה ותפילה, כשההפסקה היא בתשלום ועל חשבונו של המעסיק. בצהרי יום התאונה, יצא התובע כדרכו להפסקת האוכל בסופרמרקט הממוקם כ-400 מטר ממקום עבודתו, לשם הלך ברגל. עם תום הארוחה המשיך התובע למסגד הממוקם כ-20 מטר מהסופרמרקט והתפלל. עם צאתו מהמסגד בשעה 13:00, אירעה התאונה. המוסד לביטוח לאומי טען כי התאונה לא אירעה תוך כדי הפסקת האוכל, אלא בסטיה של ממש מן הדרך שבין הסופרמרקט לעבודה וכן טען כי הפסקת תפילה איננה למטרה הכרוכה במילוי חובותיו של התובע כלפי מעבידו. הוחלט להכיר בתאונת הדרכים כתאונת עבודה. על אופיה של ההפסקה ניתן להחיל את סעיף 80(4) לחוק הביטוח הלאומי ולראות בתפילה חלק מארוחת הצהריים. פרשנות זו של ההפסקה מתיישבת עם פסיקת בית הדין לעבודה הרואה במקום עבודתו של העובד יותר ממקום עבודה או "כיחס שבין מכונה לאדם, אלא כיחס שבין אדם חי ובין פעולתו הקשורה בעבודה". המבחן המחייב שבשעת האירוע יעשה העובד פעולה "המביאה תועלת למעביד" נדחה על ידי בית הדין. על השאלה האם הפעילות בה היה העובד מעורב בעת התאונה היתה קשורה לעבודה, נקבע על ידי בית הדין הארצי כי "התשובה לשאלה, מן ההכרח שתשתנה עם הזמן: היא תשתנה עם השינוי שבראיית המפעל על ידי החברה והיא תשתנה עם השינוי ביחס של החברה לשיקולים סביבתיים בחיי העבודה". בהמשך לאמירה זו הכירו בתי הדין לעבודה בפעולות נלוות של העובד כגון השתלמויות או גיבוש העובדים. כך גם לגבי פעולות שהעובד עושה במהלך יום עבודה לצרכיו שלו, ניתן יהיה להכיר בהן כפגיעה בעבודה. על חשיבות התפילה בעיני המחוקק ניתן ללמוד גם מהוראות סעיף 81(ב)(2) לחוק הביטוח הלאומי הנוגעת לתפילת בוקר ואין ללמוד מן ההוראה המפורשת הזו בכל הנוגע להסדר שלילי ביחס לתפילות האחרות. כאשר התפילה מתבצעת בהסכמת המעביד ואף על חשבונו ואינה חורגת מהפסקת הצהריים של העובד ובסמיכות למקום הפסקה זו, ניתן לראותה כחלק מן ההפסקה. הצדדים חתמו בשנת 1987, על הסדר קיבוצי שבו נקבעה הוראה בדבר הפסקת הצמדת זכויות של מהנדסים ב"שירותי בריאות כללית" שהועסקו בבנין ההנהלה לזכויות המהנדסים בסולל בונה, כפי שהיה נהוג עד אז. במסגרת אותו הסדר נקבע מנגנון הצמדה משולש לפיו יוצמד שכר המהנדסים ותנאיהם לגורמים הבאים: הצמדה מקצועית כלל מגזרית לזכויות מהנדסים בשירות הציבורי, הצמדה תעשייתית פנימית כלל מפעלית לזכויות כלל עובדי קופ"ח והצמדה פנימית כלל סקטוריאלית לזכויות כלל העובדים בסקטור בו משובץ כל מהנדס. הסכם נוסף שעמד לדיון הינו הסכם קיבוצי מיום 29.4.1994 בין הסתדרות המהנדסים, האדריכלים והאקדמאים לבין ממשלת ישראל ומעסיקים נוספים. ההסכם, שאומץ גם על ידי המשיבה, נגע לשנים 1993-1996. הסכם זה הוסיף דרגות חדשות למהנדסים במגזר הציבורי והעניק דרגה נוספת לכלל המהנדסים. המחלוקת בעיקרה נגעה להסכם מ-1987 ונפקותו המשפטית. המבקשות טענו כי שירותי בריאות כללית פגעה בזכויות מהנדסים בניגוד להתחייבויותיה בכך שלא קידמה אותם לפי סולם הדרגות בנספח א' להסכם ובהתאם להסכם המאוחר מ-1994. המשיבה טענה מנגד כי המהנדסים לא העלו טענות או דרישות במשך 14 שנה ויש לראות בהסדר הקיבוצי מ1987 שלא יושם, אות מתה. לטענת המשיבה לא יושם מעולם ההסדר ותחתיו קמו הסדרים אישיים חלופיים ועל כן אין היא קשורה בהוראות אותו הסכם. אין חולק כי ההסכם מ- 1987 הוא הסדר קיבוצי. כבר נפסק בעבר כי הסדר קיבוצי הינו הסכם ג'נטלמני הנעדר נפקות משפטית ובודאי שנפקותו נחותה מזו של הסכם קיבוצי. מאידך, הכיר בית הדין הארצי במקרים מיוחדים בהם יינתן תוקף משפטי להסדר קיבוצי. זאת למשל במקרה ששני הצדדים חותמים ומבצעים את הוראות ההסדר ויישוב הסכסוך ביניהם באמצעות המנגנון ליישוב סכסוכים נראה הדרך הנכונה ליישוב הסכסוך או כאשר הגיע בית הדין למסקנה כי הצדדים התכוונו להעניק להסדר תוקף מחייב. במקרה שלפנינו, לא סבר בית הדין כי יש לאכוף את ההסדר הקיבוצי וזאת בעיקר משום שהתשתית הראייתית שהובאה תמכה בטענה כי הצדדים לא ביצעו את הוראות ההסדר בעבר. עוד עולה מהראיות כי המהנדסים העלו לראשונה טענות באשר לאי כיבוד ההסכם רק באפריל 2000 לאחר בחירת יו"ר ועד חדש. בנוגע להסכם מ-1994 נקבע כי גם את הוראות הסכם זה לא הפרה המשיבה, כפי שטענו המבקשות וכי המבקשות לא הביאו ראיות לסתור את טענת המשיבה לפיה קודמו המהנדסים שבעניינם הלינו המבקשות, בהתאם. עוד נקבע כי הוראות נספח ו' להסכם הן בגדר הסדר מעסיק ספציפי החל רק עובדי מדינה בלבד ועל כן המשיבה אינה מחוייבת בו. נדחו טענות המבקשות בגין הפרת הסכם ולא נתקבלה הטענה לאכוף הסדר קיבוצי. התובע הועסק החל משנת 1969 במשרד התקשורת. בין 1984 ל-31.3.1998, עת פוטר, הועסק בחברת בזק. פיטוריו של התובע היו במסגרת תוכנית הרה-אירגון שהונהגה בבזק, אשר עוגנה בשני הסכמים קיבוציים שנחתמו בין נציגי העובדים והנהלת החברה. במסגרת התוכנית הוסכם על פיטורי 1800 עובדים. התובע סירב לחתום על הסכם פרישה מרצון ועל כן הופסקה עבודתו בסוף מרץ 1998. טענתו של התובע היא כי פיטוריו אינם כדין וזאת משלושה טעמים. הטעם הראשון הינו שלטענת התובע כפיית פרישה מוקדמת על בסיס גיל במסגרת הסכם קיבוצי, הינה פסולה. הטעם השני הוא שלטענת התובע הפרו נציגי העובדים את חובת הנאמנות כלפי העובדים. הטעם השלישי הינו הטענה כי במסגרת הליך הפיטורין נמנעה מן התובע זכות השימוע כדין. בשאלת כפיית פרישה מוקדמת על בסיס גיל במסגרת הסכם קיבוצי פסק בית הדין כי משום שאין לתובע עניין אישי בטענה זו ומשום שלא טען מעולם שפוטר מטעמי גיל, יש לדחות טענה זו בהיותה כללית ואקדמית מבחינת הצדדים לתיק זה. בית הדין קבע כי אין הוא מוצא להתערב בתוכנו של הסכם קיבוצי ובמיוחד בהוראה הקובעת פיטורים שכן "בתחום משפט העבודה האוטונומי - השותפים ליחסי עבודה קיבוציים פועלים לא כקובעי נורמות משניות אלא כ'מחוקק ראשי' והם פועלים בתחום שעמדתו של המחוקק הממלכתי היתה שלא להתערב בו". למעלה מן הצורך ולאחר בחינת ההסכם הקיבוצי, נקבע כי אין בהוראות ההסכם הקיבוצי אפליה מחמת גיל, וכי יש לפרש את ההסכם בין הצדדים כקובע את תנאי הפרישה של העובדים בהתאם לגילם ותקופת עבודתם. הענקת תנאי פרישה על בסיס ותק וגיל היא סבירה ומקובלת במסגרת הסכמי פרישה ואין להתערב בה. בנוגע לטענה כי הופרו חובות תום הלב, הנאמנות והייצוג הנאות בידי נציגות העובדים, לא התרשם בית הדין על פי הראיות שהובאו לפניו כי אכן כך היה בפועל. נקבע כי ארגון העובדים היציג של עובדי בזק ובראשם חברי ועד העובדים, מילא את חובותיו כלפי עובדי החברה בכך ששקל מחד את האתגר של שמירה על בזק כגוף כלכלי לאור המציאות הכלכלית המשתנה ומאידך החובה להגן על זכויות העובדים בחברה לאור ארגון מחדש הכרוך גם בפיטורי עובדים. לבסוף, נקבע כי הפגישה שנערכה לתובע עם ראש תחום קשר בבזק ואשר בה הוצגה לתובע הכללתו ברשימת הפורשים בהתאם להסכם הקיבוצי ואשר במסגרתה סירב לפרוש והביע את אי שביעות רצונו מפיטוריו ואת רצונו להמשיך לעבוד, ככזו מילאה את חובת קיום השימוע. תכליתו של הליך השימוע לקראת פיטורים היא לאפשר לעובד להשמיע את עמדתו בנוגע לפיטוריו ולנסות להשפיע על החלטת המעביד. מאידך, אין המעסיק מחוייב לקבל את טענות העובד וחובתו מסתכמת במתן ההזדמנות לעובד להשמיע את דברו. הפיטורין היו כדין והתביעה נדחתה. בגין החודשים יולי, אוקטובר, נובמבר ודצמבר 2003 לא שולמו משכורותיהם של עובדי העירייה ועל כן הם תובעים את תשלום המשכורות ותשלום פיצויי הלנה בגינן. במהלך ההליך הועברו לעובדים משכורות חודשים יולי ונובמבר וזאת בשל העברת כספים גדולה ממשרד הפנים וגביית מיסים חריגה בחודש ינואר. נקבע כי אי תשלום המשכורות אינו נובע אך ורק מהעדר תקציב אלא מסדר העדיפויות של העירייה בתשלומים לספקים שונים. העירייה טענה כי היא משלמת לספקי שירותים חיוניים כגון מים, חשמל וכדומה. התובעים טענו כי משולמים כספים גם לספקים אחרים ואכן על פי מסכת הראיות כך הוכח. החוק אמנם קובע, כי בית הדין רשאי להפחית פיצויי הלנת שכר או לבטלם, אם נוכח כי שכר העבודה לא שולם במועדו בטעות כנה או בגלל נסיבה שלמעסיק לא היתה שליטה עליה או עקב חילוקי דיעות בדבר עצם החוב, שיש בהם ממש. ובלבד שסכומים שלא היו במחלוקת שולמו במועדם. היות והוכח שהעיריה שילמה לספקים שונים, משתנה מצבה לרעה בכל הנוגע לטענת נסיבות שלא היתה שליטה עליהן, כגון העדר כספים. בית הדין שאל את השאלה האם חובת המעביד לשלם לעובדיו קודמת לחובותיו לספקים אחרים והשיב עליה בחיוב. זאת לאור הוראות פקודת החברות בנוגע לסדר הקדימויות בפירוק (שעדיין בתוקף) ולפקודת פשיטת הרגל בנוגע לסדר הקדימויות בפשיטת רגל. בעבר שללה ההלכה הפסוקה מצב כלכלי קשה כסיבה להפחתת פיצוי הלנה. כיום מכירים בתי הדין בקיומן של נסיבות אשר בהתקיימן יהווה מצב כלכלי קשה נסיבה שלמעביד אין שליטה עליה המצדיקה הפחתת פיצויי הלנת שכר. השיקולים אותם צריך לשקול בית הדין בבואו להחליט מגוונים וביניהם תכלית החוק, הגנה על העובד והתמודדות עם מוסר תשלומים ירוד, הרתעת מעבידים מלהלין שכר, שיעורם הגבוה של הפיצויים, המנעות מהטלת מעמסה לא פרופורציונאלית על המעסיק, תום ליבו של המעסיק והתנהגותו, קשיים כלכליים זמניים, מינוי ועדה קרואה, הפחתת פיצויים כתמריץ למעסיק לעשות ככל שביכולתו לשלם את המשכורות במועדן, חשש לפגיעה ברשויות מקומיות וקריסתן ועוד. נפסק כי בשל תוצאות חמורות של אי תשלום המשכורות והתנהגות פסולה של העירייה בכך ששילמה לספקים ולא לעובדים, תשלם העירייה לעובדיה 60 אחוזים מפיצויי ההלנה הקבועים בחוק הגנת השכר. המבקש הועסק אצל המשיבה מאמצע שנת 1989 ועד לאפריל 2003. בדצמבר שנת 2000 אירעה למבקש תאונת עבודה שכתוצאה ממנה נעדר מעבודתו עד לסוף חודש יוני 2001. עד לאותו מועד הועסק כמכונאי באגף ביצוע פרוייקטים העוסק בהקמת תחנות כוח. הוא הוכר כנכה ע"י המל"ל ונקבעה לו נכות בשיעור של 30 אחוזים, אשר בגינה הוא מקבל קצבת נכות. חודשיים לאחר ששב לעבודה לאחר התאונה, זומן המבקש לשיחה עם מנהל אגף כ"א באגף ביצוע ובה נמסר לו כי בשל מצבו אין להשיבו לתפקידו ואין בנמצא תפקיד אותו הוא יכול למלא. לכן תבחן האפשרות להוציאו לפנסיית נכות. לאחר שהופנה בהתאם לנהלים לועדה רפואית, נקבע כי המבקש אינו יכול לעבוד בעבודה הדורשת פעילות פיזית מאומצת ולאחר דיון בועדה הרב מקצועית הוחלט להודיע למבקש על פרישתו והוצאתו לפנסיית נכות. זאת מבלי שנעשה מאמץ למצוא לו עבודה חילופית אצל המשיבה. המבקש, אשר לא השלים עם ההחלטה וביקש להמשיך ולעבוד במשיבה, הגיש תביעה ובקשה לצו מניעה זמני ומכאן הדיון. השיקולים המרכזיים אשר על בית המשפט לשקול בבואו לתת סעד זמני מעוגנים בסעיף 362 לתקנות סדר הדין האזרחי, התשמ"ד-1984. בין השאר צריך בית המשפט להשתכנע כי על בסיס ראיות מהימנות לכאורה, קיימת עילת תביעה. עוד מביא בית המשפט בחשבון את הנזק שיגרם לולא ניתן הסעד הזמני לעומת הנזק שיגרם באם כן יוחלט להעניק אותו וכן ניתן משקל גם לנסיבות הגשת הבקשה (תום לב) ולשאלה אם הסעד צודק וראוי בנסיבות העניין והאם הוא מידתי. במקרה זה, שוכנע בית הדין על בסיס הראיות שהובאו לפניו, כי קיימת על בסיס ראיות מהימנות לכאורה עילת תביעה שעניינה הפרת חוק שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות, התשנ"ח-1988. חוק זה בא לשם הגנה על כבודו וחירותו של אדם עם מוגבלות, לרבות עובד מוגבל, ולשם עיגון זכותו להשתתפות שוויונית ופעילה בחברה בכל תחומי החיים ומתן מענה הולם לצרכיו המיוחדים. סעיף 8 לחוק זה קובע מפורשות איסור אפליה בתעסוקה וקובע כי אפליה לצורך סעיף זה טומנת בחובה גם אי ביצוע התאמות הנדרשות מחמת צרכיו המיוחדים של האדם עם המוגבלות אשר יאפשרו את העסקתו. נטל ההוכחה במקרים כאלה מונח על כתפי המעסיק ולא על כתפי העובד וזאת בהתאם להוראות החוק. למבקש, אדם בעל מוגבלות על רקע פיזי, נגרם עוול במקרה זה משום שלא מוצתה על פי חומר הראיות האפשרות להעסיקו בתפקיד אחר בחברה המתאים לתנאיו המיוחדים ולמוגבלותו. על כן, ניתן לקבוע לכאורה כי המעסיק הפר את החובה החוקית המוטלת עליו. המשיבה גם לא הצליחה להצביע על נזק ממשי שיגרם לה או לגורם שלישי אם יוחזר המבקש לעבודתו עד להכרעה בתיק העיקרי ועל כן ניתן להוציא צו זמני המחזיר את העובד לעבודתו. הבקשה נתקבלה והוצא צו זמני המורה להחזיר את המבקש לעבודתו עד לסיום הדיון. אין בצו זה למנוע הליך של פרישתו המוקדמת של המבקש אם לא יצלחו נסיונות כנים לערוך התאמות המתחייבות מכח החוק ויתחוור כי הנטל בהתאמות אלו כבר מידי ואינו מידתי.
התחשמלות של דייר בדירה מושכרת - האם אחריות בעל הבית? אחריות משכיר בגין התחשמלות שוכר במקלחת, האמנם? בית המשפט השלום בתל אביב נדרש לבחון את היקף אחריותו של בעל נכס להעדר ארקה בדירה באופן בו אחת מן הדיירות אשר השכירה את הנכס התחשמלה למוות בעודה מתקלחת. הנתבע היה הבעלים של הדירה במועד התאונה ובמשך כשנתיים עובר לה. הדירה נרכשה על ידי הנתבע מהורי התובעים, שהיו בעליה ודייריה כ-35 שנה. המנוחה והתובעים נשארו בדירה כשוכרים במשך כשנתיים, עד שפינוה, כחודש לאחר האסון, בעקבות תום השכירות ומכירתה על ידי הנתבע לאחרים. בכתב התביעה, טענו התובעים כי ההתחשמלות של המנוחה הינה תולדה של רשלנות מצידו של הנתבע בשני אופנים. ראשית, התובעים טענו כי במהלך שיפוץ שנערך בדירה כשישה חודשים עובר לאסון, הוחלפה צנרת מתכת בצנרת פלסטית ועל ידי כך בוטלה מערכת ההארקה בדירה (מבלי שהוסדר חיבורי מתכתי חלופי אשר ישמור על ההארקה כנדרש). שנית, לטענת התובעים הם התלוננו פעמים רבות בפני הנתבע בדבר זרמים חשמליים המופיעים בעת נגיעה בחפצים מתכתיים. לדבריהם, הנתבע לא התייחס לתלונותיהם ולא דאג לשלוח חשמלאי לצורך תיקון התקלה. בפני בית המשפט העידו שני חשמלאים מטעם חברת החשמל. גורמים מקצועיים אלו ייחסו את האסון להצטברות שלושה ליקויים – בידוד לקוי של החיווט בדוד השמש, עקיפת הממסר-פחת בלוח החשמל של הדירה והעדר הארקה בדירה. בעקבות האסון נערכה ביקורת של חברת החשמל. הליקויים האמורים נחשפו ותוקנו, והתופעה של הזרמים החשמליים חדלה. חוות דעת מקצועית זו יצרה קשר סיבתי בין היעדרה של ההארקה ואי הזמנת ביקורת בהתאם לבעיית הזרים, לבין האסון. השאלה אשר נידונה בבית המשפט הייתה – האם התובעים הרימו את הנטל לקשור את הנתבע למחדלים אלו. לדאבונם של בני המשפחה, בית המשפט קבע כי יש לדחות את התביעה. השופט ציין כי התובעים לא השכילו להוכיח בפניו שפנו הם פעמים רבות לנתבע בכדי שיטפל בבעיית החשמל. זאת ועוד, סתירות רבות בעניין זה עלו בעדויותיהם ותצהיריהם, וניתן היה לקבוע כי גרסתו של הנתבע הייתה מהימנה ויש לבכרה. בנוסף, השופט לא התעלם מאשמתם התורמת של התובעים לקרות התאונה. מדובר במשפחה אשר חיה עם בעיות חשמל במשך מספר חודשים, תוך שבני המשפחה אינם נוקטים באמצעים סבירים לתקן את הנזק. מן הדייר הסביר מצופה כי במקרה בו קיימת סכנה בטיחותית משמעותית דוגמת התחשמלות (אשר עלולה לגרום למוות), יפנה הוא לבעל הבית בהקדם בכדי לסדר את התקלה. "בלתי-סביר בעיניי, במידה קיצונית, שהמנוחה תמשיך להשתמש באמבטיה, היא ובני-ביתה ולקוחותיה, ביודעה כי השימוש חושף את המשתמש לזרמי-חשמל, במשך 5-4 חודשים, ולא תזמין חשמלאי לבדוק זאת – עם שיתוף-פעולה מצד הנתבע או בלעדיו", נכתב בפסק הדין, "הנתבע לא מנע מן המנוחה והתובעים לפנות לחשמלאי. יש טעם בדברי הנתבע כי ממילא יש לתאם את ביקורו של החשמלאי עם השוכרים המתגוררים בדירה, ולא עם הבעלים. כלומר, רק השוכרים יכלו בעצם לממש את הפנייה לחשמלאי. לפיכך, המשמעות המעשית של הציפייה האמורה לעיל היא שולית".
האם אנחנו לקראת טלטלה בקטגוריית הסופר מיני? אחרי המהפכה שעברה הקטגוריה הזו לפני כ-3 שנים, עם הגעתן של הגרסאות הידניות במחירים של כ-75,000 שקל, יכול מאוד להיות שאנחנו עומדים בפתחה של מהפכה דומה גם במכוניות הסופר מיני האוטומטיות. גרסה חדשה של סיאט איביזה, עם מנוע 1.2 ליטר טורבו ותיבת הילוכים כפולת מצמדים, תימכר מעתה ב-80,000 שקל - שהם 27,000 שקל פחות מהמחיר של הגרסה הזולה ביותר של האיביזה האוטומטית עד כה. סיאט איביזה AM5, כפי שנקראת הגרסה החדשה, תוצע עם מנוע הטורבו המוכר של קונצרן פולקסווגן בנפח 1.2 ליטר - אך חלו בו שיפורים קלים. הנתונים הבסיסיים נותרו טובים, עם הספק של 105 כ"ס ב-5,000 סל"ד ומומנט של 17.5 קג"מ ב-1,550 סל"ד. התאוצה ל-100 קמ"ש אורכת 9.7 שניות, כרגיל. בנתוני צריכת הדלק נרשם שיפור קל, כאשר מעתה עומדת הצריכה הממוצעת על 19.2 ק"מ לליטר. דרגת הזיהום היא 3, לעומת 4 בגרסאות ששווקו עד כה. האבזור בסיאט איביזה AM5 בסיסי למדי, והוא אפילו מצומצם יותר מזה של גרסת ה-Reference. בגרסה החדשה ניתן למצוא 4 כריות אוויר, מערכת נעילת דיפרנציאל אלקטרונית (XDS), 4 חלונות חשמל, מערכת שמע עם שליטה מההגה וחיבורי AUX - כאשר מן המפרט המוכר נעדרת בקרת השיוט וגם פנסי הערפל. המחיר הרשמי של סיאט איביזה AM5 עומד על 84,900 שקל, אך היבואנית הכריזה מיד עם ההשקה על מחיר מבצע של 79,900 שקל. כמו במקרים רבים בסיאט, לא נופתע אם מחיר המבצע יהיה רלוונטי לכל אורך חיי הדגם. 2. כל הכבוד- סוף סוף תחרות מי יקנה עכשיו זבל קוריאני או יפמי ב 100K? מי יקנה עכשיו זבל קוריאני או יפמי ב 100K?
הטבעת חותם - השראה - את שלושת ההיבטים הללו אנו מדגישים, מפתחים ומטמיעים. על ידי זיהוי ומיפוי מקורות הכוח הפנימיים של כל אחד מהמנהלים בארגון, אנו מציתים תהליך אשר בעזרתו לומדים העובדים והמנהלים שליטה בהתנהגות ובחשיבה שלהם. כתוצאה מכך – ניכר שינוי בהתנהלות ובאחריות שלהם, והיעילות שלהם עולה. באמצעות בניית תכניות ספציפיות ממוקדות, אשר נותנות מענה מדויק לצורכי הארגון ובכפוף למטרות הרווח של החברה, מחויבים המאמנים להביא את אנשי הארגון מהמקום בו הם נמצאים אל המקום בו הייתרוצה שיהיו. תכנית האימון האישי במסגרת הקבוצתית, מספקת אפיון ותמיכה לכל אחד מהמנהלים בנפרד ובמקביל לצוות אליו הוא משתייך במסגרת אימון קבוצתי. תוכנית האימונים מיועדת למנהלים בדרג הבכיר, המעוניינים למנף את כישוריהם ולמנהלים בדרגי הביניים המעוניינים למצב את עצמם מחדש בחברה בתפקיד אשר הולם ומשקף את יכולותיהם. במהלך התכנית ירכשו המשתתפים כלים ומיומנויות- ויחזקו יכולות כגון; הקשבה פעילה, אינטואיציה,רתימה, עבודת צוות, סבלנות, סובלנות, הפיכת קונפליקט ממקור פוגע למקור של צמיחה- וכלים לשינוי הרגלים בלתי מקדמים והפיכתם להרגלים מחזקים ברמה האישית והארגונית. 5. אסרטיביות ניהולית פריצת גבולות ו"הגדלת ראש" אימון אישי אחד על אחד: פגישה שבועית - שעה וחצי לכל אחד מהמנהלים.
הסופרת דורית רביניאן, שסיפרה 'גדר חיה' נפסל על ידי בנט מתכנית הלימודים, מסרבת להצטרף ללהקת המברכים מהשמאל בעקבות הענקתו את פרס ישראל לדוד גרוסמן: "לא התנאות בפרסים ולא לחיצות יד טקסיות ימרקו את הרפש שהטיל" הסופרת דורית רביניאן, שסיפרה 'גדר חיה' נפסל מתכנית הלימודים על ידי שר החינוך נפתלי בנט לפני כשנתיים בטענה שהוא מעודד התבוללות, לא מתרשמת מהענקת פרס ישראל לספרות לסופר דוד גרוסמן, ומסרבת להצטרף ללהקת המעודדים מהשמאל שמברכים את בנט. "ידי השר המסית לעולם יהיו מטונפות ברפש ובשקרים שהשליך על 'גדר חיה' כדי לתרץ את פסילתו מתכנית הלימודים", כתבה רביניאן. לדבריה, "לא התנאות בפרסים ולא לחיצות יד טקסיות ימרקו אותן". רביניאן הוסיפה כי "צל האיום שמפילים הוא ומפלגתו על חופש הביטוי ועל שלטון החוק, הצל הזה גדול וקודר ומעיב גם על יום חג כמו היום, בו נחגגת היצירה העברית במיטבה". מי שהגיב לרביניאן על דבריה, הוא לא אחר מיועז הנדל, שתיאר את החלטתו של בנט לפסול את ספרה כ'פופוליסטית': "דורית", פנה הנדל לסופרת, "זו היתה נפילה פופוליסטית של בנט שבעיקר קידמה את הספר שלך". הנדל ציין כי הוא "לא עושה הנחות ומניח שזה עוזר לא מוצלח שגרם לו לטפס על העץ בלי סולם". על דבריה אודות הסכנה לחופש הביטוח, אמר הנדל: "לא רואה סכנה לחופש הביטוי וגם מזהה תהליך הפוך של ממלכתיות ורצינות אצלו. מותר להתווכח על אקטיביזים שיפוטי ותוכניות השלום מהצד שלך בלי לאיים ישר באסון". לא חסרות יצירות איכותיות שבהן הקורבן המסכן הוא לאו דווקא ערבי. אף אחד גם לא היה מציע את שמה. מה היא עשתה? מה היא כתבה? The Gome לפינק פלויד. בנט: "נמשיך לטייל בארץ, אך ביותר חשיבה ובטחון"
ניסיון להסביר מהי עכבה ללא שימוש במשוואות ובמונחים מדעיים יכול להיות אתגר קשה, ולכן ננסה לפרק את ההסבר ולפשט אותו כדי שיתאים להקשר של האוזניות עם עכבה נמוכה וגבוהה בלבד. רוב האוזניות עם עכבה נמוכה (פחות מ 30 אוהם בערך) דורשות מעט כוח כדי להפיק עוצמת קול גבוהה. אוזניות בעלות עכבה נמוכה יעבדו מצוין עם נגני אודיו עם הגברה חלשה יחסית כמו נגנים ניידים, סמארטפונים, אייפודים וכד׳. אוזניות בעלות עכבה גבוהה (יותר מ 40 אוהם בערך) יצטרכו נגנים עם כוח הגברה חזק יותר כדי להפיק עוצמת קול גבוהה. כתוצאה מכך אוזניות בעלות עכבה גבוהה תהינה מוגנות מנזק שעלול להיגרם על ידי שימוש בנגנים בעלי כוח הגברה חזק, בעוד אוזניות בעלות עכבה נמוכה יכולות להיקרע אם מחברים אותן לנגן בעל הגברה חזקה. לסיכום, אם רוכשים אוזניות עם עכבה נמוכה, לדוגמה אוזניות In Ear עם עכבה של 16 אוהם, יש להקפיד לחבר אותן לנגנים ניידים שעבורם הן נועדו ולהימנע מלחבר אותן למגברי אוזניות חזקים שעלולים לקרוע להן את הממברנה. ואם לדוגמה קונים אוזניות Over Ear פתוחות עם עכבה של 200 אוהם צריך לקחת בחשבון שיהיה צורך לקנות עבורן גם מגבר אוזניות חזק בהתאמה.
נקודת מוצא וסיום: בצד הכביש העולה מנווה אטי"ב ליישוב נמרוד. עונה מועדפת: תחילת האביב, בסוף חודש מרץ ובחצי הראשון של חודש אפריל. אופי המסלול: מתאים לקבוצות קטנות, למשפחות, לזוגות ולחובבי פריחה. סוג המסלול: הלוך-חזור. דרגת הקושי: קלה-בינונית. אורך המסלול: כ- 300 מטר. משך הטיול: עד כחצי שעה. אופי ההליכה: עלייה תלולה בשביל צר וחשוף לשמש, כולל עלייה במדרגות סלע. חזרה באותה דרך. תשלום ושעות פתיחה: ללא תשלום וללא הגבלת שעות. עומס: לא עמוס בדרך כלל. ציוד מיוחד: מגדיר צמחים. מפת סימון שבילים: מספר 1 – החרמון, הגולן ואצבע הגליל. עוצמת פריחה: מרשימה במיוחד, מפוזרת לאורך השביל המטפס במעלה ההר.
ראש הממשלה בנימין נתניהו ביקר היום בעיר לוד וסייר במוסדות החינוך בעיר. הביקור שנערך יחד עם שר החינוך גדעון סער נעשה כחלק מהתוכנית הלאומית לפיתוחה של העיר וכחלק מההשקעה הממוקדת של 44 מיליוני שקלים במערכת החינוך המקומית. את הביקור פתח נתניהו בפגישה עם מורי ותלמידי בית הספר "תיכון ערבי חדש" משם המשיך ראש הממשלה לביקור בבית הספר היסודי על שם זבולון המר. בביקורים אלו סקר שר החינוך גדעון בפני ראש הממשלה את הפרויקטים החינוכיים שנעשים בבתי הספר וכן את התהליכים השונים שמקדם משרד החינוך בעיר. בנוגע למערכת החינוך בעיר אמר שר החינוך גדעון סער כי "מערכת החינוך בלוד היא אי של חוזק בעיר. אנו משקיעים תקציבים ופועלים בצורה נכונה ופורצת דרך כדי לעשות שינוי ולהפוך את לוד לעיר שמובילה בחינוך. בלוד מופעלות כל תכניות הדגל שאנו מובילים, ביניהן: התכנית הלאומית להתאמת מערכת החינוך למאה ה-21, לימודי מורשת ותרבות ישראל ולימודי סינית. הממשלה הנוכחית משקיעה יותר במערכת החינוך ובהשכלה הגבוהה". בנוסף לפגישה עם התלמידים בשני המוסדות בחר ראש הממשלה גם להיפגש עם תלמידי המכינה הקדם צבאית בעיר, מכינת "מעוז". בפתח דבריו בפני המכינה הודה ראש הממשלה בחום לתלמידי המכינה שקדמו אותו בשירה ובריקודים וכן הודה באופן אישי לרב עוזי חובב מנהל המכינה ולמר אהרון אטיאס מנכ"ל המכינה. אחרי התודות התייחס ראש הממשלה לתלמידי המכינה ושמע מהם שהם עברו שבוע ניווטים. בהקשר לכך סיפר נתניהו כי חלק מתרגילי הניווט היומיים והליליים שלו נעשו בעירים לוד ורמלה. בהקשר לכך אמר ראש הממשלה כי כמו מסעי הניווט של תלמידי המכינה כך גם עם ישראל מנווט את דרכו המדינית בעלום משתנה ומלא באתגרים. "עכשיו אנחנו מנווטים, עושים את דרכנו בעולם משתנה עם אתגרים כבירים למדינת ישראל וזה אומר לעם היהודי. אין עתיד לעם היהודי בלי מדינתו כאן בארץ ישראל, אין לו עתיד. הגורל שלנו הוא פה, עתיד העם פה, נצח ישראל פה ולכן אנחנו מצווים להבטיח את עתידה של מדינת ישראל כמדינתו של העם היהודי. זה מאבק, זה לא דבר שהוא מובן מאליו, יש מאבקים שנמשכים מאות בשנים, המאבק שלנו לקוממיות נמשך יותר זמן, אבל אנחנו התגברנו על מכשולים ששום עם אחר לא הצליח לגבור עליהם, ואנחנו, אני מאמין, נמצאים באחד המבחנים החשובים לעתידנו. כמה מחבריי מארה"ב נמצאים כאן כי הם שותפים למאבקים האלה ועוזרים לכם". בהמשך דבריו אמר ראש הממשלה כי מבחינתו החינוך הוא נקודת המפתח להמשך קיומו של עם ישראל "החינוך זה המסד שלנו, החינוך הרוחני, הקשר לארץ הזאת, הקשר של העם הזה לארץ הזאת, המורשת שלנו, האמונה שלנו, זה המסד שעליו אנחנו עומדים" אמר נתניהו שפנה לשר החינוך גדעון סער ואמר "אחד הדברים שאני מברך אותך, גדעון, אני ביקשתי ואמרנו והבטחנו שנעשה, והנה, זה מתקיים הלכה למעשה בכל מערכת החינוך שלנו, להכניס חזרה את הערכים של מורשת ישראל, של לימודי ארץ ישראל, של לימודי הציונות. ואני יודע שאם יש מקום שזה מתנקז בסופו של דבר ויש זיקוק של הדברים הללו, זה המקום הזה ומערך המכינות. יש איזה זיקוק של הדבר שעליו אנחנו עומדים בסופו של דבר. לכן אני מאוד התרגשתי מהדברים שאמרתם כאן היום, הם יסייעו לי". בסיום דבריו פנה ראש הממשלה לתלמידי המכינה ואמר "כולנו משרתים. אנחנו משרתים את החזון של נצח ישראל בארץ ישראל, במדינת ישראל. ואני רוצה להגיד לכם: בסופו של דבר, הכוח שלנו זה המפה והמצפן שבאמצעותו אנחנו מנווטים את דרכנו וזו האמונה, והאמונה הזאת קיימת כאן בשפע, אני שמח שאתם מפיצים את אורה מסביב, וחשוב להתנחל בלבבות בכל חלקי הארץ".
Damac Maison Canal Views Hotel ממוקם בבמרכז במחוז Bur Dubai ומציע נופים של Business מפרץ. המלון המצוחצח, נבנה בשנת 2014, והוא ידוע בארכיטקטורה של סגנון העכשווי. המיקום המושלם של המלון מציע גישה מהירה לAt The Top Burj Khalifa Experience, Jumeirah Mosque וWonderland Theme & Water Park. המלון נמצא 8 ק"מ ממרכז העיר דובאי. הליכה קצרה מעצי דקל וכן משטח קרח. 201 חדרי האירוח נפרסים על 21 קומות. ישנם חדרים עם נוף מרהיב של מפרץ. החדרים מודרניים, מאובזרים לגמרי בריהוט עץ בהיר. ארוחת בוקר ‏טובה מוגשת כל יום בחדר האוכל. במסעדה הגורמה אורחים יכולים ליהנות ממטבח עם מנות מזרח התיכוניות. האורחים יכולים להרגע בבר חטיף המגיש משקאות חריפים. תחנת הרכבת Business Bay Metro שוכנת מרחק 20 דקות הליכה. נמל התעופה הבינלאומי דובאי הוא רק 15 דקות נסיעה מהמלון. המלון Damac Maison Canal Views Hotel מציע מרכז עיסקי וחדר פגישות וכן שירות הסעות חינם, הסעה לשדה התעופה ושוער 24 שעות ביממה עבור אורחיו. המלון מציע בייביסיטר, אזור משחקים וגן משחקים לאורחים עם ילדים. שיעורי כושר ומכון כושר מסופק באתר.
קנדידה אלביקנס היא פטרייה עקשנית שקשה להסיר אותה, ומרבית הטיפולים הרפואיים, במרשם וללא מרשם, עשויים לארוך זמן רב. יחד עם זאת, קיימות אפשרויות טיפול חלופיות המספקות הקלה מהירה יותר. הטיפול האלטרנטיבי הטוב ביותר לקנדידה, הידוע בכינוי “טיפול זיהום 12 שעות ביממה”, כלומר, טיפול טבעי אותו יש לבצע מידי יום, הוכח כטיפול הבטוח, המהיר והיעיל ביותר. טיפול אלטרנטיבי נוסף הוא שינוי תזונתי, המסייע לגוף להיפטר מהזיהום לאחר מספר שבועות. השינוי הקפדני בתזונה מוביל לתוצאות הגורמות למות הקנדידה. בשביל לדעת האם באמת יש קנדידה מומלץ לבצע בדיקת מעבדה לקנדידה אשר נותנת את התשובה המדוייקת לנוכחות קנדידה. שתי שיטות הטיפול, הכוללות טיפול של “12 שעות ביממה”, והשינוי התזונתי מבוססים על עקרונות הוליסטיים, המתייחסים לשיקולים המסבירים את הסיבה בגללה קנדידה מתפתחת כל כך מהר בגוף. תזונה מאוזנת עשירה בבשרים, עוף, ביצים, זרעים, אגוזים, ירקות ושמנים בריאים, תוך הימנעות מסוכרים ומזונות עשירים בפחמימות, מגבירה את כמות הדלק לשמרים במעי. בשילוב עם התזונה הבריאה, יש להקפיד על פעילות גופנית המאזנת מחדש את רמות הנוירוטרנסמיטורים במוח ומשפאת את מצב הרוח. אחד המרכיבים התזונתיים לטיפול בקנדידה, נראה בתחילה לא הגיוני, שכן ההנחיה היא להגביל באופן מוחל את צריכת פירות, אך אפילו הכמות הזעירה ביותר של סוכר, מחמירה קנדידה. קבלת שפע חיידקים טובים – יש להגדיל את צריכת המוצרים הפרוביוטיים האיכותיים, המכילים חיידקים טובים, או לאכול מזונות מתורבתים ומותססים המכילים חיידקים טובים, מגנים על בריאות מערכת העיכול ובסופו של דבר מחליפים את הקנדידה. זוהי תוספת הנגזרת משמן קוקוס, וגורמת למות הקנדידה. ניתן לצרוך את החומצה כתוסף או באמצעות הוספת שמן קוקוס אורגני לתזונה היומית. זוהי תרופת פלא ביתית המונעת צמיחת יתר של קנדידה. יש להוסיף כף אחת של חומץ תפוחים אורגני לכוס מים, ולשתות את המשקה שלוש פעמים ביום, להשגת התוצאות הטובות ביותר. צבעים, חומרי ניקוי ביתיים, בשמים וריחות שונים עלולים לגרום לתגובות אלרגיות, רגישויות ותופעות כימיות נפוצות ביותר בקרב אנשים הסובלים מקנדידה. תשוקה למזון, במיוחד למאכלים מתוקים, מחמירים בדרך כלל כתוצאה מתלות רגשית. טיפולים פסיכולוגיים מסייעים להתגברות על התשוקה למזונות שאינם בריאים, כמו גם להתגברות על מאפיינים רגשיים אחרים המובילים לאכילת יתר. שינויים נכונים באורח החיים מסייעים לגוף לחסל קנדידה אלביקנס. יחד עם זאת, היות ומצב זה עשוי להיות מורכב ביותר, מומלץ להתייעץ עם רופא אלטרנטיבי המתמחה בטיפול בקנדידה, על מנת שיסייע בפיקוח על תהליך ההתאוששות. השבת האיזון הטבעי של החיידקים במעיים הוא חובה לבריאות כללית. שיפור בריאות המעיים מטפל בקנדידה ומגביר את האנרגיה, מפחית זיהום ותומך במערכת החיסונית.
ליאור גילעד- פסיכולוגית קלינית, עובדת עם מבוגרים ועם נוער. לאורך דרכי המקצועית התמחיתי בטיפול פסיכו-דינמי, בטיפול קוגניטיבי-התנהגותי ובטיפול במשחק עם ילדים. נחשפתי לגישת ל-ACT לפני כמה שנים והיא עוררה בי מיד סקרנות רבה. באמצעות קריאה, הדרכות והכשרות עם מובילי הגישה בארץ ובעולם, הלכתי והעמקתי חקר וכיום אני חושבת ופועלת "ACTית", הן בטיפול והן בהעברת סדנאות ברוח הגישה. ACT מהווה עבורי כיום בית של ממש, מקום להתפתחות ולחקירה, בחיי האישיים והמקצועיים גם יחד. מטרת הקורס ללוות את המטפל בהטמעה של הידע התיאורטי בגישת ACT אל תוך חדר הטיפולים. הקורס בנוי משתי חטיבות עוקבות ומשלימות– קורס יישומי ומיד אחריו סדנא קלינית חווייתית. הקורס היישומי יאפשר היכרות עם האופן בו טיפול בגישת ACT מתייחס ל'הפרעות' שונות (חרדה, דיכאון, OCD), ויוצגו דגשים והתאמות לאוכלוסיות שונות ולתנאים שונים המשפיעים על הסטינג הטיפולי (מבוגרים, מתבגרים, טיפול קצר מועד, טיפול קבוצתי, סיום טיפול). לאורך כל המפגשים יושם דגש רב על עמדת המטפל ותינתן התייחסות נרחבת לגורמים מאפשרי שינוי ומעכבי שינוי בהקשר זה. הקורס ישאף לספק כלים מעשיים, תוך הבאת דוגמאות קליניות ותרגול של משתתפי הקורס בשיעורים עצמם ובין השיעורים. הקורס ילווה בקריאה של חומרים אקדמיים לפני כל מפגש וכן בתרגולים ומטלות בית בין המפגשים. הסדנא הקלינית תועבר על ידי אור פרי וליאור גילעד ותאפשר בכל מפגש לשני משתתפים להביא טיפול שהם מבקשים לחשוב עליו דרך פרספקטיבה של גישת ACT. יינתן דגש על עמדת המטפל בחדר, וננסה להעמיק לתוך פגישות טיפוליות ולהבין את התהליכים שמקדמים ומעכבים שינוי אצל המטופל. הסדנא הקלינית תתקיים באווירה של פתיחות וכבוד הדדי ותשאף לאפשר לכל מטפל מכל גישה להביא מקרים כרצונו, מתוך מטרה לאפשר לגישתACT להעשיר את עבודתו הקלינית. יתר משתתפי הקבוצה ישמשו כמקדמי למידה במודל של הדרכה קבוצתית תומכת. מועדי קורס: שמונה ימי שישי בין השעות 08:30-14:15 בתאריכים: 05.04.19, 12.04.19, 03.05.19, 17.05.19, 24.05.19, 31.05.19, 07.06.19, 14.06.19. כל מפגש הינו בהיקף של 6 שעות אקדמיות. היקף הקורס הוא 48 שעות אקדמיות ובמהלכו יקבלו המשתתפים גישה חופשית למקורות הספרייה של המכללה. בסיום הקורס יקבלו המשתתפים תעודה. פסיכולוגים מומחים ומתמחים, עובדים סוציאליים קליניים או עובדים סוציאליים בעלי תואר שני עם ניסיון בעבודה טיפולית, מטפלים בהבעה ויצירה בעלי תואר שני, פסיכיאטרים, קרימינולוגים קליניים ויישומיים. תנאי מקדים להשתתפות בקורס: סיום קורס ACT בסיסי במסגרת התוכנית או במסגרת אחרת (כפוף לאישור).
ימי החופש הניתנים מאליהם במוסדות הלימוד ובמקומות העבודה השונים, מהווים הזדמנות מצויינת ליציאה לחופשה, את ההתלבטות המסורתית של "אצל מי נעשה את החג" מחליפה התלבטות נעימה הרבה יותר. “לאן ניסע"? כך אתם נמנעים מאי נעימויות כלפי קרובי משפחתכם, וגם מרוויחים חופשה בחגים עם שלל פינוקים. כאן באתר תמצאו דילים לראש השנה דילים לסוכות, ובכלל את כל הדילים לחו"ל לכל תקופת חגי תשרי אנו ממליצים להקדים ולהזמין, זאת כדי שאתם תוכלו להבטיח לעצמכם ולשריין מקומות באתר מונה טורס ממגוון הדילים לראש השנה ומהדילים לסוכות בחו"ל והבטיחו לעצמכם מקומות לחופשתכם בחגים. באתר מונה טורס תוכלו ליהנות ממגוון טיסות וחבילות לתקופת החגים 2018. הזמינו אונליין באתר מונה טורס במחירים המשתלמים ביותר.
הזמינו מלונות בSturgeon Bay וחסכו \| Hotels.comSee this page in Englishעברית (ישראל)הזמינו באתר או חייגו חינם 1-809-442-791 שיחת חינם עם מענה אנושי באנגלית או רוסית. אנגלית: שירות לקוחות 24 שעות ביממה, 7 ימים בשבוע. רוסית: ימים שני-שישי, 10:00-19:00.3-721-9635 תעריף של שיחה מקומיתדף הביתמבצעי מלונותHotels.com™ Rewardsשירות לקוחותההזמנות שליעזרהמשוב לאתרכתיבת חוות דעת על מלוןהתחברות וחשבוןהתחברותיצירת חשבוןההזמנות שלימלונותבתי מלון ב-ארצות הבריתבתי מלון ב-ויסקונסיןבתי מלון ב-Sturgeon Bayמלונות בSturgeon Bayחיפוש מלונות בSturgeon Bay עיר, ציון דרך, שם מלון, כתובת או מיקודהגעהעזיבה אין לי תאריכים מדוייקיםחדרים123456789+חדר 1:מבוגרים12345678גיל 18+ילדים01230-17גיל בעת ההגעה:ילד 1:-?-<11234567891011121314151617לצפייה במבצעיםצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינםחפשו את המחירים הסודיים על מלונות נבחרים12345678910=חינםהכי פופולרי כרגע בSturgeon Bayהמוזמן ביותר!Holiday Music Motelמצויין 4.5 / 5( 297 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם! 64 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהSuper 8 - Sturgeon Bayטוב 3.2 / 5( 198 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם! 43 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהWestwood Shores Waterfront Resortמדהים 4.7 / 5( 115 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם! 43 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהCherry Hills Golf & Lodgeטוב 3.9 / 5( 95 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם! 36 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהBeach Harbor Resortטוב 3.4 / 5( 84 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם! 28 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהMotel 57טוב 3.9 / 5( 27 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם! 28 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהThe Sawyer House Bed & Breakfastמצויין 4.1 / 5( 38 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם! 25 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהAmericInn Lodge & Suites Sturgeon Bayמצויין 4.2 / 5( 39 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם! 21 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהBest Western Maritime Innמצויין 4.1 / 5( 194 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם! 20 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהQuality Inn & Suitesטוב 3.0 / 5( 74 חוות דעת אמתיות )12 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהראו מלונות נוספים בSturgeon Bay, ויסקונסיןהוזמנו לאחרונהAmericInn Lodge & Suites Sturgeon Bay2.5 כוכביםהחל מ- ₪560Square Rigger Lodge2.5 כוכביםהחל מ- ₪385Super 8 - Sturgeon Bay2 כוכביםהחל מ- ₪327Holiday Music Motel2.5 כוכביםהחל מ- ₪381Best Western Maritime Inn2.5 כוכביםהחל מ- ₪483שלמו כעת או מאוחר יותר על מרבית החדריםביטול חינם על מרבית החדריםהתחייבות למחיר הטוב ביותרראו מלונות בSturgeon Bay על המפהתחבורהSturgeon Bay, ויסקונסין (SUE-Door County Cherryland)שכונותSturgeon Bayסוגי מלונות3 כוכבים מלונות (5 מלונות)זול מלונות (9 מלונות)בריכה מלונות (7 מלונות)ארוחת בוקר חינם מלונות (11 מלונות)בתי מלון בSturgeon BayHotels.com תעזור לכם למצוא את המלונות הטובים ביותר בSturgeon Bay. כדי לעזור לכם למצוא את החדר המושלם בעת הזמנת מלון בSturgeon Bay, ויסקונסין, הפכנו את תהליך החיפוש והשוואת מלונות לקל ופשוט, כולל רשתות בתי המלון הפופולריות ביותר. כיום, המלון הפופולרי ביותר בSturgeon Bay הוא Chanticleer Guest House, שכבר הוזמן 5 פעמים בשעה האחרונה.
הפקה: עיריית באר שבע, כיוונים - החברה העירונית לתרבות הפנאי, בסיוע המשרד לתרבות והספורט. מרוץ "light run" השני יכלול שלושה מקצים תחרותיים: 10 ק"מ, 5 ק"מ, ומסלול עממי למשפחות- 2.5 ק"מ. מרוץ "Light run" באר שבע הינו מרוץ הלילה הגדול והמרכזי בארץ. הרצים ייהנו מחוויה מאירה ומיוחדת במינה הכוללת בין היתר: מסלולים מוארים בצבעי אולטרה סגול, שילוט זוהר, במות מוזיקה, חולצות זוהרות ושלל אטרקציות ואלמנטים מאירים נוספים שיחולקו לרצים ולמעודדים. מסלולי הריצה יעברו בנקודות מרכזיות ומוארות בעיר וביניהם במזרקה הייחודית הנמצאת בטיילת אמבר. בסיום המרוץ ייהנו הרצים והמעודדים מהפנינג סיום ססגוני שיכלול: מסיבת ריקודים מוארת אל תוך הלילה, דוכני איפור, ומתחמי פעילות ספורט לכל המשפחה. אלפי רצים מכל רחבי הארץ כבר הבטיחו את השתתפותם במרוץ. חיילי פיקוד דרום עתידים לרוץ אף הם, ואליהם יצטרף אלוף הפיקוד, סמי תורג'מן. ראש עיריית באר-שבע, רוביק דנילוביץ' אשר ירוץ במרוץ, אמר לקראת האירוע: "אני נרגש להמשיך את מסורת המרוץ זו השנה השנייה ברציפות. מרוץ זה יעניק חוויה מרגשת ומאירה שלא נראתה כמותה במדינת ישראל. אני בטוח כי מרוץ זה ישמש כמגדלור המאיר על כלל פעילויות הפנאי, התרבות והספורט שעיריית באר שבע עורכת למען תושביה." מרוץ "light run" השני מתקיים על ידי עיריית באר שבע, מנוהל על ידי חברת כיוונים - החברה העירונית לתרבות הפנאי ובסיוע המשרד לתרבות והספורט. מרוץ באר שבע הוא חלק מאירועי 'שבוע ספורט ישראל' שיפתח השבוע ביוזמת משרד התרבות והספורט. מרוץ light run השני, ביום חמישי, 22 למאי 2014, באר שבע.
דף הבית פרויקטים רוצים תמ"א 38 בבניין? כך תעשו את זה נכון 10 הדברות לקידום פרויקט תמ"א 38 מוצלח בחסות אורבן נדל''ן בשיתוף אורבן נדל''ן 15:4626.04.17 תגיות: אורבן נדל''ן התחדשות עירונית תמ''א 38 העלאת ערך הדירה השבחת נכס חיזוק מבנים שדרוג דירה בצוע תוכנית תמ"א 38 הפך כבר מזמן לתופעה רחבה, בעיקר בערים במרכז הארץ, כאשר בעלי הדירות בבניינים הישנים בודקים הליכים ומנסים לקדם חיזוק והוספה או הריסה ובניה מחדש בבנייני מגוריהם. על מנת לקדם פרויקט תמ"א 38 בצורה נכונה, יעילה ומהירה, ישנם מספר צעדים שעל בעלי הדירות לדעת וליישם. 1. החלטה עקרונית על תחילת התהליך כמו כל תהליך, על מנת להתחיל לקדם את הליך תמ"א 38 יש צורך בהחלטה עקרונית והסכמה של רוב דיירי הבניין- 66% הסכמה לתמ"א 38/1- חיזוק יסודות ותוספת קומות ו 80% הסכמה לתמ"א 38/2- הריסה ובנייה מחדש. לשם כך מומלץ לכנס אסיפת דיירים בה תתקבל החלטה עקרונית וייבחר וועד הבניין. 2. בחירת משרד עורכי דין לליווי בעלי הדירות על הנציגות לפנות למשרדי עורכי דין בעלי ניסיון והתמחות ספציפית בתחום ההתחדשות העירונית. בעלי הדירות צריכים משרד עו"ד אמין ומנוסה, בעל יכולת מוכחת בליווי פרויקטים מראשיתם ועד סיומם, שתייצג את האינטרסים שלהם אל מול היזם, הרשות ושאר אנשי המקצוע. 3. הבנת התהליך וקבלת מידע על הנציגות ללמוד את הנתונים של הבניין והאפשרויות העומדות בפניו, על פי הקריטריונים של כל סוג תמ"א 38, זכויות המקרקעין ומדיניות הרשות המקומית. לאחר מכן ניתן להחליט על ההליך המתאים ביותר, הן עבור בעלי הדירות והן עבור הבניין עצמו. חשוב לעשות שיעורי בית, שכן ניתן, למשל, לבצע הליך תמ"א 38 גם בבניינים בני 7 קומות במידה ועומדים בקריטריונים. 5. מינוי יועצים מקצועיים עו"ד וחברה יזמית הינם רק הבסיס, שכן למימוש פרויקט תמ"א 38 יש צורך באדריכל, מהנדס, שמאי ועוד. ניתן למנות כל אחד באופן עצמאי אך כדי למנוע "טלפון שבור" בין הגורמים, מומלץ לבדוק כי היזם משתמש בשירותיהם של אנשי מקצוע מהמעלה הראשונה. 6. טיפול בסרבנים זה השלב בו צריך לטפל בדיירים הסרבנים, במידה ויש. בהתקיים התנאים הקבועים בחוק, ניתן להגיש תביעה כנגד בעלי הדירות המסרבים לביצוע הפרויקט. 7. מו"מ משפטי וסגירת התנאים בין בעלי הדירות לחברה היזמית בשלב זה מתקיים המו"מ על תנאי ההסכם שבין החברה ובעלי הדירות בהובלת נציגות הדיירים, עורכי הדין והחברה היזמית ומתקבלות ההחלטות על התמורה לדיירים, הרווח ליזמים , לוח זמנים עקרוני ותנאי הפרויקט. לאחר חתימת ההסכם הפרויקט יוצא בשעה טובה לדרך. 8. שקיפות על נציגות הדיירים לפעול בשקיפות מלאה כלפי כלל בעלי הדירות, להיות זמינים עבורם ולהעביר את המידע על התקדמות התהליך באופן רציף. התנהלות שקופה היא גורם חיוני לאורך כל חיי הפרויקט מתחילתו ועד סופו ותקף גם לחברה היזמית, שעם תחילת העבודה על הפרויקט צריכה לעדכן את בעלי הדירות בכל התרחשות והתקדמות. 9. תחילת הביצוע עם סיום השלב הבירוקרטי של הפרויקט, תהליך התכנון וקבלת ההיתרים מתחיל הליך הביצוע. בשלב זה, במידה ומדובר בהליך של הריסה ובנייה מחדש, הדיירים מפנים את הבניין לדירות חלופיות שלהן דאג היזם. במידה ומדובר בחיזוק יסודות, הבנין מגודר ומוקמים פיגומים סביבו והעבודה מתחילה. 10. סיום הפרויקט, מסירת הדירות ורישום זכויות לאחר סיום עבודת הבנייה יש לערוך רישום סופי של זכויות בעלי הדירות, המסדיר את זכויות הבעלות במקרקעין.
טייס בכיר, מפקד כנף בחיל האוויר ההודי, שהטיס מטוס קרב מיג-21 בתרגיל בחיל האוויר ההודי, הפיל מטוס קרב F-16. הוא עשה זאת כשהוא משתמש בתצוגה הקסדה (HMD) תוצרת אלביט מערכות. התצוגה מחוברת לקסדת הטייס ומציגה לו נתוני טיסה חשובים. האתר DEFENCENEWS.IN דיווח כי הקסדה והתצוגה שהיא משדרת מאפשרת לטייס להסתכל קדימה בעת קרב אווירי נגד טייס אויב, ללא צורך להנמיך את ראשו ועיניו אל פאנל המכשירים של המטוס. חיל האוויר ההודי קנה כמות גדולה של תצוגות כאלו תוצרת החברה הישראלית. חיל האוויר ההודי הצטייד בציוד דומה תוצרת חברת BAE SYSTEMS. במידע המוקרן על התצוגה מועבר מידע ממחשב המשימה של המטוס ישירות לתצוגה העילית ולקסדת הטייס. עתה בוחן חיל האוויר ההודי רכישת ציוד זה גם עבור טייסיהם של שני דגמי מסוקים תוצרת התעשייה האווירית ההודית HAL.
לאחר הלידה מועבר היילוד להשגחה במחלקת היילודים. השגחה למשך 6-4 שעות מאפשרת לך לנוח ולנו לבדוק ולהעריך את בריאות התינוק. תינוקך יובא אליך על ידי אחות מהמחלקה, שתעביר לך הדרכה בהנקה, האכלה וטיפול בשורר (חבל הטבור). רחצה וחימום (לפי הצורך) – לאחר הקבלה מחדר הלידה. טיפול בשורר (חבל הטבור) על ידי הרמתו, ניגובו בחיתול או ייבושו בקיסם עטוף בצמר גפן. על פי המלצת משרד הבריאות ניתן, לאחר ייבוש השורר, טיפול בתמיסה נגד זיהומים, שנועד למנוע את זיהום השורר בחיידקים. בהמשך, במהלך האשפוז (ועד גיל שבוע) מורם השורר ומיובש בפד גזה בכל החתלה. מריחת העיניים במשחה אנטיביוטית, מיד לאחר הלידה, על פי המלצת משרד הבריאות, כדי למנוע זיהום העלול להיגרם במהלך הלידה. הזרקת ויטמין K לתוך השריר בסמוך ללידה, על פי המלצת משרד הבריאות. ויטמין K חיוני להפעלה תקינה של מערכת קרישת הדם ולמניעת דימומים בהמשך, וכל היילודים מקבלים זריקה זו. חיסון ראשון נגד דלקת כבד נגיפית מסוג B, בזריקה לשריר סמוך ללידה, על פי המלצת משרד הבריאות. לתינוקות שמשקלם בלידה נמוך ניתנת הזריקה בהגיעם למשקל של 2.5 ק"ג, או לפני שחרורם מבית החולים. בדיקת דם לסקר - תת-פעילות של בלוטת התריס, פנילקטונוריאה ואחרים, בהמלצת משרד הבריאות. לבדיקות אלה נלקחת דגימת דם מהעקב ביום השלישי לחיים, ולא לפני 48 שעות מהלידה. הבדיקות אינן שוללות במאה אחוזים את קיומן של המחלות הללו או של מחלות מולדות אחרות. ההחלטה על קיום הבדיקות, ביצוען והמעקב אחרי תוצאותיהן היא באחריות משרד הבריאות. בדיקות דם נוספות תבוצענה בהתאם לצורך או בהתאם להמלצות התקפות באותה עת. בדיקות דם כמו המטוקריט, בילירובין וגלוקוז יבוצעו בהתאם למצב היילוד, לפי נוהלי המחלקה. מדובר בכמות זעירה של דם, בדרך כלל רק כמה טיפות, שנועדה לאבחן מחלות מוקדם ככל שניתן ולהתחיל בטיפול מיידי במקרים של חוסר או עודף דם, צהבת או חוסר סוכר. זכרו: זכותכם לסרב לביצוע הבדיקות או למתן הטיפולים. יש להודיע על כך מראש ובכתב למנהל מחלקת היילודים. אי-מתן הודעה על סירוב ייחשב כהסכמה לביצוע הבדיקות ולמתן הטיפולים. בכל שאלה או בקשה להבהרה, אנא פנו לצוות המטפל. תיתכן נקיטת פעולות רפואיות נוספות לצורך אבחון או טיפול, על פי הוראה רפואית. מידע על כך יובא לידיעתכם מראש. צהבת: אצל רוב התינוקות מופיעה צהבת קלה, שאינה מדבקת ואינה דורשת טיפול. בטיחות: לאחר קבלת היילוד לטיפולך את אחראית לביטחונו, ולכן אין להשאירו בחדר ללא השגחת מבוגר, לא על מיטת היולדת ולא על מגש העריסה. אין להתהלך עם התינוק על הידיים מחוץ לחדר, אלא להסיעו בעריסה.
הקושי הכי גדול בגרעין, לדעתי -זה הענין של ההתמדה. המבנה של הגרעין זה לא מבנה מסודר, מאורגן, פעולות שלישי שבת ומחנה. אין אף אחד שיושב לך על הראש, שאומר לך לעשות פרויקט, או להרים איזה מבצע מטורף. את תלויה פה בעצמך, את המחליטה, את המבצעת. אין קומונרית מעלייך, אין חניכות שצריכות פעולה כל שיש שבת. את בוחרת בעצמך מה הגרעין עושה. לכן, את צריכה להיות עם אחריות אישית. את צריכה לקחת את הגרעין בידיים, לקחת את עצמך בידיים, ופשוט להתעלם רגע מכול הבגרויות, מתכונות, מבחנים, עבודות, משפחה ואלף ואחת הסיבות שיש לנו לתרץ לעצמינו - ופשוט להתחיל לעבוד. זה קשה, אבל זה משתלם. משתלם לגרעין, משתלם לעיר או לישוב שבו הגרעין נמצא. משתלם לך. ובכל זאת, יחד עם הצורך להיות איש גדול, עם כוחות להמשיך ולהתמיד גם כשקשה, ולמרות הרצון שלנו לאתגר את עצמינו לפעמים- יש דברים שאפשר לעשות בכדי להקל על העניין, וע"י כך להוסיף עשיה וטוב. אחד הדברים היעילים ביותר - זה לקבוע פרויקט קבוע. זאת אומרת - שפעם בשבוע, או פעמיים בשבוע, ביום קבוע, בשעה קבועה, הגרעין מגיע למקום קבוע, ומתנדב. זאת יכולה להיות שכונת מצוקה, זה יכול להיות בית תמחוי, זה יכול להיות ארגון גג שאתן מעבירות בו פעילות כל שבוע. זה יכול להיות כולם יחד. ככה, למשל, בנוי הגרעין שלנו. יש את הפרויקטים הקבועים – פרוייקט אנוש [תשושי נפש], מרכז למידה, בית תמחוי. את חלקם אנחנו הקמנו בעצמנו, ולחלקם הצטרפנו לארגונים שאנו עובדים איתם, אבל הדברים האלה נותנים יציבות לגרעין. עשיה מתמדת ומשמועותית, ככה שלא משנה מה - הגרעין תמיד בעשיה. אחרי שיש את השלב הקבוע- הגרעין יכול להמשיך ולהרים פרויקטים שהעיר או הישוב או השכונה צריכים. כמו כל דבר חדש, אחרי חודש-חודשיים ההתלהבות של ההתחלה, האידיאלים, האש בעיניים- הכל עלול לדעוך עם הזמן. אם אין איזה התנדבות ועשיה קבועה, זה ידעך לגמרי והגרעין פשוט יתפרק. אך אם ישר נכנסים לעשיה - הדבר מחזיק את בגרעין ונותן לו כוח לפעול עוד. תנסו, מומלץ! יחד עם זאת - בגרעין קשה להתמיד. באופן טבעי נוצרים תסכולים שונים, לא תמיד [או- תמיד לא] רואים פירות מהמאמץ, ואז התסכול גובר אך חשוב לזכור דבר אחד - אנחנו בגרעין כדי לפעול. כדי לעשות. כדי לתרום. והעיקר שיהיה הכל לשם שמים. איך אפשר להפסיק כזה מפעל אדיר בגלל מעט חוסר מוטיבציה אישית? תשתדלו להזריק לעצמכן מדי פעם זריקות מרץ. טיול של הגרעין, ערב כיף, באולינג,פונדו. איזה פרויקט גדול ולא שגרתי. זה נותן כוח. זה נותן עוצמה. זה עושה גרעין טוב וחזק. זה מוסיף קדושה.
דֻּבִּיִּים (שם מדעי: Ursidae) היא משפחת יונקים מסדרת הטורפים. במשפחה זו נמצא המין דוב הקוטב, שהוא היונק הטורף היבשתי הגדול ביותר בעולם. הדובים חיים בבתי גידול מגוונים. דובים הם יונקים גדולים בעלי גוף מכוסה פרווה וזנב קצר. בעברית המילה "דב" גזורה מן השורש דב"ב, שפירושו "התהלך במתינות"[דרוש מקור]. המילה האנגלית לדוב (bear) מקורה באנגלית הקדומה (bera), שמוצאה במילה פרוטו־גרמאנית (beron) שמשמעותה "האחד שצבעו חום". לשם השוואה, בנורדית קדומה קיימת המילה "björn" ובגרמנית "Bär". הן יוונית (ἄρκτος - ארקטוס) והן לטינית (ursus) שימרו את השורש הפרוטו־הודו־אירופי הקדמון rtko. זכרי הדובים גדולים יותר מהנקבות. דו־הצורתיות הזוויגית (ההבדלים בין הזוויגים) משתנים בהתאם למין, אולם היא גדלה אצל המינים הגדולים יותר. כך, זכר דוב קוטב גדול יכול להיות בעל מסה הגדולה פי שניים מהנקבה, ואילו מסתם של הזוויגים במינים קטנים יותר דומה הרבה יותר. תוחלת חייהם של הדובים נעה בין 25 ל־40 שנים, אולם בשבי היא גבוהה יותר. הם מסגלים לרוץ ולשחות היטב. בעבר הייתה ארץ ישראל חלק מתחום תפוצתו של הדוב וחי בה תת־המין דוב חום סורי. עדויות על דובים בארץ ישראל ניתן למצוא כבר בתנ"ך. הדוב הצליח לשרוד בארץ ישראל עד תחילת המאה ה־20. העדויות האחרונות המאושרות אודות הימצאות הדוב בארץ הן של החוקרים הנרי בייקר טריסטראם וארנסט שמיץ. טריסטרם דיווח על דובים בגיא ליד טבריה, בית שאן והגולן, ושמיץ ראה ככל הנראה את הפרט האחרון בדרום הר חרמון בשנת 1911. הדוב מסמל את האימפריה הפרסית לה מיוחסות בנבואה זו תכונות של קמצנות, גרגרנות, ועושר חומרי. אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=דוביים&oldid=25352062"
הפעם הראשונה שהתוודעתי לקיומו של פטריק בברלי היתה כשהוא פצע את ראסל בסיבוב הראשון של פלייאוף 2013. לא התחלה מי-יודע-מה בהתחשב בעובדה שבאותה תקופה הייתי מעריץ נלהב של ראסל. אחרי שראסל הבריא יצא להם להיפגש שוב ובניגוד לציפיה שלי שהפעם בברלי יתנהג יותר יפה הוא פשוט המשיך מאותה נקודה בדיוק. באותה תקופה סיקרתי משחקים על בסיס קבוע ובסיקור של המשחק הזה כתבתי על בברלי דברים לא ממש מחמיאים. דבר אחד בטוח – מאותו רגע הוא כבר הצליח למשוך את תשומת ליבי. אחרי שזה קרה גיליתי שמדובר בסוג השחקנים/אנשים שתמיד אהיה בעדם – אנדרדוג. שום דבר לא בא לו בקלות, כל הקריירה שלו הוא נאבק. בתחילת דרכו המקצוענית שיחק באירופה בדנייפרופטרובסק ואחרי כן באולימפיאקוס ואז בסנט פטרסבורג – לא נראה מי יודע מה, נכון? אבל, וזה אבל גדול, ברגע שהוא קיבל את ההזדמנות הראשונה לשחק ב NBA ביוסטון, הוא תפס את קצה החוט הזה ומשך בכל הכח. הוא לא השפיל מבט בפני אף אחד (זוכרים את ראסל מתחילת הקטע?), נלחם כמו אריה ובאופן כללי נתן את כל מה שיש לו בכל ערב נתון ע"מ להגיע למעמד שלו היום – אנרג'ייזר ומנהיג שמחדיר מוטיבציה, אמונה ורוח לחימה בחברים שלו לקבוצה. קרציה מטורפת שמתסתכלת את השחקנים שמולו וגם שחקן שיודע לעשות את הדברים שמנצחים משחקים כמו חטיפה ברגע מכריע (זוכרים את החטיפה ללברון בשניות הסיום של הדרבי של השני של LA השנה?), שלשה בתזמון הכי מושלם ועוד כהנה וכהנה. פאקינג ווינר! נכון שאוהדי היריבות רואים בו שחקן מלוכלך אבל זה לא מזיז לו כי הוא בדיוק מסוג השחקנים שאוהדים מתים עליהם כשהם משחקים עבור קבוצתם ושונאים עד העצם כשהם משחקים נגדם. פרטים אצל ביל ליימביר ויחיאל אבן צור – תמיד אהבתי שחקנים כאלה. מעולה שי, אחלה פוסט. בברלי מסוג השחקנים שגם אם יקלע 2 נק' ההשפעה שלו על המשחק יכולה להיות כמו זו של כוכב. פוסט מצוין על שחקן נשמה אדיר. משחק עם כל הלב, קשה להאמין ששחקן בגובה 1.85 יצליח להקשות על דוראנט או לחסום את לברון. טוב שייקה תודה. איזה פלא אבל שני שחקני הנשמה האלה, בברלי וטאקר, באים מיוסטון! גם אני אוהב שחקני נשמה כאלה שנותנים את הכל ומציקים ליריבה. בעצם מי לא רוצה שחקן כזה בצד שלו? אבל, בברלי לפעמים עובר את הגבול וגולש למשחק מסוכן. יש הבדל בין להציק ולהיצמד לחולצה לבין לעשות תנועות מסוכנות לשחקן עליו אתה שומר. לא נראה לי שמה שעשה לווסטברוק מכוון, ועדיין. איך הרגשת כלפיו במקרה הזה? במקרה של מה שהיה עם ווסטברוק? אני בצד של ראסל, לא אוהב שחקנים שמגזימים, למרות שאני לא חושב שהוא מנסה לפצוע בכוונה. פי ג'יי טאקר הוא ההוכחה שלא צריך להיות בברלי או ליימביר בשביל להיות בולדוג מוערך ומשמעותי. בעיני בברלי, ארמסטרונג, ליימביר, לא רק רצו השפעה על המשחק, אלא גם לקחת חלק מהתהילה בדרך היחידה שאפשרית להם: במשחק שלילי.
הוספת סעיף 70ב2 1.בפקודת התעבורה דיני מדינת ישראל, נוסח חדש 7, עמ' 173., אחרי סעיף 70ב2 יבוא: "איסור הדבקת מדבקה על רכב החונה בחניון70ב3.(א)מפעיל חניון, בין שהחניון בבעלותו ובין שבבעלות אחר, או מי מטעמו (בסעיף זה – מפעיל חניון), לא ידביק מדבקה על רכב החונה בחניון בניגוד להסדרי חניה שנקבעו לפי הפקודה או להוראות החניה בחניון. (ב)מפעיל חניון שהדביק מדבקה בניגוד להוראות סעיף קטן (א), דינו – קנס 500 שקלים חדשים." מצוקת החנייה בחניונים של מוסדות ציבור ומתחמים נוספים, כגון: בתי חולים, משרדי ממשלה, אוניברסיטאות וקניונים, מביאה נהגים רבים לחנות במקומות שאינם מיועדים לחנייה. אחת הדרכים, באמצעותן מבקשים חלק מאותם מוסדות להתמודד עם התופעה, הינה באמצעות הדבקת מדבקות גדולות על חלונות הרכבים. לא אחת מדובר במדבקות שקשה מאוד להסיר שעלולות אף לגרום נזק לרכב. אכיפת הסדרי החניה באותם חניונים היא חשובה, אך היא איננה מצדיקה השחתת רכבים. אכיפת החוק צריכה להיעשות באופן מסודר וראוי, בכלים המיועדים לכך ולא באמצעות השחתת רכביהם של נהגים סוררים. מוצע לאסור על מפעיל חניון, או מי מטעמו, להדביק מדבקות על רכבים החונים בשטח החניון בניגוד להוראות החניה באותו חניון או בניגוד לחוק. כמו כן, מוצע לקבוע כי על מי שיעבור על הוראות הסעיף וידביק מדבקה כאמור, יוטל קנס בגובה 500 שקלים חדשים.
ואלה המשפטים - כל מקום שנאמר "אלה" - פסל את הראשונים, "ואלה" - מוסיף על הראשונים, מה הראשונים מסיני, אף אלו מסיני. משמעות הדברים היא, שגם המשפטים - ההנהגה המעשית של עם ישראל, באה מסיני. אף כי סיני הוא מקום רוחני, והמשפטים עוסקים בעניינים גשמיים - הם קשורים ומחוברים זה לזה. ולמה נסמכה פרשת דינין לפרשת מזבח, לומר לך שתשים סנהדרין אצל המזבח. אף כאן, המשמעות הפשוטה היא שיש לקשור את הסנהדרין אל הקודש. הדינים אינם רק דרך לסדר את החיים בין בני האדם, אלא הם נובעים מן המזבח ומקדושת המקדש. בהמשך נעמוד על ענין נוסף העולה מדרשה זו. דרש בר קפרא: מנא הא מילתא דאמרו רבנן (מנין נלמד דבר זה שאמרו חכמים): הוו מתונין בדין, דכתיב: "לא תעלה במעלות, וסמיך ליה: "ואלה המשפטים". כשם שאל המזבח יש לעלות במתינות, ולא לפסוע פסיעה גסה, כך הדיינים צריכים להלך בדין במתינות, ולא להכריע את הדין במהירות. "מעלות", בגימטריא: "מתונים". ננסה לעמוד על המשמעות העולה מדרשות חכמים אלו. ונתת אותו בין אוהל מועד ובין המזבח. הטהרה מוכרחת להיות באה מתוך ההשפעה של השכל ושל הרצון. יסוד אור השכל במקורו הוא הדבור האלהי, אשר אוהל מועד הוא נוסד עליו. "אוהל מועד אשר אועד לך שמה". והמזבח הוא מקור העלאת הרצון, יסוד ההקרבה, "לרצון לפני ד'". ונתת אותו בין אהל מועד ובין המזבח. אוהל מועד, המקום ממנו מדבר ה' אל משה ואל עם ישראל, הוא מקום עבודת השכל. על המזבח מקריבים את הקרבנות שהם "לרצון לפני ה'". המזבח הוא מקום עבודת הרצון. המזבח שייך ללב, למידותיו של האדם, לחיים. הסנהדרין שייכים לשכל, ללימוד. יש לשים את הסנהדרין אצל המזבח - עבודת השכל של חכמי הסנהדרין צריכה להיות מחוברת לחיים, הם צריכים להיות מעורבים בחיים ולא מנותקים מהם. עבודת השכל, הפלפולים, הסברות והלימוד צריכה להיות מחוברת עם הרצון, עם עבודת ה', עם שמחת חיים. המזבח מעדן את עבודת השכל של הסנהדרין, ומוסיף לה רצון וחיים. בדרך דומה יש להבין את הדרשה שלא לפסוע פסיעה גסה בדין. גם במקדש יש איסור לפסוע פסיעה גסה, וכן בשבת (עי' שבת קי"ג ע"ב). בגמרא אומרים חכמים שגם ביום חול אין זה ראוי לפסוע פסיעה גסה, שכן "פסיעה גסה נוטלת מאור עיניו של אדם". כשאדם פוסע פסיעה גסה, כשהוא הולך מהר או רץ, הוא מרוכז בעצמו ואיננו מקשיב לעולם שסביבו. כדי להקשיב לקולות שעולים מן הבריאה, כדי לקבל את הקדושה ואת האוירה של המקדש או את קדושת השבת - יש לקנות את תכונת ההקשבה. כך גם בדין. כדי למצות את הדין ולראות אותו על כל הפנים שיש בו - יש צורך בהקשבה. פסיעה גסה מנוגדת להקשבה. אדם מרוכז ברגליו ובהליכתו ולא במה שסביבו. תכונת ההקשבה היא בסיס חשוב לחיים. אדם ללא הקשבה הוא חסר יכולת לנתח ולקלוט את הערכים והקולות הבוקעים מהבריאה. לכן הוא לא יכול לפסוק את הדין בצורה נכונה. שתי הדרשות על סמיכות הפרשיות קשורות זו לזו. חיבור התורה והחיים הנלמד מהעמדת הסנהדרין אצל המזבח, קשור לתכונת להקשבה העולה מהאיסור לפסוע פסיעה גסה במקדש ובדין. התורה מחוברת לחיים כיון שלחיים יש עוצמה גדולה. על כן חכמי הסנהדרין - וכל אדם - צריכים להקשיב לחיים ולקול ה' העולה מהם. אנו מצווים לשמוע לדבר ה' שבתורה (שמות ט"ו, כ"ו): "אִם שָׁמוֹעַ תִּשְׁמַע לְקוֹל ה' אֱלֹהֶיךָ". יחד עם זאת אנו מצווים לשמוע את הקולות הנוספים שבעולם, ולהקשיב להם. דבר ה' עולה גם מן המציאות, ועלינו להיות מחוברים למציאות וקשובים לה. "ויאמר אם שמוע תשמע" - ..."אם שמוע" - בישן, "תשמע" - בחדש. שמיעת החדש היא מקצוע הדורש לימוד. החדשות בכלי התקשורת הם ההיפך מהקשבה למציאות. מי שמקשיב להם איננו יודע מה קורה בעולם. הוא מקבל חלק קטן מאוד ממה שקורה, על פי רצון העורכים והכתבים. ממילא מסקנותיו הן שונות מאוד ממי שמקשיב באמת למה שמתרחש, ומנסה לשמוע את החדשות בצורה אמיתית - איך דבר ה' מתגלה אלינו בדור הזה. אנו צריכים להיות מתונים. ההבדל בין אדם קיצוני לאדם מתון הוא בתכונת ההקשבה. אדם קיצוני סגור בתוך דעתו ואיננו מקשיב למי שמחוץ לו. "אין עם מי לדבר". אדם מתון מקשיב לקולות שונים ויודע לכלול בדרכו את הקולות שהוא שומע מן המציאות. הוא מקשיב לדבר ה' העולה מן המציאות, ובונה על פי הקשבתו את דרכו. רבן יוחנן בן זכאי היה דורש את המקרא הזה כמין חומר: מה נשתנה אזן מכל אברים שבגוף, אמר הקב"ה: אזן ששמעה קולי על הר סיני בשעה שאמרתי (ויקרא כ"ה): "כי לי בני ישראל עבדים" ולא עבדים לעבדים, והלך זה וקנה אדון לעצמו - ירצע. העבד לא מקשיב למציאות בצורה אמיתית. משום כך נלקחה ממנו חירותו. לעבד אין יכולת הקשבה. הוא מקשיב רק לאדונו, ואיננו יכול להקשיב לקולות נוספים ולבחור ביניהם. העבד נתון במציאות שאיננה הוא. הוא תחת עול בשר ודם, ועל כן איננו יכול לקבל עליו עול מלכות שמים. החירות היא הערך העליון ביותר שיש לאדם. החירות העליונה ביותר היא חירות המחשבה. חירות כזו יכולה להיות גם לעבד. אם נפשו היא נפש של בן חורין, יכול הוא להיות בחירות המחשבה - לחלום על חופש וחירות גם כאשר הוא נאלץ לעשות את רצון אדוניו. לפני שנים הייתי נוהג לשאול תלמידים: בסיטואציה הזאת - מיהו בן החורין ומיהו העבד, שרנסקי או השופטים? בדרך כלל הבינו כולם, שאף שהשופטים יכולים להניע את ידיהם ורגליהם כרצונם, ואילו שרנסקי נמצא בכלא - הוא בן חורין והם אסירים. הוא חופשי בדעותיו, פועל על פי ערכיו ומצפונו, והם חיים בכלא של הדעת, ודבריהם מוכתבים להם מלמעלה. האדם החופשי הוא מי שחופשי בדעתו. לאור דבריו אלה בנאומו, אמרנו תמיד - עוד כשהיה אסיר ואף נכלא בצינוק - שהוא יגיע לירושלים. מי שאומר במעמד כזה "לשנה הבאה בירושלים" - נמצא בדעתו כבר בירושלים, והוא יזכה להגיע אליה גם בגופו. כך אכן קרה. אדם עם חירות כה עמוקה, ינצח את המציאות החומרית העבדותית. אין לאדם דבר הגדול מן החירות. הדין החמור ביותר בפרשה הוא דין עבד עברי1. נטילת החירות מהאדם חמורה יותר מהריגתו. הוא חי, אך חייו אינם חיים. אנו צריכים לקחת מהפרשה את הצורך בהקשבה למציאות שסביבנו. לא להיות עבדים. לא תמיד האדון שלנו הוא אדם עם תיק מנהלים מהודר. כל התמכרות היא עבדות. ההתמכרות מונעת מהאדם להקשיב לעולם. הוא נתון כולו בדבר שהוא מכור לו. מי שחש שהוא בהתמכרות, ואפילו קטנה, צריך להתאמץ ולהשתחרר מהעבדות הזו. אדם יכול להיות מכור לדברים רבים. גם ללימוד תורה. הכרתי אנשים שהיו רחוקים משמירת תורה ומצוות, אבל אהבו ללמוד בשבת דף גמרא עם סיגריה בפה. גם זו התמכרות. אך אצלנו נפוצה יותר התמכרות לדברים מצויים, לסרטים, להימורים, אפילו לקניות. כל דבר שאדם מרגיש שהוא עושה אותו בלי בחירה - זו התמכרות ועליו להשתחרר ממנה. עלינו להיות בני חורין. כשאדם הוא בן חורין הוא יכול להקשיב לבריאה. בדור שלנו מי שמקשיב רואה את "טביעת אצבעותיו" של הקב"ה ושומע את קולו המתהלך במציאות. החיים במדינת ישראל רצופים התפעלות מהשגחת ה' עלינו. אמנם רבים מנסים להסתיר זאת ולהשחיר את המציאות, אך צריך ללמוד כיצד להתבונן מעבר למעטה החיצוני. בפנימיות התורה אנו למדים על לבושים. אור גדול עלול לגרום לשבירה, ולכן הקב"ה ממסתיר אותו ומלביש אותו. אילו התקופה היתה מופיעה בגלוי, וכל ישיבת ממשלה היתה נפתחת בטבילה במקוה ובפרק תהלים - לא היינו יכולים להכיל את האור הגדול. לכן הקב"ה מסדר דברים קשים שמסתירים את האור של התקופה. כך נוצרת תחושה שאנו בתקופה קשה ובעייתית. אמנם יש להיאבק בדעות ובהשקפות שמקשות על ההתקדמות של עם ישראל בארצו. אך חשוב לדעת שלא ניתן לעצור את האור העצום. עלינו לשים לב שיש דברים שוליים וזניחים, שדורשים להיאבק בהם אך אין הם מגדירים את התקופה. מנגד יש דברים המבטאים את האור העצום של התקופה, ואנו צריכים להקשיב להם. אלו דברים מופלאים שקוראים לנו להקשיב לקול ה', ולא לפסוע פסיעה גסה. לא להיות נתונים רק בעצמנו ובהישרדות שלנו, אלא לפתוח עיניים ולהקשיב לקולות האלוקיים שמתגלים סביבנו. בע"ה ככל שאנו נהיה יותר מתונים ונקשיב לקול ה', כך ה' יקרב אלינו את הגאולה השלמה במהרה בימינו, אמן. 1 עי' ראב"ע. הדינים בפרשה מסודרים מן החמור אל הקל. לאחר דיני עבד עברי מופיעים דיני הריגת אדם, לאחר מכן פציעתו, ובהמשך פגיעה בבעלי חיים ולבסוף בצומח. ראה ב"מיטב הארץ" עמ' 277 הערה 1.
כ"ץ דורש מחברת נתיבי איילון להגיש לו בהקדם תכנית לביצוע העבודות בדרכים אחרות, כולל במהלך שעות הלילה המאוחרות • ח"כ זנדברג: "הכניעה הבלתי נסבלת של כ"ץ לחרדים מוכיחה כמה הממשלה הזאת מרחיקה את ישראל מהדמוקרטיה הליברלית" • ליצמן: "לאורך כל הדורות שמירת שבת הנה ערך עליון כיום המנוחה הלאומי" שר התחבורה ישראל כ"ץ הורה הבוקר לבטל את עבודות הקמת גשר יהודית, שהיו אמורות להביא לחסימה של נתיבי איילון ל-24 שעות בסופ"ש הבא. "ההודעה של עיריית תל אביב - יפו שפורסמה אתמול באמצעות חברת 'נתיבי איילון' על הקמת גשר יהודית וסגירת ציר נתיבי איילון לתנועה במהלך ששה סופי שבוע, לצורך ביצוע העבודות, היא הודעה מקוממת ומיותרת", מסר כ"ץ. לדברי השר, גם דרך הביצוע שנבחרה להקמת הגשר נראית כבעייתית ועלולה לפגוע פגיעה קשה ולא מידתית בכלל הציבור במהלך סופי השבוע. בעקבות זאת, הורה השר כ"ץ לחברת נתיבי איילון, להקפיא לאלתר את ביצוע כל העבודות המתוכננות להקמת הגשר ולהגיש לו בהקדם תכנית לביצוע העבודות בדרכים אחרות, כולל במהלך שעות הלילה המאוחרות, כפי שנעשה במקרים דומים בעבר וכמקובל בארץ ובעולם. בתגובה להחלטתו של כ"ץ, מרצ פנתה לסיעות האופוזיציה בדרישה לקיים דיון פגרה מיוחד. יו״ר מרצ ח״כ תמר זנדברג: ״במדינה דמוקרטית-ליברלית ב-2018 עבודות תשתית צריכות להתנהל בהתאם לצרכים ובאופן שהכי פחות פוגע באזרחים, ולא לפי גחמות חשוכות של פוליטיקאים שמשרתים רבנים ולא את הציבור. הכניעה הבלתי נסבלת של כ"ץ לחרדים מוכיחה כמה הממשלה הזאת מרחיקה את ישראל מהדמוקרטיה הליברלית״. סגן שר הבריאות ח״כ יעקב ליצמן מסר כי “מברך את שר התחבורה והמודיעין ישראל כ"ץ שגילה אחריות ציבורית ומנע פגיעה מיותרת בסטטוס קוו ובמסורת ישראל. לאורך כל הדורות שמירת שבת הנה ערך עליון כיום המנוחה הלאומי. ביטול העבודות בשבת בגשר יהודית הנו צעד ערכי מבורך שמבטא שיקול דעת נכון, על פני התגרות ופגיעה כלפי האוכלוסיה הדתית והמסורתית, שהן רוב הציבור בישראל”. יו״ר האופוזיציה ציפי לבני: ״אין חדש בממשלת הכניעה. לא על השבת נתניהו שומר אלא על עצמו. בבחירה בין הציבור להישרדות פוליטית - נתניהו בוחר בהישרדות אישית על חשבון כלל הציבור. מול קואליצית הקיצונים צריך להעמיד קואליצית חירום". אתמול פורסם כי בעקבות הקמת גשר חדש להולכי רגל ואופניים בתל-אביב, גשר יהודית, בחודשים הקרובים ייחסמו נתיבי איילון החל מסוף שבוע הבא. מדובר בפרויקט שיחבר את מזרח תל-אביב למערבה - אזורי ביצרון ומונטיפיורי - שני אזורים מתחדשים לעסקים ומגורים. העבודות היו אמורות להתחיל כבר ביום שישי הבא, 31 לאוגוסט, בשעה 18:00 בערב, ולהימשך עד השעה 18:00 למחרת. בזמנים אלה הייתה אמורה להתקיים חסימה של איילון צפון בקטע שבין צומת גנות לבין מחלף השלום ובקטע שבין צומת חולון ועד מחלף השלום. התנועה באיילון דרום הייתה מתאפשרת כרגיל, כמו גם התנועה באיילון צפון ממחלף השלום ואילך. העבודות תוכננו להתבצע במהלך 6 סופי שבוע במהלך חודשים הקרובים, כאשר בכל פעם ייחסמו נתיבי איילון לכיוון אחד למשך 24 שעות.
המשלחות הישראליות לאליפות מדינות הבלקן לקדטים באיסטנבול, טורקיה ולאליפות מדינות הים התיכון מתחת לגיל 23 בג'סולו, איטליה, סיימו את היום עם שלל נפלא של 5 מדליות ושיא ישראלי אחד – אחת מזהב, 3 מכסף ואחת מארד. ורוניקה צ'יינוב מאתלטי הנגב ניצחה בתחרות הקפיצה לגובה באיסטנבול כשעברה 1.79 מ' ושיפרה ב-1 ס"מ את אחד השיאים העתיקים באתלטיקה הישראלית, אותו קבעה אורית אברמוביץ' בשנת 1974 בטהרן (היו ימים). לשיאנית ישראל לילדות מתחת לגיל 16 הייתה תחרות נפלאה. חניכתו של אנטולי שפרן נכנסה לתחרות בגובה 1.60 מ', אותו עברה בניסיון הראשון. היא דילגה על 1.63 מ' ופסלה בניסיון הראשון בגובה 1.66 מ', אולם משם היא עברה בניסיון הראשון שלה 1.69 מ', דילגה על 1.71 מ', עברה 1.73 ו-1.75 מ' והבטיחה את ניצחונה. לאחר מכן היא בחרה להעלות את הרף ל-1.79 מ' ועברה חלק בניסיון הראשון לשיא ישראלי חדש לקדטיות. היא עוד ניסתה 1.81 מ', אך לא צלחה. דיאנה ויסמן ממכבי הישגים ראשל"צ הייתה האתלטית הראשונה והיחידה מהמשלחת הישראלית שנכנסה למעגל התחרויות באליפות מדינות הים התיכון מתחת לגיל 23 בג'סולו, איטליה. ויסמן רצה במקצה חצי הגמר השני וסיימה שנייה עם שיא אישי חדש – 11.59 (1.5) המהווה שיפור של מאית אחת לשיאה. פאולה סביליה הספרדייה שניצחה, עשתה זאת עם 11.52 שנ'. בגמר ויסמן שחזרה את הריצה וקבעה זמן זהה, אם כי ברוח גבית פחות חזקה (0.7), וזכתה בכסף. בזהב זכתה סביליה הספרדייה עם שיא אישי חדש – 11.41 שנ'. במדליית הארד זכתה המצרייה בסאנט חמידה שקבעה 11.62. שתי מדליות כסף נוספות הושגו ע"י אדיסו גואדיה מהסמטה דרום ת"א. תחילה קבע חניכו של יובל כרמי 3:59.72 ד' בריצת 1500 מ', ולאחר מכן שוב סיים במקום השני, הפעם במרחק הכפול (3000 מ') עם 8:54.03 ד'. חברו של גואדיה לאגודה, יהונתן כרמין, סיים רביעי ב-1500 מ' עם 4:04.28 ד'. אנדשאו לאקו ממכבי הישגים ראשל"צ זכה בארד בריצת 2000 מ' מכשולים בתוצאה 6:16.15 ד' והשלים בכך זכייה במדליה רביעית במשלחת של חמישה אתלטים. אורי ארנון מאתלטי הנגב תיחר הן בקפיצה לרוחק והן במשולשת. תחילה, במשולשת הוא סיים שישי עם 13.88 (1.7-), ולאחר מכן הוא סיים במקום הרביעי בקפיצה לרוחק עם 6.89 (3.6). מחר יכנסו למעגל התחרויות הג'סולו יתר הישראלים (ביניהם גם ויסמן בריצת השליחות 4x100 מ'): אדווה כהן (לידר ירושלים) בריצת 3000 מ' מכשולים, לב סקוריש (מכבי ת"א) בקפיצה במוט, אדר שיר (מכבי ת"א) בזריקת דיסקוס, אסטל ולאנו (מכבי ת"א) בזריקת דיסקוס ונבחרת השליחות 4x100 מ' (ויסמן, גל קדמון, נועה ברליאה, דניאל פולסטר ולורל גרינהולץ).
כיצד הגיעו שתי תוכניות תחקיר למסקנות הפוכות ביחס לרצח תאיר ראדה? האם צוות "מבט שני" נפל קורבן לנוכל? ומדוע הסכימה עיתונאית להשתתף בתוכנית "האח הגדול"? בפתח התוכנית "תיק תקשורת" משיב המנחה עמנואל רוזן לתלונה שהעלה ראש הממשלה בנימין נתניהו השבוע, בפני שריו, בסוגיית תדמיתה של ממשלת ישראל בתקשורת. לדבריו, במקום להתלונן ולחשוש מחשיפה אישית, על נתניהו להיות נגיש יותר לנציגי התקשורת הישראלית. לאחר אות הפתיחה מתדיינים מיקי רוזנטל מתוכנית התחקירים "המקור" של ערוץ 10 ומיכל קפרא מתוכנית התחקירים "מבט שני" של הערוץ הראשון על אודות הרשעתו של רומן זדורוב ברצח הילדה תאיר ראדה, וזאת לאור המשדרים שהקדישו התוכניות הללו לסוגיה. "הם באו ונתנו את המסך שלהם, במשך שתיים וחצי תוכניות, לאדם שהוא שקרן, נוכל ורמאי", אומר רוזנטל על אנשי "מבט שני" ועל המומחה מטעם ההגנה במשפט, חיים סדובסקי. "אתם שידרתם שקרים של סדובסקי בלי לעשות עליו ביקורת עיתונאית", הוא אומר. "זו שטות מוחלטת", טוענת קפרא. לדבריה, צוות התוכנית מלווה את הסיפור זה זמן רב, ולאחר מתן פסק הדין היא עצמה הבחינה כי שאלות רבות שעלו לאורך השנים נותרו פתוחות. "באתי", היא משחזרת, "ואמרתי לאיתי [לנדסברג, עורך התוכנית]: 'תקשיב, חייבים להביא את זה לידיעת הציבור'". לאחר שרוזנטל מפקפק שוב באמינותו ומומחיותו של סדובסקי, קפרא פונה אליו ומבקשת, "אל תהיה יהיר ואל תזלזל". בהמשך היא מוסיפה: "זה מוציא אותי מדעתי שאתה מניח שאני או 'מבט שני' או הערוץ הראשון הם חבורת פתאים". לדבריה, היא בחנה את גרסתו של סדובסקי במשך ימים ארוכים. רוזנטל טוען שאנשי "מבט שני" לוקים ב"אובססיה" לסיפור, כי הגיעו למסקנה מזכה לפני שנים והם דבקים בה חרף פסיקת בית-המשפט. בהמשך התוכנית משוחח רוזן עם מרב בטיטו ויהודה נוריאל, עיתונאים ב"ידיעות אחרונות", על השתתפותה של בטיטו בתוכנית "האח הגדול". בטיטו מסבירה שהשתתפה בתוכנית מפני שרצתה "להבין מה מרתק מאות אלפי אנשים למסך [...] רציתי להרגיש, רציתי להבין, ונמאס לי לעמוד בצד ולצעוק נגד הריאליטי וכמה שזה מקלקל את הילדים שלנו וכמה שזה דופק את התרבות שלנו". "מרב היא עיתונאית מעולה", אומר נוריאל, אך מוסיף כי הסבריה על רצונה להשתתף בתוכנית מזכירים לו את הסבריו של גילי ארגוב, בנו של הזמר זהר ארגוב, לשימוש בסמים: "רציתי להבין מה עבר על אבא". בהמשך הדיון משווה בטיטו את פרק הזמן שבילתה בבית "האח הגדול" לשליחויותיו העיתונאיות מסכנות החיים של איתי אנגל באזורי קרב.
"הקו לתל-אביב הוא המוצלח ביותר בטיסות ארוכות-הטווח של קתאי", אומר ביילי, "לפחות מאז שהצטרפתי לקתאי פסיפיק לפני 8 שנים". ״מה שהדהים אותי בישראל זו הכמות של הנוסעים העסקיים. יש לנו נוסעים, לא אחד ולא שניים, שנוסעים להונג-קונג כל שבוע וחוזרים לשבת בארץ. הם טסים יותר מהטייסים שלנו״. "ב-2021 קתאי תקבל לצי שלה את מטוס הבואינג 777-9 החדש עם מחלקה ראשונה שהיא מדהימה. החלום שלי להכניס את המטוס הזה לקו בישראל". ה779 יהיה 77x? לדעתך המחלקה הראשונה של קתאי תהיה יותר טובה מעכשיו? לסדרה כולה קוראים 777X. יש כרגע שני דגמים בתכנון קונקרטי (777-9 ו-777-8) ועוד כמה כקונספט (בפרט 777-10). לא ברור איך יהיו הקיצורים, אבל אני מניח ש-779 ו-778 בהתאמה. האם לדעתך המחלקה הראשונה של קתאי תהיה יותר טובה מהעכשיוית? באמת לא יודע. מאמין שהם לא ישנו אותה מהותית. חוזרים עם כרטיסי בונוס בביזנס מונקובר לת"א. כרגע טסים לפרנקפורט עם אייר קנדה (788), ומשם עם טורקיש (A333 לאיסטנבול ואז 773 לת"א). אני סה"כ מרוצה מהכרטיסים האלו (לא טסנו באף אחד מהמוצרים, ולא ביקרנו בלאונג' באיסטנבול החדש), אבל הכרטיס שאני באמת רוצה הוא דרך סן פרנסיסקו בפולריס, שכרגע מופיע רק במחיר מלא של 180K מיילים. הטיסה עוד כמעט שלושה חודשים, ובאתר של יונייטד נראה שכרגע רק 8 מתוך 60 המקומות בביזנס תפוסים. יש איזה כלל אצבע לגבי כמה קרוב לטיסה יהיה סיכוי למצוא מקומות למסלול הזה ב-Saver ב-75K מיילים? אין חוקיות לצערנו. אל תבנה שיהיו שני מושבי בונוס פנויים בביזנס באף טיסה של יונייטד מארה״ב לישראל (בתעריף Saver). בחיפוש לתאריכים קרובים (שבוע מהיום) אני דווקא מוצא זמינות לשני אנשים ב-75K דרך סן פרנסיסקו, ובחלק מהימים גם דרך וושינגטון. זה תמיד כרוך בשני קונקשנים בדרך לשם או בקונקשן ארוך בס.פ., אבל יונייטד מציעים את הכרטיסים האלו. אז אולי יונייטד באמת משחררת מושבים נוספים ברגע האחרון. לא זכור לי שהיה כך בעבר. האם שווה להזמין כבר עכשיו או לחכות עוד כחודשיים אולי שיצאו מבצעי חורף? נסה לבדוק את השילוב בריטיש/אמריקן/איבריה. יהיו לך מטוסים רחבי-גוף כל הדרך. מעבר לזה שאני מבין שהמנכ״ל מוכשר מאוד ושיש לו הרבה הצלחות ממשיות, האמירה שלהלן אכן מבוססת-ריווחיות, או שמוצלחות זה מושג פלואידי ומדובר בשיווק עצמי? "הקו לתל-אביב הוא המוצלח ביותר בטיסות ארוכות-הטווח של קתאי", אומר ביילי, "לפחות מאז שהצטרפתי לקתאי פסיפיק לפני 8 שנים" במובן הכי ישיר. קתאי מעמיסה שקים של כסף וחוזרת להונג-קונג, פעם ביום. שלום רב. אני מחפשת כבר תקופה טיסה ישירה לברלין בין ה8.10.19 לבין 13.10.19 . הבעיה היא ש ה 13 הוא ערב יום כיפור ובאתר של אל על יש רק טיסה אחת בהלוך שיוצאת ב3.20 בבקר והיא מאד יקרה . הלוך חזור יותר מ900 דולר בתיירים. אתמול שמתי לב בטרווליסט מופיעה טיסה זולה יותר שיוצאת ב6.20 בבקר . הסוכן הוא hidden flights . ובאתר כתוב שזו טיסת שכר שמבוצעת עי אל על. בדקתי אם הטיסה הזאת מופיעה באתר אחר או אצל סוכן אחר ומצאתי אותה רק גוליבר. התקשרתי היום לאל על והם לא מכירים טיסה כזאת. התקשרתי לגוליבר והם הבטיחו לי לבדוק מהי הטיסה ולחזור אלי. הטיסה כן מופיעה במערכת ההזמנות שלהם ובשיחה הנציגה אמרה לי שהמערכת מאפשרת לה לבצע הזמנה למרות שגם היא רואה שבאל על אין טיסה כזו. מנסיונך, האם זו הונאה? טעות מכוונת ? טעות תמימה? או באמת יכול להיות שיש טיסה שמופעלת עי מישהו אחר עבור אל על? נשמע שמצאת טיסת שכר פשוט. היא אולי מופעלת ע״י מטוס של אלעל, ואולי אפילו צוות של אלעל (חכירה רטובה), אבל בפועל זו אינה טיסת אלעל. זו טיסת שכר שספק כלשהו מפעיל ופשוט משלם לאלעל עבור המטוס (וכאמור אולי גם עבור הצוות). אז הגיוני שאלעל לא רואה את הטיסה הזאת בכלל והגיוני שלא כל אתרי ההזמנות מאפשרים להזמין אותה (כי אותו ספק יכול לבחור להציע אותה לאתרים מסוימים בלבד). איך נדע אם בכלל, אם מטוס בטיסה הוא מדגם 737-MAX שעכשיו מנסים למתג תחת 737-8200 ? יש לי טיסה מוזמנת בראיינאייר לספטמבר. מקווה שהמטוס המקולל הזה יהיה עדיין מקורקע עד אז. לפי הכתבה מדה מרקר מאתמול, כל התכנון היה מלווה בליקויים, חוסר נסיון של מהנדסים ראשיים. ורשויות שהתעלמו וסמכו על היצרן. ומעורר מחשבות גם על הדגמים הבאים של בואינג שסביר להניח, כי מתוכננים גם תוך רצון למקסם רווחים ולהקטין עלויות פיתוח וייצור. מעניין עד כמה ה 787 הושפע מגישה זו ? יש כלים ואתרים שונים המאפשרים לגלות איזה מטוס יפעיל איזו טיסה. ממש בחיפוש ראשוני בגוגל לפי מספר הטיסה והתאריך. אגב, רק ראינאייר מנסה למתג את המטוס מחדש כי השבתת הדגם גורמת לה נזקים כספיים משמעותיים וזו חברה שלא יודעת לסבול נזקים כספיים. שאר החברות לא ימהרו לעבוד על הלקוחות שלהן. ייתכן שליקויים וקיצורי-דרך הם נחלתם של דגמים אחרים של בואינג, כן, ואני משוכנע שבחודשים האחרונים מסתכלים עליהם באלף עיניים במובן הזה. יש הרבה בעלי אינטרסים שרוצים לוודא שמטוסי בואינג כשרים לטיסה ולכן סביר להניח שכל המשחקים נגמרו לעת עתה. נקווה שכל הבדיקות יסתיימו בקרוב עם התיקונים המתאימים. "בהתאם להסדר פשרה שאושר על-ידי בית המשפט המחוזי בתל-אביב-יפו בת”צ 4180-06-15 ביום 14.2.2019 חשבונך במועדון הנוסע המתמיד יזוכה ב-1500 מיילים. " חבר טס לאוסטליה ובחזרה עם קתאי במחלקת עסקים. אין לו מעמד. מה לדעתך הדרך למקסם תועלת מבחינת מיילים (ואולי גם מעמד). כרגע הוא בחר לקרדט למועדון שהוא חבר בו, שזה איבריה. נראה לי בזבוז. אם חשוב לו סטטוס גבוה – הוא יכול לבחור במועדון של בריטיש. דומה מאוד למועדון של איבריה, אבל קל יותר להתנהל מולו. אם יש לו אוויוס במועדון של איבריה הוא יוכל להעביר אותם אח״כ למועדון של בריטיש. כל טיסה ארוכה עם קתאי תצבור 140 נקודות לסטטוס, וכנראה 560 נקודות לסטטוס מהכרטיס כולו, ואז הוא יצטרך רק נסיעה אחת נוספת עם בריטיש (כי יש תנאי למינימום קטעי טיסה של בריטיש) ויהיה לו סטטוס סילבר במועדון שכבר מגיע עם הטבות משמעותיות. אם הוא טס בעיקר במחלקת העסקים ולא חשוב לו סטטוס – הוא יכול לבחור במועדון של אלסקה שייתן לו קרדיט די גבוה על הטיסות האלו. בשדות תעופה במפרץ הפרסי ( קטאר / דובאי ). אבל האם זה יעבוד ללא צ׳ק אין מראש לטיסה השניה ? אם מישהו ניסה זאת, אשמח לשמוע. לא אמורה להיות בעיה. אין הכרח שהקונקשיין יהיה מוגן תחת אותו כרטיס. אבל זה בטח לא מומלץ. לא שיש שינאה גדולה לדרכון ישראלי בשדות האלו, ולא שיש איזה חשש גדול, אבל חבל להגדיל את הסיכון שמשהו ישתבש ותמצא את עצמך בבעיה בשדה תעופה של מדינה שלא יכולה להכניס אותך אליה. זאת ועוד, ייתכן שתצטרך להסביר את עצמך מול חברת התעופה הראשונה כי מבחינתה אותה מדינה היא היעד בכרטיס שלך ולכן חברת התעופה תרצה לראות ויזה או דרכון זר. מישהו יודע האם ומדוע פינאייר הפסיקה לטוס לתל אביב? מישהו מכיר דרך לקבל GATE PASS בנתב"ג? אין חיה כזאת. אולי היכרות אישית עם הקב״ט יכולה לסדר לך דבר כזה, אבל כמסלול מובנה זה לא קיים. היי, אומנם כבר לא יום שלישי אבל אשמח לתשובה. באתר של club1hotels כשבודקים מלון יש כל כך הרבה סוגי חדרים בלי פירוט עליהם ותמיד יש כפילויות (לפעמים 4, 5 אותו החדר). איך מבינים במה מדובר? יכול להיות שזה פשוט תעריפים שונים לאותו המוצר? ואז פשוט להזמין את הזול ביותר? כן, כדאי להזמין את הזול ביותר. אתה רואה כפילויות כי בעצם Club1Hotels מרכז את ההצעות הטובות ביותר של מספר ספקים שונים – ובגלל שה-IT של האתר כ״כ גרוע אז כל התוצאות מופיעות במקום סינון שלהן. יש לי יותר מ-330000 אוויוס במועדון בריטיש. צריכה להזמין כרטיסים ליפן בנובמבר. יש המלצה למקסם את האוויוס ? אידיאלית לטוס עם קתאי – אבל לא בטוח שתמצאי זמינות. חלופה אחרת היא שילוב של רויאל ג׳ורדניאן וקטאר איירוויס (ת״א-עמאן עם RJ ומשם עם QR). אפשר גם לטוס דרך לונדון אבל זה מאריך משמעותית את מרחק הטיסה (וכנראה מעלה גם את המחיר, ומעלה את התוספת הכספית בגלל המסים בהית׳רו). לכן זו חלופה אפשרית אבל לא רצויה כ״כ.
חשבתם שיוון זה רק בטן-גב וקלאבים? אז חשבתם! כתבתנו יצאה לביקור באי היווני קורפו וחזרה מופתעת, כי הוא הרבה יותר מזה: נופים מרהיבים, חופים יפהפיים ובעיקר מרחק טיסה קצר, הופכים אותו ליעד מקורי לקיץ הקרוב. גלו מה יש לאי המיוחד, עם הטאץ' האיטלקי להציע לכם! "רגע, איפה זה קורפו?" נשאלתי בפעם העשירית באותו השבוע. "ביוון, כמובן", עניתי בביטחון, למרות שרק מספר ימים לפני כן וידאתי במפה שזה לא ליד צרפת או משהו (במלרע זה נשמע צרפתי!). מעולם לא ביקרתי ביוון קודם לכן, בין השאר בגלל הדימוי שיש לי בראש – אנשים שרופים על החוף, הפעלות לילדים ועמידה בתור לשש ארוחות ביום. וכן, אני יודעת שזה יהיה ככה רק אם ארצה שזה יהיה ככה וממילא תמיד יהיה לי זמן להגיע לזה – כי זה ממש פה. קשה להסביר כמה האי הזה יפהפה בעיני וכמה הייתי רוצה לחזור אליו מחר. עכשיו. כי לא ככה דמיינתי את יוון. בקורפו יש בליל ייחודי של איטליה ויוון, בזכות הקרבה הגיאוגרפית ותקופת השלטון הווניציאני באי. תוכלו למצוא עיר עתיקה מקסימה, שלל מסלולי טיול בטבע הירוק העשיר, בין כפרים ועיירות על צלע ההר, נקודות תצפית עוצרות נשימה של מפרצים כחולים וכמובן, חופי ים אינסופיים עם מים צלולים ונעימים. אם זה לא מספיק, אפשר לקחת מעבורת למקומות אחרים באזור ולהמשיך לטייל גם בהם. וכן, כל זה ממש ליד – שעתיים וחצי מפה. העיר קורפו, שעל שמה נקרא האי כולו (למרות שביוונית הוא בכלל Κέρκυρα ,Kérkyra) היא גם עיר הבירה של האי. אמנם חלקה הגדול הוא "סתם" עיר, עם תחבורה ציבורית, מוסדות עירוניים, מסעדות, שוק ומגוון של חנויות בגדים, אך החלק המעניין הוא העיר העתיקה. מדובר באזור שמשתרע על חצי אי, בין שתי מצודות עתיקות, שהן הנקודה המזוהה ביותר באי. העיר העתיקה, שהוכרזה כאתר מורשת עולמית של אונסק"ו, היא מבוך של סמטאות צרות ומפותלות, עמוסות בשורות של בניינים ישנים וצפופים וביניהם פזורות כיכרות קטנות וחצרות פנימיות. ברחובות "הראשיים" יותר יש גם מגוון בתי קפה ומסעדות ואינספור חנויות מזכרות. ברובן תמצאו את אותם הדברים - תכשיטים, חפצי נוי, בגדים והרבה, הרבה מוצרים הכוללים זיתים בכל מיני שילובים – החל מזיתים באריזות ואקום ושמן זית וכלה במוצרי טיפוח וקוסמטיקה, חלקם בעבודת יד וחלקם לא. אבל אם מחפשים משהו "מעבר", כדאי לרדת באקראיות לאחת הסמטאות היוצאות מהדרכים הראשיות ולמצוא עצמכם בעולם אחר, שלעיתים נדמה כאילו קפא בזמן, עם חנויות מכולת קטנות ועתיקות ואנשים זקנים היושבים על כסאות פלסטיק בפתח בתיהם, מדברים עם שכניהם ושותים אוזו יחד (בכל זאת, יוון). חלק מהסמטאות צרות מאוד וזה מסביר את הסיבה שרוב המקומיים מתניידים על קטנועים (למרות שלעתים קשה לדמיין גם קטנוע מצליח להשתחל ברווח הצר שנוצר בין הבניינים) וגם מעלה את התהייה הקבועה של כל מי שאי פעם טייל בעיר עתיקה כלשהי – איך, בשם האלוהים, האנשים שגרים פה מחליפים רהיטים או עוברים דירה? לא הצלחתי למצוא תשובה מתקבלת על הדעת, אבל היות וראיתי רק זקנים באזורים האלה, תהיתי אם הם פשוט היו פה מהמאה ה-17 ופשוט לא הצליחו (וגם לא רצו) לעזוב. השמש בדיוק יצאה אחרי בוקר גשום וסוער במיוחד ולבני הכביש הרטובות שקפו את השמים, שפתאום נעשו כחולים ושיוו לעיר מראה יפה אף יותר. כאילו שכיכרות קטנות ופורחות ובתים עתיקים עם מרפסות קטנות והים המבצבץ פה ושם לא מספיקים. בין חלונות העץ הגדולים והצבעוניים שבצדי הסמטאות, מתוחים חבלים שעליהם המקומיים תולים את הכביסה לייבוש (ומעלה את התהייה האם הקורפיאנים מצאו דרך קסומה לייבוש כבסים בגשם), מה שמשווה לכל המחזה מראה סוריאליסטי אף יותר. למרות שאני בדרך כלל נורא ממוקדת מטרה, איכשהו ערים עתיקות וסמטאות תמיד קוסמות לי יותר מהשכל הישר ודעתי מוסחת בקלות בכל פינה חדשה של סמטה צרה או בניין עתיק באופק. הבעיה עם זה היא שבחוץ לארץ חוש הכיוון הלקוי שלי מתקלקל אף יותר ומהר מאוד הלכתי לאיבוד. אם יש לכם זמן – זה לא נורא כל כך, כי השיטוט האקראי בסמטאות הצרות הוא יפהפה. אגב, אם התפצלתם (בכוונה או בטעות), תקבעו להפגש בטיילת ליסטון (Liston), כי אפילו בשלט ההכוונה כתוב "נקודת המפגש בטיילת ליסטון". קל מאוד להגיע לשם, כי היא נמצאת בדיוק למרגלות המבצר העתיק של העיר, שאליו אפשר להגיע מהטיילת שלאורך הים. רק אל תשכחו שיש שתי פסגות למבצר הזה, אז תוודאו שאתם מוצאים את הפסגה הנכונה. אני, לדוגמא, בכלל לא התבלבלתי והייתי צריכה ללכת לאורך הים והכיכרות עד שהגעתי למבצר הנכון. כמובן שאין כמעט (או בכלל) מדינה באירופה שאין לה איזושהי היסטוריה יהודית מורכבת, וקורפו אינה שונה מבחינה זו. למרות שמדובר בקהילה הוותיקה ביותר באי (מהמאה ה-10), עם השנים אולצו היהודים לעבור לגור בשכונה אחת (שם דיברו בשילוב ייחודי של יוונית, איטלקית ועברית) וגם כאן הקהילה היהודית נמחקה כמעט כליל במהלך מלחמת העולם השנייה, יחד עם חלק ניכר מהאזור. כיום, השכונה עדיין נקראת השכונה היהודית (ומקומיים שישמעו שהגעתם מישראל ישמחו להצביע לכם עליה ולספר לכם על השכן של אבא שלהם שהוא יהודי ודווקא אחלה בחור) ותוכלו למצוא בה בית כנסת אחד, Scuola Greca, שנבנה מחדש במהלך השנים. בית הכנסת פעיל רק בחגים, אך אם תרצו לבקר בו, תוכלו לבקש מפתח בחנות שמאחוריו (רחוב Velissariou, טלפון: 26610 47777). הוא אמנם צנוע למדי, אך יש בו ויטראז'ים צבעוניים, ואת צורת הישיבה המוזרה ביותר שנתקלתי בה אי פעם – בבית כנסת או מחוצה לו. כששאלתי את נציג בית הכנסת לפשר צורה זו – ספסלים המסודרים לאורכו של בית הכנסת , כך שאנשים יושבים פנים אל פנים וגב אל גב ועליהם לפנות הצידה במהלך התפילה – הוא הופתע מהשאלה, וענה "כדי שלא יהיו לעולם עם הגב לספר התורה". ואכן, באופן מוזר, ההיכל נמצא בצד אחד והבמה בצד השני. בכל מקרה, מומלץ למי שמתעניין. קורפו היא עיר "גדולה" לכל דבר ותוכלו למצוא בה את כל השירותים והמתקנים שיש בכל עיר אחרת. היצע החנויות גדול, אך המחירים דומים לאלה שתמצאו בארץ, ובשוק האוכל תמצאו בעיקר מאכלי ים. גם בעיר ה"חדשה" יש שפע של בניינים יפים, שדרות וכנסיות, ואם תגיעו במזג אוויר טוב, תוכלו לקחת סירה לאי הקטנטן והירוק Pontikonisi, שיש בו כנסיה יפה. כך אומרים. אני לא הגעתי במזג אוויר טוב, אז יכולתי רק לבקר בחנות המזכרות בכנסיה הצמודה לרציף הסירות. בגבעה שמעל הרציף יש שביל הליכה שמוביל לשכונה Kanoni, שממנה אפשר להשקיף על כל האזור. אם אתם מבקרים בעיר ללא אוטו, דעו שנסיעה במונית בעיר תעלה לכם 10-20 יורו ונסיעה באוטובוס תעלה 1.5 יורו. כידוע, ביקור ביוון הוא חגיגה לכל אוהבי ההיסטוריה והאדריכלות למיניהם, וגם בקורפו תמצאו שלל מבנים עתיקים יותר ופחות עם היסטוריה מעניינת וארכיטקטורה מרשימה. אחד מהם הוא ארמון אכיליון (Achilleion Pallace), שהוא בית אחוזה מפואר בראש גבעה, המוקף בגנים מטופחים וצופה על נוף מרהיב. הארמון, בעל התקרות המצוירות והפסלים הרבים, היה ביתה של הקיסרית אליזבת מאוסטריה, שנחשבה לאחת הנשים היפות בעולם. בהיותה חובבת מושבעת של המיתולוגיה היוונית (ומי לא, בעצם?), היא קשטה את כל הבית והחצר בדמויות מיתיות, כך שבשיטוט קצר באחוזה תוכלו להיתקל במדוזה, באפרודיטה, באודיסאוס ועוד. בחצר תמצאו גם שני פסלים גדולים ומרשימים של אכילס, שעל שמו נקרא הארמון. חלק מהפסלים לא במצב טוב כל כך, אבל זה רק מוסיף לקסמם. זהו ביקור חובה לחובבי הז'אנר. מחפשים נופים? אין בעיה, אפשר פשוט להמשיך לכיוון החוף, דרך פנים האי. בדרך תראו כל כך הרבה ירוק, שלא תאמינו שאתם נמצאים רק שעתיים וחצי מארצנו הקטנטנה והמדברית. במפרץ פליאוקסטריצה (Palaiokastritsa, Παλαιοκαστρίτσα) תוכלו לצאת לשייט במים הכחולים הכהים, בין צוקים אדירים שיוצאים מהים, שעשויים מאוד להזכיר לכם את צוקי-הים המפורסמים בתאילנד. "אם נמשיך עוד מאה ק"מ – נגיע לאיטליה", אמר משיט הסירה, אך החזיר אותנו "בחזרה" ליוון במקום זה. משם אפשר לטפס באוטו (או ברגל, אם מתחשק לכם טיול בטבע) אל עבר בלה ויסטה בלקונס (Lakones), שם תוכלו ליהנות מתצפית פנוראמית מדהימה ובלתי מופרעת של מפרץ פליאוקסטריצה ושל מפרצים אחרים באזור. ציינתי לעצמי בראש לנסות כמה משבילי ההליכה הרבים, המרשתים את האזור, כשאחזור לאי. אחרי התצפית, עשינו את דרכינו בכבישים המתפתלים, במעלה ובמורד ההרים, מגיעים ממש עד קו החוף המקסים ומטפסים בחזרה בין יערות ומרחבים הירוקים, דרך כפרים קטנטנים ועיירות ציוריות, אל עבר תחנתנו הבאה – אפיונאס (Afionas). שם זכינו בנוף מרהיב נוסף, של מפרץ סנט ג'ורג' והמים התכולים-עם-כתמים-כחולים-כהים שבו. אפשר לשבת במסעדת דיוניסוס (Dionysos), שהאוכל בה הוא סביר בלבד, אבל הנוף שווה כל יורו. בעיקרון, כל חוף שעברנו לידו בחלקו הצפוני של האי היה יפה מקודמו, והוספתי לרשימת ה-to do שלי לבקר גם בהם בפעם הבאה: מים תכולים, מים כחולים כהים, חופים חוליים או חופים עם אבנים – בכולם דמיינתי את עצמי רובצת בשמש החמימה על מגבת חוף או בערסל (לא נראה לי שיש ערסל, אבל זה הדמיון שלי, אז תנו לי) ומשתכשכת במים החמימים. אומרים שבסידארי (Sidari, Σιδάρι) יש את החופים השווים ביותר באי ואם תעצרו באחד החופים בצד הצפון-מזרחי של קורפו, תזכו בתצפית על אלבניה השכנה, שנמצאת במרחק של כשלושה ק"מ בלבד. במרחק שעה וחצי בלבד במעבורת, תוכלו להגיע לחלק של יוון שנמצא ביבשת, וספציפית לאיגומיניצה (Igoumenitsa, Ηγουμενίτσα), שממנה תוכלו לקחת מעבורות למרבית האיים בארכיפלג האיוני. יש ברציף שלל חברות שמציעות מעבורות, ואלה לקורפו יוצאות (בעונה) בכל חצי שעה. ושוב, התמונה הברורה כל כך של "איך יוון אמורה להיראות" מתפוגגת כאשר מגיעים ליבשת: כשמתחילים לטפס במעלה רכס הרי הפינדוס (Pindus, Πίνδος) הירוק, מרגישים שוב בארץ אחרת לגמרי. שוויץ היא המדינה הראשונה שעלתה לי לראש, בנסיעה דרך המרחבים הירוקים האינסופיים, כשבהם פזורים כפרים קטנטנים, בני כמה עשרות בתי לבנים עם גגות אדומים וארובות מעשנות, וברקע עוד אפשר לראות פסגות מושלגות. בחורף האזור כולו מכוסה בלבן, אך גם מזג האוויר הסגרירי והרטוב שאנחנו זכינו לו תרם לתחושה הצפון אירופאית של הנוף. בדרך עצרנו במצובו (Metsovo, Μέτσοβο), שרוב תושביה הם בכלל בלקניים, להפסקת התרעננות ולסיור בעיר. מד החום באחת הכיכרות הורה על 5 מעלות והשילוב עם הגשם שלא הפסיק לרדת הביא להפסקת שוקו חם ליד האח עבור הרוב, ולטיול קצרצר סביב מרכז העיירה, הנודף ריח עשן עצים, עבור האחרים. במזג אוויר בהיר יותר יש נוף מרהיב של כל האזור, לכן העיירה מכונה "המרפסת של הפינדוס". משם המשכנו לכיוון העיירה קלמבקה (Kalambaka, Καλαμπάκα), שנמצאת למרגלות הצוקים של מטאורה, שהיו למעשה, מטרת כל הדרך הארוכה. מזג האוויר הסגרירי לא השתפר כשהגענו לעיירה, וניסיתי לשכנע את עצמי שהערפל האופף את הצוקים האימתניים דווקא משווה להם מראה מסתורי ומכושף ולא מאכזב בכלל. מזל שעד שיצאנו מארוחת הצהריים החורפית מזג האוויר התבהר והתחמם ועד שטיפסנו למעלה, כבר יכולנו ליהנות מהמראה עוצר הנשימה (והפעם באמת) של האזור כולו. זהו עמק רחב ידיים וירוק, שבו פזורים צוקים עצומים וסלעים חרוטיים ענקיים, שעליהם בנויים מנזרים מהמאה ה-14. מנזרים. על צלעי ההרים והצוקים. קשה להסביר כמה המחזה הזה מיוחד ומרהיב ומיוחד. מזל שיש פה תמונה, וגם היא לא מצליחה להמחיש את זה כמו שצריך. אנחנו ביקרנו במנזר Holy Monastery of Great Meteoron, שהוא הגדול והמפורסם ביותר מבין המנזרים התלויים של מטאורה. אפשר להגיע כמעט עד לפתחו ברכב ואז לטפס למעלה בעזרת כמה עשרות מדרגות, שנחצבו בסלע מאות שנים אחרי שהתחילו להתגורר בו (במקור השתמשו בחבלים ובגלגלות לעלות אליו). נשים צריכות ללבוש חצאית כדי להכנס למנזר, אך אם הגעתן במכנסיים, תוכלו לשאול חצאית מעטפת בכניסה וללבוש מעל. במקור חיו במנזר כמאה חמישים נזירים, אך התיירים הרבים הנוהרים אליו מקשים על ההתבודדות בו וכיום מתגוררים בו חמישה בלבד, שמחלקים את זמנם שווה בשווה בין שינה, תפילה ועבודה במתחם. בימינו יש בו את כל הנוחיויות המודרניות, כמו מים זורמים וחשמל, אבל לא, אין להם ווייפיי (זו אחת השאלות הנפוצות, אז חסכתי לכם). אגב, אם דמיינתם נזירים עתיקים כמו המנזרים עצמם, דעו שלמעשה, הם בני 30-35 בלבד וככל הנראה לא ייצא לכם להיתקל בהם. בתוך המנזר תוכלו להתרשם מהארכיטקטורה העתיקה, לבקר במוזיאון הקטן, וכמובן - ליהנות מהנוף. אמנם אנחנו ביקרנו רק במנזר אחד, אך אפשר לבקר גם בחמשת האחרים ואף לטייל בשבילים שעוברים בטבע, אל עבר העמק המוריק ולטפס בחזרה למעלה אל המנזרים האחרים. לדעתי, כדאי להקדיש יום שלם לביקור באזור, כך שתוכלו לבקר בשאר המנזרים, לטייל בטבע ולהתרשם מהנוף הייחודי מזוויות שונות. אפשר גם לבקר באחדים מהכפרים הקטנים שבדרך, ליהנות מהאווירה ה"אלפינית" המיוחדת בהם ולעצור בכל חמש דקות לצלם את הנוף שמסביב. על מנת לעשות זאת, כדאי לישון ביבשת עצמה, אחרת מדובר ביום ארוך בצורה בלתי אפשרית: כשעה וחצי שייט ועוד כחמש שעות נסיעה לכל כיוון בכבישים טובים, אך מתפתלים בהרים. במהלך רוב השנה צריך טיסה לאתונה ואז טיסה נוספת לקורפו, אבל בחודשים יוני-אוקטובר אשת טורס מוציאה טיסות ישירות (כך שזה ייקח כשעתיים וחצי בלבד). קשה להתנייד באי בתחבורה ציבורית, כי היא לא תדירה ולא נוחה, לכן כדאי פשוט לשכור אוטו ולטייל ברחבי האי וגם לעלות איתו למעבורת ולהמשיך לטייל בצד השני. הכתבת היתה אורחת של אשת טורס ולשכת התיירות היוונית.
תיקון לשאלה הקודמת, התכוונתי לתיקון מיקרוכירורגי של וריקוצלה. לאחר כמה זמן מיום הניתוח ניתן לחזור לפעילות ספורטיבית מלאה? ראה תשובה קודמת: 5 ימים לאחר הניתוח ניתן להתחיל לחדש פעילות ספורטיבית, ובהדרגה. רציתי לדעת האם אפשר לעשות ניתוח בין טיפולי הפרייה או שאם בעלי ינותח נצטרך להמתין זמן רב? בגלל שהזרע נורא חלש ולמרות שיטת המיקרו לא מצליחים להקפיא עוברים וגם העוברים שנוצרים לא מצליחים לשרוד . שאלתי היא כל חודש מבחינתנו הוא זמן יקר , כמה זמן לאחר הניתוח הוא יוכל לתת זרע בשביל ההפרייה . ועוד שאלה : מהי עלות הניתוח בפרטי או בבי"ח ציבורי ? 1. אני מבין שאת שואלת לגבי ניתוח וריקוצלה. אפשר להינתח בין טיפולי הפריה. הדבר לא פוגע בהם. 2. אפשר לתת זרע להפריה מיד אחרי הניתוח. למעט כאב / אי נוחות בתקופת ההחלמה המיידית שלאחר הניתוח, אין כל בעיה. 3. ניתוח וריקוצלה בגישה מיקרוסקופית לא מבוצע במגזר הציבורי. חשוב שתקבלי את המידע בדבר ממצאים אלה מהרופא שמטפל בך כעת. בעיות אלה אינן מטופלות בניתוח, ולעתים עלולה להיות גם בעיית פוריות. בהמשך, ניתן יהיה לבצע בירור אצל אנדוקרינולוג ילדים. אני בן 69, בריא ללא תרופות מיוחדות למעט סימוביל 10 מ"ג ומיקרופירין. בבדיקות מעבדה רמת הטסטוסטרון היתה כללי 2.71 וחופשי, free(0.73 ).אלה רמות נמוכות מהנורמה שצויינה בתוצאות, בעיקר החופשי. שאלתי היא מה יכולות להיות ההשפעות ואיזה טיפול מומלץ אם מומלץ.הערה, הלכתי לבדיקות בגלל הרגשת גלי חום ושינה לא טובה בלילה. נראה שאתה סובל מהסינדרום של T נמוך. יש להשלים הערכה אנדרולוגית, ולדון על טיפול הורמונלי חלופי.
לקראת החגים – איך לעשות שופינג חכם ? קניות הן חלק בלתי נפרד מעונת החגים הקרבה עלינו לטובה. ואם הנכם רוצים לשמח את עצמכם ואת היקרים לכם מבלי להגיע לאוברדרפט בבנק, כך תקנו בחוכמה. שופינג זו דרך מהנה להעביר את הזמן, במיוחד לקראת החגים כשיש הנחות ומבצעים בכל החנויות. עם זאת, זה לא תמיד קל ופשוט להיות חכמים בעת הקניות, לשם כך ריכזנו עבורכם את הטיפים הבאים. שאלו את עצמכם: מהם הצרכים שלכם? לעיתים מבצעים בחנויות מותג אהובות עשויים להיות מאוד מפתים ולגרום לכם להתפזר ולקנות דברים שכרגע אינכם צריכים. היות ואל עונת החגים נלוות הוצאות רבות, רגע לפני שאתם יוצאים לשופינג מוטב כי תגדירו את הצרכים שלכם וכך תימנעו מבזבוזים מיותרים. שאלו את עצמכם מה אתם צריכים: האם אלו בגדים חדשים לבני המשפחה? האם אלו מתנות? האם כלים ואביזרים לאירוח? וכולי. המלצה שלנו: ערכו רשימה, בדרך זו תהיו ממוקדי מטרה ודעתכם לא תוסח בחנויות השונות. עכשיו כאשר אתם יודעים מה המטרות והצרכים שלכם בתחום השופינג, זה הזמן להגדיר לעצמכם תקציב. תקצבו סכום מראש אשר ישמש אתכם לתקופת טרום החגים וקבעו כמה ממנו עליכם להוציא על בגדים, כמה על מתנות לבני המשפחה, כמה על ארוחת החג וכיוצא בכך. כדי שתוכלו לנצל את התקציב בחוכמה ולהגדיר את הסכום הריאלי עבור כל סעיף, קבעו סדר עדיפויות לסעיפים השונים. כך למשל אם לא מזמן קניתם בגדים חדשים תוכלו להקצות סכום גדול יותר למתנות, אם אינכם זקוקים לכלי הגשה אלא רק למצרכים תוכלו למזער את ההוצאות לארוחת החג וכן הלאה. מלבד מותגים אשר נמצאים בכל קניון, ישנן גם חנויות של עסקים מקומיים ובל נשכח כי מדובר במתחם ממוזג אשר בעונה זו של השנה, עובדה זו מהווה יתרון נוסף. כמו כן מלבד הקניות לחג תוכלו גם לעשות פינישים אחרונים למראה שלכם ולגשת בסוף היום לעצב את השיער ואף להתאפר באחד ממכוני היופי הפזורים ברחבי הקניון וכך לרכז את כל הסידורים שלכם ולהימנע מתיזוזים מיותרים.
באשר לשימוש, טענה ב"כ המשיבים כי לא זו בלבד שהשימוש תואם את ש/49 ואין מדובר כלל בשימוש חורג, אלא שהמשיבים עושים שימוש במבנה כמועדון זמר ואולם אירועים מזה תקופה ממושכת מאוד והגשת הבקשה בשיהוי ניכר מצדיקה דחייתה. עוד נטען כי המשיבים הינם שומרי חוק, והשימוש אף תואם את מדיניות הוועדה, כפי שהצהיר עליה המהנדס מטעמה בפני בית המשפט, וכל שביקשו הוא לשדרג את המבנה ולהרחיבו על מנת שניתן יהא לערוך בו אירועים גדולים יותר ועל כן פנו לוועדה בבקשות מתאימות, בהתאם להנחיותיה. בפסיקה נקבע כי צו הפסקה שיפוטי הינו הליך ביניים שתכליתו מניעתית ומטרתה הראשונית הפסקת התמשכות העבירה ומניעת המשך הפקת רווחים ממנה ואין מדובר בסנקציה עונשית. "... שלא ניתן לומר שסעיף 239 מיועד רק למניעה דחופה ומיידית של יצירת עובדות בשטח, אלא תכליתו היא גם למנוע המשך שימוש החורג מהוראות החוק. אמנם, במקום אחר ציינתי ביחס לסעיף 239 לחוק כי "בבסיס הסעיף עומדת תכלית מניעתית הנוגעת להקפאת הבניה ומניעת מצב שבו יקשה להחזיר את הגלגל אחורנית." (....) אולם, אין בכך כדי לומר שזוהי תכליתו היחידה של הסעיף. התכלית המניעתית עליה עמדתי בעניין מור, היא בהחלט התכלית למנוע "יצירת עובדות חדשות בשטח", אך לצידה עומדת גם התכלית למנוע המשך ביצוען של עבירות והמשך הפקת רווח כלכלי מהן". "פרק העונשין לחוק התכנון והבנייה כולל סמכויות נוספות המיועדות למלחמה בבנייה הבלתי-חוקית. כזו היא, למשל, הסמכות שבסעיף 239. וכך, משנעברה עבירה לפי סעיף 204 לחוק - בין אם הוגש בגינה כתב אישום לבית-המשפט בין אם טרם הוגש כתב אישום - רשאי בית-משפט לצוות על הפסקת העבודה או השימוש במקרקעין... סמכויות אלו לצוות צווים, לא לענישה נועדו הן. ייעודן הוא, בעיקרן, לבער את תופעת הבנייה הבלתי-חוקית, ולתכלית זו צויידו הרשויות באותן סמכויות שהחוק הורה עליהן. ומאליה צפה ועולה שאלה: משצויידו הרשויות - בהן בתי-המשפט - בסמכויות כה רבות, מה היה לו למחוקק שביקש להוסיף סמכות על סמכויות ועשה לבריאתה של הוראת סעיף 238א לחוק התכנון והבנייה?השאלה שאלה והתשובה בצידה. חרף כל אותן סמכויות לצוות צווים, פשתה והלכה בארצנו התופעה - שמא נאמר: המגיפה - של בנייה בלתי-חוקית." תופעת הבנייה הבלתי חוקית הפכה מכת-מדינה - ברבות הימים והשנים צירפה עצמה מכה זו... לעשר המכות (רע"פ 4357/01 יעקב סבן נ' הועדה המקומית לתכנון ולבניה, פ"ד נו(3), 49). מקרה זה הוא דוגמא לעבריינות בתחום התכנון והבנייה, שפשתה, לצערנו, במחוזותינו. הנה קם אדם, ומקדים מעשה בנייה לכל אישור, או היתר חוקי נדרש (והמערער מודה כי לא פנה כלל בבקשה להיתר בנייה), בהתעלמו כליל מן הכללים והמגבלות שמטילים דיני התכנון והבנייה. לעומת זאת, כאשר קמה הרשות המינהלית ומבקשת לסכל את יוזמתו העבריינית, נוקט הוא שלל הליכים, שמטרתם לשים לאל את פעולת הרשות. בית משפט זה, כמו הערכאות הנכבדות דלמטה, לא יתן ידו להתנהלות מסוג זה". (ע"פ 8915/08 מדר נ' עירית נתיבות (3.12.08))". "ואכן הלכה היא כי יש לראות בהליך של צו הפסקה שיפוטי, הליך ביניים אשר מטרתו הינה "להקפיא את הבניה בעודה באיבה כשנעשית חריגה מההיתר או מהתכנית עד אשר יתברר הענין לגופו בתיק העיקרי שענינו כתב אישום על בניה שלא בהתאם להיתר או לתכנית" (ראו ע"פ 377/87 קלקא נ' מדינת ישראל, פ"ד מא(4) 673, 682-683). מכאן, שבבסיס הסעיף עומדת תכלית מניעתית הנוגעת להקפאת הבניה ומניעת מצב שבו יקשה להחזיר את הגלגל אחורנית. מאחר שמטרתו של צו ההפסקה השיפוטי הינה הקפאת המצב הקיים, נקבע בתקנה 3 לתקנות, כי צו הפסקה שיפוטי יכול שיינתן על פי המבקש בלבד ורמת ההוכחה הנדרשת הינה קלושה למדי ודי בכך ש"יש למצהיר יסוד סביר להניח שמבוצעת במקום עבודה". לאחר עיון בבקשה, במסמכים שהוצגו לעיוני ושמיעת טענות הצדדים מצאתי כי דין הבקשה להתקבל, ואנמק. ראשית יש לציין כי בענייננו אין חולק כי המשיבים משתמשים במקרקעין כאולם אירועים או מועדון זמר מזה כ- 15- 20 שנה. מהנדס הועדה אף העיד כי המקום פועל מזה שנים רבות כאולם ארועים ובהתאם למדיניות הוועדה הנוהגת, לפיה ניתן לאשר השימוש האמור כשימוש חורג, נתבקשו המשיבים להגיש בקשה לשימוש חורג בנכס, כאשר במקביל ניתן היתר לבניית סככה וגדר שכן הבניה מותרת על פי ש/49 ואין מדובר בשימוש חורג. השאלה בה עלי להכריע טרם החלטה אם להיעתר לבקשה דנן אם לאו, היא – האם העבודות שפורטו בבקשה בוצעו בהיתר, אם לאו. המשיבים אמנם טענו כי כל העבודות שבוצעו על ידם בוצעו בהתאם להיתר שניתן להם כדין, והמבקשת הסכימה כי למשיבים אכן ניתן היתר, אלא שאותו היתר התייחס אך לבניית סככה בשטח של כ-393 מ"ר וגדר בגובה 2 מ' ובאורך 53.82 מ'. הא ותו לא. עיון בגרמושקה שצורפה להיתר, בעדות מפקח הוועדה ובתמונות שהוצגו לעיוני מעלה כי העבודות מושא הבקשה כלל אינן נכללות בהיתר שניתן ומשכך התעורר אף יותר מיסוד סביר להניח שמבוצעת במקום עבודה ללא היתר. באשר לגדר, יש לציין כי אפילו אלך לקראת המשיבים, אזי בהתחשב בהיתר שניתן להם נמצא כי הם בנו לכל הפחות גדר בשטח של כ- 140 מ"ר ללא היתר. בהתחשב בקביעה האמורה, לפיה העבודות מושא הבקשה לא נכללו בהיתר, לא מצאתי לדון בשאלת חוקיות התליית ההיתר או ביטולו, בהיותה בלתי רלבנטית לענייננו. לאור האמור אני קובעת כי המבקשת הרימה את נטל הראיה הנדרש ממנה בשלב דנן והוכיחה כי העבודות מושא הבקשה בוצעו ללא היתר. באשר לשימוש הנטען בבקשה, אומר כבר עתה כי משמצויים אנו בשלב מקדמי בו דרושה החלטת ביניים, לא ראיתי להידרש או להכריע בפרשנות השימושים המותרים על פי ש/49 ואסתפק בתשתית הראייתית שהונחה בפניי, כמו גם בעדויות המהנדס והמפקח, לפיהן מדובר בשימוש שלא כדין. ערה אני לעובדה כי הנכס משמש מזה שנים רבות כאולם אירועים או מועדון זמר. אולם לא אחת נקבע על ידי בית המשפט העליון כי גם מקום שהרשות השתהתה בנקיטת הליכים כנגד האזרח אין בשיהוי זה כשלעצמו, למעט מקרים קיצוניים – עליהם המקרה המונח לפתחנו אינו נמנה, כדי למנוע מהרשות להפעיל סמכותה. "כאשר הפעולה המינהלית שאותה אנו בוחנים נוגעת לאכיפת החוק, ההשתהות בהפעלת אמצעי האכיפה כשלעצמה לא תיצור מניעות כלפי הרשות האוכפת אלא במקרים קיצוניים ויוצאי-דופן. רשות החייבת לבצע פעולות על-פי דין, ובייחוד רשות הממונה על אכיפת חוק, אינה יכולה להשתחרר מחובתה עקב העובדה שלא נקטה אמצעים למילוי החובה במועד. מכל מקום, בדרך-כלל, בנסיבות של אי-חוקיות, ובייחוד כאשר אי-החוקיות ברורה ומובהקת, הימנעותה של הרשות מלפעול אין די בה כדי לבסס אינטרס מוגן של הפרט כנגדה (השוו:בג"ץ 5992/97 ערער נ' ראש-עיריית נתניה, פולג , בעמ' 656-655; י' זמיר הסמכות המינהלית (כרך ב) , בעמ' 732-724)". "ייאחז השור בקרניו; אין לאמיתו של דבר חולק כי המבקש בנה באופן מסיבי ללא היתר. העובדה שרשויות העיריה נתנו לו רשיון עסק חרף זאת אומרת דרשני, אך משנתעשתו רשויות המדינה והחלו לפעול, ימעל בית משפט, כל בית משפט, בחובתו אם יתן לבניה הבלתי חוקית להיגרר כך שלא יושם קץ להפקרות; ראו גם רע"א 8459/08 אלפרון נ' מינהל מקרקעי ישראל (2008). פסיקתו של בית משפט זה גדושה החלטות שבהן הוטעם שאין ליתן יד לעבירות בניה, כמובא גם בתגובת המשיבה. אך דברים מחוורים אינם צריכים ראיה, ואין להניח לבלתי חוקי להימשך עד אין קץ; "בין מאבק משפטי הוגן לבין סאגה רבת שנים שיש בה לטעמי ניצול לרעה של הליכי משפט... קשה למצוא מכנה משותף" (ע"פ 4650/08 ברנס נ' מדינת ישראל (2008)). השימוש בצוים שיפוטיים הוא כלי שנתן המחוקק כדי לקדם תכליות נכבדות של מדינת חוק, ובצדק ציין בית משפט השלום, כי בין אינטרס פרטני של המשיב לבין אינטרס שלטון החוק גובר האחרון." באשר לצו ההפסקה המנהלי שהוצא למשיבים – אפילו אניח כי המשיבים לא הפרו הצו האמור, כטענתם, אזי אין בכך כדי להשפיע על השיקולים אם ליתן צו הפסקה שיפוטי אם לאו, שכן צו הפסקה מנהלי הוא צו המוגבל בזמן ופוקע לאחר 30 ימים (ראה סעיפים 224-226 לחוק התכנון והבניה) ואין בו כדי לייתר צו הפסקה שיפוטי. בהתחשב בכל האמור לעיל, הבקשה מתקבלת. ניתן בזאת צו הפסקה שיפוטי לביצוע עבודות בניה או שימוש במקרקעין הידועים כגוש 12615 חלקה 143 בבנימינה, כמפורט בבקשה.
00:00-11:00 שיפור ביצועי הדיסק הקשיח, ניקוי הדיסק ואיחוי דיסק. 11:00-15:00 אבטחת דיסקים הסבר BitLocker, Bitlocker To GO ,Group Policy. 15:00-16:30 הסבר על ניהול דיסקים בשיטת MBR, יכולות ייתרונות וחסרונות. 17:00-30:20 הסבר והדגמה בנושא דיסקים בסיסיים Basic Disks ושימוש ב- Disk Management לטובת ניהול דיסקים ומחיצות. 30:20-41:20 הסבר והדגמה בנושא דיסקים דינאמיים - Dynamic Disks, הגדרות ה- Raid השונות 0,1,5. 41:20-51-00 Spanned Volumes הסבר, יתרונות, חסרונות והדגמה מעשית של יצירת סוגי המחיצות השונות. 52:20-55:00 העברת Disk למצב מנותק ובדיקת ההשפעות על סוגי המחיצות השונות. 55:00-58:37 הקשר בין דיסקים דינאמיים לתהליך האתחול של המחשב וממה יש להיזהר. שלום לכולם, שמי איתמר רומטנש והיום נדבר על ניהול דיסקים. עוד בטרם ממש נתחיל אני כבר אשמח לסגור פינה טכנית קטנה. לממשק ניהול הדיסקים ניכנס דרך כפתור Start, כפתור ימני על Computer ובחירה ב-Manage. שם בפנים נבחר ב-Disk Management. אופציה נוספת לכניסה לממשק היא כתיבת diskmgmt.msc בחלון Run. אני אשמח אם תפתחו מולכם את הממשק ונוכל להתחיל. ישנם שני סוגים עיקריים של ניהול דיסקים. יצירת דיסקים בסיסיים (הדיפולט) ויצירת דיסקים דינאמיים. חשוב לי להדגיש שברמה הפיזית מדובר על אותו Hard Disk, רק רמת הניהול היא שונה. במאמר זה נבאר ברמה התיאורטית מהם דיסקים בסיסיים ומהם דיסקים דינאמיים. אולי כדי שנתחיל עם מעט היסטוריה ונכיר מה היה קיים ב-Windows XP. ניהול של דיסק באופן של דיסק בסיסי איפשר לנו קיום של עד שלוש מחיצות ראשיות (Primary Partition) ומחיצה אחת מורחבת (Extended Partition). ההבדל הראשון שנשים לב בין שני הסוגים הוא שמחיצה ראשית יכולה לקבל אות (כמו C: או E:) ומחיצה מורחבת אינה מקבלת אות. כמו-כן, ניתן ליצור בדיסק בסיסי רק 4 מחיצות, כאשר שלוש מהן הן ראשיות ואחת מורחבת. פשוט להבין מדוע נרצה לחלק את המקום בדיסק למחיצות נפרדות בעלות אותיות שונות. דוגמא לכך תהיה למשל שמערכת ההפעלה תימצא במחיצה C: ותהיה מחיצה למידע האישי שלנו במחיצה E:. כך, למשל, אם נרצה לפרמט את המחשב – נוכל למחוק רק את מחיצה C: והמידע שלנו לא ייאבד. אבל מה הטעם במחיצה מורחבת? היא הרי לא מקבלת אות, אז כיצד ניגד אליה בכלל? מחיצה מורחבת ניתנת לחלוקה לתתי מחיצות קטנות שנקראות Logical Drives. כל תת-מחיצה שכזאת יכולה לקבל אות בפני עצמה, ללא הגבלה לכמות תתי המחיצות (למעט כמות האותיות בשפה האנגלית). למשל, ניתן שיהיו 3 מחיצות ראשיות עם האותיות C:, E: ו-F:, ומחיצה מורחבת (ללא אות) שבה יש 4 תתי מחיצות עם האותיות G:, H:, I: ו-J:. מבחינת המשתמש אין הבדל בין מחיצה ראשית לתת מחיצה. הכניסה לכונן C: תהיה מבחינתו בדיוק כמו הכניסה לכונן H:. זאת אומרת, אם נרצה לעקוף את ההגבלה של כמות המחיצות בדיסק בסיסי, נוכל פשוט ליצור תתי מחיצות כמו שהסברנו. חדי העיין מביניכים אולי שמים לב שאלה עצומה שעולה מכאן!! הרי למה לסבך? מדוע שממיקרוסופט לא תאפשר מראש יצירת כמות מחיצות ראשיות כרצוננו שיקבלו אותיות? לשם מה צריך את כל הבלאגן של מחיצה מורחבת ובתוכה תתי מחיצות? בוודאי שאם מה שהסברנו היו כל הנתונים זו הייתה חכמת חלם! אבל יש נתון נוסף שייבאר את העניין. במחיצה ראשית ניתן להתקין מערכת הפעלה ולעשות אותה Bootable. בתוך המחיצה המורחבת לא ניתן להתקין מערכות הפעלה. וזהו ההבדל המהותי בין מחיצה ראשית למחיצה מורחבת. בימינו, כאשר השימוש במכונות וירטואליות הוא מאוד נרחב וברוב המקרים אין איש שפוי שייבצע התקנה ב-Dual Boot, כל ההבדל הזה הוא זניח. אבל שוב – רצינו לעיין מעט בהסטוריה. אחרי שהבנו כיצד פעלו דיסקים בסיסיים ב-Windows XP, בואו נראה מה חודש ב-Windows 7. במערכת ההפעלה Windows 7 גם יש דיסקים בסיסיים, אבל נוסף חידוש עצום. ישנן שתי דרכים לניהול המחיצות בדיסקים בסיסיים – האחת נקראת MBR (Master Boot Record) והשניה נקראת GPT (GUID Partitioning Table). הדרך של MBR אינה צריכה הסבר, זאת בדיוק הדרך בה דיסקים בסיסיים עבדו ב-Windows XP. בשיטת GPT הדבר דומה עם שני הבדלים קטנים – האחד הוא שניתן ליצור מחיצות ראשיות ככל העולה על רוחנו (שזה הבדל נחמד אבל לא כל כך משמעותי מכיוון שכבר הזכרנו שבימינו כמעט אף אחד לא משתמש ב-Dual Boot אלא במכונות וירטואליות) וההבדל השני (שהוא מאוד משמעותי) הוא ששיטת GPT תומכת בדיסקים בעלי נפח של מעל 2TB! ניתן לעבור בממשק בקלות משיטה לשיטה כל עוד אין שום מידע על הדיסק. קרי, אם יש משהו על הדיסק – גבו אותו, מחקו את הדיסק ושנו את השיטה. ניהול של דיסק באופן של דיסק בסיסי נותן קודם כל את היכולת ליצור את כל כמות המחיצות שרק נרצה (עם המגבלה של כמות האותיות כמובן!), כאשר בכל מחיצה נרצה להתקין מערכת הפעלה אם בכך נבחר. זה נשמע לדומה לשיטת ניהול המחיצות GPT בדיסק בסיסי, רק שבדיסק דינאמי יש עוד המון אפשרויות שאין בדיסק בסיסי! אנחנו נעמוד כמובן על טיבן של האפשרויות, אבל עוד לפני נזכיר שגם בדיסקים דינאמיים יש את שיטות ניהול המחיצות MBR ו-GPT. שימו לב שכאן בכל מקרה ניתן ליצור כמה מחיצות שרק נרצה (את זה הרווחנו בזכות הניהול הדינאמי ללא קשר לשיטת ניהול המחיצות). ההבדל היחיד יהיה שבשיטת GPT מערכת ההפעלה תתמוך בדיסק שגודלו מעל ל-2TB. דבר נוסף, נזכיר גם שבדיסקים בסיסיים הגדרות המחיצות לא נקראת Partition אלא Volume. אין בזה שום הבדל מהותי או בכלל, אבל כדאי שתתרגלו למונחים המקצועיים. לעתים נוטים בספרות המקצועית לקרוא אפילו למחיצות בדיסקים בסיסיים בשם Volume, אז אל תיבהלו מזה! ובכן, הגיע הזמן לדבר על האפשרויות שנרוויח בזכות השימוש בדיסק דינאמי. האפשרויות גלומות בסוגי Volumes שונים שניתן ליצור. Simple Volume – מחיצה פשוטה זו זהה לחלוטין למחיצה ראשית (Primary) שבדיסק בסיסי. Spanned Volume – מחיצה המורכבת משני דיסקים פיזיים או יותר. כאשר נגמר המקום בדיסק הראשון, מיד המחידע יתחיל להיכתב בדיסק השני. המהלך קורה מאחורי הקלעים ולמשתמש הפשוט אין שום מושג שכך קורה. הוא מבחינתו יראה מחיצה אחת, בדיוק כמו כונן C:. Striped Volume (RAID 0) – מחיצה זו מורכבת משני דיסקים פיזיים או יותר, כאשר הכתיבה נעשית Sector Sector לסירוגין לכל דיסק. דבר זה מעלה את מהירות הכתיבה והקריאה פי 2, דבר שגם מכפיל את ביצועי המערכת פי 2. צריך רק להיזהר שבמידה ודיסק אחד ייהרס, כל המידע הלך לאיבוד! גם במקרה הזה התהליך קורה מאחורי הקלעים ולמשתמש הפשוט אין שום מושג שכך קורה. הוא מבחינתו, שוב, יראה מחיצה אחת. Mirrored Volume (RAID 1) – מחיצה זו מורכבת משני דיסקים פיזיים בדיוק (!), כאשר כל מידע שנרשם במחיצה למעשה יועתק פעמיים (פעם אחת בכל דיסק). במקרה הזה, במידה ודיסק אחד ייהרס המידע מגובה. שימו לב שבמקרה זה אתם מפסידים 100% מקום מגודל המחיצה שהגדרתם. למשל, נניח והגדרתם מחיצה שגודלה 100MB. מכיוון שהיא לוקחת מכל דיסק 100MB כדי לבצע את הגיבוי כאמור, אזי הגודל של המחיצה בסופו של דבר הוא 200MB. גם התהליך הנ"ל קורה מאחורי הקלעים ולמשתמש הפשוט אין שום מושג שהוא מתרחש. Striped Volume with Parity (RAID 5) – ניתן ליצור את המחיצה המתקדמת הזו דרך מערכת ההפעלה רק במערכות הפעלה של שרתי 2008. היא משלבת Striped Volume עם גיבוי מתקדם ומכווץ. אופן הפעולה של RAID 5 הוא מחוץ לתחום המאמר הנ"ל. עד לכאן המידע התיאורטי על דיסקים דינאמיים. בדף "עבודה – דיסקים ודרייברים" ניתן הסבר מעשי לניהול הדיסקים, כולל ניהולם דרך ה-CMD בתוכנת DiskPart. אני מקווה שנהניתם ואני מאחל לכם המון הצלחה בהמשך!
שאלה: האם כשמשנים לאדם שמו מחמת איזה סיבה, מותר לשנות שמו לגמרי, או שיש רק להוסיף על שמו שם נוסף? תשובה: בפרשת בראשית נאמר "וכל אשר יקרא לו האדם נפש חיה הוא שמו" ועל פי קבלת רבינו האר"י נלמד מכאן, שכל אדם מקבל חיותו משורש האותיות של שמו, כי לכל אות ואות יש השפעה על האדם. ולפיכך כתב מרן רבינו עובדיה יוסף זצ"ל, בשם כמה פוסקים, שאין לעקור לגמרי את שמו הראשון של האדם, בין אם משנים שמו לצורך שידוך, כגון ששמו שווה לשם אבי הכלה, שאז רבים נוהגים ליזהר לשנות שם החתן שלא יהיה שווה לשם חמיו (כי על פי צוואת רבינו יהודה החסיד יש בכך סכנה אם שם החתן ושם חמיו שווה), ובין אם משנים שמו כשמתפללים לרפואתו. וטעם הדבר הוא כפי שנתבאר, שמאחר וחיות האדם באה לו מכח שמו, הרי יש לחוש, שהשם השני שאנו קובעים לאותו אדם, אינו שייך לחיותו של אותו אדם, ולא ימשכו לו חיים משמו החדש, ולכן נוהגים שאין עוקרים את השם הראשון לגמרי אלא מוסיפים עליו, וכגון אם היה שמו "יוסף", מוסיפים לו שם "חיים יוסף" וכדומה. אולם כאשר מדובר באדם שקבעו לו שם של רשע, כגון "נמרוד" וכדומה, יוכל לשנות שמו לגמרי, ולא להשאיר זכר משמו הקודם. ואדרבה, כך טוב שינהג. וכך היה מעשה באדם שקראו לו "עומרי", (עומרי, היה מלך רשע שמלך על ישראל, כמו שנאמר במלכים פרק טז, "ויעשה עמרי הרע בעיני ה', וירע מכל אשר לפניו"), ובאנו לפני מרן זצ"ל ושאלנו אם לשנות את שמו, והורה לנו מרן זצ"ל לעשות שינוי השם, ולעקור שמו הקודם. (והוסיף שבנו של ראש הממשלה אריאל שרון, היה שמו עמרי, וכשעמדו וגזרו גזירות על שומרי התורה בארץ ישראל, ועל תושבי גוש קטיף, היה מרן מתפלל לה' יתברך, וכך היה אומר: ע'ד מ'תי ר'שעים י'עלוזו, ראש תיבות "עמרי". והיה מתפלל בבכיות לפני ה' יתברך שיבטל את מחשבותיהם וגזרותיהם, עד שממש ביקש מה' יתברך שיפיל את ראש הממשלה שרון ויבטל מלכותו, מפני שהוא מיצר לתורה. וכך היה). וכאן יש לעורר, כי ענין השמות אינו דבר פשוט. ומרן רבינו עובדיה יוסף זצ"ל, אף על פי שכל הוראותיו כמעט הם על דרך הפשט, ולא היה מרבה להכניס עצמו לענינים סגוליים, מכל מקום בדבר זה הקפיד מאד, שההורים לא יקראו לבניהם ולבנותיהם שמות משונים, או שמות של רשעים וכדומה. ולא אחת אירע, שבאו הורים לפני מרן זצ"ל, למול את בנם (כי מרן זצ"ל התכבד בסנדקאות), ומרן זצ"ל בירר כיצד עומדים הם לקרוא לבנם, וכאשר שמע, כי בכוונתם להעניק לבנם שם שאינו ראוי, העיר להם על כך, ויעץ להם לתת לו שם אחר. ולעתים היתה הסיבה מאחר ואין השם ראוי על פי התורה. ולעתים היתה הסיבה מאחר והשם עלול לעורר לילד בושה או חוסר נעימות בעתיד. וכך למשל מעשה באדם אחד, שבשעת המילה, אמר מרן זצ"ל "ויקרא שמו בישראל", ואמר לו אבי הבן, כי ברצונו לקרוא לבנו "חפץ חיים". ומרן זצ"ל העיר לאבי הבן, כי "חפץ חיים" הוא שם של ספר, ואינו שם של אדם. ולכן יעץ לו לקרוא לבנו בשם אחר. וכך עשו. וכן היה מעשה, שבבוקר אחד הגיע לתפלת שחרית בבית מרן זצ"ל, אב אחד, והודיע לגבאים, כי הוא "אבי הבת", ובשעת העלייה לתורה, ברצונו לקרוא לבתו בשם, וביקש שמרן זצ"ל יאמר את השם החדש. כשעלה האב לתורה, ביקש לקרוא לבתו בשם של דג בשפה הערבית. אמר לו מרן זצ"ל, כי אין זה שם של בת, השיב לו האב, כי אני מבני תוניס, ומנהגינו לקרוא לילדים על שמות דגים, כסגולה נגד עין רעה. מרן זצ"ל דיבר עמו רכות, עד שכמעט בכח קרא לבתו בשם "שרה". לאחר התפלה, היה האב כעוס, כי מרן זצ"ל סיבב את הדבר שלא יקראו לבתו כפי שהוא רצה. קראו אליו מרן זצ"ל, ואמר לו, כשתגדל בתך, תאמר לה איך רצית לקרוא לה, ותאמר לה שאני הצלתי אותה, שיהיה לה שם יפה. וראוי לא להתעסק בענייני שינוי שמות, אם לא בעצת תלמיד חכם אמיתי, ירא אלקים מרבים. טוב לקרוא לכל אדם מידי פעם בשמו האמיתי. ובימי חז"ל היו יודעים את שרשי השמות, ולכן יכלו לקרוא בשמות חדשים, שהיו יודעים שהם טובים ומתאימים לילד. וכמו שיש במדרש תנחומא בפרשת האזינו, זכור ימות עולם בינו שנות דור ודור, לעולם יבדוק אדם בשמות לקרוא לבנו הראוי להיות צדיק כי לפעמים השם גורם טוב או גורם רע .
null
כנס 'מותר' ה-25, מוקדש לזכרה של פרופ' נורית כנען-קדר, ממייסדי הפקולטה לאמנויות באוניברסיטת ת"א, דקאנית הפקולטה, והעורכת הראשית של כתב העת 'מותר' מראשיתו. השנה יוקדש הכנס לנושא 'האובייקט ודימוייו'. לאובייקט תפקיד מרכזי בתרבות החזותית. במחקר, בתיאוריה, ובעשייה האמנותית, ניתנת תשומת לב הולכת וגוברת לממדיו החומריים של האובייקט כמו גם לרצף שבינו לבין הסובייקט האנושי. לפיכך, במוקד כנס מותר ה-25 תעמודנה משמעויות האובייקטים, והיחס בין האובייקטים לבין דימוייהם באמנויות הפלסטיות, באדריכלות, בצילום, בקולנוע, בספרות, בתיאטרון ובסוגות השונות של המוסיקה. במהלך שני ימי הכנס, על עשרות הרצאותיו, ייוחד הדיון, בין היתר, לנושאים כגון: חפצים ציוניים ומקומיים ; אדם/חפץ והגוף ההיברידי ; החפצת הגוף הנשי והגברי; האובייקט כראי לנפש ; חפצים בין יצירה, אנליזה וטיפול ; חפצי המופע התיאטרוני והמוסיקלי; ועוד.
פרחים נועדו מטבעם לאוהבים, אבל אין ספק שהם מתאימים מאוד גם לאירועים ולמצבים אחרים. גם בטבעון, האופציה של הזמנת זר יפה ופורח או עציץ מיוחד קורצת לאנשים רבים, בני כל הגילאים. הזמנת פרחים מחנויות בטבעון מתאימה לתושבים מקומיים ולתושבי הסביבה, לאישה שרוצה לשמח את בעלה ולגבר שרוצה להפתיע את בת זוגו וכמובן – גם כשי נאה לכל מטרה אחרת ולכל אירוע. לפני שמזמינים את הזר הנבחר, כדאי מאוד לבדוק שהחנות או המשווק שאליו פונים הם בעלי מוניטין מצוין בתחום הפרחים. לא משנה אם זקוקים לזר לכלה, זרים לבת המצווה, זרים לכבוד החגים או לפרחים בכמויות גדולות למגוון מטרות אחרות, חשוב לוודא מראש שספק השירות מספק גם שזירה מקצועית. כדאי לזכור דבר פשוט – הזמנת פרחים, בטלפון או באמצעות אתר האינטרנט של ספק השירות אמורה לספק תוצאה מעוצבת לעילא. גם כאשר מזמינים זר פשוט ובמיוחד כאשר מזמינים זרים מרהיבים לאירועים מיוחדים, חשוב שיהיה מדובר על חוויה מעוצבת של יופי פורח, שארוז בצורה ייצוגית. בנוסף יש לוודא שהספק מוביל את הזרים ללקוח באופן מוגן ותוך שמירה על האיכות. הזמנת פרחים מרחוק היא הדרך הקלה, הפשוטה והנוחה ביותר להכניס את היופי הביתה או כדי להפתיע חברים, בני זוג, קרובים וידידים. אתרים מקצועיים ידועים כיום במבחר האפשרויות הגדול שמתוכו קל מתמיד להזמין, ללא כל קושי. כאשר עיצוב האתר ברור לעין, אפשר להבין בקלות איך נראה כל זר ומה יכול להתאים, לפי הצורך. כאשר אין צורך לגשת לחנות, לעיתים לאחר נסיעה מתישה, ההזמנה הביתה או לביתו של האדם שאותו רוצים להפתיע מתאימה גם לאנשים העסוקים. כך, לא צריך להתפשר ואפשר ליהנות ולהפתיע בלי לוותר ובלי לבזבז זמן יקר.
עם אנג'י אפשר להפסיק לדאוג במוסך ולחסוך כסף בתחזוקת הרכב! חיפשת מוסך לניסאן אווליה ? הגעת למקום הנכון - אנג'י הפתרון המלא לתחזוקת הרכב. קבל הצעת מחיר מהמוסכים הקרובים לטיפול תקופתי או תקלה ותדע כמה השירות הולך לעלות. עם אנג'י תוכל להשוות בין מוסכים לחסוך עד 35% מעלויות תחזוקת הרכב תוך כדי ביטחון שאתה בידיים הטובות והאמינות ביותר.
עם התקרבות סיום ספירת הקולות בבחירות לכנסת ה-21, מתבררת הבוקר (רביעי) תמונת המנדטים גם לפי היישובים השונים ברחבי הארץ. בירושלים הליכוד בראשות בנימין נתניהו מובילה עם 24% קולות, ואחריה המפלגות החרדיות - יהדות התורה עם 23% מהקולות וש"ס עם 13% מהקולות. כחול לבן בראשות בני גנץ ויאיר לפיד היא המפלגה הרביעית בגודלה בעיר הבירה ואחריה איחוד מפלגות הימין, הימין החדש, מרצ והעבודה. בתל אביב קיבלה מפלגת כחול לבן את מספר הקולות הגדול ביותר בפער גדול, שמגיע ל-45% מהבוחרים. הליכוד, שקיבלה מספר מנדטים זהה לכחול לבן בספירה הארצית, היא המפלגה השנייה בגודלה בתל אביב עם 19% מהקולות. הבאות בתור - מרצ, שעקפה את העבודה עם 9% מהקולות והעבודה בפער קטן מתחתיה. בהמשך הרשימה: כולנו, זהות, הימין החדש וגשר. גם בחיפה ניצחה כחול לבן עם כ-32%, והליכוד במקום השני עם 23%. ישראל ביתנו נמצאת במקום השלישי ואחריה העבודה, חד"ש-תע"ל, כולנו ומרצ. בכמה מערי הדרום, בצל המתיחות, הליכוד ניצח בגדול: בשדרות, קיבלה מפלגת השלטון את מספר הקולות הרב ביותר שעומד על 43% קולות בפער גדול מישראל ביתנו ואיחוד מפלגות הימין שמזדנבות אחריה עם 9-10%. כחול לבן קיבלה מספר מנדטים דומה ואחריה ש"ס, זהות וכולנו. גם באשקלון קיבלה הליכוד את מספר הקולות הגבוה ביותר העומד על כ-42%, וכחול לבן נמצאת במקום השני אחריה עם 15%. גם בבאר שבע הליכוד מובילה משמעותית על המפלגות האחרות וכחול לבן נמצאת במקום השני, בפער גדול, כשלאחריה מופיעות ישראל ביתנו, ש"ס, הימין החדש וזהות. העבודה ומרצ נמצאות בתחתית הרשימה יחד עם יהדות התורה וגשר. בלהבים, כחול לבן ניצחה ואחריה הליכוד, עם העבודה במקום השלישי. בעומר התקבלו תוצאות דומות וגם במיתר כחול לבן מובילה בפער משמעותי על הליכוד, עם הימין החדש במקום השלישי. כמה הצביעו לאורלי לוי בבית שאן, וכמה לעבודה בבארי? קיבוצי עוטף עזה הצביעו בעיקר למפלגות המרכז-שמאל, כשבניר עם מובילה כחול לבן עם 54% מהקולות ומפלגת העבודה במקום השני עם 16% מהקולות, והליכוד רק במקום השלישי. בקיבוץ בארי, ממנו מגיע ח"כ חיים ילין, מפלגת העבודה ניצחה עם 44% מהקולות ולאחריה כחול לבן עם 33% מהקולות ומרצ עם 13% מהקולות. הליכוד קיבלה 3% בלבד. ומה לגבי ערי השרון? בהרצליה ובהוד השרון קיבלה כחול לבן מספר קולות כפול מהליכוד ובהמשך הרשימה מופיעות העבודה ומרצ. ברעננה, הפער בין המפלגות המובילות דומה, אך הימין החדש הגיעה למקום השלישי. לעומת זאת, בנתניה הליכוד מובילה עם 37% מהקולות וכחול לבן במקום השני עם 22% קולות בלבד. ש"ס, ישראל ביתנו וכולנו מופיעות במקומות הבאים. קיסריה, עיר מגוריו של ראש הממשלה, נתנה את אמונה לכחול לבן והעניקה לה 52% מהקולות לעומת 24% בלבד. העבודה קיבלה כ-6%. מנגד בראש עין, עיר מגוריו של גנץ, דווקא הליכוד ניצח עם 34% מהקולות בקרב צמוד עם מפלגתו של הרמטכ"ל לשעבר. בראשון לציון מובילה כחול לבן על הליכוד בפער קטן, ואחריהן ישראל ביתנו, כולנו ומפלגת העבודה שקיבלו כל אחת 4-5%. ברמת גן ניתנו מירב הקולות (42%) לכחול לבן, עם הליכוד במקום השני (24%), ומפלגת העבודה קיבלה 7% והגיעה למקום השלישי, לפני מרצ שקיבלה 4%. בפתח תקווה הגיעו לראש הרשימה הליכוד (31%), כחול לבן (27%), ואיחוד מפלגות הימין, ש"ס וישראל ביתנו עם 5-6% מהקולות. בדגניה א' ובדגניה ב' ניצחה כחול לבן עם למעלה מ-50% מהקולות כל אחת, ואחריה העבודה (22-29%) ומרצ (6%), כשהליכוד קיבלה קולות ספורים בלבד. בקצרין הליכוד קיבלה 32%, כחול לבן קיבלה 20% וישראל ביתנו 15% מהקולות. בכרמיאל - הליכוד עם 32%, כחול לבן עם 26%, ישראל ביתנו עם 16% וכולנו עם 4%. בטבריה הליכוד קיבלה כמעט מחצית מקולות הבוחרים וש"ס היא המפלגה השנייה בגודלה עם 15% מהקולות. כחול לבן מקבלת רק 10% ואחריה יהדות התורה. גם בבית שאן ניצחה הליכוד ואחריה ש"ס, כשמפלגת גשר של אורלי לוי-אבקסיס, ביתו של סגן ראש הממשלה לשעבר דוד לוי המתגורר בעיר, קיבלה 7% מהקולות והפכה למפלגה השלישית בגודלה. הליכוד מובילה גם באילת עם 43% מהקולות. כחול לבן קיבלה 26% מקולות הבוחרים בעיר הדרומית וישראל ביתנו - 5%. גם במצפה רמון רשמה הליכוד פער משמעותי על פני המפלגות האחרות - איחוד מפלגות הימין במקום השני וכחול לבן במקום השלישי. מרצ ניצחה בבית ג'ן, יישוב מגוריו של המועמד עלי סלאלחה, שלא נכנס לכנסת, עם 64% מהקולות. כחול לבן קיבלה 19% מהקולות ומפלגת העבודה 3%. רק 3% מהבוחרים בבית ג'ן הצביעו לליכוד. בירכא, לעומת זאת, 35% מהבוחרים הצביעו לליכוד ו-28% לכחול לבן. ש"ס במקום השלישי עם 9%. בחורפיש מובילה כחול לבן עם 34% ומרצ במקום השני עם 20%. גם בכפר קאסם, עיר מגוריו של ח"כ עיסאווי פריג', ניצחה מרצ עם 38% ואחריה רע"ם-בל"ד (32%) וחד"ש-תע"ל (23%). באום אל-פחם ניצחה רשימת חד"ש-תע"ל בפער משמעותי - 79% מהבוחרים הצביעו לה כש-12% בלבד הצביעו לרע"ם-בל"ד ו-5% הצביעו למרצ. לעומת זאת, בסכנין קיבלה רע"ם-בל"ד 59% מהקולות וחד"ש-תע"ל במקום השני עם 35% מהקולות. מרצ קיבלה 1% מהקולות בסכנין בלבד. ומה לגבי יישובי יהודה ושומרון? הליכוד ניצח באריאל עם 43% וישראל ביתנו במקום השני עם 14%. כחול לבן במקום השלישי עם 12% וזהות עם 7%. מפלגת צומת בראשות אורן חזן, תושב אריאל, קיבל רק 62 קולות. באפרת ניצח הימין החדש עם 34% ובהמשך מופיעות הליכוד (24%), איחוד מפלגות הימין (22%) וזהות (8%). בקריית ארבע ניצחה איחוד מפלגות הימין (45%) ולאחריה הליכוד עם 33% והימין החדש עם 6% בלבד. באלון מורה נרשם רוב גדול של 80% לאיחוד מפלגות הימין ובמקומות הבאים הליכוד והימין החדש.
חוקר פרטי הוא למעשה מי שעוסק במלאכת איסוף מידע על אדם מסוים, לפי בקשתו של מי ששכר את שירותיו. הלקוחות של חוקר פרטי יכולים להיות מאוד מגוונים – החל מאנשים פרטיים וכלה בחברות גדולות כמו חברות ביטוח או קרנות של המדינה הנזקקות לאיסוף מידע שאינו זמין להן לצרכים שונים ומטרות מגוונות. מסיבה זאת, התחומים שחוקרים פרטיים מתעסקים ומתמודדים איתם הם מאוד רחבים ומשתנים בהתאם מלקוח אחד למשנהו. לדוגמא, חוקרים פרטיים יכולים לעסוק בתחום ההונאה, בגידה בין בני זוג או גירושין, איתור של אנשים או של רכוש, חקירות ביטוח, חקירות כלכליות, תחום של מהימנות עובדים וריגול עסקי, ואפילו חקירות בתחום הפלילי. העבודה בפועל של החוקר הפרטי היא לא פשוטה כלל וכרוכה לרוב בסיבוכים רבים. מעבר לכך, יש צורך שחוקרים פרטיים יגלו רגישות למצבים מסוימים, כשהם עובדים מול אוכלוסיות מסוימות או בסיטואציות רגישות. רמת הרגישות של חלק מהמקרים וכמו גם הסיכון שבתפקיד, מאלצים את החוקרים הפרטיים לנקוט במקסימום אמצעי זהירות ובחכמה רבה. כדי לבצע את עבודתם על הצד הטוב ביותר, החוקרים הפרטיים נעזרים בציוד טכנולוגי מתקדם מאוד וסוגים שונים ורבים של מאגרי מידע. יש אף חוק הנקרא “חוק חוקרים פרטיים ושירותי שמירה” המחייב עבודה על פי כללי אתיקה מחמירים, וכל חוקר פרטי מחויב לעבוד בכפוף לחוק זה. פגישת יעוץ עם חוקר פרטים עשויה לעלות בין 300 ₪ ל- 600 ₪. שעת מעקב של חוקר פרטי תעלה בין 400 ₪ ל- 700 ₪ בממוצע. איתור מען יעלה בין 200 ₪ ל 500 ₪. בדיקת פוליגרף תעלה בין 800 ₪ ל- 2000 ₪. ישנם מספר קריטריונים שחובה לעמוד בהם בדרך להוצאת רישיון המאפשר לעסוק בתחום החקירות הפרטיות בישראל. ראשית, חייב הפרט להתמחות במשרד חקירות לפחות 3 שנים ולהיות תחת פיקוח ותצפיות שותפות של מנהל המשרד בלבד. תהליך זה של התמחות חייב להיות באישור של המחלקה לרישוי חוקרים פרטיים ושירותי שמירה שבמשרד המשפטים. בתום התקופה, על המתמחה לעבור מבחן הסכמה של משרד הפנים בהצלחה. רק אחרי שכל אלה עברו בהצלחה, יוכל לקבל את רישיון חוקר פרטי בישראל.
החל מיום ראשון ה-14.1.18 תתוגברנה הנסיעות בקו 90 בין הרצליה לתל אביב ויעודכנו מחדש לוחות הזמנים. כך נמסר מחברת "מטרופולין". קו 90 יוצא מהמרינה הרצליה דרך מחלף גלילות וסמינר הקיבוצים דרך תל אביב עד למסוף כרמלית שבדרום העיר. לכיוון תל אביב תתווספנה חמש נסיעות חדשות, ולכיוון הרצליה שש נסיעות חדשות, כולן בימי א'-ה'. השעות החדשות בהן יצאו הקווים מהרצליה לתל אביב הן 08:10, 11:35, 14:36, 18:24 ו-20:40. בקו מתל אביב להרצליה נוספו מועדי הנסיעות הבאים: 07:10, 09:40, 13:30, 16:50, 19:40, 22:00. קו 90 מתחיל את נסיעתו בכל בוקר ב-05:30 ופעיל עד 23:00. ליבנת כהן דן, מנהלת השיווק וקשרי לקוחות במטרופולין: "לאור הביקוש הגבוה, פנינו למשרד התחבורה בבקשה לתגבר את הקו, ואנו שמחים כי כבר השבוע תיושם ההחלטה. תגבור הנסיעות בקו זה מתווסף לשורת מהלכים שביצענו בשנה האחרונה באזור השרון, שמטרתם הגדלה והרחבה של מפת השירות. יחד עם משרד התחבורה השקנו קווים חדשים, חלקם אף ליעדים חדשים כמו פתח תקווה ובר אילן, וכן תגברנו נסיעות בקווים קיימים. נמשיך במגמה זו גם השנה, על מנת להיות אלטרנטיבה תחבורתית נכונה ויעילה לנוסעים.
רגישות או אלרגיה למרכיבי מזון מסוימים הן בעיות נפוצות יחסית בחברת האנושית. כולנו מכירים אנשים הרגישים ללקטוז או גלוטן, אנשים אלרגיים לבוטנים וכו’. אולם, רגישויות אלו יכולות להופיע גם אצל חיות המחמד שלנו, וחשוב להכיר את הבעיה על מנת שנוכל להתאים לבעל החיים את המזון המאוזן והבריא לו ביותר. הרגישות הנפוצה ביותר למזון בחיות מחמד היא רגישות לחלבון. הדרך היחידה לקבוע האם בעל חיים רגיש למזון מסוים היא לערוך “מבחן מזון”: הפסקת מתן המזון הרגיל ושינוי למזון המכיל חלבון יחיד השונה מזה שאכל בעל החיים (למשל, אם הכלב רגיל לאכול מזון המבוסס על עוף, ניתן לתת במקום מזון המבוסס על דגים או בקר וכדומה) או למזון היפואלרגני, המכיל חלבונים סינטטיים שאינם מעוררים תגובה אלרגית. בשלב הראשון יינתן טיפול בהתאם לסימנים הקליניים הקיימים – תרופות למניעת הקאות ושלשולים, תרופות להורדת גרד וטיפול נגד דלקות אזניים ודלקות עור.
טוב, להכין קבב זה סופר קל. באמת. הרי רק מערבבים בשר טחון עם קצת ירק ותבלינים וזורקים על האש. לא ככה? אז בגדול כן, ממש ככה. ואם תעשו את זה באמת תקבלו קבבים נחמדים, שבפיתה עם חומוס וסלט אפילו יכולים להיות ממש טעימים. אם אתם מסתפקים בזה – אתם משוחררים כבר עכשיו. אבל אם לא – אם אתם מאלה שאוהבים את הקבבים שלהם מצוינים, עסיסיים וצלויים כהלכה, אם אתם מאלה שרוצים את הקבב שלהם מעולה גם בלי פיתה – אז בואו תקראו. 5. כלל חשוב לא רק לקבב אלא גם לקציצות: אל תערבבו את התערובת אלא לושו אותה, ואפילו העניקו לה עיסוי. תערובות בשר טחון – לקבבים ולקציצות – צריכות יותר יחס מאשר סתם ערבוב בכף. הלישה והעיסוי הידניים גם יבטיחו פיזור אחיד של התיבול וגם, לא פחות חשוב, יקשרו את כל המרכיבים טוב יותר (בקציצות בקר, אגב, לישה הגונה יכולה אפילו לייתר את הצורך בביצה). 7. ואגב סבלנות – אם לא תחממו את המנגל טוב טוב לפני שאתם מניחים עליו את הקבבים צפוי לכם שברון לב. לרשת שאינה מלוהטת הקבב שלכם פשוט יידבק, וזה עלול להיגמר בקבב מפורק ועצוב. רשת לוהטת זה מאסט – רק שימו לב שאין להבות, כי גם קבב שרוף זה לא גליק גדול.
יו"ר רע"מ: "מטרת הפגישה עם כחול לבן - הקמת גוש חוסם עם הסכמות נרחבות" לקראת הפגישה המתוכננת להיערך היום בין נציגי כחול לבן וראשי הרשימה המשותפת, התראיין ח"כ מנסור עבאס לרדיו א-שאמס. אמש אמר למעריב: "מדובר בצעד חיובי, חשוב ובכיוון הנכון" לקראת הפגישה המתוכננת להיערך היום (שלישי) בין נציגי כחול לבן וראשי הרשימה המשותפת, העניק יו"ר רע"מ, ח"כ מנסור עבאס, ראיון לרדיו א-שאמס והתייחס למגעים בין המפלגות. עבאס הסביר כי המשא ומתן עם כחול לבן הוא מעבר להמלצה על בני גנץ כמועמד לראשות הממשלה, ומטרתו לגבש הסכם רחב יותר, שיכול להוביל להקמת גוש חוסם, עם הסכמות רחבות בסוגיות אזרחיות ומדיניות. לדבריו, הפגישה המתוכננת היום היא תוצר של משא ומתן ומגעים וגישושים שהתרחשו בימים האחרונים. כזכור, יו"ר כחול לבן בני גנץ שוחח אמש עם יושבי ראש סיעת הרשימה המשותפת, חברי הכנסת איימן עודה ואחמד טיבי כמו גם עם יו"ר מפלגת רע"מ, ח"כ מנסור עבאס. מכחול לבן, המנסה לקבל את המלצת חבריה לתמיכת ממשלה בראשות גנץ נמסר: "בשיחות, חזר גנץ על כוונתו להקים ממשלה שתשרת את כל אזרחי ישראל,יהודים וערבים, ולפעול בכדי למנוע מערכת בחירות רביעית". למעריב אונליין נודע כי בשיחותיו עם ראשי המשותפת (למעט מפלגת בל"ד), מסר גנץ כי "צוותים מטעם כחול לבן מבקשים להפגש עם צוותים מטעם הרשימה המשותפת". ח"כ עבאס מסר בתגובה ל"מעריב": "מדובר בצעד חיובי, חשוב ובכיוון הנכון". כמו כן, הגיב ח"כ עבאס לדבריו של ח"כ יאיר לפיד מכחול לבן, שאמר כי הרשימה המשותפת תצביע רק בעד הקמת ממשלת המיעוט ולא תשתתף בה מעבר לכך, והבהיר כי "אין לנו אשליות, גם כאשר כחול לבן פונים למשותפת הם עם רגל אחת אחורה, ומחוסר ברירה לוקחים אותנו בחשבון. הציבור הערבי בחר ברשימה המשותפת ב-87% מקולות המצביעים, אנחנו נמשיך להיאבק על ההכרה במעמדינו האזרחי, ועל הלגיטימיות להיות שותפים ומשפיעים".
בג"ץ דחה אתמול (שני) שתי עתירות שביקשו לאפשר את הפעלתם של מרכזי לידה טבעית מחוץ לבתי חולים. בכך אישר בית המשפט את מדיניות משרד הבריאות שלפיה יש לסגור את המרכזים מכיוון שהם מעניקים שירות רפואי ללא רישיון. העתירות הוגשו באוגוסט האחרון על ידי חמש נשים שביקשו ללדת במרכז לידה טבעית, עמותת נשים קוראות ללדת - למען חופש בחירה בלידה, ובעלים של מרכזי לידה טבעית שנסגרו בהוראת משרד הבריאות. הטענה המרכזית של העותרות היתה כי מרכז לידה טבעית אינו בית חולים ולכן לא נדרש רישיון להקמתו. בנוסף, העותרות טענו כי ההחלטה שלא לאפשר את פעילות מרכזי הלידה הטבעית מפלה לרעה נשים שלא יכולות ללדת בביתן ושמתגוררות באזורים מרוחקים מבתי חולים. מרכזי הלידה הטבעית שבגינן הוגשו העתירות נפתחו לאחר שמשרד הבריאות גרם ב-2014 לסגירת המרכזים שפעלו בבתי החולים. המרכזים שנפתחו מחוץ לבתי החולים הופעלו לרוב על ידי מיילדות בצימרים או בחללים אחרים שהותאמו לכך. הם אפשרו לנשים ללדת מחוץ לבית חולים וללא התערבות רפואית, אך בלי לבצע לידת בית. השופטים יוסף אלרון ונעם סולברג קיבלו את עמדת משרד הבריאות. לפי אלרון, יש להעדיף את מניעת הסיכון לחייהם ולשלומם של היולדות והיילודים על פני הפגיעה בזכות היולדות לפרטיות ולאוטונומיה על גופן. לעומת אלרון וסולברג, השופט עופר גרוסקופף סבר כי יש לקבל את העתירות וכתב כי החוק לא מחייב מרכזי לידה טבעית בהליכי רישוי. מעמותת נשים קוראות ללדת נמסר בתגובה: "אנחנו מאוד מאוכזבות ומצטערות למקרא פסק הדין. אנחנו נגיב לאחר שנקרא ונלמד לעומק את פסק הדין ונתייעץ עם עורכי הדין שלנו".
כשאתם קונים את פח פדל עגול 30 ליטר פויל -אפור מוברש ברוזנפלד יש לכם בטחון מלא שתקבלו את המוצר שרכשתם. השם והאמינות שלנו חשובה לנו יותר מכל. אנו עסק משפחתי כבר יותר מ60 שנה. גם אם תחליטו להחזיר את פח פדל עגול 30 ליטר פויל -אפור מוברש אנו נקבלו בחזרה בהתאם לתנאים המופיעים בקישור הבא. את פח פדל עגול 30 ליטר פויל -אפור מוברש תוכלו לרכוש ישירות באתר בתשלום באשראי בעמוד מאובטח לפי התקנים המחמירים ביותר, או לבצע את ההזמנה ואנו נחזור אליכם ונבצע את התשלום טלפונית. זמן ההספקה של פח פדל עגול 30 ליטר פויל -אפור מוברש הוא 7 ימים. חשוב לציין כי הכוונה היא לימי עבודה ולכן בתקופת חגים מעבר לעומס על חברות השליחות יש גם פחות ימי עבודה ומכך נוצר לעיתים רושם של עיקוב בזמן ההספקה. הפח פדל עגול 30 ליטר פויל -אפור מוברש באה עם אחריות של 1 שנים. האחריות למוצר אינה של רוזנפלד אלא של היבואן שהוא אחראי לספק שרות ותיקונים למוצרים אותם הוא מיבא. פירוט האחריות ומגבלות מגיע עם המוצר. חשוב מאד לפעול על פי ההוראות ולתקף את האחריות. כך שבשעת הצורך תוכלו לקבל שירות. עלות המשלוח של פח פדל עגול 30 ליטר פויל -אפור מוברש מופיע בפירוט בסעיף אחריות ומשלוח. איך להשיג הוראות שימוש בפח פדל עגול 30 ליטר פויל -אפור מוברש. האם יש מדריכים מצולמים על פח פדל עגול 30 ליטר פויל -אפור מוברש. מה המחיר של פח פדל עגול 30 ליטר פויל -אפור מוברש. פח פדל עגול 30 ליטר פויל -אפור מוברש עולה 199.9 שח במחיר המלא. וכעת אצלנו באתר בלבד מוצאת למכירה ב 159.9 שזה בהנחה של % 20. המחיר עד גמר המלאי ועלול להשתנות בכל זמן. אם אתם רוצים לרכוש במחיר הזה מומלץ לכם לעשות זאת מיידית.
הסתכלות על נקי יילמד כל אחד מאתנו לחפש מה הטוב שאותו הוא צריך להשלים בעצמו, וייתקנו, לא יעטוף אותו ברגש בחסר; ולא ברישומיו דרך שנים; אותם מרכיבים נלווים לעומס, תוצאותיו דרך הזמן. לא מאבק מנפש מחסירה אלא יהיה ער בהכרה יבדוק, יבחן עצמו ואז ישנה מהנהגתו, יהפוך אותו לטוב, זה הניצחון שלנו, להפוך את העומס להפוך את הלא טוב לטוב; זוהי השגה. ברוחניות מי שמרחם על הבריות מרחמים עליו מהשמיים ואף זה בדין. אך בורא עולם מתערב במשפט ומי שעובר על מידותיו, מוחל וסולח ומרחם על הבריות, הועיל וכך הקב"ה. הקב"ה אומר כפי שהאדם נוהג כך אנחנו צריכים להתנהג עמו, מידה כנגד מידה, אפילו אם יצאה גזירה קשה מלפניו ינהגו עמו ברחמים, כי האדם מעביר על מידותיו ומתנהג בחסד, ברחמים, בגופו, ובממונו כך גם אתו יעשו מלפנים משורת הדין; האדם גומל חסדים כך מהשמיים הקב"ה יפעל מלפנים משורת הדין עמו, בחסד, בחמלה וברחמים. האמנם האדם העושה חסד יקבל חסד ? האדם הגומל חסדים טובים לעמו ישראל, כך גם יקבל; כי מי שמרבה חסד לעולם ואפילו לשונאיו ישתדל להיטיב כך ייטב לו. כיוון שמתנהג ברחמים, בחסדים טובים עם אשתו ועם בניו ועם כל האדם יוצר פתח תקוה רחב מאוד, כך גם ינהגו עמו בחסד. הווה דן כל אדם לכף זכות בלבד; כי הדן כל אדם לכף זכות זוהי מצוות עשה 'דאורייתא', האדם צריך מאוד מאוד לחזק את עצמו בטוב לדון כל אדם לכף זכות כי ע"י זה קל לו לאדם להתעלות על עצמו וזוכה שקונה לעצמו שם של צדיק לעולם. חובתו וזכותו של האדם תלויים בזכויותיו של האדם. מי שרובו זכויות = צדיק. נמדד על פי רב זכויותיו נכתב ונחתם בספר החיים! מי שרובו חובות = רשע. נמדד אף כי יש בו זכויות נמדד על פי רב חובותיו נכתב ונחתם בספר המתים! ואף אם יש לו לאדם זכויות כחול הים, אז לכאורה צדיק הוא ולא בטוח שהוא צדיק כלל וכלל, כי אם הקב"ה יתנה עמו במידת הדין לא יישאר בידו כל מצוות. אם הקב"ה ידקדק אחר מצוותיו של האדם; כולם יהיו בחסר והמצוות יהיו במיעוט כי לא נעשו בשלמות ויהיה האדם רשע. אך אם הקב"ה ינהג אתו ברחמים אז ייחתם כצדיק; על פי המידה שהאדם נוהג כך נוהגים עמו מהשמיים. יסנגרו עליו מהשמיים יתמעטו עוונותיו וירבו זכויותיו ואף כי היה בצער ויהיה רובו צדיק וייקרא הקב"ה לאדם שם צדיק לעולם ויזכה לחיי עולם עת וכל זה תלוי אך ורק בהנהגה שהאדם נוהג בבני האדם; ומי שנהג מטה בטוב בבני האדם כך גם מלאכי השרת מדברים עליו טוב מעלה ובזכויותיו דנים אותו לכף זכות. אהוביי, אתם צריכים להבין הרי האדם צריך לדעת שבעבור שהאדם דן את חברו לכף זכות; כך הוא דן את עצמו. ילמד זכות על חברו ויעביר על מידותיו אז לעצמו האדם עושה את זה ובשמיים ינהגו עמו בדיוק באותו קו.
חלוץ הפועל פ"ת, דייויד גומז, חתם היום (שני) בשורות מכבי אחי נצרת מהליגה הלאומית. גומז הוא שחקן הרכש הראשון של המאמן החדש, שלומי דורה. בנוסף, מועמד לקבוצה שוער רעננה, גל ניר עתיר הניסיון ובין הצדדים מתנהל מו"מ. נצרת, ששמה לה ליעד להעפיל לליגת העל לאחר שסיימה במקום הרביעי בעונה החולפת, הצליחה להשאיר בסגל את השחקנים המרכזיים של העונה שעברה וביניהם עלי חטיב, אלן מסודי ואחרים. בנושא אחר, הקבוצה צפויה לצאת למחנה אימונים בבולגריה אחרי שנתיים בהן קיימה את המחנה האימונים בארץ. מגן הפועל מרמורק בעונה הקודמת, יוסי אמר, חתם במכבי קריית גת שעלתה לליגה הלאומית לאחר שבילתה במשך עשור בליגה א'. אמר נבחר בשנה שעברה לשחקן ההגנה הטוב ביותר בליגה והוא בהחלט יוכל לעזור למערך ההגנה של הקבוצה הדרומית במהלך משחקיה בליגה הלאומית. הפועל עפולה, שסיימה במקום השישי בעונה שעברה, התחזקה בשלושה שחקני מכבי חיפה שהיו שותפים לדאבל ההיסטורי של קבוצת הנוער בעונה האחרונה, הבלם עדן בן חמו, המגן יובל יוסיפוביץ' שהרשים במהלך כל העונה והקשר המוכשר מיכה לאוטה. ביום חמישי הקבוצה תקיים משחק אימון מול עכו ומחר מול עירוני ק"ש. עפולה תצא למחנה אימונים בקיסריה. בנצרת עילית, תחת הדרכתו של שמעון הדרי, מחפשים להתחזק במספר זרים. בתוך כך הקבוצה הפסידה אתמול במשחק אימון להפועל עכו מליגת העל 4:0. נאור עבודי, עידן בלסטרה, לירן רוטשטיין וערן מלכין יצטרפו לקבוצה. בעיה בירוקרטית עם איברהים בסיט מונעת את חתימתו של השחקן לעונה נוספת במועדון.
דובר רשות שדות התעופה: "מאמין שלא תהיה שביתה בנתב"ג" על רקע האיום בהשבתת שדה התעופה בן גוריון בסוף השבוע הקרוב ופגיעה בעשרות אלפי נוסעים, התייחס עופר לפלר ב"חדשות הבוקר" לתמונת המצב והביע אופטימיות זהירה. עם זאת הוסיף: "הכנו מזרונים, שמיכות ואוכל לנוסעים שיתקעו בשדה". בינתיים, הנוסעים דרוכים: "ביטלנו עבודה, לקחנו בייביסיטר ואנחנו תלויים באוויר" איום השביתה בנתב"ג: האם שדה התעופה יושבת בסוף השבוע? עשרות אלפי ישראלים שאמורים לטוס או לנחות בארץ, נותרו כרגע ללא מענה. הערכות מדברות על למעלה מ-25 אלף בני אדם שנמצאים בחוסר וודאות בשלב זה. במקביל למגעים מול משרדי הממשלה על ביטול השביתה, בנמל התעופה כבר נערכים לקליטת אלפי נוסעים, שעלולים למצוא עצמם תקועים בשדה במהלך סוף השבוע. ב"חדשות הבוקר" קיימו ראיון עם עופר לפלר, דובר רשות שדות התעופה, שעדכן מנתב"ג במצב העניינים: "המגעים מתקיימים מול וועד העובדים, אני אופטימי שימצא פיתרון ואנחנו מקווים שהשביתה לא תתקיים", ציין דובר הרשות והוסיף: "במידה ונראה ששביתה מתקיימת, אז אין לציבור מה לבוא לשדה. תמונות של פליטים לא יהיו כאן, הפגיעה בנוסעים תצטמצם. הכנו מזרונים, שמיכות ואוכל". הרקע לאיום השביתה הוא מאבק של הנהלת רשות שדות התעופה מול הרשויות המקומיות הסמוכות, כשנשאלת השאלה מדוע הציבור תקוע באמצע. "ביקשנו לדחות את הוועדה לאחרי הבחירות המוניציפליות", התייחס לכך דובר הרשות, " אבל כנראה שלמשרד הפנים נוח לנהל מאבק על חשבון ציבור הנוסעים". מי שנמצאים במצב הבעייתי ביותר, הם נוסעי טיסות הלואו קוסט. זיו רוזן, מנכ"ל חברת "גוליבר", התייחס לכך באולפן: "חברות הלואו קוסט פחות גמישות אבל החברות סדירות מנסות למצוא פתרון. אנחנו מנסים לדחות או להקדים טיסות ללא תוספת תשלום, אבל החברות עוד מנסות להבין לאן זה הולך. יש ציפייה שהשביתה לא תהיה, אין ספק ש-25 אלף איש הולכים להיפגע. זו לא שביתת מחאה של שעתיים, הצעד הזה קיצוני". גונן שמר, שאמור לטוס בשבת לבוקרשט, סיפר: "יש לנו בשבת טיסה לטיול חברים שתוכנן זמן רב. ביטלנו עבודה, לקחנו בייביסיטר ובסוף אנחנו באוויר. יש חברים שזו הטיסה הראשונה שלהם בחיים. אני לא מבין למה לפגוע באזרחים שצריכים לנסוע לחו"ל".
מוטיב מרכזי בעבודת ה' הוא ניצול מקסימלי של הזמן. בעיקר בא הדבר לידי ביטוי בעבודת ה' במקדש. "לכל זמן ועת לכל חפץ". כל המקודש מחבירו מהיר מחבירו. קדשים קלים נאכלים לשני ימים ולילה, חוץ מקרבן תודה הנאכל ליום ולילה. קרבן הפסח, על אף היותו קדשים קלים, נאכל בלילה רק עד חצות. הבעת התודה מחייבת כנראה זריזות יתירה. קדשי קדשים נאכלים ליום ולילה. העולה - מרוב קדושתה, עומדת מעל לזמן. אין סיפק בידי האדם, המוגבל בזמן, לאוכלה. והקטיר הכהן את הכל המזבחה, עולה אשה ריח ניחוח לה'. גם מנחת הכוהן, קדושתה נעלה יותר מקדושת המנחה הרגילה, לכן כליל תקטר. כל הנותר חוץ לזמנו - באש יישרף. יתירה מזאת, עצם המחשבה לאכול את הקרבן חוץ לזמנו, מחשבת פיגול היא. הקרבן נפסל, והנפש האוכלת ממנו עוונה תשא. הקודש עומד מעל למערכת הזמן. הקדושה היא ספירה על-טבעית, על-חושית, ממילא - גם על-זמנית. הקדושה העל-זמנית עלולה להתפרש, בטעות, כעודף זמן. שהרי כל הנצח לפניה! אין לה מה למהר. ולא היא. אדרבה, התכיפות והזריזות הן כה מהירות עד שעין האדם, הרגילה למושגי הזמן, אינה מסוגלת לקלוט אותן. חיי קודש אינם חיי בטלה, אלא חיי פעילות וזריזות. לאדם קדוש אין זמן. הוא צריך לפעול ולהשיג כל כך הרבה, עד שכל זמן לא יספיק לו. אלו מידותיו של הקב"ה, שהוא חי-העולמים, המאפיינות את החיים: הפעלתנות, התנועה, הדינמיות. אמנם אין לייחס חלילה לה' תכונות אנושיות מסוג זה. וכוונתנו במושגים אלו רק לסבר בהם את אוזנו של בשר ודם. בניגוד לתפיסת הפילוסופיה היוונית, שהאלהות אצלה היא הוויה דוממת ונעדרת חיים פעילים, היהדות רואה את הא-להות כפעילה, כביכול. אלא שפעילות זו היא מהירה ביותר, על-זמנית, עד שאין ביכולתנו להשיגה. החובה להיות דומה לה' מחייבת אותנו להשתדל, עד כמה שהדבר ניתן, להיות פעלתנים. לא להשתהות, לא להתמהמה, אלא לעשות הכל בזריזות ובמהירות. אין "צו" אלא לשון זירוז. כל המצוות שבתורה מחייבות פעילות בלתי פוסקת. הבטלה והבטלנות סותרות את מהותה של התורה, כי תורת חיים היא שאינה מאפשרת לנו להיעצר במקום אחד. "עמא פזיזא" נקראים אנו. זהו הרז של הקדמת נעשה לנשמע, הקדמת הדחף המעשי העובר לחשיבה המתונה והמתמהמהת. איננו מזלזלים בחשיבה. אדרבה, סוף מעשה במחשבה ת ח י ל ה . אולם העתקת הדגש אל המעשיות מחייבת לפעמים הקדמת הפעילות על חשבון החשיבה המוגזמת השוקלת ומתלבטת ודוחה את המעשה מדחי אל דחי. פעמים רבות מסתפקת החשיבה בה בעצמה. די לה בכך שהיא חושבת. מוצאת היא סיפוק בעצם הרעיון היפה. ומתוך התעסקות מרבית ברעיונות אינה מוצאת זמן ודחף להוציאם אל הפועל באופן מעשי. הבטלה והבטלנות מאפיינות פעמים רבות את עולם הרוח (הסכולסט הרומאי הוא מושג דו-משמעי: גם מלומד וגם לא מעשי, בטלן...). לעומת זאת, כוהנים זריזים הם. כי השירות במקדש ובקודש מקרב את הכוהנים לעולם הרוח האלקי הדינמי והפעיל, והם רוכשים תכונות פעלתניות יותר מיתר חלקי העם. כל המקודש מחבירו זריז מחבירו. החמץ נאסר במקדש כל השנה, כי החמץ, כשמו כן הוא. הוא מבוסס על החמצת השעה, על ההשתהות, על בזבוז הזמן, על עודף שעות הפנאי. מצוֹת תֵאכל במקום קדוש... לא תֵאפה חמץ. והתורה מנמקת זאת: חלקם נתתי אותה מאִשי. גם החלק הנאכל על ידי הכוהנים - מאישי ה' הוא, ומחייב התייחסות מיוחדת של הידמות לה', להיאכל מצה ולא חמץ, כי כל שאור וכל דבש לא תקטירו ממנו אשה לה'. המצה הנאכלת עם קרבן הפסח, אסור לה שתהיה חמץ. ולא רק בגלל חג הפסח, אלא גם בגלל היותה חלק מסדר העבודה של אכילת קדשים. גם בפסח שני, בו אין איסור חמץ, נאמר: על מצות ומרורים יאכלהו. אלא שבפסח ראשון נוספה עוד סיבה לאיסור החמץ: היציאה ממצרים היתה יציאה מחול לקודש, מעבדות לעבדים - לחירות של עבודת ה', מעבדי זמן - לעבדי ה'. מעבר זה עלול להתפרש שלא כהלכה. כעבד ישאף צל, מצפה העבד להשתחרר מעול מעבידו, כדי לנוח, להתבטל. אולם לא זו שאיפת החירות שלנו. לא לשם חיי בטלה שאפנו לצאת מעבדותנו. אלא אדרבה, לחיי פעילות אינטנסיבית יותר. פעילות זו - בת חורין היא, משוחררת היא מעול הנוגש האנושי ושואפת היא להמריא למרומים. וכדי להמריא יש צורך באנרגיה אדירה. לכן, החמץ, בשעת יציאתנו מעבדות לחירות, איסור חמור ביותר הוא. כל פירור של מחלת ההחמצה, כל טעם וריח של הבטלנות, עלולים לפגום בחירותנו. כי חירות זו שואפת לנצל כל רגע להתעלות רוחנית. היא רוחשת מעשיות ופעלתנות. וככה תאכלו אותו, מתניכם חגורים, נעליכם ברגליכם ומקלכם בידכם, ואכלתם אותו בחפזון פסח הוא לה'. (בימינו, כאשר אין קרבן פסח, מצוות אכילת מצה מתחייבת רק מכוח הסיבה השנייה, סיבת החירות, ולא סיבת הקדשים). הקפדתה של התורה על שמירת הזמן באופן מושלם באה לידי מיצוי בדרישתה החמורה לחטא את כלי הבישול, בהם בישלו את הקרבנות. לא רק את הבשר עצמו אין לאכול מעבר לזמן, אפילו טעמו הקלוש הבלוע בכלי, אף הוא אסור לו שיישאר מעבר לזמן הנקוב. וכלי חרש אשר תבושל בו יִשבר. ואם בכלי נחֹשת בושלה ומורק ושֻטף במים. מכאן למדנו הלכות הגעלת כלים אשר כה מוכרות לנו מימי ערב חג הפסח. למרות השוני שבין הלכות קדשים להלכות הפסח יש רעיון אחד המבריח את שניהם: הצורך לטהר את כלינו ואת עצמנו מאותה תכונה אשר משבשת את כל מהלכי חיינו, והיא: העצלות וההתחמקות ממילוי משימותינו. לא רק את כלי הבית אנו ממרקים ומטהרים מכל חמץ. הכוונה במעשה זה היא למרק את בדקי נפשנו ולטהר את עצמנו מכל סיג ופגם של החמצה, המעכבת את חירותנו האמיתית, את מימוש עצמיותנו האישית והלאומית גם יחד. והכלים מכלים שונים. ויש סיר נפוח. יש עמוק ויש שטוח. ואחר כלל לא שומע. לזה מירוק ולזה בעבוע. וזה בעינו נשאר. ואחר כלל לא בולע. מקטנם ועד גדולם.
ראשיכל החדשותכיפה שחורהבני ברק מציגה: "מרכזי למידה בגמרא" בני ברק מציגה: "מרכזי למידה בגמרא" לטענת ראש העיר, קיימת חשיבות ברתימת המורים לישום התכנית, שילמדו לסייע לילדים בלימודי הגמרא ולהקנות להם כלים לעתיד. עיריית בני ברק תשקיע משאבים תקציביים לעידוד לימוד הגמרא. היוזמה כוללת מסגרת השתלמויות למלמדים בהוראה מתקנת. לדברי ראש העיר חנוך זייברט, העירייה רואה חשיבות ברתימת המורים לישום התכנית, שילמדו להכיר את הכלים לסייע לילדים בלימודי הגמרא ולהקנות להם כלים לעתיד. "בסייעתא דשמיא, אנחנו נמצאים היום במקום טוב בהרבה בזכות התכנית 360 לילדים ונוער בעירייה", אמר ראש העיר, "עשרים שנה לא היה מענה כזה לתלמידי הת"תים, ואני מקווה שבעוד עשרים שנה, נוכל להביט על המקום שבו אנו עומדים היום ולראות כי השתפרנו ועלינו, שכן עינינו נשואות קדימה, לטובת הילדים, דור העתיד שלנו". הרב יעקב ויינגרטן, מנהל ומפקח תחום הגמרא במרכז הלמידה של מכון 'אחיה', סיפר על חשיבות האיתור המוקדם והאבחון הנכון של ילדים המתקשים בגמרא. "עיקר פעילותנו בסיוע ובעזרה לילדים הבינוניים, שיקבלו סיוע והכוונה שתעמיד אותם על הדרך הנכונה, ולא יפלו ויהפכו לחלשים, חלילה, וסוג כזה של סיוע ניתן להעניק רק בתכנית התערבות מהסוג הזה". ישום התכנית בשנה זו פועל בשלושה מישורים, בבחינת 'החוט המשולש': האחד - אבחון ואיתור של ילדים מתקשים בתוך הכיתות, השני - הטיפול בילדים עצמם, באופן פרטני או בקבוצות, והשלישי – השתלמויות למלמדים, המקנות להם כלים מעשיים ללמד את תלמידיהם, ולפעול ברוחו של כל אחד ואחד".
עד אמצע שנות ה-90 היתה חברת תעשיות האוויר הקנדית בומברדיה השליטה הבלתי מעורערת בשוק העולמי של בניית מטוסי תובלה לטווחים אזוריים. כל מתחריה נאלצו להיכנע בפניה ולסגור את עסקיהן, או לוותר עליהם מראש עוד בשלב התכנון: סאב השבדית, פוקר ההולנדית, אלניה הספרדית ובריטיש איירוספייס. רק דונריר הגרמנית שרדה, לאחר שנרכשה על ידי פיירצ'יילד. והנה, ב-1996 דרך כוכב חדש בשמי הייצור של מטוסים אלו. ביריד האווירי בפאנרבורו הציגה החברה הברזילאית אמבראר (Embraer), שנוסדה שנתיים קודם לכן, מטוס רגיונלי חדש בעל 50 מושבים, שהתאפיין בשני חידושים חשובים: הוא היה קל בשתי טונות וזול במיליון דולר ממטוסי בומבדיר מדגם קנדייר RJ, שעד אז שלטו ללא מצרים בשוק. דויטשה בנק הביע את דעתו הבלתי מסוייגת על הכוכב החדש: "הברזילאים הצליחו להופיע בשוק עם המטוס המושלם במועד הטוב ביותר". גם חברות התעופה הרגיונליות קיבלו בברכה את המטוסים הדרום-אמריקאיים, כיוון שמאסו זה כבר במונופול של החברה הקנדית. מאז נוחלת אמבראר הצלחה רצופה. היא העפילה למקום הרביעי בעולם בייצור מטוסים, ורשימת ההזמנות הזורמות למשרדיה מכל קצווי תבל מוסיפה לתפוח. את עסקיה העיקריים היא עושה בירידים האוויריים. ביריד בלה בורז'ה ליד פריס, שנערך ב-1999, הגדילה החברה את רשימת ההזמנות שקיבלה מ-4 לכ-18 מיליארד דולר. היא מכרה לא פחות מ-75 מטוסים לקרוסאייר השווייצית, הגדולה בחברות התעופה הרגיונלית באירופה. זו גם הבטיחה לעצמה אופציות על 125 מטוסים רגיונליים בסכום כולל של 3 מיליארד דולר, היא גם משיגה הזמנה בת יותר ממיליארד למטוס מנהלים מדגם חדש, ובכך חדרה לתחום שעד כה לא היתה מיוצגת בו כלל. שוק מטוסי הסילון הרגיונליים נחלק היום, בחלקים שווים פחות או יותר, בין שלוש חברות: בומברדיה, אמבראר ופייצ'יילד-דורניר. אבל יחסי כוחות אלה עומדים השתנות בקרוב: שתי החברות הראשונות יגדילו את חלקן ל-40% כל אחת, בעוד פיירצ'יילד-דורניר תיסוג לכ-20%. אמבראר כבר הבטיחה לעצמה הזמנות למשך ארבע השנים הקרובות, ועומדת להוות מתחרה שקולה מול הענק הקנדי, בעוד אשתקד היה מחזור גולית הקנדי (13.6 מיליארד דולר) גדול פי כמה וכמה מזה של דויד הברזילי (1.9 מיליארד דולר). המאבק מתנהל בשוק גדול, בעל סיכויי התרחבות עצומים. לתעופה הרגיונלית צופים צמיחה גדולה בהרבה מאשר לתעופה בכללה: אנשי עסקים רוצים לטוס מהר, תוך עקיפת צומתי תעופה עמוסים לעייפה, ובלי להחליף מטוסים. בינתיים גם הולכים ומיטשטשים ההבדלים בין הטיסות הרגיונליות לטיסות הקו הארוכות. מומחים לשוק התעופה מעריכים, כי הביקושים למטוסי סילון חדשים בעלי 30 עד 100 מושבים בעשר השנים הבאות יסתכם ב-4,400 מטוסים בסכום של 95 מיליארד דולר. הברזילאים נהנים מכמה יתרונות לעומת מתחריהם. ראשית, כדברי מנהל קרוסאייר, מוריץ זוטר, "שום יצרן מטוסים מלבד אמבראר אינו יכול להציע משפחת סילון קוהרנטית כל כך, מ-37 עד 108 מושבים". קוהרנטיות זו, התבססות הדגמים השונים על אותה תפישה בסיסית, פירושה הוזלת העלויות הקבועות ועלויות התחזוקה, האפשרות להסתפק במחסני חלפים קטנים יחסית ולחסוך בעלויות ההכשרה של הטייסים. עלויות הייצור של אמבראר נמוכות יותר מאלה של מתחריה. היא מטילה על ספקיה כשליש מעלויות הפיתוח, ואלה גם ממממנים שליש נוסף בצורת הלוואות, המוחזרות רק לאחר מכירת המטוס. להצלחתה של אמבראר שותפות כחצי תריסר חברות, שיחד מספקות לה כ-70% מן החלקים. גם עלויות העבודה בברזיל נמוכות יותר, ומהנדסי צמרת מקומיים מקבלים רק כמחצית משכר עמיתיהם באוברפפאפנהופן (דורניר) או במונטריאול (בומבדיר). בעבר השיגה אמבאר כשליש מן המחזור שלה מייצור מטוסים צבאיים, ואילו כיום תופס מגזר זה רק 7%. אולם מצב זה עשוי להתהפך שוב בקרוב, לאחר שתאגידי הנשק הצרפתיים איירוספסיאל מטרה, דאסו אוויאסיון, תומסון-CSF וסנקמה רכשו אשתקד 20% ממניות החברה הברזילית. בעל המניות העיקרי נשאר בנק ההשקעות הברזילי בוזאנו-סימונסן (60%), והמדינה מחזיקה במניות זהב, המקנה לה זכות וטו. עתידה של אמבראד נראה ורוד, אם כי ברזיל ספגה לאחרונה מהלומה מכאיבה: זה שנים מתנהלים דיונים בין בומבדיר ואמבראר, המאשימות זו את זו בקבלת סובסידיות, המנוגדות לכללי התחרות החופשית. באחרונה התיר ארגון הסחר העולמי לקנדה להטיל על ברזיל סנקציות בסכום של 1.6 מיליארד דולר, בפריסה על מספר שנים. אבל באמבראר אין מתרגשים מכך. ממילא הקנס הזה נופל לא עליה, אבל על הממשלה, ובכלל - הסיכויים לעתיד ורודים, כאמור.
אורייתא וקוב"ה כולא חד פירושו: התורה והקדוש ברוך הוא הינם מציאות אחת. זאת אומרת, שהתורה - שהיא חכמתו ורצונו של הקדוש ברוך הוא, הרי על אף שהתלבשה בגדר של חכמה ושכל, וכמו שכתוב: "כי היא חכמתכם ובינתכם לעיני העמים", וכל מציאות חכמה ושכל היא מציאות מוגדרת ומוגבלת - מכל מקום התורה מאוחדת בקדוש ברוך הוא, שהוא בלתי גבולי. ואף שהקדוש ברוך הוא - אין סוף, בלתי בעל גבול ובלתי בעל תכלית, אף על פי כן היא מאוחדת באופן בלתי מוגדר ובלתי מוגבל. וזאת משום שעם היות שהתורה שורשה מספירת החכמה של אצילות, כמו שכתוב "תורה מחכמה נפקת", שמקור התורה היא בחכמה דאצילות, וחכמה היא ספירה מבין עשר הספירות, שכולן הן אורות מוגבלים - המלובשים בכלים המגבילים את האורות, אך מכל מקום הכונה בזה שרק גילויה היא על ידי החכמה, וזהו שנאמר: "אורייתא מחכמה נפקת" - "נפקת" בלבד, ולכן התורה בחיצוניותה (הנגלה שבתורה) היא אכן באופן מדוד ומוגבל. אבל שרשה העליון הוא בכתר שהיא למעלה מחכמה, ומאוחדת באין סוף ברוך הוא. ולכן פנימיותה ועצמותה של התורה היא בבחינת אין-סוף, ונאמר בה: "ארוכה מארץ מדה ורחבה מני ים", היינו בפנימיות התורה. יתר על כן גם בחיצוניות התורה היא בבחינת אין-סוף. וההסבר לזה, משום שגם ספירת החכמה שבאצילות - גם בחיצוניותה - אינה מוגבלת, ואינה דומה לחכמה שבנבראים. וכמו שכתוב בזוהר: "דאיהו חכים - ולא בחכמה ידיעה, אלא הוא וחכמתו אחד", שהקדוש ברוך הוא חכם כביכול, על ידי שמתלבש בספירת החכמה של מעלה, אבל לא באופן ההתלבשות בחכמה המוכרת לנו - הנבראים, שבעוד שאצלנו החכמה אינה האדם עצמו, אלא רק מורכבת ונוספת בו, שהרי גם בטרם למד והחכים, היה האדם קיים. מה שאין כן אצל הקדוש ברוך הוא - הוא וחכמתו אחד, כי אינו מורכב חלילה וחס מחלקים, כי הרכבה מחלקים הוא דבר המאפין מוגבלות, ולכן, חכמת ה' - משמעותה - שהקדוש ברוך הוא האין-סוף הגביל עצמו והתגלה בהגבלות החכמה באופן של התאחדות, ובו-זמנית - כמו שהיה כך נשאר - בלי גבול בתכלית, גם בהיותו מלובש ומאוחד בגבולות החכמה. וכמו שביאר הרמב"ם: "שהוא היודע והוא המדע והוא הידוע". ולמרות שדבר זה אין האדם יכול להבינו על בוריו, וכמו שכתוב: "החקר אלקה תמצא", וכן כתוב: "כי לא מחשבותי מחשבותיכם", מכל מקום אנו מאמינים באמונה שלימה בה' שהוא כל-יכול ונושא הפכים, ואין שום דבר ושום מציאות נמנעת ממנו חס ושלום, אלא הוא "נמנע הנמנעות", שגם חכמת התורה כפי שירדה לרמת השכל האנושי, והיא חכמה גבולית בחיצוניותה, מכל מקום היא בלתי גבולית בפנימיותה, ומאוחדת בעצמותו יתברך בבחינת אין-סוף. ובזה שונה ספירת החכמה מכל שאר הספירות, שמלבד היותה הראשונה לכל הספירות, היא גם נעלית מהם באין ערוך, משום שעומדת בשיא הביטול, ונקראת,חכמה' - אותיות, כח-מה', במשמעות כח הביטול. וממילא מובן, שהתורה גם כפי שירדה למטה - בסתר המדריגות - והתלבשה בשכל טעם ודעת, מכל מקום היא בלי גבול. ואדרבה, כל ההלכות בתורה שהאדם לומד בשכלו ומחשבתו ומדבר בפיו - הן פרטי המשכות פנימיות רצון העליון עצמו, שכך עלה ברצון ה' יתברך שדבר זה מותר או כשר או פטור או זכאי או להיפך. כן כל צרופי אותיות תנ"ך הן המשכת רצונו וחכמתו המיוחדות באין-סוף ברוך הוא בתכלית היחוד. ולכן נקראת התורה בשם "משל הקדמוני", ואמרו חכמינו זכרונם לברכה - משל על קדמונו של עולם. המשל - הוא השתלשלות וירידת הנמשל המופשט, אל תאור וציור מוגדר ומוחשי בתפיסה המוגבלת של התלמיד, וזאת מבלי לשנות את עצם הרעיון המופשט (הנמשל). כך גם בתורה, הרי קדמונו של עולם הבלתי בעל גבול התלבש וגילה עצמו בחכמת התורה, שהיא כביכול "משל" ל"נמשל" - קדמונו של עולם, והמשל בפנימיותו מאוחד בנמשל, התורה והקדוש ברוך הוא הם אחד. לכן אמרו חכמינו זכרונם לברכה, שהתורה "מדברת בעליונים ורומזת בתחתונים" - כי בעצם הינה בלתי מוגבלת. תניא פ"ב, פ"ד, פ"ה, פכ"ג, תורה אור טז ע"ב, לקוטי תורה ויקרא בביאור לא תשבית מלח, במדבר ז ע"א, ל ע"ג, דברים מו ע"א. אוחזר מתוך "http://chabadpedia.co.il/index.php?title=אורייתא_וקודשא_בריך_הוא_כולא_חד&oldid=285098"
מדינת ישראל מהווה מוקד משיכה תיירותי משמעותי, וזאת עקב סיבות דתיות, דיפלומטיות וכמובן – פנאי ונופש. הסעות תיירים בקדימה-צורן מהוות שירות פופולארי במיוחד, והן מעניקות פתרונות יעילים עבור תיירים המעוניינים להגיע ממקום למקום בקלות ובמהירות. נכון הוא הדבר, שעומדות בפני התיירים אופציות נוספות כגון תחבורה ציבורית או השכרת רכב, אך לא לכולם זה מתאים, ולא תמיד – ובמיוחד עבור אלו הצריכים לעמוד בלוחות זמנים צפופים. מה עלינו לדעת לגבי הסעות תיירים בקדימה-צורן? במדינתנו יש לא מעט אתרים דתיים המקודשים ליהדות, הנצרות והאיסלאם. כך למשל, הנוצרים ימצאו כאן כנסיות עתיקות ורבות, ואפילו את המקום בכינרת שבו לפי אמונתם – ישו הלך על המים. המוסלמים ימצאו כאן את הר הבית שבקדימה-צורן, ועוד אתרים דתיים רבים הקשורים לאמונתם. וכמובן, יהודים מכל רחבי העולם מגיעים מדי פעם בפעם, ופוקדים אתרים דתיים שונים במדינת ישראל דוגמת הכותל המערבי, קברי צדיקים ועוד. כל מדינה המנהלת קשרים דיפלומטיים על שאר העולם, מארחת בגבולותיה שגרירים, נציגים מדיניים, ובעלי תפקידים נוספים. תיירות דיפלומטית היא נפוצה בכל עונות השנה, ומתמקדת בערים שונות בארץ. זוהי סיבה נוספת שעשויה להצריך שירותי הסעות תיירים בקדימה-צורן. מדינת ישראל מושכת אליה נופשים מכל רחבי העולם, עקב האופי הייחודי והמגוון שהיא טומנת בחובה. תיירים רבים מבקרים באילת, תל אביב, ים המלח ועוד, ופעמים רבות הם תלויים בלוחות זמנים צפופים – שמצריכים מאיתם שימוש בשירותי הסעות לתיירים בקדימה-צורן. מדוע הסעות תיירים בקדימה-צורן? כאמור, תיירים רבים בוחרים באופציית ההסעות על פני אופציות אחרות, וזה קשור ברוב המקרים לעניין לוחות הזמנים. תיירים רבים מגיעים לארץ למספר ימים בודדים, ובמצב כזה כל רגע צריך להיות מנוצל בצורה נכונה – על מנת להספיק לחוות כמה שיותר. תיאום הסעות תיירים בקדימה-צורן מאפשר חיסכון בזמן והספק יעיל במיוחד – היות והנהגים בחברת ההסעות מכירים את הדרכים היטב. לעומת זאת, התנהלות בתחבורה ציבורית או באמצעות רכב מושכר – יכולה לגזול זמן רב מהתיירים. כשאנו מטיילים במדינה זרה – לעתים הדבר מקשה עלינו להתמצא במרחב, ולהתנהל אל מול התרבות והמנהגים המקומיים. שירותי הסעות תיירים בקדימה-צורן, יכולים להקל משמעותית בעניין זה – ולאפשר לתיירים להגיע בקלות ובמהירות אל הנקודות המבוקשות. מעבר לכך, כשאנו בורחים בחברת הסעות אמינה, הנהג יוכל להמליץ לנו גם על שירותים נלווים משתלמים, כמו לינה במלונות וביקור במסעדות מומלצות. מה חשוב לבדוק לגבי הסעות תיירים בקדימה-צורן? מקצועיות היא ערך עליון כשאנו מדברים על חברת הסעות תיירים בקדימה-צורן, והסעות באופן כללי. שאלת המחיר בוודאי מהווה נושא מפתח עבור כולנו, וחשוב לנו לדעת ממה מורכבת הצעת מחיר של שירות הסעות תיירים בקדימה-צורן. אמנם כל חברת הסעות עובדת באופן מעט שונה, אך ניתן לומר שישנם מספר פרמטרים עיקריים המשפיעים על המחיר כשמדובר בשירותי הסעות מכל סוג. כולנו מכירים את המשפט האומר ש"זמן שווה כסף", והוא נכון גם כשאנו מדברים על שירותי הסעות תיירים בקדימה-צורן. לעתים הסעה האורכת זמן רב – אין משמעותה נסיעה למרחק רב. תיירים רבים נוהגים לשכור נהג ליום שלם או לחצי יום, כך שהוא יוכל ללוות אותם במספר אתרים, ולהמתין להם בעת שהם מבקרים בכל אתר. במצבים כאלו, לעתים חברת ההסעות תתמחר את ההסעה בהתאם לפרק הזמן שבו הנהג והרכב עומדים לרשות התיירים. שירותי הסעות תיירים בקדימה-צורן הם פופולאריים ונחוצים, בין אם מדובר בתיירים שהגיעו לצורך נופש, ובין אם בכאלו שהגיעו למטרות עסקיות, דתיות או דיפלומטיות. בחירת חברת ההסעות והנהג – תשפיע רבות על חוויתם של התיירים, ולכן חשוב לבחור אותם בצורה מושכלת, כך שנוכל להעניק לתיירים את החוויה הטובה ביותר בעת ביקורם!
אני בת 30, הריון ראשון שלי ואני פשוט פוחדת מהלידה. זה הריון רצוי מאוד, יש לי בת בבטן, אני כבר משתוקקת לפגוש אותה אבל פוחדת מהרגע בו ארגיש את הציר הראשון (וזה יקרה אוטוטו). איך מתגברים על הפחד המשתק? לימור גל - מאמנת אישית, משפחתית, מאמנת קבוצות. "אל תגידו יום יבוא - הביאו את היום" מזל טוב ואושר. אם עדיין לא ילדת הינה טיפ מהצד שלנו, הגברים. הלידה הוא תהליך שיש לו התחלה וסוף, נמשך זמן סביר (אצלנו 25 ו 26 שעות אבל זו לא המצב הרגיל...) וברובו את פשוט עושה מה שאומרים לך. שתפי פעולה ונסי לעשות זאת הכי טוב. היי עסוקה בלבצע על הצד הטוב ביותר את מה שהאחרים אומרים ומה שלמדת בקורס ההכנה. חשיבה כזו מעט "רובוטית" עוזרת להיות עסוקים בלבצע ופחות לחשוב. מייד בתם הלידה עשי סוויטצ' חזרה והתחילי לחשוב ולהרגיש את ביתך. זה מפצה על הההההכככככלללללל!
השחרור הבינלאומי של מיטרבסקי טרם הגיע, במועדון הודיעו לשוער כי הם דורשים תמורת פיצוי מעבר לרעננה, צליל חתוכה יחתום אם יעבור. המאמן לקראת המפגש: "לשחקנים שלנו אין מה לחפש בחוץ" הפועל חיפה תפגוש מחר (שני) את בית"ר ירושלים, לעוד מבחן חשוב במסע המדהים שלה העונה. הפער בין הקבוצות עומד על שלוש נקודות בלבד, אך בשל יחס השערים הטוב שלה תוכל הקבוצה מהבירה לעקוף מחר בטבלה את החבורה של ניר קלינגר. עד כה נמכרו במכירה מוקדמת 5,800 כרטיסים, מתוכם 4,500 לאוהדי בית"ר. בינתיים, השוער המחליף רן קדוש קיבל הסכמה עקרונית מהפועל חיפה לשחרור להפועל רעננה, אולם בקבוצה הבהירו לו שהם דורשים פיצוי תמורת העזיבה. אם הוא יעבור, השוער צליל חתוכה ממרמורק יחתום. ריסטו מיטרבסקי טרם קיבל את השחרור הבינלאומי. כרגע אין אישור לשתפו, אם כי במועדון מאמינים שעד מחר השחרור יגיע. "אני חושב שעברנו את תקופת המבחנים, אנחנו מודעים לסיטואציה, למקום שבו אנחנו נמצאים בעיקר בגלל השחקנים. אנחנו ממשיכים במסורת, לקחת כל משחק כפרויקט בודד. עשינו את זה בגביע, בהצלחה, וזה מה שנעשה מול בית"ר. עד כאן בנושא 'איך לאכול את הפועל חיפה'. אנחנו נותנים את הכל במגרש", אמר קלינגר במסיבת העיתונאים הבוקר. "המשחק מול בית"ר ירושלים מעניין, משחק בין שתי קבוצות צמרת, זאת החגיגה שכולם רוצים בכדורגל לא רק שלושה או ארבעה משחקים כאלה בעונה. יש העונה מאבקי צמרת יפים, כי נתניה והפועל חיפה וגם בני יהודה בפנים. זה יפה. בית"ר קבוצה קשה מאוד, קבוצה שהיא מאוד מסוכנת מבחינה התקפית ומצד שני חשופה הגנתית. אנחנו מכירים את בית"ר, השחקנים יודעים מה מצפה להם. אני מאוד סומך על השחקנים שלי שידעו איך להכין את עצמם מנטלית". ג'ורדי קרויף: "אין מכבי תל אביב א' ומכבי תל אביב ב', זה מגוחך" המאמן התייחס למצב של בית"ר ירושלים: "לא חושב שאפשר להתייחס לזמנים טובים או רעים במשחקים מהסוג הזה. זה כמו דרבי, משחק גדול עם אנרגיות חזקות. לא מאמין באמרות שיש זמנים לתפוס קבוצה זו או אחרת במצב לא טוב. אנחנו צריכים לבוא מוכנים, השחקנים בכושר טוב, אני סומך עליהם שיבואו לעבודה כמו שעשו כל העונה". על יואב כץ שאמור להגיע לישראל ולהיפגש עם שחקנים אמר: "בין אמצע ינואר למרץ אלה התקופות שבהם מחדשים חוזים בכל העולם. כל מי שרוצה וראוי להיות בהפועל חיפה, יישאר. זה מועדון עם קהל, מועדון יציב כלכלית. לשחקנים שלנו אין מה לחפש במקומות אחרים. אני לא מודאג". על עומס המשחקים הוסיף: "לגבי העניין הפיזי, יש לנו צוות יוצא מן הכלל. אין בעיה לשחק שלושה משחקים בשבוע. זו המצאה ישראלית שצריך רוטציה. התאוששות עושים באימונים, לא במשחקים. נעלה בהרכב הכי חזק שעומד לרשותי".
הפתעה הפתעה! צבע הלבנדר, הוא צבע פנטון לשנת 2018, מסרב להתפנות מהזירה וממשיך לאביב 2019, אולי כדי להרגיע קצת את הטרנד המתחרה של צבעי הניאון. על המסלולים של מרק ג׳ייקובס וקייט ספייד הוא הופיע בפני עצמו, אבל תמיד מומלץ לצרף אליו טונים בהירים ומעודנים של צהוב. >> להיות קייט מידלטון: איך זה מרגיש לענוד שעון של מיליון ש"ח? אם תשאלו אותנו כל אחת יכולה להפציץ עם טרנד השמלות והחולצות שחושפות כתף אחת, ובכל זאת – אין ספק שהוא יחמיא במיוחד לבעלות החזה הקטן שמרגישות בנוח ללכת עם חזיית סטרפלס או בלי חזייה בכלל. הטריק האמיתי בשביל אאוטפיט חושף כתף הוא פשוט לצעוד בחזה מורם עם טונות של ביטחון עצמי, אבל בתכל'ס זה יגרום לכל מה שתלבשי להיראות נהדר. תיקים קטנים?? מה באנו לטמטם לכן את השכל? הרי רק בגיליון הקודם הכרזנו פה על התיקים הגדולים כטרנד הסוחף של העונה הבאה. אז זהו, שהאלטר אגו שלהם הם תיקים פצפוניים, לא משנה באיזו צורה, העיקר שיהיו ממש קטנטנים, כאלה שמספיקים לסמארטפון בלבד ואולי אולי גם המפתח הבודד של הבית יצליח להיכנס. הטרנד שמעלה חיוך חמוד ומטופש על הפנים וגם אם עוד לא אמרנו עליו כלום, אנחנו תמיד שמחות לראות שהוא כאן, הפפיון. בניגוד לפרנזים, פה דווקא יהיה נחמד אם הפפיון הענק שיש לך על השמלה יוזכר במקביל גם בתכשיט קטן או בסרט לשיער. הגזרה המושלמת למי שהגיעה למקום שבו היא כבר לא מרגישה הכי נוח בשורטס. אנחנו ממליצות על האופציה המגניבה ביותר של ברמודה ג׳ינס, ואם הם מעט גבוהים מעל הברך וצמודים לה, הם גם יעניקו אשליה של רגל ארוכה למדי.
כ9,423 נבדקים השתתפו במחקר רדנומלי בעל סמיות כפולה (דרגה גבוהה של איכות מחקר שיכולה להראות סיבתיות בה גם הבודקים וגם הנבדקים לא יודעים מה הם בדיוק אוכלים). המחקר בוצע בקרב 6 בתי חולים לבריאות הנפש במינוסטה כך שהייתה שליטה טובה על התזונה של הנבדקים ומעקב אחרי המצב הבריאותי שלהם. כפי שהוסבר מטרת המחקר היא להראות כיצד החלפה של שומן רווי שנחשב מזיק בשומן רב לא רווי כמצוי בשמן תירס בצורת חומצה לינולאית תוביל לשיפור בריאות הלב. הנבדקים שקיבלו תזונה בעלת כמות שומן רווי נמוכה הורידה את אחוז הקלוריות משומן הרווי בתזונה שלהם ב50% מ18.5% אחוז קלורי בממוצע ל9.2% אחוז קלורי כאשר אחוז החומצה הלינולאית עלה מ3.4% ל13.2%. החמאה והבשר השמן הוחלפו במרגרינה ושמן תירס כדי לספק השינוי הדיאטטי המבוקש. מתוך כלל הנבדקים ל2,355 היו בדיקות כולסטרול ולכן נבדקים אילו נלקחו אל האנליזה המחודשת שנעשתה לתוצאות המחקר. גילם הממוצע היה 52 ו25% מהם היו מעל גיל 65 כאשר הם היו במשקל גוף תקין בממוצע עם BMI 24.5. בנתוני הפתיחה לא היה הבדל בריכוז הכולסטרול, גיל או במדדי לחץ הדם שנמדדו. על פי התיאורייה שהעלה קיז הורדת השומן הרווי והעלאת השומן הרב בלתי רווי ייגרום לירידה בכולסטרול ואכן תצפית זו נראתה במחקר. כאשר נצפתה ירידה של 18.1% אחוז בריכוז הכולסטרול בממוצע אצל הנבדקים שהחליפו את החמאה בשמן תירס ומרגרינה. אומנם דיאטת הבקרה מוגדרת כבקרה אך בפועל הם העלו גם כן את צריכת המרגרינה ושמן התירס שלהם אך לא נצפה שינוי בשומן הרווי ולכן נצפתה ירידה קלה בריכוז הכולסטרול שלהם. מטרת המחקר אכן הושגה והיא הורדה של ריכוז הכולסטרול בדם של הנבדקים אך מה קרה לתמותה ובריאות הלב שלהם? מתוך כלל הנבדקים שתוארו בוצעה אנליזה על נבדקים אשר התמידו בתזונה מעל כשנה (3 שנים מעקב בממוצע) והיה להם בדיקות של הכולסטרול. בדיקה של בריאות העורקים והלב לא מצאה הבדל בין הקבוצות. האם החלפה של שומן רווי בשמני זרעים ״בריאים״ כמו שמן קנולה, תירס, כותנה, חמניות וכו׳ תגרור ירידה במקרי התקפי הלב? לא רק שהמחקר הקליני הגדול בעולם שבוצע (וטוייח) אינו מציג ראיות שכאלה אלא גם מחקרים גדולים נוספים שניסו ״להוכיח״ את התיאורייה ששומן רווי מוביל לעלייה בכולסטרול ובהתאם למחלות לב. בגרף הבא ניתן לראות מספר רב של מחקרים גדולים נעשו על ההחלפה של שומן רווי בחומצה לינולאית ואת הHazard Ratio שלהם למחלות לב. הסבר קצר על הגרף: בלי להבין יותר מדי סטטיסטיקה מה שצריך לדעת זה שHazard Ratio הוא פרמטר שמתאר סיכון יחסי לחלות במחלב לב. אם הטווח של הHazard Ratio בסבירות של 95% חוצה את קו 1 זה אומר שהתוצאות לא מראות על שוני בין הקבוצות. כאשר הHazard Ratio חוצה את הקו ה1 והוא קטן או גדול ממנו המשמעות היא שאנחנו לא יודעים בוודאות אם יש עלייה בסיכון (Hazard Ratio גדול המ1) או ירידה בסיכון (Hazard Ratio קטן מ1) ולכן התוצאות כפי שהן מראות שאין הבדל סטטיסטי בין הקבוצות. במאמר שיצא במגזין נחשב (2020) הומלץ להפסיק את ההגבלה שיש על שומן רווי בתזונה משום שאין עדויות שצריכה מוגברת של שומן רווי מעלה סיכון למחלות לב. הם מציינים ששומן רווי אכן גורם לעלייה בכולסטרול אבל לא של הLDL המחומצן המקושר למחלות לב ולכן על פי ההמלצות שלהם אין סיבה להגביל יותר שומן רווי בתזונה על פי הגופים הרשמיים. בישראל יצא מחקר על ״הפרדוקס הישראלי״, למה פרדוקס? מכיוון שצריכת החומצה הלינולאית בישראל מאד גבוהה, מהגבוהות בעולם. 8% יותר מארה״ב ו10%-12% גבוה יותר מרוב מדינות אירופה (נכון ל1996). למרות שבישראל צורכים יותר חומצה לינולאית יש יותר התקפי לב אבל בטבע אין פרדוקסים, יש בני אדם שיש להם תיאוריות לא נכונות על המציאות. שמני זרעים למאכל אינם אוכל עליו התפתחנו, הם נכנסו לתזונה שלנו ב150 שנה האחרונות. חומצה לינולאית המרכיב המרכזי בשמני הזרעים מצוי באופן טבעי בשומן של בעלי חיים אך בריכוז נמוכים של 2%-3% בעוד שבתזונה המודרנית המערבית הערכה היא שאנו צורכים כ7% מהקלוריות שלנו מחומצה לינולאית . בגרף הבא ניתן לקבל תמונה ויזואלית של הצריכה המודרנית שלנו של חומצה לינולאית בהשוואה לתקופות שונות ולמחקר מינוסטה (מיוצג כMCE בגרף). בציר x מצויין האחוז הקלורי של חומצה לינולאית בתזונה ובציר y את האחוזונים מהאוכלוסיה האמריקאית שאוכלת בכמות זו של חומצה לינולאית. ניתן לראות כיצד אחוז מזערי של אנשים אוכל כמות של חומצה לינולאית כפי שאכלנו בתקופת הפליאו ואילו רוב האוכלוסיה אוכלת כמויות גדולות שנמצאו מזיקות במחקר מינוסטה עם תמותה מוגברת. הנזק של שמני הזרעים שנכנסו לנו בתזונה בצורה כל כך מאסיבית רק מתגלה עם הזמן, זהו הניסוי התזונתי הגדול ביותר שבוצע באנושות. הכנסה של מאכל חדש שמעולם לא היה קיים בצורה זו בטבע כך שהוא מהווה אחוז ניכר מהקלוריות שלנו. הטיוח והמחדל של מחקר מינוסטה כך שניסו לטאטא מתחת לשטיח את התוצאות מראה עד כמה מדע התזונה מוטה כך שאינטרסטים, כסף וחברות המזון שולטות ב״אמת״. מחקרים ש״כשלו״ והתוצאות שלהן אינו מתפרסמות מייצגים בעיה נרחבת במדעי התזונה שמונעת שיטוף ידע ומסקנות עם קהילת המחקר. היפוטזת השומן רווי – כולסטרול – מחלות לב נשארת איתנו לא בגלל שיש לה תוקף מדעי אלא בגלל שיש להם תעשייה שלמה מלאה בכסף ואינטרסי שעומדת מאחוריה שלא יכולה לתת לה לקרוס, יותר מדי מונח על הכף. מהקורא הסקרן מצופה לדעת להסתכל על המידע הנוכחי ולהסיק שתיאוריית הכולסטרול פשוט לא נכונה (יש בבלוג פוסטים נוספים בנושא ניתן לראות תחת התגית של כולסטרול). שומן רווי אינו מזיק ואין בעיה לצרוך ממנו בחופשיות. שמני זרעי מעובדים כמו שמן תירס, קנולה, חמנית, כותנה וכו׳ הן רעל שיש להמנע ממנו. כולסטרול נמוך אינו ברכה אלא קללה כגורם סיכון לתמותה מוקדמת. – Re-evaluation of the traditional diet-heart hypothesis: analysis of recovered data from Minnesota Coronary Experiment (1968-73), Christopher E Ramsden, 2016. link. – Saturated Fats and Health: A Reassessment and Proposal for Food-based Recommendations: JACC State-of -the-Art Review, Arne Astrup, 2020. link. – Nutrient Intakes from Food: Mean Amounts Consumed per Individual, by Gender and Age, What We Eat in America, National Health and Nutrition Examination Survey (NHANES 2011-2012). link. – Diet and disease–the Israeli paradox: possible dangers of a high omega-6 polyunsaturated fatty acid die, Yam D, 1996. link.
חופשה טרופית בלב אירופה - מדהים! חושבים על חופשה טרופית מפנקת ואין לכם חשק לטוס כל כך רחוק? כל מה שאתם צריכים לעשות זה להזמין טיסה לברלין ולארוז את בגד הים האהוב במזוודה. העיר ברלין ממוקמת באזור הצפון מזרחי של גרמניה, מה שמקנה לה אקלים אירופאי טיפוסי ברוב ימות השנה: קריר ואפור. הימים לחופם שוכנת גרמניה הם הים הבלטי והים הצפוני, שני גופי מים לא סימפטיים במיוחד עבור מתרחצים. אז איך בעצם יוצאים לחופשה טרופית עם נתוני פתיחה עגומים שכאלה? מאוד פשוט! לוקחים האנגר ישן באורך של 360 מטר, רוחב של 210 מטר וגובה של 107 מטר ובונים בתוכו כפר נופש טרופי. אלה הם האיים הטרופים הברלינאים - מיזם נופש ראשון מסוגו וראשון במימדיו בעולם. איש עסקים מעולם התיירות ספינות התענוגות, רכש מחסן ישן במטרה להקים בו את כפר הנופש הטרופי המקורה הגדול בעולם. מה זה אומר בעצם? הכל, כולל הכל. במתחם הכפר יש יער טרופי עם מעל 500 סוגי צמחים שונים. האווירה הזו נשמרת גם בזכות רמקולים המוסווים כסלעים, אשר מנגנים קולות רקע של ג'ונגל כל הזמן. כמו בכל יער גשם, גם כאן יש בעלי חיים מגוונים, כמו תוכים, דגים, צבי ים ועוד. לכך נוספים גם השמיים הטרופיים, אשר בניגוד למתרחש בחוץ, נותרים כחולים כל הזמן, מלבד שעות הלילה, כשהשקיעה והזריחה מווסתות על ידי תאורה מלאכותית. החוויה המאוד אותנטית הזו נעשית בין היתר עבור האורחים שלא מסתפקים בשעות התאורה ומבלים את הלילה במקום, באחת מכמה אופציות, אם זה חדרים, בקתות או בקמפינג. אחת האטרקציות המרכזיות בכל אי, היא חוף הים והאיים הברלינאים לא שונים. המים חלקים וצבעם משתנה בהתאם לשעות היממה, החול לבן ובו מפוזרות רשתות כדורעף וכדי להוסיף טאצ' טרופי אחרון, יש גם לגונה. המתחם כולו מעוצב בסגנון באלינזי-תאילנדי, כשהמתקנים יובאו במיוחד כדי ליצור חוויה אותנטית, ולכך הוספו פסלי בודהה המשלימים את התחושה האסיאתית. החוויה לא נגמרת כאן. בצידו השני של הפארק ישנן אטרקציות נוספות, כמו פארק מים וכדור פורח. בערב, לאחר יום שלם של רביצה בחוף או פעילות טרופית אחרת, כל המבקרים מתכנסים למופעי בידור ברוח מזרח אסיאתית. ולסיום, הפארק המופלא מכיל גם אזור קניות. הדבר היחיד שניתן לחשוב עליו כשלילי הוא סיום החופשה. אחרי כל נופש יש זמן התאוששות והסתגלות, מעין טקס מעבר בחזרה לשגרה. במקרה הזה, החוויה הסוריאליסטית של נופש טרופי בלב אירופה, נקטעת ללא רחמים, עם היציאה לעולם שמחוץ לבועה. ולמרות כל זה, תשאלו כל אירופאי ממוצע והוא יקבל בשמחה את השוק של אחרי, בתמורה לנופש טרופי חלומי במרחק של נסיעת רכבת לכל היותר. תמונות מדהימות כולל פירוט של כל המותרות שמספקת וילת אירוח יוקרתית על החוף בפוקט, תאילנד. האי האינאן בדרומה של סין, מחזיק בתואר "הוואי הסיני", בשל חופיו הטרופיים ואקלימו הקייצי. עד שיגיע השלג הישראלי ויכסה חלק מארצנו בלבן, הצטרפו לטיול עוצר נשימה ב-10 אתרי הסקי היפים והמהנים ביותר בעולם, שעל אף הקור יחממו לכם את הלב. היכנסו לכתבה והכירו 12 מוזיאונים מובילים, מרתקים וייחודיים ביעדים המובילים באירופה, שיספקו לכם חוויה של תרבות ואומנות משובחת ומגוונת. צאו למסע של פעם בחיים וגלו את אוצרות הטבע של אקוודור! סדרת התמונות שלפניכם תיקח אתכם לטיול עוצר נשימה ברחבי מדינת אקוודור החל מיערות האמזונס הירוקים ועד לאיי גלאפגוס האקזוטיים. בסרטון הבא תזכו לסייר בתוך טירת אגנברג, המפורסמת ביותר מבין הטירות הרבות שבאוסטריה, באיכות 4K מרהיבה - ממש כמו להיות שם באמת! צאו לסיור במקדש הזהב הבודהיסטי וצפו בעיטורי הקיר העתיקים, בפסלים המרשימים ובנופים הקסומים של סרי לנקה באיכות 4K מתקדמת! לכל אחד מנמלי התעופה שברשימה הזאת יש מאפיינים מיוחדים שינעימו את זמנכם. צפו ב-10 נמלי התעופה הייחודיים בעולם שהופכים את ההמתנה לטיסה לחוויה. מדריך הטיולים והמרצה יואב אבניאון מזמין אתכם לצאת למסע מיוחד אל סוריה ולבנון בשנת 1945 וללמוד על ההיסטוריה של האזור ושל יהודי סוריה. מומלץ! בואו לראות את אתרי המורשת העולמית היפים ביותר בגווילין וביאנגשו שבסין ממעוף הציפור בסרטון נפלא שייקח אתכם אל הצד השני של העולם.
דווח על הביקורת הזאת Wayne J. דווח על הביקורת הזאת Jingjin M. great דווח על הביקורת הזאת Jie R. דווח על הביקורת הזאת Teng G. דווח על הביקורת הזאת Artur L. Excellent דווח על הביקורת הזאת Sharon P.
חוק חוזה הביטוח וחוק הפיקוח על עסקי ביטוח, מגדירים (לצורכיהם) את סוכן הביטוח כמי שעוסק בתיווך ביטוחים. אולם פסיקת בתי המשפט, מייחסת לסוכן הביטוח מעמד נכבד, שהוא מעל ומעבר לתיווך גרידא, בכל הנוגע להיווצרות חוזה הביטוח ולמהלכו. הפסיקה רואה בסוכן, בנוסף להיותו מתווך, גם יועץ, שליח, נאמן, איש-סוד, ועוד. בהתאם לזאת היא גם מטילה עליו שורה ארוכה של חובות מקצועיות הלקוחות מתחומי המשפט החלים על בני אדם המבצעים פעילויות אלה (דיני הרשלנות בייעוץ, דיני השליחות, דיני הנאמנות ועוד). חובות אלה הוטלו על הסוכן בשני מישורים שהם לעיתים מתנגשים: הן כלפי המבטחת והן כלפי המבוטח. במובן מסוים, הסוכן הוא משרתם של שני אדונים. לא אחת עליו להלך בזהירות בין רצונות ואינטרסים מנוגדים. זאת ועוד: כדי להגן על המבוטחים, קבעו בתי המשפט כי המבטחת היא זו שחייבת לבחור סוכן מהימן. לכן, הסיכון לכך שהסוכן יהיה רשלן, או יחרוג מסמכויות הכיסוי שהמבטחת העניקה לו, מוטל על המבטחת. אלא שזו האחרונה רשאית לחזור על סוכן הביטוח. אותו הותירו בתי המשפט חשוף באחריות מוגברת, לתביעות אחריות מקצועית, חריגה מסמכות והפרת נאמנות מצד חברות הביטוח. א. להיות מיומן וזהיר כפי שסוכן סביר ונבון וכשיר לפעול כסוכן ביטוח היה משתמש ונוקט באותן נסיבות. ב. לתת ייעוץ מקצועי בכל העניינים הרלוונטיים לביטוח, ולא רק בעניינים שהלקוח מפרט בפניו באופן ישיר ומפורט. חובות מכוח דיני השליחות מוטלות על הסוכן כל אימת שהסוכן משמש שליח במשמעות המשפטית של המילה דהיינו, שליח לפעולות שיש בכוחן לשנות את מצבו המשפטי של המבוטח. סוכן הביטוח משמש לעיתים שלוחו של המבוטח ולעיתים שלוחה של המבטחת. בחמישה תחומים (המשא ומתן לקראת כריתתו של חוזה הביטוח, כריתת חוזה הביטוח, חובת הגילוי, קבלת דמי ביטוח, וקבלת הודעות מאת המבוטח) קיימת אפילו שליחות סטטוטורית והסוכן נחשב שליחה של המבטחת. אסור לסוכן ביטוח לתאר תיאור מטעה עסקת ביטוח המוצגת לפני הלקוח או בפרסום לציבור. איסור מטעה נאסר באופן מפורש בכל הנוגע לשם המבטח או הסוכן, ותקו, הצטיינותו, המוניטין שלו, מצבו הכספי והיקף עסקיו; מהותה של עסקת הביטוח, היקף הכיסוי הביטוחי, הסייגים לו והתנאים המוקדמים לקיומו; משך תקופת הביטוח והאפשרויות שבידי המבוטח או המבטח להפסיקה; דמי הביטוח ותשלומים אחרים שעל המבוטח לשלם, לרבות דמי הביטוח המקסימליים המותרים על פי דין ושיעור הריבית על האשראי שניתן לתשלומם, לפי חישוב שנתי; דמי הביטוח בהשוואה לדמי הביטוח הרגילים או המקובלים או שנדרשו בעבר, לגבי אותו מבטח ולגבי מבטחים אחרים; התאמת תנאי הפוליסה לתנאים שנקבעו או שאושרו על פי דין או לתנאים שנקבעו בדוגמה שצויינה; חוות דעת שנתן אדם לגבי העסקה או לגבי המבטח. חל איסור על סוכן ביטוח להתנות עשיית ביטוח בענף פלוני בעשיית ביטוח בענף אחר, או בקניית שירות אחר או נכס ממנו או מאדם אחר שהסוכן ציין, אלא אם קיים קשר עסקי סביר בין הביטוח המבוקש לבין קיום התנאי. חל איסור על סוכן הביטוח לעשות דבר שיש בו משום ניצול מצוקתו של מבוטח, חולשתו השכלית או הגופנית, בורותו, אי ידיעתו את השפה או חוסר נסיונו, או הפעלת השפעה בלתי הוגנת עליו, הכל כדי לקשור עסקה של ביטוח בתנאים בלתי סבירים או כדי לקבל תמורה העולה על התמורה המקובלת. חודש לפני סיום תקופת הביטוח גילתה המבטחת כי קוד הרכב שפורט בהצעת הביטוח היה קוד של רכב זול יותר מזה שבוטח בפועל. המבטחת דרשה, בדיעבד, פרמיה גבוהה יותר מהמבוטח. זה סירב לדרישה והתלונן בפני המפקחת על הביטוח. המפקחת קבעה כי קוד הרכב נרשם בהצעת הביטוח על ידי סוכן הביטוח, והוא מכוח אחריותו המקצועית, אמור לוודא כי פרט זה יהיה תואם לסוג הרכב לגביו הוא מתווך בעיסקת הביטוח. סוכן הביטוח הבטיח למבוטח פוליסה שתקנה לו תשלום גם במקרה של נכות צמיתה ממחלה. חברת איילון סירבה לאשר את הביטוח. הסוכן פנה לחברת הביטוח סלע, מילא במו ידיו הצעת ביטוח חדשה שאת פרטיה העתיק מההצעה הקודמת ואף חתם בעצמו על ההצעה החדשה. חברת סלע קיבלה את ההצעה והוציאה פוליסה לביטוח תאונות אישיות. חודשיים לאחר תחילת הביטוח הסתבר כי המבוטח סובל מגידול ממאיר ומנכות מלאה וצמיתה. כאשר פנה המבוטח לקבל את תגמולי הביטוח מאת חברת סלע, גילה כי הפוליסה לפי לשונה ותנאיה מכסה נכות צמיתה שמקורה בתאונה בלבד ולא עקב מחלה. נדהם מהגילוי הגיש המבוטח תביעה נגד סוכנו. כל השופטים שדנו בעניין היו בדעה כי ניתן על פי חוק הפיקוח על עסקי ביטוח לתבוע פיצויים בנזיקין מסוכן ביטוח שהטעה את לקוחו בתיאור היקף הכיסוי הביטוחי של עסקת הביטוח. יחד עם זאת קיבלו השופטים את טענתו של הסוכן כי המבוטח הסתיר מחלת לב. השופטים דחו את טענת המבוטח כי הצעת הביטוח השניה שהוגשה לחברת סלע לא הוצגה בפניו ואינה חתומה על ידו. החוק אינו דורש את חתימת המבוטח על טופס ההצעה לביטוח ואינו דורש שהתשובות תירשמנה בכתב ידו. הדרישה היא שתינתן תשובה בכתב. די בכתב ידו של הסוכן ובלבד שהתשובה באה מפיו של המועמד לביטוח. המבוטחת ענתה בטופס ההצעה לביטוח תשובה אחת כוזבת, ושניה מעוררת רושם מוטעה. בית המשפט העליון קבע כי המבוטחת הטעתה את המבטחת. לפיכך פטר בית המשפט את המבטחת מתשלום תגמולי ביטוח, עבור שריפה, שפרצה במפעל המבוטחת. המבוטחת פנתה בתביעה נגד סוכן הביטוח שלה. טענתה הייתה שהסוכן, גרם להפסד תגמולי הביטוח שהרי הוא, בכתב ידו, מילא את טופס הצעת הביטוח. בית המשפט המחוזי בתל אביב האמין לגרסתו של הסוכן דווקא. הוא דחה את עדות המבוטחת לפיה טופס ההצעה נחתם בלנקו וקבע שאמנם את ההצעה מילא הסוכן בכתב ידו, אך זאת תוך כדי ישיבה ושיחה עם מבוטחיו על הפרטים שבה. יחד עם זאת, נקבע כי הסוכן אחראי להטעיה של המבוטח. אכן, סוכן ביטוח הממלא הצעת ביטוח עבור לקוחו פטור אם הלקוח מטעה אותו או מסתיר ממנו עובדות. שונה המצב כאשר הסוכן, כפי שהיה הסוכן במקרה זה, בקיא בכל פרטי הענין ובוחר את נוסח התשובות והפרטים הכלולים בהן. זאת אפילו שהלקוח היה שותף במודע להטעיה. סוכן הביטוח ידע על לקוחו עובדות מעבר לאלו שעליהן נדרש לתת פרטים בהצעת הביטוח. כך למשל ידע הסוכן על תביעות שהגיש המבוטח למבטחיו הקודמים שש שנים לפני מילוי ההצעה הנוכחית. בהצעה נדרש להתייחס אך ורק לחמש השנים האחרונות. כמו כן ידע הסוכן שחברת ביטוח קודמת הייתה מעונינת להפסיק את קשריה עם המבוטח. המבוטח הקדים והביא להפסקת הקשר מיוזמתו. בהצעה נשאל המבוטח אם מבטח כלשהו ביטל בעבר ביטוח שלו והסוכן ענה בשם לקוחו בשלילה. המבוטח שילם בעבר השתתפות עצמית גבוהה ועל כך לא נשאל כלל בהצעת הביטוח. בית המשפט המחוזי בירושלים קבע כי בתשובות שניתנו למבטחת בהצעת הביטוח (באמצעות הסוכן) קיים המבוטח את חובת הגילוי. אין המבטח רשאי לצפות שהמבוטח ייתן מידע למבטחו מעבר לשאלות המוצבות בפניו בהצעת הביטוח. יחד עם זאת, קבע השופט, היחסים שבין הסוכן לחברת הביטוח, אינם מצומצמים לגבולותיה של הצעת הביטוח. אמנם הסוכן אינו חייב לחפש אחר ידיעות או מסמכים, אך אם אלו מגיעים לידיו עליו למסור אותם לחברה, גם אם זו אינה שואלת עליהם בהצעת הביטוח. בסופו של דבר, חייב השופט את המבטחת לשלם למבוטח את תגמולי הביטוח, אך חייב את הסוכן להחזיר למבטחת את התגמולים שזו שילמה למבוטח. זוג צעיר רכש רכב וניגש לסוכן ביטוח כדי שיבטח אותו. הסוכן לא שאל את בני הזוג לגילם. בטופס ההצעה הוסיף הסוכן מיוזמתו את המילים "זוג מעל 24". המבטחת הוציאה פוליסה עם הגבלת גיל. לרכב נגרם נזק בתאונה והמבטחת סירבה לכסותו. בית משפט השלום בירושלים קבע כי אין כל הגיון בכך שמבוטחים יסכימו כי תונפק עבורם פוליסת ביטוח מקיף שאין לה כל ערך. יחד עם זאת, הבהיר השופט, לא ניתן להתעלם מהעובדה, כי בני הזוג לא עיינו בפוליסה אותה קיבלו לידיהם. לפיכך, בסוף הדיון, הטיל השופט אחריות ל - 75% מהנזק על הסוכן וחברת הביטוח, וקבע כי ביתרת עשרים וחמשת האחוזים על בני הזוג לשאת בעצמם. סוכן הביטוח לא העביר למבוטח את דרישת המבטחת להתקין רב בריח ברכבו. הרכב נגנב והמבטחת סירבה לשלם את תגמולי הביטוח. יחד עם זאת, בסופו של דבר, הצליח הסוכן לשכנע את חברת הביטוח לשלם למבוטח סכום חלקי כלשהו בגין גניבת הרכב. המבוטח חתם על כתב קבלה ושחרור ביחס לסכום החלקי. זאת לאור דברי הסוכן שהודה ברשלנותו והבטיח למבוטח כי יוכל להיפרע בגין יתרת הסכום של שווי הרכב ממנו ומחברת הביטוח איילון שביטחה אותו בביטוח אחריות מקצועית. בית משפט השלום בחיפה קבע כי "אין זה מתקבל על הדעת שאדם יהיה רחב לב כלפי חברו, כאשר ידוע לו או כך הוא חושב כי הכסף לא יצא מכיסו אלא מכיסה של חברת ביטוח, אשר הוא לא טורח לידע אותה בנוגע לנסיבות ולא נותן לה את האפשרות להתגונן מפני תביעה כזאת". יחד עם זאת, ממשיך השופט וקובע, האיחור במתן ההודעה והודאת הסוכן ברשלנותו, אינם מבטלים את תוקף הפוליסה. כל שניתן לומר הוא כי בעקבות כך גדלה חבותה של איילון. לפיכך, פוסק השופט, על איילון לשאת רק במחצית יתרת סכום שווי הרכב. במחצית השנייה חוייב הסוכן. בעלי חנות לסרטי וידאו ביטחו את חנותם באמצעות סוכנות ביטוח. הסוכנות שלחה סוקר אל חנות הוידאו. זה המליץ על התקנת גלאי נפח. אמצעי ההגנה שופרו כהמלצת הסוקר. בחנותם של המבוטחים בוצעה פריצה. סוכנות שור שלחה לחנות הוידאו שמאי וחוקר, הללו אמדו, בדקו וערכו דוחו"ת. לאחר כל אלה ביצעה הסוכנות תפנית בעמדתה והודיעה למבוטחים כי בעצם מעולם לא הוצאה פוליסת ביטוח בחברת ביטוח. בבית משפט השלום בתל-אביב טענה הסוכנות כי אין היא חברת ביטוח, אלא רק סוכנות ביטוח וככזו אין היא חייבת בתשלום תגמולי ביטוח. בבית המשפט התברר כי הסוכנות שמשה חתם של מספר חברות ביטוח והוציאה בעצמה פוליסות ביטוח למבוטחים. היא נהגה לגבות תשלומים מסוכני ביטוח משנה, בדרך בה חברת ביטוח גובה תשלומים מסוכניה ולבצע תשלומים למבוטחים עבור תביעות ביטוח. היא קיבלה הצעות ביטוח, שלחה סוקרים, דרשה ביצוע הגנות והבטיחה כיסוי ביטוחי תקף עם ביצוע הגנות אלו. התמונה העולה מעובדות אלו, פסקה השופטת, היא כי הסוכנות מתפקדת כחברת ביטוח לכל דבר, ככזו נטלה על עצמה התחייבות לתת כיסוי ביטוחי לחנות הוידאו ואין זה משנה כלל שפוליסה בחברת ביטוח לא הוצאה מעולם. הסוכנות חויבה לפיכך לשלם לבעלי החנות את נזקי הפריצה כאילו היא חברת ביטוח. בתום שנת הביטוח הראשונה, המבוטח סירב להצעת המבטחת לחידוש הפוליסה. למרות סירובו, המבטחת לא הרפתה וביקשה לגבות פרמיות באמצעות בית המשפט.
מחפשים הובלה ברמת גן? רמת־גן היא אחת הערים המרכזיות בארץ. בגבולה נמצאים מרכזים חיוניים לתושבים בישראל – אוניברסיטת בר־אילן והמרכז הרפואי "תל־השומר", לצד מקומות בילוי המושכים אזרחים מכל קצוות הארץ: אצטדיון הכדורגל הלאומי, הספארי והפארק הלאומי. רמת־גן היא עיר מושלמת לכל המעוניין לשלב בין סביבה עירונית במרכז הארץ המציעה אפשרויות תעסוקה מגוונות לבין עיר שבשטחה ניתן לבלות עם הילדים בחיק הטבע בשעות הפנאי. אך אם החלטתם לעבור לגור ברמת־גן, או אם ברצונכם לעבור דירה בתוך העיר, גדולים הם הסיכויים שתזדקקו לשירותיהם של מובילי דירות. ברמת־גן פועלות חברות הובלת דירות רבות המספקות מגוון שירותים ללקוחות המעוניינים לעבור דירה. בזכות שירותי ההובלה יכולים הסטודנטים להתמקד בלימודיהם ולא לבזבז את זמנם על פירוק והרכבה של רהיטים או על אריזתם. חברות ההובלה מספקות אריזות מיוחדת לצורך העברת החפצים ומוביליהן יכולים לפרק את הרהיטים לפני העמסתם למשאית ולהרכיבם בחזרה בדירה החדשה. שירותי ההובלה יעילים במיוחד לסטודנטים למוזיקה הלומדים באוניברסיטת בר־אילן והמנגנים בכלים כבדים כמו פסנתר או צ'מבלו, כיוון שהמובילים יכולים להעביר כלים אלה בעזרת מנוף מיוחד. גם למשפחות כדאי להיעזר בשירותי הובלת דירות. שירותים מקצועיים של אריזה ופירוק והרכבה של חפצים חוסכים להורים זמן יקר שהם יכולים להקדיש לילדיהם, והם לא יצטרכו להפסיד ימי עבודה מיותרים בגלל מעבר הדירה. חשוב לציין כי חברות ההובלה ברמת־גן מתאימות את שירותיהן לצורכי הלקוח. סטודנטים גרים בדרך כלל בדירות שכורות שבהן מרבית הרהיטים שייכים לבעל הדירה. לשם כך קיימים בחברות שירותי הובלות קטנות של פרטים בודדים במחיר נמוך מזה של שירותי הובלה רגילה. למשפחות מבוססות, לעומת זאת, יש בדרך־כלל פריטים רבים להעביר. לפיכך, רבים הסיכויים שהם ייעזרו בשירותי הובלות גדולות.
880 Views מידי יום ביומו החרדים סופגים הציבור החרדי ביקורת והשמצות מאיש הרדיו גבי גזית בתוכניתו המשודרת ברדיו ללא הפסקה. בימים האחרונים, החליט יונתן שטנצל, איש ציבור חרדי ידוע ולשעבר עיתונאי, לא לשתוק יותר. היה זה לאחר ראיון שערך עם בחור חרדי, במהלכו אמר כי היה …ניסיון לרצוח את החייל החרדי שהותקף שלשום (ג') במאה שערים. למרות התחייבותו בעבר של גזית לא להמשיך בהסתה נגד הציבור החרדי, הוא ממשיך להשמיץ ולהמציא עובדות שלא היו. כך קבע בשידור מספר עובדות לא נכונות הפוגעות בציבור החרדי, ללא ביסוס עובדתי, כאשר סיפר למאזיניו כי המרואיין משה עומד לספר למאזינים עדות על ה"לינץ'" שהחרדים עשו בחייל החרדי. יצוין גם אימו של החייל שהתראיינה בכלי התקשורת דיברה שזרקו עליו שקיות זבל, וממש לא דיברה על אלות, או אלימות פיזית. במכתב ששלח שטנצל לרשות השנייה, הוא מציין: "אני מצרף לכם פרוטקול של השיחה, שמוכיחה שגזית מנסה להכניס מילים למרואיין שלו כאילו החרדים היכו את החייל, והמרואיין אומר בדיוק ההיפך, ציטוט מתוכניתו ב-10.7.13. גבי גזית: הכל גן עדן. ממש לא היה גן עדן אתמול במאה שערים שם ניסו לדעתי, ניסו לרצוח, בחור שמשרת בצה"ל והעז להופיע למעוז החושך עם מדים אולם החליף אותם ורק השוטרים הצילו את חייו לינץ של יהודים ביהודים ומשה בן שיחנו ראה את הדברים והיה במקום. גבי גזית: שלום משה, תודה שאתה מדבר איתנו. משה:. כן. ראשית הדברים של לרצוח – אני לא חושב! גם אם היה הסיפור הזה – לא היה מסתיים ברצח. גבי גזית: אני מאוד מקווה שלא, אבל כשאני קורא, ואתה תוכל להעיד עוד מעט, שרדפו אחריו עם אלות ומקלות, בדרך כלל אלה זה כלי נשק מאוד קטלני. משה: שוטרים רדפו אחרי החרדים עם אלות, זה אני ראיתי, מה דעתך? אולי השוטרים רצו לרצוח את החרדים? גבי גזית: בסדר גמור, אני לא מתווכח איתך, כי אתה ראית ואני לא הייתי. משה: ראיתי את השוטרים, ראיתי את הבלאגן, ראיתי כ"כ הרבה אנשים ושוטרים וצרחות. שוטר נכנס, הסתבך וקרא לכל הצמרת שלו בשביל לעשות ספין ולעשות כמה צילומים תקשורתיים. הוא קרא לכל החברים שלו. גבי גזית: מה אתה חושב, שזו הייתה פרובוקציה? לא הייתה התנפלות של לינץ' על חייל חרדי שהעז לשרת בצבא? משה: יש בעיה עם חיילים חרדים, אך אתמול לא היה התנפלות על חייל. היו שוטרים במאה שערים. גם בתמונות לא ראו. גבי גזית: בן כמה אתה? גבי גזית: לא שרתת בצבא כמובן. משה: שרתתי בתורה הגנתי על המדינה. גבי גזית: בוא נגיד שבאמת מה שאתה החמצת בתחילת האירוע, היה חייל ממשפחה חרדית שמשרת בצבא והעז לבקר את בני משפחתו והמון פרוע וסידיסט רדף אחריו? אתה חושב שצריך לרדוף אחרי חיילים חרדים שמשרתים בצבא? כזכור, בשנת 2010 לאחר הרעש הציבורי כשקרא לציבור המתנחלים והחרדים "גידולים מצחינים", "תולעים" ו"עלוקות" vרשות השנייה הטילה עיצום כספי בסך 30,000 שקל על תחנת רדיו ללא הפסקה 103fm. הרשות השניה קבעה כי בשידור הופרה זכות התגובה וכן הופרו כללי האתיקה: "בהיותו של השידור מנוגד לטעם הטוב, פוגע ברגשות הציבור ופוגע בכבוד האדם של ציבורים גדולים בחברה הישראלית". המנכ"ל דאז מנשה סמירה קבע: "אני סבור כי מאופן דבריו של מר גזית ניתן היה להבין שכוונו לציבורים שלמים במלוא חריפותם" כתב בהחלטתו מנכ"ל הרשות השנייה מנשה סמירה והוסיף "השמעת ביקורת על ידי שדר הינה לגיטימית, בפרט בנושאים אשר עומדים במוקד הדיון הציבורי מזה שנים. אך אין בכך כדי להתיר רמיסת כבודם של ציבורים שלמים, תוך נקיטת לשון משפילה ופוגעת". עם זאת, כתב סמירה, לאחר שניתנה הבהרה מצידו של גזית, "הגעתי למסקנה די אין לראות בדברים שנאמרו משום הסתה לגזענות". רדיו ללא הפסקה למרות הקנס, כותב שטנצל לרשות השנייה, ממשיך באמצעות השדרן גבי גזית להסית, להשמיץ, לפלג את העם, על מנת למשוך רייטינג זול לתוכניתו. בסיום מכתבו כותב שטנצל: "אבקש להדיח את גבי גזית מהגשת תוכנית ברדיו ללא הפסקה, וכן לקנוס את התחנה בקנס גדול יותר מ-30,000 ש"ח, על מנת להרתיע שמסע הסתה זה לא יחזור. משבר השידוכים: מרן הגראי"ל: "צרת הדור", הגר"י זילברשטיין: "כמו מחלה"

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.